标题：乔健
著名人类学家
简介乔健，1935年出生，美籍华人，著名人类学家。祖籍山西介休。台湾大学考古人类学系学士（1958），考古人类学研究所硕士（1961）及美国康乃尔大学人类学系人类学哲学博士（1969）。长期任教于美国印第安纳大学、香港中文大学、台湾东华大学。曾任美国印第安纳大学教授、香港中文大学讲座教授、台湾东华大学教授、台湾教育部讲座教授。现任台湾世新大学异文化研究中心讲座教授，中国人类学高级论坛主席，中央民族大学荣誉教授、山西大学荣誉教授、山西大学华北历史文化研究中心学术委员会主任，中南民族大学荣誉教授。与李济、吴文藻、林耀华、费孝通、李亦园等并列为中国有人类学史以来的人类学大师。学术乔健先生长期从事族群与文化研究，曾在多个族群与文化中做过长期的田野工作。主要包括台湾南岛民族、大陆少数民族、中国传统文化、中国传统底边社会、美国印第安人中的拿瓦侯传统及美亚文化关联等五大领域。乔健先生学术论著丰硕。撰写及编辑有专书三十余种，包括《拿瓦侯传统的延续》、《飘泊中的永恒：人类学田野调查笔记》（台湾巨流版）、《山西乐户研究》（与刘贯文、李天生合著）、《中国的族群关系与族群》）（与Nicholas Tapp合编）、《东亚社会研究》（与中根千枝合编）、《华南婚姻制度与妇女地位》、《人在江湖；略说赛场概念在研究中国人计策行为中的功能》、《中国人的观念与行为》、《大澳渔民家庭的神祇》等。主要学术论文主要有：《文化变迁的基本形式：以卑南族吕家社百年经验为例》、《瑶族及瑶族研究近况》、《传统的传承：藏族(萨格尔>史诗诵唱者与拿瓦祭祀诵唱者的比较研究》、《香港地区的“rid,人”仪式》、《妇女与宗教：大作村的例》、《惠东的常住娘家婚俗：解释与再解释》、《关系刍议》、《传统中国的底边社会管窥》、《多元族群、多元文化与文化咨询》等近百篇。
乔健先生在教学和研究的同时，积极推动中国人类学及相关学科机构的创建活动，做出了特殊的贡献。他先后创建了香港中文大学人类学系、香港人类学会、国际瑶族研究会、山西大学华北历史文化研究中心及台湾东华大学族群关系与文化研究所，积极支持创办人类学高级论坛。并分别担任首任系主任、会长、荣誉主任及所长、高级顾问。
除教学与研究外，乔健先生对中国人类学及相关学科之机构之创建与活动之推广有特殊贡献。乔健先生曾为香港中文大学创设香港地区独一之人类学系并担任创系系主任十一年（1980－1991），为山西大学创建华北文化研究中心并担任荣誉主任（1994年迄今），为台湾东华大学创建族群关系与文化研究所并担任创所所长（1995年至2005年），又在东华大学校园内创建“原住民民族学院”，并担任首任主任（2001年至2005年）。此外，乔健先生又创设“香港人类学会”并担任创会会长（1978一1981），创设“国际瑶族研究协会”并担任创会会长（1986－1988），担任中国民族学会（台北）第十九届（1997―1999）理事长。乔健先生曾获多项学术荣誉，包括中央民族大学荣誉教授（1990年颁授）、山西大学荣誉教授（1990年颁授）及香港中文大学人类学讲座教授（1994年授任，为香港地区首位）。2003年至2006年任台湾国家教育部“讲座教授”，2005年任台湾世新大学讲座教授，2005年担任由海峡两岸四地22所高等院校联合创办中国人类学最高学术研究机构——人类学高级论坛高级顾问。2006年被中南民族大学聘为荣誉教授。2011年7月当选人类学高级论坛学术委员会主席，并获得首届人类学高级论坛新世纪（2000——2010）“人类学终身成就奖”
家庭背景：
祖父乔世杰（英甫）是山西近代晋商巨族之一，1906年在山西平遥创办“宝丰隆票号”，担任总经理。父亲乔鹏书早年毕业于北京大学政治系，曾担任山西大学法学教授，国民党山西省党部委员，中华民国第一届立法会委员，1963年病故于台湾。
著作
乔健英文著作:
1. A First Course in Literary Chinese.Vol.1, Texts. Vol.2, Vocabularies. Vl.3, Commentaries and Outline of Grammar. Harold Shadick with the Collaboration of Chiao Chien. Ithaca, NY: Cornell University Press. 1968.
