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标题：委员长
中华民国时期
中华民国管辖全中国时期，中央政府设有军事委员会委员长或国民政府军事委员会委员长或陆海空军最高统帅军事委员会委员长 。由于当时中国长期处于内外战争状态，该职是国民政府中，实际权力最大官职，即1928年~1946年中国之实际最高领导人，虽然在政府中另有国民政府主席的设置，是名义上的国家元首。
国民政府军事委员会委员长设置于1925年，是国民政府军事委员会的实际决策者。1928年中华民国国民政府统一中国后，也是中华民国国民政府统治中国期间，绝大部分时间的中国军事领导者。1938年因应中日战争，中华民国政府改组，委员长被赋予“国民政府组织法第三条所规定之职权”（1938年1月17日公布之修正军事委员会组织大纲），至此委员长成为中华民国战时政府的实际领导人，统领行政立法权。此情况，一直到1947年中国实施行宪后才改变。
一般说来，委员长此一头衔或英文译名的Generalissimo或Gimo都是指曾长期担任国民政府军事委员会委员长的蒋中正。
共和国时期
简介中华人民共和国  中华人民共和国历任人大委员长依据其宪法，最高国家权力机关为全国人民代表大会 ，常设机构为全国人大常务委员会 ，常委会设置“委员长”一人，副委员长若干人，委员长履行类似国会议长的职能，享受“国家领导人”待遇。历届委会第一届全国人大常委会
（1954年9月―1959年4月）
委员长 刘少奇
副委员长
宋庆龄（女） 林伯渠李济深张澜罗荣桓沈钧儒郭沫若
黄炎培彭真李维汉陈叔通达赖喇嘛·丹增嘉措赛福鼎
秘书长 彭真（兼）
后补选
副委员长 程潜（1958年2月11日）
第二届全国人大常委会  我国历任人大委员长及任期（1959年4月―1964年12月）
委员长 朱德
副委员长
林伯渠李济深罗荣桓沈钧儒郭沫若黄炎培彭真
李维汉陈叔通达赖喇嘛·丹增嘉措赛福鼎程潜
班禅额尔德尼·却吉坚赞何香凝（女） 刘伯承林枫
秘书长 彭真（兼）
第三届全国人大常委会
（1965年1月―1975年1月）
委员长 朱德
副委员长
彭真 刘伯承 李井泉康生 郭沫若 何香凝（ 女）
黄炎培 陈叔通 李雪峰徐向前杨明轩 程潜 赛福鼎
林 枫 刘宁一张治中阿沛·阿旺晋美周建人
秘书长 刘宁一（兼）
第四届全国人大常委会
（1975年1月―1978年2月）
委员长 朱德
副委员长
董必武 宋庆龄（女） 康生 刘伯承 吴德韦国清
赛福鼎 郭沫若 徐向前 聂荣臻 陈云 谭震林
李井泉 张鼎丞蔡畅（女） 乌兰夫 阿沛·阿旺晋美
周建人 许德珩 胡厥文 李素文（女） 姚连蔚
秘书长 姬鹏飞
后补选
副委员长 邓颖超（1976年12月2日）
第五届全国人大常委会
（1978年2月―1983年6月）
委员长 叶剑英
副委员长
宋庆龄（女） 聂荣臻 刘伯承 乌兰夫 吴德 韦国清
陈云 郭沫若 谭震林 李井泉 张鼎丞 蔡畅（女）
邓颖超（女） 赛福鼎 廖承志 姬鹏飞 阿沛·阿旺晋美
周建人 许德珩 胡厥文
秘书长 姬鹏飞（兼）
后补选
副委员长
彭真 肖劲光 朱蕴山 史良（女）（1979年7月1日）
副委员长
彭冲 习仲勋 粟裕 杨尚昆
班禅额尔德尼·确吉坚赞（1980年9月10日）
副委员长 朱学范（1981年12月13日）
辞去
副委员长 吴德（1980年4月16日）
副委员长
聂荣臻 刘伯承 张鼎丞 蔡畅（女） 周建人（1980年9月10日）
后补选
代秘书长 彭真（兼）（1979年11月19日）
秘书长 杨尚昆（兼）（1980年9月10日）
第六届全国人大常委会
（1983年6月―1988年3月）
委员长 彭真
副委员长
陈丕显 韦国清 耿飚 胡厥文 许德珩 彭冲 王任重
史良（ 女） 朱学范 阿沛·阿旺晋美
班禅额尔德尼·确吉坚赞 赛福鼎 周谷城 严济慈 胡愈之
荣毅仁 叶飞 廖汉生 韩先楚 黄华
秘书长 王汉斌
后补选
副委员长 楚图南（1986年4月12日）
第七届全国人大常委会
（1988年3月―1993年3月）
委员长 万里
副委员长
习仲勋 乌兰夫 彭冲 韦国清 朱学范 阿 沛·阿旺晋美
班禅额尔德尼·确吉坚赞 赛福鼎 艾则孜 周谷城 严济慈
荣毅仁 叶飞 廖汉生 倪志福 陈慕华（女） 费孝通
孙起孟雷洁琼（女） 王汉斌
秘书长 彭冲（兼）
第八届全国人大常委会
（1993年3月―1998年2月）
委员长 乔石
副委员长
田纪云王汉斌 倪志福 陈慕华（女） 费孝通孙起孟
雷洁琼（女） 秦基伟 李锡铭 王丙乾 帕巴拉·格列朗杰
王光英 程思远 卢嘉锡 布赫铁木尔·达瓦买提
甘苦 李沛瑶吴阶平
秘书长 曹志
第九届全国人大常委会
（1998年3月―2003年3月）
委员长　李鹏
副委员长
田纪云、谢非、姜春云、邹家华、帕巴拉·格列朗杰（藏族）、
王光英、程思远、布赫（蒙古族）、 铁木尔·达瓦买提（维吾尔族）、
吴阶平、彭佩云（女）、何鲁丽（女）、周光召、成克杰（壮族）、
曹志、丁石孙、成思危、许嘉璐、蒋正华
秘书长　何椿霖
逝世
副委员长 谢非(1999年10月27日逝世)
罢免
副委员长 成克杰（2000年4月25日第九届全国人民代表大会常务委员会公告）
第十届全国人大常委会
（2003年3月―2008年3月）
委员长 吴邦国
副委员长
王兆国、李铁映、司马义·艾买提、何鲁丽、丁石孙、成思危、许嘉璐、
蒋正华、顾秀莲、热地、盛华仁、路甬祥、乌云其木格、韩启德、傅铁山
秘书长 盛华仁
第十一届全国人大常委会
（2008年3月--2013年3月）
委员长 吴邦国
副委员长
王兆国　路甬祥　乌云其木格
韩启德　华建敏　陈至立　周铁农　
李建国　司马义·铁力瓦尔地
蒋树声　陈昌智　严隽琪　桑国卫
秘书长 李建国
第十二届全国人大常委会
（2013年3月--2018年3月）
委员长 张德江
副委员长
李建国 王胜俊 陈昌智 严隽琪
王晨 沈跃跃 吉炳轩 张平 向巴平措 [1]
艾力更·依明巴海 万鄂湘 张宝文 陈竺
秘书长 王晨
日本国会与政党
简介日本国会两院下设各委员会，委员会召集人为“委员长”。 如“众议院营运委员会委员长”(即程序委员会)、“众议院交通委员会委员长”等职。现状日本政党中亦有“委员长”职务。例如日本共产党最高领导职务为中央委员会“委员长”。 现任日共委员长为志位和夫。其它（学生单位中的“委员长”，是学生干部的一种，一般处在学生干部中的领导地位，职责类似中国大陆学校中的“班长”）　云雀恭弥，并盛中学的风纪委员长，出自《家庭教师Reborn》。
北神未海，武藏野森山学院2年6班完美女委员长，出自《超人气委员长》
铃木爱迪尔海德，至门中学肃清委员长，出自《家庭教师Reborn》。
标题：国际空间大学
任务和目标
  国际空间大学国际空间大学成立于1987年，是一所创新的、全球性的、跨学科的、国家间和文化间的空间科学教育机构，致力于：（1）为所有学科的专业人员进行有空间领域的教育；
（2）通过研究和研究人员的培训创建知识和扩大知识范围；
（3）交流和传播知识和观念为全球社会服务。国际空间大学的宗旨是通过激励那些在通信、教育、科学、保健、气象学和资源管理等领域推广应用空间技术促使各国达到持续发展和那些将可带领人类进入科技尖端领域的领导人和创新者，从而实现和平目的的有关空间活动发展、地球上生物的改进和生物范围扩大进入空间。
开展活动
