标题：湖岭
简介概况
  湖岭镇新垟滩瑞安市辖镇。1931年建镇，1949年改乡，1958年更名公社，1984年称湖屿桥镇，1992年与坑源乡合并恢复为湖岭镇。位于市西北部山区，距市区34公里，镇府驻大同村。面积31.4平方公里，人口2.2万。瑞(安)枫(岭)公路穿境。辖大同、松坦、下者、湖东、大岭洋、丁山、盘龙山、四古山、盐店、闲心寺、山前、项垟、冯岙、雅村、马车湾、新社、新垟、戊林、源口、天长、天长山、牛端头、东坑、西坑、呈岸、东坑山26个村委会和繁湖居委会。农业以水稻、麦、蕃茄为主。工业以工艺品、服装、卫生纸和牛肉焙片四大拳头产品。第三产业以饮食服务、商贸、运输为主。
湖岭镇，东接潮基乡，西连鹿木乡，西邻永安乡，北与芳庄乡接壤，地域面积31.4平方公里，辖26个行政村和1个居民区，总人口2.35万。现有耕地面积6496.5亩（包括水田4534.5亩，旱地1962亩），林地面积27247亩。北面由湖芳公路经芳庄乡直通瓯海，东面有规划中的瞿湖公路经林溪乡通往瓯海，瑞枫公路东西走向穿镇而过，三十二溪、三十三溪汇成三十四溪后注入金潮港。境内大部分为丘陵山地，中部为河谷平原，生态农业资源和自然环境资源丰富，无工业污染，全年空气质量达到国家二级标准。主要的特色加工产品为工艺品、牛肉焙片，主要的畜牧养殖品种为菜牛、本地鸡、白鸽，主要农作物品种有优质米、蔬菜、西瓜、大豆、番薯，主要的经济林品种为杨梅、马蹄笋，主要的旅游产品有龙井、新垟滩农家乐旅游。
经济发展
  湖岭镇黄牛湖岭镇是瑞安市最不发达中心镇，但是瑞安西部发展潜力很大的地方。新瑞枫公路的通车，拉近了发展空间，驱车25分钟可直达市区，将成为湖岭的致富之路、发展之路，并且，400多亩的废弃地等待开发，发展企业，拉动工业，解决就业。2003年湖岭镇实现国民生产总值24052万，比2002年增长9.2%。其中农业总产值2375万元，同比增长2.3%，第二产业总产值17129万元，同比增长11.5%，其中要业总产值16821万元。第三产业总产值4548万元，同比增长13.2%，农民人均纯收入4130元，同比增长9.3%。 2006年全镇农业总产值2434万元，工业总产值23454万元，第三产业总产值6600万元，人均纯收入5360元，经济总量不如全市一家规模企业产值。2007年，湖岭镇实现国民生产总值3.98亿元，同比增长13.6%。农业总产值2824万元，第二产业总产值3.05亿元，第三产业总产值6823万元；人均纯收入5906元，均同比增长10.1%。
近年来，湖岭镇坚持以科学发展观为指导，以经济建设为中心，以打造市域重要的工贸、生态旅游型城镇为目标，以建设社会主义新农村为主线，以产业结构调整为重点，大力发展循环经济，全力构建和谐社会，经济社会各项事业取得了长足的发展。荣获温州市教育强镇、“中国工艺品生产基地”、温州市一星级文明镇、温州市最佳学习型村镇等称号。
湖岭是瑞安市黄牛之乡。湖岭牛排在温州地区小有名气，慕名而来品尝；牛肉培片占据杭州、上海、江苏一带市场；年交易黄牛2.2万头，交易额7000万元。
湖岭是瑞安市工艺品之乡。全镇现有5家规模企业生产工艺品，远销欧洲，产值占工业总产值90%以上。并且，带动千家万户农户在家加工工艺品，解决了群众就业，维持百姓生计。
农业发展
  湖岭镇农业农业结构调整取得明显进步，农业产业化经营水平明显提高，农业加工业发展迅速，农民收入稳步增长。加强农业基地建设，形成了一批初具规模的农业特色基地，如大岭洋、项洋等村1000亩优质米基地，源口村百香果基地，大岭洋、冯岙、项洋四村1120亩稻鸭共育基地，四古山村等新增的2个菜牛基地，创建瑞安市牛肉制品农业科技特色基地1个。效益农业发展成效显著，在大岭洋等村发展的150亩雪菜，在新洋、戊林、源口、雅村四村发展的175亩杨梅基地，都产生了良好的经济效益。 　　
