标题：韩山书院
书院历史
宋元祐五年（1090），潮州知州王涤，在城南建昌黎伯庙。“置膳田，养庶士”，祠祀韩文公，号称书院（参见祖植椿《重修韩祠碑》，载《潮州市文物志》6－16页）。
淳熙十六年（1189），知州丁允元迁韩庙建于水东之韩山，原地遂墟。
  清末的韩山师院图（潮州市博物馆提供）　　淳祐三年（1243），郡守郑良臣在韩庙故地建韩山书院。
“外敞二门，讲堂中峙，匾曰城南书庄。后有堂匾曰泰山北斗，公之祠在焉，旁立天水先生赵德像。翼以两庑，四辟斋庐，曰由道，曰行义，曰进学，曰勤业。山长堂长位于祠堂之左右，仓廪庖湢井厕，靡不毕备。复拨置田亩山地为廪士之费，租入附于学库收支，董于佥幕。
洞主郡守为之，山长郡博士为之。职事则堂长、司计各一员，斋长四员，斋生以二十员为额。春秋二试，则用四书讲义，堂计斋职以分数升点，一如郡庠规式。春秋二祀，则用次丁，郡率僚属以牲币酒醴献，工歌东坡祀公之诗以侑之。此书院创始之规模也。”（《永乐大典》卷5343第44页）
淳祐五年（1245），陈圭任郡守，对韩山书院“尤切加意，春秋课试，亲为命题，讲明四书及濂洛诸老议论，以示正学之标的。捐金市朱文公所著书，实于书庄，与士友共切劘之。又刊复斋所书仁说于二壁，以广诸生之见闻。拨钱一千五百贯，置田益廪。增塑周濂溪、廖槎溪二先生像，并祠其中。”（《永乐大典》卷5343第44页）
林希逸在咸淳五年（1269）撰写的《潮州重修韩山书院记》中云：“韩山书院余闻之旧矣..….前使君郑公良臣筑室于斯，匾其三门：曰城南书庄论堂；曰宗道祠室；曰泰山北斗，文公居中，天水赵公左，濂溪槎溪二公右。两庑四斋，职员十，生徒倍，食之以田。”（《四库全书》第1185册第669—670页）可见当时韩山书院已具相当规模。一是有主事机构，设洞主、山长、堂长、斋长、司计等职事；二是讲堂、祠堂及斋舍等设施完备；三是拨廪置田养士，经费有着落；四是讲究教学内容与教学方法，以四书经义及周张程朱理学为讲学考课内容，重讨论切磋以广诸生见闻；五是每岁行春秋二试、二祀，成为定制。世人评曰：“潮为广左甲郡，文物亦诸郡甲，在昔学宫雄伟，韩山书院亦然。”（见《永乐大典》卷5345第31页）
宋元更替之际，韩山书院毁于兵火。
元至元廿一年（1284），韩山书院重兴。
至顺二年（1331），潮州路总管王元恭，拓建书院祠祀孔子、颜子、子思、曾子、孟子一圣四师，韩公、赵德、陈尧佐配享，宋代王涤等诸贤守从祀。建原道堂及“由道”、“进学”二斋舍，作为诸生肄习之所。院舍祠祀一一具备，宏敞壮伟倍加于前。书院弦诵之声，成为潮郡之一伟观。（见《永乐大典》卷5345第36页）
至正十二年（1352），书院又毁于火。
至正廿六年（1366），潮州路总管王翰，在城西南大隐庵旧址重建韩山书院。
明代，建在城西南大隐庵旧址的韩山书院继续办学。永乐至万历年间，先后8次重修、维修。
康熙廿七年（1688），韩山书院改为南隅社学。
康熙卅年（1691），惠潮巡道史起贤，于笔架山麓新建昌黎书院，南隅社学后改称城南书院。自此，昌黎书院与城南书院分立。昌黎书院建于韩文公祠左，“文庙为展谒释奠之地，书院则讲学课文之所，相须有成，不可阙也。”（见《昌黎书院碑记》）
雍正十年（1732），潮州知府龙为霖将昌黎书院扩而新之：为楼曰振华（作藏书之所），为堂曰原道，为书舍厅屋凡110间。复称韩山书院。此后的韩山书院隶于惠潮嘉道，广录惠、潮、嘉3州生童来院肄业，由巡道主持课试甄别。
嘉庆至光绪初年，驻潮巡道曾先后3次重修韩山书院。
光绪廿八年（1902），岭东兵备使者丁宝铨，重修韩山书院院舍。“书院适居韩山之半，韩公祠及陆公（注：陆秀夫）祠均附丽焉。院门前临清池，气象轩朗。院宇随山势为转曲，颇极涵蕴幽窕之致。入院摄层而上，江山之胜，揖于几席。三州人士读书其中，实足存养天机，蓄蕴奇伟。”（见《重修韩山书院记》）
