标题：张纮
人物传记
游学京都，还本郡，举茂才，公府辟，皆不就。避难江东。孙策创业，投策。表为正议校尉。从讨丹杨。谏策勿身临行陈。建安四年，纮奉章至许都，留为侍御史。谏曹公不以策薨伐吴。曹公从其言  三国智原画-张纮。出纮为会稽东部都尉。权以为长史，从征合肥。谏孙权勿亲临突击。次年，劝止吴军征合肥。建议宜出都秣陵，权从之。还吴迎家，途病卒。纮好文学，著诗赋铭诔十馀篇。《隋书·经籍志》著录有《文集》2卷，已佚。今存《瑰材枕赋》等文，载《艺文类聚》。书法亦为人所称道，工小篆、飞白，又善楷书。[1]
三国志·张纮传
张纮字子纲，广陵人。少游学京都，【吴书曰：纮入太学，事博士韩宗，治京氏易、欧阳尚书，又於外黄从濮阳闿受韩诗及礼记、左氏春秋。】还本郡，举茂才，公府辟，皆不就，【吴书曰：大将军何进、太尉朱俊、司空荀爽三府辟为掾，皆称疾不就。】避难江东。孙策创业，遂委质焉。表为正议校尉，【吴书曰：纮与张昭并与参谋，常令一人居守，一人从征讨，后吕布袭取徐州，因为之牧，不欲令纮与策从事。追举茂才，移书发遣纮。纮心恶布，耻为之屈。策亦重惜纮，欲以自辅。答记不遣，曰：“海产明珠，所在为宝，楚虽有才，晋实用之。英伟君子，所游见珍，何必本州哉？”】从讨丹扬，策身临行陈，纮谏曰：“夫主将乃筹谟之所自出，三军之所系命也，不宜轻脱。自敌小寇，愿麾下重天授之姿，副四海之望，无令国内上下危惧。”  三国志12的张纮
建安四年，策遣纮奉章至许宫，留为侍御史。少府孔融等皆与亲善。【吴书曰：纮至，与在朝公卿及知旧述策材略绝异，平定三郡，风行草偃，加以忠敬款诚，乃心王室。时曹公为司空，欲加恩厚，以悦远人，至乃优文褒崇，改号加封，辟纮为掾，举高第，补侍御吏，后以纮为九江太守。纮心恋旧恩，思还反命，以疾固辞。】曹公闻策薨，欲因丧伐吴。纮谏，以为乘人之丧。既非古义，若其不克，成仇弃好，不如因而厚之。曹公从其言，即表权为讨虏将军，领会稽太守。曹公欲令纮辅权内附，出纮为会稽东部都尉。【吴书曰：权初承统，春秋方富，太夫人以方外多难，深怀忧劳，数有优令辞谢，付属以辅助之义。纮辄拜笺答谢，思惟补察。每有异事密计及章表书记，与四方交结，常令纮与张昭草创撰作。纮以破虏有破走董卓，扶持汉室之勋；讨逆平定江外，建立大业，宜有纪颂以昭公义。既成，呈权，权省读悲感，曰：“君真识孤家门阀阅也。”乃遣纮之部。或以纮本受北任，嫌其志趣不止於此，权不以介意。初，琅邪赵昱为广陵太守，察纮孝廉，昱后为笮融所杀，纮甚伤愤，而力不能讨。昱门户绝灭，及纮在东部，遣主簿至琅邪设祭，并求亲戚为之后，以书属琅邪相臧宣，宣以赵宗中五岁男奉昱祀，权闻而嘉之。及讨江夏，以东部少事，命纮居守，遥领所职。孔融遗纮书曰：“闻大军西征，足下留镇。不有居者，谁守社稷？深固折冲，亦大勋也。无乃李广之气，仓发益怒，乐一当单于，以尽馀愤乎？南北并定，世将无事，孙叔投戈，绛、灌俎豆，亦在今日，但用离析，无缘会面，为愁叹耳。道直途清，相见岂复难哉？”权以纮有镇守之劳，欲论功加赏。纮厚自挹损，不敢蒙宠，权不夺其志。每从容侍燕，微言密指，常有以规讽。江表传曰：初，权於群臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，纮曰东部，所以重二人也。】
后权以纮为长史，从征合肥。【吴书曰：合肥城久不拔，纮进计曰：“古之围城，开其一面，以疑众心。今围之甚密，攻之又急，诚惧并命戮力。死战之寇，固难卒拔，及救未至，可小宽之，以观其变。”议者不同。会救骑至，数至围下，驰骋挑战。】权率轻骑将往突敌，纮谏曰：“夫兵者凶器，战者危事也。今麾下恃盛壮之气，忽强暴之虏，三军之众，莫不寒心，虽斩将搴旗，威震敌场，此乃偏将之任，非主将之宜也。愿抑贲、育之勇，怀霸王之计。”权纳纮言而止。既还，明年将复出军，纮又谏曰：“自古帝王受命之君，虽有皇灵佐于上，文德播于下，亦赖武功以昭其勋。然而贵于时动，乃后为威耳。今麾下值四百之厄，有扶危之功，宜且隐息师徒，广开播殖，任贤使能，务祟宽惠，顺天命以行诛，可不劳而定也。”于是遂止不行。
