标题：灵魂的目标
内容简介
“我们生命的秘密，通过无数重复的阶段被揭开又遮蔽。”
人有两种基本需求，即对安全感的需求以及对成就感的需求，并不断在两者之间徘徊。成就感来自于内心的渴望，我们想要突破单调的生命模式，实现自我价值；而安全感则来自于习惯，让我们不由自主地害怕做出新的尝试与改变。实际上我们完全可以通过平衡这两种需求而打造出理想的人生，其中的关键是要清晰地知晓我们的渴望与惯性各是什么。
本书主要研究的是占星学中的月亮交点与人生阶段、生命道路之间意味深长的联系。通过几十年来大量积累的个案，作者发掘了十二组月亮交点与人的安全感需求、天赋才华、内在渴望，以及成就感召唤之间的深层联结，并对有关职业发展、亲密关系、亲子关系、生命周期等重要议题进行了精要分析与概括总结。作者以大量名人故事及咨询个案作具体讲解，立论建立在严谨的逻辑分析和科学实证的基础上；同时，行文又充满意趣，展现出广博的人文视野和丰富的哲学蕴涵。
作者简介
大卫·瑞雷（David R. Railey）
美国职业占星师，严肃占星学的拥趸。自1970年开始接触占星学，经过五年专门学习后，通过亚特兰大市的职业占星从业者资格考试。作为执业者和教师，大卫是职业标准的积极倡导者，总是将专业占星学与大众化的娱乐占星严格区分开来。他曾在亚特兰大占星考试委员会服务四年，并两次担任主席。现在则是全美占星师联盟（AFAN）、全美占星研究委员会（NCGR）、国际占星研究协会（ISAR）和职业占星师组织（OPA）的成员。
目录
中文版序言导论找到你和他人的生命道路列表
第一章：北交白羊——南交天秤自我的显露
这个交点两极间主要的矛盾是“我”和“你”的矛盾，或“我”和“我们”的矛盾。因为你的安全感根植于伙伴关系和分享基础之上，所以即便在确认你当下的自身利益时，也会因你能强烈感知到和其他人相关的事情而变得复杂。行动会结束没完没了的拖延和犹豫——这就是你的灵丹妙药。
第二章：北交金牛——南交天蝎筑就永远的遗产
生于这组交点的每一个人身上都有很深的矛盾。他们下决心想用劳动成果，并为自己和所爱的人创造美好的生活，而命运总是测试他们的精力和耐力，以及用以获取精力和耐力的看起来好像取之不竭的应变能力。
第三章：北交双子——南交射手表达你的真理
在权宜之计和信念之间做痛苦的抉择，为了找到生命中最令人疑惑的问题的答案，你挣扎着。你们中的大多数人学会了认识并接受生命的永恒真理中的可变因素。你们不会因为不同意见感到威胁，欢迎参与有意义的讨论的机会。
第四章：北交巨蟹——南交摩羯计划之外：情绪的显现
就像你渴望情感表达一样，你习惯性地抑制自发的情感。成长在很大程度上取决于你允许自己多自由地表达情感。对你们来说，早早获得成就的模式很普遍，但同样也早早精疲力竭。这组交点族群心底埋藏的，其实是对真实情感的追求。
第五章：北交狮子——南交宝瓶意志的显现和个人的贡献
生于这组交点的人会经常在观察和参与两者之间挣扎。你所拥有的生命是特殊的。这是唯一一个让你作为你自己而生活的一生。除非你开始这么对待它，否则你永远无法知道你的一生有多么特殊。因此为什么不尽情活出来？
第六章：北交处女——南交双鱼完善灵感
在实用主义者和梦想家、现实的人和空想的人之间波动，是你的故事的两面。清醒的人生，有条理的人生，运行良好的人生才是你要寻求的。可能对你来说，最重要的就是认识到不管一项任务看起来多可怕，总有一步步完成它的办法。运用系统和方法是利用你的想象力的关键。
第七章：北交天秤——南交白羊和平的战士
合作对你的生活不仅仅是辅助，而常常在生命故事的整体方向上起着关键的作用。如果你生于这组交点，你就想要信任别人。实际上，你寻求的满足感从分享而来，这比什么都重要。
第八章：北交天蝎——南交金牛转化的周期
你的坚韧与固执和内心的激情一样强烈，这是其他交点组合无法相比的。这些互相对立的力量可以悄悄勾结在一起，带来一个剧烈变动的人生。然而，在最深沉的激情的引导下，你的忍耐力可以帮助你付出巨大的努力。