2. Continuation of Tradition in Navajo Society.Institute of Ethnology, Academia Sinica Monography Series B. No.3. 1971.
3. Special Issue on Anthropological Studies of China.Chien Chiao, Jiann Hsieh and Yun-yang Zee, eds. New Asia Academic Bulletin, No.6. 1986.
4. Ethnicity and Ethnic Groups in China. Chien Chiao and Nicholas Tapp, eds. New Asia Academic Bulletin, No.8. 1989.
5. The Yaoof South China: Recent International Studies.Jacques Lemoine and Chien Chiao, eds. Paris and Bangkok: Pangu. 1991.
6. Home Bound: Studies of East Asian Society.Chie Nakane and Chien Chiao, eds. Tokyo: The Centre for East Asian Cultural Studies, Toyo Bunko. 1992.
7. The Continuation of Tradition in Navajo Society. New and Expanded Edition. Taipei: Airiti Press. 2010.
. 乔健中文部分著作（简繁体版）：
【1】《中国人类学词典》谢剑主编，乔健、王崧兴编译，香港中文大学出版社1981年版。
【2】《中国的民族社会与文化：芮逸夫教授八十寿庆论文集》李亦园、乔健主编，台北食货出版社1981年版。
【3】《中国文化中的计策问题初探》乔健主编，台北食货出版社1981年版。
【4】《现代化与中国文化研讨会论文集汇编》乔健主编，李沛良等编辑，香港中文大学社会科学院暨社会研究所联合出版1985年版。
【5】《广东连南排瑶的男女平等与父系继酮》乔健主编，民族出版社1988年出版。
【6】《国际瑶族研究论文汇编》乔健、谢剑、胡启望编辑，民族出版社1988年出版。
【7】《中国家庭及其变迁》乔健主编，李沛良等编辑，香港中文大学社会科学院暨香港亚太研究所联合出版1991年版。
【8】《惠东人研究》乔健、陈国强、周立方编辑，福建教育出版社1992年版。
【9】《人在江湖：略说赛场概念在研究中国人计策行为中的功能》《中国人的观念与行为》乔健、潘乃谷主编，李沛良、金耀基、马戎编辑，天津人民出版社1995年版。
【10】《社会科学的应用与中国现代化》乔健、李沛良主编，高雄丽文文化，1999年。
【11】《飘泊中的永恒》——人类学田野调查笔记.乔健编著，济南：山东画报出版社，1999年
【12】《乐户：田野调查与历史追踪》乔健、刘贯文、李天生着，江西人民出版社2001年版。
【13】《廿一世纪的中国社会学与人类学》乔健、李沛良、马戎主编，北京大学出版社2001年版。
【14】《底边阶级与边缘社会：一些概念、方法与理论的说明》《石璋如院士百岁祝寿论文集》台北南天书局2002年版。
【15】《印第安人的诵歌》：乔健编著，中国人类学家对拿瓦侯、祖尼、玛雅等北美原住民族的研究.桂林：广西师范大学出版社，2004，5.
