标题：黎丘丈人
原文
梁北有黎丘部⑴，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状⑵。邑丈人有之市而醉归者⑶，黎丘之鬼效其子之状⑷，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子⑸，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉⑹ ！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰⑺：“孽矣⑻！无此事也。昔也⑼往责于东邑人⑽，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也⑾，我固尝闻之矣⑿！”明日端复饮于市⒀，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉⒁，其真子恐其父之不能反⒂也，遂逝迎之⒃。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。
――节选自吕不韦⒄《吕氏春秋·慎行·疑似》⒅
翻译
大梁城的北部有座叫黎丘的小山，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。村中的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上使他受苦。
老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！” 
第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。老人的意识竟被像他儿子的鬼弄糊涂了，因而杀死了自己真正的儿子.那些被冒牌的贤士搞糊涂的人，见了真的贤士，反而不能辨认，他们的见识其实是和黎丘老人一样啊！
注释　⑴梁：大梁，战国时魏国的都城，在现在的河南省开封市西北。部（pǒu）：部娄，同“培塿”，小山丘。
⑵效：摹仿、效法。昆：兄。
⑶邑：地方。丈人：对老者的尊称。之：到。
⑷道：在路上。苦之：使他受苦，折磨他。
⑸诮（qiào）：责备。
⑹岂谓：怎能说是。
⑺触地：伏地叩头。
⑻孽（niè）：作孽，这里是冤枉的意思。
⑼昔：过去，这里指昨天。
⑽责：同“债“，讨债。
⑾夫（fú）：彼，那个。
⑿固：本来。
⒀端：故意。
⒁旦：白天。
⒂反：同“返”，返回。
⒃逝：往，去。
⒄吕不韦，战国时卫人，秦始皇时期任秦相，执政十年间，攻取了赵、魏、燕的大片土地，为秦朝统一中国奠定了坚实的基础。后秦始皇亲政，吕不韦因罪免职，忧惧自杀。
⒅《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国秦相吕不韦集合门客编写而成。全书共二十六卷、分十二纪、八览、六论。以儒家、道家思想为基础，集合了各家之学说，是中国汉代以前政治、军事、哲学、谋略思想的集大成者。该书为以后的秦国统治提供长久的治国方略。
点评
这则小品说明了辩察相似之物、疑似之迹的重要。
奇鬼效人出没，当然是子虚乌有的事，但由此说明的道理颇发人深省。奇鬼喜欢闹恶作剧，它趁黎丘丈人醉酒的时候捣鬼，导致黎丘丈人误杀儿子这一悲剧。由于文章并非为针砭奇鬼害人而作，故主要笔墨用在黎丘丈人身上。黎丘丈人不能不说是个“智者”，他在醉酒时被模仿其子的奇鬼捉弄以后，并不急于肯定坏事是他儿子所为。他酒醒之后经询问、调查、研究和分析认定这是奇鬼干的，头脑很清楚。接下来他故意再去集市，准备遇到奇鬼把它刺杀，更见得黎丘丈人的敢于作为。这些描述从各个侧面突出了黎丘丈人的智慧。可是“假作真来真亦假”，最后他还是做了杀子的蠢事。这样一写，把疑似之物的危害性充分地表现了出来。
寓言文笔平实而形象鲜明生动，特别是对话写得相当精彩，实在当得上短篇志怪小说。文末“夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也”一句，醒世骇俗，简捷有力，是画龙点睛之笔。《聊斋志异》描写鬼仙狐怪，文本也常发感慨，申述微旨，格局与此文很相似，如果说《聊斋》这类小说源出于“黎丘丈人”等先秦志怪寓言，也不是没有道理的吧！[1] 
(曹大民)
出处
《黎丘丈人》选自《吕氏春秋卷二十二·慎行论·疑似》[2]​
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
作者
  吕不韦吕不韦（？－前235年），战国末期卫国著名商人，后为秦国丞相，政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，故里在城南大吕街，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。
他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦庄襄王登上王位，任秦国相邦十三年，其门客有三千人。吕不韦组织门客编写了著名的《吕氏春秋》（又称《吕览》），也是杂家思想的代表人物。有关成语：一字千金。
归纳整理
通假字责 
责通债，外债；如"往责于东邑人". 
端 
端通专，故意，特意；如"明日端复饮于市". 
反 
反通返，返回；如"其真子恐其父之不能反也".
女
女通汝，你的，如“吾为女父也”古今异义丈人 
今常用义：岳父.文中古义：对老者的尊称；如"邑丈人有之市而醉归者". 
固 
今常用义：牢固，结实.文中古义：本来；如"我固尝闻之矣".一词多义效 
（1）动词，模仿；如"喜效人之子侄，昆弟之状". 
（2）动词，奏效；如"恐托付不效，以伤先帝之明".（《出师表》） 
夫 
（1）fū，名词，丈夫；如"使君自有妇，罗敷自有夫".（《陌上桑》） 
（2）fú，代词，这（些），那（些）；如"是必夫奇鬼也"."故为之说，以俟夫观人风者得焉".（《捕蛇者说》） 
（3）fú，句首语气助词，表示要发议论；如"夫惑于似士者"."夫战，勇气也".（《曹刿论战》） 
状 
（1）名词，形状，样子；如"喜效人之子侄，昆弟之状"."若啸呼状".（《核舟记》） 
（2）名词，景色，状况；如"予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖".（《岳阳楼记》） 
道 
（1）名词，道路；如"扶而道苦之"."会天大雨，道不通".（《陈涉世家》） 
（2）名词，道理，道义；如"得道者多助，失道者寡助".（《得道多助，失道寡助》）词类活用名词用如状语 
"扶而道苦之"中的"道"是名词用如状语,修饰动词"苦",即"在路上";该分句可译为"扶他却在路上折磨他". 
2.形容词的使动用法 
"汝道苦我"中的"苦"是形容词的使动用法，即"使……苦","折磨";该分句可译为"你在路上折磨我". 
3.动词用如状语 
"邑丈人有之市而醉归者"中的"醉"是动词，在句中充当谓语"归"的状语，表示"归"的方式，该分句可译为"乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家".文言句式1.判断句 
（1）"吾为汝父也"中的"吾"是判断主语，"为汝父"是判断谓语，"也"帮助判断；该分句可译为"我是你的父亲啊". 
（2）"是必夫奇鬼也"中的"是"是判断主语，"夫奇鬼"是判断谓语，"也"帮助判断；该分句可译为"那就肯定是那奇鬼啊". 
2.省略句 
（1）省略主语 
"喜效人之子侄，昆弟之状"之前省略主语"奇鬼",即"(奇鬼）喜效人之子侄，昆弟之状";该分句可译为"(那个奇鬼）喜欢装扮别人的儿子，侄子，兄长，弟弟的样子". 
（2）省略宾语 
"扶而道苦之"之中，动词"扶"之后省略宾语"之",代黎丘丈人，即"扶（之）而道苦之";该分句可译为"扶他却在路上折磨他". 
（3）省略介词 
"其子泣而触地曰"之中，动词"触"之后省略介词"于",即"其子泣而触（于）地曰";该分句可译为"他的儿子哭着磕头碰地说". 
3.状语后置（介词结构后置） 
"往责于东邑人"之中，介词短语"于东邑人"在句中作谓语动词"往责"的状语，状语后置，该分句正常语序为"于东邑人往责";，该分句可译为"我去村东向人讨债". 
4.被动句 
"丈人智惑于似其子者"之中，介词"于"表示被动，该分句可译为"老人的头脑被像他儿子的鬼迷惑了".