标题：安倍晴明
资料
简介安倍晴明（あべ の はるあきら Abe no Haruakira /有职读：あべ の せいめい Abe no Seimei,公元921年2月21日－－公元1005年10月31日)，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师，从镰仓时代至明治时代初期统辖阴阳寮的土御门家始祖。安倍晴明是位对当时处在科技与咒术最先端的“天文道”和占卜为主的“阴阳道”的相关技术有着卓越知识的专家，是位受到平安贵族们信赖的大阴阳师。 而他的生平事迹也被神秘化，孕育了许多传说般的逸话。他生前与道摩法师（芦屋道满）是竞争对手。也有说法传说安倍晴明可能为平将门之子平将国。生前受天皇及权臣器重，79岁时受“法清院”爵。死后经由几代子孙的努力竟从一个从四位下的天文博士升至位极人臣的从一位。以至于江户时代流传着一句名言“不知源义经，但知晴明公”。从此安倍晴明便被人们称为“晴明公”，成为日本家喻户晓的人物。所处时代及生平事迹晴明所处的平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日安倍晴明神社(7张)下，如何才能挽救？”的疑问。于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不疑，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此，当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。（此习俗一直延续至明治维新）而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门－－阴阳寮（阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员），同时也影响着国家政策的实施，这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰，而是具有一定的政治意义了。阴阳师因此作为平安时代的  “国家公务员”而活跃与政治舞台上。更有意思的是，因为阴阳道被天皇家独占，在公家中还发展起了“民间阴阳道”。当然这些都是题外话，暂且不表。
安倍晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。从野史（古典）《今昔物语》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行的高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。
然而，因为平安时代对阴阳师的记录有限，且很多史料根本就是一笔自相矛盾的糊涂账。（很像中国明代的史料情况）所以要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情，可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。据后世阴阳师（也是机关师）三水吉右卫门所著《阴阳师史志.安倍晴明本纪》所载晴明生于延喜21年（921年）的大阪，卒于宽弘2年（1005年）的京都，享年85岁。但据其后世子孙土御门泰福所著《土御门家记录》记载，安倍晴明仅享年45岁。由于二人都出生于安倍家，所以究竟哪种说法是正确的，只能说：是谜，是谜，还是谜。
然后就是确切出身地的问题，在历史上其出生地盖着这样鲜红的大印：“不详”，而主要的传说有以下三种：
1）大阪说：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社及晴明长眠之地，并有神祭活动。立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑，旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。而三水和泰福在各自的著作中也一口咬定大阪是其先祖安倍晴明的出生地。而土御门泰福和三水吉右卫门甚至将这一情况分别向当时的幕府将军德川家继和后水尾天皇禀报。对阴阳五行之学颇感兴趣的家继和对土御门家颇有好感的后水尾天皇首次联合在一起。天皇亲自下诏追赠晴明位极人臣的从一位，并派与土御门家私交甚厚的一条家前往大阪的安倍晴明神社为晴明上尊号。而幕府则自掏腰包组织了大型的祭奠活动，并派幕府的重要官员前往祭奠。从此大阪便以“安倍晴明出生地”为荣。
2）茨城说：据今最古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载，晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地。另外，高松家在宝永八年（1711年）时还有《晴明传记》收藏。常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。虽然是有关阴阳道的考证，却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。
3）香川说：《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。还有，在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系，由佐的地名是因为常陆国出身的由佐氏而得名。
接下来是出身的问题，根据现有资料所见，其氏源始于孝元帝之皇子大彦命，在《古事记》中有这样的记载：“大倭根子日子国玖琉命（孝元天皇）在轻地之原宫，治理天下…………此天皇的儿子共计五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先”。晴明一脉安倍氏祖乃是大彦命之11代孙－－阿倍仓桥麻吕，又名阿部内麻吕。仓桥麻吕在大化改新时任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇时任右大臣，见记于《竹取物语》，为辉夜姬取火鼠皮。仓桥麻吕女小足媛为孝德天皇妃，生有马皇子，是天智天皇的竞争对手，中了苏我赤兄的诡计而被杀害。由此看来安倍晴明本应身世显赫，出身高贵。但为什么在物语传说中安倍一族传至其父之时已然没落。这确是不得而知的。
