标题：陈朝 （越南）
简介
陈朝（越南语：Nhà Trần），越南历史上的一个朝代。1225年底（或1226年初），李朝末代君主李昭皇禅位给陈煚，成立陈朝[注 1]，至1400年终结，国号“大越”，首都位于升龙（今河内）。因该朝君主姓“陈”，故历史上称为“陈朝”。[1]
陈朝一百七十多年的历史，被史家分为三个阶段，第一阶段为开国至1293年、第二阶段为1293年至1341年、第三阶段为1341年至1400年。[1]第一阶段里在陈守度、陈太宗、陈圣宗、陈仁宗等统治者的经营下，内政得以巩固及调整，采取太上皇主政的方式，以及近亲通婚，以妨大权落入外戚之手；学术文教亦得以发展，如科举的沿用、越南首部官方史籍《大越史记》的编撰等等。对外方面，蒙古帝国（元朝）于13世纪曾三度出兵攻越（分别为1257年至1258年；1284年至1285年；1287年至1288年），但在陈朝君主及名将陈兴道等人的奋力抵抗下，成功击退蒙古军，陈朝与元朝保持朝贡关系，元封越南君主为安南国王。第二阶段里，陈英宗、陈明宗、陈宪宗等保持祖业，但亦未能化解国内的社会分歧，时治时乱。在第三阶段，陈裕宗纵情享乐，朝纲紊乱，其后出现杨日礼被立及被废内乱局面。陈艺宗、陈睿宗、陈废帝时长期受占城国王制蓬峨的侵寇，国家元气衰弱。陈朝晚期适值中国明朝建立，明廷继续册封陈朝君主为安南国王。陈顺宗、陈少帝时，权臣黎季犛把持朝政。最后，在1400年，黎季犛废少帝，自立为新君主，建立胡朝，陈朝遂亡。
陈朝的建立
陈氏兴起及成为外戚李朝高宗（1175年至1210年在位）时期，国家政局呈现衰弱的迹象。1209年（李朝治平龙应五年），屡生叛乱，原为地方豪强的陈氏家族便在此一背景下崛起及夺权。据越南史籍所载，陈氏王室的先祖来自中国，原籍可能为闽（福建）人或桂林人，迁入越南后定居于即墨乡（后改名天长府，即今南定省春长府美禄县），族人陈京（陈太宗的四世祖）从事渔业起家。传至陈李时，已凭其经济实力成为一方豪族，史称“傍人归之，因有众”。
1209年（李朝治平龙应五年），李朝将领郭卜在国都升龙（河内）发动叛乱，攻入皇宫，高宗皇帝与太子李旵出逃。李旵逃到陈氏势力范围内的海邑时，娶陈李之女陈氏容，陈氏族人遂召集乡兵，协助太子平乱，让高宗及太子得以安然返京。不久，李高宗去世，李旵登位，是为李惠宗（1210年至1224年在位）。1211年（李朝建嘉元年），惠宗立陈氏容为“元妃”，其兄陈嗣庆，舅苏忠词均获封官爵，陈家遂成李朝外戚，开始参与朝政。
夺权战争李惠宗在位初期，国政由太尉谭以蒙主理，但以蒙“不学无术，柔懦不断”，以致“政事日堕”，政府的统治水平不断下滑。由于“朝无善政”，越南境内“饥馑荐臻，人民困穷”，民众生活未见改善，地区豪强亦乘时而起，擅作威福，作为外戚家族的陈家，与洪州（一作烘州）人段尚等，便是当中的重要势力，并演成互动干戈、争夺政权的局面。211年（李朝建嘉元年），陈嗣庆因见段尚进谗指控自己谋叛，加上听闻妹妹陈氏容遭惠宗生母谭太后虐待，乃决意起兵，与李氏朝廷对敌，惠宗与谭太后、元妃陈氏容逃离国都升龙，陈李双方交战连年。到1216年（李朝建嘉六年），李惠宗得悉谭太后要杀爱妃陈氏容，适值有杲人作乱，而惠宗又见嗣庆归还“金椅”给惠宗示好，惠宗乃亲自到陈氏军中，请求嗣庆协助讨伐杲人，陈李双方才平息分歧。其后，惠宗命嗣庆为太尉辅政，有“造战器，习武艺”之权，陈家势力得以在朝中坐大。不久，李惠宗患病，无法亲理朝政，大权遂由陈氏家族所主宰。
