标题：勿吉卦
卦辞
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。　　译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。  [1]从西方吹来的浓云密布，却不降雨。　　（乾下巽上）　　《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。　　译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德）　　初九，复自道，何其咎？吉。　　译：返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。　　九二，牵复，吉。　　译：被牵连而返回本位，吉祥。　　九三，舆说辐，夫妻反目。；　　译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱）　　六四、有孚，血去惕出，无咎。　　译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。　　九五，有孚挛如，富以其邻。　　译：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。）　　上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。　　译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满。几望：将圆。征：前进。　　小畜，就蓄聚的主体看，量"小"者，"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一。　　【原文】　　小畜：亨；密云不雨，自我西郊。　　【解释】　　畜：小篆 《鲁郊礼》畜从田从兹。兹：益也 甲骨文 金文　　一块田外面在多一块、在多一块、最后还要出点头。蓄养，生活一天天富裕。就是亨　　密云不雨：天上有云地上下雨，风调雨顺，田里的庄稼才长的旺。但是“密云不雨”天地阴阳的力量还在蓄积，人们的生活还处在继续发展的阶段中。　　自我西郊。自我是个倒装句：（我自西郊）西郊，太阳是天上的神鸟，每天由东升、西落。西郊是太阳落下的地方。我自西郊：人们的生活，自由自在快乐的一天。　　【原文】　　初九，复自道，何其咎？吉。　　【解释】　　初九：至下而上的第一爻，阳爻为九。　　复：回归。　　复自道，何其咎？吉。回归。自然。之道。会有什么灾祸？吉。古人的生活，一般都是顺应天地的生活方式。种田用的是自家传下来的方法。收获全仰仗天的恩赐。这就是自然之道！　　【原文】　　九二，牵复，吉。　　【解释】　　九二：至下而上的第二爻，阳爻为九。　　牵复，吉。：牵连，往复。人们日复一日，过上了幸福的生活。吉。　　【原文】　　九三，舆说辐，夫妻反目。　　【解释】　　九三：至下而上的第三爻，阳爻为九。　　舆：车辆。说：同脱 辐：车轮上连接车毂和轮圈的一条条直辊儿或钢条。夫妻反目：夫妻口角。在上古时期，女人的社会地位要平等或高于男性。同时伴有“走婚”的习俗。　　车的利用：　　我国是世界上第一个造车的国家，据史料记载，在公元前2000多年的夏初大禹时代，有一个叫奚仲的人，他发明的车由两个车轮架起车轴，车轴固定在带辕的车架上，车架附有车箱，用来盛放货物。这就是世界上的第一辆车 俗称“独轮车”。　　舆说辐，夫妻反目。家庭生活在当时，就像风雨一样，夫妻反目说来就来、说走就走。　　这也是“走婚”习俗的表现。非常自由。自然而然，的组合。　　【原文】　　六四，有孚；血去惕出，无咎。　　【解释】　　六四：至下而上的第四爻，阴爻为六。　　有孚：孚：古俘字。血：借为恤，忧患。惕（tì）：警惕。血(恤)去惕出：犹言忧患虽去，但戒惧不除。　　联系上文，家里的男人“撂挑子”了。可是现在是努力社会初期了，有了战俘，不用杀掉了，用作奴隶。只要奴隶 “心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。”　　【原文】　　九五，有孚挛如，富以其邻。　　【解释】　　九五：至下而上的第五爻，阳爻为九。　　挛luán：拘系，捆绑。如：形容词词尾。挛如：拘系相连的样子。　　奴隶社会初期，随家里的奴隶多，随的劳动力资源就多，就富裕。奴隶和田地就是财富。并且推广影响到它的近邻。（随着奴隶制度的推广，生产力大大提高社会就向前进了，夏朝我国第一个奴隶制国家就诞生了。）　　【原文】　　上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。　　【解释】　　上九：至下而上的第六爻，阳爻为九。　　既雨既处：处，停止。尚德载：德，借为得。载，借为栽。　　月望：夏历每月十五日。几，接近。月几望：犹言夏历每月的十四日。　　密云已经降雨，阳气已被畜止。高尚的功德已经在人们的心里栽下（帝王制度、奴隶制国家“夏”已经建立）。妇人应该坚守正道以防危险（母系社会、开始向父系社会过度），要像月亮将圆而不过盈。此时，君王如果一味的为了掠夺奴隶和领土继续前进，（比卦的“上六，比之无首，凶。”）将有灾祸。征：前进。