据资料考查，清代在韩山书院担任过山长、主讲的人士中，有进士15名，举人5名。如乾隆七年（1742）担任山长的佘圣言，是雍正年间进士，当过纂修官，后回陆丰，出任韩山书院山长后，为韩山书院制定学约8条：敦实行、崇经学、正文体、严课程、习声律、谨礼节、重友谊、戒轻薄。任职5年，严于管教，倍受称赞。光绪年间，韩山书院所课，除四书经文律赋等旧学外，也兼授西学。台湾著名爱国志士、诗人、教育家丘逢甲，于光绪廿三年（1897）掌教韩山书院，主讲维新之学，对传播民主爱国思想，培育时代新人产生了很大的影响。
从宋创建起到清末，韩山书院迁建、重建、修葺达20多次，一直是粤东兴学育才、人文荟萃之地，始终占据着州、路、府、道之学的重要位置，对粤东地区文化的传播、教育的发展、民风的善化、经济的繁荣和社会的进步，发挥了重要的历史性的作用。
韩山书院简介
韩山书院，位于广东潮州。宋元祐五年(1090)知州王涤始建于城西南。匾为“昌黎伯庙”，祀韩愈。
  韩愈　　       淳熙十六年(1189)知州丁允元移建于河东韩山(又名双旌山)；淳祐三年(1243)知州郑良臣迁回原址，外敞二门，中峙讲堂，匾题“城南书庄”，后为祠，匾题“泰山北斗”，祀韩愈，配祀赵德；两庑设由道、行义、进学、勤业4斋，仓廪庖湢井厕俱备，拨田亩山地为廪士之费。设洞主1员，郡守为之；山长1员，郡博士为之；堂长、司计各1员，斋长4员。斋生额20名。春秋各课试1次，内容为“四书”讲义。春秋各祭祀1次，“郡率僚属以牲币酒醴献，歌东坡祀公之诗以侑之”。
五年，“陈圭以复斋（陆九龄）嫡嗣来守是邦，尤切加意，春秋课试，亲自命题，讲明“四书”及濂洛诸公议论，以示正学之标的”。捐银购朱熹(文公)所著书，藏于书庄，“与士友切磋之”。又刊陆九龄所书“仁说”于壁，以广诸生见闻。增塑周敦颐(濂溪)、廖槎溪像祀于祠。宋、元之际毁于兵燹。
  韩山书院　　       元至元二十一年(1284)修复，以山长1员主之，祀孔子、韩愈。
至顺二年(1331)潮州路总管王元慕扩建，祠祀孔子、颜子、子思、曾子、孟子，配祀韩愈、赵德、陈尧佐，两庑从祀贤守王涤、李迈、丁允元、廖德明、郑良臣、林寿公、陈圭。
至正十二年(1352)毁于火，二十六年修复，增建鸢飞鱼跃亭。
明永乐二年(1404)、天顺七年(1463)、嘉靖七年(1528)和二十五年累有修葺拓建。万历五年(1577)巡道副使夏道南重修后堂，匾题“明经馆”，置田租600石以赡士。十一年知府郭子章又修，撰联悬于浩然堂。联为：“跃虎凤，翔蛟龙，斯文百代雄山斗；尊孔孟，拂佛老，正气千年配邹鲁。”
清顺治四年(1647)、康熙二十二年(1683)分别修缮、重修。二十七年知府右文晟改名南隅社学。三十年惠潮道巡道使起贤改社学为海阳县属之城南书院，又于笔架山麓蔡梦悦祠新建昌黎书院，为惠潮嘉道属书院。
雍正十年(1732)知府龙为霖扩建“昌黎”，厅堂书舍屋计110间，复名韩山书院，其原道堂有联：“多士讲习斯堂，当思文起衰，道济溺，体具用周，方信韩山有地；大儒温饱非志，与其月赏钱，岁靡禄，名存实亡，何如椽木无花。”择录3州生童肄业其中，巡道主课试“四书”、“五经”、律赋、策论。
嘉庆二年(1797)知府韩义、同治十年(1871)巡道张铣先后重修。
光绪二年(1876)知县温树棻拨银1540两发商生息，加增膏火。十八年知县李微庸改建院舍，延师掌教，设监院1人，以县学官兼任。每年甄别1次，招正课生童各25名，加额各5名，副课无定额，由知县录取。副课连续3次列优等者准补正课。每年二月开课，十月止课。正课生每月膏火银1.4两。
光绪后期兼授西学。历任山长之最著名者有邱建猷、丁杰、何如璋、邱逢甲等。二十四、二十七年先后奉文改为学堂，二十九年，由惠潮嘉兵备道褚成博再改为惠潮嘉师范学堂。
