标题：张文军
个人简介
  张文军
个人生平
出生：1975年农历3月20日 民族：汉族 血型：A型 性格：外向开朗 身高：175厘米
信仰：佛教 文化特质：儒释道与中华武术 志向：为中华腾飞于世界而奋斗
艺术简介　
张文军，字汉水，陕西紫阳狮子寨人。笔名张文军、张文权、张文泉、南山子、张紫阳、张南山、张汉水、秦人、秦庸、张灏、张皓、南山居士等，号南山居士、紫阳山人、秦人南山子，法名弘鑫，彻悟。其词条入选《二十一世纪文艺家大辞典》。当代青年学者、诗人、书法家、艺评家、营销策划专家、社会活动家。
他是南山书画、新赋体文学、新锐艺术、原生态诗歌、当代新禅诗、禅意书画理论创始人。其艺术作品不同于一般社会价值标准，将艺术创作、个人价值与民族前途命运结合起来，具有强烈的国家使命感和民族自豪感。他凭着颇高的领悟能力勤奋自学而成才，11岁时就能诗文，其才学颇富传奇色彩，诗文书画皆风流，在文坛和艺术界被誉为“青年奇才”。
他阅历丰富、游遍中国，爱好广泛、学识渊博，胸怀广阔、广交朋友，为人正直、重情重义，热心助人、不计回报。在各界结识了很多名流贤达，是一位有崇高理想和雄才大略的人，被誉为文艺界的“青年领袖”。
师承名家
张文军因个人品德、艺术才华和远大抱负，成为欧阳中石先生堂下的再传弟子。
  欧阳中石先生与再传弟子张文军
中石先生是中国著名文化大师、书坛泰斗和教育家，桃李满天下，德艺耀中华。张文军倍加珍惜三生修来之机缘，他并不沉溺荣耀，而更深知责任重大，肩负使命，继承传统再创新，决心为光大中华文化和书法艺术大业耕耘不止，志愿为中华腾飞于世界而奋斗终生！社会职务联合国世界和平基金会人类和平使者
联合国世界自然医学组织专家成员
世界华人联合会诗书画研究院理事
中国当代儒学网北京工作站秘书长
中国大学生旅游节组委会主席团成员
中国书画研究院常务理事、高级书法师
中国人民解放军三军仪仗队书法导师
中华海峡两岸文化观光产业发展基金会艺术顾问
中国第六届农运会台湾代表团北京办事处文化部主任
中国第七届农运会台湾代表团顾问兼北京办事处主任
第29届世界音乐教育大会组委会.音乐文化名城评委会策划主任
中国诗歌学会会员
北京世界华人文化院研究员
海峡两岸国际投资集团艺术顾问
CCTV央视网区域博览频道副总监、编导
CCTV央视网区域博览频道书画名家联盟常务主席
2013中国民营企业春节联欢晚会总指挥、制片人
2013央视网区域博览艺术家慰问三军仪仗队联欢晚会总策划、总指挥
艺术成就
诗集《贝壳里的诗歌》、《秦俑醒来》、《菩提树.吉祥鸟》；散文集《青春哲思》、《感悟人生》；小说集《父亲的日出》、《情人的眼泪》；评论集《冰点沸点》等。
张文军是《中华腾飞进行曲》和《蒿坪中学校歌》歌词作者。《中华腾飞进行曲》作为2011年庆祝建党90周年缅怀敬爱的开国元勋周恩来总理纪念大会开篇曲目，该诗被誉为当代最伟大的诗篇。其创作的《中国企业创新宣言》、《中国改革开放的格局》、《中华文化宇宙观》等多篇雄文奠定了他在当代文坛的地位，将中华民族灿烂文化推向了新的历史高度。尤其是《中华文化宇宙观》一文在文艺界产生了巨大影响，阐明了中国文化的历史发展脉络和未来走向，其网络点击量已经超过数千万人次，被誉为“当代第一雄文”。其书画作品入选《中国当代书画家市场走向》一书，作品并被政要、外宾和各界名流珍藏。
相关报道
他曾在《中国文化报》、《北京晚报》、《中国建材报》、《今日文艺报》、《  中国文艺》杂志国际版、台湾《海峡两岸情》杂志、《黄河文丛》、《二十一世纪散文今选》、《中外名流》、《中国诗词月刊》、《中国新技术新产品》、《财智精英》等报刊杂志和图书发表诗歌、散文、文艺评论、书画评论达数百万字。
他撰写的多篇艺评、时评、经济评论等文章以及策划的部分大型活动被中国政府网、人民网、新华网、央视网、中国网、中国经济网、路透中文网、凤凰网、新浪网、新民网、网易、腾讯网、和讯网、荆楚网、大众网、吉林省教育网等数家大型权威网站报道和转载。
学习与从业经历
1996年--1999年：进修于中央党校经济管理专业；
2000年--2006年：先后在大型企业任业务主管、营销经理、副总经理、总经理、私营企业主等。
他从2007年起弃商从文，先后在国家级杂志、报刊、央视等媒体担任要职，实现了多个跨行业多领域的华丽转身，每一次都是一次飞跃，每一次飞跃都惊心动魄。
2007年--2008年：在科协《今日科苑》杂志任特约摄影记者、编辑；
