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标题：蒂菲特
个人简介
  
国籍德国 粤语名天费特 出生地点德国哈雷-萨勒 身高180.0  CM体重75.0  KG场上位置中场 现效力球队凯泽斯劳滕足球俱乐部球衣号码11 号
职业生涯
蒂菲特是一名中场，现在效力于凯泽斯劳滕足球俱乐部。[1]
履历
赛季俱乐部号码出场进球国家联赛等级排名2010/11凯撒斯劳滕8131德国1122009/10杜伊斯堡10324德国262008/09杜伊斯堡11181德国262007/08杜伊斯堡11250德国1182006/07萨尔茨堡13181​​​2005/06斯图加特13283德国192004/05斯图加特13301德国152003/04斯图加特13272德国142002/03斯图加特13180德国122001/02斯图加特13273德国182000/01斯图加特1360德国1151999/00柏林网球2782德国213
转会记录
(注：转会费单位为万欧元)
开始日期合同到期转会性质转会费转出球队转入球队2010-07-012013-06-30自由转会​杜伊斯堡凯撒斯劳滕2007-06-012010-06-30转会60萨尔茨堡红牛杜伊斯堡2006-06-152007-06-01转会130斯图加特萨尔茨堡红牛2000-07-012006-06-30自由转会​柏林网球斯图加特
标题：潘菲洛夫·伊万·瓦西里耶维奇
简介
  潘菲洛夫师长伊万·瓦西里耶维奇·潘菲洛夫Иван Васильевич Панфйлов(1893.1.13，彼得罗夫斯克市，今属萨拉托夫州—1941.11.18，莫斯科州沃洛科拉姆斯克区古谢涅沃村)，苏联卫国战争时期莫斯科会战的英雄，少将(1940)，苏联英雄。
人物生平
1915年开始服兵役。参加过第一次世界大战，当时任连长。1917年当选为团委员会委员。1918年10月加入苏联红军步兵第25师(恰帕耶夫-夏伯阳师)萨拉托夫第1团。国内战争时期，在该师任排长、连长。1920年加入苏联共产党。1923年毕业于基辅联合军事学校。1924年起先后任营长、团长，参加了同巴斯马奇匪帮的作战。1937年任中亚军区司令部某部部长。1938年起任吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国军事委员。1940年晋升为少将。
  潘菲洛夫卫国战争时期，1941年7月在作战部队任步兵第316师(1941年11月起为近卫步兵第8师)师长。该师先于8月底编入西北方面军第52集团军，后调沃洛科拉姆斯克方向，在西方面军第16集团军编成内积极参加了莫斯科保卫战。1941年10—11月该师在同敌优势兵力作战中，进行了艰苦的防御作战，表现了集体英雄主义精神。因作战有功，该师荣获红旗勋章。
英勇牺牲
1941年11月18日，潘菲洛夫在莫斯科州沃罗克拉姆斯克区古谢涅沃村作战时英勇牺牲。后被所在部队颁发列宁勋章1枚，红旗勋章2枚，“工农红军建军20周年”奖章1枚。1942年4月12日被追授“苏联英雄”称号，他所指挥过的这个师，被命名为潘菲洛夫师。同年，苏最高苏维埃主席团通过决议，将塔尔迪库尔干州的贾尔肯特城改名为潘菲洛夫市。战后，他的遗体被葬于莫斯科新圣母公墓。
标题：中艸堂
基本信息
拼音：cǎo
注音：ㄘㄠˇ
部首:艸,部外笔画:0,总笔画:6
五笔86&98:BTBH　仓颉:UU　郑码:ZIZI　
笔顺编号:523522　四角号码:22447　UniCode:CJK 统一汉字 U+8278
基本字义
◎ 同“草”。 即也为“中草堂”
名字来源
淘宝网一家店铺名字。针对皮肤问题的一些草药粉配方。
配方特点
吸取草药美肤配方之精华，中药选用温和的药材，使之具有软化表层，活血消炎的作用，在治疗过程中根据病理的内在原因，用众多的药物配伍，通过渗透剂将药物的有效成分只直接渗透进皮肤的内部，可迅速恢复皮肤组织的代谢功能，溶解老化的角质细胞，用天然的营养物质护肤，进行局部治疗和全身内调。
标题：女王的爱情
基本信息
  书名：女王的爱情
作者：KAZLL
系列：纯爱系列
出版社：花雨
出版日期：2009.07
定价：￥2.00元
内容提要
“你爱他吗。”
“爱啊；有钱有势，为什么不爱。”
“你不是那种人。”
“别把我看得那么清高。”
“他能给你的，我也能。”
“我喜欢老男人，你是吗。”
“这不公平！”
“世界上本就没有绝对的公平，就像没有绝对的正义与邪恶。”
作者简介
暂无
其他作品
女王的爱情
第十二宫守护者
标题：山崎合战
背景
本能寺事变后，羽柴秀吉立刻与正面敌人毛利家讲和，从备后彻夜赶回姬路城。休养二日后，六月九日，以浅野长政为先锋，开始向京都进军，十一日赶到摄津尼崎时，留守有冈城的信长部将池田恒兴、堀秀政、高山重友、中川清秀等加入秀吉军，使秀吉军的总兵力达到四万余。十二日夜，大军在摄津富田扎营，秀吉登上大坂城，会见了织田信孝与丹羽长秀，然后合兵一处向京都进军。
另一方明智光秀在成功谋反后，马上派出使者将此事告知毛利氏等织田家的敌对大名。不料，派往毛利家的使者在出发后的第二天就被秀吉抓了。在得知主公死讯之后，秀吉急招安国寺惠琼谈判，放弃中国领土割让，只要求清水宗治切腹，和毛利氏达成和睦。6月4日巳刻（上午10时），高松城主清水宗治切腹。6月6日夕刻，秀吉引军离开高松城，于次日夜间回到姬路城。秀吉将城内的所有钱财军粮全部发给配下的士兵，准备决战。6月9日晨，羽柴秀吉将姬路城交给浅野长政·小出秀政守备，亲率10000余大军出阵。半夜，羽柴军通过摄津兵库。11日午前，到达尼崎。
与此同时，明智光秀被朝廷封了征夷大将军。引军攻下了佐和山和长浜，成功压制了京都和近江地方。为了防备柴田胜家，光秀将明智秀满留在安土城负责守备。又派使者联络其与力大名大和郡山城主筒井顺庆、近江日野城主蒲生贤秀、丹后宫津城主细川藤孝、忠兴（光秀的女婿）一同出兵。9日，出兵下鸟羽。10日，出阵河内。在得知秀吉大军正赶来后，光秀匆忙撤军。12日，羽柴军到达摄津富田。伊丹城主池田恒兴、茨木城主高山重友、高槻城主中川清秀以及在堺屯兵的神户信孝、丹羽长秀率军和秀吉汇合，进行军议。（羽柴军总兵力达到35000人，相对的明智军只有16000人。）决定由信长的三子神户信孝为名义上的总大将，于天王山麓的山崎布阵迎击明智光秀。
参与人员
左翼（山の手）羽柴秀长、黑田孝高
中央（街道筋）高山重友、中川清秀、堀秀政
右翼（川の手）池田恒兴、加藤光泰、木村隼人、中村一氏
予备队秀吉丹羽长秀、神户信孝
过程
12日夜，两军在山崎北部对峙。13日4时，明智军山の手先锋并河、松田队与天王山麓中的中川队交锋，战斗开始。中央的高山队受到明智军斋藤、阿闭队的猛攻，高山队被逼入穷境。幸得中川、堀队从左翼、池田队从右翼夹击，逼退斋藤、阿闭队。此时，羽柴秀长队击破明智军山の手并河队。明智军予备队伊势、藤田队从右翼，津田、村上队从左翼夹击羽柴军。两军一直处于一进一退的攻防状态。
结果
战斗的中心是围绕着抢占战场上的高地，两军的军旗在山麓上相互纠缠，战况相当激烈。然而，随着秀吉的后备部队不断加入战斗，两军的战斗力开始发生变化。午后7时，明智军崩溃，光秀下令撤退。自己引败兵700余人逃入胜龙寺城。然后秀吉采纳了军师黑田官兵卫的进言，闪开北面城门，全力攻打其它三面。士气涣散的城内士兵纷纷从北面开城逃去，连光秀也无法阻止。为了谋图东山再起，光秀和少数近臣离开胜龙寺城，逃往坂本城。在京都山科小栗栖遭到土民袭击，光秀被竹枪刺伤。光秀下马，由沟尾庄兵卫为介错，自杀。家臣进士作左卫门、比田带刀殉死。当地的农民发现这三具尸体；两具可以辨别身份，另一具无头，身穿有桔梗纹的华丽铠甲。后又在附近的土里发现光秀的首级。这也就是日本成语三日天下的由来从发动“本能寺之变”打败织田信长取得政权到山崎战败明智光秀仅仅只掌握了十二日天下。后人以此喻掌权时间之短暂。
传说
（也有说尸体其实是光秀的影武者荒木山城守行信，光秀并没有死。而后光秀的鬼魂化作大日和尚，在堺地一带支持秀吉，1598年丰臣秀吉去世后，大日和尚留下了一块标有“庆长三年某月某号”的牌位从堺地销声匿迹了，但是大家仍然坚信光秀并未死亡，而是化名并出仕德川家康，即“黑衣宰相”天海。可以说，在曾吕利新左卫门离开秀吉后，大日和尚的行踪就扑朔迷离了。）
历史评价
天正10年（1582年）6月15日，秀吉验过光秀的首级。山崎合战结束。羽柴秀吉消灭了明智光秀，这个织田家最后一个可以和他一较高下的谋将，开始他的制霸天下之路。
