标题：杨丽萍
家庭情况
父亲杨印宝,母亲杨仙果,均为白族杨姓.父母离异后,她与两个妹妹一个弟弟跟着母亲过,她的童年相对清苦。　她的丈夫是美籍台胞，一米八的个子，烫卷的头发留到肩膀，戴着一副眼镜，很斯文的样子，比杨丽萍大8岁，Tony的外形看上去颇有些艺术气质。正因如此，几乎在杨丽萍每场演出结束后都会有不知情的记者来采访他，想听听他对《云南映象》的观后感，可每次Tony都只说一句“舞蹈方面我是个外行人”，然后就以各种不同的理由“逃脱”了。 
Tony是美籍台胞，说话时偶尔会带有一点台湾腔调。尽管看上去像是搞艺术的，但事实上他却是一个商人，现在在北京做生意。记者从多方面打听到，Tony在北京开了一家集餐饮、住宿、桑拿为一体的酒楼，经营状况还不错。 
回忆起和杨丽萍相识的经过，Tony脸上充满了幸福。“1998年，在北京我们同时参加了一个朋友的私人聚会，当时我对丽萍是一见钟情，感觉很好，还主动和她打招呼。”说到这里，Tony笑了，“不过，丽萍对我好像不是一见钟情，是后来被我慢慢地感化和打动的。”在经历了4年考验后，Tony和杨丽萍走到了一起，“我们在拉斯维加斯举行了一个很浪漫的婚礼，一起共度我们幸福的时光。之后我们回到台湾又补办了一个很大的婚宴，当时在台湾成为很轰动的消息。因为丽萍是第一位赴台湾表演的内地舞蹈家，她的演出在台湾引起很大的轰动，让观众叹为观止。”
杨丽萍活动照(15张)做客《咏乐汇》(3张)
面对是否为了舞蹈不生孩子的疑问，杨丽萍说：“有些人来到世界是想传宗接代，有的是来享乐的，有的是来索取的，而我是一个旁观者，只想好好来这个世界走一走。”
舞蹈表演
“过去的许多电视舞蹈专题片，缺乏舞蹈的视角，拍摄的方法仅是局部展示、过于表面化，与舞蹈的整体韵味不搭调。甚至于 把舞蹈弄轻、弄飘，弄得不实在了。像姜铁红跳的《阿惹妞》  杨丽萍电视上演过，现场看又是两回事。” 
“综艺晚会令舞蹈本身越来越迷失自己，往往居于配搭角色。观众在电视里对舞蹈欣赏已经很难完整了。” 
“现在舞蹈服装也存在品位问题。就说安塞腰鼓，许多人都拍过，我看只有陈凯歌拍得好。黄土地上，农民穿土棉袄，腰系麻绳，那鼓敲得太捧了，原汁原味。不像有的腰鼓表演，穿得红红绿绿，连鼓都镶上金边边，简直变了味。” 
“搞舞蹈太难了，综合素质要求高，作品要好到极致才有观众。现在的大部分舞蹈还停留于欢娱、情绪化的程度。精品太少。题材选择太重要了。”
个人作品
舞蹈作品1、《月光》 
编舞：杨丽萍 
杨丽萍一直以为女人就如同一样有形和无形，所以她用抽象和变形的肢体表现了她的感情和月光的圣  杨丽萍洁，我们在其中会看到舞蹈家是怎样张开她那想象的翅膀。 
2、《两棵树》
编舞：杨丽萍 
传说中两位相恋的人不能相爱，死后也没能葬在一起，但他们的坟墓却同时各长出一棵树并紧紧的缠绕在一起，这就是人们传说的连理枝。杨丽萍崇尚那种灵欲交溶的爱情，她创作的《两棵树》被评选为中国最受欢迎的舞蹈。 
3、《嘎奇奇》
身，象征着一个女人一生中都不会缺少爱。杨丽萍运用十个手指的巧妙颤动，象征连绵不断的春雨，这一动作设计被誉为独特的创编。 
4、《珠穆朗玛》
编舞：苏东梅、何浩川、赵明珠
你耸立在人们心中，你立在蓝天之下。啊！圣洁的珠穆朗玛！ 
5、《火》
编舞：杨丽萍 
写实(5张)生在自然里的瓦族人，对火有着原始的崇拜，他们认为火就是太阳，太阳给大地带来光明，点燃起人们对生命的所有欲望。杨丽萍将用她的手指脚指身体乃至她的心，点燃起生命之火。 
6、《拉萨河》
编舞：杨丽萍 
藏族人每年有个沐浴节，她们每年那一天将在拉萨河里沐浴，接受河水那母亲般的呵护祝福，从而得到一个纯净的灵魂和一个无限的生命，这个舞是杨丽萍最新的作品。 
7、《红色诱惑》
编舞：何浩川 
她，似一团红色的雾，令憨哥们迷迷糊糊；她，像一把炽烈的火，叫壮汉们失魂落魄。 
8、《女儿国》
  杨丽萍编舞：杨丽萍 女人不去吃苦，日子那会过得甜？天上没有个女人，天就不会亮；地下没有个女人，地就不长草。 
9、《心之翼》
编舞：苏冬梅
改编:何浩川
