标题：群居
释义
基本资料词目：群居
拼音：qún jū 
.  基本解释
[live in groups] 成群地聚居于一处详细解释亦作“群居”。众人共处。《论语·卫灵公》：“羣居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 宋 周密《齐东野语·杭学游士聚散》：“朝议以游士多无检束，羣居率以私喜怒轩轾人。” 朱自清 《荷塘月色》：“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”
基本介绍
上班虫是一种典型的群居动物，他们虽然在上班时间聚在一起但大多内心极其孤独。他们害怕孤独，也逃避孤独。佛朗西斯．培根说：“喜欢孤独的人不是神明就是野兽。”是的，上班虫中绝大多数人成不了神明甚至圣贤，更害怕被视为野兽，于是群居成为必然的选择。
  群居大多数上班虫不是夜行动物，他们的群居生活一般在早晨八九点时开始，经过漫长纷乱的一天，有的下午五点就匆匆告别群居的同类，回到自己的窝中或者奔赴与异性上班虫的约会；有的则继续在办公室加班，脑海中还回忆起一句新年祝福：“别人加班我加薪”。而现实情况是“别人加薪我加班”。许多上班虫的公司把加班视作一种文化，大加鼓励，这样形成了一种心理氛围，生怕自己加班的时间比别人短，上班的时候不好好工作，效率奇低，把活儿都留到下班时间做，形成一场争相表演给老板虫看的“加班秀”。“加班秀”如同人类发明的拍卖会一样好玩，把这些上班虫折腾得像抽风一样互相攀比，觉得自己都是天才的上班虫，反倒忘记了上班的本意：创造性地干活。
群居生活
在人类动物观察家看来，上班虫的群居生活丰富多彩，有其人性温暖的一面，也有其黑暗寒冷的一面。 
当其闪现人性温暖的一面时，我们能看到同事之间的精诚合作，友谊，帮助，协同，老员工对新员工的教导，新员工对老员工的尊敬，良性的竞争，劳资双方的妥协，互利互赢等等。对于大多数害怕孤独的上班虫来说，群居生活是他们逃避孤独的好港湾，他们能在群居生活中得到安全感，不管这种感觉是真实的还是虚幻的。 
但是群居生活中也充满了惊涛骇浪。这就难怪人类的图书市场中，充斥了那么多教上班虫如何在办公室生存的著作，比如什么《上班兵法》《如何识别办公室小人》《怎样看透老板》。看到这些图书的泛滥，一个再幼稚的上班蛹，也应该明白未来生活中充满了多少挑战。[1-2]
  群居人类动物观察家骆爽先生曾经设想，假如加拉帕戈斯群岛的海龟或者科莫多岛的蜥蜴会著书立说的话，他们的畅销书一定是：《猎食兵法》《伪装和面具技巧》《如何识别荒岛小人》《丛林里异类的喘息声》《何处晒太阳最舒服》。 
美洲丛林中生活着许多群居的蜘蛛，群居生活充满着趣味也充满着危险。比如，一只雄蜘蛛为了交配爬上了母蜘蛛身上，放完枪后得急速撤退，否则有全军覆没的危险。母蜘蛛饿了，会把情郎一口吃下。母蜘蛛产卵，一群小蜘蛛出生的时候也是惊心动魄的，不仅有别的动物在旁窥视着这些“食物”，而且晚出生的蜘蛛如果动作不够迅捷的话，它的哥哥和姐姐也会毫不留情地把它吃掉。 
上班虫的智商是所有灵长类动物中最高的，其例证之一就是上班虫会打小报告，会告密、扎针、上眼药，这是其他动物不会的；当然至于吹牛、拍马、说谎更是一些上班虫的绝技。丛林中的爬虫的毒刺，你是能一眼看见的；写字楼中的爬虫的毒刺，是长在舌头和喉咙中的，软软的，有时可能还会抹上蜜。声音克敌，这是上班虫独一无二的法宝。
群居新概念
从四合院、大杂院到单元楼，从单元楼到小独栋、SOHO，越来越私密化的住宅观念将个性生活推向了极至。但正应了一句老话：分久必合，合久必分。如今，更加“激进”的城市青年开始崇尚一种公社式的“群居”，以此对抗城市生活的孤独和重压。
