标题：琅琊
基本信息
读音：láng yá
注音：ㄌㄤˊ ㄧㄚˊ基本释义释义：亦作“琅邪”。
古代地名，周始位于今山东省青岛市黄岛区琅琊镇，东汉以后琅琊郡治位于今山东省临沂市区。
山东省境内山名。
引证解释山名。在今山东省诸城县东南海滨。
《孟子·梁惠王下》：“吾欲观於转附朝儛，遵海而南，放於琅邪。”
《史记·秦始皇本纪》：“南登琅邪，大乐之，留三月。”
山名。在今安徽省滁州市西南。西晋伐吴，琅邪王司马伷曾率兵驻此，因名。
宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“环滁皆山也，其西南诸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅邪也。”
清 黄景仁 《晓过滁州》诗：“最高知琅琊，翠色披满襟。”
指秦始皇时于琅玡山上所建之琅邪台。
《文选·司马相如》：“东陼钜海，南有琅邪。” 郭璞 注引 张揖曰：“琅邪，台名也，在渤海间。”
指秦琅琊刻石。
金松岑 《文学观》：“碑之《泰山》、《之罘》、《琅琊》、《会稽》；词赋之《连珠》、《七发》是也。”
琅琊山
一、安徽省滁州市琅琊山西晋伐吴，琅邪王司马伷曾率兵驻此，因名。
是首批被林业部确定的国家森林公园，一九九七年又被林业部评为全国森林公园十大标  琅琊山兵单位, 一九八八年国务院批准为国家重点风景名胜区、2001年国家旅游局评定为首批国家AAAA级旅游区。它位于安徽省滁州市西南，城山相接。山由晋元帝司马睿以其王封号而得名。风景区面积115平方公里，森林覆盖率达90%。景区内具有十分丰富的动植物资源，古树名木遍布景区古建筑群周围，琅琊山特有的琅琊榆、醉翁榆苍劲挺拔，琅琊溪淙淙流淌，让泉、濯缨泉等山泉散布林间，归云洞、雪鸿洞、桃源洞、重熙洞等洞洞神奇，九洞十八泉处处引人入胜；茂密的森林，清幽的景色使其具有“皖东明珠”的美誉。 
琅琊山不仅以其山水之美而著称于世，更有古清流关、唐代琅琊寺、宋代醉翁亭、丰乐亭、唐代画圣吴道子刻绘的观音像、宋代书法大家苏轼敬书“一代宗师”欧阳修的名篇《醉翁亭记》碑刻等丰富的人文景观；唐寺、宋亭、南唐古关、幽深古道相映生辉，吸引了宋朝以后历代的文人墨客、达官显贵前来访古探幽，吟诗作赋，造就了琅琊山独有的名山、名林、名泉、名洞、名亭、名寺、名文、名人等“八名”胜境。山林幽谷中重修和复建的南天门、琅琊墨苑、深秀湖、欧阳修纪念馆等景点和苏唐青、苏轼、赵孟頫、董其昌、文征明、祝枝山、张瑞图、黄元治等历代书法名家书写的《醉翁亭记》，“真、草、隶、篆”碑刻与山中原有的古道、古建筑相得益彰。这里有极高的旅游品位，是人们旅游观光、休闲度假、科学研究、访古探幽、回归自然的理想去处，历来为中外名人和旅游者所青睐。江泽民、李鹏、乔石、胡耀邦、朱镕基、吴邦国、李铁映等党和国家领导人都曾先后光临过琅琊山。
文以山丽，山以文传，林壑优美的琅琊山为古人更为今人赋予勃勃生机，它既是科研、教学的基地，更是中外宾客理想的旅游胜地。
历史人文 
琅琊山庙会
琅琊山文化
琅琊山大事记 
醉翁亭与欧阳修 
苏唐青书《醉翁亭记》
许云瑞书《醉翁亭记》
乔石题字 
文征明书《醉翁亭记》
题滁州醉翁亭 
游琅琊山寺 
另，相传秦朝时期琅琊为仙家修炼之所在。二、山东省胶南市琅琊山琅琊台所在地，在山东省诸城东南海滨，今属于胶南琅琊镇。
