标题：以戏代药
概述
作　者： 蒋星煜 著
出 版 社： 上海远东
出版时间： 2007-7-1 字　数： 390000 版　次： 1 页　数： 460 印刷时间： 2007/07/01 开　本： 印　次： 纸　张： 胶版纸4 包　装： 平装
内容简介
本书稿经过删削并增补较多与戏剧有关的长文、短文之后，篇幅大约在350000字左右。共分6个部分，计“剧中人的原型和传说”43篇、“戏剧史外编”30篇、“戏剧家轶事”36篇、“剧目所反映的众生万象”30篇、“岁时佳节的文娱活动”14篇，以及“上世纪最后二十年舞台档案”20篇，共173篇。这些文章发表在报刊时大都有较好的效果，有的反应还相当热烈，因为我下笔时认真考虑了要力求通俗而有一定的趣味性，所以在谈古说今之际，尽量避免繁琐的考证，而且不一定处处注出引文原著的版本与页数，因为这是一本茶余饭后的消闲读物，不是学术论著。
作者简介
蒋星煜（1920- ），戏曲理论家。溧阳人。复旦大学肄业。1949年上海解放初期，在上海市军管会文艺处任职。先后在华东戏曲研究院、上海艺术从事戏曲研究工作。1984年起兼任华东师范大学中文系及上海师范大学文学研究所教授。先后为中国艺术研究院、上海戏剧学院、复旦大学、福建师范大学、台湾大学、（台湾）中央大学等大专院校的研究生和进修生讲学、或作戏曲专题讲座。并先后应江西、湖南、安徽、云南等省之邀，对各省之戏剧编导作系统学术报告。现任上海艺术研究所研究员暨学术顾问、华东师范大学中文系兼职教授、山西师范大学戏曲文物研究所顾问。中国作协会员，中国剧协会员，中国戏曲学会常务理事。1991年，被收入英国剑桥《世界名人录》。1994年国务院为表彰其为文化事业所做之贡献，授予证书。 蒋星煜一生研究戏曲史，其主要成就：一、关于戏剧的渊源，纠正了王国维认为戏曲传达室自北宋的错误。二、考证了明初顾坚、顾仲瑛对昆山腔的贡献，理清了昆腔之起源与发展，纠正了钱南扬之源于唐戏弄说。三、研究国内与日本现存各种明刻善本、孤本《西厢记》，比较异同，分析原因，理清了演变脉络。四、研究《桃花扇》之题材取舍，对作者孔尚任生平事迹、交游有重大发现。 已出版的主要论著有《以戏代药》、《中国戏曲史钩沉》、《中国戏曲史探微》、《西厢记考证》、《中国戏曲索引》、《中国戏曲史拾遗》（台湾出版）、《西厢记新考》（台湾出版）等十种，其中《明刊本西厢记研究》由中国戏剧出版社刊行，获中国戏剧家协会第一届戏剧理论著作奖。《西厢记罕见版本考》由日本东京不二株式会社以原稿手迹影印。在《袖珍本中国平民文化》（《Handbook of Chinese Popular Culture》）一书中，承担撰写《传统的中国戏剧》）（Traditional Chinese Drama）专章，此书由英国格林坞出版社（Greenwood Press）1992年出版。 其他著述，尚有《中国隐士与中国文化》，此书于1942年由世界书局出版。《颜鲁公之书学》于1948年由世界书局出版。 主编的戏曲理论著作与辞书有：《辞海》（分科主编）、《中国戏曲·曲艺辞典》（分科主编）、《元曲鉴赏辞典》、《十大名伶》等。 此外还时作短篇小说，选辑成单行本7种出版。其中《南包公海瑞》由周信芳改编成京剧《海瑞上疏》演出。
原型和传说
楚霸王与虞姬
蔡伯喈之死及其遗文
关羽和曹操的妻女
诸葛亮的羽扇
吴梅村笔下的冼夫人
董其昌轻信《郑崔墓志》
刘三姐的传说
刘三姐的哥哥
悟空姓车不姓孙
杨贵妃吃荔枝
《飘然太白》与杨贵妃
古典戏曲中的杜甫
杜甫古迹和孔尚任
《刘海戏金蟾》和刘元英
宗太君的年纪
从佘太君的拐杖说起
萧太后的政绩与军功
《荆钗记》与《王十朋评传》
武松和武松墓
辽伶官赵惟一与粤剧《辽宫月》
《皇帝与妓女》出现的登闻鼓院与陈东
《风波亭》的岳飞与道悦
“疯”僧与济“癫”僧