心之翼托起古老又年轻的情感，大凉生因此而 青春 浪漫。索玛花又有了新的传说。 
10、《雀之灵》
  杨丽萍编舞：杨丽萍
这个题目体现了创作者对作品内涵的高度要求。举手投足之间，看似孔雀“迎风挺立”、“跳跃旋转”、“展翅飞翔”，但它远远超过了形态模拟，而是舞者――“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。
11、大型原生态歌舞集《云南映象》
艺术总监、总编导 ： 杨丽萍 
12、大型原生态歌舞集《藏谜》
艺术总监、总导演 ：杨丽萍
（《荷花度母》，《夏拉舞》）
《藏迷》[7]由杨丽萍、容中尔甲历经数年精心打造，是一台涵盖了中国各藏族地区不同风格而且丰富多彩的纯藏族大型歌舞乐，也是国内首部全景式展现藏民族文化的歌舞乐。[7]
13、大型原生态歌舞集《云南的响声》 2009年
艺术总监、总编导 ： 杨丽萍
上2012春晚，以独特的魅力，吸引着群众中的目光。
14、《雀之恋》2012年
编舞：杨丽萍，王迪  孔雀
《雀之恋》征服了挑剔的观众，杨丽萍分析说，这个节目之所以成功，是因为相对于大家熟悉的《雀之灵》，《雀之恋》在舞蹈语汇和包装上都有了颠覆性的创作。杨丽萍说，《雀之灵》基本上以民间舞蹈元素为主，但《雀之恋》的表现形式并不是纯民间舞，而是在模拟孔雀的动作基础上有了再创造。
15、“谢幕巡演”、“收官之作”——大型舞剧《孔雀》
总编导：杨丽萍  舞剧《孔雀》海报
舞剧《孔雀》的故事围绕生命和爱这两个永恒的主题展开，用舞台形式演绎人类共同的情怀，向观众传递着艺术家个人成长过程中对艺术和生命的思考和感悟。剧中的“孔雀”，是鸟，也是人，是有情世界的芸芸众生。
舞剧《孔雀》汇集了杨丽萍四十年舞蹈艺术的精粹和一代舞神传奇艺术生涯的提炼汇结，是一代舞神穷尽半生功力，对生命的终极叩问。杨丽萍表示：“孔雀是会让人感觉奇妙的舞剧，它讲述了一个关于自然、生命、成长、人性和爱的故事，以及生命与天地自然的相互融通。它在我身体里涌动、流淌，有感而发地表现出来。”
杨丽萍表示，《孔雀》之后，自己将告别舞台，退居幕后创作，把舞台留给年轻人，给他们更多的机会。因此媒体都称这次《孔雀》是杨丽萍的“谢幕巡演”，“收官之作”。影视作品电影《太阳鸟》独舞《雀之灵》 艺术片《诺曼底王朝》杨丽萍饰演的梅超风(18张)
电视剧《射雕英雄传》代言品牌艾丽碧丝化妆品 富安娜艺术家纺 潘祥记食品  杨丽萍
艺术思考
原生态舞蹈不是原始的
以“孔雀舞”闻名的杨丽萍，被誉为继毛相、刀美兰之后的“中国第二代孔雀王”。至今，她的孔雀舞仍是舞  《孔雀舞》 陈玉先 绘蹈界里孔雀舞最流行的跳法。近日，杨丽萍出席了“心动——肖全镜头下的杨丽萍”摄影作品展。据了解，1月14日至17日，她将重返北京保利剧院演出大型原生态歌舞《云南映象》。为艺术，杨丽萍始终忙碌着。 
据记者所知，国内很多人都喜欢舞蹈家杨丽萍，而且这种喜欢与喜不喜欢舞蹈无关，只要看过她的舞蹈《雀之灵》、原生态歌舞《云南映象》的人，都会瞬间爱上这个在舞台上时如精灵、时如妖魅的女人。
令记者惊叹的是，台下的杨丽萍依然魅力不减。坐在对面的她年轻、漂亮、高贵且与众不同。细嫩的皮肤让人很难相信她已年过五十；从头到脚，色彩鲜丽、造型新颖的民族服饰让她格外醒目；她的眼神里居然同时拥有自信、霸气与娇柔、妩媚几种完全不同的气质；修长的指甲更是她独一无二的标志。
跳舞就像种庄稼
当记者担心现在也带舞蹈团的杨丽萍会不会为了平衡艺术与市场的关系，也在舞蹈中加一些迎合现代城市观众欣赏口味的元素时，杨丽萍的回答是：肯定不会。她觉得自己跳舞跟种庄稼一样，种的过程就是挖地、插秧、收割，然后卖出去就能吃饱。这是一个自然的过程，她的舞蹈也是如此。因此，根本不用担心市场。
杨丽萍认为，一个热爱并十分熟悉民族舞蹈的舞者才能将民族舞蹈事业很好地进行下去。只要拥有这份热爱、这份熟知，就会创作出更多、更好的舞蹈作品。这些新创作的民族舞蹈作品也会具有流行性，就像通俗歌曲一样流行，不一定只能存在于村庄中。因为，在人类文明不断发展的今天，还让村民“刀耕火种”的生活显然不现实。只要保留住民族舞蹈最根本的东西，接着创新，也许50年后，甚至更长的时间，民族舞蹈还会活跃在人们的生活中，这才是它最理想的未来。[8]
