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标题：共建筑节能设计指南
基本信息
作　　者：徐吉浣，寿炜炜　主编
出 版 社：同济大学出版社
出版时间：2007-12-1
版　　次：1页　　数：325字　　数：530000 印刷时间：2007-12-1开　　本：16开纸　　张：胶版纸 印　　次：1I S B N：9787560836379包　　装：平装
内容简介
内容简介 本指南首先着力于建筑的节能设计，围护结构的保温隔热措施、遮阳技术和自然通风设计等，以求提高建筑物本身的热舒适性，降低空调的冷、热负荷。 由于上海天然气价格较高，而市区又限制了用煤，如何选择锅炉降低运行费用是必须考虑的问题。本书介绍了一些高效节能的加热设备，每种设备都写了设计要点和应用实例。为了减少电负荷的峯谷差、提高总体用能效率，上海市已经推出了‘分时电价’政策。本指南在空调冷、热源一节中，增加了‘蓄冷技术’的内容。 本书内容共十章，包括总则、建筑的节能设计、室内环境设计参数、围护结构热工设计、通风与空气调节、采暖与热水供应、空调冷（热）源、照明工程、电力及自控、建筑物能耗综合评估。
目录
前言
1 总论
1.1 背景
1.2 适用范围
1.3 集成设计
1.4 全寿命周期费用
2 建筑设计的节能
2.1 建筑方案设计
2.1.1 集成设计的组织
2.1.2 建筑总平面设计
2.1.3 建筑的体形系数
2.2 太阳能利用
2.2.1 太阳与建筑
2.2.2 被动式太阳能系统
2.2.3 主动式太阳能系统
摘要
1 总 论
1.1 背景
在过去的300年中，人类生产的快速发展和社会文明的不断进步都离不开能源。可以说，没有能源就没有今天我们生活中的一切。
20世纪，石油被称为各国经济发展的命脉。特别是到了经济全球化的今天，石油供应链上任何一处的波动都会影响全局。然而，常规矿物能源正在不断减少。随着主要油田产量逐年下降，开采和运输成本越来越高，加上政治原因，油价也呈越来越高的趋势。为了石油而明争暗斗，甚至发动战争，这已是众所周知的事实。
随着我国工业化、城镇化和现代化建设快速推进，资源需求大幅度增加。2003年中国已成为仅次于美国的世界第二大石油进口国和消费国。对上海来说，经济发展每年以两位数的百分比递增，能源问题已经成为持续发展的一个瓶颈。
另一方面，至今我们主要依靠的能源是煤和油。化石燃料的燃烧会向大气中排放大量温室气体（Greenhouse Gas，GHG）。2007年，大气中二氧化碳浓度达到了370ppm，是地球历史上65万年以来的最高值。
在本书即将出版之际，2007年12月3日至14日于印度尼西亚召开了气候变化大会，在会上联合国环境规划署发布了《气候变化的影响和适应评估报告》，呼吁各国采取行动应对气候变化。
中国政府已经采取了很多积极措施应对气候变化，努力推进节能减排工作。国务院成立了节能减排工作领导小组，温家宝总理亲任组长；从中央到地方节能减排政策和制度稳步推进。
21世纪初，在我国经济高速发展的同时，中央及时提出了科学发展观，“坚持实施可持续发展战略，大力发展循环经济，建设资源节约型、环境友好型社会”。国家发展与改革委员会继《节约能源法》之后，于2005年2月颁布了《中华人民共和国可再生能源法》。
2004-2005年，建设部颁布了《公共建筑节能设计标准》（GB 50189 2005）和《建筑照明设计标准》（GB 50034-2004），并于2005年10月28日发布了第143号令“民用建筑节能管理规定”。其中，第11条明确提出“新建民用建筑应当严格执行建筑节能标准要求：民用建筑工程扩建和改建时，应当对原建筑进行节能改造”。
为了更好地贯彻执行上述国家法规和节能标准，由上海市建设委员会支持并组织专家编写了本指南。
标题：智能小区弱电工程设计与实施
基本信息
作　　者：黎连业，苏畅，王超成编著
出 版 社：中国电力出版社
出版时间：2006-3-1
版　　次：1页　　数：205字　　数：269000 印刷时间：2006-3-1开　　本：纸　　张：胶版纸 印　　次：I S B N：9787508340593包　　装：平装
内容简介
内容简介 本书介绍当前智能小区弱甲工程设计和实施所使用的技术。全书由10章组成，分别是：智能小区概述、智能小区网络通信系统、四表抄送系统、可视对讲系统、一卡通管理系统、智能大厦智能小区停车场管理系统、小区周界防范与电子巡更系统、家庭报警系统、智能小区物、止管理系统、智能小区工程的验收。
本书的特点是：取村新颖、实用性强，叙述由浅入深、层次清楚、循序渐进，内容系统全面、重点突出，概念清楚易懂：本书是一部实用性很强的书，可供智能小区设计和施工及相关计算机、通信。系统集成等领域的科技人员阅读，也可作为高等院校有关专业课程的教村、智能小区设计和施工培训的教材使用。
作者简介
黎连业，南京大学毕业。从事计算机网络、综合布线、弱电工程、电视监控、电子政务、信息工程监理、弱电工程监理领域的研究、应用与培训工作多年。在计算机网络、智能大厦、智能小区、综合布线、弱电工程、电视监控系统、电子政务、信息工程监理等方面有所研究和应用。曾先后持和参加了几十年网络综合布线工程、弱电工程、电视监控工程的建设和监理工作。在数值计算、管理信息系统的设计、系统集成、网络工程和综合布线技术，以及弱电工程监理和信息工程监理等方面具有丰富的知识和经验。
现兼任中国软件评测中心专家、中国公共安全网专家、国家网络技术水平考试编委会专家。
目录
前言
第1章 智能小区概述
1.1 智能小区简述
1.2 智能小区的组成
1.3 智能小区三大功能
1.4 智能小区系统的设计原则
1.5 一个典型的小区智能化系统
本章小结
习题
第2章 智能小区网络通信系统
2.1 智能小区网络基础——宽带网
2.2 智能小区网络方案
2.3 小区网络通信系统的整体方案
2.4 小区网络布线方案
本章小结
标题：越南建筑
概念
越南建筑指的是越南民族营造的建筑或越南风格的建筑。如同其他的越南文化一般，越南建筑拥有十分久远的历史。历史上，越南建筑大量受到中国传统建筑和文化的影响，但随后也渐渐发展出属于越南的独特风格。越南将南方的占城纳入版图之后，占婆建筑（印度风格建筑）也被纳入越南建筑的大范围之内。到了近代的法属时期，越南国内亦建造出较多法式风格的建筑。
特点
史前时代，根据东山文化出土的铜鼓上的图案，越南早期居民多生活在高脚屋中。现在，越南仍存在类似的房舍。
