标题：老童
词义解释
[1]也称耆童。古代神话中的神名。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼  山海经怪兽图生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴　　《山海经·大荒西经》
袁珂 校注：“《西次三经》云：‘ 騩山 ，神 耆童 居之，其音常如钟磬。’ 郭璞 注：‘ 耆童 ， 老童 ， 颛顼 之子。’即此 老童 也。”
慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。　　三国 魏 嵇康《琴赋》
神仙
老童 亦曰{卷章}耆童, 颛顼之子称所生之子。
原文:又西一百九十里,曰騩山,其上多玉而无石.神耆童居之,其音常如钟磬.其下多积蛇. 即老童。古代神话中的神名。
文献记载
《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴。.
《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，  老童令黎邛下地。”
《世本·帝系》：颛顼娶於滕氏,滕氏奔之子谓之女禄,产老童。
《周礼说》:"颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神。" 
《左传》昭公二十九年说：“颛顼氏有子曰犁，为祝融。”。
人物资料
[2]颛顼生子老童，其后有老、童二姓。其中老姓又出道家始祖李聃，俗称老子，其后代有老姓。
老童：原文:又西一百九十里,曰騩山,其上多玉而无石.神耆童居之,其音常如钟磬.其下多积蛇. 即老童。
古代神话中的神名。
人物介绍
山海经·山经·卷二·騩山《山海经·山经·卷二·騩山》，曰钤山1，其上多铜，其下多玉，其木多。
音钳之钳；或作冷，又作涂。
西二百里，曰泰冒之山，其阳多金，其阴多铁。浴水出焉，东流注于河，其中多藻玉，多白蛇。
或作秦。珂案：初学记卷六及太平御览卷六二引此经正作秦。
浴水，初学记及御览并引作洛水，是也。
藻玉，玉有符彩者；或作柬，音练。珂案：初学记及御览引此经多作有。
又西北四百二十里，曰锺山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦(丕鸟)杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮。丕鸟之锺山之东曰瑶(王改山)崖，钦(丕鸟)化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。
1、经文如字，王念孙校衍，是也。
2、此亦神名，名之为锺山之子耳，其类皆见归藏启筮。启筮曰：丽山之子，青羽人面马身。亦似此状也。珂案：经文锺山，其子曰鼓者，谓锺山山神之子曰鼓也。海外北经云：锺山之神，名曰烛阴（烛龙），其为物人面蛇身。正与鼓之状合，是知鼓即锺山山神烛阴（烛龙）之子耳，参见《海经新释卷
三锺山之神烛阴节注》。又郭注其类皆见归藏启筮者，谓诸山水神之子之状皆见归藏启筮也。所举丽鹦鹉赋山之子之状，即其一例。又文选《鹦鹉赋》注引归藏启筮云：金水之子，其名曰羽蒙，是生百鸟。亦其一例。
3、音邳。郝懿行云：后汉书张衡传注引此经作钦□，庄子大宗师篇作堪坏，云：堪坏得之，以袭昆仑。释文云：崔作邳。司马云：堪坏神名，人面兽形。淮南子作钦负。是钦堪、坏负并声类之字。
4、葆或作祖。珂案：《文选思玄赋》云：过锺山而中休，瞰瑶溪之赤岸，吊祖江之见刘。李善注引此经作祖江。又陶潜读山海经诗亦作祖江。
5、经文瑶(王改山)崖，王念孙云：张衡传注、御览妖异三作瑶岸。郝懿行亦校瑶岸。
6、晨鹄，鹗属，犹云晨凫耳。
7、音俊。
8、说文云：鹄，鸿鹄也。珂案：黄帝戮鼓与钦，亦犹黄帝梏贰负与危之类是也；参见《海经新释卷六》神耆童居又西一百九十里，曰山，其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如锺磬。其下多积蛇。
1、耆童，老童，颛顼之子。
2、此亦天授然也，其孙长琴，所以能作乐风，本此。亦见大荒西经。
关于老童，参见海经新释卷十一太子长琴。
又北八十里，曰诸次之山，诸次之水出焉，而东流注于河。是山也，多木无草，鸟兽莫居，是多众蛇。
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以上皆出自《西山经卷二》，经过西山之见神， 人面马身（十神），人面牛身（七神）、人面龙身、羊身人面