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标题：中华人民共和国保险法解读
图书信息
  书 名: 中华人民共和国保险法解读
作　者：本书编写组
出版社： 中国法制出版社
出版时间： 2009年04月
ISBN: 9787509310335
开本： 16开
定价: 34.00 元
内容简介
《中华人民共和国保险法解读》是由中国法制出版社出版。十一届全国人大常委会第七次会议修订通过了《中华人民共和国保险法》。修订后的保险法的颁布实施，对于规范保险活动，保护保险活动当事人的合法权益，加强对保险业的监督管理，维护社会经济秩序和社会公共利益，促进保险事业的健康发展，有着重要意义。
为了配合修订后的保险法的学习、宣传，帮助读者理解这部重要法律的内容，全国人大常委会法制工作委员会经济法室参与保险法立法工作的袁杰、王清、李建国、王翔、施春风、陈扬跃、刘泽巍等同志编写了《中华人民共和国保险法解读》，对修订后的保险法的内容进行了介绍，供学习参考。
图书目录
第一章 总则
第一条【立法目的】
第二条【调整范围】
第三条【适用范围】
第四条【从事保险活动的基本原则】
第五条【诚实信用原则】
第六条【保险业务经营主体】
第七条【境内投保原则】
第八条【分业经营原则】
第九条【保险监督管理机构】
第二章 保险合同
第一节 一般规定
第十条【保险合同及其主体】
第十一条【保险合同订立原则】
第十二条【保险利益、保险标的】
第十三条【保险合同成立与生效】
第十四条【保险合同效力】
第十五条【保险合同解除】
第十六条【投保人如实告知义务】
第十七条【保险人说明义务】
第十八条【保险合同内容】
第十九条【无效格式条款】
第二十条【保险合同变更】
第二十一条【通知义务】
第二十二条【协助义务】
第二十三条【理赔】
第二十四条【拒绝赔付通知】
第二十五条【先行赔付】
第二十六条【诉讼时效】
第二十七条【保险欺诈】
第二十八条【再保险】
第二十九条【再保险的保费及赔付】
第三十条【争议条款解释】
第二节 人身保险合同
第三十一条【人身保险利益】
第三十二条【申报年龄不真实的处理】
第三十三条【死亡保险的禁止】
第三十四条【死亡保险合同的效力】
第三十五条【保险费的支付】
第三十六条【逾期支付保险费】
第三十七条【合同效力的恢复】
第三十八条【禁止通过诉讼要求支付保险费】
第三十九条【受益人的确定】
第四十条【受益顺序及份额】
第四十一条【受益人变更】
第四十二条【保险金作为遗产情形】
第四十三条【受益权丧失】
第四十四条【被保险人自杀处理】
第四十五条【免于赔付情形】
第四十六条【禁止追偿】
第四十七条【人身保险合同解除】
第三节 财产保险合同
第四十八条 【财产保险利益】
第四十九条 【保险标的转让】
第五十条 【禁止解除合同】
第五十一条 【安全义务】
第五十二条 【危险增加通知义务】
第五十三条 【降低保险费】
第五十四条 【保费退还】
第五十五条 【保险价值的确定】
第五十六条 【重复保险】
第五十七条 【防止或减少损失责任】
第五十八条 【赔偿解除】
第五十九条 【保险标的残值权利归属】
第六十条 【代位求偿权】
第六十一条 【不能行使代位求偿权的法律后果】
第六十二条 【代位求偿权行使限制】
第六十三条 【协助行使代位求偿权】
第六十四条 【勘险费用承担】
第六十五条 【责任保险】
第六十六条 【责任保险相应费用承担】
第三章 保险公司
第六十七条 【设立须经批准】
第六十八条 【设立条件】
第六十九条 【注册资本】
第七十条 【申请文件、资料】
第七十一条 【批准决定】
第七十二条 【筹建期限和要求】
第七十三条 【保险监督管理机构批准开业申请的期限和决定】
第七十四条 【设立分支机构】．．
第七十五条 【设立分支机构提交的材料】
第七十六条 【审批保险公司设立分支机构申请的期限】
第七十七条 【工商登记】
第七十八条 【工商登记期限】
第七十九条 【境外机构设立规定】
第八十条 【外国保险机构驻华代表机构设立的批准】
第八十一条 【董事、监事和高级管理人员任职规定】
第八十二条 【董事、高级管理人员的任职禁止】
第八十三条 【董事、监事、高级管理人员的责任】
第八十四条 【变更事项批准】
第八十五条 【精算报告制度和合规报告制度】
第八十六条 【如实报送报告、报表、文件和资料】
第八十七条 【账簿、原始凭证和有关资料的保管】
第八十八条 【聘请或解聘中介服务机构】
第八十九条 【解散和清算】
第九十条 【重整、和解和破产清算】
第九十一条 【破产财产的清偿顺序】
第九十二条 【人寿保险合同及责任准备金转让】
第九十三条 【经营保险业务许可证的注销】
第九十四条 【适用公司法的规定】
第四章 保险经营规则
第九十五条 【业务范围】
第九十六条 【再保险业务】
第九十七条 【保证金】
……
第五章 保险代理人和保险经纪人
第六章 保险业监督管理
第七章 法律责任
第八章 附则
附录
……
标题：浙江省防汛防台抗旱条例释义
图书信息
  书 名: 浙江省防汛防台抗旱条例释义
作　者：浙江省人大常委会法制工作委员会
出版社： 中国水利水电出版社
出版时间： 2009年03月
ISBN: 9787508463537
开本： 16开
定价: 20.00 元
内容简介
《浙江省防汛防台抗旱条例》已于2007年3月29日经浙江省第十届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过，自2007年4月15日起执行。为全面理解、准确把握《浙江省防汛防台抗旱条例》精神，避免对政策理解上的偏差，浙江省人大常委会法制工作委员会、浙江省水利厅、浙江省人民政府防汛抗旱指挥部办公室共同组织参与了《浙江省防汛防台抗旱条例》起草工作的领导、专家、学者等编写了《浙江省防汛防台抗旱条例释义》。
《浙江省防汛防台抗旱条例释义》对《浙江省防汛防台抗旱条例》中条文的制定目的、制定依据、主要概念和内容进行了逐条的解释，并针对条文实际应用中应注意的问题进行讲解。《浙江省防汛防台抗旱条例释义》内容全面、系统、实用，是从事防汛防台抗旱工作的各级领导和管理干部、专业技术人员，学习、贯彻、实施《浙江省防汛防台抗旱条例》的重要参考书。
图书目录
第一部分 浙江省防汛防台抗旱条例释义
第一章 总则
第二章 防汛防台抗旱职责
第三章 防汛防台抗旱准备
第四章 防汛防台与抗旱
第五章 保障措施
第六章 法律责任
第七章 附则
第二部分 附录
中华人民共和国防洪法
中华人民共和国防汛条例
浙江省防汛防台抗旱条例
浙江省防御洪涝台灾害人员避险转移办法
浙江省民政厅、浙江省建设厅关于印发《浙江省避灾安置场所建设和管理办法（试行）》的通知
……
标题：明项圣谟画芦雁
基本资料

  明项圣谟画芦雁【名称】明项圣谟画芦雁[1]
【类别】中国古画
【年代】明代
【作者】项圣谟
【规格】纸本，水墨画，80.6×39.8公分。
【现藏】台北故宫博物院
作品简介

  明项圣谟画芦雁(题书)石渠宝笈三编廷春阁著录：自题。不知回雁峰。相去几多远。一行千万行。渐渐来何晚。项  明项圣谟画芦雁(伯子孔彰)圣谟作。钤印五。免乌叟。岳川之灵。伯子孔彰。留真迹与人间垂千古。天籁阁中文孙。
鉴藏宝玺五玺全。宝笈三编。宣统御览之宝。
