标题：郭介梅
人物简介
  郭介梅先生遗像
郭介梅（1900—1950）名寿宁，以字行，法号慧震居士，别署杯渡斋主人。江苏盐城人。大同法学及东方文化研究所毕业。为民国期间著名爱国学者、慈善家、佛学家、文学家、书法家、诗人。与中华民国元首段祺瑞、国务总理许世英、国务总理潘馥、海军总长并代理国务总理萨镇冰、交通总长叶恭绰、广东省长朱庆澜、中国佛教协会会长王一亭等相友善。历任安徽省公署参议，陕西蓝田县署帮审，江苏溧阳地方检察厅文书主任，甘肃抚彝县帮审，安徽郎溪县署科长，陕西白河县府科长，直鲁兵灾救济会视察委员，山东济阳县查放局局长，晋冀临时收容难民所理事长，盐城济生会会长，孔教分会会长，江苏金坛振务查放局局长，江苏灌云查放局局长，海属水灾义赈查放局局长，上海《护生报》撰述主任，中国佛教会队长，中国保护动物委员会委员，世界佛教居士林林员，中国崇俭赈灾委员会赈务委员、查放长，及国际救济（即华洋义赈会）主任专员等职。由于秉性刚直，不愿与世浮沉，遂弃官从赈，与萨镇冰、聂云台诸善知识，首先提倡中国赈灾会务，积极从事慈善事业。民国十七年夏，在上海皈依印光法师。发大乘愿，欲利世人，同登觉岸。著有《杯渡斋文集》（分孝友、政治、弘法、德行四卷，贯澈中西之哲理，融会儒佛之真诠。搜罗宏富，辨晰精深。印光法师评为治世出世第一奇书，淑世善民之宝鉴，普度众生之愿船）、《务本丛谭》、《鸿嗷辑》（二卷）、《法戒录》、《因果浅义》、《省馀存稿》诗集（聂云台博士评为移风易俗之奇籍，运典清新之佳章）、《平民医药秘方》、《联选》等十余种著作。《盐城县志人物志·历代名人表》中亦有其记述。 著作序言《务本丛谈》序一
居今日之中国，而与父言慈，与子言孝，与夫妇言贞义，与昆弟朋友言信悌，与士言气节，与农言耕耨而兼及让畔，与工商言信实而不尚巧利，与社会人士，言一切四民无告之善政，鲜不嗤其迂腐陋劣，不可一日存于天壤之间，必尽焚其书坑其人而后快。呜呼，吾中华民族，非黄帝子孙，礼教文物之邦耶？何衰败凌夷一至于此。此殆西方文化之邪说淫词诐行，中于人心，酖酒一饮，举国若狂。芟夷我黄农礼教，抹杀我东方文化。由人群而返为部落禽兽，其流弊骎骎乎灭国灭族灭种。以学术杀人，甚于兵刃。噫嘻，何其酷也！管子曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。西人灭国新法，必先灭其文化。则知一国之礼教，一国有一国之文化。伦常礼教，精神文化，乃吾华四千年立国之大本。政治不良，改革可也。种族不类，驱除可也。乌可推翻礼教文化，为自杀之政策耶。郭子介梅，以救世大悲之念，发为黜邪崇正之文。维持礼教，即所以维持国家。深信因果，即可以深通佛理。世不欲天下平治则已，如欲平治天下，请试读《务本丛谈》一书。
中华民国岁在庚午八月中江濮秋澄拜序
附注：濮文波，字秋澄、秋丞，安徽芜湖人。清光绪三十年甲辰进士。历任江苏阜宁县知县、芜湖知府等，曾任职省文史馆。书画家。生平不详。
《务本丛谭》序二
世乱已极，无可救药。究其祸本，只因理学先贤，破斥佛所说之三世因果，六道轮回等事理。谓为佛凭空设此，以作诱惑愚夫愚妇之据。而不知惠吉逆凶，积善余庆，积不善余殃。与精气为物，游魂为变，为是因果耶？非因果耶？是轮回耶？非轮回耶？而况史鉴所载因果轮回之事，多难胜数，彼岂绝无经目耶？特以门墙见重，欲与佛异趣，以阻止后人之悉皆学佛，恐致儒门冷落耳。彼唯以尽谊尽分，诚意正心，为化民善俗之道。而于令民不得不尽谊尽分，诚意正心。改过迁善之权，不唯废置不讲，且深斥以为非，唯恐人或信有三世因果，六道轮回者。由是而上智者懈于修持，下愚者敢于作恶。以尧桀一死，同归于尽，又何必兢兢业业，无绳自缚，以自苦一生乎？又何不任意纵情，但期现生得乐，顾甚死后空名乎？以致善无以劝，恶无以惩。及至欧风东渐，又复变本加厉，竟致废经废伦等，蛊惑于内。争城争地等，戕贼于外。农时地利两失，人祸天灾并至。哀哉黎民，罹此鞠凶。究其祸乱之源，不得不归之于破斥三世因果，六道轮回之学说也。彼昔倡此说时，不过欲抑佛教以扬儒教。而不知由此而肆无忌惮，遂发生废经废伦，孝免耻，杀父杀母，共妻共产等禽兽不如之现象也。夫人情如水，因果如堤，坚筑尚恐泛溢，决除岂不横流？学说误人，祸如此极，可不哀哉？际此世道，有心者何忍恝然置之乎？以故郭介梅居士，有务本丛谭之书，普遍流通，以期挽救也。其书逐条发明，敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行等事理。与夫发菩提心，自利利他，信愿念佛，求生西方等法则。果能依是而行，则必生入圣贤之域，没登极乐之邦。庶可不负可以为尧舜，可以作佛之真心，及与天地并立为三，称为三才之嘉名也。其有欲张孝、悌、忠、信，礼、义、廉、耻之大维，欲办格、致、诚、正，修、齐、治、平之大事，欲证烦惑净尽，福慧圆满之大果者，请以此书为引人入胜之前导。及其入之既深，则其所造诣，固非此书所能详尽也。愿见闻者，切勿忽诸，则幸甚！幸甚！
民国二十年辛未仲冬伊尹躬耕处释印光谨撰
附注：释印光（1861-1940），即印光大师，法名圣量，字印光，俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）人。是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。弘一大师(李叔同)拜其为师。其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。有《印光法师文钞》等著作，风行天下。
《鸿嗷辑·赈灾篇》序一
