标题：歌
读音
拼音：gē
注音： ㄍㄜˉ
  
部首笔画
繁体：歌
部首：欠
笔画数：14 
五笔86：SKSW
仓颉:MRNO
笔顺编号：12512125123534[1]
释义
歌字从欠，从哥声。“哥”字从二可，可字义为“肩挑、荷担（以运送土石）”，即服徭役；二可上下叠加所造成的“哥”，表示的是“服过二次徭役、资深服役者”。“欠”即“欠身”，指上半身动作、胸部动作。“哥”加“欠”表示“资深服役者的胸部动作”、“资深服役者用声音抒发胸怀”。故“歌”本义是：资深服役者传唱、吟诵的民谣。  唱：歌唱、歌咏、歌颂、歌坛、歌台舞榭、歌舞、能歌善舞。
歌，是歌词在文艺学分类上的名称。入乐与否，是歌和诗的根本区别。唱歌、歌谱、歌词、歌诀、民歌、诗歌、歌行（x妌g ，旧诗的一种体裁，音节、格律比较自由）、诗言志、歌咏言。
康熙字典
《辰集下》《欠字部》　·歌　
〔古文〕可哥《唐韵》古俄切《集韵》《韵会》《正韵》居何切，音柯。《说文》咏也。《徐曰》长引其声以咏也。《释名》人声曰歌。歌者，柯也。以声吟咏上下，如草木有柯叶也。《扬子·方言》兖冀言歌，声如柯。《书·舜典》诗言志，歌永言。《正义曰》直言不足以申意，故令歌咏其诗之义以长其言。《礼·乐记》诗言其志也，歌咏其声也。《又》歌之为言也，长言之也。言之不足，故长言之。　又曲合乐也。《诗·魏风》我歌且谣。《传》曲合乐曰歌，徒歌曰谣。《疏》正义曰：谣旣徒歌，则歌不徒矣，故曰曲合乐曰歌。歌谣对文如此，散则歌为总名，未必合乐也。又《韩诗·章句》有章曲曰歌，无曰谣。　又《古乐府注》齐歌曰讴，吴歌曰歈，楚歌曰豔。奏乐曰登歌，曰升歌。　又钟名。《左传·襄十一年》郑人赂晋侯歌钟二肆，晋侯以乐之半赐魏绛。　又山名。《广舆记》歌山，在广西平乐府富川县。　又朝歌，地名，纣所都也。汉为县，属河内郡。见《前汉·地理志》。　又叶古贺切，音过。《左贵·晋元后诔》内敷隂敎，外毗阳化。绸缪庶政，密勿夙夜。恩从风翔，泽随雨播。中外禔福，遐迩咏歌。说见《颜氏·刊谬正俗》。　又叶居之切，音姬。《屈原·远游》张乐咸池奏承云兮，二女御九韶，歌，使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。　又叶斤於切，音居。《柳宗元·饶娥辞》鄱民哀号，或以颂歌。齐女色忧，伤槐罢诛。《说文》或作謌。《集韵》或作。[2]
词性及示例
（1）形声。从欠，哥声。从“欠”，表示与口有关系。本义：唱。
（2）同本义 [sing]
歌，咏也。――《说文》
歌者，长引其声以诵之也。――《说文系传》
不鼓缶而歌。――《易·离》
歌永言。――《虞书》
曲合乐曰歌，徒歌曰谣。――《诗·魏风·园有桃》传
昔者，舜鼓五弦，歌《南风》之诗而天下治。――《韩非子·外储说左上》
楚狂接舆歌而过孔子――《论语·微子》
乃歌夫“长铗归来”者也。――《战国策·齐策》
如优孟摇头而歌，而后可以得志。――清·黄宗羲《柳敬亭传》
（3）又如：对歌（一问一答地唱歌）；高歌（放声歌唱）；歌吹（歌唱，吹奏）；歌鼓（歌唱并击鼓）；歌戏（歌唱嬉戏）
（4）歌颂，赞美 [sing the praises of]
故近者歌讴而乐之，远者竟竭蹶而趋之。――《荀子·儒效》
诗人歌功。――扬雄《赵充国颂》
（6）又如：歌功（颂扬他人的功德）；歌思（歌颂思慕）；歌叹（歌颂赞叹）
（7）奏乐；伴奏 [play music]
歌于斯，哭于斯。――《礼记》
往往会倚嫔御歌，必为奇巧声动上，由是得幸。――宋·王谠《唐语林·雅量》
（8）又指[禽鸟]鸣叫 [chirp]
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。――宋·欧阳修《丰乐亭游春三首》
（9）作歌；作诗 [poet]
夫也不良，歌以讯止。――《诗·陈风·墓门》
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。――唐·白居易《琵琶行（并序）》
歌
gē
〈名〉
（1）歌曲；歌词 [song]
诗言志，歌永言。――《书·舜典》
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。――白居易《琵琶行》
（2）又如：校歌；民歌；国歌；歌头曲尾（诗歌和散曲联唱的一种歌曲形式）；歌味（歌曲的风味）；歌儿（歌曲）；歌章（歌曲。音乐一曲为一章，故称）
