标题：九黎
词语释义
【拼音】jǐu lí
【注音】ㄐ丨ㄡˇ ㄌ丨ˊ
【释义】上古南方和东方的一个族群
相关传说
九黎是中国上古传说中的一个族群，又称“黎”。九黎族中有一支叫羽人或羽民的，他们信奉鸟、兽，把它们当作祖先，因而信仰、崇拜鸟、兽图腾，而良渚文化中玉器上的神秘图案下部分似乎也象鸟、兽，也是良渚人崇拜的一种图腾。所以良渚人就是羽人或羽民。 从各种习俗上看，九黎很可能是来源于南方骆越后裔。译音“黎”“里”“俚”“李”，在壮语中是“蛇”的称呼。
九黎在远古时代是一个部落联盟，民族集合，并不是作为一个单薄的民族个体存在。
居住并发展于黄河中下游一带。为中国最早进入农业时代的民族集团。 最早提及九黎的现存文献是《国语》：“九黎乱德，民神杂糅，不可方物”。
九黎在远古时代居住在长江流域，也有人认为上古之时，长江、汉水之地皆是黎境。九黎有九个部落，每个部落有九个氏族，以蚩尤为首，共八十一个兄弟，都是酋长，蚩尤是大酋长。他们信奉巫教，杂拜鬼神，并编有刑法。后来炎帝与黄帝结盟，与蚩尤在涿鹿（今河北涿鹿、怀来一带）大战，蚩尤以失败告终。
他们信奉巫教，杂拜鬼神。掌握文化的人称为“巫”；能用铜制造兵器；有刑法。这些文化对于后来的华夏族有深刻的影响。有人认为五刑即由此而来。
九黎势力很大，上古传说中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆从东夷九黎出。后羿、帝狻、熙和等神话体系亦出自东夷九黎。
黄帝与蚩尤在涿鹿大战，而以九黎的失败告终。九黎经过长期斗争，一部分留在北方，建立了黎国，后来灭于周朝(西伯勘黎)；一部分参加了黄炎部落联盟，可能即'黎民', 逐渐融合于华夏族；另一部分退回到南方江汉流域，建立了三苗部落联盟。 
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民族和国家从部落发展而来。世界和中国各民族的形成有着许多不同的模式，苗族的形成基本上属于恩格斯所谈到的这一模式。许多历史事实表明，九黎是南方最早最大的部落联盟，是由许多部落组成的，它是南方百越民族集团、苗蛮民族集团以及南方部分汉族最早的先民。“九黎”是中国古史传说时代活动在中华大地上的最早的人们共同体之一。 
蚩尤是九黎部落联盟的首领。《史记·五帝本纪·集解》孔安国曰：“九黎君号蚩尤。” 《国语·楚语》注中说：“九黎，蚩尤之徒也。”《书·吕刑释文》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策》高诱注，都说蚩尤是九黎之君，所以，称之为“蚩尤九黎”或“九黎蚩尤”。 
“蚩尤九黎”是苗族最早的先民。“九黎”是我国古史传说中的三大部落联盟集团之一；蚩尤是“九黎”部落联盟集团的首领，是传说中我国远古赫赫有名的人物，也是苗族世代崇拜的英雄。他活动的年代大致与传说的华夏族首领炎、黄二帝相同，即距今约5000年前。蚩尤为首的九黎部落联盟与黄帝、炎帝为首的两部落集团发生冲突，在涿鹿(今河北省涿鹿县)战败，在中国历史上产生了深远的影响。
苗族与九黎
