标题：文笔峰
丽江
地理位置位于云南丽江坝西南的文笔峰，土语称之为“抚鲁纳”，  意为“黑银石山”，海拔4350米，与北向玉龙雪山遥相呼应，各领风骚。文笔山形如一支巨笔直指云霄，挺拔俊秀，故名。
“东壁图书照丽阳，湖边文笔碧霄翔。峰常绚彩何须梦，天字书云为纪祥。列层岫峦皆几案，行云流水尽文章。巨灵千载题春雪，始信如椽出大方”。这是文笔峰的最好写照。取下直指蓝天的巨笔，把文笔海当作一池浓墨，饱蘸挥毫，便可记下豪言与壮语，写下虔诚与执著。旅游资源文笔山景区由十二个景点组成，以文峰寺为主要代表。1999年文峰寺被列为“99世博会”对外开放旅游景点，同年，丽江文笔山旅游开发公司开始投资，进行保护恢复以及旅游基础配套设施建设，使文峰寺重新放射出藏传佛教圣地及旅游胜地的异彩。 
文笔山旅游景区是丽江传统的宗教胜地和观光度假景区，这里不仅丽江文笔峰风景照(12张)以神秘的藏传佛教展示出丽江多元文化的神奇魅力，而且以其超凡卓绝的自然景观吸引着世人。它不但拥有名刹、灵洞、静坐堂、神泉、圣石、桑纳迦湖等宗教旅游景点；还保持了天然良好的古朴地貌与森林植被，是现代旅游观光的胜地。
著名的藏传佛教圣地文峰寺，就坐落在风景秀丽的文笔山腹地。始建于清乾隆四年（1739年），西藏噶玛噶举（白教）四宝法王到丽江，要求知府官学宣倡建庙宇，历时五年修成。道光八年（1828年）重修大殿，藏名称“桑纳迦桌林”。意为“秘密宗教圣地及乐天福地的喇嘛寺”，后改名文峰寺至今。历史上兴旺时期曾有公房五大院，僧房二十四院，僧侣多至数百人，规模居丽江寺院之首。现存大殿和僧房二院。大殿为三重檐楼阁式建筑，殿内空是宏大，高达4米。寺内有佛像、壁画和古树名木，尤以山茶、杉闻名遐迩。寺周松杉藏密，溪流潺潺，空气清新，环境幽静，至今仍为游览胜地。 
文峰寺是中国滇西北噶玛噶举派十三大藏传佛教寺院的最高学府，凡要取得“都巴”学位的喇嘛，必须在离寺不远的静坐堂日夜静坐三年三月三日三时三刻，才有资格主持法事。文峰寺不仅在滇、川、藏地区颇具盛名，而且在印度、尼泊尔、缅甸等国家的佛教界中也有一定影响。 
1956年，佛祖释迦牟尼的舍利（佛牙），从缅甸接回中国，8月8日，文峰寺迎来佛祖舍利，举行了盛况空前的迎佛牙大典，成为佛教史上一件重要事件，更使文峰寺披上了光辉的宗教色彩。
1986年10月19日，十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师来到文峰寺为文峰寺提写藏文寺名“法雨林”，并向寺内赠予《上师本尊诸菩萨画像》11幅及大师肖像，作为寺院宝物珍藏。
寺庙周围遍布古树奇花，鸟语花香，空气清新；茂密的森林，冬可避风，夏可纳凉，环境幽静。借了“南洲第一灵洞”的灵气，修炼者难说能参悟佛性，“圆通冠顶”。
相传，这里的一块黑石里面藏有开启天国大门的钥匙。如果要到鸡足山朝拜大佛，必须先到此烧香“借钥匙”，拜后返回，再到此“还钥匙”。日复一日，年复一年，来来往往的善男信女，接踵不断的虔诚信徒，已使黑石发亮，难说夙愿已成为现实。主要景观文峰寺
文笔山景区由十二个景点组成，以文峰寺为主要代表。著名的藏传佛教圣地文峰寺，就坐落在风景秀丽的文笔山腹地。文峰寺坐落于文笔山腹地，始建于乾隆四年（1739年），西藏噶玛噶举（白教）四宝法王到丽江，要求知府官学宣倡建庙宇，历时五年修成。道光八年（1828年）重修大殿，藏名称“桑纳迦桌林”。意为“秘密宗教圣地及乐天福地的喇嘛寺”，后改名文峰寺至今。
