标题：越王峥
历史渊源
以越王勾践兵败亡国后曾于山顶厉兵秣马而得名，史籍典章多有记载。《越绝书》载：“越栖于会稽之山，吴追而围之。”乾隆《绍兴府志》：“越王山，一名越王峥，又名栖山。山阴县旧志：昔越王句践栖兵于此，又名栖山。……”嘉庆《山阴县志》记载：“勾践栖兵于此，又名栖山。上有走马冈、伏兵路、洗马池、支更楼故址。”公元前494年，勾践兵败，越师残兵五千栖兵于此，故又名栖山，俗称越王寨，是越王的又—屯兵遗址。
越王峥历史文化内涵积淀深厚，具有强烈的民族文化感召力。越王勾践曾在这里卧薪尝胆，励精图治，内修其德，外布其道，十年生聚，十年教训，最终灭吴复越。至今山上留有越王勾践栖兵留下的“沐浴山”、“饮马池”、“走马岗”、“淬剑石”、“伏兵路”、“支更楼”、“仙人洞”、“九龙盘山顶”等多处古迹。
地理环境
越王峥枕绍兴、萧山和诸暨三地，地理位置十分险要，自古兵家必争。系绍兴萧山交界的一座山越王峥险要位置本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。脊，东面是绍兴夏履镇北坞村和墅坞村、西侧是萧山所前镇夏山埭村，海拔 354米。
越王峥位于东径120°31′，北纬30°08′，属亚热带季风气候，其特点：四季分明，气温适宜，光照充足，雨量丰沛，无霜期长。有台风寒潮、和冰雹等灾害性天气影响。
寺庙建筑
深云禅寺位于山俏，前照后靠，左右有岗，型似太师椅。正南面有一个馒头山，直径约百米，有  深云禅寺“九龙抢珠”之势。该寺始建于宋代，明末经过扩建，至清代又重修过。原来寺分三进，有屋九十九间。前进为山门，供弥勒佛，中进为越王殿，有越王句践塑像，后进为大殿，有释迦牟尼、观世音、地藏王诸菩萨，还有一位欧兜祖师佛像，据传是肉身成佛。元至正年间建就寺院，进寺朝拜者络绎不绝，但在抗战和文革期间被毁拆（1943年遭日军纵火），1945年重建后，只剩屋13间，在十年动乱中又被扩毁。
1984年7月24日越王峥被绍兴县人民政府公布为县级文物保护单位。之后又通过捐物出资重建寺院，祀奉越王勾践，房屋从无到有，规模从小到大，建筑占地面积近千平方米。按照越王峥生态休闲旅游区规划，将大力发展旅游配套设施。现有餐馆、商店十余家，销售食品、饮水和香烛等。深云禅寺周围种有茶园几十亩。满目苍翠，植被茂盛，空气清新，环境幽雅。
古迹遗址
至今，山上留有越王勾践栖兵留下的“沐浴山”、“饮马池”、“走马岗”、“淬剑石”、“伏兵路”、“支更楼”、“仙人洞”、“九龙盘山顶”等多处古迹。
另外，发现两处古代文化遗迹，有周代“印纹碎片”、东汉晚期“越窑青瓷窑址”，被列为县级重点文物保护单位。
1970年，墅坞岙内曾出土不少青铜器和瓷器，其中龙虎羽人骑马画像镜为东汉时期的青铜器物，二级文物。现藏于绍兴博物馆 。直径17.80厘米，厚0.50厘米，钮径3.50厘米。圆锥形钮。内区以四乳钉间隔成四区，分别饰龙、虎、辟邪、羽人骑马。外区饰栉齿纹及蟠螭纹。近似三角缘。
故事传说
