标题：斯拉夫
民族分类
南斯拉夫人：斯洛文尼亚人，克罗地亚人，塞尔维亚人，保加利亚人，波斯尼亚人，马其顿人，黑山人。 　
东斯拉夫人：俄罗斯人，乌克兰人，白俄罗斯人。 　
西斯拉夫人：波兰人，捷克人，斯洛伐克人，索布人。
划分原因
欧洲历史上的一个重要事件使得三支斯拉夫人从文化和宗教上一分为二。 　
在公元1054年东西教会大分裂，东正教和天主教分庭抗礼，从此以后东斯拉夫人属于以东正教为代表的拜占庭文化圈，而西斯拉夫人属于以天主教为代表的拉丁文化圈。至于南斯拉夫人，分属两边。塞尔维亚人，保加利亚人，马其顿人，波斯尼亚人，黑山人属于拜占庭文化圈，斯洛文尼亚人，克罗地亚人就属于拉丁文化圈。
民族历史
斯拉夫人是发源于今波兰东南部维斯杜拉河上游一带（欧洲的北部），于公元1世纪时开始向外迁徙到欧洲东部某些地区，至六世纪时期居地已经遍布东欧以及俄罗斯地区，语言属于斯拉夫语族，是欧洲各民族和语言集团中人数最多的一支。在公元5~6世纪时，日耳曼人向西移动，引起了斯拉夫人的大迁徙，向西进入奥得河和易北——萨勒(Elbe-Saale)河之间的地区，向南进入波希米亚、摩拉维亚、匈牙利、巴尔干地区，向北则沿第聂伯河上游迁移。公元6世纪前后，斯拉夫人出现在东欧平原上，那时的他们介乎于游牧民族和农耕民族之间，有时还靠抢掠为生。以后几个世纪，各斯拉夫民族几乎没有发展成为统一体。西斯拉夫人的文化和政治生活已和一般的欧洲模式合为一体。俄罗斯人和巴尔干斯拉夫人因其土地被蒙古人和突厥人所侵扰，好几个世纪与欧洲社会没有任何密切联系。19世纪，在知识分子、学者、诗人中开展过泛斯拉夫主义，但对于实际政治无甚影响。即使20世纪如南斯拉夫那样的一些政治联盟，也并不常在民族感情或文化上一致配合；第二次世界大战以来，他们虽都实行共产主义，也并未出现必然超出高度政治和经济联盟之外的局面。
历史渊源
使用斯拉夫诸语言的居民。主要分布在中欧、东欧和东南欧。此外，还有少数分布在世界其他地方。属欧罗巴人种东欧类型和巴尔干类型 。分为3大支系 ：东斯拉夫人，包括俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人；西斯拉夫人，包括波兰人、卢日支人、捷克人和斯洛伐克人；南部斯拉夫人，包括保加利亚人、塞尔维亚人、克罗地亚人、斯洛文尼亚人、马其顿人。现代斯拉夫人的语言文字、风俗习惯、宗教信仰和体质特征都很相近，他们都是古代斯拉夫人的后裔。斯拉夫语属于印欧语系，自成一个语族 。9世纪后半期 ，借鉴希腊字母，创造了斯拉夫文字，后来，一部分斯拉夫人在古斯拉夫字母的基础上创制了本民族的文字。如俄罗斯文、乌克兰文。而另一部分斯拉夫语言的文字则采用拉丁字母，如波兰文、捷克文。有关斯拉夫人的记载始见于1世纪末2世纪初的古罗马文献，称其为维内德人（即古斯拉夫人）。1～2世纪曾分布在西起奥得河、东抵第聂伯河、南至喀尔巴阡山、北濒波罗的海的广大地区。今日波兰境内的维斯瓦河河谷，被认为是斯拉夫人的故乡。4～6世纪，斯拉夫人中开始出现部落同盟。由于民族大迁徙的冲击 ，逐步分化为3大支系 ，并出现不同的名称：西支称维内德人，东支称安特人，南支称斯拉文人 。自6世纪起 ，斯拉夫人便开始侵袭拜占廷帝国的巴尔干属地 ；至7世纪 ，南部斯拉夫人已在巴尔干半岛定居。他们深受拜占廷政治、经济、科学、文化和宗教的影响，而向文明世界跨进了一大步 。9世纪前 ，斯拉夫人信奉多神 ，西斯拉夫主要崇拜雷神电神，南斯拉夫敬奉天神和水神，东斯拉夫更推崇太阳神和火神 。9～10世纪，始从拜占廷人那里接受基督教。现代斯拉夫人大多信奉东正教；而波兰人、捷克人、斯洛伐克人、斯洛文尼亚人和克罗地亚人则信仰天主教 。7～12世纪 ，斯拉夫各族先后开始建立国家。最早的国家出现于西斯拉夫人地区，号称萨摩公国，建于623年，830年兴起大摩拉维亚国；10世纪初建立捷克公国；而波兰王国则诞生于965年。东斯拉夫人于9世纪末建立了强大的基辅罗斯。南部斯拉夫人于680年建立了斯拉夫-保加利亚王国 。从9世纪起 ，在今南斯拉夫境内建立过一些中古式的小国。斯拉夫人吸收了东罗马和拜占廷帝国的文化传统，并继承了被他们同化的古代民族的丰富遗产。为了维护自己的生存，他们先后同日耳曼人、蒙古鞑靼人以及奥斯曼土耳其人进行了长期的斗争，从而保持了自己的语言和民族属性，捍卫了自由和独立。到19世纪后半期，随着资本主义的发展和民族解放运动的兴起，在绝大多数斯拉夫国家里，都形成了现代民族。过去主要从事农业、畜牧业和渔业，现在现代工业得到很大发展。
