标题：西涯
地理起源
北京城内的西北隅，有一水面，名为积水潭。它的名称很多，人所共知的有:西海、海子、北湖、莲花池、净业湖、西水关等。但是，有一个名字却鲜为人知，它又叫“西涯”。
西涯简介
“西涯”这个名称是清代著名学者、文学家法式善经过多方考证，得出的“至于西涯，则今之积水潭无疑”的结论。法式善(1753-1813)，本名运昌，清高宗把他的名字改为法式善，是满语勤勉的意思。字开文，又字梧门，号时帆，蒙古乌尔济氏，隶属内务府正黄旗。乾隆四十五年(1780)进士，历任翰林院庶吉士、授检讨、国子监祭酒，官至侍讲学士。法式善勤奋好学，学识渊博，《清史列传》称其“凡官撰之书，无不编校”，曾参与《皇朝文颖》、《全唐文》的编纂。他精于史学，尤长文学，喜好书画。他的著作有:《清秘述闻》、《槐厅笔记》、《阳庐杂录》、《备遗录》、《存素堂稿》等，并汇集当时人的诗歌为《湖海诗》六十卷。他在北京的住处就在地安门的北面。 
法式善考证“西涯”，是从研究明代著名的政治家、文学家，官至礼部尚书兼文渊阁大学士李东阳入手的。因李东阳，字宾之，号西涯。法式善非常敬慕李东阳，他不仅为考证李东阳的号，经过多方查找资料，写出了《西涯考》一文，而且还先后写出了《明大学士李文正公畏吾村墓记》、《修李文正公墓桐记》、《明李文正公年谱序》，并且亲自纂辑了《明李文正公年谱》。法式善发现李东阳的墓地二十亩，已成为“民产”，“今更不知畏吾村中有所谓西涯墓者”，“乃捐俸百金赎之”，进行墓桐的修缮，还自号为“小西涯居士”，可见他对李东阳的敬慕之深。 
法式善在《西涯考》一文里，除考证了李东阳号西涯，是因为他的赐第在李阁老胡同，旧住处在德胜门西、北安门外，均在积水潭附近，故“公因以自号”。大量的篇幅是考证了积水潭在明代和明代以前亦名“西涯”。李东阳在《西涯杂咏十二首》里，有海子、桔槔亭、杨柳湾、稻田、菜园、莲池、响闸、钟鼓楼、慈恩寺、广福观等。法式善根据:《燕都游览志》云:“积水潭，在都城西北隅，东西亘二里余，南北半之，俗呼海子套。”又云:“海子南岸旧有海子桥，亦名月桥，俗呼三座桥。”又云:“银锭桥在海子三座桥之北，此城中水际看西山第一胜处。”又云:“德胜桥在德胜门内。西有积水潭，水注桥下东行，桥卑不能渡舟。湖中鼓枻人抵桥，俱登岸，空舟顺流，始得渡。复登舟东泛，绿柳映阪，缥萍漾波，黍稷稉稻，（左田，右勺）（左田，右勺）原田，高城数里古色，如一薛荔墙。”又云:“三圣庵，在德胜门左巷，后筑观稻亭，夏日桔槔声不减江南。”《明一统志》云:“大慈恩寺在府西海子上，旧名海印寺。”《长安客话》云:“海子桥北旧有海印寺，宣德间重建、改名慈恩。”《宸垣识略》云:“明嘉靖碑海印寺东为广福观，西为海潮寺。”法式善引证的资料很多，这儿只摘其中一段，所引内容与李东阳的《西涯杂咏十二首》诗内所描绘的景致完全吻合。所以，法式善得出结论:“至于西涯，则今积水潭无疑。”
