标题：宝林博物馆
百科名片
宝林博物馆是一座大型的民营综合性博物馆，于2011年7月1日正式对  重庆宝林博物馆外景公众开放。宝林博物馆是非盈利机构，是纯粹的公益文化项目。对公众采取永久免费的开放形式。宝林博物馆以节能、环保为设计理念，融入人性化、创意化设计。宝林二字寓意“聚宝成林” 。宝林博物馆馆体建筑总面积达8000平方米，常设展厅11个馆藏数量6880件，涵盖古化石、青铜器、陶瓷器、书画、古籍善本、拓片、杂件等多个类别。
博物馆概况
宝林博物馆以节能、环保为设计理念，融入人性化、创意化设计。值得特别提出的是宝林博物馆的标志。宝林二字寓意“聚宝成林”，图形的主体部分来自于本馆所藏的虎钮錞于上的铭刻纹饰  重庆宝林博物馆标志，被称为花蒂纹，是典型常见的巴人图语，代表了“人”。辅助图形是巴人图语风格的“宝林博物馆”英文字母，它们和花蒂纹的铭刻纹饰一道，象征着本馆的馆藏巴渝文化主题特色及以人为本，以“艺术感染生活，收藏品鉴人生”的办馆理念。花蒂仿若纯净的莲花花苞，形态向上预示着新生，象征着巴文化在这里的再生和传承。 
宝林博物馆馆体建筑总面积达8000平方米，馆藏以巴渝文化为主题特色，数量预计6880件，涵盖古化石、青铜器、陶瓷器、书画、古籍善本、拓片、杂件等多个类别。收藏是一种文化传承，亦是一种精神财富。收藏既是高尚情趣的体现，也是社会人文进步的展示。布展依据收藏文物主要类别，结合图文、实物、多媒体演示等多种展示手段，以艺术鉴赏的角度解读品鉴知识，以亲近生活的方式展现在世人面前。 
宝林博物馆藏品丰富，主要表现在三个方面：  清代文溯阁御制扇形诗墨
·馆藏涉及时代跨度最广 
藏品上启新石器时代，下至现代，具有文物价值的古代藏品数量较大，也有为数不少的现当代艺术作品。 
·馆藏涉及品类较全 
藏品有陶器、青铜器、玉器、瓷器、古籍善本、碑帖拓片、竹木牙雕、石雕、书法绘画等。 
·馆藏文物精品较多  清代象牙雕十一面观音
馆藏最重精品，博物馆没有精品的支持是难有品味的。民间博物馆尤重于此。宝林博物馆所藏《涡旋纹铜矛》，《乾隆珐琅彩瓷枕》、《吐蕃文唐代写经》、《唐人写经》、《元代赵孟頫泥金册》、《文徵明山水轴》、《明代董其昌书法手卷》、《西晋青釉乳钉罐》、《北朝青釉集鸡首壶》、《宋代紫定唾盂》、《吴芳吉诗稿墨迹》、《王白与烈士甲骨文联》、《革命文献重庆解放一周年》、《汉摇钱树》、《战国虎钮錞于》、《战国束腰平底升鼎》等均是难得的精品，中国书画中清代名家较多，近现代书画藏品中也不乏名家作品。他们中有的作为常设藏品展出，有的将以临时展览形式不定期推出，值得关注。
博物馆展厅
品味岁月——石刻石雕艺术展厅  
石雕人像、神兽在过去千百年的风霜中屹立，任岁月的流逝，他们不变的姿态却诉说着历史风云的变幻。 　其雕刻工艺之精细，保存之完整，世所罕见。神兽的造型、纹饰，武士、侍女的发髻、服饰，文物的沧桑经历，都引人遥想，发人深思。石刻房屋记录了明代的木构建筑的形态，是研究建筑历史的图像资料。 　
隋唐时期的石刻墓志铭，兼具史料价值和艺术价值。
土火共舞，陶国家园——陶器艺术展厅  
陶器艺术是泥土与火焰的舞蹈。陶器的发明和使用的是人类文明史上里程碑式的一步，这一方小小的陶器之中，承载着从远古走来的先民智慧的独特魅力。 　