标题：鞭蛇属
品种
克拉里昂岛鞭蛇（Masticophis anthonyi，Stejneger，1901）
下加利福尼亚州鞭蛇
Masticophis aurigulus aurigulus（Cope）
Masticophis aurigulus barbouri（Van Denburgh & Slevin，1921）
索诺拉鞭蛇（Masticophis bilineatus）
索诺拉鞭蛇（Masticophis bilineatus bilineatus，Jan，1863）
阿佐山鞭蛇（Masticophis bilineatus slevini，Lowe & Norris，1955）
马鞭蛇（Masticophis flagellum）
索诺拉马鞭蛇（Masticophis flagellum cingulum，Lowe & Woodin，1954）
东部马鞭蛇（Masticophis flagellum flagellum，Shaw，1802）
下加利福尼亚州马鞭蛇（Masticophis flagellum fuliginosus，Cope，1895）
条纹马鞭蛇（Masticophis flagellum lineatulus，Smith，1941）
红马鞭蛇（Masticophis flagellum piceus，Cope，1892）
豪阿金马鞭蛇（Masticophis flagellum ruddocki，Brattstrom & Warren，1953）
西部马鞭蛇（Masticophis flagellum testaceus，Say，1823）
加州鞭蛇（Masticophis lateralis）
阿拉米达条纹蛇（Masticophis lateralis euryxanthus，Riemer，1954）
加州条纹蛇（Masticophis lateralis lateralis，Hallowell，1853）
新热带鞭蛇（Masticophis mentovarius）
斯哥特鞭蛇（Masticophis schotti）
鲁斯万鞭蛇（Masticophis schotti ruthveni，Ortenburger，1923）
斯哥特鞭蛇（Masticophis schotti schotti，Baird & Girard，1853）
带纹鞭蛇（Masticophis taeniatus）
澳大利亚带纹鞭蛇（Masticophis taeniatus australis，Smith，1941）
中德州鞭蛇（Masticophis taeniatus girardi，Stejneger & Barbour，1917）
柯氏鞭蛇（Masticophis taeniatus ornatus，Baird & Girard，1853）
沙漠带纹鞭蛇（Masticophis taeniatus taeniatus，Hallowell，1852）鞭蛇属图册(6张)
科学分类
界：动物界 Animalia门：脊索动物门 Chordata纲：爬虫纲 Reptilia目：有鳞目 Squamata亚目：蛇亚目 Serpentes科：游蛇科 Colubridae属：鞭蛇属 Masticophis
Baird & Girard，1853
标题：安徽同徽信息技术有限公司
同徽介绍
关于同徽  同徽公司logo安徽同徽信息技术有限公司（简称：同徽公司）是国内知名的电子商务技术与服务供应商，公司依托中国科学院雄厚的科研开发实力,创新进取,致力电子商务系统的研究和发展。
同徽公司自成立至今一直专注于为企业提供电子商务网站、交易系统的咨询顾问与产品研发。同徽公司核心产品同徽B2B（THB2B）是以同徽自主研发的 TH-BPM 为内核的B2B（企业与企业）软件产品，在国内B2B网络程序中影响力位列第一，为多个部级单位和五百强企业电子商务平台提供技术与服务支持，其中典型客户包括：中国商务部诚商网、中国农业部、惠州德赛集团、宝钢东方钢铁网、安徽广电传媒产业集团、安徽省文化厅、上海砖桥钢材市场、芜湖江南国际等省部级单位和国内五百强企业，由同徽B2B搭建电子商务平台累计服务企业超过1500万，年交易额超500亿（到2012年初）。
同徽公司成立数年取得飞速的发展，是国家高新技术企业，承担一项科技部B2B电子商务平台创新项目研发，荣获多项安徽省认定高新技术产品与科技成果，拥有十六项软件著作权和多个软件产品认证，安徽省电子商务协会常务理事会、安徽省互联网协会成员单位、合肥市优质企业。
同徽理念执行力：工作职责范围内的下级对上级的绝对服从，言必行、行必果；
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同徽与您，一路同辉！
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标题：世纪同乐
小区描述
世纪同乐是绿地世纪城的二期，位于顺义路100号，属于普陀武宁板块。小区内部由高层、小高层组成。整个小区于2003年交房，是绿地世纪城系列内唯一中央设有景观湖的小区，绿化环境优美。 [1]
世纪同乐在一期建筑风格的基础上、礼聘香港海洋公园景观设计师吴振麟主持园林景观规划、38000平米生态大花园秀色汇翠。社区旁不仅有轻轨明珠线和两条政府立项中的规划轨道交通R3、M5、更有01、136、44、63、62等公交线路让你直达人民广场、南京路、徐家汇、长寿路等市中心区域。 60000平方米社区购物广场让你享受家门口的购物乐趣。[2]  世纪同乐
小区详情
地址/板块：顺义路100弄/武宁   [3]物业类型：普通住宅；  建筑类型：高层；小高层；  开发商：-   容积率：- 物业公司：-  绿化率：35%  物业管理费：-元/平方米/月 竣工日期：2003年 总户数：- 停车位：44个
周边配套
地铁：金沙江路站 3号线；4号线：11号线
公交：公交：136、44、63、01、737、105、923、62、
学校：华东师范大学附属幼儿园；曹杨新村第六幼儿园；长华幼儿园；华东师范大学附属小学；长宁区现代业余培训学校（华阳校区）;上海市普陀区教育考试中心；华东政法学院长宁校区；银锄湖幼儿园（分部）;上海市普雄学校；上海市普陀区学校会计结算服务中心；上海市兴陇中学（分部）;欢乐园幼儿园；

小区相册
  世纪同乐  世纪同乐  世纪同乐
标题：大叶刺篱木
植物形态
以下内容由中国植物图像库（中国科学院植物研究所）提供并参与编辑 大叶刺篱木全株 大叶刺篱木枝叶
标题：笑颜逐开
基本信息
  书   名：笑颜逐开
作   者： 阿略
系   列：纯爱系列
出版社：花雨
出版日期：2009.03
定   价：￥2.00元
内容提要
胡思乱想没有错，
人非圣贤谁无过？
一失足成千古恨，一字错……只好去罚站。
不过，这个人怎么这么啰嗦？
管东管西还不许吃冰淇淋。
冰淇淋是好东西，
考砸吃静心，
天热吃爽口。
这人说要请她吃一辈子，
可大雪正飘，
但她已经等不及……
作者简介
暂无
其他作品
笑颜逐开
标题：偏摆仪量仪
偏摆仪
用途本仪器主要用于测量轴类零件径向跳动误差  偏摆仪测量与原理本仪器利用两顶尖定位轴类零件，转动被测零件，测头在被测零件径向方向上直接测量零件的径向跳动误差。
偏摆仪的特点
该仪器结构简单，操作方便，顶尖座手压柄可快速装卸被测零 件，测量效率高。
偏摆检查仪使用操作规程
1.偏摆检查仪是精密的检测仪器，操作者必须熟练掌握仪器的操作技能，精心地维护保养，并指定专人使用。
2.偏摆检查仪必须始终保持设备完好，设备安装应平衡可靠，导轨面要光滑，无磕碰伤痕，二顶尖同轴度允差应在L=400MM范围内a向及b向均小于0.02MM。
3.工件检测前应先用L=400MM检验棒和百分表对偏摆仪进行精度校验，在确保合格后，方可使用。
一．   工件检测时，应小心轻放，导轨面上不允许放置任何工具或工件。
二．   工件检测完工后，应立即对仪器进行维护保养，导轨及顶尖套应上油防锈，并保持周围环境整洁。
三．   应指定专人于每月底对偏摆仪进行精度实测检查，确保设备完好，并做好实测记录。
偏摆检查仪的包装
木箱（也可以根据用户要求定做）  新型偏摆仪
偏摆检查仪的颜色
偏摆检查仪一般选用绿色和蓝色（也可以按用户要求)
标题：甜过巧克力
简介
又       名： 挛 挛挛少女心/ 比巧克力还甜  　　年　　代： 1999
地　　区： 加拿大 (更多...)
