标题：耿村民间故事
基本概述
概述耿村民间文化是藁城市特有的文化现象，曾吸引众多国内外专家学者前来考察访问。朱元璋时代间有“北有京津，南有耿村”、“一京二卫三耿村”的说法。南来北往的商人把他们听到的看到的奇闻趣事讲给耿村人，耿村人也把自己的故事、笑话讲给他们听，久而久之形成了丰富的耿村民间口头文学。评价耿村故事包容万象，上自开天辟神话、风物传说，各朝各代的人物和史实传说，下至民国、抗日战争、解放战争和解放后的新生活、新人物。耿村故事形成一条历史长链，涵盖二十多个省区市、一百七十多个县市，串联起来即是一部比较完整的中国历代野史。所谓“耿村故事甲天下，口碑历史冠中华”。[1] 
历史溯源
自古以来，耿村就处于山西阳泉到山东德州的交通要道上，所以这里的一、六日集市一直十分繁华。每年农历四月初一到初四的耿王庙会，吸引着方圆百里善男信女和各种客商。各地的敬佛团在庙会上跳担经舞、打扇鼓、唱戏、说书等许多民俗节目也都来沿街表演。村内外曾有耿王墓大仙堂、自落寺、真武庙等十座大小寺庙，它们虽然已被历史湮没，但四月四庙会至今仍十分兴隆。据调查，二十世纪40年代，村中仅有400余人，却有大小店铺、作坊100余座，庙会期间的临时摊点不可胜数，故有“小村大集”、“三耿村”之美誉。四面八方的客商带来了各种各样的生产生活用品，还带来了他们的故事、歌谣。耿村人外出经商、游历、当兵，也带来了天南地北的文学作品。这里便形成了一个商品和民间文学的聚散地，积淀成一个民俗文化的大矿。尤其是村民中讲故事听故事的传统至今仍很盛行。所以，经商、讲故事成为这个文化  1989年耿村民间故事艺人在讲述故事时的情景居落的两大古风。[1] 
代表作品
耿村故事的代表作品为《砂锅记》、《三代人比美》、《兰桥断》、《孙清元大战孙二寡妇》、《画中人指点状元儿》、《新郎新娘入洞房的来历》、《藁城宫面的来历》、《太安神州游记》、《虱子告状》、《朝霞和晚霞》、《后娘枣树亲娘柳树》、《抗日英雄郭大娘传奇》等。[1] 
代表人物
传承人文化1987年—2004年，石家庄文联、藁城市文体局（樊更喜为耿村故事搜集整理人之一）对耿村相继组织大型普查11次，发现男女故事讲述者230多人。按照国际上对民间故事家的划分标准，确定能讲50个以上、100个以下者33人为中型民间故事讲述家，讲100个以上者22人为大型民间故事讲述家。故事家中代表人物包括2007年被命名为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人的靳正新、靳景祥等。[2] 
人物简介1、靳正新，男，1927年生，能讲500多个故事，中国民间文艺家协会会员，1998年被评为全国十大民间故事家之一。其讲述的《砂锅记》和故事专辑《靳正新故事百篇》分获省文艺振兴奖。
2、靳景祥，男，1928年生，有故事340多个，中国民间文艺家协会会员，曾出席中国故事学会承德会议，是河北省著名民间故事家之一。
3、王玉田，男，1915年生，有故事200多个，中国民间文艺家协会会员，河北省著名故事家之一。在他的影响下，其老伴、儿子、儿媳都会讲很多故事，成了全省有名的故事家庭。    
4、孙胜台，女，1927年生，是耿村女故事家的代表人物，虽不识字，但博闻强记，能讲260多个故事。   
5、夫妻故事家张才才、侯果果。张才才，男，1931年生，有讲200多个故事。其妻侯果果也是一位故事家，有故事150多个，两人常以故事嬉闹玩笑。 
其中，王玉田一家三代都讲故事，为故事家庭，张才才、侯果果为故事夫妻，张才才、张才长为故事兄弟，张书娥、王连锁为故事母子，靳建民、靳清华为故事父子  耿村民间故事讲述家靳正新老人  民间故事讲述家孙胜台向外国友人讲述故事。[3] 
现状
传承意义耿村因故事资源丰厚，讲述人集中，被命名为“故事村”。该村传承的故事内容涉及社会学、伦理学、历史学、宗教学、哲学和文学等方面，有较高的学术价值。耿村故事表现出的审美观、价值观以及科学认识、道德教化和娱乐功能对建设社会主义精神文明、丰富人民群众的文化生活、提高人民群众素质、构建和谐社会有着积极的现实意义。随着时间增长，现有故事家都年事渐高，新一代对故事的兴趣越来越淡漠，耿村民间故事面临传承断代的危险，急需抢救、保护。