陶楼是研究汉代多层木结构建筑的图像资料，各类陶制动物、陶制明器姿态各异、惟妙惟肖。 陶楼炊烟袅袅，水田青青，牛马欢畅，鸡鸣狗吠。抚琴、吹笛、听琴、舞蹈，汉代陶俑的举手投足、眉目之间似乎流露出汉代人对世间生活的随性与自在的心态。 　
妙相庄严，如沐天花——宗教艺术展厅  
佛教艺术展厅的设计模拟馆藏唐代写经的原生环境——敦煌石窟寺的室内场景，主要展示唐代、明代的佛教写经，宋元明清时期的铜、木、石质佛教雕像，清代到当代的多位高僧大德的书画作品。 　
佛像皆以祥和、庄严的形相展现离欲断爱、无我无相的崇高美。菩萨像符合“黄金分割率”的形体结构，婉约、宁静的形相闪耀着救度众生一切苦厄的慈悲美，深入般若后五蕴皆空的智慧美。数十座供养人像，以残缺美和虔诚触动着世人的心灵。
温润如玉，缤纷照人——瓷器艺术展厅
在这里，您可以欣赏中华文明又一绝美的造物，那就是瓷器。  每件瓷器的典雅优美的艺术神韵，都是古代科技与智慧的结晶。在宝林博物馆各种精美的瓷器藏品中，唐代邢窑的白釉盖罐、宋代龙泉窑的青瓷器、元代的青白瓷器，造型简洁高雅，瓷釉的质感温润如玉；元、明、清、民国的青花瓷器，釉彩美丽，缤纷照人，都是藏家多年珍爱之物。 　
翰墨馨香——书画艺术展厅
流光溢彩的书画艺术展厅引人瞩目，无论传统或创新，众多书画作品的笔法、构图、意境、表现  力，都需您细细品味。 　
山水、人物、畜兽、花鸟、鱼藻-------一片生意盎然的世界。“生生之谓易”。 　
宇宙可以过去，但艺术家笔下的枝头好鸟、落花流水、人间百态、道释鬼神却会万古长存。“此中有真意”。 　线条在纸上跃动，如黑与白的舞蹈，如生命的律动。是别样的视觉体验，别样的书法之美。
兼容并包，雅趣盎然——杂件艺术展厅  古象臼齿化石
清代的象牙雕刻工艺品,不同时代的玉器、料器、砚台、滑石器，外观古朴典雅，透出独特的内在气质。斑驳的古生物化石是大自然的记忆，沧海桑田的物证。而清代光绪至民国年间的川汉铁路股票，述说了当年震动天下的保路运动缘起，是值得历史爱好者们细细琢磨的实物史料。 　
观杂件厅展品的兼容并包，收藏家的盎然雅趣让我们回味悠长。 　
计白当墨，虚实相生------拓片艺术展厅 　
“拓片”是把书写原来“黑”的部分“留白”，使视觉经历一次“实”转“虚”的过程，让我们领悟“有”与“无”的关系。“计白以当黑”，是汉字书写里充满哲思的空间游戏。仔细观察拓片，我们能够更深的体会线条的美，点线之间的美，空白的美。
巴楚交融，王者归来——青铜艺术展厅
辉煌的青铜时代是构成中华文明的重要篇章，展厅内精美的青铜器，散发出浓郁的青铜时代的文化气息，闪耀着巴渝先民的聪慧才智，折射出战国至汉代这一历史时期三峡地区巴文化与楚文化交融的历史现象。 　
他们有一种深沉凝重的历史感，在向我们诉说两千年前发生在三峡大地的往事，他是沟通人神关系的纽带，又是政权和宗教地位的象征。这一特色青铜文明，不仅是巴渝儿女的骄傲，也是中华民族的骄傲。
博物馆精品
宝林博物馆三大镇馆宝之——《唐人写经》
在敦煌石室中藏有隋至北宋早期的大量手写文书、版刻文书、经  宝林博物馆镇馆宝之《唐人写经》卷。内容极其丰富。英人斯坦因，法人伯稀和等闻得此事，先后来到敦煌，盗走了石室中藏品的大半，再后俄人、日人也有来此寻宝者。至民国初，国民政府教育部才令甘肃省政府加以保护，但最珍贵之物悉以散去。
