标题：宝箧印陀罗尼经
简介
《宝箧印陀罗尼经[1]》[2]，全称《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，唐时不空大师翻译，收在《大正藏》第十九册。
佛经
佛言：“若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。由如是故，九十九百千万俱胝一切如来、应供、正等觉侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。如是一切诸佛如来无数恒沙，前聚未去，后群重来，须臾推迁，回转更赴。譬如细沙在水旋急，不得停滞，回去复来。
一切如来金刚藏窣都婆
若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣都婆（梵文stūpa，意为塔）；亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆；即为九十九百千万俱胝如来窣都婆；亦为一切如来佛顶、佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。
若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆、伞盖、罗网、轮橖、露盘、德宇、铃铎、楹础、基阶，随力所办。或土、或木、若石、若砖，由经威力自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言，不断加持。
生免灾殃死生佛家
若有有情，能于此塔一香、一花礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭。生免灾殃，死生佛家。
若有应堕阿鼻地狱者，若于此塔或一礼拜、或一右绕，塞地狱门，开菩提路。
一切如来神力所护
塔及形像所在之处，一切如来神力所护。其处不为暴风、雷电、霹雳所害；不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤；不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害；亦无药叉、罗刹、部多那、毘舍遮、魑魅魍魉、癫痫之怖；亦复不为一切寒热诸病、?#91;瘘痈疽、疮疣疥癞所染。
若人暂见是塔
若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜、童子童女疫疠之患；不为横死、非命所夭，不为刀杖、水火所伤；不为盗贼、怨仇所侵；亦无饥馑、贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王与诸眷属昼夜卫护；二十八部大药叉将、日月五星、幢云彗星昼夜护持；一切龙王加其精气、顺时降雨；一切诸天与忉利天三时下来，亦为供养；一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰；释提桓因与诸天女昼夜三时来下供养，其处即为一切如来护念、加持。由纳经故，塔即如是。”
宝箧印陀罗尼神咒
宝箧印陀罗尼神咒威力无比，佛言：“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期。有其子孙称亡者名，诵上神咒才至七遍，洋铜、热铁忽然变为八功德池。莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开。其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发。乐说无穷，位在补处。复有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消灭，寿命延长、福德无尽。
若复有人，悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，瘿瘦衰蔽，人所恶贱。是人惭愧，入山折采无主搹花，若磨朽木，持以号香，往至塔前，礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过。由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏。但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。
若复有人，为种善根，随分造塔，或泥、或砖随力所办。大如庵罗高四指许，书写神咒安置其中，持以香花礼拜供养。以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥光耀，广作佛事。所得功德，如上所说。取要言之，无愿不满。
若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔安置神咒，所得功德，说不可尽。若人求福，至其塔所，一花、一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位、荣耀不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。
若有乌雀、鸱枭、鸠鸽、鸺鶹、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。况有众人或见塔形、或闻铎声、或闻其名、或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。
或人随力，以一丸泥涂塔坏壁、运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿；命终之后，成转轮王。