连母亲也不愿穿民族服装了
各民族生活中的舞蹈，是杨丽萍舞蹈创作的灵感来源。如南涧彝族人会“跳菜”，这是那一带的彝族举行婚礼、丧事等活动之时必不可少的习俗。每一种活动所唱的曲调各不相同。村里的人生病了，要给他驱魔，全村人围着他跳舞；妇女生孩子，生不下来，全村人为给她使劲，也要围着跳舞……杨丽萍把这些舞蹈经过自己的少许改编，统统运用到了大型舞蹈《云南映象》中。还有某个村子里有一位70岁的老太太会打一套古鼓，从“盘古开天地”打起，这样打是“婴儿睁开眼”，那样打就是别的名字，总之有十几套打法，很讲究……这些神奇的美让杨丽萍目不暇接。
杨丽萍认为，原生态的含义不是指原始的，而是原本的。这些原生态艺术记录并体现了少数民族人民群众的生活态度和生命状态。可惜目前这些原生态艺术的生存状态不容乐观，甚至是非常糟糕的。杨丽萍告诉记者，村民们不再唱、跳那些属于自己民族的古老艺术，也不愿意穿民族服装了。例如，就连她的母亲也不穿民族服装了。当她吃惊地问母亲为什么时，母亲回答说是想学城里人。杨丽萍所创排的原生态歌舞集《云南的响声》中所用到的被誉为“文物级”的几面巨鼓，是从云南边境、没有受城市文化影响的德昂族村子里收集来的，因为其他村庄早就把这些“没用的玩意”烧掉了。古老的舞蹈在村寨中所剩无几，就连泸沽湖那里的舞蹈也是为了带动当地的旅游业才幸存下来。还有某个会唱“海菜腔”的村庄，村民们认为那些宝贵的“调调”太土了。但是，当《云南映象》把“海菜腔”介绍给广大观众后，这个村子很快出名了。当中央电视台青歌赛中也出现“海菜腔”时，村民们又开始唱了……就是以这样的方式，一些古老的民族歌舞才得以传承下来。
靠作品养活自己
杨丽萍从上世纪90年代起，决定“试试看，能不能靠作品养活自己。”从此她如同农民种地不再领国家工资，从剧场舞台走向远疆村寨采风，行程达1万多公里，遍访发掘深藏民间的原始歌舞，睿智选用没有任何舞台表演实践、“土”得掉渣的山民做演员，身入人迹罕至蛮荒野岭探究佤族18种鼓的奇特敲法，一针一线亲手体验彝族女孩5年绣—套绣衣的复杂过程，收集600余套村寨纯手工民族绣服、180个独特面具和68面手工鼓，将仅有1位山寨太婆会打、濒临断绝的24套“神鼓”技法抢救融入舞剧中，竭尽心力撷取民间最本真歌舞精髓，与现代化舞台包装形式有机融合。杨丽萍自任艺术总监、总编导和女主角，编导出云南原生态舞剧《云南映象》，彝、苗、藏、傣、白、佤、哈尼等民族原汁原味色彩绚丽歌舞得以薪传；继尔打造出几乎覆盖中国所有藏区最典型民间歌曲、器乐和舞蹈的大型藏族原生态歌舞《藏谜》。
杨丽萍早在1986年就因创作表演《雀之灵》等精妙绝伦舞蹈作品轰传遐迩，此后自编自导自演电影《太阳鸟》荣获蒙特利尔国际电影节大奖，并相继在菲律宾、新加坡、俄罗斯、美国、加拿大、日本举行专场舞蹈晚会，名扬世界舞坛。面对功成名就的这—切，杨丽萍坐享其成就可以了，再说年龄也大了，可她却在将要息影舞台的时候，偏偏独出心裁用正统舞蹈之外的肢体语言像哲学家似的诠释舞蹈，钟情于自然传达出天地间生命律动的原生态“野路子”舞，以美得令人窒息的肢体语言炫示天籁与人籁。
蕙心兰质的杨丽萍表示：“鲜花、掌声、金钱都是身外之物”，“我是—个理想主义者，倾尽毕生精力揣摩舞蹈。”评家喟叹杨丽萍舞蹈艺术“灵肉血脉连着根”，“飞得多高也与大地连着根，飞得多远也没有失去与家园的亲情。[9]
成长经历
从跨过大象粪到攀踩树根
可能是因为出生于云南白族的小村庄，杨丽萍浑身散发着一种大自然的味道。她说，村子里的人都喜欢跳舞，婚丧嫁娶、种收庄稼、祭祀神灵等无不跳舞，她自然也从小跟着祖辈、父母一起跳。她喜欢观察大自然，看云朵如何变化、孔雀怎么开屏、蜻蜓怎么点水……天资聪慧的她把这些看来的美放进自己的舞蹈中，很快就成了全村舞跳得最好的姑娘。
