标题：南京大学哲学系·宗教学系
历史概况
在数十年历史中，汤用彤、宗白华、方东美、唐君毅、牟宗三、殷海光、熊伟、潘菽、孙叔平、孙伯鍨等一批哲学大师和著名学者曾先后在本系任教。本系教师胡福明在1978年撰写的《实践是检验真理的唯一标准》一文在当时的思想解放运动中产生了历史性重大影响，并直接成为改革开放的理论先声。在数代学者的努力下，本系形成了既注重学科基础研究、又关注现实社会生活的优良传统，迄今已发展成为人才培养层次完备，师资力量雄厚，学科比较齐全，研究成就显著，在国内外有重要影响的哲学教学与研究基地。在近五年的哲学学科排名中，南京大学哲学系一直稳居全国前三名。
本系是我国首批获得博士学位授予权的哲学系之一。2002年成为哲学一级学科博士学位授权单位，下设马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、宗教学、科学技术哲学、东方哲学与宗教学等八个博士点和马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、宗教学、科学技术哲学七个硕士点，并设立涵盖上列所有学科的哲学博士后流动站。其中马克思主义哲学专业为全国重点学科，宗教学专业为江苏省重点学科。2008年哲学一级学科入选江苏省一级重点学科。本系教师还主持南京大学马克思主义理论一级学科博士点的建设工作。各学科层次亦均可接受访问学者、进修教师和海外留学生。
改革开放以来，本系在教学、研究和学科建设上取得了丰硕成果，其中既有在国内外处于领先地位或先进水平的基础理论成果，也有直接服务于经济社会文化发展的应用型成果。许多成果在国内外产生了广泛影响。现拥有一批学术造诣深厚，教学经验丰富，在海内外学术界有一定声望的老中青学者，已形成年龄与专业结构合理的学术梯队。
2000年以来，本系通过学科间优化组合、通力合作，承担了南京大学“创建世界高水平大学985工程”一期学科重点项目“哲学与当代中国的发展”、“儒释道与宗教学综合研究”和“现代西方哲学思潮研究”以及多项教学研究项目，研究条件有了较大改善，研究成果和学科建设取得了一系列重大进展。在985工程二期建设中，本系主持的“当代资本主义研究中心”和“宗教与文化研究中心”入选国家哲学社会科学创新基地，“马克思主义社会理论研究中心”入选教育部人文社会科学重点研究基地，带动了学科建设的整体发展。此外，本系还主持南京大学马克思主义研究院、中国文化研究院、中国哲学与宗教文化研究所、儒学与基督教比较研究中心、犹太文化研究所、旭日佛学研究中心、现代逻辑与逻辑应用研究所、科学技术与社会研究所、东方道德研究中心等科研机构的工作。
本系致力于加强对外交流与合作，聘请了多位国际著名哲学家为兼职教授，与国外及港澳台多所大学和研究机构建立了稳定的合作与交流关系，举办了多次有重要影响的国际或两岸学术会议。每年均邀请数十位海外知名学者来系访问讲学，并有数十人到国外或港澳台地区访问讲学或参加学术会议，取得了良好成效。
本系具有良好的教学、研究条件。系图书资料室藏书30万册（其中有《四部丛刊》、《中华大藏经》、《道藏》、《古今图书集成》等重要典籍），中外文期刊200余种，并和一些国家和地区的大学建立了紧密的资料交流。另设有现代化多媒体机房，可供师生直接在互联网上检索与阅读学术资料，并提供多媒体教学服务。
本系是南京大学文科基础人才培育基地之一，十分注重学生的全面素质和创新能力的培养，着眼于培育基础扎实、知识面宽、适应性强的复合型人才，实行课堂教学、学术活动、社会实践相结合的“三元”教学模式，全面提高学生的综合素质。在本科生培养方面，近年来进行了以夯实理论基础、拓宽知识面、加强逻辑思维训练、培养阅读能力、提高论辩素养、强调经世致用、革新教学手段、加强教材建设为指导思想的教学改革。在研究生培养方面，各专业均以“建设一流学科、培养一流人才”为宗旨，注重培养研究生的理论思维素养、探索创新能力和综合素质培育。在严格管理的前提下，鼓励研究生参予各种学术活动，以本系研究生为主体的“博士论坛”在校内外有着广泛影响。除学校设立的奖学金外，本系还通过对外合作，设立了周恩来奖、金箔奖、华藏奖、道教奖、殷海光逻辑奖等一系列专项奖学金。多年来，该系培养了一大批哲学及相关学科教学科研高级专门人才和管理决策人才。各层次毕业生均以其较强的思想理论素养和实际工作能力、高度的社会责任感和健全的心理素质而享有良好的声誉。
