标题：观音洞
景区简介
观音洞(20张)土家风情廊桥又叫锁心桥，全长近600米，宽4米，是世界最长的土家风情廊桥，它不但有交通功能，还是供土家族人避风遮雨纳凉休闲和年轻人山歌对唱、鹊桥相会、谈情说爱、许定终身的幸福之桥，
因此故事多多，是土家文化的重要特色。它建在喀特漏斗之秀，莲花湖之上，与大自然浑然一体，与古韵栈道相望，人行廊桥、步步佳境。观音洞洞口与廊桥相接，全长15华里，平均高度90米，宽30米，洞内绝壁对峙，气势恢宏、奇景叠生、
似人似物、千姿百态，尤其是惊现慈祥典雅、栩栩如生的石观音菩萨像。历经万年自然天成。原中国佛教协会主席赵朴初为此特题词写了“观音洞”洞名，故有“天下第一佛洞”之称。
佛教文化广场位于观音洞上方80米处，主要有观音庙、三十三座观音浮雕、罗汉堂、斋菜馆、近3000平方米广场等，是人们了解佛教文化、祈祷人生、祈祷世界、净化心灵的圣地。
观音洞[1]为地下溶洞，位于索溪峪景区东北部，索溪峪镇双星村老虎凹境内，距索溪峪镇9公里。因洞中有石柱形如观音，故名。洞高40余米，宽约20米，长约1800米。洞中有地下河。十八罗汉拜观音系最佳景观。 【神钟石】 在观音洞口右侧石壁上，高挂一石幔，布满青苔，形如古刹神钟。
【仙女石】 在观音洞神钟石前约10米的石壁上并列数根纤秀乳石，犹如仙女下凡飘然而至。
【龙王醉酒图】 在观音洞仙女下凡左侧，由石幔、石柱、石台组成。石幔形如龙王酒醉之态，挥手舞袖，桌翻杯倾。旁有龙女、青蛙等。
【石壁灵芝】 在观音洞龙王醉酒图前5米的右侧石壁上独立洁白的石菌，极似灵芝。
【三净池】 观音洞石壁灵芝前40米右侧一水池，池水清澈，池中石柱高约6米，上有水滴落其上，润亮闪烁。据传，凡进洞朝拜观音者，需在此净口、净手、净脸。
【刀切峡】 为观音洞内奇观。三净池前60米左侧一长约40米、高7米、厚仅80厘米的板石自然脱落立地，两面如刀切，笔直方正，与左壁相对形成宽70厘米、长约40米的峡谷。谷顶端卡一巨石，摇摇欲坠。侧身行于谷中，举步惊心。
【十八罗汉拜观音】 为观音洞内绝景。距刀切峡前百米处，石柱林立似人环围，千姿百态。中有一柱酷似观音，端坐莲台。周围石柱似众罗汉向其朝拜。
【雪山琼楼】 在观音洞观音山左侧坡上有山形石柱，顶洁白如雪，后数根石笋耸立，石檐飞出，有如楼阁。
【石珠田】 位于观音洞雪山琼楼左侧有大片水田，水波盈盈，田中多石珠。
【春笋坪】 在观音洞石珠田上方平台上，近百根石笋拔地而立，如竹园春笋。园顶边缘悬挂串串珊瑚，右侧石幔似苦瓜。
【沙漠金浪】 位于观音洞春笋坪前约百平方米斜坡，色黄如沙漠。四周渗水沿斜坡漫涌，微波不兴，熠熠闪闪。
地理位置
观音洞景区位于张家界武陵源区，是一处喀斯特漏斗（天坑）和溶洞自然景观与人文景观完美结合的奇幻景区。 观音洞

简介
  栖贤寺栖贤寺又称观音洞，位于南山寺北侧的栖贤谷口，距台怀镇约5公里。寺院建造在悬崖上，从崖底的下院开始，凿石为