唐代，是一个以楷书为主的时代，唐楷扬弃了一切不规范的东西，使其成为单一、程式化了的书法形式。宗白华先生曾说：“唐人尚法，所以在字体上真书特别发达，研究真书的字体结构也特别细致。字体结构中的‘法’，唐人的探讨是有成就的”。唐人关于“法”的美学，不但是书艺成熟的标志，而且是书论臻于成熟的标志。佛家认为“心即是法，法即是心”（《景德传灯录》卷九）；“心生则种种法生”（《古尊宿语录》卷三）。认为法自心生……因为书法之美是从人的心流出来的。
重庆宝林博物馆收藏的这部珍贵经卷出自敦煌石室。此经卷为《大般涅槃经梵行品》，全长960厘米，高26.5厘米。抄经生虔诚之致，沐浴静心，字体逎劲。该经是唐人从心里流出来的一部浓厚唐代书风的长经。经纸为唐时黄麻写经纸质。装裱于清末民初。引首，隔水，拖尾齐全，细软缎裹，双柱头嵌玉片，使人望之即欲谟拜。
据西康人士介绍，原西康省主席刘文辉家曾奉贡此经卷祈福平安长寿。当时西康省为上层名仕高寿者祝寿也曾贡奉过此经卷。
此经卷受近千余年香火，圣物也。
宝林博物馆三大镇馆宝之——乾隆御用珐琅彩瓷枕
乾隆御枕：高10厘米，宽15厘米，长36厘米，器型为“乾坤袋”  宝林博物馆镇馆宝之乾隆御用珐琅彩瓷枕，金丝束袋口，袋底部有青铜钱造型装饰，未用模具，仅靠高手手工制作。此枕寓意龙头枕乾（钱）坤，可谓独出心裁，只能乾隆帝专用，此枕高，长，宽比例适中，使用舒适，为乾隆帝夏季纳凉御用瓷物。
御枕胎体质地细腻，为清造办处库存的上等填白瓷，厚薄适中，修胎规整，有橘皮皱，米汤色。
乾隆御枕画面完全由高手仿西洋画，有袒胸露怀金发西方美女两人，体态极丰满。胸部袒露，性感。一男婴生动可爱。树木、花草、楼房均为西洋景色，油画技法。此画面可见乾隆风流之甚。
御枕彩色玻璃质强，如漆似胶，鲜明浓艳。黄色鲜亮浓厚如鹅黄色，蓝色鲜艳醒目似青金蓝色。
枕为宫内御用品，用多色阶材料绘画，色调柔和，层次清晰，外通体以紫为地，布满轧道卷草，其上是红，蓝，粉红，黄，白等珐琅彩的花卉，此枕绘画用渲染接色的技巧，突出了立体感，充分体现了乾隆时期珐琅彩华丽繁缛的风格。
乾隆朝的官窑多见“大清乾隆年制”六字篆书款，乾隆末年多用红字篆款。
此枕为乾隆帝万年宫内御用品，全世界仅存一件。
宝林博物馆三大镇馆之——巴王矛
矛是一种直而尖的长杆刺兵器，是古代“五兵”中最长的一种兵器。涡旋纹神  宝林博物馆镇馆宝之 巴王矛矛通长37厘米，最宽处5厘米。时间：春秋。神矛中起脊，脊为三菱型，脊与矛锋刃间有宽大血槽。脊线、锋口线条流畅、奔放。神矛满身饰涡旋形花纹，纹饰神秘有动感，排列整齐有序，体现了对火、雷电、风的崇拜。此涡旋纹饰至今世界发现仅此一件。
矛的横断面为圆形，内径3.2厘米，正背两面各有一刻纹精细的兽纹鼻，奇兽威猛矫健，栩栩如生。矛刃锋利，少无锈蚀，至今仍寒光袭人。经过无损科学检测，其主要合金成分为铜、锡、铅、铁、硫等，且花纹处含硫高。
春秋战国时期，战车作战，交战双方相距较远，只有靠长杆的兵器才能刺击对方。神矛使用竹木，（即用完整长木杆为核心，外面包裹竹片，再用丝线缠好，最后在外面髤漆。这样集中了几种材料的长处，既轻便结实又富有弹性，刚柔相济。）神矛长3米左右。
