标题：金泽荣
出生家世
金泽荣虽出身显贵，但到了他父亲时已十分贫寒，崇尚节义的家风却代代传承，他也自称高丽遗民。金泽荣从小在父亲的督促下专心学习，准备应试。他17岁时通过了成均初试，19岁开始喜爱读古人的文章，23岁时游历各地。他说，我为文喜好韩愈、苏轼、归有光，为诗喜好李白、杜甫、韩愈、苏轼、王士禛。这些人物都是中国唐宋至清的文学大家，可见中国文化对金泽荣的影响之深刻。
流亡原因
金泽荣大器晚成，在1891年（韩光武帝二十八年）会试中进士，任编辑局文献备注编辑等职，这些部门看似文化闲职，却是对于国家命运非常敏感的部门。因为在编撰教科书等等工作中，日本已经强迫他们为其侵略行径辩护。1905年，日本悍然在汉城建立宪兵司令部。金泽荣不愿苟且偷欢当亡国奴，毅然流亡中国。他在来中国之前给张謇写了一封信，“与吾子别，今已二十三年矣……得人知己，自古所难，以仆不肖，窃尝奉吾子知己之言也，至今未尝暂忘于中，此生此世夫复何幸，亦复何求，将朝暮投劾，航海而南，从吾子于山椒水曲之间，以与吾子对论文史，忽焉忘世……”金泽荣曾派人去清公使馆探听张謇消息，知张謇考中状元，入翰林院，又辞京师回乡，因此写了这封信请清使馆代转。
中国经历
金泽荣和张謇结识于23年前的1882年（光绪壬午，韩光武帝十九年），当时清朝政府应朝鲜国王李熙之邀，派遣庆军统帅吴长庆率部赴朝协助平定军乱，张謇作为庆军幕僚随军出征。来华请援的领选使朝鲜吏部参判金允植（洵卿）和张謇在谈论诗词时介绍了金泽荣。张謇后来在文章中记录了这件事：“壬午那年，我随吴提督赴朝鲜，驻防在汉城。金参判屡屡称道金沧江能诗。后来我在参判家遇到沧江，和他交谈，他的文章拙朴率真，诗词更有晚唐气韵，参判称赞并不过誉。”张謇认为金的诗，忧时悯乱，有浓厚的感伤气氛，并认为金的近体诗更加出色。张謇曾赠送金泽荣从祖国带去的3方福建印石和2块徽州松烟墨。金泽荣也到清军驻地拜访过张謇，他在自撰《年略》中写道：“（壬午）八月，我和张季直（张謇字季直）会面。金参判曾将我的两册诗稿送给张，张看后颇欣赏……我带了金参判的信去见张，笔谈（金泽荣不能操汉语）数十牍，极欢而罢……后来张又在金参判家和我叙别。我看张气宇轩昂，意气磊落，思维敏捷，笔谈如流。他忽然看着金参判，挥笔疾书：沧江诗是我看到的朝鲜诗中翘楚，无人能及。我回答说，先生的结论是否下得太早，先生看到的优秀的朝鲜诗恐怕不会很多吧。”金泽荣非常倾慕张謇，赋诗赠别：“……大地摇荡无昼夜，高帆映日张生来，吴公幕下三千士，借箸运筹须汝才……”“壬午之役”是鸦片战争以来清军在对外战争中难得的一次胜利，张謇协助吴长庆运筹帷幄，出奇制胜，显示出杰出的才能，并撰写了《朝鲜善后六策》、《壬午东征事略》、《乘时复规流虬策》等文章，主张清政府持强硬态度以阻遏日本的侵略扩张野心。因此赢得了朝鲜许多有识之士包括金泽荣的尊敬，金泽荣在诗中对张謇作了很高的评价。
