标题：杉木笼村
历史渊源
史杉木龙，即今杉木笼，位于陇川县城东北角，它的南面是群峰迭翠的王子树，西北接山峦起伏，森林葱笼的护国，西面是地势险要的赵家寨，历来都是军事要塞。
杉木笼有一巨大石头，巨石上刻着“山川一览”四个醒目大字，站在巨石上，纵观四方山河，从西南可辽望地域广阔的陇川坝子。向东面可眺小陇川坝（勐养）自然风光，朝东俯瞰萝卜坝的富庶田园，通过杉木笼有一条大道，把陇川，梁河和腾冲连结起来，成为西南宝石之路的古通道。
杉木笼，有一个神奇而美丽的传说，那是在很早很早以前的古老时代，有兄弟两人到山里砍柴，在回家的路上，突然天下大雨，河水暴涨，弟兄二人没法过河。两人就沿河边寻找可以过河的地方，他们找了一路，偶然发现一棵巨大的杉木树跨河倒下，正好搭成了一座独木桥，弟兄二人非常高兴，就从树身上过河去，不料，在快要过完“桥”时，弟弟被树枝绊了一下，便脑怒，举起斧子向树身砍了一斧。这一斧砍下去，糟了，杉木身上的刀口处便喷出了鲜血。紧接着又下起了倾盆大雨，杉木即刻变成了一条巨龙腾空而去。后来人们便称杉木变的龙是传说中的杉木龙，把那里的寨子叫做杉木龙寨。
杉木龙，古为通商要道。明朝王骥“三征麓川”后，成为重要的军事关隘，当时有“若要麓川破，船从山上过。”的天险名言[1]。至今传为美谈，就是指现今的杉木笼了。
杉木笼，历来诗人都有描写。如明代诗人漆文昌这样写道：“断崖，石水流溪，曾与将军指路迷。今日重跻思铲削，阴风暗雨暮云低。”简明扼要地描述了杉木笼的地理环境、其地势险要及在军事上的重要地位。
在多安民事件平息后的《陇川善后疏》中提到关于杉木笼的防务措施时，这样写道：“杉木龙山，有一夫当关之势，我兵分班当扎此地，外控陇川，内护腾越，令各兵建葺营房，收积粮糗，有事利于进战，无事不扰及内地，又是居内制外之一要地也。”又说：“杉木龙地属要害，则将官分兵屯戎 ，广裕蓄储，以示居中制外。”自此以后，杉木笼不仅是西南的宝石之道，也是军事上的重要防护隘口。[2]
自然资源
全村有耕地总面积818 亩(其中：田 695亩，地123 亩)，人均耕地0.98 亩，主要种植水稻、甘蔗 等作物；拥有林地 30223.2亩，其中经济林果地 2382亩，人均经济林果地 2.9亩，主要种植茶叶 等经济林果；水面面积360亩，其中荒山荒地 7729.8亩，其他面积200 亩。
基础设施
截止2009年底，该村已实现通水 、通电 、通 路，无路灯。全村有198户通自来水，有23户饮用井水，有18户还存在饮水困难或水质未达标（占农户总数的98 %）。有198户通电，拥有电视机农户139 户（分别占农户总数的 100%、76%）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数 148户，其中拥有移动电话农户数136 户（分别占总数的81 %和 75%）。 
该村到乡道路为土路；进村道路为土路面；村内主干道均为未硬化的路面；距离最近的车站10公里，无集贸市场 。全村共拥有拖拉机12辆，摩托车112 辆。全村耕地有效灌溉面积为294亩，有效灌溉率为35 %，其中有高稳产农田地面积194亩，人均高稳产农田地面积0.29亩。 
到2009年底，全村建有沼气池农户3户；装有太阳能农户 4户；全村有1个自然村已通自来水；有5 个自然村已通电；有5个自然村已通路；有5个自然村已通电话。有 5个自然村还存在饮水困难或水质未达标。
该村农户住房以土木结构住房为主，其中有71户居住砖木结构住房；有 86户居住于土木结构住房，还有22户居住于其他结构的住房。
特色产业
该村的主要产业为种植业、主要销售往 县内。2009年主产业全村销售总收入290万元，占农村经济总收入68%。该村目前正在发展茶叶特色产业，计划大力发展甘蔗产业。
人口卫生
该村现有农户198户，共乡村人口787人，其中男性105人，女性382人。其中农业人口782人，劳动力548人。该村以汉族、景颇族为主(是汉族、景颇族混居地)，其中汉族540人，景颇族237人，其他民族10人。到2009年底，全村参加农村社会养老保险8人，占人口总数的0.09%；参加农村合作医疗683人，参合率82 %；享受低保83人。村民的医疗主要依靠村卫生所，卫生所面积为 1250平方米，有乡村医生 1人，该村距离乡卫生院10公里。该村建有公厕 1个，人畜混居的农户117户，占农户总数的64%。