鉴藏印记中有方“天籁阁中文孙”，足见其景仰祖父项元汴之情。[2]
艺术赏析

  明项圣谟画芦雁(留真迹与人间垂千古)此幅写远山阔水。雁侣芦花。丛汀芦苇，群雁就宿，或低翔而下，或结阵远来。于江天空旷之中，写霜秋暮景，使人观之，若有萧瑟凛冽之气，可谓善画者以意胜也。 [1]
作者简介

  明项圣谟画芦雁(天籁阁中文孙)项圣谟（1597～1658），明末清初画家，初字逸，后字孔彰，号易庵，别号胥山樵、逸叟等，浙江嘉兴人。祖父项元汴，为明末著名书画收藏家和画家。伯父项德新也善画。他受家庭环境熏染，从小喜爱绘画，才华早露。有《朗云堂集》、《清河草堂集》传世。项圣谟善画山水、人物、花卉，尤以山水见长，不受当时各种流派的影响，而于自己的家藏中，直接向古人学习，广泛地吸收前人的创作经验，山水画融汇了宋人用笔的周  明项圣谟画芦雁(岳川之灵)密严谨和元人的韵致，笔法秀逸，布局大开大合，富于变化，特别对乔木的刻画，寓巧于拙，形象鲜明强烈。尤喜画松树，有“项松之名满东南”之誉。[3]
标题：药用植物花谱
图书信息
  书 名: 药用植物花谱
作　者：广西药用植物园编
出版社： 重庆大学出版社
出版时间： 2009-10-1
ISBN: 9787562451365
开本： 16开
定价: 40.00元
内容简介
花是植物最美丽的器官，也是显示植物主要特征、鉴定中草药物种的重要依据。本书以图配文的方式介绍我国南方地区常见的药用植物1000种，向读者普及药用植物的分类、分布、性味功效等基本知识。
本书特色：以图片为主，重点表现药用植物开花时的形态，兼顾茎、叶、果实、种子等其他器官。既有欣赏性，又有科学性，是普通读者学习中草药知识的科普读物，也可以作为中草药专业人员的参考书。读者可以通过本书了解各种药用植物防治疾病的功效，同时领略药用植物美丽多姿的形态。
每种植物：照片1-2幅，文字包括植物名、科名、拉丁学名、别名、药用部位、药材名、形态描述、生境分布、性味功效等。
图书目录
芸香科竹叶柴胡云南蕊木川续断莕菜山油柑积雪草夹竹桃菊科獐牙菜佛手毒芹鸡蛋花蓍双蝴蝶枳蛇床帘子藤藿香蓟报春花科假黄皮芫荽蛇根木牛蒡琉璃繁缕黄皮鸭儿芹萝芙木黄花蒿点地梅三桠苦硬阿魏羊角拗奇蒿泽珍珠菜吴茱萸茴香黄花夹竹桃茵陈蒿临时救小花山小橘珊瑚菜络石紫菀延叶珍珠菜小芸木天胡荽酸叶胶藤白术灵香草九里香水芹倒吊笔鬼针草红根草广西九里香前胡萝科艾纳香狭叶落地梅秃叶黄檗防风马利筋飞廉白花丹科芸香小窃衣牛角瓜天名精小蓝雪花茵芋杜鹃花科古钩藤烟管头草白花丹竹叶花椒滇白珠白薇红花车前草科勒欓花椒马醉木徐长卿石胡荽车前两面针羊踯躅柳叶白前菊苣桔梗科苦木科杜鹃眼树莲蓟杏叶沙参臭椿柿科钉头果刺儿菜轮叶沙参鸦胆子柿匙羹藤芙蓉菊聚花风铃草橄榄科君迁子球兰杯菊金钱豹橄榄紫金牛科铁草鞋野菊羊乳乌榄凹脉紫金牛通光散菊花党参楝科朱砂根萝藦小鱼眼草桔梗灰毛浆果楝百两金马莲鞍鳢肠蓝花参楝走马胎夜来香地胆草半边莲科香椿紫金牛三分丹白花地胆草半边莲无患子科山血丹娃儿藤小一点红山梗菜倒地铃虎舌红茜草科一点红铜锤玉带草龙眼九节龙水团花一年蓬草海桐科车桑子钮子果细叶水团花佩兰草海桐栾树酸藤子中粒咖啡大吴风草紫草科荔枝杜茎山虎刺鼠麴草斑种草无患子鲫鱼胆猪殃殃红凤菜柔弱斑种草七叶树科安息香科蓬子菜野茼蒿倒提壶七叶树赤杨叶栀子菊三七小花琉璃草槭树科中华安息香耳草平卧菊三七厚壳树罗浮槭山矾科伞房花耳草向日葵大尾摇省沽油科华山矾白花蛇舌草泥胡菜紫草野鸦椿白檀牛白藤旋覆花聚合草漆树科马钱科龙船花剪刀股附地菜南酸枣白背枫红大戟马兰茄科人面子大叶醉鱼草巴戟天母菊三分三厚皮树醉鱼草玉叶金花千里光颠茄杧果密蒙花团花豨莶辣椒盐肤木钩吻鸡矢藤水飞蓟夜来香漆马钱子南山花蒲儿根木本曼陀罗胡桃科木犀科九节一枝黄花毛曼陀罗胡桃楸连翘山石榴裸柱菊洋金花胡桃金钟花茜草金钮扣曼陀罗化香树白蜡树大叶钩藤漏芦天仙子枫杨扭肚藤钩藤甜叶菊红丝线山茱萸科栀花素馨水锦树金腰箭枸杞山茱萸青藤仔忍冬科菊蒿假酸浆八角枫科迎春花糯米条蒲公英烟草八角枫茉莉花华南忍冬肿柄菊酸浆小花八角枫女贞菰腺忍冬款冬苦职蓝果树科小蜡忍冬夜香牛小酸浆喜树木犀接骨草毒根斑鸠菊少花龙葵五加科夹竹桃科南方荚蒾咸虾花假烟叶树刺五加糖胶树珊瑚树山蟛蜞菊刺天茄白簕鸡骨常山败酱科苍耳白英三七水甘草败酱黄鹌菜乳茄白花鹅掌柴罗布麻攀倒甑龙胆科龙葵伞形科假虎刺蜘蛛香华南龙胆水茄莳萝长春花缬草红花龙胆中文名索引白芷腰骨藤川续断科秦艽拉丁学名索引
标题：妩媚则天
简介
出版社：重庆出版社
页码：296 页
出版日期：2009年05月第一版
开本：16
正文语种：中文
作者
深水城
网络昵称：城城
血型：B型
星座：天蝎座
个性：在众人面前谈笑自如，但独处时十分享受那份独特的宁静。
出生地：美丽的海上花园厦门
穿着习惯：喜欢休闲装、利落外貌：短发，时常被小姑娘误认为俊俏男生
爱好：历史、文字、编织人生
人生格言：人生如戏，生旦净末丑，我愿统统扮一回。
已出版作品： 　《盛世唐朝之谁是李世民》（上、下）　 《我与诸葛孔明》
相关内容
盛世唐朝，武家有女初长成。
妖娆妩媚惑众生，风流多情倾人国。
天择强者生，英雄气，何止男儿？
女儿身，男儿志。
时不予她，她造时势。机不予她，她创奇迹。
万丈雄心难为尼，金銮殿上剑光寒，拈花一笑万山横。
看朱成碧，红颜淡不去，到死入骨髓，傲气谁与争锋？
庸脂俗粉无法企及的美艳，俗子凡夫无从染指的传奇。
千秋功罪无字碑，谁人能解？
她是谁？但书二字，无人不知其名，一代女皇，是为则天！
目录
媚娘篇一第一章 初阳
第二章 母亲
第三章 眼睛
第四章 距离
第五章 屠杀
第六章 反击
第七章 夫妻
第八章 突变
第九章 库摩（番外）
第十章 决定
第十一章 分离
第十二章 主意
第十三章 入宫
第十四章 宫中
第十五章 被贬
第十六章 迷惑
第十七章 合鸣
第十八章 知音
第十九章 花妖
第二十章 牡丹
第二十一章 纳谏
第二十二章 李泰
第二十三章 警告
第二十四章 兄弟
第二十五章 心乱
第二十六章 发现
第二十七章 犹豫
第二十八章 父子
第二十九章 遇袭
第三十章 真相
第三十一章 李世民（番上上）
第三十二章 李世民（番外下）
第三十三章 对舞
第三十四章 相知
第三十五章 惊变
风明篇第三十六章 重逢
第三十七章 交锋
第三十八章 心悸
第三十九章 母女
第四十章 抉择
第四十一章 同归
媚娘篇二第四十二章 心伤
第四十三章 等待
第四十四章 决定
第四十五章 命运
第四十六章 谋划
第四十七章 缠绵
第四十八章 一夜
第四十九章 回宫
第五十章 生恨
第五十一章 前行
第五十二章 挣扎
第五十三章 昭仪
第五十四章 错乱
第五十五章 情迷
第五十六章 谋反
第五十七章 设计
第五十八章 生变
第五十九章 破灭
第六十章 蛰伏
标题：南京梅山幼教中心
南京梅山幼教中心介绍
南京梅山幼教中心共有24个班级，其中小托班1个（1岁半至2岁），大托班5个（2岁至3岁），幼儿园小、中、大班各6个，共有24个班级，共拥有800多名幼儿，97名教职工，其中教师 57名，大专学历占98%，本科学历占16% ，幼教高级教师占40%。