根据安倍家系图，晴明之父为大膳大夫（负责天皇膳食，属于宫内省官员）安倍益材。安倍御主人以来安倍家8代目。镰仓以来的传奇物语中叫做安倍保名，现代又有考证晴明的父亲为平将门。安倍晴明母亲是白狐的化身是古代传说下来的，最近的研究表明其母是山民。在平安时代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被统称为“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是为了掩盖自己出身微贱这一事实，而故意隐瞒了真相。然而，居住在偏远地区的人，由于时时与大自然为伍，感受天地之间的灵气，自然拥有城里人所无法理解的能力。所以，安倍晴明强大的灵能有一部分是继承其母的，这一点是毫无疑问的。当然传说是多样的，有另一说是游女（日本全国游历的巫女，最有名者是安土桃山时期的“出云的阿国”），也有是橘文子生的说法。但通常认为母亲是平民所以无记载。
相对于其复杂的身世而言，让人比较明了的倒是晴明的子嗣，据《古今着闻集》、《荣花物语》、《小右》记载，其长子安倍吉平，任阴阳博士。次子安倍吉昌为阴阳头务。然而无法避免的是，这里面也仍有传说，另一说则为其亲生女沙耶所生安倍德郁，为芦屋道满所杀。
最后，我们来看一下这位迷一般人物的生平。安倍晴明于921年（藤原氏摄关政治的鼎盛时期）。他从小就热爱天文学、占星学。也许真的是一种宿命，960年，也就是其40岁时成为“阴阳寮”的天文得业生，后又成为天文博士。历任大膳大夫、天文博士、主计权助、毂仓院别当、播磨守、左京权大夫等高级官员，史书记载晴明是一个非常有办事能力的官员，经常受到天皇的嘉奖。有一次天皇要升晴明为左大纳言（从三位的高级官员），但被晴明婉拒。天皇不死心，又改赐晴明一座宅院。晴明推辞不得，只得收下。长保二年（1000年）晴明受赐“法清院”一爵，成为了贵族。长保三年（1001）任从四位下的权大纳言兼天文博士，这已经超出了从五位上阴阳头的品衔，而后世也定阴阳师的最高品衔为从四位下。遗憾的是关于晴明幼年到中年的记录全无，就连留存于世的画像中，也仅有其中年以后的模样。这只怕也是其充满神秘感的原因之一。因此古往今来有关其青年时代的小说传记也数不胜数。在《今昔物语》卷24第16话记载晴明于贺茂忠行处修习阴阳道时，随行忠行的牛车看到了鬼的姿态，忠行发现了晴明的超能力，将自己的法术象“倒瓶中水”一样全部教授给晴明。但是也有说晴明的师傅是忠行之子保宪。为土御门神道的始祖。虽然占星、预言不以为信，但至少说明安倍晴明有着洞悉人心、分析政局的敏锐感觉。而他制订完善的天文历法，更充分显示出他非凡的数学、天文学才能。安倍晴明一生虽著书无数，但其著作存世仅《占事略决》一本，却是关于阴阳道占卜的重要文献。这也许就是这位充满了魅力的迷一般的人物给后人留下的另一个谜团。身世安倍晴明、据安倍氏所传系图、为大膳大夫官之下级贵族安倍益材（あべのますき）之子，生于摄津国阿倍野（现大阪市阿倍野区）。据称为阿倍仲麻吕之子孙。生年未详、而以宽弘二年九月（1005年）亡身，享年85岁之记录反推，或许生于延喜廿+年（920年）。也有一说为享年45岁。（土御门家纪录则享年有异。）幼少时期没有详细的纪录、先后在阴阳师贺茂忠行、保宪父子的门下学习阴阳道、受保宪赏识而被传授天文道。
关于安倍晴明的确实纪录出现在西元960年，当时村上天皇任命当时还是天文得业生（所属于阴阳寮，跟天文博士学习天文道的学生的职称）的晴明占卜。虽然晴明出人头地得晚，但他的占卜才能已经得到了贵族社会的承认。在那之后，他被任命为天文博士。
西元979年，59岁的晴明受了皇太子（之后的花山天皇）的命令，到那智山举行封印天狗的仪式。从那时起，晴明似乎得到了花山天皇的信赖，纪录中详尽的记载了晴明执行阴阳道仪式的情况。花山天皇退位后，晴明也得到了一条天皇和藤原道长的高度信赖，这可以从道长的日记‘御堂关白记’和其他贵族的日记之中得知。
身为阴阳师极负盛名的晴明，担任过左京权大夫，  绘于江户时代的晴明浮世绘谷仓院别当，播磨守等重要职位，地位也因藤原道长的信任和颇强的办事能力一路攀升至从四位下直至受赐“法清院”，成为平安时代阴阳师一个不可逾越的高峰。另外，晴明的两个儿子吉昌和吉平，也被任命为天文博士和阴阳助（阴阳寮的次官），安倍家族也在晴明这一代成为能跟师父忠行的贺茂一族相提并论的阴阳道世家。
因为是白狐之子，世人称他为“白狐公子”。家族谱系孝元天皇——大彦命——丰韩别命——雷别命——阿加子宿祢——稚子豆——大龙臣——忍国臣——大麻吕臣—┬鸟子臣——阿倍仓桥麻 吕—┬益麻吕　——东人　——宽麻吕——安仁　—┬安正
│　 　│　├兴行
│　 　│　├清行
│　 　│　├利行
│　 　│　└贞行
│　 　│ 
│　 　└阿倍御主人——广庭　—┬嶋丸　—┬粳虫　——道守——兄雄——春材—— 益材——安倍晴明—┬吉平—┬时亲
│　 　 │　│
│ ├平算 
│　 　 │　└吉人
│　├圆弼(国时) 
│　 　 │
│　├章亲 
│　 　 └毛人　——大家
│　└秦亲
│　 　 │
│　 　 └吉昌——成亲——国成
│
└目臣　—┬阿倍比罗夫 　——安麻吕　——小岛　——加麻吕——富麻吕——宅良——赖良——阿倍贞任 
└阿倍船守——阿倍仲麻吕 
从家谱中可以看出，晴明是日本皇室的后裔。也许这就是后水尾天皇为什么对晴明颇有好感的原因吧！文献一生大事记（文献一选自江户时代著名机关师三水吉右卫门的《阴阳师史志.安倍晴明本纪》；文献二选自晴明公后世子孙土御门泰福编纂的《土御门家记录》，日本史学界一致认为文献一较为可信，而文献二有主观臆断之嫌。但我们也不要去责怪泰福，毕竟关于晴明的史料和传说多如牛毛且晴明已去世几百年。况泰福还是后水尾天皇的重臣，精力不济在所难免）史书记载日本史 卷二百二十六　列传第一百五十三 方技[1]
