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标题：生理年龄
概念解释
英国《每日镜报》25日报道，英国伦敦的科学家日前制订出一套新的健康检测法，可以测试出一个人的生理年龄，知道他是否未老先衰。一个人衰老速度越快，其"真实"的生理年龄就越大。
以下有6个生理年龄测试，计算出6个测试结果的平均岁数就是生理年龄。如果测试发现生理年龄比实际年龄高应怎么办呢？英国大学的专家威尔说："那么就要尝试改变生活习惯。"
生理年龄的自我测试
测试1 瞳孔大小
年纪越老瞳孔其实越小，但是因为瞳孔会在强光下收缩，瞳孔大小应在平日的光线下量度。
得分：4毫米-30岁2毫米-60岁
测试2大脑活性
由100开始倒数到零，每次隔7个数字(100,93,86......)，并记录所花时间，如果需要25秒以上，代表大脑正在衰老。想复查结果，可以在1分钟内记下任何生果或蔬果名称，生理年龄60岁以下的人会记得至少15个。
得分：少于20秒-40岁以下25秒-40至60岁
测试3眼角膜环
照镜望着自己的眼球，角膜会围着一条白色的曲线，曲线越长，身体的胆固醇越高。如果生理年龄有80岁，更会发现一个完整的角膜环。
测试4皮肤弹性
捏着手背皮肤1分钟，然后放松，留意皮肤回复平坦状态的时间。皮肤越老失去的骨胶原越多，就需要更多复原时间。
得分：少于1秒-20岁1至2秒-30岁3至4秒-40岁5至10秒-50岁11至30秒-60岁33至45秒-70岁45秒以上-80岁
测试5反射动作
尽快接住一把跌下来的45厘米间尺，记录接间尺的长度，年纪越少反射动作时间越少。得分：14厘米-20岁15至24厘米-30岁25至29厘米-40岁30至35厘米-50岁40厘米以上-60岁
测试6平衡
用左脚站立，右脚弯曲成45度角，双手放在臀部，闭上眼睛，记录右脚失平衡落地的时间，如是者做3次，每次相隔数分钟，计算平均时间。
得分：60至69秒-30岁50至59秒-40岁40至49秒-50岁30至39秒-60岁20至29秒-70岁少于19秒-80岁
生理年龄测算公式
参考了众多国外文献后，黄教授从中国实际出发，总结出13个影响生理年龄的“加分/减分因素”，包括血压、每周吃早餐的天数、每晚平均睡多少小时、过去3年中平均每天锻炼多少时间、每天平均饮酒量、每天进食水果量、父母寿命、婚姻状况、每月与亲戚或朋友聚会的次数、吸烟与否、周围是否有人吸烟、每年有多少次性高潮，以及受教育程度。这里所说的加分，说明加快衰老；减分，也就是减缓衰老。
生理年龄如何计算？一个简单的公式是：生理年龄=实际年龄+（不良习惯导致的加分-良好习惯带来的减分）×年龄参数。比如，一直都是单身的男性会加速衰老三年。从来不抽烟或一生抽烟少于5包的人可以年轻3岁。再比如，过去三年中每天都坚持锻炼1.5个小时，可以使人年轻1.5年；但从来不锻炼会加快衰老1.5年。
生理年龄与心理年龄的区别
所谓心老，大约说的就是心理年龄超过了生理年龄。也的确有专业测试的结果，很多人的心理年龄就是大于生理年龄的。
其实这个现象在全世界都普遍存在，极少有人的心理年龄和生理年龄是完全一样的，而前者高出后者，也是正常的现象，即使相差很多，也并非病态。所以大可不必因为心理年龄的“老”而忧虑。
心理年龄的高低，和一个人的遗传、性格、经历、环境等等因素密切相关，甚至受到近期的心情等多变因素的影响，它本身并不是一个“病理名词”，而只是一个心理发展的“时间参数”。
“心理年龄”只不过是一种象征的说法，因为心理年龄并不具备智力那样的稳定性，随着人的不断努力，它可以得到调整和优化。
心理年龄的高低各有利弊，并不是绝对的好和坏可以区分的。人的心理年龄和生理年龄应成大致对应的关系，但在不同环境和教育的影响下，表现出发展中的个体差异和不平衡性，所以人的心理年龄、生理年龄以及智力年龄并不是完全同步发展的。
心理年龄远大于实际年龄的人，会显得城府过深，很难与同年龄的人有相互的理解与共同的语言；而心理年龄远低于实际年龄的人，则会显得过于天真，不利于个人的社会化生存与成长。
实际上心理年龄并不是一个“固定值”，它是可以变化的。
标题：摩托穿越火线
基本信息：
游戏名称：摩托穿越火线
游戏类型：挑战游戏
游戏大小：1.8M  摩托穿越火线游戏画面
游戏介绍：
前线哨兵得到紧急情报，要立刻转交给司令部，这个时候速度就是一切，越野摩托车成为这个时候最好的交通工具，战争胜负的关键就看这份紧急情报是否能交到司令部。现在这个重要的任务就交给你了，...