（3）诗体的一种 [a kind of poet]。如：《长恨歌》；歌行（古代乐府诗的一体）；歌诗（配有乐谱可以歌唱的乐府诗）
（4）古用同“哥”。一指兄长；一指父亲 [brother;father]。如：歌歌（同“哥哥”。指父亲）
歌本
gēběn
[songbook] 歌曲集
他买了一个歌本
歌唱
gēchàng
（1）[sing;chant]∶唱歌
晚会上有歌唱有舞蹈
（2）[paean]∶歌颂。以赞颂或好像以赞颂表达
常见词组
歌唱祖国
歌唱家
gēchàngjiā
[vocalist;singer] 以唱歌为职业的人；声乐艺术家
歌词
gēcí
[words of a song] 声乐作品中的词句
平凡的歌词配上壮丽的音乐
歌功颂德
gēgōng－sòngdé
[sing the praises of sb.;heap praises and eulogies on sb.] 作成歌词颂扬功劳与美德，原有褒义；但是已经发展成为贬义，有阿谀逢迎的意思
歌功颂德今时事，侧听诸公出正音。――宋·王灼《再次韵晁子兴》
在封建时代，地主乡绅为了拍地方官的马屁，总是借老百姓的名义，送什么万民伞、歌德碑之类的东西，为这些刮地皮的官吏歌功颂德
歌喉
gēhóu
[singer's voice] 指唱歌人的音色，也指歌声
歌喉婉转
歌剧
gējù
[opera] 以歌唱为主综合诗歌、音乐、舞蹈等艺术的戏剧
歌剧《江姐》、《洪湖赤卫队》，深受广大人民的喜爱
歌诀
gējué
[formulas or directions put into verse] 可以咏歌而有韵律的口诀；歌谣
汤头歌诀（用汤药成方中的药名编成的口诀）
歌迷
gēmí
[fan] 因为特别喜欢听歌曲或唱歌而入迷的人
歌女
gēnǚ
[prefessional female singer] 以卖唱为职业的女子
歌片儿
gēpiànr
[song sheet] 印有或抄有歌曲的纸片
歌谱
gēpǔ
[music score for songs;music of a song] 歌曲的音乐符号；曲谱
歌曲
gēqǔ
[song] 合乐的词曲
谱写歌曲
歌声
gēshēng
[sound of songs] 声带经头腔和喉腔共鸣产生的乐音，与说话时声音的主要区别在于特定音高上元音的拖长与否；唱歌的声音
歌声飞出窗外
歌手
gēshǒu
[vocalist;singer] 擅长唱歌的人
职业歌手
歌颂
gēsòng
（1）[magnify;sing in praises of]∶歌咏、颂扬[某一事物]
歌颂好人好事
自古以来，多少人就歌颂过它，赞美过它，把它作为崇高的品质的象征。――《松树的风格》
（2）[chant]∶以歌曲或诵唱来颂扬或赞颂
歌颂劳模
歌坛
gētán
[vocal circle] 指歌唱界；声乐界
歌坛新秀
歌舞
gēwǔ
[song and dance] 合称歌唱与舞蹈
歌舞晚会
歌舞剧
gēwǔjù
[song and dance drama] 用歌舞的形式表演出来的戏剧
歌舞升平
gēwǔ－shēngpíng
[sing and dance to extol the good times] 形容太平盛世，既歌且舞以为庆祝颂扬
一班醉生梦死的达官贵人，却又个个兴高采烈，歌舞升平起来。――《孽海花》
淳祐景定间，王邸侯馆，歌舞升平，居生处乐，不知老之将至。――元·陆文圭《词源》跋
歌啸
gēxiào
[sing loudly] 高声歌唱
酒酣兴到，随意歌啸。――《灌园叟晚逢仙女》
歌星
gēxīng
[star singer] 演唱歌曲的明星
青年歌星
歌行
gēxíng
[a style of old Chinese poems] 中国古诗的一种体裁，音节、格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化
歌谣
gēyáo
[folk song;ballad;nursery rhyme] 随口唱出的没有音乐伴奏的韵语，如民歌、民谣、儿歌、童谣等
歌吟
gēyín
[sing or chant] 歌唱吟咏
到处听不见歌吟花月的声音了，代之而起的是铁和血的赞颂。――鲁迅《论睁了眼看》
歌咏
gēyǒng
（1）[singing contest]∶歌颂，吟咏；歌唱
歌咏比赛
（2）[song]∶诗歌，歌曲
歌仔戏
gēzǎixì