纮建计宜出都秣陵，权从之。【江表传曰：纮谓权曰：“秣陵，楚武王所置，名为金陵。地势冈阜连石头，访问故老，云昔秦始皇东巡会稽经此县，望气者云金陵地形有王者都邑之气，故掘断连冈，改名秣陵。今处所具存，地有其气，天之所命，宜为都邑。”权善其议，未能从也。后刘备之东，宿於秣陵，周观地形，亦劝权都之。权曰：“智者意同。”遂都焉。献帝春秋云：刘备至京，谓孙权曰：“吴去此数百里，即有警急，赴救为难，将军无意屯京乎？”权曰：“秣陵有小江百馀里，可以安大船，吾方理水军，当移据之。”备曰：“芜湖近濡须，亦佳也。”权曰：“吾欲图徐州，宜近下也。”臣松之以为秣陵之与芜湖，道里所校无几，於北侵利便，亦有何异？而云欲闚徐州，贪秣陵近下，非其理也。诸书皆云刘备劝都秣陵，而此独云权自欲都之，又为虚错。】令还吴迎家，道病卒。临困，授子靖留笺曰：“自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。非无忠臣贤佐暗于治体也，由主不胜其情，弗能用耳。夫人情惮难而趋易，好同而恶异，与治道相反。《传》曰：‘从善如登，从恶如崩’，言善之难也。人君承奕世之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，【周礼太宰职曰：以八柄诏王驭群臣。一曰爵，以驭其贵。二曰禄，以驭其富。三曰予，以驭其幸。四曰置，以驭其行。五曰生，以驭其福。六曰夺，以驭其贫。七曰废，以驭其罪。八曰诛，以驭其过。】无假取于人；而忠臣挟难近之术，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎!（虽）则有衅，巧辩缘间，眩于小忠，恋于恩爱，贤愚杂错，长幼失叙，其所由来，情乱之也。故明君悟之，求贤如饥渴。受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大。”时年六十卒。权省书流涕。
纮著诗赋铭诔十余篇。【吴书曰：纮见柟榴枕，爱其文，为作赋。陈琳在北见之，以示人曰：“此吾乡里张子纲所作也。”后纮见陈琳作武库赋、应机论，与琳书深叹美之。琳答曰：“自仆在河北，与天下隔，此间率少於文章，易为雄伯，故使仆受此过差之谭，非其实也。今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”纮既好文学，又善楷篆，与孔融书，自书。融遗纮书曰：“前劳手笔，多篆书。每举篇见字，欣然独笑，如复睹其人也。”】子玄，官至南郡太守、尚书。【江表传曰：玄清介有高行，而才不及纮。】玄子尚，【江表传（曰）称尚有俊才。】孙皓时为侍郎，以言语辩捷见知，擢为侍中、中书令。皓使尚鼓琴，尚对曰：“素不能。”敕使学之。后宴言次说琴之精妙，尚因道“晋平公使师旷作清角，旷言吾君德薄，不足以听之。”皓意谓尚以斯喻己，不悦。后积他事下狱，皆追此为诘，【环氏吴纪曰：皓尝问：“诗云‘泛彼栢舟’，惟栢中舟乎？”尚对曰：“诗言‘桧楫松舟’，则松亦中舟也。”又问：“鸟之大者惟鹤，小者惟雀乎？”尚对曰：“大者有秃鹙，小者有鹪鹩。”皓性忌胜己，而尚谈论每出其表，积以致恨。后问：“孤饮酒以方谁？”尚对曰：“陛下有百觚之量。”皓云：“尚知孔丘之不王，而以孤方之！”因此发怒收尚。尚书岑昬率公卿已下百馀人，诣宫叩头请，尚罪得减死。】[2]送建安作船。久之，又就加诛。
初，纮同郡秦松字文表，陈端字子正，并与纮见待于孙策，参与谋谟。各早卒。