片　　长： 101 min / USA:102 min (unrated version)
导　　演： 安 威勒 (Anne Wheeler)
主       演：卡莱恩·德耶 / 克里斯蒂娜·考克斯
编　　剧： Peggy Thompson (III)
类　　型： 爱情 / 喜剧
出品公司： 哥伦比亚/三星
色　　彩： 彩色
评　　级： 德国:12 / 加拿大:18A / 美国:R (更多...)
剧情介绍
19岁的小P,Maggie(Karyn Dwyer)从大学退了学，想早日体验生活。她白天在一家书店打工，晚上在  一家les吧表演，生活忙碌而不安定却也乐在其中。Maggie和流浪画家 Kim(Christina Cox)才刚刚认识，两人坠入爱河，难舍难分。 Maggie的母亲Lila(Wendy Crewson)是一位年过四十，对生活已没有什么幻想和激情，视巧克力为人生至乐的家庭主妇。她一心希望女儿专心向学，突然间收到女儿大学的退学通知书很担心，又正值婚姻失败，想外出散散心，就带了十七岁的儿子奔赴Maggie所在的城市，和Maggie，Kim同住。母亲心目中的女儿还是没有玩具娃娃不能入睡的小女孩，所以Maggie决定瞒着母亲。她和Kim只能在背地里亲热，还吩咐了身边来往的朋友言行小心，不露破绽。她的朋友主要有三个女人：一个被海关审查弄得焦头烂额的书店老板，一个变性人，一个风流的BI。但Lila终于发现了端倪，当面盘问Maggie和Kim。Maggie不满母亲干涉自己生活，又不愿明言和Kim是情侣，气走了母亲，也气走了Kim……经过一番波折，众人终于彼此谅解，一切峰回路转。
网友自评（摘自网络）
个人也都找到生命中比巧克力更好的东西。连着一口气看了两遍！真过瘾啊！编、导、演都极好。这么些角色，一人一种状况，一人一个立场，让她们融合在一个故事里却是如此合理而富喜剧效果。她们交流，碰撞，参差对照，却毫不乱套。故事节奏张驰得当，表演自然幽默，音乐也顺耳。两位主演外形出众，那么乖巧的 P和那么眩目的T一起嬉戏简直太吸引眼球了！这分明是我理想中的les片，完全没有多余生硬的东西，这样的好片多看几次可冶人性情。不知道我看的这版本是哪里翻译的字幕，译得粗糙，比如店名“ten percent books”译成“九折书店”就很煞风景，令片中一些微妙处的精彩大打折扣，憾甚。隐藏
[1]
标题：衡方碑
​简介
​碑主人衡方，字兴祖。官至兆尹、兵步校尉，有政绩。门生故吏朱登等乃镌石以颂其功德。碑文末行有两行小字：“门生平原乐陵朱登字仲希书。”翁方纲以为朱登就是书碑人。此碑自宋欧阳修以来，迭经著录，为著名汉碑之一。
《衡方碑》也是汉代隶书成熟时期的作品。用笔极为有力，笔画丰润，在转折和撇、捺处尤见功力，形成外方内圆的效果。其结体方正，波、磔、撇、捺皆不张扬外露，字体方整严峻，有下紧上松之感。整篇章法紧凑，字与字之间、行与行之间留白很少，但又毫无局促壅塞之感。清翁方纲《两汉金石记》说：“足碑书体宽绰，而阔密处不甚留隙地，似开后来颜鲁公正书之渐矣。”清姚华《弗堂类稿》跋此碑说：“《景君》高古，惟势甚严整，不若《衡方》之变化于平正，从严整中出险峻。”何绍基称其“方古中有倔强气”。此碑对后世的影响很大，杨守敬说它“古健丰腴，北齐人书多从此出，当不在《华山碑》之下”。
《衡方碑》全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》碑高2.40米，宽1.10米,厚0.25米。原在山东汶上县西南十五里郭家楼前，现在山东泰安岱庙东碑廊。[1]
详情
《衡方碑》全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》，立于东汉灵帝建宁元年（公元168年），是衡方的门生朱登等为其所立的颂德碑。碑高2.40米，宽1.1米，厚0.25米。碑阳隶书23行，满行36字，共815字，字径4厘米；以文词温润、字体浑古著称于世。此碑碑阴原有字，据《翟氏隶篇》记载，可辨者23行71字。清嘉庆四年（1799年）十月，钱塘人黄小松捶拓后发现“故吏故民门生”等字最清晰，现已全部漫灭。碑首额下有穿，额隶书，阳刻“汉故卫尉卿衡府君之碑”，计2行10字，字径9厘米，字体浑朴古雅。
《衡方碑》原立于汶上县次丘镇中店村，清雍正八年（公元1730年），汶河泛滥决口，该碑陷卧，村人郭承锡等复建。1953年移至山东泰安岱庙炳灵门内保存，1983年10月移岱庙碑廊，现已泐剥341字。此碑铭文书法以体丰骨壮的隶书闻名，笔画端正稳重，仪态敦厚，笔意粗壮古拙，妩媚动人，与张迁碑共为历代书法家临摹之范本。此刻为一级文物藏品。
《衡方碑》全称“汉故卫尉卿衡府君之碑”。碑额为隶书，阳文。东汉建宁元年（168年）刻，在山东汶上县。风格似《张迁碑》一路。波磔浑厚含蓄。不似《礼器》锋芒毕露。清代隶书大家伊秉绶字从《张迁》、《衡方》出，是隶书体格中正宗的一路。用笔多方，开魏晋楷书笔法的先河。翁方纲评定说：“此碑书体宽绰而润，密处不甚留隙地，似开后来颜真卿正书之渐。”杨守敬说：“此碑古健丰腴，北齐人书多从此出，当不在《华山碑》之下。”惜此碑字迹多漫漶，笔道不清晰，初学者选临，似有困难。临写此碑要谨防流于古板僵木的弊端。----《古代碑帖鉴赏》 费声骞
评价
历代书法理论家都对衡方的书法及《衡方碑》的史料价值给予了高度的评价。如：
清翁方纲《两汉金石记》：“此碑书体宽绰而润，密处不甚留隙地，似开后来颜真卿正书之渐。势在《景君铭》、《郑固》之间。”
清何绍基评比碑云：“方古中有倔强气。”
清方朔《枕经堂金石书画题跋》：“字体方正深朴，与《张迁碑》可以伯仲。”
康有为《广艺舟双楫》：“凝整则有《衡方》。”
杨守敬《乎碑记》：“此碑古健丰腴，北齐人书多从此出，当不在《华山碑》之下。”
清姚华《弗堂类稿》：“《景君》高古惟势甚严整，不若《衡方》之变化于平正，从严整中出险峻。”
风格特征
说起《衡方碑》我们不得不再说说它的审美趣尚、审美特色和风格特征：
风格《衡方碑》代表了汉隶中壮美一路的风格典型，并在此种审美趣尚的直接牵引下，使我们在其碑刻上，几乎很难捕捉到它的节奏点，更无法寻找到人为的精意雕凿，只有在那时显剥蚀的粗重线条以及茂密偏长的结构里感受到那种与自然融合的精神意蕴。大概“节奏点”的淡化是由于隶书中所规定的波挑动作在其身上被冲淡所致，而“感受”的促成，又是被其博大的气势、古拙的韵味，不可阻挡的力量震慑的结果；因此，可以说《衡方碑》的艺术性格是开放活跃的，它更需要人们多方面的审美经验的感知和参与。