第九章：北交射手——南交双子智慧的显现
你寻求的满足感是学习上的冒险。你已经精通生活的日常问题，是生活的意义促使你寻找答案。上天将许诺你广阔的生活，在这条路上你也可能变得睿智。
第十章：北交摩羯——南交巨蟹成就之路
不愿作出承诺，不是因为害怕一旦承诺就会失去自由或独立性，而很显然是因为对失败恐惧。然而，你对成功的渴望多过对于失败的恐惧。成功是你成就自己的灵丹妙药，你在这个忙碌而又充满挑战的一生中不断重新设定志向。
第十一章：北交宝瓶——南交狮子贡献和参与的渴望
生于这组交点的人，与渴望参与相同的是渴望贡献。在你们的人生情境中，有某种命定的动力（或业力）让你们脱颖而出。不过，参与集体事务和指挥集体事务之间的平衡很有挑战性。意志力是福也是祸。
第十二章：北交双鱼——南交处女引向灵感敞开和信心的显露 
生于这组交点的人，比其他任何交点族群都更经常走在一条通向所谓“宇宙意识”或启蒙的道路上。当你们意识到生命的多维度的本质时，这就是你们要面临的挑战。你们能够从生命中感觉到、看到、感知到的东西比大多数人多得多，很多人因此变得有创造性。 
注释
致谢
内容导读
月亮的标记月亮交点两极的作用非常简单。北交点与我们的成就感的体验相联系，它指出了我们最根本最重要的渴望，这个渴望激发了我们对成就感的向往。南交点关系到我们对安全感的需求，本质上，南交是我们的习惯，是我们熟悉的行为、情境和体验，我们可以依赖这里获得安全感。此前提到的“自己的地盘”是南交的领域，在这个领域里，我们装备精良、城池稳固。简单地说，北交关系到我们的内心向往，南交关系到我们的习惯。　　
在北交的作用上，饶有趣味的一点在于，北交是如何显示我们未开发的潜能的。北交领域能够展现出显著的天赋。虽然出生时北交点所代表的潜力必须通过开发才能得到，但只要有合适的环境或鼓励，这种潜在能力或天赋似乎就能充分施展。　　
有时，年少时就出现了这样的环境，推动他直接进入能够充分发掘北交才华的经验领域。年少有成当然让人兴奋，不过内心的成就感可能会递减，就好像成功时，这个人并未完全理解他的所作所为。这种天真会在当事人心里造成一种错误的假象，错以为虽然自己不清楚这次成功的缘由和始末，但下次还会轻易取得这样的成就。而由南交所驱动的成就就不是这样，即使在年少时，一个人的本能也会让他对南交所驱动的成就有所理解和准备。偶尔，在生命的早年，由北交所代表的杰出成就也会重复，不过这种情况很罕见，无论如何，北交的成就都需要更加成熟和理想的条件。　　
更常见的是，由北交所代表的天赋或潜力会一直潜伏着，直到在某种程度，已经成功地建立了南交代表的的安全感之后，这些天赋才会在成年浮现出来。在多数情况下，它能否显现取决于一个人进入北交领域的尝试是否顺利。毕竟，在深水区很容易被淹没，鼻子嘴巴进水之后，你可能会边扑腾边咳嗽着游回浅水区。但即使你到了水深只及脚踝的地方，对成就感的渴望仍在水的回流中拖拽着你。南北交点的生命周期特征和模式“我们生命的秘密，通过无数重复的阶段被揭开又遮蔽。”
我们的月亮经过18.6年会回到它和太阳的轨道（黄道）相交的同一交点。与总体的需求模式相对应，这18.6年的周期可以划分为两个不同的阶段——成就需求阶段和安全需求阶段。在每个阶段的“关键年龄”，此阶段的需求会变得表现得特别明显，在这一“关键年龄”，成就需求或者安全需求会极大地影响我们的选择和我们的行为。而转变的年龄标志着每一个阶段的开始和结束。因此第一个安全感阶段开始于4.65岁，结束于13.9岁，13.9岁之后，成就感阶段开始。当你把自己的人生和这些阶段比较时，有一点很重要，要记住，在安全感阶段，我们会重温4.65岁到13.9岁之间习惯模式。而我们在9、10岁这个“关键年龄”表现特别明显的习惯会在27、28岁时再次表现出来，它可能让我们朝向好的方向，也可能朝向不好的方向。因此，如果一个人在9岁时曾经逃学到树林里玩，他可能在27岁时表现得非常不安分，工作日不去上班，只要有机会就去露营。同样，那个因目标明确在9岁时就获得科学奖状的的小孩，在27岁时，可能会因为工作勤奋获得嘉奖和认可。　　
