标题：泰伯庙
简介
泰伯大殿，面阔五间。1983年对泰伯庙进行整修时，塑泰伯像一尊，身高4.5米。两厢塑泰伯、仲雍后裔28尊塑像。1987年，陆定一和赵朴初分别题写“泰伯庙”和“至德高风”额。泰伯庙旁，又竖起“江南第一古镇”牌楼，正在兴建“秦伯园”。
  泰伯塑像泰伯，孔子称他为“至德”，司马迁在《史记》里把他列为“世家”第一，他的事迹被历代史学家载入史册。 他因让位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里（今梅村一带）建“勾吴”国，筑“泰伯城”，成为吴文化的发源地。
2006年05月25日，泰伯庙和墓作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
梅里泰伯庙
东汉以来,梅里泰伯庙的兴废，在南北朝之前的一段情况已很难考证。现在能看到的最早的文献为写于魏晋时期的《吴地记》。其中有关于梅里泰伯庙的记载："泰伯城筑于梅里平墟，周三里二百步，外郭三百余里。今日梅里乡、亦曰梅里村，泰伯庙在焉。城东五里曰皇山，一名鸿山，有泰伯墓。"元·王仁辅的《无锡县志》明确记载："吴泰伯庙在州（无锡州）东南五里景云乡，临泰伯渎。"这部县志引用了北宋《太平寰宇记》的内容："泰伯开渎以备旱涝，百姓利之，为立庙于渎侧。鸿山梅里皆有泰伯庙。"元《无锡县志》还记载了元代至顺年间修葺泰伯庙之事。经过元末江南地区的战乱，梅里泰伯庙已十分破旧。洪武10年（1377）在无锡县城内小娄巷建了新的泰伯庙"以便祀事"。
明弘治13年（1500）无锡知县姜文魁带头捐俸，募集财物修庙，得到当地乡绅的支持。姜文魁在原庙旧址不远处稍移了一下位置，泰伯庙仍处在伯渎河河岸上，经过一年的努力，新庙终于落成。"即旧祠之傍而别创之，规制宏拓，堂庑翼然，春秋享祀，设道士世守，以奉香火，示民报本也。"姜文魁"重构殿寝门堂，规制有加于昔。""立石表，置祭器，列入祀典。"从此"殿寝明堂，圭洁靓深，石表对峨，过者悚息，春秋献享，永永无怠。"这次修建奠定了500年来泰伯庙的基础，从此以后，梅里泰伯庙成为祭祀、纪念泰伯的中心。弘治修庙以后过了近百年的时间，梅村泰伯庙又"日就倾圯……墙垣檐宇，莫支霜露，庭中古柏，半供樵苏。"这次由驻庙道士募得倪瓒的捐资，于万历24年（1596）重新修复了泰伯庙。这次修葺之后，泰伯庙每过几十年即能得到一次修缮和扩建。
明天启3年（1623）、清康熙31年（1692）、57年（1718）、乾隆3年（1738）、嘉庆23年（1818）、道光29年（1849）相继进行修缮和扩建，使得泰伯庙颇具规模，增加了许多建筑，丰富了它的人文内涵。 经过世代修建，泰伯庙沿中轴线自南至北有金水河、香花桥、（左图）"至德名邦"石坊、棂星门、戟门、至德殿、祖师殿、关帝殿；中轴线以东为东院，东院有三让堂、尊德堂、仓厅、小让王殿、大夏堂、慈俭堂、圣堂、还山小筑；中轴线以西的西院有珠宝堂、云山深处、德洽堂、采芝堂、隔凡楼、大树堂。泰伯殿已形成规模宏大的古建筑群，成为江南有名的古迹。 咸丰10年（1860）无锡失陷于太平军。