当中国文化开始传入越南时，中国建筑亦开始对很多越南建筑的基本构造产生影响，塔、寺庙、公共建筑、文人及贵族的宅第、皇家的宫殿均受到很大程度的影响。
越南建筑在接受了大量中国传统建筑和文化的影响之外，也具有很多自己的特点。
越南传统建筑的飞檐多数比较宽大，建筑的高度较为低矮，四面有窗，这些设计往往是为了更好地降温和通风，以适应越南本地湿热的气候。
越南的皇城的格局很多模仿中国皇城的格局来营建，但亦有一些例外。一个不同的例子是，顺化的紫禁城摆脱了传统东亚城市规划原则中严格的南北走向的限制，而是沿着香江（越：Sông Hương／滝香*）而建（可能是出于风水学的考量），皇宫朝向东南方，其皇城的边缘部分与河水并没有采取截然分开的方式，而是将河水与建筑界线的关系进行了模糊化的处理，过渡自然，另外，整个顺化皇城的体量比北京紫禁城小。
另外，从现今保存的越南古建筑来看，其多色彩和装饰性的特点较为突出，对砖石的使用率亦比较高。
古建筑保护问题
古代越南并没有像他们的高棉邻国那样涌现出高产的建造者，柬埔寨建有吴哥窟，而占婆人亦曾在越南南方修建了很多精美的砖塔。
传统上来说，越南建筑多使用木材，因此在其热带多雨的环境中不容易保存。另外，又由于历史上的战争的破坏，使得现今仍能保存下来的古代越南建筑数量较少。
很多古代建造的塔和寺庙现在仍被使用，但它们大多经过了多次重修，且这种重修很多没有并保持建筑的原状。在现代的重修中，很多现代建筑的元素往往被随意的加入古建筑中，比如那些用于装点佛像的缤纷的霓虹卤素灯[1]。
由于祖先崇拜的传统，很多古代的陵墓至今保存状况较好，另外，一些用于纪念祖先、名人、官员的祠堂也保存较好。
现存的著名建筑
文庙
河内文庙内的奎文阁（越：Khuê Văn Các／奎文閣*）亦称为“文庙-国子监”（越：Văn Miếu-Quốc Tử Giám／文廟-國子監*）。始建于1070年的李朝，主要用于祭祀孔子及其四大弟子。1076年创建国子监（后改名为太学堂），成为越南第一所最高学府。1802年，阮朝迁都顺化，河内国子监毁而庙存，成为只奉祀孔子的庙宇。
建筑群位于河内还剑湖西面，坐北朝南，围墙长约一公里，红墙绿瓦。大成门前的天光池位于院落中央，左右遍立进士碑林，共82块。其内的主要建筑有：奎文阁、天光寺、大拜堂、正寝殿、启贞祠等。大拜堂内有清康熙皇帝手书“万世师表”横匾。正殿内设有孔子供桌，供奉孔子及其七十二弟子塑像，两侧奉祀中越两国先儒。
一柱寺（越：Chùa Một Cột／ 榾*）
河内的一柱寺。又名“一柱塔”（越：Nhất Trụ tháp／一柱塔*）、“延祐寺”（越：Diên Hựu tự／延祐寺*）、“莲花台”（越：Liên Hoa Đài／蓮花臺*）。
明命陵
香寺（越：Chùa Hương／ 香*）
顺化皇城建筑群
其他越南建筑
占婆建筑
美山圣地
美山的占婆庙宇采用红色砖石建成。装饰性的雕刻被直接刻制于砖石上。圣子修道院中第一座木制结构的寺庙建于公元4世纪末，200年后此寺庙在一场大火中被焚毁。重修时，使用了大量的更为持久耐用的建筑材料。每一代富强的占婆王朝都修建新寺庙，或对旧寺庙予以修复。从公元4世纪到13世纪，修建的寺庙总数达70余个，从而使得圣子修道院成为王国的圣地。
法国建筑
著名的建筑者
阮安
曾参与明北京紫禁城的设计和营建。
标题：9·20索马里总统府自杀式爆炸袭击
事件简介
索马里过渡政府一名不愿透露姓名的官员说，袭击者伪装成政府军士兵进入总统府所在区域，随后在非洲联盟驻索马里特派团巡逻车队进入总统府时引爆了装有简易爆炸装置的炸弹背心。这名官员说，袭击并未对总统和总统府主要建筑造成伤害或损害。
但索马里过渡政府随后发表声明说，这名袭击者在引爆炸弹前已被总统府守卫击毙。声明说，袭击者当时手持ＡＫ47枪支，身穿炸弹背心，企图混入总统府守卫部队一同进入总统府院内，但随后被总统府守卫识破并击毙。
过渡政府消息人士说，袭击者有可能曾是过渡政府安全部队士兵，因为袭击者对总统府安保及巡逻程序和安排十分熟悉，这为其实施袭击制造了条件，也使其顺利通过了前往总统府沿途中的多处关卡。
截至目前，尚未有个人或组织宣称此次袭击是其所为。
与此同时，索马里政府军高级将领侯赛因·米勒当天早些时候说，政府军当天在与索主要反政府武装组织“伊斯兰党”在摩加迪沙南部的交火中打死了８名武装分子。
袭击背景介绍
索马里首都自上月底开始连续发生激战，已造成了至少230人丧生、400余人受伤，其中大部分为无辜民众。此外，还有2.3万人在过去两周的战火中失去家园，而今年以来索马里新增流离失所者已达20万。
索马里自1991年政府被推翻后长期处于无政府状态。成立于2004年的过渡政府无力有效控制全国局势，其在摩加迪沙的控制范围仅限于总统府、机场和港口等战略要地。2009年5月以来，反政府武装与政府军在摩加迪沙频频展开激战，迫使数十万当地居民逃离家园。[1]
标题：高层建筑安全疏散设计
基本信息
作　　者：陈保胜，周健编著
出 版 社：同济大学出版社
出版时间：2004-2-1
版　　次：1页　　数：134字　　数：175000 印刷时间：2004-2-1开　　本：纸　　张：胶版纸 印　　次：I S B N：9787560827476包　　装：平装
内容简介
内容简介 全书共分十二章，从高层建筑的特点出发，着重从总平面布置、耐火等级、防火分区、安全疏散和室内装修等方面作了较详细的阐述。书中附有工程实录图，并作了分析和说明。本书可作为大专院校建筑类专业的教材，也可供广大建筑设计人员和参加全国注册建筑师考试的技术人员参考。
目录
前言
第一章 绪论
第二章 高层建筑的火灾特点、分类和耐火等级
第一节 高层建筑的火灾特点
第二节 高层建筑分类
第三节 高层建筑的耐火等级
第三章 高层建筑总平面防火设计和规划
第一节 高层建筑总平面防火设计和要求
第二节 高层建筑的规划布局
第四章 高层建筑外部空间的防火间距
第一节 高层建筑防火间距考虑的因素
第二节 高层建筑的防火间距
第五章 高层建筑防火分区的划分和构造设计
第一节 防火分区的作用
第二节 防火分区设置的要求
标题：唐宋诗分类选讲
基本信息
作　　者：尚永亮　主编
出 版 社：高等教育出版社
出版时间：2007-7-1
版　　次：1页　　数：419字　　数：370000 印刷时间：2007-7-1开　　本：16开纸　　张：胶版纸 印　　次：1I S B N：9787040215731包　　装：平装
内容简介