《三夫人》中的岳飞夫人
岳坟铁像的历史演变
赵翼对秦桧的美化
《孔雀胆》的押不芦花
况公祠和“十五贯”事件
况钟的文字功夫
《两香丸》、《秋虎丘》与徐文长
《四进士》之一的毛朋
《高文襄公全集》与海瑞罢官事件
《海南丛书》与海瑞史料
从《徐龙打朝》到《孙安动本》
红颜薄命李吞君
《寒灯夜话》与蒲松龄
胭脂疑案与施愚山
宋景诗与马永真
张文祥刺马案
窦尔墩故事
琐谈《智斩安得海》
秋瑾·夏瑜·血馒头
《一个明星的遭遇》和周璇
辑二 戏剧史外缩
鲁迅先生所说的“目连瞎头”
鲁迅先生所说的“隋民”与戏曲
鲁迅先生与乱弹、调腔、目连戏
剧种名和艺人名奇谈
土芭蕾—跷功
戏曲的唱和念白
书法与戏曲
反对放爆竹的戏曲
打仗和演戏
服装与戏装
再谈服装与戏装
陈妙常是道姑还是尼姑
舞台上服装的裙子、袖子
川剧的魅力
从虞姬舞剑谈宝剑
元代已有“桃花扇”
陕西蒲城张氏藏的明代脸谱
明代的独脚戏
以戏代药
角色研究资料的新发现
传统的戏曲曲谱
明末清初的上海剧坛
乾隆时北京的曲艺和杂技
李文茂以前的广州剧坛
高拨子的流传与演变
潮剧历史发展的探索
婺剧的“乱弹”和“滩簧”
唱春
滑稽与幽默
话剧的民族化与方言
辑三 戏剧家轶事
陶宗仪与夏庭芝的深厚友谊
马致远有了《全集》校注本
珠帘秀的作品和她的知心朋友
高则诚的墓碑
周全的指挥棒
魏良辅寄寓的“娄东”在何处
汤显祖的玉茗堂
汤显祖谈“梦”
《临川梦》和汤显祖
戏曲大师皆爱茶
《玉簪记》作者高濂
高濂之前就有曝背取暖法
两个活严嵩
深谙生活艺术的张岱
余怀被摈弃于《明遗民录》
演秦桧的角色经常被打
扬州的猫王
清初广东戏曲家廖燕
“铁员外”李调元南来内幕
杨潮观与《吟风阁》杂剧
蒋士铨与雪莱
焦循与魏长生
焦循及其《花部农谈》
焦循《剧说》新探
杨恩寿亦擅长灯谜
汤贻汾与花鼓戏
刘赶三痛斥李鸿章
再谈刘赶三
徐鄂与《诵荻斋曲》
关于汪派戏
梅兰芳、周信芳主考记
黄佐临的往事点滴
杜宣剧作的情节与结构
谈梁伟平的表演
多才多艺的蔡金萍
日本相扑力士的传记
辑四 剧目
《目连救母》与儒释道
《慈悲愿》之谜
《柳毅传书》·《牛郎织女》·《洞庭缘》
《山亭乎》？《醉打山门》乎？
《木兰诗》与《雌木兰》
《金瓶梅》传奇并非佳作
南山逸史为曹操翻案的戏剧
《长生殿》与李白的《清平调》
《长生殿》与《天宝曲史》——对杨贵妃“秽事”的截然不同的处理
《桃花扇》的三种注释本
大忽雷和小忽雷
《戚继光斩子》的传说
形形色色的《大红袍》、《小红袍》
广东、福建的海瑞戏
《昭代箫韶》与《忠义璇图》
两百年前的《刘三姐》
清中叶宜黄戏演《邯郸梦》
《天仙配》故事的历史地理背景
《赛琵琶》的下落——关于《秦香莲征番》
妗·妗婆·《妗婆打》
《管府送》与台湾风物
锡剧的《珍珠塔》
越剧的《珍珠塔》
方言话剧的《珍珠塔》
《黑奴吁天录》在中国
《沈清传》在中国
鼠年谈《鼠疫》
《金大班》与百乐门舞厅
浓墨重彩演经典——越剧《家》的感染力
《廉吏于成龙》剧名小议
辑五
桃符和春联
上元节灯会灯市
合镜和骂曹——上元节的故事
花朝、花神和劝农
上巳节与兰亭修禊
寒食节和介之推
端午节和屈原
浴佛节的来历和佛事活动
七夕和牛郎织女的神话
盂兰盆节的古代风俗
中秋赏月杂谈
钱塘观潮
登高·赏菊·插茱萸
腊月·腊味·腊八粥
辑六
刀美兰嬉《水》
阿拉伯世界的风情画
《雨中情》与《学步》
巴歌渝舞观不足
《画皮》的双人舞
《丝路花雨》与唐代风貌
民族舞剧《倾国倾城》
杨晓敏的伤逝
《胭脂扣》扣我心弦
给胡嘉禄的一封公开信
歌剧《张骞》
在悉尼歌剧院欣赏《蝴蝶夫人》
曹禺的《王昭君》
观《北京人在纽约》
《美国来的妻子》剖视——汪文君的性心理之奥秘
我听《闹钟》
昆剧《唐太宗》
《琵琶行》与古典剧目
“唐镜”可鉴——《贞观盛事》观赏札记
黄梅戏艺术片《龙女》先睹记
后记