标题：高句丽墓葬群
简介
高句丽王城、王陵及贵族墓葬距今已有2000多年历史，主要分布在吉林集安  高句丽墓葬群市境内以及辽宁省桓仁县境内。高句丽王城、王陵及贵族墓葬主要包括五女山城、国内城、丸都山城、12座王陵、26座贵族墓葬、好太王碑和将军坟1号陪冢。历史上存在了705年的高句丽少数民族在这里留下了大量的历史遗迹。句丽王城外现存近7000座高句丽时代墓葬，堪称东北亚地区古墓群之冠，古墓壁画中发现的八卦图最近被确认为中国最早的八卦图实图。古墓群中以将军坟、太王陵为代表的14座大型高句丽王陵及大量的王室贵族壁画墓，从不同侧面反映了高句丽的历史发展进程，也是高句丽留给人类的弥足珍贵的文化、艺术瑰宝。
高句丽王城文化遗址位于吉林省集安市，包括国内城、丸都山城、王陵（14座）及贵族墓葬（26座）。国内城、丸都山城（始名尉那岩城）是高句丽早中期（公元1-5世纪）的都城，其特点是平原城与山城相互依附共为都城。位于集安市的高句丽古迹，是奴隶制国家高句丽王朝的遗迹。在集安市周围的平原上，分布了一万多座高句丽时代的古墓，这就是闻名海内外的"洞沟古墓群"。其中太王陵、将军坟和千秋墓等规模宏大。二十世纪九十年代以来，中国考古工作者在集安、桓仁陆续发掘了多处高句丽王城和贵族墓葬遗迹，对部分遭受自然损害的王陵进行维修，高句丽丰富的文化内涵，轮廓逐渐清晰。
基本资料
高句丽，（区别于王氏高丽），是西汉到隋唐时期中国东北地区出现的一个有重要影响的边疆民族。周秦时期，高句丽的先人一直生活在东北地区。公元前37年，夫余人朱蒙在玄菟郡高句丽县辖区内建立政权。高句丽鼎盛时期其势力范围包括吉林东南部、辽河以东和朝鲜半岛北部。公元668年，高句丽被唐王朝联合朝鲜半岛东南部的新罗所灭，在历史上持续了705年之久。
地址位于吉林省集安市的高句丽王城、王陵和贵族墓葬及墓室壁画，是已被历史长  高句丽墓葬壁画河湮没的高句丽所创造的辉煌文明的经典。
高句丽王城由平原城与山城相互依附共为都城，包括国内城和丸都山城（始名尉那岩城）。这是高句丽早中期（公元1―5世纪）的都城，也是高句丽政权延续使用时间最长的都城。
7000座高句丽时代的墓葬在高句丽王城外，位于群山环抱的洞沟平原上。许多墓室里线条流畅、内容丰富并具有传奇神话色彩的精美的壁画是这些古墓的特色所在，虽然距今已有千余年，仍然色彩鲜艳。洞沟古墓群中以将军坟、太王陵为代表的14座大型高句丽王陵及大量的王室贵族壁画墓，从不同侧面反映了高句丽的历史进程，也是高句丽留给人类的弥足珍贵的文化、艺术瑰宝。
其中，集安城东北4公里龙山脚下悬崖上的将军坟，据考为二十代王长寿王陵，造型颇似古埃及法老的陵墓，有"东方金字塔"之称。将军坟墓基长31米，高12米，墓体呈方锥形，共有7级阶梯，墓体建筑雄伟，造型明快庄严，是高句丽建筑技艺、艺术成就所达高度的一个缩影。
将军坟的墓道朝向不远处的太王陵，太王陵的东侧矗立着被称为"东方第一碑"的好太王碑，是长寿王为纪念第十九代王永乐太王而建。碑石由一块方柱形巨石修琢而成，高6米多，四面环刻文字共1775个，字体介于隶书与楷书。汉字镌刻的碑文记述了好太王一生的功绩和有关高句丽起源及建立政权的传说，是高句丽保存至今最长的一篇实物文字资料。
高句丽政权高句丽政权始于公元前三十七年，止于公元六百六十八年，曾是中国东北地区影响较大的少数民族政权之一，在东北亚历史发展过程中发生过重要作用。高句丽政权发轫于今辽宁省桓仁县，公元三年迁都至国内城（今吉林集安），四百二十七年再迁都至平壤。桓仁与集安是高句丽政权早中期的政治、文化、经济中心所在，累计共四百六十五年，是高句丽文化遗产分布最集中的地区。
国内城和丸都山城高句丽王城由平原城与山城相互依附共为都城，包括国内城和丸都山城（始名尉那岩城）。  高句丽地理这是高句丽早中期（公元1--5世纪）的都城，也是高句丽政权延续使用时间最长的都城。国内城是为数不多的地表保存有石筑城墙的平原城类型都城址，保存下来的城墙依然坚实牢固而又不失美观庄严，都城风范尤存。丸都山城位于向西低矮倾斜的山麓，布局因山形走势而巧妙构思、合理规划，完美地实现了自然风貌与人类创造的浑然一体。通过考古发掘呈现的宫殿址遗迹，仍可显示原有建筑的恢弘气势。建筑群中发掘出对称结构的两处八角形遗址，国内史学界认为鉴于寺庙等处经常出现八角形建筑，可能是举行祭祀和仪礼的场所。在东北亚地区中世纪时代城址中，国内城与丸都山城是都城建筑的杰作。