新兴的“群居” 生活继承了当年嬉皮运动在对抗社会方面的部分血缘，但与媳皮们崇尚毒品和性爱的反叛生活有着本质区别。新兴群居是指几个或一帮志同道合的年轻人（老同学、好友）一起购买或阻住城区或郊区的楼房，彼此相邻，互相照应，他们崇尚健康和友情，在一个特定的群体氛围里构筑快乐无忧的“乌托邦”。 
群居的渐渐流行表明年轻人越来越重视自身情感的需求，友情、团结是消除隔阂、抵抗重压和孤独的最好方式，即便很多老朋友无法住在一栋楼里，也在尽量搬得离朋友更近一些。云南省的心理学专家李琴书认为：这种“群居”生活或许是我们这个时代最富想象力的交往方式之一，它有效地省略了很多沟通上的麻烦，有助于情感的寄托和宣泄。如果大家对此都乐于接受，就值得尝试。
群居“蚁域”
“蚁族”，大学毕业生聚居群体，被称为继农民、农民工、下岗工人之后出现在中国的又一群体。之所以把这个群体形象地称为“蚁族”，是因为该群体和蚂蚁有诸多类似的特点：高智、弱小、群居。据统计，仅北京一地就有至少10万“蚁族”。上海、广州、西安、重庆等各大城市都有大量“蚁族”，在全国有上百万的规模。北大博士后、青年学者廉思认为，随着国际金融危机的加深，以及劳动力市场结构、就业结构等一系列的调整，“蚁族”现象将长期存在，可能还有扩大的趋势。
“蚁族”多从事保险推销、电子器材销售和餐饮服务等低层次、临时性的工作，绝大多数没有“三险”和劳动合同，有的甚至处于失业半失业状态，收入低且不稳定。大城市的城乡结合部或者城中村，低廉的房租、较低的生活成本以及较为便捷的交通吸引了“蚁族”聚居，称为“蚁域”。北京唐家岭就是著名的蚁域之一。
自1999年以来，高校连年大规模扩招，大学教育发展过快；“宁要北京一张床，不要外地一套房”的就业观念；再加上社会城市化、人口结构转变、劳动力市场转型和高等教育体制改革等一系列变化，越来越多的大学毕业生选择在大城市就业。毕竟，大城市的机会更多，发展空间也更大。他们怀揣梦想前来“寻梦”，追求群体认同聚居一起。
翁丁佤族原始群居村落简介
翁丁佤族原始群居村落位于沧源佤族自治县翁丁村，周围自然景观优美，民族风情浓郁，翁丁寨保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落。
依山而建的翁丁居住着一百多户人家，百分百的佤族成分，村里所有的吊脚楼依然是橄榄形的栅栏式结构，听说因为维护困难，几年前也有村民试着用石棉瓦替代茅草房，后来因为政府出面保留原生态的“翁丁”终于恢复了冬暖夏凉，通风顺畅的草顶。
在村寨中央的平地上，有一个寨桩和一根极大的芦笙柱，上面装饰着鱼、船以及飞鸟，据说这是所有耕作稻田的民族比较统一的信仰方式。“飞鸟”是给人类带来谷种的图腾；而船和鱼是在一次大洪水中，拯救并帮助佤族人民繁衍后代的神物。鱼，在汉族民间也有“多子”、“生殖”和“连(莲)年有鱼(余)”的吉祥之意。寨子的周边，全是这种挂有牛头的Y字桩，包括寨子里也是。
寨桩底部的木雕，是佤族人民心中神圣的“火神”和“灶神”，是他们日常生活中重要的祭拜对象。基座的石台为“火塘”，华夏儿女真的是同祖同宗的吧，基于对“火”的敬畏与敬仰几乎所有的少数民族都保留了“火塘”，而且“火塘”的火永远不可以熄灭，象征着生生不息的生命。
佤族的寨桩是原始图腾崇拜的遗存。古时作为部落的标志，也是氏族进行宗教活动和举行征战出师、祝捷、部落议事等仪式的场所。现如今，寨桩成了翁丁佤寨村民聚会的地方。每年春节，寨民们会丢下手中所有的事情，通宵达旦地围着寨桩载歌载舞，以此祭拜祖宗，敬奉神灵，祈求来年风调雨顺，万事顺心。
很早便被告知翁丁依然信仰小乘佛教，依然拥有佤山的图腾。而当我终于亲眼见到这些古老的东西，古老的文化，古老的留传，心中依然充满了敬畏。