岁庚午，余识盐城郭君介梅于南京慈幼院，气清而意闲，心窃异之。然未知其嗜义若渴也。别后不复再晤。辛未秋潦，盐沦为巨泽，杨君晋卿，往主振事，复为余言：介梅振盐灾，遇灾民胥吏，辄絮絮谈因果，因更异之。客夏书来且邮示所著《务本丛谈》、《杯渡斋文集》、《省馀存稿》诸书，乃知其悲天悯人、救世之心弥切，救灾恤患，操有仁术而一以因果为归，比复邮其《鸿嗷辑》新著，督余序甚亟，不获辞。按是辑多为义赈语，亦归之于因果者，盖即介梅先生之仁术也。昔仁和陆曾禹辑《救饥谱》。倪国琏检择精要，上之清高宗，更名曰《康济录》，颁布郡县，定为典则，然未协于义振也。义赈之法，创于严佑之、潘振声两先生。自吾师冯蒿庵丈，益昌大之，时尚未有专书也。宝应刘朴生兄为冯门高弟，毕身精力，尽瘁于赈，遂有《义赈刍言》之作，自此义赈有专书矣。朴生经验宏廓，故其著简赅适用，蔚为无上善策之善策，实吾师成规之所系。后之言义赈者无出其囿。今介梅虽于本省历赈未多，而于直、鲁、湘、皖办理济灾事业，颇有成绩。故于赈务而能雅有阐发，且寓赈灾于因果，为时下一针砭，用心诚不可及矣。愿后之救灾者，人手一编，惊心触目，知天下之可畏，而事之不可不敬。俾于朴生所著规策矩模，不敢或越义赈一脉，庶乎不坠。则斯辑，岂不为有脚之阳春欤！
甲戌春日氾光田父成静生识于葑溪草堂
附注：成静生（1899-1947）字翊青，江苏宝应人。曾任江苏建设厅厅长、江苏水灾义赈会委员长等，1939年与英美等国从事慈善人士联系，创办国际救济会，被推为会长。
《鸿嗷辑·赈灾篇》序二
余长湘，愧无德政。旱魃为虐，螟蝥遍路，种植无收。全省因旱蠲免田赋至六十万元，灾情之奇重可知矣。彼时议筹急赈，多抱手续成见，不思实惠及民，全在用人得当。曾电请久办赈务之郭介梅居士，往勘永麻、汉常、资桃等县，先运面粉救急，嗣蒙各方继续施之。虽各县皆有主持查放之人，究其结果，鲜能如居士之刻苦耐劳者。而稽用出发之旅费，校诸他人为尤少。赈竣之日，同侪酌送薪资，居士又道高谢绝。因谓余曰，滥用赈款一文钱，难逃三世因果律。留此可活数十灾民，不宜以有无津贴为刑赏也。其言足堪训世，令人感仰难忘!近辑鸿嗷，为赈灾之明镜，作救苦之慈航。此诚所谓虚空有尽，普利无穷矣。余与居士订交有年，深知其经赈之多才，故弁数语，以介当世之诸慈善家。
碧天山人序于金陵大觉精舍
附注：碧天山人，湖南省省长。生平不详。 
《鸿嗷辑·赈灾篇》序三
鸿是哀鸿遍野，嗷是嗷嗷待哺，辑是编辑成书。此书是赈务查放长郭介梅居士，因放赈救命有感而作。并蒙段芝老、叶总长、许总长、朱将军、黄道尹、成专员题辞撰序，以增声誉。观此书之结构，其长在标本兼施，因果并救。如黄帝内经云：“治已病”是救果，“治未病”是救因，是也。散财济急是治标，救正人心是治本。救果是地藏菩萨愿，救因是观音菩萨愿。此书之资料丰富，乃观音地藏兼而有之。确是为佛教传本心，对众生负责任的一部书。查我国佛教徒，可谓汗牛充栋，求自己出生死，不管救他的人，站了一大部分；向观音求福求寿，求子求财的人，又站了一大部分。考其为释迦传本心，对众生负责任的人未必有十分之三。这是我国佛教不景气不振作的现象。至于放赈的先生，亦复也是这样。办赈希图享福，写票给了把各乡的头目，托他代放的人，站了一大部分；藉此向主办求名求利，自私自利的人，又站了一大部分。究竟真能为国救贫，依照章程实行去做的人，只怕难有十分之二。往往有道的高人，听说放赈的先生，反为轻视，就是痛恶他们的虚名很大，实际毫无。显亮也常放赈，我的心愿，乃是对灾民负责任的一份子。今见郭局长之《鸿嗷辑》，又是负责任的一派人，我情愿与他携手同行，互相辅助，作个不懒、不猾、不贪、不傲、不卑鄙、不私己、不糊涂、不摆架子、不犯脾气的人物，我等即或往不了西方，生不了天堂，死后总可作个明明白白，磊磊落落的一个鬼。虽阎王都表示欢迎。只因是正其谊不谋其利，明其道不计其功的缘故。若只知救己，不肯救人，那是杨朱的本愿，不是释迦本心。普愿一班赈友和学佛的弟子，皆以释迦本心为心。须知给孤独园，不是专管讲经，乃是兼管救人的机关，这才叫作贫富并度的弘法利生。并非担了放赈的头衔，专去应酬一方面的阔人哪。必要亲到灾民家里去看，尽心去做。就是真实去做，做得不妥帖，总是有罪，非要做得好，查户同了放款完全适当，才算是于良心无亏呢!然要做的不错，能够救活灾民，更非依照这部《鸿嗷辑》的规则实行不可，从赈的人员，各宜熟读啊!
中华民国二十五年秋仲北平刘显亮谨撰
附注：①段芝老，指段祺瑞(1865-1936)原名启瑞，字芝泉，安徽合肥人。曾任北京政府陆军总长、参谋总长、国务总理及北京临时政府执政。
②叶总长，指叶恭绰(1881-1968)原籍浙江余姚，后迁广东番禺。字玉甫、玉父等，号遐庵、遐翁。任北洋政府交通总长，孙中山大本营财政部长。国民党政府成立后，出任铁道学馆馆长。1949年从香港回到北京，历任中央文史馆副馆长、北京书画院院长。
《鸿嗷辑·赈灾篇》序四
呜呼，今世何世？乃八表同昏，沧海横流。正所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。哀鸿满野，不忍睹闻之秋也。浩劫当前，非得已饥已溺之贤者，出而呼号之，拯抚之。颠连无告者，几填沟壑而同归于尽乎。虽然，财施难，法施犹难；若得财法兼施，复能实心实力，任劳任怨；而不为名闻利养者，尤为难之又难。三者兼修，求之当世，不可多觏。以余所见所闻，则郭公介梅，其庶几乎!郭公平日笃信佛法，本我佛之宏愿，发救世之善行，胞与为怀，慈悲义侠。二十年来，专办慈善事业，尽瘁赈务。历任各赈会之聘，奔走鄂、豫、闽、皖、苏、浙、赣等省，查放水旱百余县，栉风沐雨，刻苦耐劳，亲眼勘灾，热心救济，素食粗饭，不用一文赈款，所活灾黎，其间不可胜计。公更娴于文学，公余有暇，辄事著述，风行海内，以为根本救济。如《杯渡斋文集》、《务本丛谈》、《省余存稿》等书，历年发行印送不下千百万部，人受感化难可限量也。公昔曾任抚彝、富平等县帮审法曹事务，余亦留学日本法政大学，归国后，奔走国事。历任广东连阳、汕头、普宁审判厅法官，暨福建闽侯、建欧法院推事，浮沉宦海，行满十年。卸职后，不理闲事，专志佛法。境遇亦复与公相同，或亦前生彼此俱有香火因缘者欤？今将续印《鸿嗷辑》，征序于余，然自愧谫陋无似，道德学问，未能逮公万一，又何足以扬公之盛德。祗以我公与萨镇冰、聂云台诸善知识，首先提倡中国赈灾会务，余亦追随襄助赈务委员之任。故亦有不能辞其责者，明知不文，何敢藏拙，用书数言，以告同志，而副厚望。唯愿办理赈务诸子，人人能心公之心，行公之行，是则是效，身体力行。更愿读是书者，咸发菩提心愿，继公之志，励意推广，竭力救济。庶得生死人而肉白骨，聊尽人道之天职。则今日之鸿嗷，且将变为他日凤鸣之兆也。岂不懿欤？是为序。