安倍晴明。右大臣御主人之後也。父益材，大膳大夫。【尊卑分脉。】晴明初从贺茂忠行及其子保宪，学阴阳推算之术。役使识神，解天文、晓杂占。奇中如神。【今昔物语。从忠行及子保宪，据职原钞、安倍系图。】稍进，叙从四位下，累历天文博士、大膳大夫、左京大夫、播磨守。【系图。】华山帝逊位，夜潜出宫， 虽嫔妾不知也。是夜，晴明避暑庭中，仰见天象有变，大惊走而造朝。帝果不在。【大镜、元亨释书。】长德中，有术士，告左大臣藤原道长曰：「某日家当有怪。」至期道长杜门谢客，唯招镇守府将军源赖光、医师丹波忠明。【按赖光本书作义家、忠明。元亨释书作重雅。并误矣。】僧正劝修及晴明，会大和献瓜。道长疑而不食。晴明曰：「瓜中有毒。」劝修唱咒。其瓜跳跃圆转不止。忠明以针剌之。瓜乃不动。赖光挺刀斫之。中有小蛇，针中其眼，刀断其头。【古今著闻集。】道长家畜一犬，每出必随。一日，将往法成寺，犬遮前而吠，衔衣牵之。道长异之，不入寺门。召晴明问之。晴明曰：「有咒咀相府者，埋厌物於此。」因指示一所，掘之得泥封土器，内有朱书一字。晴明曰：「世无知此术者，必道满法师之所为也。【满或作摩。】」乃结纸作鸟形，诵咒投之，化为鹭飞去。因遣人从其後，止于万里小路河原院侧民家。众执其主而来，果道满也。鞫问得实，放道满於播磨。【宇治拾遗物语、东斋随苇、十训抄。】又，圆城寺僧智兴病将死，其徒请晴明祈病。晴明曰：「师病不起，我有秘符，可以移他人。」僧证空请代死。晴明书符祈之，智兴立愈，证空忽病。【元亨释书。】尝经阵座，见藏人某为乌所秽，谓：「乌则识神也。此人必有识神之祟。」告之曰：「子命不过今夕。」其人涕泣求救。晴明随至其家，通夜拥之诵咒。及晓有叩门者。问之。则致厌祷者自来吐实，大叫暴死。某卒得免。【宇治拾遗物语。】晴明妻畏识神，故置之一条反桥侧，有事则召使之。【源平盛衰记。】其门户无人，而常开阖。时有播磨人智德者，亦能方术，欲试晴明。佯为习术者，造其家，二童子从焉。晴明以为彼欲试我术，二童子盖识神也。於是心念手印，密匿二童，而谓曰：「今日有事，请竢他日。」智德去，少一时复来曰「我失二童，意卿之匿也。」晴明笑曰：「我不知也。」智德叩头不已，晴明曰：「子欲试我，而谓我不之知邪。何料我之浅也？」乃诵咒，二童忽出。智德叹服曰：「自古使识神也易，而匿他识神则难。卿可谓神也。」遂师事之。【今昔物语。】初天德中，节刀罹灾，人莫知其制者。诏问晴明，晴明作木样献之。【中右记宽治八年。】所著有金乌玉兔集，又名簠簋袖衷传。【据本书。】又有占事略决一卷。【仁和寺书籍目录。】子吉平、吉昌。【按系图，以吉昌为长子。】吉平能传家业。长和五年，擢叙从四位下，当时荣焉。【小右记。】历任主计头、阴阳博士。【尊卑分脉。】吉平与丹波雅忠饮，引杯持满。吉平曰：「今当地震覆杯中酒。」言未竟而震。【古今著文集。】吉昌历但马权守、主税助、阴阳头、【尊卑分脉、系图。】天文博士。【小右记、尊卑分脉、系图。】长和四年，以劳特敕叙正五位下。【朝野群载。】宽仁中，卒。【小右记。】个人著作《占事略决》版本一延喜21（921）年、晴明出生。
天德4（960）年、作为天文学得业生（类似天文学学士）登上历史舞台。
应和元（961）年、与师傅贺茂忠行共同完成了灵剑的铸造。
康保4（967）年、以阴阳师的身份参与政治。
天禄3（972）年、晋升为天文博士。
贞元2（977）年、师贺茂忠行去世（61岁）。
天元元（978）年、7月24日，位于出云的晴明宅遭雷击毁损。（记载于《日本记略》）
天元2（979）年、奉円融天皇之命，封印了那智山的天狗。（记载于《禅林应制诗》）
永观2（984）年、7月28日预测円融天皇的让位之日为"下月28日"
7月29日同道光等人就"让位、立太子"的勘文事宜，与藤原实资商议。
宽和元（985）年、4月19日为藤原实资妻室举行安产"解除"仪式。
5月29日卜问花山天皇入道的日期，得到"明日寅时克初为最佳"的回答。
11月为大尝会时的吉志舞表演作奉行。
宽和2（986）年、2月16日因太政官官邸正厅有蛇出没，为之占卜。
2月27日太政官官邸正厅的母屋飞进了鸽子，为此事占卜。
永延2（988）年、7月24日为藤原实资之子举行"鬼气祭"。
永延3（989）年、1月6日为一条天皇的病进行占卜。
2月11日为皇太后诠子的病举行泰山府君之祭。
正历4（993）年、为祓除一条天皇的心病而举行了"御禊"。
同年、晴明长子吉平任阴阳助。
长德3（998）年、奉道长之命筹备"防解火灾祭"。
长保元（999）年、7月16日为一条天皇的齿疾占卜。
11月7日卜定"防解火灾祭"的日期时辰。
长保2（1000）年、1月28日卜定道长之女藤原彰子立后吉时。并受赐“法清院”爵
2月16日卜定天皇行幸法兴院的吉辰为下月14日，同时还占卜了一条天皇新造寝宫
的入迁日期。博得天皇赞赏
10月11日在一条天皇进行迁宫之际，举行了"反闭"。
10月21日筹备营造寝宫人员的叙位式典，并宣读了叙位的次序。
长保3（1001）年、6月20日就东宫太子居贞亲王的病进言"供养不动明王像"。
闰12月17日因东三条院诠子向藤原行成邸进行迁移时去世一事而进行了占卜。
闰12月23日为藏人所就诠子的葬礼事宜进行了卜定。
同年年底官至从四位下。
长保4（1002）年、7月27日奉一条天皇之命举行"玄宫北极祭"。
8月21日因敦康亲王的病含邪气而进行了占卜。
为藤原行成举办"泰山府君祭"。
宽弘元（1004）年、2月19日卜定道长的木幡三昧堂的建造场所。
2月26日回答了藤原行成关于庚辰日佛事的询问。
6月18日道长原定的贺茂神社参诣因晴明的占卜结果不吉而延期。
6月20日道长的新造佛像计划因晴明的占卜结果不利而中止。
7月14日为祈雨而举行了五龙祭，后果然天降大雨。
9月25日因听闻多武峰的墓穴出现响声而进行了占卜。
12月3日在土御门邸进行了大般若经和观音经的供养。同时开设法会，并与光荣
（保宪之子）等人一起举行祭祀活动。
同年，晴明次男吉昌升为阴阳头。
宽弘2（1005）年、3月8日为中宫彰子举行"反闭"。
9月26日 晴明去世（85岁）。版本二  绘于江户时代的晴明浮世绘（1岁）晴明诞生
（54岁）天文博士晴明上密奏
（58岁）阴阳博士晴明宅第遭雷击。
（65岁）为藤原实资家妇女生产实行祓术。
上表建议除锡纻的时间。
（66岁）预知花山天皇出家。
受花山天皇之命命封印那智山的天狗。