【16】《文化、族群与社会反思——社会学人类学论丛》乔健、李沛良、李友梅、马戎主编，北京大学出版社2005年版。
【17】《底边阶级与边缘社会：传统与现代》乔健编著，台北立绪文化公司2007年版。
活动：
1978年至1980年，香港中文大学人类学系主任乔健与崇基学院院长金耀基、社会科学院院长李沛良、教授林聪标、杨国枢等学者就“社会科学研究的中国化”问题进行了10次小型的研讨会。
1983年，乔健先生开始与费孝通先生合作，在费孝通先生的不断推动和香港中文大学的大力支持下，第一届“现代化与中国文化研讨会”于3月7日至21日在香港中文大学召开，参加研讨会的有来自中国大陆、新加坡、美国、台湾和香港地区的三十二位中国学者。这是1949年以后，第一次两岸中国学者在中国人的地方会聚一堂，用中国话讨论中国人共同关心的问题。在当时非常轰动，两岸及香港地区的传媒都作了大量的报道，在中国知识界产生了深远的影响。
1985年11月，第二届“现代化与中国文化研讨会”仍由香港中文大学举办，乔健先生仍为筹备委员会召集人与实际承办人。
1986年至1990年，乔健先生创办“国际瑶族研究会”并担任主席，先后在香港、湖南和法国召开了三届“国际瑶族专题研讨会”。
1987年，乔健先生赴福建参加“崇武古城创建六百周年学术研讨会”积极倡议闽、台、港人类学者共同研究海峡两岸的大岞人。
第三届“现代化与中国文化研讨会”由香港大学举办，1988年6月在香港举行。
1990年2月乔健先生应全国人大常务委员会副委员长、中国民主同盟会主席费孝通先生的邀请,来大陆参加学术活动并接受中央民族学院、山西大学的荣誉教授聘书。
1990年5月7日,乔健先生又应南京航空学院副院长丁锡洪教授之邀,作了“人类学与现代社会”的专题讲演。
1990年12月11日至14日，乔健先生和中根千枝教授在日本东京组织召开了“东亚社会研究国际学术讨论会——纪念费孝通教授八十寿辰”研讨会，16名代表分别来自北京、香港、台北、汉城、伦敦、波士顿和东京。费孝通先生和国家民委主任司马义·艾买提及潘乃谷教授参加了会议。
1992年乔健先生积极筹备第四届“现代化与中国文化研讨会”，这次由香港中文大学与北京大学联合举办，于1993年10月11日至18日先后在香港和苏州举行。
1994年帮助山西大学创办华北历史文化研究中心，并代山西大学邀请全国人大副委员长、民盟中央主席费孝通，日本人类学家中根千枝，台湾中央研究院院士李亦园参加揭牌仪式。把个人藏书捐给山西大学成立“乔健图书室”。
1998年乔健先生又在南斯拉夫召开的第13届人类学与民族学大会上，组织了一次以探讨中国少数民族为中心的研讨会。
2002年5月，“首届人类学高级论坛”在广西民族学院举办，乔健先生应邀请到大会做了“论中国研究的一些方法问题”的精彩演讲。
2004年，第二届“人类学高级论坛”在银川举行，乔健先生应邀请到大会致开幕词。
2005年3月应邀在北京师范大学邀请做《社会文化的主流与边缘》的学术讲座。
2005年，第三届“人类学高级论坛”在湖北武汉中南民族大学举行，乔健先生被聘为“人类学高级论坛”高级顾问并应邀主持了大会。
2005年9月乔健、乔晓芙、乔庄、乔纪、乔原及乔晓蓉六兄妹，为纪念其父亲乔鹏书，特于山西大学九十周年校庆期间共同出资壹万伍仟美圆，捐赠山西大学，设立“乔鹏书先生纪念奖学金”。
2006年应文化部和中国艺术研究院的邀请，参加“中国艺术人类学学会”成立大会，并在大会上作了“从实求美——艺术人类学的田野实践”演讲。
2006年10月10日应全国人大副委员长、民进中央主席许嘉璐邀请在北京参加纪念费孝通先生民族研究70年座谈会并发言。
2010年6月第九届“人类学高级论坛”在贵州贵阳凯里学院举行，乔健先生应邀到会进行了“无宗教：中西原生态文化的思考”的发言。
2010年10月22日，由民盟中央、北京大学、上海大学与吴江市委、市政府共同组织的“纪念费孝通诞辰100周年暨统筹城乡发展构建和谐社会学术研讨会”在吴江市隆重举行。乔健先生作为费孝通先生的生前好友应邀参加了大会并发言。
2010年10月26日应北京大学王铭铭教授之邀，作了“中国文化中的谋略”的演讲，28日在中央民族大学作了“中国文化的谋略与文化自觉”的讲座。
2010年12月5日 中英学界纪念费孝通诞辰100周年，在英国首都伦敦的伦敦政治经济学院举行，来自海峡两岸以及日本、美国、西班牙、瑞士、比利时、荷兰和英国等国家和地区的两百多位专家、学者参加了本次大会。乔健先生应邀出席并作了 “关系、计谋与文化自觉”的精彩演讲。