内容简介 本书为“中国古代文学分类选讲”系列教材之一，是一部以全面介绍和品析唐宋诗歌为主旨的专门教材。书中采用分类编排的形式，将唐宋诗歌分为赠别思归、情爱悼亡、言志咏怀、贬谪流放、忧民伤乱、边塞战争、咏史怀古、山水田园八大类型，注重点、线、面的结合，兼顾各类型诗歌的总体特色和发展流变，而以对作品的解读分析为主。全书论析深入、文笔流畅，生动活泼，图文并茂，既富学理性。又具通俗性，以提高学生的艺术感悟力和基础知识为旨归。
本书既适用于高校中文系和校级通识课程的教学，也可作为文史爱好者了解唐宋诗的欣赏生读物。
目录
导论
一、唐宋诗的发展嬗变
二、唐宋诗的特点及其异同
三、唐宋诗的类别及本教材的分类依据
第一章　赠别思归
第一节　赠别思归诗的演进历程
第二节　唐宋赠别诗的格调变化
一、初盛唐：浪漫之别
二、中晚唐：悲凉之别
三、北宋：沉重之别
四、南宋：悲愤之别
第三节　唐宋思归诗的类型
一、宦游思归型
二、漫游思归型
三、无家可归型
标题：古城大陵
春秋古城大陵的历史渊源
春秋时期，晋置大陵县，即今古大陵城伊始。历战国、秦、汉、三国两晋，到南北朝北魏晚期（公元534年）废，建县约为一千余年。后魏迁治于大陵城西南十里（约为今交城西城、文水东西旧城一带），改名曰受阳。隋开皇十年又更名为文水。到宋代元丰年间，因水患，受阳城陷。又徙置南淳东村（一说章多里村南），即文水县治。  
西周初，周成三十年（公元前1106年）成王桐叶封弟叔虞为唐侯，叔虞子燮父即位后，因唐地临晋水，便该国号为晋。晋国置县为春秋中期，到后期，晋国已置有四十九县。据《左传》所记, 昭公二十八年分祁氏之田为七县（邬、祁、平陵、梗阳、涂水、马首、盂）……
（传二八·三）秋，晋韩宣子卒，魏献子为政，分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县。司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为孟大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫。谓贾辛、司马乌为有力于王室，故举之；谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，余子之不失职、能守业者也；其四人者，皆受县而后见于魏子，以贤举也。
——左传·昭公（传二八.三）
七县之一的“平陵”即今大陵是也。这大概是史书上关于“大陵置县”最早的记载了吧。
战国年间，晋大夫赵哀的后代赵籍和魏、韩瓜分晋阳（今晋源一带），为赵国。《史记》言：
事赵肃侯六年（公元前334年），游大陵，大戊舞谏曰：耕方急一日不作，百日不食。肃侯下车谢。
又载：
武陵王十六年（公元前310年）游大陵，梦处女鼓瑟而歌。
由此可见，早在春秋战国时期，大陵即为古晋古赵文化中心之一。
公元前140年，汉武帝刘彻在全国各地设置四十八处铁官，大陵即为其一。见《汉书》地理志：
大陵，有铁官，莽曰大宁。史载大陵故城周十余里。
大陵县城建筑之规模便可想而知了。
交城置县始于隋开皇十六年（公元596年），故城在今古交一带。武则天天受元年（公元690年），移置却波村（今县治）。北魏前，交城地境史载为古晋阳之西南境，然不尽可信。据考，古大陵县位于却波村西南十五里，文水县东北二十五里处。南北朝北魏地理学家郦道元所著《水经注》载：
汾水南过大陵县东，文水（文峪河）出大陵文谷，东到其县，屈南到平陶县（今平遥）东址，东入于汾。
查《文水县志》，亦无“铁官”之说，故汉代大陵县境应是狐爷山以南，西即今交城平川、西冶川、东西葫芦川、中西川、关帝山及文水本地一带，狐爷山东北之地、古交一带为古晋阳之地。史书却以交城故县（即今古交）归属为据，将交城全部算作了晋阳县西境，实不足为信。此虽未见于史书，但亦有遗迹可考。今交城县石壁玄中寺现存的唐开元二十九年六月《房嶙妻高氏牌铁弥勒像颂》曰：
石壁谷,隋隶西寿阳县，唐改寿阳为文水（寿阳者，受阳之误也），先朝析置交城，而寺立焉。
其文虽将隋置交城县与武则天置灵川县混为一谈，但据而知，交城县境西南部分原来应属于古大陵城。《山西通志》论曰：         石壁寺在县西二十里，与却波村或本皆文水县地，故云为文水之古县城，亦为交城之古县城。
隋唐以后，大陵一直隶属文水，明末清初，交城割土安都易之，才归属交城所有。此事见于《交城县志》。
春秋古城大陵遗址之争
关于古大陵城遗址的问题，交城人多说为交城故地，原因是交城县至今仍保留以“大陵”为名的村落，即今位于山西省交城县西西南境内的大陵庄村，且大陵庄村附近的村落多为以“营”、“城”、“寨”为名的村落，如“大营”、“西营”、“东营”、“城头”、“寨子”等等；大陵庄村内耕地也多以 “城”为名，如“城曲”“铁市地”等等。文水人又认为古大陵城遗址在文水境内，原因是文水至今仍保留以 “大陵”命名的街道的习惯，如“大陵街”、“大陵坊”等等。
其实，古大陵城遗址可能既属于交城，也属于文水，甚至属于汾阳故地，毕竟历史上地域划分分分合合，谁又能说“古大陵城”曾经某个时期属于文水而现在不能称其为文水故地呢？况且据实而论，现今隶属交城县的西营镇曾隶属文水县也是不争的事实，现有西营信用社旧章一方可以为证。
另外据互联网上搜索“春秋古城大陵” 所得，“山西省图书馆·走进山西·历史地理· 历史地名·交城县”载：
（大陵）汉时为晋阳县西境，北魏属受阳县，北齐置牧官于此，隋开皇十六年(596)置交城县，以县城位于汾、孔二水相交处，故名。历代县名均不改。隋属并州，唐属太原府。故治即今太原市古交区。天授二年(691)移治却波村，即今县城。五代因之。元属冀宁路，明、清属太原府。民国属冀宁道。抗日战争时期本县北部为我根据地。1941年置交东、交西二县。1945年8月30日二县合并，属晋绥八分区。建国后初属汾阳专区，1951年划归榆次专【曲】，1958年交城、文水、汾阳三县合并为汾阳县，1959年恢复交城县原建制。
也就是说，所谓的古大陵城，汉时为晋阳县西境，北魏属受阳县，北齐置牧官于此，隋开皇十六年(596)才正式称为“交城县”，原因是该县城位于汾、孔二水相交处，故名。1958年交城、文水、汾阳三县曾合并为汾阳县，现今的交城县是1959年后才重新划分的格局 。
“山西省城乡资源信息数据库·城乡建设·县城建设·城池”载：
春秋时期，本县境属平陵县，城邑建于县境西南5公里大陵庄一带。据测算古城面积225万平方米。城东南建有子城、航城，城西南建有洗城。北魏太平真君九年(448)城废，清初尚余城楼1座，今仅留其名。