民国二十五年丙子夏季邓雨苍谨撰
邓公雨苍，连城人也。天性孝友，著述精深。留学东瀛，游诸西亚，任务甚多。回国后，历主粤、闽、高等法院法官、推事等要职。司法勤慎，不厌详求，所至有声。满腔仁术，两袖清风。梅与邓公为道义交，承拉办赈，奉教已久，知之稔矣。序文爱我诚恳，谨当躬践，以副仁怀。　
附注：①萨镇冰(1858-1952)，福建福州人。1919年后任北洋政府海军总长，福建省长，代理国务总理。新中国成立后，历任全国政协委员、中央军委委员　②聂云台(1880-1953)，湖南衡山人。曾国藩的外孙。曾赴美国留学。任上海总商会会长等要职。为印光大师皈依弟子。主编《聂氏家言旬刊》，单行本有《人生指津》、《家庭佛学会纪要》、《劝研究佛法说》等。电视剧《上海滩》为剧中主要人物之一。　
《杯渡斋文集》序一
世乱极矣，凡有心者，莫不怀忧。郭介梅居士，欲为挽救，前曾著《务本丛谭》，继又以多年文稿，荟萃成书。凡所述者，皆经史子集，及佛祖经论中之善恶事迹，嘉言懿行，及与时人往复之种种言论。分为四门：一孝友，二政治，三宏法，四德行，总名为《杯渡斋文集》。斋，何以杯渡名？盖欲渡人于烦恼恶业大海之中，必须以古圣先贤之嘉言懿行，及如来所说三世因果，六道轮回之理事，以为根据。而随事随境，以己之文字发挥之。有不喻者，又引古今事迹以为证。令强项者回头，任性者革心。但以己之道德微薄，不能大有感化，如以杯度人，所度有限，乃自歉之名词耳。须知此杯，乃如来大愿船之流类。肯上此杯，即可直登竖穷三际，横遍十方，广大无边之大愿船。九法界若凡若圣，均由此船而登菩提觉岸。愿在烦恼苦海中者，遇此一杯，切勿以其小而弃之。否则纵遇大愿船，必以不识而错过之，其为自误也大矣。吾常曰：因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。舍因果而言治，不过稍愈皮肤之病。若夫心病，则反令增长，决无能愈之理。彼唱高调者，谓因果报应，生死轮回，乃佛骗人之妄谈。其人不但不知因果，亦全昧世间正理。圣人穷理尽性，如来断惑证真，皆不出因果之外。人果深信因果，自然意诚、心正、而身修矣。彼以诚意、正心、修身，为淑世善民，希圣希贤之据。而极力破斥因果轮回，不知能令人诚意、正心、修身之权，唯因果轮回之事理。既无因果轮回，有几肯从事于诚意、正心、修身乎？欲人皆诚意、正心、修身，先破斥令人不得不诚意、正心、修身，不敢不诚意、正心、修身之权，其诬往圣、误来学之罪，罄竹难书矣。彼犹自矜能崇正除邪，淑世善民。以致现出废经废伦，废孝免耻，互相残杀，民不聊生等象，皆此破斥因果轮回之所酿成。彼若梦见此祸，纵以粉身碎骨之刑，逼彼提倡破斥，亦有所不敢。况只求无关紧要之虚名，而又何敢为之乎？甚矣，众生之恶业深重，而感此学说，以重增其业，岂不大可怜哉！愿一切同伦，同怀自利利人之心，勿存彼此门庭之见。由敦伦尽分，闲邪存诚，以驯至于明心见性，断惑证真，及信愿念佛，求生西方。则由此一杯，直登如来之大愿船，以诞登觉岸。又复传传相渡于尽未来际，庶可不虚此生此遇也已！
民国二十一年季冬释印光撰
附注：释印光即印光大师，简介见前。　
《杯渡斋文集》序二
呜呼！今日之世何世哉？乃一刀兵水火、杀机竞发之世界。今日之人何人哉？乃一杀盗、淫妄无恶不作之人类。循是以往，将见人类据归灭绝，世界立见销沈，此亘古未有之浩劫也！虽然剥极必复，天地之心，天理固常昭者也，人心终不死者也。邪不胜正，恶不敌善。彼非忠非孝共产共妻之邪说，能枭鸣与一时，必不能蛊毒于长久。观彼西欧大战以后，群慕东方道德文明。况吾国有数千年圣哲熏陶之根柢，徒以未受刺激，不觉澹然相忘。今国人既以旧道德破坏，而深受痛苦。慨然思古之教道，已成多数人心理。故劝善戒恶之书，日有流通；念佛诵经之会，月有成立。郭子介梅，盐渎道义士也。去岁，有《务本丛谈》之作，既受海内欢迎。今更出《杯渡斋文集》，书分四卷：一孝友，为立身之根本；二政治，作吏治之龟鉴；三弘法，破邪崇正，教以横超法门；四德行，迁善改过，勖以淑心要道。人能手此一编，则修身齐家治国平天下，以至了生脱死超凡入胜之门径，胥在于是矣！余友庞君性存，好善嫉恶，根乎天性，得此书，针芥相投，因代问序于余。余思此等有益于世道人心之书，多多益善。复之爻曰：朋来吾咎，谓一阳初复之始，势力微薄，必生生不已，乃能战胜群阴，而收拨乱反正之效。故乐而序之，祝有志者事竟成也。
中华民国二十一年十一月九日江西彭泽许止净拜序
附注：许止净（1879—1938），名业笏。江西彭泽人。甲辰翰林，日本法政大学毕业，博士。游历欧西，聘任要务。辛亥回籍，任国史馆主修，研究佛典，极有心得。皈依印光法师。著有《历史统记》、《佛学救刼编》等，风行海内。
《杯渡斋文集·孝友篇》序
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平”。孝友之义，大矣哉！然自孔子作《孝经》而后，凡著述家往往详于言孝，而略于言友。是以孝子传，几乎无代无之；而孝友传，独见于晋书。夫善事父母曰孝，善待兄弟曰友，二者不可偏废。萼北走幽燕，南游江淮，历览当代名流，求其能继孝友传之意旨，著书励世，以补往古之缺憾者，实不多觏。今郭君介梅，以所著《杯渡斋文集》四卷，刊以行世，而以《孝友篇》问序于余。余与君交最笃，悉君重气谊，敦孝友，久有己立立人，己达达人之志。环读此集，而知君之裨益于世道人心也，实非浅鲜！爰赘数语，而为之序。
山左杨春萼谨识
附注：杨春萼，字梅村，山东牟平人。旅盐同乡会会长。诗人、书法家。生平不详。
《杯渡斋文集·德行篇》序