神矛造型凝重，庄严肃穆，硕大厚重，（神矛长37厘米，吴王夫差矛长29.5厘米），形态威武优美，既是实战最佳兵器，又是权力权威的象征，乃王者之器也。
神矛制作精湛，可与勾践剑媲美，实属稀世珍宝。为当今世界第一神矛。
博物馆历史
陈宝林先生从小随父亲陈忠发出入文人雅士之府赏玩古物，播下热爱中国传统文化的种子。家族经历社会变革后，于1965年入伍，跟随时任西藏军区司令员、西藏自治区书记张国华首长期间，在保护西藏布达拉宫等事件中深受感召，文化遗产保护意识逐渐成形，收藏兴趣日益浓厚。  首任馆长陈宝林幼时与其父母
在文革破四旧期间，陈宝林先生用自己的政治生命抢救众多珍贵古物和历史史料，其中清代字画近900余幅。1972年宝林馆长调驻四川乐山工作，乐山文化气氛浓厚，古物字画为缘，结识了西南地区的文化艺术名人，经这些先生介绍又认识北京即全国书画界很多名流。在这些交流中，陈宝林先生受益匪浅，鉴赏能力大步提高。
1979年后在中越自卫反击作战，中印边境演习，西藏拉萨执行戒严等任务中屡立功勋，经过南京高级陆军学校及国防大学学习培养。1990年宝林馆长从乐山调涪陵、黔江地区工作，任四川省军区黔江军分区首任司令员，黔江地委常委。开始广泛的收藏青铜器、陶器等。
1997年调重庆警备区工作后，经常下到基层库区边远山区村寨。对三峡地区的文化遗产保护迫在眉睫，先生倾力收藏了大批巴人器物，为了更好的研究和保护这些民族瑰宝，结识了重庆、西安、北京、台湾等地的专家学者，与大学院校及文化机构紧密交流，集中精力修复保护文物，使它们焕发新的生命。
聚沙成塔，经过四十年不懈的努力，先生的收藏已达到近7000件。以巴渝文化为主题特色的宝林博物馆于2011年7月1日开馆，陈宝林先生为首任馆长。
博物馆规划
收藏是一种文化传承，亦是一种精神财富。世人可以透过收藏家的跌宕人生及收藏背后的传奇故事获得人生启迪。部分展品如遗海拾珠般再现了重庆大时代、大人文的辉煌，展现重庆重要历史时期的民生风貌和文化特色，以收藏家真实情感激发参观者的历史爱好和文化兴趣，让参观者在赏乐之间对源远流长的巴渝文化，有较为直观的感受和认知，体会中华传统文化的博大精深。
依托丰富的馆藏精品资源，深厚的历史文化底蕴以及渝文化基地优越的文化产业基础，宝林博物馆作为渝文化产业基地的核心部分，其功能主要体现在：为文化艺术创意产业提供灵感源泉和展示平台，为各种文化、艺术、商业活动提供高端的交流环境，并成为周围高端消费人群的文化休闲基地和重庆、市民与外地游客的文化教育中心。着眼于长远发展将宝林博物馆打造成为：
l 中国西部地区独具特色的艺术中心
l 重庆地区社会文化发展的信息中心
l 艺术品爱好者、投资者、收藏家的交流鉴赏培训中心
l 重庆市民及外地游客的文化旅游体验中心
旅游贴士
交通路线重庆宝林博物馆位于重庆市北部新区金开大道龙展路99号。
轻轨3号线可到鸳鸯站。
公交559路、607路、618路、620路、623路、628路、831路、684路、877路、878路等线均可到达。参观时间周二至周日9:30——16:30（16:00停止入馆），周一闭馆。友情提示凭有效证件在门岗处领取门票参观。重庆宝林博物馆会不定期举行镇馆之宝的特展，可关注重庆宝林博物馆腾讯微博、新浪微博了解即时信息。