标题：海心山
小岛概况
海心山俗称湖心岛。古时称仙山，或龙驹岛，蒙名为“奎逊托罗亥”，位于青海湖心偏南，距南岸约30多  海心山公里，是青海湖的一大游览胜地。全岛东西长2.3公里，南北宽0.8公里，面积为1.14平方公里，形如螺壳。山顶高出湖面约70米，海拔约3266米。山体系花岗岩和片麻岩构成，略呈乳白色。天晴日丽，凭高远眺，海心山犹如雪浪飘浮，蔚为壮观。海心山环境幽雅，绿草如菌，轻区薄云，淡水清泉，景色宜人。山上古刹白塔隐存其间。犹如步入仙境一般。攀上海心山的顶端远眺青海湖的全貌，那海阔天空，天水相连，鸥翔鱼跃的壮丽景色，可以使游人尽情享受大自然的景观，陶冶情操，抒展胸怀。山体系花岗岩和片麻岩构成，略呈乳白色。天晴日丽时，凭高远眺，只见海心山犹如雪浪飘浮，蔚为壮观。古人曾有诗赞道：“一片绿波浮白雪，无人知是海心山”。
地理环境
海心山地势较为平坦，岛上怪石嶙峋，沙洲点点，杂草丛生，野花纷披。其有一种花，名叫佛花，色嫣红，形如罂粟花，叶似蔷薇，每年农历四月开花，香气袭人。此外，岛上还生长大量的野葱、鹤冠草、薲(Pin)草等优良牧草，每到夏季，岛上水草茂盛，景色旖旎，是理想的天然牧场。 
海心山是突兀在青海湖中的花岗  海心山岩体，受湖水的侵袭，岛缘多为悬崖峭壁。山上依山傍水建有庙宇，建筑物与湖光山色混为一体。岛上有一股清泉，夏季绿茵一片，山花烂漫，宜于养马，据传隋炀帝时曾在此设牧马官。
南部边缘岩石裸露形成陡崖，东、西、北为平缓滩地。岛上大部分为沙土覆盖，生长着冰草、芨芨草、镰形棘豆、嵩草、披针叶黄花、西伯利亚黄精等，植被覆盖度在50%以上，鸟禽集中在岛崖边及碎石滩地栖息。
海心山四周环水，远离尘世，境地幽绝，天然仙境，令人神往。
形成原因
海心山形成于距今二亿年以前的三迭纪，即青藏高原隆起时。  海心山关于它，有这样一个古老的神话传说：很早以前，青海湖周围是一片平坦的大草原，草原上居住着成千上万的牧民。草原中间有一个很大的泉井，泉上有一石盖，泉水因此常流不溢。有一年，两个道人去西天途中路过此地，一时找不到水喝，师父让徒弟到泉中取水，临行前，特别嘱咐取了水要盖好井盖。徒弟口渴心急，取完水却忘了盖井。结果没等他走到师父跟前，发现身后潮水汹涌，巨浪滔天，而且越涨越高。师父一看情况不好，赶忙抓起附近一座小山扔进水中，才将泉眼压住。可是，原来的草原已变成汪洋一片，周围成千上万户人家被大水淹没一空。后来，人们便把青海湖称“赤秀洁莫”，意为“万户消失的地方”，而把海心山称为“错宁玛哈岱哇”，意思是“海心大天神”。
岛上建筑
很早建寺海心山山上，依山傍水建有庙宇，建筑物与湖光山色混为一体。  海心山早在汉代，海心山就建立寺庙。山上古刹白塔隐存其间，山南石崖有山洞，洞里有经堂—所，僧房两间，洞外修造了6间庙宇，两间僧舍。庙里庙外的法器、壁画、白塔、俄博都很可观。走进庙宇，可以欣赏佛家留下的多座彩色佛像和生动的故事壁画，犹如步入仙境一般。
据古籍记载，在汉代时，就有僧人在岛上修行。僧人于冰合时，出海取一年之粮而入居，整年不复出。附近牧民还将马牛羊等牲畜，在冬季冰合后置于此山，永不宰杀，供神佛之用。
岛上有一股清泉，夏季绿茵一片，山花烂漫，宜于养马，据传隋炀帝时曾在此设牧马官。这些历史的陈迹，早已被风雨所吞没，岛上留下的只是一些庙宇、僧舍、嘛呢堆等建筑，可供游人凭吊。
海心山寺海心山寺庙，旧志载：在察罕拖罗亥城（即海心山）建有海神庙，称“灵显青海神庙”，始建于道光三年。
海心山从汉代起，岛上就修有寺院。藏传佛教名僧夏嘎巴活佛尊五世达赖喇嘛转青海湖念经，夜宿沙陀，次晨行法事求海神祈福之圣举，创修沙陀寺期间，在海心山苦修，终成为一代高僧。从此以后，沙陀寺僧众效夏嘎巴活佛修行之道，历年都有人到海心山上修练道行，沿袭至今，成为沙陀寺传统。  海心山清宣统元年（公元1909年），比利时人林阿德以皮船渡登海心山，时海心山上有寺院1座，僧尼10余名。1929年—1942年，在刚察第四代千户业布坦和第五代千户华宝藏的调度布置下，相继在海心山建造十六尊者，古日美特麻（译音）。莲花生八号，大悲观音庙等4座神庙。1943年，千户华宝藏和沙陀寺寺主尕日旦共同主持翻修大悲观音庙。1952年—1953年，由刚察地区的群众集资，邀请刚察大寺的雕塑匠昂知亥与四川佐关寺的却本为首，共同塑造“乌坚百玛”莲花生香泥白佛巨像。1953年特登切本在海心山修行期间建造二十一度姆佛塔庙。