历史上兴旺时期曾有公房五大院，僧房二十四院，僧侣多至数百人，规模居丽江寺院之首。现存大殿和僧房二院。大殿为三重檐楼阁式建筑，殿内空是宏大，高达4米。寺内有佛像、壁画和古树名木，尤以山茶、杉闻名遐迩。寺周松杉藏密，溪流潺潺，空气清新，环境幽静，至今仍为游览胜地。
文峰寺是中国滇西北噶玛噶举派十三大藏传佛教寺院的最高学府，凡要取得“都巴”学位的喇嘛，必须在离寺不远的静坐堂日夜静坐三年三月三日三时三刻，才有资格主持法事。文峰寺不仅在滇、川、藏地区颇具盛名，而且在印度、尼泊尔、缅甸等国家的佛教界中也有一定影响。
1956年，佛祖释迦牟尼的舍利（佛牙），从缅甸接回中国，8月8日，文峰寺迎来佛祖舍利，举行了盛况空前的迎佛牙大典，成为佛教史上一件重要事件，更使文峰寺披上了光辉的宗教色彩。 　
1986年10月19日，十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师来到文峰寺为文峰寺提写藏文寺名“法雨林”，并向寺内赠予《上师本尊诸菩萨画像》11幅及大师肖像，作为寺院宝物珍藏。寺庙周围遍布古树奇花，鸟语花香，空气清新；茂密的森林，冬可避风，夏可纳凉，环境幽静。借了“南洲第一灵洞”的灵气，修炼者难说能参悟佛性，“圆通冠顶”。 　
相传，这里的一块黑石里面藏有开启天国大门的钥匙。如果要到鸡足山朝拜大佛，必需先到此烧香“借钥匙”，拜后返回，再到此“还钥匙”。日复一日，年复一年，来来往往的善男信女，接踵不断的虔诚信徒，已使黑石发亮，难说夙愿已成为现实。
南洲第一灵洞
在文峰寺后山中有一灵洞，洞门向东，洞内清泉滴沥，洁净异常，佛教传说是上乐金刚与金刚亥母嬉戏之地。据说，藏传佛教噶举派大宝法王噶玛喇嘛从西藏远道来滇，曾三渡金沙江，终于在丽江找到这一神奇美丽的地方。
佛教典籍中把世界分为四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛驾洲、北俱卢洲。相传，南赡部洲有24个“神灵之洞”，而其中第一个洞便是丽江文峰寺灵洞。洞前壁上题有“南洲第一灵洞”六字及跋语数行，依洞建有灵文阁（静坐堂），为滇西北喝举派13大喇嘛寺已取得“格隆”称号的喇嘛静坐修行处所。
据说在此盘腿打坐学经，历时三年三月三日三时三刻结业后，取得“都巴”学位，就能在佛寺活动中主持法事。
灵洞北侧大石
灵洞北侧有一大石，中间附有高1尺、宽2尺，可松动又不能取下的石块，据说石中藏有开启天国大门“华首门”的钥匙。相传迦叶来东土传教，曾在文笔山讲经说法，并在去鸡足山华首门入定前，将一把钥匙留存在此石内。迦叶是释迦佛的十大弟子之一，是佛教第一次集结的召集人。佛教传说，鸡足山是弥勒佛将来下生的道场，迦叶在华首门守着释迦牟尼袈裟入定，等待佛祖下生时传给他法业，由于这个传说，过去凡要到鸡足山朝佛的青海、西藏、四川、云南香客，先要到文笔山灵洞侧烧香借钥匙，返回时也要到此烧香还钥匙。文峰寺因而成了远近闻名的佛教圣地，成了藏、蒙古、纳西等各族人民友好团结的象征和标志，在印度、尼泊尔、缅甸等国的佛教界中也有一定影响。文笔山旅游景区不但有名刹、灵洞、静坐堂、神泉、圣石、桑纳迦卓湖等宗教景点。还有天然良好的地貌和森林植被，冬暖夏凉，是旅游观光的胜地。