人必先有德行而后有文章，舍德行而言文章，皆糟粕也。论文章而根德行，犹日月也。易蒙象辞曰：君子以果行育德，蒙内为坎，外为艮。《说卦传》云：坎再索而得男，故为之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。坎艮合为蒙，德之基也。至离兑合，则其象为革。所谓水火相息，有文炳文蔚之象，更得生息之义。家人彖曰：女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。正家而天下定矣。是故君子言有物而行有恒，窃尝持此义以衡量天下士。所谓有物有恒者，戛戛乎难其人矣。无惑乎举世汹汹，将沦于禽兽之域也。余权篆盐渎，得郭介梅居士与之游，肫然怡然，操行芳洁，以乐善觉世为己责。出所著杯渡集示余，集分四种，以德行殿编末，并嘱余为序。编中多采辑古今男女有道德可风者，以正人心，以砺末俗，以存人道于几希。凡一切孝友、政治、宗教诸大端，胥以是为权与舆焉，养正圣功之时义大义哉！郭居士殆深明易象而有物有恒者乎！读斯集者，勿第赏其文辞，必先察其根柢，斯不负发蒙救世之苦心已！
岁次辛未重九后十日杜炜谨序
附注：杜炜，浙江青田人。1930年7月任盐城县长。生平不详。题词及赠诗《务本丛谈》题词
卓哉名流，不染俗埃。廉洁素著，品学兼该。有为有守，磊落英才。曾任莲幕，延聘东台。佐治有功，舆论交推。退归乡里，热心公益。经营学校，医局并立。扶养贫儿，桥梁修葺。开浚水道，人称利涉。劝办农工，振兴实业。乐善好施，济贫周急。回忆曩时，余宰斯邑。叔度丰采，相与款洽。聊作俚句，以纪公绩。
江州唐慎坊敬题
附注：唐慎坊，苏州人，前清举人。曾任盐城知事（即县长）。生平不详。
澹台信是武城贤，只愧弦歌化未宣。昭雪奇冤资臂助①，举行公益赖身先②。式庐旷典尊干木，蹈海高风仰鲁连，匏系一官何所托，北门锁钥仗君坚。
① ：客岁城北乡民，某谋毙孀媳孤孙事，赖君为之探悉，以雪奇冤。
② ：君对于地方水利、桥工、兴学、劝农放生、惜字、筹赈济贫诸公益，见义必为。
英山王寿炯
附注：王寿炯 ，字毓衡。湖北英山人。曾任霍山县知事、五河县知事、亳县知事、阜阳知事、盐城知事（即县长）。生平不详。
我来盐渎访高贤，杨柳阴浓曲涧边。台筑黄金声价重，心盟白水俗尘捐。中原鼎沸惊沧海，大道功深养性天。赢得头衔称善士，任他世变幻云烟。
冶初韩焘
附注：韩焘（1888-1968），字冶初，别号静庵，江苏海安人。历任安徽省合肥、安庆、休宁县、江苏盐城等县知事（即县长），江苏高等法院首席检察官，江西省高等法院首席检察官，台湾司法院评事。
世界于今号大同，斯人育德树宏功。冤沉苦海能昭雪①，力挽狂澜自向风②。仗义轻财除毒鸩③，救荒济弱拯嗷鸿④。维摩矩范今犹在，行待弓旌贲淮东。
① ：余宰盐邑，查有董姓，残害媳孙一案，赖公昭雪，奇冤立剖。
② ：公尊孔教，以维薄俗。
③ ：设局购药、劝人戒烟、力谋拒毒、善后法良意美。
④ ：公办粥赈、放寒衣、设义渡、全活甚众。
赵锡名
附注：赵锡名，又名伟传，四川宜宾人。曾任常孰、东台、阜宁、盐城知事（即县长）。生平不详。
高义薄云天，翩翩正少年。才为名下士，品是望中仙。利济施仁泽，修持广福田。范堤东一览，咸仰海邦贤。莲幕归来日，承欢在北堂。声华腾射水，家世溯汾阳。手笔双花簇，心铭一瓣香。论功称最处，允合著津梁。
灌云一尘武同举
附注：武同举（1871-1944） 字霞峰，别号两杆、一尘，江苏灌云人。清光绪年间先后考中秀才、举人、拔贡，清末任海州直隶州通判。民国建立后，曾任《江苏水利协会杂志》主编、国民政府江苏水利署主任，兼河海工科大学水利史教授等职。著作有《江苏水利全书》、《会勘江北运河日记》、《宋元明代之黄河》等。
奇才磊落冠群伦，遥指衡门射水滨。澹泊林宗同雅量，清高惠远是前身①。解纷排难情怀挚，洁己奉公道义真。恨我与君相见晚，英年不让老成人。
① ：君在襁褓中，有异人相之曰：器宇不凡，此江西高僧后身也。负鼓来此，向牖中掷之。生前当有鼓声，甚厉。问之，果然！
牟平杨春萼
附注：杨春萼简介见前。
盐渎多佳士，相逢慕郭公。旷怀同叔度，高节拟林宗。周急兼施药，济生重利农。渊渊胞与量，遐迩仰仁风。
维周许宗武
附注：许宗武（1892-？），别号继能，广西临桂人。毕业于保定军校第一期，曾任团长、师长、军事教官，后任浙江省第九区、第八区行政督察专员兼保安司令。
兴言城北游，驱车访高士。栖迟乐衡泌，寸心盟鉴水。穷经稽古训，善行传䣊里。含和挹谦光，贞吉筮素履。守正式澹台，敦诗师伏理。见贤如不及，勤学耽文史。达人解真趣，前修深仰止。千驷胡足荣，一朝长已矣。曷若返本根，利农秉耒耜。陶柳当门前，种瓜思邵子。御灾障东流，成梁济溱洧。礼佛渡慈航，尊孔崇伦纪。令名翔遐迩，安用计誉毁。我来扣柴扉，纵谈殊自喜。咏觞洽素抱，万化微尘里。山河倏忽改，富贵浮名耳。得句聊赠君，相将悟太始。
金式陶初稿
附注：金式陶，原名谷春，字鞠逸。江苏盐城人。光绪举人。诗人，书法家。著有《鞠逸吟诗钞》、《鞠逸吟续钞》、《逸园诗钞》、《逸园文集》、《 逸园文抄》（四卷，附录二卷）、《读诗识名证义》等。
治繁理剧迈同乡，如此才华亦足扬。洁己爱人怀胞与，丰功伟绩纪津梁。鲁连岁月身心苦，翁伯胸襟世泽 长。济困扶危兴善业，知君前路自康庄。
永卿黎鸿年
附注：黎鸿年，江苏盐城人。诗人、书法家。生平不详。
海滨幸得郭林宗，年少才优灵秀钟。瞻望北门资锁钥，济生有会利三农。
翩翩幕府住红莲，江北江南声誉贤①。橐笔归来成小隐，恤贫时散义囊钱。
胸襟磊落复光明，众善由来惯奉行。如此存心回劫运，乡人月旦播公评②。
① ：君曾种莲江宁、东台等县。
② ：君于桥工、水利、道路、消防、施材、援溺、振灾、教育，各公益慈善事务，靡弗毅然行之。
荔亭徐燮
附注：徐燮，江苏盐城人。诗人。生平不详。
神州莽莽几完人，有道于今又扫尘。八德堤防资后进，三生缘会悟前因。芝兰气味情仍旧，冰雪聪明意自新。解脱早谋臻上乘，泥途遥望仰天真。
彝白吴鸿璧
附注：吴鸿璧（1886—1946），字彝白，江苏盐城人。江苏省议会议员。生平不详。
办公竞羡有担当，铁作双肩胆是钢。片语折开生死狱，寸衷关系海天荒。赤心惜字兴文社，青眼怜贫广义仓。莫道阴功无见处，由来积善少灾殃。
仲咸卞同庆
附注：卞同庆，字仲咸。江苏盐城人。清末廪贡生。生平不详。
少膺函聘幕游时，成绩邻封鲜不知。捐助贫儿初设院，争传德业献新诗。救荒御卤筹良策，白雪阳春绝妙词。随在惯行忠恕孝，谆谆劝善最相宜。
倪焕奎
附注：倪焕奎，曾任四川郫县、安徽郎溪县、颍上县县长等。
瓢城迤北范堤东，群颂先生积善功。爱物行仁逾救蚁，怜贫筹赈免哀鸿。家声克绍经师范，世变宁移处士风。版在人心碑在口，福田原属隐微中。