国际空间大学为全球社会开办一系列空间教育方案：  国际空间大学—空间大学大会（1）夏季班课程。自1988年开始，国际空间大学开始提供为期十周的夏季班课程，每年举办一期，每期在世界上不同的教育或研究机构举办。自1988年以来，夏季班课程已在奥地利、加拿大、法国、日本、西班牙、瑞典和美国举办过。正计划未来的课程在亚洲和南美洲举办。每年有来自世界各地的大约100名研究生和青年专业人员参加这一暑期班课程。学员们需要参加了协作配合而提出的具有主题意义的两个设计项目的其中一个。暑期班课程可发挥重要的作用，向学员们提供有关世界空间活动的概览，并可向学员们提供与世界各地空间专业人员协同工作的独特机会；
（2）空间研究的硕士课程。国际空间大学于1995年搬迁到其计划的法国斯特拉斯堡中央校园的校址之后，开始提供以斯特拉斯堡为教学基地的为期一年的空间研究硕士课程，其中包括12周在世界不同地方国际空间大学某个关系单位或其他机构进行专业实习。国际空间大学的空间研究硕士课程涉及广泛的一系列空间及其应用学科，其重点是将这些学科汇集成协调一致的概览。课程具有国际性的内容和观察角度。需要学员投身于一种多文体的工作环境。所有学员都需要参加小组合作项目，这种项目培养在多国环境中的集体配合技能，并且提供对方案提出创新解决办法的机会；
（3）职业发展课程。短训班、研讨会和其他活动强调所选主题的国际和跨学科内容。职业发展课程为与空间有关的政府组织和工业组织中的中高层管理人员提供职业进修培训，帮助他们提高空间活动的成绩；
（4）论坛活动。国际空间大学提供一个无国家利益或商业利益的中立论坛，讨论和探讨与空间及其应用有关的许多技术难题和非技术难题。国际空间大学每年都举办一期与当前的空间研究硕士方案集体项目主题有关的年度国际专题讨论会。1998年，主题是“空间与地球村：21世纪的远距离服务”。另外，国际空间大学还支持讲习班等较小型的论坛活动；
  国际空间大学公众论坛关注中国航天（5）研究。正在实施一项高质量的跨学科国际研究方案。国际空间大学的常设教研人员将在更广泛的国际空间大学集体特别是其25个关系单位和世界各地的其他空间机构的积极支持下进行研究；
（6）国际空间大学的关系单位。国际空间大学在14个国家拥有25个关系单位。国际空间大学的这些关系单位是分散在世界各地的大学、大学的系、研究机构或教育机构以及机构集团。关系单位与国际空间大学中央校园加在一起共同构成一个多学科的国际网络，可为教研和推广服务的合作努力提供巨大的潜力。
国际空间大学计划扩大和加强其方案，并且还将参与第三次联合国探索及和平利用外层空间会议等其他活动。例如，国际空间大学的校友会已同意承担第三次外空会议青年论坛的规划和协调工作。
国际合作
国际空间大学除上述25个关系单位之外，还与各空间机构签订了长期合作协定，例如与欧空局、法国国家空间研究中心、美国航天局、俄罗斯航天局等，以为其工作人员和潜在的工作人员提供教育和培训，交流  国际空间大学高峰论坛科研人员和就共同关心的项目开展活动。 1995年，国际空间大学应邀成为空间机构论坛的一名成员。1996年，空间机构论坛核准了一项建议，让国际空间大学协调空间机构论坛空间教育专题小组的工作，以协助发展适当的手段，为有关空间领域今后发展和研究而需要的专业人员提供教育和培训。1997年国际空间大学获得和平利用外层空间委员会的观察员地位。
出版刊物
国际空间大学的核心教科书《空间》，由McGraw Hill出版公司出版，这本教科书最初是根据夏季班课程的
  国际空间大学访问团核心教学大纲而来的，将作为国际空间大学所有课程的一种辅助工具。这本教科书还将成为广大公众的参考资料。国际空间大学每年都出版国际空间大学的年度专题讨论情况报告，空间研究硕士班课程的集体项目报告和夏季班课程的设计项目报告。国际空间大学网页上列出了国际空间大学的一份完整的出版书目名单。
特色项目
国际空间大学2007年暑期进修项目总结表彰会在新主楼第四会议室举行。唐晓青副校长宣读了国际空间大学2007年暑期进修项目表彰名单，并对国际空间大学2007年暑期进修项目的主要工作进行了总结。该项目是国际空间大学历史上首次举办大规模、长周期的国际化办学活动，也是首次与校外单位，中国航天科技集团公司合作办学。在项目筹备、运行过程中，各单位通力合作，使项目获得圆满成功，获得了国际空间大学及本次进修项目师生的高度评价。 国际空间大学2007年暑期进修项目由中国航天科技集团公司与北京航空航天大学联合主办，自2004年起开始进行项目筹备工作，历时三年之久。该项目于2007年6月24日至8月24日在国际学院举办，接待了来自25个国家的117名学员以及150余名专家学者和49名外方工作人员，其中80%来自欧美发达国家。据不完全统计，国际学院共有15个职能部处和8个院系参与了国际空间大学暑期进修项目的主办工作。
2006年7月10至11日，中国首位航天宇航员杨利伟率团应邀参加国际空间大学夏季会议。访问期间杨利伟大校与国际空间大学师生及其它国家宇航员进行交流，就中国首次载人航天、太空工程进展等问题回答提问，阐述了中国和平利用太空、重视国际合作的主张。
标题：卡替洛尔
简介
  通用名称：卡替洛尔[1]
CAS NO. 51781-06-7
英文名称：Carteolol
中文别名：盐酸卡替洛尔、喹诺酮心安
英文别名：Arteolol、Carbonolol、Carted 5-[3-(tert-Butylamino)-2-hydroxypropoxy]-3,4-dihydro-1H-quinolin-2-one
分子式 C16H24N2O3
分子量 292.37
药理
为β－受体阻滞剂，盐酸卡替洛尔系通过抑制眼房水的产生而降低眼压。
将本品 2%滴眼液向健康成人双眼分别滴入 1滴后，至滴药后24小时止，滴入量的约16%排泄到尿中，该时尿中排泄速度的半衰期为 5小时。此外，滴眼后本品的血药浓度在定量界限(5ug/ml)以下。
适应症
青光眼、高眼压症。
用法用量
滴眼，每日 2次,每次1滴。
滴眼液：1%或2%，每只5或10毫升。
禁用慎用
难以控制的心脏器质性病变患者，有支气管哮喘，支气管痉挛的患者，对本剂成分有过敏症史的患者禁用。窦性心律过缓、房室传导阻滞(Ⅱ、Ⅲ度)、心源性休克、肺高血压引起的右心脏器质性病变及瘀血性心脏器质性病变等全身禁用β－阻滞剂的患者，难以控制的糖尿病患者(由于易引起低血糖症，同时易掩盖症，因此要注意血糖值)慎用。孕妇或处于妊娠期的妇女，应权衡利弊在医生的指导下使用。小儿请慎用。
不良反应
1.眼：偶有刺痛感、发痒、发干、发热等刺激性症状。长期连续用于无水玻璃体眼或眼底有病变患者时，偶在眼底黄斑部出现浮肿、混浊，故需定期测定视力、进行眼底检查。
2.循环、呼吸系统：偶有缓脉、呼吸费力。
3.其它：偶有头痛、倦怠、头晕、恶心。
标题：头孢磺啶
头孢磺啶
通用名称：头孢磺啶
英文名称：Cefsulodin
中文别名：磺吡苄头孢菌素钠、头孢磺苄啶、头孢磺吡苄、头孢磺啶钠[1]
英文别名：Cefsulodine Sodium、Sulcephalosposin、Tilmapos
CAS NO. 62587-73-9
分子式 C22H20N4O8S2  
分子量 532.55
【药理】
本品属第三代头孢菌素，对缘脓杆菌的活性强，对肠杆菌也有效。
【适应症】
本品属第三代头孢菌素，对绿脓杆菌的活性强，对肠杆菌也有效。专用于绿脓杆菌感染。
【用法用量】
静注或静滴,一日2-4g,分1-2次给药;重症一日6g,分3次给药.
