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标题：咸湿
释义
〖名称〗咸湿
〖拼音〗haam sap
〖解释〗淫秽、好色
〖典故〗“咸湿”这个俚语，年青一代只知其然，不知其所以然。《羊城晚报》的《晚会》版曾刊有识者的考证文章，谓“咸湿”源于英语hamshop（沪人译为“咸肉庄”，指妓院）的译音。　　“咸湿”还有另外一个掌故。话说清民年间，广州的下层市民———苦力、工人、学徒等工余找乐子，也要解决生理需要，彼辈全不理会天气炎热，常常浑身臭汗地钻进妓院里，炮寨（下等妓院）的姐儿事后少不了拿他们开涮，笑话这些又咸又湿的汉子“擒擒青”（鲁莽急色），由是“咸湿”融入淫秽下流的语境从妓院流出坊间。　　“咸湿”后来简化为“咸”构成“咸片”、“咸猪手”等俚语，它不但是粤人形容淫秽的独特说法，还是一个很有趣的语言现象。众所周知，汉语无所谓性、数、格，自然也没有词性阴阳之分，但在语境中还是有区别的。例如“咸湿”仅指向男性，相对而言形容女性时，轻者叫“姣”，意思是妖媚，如“又怕生仔又发姣”，重者叫“淫荡”。因此在粤方言中没有“姣佬”或“咸湿婆”的说法，倒不是现实中没有这类角色，而是粤人不兴这样说。 关于咸湿，还有一些说法，不过认同者不广，大概罗列如下 1.古代有个时候，海边是妓女们的集中地，她们在那儿“招揽客人”。因为海水又咸又湿，所以那些贱嫖客就被人称作“咸湿”的人 2.由于激素升高所产生的分泌物是带有咸味的液体，固又叫咸湿。
由来
3月24日，《晚会》刊出《潮汕话里多古音》一文。作者谈到“咸涩”这个含义为“吝啬”的潮汕方言词，并特别地把它跟含义为“色情或下流”的广州方言词“咸湿”相联系。这个语焉不详的说法予读者以模糊印象，以为“咸湿”与“咸涩”同样地源出于中原汉语古音。
究其实，广州方言词“咸湿”之献世，距今顶多百把年光景，它源出于英语！
产生背景
话说1842年第一次鸦片战争结束，上海开埠，英、美、法诸国陆续在上海设立租界，西方色情业接踵涌入。五花八门的“架步”之中，有一类专以大腿舞作招徕的酒吧，舞女暗地卖淫，租界里的洋人戏称这类酒吧为hamshop。按，ham 是英语里的火腿，shop是商店，上海俚语便直通通地把hamshop意译为“火腿店”。但当时旅沪的广州人却蛊惑鬼精，对这个邪气兮兮的英语合成词作音译，译为令人一头雾水的“咸湿”。从发音方式看，把ham音译为咸，跟现时香港人把足球巨星Beckham（贝克汉姆）译为碧咸，相承一脉。
然则，19世纪中后叶旅沪的广州人大体上是些什么人？是专营对外贸易的商人、通事和买办，盖因经历了两次鸦片战争，中国对外贸易的领军城市已由广州变为上海，以前蹲在广州的彼辈纷纷扑向上海揾食———其时，全国驻沪同行中，粤人竟占三分之二！
穗沪间的商船，个把月往返一趟，“咸湿”这个诞生于上海的广州方言词，便随着诸色货品被运回它的故乡，并演绎出新的内涵。
新内涵与文化
“咸湿”一词之产生，属于亚文化性质的中西方文化交融，它隐隐然带着“广东英语”的历史胎记。天然浑成地堪与它的“命理”相互佐证的是另一个粤方言词 ———咸水妹。
“咸水妹”一词见诸文本并首度被诠释，是在我们的广府同乡吴趼人（笔名“我佛山人”）创作于1903年的著名长篇小说《二十年目睹之怪现状》。该书第五十七回写道———香港开埠之初，大胆向红须绿眼番鬼“卖肉”的是疍家女，由于她们都在海面上做生意，而海水味咸，所以此类妓女被称作“咸水妹”。
对于该群体在彼时彼地的起源，吴趼人概括准确，但他对于“咸水妹”一词的考证，却有牵强之嫌。“咸水”和“妹（仔）”这两个词素，都系原汁原味粤方言，而对广府民俗，当时的洋人就知得如此通透？“咸水妹”这个词的发明权，究属洋人抑或广府“地胆”？
不晚于19世纪70年代，上海租界内洋泾桥一带出现了优先招接洋人的广东疍家妓群体，而洋泾浜英语称她们为“咸飞司妹”，这就不免让人产生联想———“咸飞司妹”称谓是否跟“咸水妹”同源，并且源出英语？
多位知名学者，诸如《清稗类钞》的编纂者徐珂、人口学家马寅初、太平天国史专家简又文、上海文史专家薛理勇，从不同角度涉猎过这个问题。综合前辈卓识，我有如下浅见———
“咸水妹”一词，源出英语handsome maid。handsome，健美的；maid，少女。鸦片战争前后若干年，进出珠江口的英国佬并不了解何谓疍家，只特称这群凌波出没的性服务从业者为“健美少女”。百多年前的“广东英语”把handsome maid音、义兼顾地译为“咸水妹”，堪称浑成，盖因疍家情歌历来就叫做“咸水歌”！
近年已有学者指出，鸦片战争之后方才产生的上海“洋泾浜英语”，其源头乃是“广东英语”。仅就对handsome maid的汉译而论，“咸飞司妹”VS“咸水妹”，哪个更显鲜活，读者自可品评
咸湿举例
你这个咸湿佬（男人），又去装（偷窥）人冲凉。[1]
标题：孑立
拼音
jié lì ㄐㄧㄝ ˊ ㄌㄧˋ
孑立
释义
独立无依；孤立。《后汉书·苏不韦传》：“岂如 苏子 单特孑立，靡因靡资。” 晋 李密 《陈情事表》：“外无朞功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“每当春秋时飨，孑立捧奠，顾眄无后继者。” 明 杨柔胜 《玉环记·韦皋延宾》：“志觅封侯，孑立难谋不自由。何幸相逢萍水，飞舄遥临，光贲遐陬。” 清 赵翼 《六哀诗·父执杭应龙先生》：“繄余少偏孤，孑立四无倚。”
标题：禁婆
一：巫婆
巫婆壮语叫“雅禁”，俗称禁婆。她们声称是神鬼的替身，可沟通阴阳两界，能卜吉凶、问鬼怪，跳神驱鬼治病。巫婆多单独活动，能说会道，善于察言观色。打听虚实，而且多是民歌高手。当巫婆的，事先可能得个什么病，昏迷当中说胡话。或者精神分裂。或得过癔病。好了之后，便顺水推舟说鬼神附身，吃斋守仙百把天，便当起巫婆来。再则巫婆不要经典，法事仪式简单，只要能眼观六路，耳听八方，会唱山歌，也就行了。
二：海南省一带传说中一种害人吃人的鬼
海南省乐东县山荣、千家等乡村得知，当发现"禁婆"（认为是一种害人、吃人的鬼）后，认为禁婆能吃人，必须请巫师捏一个泥人，有头，大乳，鼓肚子，象征贪得无厌的禁婆，模拟驱鬼状，把泥人丢于村外，砍去四肢，让鬼永世不得复活，从而村内才能安宁。琼中县的黎族如果主妇临产有病，或者遇到难产，也请巫师捏一个女性特征突出的泥人，代表患病之人，给它穿上五彩衣裙，然后像送葬一样，把它抬到野外掩埋，表示把病魂送走，有病者得到康复，能够顺产。
三：《盗墓笔记》中所提到的禁婆
  禁婆[1]层层疯长的黑发中，形似女人骷髅的脸嘴面目狰狞。 此物唤作禁婆，乃是女人遭人凌辱后抛尸水中，一缕怨恨不散，在尸体中吸足阴气则形成禁婆，所有的怨念都藏在骸骨中，只要能破其骸骨，此物自散，否则便会在骸骨附近日夜害人，每逢月阴之日，还会上岸勾引男子杀死拖入水中
其实也是根据海南一带传说所书。
并且,还据说她的骨头有一种特殊的禁婆同人图(3张)香味,被人称为骨香,具有使人入睡的功能.
