标题：司马朗
人物介绍
概述姓名：司马朗  司马朗表字：伯达 
生卒：171 — 217（47岁）
终属：曹魏 
籍贯：司隶河内郡温县（今河南温县）
官至：兖州刺史 
祖父：司马俊
父亲：司马防
子嗣：司马遗、司马望（继子） 
兄弟：司马懿、司马孚、司马馗、司马恂、司马进、司马通、司马敏（他们和司马朗并称“司马八达”）
  司马懿世家大族司马氏是汉末河内世族，司马朗的祖父司马俊官至颖川太守，父司马防年轻时担任地方官员，历任洛阳令、京兆尹，年老之后转任为骑都尉，他对司马兄弟的管教相当严格，“不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言”，父子之间相处时态度很严肃。司马朗九岁时，有客人直接称呼其父的字，司马朗便对那人说：“轻慢他人的亲长，就等于是不尊敬自己的亲长。”那位客人因此而道歉。童子郎试在司马朗十二岁时，便通过经文考试而成为童子郎，但是当时的监考官觉得司马朗身体高大强壮，怀疑他匿报年龄，便质问他。司马朗回答说：“我的家族中人世代以来的身材一向都很高大，我虽然年轻幼弱，却没有急功近利向上层攀援的习气，从而谎报年龄以求得在仕途上早有成就，这不是我的人生立志要做的事情。”监试官因此觉得司马朗品行才能果然异于常人。乱世避难后来董卓进入洛阳，地方州郡军队在关东一带起义，原冀州刺史李邵住在野王，为避战祸，想搬迁至温县，司马朗认为野王和温县其实唇亡齿寒，而且李邵背负郡国人民的期望却先行逃避，恐怕会造成沿山各县民心动摇及骚乱。但是李邵不听其言，果然造生当地民乱，温县亦遭到劫掠。
之后董卓挟天子西迁长安，当时司马防担任治书御史，应该一起西迁，而司马防因战乱四起，因此要长子司马朗带着家人返回家乡温县，但是有人告发司马朗想要逃亡，军队便抓住他去见董卓，董卓对司马朗说：“你和我已去世的儿子同岁，为何要背叛！”，司马朗回答说：“明公以高世之功德，在天下大乱中辅助天子，清除了宦官的秽乱，举荐了许多贤士，这的确是虚心深虑，即将成为复兴社稷的治世啊。但是随着威德的隆重，功业的著大，而兵灾战乱却日渐严重，地方州郡有如大鼎煮沸一般，连京城的近郊，人民都不能安家乐业，因此要抛弃住家田产，四处流亡躲窜。虽然已在四方关口设置禁令，以重刑加以杀戮处罚，也不能阻止逃亡的风潮，这就是我为什么会想回故乡的原因。希望明公仔有所借鉴，稍加反省深思，那么名声就可像日月一般的荣耀，伊尹和周公也不能相比了。”董卓听完很满意，也说：“我也有这种感悟，你说的很有道理。”归去来兮司马朗虽暂时以托词哄骗过董卓，但也知道董卓一定会败亡，唯恐自己会被留下，便贿赂董卓身边的办事官员，偷偷地回到家乡。回到温县之后，司马朗又向乡中父老长辈们建议，河内郡与京城相邻，董卓与关东起兵群雄之间的战火一定会波及于此，这里将会成为乱世战乱频繁之地。不如趁道路尚通之时，先到黎阳投靠统领兵马的乡里姻亲赵威孙，然后观察时势。但是父老长辈们都恋旧，不愿意跟随司马朗离乡背井，只有赵咨带着家属和司马朗一起前往。数月之后，关东诸州郡起兵数十万人，大军都聚集在荥阳及河内郡，群雄们因各怀鬼胎，所以难以统一行动，因此有些士兵便劫掠当地百姓，造成人民的死伤超过半数以上。之后关东联军解散，曹操担任兖州刺史后与夺取其地盘的吕布在濮阳相对峙，司马朗才带着家属回到温县，当年发生饥荒，人民相食，司马朗收留抚恤宗族众人，代替父亲教导诸弟，因此司马家没有因为世道衰败而家业凋零。投效曹操司马朗三十二岁时(本传记二十二岁，误)，司空曹操怀念其父当年的提拔之恩，令司马朗担任司空掾属，后提升为成皋县令，但因病去职，后来又复职为堂阳县长。司马朗治理政务相当宽惠，不行鞭杖之刑，而民众也没有触犯刑律。当时，县里有民众迁徙充到都城里去的，后来县里征调百姓服役造船，迁走的百姓唯恐司马朗这边人手不足，于是彼此相邀私下里回来相助，司马朗就是如此受到百姓的爱戴。之后又调任为元城令，不久又被征召入京担任丞相主簿。司马朗认为汉末的乱世，是因为秦朝取消了五等爵位(公、侯、伯、子、男)的制度，而地方郡国又没有练兵备战的缘故，现在虽然不需恢复五等爵位，但可令地方郡国召集常备士兵，既可抵抗外族的侵略，亦可威吓有不轨之心的乱臣，可以做为长治久安的对策。