由北交阶段代表的倾向，通常在18和19岁这个“关键年龄”开始变得明显，而在37、38岁再度如此。这个年轻人18和19岁时，在人生各个地方都被反复追问“你想把你的生命派什么用场”，此时他正经历生命目标的第一个版本；此后在37、38岁时，他又会重新评估和重新定义生命的目标。而这个周期在55、56岁及74、75岁会再次重复。这些年龄是高峰时间，在此期间，我们会感到渴望回答生命提出的问题或重拾生命意义，如果无法回答这个问题，我们的方向感和成就感会受到损害。这些有关北交的“关键年龄”彼此间隔18.6年，这是运行中的交点回归你出生时的交点位置所需要花的时间。正如图5所示，我们对新经验的敞开是北交点的特征，这一阶段始于13、14岁，加速持续到23岁，那时我们安全感的问题开始增加。当然，北交所代表的问题在我们一生中贯穿始终，有时是藏于心底的渴望，但无论何时，这一问题都存在着，甚至在低潮期或在现实中碰壁的时候也一样。　　
天赋和才能绝非北交所特有。实际上，南交的位置通常更代表第二本能，这一本能也是自然而然的、自发的反应，所以我们习以为常。南交才华所展现的自信满满与北交虽向往但并不娴熟的才能形成鲜明对比。南交所象征的表达和行为比北交更可靠，在北交的才能方面我们不像南交所表现的那样令人信服。　　
南交的才华可能非常惊人。我们在事业上通常将赌注放在这些可靠的才能上，并为适合这些才华的职业所吸引。对于南交的经验，我们经常有一种未尽之事的感觉。我们渴望这些自然发生的能力变得更完美，于是，我们可能会在选择的职业中成为大师。这种专业技能常常伴随着令人满意的成就感。不过，不管这些成就感多令人安心（可能非常让人安心），它仍然和北交经验的振奋人心、甚至如痴如醉的幸福感不同。即使是那些因充分施展南交技能而成功登顶职业高峰的人也常常承认，他们渴望完全不同的经验，这种经验与他们为人所知的成就相去甚远。这样的告白揭示的不仅仅是厌倦，而且流露出另外的、久违的渴望，这种渴望因追求安全感几乎忘记了。
南交所代表的特征和倾向也在各个阶段表现出来。第一阶段开始于4、5岁，而9、10岁则是关键年龄，此时，我们展现出更显著的保守的行为模式，这些模式逐渐固定下来。正常的生活压力从4、5岁开始，在9、10岁时显著增加。在9岁时，我们身体和动作的协调都在快速成长，而此时恰逢父母对我们有更多期待，还有学校和社会有更多要求，因此我们也要面对更大的风险和更多审视的目光。为了应对这些压力，我们往往不由自主地回归本能中更可靠的部分，这时，南交特征变得更显而易见。　　
在这个阶段，我们行为被强化了，或好或坏，我们往往建立一个身份认同的基准。这个基准可以在青少年时期被延伸到极限，在18、19岁时达到高峰（北交回归），那时我们的行为和方向看上去和9、10岁时形成鲜明的对比。不过，当我们到27岁、28岁时，我们发现自己又明显表现出9岁时的态度和模式。现在为了应对不同的压力，例如，成人早期的压力，我们又回归“我们是谁”的更可靠的特征上。　　
这些南交的“关键年龄”在47岁、48岁，65岁、66岁以及83岁、84岁再次出现，在这些年龄我们更关注安全感。在每一个关键年龄，月亮交点正好位于你诞生时交点位置的正对面，第一次发生在9岁时，下一个在18.6年后。在这段时间，有时事情的变化仿佛和此前的方向相互矛盾。我们可能再次感到被召唤，去扮演我们熟悉的角色，以确定我们的安全感完好无缺。同时，完成的感觉可能伴随着低潮的阶段，这取决于当我们生命的骨架在更严酷的现实下曝光时，这副骨架是否完好。　　