文笔山旅游景区行程时间安排非常灵活，既可以安排为半日游程或者下午3时左右开始游览，也可以安排为整天游程，在旅游淡季可以在旅游天数不变的情况下并同玉龙雪山一起安排，也可以替代玉龙雪山单独作丽江古城休闲游。
其中囊括了纳西族的农耕文化、东巴文化、饮食文化、民间艺术等等。不仅深入了解了丽江纳西族的民俗民风、宗教信仰，还便捷（不用去到香格里拉）的认识了纳、藏民族所信奉的神秘的藏传佛教。
“东壁图书照丽阳，湖边文笔碧霄翔。峰常绚彩何须梦，天字书云为纪祥。列层岫峦皆几案，行云流水尽文章。巨灵千载题春雪，始信如椽出大方”。这是文笔峰的最好写照。取下直指蓝天的巨笔，把文笔海当作一池浓墨，饱蘸挥毫，便可记下豪言与壮语，写下虔诚与执着。丽江玉龙雪山声名远播，但知道丽江文笔山的游客相对不多。正所谓山外有山，玉龙雪山与文笔山一北一南，玉龙雪山以自然景观著称，而文笔山则以人文景观闻名。这里游客不多，更多是丽江本地人周末来此远足探幽、休闲、朝拜。著名的丽江五大喇嘛寺之一——文峰寺就在这里。自然的云雾缭绕加上寺庙的香火飘渺，在人少的时候，给人以仙境的错觉。[1]
海南
简介  文笔峰文笔峰，位于海南省定安县的中部，它平地拔起，山色秀美，为定安八大名景之一。文笔峰从山腰至山顶主要由玄武岩和片理岩组成，山上植被茂盛，山顶常有云雾缭绕。
文笔峰，又名文豪岭。"文笔"、"文豪"的意思就是：文采、有文采的人。古代这里出了不少的文人、才子，被明朝明神宗誉为"三朝硕士，一代伟人"的礼部尚书王弘诲，就出生在文笔峰脚下雷鸣镇龙梅村。王弘诲一生著作很多，文学上颇有成就，其中著有《南溟奇句录》、《尚友堂稿》等。至今，龙梅村还有一座为纪念王弘诲所建的富有海南建筑特色的明代牌坊，建筑设计造型古朴雄伟、坚固大方，叫做"太史坊"。传说关于文笔峰的由来有一个神奇的传说：相传很久以前，有位仙人挑海南文笔峰风景照(20张)着一担仙土准备送到王母娘娘的蟠桃园，路经定安的时候，看到这里人杰地灵、美景如画，便停下来歇歇脚、饮酒赏景，一筐土放在自己的脚下，另一筐土放在旧州，不知不觉仙人就喝醉睡着了，这一睡就睡了很久很久，召集化成了仙人石，两担土变成了两座山，定安这座山就是现在的文笔峰。
山不在高，有仙则灵。文笔峰上留下的仙迹有：仙人洞、仙人大脚印、仙人手掌、仙人酒杯、仙人石、娘子房等。（娘子房的来历：王母娘娘在天宫里等啊等，怎么那挑土的仙人还不到呢？于是，派了七仙女当中的一个下凡来找找，仙女在定安找到了挑土的仙人，但他喝醉睡着了，怎么叫也叫不醒，仙女看看到天色还早，不到回宫的时间，她就坐在旁边等仙人醒来，仙女等得也困了就躺下来睡着了，等她醒过来已经到了回天宫的时间，可是挑土的仙人还在呼呼大睡，没办法，仙女只好一个人回到天宫向王母娘娘复命去了，而她睡过的地方留下了一张石床，石床所在的岩洞被称为娘子房。
瓮安
位于贵州瓮安县城东1公里，沿石级攀登800多级后及至坡顶，但见一塔秀颀直立，这便是文笔峰又称为文峰塔，它修建于清道光14年，后曾倒塌和遭雷击，1981年重建为六解形七级翘角石塔，高15米。塔坡半山腰修建有烈士墓和纪念碑，峰、塔、墓、石级、绿树，将“文笔峰”变成了瓮安的一大胜景。
铜仁
