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标题：美即面膜
品牌资料
中文名称：美即
  美即面膜LOGO
英文名称：MG
创始人：美即控股国际有限公司
创建时间：2003年
品牌介绍
时间就像一湾流水，不经意的流走[1]，不变的生活，重复的轨迹，一天24小时，你有多少时间留给自己……停下来，享受美丽。　是的，现代生活的忙碌似乎让宁静变成奢侈，休  美即海洋冰泉补水面膜憩也成了遥不可及的梦想。美即面膜，倡导全新的“女性休闲主义”生活方式：每天留一段时间、一个空间给自己，与自己分享一曲乐章、一片面膜、一盏香茗、一缕馨香……让自己在如此澄心之境，回归自然，平衡身心之灵。
美即面膜的一刻是美丽的一刻，更是女性自由呼吸的一刻；美即面膜的一刻是疲倦的肌肤尽情舒解的一刻，更是心灵自由旅行的一刻。所以不论你有多繁忙，不论生活有多少压力，不论物质有多少诱惑……停下来，享受美丽。在某个时间某个片段，选一款自己喜爱的面膜，尽情享受美丽复苏的欣悦，静静感受身心灵的舒悦之境！由身体到心灵的最深处充分展现女性生命的从容与优雅。
美即控股有限公司为外商独资企业，旗下拥有4家合资公司，1间专业化妆品工厂，控股1家化妆品公司，包
babyface面膜批发---深圳景年商贸本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。括：韩国美即株式会社；广东群禾药业有限公司；群禾（香港）国际有限公司；广州美即化妆品有限公司；北京东丽盛化妆品有限公司。企业秉承“求实创新、以人为本”的管理理念，立志不断打造优质的健康产品、倡导时尚而健康的消费行为和生活方式，致力于女性美丽与健康事业，成为影响世界的国际化企业。
品牌故事
美即，面膜品类领导品牌，提供优质的面膜产品，让都市人在自己的时间与空间里，停下来享受美丽，在自  美即面膜代言人由、轻松的面膜过程中获得身心愉悦。脚步停下的时候，悦享美即时刻……
不少消费者表示，他们参加活动的共鸣更希望停下来，享受生活，享受美丽的。作为一个女性朋友，“对我来说，最轻松，最舒服的时候回家，然后悄悄贴上美丽的面膜，什么也不做，什么不想要的，静静地享受片刻的清凉。”在这点，美丽不仅与面膜产品的代名词，但作为一种生活态度，价值观的象征，甚至可以调用它独特的休闲美容文化。[1]
美即面膜真假
外包装
  1、颜色：正品的颜色相对较浅比较亮色，假货颜色深而且比较暗色。
2、正面商标标识有R标（2011年美即的商标注册成功，以前的TM全部换为R标）：正品上有英文“MG”的右上角都有R标识，没有英文只有中文“美即”的则在“即”字的右下方有R标识，假货没有。
3、背面文字：正品全部为简体中文，假货为中英文结合。
4、背面格局：正品排列形式为从上往下，假货为从左往右。
5、使用期限和批号格式：正品为“批号：20110704，有效期至：20140704”和；假货为“有效期美即面膜真假辨别(3张)：2014年7月”和“批号：11·7·04”（正品的有效期多一个“至”字）。
6、正品的QS标上有一个小点，假货没有，另外一款有加一个优的标识。
面膜
1、面膜纸厚度：正品的面膜纸比假货的稍厚。
2 、面膜纸大小：正品的面膜纸是呈竖型的椭圆形，假货的一般是呈横着的椭圆形。
3、面膜的裁剪刀口：正品面膜裁剪刀口在面膜边缘是没有断的，而且边缘刚好是七大刀，假货面膜是一刀到底的。（改天拍照后上传相片）
4、 面膜的颜色 ：多为白色，有的由于精华液而是其他颜色。
价格
现在网上美即面膜价格混乱，一般正品美即面膜低于6折基本上都是假货。总部地址本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
在包装背面，正版美即面膜的文字和图片格式为由上到下，文字为中文；仿制版的格式为左右结构，文字是中英文结合。对于网店店主提到的“进口”和“国产”一说，“不存在这种情况”。国内市面上的美即面膜只有一种包装样式：正面有R标识，使用期限和批号的标注分别为 “有效期至：2014-07-04，”格式；背面内容格局为上下结构，文字全部为简体中文。除此之外还有一种“港版”的美即面膜，文字的确是中英文结合，但是中文是繁体字。”
美即面膜种类
贴式面膜1、普通面膜普通面膜(6张)
2、汉草理肤面膜  美即植活水语甘露水分面膜
3、泉面膜
4、流金丝语面膜
5、TU面膜
6、弹力面膜
7、植活面膜水洗式面膜1、唧唧面膜
2、乳霜面膜
3、新鲜面膜
美即经典系列
·MG美即缤纷系列
·MG美即流金丝语系列
·MG美即泉系列
·MG美即奢颜密钥面膜
·MG美即汉草理肤系列
·MG美即唧唧面膜系列
·MG美即眼膜系列
·MG美即矿物泥系列
标题：归十归一
基本信息
词 目 归十归一
发 音 guī shí guī yī
释 义 指有条有理。
出 处 白诚仁、何纪光《小红军》：“你看他，又背红缨枪又拿手榴弹，收拾得归十归一，真像个久经锻炼的红军战士了。”
用 法 作定语、状语；用于口语。
成语资料
成语解释：指有条有理。
常用程度：一般
感情色彩：褒义词
语法用法：作定语、状语；用于口语
成语结构：联合式
产生年代：现代
[1]
标题：孟子叶
个人资料
生活照(10张)姓名：孟子叶生活(10张)
性别：女
年龄：22
英文名：Leave
生日：1990年6月12日
星座：双子座
血型：B
身高：168cm
体重：45kg
专业：舞蹈，表演
爱好：听歌，表演，逛街
出生地：山东省淄博市
所在地：北京
就读院校：北京电影学院09级表演系本科
学历：大学本科
喜欢的运动项目：游泳 羽毛球
喜爱的艺人：马景涛，吴彦祖
喜欢的季节：初秋
喜欢的城市：大堡礁
最喜欢的电影：《这个杀手不太冷》《洛丽塔》
粉丝名：飘飘叶
演艺经历
专访：
《美图生活》《都市丽人》《城市》《女刊》《鲁中晨报》《齐鲁晚报》  孟子叶生活照杂志封面：
《美图生活》
参演节目：
《白话聊斋》演员选拔季军和最佳上镜奖，
山东卫视《谁与争锋》，《2009全球网络春晚》
山东卫视《不亦乐呼》
山东综艺频道《喜剧学院》
个人经历
2001年考入“广东舞蹈学校”
2009年考入“北京电影学院”演出照(14张)
标题：神头鬼面
基本信息
词目 神头鬼面
发音 shén tóu guǐ miàn
释义 比喻怪怪的模样。
出处 宋·朱熹《答巩仲至》：“夫古人之诗，本岂有意于平淡哉。但对今之狂怪雕锼、神头鬼面，则见其平。”明·叶盛《水东日记》卷二十六：“句雕字锼，叫噪赘牙，神头鬼面，以为新奇。”
详细释义
事例 句雕字锼，叫噪赘牙，～，以为新奇。 ★明·叶盛《水东日记》卷二十六
语法 联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
