标题：毛遂故里
毛遂故里简介
毛遂故事 (张阳)毛遂故事，耳熟能详。身在地灵人杰的鸡泽，敬慕之情油然而生。毛遂的故乡位 于城北3里毛官营（今为东营村），毛官坟位于毛官营村西北2里处，占地亩半余，是毛氏家族的墓葬地。毛官坟在历史上是规模较大的墓葬群，有松柏、墓碑、石造兽像等。今天谈起毛官坟，村里的老人还记忆犹新。毛官坟经过历史上多次洪水冲淤，又遇牛尾河改道、开挖留垒河、平坟扩耕等，现已荡然无存。原来的毛官坟墓地已成为农田，是一片青翠滴绿、生机勃勃的麦苗。 
遥想毛遂当年，毛遂自荐的幕幕场景仿佛就在昨天。 
公元前260年，战国七雄的秦国日益强大，兵力强盛，为了扩充地盘，派兵攻打赵国。赵国大将赵括奉赵王之命统率40万大军迅速迎战，由于赵括只会纸上谈兵，缺乏实际作战经验和能力，没有几个回合，赵括便被秦军打败，40万大军全军覆没。随后，秦军攻城掠地，快速推进，公元前257年将赵国都城邯郸团团围住，赵国危在旦夕。在这危急关头，赵王决定派他的兄弟平原君赵胜出使楚国，请求楚国出兵救赵，并与楚国签订联合抗秦的盟约。平原君赵胜准备从门客中挑选20名文武全能之人一同前往。平原君好客爱才，平常家里就养着门客上千人，可是挑选时挑来挑去只挑了19个人，差一个怎么也选不出来。就在平原君为难之际，毛遂说，遂愿跟君前往。平原君看了看毛遂，觉得他不很有名，就说先生在我门下几年了。毛遂说三年。平原君接着说，先生在我门下三年，左右未有称颂，我也未有所闻。贤能的人，就像是锥子放入麻袋中，锥子尖会立刻露出来。毛遂回答说，那是你没把我放进麻袋里面，要是把我装进去，别说露尖儿，就是锥子的环儿也都露出来了。毛遂的胆识和勇气得到平原君的赏识和认可，就这样毛遂跟随平原君出使来到楚国。 
毛遂随着平原君到了楚国之后，平原君赵胜与楚王便开始了商议结盟抗秦之事，楚国害怕秦国，怕结盟后秦国攻打自己，所以从早晨谈到中午，也没有谈出个所以然。毛遂让一块去的门客一起去和楚王商谈，门客们没有一个敢走上前去。这时毛遂手按宝剑，快步走到楚王面前说，纵之利害，二言可决耳。毛遂向楚王陈述了结盟的利害，软硬兼施，逼迫楚王同意派兵救赵，与赵国结盟抗秦。随后毛遂叫人端上鸡、马、狗血，与楚王歃血为盟。楚国出兵，赵国得救。后来，平原君赵胜这样评价毛遂：毛先生一到楚国，就使赵国重于九鼎大吕，先生三寸不烂之舌，强于百万雄兵。平原君把毛遂封为上客，赵王封毛遂为谏议大夫。 根据史料和毛氏家谱记载，毛遂大约生于公元前285年，自幼天资聪慧。公元前260年左右，毛遂从鸡泽（当时叫巨鹿）到了赵国都城邯郸，经人引荐，在平原君门下做了一名武策士。毛遂自荐联楚抗秦后，毛遂的才能深得平原君器重。公元前251年，平原君赵胜去世，毛遂受到排挤，他的进谏不被赵王采纳，一气之下辞官不做，回到了老家毛官营村，就是现在的鸡泽县东营村，后来又迁到庄户顶村，现在的鸡泽县东柳村一带。公元前228年，秦国攻占了赵国的都城邯郸。秦军在向北推进过程中，遇到了鸡泽、永年民众的激烈抵抗，两县联军奋勇战斗抗击秦军，毛遂在抗秦战斗中壮烈牺牲，血洒滏阳河北岸。战后人们就把毛遂埋葬在他战死的地方。墓地苍凉，英雄长眠——毛遂的自荐精神长留于史册。后代文人墨客在凭吊毛遂墓时言道：一剑横阶气若何，平原浅侠尽消磨，铜盘热血惊蛮楚，锥颡英魂壮滏河。碑自苍苍看独峙，世多碌碌谁之过，几回凭吊郊南墓，野树虹光满碧萝。感叹之情，表露无遗。毛遂勇于自荐，关键时刻敢于挺身而出的气魄受到了后人的追捧与效仿。 