审美特色讲究气势、古拙和力量是《衡方碑》最显著也是最为本质的审美特色，这使它在汉隶中完全属于另一种范例。表面上看去，《衡方碑》的艺术样式是那样地笨拙古老，体态不符常情，而一些超乎设想的或粗或细，或直或曲，或长或短，或方或圆的线条的矛盾对比又是如此地突出，缺乏柔情。但这一切不但没有减弱反而增强了《衡方碑》的审美特色。我们不妨也可以这么说，那些细致人微的常理和规定在《衡方碑》的作品样式上并没有产生一定的效力，相反那些不合现实比例的“笨拙”结构和缺乏“柔情”但矛盾对比又是异常强烈的线条，却真正地展示了合乎气势和古拙的内在夸张需要，并在力量的积蓄上达到了统一。因此，《衡方碑》的审美特质不仅强烈地表现丁汉代浑然、朴实的时代特征，同时，也构成了汉代艺术重气势讲古拙的基本风貌。
艺术性格和形式特征“笨拙”的结构和矛盾对比异常强烈的线条，无疑是《衡方碑》独特的艺术性格和形式特征；但“笨拙”并不是呆板僵硬；而是与故作姿态的甜俗截然迥异的另一种美，另一种变化的趣尚。《衡方碑》的“笨拙”结构是在变化中求平正，从严整中出险峻的风格特征。《衡方碑》中的线条，为了要与之所造“厚重、宽博”的体势相协调，同样采用了“积点成划”的形式。但在这种步调一致的同时，也适当地变化了某些结字，依靠穿插依靠大小省易，使某些字平实，用以顾全大局。虽然此种变化在汉隶其它碑刻中也同样存在，不同的是，它的特殊就在于字的结构变化是在空间内部的线条对比中完成的，所以一些注重外部空间结构变化的左右开张的笔势如“蚕头燕尾”的线条样式，就必然会在其外紧内松的结构中完全丧失效应。正因如此，《衡方碑》中同样存在的“燕尾”就不会象《曹全碑》那样占据主流并在技巧的运用上来得如此强调。它是在线条的内部勿忙而短促地顿笔、提笔、出锋，整个运动过程中显得隐约含蓄，似乎在极力回避着汉隶中所规定的陈式，如“祖”、“方”、“盖”等字就是一极好的说明。《衡方碑》的线条基本上承继了篆书中锋圆融的样式，但与篆书平划匀称的运动特色截然不同，它饱满粗重，丰腴朴实，讲究运笔的受力点在线条的内部不断转换位置和角度。
书法家衡方
衡方，字兴祖，东汉平陆人（即山东汶上县人），曾任会稽东部都尉，右北平（汉朝郡名，今河北省）太守，颖川太守。在汉恒帝时为保卫皇宫的卫尉，统六师之帅。
衡方是我国著名的书法家，其书法属四大汉隶之一，其现存的书法精品《衡方碑》，史料价值丰厚。此碑字体方拙朴实，以拙取胜，间架稳实厚重，如虎卧阕下，笔画端正粗壮，笔笔如磐石，折角棱条分明，有严峻之态。章法行密字满，于平正之中存欹斜之变。书法宽绰圆润、气势磅礴，在汉碑中无与伦比，在书法史上也少见。 门生故吏朱登等乃镌石以颂其功德。碑文末行有两行小字：“门生平原乐陵朱登字仲希书。”翁方纲氏以为朱登是书碑人。此碑自宋欧阳修以来，迭经著录，为著名汉碑之一。碑字结体宽博，笔画肥厚古拙，方圆兼备，风致高雅，体势雄伟。在章法布白上，行密格满，与《史晨》、《曹全》相异趣。碑额阳文隶书，尤有气魄，结体严整，笔画圆劲，看似平正而神采飞动。清翁方纲称：“是碑书体宽绰，而阔密处不甚留隙地，似开后来颜鲁公正书之渐矣。……盖其书势在《景君》、《郑固》二碑间也。”(《两汉金石记》)清姚华《弗堂类稿》跋此碑云：“《景君》高古，惟势甚严整，不若《衡方》之变化于平正，从严整中出险峻。”何绍基称其“方古中有倔强气”。此碑对后世的影响很大。杨守敬说《衡方碑》“古健丰腴，北齐人书多从此出”。从唐代颜真卿的书法亦可窥见其流风所及。清代中后期，提倡汉隶和北碑，书风大变，著名书法家伊秉绶学《衡方》，深得其神髓。
标题：生活技能指导手册
图书信息
书 名: 生活技能指导手册:新疆农村青少年科普读  本
作　者：摆晓宏
出版社： 海洋出版社
出版时间： 2009年11月
ISBN: 9787502776008
开本： 16开
定价: 38.00 元
内容简介
《生活技能指导手册:新疆农村青少年科普读本》是一本新疆农村青少年科普读本，是一本生活技能的指导手册。主要内容有：第一章生活技能与应用；第二章健康卫生与安全防护；第三章进城务工指导；第四章了解我们的家乡——新疆等。
标题：重庆尚悦明清客栈
重庆尚悦明清客栈
重庆尚悦明清客栈
重庆尚悦明清客栈坐落于国家AAAA级风景区重庆湖广会馆旁的下洪学巷23号，是一座建于明末清初、与湖广会馆同期建设、具有300年历史沉淀的两进两层四合院建筑。与周围的谢家大院及胡子昂故居一同被称为“重庆渝中新三景”。 明清客栈以“明清风范”为底蕴，以“巴蜀文化”为依托，是重庆300年沧桑移民文化的历史见证人，更是朝天门码头文化兴衰的直接感受者。重庆明清宾馆是中国西部首屈一指的居民博物馆酒店，从喇嘛活佛到行业领袖，商贸才俊到文人墨客，凡莅临重庆，无不汇聚明清客栈这块祥瑞之地。重庆尚悦明清客栈(9张)座拥山城两江灯火，俯瞰东流滚滚长江，步行10分钟左右即融入豪华的商业旺街。助您领略中国第四个直辖市、西部最大的工业中心迅猛发展的风采。为广大朋友提供独一无二的旅游交流氛围和完美居住体验：客栈庭院内青草荫荫、绿树环抱、小路通幽。交通四通八达，十分便利，绝对是您来重庆旅游、度假、商务、会务的理想场所。明清客栈客房布置以历史原貌为基础，融汇古典与时尚。客栈有现代标准间和豪华套间，水、暖、电、浴及宽带高速上网等一应俱全，现代和古典设施交融一体，相得益彰，居住环境幽雅别致，舒适安闲。
重庆明清宾馆客栈，整体采用砖木结构，走道采用木色地板，绿竹花草点缀其间。客房内的墙上有山城名画家纯手工绘画，带您领略名人风采，助您知名人识名画，感受浓郁悠久的艺术气息。
客栈内还配套有休闲娱乐服务，设有休闲吧。疲累之余三两好友在一起喝杯青茶，谈天论地，叙叙旧情，岂不美哉？住明清客栈，绝对会给您增添一抹难忘的回忆！
交通信息
交通信息
重庆江北国际机场：
方式一：乘608路（5元）公交车至下望龙门车站下车,对面黄色墙体房子就是湖广会馆了，找到湖广会馆后沿阶梯直上找到我们（下洪学巷23号）
方式二：坐机场大巴到上清寺车站（15元），转乘出租车15元左右。（路线:上清寺-嘉滨路-朝天门-陕西路-道门口-解放东路26中门口-解放东路41号旁湖广会馆门牌-下洪学巷23号）
方式三：直接乘出租车到解放东路26中学，60元左右（江北机场-黄花园大桥-石黄隧道-望龙门方向-白象街-解放东路26中门口-解放东路41号旁湖广会馆门牌-下洪学巷23号
火车站
龙头寺火车站（重庆北站）
方式一：直接在10号站台乘坐141路公交至下望龙门站，对面一栋吊脚楼就是捌会馆了，抵达捌会馆后就会看到我们的灯箱，拾级而上找到下洪学巷23号就是我们。
方式二：直接乘坐出租车找到我们，25元左右。（龙头寺站-黄花园大桥-石黄隧道-望龙门方向-白象街-解放东路26中门口-解放东路41号湖广会馆门派-下洪学巷23号）