游戏介绍：
点击play开始游戏。
方向键↑↓控制前进后退，方向键←→控制重心。
游戏目标：
穿越前线安全到达终点。
标题：艺术化语言
图书信息
出版社: 中国社会科学出版社; 第1版 (2007年4月1日)
平装: 241页
正文语种: 简体中文
开本: 32
ISBN: 9787500461470, 750046147X
条形码: 9787500461470
商品尺寸: 21 x 14.5 x 1 cm
商品重量: 259 g
作者简介
万志全，男，1970年生，江西省东乡县人，1992年毕业于江西省人民武装学校，同年参加工作，通过自学考试获大专、本科文凭，2000年考入云南师范大学攻读汉语言文字学硕士学位，2003年考入山东师范大学攻读文艺学博士学位，2006年6月获文学博士学位；现执教于赣南师范学院文学院，主要从事文艺学、美学、中国古代文学等方面的研究。
内容简介
《艺术化语言》是首次对艺术化语言进行全方位探索的专著。艺术化语言是指在文学性表达中，能超越事理逻辑、打破语言常规、遵循虚拟真切、想象逼真、情感真挚、心理真实原则，运用各种变异手法，获得艺术化审美享受的语言。
目录
第一章 艺术化语言的定位
第一节 定义
第二节 艺术化语言所属的派系
第二章 文学语言的研究现状、不足以及研究艺术化语言的意义
第一节 当前文学语言的研究现状
第二节 当前文学语言研究的不足
第三节 研究艺术化语言的意义
第三章 艺术化语言存在的必要性
第一节 认识、把握世界需要艺术化语言的帮助
第二节 真切地描摹心理活动需要艺术化语言的帮助
第三节 审美活动、愉悦自身需要艺术化语言的帮助
第四章 艺术化语言的本质性特征
第一节 艺术化语言构成的三个方面
第二节 艺术化语言反映感知美的虚拟世界
第三节 艺术化语言可分为四个档次
第四节 艺术化语言对现实世界的五种超越
第五节 赏析艺术化语言的四级台阶
第五章 艺术化语言的创造
第一节 创造者必备的各种素质
第二节 创造艺术化语言的必要准备
第三节 艺术化语言的创作规则
第四节 可借鉴的一些方法
第六章 艺术化语言常用的修辞手法
第一节 语音变异
第二节 词汇变异
第三节 句法和篇章变异
第四节 运用积极修辞格
第七章 艺术化语言的鉴赏
第一节 语境还原
第二节 节 外生枝
第三节 再行创造
第八章 个案研究:李白、杜甫、王维的艺术化语言例析
第一节 李白的艺术化语言所用积极修辞例析
第二节 杜甫的艺术化语言所用积极修辞例析
第三节 王维的艺术化语言所用积极修辞例析
主要参考文献
后记
标题：上海文化发展与变迁：实践与经验
一、图书信息
作　　者：熊月之　等著  出 版 社：上海社会科学院出版社
出版时间：2008-12-1
版　　次：1
页　　数：303
字　　数：358000
印刷时间：2008-12-1
开　　本：16开
纸　　张：胶版纸
印　　次：1
I S B N：9787807453277
包　　装：平装
二、内容简介
值此上海改革开放30周年之际，上海社会科学院组织资深专家研究上海改革开放30年来的发展变化和历史经验，撰写出“纪念上海改革开放30周年丛书”（五本）。该套丛书深入系统地分析和总结了上海30年来在政治、经济、社会、文化发展等领域取得的历史经验，并从不同侧面研究上海努力建设国际化大都市的新思路和新战略。 本书为丛书之一。本书结合上海开埠前、开埠后、计划经济、市场经济四个发展时期，对上海哲学社会科学、新闻报业、教育发展、出版业、广播影视、图书档案、体育、旅游、科技等领域的发展历程进行了回顾和总结，并提出了文化大都市建设的相关公共政策体系。
三、目录
总序
绪论：上海文化30年（1978-2008年）
第一章 改革开放30年上海的精神文明建设及城市精神
第一节 30年上海精神文明建设概览
一、草创阶段：1978—1989年
二、发展阶段：1990—2000年
三、日益完善阶段：2001—2008年
第二节 上海精神文明建设的成功经验及其发展战略展望
一、通过坚定不移地宣传党的社会主义建设理论，上海的精神文明建设工作具备了一种全国性的典范意义
二、极富特色的广场文化成为上海精神文明建设重要的展示舞台
三、针对上海国际大都市的特点，将建设精品文化项目、凸显上海的世界
性与开放性作为工作重心
第三节 新世纪．新上海．新上海人
一、上海城市精神中的世界意识
二、上海城市精神中入文气质的培育
第二章 改革开放30年上海哲学社会科学的发展
第一节 上海哲学社会科学事业全面恢复发展期（1977-1992年）
一、学科恢复和发展阶段
二、市哲学社会科学规划小组与哲学社会科学规划
三、上海哲学社会科学事业走向繁荣
第二节 上海哲学社会科学事业迎来大发展大繁荣（1992—2003年）
一、概述
二、哲学社会科学重镇与社科理论界五路大军
第三节 上海哲学社会科学事业面临新机遇和新发展（2004年至今）
一、中央3号文件与《中共上海市委关于进一步繁荣发展本市哲学社会科学的意见》
二、2004—2010年上海哲学社会科学繁荣发展规划》和《上海市哲学社会科学研究“十一五”规划工作要点》
三、把上海建设成为国际文化大都市
第三章 上海新闻报业30年
第一节 在恢复中发展，在创新中壮大——上海新闻报业30年发展概况
一、恢复发展期（1978一]989年）
二、技术革新期（1990—1997年）
三、新时期（1998年至今）
第二节 一粒粟中看世界——《解放日报》、《新民周刊》和东方网的个案分析
一、从《解放日报》到解放日报报业集团
二、《新民周刊》：信息时代与新闻类杂志的崛起
三、东方网：网络时代的新闻媒体
第三节 在竞争中推动上海新闻报业走向辉煌
一、上海新闻报业30年发展的两个特点
二、放眼全国，在竞争中推动上海新闻报业走向辉煌
第四章 十年树木，百年树人：上海30年人才培养与教育发展
第五章 深化体制改革，走市场化道路——上海出版的发展路向
第六章 上海30年广播与电视事业的发展
第七章 上海30年戏剧、曲艺、电影、杂技事业的发展
第八章 上海30年图书馆、档案馆、博物馆事业的发展
第九章 上海30年体育文化的发展
第十章 30年来的上海旅游业
第十一章 30年来的上海文化交流
第十二章 改革开放30年中的上海文化政策与文化设施建设
第十三章 机遇与挑战：上海30年科学技术的发展
主要参考文献
后记
标题：文学知识手册
图书信息
出版社: 河南大学出版社; 第2版 (1994年10月1日)
精装: 717页
开本: 32开
ISBN: 7810410954
条形码: 9787810410953
商品尺寸: 20.2 x 14.4 x 3.2 cm
商品重量: 780 g
媒体评论
前言
古今中外的文学家灿若群星，文学作品浩如烟海。千千万万文学爱好者渴望进入瑰丽的文学殿堂，遨游在浩瀚的文学海洋，但是，文学知识太广博了，要在较短时间内掌握精要，谈何容易!