（68岁）为藤原实资举行鬼气祭。
上表建议惑星祭的时间。
（69岁）为了天皇举行泰山府君祭。
（74岁）上表建议仁王会的时间。
上表雷雨御占的事情。
（77岁）主计助安倍晴明上表修理宜阳殿的御剑。
上表建议东三条院行幸的时间。
占卜天皇牙痛的原因。
（79岁）上表建议太皇太后昌子内亲王的行程与时间。
昌子迁居的御所实地检查。
上表建议放解火灾祭的时间。
上表建议立彰子为皇后的时间。
（80岁）上表建议法舆院行幸的时间。
占卜藤原行成的住所发生怪事的原因。
侍奉天皇出御。
（81岁）占卜东三条院的渡御。
上表东三条院葬仪法事的杂事。
上表宫内火灾和其他的日常事情。
（82岁）举行泰山府君祭。
（83岁）占卜敦康亲王的病。
决定木幡三昧堂的选址。
因赖道的乳母死亡，让道长的贺茂参拜延期。
让道长停止造佛像。
（84岁）举行五龙祭。
占卜彰子中宫大原野之行延迟还是取消。
占卜多武峰鸣动的原因。
为道长的大般若经供养举行祭祀。
（85岁）在道长搬迁到东三条的新宅第前为其作法事。
权大纳言兼天文博士从四位下法清院安倍晴明死去。祭祀  每年的九月二十六日，是个悲伤的日子～～晴明sama（汉译：大人，日文汉字：样（さま），罗马字：sama）的命日。
现在京都市上京区掘川通一条上晴明町的晴明神社有定期的祭祀活动。  一场一千年才一次、大阪筹备五年的祭典，将从9月23日秋分起，到9月26日晴明公忌日，进入活动最高潮，这也将是晴明迷赶上“千年祭”热潮的最后机会。 
大阪阿倍野的安倍晴明神社正是传说中安倍晴明的出生地，而2005年9月26 日，正是他一千回的忌日。为了纪念这位跨越千年而来、席卷全日本甚至中文世界的新世代偶像，大阪晴明神社从2000起，就已开始募款重修社殿，并联合附近商店街，盛大举行“安倍晴明公一千年祭”。
商店街的庆祝活动则在9月20日就提前展开，晴明公相关书籍的集合贩售、地方蔬菜（天王寺地区特产芜菁）推广、传统酒的试饮会）、多场相关演讲、古琴演奏、日本舞表演、演唱会、庙会时传统料理招待等等，甚至安倍晴明神社专属占卜师也将全员出动，以优惠价为大家指点迷津、开运解厄。
重头戏自然是9月26日晴明公忌日当天下午二时，在神社境内举行的“安倍晴明公一千年祭斋行”。
墓葬
晴明墓位于日本京都市右京区嵯峨角仓町岚山旁。9月26日是晴明的命日，在这里举行祭典。
晴明嵯峨墓所隐密安静地坐落在民宅巷弄中，沿着濑户川走，穿越宁静社区，第二条巷子右转直走，即可看到墓所。  来到岚山观光，除非特意前来，否则这里不是一般旅客会经过之处。墓所坐落幽静，由其后世子孙土御门泰福亲自选定。没有从一位大臣的风光排场和奢华贵气，或多或少与晴明性格相稳合。在世时，晴明远离繁华京城，独居在郊外天皇赐予的桔梗庵（受赐爵位后仍居住在这），去世后，墓所也选在岚山清幽之处，继续遥望着他守护一生的京都城。
石造的晴明墓所，干净简单是印入眼帘的第一印象。墓前竖立着刻有天皇升晴明死后叙位为从一位下的诏书石碑。石塔状的墓碑若不是上面刻有五芒星和晴明官职（从一位下法清院天文博士安倍晴明公之墓）的话，恐怕也看不出，此乃赫赫有名的从一位下大阴阳师安倍晴明之墓。死后已有千年的晴明，其墓所维护都由善心人士募捐维持，而乐捐人士之名就成了一根根石柱，围绕于墓所，如此一来，教人分不清是谁庇佑谁了，一如这纷扰的世界，有着太多的馍糊与浑沌。
亲友
葛叶传说中的晴明之母－－葛叶
乍现于鬼怪横行的平安王朝中期，连出生都围绕着迷雾的这名男子，替诡美的平安京划上一笔最为神秘的历史，他最为人所知的出生传说，是人狐相恋的异种婚嫁。据《簠簋抄》记载，晴明的父亲──大膳大夫安倍益材，自恶右卫门手中救出一只白狐，这白狐是和泉国（今大阪）信太森林中修行多年的狐仙“葛叶”。她幻化为人，来到益材身边，之后两人渐渐情愫暗生，葛叶以身相许后产下了晴明。晴明五岁时，意外地见到母亲狐狸的原形，分离的时刻于是到来。葛叶抛下哭泣不已的幼子回到森林中。“如果思念的话，就来寻找吧……和泉最深处信太森林，葛之叶……”反覆覆颂的歌谣，那是母亲送给孩子的最后话语，晴明日后依循此歌的指示，得以再至森林隐秘处见母亲一面，并继承强大的灵力。源博雅暗之贵公子－－源博雅
按照后世的称呼，源博雅是有着“博雅三位”美誉的著名音乐家。他的父亲是醍醐天皇的第一皇子克明亲王；不过由于克明亲王早夭和围绕皇位继承产生的宫廷矛盾，源博雅最终被降为臣籍－－但是高贵的血统仍然使他具有生来就是殿上人的资格。在村上帝在位期间，更被称为“比皇帝年长的御甥大人”（原文是“主上の年上の甥御”－－理由很简单，村上帝是醍  醐天皇的第十四皇子）。至于母亲，记载上只说是藤原时平的女儿之一。
关于源博雅的生卒年月，一种说法是918年至980年。如此计算一下，他应该比安倍晴明年长3岁左右。在历史上有关源博雅的奇闻逸事，比较著名的一则是他为了聆听琵琶秘曲，曾在三年间不间断地每夜造访逢坂的蝉丸法师－－这么看来，源博雅确实是位热心于音乐的风雅之人。
说到源博雅的亡故，就会联想到另外一件事情－－罗成门的倒塌。980年7月9日，罗成门因暴风雨而崩塌，3个月之后的9月28日，源博雅故去。另外，安倍晴明则于25年后的1005年9月26日逝世，享年85岁。
纵观源博雅的一生，似乎只是一名对琵琶、笛等乐器相当精通的人。
至于历史上安倍晴明和博雅的关系，还是需要考证的。
不过大部分人还是认为源博雅乃是晴明的至友。贺茂忠行恩师典范－－贺茂忠行
贺茂忠行是奈良时期著名的修验道鼻祖役小角的后裔，除了阴阳道，他还精通多种学问。在众多阴阳师中，贺茂忠行以占卜准确著称于世。在三善为康的《朝野群载》一书中，就有“村上天皇藏水晶念珠于箱，令忠行卜之”的记录。
后世之所以将忠行归于阴阳师之列，主要是因为他在公元940年平将门、藤原纯友之乱时，向藤原师辅进献了《白衣观音法》－－这部法典连当时的秘教高僧都不知道。
除此之外，忠行的另一项伟大功绩就是：培养了跨时代的阴阳师人才安倍晴明。至今在《今昔物语》中还可见到忠行指导幼年的晴明和保宪（即忠行之子）进行阴阳道修炼的故事。贺茂保宪兄弟情深－－贺茂保宪（917-977）
作为忠行的儿子，保宪继承父业，是平安中期著名的阴阳师；同时他也是好友安倍晴明长子吉平的老师，当时，社会上有“本朝阴阳道之规模乃保宪所定”的说法。关于保宪幼年即可看到鬼神的故事，《今昔物语》有如下记载：