苗族的形成有一个漫长的历史过程。在苗族传说和汉文记载中，苗族先民与中国古史传说时代的蚩尤、九黎有着密切的关系。如《风俗通义》说：“颛顼有子曰黎，为苗民。”同时，古代《苗经》及苗民《姓氏歌》都说古代苗民大姓的首领是“纹黎够尤”，即“九黎蚩尤”。苗族长期以来尊蚩尤为其始祖，把他当作祖先和英雄加以崇拜。如今各地苗族都有关于蚩尤的传说，有的地方称为“尤公”；在川南、黔西北等地区还有蚩尤庙，受到苗族人民的信奉。”（见《川南黔西北苗族社会历史调查资料》(贵州省民族研究所)）湖南城步的苗族有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的风俗，装扮“枫神”的人，头上反戴铁三脚，身上倒披蓑衣，脚穿钉鞋，手持一根上粗下细的圆木棒。这位令人敬畏的“枫神”就是蚩尤，与《山海经·大荒南经》所载的“蚩尤所弃其桎梏是为枫木”的传说有联系。黔东南的《苗族古歌》中有一首叫《枫木歌》，歌中唱道：“枫树生妹榜，枫树生妹留……榜留和水泡，游方十二天，成双十二夜，怀十二个蛋，生十二个宝。”其中从黄色的蛋里孵出了苗族的祖先--姜央，因而这里的苗族将与蚩尤有直接关系的枫木作为始祖看待。（《苗族简史》第3页。）

游戏背景
神裔五大血族之一。上古人神之战中，九黎王蚩尤战死，人神之间纷争不断，神裔一族终被逐出异界。九黎族人彪悍骁勇，与生俱来的战斗本能使他们成为天生的勇士，身体中孕育的强大兽魂可以轻易摧毁眼前的一切。做为神裔血族的中坚力量，他们的勇武甚至得到敌人的敬畏，在绝对实力的威压下，与九黎勇者对抗只有两个结局：驯服或者毁灭……
优势劣势
优势：拥有同人族合欢相媲美的速度，嗤魂免疫多种负面状态，强悍到极致的身体拥有完美的攻防实力。
劣势：近身作战，受距离限制而容易被远程攻击职业占据先手之利。
门派法宝
法宝名称：怒兽幡 等级要求：15 
法宝名称：血枫枪 等级要求：75
法宝名称：罡岚 等级要求：105
法宝名称：丧门剑 等级要求：135

地图背景
太古铜门再开，妖魔蜂拥而出，燕丘，中原等地相继沦陷，妖魔横行，百姓生活在一片水深火热之中。
皇朝反抗军根据地，启王朝后裔、八大门派均退守于此。皇朝军队在九黎入口建立了大荒世界的最后一道防线，联合大部分八大门派的高手，誓死守卫九黎。不久前，当妖魔进攻九黎的时候，反抗军巧妙的在天合关外的峡谷施以埋伏，打了妖魔军一个措手不及。自此皇朝军民军心大振。但是九黎也并非真的天下太平，世代居住在这里的苗族对于外来的人们有着很强的敌意，更有消息说，他们在准备迎接蚩尤的归来……
主城介绍
九黎城是每一个《天下贰》玩家在游戏内接触的第一座城寨，伴随着你的成长，九黎城也始终发挥着重要的  新九黎城部分全景图作用。经过紧张的开发，现在，九黎城以全新的面貌出现在所有玩家的面前，大荒中形形式式的人物也在新九黎城中安了新家。
南门：
九黎南门前的神石处，是所有玩家最常来的地方之一：这里有账号安全三人组，助你保护账号安全的同时还有丰厚的奖励；还有专门回收无用杂物的杂物军需官。
门派驻地：
进了南门，两侧就是九黎城门派驻地，这也是大家频繁光顾的地方：这里可以购买到各等级的门派PVP装备和70套装合成原料，还发布一些门派任务。
中央广场：