农业基础设施和建设得到加强，农业生产条件在改善。2003年湖岭镇以三十四溪新洋至天长段1817米防洪堤；投入15万元，在盐店、天长、新洋、戊林、闲心寺等村开展小流域治理和溪流疏浚工作。启动三十三溪盐店段防洪堤工程，完成工程测量、设计和投资概算、立项审批和招投标工作。以造地工程为重点的农业工程建设，在新洋、戊林、源口、天长四村实施千亩造地工程，在项洋村实施500亩土地整理工程。
人口数据
（第五次人口普查数据） 
总人口 20954 
男 10523 
女 10431 
家庭户户数 5744 
家庭户总人口(总) 20845 
家庭户男 10443 
家庭户女 10402 
0-14岁(总) 5109 
0-14岁男 2742 
0-14岁女 2367 
15-64岁(总) 13927 
15-64岁男 6872 
15-64岁女 7055 
65岁及以上(总) 1918 
65岁及以上男 909 
65岁及以上女 1009 
户口本地住在本地 15459
湖岭牛排
  湖岭牛排湖岭牛排，不同于外国的牛排，它的制作方法是传统的中国式炖煮，非常适合大众的口味。取农家山养黄牛身上的带肉肋骨，先挑净上面的油筋，再截成五厘米左右的小方块，然后放入沸水，和以姜、蒜、茴香、辣椒、党参等中药、调料，温火煮上个把钟头，便是一道美味了。
“湖岭牛排”已渐渐成为一块响亮的招牌，在瑞安市已开出多家牛排馆，打的都是“湖岭牌”。
在湖岭镇上那条逼仄嘈杂的小街上，却有好几家牛排馆，六月天的时候会更多，多达十几家。店都小小的，很简陋，最出名的“明金牛排店”，两大铁锅就摆在门口卤质，现做现卖，做的速度却总是跟不上卖的速度，经常要排队等候，仿佛回到了计划经济年代。这里的牛排跟我们平常在西餐厅里吃的牛排完全两样，它是连骨带肉的卤质小牛排，论斤卖，15元/斤。三五个客人坐下来，点上一盘牛排，外加煎饺，再来几瓶啤酒，就这样吃开了，简简单单，却是至上美味，很有几份古代客栈的况味。 
说起湖岭跟牛的结缘，可谓“历史源渊”，早在文革期间，就肩挑箩筐，下装烘培牛肉，上面以面条作掩护（担心被割资本主义尾巴），走街串巷地在周边乡镇叫卖，生意越做越好，后不再局限温州，而将担子挑向全国。云贵、江西等地见其消化能力强，就将很多牛贩运过来，并有了颇具规模的屠宰场。先前做牛肉片时，都是把牛骨头剔除不要的，有人觉得怪可惜，就让骨头留着一点肉，烧起来自己吃。在那个物资匮乏的年代，人似乎特别能琢磨吃，一遍又一遍，将这个带肉的骨头捣鼓得越来越好吃，后来亲戚朋友来要了，再后来就拿来卖了，因为牛都是当地现宰，味道就特别好。无心栽柳柳成荫，就这样将牛排这个“边角料”做成了一方市场，瑞安、平阳、市区等地不断有客人赶去吃牛排
人文景观
  湖岭镇龙井门悬“四知堂”拒礼
在瑞安市桂峰乡诊所后面，有座古色古香的杨氏宗祠。该祠堂后进正堂上悬挂一方书有“杨四知堂”匾额。 
据《后汉书·杨震传》记载：东汉时，有一位名叫杨震的太守，他在荆州当刺史时，曾推荐才华并茂的王密为昌邑县令。后来杨震被调到东莱任太守，赴任途经昌邑县。王密得知这一消息后，立即连夜身带10斤黄金去拜访恩师杨震。杨震见王密送来这一重礼，受到恼怒地训斥。杨震认为，若做清正廉洁的官员，必须刹一刹这种送礼的歪风。于是，他在自己的住房正门上悬挂了一方亲书——“四知堂”三字的匾额，告戒下属不许“送礼”。从此以后，杨姓人就以先人杨震为楷模，在他们所建的祠堂内悬挂“杨四知堂”匾额，以便作为后裔的“传统教育”。 
