标题：许攸
人物介绍
历史传记许攸年轻时与袁绍、曹操相友善，后来成为袁绍的谋士，多次为袁绍出谋划策均不被听从，深感不满。官渡之战  三国智原画-许攸之际，许攸因家人犯法被收治而投奔曹操，提供了重要情报，建议曹操偷袭乌巢，结果大获全胜。官渡之战后，许攸跟随曹操平定冀州，立有功劳，但许攸傲慢无礼，口无遮拦，最终触怒曹操，被杀。演义传记许攸年轻时与曹操相友善，后来成为袁绍的谋士，多次为袁绍出谋划策均不被听从，深感不满。官渡之战之际，许攸因家人犯法被收治而投奔曹操，提供了重要情报，建议曹操偷袭乌巢，结果大获全胜。官渡之战后，许攸跟随曹操到达邺城，口出狂言，轻视曹军将士，被许褚一怒之下杀死[1]，曹操见后深责许褚，下令厚葬许攸。
生平事迹
谋废灵帝184年，许攸与冀州刺史王芬、沛国周旌等连结豪杰谋废汉灵帝，立合肥侯，最终以失败告终。王芬自杀，许攸等逃亡[2]。投靠袁绍189年，袁绍从董卓处逃出，投奔冀州，许攸跟随并成为袁绍的谋士，力劝袁绍与曹操联盟。劝迎献帝196年，汉献帝东归，许攸劝袁绍迎接献帝，袁绍不听，许攸深感不满[3]。叛投曹操200年，曹操及袁绍始交战，许攸劝袁绍缓攻曹操，袁绍自认强盛，不听劝谏，许攸深感失望。许攸贪财，其家人犯法，被审配收治，许攸于是投奔曹操，提供了重要情报，建议曹操出兵乌巢，结果大获全胜。袁绍死后，献计溃漳河河水淹冀州城，攻克该城，令袁绍之子袁尚兵败逃亡，斩首审配。冀州城一陷，袁绍基业彻底崩溃。  许攸
官渡之战后，许攸跟随曹操平定冀州，立有功劳，但许攸拥兵自重，屡次轻慢曹操，称呼曹操小名，曹操表面上虽嘻笑，但心里颇有芥蒂。一次，许攸出邺城东门，对左右说：“这家人没有我，进不得此门。”有人向曹操告发，于是许攸被收押，最终被杀。
许攸之死
诸将以许攸如此无礼狂妄，都忿忿不平。过了几天，许攸遇许褚于东城门。又耐不住旧事重提：你们没有我，  许攸能这样出入此城门吗？许褚愤怒的驳斥道：我们将士千生万死，身冒血战，才夺得城池。你怎么胆敢这样夸口呢！ 许攸不知死活，骂道：你们都是匹夫，没有什么了不起。 许褚大怒，拔剑把许攸杀死。
且看曹操许褚杀许攸的反应—— 许褚杀了许攸，提头来见曹操：许攸无礼，我杀之矣。 曹操说：许攸与吾旧交，故相戏耳。 曹操“深责许禇，令厚葬许攸”。 许褚只被曹操“深责”，没人为许攸偿命。许攸被许褚砍头，一条性命，等同蝼蚁。通过这段描述，我们不难推测到：其实，许禇早就有了曹操的指示——许攸很狂妄，丞相很生气。否则，许禇再愣点，也不敢随便杀一个曹操身边的幕僚！ 对曹操来说，每当涉及最高尊严利益问题时，所谓的“才”，决不是首先考虑的条件。如何保持自己的最高尊严与利益，便成了唯一的标准。“才”，包括才干、才能、才智、才气……作为封建社会的一国之君来说，无才，国家机器照常运转，而有才，则必要施展，而施展，好和坏就各有百分之五十的可能。曹操当然也不是不看重“才”，但一涉及自己的尊严与利益，一切“才”皆可为牺牲品。  《火凤燎原》许攸从许攸投奔曹操献计那一段表现看，他应该是个聪明人。但是这种聪明人“业务能力”或许很强，但在“悟人事”上基本是个白痴。他以为在曹操眼里，他这样的人才何等重要，殊不知曹操眼中，没有什么不可以毁弃。武将忠诚头脑简单尚可一直留用卖命，而文臣腐儒，恃才放旷，百无一用啥都不是，从内心鄙夷。纵然有点功劳，也不值多少钱，又何以杀不得？ 许攸之狂妄，是过高估计了自己，所谓人才，在曹操眼里不是亲情，不是友情，甚至不是性命，而只不过是工具。他可以“唯才是举”，但绝不可能“以人为本”，曹操的最高价值观是自我尊严与自我利益高于一切。人才，同时必须是听话懂事的奴才，才能在曹操这样的主子面前存在下去。 像许攸这样“不悟人事”的腐儒，自古以来不乏其人。他们对“主公”的“胸怀”与“仁慈” 永远抱有不切实际的幻想、永远摆不正位置。故此，他们命运多舛跌宕起伏，成为卸磨之后，首杀之驴。