陈氏夺位陈嗣庆死后，其兄陈承任辅国太尉，族弟陈守度为“领殿前诸军扈卫禁庭”，继续掌握李朝朝政。1224年（李朝建嘉十四年、天彰有道元年），李惠宗传位给年仅七岁的次女李昭皇，自己担任上皇。1225年（天彰有道二年）农历十月，陈守度安排陈承之子、年仅八岁的陈煚与昭皇结成夫妇。十二月，上皇表明有意传位给昭皇之夫陈煚，陈煚之父陈承曾有所犹疑，但陈守度力指“天与不取，反受其咎”，认为夺取帝位的条件已成熟，乃把握机会，安排李昭皇禅让给陈煚，建立陈朝，时为1225年底或1226年初。
陈朝政局发展
第一阶段（从开国至1293年）陈氏王朝的第一阶段，被后世史家称之为该朝立国、建制、创立基业并步入强盛的时代。
陈朝开国后，陈太宗（1225/1226年至1258年在位）父陈承任上皇，从叔陈守度任“国尚父”、“太师统国，行军务征讨事”，掌握朝政大权。对于李朝王族，陈氏朝廷设法对付，李昭皇被陈太宗册立为皇后，而李上皇（李惠宗）则被废为僧，居于真教禅寺，号“惠光太师”，不久又被陈守度迫令自尽，时为1226年（建中二年）农历八月十日。1232年（建中八年），陈朝以避先祖陈李的名讳为由，改“李”为“阮”，用意是“绝民之望李氏”。陈守度又见李氏宗室对惠宗之死有所不满，便设计坑杀李氏族人。
陈朝初立时，越南境内仍有多股地方势力，与朝廷为敌。据《大越史记全书》所载，当时有阮嫩割据北江，段尚割据洪州（又作烘州），以及伞圆山、广威山诸蛮的割据，相互混战。陈朝于1226年（建中二年），派陈守度击破伞圆山及广威山诸蛮，阮嫩亦于1228年（建中四年）农历十二月消灭段尚势力。次年（1229年，建中五年），阮嫩病死，其割据势力瓦解，从此“天下归于一”。除地方乱事外，王室内部曾发生太宗之兄陈柳的叛变，事缘太宗之后李佛金无子，陈守度改立陈柳之妻顺天公主（李佛金之姊）为太宗皇后，引起陈柳不满，乃于1236年（天应政平六年）在大江起兵，但旋即被陈守度所平。陈太宗提出和解，安抚陈柳，并处死参予事件的大江乱兵，事件遂告平息。
太宗时期除解决内部纷争，又着手整顿政务。1228年（建中四年），派官员到清化，重修帐籍。1232年（天应政平元年），开太学生科试（考进士），1247年（天应政平十六年）又设状元、榜眼、探花三魁。1242年（天应政平十一年），分全国为十二路，设置正副安抚使以统辖。1244年（天应政平十三年），下令各地官员修筑江河两岸的堤坝，以防洪水。同年，重定刑律。1253年立国学院（或为国子院），及设讲武堂。此外，还整顿税制、官制、兵制等等。到1258年（元丰八年、绍隆元年）农历二月，太宗将帝位传给儿子陈晃（即圣宗，1258年至1278年在位），自称上皇，继续管理政务，开展了“事皆取决于上皇”的政治格局。
陈朝第一阶段适值亚洲北部的蒙古帝国崛起。蒙古先后于1253年（元丰三年）及1279年（绍宝元年）吞并中国大理国及南宋，成为越南邻国。1257年（元丰七年），蒙古派军从云南（原大理国境）入侵大越，但遭陈守度、陈太宗顽强抵抗，且蒙古军不适应当地水土而撤回。1278年（宝符六年），圣宗传位给太子陈昑（即仁宗，1278年至1293年在位），自任上皇。1284年（绍宝六年），元朝派军南下，但又被陈朝主将陈兴道击退。1287年（重兴三年），元再出兵攻越，双方经过白藤江之战等战事后，越军得胜，元朝撤兵。蒙元三次征越失败后，改为与陈朝建立友好的宗藩关系，不再出兵南下。
第二阶段（1293年至1341年）在第二阶段中，陈英宗、陈明宗、陈宪宗诸帝虽能继承祖业，但统治阶级生活荒淫，甚至出现内部争权，政局时治时乱。