厚甫白敦礼
附注：白敦礼，字厚甫。江苏盐城人。书法家、诗人。生平不详。
《杯渡斋文集》题词
浩劫弥天日，奇灾遍地时。
凭将胞与念，写出挽回辞。
直道今重见，高才古可期。
焚香三复后，吾意亦钦迟。
三原王典章幼农氏敬题
附注：王典章（1845—1943），字幼农。陕西三原县人。曾任四川新宁知县、宁远知府、广东省高雷道尹、粤海道尹、陕西省政府委员兼民政厅厅长。后专任赈务会主席，从事救灾赈济。工诗善文，有《烟霞草堂文集》、《思过斋文集》、《安隐庐诗存》、其中《安隐庐诗存》余冠英题签，钱钟书等作序。
步出城北门，遥望烟霞里。深处有贤豪，知系谁氏子。村农荷蓧来，为之一启齿。伊乐道其详，吾乃笔于纸。本为名家儿，厥性耽经史。作字走龙蛇，事亲承甘旨。邻有鼠雀争，被发缨冠起。里无狱讼兴，咸由感而止。灾异动殷忧，饥溺视犹己。不吝解义囊，作则自身始。善行计多端，黾勉谋桑梓。津津为吾言，记殊难缕指。末造隐贤稀，几见能如是，兹人究为谁，折巾称郭氏。
壬申秋日晏有春题
附注：晏有春，河南光山人。1927年6月任盐城知事（即县长）。生平不详。
《杯渡斋文集·孝友篇》题词
一
谁堪觉世挽狂澜，砥柱中流只此刊。振古莫如先孝友，昌言幸勿等闲看。
二
也是民生务本谈，维持伦纪不虚涵。任他风雨迷人甚，大化于今有指南。
孙颖禾题
附注：孙颖禾，生平不详。
《杯渡斋文集》续版题词
刘宋有神僧，常乘杯渡水。人因以目之，号曰杯渡矣。以其救世心，渡人同渡己。盐渎郭居士，厥号介梅氏。杯渡名其斋，渡人生与死。业海苦茫茫，渡者人有几。以杯而渡之，渡至何时已。杯杯不已时，杯亦非小耳。一滴遍十方，一杯渡千里。当知心力广，杯作愿船拟。我于休夏中，翻书陈案几。得读郭君书，一读一欢喜。孝友端其本，政治陈其轨。继以弘化篇，净土深仰止。终以德行著，证论兼事理。弘哉文集中，佛海之渊委。如人饮大海，虽止一滴水。而此海水味，一滴即全体。一杯与巨舰，渡人亦如是。世风悲日下，道德日委靡。不寻此杯渡，沉溺而已尔。三复郭公书，愿到杯渡里。
中华民国二十四年夏六月安徽齐朝章用修拜稿
附注：章用修，安徽人。生平不详。
清操素履仰先生，仁德全凭文字行。参透篇中玄妙义，春风如坐一身轻。者番文集又重刊，渐渐弦歌远播扬。苦海欣逢针芥合，一杯广度祝无疆。
庾树泉题
附注：庾树泉，安徽当涂人。中国崇俭振灾会筹备委员，诗人。著有《觉轩吟稿》。印光大师弟子。生平不详。
《杯渡斋文集》出世祝词
海洋灯塔，指导舟航。郭子巨著，亿丈光芒。诵而行之，获福无疆。友于兄弟，大被同床。亲心欢悦，备致嘉祥。修明政教，泽霈万方。八德为本，四维乃张。家齐国治，日臻富强。含哺鼓腹，物阜民康。化行俗美，治洽虞唐。宏扬佛法，国运其昌。拈毫作颂，奕世流芳。 阜宁寿岩丁健康敬撰
附注：丁健康，江苏阜宁人。中国红十字会阜宁城区分会副会长。慈善家、诗人。生平不详。
龙战血玄黄，谁射天狼？陆沈时候换沧桑。劫数挽回资福将，我慕汾阳。 宛在水中央，一叶慈航，图披郑侠泣流亡。杯渡不惊风浪险，到处康庄。
古歙东园吴承烜拜题
附注：吴承烜，（1854-1940），字子融，又字紫蓉，号东园。工诗文词曲，曾任上海蜚英书局编辑、新安五军第七路军秘书。编著有《文选类腋》、《六朝文挈补释》、《东园传奇十八种》、《东园丛编》三十册。 
《杯渡斋文集·德行篇》题词
地方水利浚开通，有口皆碑道路中。职任农生谋富厚，捐筹粥赈济贫穷。昌明圣教兴支会，弘扬佛化修净功。尤幸育才立学校，三千子弟被春风。
叶楚清拜题
附注：叶楚清，生平不详。
《读杯渡斋文集》书后
一
和羹才作种莲才①，辜负盐城一树梅。僧是前身来有自②，心归净土学兼该③。生刍一束人如玉，朽骨千金谁筑台。杯渡集成名利淡，一杯普渡脱轮回。
二
画图省识郭林宗，展卷依稀倾盖逢④。文似香山人易解⑤，书如安士世推崇⑥。百家学派均归佛，一纸风行欲振聋。我亦印师门弟子⑦，相期同作象和龙。
婺源程筱鹏拜题
注：
① ：君曾幕游济南道署，种莲郎溪蓝田等县。
② ：有异人相君谓是赣之高僧后身。
③ ：君书中于佛学、哲学、科学、玄学，一一发明而以净土为归宿。
④ ：曾赠《务本丛谈》得见肖像。
⑤ ：丛谈用白话体。
⑥ ：谓《安士全书》。
⑦ ：谓印光法师。
附注：程筱鹏，号息六庵主人。安徽婺源人。曾任《世界佛教居士林林刊》编辑、诗人。著有《宏化日记》等。生平不详。
《鸿嗷辑·树德篇》题词
许世英
琴堂解组返家乡，赢得多年姓字香。
闭户著书疗世俗，救灾拯溺佛心肠。
言言木铎惊聋聩，字字金针挽倒狂。
读到此编能实践，何愁步步不康庄。
附注：许世英（1873—1964）字俊人，一作静仁，晚号双溪老人。安徽至德秋浦（今东至县）人。曾任司法总长，大理院院长，交通总长，福建省长，安徽省长，国务总理兼财政总长等。为我国近代政坛上一位著名历史人物、书画家、诗人，著有《双溪诗存》等存世。
题郭介梅先生《法戒录》
潘馥
一
书成法戒锡嘉名，匡救人心北荡平。
儒佛悉尊同救刼，中华文化大昌明。
二
家世汾阳有令公，介梅今又挽浇风。
三生因果眼前事，众善奉行地狱空。
附注：潘馥(1883-1936年) 字馨航。山东微山县人。清末举人。官至财政部总长、交通部总长、国务院总理。
鲁省水灾，由振务处荐来郭介梅义士，委赴蓬黄等县放振。出发之日，随占小诗二章，以壮其行。
素闻有道著仁声，议振相逢始识荆。此去南天引领望，发帑输粟救灾民。
徐孺下榻话前因，品重昆山片至珍。一曲骊歌临射水，欣看有脚遍阳春。
丙寅冬日田蕴山敬赠
附注：田蕴山，山东督军兼省长。生平不详。
赠郭介梅先生
赵邦彦
高义薄云天，翩翩正少年。
才为名下士，品似望中仙。
利济施仁泽，修持广福田。
范堤东一览，咸仰海邦贤。
附注：赵邦彦，浙江吴兴人。曾任淮阴、江都、盐城县长。生平不详。
题郭介梅先生《杯渡斋文集》
赵拱卿
举世重慈善，难逢郭介梅。
斯人今已出，救济策群才。
但愿安中国，黎民少后灾。
闻名经日久，天佑使君来。
附注：赵拱卿，生平不详。
赠郭介梅先生
季龙图
从政越关山，风霜世路寒。
量刑详审慎，立案谨防冤。
性不因权变，谦如未仕颜。
辞官归故里，还是旧长衫。
