标题：朱学勤
人物履历
  朱学勤1952年出生于上海，复旦大学历史系史学博士学位，哈佛大学访问学者，现为上海大学历史系教授，上海和平与发展研究中心主任。
1970年赴河南兰考插队落户，1972年进工厂做工。
1985年获陕西师大史学硕士学位，1985至1991任教于空军政治学院，1992年获复旦大学历史系史学博士学位。
1991年至今任教于上海大学文学院历史系，教授。
著有《道德理想国的覆灭》、《中国与欧洲文化交流志》、《书斋里的革命》、《被批评与被遗忘的》等。在中国思想界论战中，被视为自由主义代表人物。[1]
2008年汶川大地震发生后，5月14日，朱学勤在《南方都市报》上发表有关地震“天谴”的短论：“这就是天谴吗？死难者并非作孽者。这不是天谴，为什么又要在佛诞日将大地震裂？爱中华者，当为中华哀。华南雪灾，山东车祸，四川地震，赤县喧嚣该清醒了。圣火应该停一停，国旗也该降一降，就为黎民百姓降一次吧，他们不是伟人，只是遗骸，遗骸千万，只是无言。”，南方都市报评论版因刊登这篇文章，相关编辑被暂停工作，"个论"版面也被暂停。
涉嫌抄袭
博士论文被指涉嫌抄袭2010年07月，网友Isaiah在网上发表系列长文题目：“朱学勤：学术界的又一个 ‘汪晖’，在6篇文章  朱学勤里，Isaiah通过比对指出，上海大学教授、知名学者朱学勤早年的博士论文《道德理想国的覆灭》存在抄袭嫌疑。仅仅几日，该文已经被各大学术网站迅速转载。而朱学勤昨天表示，在恰当的时候会作正式详细回应，特别是希望Isaiah能亮出真实身份。[2]回应抄袭质疑上海大学教授朱学勤据其博士论文出版的著作《道德理想国的覆灭》被指抄袭，朱学勤本人第一时间回应，吁请母校复旦大学与现任教学校上海大学立即启动学术调查程序。2010年7月13日上午，朱学勤向复旦大学递交了正式的调查申请。 
2010年7月12日，朱学勤已经与复旦大学学术规范委员会取得联系，按照规范要求，准备相关资料。2010年7月13日上午9时，朱学勤已经前往复旦大学学术规范委员会，递交申请。此前，也已经向上海大学校方申请，请该校学术委员会启动相应程序。因朱学勤本人是该委员会委员，他在申请同时向校方表示，从今日起主动回避，调查期间不参加上海大学学术委员会一切活动。复旦大学调查结论2011年1月12日晚，在推迟近两个月后，复旦大学学术规范委员会今晚公布了对知名学者朱学勤博士论文涉嫌抄袭的调查结论，认为朱文中涉嫌抄袭而被举报的部分内容，在学术规范方面存在一些问题，但“对其剽窃抄袭的指控不能成立”。
  道德理想国的覆灭复旦大学学术规范委员会成员葛剑雄教授代表委员会解释说，学术规范委员会对于匿名举报的学术规范案件通常并不受理。作为复旦校友的朱学勤被指涉嫌抄袭案因经网络和众多媒体公布，内容具体清晰，且朱学勤本人提出了书面要求，因此他们予以调查。在此过程中，曾在网上发表6篇文章指认朱学勤论文存在学术不规范问题的网友Isaiah并未现身。
复旦公布的调查结果认定，朱学勤博士论文《道德理想国的覆灭——从卢梭到罗伯斯庇尔》的相关章节，的确存在一些注释不规范(如漏注、误注、将间接引文注为直接引文等)之处，还存在外文翻译上的一些错误或不确切之处。但朱文在《序》中已对国内外相关的学术史作了概述，对前人的贡献与已有论著基本都已说明。
葛剑雄强调，学术规范委员会的调查，仅针对举报涉及的内容部分。由于本案中并无举报人，调查意见已先送达朱学勤本人并征求其意见。由于朱学勤不是该校员工，调查结论又否定了剽窃嫌疑，因此也不涉及处理建议。复旦大学校方表示，尊重校学术规范委员会独立调查的权力。
