标题：电白县电城
电城历史
－－农业现代化进程不断加快。现已建成北运菜基地、养蚝基地、对虾基地、莲藕基地、玉米基地、花生基地、速生丰产林基地、三鸟基地以及海产品加工基地、农副产品批发集散基地等10大农业生产基地。全镇还大力开发沿海滩涂，依靠科技发展海水养殖业，仅吊线养蚝项目就发展到1.9万多亩，年关值达4090万元。 
－－工业生产向规模化、集团化发展。该镇确立“工业兴镇”的指导思想，大力开展产权制度改革，加快工业上规模、上速度、上水平。目前全镇有乡镇企业1800多家，年创产值5.86亿元，并形成五金交电、建筑材料、化工原料、卷烟材料、电珠系列产品等五大生产基地，创出一批拳头产品。 
－－第三产业蓬勃发展。该镇贯彻“稳定发展第一产业，重点抓好第二产业，大力发展第三产业”的方针，全镇的旅游业、房地产、交通运输、邮电通讯、金融、保险、科教文卫等事业得到了快速发展，在国民生产总值中所占的比重大增加。全镇从事第三产业人员1万多人，年创产值达3.2亿元,占社会总产值的40%经上，第三产业已成为全镇经济发展的龙头。 
－－利用外资工作成效显著。该镇发挥地处东南沿海、地理位置优越、商贾众多的优势，引进外地资金加速电城经济发展。近年来，共引进项目12个，合同利用资金2.5亿元，实际利用资金8000多万元。其中，蔡文贵同志分期投资1.2亿元兴建的金桥商贸广场目前正在加紧施工，香港平远集团公司投资3000万元兴建的望海楼商贸城已经开张营业。 
－－市政设施日趋完善。近年来，全镇投入大量资金改造城区的市政设施，城区各街港元实现水泥厉底化；铺设排污系统共36条8530米；兴建日供水能力达5万吨的自来水厂；投资300万元兴建长达6.4公里的自来水引水工程；建设标准公厕12座，垃圾处理场2个共5000平方米；安装街灯130盏；兴建面积达2万平方米的农贸综合市场及2个大型停车场。 
－－通讯设施实现现代化。已建成5层电通讯大楼一座，开通程控电话5000门，移动电话和无线建寻呼系统也广为应用。该镇依山傍海，海岸线36公里，拥有天然大港口，茂名市规划建设的博贺港区莲头港座落在该镇莲头湾。325国道贯穿全境，水陆交通十分便得。该镇海洋、矿产资源丰富，水源充沛、电国充足，通讯发达。农业盛产粮食、花生、莲藕和北大西洋运菜、优质海产波浪鱼、毛虾、牡蛎、对虾、海胆等，形成了“四大基地”。电城商贸活跃，建有农贸、果蔬、建材、家私、摩托车批发、副食批发等专业市场。个体私营经济得到迅猛发展，2003年，全镇个体私营企业发展到1100多家，其中首期投资300亿怛大钢铁厂已动工建设，其他新区建设初具规范，占地面积0.6平方公里，首期工程投入8000万的电城工贸小区行政中心区，高尚住宅区、商贸区建设正在进行，全镇第三产业全面发展，人民生活水平正在进行，全镇第三产业全面发展，人民生活水平日益提高。 
该镇名胜古迹星罗棋布，其中有隋冼太夫人墓和庙，皇敕封“忠烈候”黄十九墓和庙，明代古建筑钟鼓楼、罗城井、北帝宫等，还有电白旧八景之首的庄垌风景区。 
日前，电白县电城镇确定城镇总体规划方案，该方案由广东省城乡规划设计研究院专家在多次实地深入调查研究的基础上形成。方案把电城定位为：茂名市东南部政治、经济、文化中心集重要的港口基地，是贸易物流、旅游度假协调发展的现代化海滨城镇。从电城的城镇职能和定位，有利于发挥港口优势、海洋优势出发，确定电城的发展方向为现在城区逐步拓展的基础上，逐步转向东南方向发展，形成电城、爵山、港口工业三个片区。 