2009年--2009年：在科技部《中国新技术新产品》杂志任策划部主任、主编；
2009年--2010年：在《环球游报》北京新闻中心任办公室主任、活动部策划主任；负责首届2009中国大学生旅游节落实事宜；并担任第29届世界音乐教育大会组委会.中国音乐文化名城评委会策划主任；
2011年--2011年：在中国工商管理研究生联合会《财智精英》杂志任执行总编，并负责策划组织文化交流、书画笔会等活动。
2011年10月--12月：负责组织落实12月21日在北京.中山音乐堂举办的“庆祝建党九十周年缅怀敬爱的开国元勋周恩来总理纪念大会”，任组委会主任秘书兼外联部和新闻宣传部主任。由张文军作词、李鹏岚作曲、杨森编曲的《中华腾飞进行曲》作为此次慰问大会开篇曲目。
2012年--2013年：在CCTV央视网区域博览频道任营运总监、频道副总监、艺术总监、编导。
2012年7月28日：组织中国徐悲鸿画院和央视网区域博览频道书画名家慰问中国人民解放军三军仪仗队官兵。
2012年9月26日：组织发起“尚膳御品.2012中秋雅集名家书画联展暨CCTV央视网区域博览书画名家联盟”成立仪式，担任联盟常务主席。
2013年2月2日：组织落实在全国政协礼堂举办“潮涌东方.2013中国民营企业春节联欢晚会”，担任晚会组委会副主任、副总指挥和制片人。
同时，他在多家文化传媒机构和企业实体担任总策划、文化顾问、艺术顾问、顾问；参与策划组织多起颇具影响的大型科技、文化艺术、慈善公益活动和新闻发布会。是活跃在文艺界、书画界、科技界、企业界和演艺界的社会活动家。
他对政治学、经济学、军事学、广告学、摄影学、策划学、营销学、演讲学、公关学、新闻学、旅游学、心理学、自然医学、佛学、道学、文学、诗歌、书法、国画、音乐等学术领域均有所涉猎，是一位精通多个学术领域的青年学者，集儒商素养、学者风范和艺术造诣于一身的人。
书画成就
南山禅意书画创始人
张文军书画多用名秦人风流子、南山子、南山居士、紫阳山人、弘鑫居士等，开创中华南山书画流派。其书体风格沉
  行楷《江山美人》  草书张九龄《出塞》着冷峻、纵横交错、狂放不羁、笔走龙蛇。书法自成一家，楷书师法欧阳询，又兼收颜真卿和柳公权之筋骨。具欧阳询之平正峻险的君子风骨；又融合颜真卿之宏阔奇伟的忠贞刚烈浩气；同时又铸楔柳公权的中正硬瘦与外延开阔的方圆神韵；行书有王羲之的苍健挺拔、灵动活泼、变化多端又兼具赵孟頫之潇洒柔媚；狂草集草圣张旭之狂放大气和怀素风骨之飘逸凝练；真草聚王羲之第七世孙智永和尚之空灵秀逸和米芾之刚柔劲挺。书体新颖俊秀、苍劲挺拔、飘逸潇洒、狂放不羁。绘画以写意山水和花  国画：江南春意浓鸟为主，笔法高古清逸，朦胧中显神韵。书画作品被多个书画院、名人、政要珍藏或拍卖，入选《中国当代书画家市场走向》一书。在艺术界公认为是“天才的艺术家”，被誉为“风流才子”、“情诗王子”和“青年奇才”！
学术成就
新锐艺术创始人
我们以艺术创新的名义，建构新锐艺术的新思维、新观念、新方法、新体系。发现培养新锐艺术人才，为加深新锐艺术家的学术交流与合作提供平台，为振兴中国文化艺术而奋斗！ 
新锐艺术理论架构：
继承传统又超越传统：传统艺术是母体，在超越中继承，在继承中超越。 
力求创新又立足现实：创新是血液、是生命力。力求理想与现实合二为一。 
揭示人类人性本真：探索人性本源，以人性化为出发点，最终达到以人为本。 
关注人类民生疾苦：悲悯、兼爱是艺术家的基因。艺术创作结合大众生活，着重创作反映民生题材的艺术作品。 弘扬真、善、美，批判假、恶、丑。尊重创作自由。反对腐朽和强权，反对暴力和战争。促进自然、社会和人文精神的和谐统一。 
新锐艺术理论释义：
新锐艺术是一种艺术的创作立场，是全新的理论体系，也是全新的艺术创作方法，更是全新的艺术流派。在本原、现实和理想中突破与超越。 
遵循本真的艺术属性：
1，维护中华文化艺术母体。 
2，坚持以自我表达为出发点。 
3，真情与灵感的自然流露。 
4，创新借鉴中华传统艺术和西方美学。 
5，艺术创作与人文精神的统一。 
6，艺术创作与时代同步发展。 
维护新锐艺术的高雅形态：
1，以真、善、美为主旨：体现自然、人性与人文关怀；激励、启迪人文精神，维护艺术的纯粹性。 
2，以人类福祉为基点：歌颂人类社会、祖国与民族命运悲欢；敢于抨击、鞭挞、批判不合理现象；完成艺术创作以人为本、催人奋进的最终使命！