本系首任系主任由著名的“学衡派”领袖、时任副校长的刘伯明教授兼任，此后，汤用彤、宗白华、方东美、唐君毅、牟宗三、熊伟、孙叔平、夏基松、林德宏、张一兵教授曾先后任系主任，现任系主任为宗教学与中国哲学专家徐小跃教授。
成果略览
南大哲学系部分著作一览：
孙伯鍨主要著作：
人才基地
南京大学哲学系是南京大学文科基础人才培育基地之一，它十
分注重学生的全面素质和创新能力的培养，着眼于培育基础扎实、
知识面宽、适应性强的复合型人才，实行课堂教学、学术活动、社
会实践相结合的"三元"教学模式，全面提高学生的综合素质。
（一）"基地"建设的目的和意义
进入二十一世纪的中国，随着社会主义物质文明的不断发展，
社会主义精神文明必定会迎来它的春天。时代呼唤哲学。作为时代
精神精华以及对精神生活反思的哲学，它对整个民族理论思维、文
化素质、精神生活的提高具有其他任何学科不能取代的独特功能。
在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论指导下，为了使哲学在未来
中国的发展中起到它应有的作用，我们必需确定和建立与时代相适
应的哲学人才培养模式与课程教学体系。 扎实的理论基础，宽厚的
文化知识，缜密的逻辑思维，较强的阅读才能，高深的论辩素养，
敏锐的观察能力，这些是一个合格哲学人才所必备的综合素质。 哲
学专业本科教育的培养目标是为第一流的哲学人才打下坚实的基础
，培养从事哲学教学、研究和理论宣传的基础理论型人才。 
（二）"基地"建设的积极作用 
为了贯彻落实哲学专业本科教学的指导思想和培养目标，我们
实行课堂教学、学术活动、社会实践为"三元"教学模式，注重基本
理论、基本技能、基本知识的"三基"训练，全面提高哲学系本科生
的综合素质。
（1）夯实理论基础 
强化哲学理论基础应始终是哲学专业本科教学的中心，为此，
进一步加强了马克思主义哲学原理、马克思主义哲学史、中国哲学
史、西方哲学史、科学技术哲学等主干课程的建设，包括师资队伍
的建设、教学内容的更新、教学方法的改革。
（2）拓宽知识面 
在文文联合、文理渗透方面，鼓励本科学生跨院系选课，把副
修课、首席教授课、素质课纳入到本系的教学计划之中，使学生向
符合个性的方向发展。 
（3）加强逻辑思维训练 
在抓好高等数学、普通逻辑课程建设的同时，清楚地认识到以
符号逻辑、关系逻辑为特点的现代逻辑在未来社会中的重要作用，
真正做到与国际接轨。为了使能训练学生逻辑思维的高等数学、普
通逻辑、现代逻辑三门课程更好地发挥其效用，已这三门课程作为
一个整体来建设。并在此基础上进一步对哲学逻辑与逻辑哲学课程
加强建设
（4）培养阅读能力 
准确地读懂中外古今哲学家的名著是每一位哲学专业本科生的
基本能力，因此，开设有关名著的导读就显得十分重要。马恩列斯
毛邓名著导读，中国哲学名著导读，西方哲学名著导读等课程已成
为哲学专业本科生的必修课程。
（5）提高论辩素养 
思与辩是哲学的魂，古今中外许多深邃哲学思想都是在论辩中
建立起来的，如何突出哲学的这一功能亦是哲学教学中必须要注意
的问题。在马克思主义哲学史、中国哲学史、西方哲学史的教学中
，我们强化了这方面内容的传授与讲解。同时，结合一?quot;热点问题
评析和论辩"课程，有目的的训练同学们此方面的能力，使学生
的"思"与"辩"的能力得到了很大程度的提高，获得了南京大学第三
届"腾飞杯"大学生辩论赛冠军。 
（6）强调知行合一，经世致用
改造自然、社会、人生是哲学的实践功能，亦是哲学生命力之
所在。我们让学生走出课堂，迈向社会，以其人文精神化成天下。
学生社团、兴趣小组、学术园地、学术沙龙、社会联谊、社会实践
完成了哲学上述功能。 
（7）革新教学侄危?忧拷滩慕ㄉ?