注射剂： 1g。
【禁用慎用】
对青霉素过敏及过敏体质慎用.
【给药说明】
参见头孢噻肟。
【不良反应】
长期使用可引起二重感染,如念株菌病,伪膜性肠炎等.个别病例可有白细胞减少,嗜酸性粒细胞增多.
标题：果树童期
什么是果树童期
  实生树从到具有开花潜能之前，采取任何措施都不能人工诱致开花的发育时期。这一时期的长短因树种、、环境条件和栽培技术而异。用处于童期的植株作材料，进行或繁殖比用成年植株容易产生不定根；而对木本植物的育种和以、果、为收获对象的种类来说，童期是缩短育种期限和早期丰产的严重障碍。
处于童期的植株的特点
除不能开花外，还具有许多与成年植株不同的生理和形态特点。如仁果类叶的形状常表现为多缺刻，柑橘类和等茎上多棘刺，童期的叶序为1/2排列（成年期概为2/5）；一般果树童期内秋季落叶较晚，扦插生根力强，生长速度、抗病性和组织内核糖核酸的含量也都与成年植株不同。第一次开花，一般标志着童期的结束。但童期结束后并不一定立即开花。在童期和成年期之间还有一个过渡期。过渡期内可以形成花芽，但较成年期困难。进入成年期后的植株，在茎部仍保留着先前处于童期的组织（见图[]）。
实生树的童期虽然不能消除，但可通过下列途径使它缩短：①育种时选择童期短的作亲本。在和的育种上已获得成功。杂种实生苗也应筛选童期较短的，以便缩短营养生长期，提早结果。②控制环境条件。如控制光照，提高温度，人工缩短年生长周期，在许多林木、果树和观赏植物上都取得了缩短童期的效果。③栽培技术措施。把苹果实生苗到矮化砧上一般能提早开花，即加速通过童期。其他方法如环剥、倒贴皮、断根、移栽以及喷射生长延缓剂如阿拉等，只对年龄较大的实生苗有一定的提早开花效果，可能是由于使它们进入了童期后的过渡期。用生长调节剂如用赤霉素处理某些针叶树可诱致开花，但对大多数木本植物尚未找到能缩短童期的生长调节剂。
标题：傅家玫瑰天主堂
历史
教堂兴建1918年法籍司铎祁世忠（如云）将傅姓教友奉献老堂前约十多亩土地，开始兴建目前这座教堂，俗称新堂。1920年在法籍惠济良司铎主持下建成，堂内供奉法国制作的玫瑰圣母像，极其精美，所以又称玫瑰堂，在圣母像的上方是21位中华殉道圣人的壁画。同时又在法国定制实木大祭台一座，上书“恩台”以彰显天主藉圣母赏赐教友无数恩典。
该堂为哥特式建筑，钟楼高耸，堂内装饰精致华丽，可容纳七、八百人。于11月27日由法籍主教姚宗李主持开堂弥撒。
教堂地位1928年由罗马圣多明我总会批准该堂成为“朝圣母地”，并颁授“玫瑰经大赦”。至此，傅家玫瑰堂成为上海教区继佘山圣母大殿、唐墓桥露德圣母堂之后的第三大圣母朝圣地，每年十月“玫瑰月”前来朝圣的教友络绎不绝。
1931年华籍司铎朱达义在堂边造神父楼一座，楼东又造了三间平房，作为教友聚会之用，称友善会间。1934年朱雪帆司铎在堂前空地建造若瑟亭、耶稣圣心亭和露德圣母山。1937年“八•一三”事变时钟楼被日军炮火击毁，战后重建。
解放后
共和国成立后，教堂仍有宗教活动。“文化大革命”期间，一切宗教活动停止，教堂内设施全部被破坏，钟楼拆毁，三圣亭也荡然无存。堂区也被数家工厂占用，教堂分为上下两层。
1983年8月15日开始修复圣堂，重建23米高的钟楼，是年10月7日（玫瑰圣母瞻礼）由连国邦司铎主持复堂大礼弥撒。1984年进一步完善堂内设施，正祭台墙上绘制整幅天主圣三油画，其下正中供奉数米高怀抱小耶稣的玫瑰圣母全身雕像，并为之加冕。正祭台及周围栏杆、读经台均为白色大理石制成。左右耳堂小祭台分别供奉耶稣圣心和大圣若瑟像。1988年在堂外陆续建造“三圣亭”，并于1998年扩大重建，方便教友祈祷。
2003年为迎接复堂廿周年，重新铺设了堂前的空地并重绘了圣三壁画。2005年教区与教友共同出资数百万元全面修缮、更新了堂区内所有建筑，更新了三圣亭圣家铜像，加高了钟楼，所有窗户配上车花玻璃，正祭台及读经台等重新用全大理石制作，更安置了“圣方济各•亚西西、圣女加辣、真福玛加利大•麦道拉”三位圣者的一等圣髑。并在艾祖章神父的主持下隆重奉献了圣堂。
傅家玫瑰堂献身事主者
司铎：傅鹤洲  傅望德
主母会修士：傅步云
修女：仁爱会：傅洁宝 傅雅秀 傅嘉秀
安老会：傅品英
献堂会：傅纳宝 傅静洁
贞女：18位
傅家玫瑰堂历任司铎
奇神父（法）、布神父（法）、崔神父（法）、刹神父（法）、惠济良神父（法）、徐维贞神父、朱西神父、方神父、张安神父、张芳神父、朱达义神父、张家树神父、沈润卿神父、朱安德神父、朱雪帆神父、张维平神父、陈忻德神父、解建明神父、贾少平神父[现任]。
傅家天主堂礼仪安排
主日弥撒：6：30、8：00
平日弥撒：7：00
主日慕道班：9：30
圣体降福：每月首瞻礼六
交通：隧道六线，申陆专线，上川线，81路，85路，610路，施崂专线，沪华线，570路，573路，787路，990路，沪合线……。
标题：张元寿
简介
永远的丰碑
张元寿：后勤战线立奇功
张元寿是中国人民解放军高级指挥员。
个人履历
1913年生，福建永定人。早年在龙岩一家杂货店当徒工。 1929年参加革命工人运动。4月加入共产主义青年团。夏初，回乡参加暴动游击队并担任队长。翌年春，编入工农红军补充团，任连长。1931年秋转入中国共产党。曾任红12军第34师排长、副连长、团经济委员会主任、红军第三十四师政治部政务处处长，红35师军需处处长，中央革命军事委员会总供给部审计科科长和财政处处长、出纳处处长等职，他一面组织采办布匹、西药等军用物资，又以军委兼职特派员身份调度供应在福建作战的红军粮秣军需，做得井然有序。参加了中央苏区历次反“围剿”和长征。到陕北后，任中革军委总供给部财政处处长，曾到西安、洛川等地为红军部队筹措军需物资并在保安筹办被服厂。1937年秋于抗日军政大学毕业后，任中央军委供给部部长。
事迹1
1938年代表八路军赴汉口出席国民党召开的后方勤务会议。之后到新四军，先后任总兵站站长，他把分散在福建、江西、湖南等地的游击队的干部和伤病员，迅速集中到军部驻地皖南泾县一带，加以妥善的管理和照顾。同时，通过关系到上海采购了大批药品。曾任教导总队队列科科长、队务处处长，军部参谋处处长。在任总兵站站长期间，他坚决贯彻执行党的抗日民族统一战线政策，动员沪、杭等地的大批爱国青年到皖南参加新四军，并从上海等地采办大量医药器材和其他军用物资运往解放区，大大缓解了部队物品匮乏的困难。1941年皖南事变后，任新四军第2师5旅参谋长，后兼任淮南津浦路东、路西军分区参谋长，参加开辟泗(县)五(河)灵(璧)凤(阳)抗日根据地的斗争。
1944年8月，一架美军飞机轰炸侵华日军，返航途中失事，5名机组人员跳伞降落在新四军部队驻地。张元寿奉命负责护送他们到淮南国民党军队驻地瓦屋刘，途中他周密安排，细心照顾，使之安全到达目的地。
事迹2
抗日战争胜利后，任苏中军区、华中军区副参谋长，华东野战军副参谋长，参与组织领导苏中、鲁南、莱芜战役的后勤保障工作，为粉碎国民党军对华东解放区的全面进攻作出了重大贡献。1946年国民党军队进攻淮阴，华中野战军苏中部队奉命紧急北援，军需物资大多留在苏中，物资极端缺乏。张元寿赶赴前线，现场指挥，组织直达供应，使军需品源源运上前线，保证了战役胜利。1946年冬，张元寿调任华东野战军副参谋长。先后参加了盐城、阜宁、涟水反击战和鲁南、莱芜战役。司令员陈毅曾称赞他“见到军队的穿、吃、用的事就抓，是后勤专家”。粟裕说“有元寿协助，打仗无后顾之忧”。莱芜战役后，张元寿到各战场巡视， 拟将国民党军队遗弃的武器加以收集，装备部队。1947年3月的一天，乘车抵张店近郊时，突遭国民党飞机扫射，他急忙指挥同行人员隐蔽，自己却中弹牺牲，其遗体安葬在临沂华东革命烈士陵园。