[Taiwanese opera] 由漳州芗江一带的什锦歌、采茶曲和鼓歌等各种民谣流传到台湾而综合成的一种戏曲。曲调以大调、背思、什念、七字调及各种哭调为主，特点是曲多白少，而且没有固定格律，表现力强
歌钟
gēzhōng
[percussion instrument in ancient times] 即“编钟”，古代铜制打击乐器
窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。――宋·苏轼《石钟山记》[3]
英文翻译
歌
cantus；chaunt；fytte；song。
附录
歌
作者：病狂人
踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起， 肠断人间白发人。
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，一丸萝卜火吾宫。
踏歌
作者容容
踏歌 民间的一种唱歌方式，一边手拉手唱歌，一边用脚踏地打拍子 
用脚踏着节拍歌唱
语出李白《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声！[4]
含“歌”的成语
悲歌慷慨
指激昂高歌，以抒发感慨。形容壮烈的气概。
闭门酣歌
指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉湎酒色，尽情享受。
伯歌季舞
伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。
长歌当哭
长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
吹弹歌舞
演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
弹剑作歌
比喻怀才不遇。
对酒当歌
对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。
放歌纵酒
放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。
高歌猛进
高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。
歌功颂德
歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
歌莺舞燕
歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。
歌于斯，哭于斯
歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
歌声绕梁
绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。
歌楼舞榭
榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。
歌台舞榭
榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。
歌舞升平
升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。
酣歌恒舞
形容纵情歌舞，耽于声色。
击筑悲歌
击：敲击；筑：古乐器名。敲击着筑，唱着悲壮的歌。形容慷慨悲歌。
可歌可泣
值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
慷慨悲歌
情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。
鸾歌凤舞
比喻美妙的歌舞。
前歌后舞
原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
轻歌曼舞
音乐轻快，舞姿优美。
舞衫歌扇
舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子。歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。
莺歌燕舞
黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
引吭高歌
