标题：史家目录
史家目录
狭义是指二十四史中的文献目录。二十四史从《史记》开始，到清朝康熙年间编撰完成的《明史》为止，系统地按照皇家标准记录了我国近五千年的历史文明。总所周知，并不是每本正史中都有文献目录。二十四史中只有《汉书*艺文志》、《隋书*经籍志》、《旧唐书*经籍志》、《新唐书*艺文志》、《宋史*艺文志》、《明史*艺文志》。其中作为我国最后一个封建王朝的清朝灭亡后，北洋政府在袁世凯令下组织了清史馆负责编撰了我国最后一步纪传体正史《清史稿》，《清史稿》也有艺文志。需要注意的是从《汉书》到《宋史》的艺文志或经籍志都是对自古以来所存书籍的记载，而明清两代的艺文志则是对所记录朝代当朝新产生的文献记载。[1]
广义来说，史家目录就包括了一切以记录我国古代历史文献的目录。这类目录除了包括史志目录之外，还包括比较著名的有《崇文总目》、《国史经籍志》等。
《汉书*艺文志》《汉书*艺文志》乃是班固于正史体例的独创。其目录是通过对著名的校勘学家刘向、刘歆父子共同领撰的《七略》进行删减而得。史志云：“今删其要，以备篇籍。”作为史志目录的创始者，其作用与地位自不待言。班固的这种因循也受到了唐朝著名史学家刘知几的痛斥，称其“因人成事，其自遂多。”但是做史岂有不因循的道理，史学家又非文学家，事必原创！《汉书*艺文志》对删增《七略》之处，都有详细记录，方便了我们今天一窥《七略》的全貌。正因为《汉书*艺文志》的重要性，自宋王应麟始，陆续有多位考证家对《汉书艺文志》进行了考证：宋王应麟《汉艺文志考证》十卷、清王先谦《汉书艺文志补注》一卷、清姚振宗《汉书艺文志条理》六卷、清孙德谦《汉书艺文志举例》一卷等。
《隋书*经籍志》经过了东汉到南北朝长达六百年的历史《艺文志》空白期，到唐朝初建之时，由魏征、长孙无忌等领修南北朝历史及隋朝历史，而术业有专攻，《隋书*经籍志》则由魏征撰写，其书初由李延寿、敬播二人始修，且不称《隋书*经籍志》，《旧唐书*李延寿传》：“尝受诏与著作佐郎敬播同修《五代史志》（系梁、陈、齐、周、隋）。”最后经魏征之手删增而成。隋志因为其四部的划分，归类详实得当，受到历代目录学家的重视，充分体现了“辨章学术，考镜源流”的作用。有人认为《隋志》的原型是梁阮孝绪的《七录》，也有人认为是《隋大业正御书目录》。后代研究此书的有姚振宗的《隋书经籍志考证》五十二卷、清章宗源《隋书经籍志考证》十三卷（只存史部）。
《旧唐书*经籍志》晋刘昫等撰《旧唐书》，其中《旧唐书*经籍志》两卷，一般认为是通过对唐毋煚的《古今书录》，又名《四部都录》改编而来，但是毋煚生此书完稿于开元年间，遂导致唐开元之后的几百年文献史书无一记载，而无知简陋如刘昫辈，竟然任其付之阙如，毫无史家修史补缺之心。
《新唐书*艺文志》欧阳修、宋祁等宋代文学大家所编，中有《艺文志》十卷，源本为《开元四库书目》。《新唐书艺文志》加入较多唐人自著书目，较《旧志》与其他史志目录而言，多了书名下所录作者小传，这也是承《汉志》书名下附识事略的遗风。
《宋史*艺文志》元脱脱等撰《宋史》，有《艺文志》八卷。宋代四修国史，每次修史皆有艺文志存世，并附小序。这就为脱脱等人占着茅坑不拉屎提供了方便，在北宋的文献记录上，根据四本史书艺文志所提供的材料，可谓是精益求精，但是在南宋淳熙之后，就根据陈骙《中兴馆阁书目》和张攀《中兴馆阁续书目》等草草了事，遂导致《四库提要》讥其书为“诸史志中之最丛脞者。”
《明史*艺文志》张廷玉等修《明史》，得《艺文志》四卷，源本为黄虞稷的《千顷堂书目》。黄虞稷私人藏书，所见书目毕竟有限，不如焦纮《国史经籍志》“丛钞旧目，无所考核”。但是《千顷堂书目》尽管已经缺陷重重了，张廷玉等人反而没有对其进行扩充整理，而是继续删减，导致宋辽金元人书目，在黄氏笔下本为补史志之缺，反倒为张廷玉等所不取。于是《明史*艺文志》成为我国第一部史志断代目录。
《清史稿*艺文志》赵尔巽等撰《清史稿》，得《艺文志》四卷。秉《明史》体例，断代。分撰者先后有吴士鉴、章钰、朱师辙，都为目录学大师。但是在如此多大师的共同参与下，仍然舛讹之处，不胜枚举，导致范希曾不免拍案失声。