从南门径直往前走，很快就来到了中央广场。中央广场聚集了各种商人，包括食品、药品、装备、简牍、回灵丹、灵符宝贝等等，还有交纳回灵丹、易容和改变性别的功能NPC。
交易区：
中央广场左侧是交易区，这里聚集了大量的声望商人，包括天珠商人、四灵匣商人、福星商人、还有各种出售折扣物品的商人。
技能区：
中央广场右侧是技能区，这里聚集了所有的生活技能师傅，还有相应的生产工具、配方商人、原料商人；另外这里还可以制作和修理装备的拓本。
名人堂：
中央广场正前方就是名人堂，陈列着每届名人堂榜首的雕像，玩家来这里进行互动也会得到不错的奖励。
灵兽区：
交易区上方是灵兽区，大部分和灵兽相关的人物，都可以在这里找到，包括放生灵兽的卓方、购买灵兽食物的古风等。
幻化区：
技能区上方是幻化区，大部分和幻化相关的人物，都可以在这里找到，如出售元魂珠洗技能道具的东方仁。
蒙学馆：
继续往里面走，来到了太守区前广场。广场右下方通向蒙学馆：这里聚集了大部分师徒系统相关的人物，如管理嫡传师徒关系的汪振羽、用师徒声望兑换奖励的孔易籍、领取师徒试炼任务的四位帝师等等；在蒙学周，还可以在这里参加非常有特色的蒙学考试。
龙麟堂：
太守区前广场右上方通向龙麟堂：路口处是申请“巡捕”身份的虎印卫总管，龙麟堂中则聚集了大部分PVP系统相关的人物，包括巴蜀演兵场、江南雪竹阵、势力演兵、跨服对战的申请人，还可以购买各种补给品、装备和坐骑。
太守区：
广场的前方就是太守区：这里有管理大荒势力的相关人物，也有发放各种奖励的官员，可以在线修行、领取  妃蝶轩多倍经验、燃放礼炮、查询曾用名，也可以购买金玉富贵箱和相关道具；使用启迪之书、修业之书后，还可以在这里领取技能点和金钱；另外，这里可以领取周末活动和斩妖除魔任务。
妃蝶轩：
太守区的左边，是大荒重地“妃蝶轩”，通往“妃蝶轩”的路上有申请“绚舞”玩法的舞媚娘，而“妃蝶轩”中居住着的就是夏王太康了。
九黎美景
建木
  建木“有木名曰建木，百仞无技，（上）有九楼，下有九枸。引之有皮，若缨黄蛇。” ——《山海经·海内经》
建木者，神木也，立天地间，诸神缘之上天。
建木就是这样一棵通天的树了，相传沿建木向上能分别到达昆仑西王母和东海帝俊处，是连接人神两界的树。
黄帝和蚩尤大战之时，蚩尤网罗了风伯、雨师等高手，黄帝大将应龙吐水攻击蚩尤军队，反而被风伯、雨师所用来攻击己方，苦于应龙只会放水不会收水，黄帝把义女女魃唤来助阵，女魃为旱神转世，所到之处，赤旱千里，风伯、雨师技穷，故蚩尤军大败。就是这次相会，让应龙女魃两个生性相克的人产生了爱慕。后因应龙触犯天条，被囚禁在建木顶端，故建木又称锁龙树，建木高百仞，不见其顶，所以女魃天天都在树下的一个台子上为这个英俊的男人歌唱，歌声优美动听，三日不绝于耳。久而久之，周围的小动物都感染了歌声的灵气，现在去到建木，耳边仿佛都会听到一阵美妙而凄婉的歌声。
石林风后遗迹
  石林风后遗迹风后乃黄帝之相。蚩尤兴师作乱，侵犯中原，黄帝因将寡术乏，九战九败于蚩尤，为讨伐蚩尤，黄帝于石林拜风后为相，并一起参详出了八阵阵法，交由大将应龙使用，威力无穷。风后发明的指南车以及阵法天下无双，帮助黄帝统一中原，“用经略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定国”，做出了不可磨灭的贡献。
