标题：东辽河
简介
  东辽河是辽河东侧一大支流，发源于东辽县小葱顶子山，流经辽源、梨树、公主岭、双辽等市、县，于辽宁省康平县三门郭家与西辽河汇合。在吉林省境内河段长372公里。东辽县因东辽河而得名。县城白泉镇是东辽河畔一新兴城镇。城南的聚龙潭是国家水利名胜。东辽河的发源地辽河掌，位于辽源市区东南部东辽县辽河源镇福安村小葱顶子山一片静谧的半山坡上。有关东辽河源头，有一段美丽的传说，在辽源儿女中世代相传。2011年，辽河源头传说被列入吉林省非物质文化遗产项目。
东辽河源头
东辽河源头，俗称辽河掌，位于长白山系吉林哈达岭支脉萨哈岭，即东辽县辽河源镇福安村境内。  辽河缘东辽河，为辽河东部第一大支流，由辽河掌、渭津河、拉津河、兴隆河、乌龙河、二道河、梨树河、杨木河共七十多条河流汇聚而成。流经四平、梨树、内蒙古三江口、双辽等市、县，于辽宁省昌图县福德店与西辽河汇合，始称辽河，在盘锦市以豪迈之势奔入渤海。
历史传说
据传，远古时曾有一地龙，慕求源头如画的风景，陡然从地下钻出，现身之处成一隧洞，直通东海。一泓清泉喷涌而出，不唯天气旱涝，四季流淌不息，被百姓奉为神龙甘涎，又称龙泉水。从此，当地物阜民丰，百姓安乐。盛夏某日，当地一财主之小妾，为解酷暑于龙泉水中沐浴，又不顾羞耻在泉中便溺。地龙极为恼怒，施展神通，速淹没荡妇；遂返东海洗涤污垢，并暴涨三昼夜洪水，洪水流泻之径，即形成今日之东辽河。
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东辽河，因历史朝代更迭，几易其名。汉代称苏河，三国至隋称杨柳河，明称艾河，清称赫尔苏河，民国后才称东辽河。东辽县，正是因其位于东辽河畔而得名。辽河源镇，顾名思义，此地就是东辽河的发源地。
福安村小葱顶子山上，有一泉眼，名叫吾龙泉，泉水四季清澈，入口甘甜。相传康熙皇帝东巡打猎曾喝过这个泉眼的水，顿时只觉甘甜凉爽，暑气全消，说道：“真乃吾之龙泉也”，吾龙泉就由此得名。而这个泉眼，正是东辽河的起源，此地也被人称为辽河掌。
年近八旬的福安村村民姜长春老人，14岁跟着家人逃荒到了辽河掌。据他回忆，刚到辽河掌时，这里是沼泽无边，芦苇丛生，林木茂盛。原来是清朝皇家围猎场，有清兵把守，民国期间，守兵没了，逃荒难民见这里土地肥沃，便逐渐落脚安家。姜长春来到这里时，只有五六户人家。
择水而居是人类活动的重要轨迹，逐渐地，辽河掌处外乡人越来越多。“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到沙锅里”，这句话用来形容辽河掌处风土地貌是再合适不过了。姜长春说：“我们外地的难民就是靠了这个泉眼的水才生活了下来，一代又一代。”
土龙一怒惩恶人
作为东辽河的发源地，辽河掌留下了一段美丽的传说。
传说，很早以前，有一条土龙从辽河掌地下钻了出来，这就形成了一个泉眼。后来里面积满了清清的水，这水非常甜，由于有了这样好喝的水，就吸引了不少人到这里来居住，人丁兴旺起来。可是不管有多少人喝了这里的水，也不管天有多大早，泉水总是那么多，既不少又不溢。当地人说:“这是土龙的龙涎水”，人们就称这眼泉水为龙泉水。大家都非常爱护这眼水，不约而同地形成了一个习惯，除了用水桶到这里挑水之外，决不在这泉里洗衣服、饮牲口。就这样，这眼泉水使当地人们过着丰衣足食、安居乐业的太平日子。