〖示例〗①《孟子·梁惠王下》：“吾欲观於 转附 朝儛 ，遵海而南，放於 琅邪 。”
②《史记·秦始皇本纪》：“南登琅邪 ，大乐之，留三月。”
琅玡台
指秦始皇时于琅玡山上所建之琅玡台 。
  业振琅琊〖示例〗《文选·司马相如<子虚赋>》：“东陼钜海，南有琅玡 。” 郭璞注引张揖曰：“ 琅玡，台名也，在渤海间。”
  2008年，中科院天文专家经过实地勘测确认琅琊台就是古代天文台，“琅琊时间”是最准北京时间。
从卫星地图上看，琅琊台位于120度经线上，并与海中的灵山岛和斋堂岛形成一个直角三角形，根据多年的观测资料来看，站在琅琊台，灵山岛是日出的方位，而斋堂岛是日落的方位，不同的季节和节气那里的日出和日落点相同，用这样的方法，古人完全可以判断不同节气到来的时间。
《史记.秦始皇本纪》中有一段关于琅琊台的记载：越王二十五年（公元前472年），迁都琅琊，立观台以望东海。中国权威天文著作《中国天文学史》中则有“古代天文台，夏代称清台、商代称神台、周代称灵台、诸侯称观台。”《史记》中把琅琊台称为观台，明显就是对天文台的别称。历史上秦始皇、汉武帝等九位封建帝王多次驾临琅琊台，如果单以游玩为目的，是绝对说不通的。种种迹象表明，琅琊台绝对不是随意打造的，其建设是有一定科学依据的，它就是一座古代的天文台。
琅琊刻石
是中国最早的刻石之一,刻于秦代.在山东胶南琅琊台。秦始皇统一全国后，于  琅琊刻石拓片公元前219年年巡游东地，登琅琊台时所立.刻石内容是对统一事业的赞颂，传为李斯所书。秦二世东行郡县时又在石后增刻诏书。因历年久远现仅存13行，八十六字。
刻石是秦代小篆的代表作，用笔劲秀圆健结体严谨工稳，在书法史上占有重要地位。此刻石现存中国历史博物馆。
〖示例〗金松岑 《文学观》：“碑之《泰山》、《之罘》、《琅琊》、《会稽》；词赋之《连珠》、《七发》是也。”
琅琊郡
琅琊郡，春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东省胶南市琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。
秦朝统一六国后，地方实行郡县制，全国分为三十六郡之一，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河城)，郡境为山东半岛东南部。
西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶州、胶南、沂水、莒南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。
晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。
隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。唐朝乾元初年曾废黜，后有沂州琅琊郡。
从魏、晋朝时期琅琊国起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置千余年。
琅琊国