春秋越兵走马迷吴
据《越绝书》记载：“昔者，越王句践困于会稽，叹曰：‘我其不伯乎！’欲杀妻子，角战以死。蠡对曰：‘殆哉！王失计也，爱其所恶。且吴王贤不离，不肖不去，若卑辞以让之，天若弃彼，彼必许。’”可知此地曾是越国生死存亡之处。
相传越王为迷惑围山吴军，用几匹战马在山岗不停地环绕奔跑，伴以兵士嘶吼，仿佛千军万马，使吴军不敢贸然上山，故名。战马跑累了，就到跑马岗北面古树下的水潭洗饮，那水池便叫洗马池。伏兵路、去更楼、洗马池、逍遥天、淬剑石等等古迹，当地土著村民尚能一一指点，如数家珍。
宋 葛庆隆在峥上羽化成仙
越王峥西北角有一岩洞，当地村民称“仙人洞”。相传为宋葛庆隆藏身修炼之处，死后即葬于峥上，后人以为其已羽化成仙，故名。
元 欧兜祖师肉身成佛
《越中杂识》中“方技”项有欧兜祖师的记载。欧兜祖师是元顺帝至正年间一个以卖菜为佣的人。幼失父母，靠他的嫂嫂像对待儿子那样地抚养他。及至长大后，嫂嫂想替他娶亲完婚，但他不愿，趁嫂氏不在时，偷偷地上越王峥来修道。等到嫂嫂发觉，到处寻觅，他已在越王峥上。由于怜惜他在山上的清苦，嫂嫂想把他劝回家去，于是烧煮了笋和鱼、螺，送上越王峥，劝他服食。欧兜祖师拗不过嫂嫂的一番好心，就全部吃了下去。待食毕，不一会立刻呕吐起来。吐出来的笋竟入地长出竹来，这种竹的节上下相错，如篆刀块，至今峥上就生长着这种“篆刀竹”。吃下去的鱼吐出来以后竟活跳活蹦地跃入池中，现在山上池中的鱼，鱼腹焦而无鳞。至于吐出来的螺蛳肉，竟仍跃入壳内。现在山上池中捞上来的螺蛳，无尾、无靥。
据传，欧兜祖师自食此三物后，逾年就坐化了。他坐化时正值盛暑，但面色如生，且有异香，而须发仍在继续生长。后来善男信女用火漆抹他的全身，从此肉身成佛。现在供奉的就是肉身像，跏趺之状就是当年坐化时的形象，而且百动未损。
古代诗文
越王峥寺有僧欧兜蜕
明·徐 渭
伯图既灰寒，衲蜕亦禅冷。
却付塑工泥，迅矣千秋瞬。
我来值桃花，有似蝶遗粉。
一宿归去来，晨斋饱蔬笋。
走马冈
明·徐 渭
绿苔连紫钱，古泥互百步。
下埋数尺沙，云是旧时路。
路上亦何为，跃马於此处。
当时鸟喙人，万啼嘶一顾。
越王峥
明·来三聘
危峰峭拔万山中，勾践当年此卧龙。
甲盾五千存国士，镆牙三尺试雄风。
只今霸业留陈迹，惟有闲月伴老松。
惆怅登临无限意，越王宫作梵王宫。
越王峥——勾践栖兵处
明·王国桢
君王楼堞擅名山，天半危梯尽日攀。
爱客老僧开石榻，学人啼鸟话松关。
百年身世登临里，千古英雄感慨间。
忽忆鼓鼙天极北，何堪搔首一凭栏。
春日登越王峥
明·来宏振
青山滚滚树层层，勾践当年此困兵。
山色隐含倾国恨，溪流似带倾城声。
西施故土犹延庙，范蠡扁舟尚著名。
徒倚竹堂伤往事，花枝好鸟向人鸣。
越王峥怀古
明·来曾奕
言登绝险径纡斜，半壁河山极目赊。
雪浪到今驰怒魄，龙嘘在昔卷晴霞。
遥怜红粉荒村石，谩问鸱夷何处家。
闲与山僧谈劫火，天南消歇几繁华。
越王峥
明·王文辕
每恨高峥不易梯，数峰长与白云齐。
迹存秦望千寻上，影落潇湘万顷西。