13岁那年，杨丽萍被云南西双版纳州歌舞团看中并招收入团。入团后，  杨丽萍她开始了游走于云南这片土地上长达7年的访演生活。每次巡村访演，演员们都是自己背行囊，徒步行进。而村庄之间没有路，几乎都是原始森林。演员们经常得跨过冒着热气的大象粪便，躲过乱窜的蛇、吸血的旱蚂蝗前行……每次访演的时间至少长达3个月，演员们跟村民们同吃同住，白天帮村民收庄稼，晚上演出。这个村子待一段时间，就接着去下一个村子演。这样，她走访了许多村落，见识了许多民族，学习了多种舞蹈。
这种“送戏上门”的经历对杨丽萍来说是宝贵的，也为她后来的艺术创作打下了深厚的基础。杨丽萍看过各个少数民族的舞蹈后很感动，她认为，作为舞蹈者的自己不应局限在只跳白族的舞蹈，而应是集各民族舞蹈的大成者。杨丽萍留一头长长秀发的原因，不仅仅是为了漂亮，而是看了佤族人的舞蹈后受的启发。佤族人把太阳奉为神灵，也崇拜由太阳照射产生的火。他们无论男女，头发都是披散着，从来不剪，跳舞时用甩动长长头发的方式来表现火，以此表达对太阳神的崇敬。因此杨丽萍身上有了佤族人这一标志性的舞蹈动作元素。她看到傣族前辈毛相、“孔雀公主”刀美兰所跳的孔雀舞太美了，所以，她选择了傣族舞蹈  雀之恋舞蹈作为自己舞蹈的主要表现方式。她吸取了两人不同风格的孔雀舞的特点及其他民族的舞蹈元素，同时加入自己的感悟，创造了独树一帜的“杨氏”孔雀舞。
1980年，杨丽萍进入中央民族歌舞团，之后很快以“孔雀舞”闻名。可是，在这期间，杨丽萍觉得这里古板的芭蕾式训练并不适合自己。所以，她毅然离开了中央民族歌舞团，回到云南继续钻研民族舞蹈。于是，她又开始了走村串寨与村民同吃同住的生活。但与原先访演的经历不同，这次是为了舞蹈调研。杨丽萍的弟子虾嘎就是在调研中发现的。哈尼族的虾嘎所住的村子没有路，因为哈尼族是居住在深山半山腰的，通往村庄的唯一道路就是一团团的大树根，人只能攀踩着树根到达村落，用杨丽萍的话说：“活像电影《阿凡达》的场景，树根就是梯子，十分有趣。”
都说美人迟暮，没人能永葆青春，面对衰老，年老女星也就罢了，那些曾经惊艳我们眼球的美人如今也不能不顾忌自己的形象，任岁月在脸上刀砍斧剁皱纹斑斑！杨丽萍被曝将退休收关徒弟：至少再跳20年杨丽萍来到云南省博物馆观看刘人岛画展。杨丽萍看画时不时与观众交流，并热情展示自己孔雀风格的服饰和用水钻在手机上贴出的孔雀图案。[10]
最新动态
2009年6月30日-7月  杨丽萍提菜篮子亮相车展5日19：30杨丽萍携其领衔主演的大型衍生态打击乐舞《云南的响声》（云南映象姊妹篇）登陆北京保利剧院。
2009年2月21日22日20：00杨丽萍携其领衔主演的大型原生态歌舞集《云南映象》于佛山琼花大剧院演出。
2009年5月7日杨丽萍最新力作《云南的响声》在云南艺术学院试验剧场首演
2009年7月10至12日，《云南映象》姐妹篇《云南的响声》将来到成都锦城艺术宫，让蓉城观众可以近距离倾听来自大自然的声音。
2011年10月8日原央视知名导演邹友开、舞蹈艺术家杨丽萍、歌手孙楠在杭州西湖湖畔与民营演艺公司金海岸签约合作，分别担任金海岸艺术、舞蹈和音乐总监。在签约仪式上，杨丽萍透露与金海岸合作推出舞剧《孔雀》之后，自己将从台前退居幕后工作，而《孔雀》极有可能落户上海定点演出。[11]
2012年1月22日春晚，舞蹈：《雀之恋》杨丽萍 王迪。杨丽萍最炫民族装之孔雀装(10张)
2012年10月11日，网易娱乐独家报道了杨丽萍告别巡演《孔雀》剧中引用大量《皮娜》、《加勒比海盗》等多部海外电影原声疑似侵权一事，当天，杨丽萍本人做出回应，认为使用海外音乐是舞蹈界惯例，以此证明编舞能力强，更质疑网友用她演出中的音乐做对比同样侵犯她演出的著作权。[12]
《孔雀》从创作之初，就有消息称这将是杨丽萍舞蹈艺术生涯的收官之作，对此，杨丽萍倒也不避讳，“就如同《孔雀》讲述人生四季一样，每个人都必须遵循这个规律，生命总是要走到尽头的，现如今有了更多更优秀的年轻人，作为老一辈的舞蹈家自然也会有谢幕的一天。”但同时，杨丽萍也强调，仅仅是《孔雀》这一个舞剧，就要走过30多个城市，待到巡演结束也是明年年底了，“也就是说，我还会在舞台上待很久，这个大家不用担心。”至于巡演结束后的计划安排，杨丽萍也表示说，现在并没有时间去考虑这些，但肯定是会去创作的，去从事自己最擅长的事情，而舞蹈是“随时可以在天地之间起舞的事情。”