有鉴于此，我们河南大学几个长期从事文学教学的教师决心从自己的教学经验出发，编写一本简明实用的工具书，把最基本的文学理论、最著名的作家作品介绍给广大文学爱好者，使大家能通过一本手册，领略文学知识的无限风光。我们的编辑意图得到了河南大学出版社的大力支持。在这讲究经济效益的年代，他们冒着也许要赔钱的风险，把社会效益放在首位，使本书能在较短时间内顺利问世，我们对出版社的高瞻远瞩十分感佩。
这本手册精选了2870个词条，分为文学理论、中国古代文学、中国近代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学等六个部分，对古今中外的著名作家、著名作品、主要人物形象、基本文学理论、思潮流派、名词术语等都作了深入浅出的介绍，全书共107万字，凡高等学校文科、汉语言文学专业自学考试及中学语文教学中涉及的文学知识、名家名篇无不列人，具有内容广博、知识准确、编排合理、阐释精要、文笔生动等特点，一册在手，文学知识的精华尽收眼底。这本手册科学性、实用性和可读性较强，既可供从事文学教学的教师作为参考，又是大专院校文科学生、高教自学考试文科考生及广大文学爱好者的良师益友。
本手册蒙张如法教授精心审阅，认真修改；张中义教授也对外国文学部分全部词条及当代文学部分有关儿童文学家的条目详加审阅，提出了不少建设性的意见。他们付出的劳动，使本书增色不少，在此致以深深的谢意。
本书在编撰过程中还参阅了几种国内有影响的辞书及有关著作，如《辞海》文学分册、《中国文学大辞典》、《中国大百科全书》外国文学分册、《文学百科大辞典》等，特作说明。
由于编者学力所限，本书疏漏之处在所难免，敬请专家及广大读者匡正。
编  者
1994年5月12日
目录
前言
修订说明
凡例
类编目录
正文
音序目录
标题：BMW X5 3.0d
简介
  三义寺汽渡江南码头[1]三义寺渡口分汽车渡口和客轮渡口。
三义寺渡口位于九曲回肠的荆江险段--石首山江段。渡口设置于长江南岸，由于河道的变迁，渡口也搬迁数次，耗资上亿元。然而，近年来，随着国家西部大开发战略的实施，该渡口的车流量迅猛增长，而搬迁后的渡口运距越来越远，运距已达4.5公里，该渡口的汽车渡运量达到2180辆/日，年均增长达18%以上。
三义寺汽渡
三义寺汽车渡口位于九曲回肠的荆江险段，是湖北省最大的公路专业渡口，它连接鄂南，沟通湘北，也是石首市三义寺渡口本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。向外展示形象的重要文明窗口之一。该所保持了自建所以来30多年渡运安全无事故的记录，连续两年被省公路局评为“专业公路汽车渡口安全红旗单位”。如今，南来北往的司机中相互流传着这样一句顺口溜：“宁可多弯路，愿过石首渡”。
石首市三义寺汽车渡口建于1975年，渡口设置于长江南岸，由于河道的变迁，渡口也搬迁数次，耗资上亿元。然而，近年来，随着国家西部大开发战略的实施，该渡口的车流量迅猛增长，而搬迁后的渡口运距越来越远，运距已达4.5公里，该渡口的汽车渡运量达到2180辆/日，年均增长达18%以上。
由于上世纪九十年代以来石首河湾河势调整剧烈，原石首市城区三义寺渡口江北码头与江南码头相距较远，渡船摆渡距离达4～5公里，摆渡时间较长，且受天气水流变化影响，渡口已严重影响石首城区与江北的交通，影响了石首经济的发展。为了减少摆渡时间和摆渡距离，石首市正将江北码头向下游迁移。
长江天堑给我市江南、江北人员往来和物流运输造成了极大不便和很大影响，作为S220（省道秦黄线）上的重要连接点——三义寺汽渡，其水上交通安全，始终是我市乃至全省安全生产工作方面的“心腹之患”，犹如一把“达摩克利斯”之剑，时刻高悬在我们的头上。
2005年12月25日发生的“12·25”海事事故，还深刻地烙印在市委、市政府及全市人民的记忆中，由此以来，市委、市政府为了彻底杜绝类似惨剧再次发生，一直在中央部委、省政府及部门努力寻求支持，希冀三义寺汽渡水上交通安全问题得到根本解决。当“一桥飞架南北，天堑变通途”的梦想在未来相当长的时间内还不具备条件实现时，当务之急尽快解决汽渡船驳设备老化问题仍不失为一种明智选择。
三义寺汽渡现为湖北省最大的长江公路汽车专渡，日均渡运量80航次1500车次，重要节假日日均渡运量高峰达到105航次1800车次；三义寺汽渡航运距离长达4.5公里，是全省长江航运距离最长的渡口。随着运量的不断攀升，随着重型车等特殊车型的不断增多，三义寺汽渡4只建造于二十世纪七十、八十年的船驳，无论从装载能力上（设计上限180吨，现一辆载重车就达到80吨）还是技术标准上，已远远不能适应现代汽渡安全运输要求，运力与运量的矛盾日益突出，加上4只船驳均接近30年的强制报废年限，长期的超负荷作业，超范围装载，即使再健康的体魄也会有生命的极限。不可想象的是，一旦船驳在江中出现问题，在复杂的江流环境下，任何应急措施对可怕的后果来说，均于事无补。由于三义寺汽渡船驳的产权归属于省公路局，几年来，石首市曾为此数次向省政府及交通部门汇报争取支持，前不久，石首市又向省政上报了关于请求更换三义寺汽渡船驳的请示。作为石首市“十大安全隐患”第二位的三义寺汽渡安全问题，已经引起了省、荆州市及交通部门的高度重视，时任省长的罗清泉、现任省长李鸿忠分别就此事作出指示，市委书记钟鸣、市长张善彩多次专题研究解决办法并形成可行意见。并一度解决了该问题，现在
三义寺客渡
三义寺客渡是长江石首城区段唯一的客运专用渡口，自2005年“12~25”海事事故后，该渡口被迫停航，破产倒  三义寺客渡[2]闭，导致过往行人只能靠汽车渡口过江。汽渡人车混渡问题引起了省市各级领导的高度重视，多次召开专题会议，研究解决问题的办法，石首市委、市政府、交通局积极努力，通过新闻媒体刊登招商公告，最终与石首市祥运船务有限公司达成共识，签订经营协议。该公司投资200万元新建了两条长23米、宽5.6米、型深1.2米、180客位、雷达导航的单主机、单螺旋桨、双舵新型船舶。据悉该船舶设施是长江中下游最先进的，它的投入使用不仅改变了两岸群众的出行环境，而且消除了三义寺汽渡的安全隐患。