在北方部分地区，禁婆的意思就是说跳大神的，一些驱鬼的人物，大多数来说都是损人利己的行业。在旧社会封建迷信的笼罩下这一行业非常盛行。通常她们是穿着特殊的服饰，嘴里念这咒语来给他人治病。通常治病方都要付出很大的代价。
四：古代看管监狱的女性
这种职业的女性也被称为禁婆。男性被称为禁子。
京剧中的禁婆一般为滑稽或凶恶的老妇人。饰演这种角色的行当被称为“丑婆子”属于丑行的一种。
标题：周氏三兄弟
图书信息
  作者：黄乔生著
ISBN：10位[7213036815]13位[9787213036811]
出版社：浙江人民出版社
出版日期：2008-1-1
定价：￥32.00元
内容提要
这是国内第一部鲁迅三兄弟的合传，时间跨度从鲁迅出生(1881年)到周建人去世（1984年)历时103年，百年之间历经清朝的衰微民国的动乱日本的侵略新中国的成立。这段历史深刻影响了他们的命运东游日本致力新学他们的文化成就时传为美谈。不料变故突生先是周作人与鲁迅因家事恩断后周作人失足成为汉奸周建人与2决裂三兄弟两次失和是中国文学界的损失也是中华民族危机的反映。
本书详述了他们的求知历程和文化贡献对其恩怨变迁也有独到而谨慎的求证。
编辑推荐
在鲁迅和周作人生前文坛就常常将他们并称，两兄弟失和后比较也并未减少甚至更多。周作人的投敌叛国，使两兄弟的历史地位有了极大的差异在一个相当长的时期内使周作人丧失了同鲁迅相比的资格。便是有比较的文字也多将周作人尽力贬低以衬托鲁迅的高大和完美。实际上也正因如此两兄弟之间就更有可比性学识修养相近但结局迥异，个被誉为完美的圣人一个则成为被打入冷宫的民族败类。
二十世纪八十年代以来随着思想的解放周作为早期的杰出成就渐渐得到重视研究鲁迅绝对不能绕过周作人。周作人不但为鲁迅研究提供了重要的资料而且他本人的业绩和人生道路也有极为重要的借鉴意义。而三弟周建人虽然文学上没有取得大哥和二哥那么高的成就但要谈到鲁迅和周作人依然无法将他绕开。三兄弟中周建人扮演的角色并非无足轻重。
目录
序言
引子
第一章　出生于官宦人家
第二章　童年和八股文
第三章　在绍兴的风情中成长
第四章　家族的衰败
第五章　唯有读书是出路
第六章　少年新生活
第七章　日本留学与剪辫子
第八章　思想和文学的饕餮之徒
第九章　回国
第十章　寻找现实的支点
第十一章　北平——新的开始
第十二章　文坛双星
第十三章　双峰并峙
第十四章　兄弟反目之谜
第十五章　彷徨人间
第十六章　《语丝》——兄弟精神的通道
第十七章　爱情与革命
第十八章　上海和北平
第十九章　鲁迅逝世
第二十章　度尽的劫波
标题：猪肝西洋芹
基本信息
菜谱名称  猪肝西洋芹
所属菜系  其它菜系
所属类型  其它分类
基本特点  此菜色泽较深，猪肝细腻，芹菜香脆。
基本材料  西洋芹1把，猪肝200克，姜丝1大匙，沙拉油3大匙。
口味特点
此菜色泽较深，猪肝细腻，芹菜香脆。
烹饪方法
西洋芹摘成长段，猪肝切成薄片，在腌料中拌匀。油锅中爆香姜丝，放入猪肝变色后放入西洋芹，加精盐，料酒，味精翻炒即可
标题：十全猪尾
基本信息
菜谱名称  十全猪尾
所属菜系  其它菜系
所属类型  地方特色
基本特点  此菜香醇，美味可口，汤汁浓厚，营养丰富，为滋补佳品
基本材料
主料：猪尾4条，中药（人参、黄芪各8克，当归、茯苓、熟地黄各12克， 芍药、桂枝、狗脊、牛膝各10克）  
调料：盐、酒。
口味特点
此菜香醇，美味可口，汤汁浓厚，营养丰富，为滋补佳品
制作步骤
1、将猪尾去毛洗净，切成长段，用开水烫煮约2分钟，捞出入冷水再洗。
2、锅中倒入清水5碗，中药全部放进纱布中包扎好，同猪尾一起放入锅中，用大火煮开后，改用小火慢炖约1小时，药包捞出，再放进调味料即可。
功效说明
1、此菜香醇可口，亚热带地区的人较易疲倦，可常服食。
2、猪尾胶质丰富，含钙较多。
3、常服可治产后妇女的腰酸悲痛及风湿腰痛
标题：清乾隆金星玻璃浮雕葫芦纹瓶
基本信息
  
【名称】清乾隆金星玻璃浮雕葫芦纹瓶  
【类别】中国古代玻璃器皿
【年代】清代乾隆
【文物原属】宫廷御用，清宫旧藏。
【文物现状】 现藏故宫博物院
【规格】通高：12.3cm，长：6.3cm，宽：4.6cm。
文物简介
瓶身呈椭圆形，细颈，长身，圈足，有盖。瓶体外盘绕茂盛的葫芦藤一株，盘旋曲折直达盖顶。藤蔓上疏叶漫卷，并散垂着两只小葫芦，又有蝙蝠穿飞其间，寓意“福禄寿”。
整体装饰浮雕而成，玲珑精巧，写实生动。
标题：淘宝绿卡
概念介绍
“淘宝绿卡”是淘宝、支付宝联合邮政储蓄银行为用户提供的一种集多种功能于一身的电子理财卡。持淘宝绿卡[1]除可办理存款、取款、查询等基本业务外，还可享受特约商户消费，工资入账及有关支付消费结算服务等功能，签约支付宝卡通即可实现网上购物、网上创业。具有安全、保密、方便、快捷等特点。真正实现“一卡在手、生活无忧”。  淘宝绿卡热线：010一56038001
无需网银
淘宝绿卡“支付宝卡通”功能改变了传统网银的网上支付流程，在支付宝和淘宝网进行网上支付时，无需使用网银转帐，便可实现网上支付。
您若拥有支付宝账号和手机，只须在邮政储蓄银行网点申请淘宝绿卡，完成“支付宝卡通”服务申请，并在网上激活该服务，就可享受支付宝提供的“先验货，再付款”的担保服务。
办理步骤
1.首先开通支付宝账号。
2.带身份证、身份证复印件去邮局，申请开办淘宝绿卡。
3.填写单子，其中要把自己的支付宝帐号填上去，千万不能填错哦！
4.等工作人员将信息输入电脑并打印出来后，签个名就搞定了。
5.购物时，付款选择淘宝绿卡，之后一条验证码就会发到你的手机上，把验证码输到电脑上，付款便成功了。
认证手段
淘宝绿卡是邮政储蓄银行与浙江淘宝网络有限公司、浙江支付宝网络科技有限公司联合发行的联名借记卡。
淘宝绿卡除具有普通绿卡金融功能外，还具有在淘宝网、阿里巴巴、支付宝及外部网站进行方便、快捷网上支付的功能（即“支付宝卡通功能”）。同时，为保障网上支付安全，淘宝绿卡还设计了手机短信安全认证手段。
1、淘宝绿卡便捷的网上支付功能是指客户开通支付宝卡通功能（绑定支付宝账号和淘宝绿卡卡号）后，在淘宝网等网络进行网上支付时，无须再进入银行的网上银行进行转账，便可支付相关货款的功能。此功能有别于传统网银支付的流程，为客户省略了从银行卡账户到支付宝账户转账的交易流程，同时，防范了在转账交易流程中可能出现的风险，提高了安全性。
2、淘宝绿卡安全的网上支付手段，是指采用了实名制认证和手机短信安全认证。
实名制认证是指客户开办淘宝绿卡网上支付功能（支付宝卡通功能）时，必须到网点办理，邮政储蓄系统将验证客户姓名、证件号码等信息的合法性。
手机短信安全认证是指客户在网上支付时，由邮政储蓄系统向客户预留的手机发送随机验证码，客户须在网上输入此随机验证码以完成支付。
小帖士
●　淘宝绿卡每日支付限额最高为5000元，时间截止为22：00（即22：00前算当天的，22：00后累加到第二天的限额）。
●　客户手机是用于为客户提供“支付宝卡通”服务的手机安全认证工具。
●　客户应妥善保管手机，并确保手机在网上支付时处于正常状态。
●　淘宝绿卡每个人最多可以申请一张，如果申请第二张在邮局签不上。　
●　必须要年满18岁才能绑定支付宝，否则淘宝绿卡就只相当于一张普通的储蓄卡。