石林是风后当年隐居之处，那里崎岖的怪石仿佛按照某种特定的格局陈列着，隐隐构建出不同寻常的力量，怪石间石狮石仲舛错交杂，而风后亭中的风仆风卫有条不紊的操控着这一切，但是现在他们好像碰到了一些麻烦。
九黎氐巫寨
氐巫族是居住在九黎城以西的一个部族，源自东海东夷族，人数众多，主要在九黎一带活动。
移居到九黎的东夷族很快适应了当地气候和生活，并开始繁衍生息。经过几百年的岁月，相当一部分的族人已经同九黎本地的蛮族通婚，再经过几百年，东夷族便改名为氐巫族。
魂谷
“帝与蚩尤战于阪泉之野，尤怪力乱神，雨雾分沓而至，帝以指南车明方向，使帝女散雨雾，击杀之，  魂谷分解首，异地而葬。”
——《大荒本纪》
蚩尤本是炎帝麾下最骁勇善战的大将，但即便是这样的无敌猛将，也不能逃脱幽都蜃气的腐蚀。在他终于无法控制自己开始侵略其他部族之后，终于有了炎黄战蚩尤。
历经七十一次大战之后，蚩尤为黄帝击杀，并将他的尸首埋在了四个地方。魂谷就是其中之一，即大荒四处蚩尤埋骨地之一。蚩尤死后强烈的怨念让每处埋骨地都充满了恐怖和仇恨。
木克村
木克村是非常古老的村子，村旁的老虎沟中群居着数百只凶猛的老虎，它们经常会跑到路上吞食路人，  木克村也有的会躲在山上等待村人砍柴时伺机下手。
这个时候，节并出现在木克村。
节并生于帝炎居十二年，不仅聪明机智，而且勇武善斗，能徒手擒捉猛兽，是炎帝族中出类拔萃的女英雄。曾在木克村附近徒手杀死老虎，被广为流传。据说节并还曾在木克村居住过一段时间，村民们崇尚节并，经常会举行狩猎活动来祭祀她。
最近，老虎的活动更为猖獗了，它们疯狂的行为似乎是在向木克村的猎人们挑衅，为什么木克村的村民们不打压这些老虎嚣张的气焰呢，其间一定有什么变故发生。
白水台
  白水台“白水台”在纳西语中叫“释卜之”，意思是“逐渐长大的花朵”，很形象地描绘了白水台的形状。因为泉水从潭中顺泉台相依的地势流出，形成的白色花泉台地越展越宽，呈扇状明朗活跃地铺展开来，就像逐渐长大的白色的花朵。晴朗的日子，白水荡漾的台地清晰得像登天玉梯，又似雪浆凝瀑或磅礴的白绢巨帘。那银阶玉壁的崖台石阶细腻如凝脂，连连绵绵形成各种形态的塑像，像树木，像人影，像兽形......细细看去，层层叠叠的台面上有螺细的天然波纹，有的圈中套圈，有的星花四射，有的如连绵蚕丝，有的像冰凌雪齿，妙趣横生地构成了一幅幅冰雕玉画。白水其实不白，只是水清无色，清水流过这白地之上便有了白色。站在台地中央，倚着比人身还高的白色台壁，偶然抬头与凝水溢瀑般的悬空匹练撞个正着，不禁慨叹银河之水天上来。如果是夜间赏白水台则有机会看到另一番奇观。悬空的弦月打不开四周森林的黝黑，却能在台上留下明澈的月影，水晶般的阶台上仙风习习玲珑清澈，还能看到似乎一夜之间隆然突起的大气泡泡，最大的里面装几个人没有问题，这就是当地人称之为弥勒菩萨的大肚皮。