1293年（重兴九年，三月改元兴隆），陈仁宗传位给太子陈烇（即英宗，1293年至1314年在位），自任上皇继续掌权。在此期间，陈氏朝廷人才众多，文治方面有张汉超，军事方面有范五老，都属才智之士。又因教育的发展，使才学之士莫挺之、阮忠彦等透过科举入朝为官。后世史家称此一时期政局修明，“君贤臣忠，法律严正，赏罚分明，政治无一不上轨道”。在外交方面亦相当活跃，英宗时期，上皇陈昑（即仁宗）、大将范五老多次出征哀牢。对南方的占城，陈朝以玄珍公主嫁给占城国王制旻为条件，换取该国的乌州、里州之地，后分别改名为顺州和化州。
1314年（兴隆二十二年，三月改元大庆），英宗传位给太子陈奣（即明宗，1314年至1329年在位），自任上皇。明宗在位时陈朝对制度政策有所调整。1315年（大庆二年），立法禁止一家人之间互相告讦。1316年（大庆三年），检定文武官阶。1323年（大庆十一年），开太学生科试；下令军士从此不得文身。在对外方面，陈朝以占城国侵扰南方边境为由，于1318年（大庆五年）派惠武王陈国瑱、范五老出征占城。
在明宗时期，曾有民众起为强盗，以及朝中派系相争。1317年（大庆四年），越南境内出现强盗，当中较著名的有“盗魁”文庆，但终被陈朝平定。另外，朝廷里因皇后未有皇子，太子之位未定，朝臣分为两派，一派为陈克终、文宪侯等人，主张立明宗庶子陈旺为太子；另一派为皇后之父陈国瑱，主张待皇后诞下嫡子，才立太子。1328年（开泰五年）三月，文宪侯贿赂国瑱家臣陈缶，以诬告国瑱谋反。明宗信以为真，囚禁国瑱于资福寺，陈克终又向明宗说“捉虎易，放虎难”，提示必须铲除国瑱。明宗不给国瑱饮食，国瑱饥渴过甚，死于寺中，而受该案牵连被捕者达百余人。数年后，陈缶的妻、妾之间不睦，竟把陈缶受贿一事揭发，事件才水落石出，文宪侯被降为庶人，陈缶被国瑱家奴生啖其肉而死。
1329年（开泰六年，二月改元开祐），明宗传位给太子陈旺（即宪宗，1329年至1341年在位），自任上皇。宪宗时期，上皇发动对外战事，于1334年（开祐六年）及1335年（开祐七年）亲征哀牢，又于1337年（开祐九年）派军攻破沱江地区的牛吼蛮。
第三阶段（1341年至1400年）在第三阶段，出现奸雄弄权，豪族割据，民众起事频繁的局面，陈氏王朝遂步入衰微不振及灭亡。
1341年（开祐十三年），陈宪宗崩，上皇（即明宗）立儿子陈暭为帝（即裕宗，1341年至1369年在位）。上皇在1358年（大治元年）去世，在此之前陈朝政权由他执掌，并有张汉超、阮忠彦等一批富治国经验的旧臣，管理朝政尚算有条不紊，虽数遇天灾和饥馑仍能妥善处理。到上皇及张汉超、阮忠彦等去世后，朝政日渐散涣，朝中名儒朱文安上疏要求诛佞臣七人，但裕宗不许，文安遂辞官归隐。裕宗本人耽于逸乐，纵情酒宴，营造宫室，凿池堆山，命富者入皇宫赌博，生活奢华。民间则变乱四起，各地出现盗贼起事，较有名者为海阳安阜山的吴陛。在外交上，裕宗时期适逢中国明朝于1368年（大治十一年）创立，陈朝遣使朝贡。而南方的占城国则在国王制蓬峨的统治下提升军事实力，意欲攻打陈朝，以报历来越南入侵占城之仇，后来更“使陈朝君臣几番惊骇”。
1369年（大治十二年，六月改元大定）五月，陈裕宗死后，陈氏朝廷因继任人问题发生内哄。因裕宗没有子嗣，朝臣拟立裕宗之兄恭定王陈暊为帝，但宪慈皇太后（裕宗生母）坚持立裕宗长兄恭肃王陈元昱的养子杨日礼为帝（1369年至1370年在位）。杨日礼即位后，企图断绝陈氏家族继承皇位，于该年十二月杀宪慈皇太后，并于次年（1370年，大定二年，十月改元绍庆）九月，铲除反抗自己的恭靖王陈元晫（陈明宗次子、裕宗兄）父子。十月，陈暊怕大祸将至，就离开国都升龙到沱江镇避难，约定其弟恭宣王陈曔章、肃国上侯陈元旦、天宁公主、清化府官员起兵夺权。十一月，陈暊夺回国都，铲除杨日礼，即皇帝位，是为陈艺宗（1370年至1372年）。
