标题：契
汉字释义
基本信息  “契”拼音：qì qiè xiè 　
注音：ㄑㄧˋ ㄑㄧㄝˋ ㄒㄧㄝˋ 
部首：大；部外笔画：6；
康熙字典笔画( 契:9)
字意五行：木　 
吉凶寓意：吉  “契”的字源演变姓名学：姓,多用男性 
分解查字：丰大(fengda)
五笔86&98：DHVD　
仓颉：QHK　
郑码：CIYG　
笔顺编号：111253134  “契”的字形对比四角号码：57804　
笔顺读写：横横横竖折撇横撇捺 　
UniCode：CJK 
统一汉字：U+5951[1]
基本字义契【qì】 ˋ
◎ 证券，证明买卖、抵押、租赁等关系的文书：～约。～据。房～。  “契”的字形对比[2]◎ 相合，相投：相～。～合。默～。～友。～分（fèn ）（投合无间的情分）。～厚。
◎ 用刀雕刻：～刻。～舟求剑。
◎ 〔～机〕指事物转化的关键。
◎ 刻的文字，近代称甲骨文：书～。～文（甲骨文）。
契【qiè】
◎ 古同“锲”，用刀子刻。
契【xiè】
◎ 古人名，中国商朝的祖先，传说是舜的臣，助禹治水有功而封于商。
详细字义契【qì】
〈名〉
后时圣人易之以书契。——《易·系辞》
掌稽布之书契。——《周礼·质人》。注：“取予市物之券也，其券之象书两札，刻其侧。”
献粟者执右契。——《礼记·曲礼》
翟璜操右契而乘轩。——《韩非子·外储说左下》
得人遗契者。——《列子·说符》
言已应，则执其契。——《韩非子·主道》
(1) 又如：契卷(互相约束的证据)；契印(骑缝印。预备分离后对证用)；契箭(作符契用的箭)；契面银(回赎或悔约时，按照契约规定须付出的费用)；立契为凭
(2) 古代在龟甲、兽骨上灼刻文字和灼刻文字用的刀具，皆称契 [chisel]
(3) 刻龟甲的凿子
菙氏掌共燋契，以待卜事。——《周礼》
(4) 又如：契文
(5) 泛指雕凿用具
如室斯构而去其凿契，如水斯积而决其堤防。——晋· 干宝《晋纪总论》
(6) 感情志趣投合的朋友 [intimate friend]
愿言蹑轻风，高举寻吾契。——陶潜《桃花源诗》
(7) 又如：契交(契士。情投意合的朋友)；契旧(老朋友)；契好(契交)；契弟(结拜兄弟)；契己(犹知己)
(8) 友谊，情义 [friendship]。如：契厚(交情深厚)；契密(密切；亲密)；契分(交谊，情分)；契重(友情深厚)；契谊(交情，友谊)；契义(友谊，情分)
词性变化契【qì】
〈动〉
(1) 通“栔”。用刀刻 [engrave；sculpture；carve]
栔，刻也。——《说文》
契，绝也。——《尔雅》。注：“今江东呼刻断物为契断。”
爰契我龟。——《诗·大雅·緜》。传:“契，开也。”笺：“契灼其龟。”
其剑自舟中坠于水，遂契其舟。——《吕氏春秋·察今》
(2) 又
从其所契者。
斯契船而求剑，守株而伺兔也。——《后汉书·张衡传》
契臂(刻臂沥血)；契令(古代管理刻印书籍的官吏)；契领(断颈)
(3) 投合 [get along well]。如：契分(亲密投合的情分)；契重(器重；投合尊重)；契切(投契，意气相投)；契心(心意投合；称心)
契阔谈讌，心念旧恩。——曹操《短歌行》
虽天涯契阔，合并恒难。——明 董其昌《节寰袁公行状》
(4) 合，符合 [concide]。如：契寝绳(比喻行为符合准则)；契会(符合；相通)
(5) 另见 xiè 
契【xiè】
〈名〉
(1) 通“楔”。楔子 [wedge]
从批契系(或作“继”)腰曳之。——《齐民要术》
(2) 人名[Xie，a person's name]。殷代的祖先，传说是舜的臣
(3) 另见 qì[3]
常用词组◎ 契丹 Qìdān
[Khitan] 中国古代的一个民族，四至五世纪时在今辽河上游游牧
契丹与吾约为兄弟。—— 宋·欧阳修《新五代史·伶官传(序)》
◎ 契父 qìfù
[adopted father] 拜认的父亲，干爹
◎ 契诃夫 Qìhēfū