2011年6月22日,应中山大学的邀请,乔健先生作了“论析中华菁英的谋略文化”演讲。
2011年6月26日上午,人类学高级论坛学术委员会第三次会议在杭州召开，会议选举乔健为人类学高级论坛学术委员会主席，并经到会全体委员的无记名票决：评选李亦园、乔健、容观琼3人获人类学高级论坛新世纪(2000-2010)“人类学终身成就奖”。
2011年10月10至14日，乔健先生应山西凯嘉古堡文化研究院的邀请，回山西省介休市参观考察。介休市委书记秦太明、市长王怀民、人大主任李怀珠、市政协主席吴定元和山西凯嘉古堡文化研究院院长路斗恒分别设宴会欢迎。考察期间参观了张壁古堡旅游景区、湿地公园、中国琉璃艺术的瑰宝后土庙、祆神楼，在新建成的介休一中学术报告厅进行了“文化研究、文化自觉、智谋文化”的演讲。
2011年10月22日，第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛在赣南师范学院隆重开幕,乔健先生应邀请参加并主持了大会开幕.本次论坛以“族群迁徙与文化认同”为主题，由赣南师范学院客家研究院与文旅学院联合承办。来自中国社会科学院、北京师范大学、中山大学、南京大学、厦门大学、中央民族大学以及台湾大学、台湾师范大学、香港科技大学以及韩国大田大学等海内外50多所高校的100多名学者出席了开幕式。24日接受了人类学高级论坛新世纪(2000—2010)人类学终身成就奖，代表获奖者发表了获奖感言。
2011年12月7日应中央民族大学民族学与社会学学院院长丁宏教授的邀请,乔健先生参加“全国民族学博士生学术论坛”并作了“我的人类学田野经验和一些心得”主题演讲。
人物简介
乔健，男，1961年5月出生，1982年参加工作，从事中国古代思想史研究，现任兰州大学历史文化学院教授兼担任副院长一职，专门史博士生导师，  长于理论思惟，对中国古代思想史有较深入的研究，发表了一系列有影响的论文。自1985年开始讲授本门课程，及相关课程中国文化概论、中国古代思想史的讲授，有丰富的教学经验，认真钻研教材，改进教学方法，注重引导学生深入开掘文言文历史文献的深层含义，教学效果好，评估优秀，参与了题库建设和新教材的编写。乔健老师本人自称贵族，以贵族的标准要求学生，毕生致力于倡导现当代的贵族精神和生活，这种贵族精神不是简单身份，而是精神上的贵族，是摆脱浮躁、低俗态度。2003年获甘肃省社科三等奖，2007年兰州大学教学成果二等奖。
乔健老师教育教学严谨，治学有道，对学生要求严格，对待考试绝不手软，宁愿让学生重修甚至清考，也不能学无所成。
论著：
《中国古代思想研究》 民族出版社，2008年。
1 政治的“虚化”与精神的“实化”——“《管子》四篇”对政治活动中精神作用的夸大 兰州大学学报2006-11-28 
2 孔孟“义命分立”的价值与局限 史学集刊 2008-11-15 
3 论韩非对老子的修正 思想战线 2008-05-15 
4 试论老子之“道”的绝对性与自我实现 敦煌学辑刊 2005-06-30 
5 试论庄子“精神超越”的限度 南京师大学报(社会科学版) 2004-07-25 
6 韩非对君主专制绝对确定性的追求 兰州大学学报 2001-02-10 
7 论商鞅的一元化思想 兰州大学学报 1996-07-28 
8 论荀子对孔子的修正 管子学刊1998-12-30 
9 阮籍、嵇康人生道路的比较 兰州大学学报 1991-07-02 
10 政治的“虚化”与精神的“实化”——“《管子》四篇”对政治活动中精神作用的夸大 兰州大学学报 2006-11-28 
11 从“私人领域”的视角认识陶渊明的“唯一性” 甘肃社会科学2007-01-25 
12 从“制约权力”到“自我约束”──春秋时期政治的重要特点与孔子政治思想的局限 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 2001-12-30 
13 对春秋贵族文化合理因素的理解与历史文选教学的深化 兰州大学学报 2002-12-10 
14 从“重礼义”到“尚功利”——中国君主专制体制形成的一条重要线索 社会科学战线2007-07-25 
15 试论陶渊明对人的“社会性”的超越──兼与王国璎先生商榷 暨南学报(哲学社会科学版) 2007-01-30 
16 陶渊明“自我意识”简析——兼与景蜀慧先生商榷 兰州大学学报 2004-01-28 
17《诗经》研究误区综论 高原; 乔健 兰州大学学报 1995-10-28 
18 论陶渊明超世不绝俗的积极人生选择 兰州大学学报 1993-12-31