标题：杨淼
个人资料
姓名：杨淼
时尚(5张)生日：1月23日
星座：水瓶 
身高：165cm 
体重：46kg 
籍贯：辽宁沈阳
毕业院校：北京电影学院 表演本科
影视作品
【电影】
2011年作品:
《留守姐妹》 主演饰演徐晓梅导演李恬
《天津闲人》 主演饰俞秋娘导演 郑大圣杂志拍摄(4张)
《追鱼》饰演：佟彤（女一号） 导演：郑来志
《美丽的黄昏》饰演：喜洋洋（女一号）导演：郑来志
电视电影《家中有喜》 导演： 卫列
电视电影《迷宅》 导演：杨小丹
《替身情缘》又名《迷宅》饰李妤珠合作演员：张璇宋宗轩
【电视剧】
2011年作品：
《极品男女》 主演饰演王丹 导演 郭丹
《中国骑兵》主演饰演荷花 导演 宁海强
《一句顶一万句》年代戏 主演饰露红导演庞好
《誓不罢休》饰黄燕合作演员：孙海英董勇
《传国玉玺》饰冬梅合作演员：叶童吕良伟
《将计就计》饰海燕合作演员：苏有朋叶童影视剧照(6张)
《大唐书魂颜真卿》饰紫兰合作演员：唐国强
《家有爹娘2》饰王丹合作演员：朱琳
《大风歌》饰瑞儿合作演员：吕良伟：王姬刘牧
【广告】
北京电视台片头
韩国文化宣传片
统用卫浴
【其他】
2002年辽宁省韩国世界杯形象大使

人物概述
杨淼（杨舒雯 ），女 ，辽宁人，1982年8月6日出生。 京剧坤生，工余杨派老生。上海戏剧学院附属戏曲学校讲师。第六届CCTV全国青京赛优秀表演奖得主。著名京剧表演艺术家叶蓬先生的入室弟子。
  京剧杨淼
个人简历
1992年进入辽宁省艺术学校京剧科。
1998年进入中国戏曲学院京剧表演系；
2002年进入上海戏剧学院附属戏曲学校担任教师。
活跃在当今京剧舞台的同门师兄弟有：凌珂、刘宏建、杨少彭、王佩瑜、张建峰、黄佳、马力等。
获奖情况
2001年1月 获全国京剧优秀青年演员评比展演二等奖（展演剧目《文昭关》）。
2001年9月 获首届中国青少年艺术新人选拔大赛京剧专业组金奖；
2005年8月 获第九届中国少儿戏曲小梅花荟萃活动 荣誉奖章（主教学生 张博恩 获金花）  
2008年12月 获全国青年京剧电视大奖赛老生组优秀表演奖（老生组第十，复赛剧目《大唐贵妃》选段，决赛剧目《碰碑》）。
  杨淼 在《诸葛亮招亲》中的诸葛亮 造型2009年3月 获“2008年上海市新剧目评选展演新人奖”榜首（《诸葛亮招亲》-诸葛亮）。    
2009年4月 获上海市第19届白玉兰戏剧新人主角奖（《诸葛亮招亲》-诸葛亮）。    
2010年11月 首届“全国戏曲院校京剧学生电视大赛”园丁奖（主教学生 赵乾民 获银奖）
艺术特点
她嗓音刚健清亮，唱念铿锵动听，扮相清秀，台风大方稳健。常演剧目有《伍子胥》、《法场换子》、《空城计》、《洪洋洞》、《武家坡》、《坐宫》、《三家店》、《辕门斩子》等。
在国家大剧院开台演出《大唐贵妃》中饰演李隆基，崭露头角，好评如潮。观众们评价唱腔苍劲雅正，韵味浓厚，并给予“嗓子地道，后生可畏”的褒扬之辞。在新编京剧《诸葛亮招亲》中，除了唱腔上保持古雅醇厚的特点之外，为了贴近人物的年龄、身份、借鉴了小生、武生的台步，融入了小生的唱腔，并创新了老生的扮相、去掉了髯口，形象清新、风流倜傥，将青年诸葛亮的形象展示得流畅自然、令人信服。

培训经历
中央音乐学院  音乐教育 本科
中科院心理所  教育心理 研究生
专业经验
奥尔夫专业教师
蒙特梭利专业教师
接受KindyROO高级培训
国际早期教育协会国际注册亲子教育专家（ICPEE）
工作经历
97.11——00.12翻斗乐启智中心经理
以教师身份进入中国第一早期教育机构，跟随中国早教界权威级专家区慕洁学习早教理念。在一年内晋升为中心经理，负责全中心管理。
01.3——04.8 万婴跟踪文化发展有限公司 教育总监
兼副总经理
组建万婴跟踪亲子中心，负责编写教案及中心管理，自02年开始做全国连锁加盟，负责加盟开发、开店指导、教师培训、后期管理等，直接负责开发85个分中心。
