标题：明旸
基本资料
履历明旸法师（福建闽侯1916.－2002.7.23.），俗家姓陈，名心涛，号俊豪，一九一五年(民国四年)出生福建省福州市。福建莆田光孝寺方丈，福州西禅寺方丈，宁波天童寺方丈，宁波市佛教协会名誉会长，苏州中国佛学院灵岩山分院院长，上海龙华寺方丈，上海圆明讲堂住持，上海市佛教协会名誉会长，上海市政协委员，北京广济寺方丈，中国残疾人福利基金会理事，中国佛教协会副会长，全国政协常务委员、宗教委员会副主任。
家庭父南金公，母蒋氏树英（蒋树英后来依圆瑛大师出家，法名明旭）。南金公五十五岁因病逝世，留下二子三女，幼子即心涛。 
成长经历
拜师圆瑛（一九二七）心涛幼具善根，四岁时开始随著母亲启蒙读书，五岁入私塾，六岁入西峰小学。十岁那年，随母亲于福州白塔寺听圆瑛大师讲《仁王护国般若经》，时心涛年纪虽小，于听经已有所领悟，他见圆瑛大师庄严慈祥，随著众人受三皈依后，继而向大师要求度他出家。因为年龄幼稚，为圆瑛大师及他的母亲所劝阻。但他学佛之志坚定，次年随众参加雪峰寺四个禅七，坚持到圆满，深得圆瑛大师的赞许。于是在一九二七年十三岁时，在大雪峰崇圣寺，依圆瑛大师落发出家，法名日新，号明旸。“神童法师”（一九三零）一九三○年二月，圆瑛大师出任宁波太白山天童寺住持，明旸在圆公大师身边学习经教，努力不懈。是年天童寺传三坛大戒，明旸仅十六岁，受戒不足年龄，经寺内五位大德向得戒和尚请示后，他才获准受戒。圆戒后仍在天童寺随侍圆公大师。圆公讲经时，常命明旸复讲，由于他辩才无碍，口若悬河，当时被誉为“神童法师”。一九三二一九三二年十二月，天童寺发生火灾，烧毁了天王殿、钟楼等九处五十五间房屋，圆瑛大师发愿于三年内募资恢复旧观，明旸则襄助大师擘划，终获成功。一九三五年，圆瑛大师的皈依弟子顾联承(法名莲成)、邢明心夫妇，捐出上海大西路两亩多土地，兴建圆明讲堂，作为圆瑛大师在上海弘法修持的道场。讲堂落成，明旸随著圆瑛大师自宁波到了上海，进驻圆明讲堂，明旸担任讲堂监院。一九三五一九三五年到上海，在新建的圆明讲堂任监院，协助圆瑛大师处理寺务。其后，追随圆瑛大师身边，既是弟子，也是助手。曾助师注释佛经，办楞严专宗学院，任教务长。一九三七一九三七年卢沟桥事变，日本侵华战争爆发，继而上海保卫战开始。圆瑛大师以中国佛教会理事长的身分，组织僧侣救护队，参与战地救护；成立难民收容所，收容救济难民。后来以难民人数太多，圆明讲堂中也设立了“第九难民收容所”，由白圣法师担任主任，明旸法师担任总务，综理事务。
一九三七年十一月和一九三八年九月，法师随圆瑛大师先后两次远涉南洋各地，提倡“一元钱救国难”运动，激发海外炎黄子孙爱国热情，赢得广大侨胞踊跃捐款，募得巨额善款，支持政府抗日救国。为时未久，有汉奸向日军告密，十月十九日，上海的日军宪兵队将圆瑛大师及明旸逮捕。在南京受日军宪兵刑讯时，圆瑛大师不为所屈，从容陈辩。他在狱中除应讯辩论外，每日结跏跌坐，提起慧照，观照身心皆空，置生死于度外，了无挂碍，明旸也陪著大师被拘留兼旬。是时上海佛教人士极力营救，日军也慑于圆瑛大师在国内外的声望，不敢加害，终得获释。英勇僧侣在抗日战争时期，他追随圆瑛大师，在僧侣救护队中担任秘书兼总联络。八·一三抗战爆发，上海僧侣救护队开赴吴淞战场，明炀法师在救护队中联络各方，冒着敌人的枪炮，抢救伤员。在短短的三个月 中，僧侣救护队在浏行、大场、昆山一带共救护伤员八千二百七十三人，被上海报纸誉为「英勇僧侣」，外文报纸赞为「战神之敌」。期间，又协助圆瑛大师办理难民收容所，救济难民。一九三七 年十一月起，明炀和其师一起，先后二次到南洋新加坡、吉隆坡、摈榔屿等地，筹募经费、援助抗战，救济灾民。他们提出「一元钱救国难」运动，发动侨胞踊跃捐献。得到爱国华侨陈嘉庚、胡文虎等的大力赞助。一九三九一九三九年，明炀法师和圆瑛大师由南洋回国，在上海圆明讲堂突遭日本宪兵逮捕，以「抗日分子」论罪。第二天即被押解到南京日本宪兵总部。