引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
载歌载舞
边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。
四面楚歌
比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
楚歌四面
比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
悲歌击筑
以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。
悲歌易水
抒写悲壮苍凉的气氛。
楚歌四合
比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
楚歌四起
见“楚歌四合”。
楚歌之计
《汉书·高帝纪下》：“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地，羽与数百骑走，是以兵大败。”后因用“楚歌之计”谓攻心之术。
楚舞吴歌
泛指江南的轻歌曼舞。
村歌社鼓
民间的歌谣、鼓乐。
村歌社舞
指民间歌舞。
凤歌鸾舞
神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞。
凤舞鸾歌
①形容美妙的歌舞。②仙舞的两支曲名。
负手之歌
《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也……夫明王不兴，而天’。”
酣歌醉舞
见“酣歌恒舞”。
可泣可歌
见“可歌可泣”。
聋者之歌
聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。
鸾歌凤吹
指笙箫等乐曲声。
妙舞清歌
美妙的舞蹈，清越的歌声。
牛角之歌
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用
琴歌酒赋
弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。
清歌曼舞
清亮的歌声，柔美的舞蹈。
清歌妙舞
指清亮的歌声，美妙的舞蹈。
笙歌鼎沸
形容乐声歌声热闹非常。
水调歌头
词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。有《元会曲》、《凯歌》、
颂德歌功
颂扬恩德，赞美功绩。
铁板歌喉
形容豪迈的演唱。
涂歌里抃
路途的人歌诵，里巷的人抃舞。形容百姓欢欣快乐的升平景象。
涂歌里咏
同“涂歌邑诵”。
涂歌巷舞
同“涂歌里抃”。
涂歌邑诵
路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。
舞裙歌扇
见“舞衫歌扇”。
舞榭歌台
供歌舞用的台榭。
选歌试舞
见“选色征歌”。
选妓征歌
指放荡的生活方式。
选色征歌
挑选美女，征召歌伎。指放荡的生活方式。亦作“选歌试舞”、“选舞征歌”。
选舞征歌
见“选色征歌”。
燕歌赵舞
①古燕赵人善歌舞，后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞。②用以形容文辞美妙。
燕市悲歌
《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
燕舞莺歌
见“燕舞莺啼”。
沂水弦歌
谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“扞曾点呴曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”
莺歌蝶舞
同“莺歌燕舞”。
莺歌燕语
黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。
载歌且舞
见“载歌载舞”。
朝歌暮弦
形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
朝歌夜弦
形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
珠歌翠舞
指声色美妙的歌舞。
醉舞狂歌
形容沉迷于声色歌舞之中。
笔歌墨舞
指文笔奇妙精采。
舞榭歌楼