多年来，梅山中心园以“重点是质量，关键是教师，出路是教研”的指导思想，不断加强科学研究和管理，申报并实两个省级，一个省级子课题，一个国家级课题，二个市级课题，两个区级课题，研究成果得到专家高度评价。教师撰写的200多篇论文先后在国家、省、市获奖，教研成绩突出，真正走出了一条“以科研促教研，以教研促质量”的兴园之路。
幼教中心特色
梅山中心园上怡幼儿园是一所江苏省省级示范性幼儿园，主要面向南京招收3~6岁寄宿制幼儿，拥有小、中、大共六个班级。占地面积5000余平方米，建筑面积2862平方米，拥有3000多平方米的大草坪，百米塑胶跑道，其建筑风格是中西合璧式的别墅式建筑，环境优雅，绿树成荫，空气怡人。上怡幼儿园拥有一流的设施、一流的师资，园内设有专门的全托睡房、淋浴室、多功能活动室、电脑房、科常室，还有具民族风味的娃娃自助餐厅、陶艺室、美工室等。多年来，上怡幼儿园坚持以民间文化为特色，进行着传统文化的渗透和教育，在重视传统文化教育的同时，为孩子提供多元文化的视角，开展珠心算、英语、舞蹈、钢琴、剪纸、编织等特色活动。“十五”期间进行了市级立项课题《开发社区资源对幼儿进行生态教育的研究》、《幼儿园开展民间艺术特色的实践研究》，取得了较好的成绩。
南京梅山幼教中心新怡幼儿园是一所南京市市级示范园，面向梅山及周边地区招收3~6岁的日托幼儿，拥有小、中、大共12个班，占地面积7001平方米，建筑面积8960平方米，人造草坪1100平方米。自2001年开始在省、市幼教专家和新《纲要》精神指导下，结合幼儿园实际进行课改，探索建构自己的园本课程，现“托幼一体”、“生态教育”为主线的园本课程已建构完成，并在实践中不断发展。“九五”期间，幼儿园进行了市级课题《幼儿早期家庭教育指导的研究》，与南师大赵寄石教授合作进行了《幼儿园生态教育的研究》，现两个课题已顺利结题。在“九五”研究基础上，“十五”期间，幼儿园又进行了江苏省教科所立项课题《托幼一体生态教育整合课程构建的研究》，现进展顺利，并取得了一定的成效，还进行了省级子课题《体育活动中培养幼儿的创新意识和创造能力》，现已顺利结题。
梅山中心园托儿所是一所南京市示范性托儿所，招收1岁半至3岁的孩子，现有5个班，占地面积3354平方米，环境优美，空气新鲜，生均绿化面积12平方米，所内种满了花草树木、攀缘及垂挂植物，还有独具特色的鱼池。托儿所以“注重托儿情感发展”为主线，形成了一套托儿所的课程，托儿所还注重婴幼儿家庭教育的指导，建立“启步园”、“家长学校”，并开展了区级课题《半岁至三岁乳婴儿家所共育的探索与研究》。梅山托儿所奋斗目标是：将托儿所办成孩子健康成长、学习和游戏的乐园！
团结协作，乐于奉献，敢于挑战，勇于开拓的精神，是梅山中心幼儿园全体教职工信守的工作作风；爱每一个不同的孩子是梅山中心幼儿园每个教职工的心声，梅山中心幼儿园力求将最好的留给孩子，为孩子创设一个热爱、尊重、关心、鼓励、温磬、和谐、民主、宽松的心理环境，让孩子们健康快乐的成长！
梅山幼教理念文化
梅山幼教机构的核心理念：创生—创新自主能力，启发未来生活。
1.注重对于自身工作的创新和团队协作的创新。
2.着重自身的自主创新能力的养成。
3.着重幼儿自主创新能力的培养并为幼儿塑造生活化的学习环境。
梅山幼教机构的园所精神：理求至精，义求至朴
做（求）学问等方面要力求精到、细致；在为人处事、个人修养方面要力求质朴、淳厚。
梅山幼教机构的园训：自主快乐、创新宽和
1、工作上要有自主意识和创新意识；
2、生活中要宽和快乐；
3、在幼儿教育上要引导孩子创新宽和人格的养成。
梅山幼教机构的教育理念：立美启智
梅山幼教机构的园风：有容厚德
1、坚持把厚德放在第一位，克制私欲，升华人性，完善人性，树立为社会建工立业的价值观，使厚德成为人生的最高境界。
2、“海纳百川，有容乃大”，用博爱之心造师德之魂，培育幼儿用博爱之心修一级人品。
梅山幼教机构的教风：善容求新
以自己的智慧，宽厚的、包容的、启迪幼儿的智慧，最大限度的开发幼儿的潜能，使幼儿终身受益。
梅山幼教机构的学风：博乐善思
博采众长，快乐学习，善于思考。
标题：明星私家事
简介
《明星私家事》是全国高端明星纪实访谈节目之一，节目以独特的视角，人性化的关怀和轻松活泼的风格，受到了观众的一致好评与喜爱。主持人陈俏青女士以知性、隽永的主持风格与明星们畅聊光环背后的工作、情感与家庭生活，走进每一位明星幕后鲜为人知的生活及情感丰富的内心世界。
内容
与此同时，《明星私家事》还以敏感的新闻直觉及强大的制作能力，受到电视业内的日渐关注。2008年5月，在距离汶川地震发生后不到一个星期时，《明星私家事》就联系演艺界的明星，第一时间独家策划了特别节目《和你在一起》，邀请到十多位明星讲述面对灾难时的坚强，用明星的力量呼吁社会对于灾区人民的关心与帮助。特别节目领先于其他同类型节目在全国播出后得到电视台的认可及观众的好评。
相关
作为一档高端明星访谈节目，《明星私家事》在四年多的发展中已经形成了自己独特的品牌风格与较高的知名度，节目以独特的视角先后访问了200余位文体明星，在上海、广东、湖南、福建、河北等全国24个省的67家电视台播出。
自2007年1月开播以来，由于创新的节目形式，在得到了电视业内人士的认可和关注的同时，节目也深受全国各地观众的喜爱。[1]
标题：人格证书
评审措施
对采取的措施，细则尚在拟定中，但不可能出现“85”或“100”这样具体的量化分数，有可能采取等级制，如“优秀”、“良好”等，也有可能采取“五分”、“四分”这样区间性的打分制，或者是合格或不合格这样的表现形式。由于对准确描述学生“人格”的困难性，所以学校会经过多层论证及检验，最终出台考核方案。并在一定人群中进行测试，最终被认可才能推行。
评审过程
班级考核：班委会考评，或者学生“互评”及“自评”
初步评定：学生所在学院、社团来给出初评意见
最终评定：由学校成立的专门委员会来审核。
填补空白
目前大学颁发的“学业证书”和“能力拓展证书”只是对学生状况的一个表象评定，而思想及人格的反映则没有表现，所以上海交大酝酿出台“人格证书”，给用人单位提供参考，使他们能全面了解学生的基本状态。
引发质疑
是不是各科都是A的毕业生就是优秀人才？动手能力、实践能力、创新能力怎样彰显？人格素养是否也很OK？这一切，能不能让人一下子都看到？人格有高下之分，这点毋庸置疑；较之于成绩等显性指标，人格更着重于对人精神价值层面的考量，对人言行举止的塑造自然也更为重要。但对交大提出的此设想引起了众人的质疑：
首先，“人格”是什么？答案见仁见智。它的概念模糊不清，并与时变迁，可定性而不易定量。即使将考察指标分层、分类细化，化抽象为具象，也可能失之科学规范，标准存在欠缺、多余或不当；即便较为精确，它也难免因“公理婆理”而引起非议，难服众口。
其次，人格与内心修养等密切相关，有的人极善“化妆”，表面光鲜内心败絮，评价者怎么去识别？都说“人心隔肚皮”，有的人阿谀奉承、善说好话，有的人为人耿直、沉默寡言，考评者交往不深或识别有误，考核结果能对做到公平吗？
更可怕的，是“人格考核”可能又异化为学生的“应试任务”，成为新的“语数外试卷”。为了拿高分，有些人投机钻营，只做表面工作；还有的人钻后门，临近考核期大做手脚等等。这样，形式化的作风潜滋暗长，没造成学生人品提升，反使“校格”沦落，只怕是意与愿违。
各方回应
上海交通大学校长张杰表示