辛亥革命后，相继改为广东省立惠潮梅师范学校、省立二师、省立韩师、韩山师范等。
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韩山书院(4张)
韩山书院对联
好古偶疑鹦鹉字； 
登高常记凤凰诗。 
清代钟迈宾题韩山书院 
凭栏望韩夫子祠，如此江山，已让前贤留姓氏； 
把酒吊马将军庙，奈何天地，竞将残局付英雄。 
清代丘逢甲题韩山书院 
五载赋栖迟，看桑海婆娑，南珠正媚； 
三山忆俦倡，愿天风鼓落，北斗常依。 
清代何秋槎题韩山书院 
跃虎凤，翔蚁龙，斯文百代雄山斗； 
尊孔孟，拂佛老，正气千年配邹鲁。 
明代郭子章题浩然堂 
多士讲习斯堂，当思文起衰，道济溺，体具用周，方信韩山有地； 
大儒温饱非志，与其月赏钱，岁靡禄，名存实亡，何如椽木无花。 
清代龙为霖题原道堂 
如此江山，对海碧天青，万里烟云归咫尺； 
莫辞樽酒，值蕉黄荔紫，一楼风雨话平生。 
佚名题望远楼
历代书院掌教名贤录
翁廷资翁廷资，雍正年间韩山书院主讲。字尔偕，号海庄，广东海阳（今潮安）人。
少时读书阴那山，3年不返，学有根底。康熙四十年(1702)壬午乡试名列第三。己丑(1709)中进士，授四川渠县令，后为韶郡教授。雍正年间任韩山书院主讲，士习文风翕然一变。擅于诗文，著有《韩山诗笺》、《栋花小署诸草》。佘圣言佘圣言，乾隆初年韩山书院山长，广东陆丰县人。
雍正元年(1723)中举，翌年 (1724) 甲辰科登进士，授宗府主事充玉牒纂修官，在京3年，以亲老归家。乾隆初年，应潮州金知府之聘到韩山书院任山长，制订韩山书院学约八条：敦实行，崇经学，正文体，严课程，习声律，谨礼节，重友谊，戒轻薄。每条都讲明道理，提出要求，勉励诸生“加意造就”，“虚心以求实益”，“潜心玩索，则思若启，行若翼，有德有造”。掌教有方，士子有成者多。著有《眺远楼诗集》传世。詹学海詹学海，乾隆廿年（1755）韩山书院主讲，原籍是广东长乐县(今五华县)华城镇。
乾隆九年(1744)甲子举于乡。十六年(1751)辛未科登进士，授刑部主事山西行走,兼律馆纂修。廿年(1755)乙亥主讲韩山书院。廿七年(1762)壬午充顺天乡试同考官。四十年(1764)甲申升任山东司员外郎，曾蒙御赐家风淳厚额仕。人品学术，为邑人所推重。郑家兰郑家兰，嘉庆年间韩山书院主讲，广东丰顺县人。
乾隆五十三年(1788)中举亚元，嘉庆十三年(1808)戊辰科登进士，钦点翰林院庶吉士，授福建邵武县知县。在官清操自持，多施惠政，民赞称之为郑菩萨。归里后受聘为韩山书院主讲，岭东优秀之士多出自其门下。工书法，楷行兼美，为世所珍，著有《正初文集》四卷。王利亨王利亨，嘉庆年间韩山书院主讲，字寿山，号竹航，广东嘉应(今梅县)松源镇园岭村人。
乾隆五十四年(1789)己酉科举人。嘉庆六年(1801)辛酉科进士，授翰林院庶吉士。后授山西广灵县知县、忻州知府，政声卓越。因无心于仕途，中年辞官，于嘉庆年间主讲韩山书院10余年。诗词书画，兼擅其长。著有《族籁阁诗钞》八卷、《梅水诗传》卷一。李光彦道光九年（1829）韩山书院主讲，原名炽昌，字子迪，原籍广东嘉应(今梅县)。道光元年(1821年)辛巳恩科举人，考取教习留京，后以知县闲归数年。九年(1829)主讲韩山书院。至廿一年(1841)，选送会试，登进士，授翰林院检讨。益嗜学不倦，常手抄《十三经注疏》，尤熟阮仪德辑《皇清经解》。著有《易铜》、《职恩斋文集》。黄 钊黄钊，道光十八年（1838）韩山书院主讲。又名香铁，字谷生，原籍广东镇平县 (今蕉岭县) 城西霞黄村。