“蚁族”大学生群居城中村
“蚁族”，并不是一种昆虫族群，而是“80后”一个鲜为人知的庞大群体——“大学毕业生低收入聚居群体”。之所以将该群体名之为“蚁族”，是因为这个群体和蚂蚁有许多相类似的特点：高智、弱小、群居。一边奋斗一边在享受生活小张今年23岁，从2007年7月入住五里岗至今已有两个年头了。小张住在五里岗小巷最里侧的一栋民建二层楼里面，她说她的生活五彩斑斓，但是每天下班迎接她回家的巷子却总是很深很暗，为此她只能壮着胆子回来。“我认为自己真的非常坚强”，小张评价自己时眼神里放射着自豪的光芒，这两年她将自己的工作打理得井井有条，一直保持着职位的升迁。
小张对她租住的房子表示满意，通常有朋友来看她，都会惊叹她能把一间小房子整理得那么整洁有序。如今她的妹妹来到合肥读书，经常没课时便到她的小屋陪她小住。在记者见到她的当天，她的小屋堆放的东西有点散乱。“这几天我哥哥的物品放到我这里来了，我也准备搬家，下个月我就能住到自己在市里买的新房了。”小张说，她的收入并不高，但因为节省有所积蓄再加上家里的帮助，如今她也成为有房一族。在这200元一月的小房间里，小张一直很快乐，在这仿佛除了一张大床再无他物的地方，她心爱的玩偶格外引人注目，那是她对生活的态度。在爱情的鼓励下寻找工作昨天下午，小高撑着伞从菜市买回了一把芹菜，年纪轻轻的他准备自己包顿饺子，等晚上他的女朋友下班回来一起吃。他的租房位于葛大店一间民房的三楼上，通往上面的狭窄楼道非常曲折，犹如他正在经历的找工作之路。
小高今年21岁，今年刚刚从学校毕业，通过招聘会、报纸、网络各种渠道尝试着找工作，却至今还没着落。“能干的工作很多，但是合自己意的很少。”他说，就在买菜之前，他刚刚结束一场面试回来。现在他正准备找份营销的工作，如今他们的房租150元一个月，虽然他和他的女朋友常常自己做饭，但一个月的花费加起来也要一千来块。“我只有找份工作，才能让日子更好过些。”一次次搬迁让人颇觉无奈小马和他的女朋友走在一帮租住在附近的哥们中间十分显眼，因为他们经常十指相扣手拉着手。见到他们的夜晚，他们正在自己的屋里收拾床铺准备搬迁。空空的小屋，不多的物品几大包就能装走，他们环顾四壁，墙上唯一的一张明星海报上，一位帅哥正趴在自行车上冲着他们发出阳光的微笑。
“我们搬家都已经习惯了，租房子住不如意就可以搬走。”小马说。只是这次他们有些无奈，因为赶上他们所在的城中村改造，他们即将搬去的房子比这里贵，交通似乎也并不比这里好。只有乐观才能够触摸梦想只有很少的“蚁族”能像小张一样较快地拥有自己的住房，提及买房，他们大都笑着说：“太遥远了！”但是或多或少，他们都在寻找着自己的希望与梦想。
张鹏知道自己是个“蚁族”，同时他还说自己是个“月光族”，因为他每个月工资一千元不到，除去每月的房租、吃饭、交通、电话等费用，已经所剩无几。“车到山前必有路，这个过程只是暂时的。”他说。现在自己正打算趁着年关回老家学车，过阵子拿了驾照后就更好找工作了。
记者在走访中了解到，大多的“蚁族”都希望先有份稳定的工作，然后再考虑改善居住条件。
小高在网上看过几集电视剧《蜗居》，他说他感到十分亲切，当他知道“蚁族”的定义后，他笑着说：“哦，那我们还真是蚁族嘛！”
网络群居
随着互联网的发展，网络群居已成为人们生活中不可缺少的一部分，在工作之余通过QQ群、群居网络社区等平台实现了网络群居。不同行业、不同爱好的人们通过网络实现了定向群体性聚居，这也是社区乃至社会中所表现出的新型群居活动，人类是群居动物不仅仅局限于现实生活中的群居属性，而是扩展到了网络群体虚拟性群居，这也是人类文明与科技发展的又一创新。