阶，在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍。下院正面建有5间殿堂，当中一间为穿堂，接着便是岩壁下的短窄石阶通道，通道中段，外侧凸起的岩石上建有六角亭，称为观音亭，亭檐下的横枋上有三幅画，表现的都是观音显示真容拯救受到歹徒和猛兽威胁的凡人。中段傍岩壁筑7间殿堂僧舍。从小门入内，墙壁与石壁之间很贴近，院道不足1米。中间一段墙壁上画有十八罗汉，六位一组，均呈日常生活状，富有凡世情趣。
建筑
  栖贤寺
通道终极，是山崖中腰的大岩洞和洞前的大殿。殿建3间，出檐翘扬。殿内主供八臂十一面观音，观音面部着白、红、绿、蓝等色，表示种种变化的法像。两侧还供有文殊菩萨、普贤菩萨和喇嘛教祖师宗喀巴。殿后左侧有一小洞，传说这里是清康熙年间六世达赖喇嘛仓央嘉措避难静坐的地方。此外还有传说该寺中部岩畔的建筑是十三世达赖喇嘛的静坐所在。因此藏族佛教徒朝五台山，观音洞是必到之地。
地理位置
栖贤寺又称观音洞，位于南山寺北侧的栖贤谷口，距台怀镇约5公里。寺院建造在悬崖上，从崖底的下院
栖贤寺
开始，凿石为阶，在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍。下院正面建有5间殿堂，当中一间为穿堂，接着便是岩壁下的短窄石阶通道，通道中段，外侧凸起的岩石上建有六角亭，称为观音亭，亭檐下的横枋上有三幅画，表现的都是观音显示真容拯救受到歹徒和猛兽威胁的凡人。中段傍岩壁筑7间殿堂僧舍。从小门入内，墙壁与石壁之间很贴近，院道不足1米。中间一段墙壁上画有十八罗汉，六位一组，均呈日常生活状，  栖贤寺富有凡世情趣。
通道终极，是山崖中腰的大岩洞和洞前的大殿。殿建3间，出檐翘扬。殿内主供八臂十一面观音，观音面部着白、红、绿、蓝等色，表示种种变化的法像。两侧还供有文殊菩萨、普贤菩萨和喇嘛教祖师宗喀巴。殿后左侧有一小洞，传说这里是清康熙年间六世达赖喇嘛仓央嘉措避难静坐的地方。此外还有传说该寺中部岩畔的建筑是十三世达赖喇嘛的静坐所在。因此藏族佛教徒朝五台山，观音洞是必到之地。
历史介绍
夫太华维嵩，作镇周秦之地；峨嵋剑阁，僻临邛蜀之区。曷若峻极于天，庐山列
五岳之次；欲光于世，栖贤居四绝之右。其或秀生贤哲，气噫风雷，控五岭而压三秀，汇岷江而潴蠡泽。泉飞黄石，千寻之长剑倚天；云吐鑪峰，一炷之檀烟上汉。石梁与尘寰不接，紫霄信日月可亲，怀山襄陵，文命导百川而届此；千乘万骑，汉皇驭六飞以躬临。既如此，庐山不得不称其岳也。若乃五乳峰左，叠石涧西，屏展层峦，状五老飞星之所；门临三峡，听大禹凿龙之声。香积具而谷震文，毳侣宾而风传金锡，龙潭当户，甘泽与法雨齐飞；禅客临轩，师子共象王接武。又如此，则栖贤不得不名其绝也。 按张僧鉴浔阳记云：姬周初，匡俗先生屡逃征聘，结庐此山，真人羽化于紫烟，弟子指山为庐岫。又按张密九江新旧录云：栖贤寺本在州南二十三里，齐永明七年，谘议张希之造，隋末始废。洎唐宝历初，给事中李渤以庐宫是栖隐之所，遂舍旧宅，以建精蓝，奏置旧废寺额，仍请先归宗智常禅师以居焉。檀越处仁信之域，睹空王而发心；菩萨启圆顿之门，驭五乘而接物。