经过近些年来对培养拔尖创新人才理念和育人体系的思考和讨论，从2008年开始，学校已启动对本科教育教学的全面改革，将单一知识传授型的教育方式，转变成“知识传授+能力建设+人格养成”三位一体的全方位育人体系，以学生为中心，课内与课外相结合，科学与人文相结合，目的是全面培养新时代的面向各领域的具有创新精神和领导能力的领袖人才。并以此回应校友钱学森先生提出的杰出人才培养的大问题。 要培养未来中国发展的领袖人才，重要的是能力建设和人格养成，而非知识传授。其中，完善健全的人格尤为关键。
考虑到这些，交大正在规划，今后学生毕业时，除了常见的学业成绩单外，还会获得一份有关学生能力特点的证书，以及一份结合了思想、修养教育课堂成绩和课外实践情况的“人格养成”情况的证书。
网友
“多此一举。绝大部分公民都具备良好的人格，不需要发什么证书。交大这么做容易让人误解，以为原来交大的学生人格有问题，经过教育、培养后，变得有人格了。”
还有观点认为，人格教育有着丰富的内涵，并不仅仅是几门课、几次活动就可以涵盖。如果仅仅是一个“证书化”的学习，上课是为了获得毕业证书、学位证书，参加培训是为了获得能力证书，则可能使功利情绪在学生中蔓延，影响学生个性的发挥，背离“人格养成”教育的初衷。
复旦大学教授顾晓鸣认为
“人格”的事情，就应该按照人格的规律做———人格还是靠养成，而不是把不能度量的问题简单度量化。“如果一所大学的氛围、大学的老师能够以身作则，把那些美好的东西播撒给学生们，那么，通过氛围就能促进学生的人格养成。这也才是重中之重。什么事情都靠打分，反而扭曲了人格。”一旦人格有了打分体系，他很担心学生事情做不做，都取决于要给打分者看到。“这种‘被打分’，一旦定格后，还会造成偏见。毕竟，学生对于人格分数，没有申辩权。”
社会
有声音认为，培养健全的人格本身就是大学生的必修课，但是很多的大学却没有做好，“以前注重学习的太多了，现在注重能力的也多了，但是注重健全人格培养的上海交大是第一个在书面形式上进行宣传的，并且口号响亮，值得称赞和支持。”
“看得出，校方的初衷是希望学生的人格朝着好的方向培养和完善。有什么偏差的地方，也能够有机会改善和弥补。”交大机械专业大三学生小林认为，将学生的“人格养成”纳入课表、加以量化考核或描述，或在某种程度上可以促使老师和学生在教学过程中，树立“人格养成”的明确意识，就此而言不妨可以有所尝试。
专家分析
其实“人格证书”之所以会问世，是管理者的“技术理性”思维所致。人们的许多行为选择，都是按照技术规则做出的，而技术规则又建立在经验知识基础上。正是技术化管理思路，使得将“人格”量化、物化的方法层出；硬件主导的理念下，软件建设的“人格培养”被参以“考核”“颁证”等形式，又有什么奇怪呢？
人格培养既要被社会、学校重视，也应规避“技术理性”的影子。软教化被硬条规取代，“人格评价”与“人格证书”只能是漏洞百出，学校的人格塑造只能是碎片一堆。
标题：塞娜
基本资料
中文名：  塞娜塞娜
来自作品：太极千字文
英文名：Sena/Sanā’/Thanā’(前三是透韩语来翻译的)
年龄：11
配音演员：杨善谕（香港）
介绍
虎族的后裔，11岁，是个十分劳叨的人，身为队长的她很关心太极守虎队的全体成员。是个典型的口是心非的女孩。和阿姘的默契很好，被海克称为好拍挡，而本身亦和阿姘关系很好。外表好像很坚强，天不怕地不怕，但是面对家人，例如三位姐姐（艾斯堤、克洛德、斯特拉），她的爸爸（阿丹将军），会感到突如其来的紧张，觉得什么都比不上她们，在第15话中终于克服了这个情绪，而且跟家人的关系更加好。
来自作品介绍
《太极千字文》是由日本东映动画与韩国国营广播公司KBS共同制造的TV动画新作系列，于2009年4月14日在KBS电视台播出。通过韩国ITV电视台播出之后，受到教育界的极大好评，先后在韩国最大电视台KBS等8个电视台连续播放，并记录了可观的收视率。在2009年8月13日，登陆香港，于翡翠台首播。
相关CP
姘娜（阿姘×塞娜）
伊娜（拉伊×塞娜）
标题：甘茂亡秦且之齐
简介
作品名称：甘茂亡秦且之齐
作品作者：李金鹏
作品出自：《战国策·秦策二》
作品体裁：历史散文
创作年代：战国
[1]
原文
甘茂亡秦，且之齐，出关遇苏子，曰：“君闻夫江上之处女乎?”苏子曰：“不闻。”曰：“夫江上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：‘妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者?幸以赐妾，何妨于处女?妾自以有益于处女，何为去我?’处女相语以为然而留之。今臣不肖，弃逐于秦而出关，愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”苏子曰：“善。请重公于齐。”乃西说秦王曰：“甘茂，贤人，非恒士也。其居秦，累世重矣，自崤塞、纑谷，地形险易尽知之。彼若以齐约韩、魏，反以谋秦，是非秦之利也。”秦王曰：“然则奈何?”苏代曰：“不如重其贽，厚其禄以迎之。彼来则置之槐谷，终身勿出，天下何从图秦。”秦王曰：“善。”与之上卿，以相迎之齐。甘茂辞不往，苏秦伪谓王曰：“甘茂，贤人也。今秦与之上卿，以相迎之，茂德王之赐，故不往，愿为王臣。今王何以礼之?王若不留，必不德王。彼以甘茂之贤，得擅用强秦之众，则难图也!”齐王曰：“善。”赐之上卿，命而处之。[2]
译文
甘茂自秦国逃出后，准备到齐国去。出了函谷关，遇见苏代（苏秦之兄），说：“您听说江上女子的故事吗？”苏代说：“没听说过。”甘茂说：“在江上的众多女子中，有一个家贫无烛的女子。女子们在一起商量，要把家贫无烛的赶走。家贫无烛的女子准备离去了，她对女子们说：‘我因为没有烛，所以常常先到，一到便打扫屋子，铺席子。你们何必爱惜照在四壁上的那一点余光呢？如果赐一点余光给我，对你们又有什么妨碍呢？我自认为对你们还是有用的，为什么一定要赶我走呢？’女子们商量以后，认为她说的对，就把她留下来了。现在我由于没有才德，被秦国赶走，出了函谷关，愿意为您打扫屋子，铺席子，希望不要把我赶走。”苏代说：“好，我将设法让齐国重用您。”
于是，苏代先西入关中游说秦王说：“甘茂是个贤能的人，并不是一般人；他在秦国受到惠王、武王、昭王等几朝重用。由崤山、函谷关直至溪谷，秦国的险阻要冲，他无不了如指掌。万一他通过齐国，联合韩、魏，反过来图谋秦国，这就对秦国十分不利。”秦王说：“那可怎么办呢？”苏代说：“您不如多备厚礼，以高位重金聘其回国。他要来了，把他软禁在槐谷，老死在那里，诸侯又凭什么图谋秦国呢”秦王说：“好。”于是，给甘茂以上卿的高位，拿了相印到秦国去迎接他。甘茂推辞不去。
苏代此时又到齐国，对齐王说：“甘茂是个贤能的人，眼下秦王给他上卿的高位，拿了相印去迎接他。但甘茂却因为感激您齐王的恩德而不去秦国，其实他愿意做大王的臣子，如果不加以挽留他，他一定不会再感激大王。以甘茂之才，如果让他统帅强秦的军队，秦国对齐国来说可就难以对付了。”齐王说：“好。”于是，赐甘茂为上卿，让他留在齐国。[2]
提要
人的命运有升有落，在落魄的时候改变命运，不仅要吃苦，而且还要多动脑筋，跑关系、找门路，充分利用自己以前的积累和优势，闯出生机来。我们看看可怜的一代名将甘茂是如何摆脱困境的。[2]
评析