06.4——08.5KindyROO北京直营中心店长
接受KindyROO教育理念，负责全店管理。
08.5——至今KindyROO教育总监
负责KindyROO大中华地区理念及品牌推广。加盟谈判、新店筹备指导、人员培训、后期管理支持。直接负责开发及支持25家分中心。并作为专家赴各分中心做专家讲座及家长交流。
09——至今 参与澳洲权威早教书籍Smart Star的中文版翻译工作
因为热爱孩子，因为沉醉于此事业而带来的成就感，而致力于以此为终生事业。KindyROO给了我丰富的教育理念及经验，给了我优雅舒适的工作环境，让我快乐的生活并工作着。

杨淼
杨淼，现代知名杂文家。常有杂文、散文等见诸于《解放日报》、《新民晚报》等刊物。曾出版有《中国人的心态》等著作。有着四十余年教师生涯的杨淼先生，对教育自然有其难以割舍的情愫。  
生平
杨淼，教书四十余年，对于社会经验和教育事业有着深刻的见解。文章笔调清新自然，但又不失对社会的剖析。
作品简介《红楼撷趣》
本书虽属红学系列，但作者反对新老红学家们沉迷于挖掘、揣测《红楼梦》幕后史料，故着眼于《红楼梦》作品自身所展现出来的文学魅力以及人物塑造等问题加以评说，因而不仅言之有物，且对读者了解认识《红楼梦》的艺术价值具有一定的帮助。
《中国人的心态》
“中国人”这个称呼，现在大家叫惯了，以为自从地球上有了中国这么一个地方，产生了这么一种人，就自然而然地叫下来了。其实并不是那么简单。 “中国”这个词早就出现在西周，内涵几经变化。秦汉以后，历朝虽不以“中国”为国名。[1]
文笔风格他的杂文随笔，主要是从以下这些方面，去关注思考社会问题，发表自己的见解，体现作为一个作家的社会责任感的。
其一，紧随时代发展的步伐，面对社会改革与市场经济的浪潮，大处着眼，针砭时弊。
文以载道，这是中国文化人的使命感与社会责任感的体现。每当社会变革时期，作为一个有责任感的知识分子，如果在他的作品中体现不出时代的印迹，而只是钻在“象牙塔”里面，吟哦风月，写一些闲适的小品，超然则超然矣，然而这样的文章，其影响或许不会久远。杨淼先生的文章抓住社会变革时期的某些现象，揭示存在的弊端，以引起人们的注意。
如《透析“潜规则”》一文，由湖南的一位县委书记陪外商打高尔夫球而“因公殉职”的事情入题，点出“眼下的一些办事人员，差不多已到了非声色酒肉不能’办事’的程度”——这一种中国的市场经济所衍生出来的潜规则。而这潜规则滋生的趋势，必将败坏社会风气，影响改革开放的有序进行。如《“君子国”与商业道德》，则是借用《镜花缘》中唐敖他们所见的隶卒与卖主的对话，体现人们对“民风淳朴”、“道德纯正”的社会风尚的憧憬。进而对时下有人视这种公平买卖关系为迂腐的否定。同时，引用福州华联商厦模范售货员陈巧声的事例，说明“对于这样的‘君子’,我们非但不觉其‘迂’，反觉其贵且少”的肯定，也体现了在当今社会现实面前，人们对“童叟无欺”、“买卖公平”的商业道德的渴望。
如果说《透析“潜规则”》、《“君子国”与商业道德》是针砭时下的商业行为的话，那么，《“有黄无害”论》、《“坐怀不乱”的难处》则是针对社会上淫靡之风的剖析与批评。《“有黄无害”论》侧重于对某些人以为刊物视频的检查“拿我当十六岁的孩子看待”的论调的剖析，再从“街头巷尾的书摊”到“工读学校劳改队”的现状，证明“这样的检查多少还是有其必要的”。《“坐怀不乱”的难处》，则是从“三陪小姐”招摇过市、“肉弹”的横飞，说明了整治大环境以转变社会风气的重要性。对干部来说，除了加强其“坐怀不乱”自律教育外，环境的影响也不能小觑，所以在此事上必须标本兼治，重要的是要有一个良好的社会大环境。
其二，作为一生以教师为职业的教育工作者，时刻关注教育的现状与现象
有着四十余年教师生涯的杨淼先生，对教育自然有其难以割舍的情愫。当今的社会，生活条件与五六十年代相比，已不可同日而语，且独生子女多了，家长对子女寄以厚望，望子成龙、盼女成凤。在此心理的驱使下，家长揠苗助长的有之，很铁不成钢的有之，急功近利的自然不少。《“神童”之误》正是针对这一现象，提出了自己的观点：进化是不应超越，也不能超越的。应该还孩子以童年与童趣，把失去的童心交还给孩子。