有一年夏天，天气非常的热。当地有个财主，无恶不作，娶了三房姨太太。财主带着三姨太太来到了泉眼，让她在里面洗澡，又洗起了衣服，清清的一泉水就给污染了，当地人非常气愤，可都敢怒不敢言。住在泉眼里的土龙也气坏了，一怒之下就涨起了水，一直是涨了三天三夜，将财主与他的三个姨太太都给冲走了。
这水一直是流到了渤海湾，冲过的地方形成了一条河道，形成了今天的东辽县。当地人都说，土龙因为水受了污染，必须得到海里才能洗清。就这样，土龙走了一天一夜，在海里洗了一天一夜，回到辽河掌又一天一夜，所以才整整涨了三天三夜水。财主和三个太太没了，当地人又在辽河掌安静地生活了下去。而土龙冲过去的水路，就形成了东辽河。
为有源头活水来
时至今日，东辽河作为辽河上游的重要分支，已经不知流淌了多少年。从炊烟袅袅的村落，到高楼林立的都市，一代又一代人，在这条河畔繁衍生息，孕育文明。在辽河儿女心中，她的存在已不仅仅在于她创造了辽河文化与辽河文明的价值，而是赋予了世代辽河儿女自强不息的精神价值。
随着现代文明的不断侵入，辽河掌周边的古遗址在农业生产中遭受严重破坏，辽河掌的附属设施也遭受严重损毁，各民族间迥异的民俗文化业已日渐湮没，只剩下一个泉眼无声地流淌。东辽县人民政府已经把保护和开发辽河掌纳入重要的议事日程，先后出资数万元对辽河掌进行抢救性修缮，对辽河掌周边环境及时进行了清理与整治，出资将辽河掌划为旅游景区，责成文化部门派专人对民间民俗文化进行保护性挖掘，并以弘扬生生不息的辽河精神为目的，大力宣传革命先辈、历史名人、现代才俊的光辉事迹。争取资金加大对辽河掌的保护力度、多渠道吸引民间资金注入、邀请离乡的工商界知名人士召开“源头经济研讨会”、组织编撰《辽河源头人》一书等均已纳入辽河掌五年保护计划。此外，由国家和省政府出资编撰的《中国民间故事大全东辽县卷》即将出版发行，奠基在辽河掌之上的民俗博物馆也在紧锣密鼓地筹建过程中。
2011年，东辽县申报的辽河源头传说被成功列入吉林省非物质文化遗传项目。
而今，东辽河源头装点一新，风景瑰丽多姿，东辽河源头的人民用睿智、聪颖、勤劳创造的东辽河文化，正伴随着浩浩荡荡的东辽河水，日夜不停地流向远方。
源远流长的东辽河文化
在辽源历史发展进程中，关东文化、中原文化、满族文化、萨满文化、辽河文化、长白山文化等都在这片土地上交相辉映、互相融合，并产生着不同程度的影响。这些地域文化，有的是我省独有的，有的是省内外多个区域共有的。
1、东辽河是辽河流域的重要组成部分　　从直观上看，在辽源境内流淌的东辽河，并不像域外人所想像的那样壮观，丰水期有些汹涌澎湃的气势，枯水期有干涸断流的现象；由于植被的破坏和环境的污染，河水也有些浑浊。而上世纪50年代以前，东辽河河水流量和生态环境都比现在要好得多。据张锦春先生在《老城旧事》里记载：“光绪二十五年以前，在东辽河里生活着大量的乌龟……当年东辽河主河道水很深很大，急流滚滚向西奔流，但河边上的水很浅又很平稳，又有延绵不断的细沙滩，是乌龟繁殖生长的理想地带，所以很多的乌龟栖息在辽河里”。目前，我市对东辽河城区段的综合治理已见成效，通过拓宽河道，蓄积河水，整治污染、修建景观带等措施，使东辽河上游的面貌与东辽河及其发源地的历史地位呈逐渐吻合的趋势。不论现在的东辽河流域发生着怎样的变迁，但是，作为文化意义上的东辽河却源远流长，有着重要的历史地位。　　