耿村村委会也与众不同。它的正房是“故事厅”，两侧是村委会办公室。“故事厅”中的图片及图说，向人们展示了耿村故事如何从炕头、街头、地头到案头的历史。 
在耿村小学，教师们自发编写的校本课程教材《耿村故事》。学校给学生们安排有专门的讲故事课程，每周两课时，还经常邀请故事专家们来给孩子们上课。从小学校园里围成一圈，用稚嫩的童音声情并茂地讲故事的孩子们身上，使得耿村故事传承着烟火血脉。[4]
据相关资料显示[4]：耿村民间故事文化已记录、整理出耿村民间故事六千余万字，编印内部科研卷本《耿村民间故事集》5部，公开出版了故事家专集《花灯疑案》(靳景祥讲述)、《兰桥断》(张才才、侯果果夫妻讲述)、《秀姑》(耿村女讲述者讲述)、《卧牛山恩仇》(王玉田、王仁礼父子讲述)、《靳正新故事百篇》(靳正新讲述)等5部，出版研究性著作《耿村民俗》和《耿村民间文学论稿》、《中国耿村国际学术会议论文集》三部，精选出版了耿村93人的作品《耿村故事百家》一部。1999年8月出版了455万字的《耿村民间文化大观》，是耿村民间故事、歌谣、谚语及研究成果之集大成，更是一部对开发民间文化宝库具有典范意义的扛鼎之作。耿村民间故事现象引起国内外学界关注，日本等外国学者曾专程到耿村考察，还举办过国际学术研讨会。从某种意义上说，耿村故事记录了一个具有典型的区域特色的民族文化的历史，有着很高的历史价值和学术价值，在中国民间文学中堪称一座“金矿”。 
耿村被国际关注起源于1991年，由十几个国家60余名专家学者参加了中国耿村国际学术讲座会。他们一致认为，耿村文化现象是世界民间文化的奇观。自1996年始，耿村曾三次共接待了150余名国内外专  耿村小学的学生们在课余围成一圈讲故事情景家、学者考察访问和文化交流。1995年，耿村被文化部命名为“民间故事之乡”。 
文化保护申报非物质文化遗产
时间:2006年　　
类别：民间文学
地区:河北　　　
编号：Ⅰ—14
申报地区或单位：河北省藁城市 
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，耿村民间故事经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省藁城市的靳景祥和靳正新为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。[1] 
资源开发一条距今600余年的古老街道，一幅幅生动的图画，一个个寓意丰富的故事，让享有极高国际声誉的中国故事第一村——耿村更显韵味。 
据相关资料显示[5]：藁城市耿村为更好地发挥故事对人们的教育作用，进一步丰富旅游资源，克服语言障碍，加强对外文化交流，耿村筹措资金2万余元，在村内一条主要街道上，将精心挑选的“杞人忧天”、“三顾茅庐”等100余个传统故事、典故画到了墙上，绘出一道长约500米的故事墙，形成了极具特色的“故事一条街”，使耿村这个古老乡村更显悠长韵味。 
“筹建这条故事墙时，我们的目的就是以故事带动文化经济发展，让人们不仅能听到故事，更能看到故事。同时，通过典故这一方式向世人展示耿村故事的文化魅力，营造良好的社会文化氛围。”耿村民间故事演讲协会会长靳春利说，故事村不仅要讲好听的故事，也要把故事中孝义、信义和励志等传统精神深入人心，把我国的优良传统进一步发扬光大，把耿村故事打造成一个众人皆知的国际文化品牌。 
至2009年11月，该村还依托传统资源，借助旅游优势，大力发展手工艺编织业，以耿村故事为基础内容，通过手工制作，编织出车垫、坐垫等工艺品，进一步拓宽了农民致富渠道。同时，为进一步丰富旅游资源，提升文化品位，该村投资12万元的耿村牌坊即将完工，能够容纳百余人的耿村故事厅即将升级改造，耿王墓和耿王祠堂的修建工作也在筹备中。[5]