标题：抽丝
简介
  抽丝抽丝有很多种情况，包括后期PS效果、抽绣工艺、纺织次品等，另有屈原的诗歌以此为名。汉语抽丝（抽丝）拼音chōusī词语解释抽茧取丝。亦比喻缓慢。英文对照(1) [reel the silk thread off cocoons]∶把蚕茧的丝抽取出来
(2) [run]∶因脱针或断线而脱丝例句保证不抽丝的袜子。（该词在本句中的释义“一词多解”第三项）出处《文选·陆倕<新漏刻铭>》“微若抽茧” 唐 吕向 注：“言水下之微，如茧之抽丝。”如：病来如山倒，病去如抽丝。
一词多解
Photoshop中的后期效果抽丝属于一种后期PS效果，是填充中的一种，在图片上添加的类似纹路的线条，它可以是斜的、点状的、也可以是方格的。抽丝的样式与颜色多种多样，改变抽丝的透明度、混合模式及角度,达到质感的、艺术的、提亮、个性的效果。多用于各种签名与边框。
通常是先建立一个小图案，再用这个图案填充图片，使这个图出现网状图案的叠加效果。
抽丝具体步骤
1,新建3*3像素的透明文件
2,拖动导航器的滑块,放大到1600%
3,设置前景色为白色或黑色
4,点铅笔工具,设置直径为1像素,斜着点3点(斜抽丝)
5,画好后,点编辑-定义图案-确定
6,使用时,在背景上新建一层,点编辑-填充-图案-自定图案,找到刚才定义的图案进行填充,调整不透明度。完成。我国民间纺织手工艺的技法抽纱工种抽绣的一种。在布上抽去一定数量的经纱或纬纱，然后再用线绕成各种几何形花纹。其花纹成连续形，可作成带状或网状。带状的一般用作拼缝，或穿插于扣绣的花纹之间。网状的也称“拉眼”，有的用于花蕊或叶间。
自己抽丝的步骤：
1、烧：（基础最重要）
煮茧，煮茧很有讲究，首先是时间一定要掌握好，煮太烂，用农村的话说就是以后做被子就不牢，太生则影响加工，成品上也会有生块。另外加入的配料要定量。有的厂家为了追求蚕丝的白度，加入过度的增白剂，具体这东东会不会影响蚕丝的纤维，我还没有研究过，但是农村里自己用的蚕丝是不会加增白剂的。
2、拨：蚕茧煮好后就是手工活了。
把蚕茧一个一个拨在手上，摘去蚕蛹和其黑色的褪皮（有的被子上会有小黑点就是这东东没有摘干净），在这摘除的过程中总会有一点点蚕丝粘着，这点蚕丝可以用机器来打成丝棉片，也可以加工成被子，这个价格就低了，还有就是我们在选双宫茧时会把一些次茧（如薄茧）去掉，这些薄茧也可以用机器来打机丝棉片。
拨的具体方法：
上等的双宫茧只要在手上拨5个左右就可以拉成一小块了。这个过程在干净的流动水中进行是最好的。
3、开：
把这些小片开在固定的模形上（要注意拉均匀），一般用5个小片就可以了，再用脱水机脱干，注意一定要脱得非常干，不然蚕丝会不那么柔软。晒干！一定要非常干！
4、拉：（最后的关键）
这两年来采用了4人拉的方式，把“帽子”拉成整张被子大小，前些都是两人拉的，一条被子要一片片贴合起来，现在有的自己家里还是这样翻的。
拉的时候要注意均匀，这就要请有经验的师傅了。纺织品表面纤维断裂在纺织行业中，由于生产上的疏忽而导致面料正面出现断纱的情况被叫做抽丝，它是次品的一种；抑或是例如纱巾、丝袜在使用过程中由于不慎刮蹭所产生的现象，这里的“抽丝”也被叫做“拔丝”。
关于诗歌
简介《抽丝》为《九章》之一，题目“抽思”，取之于诗篇中“少歌”之首句(此句“抽怨”一本作“抽思”)。
对“抽思”的解释，王逸《楚辞章句》谓：“为君陈道、拔恨意也。”朱熹《楚辞集注》认为：“抽，拔也。思，意也。”王夫之《楚辞通释》说：“抽，绎也。思，情也。”蒋骥《山带阁注楚辞》以为：“抽，拔也。抽思，犹言剖露其心思，即指上陈之耿著言。”
比较起来，似王夫之的说法较为可取，本篇所写，乃是把蕴藏在内心深处像乱丝般的愁情抽绎出来。《抽丝》原文心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。
悲秋风之动容兮，何回报之浮浮。
数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。
愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
昔君与我成言兮，曰黄昏以为朝。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
骄吾以其美好兮，览余以其修姱。
与余言而不信兮，盖为余而造怒。
愿承间而自察兮，心震悼而不敢。
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。
兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。
固切人之不媚兮，众果以我为患。
初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡。
何独乐斯之謇謇兮，愿荪美之可光。
望三五以为像兮，指彭咸以为做仪。
夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
善不由外来兮，名不可以虚作。
孰无施而有报兮，孰不实而有获。
少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正。
骄吾以其美好兮，敖朕辞而不听。
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。
好姱佳丽兮，牉独处此异域。
既惸独而不群兮，又无良媒在其侧。
道卓远而日忘兮，愿自申而不得。
望北山而流涕兮，临流水而太息。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁。
惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
愿径逝而未得兮，魂识路之营营。
何灵魂之不信直兮，人之心不与吾心同。
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
乱曰：长濑湍流，泝江潭兮。
狂顾南行，聊以娱心兮。
轸有崴嵬，蹇吾愿兮。
超回志度，行隐进兮。
低佪夷犹，宿北姑兮。
愁叹苦神，灵遥思兮。
路远处幽，又无行媒兮。
道思作颂，聊以自救兮。
忧心不遂，斯言谁告兮。
屈原体式分析从体式上看，本篇有个与它篇不尽合一的独特篇章结构：除篇尾有“乱辞”外(这是《九章》中多数篇所具备)，还增加了“少歌”与“倡曰”两种形式，此为它篇(如《离骚》、《九歌》及《九章》其它篇等)所罕见。所谓“少歌”，朱熹《楚辞集注》认为乃类同于“小歌”，是诗章前部分内容的小结；所谓“倡曰”，即是“唱曰”，是诗章第二部分内容的发端。联系本篇整体内容，这别具一格的“少歌”与“倡曰”至少起了两个作用：其一，内容结构上的转换，由前半部分刻画与君不合、劝谏无望而生的忧思之情，转向了独处汉北时心情的描摹，“少歌”与“倡曰”在这里起了承上启下的作用，使诗篇顺理成章；其二，诗篇的结构体式有所突破，给人耳目一新之感，避免了单一化叙述的单调与呆板，产生了回旋曲折的艺术效果。
全诗最大的特色，应该是流贯全篇的缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情，它贯穿了诗的始终，又紧扣了诗题“抽思”，并时时与之相照应。作品赏析诗篇一开首即扣住了题目(《抽思》)——以忧伤入题，用一连串具有鲜明感情色彩的词汇一下子将读者引入了“忧伤”的氛围，从而步入了诗人刻意营造的感情王国。
诗人丰富复杂的情感是随着诗章的逐步展开而渐次委婉吐露的。诗篇先从比喻人手，描述了诗人的忧思之重犹如处于漫漫长夜之中，曲折纠缠而难以解开，由此自然联系到了自然界——“谓秋风起而草木变色也”(朱熹语)；继而写到了楚怀王，由于他的多次迁怒，而使诗人倍增了忧愁，虽有一片赤诚之心，却仍无济于事，反而是怀王多次悔约，不能以诚待之。诗人试图再次表白自己希冀靠拢君王，却不料屡遭谗言，其心情自不言而喻——“震悼”、“夷犹”、“怛伤”、“憺憺”，一系列刻画内心痛苦词语的运用，细致入微地表现了诗人的忠诚与不被理解的窘迫。“望三五以为像兮，指彭咸以为仪”，“善不由外来兮，名不可以虚作”，——一番表露，既是真诚的内心剖白，也是寄寓深邃哲理、予人启迪的警策之句，赋予诗章以理性色彩。
“少歌”后的“倡曰”部分，叙述角度有所转换。这部分以由南飞北的鸟儿作譬，刻画了诗人独处汉北时“独而不群”、“无良媒”的处境，其时其地，诗人的忧思益增；“望北山而流涕兮，临流水而太息”两句，令人读之怃然。值得注意的是，诗篇至此巧妙地插进了一段梦境的描写，以此抒写诗人对郢都炽烈的怀念，使读者似乎看到诗人的梦魂由躯体飘出，在星月微光下，直向郢都飞逝，而现实的毁灭在空幻的梦境中得到了暂时的慰藉。这是一段极富浪漫色彩的描绘，读者似与诗人一起，带着忧思，追寻、飞翔……
诗篇最后部分的“乱辞”完全照应了开头，也照应了诗题。诗人最终唱出的，依然是失望之辞——因为，梦幻毕竟是梦幻，现实终究是现实，处于进退两难之中的诗人，无法也不可能摆脱既成的困境，他唯有陷入极度矛盾之中而藉诗章以倾吐心绪，此外别无选择。