据史料记载，毛遂自荐的故事里共诞生了毛遂自荐、脱颖而出、两言可决、九鼎大吕、一言九鼎、三寸之舌、歃血为盟七条成语，被后人所传颂。毛遂文化建设去年，鸡泽县委、县政府多次召开专题会议，商讨研究，出台了《关于毛遂文化建设发展的意见》，提出了以加快毛遂文化发展为主题，深入挖掘毛遂文化资源，依托毛遂特色文化，弘扬毛遂精神，繁荣文化事业，营造敢冒风险、积极进取的文化氛围，激发鸡泽人民的自豪感和自信心。坚持毛遂文化与经济建设和社会发展相适应，促进文化、经济和社会的协调发展，提升鸡泽的知名度，为招商引资、发展经济发挥重要作用的指导思想。他们确立了毛遂文化建设的主要任务：成立毛遂文化研究会、搞好公益文化广告牌建设、积极推进毛遂文化宣传教育活动、创作特色文艺精品、建立鸡泽毛遂文化信息网络、加强毛遂文化设施建设、举办全国毛遂文化研究会等。目前，就毛遂文化，该县毛遂文化研究会，开始着手毛遂生平考证、毛遂文化研究、《毛遂传》的撰写、同国内外毛氏后裔的联系、毛氏宗谱的征集汇编、毛遂文化系列册子编印等。他们分课题开展了研究，现就毛遂传、毛氏历史源渊等先后赴河南、浙江、河间等地进行了历史考证；在鸡泽政务信息网、中国辣椒网上设置了毛遂网页；今年元旦、春节，该县还发行了20000枚毛遂文化邮资信封和邮政贺卡；《毛遂画册》付梓印刷，全县中小学将人手一册；在即将搬迁的新一中内建毛遂塑像和毛遂文化研究展室，新一中更名为毛遂中学。 
毛遂自荐，千古流传。毛遂精神用现在的话来解释就是开拓进取，勇于创新。作为毛遂的故乡，在发展经济、构建和谐鸡泽的征程中，为更好地发挥毛遂自荐精神，激励全县人民勇于干大事，敢于创大业。今年，鸡泽县出台了《鸡泽县创业文化建设实施方案》，以形成“百姓创事业、能人创企业和干部创事业”的全民创业局面来促进鸡泽更好更快发展。 伴着毛遂精神的弘扬，我们相信，鸡泽人定会描绘出更加绚丽的华章，为毛遂故里增光添彩。
巨鹿封地说
《广韵》：“毛，姓。本自周武王母弟毛公，后以为氏。本居钜鹿，避仇荥阳也。”
钜鹿，现为巨鹿。“巨鹿”原本为“大麓”,这个名字最早见于《尚书》。它记载:“尧试舜百揆纳于大麓”,说五千年前唐尧禅位给虞舜,就是在这地方。古时候,大巨二字相通,麓鹿二字意近。战国末年,吕不韦编写《吕氏春秋》,把“大麓”写作“巨鹿”。/ Y% 
五世毛班因跟随穆王东征有功在享有原封地歧山的基础上又加封地巨鹿，从始封巨鹿至现在毛班的后代一直在古巨鹿地（今鸡泽县毛官营一带）附近繁衍生息。
古巨鹿城就在今天的鸡泽县毛官营一带，毛官营村现有毛姓800多人。
西汉之前，巨鹿一直在今鸡泽县境内。
从岐山逃离的毛氏后裔定居封地巨鹿后，生活相当艰辛。他们在西岐的大部分财产，包括世袭权力象征的敦、簋、鼎、毁及其它贵重物品，有的被洪水冲走，有的被泥石流淹没，部分被埋在秘密地方，但他们永远也没有机会再回去挖掘属于自己的财富。因为从公元前771年起，歧山已西的领土归秦襄公所有。
在鸡泽生活的毛氏后裔有关资料虽少，但尚能从以下史料中窥见一斑。
公元前660年，赤狄东下太行伐邢灭卫，毛国贵族一部分随卫戴公迁徙楚丘（今河南滑县），一部分仍居住在巨鹿附近，繁衍生息。
公元前594年晋国将占据原卫国、毛国（巨鹿）等地的赤狄甲氏（住鸡泽境内）打败，使这部分土地又送回到华夏人手中，但这片土地已归晋国管辖。一部分离乡背井的毛氏后裔又回到了故里巨鹿，其中包括毛伯卫这一支。) v+ q5 P8 ~4 {5 
公元前570年晋国在鸡泽会盟，鸡泽名扬四海。
据江苏毛氏家谱记载，毛伯卫的后裔二十世毛元吉于灵王十四年（前557年）受晋国委派联吴抗楚，而后定居于吴，也就是说吴国的毛姓也是从鸡泽迁徙过去的。
公元前524年毛氏家族内部发生变乱，周卿士毛得杀毛伯过而代为毛伯，称毛伯得。