西涯八景是旧时什刹海周边地区极具代表性的自然美景，什刹海亦称“西涯之海”。所谓西涯，指什刹海西北角玉河水围之地，处于什刹海的核心地带。明代宰相李东阳，号西涯，生于此地，并度过很多岁月，不管迁徙何处始终对自己在什刹海边的生活一往情深，称之为“西涯胜地”。《西涯杂咏十二首》是其一生诗作中咏怀西涯的代表作。“城中第一佳山水，世上几多闲岁月。何日梦魂忘此地，旧时风景属谁家。林亭路僻多生草，浦树秋深尚带花。
西涯八景是旧时什刹海周边地区极具代表性的自然美景，什刹海亦称“西涯之海”。所谓西涯，指什刹海西北角玉河水围之地，处于什刹海的核心地带。明代宰相李东阳，号西涯，生于此地，并度过很多岁月，不管迁徙何处始终对自己在什刹海边的生活一往情深，称之为“西涯胜地”。《西涯杂咏十二首》是其一生诗作中咏怀西涯的代表作。“城中第一佳山水，世上几多闲岁月。何日梦魂忘此地，旧时风景属谁家。林亭路僻多生草，浦树秋深尚带花。
银锭观山:银锭桥位于什刹海前海和后海分界处，始建于明朝正统年间，为南北单孔微拱石桥。据说早年间的银锭桥不是石头造的，而是单孔木制拱形桥，造型犹如一个倒置的银锭。每当红日衔山、晚霞洗彩时分，站在桥上远眺西山群峰，层峦叠嶂，历历在目。近观“西海”两岸蜿蜒曲折的小溪，浓荫匝地的垂柳，以及水面上的荷花、碧苇、绿蒲与观者极为和谐地融会在一张风景画中，有诗赞曰:“不尽泡波连太液，依然晴翠送遥山。”清朝诗人宋荦亦有“银锭桥横夕照间”之咏，此景就是“银锭观山”。也许银锭观山之景过于秀美或太负盛名，很多人误将其作为“燕京八景”之一。现如今，晴空之下站在银锭桥的石拱之上，视野依旧开阔，凭栏远眺，西山群峰虽被高楼所掩，但轮廓依稀可见，仍不失“都下第一胜区”风景最佳处。
响闸烟云:旧时，什刹海一带是水乡泽国，沟渠纵横，桥梁众多，石桥、板桥、拱桥各擅奇妙，而控制水流的水闸仅有一处，即位于什刹海前海西岸，恭王府稍南，西步压桥下的响闸。西步压桥又称响闸石桥，桥下之水源于玉河，从德胜桥经积水潭先不经过什刹后海，而先直接由玉河河渠引到什刹前海来，经西步压桥的响闸注入北海。从德胜桥开始到响闸为止的这一段玉河，又称月牙河，河上有桥七座，即李广桥、板桥、清水桥、三座桥(三桥并列跨一水)、响闸石桥等，只有响闸石桥下的水流有落差。玉河之水流到此处跌入什刹前海并有瀑声，伴有水雾。尤其是在夏季雨霾之时，水雾飘摇，犹若烟云，瀑声震震，犹若雷鸣。旧时内城仅有此处水闸能观瀑景，常引得游人驻足观望。解放后，人民政府把已变成臭水沟的月牙河改为暗河，上面铺成柏油路，即今石虎胡同、柳荫街、三座桥胡同等路面下的盖板河。
柳堤春晓:什刹海前海的堤岸曾经广植柳树，春季微风轻拂水面碧波涟涟，环海的垂柳婀娜轻舞，绽苞新芽。柳叶呈鹅黄绿，配近处的碧水，远处的红墙灰顶的钟鼓楼，错落有致，相互衬托，相映成趣，宛如一幅美丽的天然画卷，呈现在世人面前。每到春季柳绿河开，达官显贵，文人墨客信步柳堤，踏青赏景，吟诗作画，尽情享受大自然的恩赐。清末，什刹海已非显贵之地。随着水位逐渐消退大片陆地凸现出来，一条大堤由东南向西北斜贯前海。大堤宽约三丈有余，长约五十余丈，将前海一分为二，堤岸两侧依旧是杨柳依依。此后柳堤上又建起了荷花市场，使原本宁静的什刹海变得喧闹起来。“柳堤春晓”那种如诗如画，如痴如醉的意境。便渐成往事。
