标题：恩村
简介
焦作市山阳区新城街道办事处所属的恩村，是个有五千年历史的古镇。1955年前，一直隶属千年古县修武管辖，1956年才划归焦作市管辖。恩村从古至今是这一带的政治、经济、文化、交通中心，古文化内涵极深。上古时期，恩村叫鲧镇，当时号称七柳八贾、一郜镇。夏朝时叫古恩州，商周时叫恩州驿，宋朝以后叫承恩镇，直到解放初期为恩村镇。
历史地位
恩村地处交通要道之地，是古代通往州、府、县的古驿道，村里设有驿馆、兵站。承恩镇距山阳城一里许，并居东西官道上。据考古发现，村东北一里处是宋代瓷窑，西部怀庆、博爱的竹货、怀参、地黄等土特产品以及山西的铁货，经此处销往各地。所以，早有“观怀门”（怀为怀庆府）、“通汴门”（汴为开封）、“望宁门”（宁指修武县）之称。承恩镇主街道长十里，以主街为轴心，南北有两条长街，称之为南后、北后。镇正中十字口有一南北街道，将东西向的三条街贯穿起来，很像一个“主”字。又据传，承恩镇还像从东方飞来的一条巨龙，镇西有古庙，庙体就像是一条巨大的龙头，庙西的西河水终年满盈，专供龙王饮水，现在古庙虽被村民新居代替，西河水仍然畅流不断。镇北原有一长岭，据说也是一条曾经作过恶的苍龙，被玉皇大帝贬下凡，并用一行星镇压，永世不能翻身。那块酷似行星的巨石有鼻子有眼，恰好位于长岭的正中，现在四五十岁以上的村民，都曾经见过这条被称为“蟒圪岭”的长岭和这块被称作“行星”的巨石。
恩村从古到今都是镇、乡、（公社）区政府所在地（1946年－1949年是修武县第六区，1949年以后是修武县第四区所在地）解放前村里就建有孔庙、私墅、学堂多处。解放后，这里设有修武县第八完校，现在有公办小学三处。恩村在古时经济发达。明清时承恩镇就是方圆百十里最大最繁华的集镇，据清代和民国初期玉帝庙碑文所载：承恩镇和山东、山西合资开设的工业、手工业和各种商店约有数百家，成为远近闻名的农贸产品和工商产品的集散地，诸如复兴盐店、东通兴钱庄、乐熏堂药房等等，另外，还有十多所学校。据考证，当时的承恩镇，远比现在称为焦作市老城的焦作街要热闹繁华的多，是古代黄河以北、太行山以南一百多华里的“牛角川”之地的古文化、经济集中之地。恩村街道有三里长，正大街从东头到西头经商、做生意的就占半数以上，各种作坊、农产品加工应有尽有，肉架、粮行、染坊、店铺、遍布大街。这里每天都有早集，直到上午10点左右才结束，并且每月初五、十五、二十五，有集贸大会，周围几十里的老百姓都来这里赶会，大街小巷，人流如潮，挤满扎满，各种商品琳琅满目，布棚、杂货、农副产品、家禽、家畜等……并还有杂耍、卖艺、杂技助兴，遇到年来节到两台大戏对唱，东头是国粹京剧、西头是怀梆戏。真是热闹非凡。恩村初一、十五，各庙宇古刹钟声齐鸣。恩村又是原阳、封丘、延津各路客商的集散地。 
恩村还为国家培养了不少人才，如逯录曾在元朝曾官居二品，赵三元是清代两广盐运史，近代团级以上干部有二十多个，现在还有四位将军在外地工作。
宗教文化
恩村古文化内涵既广又深，非常丰富，佛教、道教、花堂教等……。有人统计恩村共有18座古庙宇，还有人说要想进恩村不过庙宇非能入也。从西边进村，首先要经过郜坛、背座观音坛、普恩寺（后圣大殿供的是如来佛塑像，周围站着24个天将，中殿正中坐着燃灯古佛，背靠背站的是南海观音，四周围是十八罗汉）、药王庙、财神庙（供有财神、药王孙真、关羽），从东边入村要经过祖师庙、奶奶坛，从北边进村要经过玉帝庙、龙门阁、山神庙，从南边入村要经过三官庙（殿内供奉天皇、地皇、人皇）、文昌阁（殿内魁星站在上边点状元），村中间还有二仙庙（殿内有四位送子奶奶）、文庙（内有孔夫子及七十二贤）、火神庙、关帝庙、社稷庙葛洪殿等…… 
恩村村内，现存三座大型寺庙： 
1.天爷庙：位于恩村中学院内。是恩村三大寺庙中规模最大的寺庙。 现存明代嘉靖年间碑一通。