选择了若干门系里重点课程，强化和落实"读、写、议"的教学
形式，将多媒体现代化教学手段逐步推广到有关课程的教学中去。
本科教学质量的提高在很大程度上取决于高质量的教材，我们把教
材建设放到本科教学一个十分重要的位置，为此，我们已组织学科
带头人和中青年学术骨干积极从事高质量的教材编写工作，以使各
项教学计划得到真正的贯彻执行。 
（三）、"基地"建设达到目标 
（1）五年招收本科生人数达到近二百人。
（2）出版一批高质量的教材。
（3）教学管理全面计算机化。凡是适合多媒体教学的课程全面实施
多媒体辅助教学。 
（4）巩固完善一批特色课程。 
（5）增加本科生图书资料经费的投入。 
（6）深入开展各项学术活动，五年内学生工作要做几件在全校乃至
全国产生影响的大事。
（7）争取增加两个博士点，并力争进入一级学科授予权。 光荣进
入国家人才培养"基地"。
对外交流
南京大学哲学系宗教学系致力于加强对外交流与合作，聘请了多位国际著名哲学家为兼职教授，邀请了数十位海外知名学者来系访问、讲学。近几年来，该系接受了韩国、日本、秘鲁、波兰等国多名研究生，先后有20多人出访美、英、德、俄、荷、澳大利亚及台港澳等国家和地区的大学与研究机构，并与之建立了广泛的学术交流关系。在国内交流方面，和国内各重点院校有着广泛的合作。 
近期学术交流活动
（1） 1999年5月12日哲学系中国哲学与宗教文化研究所邀请台湾政治大学中文系唐翼明教授来系作了"魏晋玄学与荀粲"的学术报告，并与哲学系师生和中国思想家研究中心的研究人员进行了学术交流。 
（2） 1999年5月21日邀请美国旧金山大学Whitehead教授来校作了题为"哲学、心理学和社会思潮"和"美国的宗教与社会发展"两场学术报告，并与师生进行了学术交流。 
（3） 1999年5月下旬哲学系中国哲学与宗教文化研究所洪修平教授、孙亦平副教授赴台湾参加海峡两岸学术会议，并与台湾中华佛学研究所正式签订了所际学术交流合作协议双方将在人员互访、资料交换、课题研究、学术会议等多方面进行合作。 
（4） 1999年9月中旬接受台湾佛陀基金会捐赠的80箱佛教典籍，共4000余册，价值人民币25万元，其中许多为我校图书馆所缺藏。 
（5） 1999年10月13日-15日邀请并接待了美国著名学院Wellesley College宗教系主任Johnson教授来系作了题为"宗教发展的回顾与展望"的学术报告。 
（6） 1999年10月22日与金陵神学院和《宗教》杂志社进行了学术座谈，交流了各自的学术研究情况。并就进一步扩大学术交流和共同办好《宗教》杂志以及推动南京地区的宗教学事物进行了洽谈。 
（7） 1999年12月3日邀请香港大学亚洲研究中心研究员Gianni Criveller来系中国哲学与宗教文化研究所作了题为"晚明时期来华的传教士对中国儒佛道三教思想的回应"的学术报告。 
（8） 1999年12月27日与中国思想家研究中心联合举办了"文明对话与人文精神"的主题报告会，主讲人为美国哈佛大学杜维明教授。
（9） 2000年1月19-28日洪修平教授赴台湾参加海峡两岸"印顺佛教思想研讨会"，并与台湾大学哲学、中文系和政治大学中文系等台湾同行学者进行了广泛的学术交流。 
