标题：白化文
简介
白化文，1930年8月27日生，北京人。中学时期起定居于母籍北京市。曾任北京大学信
  息管理系教授，中国佛学院教授、中国社会科学院佛学研究中心和中国佛教文化研究所特约研究员、中国俗文学学会常务理事。兼任北京中华书局《文史知识》杂志编委，兰州大学《敦煌学辑刊》编委，《敦煌学大辞典》编委，中国楹联学会顾问，中国俗文学学会常务理事，中国敦煌吐鲁番学会语言文学研究分会副秘书长。多年从事佛教、敦煌学、目录学等学科的研究工作，对有关佛经、佛寺与佛像的问题、敦煌遗书目录和敦煌变文的问题及文学目录和宗教目录的问题的研究有深厚造诣。已出版著作30余种，发表文章60余篇。
个人履历
1950年肄业于天津南开大学中文系。1949年10月至1950年7月在天津南开大学中文系读书并毕业。  白化文1950年9月至1955年7月在北京大学中文系读书，
1955年毕业于北京大学中文系。在北京市教育界担任教师工作。
2006年担任《中华大典?民俗典》主编。担任中华再造善本工程编纂出版委员会委员，中华书局点校本“二十四史”修订工程委员会委员。担任北京市新闻出版局专家组专家。担任中国书店出版社顾问，同心出版社顾问，北京燕山出版社顾问，国家图书馆出版社顾问。与以上各出版社工作联系因时期而异，或多或少，时多时少。参加全国古籍整理出版规划领导小组召开的某些专家会议，如制订古籍整理出版的“十五”“十一五”重点图书规划审议会等。
少年熏陶
从沙滩到未名湖，留下了白化文近五十年的足迹，留下了白化文从青年到老年的绝大部分足迹。抗战胜利，西南联大解散，北大复校近尾声之时，白化文家移居东城区翠花胡同八号。是个三进四合院，白化文们住中院，乃是明末建成的老房子，历尽沧桑。大门口接着五六块破烂不堪的“进士第”匠额，20年代，国民党北方支部曾经租住过  白化文，1950年白化文初进北大时，曾经向博物馆专修科的主持人反映过，他们又向上反映。不久白化文家就来了一位解放军摄影记者狄源沧同志——他那时在摄影界已经小有名气了，他找白化文介绍这房子的情况，扣了几张照片就走了。到白化文们迁入时，强占八年的日本某机关家属刚被遣返，满院子挖的是防空洞。白化文母亲很希望白化文学文科，特别是在北大或清华学文科。当时，一般的家长都鼓励孩子学工，学医，至少是学理科。她却认为，白化文生性与那些科目不合，身体也不好，勉强学理工科，未必念得下来。即使毕业了，一生在本行中也不会出人头地。她又觉乎白化文的灵性不够，下笔太慢，搞创作也不行。便指导白化文“尽可能学古的”，希望白化文将来能在学校里——“最好是北大清华”——教教书，“当个教授”。“让你弟弟学理工科吧I”她用“孟母择邻”之法，迁居北大之旁，有深意焉意思是“熏一熏”白化文们。如今，白化文们弟兄都在北大毕业，也都勉强对付着符合了她的愿望，白化文始终觉得，家母的这种升学和就业指导思想相当正确。白化文们弟兄不幕金钱和虚荣，安于当个物贫的知识分子，与她的言传身教极有关系。
在这样的熏陶和大环境中，白化文立定志愿，非上北大不可。连清华和燕京学生的新式西服和夹克也不羡慕了，一心想戴上北大三角形校微，穿破西服便鞋，或是破大褂儿(某日，小报登载，胡校长的大褂儿上就有窟窿)，认为那才够派头呐。1950年，终于进入北大中文系。可是家里出了丧事，休学几个月，这一年只能旁听啦。1951年方人正轨c在沙滩前后两年。因为有些课已经读过，就有了多选高年级课和多旁听的机会。白化文前后听了俞平伯、罗萃田(常培)和唐立底(兰)、王有三(重民)等先生的课。前三位在院系调整后就不在北大工作了，白化文算赶上了末班车。
北大感悟
1952年院系调整，北大、清华、燕京三校师资的精华集中于未名湖畔；1954年中山大学语言专业调入北大中文系，群星璀璨的形势愈发壮观。当时  白化文号称老一代——其实不过五六十岁——的老师，文学有游泽承(国思)、浦江清等先生；语言学科则有魏天行(建功)、王了一(力)、半腆样等先生。中年的各科名教授，则有吴组细、林静希(庚)、高名凯等先生。三十多岁而在当时已经颇有名气的老师——现在就算青年教师了——则有王昭琛(瑶)、周燕孙(祖模)等先生。吴小如(同宝)老师虽已有很高知名度，可才三十岁刚出头，个别学生在背后尚戏称为“小吴”焉(戏称吴组纲先生为“大吴”或“老吴”)。