标题：磁性微球
简介
磁性高分子微球是近年发展起来的一种新型磁性材料，是通过适当方法将磁性无机粒子与有机高分子结合形成的具有一定磁性及特殊结构的复合微球。磁性复合微球不仅具有普通高分子微球的众多特性还具有磁响应性，所以不仅能够通过共聚及表面改性等方法赋予其表面功能基 (如－OH、－COOH、－CHO、－NH2,等)，还能在外加磁场作用下具有导向功能。目前，磁性复合微球已广泛用于生物医学、细胞学和分离工程等诸多领域。制备磁性高分子微球的高分子材料主要有天然高分子和合成高分子。天然高分子有纤维素、明胶等。合成高分子材料主要有聚苯乙烯、聚丙烯酸（酯）及其共聚物、聚酰胺类、和聚苯胺等。主要方法有包埋法、悬浮聚合法、乳液聚合法、分散聚合法及原子转移自由基聚合法等。
磁性材料的应用己经从传统的技术领域发展到高新技术领域，从单纯的磁学范围扩展到与磁学相关的交叉学科领域。磁性材料可用于制作变压器、马达、扬声器、磁致伸缩振子、磁记录介质、各类传感器、阻尼器、电磁吸收体等各种各样的磁性器件。
磁性高分子微球作为药物载体，被注射到动物体内，在外加磁场下，通过纳米粒子的导航，移向病变区，这就是磁性纳米粒子在药物中应用的基本原理．用磁性高分子微球作为药物载体可以提高药效，降低药物对正常细胞的伤害，成为磁控导弹，这也是当今的热门课题之一．
Widder、Senyei、Monrimoto等人广泛研究磁性微球，但是制得的粒径多为1～3μm，靶向定位效果不好．日本的Sako等制成海绵铁颗粒(30μm)，治疗肝癌、肾癌等．后来人们发现将化疗药物和磁性材料一起包封于载体材料中，进入体内后在外磁场作用下使微球聚集于病变部位，可提高靶区内的药物浓度，从而提高疗效，减少用药剂量，降低全身毒副作用．Morimoto Y等通过动物实验发现，在没有磁场的作用下，药物主要集中在肝脏，而在磁场作用下，静脉注射磁性微球达到外界放有磁场的肺部，动脉注射磁性微球到达部．Guph P K等实验发现磁性微球载有1／3的剂量的药物，在靶区的浓度是自由药物的8倍，而且在非靶向区域(肝、心脏)的药物浓度明显降低．Iannotti J P等人报导在外界磁场的作用下，50％—80％的微球定向到病变区，而无外界磁场时只有20％的微球可到达病变区．
磁性高分子微球一般通过下面3种方式结合
①药物与高分子先结合成微球，磁粉再吸附其表面；
②磁粉和高分子先结合成微球再吸附药物；
③磁粉、药物、高分子一起混合经均匀化后再微球化．
Devineni等人合成 magnetic microsphers methotrexate (MM-MTX) 药物载体用以治疗肿瘤，MTA通过2—二甲胺甲基—1—乙基链接在磁性粒子的表面，通过水解可以释放药物．但是实验发现在45min内药物又重新分配，导致小鼠的死亡．此类问题有待进一步研究解决．
标题：双连可变电容
概述
  电容量可在一定范围内调节的电容器称为可变电容器。可变电容器容量的改变是通过改变极片间相对的有效面积或片间距离改变时，它的电容量就相应地变化。一般由相互绝缘的两组极片组成：固定不动的一组极片称为定片，可动的一组极片称为动片。几只可变电容器的动片可合装在同一转轴上，组成同轴可变的电容器（俗称双联、三联等）。可变电容器都有一个长柄可变电容器，可装上拉线或拨盘调节，外形如图：
可变电容器一种电容量可以在一定范围内调节的电容器，通常在无线电接收电路中作调谐电容器用。
可变电容器按其使用的介质材料可分为空气介质可变电容器和固体介质可变电容器。
空气介质可变电容器
空气可变电容
空气介质可变电容器的电极由两组金属片组成。两组电极中固定不变的一组为定片，能转动的一组为动片，动片与定片之间以空气作为介质。
当转动空气介质可变电容器的动片使之全部旋进定片间时，其电容量为最大；反之，将动片全部旋出定片间时，电容量最小。
来源:输配电设备网
空气介质可变电容器分为空气单连可变电容器（简称空气单连）和空气双连可变电容器（简称空气双连，它由两组动片、定片组成，可以同轴同步旋转）, 空气介质可变电容器一般用在收音机、电子仪器、高频信号发生器、通信设备及有关电子设备中。
常用的产空气单连可变电容器有CB-1-×××系列和CB-X-×××系列，常用的空气双连可变电容器有CB-2-×××系列和CB-2X-×××系列。
固体介质可变电容器
  固体介质可变电容器
固体介质可变电容器是在其动片与定片（动、定片均为不规则的半圆形金属片）之间加下云母片或塑料（聚苯乙烯等材料）薄膜作为介质，外壳为透明塑料。其优点是体积小、重量轻；缺点是杂声大、易磨损。
固体介质可变电容器分为密封单连可变电容器（简称密封单连）、密封双连可变电容器（简称密封双连，它有两组动片、定片及介质，可同轴同步旋转）和密封四连可变电容器（简称密封四连，它有四且动、定片及介质）。
密封单连可变电容器主要用在简易收音机或电子仪器中；密封双连可变电容器用在晶体管收音机和有关电子仪器、电子设备中；密封四连可变电容器常用在AM/FM多波段收音机中。
标题：碳酸锂
理化性质
物理性质外观与性状：无色单斜晶体或白色粉末。
CAS号：554-13-2[1]
熔点(℃)：618
相对密度（水=1）：2.11
沸点(℃)：无资料（分解）
分子式：Li2CO3
分子量：73.89
溶解性：溶于水，溶于酸，不溶于乙醇、丙酮。[2]
化学性质别名：高纯碳酸锂
英文名称:Lithium carbonate[3]
1．加热至沸点时开始部分分解成氧化锂和二氧化碳。
Li2CO3=加热=Li2O+CO2
2．溶于酸。
Li2CO3+ 2H+ =2Li+ + H2O + CO2[4]
作用与用途
用于制取各种锂的化合物、金属锂及其同位素。还用于制备化学反应的催化剂。半导体、陶瓷、电视、医药和原子能工业也有应用。分析化学中用作分析试剂。在锂离子电池中也有应用。在水泥外加剂里作为促凝剂使用。[5]
碳酸锂有明显抑制躁狂症作用，可以改善精神分裂症的情感障碍，治疗量时对正常人精神活动无影响，作用机制可能与抑制脑内神经突触部位去早肾上腺素的释放并促进再摄取，对升高外周区细胞有作用，本药小剂量用于子宫肌瘤合并月经过多的有一定治疗作用，小剂量也可用于急性菌痢，锂盐无镇静作用，一般对严重急性躁狂患者先与氯丙嗪或氟哌啶合用，急性症状控制后再单用碳酸锂维持。[3]
使用注意事项
危险性概述健康危害：误服中毒后，主要损及胃肠道、心脏、肾脏和神经系统。中毒表现有恶心、呕吐、腹泻、头痛、头晕、嗜睡、视力障碍、口唇、四肢震颤、抽搐和昏迷等。
环境危害：对环境可能有危害，对水体可造成污染。
燃爆危险：该品不燃。[2]
急救措施皮肤接触：脱去污染的衣着，用大量流动清水冲洗。
眼睛接触：提起眼睑，用流动清水或生理盐水冲洗。就医。
吸入：迅速脱离现场至空气新鲜处。保持呼吸道通畅。如呼吸困难，给输氧。如呼吸停止，立即进行人工呼吸。就医。
食入：饮足量温水，催吐。洗胃，导泄。就医。[2]
消防措施危险特性：自身不能燃烧。受高热分解放出有毒的气体。
有害燃烧产物：一氧化碳、二氧化碳。
灭火方法：消防人员必须穿全身防火防毒服，在上风向灭火。灭火时尽可能将容器从火场移至空旷处。然后根据着火原因选择适当灭火剂灭火。[2]
