标题：非洲Mursi部落
简介
他们周围还有类似Bodi、Aari、Banna、Kara、Bumi和Chai等部落。
这里科普特教会的宗教信仰，这里本地的人群，Hamer、Mursi、Caro以及其他一些，他们的生活方式是我们所无法想象的，离现代生活太遥远了。随我的镜头看看这几个原始部落的人是如何生活的吧！
Mursi族人被遗忘在世界的角落里，他们当中的许多人却都扛着AK-47s。毗邻的Banna族人和Bodi族人时常抢夺他们珍视的牛群，给他们带来威胁，于是他们也以牙还牙。[1]非洲Mursi部落(15张)
Mursi部落有自己独特的语言，这种语言也被叫做Mursi。他们中间只有很少的一部分懂一些埃塞俄比亚的官方语言——阿姆哈拉语，实际上Mursi部落的族人文化程度都非常低。这个部落的信仰，可以归为万物有灵论的一种。
关于Mursi，最著名的就是这个部落的女子，因为她们通常都会在下嘴唇里带有大大的唇盘，据说这种“装饰”的作用，是为了避免被抓去当奴隶。这些唇盘由陶土做成，当Mursi少女长到15、16岁的时候，就会穿透下嘴唇放入唇盘。
面对面再看这些Mursi女人们，带上盘子的还好，那些把盘子去掉的更刺激人，下嘴唇垂在下巴上，怪异得很。这些女人从很小的时候就开始在下嘴唇划开一口子，装上一泥烧的小盘子，随着年龄的增大，逐渐更换大的。
是什么原因使她们能够延续这残酷的方式至今？单单是为了美？据说还有另一种原因，很久以前，Mursi的男人怕自己的女人和女儿被别的部落掳去做奴隶，嘴上装上大盘子后，使她们变得丑陋，别的族群就不会看上并抢去。
据说，如果一个少女的容忍度越大，也就是说所放置的唇盘越大，就可为其父亲赢来愈多的彩礼。不过这些妇女也并不总是带着这个大大的唇盘，当她们吃饭的时候就会摘下来。其实在巴西还有一个叫做Suya的部落，有着和Mursi族人非常相似的习俗。
Mursi部落
Mursi部落位于马戈(Mago)国家森林公园的深处，而奥莫(Omo)国家森林公园距此还有280多公里的行程。这两座大型的国家森林公园都隐藏在埃塞西南部的角落里，几乎还处在尚未开发的状态里，因而很多动物都还生活在完全自然的状态下，不怕人也不扰人。
这个部落最显著的特点是他们在唇上和耳上的装饰，并且装饰品不是一般的珠链串饰，而是刻着花纹的大大小小的盘子，因此这个部落有着另外一个贴切的名字叫做“唇盘族”。
先前以为唇盘族的下唇片都是被盘子撑开全部包住的，走近一看，才发现它的原理跟耳洞上加木塞是同样的道理。唇盘族们年幼时就开始在下唇上或是耳垂处切开一道口子，然后在切口处嵌上盘子，等口子撑大了再换成大一点的盘子。随着人渐渐长大，唇皮耳垂处的口子也就变得越来越大，当盘子取下时，那些地方的皮肉就回缩成皮筋状，松松软软地掉着。
这段文字，是2012年7月10日，韩焱在她“放飞梦想走进非洲”的博客中记录的，关于Mursi部落里神秘的唇盘族。
在那之前，韩焱还没有去过埃塞俄比亚西南部丛林深处的部落地带。当听说在那里的奥莫和马戈两个国家森林公园的深处，居然还生活着非洲颇为原始的部落子民时，这个可爱而勇敢的姑娘不禁怦然心动了。于是，在5月的一个周末，她与几位志同道合的朋友，一起踏上了“探险之旅”。