（10） 2000年4月14日邀请美国犹他州Brigham Young大学的 Tim B. Heaton和 Cardell Jacobson教授来系作了"中美文化与宗教的差异"的学术报告。 
（11） 2001年9月，哲学系聘请法国当代哲学大师雅克·德里达被聘为南京大学哲学系名誉教授，并应邀为南大师生做了主题发言。
宗教学系
为适应21世纪宗教学研究，促进高校人文社会科学发展，南京大学于2000年5月21日成立宗教学系,与哲学系实行两块牌子、一套人马的运行机制，由哲学系主任徐小跃教授任宗教学系主任。
随着宗教问题在21世纪国际国内事务中的重要性不断上升，以科学的世界观加强对宗教文化的研究越来越成为加强学科建设、人才培养的迫切课题。近年来，我校利用多学科交叉发展和金陵古城悠久浓厚的宗教历史文化资源的优势，集中了一批国内高水平学者对宗教问题开展研究，赖永海、徐小跃、洪修平、伍贻业、吴为山等教授主持的佛教、基督教、伊斯兰教、民间宗教、宗教艺术研究在国内外产生了重要影响。目前已形成本科生、硕士生、博士生的宗教学人才培养体系，一批宗教学方向的毕业生在国家宗教管理部门已成为骨干力量。 新成立的宗教学系将以南大哲学系为依托，以马克思主义的宗教思想为指导，培养适应社会需求的宗教文化研究人才，在科研方面将以课题招标的方式，组织国内外一流专家承担重大课题，出版一批宗教学理论和宗教文化研究论著。
在成立大会上，丁光训、任继愈、季羡林等一批国内外、宗教界内外人士受聘为我校宗教学系首席顾问，共同参与宗教学系学科建设与发展，促进国际学术交流。
培养方案
一、培养目标
本专业培养掌握马克思主义基本原理、拥护党的基本路线、热爱祖国、遵纪守法、个人品德良好、具有严谨的科学态度和优良的学风、具有比较扎实的宗教学专业基本理论和较广博的专业基础知识以及较强的科研和社会实践能力，能够满足国家战略决策、社会公共服务和专业科研需要的复合型高级专门人才。
二、专业介绍
宗教专业的学科研究方向主要有：
1. 博士生：(1)宗教学原理 (2)中国古代宗教(3)道教与民间宗教（4）佛教文化（5）道教专题研究（6）犹太教专题研究
2. 硕士生：(1)宗教学(2)佛教(3) 道教 (4)犹太教(5)基督教 (6)宗教艺术
师资力量：本学科有正式在编的教授六名（其中博士生导师四名），副教授二名，讲师一名。其中，五十至六十岁之间的教授三名，四十多岁的教授三名，三十多岁的副教授二名。师资力量雄厚，研究特色鲜明，年龄结构合理。教授、博导的教学与科研在海内外都有相当的影响。
科研水平：本专业以佛教、道教、犹太教、西方宗教学、民间宗教、无神论、宗教艺术研究为其特色。其中，中国佛学、道教研究、犹太教研究和宗教艺术研究在国内外具有相当大的影响，其科研、教学力量等方面在全国学术界名列前茅。多年来，由本专业教师撰写的多种专著已经成为各自领域内的必读参考书。徐小跃教授的《罗教·佛教·禅学》、孙亦平教授主编的《西方宗教学名著提要》、赖永海教授的《中国佛性论》、洪修平教授的《禅宗思想的形成与发展》、徐新教授的《中国开封犹太人-历史文化与宗教研究》等都是在中国宗教学界有相当分量的学术著作，博得一致好评。吴为山教授的宗教雕塑创作及其理论研究，在国内外享有盛誉。多年来，本学科点出版了各类学术专著有三十余种。
