标题：公孙胜
水浒传人物
基本信息姓名：公孙胜
绰号：入云龙
师傅：二仙山罗真人
道号：一清
星名： 天闲星
排 名：第4位
籍贯：蓟州（今天天津市津蓟县） 
使用兵器：松纹古铜七星剑、拂尘
技能：苍龙追月，奇门遁甲，风火雷动 
梁山职司：副军师 
出场回目：第15回（一百二十回本） [1]
第二次上山回目 第54回[2]（一百二十回本）
  景岗山版公孙胜
出场外貌描写：头绾两枚胡松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上纹古铜剑。白肉鞋衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉，一双杏子眼；四方口，一部络腮胡。简介  公孙胜公孙胜是中国古典小说《水浒传》中的人物。梁山泊主将之一，一百单八将第四。蓟州人士，是个云游四方的道士。他身高八尺，相貌堂堂，长着八字眉、杏子眼，身穿短袍，背着松文古铜七星剑，脚穿麻鞋，道号“一清先生”。公孙胜自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为“入云龙”。他又到二仙山拜罗真人为师，学得许多道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，深藏不露。公孙胜去找豪杰托塔天王晁盖，共谋夺取贪官搜刮的不义之财——生辰纲，后上了梁山落草为寇。梁山好汉劫江州法场，救出宋江后，他因思念母亲而下山回乡。后来梁山军马攻打高唐州时为高廉妖法所败，只得再请公孙胜出山相助。公孙胜大破高廉的妖法，从此留在了梁山。宋江派史进攻打芒砀山，史进首战不利，公孙胜赶到，摆下八阵图，破了樊瑞的妖法，收服樊瑞。公孙胜也是梁山泊掌管机密的人，随众好汉接受朝廷招安、征伐辽国，旋即讨伐田虎。田虎的军师乔道清以妖法打败梁山好汉，公孙胜道高一尺，破了他的妖法，把他收服，梁山好汉才顺利地消灭田虎，公孙胜位居首功。公孙胜在消灭王庆后，即离开梁山人马，回到家乡。他看透世俗纷扰，名利浮华，功成身退，回蓟州潜心修道。上梁山缘由为给岳父太师蔡京庆寿，大名府留守梁中书大肆搜刮民财，  山东版《水浒》中的公孙胜共得十万贯金珠宝贝，名曰“生辰纲”。公孙胜得知消息后激于义愤，往投晁盖献劫夺之议，在晁盖庄遇刘唐、吴用、阮氏三兄弟，风云际会一拍即合，七星聚义，又有"白日鼠"白胜加入，遂成“智取生辰纲”之举。石碣村一战，运用所学道术，巧运长风火烧官军战船立下头功，上梁山后助晁盖火并王伦，开水浒寨基业。后省亲回家，宋江大战高唐州为高廉妖法所败，戴宗、李逵上九宫县二仙山相请，公孙胜奉师父罗真人之命，二次下山大败高廉，石碣天文位列天闲星，与吴用一起担任军师。功绩参与七星聚义，智取生辰纲。
——第十六回《杨志押送金银担 吴用智取生辰纲》
击败高廉  公孙胜夺得高唐州，救出被囚困的小旋风柴进。
——第五十三回《入云龙斗法破高廉 黑旋风下井救柴进》[1]
于芒砀山降伏混世魔王樊瑞、飞天大圣李衮、八臂哪吒项充。
——第五十九回《公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭》
征田虎时击败并收降幻魔君乔道清（即乔冽）