成就荣誉
1979年 她主演的大型民族舞剧《孔雀公主》曾荣获云南省1979年表演一等奖。 
1986年 她创作并表演的成名作---独舞《雀之灵》荣获第二届全国舞蹈比赛创作 一等奖、表演第一名。 
1990年 应北京第十一届亚运会闭幕仪式中表演独舞《雀之灵》 孔雀舞(20张)
1992年 她成为中国大陆第一位赴台湾表演的舞蹈家。 
1993年 在中央电视台春节晚会上她创作表演的双人舞《两棵树》，获得观众投票第一名。 
1994年 中华人民共和国国务院授予她全国民族团结进步模范称号。 独舞《雀之灵》荣获中华民族20世纪舞蹈经典作品金奖。 
1995年 出演《兰陵王》。表演惊艳。该片是中国第一个留美的电影导演博士胡雪桦 导演，顾长卫摄影，音乐制作是何训田。
1997年 参加日本大阪国际艺术节演出，大阪国际交流中心授予最高艺术奖 菲律宾国家民间舞蹈协会赠予她为终身会员。 
1998年 她编制导演并主演的电影《太阳鸟》荣获蒙特利尔国际电影节的评委会大奖。
2002年 出演《射雕英雄传》中梅超风。扮相惊艳，被称为绝版梅超风。颇受好评。
2003年 出任艺术总监和总编导并领衔主演的大型原生态歌舞《云南映象》在昆明成功举办。受到全国各大城市巡回演出的邀请，杨当时为了筹措《云南映象》，卖掉了云南大理的房子，并拍了帅康厨房电器电器的广告（CCTV-2）。
“孔雀公主”杨丽萍，因其原生态歌舞集《云南映象》为展现云南民族文化做出了杰出艺术贡献，从而成为内地2005年度惟一一位获得该奖的人。
2004年 编导并主演的大型原生态歌舞集《云南映象》获第四届中国舞蹈“荷花奖”舞蹈诗金奖、最佳女主角奖、最佳编导奖、最佳服装设计奖和优秀表演奖
2006年 春节联欢晚会舞蹈《岁寒三友--松、竹、梅》表演：谭元元、杨丽萍、刘岩
2006年 任九寨沟县容中尔甲文化传播有限公司艺术总监
2010年 1月14日 应邀做客 咏乐汇
2011年 1月17日起，美国纽约时报广场上，竖立起一抹亮丽的“中国红”，6块电子显示屏同时播出中国首部国家形象宣传片，杨丽萍与章子怡、张梓琳、周迅、范冰冰或站或坐，以“美丽时尚的中国人”形象出现在《中国国家形象片——人物篇》的第一个画面上。在网络上，露脸宣传片的五位女星被标榜为“中国五美人”。
2011年4月2日获得凤凰卫视2010-2011“世界因你而美丽――影响世界华人盛典”大奖。
2012年 春节联欢晚会舞蹈《雀之恋》表演：杨丽萍 王迪[13]杨丽萍《孔雀》(4张)
2012年2月20日，获得由网易女人频道与联合国促进性别平等和增强女性权能署共同举办的年度公益颁奖盛典“2011网易女性传媒大奖”。[14]
获“影响世界华人大奖”提名
以孔雀舞闻名、[15]一直倡导原生态表演的著名白族舞蹈艺术家杨丽萍，近日获由凤凰卫视联合海内外十余家知名华文媒体和机构共同评选的“影响世界华人大奖”提名。杨丽萍表示，能获得这个奖项的提名感觉很荣幸。以前曾经获得过很多舞蹈方面的奖项，都是对自己专业的肯定，这一次能够获得影响世界华人奖项的提名，这是社会对她的认可。
说起杨丽萍，人们印象中最深刻的部分可能还是那只洁白灵动的孔雀。二十五年前，杨丽萍凭借独舞《雀之灵》一炮打响，从那以后，人们便记住了这位美丽的“孔雀公主”，仿佛她就是孔雀在人间的化身。杨丽萍的舞蹈生涯虽然蜚声于孔雀舞，但她的舞蹈生命力并未止步于此，而是通过更多的作品表现了出来：《月光》、《两棵树》、《嘎奇奇》、《火》、《拉萨河》、《心之翼》等，她对自然、生命、爱情以及生死的感悟，都透过作品自然、完美地诠释了出来。
杨丽萍极力推崇原生态舞蹈，并且也是坚定不移的实践者，2003年的《云南印象》、2007的《藏谜》以及2009年的《云南的响声》，都是她在云南的土地上一次次采风后创作出来的最原汁原味的作品，而每一位看过杨丽萍作品的观众也都被其散发出的浓郁而纯净的原生态气息打动。杨丽萍说，“原生态其实就是发生在身边的点点滴滴，它是一种生活方式。尊重原生态等于尊重生命和自然。在生活越来越繁复的今天，原生态让我们回归根源。就像一位外国观众在看完演出说的那样，《云南映象》让我觉得离土地是那么近。”