演义记载
瑜谓策曰：“吾兄欲济大事，亦知江东有二张乎？”策曰：“何为二张？”瑜曰：“一人乃彭城张昭，字  三国演义中的张纮子布；一人乃广陵张纮，字子纲。二人皆有经天纬地之才，因避乱隐居于此。吾兄何不聘之？”策喜，即便令人赍礼往聘，俱辞不至。策乃亲到其家，与语大悦，力聘之，二人许允。策遂拜张昭为长史兼抚军中郎将，张纮为参谋、正议校尉，商议攻击刘繇。
历史年表
兴平元年（公元194年），张纮有母丧。孙策数诣纮，咨以世务，曰：“方今汉祚中微，天下扰攘，英雄俊杰各拥众营私，未有能扶危济乱者也。先君与袁氏共破董卓，功业未遂，卒为黄祖所害。策虽暗稚，窃有微志，欲从袁扬州求先君馀兵，就舅氏於丹杨，收合流散，东据吴会，报仇雪耻，为朝廷外籓。君以为何如？”纮答曰：“既素空劣，方居衰绖之中，无以奉赞盛略。”策曰：“君高名播越，远近怀归。今日事计，决之于君，何得不纡虑启告，副其高山之望？若微志得展，血仇得报，此乃君之勋力，策心所望也。”因涕泣横流，颜色不变。纮见策忠壮内发，辞令慷慨，感其志言，乃答曰：“昔周道陵迟，齐、晋并兴；王室已宁，诸侯贡职。今君绍先侯之轨，有骁武之名，若投丹杨，收兵吴会，则荆、扬可一，仇敌可报。据长江，奋威德，诛除群秽，匡辅汉室，功业侔于桓、文，岂徒外籓而已哉？方今世乱多难，若功成事立，当与同好俱南济也。”策曰：“一与君同符合契，有永固之分，今便行矣，以老母弱弟委付于君，策无复回顾之忧。” 
兴平二年（公元195年），孙策创业，遂委质焉。表为正议校尉，从讨丹杨。策身临行陈，纮谏曰：“夫主将乃筹谟之所自出，三军之所系命也，不宜轻脱，自敌小寇。原麾下重天授之姿，副四海之望，无令国内上下危惧。” 
建安四年（公元199年），策遣纮奉章至许宫，纮至，与在朝公卿及知旧述策材略绝异，平定三郡，风行草偃，加以忠敬款诚，乃心王室。留为侍御史。少府孔融等皆与亲善。  张纮
建安五年（公元200年），曹公闻策薨，欲因丧伐吴。纮谏，以为乘人之丧，既非古义，若其不克，成雠弃好，不如因而厚之。曹公从其言，即表权为讨虏将军，领会稽太守。曹公欲令纮辅权内附，出纮为会稽东部都尉。时曹公为司空，欲加恩厚，以悦远人，至乃优文褒崇，改号加封，辟纮为掾，举高第，补侍御吏，后以纮为九江太守。纮心恋旧恩，思还反命，以疾固辞。
建安十三年（公元208年），后权以纮为长史，从征合肥。合肥城久不拔，纮进计曰：“古之围城，开其一面，以疑众心。今围之甚密，攻之又急，诚惧并命戮力。死战之寇，固难卒拔，及救未至，可小宽之，以观其变。”议者不同。会救骑至，数至围下，驰骋挑战。权率轻骑将往突敌，纮谏曰：“夫兵者凶器，战者危事也。今麾下恃盛壮之气，忽强暴之虏，三军之众，莫不寒心，虽斩将搴旗，威震敌场，此乃偏将之任，非主将之宜也。原抑贲、育之勇，怀霸王之计。”权纳纮言而止。既还。 
建安十四年（公元209年），权将复出军，纮又谏曰：“自古帝王受命之君，虽有皇灵佐於上，文德播於下，亦赖武功以昭其勋。然而贵於时动，乃后为威耳。今麾下值四百之厄，有扶危之功，宜且隐息师徒，广开播殖，任贤使能，务崇宽惠，顺天命以行诛，可不劳而定也。”  张纮建安十六年（公元211年），纮谓权曰：“秣陵，楚武王所置，名为金陵。地势冈阜连石头，访问故老，云昔秦始皇东巡会稽经此县，望气者云金陵地形有王者都邑之气，故掘断连冈，改名秣陵。今处所具存，地有其气，天之所命，宜为都邑。”后权从之。令还吴迎家 。