附注：季龙图（1872-1950），盐城人，光绪三十年进士，授法部主事，中国同盟会会员，县教育会会长等。诗人、书法家。
颂郭公介梅先生
刘障东
秉耿慈良颂郭公，任劳从愿急灾穷。
施恩布德缘超喻，示义收仁不让冯。
放眼中原悲逐鹿，关心黎庶恤哀鸿。
尤多著述医聋聩，文集丛谭警世钟！
附注：刘障东（1888-1966）盐城人。经常与梁启超书信往来，交流学术思想。曾任上海商务印书馆编辑、上海市文史馆馆员。
赠郭介梅先生
薛梓藩
省馀存稿实超伦，意挚情真气若春。
子秀女清同北向，力衰识陋愧西宾。
人师足式承家学，竹马欢迎述祖仁。
礼佛诵经行不倦，优游林下作乡绅。
作者原注：汉郭伋为并州守，童儿有竹马之迎。公放赈到处，亦犹是也。
附注：薛梓藩，后改用指凡，盐城人。善诗、工书，抗战伊始，不求闻达。设帐乡里，桃李夭夭，为时所重。
为郭介梅居士重建增福桥落成纪念，书此志贺
朱法成
一
居士重新增福桥，征途不隔水迢迢。
己囊襄助钱千贯，辛苦经营路一条。
古道坦平容马足，夕阳闪烁映虹腰。
口碑传颂人称羡，善举多端万古标。
二
赈济灾区颂善人，桥成德泽更如春。
捐输劝导原居首，督率勤劳敢惜身。
胜造慈航臻道岸，恍同宝筏渡迷津。
前番继志曾修建，十四年来又一新。
（载《增福桥徵信录》）
附注：朱法成，安徽当涂县人。为朱月湖先生之父，民国期间书画家、诗人。生平不详。
步郭介梅先生赠诗
朱月湖
一
讲经争羡远公庐，日日潮音达太虚。
狮子座边归觉悟，何来色相用驱除。
二
习静虔翻贝叶书，君从真性契真如。
倪黄画法今犹在，我愧家居漫绘图。
附注：朱月湖（1912-2009），著名书画篆刻家、诗人。字君山，别号淡庐老人，青螺室主。安徽当涂人。安徽省美术家协会会员，安徽太白书画院顾问，安徽当涂县文联名誉主席。其作品曾多次参加全国及省内外美展并获奖。流传到美、日、意、德、俄等国家及港、澳、台等地区。其传略被收入《中国当代美术家人名录》、《安徽历代书画篆刻家名录》、《当涂县志》等书，出版有《朱月湖画集》。
乙亥仲春，本县旱荒，振会延聘郭介梅局长，来坛主放春振，设局于慈云寺。下乡查户多日，不受地方接待。遇雪无间，冒雨奔驰，俭德过人，一尘不染。事过情迁，犹深纪念。右列俚词二首，未能道及万一。
一
萧寺西斋暂寄身，翛然绝俗不沾尘。扬风窃喜来输粟，遇雨翻教累折巾。地癖无缘惭地主，天荒有幸晤天民。景阳门外沿河去，佛法长留香火因。
二
天地原来最好生，如何乐士变愁城。千金幸拜仁人赐，一木能支大厦倾。种树化工追祖德，栽花贤令叙乡情。羡君胞与施宏愿，普度嗷鸿不复鸣。
金坛县旱灾救济会主席于渐逵醉六氏题
附注：于醉六，字渐逵。江苏金坛县人。为乾隆大学士于敏中的裔孙，曾经是著名数学家华罗庚夫妇的经史老师。历任金坛县旱灾救济会委员长、《金坛县志》主笔等。著有《醉六斋诗集》、《醉六斋联话》等。
郭局长，射陵名士也。著书立说，救世匪浅。今与诸善士来海放振，冒雨涉水，劳神不辞。救济灾黎，人人颂德。谨占俚言，以博一粲。
读罢君篇感善行，圣言佛语赖昌明。文章道义高群类，菩萨心肠济众生。灌水浪因杯渡静，云山驾过鸟飞迎。披星戴月翻为乐，跋涉劳劳不计程。
射陵从古是珂乡，慈善如君世共望。瞻若松乔夸有道，祝饶福分继汾阳。直言规劝朋争听，疏食甘尝味更香。愧我不才难颂美，为将盛德广宣扬。
德昭弟王怀庚敬赠
摘自《宏善汇报》（中华民国廿五年六月一日第十六期第二卷第四号）
介梅郭局长，莅临海属查放义振，以身作则，戴笠披蓑，冒雨徒行，跣足查户，逐日均食稀饭，豆渣糊口。其为人群谋幸福，怠慢自己，实为目今社会所仅见。特作古歌一首，以备记入邑乘之缘始。
黄水为灾注灌云，官振义振查纷纷。岂无救灾之秦晋，哀鸿涸辙皆欣欣。不如诸公勤沐雨，实行胝足与劳筋。遂令歌功颂德者，大书曰某君某君。回头指顾追往事，见未见兮闻未闻。 
是役也，同行者，有左汉起，丁悲悯，左海门，徐士谦，张润民，贾梦芙，曹煜甫，张松庭，刘古洪等。诸先生，皆能刻苦勤于振事，如七十子之服孔子焉，可钦可佩！
水灾救济会主任吴瑛敬颂
附注：吴瑛（？—1940），字修五。为江苏省赈济救灾委员会委员、中国赈灾委员会委员，灌云县县志局局长。
一
仁浆义粟愿亲操，跋涉长途不惮劳。千万哀鸿沾雨露，长孺重世仰高风。
二
介如柳下洁如梅，福拟汾阳莫浪猜。更喜善人长健顺，救民饥溺振民灾。
三
学养精深著述多，性情古道重邱轲。言规行矩真君子，留取吾人作楷模。
四
书追苏柳信非夸，翰墨因缘结大家。薄得辛酬捐振会，功侪一老写莲花。
泰县谢兴堂
鸿雁嗷嗷实可哀，缘何旱魃竟为灾。慈云霭霭山中出，惠雨纷纷海上来。肉食曾无安国策，布衣多负济时才。贫民如得丰收日，应办心香祝一回。
控义陈复
附注：陈复，字控义。江苏潥阳县县长兼旱灾会主席。生平不详。
仅作律诗二章，以志郭局长及主施义振之成绩。惟劳苦太甚，恐非保身爱人之道，占此以规劝之。
一
衣裳饮食两无华，涉水登山不用车。作事竟同军队化，耐劳直比苦行家。公怀饥溺心常切，我祝康强愿更赊。鸿爪雪泥留赠后，名言佳句碧笼纱。
二 
千金巨子戒垂堂，况是燕山资十郎。行路多难防陷阱，作劳太过等严墙。绸缪风雨思宜豫，损失精神得不偿。从井究非仁者事，一时锐进岂能常。
第八区保安司令部参谋长徐慧超 
摘自《宏善汇报》（中华民国廿四年九月一日第六期第十六版）
江苏盐城郭介梅先生慈悲济世并著《杯渡斋文集》等书，余蒙先生惠赐，拜读之下聊呈律诗一首志谢
慈刊善难姓名传，咸被仁风到处宣。雅度翩翩瞻道范，英才济济羡华年。胸怀每具匡时策，著述还多济世篇。拜读君书知感化，弥高功德仰云天。
福建霞浦临江镇林鸣桐拜
颂郭介梅先生
郭君介梅，江苏盐城。当代文学，鼎鼎才名。孳孳为善，慷慨生平。救灾济赈，一片忠诚。劝人百世，著书充盈。争传令誉，啧啧有声。
福建霞浦临江镇林鸣桐拜
摘自《宏善汇报》（中华民国廿五年三月一日第十二期第十七版）
印光大师赠郭介梅联
杯量容三千世界，渡生尽十二含灵。
韩国钧赠郭介梅联
乐取于人以为善；欲寡其过而未能。
附注：韩国钧字紫石，海安人。民国初，任江苏省省长。
庞宗吉赠郭介梅联
后乐先忧豪杰志；仁民爱物圣贤心。
附注：庞宗吉，安徽霍邱人。1926年任盐城县县长。