在每一个新的南交阶段中，我们为自己的安全感所做的选择明显回应着上一个阶段选择的结果。在27岁、28岁，当我们更清醒地重新评价18岁时所表达的意向时，我们做的决定可能将显著地影响我们47岁时的结果。同样，在46岁、47岁所做的决定可能影响我们到了65岁所谓的退休门槛时的结果。　　
在这些交点周期的任何一端，不论是在南交阶段还是北交阶段，都可能发生重要的领悟。虽然这些领悟可能深刻影响我们的决定，但它们并非凭空发生。这更多地取决于一系列的因素，其中很多因素是在你当下的掌控之外的。不过，每个交点阶段的潜在基调将影响你的行动和反应，使你有所侧重。认识你现在处于这些月亮交点周期的什么位置，将会帮助你更好地评估母亲你在你的故事里所处的位置，以及你在生命未来的篇章中将可能走到哪里。　　例如，人们在27岁、28岁时结婚的动机可能和他们37岁、38岁时（9年后）的结婚动机完全不同。假设你南交的安全感需要一个亲密的伴侣关系，而北交的动力则是扮演更独立自主的角色获得满足感。在这个模式下，你会感到自己37岁时和28岁时对婚姻的要求迥然相异。　　
反之亦然。一个人的习惯模式可能是独立自主的个性，不大会为了安全感而需要婚姻和伴侣，通过个人的独立行动达到理想就可以获得令人满意的安全感。对这个人来说，27岁到28岁最明显的特征是通过个人的努力创建更安全的生活，这种生活中没有任何重要的承诺或重要的亲密关系。但是，当这个人到37岁时，他的重心可能就转变了，成就感可能唤起和另外一个人共同分享的热切渴望。这样的交点模式并不少见。　　
职业选择也遵循同样模式。例如，一个女建筑师四五岁时，就表现出擅长设计和细节绘图的能力，当她9岁时，这个能力已经得心应手。也许，按照规则画直线或勾画各种各样的几何形状可以给她带来秩序感，平复因为家庭不稳定产生的不安全感。一位老师表扬了她，进一步增强了她内在的设计感和有条不紊的执行能力。　　
不过，18岁的时候，这个女孩（正如北交所表现的）很想去冒险，渴望离家远行，甚至出国留学。为了满足描绘地中海风景的浪漫憧憬，她启程去意大利。到那之后，她碰见了一位老师，为她打开了一扇通往概念与哲学思考的大门，这大大地扩展了她对人生的理解。到28岁时，她发现自己在现实生活中又回到画板面前，运用她在9岁时表现出的技能赚钱。她开始完善那些技能，以绘图或建筑为职业谋生。现在她完全沉浸在职业所要求的准确细节里，忙于建立名声和可信度。她的收入可以为一个公寓置办舒适的家具或为一个房子付首期。　　虽然她在18岁、19岁时的冒险和领悟看起来离她现在的生活很远，但会继续召唤她。她把钱存下来进行投资，期望投资的回报最终可以供她旅行所需，去追求18岁时尝到的成就感。不过现在，28岁，生活要求她依靠她最熟悉的东西。如果她能存到足够多的钱，到37岁时她可以用这笔钱帮助自己追寻成就感。而这种澎湃的情感，撼动着已成例行公事的日常生活的根基，也会在56岁甚至71岁再次浮现出来。　　
这些例子虽然简单，但也表现出平衡的问题。平衡在生活中并非静止的。生活是变动的，我们情绪的偏向也是波动的。在向往和习惯的两极之间转变就像坐跷跷板，这个跷跷板不仅沿着9年多的时间段摇摆，而且每天每小时都在摇摆。但正如本章第一部分所说，如果协调好这两极，可以成就最佳的人生状态。　　
安全感深植于伴侣关系的人，为了使婚姻长久，可能经常让步妥协，但他们在职业中却表现出开拓进取的精神。在职业生涯中，他们可能发展出决断的能力，最终能让他们大胆开拓新业务。在这种情况下，花在得到关系的智慧上的时间和精力，以及花在完成职业中更自主的道路上的时间和精力之间存在着一种平衡。自然，优先次序会随着时间发生变化。但是，即使在长期的交点周期的起起落落中，也存在着平衡。此前提到的建筑师为了休假旅行而储蓄的行为就是让习惯服务于向往。甚至在安全需求占上风的时期，我们对成就的渴望依然存在。如果压抑这种渴望，我们可能会迷失方向，损伤积极性。当完成了让让我们心里安全踏实的事务时，我们可能发现自己感到沮丧，不知道我们这么做目的何在。所以，和自己的向往协调一致，对于保持活力和方向非常重要。　　