若我灭后，四部弟子于是塔前济苦界故，供养香花，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。
若人往在高山峰上至心诵咒，眼根所及远近世界、山谷林野、江湖河海，其中所有毛、羽、鳞、甲一切生类碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅盘中。若与此人往过道路、或触衣风、或踏其迹、或唯见面、或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。”
宝箧印陀罗尼神咒
共四十句，其咒曰：“娜莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)萨婆怛他(引)蘖多南(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩[口*梨](四)嚩者[口*梨](五)者者[齿*来](六知皆反)祖鲁祖鲁驮罗驮罗(七)萨嚩怛佗蘖多(八)驮(引)都驮[口*梨]钵蹋[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩犁(十)亩祖犁萨麽(二合)罗(十一)怛佗蘖多达摩斫迦罗(二合十二)钵罗(二合)靺[口*栗]哆(二合)娜嚩日哩(二合犂音)冒地满拏(十三)楞迦(引)罗(引十四)楞讫哩(二合)谛(十五) 萨嚩怛他蘖多(引)地瑟耻(二合下同)谛(十六)冒驮野冒驮野(十七)冒地冒地(十八)没[亭*夜]没[亭*夜](十九)参冒驮耶参冒驮野(二十)者攞者攞(二十一)者懒覩(二十二)萨嚩嚩罗拏儞(二十三)萨嚩播(引)波尾蘖谛(二十四)户噜户噜(二十五)萨嚩戍迦弭葛帝(二十六)萨嚩怛他蘖多(二十七)纥哩(二合下同)那野嚩日哩(二合)抳(二十八)参婆罗(二十九)萨嚩怛他葛多(三十)麌呬野(二合)驮罗抳亩涅犁(下同三十一)没悌苏没悌(三十二)萨嚩怛他葛多(引)地瑟耻多(三十三)驮覩葛陛娑嚩(二合)诃(三十四)参摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五)萨嚩怛他葛多纥哩(二合)那野驮覩亩捺[口*梨] (二合)娑嚩(二合)诃(三十六)苏钵罗(二合)底瑟耻(二合)多萨覩(二合)闭怛他葛多(引)地瑟耻(二合)帝户噜户噜吽吽萨嚩(二合)诃(三十七)唵萨嚩怛佗葛多(三十八)坞瑟抳(二合)沙驮都亩捺罗(二合)尼萨嚩怛他葛单娑驮都尾部使多(引)地瑟耻(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)诃(四十)”
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼 （个人校准仅供参考0
南无 悉得里牙 地尾卡南 萨哇 达他噶达南唵 部尾吧 瓦达 瓦利 瓦者利 瓦者泰 苏鲁 苏鲁 达拉 达拉 萨哇 达他噶达 达睹 达利 巴得吗 巴瓦地 者呀瓦利 母得利 思吗拉达他噶达 达吗 扎卡拉 波拉瓦达那 巴者利 包地 班那楞卡拉楞给里地 萨哇 达他噶达 地思提地 包达呀 包达呀 包地 包地 布达呀 布达呀 三布达你 三布达呀 者拉 者拉 者懒都 萨哇 瓦拉那你 萨哇 巴巴尾噶地 户鲁 户鲁 萨哇 戍迦尾噶地萨哇 达他噶达 和利达呀 巴者拉你 三巴拉 三巴拉萨哇 达他噶达 苏哈呀 达拉你 母得利 布地 苏布地 萨哇 达他噶达 地思提达 达睹 噶比 斯瓦哈 三吗呀 地思提地 斯瓦哈萨哇 达他噶达 和利达呀 达睹 母得利 斯瓦哈 苏布拉 地思提达 思度比 达他噶达 地思提地 户鲁 户鲁 轰轰 斯瓦哈唵 萨哇 达他噶达 乌思你沙 达睹 母得拉你 萨哇 达他噶单 萨达 睹尾部西达 地思提地 轰轰 斯瓦哈 
梵文咒语：
Namas triya-dhvikānām sarva tathāgatānām. Oṃ, bhuvi bhavana vare vācāle vācāṭai. Curu curu, dhara dhara, sarva tathāgata-dhātu dhare padmāṃ-bhavati jaya vare mudre smara. Sarvatathāgata dharmacakra-pravartana, vajra bodhi-maṇḍa alaṃ-kāra alaṃ-kṛte. Sarvatathāgata adhiṣṭhite, bodhaya bodhaya bodhi bodhi, budhya budhya, saṃ-bodhanisaṃ-bodhaya. Cala cala calantu sarvāvaraṇani, sarva pāpa vi-ghāte, huru huru sarva śoka vi-ghāte. Sarva tathāgata hṛdaya vajrāṇi. Saṃ-bhāra saṃ-bhāra, sarvatathāgata guhya-dhāraṇi mudre. Buddhi su-buddhi, sarva tathāgata adhiṣṭhitadhātu garbhe svāhā. Samaya adhiṣṭhite svāhā. Sarva tathāgata hṛdaya dhātu mudre svāhā. Su-pratiṣṭhita stūpe tathāgata adhiṣṭhite huru huru hūṃ hūṃ svāhā. Oṃ sarva tathāgata uṣṇīṣa dhātu mudrāṇi. Sarva tathāgataṃ sad-dhātu vi-bhūṣita adhiṣṭhite hūṃ hūṃ svāhā.
梵文教学：  教学一  教学二  教学三  教学四