琅琊国，汉朝地名。古写作琅邪。地址在今胶南市琅琊镇一带。春秋战国时期琅琊是齐国主要城邑和港口。周元王三年（前473）越国迁都琅琊。前221年秦统一全国后,析齐东部沿海地区置琅琊郡，辖琅琊、不其、即墨、黔陬（均在今青岛境内）等县，郡治琅琊（今胶南琅琊）。
汉高后（吕雉）七年（前181），吕后析齐之琅琊郡为琅琊国，封汉高祖刘邦从祖昆弟营陵侯刘泽为琅琊王,都琅琊。吕雉死后，刘泽与齐王刘襄等合谋诛杀诸吕，至长安与诸将相共立刘恒为帝。孝文帝元年（前179）文帝对拥立齐王之事心有忌恨，徙封刘泽为燕王。刘泽徙封燕王后，琅琊国除，其地归齐。
《后汉书》载，东汉建武十五年（39），刘秀之子刘京被封为琅琊公。建武十七年（41），再立琅琊国，刘京进爵为琅琊王。琅琊国辖有琅琊等十三城。建初五年（80），刘京上书汉章帝，愿以琅琊国的华、盖、南武阳、厚丘、赣榆五县，换取东海郡的开阳、临沂两县，并将国都从莒城迁至开阳（位于今临沂城）。琅琊国地域广大，属县众多，赋税甚高，其宫殿华丽，都城坚固，具有重要军事地位。汉献帝初平年间（190～193）琅琊国废，立国150余年。
历代琅琊国国君
刘泽：初封营陵侯，吕后时封琅琊王。 
刘京：光武帝之子，谥“孝”。 
刘宇：琅琊孝王刘京之子，谥“夷”。 
刘寿：琅琊夷王刘宇之子，谥“恭”。 
刘尊：琅琊恭王刘寿之子，谥“贞”。 
刘据：琅琊贞王刘尊之子，谥“字”。 
刘容：琅琊字王刘据之子，谥“顺”。 
刘熙：琅琊顺王刘容之子。 
曹敏：曹操之子樊安公曹均之子，出继范阳闵王曹矩。初封范阳王，后徙封句阳王，再改封琅琊王，谥“原”。 
曹焜：曹敏之子，袭琅琊王。 
司马伦：司马懿之子。司马炎代魏后封琅琊王。咸宁三年改封赵王。 
司马伷：司马懿之子。司马炎代魏后封东莞王。咸宁三年改封琅琊王。谥“武”。 
司马觐：司马伷之子。袭封琅琊王。谥“恭”。 
司马睿：司马觐之子。袭封琅琊王。后即位为帝，即东晋元帝。 
司马裒：司马睿之子。建武元年封琅琊王。早夭。 
司马焕：司马睿之子。封琅琊王。是日薨。 
司马焕：初封显义亭侯。太兴元年进封琅琊王。 
司马昱：司马睿之子。永昌元年封琅琊王，后曾改封会稽王。后即位为简文帝。 
司马岳：咸和二年由吴王改封琅琊王。后即位为帝，即晋康帝。 
司马丕：晋成帝司马衍之子。康帝即位后封为琅琊王。后即位为帝，即晋哀帝。 
司马奕：即废帝海西公。晋哀帝司马丕同母弟。哀帝即位后封为琅琊王。 
司马道子：简文帝之子。咸安二年封琅琊王。后改封会稽王。 
司马德文：太元十七年封琅琊王。后即位为帝，即恭帝。 
高湛：北齐武成帝第三子。初封东平王。 
高恪：嗣封琅琊王。
琅琊八景
琅琊八景所指的古临沂的8处自然景观，有的已随风而逝，有的已名不副实，有的已旧貌换新颜，过去琅琊八景所在处，现在是更加美丽的景致。1、沂水拖蓝蓝几许？沂水拖蓝，又称沂河拖蓝。新版《沂州志》载，临沂城东，沂河与祊河、涑河汇流后，形成清浊两种水流，清流映蓝天，像沂河中拖曳着一条蓝色的彩带，故称沂水拖蓝。古人极尽歌咏的沂水拖蓝，今天的临沂人知道的人不足三成，真正见过的更是少之又少，可谓“可遇而不可求”。去年9月在现在的凤凰广场三河交汇处，出现了泾渭分明的“沂水拖蓝”奇观。
