标题：光德镇
自然地理
  光德镇光德镇位于广东省梅州市大埔县南部，北依高陂镇平原，西接高陂镇，西南与桃源镇相连，东南部毗邻潮州市饶平县，地域面积113.66平方公里。南面横屏山斋公岽海拔1070米为全镇最高峰,水源于丹竹至漳溪经雷峰集各村流经高陂注入韩江。地势东高西低,境内多为丘陵山地,土壤多为沙质页岩地带。 
光德镇属亚热带季风气候,平均气温22℃，年降雨量1700mm,日照1750小时，雨水充沛，四季如春。 
镇内有丰富的瓷土资源，在大埔县的5条瓷土矿中，第2条矿带从光德经平原延伸到湖寮，全长23公里，宽6公里，质为一类瓷土矿。水力资源极为丰富，可利用发电的水力资源达5000千瓦，全镇现有丹竹、经稳、富岭等3个水库，其中上漳丹竹水库库容355万立方米。镇内有上漳和富岭两个林场，可开发利用林地30000亩。
人文风情
全镇属汉族，近几年婚迁入有壮族、回族、侗族等。全镇现有姓氏34个：黄、张、郭、陈、刘、何、沈、游、许、李、林、罗、赖、邹、郑、金、邓、钟、尤、詹、卢、曾、廖、吴、丘、黎、简、段、朱、孙、江、袁、田、管，其中黄姓与郭姓居多。 
  光德镇机关办公大楼光德祖籍客家人，方言为客家话，九社部分讲闽南话，边沿地区带有饶平口音。劳动人民勤劳朴实、正直、开朗、好客、热情大方。房屋居住和婚、丧、喜、庆沿袭中原客家习俗。 
全镇辖上漳、下漳、九社、雷峰、砂坪、上礤、澄坑、上澄、富岭、上坪10个行政村，1个社区居委会，53个自然村，209个村民小组。2006年，总人口31705人，其中农业30171人，非农1534人，劳动力12008人。
历史沿革
光德镇本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。原称乌岭村，民国十七年（1928年）全县设8区52乡，光德乡、富澄乡隶属高陂区；1957年10月全县设2镇24乡，光德乡、富澄乡合并称为光德乡；1958年10月全国实行人民公社制，光德乡并入高陂人民公社；1961年1月光德建立人民公社；1983年撤公社成立区公所；1987年春撤区公所改为光德镇人民政府。镇政府驻地富岭，距县城公路里程63公里。
工农发展
全镇以陶瓷为主的企业有100多家，从业人员8000多人。陶瓷生产始于宋代，具有700多年的悠久历史，85%的劳动力从事陶瓷生产。1993年，率先引导陶瓷企业进行烧成工艺改造  光德镇，实现了液化石油气梭式窑取代传统龙窑的重大突破，大大地提高了产品的烧成率，现产品的烧成率达到95%以上。产品主要有日用、青花、工艺、美术、中温、仿古等5200多种，产品远销60多个国家和地区。2006年实现陶瓷总产值3.1亿元，税收1600多万元。
2006年，全镇农村经济总收入4.26亿元，工农业总产值3.88亿元，村级集体经济收入100多万元，农村人均纯收入4066元。信用社农民全年存款1700多万元，供销门市农用商品销售额达350多万元。 
全镇有耕地面积410公顷，以种植水稻为主，旱地种植木薯、甘薯、玉米、粟等作物；全镇有山地面积9634公顷，山地种杉、松等杂木，以阔叶林为主。
特色产业
该镇是大埔县陶瓷主产区之一。陶瓷业发展始于宋朝，至今已有700多年的历史。境内蕴藏丰富的瓷土资源，为陶瓷业发展提供了得天独厚的自然条件。全镇现有陶瓷企业100多家，主要生产日用瓷、工艺美术瓷、青花瓷以及仿古瓷等，种类达5000多种，产品远  陶瓷原料形成工艺销欧、美、日等60多个国家和地区。
据大埔县文物志记载：经广东省陶瓷考古专家杨少祥同志鉴定，系明代初期的古窑址，全县有古窑址26处，多为明清时期。明代的古窑址有高陂的青碗窑、光德下窑等6处，属潮州笔架山百窑村流派。三河余里、湖寮板坑、碗窑等古窑址属浙江龙泉流派。清代的古窑，已基本形成自己的独特风格，分布在光德下漳3处，富岭3处，九社3处，桃源3处，平原塘卜2处；湖寮碗窑、板坑，三河余里等。大埔陶瓷历史悠久，至今有600多年的历史，高陂有“白玉城”之称，其花色品种达2000多种，产品远销100多个国家和地区。
一、窑子下古窑址—位于光德镇澄坑村窑子下村心。因历史上曾盛产陶瓷而得名，村心有一小山坡约50米高，从山脚至山顶，发现多处当年堆放破瓷残匣钵的场所。因年代久远，地形变迁，找不着古窑址。公元1982年县文物普查队在此采集有四至五寸白碗，三至四寸的平底碟、小壶、高足小杯等。瓷质洁白，瓷胎厚造型粗、瓷面施白釉，釉厚略呈灰青色，色泽透明光滑，内底及瓷脚未施釉。