“山西省城乡资源信息数据库·城乡建设·县城建设·桥梁”载：
……东城桥建于北魏前大陵城护城河上，今大营村东，久毁。
可见，春秋时期古大陵城应该建在今山西省交城县大陵庄一带无疑。
发生在大陵城的历史事件
《史记》载，公元前334年，前310年，赵肃侯、赵武灵王游大陵。
东汉建安十六年（211)，太原商曜以大陵叛，徐晃攻破大陵城，
二十一年七月，曹操分南匈奴为前后左中右五部，中部都尉所统六千户，居大陵县。
北魏太平真君九年寿阳迁大陵城，并改名受阳。[1]﻿
标题：糖醋蛋酪
制作材料
主料：鸡蛋400克
辅料：香菇（鲜）100克,冬笋100克,青豆500克,番茄150克
调料：盐3克,酱油5克,醋30克,白砂糖50克,淀粉(豌豆)10克,花生油70克
制作方法
1. 把鸡蛋打入碗内，蛋清、蛋黄分装入2碗中；
2. 先将蛋清搅散，加精盐、味精和少许清水搅匀，倒入大碗，上笼用小火蒸5分钟，取出晾凉后切成菱形块；
3. 蛋黄打散后，加干淀粉调制成糊；
4. 把水发香菇择洗干净，挤干水分；
5. 冬笋剥去外壳，剁去老根，切片再切成豆粒大小的丁；
6. 番茄洗净切片；
7. 炒锅置旺火上，加入花生油，烧到四成热，将蛋清块裹蛋黄糊后，放油中，炸到外层发脆时，捞出沥油备用；
8. 炒锅留油，置旺火上烧热，下入番茄片、香菇、笋、青豆煸炒；
9. 加精盐、酱油、白糖、米醋、味精和清水适量，烧沸2分钟；
10. 用水淀粉勾芡，再将炸好的蛋块倒入锅内，颠翻均匀，起锅盛盘即可。
标题：两湘亭
景点简介
[2]
两湘亭，位于湖南省双峰县井字镇扶溪村土地冲顶海拔560米的丫猪坳上。双峰县旧属湘乡县，此处正是湘乡与湘潭两县交界地，故名“两湘亭”。现在，两湘亭正处在双峰、湘乡、湘潭三县市的分水岭上。两湘亭系花岗岩建筑，呈拱形。亭高2.1丈，面积48平方米，内有石桌、石凳供人休息。亭东西各有拱形门，连接两门的山道有2.3米的石级道。凭东门，可观日出，石级下是美丽如画的歇马水库（属湘潭县石鼓镇）；倚西门，可闻扶溪潺潺流水，连绵起伏的大山构成一道翠绿屏障，风景迷人。西门亭顶上建有一石匾，上刻刚劲有力的“两湘亭”三个楷体字。
标题：仲婴齐
  趣闻
《公羊传》和《榖梁传》均把仲婴齐和子叔声伯混淆为一人[4]﻿，而《公羊传》甚至因此提出了“为人后者为之子”的理论，把仲婴齐当做公孙归父的儿子，后世儒学均采纳该说，成为濮议和大礼议的理论基础。
标题：炭山自然村
村情概况
炭山自然村隶属于云南省普洱市景谷自治县益智乡益香村民委员会，有耕地264亩，其中人均耕地1.37亩；有林地19800亩。全村辖2个村民小组，有农户45户，有乡村人口189人，其中农业人口189人，劳动力114人，其中从事第一产业人数67人。2009年全村经济总收入22.9万元，农民人均纯收入970元。该村属于贫困村，农民收入主要以松脂为主。
自然资源
全村有耕地总面积264亩(其中：田72亩，地192亩)，人均耕地1.37亩，主要种植水稻、玉米等作物；拥有林地19800亩，其他面积310亩。
基础设施
该村截止2009年底，已实现水、电、路、电视、电话五通，无路灯。全村有12户通自来水，有15户饮用井水，有29户还存在饮水困难或水质未达标（占农户总数的70.73%）。有45户通电，有37户通有线电视，拥有电视机农户37户（分别占农户总数的29.27%、90.24%和90.24%）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数39户，其中拥有移动电话农户数35户（分别占总数的92.68%和85.37%）。
该村到乡镇道路为土路；进村道路为土路路面；村内主干道均为未硬化的路面；距离最近的车站30公里，距离最近的集贸市场15公里。全村共拥有汽车9辆，摩托车7辆。
全村建有沼气池农户5户；装有太阳能农户3户；耕地有效灌溉面积为72亩，有效灌溉率为27.27%，其中有高稳产农田地面积30亩，人均高稳产农田地面积0.16 亩。
该村到2009年底，农户住房以土木结构住房为主，其中有16户居住砖木结构住房；有29户居住于土木结构住房。
农村经济
该村2009年农村经济总收入22.9万元，其中：种植业收入8.3万元，占总收入的35.41%；畜牧业收入3.6万元，占总收入的15.36%（其中，年内出栏肉猪75头）；林业收入10.5万元，占总收入的44.80%；第二、三产业收入0.5万元，占总收入的2.13%；工资性收入0.54万元，占总收入的2.30%。农民人均纯收入970元，农民收入以松脂等为主。全村外出务工收入0.54万元，其中，常年外出务工人数7人（占劳动力的3.63%），在省内务工7人。[1]
特色产业
该村的主要产业为畜牧业，主要销售往县内。2009年主产业全村销售总收入1.2万元，占农村经济总收入5.12%。该村目前正在发展特色产业，计划大力发展蚕桑、林业产业。
人口卫生
该村现有农户45户，乡村人口189人，其中男性100人，女性89人。其中农业人口189人，劳动力114人。该村以汉族为主(是彝、傣族混居地)，其中汉族95人，彝族48人，傣族41人，其他民族5人。
到2009年底，全村参加农村合作医疗153人，参合率79.27%；享受低保14人。
村民的医疗主要依靠乡卫生院， 距离村委会卫生所7公里，距离乡卫生院30公里。该村无公厕，无垃圾集中堆放场地，村内无生活排水沟渠设施。
文化教育
该村小学生就读到益香小学，中学生就读到益智中学。该村距离小学校7公里，距离中学30公里。目前该村义务教育在校学生12人，其中小学生9人，中学生3人。

村情概况
炭山自然村隶属云南省昭通市巧家县炉房乡荒田行政村，属于山区。位于 炉房乡（镇）西边，距离炉房村委会8公里，距离 炉房乡23公里。国土面积有1.8平方公里，海拔1800米，年平均气温 16℃，年降水量860毫米；适宜种植玉米等农作物。有耕地129亩，其中人均耕地0.5亩；有林地0亩，全村辖2个村民小组，有农户55户，有乡村人口257人，其中农业人口257人，劳动力169人，其中从事第一产业人数257人。2010年全村经济总收入30．7万元，农民人均纯收入1195元。该村属于绝对贫困村，农民收入主要以种植业、养殖业为主。[1]
自然资源