新赋体文学创始人
新赋体文学的产生与创作手法 
引子： 要改造中国社会，首先从改造中国文化开始。即中国的根加西方的枝干。用中国的思想『道与德为基础的中庸式的文化』和西方的方法『民主实践与批判监督式的方法』。 
诗曰： 
千金难买相如赋，万贯可求秦庸文。
江山自有英雄出，汉水乍现风流魂。
寒流刺骨花木笑，热浪袭人桂华新。
谁怜文坛是妓院，天降神州一怪人。
“新赋体”作为一种新兴文体，是张文军先生首先提出来的，这也是他在多年文学创作与尝试中的结晶。其文风简单概括为：古典与现代、西方与中国文化的有机融合；其文中既有作者自己创作的古典诗词歌赋和前贤佳句，也有现代白话文的曲巧诙谐之段落；既有对古典文化的传承，也有新文化的创新，使三者有机融合，形成当代一种全新文体。国学大师季羡林一直试图创作这种文体，但他一直未能突破前人的阴影与樊篱。他把前人的典章诗词或佳言警句穿插文中，只是对古典文化的继承，没有自己独特的观点或诗词歌赋。他在传播与推崇中国古典文化方面的确有一定贡献，特别是对古印度的佛学以及吐火罗文等方面贡献最大。季羡林自己一直说中国新诗发展的90年是一个失败，而他究竟做了什么？既然是个失败，就应该从失败中汲取经验教训，闯出一条适合中国语境、表述方式和思维模式的文学发展道路。 
近200年以来，西方文明引领世界潮流，古老的东方文明受到前所未有的重创，也使中华文明的天平倾斜于西方。东西方文明第一次发出的激烈碰撞声惊醒了部分中国人，甚至曾出现“全盘西化”的热潮。无论是科学技术，还是文化艺术，都认为“洋玩意儿”才是好的。幸好还有部分有良知的中国人不忍看到中华文明被西方文明所同化，提出“古为今用，洋为中用”的科学命题，才使中华文明免遭灭顶之灾。艰难地支撑到现在，问题出现了，西方“人不为己，天诛地灭”的狭隘自私的个人主义思想毒害了很多中国青年，特别是80代以后的青年。诗歌也是一样，那些打着西方文明旗帜的“假洋鬼子”在中国“招摇撞骗”，迷惑了很多所谓的充满“洋气”的知识青年。一个连自己国家基本母语表达都不会的中国人，怎么会教好盲目追崇的幼稚群体？不是西方的文化比中国优秀到哪里，而是他们注重实用的方法得当。归根结底，是近现代西方经济比中国要强的结果，所以促使国人普遍感到自卑和迷茫，从而怀疑起自己祖先遗留下来的优秀文化。如果我国的经济发达了，国家富强了，那么我们的东方艺术必将引领世界潮流。好比一场竞赛，结果就是实力的证明。要改造中国社会，首先从改造中国文化开始。用中国的思想『道与德为基础的中庸式的文化』和西方的方法『民主实践与批判监督式的方法』。
张文军先生看到中国文化衰落的现状，他苦心孤诣地钻研，上溯战国屈原之”骚体”，中承西汉贾谊、司马相如和扬雄之辞赋，又摸索唐宋诗词音韵格律之真意，近看民国柔弱之文风，静观今日中华文化衰弱之现状，恰如宋初之“党八股”，亦显颓靡中干之气象，令人悲哉！建国之初，国力贫弱，民风趋朴，文坛百花虽一时齐放，然百家欲争鸣而钻入圈套之中难以奋起；“文革”飓风刮翻孔门寒舍，使伦理道德几近丧失，如大漠孤烟笼罩学子忧愤难表之心状；适逢改革春风吹开梨花千树，然沉渣泛起之流毒侵害青年肌体，难再觅柳暗花明又一村。激愤之余，他终于独创出一种全新文体----“新赋体”。在中国文学界崭露头角，可以说是“中国文学革新的分水岭”！ 
夕阳渐落，晚霞凄迷兮只待星月之余辉；
东方既白，朝晖灿烂兮且看中华文艺复兴引领世界潮流时！
梦，该醒了！
附新赋体范文
姑苏行二章 
其一 
上有天堂，下有苏杭。人间仙境，谁不神往? 戊子春月，自京南向。 
姑苏胜景，悦我愁肠。虎丘雄风，吴王悲壮。孙子练兵，娇娘飒爽。 
历代英贤, 来此赏光。风流名士，墨宝飘香。吴中佳境，当为首倡。 
拙政园里，游客最忙。园林佳境，当世无双。狮子林畔，生机皇皇。 
沧浪亭前，波映天光。小桥流水，老街曲廊。寒山禅院，普贤擎苍。 
钟声袅袅，震落天霜。听钟祈福，名扬四方。骚客辞赋，题于回廊。 
江枫依旧，客船晚凉。寒山圣僧，今在何方? 惟有禅诗。镌刻外墙。 
佛光普照，天地玄黄。唐寅墓地，丹桂莽苍。梅花吐故，迎春纳香。 
桃花仙馆，亦谐亦庄。梦墨堂中，翰海翻浪。四家遗韵，书画沉香。 
六如堂前，肃立景仰。雅洁雕塑，玉树临窗。面对画宗，垂泪心伤。 
一代风流，晚景凄怆。桃花歌韵，万古流长。桃花坞巷，君息未央。 
身后高名，于将之上。秋香何在? 佳话流芳。取君高洁，兴国安邦。 
天降祥瑞，华夏隆昌! 