辽河是我国七大河流之一，古代称句骊河，汉称大辽河，五代以后称辽河，清称巨流河。辽河与长江、黄河、松花江、珠江、海河、淮河等著名江河一样，都是中华民族的母亲河。辽河水系与黑龙江水系南北呼应，是东北地区两条最大的水系。辽河干流总长度为1390公里，流域面积21．9万平方公里。辽河流经地域有河北、辽宁、内蒙古、吉林四省区。上源(西源)为老哈河，发源于河北省平泉县七老图山脉的光头山(海拔1729m)，向东北流经内蒙古自治区苏家堡附近纳西拉木伦河后称西辽河，而后东流到吉林省境内折向南，于辽宁省昌图县福德店与东辽河汇合后称辽河。辽河纳招苏台河、清河、柴河、泛河、柳河等支流，至台安县六间房分流两股，一股西流，称双台子河，纳绕阳河后，于盘山县注入辽东湾；另一股向南流，称外辽河，纳浑河、太子河后称大辽河，经营口注入辽东湾。1958年，在六间房附近将外辽河堵截，使辽河由双台子河入海，浑河、太子河由大辽河入海。　　辽河有二源。东源称东辽河，西源称西辽河。东辽河发源于吉林省东辽县辽河源镇哈达岭西北麓，流经吉林省辽源、伊通、梨树、怀德、双辽，辽宁省西丰、昌图、康平等市县，全长448km，流域面积11306km2，在辽宁省昌图县与康平县之间山东屯附近与西辽河汇合。东辽河大致分三段，二龙山水库以上为上游，二龙山水库坝下至长大铁路桥为中游，长大铁路桥至平齐线三江口铁桥为下游。　　辽河由两个水系组成：一为东、西辽河，于福德店汇流后为辽河干流，经双台子河由盘山入海，干流长516km；另一个水系为浑河、太子河，于三岔河汇合后经大辽河由营口入海(据辽阳市环保局“辽河流域基本情况介绍”)。　　从辽河流域状况分析可以看出，东辽河是辽河流域的重要组成部分，辽源是东辽河的发源地，在整个辽河流域中更具有特殊的历史地位。东辽河与西辽河、大辽河是一个不可分割的整体，既有水源相通方面的联系，又有文化相承方面的联系。离开东辽河文化，辽河文化就是不完整、不健全的。因此，我们研究东辽河文化，不能局限于东辽河上游或者东辽河源头的范围，而应着眼于整个辽河流域，在辽河文化的大背景下来认识和研究东辽河文化。　　2、东辽河上游有着丰厚的历史文化遗存。　　东辽河文化源远流长，不仅体现在其发源早和流域范围广，更重要的是东辽河上游有着丰富的历史文化遗存，这为东辽河文化悠久而厚重的历史提供了充分的考古学依据。　　东辽河，因历史朝代更迭，几易其名。汉代称苏河，三国至隋称杨柳河，明称艾河，清称赫尔苏河，民国后才称东辽河。1984年至1986年考古工作者在东辽河流域进行了大规模的调查，“发现汉代以前的遗址200余处。1988年吉林省考古研究所又在东辽河上游的大架子山、炮台山、元宝山等遗址进行了小规模的发掘，发现新石器时代的遗址共有11处。它们多分布于距河较近的丘胶漫岗的顶部或二级冲积台地上”(金旭东：“东辽河流域的若干种古文化遗存”《考古》1992年第4期)。在东辽河上游，“青铜时期的文化，汉代、隋唐、辽金、元明、清代遗存也有大量分布。青铜时代遗址达113处，多分布在东辽河及其支流的灯杆河、拉津河、渭津河、大梨树河的低山丘陵上。辽金时期遗址40多处，主要分布在东辽河及支流沿岸冲积平地和山脚下缓坡地上，古城多数建在东辽河两岸”(《东辽文史资料》古迹篇)。　　