近期科研项目主要有：徐小跃教授主持的江苏省社科基金项目“佛教心性论与儒家天人之学”；孙亦平教授主持的国家社科基金项目“杜光庭与唐宋道教”；徐新教授主持的美国犹太文化纪念基金会项目“犹太文化史”；赖永海教授主持的教育部博士点项目“中国佛教史”；洪修平教授主持的教育部跨世纪优秀人才培养基金项目“佛学与儒道之学比较研究”和教育部博士点项目“汉魏两晋禅学研究”。这些大型学术项目，使本学科在学科建设、科研水平等方面上了一个新台阶。
三、招生对象
1. 博士生：已获硕士学位或具有同等学力的在职人员，及应届硕士研究生，经博士生入学考试与复试合格者。
2. 硕士生：本科毕业生，具有本科同等学力人员，参加全国硕士研究生统一考试合格，并经复试合格者。
四、学习年限
1. 博士生：三年
2. 硕士生：三年
五、课程设置
（一）硕士阶段
A类：
科学社会主义理论与实践(2学分）
马克思主义原著选读（3学分）
外语（4学分）
B类：
哲学动态与评论（3学分）
C类：
宗教学概论 （3学分）
佛教概论 （3学分）
宗教与文化（3学分）
宗教艺术 （宗教艺术方向必修）（3学分）
D类：
儒释道三教关系论（3学分）
佛教经典研究 （3学分）
基督教研究（3学分）
道教概论 （3学分）
犹太教与世界文明（3学分）
犹太教文献选读 （3学分）
西方宗教学（3学分）
现代西方宗教哲学（3学分） 
基督教哲学研究 （3学分）
道教与民间宗教（3学分）
唯识学研究（3学分）
跨一级学科选课(3学分)
（二）博士阶段
博士生外语
专业外语
第二外语
马克思主义与当代社会思潮
道家经典研究
中国无神论史
犹太教专题研究
道教专题研究
儒佛道三教关系研究
中国佛学
儒道与东亚哲学比较研究
西方宗教学专题研究 
六、培养方式
1. 博士生在招生录取时明确导师，由导师负责成立指导小组，确定培养计划，由导师和指导小组全面负责培养工作，条件成熟时将聘请校外知名教授担任指导小组成员。
2. 硕士生入学后指定临时导师，三个月后正式进行师生互选，学科组协调平衡，确定导师，制定培养计划，导师负责全面培养工作。
3. 公共课以讲授为主，辅以自学；基础课和专业课采取采取讲授、讨论和自学相结合的方式，提倡多读原著，重点指导学生掌握专业基础知识和基本理论，鼓励学生积极参加各种学术活动，着重培养学生分析、研究和解决问题的能力。
七、考核方式
1、公共课和基础课以笔试为主，由有关教研室负责考核工作。
2、专业课采取笔试、撰写论文或读书报告、课堂讨论综合考核评定成绩，重在培养学生掌握专业基本理论和基础知识，以及分析和研究问题的能力。
3、中期考核：为了保证研究生质量，在人学后的第三学期末进行中期考核，由学科组组织有关教师成立中期考核小组，对研究生的学位课程修习情况、毕业论文的准备情况及对本学科国内外最新研究动态的掌握程度等进行全面的考核。对考核不合格或完成学业确有困难者，劝其退学或作肄业处理；对成绩优秀或符合条件者，可推荐提前攻读博士学位。
八、学位论文
学位论文是研究生培养的重要环节，研究生应在导师指导下确定研究课题，并独立完成。选题要有较高的学术质量，力求和国家，省部级科研项目接轨。论文题目确定后，由学科组组织有关教师审议研究生的开题报告，通过后，研究生应在导师指导下拟定论文写作计划。写作计划经系学位委员会批准后，报研究生院备案。
?