文笔峰在贵州铜仁城南的对岸，其峰高插入云端，陡峭如削。每当旭日东升，朝霞偶尔掩映在山巅之上，天幕就像五色纸一样绚丽多彩，不愧为铜仁城的一大奇观。如橼巨笔在五彩天幕挥洒泼墨，其景不愧为铜仁一大奇观。
惠安
简介涂寨镇 文笔峰(30张)位于福建省惠安县境内，传说，明洪武年间的一天，惠安知县坐堂办公，不经意间举头远眺，只见对面有座山峰两坡对称，似有人正对着这里朝拜的形状。历史典故古人思忖道：这不正是堪舆家所称的“面对平肩无头山”，乃最犯嫌招烦的风水。县衙正对“无头山”，如何是好？一连几天，他内心忐忑，茶饭无味，  文笔峰上的石塔更无心于公案。他再也坐不住了，就带上衙役，朝着那座山的方向勘察而去。但见山顶上三石错峙，两旁若鼎耳，中间突如香炉状。环望四周，群山争雄，若兽而蹲，若螺而盘，若人而拱，若而翔，若俯而付，或断或续，或向或背，确实为一处难得的胜境宝地。便请来风水先生，商定在鼎耳筑石为尖顶，既如“文笔朝天”，又意于香炉上插一柱香，以卜县运昌盛，人才辈出。于是，知县回衙后，即着手向社会士绅募捐，发动附近民众义务献工，就地采石，修筑香炉尖顶高二、三丈。后来，香炉山遂改名为文笔峰。石刻记载据文笔峰摩崖石刻记载：惠安县城孔庙背负螺山，前则斜对文笔山，明嘉靖初年（约1523年），知县万整修孔庙，同张岳协商策谋，将孔庙改面对文笔峰。嘉靖八年（1529年），知县莫尚简将文笔峰垒石增高，“嗣时气运宣朗，才隽盛”。明隆庆之际，文笔峰遭受风雨摧剥，以致“科目郁滞，髦惑志焉”；后知县刘弘道捐金倡导重修。万历三十二年（1604年）十一月初八、初九，惠安连续两天地震，文笔峰再遭颓塌，知县宁维新捐出薪俸重修，并增高五尺，更显雄状。
自此，惠安县堂、孔庙正面对着“境主公”青山官和卜县远之“文风斐然”的文笔峰，而文笔峰又与县城西北部的笔架山遥相呼应。据传文笔峰修筑后，成为“县之朝案”，惠安果真文运昌盛。人才辈出，仅文笔峰附近就有“六部”、“九卿”、“十八堂”的人物脱颖而出。 
明代惠安名士、吏部郎中李恺慨道：“……夫人不山川不生，山川不人不镇，地遗其缺，人补其全矣。邑先后士君子阖相助，读书积行，毋诟辱兹山哉。” 
  题字
南漳
简介位于湖北省南漳县城郊，据清代道光年间《南漳县志》记载：“文笔峰(塔)在玉溪山东阜，清道光二十一年(1841年)知县姜国祺建”。当时就与珍珠泉、凤山书院、白马洞、徐庶庙、五龙壁并称漳城“六大风物”。一个半世纪以来，文笔峰塔历经了风云变幻，饱受了世间沧桑。“大跃进”时期，曾一度改作“高炉”炼铁。文化大革命年代，又拆砖建电影院.改革开放以后，为了弘扬传统文化，1988年，县政府决定重建此塔。建筑特点文笔峰塔结构精巧，塔呈八角型，高30余米，七层八檐，层高4米，现为砖石结构建筑，檐角高翘，下悬风铃。底层青石浮雕，砌墙6面，门朝南开。塔顶用整块青石凿成，八角凌空，气势雄伟。塔身内径3米，底层砖铺地面，上为6层板楼。塔内壁嵌有70公分宽的石级计117步青石台阶盘旋而上，外有浮雕石栏环卫，游客可踏石阶倚栏登上顶层。各楼有窗户6扇，分6面开设，窗高2米，下半部装有板石雕花栏杆，塔门前有一片开阔地，建有仿古草庐，可供游客小憩及珍藏名人书画艺术佳品。塔周围被苍松翠柏掩映，从山脚下永丰渠顺石级信步穿林直攀百余米即可至塔，似曲径通幽，柳暗花明。欲穷千里目，更上一层楼。登塔远眺，北视可饱览县城“晓市绿烟”之美景，呈半圆形的县城历历在日，静卧于九龙山龙头之下，街道纵横交错，似玉带缠绕，高楼鳞次栉比，商店、工厂林立，一幅文明开放的现代化城市图尽收眼底，大有“一览众山小”之势。