三义寺管理经验
三义寺汽渡所 三十四年安全渡运无事故
石首市公路局三义寺汽车渡口所建渡于1973年，是目前湖北省最大的长江专业公路渡口，该所在安全渡运上真抓实干，创造了连续三十四年安全渡运无事故的奇迹。受到了湖北省公路局的高度赞誉。
“万里长江，险在荆江”。 三义寺渡口处于长江“九曲回肠”的荆江险段，航距达4公里，渡运水域内航道弯曲，河床动荡，水性复杂，滩岸较多，加之该渡口设备大多建造于上世纪七、八十年代，设备老化严重，随着经济社会的快速发展，车流量逐年增加，安全问题日益突出，为确保安全渡运，三义寺汽渡所通过长期实践，在安全管理上摸索出了一套成功的管理模式。
一、加强对员工培训及考核，努力提高员工安全意识和综合素质。特别是新进员工，必须通过岗前渡运专业知识的理论和实际培训及考核，不合格的坚决不允许上岗；严格实行技术工种持证上岗，鼓励和支持员工参加各类渡运专业技术等级培训和考试，大力培养高素质的渡运人才；同时每年举办两次关于灭火、救生、防危化品泄露、爆炸的综合应变演练，提高员工对突发事件的应急处理能力。
二、加强对设施、设备的管理，从客观上杜绝安全隐患。近年来，该所投入大量资金，对两岸的高、中、低水位码头进行了多次改建，扩宽了码头通道，新建了收费大棚，安装了计重设备、电子售票及监控系统。这些基础设施的加强有效改善了渡运环境，提高了安全系数。同时加强了对船舶的规范管理，所有渡船均标有船名、横渡标志、载重水线，严格按《内河避碰规则（1991）》配足合格持证船员，按海事部门的要求办理船舶签证，依照有关法规配备消防、救生设备。船舶每天实行“日行夜保”，每月进行一次停船检修，让船舶时刻保持良好的技术状态，为安全航行提供重要保证。
三、加强制度建设，严守操作规程，从主观上杜绝安全隐患。该所在市交通、公路、安监、海事等部门的指导下，建立了经常性安全检查制度，对船舶的船舱、跳板及封闭、隐蔽部位以及员工的按章操作进行重点检查，发现问题及时整改，严禁设备带病投入渡运，严禁员工违章操作，坚决做到先安全后生产；形成了危化品和超大型车辆定点停靠、专船渡运、专道通行、全程监控制度，有效地消除了渡运中的重大安全隐患；完善了各类应急预案和防火控制图，增强员工排除故障和抵御风险的能力；健全了安全月例会和停班船班长会议制度，及时查找和改正工作中存在的不足，切实作到警钟长鸣，防微杜渐。
标题：诗学构建：形式与意象
图书信息
出版社: 人民出版社; 第1版 (2008年5月1日)
平装: 228页
正文语种: 简体中文
开本: 32
ISBN: 9787010069876
条形码: 9787010069876
尺寸: 20.6 x 14.6 x 1.8 cm
重量: 299 g
作者简介
黎志敏，英语语言文学博士，中国语言文学博士后，曾在剑桥大学访学一年，从事中西诗歌、中西文化研究。迄今出版《莎士比亚作品导读》(编著)、《走进剑桥：二十世纪英美诗歌精选》(译著)、New Chinese Poetry under the lnfluence of Western Poetics：The Origins Dcvelopment and Sense of Nativeness(英文专著)等7部著作，发表论文20余篇，主持教育部、广东省等各级别项目6项。同时从事中英文诗歌创作，曾受邀参加第十一届“剑桥大学国际诗歌大会”。
内容简介
《诗学构建:形式与意象》旨是构建一套以“诗言情”为理论基础，以诗歌形式和诗歌意象为核心内容，能够有效地指导诗歌批评和诗歌创作的诗学理论体系。该理论体系为诗歌研究提供了一种普适性的理论基础，不但可以根除以前有关诗歌的一些误解，还能够前瞻性地规避一些可能发生的问题。全书分为总论、分论一、分论二、专论、附论五个部分。
目录
序
前言
总论 诗学框架构建
第一章 诗学构建：概念、方法与体系
一、诗学概念辨析
二、诗学方法探讨
三、诗学体系构建
四、小结
第二章 诗歌定义：本质、功能与特征
一、诗歌的抒情本质
二、诗歌的功能
三、诗歌的两大特征
四、小结
第三章 诗歌的“情感阅读法”：兼论诗歌的“情眼”及其他
一、诗歌的“情感阅读法”
二、诗歌的“情眼”
三、其他相关议题
四、小结
分论一 诗歌形式理论构建
第四章 英语诗歌形式研究的认知转向
一、传统的诗歌形式研究
二、现代（自由）诗歌的形式研究
三、认知角度的诗歌形式研究
第五章 诗歌形式（节奏）理论构建：认知理论与节拍标志
一、诗歌节奏研究的认知理论基础
二、诗歌形式的节拍标志
第六章 汉语诗歌形式（语音）理论构建
一、声调（语调）的意义和情感功能
二、传统诗歌格式的学理分析
三、汉语诗歌的音律原则
分论二 诗歌意象理论构建
第七章 庞德的“意象”（Image）概念辨析与评价
一、庞德关于意象（Image：）的第一次定义辨析
二、庞德关于意象（Image）定义的发展
三、庞德的《地铁车站》
四、小结
第八章 语象概念的“引进”与“变异”
一、符号学的一个图式
二、赵毅衡的“语象”概念辨析
三、陈晓明的“语象”概念辨析
四、小结
第九章 诗歌意象概念界定与理论构建
一、诗歌意象概念的界定
二、诗歌意象的理论基础
三、诗歌意象类型
四、小结
专论 中国新诗问题研究
第十章 从“白话语词入诗”到“诗体大解放”
——胡适新诗主张的形式问题分析
一、胡适尝试证明“白话语词”可以入诗
二、胡适的“白话诗”概念剖析
三、胡适的“诗体大解放”
四、“诗体大解放”遗留下中国新诗的形式问题
第十一章 新诗的形式问题研究