近义词 神头鬼脸
标题：五界分类
原核生物界
种类细菌、立克次体、支原体、蓝藻 。五界分类(5张)
特点DNA成环状，位于细胞质中，不具成形的细胞核，细胞内无膜细胞器，为原核生物。细胞进行无丝分裂。
演化在演化上，原核界的生物是最古老的;在现今，原核生物是数目最多的一类。他们能移自古代繁衍迄今，其成功的要素，从生物学的观点而言，则无疑是因为他们的细胞分裂速度快，以及代谢的多歧性。原核类能生存于许多为其它生物所不能忍受的环境中，例如南极的冰块，海洋深处，乃至几近沸点的温泉中，有些种类能生存于缺乏游离氧的环境中，而以无氧呼吸的方式获得能量
原生生物界
分类藻类 、原生动物类、 原生菌类 。
特点原生生物是简单的真核生物，多为单细胞生物，亦有部份是多细胞的，但不具组织分化。这个界别是真核生物中最低等的。制造养分的方式，有的跟真菌一样，吸收外间的营养；有的能行光合作用，亦能捕食，例如裸藻。所有原生生物都生存于水中。
真菌界
简述生物的一界。本界成员均属真核生物，它是真菌的最高分类阶元。真菌广泛分布于全球各带的土壤、水体、动植物及其残骸和空气中，营腐生、寄生和共生生活。 真菌；细胞具细胞壁，无叶绿体，不能进行光合作用。 无根、茎、叶的分化。 营腐生和寄生生活，营养方式为分解吸收型，在食物链中为还原者。  真菌-红蘑
结构特征真菌是多型性的生物。它是以吸收水分和养料进行营养增殖的 真菌界菌体，由简单到复杂，一般可分为原质团、单细胞、假菌丝、两型菌丝和菌丝体。菌丝体是常见的典型性营养体，由微小的丝状物构成，它在基物上向一个方向分枝、延伸以便获取养料。
植物界
简介植物界和其他生物类群的主要区别是含有叶绿素，能进行光合作用，自己可以制造有机物。此外，它们 植物界绝大多数是固定生活在某一环境，不能自由运动（少部分低等藻类例外），细胞具细胞壁；细胞具全能性，即由1个植物细胞可培养成1个植物体等。 　植物覆盖着地球陆地表面的绝大部分，并且在海洋、湖泊、河流和池塘中也是如此。它们的大小、 寿命差异很大，从微小的肉眼看不见的藻类到海洋中的巨藻和陆地上庞大的、寿过几千年的“世界爷”（北美红杉）都是植物。植物在自然界生物圈中的各种大大小小的生态系统中几乎都是唯一的初级生产者。植物和人类的关系极为密切，它是人类和其他生物赖以生存的基础。 营养方式：自养，为食物的生产者。  银杏
分类无花植物：藓頪 蕨类 裸类
有花植物：被子植物 　
【另】植物界最简单的分类就是按照植物体结构的完善程度，分为两大类：低等植物和高等植物。 　低等植物包括藻类植物（绿藻门、裸藻门、金藻门、黄藻门、甲藻门、硅藻门、蓝藻门、褐藻门、红藻门）、菌类植物（细菌门、粘菌门、真菌门）、地衣植物（地衣门）。 　
高等植物包括苔藓植物（苔藓植物门）、蕨类植物（蕨类植物门）、种子植物（种子植物门）。
动物界
简述动物界是生物的一界，该界成员均属真核生物，包括一般能自由运动、以（复杂有机物质合成的）碳水化合物和蛋白质为食的所有生物。动物界作为动物分类中最高级的阶元，已发现的共35门70余纲约 350目，150 多万种。分布于地球上所有海洋、陆地，包括山地、草原、沙漠、森林、农田、水域以及两极在内的各种生境，成为自然环境不可分割的组成部分。动物界(11张)
分类分类动物学根据自然界动物的形态、身体内部构造、胚胎发育的特点、生理习性、生活的地理环境等特征，将特征相同或相似的动物归为同一类，有脊索动物和无脊索动物两大类。在动物界中还分了六个小界，他们从大到小依次是：门~纲~目~科~属~种。
标题：克里米亚国立捷奥尔基夫斯基医科大学
基本信息
[乌克兰] 克里米亚国立捷奥尔基夫斯基医科大学  克里米亚国立捷奥尔基夫斯基医科大学[1]Крымский государственный медицинский университет им. С. И. Георгиевского
建校年代：1931年
所在省州：克里米亚自治共和国
所在城市：Симферополь
学生人数：4500人
中国教育部是否认证：获得认证
学校简介
克里米亚国立捷奥尔基夫斯基医科大学是一所既年轻又古老的大学。说它年轻是因为它始建于1931年，说到古老是因为它的前身是Таврическом大学（1918年）的医学系。经过75年的历程，克里米亚国立捷奥尔基夫斯基医科大学已经逐步成为乌克兰最好的医科大学。 大学第一任校长R. I. Helvikh博士，是国际著名解培学家，另外，国际上享有盛誉的医学博士K. A. Efetov、V.O. Korolyov他们都是毕业于该大学。　　大学位于新菲罗波尔的商业中心，临近火车站，学校门口公交车四通八达，交通十分便利。附近是优良住宅与学习区，周边设施非常完善，银行、购物中心、宗教中心、餐厅、公园、休闲娱乐应有尽有。校园占地98533平米，面积广大，校园区内拥有16栋教学楼，5栋总面积30000平米的学生宿舍楼，4间1000平米的大学临床课室，1栋学生联合诊所，1个16086平米的室外体育场，1栋娱乐中心馆，一个藏书量达587600册的图书馆，4个电子阅览室，25间计算机教室。还设有设备优良的健身房、游泳场及休闲班包括健身舞、拳击、太极等。学生可享用台球室还有医疗中心及提供咨询服务。学生宿舍房间内设有单人床、书桌、衣柜、床具、洗手间及沐浴设施。每层楼设有个两个厨房、休息厅、洗衣房。学生无需每天花很多时间往返校园上课，非常方便。
今天，它做为一所现代化的医科高等院校，它不仅打开了科学的知识宝库，也向全世界展现了乌克兰医学的科学民族价值。
在大学工作着850名教师，其中99名教授，356名副教授，40名高等专家教授和科学院士，14人曾是国家奖金获得者，60人获得国家荣誉称号。大学在读学生有4700名，其中包括来自全世界34个国家的1700名外国学生，其中马来西亚学生占多数。
从1999年开始，大学发展新形式教育，开设了全英语授课班。大学的国际医学全体教师被IES（国际教育组织）检定，获得最高等级AA资格。
大学预科系拥有多年的出色教学经验，小班形式授课，友好亲切及师资优良的教师，以及一系列的有趣教学活动令预科生能感受到充满如家庭般的融洽和谐气氛。每位学生均获得照料，多个灵活的课程，让学生在一年的预科生涯中快速掌握俄语。为了让留学生在适应新生活、文化及学习所面对的困难。预科系还提供一系列支持服务协助学生，并组织多项活动让留学生与本地学生建立友善及互助关系，更以优惠价格组织学生游览团，游览新菲罗波尔及克里米亚各省份。
专业
1，基础医学系 2，口腔系 3，药理系 4，国际医学系 5，继续教育系 专业设有：外科、内科、儿科、牙科、产科、肿瘤科、神经科、药房科、看护科、传染病科、耳鼻喉科、病理生理科等。