陈艺宗就任皇帝期间，内政外交开始出现变化。在内政上，陈艺宗重用外戚黎季犛（祖先本姓胡）。黎季犛的两位姑姑都嫁给陈明宗，艺宗于1371年（绍庆二年）任季犛为枢密院大使，封忠宣国上侯，曾派往乂安，专门负责“绥辑人民，抚安边境”。黎季犛遂成陈末权臣。在外交方面，陈朝因长期以来“边城无备”，惹来外敌来犯，占城国王制蓬峨在1371年（绍庆二年）闰三月出兵入侵大越，而陈氏朝廷竟“无兵可御”，占城军遂攻破国都升龙，劫掠而回。制蓬峨从此成为陈朝劲敌，“国家自此多事矣”。
1372年（绍庆三年），陈艺宗传位给其弟陈曔（即睿宗，1372年至1377年在位），自任上皇。睿宗时期，陈朝有感占城实力强大，乃加强军备，但陈朝军队仍然难敌占城军。1377年（隆庆五年）初，陈睿宗率兵亲征，到达占城国都阇盘城时兵败战死，占王制蓬峨旋即策动反攻，再次攻破升龙而回。上皇改立睿宗之子陈晛为帝（即废帝，1377年至1388年在位）。1378年（昌符二年）五月，占城军队再一次攻破升龙，劫掠而回。在占军数次攻进升龙时，陈氏朝廷未能积极抵抗，史家陈重金（即陈仲金）批评“当时占城之军出入我南国，如入无人之境，因此在几年之内三次破京城，上皇与帝晛三次弃城而逃”。其后多年，两国仍互有交战。而经过长期的战事后，陈朝政府的库藏一空，乃加重军役和赋税，如1378年（昌符二年）始设人头税。
与此同时，因黎季犛深得上皇陈暊的信任，陈朝再爆发内部斗争。1388年（昌符十二年，十一月改元光泰），陈废帝见上皇宠信季犛，便图谋将之铲除。黎季犛早先一步，向上皇提出“未有卖子而养侄，惟见卖侄而养子”，以挑拨上皇与废帝之间的关系。上皇果然以为废帝有意，谮诬功臣，乃贬黜其帝位，改立自己之子昭定王陈颙为帝（即顺宗，1388年至1398年在位）。在黎季犛专权的同时，国内盗贼群起，在清化，有阮清自称“灵德王”，活跃于梁江地区；阮忌自称“鲁王”，活跃于农贡地区；在国威州，有僧人范师温起事，更曾一度于1389年（光泰二年）攻进国都升龙，上皇与顺宗出逃避难，到范师温撤回国威后，最终被驻守黄江的将领黄奉世领兵讨平。
1390年（光泰三年），占城国王制蓬峨在攻打陈朝期间战死，两国之间的战事遂告一段落。然而黎季犛的弄权，已成尾大不掉之局，对于不顺从者，季犛怂恿上皇陈暊杀之。1394年，上皇为控制黎季犛，命画工绘周公辅周成王、霍光辅昭帝、诸葛亮辅蜀后主、苏宪诚辅李高宗等图像，名为“四辅图”，赐予季犛，用意是要他“辅官家（指陈顺宗）当如是也”。又故意向季犛说：“平章亲族，国家事务，一以委之，今国势衰弱，朕方老耄，即世之后，官家可辅则辅之，庸暗则自取之”，黎季犛立刻仓惶答道：“臣不能尽忠戮力辅官家，传之后裔，天其厌之！”史家陈重金（即陈仲金）认为上皇对季犛的一番说话，是效法古代刘备对诸葛亮所说的话，以此收买季犛的心。同年十二月，上皇去世，黎季犛继续把持国政。
上皇艺宗死后，黎季犛在成为辅政太师。史家陈重金（即陈仲金）指这时的黎季犛意在“大肆更张，用以收买党羽”，进行一连串改革。在财政上，季犛收回铜币，改行纸币；在土地政策上，规定除贵族阶层的大王、公主外，庶民占田不得超过十亩；在文化教育上，制定科举的文体考试，又在地方上授予学官田地；在政治架构方面，季犛改定文武官员服装，改地方上的诸路为镇，并增设一些官职，以分封给党羽。季犛又把国都迁至清化，称为“西都”，以便夺位。与此同时，黎季犛废立君主，于1398年（光泰十一年，三月改元建新）迫顺宗退位，立太子陈为帝（即少帝，1398年至1400年在位）。1399年（建新二年），太保陈元沆、上将军陈渴真等合谋杀季犛，但被季犛先知，季犛便大肆镇压，受牵连而被诛杀者达三百七十余人。其后，黎季犛自称“国祖章皇”，出入使用天子仪卫。1400年（建新三年，三月以后胡朝改元圣元）二月，黎季犛废少帝自立，恢复其祖先的胡姓，改国号“大虞”，建立胡朝，陈朝遂告终结。