一、诗歌形式取消论的兴起与问题研究
二、新诗形式的理论与实践探索
三、新诗的“分行”形式
第十二章 新诗的价值取向问题研究：艺术追求与社会责任
一、新诗创立时期的诗学动因与社会背景
二、新诗发展过程中的社会与政治关怀
三、新诗的艺术回归与价值迷茫
第十三章 新诗的文化身份问题研究
一、新诗抑中扬西的文化立场辨析
二、新诗西化的诗学问题研究
三、新诗文化身份的重构
附论 著者诗学论点
参考文献
后记
标题：东楼古庙
东楼古庙
东楼古庙座落于美丽的四会市，每年的年初五是东楼古庙最热闹的日子，有着千年的东楼古庙吸引了来自港，澳，台，马来西亚，新加波东楼古庙(13张)，美国，等地区的游客。以及周边数万乡亲的支持，使东楼古庙闻扬四会。 “烧炮”是延续东楼古庙的传说，是为了纪念邹二圣而举行的。一般以家族，个人，团体，或自然村为单位，成立“炮会”负责组织活动，头炮，二炮，三炮， 早上9点不到，整个东楼古庙已显得热闹，来自五湖四海的女士们，先生们，陆续到场，大小汽车停满了村道，人山人海，几十头醒狮在锣鼓声和鞭炮声中起舞。 送炮仪式开始，高举锦旗，抬着金猪，舞起醒狮，隆重欢送头炮，二炮，三炮，到东楼古庙，祈求丁财两旺、幸福安康。 鞭炮升上88米高的铁塔，燃放时间长达30多分钟。
标题：墨流心语：张守富诗词鉴赏
图书信息
出版社: 上海文艺出版社; 第1版 (2006年6月1日)
平装: 219页
正文语种: 简体中文
开本: 16
ISBN: 7532130150
条形码: 9787532130153
尺寸: 23.6 x 16.8 x 1.8 cm
重量: 381 g
内容简介
《墨流心语:张守富诗词鉴赏》作者张守富六岁学习书法，至今已历半个多世纪，其造诣之深，可想而知。更为难能可贵的是，他不但擅长书法，还精研诗词。用自己的书法，书写自己创作的诗词，创造出艺术作品，诗书双辉，珠联壁命，相得益彰，大大提高了书法的艺术内涵和诗词的使用价值，这无论在诗词界还是书法界，都是非常难得的。
目录
别裁新句作清吟（代序）
上篇 墨流心语来源
文化旅踪来源
海南行（七绝）
三亚赋（七绝）
西安行（七绝）
新疆赋（五律）
咏徐州（七绝）
金陵见闻（七绝）
西湖游感（七绝）
周庄吟（五律）
上海外滩夜吟（七绝）
婺源行来源
浣溪沙?宝岛赞来源
东京纪行（七绝）来源
旅美随吟（七绝）来源
出关来源
威尼斯纪游（七绝）
卢森堡大峡谷赋
巴黎赞（七绝）
天净沙?意大利雪旅
澳洲行（七绝）
天净沙?意大利雪旅
澳洲行（七绝）
临江仙?澳大利亚赋
新西兰游感（七绝）
圣诞夜二首（七绝二首）
享受蔚蓝
新加坡游感（七律）
莫斯科杂吟（五律）
艺海泛舟
喻今怀古
睹物释怀
述怀励志
……
下篇 诗词赏析
标题：高等院校汉语言文学专业系列教材·现代西方批评理论
图书信息
出版社: 重庆大学出版社; 第1版 (2010年10月1日)
平装: 322页
正文语种: 简体中文
开本: 16
ISBN: 9787562454410, 7562454418
条形码: 9787562454410
尺寸: 25.8 x 18.2 x 1.6 cm
重量: 581 g
内容简介
《高等院校汉语言文学专业系列教材?现代西方批评理论(原典读本)》把现代批评理论分成四个支柱体系和四个新生体系，外加一个体裁分论部分。四个支柱体系指马克思主义、现象学/存在主义/阐释学、精神分析、形式论。四个新生体系是指后结构主义、后现代主义、性别研究、后殖民主义。编者通过精选这些理论体系中的数十篇经典文本并适当解读，引导读者独立思考，掌握西方文论的基础知识。
目录
Ⅰ 马克思主义
卢卡奇
原典选读 现实主义辩
本雅明
原典选读 机械复制时代的艺术作品
巴赫金
原典选读 长篇小说的话语
阿尔都塞
原典选读 意识形态和意识形态国家机器
詹姆逊
原典选读 文化与金融资本
Ⅱ 现象学/存在主义/阐释学
英伽登
原典选读 现象学美学：其范围的界定
萨特
原典选读 为何写作
海德格尔
原典选读 艺术作品的本源
加达默尔
原典选读 艺术作品的本体论及其诠释学的意义
姚斯
原典选读 文学史作为向文学理论的挑战
Ⅲ 精神分析
弗洛伊德
原典选读 创作家与白日梦
荣格
原典选读 集体无意识的概念
拉康
原典选读 助成“我”的功能形成的镜子阶段——精神分析经验所揭示的一个阶段
Ⅳ 形式论
什克洛夫斯基
原典选读 作为技巧的艺术
艾略特
原典选读 传统与个人才能
索绪尔
原典选读 语言符号的性质
皮尔斯
原典选读 像似，指示，规约
雅柯布森
原典选读 隐喻和转喻的两极
巴尔特
原典选读 作者之死
Ⅴ 后结构主义
福柯
原典选读 人文科学
德里达
原典选读 外与内
Ⅵ 后现代主义
格林布拉特
原典选读 通向一种文化诗学
德勒兹
原典选读 块茎
利奥塔
原典选读 知识合法化的叙事
布迪厄
原典选读 合法语言的生产与再生产
波德里亚
原典选读 仿真与拟象
Ⅶ 性别研究
伍尔夫
原典选读 一间自己的房间(第四章 )
巴特勒
原典选读 模仿与性别反抗
Ⅷ 后殖民主义
安德森
原典选读 民族意识的起源
萨义德
原典选读 东方主义
Ⅸ 体裁分论
庞德
原典选读 作为诗歌手段的中国文字
贝尔
原典选读 艺术
麦克卢汉
原典选读 媒介即信息
20世纪文学/文化理论术语与人名表
标题：佛经文学与古代小说母题比较研究
图书信息
出版社: 昆仑出版社; 第1版 (2007年7月1日)
丛书名: 东方文化集成
平装: 548页
开本: 32开
ISBN: 7800408256
条形码: 9787800408250
尺寸: 20.3 x 14.2 x 2.7 cm
重量: 658 g
作者简介