泄漏应急处理应急处理：隔离泄漏污染区，限制出入。建议应急处理人员戴防尘口罩，穿一般作业工作服。不要直接接触泄漏物。
小量泄漏：避免扬尘，小心扫起，收集于干燥、洁净、有盖的容器中。
大量泄漏：收集回收或运至废物处理场所处置。[2]
操作处置与储存操作注意事项：密闭操作，提供充分的局部排风。防止粉尘释放到车间空气中。操作人员必须经过专门培训，严格遵守操作规程。建议操作人员佩戴防尘面具（全面罩），穿透气型防毒服，戴橡胶手套。避免产生粉尘。避免与氧化剂、酸类、氟接触。配备泄漏应急处理设备。倒空的容器可能残留有害物。
储存注意事项：储存于阴凉、通风的库房。远离火种、热源。防止阳光直射。包装密封。应与氧化剂、酸类、氟分开存放，切忌混储。储区应备有合适的材料收容泄漏物。[2]
制备
将锂辉石和石灰石高温烧结生成铝酸锂再浸出氢氧化锂溶液，与碳酸钠反应制得。亦可利用卤水经提取氯化钡后的含锂料液，经纯碱除钙、镁离子，用盐酸酸化，再与纯碱反应制得。[6]
国家标准计划
项目编号Plan Name in Chinese 20110667-T-610  中国国家标准化管理委员会
中文项目名称Plan Name in Chinese 碳酸锂
英文项目名称Plan Name in English Lithium carbonate
制\修订Plan Name in English 修订
被修订标准号Replaced Standard GB/T 11075-2003
采用国际标准Adopted International Standard 无
采用国际标准号Adopted International Standard No
采用程度Application Degree
采标名称Adopted International Standard Name
标准类别Plan Name in English 产品
国际标准分类号(ICS)
计划完成年限Suppose to Be Finished Year 2012年
完成时间Achievement Time
所处阶段Plan Phase 起草阶段
国家标准号Standard No.
备注Remark 国标委综合[2010]87号
起草单位Drafting Committee 新疆昊鑫锂盐开发有限公司、四川天齐锂业股份有限公司
主管部门Governor 中国有色金属工业协会
归口单位Technical Committees 243 全国有色金属标准化技术委员会[7]
医疗用途及注意事项
碳酸锂常被用来治疗双相型障碍（bipolar disorder），它通过稳定钙和血清素来稳定情绪（mood)，对抗狂躁（antimanic）。它的生物要效率也很不错。一天服用2-3次。它通过肾脏被快速排掉，但是会对肾脏造成负担，因此如果病人的肾功能不好的话，很容易造成锂中毒。
事实上这种药物是容易造成中毒的，因此在服用这个药的时候，要定期检查血液。血液中的锂含量必须保持在0.6-1.2mEq/L之间。如果超过1.5mEq/L的话，就会造成锂中毒。即使血液中含量正常，也可能会中毒。
锂中毒现象：
<1.5mEq/L：恶心、呕吐、腹泻、口渴、多尿、软弱无力、言语不清
1.5mEq/L-2.0mEq/L：肠胃不适、震颤、头脑混乱、心电图（EKG）变化、嗜睡
2.1mEq/L-2.5mEq/L：共济失调、嗜睡、严重的EKG变化、视力模糊、耳鸣、昏迷
>2.5mEq/L：癫痫发作（seizure)、肾衰竭、死亡。
注意事项：
碳酸锂是致畸药物（pregnancy category D），因此孕妇慎用。在怀孕最先的3个月服用这个药，有11%左右的可能会造成胎儿心脏畸形。
如果身体里面的钠非常少的时候（例如服用利尿药物或脱水时），身体会把锂当做盐来保存起来不排泄掉，造成锂中毒。因此在服用这个药物时，要多喝水，多吃钠盐。
给病人服药以前，要注意：
1. 病人是否有锂中毒现象。
2. 病人血液中锂的含量是否超标。
3. 通过检查 肌氨酸酐来查看病人的肾功能是否好。
4. 检查病人的血钠含量是否太低。
5. 检查病人是否服用利尿药物。
由于锂有利尿作用，因此病人服药期间要检查尿量。如果病人服药时感到恶心的话，可以在服药的同时吃点食物，以减少恶心的感觉。
禁忌：脱水、心脏病、肾病、钠不平衡的病人不能服用这个药。[8]
标题：迪庆锅庄舞
基本资料
所属地区： 云南 · 迪庆州 文化遗产名称： 迪庆锅庄舞
遗产编号： Ⅲ—20
遗产类别： 民间舞蹈
申报日期： 2006年
申报人/申报单位： 云南省迪庆藏族自治州
遗产级别： 国
简介

锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。也有将之区分成“群众锅庄”和“喇嘛锅庄”、城镇锅庄和农牧区锅庄的。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。 锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
迪庆藏族锅庄舞，广泛分布在云南迪庆藏族自治州，根据从丽江石鼓轿子村出土的唐代藏文画像碑中的舞蹈形象推测，锅庄舞已有上千年的历史。
艺术特色
锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。 在迪庆地区， 有的地方称锅庄为"卓"（即舞蹈），有的地方称"擦拉"（意即玩艺）。历史比较悠久，可以追溯到公元七世纪之前。它是随着藏族生产生活的发展变化而产生变化的。 因此，锅庄舞有了打青稞、 捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞吸表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
锅庄舞有"擦尼"（古旧锅庄）和"擦司"（新锅庄）之分。擦尼相传在吐蕃祖孙三法王时就已流传于迪庆，反映了奴隶制社会和原始宗教形态，带有祭祀性质。宗教界和老年大都喜爱擦尼，歌词内容和舞步形式等都比较古老，如《 莲花生大师的诞生 》、《 建立桑耶寺 》、《金碧辉煌的寺庙》、《银光闪耀的王宫》、《福气财运降地此》、《丰收呀丰收》等 。跳这种舞时 ，只能唱专用歌词，不能改动，舞蹈一般都具有缓慢、稳健、古朴、庄重的特点。擦司的歌词内容、舞姿等都比较灵活，反映生产劳动，歌颂农牧业生产的发展和经商贸易的歌词比较多，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等。擦司是青年人喜爱的歌舞，青年人通过擦司歌词中的比喻配对来表达相互爱慕的情意。 如檀香树与孔雀鸟配对 ，松柏与鹦哥配对，杨柳树与布谷鸟、雪山与马鹿、森林与獐子、草原与花、鱼与水配对等。
锅庄舞（特别是擦尼）的歌词，有一套比较严谨七妙的排比和比喻规律。唱词规律是唱天必唱日、月、星，唱人必唱帝、佛、智者，唱地方必唱北京、拉萨和家乡。这种固定式格式在擦尼歌词中最为突出，擦司歌词亦采用这种固定格式，但可以灵活运用，即兴编唱，任意发挥。锅庄舞有许多舞蹈名称，亦即曲牌和词牌，如半步舞、六步舞、八步舞、索例哆、猴子舞、牧羊曲等。 在擦尼舞中， 它既是舞蹈名称，又是曲眚和歌词的词牌。若领舞者唱起"孔雀舞"的曲调， 舞伴们也只能跳"孔雀舞"的舞蹈，唱"孔雀舞"的传统歌词。