菜园坝火车站（重庆站）：
方式一：乘608、503、112、120、114路公交车至下望龙门车站下车，对面黄色墙体房子就是湖广会馆了，找到湖广会馆后沿阶梯直上找到我们（下洪学巷23号）。
方式二：直接乘坐出租车，8元左右。（菜园坝-储奇门方向-解放东路26中门口-解放东路41号旁湖广会馆门牌-下洪学巷23号）
备注：
若江北过来黄花园大桥至石黄隧道一线拥堵请参照：黄花园大桥-嘉陵江滨江路-朝天门方向-陕西路-道门口-解放东路-解放东路26中门口-解放东路41号旁湖广会馆门牌-下洪学巷23号）
基本信息
酒店星级： 四星级
开业时间：2009-09-09　
装修时间：2009-07-07
酒店地址：重庆市渝中区望龙门下洪学巷23号（解放东路26中学对面）
标题：奇葩
注释
词目：奇 葩珍花  奇葩(4张)
拼音：qí pā
词义：奇：罕见的、特殊的、非常美丽的，出众的；葩：花。
近义词：瑰宝
奇特美丽的花。现在多指奇特而美丽的事物。例：这位小姐，真是比奇葩还美。　
比喻出众的作品。例：这一幅画真美，在画刊里十分显眼，真是一朵奇葩。　
世界民居奇葩是个很美丽的地方　
网络含义：奇特的人或事，超出让人理解，世间少有[1]。

详细解释
1. 珍奇的花。《美人赋》：“奇葩逸丽，淑质艶光。” 明朱鼎《玉镜台记·庆赏》：“只见万种奇葩呈艶丽，十分春色在枝头。”郭沫若《蔡文姬》第五幕：“春兰秋菊呵竟放奇葩，熏风永驻呵吹绿天涯！”2. 出众作品。碧野《名城颂》：“﹝《丝路花雨》﹞这朵鲜艳多姿的艺术奇葩，给死者以怀念，给生者以  欣慰。”
概述
本意是指奇特而美丽的花朵，常用来比喻珍贵奇特的盛貌或非常出众的事物。
奇葩多用来形容的离奇生物，比如你认为不可思议的人，是中性词，多用于贬义。
也用来形容“特立独行、与众不同、不切实际”的人（贬义）。
真正要说它是贬义还是褒义，这就要看一个人说这句话时的语境了。
名花奇葩
名花多形容女人，名花有主。 奇葩多形容奇才，天才之类的。
例如，他天资聪颖，是数学界的一朵奇葩。
网络用语
比喻某人（或某事物）十分离奇，不落世俗，个性十足，世间罕至。例如：当你认为某人很不可思议时，你可以开玩笑地说：“你真是一朵奇葩！”　[2]常人无法理解。奇葩这个词汇多带有调侃和讽刺意味，与原本美好出众的事物不同，奇葩多指向一些正常人行为和思维以外的，让人难以理解的行为。[1]在网络上频繁出现的奇葩，大家对此短语也是深感喜爱， 对于一些与众不同，夸张，在某领域有着独特的代表方式的称呼，含义多为褒义，对于一些反于事实常规的过激方式、则为讽刺含义。
奇葩团含义
奇葩团(20张)指明星组合，目前来看SHINee和exo都被冠名了，泛称明星很奇葩，其实都没有贬低的意思，从另一方面看，是组合里的每个人反差大，都很有才很搞笑很温馨被大家称为奇葩团。
比喻明星组合十分离奇，不落世俗，个性十足，世间罕至。他们个性常人无法理解。奇葩这个词汇多带有调侃和讽刺意味，但都是粉丝们对名星喜爱的一种表现与原本美好出众的事物不同，奇葩多指向一些正常人行为和思维以外的，让人难以理解的行为。对于一些与众不同，夸张，在某领域有着独特的代表方式的称呼。
用词环境
网络词汇定义模糊性比较高，奇葩可用作调侃，也可以用作讽刺，没有特定的含义,根据用词环境不同可以不同理解。
如：我们寝室的同学，真是一朵奇葩！冬天衣服就没有洗过！
这事你都干得出来，你真是一朵奇葩！
我跟你说 我就是一奇葩！理解了吧？
你们几个真是奇葩！
举例说明：大家坐在地板上一起吃饭，邻座没有穿袜子，脚上散发出一阵阵的气味刺激着附近的人群。事情就这样发生了：邻座用我的衣角盖住了自己的脚，我反射性的慌忙拿开了自己的衣服。这时听见邻座十分不满地抢回了我的衣服并且撒娇道：“嗯嗯，凉！”这就是“人中龙凤”，可谓“奇葩”。
标题：老子思想新解
内容说明

中华民族的灿烂文化，老子写下了辉煌的一页，他给我们留下了取之不尽、用之不竭的文化遗产。两  千多年过去了，老子的子孙们在《道德经》里的资源还没有开发完，越读内容越多，越读越贴近现实，仿佛老子是现代人，写的就是今天发生的是似的。越读就越感到自豪，我们为中国有如此的大智慧而自豪，为我们是中国人而感到无比自豪。
作品目录
老子的唯物论观点
老子的唯物辩证法观点
处无为之事 行不言之教
老子提出的和谐社会
老子的认识论观点
自然面前人人平等
探索自然奥秘永无休止
大公无私才是真正的自私
上善若水
物极必反的哲学思想
最高境界的道德标准
留足空间 游刃有余
抵御诱惑
以天下为己任
古为今用
为道之法
毛泽东的大智慧
顺应自然
不同层次的领导作风
平衡和制约法则
最高境界的领导艺术
超凡脱俗
人类的认识过程
最高境界的处世哲学
物以类聚人以群分
骄傲自满与虚怀若谷
人类在教训中学会了道法自然
谦虚谨慎 戒骄戒躁
厚积勃发
退一步海阔天空
天下神器不可为也
以道作人主者 不以兵强天下
兵者不祥之器
知止可以不殆
做人的准则
从不自大的中华文化
执大象 天下往
欲擒故纵
不欲以静 天下将自正
识时务者为俊杰
致誉无誉
否定之否定的哲学思想
上士闻道 勤而行之
牛顿证明了老子的认识论
物或损之而益 或益之而损
致柔致刚
知足不辱 知止不殆
大成若缺 其用不弊
知足之足常足
不出户知天下
为学日益 为道日损
圣人无常心 以百姓心为心
预则立 不预则废
顺自然规律则昌 逆自然规律则亡
认识自然规律的方法
大道甚夷 而人好径
善建者不拔 善抱者不脱
物壮则老
知者不言 言者不知
无为而治
祸兮福所倚 福兮祸所伏
仓廪实而知礼节
以道莅天下 其鬼不神
大邦者下流
老子的精神文明观点
圣人终不为大 故能成其大
未雨绸缪
以智治国者 国之贼
不争的大智慧
我有三宝持而保之
不争之德 用人之力
骄兵必败
科学无坦途
圣人不病 以其病病
与民同乐
天之道 不争而善胜
民不畏死奈何以死惧之
官逼民反民不得不反
兵强则灭 木强则折
天之道 损有余而补不足
正言若反
圣人执左契 而不责于人
小国寡民
信言不美美言不信
作者简介
孟浩然 名：小春，字：浩然，号：不为（不争、无为）先生。
致虚极，守静笃。执大象，天下往。上善若水，我乃不争者。
“嘤其鸣矣，求其友声”，愿意与同道之人论道、学道。
总经理兼总工程师、高级工程师。石材行业著名专家，在石材行业享有很高声望，成功打造出几个国内著名品牌。对“以中国人为本”的企业管理理念有独到见解，并通过正在撰写的《我读道德经》加以阐述。中国时代之声演讲团顾问。
代表作品
《石材实用技术宝典》《石材专业技术教材》《道德经白话文注释》《鬼谷子“阴符”白话文注释》。
标题：冷面赤心
花絮