电城镇召开电城镇总体规划方案初步成果评审会，会议顺利通过了由广东省统一规划设计研究院承办编制的城镇总体规划方案，这标志着中心镇电城的城镇建设将跨上一个新台阶。
丁村冼夫大圣诞乡傩
电白电城山兜丁村，有蔡姓与黄姓居民两条自然村，每年农历正月十七日至二十二日，这两条村居民举行的冼夫人圣诞乡傩，十分热闹。
蔡姓村30多户居民，每年到了正月十三日，由祖尝拨款做敬神事务。首先从居民中挑选七八个年青力壮的男子汉做公干事务，乡傩前三天，他们洁净身子，独住一室，各家各户内内外外打扫清洁，以表示对冼夫人圣诞的虔诚。
正月十七日下午，乡傩的公干人员穿上盛装，身围上彩带，手持五色彩旗，八音锣鼓随行其后，从丁村前往山兜乡冼夫人庙迎神。从庙里接出冼夫人坐像，坐入花轿，然后由两个汉子抬着轿子走。冼夫人麾下的甘、廖、盘、祝四位官人的像，由四个汉子各捧一位，走在花轿子后面，一直送到丁村，称为“接冼太回娘家”。当天，乡傩期将到之时，蔡姓村旁已收割的稻田里，搭起迎神谯坛，迎来冼夫人和四位官人的神像。冼夫人像坐于坛正中，四位官人像置于左右两旁。神台烛火通明，熠熠生辉，醮坛棚壁贴有纸条画的咒符，意为驱邪镇妖。神坛前较远的地方，竖起长而直的竹竿，杆顶系有长绳，绳上挂有三角形小纸旗，被风吹动，猎猎有声。神坛周围相间地树立各色彩旗，迎风飘荡，一派新春气象。入晚，道士念念有词：请谯国夫人、冼太嬷临境保安宁，造福乡里……边念经文，边敲道具。村中男女老幼，到来观看请神的热闹，十分高兴。道士念经请神，直到黎明时分。
十七日这一天，公干的汉子各人单手举起冼夫人和四位官人的像，另有两人抬起香炉，进入村里巡行。巡行时，八音锣鼓声、唢呐声鼓乐齐鸣，震天雷动。巡行队伍浩浩荡荡，凛凛威风。村中各户居民的堂上，用方台摆上素菜和甜汤丸食品。冼夫人和四位官入神像入到屋来，置于供品上方。冼夫人神像探访各家各户，鉴纳供品。此时由道士向神像祈恩祝福，主人家大人和小孩向神像叩头跪拜，祈保平安。拜毕，主人家则以甜汤丸款待公干人员和来宾。礼仪毕，鸣放土炮三响，随即又往别家巡视祝神而去。
蔡姓村各户巡视祝神过了，巡行队伍则前往相隔约50米的黄姓村巡视。十八日，丁村群众举行祭祀、演戏、放炮等活动。十九日至二十一日，巡行队伍往管区内各村庄巡视，称为“冼太探四邻”。一条一条村子都作巡视祝神后，才扶神回坛。
二十一日晚上十时，举行乡傩的“送船”仪式，这种仪式古时是“送穷”的一种习俗。公干人员两人抬着纸扎的船，船上放有草人、元宝、供品等。有5个汉子各人以右手举着冼夫人和4位官人神像，由前面几个人打着火把引路照明，把纸船送到山兜丁村的牛沙坡，将纸船烧了，举着神像的汉子立即跑步回到谯坛，途中有人接替，尤如体育运动会接力跑一样，跑了半公里路程才返回原地。
二十二日上午，送神回庙，乡傩结束。
电白沿海烽火台
在电白县东南部爵山（现属电城镇）至大榜沿海一带，有七个古烟墩，筑在七座主岭之巅，形如堆如囱，圆方相间，沿海岸从南往东，蜿蜒五六十华里，直至阳江市界。烟墩，即通常所说的烽火台，又叫“烽燧”、“烽堠”、“墩堠”、“狼烟台”，其名虽异，物则相同，皆为“古代边疆戍兵用烽燧报警而建筑的高土台”。