考古工作者从东辽河流域古文化遗存的分析比较中得出这样的结论：“东辽河流域的古文化从新石器时代起就与周邻地区开始了相互吸收、互相影响的变异过程……据文化内涵比较，东辽河流域与第二松花江和辉发河流域在新石器时代联系较为紧密，青铜时代下辽河与东辽河流域间文化传播和彼此影响则表现的比较频繁。两汉时期，由于汉势力的北渐，东辽河流域均受到了中原汉文化的影响”。(金旭东：“东辽河流域的若干种古文化遗存”《考古》1992年第4期)。　　这些考古发现充分说明，东辽河上游有着悠久的历史文化，与中、下游比较起来并不逊色。东辽河与西辽河、大辽河一样有着厚重的历史文化积淀，关键在于深入挖掘，进一步研究这些古文化遗存与辽河中、下游古文化遗存的联系与区别，以确定东辽河文化在辽河文化中的历史方位。[1]
特色鲜明的东辽河文化
一个区域的地域文化往往是多元的，但在多种地域文化中，总有一种或几种地域文化更具有早发性、包容性和普遍性，是更具有代表性的地域文化。挖掘和弘扬这一具有代表性的地域文化，有利于彰显一个地区的文化特色，有利于提高区域的知名度和影响力。　　1、什么是最具辽源特色的地域文化？　　在辽源地域文化中，满族文化、关东文化、辽河文化、长白山文化、萨满文化等都曾经存在，有的还在发挥作用和影响。那么，在这些地域文化中，究竟什么是最具代表性的辽源地域文化呢？让我们简要分析一下上述几种地域文化的属性。“关东文化”是东北地区共有的地域文化；满族文化辐射范围涉及到辽宁、吉林、黑龙江、河北、北京、天津、内蒙古等广大区域；吉林省处于长白山文化的核心区域，东辽河文化与长白山文化有密切联系。东辽河发源于哈达岭，而哈达岭属长白山余脉，辽河的重要支流浑河也发源于长白山脉的滚马岭西南麓，因此，有些专家学者认为长白山也是辽河的发源地。从这种意义上说，东辽河文化也可以纳入长白山文化体系，但是从吉林省范围看，辽源市不属于长白山文化的核心区域，长白山文化之于辽源，特色仍不够鲜明；“辽河文化”指代宽泛，辽宁省就是以辽河命名，辽宁省早已提出主打辽河文化牌。提起辽河文化，习惯上是指西辽河流域和大辽河流域，难以充分体现辽源地域文化的特色。只有“东辽河文化”，才能彰显辽源地域文化的个性与特色，东辽河文化应该成为辽源地域文化的标志性符号。　　2、对东辽河文化涵义的初步认识。　　东辽河文化是广义的大文化。东辽河文化是吉林文化和长白山文化的组成部分，是东辽河流域各族人民在社会历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。东辽河文化是东辽河流域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式的集中体现。东辽河文化历史悠久、内容丰富，是多种地域和民族文化交融的文化复合体。　　以大江大河为某种文化命名，是文化史学研究中的通例。大河是孕育人类文明的摇篮，文明的诞生与水是分不开的。世界古代文明的发祥地都是沿着大江大河发展起来的。这是因为大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存，河流可以为人类的生存和发展提供充足的生产生活用水和食物；河流还是人类交通运输和对外联系的重要通道；河流的冲击平原地势平坦，土壤肥沃，利于耕作，可为人类提供丰富的农副产品；江河两岸开阔平坦的地形还有利于人类的集中居住和城镇的建设。