壁画精美的古墓群高句丽王城外，在群山环抱的洞沟平原上，现存近7000座高句丽时代墓葬，堪称东北亚地区古墓群之冠。洞沟古墓群的许多墓室里绘有线条飘逸流畅、内容丰富并具有传奇神话色彩的精美壁画，距今虽已千余年，仍色彩鲜艳，著名的壁画墓有角抵墓、舞踊墓、三宝墓、四神墓、五盔坟等。洞沟古墓群中以将军坟、太王陵为代表的14座大型高句丽王陵及大量的王室贵族壁画墓，不仅从不同侧面反映了高句丽的历史发展进程，也是高句丽留给人类的弥足珍贵的文化、艺术瑰宝。
"东方金字塔"集安城东北4公里龙山脚下悬崖上的将军坟，据考为二十代王长寿王陵，是最具代表性的大型高句丽王陵，造形颇似古埃及法老的陵墓，被誉为"东方金字塔"。将军坟墓基长31米，高12米，墓体呈方锥形，共有7级阶梯，全部采用精琢的巨型花岗岩石条砌筑而成，墓室顶部用面积约50多平方米的整块巨石覆盖。墓室内并排置放着两个石棺床。在坟的顶端，四边条石上留有排列整齐的圆洞，墓顶的积土中有板瓦、莲纹瓦当和铁钩一类构件，可以看出是亭阁建筑的遗迹，这与北方古代其他少数民族的丧葬习俗极为吻合。墓体建筑雄伟，造型明快庄严，是高句丽建筑技艺、艺术成就所达高度的一个缩影。将军坟后面原有四座式样相同的陪葬墓，规模小得多，现仅存一座。
"东方第一碑"将军坟的墓道朝向不远处的太王陵。太王陵的东侧矗立着被称为"东方第一碑"的好太王碑，是长寿王为纪念第十九代王永乐太王而建。碑石由一块方柱形巨石修琢而成，高6米多，四面环刻文字共1775个，字体介于隶书与楷书。汉字镌刻的碑文记述了好太王一生的功绩和有关高句丽起源及建立政权的传说，是高句丽保存至今最长的一篇实物文字资料。
列入《世界遗产名录》此次列入《世界遗产名录》的高句丽王城、王陵及贵族墓葬主要包括五女山城、国内城、丸都山城、十二座王陵、二十六座贵族墓葬、好太王碑和将军坟一号陪冢，位于吉林省集安市和辽宁省桓仁县。
世界遗产委员会委托国际古迹遗址理事会对高句丽项目的考察评估结论认为，高句丽项目符合入选世界遗产名录六个标准中的五项。包括：它体现了人类创造和智慧的杰作；作为历史早期建造的都城和墓葬，它反映了汉民族对其他民族文化的影响以及风格独特的壁画艺术；它也体现了已经消失的高句丽文明；高句丽王朝利用石块、泥土等材料建筑的都城，对后来产生了影响；它展现了人类的创造与大自然的完美结合
历史概述
“高句（gōu）丽（lí）”（公元前37年-公元668年）（史书中也写作“高句骊”，  高句丽墓葬群简称“句丽”“句骊”，现又叫“高氏高丽”）是公元前一世纪至公元七世纪在中国东北地区和朝鲜半岛存在的一个民族政权。其人民主要是居住在中国东北和朝鲜半岛的扶馀人（包括沃沮人和东濊人），靺鞨人及古朝鲜遗民。由于高句丽的特殊地理位置，而且国土横跨今日的中国及朝鲜、韩国，都声称高句丽是自己本国的原始民族。
高句丽王族姓高氏，有多种说法。《晋书》载“朱蒙自以高辛氏之后，姓高氏”；《三国遗事》载“自言是天帝子，承日光而生，故自以高为姓”；李朝李承休《帝王韵记》载“朱蒙初诞，举国高之，故姓高氏”。不过三条史料都不太可信。
据《三国史记》和《三国遗事》记载，公元前37年，扶余王子朱蒙因与其他王子不和，逃离扶余国到卒本扶余，建立高句丽。一些学者认为高句丽早在公元前2世纪就已成立。“高句丽”作为一个公元前113年的地理名词就出现在《汉书》中。据《旧唐书》记载，唐太宗认为高句丽有900年的历史。
据公元前4世纪的好太王碑记载，高句丽的始建者朱蒙是扶余国王与河神女儿的儿子。《三国史记》和《三国遗事》提供了朱蒙母亲的名字叫柳花，父亲是扶余国创始者天神解慕漱。朱蒙遭到带素的谋杀后，逃离扶余国（好太王碑说朱蒙是从北扶余逃出，而《三国史记》和《三国遗事》说朱蒙是逃出东扶余。），来到卒本扶余。朱蒙与卒本扶余国王的女儿结婚，后又成为卒本扶余国国王，创建高句丽国。公元前36年，高句丽灭沸流国；公元前33年，灭荇人国；公元前28年，灭北沃沮。