一日，忠行在外出进行祓禊时将年幼的保宪一同带去，保宪在驱鬼过程中一直温顺地坐在一旁。回家途中，他忽然向父亲问道：“刚才您驱鬼时，我看到二十至三十个长相恐怖的人走上殿来，吃掉供品、坐上纸制的车乘，之后就消失了－－那究竟是什么东西啊？”
一般而言，只有经过严格训练的人才有可能看到鬼神，然而年幼的保宪在未经任何培训的情况下便已有此能力。所以，忠行对这个儿子也抱有很大的希望，并对其进行了全面的教育。另外，《今昔物语》中还有保宪与晴明进行占卜比赛（“占覆”）的记载，可惜相关内容到今天已经散佚缺失了。
拥有如此优秀资质的保宪和其子光荣并及安倍晴明继贺茂忠行之后将阴阳道进一步普及开来，为贺茂、安倍两家最终成为阴阳道之宗家奠定了稳固的基础。
贺茂保宪传诸后世的著作有《历林》和《保宪抄》，其详细内容仍有待调查。贺茂光荣世交？世仇？－－贺茂光荣（939-1015）
光荣是贺茂保宪的长男，也是与安倍晴明齐名并列的著名阴阳师。由于父亲将阴阳道中的天文部分让于晴明，所以光荣只继承了历道理论。也因此，在《续古事谈》一书中，光荣是作为晴明的对手出现的－－当然，其中的真伪到今天已经很难辨别了。
按照《御堂关白记》和《荣华物语》中的记载，藤原道长经常把晴明和光荣一起请到府上，令他们占卜吉凶、预测祸福。和晴明一样，光荣也经常受命为贵族驱鬼请神。安倍吉平晴明长子－－安倍吉平
安倍吉平，生于954年，卒于1026年，是安倍晴明的长男。父亲死后，他便成为与贺茂光荣并列的阴阳师。所以日本民间流传着这样一则谚语：“贺茂有光荣，安倍有吉平。”自藤原道长掌政之后，吉平与光荣便负责为天皇及贵族占卜和举行祭祀仪式。
《宝物集》中记载吉平与光荣曾接受藤原赖道的委托，作法使具平亲王的阴魂成佛升天；《日本纪略》等史籍有吉平担任五龙祭和四角祭的神事工作的记录；《荣华物语》则录有吉平受赖道之命，为死于难产（生亲仁亲王）的嬉子入殓、送葬，并筹划其丧事葬仪的内容。另外《古今着文集》中还记有吉平在与丹波雅忠对饮时，向其透露地震将发的事情。
纵观吉平一生，自阴阳得业生而为阴阳博士、阴阳助，官至从四位上，确可谓功成名就了。安倍吉昌晴明次子－－安倍吉昌
安倍吉昌生年不详，卒于1019年，乃是安倍晴明的次男。吉昌自小就非常勤奋，悟性又高，所以很受贺茂保宪的关注。由于吉昌为人正直，因此继其父亦成为阴阳寮的长官：阴阳头（1017年）。
至于吉昌传诸后世的业绩，主要是他对日食的相关预言；除此之外，就别无记载了。安倍泰亲晴明五世孙－－安倍泰亲（安倍家三大著名阴阳师之一）：
安倍泰亲（生卒年月均不详）是晴明的五代孙，平安朝末期的阴阳师。由于受到藤原赖长和九条兼实的重用，他也曾出任阴阳头（1182年）－－然而到了翌年正月，就再也找不到有关泰亲的记录了。所以有人认为，泰亲当没于其时。如此往前推断，泰亲享年大约应为74岁。
作为安倍晴明的子孙，泰亲的确拥有成为阴阳师的天赋。他精通占卜，有“指神子”之称。在野史中，有许多关于泰亲降妖除魔的故事，他曾预言平家灭亡就是其中一例；再比如，除了一次为落雷所伤，泰亲一生中从未败绩也是广为流传的逸事之一。安倍有修晴明后代——安倍有修（安倍家三大著名阴阳师之一）：
安倍有修（1327-1405）处于室町时代。（由此可知，晚于安倍泰亲）是历史上安倍家著名的阴阳师之一。在日本也是家喻户晓的人物，安倍家改为土御门家也是他的功劳。由于音译问题，又称安倍有世。安倍泰福安倍泰福（1573－1715）处于江户时代。一生历经九个天皇六个将军（他出生于正亲町天皇之时，但早德川家继一年去世。不然就是七个将军）。是历史上安倍家著名的阴阳师之一。在江户时代因长寿在死后被作为将军家的庇佑者，也是土御门神道的创立者。
但由于种种原因，在中国的我们对他们知之甚少。智德法师智德法师生卒年月均不详。作为法师，智德在身为僧侣的同时兼任收取委托费用、替人占卜祛灾的阴阳师工作－－这种行为在当时是违法的，所以智德法师本身便是不同于以安倍晴明为代表的国家御用阴阳师这一群体而存在的民间阴阳师。到了律令体制崩溃以后，这类“无照”阴阳师便更加公然地在各地游走活动起来。与芦屋道满相同，智德法师也属于播磨流阴阳师。在《今昔物语》中，还记载着他以阴阳术帮助遭到海盗袭击的船主夺回货船的故事。
当然，智德法师与安倍晴明的关系一如芦屋道满与安倍晴明的关系一样，都是非常恶劣的。同样记载于《今昔物语》中的故事就描写了智德法师与晴明用式神斗法的经过。芦屋道满作为列传的压轴人物，芦屋道满可说确是当之无愧。他不属于贺茂或安倍两家之中的任何一方，而是游荡于民间的播磨流阴阳师。在流传下来的古籍之中，芦屋道满长被当做唯一可与晴明匹敌的对手来进行描写。
相对于晴明效忠关白"藤原道长，道满则选择了道长的政敌藤原显光作为自己的依靠。然而其后不久，道满却在一次针对道长的诅咒仪式中被晴明击败，被朝廷流放到了播磨。在室町时代播磨地志《峰相记》中，可以看到有关他的记录。道满死后，其子孙辗转迁移到濑户内海附近的英贺、三宅等地，继承先祖的事业，仍旧以阴阳师的身份出现在各个历史时代当中。直至今日，日本各地仍残留着许多“芦屋冢”、“道满冢”和“道满井”，从中可以看出人们对这位“邪恶”阴阳师的追慕之情。
本领
式神阴阳师能操纵式神，能够操纵按照阴阳师主人的命令而行动的鬼神，一般来说，阴阳师以外的人是看不到式神的。当然，安倍晴明不仅擅长操纵式神，也一直在自由驱使着式神，从家务活到举行仪式时的各种工作都是让他们来做的。由晴明神社网中得知，因为其妻畏惧式神，所以晴明平常将式神封印戾桥下。在这里，介绍一下晴明和围绕式神发生的有趣插曲： 
就在晴明于宽朝僧正的僧房进行谈话之时，年轻的公达和僧人问道：“您操纵式神，但能在瞬间杀死人吗？”
晴明回答：“虽不能那样简单地杀人，不过，如果略施力道就当然可以。可是因为不知道使之复活的方法，就成作孽了。”
恰好此时候庭院有只青蛙，看到它，公达就说：“请给我看看杀死那只青蛙吧。”晴明一边说着“作孽啊……”一边又说“如果亲身试验的话……”摘下一片草叶，念诵着什么咒文往青蛙的方向投去，草落在青蛙身上的同时，它竟然呈被压扁貌而溃烂至死了。 