白水台有许多优美的民间神话故事，又被称为“仙人遗田”，传说是天上的酿奶仙子下凡造成。水台左侧有座高约二十来米的俨如白乳瀑布又似白玉梳的泉华，下面突起约有半亩广的月牙状泉台，相传这就是仙女梳妆的地方。粼粼的清波间立有一尊天然雕塑，恍若玉骨冰肌的瑶台仙女。据说她就真是玉帝派来的酿奶神女。相传，王母曾带着小玉皇路过这锦山绣水之地时，拔下玉簪在悬崖上划出可踩可卧的层台坐下歇脚。小玉皇饿了抓起奶罐就吮，可又因贪恋美景而失手打翻奶罐，白净的奶浆便汩汩倾出化为乳泉淌个不停，也淋润浸白了这堵高崖。回到天宫，玉帝命酿奶女神前去收回这落崖的天奶。神女也迷恋上了这锦绣山川，又见百姓生活勤俭艰辛，就不忍收奶，留下来教人们照泉台模样开田播谷。玉帝盛怒之下就把她指化为石永贬下界，奶水就这样永远缓缓的流淌着，留下了几千亩新月形的白玉梯田依次叠落千百尺，这就是似玉埂银丘的白水台。

历史渊源
苗蛮势力的一个分支，信仰女娲图腾。当年蚩尤在苗蛮地区战败后一部分后代和残兵流窜到鬼方重建势力，剩下的留在当地慢慢和女娲的信徒结合为九黎。  角色
门派简介
上古时，九黎势力很大，他们拥有女娲血脉，蚩尤成为九黎大酋长后，九黎后人又继承了蚩尤的战神之力。蚩尤实施暴政后，九黎部族内部也发生了分歧，继续追随蚩尤的族人演变成了后来的三苗；脱离九黎的族人演变成了后来的东蛮；只有一部奋起反抗蚩尤，推翻暴政，成了对抗蚩尤的一支重要力量。只有他们秉承了自己的尊严和血脉，就是传承至今的九黎。 
九黎一族信奉巫术，经历过涿鹿之战的人们都不会忘记他们术法的强大，不过他们天性善良，只是素来特立独行，不过在大战蚩尤之时，他们的信仰和意念已经被世人所认可，他们可以说是最隐秘却又最磊落的族群。因为他们并不因为女娲的丰功而标榜自己的血脉，也不因为蚩尤的暴政和失败而忘却自己的祖先。他们以先祖为荣，以继承他们的力量和术法自豪。
九黎的习性和生活习惯无法完全融入中原的族群，蚩尤覆灭后，他们选择了居住在自己的故土，而轩辕黄帝也将这块疆土交予九黎族群，避免他们被世人侵扰，而后世君主也继承了这个传统，毕竟女娲后人和蚩尤神力的后代，任谁都不敢小视。
在漫长的历史中，九黎在这片土地上静养生息，以至于外人都忘记了这样一个强大部族的存在。直到殷商时，纣王不再理会历代君王的传统，好恭喜大的纣王，不能容忍九黎这样一个特殊的存在，将各种苛捐杂税与无理要求强加给九黎，不接受则兴兵讨伐。
九黎的怒火终于被燃起，他们血脉相传的骄傲使他们无法容忍商纣王的多做所为。但是他们并无争霸之心，只眷爱自己的一方故土，所以九黎族群决定帮助中原的其他王者推翻商纣暴政，还世间一个太平。
于是，九黎一族纷纷出世，西岐又多了一份助力。
门派特点
信仰女娲神力，修行巫蛊之术，神秘莫测，擅长三系术法：
“巫毒”——炼制蛊毒，毒发之时能令对手苦不堪言。
“圣巫”——以巫祝祷告之水疗伤甚至复活亡者。
“木正”——继承了蚩尤的血脉，激发时能大幅提升自己的防御。
毒系九黎
说实话，九黎毒系在前期是一个很纠结的职业，DPS不高，技能中除了加伤技能以外基本上都弱的有些以外，不过当你的级别到达30级以后，这种情况是有明显改观的，以下是本人的一些心得。
  蝎子蛊：
九黎前期的第一个伤血技能，属性为地，伤害与本人的强地属性有关，在前期而言，DPS不够，唯一的优点是持续伤血，但是对于前期根本就坚持不到几回合的小怪而言，基本上体现不出效果，不过作为第一个技能，其地位不可轻辱。