前三国时代高句丽太祖王时期，高句丽从早期的几个濊貉部落国家很快扩张到汉江流域。公元53年，高句丽太祖王，将高句丽分散的5个部落设为5个省，实行集权化统制。56年，太祖王吞并东沃沮。后又吞并东濊一部分领土。随后，高句丽又对乐浪郡，玄菟郡和辽东发动攻势。完全摆脱汉朝的控制。高句丽的扩张与集权化，导致了与汉朝的直接武力冲突。汉朝军事压力迫使高句丽迁都到丸都城。
汉朝灭亡后，辽东郡被好战的地方土豪控制。高句丽主动与刚刚成立的曹魏联盟攻打辽东郡。曹魏攻下辽东后，高句丽终止了与曹魏的合作并发兵袭击了辽东西部。244年曹魏反击，摧毁了丸都城。高句丽东川王逃到沃沮。曹魏摧毁了丸都城后以为高句丽灭亡了，所以很快就撤离了。不过仅仅70年，高句丽就重建了丸都城，并开始袭击辽东，乐浪和玄菟。随着高句丽对辽东半岛的挺进，313年，高句丽姜川王吞并原汉四郡的最后一郡，乐浪郡。高句丽控制整个朝鲜半岛北部。朝鲜半岛从此进入三国时代（高句丽，百济和新罗）。
6世纪高句丽的扩张使高句丽和隋的关系紧张。598年，高句丽攻辽西，引发第一次高句丽与隋的战争。不过隋不敌高句丽的大军。在随后的612年，613年和614年的战争中，隋都没有胜高句丽。612年，隋对高句丽的战争是损失最为严重的一次。隋的百万大军从陆路和海上攻打高句丽但遭到高句丽的毁灭性打击，几乎全军覆没。613年和614年隋再次攻打高句丽，但因杨玄感起义反隋炀帝和高句丽诈降交还叛逃的隋将斛斯政使得隋对高句丽的这两次战役取消。615年隋炀帝又打算攻高句丽。但由于隋内乱加剧，攻高句丽的计划被取消。隋对高句丽的战争使隋朝国力锐减，加上国内起义和内乱。618年，隋朝灭亡。不过隋与高句丽的战争也消弱了高句丽的国力。
660年，高句丽西南的盟友百济被唐和新罗所灭。唐与新罗的联军在随后的8年里持续攻打高句丽。666年，渊盖苏文去世后，渊盖苏文长子渊男生到前方视察军情备战。让两个弟弟渊男建和渊男产留守平壤。渊男建和渊男产趁大哥不在诬陷他叛逃到唐，并逼高句丽宝藏王通缉渊男生。渊男生走投无路，只好投靠唐朝并被唐重用。渊男生率领唐军攻打高句丽，以期望能夺回大权。668年渊男生率领唐军最终灭了高句丽。
遗址分类
综述中国辽宁省、吉林省的高句丽族城址、墓葬等遗迹。高句丽族很早就生活在东北浑江、富尔江、鸭绿江一带。公元前108年，汉武帝置玄菟郡，以高句骊地为县。前1世纪朱蒙在辽宁省桓仁县一带建立了高句丽政权。公元3年琉璃明王移都国内城（今吉林省集安县）。魏晋时期高句丽与中原地区保持密切联系。427年迁都平壤。清朝末年，集安的好太王碑已引起学术界的重视。20世纪40年代日本侵华期间，日本人曾对集安地区的城址和墓葬进行调查和挖掘。1949年以后，吉林省博物馆、辽宁省博物馆等曾对各地的遗迹进行了调查和发掘。
城址  高句丽古墓群遗址之一有平原城和山城之分，早期多山城，其后常是下面有平原城，旁侧山上设山城，例如集安县平原的国内城和丸都山城。山城中以五女山城年代较早，可能是早期都城──纥升骨城。遗址位于桓仁县东北7公里的五女山上，下临浑江。山城西凭峭壁，南、北、东依山势于凹伏处以板状石块垒筑城墙，南北长1000米，东西宽300米，南有城门，城内有建筑台基址和水泉（见桓仁高句丽遗迹）。平原城以国内城为代表。平面呈长方形，城墙用石砌筑，设有瓮城、角楼和垛台。西有洞沟河，另外三面设有壕沟。城内外都有建筑基址。为了防御，在国内城西北2.5公里处筑丸都山城，并在通往国内城的南道筑霸王朝山城和望坡岭关隘；在北道筑关马墙山城，以拱卫都城（见集安高句丽城址）。4世纪以后，高句丽的力量日益扩大，相继在形势险要的水陆通衢处构筑大量山城。现存城址有金县大和尚山山城、盖县高丽城山城（建安城）、辽阳燕州城山城（白岩城）、抚顺高尔山山城（新城）、西丰城子山山城、凤城凤凰山山城（乌骨城）、柳河罗通山城、吉林市龙潭山山城等，都是因山势叠石成墙，或设有角楼、垛台、女墙，有的还筑有外城，城内有池塘、水泉和建筑。5世纪时高句丽占有辽东郡治襄平（辽阳），改称辽东城。形成了高句丽由都城、平原城、山城组成的城郭体系。