白化文觉得，在北大这么多年，最可伤的是，由于种种原因，未能成为上述和此外的北大任何老师的真正登堂人室弟子。白化文尚能尊师(从来也没有在背后叫过“小吴”这样的词语)，对上述各位老师和教过白化文中国通史的邓恭三(广铭)先生，在白化文提职称、编著书籍等事方面大力提携过白化文的周太初(一良)先生和前面提到的季先生、宿先生，一律以老师对待。他觉得，只有保袁行需和林先生那样的关系，王邦维和季先生那样的关系，才算得上真正的登堂入室弟子呐。真令白化文羡慕之至：白化文向青年人这样说：给大师当入室弟子，即或是登堂弟子也罢，比自己胡乱摸索要强干百倍。这就是熏陶，他母亲简称之为“熏”。解放前的北京各小报上登载：为了筹备校庆(那时以12月17日为校庆日)，胡校长想在三院礼堂(当年“五四”集会处和游行出发点)开会，缺两块紫红色大帐幕，无钱购买，大发慨叹。北大五十周年校庆是在解放前夕凑合着庆祝的，在文科研究所内办了个展览，打通了儿间平房，勉强陈列些相关的书刊和文物。那时的北大，校舍破破烂烂，设备也是凑凑合合。可是光解放前后就培养出好几代人材。白化文到新建的光华管理学院大楼参加会议，见此楼美轮美灸，内外装修恍如高级宾馆。即此一端，亦足窥北大发展之快。抚今追昔，能不慨然。 
许多人引用过梅贻商先生的话：“所谓‘大学’者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”据白化文从沙滩到未名湖近五十年的体验，实为颠扑不破的真理。这句话有许多不同的抄引版本。窃以为，梅先生是套用了《孟子?梁惠王下》中“所谓故国者”那一长句。这样的套用，亦庄亦谐，于幽默中寓有一股认真的劲头，实足以发人深省。
学术成果
专著《敦煌文物目录导论》（台湾新文丰出版公司，1992）
《佛光的折射》（香港中华书局，1988）
《汉化佛教法器服饰略说》（商务印书馆，1998）
《汉化佛教与佛寺》（北京出版社，2003年1月）
《汉化佛教参访录》（中华书局，2005年9月）合著《阮籍·嵇康（历史人物传记译注）》（中华书局，1983）
《楹联丛话》（中华书局，1987）
《敦煌变文集补编》（北京大学出版社，1989）
《入唐求法巡礼行记校注》（花山文艺出版社，1992）
《古代汉语常识二十讲》（北京燕山出版社，1992）
《学习写对联》（上海辞书出版社，1998）
《古代小说与宗教》（辽宁教育出版社，1992）
《中学古文全编》（上海辞书出版社，1997）
《短篇文言文译注》（北京出版社，1982）论文什么是变文，《敦煌变文论文录》1982年、英译文载《哈佛亚洲学报》1984年44卷2期《诸文要集》残卷校录，《中国文化》（香港）1990年2期
《须大拿太子本生因缘》残卷校录并解说
《首罗比丘见五百仙人并见月光童子经》校录，《敦煌学》（台北）1990年16期
龙女报恩故事的来龙去脉——《柳毅传》与《朱蛇记》比较观，《文学遗产》1992年第3期
从一角仙人到月明和尚，《经律异相》及其主编释宝唱
再论敦煌学原材料与研究书刊的图书馆编目（提纲），《文传论丛》（澳门），233～238页
读《永乐大典考》，《〈永乐大典〉编纂600周年国际研讨会论文集》，23～29页
解放前中华书局古籍整理出版工作中的两大项目——《四部备要》和影印本《古今图书集成》，《“中国传统文化与二十一世纪”国际学术研讨会论文集》，20～26页
中国敦煌学目录和目录工作的创立与发展简述（讲演稿），《敦煌与丝路文化讲座·第一辑》，21～37页
读王有三（重民）先生的《中国善本书提要》，《王重民先生百年诞辰纪念文集》，51～56页，《博览群书》2003年第12期，30～34页  白化文读《伯希和劫经录》，《文津流觞》2003年11期，12～14页