“虽然论文写作于10多年前，有些失注、译文不确切处可以理解，但对于学术论文的严谨性要求，无论何时都应该一样。”葛剑雄最后强调。[3]
论文
《读禁书“娘希匹”惹大祸 为购书冒充“省军级”──“文革”读书记 》载于《文史月刊》2010-04-01。
《只有反思,方能超越——“五四”90周年谈话录 》载于《同舟共进》2009-05-01。
《城市化与城市发展——朱学勤教授访谈录》载于《中国名城》2009-09-05。
《我们的精神锚地在哪里 》载于《法制资讯》2009-01-30。
《想起了鲁迅、胡适与钱穆》载于《法制资讯》2008-7-30。
《不断探索和推进人民政协政治协商制度建设》（与陈昌福、费成康合著）载于《中国人民政协理论研究会会刊》2008-05-28。
《改革开放三十年》载于《银行家》2008-02-05。
《穿上“七里靴”看历史》载于《中国企业家》2008-01-20。
《素质并非天生》载于《才智（才情斋）》2007-09-08。
《一个外来打工者的后代》载于《企业文化》2006-05-05。
《百年理性，百年酒性》载于《领导文萃》2005-02-01。
《革命或者文学的两种颜色——从<红与黑>到<鼠疫>》载于《南风窗》2004-02-23。
《“新左派”与自由主义之争 》载于《全国新书目》2003-12-01。
《警惕“于连情结”》载于《世纪行》2003-09-01。
《危城别慎之》载于《同舟共进》2003-06-20。
《“老二”心态》载于《南风窗》2003-06-08。
《屏幕上的“南征北战” 》载于《南风窗》2003-05-08。
《人生三味》载于《领导文萃》2003-04-05。
《从明儒困境看文化民族主义的内在矛盾》载于《书屋》2000-08-15。
《革命》载于《领导文萃》2000-08-15。
《新世纪之初我们的学术立场和价值关怀——部分学者笔谈》（与陈少明、徐友渔、袁伟时、秦晖、王毅、 雷颐、 谢泳、何光沪、王学泰、 崔卫平合著）载于《开放时代》2000-01-23。
《五四以来的两个精神“病灶” 》载于《社会科学论坛》2000-01-10。
《有话好好说》载于《书屋》1999-08-15。
《“千年沉重” 的话题》（与于光远合著）载于《粤海风》1998-08-15。
《岂有文章觉天下》载于《开放时代》1998-04-30。
《思想与学术的位移》载于《东方艺术》1998-01-26。
《在文化的脂肪上瘙痒》载于《读书》1997-11-10。
《从一支烟到一本书》载于《读书》1997-06-10。
《引进常识》载于《书屋》1997-02-15。
《让人为难的罗素》载于《读书》1996-01-10。
《思想史上的失踪者》载于《读书》1995-10-10。
《一个为真理而勇往直前的思想家──读<顾准文集>》 载于《探索与争鸣》1995-09-20。
《人文精神寻思录之一——人文精神:是否可能和如何可能》（与张汝伦、王晓明、陈思和合著）载于《读书》1994-03-10。
《卢梭二题》载于《读书》1992-03-31。
《六十年代的教育危机与八十年代的语言破译》载于《读书》1992-01-16。
《老内圣开不出新外王——从《政道与治道》评新儒家之政治哲学》载于《探索与争鸣》1991-12-17。
《笑着的叫着的哭着的》载于《读书》1991-06-15。