截至2010年底，[2]全村有耕地总面积129亩(其中：田0亩，地129亩)，人均耕地.5亩，主要种植玉米等作物；拥有林地0亩，其中经济林果地0亩，人均经济林果地0亩，主要种植0等经济林果；水面面积0亩，其中养殖面积0亩；草地0亩；荒山荒地0亩，其他面积0亩。有0等资源。[3]
基础设施
该村截止2010年底，[2]已实现通、通、通 (或水、电、路、电视、电话五通)，有（无）路灯。全村有2户通自来水，有15户饮用井水，有16户还存在饮水困难或水质未达标（占农户总数的 %）。有10户通电，有0户通有线电视，拥有电视机农户7户（分别占农户总数的 %、 %和 %）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数0户，其中拥有移动电话农户数0户（分别占总数的 %和 %）。
该村到进村道路为土路路面，村内主干道均为硬化(未硬化)的路面；距离最近的车站（码头）57公里，距离最近的集贸市场15公里。[4]

村情概况
炭山村隶属于云南省昭通市鲁甸县水磨镇营地行政村，属于山区或半山区。位于水磨镇南边，距离营地村委会8公里，距离水磨镇25 公里，（是 村委会所在地）。国土面积有1.5平方公里，海拔2200米，年平均气温9 ℃，年降水量700-1200 毫米，适宜种植玉米 等农作物。有耕地 711.8亩，其中人均耕地2.3 亩；有林地1000 亩。全村辖1 个村民小组，有农户 78户，有乡村人口312人，其中农业人口312人，劳动力276人，其中从事第一产业人数206人。2006年全村经济总收入58.5 万元，农民人均纯收入870 元。该村属于贫困村，农民收入主要以 种植、养殖为主。
自然资源
全村有耕地总面积711.8亩(其中：田 亩，地711.8 亩)，人均耕地 2.3亩，主要种植玉米 等作物；拥有林地 1000亩，其中经济林果地0 亩，人均经济林果地0 亩，主要种植 等经济林果；水面面积0 亩，其中养殖面积 0亩；草地 0亩；荒山荒地 200亩，其他面积 338.2亩。
基础设施
该村截止2006年底，已实现通 路、通电 、通电视、电话 (或水、电、路、电视、电话五通)，无路灯。全村有0 户通自来水，有0 户饮用井水，有 78户还存在饮水困难或水质未达标（占农户总数的 100%）。有 78户通电，有 0户通有线电视，拥有电视机农户42 户（分别占农户总数的 100%、 0%和54 %）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数12 户，其中拥有移动电话农户数 3户（分别占总数的16 %和4 %）。 　该村到乡（镇）道路为 土路(或不通路)；进村道路为土 路面（水泥路、柏油路、弹石路或土路）；村内主干道均为未硬化的路面；距离最近的车站（码头）46 公里，距离最近的集贸市场 8公里。全村共拥有汽车1 辆，拖拉机0 辆，摩托车1 辆。 　全村建有沼气池农户0 户；装有太阳能农户 0户；建有小水窖 40口；已完成"一池三改"（改厨、改厕、改厩）的农户0 户。耕地有效灌溉面积为 0亩，有效灌溉率为0 %，其中有高稳产农田地面积 亩，人均高稳产农田地面积 亩。 　该村到2006年底，农户住房以 结构住房为主，其中有 户居住砖混结构住房；有 户居住砖木结构住房；有 户居住于土木结构住房，还有 户居住于其他结构的住房。 [1]
标题：比启上寨村
村情概况
比启上寨村隶属于云南省红河州红河县车古乡哈垤村委会，属于山区。位于村委会东边，距离村委会1公  村庄一角里，距离乡政府12公里。国土面积.67平方公里，海拔1670米，年平均气温14.1 ℃，年降水量1449毫米，适宜种植水稻、玉米等农作物。有耕地88亩，其中人均耕地.52亩；有林地100亩。全村辖1个村民小组，有农户38户，有乡村人口180人，都是哈尼族，其中男性90人，女性90人。到2009年底，全村参加农村社会养老保险1人，占人口总数的0.6%；参加农村合作医疗49人，参合率29％；享受低保24人。在校学生38人，其中小学生25人，中学生13人。其中农业人口180人，劳动力125人，其中从事第一产业人数93人。该村的主要产业为种养业，主要销售往本县内。2009年主产业全村销售总收入19万元，占农村经济总收入37.2％。2009年全村经济总收入51万元，农民人均纯收入1442元。农民收入主要以种养业为主。该村目前正在发展茶叶产业，计划大力发展茶叶产业。
农村经济
该村主要种植水稻、玉米等作物；拥有林地100亩，其中经济林果地70亩，人均经济林果地.41亩，主要  经济林果种植经济林果(茶叶)；其他面积812亩。该村的主要产业为种养业，主要销售往本县内。2009年主产业全村销售总收入19万元，占农村经济总收入37.2％。2009年农村经济总收入51万元，其中：种植业收入19万元，占总收入的37.2％；畜牧业收入3万元，占总收入的5.8％（其中，年内出栏肉猪175头，肉牛6头，肉羊12头）；渔业收入2万元，占总收入的3.9％；林业收入2万元，占总收入的3.9％；第二、三产业收入11万元，占总收入的25％；工资性收入7.3万元，占总收入的20％。农民人均纯收入1442元，农民收入以种养业等为主。全村外出务工收入9万元，其中，常年外出务工人数10人（占劳动力的9%），在省内务工10人。该村到2009年底，已签定农业承包合同38份，农村土地承包面积81亩.已是建立了农村公益事业建设"一事一议"制度，其中，一事一议筹资额1530元（人均9元），一事一议筹劳448个（劳均4个）。农村财务管理实行自行管理自行管理，定期开展村务公开。
基础设施
该村截止2009年底，已实现通电、通路、通电话 、通自来水。全村38户水质未达标。有38户通电，拥有  村内一角电视机农户30户，占农户总数的78%；安装固定电话的农户数7户。该村到乡镇道路为弹石路；进村道路为土路路面；村内主干道均为未硬化的路面；距离最近的车站4公里，距离最近的集贸市场12公里。全村共拥有汽车1辆。全村建有沼气池农户34户；有耕地总面积88亩(其中：田54亩，地34亩)，人均耕地.52亩，耕地有效灌溉面积为32亩，有效灌溉率为36%，其中有高稳产农田地面积30亩，人均高稳产农田地面积0.78亩。该村到2009年底，农户住房其中有13户居住砖木结构住房；有23户居住于土木结构住房。该村小学生就读到哈垤小学完小与作咪小学，中学生就读到车古中学。该村距离小学校1公里，距离中学12公里。村民的医疗主要依靠村卫生所和乡卫生院，距离村委会卫生所1公里，距离镇卫生院12公里。该村建有公厕1个，人畜混居的农户19户，占农户总数的52%。[1]