王有三（重民）先生百年祭，《文史知识》2003年9期，90～93页
当代中国内地佛寺楹联窥斑，《佛教文化与现代社会》，天津人民出版社，2002年10月，224～233页
周绍良先生的敦煌学研究，《文史新澜》（浙江古籍出版社建社二十周年纪念论文集），312～319页
想念阴少曾（法鲁）先生，《文史知识》2003年第11期，71～75页
朱季黄（家溍）先生与《文史知识》，《文史知识》2003年第12期，98～101页
抗战时期北大学生存在图书馆的书，《藏书家》第八辑（2003年12月），55～58页
侍坐话“毛边”，《文史知识》2003年第3期，96～98页序言《风雅的诗钟》序，《风雅的诗钟》，王鹤龄著，台海出版社，2003年10月  白化文《佛教美术丛考》序，《佛教美术丛考》，金申著，科学出版社，2003年12月书评古籍研究的集成型必备资料——推介《古籍题跋丛刊》，《光明日报》2003年6月19日2版，《书评》专刊
《佛教大辞典》出版有感，《法音》2003年第6期37～38页，《光明日报》2003年7月15日4版“理论周刊”整版载文五篇评此辞典，予文改题《文化建设的一件盛事》，有一些删节。
读书人的藏书记录大观——读《影印〈玉函山房藏书簿录〉》，《古籍新书报》第11期（总第167期），2003年7月28日出版，《古籍整理出版情况简报》390期22～24页
《中国版本文化丛书·佛经版本》述评，《法音》2003年第7期，39～41页，《苏州大学学报·哲学社科版》2003年4期，131～132页，《中国典籍与文化》2003年4期，125～127页
中国民俗研究的里程碑式著作——推介《中国民俗研究史》，《书品》2003年5辑，46～47页
写在《敦煌遗书》出版之际，《人民日报海外版》2006年7月17日8版此是深潭照水犀——学习《皓首学术随笔·吴小如卷》，《中华读书报》2007年1月17日7版随笔“孙行者”对以“胡适之”的始末及通信二则
追忆游国恩先生二三事，《中华读书报》2006年11月14日7版访谈多留遗产少留遗憾 ——著名学者、北京大学教授白化文谈古籍保护，《深圳特区报》2006年6月29日，记者陆云红。
文章[1]​
漫谈鼎/《文物》1976年第5期
略谈李善注《文选》的尤刻本/程毅中 白化文，《文物》1976年第11期
关于青铜剑/《文物》1976年第11期
唐代的告身/白化文 倪平，《文物》1977年第11期
中学文言文教学的内容与安排要改革——从《开明文言读本》谈起/《语文教学通讯》1980年 第6期
“圯上进履”解说/《语文教学通讯》1980年第10期
日本类书简述/白化文 李鼎霞，《社会科学战线》1981年第3期
什么是变文/1982年《敦煌变文论文录》、1984年英译文载《哈佛亚洲学报》44卷2期。
时间·流水·心潮——一个传统性的比喻手法/《逻辑与语言学习》1984年第4期
“高丽大藏经”简述/《大学图书馆通讯》1985年第5期
介绍《大变动时代的建设者》一书/《图书馆学通讯》1986年第1期
对可补入《敦煌变文集》中的几则录文的讨论/《敦煌学辑刊》1986年第1期
汉化了的佛寺/《新建筑》1986年第3期
敦煌汉文遗书中雕版印刷资料综述/《大学图书馆通讯》1987年第3期
敦煌写本《众经别录》残卷校释/《敦煌学辑刊》1987年第1期
变文和榜题——京洪字62号等几个卷子中“榜题”的录文及相关问题的讨论/《敦煌研究》1988年第1、3期
我国敦煌汉文文书目录工作的回顾与前瞻（一）/《大学图书馆通讯》1988年第6期
我国敦煌汉文文书目录工作的回顾与前瞻（二）/《大学图书馆学报》1989年第1期
我国敦煌汉文文书目录工作的回顾与前瞻（三）/《大学图书馆学报》1989年第2期
周绍良先生的学术活动/《文献》1989年第1期
《诸文要集》残卷校录/白化文 李鼎霞，《中国文化》1990年第1期
《首罗比丘见五百仙人并见月光童子经》校录/《敦煌学》（台北）16期，1990年