王立，文学博士，大连大学比较文学研究所教授，东北师范大学博士生导师。曾任教曲阜师大、吉林大学等校，专攻文学主题学研究。在海内外出版《宗教民俗文献与小说母题》、《文人审美心态与中国文学十大主题》、《中国古代复仇文学主题》、主题学研究系列丛书三种、《武侠文化通论》等多部。发表论文、译文二百余篇。
内容简介
本书为“东方文化集成”系列中的一本，从汉译佛经文献、印度民间故事、巴利文佛本生故事出发，在中国古代小说、史传、野史笔记中寻究出21个母题、类型与佛经文学相对应，力图构成一条以小说为核心的中国叙事文学所受印度佛经文学影响的具体线索。该书规模恢宏、结构严谨、材料丰富、考证精确，分析深刻，具有一定的学术价值，值得一读。
本书是2002年国家社会科学基金立项课题，在继承前人成果基础上，从汉译佛经文献、印度民间故事、巴利文佛本生故事出发，在中国古代小说、史传、野史笔记中寻究出21个母题、类型与佛经文学相对应，力图构成一条以小说为核心的中国叙事文学所受印度佛经文学影响的具体线索。课题较为注重以人类学、民俗学和比较文学理论视野，解读阐发宗教文献与中土小说系列作品体现的不同民族共通心理和叙事模式；以及在共同叙事母题中表现的民族文化特征差异。
目录
《东方文化集成》编辑委员会
《东方文化集成》总序/季羡林
引言——佛经文献整理与小说母题研究的意义
一、佛经文献范围及其与中国小说史构成的具体关系
二、佛经文献与小说互动研究的历史回顾
三、近年小说史研究与佛经文献关系的具体探讨
四、主题学、母题史研究理论的学理依据
五、佛经文献母题溯源的方法论和实践意义
第一编  武技与幻术编
第一章  古代小说赌技服人母题的外域渊源
一、佛经文献外来母题因子的特出贡献
二、比武招亲故事及其所受佛教故事的启发
三、赌技服人母题所提供的观照外域视角
四、中外交流视野中赌技服人母题的文化内蕴
第二章  佛经故事与小说“比武斗智”母题
一、兵家策略与刺客行事之于母题描写的先导
二、中古汉译佛经故事对子母题的直接诱发
三、比武斗智模式在小说动物昆虫描写中的泛化
第三章  佛经文献与古代小说“照影称王”母题
一、佛教信奉及母题早期演变的基本脉络
二、谶纬文化与作乱者假托前兆的历史积习
三、相关技术手段采用与假佛行骗
第四章  古代小说种植速长母题的佛经文学溯源
一、佛经故事对于母题的全面开创
二、母题的相关氛围及其猎奇背景
三、本土文学的拓展与本质意义上的确立
第二编  性别与情爱编
第五章  相思病题材的佛经文献考述
一、相思病题材在印度文学中的几种类型
二、相思病题材表现在中土的扩散及其相关疗法
三、相思病后果所派生出的丧悼文化习俗传闻
第六章  冯燕侠义母题的佛经文献考述
一、冯燕母题发展的基本脉络
二、佛经故事中冯燕类型的先在文本载录
三、佛教本生经及民间故事对于佛经翻译文献的母题印证
第七章  中国古代小说“男人生湩”母题的翻译文献溯源
一、母题在戏曲小说中的交叉运用
二、佛经故事异文化因子介入的触媒
三、乳房崇拜与英雄受难蒙天佑模式
第八章  妇女保贞术母题的印度文化溯源
一、宋元明清小说中保贞术描写与妇女贞节观念
二、女性保贞术描写的佛经故事和印度文化渊源
三、神物崇拜、神仙保佑和女性体貌变异
四、女扮男装及女性保贞术母题的文化意蕴
第九章  古代女性咬舌复仇母题的佛经文献溯源
一、《姑妄言》与受辱女性咬舌报仇描写
二、古代公案小说女性咬舌复仇刻画源流
三、印度接吻习俗与佛经文献的母题扩散
第三编  动物与人兽关系编
第十章  通达禽兽语母题的佛经文献溯源
一、中国古代博物传说与人通禽兽语的期盼
二、佛经文献及印度民间故事中的母题呈现
三、后世对于人懂禽兽语能力的审美表现及总结
第十一章  变羊惩妒妇故事的佛道文化溯源
一、变羊故事的佛教文化渊源
二、羊崇拜与其仙道神性及佛道文化交映
三、变羊故事中隐含的性文化因子
第十二章  病马、老马、慢马意象与佛经故事
一、病马、瘦马、老马意象与才士压抑的难言之隐
二、马意象的外域风光及佛经母题介入
三、马意象与传统文人心态及象征思维
第十三章  蛇鼠藏宝掘宝母题动植物功能的跨文化探源
一、动植物在古代寻宝掘藏活动中的特殊功能
二、“银伥”信奉与碎米掺银辟邪术
三、蛇鼠意象的神秘崇拜及其外域佛经故事来源
第十四章  禽兽义感母题的跨文化溯源
一、佛经故事中的感恩动物忘恩人母题
二、佛经传译过程中的有意误读
三、馀论
第十五章  逐兔见宝母题的佛经文献渊源
一、关于逐兔见宝母题的基本发展脉络
二、母题的外来文化渊源及佛经母题传媒
三、戏剧悬念与英雄命运戏剧性转变的作用
第四编  医术及其他神秘崇拜编
第十六章  腹中生虫母题及神秘信仰的佛经文献渊源
一、腹中怪虫系列文本与胡人、西域关系
二、古代医学与腹中生虫故事系列载录
三、对消除腹中之虫物质的关注及应声虫故事
四、从叙事方式和母题功能看腹中生虫故事的佛经根源
五、明清疗治腹中怪虫故事种种
第十七章  射箭反向母题的佛经文化溯源
一、中土小说与佛经文献的共同母题
二、佛经母题与中土小说惩恶对象及报应方式的区别
三、中古道经、道教法术及观音崇拜对母题的借用
第十八章  古代小说中的闻音预见母题
一、先唐时期“闻音预见”母题的基本状貌
二、汉译佛经故事对于母题的启示
三、母题人格化倾向和政治性扩展
第十九章  中国古代冥游题材类型及佛教溯源
一、鬼使蒙恩代延命母题
二、关于冥中贪贿徇私等不正之风
三、入冥的经历与梦中入冥
四、冥使错勾及派生的“具魂法”、“重生药”等母题
五、事佛得佑与诵经免灾
六、地狱的主宰及印度神话的借用
七、地狱的时空、冥吏及动物形象
八、母题结构中的谣言辩解
九、冥中过录程式与还阳禁忌
第二十章  中国古代火神传说及外来佛教文化影响
一、火灾的酷烈及相关载录
二、西来火神的伦理倾向性及火神传说若干表现模式
三、火神外貌特征及火灾征兆、起因
四、异地灭火术与佛经、僧传中的灭火故事
五、因德因孝心火灭的信奉与佛教信仰的世俗化
六、结语