泰伯庙除大殿和两庑之外，其余所有建筑全被拆除烧毁。清末民初，两庑亦遭火灾，大殿虽巍然独存，但亦已破旧。民国年间，吴氏族人稍稍复建了一些建筑。抗战胜利后还举行了盛大的祭祖活动。解放后，泰伯庙重新遭受极左路线的蹂躏，五十年代初，被梅村师范的学生毁了泰伯的塑像，匾联全部亡失，不久之后，庙内建筑概被占据派作他用。至文革期间，危害更烈，此时已无人敢提泰伯。在阶级斗争为纲的教条下，泰伯的三让精神已被抛弃（右图为1950年以前泰伯塑像）。 1978年12月，党的十一届三中全会的阳光也照到了古老的泰伯庙，1984年，人民政府拨款对泰伯庙进行了重修。经过九十年代的大修，许多建筑得到了复建。
大规模修葺
泰伯庙以崭新的面貌呈现在人们面前。庙的最前部分，金水河、香花桥、至德名邦石坊已从梅村中学校区中划归泰伯庙。坊北是由6根青石柱加青石护墙组成的棂星门。进了棂星门，庄严的戟门迎面而立。这是八十年代重建的。过戟门后是第二个院落，泰伯庙的主体建筑至德殿巍然而立。在修复泰伯庙至德殿时，发现至德殿的建筑虽在中轴线上，但向西南稍偏15°，而泰伯墓也有这个特点。说明当年修建泰伯庙墓时，采用了一种特殊的礼制。这是有待古建筑与礼制关系这个研究课题来解决的问题。重修至德殿正脊上鸱吻时，恢复了明代式样。对至德殿的梁枋施用了明式包袱锦彩绘，给人质朴古老的感觉，又具有南方的特色。
泰伯塑像
该像由无锡泥人研究所所长，泥塑大师柳家奎主持塑制。像高4．5米，头戴冕旒，手捧玉圭，身穿玄衣纁裳，为商周古帝王服饰，衣服上有日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉末、黼、黻等十二章纹，脚穿赤舄。泰伯像古朴庄重，高贵典雅，完全符合历史人物的时代特点。殿内有历代修庙碑记13块，其中有明王鏊的《重修泰伯庙记》、钱荣的《泰伯庙赡田记》。这是泰伯庙最早的两块明碑。殿上高悬赵朴初所书"至德高风"匾额。至德殿前重新制作了竖额。殿上有台湾泰伯后人，台中吴氏宗亲会理事长所撰对联："至德无称，八百开基绵世泽；天伦信美，千年遗范在人间。"至德殿院内两边即是东西两庑，各九间。依时间先后依次塑有仲雍、季简、叔达、周章、熊遂、柯相、强鸠夷、余桥疑吾、柯卢、周繇、屈羽、夷吾、禽处、转、颇高、句卑、去齐、寿梦、诸樊、余祭、余昧、僚、阖闾、夫差、季札、子胥、专诸、孙武等28人像。在至德殿东面，韩国泰伯后裔捐款恢复了泰伯庙故井，旁边立有复井缘由的仿明式四面碑。至德殿后面的一系列原有殿宇都已基本恢复。今天走进泰伯庙可感到庙貌庄严，殿宇深沉，松柏成荫，净洁清亮，体现了泰伯的开拓和谦让精神，成为江南一处吴文化教育的优良基地。

文物简介
  苏州泰伯庙泰伯庙位于苏州市阊门内下塘街250号桃花坞历史街区之中，为纪念古公父（周太王）长子泰伯而建，历史可追溯至东汉， 为江南地区奉祀吴地开发始祖泰伯的庙宇之一。现尚存至德桥、至德坊、大殿三间、东西两庑各三间等为清代建筑。至德桥俗称泰伯庙桥，梁式，桥墩仍为石砌，桥面已有改动。过桥迎面耸立四柱三间冲天式石坊，柱端雕卷云纹，横额镌"至德坊"，为光绪二年巡抚吴元柄所书。原尚有"三让无称"、"归化"、"开吴"三坊及石桥、方池，现均已无存。享殿广三间，面阔14米，进深10米，硬山顶，前加卷棚。