——第九十六回《幻魔君术窘五龙山 入云龙兵围百谷岭》七星聚义  景岗山版公孙胜到庄门前看时，只见那个先生身长八尺，道貌堂堂，生得古怪，正在庄门外绿槐树下，一头打，一头口里说道：“不识好人！”晁盖见了，叫道：“先生息怒。你来寻晁保正，无非是投斋化缘。他已与了你米，何故嗔怪如此？”那先生哈哈大笑道：“贫道不为酒食钱米而来，我觑得十万贯如同等闲！特地来寻保正，有句话说。叵耐村夫无理，毁骂贫道，因此性发。”晁盖道：“你可曾认得晁保正么？”那先生道：“只闻其名，不曾见面。”晁盖道：“小子便是。先生有甚话说？”那先生看了道：“保正休怪，贫道稽道。”晁盖道：“先生少礼，请到庄里拜茶，如何？”那先生道：“多感。”先进入庄里来。吴用见那先生入来，自和刘唐，三阮，一处躲过。　且说晁盖请那先生到后堂吃茶已罢。那先生道：“这里不是说话处，别有甚么去处可坐？”晁盖见说，便邀那先生又到一处小小阁儿内，分宾坐定。晁盖道：“不敢拜问先生高姓？贵乡何处？”那先生答道：“贫道复姓公孙，单讳一个胜字，道号一清先生。贫道是蓟州人氏，自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般，人但呼为公孙胜大郎。为因学得一家道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称贫道做入云龙。贫道久闻郓城县东溪村晁保正大名，无缘不曾拜识。今有十万贯金珠宝贝，专送与保正作进见之礼。未知义士肯纳受否？”梁山统领景岗山版公孙胜 (28张)在早期《水浒传》故事中，公孙胜是个默默无闻的小角色，且没有证据表明他是道教徒。公孙胜之面貌改变、地位提高，应是在《水浒传》最后写定阶段完成的。有据可查，百回本《水浒传》的问世应在朱有炖《水浒戏》之后，很可能是嘉靖年间。公孙胜道的“变脸”及“拔高”，应与世宗朝的崇道之风有关。以下有两点论证公孙胜是后来居上的梁山统领：　
《水浒传》第十四回至第十六回的“智取生辰纲”故事，以其悬念迭起、摹写生动征服了古今读者。然而人们在赞誉之余，却很少注意到故事中存在的明显矛盾和纰漏。如作者一再提到的“七星聚义”说法，就颇令人生疑。在小说第十五回“吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义”中，东溪村聚义的好汉，分明是晁盖、吴用、刘唐、三阮、公孙胜、白胜等八位，但回目、行文中却一再称说“七星聚义”。作者自己大约也察觉到这一矛盾，于是让晁盖出面解释道：“我昨夜梦见北斗星直坠在我屋脊上。斗柄上另有一颗小星，化道白光去了！”这里所说的“斗柄上另有一颗小星”，显然是指白胜。白胜在此次行动中身担重任、功劳不小；若非他的出色表演，久闯江湖的杨志是断难上钩的。白胜与水浒众英雄原是“一会之人”，后来在忠义堂上也坐了一把交椅。作者有什么理由轻视他、贬低他，把他排斥于七星之外呢？
一个可能的理由是，参与“智取生辰纲”行动的原本确为七人，白胜也厕身其中。后来由于某种原因，故事中须增入一人，于是作者只好委屈身居地煞的白胜，将他挤出七星之外；又不得不让晁盖“痴人说梦”、自圆其说。
如此推测，并非无中生有。在容与堂本《水浒传》中，尚能找到这种改动的痕迹。如第十八回写宋江得知官府捉拿晁盖的消息，“担着血海也似干系”前往东溪村报信。此处有一首诗赞：“有仁有义宋公明，交结豪强秉志诚。一旦阴谋皆外泄，六人星火夜逃生。”按此时白胜被捕入狱，承认晁盖等七人参与行动；“星火夜逃生”的无论如何应是“七人”；诗赞但称“六人”，用的显然还是原版故事的数字。此后，宋江对晁盖说：“白胜已自拿在济州大牢里了，供出你等六人。济州府差一个何缉捕，来捉你等七人，”先说“六人”，又说“七人”，自相矛盾。其后晁盖复述宋江的话道：“原来白胜已自捉在济州大牢里了，供出我等七人”，这才是改过的数字。前面两处“六人”字样，想来是作者抹去原版故事旧痕时遗漏的①。