建安十六年（公元211年），纮临困，授子靖留笺曰：“自古有国有家者，咸欲脩德政以比隆盛世，至於其治，多不馨香。非无忠臣贤佐，闇於治体也，由主不胜其情，弗能用耳。夫人情惮难而趋易，好同而恶异，与治道相反。传曰‘从善如登，从恶如崩’，言善之难也。人君承奕世之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，周礼太宰职曰：以八柄诏王驭群臣。一曰爵，以驭其贵。二曰禄，以驭其富。三曰予，以驭其幸。四曰置，以驭其行。五曰生，以驭其福。六曰夺，以驭其贫。七曰废，以驭其罪。八曰诛，以驭其过。无假取於人；而忠臣挟难进之术，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！虽则有衅，巧辩缘间，眩於小忠，恋於恩爱，贤愚杂错，长幼失叙，其所由来，情乱之也。故明君悟之，求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大。”道病卒。 权省书流涕。
论张纮
  陈寿《三国志》张纮（公元153-公元212年），字子纲，广陵（今江苏扬州）人。早年到洛阳求学，钻研《易》、《尚书》、《韩诗》、 《礼记》、 《左氏春秋》等古代典籍。回到家乡后，被推荐为茂才，而张纮并没有接受。《三国志·张纮传》注引《吴书》中甚至提到：“大将军何进、太尉朱俊、司空荀爽三府辟为掾，皆称疾不就。”这个时候大约在中平六年（公元189年）之前，说明此时张纮已经是声名遐迩了。但是随着局势的日益混乱，张纮为了躲避战乱而迁居江东。此时正值孙策招募队伍，张纮便和同郡秦松一起投奔了孙策。《三国志·张纮传》中说张纮被授予正议校尉一职，从此成为孙吴谋谟之臣。《三国志·孙策传》中更是提到：“彭城张昭、广陵张纮、秦松、陈端等为谋主”；《三国志·陆绩传》云：“孙策在吴，张昭、张纮、秦松为上宾，共论四海未泰，须当用武治而平之。”这说明张纮和张昭一样，共同参与了孙策在江东一系列战役的策划工作。足见张纮在这个时期的地位。《三国志·张纮传》注引《吴书》中还提到：“纮与张昭并与参谋，常令一人居守，一人从征讨。”后来孙吴的继任者孙权对张纮也是非常尊重。同传注引《江表传》中说：“初，权于群臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，纮曰东部，所以重二人也。” 
张纮对于孙吴政权有四大功劳：帮孙权出谋划策第一．张纮为孙策政权确定了堪与《隆中对》媲美的国策，明确了孙吴政权的发展方向。《三国志·孙策  孙策 字:伯符传》注引《吴历》云：初策在江都时，张纮有母丧。策数诣纮，咨以世务，曰：“方今汉祚中微，天下扰攘，英雄俊杰各拥众营私，未有能扶危济乱者也。先君与袁氏共破董卓，功业未遂，卒为黄祖所害。策虽暗稚，窃有微志，欲从袁扬州求先君馀兵，就舅氏于丹杨，收合流散，东据吴会，报雠雪耻，为朝廷外籓。君以为何如？”纮答曰：“既素空劣，方居衰绖之中，无以奉赞盛略。”策曰：“君高名播越，远近怀归。今日事计，决之于君，何得不纡虑启告，副其高山之望？若微志得展，血雠得报，此乃君之勋力，策心所望也。”因涕泣横流，颜色不变。纮见策忠壮内发，辞令慷慨，感其志言，乃答曰：“昔周道陵迟，齐、晋并兴；王室已宁，诸侯贡职。今君绍先侯之轨，有骁武之名，若投丹杨，收兵吴会，则荆、扬可一，雠敌可报。据长江，奋威德，诛除群秽，匡辅汉室，功业侔于桓、文，岂徒外籓而已哉？方今世乱多难，若功成事立，当与同好俱南济也。”策曰：“一与君同符合契，（同）有永固之分，今便行矣，以老母弱弟委付于君，策无复回顾之忧。” 