《通志*艺文略》郑樵据各书抄录，不甚可靠。《文献通考*经藉考》编次各书，用途极广。焦纮《国史经籍志》不加考核，不论存亡，为史家之大忌。[1]
补史目录
比如《补辽史艺文志》、《补三史艺文志》等，这一范畴成为同史志目录具有同样历史地位的价值。
这里所指的是补二十四史中的艺文志或者经籍志，而不包括职官志、地理志之类。自《汉书*艺文志》开史书文献目录先河之后，二十五史中，有七史都有艺文志或经籍志，还有十几本史书付之阙如，一些目录学家或是文献学家、史学家就开始着手进行补史目录的编撰。《后汉书》乃著名文学家范晔所著，但因范晔被诬而死，其嘱托好友谢瞻为之书的“志”，也被瞻悉蜡以覆车毁掉了，不免令人扼腕叹息。今天《后汉书》中的八志，实乃（宋）孙奭将晋司马彪《续汉书》中的志挪以补入的，况且还没有艺文志。真正补史书志的源头是宋钱文子的《补汉兵志》。补艺文志最早要从黄虞稷说起，黄虞稷修《明史*艺文志》，秉持前史通例，兼载前代，补了《宋志》咸淳之后的缺略，又攥辽、金、元三代书目，但被张廷玉等人删去，改为断代，卢文弨将其单行刊入《群书拾补》，又被误为”上元倪灿“所撰。但黄虞稷的最初想法也是想仿效《五代史志》合为《隋志》，成为划时代的巨篇。真正为一史作艺文志补的，首推钱大昕《补元史艺文志》。
《汉书艺文志拾补》姚振中撰。《汉书*艺文志》删《七略》得其要，以备篇籍。但是《七略》也仅仅是记录“中秘书”书目，也就是从温室迁徙至天禄阁的书，像萧何的律令、张苍的章程、韩信的兵书、叔孙通的礼仪都是有史可据的，而不见于《汉书*艺文志》，可见其遗漏尚有甚多。姚振中此书，共五卷，补33种，274家，306部。附谶纬一种，11家，11部。附见64家，90部。总数超过《汉志》一般以上。姚书参考材料有：1、《史记》、《汉书》等，2、《风俗通义》、《广韵》、《元和姓纂》、《古今姓氏书辩证》，3、汲冢竹书，4、藏于石室中的谶纬，5、诗赋没有奏御的私家撰述材料。
《后汉书》艺文志我国古代作《后汉书》有数家，而以范晔作为有名。蔡邕曾作《十意》其中当有《艺文志》（不曰志曰意，避桓帝讳），袁山松作《后汉书》本有《艺文志》，此二者非补范晔艺文志。补范晔《后汉书*艺文志》的有：钱大昭《补续汉书艺文志》一卷、侯康《补后汉书艺文志》四卷（仅至子部小说家）、姚振宗《补后汉书艺文志》四卷、曾朴《补后汉书艺文志》一卷《考》十卷、顾櫰山《补后汉书艺文志》十卷。《三国志》艺文志《三国志》晋陈寿著，裴松之注，可谓浩博，因为当时已有《中经》以及《中经新簿》，可与《三国志》想参照，因此史书就没有艺文志，但可惜此二书后来失传。侯康与姚振宗皆为之补，各成书四卷。姚书胜过侯康处有三：1、姚书完整，侯书至小说家；2、姚书先魏后蜀依陈志，侯书则先蜀后魏；3、姚书以书类人，侯书一人类书。
《晋书》艺文志光绪时补者五家。丁国钧成书四卷，附录一卷，尤见详慎。文廷式成书六卷，无序跋，材料较富。秦荣光成书四卷。吴士鉴《补晋书经籍志》四卷。黄逢元成书四卷。文、秦、黄三书都非手定，丁、吴二家本为《晋书》全书校注，用力最勤，搜辑校订也最为详尽。
《隋书经籍志》补遗《隋志》收录，可称详备，但详于南而略于北。如刘芳、熊安生的经学，刘昺、杨休之的史志等都没有著录。张鹏一波考群书，得经说92部，史录60部，子类55部，专集72家，杂文30篇成《隋书经籍志补》两卷。
《南北史》《五代史》艺文志补 　　
聂崇岐《补宋书艺文志》一卷，陈述《补南齐书艺文志》四卷，徐崇《补南北史艺文志》三卷（恐抄袭）。顾櫰三《补五代史艺文志》一卷。 　
《辽史》《金史》《元史》艺文志补 　　
倪灿《宋史艺文志补》本为黄虞稷所著。王仁俊《西夏艺文志》一卷。厉鹗、杨复吉各有《补辽史经籍志》。缪荃孙、王仁俊、黄任恒各有补《辽史》艺文志一卷。龚显曾、孙德谦各补《金史》艺文志。钱大昕《补元史艺文志》四卷。倪灿、卢文弨、金门诏三人又各有统补辽、金、元三史。钱大昕之作历时三十年，为此类书中最精当之作，秉循史志旧例，附辽、金。[1]