那么，是谁后来居上，将白胜挤出七星行列？——领袖群伦的晁盖、运筹帷幄的吴用，都是此次行动中不可或缺的人物；刘唐则是头一个获悉生辰纲消息、前来报信的人；三阮一奶同胞，同生死、共进退，自然不会有哪一个姗姗后至；余下的，便只有一位公孙胜了。
公孙胜绰号“入云龙”，是《水浒传》中的重要角色。他在忠义堂上稳稳坐定第四把金交椅，身份仅次于宋江、卢俊义和吴用。他与吴用同为山寨中的“总参谋长”，共掌军机，属于梁山领导层核心成员。
公孙胜还有一重特殊身份，是义军中的道教代表人物。他师从二仙山罗真人，学得五雷天罡正法。林冲夸赞他“公孙先生名闻江湖，善能用兵，有鬼神不测之机，呼风唤雨之法，谁能及也”（第二十回）！攻打高唐州时，没有他出山相助，梁山义军就无法对付妖人高廉（第五十四回）。此后他又收伏了同样法术高明的樊瑞（第六十回）。征辽时，他还协助宋江大破兀颜统军的浑天象阵，奠定了破辽胜局（第八十九回）。此后他谨遵师命，功成不居，辞别众兄弟飘然而去，成为少数没有参加征方腊之役的梁山头领之一（第九十回）。
  景岗山版公孙胜南宋龚开的《宋江三十六赞》是公认最早的一张梁山好汉名单，《赞》中罗列宋江等三十六人的名字和绰号，其间不乏解珍、解宝、杨雄、穆弘（《赞》中作“穆横”）等二流角色，却单单没有公孙胜。公孙胜的大名始见于稍后的《大宋宣和遗事》；但他在山寨中也仅是备员而已，话本对他的面目、事迹，全无单独的阐述描摹。他既不属于杨志等十二指使之列，也未参加到智取生辰纲的行列之中。宋江带着朱仝、雷横等九人上山，其中也未见他的身影。据文中交待，宋江上山时，“寨内原有二十四人”；这二十四人除去杨志、晁盖两伙外，公孙胜大约就厕身于剩下的四人之内。其身份地位，至多与今本中的杜迁、宋万相仿。早期元杂剧中，也不见公孙胜的身影。在《黑旋风双献功》、《燕青博鱼》、《黑旋风负荆》等“水浒”戏中，屡见宋江、吴用、李逵、燕青等人身影，公孙胜却始终不曾露面。他初登舞台是在无名氏《宋公明排九宫八卦阵》中，不过一般认为此剧是晚起之作，是《水浒传》问世以后的产物。
综上所述，在今本《水浒》之前，公孙胜不过是山寨中备员充数的碌碌之辈，且没有一种资料提及公孙胜的道士身份。就连明嘉靖间李开先的传奇名剧《宝剑记》，也不曾说他是道士。公孙胜在该剧中是以林冲好友的面目出现的，他自报家门说：“下官公孙胜是也，官拜参军之职，因梁山草寇作乱，朝廷差我催督各路粮草，因过沧州，救了兄弟林冲性命。”（《宝剑记》第三十五出）其后林冲杀了高俅爪牙，朝廷着落公孙胜身上要人，公孙胜不得已挂冠而去，隐居林下；他的身份，始终与宗教无缘。人物性格《新水浒传》中公孙胜(18张)《水浒传》中的公孙胜是个牛鼻子老道，他通晓阴阳八卦、识五行运转、观天象、降妖邪。他的师父罗真人是位神通三界、上知五百年下知五百载的世外高人。公孙胜抱负远大、志在千里。他学到一身本领后，不甘心在深山古刹中埋没此生，想在尘世中建功立业，因此伙同晁天王等七人智取生辰纲，劫富济贫。公孙胜尊师孝母，家有老母无人照顾，而师父又布满玄机的阻止他介入俗世，使他迟迟没有上山入伙。高唐州一役，戴宗、李逵将公孙胜请回，公孙胜本就是天闲星下凡，上梁山入伙顺应天意。
道法惊天的公孙胜常与会妖术的强敌斗法，风云为之变色，而公孙胜最后总能轻松获胜，不愧是神龙见首不见尾，可以说他掌握着梁山战场上的“制空权”，所以梁山才会对他如此依赖。