墓葬有石墓和土墓两类，多分布在富尔江、浑江、鸭绿江一带，以桓仁集安最集中。积石墓流行于3～5世纪，桓仁墓群时代较早，均为积石墓。集安墓群时代较晚，先为积石墓，后为封土墓。积石墓以碎石、砾石、石条为封，大体发展序列和形制为：积石墓→方坛积石墓→方坛阶梯积石墓→方坛阶梯石室墓→封石洞室墓（见集安高句丽积石墓）。大体是顺山谷或河流走向排列成行。封土墓与积石墓并行交叉出现，盛行于6世纪。大体的发展序列和形制为：有坛封土石室墓→阶坛封土石室墓→封土洞室墓→封土石室墓。王室、贵族的封土墓构制宏敞，坟垄高大，其中有不少精美的壁画。集安的壁画墓中，除一座为积石墓外，均为封土墓，时间从4世纪中期至7世纪初，可分为3期：①前期为4世纪中期迄5世纪上半叶，壁画以墓主人生活画为主，绘于白垩土石壁上，如角抵墓；②中期为5世纪上半叶迄6世纪上半叶，除墓主人生活画外，出现了青龙、白虎、朱雀、玄武四神，以及反映佛教内容的莲花、佛像、飞天、菩萨，如三室墓、长川1号墓；③后期为6世纪中叶迄7世纪初，壁画直接绘于石壁上，以四神为主。从壁画可以了解高句丽历史文化，又能看到中原文化对高句丽的影响（见集安高句丽壁画墓）。
积石墓中出土有战国西汉时期的铜钱，有鼎、釜、甑、斗等铜器，铧、镰、斧等铁器，均与汉魏时中原地区的形制相同。出土的鎏金器制作精巧、纹饰华美；金银器朴拙中见纤巧；黄釉陶器造型浑厚大方。在集安墓群中，矗立着著名的好太王碑，是长寿王于414年为其父广开土境平安好太王树立的墓碑。
古墓壁画
高句丽王室及贵族墓。分布在中国吉林集安一带。多为封土石室墓。4世纪后期～5世纪前期的壁画，主要为反映高句丽上流社会生活的家居、出行、狩猎、娱乐等写实画面。5世纪中叶～6世纪前期，除描绘贵族生活外，还出现四神图，一些墓中并有礼佛、菩萨等佛教美术内容。6世纪中期以后流行四神、仙人乘鹤骑龙、神怪图等。在绘画技法上，6世纪中期以前，墓壁上先涂抹一层白垩土，然后作画；6世纪中期以后，在磨光的石壁上直接作画。这些壁画墓多已被盗，出土遗物较少，但墓中壁画具有高度的艺术及史料价值。
  高句丽古墓群壁画已发现的壁画墓近20座，重要的有角抵墓、通沟12号墓、长川1号墓、舞蹈墓、三室墓、四神墓、五盔坟4号和5号墓等。墓用石材砌筑，封以黄土，也有的封以砾石。墓室有单室、多室之分。墓多早年被盗，墓内遗物多已无存。墓内壁画反映了高句丽的贵族生活和社会风俗，有很高的学术和艺术价值。可分3期：前期壁画多绘于白垩壁面上，以描绘贵族生活为主，如角抵墓由前室、甬道、后室组成。墓室方形，顶部为抹角迭涩构成穹窿式藻井，其上绘日月星宿。墓室四壁绘主人踞杌上，妻妾侍宴，二壮士于大树下奋力角抵，白发老翁依杖观看，车马待驾。壁画运笔朴拙奔放，单线平涂，设色单纯。中期壁画在描绘贵族生活的同时，出现了四神图，如三室墓呈曲尺状，有3室，以甬道相连，墓室方形，抹角叠涩藻井。一室四壁绘宴饮、狩猎、攻城、出行。二室四壁绘力士、武士，藻井绘日月星辰、仙人奇兽、朱雀、玄武、青龙、白虎。三室四壁绘托梁力士，藻井绘飞禽、走兽、莲花等。内容丰富，线条豪放。室内出土黄釉陶器等遗物。在长川1号墓中，还绘有佛像和菩萨像。晚期壁画直接绘于平整的石面上，如五盔坟5号墓为方形单室，抹角迭涩藻井。四壁绘青龙、白虎、朱雀、玄武，衬以莲花火焰网状图案。四隅绘人身怪兽。藻井绘伏羲、女娲、牛首人、锻铁治轮羽人、伎乐天、仙人、日月星辰、龙虎缠斗等。画面点缀鎏饰，龙虎鸟兽眼珠均以绿松石镶嵌。壁画色彩浓重绚丽，线条遒劲而又富有变化，装饰富丽堂皇，布局严谨，代表了高句丽壁画艺术的水平，从壁画内容和形式，都能看到中原文化的深刻影响。
王城古迹