每天，这些潜在的需求不停地变化。为了和这些需求相协调，我们需要每时每刻意识到自己的安全感如何。恐惧、不安、疲倦等都会引起我们倒向南交模式。不过一旦感到安全，甚至51%的安全相对49%的不安全，情况就会发生转变，我们又回归到北交的罗盘方向。业力和转世我的客户中相当一部分人表达了他们对转世的兴趣，以及对业力的关心。严格来讲，业力的意思只是“需要做的功课”，也就是这一世需要做的功课。就人生整体目标而言，业力的这个含义可能包含了两个交点的意义。不过南交看似与“需要完成的功课”更相应，即需要了结的功课，而北交则更代表要开始的功课。新事物或正在成形中的事物更和“法”而不是和“业力”相关。“法”是出路，也就是从业力轮回中解脱的道路。部分而言，“法”是解决“业力”的办法，对极端化的习惯起到平衡的作用。　　
在印度，关于月亮交点有丰富的传说。北交被称作“罗睺”，而南交被称作“计都”。关于日食的天文现象被编入有着隐喻象征的宇宙传说中。罗睺被描述成一个阿修罗。阿修罗是魔鬼，也是众多天神的兄长。在一个版本中，创造之神毗湿奴转动一个巨大的轮子，像一条黄油链，其中流动着琼浆玉液，只有天神才可以饮用。这是长生不老的灵药。罗睺抓住一个机会，把自己伪装成太阳和月亮，并开始喝琼浆。不过毗湿奴识破了罗睺的伪装，让转动的巨轮的尖利边缘把罗睺的脑袋砍了下来。　　
因为尝过了琼浆，罗睺现在已经长生不老了，不过他的脑袋和身体，即计都，永远分家了。计都也永不停息地跟着他转。时不时（在日月食的期间）罗睺又能瞅准机会篡夺太阳和月亮的宝座，不过只能有一会儿。在佛教传说中，当日食月食发生时，太阳和月亮向佛陀哭诉请求帮助。“罗睺”，佛陀说，“放开太阳，佛慈悲为怀。”罗睺逃跑了，害怕如果伤害太阳和月亮，佛陀会将他的脑袋斩成七段。
在故事中，天文的隐喻很明显，毗湿奴的巨轮代表黄道。同样，罗睺——北交，代表着渴望品尝圣水，成为天神中一员的每个灵魂。而计都是没有脑袋的躯体，就像没有目标的生命。罗睺永不厌倦再次品尝琼浆的渴望。不过他不能代替太阳和月亮。正如我们所知，永远的日月食将会毁灭整个世界，因此生命的游戏继续着。巨轮不停地转动，而罗睺也在等待着他的下一次机会。　　
从转世的立场看，每一次生命都是另一个机会。虽然在世界的宏图中，我们不是太阳月亮，但我们有我们的时机。这些时机代表着生命中的特定时刻。我们不想在追求成就中失去理智，不过我们也不想茫然失措地游走，在黑暗中摸索永远弃我们而去的目标。　　
就业力而言，南交可以看做“你从哪里来”的一个大概的线索。通过进一步分析，过去世的情境可以从和南交有关的出生图通过进一步的分析构建出来。不过这种个性化的细节就不是本书的范畴了。如果你相信转世，或对这种可能性感兴趣，你将在每一章有关南交的部分轻易地认出你或其他人的整体模式。不过，宿命而消极地顺从业力和接受并理解业力是不同的。识别沿袭自前世的习惯模式，可以加强你的洞见和自我认识，而不是提供借口，逃避此生的挑战。　　
在印度占星学中，对月亮交点及其明显的神话意义的强调突出了这两个轨道交点的重要性。整个东方都流传着关于罗睺和计都的故事，在中国他们被想象成“交点上的两颗看不见的星星”。中国星象学中的行星名称和印度占星学是一致的，南北交和太阳、月亮、水星、金星、火星、木星和土星一起被归为“九曜”。
不用说，月亮交点不是行星。不过人们意识到，在日月食现象中，有些事情似乎和人生的戏剧有关联。正如在整个引言中所介绍的，这种关联和我们的生命道路有关。
下面的关键词总结了到此为止所讨论的基本观点和原则，表现出这两个动力点的动力两极。　　
北交：成就感　向往　方向　引人入胜的　正在形成的　冒风险　改变　向前伸展的　学着去信任的　超出你想象范围之外的　缺乏经验　新的　冒险出去　成为的过程　不完全的　天资　法
