标题：深圳115网
百科名片
深圳115网拥有庞大的访问用户。 深圳115网是这样一个平台，我们吐出了自己的困惑或是成就，得到了互不相识的朋友的意见或祝福。我们因为靠的很近，所以相互满足、互换幸福。
深圳115网站
深圳115网是一家以互动营销为主要业务的网站，深圳115网站是为1400万深圳人提供快速、贴心、有效的城市生活服务的新媒体平台和网上家园。在我们的共同努力下，深圳115拥有了更加庞大的会员群体、更加强而有力的技术后盾、更加专业丰富的分类内容，更加成熟的网站运营经验，更多备受赞誉的影响事件。深圳115网“关爱、分享、互助、交流”的网络精神影响着深圳数千万的网民。
企业文化与价值
网站愿景（Vision） 
深圳生活消费门户，深圳人首选的网上家园 
互动平台提供和信息运营商
——长期战略：促进信息快速生产、精确传播、高度共享、深层互动，帮助人与人之间既保持多元价值观又密切交流，相互促进，和谐生活。短期战略：促进传统媒体与新媒体的融合与聚变，激发现代传媒产业的升级和重构。 
深圳115价值观（Values） 
用户第一 大局为重 关注细节 惜时 坚韧 追求卓越 
用户第一 ——用户是我们的发展根基 
1. 保护用户隐私，尊重深圳115用户及其他人。 
2. 不与用户发生争执，积极主动为用户排忧解难。 
3. 洞察用户需求，提供超出期望的服务，实现用户和网站共赢。 
4. 对用户需求的变化做前瞻性的思考和准备。 
大局为重 ——关注整体利益 
1. 顾全大局，不计较个人得失。 
2. 从大局出发，勇于纠正同事不当的言行。 
关注细节 ——勿以善小而不为 
1. 对用户有利的事情，哪怕再小都认真去做。 
2. 把大事分解成小事，把小事分解成细节，并保质保量完成。 
3. 把关键细节做深做透，并尽量做到完美。 
惜时 ——与时间赛跑 
1. 工作时间只专心做与工作有关的事情，今天的工作不留到明天。 
2. 正确安排工作优先级，遵循工作流程，第一时间完成重要且紧急的工作。 
3. 不浪费自己和他人的时间，创造高绩效。 
坚韧 ——乐观向上，永不放弃 
1. 坚守岗位职责，在工作中历练自己。 
2. 遇到困难不退缩，不逃避，尽一切努力达成期望成果。 
3. 乐观面对困难，始终给团队带来正面的影响，做团队的榜样。 
追求卓越 ——挑战极限，超越自我 
1. 总是给自己设定新的目标，并努力完成它。 
2. 处理与工作有关的所有事情都超越以往，每天都有所进步。 
3. 积极创新，以异乎寻常的方式达成超出期望的业绩。 
“关爱”以网络的名义走得更远
因为有了网络，热心、善良的网友们才能把爱心传播到世界的每个角落。深圳115正是这样的一个平台，在互相不能见面的世界里，我们从陌生变得亲密，我们对社会、对生活、对弱势群体的关爱，让我们从此不再是毫不相关的人，我们情同手足、亲如兄弟。 
一样的城市驻地“分享”百样的生活风情
我们呼吸同一个城市的空气，聆听同一个城市的脉搏，我们却有着各自或快乐、或悲伤、或动人的生活。我们提供这样的一个空间，我们为生活锁碎而滔滔不绝、我们为不良风气笔诛讨伐、我们为动人时刻热泪盈眶。百样的生活瞬间，都是人生航线中的一朵浪花，我们在为自己和他人的生活加油喝彩。 
插上网络“互助”的翅膀飞跃孤独
在深圳115，没有人是孤独的。她是这样的一个团体，在问题叠着问题的生活里，我们号召网友同心协力共度难关。互助之手在深圳115上得到了网友的力量和祝福，我们为孤寡老人、弱势儿童、残障群体、以及全国各地急需帮助的人士创造了一个温暖的网络世界。 
比网络社区更门户 比传统门户更互动
为了让社区网友得到更多生活、工作、娱乐上的帮助，我们拥有了专业的网站采编和技术支持，拥有更加明确的网络架构、拥有了更加同心协力的运营团队，我们比一般的社区网站更具有门户网站的特质。而网友们的大力支持让我们更有信心为鹏城的广大网民服务。 