文化教育
该村建有小学1所，校舍建筑面积2060平方米，拥有教师5人，在校学生68人，距离乡 镇中学10公里。目前整个行政村农村义务教育在校学生112人，其中小学生65人，中学生47人。
基层组织
该村建有党支部1个，下设4个党小组，共有党员48人，少数民族党员 5人，其中男党员43人、女党员5人。 村委会由支书、副主任等组成，下设杉木笼 等 5个村民小组。该村建有团支部 1个，共有团员35人。
人文地理
云南景颇族包括4个主要支系：景颇、载瓦、勒期和浪俄，其中载瓦支系最大，其人日占景颇族人口的80%左右。景颇语言属汉藏语系藏缅语族，有景颇和载瓦两种方言，景颇方言属景颇语支，载瓦方言属缅语支。景颇、载瓦两种方言由于语言亲属比较疏远，互相通话困难。原无文字，1895年，美国传教土约翰逊夫妇在缅甸创造了一套以景颇语为基础，用拉丁字母拼写的景颇文。由于语言的相同，这套文字也流传到我国景颇族地区。中华人民共和国建立后，我国语言工作者在原景颇文的基础上对这套文字进行了改进，同时为说载瓦支语言的景颇族人民创制了一套拼音文字。现在两套文字均推广使用。
景颇族主要信仰万物有灵的原始宗教。人们相信自然界中的万事万物都有鬼魂，它们都能作祟于人，给人以祸福。一般群众对鬼魂既崇敬又畏惧，在每年春播、秋收、冬藏之前及逢婚丧、生病、械斗时。都要杀生祭鬼。近代，随着基督教的传人。也有部分人信仰基督教。
景颇族的盛大传统节日是"目脑纵歌"节。目脑纵歌是一种群众性的歌舞活动，其中包括多种舞蹈形式，排列成阵，舞步有序，节奏鲜明。每年农历正月十五日举行，一般进行4天。节日期间，景颇人民穿着盛装，汇聚目脑纵歌场，围着歌舞场中央绘有目脑舞蹈路线图谱的"目脑示栋"。踏着鼓乐节奏尽情欢舞。目脑纵歌，原是敬祭鬼神的原始宗教活动，现成为盛大传统节日[3]。
村务公开
全村村务公开项目主要有。主要以会议方式公开。到2009年底，该村已签定农业承包合同120份，农村土地承包面积1324亩，其中土地流转面积415亩。年末集体总收入1.81万元，有固定资产 1万元，年末集体有收益1.43万元，农村财务管理实行委托管理，定期开展村务公开，并成立了民主理财小组，主要以会议方式公开财务。 [4]
新农村建设
2009年以来，按照省委、省政府建设社会主义新农村的实施方案，积极组织、开展新农村建设的项目、规划，总投资36.5万元。内容包括生产发展、村容村貌整治、农民增收、乡风文明、民主管理等方面。
发展重点
困难问题1、农户生产经营粗放。没有打破小而全的小农经济生产模式，生产规模小，手段落后，生产与市场联系不上。
2、农民文化素质偏低由于文化程度低，农民接受新科技的机会少，技术水平不高，科学生产的意识薄弱，农业科技推广工作难度大。
3、村寨建设缺乏规划。农户居住呈自然分布，布局零乱、生产用地与生活用地未能合理划分，土地资源利用率低。
4、公共事业发展缓慢。由于集体经济来源少，缺乏资金，公共设施建设严重滞后，村民生活用水还没有实现自来水到户；村内主要道路是土路，路况较差，文化活动设施更是缺乏。
发展思路1、产业发展，急需发展的是种植业，在种植业中优先发展的是茶叶、核桃种植，其次是麻竹和西楠桦；在养殖中，优先发展生猪养殖，其次是土鸡养殖加强新产品与新技术服务提高农业效益。
2、产业发展，主要发展是种植业，继续稳定甘蔗、水稻的种植面积，大力发展茶叶、草果，麻竹种植增加经济收入，养殖业以发展生猪饲养为主。
3、结合农村沼气建设加强村内道路建设，改善农田基础设施，完善水利和田间道路，提高农业综合生产能力。大进行生猪畜舍改造，实现人畜分离，推行健全养殖模式，改善养殖环境，提高养殖效益。
4、引进品种技术，提高科技含量。组织开展科技入户，推广新技术，培养科技示范户。人畜粪便和生活污水治理得到进一步完善。
5、村民素质显著提高，使每个劳动力平均掌握2-3项农业实用技术、技能，广大村民科技素质，法制观念，道德观念不断增强。