昆山
概况  昆山文笔峰位于江苏省苏州市昆山市玉山镇玉峰山紫云岩之顶，为纪念昆山第一位状元南宋秦国公卫泾所建。是一座醒目的碑塔，高5.5米，清末重修。民国初，在原石笔外敷水泥加固，镌刻“文笔峰”三篆字。赵朴初赐翰重题，1997年公布为昆山市第二批文物保护单位。历史传说南宋时期，昆山县石浦卫泾，赴临安(南宋首都杭州)考试，三场连捷，考中了孝宗淳熙十一年(1143年)甲辰科状元。后授为秘书省正字等职。他清正廉洁，要求严格，常以范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言为座右铭，起堂名为“后乐堂”，自号“后乐居士”。六十八岁那年，卫泾病重，十月故世，葬于湖州归安县石佛山，谥号文节。
昆山士人十分敬仰卫泾，在玉峰山出现过魁星的妙峰塔旁，造起了一座牌坊，取名为文笔峰；把石浦陆鳌山改名状元山；把卫泾求学的塾馆，改称“文节书院”。以此纪念卫泾。后来，历经沧桑的文笔峰牌坊还是倒塌了。直到本世纪初，昆山地方热心人士为弘扬民族文化，以乡贤卫泾为师表激励后进，在紫云岩畔重新浇铸了一支更为形象的大椽笔，上面镌刻着三个篆体大字——文笔峰。
宜春
数百年来，在宜春民间广泛流传着这样一首妇孺皆知的顺口溜：“东门笋，南门塔，西门鼓楼洞，北门秀江桥。”其中所说的东门笋，就是文笔峰。文笔峰是一座砖塔，因位于城东，并且形状似竹笋，宜春人把它通俗化，称其为东门石笋。
自唐朝会昌年间，宜春学子卢肇、易重夺得江西历史上第一、第二个状元之后，宜春教育愈加兴盛，学风浓郁，人才辈出，唐朝三十多人中进士，宋朝五十多人中进士，名符其实地享有“袁州进士半江西”的盛誉。然而，不知是何缘故，到明朝时开始大幅度滑坡，进京赴考经常失望而归，有的年份居然一个进士也考不到，呈现一派萧条落败的景象，令宜春上下扼腕叹息，焦急不安。
心有不甘的人们纷纷查找其中的原因，左分析，右判断，最后还是听信了风水先生的说法：袁州府城山之龙脉“自南来，水从东注，层峦叠嶂，非不环拱”；只是“秀江一派泻卢洲尾”，即秀江过卢洲之后朝北流泻，再不环拱袁州城。
为了改变卢洲尾“强抱之脉微，贵砥柱之力峻”的现状，宜春知县王家宾与袁州知府、宜春乡绅以及文人学士一起商议，决定在卢洲尾的东南岸水口山麓“建文笔峰镇之”，以“连翩雀起，继卢、易而魁天下”，重振宜春文运，续写宜春辉煌。
文笔峰于明天启二年（1622年）夏天开工，第二年冬天落成。它是一座砖木结构的建筑，造型独特，圆锥形，尖顶，高30米，塔基为六棱形，直径10米。内分7层，列级盘旋而上，每层均十分宽敞，最低层可摆放8个圆桌，最高层可摆放4个圆桌。从此，文笔峰牵引着无数关注的目光，成了宜春人的精神寄托，也成了宜春城一大标志性景观。
文笔峰落成后，宜春的广大文人学士纷纷吟咏唱和，胸臆欢快，祈求希冀。主持此事的宜春知县王家宾赞曰：“崔嵬者峰，倬彼震方。挹兹辛流，回澜于狂。济济多士，应时其昌。于万斯年，邦家之光。”历朝历代的其它名人学士也留下了不少咏叹文笔峰的佳作。果然，天启五年会试，后来成为著名民族英雄的宜春考生袁继咸即中得进士。