这个发展国策，受到后世研究者的高度评价。方诗铭先生在《三国人物散论》中说：张纮完全同意孙策的既定策划，而且进一步加以发挥，比孙策更加明显。在表述中，孙策还不敢正面提到消灭袁术，全部攻占扬州，以及夺取刘表所据有的荆州。张纮则明确说“荆、扬可一”，即是在“收兵吴会”后，立即消灭袁术，并乘胜进攻刘表，夺取荆州。同时他还不满意既定策划的最后目标，仅在于建立一个割据性的地方政权，亦即孙策所说的“外籓”，而是“据长江”，攻灭异己。然后打着“匡辅汉室”的旗号，一匡天下。这个建议，有的属于当前的，有的则是远景，补充并发展了孙策的既定策划。这是孙策政权建立和发展的蓝图。从此，张纮成为孙策政权的重要谋士之一。 张纮的建议简单明了，既没有《隆中对》中所谓“复兴汉室”的空洞口号，也没有《隆中对》中那些遥远而未必正确的战略远景，而是一针见血，为孙吴的发展指明了道路。由此可见张纮此人的远见卓识。田余庆先生也在《秦汉魏晋史探微》一书中称赞张纮：“孙策后来鼎足欲江外，也已在张纮的筹划之中。”  张纮
张纮的第二个功劳就是促成了曹操和孙权的暂时联盟，为孙权坐稳江东赢得了宝贵的时间。《三国志·张纮传》记载： 建安四年，策遣纮奉章至许宫，留为侍御史。少府孔融等皆与亲善。曹公闻策薨，欲因丧伐吴。纮谏，以为乘人之丧，既非古义，若其不克，成雠弃好，不如因而厚之。曹公从其言，即表权为讨虏将军，领会稽太守。曹公欲令纮辅权内附，出纮为会稽东部都尉。孙策传中记载另外在《三国志·孙策传》[3]中还记载了一件事情： 是时哀绍方强，而策并江东，曹公力未能逞，且欲抚之。乃以弟女配策小弟匡，又为子章取贲女，皆礼辟策弟权、翊，又命扬州刺史严象举权茂才。 
综合这两段资料，我们可以大胆猜测，张纮在出使许昌以后，促成了曹操与孙策的结亲；而当孙策新亡，孙吴政权内忧外困的危局下，张纮凭借一己之力，不但成功说服曹操放弃了对孙吴进攻的企图，而且进一步缓和了双方的关系。也正因为如此，孙权在后来进行的内部稳定的战争中，曹操一直没有进行干涉，这从客观上为孙权成功平定江东的叛乱、巩固自己的地位获得了宝贵的时间。协助孙权巩固政权第三．协助孙权在政治、军事上巩固政权。《三国志·张纮传》注引《吴书》云：权初承统，春秋方富，太夫人以方外多难，深怀忧劳，数有优令辞谢，付属以辅助之义。纮辄拜笺答谢，思惟补察。每有异事密计及章表书记，与四方交结，常令纮与张昭草创撰作。纮以破虏有破走董卓，扶持汉室之勋；讨逆平定江外，建立大业，宜有纪颂以昭公义。 
《三国志·张纮传》云：后权以纮为长史，从征合肥。权率轻骑将往突敌，纮谏曰：“夫兵者凶器，战者危事也。今麾下恃盛壮之气，忽强暴之虏，三军之众，莫不寒心，虽斩将搴旗，威震敌场，此乃偏将之任，非主将之宜也。原抑贲、育之勇，怀霸王之计。”权纳纮言而止。既还，明年将复出军，纮又谏曰：“自古帝王受命之君，虽有皇灵佐于上，文德播于下，亦赖武功以昭其勋。然而贵于时动，乃后为威耳。今麾下值四百之厄，有扶危之功，宜且隐息师徒，广开播殖，任贤使能，务崇宽惠，顺天命以行诛，可不劳而定也。”于是遂止不行。 
从这两段资料中可以看出，为了孙吴政权的稳固，张纮不但在幕后运筹帷幄，而且亲临前线献计献策。如此尽心尽力，难怪孙权会对张纮十分尊敬，同传注引《江表传》中说：“初，权于群臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，纮曰东部，所以重二人也。”建议孙权建都秣陵张纮为孙吴政权立下的第四个功劳是建议孙权建都秣陵（今江苏南京）。张纮认为秣陵“望气者云金陵地形有王者都邑之气，故掘断连冈，改名秣陵。今处所具存，地有其气，天之所命，宜为都邑。”后来刘备到访东吴时也认为应该把都城定在秣陵，可谓是英雄所见略同。孙权后来也实现了张纮的遗愿---建都秣陵。司马光的《资治通鉴》中也有记载：“初，张纮以秣陵山川形胜劝孙权以为治所”。抛开所谓的“地有其气，天之所命”不谈，一个国家的定都，本来就意义非凡。定都秣陵，符合“天子守国门”的原则，也表明孙吴发展、防御的重点放在曹魏方向，是国家基本国策的一个表现形式。 
