标题：山东社会科学院哲学研究所
简介
1980年12月，正式改称为山东社会科学院哲学研究所，王文英担任副所长并主持工作。1981年5月，王文英同志被正式任命为哲学研究所所长。1986年2月，哲学所中国哲学史研究室正式改编为儒学研究所。1989年5月，韩民青被任命为哲学研究所所长。2001年12月，郝立忠被聘任为哲学研究所所长。
学科方向
目前，全所共有11人,其中研究员6人，副研究员2人，2位山东省哲学社会科学优秀成果一等奖获得者，1位山东省优秀专家，1位山东省有突出贡献的优秀中青年专家。主要研究领域有：马克思主义哲学原理、马克思主义哲学史、文化哲学、信仰哲学。其中，马克思主义哲学是院重点学科，也是本所全体科研人员的主攻方向。
组织结构
下设马克思主义哲学和文化发展两个研究室。
主要成果介绍
作为哲学形态的唯物主义辩证法专著，郝立忠著。山东大学出版社2002年9月出版,375千字。《人民日报》2003年10月10日学术版、《光明日报》2002年10月22日理论版、《哲学动态》2002年第10期和《大众日报》2003年1月11日理论版发表了书讯，2003年《中国哲学年鉴》和《中国社会科学文摘》2003年第1期发表了内容概要，《山东社会科学》2004年第3期、《新闻出版导刊》2003年第7期、《发展论坛》2003年第8期等发表了评论文章
这是一部从理论与实际关系的角度对马克思主义哲学进行探讨的著作，本书既反对把哲学上的“两个对子”作为评价标准来区分马克思主义哲学和非马克思主义哲学的“正统”方法，也反对把现当代西方哲学的某一流派的观点作为评价标准来“建构马克思主义哲学新形态”的“全新”方法，坚持从理论与实际关系问题入手，把握唯物主义辩证法与传统形而上学各自的本质特征及相互之间的对立，把唯物主义辩证法理解为一种与传统形而上学全面对立的哲学形态，理解为整个马克思主义哲学。认为唯物主义辩证法、马克思主义哲学以至整个马克思主义，是一个完整的不可分割的整体，其中贯穿着一个共同的基本精神，就是理论与实际在最广大人民群众根本利益基础上的统一。
全书除了“导言”外，共11章，可分为3部分。
第1—3章为第1部分，探讨传统形而上学的本质特征和根本缺陷：第1章传统形而上学的产生及其基本特征，第2章西方哲学家对形而上学的批判，第3章马克思主义对形而上学的批判。认为从理论与实际的关系的角度看，传统形而上学的根本特征就是从纯粹概念出发，依靠逻辑推论建构绝对的体系，这是一种被马克思主义哲学终结了的哲学形态。马克思主义以外的西方哲学用传统形而上学的方法来反对形而上学，就很难摆脱传统形而上学的影响，必然落入传统形而上学的俗套当中。现代西方哲学在反对传统形而上学方面与马克思主义哲学有着共同之处，但仍然与传统形而上学属于同一哲学形态；后现代哲学在哲学形态方面接近了马克思主义的唯物主义辩证法，但仍然没有完全摆脱传统形而上学思维模式的影响。只有马克思主义哲学—唯物主义辩证法，才实现了哲学形态上的真正的革命变革，才是与西方的传统形而上学根本对立的哲学形态。
第4-7章为第2部分，探讨唯物主义辩证法的基本理论问题：第4章唯物主义辩证法的产生，第5章唯物主义辩证法的本质特征、主要内容及原则要求，第6章划分唯物主义辩证法与形而上学的基本标准，第7章唯物主义辩证法的理论地位。认为理论与实际的关系问题是划分马克思主义哲学与非马克思主义哲学的唯一可靠的标准。马克思主义哲学与西方传统哲学的根本对立主要的不是表现在哲学的“两个对子”上，而是表现在理论与实际、哲学与现实的关系上，表现在如何看待最广大人民群众根本利益在认识世界与改造世界中的地位和作用上。没有实践评价，没有人民根本利益作为认识世界和改造世界的价值取向，也就没有马克思主义哲学和整个马克思主义理论。目前一些人用实践本体论、人本体论、社会关系本体论等来解释马克思主义哲学，都是从一个“最终”本体作为出发点，从而推演出一个绝对体系，而对如何解决理论与实际的统一问题确很少顾及或是只停留在“词句”上，这仍然是在用传统形而上学的思维模式来研究马克思主义哲学，是与真正的马克思主义背道而驰的。