数百年来，文笔峰一直都是宜春人登高览胜的风景点。登上矗立于秀江之滨、卢洲之尾的文笔峰，举目四眺，美丽的宜春景色尽收眼帘。东面，田野郁郁葱葱，牛耕羊叫，人们在辛勤劳作；南面，仰山层层叠叠，隐隐绰绰，展示着别样风景；北面，秀江蜿蜒穿过，时而奔腾跳跃，时而浅吟低唱，好一幅美轮美奂的图画；西面，古城巍然而立，楼宇栉比鳞次，亭阁错落有致，景观独特无比。1959年底，文笔峰被批准为省文物保护单位。
文笔峰历经三百余年的风风雨雨，先后在清初顺治年间和民国初年遭受了两次小劫难，但都损坏不大，并未伤筋动骨。然而，文化大革命这场千古浩劫，却让文笔峰被当成“四旧”而拆毁，并在原基础上建水塔。一座独具风格而且内涵深远的文物，就这样毁于一旦。
抚今追昔，文笔峰古塔的兴废，不能不让人们心潮澎湃，思绪万千。文笔峰的丰采依然铭刻在宜春人民的心目中，长留在宜春的史册里，成为永恒的风景。
浙江平阳
浙江平阳中学旁有一山，为龙山，五个小山峰相连，中高头尾低，最高峰海拔45米，相对高程约为38米。头向西南，尾朝东北。坡南塘河自北向南，经龙山西侧至龙山口部时，分成东、西两河，通向鳌江及钱仓。从九凰山高坡遥望，恰似两条龙须，伸向远方。九凰山东为凤山，南侧山下有千年学宫（现为县实验中学校址），学宫两侧有弦溪七条。故有"九凰五凤七弦溪，一龙三河八仙棋"之说。 
龙山头部山顶建有文明塔(现为浙江省重点文保单位），为六角七层青砖结构，底直径5米，高21米，外观挺拔，塔内原有木梯盘旋至塔顶。塔从一层开始向上收缩，形如笔，前人亦称"文笔峰"。据《（民国）平阳县志》载：此地原有两塔，建于宋乾道年间，毁于清乾隆二年（1737）。据文明塔塔碑载：宋至明，平阳文风昌盛，人才辈出，有"小邹鲁"之称。清乾隆后，文风日下，百余年间竟无中第者。光绪间，知县汤肇熙在乡人倡议下，建造此塔。现为县城唯一的古塔。
山东威海
概况山东威海文笔峰也叫塔山。在环翠楼东南二里，山峰园突，海拔119米，《威海卫志》（清乾隆本）称为‘文庙案山'。清康熙时邑贡生夏士彦等欲‘文运肇兴’，曾在山上建一座九层石塔，高约二丈，因称塔山。清代威海卫教授张介正有《文笔峰》诗一首：
谁将巨颖插山颠，
撑起蓬壶半壁天。
意到挥毫无绢素，
兴来泼墨有云烟。
频沾玉露锋芒韵，
近接银河星斗悬。
惭愧从前闻见陋，
谩夸文笔大如椽。
湖南醴陵
概况  湖南醴陵文笔峰湖南醴陵城北凤凰山腰有一枝突兀的山石，临河矗立，高近7米，像是朝官手中的象牙笏板，称为笏石。不过更像是一支毛笔，又名文笔峰。相传是醴陵侯江淹留下的五彩神笔。在山岩下原有石井，泉水从石壁中沁出，甘冽醇和，相传饮用后令人心智顿开，如醍醐灌顶，故称为醍醐泉。历史传说关于醴陵侯，有一个“江淹得笔聪”的成语故事。说是江淹在梦中遇到一个白胡子老头，送他一枝五彩笔，醒来后文辞大进，考中状元。若干年后，又梦到老头来索回彩笔，状元从此也就“江郎才尽”了。据史书记载，南梁天监元年（公元501年），山东济阳考城人江淹因军功为散骑常侍左卫将军，封临菹开国伯，一年后因病迁金紫光禄大夫，改封为醴陵侯。《梁书·江淹传》说这个江淹“少以文章显，晚节才思微退”，倒是和传说相符。江淹一生撰文百余篇，自己整理成前后两册，书名就叫做《醴陵集》。现状后人就在文笔石旁建起笔圣亭，塑有笔圣像。1993年加建笔圣寺，2000年建山门，修曲折台阶从渌江电站公路盘旋而上。石壁上刻有全国人大副委员长耿飙题词“飞泉挂碧峰”，醴陵籍文职将军李铎题写“姜湾文笔点春秋”。　