卦意
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进　　下下卦  [2]
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。　　事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。　　经商：已有一定的基础，但有失去危险，一定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状，不图进取。　　求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。　　外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。　　婚恋：双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。　　决策：不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。因此，可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切不可过度追求，以免满招损。
白话解析
少畜①：亨，密云不雨，自我西茭②。　　【白话】筮得少畜卦，办事亨通顺畅，天空布满了密密的阴云，但是并没有下雨，密云从西郊的上空聚集过来。　　【注释】①少畜：读为“小畜”，一点一点的积聚。②茭：假借为“郊”。　　【讲解】少畜卦通行本作“小畜”，有积累、蓄养、聚集等义项。小畜卦旨在揭示事物发展过程中的弱小变强大，阴柔变阳刚。有量的积累到质的飞跃的含义。《彖传》说：“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”《象传》说：“风行天上，小畜。君子以懿文德。”　　初九：复自①道，何其咎，吉。　　【白话】筮得少畜卦，占得初九爻，往来返复都遵循道德规范，哪里还有灾难呢？自然吉善美好。　　【注释】①复：往来。自：由，遵守。　　【讲解】初九阳刚之爻居于阳刚之位，处于下体乾卦的开始，以升上体巽卦之初，与六四阴阳相应，不距离本爻而去，而是以阳爻升阴爻往复于自己的道中，巽顺不违，吉莫大焉。　　九二：坚①复，吉。　　【白话】筮得少畜卦，占得九二爻，坚守“复自道”的原则，自然吉善美好。　　【注释】①坚：坚持，坚守。　　【讲解】爻辞“坚复”，通行本作“牵复”。王弼说：“处乾之中，以升巽五，五非畜极，非固己者也。虽不能若阴之不违，可牵以获复，是以吉也。”崔憬说：“四柔得位，群刚所应，二以中和牵复自守，不失于行也。”　　九三：车说緮①，夫妻反目。　　【白话】筮得少畜卦，占得九三爻，车轮子和车轴相脱离，夫妻之间因此产生了矛盾。　　【注释】①说：假借为“脱”。緮：车下固定轮子和轴头的绳索。　　【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处下体乾卦之极，居不得中而密比于六四阴柔之爻，受六四畜止而不能前进，阳刚受制于阴柔，有如夫妻失　　和反目，夫不能制妻，用车轮子和车轴相脱离来比喻夫妻反目的后果，反目成仇，相互脱离，不相往来。　　六四：有复①，血②去汤③出，无咎。　　【白话】筮得少畜卦，占得六四爻，有诚信，忧愁消失，恐惧心也没有了，自然没有灾难了。　　【注释】①复：诚信。②血：假借为“恤”，忧。③汤：假借为“惕”，惧。　　【讲解】小畜卦五阳一阴之卦，六四一阴柔之爻畜止五阳刚之爻，力不能及，则以诚信维系，得九五、上九两阳爻相助而成功。　　九五：有复龻如①，富以其邻。　　【白话】筮得少畜卦，占得九五爻，有诚信于追求仁爱，不仅国内富有了而且影响邻国也富有了。　　【注释】①龻如：仁爱的样子。龻：仁爱。　　【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，而且居于上体巽卦的中央，上有尚九阳刚相助，下有六四阴柔相承。诸阳相从，仁爱聚众。处阴畜阳之时，诸赖九五相助，九五因为畜养救济诸阳，因而得到诸阳的回报，富有以其邻国。　　尚九：既①雨既处②，尚得载③，女贞厉④，月几望⑤，君子正⑥，凶。　　【白话】筮得少畜卦，占得尚九爻，老天爷下了一场大雨，但很快又停止了，正好栽种庄稼，妇女贞问危险，月近望的时候，丈夫被应征入伍打仗，凶险。　　【注释】①既：已经。②处：停止。③载：假借为“栽”。④女：妇女。贞厉：贞问危险。厉：危险。⑤几望：近望。几：近。⑥君子：此处指“女贞厉”中的“女人”的丈夫。正，假借为“征”。　　【讲解】尚九阳刚之爻居于少畜卦的终点，处于巽顺之体的最高位，为六四阴柔所畜止，所以有凶险。王弼说：“处小畜之极，能畜者也。阳不获亨，故既雨也。刚不能侵，故既处也。体巽处上，刚不敢犯，尚德者也。为阴之长，能畜刚健，德积载者也。妇制其夫，臣制其君，虽贞近危，故曰妇贞厉也。阴之盈盛，莫盛于此，故曰月几望也。满而又进，必失其道。阴疑于阳，必见战伐。虽复君子，以征必凶，故曰‘君子征凶’。”