公元前516年10月，晋顷公出兵支持王子丐复位，11月，王子朝遂携毛伯得、尹氏固等大臣及周朝典籍（应当包括九鼎在内的大量周王室青铜礼器）投奔楚国。由于毛伯得介入周王位之争，袒佐王子朝，最后逃楚。
?公元前505年，周敬王派人向楚国追索周室典籍及玉玺，而王子朝拒绝交出典籍，在楚国被杀。毛得、尹氏固等随从不得而知，其后裔在此时有逃居南方的，也有定居于原地周围的，但这都是从巨鹿，即鸡泽迁徙过去的毛氏后裔。
毛遂大梁（鸡泽）说
《东周列国志.第九十九回武安君含冤死杜邮吕不韦巧计归异人》载：有下坐客一人，出言曰：“如臣者，不识可以备数乎？”平原君问其姓名，对曰：“臣姓毛名遂，大梁人，客君门下三年矣
此处的大梁不是指河南开封，而是指现在的鸡泽县。
鸡泽县在战国时期也称大梁。
根据是：
《尔雅》云：“大梁，昴也。
《新唐书.志第二十一天文一》载：“胃、昴、毕，大梁也。
《明一统志》载：“广平府天文昴分野。
《鸡泽县志.卷一.星野》载:“按列宿分野，自胃七度至毕十一度为赵。…….今鸡邑属昂，殆犹龙门百尺之桐分荫一枝耳。
从以上文字叙述可以看出鸡泽按照天文星宿划分属昂，也就是《尔雅》所说的大梁。
《鸡泽县志》（顺治四年）序载：“然鸡邑人物首平原客毛先生，按剑数语，气吞云梦，使碌碌十九人首服。”
《鸡泽县志.卷之二十.艺文》载有《毛遂传》。鸡泽，毛遂出生地毛遂大约在公元前285年出生在鸡泽。自幼天资聪慧，文武双全。公元前260年左右，26岁的毛遂从鸡泽到赵国都城邯郸，后经虞卿介绍到平原君赵胜家做了一名食客。3000多名食客分工各不同，有文武策士、守门人、屠夫、卖酒汉等。虞卿为文策士，毛遂是武策士，练就一套十步穿吼剑法，人送外号“剑侠”，又有“南虞北毛”之美称。赵孝成王九年（公元前257年），秦国军队包围赵国都城，邯郸危在旦夕，毛遂自荐，靠胆量和剑威，帮助平原君赵胜联楚成功，被升为上客，获“亮剑英雄”称号，后被赵王授予谏议大夫之职。
毛遂后来辞官先回到巨鹿老家，后又迁居“漳滨”。漳滨，毛遂的居住地漳滨是个村庄名，据调查毛遂居住的漳滨就是现在的靠近名河边的东柳村。
理由之一：东柳村唐代以前叫平原礼，位于老名河边上。公元前251年，平原君赵胜卒，由于受他人排挤，毛遂多次劝谏均不被赵王采纳，一气之下，辞官不坐，回老家巨鹿（今鸡泽毛官营一带），后又迁居于漳滨。20年来，他该村百姓关系处得十分融洽。赵王迁六年（公元前230年），鸡泽大旱，庄稼颗粒无收。其它村民的百姓们只好背井离乡，靠乞讨为生。此时的毛遂慷慨解囊，散尽家财，救济全村百姓，乡亲们才度过这灾荒之年，无一外迁。为纪念毛遂的恩德，随将村名改为平原礼，意思是象平原君赵胜那样礼待恩公毛遂。
?理由之二：象征文学泰斗的标志性建筑魁星楼建在平原礼（今鸡泽东柳村）。在鸡泽历史上既没有文状元也没有武状元，而将魁星楼建在平原礼村，据考证是唐太宗李世民对毛遂后裔毛苌诠释《诗经》有功给予的封赏。 
理由之三：西汉高祖十二年（公元前195年）毛遂曾孙毛释之封地张（县），据调查此地正是毛遂居住地----平原礼村。目前该村村南八里许尚有张侯井（庄户井）、节地（芥的地）、张地（现在在东柳村南与柏枝寺之间）遗名，地约千亩。
理由之四：毛遂后裔“毛藻以咸亨四年（公元673年）二月二十七日终于私第（长安私宅），以上元二年（公元675年）岁次乙亥二月乙卯朔十日甲申，迁窀于城西八里之平原礼也”。这说明毛氏祖坟在平原礼村。毛遂之墓?据史料记载：公元前228年，秦国灭赵国，在向北推进过程中，遇到了在滏阳河北岸设防的赵军及鸡泽民众联军的奋勇抵抗，秦军伤亡惨重，就是在这次战斗中，毛遂“血洒滏阳河北岸”。据《永年县志》记载：“毛遂墓在城（指永年县城关）西南三里大堤内。此处正是滏阳河北岸。1993年，永年县重建毛遂墓，墓碑高约2米，正中书“毛遂之墓”，左上角书“平原君上客谏议大夫”。实际上这里只是个空墓，也是永年人民为纪念毛遂使楚和治理滏阳河有功给予的崇敬，真正的墓地在现在的东柳村。