还有，晴明都是在家中无人之时使用式神，看不见人的姿态，只见蔀上上下下穿梭。据说还有没人锁门，门就关上了的事。这是可在《今昔物语集》、《宇治拾遗物语》看到的篇章，是传达了晴明不为人知的本来面目的书。  晴明神社的戾桥(原桥的微缩品)关于这个传奇人物，电影，电视剧，漫画，小说乃至网上的同人都有涉及。
戾桥
神社南方100米处有一座桥叫做一条戾桥，据说连接着人间和另一个世界。
既是净藏之父清行复活之处，亦是源赖光四天王之一的渡边钢斩下的鬼女之腕的地方。《源氏物语》中称其为“去而归桥”，因此京都当地有婚娶丧行不过戾桥的习俗。另外，这里也是许多歌舞伎和戏曲表演的场景。
据传晴明将式神封入石棺藏于桥下。桔梗印晴明神社的神纹被称作晴明桔梗,是晴明公独创的阴阳道中祈祷咒符的一种，代表象征宇宙万物的天地五行  (木 火 土 金 水)之无灾无邪
各地都有向其祈愿,将其随身佩戴的风俗
五芒星甚至传至西欧各国，在希腊语中也可以找到这个词语,各国军队相信此星可以避弹防身并当作护身符使用
日本陆军将校的帽子上也镶有此纹
晴明神社的护身符，门府上均画有此印相关祠庙关于安倍晴明的神社在日本国内数之不尽，以下神社都是在日本较为著名的晴明相关神社。
晴明神社（福井県敦贺市）
晴明神社（京都府京都市）
安倍神社
安倍文殊院
水神宫 (挂川市）除妖在古代，自然环境的不确定性威胁着人类的日常生活，水患、旱灾等不断地发生，不少人在灾害中死去。由于情况过于凄惨，人们便认为那些不幸的死者，会流连于世，徘徊不去。人们敬畏着他们，并给其冠上了“妖魔”、“怨灵”之名。深谙其中奥秘的阴阳师借由秘仪秘法，操控着暗之力量，于妖魔世界与现实世界间往来，除了执行规定的任务外，他们还常需奉行天皇或贵族们除灵、占卜或是施行咒术的要求。著名的权臣藤原道长就相当重视安倍晴明，屡次拜托他解决棘手事件。 
晴明不但拥有收妖伏魔的能力，还能听懂鸟语，召唤式神为自己做事。螣蛇、朱雀、六合、勾阵、青龙、天一、天后、太阴、玄武、白虎、太裳、天空，皆为晴明召唤的十二神将，它们完全服从并保护其主人。但因相传晴明的妻子害怕鬼神的形貌，晴明遂将这些式神隐藏在宅第附近的一条戾桥之下，现今仍坐落于京都一隅的这座小桥。当时人们相信是分离人类生与死两界的边陲地带，而现世欲望所丧命的怨灵与鬼魂，若是闯不过戾桥的分野到达冥界，就只好继续在世上徘徊…… 
有关晴明除妖的事迹不胜枚举，其中最为人津津乐道的是九尾狐与杀生石的故事。九尾狐是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。她在夏桀时化身为妹喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行调查，终于将“玉藻前”的真面目曝光。御体康复的天皇恼羞成怒，下令追杀“玉藻前”。最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。《阴阳师》旋风安倍晴明的生平事迹，在平安时代后期就已在《大镜》、《今昔物语》中被广为传述；镰仓时代于《宇治拾遗物语》、《古今着闻集》、《平家物语》、《源平盛衰记》中又多次出现。至江户时代，更有《晴明物语》、《芦屋道满大内鉴》等书记载他的轶闻。到了现代，以日本著名奇幻小说大师梦枕貘所著的《阴阳师》系列小说为代表，将阴阳师和安倍晴明的传奇推上了时尚流行的尖峰。由此所演化出的阴阳师旋风在电影、漫画、游戏、歌舞伎、落语等艺术形式上全面铺开，使得日本人看待安倍晴明就像我们看待姜子牙、诸葛亮或是刘伯温一样，既敬且畏。小说《阴阳师》系列小说，是以日本民间传说为基础的神怪小说，取材自《今昔物语》，以安倍晴明（阴阳师）、源博雅（武士）这两个主角为中心，展开一段段神奇的故事。梦枕貘以神秘古典又不失闲适的文笔构筑了当时独特的文化景象，更把安倍晴明塑造得有血有肉。梦枕貘虽写鬼神灵异之事，却用一种超脱的心态思索咒术、阴阳术与人生的哲学问题，并深入到人性面，寓意深远，因此成为影视、动漫改编不可或缺的生鲜素材。《少年阴阳师》作者是日本的结城光流\小说部分被改编成动漫。[见后文]，简介：　安倍昌浩——十三岁的半吊子阴阳师（原因是在其小时候被安培晴明封印了力量），到13岁才行元服之礼。在晴明的子孙中，是最继承了浓厚天狐之血的，作为晴明的唯一承认的继承者，其实力得到了众神的认可，但本人却茫然不知。个性好强，讨厌别人提起自己是“那个晴明的孙子！” 为了成为“最伟大的阴阳师”，昌浩及其同伴小怪（由晴明式神的十二神将幻化而成的魔物）一同展开了修行……　某日，在大内发生了火灾的同时，在左大臣的东三条殿也遭到异形的袭击。迄今为止从未察觉到的妖气，不断释放出危险气息逼近的正是来自遥远的西方大陆的妖怪，他们为了给负伤的妖主——穷奇治疗，瞄上了拥有极其强大灵力的左大臣之女——彰子姬……　而后打败了穷奇，救下了彰子的昌浩，在忍受着误以为昌浩不认真工作的先辈阴阳生——藤原敏次所带来的不快的同时，继续工作。不久，平时颇为照顾昌浩的藤原行成突然遭到恶灵袭击，身染重病，生命垂危。此后，京都内发生了一连串怨灵作乱事件。彷徨四窜的灵，突然兴起的百鬼夜行。这一切事件的发生，都是由不断袭击晴明的女术师——风音所操纵……　用自己的生命换回红莲的昌浩，靠其去世的祖母——若菜的祈愿。奇迹般地得以重返人世。但是，作为复活的代价，他的见鬼之力就此丧失。在失去阴阳师重要的灵力的昌浩前，新的敌人出现了……在代替彰子入宫的中宫章子身边，有神秘的黑影悄悄接近。此时，晴明天命之时也开始临近……[2]《错逢落樱》简介：她们三个是很好的朋友——铭未央，贺茂沙罗，碧翠西——居然齐生生的全部穿越了。
其中贺茂沙罗喜欢美食，对中华五千年的诗词文赋比自己家还熟悉，填词作诗也是个能手，还是个历史通，最喜欢的事情是收藏首饰，脑筋比谁转的都快——要是能穿越到唐朝去，也是一了心愿了。
——但是她遇见的却是那位如星辰般璀璨的阴阳师，安倍晴明。
一袭白狩衣，桧扇执一柄。平安京中穿过，行走阴阳两界之间——安倍晴明。
阴阳世家姬君，千年后的少女，意外踏上阴阳路——贺茂沙罗。
何解，何解？错逢平安京中落樱一夜。[3]《平安京之樱花物语》简介：满天飞樱，花瓣纷落，琼瑶满闸。
白梅幽香，冽若玄泉，漾在其心。
偶然间，心思缱，樱树下，偶遇少年晴明，从此以后，情谊深厚，缠绵缱绻?????