1、流亡中国，在上海投奔张謇金泽荣是从汉城经仁川乘船抵达中国上海的。他是9月9日离开仁川港的，有他《九日发船作二首》为证。诗人不愿当亡国奴，宁愿舍弃官职和舒适的生活流亡中国。船在大海上航行5天，14日抵上海港。金泽荣到上海后，可能是因为没有得到张謇的复信，情况不明，因此他没有直接去找张謇，而是先到苏州看望晚清的著名经学家浙江德清人曲园先生俞樾。俞樾是他尊崇的学者，且有书信往来。俞樾对他说：“君以异邦之人，航海远来，衣冠不同，言语不通，寄居吴市，踪迹孤危，似乎可虑。与其居苏，不如居沪，沪上多贵国之人，旅居于此，有群居之乐，无孤立之忧，所谓因不失其余也。”金泽荣听从俞樾的劝告，到上海投奔张謇。
“那堪回首结交初，二十三年一梦虚。正叹眼中人已老，不知天下事何如。危机屡削藩篱势，妙算空回改革书。教育知君心胆热，英才他日总璠玙。”（《上海晤张啬庵修撰有赠》）这首诗是金泽荣和张謇会面以后写的，金泽荣到上海没有直接去找张謇，个中原委，是朋友分别二十多年的隔阂，是没有收到张謇的复信，或是对经商办厂的误解、道不同不相为谋，总之，金泽荣在上海街头徘徊了十多天后才去找张謇。
金泽荣在设在上海的通州大生纱厂账房拜访了张謇。张謇后来记述了这件事：“……甲申年我从朝鲜回国后，与沧江分手，不通音信已20年。忽然在上海收到沧江的信，说要来投奔我。不久果然来了，还带来了妻子孩子，行李萧然，别无长物，惟有老辈诗人申紫霞的诗稿本。”匆匆逃亡，别无他物，作为学者最珍贵的莫过于典籍和文稿了。张謇果然不负老友，他同情金泽荣的不幸遭遇，并且敬重其人品、文品，不但热情地接待了金泽荣，并且为他作了长远的计划。张謇希望金泽荣任沪报社主笔，但他推辞说，“一个逃亡之人怎么敢和中国的士大夫们议论天下事呢！”张謇又安排他到通州翰墨林书局工作。
金泽荣携眷溯江而上去南通。金泽荣是第一次在长江上旅行，他是历史学家，知道三国时魏蜀吴水军曾在长江上鏖战。当年威壮的水师如今已渺无印迹，江面上游弋的是插着花花绿绿外国旗帜的轮船，中韩两国人民的共同遭遇令金泽荣感慨万端，“况今万国铁轮舰，凭陵来去如徒杠。诸君筹策将安出，庚子覆辙堪椎胸。请君唤取铜将军，来敲铁板写我大江东去词一腔。”（《十月三日夜自上海小东门乘轮船入扬子江》）八国联军的侵华，帝国主义列强的武力干涉，中韩民族共同遭受的包括日本在内的帝国主义的欺侮，令人感到捶胸般的痛苦，什么时候中韩两个民族才能振兴富强、扬眉吐气，抵御外族侵略，高唱“大江东去”一抒胸怀呢？
金泽荣到通州，受到张詧、张謇兄弟的热情欢迎。“天生港口晚回舟，红叶黄花不尽秋。千古朝歌回辙者，请看穷士到通州。通州从此属吾乡，可似嵩阳似汉阳。为有张家好兄弟，千秋元伯一肝肠。”（《四日至通州大生纱厂赠张退翁观察》）金泽荣赋诗表达了他的心情。
金泽荣没有辜负张謇的期望，他在翰墨林任编校之余，潜心撰述，取得了丰硕的成果，出版了30余部著作，他一生中重要的创作成果大都是在南通完成的，他为翰墨林书局的繁荣和发展作出贡献的同时，也为保存和发扬韩民族文化的精粹作出了巨大的贡献。金泽荣案头劳顿之余，属于张詧、张謇等南通文人的交游圈。但他的交往不限于此，他和我国著名学者俞樾、梁启超、严复、郑孝胥，和常州的屠寄等文人学士都有交往。他们虽然语言不通，却互相倾慕，笔谈交流，诗文酬唱，乐以忘忧，在那个年代里写下了闪亮的一页。
2、途经上海，和严复、郑孝胥的一段交往金泽荣在《自志》中说：“六十岁……去取书籍，以完吾史乎，遂行至上海，留候仁川直船，间至杭州观西湖，且交严复几道郑孝胥苏龛，甚欢，二人皆名士也。”1909年2月，金泽荣因编史需要，回国取书，途经上海，在候船逗留期间结识了严复。