相比时下大型的门户网站，深圳115却有着更加鲜明的互动特色。信息海量传播的同时，也得到了网友们热烈的回应。无论是小到一个话题，还是大到一场主题活动，深圳115在网民中的号召力得到了一呼百应的效应，深圳115上的每一个活动，每一条讯息都与网友息息相关，互动让我们有了共同的话题，互动让我们有了共同的生活情节。
线上线下同步展开 引领鹏城年轻文化
深圳115最让网友津津乐道的是社区活动线上线下同步展开，丰富的社区活动为深圳115积累了大量的人气。深圳115始终和英雄城的网民同步前行。我们了解深圳的文化，我们也在引领深圳人的文化。 
现在的深圳115将一直延续这样的办网理念，2011将会是崭新的一年，更会是丰收的一年。我们在深圳市委的号召下开展“文明办网、文明上网，创建全国文明城市”系列活动，引导网友健康上网，快乐上网。 
分享我们身边的资讯、帮助身边需要帮助的人们，从深圳115的社区，再到网店，所有和深圳115有关的产品都离不开“互相帮助”的精神而存在，也正是因为如此，深圳115才能得到深圳众多网友的支持和厚爱！ 未来的深圳115将引领潮流、引导消费，成为英雄城-深圳年轻人生活的品牌，成为传播网络先进文化的平台！
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古时含义
中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。用金、铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假，如兵符、虎符等。
先秦符节的种类甚多，形状各异，用途有别。目前所见最早的符节是战国时期的，有的用以征免税收，如作竹节状的错金“鄂君启”铜节；有的用以发兵作战，如作虎状的“辟大夫”铜虎节、“韩将庶”铜虎节和错金“杜”铜虎符；有的用以驿传邮递，如作马状的“骑传”铜马节；有的用以供给食宿，如作龙首状的“王命传”铜龙节等。此外，还有作牛形、鸾形、燕形和凫形者。现存战国时期的符节，除陕西长安出土的错金“杜”铜虎符称符外，其他大都称为节而不称符。错金“杜”虎符是秦器，可能当时秦国有特殊规定，与战国时齐国、楚国等称节者有所区别。秦虎符存世者还有“阳陵”、“新郪”等名品。
关于先秦符节的种类和用途，古代文献中也有不少记载，如《周礼·地官·掌节》：“掌守邦节，而辨其用，以辅王命，守邦国者用玉节，守都鄙者用角节，凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，译国用龙节，皆金也，以英荡辅之，门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反节，凡通达于天下者，必有节，以传辅之，无节者，有几则不达。”古代文献中的记载和出土实物是可以相互印证的。
汉代亦用虎符，大体沿袭秦制。秦虎符文字错金，汉虎符多错银。西晋虎符通体有虎斑条纹，不能容字，故于背缝处凸起长条形窄台刻背文，肋间之字移于胸前或符阴。西晋男符亦错银，唯太守符凿款，东晋以后则皆凿款。唐代改用鱼符，为符制上的一大变化。武周时一度用龟符。鱼符与龟符皆可系佩，与后世的牌区别不大。宋以后已皆用牌。
历代符节种类繁多，其铭文反映出当时的政治、军事制度，所以是一宗重要的历史文物。
符节制度
符是政治和军事的凭证信物，它可以用于身份证明，作为出入国境、关卡、军营、要塞的凭证，又可以作为传达命令、调遣兵将的信物。节是君主派出的使节所持的凭信，用于代表君主出征、节制方面、监察、办理重大案件、出使外国等重大事务的证明。
（一）调动符节
调动符节主要分为两类：一是用作调兵，二是用于更换地方长官。这类符节在汉代称为铜虎符和竹使符。铜虎符铸作成伏虎形状，中分为二，以榫相合，左符发给郡守或领兵将领，右符存放在中央。中央调动郡守和军队，派人执右符与执左符者相合，作为传达命令的信物。竹使符用竹制作，用途与铜符相同，但情况没有铜虎符紧急。魏晋以后基本因循此制，只是改为中央存左半而颁右半。