斯蒂芬·沃伯克(Stephen Warbeck)是英国的杰出电影作曲家。斯蒂芬·沃伯克是作为戏剧的作曲家而成名的，现在已创作了70多场享有盛誉的戏剧音乐。他是皇家莎士比亚公司的著名音乐家和艺术家。早在1990年，沃伯克开始为电影和电视谱写音乐。经过10多年的时间，沃伯克先后创作了大量的电影音乐，其中许多都是广为人知的经典之作。
精彩对白
Eric Vincke: ...traces of animal feces.
Eric Vincke: ...追踪动物的粪便。
Freddy Verstuyft: Feces?
Freddy Verstuyft:粪便？
Eric Vincke: Shit, Freddy, dog shit, cow shit... shit.
Eric Vincke:大便，弗雷迪，狗的大便，牛的大便，就是大便。
Freddy Verstuyft: Vincke... I know where he is... pigeon shit.
Freddy Verstuyft:温克，我知道他在哪里，鸽子的粪便。
--------------------------------------------------------------------------------
Eric Vincke: All right, Ledda, you can begin.
Eric Vincke: 好的，雷达，你可以开始了。
Angelo Ledda: He has to be able to keep track, I guess?
Angelo Ledda:他必须保持跟踪，我觉得。
[glares at Verstuyft] （盯着维斯图福特）
--------------------------------------------------------------------------------
Angelo Ledda: [about killing Jean de Haeck] I'm sure nobody will miss him. *I* didn't.
Angelo Ledda:（准备杀死吉恩·德·海克）毫无疑问，没有人会想念他。我就不想。
[1-8]
标题：天津市河北区昆纬路第一小学
简介
天津市河北区昆纬路第一小学，位于河北区昆纬路  教学楼[1]第一小学 ，始建于1946年，1995年创办了以昆一小学为依托的公办民助校昆实小学。学校现有55个教学班，2768名学生，180余名教职工，是天津市首批义务教育示范学校。2000年被天津市教委命名为三A学校。
师资
学校师资力量雄厚。现有特级教师1人，中学高级教师7人，小学高级教师90人。教师中45岁以下100%达到大专学历，61人达到本科学历。17名教师研究生结业。市级学科带头人3人，区级学科带头人23人。昆纬路第一小学本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
在专家的引领下、同伴的互助中，教师们更新教育观念，积极投身课改的伟大实践，将教学、教研、教育科研有机地融为一体。使课堂教学真正成为充满智慧活力和师生共渡生命的历程。学生的个性得到了充分的彰显。教师的潜能得到了充分的开发。教育科研推动了学校工作迈向新的台阶，呈现了累累硕果。
设施
学校在信息技术硬件的配置中，本着长远规划、逐步到位、整合资源、增强实效的原则，相继建成了设备先进、功能齐全的现代化校园多媒体闭路系统，校园网，图书阅览室、自然实验室、信息技术教师、音美活动室、体育器械室、机器人工作室、科技制作工作室、教师电子备课室、多功能教室、语音室等电教专用教室，为实现教育的现代化提供了坚实的保障，为师生投身新课程改革搭设了展示平台。  校园一角
成果
学校 先后与中国发明协会、全国创造教育分会、天津教科院、北京师范大学心理学院建立互助合作关系，并成为所属实验基地校。承担了多项研究课题。其中有“构建中国特色小学生创造教育素质体系”；“小学生学习心理的研究”；“小学生非智力因素的研究与实践”等九五国家科研课题。进入十五，学校还独立承担了“创造教育学科教学规律的研究”；“小学创造潜能的研究和实践”；“小学生网络德育的探索与实践”等国家级重点课题。教育科研使学校焕发了生机与活力，提升了学校办学声誉和质量。近年来，在教师中获市级以上各类荣誉者达30余人；参加全国科技创新大赛、全国奥林匹克数学竞赛、全国奥林匹克信息学大赛、全国科幻画大赛、天津市学科竞赛、天津市少儿珠心算大赛、书法艺术大赛活动，累计700余人获奖，6名学生被命名为津门童星荣誉称号，8名学生荣获旅港奖学金，10名学生被市区十佳好少年。
荣誉
学校先后获得“全国素质教育先进校”、“全国红旗大队”、“天津市优秀家长学校”、“天津市红领巾学校”、“天津市精神文明先进学校”、“天津市三育人先进集体”、“天津市艺术教育特色学校”等荣誉称号。
标题：龚润身
简介
龚润身  男，1927年12月生，湖北省通城人。中共党员，大专文化，离休干部，中学高级教师，湖北省数学学会会员，先后执教于通城一中、蒲圻师范、咸宁地区师范。曾任通城一中教导主任、副校长、督导员、名誉校长等职。
成就及荣誉
在任副校长期间，分管教学工作，学校高考升学率逐年提高，名列地区前茅，通城一中被评为全省教育系统先进单位，全国德育先进单位，他多次被评为先进工作者和优秀党员，执教40年，桃李满天下，成绩卓著，入编《中国专家大辞典》。与此同时，他还先后担任过全县教联主席，教育工会副主席，主席，通城县第一、二届各界人民代表会议代表、常务委员、政协一、二、三届委员、常委，县革命委员会委员，人大代表等职。在《政协委员见闻》、《通城信息》上，多次发表《春风二度"玉门关"》、《振兴通城经济之我见》等调查报告和建议，多次受到表彰，评为先进个人。90年离休后，一直担任通城县教委关心下一代工作委员会主任。十年来，为关心下一代工作，特别是成立通城县关心下一代奖学基金会以来，奋斗不息，奉献不止，做了大量工作，募捐了12余万元，《湖北教育报》、《湖北教育工作》、《老年文汇报》和《咸宁报》都报过他的事迹。通城县教委关工委先后被评为全省教育系统关心下一代工作先进单位，全国教育系统关心下一代工作先进集体。他个人多次被评为五好老干部、优秀共产党员。省、市、县关心下一代工作先进个人。99年荣获全国教育系统关心下一代工作先进个人称号，同时评为湖北全省离休干部先进个人。
标题：泉州刻纸
基本信息
文化遗产名称：泉州刻纸
所属地区： 福建 · 泉州
遗产编号：Ⅷ-8  
遗产类别：传统手工技艺  
申报日期：2006
申报人/申报单位：福建省泉州市
遗产级别： 省
简介