电白沿海的烟墩，是在清康熙四年（1665年）和广东的沿海墩台同时设置。这在电白县志里有记载：“四年乙巳巡海使者至广东设沿海墩台”，“十二年癸丑修沿海墩台”。
康熙为何设置沿海墩台？原来，明清两朝，沿海屡受倭寇的骚扰，见诸于记载的就不下10次。仅是有隆庆五年（1571年），倭寇500余人，自太平至电城，大肆杀戮，“军民死者三千八百有余，妇女不受污者，投河缢树不可胜计。”给沿海人民的生命和生产破坏极大。所以，1662年康熙即位后，便命设沿海墩台。墩台设置后，警卫得到加强，这里的倭害基本消失。
电白的烽火台就岭而设，实际距离不一致，有的3-4里，有的则远达20里。构筑之材料，均为石与土，而以石为主，因为风雨难摧，至今古貌依然。其中寮扶岭烽火台则是七座中之佼佼者，它高4米，边长8米，守台哨兵营房基址犹存。
岭南圣母--冼太夫人
冼太夫人（又称冼夫人、岭南圣母），名英，公元522年出生于广东高凉郡山兜丁村（今电白县山兜丁村）一个世代为南越首领的家庭，公元602年于海南巡视途中辞世，按家乡风俗（俚俗风俗）归葬于故里娘家的山兜之原。
冼太夫人“幼贤明，多筹略”，且“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，还经常规劝亲族为善，以解仇息兵，因而在乡里很有威信，深得百姓拥护爱戴，以至海南一千多洞黎族人都来归附她。北燕王裔罗州刺史“闻其志行”聘为其子高凉太守冯宝妇，冼夫人婚后，为了帮助因为是“他乡羁旅”而在本地“号令不行”的夫家推行政令，便“诫约本宗”以服从政令，又常协助丈夫断决案件，秉公无私，从此使到“政令有序，人莫敢违。”
冼太夫人维护国家统一，加强民族团结的思想很早就表现出来，在她二十多岁时，就力请梁朝于海南置崖州，使自汉元帝时起脱离大陆656年的海南岛重新回归中央政权的统治，并教化民众，传播先进文化与技术，极大地改变了以往海南的部族割据、互相残杀、茹毛饮血的原始落后局面，使海南社会得到了安定和经济得到了发展。
梁大宝元年（公元550年），高州刺史李迁仕暗通侯景谋反，冼太夫人洞察其奸变，并突出奇兵大败李迁仕。于平叛中，她结识梁都督陈霸先，她认为陈霸先是个能平息世乱的人，大为赞赏。公元511年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。公元557年，陈霸先称帝，陈朝立。
陈永定二年（公元558年），冯宝卒，岭南大乱。冼太夫人凭着自己的威望，劝服、团结百越，使社会安定了下来。太建二年（公元570年）广州刺史欧阳纥反，将冼太夫人儿子冯仆骗去，欲诱迫他同反。冼太夫人不以儿子之安危为念而肯负国家，立即布兵拒境，并与陈朝遣讨军队全力击溃叛军。陈朝嘉其功，册封她为“石龙郡太夫人”。
公元589年，隋灭陈，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”，并力劝独立，以保境安民。隋大军到了岭南边境，因畏惧冼太夫人，逡巡遥望，不敢进犯，于是遣使者示以陈后主遗书和她所赠陈后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在确知陈亡后，召集首领数千人“尽日恸哭”，然后才归顺了隋朝。朝廷感其顾全局、识大义，册封她为“宋康郡夫人”。