杨酉澄赠郭介梅联
介寿清樽开北海；梅花先觉在南山。
附注：杨庚字酉澄，1937年任江苏省第六行政督察区专员、保安司令。
陈为轩赠郭介梅联
介之推不言禄；梅勿庵善著书。
附注：陈为轩(1869-1949),字仲冕,笔名野叟。盐城颇有影响的爱国人士，曾任省参议员、县教育会长、阜宁日报社长、阜宁文献委员会会长等职。著名书法家、诗人。
张逸笙赠郭介梅联
自治未昌明，首事倡提，谋水利，建津梁，爱物除残，洵是侠胆义肝，资助同仁推领袖；
民生丧凋弊，心存矜悯，设医局，劝农工，赈灾济患，虽在穷乡僻壤，允为社会作模型！
附注：张逸笙（1875-1961）曾任江苏省文史馆馆员、政协江苏省委员会委员等职。为盐城颇有影响的爱国人士，著名书法家、诗人。著有《养新室论文》、《养新室笔记丛谈》及《联话》、《诗话》等。诗联作品郭介梅诗联作品
志慨十章
幕游南北几经秋，利锁名缰绾自由。万丈狂澜沈劫海，一轮明月漾中流。
伸冤最是埋冤地，执法偏为枉法俦。往古来今堪俯仰，莫凭方寸轶岑楼。
竹马毋牢拜细侯，林泉甘自早埋头。人间富贵花间露，纸上功名水上沤。
诗酒生涯欣共赏，湖山胜迹任吾游。贤愚千载同归尽，神鹤摩空唳不休。
卅载光阴弹指过，半生事业叹蹉跎。崇儒敢谓宗尼父，参佛何曾悟达摩。
铁柱港前功果缺，义材局内咎心多①。博施济众诚难事，况更庸夫跻大罗。
①办理施材惜未普及。
也从先哲重民生，梦寐犹将饥溺萦。西北石田谁为辟①，东南天府已无嬴②。
连年烽火千砧急，大地河山一局评。无限灾黎环待命，唯求宪政早完成。
① 蒙藏荒地辽阔，官府果能提倡开垦种植，利国福民，正未有艾。
② 江浙诸省民力疲敝。
世道人心顿异前，盗名欺世渺如烟。狂呼讨父伦常斁，高唱公妻廉耻捐。
信口清谈除压迫，伤心共产肆哗喧。云翻雨覆知多少，力挽颓风赖后贤①。
① 予创孔教义务学校，设童讲团，游行露天教育，宣讲纲常伦理，启化愚蒙。
嗷鸿待哺实堪怜，盐阜偏灾倍惨然。十室九空何所赖，三荒一稔复谁全。
流离载道哀号苦，饿殍垂危呼吸悬。国脉须知在民命，莫教白骨满山川。
仁民爱物理无偏，饕餮惟知食欲先。孽海腥风悲匝地，尘环杀气惨弥天。
千金市恶心愈快①，万骨成堆意孰怜②。牛解力田蛙护谷，好生大德即登仙③。
① 贪生畏死，物我同情，割彼之肉，悦我之口，仁者断不为也。
② 今人不知栽培来福，任意造诸恶业。及其寿尽，难免堕于异类，则又被人烹宰。那时临危望救之念，与今杀彼何异。
③ 予曾开放生池一所，减轻杀业。
红尘白浪两茫茫，浊世难言姓字香。修建敢存人我相①，济施聊为独孤忙②。
冤伸齐妇浑多事③，乱避秦人幸勿忘。碌碌半生无一得，羞谈行表与言坊。
① 募修般若庵，重建增福桥，购船救溺，平路放衣，皆出会员之力。
② 同志有每岁筹备粥赈，集赀恤嫠者，予均极赞其成。
③ 乙丑仲夏，本邑新兴市，海东团，有董文彬等者，杀害媳孙两命，嫁祸于人，当道初受欺蒙，经予陈明原委，其冤始白。
国民知识未全开，莽莽神州夙德衰。发聩振聋嗟力薄①，去奢崇俭固宜偕②。
梅多傲骨任霜压，竹解虚心拥雪栽。不合时趋甘守拙，东山高卧月徘徊。
① 印送书籍利人无多。
② 季君景范，前于吾盐创俭德会，予亦加入劝助。
方将披发入山中，悟彻尘缘万象空。儿是怨家女是债，财如电影色如锋。
心知慧业情无极①，足堕轮回劫几重②。俗网羁縻何日了，一朝跳出乃豪雄。
① 娑婆世界，百苦交煎，若不学佛，无由解脱。
② 修来生人天福报者，如舍明珠而取瓦砾，酌在生死轮回之中，劫浊更无已时。
评：介梅先生，盐渎高士，合儒佛而一以贯之者也。吾人生于无量法界，圜转大化，理无穷极，不可思议。奈造罪恶，沦万亿劫，永无乐利。盍自猛省，当读此十章，作照世镫。
丹阳朱宝祯拜识
附注：朱宝祯（1870-1927）江苏丹阳人。朱宝祯在青年时代即随孙中山进行革命活动，始终以救国救民为己任。民国10年1月孙中山先生组成临时参议院时，朱为其成员之一。嗣后，孙中山任非常大总统，朱均在孙中山手下努力工作，参与其革命事业。
赏花吟 
一
园有牡丹未足丰，谁云富贵济贫穷。 
人贪名利污清白，怎比杜鹃月月红。 
二 
根深叶茂美人蕉，本固枝荣芍药苗。 
独有梅花不仰面，耐寒伴雪异香飘。 
（载《20世纪中华诗人代表作》） 
不受怜 
救亡火急命关天，尝胆毋忘苦胜连。 
五亿同心磨铁掌，何愁打鬼复山川？ 
抗倭何计苦熬煎，共盼金瓯早日全。 
友赠米油归赵璧，虽贫从不受人怜。 
第一首绝句充满抗日救亡的必胜信心。第二首则勉励国人克服因敌人封锁而造成生活上的种种困难，期盼抗战早日胜利。末后两句说明他自己就是这样做的。铁骨铮铮，无可怜相。这二首七绝诗均作于抗战时期。 
（载《世界诗词艺术家辞海》） 
挺松腰 
挂冠从赈挺松腰，学究莲池窃慕陶。 
世上几多红眼事，冰壶岂可任人摇。 
1940年10月，郭介梅被县议会选为盐城县长时，坚辞不就。并吟此诗以示其志。 
抗战吟 
一
忽闻无故起兵车，呑象蛮行恨小蛇。 
强抢强奸强占土，杀鸡杀犬杀如麻。 
硝烟滚滚焦千处，弹雨纷纷落万家。 
自古兴亡人有责，敢将热血救中华。
二
愁云惨雾景萧条，大好河山已动摇。 
束草为人败张郃，卧薪尝胆灭吴骄。 
金瓯有缺惭何似，玉斗成灰气不消。 
华夏同胞齐努力，伫看狂寇望风逃。 
有感于童年婚约 
古礼犹存今若何，及时嫁女得春和。 
向平喜了生前愿，梁孟相亲岂为罗。 
梅实桃芬南国化，秧荣杞茂北山歌。 
婚姻自主千家福，童约将来后悔多。 
农村野趣 
乡村早起雾濛濛，蛙鼓池塘入耳隆。 
牧竖执鞭行陌上，农夫戴笠刈田中。 
荷花带露颜增丽，柳叶披霞色倍浓。 
斗米折腰嗟彼拙，何如耕织乐无穷。 
感悟人生 
年来啸傲爱林泉，行遍名山喜欲颠。 
久识朱门非富贵，始知白屋胜神仙。 
竹篱潇洒欣陶志，布服风流以养廉。 
莫使金阴虚度过，愿为救苦着先鞭。 
（载《省馀存稿》） 
送印光大师到报国寺闭关
一 
每从絮果证萍因，慧镜光寒谢绝尘。 
净域禅关参一指，仁山智水悟三身。 
椿松树茂灵岩晓，桃李花荣佛国春。 
世界挽回千万劫，慈航引导出迷津。 
二
山门紧闭远尘嚣，老鹤盘空下九皋。 
面壁苦吟常入定，心斋兀坐不知劳。 
毒龙已制安禅惯，灵鹫频来见俗逃。 