第二十一章  冤死天示灾异、尸出白血传说与佛经故事
一、冤死天怒母题在中土史乘典籍中的基本表现
二、冤死尸如生、尸发香气与佛经故事
三、受害者身出白血的传播效应及佛经文献来源
四、冤死天怒与佛经及僧人遇害天怒故事
五、道德评价的深在介入及母题的泛化
六、冤死天怒母题的多重民俗意蕴及文学扩散
附录  佛教类书编纂与中国古代小说母题类分
一、类书编纂的萌芽和中国古人的早期实践
二、《经律异相》对中古佛经故事的分类
三、《法苑珠林》分类及材料兼容性的扩展
参考文献
后记
标题：田园·山水：性本爱丘山
图书信息
出版社: 凤凰出版传媒集团，凤凰出版社; 第1版 (2009年9月1日)
丛书名: 历代诗词分类鉴赏
平装: 174页
正文语种: 简体中文
开本: 16
ISBN: 7807293993, 9787807293996
条形码: 9787807293996
尺寸: 23.8 x 17 x 1.2 cm
重量: 259 g
内容简介
《田园·山水:性本爱丘山(图文本)》内容简介：田园与山水，不仅供给了人们的衣食之需，从其作为文学题材的那一天开始，也成了人们艺术精神活动的一方家园。仁者乐山，智者乐水——此中有真意，欲辩已忘言。千百年来，描绘田园山水自然风光的作品，千汇万状，牢笼百态——雄奇、瑰丽、清幽、空灵、真朴、简淡——美感纷呈。荷载着博大深厚的思想意识，超凡脱俗的精神气质，丰富饱满的审美情感，闲逸多姿的人生趣味，以及生动传神的艺术表现。
绿色环境产生绿色的诗，看看杜甫笔下的锦江风光：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来；清江一曲抱村流，长夏江村事事幽；自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥……
而今天江岸的巨幅标语是：还两江清水，造一片绿荫。
锦江重温旧梦，不会为时太远吧？《田园·山水:性本爱丘山(图文本)》广告词——增强环保意识，常读山水诗词。
目录
《诗经》
周南·苤苢
小雅·无羊
淮南小山
招隐士
张衡
归田赋
曹操
观沧海
陶渊明
桃花源诗并记
归去来兮辞并序
归园田居五首（录三）
庚戌岁九月中于西田获早稻
谢灵运
登池上楼
石壁精舍还湖中作
谢跳
之宣城郡出新林浦向板桥
晚登三山还望京邑
陶弘景
诏问山中何所有赋诗以答
答谢中书书
吴均
与宋元思书
与顾章书
宋之问
度大庾岭
杜审言
夏日过郑七山斋
王之涣
登鹳雀楼
孟浩然
过故人庄
临洞庭湖赠张丞相
晚泊浔阳望庐山
宿建德江
渡浙江问舟中人
王维
渭川田家
栾家濑
白石滩
竹里馆
鸟鸣涧
田园乐
常建
破山寺后禅院
西山
丘为
题农父庐舍
李白
蜀道难
渡荆门送别
梦游天姥吟留别
独坐敬亭山
峨眉山月歌
望庐山瀑布
望天门山
早发白帝城
储光羲
同王十三维偶然作
杜甫
望岳
绝句
旅夜书怀
夔州歌
登岳阳楼
韦应物
滁州西涧
司空曙
江村即事
钱起
暮春归故山草堂
郎士元
柏林寺南望
顾况
过山农家
戴叔伦
题稚川山水
韩愈
山石
柳宗元
柳州二月榕叶落尽偶题
渔翁
薛涛
续嘉陵驿诗献武相国
白居易
暮江吟
王建
雨过山村
张志和
渔歌子
贾岛
寻隐者不遇
方干
题君山
韦庄
三堂东湖作
司空图
归王官次年作
聂夷中
伤田家
王驾
社日
雨晴
崔涂
初渡汉江
太上隐者
答人
孙光宪
风流子
王禹俑
村行
畲田调三首
梅尧臣
鲁山山行
东溪
苏舜钦
初晴游沧浪亭
王安石
北山
书湖阴先生壁
出郊
悟真院
苏轼
饮湖上初晴后雨
鹧鸪天
曾几
三衢道中
秦观
点绛唇
朱敦儒
好事近·渔父词
杨万里
宿新市徐公店
闲居初夏午睡起
桑茶坑道中
范成大
四时田园杂兴(录六)
陆游
游山西村
鹧鸪天
辛弃疾
鹧鸪天·代人赋
清平乐·村居
西江月·夜行黄沙道中
元好问
双调·骤雨打新荷
山居
白朴
双调·沉醉东风
张养浩
双调·雁儿落兼得胜令
高启
寻胡隐君
田舍夜春
高檬
峤屿春潮
蓝仁
暮归山中
……
标题：猕猴岭森林风景区
景区简介
猕猴岭森林风景区[1]位于海南省东方市东南部，猕猴岭为位居海南最高峰五指山和第二高峰鹦哥岭之后的海南第三高峰，海拔一千六百余米。森林资源为天然起源的阔叶树构成，覆盖率为88．6%。岩层以喀斯特地貌石灰岩为主，部分区域为花岗岩，土层以砖红壤为主，厚度大都在1～2m之间，较为肥沃。
猕猴岭森林公园山清水秀、风景秀丽、气候宜人，蕴藏着丰富的旅游资源，有保留比较完整、面积达十万亩以上的连片、平坦、宽阔的原始热带雨林；亚洲第一长坝之称的大广坝水库，蓄水长达五十二公里，水面面积达一百多平方公里的大湖，形成水绕着山，山绕着水的美丽景观；有称得上为海南第一洞的猕猴洞等石灰岩山峰，有从猕猴岭俯冲而下神似九龙盘旋延伸到湖面的“九龙山”奇景。
自然景观
猕猴岭森林风景区为野生动物休养生息提供了繁殖场所，主要有长臂猿、水鹿、猕猴、灵猫、山鸡、斑鸠、穿山甲、箭猪、蟒蛇等各种飞禽走兽，林下有黄藤、白藤、山竹、桫椤、兰花等，还有各种野生珍贵南药材。人工放养的海南坡鹿由于管护得力，总数量达400多只。每天下午5点钟左右，猕猴岭前的大广坝河畔，都会有成群的海南坡鹿悠然地觅食，相互追逐。野放的国家I级野生保护动物海南坡鹿在猕猴岭一带生活正常、稳定，猕猴岭已成为海南坡鹿新的乐园。
猕猴岭森林风景区猕猴岭森林公园旅有着独特的自然景观，是集山、林、水、洞、动物、人文景观浑然一体的森林旅游胜地。旅游区总体规划面积约300 平方公里，分三大功能区；允许游览区、景观保护区、自然保护区。主要以大森林为依托，开发森林探险、森森浴、森林旅游为重点，有计划、有步骤地开发宾馆、溶洞、水上漂流、登山等项目，发展生态旅游，以独特的创意，继续建设多样化国际水准的旅游项目，未来的猕猴岭森林公园将成为海南西部地区著名的休闲、度假及旅游的胜地。
历史传说