其后，中国明朝于1406年（胡朝开大四年）以“吊伐”的名义攻打越南，并于1407年（胡朝开大五年，后陈朝兴庆元年）消灭胡朝，统治越南。1407年至1413年（后陈朝重光四年）期间，陈氏宗室陈頠、陈季扩等为恢复陈朝统治，在乂安、化州等地反抗明人，史称后陈朝，最终被明朝讨平。
制度及措施
政府架构陈朝政府的官僚架构，上承李朝、参考中国制度，并加上陈朝本身的创设而成。
陈朝官员编制，重要官员有三公、三少、太尉、司马、司徒、司空。拥有“左相国平章事”或“右相国平章事”等称衔者，其地位等同“宰相”，拥有“参知政事”、“入内行遣”、“左辅右弼参与朝政”等称衔者，其地位等同“次相”。
中央朝廷和地方政府的各种官职，都分成文武两班。在中央，文班官职有：六部尚书、侍郎、郎中、员外郎、中书、中书令、尚书左右仆射、行遣、左右司郎中、左右正言参议、御史台侍御史、御史中赞、御史中相、御史大夫、侍经筵大学士、天章学士、入侍学士、中侍大夫、中亮大夫、储宫教授、太史令、太宗正、延尉寺卿、少卿、京师大尹。武班官职有：有骠骑上将军、锦卫上将军、金吾大将军、武卫大将军、副都将军殿帅、都押衙管军节度使、都统制。而在地方上，文班官职有：安抚使、知府、通判、佥判、漕运令尉、主簿、司社、并诸路河堤、屯田正、副使。武班官职有：经略使、防御使、守御使、观察使等，以及各府的都护、都统、总管等。陈氏朝廷架构，被后世史家批评为“机构臃肿或有其位无其职，或有其职无其权，形同虚设”。
为使朝廷上下保持凝聚力，陈朝沿袭李朝制度，每年四月四日均会举行皇帝与百官的“宣盟誓条”之礼。
陈朝对官僚系统设有升迁制度。1247年（天应政平十五年）农历三月，朝廷检阅中央、地方的文武官员。后来定下升迁规则：每十五年检阅一次，每十年加爵一级，每十五年加职一等。如有官职空缺，则以正兼副，如正副俱缺，则考辖其他官员，待合资格后便授任该职。在馆、阁任职者，任满十年可升职或转职，在省、局任职者，任满十五年可升职或转织。而“宰相”之位，由陈氏宗室中具备贤能、通晓诗书者出任。
除官职架构外，陈朝政府又设上皇掌权的制度，当皇帝传位给新皇帝后，就自任上皇，继续参予朝政。《大越史记全书》记载它的运作模式：
据中国学者郭振铎、张笑梅的分析，此一制度用意是“杜绝内部倾轧、宫中政变、兵权旁落，来巩固陈氏统治地位”。
陈朝初年，在全国设立十二个路。而黎崱《安南志略》、明初官修的《元史》等史籍，记录了陈朝时的路有十五个。除路以外，还设有府、州等单位。管理各路府州的重要官员，则是在各路设置“安抚使”（武官），另外又在各地设文班官员，于府设“知府”，路设“通判”，州设“漕运使”等等。法国学者马思伯乐又指出，陈朝不限于固有的地理区划，“应有新设之路”，会变更或增加建置。科举陈朝实行科举制度，以选拔士人到政府任职。在陈太宗时就对科举制的模式作出多番调整，1232年（建中八年，七月改元天应政平），开设太学科试（考进士），仿照中国宋朝殿试，录取进士，按成绩高低分为三甲。1246年（天应政平十五年），定“大比进士”，以七年为准。1247年（天应政平十六年），科举设立三魁，分别为状元、榜眼、探花，并开设儒、释、道三教科试，优者中甲科，次之中乙科。1256年（元丰三年）起，在京都升龙，及清化、义安两寨分开考试，高中者，分别被称为“京状元”和“寨状元”。而科举考试的内容，则是着重经义，不重词章。
