标题：甘州遍·秋风紧
作品原文
甘州遍
秋风紧，平碛雁行低⑴，阵云齐⑵。萧萧飒飒，边声四起⑶，愁闻戍角与征鼙⑷。
青冢北⑸，黑山西⑹。沙飞聚散无定，往往路人迷。铁衣冷⑺，战马血沾蹄，破蕃奚⑻。凤皇诏下⑼，步步蹑丹梯⑽。[1]

注释译文
⑴碛（qí砌：原指浅水中的沙石。左思《吴都赋》：“玩其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也。”引申为沙漠，杜甫《送人从军》诗：“今君度沙碛，累月断人烟。”“平碛”则是一望无际的沙漠。
⑵阵云齐：云层低压。齐：平，与天际相齐，低压之义。
⑶边声：边防线上的声响，即指角、鼓、马嘶、风吼之类的声音。
⑷角：画角，军号之类的乐器。鼙（pí皮）：古代军中的小鼓，又称“骑鼓”。白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。” 
⑸青冢（zhǒng肿）：汉代王昭君之墓。在今内蒙古呼和浩特市南二十余里。昭君死，葬黑河南岸。今冢高三十余米，有土阶可登。据传说，塞草皆白，惟此冢独青。或曰，朝暮有愁云怨雾复冢上。近人张相文《寒北纪游》说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨。昭君墓烟霭蒙笼，远见数十里外，故曰青冢。”可见墓有青草愁云之说，实力附会。杜甫《咏怀古迹》诗：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
⑹黑山：今内蒙古自治区和林格尔以北，又名杀虎山。
⑺铁衣：征戍将士所穿铠甲，用来掩护身体，防备兵器所伤，多用金属片或皮革制成。岑参《白雪歌送武判官归京》：“将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。”
⑻蕃奚（xī西，旧读xí习）：多指西北方少数民族。奚：古代少数民族之一，匈奴别种，南北朝称“库莫奚”，分布在西拉木伦河流域，从事游牧。杜甫《悲青坂》诗：“黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢弛突。”《旧唐书·北狄列传》：“其国胜兵三万余人，分为五部，好射猎，逐水草，无常居。”
⑼凤皇诏：天子的文告。凤皇，即“凤凰”。古代皇帝的诏书要由中书省发，中书省在禁苑中凤凰池处，故称“凤凰诏”，又称“凤诏”。李商隐《梦令狐学士》诗：“右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。”
⑽蹑丹梯：踏着朝廷前的阶梯而进。指立边功后受诏回朝朝拜君王。蹑（niè聂）：踩踏。丹梯：又称“丹墀”，古代宫殿前石阶以红色涂饰，故称“丹梯”。张衡《西京赋》：“青琐丹墀。”又谢朓《敬亭山》诗：“要欲追奇趣，即此陵丹梯。”[2]

创作背景
公元922年，契丹主耶律阿保机率兵南下，进攻定州，李存勖打破之，驱契丹出境。公元923年李存勖建立后唐，公元925年灭前蜀。毛文锡随蜀主降后唐。这首词当为歌颂李存勖破契丹兵而作。[3]

作品鉴赏
“甘州遍”这一词调，又叫“甘州”“甘州曲”“甘州子”“甘州令”等。毛文锡在另一首《甘州遍》中写道：“美人唱，揭调是甘州。”明人杨慎在《升庵集》中说：“乐府家谓揭调者，高调也。”就是说揭调是一种高亢昂扬的曲调，“甘州”词调就属于这一类。这首词是以“甘州遍”这一高调来写边塞题材的壮词，曲调和内容、调情和词情十分和谐。这在缕玉雕琼、裁花剪叶的花间词中，堪称是别调异响了。