二、陶溪古窑址—位于高陂镇陶溪村，陶溪又名碗窑溪，因历史上曾盛产陶瓷而得名。在上、下窑的小溪岸，随处可看见堆积的瓷片及残匣钵。1982年县文物普查时，在此采集有敞口四寸小碗，五至六寸的大碗，高足鼓腹长颈花瓶，及有乳钉装饰的香炉等。瓷质白胎厚，造型粗笨无彩的白瓷（有少量的釉底划刻水纹图案）。瓷面釉厚有碎裂纹，釉中略带灰蓝有透明感。瓷胎内外下底无施釉，内底有明显的圈足痕迹，层叠式烧制而成。因年代久远，地形变迁，窑址已废，现仅存有砂坪村道路旁一点古窑址的残迹。
据省陶瓷考古专家杨少祥同志调查鉴定，属明代初期的古窑址。是我县最早的古窑址之一。[1]
基础建设
公路交通全镇有1条县道二级公路主干线，7条支线，公路总里程67公里，10个行政村已通公路，70%的村实现水泥硬底化。镇内接通了毗邻饶平县新丰镇、三饶镇的公路，直通黄岗三百门港口。全镇现有各种机动车辆5000多辆。
能源通讯全镇建成大小电站24座，年发电量500多万度。富岭和下漳分别兴建了一个加油站和石油气液化站。通讯设施方面，全镇兴建了两幢电信大楼和一幢邮政大楼，建成开通全球通和联通基站与直放站14个，实现电话程控化、传输数字化。广播电视覆盖率达100%。
村镇建设全镇10个行政村全部进行了村镇建设规划，现建起店铺1000多间，建筑面积20万平方米。全镇10个村全部实现办公楼房化。
社会福利事业1989年，镇成立社会保险站，开展14个险种；民政福利，有17位老人在敬老院安度晚年，每年发放优抚救济补助款40多万元；殡葬改革工作良好，火化率达100%。全镇有21181人参加农村合作医疗，占农业人口70.34%。
地方风俗
迎灯，就其本质言，是农村中一项文化娱乐活动，是农村男女最为乐于接受的文化活  大埔县光德镇迎灯会动形式。两千多年前，周礼中有祭礼、射礼结合在一起的活动，祭礼所以别尊贵，射礼所以辨实力，两者结合在一起，求得国家的安定与诸候之间的信服。我看这应该是我国迎灯的滥觞。随着社会的发展，宗教的兴起，祭礼不再限于天子宗庙里的先王，所祭的神祇可以是敬佛（拜观音）、可以信道（奉老君）、可以宗儒（迎文帝）。射礼从骑射比武中发展为各种文化艺术的活动。如舞狮是亦文亦武的民间艺术活动，伴有生、旦、净、丑的管弦乐队是民间的梨园轻骑队，在每接灯景中每年都有推陈出新的诗书画艺和雕塑等制作。在市场经济发展大潮中，人们意识到历史的需要，增添了以陶瓷工艺为主体 的展览内容，可见迎灯会的花样是随着历史的发展在不断地翻新。[2]
每个灯点，有着各具的特色。他们把自已家中收藏的历代名家字画陈列在一起，给人一饱眼福，而且只有在这节日灯景中才能看到平日鲜为人知的民间绝世，如上漳郭友芝所画的火烧书，堪称民间一绝，那斑斑驳驳被火烧过的纸张书页，那宋版的反面文字几可乱真，那时没的照相机，没有放大镜是怎样绘制出来的呢？富岭、上村名艺人黄宝腾，以手工捏塑的一座座立体画屏，如“貂  光德镇蝉弄吕布”、“水淹金山”等民间熟悉的传说，在这里得到了形象的再现；特别是那些微而见着的微雕花盘，用菜蔬瓜果组成的图案，手艺的精湛，令人叹为观止。至于那些少不了的和尚念经祈福的场面，人们并不那未经意，足见迎灯的主体活动是人们文化智慧的检阅。迎灯的队伍约莫一公里长，前头是各村和外乡来的醒狮队，依次是管弦乐队（配有化装了的生、旦、净、丑等演唱角色）。其次才是各村族的锣鼓队，看灯的各乡客人，他（她）们人头钻踊，熙熙攘攘，衣着光鲜亮丽、穿插在游灯的队伍中，如同花的彩带，虹的行列，平时在农村哪有这样的场面呢？醒狮队每到一站除了参拜以外，还作狮艺、武术表演；管弦乐队也有每站献艺，他们八音并奏，笙箫和鸣，更有声情并茂的生旦伴唱，可以说，这一天（晚）是他（她）们在一年中得到了仅一次智慧尽致的发挥。所以说，只能从主流上看问题的人，都认为迎灯是民间最好的文化活动。所以在民国时期，官府曾提出过禁止迎神，本乡黄骘腾先生就在上村灯站里写下了一首代表广大村民心声的诗； 喜得山高皇帝远，管他政府禁迎神；
喧天鼓乐春潮涌，官自官兮民自民。
总之，迎灯是光德人的传统文化活动，也是各村镇间的一次联谊活动。
文教卫生
文化事业，全镇建成老人活动中心10个，文化活动室11个，镇文化站1个，村牌坊门、凉亭10个。教育方面，现有初级中学2间，完全小学11间，自1997年以来，完成了10间薄弱学校 改造任务。农村医疗保健水平日益提高，全镇有1间中心医院，1间卫生分院，23个卫生站所，医护人员40多人。
组织结构
光德镇党政领导班子成员工作分工