学费:学费：2900美金/年（英语授课）；2500美金/年（俄语授课）6年本硕连读，博士：3300美金/年宿费：360—600美金／年； 伙食费：每月伙食费一般不会超过60美金；除学费和住宿费外，一般每个学生每年生活费约在1200美金—1400美金之间；预科学费：1200美金/年。
标题：爱罗斯
小爱神：爱罗斯
  爱罗斯（Eros Cupid, Amor）小爱神，古希腊之神。是爱与美的女神阿佛洛狄德和战神阿瑞斯的儿子，阿佛洛狄德是从大海的泡沫中产生的。在罗马神话中，维纳斯等同于阿佛洛狄德，爱罗斯相对应于罗马神话的丘比特，是一位小奥林匹斯山神。他是一个手拿弓箭的调皮的小男孩，他的金箭射入人心会产生爱情，他的铅箭射入人心会产生憎恶，他经常无目的地瞎射。他的形象是一个裸体的小男孩，有一对闪闪发光的翅膀。他带着弓箭漫游。他恶作剧地射出令人震颤的神箭，唤起爱的激情。给自然界带来生机，授予万物繁衍的能力。这位可爱而又淘气的小精灵有两种神箭：加快爱情产生的金头神箭和中止爱情的铅头神箭。另外，他还有一束照亮心灵的火炬。
尽管有时他被蒙着眼睛，但没有任何人或神，包括宙斯在内，能逃避他的恶作剧。有一次这位淘气的精灵被自己的箭射中。对人间少女普赛克炽热的爱在他心中复苏，以致于他不顾他母亲的干预，鼓起勇气让宙斯给予公正评判。爱罗斯起了重大作用的另一个著名的故事是亚尔古英雄的远征。美狄亚，国王埃厄忒斯的女儿，被 爱罗斯的神箭射中，和伊阿宋一起寻觅金羊毛，最后成为这位英雄的妻子。
好多人常常把他和五大创世神之一的厄洛斯（Eros）向混同，认为是一个神，其实他们是不同的神。
古希腊精神里厄洛斯几乎是男子间的爱情之神。
性与欲望之神：爱诺斯
爱诺斯（Eros/Amor）， 性与欲望之神，希腊原始诸神之一，与小爱神爱罗斯不同。他可以点燃众神和人们心中的爱火，拥有弓箭或者火炬。
3、eros，柏拉图把灵魂体验到“一种回归本源的欲望”称为eros，也就是“爱”的意思。
标题：樱桃沟的春天
内容简介
《樱桃沟的春天》：清明刚过，我[1]和虎皮猫就带着小猫们，离开了翠湖公园，来到了马小跳的爷爷奶奶家——望龙山下那一望无垠的樱桃沟。在山谷中飞翔的黑旋风、忙着为大熊猫安排相亲的阿黄、得了相思病的阿黑、滑板高手母白鹅和有着一副金嗓子的嘹哥，陪伴着我们走进春风中一个又一个温暖而好玩儿的故事里。然而，一丝隐隐的不安，却在夜色中向我们悄悄袭来……
目录
有一天　冬眠的动物都醒来了
这一天　从天堂来的天堂鸟
第二天　横渡望龙江
  目录第三天　找到了有孩子味儿的孩子
第四天　看门的母白鹅
过几天　阿黑和小白的伤心事
第二天　大熊猫的恋爱季节
第三天　谁的尿撒那么高
又一天　看山中日出
第二天　玉兰王树下的相亲会
那一天　樱桃沟的樱桃节
这一天　黑旋风灵魂出窍
第二天　飞翔在山谷中的猪
有一天　剪刀嘴怪鸟
第二天　樱桃沟保卫战
过几天　母白鹅的咬人事件
又一天　老老鼠的侠肝义胆
第二天　认亲行动
第三天　有孩子味儿的老师
那一天　这世界到底怎么了
作者简介
杨红樱，中国作家协会会员，成都作家协会副主席。曾做过小学老师、童书编辑、儿童刊物主编。2008年，被中宣部评为全国宣传文化系统“四个一批”人才，被中央精神文明建设指导委员会评为“第一届全国未成年人思想道德建设先进工作者”。
19岁开始发表儿童文学作品，所著“淘气包马小跳系列”、“笑猫日记系列”、“杨红樱校
园小说系列”、“杨红樱童话系列”已成为品牌图书，总发行量超过3000万册。
曾获中宣部“五个一工程”奖、中国出版政府奖提名奖、全国优秀儿童文学奖、冰心儿童图
书奖等奖项。
“淘气包马小跳系列”深情呼唤张扬孩子的天性，舒展童心、童趣，探析成人世界与儿童世
界之间的隔膜、误区，倡导理解、沟通，让孩子拥有健康、和谐、完美的童年。
作品被译成英、法、德、意、韩等多语种在全球发行，“马小跳”法语版已由法国菲利普
比基耶出版社出版，英语版已由美国哈珀·柯林斯出版集团出版。
标题：卡邦
卡邦简介
卡邦[1]为全国最为专业的网游点卡渠道平台，2010年6月成立至今已拥有13万注册用户。  卡邦logo[1]成为了全国最大的点卡批发供应平台。2012年卡邦电子商务开始与印度rsellerclub海外主机公司及国内最大知名度最高的万网主机商合作。
卡邦旗下拥有客服部、销售部和推广团队。完全能保证在节假日期间也能稳定供应各类游戏充值点卡。平台可以多种支付渠道。支付、购买、转钱、销售等过程系统自动记录，各种记录报表查询一目了然。完全实行在线支付，实时提卡；在线充值，即时到帐的便捷功能。提供18小时客服在线服务及24小时电话服务。[1]
经营范围
项目一：卡邦平台内稳定供应各类网络游戏点卡、网页游戏充值、休闲棋牌点卡、手机话费充值、杀 毒软件、影视卡、网络加速器等卡密应有尽有。
项目二：卡邦互联主要批发及销售海内外虚拟主机、国际顶级域名注册、企业邮局、SSL数字证书、自助建站等多项线上服务。
客户服务
卡邦电子商务客服部成员由培训员、接待客服组成，有多年的培训经验，长期培训，团队已经有了系统的客服在线服务模式。
拥有企业QQ18小时在线为用户提供即时一对一服务。可随时为用户查卡、处理投诉、解除绑定，为用户提供最便捷、最迅速、最有效的服务。24小时电话服务。
安全措施
由于互联网事业日益发展壮大，病毒、木马也不断游走在各台电脑之间。卡邦平台为客户提供了不同种类的安全绑定措施，以防止账户丢失等问题出现。
IP绑定：即只能在本IP段的电脑，才可登录平台。
硬件绑定：即只有本台电脑，才可登录平台。
密保绑定：即输入产品给出的随机序号后，才可登录平台。
渠道模式
卡邦电子商务与知名品牌企业合作，旗下拥有几百家代理平台，涉及到各省市、县级村等不同区域。同时在线上发展，网络销售也占有极大的市场份额。多元素发展、多渠道供应，促成了卡邦电子商务今日稳定、安全、便捷的渠道模式。
标题：猪唛
洛阳方言
猪唛（māi）
1.指笨蛋。
2.洛阳方言，笨如猪。
3.指头大，臀部大的臃肿的人，多用于骂人。
粤语方言
“猪唛”是粤语言言中对猪的爱称，“唛”是英文MARK，是商标或标志的意思。
在我国的民间，猪为六畜之首，是一种有福气的动物，也是家庭的主要财富。在远古的时代，“家”字是以会意（造字六法之一）的方式而造出来的，“豕”就是小猪。直到今天，人们有时给小孩起的乳名也喜欢带有一个“猪”字，用来形容小孩的可爱及福气好的人。
标题：贷
基本信息
田字格中的“贷”  贷
简体部首：贝 　
部首的笔画：4
部外笔画：5 　
总笔画：9　
五笔86：WAMU　 　
五笔98：WAYM 　
仓颉代码：OPBO 　
笔顺编号：321542534
四角号码：23802
UniCode：CJK 　
Unicode汉字码：U+8D37
汉字释义
读音【汉字】贷
【拼音】dài
解释【释义】①借入或借出：为开办企业向银行贷款|信用社贷给他五万。②借入或借出的钱款：还贷|高利贷。③推脱；推卸：责无旁贷。④饶恕；宽恕：严惩不贷
