标题：新上海人
背景：
  上海1、改革开放后十年，上海开始了大规模的经济建设，城市对劳动力的需要。
2、“计划生育”政策，在上海执行的较好，导致城市新生人口锐减。劳动力开始缺乏。
3、某些城市工业不发达，农村地少人多（不严格执行计划生育导致的结果），劳动力大量富余。
4、近些年，上海为了满足自身发展的需要，积极吸引外地高层次人才入沪。
为了建设上海成为国际化大都市，缓解外省市劳动力过剩而引发的社会不稳定因素。改革开放后第十年，上海开始不加控制的引入大量外省市人口，而由于外省市人员不断涌入上海，其中一部分精英在上海扎根发展，成为上海社会一股新生力量。在此背景下，主流媒体上开始出现了“新上海人”的称谓。上海的城市发展，既需要老上海人进一步发光发热，也需要新上海人贡献力量。为了共同的家园，大家应该团结一致，求同存异。
定义
1、改革开放后，国外或者国内其他省市来上海工作并取得上海户口的第一代人。
2、改革开放后，长期在上海有稳定的工作生活及社交圈的无上海户口的外省市来沪人员。
三，上海人的身份证号码前六位
市辖区|310100[1]县|310200
黄浦区|310101
南市区|310102
卢湾区|310103
徐汇区|310104
长宁区|310105
静安区|310106
普陀区|310107
闸北区|310108
虹口区|310109
杨浦区|310110
闵行区|310112
宝山区|310113
嘉定区|310114
浦东新区|310115
金山区|310116
松江区|310117
南汇区|310119
奉贤区|310120
青浦区|310118
崇明县|310230
新上海人
新上海人”主要是指改革开放以后定居上海的上海人。新上海人都是从除了上海从中国其他地区移民进来的人。
新上海人的生活观念
新上海人的生活观念主要是由以下四个方面组成：一是生存观念，即如何生存在世界上；二是发展观念，即如何发展自己，实现自己的理想；三是品位观念，即如何过一种有质量的生活；四是公共观念，即以何种方式参与到公共事务中去。——俞吾金 
我是研究哲学的，从表面上看，哲学与我要做的这个讲座的内容似乎是风马牛不相及的，其实，哲学正是以人、生活世界和生活观念作为自己的研究对象的，真正的哲学总是和日常生活结伴而行，总是在我们的生命遭际中不期而至。所以，从哲学上来探讨新上海人的生活观念并不是不合适的。 要探讨新上海人的生活观念，必须先搞清楚以下两个基本概念：第一，什么是“新上海人”？按照我们的看法，“新上海人”主要是指改革开放以来的上海人。在新上海人中，既包括原来的上海市民，也包括移民进来的上海人；既包括年纪较大的、观念相对保守的上海人，也包括以“小资”或“新人类”自居的、观念比较前卫的年轻上海人。第二，什么是“生活观念”？我们认为，“生活观念”也就是人们关于生活的各种感觉、经验和理想的总和。新上海人的生活观念主要是由以下四个方面组成：一是生存观念，即如何生存在世界上；二是发展观念，即如何发展自己，实现自己的理想；三是品位观念，即如何过一种有质量的生活；四是公共观念，即以何种方式参与到公共事务中去。要言之，我们所要探讨的中心问题是：改革开放以来，上海人的生活观念究竟发生了哪些变化。新上海人的生存观念人们常说：“吃饭是为了活着，而活着并不只是为了吃饭。”这里说的“吃饭”也就是生存问题。生存观念是生活观念中的基础部分，是任何人都无法回避的。在计划经济的生活模式中，虽然每个人都有“大锅饭”可吃，但一切都是按计划规定好的，这样的生存方式很容易造成思维和行为上的懒惰。改革开放以来，“旱涝保收”的“单位人”变成了充满风险的“社会人”。于是，生存意识的重要性就以前所未有的方式凸现出来了。上海人向来以“精明”、“头子活络”著称，尽管这些特长受到计划经济的压抑，但并未消失。随着中国社会向市场经济转轨，新上海人运用自己的聪明才智，普遍自觉地确立起新的生存观念。一般说来，新上海人的生存观念是：获得一个薪水比较高、工作比较轻松的岗位，自己生活得比较舒适，也能为家里做一定的贡献。虽然这种生存观念缺乏叱咤风云的激情和高度，却有着小家碧玉般的温馨和现实感。新上海人的生存观念主要蕴含以下三种意识：一是定位意识。我们这里说的“定位意识”指的是在市场经济的背景下，一个人如何确定自己的生存位置和生存战略。首先，新上海人都有强烈的自我定位意识。他们会认真地分析市场经济发展的各种态势，分析蕴藏在家庭关系和社会关系中的种种有形的和无形的资源，分析自己的天赋、条件和能力，从而给自己确定努力的方向和目标，并制定出达到这一目标的相应的生存战略。