南交：安全感　习惯　保证　熟悉的　完善的　谨慎行事　拒绝改变　卡住的　你所习惯的　厌倦的　防御机制　旧的　回到本垒　机械的行为　完成的　精通　业力出生时间对应南北交点查阅表1901年1月20日，6：36p.m.——1902年7月21日：北交天蝎—南交金牛
1902年7月21日，1：43a.m.——1904年1月15日：北交天秤—南交白羊
1904年1月15日，7：40a.m.——1905年9月17日：北交处女—南交双鱼
1905年9月17日，10：30p.m.——1907年3月30日：北交狮子—南交宝瓶
1907年3月30日，12：09a.m.——1908年9月26日：北交巨蟹—南交摩羯
1908年9月26日，10：30p.m.——1910年3月23日：北交双子—南交射手
1910年3月23日，11：42a.m.——1911年12月8日：北交金牛—南交天蝎
1911年12月8日，2：08a.m.——1913年6月5日：北交白羊—南交天秤
1913年6月5日，11：32p.m.——1914年12月3日：北交双鱼—南交处女
1914年12月3日，6：46a.m.——1916年5月31日：北交宝瓶—南交狮子
1916年5月31日，2：15p.m.——1918年2月13日：北交摩羯—南交巨蟹
1918年2月13日，1：57p.m.——1919年8月15日：北交射手—南交双子
1919年8月15日，4：52a.m.——1921年2月7日：北交天蝎—南交金牛
1921年2月7日，8：22a.m.——1922年8月22日：北交天秤—南交白羊
1922年8月22日，6：23p.m.——1922年8月27日：北交处女—南交双鱼
1922年8月27日，7：13a.m.——1922年8月31日：北交天秤—南交白羊
1922年8月31日，1：07a.m.——1924年8月22日：北交处女—南交双鱼
1924年8月22日，6：55p.m.——1925年10月26日：北交狮子—南交宝瓶
1925年10月26日，8：58a.m.——1927年4月16日：北交巨蟹—南交摩羯
1927年4月16日，2：28p.m.——1928年12月28日：北交双子—南交射手
1928年12月28日，4：52a.m.——1930年7月7日：北交金牛—南交天蝎
1930年7月7日，10：58a.m.——1931年12月28日：北交白羊—南交天秤
1931年12月28日，12：23a.m.——1933年6月24日：北交双鱼—南交处女
1933年6月24日，11：33a.m.——1935年3月8日：北交宝瓶—南交狮子
1935年3月8日，12：38p.m.——1936年9月14日：北交摩羯—南交巨蟹
1936年9月14日，1：29a.m.——1938年3月3日：北交射手—南交双子
1938年3月3日，6：15p.m.——1939年9月11日：北交天蝎—南交金牛
1939年9月11日，5：46p.m.——1941年5月24日：北交天秤—南交白羊
1941年5月24日，2：48a.m.——1942年11月21日：北交处女—南交双鱼
1942年11月21日，12：56a.m.——1944年5月11日：北交狮子—南交宝瓶
1944年5月11日，9：29a.m.——1945年12月2日：北交巨蟹—南交摩羯
1945年12月2日，1：35p.m.——1947年8月2日：北交双子—南交射手
1947年8月2日，5：23a.m.——1949年1月25日：北交金牛—南交天蝎
1949年1月25日，6：37p.m.——1950年7月26日：北交白羊—南交天秤
1950年7月26日，3：56p.m.——1952年3月28日：北交双鱼—南交处女
1952年3月28日，5：44a.m.——1953年10月8日：北交宝瓶—南交狮子
1953年10月8日，11：28p.m.——1955年4月2日：北交摩羯—南交巨蟹
1955年4月2日，6：06p.m.——1956年10月4日：北交射手—南交双子