【贷款】 #dàikuǎn ①银行、信用合作社等机构借钱给用钱的部门或个人。一般规定利息、偿还日期：向银行贷款买房。②指贷给的款项：还清贷款。
用法贷 <动>(形声。从贝,代声。从“贝”，表示与钱财有关。本义：施予；给予)
同本义
贷，施也。――《说文》
贷，予也。――《广雅》
以财投长曰贷。――《大戴礼记·千乘》
凡民之货者。――《周礼·泉府》。司农注：“谓从官借本贾也。”
又称贷而益之。――《孟子》
不贷无出也。――《庄子·天运》
贳贷卖买。――《汉书·食货志下》
又如：贷施(施舍)；贷恤(赈施抚恤)
借出钱财
宁积粟腐仓而不忍贷人一斗。――《潜夫论·忠贵》
又如：贷借(金钱物品的借出和借入)；贷项(记入账户贷方的账项)；贷卖(放贷或出卖)
借入
贷 dài
①借入或借出：～款。
②所贷的款：农～。
③推卸：责无旁～。
④宽恕：严惩不～。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“公（袁可立）疏倧以侄子篡叔，宜加天讨。诚能自托于毛帅，并力罢奴，录其功，贷其前辜，论与廷议合。”
【贷学金制度】高等院校给家庭经济困难的学生发放无息贷款，以保障他们正常的学习和生活的制度。
贷tè 1.通“忒”。差错。
贷的书法
贷的书法[1]贷的书法(5张)
会计学·贷
一种会计科目，显示资产方的减少或负债方的增加；对应概念为借。 　（1）对于资产类、费用类账户（如现金、银行存款、材料、固定资产、应收款、管理费 　用、主营业务成本等），“贷”就是减； 2、对于负债、所有者权益、收入类账户（如应付 　款、长/短期借款、主营业务收入、实收资本、本年利润等），“贷”就是加。 　（2）在国际收支帐户中，贷方指增加外汇存量的项目，例如出口
标题：玉屏书院
福建省厦门市玉屏书院
简介玉屏书院位于玉屏山麓(即今厦门五中校园内)，其旧址原为义学。清康熙二十四年(1685年)，将军吴英在其址建文昌殿、萃文亭。后户部郎中雅奇增建集德堂，增置学舍，为士子课文场所。不久，因生员屡减，被僧人所占有。
乾隆十六年，水师提督倪鸿范与兴泉永道白瀛、厦防同知许逢元，会同地方绅士共同募捐，在文昌殿右辟地盖讲堂1所，斋庑8间，以2间供馆役住宿，其余作为学舍。聘进士蓝应元出任山长。嗣因生员骤增，学舍不足，膏火之费亦缺，绅士黄日纪等捐银3000余两，以年息资备膏火。复买文昌殿右侧瓦屋20余间，建崇德堂、芝兰室、漱芳斋以充学舍。乾隆五十三年，新任兴泉永道胡世铨购置“经、史、子、集”和“九通”等书万余册，存贮院内，供学子阅览。并饬厦防同知黄奠邦清查书院经费开支，重订章程，录朱熹《白鹿洞学规》，陈桂林《学约》十则，与章程并刊成帙，教育学子。
道光十一年(1831年)，兴泉永道周凯聘地方绅士10余人为书院董事，延请山长，每月课题，为学子作文。课题都是四书章句，教材以经文为主，教学语言是文白异读并用。兴泉永道、厦防分府每月亦参加课题、评定、发榜，奖金则由官厅、绅士募捐。
光绪七年，曾兆鳌编成《玉屏书院课艺》，以此作为书院学子的教材，内容主要来源于《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家经典，以适应科举考试的需要。历史厦门玉屏书院是厦门岛创建最早、规模和影响最大的书院，它坐落在厦门老城东北角的玉屏山麓。清康熙二十年（1681）台湾平定后，威略将军吴英驻厦期间，在山麓旧时义学的遗址上创建文昌殿，又有关郎中同时创建朱子亭、学舍，创办书院。但后来渐渐荒废。乾隆十六年（1751），总兵官水师提督倪鸿范、都督李全庵调驻厦岛，与白瀛共同谋划，重兴书院。因讲堂后面紧靠山岩，有巨石屹立如刀削，如屏障，所以，书院因山得名，称玉屏书院。道光十五年（1835）巡道官周凯重修拓建玉屏书院，增建御山阁、崇德堂、 敕芳斋、芝兰室、三台阁等20多处建筑，做为斋舍及游览处。又劝谕绅商输金助学，选立董事、院长、斋长等，额定束修金额；另定生童每月膏火费；又劝捐购买书籍，存贮书院，以备生童披阅，召聘名士名人担任书院主讲。因此，玉屏书院名声显扬，四方弟子纷纷入学书院。郭迈、黄寿都是乾隆初进士，任过知县，他们率先应聘主讲玉屏书院。翰林院编修官蓝应元、进士郭龙光紧随其后。莆田郭尚先（翰林编修）、陈池养（知县、知州）、林扬祖（陕甘总督）也先后应召掌教玉屏书院。郭尚先在书院教授诗文章法，他举类譬喻，深入浅出，深受生童欢迎。他的楷书清秀典雅，兼有赵孟頫、董其昌、欧阳询各家之妙，大受书院弟子及鹭岛各界的广泛推崇，人们纷纷竞相摹仿，学习郭氏楷书的风气骤然大盛。一年多后，郭尚先离厦回京复命，全院生童及各界名流都恋恋不舍为他送行。陈池养与郭尚先是同科进士，历任武邑、隆丰、平乡、元氏、河间等县知县，后又兼任冀州等州知州。嘉庆末年（1820）奔父丧归家后，即不再作官。不久，应召掌教玉屏书院。陈池养讲授学业，始终把修身正己做为主旨，从不苟合随从。他每常援引古人“达则兼济天下，穷则独善其身”的名言训导弟子，拿孔孟先圣的言行及历代名贤的行迹做为典范，力倡以行为本，以文为末，相辅而行的求学准则。说明要有好文章，必须先有好德行的道理。陈池养学识渊博，阅历丰厚，而且最喜面批面教，积极扶持奖掖，以故弟子们大多学有所成。陈池养以善教闻名遐迩，当时四方弟子不顾长途跋涉，纷纷买舟渡海而来，希望亲聆先生教诲。陈池养后来把自己的教学经历和教学经验，编成《教习管窥》一书。同治年间，陕甘总督林扬祖退休返家后，也应聘就任玉屏书院山长。林扬祖字孙治，号山古瞻，莆田城内庙前人。他到玉屏书院后，重新条录朱熹的《白鹿洞学规》和陈相国的《学约》十则，严明学纪和考课，还经常结合自己的经历，给书院生童讲课。所讲内容全都关系科场考试的利弊。有佳作佳句佳构，他都一一条分缕析，以故极受生童欢迎，后因年老辞职回家。玉屏书院：玉屏书院是厦门最早的学堂，明代就在此办义学。清康熙年间，水师提督威略将军吴英、黄日纪等人续建文昌殿、华文亭、仙殿。往后，驻厦户部郎中雅奇又建集德堂、朱子亭和学舍，供学生读书。遗存清末废科举，地方政府和社绅将玉屏书院改名厦门中学堂。民国元年改为思明中学，1928年更名省立厦门中学。解放后，省中和市中合并，称厦门一中。1953年，厦门一中迁深田路现址，玉屏书院旧址改为厦门第五中学，其后门就在玉屏巷内。
云南省石屏县玉屏书院