殿内立有清康熙二十四年《重建至德庙碑记》、二十五年《巡抚江南汤公长生碑》等石刻。东西两庑各三间，壁嵌泰伯及诸先世画像刻石，镌于光绪二年。由于庙屋已破旧，且古建筑被占用为菜场，苏州于2009年出资迁出菜场，修复古建筑，增建前殿，使这处古建筑群焕然一新。
1982年，泰伯庙被列为第二批苏州市文物保护单位。
历史背景
建造沿革  泰伯庙至德坊《汉书·地理志第八上》记载：“会稽郡，秦置。高帝六年为荆国，十二年更名吴。……县二十六：吴，故国，周太伯所邑。……莽曰泰德。”汉代人们认为吴县为泰伯奔吴所在之故都，因而两汉之间的王莽“复古改制”将吴县（即苏州）改名为“泰德”，意为“泰伯让国之德”。东汉时期在苏州建造了吴地第一座祭祀泰伯的庙宇，即苏州泰伯庙。 
被历代各姓氏修撰本族家谱作为参照范本的由长沙王芮公之后吴如胜所修的吴氏开山族谱《世系》里详细载录了糜豹奉旨在永兴二年于吴郡阊门外（即苏州）建了泰伯庙，吴如胜儿子吴允迁回吴郡（苏州）掌管祭祀，后世修的十四次谱中都记录了此重大事件。历代修建  苏州泰伯庙全景泰伯庙又名至德庙，为奉祀古吴国始祖泰伯之祠庙。历史记载东汉永兴二年（154年）郡守麋豹建于阊门外，五代后梁乾化四年（914年）吴越王为避兵乱徙于今所。1092年诏号至德庙。南宋建炎四年（1130年）庙毁。乾道元年（1165年）知府沈度鸠工重建，又于庙前建至德桥。后历经1252年，明宣德五年（1430年），成化中，嘉靖四十一年（1562年），万历十九年（1591年）、四十六年，崇祯二年（1629年），清康熙二十三年（1684年）、五十九年先后葺治，主其事者有知府况钟、巡抚汤斌等名臣。咸丰十年（1860年）又毁，同治六年（1875年）增修。民国时期亦曾修缮。庙中有康熙、光绪及民国时重修记碑石可考。 
康熙四十四年圣祖仁皇帝（即康熙）南巡时，钦赐给苏州泰伯庙御笔亲书的“至德无名”四字。随后，乾隆在乾隆十六年二月南巡时在苏州泰伯庙御笔亲书“三让高踪”，乾隆历次下江南遣大臣祭苏州泰伯庙。可见苏州泰伯庙之地位。修建现状根据留存至今的《至德志》等历史资料复原泰伯庙全景，修复后泰伯庙总占地面积7492平方米，相比之前将占地扩容近六倍。今后将作为祭祀祠堂，并增设陈列展览，展现泰伯历史文化，使之成为桃花坞片区重要的文化景观和祭祀吴地始祖、进行传统文化教育的重要场所。[1]
西街古迹
五峰园  五峰园五峰园位于苏州阊门西街五峰园弄16号。始建于明代嘉靖年间，占地0.15公顷，以山为主，以池为辅，以石峰著称。五座太湖石峰，高3-4米，玲珑剔透，形似五位老者，故被称作五老峰。其来历一说为北宋花石纲遗物，为江苏省文物保护单位。[1]曹沧洲故居  曹沧洲故居曹沧洲——“三钱萝卜籽，换个红顶子”。曹沧洲故居位于苏州阊门西街59、61号，建于清代，苏州市控保建筑。曹沧洲为清代御医，传说用“三钱萝卜籽”治好了慈禧的肠胃顽疾,被慈禧赐予“红顶子”, 于是，民间有“三钱萝卜子，换个红顶子”的说法。其所谓“药贵中病,不论贵贱,在善用之而已”而成为后世杏林佳话[1]