《须达孥太子本生因缘》残卷校录并解说/《敦煌吐鲁番学研究论文集》第288页，汉语大词典出版社，1991年4月
从“一角仙人”到“月明和尚”/《中国文化》1992年第1期
龙女报恩故事的来龙去脉——《柳毅传》与《朱蛇记》比较观/《文学遗产》1992年第3期
本世纪关于摩尼教遗迹遗物的第三次重大发现/《中国文化》1993年第1期
深柳堂与杨仁山居士墓塔——金陵刻经处巡礼记之一/《佛教文化》1993年第2期
七宝与八吉祥/《佛教文化》1994年第2期
叡山新月冷，台峤古风清——读《风藻饯言集》/《东南文化》1994年第2期
《新编金山志》评介/《佛教文化》1994年第4期
金针度人 后学津梁——评介《敦煌文学概论》/《文史知识》1994年第8期
汉化佛教僧人的拄杖、禅杖和锡杖/《中国典籍与文化》1994年第4期
《经律异相》及其主编释宝唱/白化文 李鼎霞，袁行霈主编《国学研究》第2卷， 575～596项北京：北京大学出版社，1994年7月
嵌字春联/《北京政协》1995年第1期
周燕孙老师二三事/《文教资料》1995年第3期
木鱼/《民主》1995年第2期
《中华对联大典》序/《对联：民间对联故事》1995年第1期
新出版的优秀索引著作——《宋人传记资料索引补编》/《中国典籍与文化》1995年第1期
三天竺——地是佛国土,人非俗交亲/《北京政协》1995年第3期
清磬几僧邻/《民主》1995年第4期
话斋天/《民主》1995年第5期
汉化佛教七众饮食/《中国典籍与文化》1995年第2期
随喜访联录/白化文 李鼎霞，《对联：民间对联故事》1995年 第3-5期、1996年第2期
《英国图书馆藏敦煌汉文非佛教文献残卷目录（S．6981—S．13624）》评介/《敦煌学辑刊》1995年第1期
汉化佛教的梵呗与呗器/《民主》1995年第8期
绩学力作与不负故人——《清人诗集叙录》的编著与出版/《中国典籍与文化》1995年第3期
三生石上旧精魂——佛教与中国文学漫话之一/《民主》1995年第10期
联话之祖——梁氏《楹联丛话》系列著作总汇《楹联丛话全编》简介/《对联.：民间对联故事》1995年第5期
京味文化和北京的对联/《北京政协》1996年第2期
《中华诗钟集萃》序/《对联：民间对联故事》1996年第3期
探查《永乐大典》正本的倡议/《北京政协》1996年第6期 
试释如意/《中国文化》1996年第1期
中国佛学界域外佛教研究的最新成就──评杨曾文著《日本佛教史》/《佛教文化》1996年第4期
鲁殿灵光在梵天寿量高 /《北京政协》1996年第8期
评联窥豹/《中国典籍与文化》1996年第3期
寓提高于普及中的读物——《中国古典韵文精选文库》读后/《中国图书评论》1996年第10期
讲“庄严”/《中国典籍与文化》1996年第4期
中国敦煌学目录和目录工作的创立与发展/《北京图书馆馆刊》1996年第4期
对一次考试答卷的忏悔——回忆魏建功先生/《语文建设》1997年第2期；《文教资料》1998年第4期
骊珠串串话诗钟/《民主》1997年第3期
随喜访联录（续）——杭州市南屏山净慈寺联/白化文 李鼎霞，《对联：民间对联故事》1997年第2期
诗钟与对联/《文教资料》1997年第2期
才学识并茂——谈《宗喀巴评传》的五大特征/《民主》1997年第4期
有胆有识者的出版物——评《北京名匾》/《民主》1997年第8期
王重民先生的敦煌遗书研究工作/《北京图书馆馆刊》1997年第3期
僧人姓“释”/《文史知识》1998年第2期
比丘六物/《中国典籍与文化》1998年第1、2期
京剧富连成科班的东家──外馆沈家/《中国京剧》1998年第2期
唐五代以后尘尾的演化——与拂尘基本上合二而一/《文史知识》1998年第4期
熏陶——从沙滩到未名湖/《文史知识》1998年第5期；《北京政协》1998年第5期
一首讽喻性的题画诗——说黄庭坚《题伯时画揩痒虎》/《紫禁城》1998年第2期