其二 
戊子春月，和风拂面，心情怡然。听寒山寺的钟声，客船不在，愁从何来? 商旅舟楫，波映天开。江枫依旧，吟诗咏怀。普贤佛塔，接天入海。骚客辞赋，镌刻楼台。看虎丘雄风，吴王悲哉！演武场上。娇娘英姿飒爽展风采。二妃骄宠，视兵法号令如儿戏。命丧孙武剑下，留得佳话后世评说! 畅游其间，不见当年烽烟起，惟留舞榭歌台空自哀！吴中第一山，赢得千古风流名士俱骋怀。园林水绕，佳人往来。旧时遗韵，皆被今日婚纱影楼所取代。哦！古典美亦是余之最爱。留园、拙政园、狮子林、沧浪亭，当是江南园林最美最完整处。曲径通幽，乐不思蜀。最是凄清数唐公，独卧丛桂翠竹处，听风歌任雨诉。迎春飘香，白梅吐故，有如桃花庵主之诗书。一曲桃花歌，醉了桃花坞。谁料想?此地竟成先生风流长眠处。五百年后，我肃立六如堂前，欲约君畅饮，切磋画艺。惜哉！空对雕塑空垂泪，犹叹一代画宗过早仙逝。美人图里、山水画间、诗书韵中，尽显君子风骨。一生虽清苦，身后高名却在王侯将相上。惭愧是我，今期仍是一浪人。命运多舛，人生无常。但我不与君同悲，愿取君之高洁，兴我中华。笑看春色天光，苍生无恙！
游沧浪亭小记
“园亭之胜，甲于东南”，久闻沧浪亭之盛名。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”我默默揣测屈原《楚辞》里的渔父歌，莫非“沧浪亭”与此有不解之缘?
沧浪亭和其他以水为中心的园林相当不同，独拥山林之美。可想修建古园的主人才情独具。未进园门，但见阜高水广，境界清旷。清流萦回，波映天开。垂柳迎风，雾失亭台。凭栏依岸，临水山石嶙峋，垒叠湖石。复廊蜿蜒如带，人在画中，画在水中。园中漏窗把园林内外山山水水融为一体，仿佛恋人相携相依。每个漏窗各具形态，无一雷同，堪称沧浪一绝，沧浪亭之美不藏于内。园中古亭屹然，丘山古木，仍不失旧时风韵。沧浪亭掩映于参天古木的丘山之巅。俞樾老先生在古亭石舫上题写的“沧浪亭”三字沉着大气又不失俊秀，人称“千古沧浪水一涯，沧浪亭者，水之亭园也”。登山远眺，苏州美景尽收眼底。又不禁幽思萦怀，追溯先贤遗韵。
沧浪亭是苏州历史最悠久、文化内涵最深，同时也是唯一以“亭”命名的园林。其旧址原为五代中吴军节度使孙承右的池馆，后渐废。北宋庆历五年〔公元1045)，诗人苏舜钦被贬，流寓吴中。以四万钱购得孙氏园址，在北部土山傍水处筑沧浪亭，取《楚辞》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，自号沧浪翁。苏舜钦“时榜小舟，幅巾以往”在此清幽宁静的山水氛围中，他感到“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲”，因此留下千古名篇《沧浪亭记》。虽几经更迭兴废，但历代文人名士题咏酬唱颇多。园内“明道堂”庄严而浑然，五百名贤祠集周代至清代2400余年间吴郡名贤594人，勒石造像，垂范后人。季礼、伍子胥、白居易、范仲淹、文天样、韩世忠、唐伯虎、文征明、况钟、林则徐等皆列其中，为后人留下了宝贵的精神财富。
“清风明月本无价，近水远山皆有情”。欧阳修和苏子美诗句之亭联把我们与自然以及历史紧密地联系在了一起。当年诗人苏舜钦蒙冤被贬，心情与屈原相差无几。屈原是遭逢国破家亡，报国无门的惨境时遂投汨罗江而漂逝。而苏公对当时朝廷满怀赤子之心反遭忌恨，遂激流勇退，在城市中过起了隐逸山水、逍遥自乐的生活。常与清风明月为伴，吟诗咏怀，寄情山水而忘忧。他积极入世、关心世事的人生态度是值得后人学习的：在仕途遇挫时又能表现超然出世、与世无争的精神境界对人们修身养性也是一剂良方，表现出了一位诗人的博大情怀。这就是诗人的可贵之处，即使自己忍辱负重，回归自然，也不与腐朽权势为伍。拿得起放得下，“舍得”才不失为人为官之本旨。曾有人说：人在六十岁之前是在作加法，追求功名利禄也是人之常情；但在六十岁之后就要学会作减法，要取之有度，懂得付出或回报社会，保持高尚的晚节。
沧浪亭留给后人的不仅仅是它高超绝伦、别具一格的建筑风格，供游人愉情遣兴：更多的是留给后人的警醒和思考！沧浪之水拍打着心岸，我既无缨可濯，亦无足可濯，更不愿与君同悲。因为我心之“沧浪亭”已与自然化为一体！
古典诗词范文　　
《沁园春.安康 
《念奴娇.北京奥运会》
《水调歌头．望月遣怀》
《咏秋》
《观沧海》
《泰山观日出》
《拼搏》
原生态诗歌范文
《海边的故事》
《淌血的灵魂在思索》
《诗人的名字叫乌鸦》
当代新禅诗范文
《心灵之窗》
《秋之感悟》
社会评价