以“东辽河文化”为辽源地域文化命名，体现了这些特点和要求，凸显出它的独特性，可以起到开宗明义的作用。市政府将我市文艺最高奖命名为“东辽河文艺奖”，对彰显和弘扬地域文化具有十分重要的意义。　　3、东辽河文化的特点。　　——源头性。东辽河文化的源头性体现在两个方面：　一是辽河流域是中华文化重要发祥地之一。“辽河流域是中原连接东北亚大陆的重要桥梁和纽带，是东亚文化的传播中心，也是中华文明的重要发源地之一。20世纪80年代以来辽河流域一批重大考古发现表明，辽河流域作为东北古文化发展的重心和东北与中原相接触的前沿地区，有着悠久的历史。在辽西山区牛河梁发现的距今5000年前的红山文化，更集中反映出在中华文明起源过程中，辽河流域有5000年的文明发展史”(2011年6月3日中国文物报)。在东辽县大架山、炮台山、元宝山等遗址的考古中，证明了早在新石器时期，东辽河上游就有人类繁衍生息，并且创造了灿烂的文化。二是东辽河是辽河的一大支流，发源于辽源市。辽源处于东辽河源头和东辽河上游，提出弘扬东辽河文化，比中下游地区更具有历史的科学的依据。　　——地域性。东辽河是辽源市最重要最鲜明的地理标志，是不可移动、不可复制的自然资源，具有突出的地域特色。辽源是东辽河的发源地，辽源市、东辽县、辽河源镇都因此而得名，东辽河源头是我市专属性和惟一性的资源。我市提出发掘和弘扬东辽河文化不仅切合辽源实际，也有利于提高辽源在域外的影响力和知名度。　　——包容性。在多元的地域文化中总有一种或几种最重要的地域文化起到统领和代表性的作用，这是由这种地域文化早发性、包容性决定的。辽河流域的红山文化“坛、庙、冢”的出现，就是红山文化与仰韶文化北南交汇的产物。青铜时代和早期铁器时代，辽河流域诸文化都受到中原文化的影响。燕赵文化的东进，极大地促进了长白山区的民族融合。东辽河流域考古发现证明：“东辽河流域的古文化从新石器时代起就与周邻地区开始了相互吸收、互相影响的变异过程。在变异过程中由于其独特的地理位置，逐渐成为南北文化交流的重要通道”(金旭东：“东辽河流域的若干种古文化遗存”《考古》1992年第4期)。历史上，游牧文化、渔猎文化、农耕文化、满族文化、中原文化、移民文化都在东辽河流域得到传承、融合与发展，不同习俗、不同语言、不同民族、不同省份，不同文化背景的人，在这里都能和谐相处。　　——坚韧性。在漫长的历史进程中，东辽河奔腾不息，历经曲折、勇往直前，最后汇入大海，形成了坚韧不拔、一往无前的文化精神。历史上，辽河流域洪涝、干旱频繁的交替，给两岸人民带来了深重的灾难。这些不幸和苦难没有压垮辽河儿女，辽河流域的人民以坚强的意志、聪明的才智与辽河水患抗争着，成就了灿烂辉煌的辽河文明。　　当然，东辽河文化也有自身的局限性。以农耕经济为基础的大河文明往往具有因循守旧、安于现状、不思变革的弱点，这些负面文化的影响无论是在辽源的历史还是现实生活中都可以找到影子。[2]

亟待挖掘的东辽河文化
