标题：黄梧
人物简介
明崇祯十七年（1644年），在平和县衙当差役。清顺治三年（1646年），郑成功与其父郑芝龙分道扬镳，反清复明。是时，黄梧虽为差役，但他“饶智勇，喜任侠”，久有投郑之心。不久，他与门役赖升密谋，杀知县，往投郑军。郑成功对他的机智勇敢颇为赏识，委以中权镇左营副将。顺治八年，黄梧升为英兵营统领。顺治十二年四月，升任英兵镇镇帅，不久改任前冲镇（今海澄）镇帅。八月，黄梧与前提督黄廷、左先锋苏茂同被派驻揭阳。 
顺治十三年，清平南王尚可喜统兵万余回夺揭阳，使郑军损兵折将，败归城内。同年三月，郑成功论处揭阳丧师之罪，斩苏茂，黄梧被记责，“戴罪代守海澄”。黄梧虽免一死，但揭阳失利，他曾从恿苏茂进攻因而“心终不安”，另一方面，对郑氏“刻薄寡恩”感到心寒；同时认为清统一天下为大势所趋，遂萌发投清意念。同年六月，他和苏茂的堂弟苏明率众献海澄归顺清廷。 
黄梧此举不仅使郑失去数百万计军械粮饷，而且失去一个拱卫厦门的重要据点。清顺治帝为此于同年封黄为“海澄公”，给予敕印，开府漳州；顺治十四年，追封黄梧祖上，并赐金在他家乡霄岭营造宗祠。对此殊荣，黄甚感新主之恩，实心任事，戮力征战、屡建战功。顺治十七年，黄梧晋太子太保。康熙六年，康熙表彰黄梧，授一等公，准袭12次，并赐予金匾。当耿精忠发动叛乱并传檄黄悟一同为乱时，黄悟正重病在身，他义愤填膺，愤怒而亡。康熙十三年，黄梧病逝于漳州，终年57岁，死后谥号“忠恪”。
黄梧宗祠
深山藏古祠在历史上，由皇帝亲自拨款赐建  的祠堂不多，由两代皇帝拨款修建的更是凤毛麟角，但在平和县国强乡的一个小村庄霄岭，却就有这样的一座祠堂，它原来叫霄岭黄氏“上公祖庙”，1988年平和县人民政府批准为文物保护单位时改名叫“黄梧宗祠”。这座祠堂是顺治十四年由顺治皇帝特许并拨款兴建，康熙十四年该庙被郑经从台湾反攻大陆时毁于平地，康熙十六年康熙帝又拨款重新修建。这座与清皇联系密切的黄梧宗祠，被人们称为“闽南第一祠堂”。 
黄梧宗祠坐北朝南，气势恢宏，超越民间常例的三进式结构，由下厅、中厅、顶厅组成，中间隔两个天井，在同一个基线上分别以0.32米至0.52米渐渐增高，前后落差1.20米。庙宽15米，纵深30米，占地面积650平方米。天井与厅之间有三级石阶，每级石阶长3.2米，宽0.28米，高0.20米，两边还建有甬道。全庙有24支石柱，其中顶厅有二支龙柱，当地乡亲称青龙缠柱，该龙柱龙头向下，献瓜，口中含珠, 好似从天而降。木雕红漆亮丽，鲜艳耀眼。龙柱两边，高挂清顺治帝赐匾 “太子太保”、“勋高九锡”。皇帝来赐匾为什么在这普普通通的村庄里有这么高规格的建筑呢？这里究竟隐藏什么玄机？原来这个小村庄出了个叫黄梧的后生，原先他是郑成功部下的一名抗清护明的将领，当他察觉到明朝已腐朽，朝代更替不可避免，继续抗清势必造成国家分裂后，于顺治十三年毅然归顺大清，顺治帝高度评价黄梧之功，封黄梧为海澄公，开府漳州城。归顺的黄梧向朝廷鼎力举荐施琅，并为大清统一奋力征战，顺治帝十分满意，于顺治十四年（1657年）三月，诰赠黄梧祖上三代光禄大夫，嫡妻皆授“一品夫人”，并赐金在霄岭兴建祠堂，同时赐金匾“勋高九锡”。“太子太保”一匾，民间有一传说，顺治十八年太子随顺治帝到东南沿海一带巡视，有一天遇到郑成功的部下刘国轩袭击，黄梧奋力掩护太子，并千方百计护送太子回京，孝庄皇太后十分欢喜，马上封黄梧为“太子太保”。
祠堂中厅有凤凰双柱，栩栩如生，凤凰在牡丹花丛中活灵活现，呼之欲出。双柱之间高挂着“带励贞风”、“天南屏捍”的朝廷赐匾。
大门外有石麒麟一双，石虎一对，分立大门左右，再外一点立着四对旗杆。同时还有七口水井，按七星布阵，名曰“七星坠地”，这也是庙的又一个独特的建筑法，根据一代又一代人的传说是为了破前面的“恶煞”。
祠堂的顶厅是主厅，殿堂的神龛供奉霄岭开基祖均德和黄氏历代列祖列宗的神主位，其中比较突出的有黄歇、黄峭及三位夫人。黄歇就是青史垂名的战国四公子之一，曾任楚国之相的春申君，现在台北市江夏堂黄姓家族所共奉的始祖黄歇。