绍远公之能事，皆唐代之伟人，当 其海众云臻，法幢峰立，如声召响，目击道存，应物随缘，薪尽火灭。法须有主，代不乏贤，谢山和尚闻法鼓销声，虑慧日长没，出彼林下，来此山中，而后照觉禅师再光祖席，佛岩大士继阐宗风。 今筠长老去来不住，彼我两亡，解龙济之髻珠，得清凉之心印，源本清而任挠，镜鉴物而忘疲，莲社叹三草将枯，密云不雨；黄屋念释门无主，百堵谁兴？眷彼名山，在乎宸断，应明诏者，其惟师欤！繇是虔奉纶言，遂成素志，遽辞丹阙，深入白云。师乃乘般若舟，游一真性海，愍狂子病，灌一味醍醐，接引大心众生，俱入华藏世界，处群华而不自异，即烦恼以为菩提。宾至如初，栋桡毕葺，龙集辛酉，天子省方，千官扈从，万乘启行，大明升冲，六合皆照，东风扇律，四海维新，龙舟才舣于星湾，天步俄登于云岫。心存亿兆，岂思石椁之坚牢？志在寰瀛，不问瑶池之远近。 瞰双崖而壁立，听惊湍而雷吼，桥横虹断，危若飞动，乃顾谓筠公曰：“吾爱天下生灵，视如己也，岂可使出尘之士，来往而履险乎？勿惮暂劳，须求永逸。”目顾颐使，规模立成，仍宣御库钱二十万，以充其费焉。既而云罕未移，勾陈尚驻，览布金之胜概，揖漱玉之清湍，茶烟袅而乳窦飘香，禅悦味而虚室生白，实释门之盛事，为信史之美谭。玉辂言旋，缁徒蒇事，众人役役，因善价而沽诸，伐木丁丁，俄梓材而如积。屹若神化，皆从圣谋，朱栏修且直，大厦壮而丽，马师皇过此，免更乘龙，邓隐峰经行，不劳飞锡。其新桥依旧以三峡为名，又于桥之北建驻銮亭，寺之后改观音岩为宴圣岩，皆先皇驻跸之所也。  栖贤寺
相关背景
召伯听讼，国风歌其勿翦；叔子去荆，岘山存乎堕泪。况明明哲后，垂二十载，覆焘
栖贤寺
于烝民者哉！遵度大袖褎衣，以登晋用，闻先归宗之出世，恨不同时；慕李给事之为人，各逢明主。而又于筠长老有林泉之旧，因御命如潇湘之游，云欲立贞□，将直书其实，以文见托，不敢多辞。其词曰： 庐山天柱，五老峰前，地如灵隐，寺号栖贤。山中何有？百物生焉。寺中何有？俊哲居焉。江湖会同，天文星纪，控越连巴，东南之美，鼓震雷动，触石云起，何必崇朝，滂沱万里。芙蓉积翠，帝子三宫，九峰峨峨，秀出云中，龙潭水黑，锦谷霞红。吉甫生周，不独惟嵩，十八名贤，首称慧远。江州使君，书读万卷，禅师知常，竹林之院。一言道合，法无关键，指兹旧院，建彼只园，上栋下宇，宝幢胜旛，师子一吼，孰敢兴言？以心印心，如篪如壎，那含如来，圆寂觉路。世界无边，非佛不度，迦叶慈悲，愍众生误。了真妄源，绝生死怖，谢山钦因，依绍能仁，心如太虚，本绝埃尘，龙济实相，传之于筠，清凉法海，秋月一轮。圣主知贤，诏居兹寺，入七叶岩，当法王位，为述正言，与悟息意，四执无着，是不思议。龙集作噩，时维小康，翠华顺动，眷被山光。造舟为梁，八鸾锵锵，云溼宝軿，谷散天香。三峡嵌空，双崖如朿，直下百尺，飞流喷玉，桥危飞动，路险巴蜀，念彼游人，履兹深谷，将易旧制，俄成久图，既壮且丽，皆遵睿谟。莫测天心，苍生是虞，欲使万物，安如覆盂。亭思驻跸，岩纪圣游，南方徯后，碧嶂难留。唐祚千叶，唐年万秋，惟山与寺，配天齐休。  栖贤寺