其次，新上海人中的成年人总是苦心孤诣地为子女今后的努力方向进行定位。他们废寝忘食地了解各种必要的信息，孜孜不倦地研究子女的学习成绩、兴趣爱好和性格特点；努力按照自己的设计方案，节衣缩食，含辛茹苦地让子女接受各种业余教育，千方百计地启动各种关系，为实现自己给子女所确定的生存位置和生存战略而奋斗。再次，新上海人也把这种清醒的定位意识贯彻到对任何一个群体、任何一家公司的生存战略的思考上去。在他们看来，没有清醒而明确的定位意识，不管是个人，还是群体，都会在生存活动中陷于失败。由于这种定位意识特别强烈，不少新上海人成了市场经济的成功的弄潮儿。二是风险意识。我们这里说的“风险意识”，是指人们对自己的生活中可能发生的各种意外风险有清醒的意识。人生既是充满机遇的，也是充满风险的。俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福”，尤其是在变动不居的市场生活的背景中，各种意外的事情，如资金流失、企业破产、工作变动、下岗待业、家庭婚变、蒙受欺诈、出国谋生、意外伤害等都可能发生。一般说来，新上海人的风险意识都比较强。一方面，他们普遍地对生活中可能不期而至的磨难有心理上的准备，因而未雨绸缪，或者在银行里存下一定数量的钱，以供不时之需；或者量力而行，购买相应的保险，在紧要关头可以助一臂之力。另一方面，当意外的变故，如突然下岗这样的情况发生时，他们也不会惊慌失措，而是“既来之，则安之”，竭力调动各种社会信息和资源，寻找适合于自己实际情况的新的生存空间和新的工作岗位。三是理财意识。我们这里说的“理财意识”也就是指新上海人的“经济头脑”。新上海人普遍地意识到，在市场经济的生活模式中，即使一个人有很高的智商和情商，但如果缺乏财商，也是不行的。新上海人在理财方面是十分精明的，他们总是“横算竖算”，把每一分钱都用到刀口上去。首先，他们千方百计地把家里积累下来的有限的钱盘活。其次，他们善于把亲戚关系、同事关系、朋友关系、同学关系、上下级关系等作为资源加以开发。这样做难免被人指责为实用主义，但在市场经济的生活中似乎也无可厚非。再次，他们努力把自己的消费行为转化为投资行为。比如，为了自己居住而去买房当然是一种消费行为，但不少新上海人也竭力把这种行为转化为投资行为。所以，他们在下决心买房前，会深入地分析以下种种因素，如上海房地产市场的走势、该房子所在地区经济发展的趋势、该地段的房子升值的可能性等等。最后，最能见出他们理财方面的精明的是对子女教育上的投资。他们几乎无例外地把子女理解为“绩优股”，希望通过高投入得到今后的高回报。以上三种意识是上海人在严酷的市场经济中认真琢磨出来的，是打着他们生命和鲜血印章的宝贵的生存经验。新上海人的发展观念新上海人不但努力使自己适应市场经济的生存方式，而且也具有强烈的进取心和发展观念，即积极地创造条件，努力实现自己的抱负。与在计划经济生活中一筹莫展、“精明而不高明”的老上海人不同，新上海人大多有自己的梦想和抱负。只要能力和条件许可，他们就不会停留在“做一天和尚撞一天钟”的思想状态中，而是努力推进自己的事业，“把蛋糕做大”。新上海人的品位观念什么是“品位观念”？这里说的品位并不是指贫富的等级，而是指一种高质量的、内涵丰富的生活理念和生活品格。新上海人的品位观念主要蕴含着以下三种意识： 
一是时尚意识。新上海人对时尚的追求似乎有着一股永不消逝的动力，这种动力使上海的变化日新月异。 
二是宽容意识。这里所说的“宽容意识”指的是生活理念上的宽容与大度。
三是潇洒意识。如果说，老上海人由于住房、工资等各方面的原因而潇洒不起来的话，那么，新上海人则把潇洒视为有品位的生活方式的基本特征。新上海人的公共观念新上海人的公共观念主要蕴含以下三种意识： 
一是环保意识。这里说的“环保意识”内容比较丰富。一方面，新上海人对生态环境有自觉的保护意识。他们不但把家里装修得像“五星级宾馆”，而且也越来越关心对生态环境的保护。他们不但热心地向有关方面提出环保的动议；而且也与一切漠视环保的现象作斗争。。另一方面，新上海人的环保意识还表现在他们对社会公正的维护上。在上海，无论是在马路上，交通工具上，还是在其他场合下，两个人或几拨人吵架，只要一方不讲道理，听众中马上会杀出“第三者”来打抱不平。
二是志愿者意识。人们常说上海人是“经济动物”，这种看法显然是“只见树木，不见森林”。实际上，大多数新上海人对社会生活和公共事务抱着积极参与的态度。
三是参政议政意识。改革开放以来，政治生活变得越来越开明，新上海人不再有参政议政的顾虑了。