2.三官庙：与天爷庙位于南北同一条轴线上，南北相距约半公里。为元代建筑。年代最为古老。该庙是一处风格独特、造型别致的元至清代木结构建筑，占地8630平方米，大殿至今保存完好。庙内有乾隆十九年、咸丰六年、民国十一年的重修碑，碑刻完好，字迹清楚。三官庙虽初创年代不祥，但依据碑文“曾恩镇北门外约百步许村落挺秀名曰逯家庄盖子之始祖大元赐进士弟翰林院编修监察御使逯鲁曾游息之地”的记载和民间传说，该庙建于元朝。 
3.祖师庙：位于天爷庙与三官庙南北中轴线东边，相距越半公里。 
在东西南北一公里范围内，三大寺庙，形成了密集的古寺庙群。建筑年代不同，建筑风格各异，宗教信仰有别。极好地体现了中华传统文化的传续性、层面性、多面性、丰富性。极好地弥补了焦作这座只有几十年历史的新兴城市的历史文化。
恩村祖师庙与众不同，它是祖师爷的行宫。据说全国共有三个行宫，恩村祖师庙是其中一个，创建于明代嘉庆三十七年，它是依据湖北省武当山金顶太和殿的样式，建筑具有很高的历史和艺术价值，大殿梁上有两条回头金龙，全国罕见，山门上悬挂着“玄帝庙”，拜殿内悬挂着“玄天上帝”，大殿门上边悬挂着“荡魔殿”金牌，三教祖师威坐在五龙捧圣宝座上，手中握着祖师印，有周公和桃花会合阴阳二气，天书、地利供奉在两旁，苍龟、巨蛇捧圣足（水火二将、金刚将），为他抱着镇妖降魔七星宝剑，张旗将为他握着日月皂旗，民间说“一杆皂旗遮日月，七星宝剑定乾坤”，祖师爷头上边硕光上有醉母游山、黑虎引路、渭心修炼、诚人投崖、五龙捧圣、得道升天。大殿两旁有.供奉的有：左有雷公率环，值年太岁二郎真君带着咬仙犬，五谷神，右边有文昌帝君，吊客星风林，赵公财神，刘猛将军，王灵官，马灵官把守着山门。代代相传祖师中年时修炼来到恩村，没有留胡须。清代有碑记载，年过花甲的老年人三次，每次三十余人步行月余，跨山越水，朝拜南顶。
历史传说
恩村还有许多传说，如武王伐纣时，率大军攻打朝歌，路过此地，因连降三天大雨武王大军无法前进，加上有兵站、驿馆，曾住在此地。武王焦急万分，忧心成疾，当地群众对武王病情关心备置，细心照料，使武王的身体很快得到康复。周武王称帝后，为了感谢这里的百姓，对该村进行加封，由原来的鲧镇，改为恩州驿。冀州侯苏户进妃时，路过恩州驿，夜宿二贤庙（现在恩村一街村委会所在地）发生了狐狸精借体还魂的故事。在恩村东地还有占地近五亩大的妲妃冢，此处古刹庙宇建立年代远近不等。如玉帝庙和祖师庙建在明朝中期，观音坛、普恩寺建立在唐朝贞观年间。它们对研究焦作地区的古文化有着一定的参考价值，对开发焦作地区的人文文化，有一定的启发，具有不可估量的潜力。 
纣王昏庸无道，每日都沉醉在酒色之中，一日纣王到女娲娘娘庙前烧香，纣王看到女娲娘娘美如天仙，就动了情。在庙内题了一首情诗，表示对女娲娘娘的爱慕。女娲娘娘在外回来后，看到庙内的题诗，非常愤怒，问童儿：“今天谁来过，是谁题的？”童儿如实回答娘娘，说是纣王所题。女娲娘娘愤怒不已，命狐狸精、鸡精、琵琶精败坏纣王江山。 
纣王听说冀州侯苏户有一女儿，美如天仙，就通知苏户将女儿进妃朝歌，苏户带女进妃朝歌，到恩州驿，夜幕降临，住在二贤庙（伯夷、叔齐）老百姓劝苏户说，最近二贤庙经常闹鬼，住驿馆好了。苏户不信此事，非住二贤庙不可，苏户住在二贤庙后，灯火通明，自已住在外间，让女儿妲已住在内间。到了半夜，妲已在熟睡间惊叫一声，苏户急忙到内间问妲已怎么了。这时狐狸精已借妲已之体还魂了。“妲已”说：“我做恶梦了，没什么，父亲你休息吧。”第二天苏户带着妲已前往朝歌。 
唐代中叶山西商人在河南做生意，梦想发财，于是就求拜观音保佑，许愿发财后，塑造金身，终生敬拜，后来果然发财。山西商人就木雕了一尊观音像，金身佩褂，用马车运往山西，路过恩州驿。马车行至恩州驿村西头观音坛门前、马车搁到那里，死活都拉不出来，把牲口都累死了，还是拉不出来。夕阳西下夜幕降临，山西商人在无耐何的情况下，只好住宿到路南的观音坛内，将车上的木雕观音像也搬到了观音坛内，夜里山西商人做了一梦。观音对他说：“我到家了，你还往哪里拉我？”于是第二天山西商人就与观音坛的主持商议，将木雕观音像也敬奉到这里。原来观音坛的泥塑像是面向东，后来木雕观音像就背靠背面向西。从此以后，恩州驿西头的观音坛就成了背座观音坛了。