锅庄舞的舞步分为"郭卓"（走舞）和" 枯卓 "（转舞）两大类。"郭卓"的步伐是单相的朝左方起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步较简单，参跳人易学，故人数甚众。枯卓的舞姿多样，种类较多。常跳的有二步半舞、产步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。
年轻人喜爱擦司，舞时一般男女分列，左手搭肩，成圆圈。人数不限，顺时针舞动。上身前俯，颤膝幅度较大，踏跺动作较多，脚跟击地或击靴。男子两胯向左右晃动，手只随身摆动，女舞者左臂夫腰或拉手，右臂随动作前后摆动。有顺圈走步、压脚跟、猴子对脚、三步一翻身、三踢一勾掖、孔雀吃水、山兔蹦跳等十多套动作。
锅庄边跳边唱，多为问答对唱比赛。在传统式的对歌比赛中，谁掌握的传统歌词全面，谁就能取胜。在即兴问答比赛时，谁想象丰富，思维敏锐，胜利就属于谁。
迪庆各地的锅庄舞因地域不同而又各具特色。德钦奔子栏一带的锅庄舞曲调低沉典雅、浑厚豪迈、凝炼深沉，拖腔多而长，犹如巨浪起伏。舞姿舒展洒脱、豪放稳健，犹如雄鹰展翅。轻快活泼与豪放相济。跳舞时，参舞者皆弯腰搭肩，舞蹈始而平稳缓慢，临近结束时动作小巧迅速，变化较快，歌舞都在欢乐热烈的气氛中结束。德钦一带的锅庄舞自始至终有严密的顺序， 一般程序为： 仪瓦（锅庄序歌）、央卓（招福锅庄）、思卓（迎宾锅庄）、堆卓（赞颂锅庄）宗卓（相会锅庄）、主卓或彰卓（辞别锅庄） 、卦卓（挽留锅庄）、 扎西巨（锅庄结尾歌）。其中除序歌和尾歌外。每个程序的锅庄都有数调或数十调曲子，但跳唱必须按程序来进行，跳完这道程序后再跳下一道程序。
传承演绎

迪庆藏族锅庄舞以德钦县奔子栏镇和香格里拉市沾塘镇、小中旬镇的最有代表性。奔子栏在待客时以锅庄歌舞形式表现系列礼仪程序，有“祝福锅庄”、“逐客锅庄”、“赞颂锅庄”、“相会锅庄”、“辞别锅庄”、“挽留锅庄”、“送别锅庄”、“祈福锅庄”等种类，在全国各藏区十分罕见。其曲调分“吆”、“卓金”、“霞卓”、“卓草”四个部分。香格里拉锅庄分古、新两种，“擦尼”是古锅庄，歌词内容、舞步形式都较古老，具有浓厚的祭祀性质，有专门的动作和歌词，多为宗教界和老年人喜爱；“擦司”是新舞，系随着不同时代而新编的歌舞。迪庆藏族锅庄的歌、舞、词都很丰富，唱词以三句为一段。凡遇喜庆佳节、新居落成、婚嫁喜事，人们不分男女老幼都要聚集在一起跳个通宵，表示欢庆和祈福。
艺术瑰宝

迪庆藏族锅庄包含着丰富的藏族文化内涵，形式完整多样，地域特色鲜明，民族风格浓郁，有深厚的群众基础，其中蕴含着友爱、团结等传统的人文精神，有较高的艺术和社会价值。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，迪庆锅庄舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[1-2]
标题：菠菜牛骨汤
制作材料
类别：补血食谱、肝调养食谱、补虚养身食谱、青少年食谱、骨质疏松食谱  菠菜牛骨汤
工艺：煮 口味 咸鲜味 食用 早餐、中餐、晚餐、零食
主料：牛排500克 菠菜250克 洋葱（白皮）50克 土豆（黄皮）100克
调料：料酒10克 盐3克 胡椒粉2克
指数：推荐指数 7 营养指数 9 难易指数 6 时间指数 1 减肥指数 0 养颜指数 0 麻辣指数 0[1]
制作工艺
1. 牛骨加适量水，以小火熬汤约需1-2小时，将洋葱切丝，马铃薯切块。
2. 捞去牛骨，放入洋葱丝和马铃薯块，煮至马铃薯变软。
3. 菠菜剁成碎末，倒入牛骨汤中，再加盐，胡椒粉即可食用。
健康提示
牛骨头能增强力气，补虚弱，壮筋骨，菠菜能清热补脾，洋葱能补血开胃，诸菜配合，有补肾强骨的功效，牛骨熬汤虽然费时，却是非常营养且相当廉价的材料，尤其能使孩子在成长中，筋骨发育更加茁壮。此汤益肝补血，活血通络，化痰镇咳，祛风解毒。
食谱营养
牛排1、牛排：牛肉富含丰富蛋白质，氨基酸组成比猪肉更接近人体需要，能提高机体抗病能力，  牛排对生长发育及术后，病后调养的人在补充失血、修复组织等方面特别适宜，寒冬食牛肉可暖胃，是该季节的补益佳品；牛肉有补中益气，滋养脾胃，强健筋骨，化痰息风，止渴止涎之功效，适宜于中气下隐、气短体虚、筋骨酸软、贫血久病及面黄目眩之人食用。
菠菜2、菠菜：菠菜中含有大量的β胡萝卜素和铁，也是维生素B6、叶酸、铁和钾的极佳来源。  菠菜其中丰富的铁对缺铁性贫血有改善作用，能令人面色红润，光彩照人，因此被推崇为养颜佳品。菠菜叶中含有铬和一种类胰岛素样物质，其作用与胰岛素非常相似，能使血糖保持稳定。丰富的B族维生素含量使其能够防止口角炎、夜盲症等维生素缺乏症的发生。菠菜中含有大量的抗氧化剂如维生素E和硒元素，具有抗衰老、促进细胞增殖作用，既能激活大脑功能，又可增强青春活力，有助于防止大脑的老化，防止老年痴呆症。哈佛大学的一项研究还发现，每周食用2～4次菠菜的中老年人，因摄入了维生素A和胡萝卜素，可降低患视网膜退化的危险，从而保护视力。
洋葱3、洋葱：洋葱是老百姓餐桌上最常见的食物，无论中餐还是西餐，洋葱使用都非常普遍，  洋葱洋葱的营养及其丰富，特别是它的特殊功效更是成为食物原料中的佼佼者。洋葱具有发散风寒、抵御流感、强效杀菌、增进食欲、促进消化、扩张血管、降血压、预防血栓、降低血糖、防癌抗癌、清除自由基、防治骨质疏松症和感冒；并且还可治疗消化不良、食欲不振、食积内停等症。
土豆4、土豆：土豆是低热能、多维生素和微量元素的食物，是理想的减肥食品。  土豆每100克土豆含钾高达300毫克。专家认为，每周吃5～6个土豆可使中风几率下降40%。同时土豆对辅助治疗消化不良、习惯性便秘、神疲乏力、慢性胃痛、关节疼痛、皮肤湿疹等症有良好效果，是胃病和心脏病患者的优质保健食品，还可以降糖降脂，美容、抗衰老等。
食谱相克
1、牛排：牛肉不宜与板栗、田螺、红糖、韭菜、白酒、猪肉同食。
2、菠菜：菠菜不宜与鳝鱼、韭菜、黄瓜、瘦肉同食。
3、洋葱：洋葱忌与蜂蜜同食，会导致腹胀、腹泻；洋葱也不宜与黄鱼同食。
营养成分
能量700.64千卡蛋白质120.84克脂肪5.59克碳水化合物47.09克叶酸248.55微克膳食纤维5.95克胆固醇315毫克维生素A1240.2微克维生素B60.27毫克维生素C98毫克维生素E8.76毫克胡萝卜素7317.2微克核黄素1.06毫克硫胺素0.47毫克烟酸37.69毫克钙199.7毫克磷1391.44毫克钾1901.5毫克钠1776.03毫克碘61.96微克镁324.12毫克铁30.16毫克锌37.17毫克硒17.34微克铜0.93毫克锰1.84毫克
与菠菜牛骨汤相关的菜谱
牛排洋葱饭色拉牛肉煎角尖牛排 清煎小牛排 慈禧式煎小块牛排 菠菜牛骨汤 煎面包渣小牛排 森林式煎排骨牛仔排 干煎牛排 法式牛排
标题：企业教学
简介
企业教学就是指在企业内来完成学业,并且国家承认学历.