《两个“五四”两种参与》载于《探索与争鸣》1989-08-29。
《“不为尧存,不为桀亡”——如何看第四代人》载于《开放时代》1989-05-31。
《民粹主义与“文化大革命”》载于《探索与争鸣》1989-03-02。
《建立一门“文革学”》载于《南风窗》1988-09-27。
《让·雅克·卢梭和他的恋母情结——兼论某种文化现象》载于《探索与争鸣》1987-12-27。 
《两个世界的英雄——托马斯·潘恩》载于《河南大学学报（哲学社会科学版）》1987-03-02。
《托马斯·潘恩在近代政治思想史上的地位》载于《陕西师大学报（哲学社会科学版）》1985-04-02。
《怕和阿伦特》
  朱学勤《从明儒困境看文化民族主义的内在矛盾》
《近代革命与人性改造》
《火车上的记忆》
《五四思潮与八十年代、九十年代》
《1998﹕自由主义学理的言说》

人物简介
清朝官吏、藏书家
朱学勤(1823—1875)，字修伯，清仁和(今杭州余杭区)塘栖镇人。咸丰三年(1853)进士，选为翰林院庶吉士，改户部主事，入军机处，历任鸿胪寺少卿、大理寺卿。一生好学，过目不忘，博通古典，在清廷综核机务17年，所领军机班与同治一朝军事相始终。曾国藩以“学足论古，才足干时”称之。
与丁宝桢、邵懿辰等撰文，对农民起义力主镇压。第二次鸦片战争中，英军侵犯天津，受诏赴通州。咸丰十年(1860)九月十八日，计擒制造亚罗号事件，挑起战争的英外交官巴夏礼。太平天国运动被镇压后，三次上书备陈“外侮之亟、国用之殚、人才之消长”。力谏修复圆明园。以为官“惠直”著称，时人比作汉朝贾谊。
藏书成就
朱学勤政事之余，常喜搜罗古籍善本，家有“结一庐”，藏书甚丰。根据藏书，编成《结一庐书目》。与丰顺丁禹生、长沙袁漱六，以士大夫三大藏书家闻名于海内外。藏书大多来自长洲顾源的“艺海楼”和同里劳格的“丹铅精舍”；亦有于英法联军侵陷北京时，购得从怡亲王府散出之书。《结一庐书目》中，宋、元、明三代刊本和精钞本有数百种之多。著有《结一庐遗文》2卷。在户部任职期间，撰有《国用岁出岁入总数考》，后阎敬铭据以编纂《光绪会计录》。
朱学勤生活俭朴，热心乡里公益事业，曾资助修建留婴堂，重建要路三分桥。卒后葬于西湖龙井。[1]　
咸丰三年（1853）进士，由庶吉士改户部湖广司主事，官至大理寺卿，历官广西员外郎，宗人府丞，大理寺卿等职，曾受曾国藩的赏识。学才敏瞻，读书过目不忘，笃好典籍，供职京师时，经常到琉璃厂书肆去淘书，因咸丰十年（1860）以后，英法联军入侵北京，时局混乱，藏书之家纷纷出逃避乱，古籍往往流入书肆，所得书多来自多得自怡府“明善堂”，长洲顾沅“艺海楼”及仁和劳格“丹铅精舍”，彭元瑞的“知圣道斋”等。日增月益，其中宋元明版及精抄，凡数百种，集部图书收藏最多。遂为京师收藏一大家。道光末年，东南士大夫以藏书闻名于海内者有三家：一为仁和朱学勤，一为丰顺丁日昌，一为长沙袁芳瑛。其藏书楼有“结一庐”，叶昌炽、缪荃孙、叶德辉均有记载。藏书钤有“结一庐藏书印”、“朱复庐鉴赏章结一庐主”、“伯修秘藏”、“修伯珍藏图籍”、“西溪朱氏藏书小印”等印记。子朱澄，字子清，朱溍，字子安，均好聚书，能守父所遗书，在其父亲的指导下，同编有其家藏书目《结一庐书目》4卷、《别本结一庐书目》、《复庐书目》等，缪荃孙认为其书目“高出寻常收藏家万万”，惜已经散佚无考。父子去世后，藏书被丰润张佩纶收去。著有《读书跋识》、《枢垣日记》文集等。[2]