1956年10月4日，4：36a.m.——1958年6月16日：北交天蝎—南交金牛
1958年6月16日，6：43a.m.——1959年12月15日：北交天秤—南交白羊
1959年12月15日，12：36p.m.——1961年6月10日：北交处女—南交双鱼
1961年6月10日，3：07a.m.——1962年12月22日：北交狮子—南交宝瓶
1962年12月22日，10：33p.m.——1964年8月25日：北交巨蟹—南交摩羯
1964年8月25日，5：23a.m.——1966年2月19日：北交双子—南交射手
1966年2月19日，11：41a.m.——1967年8月19日：北交金牛—南交天蝎
1967年8月19日，12：23p.m.——1969年4月16日：北交白羊—南交天秤
1969年4月16日，1：54a.m.——1970年11月2日：北交双鱼—南交处女
1970年11月2日，3：13a.m.——1972年4月27日：北交宝瓶—南交狮子
1972年4月27日，3：03a.m.——1973年10月26日：北交摩羯—南交巨蟹
1973年10月26日，9：00p.m.——1975年7月9日：北交射手—南交双子
1975年7月9日，8：20p.m.——1977年1月7日：北交天蝎—南交金牛
1977年1月7日，1：05p.m.——1978年7月5日：北交天秤—南交白羊
1978年7月5日，5：41a.m.——1980年1月5日：北交处女—南交双鱼
1980年1月5日，9：55a.m.——1980年1月6日：北交狮子—南交宝瓶
1980年1月6日，9：32p.m.——1980年1月12日：北交处女—南交双鱼
1980年1月12日，1：22p.m.——1981年9月20日：北交狮子—南交宝瓶
1981年9月20日，2：20a.m.——1981年9月21日：北交巨蟹—南交摩羯
1981年9月21日，5：22a.m.——1981年9月24日：北交狮子—南交宝瓶
1981年9月24日，1：32a.m.——1983年3月15日：北交巨蟹—南交摩羯
1983年3月15日，9：06p.m.——1984年9月11日：北交双子—南交射手
1984年9月11日，12：02p.m.——1986年4月6日：北交金牛—南交天蝎
1986年4月6日，12：32p.m.——1986年5月5日：北交白羊—南交天秤
1986年5月5日，5：53p.m.——1986年5月8日：北交金牛—南交天蝎
1986年5月8日，12：18p.m.——1987年12月2日：北交白羊—南交天秤
1987年12月2日，12：14a.m.——1989年5月22日：北交双鱼—南交处女
1989年5月22日，6：55a.m.——1990年11月18日：北交宝瓶—南交狮子
1990年11月18日，2：20p.m.——1992年8月1日：北交摩羯—南交巨蟹
1992年8月1日，5：07p.m.——1994年2月1日：北交射手—南交双子
1994年2月1日，4：11a.m.——1995年7月31日：北交天蝎—南交金牛
1995年7月31日，7：32a.m.——1997年1月24日：北交天秤—南交白羊
1997年1月24日，7：50p.m.——1998年10月20日：北交处女—南交双鱼
1998年10月20日，12：52a.m.——2000年4月8日：北交狮子—南交宝瓶
2000年4月8日，7：11p.m.——2001年10月12日：北交巨蟹—南交摩羯
2001年10月12日，8：48p.m.——2003年4月13日：北交双子—南交射手
2003年4月13日，6：44p.m.——2004年12月26日：北交金牛—南交天蝎
2004年12月26日，2：31a.m.——2006年6月22日：北交白羊—南交天秤
2006年6月22日，4：05a.m.——2007年12月18日：北交双鱼—南交白羊