文教陈朝时期，政府致力推广儒家思想。陈朝政府允许士大夫在国都升龙设立私学，讲授孔、孟之道。在官立学术机构方面，陈朝政府亦相当重视。1253年（元丰三年），陈朝设立国子院，召集国内学者到此，讲习《四书五经》等儒家经典，并在国子院装设孔子、周公及七十二贤像，定期祭祀。
由于陈朝政府透过科举吸纳儒生入仕，儒者便得以在政界活跃。例如儒生出身的学者黎文休，获陈太宗起用，历任翰林院侍读、翰林院学士、兵部尚书，并成为重要史官。
陈氏朝廷着重修史的工作。1272年（绍隆十五年），由时任翰林院学士的黎文休，编成《大越史记》一书。该书的意义，越南史家陈重金（即陈仲金）指出是“我南国有国史，自此始”。
刑法陈朝刑法的内容已多失传，大致而言是参照中国唐宋法制而成，正如越南阮朝时期学者潘辉注所指出：“李陈刑法，其条贯纤悉，不可复详，当初校定律格，想亦遵用唐宋之制。”
按《大越史记全书》、《历朝宪章类志》等越南史籍的记载，陈朝时颁行的法律条文，有《国朝刑律》（又入作《刑律》，1230年，建中六年颁行）、《徒罪法》（1230年，建中六年颁行）、《勾讼例》（1230年，建中六年颁行）、《刑律诸格》（1244年，天应政平十三年颁行）、《公文格式》（1299年，兴隆七年）、《名例》（1309年，兴隆十七年颁行）、《皇朝大典》（1341年，绍丰元年，绍丰又作绍兴）、《刑书》（1341年，绍丰元年，绍丰又作绍兴）等等。此外，据归化元朝的越人黎崱，亦在其著作《安南志略》中记录部份刑罚内容。
陈朝一代的法律，潘辉注批评为“刑治最酷，盗及逃亡斮其足指，付其人甘心，或付象蹴杀之，岂是于常律之外，用此严刑，以为止盗之禁者欤？”兵制陈朝兵制，据黎崱所说，是“军无定籍，选民丁壮者为之”，而各亲王亦有权募集军队。中央禁军数量较多，但多不能作战，造成后来地方上拥有重兵的局面。但亦因陈朝的兵额庞大，故此在蒙古帝国（元朝）入侵时，陈氏王朝能调动作战的军队，达二十余万之多。
陈朝时期的军队，曾实行纹身的风俗。陈朝初年，军士在腹部、背部及两髀刺上龙形图案及文字，称为“采龙”。1285年（绍宝七年，九月改元重兴），元越战争期间，陈朝军人在手臂上纹上“杀鞑”二字。至1323年（大庆十年），陈朝政府下令简选军人时，以身型肥，肤色白为上选，故此军士不再行纹身习惯。
户口制度陈朝按照旧制，规定每年初春之际，全国各村中的社官，须要将村中有多少名文官、武官、书吏、军士、黄男（丁男）、癃老和残废人士，以及移民和流落至该村的人，都开列登记入册，称之为“帐籍”。有官爵者，子孙可透过“承荫”的方式入仕为官；富有而无官爵之人，世代为兵。陈朝早在太宗时开始，便遵行此制，委派官员重修李朝时期的旧帐籍。
税制陈朝税制，分成多个种类，按照百姓及土地拥有者的等级、田地数量、资产开征。丁税按田亩拥有数量征收，有田一至二亩者，每年缴钱一贯；有田三至四亩者，缴钱二贯；有五亩或以上者，缴钱三贯；无田者全免丁税。土地税缴纳实物，以粟、谷为主，有田一亩者，田主每年缴纳一百升。对于民间的池塘，每亩征谷三升；盐田则征钱。其他种类还有：槟榔税、安息香税，以及鱼、虾、蔬菜、水果等均开征税项。
陈朝又对“公田”征收农作物。公田分为两类，一类为国库田，分为三等征收谷物，上等田每亩征谷六石八十升，中等田每亩征谷四石，下等田每亩征谷三石。另一类为拓刀田（又称斫刀田，为朝廷赐给有功官员的田），亦分为三等征收谷物，上等田每亩征谷一石，中等田每三亩征谷一石，下等田每三亩征谷一石。