最早刻制的是民间红笺、福符，家家户户将刻纸贴在门楣或春联上端，迎风飘展，以增节日喜气。也有一些刻纸用于其品装饰主要是在节庆时，后来更多的刻纸是与泉州花灯相结合，成为花灯艺术重要的造型手段。近代，泉州刻纸运用更为广泛，如，花边、陶瓷器、刺绣、纸剑等。泉州刻纸以精细秀丽，线条流畅、富有民族风格、闽南风韵而著称，内容大多表现吉祥、喜庆、祥和的花鸟走兽，人物博古等，如《月季花蝶》、《飞花》、《梅鹊报春》、《麟凤呈祥》、《龙马浮图》、《圆鹤朝寿》、《双龙戏珠》、《白头牡丹》等。著名艺人李尧宝，经过长期艰苦摸索，在继承民间传统基础上，大胆创新，对泉州刻纸艺术发展有较大影响，他的作品造型优美、工整、清新、鲜明、深得人们喜爱，多次被选送出国展览。福建人民出版社出版《李尧宝刻纸集》，收集其作品65幅。后起之秀有吴祖赞等人。[1]
代表人物
历来刻纸师能刻不能画，善画都不善刻，木刻工不善刻纸，由于缺一不能成事，因而图案一般较为单调、呆板。这一局面直到李尧宝刻纸图案的问世，泉州刻纸在艺术上才有了突破性的飞跃：从粗俗走向高雅和精细。李尧宝也因此成为南方剪纸流派的代表人物。
李尧宝（1892-1983），字国富，出生于泉州市鲤城区涂门街棋盘园。他把一生都奉献给工艺美术事业。李尧宝自幼跟父学习油漆画，随兄学刻纸，18岁独自在闽南一带谋生。他天资聪颖、刻苦，在长期的创作、实践中，既学习先辈的作品，又吸收同辈的技艺，并融入自己的构思，很快脱颖而出，使他的艺术作品独具一格。
李尧宝能刻善画，全面继承了泉州刻纸技艺，而且汲取剪纸、堆塑、贴瓷、木刻、雕板、建筑、彩绘等艺术营养，拓展题材，讲究构图、意象、线条和装饰性，创造性综合运用描、剪、刻、剔等手法，刀法道劲细腻，线条极福韵律。他所创作的阴刻图案，既是实用的油漆画工具又是观赏价值很高的刻纸艺术作品。艺术性和实用性的结合，正是李尧宝刻纸艺术最重要的特色。20世纪20年代初，李尧宝应用刻纸技法镂空刻制油漆画样稿的办法创造出阴刻图案，深受油漆画同行的称赞并采用，还被广泛运用到了印花布、刺绣、木刻、石雕等行业，当成工业纸模。20世纪50年代，李尧宝在阴刻的基础上，吸收国画白描的特点，创造出更具观赏性的艺术图案，即阳刻图案，取得较高的艺术成就，使泉州刻纸技艺有较大的突破。李尧宝的刻纸作品皆有龙凤、喜庆、博古、花身、交技、人物等六大类别，题材广泛，内容丰富，立意隽永，构图完整，形象逼真。1955年福建人民出版社出版《李尧宝刻纸集》，他的作品由北京工艺服务部及国际书店向国外发行，销售到苏联、意大利、捷克、匈牙利、日本、东南亚等十多个国家以及香港、台湾等地区，深受广大客户的好评。
此外，李尧宝在刻纸上还体现在把刻纸技艺运用到了料丝花灯的设计和灯的装饰中。他巧妙地将闽南地区古建筑“站档”“顶梁”的力学原理加以运用，将纸板经过精心细致的镂空雕刻制成灯型，不依靠丝毫的竹、木、铁作为骨架，全靠灯身整体结构平衡力支撑，不论是整体或者是局部，都表现出重心稳定，结构秀美，创造出了富丽堂皇的无骨刻纸料丝花灯。抢救了濒临灭绝的料丝灯大大丰富了花灯的样式与装饰艺术，使料丝灯重放光彩。经过玻璃丝的折射，你可以看到装饰的刻纸图案宛如浮雕被映衬出来，流光异彩，极具观赏性。
杰出价值
泉州刻纸最终演变成独立的艺术形式，是与李尧宝的七、八十年来辛勤劳动创造分不开的。他从劳动实践中继承并发展了民间艺术的优良传统，创造性地把刻纸艺术广泛应用到工艺美术上去，进一步提高了刻纸的艺术水平。他的刻纸图案还被广泛应用于生活中，如戏剧服装、刺绣、家具、木雕等，美化着人们的生活。此外，李尧宝还成功的将刻纸技艺应用到濒临失传的无骨料丝花灯上，创造出立体的刻纸艺术。李尧宝刻纸曾受到国家政要和艺术界的高度评价，他的作品还多次在海内外展出，特别在台湾地区、东南华侨聚居地深受欢迎。极富历史、文化研究价值。
濒危状况
1983年，李尧宝先生因病去世。因为种种原因，泉州刻纸出现颓势。老一代创作人员和老工人陆续退休，年轻一辈出于经济方面的考虑又不愿认真学习刻纸。泉州刻纸艺人的辉煌难以延续下来。目前，唯他的女儿、孙女尚执着地继承李尧宝刻纸艺术，勉强维持着李尧宝刻纸艺术陈列馆入不敷出的现状。李尧宝刻纸艺术的发展举步维艰，濒危状况日益严重。
保护计划
要使李尧宝刻纸艺术的精髓和高超的技艺，继续代代流传下去。在抢救、保护李尧宝刻纸艺术的同时，利用举办各种类型展览的机会，推荐参加各级旅游纪念品、工艺品大赛，为李尧宝刻纸艺术提供一个展示平台。引导李氏传承人创办“李尧宝刻纸艺术工作室”，扩大艺术生存空间，使这一技艺不至于失传。进一步收集李尧宝刻纸遗作，创立“李尧宝刻纸艺术展示室”，出版“李尧宝刻纸作品集”，让世人有机会再次目睹刻纸艺术的风采。[2]
标题：社会指标
摘要
  社会指标社会指标是指反映社会现象的数量、质量、类别、状态、等级、程度等特性的项目。例如，国民生产总值、人口自然增长率、人均地方财政收入、每百户拥有电视机、工业废水处理率、每万人口犯罪人数、职业满意度、社会安全感等等，都是社会调查中经常使用的社会指标。
定义
什么是社会指标呢？人们说法不一。最早使用此概念的鲍尔和比德曼等人在《社会指标》一书中指出：社会指标是一种”量的数据，用来作为具有普遍社会意义的社会状况的指数”。
社会指标是指反映社会现象的数量、质量、类别、状态、等级、程度等特性的项目。例如,国民生产总值、人口自然增长率、人均地方财政收入、每百户拥有电视机、工业废水处理率、每万人口犯罪人数、职业满意度、社会安全感等等,都是社会调查中经常使用的社会指标。[1]
来源
“社会指标”（ social indicator ）一词，最早是由美国社会学家雷蒙德·鲍尔（ Raymond Bauer ）在其 1966 年发表的《社会指标》一书种提出，很快成为社会学中一个十分重要的概念。 20世纪 60-70 年代，世界范围曾经形成一场“社会指标运动”。
随着现代社会的发展，人们越来越深刻地认识到仅仅用经济指标不可能全面反映出社会的真实状况，需要一种更为全面的社会指标。
概述
  社会指标对“社会指标”的理解和定义是不同的，有的仅指统计学意义上的数量概念，有的泛指对社会过程进行质量和数量的概括，有的则指可以被观察的一切。我们主要从社会调查和社会测量的角度来介绍调查指标的选择与制订，因此我们把社会指标与调查指标区分开来。
社会指标可定义为现有的或现行的社会统计指标，它“是衡量、监测社会经济发展数量关系，研究社会经济发展各要素的现状、相互关系和发展趋势的手段。它对社会生活现状具有描述、评价和预测未来的功能。”调查指标则是指具体调查研究中所使用的，藉以衡量或指示某一抽象概念的数量指标和分类指标。