古诗中的沂水拖蓝，在临沂城东。随着城市的发展，如今的沂河已处在临沂城中。古书上说的沂水拖蓝也许因为她的少见而成为沂河美景，而今天烟波浩淼的1.2万亩水面和绵延18公里的滨河大道、滨河景观因为惠泽于民，而成为市民心中的最美。2、泥沱双月映古今《沂州志》载：“(泥沱湖)在州南20里，中有圆洲，夏秋菱荷并茂，月夜泛舟，洲上香气四来，花气拂人，宛如仙境。”又《临沂县志·湖泉》载：“泥沱湖，城西南18里，周10余里，中有圆洲，水环如镜，俗称泥沱月色即此。”
月光莲影里的泥沱湖虽然给了文人骚客诗情雅兴，对世代生活在湖边的百姓来说，夏秋之际的洪涝灾害却让他们苦不堪言。村民改造让泥沱双月这一盛景消失于民国初年。
1992年，罗庄镇党委以泥沱湖原址为中心，开发了占地1480亩的双月湖景区，将“泥沱湖”更名为“双月湖”，成为罗庄区的标志性景点。
目前，双月湖等景点的开发建设已经列入罗庄区十一五旅游景点规划。因了那些美丽的诗句和传说，双月湖皓月当空、静影沉璧的美景，就更值得期待。3、苍山叠翠翠如何？民国5年(1916年)《沂州志·山川志》载，苍山“在州东九十里，山上可瞰东海，前有窦王坟，后有秦王柱，中有石室，世传安期生、徐则升仙处。”
2000年11月14日上午10时，真正的苍山叠翠奇观在细雨初停、雾雨掩映的天幕下出现，一前一后，一虚一实，前后两峰重叠，苍苍茫茫，郁郁葱葱，极为雄伟壮观，持续了半个小时之久。当时气象专家解释，苍山叠翠与海市蜃楼当属同一原理。
苍马山旅游区奇石千姿百态，造景形象逼真，神龟回望、五罐鼻等惟妙惟肖。植被覆盖良好，树种丰富。由于本区距海较近，受海风惠泽，空气湿润，常有轻雾，是山东省降水量最多的地区之一。为开展道教文化观光和生态休闲为特色的旅游活动提供了良好的环境背景。
古琅琊八景中，存在最为完好的，也许只有这座苍山，并且，许多年前苍山叠翠的胜景，今天依然风姿俨然。当有一天，喧嚣打破寂静，山林变得平和，这山，还会是眼前的样子吗？4、平野晓霁换新颜《沂州志》记载：在州治后东北，上有平野亭……外瞰沂、祊、涑水，内览寺观楼阁，晨中初晓，曙光甫开，爽心悦目。平野台为全城最高处，登高望远，观望城外，原野稼穑，郁郁葱葱，沂、祊、涑水岸边柳绿桃红；内瞰城中，楼阁亭榭，风光旖旎。
后历经沧桑，平野台早已坍塌。在临沂新城建设过程中，近似平野台的位置，可能难以寻觅，但类似于平野晓霁的景色，却不罕见。沂河、祊河绿地系统景观规划，将这二滩绿地规划设计了“九大广场、十八个特色园区”。其中，沂河与涑河交会处北侧的广场——凤凰广场，将成为新平野晓霁的观光台。
奋提银弓射霄汉，敢叫日月换新颜。平野台虽然消失，但晓霁中所描绘的迷人景色，并没有随着大临沂、新临沂建设的脚步淡化。“四季多景色，处处皆迷人”，是眼下的临沂城给我们的感受。5、野馆汤泉话炎凉资料显示，汤头温泉是全国闻名的四大天然甲级温泉之一，有2100多年的历史，与“三孔”、泰山、半岛海岸线并称为全国四大“国家号”资源。《沂州府志》诗赞“野馆空余芳草地，春风依旧见遗踪”，将“野馆汤泉”列入“琅琊八景”之首。汤头温泉亦于1862年被载入英国《大不列颠百科全书》。
野馆汤泉见证了世事的变迁和时代的发展。当前，“野馆汤泉”的位置正在兴建汤泉公馆。汤泉公馆紧靠小汤河东岸，地理位置相当优越。全部项目占地约50亩，一期工程5000余平方米，包括河堤工程和沿河绿化在内，预算投资为2000万元。