在现代文明高度发展的今天，Mursi部落几乎被世人遗忘在世界的角落里。从一些资料中记者得知，Mursi族人居住在埃塞俄比亚最偏远的地区—Omo山谷里，当英国人类学家在1970年早期发现这一族群时，他们还没听说过埃塞俄比亚这一名称—这个Mursi族人居住的国度。而唇盘族，是Mursi部落最艳丽的一朵奇葩。
这是怎样一种震撼的视觉美，如果你可以想像自己亲历Mursi部落，并走近那些唇盘族妇女的话，你一定会发现，这个时候，文字的力量原来会变得如此羸弱—照片上的Mursi部落的唇盘族女人，赤裸着深褐色皮肤的上身，坚挺的乳房和充满线条感的肌肉，无不展现了最原始的非洲风情。
除了唇上醒目的装饰以外，她们的耳朵与手臂上也都带着很多颇有非洲土著风味的饰物。韩焱说，她们身上的色彩是那种“泛非洲色彩” —即除了红黄绿以外，几乎看不到有第四种颜色。那是因为埃塞俄比亚的国旗正是由自上而下绿、黄、红三个平行相等的横长方形组成。而这三种颜色在这片土地上有着很深的渊源。历史上，它们与科普提克教堂的礼拜仪式息息相关，被供奉成圣父、圣子、圣灵三位一体的象征，体现人类自由所崇尚的忠诚、希望、仁慈三种美德。
据说Mursi少女长到10岁左右时，就会穿透下嘴唇用来置盘(称为唇盘，即lip-plate)，若其容忍度愈大，则所置盘愈大，可为其父赢来愈多的彩礼。韩焱在她的博客中介绍：这些特制的盘子，边缘有些像火车那种有槽的车轮，唇皮耳皮就牢牢地扣在盘槽边。盘子有大有小，最大的直径估计有10厘米左右，最小的就像饮料瓶盖一样。盘面有一些用天然植物颜料涂成的颇有部落风味的花纹，很具有收藏价值，一般花上20比尔(1美元=8.8883比尔)可以买到一个如握在手中的小镜子一样大小的盘。
是什么原因让Mursi少女能够延续这种在我们看来如此残酷的方式到今天？难道单单是为了美吗？Mursi人以此为美以此为荣的传统至今已无从考证。但人类学家研究说，这个传统有三种解释：一是古时人们为防止外族入侵者或奴隶主看上本族的姑娘，故意把她们打扮得吓人以保其纯洁；二是防止魔鬼从口里进入身体；三是女子美丽的标志。而心理学家则解释说，人类有一种自残的本能，越原始的民族表现得越明显。自残的潜意识是要显示自己的存在和与众不同，保护自己不被历史淹没。
去Mursi“探险”，韩焱与她的朋友们显然是作了充分准备的。为了预防拍照时跟部落村民发生冲突，他们还花了60比尔雇了一个带枪的当地村民做“保安”。但尽管有着携带枪支的“贴身保安”，可韩焱一行人还是不敢在部落里乱拍照。因为如果村民们一旦发现有人在偷偷拍他们，而又拒绝付钱的话，那么就难免会引发冲突。这样的冲突，在原始部落里，谁也无法想像会发展到什么程度。
纯朴的唇盘族们在某些地方还很挑剔，尤其是不会接受旧而磨损的纸币。但是，在有着非洲最贫穷国家之一之称的埃塞俄比亚，很多纸币都是旧且脏的，想要找一张看上去新一点的纸币还真要费一番功夫才行。
随着Mursi部落被国内外一些媒体报道而出名后，现代文明也开始慢慢渗入这个古老的地方。经过一些外来文化的熏陶，这里的村民们已经能听懂并使用几个简单的英语词汇。