平安京城，幽暗未明，怨灵咋现。
贵族们，着直衣，舞单衣，持檀扇，赏樱宴，香雪海！
夜帷幕，鬼魅出，妖魅行，阴阳师们，苍穹缁夜，他们是平安京的保护者！
她，小萱，原本只是一个生活在21世纪的平凡女孩，可是，却在一次京都之旅中意外的穿越了时空——五星芒，将她带回了千年前的日本平安京，她的命运，在穿越的刹那，已经完全改变！千年前的平安京，怨灵乍现，失踪的上古三神器之一的——八咫镜，将她又带到了被天帝封印在大地底层的魔界！
阴阳师，安倍晴明，贺茂保宪，殿上人，源博雅，十二式神，猫又，风华绝代的鬼王——酒吞童子，他们将会在千年前的平安京谱写出一副怎样的画卷呢，让我们展开那卷早已消逝在历史恒河内的凄美扶桑画卷，画卷内，八重樱飞，扶桑花摇曳在乌黑的发髻上，十二单翩然起舞！
翩翩白衣少年郎：安倍晴明——平安京第一阴阳师，拥有一张比女人还要妩媚的脸庞，但见他星眸一挑，红唇微启，无数少女都为之神往！嘴边时常挂着如狐狸般的恶劣笑容。
游走与花丛间的风流男子：贺茂保宪——贺茂流派的阴阳师，双眸狭长，凤眼风流，内心温柔细腻。
平安时期的第六十代天皇：村上天皇，妖娆美目，霸气与不羁。
红袍美少年：一代鬼王——酒吞童子，乌黑纯洁的双眸，邪魅冷艳的外表下却是一刻鬼魅的心肠。
黑暗之王：夜，霸气，温柔！他手中的那朵如猩猩血般的蔷薇，诠释着他所有的温柔。
三品殿上人：雅乐之神——源博雅，英俊憨厚，手持叶二，笑容如婴孩般纯真无瑕。
平安京，一个幽暗未明的历史时期，造就了无数奢华的文化，和歌，袅袅上升的檀香，蜿蜒曲折的长廊，鬼魅们的多情悲哀，一幕幕一卷卷！
平安京794年从长冈迁都而来，当初的恒武天皇，为了摆脱怨灵，而将新都迁到了此地，取名平安京，意喻万物平安，繁荣昌盛。从794年至今，平安京内，大小怨灵接二连三的出现，阴阳师就成为了必不可少的重要人物，他们深得天皇器重，关键是，并不是每个人都有成为阴阳师的资格，除了要勤学苦练，还得具备先天条件，就是见鬼能力。一位优秀的阴阳师，必定能看见常人所看不见的物质，才能更好的成为一名阴阳师，保宪和晴明就是最佳例子。童年时期的保宪，很小的时候，就能看见和人类存在于同一屋檐下的鬼魅，其父贺茂忠行十分欣慰，将自己的毕生所学悉数传给保宪。晴明就更加不用说了，他继承了母亲的强大灵力，在出生时就能看见依附在其家女侍身上的灵体。这为他将来成为阴阳师中的佼佼者，奠定了良好的铺垫。
平安京是个独一无二的京城，美丽，诡异！[4]
《平安京之樱花物语2》
《平安京之阴阳师物语》
《平安京之阴阳师物语2》
《爱上阴阳师》
《阴阳师之凤舞平安》
《平安京之绝世恋物语》
《绽放在平安京的爱恋》
《月华沙罗之樱花祭》
《平安京之少年阴阳师》
《平安夜行抄》
《穿越成式神的日子》
《穿越巫女：陌上樱花》
《陀罗尼》
《阴阳师漫卷》
《御伽草子》 (动漫)
《玩转王子学院》（第二卷第一百六十七章阴阳师：安倍晴明）
《平安京之神女再生》
《晴夜舞樱》第一卷《幽冥邺火·夜之蔷薇》、第二卷《妖舞炼狱·赤练霞樱》 ）
《阴阳师外传》
《夜语阴阳》
《寻找前世之旅之落樱抄》
《阴阳师物语》（《寻找前世之旅》前传）
《滑头鬼之孙 千年魔京》
《平安京之修罗物语》
《平安京之风舞夏樱》
《狐狸阴阳师》
《平安京之紫樱祭》[5]电影《阴阳师》能在日本成为街谈巷议的热门话题，电影功不可没。在完美的银幕影像世界里，阴阳师迎来了它成功的顶点。
作为文学作品的影像呈现，电影《阴阳师》系列以一连贯富含情感支线的故事为主要叙述内容，将安倍晴明加以具象化，赋予其丰富的文化意义。安倍晴明活灵活现地跃入银幕，顽童似的又略带悲悯情怀，轻而易举地使观众跌入《阴阳师》所塑造的玄幻世界以及平安时代绚丽繁华的胜景中，难以自拔，其主演野村万斋（安倍晴明役）更是因此片大热，其电影分《阴阳师Ⅰ》与《阴阳师Ⅱ》，深刻地刻画出平安时代的阶级矛盾。《阴阳师Ⅰ》在当年创下票房第3的好成绩。
2011年的生田斗真主演的电影《源氏物语千年之谜》中，洼冢洋介饰演的安倍晴明也获得了一部分认可与好评。　漫画《阴阳师》的漫画众多，其中最著名的是冈野玲子的《阴阳师》和岩崎阳子的《王都妖奇谭》。  安倍晴明漫画冈野玲子的漫画《阴阳师》多取材自小说原着中的短篇，叙事简洁、画风典雅，人物极尽风致，在服装和建筑方面也颇为考究，其格调为时下一般漫画所少有。
漫画中晴明以冷峻的形象登场，他对万物多情、对权贵无视。举止风流、飘逸出尘，斩妖除魔的英雄式人物被重新造型。在冈野玲子的笔下，妖魔鬼怪也和普通人一样具有爱恨怨憎，这些改变受到女性读者的大力追捧，在日本掀起阵阵波澜，至今依旧“高烧”不退。冈野玲子更凭此获得日本漫画界最高奖--“手冢治虫文化奖”！
抚摸过冈野玲子的画集，岩崎阳子的《王都妖奇谭》又摇曳着绮丽的舞姿来到奇幻漫画迷的眼前。《王都妖奇谭》共七本：自1988年《邪天降魔行》一直到2002年番外篇《冥姬》，以最终BOSS橘影连之死为结束，开辟了阴阳师漫画的新潮流。
它的主线情节是安倍晴明对抗师兄橘影连的京都保卫战。前者为保卫京都而与魑魅魍魉作战；后者为报灭门之恨发誓要毁灭京城。在此期间，安倍晴明遇见了右大臣的少子、当今皇上宠妃的兄弟－－藤原将之，从相互嫌弃到结下深厚友谊，相继发生了一系列紧张有趣的故事。再辅以各种日本传统鬼怪故事之翻新版－－樱花、蜘蛛、狐狸、画皮、地缚灵、瘟神……真可称得上脍炙人口的奇幻漫画经典。 以及著名的《少年阴阳师》
《通灵王》
此外还有《通灵王》，这部漫画是武井宏之的力作，在早年引起了一股热潮。里面的麻仓叶王（音译：好）就是借助安倍晴明的原型。麻仓叶王以其形象博得众漫迷的喜爱，人气甚至超过主角的麻仓叶（叶王的弟弟，也是其子孙。——很复杂的关系呀）
《银魂》
在空知英秋以历史人物为原型所著的《银魂》中，自然也少不了安倍晴明的存在。在漫画283话与动画195话中以安倍晴明为原型的结野晴明初登场。被银时称为“一脸贵族相的男人” 。结野众首领，是个“妹控”。为了妹妹不惜与巳厘野众再次决裂。
《滑头鬼之孙》
由于字过多，请按滑头鬼之孙的连接。游戏《雅恋～MIYAKO～ 》[6]