甘茂在函谷关遇见苏代时，穷困低落，作为曾经驰骋疆场的他自比贫寒的无烛女子，确实让人同情和惋惜，但是就是在这样卑下的比喻中，甘茂也露出作人的明智和聪明来：人都喜欢他人的援助，我如今没钱没势，无法用钱财讨人欢心，但我可以以自己的体力、脑力和才能来帮助人，这样人就会对我有好感，才会来帮助我。而如果你既贫穷又非常懒惰、不帮他人，那么你就会遭到众人的嫌弃。曾经有人坐牢三年出来，说监狱里也看有钱没钱，没钱的话会挨饿挨打，此人虽没钱，但三年过得很舒服，原因很简单，他天天算计着如何帮人忙，所以狱友们对他很有好感，给些好处给他，使他能渡过困境。看来就是罪犯也知感恩回报。苏代很会战略谋划，也善于包装他人，使他人奇货可居，他这种造势、整体策划能力非常高超，值得我们学习。另外苏代威胁秦、齐两国甘茂会来攻打，他这种威胁的话锋也收到了奇效。我们在说话时也不能太过斯文，该露锋芒就该露锋芒，除了利益的诱惑，对未来的恐惧也会使受众听命于你。[2]
标题：商品通道指数指标
简介
商品通道指数技术指标（CCI）测量商品价格与其平均统计价格的偏差值。该指数的高值表明，与平均价格相比，价格通常是高的。低值说明价格过于的低了。商品通道指数可以充当除了器皿以外的任何金融测算工具，就好像起它的名字一样。
有两种基本的使用该指标的技巧:
找出偏差
当价格达到一个新的最大值时，偏差出现了，商品通道指数不会超过前一个最大值。 这种典型的偏差通常伴随着价格的修正而发生。
作为一个过度买进和卖出的指标
商品通道指数通常在+ -100的范围内变化。超过+100的数值表明过度买入了 （可能出现修正减小的可能性）小于-100的数值表示过度卖出了（可能出现修正增加的可能性）
计算方法
为了发现一个典型的价格，你必须在每个柱上添加高，低和闭合的价格然后把结果除以三
TP = (HIGH + LOW +CLOSE)/3
计算典型价格在N段的 简单移动平均线。
SMA(TP, N) = SUM[TP, N]/N
从典型的价格里扣除已经得到的简单移动平均线。
D = TP — SMA(TP, N)
计算绝对值D在N段的简单移动平均线 。
SMA(D, N) = SUM[D, N]/N
0.015乘以得到的简单移动平均线（D，N）
M = SMA(D, N) * 0,015
用M除以D
CCI = M/D
注解:
SMA — 简单移动平均线；
N —用于计算的时间段的数值。
标题：鼠之夜惊魂
基本信息
片 名： Rats - Notte di terrore
中文名： 鼠之夜惊魂/人肉鼠餐/变种异鼠
导 演： ( 布鲁诺·马太 Bruno Mattei ) ( Claudio Fragasso )
主 演： ( Ottaviano Dell'Acqua) ( Geretta Giancarlo) ( Massimo Vanni) (理查德·克罗斯 Richard Cross) ( Ann-Gisel Glass) ( Jean-Christophe Brétignie)
  电影海报上 映： 1984年12月5日
地 区： 意大利 法国
对 白： 意大利语
颜 色： 彩色
声 音： 单声道(Mono)
时 长： 97 min | Belgium:90
类 型： 科幻 恐怖 惊怵
分 级： 澳大利亚：R 丹麦：15 芬兰：K-16 法国：-12 美国：
未分级 加拿大:18+ 加拿大：R Germany:BPjM Restricted
剧情介绍
2230年，一场215年后的核战争摧毁了地表的世界，大地一片荒芜。
一群摩托骑士到废弃的小镇寻找食物和水源，幸运的是他们找到了想要的东西，不幸的是他们也找到了不想要的东西：成千上万只遭受核辐射后变异的老鼠！
在这个为了生存而战斗的漫漫长夜，摩托骑士不得不使出浑身解数，抵挡越来越多的杀人啮齿动物的进攻……
[1]
标题：泗水民俗游乐园
景区简介
  景区一角济宁地区属于暖温带季风性大陆气候，四季分明，夏季雨热同季，平均气温为26.1℃，最高26.9℃；冬季寒冷干燥，最冷1月份平均气温为0.4 -1.9℃；春秋两季较为干旱。全年平均气温为13.3-14.1℃，气候宜人，出游以春、夏、秋三季为宜。[1]
民俗民风
打排斧和拉粮船是两种直接从运河民俗生活中演化而来的艺术。前者是由造船习俗中而来，后者由漕运习俗中而来；前者成为一种敲打音乐，后者成为一种民间舞蹈。打排斧，俗称捻船。是运河岸边排船工匠由劳动实践中创造出的一种敲打音乐。工匠经若干工序将船排好，木工活基本完成，便要进行捻船填缝了。捻船，就是为船下水后防漏水，要将船板与船板之间的缝隙用斧凿把船腻子砸进去。捻船工作量不小，为鼓舞士气，消除捻船时单调声响给人的厌倦，捻船工匠们统一行动敲打成一种音乐———打排斧。  泗水民俗游乐园景色打排斧的乐器，实际上就是捻船用的工具，即斧、凿。演员也即捻船的工匠，人数不限，根据船的大小，或十数人或数十人。演员围船体而坐，一手持斧，一手握凿；领号人则于船底中部钉一铁钉，用锤敲打，以为号令。领号声起，众人谐合。打排斧曲牌多样，因人而异。常见的有《凤凰三展翅》、《老虎大龀牙》、《狮子大偎窝》等。“乒乒乒，乓乓乓，乒乓乒乓，乒乒乓乓……”，由慢到快，由快到慢，把船腻子捻进去，剔出来，剔进去，又捻出来。斧凿的铿锵声，船体的共鸣声，自然浑成节奏鲜明、清脆动听的乐曲。一家捻船，周围数百米都可以听到打排斧的曲调声。打排斧还常常引来数十乃至数百人助兴寻乐的渔民，有的情不自禁也操起斧凿加入行列，自寻快活。拉粮船，是流行在微山、鱼台运河岸畔的一种民间舞蹈。表演时，饰纤夫的演员摹仿于运河中拉漕船的习惯动作，随着打击乐起舞。此舞，由起航、航行、闯闸、闯滩、搏击、靠岸、欢庆等七个段落组成。所表现的拉粮船的生活情景，惊险生动，动作粗犷，很具观赏性。拉粮船的表演者，旧时常与端鼓腔艺人联袂出演于各渔村中。“二人斗”  活动现场在济宁市任城区长沟镇回林村，活跃着一支民间艺术剧目“二人斗”，一人扮演，栩栩如生，引人入胜，她成了民间艺术花园里一支独特奇葩。
“二人斗”原名两鬼摔骨碌，传说在明末崇贞年间，天下大旱，连续几个月不见一滴雨，地里的禾苗都晒死了，庄稼颗粒无收，人们处于水深火热之中。再加上当时政府无能，吏治腐败，政治黑暗，逼迫的群众背井离乡，到处乞讨，糜儿卖女，民不聊生。面对炽热的高空，人们渴望早日下雨，长沟镇回林村的群众也和全国各地的群众一样，心急如焚。村里有几个年长的老人聚在一起商量如何祈求苍天降雨，经过讨论，大家一致把心中崇拜的灵圣“龙”作为祈雨的吉祥物，决心举办一次“龙灯会”，拜求龙王降雨。于是，全村老少一齐动手，集思广益，经过一个多月的忙活，扎制了一条长约20米多长的巨龙，活龙活现，栩栩如生，龙身上都按距离布置了腊烛，腊烛点燃舞动起来，在夜色的苍穹中婉如一条真龙在飞腾。同时，为了烘托人们虔诚的祈求气氛，人们还别出心裁，制作了两个打斗的小鬼，两个小鬼打斗情景意在表示“下雨”与否的争斗。经过虔诚的祈祷后，人们选择良辰吉日舞龙求雨，也许是村民的真诚感动了上天，“龙灯会”刚进行了一个多时辰，只见东南角慢慢升起了一层层乌云，不大一会儿，便是乌云密布，电闪雷鸣，豆大的水滴落了下来，继而是倾盆大雨，人们欢呼起来，雀跃着，纷纷双膝下跪，向天空叩头，感谢“龙王爷”，一场甘霖润泽了人们干涸许久的心田。从此，人们每年都在天旱季节举办一次“龙灯会”，为了避开农忙季节，人们就把“龙灯会”设在了每年的年末岁首的正月里举行，久而久之，约定成俗，便形成了当地的民俗。  