建安十七年（公元212年），张纮在还吴迎家的路上病故。临终之时，曾经给孙权写了一封信。在信中，张纮反复告戒孙权“从善如登，从恶如崩”。信中的言语同诸葛亮的《出师表》有异曲同工之妙： 
自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。非无忠臣贤佐，闇于治体也，由主不胜其情，弗能用耳。夫人情惮难而趋易，好同而恶异，与治道相反。传曰‘从善如登，从恶如崩’，言善之难也。人君承奕世之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，无假取于人；而忠臣挟难进之术，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！（虽）则有衅，巧辩缘间，眩于小忠，恋于恩爱，贤愚杂错，长幼失叙，其所由来，情乱之也。故明君悟之，求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大。 
作为为孙吴政权草创、建立、巩固立下汗马功劳的两朝元老，居功不自傲，“厚自挹损，不敢蒙宠，权不夺其志。每从容侍燕，微言密指，常有以规讽。”时时提醒孙权，语重心长，同时不忘君臣之礼足显一代名士风范。 
为了缅怀张纮一生所作出的突出贡献，唐人孙元晏专门赋诗一首，对他的一生做了一个准确的评价：
东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
陈琳漫自称雄佰，神气应须怯大巫。
小巫见大巫
纮见柟榴枕，爱其文，为作赋。陈琳在北见之，以示人曰：“此吾乡里张子纲所作也。”后纮见陈琳作武  陈琳库赋、应机论，与琳书深叹美之。琳答曰：“自仆在河北，与天下隔，此间率少於文章，易为雄伯，故使仆受此过差之谭，非其实也。今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。” 
张纮在许都时和建安七子之一的陈琳见过一面。张纮称陈琳的文章写得好，陈琳说道：“我的文章比起你的来，就好比小巫见到大巫一样。”成语“小巫见大巫”也由此而来。
历史评价
陈寿：张纮文理意正，为世令器，孙策待之亚於张昭，诚有以也。
孔融：前劳手笔，多篆书。每举篇见字，欣然独笑，如复睹其人也。 《吴书》：纮见柟榴枕，爱其文，为作赋。陈琳在北见之，以示人曰：“此吾乡里张子纲所作也。”后纮见陈琳作武库赋、应机论，与琳书深叹美之。琳答曰：“自仆在河北，与天下隔，此间率少於文章，易为雄伯，故使仆受此过差之谭，非其实也。今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”纮既好文学，又善楷篆，与孔融书，自书。融遗纮书曰：“前劳手笔，多篆书。每举篇见字，欣然独笑，如复睹其人也。” 
孙元晏：东部张公与众殊，共施经略赞全吴。陈琳漫自称雄佰，神气应须怯大巫。
张纮部分文章
瑰材枕赋有卓尔之殊瑰，超诡异以邈绝。且其材色也，如芸之黄。其为香也。如兰之芳。其文彩也。如霜地而金茎，紫叶而红荣。有若蒲陶之蔓延，或如兔丝之烦荣，有若嘉禾之垂颖，又似灵芝之吐英。其似木者，有类桂枝之阑干，或象灌木之从生。其似鸟者，若惊鹤之径逝，或类鸿军之上征，有若孤雌之无味，或效鸳鸯之交颈。纷云兴而气蒸，般星罗而流精。何众文之朗，灼倏龠而发明。曲有所方，事有所成，每则异姿，动各殊名。众夥不可殚形。制为方枕，四角正端，会致密固，绝际无间。形妍体法，既丽且闲，高插得适，辟坚每安。不屑珠碧之饰助，不烦锥锋之镌镂，无丹漆之彤朱，罔象之佐副。较程形而灵露真，众妙该而悉备。璋特达，富也。美梓逡巡，不敢与并。相思庶几，风于未列。神龙之姿，众鳞相绝。昔诗人称角枕之粲，季世加以锦绣之饰。皆比集异物，费日劳力，伤用害民，有损于德，岂如兹瑰。