标题：三十六天帝
概述
古人以为；天有九重，乃是；神霄，青霄，碧霄，丹霄，景霄，玉霄，琅霄，紫霄，大霄。天有四方，东，西，南，北，各司一季，形成了四季。这四季必需依托中心的土方能体现，所以四季为气，土为形，在天为气，在地为形，雨雪也都有了外形。  三十六天帝
基本信息
三清天三十六天帝之一至十二天帝，在“高上玉清之上”，“高虚玉清之中”、“玄虚玉清之下”为“玉清圣境十二天帝”；十三至二十四天帝，在“虚皇上清之上、中、下”为“上清真境十二天帝”；二十五至三十六天帝，在“虚无太清之上、中、下”为“太清仙境十二天帝。”(《洞玄灵宝河图仰谢三十六天斋仪》卷一至卷四；《上清外国放品青童内文》卷下；《上清众经诸真圣秘》卷二)可参见“九天生神上帝”条。方位二是以大罗天、三清天和四方三十二天或四梵三界三十二天组成的三十六天。其天帝：“东方八天帝、南方八天帝、西方八天帝、北方八天帝，及中央四天帝，昊天金阙玉皇上帝，先天圣祖长生大皇帝，紫微天皇大帝，中天北极紫微大皇帝。”此三十六天帝未列“大罗天”、“三清天”之天帝。三十六天上帝，昊天玉皇上帝总领先上中天三帝，泊四方三十二天帝。有东南西北中五个方位之说。
三十六天帝名讳
三十六天帝名讳第一无景无色郁单无量天帝君，谓英勃天王，姓混讳{雨杓}{雨杓}；第二无形清微天帝君，谓化升天王，姓冯讳提阿沙；第三无精波罗褥天帝君，谓玄黑天王，姓云讳奎军；第四入色水无量亿罗天帝君，谓飞宗天王，姓王讳阿卫；第五无极洞清上上禅善无量寿天帝君，谓云罗天王，姓契讳{雨随土}{雨杓}{雨勒}；第六玄微自然上虚禹馀天帝君，谓荧咽天王，姓罗讳波梨荼；第七玄清上炁那首约诤天帝君，谓玄那天王，姓梵讳摩首波；第八梵行上清气稽那边净天帝君，谓玄携天王，姓骞讳首苛；第九无穷洞虚极上须延天帝君，谓回摩天王，姓泽讳{雨提}{雨头}罗；第十玄梵玉虚无精炁罗迦净明天帝君，谓云阿天王，姓周讳阿加须；第十一无玄元达上灵赤天帝君，谓重慕天王，姓丹讳清净{王央}；第十二大梵元气离和天帝君，谓世早天王，姓固讳分若；
第十三无极上虚玉空玄洞寂然天帝君，谓五家天王，姓泮讳露雷；第十四宝梵天色上真炁潘罗玄妙天帝君，谓云持天王，姓随讳梨沐音；第十五飞梵行真上玄苓谩福德天帝君，谓部利天王，姓王讳惟钵离；第十六灵梵流精中元近{鼓心}际淳天帝君，谓世良天王，姓朱讳梨蔼；第十七玄上洞极无崖不骄乐天帝，谓流芳天王，姓凝讳{雨须}霍{雨持}；第十八大梵玄天元精答{和心}近际天帝君，谓元深天王，姓阿讳明秀，第十九行梵紫虚上元首带快见天帝君，谓洞干天王，姓刘讳且扇；第二十虚梵上清化灵须陀结爱天帝君，谓飞衣天王，姓彭讳移那；第二十一上极无景洞微化应声天帝君，谓玉携天王，姓晖讳{雨稣{雨越}；第二十二大梵九玄中元气阿那给道德天帝君，谓天茎天王，姓捷讳尼姑；第二十三行梵元清下灵气须达天帝君，谓总机天王，姓周讳难首；第二十四极梵洞微九灵炁须带阿那天帝君，谓九曲天王，姓竺讳明和；