泗水民俗游乐园每年春节过后，回林村的群众自发举办一次“龙灯会”，祈求“龙王爷”保佑人们平安，风调雨顺，五谷丰登。当年举办“龙灯会”时，只有舞龙和二人斗，后来，逐浙增加了舞狮、花车、花船、大头娃娃、踩高翘等剧目。在众多剧目中，二人斗独领风骚，倍受群众喜爱，表演者是一个年轻人，把道具套在身上，这是个力气活，很消耗体力，一般都是身强体壮的小伙子表演，道具是两个容貌奇特、面目怪异的“小鬼”，搂抱在一起打斗、摔跤的造型，他们或怒目圆睁，或怒发冲冠，或咬牙恨齿，皆表现为“斗气”之表情。能否把二人斗演活，关键在于表演者高超的演技，“横看成岭侧成峰”，表演者的腾、挪、跌、宕、侧翻、后转、仰俯、横卧等动作，从不同角度展现出两个小鬼打斗的姿势形态，逼真感人，栩栩如生。随着时间的推移，有的剧目萎缩了，而二人斗则倍受群众喜爱。现在的民间艺术“二人斗”传人李昭然从10多岁就跟老人学习此门技术，如今，象他这样乐意研究“二人斗”的人已经不多了，他的师兄师弟们或投身商海，或改做其他的了，惟有他依然情有独衷。为了使这项民间艺术一代一代传下去，他积极培养后人，从村里挑选、培养了20多个热爱这项民间艺术的年轻人，利用农闲季节传授指导他们表演。在表演过程中，李师傅不断推陈出新，使艺术精益求精。在第一届孔子艺术文化节开幕式上，任城区选派的长沟“二人斗”艺术队在李师傅的指导下，一举成名，充分展示了长沟民间艺术形象，从此，长沟“二人斗”成了民间艺术花园里一朵奇葩。
斗鸡是梁山流行的一种群众性娱乐活动。早在宋代末年，梁山就有斗鸡活动的记载。两鸡相遇，或怒目对峙，或伸喙强攻，或腾空扑打，或闪转腾挪，你一招我一式，互不相让，拼死争斗，场面热烈，情趣横生。舞狮俗叫“弄狮”。是民间一种为老少所喜爱的舞蹈形式之一。它与舞龙齐名，故有“弄龙弄狮”的俗谚。
“弄狮”和“弄龙”一样，只流行于集镇。扮狮的由年青人担任，执狮球的是指挥人，同时配合锣鼓的节奏进行“弄狮”。
狮头是用竹扎为骨，围上白布，施加彩绘而成；狮身则用一张六、七尺长的蓝布或黑布为披；外面垂着以各色麻结的缨络为狮毛；还有那灵动的耳朵，绿色的眼睛，血红的大口，维妙维肖。仙鹤舞属于道具舞，古代流行于济宁一带。仙鹤舞其道具为象形的仙鹤，人在鹤中驾驭表演名曰“白鹤仙子”。表演时为丹顶母鹤一人领舞，八只幼鹤随舞，舞姿飘逸、 潇洒，队形变化多端，情趣高雅。60年代初前卫歌舞团整理后作为出国节目，受到国外艺术家的好评。
山头花鼓戏,民间演唱艺术。历史比较悠久，可追溯到明朝嘉靖年间。在邹城市流行演唱的花鼓戏以大束镇山头村最为有名，距今已有160多年的历史，被誉为山头花鼓戏。花鼓戏根据唱腔的不同，有南路花鼓和北路花鼓之分，山头花鼓属北路花鼓。花鼓戏先后经历了三个发展阶段。起初，由于艺人家境贫困，演唱花鼓戏被当作维持生计上门乞讨的工具；后逐渐发展到规模较大的集市卖艺；再后，经几代艺人的丰富发展，形式趋于稳定，唱腔更加丰富，乐器搭配也更加协调，逐渐走上了舞台。
山头花鼓戏的音乐(唱腔)十分独特，有"九腔十八调"之称。曲牌虽少，但变化多端。最主要的曲牌有花鼓调、拧绳、小莲子等，一个戏中一般只用两个主要唱腔，分里角和外角。中华人民共和国成立后，邹城市有关部门配合山东省戏曲研究室对山头花鼓戏进行了发掘、整理，进一步丰富充实了花鼓戏的内容。现存剧目有《北圆》、《过江》、《大赶脚》、《王定保借当》等70余个。
梁山斗羊由来已久，远近闻名。梁山斗羊的品种，均为小尾寒羊之公羊，有白、黑、花等色。斗羊有两种玩法：自由抵和拉开抵。由于斗羊训练有素，你来我往，势均力敌，有的斗几十个回合仍难分胜负，围观者呐喊助威，场面非常热闹。[2]
路线推荐
旅游商品屋——民俗博物馆——雪山草地——动物园——儿童乐园——奇石盆景展——园中湖
标题：傅雷全集
基本信息
傅雷先生（一九零八——一九六六）的译作自树一帜，早为广大读者所熟知。他一生笔耕三十七载，译  著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。“文化大革命”中惨遭迫害，惜过早离开了人世。
《傅雷全集》收录傅雷先生解放前和解放后的有关小说、传记、艺术、政治等译作三十六部，译文二十五篇；收录的著作除了著名的《世界美术名作二十讲》和《贝多芬的作品及其精神》外，还有涉及文学、美术、音乐、政论等文章一百三十六篇，以及家书一百七十五通和致友人书二百六十五通。
巴尔扎克和罗曼·罗兰是傅雷先生倾注心力最多，也由于他的翻译而产生巨大影响的两位作家，分别出六卷和五卷，排在前面；另有五卷为其他译作；最后四卷为著作。
《傅雷全集》以上世纪出版的《傅雷译文集》和《傅雷文集》为蓝本，进行了大量补充校订工作。
目录
第一卷　巴尔扎克：《夏倍上校》《奥诺丽纳》《禁治产》《亚尔培·萨伐龙》《高老头》
第二卷　巴尔扎克：《欧也妮·葛朗台》《于絮尔·弥罗埃》
第三卷　巴尔扎克：《都尔的本堂神甫》《比哀兰德》《搅水女人》
第四卷　巴尔扎克：《幻灭》
第五卷　巴尔扎克：《贝姨》
第六卷　巴尔扎克：《邦斯舅舅》《赛查·皮罗多盛衰记》《猫儿打球号》
第七卷 罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》（第一册）
第八卷 罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》（第二册）
第九卷 罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》（第三册）
第十卷　罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》（第四册）
第十一卷　罗曼·罗兰：《贝多芬传》《弥盖朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。
第十二卷　服尔德：《老实人》《天真汉》《<查第格>及其他短篇》梅里美：《嘉尔曼》《高龙巴》
第十三卷　莫罗阿：《人生五大问题》《恋爱与牺牲》《服尔德传》
第十四卷　罗丹述　葛赛尔记：《罗丹艺术论》牛顿：《英国绘画》《各国古物保管法规汇编》期诺：《美苏关系检讨》斯科特：《俄国三度空间的外交政策》
第十五卷　菲列伯·苏卜：《夏洛外传》罗素：《幸福之路》杜哈曼：《文明》文学、音乐、美术及其他译文
第十六卷　丹纳《艺术哲学》
第十七卷　小说·散文　文艺评论　政府杂评
第十八卷　《世界美术名作二十讲》美术论著　音乐论著
第十九卷　家书卷
第二十卷　书信卷
附录
Ⅰ.傅雷年谱
Ⅱ.傅雷译著年表
标题：庆元古桥
景点简介：

庆元木拱廊桥不但具有全国数量最多、历史最悠久、历史沿革最具连贯性的特点，而且全国现存寿命最长、拱跨度最大、长度最长的木拱廊桥均在庆元境内。
详细介绍
庆元有五座知名的古桥梁：举水乡的如龙桥，松源镇的咏归桥，五大堡乡的蒙淤桥、兰溪桥，竹口镇的后坑桥，均为大跨度伸臂木拱桥。其历史悠久，结构独特，造型优美，富有民族特色而在中国桥梁史上占了一席地。