本作是以平安时代为舞台的女性向恋爱类游戏。主人公是阴阳师安倍清明制作的式神三号。式神三号平时都是保持女孩子的模样，作品讲述的就是在特别工作部门工作，守卫京都和平的男性们和主人公的恋爱故事。
安倍晴明（主角之一）：游戏中的阴阳师们(16张)
被人俗称为“稀代”的阴阳师。不过总是摆着一副傲慢不逊的态度，在与主人公交谈时则是一副以自我为中心的样子。 
《九怨》[7]
一直充满许多妖魔、亡灵传说的平安时代，向来是小说、电影、漫画所喜爱的题材，由日本FROM SOFTWARE所制作之恐怖游戏《九怨》，也是以平安时代为背景，讲述两名女子与饿鬼亡灵缠斗的经过，用绚丽妖艳的气氛与感觉，带玩家踏入这个充满未知恐怖的地方。
《遥远时空中》之一二[8]
“遥かなる时空の中で”－－简称“遥か”（遥久/遥时/遥远时空），为日本光荣（コーエー/KOEI）公司出品的女性向恋爱养成游戏“NeoRomance”（ネオロマンス）系列第二弹。虽然与女性向游戏开山鼻祖“安琪莉可”（アンジェリーク）系列同样出自开发组Ruby Party，遥远时空系列的主要关键词却并非“宇宙女王”“守护圣”，而是“神子”“八叶”，可以说遥久的“和风”很大程度上也是其魅力所在。
遥一：
安倍泰明(主角之一）：
大阴阳师安倍晴明的大弟子。守护神子的八叶之一，脸上的一道封印掩盖不了他美丽的容貌，性格冷峻、富 于理性，交给的工作会切实做好。虽然本人没有恶意，但经常会说些让人难受的话，因此容易引起旁人的反感。安倍晴明的得意之徒。但对于泰明来说,其内心深处却因自己不是人类而自卑和苦恼。表面看上去是21岁,实际上被晴明创造出来只有两年,因此行动、思考以及感情都如同小孩子一样直接。认为八叶是神子的工具、自己是为神子而活的想法十分强烈。在八叶中泰明总是无声无息地伫立在角落，但一到危急关头却能够迅速分析并掌控全局，而对于神子无以名状的情感也在潜移默化地改变着泰明，使他逐渐理解了自己被创造出来的意义。 
遥二：
安倍泰继（主角之一）：
晴明的儿子，对父亲抱有复杂的想法。他怀着能力不及泰明的焦虑，对父亲更照顾泰明的怀疑，还有拥有如此有才干的弟子的父亲的羡慕等各种感情交织在一起。他看到泰明在完成了八叶使命变成人后，感到惊讶。父亲死后，他也想要一个像泰明那样的弟子，于是他按照父亲遗留下来的创造泰明的资料，使用同创造泰明一样的精髓（加固阴气），赋予泰继“人形”。三个月不吃不睡，之后的三个月又一直沉睡，具有如此与常人不同的生理周期的泰继，在晴明死后花了五个月的时间造成时，他已经长到了15岁的身体。他的一天相当于常人的15天，所以，他出生后即使过了90年，身体也只能再长6岁那么大。只不过，他是一个不同于一般人的生命体，实际上是否又21岁那么大，详细答案像迷似的不得而知。在精髓中度过了五年的泰继，被晴明的儿子施过法术，所以在他睁眼的那一刻就会说话。因为晴明的儿子总是想着泰明施法的，泰继知道自己是泰明的影子，所以开始他说：“我是泰明。”晴明的儿子很震惊，但他既没有肯定也没有否定。于是，就取泰明的一个“泰”，叫他“泰继”。
《御迦：百鬼讨伐绘卷》
由From Software发售，之前在Xbox上推出前作时曾经备受众多玩家好评的人气动作冒险大作《御伽》系列最新作《OTOGI～百鬼讨伐绘卷》（Otogi：Hyakki Toubatsu Emaki）终于推出，游戏依旧讲述平安时代的灭妖故事。在这次游戏中的主角不再是前作的源赖光，而是在日本平安时代最负盛名的人气阴阳师：安倍晴明。
《无双大蛇2特别版》
《无双大蛇2特别版》是KOEI TECMO开发的无双系列游戏之一，根据PS3平台发售的《无双大蛇2》为基础移植强化。本作中追加的两名角色之一为平安时代的伟大阴阳师安倍晴明。
《久远之绊》
本游戏讲述从平安时代起，男女主角们千年间经由轮回转生而不断上演的悲恋故事。剧本主要是以现代为中心，穿插著第1章平安时代、第2章江户时代中期元禄年间、第3章江户时代幕末之全3章剧本，相较之下第一章剧本异常的长。又基于活络小说般气氛之考量，勇于不起用声优。
安倍晴明影视海报截图(20张)OVA《新盖塔机器人》  黑化安倍晴明
远古时期（或许是平行世界）创造与率领“鬼”（本作中的“鬼”是一种生命力顽强且具有传染性丧尸类生物）的阴阳师，擅长使用妖术战斗。为了驱使盖塔与他一战而不断派遣“鬼”袭击盖塔和人类，最后失去了人类的身体与鬼融合在一起，但再次被龙马击败。婚姻传说无论在中国还是在日本京都，关于安倍晴明的婚姻传说不得不说都是十分具有悲壮色彩的。中国版本安倍沙罗，安倍沙耶，缘姬
先是娶了师父忠行的女儿安倍沙罗——他的青梅竹马，不过沙罗在14岁难产去世了（以阴阳道论虚岁而言，沙罗实际年龄极可能才12岁）。后娶了亲生女儿安倍沙耶为妻，后沙耶与其子安倍德郁被芦屋道满（此人是恶右卫门的兄长）所杀，于是又娶了土御门殿的妹妹缘姬，不过这个土御门殿究竟是何许人物，直到今天，仍然无人知晓。京都盛传版本利花/犁花
芦屋道满找晴明斗法，惨败，只好给他当徒弟。晴明奉旨去唐国，拜伯道上人为师。割了三年三个月萱草，帮上人盖了一座文殊堂。归国时上人传给他一部《金乌玉兔集》。在外十年，妻子利花（又音译为：梨花）和道满通奸。道满对晴明说：我在梦中得到一部《金乌玉兔集》。晴明说不可能，道满就从怀中掏出来给他看，原来是利花偷偷抄写的。两人争执，道满杀了晴明，和利花终成眷属。文殊堂蓦然焚毁，伯道上人知道晴明出事，赶来日本。从墓中掘出大小骨头，施法术把晴明复活。晴明砍了道满的脑袋，烧了写本。由此，日本有一句谚语：“阴阳师不知道自己的运气”，说的就是安倍晴明。（注：由于梨花的故事具有典型性，在日本也广为盛传，故后人以“梨花”喻指晴明之妻）
但是，对于传说必须保持理智的认知：在平安时代能称“殿”的都是尊贵的殿上人，如果殿上人的家眷要下嫁地位低下的阴阳师（对殿上人而言），是一件十分“欠缺考虑”的事情。因此，这样的婚娶在史书上与野史中不可能完全没有记载。而且，晴明是在他33岁时才得长子安倍吉平，与传说版本一中与沙罗青梅竹马的说法不符。 
并且，在安倍晴明所处的平安时代中期，由于中国正处于唐朝末期的混乱时代，日本已停止派遣使者去中国了。另外，即使晴明真的奉天皇的旨意去唐国，对于极度重视与大唐交流的日本，不可能没有留下只言片语的记载。