汉刘秀与呈岸溪 
湖岭镇的呈岸有一条溪，晴天不见水，溪滩里全市鹅卵石，这里边有一则关于汉光武帝刘秀的传说哩！ 
相传，汉刘秀逃难到呈岸这个地方时，独自饿得咕咕叫，巴不得想坐下来歇歇脚，寻点东西吃。正当他在溪边一株大枫树旁坐下时，只见一个村妇正蹲在溪边洗菜头（白萝卜）。刘秀就慢慢走过去，向她行个礼说：“大嫂，出门几天未吃饭了，肚饿难忍，请您行行好，送个菜头给我吃吃吗？”因汉刘秀逃难在外已有数月，衣衫褴褛显得十分狼狈。那个村妇见他寒酸的样子，还当他是个讨饭的乞丐，便狠狠地瞪了他一眼，没好气地扔去一个沾满黄泥浆的小菜头。 
汉刘秀见那村妇如此奚落自己，气氛地手指呈岸溪，边走边念道： 
东坑流，西坑流， 
呈岸无水洗菜头； 
小水岩下过， 
大水漫上头。 
说也奇怪，汉刘秀刚一念完，这条本来流着淙淙溪水的小山溪，顿时变得全是鹅卵石，干燥得连一滴水也没有了。那个还蹲在溪边洗菜头的村妇，看到溪坑里一下子断了水，觉得十分奇怪。后来，她心中思忖着：莫非刚才讨菜头吃的人是圣人吗？她想追上去问个明白，但手搭凉棚向四周看了一遍，却已不见刚才那人的影迹了。就从那天起，呈岸前的小山溪就变为：晴天溪坑不见水，雨天溪水满两岸了。 汉刘秀当年念的那首歌谣，到现在仍在当地流传着。
何铁瞿
  相传清代乾隆年间，永安上埠坦地方出了一位贤人，姓何名铁瞿，他书法艺术名闻遐迩。“罗溪庙”三个字就是他遗留下来的墨宝哩！何铁瞿少年时，他虽然天资聪慧，但在私塾里读书时却十分顽皮，常和同窗吵闹。后来何铁瞿发愤练习书法，练了不到一年时间，他的字便大有长进。为练好一个字，他常常一边走路，一边用手指头在衣襟上划着。后来，他的字体自成一家，擅长楷书。由于何铁瞿在书法艺术上有较高的造诣，故四乡八村宫殿庙宇上的匾额，亭台楼阁上的对联，大都出于他的手笔。据说，何铁瞿当年为永安龙岩宫题写的“白虎进东关，龙头朝北出”这一对联还受到后来官拜侍读学士的瑞安历史名人黄绍基的高度评价呢！ 
龙井
瑞安湖岭镇龙井风景区，层峦叠嶂，龙潭密布。传说很久以前，山里经常干旱，颗粒无收。后来，山上来了一条蛟龙，每当久旱不雨时，它就会出现，随即大雨倾盆，庄稼保住了，山里人过上了幸福生活。为纪念这条龙，人们就把周围的群山村庄称为龙井山。
金鸡山
在侨乡瑞安市桂峰乡和文成县李林乡、青田县汤垟乡交界的地方，有座巾子山，也叫金鸡山。讲起金鸡山的由来，这里流传着这么一个故事。 
早年，这座高山上有条蜈蚣精，修了千年道行，十分了得。这蜈蚣精常常出洞，咬死咬伤许多过路行人，嘴里还吐毒汁，流进小溪里。山脚附近村子的人喝了溪水，病的病死的死，大家巴不得早日除掉这条蜈蚣精。 
山脚下有个媛主，名叫白秀姑。她听说白云庵里有位老尼姑，医术高明，就去跟老尼姑学医。学了一年，老尼姑送个百草袋给她。她回家走到巾子山旁边，听见草丛里有咯咯咯的鸡叫声，前去一看，是一只腿部受伤的大金鸡。她料定这大金鸡是被毒蛇猛兽咬伤的，就给它敷上药。一会儿，金鸡的腿脚好了，向白秀姑点点头，叫了几声，拍拍翅膀飞走了。 
一天，白秀姑上山采药，蜈蚣精从草丛里钻出来，朝白秀姑腿上咬了一口。蜈蚣精正要去吸她的血，忽听山谷里“啪啪”飞来一只大金鸡，向蜈蚣精头上一连啄了几下，蜈蚣精打了几个滚就死了。大金鸡张嘴吸去姑娘腿上的毒，白秀姑得救了。大金鸡拍拍翅膀，伏在她膝前，叫白秀姑骑在它的背上，飞下山去。 
白秀姑后来成了很有名的草药医生，常替四面八方的穷人治病，受到人们交口称赞。大家为了纪念金鸡除害的功德，就把这座高山取名叫“金鸡山”。 
金鸡山旅游区是一个以高山胜景、革命史迹为主，幽谷奇景点缀其间的山岳型旅游区。在15公顷的山地上，分布着峰、山、溪、谷、岩、壁、瀑、村、碑、亭等50多个自然、人文景点，雄伟壮观，内涵丰厚。 