货币发行陈朝自立国之初，便注重货币的使用规范。1226年（建中二年），陈朝政府规定：民间使用铜钱，以六十九文为一陌；上缴官府的货币，以七十文为一陌；以十陌为一贯。同时，陈朝又规定货币铸成一定的重量才能流通，以方便流通。其后，随着商品交易的发展，发行货币比李朝时多，钱币的铸造工艺、形制亦有所进步，朝着规范化的方向发展，重量渐轻，钱径渐小，与唐朝统治越南时通行的“开元通宝”和后黎圣宗时铸造的“洪德通宝”都有相似之处，这反映陈朝货币起到了承上启下的作用。陈朝发行货币的基本状况，是按当时的社会条件而定，并非每位君主都有铸钱，有的铸了钱，甚至多次铸造，版式很多，有的铸钱很少，甚至没铸，这是陈朝商品货币经济发展尚不稳定所致。到陈朝末期，由黎季犛（即胡季犛）执掌大权，下令回收全国铜钱，推出纸钞，对越南的货币制度进行大改革。
社会经济文化
农业越南经历李朝的大动乱后，陈朝立国之初，生产力得到迅速恢复，私人和政府都进行垦荒工作，扩大农田面积。陈朝政府推出措施，务求刺激农业，如设置官员以督促垦荒及管理庄园、让贵族人员召集奴婢到沿海地区开垦，使红河三角洲一带建立起辽阔的田庄。陈朝又致力筑堤防洪，兴修水利，为农业发展做出贡献。
陈朝在农业技术已相当发达，深耕和增加复种指数的能力已达高水平。当时的平原地区，每年稻米收成可达四次之多。除种稻外，陈朝农产品数量增多，有各种杂粮、种桑养蚕，以及不少家庭都有果园，种植各种热带水果。
工商业工商业在陈朝时期有所进步。在农村当中，出现了专门生产特定产品的手工业村，如麻雷村专门生产斗笠，被称为“麻雷笠”。国都升龙因发展需求而扩大，皇城外的人民居住区分成六十一个“坊”，在这里有集市、手工业作坊和进行贸易的街道。水陆交通得到整治和扩大，运输工具以船舶为主，航行于河流和海洋，船只有30人至100人摇橹，航运速度高。在金融方面，货币单位由政府划一规定，现金的用途亦被增强，如人头税、桑田税、盐田税等税项，都开始用现金缴纳。
经济剥削的加剧陈朝在蒙越战争后，朝廷因要巩固其统治地位，故此把大片土地封给有功之臣及王侯，使采邑制扩大发展，据越共学者指出这是“把人民的斗争和建设的成果据为己有”。如受封为侯的阮蒯，其封地为快路，相当于一个县。担任戎务参赞的范悟也被封赐土地八十亩。而贵族从农民夺得的土地，有时比获封的土地更多，因此一些王侯赠与寺院的土地，可达千亩之多。而人民则常被贵族夺占土地，而且必须缴纳重税，服劳役及兵役。
高利贷亦于陈朝时期发展。当时法律，允许债主拘禁欠债者，或强迫欠债者以卖身抵债。官场贪污贿赂和搜刮民财的风气盛行，越共学者猛烈抨击那已被“看成是一种自然的合法行为”。陈朝的经济剥削与压迫，最终使到经济停滞和社会矛盾变得尖锐，陈朝政局亦于14世纪初开始逐渐没落。
佛教发展陈朝时，佛教仍受到推崇，政府曾多次开法法事道场，在印行佛教典籍及佛像绘画，以使佛教教义流传给国内民众。
陈朝诸帝及贵族当中，有不少曾参与佛教事业陈太宗曾从来自中国的临济宗天封禅师参学，后来其学说辗转传至贵族出身的慧忠，在其封邑（在今海阳省）修禅授徒，陈仁宗便是其中之一。陈仁宗于1293年（重兴九年，三月改元兴隆）禅位给陈英宗后，担任上皇，并出家为僧，号“调御觉皇”，又自称“香云大头陀”、“竹林上士”等，收有众多弟子，开创竹林禅派，以临济义玄为祖，认为佛法即是老子的“道”，亦是孔子所说的“中庸”，提倡“三教合一”。竹林禅派亦成为陈朝的官方佛教。陈英宗也奉行佛教，并率先受菩萨戒，朝廷上下遂多效法。1314年（兴隆二十二年，三月改元大庆），英宗禅位给陈明宗后，担任上皇，跟随著名僧人法螺大师铸造佛像和印经。陈明宗亦从事佛教活动，愿做佛寺大师，但因忙于政务，须要时常出任朝廷。陈宪宗从父亲陈明宗学习佛经，常游览国内名寺，批准刊刻佛经，他本人常到寺院念经拜佛，参予佛事。陈顺宗于1396年（光泰九年）被黎季犛强迫退住后，亦前往保清官（在清化省）出家为僧。