简介玉屏书院位于石屏县城北正街4号，坐落于玉屏山麓，故名。始建于咸丰元年（1851），坐北朝南，占地面积3303平方米。历史  清道光三十年(1850)秋，乡绅原陕西布政使朱雘捐银7000两兴建。规模宏敞。有大门、二门、龙门、讲堂、上房、中堂、碑亭等。两侧为教习居室，中堂为山长办公起居之所；大门左侧为碑亭，有碑4通各丈许，记建院宗旨、石屏人文等；讲堂北有花圃，广植梅、杏、桂树。招诸生肄业，云贵总督吴文熔书“讲堂”二字，云南巡抚张亮基题联“规仿考亭，喜鹿洞重开，莲峰启秀；厦成工部，看鸿词继起，艺苑蜚声”。讲堂后有联“何事关心，二月杏花八月桂；是谁催我，黄昏灯火五更鸡”，极盛一时。书院以童子试录取新生，教读“四书”、“五经”及历代诗赋，以诵习为主，重训诂考证。月课优异者给予膏火。山长、教习由知州选任。历任著名山长有龙驹、宋印东、朱芬、李梧仙、许印芳、张桂轮等。光绪三十一年(1905)改为小学堂。遗存由大门、二门、牌坊、讲堂、学舍等组成木结构三进四合院建筑。大门上原悬挂的“玉屏书院”横匾已毁。书院二门为龙门牌坊，龙门牌坊进深9.33米，宽3.70米，高8.7米。为木石结构。三开间，明间宽2.59米，左右次间宽2.22米，明间房顶比左右两间高出2米。龙门的四个石柱础分列明间四个角，通高107.5厘米，基座宽72厘米，正面和北面凹刻“暗八仙”作装饰。四个柱础上承托着四条昂首鼓目的石雕龙柱。次间以砖石作护墙。三间均为一斗三拱。藻井花板每块80平方厘米，共24块，上面书写着100个篆体寿字。牌坊中正处原悬挂的“龙门”直匾已毁不存。
天井两旁为学舍，与龙门牌坊相对的房屋为讲堂。讲堂面阔12.6米，进深10.3米，为抬梁式和穿斗式相结合，单檐歇山顶建筑。从讲堂两侧门而入正间即为院本部，单檐歇山顶建筑，面阔12.60米，进深8米。天进内有砖砌花柜4个。花台1个，栽有古梅、修竹、丹桂、紫微，四时花开，古雅清幽，两厢房为考棚号舍。再从两侧而入，正间为“兴文祠”，昔日供有韩愈像，后改为教室。书院为清代中期以来，石屏县规模最大的文化教育中心。保护1991年10月公布为石屏县第二批文物保护单位。2003年2月公布为第四批州级文物保护单位。2003年12月公布为第六批省级文物保护单位。
标题：正理均赢论
简介
人类在科学发展观的文化进程中通过哲学的分化所形成的理论被称为正理均赢论，这个理论是科学发展观的实体。它让人将文化命题转化为文明成就。是科学发展观最原始自然的果实。
来源
《博弈圣经》中说：“科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。”文化的一切创新，都是命题的总括。命题作为非物质与人对应的关系，这是一个人与自然的博弈实体关系，一切都由这个博弈实体规则所支配，再由命题的文化沿着正理的进步与增长，表现出科学发展观的“发展”是连续、持久、均衡的自然特征，又是战略里的六法则之一。科学发展观的正理均赢论是大自然的均衡体系，也是科学发展观的精髓。
科学发展观的正理均赢论
简介科学发展观的正理均赢论是大自然的均衡体系，也是科学发展观的精髓。
科学发展观的哲学诠释理论是正理均赢论，它去除了人的虚伪和幻觉，去掉低能，它是大自然的优胜持续法则。
用《博弈圣经》认识科学发展观的大部分特性是正理与均赢，它面向世界未来文化的开放、独创与包容，再让所有的人在自由中，找到一个个与现实的联系，自上而下贯通一个实事求是的真假概念。《博弈圣经》有一段提示：“一个个局部真理属性的连续性，构成了真理的永恒特征。它不容忍假设，更不允许与谎言并存，因为真理的下一站就是物理世界的证据，那是文明的所在地。”人们理想得到的一切都是自我建立对局之后才能实现。
科学发展观的正理均赢论落实到现实中，正理就构成了哲学思维的主题元素，同时，构成了人与自然的博弈实体，（博弈实体：是心灵、思想、意识、行为、理智的对象和广延，也是人与自然的对应，构成一个多态式的、表现出二特性的事实。二特性是先前必然决定的人与大自然统一成一个实体的东西，无限永存，有可分不变性又不可还原的属性，并被统一在一个单一的实体中，成为博弈实体的一元论，也是自然意图。实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。因此先定性通过不同步时空概念，把决策人再进行实体空间的延伸，通过属性自身，接受哲学和逻辑学的一致性就会有认识了对局和理性的可能，它始终同在实体内被理解，理解事物的不一致，理解多态式是大自然的均衡，理解反事实的论断，完整的博弈世界就是决策二特性。）所以，我说，科学发展观的实体分离不变性，表现出来的正理均赢论，任何人应用它，都有无限创新的可能。文化命题不能具体，文化是靠感情的转换，遗存下来才有价值，文化就是以哲学的形式和科学的方式进展着。《博弈圣经》中说：“文化就是去掉完整性，区分出是与不是才能在文化进程中完成探索、发现、发明。”
如果不能认识科学发展观的正理均赢论里的对应关系，将不知道一个人在说什么，或者变成对名词的吼叫，一个伟大的命题也会变成口号。
科学发展观的哲学诠释理论是正理均赢论，它去除了人的虚伪和幻觉，去掉低能，它是大自然的优胜持续法则。有些高官是半盲目主义者，是一知半解的博弈文盲，他们有一部分被优先唤醒了，正带领着一个国家的各级政府和人民，围绕着科学发展观的战略文化命题发展起来。它的文化创新基因结构都承载着人们追求正理均赢论的观念，表现出知识派别，并按照自己的兴趣与激情开发人类的欲望。它会呈现给人类种种梦想，使变化着的世界，不断地可持续发展，它的背后有一个帝国的价值。
用科学发展观的正理均赢论建立的学说，感受到人在第三空地里有无限创新的价值潜能，并从中获取赢的能量。《博弈圣经》上说：“经过细致解读分析才深深地理解这是自然科学上的辩证和创新。相对性的国正论是连着两个世界的桥梁，它中间的第三空地象征着一个可创新的美丽世界，是深刻现实的艺术中心，那里表现出最深刻的精神现实，就是创造博弈结构的无限可能。一切创新突破都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。”人与自然、人与社会、人与背景对局中的第三空地越是空无一物，越有无限的潜能，人们看不到的自我价值就实存在那里。我们用国正论区分出实体与性质的过程，也就是知识应用的博弈过程，它们的能量和信息可以在“一观二论”的三元结构内传递和均衡。科学发展观的正理均赢论是依据热流自发性的特点和热扩冷缩进行统筹，就是要用国正论在第三空地里进行均赢的分配。科学发展观的正理均赢论，它表现出的文化让人们看到充满人性和友谊的文明和谐社会。特征人们还缺乏太多知识，根本不知道科学发展观在传递执行中，需要一个正理均赢论的主线作为度量人力行为的尺子，直接将它引入具体事件中，就会对它产生疑惑。人们还无法理解科学发展观的高深，所以人们很自然地要问：什么是科学发展观？谁知道科学发展观？目前，科学发展观也遇到了一些理论上的困难，我们必须知道它的结构特征。今天，我们用唯物主义的物质世界观看待它，就会想到人的行为有三特性，水分子是三原子，DNA模型是三夸克，由此推断，科学发展观也似乎是三元结构：
在科学发展观的一观二论结构特征中
1.科学发展观
2.正理均赢论