而部落的孩子们对外来的一切更是有着极大的新鲜感。当他们看到韩焱戴着的太阳镜，也会好奇地要求她摘下来，兴奋地透过镜片打量周围的世界，脸上露出天真快乐的笑容……
穷人住的房子
有次我们晚饭后三人散步弯进医院附近的一个小村庄，正在参观一处圆顶草屋，草屋主人是小编曾经看过的一个病人。这时，听见有人在叫我们，一转眼看到保姆急冲冲地跑来，一个劲儿地叫我们赶快回医院。她说太晚了，我们呆在这里不安全。
我们想反正都到这里了，那就顺路去保姆家看看吧。保姆挽着我的胳膊，小文和小边走在旁边，一大帮孩子跟在周围，没多久，就来到她的家。
来开用树枝搭成的篱笆间那扇铝皮门的是她的女儿，进去后是一个面积很小的院子，两边种着一些红苕。正对着的是一间用牛粪做的平房，进去后才发现是被隔成了两间。进门的这间是卧室兼客厅的功能，大约七八个平方的样子，右边的地面上摆放着一张旧的单人床垫，床垫旁边是一张低矮的小木桌，然后靠墙的地方都摆着长凳，其实那不能称是长凳，它们只不过在石头上搭了几根木头，然后在上面铺了一层铝皮，如是而已。墙上斜斜地贴着几张大纸，上面大多写着阿姆哈拉语，估计是一些祝福的话，因为有一张上面大大地写着“WELCOME”。可能是她的儿子或女儿曾经邀请过朋友在这里聚过会的吧。
左边的角落有一扇小门，仅仅只有四五个平方米。里面只有一张靠墙摆放的用树枝木头搭起来的床，没有蚊帐。
韩焱现在在埃塞俄比亚南方州最大的医院之一的阿尔巴门奇医院。在这个“援非点”，共有4名志愿者：两个汉语教学的，和两个医生。
埃塞南方州靠近肯尼亚o ，离赤道很近，一年四季气候炎热，据说是整个东非最艰苦、疾病最多的地区。但到了那儿后，韩焱却发现，一切要比想像中好许多。她对观察记者说，没来之前，她只知道那是一个偏远的疟疾高发区。来了之后，却意外地发现，这里不仅山明水秀，而且民风特别淳朴，治安也不错。医院天天有带枪的保安到他们的住处附近转悠，晚上也不例外，“我们离开住处时就算不锁门也没事” 。
盛产香蕉、芒果与苹果的阿尔巴门奇，有着“四十个温泉”之称，它位于东非大裂谷的南端谷底，是埃塞俄比亚西南部的一个城镇。这里的气候非常炎热。“不过现在是雨季，天气倒凉快下来了。”韩焱向记者如此介绍阿尔巴门奇。
在阿尔巴门奇医院，韩焱一行，算是专家了。当地给了她们很不错的待遇。记者原来的想像中，由于埃塞俄比亚是全球最贫困的国家之一，所以“援非”一定会很艰苦，或许能住上砖房已经算是相当好的条件了。
“我和几位志愿者住的是一间套房，两室一厅一卫一厨，这样的条件在当地已算非常不错了。”
在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴，很多人都住铝皮拱顶的屋子，只有富人才住得起楼房。铁皮房是埃塞所有居民都梦寐以求的。只要经济条件许可，当地的居民一律都盖铁皮房。
而在阿尔巴门奇，普通人家住的都是树枝加牛粪糊成的房子里，里面没什么家具，条件好一些的家里有沙发、橱柜、电视机、VCD、音箱、带锁的冰箱，别的也就没什么了。
而条件最差的是居住在圆顶草屋里的人，那真可谓家徒四壁，连床也是用树枝铺的，睡觉时把他们身上披的当地服装垫在上面就可以睡了。这些人家基本上每天只吃一餐饭。