2007年12月18日，3：04a.m.——2009年8月21日：北交宝瓶—南交狮子
2009年8月21日，2：24p.m.——2011年3月3日：北交摩羯—南交巨蟹
2011年3月3日，7：37a.m.——2012年8月29日：北交射手—南交双子
2012年8月29日，10：23p.m.——2014年2月18日：北交天蝎—南交金牛
2014年2月18日，6：45a.m.——2015年11月11日：北交天秤—南交白羊
2015年11月11日，6：55p.m.——2017年5月9日：北交处女—南交双鱼
2017年5月9日，1：06p.m.——2018年11月6日：北交狮子—南交宝瓶
2018年11月6日，11：55a.m.——2020年5月5日：北交巨蟹—南交摩羯
2020年5月5日，12：53a.m.——2022年1月18日：北交双子—南交射手
2022年1月18日，1：44p.m.——2023年7月17日：北交金牛—南交天蝎
2023年7月17日，5：29p.m.——2025年1月11日：北交白羊—南交天秤
2025年1月11日，6：56p.m.——2026年7月26日：北交双鱼—南交处女
2026年7月26日，6：33p.m.——2028年3月26日：北交宝瓶—南交狮子
2028年3月26日，11：14a.m.——2029年9月23日：北交摩羯—南交巨蟹书中详细分析的名人案例温斯顿·丘吉尔　吴敬琏　马丁·路德·金　宋庆龄　特蕾莎修女　马云　萧乾　比尔·克林顿　乔治·布什　老子　李连杰　艾伦·金斯堡　郎朗　潘石屹　孔子　崔健　奥巴马　戴安娜　甘地　朱迪·福斯特　史蒂芬·霍金　莫扎特　金庸　朱利安·摩尔　约翰·列侬　孙中山　李小龙　张爱玲　亚伯拉罕·林肯　卡夫卡　鲁迅　海明威　欧·亨利　简·方达　纳尔逊·曼德拉　陈独秀　成龙　海份·凯勒　田壮壮　胡因梦　王小波　爱因斯坦　贾平凹张艺谋　钱三强　陈景润　张道陵　圣女贞德　
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评价
如果我们喜欢读一本书，我们可能会说“这本书引起了我的共鸣”。在我心目中，《灵魂的目标》就是这样的一本书。和大卫先生聊得多了，会发现他真的特别喜欢用“resonate”（共鸣）这个词。这个词真让我快乐。为什么呢？因为“共鸣”代表着在这个世界上，你永远是不孤独的。 
那么，这本引起“共鸣”的书是如何与每个人resonate的呢？ 
首先，这不是一本枯燥的理论书，这是一本故事书。书中列举了几十位中外名人的例子，讲述了好多人的生平；而这些人的生平故事都是被南北交点有规律地串连在一起的。 
其次，这是一本“你的”故事书。因为这里面的例子不是为了励志、不是为了说明其它人的丰功伟绩，而是为了将一种生命模式阐述地更清楚。有多少种生命模式呢？十二种。而你，就属于其中的一种。也许，你是和成龙有相似的生命模式；也许，你会在千年以前的古人身上，看到自己的影子；也许，你会发现美国的某个未曾谋面的普通人（大卫先生的某个客户），与你有类似的经历。那么，讲述这些故事，是为了讲述每个人自己的故事。
……
当我读到《灵魂的目标》的时候，我发现，南北交点终于引起了我的共鸣。随着对自己生命路程回顾的进一步深入，以及对照这本书我对身边人的观察，我越来越意识到这组神奇交点的重要性了。当我打开以前我原以为熟识的星盘时，我添加了南北交点，之后，我惊讶地发现，太多以前未能解决的问题得到了解释。为什么很久不联系的朋友，一打电话，就会重拾那种莫名的亲切？为什么两个性格差异很大的人，却深深地相互吸引？为什么我经常会有出生于每年的某个时间段的朋友？为什么人生中的某个年龄似乎对人们特别重要？而在我的生命中，14岁，23岁都是门槛阶段（吻合书中描述的关键时间），那时候，我的生命中的的确确发生了某些特别的转折和顿悟。