1966年以后，文化大革命“期间，大多数建筑物风侵日晒加上人为破坏，不复存在。1989年至1990年，刚察县角什科寺的僧人在古日美特麻神庙旧址上，塑莲花生香泥佛像。在第五世尕日旦活佛加羊尖措的主持负责下，建造了1座加持菩提塔。至今海心山上的庙宇维修仍是沙陀寺管理。
莲花庵海心山，矗立在青海湖湖心，美丽、安静、荒凉。除了水浪拍岸，飞鸟鸣啾，岛上再无声音。莲花庵只有几间简陋的小屋，孤伶伶地立在孤悬青海湖湖心的海山心上。但晨钟暮鼓，依然是一派法相尊严。
海心山四周环水，远离尘世，境地幽绝，因此，很早以前就有僧人在岛上修行。早在汉代，岛上就有庙宇。僧人于冰合时，出海取一年之粮而入居，整年不复出。这与现在的情况大体类似。莲花庵常年居住尼姑共有7名，年龄最大者为53岁，最小者为15岁。每  海心山天早上六点起床，打坐，静修，讲经，共同学习。每年只允许出岛两次。由于海心山在藏民及教徒心目中的神圣地位，据说在海心山上修行一天，相当于在尘世修行7天，所以不断会有信徒前来参拜或者教徒上岛修行，甚至长达几个月的闭关。
莲花庵的生活异常清苦。以前莲花庵的经费均为自筹，而海心山地处青海湖湖心，游人必须乘坐轮船方能到达；而海心山又属于中国国家级自然核心保护区，游轮不对游人开放，游人无法到达。这种两难困境，令莲花庵的生存举步维艰。莲花庵的尼姑只能维持最基本的生活水准。据西尼王毛介绍说，这种情况即将得到部分改善，青海省政府将会酌情考虑莲花庵的具体情况，进行部分拨款。
西尼王毛，有一颗坚忍、慈悲的心和一张沧桑的容颜。她曾经绕着塔尔寺朝拜108圈；曾经绕着青海湖朝拜，整整一圈，历时7个月；而她最大的壮举，却是带着两个弟子，以最虔诚的姿态，以最艰难的方式，长叩至拉萨大昭寺朝拜，历时三年零五个月三天。那一路的风餐露宿，艰难曲折，成就今日平和、冲淡、坚忍的西尼王毛。
盛产龙驹
历史上，海心山以产“龙驹”而闻名，故称“龙驹岛”。传说，当时有人将良牝马置此山，至来春牧之，马皆  海心山有孕，所生之驹，号为龙种，必多骏异，因此称为“龙驹”。
吐谷浑时代，曾选择一批体高膘肥的牝马，在冬天湖面封冻时赶人海心山放牧，到翌年春天，让海龙与此马交配，生下的“龙驹”能日行千里，追风逐月，异常健壮，被 称为“青海骏”。吐谷浑人曾从波斯得到良种草马，也放牧于海心山上，生下龙种，矫健异常，称“青海骢”。
隋炀帝杨广西巡青海，曾派专人到海心山上牧马，以求龙种。
唐朝高宗即位后，封吐谷浑王诺曷钵为驸马都尉，诺曷钵选送青海良马谢恩。唐代名将哥舒翰曾在海心山建造应龙城。青海“龙驹”的后代至今遍布青海高原，就是中国著名的河曲马和大通马。
故事传说
相传很久以前，青海湖地区是一片辽阔的草原。草原上有一座金碧辉煌的寺院。这寺院里有一个德高望重、知识渊博的老和尚，领着几百名小和尚在此念经修行。 
一天，老和尚决定要外出云游。临走时，再三叮咛贴身的小和尚们：千万不要动寺院当中的那口井。小  海心山度假村和尚们纷纷表示：请师傅放心，你走后，我们决不轻举妄动。 
老和尚走后，一个淘气的小和尚心想：这井里究竟有什么东西，叫师傅如此不放心呢？我不妨趁机看个究竟吧！于是，他拉着另一个小和尚一同来到井边，揭开了井口石板上的封条，又移开沉重的石板。往井下一看，黑咕隆咚不见底。正当他准备将石板重新移回去时，只听得井下轰隆隆一声巨响，一股巨大的水柱喷涌而出，将石板和两个小和尚抛出老远。大水很快淹没了寺院，淹没了草原，方圆几百里顿时成了一片汪洋。 
此时，老和尚正在昆仑山谈经论道，忽觉得眼皮直跳，心神不宁。他慌忙站起，往山下一望，只见大水淹没了寺院。情急之下，他忙捡了几块昆仑石向寺院方向抛去。 
井口被堵住了，但大水已无法退去，形成了后来的青海湖；而盖住井口的那几块昆仑石，就变成了现在青海湖中的海心山。
应龙古城
海心山上还有一座古城，它就是唐代名将哥舒瀚所建的“应龙城”，城中出土有许多残砖碎瓦和其它文化遗物。
应龙城是唐朝将领哥舒翰于青海湖海心岛上构筑之军城，旨在防御吐蕃在结冰期穿越青海湖向唐军发起进攻。由于该城地处青海湖中央，且岛屿面积较小，故学术界多怀疑其存在的意义，甚至认为是史书的虚构。但据专家考证，该城是真实存在的，它的建成，阻断了吐蕃军队在结冰期穿湖北上的道路，对唐军在青海湖一带的驻防发挥了积极作用。[1]