子 美：《诗人秦人多才多艺》
（2008年11月22日《中国建材报》首版
张春良：《诗文书画竞风流：品味南山居士的艺术》
（2010年9月号《财智精英》精英艺术）
“海潮退去了/天仍然很热/沙滩上露出了/美丽的贝壳/我光着脚就去拾//我的爱却没有退去/很热的是我的心/但愿你，亲爱的/就是拾贝人。”青年诗人张文军，在他的处女作《拾贝壳》一诗中这样写道。这首诗，精短隽永，意境悠远，颇具张力。他将退去的海潮比喻成自己高涨的爱，把火热的天气隐喻为自己燃烧的心，满腔的爱情火焰点燃了整个海滩和天空！凡是读过这首诗的人，无不被诗中的美景和向往所折服，无不被诗人炽热的爱情呼唤所熏染！不知迷醉了多少情男痴女的芳心！就这短短九句诗，被视为当代最经典的“原生态诗歌”，像这样的诗还很多，他由此成为当代“原生态诗歌”创始人。 
他说：“眼睛/帮我做了很多事/看，包装的人情/看，枕巾包裹的拳头/却看不透人心//我真想/睁一只眼闭一只眼/留一半清醒/留一半迷醉/无声的听难以分辨的谎言//怯懦不是你的性格/沉默不是你的本色/很多人看不清自己/站在镜子面前/才发现本来的我//一切都是表像/一切都是浮华/前面是自己的胸膛/后面是什么/从来看不见//拭去你眼中的沙粒吧/它将看清整个世界。”第一段短短四句道出了现代社会的表像性和复杂性，人们的心被虚伪和华丽的外表所裹挟，失去了本真的面目。接着连诗人自己也无可奈何，只能用“睁一只眼闭一只眼”的难得糊涂和冷眼观世的心态来分辨谎言了。可是，怯懦与沉默不是诗人的性格，他还是要尽力还原人的本真性，通过照镜子这惯常行为来审视我们的外表抑或内心。而第四段把全诗提升到禅理的高度，达到“空无”的状态。“一切都是表像/一切都是浮华/前面是自己的胸膛/后面是什么/从来看不见”。每个人只注意到自己胸膛前面的事物，而后面是什么？后面就是事物的本相，诗人没有点明，让读者自己去“体悟”、去观察。最后，诗人点出诗眼，只要我们擦干眼里的泪水和沙粒，不戴“有色眼镜”去看事物，保持一颗澄明的心，就获得了自我解放，整个世界都看清了，你就融入了世界，世界也属于你。《心灵之窗》以其独特的禅理和哲学思辨，成为诗人最具代表性的禅——诗，让多少“得道真人”也为之汗颜。南山居士被誉为当代“新禅诗”创始人。 
刚过而立之年的张文军先生，不但写出了八部文论，而且在书画方面也颇具成就。文论主要以诗歌、散文、小说和给著名作家及书画家写的一些评论为主，还有军事理论方面的文章。书法已经达到自成一家的风格。当我看到年纪尚轻的张文军先生身上罩有一大堆头衔与光环的时候，着实让我吃了一惊。他的姓名和字号也很独特，仿如其文风一样诡秘。他号南山居士、紫阳山人、秦人风流子和秦人南山子。出生于秦岭南麓安康市紫阳县的他，其字号既如终南山般充满禅机与禅意，又如黄土高原上的霸主秦人般尽显风流。他不是出家的僧人，却有深厚的佛法义理，活脱脱一“南山子”！没有黄土高原上的霸主的霸气，却有江南才子和秦巴汉水的才情与风流，实乃一“风流子”！他曾用张灏、张灏、张皓、张紫阳、秦人、秦庸、南山子、南山居士、张文军等笔名在国内外报刊杂志发表了若干作品。书画作品入选《中国当代书画家市场走向》一书，并被多个书画院、政要和名人珍藏。系联合国世界和平基金会人类和平使者、联合国世界自然医学组织专家成员、世界华人联合会诗书画研究院理事、中国诗歌学会会员、北京世界华人文化院研究员、中华海峡两岸文化旅游观光发展产业协会北京办事处文化部主任、中华人民共和国第七届农运会台湾省代表团筹委会顾问兼北京办事处执行主任，新赋体文学创始人，原生态诗歌创始人，当代新禅诗创始人、南山书画创始人。当代青年诗人、书画家、艺评家家、营销策划策划专家、社会活动家。 
青年奇才张文军先生，凭借其坎坷经历的磨练与超常的勤奋以及颇高的领悟能力，完全依靠自学而成才。他少时多困，兄妹很多，家境贫寒。他早年求学期间常常是衣食无着，饥寒交迫，还利用寒暑假自筹学费。艰苦生活的磨练，铸就了他吃苦耐劳、坚忍不拔的毅力，养成了他独立屹世的习惯。他9岁时才踏进校园，经常看到老师书写对联时，总是左右不离而默默临摹。出于好奇，他用老师们扔掉的残破毛笔蘸泥浆在木板上写，更多的时候是用树枝在河沙上写，看到一浪接一浪的河水抚平字迹时，他的心情该是怎样的激动。他在11岁时写出了《咏蛙》诗：“青蛙真美丽，绿袍做新衣。池水泛清波，跳上荷花枝。”12岁时写出了《咏蜻蜓》诗：“飞机飞不高，常在眼前飘。我想坐上它，上树捉知了。”