标题：郑筱筠
学术及工作简历
  郑筱筠[1]1987年9月---1991年7月　  　云南大学中文系 
获中文系 汉语言文学专业学士学位
获法律系 法学专业 学士学位
1991年9月—1994年7月　　　  云南大学中文系 
获文艺学专业 硕士学位
1994年9月---1997年7月　　   上海复旦大学中文系 
获古代文学专业 文学博士学位
1997年7月---2004年12月　　  云南大学中文系任教
1998年8月　　　　　　　　　  云南大学中文系 副教授
2001年7月　　　　　　　　  　云南大学中文系  教授
2001年7月---2002年7月　 美国伊利诺大学 （University of Illinois at Champaign--Urbana）亚洲与太平洋研究中心高级访问学者
2005年1月---今　　　　　  中国社科院世界宗教研究所 研究员
中国社科院佛教研究中心　 副秘书长
全国青联社科联理事
全国宗教学会理事
世界宗教研究所妇工委主任
2009年1月　　 云南省委统战部宗教理论与政策基地 特聘研究员
2010年1月　  中国社科院《世界宗教文化》副主编、编辑部主任
研究领域
南传佛教研究；民族宗教
相关的主要论著及文章
（一）学术专著1、　　 专著《佛教与云南民族文学》，北京新华出版社，2001年7月出版。
2、　　 专著《中国少数民族村寨-----甘肃裕固族调查》（主编），云南大学出版社，2004年8月
3、　　 《佛教文学精编》（参著），上海文艺出版社，1997年6月出版。
4、《佛经文学粹编》（参著），上海古籍出版社，1999年12月出版。
5、《红土地》（编著，任副主编），云南教育出版社，1999年12月出版。（二）相关专业的文章1．《观音救难故事与六朝志怪小说》，载上海《社会科学》，1998年2期第71页，人大复印资料《中国古代近代文学研究》，1998年第5期，第95页全文转载；　  
2．《佛教故事与傣族<召树屯>故事渊源》，载《云南社会科学》2001年第2期，第70页；收入《2002年中国文学年鉴》，中国文学年鉴社，2002年版，第373页。
3．《贝叶经与<召树屯>故事不同版本之关系》，载北京《民间文学研究》2001年第3期第58页；收入《2002年中国文学年鉴》，中国文学年鉴社，2002年版，第373页、第383页。收入《中国民间文艺学年鉴（2001年卷）》，刘守华、白庚胜主编，华中师大出版社，2003年版
4．《佛教对汉族、白族龙文化之影响及其比较异同》，载北京《博览群书》2001年第6期第9页；收入《中国宗教研究年鉴》（2001--2002）第686页，宗教文化出版社，2003年
5．《佛教对唐传奇<柳毅>扣树情况之影响》，载《思想战线》2000年增刊；
6．《唐传奇<柳毅>扣树源流考》，载《云南社会科学》2000年增刊；
7《佛教与白族本主崇拜神系》，载《学术探索》2001年第3期第56页；收入《中国宗教研究年鉴》（2001--2002）第686页，宗教文化出版社，2003年
8．《观音信仰原因考》，载《学术探索·思想理论文章专辑》（2001年）第124页；收入《中国宗教研究年鉴》（2001--2002）第686页，宗教文化出版社，2003年
9．《观音净瓶、杨枝与中印拜水习俗》，载《云南师大学报》2001年第4期，第82页，《高等学校文科学报文摘》（CUPA）2001年6期第38页转载；
10．《望今制奇 参古定法》，载《云南民族学院学报》2001年增刊第73页；
11．《佛教与白族龙文化》，载《思想战线》2001年第2期，第93页（合作，第一作者），《高等学校文科学报文摘》（CUPA）
2001年4期第41页转载；收入《中国宗教研究年鉴（2001—2002年）第688页，宗教文化出版社，2003年
12．《佛教文化：新世纪旅游的一个亮点》（合作，第一作者），载《思想战线》2000年第5期93页，（合作）；
13．《文学作品的四层次结构》（合作），载《思想战线》2000年6期
14《云南佛教文化的多民族性》（合作），《思想战线》2001年4
期，第89页　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 
15、Buddhism and Modern Chinese Literature,2002 年4月美国 Chinese Pop Culture Studies Conference 论文
16、《试论白族本主崇拜神系特征及其成因》，载《民族艺术研究》2003年6期。
17、《靡非斯特与孙悟空：东西方神魔人物比较研究》，《文化与文学》，云南人民出版社，2003年4月。
18、《佛教根本说一切有部与傣族〈召树屯〉之关系》（收入《佛教文学研究论文集》，复旦大学出版社，2004年9月）
19、《试论佛教对傣族龙文化的整合作用》，《宗教与民族》第二辑（第117页，宗教文化出版社，2003年7月）
20、《藏戏<诺桑王子>印度渊源考》，《思想战线》2003年5期，《中国民间文艺学年鉴2003年卷》全文转载，(华中师大出版社　 2006年6月版, 第296--303页)
21、《傣族〈兰嘎西贺〉故事不同版本原因初探》，《民族艺术研究》2004年2期；中国人民大学复印资料《中国现当代文学研究》2004年8期全文转载
22《鄂博、嘛呢堆与尖端放电效应》（合作），台湾《宗教哲学季刊》2004年卷31,第94—113页（2004年9月）
