标题：家族经
《家族经》
《家族经》是王为先生自1998年开始创作，2008年封笔定稿的当代文言经典著作。是家族建设与管理，家族子女教育、幕僚培育、基业长青的经典理论体系和方法论系统。
《家族经》原文
族，乃大家，乃小国。同心同志同力之群。
族有志，为族之经，价值观始也。志为心能！无志，无根无体用。族之志，广播深流，形简律宽。
族有道，在乎英雄胆略，江湖智慧，圣贤胸怀，菩萨心肠。宏远有阔达，绵细始生根，微察悉进退，务本固基业。
族有德，以亲为族，可成事；以群为族，可成业；以人为族，可长青。族不吝微，吝狭邪，立即生根，狭即无助；有规无拘，以心为槛，道则可群，德则为伍。
族有业，日月得天，而能久照，飞瀑之下，必有深潭。度人族可立，有业族可远，济世族得济，顺势族盛，逆世族衰。
族有规，规为心约，为首律。宽下严上，生克不逆，规矩覆众。
族有形，形乃行之象，族之器。象盈巨细万务，宜敬重，杜轻慢。器承族志，盖所有，宣众人。
族之人，族以魁为本，人以魁为用。内，族魁大统，魁首立帅，魁宪承建，魁士广用。诚德为士，才勇为宪，成全为首，仁远立魁。无魁无聚，无首无局，无宪业衰，无士常惫。盈内，忠孝仁爱信义明达。外，魁元为向，魁僚为法。无僚则损，无元则危。僚以才为体，利为用；元以志为体，绩为用。安外，仁义礼智信。
族之学，宜务本求实，远离浮华。一曰方法论，经世之典，当世之道；二曰家族典，望族之史；三曰大历史，大史非史，史之因也；四曰战争学，一切竞争皆绵于战，兵道盖万术。
族必勤建，品为族之根，格为族之干，才为族之枝，行为族之叶，群为族之肥，业为族之氧，尊为族之光；全则稳固，衡则平顺，谐则茂盛；残则不达，缺则不畅，虚必多忧，复必内耗。
家有族，万乱不侵。业有族，行稳致远。国有族，道不倾，忤逆不生。天下为族，行所知，言同理，思无邪，有规矩，和谐之道。
《家族经》译文
族，乃大家，乃小国。同心同志同力之群。
（家族，是放大的家，就像是缩小的国。一群有统一的价值观、统一的梦想、统一的行为和行动的人，就是家族。家族的本质性的概念，在于同心同德同力同族化，而非血缘性。一个家庭，如果同心同德同志同力，也不能成为家族。一群没有血缘关系的人，只要同心同德同志同力，也可以成为家族。）
族有志，为族之经，价值观始也。志为心能！无志，无根无体用。族之志，广播深流，形简律宽。
（一个家族，必须有统一的目标、志向、理想、愿景。这就像家族的“信条和经”一样，是家族价值观的核心。志向和理想，是人内心能量的源头。没有理想和价值观的家族，是没有根基、没有主次、没有是非标准、没有主次本末的。家族的价值观和理想，可以传播很远很深，可以影响几代人，它可能看上去很简单，但可以在很多方面自动约束、自动指引大家的思想和行为。）
族有道，在乎英雄胆略，江湖智慧，圣贤胸怀，菩萨心肠。宏远有阔达，绵细始生根，微察悉进退，务本固基业。
（一个家族，必须有其内在的方法论。最基本的方法论，基于四个方面——有英雄一般的胆识和韬略；洞悉环境和社会的特点和策略；象古今中外的圣贤一样，胸怀宽广可以包容一切；同时，还必须永远秉持慈善仁爱、悲天悯人、胸怀国家和社会，勇于承担责任的心态。一个家族秉持的基本方法论，越远大越可以无往而不致！家族方法论越务本求实，越可以使家族根基稳固茂盛。重视细致务实的方法论，可以使家族永远知道进退的时机和火候，越关注本质性问题，越可以使家族的基业长青。）
族有德，以亲为族，可成事；以群为族，可成业；以人为族，可长青。族不吝微，吝狭邪，立即生根，狭即无助；有规无拘，以心为槛，道则可群，德则为伍。
（家族必须有基本的道德和胸怀，以血缘关系为家族，可以实现很多事务性的愿望和生意；但如果以同心同德同志的一群人为家族，便可以成就一番大事业；如果不分界限，面对大众，用光明磊落的共同价值观去接纳包容所有的人，便可以基业长青、稳固。家族不应该拒绝疏远小人物，和有小毛病的人，但应该远离心胸狭隘、心怀邪念的人。只要有了家族道德，就会吸引越来越多的人，让自己的梦想变成有根基的事业。如果自身的道德理念就狭隘自私，家族会越来越缺少朋友和幕僚，会孤立而无助。家族道德，有规范和对大家的要求，但不应该拘泥于死板的教条和机械的说教，应该以真正的心、真实的心作为判断依据和标准，有共同道德观方法论的人，都可以成为同类同族，有共同高尚的品格、修为的人，都可以成为朋友和联合体。）