词上片一开始便点明时间、地点和事件：“秋风紧，平碛雁行低，阵云齐。”深秋时节，寒风阵阵，在乎远旷阔的大沙漠上空，成行成队的大雁向南飞去。大雁是候鸟，春则北归，秋则南去，所以当人们身处北国或戍边塞外时，常常借助于大雁的归去来寄托思远念归的情怀。因而，秋雁与边塞沙场便常被连在一起来描写。这首词里写沙漠飞雁，也包含征人目送北雁南飞时所引起的雁归人未归的无穷愁思。此外，“平碛雁行低”的“低”字，并非写雁飞得低，而是因为景物单调的沙漠旷远无际，与天相连，使得在无边沙漠与无边云天之间飞过的雁阵，在人们的视觉中产生了一种错觉，仿佛飞得很低似的。刘长卿《登余干古城》诗云：“平沙渺渺迷人远，落日亭亭向客低。”岑参《碛西头送李判官入京》诗云：“寻河愁地尽，过碛觉天低。”写的都是在没有参照物的平旷的大沙漠中，人们对景物所产生的这种特有的感觉。这个“低”字，既真切地显示了沙漠的广阔无垠，又生动地传达了望雁人的主观感受。
“阵云齐”是写争战的气氛。阵云，或理解为战云，指边塞上临战时的紧张气氛和战斗中扬起的尘土烟云。但这些似不能用“齐”字来修饰。所以这里的“阵云”，应作战阵如云讲。“阵云齐”，描述的是战阵延绵如云、整齐排列、严阵以待的情景。《史记·天官书》中“阵云如立垣”句可证。前三句中每句的最后一个字“紧”、“低”、“齐”，都提炼得十分准确，使人透过这些如实的描绘，感受到战争气氛的紧张。
“萧萧飒飒，边声四起，愁闻戍角与征鼙。”边声，包括边塞上自然界中的种种声音和人事活动中所发出的声音，如风声、雨声、虫鸣声、马嘶声、人喊声等等。这是边塞上所特有的一种和声，萧瑟凄清，最容易使征人产生念远怀乡之情。“边声四起”一句，原出自李陵《答苏武书》：“胡笳互动，牧马悲鸣；吟啸成群，边声四起；晨坐听之，不觉泪下。”后来又见于相传为蔡琰所作的《胡笳十八拍》中：“日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是？”可见，早在汉魏时，人们就用“边声”来烘托悲凉的意绪了。在这首词中，这种意绪被词人进一步强化了。词中首先以“萧萧飒飒”状“边声”，使人产生一种肃杀之感。其次，说“边声四起”，来自四面八方，仿佛其声弥漫在整个空间，无处不闻，即使想不听也不可能。再次，在这充耳的边声中，突出了军营中凄厉的号角声（戍角）和惊心动魄的战鼓声（征鼙）。这使人立刻意识到生与死正鏖战急；这便在凄凉的意绪中，又增加了一种悲壮的气氛。这里对“边声”的描写，是运用了加倍渲染的手法；经过如此层层渲染，自然地逼出了一个“愁”字：“愁闻戍角与征鼙”。“愁”本是看不见、摸不着的一种抽象情感；但通过“平碛”“雁行”“阵云”等目中所见景物之刻划，通过“边声”“戍角”“征鼙”等耳中所闻声音之渲染，却显得具体、饱满而又充实。同时，这无形的万缕愁丝，也将上片中所写的各种景物和气氛，暗中串织在一起，使之成为和谐的、有机相连的浑然一体。
下片承接上片意脉，描写征戍生活的艰辛：“青冢北，黑山西。沙飞聚散无定，往往路人迷。”“青冢”，汉王昭君墓；“黑山”，亦名杀虎山；均在今内蒙古境内。因为青冢和黑山均地处塞外边陲，而且在塞北是比较突出的景观，所以前人诗歌中常以它们作为北方边地的代称，并非实指，本词亦然。边地茫茫沙海，气候变幻无常，往往突然天昏地暗，狂风怒吼，转眼又风过天晴，骄阳似火。由于边风强弱多变，致使飞沙“聚散无定”。在弥天风沙中行走，最容易迷失方向。这种恶劣而又奇特的自然现象，是中原和江南所没有的；它进一步衬托出了兵士们戍边的艰辛和劳苦。