第二十五无名至极洞微梵宝天帝君，谓口口天王，姓精讳雾{雨云}{雨梓}；第二十六微梵玄天气带扇给道德天帝君，谓口口天王，姓洛讳须阿摩；第二十七虚梵天气蝉然识慧天帝君，谓口口天王，姓云讳无陀；第二十八空梵中天续元伊擅天帝君，谓口口天王，姓朱讳仲生；第二十九太极无崖紫虚洞幽梵加摩夷天帝君，谓世罗天王，姓玄讳{雨凝}霐；第三十绿梵自然识慧入天帝君，谓云九天王，姓迦讳释文罗；第三十一玄梵大行无景无所念慧天帝君，谓宗提天王，姓伊讳檀阿；第三十二天云梵上行维先阿檀天帝君，谓正群天王，姓仲讳云勃；第三十三无色玄清洞微波梨答{和心}天帝君，谓口口天王，姓王讳灵{雨渊}；第三十四洞微玄上梵气阿竭含那天帝君，谓口口天王，姓桓讳堕世宗；第三十五玄上绿梵灭然天帝君，谓口口天王，姓朱讳陁云弥；第三十六极色上行梵尼维先若那天帝君，谓口口天王，姓袁讳员珠。三十六天帝居处三十六天帝之一至十二天帝，在“高上玉清之上”，“高虚玉清之中”、“玄虚玉清之下”为“玉清圣境十二天帝”；
十三至二十四天帝，在“虚皇上清之上、中、下”为“上清真境十二天帝”；
二十五至三十六天帝，在“虚无太清之上、中、下”为“太清仙境十二天帝。”
三十六天及其天帝
以大罗天、三清天和四方三十二天或四梵三界三十二天组成的三十六天。
其天帝：“东方八天帝、南方八天帝、西方八天帝、北方八天帝，及中央四天帝，吴天金阙玉皇上帝，先天圣祖长生大帝，紫微天皇大帝，中天北极紫微大帝。”此三十六天帝未列“大罗天”、“三清天”之天帝。三十六天上帝，吴天玉皇上帝总领先上中天三帝，泊四方三十二天帝。
四方三十六天帝
四方三十六天帝：
东方九天帝、玉辰梵瑶天帝、纪乐元须天帝、抱素冲寂天帝、上化重空天帝、九光空素天帝、朱极静修天帝、曲照含离天帝、祟仁德修天帝、龙胎曜华天帝；
南方九天帝：粹华无镇天帝、道辩冲容天帝、溜广滋元天帝、炎景耀明天帝、，福应极真天帝、玉苑法持天帝、定名紫元天帝、上极思真天帝、玄龙隐羽天帝；
西方九天帝：大无空洞九明天帝、丹回绿镇天帝、觉原赤玉天帝、素明庆奉天帝、皇籍度生天帝、境阳浩称天帝、芒忽变由天帝、九畴质阳天帝、盖车青极天帝；
北方九天帝：中极太素天帝，太上广化天帝，白魂英遥天帝，惠明招济天帝、都照元阳天帝、亮极云玄竺化灵天帝、子定平元天帝、易常究中天帝、光空百宗天帝。
东八天
四方又各有八面，应八卦之数，各有其帝。东方八天为；太皇黄曾天帝，大明玉完天帝，清明何童天帝，玄胎平育天帝，元明文举天帝，上明七曜摩夷天帝，虚无玉衡天帝，太极蒙翳天帝。
古人是如何知道的，这是个问号？就算是道行高深之人，能洞晓宇宙的奥秘也是不可能的。道家是通过内视浮现的太极图，推论起来，九霄与三十六天都应该是由内视而浮现在脑海里的。内视的是何处？应当是人自身这个小宇宙。
人脑有三十六宫，掌管全身之神。哪处神离位或是错位，人就要生病。神是以生命信息存在的，无影无形，却无处不在。人身处处都有神，都离不开神，尤其是上，中，下三处丹田，三尸神就是生命的全部气味，众神都听命于三十六宫，也是三十六天。
从字面上来看，东方八天是主管胎育生命的天帝，就是小宇宙中的天帝。他们与大宇宙东方八天是否相同，起同样的作用？还需要探讨。[西纪行]中的取经人物就是金，木，水，火，土五行，代表着人的善恶喜怒之念，佛自心生，取经的过程就是自身灵魂神魔搏斗的过程，西游的过程就是正心的过程。人欲求佛只能内求，不可外求，真经是无字的。