如今的教育，据说是引进了一种新的理念，叫作：教育产业化。言下之意是把教育当做一项产业来办。既然是产业，那就要求效益、求利润（最起码在那些私利学校是如此）。所以狗屠为校长，牛倌成学监者以不是奇闻。说白了都是为利而来。《愧对武训》针对此现象，以武训这个生活社会最底层的乞丐兴办义学的事实，对照那些唯利是图，误人子弟的办学行为，对教育产业化这个时髦的提法表示异议。
所谓的“大学”，诚如蔡元培先生所说：“大学为纯粹研究学问之机关，不可成为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所”。也许是在“教育产业化”的影响下，如今的“大学”也在变味。《“大学”的定义》是针对大学中浮躁的教风、学风的否定。学校的好大喜功热衷于排名，设置专业瞄准市场行情；教师的论文造假，泛滥地兼课；学生的做作业找“枪手”，课余乃至课间打工做生意。这一些都注定了如今大学办学质量的下降，正如有位名牌大学的校长所说，我们现在的大学教育是：一流的学生，二流的学校，三流的教授。如此的现状，怎么能培养出一流的学生？写出一流的论文？所以，重要的是，大学——无论是教授还是学生——要有一种潜心读书、研究的氛围，“板凳要坐十年冷”这样才能出闻一多、陈寅恪那样的大家。
其三，关注女性解放与妇女的社会地位问题。
在三十年代，鲁迅先生曾经对易卜生的《玩偶之家》中的主人公娜拉出走后的命运作了剖析——这其实就是未获得经济独立的妇女的命运，她们能走到哪里去？时间过去了那么多年，但如今的状况如何呢？杨淼先生在《娜拉走后怎样》中写道：“商品经济社会的一大误区，是有人把不是商品、不可当作商品的东西也一概当成了商品”。譬如“包二奶”、“养金丝雀”等现象。其实是反映了一个妇女的生存问题。并且说：“娜拉走后怎样？鲁迅在当年只看到饥饿可以使妇女堕落，却没有料到衣食无忧的‘金丝雀’也一样可以心甘情愿地自投牢笼”。这正出自于“笑贫不笑娼”的社会舆论氛围。
《“纤足”的迷恋》中，提出在审美问题上，男性对女性的选择要有足够的尊重与宽容，女性也要改变其传统的依附心态。不要有女为悦己者容的看脸色行事，自信自尊地做到男女真正的品等。
内容特点杨淼先生的杂文所论及的问题，牵涉面广泛，本文只是就其大概作一点罗列。他的杂文是有独特的风格显而易见。
首先，是在思想性上，关注民生，干预现实。这也体现了一个有良知的知识分子的社会责任感。
其次，他的杂文除了杂文鲜明的批判特征外，分寸感把握得恰到好处。对那些提出批评的事、现象或群体，总是与人为善，耐心说理，使人如坐春风。
再次，内涵丰富，知识性强。在他的文章中，广泛援引古今中外的事例，看是信手拈来，其实反映的是文字背后深厚的文学功底，那是一般的人所难以企及的。这就使得他的文章，更具说服力，更有文学色彩，无读议论文的枯燥，有欣赏美文的乐趣。这正是他文章吸引人的地方。正如零七年底，上海作家协会召开的“杨淼作品研讨会”上，原《文汇报》笔会副刊主编沈扬所作的评价：杨淼杂文所体现出来的表现技巧，深厚的文学功底，以及分寸感，是一般的人难以达到的。象他这样的上海不多（顺便提一下，沈扬与杨淼文字交十余年，可那次会上，才第一次见面，这足见其淡泊为文的人格）。可见这不是一般的溢美之词。
读者感受杨淼先生的杂文随笔集《雁过留声》，于2006年初由中国文史出版社付梓面世；之前，他的杂文《中国人的心态》作为“中国人”的系列丛书，由上海古籍出版社出版，都引起广泛的关注与好评。作为私淑与杨先生的晚辈，以前在上海的大报上，不时地赏读到他的文章；但当捧着泛着墨香的厚重的集子时，亲切之感依然，再一次逐篇认真地品读，有的篇章读了几遍。有如当年在道院中学老旧的宿舍里，就着昏黄的灯火，聆听他对社会、文学艺术乃至人性等问题的真知灼见。