嘉庆廿四年(1819)己卯科举人，授官内阁中书。先生结交文人学士甚多，在京师与广东阳春县谭敬昭、吴川县林辛山、顺德县吴秋航及黄小舟、番禺县张维屏、香山县黄香石等人，有“粤东七才子”之称。在嘉应州 (今梅州) 与宋湘、李甫平齐名，被誉为“梅诗三家”。
道光十八年(1838)任韩山书院山长。晚年在潮州城购买“雁来红馆”，从事教育。一生著作甚丰，有《读白华堂诗集》、《梅水诗传》卷十、《诗纫》八卷、《赋钞》一卷、《经后》四卷、《铁盒随笔》以及《落叶诗》等大量诗文著作。黄仲容黄仲容，道光年间韩山书院主讲。号雪蕉，别字纫兰，原籍广东嘉应 (今梅县) 白渡镇象湖村。嘉庆廿一年(1816)丙子科举人。道光三年(1823)癸未，以二甲进士入翰林散馆一等五名，授职编修，寻转御史，掌江西、广西道署理刑科。后掌教丰湖、韩山、城南各书院，多所造就。晚年自订《诗文集》藏于家。丘建猷丘建猷，咸丰四年（1854）韩山书院山长。
广东大埔县人，道光十五年(1835)乙未科进士，曾任知府。咸丰四年(1854)任韩山书院山长，躬行教士，以实学课文，著有诗文集。李铿载李铿载，咸丰年间韩山书院主讲。原名龙孙，字湘宾，原籍广东嘉应(今梅县)。
咸丰元年(1851)辛亥恩科举人。性廉介，非其道不苟取于人，而体恤贫困，唯恐不及，虽屡空弗计也。屡主韩山书院，以及培风、榕江、东山书院讲席。著有《绿云山诗钞》及《绿云山词钞》各四卷、《梅水诗传》卷五和《蕉鹿梦传奇》四卷。何探源何探源，同治元年（1862）韩山书院主讲。原籍广东大埔县。
清代举人，同科廪生中49名，咸丰九年(1859)己未登进士。授翰林院庶吉士。曾任知县。同治元年(1862)任韩山书院主讲。丁杰丁杰，同治五年（1866）韩山书院山长。广东番禺县人。
道光廿九年(1849)己酉科举人。同治五年(1866)任韩山书院山长。著有《阴符经直解》一卷，《道德经直解》一卷，《峨术斋诗草》七卷。吴道镕吴道镕，光绪七至十（1881—1884）年韩山书院主讲。字玉臣，号用庵、澹庵，祖籍浙江会稽，生于广东番禺。
光绪六年（1880）登进士，进翰林院，曾授散馆编修。后返广东，潜心经典，从事讲学，先后担任潮、惠、穗等地多家书院掌教。光绪七至十年（1881～1884）主持韩山书院讲席。后掌教金山书院，并为《海阳县志》总纂。光绪卅年（1904）起任两广高等学堂监督，同时历任学部谘议官、广东学务公所议长。民国后闭门著述。著有《澹庵诗存》、《澹庵文存》、《明史乐府》，编有巨著《广东文徵》，总纂光绪《海阳县志》、宣统《番禺县续志》。何如璋光绪十四至十七年（1888—1891）韩山书院山长，广东大埔县人。
  何如璋　　       同治七年(1868)戊辰科翰林，光绪三至八年(1877～1882) 受命为钦差大臣出使日本，被誉为“不辱使命的何如璋”。后任福建船政大臣，主管马尾造船厂。
光绪十年(1884)中法战争中，因马尾港军舰为法军击毁而被革职戍军3年后归家。光绪十四年(1888)出任韩山书院山长，掌教3年，主张西学，介绍传播近代科学文化，所识拔多知名之士。
光绪十七年(1891)卒于韩山任上。著有《使东述略》、《使东杂咏》、《使日函牍》、《塞上秋怀》等诗文集。丘逢甲丘逢甲，光绪廿三年（1897）韩山书院主讲。台湾苗栗县人，祖籍广东蕉岭县。爱国志士、教育家、著名诗人。
  丘逢甲　　       光绪十五年(1889)登进士。中日甲午之役，在台湾参与领导抗日斗争，事败内渡，附籍广东海阳县（今潮安）。光绪廿三年(1897)任韩山书院主讲，曾在院里栽小松纪念。先生专以维新思潮及有用之学课士，对培育具有爱国民主思想的人才，产生较大影响，竟被视为异端，岁终愤而辞职。
此后，先生仍常眷念韩山，有诗文如“前年韩山留瓣香”，“我昔在韩山，有石曰双旌，种松其中，畀成梁栋，支大厦之倾，而惜其迟生”等。1905年任两广学务处查学员，曾莅惠潮嘉师范学堂整顿学务，督修葺校舍。