辽源市第六次党代会报告围绕丰富辽源特色文化内涵提出：“强化文化保护传承，深入挖掘整理辽河文化、关东文化、满族文化等历史文化资源，使其物化、活化为文化项目和文化产品”。这是加快建设特色文化名城的重要措施。当前，弘扬东辽河文化的急迫任务是深入挖掘和整理东辽河文化。　　1、扭转辽河文化研究“西强”、“东弱”的状况。目前，对辽河文化的研究大多指向西辽河、大辽河流域。辽宁省将辽河文化作为最具代表性的地域文化加以弘扬，沈阳、盘锦、营口、辽阳等市深入挖掘和系统整理辽河文化，出版了大量图书，如《辽河丛书》等，还制作了大量影视资料，如电视专题片《大辽河》等。盘锦市建设了辽河文化产业园，由辽河文化广场、辽河美术馆、辽河画院、石油科普主题公园、文化产业园、专业网站和青年艺术工作室等部分组成。相比较而言，对东辽河文化的研究显得弱一些，目前发现的反映东辽河文化的历史文献资料不多，历史上吟咏东辽河的诗词歌赋也很少见。这种状况可能由两个方面的因素促成：一是历史的因素。东辽河流域及其上游地理环境可能不适宜人类较大规模群落的居住与生存，因而古文化遗存没有辽河中下游流域那样丰厚；二是人为的因素。长期以来，我们对东辽河文化重视不够、挖掘不深。但是，从东辽河上游出土的大量文物来看，早在四五千年前的新石器时代，东辽河流域就有人类繁衍生息。在其后的各个历史时期，尤其是青铜（夏、商、周、春秋）时代、汉代、隋唐、辽金等都发现了大量的出土文物和人类活动遗址。可以肯定，东辽河及其上游有大量的历史文化遗存有待进一步发掘和研究。　　2、理清东辽河文化的历史脉络。我们应深入挖掘和整理东辽河流域远古人类及各个历史时期人们的生产、生活状况；在这里产生并发展的民族政权、名胜古迹、城镇沿革；东辽河流域的文艺源流、宗教文化、民族风俗及历代歌咏这方水土的精彩诗文、历史传说等；深入研究东辽河文化与中原文化、满族文化、高句丽文化、长白山文化等的内在联系，在此基础上为东辽河文化定位，进一步理清辽源发展的历史文脉。　　3、将东辽河文化打造成辽源地域文化的标志性符号。既然东辽河文化具有早发性、源头性、包容性的特点，那么，就应该将东辽河文化视为辽源文化的根脉，将东辽河文化打造成辽源地域文化的标志性符号。　　打造东辽河文化符号，应深入挖掘和深刻阐释东辽河所蕴含的历史文化精神。东辽河润泽大地，养育苍生，百折不回，奔腾入海，造就了奉献、包容、坚韧的文化精神。市委提出倡导和践行：“开放、创新、诚信、厚德”的价值取向，体现了东辽河历史文化品格与时代精神的统一，与东辽河具有的文化精神是相容的、一致的。应通过弘扬东辽河文化精神，激励辽源人创业奋进。　　打造东辽河文化符号，应在城市建设中彰显东辽河特色。在城市规划和建设中应融入更多的东辽河元素，做好、做足水的文章。通过综合治理，让清澈的东辽河水穿城而过、蜿蜒而行，与市中心的龙首山及周边的向阳山、黎明山等融为一体、遥相呼应；注意增加东辽河景观的文化含量，对两岸建筑进行统一规划，使其建筑风格与东辽河城区段状况相协调，在东辽河城区段重要节点设置反映东辽河文化的雕塑等。　　打造东辽河文化符号，应大力发展东辽河特色旅游业。把东辽河河道治理、生态建设与景观建设结合起来，通过建设辽河掌碑亭、两岸生态林、文化长廊、主题公园、河滨新城等重要节点，建设东辽河百里景观走廊，将辽源域内东辽河打造成为活力之河、文化之河、休闲之河、魅力之河。　　打造东辽河文化符号，应创造更多的文学艺术精品。坚持每年举办东辽河文化艺术节，定期开展东辽河文艺奖评选活动，发挥其导向和激励作用。既要挖掘和整理历史上反映东辽河流域人们生产生活状况的文艺作品，又要组织当下作家和文艺爱好者创作以弘扬东辽河文化为主题的文学艺术作品。[3]