许攸并非愚昧之人，从他弃袁绍奔曹操等处可看出他并非迂腐之人，对于一个谋士而言断断不会因为献一计而居功至伟，他有奸诈和贪婪的性格，但他绝非一狂妄之辈，根据历史而言他投奔曹操之时家眷却已被袁绍囚禁，待曹操得翼州之时可能原因是许攸得知家眷已遇害而有轻生之念方有如此下场。
历史评价
许攸画像(8张)
孔融：“许攸，智计之士也。”
荀彧：“许攸贪而无治。”
司马光：“昔周得微子而革商命，秦得由余而霸西戎，吴国得伍员而克强楚国，汉得陈平而诛项籍，魏得许攸而破袁绍；彼敌国之材臣，来为己用，进取之良资也。”[4]
罗贯中：“堪笑南阳一许攸，欲凭胸次傲王侯。不思曹操如熊虎，犹道吾才得冀州。”[5]
何焯：“许攸卖国邀功，小人之尤者，收治之殊快也。”
人物评价
《三国志》里面没有许攸的传，但关于许攸的记载则大致跟演义差不多。最早的记载是在《魏书◎武帝纪》里。《武帝纪》有好几处提到许攸，最初是一件惊天动地的大事。“顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连接豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。”这段记载说出了许攸是南阳人，而且很早的时候就有点气魄，敢于跟人同谋废立皇帝。在这个事件中，许攸想到了曹操，觉得有曹操参与胜算很大，但曹操没有参与，结果正如曹操预料的，这次废立失败了。官渡之战初登场这次事件之后，许攸就一直沉寂，直到官渡之战爆发，作为袁绍的一个谋士开始登场。在官渡许攸有三次亮相。第一次是袁绍与曹操相持不下的时候。这次亮相记载于裴松之注引前代史料中。注中说袁绍久攻官渡不下，许攸就向袁绍献计，从另外的道路到许都把天子接来。但袁绍没有听从许攸的建议，结果“许攸怒”。从这个记载看来，许攸不但有胆识，而且有头脑，计策也恰恰是曹操所害怕的，偏偏袁绍不听。结果许攸很生气。从第一次的记载可以看出，许攸跟曹操还是很有交情的，他没有在节骨眼上帮助他的老朋友，反而是献上这条毒计，的确对袁绍是很尽心的。这么好的计策袁绍居然不用，才让他很生气。如果他不是真心为袁绍好，他是不会生气的。这时候许攸还没有叛变的打算。但到许攸在官渡第二次出场的时候，他就叛变了。袁绍不听他的计策固然有一些作用在内，但没有这件事，他的叛变还是会发生的。对于这个结局，曹操的谋士荀彧早就预料到了。荀彧的传里记载，孔融去见荀彧，说袁绍谋士猛将如云，要打败他很难。荀彧在提到许攸的时候说，许攸贪财，纵容家人犯法；而审配与逢纪都是刚直而无通变的无谋之人，一旦许攸的家人犯法，肯定会被抓起来，而家人被抓起来，许攸肯定要另做打算。事情正象荀彧预料的那样，《武帝纪》记载：“绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说攻击琼等。”许攸贪财，而且到了袁绍已经不能满足的地步，所以离开袁绍投奔曹操，并献上烧掉袁绍粮草的计策。其实这里的记载有点问题，许攸贪财，袁绍如果不能满足，他早就应该跑了，为什么一定要等到官渡之战呢？而且先前许攸还献上那样的好计，显然不是一个想要离开的人所能做到的。导致许攸离开袁绍的原因恐怕还是演义中提到的有关许攸家人杀人的事情。这件事情同样在荀彧的传中提到了。“审配以许攸家不法，收其妻子，攸怒叛绍。”可见触发许攸投降曹操的，既不是贪欲不能得到满足，也不是计策不能见用，而是家人被收押。那么，从表面上看起来，许攸仅就这次叛变来说，算不上一个问题青年了。其实不然。才能超群许攸的家人为什么会被收押呢？到底是犯了什么法呢？既然荀彧作出了那样的判断，其中必然有因果关系。也就是说，因为许攸贪，所以他的家人才会犯法。尽管袁绍给了他很多好处，但他仍然以为袁绍给的好处是不够的。作为一个贪官来说，俸禄是不能养活他的，他必须要寻找另外的生财之道。而这样必然会触犯刚直的审配所制定的法度。出征之前，可能袁绍很看中许攸，一直庇护有加，许攸的家人才逃脱了惩罚。许攸跟随袁绍出征在外，审配和逢纪就不会再沉默了。许攸的家人一旦有新的过错，自然就会被收监。等到消息传到前方，就成了既成事实。袁绍在出征之前已经囚禁了田丰和沮授两个谋士，对许攸献的计策也是白眼相加，而既然田丰深知袁绍失败之后会迁怒于他，许攸那么聪明的人，自然也能想到。家已经没有了，再呆在袁绍身边，恐怕连命也会没了。影视形象(25张)