金鸡山原名巾子山，又名景致山，位于市区西北方向41.5公里，属洞宫山脉南支，主峰海拔1320.7米，是我市最高峰。遥望主峰，宛如一老者披巾端座，故得名“巾子山”，谐名金鸡山，双峰对峙，高耸入云。四周群山，或似游龙，或似卧虎，拱卫山下。山坡上怪石嶙峋，四周危崖峭壁，奇峰深谷，和漫山的花草树木共同组成了动人的画廊。 
会当凌绝顶，一览众山小。伫立巾子山头，极目天际，云雾缭绕间，山峰、城，似隐似现。黎明黄昏，朝阳夕阴，如梦如幻，云海翻涌，山岳潜形，不愧“小黄山”之美誉。春到金机，山花烂漫，无比妖娆；夏天，山风水气，浸肌滋肺；秋日，山粟累累，天朗气清；寒冬腊月雾凇弥漫，百丈冰柱，千里冰封，万树梨花。
人文历史
  湖岭镇水碓造纸作坊水碓 ，在古时是人们利用水力带动的舂米设备。《晋书》曰：“今人造作水轮，轮轴长可数尺，列贯横木，相交如滚抢之制。水激轮转，则轴间横木，间打所排碓梢，一起一落舂之，即连机碓也。”《三国志·魏志·张既传》有“使治屋宅，作水碓”的记载；岑参在《晚过盘石寺》诗中也有这样一句：“岸花藏水碓，溪水映风炉”；《农政全书·水利》载有：“杜预作连机碓”。由此可见水碓的历史之悠久。而瑞安湖岭镇的水碓造纸作坊群的水碓是用于造纸捣“刷”这道生产工艺流程的，通过水碓对“刷”进行舂捣，同时加水搅拌，形成絮状的纸绒。 
浙江瑞安湖岭山区一带，造纸历史悠久。据温州文献丛书《岐海琐谈》载，古时温州在唐宋就已经开始生产蠲纸。蠲纸的主要生产原料，四川用麻，剡溪用藤皮，北方用桑皮，濒海用海苔，而江浙一带则用竹子。从唐至明初，蠲纸为朝廷的贡品，因此在历史上朝廷在温州设有造纸局，直至明宣德五年（1430）蠲纸停产。而后从福建传入造纸技术，同样以毛竹为原料的屏纸生产却迅速发展。直到改革开放后，屏纸生产逐步走向衰落。 
据《娄山赵氏宗谱》载，赵氏的第十二世祖龙冈公始在娄山建造水碓，发展土纸生产。另据《民国瑞安县志》载，土纸业，种类有南屏八寸、六九屏、二细等，全年总产量2061410斤。而槽户均在陶山区，其中咸芳乡有213户，瑶庄乡有325户。湖岭镇有298户。
基督教湖岭牧区
基督教湖岭牧区
  耶稣基督 十字架的爱基督教森岙教会
基督教高岙教会
基督教湖东教会
基督教车桥头教会 
基督教下者教会
基督教山坑教会
基督教周湾教会
基督教周洋教会 
基督教直坑教会
基督教方岙头教会
基督教东元教会
基督教下瑶教会
基督教侯洋教会
基督教九了头教会
基督教梅树坑教会
基督教英山教会
基督教对坑教会
基督教陈雅山教会
基督教岭头教会
基督教上甲教会
基督教燕子窝教会
基督教桥洋教会
基督教林下教会
基督教黄深坑教会
基督教蒋山教会
基督教三角头教会
基督教上瑶教会
基督教光头村教会
基督教光辉教会
基督教加速教会
基督教卓庄教会
基督教芳庄教会
基督教南坑教会
基督教叶山教会
基督教后垅教会
基督教大岭洋教会
基督教大河教会
基督教娄山教会
基督教宋坑教会
基督教大同教会
基督教松坦教会
基督教丁山教会
基督教盐店教会
基督教闲心市教会
基督教项垟教会
基督教冯岙教会
基督教雅村教会
基督教新社教会
基督教新垟教会
基督教源口教会
基督教天长教会
基督教东坑教会
基督教西坑教会
基督教呈岸教会
基督教尾洋下教会
基督教庄下教会
基督教方岙头教会
基督教梅树坑教会
基督教章坑教会
基督教西屋教会
基督教金丰教会
基督教余山教会
基督教叶山教会
基督教黄坳教会
基督教章坑教会
基督教西屋教会
基督教庄下教会
地图
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