对佛教寺院藏书编目的建议/《北京图书馆馆刊》1998年第3期；《法音》2000年第4期
话寿联/《文史知识》1998年第10期；《金秋科苑》1999年第2期
室内装饰联/《文史知识》1998年第11期
更上一层楼——评介谷向阳主编的《中国对联大典》/《对联：民间对联故事》1998年第5期
《中华对联大典》读后/《对联：民间对联故事》1999年第1期
新版《历代题画诗》述评/《民主》1998年第11期
中国古代版画溯源/《中国典籍与文化》1998年第4期、1999年第1期
狮子与狮子吼——纪念佛教传入中国两千年/《文史知识》1998年第12期
璎珞、华鬘与数珠/《紫禁城》1999年第1期 
从“东方维纳斯”谈起/《前线》1999年第3期；《文史知识》1999年第4期
中国的印刷术/《神州学人》1999年第6期 
秋雨梧桐成绝唱 春风桃李有余哀——回忆浦江清先生/《文教资料》1999年第4期
孔子及其弟子/《文史知识》1999年第9期
三生石上旧精魂──汉文学对通过佛教经典传来的古代南亚次大陆文学素材的使用与扬弃/《文学遗产》1999年第5期
何谓“法轮”/《文史知识》1999年第10期
敦煌遗书中的类书简述/《中国典籍与文化》1999年第4期
佛教“名相”与“附佛外道”/《文史知识》2000年第2期
这一指影响了我的后半生/《世界宗教文化》2000年第3期
敦煌学原材料与研究书刊的图书馆编目问题/《中国典籍与文化》2000年第3期
信息时代的藏经供养与内外典学习/《佛教文化》2001年第1期
读《弢翁藏书年谱》后/《津图学刊》2001年第2期 
一封送迟的信件——为纪念周一良先生而作/《文史知识》2001年第12期
《联话丛编》序/《民间对联故事》2002年第1期
了一老师论“对偶”与“对仗”——为纪念王了一（王力）老师诞辰一百周年而作/《清华大学学报（哲学社会科学版）》2002年第2期
当代中国内地佛寺楹联窥斑/《佛教文化与现代社会》224～233页，5000字，天津人民出版社，2002年10月
我所了解的白宝山和陈调元/《江苏文史研究》2003年第2期（6月20日出版），19～43页，40000字
侍坐话“毛边”/《文史知识》2003年第3期96～98页，1500字
《佛教大辞典》出版有感/《法音》2003年第6期37～38页；2003年7月15日《光明日报》4版“理论周刊”整版载文五篇评此辞典，改题《文化建设的一件盛事》，有删节
《中国版本文化丛书·佛经版本》述评/《法音》2003年第7期39～41页；《苏州大学学报·哲学社科版》2003年4期131～132页；《中国典籍与文化》2003年4期125～127页
读《永乐大典考》/《〈永乐大典〉编纂600周年国际研讨会论文集》，23～29页，4000字，中国国家图书馆出版社，2003年7月
周绍良先生的敦煌学研究/《文史新澜》（浙江古籍出版社建社二十周年纪念论文集）312～319页，5000字，浙江古籍出版社，2003年
解放前中华书局古籍整理出版工作中的两大项目——《四部备要》和影印本《古今图书集成》/《“中国传统文化与二十一世纪”国际学术研讨会论文集》20～26页，7500字，中华书局，2003年7月
我所知的老北大出版组/《出版史料》2003年第3期58～61页，5000字
王有三（重民）先生百年祭/《文史知识》2003年9期90～93页，2500字
中国敦煌学目录和目录工作的创立与发展简述（讲演稿）/《敦煌与丝路文化讲座（第一辑）》21～37页，20000字，北京图书馆出版社，2003年9月
读书人的藏书记录大观——读《影印〈玉函山房藏书簿录〉》/《古籍新书报》第11期（总第167期，2003年7月28日出版）之第1版及1、2版中缝；《古籍整理出版情况简报》390期22～24页
《风雅的诗钟》序（骈体）/该书系王鹤龄著，台海出版社，2003年10月
古籍研究的集成型必备资料——推介《古籍题跋丛刊》/《光明日报》2003年6月19日2版《书评》专刊