还有副对联写得很好：文笔峰峰上生枫风吹枫动峰不动，状元洲洲边有舟水推舟行洲未行。
河南唐河
概况唐河文笔峰塔，位于县城东南角岗坡上，古人为培植唐河文风而建。据清康熙辛亥年（1671年）《重修文笔峰记》载：“以笔利文，以峰众笔，故曰文笔峰。”峰呈八棱锥形，古砖砌成，高约30米，9级。底层周长17米。在二、四、五、六层均有拱型小门，但不能攀登，外壁有题记和壁画，与城内文庙遥遥相望。清代，战祸频繁，文笔峰屡遭破坏。清康熙、乾隆年间，两次重修文笔峰，现在保存尚好。1956年定为县级文物保护单位。解放战争时，基部曾被国民党匪军炮击过。
文笔峰塔为仿楼阁式砖塔，平面呈八边形，身分九级。第一级直径5.18米，周长17.28米。塔身通高30米。文笔峰塔外形挺拔俊秀，酷似一支饱蘸浓墨的神来之笔，巍然屹立，它与城北的泗洲寺塔遥相呼应，素有“一城担二塔，二塔抬一城”之说。  
塔身为仿楼阁式砖塔，平面呈正八边形，9级，高30米，底层直径5.1米。每层塔身于转角处做出六边形倚柱，突出塔身，檐下做出斗拱。第一至八级做出平座，第一级塔为实体，二级以上为中空。第二、四、五、六、八级塔身交错砌出拱形门、窗，门窗上及第九层塔身均嵌以石质佛龛各一，第二级塔身在西面及相邻两面镶石碑各一方，刻字分别为“秀甲”、“光联”、“天中”。第三级塔身南及相邻两面分别嵌汉白玉质凤凰朝阳及清康熙、乾隆年间重修的记碑三方。塔身顶部为一米多高的铜质塔刹，出宝珠、基座形象，四周以铁链固定之。据记载，文笔峰塔始建于明，重修于清康熙辛亥年 （1671年）。历史传说传说，北宗期间，皇帝李世民，在一天晚上，做了一个梦，梦见东南方雾气腾腾，有一块乌支，可地下井、塘、沟、堰、到处无水，只有一条南北弯了三十一处的大河（即：唐河），而大地上到处都是几尺深的地来缝，禾苗干枯为黄草，人畜绝水，大地还一遍炽热，人人携儿带女到大河中去，又听“咔叭”一声，一座大山倒在河里，又见众人抬一个龙头在河里举里，而且和尚们长满头发手捧佛珠在念经跟着。
李世民一觉醒来，猜不透楚中的所见，究竟是咋回事！这个梦是吉？是凶？百思而不解。第二天上朝，皇帝李世民就将这个梦讲给文武百官们听，请他们圆这个梦，但无一人敢圆这个梦，最后，宰相魏征说：“禀告陛下，我昨晚祥观天象，东南方烟雾迷漫，黑云一片，稳如泰山罩着星晨一动不动，我即回观看“推背图和阴阳八卦中，发现春夏、秋冬，运转周数。南、北、西、东正冲东南、金、木、水、火、土、此五行正是乎数，可“水”阳，金木、火土衰必有水灾，洪水瀑发，危害一方百姓的生灵。过去臣听收肴腊一个承相讲过，跟皇帝您做的梦一样，和尚长发手捧珠念“阿弥陀佛”。人举龙头水中过，必是国家大灾大难，只能用“仁义去解方能国泰民安”。于是，皇帝李世民就即赦谋士蒋捷等人速去东南方明查暗防。
当时，唐州是各朝各代文争武夺的重地，谋士们到了唐州后，只见一遍黄荒，人们都在大河两旁，并在河中间将龙头高高举起，当地人们还流传：“唐河的弯，白河的滩”之说，在唐州转了三天，唐州城上空，仍然是乌云滚滚就是不下雨，地上象下火一样闷热，发现唐州三面环山，是个船地，唐州的泗洲塔是个船头，但没有船尾，想必是这个缘故才危害了一方生灵，于是就上秦皇上李世民。李世民一想：我在唐州湖阳所生，我的童年又在那习练兵法，那里人杰地灵，又是南北、东西的要道，李世民为了报达唐州人的恩德和震着洪涝灾害，就下旨在泗洲塔的东南方四里的地方修一塔，这样首尾相应，水涨船高，百姓们就再也不会受洪水之苦了，并赐舍利子九粒，拨银万两，限唐州知府一年内修成宝塔一座。