九、答辩和学位授予
论文答辩和学位授予工作应严格按照《南京大学硕士、博士学位授予工作细则》办理。
博士论文答辩委员会由5人组成(外单位专家不少于2人)，硕士论文答辩委员会由3人组成（其中相当于教授职称者2人）。导师不参加答辩委员会。论文答辩不合格者，经答辩委员会同意，可在一年内修改完成，重新答辩一次。
申请博士学位者应发表3篇学术论文，申请硕士学位者应在具有统一刊号的正式学术刊物上发表1篇学术论文。学位论文答辩通过并完成上述论文指标者，校学位委员会根据答辩委员会和系学位分会的意见，并按照有关规定最后做出是否授予学位的决定。
十、质置监测
建立研究生个人教学档案。
对毕业后的研究生进行不定期追踪调查。
十一、参考书目：
任继愈《中国佛教史》第一、二、三卷
卿希泰《中国道教史》（四卷本）
徐小跃《罗教·佛教·禅宗》
徐小跃《禅与老庄》
孙亦平《西方宗教学名著提要》
孙亦平《杜光庭思想与唐宋道教的转型》
徐新《中国开封犹太人-历史文化与宗教研究》
赖永海《中国佛性论》
赖永海《中国佛教文化论》
洪修平《中国佛教文化历程》
洪修平《禅宗思想的形成与发展》 杨维中《中国佛教心性论研究》
赵敦华《基督教哲学一千五百年》
金宜久《伊斯兰教史》
卓新平《宗教理解》
机构设置
党务部门 党委书记：杨明（教授）
副书记：张传平（教授）
行政机构
系主任：徐小跃（教授）
副系主任：张建军（教授） 
副系主任：唐正东（教授） 
副系主任：姜迎春（副教授）
主任助理：张传平（教授）
工会 主席：肖玲（教授）
办公室 主任：景雅玲 
本科教学管理办公室 石方红  
研究生教学管理办公室
王玲 
人事秘书办公室
吴雨芳  
资料室
曹立群 
季林 
网络管理室
周艳 
教工党支部 第一支部书记：沈晓珊（教授） 
第二支部书记：王恒（教授）
第三支部书记：吴雨芳 
共青团团委 主席团委书记：阚金玲 
学生党支部 
本科生支部书记：阚金玲 
硕士生支部书记：范赟 
博士生支部书记：王克喜（教授）
系学术委员会 
主任：徐小跃（教授） 
系学位委员会
主席：张一兵（教授）
副主席：张建军（教授）
研究基地
南京大学马克思主义理论研究中心南京大学马克思主义理论研究中心是国家教育部（原国家教委）批准，于1987年成立的跨院系教学和科研机构。该中心现主管5门全校研究生公共理论课（其中，博士生课程为“马克思主义和当代西方社会思潮”和“当代科学技术革命和马克思主义”；硕士生课程为“自然辩证法”、“马克思主义原著选读”和“科学社会主义的理论与实践”）并受国家教育部委托负责当代意识形态具有重大理论和学术价值课题的开发与研究。
马克思主义理论研究中心被国内同行视为我国马克思主义理论研究的重要阵地，现有教授12人，副教授3人，博士生导师10人。近20年来在《中国社会科学》、《马克思主义研究》和《哲学研究》等杂志发表学术论文约700篇，出版专著、编著30部，其中获国家级社科一等奖1项，二、三等奖20项。独立承担并完成国家重点课题“坚持和发展马克思主义哲学和邓小平哲学思想”（国家九五社科重大委托项目）等10项，国家社科基金项目“马克思主义意识形态批判理论及其当代意义”等12项，省部级课题15项。其中有多项科研成果在国内产生了较大的影响。
马克思主义理论中心原主任是我国已故著名马克思主义哲学家孙伯鍨教授，现任主任是马克思主义哲学专业学科带头人、博士生导师张异宾教授。南京大学中国哲学与宗教文化研究所南京大学马克思主义社会理论研究中心南京大学马克思主义社会理论研究中心（Center for Studies of Marxist Social Theory at Nanjing University）系教育部直属高校人文社会科学重点研究基地（Key Research Institute）。2005年2月4日，教育部正式发文批准成立。