文化教育
该村小学生就读到哈垤小学完小与作咪小学，中学生就读到车古中学。该村距离小学校1公里，距离中学12公里。目前该村义务教育在校学生38人，其中小学生25人，中学生13人。
发展重点
存在的问题和困难：1、基础设施落后,群众素质偏低；2、经济收入低,没有支柱产业。
发展思路及发展产业：1、提高人民素质,改善生活环境；2 加强科技培训,增加农民经济收入。
标题：田德松
田德松烈士
河南省唐河县人，1977年入伍，53307部队52分队班长。1979年2月牺牲，终年23岁。中公党员。广西宁明县烈士陵园。
标题：琼山地震
基本资料
地震地点：广东琼山地震
地震时间：1605年
震级：7.5级
地震震中位置：北纬20度，东经110.5度。
震中烈度：十度
震源深度：15公里
死亡人数：3300人左右
摘要
1605年7月13日，海南岛琼山7.5级地震，引起了近海的70多个村庄沉陷为海，表现出垂直升降运动。震后当年余震不断，自7月13日到第二年年初，有较强余震17次，其中10次属破坏性地震，3次地震震级估计达6级。8成民众在此震中遇难。据科学家后来测算，死亡人数在3300人左右，而当时，琼山境内也不过十万之众。
简介
1605年7月13日，广东琼山发生地震。据史志记载，“亥时地大震，自东北起，声响如雷，公署民房崩倒殆尽，城中压死者数千”。估计震级为7.5级或更强，为海南岛历史上最大地震。
琼山地震是数百年来海南岛北部及其邻区发生过的最强烈的一次地震。据广东地震局丁原章等的最新研究结果，这次地震的宏观震中在东寨港附近东经110.5°，北纬20.0°。震中烈度为十度，震级为7.5级；史料明确记载发震时间是明万历三十三年五月二十八日夜亥时。广东省地震局重新收集、整理、订正了这次地震的有关史料，写出了一本丰富的史料汇编。
地震部门鉴定：琼州大震中位于琼山市塔市附近。有感范围北部跨越南岭至湖南临武、广西桂林，东北至粤东惠来、潮州（海阳）一带。震后当年余震不断，自7月13日到第二年年初，有较强余震17次，其中10次属破坏性地震，3次地震震级估计达6级。
损失
根据琼州府志、琼山县志及一些家谱、族谱等的记载，再加上对海域中退潮后海底残留的房屋、坟墓等各种沉没于海的人类活动废墟和东寨港海域中地震地貌的发现与考察，结合前人以往的研究成果，证实1605年7月13日海南岛琼山县发生的7.5级强地震，导致琼州海峡东南侧与琼北陆地相连的海底及与海相连的琼北东部一些沿岸陆地大面积同震快速下沉，使得原先为陆地的东寨港、北创港和铺前港及其以北海域等地区大面积陆陷成海。这是一次生源地在与海相连的海岸带的同震海岸下沉。
一场地动山摇的琼州大地震，将上百平方公里的陆地沉入海底，东寨河（现东寨港）一带陆上72个村庄和千顷田洋悉数沉于大海。
地震陆陷成海遗墟的分布达百余平方公里，遗墟包括数十处古村庄、坟场、牌坊、碑、桥、树、耕地、盐田等，以及地震裂痕沟和沙土液化冒水喷沙带。在现海南东北部的东寨港、铺前湾、北创湾、东营港，以及海口长流、临高马袅一带，于朔望期退大潮后，部分遗墟露于滨海滩石中。
8成民众在此震中遇难。据科学家后来测算，死亡人数在3300人左右，而当时，琼山境内也不过十万之众。
自大震至今，陆陷成海遗墟总沉陷幅度在4～6米左右，有些地段达11～13米
有关记载
据《万历琼州府志•卷十二》记载：“三十三年五月二十八日亥时地大震。自东北起声如雷，公署民房崩倒殆尽，郡城中压死者几千”；“亥时忽然震动，初如奔车之辗，继如风揶之颠。”“尸骸枕藉，腥血薰沾，触目摧心，恸天流涕。”  
史料记载：“十之存二”。
标题：亿万富翁的十八般武艺
《亿万富翁的十八般武艺》的由来：
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目前，我还是100多家公司的顾问，其中包括一汽大众、汾酒集团、完达山奶粉、乔家醋业、圆通快递等众多中国500强企业。很多人通过阅读我的著作、参加我的研讨会和培训掌握了一系列的技巧和策略，随后，他们迅速将这些技巧和策略运用到生活和工作中并取得了成功。
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18. “搜搜成功网”创始人“张道杰”价值2万元《实战营销信文案精选》图片版引《亿万富翁的十八般武艺》产品包装：  《亿万富翁的十八般武艺》
标题：没收品
处置方法
没收品：现在的三种处置方式
按照国家法律规定，对于一些可以保存数天的暂扣物品，按照法律规定可暂扣7天，如果7天内事主不前来接受处理的话，则将作为没收物品处理。如果暂扣的是鲜活的  没收品物品，比如家禽、水产等物品，24小时内不接受处理，也将作为没收物品处理。
有人透露说，目前执法局对没收物品，有3种常规的处理方式：
一是保质期已过的物品，主要是水果、蔬菜类，或伪劣日常用品，通过拍照取证后，送往环卫部门，将其作为垃圾销毁；
二是未过期的水果、蔬菜类，送给养老院、动物园，而缴获的三轮车则移交给公安部门、运输部门；
三是价值10元以上的物品通过拍卖的方式出售，所得款上缴国库。
相关信息
4种没收品，执法局可处理
《规定》中认为，当事人违法，执法队员依法暂扣了物品，但当事人未在规定的期限内到指定地点接受处理；已接受处理的当事人在3个月内未到执法部门拿回物品；当事人现场遗弃的物品；因多次违法经营被执法队员逮着，或在已告之的情况实行的专项整治活动中，执法队员直接依法没收的物品。以上4种情况下，执法部门可依法自行处理没收品。
怎么处理，首次有细则依据
一些如蔬菜、水果、水产等保存期短、容易腐烂的物品，执法队员有两个处理途径：一是可及时低价处理给具有合法经营权的单位或个人；二是也可捐助给公益事业单位，如福利院、救助站等。
价值较大的没收品则通过依法拍卖的形式处理，所得款上缴国库；而对腐烂食品等无价值物品，可销毁。
但无论是销毁还是变卖、捐助给公益单位，物品去向都得有书面说明，并及时以告示的形式在执法单位所在的街道张贴。
私吞没收品将被辞退
规定中强调，执法单位或个人私吞或变相私吞其价值的，都将依法严惩。其中，发现执法队员私吞物品行为恶劣，轻的处分，重的辞退甚至以犯罪嫌疑诉诸法庭。
市民质疑《规定》
但是，记者在采访中去却听到不少市民对《规定》的异议。他们认为，对没收品处理中出现的不少难题，《规定》仍没找到答案，为此，还提出几大质疑：
质疑一：