谯楼更鼓:此处谯楼即鼓楼，谯楼更鼓就是指夜晚聆听鼓楼击鼓打更的声音。旧时的北京，夜晚只有鼓楼的更鼓与钟楼的钟声，在寂静的夜空，悠悠划过。鼓楼建于元代又称齐政楼，是元大都城中的标志性建筑。从元朝至清朝，官员上朝，百姓劳作均以击鼓定更，撞钟报时为度。鼓楼曾经是京城的制高点，周围景致尽收眼底。李东阳《海子》一诗描写了登钟鼓楼，观什刹海的境界:“高楼沙口望，正见打渔船”。而《钟鼓楼》一首有“月黑行人断，高楼钟漏稀”的句子，是对当时京城夜晚的真实写照。
西涯晚景:每当夕阳斜下，金色的余晖映照着烟柳画桥，风帘翠幕。栖息在树冠之上的乌鸦成群结队倾巢而出，时而围绕着钟鼓楼上下盘旋，时而飞临“海子”上空的舳舻间飞舞，甚为壮观。盛夏时，“海子”边蝉鸣瑟瑟，蛙声阵阵，嫩绿的小蜻蜓忽而点水，忽而轻盈地落在荷叶上。此时，北京城大小茶馆的老板们便组织起一套人马，沿前海的西岸、北岸以及东、南两岸高搭席棚，悬灯迎客。鳞次栉比的茶棚将前海中茂密的荷花团团围住，纳凉的茶客只要花一大枚铜板儿，就可以捡一个座位，泡上一壶“毛尖”、“雨前”或“铁叶大方”。三教九流的男女茶客散坐于洁净而敞亮的席棚中，一面儿品着沁人心肺的香茗，一面儿望着面前荡漾的碧波、圆圆的荷叶、婀娜的莲花以及岸边的垂柳。近代人曹张度在《莲塘即事》中描写道:“岁岁荷花娇不语，无端斗茗乱支棚。斜阳到处人如蚁，谁解芳心似水清。”
景山松雪:景山，位于西涯东南。景山林木茂密，曲径通幽，山上种植最多的植物要数松树和柏树，松树有油松、白皮松和马尾松等，柏树的品种则更多。这些松柏四季常青，纵在滴水成冰的严寒季节，也依然葱翠不改，郁郁苍苍。每到冬季下雪的时候，景山上下银装素裹，松柏上都落下厚厚的、毛茸茸的白雪，像是披上了一层绒毯，以往的苍翠变成了白茫茫的一片，与五亭的黄瓦红柱形成鲜明的对比，站在西涯眺望是京城难得的景观。
白塔晴云:白塔位于北海琼岛之巅，清乾隆皇帝曾留下“南临太液风铃语，北望琼华塔影孤”的诗句。每当清晨，金色的朝阳首先映照在白塔之上，黄昏时节，白塔又沐浴在夕阳的彩霞当中。秋高气爽的季节，蓝天如洗，白云飘动，映在晴空白云之中的白塔显得更加壮观巍峨。
湖心赏月:什刹前海湖心岛有观月亭，亭中原来有一块鸡狮石，是观荷赏月的好去处。每到月圆之夜，明亮的月光倒映在水中，风送荷香，水波不惊。皇城、景山、白塔、庙宇、石桥、钟鼓楼，景致殊幽，大似江南水乡。西涯笼罩于月光之下，站在湖心岛观月亭中，颇有把酒临风之感。农历八月十五，是湖心赏月的最佳时季。入秋以后，荷花渐渐被金风拂落，残瘦的花瓣儿默默地随着水势轻飘漫泛。此时，大自然已把莲蓬、菱角、鸡头米等“荷鲜儿”孕育成熟。于是，人们就会约上三五好友聚集到什刹海畔，泛舟水上，款款地咂着美酒，啖着“荷鲜儿”，伴着“小曲儿”，赏着月光，陶醉在一派清幽野趣之中。
西涯八景，美不胜收，它们就是镶嵌在北京城中的一颗颗璀璨的明珠。或明或暗，或隐或现，都不再重要，因为西涯之美，已镌刻在了老北京人的心里。它的质朴，它的宁静，它的安适，它那淡淡的绿……