中韩两国共同的被侵略的历史命运，很容易把两国知识分子的思想和感情交汇融合起来，并且沟通。金泽荣对故国被日本肆无忌惮地侵入深感悲愤，他对严复译成《天演论》警示国人的行为怀以赞赏和敬佩的感情，将严复引为知己，相逢何必曾相识，金泽荣热情地写了3首诗赠给严复：
谁将汉宋作经师，学术如今又转移。黄浦夜来江鬼哭，一编天演译成时。
阳春高调独徘徊，樵笛山歌哂俗才。太息汝纶归宿草，如今谁复序君来。
杜陵律髓寸心知，跋浪鲸鱼变态奇。可笑骊黄时辈眼，欲将文笔掩歌诗。
诗中对《天演论》的译成作了高度评价，并提到了吴汝纶，吴是清末散文家，曾任京师大学堂总教习，他为《天演论》的译文斟酌文句，并作序，和严复是亦师亦友的莫逆之交，严复的许多译著都请他作序。
金泽荣是怎样认识严复的，未见记载。严复日记二月二十四日（3月15日）记载：“信与南通州翰墨林李晓芙、金沧江、胡梓芳、侯毅，还其文集。”李晓芙，名祯，号苦李，浙江绍兴人，著名书画家，也是翰墨林书局经理；金沧江即金泽荣；胡梓方，江西铅山人；侯毅是江苏无锡人。胡、侯二人可能和金泽荣一起同在翰墨林供职，而侯毅则是严复的门生。张謇创办翰墨林印书局是为通州师范学校编印教材，编译新式教科书，他建议延聘外国学者和遴选中国“文笔优长”而能通外国语者。张謇是清末立宪派领袖，当时翰墨林印书局为适应立宪运动的兴起，出版了《日本议会史》和《英国国会史》。侯毅是严复的门生，他向翰墨林印书局推荐严复以及翰墨林聘请严复译书都属情理中事。
严复的日记记事十分简略，有的仅记人名，不叙事由，有的缩略文字，甚至用记号代替，但他日记中却有5处记到金泽荣。严复也不以诗名家，保存下来的诗作不过200首左右，写给金泽荣的就有7首。
金泽荣结识郑孝胥的情况未见史料记载，但有他们留下的诗篇。郑孝胥是光绪举人，晚清同光体著名诗人，他寓居上海时，筑有海藏楼，郑孝胥的诗在当时诗界众口传诵，卓为一家。因他字苏堪，居所海藏楼又取意苏诗，所以，金泽荣诗情勃发，直把苏堪比苏轼：“一炉香瓣拜苏仙，仰睨风流八百年。书债定如尘莫扫，吟情知与菊争鲜。鞭分绕子悲前别，剑合延津喜续缘。直欲去赊江上月，云帆侧挂到君边。”表达了对诗人郑孝胥的钦慕。郑孝胥也赠诗送金泽荣东航返国：“破碎山河剩断魂，脱身犹得客中原。朱家郭解子可托，棼冒勃苏谁与援？残史难成虚抱籍，遗民已孑更衔冤。如闻博浪椎能中，奋笔何辞溅血痕。”对金泽荣流亡中国、以文报国给予高度评价，朝鲜义士安重根刺杀伊藤博文固然壮哉，但客居中原不忘危难中的祖国，冒险回乡搜集图籍，奋笔修史，报效国家，不也一样可圈可点吗？
3、客死他乡金沧江1927年在南通逝世，葬狼山南坡，隔江与上海相望。金沧江与上海有不解之缘：他流亡中国首先到达上海；　1998年，南通建立了金沧江研究的中外合作学术性机构——金沧江研究所。2002年11月，“金沧江学术研讨会”在江苏南通召开，韩国驻沪总领事馆领事李奉奎先生莅会，来自中韩两国40多位学者共同研究、探讨金沧江在文学、史学方面的重大成就和他对中韩文化交流所作出的重要贡献。韩国亚细亚文化社出版了韩国学文献研究所编辑的《金泽荣全集》。
他在上海的经历是不应该被忘记的。
今在浙江省桐庐桐庐中学也有一名叫金泽荣的人。