不老的传说，舞神杨丽萍永不收官
最近有传说杨丽萍赶排一台叫《孔雀》的大型歌舞剧，此剧之后杨丽萍即完满收官淡出“舞林”。正如杨丽萍不爱谈她最重要的成长之地西双版纳，我们西双版纳人也不热衷谈论杨丽萍。1971年13岁的杨丽萍被招进西双版纳州歌舞团，8年卧薪尝胆才凭借《召树屯与楠姆诺娜》中出演孔雀公主走红舞台。西双版纳给她搭了第一块成名之路的跳板，“第二代孔雀公主”享誉全国之后遭遇的是升调中央民族歌舞团历经艰难。她需要更大更高的舞台，跳出更美更经典的孔雀舞和她想创造的其它舞，西双版纳不能满足她如此宏大的向往。工作调动问题伤了杨丽萍的心，杨丽萍也伤了不少西双版纳人的心。西双版纳想把她留住或者叫做“卡”她的调动，究竟出于善意还是恶意如今已很难说得清楚。杨丽萍自此决口不提“西双版纳”四个字，显然是个“双伤”的结果。有人曾想像由杨丽萍出任西双版纳的形象大使构成一个完美的组合，那是不知晓她和西双版纳之间的纠结，想当然的以为“孔雀公主杨丽萍+西双版纳”顺理成章。
杨丽萍确定收官《孔雀》 退居幕后创作不息
2011年10月8日，中国舞蹈家协会副主席、著名舞蹈家杨丽萍在杭州出席“名人名企加盟杭州金海岸签约仪式”时表示，作为舞台表演的舞蹈家，《孔雀》将会是一个结束。“以后将退居幕后，投入创作中，将更多美好的东西留给人类。”[16]
摄影作品
“心动——肖全镜头下的杨丽萍”摄影作品于2010年12月25日在北京798艺心动——肖全镜头下的杨丽萍(23张)术区布鲁姆画廊开展。人物，特别是女性人物，是肖全镜头中的最重要组成部分。作为肖全镜头下的著名女性之一，舞蹈家杨丽萍是肖全成为自由摄影师后第一个拍摄对象。她对于舞蹈的执着以及与自然的亲近、对美的敏感都深深打动了肖全，肖全的镜头也向世人展示了最为真实的杨丽萍。
此次展览将延续至2011年1月25日，记者采访了本次展览的作者，著名人像摄影家肖全。
她身上有一种“仙气”
肖全从1992年开始至今先后多次拍摄杨丽萍，他对杨丽萍的拍摄，已不仅仅是摄影师与拍摄对象的关系，而是作为“观者”与“舞者”在精神深层的心灵交流与互动。肖全说，杨丽萍在我的心目中就是一个“仙人”，她身上有一种“仙气”，任何人都可以和她很近，但你又会有一种遥不可及的距离感，我想这应该是灵魂的距离。也正是这样的“顿悟”，让他在心灵碰撞后产生的艺术作品，注入一股清新的“精神暖流”。这股暖流在精神信仰缺失，而导致普遍浮躁、迷惘的今天是极为可贵的。这组名为“心动”的展览，就是肖全从为杨丽萍拍摄的众多摄影中挑选出的精品。
伟大的摄影作品最动人之处，在于能够瞬间凝固住对象精神深处复杂的部分——这个对象不管是人物还是自然，对于这种瞬间即永恒的捕捉，也是其他艺术形式难以企及的。肖全正是一位能够在瞬间把握住拍摄对象精神深处的摄影艺术家。他认为杨丽萍的舞蹈具有唯一性，在他的眼中，杨丽萍的舞蹈就是一种特殊的语言，用来传达人与自然之间的情感。他说：“杨丽萍是在用舞蹈寻找快乐，而我是在用镜头寻找快乐。”[17]
社会评价
一直以来，人们将这位从深山里走出来的神秘舞蹈家称为“巫女”——一位善于用肢体说话的人。台湾及东南亚的观众更称她 为“舞神”。对于这样一个宛如传递着天地自然生息的神秘使者，一个美丽动人的轻盈身影流泄出丝丝入扣的生命律动，感觉颇为惊人。 杨丽萍所舞出的纯净柔美的舞蹈，是特殊的艺术形象、特殊的灵慧气质、在自然原始的人文风貌里孕育出的艺术瑰宝。初看，令赞叹她的指尖细腕的微妙语言；续看，你会领悟到其舞蹈神韵中含有一份灵气；而再三欣赏时，便可沉淀出一股隽永的心灵之美——，生活着她和她的族人们，她们依附在大自然里。 
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从天地交合阴阳协调中获取灵性，致使她对于生命、爱情与死亡具有一种本能而浪漫的意识，从而使她的舞蹈艺术独辟蹊径，自成风格。她是真正的艺术家、创作者、实践者，真正独一无二至情至性的舞者。 