唐代用于调动的有铜鱼符，“所以起军旅、易守长”。还有一种木契，作为皇太子监国、王公大臣镇守地方时调动军队的符信。为了慎重起见，唐代的符制是以右一枚配置左数枚，以便调动命令有所变更时递次传令使用。
宋代军队调动有“铜兵符”，发给诸路总管主将，调动300人以上军队和指挥军事时用；另有“传信木牌”，除作为传达军令之外，还可以调动300人以下的军队。此外还有“字验”，是军队主将密定字号的身份证明；符牌使用时，要与“字验”一同参验。
铜兵符之制在元代以后取消，军队的调动主要凭皇帝诏敕和枢密院或兵部所发放的勘验（纸文书押骑缝印，亦称勘合），还有传达命令之人的身份符节。明清在军队内有调发符牌，铁制，上刻两飞龙，下刻两麒麟，上孔系以红丝带。
（二）邮传符节
邮传符节是用于通过邮驿传达命令的凭信。主要分两类：一是普通邮传，二是专使邮传。普通邮传是驿使和官员使用驿站车马和住宿的凭证。如汉代的“木传”，用木制而中剖为二，上面有御史大夫印信，并写明该办事务的缓急和使用车马的等级，一半发给使用者，一半存御史府以备勘验；使用者的一半有各邮传的登记。专使邮传除执有普通邮传的凭证之外，还另有特殊明显的标志，以示重要和紧急。
（三）身份符节
身份符节是作为身份证明和通行的凭证，在汉代有木制的“传”，称为“符传”，用来证明身份和通行关卡。唐代发给五品以上的官员以随身的“鱼符”。宋代以后改为“字牌”。明代的武官身挂“金牌”，文官用“牙牌”，各卫所营兵有“字牌”、“勇号”。这些字牌除作为身份证明之外，也兼作为通行证明。鱼符和字牌只在一定区域内使用，如果离开使用区域，则必须与符契、勘合等结合使用。
宋代还有一种“门符”，是用于出入皇城和禁城，以缯裹纸板为之，或方或圆，称为“宫门号”。明清出入宫城则以“牙牌”为凭，上面注明执事、供事、朝参、入内府，这些牙牌“非徒为关防之具，亦以示等威之辨也”（《明史》卷8《舆服志四》）。
（四）专使符节
专使符节是皇帝派出的钦使所持有的信物和标志。凡持有专使符节，在外可以代表皇帝和国家。如苏武出使匈奴，持汉节19年而不弃，作为派外专使，以其威武不屈的精神名垂青史。专使符节在国内，有代表皇帝出征、镇守、督领和传宣诏令的特权。汉代的专使符节是“以旄为之，上下相重，取象竹节，将命持之以为信”（《汉书》卷1《高祖纪》颜师古注）。初期是用红色，汉武帝时，因为戾太子发动宫廷政变，持赤节发兵，所以改为加黄旄。其形制是“节柄长三尺，毛三重，以旄牛为之”。东汉“以竹为节，柄长八尺，其毛三重”（《明史》卷68《舆服志四》）。
魏晋南北朝时期，专使符节有4个等级：⑴假节，可以在军事行动中专杀犯军令者。⑵持节，可以专杀无官位者，在军事行动中则可以专杀二千石以下官。⑶使持节，可以专杀二千石以下官，在军事行动中则可以专杀中二千石的官。⑷假黄钺，可以专杀持节专使，凡持有此节者，必然是已掌握最重大权力的人，非领方面军事和主持朝政者不能持有。
唐代的专使符节仅有两级，一为旌，二为节，“旌以专赏，节以专杀”（《新唐书》卷24《舆服志》）。宋代以后对臣下控制较严，专赏专罚大权不轻易下放，所以取消旌节之制，虽然还保留了专使之节，但所拥有权力的大小只限于皇帝诏敕规定的范围，节已经不能独立表示其拥有权力的大小了。如明代的使节规制：“黄色三檐宝盖，长二尺（后改为三尺），黄纱袋笼之。又制丹漆架一，以节置其上。使者受命，则载以行；使归，则持以复命”（《明史》卷68《舆服志四》）。由于使者权力大小的不确定性，就给使者以很大的游移空间，如明代派遣出来采办、监差的宦官，一出都门，“则欲快马船只，车辆装载；差去人员，则欲廪给马，军民应付。式样不过数纸，器用先如此其奢华；足迹犹未启行，声势先如此其张扬；况在途之需索，到彼之供张，其熏天之势，又岂待言而后显哉”（明·张萱：西园闻见录》卷101《内臣中·前言》引解一贯疏曰）。到万历时，矿使、税使横行，更是害遍天下。历代对符节的发放、使用、保管等，都尽可能制定一套较为完备的管理制度，以保证皇帝诏令和政府的政今文书，在承传运转过程中不发生伪冒和泄密，反映出当时文书工作的严谨。