标题：甲鱼滋肾汤
原料：
甲鱼1只(300克以上者)，枸杞子10克，熟地黄15克。
做法：
将甲鱼宰杀后，去头、爪、内脏、甲壳，洗净，切成小方块，放入铝锅内，再放入洗净的枸杞子、熟地，加水适量，武火烧开，改用文火炖熬至鳖肉熟透即成。可常食用。
功能：
滋阴补肾。方中鳖肉，能滋阴凉血；枸杞滋补肝肾，益精明目；熟地滋阴补血。头痛属肾阴虚者宜食本方。
标题：镜·织梦者
内容梗概
辟邪在饕餮的帮助下终于和织梦者（萧音）结为连理，过着幸福的生活。
而饕餮（陶少泽）和新织梦者（艾美）为继承织梦者的责任，整日云游世界，增加自己的见识。突然有一天平静被打破，一个名叫"Lydia"的女孩在香艳迷离的酒会上，幽雅的跳楼自杀。更让人惊奇的是，艾美看到，无数深蓝头发的美人鱼（鲛人）在繁华喧闹的都市里，引领着死去"Lydia"的灵魂。而以为是妖邪迷惑众生的艾美，不惜用自己织梦者的的神力，来干预鲛人的引领。不想这一切，让原本平静的四人，再次卷入了一场海国复生的进程中，此间，荒诞、可笑、悲情、惊喜接连不断……[1]
作品目录
云荒
Chapter 01 艾美
Chapter 02 萧宅
Chapter 03 沉音
Chapter 04 转瞬
Chapter 05 辟邪
Chapter 06 梦魇
Chapter 07 龙战
Chapter 08 神魔
Chapter 09 碎裂之梦
Chapter 10 舍弃
Chapter 11 离别
Chapter 12 惊梦
Chapter 13 陌路
Chapter 14 白头翁
Chapter 15 终曲 [1]
人物介绍
苏摩：新海皇 来苍梧之渊释放龙神，身体里有一只巨大的魔物。　
云烛：云焕之姐，十巫之一巫真，为救弟弟灰飞烟灭。　
飞廉：云焕的朋友，沧流帝国少将。想尽办法救云焕。　
白璎：空桑的太子妃，原白族郡主，因掌握“后土”护之力量来到帝都封印破坏神。　
真岚：空桑太子，掌握“皇天”之力。　
白薇：空桑开国皇后，指点白璎封印破坏神。　
幽凰：鸟灵之王，白族冤魂化成，为报仇跟随苏摩来到青王领地。　
音格尔：盗宝者之王，来盗星尊帝王陵，与皇太子真岚达成协议。　
苏诺：苏摩的弟弟，在母腹中与苏摩争夺生存权利失败，被苏摩制成偶人，在海皇觉醒的时候斩断引线，与幽凰联手，欲置苏摩于死地。　
那笙：苗族少女，帮助真岚解开六合封印。　
炎汐：鲛人，复国军左权使。　
西京：空桑剑圣，保护那笙到了星尊帝王陵。[2]
创作历程
二00三年的暑假，某一日醒来。决定构筑一个属于自己的世界。于是一头扑在电脑前，写下了（镜）的第一行字：“地之所载，六合之间，四海之内，有仙洲曰云荒……”
盛夏的清晨，窗外有蝉鸣，绿荫婆娑，我坐在没有空调的房间里，把双足浸没在一盆冷水里，在电脑前一动不动坐了一个上午，手指在键盘上跳跃如飞。
冰封神戒，白璎坠天，苏摩归来，地宫夺宝，龙战于野……一幕一幕接连不断地在眼前浮现出来，那个世界是如此真实，真实得近在咫尺。我甚至能看到每一个人物的脸，看到他们说话和蹙眉的样子，能体味他们每个人的心情，并感同身受。[3]
点评鉴赏
“织梦者”的《织梦者》，令人世千百年间的爱恨情仇，生离死别，浓缩在一个奇女子的梦幻之中。作炒一个成功的“织梦者”沧月道出了所有写作者的心路——写作便是“织梦”的过程，虽然道路漫长而艰难，却同时享受着心灵深处的喜悦。与所有热爱文学者共勉之，我们都是可爱的“织梦者”。
——著名作家 蔡骏[4]
相关版本
1.世界知识出版社 2006-10
2.天津人民出版社 2008-01
3.万卷出版公司 2008-11 [1]
作者简介
沧月，网络文学女作家。2001年底开始在网络发表作品，先以武侠成名，后转入奇幻领域，受到读者喜爱。后开始为《今古传奇·武侠版》等杂志写文；2004年获《今古传奇》主办的“全国大学生武侠小说比赛”第一名，同时获得温瑞安设立的首届“神州奇侠奖”。[1]
标题：丽色低线鱲
形态特征
体侧扁，腹部无棱。吻略尖。口较大，下颌突出，口裂倾斜，下颌正中有一突起，与上颌凹陷相嵌合。侧线完全，位于体下侧。背鳍后位，与臀鳍相对；胸鳍宽长，达腹鳍起点；尾鳍叉型。体侧有7～10条  丽色低线鱲垂直蓝绿斑条。发色好的丽色低线鱲具有极高的观赏价值
  丽色低线鱲
丽色低线鱲(2张)
生存习性
生活于山涧溪流。杂食性。个体小，为产地常见种。
标题：产品观念
定义
产品观念是指企业不是通过市场分析开发相应的产品和品种，而是把提高质量、降低成本作为一切活动的中心，以此扩大销售、取得利润这样一种经营指导思想。产品观念不仅注重生产数量，还注重产品质量。
产品观念的缺点
以生产为中心，不注重市场需求，不注重产品销售，是生产观念的后期表现。
它也是一种较早的企业经营观念。产品观念认为，消费者最喜欢高质量、多功能和具有某种特色的产品，企业应致力于生产高值产品，并不断加以改进。它产生于市场产品供不应求的“卖方市场”形势下。最容易滋生产品观念的场合，莫过于当企业发明一项新产品时。此时，企业最容易导致“市场营销近视”，即不适当地把注意力放在产品上，而不是放在市场需要上，往往造成虽然产品质量优良，但是产品单一，款式老旧，包装和宣传缺乏，在市场营销管理中缺乏远见，只看到自己的产品质量好，看不到市场需求在变化，致使企业经营陷入困境。
实例研究
例如，美国×××钟表公司自1869年创立到20世纪50年代，一直被公认为是美国最好的钟表制造商之一。该公司在市场营销管理中强调生产优质产品，并通过由著名珠宝商店、大百货公司等构成的市场营销网络分销产品。1958年之前，公司销售额始终呈上升趋势。但此后其销售额和市场占有率开始下降。造成这种状况的主要原因是市场形势发生了变化：这一时期的许多消费者对名贵手表已经不感兴趣，而趋于购买那些经济、方便牏新颖的手表；而且，许多制造商迎合消费者需要，已经开始生产低档产品，并通过廉价商店、超级市场等大众分销渠道积极推销，从而夺得了×××钟表公司的大部分市场份额。×××钟表公司竟没有注意到市场形势的变化，依然迷恋于生产精美的传统样式手表，仍旧借助传统渠道销售，认为自己的产品质量好，顾客必然会找上门。结果，致使企业经营遭受重大挫折。
标题：太莪乡
乡情概况
  太莪乡一景太莪乡地处子午岭林缘区，辖6个行政村，46个自然村，1496户，6586人。土地面积233.25平方公里，耕地2.13万。主要农作物有小麦、玉米、高粱、糜谷、荞麦、豆类、油料等；土特产有白瓜子、木耳、木瓜、花椒、甘草、野党参、麻黄、串地龙等。林果、畜牧、油料、白瓜子等已形成支柱产业。1998年，全终年人均产粮公斤，农民人均纯收入974.50元。
自然环境：太羲乡位于合水县东北部，平均海拔1452米，年均降雨最553毫米，年平均气温7℃，全年无霜期119天。年末常用耕地面积1162万亩，乡镇行政区域面积23313万亩。
行政区划：辖北掌村、关良村、太莪村、黑木村、罗儿塬村、邢坪村6个村民委员会。