[Chekhov，Anton] (1860.1.29—1904.7.14) 俄国小说家、戏剧家。被视为最伟大的短篇小说家，以语言精炼、准确见长，善于透过生活的表层探索，将人物隐蔽的动机揭露得淋漓尽致。其作品在他逝世40年后，编成《契诃夫著作与书信全集》共20卷出版
◎ 契合 qìhé
(1) [agree；get along]：投合，意气相投
君臣契合
(2) [in keeping with]：符合
扮演屈原的那个演员，无论是表情还是服装都很契合屈原的身分
(3) [form an alliance；ally]：结盟；结拜
你与我父亲契合。——《元朝秘史》
◎ 契机 qìjī
[turning point] 机会，转折变化的机缘
◎ 契据 qìjù
[deed] 契约、字据等
◎ 契阔 qìkuò
[state of mind after a long period of being apart] 久别的情怀
死生契阔。——《诗·邶风·击鼓》
行路仓卒，非陈契阔之所。——《后汉书·范冉传》
◎ 契友 qìyǒu
[close friend] 情投意合的朋友
◎ 契约 qìyuē
[contract；agreement] 双方或多方共同协议订立的有关买卖、抵押、租赁等关系的文书
康熙字典【丑集下】【大字部】契 ·康熙笔画：9　·部外笔画：6 
《广韵》苦计切《集韵》《韵会》诘计切《正韵》去计切，𠀤音栔。约也。《易·系辞》上古结绳而治，後世圣人易之以书契。《礼·曲礼》献粟者执右契。《注》两书一契，同而别之。　又合也。《周礼·天官》宰夫掌官契以治藏。《前汉·高帝纪》帝与功臣，剖符作誓，丹书铁契。《唐书·𤣥宗纪》木契铜鱼起兵。　又神合也。《神仙传》魏伯阳作参同契二卷。　又忧苦也。《诗·小雅》契契寤叹。　又灼龟具。《诗·大雅》爰契我龟。《注》契，所以然火而灼之者也。　又怯也。《周礼·冬官考工记·輈人》马不契需。《注》契，怯。需，懦也。　又姓。见《姓苑》。　又《广韵》《集韵》《韵会》私列切《正韵》先结切。𠀤同𥜽，高辛氏子，舜五臣之一，商之祖也。《书·舜典》帝曰：契，汝作司徒。别作偰𥜽。　又《广韵》苦结切《集韵》《韵会》《正韵》诘结切。𠀤同挈，勤苦也。《诗·邶风》死生契阔。　又疎阔也。《前汉·范丹传》行路急卒，非𨻰契阔之所。　又刻也。《吕览》契舟求劒。与锲通。　又绝也，缺也。《司马相如·封禅文》陛下谦让而弗发，契三神之欢。《注》三神，上帝，泰山，梁父。《前汉·毋将隆传》契国威器。　又《集韵》欺讫切，音乞。契丹，国号。宋为南朝，契丹北朝，後攺号辽。　又讫黠切，音拮。戏也。　又叶似入切，音习。《祢衡颜子𥓓》知微知章，闻一觉十用舍行藏，与圣合契。从丯从刀从大。俗作契，非。[4]
契税
契税是以所有权发生转移变动的不动产为征税对象，向产权承受人征收的一种财产税。应缴税范围包括：土地使用权出售、赠与和交换，房屋买卖，房屋赠与，房屋交换等。

简狄生契
有娀氏有两个女儿，大女儿叫简狄，小女儿叫建疵，两人都长的非常得美丽动人。同时也住在九重高的瑶台上，每到进餐时，就有人在旁边敲鼓作乐。  契题跋像[1]有一天，帝喾打发一只燕子去看简狄她们，燕子飞到她们的面前，回旋著，嗌嗌地鸣叫著，一时惹动了她们的欢喜，她们都争著去捕捉这只飞鸣的燕子，终于被她们用玉筐盖住在了里面。停一会儿打开玉筐一看，燕子从玉筐里飞逃出来，已经向北飞离，不再飞回，里面却遗留下两颗鸟蛋。简狄和建疵失望的歌唱着说：“燕燕飞去了！燕燕飞去了！之后，简狄吞食了燕卵而生契。
协助大禹
直到了虞舜二十年（公元前2260年），虞舜指派司徒-禹去治水，那时虞舜也派契、后稷帮助禹治水；十三年后，禹总算治好水了，同时也封契于商（今河南商丘），虞舜又下命契为司徒（主要掌管教育的官，等于现今的教育部部长），也开始治理商，后来契去世后，由其子昭明接下去治理商。
美妙的“玄鸟生商”
自古以来，商丘都是一片肥沃的土地。奔腾东去的黄河，给这里留下一望无际的黄土平原，也留下一串串充满神奇色彩的故事： 