被老师和同学们视为“神童”，后被多位文坛大师评为“经典儿歌”之作；在中学时，学校举行书法比赛，他打破常规写法，用开阔的行草书体，笔走龙蛇，获得全校第三名；一首《我爱的青山》现代诗轰动全校：“我的家乡到处都是青山/花儿染成彩色的春天/绿树染绿火热的夏天/红枫染红燃烧的秋天/冰雪染白寒冷的冬天//我爱家乡的四季风景/我爱家乡的河流山川/但我最爱家乡的青山//青山就像我绿色的书包/青山就是我的童年伙伴/青山是我的向往/我向往解放军叔叔绿色的军装//我站在山上采撷云彩/总是埋怨手臂够不着天空/我也埋怨青山的危险/青青的树叶掩盖着青色的毛毛虫/毛毛虫常把我的胳膊刺痛/青青的枝条遮挡着不动的青蛇/青蛇就是吓人的家伙//我爱的青山/就在学校的对面/对面的青山让我想起我的童年/我爱的青山/就在我的表哥的军营/表哥的军营在高高的青山上/青山上的哨所/站着我穿绿色军装的表哥！”这便是他最早的艺术启程。 
张文军在十多年的求学期间，没有上过一天书法课，出于兴趣，自己默默苦练。在中学时还曾被老师讥笑说：“你难道就只想做个抄书匠吗？”尽管老师如何的讽刺，他依然坚持自己的目标。练习书法，他吃了很多苦，冬练三九，夏练三伏。因着急自己写不好字，还好几次把墨瓶砸碎，把毛笔用脚跺断。随后，他“北漂”京城寻梦，在工作之余，勤学苦练，  行草毛泽东《卜算子咏梅》遍临历代书画碑帖，精研历代书画理论，从中探寻运笔技巧。他还常常穿梭于京城的书画市场和艺术博物馆，借鉴前辈书画家的优点弥补自己的不足。曾临习过多位书法大家，并总结出其规律形成自己的风格。其楷书集欧阳询之平正峻险，聚颜真卿之宏阔奇伟；行书有王羲之的雄健秀逸，变化多端以及赵孟頫之潇洒柔媚；草书融草圣张旭之狂放大气和怀素之凝炼飘逸。他20年如一日，就这样一直坚持到现在，才写出了独特风格的书法。他的书法在继承传统的基础上均以独创见长，擅长行草、行楷与狂草书体。特别是独创的“龙”字气贯长虹、栩栩如生，运用仿生学与传统书画艺术相结合；还有狂草“虎”字，将虎之神韵凝于笔端现于纸上，顿觉虎跃山冈之势；行楷体“神”、“气”二字更是稳健俊逸。书法篇章里流露出风流才子的潇洒和不羁，给人以闲适清雅和狂放豪迈之艺术享受。 
他的绘画主要以写意山水与花鸟为主，从隐隐绰绰的图画间仿佛窥其迷雾神采，恰如其书法一样，空灵俊秀又雅逸峭拔。并自制一枚“秦人风流子”印章，  国画：万里江山红烂漫为其书画更增添了几分灵气与活泼之趣。其艺术作品是中华民族艺术宝库中一朵绚烂的奇葩，是未来书画市场非常看好和值得收藏的价值颇高的佳品，是当代中青年书画界最具潜质的书画家，也是目前国内集诗歌、文学、书画、音乐、道学、佛学、艺术评论、经济评论、军事理论创作于一身的少壮派多栖艺人。可谓“德才兼备、文武双全”。即兴表演更颇见其艺术功底，诗文出口成章，多以才情取胜，在艺术界被誉为“风流才子”、“情诗王子”和“青年奇才”、
张文军先生不但钟情艺术创作，而且还是一位社会活动家，更是一位商界人才。其身影穿梭于商界、政界和学术活动中。为人类和平、社会和谐及慈善事业而积极奔走。将艺术创作与苍生福祉以及民族兴衰紧密地联系起来。旨在振兴中华文化艺术，力图“用艺术改变人类生活方式”！ 
英雄不问出处。一个人在茫茫人海和天地之间立足，靠的是自己的人品、思想与才华。文军兄的艺术虽无门无派，但皆有所成，自成高格。此兄性格如同他的艺术一样：放荡不羁、亦正亦邪，待人真诚、聪明绝顶，襟怀坦荡而胸无城府。我之所以为他写些东西，是因为苍茫京师还有一批像文军兄这样的有志青年。他们为艺术而执著，为理想而奋斗。他们是真性情的人，虽为生活劳碌奔波，为实现自己的理想而坚挺坚持着，但他们不妥协、不放弃、也不迷失，他们是一批真正有着高贵灵魂的人。谨以此文向他们致敬，也祝文军兄在今后的艺术道路上求索不止，硕果满枝！ 
（作者张春良系中国国际教育电视台副台长、艺评家、作家、策展人。）
音乐快讯
《中华腾飞进行曲》：
2010年7月底，为迎接8月1日的第29届世界音乐教育大会在我国首都北京胜利召开，由著名作曲家李鹏岚作曲、青年艺术家张文军作词的《中华腾飞进行曲》创作完成。以其恢宏的音乐气韵与歌词的豪迈雄浑融为一体，是中国继国歌之后的又一具有划时代意义的歌曲。长中华志气、激发国人精神、唱响时代旋律，必将成为不朽的经典。  中华腾飞进行曲曲谱  中华腾飞进行曲五线谱歌词：
茫茫宇宙，日月同辉。滚滚潮流，浪卷风雷。 
雄狮醒来，凤凰飞回。巍巍中华，巨龙腾飞。
五千年文明厚德载青史，九万里风云壮志与天齐。
昔年国殇不能忘，先辈功德应谨记。
今朝伟业须奋斗，世界同贺顺天时。