斯拉夫神话
斯拉夫神话是斯拉夫民族（包括前苏联、南斯拉夫、波兰、捷克、斯洛伐克、保加利亚）等地区特有的一个神话体系。包括斯拉夫民间信仰在内，已传承了超过3000年以上，在斯拉夫民族改信基督教以前，他们所信奉的就是斯拉夫神话中的神明。按地区来分，斯拉夫神话大略可分为东斯拉夫神话与西斯拉夫神话。东斯拉夫神话主要流传在俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰。西斯拉夫神话则主要流传於波兰的北部地区，邻近波罗的海。　
与希腊神话跟埃及神话不同，斯拉夫神话并没有来自信仰者的第一手文献资料。除了口头流传的史诗和民歌外，目前学者只能依靠11世纪之后中西欧的基督教传教者所撰写的笔记，来一探斯拉夫神话的局部面貌。出於传教立场，这些教士的作品把斯拉夫神话作为「异端」来描述，并不能客观反映事实。然而，古老神话的片断还是通过民间传说、口头诗歌和民俗节日而保存至今日。在一千多年后，随著东欧民族主义的复兴，被演灭良久的斯拉夫神话重新引发了人们研究和复原的兴趣。
最先在著作中提及斯拉夫神话的，是公元6世纪拜占庭学者普罗科匹厄斯。他提到西斯拉夫的一个部族崇拜一个「司雷电的神明」，以及一些恶灵和精灵。尽管没有提及名字，但普遍认为「司雷电的神明」指斯拉夫神话中的大神佩龙。另外一部重要的著作是12世纪初的《原初编年史（Primary Chronicle）》，里面记录了东欧及俄罗斯地区早期的异教信仰、历史传说。
神明列表
斯拉夫各部族信仰有差别，对于最高位的「大神」有不同说法，但其中比较为人公认的至高神明就是佩龙。而不同的斯拉夫地区，同一种职能可能会有不同的神明。大神佩龙（Perun）：雷电之神，同时也司战争和锻炼，象徵物为鸢尾花、马、鹰、橡树等，形象为一个有著铜头的壮健男子，坐在由公羊牵拉的二轮战车上，手持斧头或铁鎚。斧头抛出后可以自动飞回。在基督化时期，他被转化为圣徒「雷电的以利亚」。 
维列斯（Veles）：大地、水和冥界之神。他与佩龙作对。形象为一条巨蛇，或者半人半蛇，生有牛角和长须。在基督化时期，他被转化为圣徒弗拉西奥斯。男神贝洛伯格（Belobog）：名字意为「白神」，光明与太阳之神。
切尔纳伯格（Chernobog）：名字意为「黑神」，黑暗与悲哀之神，与白神是对立的。
戴伯格（Dajbog）：东、西、南斯拉夫民族所共同崇拜的太阳神，也可能是一个传说的英雄人物被神化。
朱瑟伯格（Juthrbog）：温德族（古德国的一个斯拉夫民族）传说中的月亮之神。
谢伯格（Siebog）：爱情与婚姻之神。
赫尔斯（Hors）：冬天的太阳神。斯拉夫人相信，赫尔斯代表虚弱和年老的太阳，他被「黑神」打败而死去，但会在冬至这一天复活成为新的神Koleda（意为「圣诞节」）。
亚利洛（Jarilo）：繁衍、植物生长、战争与丰收之神。
斯特利伯格（Stribog）：风与大气天空之神。
珀达伽（Podaga）：气候与渔猎种植之神。
斯瓦洛格（Svarog）：火神。
珀列维特（Porewit）：山林之神，通常以长胡子男人或公山羊形象。有时会长著鹿角或巨大的生殖器。他是在森林行进者的保护神。他有一个姐妹，也是他的妻子Borana。基督化
时期将其与撒旦等同。
斯玛格尔（Simargl）：有可能是种子之神。传说其为西徐亚人的先祖，形象为生翼的狗。
菲林斯（Flins）：温德族传说中的死神。
贝尔斯特科（Berstuk）：温德族传说中，森林的恶神。
马洛维特（Marowit）：温德族传说中的恶梦之神。女神西丝拉伯格（Cislobog/Zislbog）：月亮女神。
西瓦（Sieba/Siva）：爱情、美丽、繁衍的女神。谢伯格之妻。
狄瓦娜（Dziewona）：狩猎女神，也是处女神。出现在记录的时间明显晚於其他神，可能是从罗马神话的黛安娜演化而来的。
韦丝娜（Vesna）：青春与春天的女神。
拉达/拉多（Lada/Lado）：和谐女神。出现在记录的时间明显晚於其他神，可能是从希腊神话的勒达（与宙斯化身的天鹅产下双胞胎的美女）演化而来的。战神特里格拉夫（Triglav）：名字意为「三张脸」，战神。初期他被认为是三位战神的合称—— 斯瓦洛格、佩龙和戴伯格。后来戴伯格的位置被斯维托维德（Svetovid）代替。普遍形象是一位三头神，蒙著金眼罩，或者一个长著三个山羊头的男子。他的三个头代表了天空、大地和冥界，蒙著眼睛表示不让他看到人类的罪恶，因其眼睛有巨大杀伤力。斯洛维尼亚最高峰特里格拉夫山即是以其命名。