高句丽王城文化遗址位于吉林省集安市，地理坐标东经126°07′59″至126°20′33″，北纬41°05′20″至41°15′00″。包括国内城、丸都山城、王陵（14座）及贵族墓葬（26座）。国内城、丸都山城（始名尉那岩城）是高句丽早中期（公元1-5世纪）的都城，其特点是平原城与山城相互依附共为都城。在东北亚地区中世纪时代城址中，国内城与丸都山城是都城建筑的杰作。国内城是为数不多的地表保存有石筑城墙的平原城类型都城址，保存下来的城墙依然坚实牢固而又不失美观庄严，都城风范尤存。丸都山城的布局因山形走势而巧妙构思、合理规划，完美地实现了自然风貌与人类创造的浑然一体。通过考古发掘揭露的宫殿址遗迹，仍可显示原有建筑的恢弘气势。国内城与丸都山城是高句丽政权延续使用时间最长的都城，透过它们，可以见证已经被历史长河湮没了的高句丽所创造的辉煌文明。
  高句丽古墓群王城遗址国内城与丸都山城城外，在群山环抱的通沟平原上，现存近7000座高句丽时代墓葬的洞沟古墓群，堪称东北亚地区古墓群之冠。它不仅可以从不同侧面反映高句丽的历史发展进程，也是高句丽留给人类弥足珍贵的文化、艺术宝库。古墓群中以将军坟、太王陵为代表的十几座大型高句丽王陵及及大量的王室贵族壁画墓，是高句丽建筑技艺、艺术成就所达高度的一个缩影。矗立于太王陵东侧的好太王碑，其汉字镌刻的碑文是高句丽保存至今最长的一篇实物文字资料。高句丽王城王陵及贵族墓葬的独特魅力早已闻名于世，是高句丽文化昭示后人的经典之作。
丸都山城
全国重点文物保护单位。位于集安城北2公里处。建于公元3年，初名尉那严城。丸都山城是高句丽时代最为典型的山城，建在群山之中，凭借山峰的自然走向，在山脊上建筑墙垣，即所谓"筑断为城"。东、北、西三面山势较高，城垣外临绝壁，绝壁临河，内抱较平缓的坡地，整个山城形如簸箕。城垣周长6951米。每面墙垣都是用打凿的花岗石条垒砌，石条一般长40～90厘米，宽20～50厘米，厚10～30厘米。外壁自下而上逐层内收。各墙垣内均有女墙，一般高0.78～1.3米，宽0.71～1米。墙垣以东墙之南段、西墙之北段和北墙保存较好，一般高5米以上。丸都山城共有5座城门，东、北两面各有2座城门，南墙有1座城门。其中南门有瓮城，正当通沟河谷地，是高句丽南北道交会之要冲。城内有2处泉水，保存建筑遗址3处（宫殿遗址、望台遗址、戍卒住地遗址），饮马池1座，墓葬37座。遗址表面分布着成排的础石和残瓦砾、瓦当等。在高句丽时代，曾两次以丸都山城作为都城，一次是山上王，一次是故国原王。后来高句丽政治、经济、文化中心南迁，于427年长寿王迁都平壤，丸都山城不再是高句丽的王都。随着驻守军队的减少、高句丽国家的衰败，丸都山城终于荒废。
国内城
吉林省重点文物保护单位。位于鸭绿江中游右岸通沟平原之中枢。后倚禹山，前临鸭绿江，雄踞通沟河畔，当其入江之处，是高句丽王朝在集安境内的第二个都城。427年高句丽迁都平壤后，为高句丽的别都，建都时间长达425年。城略呈长方形，东墙长664.6米，南墙长751.5米，西墙长664.6米，北墙长715.2米。周长为2686米。内外两壁全部以长方形石条垒砌，是一座坚固的石城。由于年代久远，几经修葺，城墙大部分已失去原貌。南城墙的西段保护完好，墙高3～4米，东段破坏较重，残高2～3米。东城墙大部分破坏，只存部分墙基。北城墙仅存墙基，残高1～2米。西城墙北段保护较好，残高2～3米，南段破坏严重，城墙已基本毁掉，现存残垣宽7～10米。国内城原有城门6座，南北各1座，东西各2座，均有瓮城。民国年间，曾重修3座门，东曰"辑文门"，西曰"安武门"，南曰"襟江门"。其余3座门被堵死。城墙每隔一定的距离筑有突出城墙的方形架台"马面"，北墙8个，西、南、东墙各2个，共14个。城西北角和西城墙东、北两面外侧原有护城河宽约10米，城南外侧有一天然水壕，城西外侧有通沟河流过，成为天然的护城河。现在古城只有北部留有部分旧基。
好太王碑