闻得木樨香最久，碧天如洗月轮高。 
（载《印光大师年谱·纪念文集》） 
郭介梅先生联 
题杯渡斋联 
一
孝竹杯添兴；慈航渡有缘。 
二
偶蹈林泉忘世俗；闲看花草识人情。 
挽岳母于门陈太夫人联 
逃难两三年，累泰水挂肚牵肠，无限伤心离故土； 
归真四二日，料西方莲台结伴，不堪回首哭慈云！ 
挽朱庆澜将军联 
盐垦兴大业，办赈救大灾，为国利，为民福； 
盘石奠吾邦，惠书增吾智，亦公义，亦私情。 
挽印光大师联 
七十年蓝若潜修，具定慧性，发慈悲心，金布祇园，南海风清观自在； 
一霎时蒲团坐化，参上乘禅，升极乐国，钟鸣法界，太湖潮落望归来。
有关郭介梅先生史料
前交通总长叶玉甫（即叶恭绰）复郭介梅先生之书信
奉示并鸿嗷大稿，浏览之余，弥深钦仰！由来倡明道统，劝勉痴愚之作，盖亦多矣。从未有如足下所著之大声疾呼，当头棒喝者。纵极顽昧之辈，苟能阅之，无不惊心动魄，悚然惕然也。此书出版，可谓灾黎救星！承嘱为序，勉应雅命。兹以书就，深愧不文，未足以阐发鸿著之精蕴，尚希惠詧是幸！
摘自《鸿嗷辑》 
赣僧转世之慈善家郭介梅 
邓雨苍
郭先生介梅，江苏盐城人。其自述事略，曰先严海山公，夜梦一僧，正欲请问法号，忽闻鼓声大震，惊醒起来，犹闻鼓声未绝，随开门观看，并没有什么动作。次早家慈沈老宜人，就生介梅了。久后有一白发老人到我家里，自称相命，能知宿世因缘。其时我在襁褓，老人指我对先严道：“此儿系江西和尚托胎，在未生之前，怕有鼓声震响呢”，先严把钱，老人不要，乞与粮米，先严转到内宅叫送米出来，就不看见老人向哪里去了，甚为惊异，先严以笔记其事略。所幸人身未失，自应趁着今生一世，修到西方。仍希望大众同发此愿，共出这个五浊恶世云云。先生家世业儒，博通经史，工古文词，精法家言，研究释典，尤深入堂奥。皈依印光法师为弟子，法名慧震。余虽未谋面，时常书札往还，识其真心为善，心仰久矣！先生著有《杯渡斋文集》、《务本丛谈》、《省余存稿》、《鸿嗷辑》诸书行世。复发宏愿行菩萨道，设文谊印书会，集资印送所著各书。替佛宣扬，而且好行其德，专心办理慈善救济事业，见义勇为。历年办理赈务，舍身救世，仆仆风尘，足迹遍大江南北，大有席不暇暖之势。以故名闻海内，举国皆称为善人焉，善根深种，生有自来，其信然欤！
摘自《宏善汇报》（中华民国廿四年四月一日第一期第十版）
附注：邓雨苍，福建连城人。日本法政大学毕业。历任广东连阳、汕头、普宁审判厅法官，暨福建闽侯、建欧法院推事。卸职后，不理闲事，专志佛法。任中国赈灾会临时委员长等。著述甚多。为民国期间著名慈善家、佛学家、文学家、诗人。
征来会员赈灾要言
盐城 郭介梅
弥天浩劫，大地灾荒，人类之生活困难，未有甚于此时者也。政府关怀民瘼，无年不办官赈。慈善家以饥溺为职志，亦无一年不办义赈也。筹募之款，动成百万。在主赈者，救人之心，不为不热；在灾区方面，尚叹杯水车薪。未能实沾厚惠，其故者何也？约略其说有二：筹款本属不易，以募赈言，毎至人家募洋一元者，尚以平时情面取信于人，仰面求之，方可慨允。慨允之后，未必即能交出。真知救人之难！如己之难，有几人哉？筹款来源为难是第一点。其次分往各地主持查放人员，每月必取津贴，开支甚巨。所谓以公吃饭，赖公穿衣者，不可胜计也！退一步言每月受津贴，果能亲到灾区实地查户，侧重极贫施放，不受地方酒食应酬，不托董保代为查户，而使灾民真得实惠，且不多见，况其他哉？吾师冯梦老（见下附注），昔任赈务大臣，深痛此弊。故组义赈，严订条规，重在自查自放。余从事义赈近二十年，未用公家一钱。历年有同事者百余人，均可为我证明。另有办赈者，尚忌余之不受津贴，目之为怪也。诸大善士组织中国崇俭赈灾会，非邀虚誉。本义赈救死不救贫之旨，重在实惠及人也。各振务团体，均鲜征求会员，而本会独有此举者，以材力微薄，不能大有救济。唯冀各会员群策群力，同抱救人救澈之心，遵守组织大纲及查放细则，负责办事，不涉虚伪私见，宜存济众善念，有此无量精进之精神，即能救活无量之灾民也。凡我同仁互相劝勉，其有热衷，曷兴乎来。
摘自《宏善汇报·周年纪念增刊》（中华民国廿五年四月一日第十三期第二卷）
附注：冯梦老，指冯煦（1842～1927）原名冯熙，字梦华，号蒿庵、晚号蒿叟、蒿隐。江苏金坛人。工诗、词、骈文，尤以词名，少时就有“江南通儒”之称。光绪十二年进士，授翰林院编修。历官安徽凤府知府、四川按察使和安徽巡抚。曾创立义赈会，光绪二十一年，凤阳连年水涝成灾，百姓苦忧不堪。冯煦单骑匹马率领府吏，深入民间勘察，沿途严禁请客送礼，他按照灾民受灾轻重，定民赈给多寡，从而使受灾之民，户户得到相应补助，人人受到实惠好处。宣统二年，江苏、安徽遭受严重水灾，清廷任冯煦为赈务大臣。他“食不甘味，寐不安枕”地巡视灾区。在任不到一年的时间里，他的足迹遍及两省乡邑，赈济灾区39个州县，放款300余万。 著有《蒿庵类稿》（32卷）、《蒙香室词集》等。
《明清善果大辞典》序
郭介梅
吾人凡造善因，必有善果；造恶因者，必有恶果。如种瓜得瓜，种豆得豆者然。国家政教之兴衰，社会风俗之转移，无事不在因果之内。且夫善因小而善果大，恶因小而恶果大，如人欠债不偿，久则利过其本矣。是故先贤有云，勿以善小而不为，勿以恶小而可为，即深信因果之戒律精严也。商南贺子箭村，救世心切，曾著《德艺丛刊》，更出《古今善书大辞典》，今又以明清两代之先民，因为善而获果者，编辑成书。其移风易俗之功，可与先贤并伟！甚愿读此书者，善学古人行谊。以如是因，获如是果，同登觉岸，庶不负贺子度众之苦心也，是为序。
中华民国二十四年岁次乙亥冬日，盐城郭介梅作于鲁临赈务查放局
摘自《宏善汇报》（中华民国廿五年一月一日第十期第十七版）
郭介梅先生书法作品
  郭介梅先生为《宏善汇报》报头题字
  朱庆澜将军为《鸿嗷辑》封面题签
  郭介梅为《务本丛谈》扉页题字
  著名书画家叶恭绰为《杯渡斋文集》封面题签
  郭介梅先生遗像
  叶恭绰为《鸿嗷辑》跋言
  宋汉章为《鸿嗷辑·振灾篇》封面题字
  郭介梅先生遗像
  盐城季龙图为《鸿嗷辑》题词
  著名书画家王一亭为《务本丛谈》封面题签
  郭介梅先生为《振务特刊》题字  郭介梅先生书法作品