榭：指建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而建造的堂或楼台。泛指歌舞场所。同“舞榭歌台”。
引吭悲歌
引：拉，伸。吭：喉咙，嗓子。放开嗓子大声歌唱。

基本信息
名称：歌
年代：唐朝
作者：玄寂 
体裁：词 [1]
作品原文
玄寂 　　
酒秃酒秃，何荣何辱①？ 　　
但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷②。 [1]
作品注释
①酒秃：寂公自号。佛教出家人须净发为秃，然绝不自称为秃，忌讳也。寂公以之自称，诚豁达之极矣。
②衣冠：指有身份地位的人物。刘歆《西京杂记》：“故新丰多无赖，无衣冠子弟故也。”即此意。
古丘：此处指坟墓。
陵谷：山峰与山谷。 [1]
作品赏析
寂公不仅隐于佛，且隐于酒。时当五代十国之际，大地烽烟弥漫，国无宁日，民难夜安。目睹此情此景，寂公惟有闭目不视，于醍醐中自寻乐趣。南唐后主李煜颇看重他，曾召请他在宫廷中讲解《华严》梵行一品，讲完经后，御赐大量钱帛。寂公当天就把这些赏物送往酒家，以抵往日酒债，以付后日酒资。于是日夜剧饮，醉后便率数十小儿，高声大歌于大道上。所唱的便是这首歌。这首诗粗看似觉荒谬狂悖，实则有大寓意存焉。一则为世间人生无常作诠解，一则为自己酗酒放荡作辩护。嬉笑怒骂，皆成文章，不亦妙哉! [1]
作者简介
玄寂，一作元寂，五代十国时南唐金陵僧。生卒年不详，大约公元915年前后在世。俗姓高，故唐渤海郡王、淮南节度使高骈族子，幽州(今河北省涿州市)人。少习儒业，极博群书。唐亡，弃家为僧，渡江南下。他锦心慧口，善辩能言，然不拘细行，狂放下羁。尤嗜酒过度，无日不醉，故自号酒秃。终醉死于金陵城外石子冈。能诗，但其诗随口而出，决不留稿，故《全唐诗》仅录到一首。 [1]

歌曲信息
歌曲：歌
歌手：罗大佑
作词：徐志摩（翻译）
作曲：罗大佑 
《歌》是罗大佑最早发表的创作歌曲。是1974年为电影《闪亮的日子》插曲。电影版本为刘文正演唱。 
歌曲歌词
当我死去的时候亲爱
你别为我唱悲伤的歌
我坟上不必安插蔷薇
也无需浓荫的柏树
让盖着我的青青的草
淋着雨也沾着露珠
假如你愿意请记着我
要是你甘心忘了我
在悠久的昏暮中遗忘
阳光不升起也不消翳
我也许也许我还记得你
我也许把你忘记
我再见不到地面的青荫
觉不到雨露的甜蜜
我再听不到夜莺的歌喉
在黑夜里倾吐悲啼
在悠久的昏暮中遗忘
阳光不升起也不消翳
我也许也许我还记得你
我也许把你忘记

基本信息
歌曲名称：《歌》
其它名称：《亲爱的朋友》
词、曲：江明学
演唱：江明学
专辑：离别纪念册
创作时间：198？
歌词
往事悠悠的在耳边唱着那首歌
那首曾经是你最爱的歌
你总是轻轻唱
我跟着慢慢和
在我们拥有年轻的时刻
任凭那时光悄悄地走来又走远
我永远记得你的容颜
虽然一别经年
你纯真的笑靥
总是常常在我梦中浮现
do you remember me
我最想念的朋友
你是否偶尔也会想起我
do you remember me
我最亲爱的朋友
何时再与我同唱那首歌
do you remember me
我最想念的朋友
你是否偶尔也会想起我
do you remember me
我最亲爱的朋友
何时再与我同唱那首歌[1]

作品内容
我的窗户高悬在大地之上，
高悬在大地之上。
我只看见天，看见傍晚的霞光，——
傍晚的霞光。
但我却感到天是这样苍白、虚空。
这样苍白、虚空……
它不会哀叹我的可怜的心灵，
我的可怜的心灵。
唉哟，我会在极度的悲哀里死去，
在悲哀里死去。
我拼命地追求我不了解的东西，
不了解的东西……
这个愿望我不知道从何想起，
从何想起，
但是心儿却想望着、祈求着奇迹，
奇迹！
呵，来吧，那根本不存在的东西，
根本不存在的东西：
苍白的天竟允诺我看到奇迹，
神秘是你诱惑的武器。
你虚幻而又清晰，
声音传达出你的哀伤，
你若即若离，美丽无比，
你在近处也在远方……[1]
作品鉴赏
此时此刻，坐在高悬在纷纷扰扰的“大地”之上的“窗户”旁，诗人在祈祷（进人心灵极其活跃的刹那）。面对着“这样苍白、虚空”的“天”（虽i 然还蒙着一层“傍晚的霞光”），她在思索着人世：前途在哪儿？希望何在？连“天”都这样陌生，不能了解我，同情我，这般孤独，这般悲哀！但是，毕竟诗人不是一个无所作为的弱者，心灵的火花一个闪耀，凄凉悲怆的旋律跟着一个急转：我要“拼命地追求我不了解的东西”，我的“心儿想望着、祈求着奇迹”！于是，心潮汹涌澎湃，高潮和低潮交替，希望和失望更迭。然而依旧迷茫！在迷茫中前行，奋斗不懈！