五十六个民族团结一家亲，亿万兄弟姐妹携手向太阳。
共谋发展图富强。人民殷实国安康。
天下同春永太平，人类和谐幸福长！
美哉！中华民族多兴盛，
壮哉！华夏文明傲寰中！
《蒿坪中学校歌--永远站在潮流尖峰》:
  蒿坪中学校歌简谱2011年3月3日，由青年诗人张文军作词、青年作曲家李鹏岚作曲的《蒿坪中学校歌--永远站在潮流尖峰》问世。结束了蒿坪中学40年来无校歌的空白历史。歌词融合秦岭巴蜀之峻险、汉水南山之秀美、紫阳茶园之清幽、蒿坪校园梧桐之坚毅精神，从而烘托出莘莘学子勤奋求学、振兴中华的远大抱负。我们可以预言这首歌必将激发更多的学生重新思考自己的人生价值，重新定位自己的人生目标，蒿坪中学也会随着这首歌的传唱而名扬四海。
歌词：
南依巴蜀，北望秦岭，有个美丽的小镇，她的名字叫蒿坪。汉水绕南山，紫气升腾，此地自古人杰地灵。
蝶舞茶园，凤栖梧桐，绿树掩映的校舍，她的名字叫蒿中。古镇焕新颜，朗朗书声，中华好儿女，当为人中龙。
勤奋学习，勇攀高峰，振兴中华的重任，我们去完成。大爱存心间，志在寰中，永远站在潮流尖峰。 
勤奋学习，勇攀高峰，振兴中华的重任，我们去完成。大爱存心间，志在寰中，永远站在潮流尖峰。 
神韵　
  草书张继《枫桥夜泊》  草书《厚德载物》  草书秦观《鹊桥仙》选句  草书张文军《咏蛇》诗

人物简介
男，汉族，1963年3月生，内蒙古乌拉特前旗人，九三学社社员。1986年毕业于内蒙古农牧学院草原科学系，获农学学士学位；2007年毕业于北京林业大学水土保持学院生态环境工程专业，获博士学位。现为内蒙古林业科学研究院副院长，研究员。2000年入选内蒙古自治区新世纪“321人才工程”。
科研简介
张文军先生主要从事荒漠化防治与生态环境工程等方面的研究工作。先后参加了自治区“七五”、“八五”科技攻关项目“毛乌素沙地综合治理与合理利用的研究”、国家自然科学基金资助课题“毛乌素沙地合理植被覆盖率的研究”和“毛乌素沙地油蒿群落蒸发蒸散量测定与模拟实验研究”、科技部农业科技成果转化资金项目“干旱半干旱区微灌、喷灌设备的优化和灌溉制度及配肥技术研究”、国家重点科技攻关计划“农牧交错带生态系统恢复科技发展规划”、科技部“十五”计划项目“防沙治沙新材料、新技术创制研究及经济植物高效利用”等项目。主持国家林业局“京津风沙源治理工程敖汉旗科技支撑项目”，国家林业局天然林保护工程科技支撑项目“几种保水剂在科技支撑项目区示范推广”、中日国际合作项目“黄河流域盐碱地植物利用与土壤改良技术”、国家科技部农业科技成果转化项目“毛乌素沙地综合治沙技术工程化”等项目。目前主持有科技部“十一五”科技支撑计划子专题“呼伦贝尔沙化草地乔灌草植被优化配置研究”和自治区创新引导项目“内蒙古退化植被恢复技术与定向经济型植物产业化种植基地建设与示范”项目等。
张文军先生参与完成的项目曾获国家科技进步二等奖、自治区科技进步二等奖、科技部重大科技成果证书、2000年内蒙古自治区第三届林业青年科技奖。参加编写专著5部，发表学术论文30余篇，获内蒙古自治区青年学术年会和自治区林学会优秀论文奖等。2009年被内蒙古师范大学聘为兼职教授，硕士生导师。

学习经历
1997年7月于华东师范大学国际与比较教育研究所获得博士学位，比较教育专业
1994年7月于杭州大学获得硕士学位，比较教育专业
1990年7月于杭州大学教育学院获得学士学位
基本信息
鉴于对中国教育制度的切肤之痛，从中学起立志教育事业，希望能为年轻受教育者的幸福尽绵薄之力。报考大学时几乎所有志愿都填报教育专业，本科、硕士、博士期间均学习教育。本科所学专业为学校教育。硕士所学专业为比较教育，师从徐顺松、徐辉教授，并得到王承绪教授的指导。博士时攻读的专业方向为比较课程论与教学论，师从华东师范大学国际与比较教育研究所钟启泉教授。
1997年获博士学位并到浙江大学任教。从2000年起，浙江大学教育学院教育系副教授。从2010年起，浙江大学教育学院课程与教学研究所常务副所长。
从2001年起至今，担任国家文科基地华东师范大学课程与教学研究所兼职研究员。
2002年5月至2003年6月期间获国家留学基金资助在英国伦敦大学教育学院做访问学者。
2003年至2004年期间被聘为伦敦大学教育学院兼职研究员。
2008年8月至2009年8月获哈佛燕京学社资助，在哈佛大学燕京学社做访问学者。
工作研究领域
研究兴趣广泛，包括当代课程理论与实践、后现代教育思想、教育行动研究、比较教育研究、全球化与教育、教育哲学等。