主要方法
:一.单一的由企业来完成的形式,也就是说该企业必须有很强的实力；
二.由企业与职业学校或高等学院共同来完成,
优点
一.企业可以招到较多的学徒工,工资低廉并且还可以收学费，同时可以找到适合本企业发展的优秀人才；
二.求学人员不但可以边赚钱边学习，还可以得到国家承认的学历，最重要的可以有社会经验，为找到更理想的企业打下基础；
三.可以为职业教育学校提供实习单位。
标题：河夹镇
简介
  领导视察河夹镇党委、政府一班人领导和团结全镇干群，紧紧围绕经济建设为中心，把发展作为第一要务，坚持走“文明立镇、产业富镇、科技兴镇、生态强镇”之路，切实以“十六大精神”和“三个代表”重要思想为指针，以全面建设小康社会为目标，大力调整产业结构，着力优化发展环境，全力发展民营经济，努力维护社会稳定，全面推动全镇“三个文明”建设再上新台阶，从而显现出经济发展社会进步的良好局面，2006年全镇经济总收入实现1.5亿元，人平纯收入实现2080元，财政收入实现50万元。
行政区划
镇政府驻杨家湾，人口32608人，面积245.8平方千米。辖22个村委会：杨家湾、大坪沟、小坪沟、东寺、归仙河、金姜、黄家河、龙窝、莲花池、大楸木沟、石人河、风沟、坪沟、火车岭、箭流铺、狮子沟、岩屋、魏家垭、青山、小楸木、来家河、刘家湾。
地理环境
  河夹镇水稻种植河夹镇地势北南倾斜。北面老母山海拔1032米，南面归仙河口157米。相对高北部约500米，中部约350米，南部约250米，岩屋、箭流铺两村平均海拔依次为450米、293米；毛獭、河夹店、东寺属浅谷缓坡地带，平均海拔502-227米；童元、雷家等地，平均海拔一般300米左右。全镇平均海拔360米。
大岭山脉在河夹镇北部，以花岗为主。山体风化壳较厚，一般在5米以上，多是黄壤、红土壤。山脉以海拔513.4米的莲花山为主峰，全长18公里，东起涌头乡的白石山、西至上角乡的铜鼓山，起伏和缓，横亘在河夹镇北部。紧靠北部山脉的是丘陵。红壤和黄壤是具有代表性的地带性土壤。红壤主要分布于莲花山以东低山、丘陵和河谷盆地；黄壤多集中于莲花山西。此外，在山区形成以红、黄壤为基带的垂直地带性土壤。非地带性土壤主要有石灰土、紫色土、潮土（又名潮沙泥）和水稻土等。紫色土主要集中在谷地一带；潮土和水稻土分布甚广，土质肥沃、耕性良好，是湖北省最佳的农耕土壤。土壤一般肥力较高，宜于农林业发展。但也有部分丘陵地区的红壤，侵蚀较严重，有机质含量低;水稻土中的冷侵田、死黄泥田等对作物生长也不利。 河夹镇的南部主要是一片平原和滩涂。平原大部分是肥沃的土地，河涌纵横。河夹镇海堤以南，分布着大片滩涂，海拔在0.1-0.6米之间。滩涂分为两片：近岸的一片，海拔0.4-0.6米；远岸的一片，海拔0.1-0.3米，称养殖区。河夹镇的土壤种类有山地（包括丘陵、岗地）、旱地、水稻地等。山地分布在北部，有黄壤、红壤等土地；旱地分布在中部，有赤红壤和潮沙泥地等土类；水稻土分布在南部、中部以及北部，有咸田、淡田坑田等土类。
气候
  河夹镇植被南部河谷地带，气温偏高，雨量偏少。平均气温15-16.3℃。年雨量696.1-730mm，无霜期240天，十年九旱明显。北部低山地带气候较温和，雨量较适当。年均温14-15.5℃。年雨量770-830mm。无霜期222-235天。二高山地带（500-800m海拔）气候温和湿润，年均温12-14℃，年雨量800-880mm，无霜期222天。全镇年均温13.7-15.3℃，年雨量755.4-813.3mm，无霜期232天。
乡镇发展
  河夹镇农作物河夹镇水稻种植河夹镇新型社区位于河夹镇中心，社区内的道路、给排水、通讯、能源、绿化、农户房屋正负零以下等基础设施由政府统建。河夹镇新型社区规划集中710户，其中一期占地面积130亩，集中528户（其中中心敬老院集中供养五保户180户、安居新村低保户34户）1500人。施工单位正式进场施工。河夹镇新型社区已入住500余户，其中：中心敬老院集中供养五保老人170人，实现了河夹镇五保老人100%集中供养；低保户入住34户，入住率100%；农民新居入住300余户，入住率达96%（未入住的主要是因外出打工）。
劳动力转移：一是举办了缝纫、电焊等技能培训10期，培训2000人次；二是依托土地流转，由镇、村协调本地农民到土地流转后的西瓜种植基地、韭黄育苗基地就近务工；三是通过集中居住、政府引导，河夹镇新型社区劳动力实现非农转移829人，就业率94%，还有种养殖大户26户、经常性就近务工100余人，社区初步形成了“专业种养，外出打工、就近务工”的多元化就业格局。
产业发展：为解决农民集中居住后土地经营问题，新河夹镇现代农业开发有限公司已集中经营土地3000余亩，建立了500亩的优质早熟梨种植基地、1000亩的韭黄生产基地和500亩的水产养殖基地，成功流转1000亩建立千亩西瓜种植基地，不断壮大地方特色农业产业。
经济建设
河夹镇领导视察河夹镇紧扣经济建设“强企”、“建市”、“重养”、“兴果”、“抓菜”、“活商”这个中心。一是以专业市场建设为龙头，走好市场活镇的路子；二是以蔬菜基地建设和优质果园建设为龙头，走好农业产业结构调整的路子；三是以发展乡镇企业为龙头，走好企业富镇的路子；四是以发展基础教育为龙头，走好科教兴镇的路子；五是以扶持发展第三产业为龙头，走好提升经济总量的路子；六是以旧城拆迁改造为龙头，搞好小城镇建设的路子。河夹镇工业以发展乡镇企业为主，从1985年的21家发展到今年的988家。初步形成了以蔡店、环城西路、秦南路三个工业小区为主，多轮驱动、多轨运行、多业并举的乡镇企业发展格局。河夹镇共有各类企业988个，从业人员8830人，总产值90500万元,实现利润8375万元，上缴国家税金1250万元。
农业结构得到进一步调整。由过去单一种粮发展到多业并举，优质果园26470亩，规模养殖65户，温棚蔬菜生产，其中塑料大棚920个、480亩，日光温室55个、52亩。投资50万元建成小坪洼300亩优质桃品种引进，此项目已实施完成。农业基本条件得到改善，生态环境得到治理。借西部大开发的良机，按照山水田林路综合治理的原则，采取返租倒包等形式，全面实施了退耕还林工程，南山、东山果园建设已上新台阶。
旅游观光
  河夹镇木兰山
民风民俗
  河夹镇人民庆元宵河夹镇人民庆元宵在河夹镇元宵节比春节更为重要，这里不仅有元宵节舞龙、舞狮、还有踩高跷、虾子精、蚌埠精，像河夹镇的民俗表演，在湖北省都是很有名气。一般在元宵节前一日，龙灯是不会到处走动的，主要在村子里面每家每户门前路过一下，村前村后的男女老少就会点着花灯尾随龙灯走很远。龙灯汇集到一个固定位置后摆上香案展开祭祀活动，这个活动就叫做“喊彩”，由当地一个人带头喊出一些吉利的话，并抛洒谷物还有茶叶还有芝麻等一些象征吉利的农作物，许多人都争相希望这些东西洒到自己的身上。人头攒动，村村都出动了，连村长都跪地祈拜。一般喊彩人属于带头说彩头的人，他说完一句话，边上的人就都吆喝一声，以表附和之意。