司马朗又认为应该恢复井田制度，之前人民世代相传拥有土地，难以征收后重新分配，现在正值乱世，人民流离失所，土地无主，刚好可以借机恢复井田制。司马朗的建议虽然没有被采纳执行，但地方州郡领兵这项政策，原本是出自司马朗的意见。兖州刺史后来司马朗又迁任为兖州刺史，他实施许多政策，都被百姓们称赞。司马朗在军旅之时，亦穿着简朴的衣服，吃粗糙的食物，以身作则带动节俭的风气。他十分喜欢人伦典籍，乡人李觌等享有很高的虚名，但司马朗经常公开地贬低他们的德行；后来李觌等果真败亡，当时的人们才信服司马朗的判断。当时钟繇、王粲等人发表言论说：“只有圣人才能有太平治世。”，司马朗则说：“伊尹、颜回虽然不是圣人，但是他们的德行言论在民众中累世相传、深入人心的话，也可以成就太平治世。”曹丕很喜欢司马朗的言论文辞，他称帝后曾命秘书监手录其文章。  司马朗
建安二十二年（217年），司马朗跟随伏波将军夏侯惇、威虏将军臧霸等人征伐东吴，到达居巢时，士兵之间发生严重的流行病，司马朗亲自巡视士兵病情，给士兵们医治药物，自己却感染了疾病，因而病死，时年四十七岁。留下遗言说：“刺史蒙国厚恩，督司万里，微功未效，而遭此疫疠，既不能自救，辜负国恩。身没之后，其布衣幅巾，敛以时服，勿违吾志也。”他去世之后，兖州的人民都相当怀念他。子嗣后代魏明帝即位之后，封司马朗之子司马遗为昌武亭侯，有食邑百户。司马朗之弟司马孚又将其子司马望过继给司马朗，司马遗去世之后，由司马望之子司马洪继承其嗣。
历史年表
司马朗，京兆尹司马防之子，司马懿之兄。 179年，司马朗九岁的时候，有人直呼他的父亲的字，他说：“轻慢别人父亲的人，也不会尊敬自己的父亲。”于是那人向他道歉。
182年，司马朗经过考试成为童子郎，监考的人看他身材高达健壮，怀疑他虚报了年龄，就审问他。司马朗说：“我的内外亲戚，每代都长得高大健壮，我虽稚弱，却没有羡慕高官的风气，折损自己的年龄以求早成，这不是我的志向。”监考的人听罢认为他与众不同。
190年，关东兵起，共讨董卓。故冀州刺史李邵家在野王，靠近山中险要地势，想迁往温县。司马朗劝阻，称敌人未到而先迁徙，会动摇民心导致动乱。李邵不听，山边的百姓果然动乱，有的向内迁徙，有的被盗贼抢劫了。
当时，董卓将汉献帝迁往长安，自己仍在洛阳。司马朗的父亲司马防为治书御史，跟随西迁，因为四方都很混乱，就让司马朗带着家属返回老家。有人告发说司马朗想逃窜，于是他被捉住带到董卓面前。董卓对他说：“你与我死去的儿子同年，为何要背叛我？”司马朗称如今四处交战，天下动荡，百姓不能安居乐业，四处流窜，虽严罚不能禁止，劝董卓考虑一下这些事情，会成为伊尹、周公一样的人物。董卓表示理解，没有惩罚他。司马朗知道董卓一定会灭亡，唯恐会被留下，于是用财物贿赂董卓身边的人，请求离开，回到了故乡。到家后，他对乡亲们说温县会遭战乱，宜迁往黎阳。乡亲恋守旧土，都不肯离开，仅同县赵咨带领家属和司马朗一起迁走。几个月后，关东军数十万汇聚在荥阳、河内。诸将不团结，各自纵兵抄掠，百姓死亡过半，很久兵才散去。后来，曹操与吕布在濮阳交战，司马朗又将家属送回老家，教导各位弟弟，不要因为世道衰败而放弃了学业。
192年，司马朗被曹操辟为司空属官，又被任命为成皋令，因病离职，又复出任堂阳长。司马朗治理宽大仁厚，不施行鞭杖这类的刑法，而百姓也不违背法令。早先，有些百姓被迁徙到京都附近，后来司马朗的县接受任务造船，迁徙出去的百姓担心他不能完成任务，于是纷纷结伴相还来帮助他造船，其受百姓爱戴达到如此地步。后来，司马朗升任元城令，又到中央任丞相主簿，他建议在各州郡设置部队，又建议恢复“井田制”，这些建议虽未能施行，但后来实行州郡置兵都是出自司马朗本意。司马朗又升任兖州刺史，大力推行教化，被百姓称颂。
司马朗虽在军旅，也经常粗衣恶食，为部下做出简朴的表率。司马朗还十分喜欢伦理方面的典籍，同乡李觌虽有盛名，司马朗却时常贬议他，后来李觌果然败落，人们都佩服司马朗的见识。钟繇、王粲发表论述：“非圣人不能致太平。”司马朗则认为：“伊尹、颜回都不是圣人，也能使数世相承，达到太平。”曹丕赞赏此论，命秘书抄录其文。