  太莪乡一景人口情况：行政区域面积265平方公里，辖6个村民居委会，29个村民小组。2009年底，全乡共有1570户人，6990人，其中非农业人口110人，人口自然增长率3.66‰。经济指标：2009年，农村经济总收入1074.2万元；全年粮食作物总产4750吨；油料总产648吨；苹果总产3671吨。耕地面积17868亩，人均占有耕地2.5亩；全乡累计造林面积4万亩，其中当年造林2700亩，森林覆盖率高达70%。大牲畜年末存栏2.58万头，牛存栏6600头，猪存栏3200头，羊存栏1.6万只，家禽存栏3.6万只，全年畜牧业产值460万元。本级财政收入71.9万元，农民人均纯收入1538元，比上年增加103元。全乡有医院1处，村卫生所6处，九年制学校1所，小学4所，幼儿园1所，在校学生590名。本年度新建太莪麻下新农村1处，黒木新农1处。[1]
文教卫生：学校总数14所，在校学生总数1106人，教师总数64人；医院、卫生院l所，医生数12人，病床4张。合水太莪乡本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
名优特产：大麻籽、花椒、木耳、白瓜籽、小米、黄花等。
旅游景点：唐代墓群、古脊椎动物化石、秦直古道[2]。
经济发展
  太莪乡农业2006年以来，合水县太莪乡按照农民致富“重点在种养”的经济发展思路，以“四轮驱动”(技术培训促动、结构调整推动、科技示范带动、市场效益拉动)拉升经济效益，促进农民增收。合水县太莪乡根据各村实际加强种养技术培训，每月定期邀请县、乡技术人员进村入户对农户进行培训，邀请种养大户现身说法，建立建全培训档案并签发“绿证”，使部分农民成为“土专家”，为流通、种养等致富能人建立档案。
太莪乡以市场经济为导向进行调整，新开发罗儿塬、黑木、关梁等优质苹果2600亩；发展太莪、北掌两个
  生猪养殖基地生猪养殖基地，太莪乡年出栏瘦肉型猪3000头，为农民增收300多万元。太莪乡一村一品、一村几品的立体农业格局已经形成。与此同时，太莪乡还把发展绿色生态农业作为增加农民收入发展路子，通过示范园、典型户带动农民发展特色农业，太莪乡80%以上农户有自己的特色农业项目。乡、村设立市场需求科技情况站，分析预测市场趋势，农业服务中心及各村科技站定期通报市场各种销售流通需求情况，为农民销售农副产品打通了渠道。
教育事业
莪子良村学位于子午岭山脚下的合水县太莪乡黑木行政村的莪子良自然村，是本村之南的一所村学。学校创建于1986年8月初，起始于闲置的窑洞中，1990年3月改建为砖木结构房。学校占地666平方米，有砖木结构房一幢，建筑面积54平方米，其中教师宿舍兼办公室一间，学生教室二间。全校共有学生20名。设两个复式教学班，即：一年级和学前班复式，有学生15名，其中一年级5名，学前10名；二、三年级复式，学生5名，其中二年级3名，三年级2名。教职工一人，初级职称，中师文化程度。学校以“锐意改革，大胆创新”为办学宗旨，深化改革，加强管理，不断提高教学质量。[3]
廉政文化建设
合水县太莪乡把廉政文化建设与新农村建设紧密相结合，不断加强阵地建设，积极开展廉政文化“六进”活动。该乡已建成5000米 廉政文化宣传长廊，设立宣传版（板）块610个、活动宣传牌10个，悬挂横幅3条，办廉政墙报5面、2200平方米 ，涵盖3个行政村、1500户、6800人，形成了以合拓公路为主线，农民文化广场为中心的多层次、宽领域、立体式的廉政文化宣传阵地，使廉政文化宣传教育从政府机关拓展到乡直单位、村级支部、农户院落，把基层廉政文化建设真正落到了实处，在广大干部群众中形成了良好的廉政氛围。合水县坚持教育为先，牢筑思想防线，把领导干部，特别是“一把手”和掌握人、财、物关键岗位的工作人员作为教育的重点，坚持把反腐倡廉教育始终贯穿于干部培养、选拔、管理、使用等各个环节，筑牢思想防线，突出廉政文化阵地建设，积极开展廉政文化“六进”活动。合水县已建成党风廉政教育基地3处、廉政文化长廊3个、廉政文化活动室12个、廉政文化广场3处、廉政文化示范点5个，制作大型廉政文化宣传牌16个。[4]
标题：白锐
作家白锐
  [1]白锐，男(1931～1990)山西大同人，汉族。中共党员。1950年入北京大学东语系、朝鲜金日成综合大学文学系学习。1961年后历任北京大学东语系教研室主任，文化部外联局亚洲处处长，中国驻墨西哥大使馆文化参赞，驻朝鲜大使馆文化参赞。1956年开始发表作品。1990年加入中国作家协会。译著诗集《赵基天选集》(合作)，《金日成著作选》，朝鲜话剧剧本《打击侵略者》，朝鲜歌剧剧本《血海》等。
书法家白锐
白锐，女，中国人民大学美学博士，师从郑晓华教授。毕业后进入中国国家  书法家白锐博士画院沈鹏书法课题班学习，师从沈鹏、胡抗美。曾获全国第二届草书展三等奖、第三届中国书法兰亭奖理论奖等。出版专著《唐宋〈兰亭序〉接受问题研究》，数十篇书法理论文章刊于《文艺报》、《中国书法》、《书法报》、《书法导报》、《美术观察》等。现为中国文联文艺资源中心副研究员，兼任中国书法家协会会员、中国书法家协会妇女工作委员会委员、北京书法家协会理事、中国书法家网大型艺术对话《丁白访谈录》主持人、中国国家画院沈鹏创研班助教。2011年在北京举办《轻描淡写——白锐书法作品展》。
标题：大江埔
简介
江埔古村位于从化市江埔镇大江埔村，是广州市内控历史文化保护区。元末明初，邝氏自大墩村迁到此处建村。村中建筑悉数坐北向南，大部分是砖、木、石结构，悬山顶式，建筑面积1.2万平方米。村前五间祠尝临着月牙开的大池塘，其后连接民居，祠堂、民居、书舍构成的村落成一棋盘式布局。 据当时风水先生说：大江埔事“象”形，要把“象”养肥，就要有足够草地和水，由于村前，村后旱埔较多，村前又有一条小溪，故取名“大江埔”，清后期状元林召棠手书“大江埔”村名，其“埔”字少了一点。
古村全村人口约2400人。面积1万多平方米，坐北向南，其南面隔8米空地为大鱼塘，约有10亩，其祠堂为镬耳封火山墙，硬山顶，自左往右分别为能缘公祠，怀山公祠，乐秋公祠，居贤公祠五座祠堂，均为三进三间，排列于村面，祠堂后为大片古民居。
大江埔村古木环绕，宁静优雅，能缘公祠旁有一株粗壮的龙眼数王，据说有500年以上历史，村中有古代举人的书室“修竹涑梅馆”。还有中西合璧的庭院式建筑“春花秋月”山房。大江埔古村(8张)
大江埔景点介绍
大江埔村锅耳墙：“锅耳墙”是从化古民居的特有屋顶建筑，造型优美，屋顶向外凸，成垂直线，是广东建筑文化的重要组成部分。建筑学上，屋顶可以透视文化差异，从化古民居的屋顶表达了天人合一的思想，映衬出岭南文化的兼容并蓄、涵纳百川的气度。
碉楼：村落被攻破后，碉楼便是村民的最后一座堡垒。碉楼的设计一般有几层，层与层之间距离很大，能最大限度抵御敌人入侵。
安怀第碉楼建筑群：位于从化市吕田镇水埔村，占地面积500平方米，为石头筑砌。
祠堂：祠堂是家族生活的精神统帅，也是一个村落的灵魂，是最能反映中国传统文化的一种特殊建筑形式。从化古村落的祠堂有一千多年历史，既有北方祠堂的影子，也有南方祠堂的样子：有主流，但不强求统一；有风格，但不强求一致；有形式，但不强求遵守，有等级，但不强求攀比。  祠堂其他宗祠：太平镇神岗邓氏宗祠、太平镇颜村陆氏大宗祠、太平镇文阁村陆氏宗祠江埔街和睦村黎氏大宗祠等。
从化学宫孔圣先书殿：位于从化中学内，明清两朝，学宫是从化县学堂和祭祀孔子的地方。
永坚书室：位于太平镇神岗木棉古村西园右首。
文植公书舍：位于太平镇神岗木棉古村落东阁村梁木巷侧，是木棉村谢氏文植公族裔后人所建，以供文植公族人攻读之用。