第8-11章为第3部分，探讨唯物主义辩证法的现实化、中国化和世界化问题：第8章形而上学与唯物主义辩证法的对立及其现实表现，第9章人民根本利益是理论与实际统一的基本前提，第10章唯物主义辩证法的现实化，第11章唯物主义辩证法的中国化和世界化。认为马克思主义哲学之所以具有强大的生命力，就在于它是为现实服务的哲学，为人民大众服务的哲学。从理论与实际关系的角度看，唯物主义辩证法作为一种更为高级的、全新的哲学形态，在目的、性质、功能、对象、方法、内容等各方面与传统形而上学和本体论全面对立。这种对立表现在现实中，就是理论与实际是相统一的还是相分离的，是在人民根本利益的基础上相统一还是在思维中或在个人和小集团利益基础上相统一。因此，人民利益是唯物主义辩证法的理论与实践的共同出发点，是检验真理与评价实践的共同标准，是规范理论和实践的最高标准，也是唯物主义辩证法现实化、中国化和世界化的基本前提。马克思主义在中国久盛不衰的根本原因，就在于对唯物主义辩证法的弘扬与发展，在于把马克思主义基本理论与中国实际相结合，从中国实际出发，解决中国的重大社会问题。坚持和发展马克思主义，决不能坚持传统形而上学和本体论的方法，从“思想体”和本体出发，必须坚持马克思的唯物主义辩证法，从现实出发，研究重大社会现实问题，反对“纯粹的理论家”、“纯粹的演说家”、“纯粹的实践家”，实现理论与实际统一在最广大人民群众根本利益基础上的统一。《理论与实际统一的马克思》专著，郝立忠著。山东人民出版社2006年8月出版，290千字。
全书除了绪论和结语外，共11章，可分为3个部分。第1－4章为第一部分，从理论与实际的关系问题入手，依次探讨马克思主义哲学的基本精神、马克思主义哲学评价的层次与标准、马克思主义哲学的现实基础和理论特征、马克思哲学的方法论等基本理论问题。第5—8章为第二部分，探讨马克思哲学在哲学史上的地位和价值及其对现实社会的巨大影响，如马克思对所在时代重大现实问题的解决，马克思哲学在哲学史上的地位和价值及其对现当代西方资本主义社会的影响、对现当代西方政治学和经济学的影响等等。第9—11章为第三部分，面向当今中国和当今世界，探讨马克思主义哲学的现实化、中国化和世界化，当代中国马克思主义哲学的发展形态和面临的时代课题，马克思主义哲学在当代中国的境遇及其原因与对策等问题。
作者认为，理论与实际的关系问题是解读马克思哲学基本精神的关键，是理解马克思理论整体性和统一性的最佳视角，是区分马克思主义哲学与传统形而上学的可靠标准。从理论与实际关系的角度看，马克思哲学和整个马克思理论，在理论形态上是一致的，是比局限于“纯粹思想的领域”、追求概念的更新和体系“完美”的传统形而上学更高一级的、截然不同的理论形态。而现当代西方思想家对马克思主义的诘难，绝大多数情况下都是把传统形而上学作为唯一的理论形态和判定标准所致。从这个视角来看，马克思主义就是马克思创立的从人民根本利益出发去认识世界和改造世界的学说。马克思的全部理论，都是在同一个基本精神指导下凝结而成的有机整体。不论是马克思的哲学，还是马克思的整个理论和实践，其基本精神都是相同的，就是坚持理论与实际在最广大人民根本利益基础上的动态统一。马克思的政治学、经济学和社会学，是按照这一基本精神去认识和解决所在时代重大政治、经济、社会问题所形成的理论成果。中国化的马克思主义是按照这一基本精神研究和解决重大经济社会问题的方法、途径和结论。因此，坚持和发展马克思主义，关键在于用马克思主义的基本精神去认识和解决重大的社会现实问题。马克思主义的与时俱进，最重要的也不应是“概念”和“体系”的与时俱进，而是面临的现实问题及其解决方法、途径和结论的与时俱进。那种仅仅局限于概念的更替和体系的翻新而不能回答现实中的重大经济社会问题的做法，是于坚持和发展马克思主义难以有多大裨益的。马克思主义哲学研究的问题与出路论文，郝立忠。发表于《哲学研究》2002年第8期，《新华文摘》2003年第1期全文转载, 《中国社会科学文摘》英文版2003年第3期摘介，人大报刊复印资料2002年第12期复印，并获2002年度山东省社会科学优秀成果一等奖。文章认为：马克思主义哲学就是唯物辩证法。它研究现实、反映现实、改造现实，是现实生活的灵魂和时代精神的精华，而不是传统形而上学和本体论；是以历史、实践为基础的真正的智慧学，而不仅仅是知识或科学；是在认识世界基础上改造世界的智慧，而不仅仅是对自然知识、社会知识和思维知识进行概括和总结，更不是凌驾于科学之上的“科学的科学”。它作为一种全新的哲学，在研究目的、哲学本性、研究对象、研究方法上，与传统形而上学和本体论全面对立。
