标题：郭前村
村情概况
有老人活动中心、小学、医疗所、石板材厂、养猪场。气候冬暖夏凉，雨量充沛，地处杨子山，环境宜人，旅游资源丰富。山林覆盖面大，山林面积2392亩，矿藏丰富，有储量丰富的优质花岗岩矿和高岭土，还有伟晶岩型热液型可溶炼水晶矿。耕地面积1500亩，常年可种水稻、地瓜、花生。村民的主要收入来源石材工业，农业产值相对下降，而工业总产值逐年上升。石材工业已成为郭前的经济支柱。村民收入主要来源于多数石材工业收入，少数农作物、房租、2006年人均纯收入达5600元。
交通发展
郭前自古交通方便。古代驿道从水头潘澜埔过清隆桥（大奎村南），过岭亭格经郭前的邦伯坊通锦堂，接待庵而达莲河；而泛海船舶由 港湾沿后清溪逆行而上，直至郭前境内。上世纪70年代从后清溪底挖掘出土古船舫，证明此地昔日为小渡口绝非妄传。后来虽然内河淤塞，港口下移，但随着七十多年前水（头）石（井）莲（河）公路的开辟，院（下）小（龟山）备战公路和古（山）郭（前）乡道的开通，上世纪70-80年代石井往厦门班车经过郭前，交通依然便捷，至2003年，石井通院前公交营运开业，交通落后面貌得到改善。时至今日，郭前拥有三条硬化公路：院下经郭前达小龟山，称院小公路，郭前通古山、石井称郭古公路；郭前通锦堂、老港，称郭锦路。这三条水泥大路的铺筑，使郭前的交通便捷，畅达全国各地。院小公路从村中穿过接省道201线。
乡中古建筑
郭前村里有邦伯坊、杨子山、朱文公祠、兆元阁、清水岩寺、大慈林等乡中古建筑。郭前保存二座古老的石牌坊，其中一座名曰“邦伯坊”。为表彰乡贤郑普而立，址在郭前村中。郑普天资聪颖，笃志向学，联捷登嘉靖十一年壬辰科进士。初授无锡知县，勤政爱民，业绩显著。秩满升南京户部主事，再迁户部员外郎，擢云南知府。以抱经蕴兰，溥德施仁，为后世敬仰。嘉靖四十四年，泉郡知府万庆，南安知县甘宫重葺郑普登科所立“恩荣”牌坊，巡抚福建监察御史王瑛为立“邦伯”、“地卿”两匾。牌坊为石构，通高5.2米，宽6.2米。四柱之间，柱顶各立石狮一只。当心间高2.6米，次间高2.4米。牌坊整体雄伟壮观，颇有气派。古坊至2008年已历四百多年，一九九八年被南安市人民政府列为文物保护单位。距“邦伯坊”8米远，另有一石牌坊，为表彰郑元所立。郑元系郑普之父，乐善好义，曾为贫者下葬二十九人，饥年煮粥分赈，嘉靖间海寇猖獗，毅然组织乡兵自卫，一方晏然，里人感念其德，后以子贵受封文林郎。昔日于古道中连续为褒奖贤乔梓矗立两座石牌坊，盛举实属罕见。郑元父子的嘉行美德，激励着后来人。从秉承家风出仁称职的郑欲大、临危受命克复凉州的郑韫玉、不畏权贵甘受酷刑誓保名山主权的郑得斋、一代宿儒郑应祥、直至近现代的高甲戏著名艺人郑文语、急公尚义无私奉献的宋炯人……众多乡彦，均为郭里的文明建设做出一定贡献。
乡中古建筑还有济慈宫、郑氏祠堂1座、郑氏家庙2座，宗祠肇建时间无考，谱载嘉靖戊申年重修祖祠。嘉庆甲子年，勤轩公齿晋九秩、邑侯谭抡撰联“瑶池桃熟三千岁、海屋筹添九十春”，并赠匾“年高德邵”祝寿。郑思至故居：万历年间总督章笃、抚院魏元烺、学政吴孝铭、布政吴荣光为郑思至之妻吴太儒人所建，故居大门上仍立石匾“节孝旌表”、木刻“圣旨”等，得以保存无缺。
旅游景点
旅游胜地杨子山，原名欹髻山。最高海拔426米，最低海拔18米。为戴云山脉南伸滨海的余脉。诸峰逶迤，唯独杨子山峻峭挺拔，一峰独秀。登临山岭，但见苍松翠柏，奇岩嶙峋，流泉清澈，错落有序  杨子山，风光旖旎迷人。耳畔松涛阵阵，天风吹拂，令人心矿神怡。俯望山下，晋南同沿海、大小金门岛尽收眼底，“浯江渺弥万顷，一碧风帆往来”，真是气象万千，风光无限，文化内涵又丰富，深深吸引住海内外游客。众口皆道“到民族英雄郑成功故乡石井，除了瞻仰国姓爷史迹，不游杨子山，将是一大憾事”。杨子山，海滨名山称第一，山光水色甲泉南！五代时，名医杨肃入此山进修儒道之术，成就学业。唐代在山之阳构筑清水岩寺，开拓净土道场，又创建书院，接纳四方学子。以后，紫阳夫子朱熹曾莅临讲学，其弟子开禧进士杨景陆亦登山游息。