当前，温泉开发能使蒙山旅游区旅游在一定程度上克服旅游季节性的影响。河东区近期斥巨资在汤头街道建起一座崭新的、综合配套的度假城——汤头温泉旅游度假城。6、孝河凝冰说到今孝河又称孝感河，位于兰山区白沙埠镇境内。《临沂县志》记载，其发源于茶山南麓之桃花岭，东南经孝友村，至诸葛村入于沂。据《晋书》记载：祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。这就是广为流传的王祥“卧冰求鲤”的故事。
在上个世纪90年代初，当地政府曾对王祥故里进行过初步开发。在原址上恢复了孝友祠，并对王氏宗祠进行了规划，在河边开辟了孝园，修建了孝河广场。后来因为经济方面的原因，开发停滞了下来。
《二十四孝》中有七孝出自临沂。王祥的孝感故事的影响也最为深远。王祥以孝事亲的行为，规范了几千年来人们的思想和行为，成为历史上的一段佳话。
近几年，我市借举办书圣文化节的时机，对孝河开发做了大量工作，并已形成规划，招商工作也有了新的进展。另外，随着我市行政中心的北移，处于特殊的地理位置的孝河，必定会得到进一步的开发。7、神峰积雪雪映天关于“神峰积雪”，可见的记载有两种：其一，《临沂县志》载“山东面白石皑皑，望之如雪，故府志以神峰积雪为八景之一云”；其二，《沂州志》载“山阴积雪，四时不消，八景积雪即此”。
这是“神峰积雪”的得名原因，也是文峰山所独有的奇妙之处。
元代所立季文子墓碑，大宋咸平二年建造却已毫无痕迹的龙王楼，泉水清冽、四时不干的龙泉，革命事件苍山暴动的纪念馆，横山惨案纪念碑，泰山行宫旧址，鲁南区党委书记赵镈的墓葬，银厂惨案纪念碑，还有文峰山主峰观海峰。优美自然风景与这些人文风景的融合，使文峰山这座神峰让人流连忘返。
作为琅琊八景之一的神峰积雪，是否还能够在这鲁南“小泰山”上再现？关于文峰山的旅游开发仍旧在继续讨论中。它究竟能不能再给人们一个“神峰积雪”的美景，还需要大家拭目以待。8、普照夕阳几度红《沂州志》载：“在州治西南王右军故宅，无庸渡江，逐王从之，余宅为焚，宫殿即晒书台，殿西山墙，每当日夕回光返照，红映可观，虽地之耸高，实灵气所钟云。”由于“永嘉之变”的缘故，王氏南迁，其故宅改为佛寺，唐代称为开元寺，北宋为“天宁万寿禅寺”，南宋为“普照禅寺”。金皇统四年(公元1114年)普照寺扩建时刻有《沂州普照禅寺兴造记》(即《集柳碑》)，这就是对“普照夕阳”景观的最好例证。
用科学的眼光来看，“普照夕阳”的奇观是有效地利用了光学的折射原理，透过普照寺西墙天窗的光线，照射在佛像身上，然后通过折射发散至四面八方，使整个佛堂都被夕阳的余辉照亮，为当时著名的景观。
1989年，市政府开始修复王羲之故居；2002年4月，为纪念王羲之诞辰1700年，市委、市政府又决定筹资对王羲之故居进行整修扩建；2005年5月26日，普照寺举行了隆重的落成典礼，正式向游客开放。
要让千年古刹在今日焕发新的光彩，就要与王羲之故居旅游开发相结合，让普照寺与书圣王羲之交相辉映，打造羲之文化品牌，让临沂的羲之文化发扬光大。
动漫琅琊
  百鬼第三 琅琊百鬼中排名第三，实力很强的鬼。额头上刺青着“三”的字样。
现在的职责是看守百鬼中排名第一的“老大”的魂，寸步不离，直到老大吸收了足够的鬼气苏醒为止。
表面上看是个不同于其他百鬼的、儒雅温柔的人。但实际上也是相当心狠手辣的。
在若木一战后打算让老大吞掉三桑时，得知三桑已将命卖给了恶魔。
现在似乎正保护着老大的魂，云游四方收集鬼气。