传统形而上学是一种被马克思主义哲学终结了的哲学形态。寻求马克思主义哲学研究的正确道路，决不能坚持传统形而上学和本体论的方法，从“思想体”和本体出发，而必须坚持马克思的唯物辩证法，从中国改革开放和社会主义市场经济建设的实际出发。从现实出发，抛弃脱离经验的纯粹概念体系，研究丰富多彩的现实世界，是坚持和发展马克思主义哲学的必由之路，也是中国哲学发展壮大的根本出路。
在目的上，要坚持哲学为现实服务，为人民大众服务，为社会主义现代化建设服务；在方法上，要坚持以重大社会现实问题为反思对象；在功能上，要具有现实性和超前性，成为人民群众实践的向导，捍卫理论与实际相统一的马克思主义学风。在对象上，要根据社会发展需要而不是自然科学的已有研究成果来确定研究对象和重点领域。否则，如果我们始终局限于传统形而上学的思维模式，致力于从纯粹概念出发去构建形形色色的哲学体系，不仅不能推动马克思主义哲学的发展，反而会葬送了马克思主义哲学。论马克思主义哲学评价的层次与标准从“两个对子”到“两大形态”—论马克思主义哲学评价的层次与标准论文，作者郝立忠，载《哲学研究》2003年第10期，《新华文摘》2004年第5期摘介，人大报刊复印资料2003年第12期复印。
文章认为：
在使用哲学基本问题的评价功能时，我们不仅要在“认识世界”的层次上，把思维与存在的关系问题作为哲学上“两个对子”的划分标准，更要在马克思提出的“解释世界”与“改造世界”的关系的层次上，把理论与实际的关系问题作为马克思主义哲学与传统形而上学这两大基本哲学形态的划分标准。
根据这一划分标准，迄今为止的一切哲学，都可以划归传统形而上学和马克思主义哲学这两大哲学基本形态。其中，人类哲学史上除马克思主义哲学以外的所有的唯心主义、唯物主义以及各种“二元论”哲学，都同属于“传统形而上学”这一哲学基本类型。其基本特征是：从纯粹概念出发，依靠逻辑推论建立绝对的体系。与传统形而上学这一基本哲学形态相反，马克思的唯物主义辩证法，最基本的特征就是，面向现实、面向人民大众，坚持理论与实际、认识世界与改造世界的统一，坚持理论和实际、认识世界与改造世界与最广大人民群众根本利益的统一。也只有唯物主义辩证法，才作为基本的哲学形态与传统形而上学全面对立。
实现哲学基本问题表现形式的转换，抛弃用哲学上的“两个对子”评价哲学的落后模式，坚持把理论与实际的关系问题作为哲学基本形态的划分标准，对我们目前的马克思主义哲学研究具有重要的理论意义和实践意义。只有从理论与实际的关系问题入手，在对西方哲学和马克思哲学发展过程以及本质特征进行系统研究的基础上，才能明确两大基本哲学形态的根本区别和划分标准，才能彻底摆脱传统形而上学的思维模式的影响，准确把握马克思哲学在世界哲学史上的地位及其当代价值。“世界历史性的”事业是一个过程社会主义“世界历史性的”事业是一个过程
论文，孟庆仁，是《哲学研究》2000年第9期的首篇。本文认为，社会主义作为世界历史性的事业，它的实现要有一个相当长的过程；一国能够建成社会主义。文中运用唯物史观关于社会基本矛盾和世界历史的基本原理，对社会主义革命和建设的经验教训进行了较为全面、简明、深刻的总结。这也是对一国能够建成社会主义从理论和实践的结合上的有力的论证。本文的发表在我国理论界引起了较强的反响。获山东省社会科学界优秀成果奖一等奖。论人类社会历史发展的道路和动因论文，孟庆仁，载于《哲学研究》1997年第5期。本文着重考察了马克思关于人类社会历史发展道路思想的历史发展，提出人类社会历史发展进程的普遍规律是原生的社会形态、次生的社会形态、原生的社会形态在新的基础上的复归，即原始社会、阶级社会、共产主义社会等三大社会形态的依次演进，而不是所谓的五种社会形态的依次演进；在这一普遍规律的前提下，不同地区不同国家走着不同的发展道路。社会发展的动因即主要决定因素，并不是自始至终都是物质资料生产方式，而是自然环境、人类自身生产、生产方式等因素的依次更替。