全国重点文物保护单位。位于集安市城东4公里处太王乡太王村。好太王是高句丽第十九代王，卒于东晋义熙八年（412）。死后被谥为"国冈上广开土境平安好太王"。其子长寿王为纪念他父亲的功绩，铭记守墓烟户，于义熙十年（414）竖立这座巨大的石碑。好太王碑是由一整块天然的角砾凝灰岩石柱稍加修琢而成，略成方柱形。碑高6.39米，底部宽1.34～1.97米，顶部宽1～1.6米，第三面最宽处达2米。碑文四面环刻，每面文字横竖成行呈规则的长方形，行间距12.5～13.8厘米，每行最末一字距碑基0.25米，碑文镌刻方正，笔画工整，字体端正，在隶楷之间，颇具章法。行距间竖刻界格，布局严谨。第一面碑文11行，每行41字，第六行下部原文空缺2字，此面文字共449字。第二面碑文10行，第九、十两行上部因碑石自然缺损，原刻时分别空过7字、16字，余皆每行41字，碑文为387字。第三面碑文14行，每行41字，碑文为574字。第四面碑文9行，第一行起首处碑石自然缺损空过4字始刻，余皆每行41字，碑文为365字。四面碑文共44行，1775字。除去裂隙、剥落损坏者外，目前尚存可辨识者1590字左右。好太王碑是研究高句丽政权形成和发展历史的极为重要的资料，是中华民族碑刻艺术宝库中不可多得的珍品。为保护此碑，1927年辑安县工商界曾集资修建了一座碑亭，1976年碑亭破败被拆除，1982年重建了新的碑亭。
将军坟
全国重点文物保护单位。5世纪初的高句丽王陵。位于城东北4.5公里处龙山脚下，北依龙山，南是一片开阔向阳的坡地，地势较高，视野开阔。将军坟属石坟类，是方坛阶梯石室墓的典型，用精琢的花岗岩砌筑。墓高12.4米，墓底边长31.58米，底面积约960平方米。顶面积约270平方米，共有1100余块精细加工的巨型石条垒砌边缘，内以河卵石充填，共用石材6000立方米。墓底部用大石条铺垫的基础与地表一平。其上有级阶坛。第一级为4层石条堆砌。其中最大石条长5.7米、宽1.12米、厚1.1米。以上六级每级由3层石条砌筑。
  将军坟陵墓的四面各置3块倚护的巨石，现有11块，其中最小的重15吨。在第三级上起筑墓室，墓道口设在五级中央，墓室呈正方形，每边长5米，高5.5米，四壁各有6层石条砌筑，其上用一整块巨石板覆盖，石板平面有60余平方米，重50余吨。墓室内有两座东西排列的棺床，墓葬顶石的石条上有20多个圆孔，等距离排列，墓上原建有享堂。将军坟原有5座陪坟，今仅存1座。形制与将军坟有异，规模较小。将军坟构筑严谨，技艺精良，雄伟壮观，被誉为“东方金字塔”。昔有《别金相登将军坟》一诗，曰：“将军坟墓几千秋，坟外年年江水流。桂酒椒浆伤往事，荒烟蔓草赋闲游。三辅霸业今何在，百济名邦早已休。独有英雄埋骨处，峨峨高峙龙山头。”
高句丽与高丽的区别
王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鲜半岛的另一个政权新罗，翌年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，并在1393年以“朝鲜、和宁等国号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝。此即中国明清时期的朝鲜国。
历史上，曾出现过两个名为高丽的政权。一是立国于公元前37年，在中国西汉玄菟郡高句丽县境内出现的名为“高句丽”的地方政权，中国史书也称之为“高丽”。另一个立国于公元918年，在朝鲜半岛，也名为“高丽”。为将其区分，学界一般以“高氏高丽 ”称呼前者，因为其统治者姓高；以“王氏高丽”称呼后者，因为其统治者姓王。因为两个政权都名为高丽，后人或以为二者有前后相继的关系，或将其混为一体，致使人们对高句丽历史的认识产生极度混乱，而实际上二者是两个性质截然不同的政权，主要体现在：
立国时间悬殊，历史发展归属不同高氏高丽建国于公元前37年，最初为西汉玄菟郡高句丽管辖，后逐渐强盛，但并未断绝和中央王朝的臣属关系，进入隋唐时期后，因其不遵从隋唐两朝诏令，不断扩张，并阻塞朝鲜半岛其他政权入贡中原王朝的道路，结果导致隋唐两朝的征讨。公元668年，高氏高丽终于为唐朝统一。高氏高丽的辖境最初完全由唐朝安东都护府（治所最早在今平壤）管辖，几十年后有一些辖境为中国历史上另一个地方政权渤海国占据，一些划归兴起于朝鲜半岛南部的政权新罗，一些仍由安东都护府管辖；高句丽族则绝大部分被唐朝迁徙到中国内地，后和汉族融合，小部分融入周围各族之中，其王族后也绝嗣，立国7个世纪之久的高氏高丽最终消失在中国历史的长河中。而王氏高丽立国于高氏高丽灭亡250多年后的公元 918年，935年取代朝鲜半岛的另一个政权新罗，翌年又灭后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，并在 1393年以“朝鲜和宁等号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝，此即中国明清时期的朝鲜国，其疆土发展为现在的朝鲜人民民主主义共和国和韩国，人民发展为现在的朝鲜族和韩族。