杨丽萍给人的感觉是一个极感性的女人。她的艺术感悟力也极强，独到的艺术思维方式和真实的生活体验，造就了这位个性独特的舞蹈家。
建房污染洱海事件
近日（2012年9月25日）有人爆料称，著名舞蹈家杨丽萍在大理洱海双廊镇建房排污污染严重，引发网友热议，甚至引起毁誉双方“约架”。云南大理州双廊镇政府有关负责人向网络新闻联播记者表示，杨丽萍建房手续齐全，排污情况符合当地标准，但双廊镇的整体污水净化系统的确有待完善。[18]
据称，杨丽萍在双廊镇确实建有两幢房屋，一幢已投入使用，但仅5、6间房，客流量不大；另一幢则尚在装修中。这两幢房屋的排污系统均符合民用化粪标准。建房污染洱海事件(3张)
官方回应
不少网友对该事件都表示了关注，并希望了解真相。双廊镇宣传委员段美对此作出了回应，表示杨丽萍建房行为并无不妥，但双廊镇的污水处理系统的确不完善。目前镇污水处理厂正建设二次处理系统的主管道，预计10月份竣工后，现有污水处理能力将有所提高。
电话采访
对于房屋排污污染严重的传言，杨丽萍昨日在繁忙的会议期间抽空接受了华西都市报记者的电话采访。她斩钉截铁地表示，房屋的排污系统绝对没有任何问题。
华西都市报：你知道有网友爆料称你在洱海的房子违规排污吗？
杨丽萍：有人跟我说了这事。但你觉得杨老师是这么傻、这么不环保的人吗？决不可能的！
华西都市报：也就是说，房子的排污系统没有问题？
杨丽萍：我那个房子建的时候就是严格按照国家标准来建的。说实话，我这么追求完美的人，怎么可能会允许这种不环保的事情发生？
华西都市报：你的太阳宫已经交给千里走单骑公司投资成了酒店，那有没有可能是酒店在经营的过程中对排污这方面有疏忽？
杨丽萍：这也不可能！因为排污系统是基础设施。岛上可能会停电，但是基础设施不会出问题。
华西都市报：你现在会经常回玉几岛上自己的房子里去住吗？
杨丽萍：那些房子除了有一处是我母亲在住以外，我自己都享用不到了。那么美的房子，建筑设计那么好，基础设施是她的心脏，心脏怎么可能出问题？
华西都市报：对于网上对此事的热议，你怎么看？
杨丽萍：对于网上的很多说法，要有智慧地去判断。我一直都是很倡导环保理念的，很多年前我就在呼吁环保，这些都是有目共睹的。保护洱海，责无旁贷，欢迎媒体、网友对此进行监督。
事业转型
就在很多人质疑已过天命之年的杨丽萍还能够舞多久的时候，她主动离开了这个舞台。
2012年10月24日晚，国家大剧院座无虚席，舞剧《孔雀》作为舞蹈家杨丽萍的收官之作在北京首次公演。
这部汇集了她毕生光亮年华的舞台剧，将成为杨丽萍40年舞蹈生涯的句号，在完成全国巡演后，她将退出舞台。
同一天，深圳市创新投资集团有限公司宣布(下称“深创投”)向云南杨丽萍文化传播有限公司(下称“杨丽萍文化传播公司”)投资3000万元，杨丽萍的“第二舞台”浮出水面。深创投作为杨丽萍文化传播公司的第二大股东，成为了杨丽萍的新舞伴。
这只曾在舞台上光芒万丈的孔雀，如何成为市场大潮中披荆斩棘的首领，“女神”杨丽萍的新角色让人充满期待。[19]
担任《舞林争霸》评委 杨丽萍希望舞者心态要开放
[20]传统佳节元宵节当晚，东方卫视《舞林争霸》准时上演，继续走高的收视率一跃而至1.43，上海本地收视更是达到了8.3。一直强调自己“不是什么大师”的评委杨丽萍，也在当晚的节目中给所有年轻舞者上了堂舞蹈思想课。 [21]
精彩图册
杨丽萍杨丽萍(5张)

人物简介
  杨丽萍同志杨丽萍，女，汉族，1957年9月生，河南长垣人，中共党员，1973年4月参加工作，河南大学中文系中文专业毕业，大学学历，中国政法大学法学硕士。
工作简历
1973.04——1978.02，河南省长垣武邱公社下乡插队；
1978.02——1981.12，河南大学中文系中文专业学习；
1981.12——1985.04，河南省安阳师专（现安阳师范学院）教师、校团委副书记；
1985.04——1988.11，河南省委宣传部办公室秘书；