南京大学马克思主义社会理论研究中心现任主任为张异宾教授，中心学术委员会主任为胡福明教授。中心现有专职研究人员13人，校内兼职研究人员4人，校外兼职研究人员6人。
中心现有三个主要学术研究方向：（一）马克思主义经典社会理论研究；（二）当代中国马克思主义社会发展理论研究；（三）当代国外马克思主义社会批判理论研究。中心主体学科之一马克思主义哲学系国家重点学科、江苏省重点学科；中心现设有马克思主义一级学科点，也是教育部、财政部“九八五”二期工程“当代资本主义研究”基地挂靠点。 
中心特色：本中心以马克思主义哲学为学科依托和方法论指导，以马克思主义一级学科、社会学、经济学、政治学、历史学等为学科支撑，批判地继承当代中国与近现代西方社会理论流派的理论成果，在解决中国现代化进程中重大现实问题的同时，努力建构具有中国特色的马克思主义社会理论体系。南京大学儒学与基督教比较研究中心南京大学科学技术与社会研究所南京大学犹太文化研究所南京大学犹太文化研究所是南京大学设立的一所以科研为主兼顾教学的学术研究机构，1992年5月成立，最初名为南京大学犹太文化研究中心，2001年更名为南京大学犹太文化研究所。现挂靠南京大学哲学宗教学系。该研究机构的建立是为了满足中国学术界日益增长的对犹太文化了解的需要和推动犹太文化的研究和教学在国内，特别是在高校系统的进一步开展。目前，该研究所已成为国内高校中最早对犹太文化进行系统研究并取得积极成果和产生重要影响，同时具有较高国际知名度的一文科研究机构。徐新教授是该研究所的发起人并一直担任研究所的所长。研究所的宗旨和目标包括以下几方面：
l 开展犹太文化的专题研究，促进犹太文化研究在中国的展开和深入；
l 开设大学犹太文化素质课程，增加中国大学生对犹太文化、历史、民族、宗教等方面的了解；
l 招收和培养犹太历史文化和犹太教研究方向的硕士和博士生；
l 牵头组织撰写论述犹太文化的专门著作和文章；
l 举办有关犹太文化方面的专题讲座和涉及犹太文化的各种展览，促进社会对犹太文化的了解，增进中犹人民间的友谊；
l 开展国际合作，举办犹太文化历史方面的培训班，邀请国外犹太学者来华讲学，促进犹太文化教学在国内有关大学的开展；
l 组织举办涉及犹太文化历史方面的国际学术研讨会，促进中外犹太学之间的学术交流和合作；
l 开展对犹太人在华散居史的专门研究，向世界介绍这方面的研究成果；
l 建立犹太文化专门图书资料中心；
l 筹集基金，资助犹太文化的学术研究和出版活动，奖励有成就的中国犹太学学者；
南京大学犹太文化研究所自建立以来已在以下方面取得成绩：
l 开设大学犹太文化课程，其中包括：“犹太文化与世界文明”、“犹太学概论”、“纳粹屠犹影视”、“犹太人在华散居史”、“犹太古代史”、“犹太教专题研究”“犹太思想研究”等。招收和指导犹太历史文化和犹太教研究方向的硕士和博士生；
l 组织撰写出版了首部中文版《犹太百科全书》（上海人民出版社，1993年），成为国内最具权威和得到广泛使用的一本涉及犹太文化的大型工具书（200余万字，1995年获得全国最佳工具书奖）；
l 开展国际合作，举办了各种类型的犹太文化展览近10次，促进社会对犹太文化的了解，增进中犹人民间的友谊；
l 与国际合作，举办犹太历史文化暑期培训班3期，聘请国际犹太学著名学者授课，培训国内各高校教师和研究人员达100人左右；
l 邀请国际著名犹太学者在学校进行各类讲座20余场次；
l 组织举办犹太文化国际学术研讨会，包括1996年召开的“第一届犹太文化国际研讨会”，2002年召开的“犹太人在华散居国际会议”，2004年召开的“犹太教国际研讨会”以及2005年召开的“纳粹屠犹和南京大屠杀国际研讨会”；