既剖既斫，斯须速成，一材而已，莫与混并，织微无加，而美晔春荣。（《艺文类聚》七十，《御览》七百七。案：「吴志·张纮传》注引《吴书》。）环材枕箴其文，馥馥其芬。出自幽阻，升于毡茵，允瑰允丽，惟淑惟珍。安安文枕，贰彼弁冠。冠御于画，枕式于昏。代作充用，荣己宁身。与寝有节，适性和神。（《艺文类聚》七十，又略见《北堂书钞》一百三十四作「铭」。）临困授子靖留自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。非无忠臣贤佐，暗于治体也，由主不胜其情，弗能用耳。夫人情惮难而趣易，好同而恶异，与治道相反。传曰：「从善如登，从恶如崩。」言善之难也。人君承奕世之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，无假取于人；而忠臣挟难进之术，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！离则有衅，巧辩缘间，眩于小忠，恋于恩爱，贤愚杂错，长幼失叙，其所由来，情乱之也。故明君悟之，求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大。（《吴志·张纮传》。）为孙会稽责袁术僭号书盖上天垂司过之星，圣王建敢谏之鼓，设非谬之备，急箴阙之言，何哉？凡有所长，必有所短也。去冬传有大计，无不悚惧，旋知供备贡献，万夫解惑。顷闻建议，复欲追遵前图，即事之期，便有定月。益使怃然，想是流妄；设其必尔，民何望乎？曩日之举义兵也。天下之士所以响应者，董卓擅废置，害太后、弘农王，略烝宫人，发掘园陵，暴逆至此，故诸州郡雄豪闻声慕义。神武外振，卓遂内歼，元恶既毙，幼主东顾，俾保傅宣命，欲令诸军振旅，然河北通谋黑山，曹操放毒东徐，刘表称乱南荆，公孙瓒炰烋北幽，刘繇决力江浒，刘备争盟淮隅：是以未获承命橐弓戢戈也。今备、繇既破，操等饥馁，谓当与天下合谋，以诛丑类。舍而不图，有自取之志，非海内所望，一也。
昔成汤伐桀，称有夏多罪；武王伐纣，曰殷有罪罚重哉。此二王者，虽有圣德，宜当君世；如使不遭其时，亦无繇兴矣。幼主非有恶于天下，徒以春秋尚少，胁于强臣，若无过而夺之，惧未合于汤、武之事，二也。
卓虽狂狡。至废主自与，亦犹未也，而天下闻其桀虐，攘臂同心而疾之，以中土希战之兵，当边地劲悍之虏，所以斯须游魂也。今四方之人，皆玩敌而便战斗矣，可得而胜者，以彼乱而我治，彼逆而我顺也。见当世之纷若，欲大举以临之，适足趣祸，三也。
天下神器，不可虚干，必须天赞与人力也。殷汤有白鸠之祥，周武有赤乌之瑞，汉高有星聚之符，世祖有神光之征，皆因民困悴于桀、纣之政，毒苦于秦、莽之役。故能芟去无道，致成其志。今天下非患于幼主，未见受命之应验，而欲一旦卒然登即尊号，未之或有，四也。
天子之贵，四海之富，谁不欲焉？义不可，势不得耳。陈胜、项籍、王莽、公孙述之徒，皆南面称孤，莫之能济。帝王之位，不可横冀，五也。
幼主岐嶷，若除其逼，去其鲠，必成中兴之业。夫致主于周成之盛，自受旦、?amp;#93;之美，此诚所望于尊明也。纵使幼主有他改异，犹望推宗室之谱属，论近亲之贤良，以绍刘统，以固汉宗。皆所以书功金石，图形丹青，流庆无穷，垂声管弦。舍而不为，为其难者，想明明之素，必所不忍，六也。
五世为相，权之重，势之盛，天下莫得而比焉。忠贞者必曰宜夙夜思惟，所以扶国家之踬顿，念社稷之危殆，以奉祖考之志，以报汉室之恩。其忽履道之节而强进取之欲者，将曰天下之人非家吏则门生也，熟不从我？四方之敌非吾匹则吾役也，谁能违我？盍乘累世之势，起而取之哉？二者殊数，不可不详察，七也。
所贵于圣哲者，以其审于机宜，慎于举措。若难图之事，难保之势，以激群敌之气，以生众人之心，公义故不可，私计又不利，明哲不处，八也。