1988.11——1994.12，河南省委宣传部办公室副主任（其间：1991.03—1993.03下派任长葛县委副书记）；
1994.12——1997.12，河南省委外宣办副主任（正处）（其间：1995.09—1997.02在中国政法大学经济法学专业学习，获硕士学位）；
1997.12——1998.10，河南省委宣传部机关党委专职副书记；
1998.10——2001.04，河南省委宣传部新闻出版处处长；
2001.04——2001.06，河南省文化厅副厅长、党组成员；
2001.06——2003.06，河南省文化厅副厅长、党组成员，省文联副主席（兼）；
2003.06——2006.12，河南省郑州市委常委、宣传部长；
2006.12——2008.03，河南省郑州市委常委、秘书长；
2008.03——，河南省文化厅厅长、党组书记[1]。
学术成果
研究领域是城市文化。
发表学术论文数篇，其中《优秀的民族精神和改革开放现代意识的结合——关于林县人民创业精神的调查》获全国“五个一”工程奖、全国优秀调研报告一等奖、河南省“五个一”工程奖。
出版有专著《郑州市文化发展战略研究》、《城市文化手稿》2部[2]。

科研项目
项    目
名    称立项
部门本人
排序《建国初期城市基层社会管理研究》国家社会科学基金项目主持《中国近现代史纲要》开放式教学研究华东师范大学校级课题主持
学术论文
《再造组织生态：新中国成立之初的上海摊贩整顿》，《华东师范大学学报（哲社版）》2010年11月。《建国初期基层社会组织化与反组织化的博弈——以上海街居制的创设为例》，《历史教学问题》2010年10月。《从废除保甲制度到建立居民委员会——以新中国成立前后的上海为例》，《党的文献》2010年9月。《新中国成立初期的上海里弄整顿》，《当代中国史研究》2010年9月。《论新中国成立之处政府对社会异质性的消解——透过上海游民改造的分析》，《江苏社会科学》2009年7月。《建国初期的政治动员及其效力——以上海为中心的考察》，《上海大学学报（哲社版）》2008年3月。《建国初期党的执政能力建设在城市的实践——以上海为中心的考察》，《社会科学战线》2011年10月。《建国初期的上海贯彻婚姻法运动》，《中共党史研究》2006年第1期。《试论建国初期上海市民的翻身感》，《华东师范大学学报》2006年第2期。《1927-1937年知识分子开发西北的主张》，《青海社会科学》2003年第3期。《清末地方官员在西北石油工业近代化中的作用》，《石油大学学报》2002年第6期。
专著
书     名出版时间出版单位类型总字数《从非单位到单位——建国初期上海非单位人群组织化研究（1949-1962）》2010年10月华东师范大学出版社专著33万字

个人简历
杨丽萍，女  ，汉族，1964年8月生，温岭市石桥头镇人，1987年8月参加工作，农工民主党成员，大学学历，硕士学位。现任温岭市政协副主席、农工民主党温岭市支部副主委。
历任温岭市石粘镇副镇长；横峰街道办事处副主任；市政协常委、提案委员会主任；市政协副主席、农工民主党温岭市支部副主委。[1]
相关信息
2012年3月4日下午，温岭市政协十三届一次会议第三次全体会议，选举杨丽萍为第十三届市政协副主席。[2]

基本概况
姓 名： 杨丽萍 
所在大学： 华中农业大学 
所在城市： 湖北 武汉 
所在院系： 理学院 
个人简介
杨莉萍[1] 性别：女 出生年月：1979年4月 文化程度：硕士在读 专业：计算机应用 英语水平：国家六级 工作情况简介： 从2000年7月至今，一直在华中农业大学理学院计算机系从事计算机教学及科研工作。承担了《计算机基础》、《C语言程序设计》（中文及双语教学）、《数据库原理及应用》等多门课程的教学。在工作中，我一向兢兢业业、勤勤恳恳，工作表现得到了同行及学生教好的评价。 除了教学工作外，我还参加了由湛为芳教授主持的《C语言网上辅助教学系统的研究》、《C语言优质课程建设》等教学研究工作，这在一定程度上促进了自己在专业上进行钻研，也丰富了自己的教学研究经验。