l 大力开展对犹太人在华散居史的专门研究，特别是对中国开封犹太人的研究，已发表的研究成果包括专著2部（英文），论文数十篇；
l 建立了国内目前最大犹太文化专门图书馆，现有藏书7000余册；
l 与若干国际学术机构建立了联系，其中包括美国耶希瓦大学、希伯来联合学院、以色列特拉维夫大学、巴尔伊兰大学、英国伦敦犹太文化教育中心等。研究活动获得若干国际基金会的支持（已到位金额在200万以上），其中包括斯格堡基金会、罗斯柴尔德基金会、布劳夫曼基金会、列陶基金会、犹太文化纪念基金会、卡明斯基金会等，为了犹太文化研究的深入开展奠定了坚实的基础。
南京大学犹太文化研究所因其在犹太文化研究领域中取得的成就，成为国内最具影响力的一犹太文化研究机构，并获得国际学说界的广泛认可。2000年起，南京大学犹太文化研究所制定了“筹集资金，扩大用房，增加编制，建立梯队，系统发展”的长期发展战略目标，目前正在朝着这一目标的实现稳步前进。南京大学中国文化研究院南京大学现代逻辑与逻辑应用研究所南京大学旭日佛学研究中心“南京大学旭日佛学研究中心”于7月10日在南京大学举行成立大会和揭牌仪式，同时举办“宗教与社会”学术研讨会。这也是内地第一家佛学研究中心。
研究中心是在香港著名企业家、香港旭日集团董事长杨钊先生大力赞助下建立的。南京大学有深厚的人文研究传统，在其前身东南大学、中央大学时期，汇聚了汤用彤、柳诒徵、李叔同、蒋维乔、吴宓、胡小石、方东美、唐君毅等国学大师，多有佛学建树。他们与近代佛学复兴的重镇金陵刻经处的杨仁山、欧阳竟无、太虚、吕瀓等大师的佛学研究一起，使南大为代表的南方佛教研究享誉海内外。改革开放后，包括佛学研究在内的传统文化研究集群，在南大再度崛起，其科研成果和人才培养得到海内外的肯定和认可。南大旭日佛学中心由著名佛学专家、南大哲学系赖永海教授任主任，徐小跃教授、洪修平教授任副主任。中心成立后将主要致力于佛学人才的培养和重大佛学专题的研究。南京大学东方道德研究中心南京大学东方道德研究中心是由德育室和哲学系共同建设的跨学科研究机构，成立于1995年，挂靠德育室，人员、经费和办公用房由德育室统筹解决。
多年来，这个研究中心在东方道德和伦理学学科展开了富有成效的科学研究工作。九十年代，本中心承担了全国教育科研重点课题、江苏省哲学社会科学重点工程课题等多项研究任务，出版的《伦理学原理》、《当代中国道德建设》、《中华传统道德修养概论》和《中国德育思想史》，在伦理学和德育学领域产生了较大的影响，多次获得国家和省级奖励；与中国伦理学会、中国人民大学伦理学重点基地、北京大学应用伦理学研究中心、北京东方道德研究所、加拿大文化更新中心、香港孔教学院等机构建立了广泛的学术联系；作为合作单位之一创办了全国第一份对公民进行道德教育的报纸--《道德周刊》，发起成立了江苏省中华传统道德教育研究院，产生了重要的社会影响。
2000年至2002年，中心成员独立承担了6项省级重点和工程课题，参加了1项中宣部委托重大课题的研究，主要学术骨干和研究人员发表、出版的代表性学术论文和著作、教材就有51篇（部）。
本中心现在具有一个结构合理、后劲较足的学术梯队。中心负责人、博士生导师郭广银教授为全国伦理学会常务理事、江苏省伦理学会执行会长；张锡生教授为江苏省高校思想品德课教学指导委员会主任、江苏省中华传统道德教育研究院顾问；中心学术骨干、硕士生导师杨明博士为江苏省伦理学会常务理事兼副秘书长、江苏省“青蓝工程”优秀青年骨干教师；中心学术骨干、硕士生导师王月清博士为中国哲学史学会和中国宗教学会会员；中心共有教授3名、副教授2名、讲师5名，其中博士5名、在职博士生2名。