社会指标是通过系统的调查研究和理论研究而制定出来的，其测量规则的标准化程度较高，它主要是用于衡量、监测宏观社会现象，而且主要是指数量指标。而调查指标是研究人员在某项调查中选择和制定出来的，其标准化和精确化程度较低，它主要用于对具体现象的衡量，它不仅包括衡量数量差异的指标，也包括衡量性质差异的分类指标（或事项）。但两者又是有联系的，即它们都用于衡量社会现象。社会指标是通过调查指标而发展、完善的，反过来，它又可作为制订调查指标的依据和指南。在具体的调查中，人们还可以从现有的社会指标体系中选择某些指标作为调查指标。
类型
  （1）客观指标和主观指标。客观指标是指反映客观社会现象的指标，如人均居住面积、义务教育普及率等。主观指标也称感觉指标，是指反映人们的感觉、愿望、态度、评价等主观状况的指标，客观指标是反映社情的指标，主观指标是反映民意的指标。
（2）经济指标和非经济指标。经济指标，是指反映社会经济生活状况的指标，非经济指标，是指反映经济领域之外的社会生活状况的指标。
（3）描述性指标和评价性指标。描述性指标，是指反映社会现象实际情况的指标，描述性指标是独立存在的，一个指标反映社会发展某些方面利弊得失的指标，如人口城镇化率、人均财政收入等。它通常是在某种理论指导下，用两种或两种以上社会现象相比较或计算来说明某些社会问题。
（4）肯定指标、否定指标和中性指标。肯定指标也称正指标，是指反映社会进步、发展等社会现象的指标，否定指标也称逆指标或问题指标，是指反映社会落后、倒退等社会问题的指标，中性指标，是指反映与社会进步、落后、前进、倒退没有直接联系的社会现象的指标，如国土面积、人口数、人口的民族构成等。
（5）投入指标、活动量指标和产出指标。投入指标，是指反映投入社会过程的人力、财力、物力资源的指标。活动量指标，是指反映社会过程的工作量、活动频率、承担次数等状况的指标。产出指标，是指反映社会过程结果的指标。一般的说，产出指标具有特别重要的意义，因为它往往是社会进步、发展的具体反映。投入指标与产出指标的区分是相对的，它主要取决于该指标反映的社会现象在某一特定社会过程中所处的地位和所起的地位和所起的作用。
基本特点
1.具体性或可感知性。社会指标不能是抽象的、一般的概念，  社会指标而必须是具体的或可直接被感知的项目。例如，“人口”、“产值”、
“人均收入”、“每万人口犯罪人数”等反映客观社会现象的指标，
都是非常具体的项目。“职业满意度”、“社会安全感”等反映主观
社会现象的指标，虽不十分具体，但却是可直接被感知的。“社会经济发展状况”、“小康生活水平”等概念就不同了，它们既不具体，又无法直接被感知，因而它们就不能成为社会指标，而只能用一组社会指标来说明。
2.计量性或可量度性。社会指标不能是数量不清、界限不明的概念，而必须是可以计量的可用数字、符号进行量度的项目。例如，“人口”、“产值”、“人均收入”、“每万人口犯罪人数”等指标，就是可直接计量的项目。“职业满意度”，则可以用(1)很满意；(2)基本满意；(3)无所谓；(4)不满意；(5)很不满意等数字或符号来量度。
3.重要性或代表性。社会指标不能是次要的、说明不了问题的概念，而必须是对反映社会现象具有关键意义的或具有代表性的项目。例如，对于反映人口素质的状况来说，平均预期寿命、人均教育经费、每万人口中大学文化程度人口比重、每万人口中科技人员比重、每万人口中医生比重等项目，就具有关键意义或代表性，而人口数量的多少，人口密度的大小，以及身高、体重等则是次要的、不足以说明人口素质的项目。
4.时间性。社会指标不能是没有时间界限的概念，而必须是有明确时间规定的项目。例如，“人口总数”这一指标，就必须明确是年初数、年中数还是年末数，因为这三个时点的人数是不一样的。又如，“国民生产总值”这一指标，就应明确是那一个年度或那一个时期的国民生产总值。至于“职业满意度”、“社会安全感”等反映主观社会现象的指标，一般都应明确规定是调查时的情况，因为这些主观社会现象是随着时间的推移而不断变化发展的。没有明确的时间规定，调查就会失真，甚至完全无法进行。 [1]
功能
  （1）反映功能。它是社会指标最基本的功能。社会指标对社会现象的反映总是以一定研究假设为指导的，而且有较强的选择性和浓缩性，即选择那些最重要、最有代表性的侧面来反映社会现象，力求把复杂的社会现象浓缩在有限的社会指标内。
（2）监测功能。它是反映功能的延伸，是动态的反映功能。监测功能有两类：一是对社会运行情况的监测。二是对社会政策、社会计划执行情况的监测。
（3）比较功能。当用社会来衡量两个或两个以上认识对象的时候就具有了比较功能。可分为两类：一类是横向比较：另一类是纵向比较，即对不同时期同一认识对象的比较。
（4）评价功能。它是反映功能、监测功能、比较功能的深化和发展。反映功能、监测功能、比较功能只是社会指标的基础功能，只有评价功能才是社会指标的核心功能。
（5）预测功能。它是在评价的基础上，对社会现象未来发展趋势的预先测算。预测功能包括两个方面：一是社会发展预测，即对推动社会发展的社会现象的预测；二是社会问题预测，即对阻碍社会发展现象的预测。
（6）计划功能。它是预测功能的延伸。计划功能可分为两类：一是发展的计划；二是防止或克服社会的计划。
指导意义
社会指标是测量社会现象特征的有力工具，它能提供一个对整个社会状况的客观描述，有助于说明社会问题、预测社会趋势。社会指标既是对社会过程社会调查研究成果的某种概括和总结，也为系统地、科学地进行社会调查提供了一定的指南和依据。[2]
标题：秋叶饺
菜 名：
秋叶饺
主 料：
糯米粉，澄面，菠菜汁，赤肉，白猪肉，湿香菇，鲜虾仁，韭黄
做 法：
“秋叶饺”的饺皮，是以糯米粉加上烫熟澄面，调入适量菠菜汁，搓揉均匀成皮胚。
取赤肉、白猪肉，湿香菇、鲜虾仁、韭黄，均切成幼粒，入锅炒香，调味，勾薄芡，盛起作饺馅。
用制好的淡绿色饺皮包上饺馅，做成树叶形状。另用糯米粉加上烫熟澄面，调入适量可可粉，搓揉均匀，在盘中捏成树叶枝条，摆上树叶饺，上蒸笼蒸熟即成。
名家点评：
“秋叶饺”是近年出现的一款创新潮州小食，它造型美观，色泽鲜艳自然，富有生活气息，和传统潮州小食中的饺类相比，可见潮州小食的制作工艺已大大前进了一步。
标题：沉默与黑暗的世界
基本资料
名称：沉默与黑暗的世界 / Land des Schweigens und der Dunkelheit
导演：沃纳·赫尔佐格
类型：纪录片        
地区：西德        
语言：德语      
上映时间：2002-10-22　　
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