如龙桥位于举水乡月山村，木拱廊桥，系全国第五批重点文物保护单位。该桥横跨于举溪，呈南北走向，因其态势与后山脊的古松林依稀相连，桥似龙首下倾，故名，始建于明朝天启五年（1625年），桥内由数根粗大圆木纵横组合铆接而成，形成架设廊屋的拱骨平面。桥长28.20米，拱跨14.10米，桥宽5.09米，矢高6.80米，上盖庑廊11间，以木板铺垫，两次间设有木凳供行人小憩。桥北端建钟楼一座，南端设桥亭，当心间设神龛，旧时为祀奉大禹神之所，两端置阁楼，桥中置“如龙桥”匾额一块，“如龙桥”三字遒劲有力，相传却为七岁幼童所书，当心间随脊枋上有“明天启五年岁在乙丑四月十二月乙丑谷良旦吴门从新修造”等二十五字墨书题记。如龙桥结构复杂，工艺精堪，功能完备，建筑上颇具宋代遗风，是我国现存木拱廊桥中不可多得的典型范例，目前在国内已十分少见，具有很高的历史、艺术和科学价值。
咏归桥在县放城松源镇北石龟背上。现系县级文物保护单位。原先往来两岸，或凭竹筏或涉浅滩,行人多感不便。元朝大德年间，邑人在深潭下游几十丈处架设木桥。名曰“兴贤桥”。因洪水频繁，屡修屡坍，终于全废。到了明朝天顺四年(1460年)，由百姓捐资，官府贴补，从球山麓经石龟背，再跨对岸，修造廊屋式木桥。桥身四十一间计数十丈，造型别致，名为“咏归桥”。桥名语出《论语.先进》“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”之句。咏归桥建桥五百多年来，历遭洪水、大火，几经兴废，至解放时仅留南岸到石龟上的左桥。水泥公路建成后，此桥已失去沟通两岸的作用，古桥废弃。但左桥造型美观庄重、构造奇巧，是庆元的重要风景点．它同球山、龙山、石印潭构成一幅天然画卷。所以桥头崖壁上有“蒙州胜景”和“球崮倚虹”等石刻。1983年。政府拨款将桥修葺一新，更加吸引远近游客。咏归桥木构伸臂起拱，用大杉树搭成“喜鹊巢”，成弓状木拱桥，木拱不用一枚铁钉，横跨球山与石龟之上，桥面铺设石块，平坦坚固。桥上建造廊屋，覆盖椽瓦，桥檐略向河面伸展风雨板壁．两行廓拄与栏壁之间架设长凳，游人磅息其上，可览近山远岫，可观鱼游鸭戏。桥北首为两层建筑，名日“补天阁”，昔有衣带飘风的盼女蜗塑像。登阁远眺，自有一番情趣。
 后坑桥：在县城西北16．6公里，竹口村北。始建于清康熙十年（1671年），光绪十一年（1885年）重修。长36米，宽5米。木拱结构，楹廊瓦顶。古朴清雅。为县级文物保护单位。
1934年8月30日红军北上抗日先遣队，曾在此袭击国民党军并活捉县长张志远。如今的后坑桥更显得古朴雅致，熠熠生辉。
淤桥：在城东8公里蒙州溪上。始建于元至元年间（1335、1340年），屡毁屡修。现存桥体系清光绪二十四年（1898年）重建。为本拱伸臂廊桥，长36米，宽5米。现系县级文物保护单位。
兰溪桥和蒙淤桥都在五大堡乡境内。该乡境内山明水秀，碧波荡漾，风光四时迥异，是县内旅游景点最丰富的乡。其他景点有兰溪水库、西洋殿、狮子岩．银坑洞等。兰溪桥始建于明万历二年（1574年)，重建于清乾隆五十九年（1794年)。构造巧妙，造型别致，很有特色。木构伸臂起拱，桥面覆廓屋，全长48．4米，宽6米。单孔跨度36.8米，居全省木拱廊桥之首，虽历二百余年风雨，仍保存完好，系全省现存同类桥梁的最早实例，颇具研究价值。为省级文物保护单位。因原址(兰溪桥村)坐落水库淹没区，1984年按原样迁到西洋殿前的溪面上，这又给古庙添色不少。
蒙淤桥在城东8公里蒙州溪上。始建于元至元年间（1335、1340年)，屡毁屡修。现存桥体系清光绪二十四年(1898年)重建。为本拱伸臂廊桥,长36米，宽5米。现系县级文物保护单位。另位庆元廊桥，经过历史风雨沧桑，写就了“六个最”：一是全国数量最多：木拱廊桥全国总数仅有100余座，庆元有22座；二是全国有确切记年、现存寿命最长的木拱桥，也是全国木拱廊桥中唯一的全国重点文物保护单位——如龙桥；三是全国现存单孔跨度最大的木拱桥——兰溪桥；四是全国现存廊屋最长的单孔木拱桥——黄水长桥；五是全国有史料记载时间最早的木拱桥——大济甫田桥和双门桥；六是木拱桥历史沿革全国最具连贯性：宋、元、明、清各朝代建造的木拱桥庆元境内均有，这在全国也是独有。而且，庆元木拱廊桥保、省保、县保一应俱有，文保体系在全国也是最为完整。“六个最”是庆元人民千百年来自强不息、团结协作精神的写照，这些廊桥有的长龙卧波，有的气势宏伟，有的雕梁画栋精致不凡，但都必须投入巨额资金才能建成。每一座廊桥都造福于一方百姓，同时，每一座廊桥又都是聚集了一方百姓的财力，有钱出钱，有力出力，在每一座廊桥的梁柱上都会刻上某某捐助等字样，无不象征着廊桥是集体智慧和集体力量的产物
标题：谭远友
武汉纺织大学环境工程学院谭远友
  武汉纺织大学 谭远友教授[1]谭远友，男，1963年5月出生，湖北利川人，教授，博士，博士生导师，曾任武汉科技学院环境与城建学院副院长（武汉科技学院现改名为武汉纺织大学）。
主要研究主向
主要从事天然产物开发利用与清洁生产工艺、环境毒理及水污染治理。
社会兼职
湖北省植物生理学会会员，中国畜牧兽医学会动物毒物学分会终身会员，中国畜牧兽医学会动物毒物学分会理事，中国管理科学研究院特邀研究员，《化学与生物工程》杂志编委，Bionanotox学会会员。
主要研究成果
现已发表学术论文50余篇，多次荣获国家级自然科学优秀论文特等、一等、二等奖，“中国疯草—冰川棘豆生态毒理及毒物生物降解技术研究”。
其主持完成的湖北省科技攻关项目“优质苎麻种植示范及加工产业化开发研究”达国际领先水平，作为主要成员参与并完成国家自然科学基金项目1项、国家科技部863项目4项、湖北省科技厅项目4项、武汉市科技局项目4项。获得专利授权5项。 [2]
标题：中华经典藏书—〈大学〉〈中庸〉
内容简介
《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。
《中庸》是儒家重要经典，它同《易经》一样，都是儒家的理论渊薮。不过《经易》比《中庸》影响大，涵盖面广，而《中庸》是宋以后儒者研读的重点。儒学，特别是理学，许多概念、命题出自《中庸》，许多理学大家持守《中庸》的信条，许多儒者用《中庸》的方法论思考，从而可以看出，《中庸》对中华文明的形成有着深远的影响。
目录
大学
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
附录　朱熹《大学章句序》
中庸
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章　
第二十二章
第二十三章
第二十四章　
第二十五章　
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
附录　朱熹《中庸章句序》
标题：观夕洞
简介
  观夕洞观夕洞位于双门洞景区凤凰山北麓，是千年开采留下的最大洞群，有348个洞体，洞内面积为5.38万平方米，容积为131.21万立方米。主洞口朝西直对山岙，夕阳西下时，山岙里只有此洞洞口夕照生辉，风光奇绝。洞内九曲桥、鱼池、弥勒大佛、悬空井和观心桥等因洞而设，是极具魅力的旅游胜地。[1]
面积
洞内面积为5.38万平方米位于浙江省东南沿海温岭市境内的省级风景名胜区长屿硐天总面积为16.18平方公里。
四大景区
观夕洞由八仙岩、双门硐、崇国寺和野山四大景区组成。是系南北朝以来人工开采石板后形成的石文化景观，历经1500余年，共凿出了28个硐群，1314个硐体。
特点