全词最后写道：“铁衣冷，战马血沾蹄，破蕃奚。凤凰诏下，步步蹑丹梯。”深秋，将士们穿上冰冷的铠甲，冲锋陷阵，挥戈杀敌。随着顽敌纷纷饮刃面毙，不但骑在马上的将士血染征袍，就连纵横驰骋的战马，也血沾飞蹄。蕃奚，这里泛指北方入侵之敌。经过浴血奋战面大破顽敌荣立边功的将士，将受到朝廷的封赏和君主的恩赐。“凤凰诏”，也叫凤诏，即天子诏书。丹梯，即丹墀；指古时宫殿前用红颜色涂饰的石阶。这里借指朝廷。全词结句“步步蹑丹梯”，可以理解为想像荣立边功后，便会受到朝廷封赏；也可理解为有功之臣正迈步丹墀，受到朝廷封赏时的情景。不管哪种解释，都有一种号召、鼓舞的力量。清人陈廷焯评这首词的结尾说：“结以功名，鼓战士之气。”（《放歌集》卷一）
毛文锡也是花间派词人，他的词作中自不乏繁丽宛转、深情柔媚之作。然而这首《甘州遍》，“以质实为情致”（叶梦得语），开始以萧飒边景和四起边声，抒发远戍征战的哀思愁绪；最后以鼓舞士气、热情欢欣之辞收束，词情起落分明，词境比较开阔，笔墨粗犷而文气不弱，基调苍凉而气格豪宕，是《花间集》中格调相当特殊的词作之一。
在选词和物态意象的选择上，此词也很有特色。因为这首词写的是边塞题材，所以作者总是选取最典型、最富有疆场特征的物象来描写，使词中的意象带有浓厚的边塞气息。如“平碛”“阵云”“边声”“戍角”“征鼙”“铁衣”“战马”“青冢”“黑山”等等，都跟边塞征战生活有着密切的联系。西方“符号学”理论认为，语言作为符号除语序轴上的作用外，还有联想轴上的作用，即某个语言符号有一系列与之相近或相似的词语；作者创作时所以选择相似词中的这个词而不选择另一个词的本身，就已将作者的意趣、情感、倾向等包含其中。而具有同一民族文化传统和文化修养的读者，在阅读到这一词语时，便会产生有关这个词的一连串联想。这个词便称之为“语码”。语码仿佛是民族传统文化中的暗键，一敲动，便会产生一大片联响。如“沙碛”，它本来的认知意思就是自然界中的沙漠；但因为历代诗文中用“沙碛”时，总跟刻划边塞征战的艰苦生活联系在一起的，因而当读者读到“平碛雁行低”词句时，立即有一片浸染上边塞色彩的联想，极大地丰富了读者的思维空间。又如“铁衣”，它本来的认知意思就是将士们披挂的铠甲，但读到“铁衣冷”词句时，读者就会联想到“朔气传金柝，寒光照铁衣”（《木兰诗》）、“沙碛年年卧铁衣”（王烈《塞上曲》）、“试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文”（王维《老将行》）、“铁衣三月冷，金鼓朔风悲”（李华《奉使朔方赠郭都护》）等诗句。这种在诗文中多次被运用，而不断附着上某一种相对稳定的意义和情韵的词语，除本身原意外，还带有诗化了的种种情感和韵味。诗词中这类词语的运用，可以给人以多方面的启示和联想，使作品的含义更加丰富、饱满。这正是毛文锡的这首词艺术上的又一成功之处。[2-4]

作者简介
毛文锡，唐末五代词人。字平珪，高阳（今属河北人），一作南阳（今属河南）人。年十四，登进士第。已而入蜀，从王建，官翰林学士承旨，进文思殿大学士，拜司徒，蜀亡，随王衍降唐。未几，复事孟氏，与欧阳炯等五人以小词为孟昶所赏。《花间集》称毛司徒，著有《前蜀纪事》、《茶谱》，词存三十二首，今有王国维辑《毛司徒词》一卷。[5]