绝险始知天去远，卧崖频见鸟飞低。
十年一踏烟霞顶，雨后宁辞没胫泥。
避兵越王峥留谢远明上人
明·张岱
避兵走层峦，苍茫履荆棘。住趾越王峥，意欲少歇息。谁知方外人，乃有孙宾硕。僧房幽且深，藏我同复壁。焦饣卞 及酸齏，遂与数晨夕。一子又一奴，竟夺三僧食。萧然昼掩门，十日九不出。寺僧百余人，谋面俱不识。一住过三春，两月生明日。山窗静且闲，因得专著述。再订石匮书，留此龙门笔。上人日不来，携灯话促膝。与之商古今，侃侃具绳尺。开士有心人，偶尔隐缁笠。一日缘山行，乃为人物色。姓氏落人间，不复能隐匿。剥啄叩僧寮，来往如络绎。仓卒去庐山，康乐逃莲席。不及别远公，时时在胸臆。戎索政自苛，搜罗遍荒僻。恐以累檀那，
凤起不留革。何日得升平，扶筇到山泽。再过虎溪头，笑言常哑哑。
越王峥怀古
清·陈至言
层峦万仞削芙蓉，古寺嵯峨感昔踪。
不见碧池春洗马，但闻金殿夜降龙。
空山战气余草秋，断垒闲云送晚钟，
惆怅霸图悲寂寞，海天落日锁诸峰。
越峥映秀
清·沈 樾
屏障森严似赤城，天乡密迩越王峥。
青化环处群峰抱，紫气含余一望明。
吉地于今灵秀毓，盛游自古画图呈。
皇躬永协南山寿，愿效嵩呼谱太平。
保护管理
1984年7月24日，越王峥被绍兴县人民政府公布为县级文物保护单位。  文物保护之后又通过捐物出资重建寺院，房屋从无到有，规模从小到大，建筑占地面积近千平方米。2010年，挖掘清理一批古代有关越王峥的诗文，供后人鉴赏。
越王峥地势巍峨，山清水秀，香客和游者常年不断。特别是近年来，中小学生到越王峥学习越王勾践“卧薪尝胆、立志雪耻、励精图治”的爱国精神。目前，越王峥已为爱国主义教育基地。
旅游开发
越王峥生态休闲旅游区规划建设打造以古越文化为基础，以高品质的生态环境为特色，集古越文化、宗教文化、生态文化为一体的休闲型旅游区。
总体规划布局为六区、四环、三主线，即“入口区、环碧山庄、民俗风情区、越王峥主景区、沁香百果园和墅坞庄园”六片景区；连接整个旅游区各景区、景点的四条环路以及古越文化轴线、宗教轴线和生态轴线三条登山游览主题游线。先期的建设主要是“入口区、民俗风情区、越王峥主景区”三大区块。现越王峥旅游景区初具模型。
加快生态城镇建设、寺庙建设和出行、停车、吃饭等配套建设，并研究投资开发体制，加强招商引资，充分发挥企业家队伍的作用，同时争取政策扶持和部门支持。
导游提示
越王峥不仅自然环境优美，而且人文内涵丰厚。久负盛名，全年免费迎客，实在是难得的旅游佳地。
自驾游：自杭金衢高速杨汛桥出口，过凤凰山隧道，右转钱茅公路至夏履大桥，即越王峥生态休闲旅游区入口。自104国道转钱茅公路至越王峥生态休闲旅游区入口。自萧山来娘公路至所前镇山联村夏家埭入口。公交车：绍兴611路或柯桥612至夏履大桥。萧山、临浦公747路至山联村夏家埭入口。
弃车步行，沿山道穿村而过，拾石阶上，就到了茶亭岗。折北过半壁山，再经螺蛳旋，复跨三十余级石阶，深云禅寺就在眼前。寺左侧为山巅。据传，越王峥有九条山道可至山顶，俗称“九龙缠顶”。