3.第三空地论物质认识按照人们认识物理世界的习惯，一个为粒子，二个为数块，三个为实体，科学发展观就是一个实体，而且是一个“博弈实体”。这就符合人类认识自然的机理，能被人感觉，被人接受。
人们越来越把科学发展观的未来与自我联系起来研究正理概念。在这一个多世纪里，很多政治家用正确与失误的历史，一直将东西方主题文化进行交流，西方主义、东方思想、现代理论都以各种形式对科学发展观进行完善。科学发展观的主题文化基因结构是“一观二论”，这个三元结构很完整，以后我们讲述科学发展观的故事，会用大自然中的正理均赢论和第三空地论进行解释，才让人信服。理论认识用科学发展观的正理均赢论建立的学说，感受到人在第三空地里有无限创新的价值潜能，并从中获取赢的能量。《博弈圣经》上说：“经过细致解读分析才深深地理解这是自然科学上的辩证和创新。相对性的国正论是连着两个世界的桥梁，它中间的第三空地象征着一个可创新的美丽世界，是深刻现实的艺术中心，那里表现出最深刻的精神现实，就是创造博弈结构的无限可能。一切创新突破都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。”人与自然、人与社会、人与背景对局中的第三空地越是空无一物，越有无限的潜能，人们看不到的自我价值就实存在那里。我们用国正论区分出实体与性质的过程，也就是知识应用的博弈过程，它们的能量和信息可以在“一观二论”的三元结构内传递和均衡。科学发展观的正理均赢论是依据热流自发性的特点和热扩冷缩进行统筹，就是要用国正论在第三空地里进行均赢的分配。科学发展观的正理均赢论，它表现出的文化让人们看到充满人性和友谊的文明和谐社会。影响科学发展观揭示了人类最文明的进步，它是一个安全、繁荣、平等、均赢的和谐的观念。“一观二论”建立的和谐社会，它让人们的行为与自然同步，持续地不受自然和他人的影响，这才符合科学发展观的伟大战略目标。
标题：鸡汁扒翅
菜谱资料
  鸡汁扒翅类别：江苏菜  补虚养身调理  气血双补调理  营养不良调理
工艺：扒    口味：葱香味
主料：鱼翅(干) 300克  母鸡1250克。   
调料：淀粉(玉米) 15克   黄酒80克  味精1克  盐11克  大葱30克  姜15克  鸡油25克  猪油（炼制）100克。
制作工艺
1.将鱼翅洗净，放入钵中，加入鸡清汤250克，加黄酒50克、精盐3克、葱结、姜片，上笼蒸约3小时，取出鱼翅待用；
2.将鸡开膛，挖去内脏，抽去气、食管，斩成4大块洗净，放入汤锅中，加入鸡清汤500克，放在旺火上烧沸后捞出洗净，放入汤锅中，加入鸡清汤，放在旺火上烧沸后捞出洗净，放入钵中，汤锅中撇去浮沫，加精盐8克，黄酒倒入鸡钵中，盖上圆盘，上笼蒸约3小时至酥烂，滗出原汤；
3.炒锅放在旺火上烧热，加入熟猪油，倒入原汤，放入鱼翅，加黄酒15克、粗盐2克、味精烧沸，盖上锅盖；
4.移微火上焖约6分钟，再移旺火上收稠汤汁，用湿淀粉调稀勾芡，锅离火口；
5.另用炒锅放在旺火上烧热，加入熟猪油，烧至五成热，放入葱白段炸黄，捞去，倒在鱼翅上，盛入盘中，淋入熟鸡油即成。
特色
此菜鱼翅滑糯光润，色浮白，味鲜美，并带有阵阵葱油香。
食谱营养
鱼翅(干)：鱼翅胶质丰富、清爽软滑，是一种高蛋白、低糖、低脂肪的高级食品。鱼翅含降血脂、抗动脉硬化及抗凝成份，对心血管系统疾患有防治功效；鱼翅含有丰富的胶原蛋白，有利于滋养、柔嫩皮肤黏膜，是很好的美容食品。鱼翅味甘、咸，性平，能渗湿行水，开胃进食，清痰消鱼积，补五脏，长腰力，益虚痨。
母鸡：母鸡肉蛋白质的含量比例较高，种类多，而且消化率高，很容易被人体吸收利用，有增强体力、强身壮体的作用。母鸡肉含有对人体生长发育有重要作用的磷脂类，是国人膳食结构中脂肪和磷脂的重要来源之一。母鸡肉对营养不良、畏寒怕冷、乏力疲劳、月经不调、贫血、虚弱等有很好的食疗作用。
淀粉(玉米)：玉米是世界公认的“黄金作物”，其脂肪、磷元素、维生素B2的含量居谷类食物之首。还含有亚油酸和维生素E，能使人体内胆固醇水平降低，从而减少动脉硬化的发生。其中的钙、铁质较多，可防止高血压、冠心病。还含有微量元素硒，硒能加速人体内氧化物分解，抑制恶性肿瘤。另外丰富的膳食纤维，能促进肠蠕动，缩短食物通过消化道的时间，减少有毒物质的吸收和致癌物质对结肠的刺激，因而可减少结肠癌的发生。玉米片是新型的方便食品，所用原料是玉米粗粉或细粉，几乎含有玉米面的全部营养成分。
食谱相克
  鸡汁扒翅母鸡：鸡肉忌与野鸡、甲鱼、鲤鱼、鲫鱼、兔肉、虾子以及葱蒜等一同食用；
与芝麻、菊花同食易中毒；
不宜与李子、兔肉同食，会导致腹泻；
与芥末同食会上火。
所含营养素
·热量 (5251.38千卡) ·维生素B6 (0.03毫克) ·蛋白质 (508.62克) ·脂肪 (311.30克) ·泛酸 (0.12毫克) ·碳水化合物 (96.10克) ·叶酸 (16.80微克) ·膳食纤维 (0.81克) ·胆固醇 (2168.00毫克) ·维生素A (1771.70微克) ·维生素K (2.10微克) ·胡萝卜素 (43.50微克) ·硫胺素 (0.71毫克) ·核黄素 (0.66毫克) ·尼克酸 (110.84毫克) ·维生素C (5.70毫克) ·维生素E (5037.84毫克) ·钙 (832.67毫克) ·磷 (1880.74毫克) ·钾 (4226.53毫克) ·钠 (5430.89毫克) ·碘 (32.70微克) ·镁 (276.49毫克) ·铁 (31.92毫克) ·锌 (25.63毫克) ·硒 (218.42微克) ·铜 (1.37毫克) ·锰 (1.60毫克)
标题：人民至上
基本资料
人民至上 Ren Min Zhi Shang (2009)（国庆献礼影片）
国家/地区：中国
导演：陈真
类型：纪录片
预告片：期待中……
剧情简介
2008  《人民至上》剧照年5月12日14时28分，四川汶川发生了里氏8级的强烈地震，震惊世界。党中央国务院在第一时间做出部署，胡锦涛总书记、温家宝总理等许多中央领导同志亲临尚在余震中的灾区，领导全国人民展开了一场有史以来规模最大的抗震救灾救援行动。
大型文献纪录电影《人民至上》全景式的记录了四川汶川特大地震灾害的发生、抗震救灾和灾后重建的全过程；记录了大灾面前中国人民的坚强信心和无私大爱，以及涌现出来的许许多多可歌可泣的感人场景。
大型文献纪录电影《人民至上》以珍贵的影像，突出展现了以胡锦涛同志为总书记的党中央领导集体，在危难时刻指挥若定、高瞻远瞩，以雄伟的气魄迅速动员了全国人民投入抢险救灾，谱写了一曲团结一心、众志成城的生命之歌。尊重生命、以人为本，中国共产党和政府在抗震救灾中体现出的坚强的领导、巨大的凝聚力和危机处理能力，受到国际社会的高度称赞[1]。
内容预告
《人民至上》影片看点
在线观看
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标题：郸