黄峭是黄姓在南方各地长时期盛况的传世之祖，曾任台北市市长的黄启瑞先生所亲书的“峭公略传”是这样描述的：“峭公，号峭山，字实郎，福建邵武人也，生于后晋天福元年丙申岁，年三十登宋乾德三年进士，娶官、吴、郑三夫人，各生七子，所谓三妻二十一子者是也。以诗遣诸子散居江浙豫章岭南各地，年六十六归隐林泉，八十七岁元丰五年，追赠太子少保，赐谥文烈，宋明道二年逝世，享寿九十有八，敕葬邵武鹤薮之原。遗嘱凡诸裔孙能念遣子诗者，即请升堂，无诗亦是歇公后裔，不可以简慢待之……”黄峭的遣子诗是这样写的：“骏马登程往异乡，任从胜地立纲常。年深外境犹吾境，身在他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。愿得苍天垂庇护，三七男儿永炽昌。”这首诗留传遍布全国各地及东南亚和港、澳、台的每个黄姓家族,一直到今天，绝大多数黄姓人士都能吟诵。黄氏迁台记当年黄峭在福建邵武鹤薮授诗遣子的情形，十分壮观，台北市黄氏宗亲会所出版的“黄氏大宗谱”中有十分生动的描述：“……作诗分授曰：尔兄弟各执为记，愿如水里之鱼，似露霜中之笋，子孙蕃衍，务勤耕读，分处遐迩，宜认亲属，有能念此诗者，即请升堂，无诗亦是歇公流裔，不可以简慢待之……”   
霄岭黄姓是峭公与吴夫人所生第四子化公这一支系。黄化，又名黄宁，登进士第十九名，他持著遣子诗分基到汀州宁化县，传下第十世裔孙念八朗为奥杳派开
派之祖，念八朗生六子，其中一子传下第十五世孙黄开懋，于光绪三年渡海到台湾，落籍于台中西屯区的牛埔仔埔，现在子孙分别发展到台湾各地。霄岭黄氏开基祖均德是念八朗的第二子，他先是开基平和国强西洋，第三世才移居国强霄岭。黄梧是均德第十代孙。综上所述，台湾的黄姓，虽然派别很多，但他们在血缘上同霄岭等南方黄姓殊途同归，不容置疑。
根据霄岭黄氏族谱记载，霄岭黄姓是从明洪武年间进入，至今已有五百多年历史。霄岭第十二世黄世集、世就、世暖三兄弟从清朝年间就移居台湾台北，第二十世孙黄平阳于上世纪九十年代回乡谒祖，他高兴地说：“祖庙格局太高了，家庙中有龙凤柱的，我们还是第一次看到，供奉的列祖列宗，认祖诗也都同台湾的一样。”
移居台湾的除上述这一个支系外，还有一个支系是从霄岭移居平和安厚大径，然后再移居台湾，如台湾宜兰县的黄荣源，台北市的黄前熏，他们的祖宗也是清朝年间到台湾安居的，至今已有二百多年历史。他们上世纪九十年代才找到大陆的根，现在已回乡谒祖四次。他们每次回乡拜祖宗时都说：“我们的认祖诗同台湾黄姓认祖诗一样，供奉的老祖也一样。”可见，黄姓家族的万流归宗，这无疑又是一项明证。姓黄的中国人，很显然，不管身在台湾、大陆，还是国外，大家原本就是一家人。子孙多俊彦霄岭黄姓从开居以来，人才辈出。特别是清王朝时代，据史记载：十世黄梧，被顺治帝封为海澄公，顺治十八年晋升太子太保，康熙六年又晋升为一等公，世袭十二次，开府漳南。自是十余年无复寇患。十一世黄芳世，授一等侍卫，康熙十六年袭一等海澄公加太子太保，同时任福建水师提督，同时执掌十三支王令，可调各省兵马。康熙帝还赐玉章一枝，有急上闻。时漳泉寇盗很多，芳世既至，且抚且捕，贼多解散。有山寇自称伪太子，聚众数万，皆以白头为号。芳世一鼓破之，悉降其众。方提师誓灭海寇，以病卒于军。赠少保，封“忠襄王”。
黄芳泰袭一等公，任江南京口总兵，黄芳度袭一等公，康熙十三年，为保卫漳州城与从台湾反攻大陆的郑经奋力争战，献出年轻的生命，康熙帝被他的英勇事迹所感动，康熙十六年追封他为“忠勇王”。 十二世黄应缵，康熙三十年袭一等公。十三世黄仕简，雍正八年袭一等公。任湖广、福建水师提督加太子太保，从乾隆四十四年开始台湾如有发生动乱都由黄仕简领兵平定，乾隆五十二年台湾农民起义，仕简被乾隆帝委于重任，率领金门、东山四千兵马驰援台湾。
是时，他常往来于金门、台湾等大小岛屿，在台湾名声响亮。十四世黄秉淳，乾隆五十一年任江西狼山镇总兵，赠光禄大夫海澄公。十五世黄嘉谟，袭一等公，头等侍卫，温州总兵，又正定镇总兵。十六世黄庆春，袭一等公，德州总兵，镇守福建散秩大臣御前行走任广东惠州协镇总兵。十七世黄懋澄，袭一等公。除此之外还有将军、总兵和追封的公爵不计其数。
综上所述，“闽南第一祠堂”从建筑至今已走过370个春秋，经千回百转，但却与台湾结下不解之缘。首先供奉的祖宗与台湾黄氏祖庙供奉的祖宗一样；其次，康熙元年黄梧建议收复台湾：“当应趁其慌乱犹豫之际，神速进兵剿灭之……”第三，康熙十三年这座祖庙被郑经从台湾反攻大陆时毁于平地；第四：乾隆年间黄仕简受乾隆帝指派带兵进驻台湾平息暴乱；第五，上世纪九十年代开始，黄氏从台湾回乡谒祖。由上足见霄岭黄氏与台湾有着地缘、血缘悠久而密切关系。   
370多年过去了，黄梧宗祠现在依然骄傲地矗立在平和群山中，宗祠的龙凤柱依然向人们昭示着黄氏先人显赫的过去。[1]