标题：柏克莱
英国哲学家伯克莱
简介柏克莱(George Berkeley，1685年3月12日－1753年1月14日），英国哲学家，另一译名为乔治·贝克莱，通称为贝克莱主教。英国爱尔兰克罗尼地区的主教。地位柏克莱与约翰·洛克（John Locke）和大卫·休谟（David Hume）被认为是英国近代经验主义哲学家的三位代表人物。
唯心主义、经验主义引人注目的想法主观唯心主义,主参数受(显示)的影响
乔治·伯克莱(1685年3月- 1753年1月14日),也称为主教伯克利(主教Cloyne),是一位爱尔兰哲学家的主要成就是进步的一个理论他称为“唯心论”(后来被称为“主观唯心主义”别人的)。这个理论否认存在的物质,而是认为,熟悉的对象,如表和椅子只是想法在脑海中感知者,因此不能存在而不被认为。因此,正如那句著名的伯克利,物理对象“存在即percipi”(“是如何被认知”)。伯克利也因他的批判的抽象,在他的论点的一个重要前提为唯心论。
在1709年,伯克利出版了他的第一大工作,一篇对一个新理论的视野中,他讨论了人类的视觉的局限性和先进的理论,认为适当的对象视线不是物质对象,但光和颜色。这预示着他的主要哲学工作论文关于人类知识的原则在1710年之后,使其信号不好,他重写在对话形式和发表书名三个对话在1713年Hylas和Philonous[2]。
在本书中,伯克利的观点是代表了Philonous(希腊:“情人的思想”),而Hylas(希腊:“物质”)e学说柏克莱否认在人类的心灵之外存在着一个物质世界，认为我们的感官认知乃是自天主而来。他同时也以批评世俗的看法而闻名。他还受到自然神论和宗教神学的影响，他提出了“他能确知的，只有经过感知和头脑所创造的观念”、“不能说实际上存在着，独立于人的头脑之外的事物或实体”。著作柏克莱的主要著作是《人类知识原理》（1710年），此外还有另一著作 《视觉新论》（1709年）。
Arithmetica (1707)
Miscellanea Mathematica (1707)
Philosophical Commentaries or Common-Place Book (1707–08, notebooks)
An Essay towards a New Theory of Vision (1709)
A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge, Part I (1710)
Passive Obedience, or the Christian doctrine of not resisting the Supreme Power (1712)
Three Dialogues between Hylas and Philonous (1713)
An Essay Towards Preventing the Ruin of Great Britain (1721)
De Motu (1721)
A Proposal for Better Supplying Churches in our Foreign Plantations, and for converting the Savage Americans to Christianity by a College to be erected in the Summer Islands (1725)
A Sermon preached before the incorporated Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts (1732)
Alciphron, or the Minute Philosopher (1732)
The Theory of Vision, or Visual Language, shewing the immediate presence and providence of a Deity, vindicated and explained (1733)
The Analyst: a Discourse addressed to an Infidel Mathematician (1734)
A Defence of Free-thinking in Mathematics, with Appendix concerning Mr. Walton's vindication of Sir Isaac Newton's Principle of Fluxions (1735)
Reasons for not replying to Mr. Walton's Full Answer (1735)
The Querist, containing several queries proposed to the consideration of the public (three parts, 1735-7).
A Discourse addressed to Magistrates and Men of Authority (1736)
Siris, a chain of philosophical reflections and inquiries, concerning the virtues of tar-water (1744).
A Letter to the Roman Catholics of the Diocese of Cloyne (1745)
A Word to the Wise, or an exhortation to the Roman Catholic clergy of Ireland (1749)
Maxims concerning Patriotism (1750)
Farther Thoughts on Tar-water (1752)
Miscellany (1752)
哲学史
伯克利的专著关于人类知识的原则发表的三年前出版的Clavis Universalis阿瑟·科利尔,这使断言相似的伯克利。[24]然而,那里似乎没有影响或两位作家之间的通信[25]。
德国哲学家亚瑟·叔本华曾经写道他:“因此,伯克利是第一个把主观的起点真的认真和演示它的绝对必要性无可争议。他是理想主义的父亲……”。[26]
乔治·伯克利已经降低了在手册作为一个伟大的发言人的英国经验主义[27]。
今天,每个学生的历史哲学是熟悉认为,有一种线性发展涉及三大“英国经验主义者”,主要从洛克通过伯克利到休谟[28]。
伯克利影响了许多现代哲学家,尤其是大卫·休谟。托马斯·里德承认,他提出了一个激烈的批评贝克莱主义,他已经欣赏伯克利的哲学体系很长一段时间。[29]伯克利的“思想工作成为可能,因此康德的休谟,指出怀德海。“[30]一些作者之间画一个平行伯克利和埃德蒙德·胡塞尔。[31]
在伯克利的一生他都比较uninfluential哲学思想。[32]但兴趣主义增长从1870年代当亚历山大·坎贝尔弗雷泽,”伯克利的主要学者的19世纪,“[33]的作品发表了“乔治·伯克利。“一个强大的冲动在伯克利的哲学严肃的研究是由A . A .卢斯和托马斯·埃德蒙·杰瑟普,”两个二十世纪最重要的伯克利学者,“[34]感谢谁伯克利奖学金是提高军衔的一个特别的地方呈哲学科学。
伯克利的比例奖学金,在文学历史的哲学,是增加。这可以判断从最全面的参考书目命名相关美国加州的柏克莱市是以乔治·贝克莱而命名的。而世界世界著名的学府加州大学柏克莱分校(也就是柏克莱加州大学)之所以要取名柏克莱，为的就是要纪念他在哲学方面所做出的贡献。耶鲁大学也有一个本科寄宿学院是以他命名。
伯克莱分校所在城市
简介University of California-Berkeley 加州大学柏克莱分校-UCB 
UC柏克莱为加州大学系统中历史最悠久的学校, 在1868年成立,拥有世界公认知名学术地位。
位于旧金山湾的柏克莱市(Berkeley),自由、开放的校风，提供了号称全美最多元文化和最富冒险性的生活型态。声望该校不仅为美国学生所向往，更被来自世界各地地外籍学生推崇为NO.1的名校之一。在每年全美学校排行榜中总是遥遥领先于其他学校.