被誉为“紫阳高弟，泉南名贤”的吕大奎则读书于此山书室。至朱明王朝，里人正德、丁卯贡生黄铖设帐执教于该山，乡贤郑普及稽古博学的李文讃、躬行古道的吴复清、廉介方正的许拱皆从之学，而黄铖曾孙华瑞、华秀同登万历间举人，极一时之荣。地以人重，由是杨山名喧南疆，登载史乘。杨子山文化底蕴颇丰，山中有朱子摩崖“极高明”、“仙苑”及郑普等名贤的二十多方登临留题，为景点生色增辉。近代，大德性愿法师在杨山麓修筑大慈林。二十世纪九十年代，信众复于山润之畔重建朱文公祠。诸寺庙得力檀樾热心护持，修葺一新，更以硬化通道竣工，方便游客，四方善士或行香礼佛，或寻幽览胜，络绎不绝。  朱文公祠
杨子山以钟灵毓秀称闻，历代俊颜辈出。沿途的崖石之上，可见朱熹亲笔书写的石刻和历代名人的题刻，及性愿法师舍利塔后突出处的“极高明——晦翁”行书。腰间岩壁上刻有隶书“别有天地”，古朴苍劲。此处林茂草丰，为昔日隐士居住之所。“曾见一人”石刻下，是乾隆三十九年建的朱祠遗址。朱祠北面大石蹲踞如犀象，远观则如雄鹰振翼欲飞。住足石下，仰望高山，摩崖“仰止”系郑海亭所书，山脊镜面上有“海山第一”为万历丙戌年郑西玄手迹。清水岩左石刻“仙苑”，此乃朱熹留题，清道光乙酉年林朋程临。迂回曲径“通幽”处，清水岩南面泉声不绝，悬崖上的“枕泉”，与大慈林梵刹后面已毁没的“眠琴”同意境。古人读书生倦，枕石而卧，泉声如琴音催眠。峭壁上刻有楷书“青云梯”，更上一层，便是道光五年所建的兆元阁朱子祠遗址。此间立有碑记，六角残阁遗迹犹存。半山涧畔，古榕下重建一座“朱文公祠”，两进二开间布局，硬山顶，抬梁式构架，琉瓦飞檐，前有门廊，右边三间护厝。祠宇祀朱文公、吕大奎与文昌公。为纪念朱氏过化之功，乃集资构建朱文公祠。是祠历经多次兴衰，近年重建，让游客前往瞻仰。
杨子山清水岩寺原称水泊庵，是唐代名刹。位于杨山之阳，山腰建梵宇，因岩寺背依巨岩，面  清水岩临深壑，寺旁有一清流泉水，四时不涸，故易称为“清水岩”。又称“半山岩”、“大坑岩”。岩寺由山门、大殿组成，大殿面阔5间，进深3间，重檐歇山顶，抬梁式构架。屡经修葺，现呈新颜，巍峨殿宇，雕梁画栋，金碧辉煌，在苍翠古柏掩映下，异常壮观。大殿正中奉有释迦、药师、弥陀三尊石佛，石佛高2米，妙相庄严，盘坐莲花，雕刻技术精湛，此乃清乾隆三十四年重兴清水岩时郑汝成所捐刻。大殿刻有明正德年间进士黄铖题联：“梵响杨山，是处人天皈古佛；澜观浩海，千秋文物继前贤。墙壁嵌有清道光六年（1826）刻明嘉靖年间户部郎中转云南知府郑普所撰《会清水岩记》碑，该碑是研究南安海都明清文教情况的重要史料。清水岩几经兴废，至清末民初，性愿法师之族亲洪守寂居士主持寺务，大殿西侧塑其金身奉祀。前殿有浙江省监察御史黄华秀和南京国子监学正黄华瑞题联。殿龛内奉有观音、普庵、韦驮等佛像。  大慈林
杨子山大慈林系性愿法师倡建，大师俗名洪水云，法号古志，晚字乘愿，古山人。十二岁披剃于石井东庵宫，礼德山和尚为师。后又参谒大江南北诸名刹，师承江浙大德，尤与一代高僧弘一大师法缘最契，自是通宗演教，道高德隆，被誉为闽南高僧。上世纪三十年代，他应菲律宾侨领邀请，赴菲弘法，乃大张教网，接引十方，被尊为菲国佛教开山祖师，因久慕杨子山风光，夙愿于杨山麓兴建一寺院，供出家女众修学。原拟为五梅花建筑群，取名大慈林，于1956年开工，因时局变迁，只建东楼等，1962年，宏猷未竟而大师西逝。1979年以来，宗教政策落实，性愿法师徒众陈珍珍、陈妙莲及性愿在菲法嗣妙扶法师继承遗志，发动海内外信众踊跃捐输，续建五梅花建筑群，实现性愿大师生前宏愿。寺院坐西向东南，以天王殿、大雄宝殿、藏经阁为中轴线，两侧东西斋堂、东西楼。大殿供奉释迦、药师、弥陀、观音菩萨，左右拱立文殊、普贤诸佛像。天王殿供奉四大天王、弥勒佛、韦驮。藏经阁设有弘一大师、性公纪念堂。为倡导性愿法师的功迹，徒众在大慈林后建性公舍利塔。清水岩、大慈林两处招提道场璀璨，殿宇庄严，与新建成的朱文公祠及历代摩崖石刻交相辉映，为杨子山增添无限颜色。[1-2]