  吸血蛊：
九黎的标志性技能，加伤20%非常实用，伤害较低，不过对于战斗而言，效果是很明显的，而且，说实话，对于这种等比增加伤害的技能，越是后期，其优势就愈加的明显，非常期待此技能以后的表现。
  引毒术：
很多人在前期的时候对于本技能抱有很大的期待，可是其效果只能算是差强人意，对于目前普遍攻击超过1000的攻击而言，引毒术所体现的效果实在让人有些遗憾，不过此技能的一个优势是无法抹杀的，可以引出所有持续伤害，我想，此技能在后期的表现会非常抢眼，当然，这只是个人的臆测，目前看来，这是一个让很多九黎玩家痛心疾首的技能，因为每个职业都有自己的引导和蓄力技能，没人愿意让九黎将自己的火，毒引走，这不得不说非常遗憾。
  蝴蝶蛊：
本技能可以去掉一些负面效果，不过会伤血，个人认为和医生九黎的解封技能一样，基本上不到万不得已是用不到的，呵呵。尤其是会少量伤血，更觉得有些不划算，但是不得不说，多了一个技能关键时刻也算是一种保障，可对医生使用。
  万虫蛊：
九黎的强力群伤技能之一，伤害与获得骷髅数有关，虽然不如其他DPS表现出的效果好，但是其本身的攻击力仍旧不可小觑，对于这个低敏职业而言，补刀的任务是很重要的，而这个技能就很完美的解决了这个问题，尤其是其会随机选取血量较少的四个单位，可谓九黎毒系的救命之星，群体DPS基本上都着落在这个技能上了，虽然CD回合数多些，可是这个时候我们都要注意一点，作为一个补刀职业，当我们出手的时候，已经决定了战斗的胜负。
钻心蛊，九黎毒系的持续伤血技能，应该是配合后期的技能和引毒术使用的，唯一值得一提的是，这个技能持续回合数为8，极为变态，虽然瞬间输出不足，可是时间会肯定一切有价值的东西，或许当我已经躺在地上的时候，就是这个技能让我们转危为安，转败为胜，绝对的绝地反击技能，与万毒蛊并列九黎的标志性技能。
腐毒，九黎毒系单击技能。
还有一个技能，忘记截图了，猎命，对血量低于30%的单位进行秒杀，秒杀成功率很高，在打BOSS的时候不失为一个利器。
说了这么说，九黎毒系的基本定位已经可以肯定了，这是一个让世界充满变数的职业，我们的最后一次出手能够决定成败，能够转危为安，更能够转败为胜，我们绝对是整场战斗最瞩目的一个角色，当你忽略我们的时候，死神已经悄然临近你的身边，将一根你看不到的丝线牢牢的套在你的脖子上，那嫩绿色的毒液就是信号，下一个瞬间，你将死于各种疾病，灾难，意外!
这是一个会被诅咒并且被瞩目的职业，我们无法决定什么，只是改变了世界，我们无法做到什么，只是验证了死亡!
最后说一些个人对这个职业技能的心得。
本职业的速度较慢，应该属于半状态，半辅助的补刀职业，在战斗时首选吸血蛊，这个加伤技能非常犀利，其后选择蝎子蛊，伤害不错，持续伤血，万毒蛊不到关键时刻不用，出手即要见血，不死不休，不取人头，绝不收手!
在大型副本的时候，可以适当选取钻心蛊，这个技能在第五回合以后会表现出极为强大的伤血能力。
至于猎命，建议轻易不要使用，这样一个盖棺定论的技能有些运气成分，没把我的事，尽量少干!
（资料来源：引用自叶子猪封神网络游戏 发表时间：2011-03-28 作者：未知 编辑：简语）