23、《中国少数民族村寨宗教专题调查报告》，《中国少数民族村寨调查专题报告》第203—242页，云南大学出版社，2004年8月；
24、《傣族龙文化刍议》，收入《贝叶文化研究论文集》，云南人民出版社，2004年7月；
25、《虚云法师与华亭寺》，《彩云法雨》2004年第3期，2004年9月
26、《南传佛教与云南傣族社会伦理道德》，发表于《中国民族报》，2005年12月27日星期二第六版
27、《既不神圣亦不世俗：人类尊严、宗教自由和安全的公共人类学》（译文），（国务院发展研究院《宗教与安全》系列之一，2005年，内部报告）
28、《弦月的危机》（译文），（国务院发展研究院《宗教与安全》系列之一，2005年，内部报告）
29、《藏戏<诺桑王子>印度渊源考》，收入刘守华主编《中国民间文艺学年鉴2003年卷》第296—303页，华中师范大学出版社，2006年1月
30、《民间信仰与中国社会研究的若干视角》（合作），《山东社会科学》2006年5期
31、《士大夫佛教与早期普贤信仰》，收入《普贤与中国文化》第412页，中华书局，2006年11月 
32、《中国南传上座部佛教艺术史》（内部报告），国家社科基金“中国宗教艺术史”课题，2006年12月
33、《印度根本说一切有部与藏戏<诺桑王子>印度渊源考》，收入《中国社科院建院三十周年纪念文集.世界宗教研究所文集》，中国社科文献出版社，2007年
34、《转型时期浙江温州市苍南县钱库片拜经团体及其信仰生活》（合作），《2006年社科院世界宗教所浙江宗教国情调研温州组报告集》（2007年，内部报告）
35、《浙江苍南县江南垟 “灵姑”信仰调查研究》（合作），《2006年中国社科院世界宗教所浙江宗教国情调研温州组报告集》（2007年，内部报告）
36、《中国南传上座部佛教节庆活动到文化习俗的变迁》（2007年11月,内部报告），中央民族大学“985”工程子课题
37、《天行健，君子自强不息》，《学问有道》第982-990页，方志出版社，2007年8月，2.4万字
38、《中国云南南传佛教的民族性特征》，《宗教与民族》第五辑第76-85页，宗教文化出版社，2007年11月；
39、《历史上中国南传上座部佛教的组织制度与社会组织制度之互动》，《世界宗教研究》2007年第四期，2007年12月；
40、《中国云南南传佛教的民族性特征》（日语），《日本巴利语佛教研究》第21号，2007年12月
41、《佛教对汉族、白族龙文化之影响及比较研究》，《首届中华龙文化兰州论坛论文集》，甘肃文化出版社，2007年10月出版
42、《历史上中国南传上座部佛教与社会和平》，台湾《宗教哲学》2007年12月（卷42），第27——37页。
43、《云南怒江地区基督教现状调研报告》（内部报告），中国社科院世界宗教研究所“基督教专项调研”课题（2008年12月）
44、《云南临沧地区基督教现状调研报告》（内部报告），中国社科院世界宗教研究所“基督教专项调研”课题（2008年12月）
45、《中国南传佛教信仰地区泼水节的区域性特征》（日语），《日本巴利语佛教文化学》第22号第3—26页， 2008年12月》
46、《中国南传佛教与社会和谐》，收入《宗教之和，和之宗教》一书，中国社科文献出版社，2009年10月 
47、《试论南传佛教的生态文明》，《佛教与生态文明》第131—140页，宗教文化出版社2009年3月版。
48、《中国南传佛教的“凡尘使命”-中国南传佛教的慈善事业》，《中国宗教》2009年第六期，2009年6月。
49、 《中国南传佛教管理体系中的CEO》，《宗风》乙丑.夏之卷，第262-271页，宗教文化出版社，2009年9月
50、 《转型时期浙江温州拜经团体的信仰生活》，《宗教人类学》，民族出版社，2009年12月。
51、《贵州毕节地区大方县基督教现状调研报告》（内部报告）中国社科院世界宗教研究所“基督教专项调研”课题（2009年10月）
52、《中国南传佛教现状及发展战略研究》（内部报告），云南省委统战部委托项目“云南民族团结、宗教和谐与发展战略研究”项目，2009年12月
53、《人类学视域下南传佛教的中国阈限理论分析---以南传佛教管理体系中的安章现象为例》，《思想战线》2010年第2期（2010年3月）
54、《中国南传佛教文化发展战略研究》（内部报告），中国社科院重大项目“宗教文化发展战略研究”项目（2010年11月）
55、《宗教传播与发展的云南模式》，宗教蓝皮书《2010年中国宗教报告》，社会科学文献出版社，2010年8月，第238页。
56、《当代中国宗教社会学的“聚”与“散”》（合作），《世界宗教文化》2010年第3期（6月）。
57、《试论马来西亚佛教发展的现状及其特点》，《宗风》庚寅.夏之卷，第226-235页，宗教文化出版社，2010年9月。
58、《制度性宗教 VS 分散性宗教——关于杨庆堃<中国社会中的宗教>的讨论》（合作），《世界宗教文化》2010年第五期（10月），第40-46页。
59、《试论中国南传佛教的宗教管理模式》，《宗教与世界》2010年第8期。
60、《福建民间信仰组织管理模式对基层妇女的影响》（内部报告），院妇女性别研究中心“福建民间信仰对基层妇女的影响”课题（2010年9月）
61、《现代社会中国南传佛教之发展现状》，中国社科院世界宗教研究所编：《宗教文化青年论坛》，第203-214页，北京：社科文献出版社，2010年11月。