族有业，日月得天，而能久照，飞瀑之下，必有深潭。度人族可立，有业族可远，济世族得济，顺势族盛，逆世族衰。
（家族必须有具体的事业和追求，关于家族事业，必须符合社会和时代的需求和要求。太阳月亮，之所以能长久的存在、被敬仰，是因为它对人类有益！家族事业，就应该像太阳月亮一样，必须可以对社会和国家有益处。瀑布长年累月冲刷、激流，下面，必然会有一潭池水。家族事业，也要像飞瀑和水流一样，坚持目标和方向不动摇、不浮躁，必然可以成就大业。能帮助别人，对社会有好处，家族事业就可以生根发展；家族事业有大意义和大价值，家族事业就可以很长久兴旺；如果对社会和时代具有深刻的贡献和成就，家族就会收到很多的帮助和扶持。顺应社会和时代的趋势，家族事业就会兴旺发达，与大环境相违背，对抗时代和社会，家族就会越来越衰败。）
族有规，规为心约，为首律。宽下严上，生克不逆，规矩覆众。
（家族必须有家规，家规就是约束每个人的规范和准则。它并不只是约束大家的行为，更重要在于约束所有人的内心和品行，家规是家族最高的纪律和规范。越是尊贵而地位高的成员，越应该受其约束，严格对待，越是年轻而地位低的成员，则要以教育为主，多多给予机会。家规不论是约束还是生化、宽容还是严厉，都不准违背其本质精神，所有规范和纪律对每个人都有效，没有人可以超越规范约束之外。）
族有形，形乃行之象，族之器。象盈巨细万务，宜敬重，杜轻慢。器承族志，盖所有，宣众人。
（家族应该有自身个性化的行为符号和介质，这就是家族的基本特质、特征和文化，也是家族成员最基本的行为工具和行为方式。比如说：家族每年的聚会、仪式、礼节……应该充满生活和事业的点点滴滴、万事万物。对于这些行为特质，应该严肃认真恭敬对待，切不可轻蔑、随意、亵渎。共同的行为，是共同价值观的具体表现，它约束家族所有的人和事，对所有成员都应该多宣传、多教育、多引导、多规范。）
族之人，族以魁为本，人以魁为用。内，族魁大统，魁首立帅，魁宪承建，魁士广用。诚德为士，才勇为宪，成全为首，仁远立魁。无魁无聚，无首无局，无宪业衰，无士常惫。盈内，忠孝仁爱信义明达。外，魁元为向，魁僚为法。无僚则损，无元则危。僚以才为体，利为用；元以志为体，绩为用。安外，仁义礼智信。
（家族用人，必须以才干品格德行为基础，对人的管理和教育用人要以卓越为标准。
在家族内部，家族的领导者和精神领袖叫族魁；每个领域总的统领者叫魁首；各个方面重要的具体管理者、建设者叫魁宪；基础的服务者和后备力量，叫魁士。只要是品德优良可靠的人，都可以成为家族的魁士；魁士有了独特的才干和胆识、业绩，就可以培养成为魁宪；魁宪如果有大局观、长远观、宏观视野和能力，就可以培养成为魁首；心态宽仁厚重、心胸远大的人，才能成为族魁。没有族魁，没有核心的领导者，家族的心很难凝聚；没有魁首，没有各个领域杰出的统领者，家族事业就很难做成大事，也很难实现长久的成功；没有或缺乏魁宪，没有年轻的后备的干才、人才，家族事业迟早会走向衰败；没有或缺乏魁士，没有足够多的基础人才，家族事业会很累。
族魁管理魁首、魁宪、魁士和家族所有内部成员。考验人、用人、管理人最基本的标准也就家族成员做人的大原则：即忠诚、孝悌、宽仁、博爱、守信、正直仁义、明智、豁达包容、谦卑严谨。 
家族事业，不可以只有内组织，还应该有外部人脉。必须有位尊权重的长者关怀护佑家族事业，这样的人就是家族的魁元，也是家族事业的领路人、方向指引者和护佑者。除了魁元，还需要一种人，就是在各个领域可以辅佐、协同、帮助家族事业的人，这样的人就是魁僚。没有足够多的魁僚，家族事业就会经常受到小的或局部的损失、成本高、不顺畅。如果没有魁元的话，家族事业有可能遭受到的，就不是小损失了，有可能是灭顶之灾。
对魁僚，应该以才能、本事、本领为基本要求，用适当的利益凝聚他们的忠诚。对魁元们来说，应该把共同的志向、理想、价值观为长期紧密合作的基础，以双方事业共同的务实发展、疆域扩张、实力增加为目标，协同凝聚人心和忠诚。
对家族外势力，也就是对魁僚和魁元来说。大家协同凝聚的基础和基本大原则应该是：善良宽仁、明理重义、礼让周到、智慧相合、互信坦诚。）