基本解释
郸 #dān
【释义】郸城，地名，在河南。
更多信息
[1]郸：地名用字。“邯郸”
郸，邯郸县，从邑，单声。――《说文》
在河北省。“郸城”，县名，在河南
郸dān[郸城]县名，在河南省。
郸duō 1.汉侯国名。
标题：灵佛洞
简介
  灵佛洞　　世纪冰川大溶洞又名灵佛洞，位于桂林市兴安县严关镇梳子铺，南距桂林城区50公里，北距兴安县城4公里，洞口离322国道（一级公路）仅50米。
03年6月中旬相关专家对兴安县惊现的一古溶洞进行综合考察时，发现该洞不仅钟乳石景观丰富，有水陆两条路线。洞里一些地方的钟乳石非常奇特，其上半部呈棕黄色，其下半部则呈乳白色，在他们中间有一条深褐色的近2厘米厚的界线。经有关地质专家初步分析，这条特殊的界线，当是反映第四纪冰川冰期变化的“遗迹”。洞内冰川、雪山的景观十分罕见、宏伟，从而取名为“世纪冰川大溶洞”。
灵佛洞”景区集地质考察、洞穴探秘、暗河漂流、冰川科普、田园风光、森林露营、温泉疗养、甲骨印象、碑林博览、民俗风景欣赏、农家乐旅游等于一体，占地面积300亩。景区旅游资源丰富，环境优美，交通便利，与乐满地、古灵渠、水街、红军长征突破湘江烈士纪念碑园、古严关、秦城遗址等同在一条旅游线上。
主要景观
对比在桂林目前已开发的溶洞中，本洞立意独出心裁，已成为桂林山水中的一颗耀眼明珠。洞中奇特的景观有冰川世界、冰山雪莲、西施闺房、美女梳妆、九天银河、高山流水、千年银杏、弥勒显灵、海底龙宫、生命之源、明珠吉祥等30多个，游览时间为一个小时左右。洞中的“弥勒显灵”、“明珠吉祥”、“生命之源”奇景，为该洞镇洞之宝，让游人叹为观止。
该洞分水陆两条游览路线，洞内空气流通，游程约1.5公里。陆路钟乳石纷繁，景点密集，一步一景，流光溢彩。天然水路九曲回肠，梦幻神气，波光映照，光怪陆离。特别是游人划船进行地下河“冰川世界”探险游时，更有别于其他洞穴的水路游览。许多从事旅游的行家都说，这条地下河是鬼斧神工的世界奇观！
“世纪冰川大溶洞（灵佛洞）”景区以景奇、美、精而盛名，目前已成为大桂林旅游圈一个旅游新亮点。时下，慕名而来的国内外旅游络绎不绝，对该洞的独特景观赞叹不已，称其是“天下第一水洞”。
标题：冷眼静看
成语资料
常用程度：一般感情色彩：褒义词成语结构：偏正式产生年代：古代
[1]
标题：ippv
间歇正压通气
IPPV (Intermittent Positive Pressure Ventilation,)，也叫控制机械通气CMV（Controlled Medical Ventilation）
IPPV是一种基本送气方式，其特点是不管患者自主呼吸如何，通气机以一定形式有规律地强制性地向患者送气，不受患者自主呼吸影响，所有参数均由通气机提供。适用于呼吸停止、严重呼吸功能低下，如麻醉、中枢病变、神经－肌肉病变、各种中枢抑制药物过量及严重胸部损伤等，对慢性阻塞性肺炎及其他呼衰伴有严重呼吸肌疲劳的患者，这种方式也为首选。但对自主呼吸强、频率快的患者容易产生人机对抗。
医用呼吸机呼吸模式的一种。
即兴按次付费
IPPV是广电运营商在有线电视网络前端平台的ECM（Entitlement Control Messages）信息中加入节目购买所需要的点数信息，用户在节目播出时使用遥控器购买，相应的点数在智能卡的电子钱包中扣除的运营模式。
1、产生背景：
长久以来，在模拟电视时代中国的电视观众习惯了被动式的消费模式，电视里播什么节目用户就看什么节目，没有任何选择余地，而且电视作为一种大众休闲、娱乐项目是以“公义”形象出现的，用户养成了“免费”看电视的习惯。数字电视彻底颠覆了普通大众的消费观念，今后要“付费”看电视了，包月节目的月租费涨了，专业频道的精彩节目要单独购买，一时间广大的数字电视用户无法立即接受这么大的转变，各地整转过程中或多或少都出现了一些不和谐的声音。究其原因，广电运营商业务模式单一是重要的原因之一，限期关断模拟有“强制消费”的嫌疑，如何变被动为主动，充分调动大众的观看积极性，提供更加人性化的消费模式成为广电运营商迫切关注的焦点。
一种用户即兴点播，实时扣费的增值业务消费模式应运而生，逐渐得到数字电视用户的认可，这是一种基于数字电视条件接收系统（CAS）的技术，称为IPPV (Impulse Pay Per View)，即兴按次付费。
2、系统原理
IPPV节目通常在有线电视前端的节目信息设置中被分为三个时间阶段：
第一阶段，免费预览，这一阶段从IPPV节目设置的开始时间起在用户电视画面上将出现提示框，提示内容包括节目的属性（即IPPV节目）、节目的价格（包括观看和录像的价格）、智能卡电子钱包余额、确定或取消购买的按钮。在免费预览阶段无论用户是否购买都可以观看，当用户取消购买从其他频道切换回IPPV节目所在频道时，电视画面都会再次弹出提示框让用户选择是否购买该节目。免费预览阶段主要是为了让用户对该节目内容有大致的了解，从而根据自己的喜好确定是否购买该节目而设置的，这一阶段通常设置的时间范围较短，具体由运营商根据实际情况进行设定。
第二阶段，购买阶段，这一阶段开始后电视画面仍然会弹出购买提示框，与免费预览阶段不同的是这一阶段必须通过遥控器选择购买才能合法收看该IPPV节目，此时系统会根据节目价格自动从智能卡内置的电子钱包中扣除相应的点数。如果用户在弹出购买提示框后选择取消将无法正常收看节目，当用户从其他频道切换回IPPV节目所在频道时，电视画面仍会再次弹出提示框让用户选择是否购买该节目。这一阶段设置的时间范围由运营商根据实际情况进行设定。
第三阶段，观看阶段，这一阶段开始后电视画面不会弹出购买提示框，即在购买阶段选择付费购买的用户可以继续观看该IPPV节目，如果没有购买的用户将无法收看。即使从别的频道切换回IPPV所在的频道电视画面也不会再次弹出购买提示框。这一阶段设置的结束时间即为该节目的结束时间，由运营商根据当天的节目时间安排进行设定。
IPPV是一种预付费消费概念，类似电信运营商的预付费手机卡，包括移动神州行、动感地带、联通如意通、UP新势力等都是预付费储值卡。当广电用户在营业厅开户后，可以领到对应自己身份的智能卡（IC），有线电视用户卡都具备电子钱包功能，用户可以预先存储一部分收视费到电子钱包中，当购买IPPV节目时系统会自动从电子钱包中扣费。广电运营商事先会定义一个转换关系，将钱数换算成相应的点数存储在电子钱包中，实际购买过程中的“扣费”实际上是“扣点”。
智能卡可以纪录用户过往的消费纪录，购买了哪些节目，消费了多少“点数”，电子钱包中还有多少余额。这些通过遥控器就可以方便的操作、浏览，让用户真正实现了明明白白消费，对比包月节目运营，广电运营商也在单一的、粗犷的“一刀切”的经营模式上增加了灵活的、个性化的“按需购买”的创新模式。用户想看什么节目，就买什么节目，即经济又实用，解决了有线数字电视的“供需矛盾”。