在远古的黄河之滨，中原的天空是那样的蔚蓝，阳光是那样的明媚，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。《史记·殷本纪》曰：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜……赐姓子氏。”契是商族自母系氏族过渡到父系氏族所祭祀的最早的男性直系祖先。从契开始，商族人才有了以父子相承为主的惯例，从此才真正进入父系氏族社会。 
另外，“玄鸟生商”的故事，从屈原《楚辞·天问》中也可得到佐证：“简狄在台，喾何宜？玄鸟至贻，女何嘉？”《列女传》曰：“契母简狄者，有娀氏之长也，当尧之时，与其娣浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵过坠之，五色甚好，简狄与其妹娣竞往取之，简狄得而含之，误而吞之，遂生契焉。简狄性好人事之治，上知天文，乐于施惠，及契长而教之理，顺以序。契之性聪明而仁，能育其教，卒致其名，尧使为司徒，封于亳。及尧崩，舜即位，乃敕之曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒而敬，敷五教在宽，其后世世居亳。’至汤兴为天子，君子谓简狄仁而有礼。《诗》曰：‘有娀方将，立子生商。’又曰：‘天命玄鸟，降而生商。’此之谓也。”简狄是一位伟大的女性，因其生下商人男姓祖先契而名垂青史。 
关于商人的祖先契是其母吞燕卵而生，《诗经·商颂·玄鸟》有曰：“春分玄鸟降，简狄配高辛氏，帝与之祈于郊禖而生契，故本为天所命，以玄鸟至而生焉。”《楚辞·离骚》王逸注曰：“玄鸟，燕也。”春分时节，燕子筑巢生子，商人以为燕子来临便是繁殖的好日子，于是，在燕子来临的仲春之时，夫妻双双赴郊外旷野之地，举行求子祭祀活动，这个时期所孕之子，谓之“玄鸟所生”。 
地下出土文物，也证实了“从鸟降生，是夷人传说的特点。”（郭沫若主编《中国通史》）商族的祖先为东夷人，而东夷人的祖先为少昊氏。少昊族以鸟为图腾，是由几个胞族组成的部落。其中第一胞族中的五个氏族，分别以凤鸟、玄鸟、伯赵（劳）、青鸟、丹鸟为图腾，其中玄鸟为商族人的图腾。古文学家胡厚宣从殷墟卜辞中，找到祭祀商高祖王亥的“亥”字，形体从亥从鸟从隹，隹也是鸟形，这便是商族以鸟为图腾的确证。晚商青铜器《玄妇罍》其铭文有“玄鸟妇”三字合文，这更是表明商族祖先以鸟为图腾的佐证。 
商之始祖契与禹是同一时代的人。《史记·殷本纪》中说：“契兴于唐虞大禹之际”，“契长佐禹治水有功，帝舜仍命契为司徒”。契因帮大禹治水有功，被封在商，其氏族为商族。夏朝建立之后，商族是夏的直属。商族随着势力的强大，便逐渐产生问鼎之心，虽然表面上臣服于夏，暗中却在夏的周边发展势力。就这样，商丘，好似一棵嫩芽，钻出了地面。 
据史料记载，公元前24世纪初，黄帝的孙子颛顼（史学家也称高阳氏）就建都于商丘。据《晋水·地理志》上记载：“颛顼自穷桑（今山东曲阜北）而徙邑商丘。”黄帝的曾孙高辛氏，就是今人所称的帝喾，也是今商丘市的东南――亳（今虞城县所属的谷熟镇境内）建都。《尚书正义》载：“契父帝喾居亳。”至商汤时，仍以亳为都城。《史记·殷本纪》载：汤始居亳。《括地志》云：“宋州谷熟县西南三十五里南亳故城，即南之上的子姓氏族（商族）的聚居地。”契时，商族正进入父系氏族社会阶段，距阶级分化和商朝的建立还有一段时间。因此，在夏朝统治时期，刚刚兴起的商族仅仅是夏朝在东方的一个附庸。从契至汤的14世中，虽然商族人在黄河中下游广阔的平原上频频迁徙达八次之多，但每次迁徙后都又回到了商丘。由此可见，商族由契至汤的14世都是以商丘为根据地，不断向外拓展而逐步发展起来的。公元前16世纪，商汤建都南亳（今商丘虞城境内），这里从此成为商朝的国都。从商朝至今近4000年的悠悠岁月，商丘这块土地上，留下了许许多多灿烂与辉煌。