在阿尔巴门奇，甚至能经常看见这种用树枝搭起来的草屋—连那些牛粪糊起来的墙都没有，就算太阳从四周千疮百孔的“草洞”射进来，房里面也没有什么光线。这种草屋远远看去就像一个大草垛，里面极黑，地上全是泥。人和鸡羊一起住在这个大小不过五六平方的“屋”中，别说是厕所了，就算连吃饭的地方也没有。
韩焱对记者说：“这儿都很原始，没有电也没有水。”“但这边的人却活得很开心，脸上照常有着阳光般的笑容。”
是的，非洲人民的乐观精神，让他们从来不会因为穷困与饥饿而失去热情。炎热和疾病使大多数人在中年就过早地离开了人世，但在他们的有生之年，贫穷并没有夺去他们与生俱来的快乐和勇敢，只要有歌声的地方，就一定有他们快乐的身影和奔放的舞蹈。[2]
英吉拉和生牛肉
昨天晚餐小文炒的那满满一大盘洋葱牛肉，发挥出了他入厨以来的最佳水平。切得薄薄的牛肉在青的红的辣椒中油油嫩嫩地卷曲着，吃入嘴里，没有以往那种半生不熟的腥味。
一直以来都没想通，当地人为啥喜欢吃生牛肉，而且还代表着一种身份和地位。要知道，在埃塞，只有富裕的人家才吃生牛肉。
生牛肉好吃吗？当年在《冲出亚马逊》那部影片里看到一大块血淋淋的生牛肉扔在接受训练的队员们面前，让他们吃下去，我的眼珠子都快要掉下来了，不是羡慕，是狂惊。还好，在医院住宅区内，有人会邀请你吃生牛肉，但绝不会强迫你吃下去。
……
旁边跑来几个孩子，其中有阿叶尼，我见自己的盘子里还有英吉拉和一些羊肉，就卷起一块喂给阿叶尼，他显得很开心。旁边的几个孩子一下子涌过来等着吃，我刚喂过两个孩子，没想到旁边的孩子等得不耐烦，都伸过手来抢。两秒钟内盘子里什么都没有，一些英吉拉掉在地上，有孩子像饿狼扑食般地马上去捡来吃。
这些孩子正如小文说的那样很可怜，说不定他们一年到头连英吉拉都吃不上，更何况是美味的羊肉呢？
在埃塞俄比亚，英吉拉是当地人民的美食。从韩焱发给记者的照片上来看，这是一种类似中国烧饼的大摊饼。“不过，在埃塞，也只有富人能吃上拌着牛肉、羊肉与其他作料的英吉拉。而穷人，他们吃的英吉拉，里面只有些蔬菜，折合人民币也就5毛钱一张，别谈没什么肉末在里面了，关键是每天只能吃上一顿，而且大多时候，他们蘸点辣椒粉吃吃就算一天的主食了。”
埃塞经常闹旱灾和饥荒。到那里去的外国人经常可以看见大街上成群结队的乞丐。3000多年来，埃塞人就一直吃英吉拉。它的原料是一种叫做“苔麸”的小颗粒状作物，比芝麻还小，据说是生长在一种高过脚背、像小软草一样的植物上。埃塞人把这种小颗粒磨成粉，然后加水和成面，放在芦苇编的大圆筐里摊开，盖上盖子放两三天，待发酵后拿出来一蒸，就成为圆圆的、软软的、酸酸的、布满细洞的大摊饼了。
埃塞农民至今还差不多处在刀耕火种的阶段，一斤苔麸粉需要很大面积的收成。因此，一张英吉拉所消耗的劳动量也肯定是不少的。
但很多初去埃塞的中国人却很吃不惯英吉拉那酸酸的，类似发馊的味道。记者从一些资料上获悉，在埃塞的一些餐馆，倒是可以吃得上比较美味的英吉拉。打个比方，一个人吃一张英吉拉，再配上一盘嫩炒羊肉丁，加上一瓶本地啤酒，不超过20元人民币。而英吉拉本身是不要钱的，这十几块钱是酒和肉的价格。