针对“水果等可送给公益事业单位”的做法，市民认为，非法经营的水果有关部门对其质量未经检测，这样的水果假如残留大量农药怎么办？万一发生中毒事件又该怎么办？
质疑二：
对于“水果等低价处理给具有合法经营权的单位或个人”，有市民认为，合法经营的单位或个人，执法部门到底如何确定呢，实施起来如何规避执法人员的徇私舞弊呢？
质疑三：
没收品大多是无证摊贩的物品，属于不合法经营的物品。如果给了合法经营单位，那么这些“非法物品”就被披上了合法“外衣”。而且，这些东西的质量就要打上问号。
执法局长：市民听证不失为好办法
有市民建议，针对上述疑问，是否可通过市民听证会的形式解决呢？
记者为此采访了杭州市城管行政执法局局长赵荣福，他说，以上疑问确实还没有得到解决，采取市民听证的形式，听听大家对处理没收品的意见，不失为一个好办法。
记者了解到，《规定》实施近一周了，但执法局还尚未找到有意与其合作的拍卖行。
作为杭州市首个关于没收品的管理规定，虽然还存在一些缺陷，但毕竟迈开了对“没收品透明处理”的第一步，意义重大。
铁路安检没收品的归属
中华人民共和国宪法规定，公民的合法私有财产不受侵犯。我在这只拿匕首说事，在没有被没收前，匕首是公民（他）的合法财产（一个纪念品）。但在它被没收之后呢？首先要注意这样一点，东西是在安检时被没收的。而被没收的原因是它会对其他旅客的人身安全造成危胁。注意，是造成危胁，不是它的所有者在用它对其他人实施危险的行动。其次，没收的目的是为了其他旅客的生命财产安全不受到危胁。
所以，安检没收旅客合法但属运输违禁品的行为应该重新规定其程序，并重新命名。不应该是没收，应该是暂时保管。要知道，人们去超市买东西，一些私人物品超市还是负责免费保管的。
当然运输部门的人流量太大，关键是人都是一去不复返。但，带违禁品的人不多，也没人愿意带，除了个别脑子有毛病的。他们可以提供有偿服务，至少不应该是没收。
标题：懒惰白细胞综合征
流行病学
儿童多见，多认为以基因缺陷有关。
病因
目前认为其病因是基因的缺陷。继发性中性粒细胞麻痹见于类风湿关节炎、系统性红斑狼疮、尿毒症、严重感染骨髓瘤、肝硬化、移植物抗宿主反应、免疫复合物、严重湿疹等疾病。粒细胞的麻痹可能与血中免疫球蛋白、免疫复合物、细菌内毒素吸附于粒细胞膜有关。糖尿病酮症酸中毒或血糖过高可能是由于血渗透压过高之故。
发病机制
中性粒细胞趋化功能障碍，因而影响了它由骨髓中移行到外周血中，致粒细胞减少中性粒细胞中的肌动蛋白单片不能聚合形成纤丝，以致发生两种缺陷：①不能形成伪足；②不能调节颗粒与膜的融合。患者的中性粒细胞在形态上与氧的代谢上均正常，但不会移动至发炎部位，吞噬功能亦很差，但在吞噬时能自颗粒释放过多的酶至细胞外及吞噬体中。患者的单核细胞功能正常。
此外有人认为本症患者的粒细胞移动功能异常，可能是有粒细胞膜的微丝蛋白(microfilamentous protein)结构或功能异常而导致细胞膜僵硬，不易由骨髓释放至血循环中，或由循环至组织中。
临床表现
自出生后反复发生革兰阳性或阴性细菌的感染，如中耳炎口腔炎、齿龈炎和低热，感染波及皮肤与胃肠道，但不会化脓。
诊断
根据临床表现及实验室检查确诊。
检查
实验室检查：  
1.外周血  白细胞总数及中性粒细胞减少,淋巴细胞相对增高。
2.骨髓象正常。
3.皮肤窗实验无中性粒细胞聚集，黏附及吞噬功能受累应用皮质醇。
4.肾上腺素，注射细菌热源皆不能促使粒细胞增高，说明储存的粒细胞释放障碍，粒细胞移动功能异常。
5.免疫球蛋白正常。
其它辅助检查：  
根据病情、临床表现、症状、体征选择做X线、B超、生化等检查。
治疗
无特殊治疗，原则是积极发现和选用强有力的抗生素治疗。骨髓移植后能产生功能正常的中性粒细胞，为治疗的有效途径。
标题：湖泊学家
研究水平
研究湖泊（包括水库）的形成与演变，湖泊中各种水文现象的发生与发展规律及湖泊资源利用等。其研究起始很早，初为定性描述。20世纪20年代后，广泛应用质量守恒和能量守恒原理，提出水量平衡、沙量平衡、盐量平衡等理论，结合流体力学理论，使研究从定性走向定量。50年代后，计算机技术的发展、同位素及遥感技术的应用和精密测量仪器的研制，为研究提供了新的手段。60年代后，国际水文十年（IHD）活动的开展，使湖泊水文研究进入了国际合作研究阶段。
主要研究
①湖泊的成因和形态；
②湖泊水量平衡及热量平衡特点；
③湖水运动规律；
④湖泊水化学和湖泊污染特性；
⑤湖泊沉积过程及湖泊演化规律；
⑥湖泊中的生物资源；
⑦湖泊资源的开发利用等。现代湖泊水文学研究应用模拟技术建立湖泊水文现象的模拟模型；加强水量平衡基础理论研究，阐明湖泊水文现象内部联系；注重湖泊环境效应研究，综合开发利用湖泊资源。
研究理论
从湖泊学的原理来看，湖泊是有生命的。假如没有人为的干扰，整个湖泊都是从大到小，从深到浅，接着是沼泽，接着消失了。湖泊为什么存在，西湖附近原来有很多很多湖泊，这大量的湖泊都没有了，为什么西湖会留下来，这是因为人为的干扰，人的干预。
西湖原来是海湾。这个海湾被从长江而来的泥沙慢慢堵塞起来，慢慢成为一个泻湖。但是泻湖的水是咸水，不是淡水，因为它同海是连通的，这个泻湖经过了漫长的年代，渐渐地这个泻湖的湖口被封起来了。封起来了以后就成为一个天然湖泊。因为有上游的河流流进去，它的水慢慢就淡化了。
到了公元8世纪的时候，慢慢地有人搬到钱塘湖的边上，现在杭州市区的位置。那么他们第一个要解决的问题就是喝水。西湖的水是淡水，那么他们就一直在紧靠西湖的地方居住，喝西湖水。
到了公元9世纪，就出了一个有名的人白居易。白居易他用了什么方法，因为假如在当时的技术条件下，要把西湖进行疏浚是不可能的。因为没有这么大的疏浚机器。他用的办法就是增高西湖的湖堤。他就是把现在我们叫少年宫那里的湖堤增高，湖堤一抬高，水也增高了，水涨船高，所以说公元9世纪，从白居易提高湖堤开始，西湖的性质就变了，原来是海湾，海湾又变成泻湖，泻湖再变为天然湖，从白居易提高湖堤起，这湖就是人工湖泊了。
标题：阿育王塔真身舍利
简介
而现存的古塔则为北宋天圣元年（1023年）动工而到天圣九年（1031年）才竣工的，此塔历经千年风雨剥蚀，完好无损，傲然挺立，特别是抵抗住了发生于1668年7月间的8.3级大地震，而丝毫无损，堪称奇迹。而更令人惊奇的是古塔下面藏有“释迦真身舍利、阿育王灵牙”，这一极为珍贵的佛教文物。遗憾的是这一佛界盛事，却没有引起人们的高度重视，而仅冷置塔内。
真身舍利