隋开皇十年（公元590年），番禺王仲宣反，“诸州跟叛”，形势紧逼，冼太夫人又出兵平叛，而“所到之处，闻风归顺”，平息叛乱后，将近七十岁的冼太夫人又骑着骏马，张着锦伞，带着骑兵，护卫隋朝派员巡抚诸州，所到之处，各地首领都来拜谒和受爵，从此使岭南地区完全得到了安定。隋文帝对冼太夫人大为惊异，表其功，册封为“谯国夫人”，授予她六州兵马权和很多赐物，并敕免因平叛中违反军纪而被她下令逮捕下狱的孙子。每逢年节，冼太夫人都将分别藏放的梁、陈、隋三朝赐物陈列出来训示子孙，要他们象她一样忠国爱民。在冼太夫人将近80岁高龄时，还请示朝廷查办了番州（今广州）总管赵讷，并亲持诏旨巡历了十几个州，抚慰因赵讷贪财暴谑而亡叛的俚、僚各族人民。力保了岭南的安定和国家的和平统一。仁寿初年，冼太夫人辞世，隋朝谥她为“诚敬夫人”。
冼太夫人历经梁、陈、隋三朝约80年，其军事、政法活动横跨南越10余州。她生逢全国时局最混乱之时，作为南越首领，拥有自己庞大的武装力量，并且深得民心，完全具备割据称雄的条件，但她却能完全地顺应人民的要求与愿望，始终致力于国家的统一和民族团结，她一生不遗余力地协助朝延剪除地方割据势力。惩治贪官污吏，革除社会陋习，以促进民族融合和推动社会文明进程。她事国以忠，亲民以德，行政以仁，治兵以义，因此恩播百越，威震南天，而深受人民爱戴，屡得皇朝褒扬。而她的子孙们相继为祖国的和平统一和民族团结尽心尽力，成为南朝梁、陈及隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱，为岭南地区社会相对百年的稳定和经济发展作出了巨大贡献，是爱国主义典范。
后人为了纪念冼太夫人功绩，在两广的高、雷、化、钦、廉等州县建造了很多庙宇，其中茂名、电白等地一县就有冼庙一二十处，海南岛各地建有冼庙100余座，在香港、台湾、马来西亚、越南、新加坡等地都有华人建的为数不少的冼庙。电白、海南无论政府或者民间每年都举行几次盛大的纪念活动。
冼太夫人的历史功绩和思想文化，于国内乃至世界都有很大影响，在广东历史版图中更是具有特殊的地位，历来都得到很高的评价。自六朝梁陈至明清皇朝先后给予册谥之外，还有如唐魏征、宋苏轼、明李东阳、清王士桢等名人给予作记与歌颂。在新中国成立后，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。2002年，江泽民主席视察冼庙时，盛赞她维护国家统一，增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模。”
黄十九
黄十九（？~1278），电白县电城镇庄垌村人，祖籍福建省莆田县，宋初闽邑巡抚司徒十三之后。
宋咸淳年间，黄十九自闽来粤任高州巡检（州最高军事统领）。御任后，择居电白庄垌。
宋端平元年（1234）至祥兴二年（1279）这45年间，元军不断向南宋进攻，宋延节节败退。宋末小皇帝赵?被元兵追逼，于景炎三年（1278）五月离崖山（今广东省新会县南）渡海南下，驻跸电白庄山。元兵逼至，在国家民族处于危亡时刻，黄十九对南宋朝廷赤胆忠心，他以文天祥为榜样，以勤王护驾为已任，率领军民三千多人，奋勇抗击元兵，护卫赵?脱险。但黄十九由于势孤力单，寡不敌众，壮烈牺牲于庄山北麓。后人把他安葬于大岗岭下。是月，赵?在硇洲登极，改元祥兴。赵?帝因念黄十九精忠报国，壮烈牺牲，敕封他为“忠烈侯”。