族之学，一曰方法论，经世之典，当世之道；二曰家族典，望族之史；三曰大历史，大史非史，史之因也；四曰战争学，一切竞争皆绵于战，兵道盖万术。
（要培养家族成员，必须督导全体家族成员学习家族发展必须的经典知识。现代社会的学习风气过于浮躁、功利、浮漂，学习的态度，很少有真正认真、务实的。而社会上传播的知识呢，大多数也都很浮躁，很少有真正的经典和真理。家族需要学习的知识、见识、胆识、常识……很多。但，必须学习的东西有这么几种：
第一种是方法论：所谓方法论，不是方法！而是方法的核心智慧体系。真正的方法论有两大类，第一类是永恒的方法论！就是古今中外通行，置于四海而皆准的真理和方法论；第二类是与时俱进的方法论，就是随着社会和时代的进步而不断衍生的当代智慧、未来智慧……
第二种是家族典：所谓家族典，就是古今中外著名的家族发展的历史、规律、方法、理念。这里包括了政治望族、金融家族、革命家族、文化家族……等。
第三种是大历史：所谓大历史，并非简单的机械化的历史知识，而是“历史的原因”，也就是推动历史发展进步的本质性力量和深层次原因。与历史相比，历史的原因，即“大历史”对家族来说更有参考、借鉴、学习、领悟的意义和价值。
第四种是战争学：所谓战争学，就是关于人类军事与战争的科学和艺术。为什么家族要学习战争学呢？因为纵观人类所有的竞争，最残酷而深刻的莫过于战争！所以，一切竞争的最高智慧、艺术、价值、系统理论……其实都在军事与战争理论体系中蕴涵。所以，家族事业要发展，不论是什么样的家族事业，都要面对竞争、发展、扩张、扎根……对于这些方法论最彻底的学习，就是对军事与战争理论体系的学习。这才是最本质的竞争方法论。）
族必勤建，品为族之根，格为族之干，才为族之枝，行为族之叶，群为族之肥，业为族之氧，尊为族之光；全则稳固，衡则平顺，谐则茂盛；残则不达，缺则不畅，虚必多忧，复必内耗。
（家族事业，必须勤于耕耘建设。家族建设像政党建设一样，要有自己的原则。如何建设家族呢？家族事业就像一棵大树一样，品格和道德，是家族事业的根基，家族事业一旦在品格和基本道德上出了问题，根基就会受到损伤；风格、个性和独特的精神气质、格调，是家族事业的主干；才华和本领是家族事业的枝；全体家族成员的行为、行动、耕耘、努力……就像家族大树的叶子。家族外交和交往的主要社会组织和群体，就像家族事业的肥料和养分；家族的事业类别和方向就像家族的氧气；家族敬重和交往的高峰人士、高端阶层、德高望重、位尊者就像家族事业的阳光。以上这些家族事业建设的因素，如果完整齐备、严谨专注，家族事业就会稳固周到、根深叶茂；如果平衡协调顺畅，没有内部的冲突和矛盾，家族事业就会顺利平安、和谐而有活力。如果残缺了什么，就会有实现不了的东西，就会不顺畅；如果家族建设过程中很多东西不务实、仅仅是蜻蜓点水、肤浅空洞，家族事业就一定会有很多意外和想不到的烦恼；但如果对很多已有的东西重复建设、重复导入，则必然会内耗、浪费。）
家有族，万乱不侵。业有族，行稳致远。国有族，道不倾，忤逆不生。天下为族，行所知，言同理，思无邪，有规矩，和谐之道。
（一个家庭，如果变成家族，那就是一个有价值观有核心理念的社会组织，这样的家族，麻烦、烦恼、是非、灾难……都是比较少的；一个企业和组织如果建立核心团队，核心“同族化”，则可以更加稳健的发展的很长久；一个国家和政党如果有很多有正气、有原则的家族，道德和社会规范、社会文化会很健康，价值观可以维护的很好，忤逆祸乱都会少很多，一言以蔽之——管好家族，就管好了富人；管好富人，就管好了天下。如果天下人成为一个大族，有共同的和谐的价值观，大家就会按照人类的规范和文明的要求，做正确的事，遵循同样的准则和道义，头脑健康干净，形式做事有规矩有秩序有标准，不胡来，不折腾……这就是天下和谐！天下太平的方法。
今日世界，多元混乱，“同族化”将是人类中最聪明的人的最睿智方法论。
今日社会，浮躁乱序，“同族化”将是人类中最有远见、最有胸怀胆识的人们最本质的生根之道。）
家族竞争力
家族竞争力是指以血缘关系和共同价值观形成的族群组织的综合实力。家族竞争力分为硬实力和软实力，硬实力是以产业、资源、资本为核心的群体性竞争力，软实力是以价值观、文化、教育为核心的竞争力。家族竞争力体系以当代文言经典《家族经》为基础，由文化学者王为先生提出并创立。