标题：丁德龙
人物简介
姓名：丁德龙
出生：1981年（推算）
身高：178厘米（估测）  丁德龙
籍贯：河南省平顶山市
星座：天秤座
血型：O型
最喜欢的魔术师：大卫·科波菲尔[1]、刘谦
最擅长的魔术：扑克牌技、大型道具 等
粉丝名称：德芙 钉子户
个人特质：朴实、厚重、坦诚、自信、真诚、魄力、COOL
舞台风格：震撼、惊悚、大气、豪华、梦幻、霸气、娴熟
座右铭：互相尊重、坚持
丁德龙,近几年来因表演魔术而声名鹊起：他曾代表宝丰县受邀进京演出；曾夺得过在郑州举行的全国魔术邀请赛的最高奖——金像奖。他表演的牌技，其水平已逼近甚至赶超国内、国际的魔术大师，他也因此被人们称为中国民间的“大卫·科波菲尔”。
人物经历
子承父技66岁的父亲丁发生14岁到陕西拜变戏法的老艺人易名远为师学魔术，后跟随知名魔术大师李鹏程学习魔术，至今在魔术界闯丁德龙(4张)荡了52年。儿子丁德龙在父亲的耳濡目染下，从小就学会一些手彩小魔术，每逢学校组织文艺晚会，他都要上台露几手，看得师生们惊讶不已。1999年，他从宝丰一高毕业，跟随父亲到浙江演出，开始踏上了魔术艺术生涯。那时，丁德龙最喜欢的节目是父亲教的《牌技》。一副扑克牌有好多种玩法，头几年他所学的不过是一些《玻璃杯寻牌》《意念找牌》等之类的“苗子活”，虽然用牌能玩十几个节目，可还算不上真正意义上的牌技。
丁德龙睡觉都想在表演牌技上有新的突破，他决定瞄准国际魔术水准练习，但他连洋魔术大师长啥样都没见过，更不了解国际牌技的情况。他对父亲说：“你一定要找来国际魔术大师皮特·马纬表演的牌技节目光碟让我看看。”听到儿子的要求，父亲高兴极了，就四处打听，千方百计买来皮特·马纬表演牌技的光碟。看了光碟，丁德龙惊呆了，皮特·马纬竟然五指伸开，手心手背向观众交代，单手每次空中抓一张牌，可以连续抓5张，这样高超的技艺在国内还没有出现。他暗下决心，一定要刻苦练习，有朝一日超过这位瑞典的国际变牌大王。[2]刻苦磨炼“台上十分钟，台下十年功。”这话一点不假。丁德龙从开始练习牌技到2009年，整整经历了10个春秋。特  扑克牌表演别是他看了皮特·马纬的牌技光碟后，不单单是模仿，而是从皮特·马纬的一举一动中探讨和寻找牌技的奥秘和规律。父亲告诉他表演技巧中最根本的是功夫，手上的功夫练得不到家，就是知道了奥秘和方法，也难以成功。为此，丁德龙就从一张牌一只手练起，一个月后这张牌在他手里玩得神出鬼没。他伸出右手，先是向观众交代空手心和空手背，然后向空中一抓，手里便抓来一张扑克牌，再用力把牌弹向观众。就这样他跟着父亲的演出团体，一边学技练习，一边上台演出实践。右手练熟了就练左手，一张牌练成了就练两张牌，逐步增加练牌的张数。藏牌、抓牌、弹牌，一天到晚两手不停，胳膊和双手练肿了，他忍着疼痛坚持，一天也没有懈怠。谈起德龙练牌技，丁发生给记者讲述了一段故事。有一年他们团在徐州演出，每天至少表演7场，晚上结束后丁发生和两个儿子就住在舞台上。到了后半夜，丁发生突然被啪啪的牌声惊醒，他坐起来发现丁德龙正在被窝里练牌技。“德龙，你白天和晚上连续表演7场戏了，别累坏了，马上睡觉。”“爸爸，我没事，现在就睡觉。”丁德龙说着用被子蒙了蒙头。第二天早上，丁发生给儿子叠被子时大吃一惊：这孩子的被窝里全是扑克牌，他又练了一夜啊！丁发生心疼得掉下了眼泪。技压群雄“功夫不负有心人”，丁德龙的功夫日积月累，大有长进。2003年他已经能够熟练地一次双手同时在空中抓来弹出6张牌（单手抓弹3张），当年在参加河南省举办的“全国魔术邀请赛”中，他表演的魔术《牌技》脱颖而出，一举夺得最高的“金像奖”。首次获奖让他兴奋不已，然而他没有满足，更没有止步。因为他知道这样的表演水平距国际水平还差得太远，他以此为动力，更加刻苦地训练，向国际目标奋进。在以后的2年里他以惊人的毅力又练出了新的水平。
2005年2月，在中宣部、文化部主办的慰问在京农民工专场晚会上，他表演的牌技熟练地一次双手同时在空中抓来弹出10张牌（单手抓弹5张），已经达到国际魔术大师的水平。他的精彩表演赢得数千名农民工潮水般的掌声，演出获得巨大成功。 2006年，在中国·宝丰第三届魔术文化节上，丁德龙表演的《牌技》已经超过国际魔术大师皮特·马纬牌技的水平。他不但熟练地一次双手同时在空中抓来弹出14张牌（单手抓弹7张），而且弹出的扑克牌像一朵朵盛开的鲜花，可见用力之猛、速度之快。最后变出的红旗和“扑克山”气势磅礴，颇为壮观，一举夺得金奖。
2008年10月12日~15日，中国·宝丰第四届魔术文化节暨“宝丰杯”全国魔术比赛如期举行。文化节吸引了包括港  经典《电锯切人》表演澳地区在内的国内资深魔术师前来表演，另有5个国家的9名外国魔术家也莅临宝丰献艺，这些外国魔术家中有的还代表了所在领域的世界最高水平。宝丰正在走向世界，世界也在走向宝丰。然而，宝丰如何在继承与创新中国传统魔术上有所作为，让“宝丰文化现象”不能仅停留在“现象”的阶段，从而不负“魔术之乡”的盛名，文化节期间，专家与政府官员对此都发出了建设性声音。　
魔术节目的创新永无止境，丁德龙对牌技表演进行孜孜不倦的追求和探索。他说，魔术就是把人们认为不可能的事情变为现实，才能让观众感到神奇，心灵受到震撼。为此，他在刻苦练功的同时，认真学习文化知识和相关魔术理论知识，努力提高自己的综合素质。从音乐的选择、剪接、组合，到舞台灯光的布局和新型光学的运用，到对节目剧情的编排改进，到对自己所演节目做到深层次的文化感悟等，不断提高自己的表演艺术水平。　
参加活动
2003年全国魔术大赛金奖  丁德龙
2004年参加文化部组织的全国民间艺术团长会议演出
2005年参加河南文化上海行大型文艺演出
2006年中宣部文化部授予全国先进基层文艺工作者
2006年受文化部邀请参与全国文化市场会议演出
2006年参加河南省春节联欢晚会
2006年全国魔术大赛金奖
2007年参加文化部组织全国歌厅文化开幕式演出
2007年十大感动父城人物之一、政协委员
2008年全国F.I.S.M选拨赛银奖
2009年参加了由湖南卫视主办播出的“金牌魔术团”（第一季）
2010年参加《鲁豫有约》节目录制
2012年参加中绿健康达人秀
2012年 参加《我要上春晚》节目录制
2013年 参加央视春晚　　
获春晚演出
  2013年1月20日的《我要上春晚》比赛竞争十分激烈，6组选手角逐上春晚的名额，经过一个多小时的激烈比拼，最后哈文导演将直通春晚的邀请函颁发给了魔术师丁德龙。当晚丁德龙表演的节目是魔术《360度飞牌》，虽然纸牌魔术并不少见，但是丁德龙玩出了自己的花样，甚至能让纸牌围绕着自己360度旋转，赢得了9位评审的赞许。
而此次获得蛇年春晚通行证，丁德龙也十分激动，他曾表示，自己为了能登上春晚的舞台，准备了大半年的时间，而自己能“直通春晚”也是“犹如唐僧取经，历经九九八十一难，又好比千军万马过独木桥。”[3]