南八天
南方八天为；赤明和阳天帝，玄明恭华天帝，曜明宗飘天帝，竺落皇笳天帝，虚明灵曜天帝，说明端静天帝，天明恭庆天帝，太焕极遥天帝。
每个天帝都有明确的职责，主明，主心地端平是其主体。很显然，南方主火，也主体内之火。与北方八天的水相对应，在人体内保持平衡。人体的静脉与动脉分属阴阳，二者缺一不可。古人无法窥测上天，却能窥测到自身，神游自身，了悟整个宇宙，由于万物都是太极，也就是原子状态，运动规律也是同样的。在天为气，在地为形，南方八天的生命信息生出了心，心为火。其它的金肺，土脾，木肝，水肾都是从无到有，是生命的信息，也就是由气中产生的，而在气之先，就已存在了道，就是天然规律。
西八天
西方八天为；元载孔升天帝，太安皇崖天帝，显定极风天帝，始皇孝芒天帝，太皇翁重浮容天帝，无思江油天帝，上揲爰乐天帝，无极酝誓天帝。
很显然，这八天是主喜怒哀乐的，七情六欲又都生自于五脏六腑，各有所主。气伤肝等论述五千年前古人就有具体说明，在此就不赘述了。四方八天都有其天帝，天帝又各管束其神，人体气血等功能方可正常运行。天帝是神的主宰，也是生命信息的重要组成部门。
北八天
北方八天为；皓庭霄度天帝，渊通圆洞天帝，太文翰宠妙成天帝，太素秀乐禁上天帝，太虚无上常融天帝，太释玉隆腾胜天帝，龙变梵度天帝，太极平育贾奕天帝。
这是主司九窍，呼吸，与天地相通的八天，小宇宙与大宇宙是息息相通的，天色阴霾，人的头脑也昏昏沉沉。风和日丽，人的心态也很爽朗。人脑中的每一个脑细胞的天生与死亡，都与上天的星辰天生与死亡一样，有着一定的规律。人体要是破坏运动规律，打乱了平衡，就会泛起疾病与死亡。人类是喜欢破坏这种平衡的，人类正常寿命应在百岁之上，很少有人能达到那个岁数。
以上的三十二天都是气，就是形成生命并使生命正常运行的气，外部体现的是七情六欲。这些气在天为气，在地为形，想成为人体的一部门那就得仰仗于中心的土，土就是人的形体。没有形体神就无处可依，三十二天也就无从施展作用。形体是骨肉气血形成的，骨头是石灰质，人体大部门为水。金、木、水、火，土五行缺一不可，缺铁缺锌都是不行的。土就是中心之天，人体的实质，人类敬拜最多，到本日还不知其来自何方的皇上帝。
中心四天
中心为四帝；昊天金阙玉皇大帝，先天圣祖永生大帝，上天紫微天皇大帝，中天北极紫微大帝。
这四天为人体的核心，也是形体的实质，由土而生，形体生命最长的总和，与体内其它生命大不一样的。红白血球与脑细胞，人体的各部位，无不有生命，但其生命的时间是短暂的，新陈代谢是快速的，人体内在不断的分裂，发育，运动，变化，生生死死，只有整体生命存在时间最长，它是生命的总和，总体体现。
人是个相对独立的小宇宙，九霄，三十六天，体内诸神，都是大宇宙在地上的反映。人类是在天为气，在地为形，人体的方方面面，无不与大宇宙相吻合。古人清静内心，形体入定，让灵自由飞舞，与天地之气相融合，悟出了极小部门天道。后人俗气太重，以唯物论为大棒，将精气神一笔扼杀。古人探索了数万年，寻找到了准确熟悉宇宙的道路，被当做封建迷信禁闭起来，向西方求取真经。真经都是无字的，就是摆在今人的眼前，也是一无所见的。