由此可见，许攸是一个很会为自己打算的贪官。但他也有道德底线，不到万不得已，他是不会走出有违道德的路的。早期他响应王芬，估计就有趁机捞一票的想法在内。投奔袁绍，也存在一种投机的思想。但他并没有在计策不见用的情况下离开袁绍。说明他虽然投机，还是讲究人情世故。直到呆不下去了，才最终反戈一击，给袁绍造成了致命打击。
演义说许攸因为查到曹操的信件才知道曹操没粮。但在《三国志》相关的注中，却没有提到许攸截获曹操信件的事情。许攸完全是按照自己的判断得出结论的。同时鉴于前面许攸提到的计策，说明许攸的才能在三国众谋士中应该排在中上。
乌巢破后，淳于琼被曹操抓住，淳于琼说胜负因为天数，曹操决定不杀淳于琼。实际上这时候淳于琼已经在战斗中丢掉了鼻子，许攸这时候就对曹操说，“明旦见于镜，此益不忘人。”这句话的意思是说，等明天他照镜子的时候，他就更加不会忘记今天晚上的耻辱了。曹操觉得许攸的话说的有道理，就把淳于琼杀了。
以上事实说明，许攸是一个很有才能的人，而且他很能够权衡利弊，同时也有一定的道德底线。但许攸就是一个贪官。只要他做官就会贪。
史籍记载
顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。——《三国志·魏书·武帝纪》
初，绍去董卓出奔，与许攸及（逢）纪俱诣冀州。——《三国志·魏书·袁绍传》裴松之注引《英雄记》
许攸说绍曰：“公无与操相攻也。急分诸军持之，而径从他道迎天子，则事立济矣。”绍不从，曰：“吾要当先围取之。”攸怒。——《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》  电视剧《三国演义》中的许攸-石小满饰
众数十万，以审配、逢纪统军事，田丰、荀谌、许攸为谋主，颜良、文丑为将率，简精卒十万，骑万匹，将攻许。——《三国志·魏书·袁绍传》
孔融谓彧曰：“绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎！”彧曰：“绍兵虽多而法不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不治。审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”……审配以许攸家不法，收其妻子，攸怒叛绍；颜良、文丑临阵授首；田丰以谏见诛：皆如彧所策。——《三国志·魏书·荀彧传》
绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。左右疑之，荀攸、贾诩劝公。公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。琼等望见公兵少，出陈门外。公急击之，琼退保营，遂攻之。绍遣骑救琼。左右或言“贼骑稍近，请分兵拒之”。公怒曰：“贼在背后，乃白！”士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。——《三国志·魏书·武帝纪》
公闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：“子远，卿来，吾事济矣！”既入坐，谓公曰：“袁氏军盛，何以待之？今有几粮乎？”公曰：“尚可支一岁。”攸曰：“无是，更言之！”又曰：“可支半岁。”攸曰：“足下不欲破袁氏邪，何言之不实也！”公曰：“向言戏之耳。其实可一月，为之奈何？”攸曰：“公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。今袁氏辎重有万馀乘，在故市、乌巢，屯军无严备；今以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。”公大喜，乃举精锐步骑，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人抱束薪，所历道有问者，语之曰：“袁公恐曹操钞略后军，遣兵以益备。”闻者信以为然，皆自若。既至，围屯，大放火，营中惊乱。大破之，尽燔其粮谷宝货，斩督将眭元进、骑督韩莒子、吕威璜、赵叡等首，割得将军淳于仲简鼻，未死，杀士卒千馀人，皆取鼻，牛马割唇舌，以示绍军。将士皆怛惧。时有夜得仲简，将以诣麾下，公谓曰：“何为如是？”仲简曰：“胜负自天，何用为问乎！”公意欲不杀。许攸曰：“明旦鉴于镜，此益不忘人。”乃杀之。——《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《曹瞒传》
会许攸来降，言绍遣淳于琼等将万馀兵迎运粮，将骄卒惰，可要击也。众皆疑。唯攸与贾诩劝太祖。太祖乃留攸及曹洪守。太祖自将攻破之，尽斩琼等。——《三国志·魏书·荀攸传》
南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。——《三国志·魏书·崔琰传》
攸字子远，少与袁绍及太祖善。初平中随绍在冀州，尝在坐席言议。官渡之役，谏绍勿与太祖相攻，语在《绍传》。绍自以强盛，必欲极其兵势。攸知不可为谋，乃亡诣太祖。绍破走，及后得冀州，攸有功焉。攸自恃勋劳，时与太祖相戏，每在席，不自限齐，至呼太祖小字，曰：“某甲，卿不得我，不得冀州也。”太祖笑曰：“汝言是也。”然内嫌之。其后从行出邺东门，顾谓左右曰：“此家非得我，则不得出入此门也。”人有白者，遂见收之。——《三国志·魏书·崔琰传》裴松之注引《魏略》

简介
许攸，东汉末年关中营帅，建安二十四年，许攸拥部曲不归附，而且有傲慢之言，曹操大怒，欲要出兵征伐。群臣都劝曹操，要对许攸采取怀柔政策，共同对付刘备集团这个强敌。曹操横握着刀放在膝盖，变色不听。后在杜袭的劝谏下，厚待、招抚许攸，许攸于是率部归附。
史料
时将军许攸拥部曲，不附太祖而有慢言。太祖大怒，先欲伐之。群臣多谏：“可招怀攸，共讨强敌。”太祖横刀于膝，作色不听。袭入欲谏，太祖逆谓之曰：“吾计以定，卿勿复言。”袭曰：“若殿下计是邪，臣方助殿下成之；若殿下计非邪，虽成宜改之。殿下逆臣，令勿言之，何待下之不阐乎？”太祖曰：“许攸慢吾，如何可置乎？”袭曰：“殿下谓许攸何如人邪？”太祖曰：“凡人也。”袭曰：“夫惟贤知贤，惟圣知圣，凡人安能知非凡人邪？方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，万石之钟不以莛撞起音，今区区之许攸，何足以劳神武哉？”太祖曰：“善。”遂厚抚攸，攸即归服[1]。——《三国志·魏书·杜袭传》
关中营帅许攸拥部曲不归附，而有慢言，操大怒，先欲伐之。群臣多谏宜招怀攸，共讨强敌；操横刀于膝，作色不听。袭入欲谏，操逆谓之曰：“吾计已定，卿勿复言！”袭曰：“若殿下计是邪，臣方助殿下成之；若殿下计非邪，虽成，宜改之。殿下逆臣令勿言，何待下之不阐乎！”操曰：“许攸慢吾，如何可置！”袭曰：“殿下谓许攸何如人邪？”操曰：“凡人也。”袭曰：“夫惟贤知贤，惟圣知圣，凡人安能知非凡人邪！方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱；进不为勇，退不为仁。臣闻千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。今区区之许攸，何足以劳神武哉！”操曰：“善！”遂厚抚攸，攸即归复[2]。——《资治通鉴》