  观夕洞观夕洞是一个洞群。在长屿硐天，这样的洞群数以百计。洞连着洞，洞套着洞，洞迭着洞，大大小小一串串的洞组合一体，是之谓洞群。洞是岩洞，岩质坚白，不朽不粉；形如张开的布袋，口小，肚圆，底平。洞是千年之洞，阅尽沧桑，任游人如鲫，敞口而无言；听凭百般指点，侧目冷对，说不尽气静神闲。 　　山是青山，葱茏如染；水是绿水，潺爰成声。沿山脚盘旋而上，穿过浓荫如盖的桔林，转眼就到了洞前的停车场。人到洞前，入洞的台阶也隐约可见，洞却声色不动，还是葱茏的山，潺爰的水。涉过水流漫泻的台阶，石洞就在眼前，藤蔓蒙络，如髯须披垂；洞口翕合两似，仿佛欲言还休。
长屿硐天
长屿硐天一九九八年四月荣获世界基尼斯之最，并获一九九八年度"基尼斯之最"最 佳项目奖游览长屿硐天，可以目睹堪称举世一绝的中华石文化的精髓，还可以从这些硐群形成中领悟到先民亿千百年来掘山不止，征服自然的顽强意志和无畏气概。
内部景观
  观夕洞步入洞内，便是一段水上石廊，水广数亩，深约丈余，桥底贴水，扶栏而立，游鱼都要吻着鞋边了。这水聚于洞内，清冽可人，全不似出山之水的那般污浊；看鱼儿摇尾而来，掉首而去，潜底而藏，啜水而翕，俨然一副桃花源中不知世乱的怡然自得状。“观夕洞”就题在入口的这个大穴里。洞口朝北，透顶露天的半边也面向西北，只有夕阳才能给这洞群带来些许光亮，名之“观夕”，正得其实。走过水廊，更为高旷，也更为敞亮，这是一个足可容纳数千人的洞厅。大厅中央，高及一人的莲花宝座和高及数人的开怀弥勒，由整块巨石雕成，汇聚着透露处的四面佛光，正宽容大度地笑纳一切。大厅往右，几十个台阶上去，是一个租借游船的平台。平台百十个平米大，平台下面，竟是一方更为清冽的水面，停泊着七、八艘小船，尽里往左，隐约可见似能走船的通道。船可脚踩，也可手摇，初为艄公，进退无据，欲进而退者有之，欲左而右者有之，更有原地打转不知所措的，笨拙之态，不一而足。惊笑、喜笑、嘲笑、嗔笑……笑成一片。船入狭道，扶壁可行，而桨舵也有些听话了。近百米长的通道，最宽处能让两船擦舷而过，狭窄的地方只过得了一艘船。好在洞里有两条通道，船尽可在洞里周旋。洞的尽头又是一个百十平方大的水面，可以离船上岸，岸上有供人歇息的帐篷、桌椅。里面全靠灯光照明，否则，绝对是伸手不见五指的地方。这是硬生生从山肚里凿出来的洞，既无来的源，也无出的流，千百年的石洞，便是千百年的积水，死水偏又不腐，清  观夕洞纯犹如处子，兴许是不入尘世的缘故罢，不然，就太不可思议了。 　　原道走回弥勒坐镇的大厅，取道往左，钻出一段黑矮的穴窟，只见立壁如环，滴珠如帘，北面山壁敞开，和外面一个彻底露天的洞体相连，上是一方蓝天，下是在洞底营造出的花木园林。由这再往左，拐过一道石门，就是一直向上的路。这里洞洞相迭，下洞的顶，就是上洞的底；上洞的顶，又是更上面的那个洞的底，于是，各色奇观应景而生。底洞有一个深潭，蓄着千古积水，深暗而黑，黑不可测；缘级登至上洞，洞底围一井圈，扶栏一看，正对着底洞那遥不可及的一潭黑水，名之曰“悬空井”。“悬空井”往上，再登一洞，洞中有一口荣膺世界吉尼斯记录的石碗；巨石雕成，碗径数米，碗底有一龟，意取吉祥，自不待言。挤在游人中，抚碗而叹，恐怕只有一个饿怕了的民族，才会有凿口巨碗以祈温饱的创意。看着一个个在石碗边笑着留影的游客，正应庆幸我们终于生活在一个远离饥饿的时代了。由石碗北侧而上，有一座别致的石桥。桥下，千仞深渊，是几个石洞相通而成；桥的另一端，却是悬崖绝壁。世上还有别的通向绝壁的桥吗？更让人费解的是把这断桥命之为“心桥”，一个奔放、遒劲的“心”字，敷以腥红浓漆，镌刻在桥对面的绝壁上。它暗示的究竟是人心险如渊，还是人心隔如堑，或者两者兼而有之？让朋友取了个角度，以这无津可渡的桥和腥红如血的“心”为背景，留了个影，说不清是自慰、自省，还是自警，更不知道这是不是有违造桥题字者的初衷。桥边的路沿壁而凿，路的一侧虽然护以石栏，毕竟下临千仞，走近心桥，总不免叫人心寒股战的。原道回来，绕过石碗东行，是一条必须躬身而行的石道，路往上走，却越走越潮湿。走出石道，才知是一个泉声叮咚的石穴。水从丈余高的穴顶滴落，滴在一块古铜钱形状的石雕上，石雕中间的方孔不时溅出晶莹的水珠，叮咚作响，正应和石壁上的四个字——“泉声石韵”。走近石雕，只见铜钱上有四个俊逸醇美的古彖——“政和通宝”。据说，清理这个石穴时，发现一枚“政和通宝”的古钱。“政和”是北宋用过的年号，取其意“政通人和”，正可喜贺硐天之兴。于是，依势凿石，成此一景。从这个石穴出来，还有几个大洞，绕壁而登，不觉得有些累了。走出洞口，竟然已近山顶。晚秋的凉风迎面扑来，拂去一路登攀的燠热。山顶小坐，可以看到对面山坡上的点点洞穴，那漫山遍野的数百洞群，又会有几多奇景，真不免叫人心驰神往。
民间传说
  观夕洞　这些座落在浙江温岭的石穴，原本是温岭人为凿石谋生而留下的矿洞。此地的采石业，起于晋，歇止于近十年。至今还能在个别洞穴看到采石作业的场面。石钎锵锵，石尘弥漫，采出的石材，被简陋的吊车吊出矿洞，搁在木制的手拉车上，由人用肩膀顶着车把，车后用绑着的木块抵着地面，沿着坎坷的山道，颠簸到山脚……千余年来，祖祖辈辈的温岭人就在这样的艰险、繁重、落后几近于原始的劳作中讨生存，一锤锤，一钎钎，圆不了一代代食能裹腹、衣能蔽体的美梦，却营就这样一座凝聚着创造力和生命力的石头的宫殿，一座昭示着人类生存意志和生存智慧的丰碑。温岭，古称太平，读《嘉靖太平县志》 ，长屿硐天所在的石仓山，只被修志者作为采石之所聊书一笔，并不当作名胜看，今天却成了赫然有名的省级风景区。陶行知说，你要是有两块面包，就拿一块去换一朵水仙花，因为面包是身体的粮食，水仙花是精神的粮食。我们手里有了可以用来换水仙花的面包，却是近年来才有的事。采石的石仓山，曾是温岭人的一块并不甜美的面包；而今的长屿硐天，则绝对是世人面前的一朵极富神采的水仙花。
标题：学前游戏论
学前游戏论简介
  学前游戏论在教育领域，学前游戏理论主要是从教育的观点出发，专门研究学前儿童的游戏现象，揭示其发展规律，探讨其价值和教育实施及指导的一门学科。
学前游戏论课程简介
《学前游戏论》是学前教育专业的核心课程，它以理论联系实际为原则，详尽阐述了幼儿园游戏的基本理论、基本知识，以及在幼儿园设计、组织与实施游戏活动的策略和方法，为从事幼儿园教育实践奠定基础。
本课程以教育学、心理学、人类文化学的相关研究为基础，全面的阐述儿童游戏的涵义与本质，儿童游戏的理论、研究概况与发展，游戏的类型与结构功能，幼儿园以游戏为基本活动的理论基础、科学的游戏观、幼儿园游戏的设计、实施与评价等内容。本课程旨在帮助学生全面理解与掌握学前儿童游戏的基本理论、基本知识，掌握设计与组织幼儿园游戏活动的基本技能，确立科学的游戏观、儿童观、教育观，为从事幼儿教育工作奠定基础。
学前游戏论的课程内容
绪论
第一编　基本原理
第一章　学前游戏的基本概念
第一节　建立科学的儿童游戏本质观
第二节　学前游戏的基本特征
第三节　学前游戏的结构要素
第二章　学前游戏的分类与发展
第一节　学前游戏的分类
第二节　学前游戏的发展
第三章　学前游戏的发展价值
第一节　游戏是学前儿童发展的需要
第二节　游戏促进学前儿童身心的发展
第四章　影响学前游戏的因素
第一节　影响学前游戏的物理环境因素
第二节　影响学前游戏的社会环境因素
第三节　影响学前游戏的个体因素
第二编　教育实施