正月十五才是正式玩花灯的时候，这天应该是通宵达旦的玩的护龙头手，他们一般手持渔叉当地的一个习俗就是只要你玩龙灯，就要到凤凰寨祭龙，因此看灯凤凰寨就成了一个必去之地。因此，当地每年玩灯的村子都会把龙送上凤凰寨的山头祭拜‘喊彩’一番。最热闹的地方也属于这里了。
标题：伯益
人物简介
伯益，《尚书》称益，《史记》称大费、柏翳，又称伯翳，《世本》、《汉书》称化益、伯益。“少昊之后伯益也”《国语。郑语》。
《史记秦本纪》“孝王曰‘昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。”’《秦始皇本纪》“太史公曰：秦之先伯翳，尝有勋于唐虞之际，受土赐姓” 。
历史记载
  伯益[1]我国最早的唯一记述东方帝俊神系的《山海经》据传是伯益所作。西汉刘歆《山海经表》：“ 已定《山海经》者，出于唐虞之际……禹别九州，任上作贡，而益等类物善恶，著《山海经》”。东汉王充《论衡·别通篇》：“禹主行水，益主记异物，海外山表，无所不至，以所记闻作《山海经》” 。东汉赵晔《越王无余外传》：“（禹）与益、夔共谋，行到名山大泽，召其神而问之，山川脉理、金玉所有、鸟兽昆虫之类，及八方之民俗、殊国异域、土地里数：使益疏而记之，故名之曰《山海经》”。
伯益的势力范围位于山东省日照地区。《春秋左传正义》隐公二年下注曰：“《谱》云：“莒嬴姓，少昊之后。周武王封兹於期于莒，初都计，后徙莒，今城阳莒县是也”。在大汶口文化和龙山文化时代，尧王城遗址前期有可能是少昊都城，后期有可能是伯益的都城。都城之南3公里处的日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上有伯益挖的井，人称“益井”。以及伯益的坟墓，人称“大
王陵”。
大禹去世之后，伯益和夏启进行部落联盟首脑之争。伯益失败被杀，被族人葬于天台山上。此次夷夏 之争甚为惨烈。东夷地区延续了几千年的规模巨大的尧王城，两城，凌阳河和段家河古城都毁于一旦，荡然无存。另一结果就是导致该地区人口锐减，秦国远祖就是在这一时期由日照地区万里迁移来到西北地区的。秦人远在西北， 不忘故土，墓葬的头向都朝着东方，这也是秦始皇登基后数次东巡琅琊的原因之一。
地下考古表明，伯益的失利使繁荣了数千年的日照地区在很长一段时间内几乎变成了无人区，直到几百年后的夏朝末期才有所恢复。
日照天台山因《山海经》中的记载而得名。《山海经》记载：“大荒之中有山曰天台（高）山，海水入焉。东南海之外，泔水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。
天台山位于山东省日照市东港区涛雒镇南，离国家级历史文物保护单位尧王城遗址月3公里。尧王城遗址出土的墓葬的头像都朝着天台山的方向。据考证，天台山中有汤谷，是东夷人祖先羲和祭祀太阳神的圣地，是东方太阳崇拜和太阳文化的发源地，也是东夷人祭祀先祖的圣地。
出身族望
伯益，亦名伯翳、柏翳、柏益、伯鹥、大费，皋陶之子。《史记·秦本纪》记载：“大业取少典之子，曰女华，女华生大费。”大业即皋陶，可知伯益父系具有少昊与黄帝族颛顼血统，母系一方则来自少典氏，它是我国上古时期中原地区非常著名的氏族，黄帝和炎帝都是由这个氏族诞生的。伯益之称大费，大概是因为他居住在封国费地，且其后嗣以费为氏的缘故。伯益所封之费国，至今已不能确指，但其所居之费与皋陶所处之曲阜相距甚近，均在少昊氏族活动范围之内，则是无可怀疑的。
主要业绩
  伯益画像伯益最突出的贡献就是佐禹平治水土，这点可见于《史记》之《夏本纪》、《秦本纪》等。伯益不仅治水卓有成就，而且在治水过程中还立下了其他功劳。
其一，伯益在遭受洪水侵袭的地方，根据当地地势低洼的特点，教给民众种植稻谷，促进了农业的发展。因此，当禹在平定洪水后，帝舜赏赐伯益以皂游（一种黑色旗帜），还将自己家族的女子许配给伯益。此后，伯益就在舜的手下担任虞官（《尚书·尧典》），掌管山泽，繁育鸟兽。而伯益的后人，包括费昌、仲衍、造父、处父辈以长于训鸟兽成立于世。
其二，传说伯益发明了凿井技术。《经典释文》卷二井卦因《世本》云：“化益作井。”《吕氏春秋·勿躬篇》：“伯益作井。”这大概与其佐禹治水不无关系，毕竟在长期与水土打交道的过程中，是易于发现地下水的秘密的。当代考古发掘证明，我国水井的出现恰当与尧舜时期相差不远的龙山时代，可知传说有其根据。凿井技术的发明有重大的意义，在此技术发明之前人们不得不靠近河流定居，忍受河水泛滥的威胁。凿井技术发明后，我国古代北方广大平原地区逐渐为各氏族充斥，得以开发。
其三，伯益参加平治洪水，也促进了本氏族的发展。据考证，夏商时期的“其氏”便是伯益之族，且其氏的源起，便是与治水密切相关的。
大禹继舜之后，伯益又辅佐大禹治理水土、开垦荒地、种植水稻、凿挖水井。
伯益在政治上也很有建树。他曾告诫大禹，凡事要有前瞻性，要虑事周全。不要违背法则、制度，不要过度游乐享受，不要违背规律去追求百姓的称誉，不要违反民意而满足自己的欲望。治国不能懈怠，政事不能荒废，谦虚会受到益处，自满能导致失败，要选贤任能、除奸去邪。
在处理民族矛盾方面，伯益亦表现出远见卓识。舜时，三苗族离心离德，舜便派大禹武力征服，三苗不服，伯益提议，要恩威并举，德武相济。大禹接受了伯益的建议，撤退军队，实行文教德治，三苗族受到感化，终于归顺。伯益还将跟随大禹治水时所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、轶闻趣事记录下来，成为《山海经》的素材。
争夺王位
伯益佐禹治水大获成功，得到帝舜的赏识，获得了与帝舜联姻的殊荣，政治地位大为提高。禹继任舜担任部落联盟首领之后，举荐伯益之父皋陶为自己的继承人，然而皋陶未及受政而亡。《史记·夏本纪》载禹“举益，任之政”。《墨子·尚贤》：“禹举益于阴方之中，授之政，九州成。”
相传益善于畜牧和狩猎，助禹治水有功，夏禹对舜说：“非予能成，亦大费为辅。”舜对伯益说：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”因而被禹选为继承人。《史记》记载禹死后由益继位，但四方诸侯比较属意禹之子启，于是益让位予启后隐居到箕山南麓。但据《竹书纪年》记载，禹死后由禹之子启继位，而益因与启发生争执，帝启六年，被启杀死。
伯益生有二子，长子大廉，为鸟俗氏，廉氏，赵氏是其直接的传人；次子若木，为费氏，若木在夏启九年（中国断代工程计算为前2061年），被启封在徐（徐戎，今淮河流域，郯城一带）。
政见言论
  尚书·虞夏书伯益的主要政见言论可见于《尚书·大禹谟》。 伯益提倡德治，认为只要由衷地信奉帝尧所代表的仁德，治国之谋就会取得成功，群臣辅弼君王就会彼此和谐，方方面面的朝政就会相得益彰。
伯益认为治国要小心谨慎、忠于职守。强调未雨绸缪，这样遇到偶发事件时就不会毫无准备失了分寸。要有原则与法度，不能贪图享乐。不能以违背自然本性为代价，好大喜功，盲目冒进；也不要拂逆万民的心愿，来屈从强权者的一己之欲。这样一来，才能抚顺四夷。