世人多惑于图纬而牵非类，比合文字以悦所事，苟以阿上惑众，终有后悔者，自往迄今，未尝无之，不可不深择而热思，九也。
九者，尊明所见之馀耳。庶备起予，补所遗忘。忠言逆耳，幸留神听。（《三国志·孙破虏讨逆传》注引《吴录》：策使张纮为书，《典略》云张昭之辞，裴松之以为：张昭虽名重，然不如纮之文也，此书必纮所作。）

英雄资料
神族黑袍巫师，曾与挚友张昭隐居山中，受孙策所邀，下山助神族开创大业。他法力高深，掌握天下最强之黑言灵术，弹指一挥，万千文字旋绕敌军而起，瞬间将他们送入地府；黑言灵咒术诡秘怪异，可将敌人拉入言灵空间，变得身躯脆弱，行动迟缓，只能坐以待毙；他能在战场之中创造一道灵气，创伤附近施法者，使其七孔流血，暴毙而亡；黑言灵最可怕之处在于能够吸取敌人生命精气，化为己用，使张纮立于不败之地。张纮在神族创立巫师会，传授黑言灵技法，虽遭百般反对，但他以实力造福神族使反对者无言以对。
  
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英雄属性
人物资料
字：英雄字
号：（吴）黑袍巫师
种族：元素族
阵营：吴国
基本属性
力量：19+1.55
攻击：45-53
敏捷：16+1.0
护甲：2
智力：26+4.0
射程：600
攻击速度：136
速度：315

技能介绍
黑灵爆破在目标区域内施展黑灵爆破，对任何敌方单位都造成伤害
技能会在释放后延迟1秒后生效
施法距离：500
法力消耗：85/105/125/145点
冷却时间：6秒
【等级1】使范围内的所有敌方单位/建筑受到100/40点的伤害
【等级2】使范围内的所有敌方单位/建筑受到175/60点的伤害
【等级3】使范围内的所有敌方单位/建筑受到250/80点的伤害
【等级4】使范围内的所有敌方单位/建筑受到325/100点的伤害言灵空间使目标免疫一切物理伤害，同时无法使用物理攻击，并降低50%的移动速度，此时受到的技能伤害增加44%
施法距离：700
法力消耗：100点
冷却时间：13/11/9/7秒
【等级1】持续2秒
【等级2】持续3秒
【等级3】持续3秒
【等级4】持续4秒古咒言灵召唤一个言灵球，使其四周700/1000/1300/1600范围内的敌人法力值持续减少，当他们使用技能时，将受到言灵球的伤害，言灵球持续25秒
造成2500点伤害后，自动销毁
法力消耗：80点
冷却时间：35秒
【等级1】减少1.5点/秒的法力值，敌人将受到消耗法力值0.75倍的伤害
【等级2】减少3点/秒的法力值，敌人将受到消耗法力值1.0倍的伤害
【等级3】减少4.5点/秒的法力值，敌人将受到消耗法力值1.25倍的伤害
【等级4】减少6点/秒的法力值，敌人将受到消耗法力值1.5倍的伤害灵魂抽取不断吸取目标生命值与法力值为自己所用，持续6秒
当目标与自身距离大于700时，技能效果将被中断
施法距离：500
法力消耗：200/250/300/375点
冷却时间：26/22/18/12秒
【等级1】吸取75点/秒的生命值与30点/秒法力值
【等级2】吸取110点/秒的生命值与45点/秒法力值
【等级3】吸取150点/秒的生命值与60点/秒法力值
【等级4】吸取200点/秒的生命值与85点/秒法力值[1]
英雄加点
黑灵爆破冷却非常短，可以通过不停释放来推线破塔，初期可以优先升满|n 言灵空间使目标物免，并减速和受到魔法伤害加成，可以优先升一级|n 古咒言灵范围减蓝并使敌方施法时造成蓝耗相关伤害，建议副加|n 灵魂抽取单体抽血技能，需要持续施法，有大点大[1]
英雄定位
张纮早点出可以很好的帮助团队恢复；适合持久战的道具都非常适合他；后期建议优先、[1]