217年，司马朗与夏侯惇、臧霸等征讨吴国，到达居巢。军队中流行瘟疫，司马朗亲自去视察，派送医药，因此染病，去世，年仅四十七岁。司马朗死前吩咐薄葬，州里人都很思念他。魏明帝曹睿继位后，封其子司马遗为昌武亭侯。
三国志
司马朗字伯达，河内温人也。九岁，人有道其父字者，朗曰：“慢人亲者，不敬其亲者也。”客谢  陈寿《三国志》之。十二，试经为童子郎，监试者以其身体壮大，疑朗匿年，劾问。朗曰：“朗之内外，累世长大，朗虽稚弱，无仰高之风，损年以求早成，非志所为也。”监试者异之。后关东兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山险，欲徙居温。朗谓邵曰：“唇齿之喻，岂唯虞、虢，温与野王即是也；今年去彼而居此，是为避朝亡之期耳。且君，国人之望也，今寇未至而先徙，带山之县必骇，是摇动民之心而开奸宄之原也，切为郡内忧之。”邵不从。边山之民果乱，内徙，或为寇抄。
是时董卓迁天子都长安，卓因留洛阳。朗父防为治书御史，当徙西，以四方云扰，乃遣朗将家属还本县。或有告朗欲逃亡者，执以诣卓，卓谓朗曰：“卿与吾亡儿同岁，几大相负!”朗因曰：“明公以高世之德，遭阳九之会，清除群秽，广举贤士，此诚虚心垂虑，将兴至治也。威德以隆，功业以著，而兵难日起，州郡鼎沸，郊境之内，民不安业，捐弃居产，流亡藏窜，虽四关设禁，重加刑戮，犹不绝息，此朗之所以于邑也。愿明公监观往事，少加三思，即荣名并于日月，伊、周不足侔也。”卓曰：“吾亦悟之，卿言有意!”
朗知卓必亡，恐见留，即散财物以赂遗卓用事者，求归乡里。到谓父老曰：“董卓悖逆，为天下所仇，此忠臣义士奋发之时也。郡与京都境壤相接，洛东有成皋，北界大河，天下兴义兵者若未得进，其势必停于此。此乃四分五裂战争之地，难以自安，不如及道路尚通，举宗东黎阳。黎阳有营兵，赵威孙乡里旧婚，为监营谒者，统兵马，足以为主。若后有变，徐复观望未晚也。”父老恋旧，莫有从者，惟同县赵咨，将家属惧与朗往焉。后数月，关东诸州郡起兵，众数十万，皆集荧阳及河内。诸将不能相一，纵兵抄掠，民人死者且半。久之，关东兵散，太祖与吕布相持于濮阳，朗乃将家还温。时岁大讥，人相食，朗收恤宗族，教训诸弟，不为衰世解业。
年二十二，太祖辟为司空掾属，除成皋令，以病去，复为堂阳长。其治务宽惠，不行鞭杖，而民不犯禁。先时，民有徙充都内者，后县调当作船，徙民恐其不办，乃相率私还助之，其见爱如此，迁元城令，人为丞相主簿。朗以为天下土崩之势，由秦灭五等之制，而郡国无蒐狩习战之备故也。今虽五等未可复行，可令州郡并置兵，外备四夷，内威不轨，于策为长。又以为宜复井田。往者以民各有累世之业，难中夺之，是以至今。今承大乱之后，民人分散，土业无主，皆为公田，宜及此时复之。议虽未施行，然州郡领兵，朗本意也。迁兖州刺史，政化大行，百姓称之。虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下。雅好人伦典籍，乡人李觌等盛得名誉，朗常显贬下之；后觌等败，时人服焉。钟繇、王粲著论云：“非圣人不能致太平。”朗以为“伊、颜之徒虽非圣人，使得数世相承，太平可致，”建安二十二年，与夏侯惇、臧霸等征吴。到居巢，军士大疫，朗躬巡视，致医药。遇疾卒，时年四十七。遣命布衣幅巾，敛以时服，州人追思之。明帝即位，封朗子遗昌武亭侯，邑百户。朗弟孚又以子望继朗后。遗薨，望子洪嗣。
八达之一
司马朗的先祖司马钧，东汉安帝时为征西将军，钧子量为豫章太守，孙儁颍川太守，重孙防为京兆尹。司马防就是司马朗的父亲。晋武帝司马炎在一个诏书里称：“本诸生家，传礼来久。”司马防有八个儿子，他给众多儿子的表字中都有一个达字，长子司马朗，字伯达；次子司马懿，字仲达；三子司马孚，字叔达。这三个儿子最知名，和其余众子被当时人称之为“八达”。
三国演义
司马朗，京兆尹司马防之子，司马懿之兄，在曹操手下任主簿，《三国演义》第39回中提及。