著存堂：位于太平镇神岗木棉古村东阁南端，紧邻闾巷乌衣里。
广裕祠：广裕祠位于太平镇钱岗村，是陆姓的宗祠，坐北向南，砖、木、石结构，悬山顶。西更楼上的“江城图”封檐板，反映了清代广州珠江河北岸沿江城市风光和乡村生活风情。封檐板以浮雕、镂空雕的形式，为我们再现了当年的广州城：河边有下棋的、钓鱼的老头，有戴高帽的洋人，有民居、商铺；东部的大沙头，当年仍是郊区，一片乡村气息，牧羊、砍柴、呈现农耕风貌。难怪人将封檐板称作“广州珠江的清明上河图”。
2003年，散发着独特历史记忆的广裕祠荣获联合国教科文组织文化遗产保护竞赛的亚太地区遗产保护奖第一名——杰出项目奖。
旅游向导
一、大江埔交通指引
1、自驾车：从广州方向直接可选择105国道或行京珠高速公路再转街北高速在街口收费站下转入105国道也可。
2、乘车：在从化客运站可直接乘坐市内公交从化3线、从化4线，亦可乘坐开往温泉或良口或东明或吕田的各镇班车在大江埔站下车。
二、附近旅游指南
1、交通：从广州去石门国家森林公园，沿广从公路向从化方向行驶，快到从化温泉的地方，有指示通向南昆山的路牌右转，在一个三岔路口会见到指示通向石门国家森林公园的路牌，左转而行，可直达公园门口。江铺古村在往石门森林公园的途中。
2、美食：农家菜、坑螺、水库鱼、酿豆腐味道一流。  从化市大江埔村地图
3、住宿：可住在石门森林公园内。
标题：糜福松
简介
笔　名： 米福松
性　别： 男
出生年月： 1945/1/15
民　族： 汉族
成长经历
1963年至1980年，支援新疆建设在兵团农一师13团工作。1980年至今，回沪后因“顶替”一直在财贸系统工作，从1977年开始写诗至今有二十余载，乐此不疲，以“平民诗人”自评、自励、自豪。著有诗集：《燃烧在黑白之间》上海百家出版社1993年6月出版；《让爱贴着你的心跳》天津百花文艺出版社1995年8月出版；《我歌唱我也心疼着城市》上海文汇出版社1998年12月出版。诗《乘巴士》获1989年《诗刊》社珍酒杯全国新诗大奖赛优秀作品奖；诗《平常生活》获1996年中国作家协会《文艺报》’96文学笔会二等奖；诗《上海人》获1997年《萌芽》荣誉奖；诗《请为劳动唱支歌》获2001年中国诗歌学会“华夏杯”全国新诗大奖赛三等奖。
标题：The rain
《菊次郎的夏天》ost中的音乐
系日本著名作曲家久石让的作品，同样是北野武的温情电影《菊次郎的夏天》里的电影配乐，此曲婉转动人，使人沉思。
《The Rain》与同一专辑中的《Mother》在旋律上有很多相似点。《The Rain》是小提琴开场在前而《Mother》是大提琴开场在前但都是配合钢琴演奏。《The Rain》的旋律中,除了《Mother》,还有《Summer》的旋律部分。[1]
赏析：
the rain可以说是一曲“先抑后扬”的音乐：开始的一段钢琴把人带入一个雨夜的世界，随后忧伤的小提琴声想起，如同一个思绪重重的人陷在哀伤的记忆中……短暂的雨声后，有着相同旋律的大提琴音渐渐响起，似乎是被前者感染唤起了相同的感情一般，只是声音更加低沉，最后也渐消于无……世界似乎陷入了无边的雨夜中……然而也并不是真的无边，随着音调的走高，一段欢快的旋律出现了，像是主人公经过昨夜的洗礼，收拾好了心情，重新振起精神，迈着轻松坚定的步子重新上路了……在电影中the rain是为正南和菊次郎困于公车站时的配乐，而影片的中心也是从此时正式展开：当菊次郎知道正男从没见过自己的母亲后，被唤起了相同的感情，天亮后带着正男踏上寻找母亲的旅途。在这里小提琴演绎的是正男的心事，大提琴则演绎着菊次郎的心事。
钢琴演奏家
简介生日：1983年
本名：金允
艺名：The Rain
Rain的独白，透露出对爱的渴望，也感动了有过相同渴望的乐迷。代表作《雨的秘密》就像是一个较之同年人更具敏锐感受、更细腻的少年在静静吟唱的专辑。整张专辑表现的是Rain在日常生活中，无限透明的秘密日记。在Rain的音乐中，纯粹的喜悦、哀伤相生并存，写的是自己的情感，也道尽了都市人渴望被爱与爱人的内在渴求。继白日梦后，韩国感性钢琴家Rain无限透明的秘密日记。一份关于爱、分离、寂寞和渴望的真情告白，献给城市每一个---情感压抑的灵魂。
作品详情
雨的秘密  封面◎发行日期 ： 2003/06/26
韩国新世纪音乐中，一个令人无法忽视的超龄天才，自从第二首Misty rain被选为韩国SBS热门连续剧『雪花』的插曲之後，Rain终於推出个人首张钢琴演奏专辑《雨的秘密》。首张专辑作曲、编曲、钢琴演奏与制作全都他一人包办，19岁的Rain着实让人讶异他的超龄表现。
Rain的独白，透露出对爱的渴望，也感动了有过相同渴望的乐迷
《雨的秘密》就像是一个较之同年人更具敏锐感受、更细腻的少年在静静吟唱的专辑。整张专辑表现的是Rain在日常生活中，无限透明的秘密日记。在Rain的音乐中，纯粹的喜悦、哀伤相生并存，写的是自己的情感，也道尽了都市人渴望被爱与爱人的内在渴求。
继白日梦後，韩国感性钢琴家Rain无限透明的秘密日记
一份关於爱、分离、寂寞和渴望的真情告白
献给城市每一个---情感压抑的灵魂
加赠韩国SBS热门连续剧『雪花』插曲Misty Rain钢琴谱
CD: Rain - Misty Rain
YEAR: 2003
01. Ptologue-序曲 [0:00:37.35]
02. Misty Raun-雨的秘密 [0:03:12.07]
03. Winter Song-冬之歌 [0:02:16.23]
04. Remember-记得 [0:03:28.65]
05. Nocturne-小夜曲 [0:02:42.37]
06. Solitude-孤独 [0:03:27.03]
07. Raindrops-雨滴 [0:02:09.52]
08. The Letter-'情书 [0:03:11.05]
09. Never Cry-不要哭 [0:04:25.28]
10. Griffith-就在这里 [0:02:31.40]
11. November-十一月 [0:03:44.37]
12. A Girl With Smile-微笑的女孩 [0:02:37.25]
13. In THE Silence-寂静 [0:02:50.73]
歌曲
国内很多人不了解这歌的真正来源，99.99% 的人都将这歌的歌名误叫作《I saw you walking in the rain》，或者错叫《I SO YOU》，甚至有些CD上写的也是这个歌名，这是错的，千万别和外国朋友说上面的歌名，会被耻笑的，其实这歌是翻唱80年代Oran Juice Jones家传户晓的作品《The rain》，而现在大家听到的是由Samira翻唱的，感觉翻唱比原版好多了，主要是因为这个翻唱版本加上了许多现代的电子音乐，以前的那个版本是没有的。
Samira的《The rain》为2005年的10大慢摇之一，和大多的DJ音乐不同的是，你会听出忧伤的味道。
专辑：I saw you walking in the rain
曲名：I saw you walking in the rain
歌手：samira
I saw you (and her)
walking in the rain
you were holding hands
and I'll never be the same.