到陈朝末年，朝廷着重儒学道学，才限制了佛教势力发展，沙汰僧徒。儒学思想的发展陈朝时期由于政府推动儒学，使之得到长足发展。当时儒士阶层人数渐多，他们在越南的政治及文化思想方面，渐渐取代佛教僧侣的地位，获任朝廷要职及承担文学创作。陈朝时期较重要的思想家，如朱文安、黎文休、阮诠等人亦属儒士阶层，使儒学大力发展。因儒学和佛教开始发生冲突，儒家学者黎文休、黎括、张汉超等，对佛教进行严厉批判排斥，使佛教的优势逐渐减弱，其重要地位遂让给儒家。
文学陈朝时期的文学，特别是汉文文学达到兴盛阶段，中国学者庞希云指出其原因有四点，一是陈朝政府实行汉文化教育，如设国学院、设立科举等措施；二是皇帝及统治阶级人士，如陈太宗、陈圣宗、陈明宗、陈艺宗等，都喜好汉文文学，并加以推动；三是外来文化的补给，如佛教文化的输入，以及对外战争使创作技巧更为丰富；四是有诗人群体、诗会的出现，创作范例得以整合，对汉文学亦产生影响。
陈朝的诗学，因自太宗受中国宋代的禅宗影响后，使李朝以来的禅诗得到延续及发展。学者王晓平指出当出陈朝“各代国君，崇信禅宗，又特好题咏，于是佛徒赋诗，诗带禅语”。太宗本人著有禅诗《寄清风庵僧德山》及佛学典籍《课虚录》等作品。陈仁宗（竹林禅派开创者）撰有《大香海印诗集》，为收录佛教文学的诗集。到儒学倡盛后，禅诗亦有所改变。僧人玄光（约1284年─1364年，竹林禅派第三代）自少学儒，十九岁出家为僧，他的诗著如《泛舟》里写道“水艇乘风泛渺茫，山青水绿又秋光，数声渔笛芦花外，月落波心江满霜”，诗中的禅趣含而不露，在当时禅语充斥的僧侣诗中别有一番诗趣。陈朝宗室爱山的创作，也不道禅语，但营造了禅儒幽居、焚香浇茶、吟诗诵经的氛围。
陈朝不少将领、士大夫也投入诗作，使陈朝汉诗文学题材更广泛。外交家兼军事家范师孟为边塞诗的代表人物，诗作有《关北》、《上嶅》、《桄榔道中》等，因他运用了亲身经历为素材，突显了边塞诗的豪迈之风。兴道王陈国峻的孙子陈光朝（约1285年/1287年─1325年）为“碧洞诗社”的代表人物，诗作有《舟中独酌》，意境清幽静寂，反映了格调高雅，萧索中透出精致的风格。儒学重要人物朱文安（1292年─1370年），其创作用词精当、语意含蓄、风格隽永，他留传下来的汉诗有十二首。此外还有阮忠彦（1289年─1370年）、阮飞卿（1355年─1428年）等诗人，他们的诗被后世的《全越诗录》所收录。
陈朝的散文，较重要的人物有张汉超、莫挺之、胡宗鷟等。张汉超（？─1354年）曾参与抗元战事，《白藤江赋》为其代表作品，文中展现了白藤江上的几次著名战役，歌颂越南的民族英雄，后世学者认为它对仗工整，用典用事妥贴，借古言今，为讽时事，以明大道，在波澜壮阔的行文中，或抒情，或议论，慷慨陈词，气吞如虎，为赋中的精品。莫挺之（约1272年─约1346年）的《玉井莲赋》，被称为可与宋人周敦颐的《爱莲说》相媲美。此外，陈朝还有军事作品的出现，如陈国峻的《檄将士文》、《兵书要略》、《万劫宗秘传书》等，当中的《檄将士文》生动地体现了爱国主义和英雄主义，故亦被越南后世视为代表性的文学作品之一。
神话传说类的汉文作品，亦于陈朝出现，如《粤甸幽灵》（现存最古的版本称为《粤甸幽灵集录》）。据它的《序》所记录，作者是官员李济川，著于“皇陈开祐元年”（1329年），其编撰原因是当时越南的神灵信仰甚多，但有关事迹甚少纪录，而诸神在人们心中的品级、种类也有不同，为免将来遭到混淆，便搜集有关资料，编集成书。后世学者指出它具有相当重要性，与另一部汉文作品《岭南摭怪》同属神话传说的名著，其编写的时代早，流传也广泛，常为其他书籍所引用。