这确是一首歌，心灵的歌；也是一只乐曲，节奏由徐缓转向渐快、由低沉转向昂扬，也有回旋。—个诗节一韵，像一个乐段，每一段都用两个重复的词语加强感情（低沉或高昂）。歌或乐结束了，然而余音仿佛还在荡漾！
这是一篇诗人关于诗的艺术的宣言：我的诗是格律诗，但不是千篇一： 律的“格律”。我的诗就是我此时此刻的完全的感觉，它只具有只有它才能有的形式，我有我特殊的追求。“窗户”、“大地”、“天”、“霞光”，都不是为了写“景”，它们只能代表我的内心的隐秘的意向，都是象征的符号占这实际上也是诗人关于人生的诗的阐说。 [1]
作者简介
吉皮乌斯（1869—1945）是俄罗斯“白银时代”最具个性、最富宗教感的女诗人之一，她的创作被誉为“有着抒情的现代主义整整十五年的历史”，“仿佛是以浓缩的、有力的语言，借助清晰的、敏感的形象，勾画出了一颗现代心灵的全部体验”。 其诗作在展示人类在生命的两极之间彷徨、犹豫、挣扎的浮悬状态的同时，也体现出这位女诗人对存在所抱有的“诗意的永恒渴望”，以及在苦难中咀嚼生活的甜蜜、在绝望中寻觅希望的高傲。[2]

诗歌译文
去去，去捕捉一颗流逝的星，
去去，去叫蔓陀罗花根去妊娠。①
告诉我，逝去年华何处追寻，
告诉我，是谁劈开魔鬼的蹄筋。①
告诉我怎样听懂美人鱼的歌声，
怎样阻止嫉妒者的毒刺伤人。
告诉我
哪个方向吹来的风，
能教一颗诚实的心，
更受到世人的尊敬。②
如果天赋异能，你能窥见
凡人肉眼看不到的奇迹。
请你骑马走一万个日日夜夜，
直到时间染你头发如霜如雪。
你归来将向我一一诉说，
你遭遇到的形形色色。
你最后会发誓赌咒，
世间真没有人既美又贞洁。
万一你找到，来向我报喜。
千里远征途，总算有成绩。
但切莫太着急，我决不忙着去。
尽管这个人，住在我隔壁。
你见她时，也许有诚意，
但当你刚给她捎个信息，
我还没有动身去，
两三个男人，已被她抛弃。
诗歌注释
① Mandrake，一名Mandragora，美国叫May-apple，译名蔓陀罗花。五月结黄色卵形果实，本来是制麻醉剂用的，是一种有毒植物。《圣经》里传说，妇女服之可以怀孕。此说科学上未必可靠。
① 魔鬼的模样像人，但脚的形状像牛羊的脚蹄，对分两半，故问是谁劈开的。这几行所说的事都是不可能的，所问的问题都是无法回答的。
② 这里是说世风不正，有什么办法能叫诚实的好人享有较高的社会地位呢？批评了当时英国世道的虚伪，道德的沦丧。
邓恩的诗充满了哲学的玄思和科学性的智慧，因此被称为玄学派的创始者。由于他的创新，英诗在思想上有了深度和广度。
诗歌赏析
这里所选译的《歌》，是邓恩最有名的一首诗，被谱成为乐曲，在英国相当流行。它的中心思想是针对当时歌颂爱情的诗歌泛滥成灾，提出对纯真爱情的深切怀疑。这种想法本来是极为平常的，但是邓恩的构思却十分不平常。起句突元，如天马行空，令人摸不着头脑。开始用了两句祈求语，所祈求的事是既奇怪，又是不可能办到：流逝的星，如何可以捕捉呢？蔓陀罗花的根是药用植物，服用可以使妇女怀孕，但此花根本身哪里会妊娠生子呢？接着提出五句疑问句，内容既是互不相干，又全是无法回 i答的。内容荒诞，似乎在故弄玄虚地捉弄读者。这第一诗段的内涵，与主题竞不相关，有点像中国诗中所用的“比兴”手法。如“孔雀东南飞，五里一徘徊”的起句是与焦仲卿的故事并不相干的。这种手法在中国诗中多见，但在西方诗中却很少。所以此诗起句令英诗读者感到迷惘不解。
第二个诗段才言归正传，说寻求一个既美丽又贞洁哟女性是绝对办不到的，言词有些偏激。第三个诗段说到一个具体的经历，一位邻家姑娘，对人表示了真诚，但旋踵她就变了心。她是天天可以看见的人，尚且无法控制，更谈不到其他女性了。
全诗是对于虚假爱情的鞭挞，充满了愤世嫉俗的情绪，而且对于那些满纸爱情的诗人，极尽嘲讽之能事。（茅于美）[1]
作者简介
约翰·邓恩(John Donne, 1572-1631，，17世纪英国玄学派诗人。邓恩的母亲是天主教徒，他自幼信奉天主教。由于英国国教确立，天主教徒在社会上很受歧视，邓恩的生活常要靠恩主资助。他在牛津大学、剑桥大学读过书，未获学位。在他三十岁时，又皈依国教。43岁时成为王室牧师，他的布道宣讲是很有名的。他反对斯宾塞和彼特拉克派诗人的作品，蔑视因袭成规和对骑士之爱的歌颂。他努力把诗写得奇特，甚至使自己的作品像谜语一样使人迷惑不解。他的诗都写于伊丽莎白时期．但大部分诗作到死后才得出版，始渐为人所知。[2]