统辖区域不同高氏高丽初立国于中国境内的鸭绿江支流浑江流域及其附近地区，后扩展到鸭绿江以东以南地区和图们江附近，统治中心最初在今辽宁桓仁县，后迁至今吉林集安，公元427年迁至平壤。高氏高丽在中国南北朝时期达到极盛，最强盛时期的疆域四至大致是：东至日本海，西以辽河为界，北达今吉林省珲春市一带，南到北汉江以北。据《高丽史·地理志》载，王氏高丽在建国110年后的疆域最北在今大同江以北龙兴江一线，其北是中国历史上的地方政权渤海国的辖境，渤海灭亡后是中国的边疆民族女真人的活动地域。也就是说，王氏高丽的辖境基本上是继承了新罗的疆域，其北部地区虽然有一部分与高氏高丽的辖境重合，但在高氏高丽灭亡初期即已经归新罗所有。由此看，王氏高丽统辖的区域并非高氏高丽的旧地，早期在今平壤以南，一在南一在北，王氏高丽占据平壤以北是后来的事情，全部占有半岛鸭绿江以东和图们江以南地区则是14世纪末叶，但此时王氏高丽已经为李朝取代，因而在统治区域上两个高丽也难以构成继承关系。
辖境内民族构成不同高氏高丽辖境内的人民以高句丽族为主。高句丽族的族源是中国上古时期古老民族秽貊人东迁后的夫余、高夷、沃沮、小水貊、东秽等，后又融合了卫氏朝鲜遗民的后裔、汉人、鲜卑人等。这些来自于不同民族的成员在长期的共同生活中逐渐融合一体，史书和学界一般以高句丽族称之。王氏高丽辖境内的人民以新罗人为主。王氏高丽本即是新罗国民所建政权，兼并新罗和后百济之后，新罗人和百济人成为了王氏高丽的主要居民。新罗人主要是源于朝鲜半岛南部地区的辰韩和弁韩人，高氏高丽灭亡后虽然有一部分高句丽人加入其中，但不是新罗人的主源。百济则主要是源于朝鲜半岛南部的马韩人。也就是说王氏高丽的主要居民以来源于朝鲜半岛南部的“三韩”人为主，大量的史书记载也表明王氏高丽人和中国古人是把王氏高丽看作“三韩氏旧”的。这些源于半岛南部的民族成员，在王氏高丽数百年的历史发展中逐渐融合为一族，史书和学界一般称之为高丽族。王氏高丽为李氏朝鲜取代后，朝鲜也因此取代高丽，成为其族称，并沿用至今。
祖先不同王氏高丽非高氏高丽后裔王氏高丽的王族也并非是高氏高丽的后裔。关于王氏高丽建国者王建的族属，《高丽史》的作者认为“高丽之先，史阙未详”，但据中国学者考证，王建极有可能是西汉乐浪郡汉人的后裔，因为王氏是当时乐浪郡的望族，且人户很多。王建在临死时亲授的《十训要》中不仅未言自己是高氏高丽的后裔，而是说自己出身平民，并称“赖三韩山川阴佑”，统一了马韩、辰韩和弁韩“三韩”，其后代也多以拥有“三韩”自居。以常理推之，如果王建是高氏高丽后裔，出于统治的需要，定当会大肆宣传，也可证王氏不是高氏的后裔。
总之，无论从哪个方面来讲，王氏高丽都难以和高氏高丽构成继承关系。
⒈ 高句丽民族是古代东北地区夫余人所建立的。其领土主要部分处于汉朝的辽东、玄菟、乐浪、带方四郡。公元前37年，夫余人朱蒙在玄菟郡高句丽县辖区内建立政权，国都为纥升骨。
⒉ 高句丽历史上，对中国时叛时附。高句丽帝国的扩张大致上始于大武神王高无恤时代，也就是王莽窜汉时代。王莽贬高句丽为下句丽，从此引发了战火。高句丽连战得手，击败新莽政权，占有乐浪。并吞并了周围的小国，势力进入朝鲜半岛。后光武帝刘秀击败高句丽，收复乐浪，以朝鲜半岛上清川江为界，以北归东汉，以南归高句丽。后来，高句丽趁五胡乱华时期大举入侵，名义上尊奉北方政权，但暗中掠夺土地，到南北朝末，不仅占有了辽东四郡，而且征服了朝鲜半岛上的新罗、百济政权，迫使其臣服。
⒊ 隋统一后，为收复辽东四郡地方，发动了对高句丽的战争，隋炀帝失败引发国内的叛乱。隋亡后，唐王朝仍然不忘收复四郡，终于在公元668年灭亡高句丽，高句丽人大部分被唐军俘虏后带入内地，分布在河北山东地区，一部分逃入百济，新罗。百济，据说是高句丽贵族所建立的国家，后来唐也灭亡了位于朝鲜半岛的百济。