I saw you (and her)
walking in the rain
you were holding hands
and I'll never be the same.
Tossing and turning
another sleepless night
the rain crashes against my window pane.
Jumpde into my car
and drive too far
that moment I knew I would never be the same.
I saw you (and her)
walking in the rain
you were holding hands
and I'll never be the same.
I saw you (and her)
walking in the rain
you were holding hands
and I'll never be the same.
中文版点击下载光彩第二街
爱上你（是直觉）
内心的感觉（爱无处不在）
是我和你相遇在光彩的第二街
爱上你（是冲动）
如此的强烈（爱无处不在）
是我和你相遇在光彩的第二街
沉默的心慌
欲言又不敢讲
眼光随着你的身影飞翔
想你在身旁
拥着你和你直到天长
所有不安静的思想
爱上你（是寂寞）
内心的寂寞（爱无处不在）
爱上你（是诱惑）
如此的迷惑
让我独自徘徊在光彩的第二街
想拨个电话给你
让所有的热线把爱传
我要站在那城市最高屋顶
那爱的讯号就不会再有盲区
对白：
（女）其实爱上你已经很长时间了，可是一直没有勇气向你表白，每当夜阑人静的时候，寂寞和孤独总是涌上心头，真想忍不住拨个电话给你．
喂！是你吗？
（男）这里是电话留言，请留言．
（女）我是一个默默关注你的女孩，真心的祝福你……
爱上你（是寂寞）
内心的寂寞（爱无处不在）
让我独自徘徊在光彩的第二街
爱上你（是诱惑）
如此的迷惑（爱无处不在）
让我独自徘徊在光彩的第二街
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标题：明清时期中朝小说比较研究
以婚恋为主
中国和朝鲜（韩国）在漫长的历史进程中进行过无数次频繁的文化交流，而文学交流就是其中的一个重要方面。朝鲜时代在时间上大体与明清两代相契合，在长达五百余年的岁月中，大量的中国文学作品包括文言小说，源源不断地传到朝鲜，被当地读者所接受、所模仿。因此将中国小说在朝鲜的流传纳入考察范畴，成为很多中韩比较文学研究者一个很重要的研究课题。
本论文主要考察的是明清时期中朝小说中所出现的婚恋主题。迄今为止，关于明清时期中朝小说婚恋母题的比较没有专门的研究论著。只有在一些其他中朝小说比较研究论著中可以找到关于中朝爱情小说的简单论述，遗憾的是，这些论著并没有对两国小说中的婚恋母题进行详实而透彻的分析。“婚恋”是本论文的聚焦点。考察两国的婚恋主题最重要的是把注重文化背景的社会历史学研究方法与比较文学中的主题学方法结合起来，力求解剖两国小说与民众的道德、人生的交互影响。
本论文的论题大体可以分为下面两个方面：
第一，两国小说中的婚恋都受到中国儒教思想的影响。
中国的儒学产生和发展以后，不仅在中国产生深远影响，而且还传播到朝鲜等东方诸国，与这些国家的传统思想相结合，成为该国思想文化的有机组成部分。明清时期中朝两国不管是作者还是读者，他们都处于一个共同的儒家文化氛围，所接受的儒家观念是相同的，再加上国家政策法规的影响，大多数作家作为国家这个大机器的“喇叭”，就必然要通过自己的笔反映出国家的思想。
第二，两国小说中的婚恋的表达方式有所不同。
共同的思想使两国文学产生了类似的主题与相近的情感。明清时期的中朝两国小说虽呈现出一元化，但也不能否认又是多元化的。尤其是对婚恋的表达，即在小说中对“情”与“理”的处理上更是显现出其不同点。同样是男女之间的“两情相悦”，朝鲜小说比明清小说表现得更为矜持和含蓄，而相比之下，明清小说在思想和内容的表达以及艳情小说的数量之多上都表现出其“情”的外露和大胆。
笔者认为，两国小说中的婚恋的表达出现类似的现象并不奇怪，因为共同的儒教思想使两国小说的婚恋能够表达类似的主题与相近的情感，之所以有不同之处，是因为朝鲜民众以认同的文化心态很自然地接受中国儒教文化的同时，又保留了自己根深蒂固的传统民族思想。不能否认朝鲜王朝强烈的独尊儒术影响着朝鲜小说中婚恋表达的含蓄与收敛，但更重要的是朝鲜民族所特有的风流道精神影响着作家的创作心态和读者的阅读趣味。就像《努胯夫得 怛怛朴朴》所表现的那样，朝鲜小说很好地表现了圆融性和方正性，也就是说虽然朝鲜小说中的婚恋并没有太多的性爱的描述，但也有足够的爱情表达，即在爱情主题的表现上并没有过于呆板与拘束。这又与花郎道精神中的道德与欢娱的相互协调性不谋而合。朝鲜的花郎道精神是道德与审美的有机结合。花郎道的教育方法中就有这么一条：“相磨以道义，相悦以歌乐。游娱山水，无远不至。”欢快的“歌乐”，再加上具有节制性和纪律性的 “道义”相互制约，“歌乐”与“道义”相结合就不会显得太呆板，而且因有“道义”、即道德规范的监督，并不会因沉溺于玩耍和游戏而陷于堕落。这样的思想反映到朝鲜艳情小说创作中，即使是反映男女之间的七情六欲也是很有“节度”的，并不会发展到像在明清被认为“淫书”的那种遭到唾弃的地步。值得一提的是，即使在今日，世界上儒教的伦理保存得最多的国家应该说是韩国。儒学对韩国社会有着广泛而深刻的影响，这与韩国从未中断过儒学教育和活动有直接关系。不管是古代，还是现代，韩国继承了中国的儒家传统，强调社会的伦理价值，这些都为整个社会风气的纯洁与提高全国民众的素质起到了很重要的作用。
作者简介
李花，著名作家，1973年出生于吉林省珲春市。
1995年毕业于延边大学汉语系并获文学学士学位，1998年在延边大学获文学硕士学位，2005年获文学博士学位。
现任教于宁波大学国际交流学院，主要从事比较文学与对外汉教方面的教学科研工作。
目录
第一章 绪论一、对既成研究成果的借鉴与反思/1
1．中国古代小说在朝鲜的传播以及文化增殖效应/1
2．中国的儒、道思想对朝鲜小说的影响/5
二、研究课题与研究方法/8
三、研究目的及意义/13
明清中朝婚恋背景第一节 时代的演变/16
一、明代初期/16
二、明清之际/17
三、清朝/20
第二节 思想的延伸/22
第三节 观念的渗透/29
一、父母之命媒妁之言/30
1．男女自主权的抹杀/30
2．爱情与孝的对立——两国“梁山伯与
祝英台”的悲剧/31
二、郎才女貌门当户对/35
1．人类的共性——追求完美/35
2．病态的追求——中国人的小脚哲学/38
3．爱情与身份的对立——两国男女的无爱之婚/41
三、饿死事小失节事大/50
1．中国女性的“贞节”及其历史沿革/53
2．朝鲜的“贞节”及其历史沿革/57
3．爱情与道德的对立——两国小说中的“烈女”/60
明清中朝婚恋比较第一节 超越生命的爱情/64
一、“隋”与“理”的对立