为什么会有如此状况？笔者曾请教过花果山海宁禅寺的主持昌鉴法师，他说按一般规律，如“佛”的“真身舍利”，安放于此塔，那将是个十分隆重的大事件，恭请、供奉、瞻仰、安位都会有比较详细的记载而广为人知，而阿育王藏有“真身舍利”的事实知之者甚少，记载也鲜见，故尔很难断定，阿育王塔下存有“真身舍利”。由于是否存有真身“舍利”，仍是一个迷，故尔与西安的法门寺大相径庭，每年香客、游客了了，在实在是一件非常遗憾的事。
近日翻阅有关佛教的书籍，而对佛教传入中国的历史略有心得，对阿育王塔珍藏有“真身舍利”的确信之心大增，有豁然开朗之感。《嘉庆海州直隶州志》1109页有这样的记载：“天圣元年岁次癸亥，十月辛酉朔八日戊辰，建塔都维那柳峦，纤化同会弟子史玩、刘仁制、郭忻……等（十几人）各备小麦一石、米五斗、油三觔、钱一百文足.……再会转化千名，赴斋施主每人各钱一百文足，添兴释迦真身舍利阿育王灵牙宝塔。窃以此塔镇在海城灵基山东南角，大唐第二之尊。”这就更明白无误地证明，塔为居士们捐钱粮所建，塔内存有“释迦牟尼真身舍利”无疑！

佛陀舍利
海上解释
“舍利”词海上解释为：梵文Sarira音译之略，意释“身骨”。指死者火葬后的残余骨烬。通常指释迦牟尼火葬后，八国国王分取舍利，建塔供奉。当时云台山今花果山地区因有鱼盐之利且农桑发达已十分繁盛，名声远播，且位于黄海岸边是弘扬佛教的最佳地之一，而真身“舍利”的一部分，分送到太平洋西岸的我市建塔供奉极有可能，那么，为什么没有按照常规进行隆重的仪式而载入史册呢？笔者推测可能是由于当时战乱或社会动荡不安定，僧人们不便声张而只能秘密地穿越重重关山，历经万里跋涉将“舍利”送达连云港市云台山，既现在的花果山下，安放于阿育王塔下的地宫内，这是十分可能的。由于文字记载较少，地宫又无法开启，此事也就成了千古之迷，令人费尽猜测而不得其知。去年中国社会科学院佛教研究所的著名佛学家王致远先生来连，我向他请教此事，他对我的推测，也未置可否，但他想了想说：没有充分的理由、确凿的证据否定它无，就只能承认它有，因为建此塔，存“舍利”是完全合理，也是完全可能的。
来历
阿育王塔阿育王塔因印度孔雀王朝的第三代国王阿育王而得名，他生活的时代距今约2200年。传说他在世界各地建塔供奉佛舍利。
据《法苑珠林》载：阿育王塔在中国有19所，它们是：西晋会稽鄮县塔、东晋金陵长干塔、后赵青州东城塔、姚秦河东蒲坂塔、周岐州岐山南塔(即法门寺塔)、周瓜州城东古塔、周沙州城内大乘寺塔、周洛州故都西塔、周凉州姑藏故塔、周甘州删丹县故塔、周晋州霍山南塔、齐代州城东古塔、隋益州福感恩寺塔、隋怀州妙乐寺塔、隋并州净明寺塔、隋并州榆杜县塔、隋魏州临黄县塔。
七宝阿育王塔据了解，佛教刚传入中国时，阿育王塔其实是覆钵状，通俗地说就是像一个馒头，佛教徒对塔礼佛，后来才渐渐吸收中国元素，从一层变为多层，从圆形变成多角形。
联想到上个世纪七十年代中期（1975年），对阿育王塔维修时，在塔的地宫周围挖掘出了由石棺、铁棺、铜棺、银棺、金棺层层包裹的“佛牙”实为马牙，现存于连云港市博物馆内对外展出。据专家考证此“佛牙”应是“真身舍利”的陪葬品而非“舍利”，同时也证明了既然有陪葬品，必有“真品”，“真身舍利”且必然供奉在塔内是完全可能的。
什么是舍利
舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。
舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。
释迦牟尼佛金色血舍利据有关佛教文献记载。佛祖释迦牟尼去世火化后，信徒们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。
舍利，据观察，是一种骨质结晶物，其物质组成结构不详。据说，只有得道高僧圆寂火化后才能出现。舍利现象本十分罕见。但近年来，舍利现象屡有出现，成为当代佛教界的一个奇闻。
佛陀舍利是指佛陀火化后的遗物，其骨舍利，其色白；髮舍利，其色黑；肉舍利，其色赤。《金光明经》卷四〈捨身品〉说：「舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。」及「是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重」因為象徵著“遗教不灭”，并具有灵验性，佛陀舍利就成為佛门传世的圣物。
佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”
1990年12月。新加坡华人高僧宏船法师圆寂，火化后，人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬物，有些还闪烁着钻石般的光亮。据辨认。与佛门珍宝舍利子毫无二致。
据介绍，发明七宝阿育王塔的是五代十国时期吴越国的最后一个国王钱弘俶。公元955年，钱弘俶命人造八万四千金涂塔，这种小塔就是七宝阿育王塔，每个塔的塔身有四面，每面绘有梵吏故事,并以五百塔遣使颁日本。
保护状况
阿育王塔，历900多年的风雨侵蚀、地震战火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，结构谨严外，历代不断维修也是  重要原因，特别是新中国成立后，进行了系统的修缮和管理。1953成立了文物保管所，1974年至1981年，国家拨大量专款，调拨优质木材对塔进行全面抢修，使这座当今世界上保护最完整、结构最奇巧，外形最壮观的古代高层阿育王塔建筑焕然一新，巍然屹立。并以其悠久的历史、独特的艺术风格和高超的建筑技术，吸引着国内外游客。从某种程度上讲，已经成为的标志性建筑之一。阿育王塔内结构设计原型便来源于他的外形轮廓，二、三、四层的护栏为累叠的八角形制，顶部同样使用了八角攒尖式作为自然采光。阿育王塔与现代建筑艺术融合在一起，虚怀若谷，将阿育王塔千百万年来的文明展示于世界人面前。
为进一步证实上述推测，找到阿育王塔内供奉有释迦牟尼真身舍利的确凿证据，使释迦牟尼真身舍利，大放光辉，并以此提高我市作为佛教文化圣地的知名度和美誉度，吸引海内外的香客、游客来此朝拜、观光。我们拟请科研机构，用现代遥感技术、或同位素进行探测。那么，阿育王塔下存放的“释迦牟尼真身舍利”事实，将大白于天下。
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公司简介
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