本文的发表在我国学术界引起了长达几年的讨论。获山东省社会科学优秀成果奖二等奖。一个新历史观的足迹—唯物史观发展简史著作，孟庆仁，中国广播电视出版社1998年出版。作为一本唯物史观发展史著作，本书打破了过去一直沿用的时代背景加著作解释、带有很大机械性的模式，着重考察、阐述了唯物史观的理论体系及其一系列范畴、原理的形成、丰富和发展。关于唯物史观的理论体系、逻辑起点和许多范畴、原理，书中都提出了一些不同于传统观点的见解。本书出版后有较大的社会反响。获山东省社会科学优秀成果奖二等奖。科学世界观的历程孟庆仁著，广西人民出版社1991年10月出版。本书是一部系统阐述马克思主义哲学—唯物辩证法的形成、发展和运用史的专著。本书认为，唯物辩证法的理论体系由几个复合的层次构成，最高最抽象的层次是一般辩证法，其次是客观辩证法和主观辩证法。客观辩证法又分为自然辩证法、历史辩证法、军事辩证法等，主观辩证法分为认识辩证法和辩证逻辑。此外，还有作为唯物辩证法的综合运用的思想方法和工作方法。在唯物辩证法的形成和发展过程中，它们相互交叉，交互相用，紧密结合互相促进，形成了一个完整系统的理论体系。本书就是以这样一个分层次的理论体系为逻辑框架，分阶段阐述了唯物辩证法的形成与发展。本书获山东省第八次（1991，7——1992，6）社会科学优秀成果三等奖。原始社会发展的主要决定因素探析孟庆仁，论文，《哲学研究》1993年第4期。本文认为，在社会不同历史发展阶段，社会发展的主要决定因素是不同的，并通过对原始社会不同阶段主要决定因素的变化的分析，说明了这一观点。本书通过大量的考古学和上古史学的材料的分析，说明在原始社会的最初阶段，大体上在蒙昧时代的初期，社会发展的主要决定因素是自然环境，蒙昧时代的中期社会发展的主要决定因素是人类自身的生产，从蒙昧时代后期开始，社会发展的主要决定因素变为社会生产方式，并分析了产生这种转变的原因。本文获山东省第九次（1992，7——1993，6）社会科学优秀成果三等奖。
获奖情况
1、郝立忠：论文《马克思主义哲学研究的问题与出路》，发表于《哲学研究》2002年第8期，获2002年度山东省社会科学优秀成果一等奖；
2、郝立忠：论文《论哲学基本问题的唯一性》，发表于《东岳论丛》1999年第3期，获1999年度山东省社会科学优秀成果三等奖；论文《从“两个对子”到“两大形态”—论马克思主义哲学评价的层次与标准》，发表于《哲学研究》2003年第10期，获2004年山东社会科学院优秀科研成果一等奖。专著《宏观科技管理学》获第13届北方15省、市、自治区18家出版社哲学社会科学优秀图书奖，第12届华东地区哲学社会科学优秀图书二等奖。
3、郝立忠：专著《作为哲学形态的唯物主义辩证法》，获第20届山东省哲学社会科学优秀成果三等奖。
4、孟庆仁：《社会主义“世界历史性的”事业是一个过程》，论文，获山东省社会科学优秀成果奖一等奖；
5、孟庆仁：《现代唯物史观大纲》，专著，获山东省社会科学优秀成果奖一等奖。
其它获奖成果：
6、孟庆仁：《论人类社会历史发展的道路和动因》，论文，获山东省社会科学优秀成果奖二等奖；
7、孟庆仁：《一个新历史观的足迹》，专著，获山东省社会科学优秀成果奖二等奖。
冯天策：《论信仰的几个基本问题》，论文，获2002年山东社会科学院优秀科研成果三等奖。
重要学术活动
马克思主义哲学的当代价值学术研讨会2002年6月9日与《哲学研究》编辑部在济南联合举办“马克思主义哲学的当代价值学术研讨会”，30多位专家出席会议，围绕马克思主义哲学在当代有没有价值、有什么价值、如何实现它的价值等问题展开了讨论。《哲学研究》2002年第7期发表了会议综述，对会议内容进行了详细介绍。马克思主义哲学与新时代学术研讨会2004年5月29日与《哲学研究》编辑部在济南联合举办“马克思主义哲学与新时代学术研讨会”，32位专家出席会议。会议围绕“马克思主义哲学面临的新课题”、“马克思主义哲学与中国社会主义实践”、“马克思主义中国化问题”以及其他一些问题进行了深入热烈的讨论。《哲学研究》2004年第7期发表了会议综述，对会议内容进行了详细介绍。会议主要研讨内容如下：
（1）马克思主义哲学面临的新课题