唐州知府那敢怠慢，立即筹划召集能工巧匠几百人，亲临监工，当塔垒到第四层的时候就无法再垒了，因人够不着，砖头无法抵上去。知县想了一天一夜，也未想出办法，又是抓头又是挠耳。第二天夜里，知县做了一梦，梦见一个银须一尺多长的白胡子老头，眼睛炯炯有神，非常精神，潇潇洒洒的站在他的床前，只见人来往担着土垃，在他身旁倒土，不一会儿就堆在了老头的脖子跟儿，马上就要堆在他的头顶上了，只见那白胡子老头，一抽身飘然而去。这时，知县惊得一身冷汗，突然醒来，马上坐起来，原来是个梦。这时觉得也睡不着了，干脆就穿上衣服在屋里转动苦思，想如何往上垒塔，又想起了刚才做的梦，他又拿起花笏筒放在大方桌上，用手比划着，一层层的用土堆好，若垒好一层再堆一层，其不是可以往上垒了吗？这时他马上把师爷喊了起来，把刚才的梦和自己想的办法告诉师爷，师爷立即省过来了劲说：“这是神仙打救，就用这个“土围脖子的堆土法就行”。于是，师爷就站县太爷，淋浴更衣，搭轿就到北阁城皇庙，烧香许愿。
知县来到了工地，几百人正坐那儿发愣，知县一声令下，开始动工，挑里挑，担里担，抬的抬一会儿土拉可将前三层围在了中间，这时几百人哗拉跪了一大片说：“谢大老爷的恩德”？县太爷忙说：“都请起来，要谢神仙指点，这全是万岁爷的洪福啊”。工地上人来人往，各干其活，无人偷懒，如期完工修起了一座起命叫“文避风”之塔。传说，当时起这个名字的原因是：因三面环山，船遇大风浪，必停避风港内，所以，当时设计为船头正应着桐河咀，那里一个深潭，常有一条龙出现，而且船可往南、北、西三个方向撑去。这样唐州就能出能进平安无事了。
此塔们于县城东南1公里处，为仿楼阁式砖塔，平面呈八边形，塔身分九级，第一级直径5.1米，周围部长17.28米，塔身高30米，外形挺拔秀丽，与泗洲塔遥相呼应。第一至八级塔檐下，以砖做出外椁柱头，补间斗拱（变体斗拱）及平座形象，第九级塔椁权有外椁斗拱，无平座，第一级塔身为实体，第二至九级塔身中空，其中二至五级为圆形，以上为方形，在二、四、五、六、八级均交错辟以拱形门、窗，其上部嵌以石雕佛龛，第九级南北嵌以小佛念，塔身第二、二级镶嵌汉白玉及白色大理石塔铭；西南第二级和东南第三级分别刻“甲秀”、“光联”、“天中”、“凤凰朝日”等文字，图案近10方，塔顶为一米多高的铜质塔刹做出宝珠、基座，四周以铁链固定于塔顶，塔底有舍利子九粒。
从此，文避塔与泗洲塔遥向呼应，泗洲塔是船头，文避风塔为船尾，避免了一场大灾大难。至此以后再大洪水唐河最多满槽，水从来也没有上过西河头的疆层坡。
说也奇怪，自塔垒成之后，烟雾、黑云全部散去，太阳出来了，又下起了蒙蒙雾细丝雨，枯列的庄稼又慢慢地反醒过来了，发芽、开花，结果。从此，唐州风调雨顺，万民得安、五谷丰登。
该文避风塔因以后糟雷击，相继于清康熙辛年，即一六七一年和乾隆三年，即一七三八年两次进行重修，特别是据清康熙辛亥卑的一六七一年，重修该塔时记载：“以碑利文，以峰众笔，故曰文笔峰”。从此，文避风塔就变成了“文笔峰”塔之今。