综上所述，可以得出结论，毛遂的故里为巨鹿（今鸡泽毛官营一带），在其封地鸡泽漳滨（现在的东柳村）居住，其生卒年约为公元前285年至公元前228年。
毛遂路遇歹人-------又名（宝马救主立奇功）
张阳 写
朱贵，年约四十，朱家庄人也，人人称他朱老汉，朱老汉曾是马夫，嗜好养马，家中养有一匹喂养多年的红鬓宝马，起名为红儿，红儿善懂人性，多次有人出高价购买红儿，朱老汉一一拒绝。后来朱老汉把红儿送给了毛遂。曾有人问朱老汉:有人出如此高价购买红儿，你不卖，却送给毛遂分文不收，这是为何？
朱老汉回道：再多银两还能有我妻子生命重要。
此人不解
朱老汉慢慢道来：
毛遂家父被人成为神医，从小受到父亲治病的熏陶，也略懂医术。毛遂上山拜师学艺，路过朱家庄，遇到朱贵，朱贵爱妻生命临危，毛遂救了她性命，第二天毛遂因有事在身，一早准备好行李，来到朱老汉房内，说道：“多谢朱家的盛情款待，我急于拜师学艺，前来辞别。”朱家再三挽留：先生是我家的救命恩人，还没来得及报答先生的救命之恩，怎能离去。毛遂急于拜师，不能多留。朱老汉说道：进山路程还远，恩人既留不住，我家红儿在朱家多年，善懂人性，恩人骑上好帮你赶路。毛遂已知朱家多年养的宝马，不仅价钱很高，且全家都靠它干活维持生活，毛遂不收。朱家报恩心迫，推来推去，全家把毛遂扶上宝马。毛遂实在难以拒绝，只好骑马赶路，毛遂回头说道：注意身体，多保重。“恩人一路平安”。在这特殊的告别声中毛遂便出了村庄。
红儿乃是朱老汉多年喂养的宝马，曾被后山坡刘老汉看上，刘老汉无妻无子，自己生活，爱偷鸡摸狗，骗些吃喝，多次想偷走红儿卖些银量。也不知刘老汉怎么知道毛遂骑着红儿在赶往赵都的路上，他便偷偷在一口井附近埋伏。
毛遂起程数里，突起微风，田间小道空无一人，突然听到前方传来救命声，毛遂观望四周，唯见道旁庄稼草木，他继续赶路，声音越来越近，毛遂想到：救命之声是何人所发，救人一命胜造七级浮屠。随着声源赶了过去，果然在路边躺着一人，毛遂并不认识地上所躺之人正是另有企图的刘老汉，他闭着双目，喊到：“救命啊！救命！”毛遂马上赶过去，便下驴上前询问：“兄弟那里人氏，为何在此落难？”边询问边忙着把他扶了起来，那人抱着头部睁开了双眼，说：“家住后岗村，设有店铺，我讨债回来，在此遭遇抢劫，在与恶人争斗中被打昏，钱财被抢一空，腿部受伤，行走不便。”毛遂见他带伤，便将它扶到马上，一块赶路，路边有口井，那人说：“先生我想喝水”便下得马来，毛遂到井边打水，那人紧跟身后，问：“井水深不深？”毛遂往井里一看，被那人推往井里，那人骑上马不知去向。
毛遂被推下井，连连叫苦，想到：未念咒语，遭此苦难。幸好是口枯井，井腰还有些坡度，弯弯的像是一层层台阶，毛遂正想办法出去，此时听到井口有两个人说话：刘老汉准是又偷人东西了，被人抓到了，衣服都被扯破了。毛遂想到：准是朱老汉的宝马撕破了刘老汉的衣服，可是红儿去那里了？红儿可是朱老汉家的全家宝，我的赶紧出井去找红儿。此刻听到了红儿的叫声，抬头一看是朱老汉骑马过来了，朱老汉立刻把毛遂救了上了。 
出井之后毛遂奇怪的问道：你怎么知道我落井呢？朱老汉答道：是红儿告诉我的，红儿自己回家，在门口叫个不停，我想一定是恩人有什么事了，红儿带我来到了这里，恩人骑马赶路吧。毛遂说：那我和红儿送你回家吧。
毛遂把朱老汉送回了家，走时毛遂告诉朱老汉：红儿是个好马，不是金钱能换来的，我一定好好喂养。从此朱老汉的宝马跟随了毛遂。