《佛教美术丛考》序（骈体）/该书系金申著，科学出版社，2003年12月
中国民俗研究的里程碑式著作——推介《中国民俗研究史》/《书品》2003年5辑46～47页
读《伯希和劫经录》；《文津流觞》2003年11期12～14页，3500字
想念阴少曾（法鲁）先生/《文史知识》2003年第11期71～75页，3500字
朱季黄（家溍）先生与《文史知识》/《文史知识》2003年第12期98～101页，3000字
读王有三（重民）先生的《中国善本书提要》/《王重民先生百年诞辰纪念文集》51～56页；《博览群书》2003年第12期30～34页，6500字
抗战时期北大学生存在图书馆的书/《藏书家》第八辑，55～58页，2000字，2003年12月
北大图书馆与马廉/《出版史料》2004年第1期
话“蜂台”/《文献》2004年第2期
北大图书馆与李盛铎/《出版史料》2004年第2期
王有三先生《中国善本书提要》发微/《淮海工学院学报（人文社会科学版）》2004年第3期
曹元忠与雷延美/《出版史料》2004年第4期
再论敦煌学原材料与研究书刊的图书馆编目（提纲）/《文传论丛》（2004第三届汉文史资料库研讨会论文集），233～238页，4000字，文信传文史研究院（澳门），2004年
镖行兴衰的信史/《北京日报》2005年2月12日
阿英与周绍良的学术往来/《出版史料》2005年第1期
中国旧书业的回顾与前瞻/《中国图书评论》2005年第7期
从《古今图书集成》影印新版说开来/《人民日报海外版》2006年1月19日
王力先生与《文史知识》评联/《书摘》2006年第2期
《桃花源记》中的“规往”/《文史知识》2006年第3期
游承泽（国恩）先生《中国文学史讲义》读后/《中国图书评论》2006年第5期
中国俗文学研究的两位先驱者——周绍良先生和关德栋先生/《文史知识》2006年第11期
追忆游国恩先生二三事/《中华读书报》2006年11月8日
与褚斌杰学长相处的日子/《文史知识》2006年第12期
此是深潭照水犀/《中华读书报》2007年1月17日
读漆永祥著有关江藩三书/《中华读书报》2007年2月28日
抗战时期中日空军作战情况忆述/《钟山风雨》2007年第2期
《中国文学史讲义》读慨/《中国图书商报》2007年5月1日
山主与《观音偈赞》/王清珍 白化文，《文献》2007年第4期
普及佛法的大名家周叔迦先生/《文史知识》2007年第11期
锲而不舍得真经——喜读《日藏汉籍善本书录》/《光明日报》2007年11月3日
汉文佛教图书的分类编目问题/《北京大学学报（哲学社会科学版）》2008年第1期
退士闲谈：类书/《文史知识》2008年第2期
竹夫人与汤婆子/《中国文化》2008年第1期
纸鸢与风筝/《文史知识》2008年第4期
中国硬笔书法史的开创性著作——读李正宇《敦煌古代硬笔书法》/《敦煌研究》2008年第3期
笔床茶灶 雨笠烟蓑/《中国文化》2008年第2期
长辈对晚辈的一种客气称呼/《文史知识》2008年第12期
退士闲谈：屈原和贾谊/《文史知识》2009年第8期
深切悼念任又之（继愈）先生/《文史知识》2009年第9期
“推潭仆远”和“知唐桑艾”/《文史知识》2009年第11期
闲话核桃/《致富天地》2010年第1期
“舒学”是谁/《博览群书》2010年第3期
周太初（一良）先生购买《北洋画报》/《山东图书馆学刊》2010年第2期
从比较文化史的角度看“诸天”的变化（上）/《中国艺术报》2011年2月11日
中国纸文化中特有的“敬惜字纸”之现象/《中国典籍与文化》2011年第3期
所获荣誉
《佛教图书分类法》 获北京大学第八届人文社会科学优秀成果二等奖 
《富连成三十年史》 获北京市新闻出版局2000年度优秀图书三等奖
《汉化佛教法器服饰略说》 2000年 获北京市第六届哲学社会科学优秀成果二等奖
改革开放三十年北京大学人文社会科学研究“百项精品成果奖”提名奖