日本宪兵欺明炀法师年轻，想从他身上打开缺口，对其严讯逼问二十多次，施加种种恫吓和拷打，但明炀法师在敌人面前，大义凛然，毫不屈服，或据理力驳，或口念佛号，迫使敌人无计可施。后迫於社会舆论及圆瑛大师在国内 外佛教界的影响，日本宪兵才释放他们二人回沪。明炀法师以大无畏的精神，表现了中国人民的崇高民族气节。一九四五～一九四八一九四五年至一九四八年间，圆瑛老和尚在上海圆明讲堂，创办了“楞严专宗学院”，自任主讲，白圣、明旸两法师任教务长。造就一批法门龙象，遍布海内外。奉师遗嘱（一九五三）一九五三年，圆瑛老法师在宁波天童寺圆寂，明旸奉师命书写遗嘱，继任为圆明讲堂住持。一九五四年，中国佛教协会在北京召开第理事会，明旸被补选为理事，同年夏天，他参加了以喜饶嘉错为团长的“中国佛教访问锡兰代表团”，访问了锡兰。一九五八一九五八年，以当时政策关系，佛教协会将一些不重要的寺院庵堂合并，出家人也要进工厂做工。在这种大气候下，明旸把圆明讲堂无条件交给上海佛教协会，自己只保留了楼下四个房间，两间作为圆瑛大师纪念堂，两间由他母亲和自己各住一间，圆明讲堂的法器家具等物也造册上缴。上海佛协把圆明讲堂租给上海羊毛衫四厂，明旸和讲堂常住僧侣，全到外面的工厂做工。一九六二年三月，政策一度宽松下来，圆明讲堂重新恢复，明旸也由工厂回到讲堂。 
一九六六一九六六年六月，“文化大革命”全面展开。八月间一群红卫兵到了圆明讲堂，把明旸和明旭师太关入小室，逼明旸写“交待”，并将明旸的积蓄及讲堂中的经典、字画、佛像、法器等没收，在天井中全部焚烧掉。明旸法师被交付静安区宗教科代管，由居士林“造反队”发给他生活费。到一九七二年，又被派到帆布厂作工，帆布厂有工资发给，法师的生活才获得改善。一九七七年，明旸法师年满六十岁，自帆布厂离休。一九七八一九七八后重新落实宗教政策，指定重点寺院对外开放，明旸法师恢复了僧装。一九七九年，随赵朴初居士为团长的第一个“中国宗教代表团”，出席在美国新泽西州普林斯顿召开的第三届世界宗教者和平会议。回上海后，中国佛教协会筹设中国佛学院灵岩山分院，由明旸法师担任灵岩山寺首座，及佛学院副院长。以后十年间，灵岩山佛学院培育出青年僧侣一百五十余人。一九八三一九八三年，经过明旸法师的努力争取，重予恢复了上海的圆明讲堂和圆瑛大师纪念堂。明旸法师主编了《圆瑛法汇》及《圆瑛法师年谱》，亲著《佛法概论》、《明旸诗集》等，出版流通，广施法雨。一九八七年，法师当选中国佛教协会副会长。一九八八年，受派为宁波太白山天童寺住持。此外，还先后兼任北京广济寺、上海龙华寺、福州西禅寺、莆田光孝等寺的住持，德望所归，四众同仰。弘法利生此后，明旸法师曾多次代表中国佛教协会出访美国、新加坡、日本、韩国、马来西亚、泰国、缅甸、澳大利亚、德国等国家和港澳台地区。一九八七率领中国佛教僧伽法务团，赴美国主持为期七天的世界水陆空大法会，规模空前，影响深远。一九九三年更不顾年老，亲赴台湾弘法，迈出了两岸佛教交流的第一步。 一九九六年元月，当选为上海市佛教协会会长。龙华圆寂一九九八年后因健康衰退卧病，住院疗养，于二○○二年七月廿三日晚上十时五十分在上海龙华寺圆寂，世寿八十七岁。
主要思想
禅宗一派明旸法师是圆瑛大师的嫡传弟子，追随圆瑛大师潜修佛学数十年，得大师心印，为临济正宗第四十一世、曹洞正宗第四十七世。明旸法师音容虽邈，德范长存，高僧形象，流芳千古。人间佛教明炀法师根据中国佛教所提倡的一种思想即人间佛教的思想，发扬三个优良传统，即「农禅并重」、「注重学术研究」和「国际友好交流」的 传统等等，作了如实的回答，大家都感到非常满意。此外，明炀法师还在上海龙华寺和圆明讲堂， 接待了许多海外佛教团体、各国首脑和有影响的人物。在出访和接待中，本着「阿弥陀佛加友好」 的精神，向他们介绍了我国改革开放以来巨大的成就，宣传了我国的宗教信仰自由政策，述说了我 国佛教的现状，增强了中外人民的友谊，加深了中外佛教徒之间的团结，促进了中外佛教文化交 流，为世界和平的事业作出了重大贡献。
主要著作
明旸大师，著有《圆瑛法汇》、《圆瑛大师年谱》、《佛法概要》、《明旸诗集》等书。  明旸法师书法