公孙胜智慧过人，宋江刚上梁山他就借故下山探母不归，可见他早就料到梁山日后会在宋江的带领下接受招安。这违背了他当初上山的初衷，但他仍然尽力帮助梁山。并为梁山培养了“混世魔王”樊瑞这个出色的法师，为梁山储备了这么一位会道术的特殊人才。在梁山招安后，他果然功成身退，继续回名山修道，从此不问俗世。 公孙胜淡泊名利，正因为他的性格让他选择闲云野鹤的生活，他无疑是梁山好汉中最幸福的人物之一。人物结局  公孙胜梁山泊全伙受招安后，于平大辽途中回九宫县二仙山见师尊罗真人，遵师嘱助宋江平定田虎、王庆，曾于阵前斗法，大破田虎部下术士乔道清，并收其为弟子。梁山人马攻打高唐州时，高廉手下有三百飞天神兵，高廉会用妖法，使宋江折兵损将。吴用让宋江请公孙胜来破高廉。公孙胜是罗真人的大徒弟，名叫一清道人。与高廉斗法，大获全胜。高廉驾起一片黑云想逃走，被公孙胜用法术从云中打落后杀死。宋江率梁山好汉闹华州后回到梁山，路过徐州沛县芒砀山，被能呼风唤雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮拦阻。公孙胜见芒砀山内尽是青色灯笼，就知道有会用妖法的人在内。公孙胜献计用法术破了三人，劝他们归顺梁山，建立奇功伟业。在梁山泊英雄排名次时排行第四，封为掌管机密副军师。宋江受招安后公孙胜回蓟州出家。淮西平定后，遵师命辞别众兄弟，功成身退，回家奉母，修习道术。如见首不见尾的入云神龙，从此隐居在山林泉石之中。出场回目第 十 四 回 吴学究说三阮撞筹,公孙胜应七星聚义 
第五十二回 戴宗二取公孙胜,李逵独劈罗真人
第五十四回 入云龙斗法破高廉,黑旋风下井救柴进
第五十九回 公孙胜芒砀山降魔,晁天王曾头市中箭 
第九十六回 幻魔君术窘五龙山,入云龙兵围百谷岭
电影《入云龙公孙胜》
基本信息导　演：刘信义
主　演：庹宗华 王豪 张山 赵小锐 王心海
地　区：大陆 
对白语言：国语 
上映日期：2011 
影片频道：动作 历史电影情节讲述是公孙胜从七星聚义取生辰纲后到上梁山之前的故事 
小小渔村司马庄来了一个神秘道士。适逢司马庄的祖传宝贝石碑失窃，神秘道士又不偏不斜地在石碑失窃的地方摔了一跤，结果还没等神秘道士从地上爬起来就被司马庄的渔民团团围住，铁平捕头闻讯赶来，当即就要拿神秘道士去衙门审问。自称一清道长的神秘道士给司马庄呼来一场大雨，顿时引起司马庄人的敬畏。 
一清道长能呼风唤雨，司马族长率全庄人来向铁平捕头求情，铁平突然从一清道长的相貌联想起生辰纲劫犯之一的公孙胜。自生辰纲在山东被劫以来，朝廷震怒，捕快也只抓住了一个白胜，让中书令如坐针毡，顶着摘顶子革职的巨大压力。铁平捕头将一清道长当作生辰纲被劫疑犯报给中书令，同时将一清道长羁押在司马庄。 
一清道长并不急于离开司马庄，而是想帮司马庄人找回失窃的神碑。一清道长让族长集合全庄十五岁以上村民，在司马宗祠施法捉贼。全庄人当着铁平捕头和司马族长的的面，在一清道长面前蘸清水、过薪火、拜祖先，很快让心中有鬼的司马姑娘现行。一清道长给铁平和司马姑娘留足面子，跟司马庄人说神碑过两天就能自己“飞”回来。 
原来，中书令看中了司马庄的神碑，想将神碑当作寿礼礼送给太守。中书令将窃取神碑一事交给铁平捕头，铁平捕头蛊惑司马姑娘一起，将神碑偷走，并藏匿于湖心小岛。两天之后，神碑并没有自己“飞”回原地，一清道长只好向铁平挑明原委。在铁平的快刀之下，一清道长来回几十个回合而不拔剑，让铁平更加坚信“一清道长”就是公孙胜。 
一清道长帮铁平捕头在司马庄人面前遮羞，铁平捕头帮公孙胜在中书令面前撒谎，原本水火不相容的公孙胜与朝廷捕头一时达成了一笔交易。公孙胜和铁平捕头之间的交易，不仅帮司马庄找回失窃的神碑，更让中书令的特使黄虞侯亲临司马庄时，为司马庄永保司马家族神碑贴上了一张“护身符”
《新问鼎》中的公孙胜
  《新问鼎》中的公孙胜吉比特2.5D回合制网游《新问鼎》中出现。 
人物位置：水泊梁山 
武将类型：战斗武将 
初始等级：55级 
资质偏向：谋略 
武将特技：道法 
专属技能：未知 
武力：38 
谋略：64 
兵法：43 
政治：54