——爱情悲剧产生原因之一/64
二、作者的不幸境遇——爱情悲剧产生原因之二/71
三、不可预知的战乱——爱情悲剧产生原因之三/73
四、爱情悲剧中的不同民族特色/75
第二节 人欲的张扬/77
一、性的自由/77
1．中国古人的“两情相悦”/78
2．朝鲜古人的“男女相悦之词”/80
二、性的禁锢/82
1．明清“淫书”屡禁不绝/82
2．明清的“淫书”到朝鲜的境遇/87
三、性的泛滥/94
1．明清“淫书”中的“情”与“欲”/94
2．《金瓶梅》与朝鲜的“艳情小说”/104
四、性的外露与性的矜持/112
明清中朝婚外恋第一节 女性的毁节/116
一、寡妇的性饥渴，116
1．寡妇的“恨”/117
2．白衣民族的悲哀——素服的象征/130
二、红杏出墙——有夫之妇的危险恋情/142
三、守节文化演变的时代因素/151
1．社会经济的变革/151
2．身份等级的变化/153
3．思想观念的转变/163
第二节 男性的毁节/170
一、特权阶级的两种面孔/171
二、欲望与抑制并存/18l
1．个人情欲的释放/182
2．道德修持与特殊的性爱取向/188
幻想婚恋模式异类交婚
第一节 人仙之恋/197
一、神、仙、妖/197
二、《鉴湖夜泛记》与《醉游浮碧亭记》/200
三、道仙思想/202
四、以人本主义为终极目的/206
第二节 人鬼之恋/209
一、灵魂不死的信仰/209
二、人鬼恋类型/213
1．离魂型/213
2．再生型/217
3．还生型/220
三、追求生命的永恒/225
第六章 结论一、从明清时期两国爱情小说的发展脉络看其异同/232
1．明初与朝鲜初期/232
2．明代中后期与朝鲜中期/233
3．清代与朝鲜后期/235
二、同一个儒教思想氛围下所出现的差异/236
参考文献/243
标题：口述史学
发展
但是20世纪初年，兰克学派的治史主张开始受到各国史学家的批评，口述资料又重新受到史学界的重视。1938年，美国历史学家A．尼文斯出版了《通往历史之路》一书，首次发出开展口述史学研究的呼吁。二战以后，也就是1948年，尼文斯在哥伦比亚大学建立了口述史料学研究室，1960年出版了第一部《口述史料汇编》倒1971年，已收集到2500种各界人士的谈话记录，达2425000页之多。在尼文斯的带动下，口述史学不仅在美国而且在整个西方发展起来。
传统和当代口述史学的不同
总起来看，当代西方的口述史学和传统的口述史学已有明显不同：传统史学只把口头传说当作一种辅助性的东西，而当代口述史学则把口述资料作为研究写作历史的主要依据；传统史学记载口述资料主要靠一支笔和一张纸，当代口述史学记录资料则广泛应用了打字机、誊写机、录音机、电影、电视等现代化手段；传统史学对口头资料的搜集，是一种比较粗糙和简单的活动，当代口述史学则已经有了专门的理论探讨，比较著名的成果有美国历史学家W．鲍姆的《口述史料的抄录与编写》、S．柯蒂斯的《口述历史指南》P．汤普森的《往昔的回声：口述史学》等等。另外，当代口述史学也逐渐有了自己的组织。1966年，美国口述史学的研究机构已超过90个，1967年，成立了美国口述史学协会，1971年出版了《口述历史评论杂志》；传统史学的口述资料主要来自社会的上层，当代口述史学则把注意力集中在社会的下层。例如在美国，以往不受重视的黑人和印第安人的口述史学得到较大发展，口述资料在社会史、地方史、企业史、劳工史、城市史等方面也得到了很大程度上的运用。从这一点上来看，口述史学的出现适应了当代西方史学发展的趋势。
重要作用
口述史学在西方史学研究中发挥着重要的作用。
第一，口述资料可以作为文献资料的补充。当代西方的口述史学家都强调指出，口述资料和文献资料在历史研究中各有利弊。文献资料的优点是排除了心理因素，从时间上看，事件发生当时的文件和书信比后来记载下来的口述资料更可靠一些。但如果文献资料遭到有意无意的曲解，任何人都毫无办法，因为一些文献当事人已经死亡，而口述资料的当事人却是活的，历史学家可以根据当事人的立场对口述资料作必要的修正。因此，在一定条件下，口述资料反而比文献资料更加真实。
第二，口述史学恢复了普通人民群众在历史上的地位。传统史学所以忽视人民群众，其中一个重要原因就是资料不足，而口述史学在一定程度上弥补了这一缺陷。另外，口述资料的应用还使历史学家对历史的认识更加全面。过去的文献资料大都来自统治阶级，往往是一面之词，而口述史学则揭示了被统治阶级的看法。
第三，口述史学再现了落后国家的历史，有助于打破欧洲中心论的传统模式。比如非洲历史上就几乎没有什么文献记载，在殖民者的历史著作中，非洲史不是一片空白，就是遭到污蔑和歪曲。非洲独立以后，一些研究非洲历史的学者到各个部族收集口述资料，取得了丰硕成果。通过对这些资料的分析，最终恢复了非洲历史的基本轮廓，肯定了非洲人民对世界历史的巨大贡献。
第四，口述史学还是一种动态的历史教育方法，其通俗、生动、形象的特点容易引起教师和学生的兴趣。美国许多大学和中学都把口述史学作为正式的历史课程，有的大学还设置了口述史学的学士和硕士学位。
缺点
但是口述史学存在的问题也是很明显的，比如口述资料往往带有一定的片面性，采访谁不采访谁都是由口述史学家决定的。史学家的立场是否公正，材料来源是否可靠，这些都值得怀疑。口述资料有时可能脱离历史实际，因为口头传说往往都是一代人一代人传下来的，难免有些误差。另外，口述史学只适用于缺少文献资料的特定领域和细小的问题，对于研究比较庞杂的问题就不太适合。对于以统计为主的经济史和以原始文件为主的政治制度史，口述史学也难有用武之地。
标题：杂双2号
简介
审定编号：国审油2004028
品种名称：杂双2号
选育单位：河南省农科院棉油所
品种来源：22A×P044-1
特征特性
该品种为甘蓝型半冬性细胞质雄性不育三系杂交种，全生育期平均240天。幼苗直立，绿色，子叶肾脏形，苗期发苗快，缩茎段粗壮，长势强，长相稳健，叶厚有蜡粉，叶片有缺刻，琴状裂叶，底部叶片4-5对裂叶，顶裂大而椭圆，叶缘锯齿状，叶柄扁圆，花瓣黄色，种皮黑褐色。平均株高160厘米，一次分枝9个，单株有效角果数320个，每角粒数22粒，千粒重3.4克。菌核病发病率17.61%，病指9.91，低感菌核病，抗倒性中等。经农业部油料及制品质量监督检验测试中心区试抽样检测，芥酸含量2.02%，硫苷含量27.19μmol/克，含油量40.15%。
产量表现
2002-2003年度参加黄淮组油菜品种区域试验，平均亩产177.86公斤，比对照秦油2号增产2.67%；2003-2004年度续试，平均亩产172.44公斤，比对照秦油2号减产10.22%；两年区域试验平均亩产175.15公斤，比对照秦油2号增产4.11%。2003-2004年度生产试验平均亩产172.08公斤，比对照秦油2号增产3.49%。
栽培技术要点
生产上注意施用硼肥。
审定意见
经审核，该品种符合国家油菜品种审定标准，通过审定。适宜在黄淮地区的河南、陕西南部、安徽省淮河以北地区、江苏省淮河以北地区的冬油菜主产区种植。