教学工作
1. 国际课程流派（普通高校本科生，双语课程）
2. 课程论（普通高校本科生）
3. 比较课程论（硕士研究生）
4. 课程理论前沿（硕士研究生，博士研究生）
5. 课程与教学前沿（教育博士）
6. 课程理论专题研究（硕士研究生）
7. 课程理论与实践（硕士研究生课程进修班学员）
8. 专业英语（教育博士）
9. 世界教育思潮专题（普通高校本科生）
10. 西方教育思潮专题（普通高校本科生）
11. 专业研究指导（普通高校本科生）
12. 教育传播学（普通高校本科生）
13. 德育理论与实践（硕士研究生课程进修班学员）
14. 德育原理（成人教育本专科生）
15. 德育理论（成人教育本专科生）
16. 德育原理（硕士研究生课程进修班学员）
17. 高等教育哲学（硕士研究生）
18. 德育心理学（普通高校本科生）
19. 德育论（成人教育本专科生）
工作研究项目
国外教师教育课程改革进展研究，张文军，教育部，2006-01-23~2007-01-31
行动研究与课程领导，张文军，嘉兴南湖区教育局，2006-06-14~2008-01-14
全球化对青年价值观及教育观，张文军，省留学回因基金委，2004-01-01~2004-12-31
中英高校入学机制比较研究，张文军，伦敦大学，2003-08-01~2005-01-01
后现代主义对英国当代教育理论与实践的影响，张文军，全教办，2002-07-01~2005-12-31
课程实施过程专业支持，张文军，教育部，2002-11-01~2003-12-01
英国普通高中评价制度与高校招生制度研究，张文军，教育部，2002-11-01~2003-12-01
反思性教学与青年教师的成长，张文军，金华市会计结算中心，2002-03-01~2004-12-01
Globalisation, Qualifiactions, Livelihoods and You，张文军，伦敦大学教育学院，2003-08-01~2004-12-01
新课程与行动研究，张文军，余杭区余杭镇会计核算中心，2005-02-25~2007-12-31
信息技术与教育发展，张文军，联合国教科文组织，2005-04-12~2005-12-31
在职师资培训方式探索，张文军，金华市江滨小学，2001-01-01~2002-02-01
丰富教育模式与行动研究，张文军，嘉兴秀城区教育局，2005-04-18~2007-12-18
三维目标整合与行动研究，张文军，义乌稠城第三小学，2005-04-28~2007-12-18
出版著作
张文军，后现代教育[M]，明智出版社，1999-10-01
张文军，各国课程比较研究[M]，台湾扬智出版社，1999-02-01
张文军，高中课程资源开发和利用的实践智慧[M]，高等教育出版社，2004-10-01
张文军，课程愿景[M]，教育科学出版社，2004-07-01
张文军，课程理论及其实践范例[M]，教育科学出版社，2005-06-16
张文军，比较课程论[M]，教育科学出版社，2001-06-20
张文军，课程理论新突破——课程研究航线的结构与重构[M]，浙江教育出版社，2008-07-15[1]

个人简介
张文军博士毕业于兰州大学物理系（B. Sc-1988, M. Sc-1991, Ph.D-1994)。由1995年5月至1997年7月，在德国Fraunhofer Institute for Surface Engineering and Thin Films（FhG-IST）做博士后研究；1997年7月加入香港城市大学物理及材料科学系作研究员；1998年12月开始在日本国立无机材质研究所作Science and Technology Agency（STA）研究员；2000年12月作为高级研究员返回香港城市大学，于2004年1月被聘为助理教授，于2006年7月被聘为副教授。张文军博士也是超金刚石及先进薄膜中心核心成员。张文军博士的研究兴趣涉及金刚石及相关材料﹑氮化物﹑纳米材料与器件﹑表面与界面分析，以及离子与材料的交互作用等。迄今为止已在国际期刊上发表百余篇论文，并多次在国际会议上作邀请报告。2002年获得日本应用物理学会最佳论文奖，2003年获得德国洪堡基金会Friedrich Wilhem Bessel Research Award。兼任德国锡根大学访问教授，中科院理化所客座教授、兰州大学萃英讲席客座教授及合肥工业大学客座教授。[1]