但是在采访以及浏览韩焱的博客中，观察记者发现，生活在埃塞，吃的菜品种非常单调。记者多次看到，他们几位“援非”人员，每天好像就是土豆、番茄和牛肉，要不就是卷心菜。“鱼也有的，但很少。是那种非洲鲫鱼，10比尔一条。”在埃塞，食物非常单一，所以，中国人到埃塞来，首先要过的就是吃这一关。想舒舒服服地吃正宗的中国菜，比较困难。
除了英吉拉，生食牛肉也算是埃塞饮食的一大“奇观”。韩焱对记者说，有一次圣诞节(在埃塞，圣诞节可算是个大节)，邻居法依沙（阿尔巴门奇医院的麻醉师）一家请他们去做客。但是因为要吃生牛肉，所以没敢去。
“生牛肉就是切成块，直接扔到嘴里吃了，如果可以，再蘸点辣椒粉。这是当地富人的一种消费方式。”
在贫穷的埃塞，肉对于普通人来说是奢侈品。同时，由于这个国家有一半左右的人口信奉伊斯兰教，猪很少且很昂贵，牛羊肉只有富人消费得起。不过，在当地人的婚礼上，人们也是吃生牛肉来表示喜庆与隆重的。而且，是从新屠宰的牛上割下的新鲜牛肉。一大盘牛肉，血淋淋地拌上作料或蘸着作料吃。至于生牛肉的吃法，记者了解到有两种：一种是绞成碎末，拌上作料，就着英吉拉吃；一种是切成像豆腐块一样大小的方块，蘸着作料边切边吃。
这样吃牛肉的方式，在我们看来非常的不卫生，而且里面含有很多寄生虫，既难咀嚼又难消化。然而，这也就是饮食文化的差异。
当然，在埃塞，类似的与其他发达国家的差异亦有许多—经济的、政治的、人文的……
再从埃塞的今天看非洲。
非洲曾经遭受过长达500年之久的殖民统治。同时，帝国主义、殖民主义的侵略、剥削和掠夺，又将非洲变成世界上“最贫困的大陆”。据联合国宣布，世界上最不发达的48个国家中有33个是非洲国家；非洲53个国家中，最不发达国家占总数的62%。
不过，虽然非洲面临着种种挑战，但它仍是一个有希望的大陆。
就像奔腾的尼罗河上每日升起的太阳一样，纯朴善良的非洲人民在保留他们传统的同时，亦在不断地创造着绚丽多姿的文化，并影响着世人。
当二十世纪70年代早期，英国人类学家发现他们时，Mursi族人居然从没听说过“埃塞俄比亚”――这个他们居住着的国度，直到今天，我们翻山越岭深入马果森林公园时，他们还保持长久以来的生活状态：男人们捕杀野兽为生，女人们的下嘴唇里镶嵌着大盘子。　　
一般mursi的男子是不穿衣服，现在也只披一块布而已。他们的身上有著很多的刀痕，是功勋与勇猛的纪念标志，一処刀痕代表曾经杀过一个敌人，刀痕越多代表杀过的人越多。
长长的嘴唇、长长的乳房、也无限拉长了文明的脚步。在这个部落，大家深深感受到了荒蛮落後、混乱无序、野蛮粗鲁和原始的敌意。起初大家躲在车裏隔著厚厚的玻璃偸拍而不敢贸然下车，背枪的保镖也深感挠头。　　
正在整理武器的男子。原始部落七扭八歪的长矛与精良的Ak-47同样受欢迎，茅舍旁小路边云顶树下，只要是有风景的地方就能看到三件宝：枕头，47和长矛。拍照的手总在暗暗地抖，心情总在莫名的悬浮，从对焦模糊的照片可以一窥现场氛围　　
长年援非的包老师说，有的部落男子求婚时，必须割下其他部落男子的生殖器作为礼物送给自己心爱的女人。这个mursi部落喜欢偷游客或其他人东西，孩子从小是受鼓励这样做的。　　
这个部落是我们一路看到的最无序、最粗鲁的部落。随时具有攻击力。女子在结婚前，必须打掉下牙，用刀在脣下、耳垂划开，用十几年的时间把下脣和耳朵用不同大小的泥盤撑大，越打越美，以此为荣。