⒋ 在高句丽灭亡后250年，新罗人的大将王建弑主自立，建立了王氏高丽政权。之所以叫高丽，是新罗曾经臣服于高句丽，自居为高句丽继承者。但是，新罗人是朝鲜半岛上的三韩人（马韩、弁韩、辰韩）的后裔，与夫余人的高句丽没有血缘关系，有高句丽人融入其中，不等于就是高句丽人。王氏高丽为李氏高丽取代，李氏高丽臣服于中国，自称“中国孝子”（朝鲜《宣祖本纪》37），明清都是如此，直到1910年日韩合并，李氏高丽灭亡。李氏高丽是南北朝鲜的前身。无论王氏高丽还是李氏高丽，领土都不出朝鲜半岛。
⒌ 朝鲜人自己以前也不认为是高句丽后裔。建立王氏高丽的王建在临终前的“十训录”中称自己建国“赖三韩山川庇佑”，可见自认为是三韩后裔，不是高句丽人。在文化传承上，王氏高丽直到今日朝鲜族继承了高句丽很多，但日本继承中国文化也很多，不能说中国历史就是日本历史。
⒍ 人们之所以将王氏高丽错误地看作是高句丽的继承者，和中国的史书记载有一定关系。中国古代将高句丽简称为高丽。高句丽又称为“高氏高丽”。宋代以前，史书对高句丽的历史定位是准确的，由于战乱导致的文献失散及王氏高丽的误导等原因，到了宋代之后史书的记载开始出现了混乱，乃至明显的错误。
《旧五代史》和《新五代史》是最早将高氏高丽写入王氏高丽传的，《宋史》则是“王建承高氏之位 ”一语的始作俑者。这三部史书的记载直接影响到了以后的几部史书。《明史》则较前几史有了一个更大的发展，为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合理的解释，不仅承袭了上述错误，而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误的交代，将属于中国历史的箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、高句丽都纳入到了朝鲜史中。其结果不仅“高丽”这一中国古代边疆民族使用的称号，为源出于三韩的新罗的继承者王氏政权冒名顶替，而且作为王氏政权继承者的李朝，又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”戴在了自己的头上。
因此，王氏高丽并不是高句丽的继承者。汉代兴起于朝鲜半岛的马韩、辰韩、弁韩发展为新罗、百济；百济为唐朝灭亡，新罗又为王氏高丽取代；后来李氏朝鲜取代王氏高丽，最终发展为近代韩国与现在的朝鲜半岛南北朝。这些政权的疆域从来就没有超出过朝鲜半岛及其附属岛屿。
王氏高丽对高句丽历史的歪曲
高丽王朝自称继承高句丽，自《旧五代史》开始，历代正史却将不分高氏高句丽与王氏高丽王朝，并承认两者有继承关系。关于中国史书不辨两个高丽的原因，从《续资治通鉴长编》卷323宋元丰五年（1082）二月己巳条可以看出：“史馆修撰曾巩言：‘窃考旧史，高句骊自朱蒙得纥升骨城居焉，号曰高句骊，因以高为氏，历汉至唐，高宗时其王高藏失国内徙。圣历中，藏子德武安东都督，其后稍自为国。元和之末尝献乐工，自此不复见于中国。五代同光、天成之际，高丽王高氏复来贡而失其名。长兴三年乃称权知国事王建遣使奉贡，因以建为王。建子武，武子昭，昭子伷，伷弟治，治弟诵，诵弟询，相继而立。盖自朱蒙至藏，可考者一姓九百年，传二十一君而失国。其后，复自为国，而名及世次兴废之本末，与夫王建之所始，皆不可考。” 高句丽21王的谱系清晰可考，但高句丽灭亡之后几百年，怎么会出现一个王建的高丽来，史馆坦承“皆不可考”。然而，王氏高丽向宋朝奉上了一个将王氏高丽和高句丽连接起来的“高丽世次”，公式继承高句丽社稷。中国各政权从此不辨两个高丽，承认高氏高句丽与王氏高丽王朝有继承关系。
《资治通鉴》卷201中记载了唐高宗对高句丽的看法，他认为高句丽百姓也是他的百姓，这表明唐对高句丽所属的态度：“戊寅，上幸九成宫。夏，四月，丙辰，彗星见于五车。上避正殿，减常膳，撤乐。许敬宗等奏请复常，曰：“彗见东北，高丽将灭之兆也。”上曰：“朕之不德，谪见于天，岂可归咎小夷！且高丽百姓，亦朕之百姓也。”不许。戊辰，彗星见。”