在作为副帅辅佐大禹攻打三苗时，伯益认为只有以美德才能使人顺服，谦受益，满招损，精诚所至，金石为开，这对三苗也是可以起作用的。大禹接受了伯益的建议，撤退军队，实行文教德治，三苗族受到感化，终于归顺。
标题：国宝大营救
周总理批准成立“香港秘密收购小组”
新官上任郑振铎主持国家文物局工作不久，即从各个方面获得消息：在解放前夕，大陆收藏家所藏的古代书画、版本图籍及古钱币等，有很多流往香港，有不少是属于国宝级的稀有文物。他同时还从各个渠道得到情报：香港的一些大古董商空前活跃，都在私下里窃窃“咬耳朵”。另外还有消息透露，眼前的这种情况，已经引起了不少的外国机构、公私收藏家和国际文物贩子的高度瞩目，他们携带着大批美元，聚集在香港，或穿梭于香港与外国间，不断打探觊觎，随时准备将中国的这些国宝级文物攫之而去。当机立断郑振铎听到这些消息后，忧心如焚。他当机立断，立即从自己主持的文物局里划拨出了一笔款子，委托并指示老友徐森玉的儿子、当时正在香港银行界工作的徐伯郊，在香港就近购买回一些重要的古籍等物，能够抢救到多少算多少。但如此做了之后，郑振铎觉得还放不下心，并感到这远远不够。郑振铎思之再三，遂马上向政务院文化教育委员会主任郭沫若和文化部部长沈雁冰作了紧急汇报与磋商。正式申请郭沫若与沈雁冰听了郑振铎的报告后，他们对流失文物的命运也十分担忧，因而对郑振铎的想法亦深有同感。经过反复讨论，１９５１年３月，文化部正式打出报告，呈交给政务院总理周恩来和郭沫若，正式申请从国家总预备费中拨出专款，用于在香港抢救文物，并申请在香港成立“收购小组”。批准成立日理万机的周恩来接到这一报告后，立即同意拨出专款抢救国宝，并同意在香港迅速建立起一个“收购小组”，指示要“秘密进行这一工作”。周恩来还在报告上着重批示道：“必须是购买真正有历史价值的文物，不要买古玩。”接着，周恩来还接见了郑振铎，同他进行了详谈，并亲自询问了“香港秘密收购小组”的人员组成情况，郑振铎一一作了汇报，征得了周恩来的批准。核心人物在“香港秘密收购组”中，该小组的领头人物及核心人物是徐伯郊。
徐伯郊是我国著名的古文物鉴定专家徐森玉的长子，幼承家学，酷爱文物，很早就随父学习书法、版本等学。这不仅养成了他对收藏的强烈爱好，而且，从父亲处学到了精深的对于古书画、古版本等的鉴定知识。更重要的是，徐伯郊是一位具有高尚藏德、藏风和丰富鉴藏知识的大收藏家。抗战期间，徐伯郊为了协助父亲徐森玉将故宫文物平安南运，曾自告奋勇深入匪窟，不惜以生命作“抵押”，以换取国宝在运输途中的安全。
另外，由于业务关系，徐伯郊又经常来往于香港与广州之间，这便于同国内联络。再加上徐伯郊是香港银行界的高级人员，又是著名的大收藏家、香港社会的上层人士，与当时的社会名流均有交往，素来出手阔绰，认识的人员众多，消息十分灵通。这一切决定了由他出面来收购国宝，不仅方便，还可不致引起外界的猜疑。因此，郑振铎遂代表国家，把在香港抢救国宝的重任，毅然交托给了徐伯郊。
至功至伟的徐伯郊
徐伯郊开展收购最早期的一笔“大生意”，也是众人最夸赞不已的“得意战役”，可说是“二希帖”的胜利回归。
所谓“二希帖”，乃是对乾隆皇帝所藏之“三希帖”之两帖的简称。辛亥革命后，清王朝倒台，“三希帖”中除了王羲之的《快雪时晴帖》仍被收藏于故宫博物院之外，王旬的《伯远帖》和王献之的《中秋帖》则流出了宫外，被袁世凯手下的红人郭世五所收，当时曾震撼了文物收藏界。
１９４０年，郭世五在北平去世，“二希”由其儿子郭昭俊继藏。北平解放前夕，郭昭俊带着“二希”去了台湾，后想将“二希”卖给台湾故宫博物院，曾去找过该院院长庄严（徐森玉的学生）。庄很想将此“二希”买下来，但因郭索价太高，而当时国民党政权在台湾立脚未稳，财源短缺，无力收购此连城之宝。郭昭俊无法可想，只得将此“二希”又带到香港，抵押给某英国银行，靠贷款度日。眼看着其贷款即将到期，如果无钱赎回，则此稀世之宝将按惯例被银行拍卖。若“二希”一旦被银行拍卖，则国宝将很可能流出域外。
１９５１年１０月初，正在香港的徐伯郊得知此情况，十分激动，立即向郑振铎作了报告。郑振铎闻知此事，兴奋异常，更忧心如焚，急指示徐伯郊向国内报告，务必全力抢救“二希”，不使其流散域外。与之同时，郑振铎也将此事立即报告了周恩来，请求能立即拨出专款，并采取紧急措施，一定要将“二希”购回。
果然，周恩来在得到郑振铎和徐伯郊的报告后，非常重视，立即会同有关部门商议，并指示一定要将之收购回国，决不能让外国人夺去。
遵照周恩来的指示，国家派出了王冶秋、马衡和已经担任华东局文化部文物处处长的徐森玉三人前往澳门，去对“二希”作仔细鉴定，确定了是真迹无误后，立即当场议价，最后以３５万元港币的价格成交。这在２０世纪５０年代初，已是一笔了不得的大数字了。“二希”购回后，归藏于北京故宫博物院。接下来，“香港秘密收购小组”所做成的第二笔“大生意”，也是他们的第二次“大战役”，可说是宝礼堂珍藏古籍善本的胜利回归了。
宝礼堂是上海大藏书家潘宗周的居室名。潘于１９１９年到上海，曾任上海工部局总办，嗜藏书，尤喜好宋、元版本，因此其藏书中有宋、元版本１１１部共计１０８８册。１９３９年，潘宗周去世，宝礼堂藏书由其子潘世兹继承。１９４１年，太平洋战争爆发，上海沦陷。潘世兹深恐宝礼堂藏书落入日寇魔爪，遂向英国驻上海的一个机构求救，请其设法将藏书转入安全地带。英国方面对此事也很重视，当即派出了一艘军舰，载上宝礼堂的全部藏书，专程由上海驶往香港，直接藏入了香港汇丰银行的保险库中。
１９５１年５月，正任上海圣约翰大学校务委员会副主任的潘世兹教授，在座谈会上听了郑振铎的报告后，心情格外激动，特给郑振铎写信表示，愿把宝礼堂的藏书全部献给国家。郑振铎回到北京后，立即向文化部、文教委、周总理等汇报了此事，并把徐伯郊从香港叫回北京，专门研究了如何把宝礼堂藏书从香港汇丰银行取出，然后把它们平安运回国内的办法。
就在郑振铎、徐伯郊等人与潘世兹正反复商量如何将宝礼堂藏书从香港安全运回的时候，不少的美国人和日本人多方活动，欲以高价购到这批藏书。但不论这些外国人如何诱惑，都遭到了潘世兹的拒绝。一直到１９５２年９月，徐伯郊才与潘世兹一起将这批瑰宝从香港汇丰银行中全部取出，然后又经徐伯郊的亲自护送，终于将这批古书安全运抵了上海。
张大千心向祖国
“香港秘密收购小组”发动的第三次“大战役”，便是动员张大千将其所藏《韩熙载夜宴图》等国宝“卖”回了祖国。
尽管出于种种原因，张大千当时没有回国，仍准备移居海外，但他却把自己最心爱的《韩熙载夜宴图》、五代董源《潇湘图》、北宋刘道士《万壑松风图》等一批国宝，还有他以前收集到的一些敦煌卷子、古代名书画等珍贵文物，以低价格卖予祖国大陆。其中，那幅曾以王府名宅换得的《韩熙载夜宴图》仅开价2万美元！
张大千不仅把自己珍藏的大量古书等墨宝，名卖实赠，通过徐伯郊之手陆陆续续“卖”回了国内，而且他还发奋努力，想方设法在法国、日本等地购买了许多珍贵文物，将之转卖回了国内。