传说很久以前猕猴岭上有成千上万只猴子，它们采山上盛产的沉香，山芭蕉，灵芝草，山兰米浸在一个山洞的水潭里，过了三百六十五天，便酿成了气味芬芳的酒。因这酒是猴子酿制而成，所以后人称之为“猴子酒”。
岭下有一黎村，村里有个十岁的男孩，叫如耳，从小失去生母，父亲为了更好地照顾，为他找了一个继母。继母对如耳虐待折磨，缺衣少食，过年过节都不让如耳吃饱，就连他生母生前用百个鸡蛋换来的一副脚环，也被继母抢去。如耳不堪忍受，在生母前烧了三柱香后，就逃出村外，逃进了猕猴岭。如耳爬呀爬呀，当他爬到一棵大榕树前，忽然闻到令人心醉的酒香味，还听到了一阵阵的欢声笑语。他循着声音和香味找去，看见前面不远的地方，一大群猴子正在设宴庆春。如耳看到这个欢乐情景联想起生母对自己的疼爱，不禁泪如泉涌，失声痛哭。群猴听到有哭声，便围拢过来。如耳不知是害怕还是伤心，一时昏倒在山崖上。猴子们以为如耳是来犯之敌，嚷着要请猴王杀掉如耳下酒。猴王看了看如耳，发现这个男孩长得一副正直，善良的面孔，就对众猴说：“不要杀他，我看他不像我们的敌人，暂且喂他几口酒，救醒他吧。”于是小猴子拿来酒，像喂猴一样，一口一口地灌进如耳的嘴里。如耳很快苏醒过来，匆忙离开猴群。没想到，刚走了几步，如耳觉得像喝了蜜一样，甜滋滋的，忘掉了饥饿，忘掉了悲伤，仿佛浑身增添了勇气和力量。于是，他就在猕猴岭上住了下来。饿了，采野果充饥，困了，大山洞石板上睡觉，白天从山上采回许多沉香，灵芝，过夜这些东西就变成了银子。而他的父亲和村民们却都有认为如耳已经不在人世了。日子久了，他积累了很多银子，就想拿下山来给父亲和村民们，帮助他们摆脱贫困。
一年中秋节，如耳带着银子，借着月光下山，来到了村里。刚好这天如耳父亲猎到一只野猪，请全村人喝酒。如耳一进门大家都吓呆了；“怎么，如耳还活着？”如耳一言不发，从腰间解下布袋，倒出白花花的银子，叫了一声：“爹！”继母看见银子心里非常高兴，连忙杀鸡倒酒，将如耳灌醉，随即把银子偷偷收了起来。如耳在醉酒后，迷迷糊糊将在猕猴岭的经过一五一十地告诉继母。继母断定“如耳发了财，全是猴子酒的恩赐。于是。继母也做起了上猕猴岭发财梦。
第二天天还没亮，继母悄悄出门，按如耳所说的路线，匆匆上猕猴岭。去到猴子群聚集的地方，便装饿叫累痛哭，猴王见她这可惜相，命猴子去拿酒来。继母张开大嘴，贪婪地喝下猴子酒。为了得到更多的猴子酒，继母上山时挑来了两个鱼缸，不料猴子当作锣鼓打起来，将鱼缸打碎。这个贪心的继母，由于平时生活太好，好吃懒做，她在山上跟本无法生活，饥寒交迫，日子很不好过。
因为猕猴岭很高，不管太阳还是月亮，经过此地都要在山上停歇。一天晚上，嫦娥经过猕猴岭，月亮发出耀眼的光芒。继母看见嫦娥在月下梳妆打扮，幻想道：嫦娥看来弱弱的一定很好骗。待我骗骗她，让她带我到月宫去，那我就吃喝不愁了。于是她装出一脸可怜像，对嫦娥乞求道：“嫦娥姑娘，带我到月宫里去吧！我在人间活不下去了。”嫦娥可不是混饭吃的，一双慧眼早看穿了继母贪得无厌的黑心毒肠。于是冷冷地对她说“善恶到头终有报，人可不能贪得无厌，做昧良心的事。”然后拂袖而去。
贪心和狠毒的继母被困死在猕猴岭上。从此如耳一家人和村里的父老乡亲在猕猴岭下共享猕猴赐予的幸福生活，与猕猴岭上的群猴结为朋友，人们便将这个高山叫猕猴岭。
标题：圣灵之歌：楚辞新考
图书信息
出版社: 中国民主法制出版社; 第1版 (2008年8月1日)
丛书名: 何新国学经典新考丛书
平装: 346页
正文语种: 简体中文
ISBN: 7802193524, 9787802193529
条形码: 9787802193529
商品尺寸: 20.6 x 14.4 x 2 cm
商品重量: 399 g
作者简介
何新，中国著名学者、历史学家、经济学家，也是知名的政论家，并在研究之余从事中国画创作。一九四九年生于浙江，五岁迁居北京。青年时期曾从事农工、铸工、教师等职业。1979年任中央财政金融学院教师。1980年进入中国社会科学院，先后任助理研究员、副研究员、研究员。何新是中国作家协会会员、东方美术交流协会理事、全围政协委现任职于全国政协，从事研究工作。 出版专著、译著50余种，60多卷册，细目详见本丛书各卷附表。
内容简介
《圣灵之歌:《楚辞》新考》是关于介绍“楚辞新考”的专著，书中具体包括了：圣歌《离骚》译注、《九歌》释名、《招魂》译注、《九歌》十神奥秘的揭破、楚族及楚文化之发源、毛泽东论屈原等内容。《圣灵之歌:《楚辞》新考》适合从事相关研究工作的人员参考、研究。
媒体评论
很少有人能像何新那样做出这样忠实的研究，总能做出一些新的惊人发现！
——天文只空·陈久金
全书用训诂阐发，得心应手。时发新谛，益智开窃。
——文化史家·钱钟书
何君收集的内容十分丰富，既有书本上的资料，又有地下新发现的资料，可谓持之有故，言之成理。
——古文字学家·戴家祥
全书内容不仅包含转注及假借之学，而且涉及甲骨、金文、秦砖汉画及其他难得的资料。
——加拿大汉学家·戴淮清
先民神话今日世界正有各种新阐释，亟需汇零星为系统，予以透彻的澄清。您的工作，率有新意！
——比较文学家、梵文学者·金克木
目录
新版序
卷一 圣歌《离骚》译注
《离骚》释名
离骚新注
卷二 《九歌》——注释与研究
《九歌》释名
一、祀东皇太
二、祀云中君
三、祀河伯
四、祀东君
五、祀湘君
六、祀湘夫人
[附录]湘君湘妃考
七、祀大司命
八、祀少司命
九、祀山鬼
十、祀国殇
十一、礼魂
卷三 《招魂》译注
招魂
[附录]关于招魂
卷四 《九歌》研究
论《九歌》
《九歌》十神奥秘的揭破
关于“寿宫”、“閟宫”神女与女神崇拜
楚族及楚文化之发源
卷五 屈原年谱
屈原年谱
论吴起、商鞅、张仪与屈原
[附录一]毛泽东论屈原
[附录二]郭沫若论屈原
[附录三]何新：答袁珂先生的“质疑”
[附录四]袁珂：对何新《九歌》十神说质疑
何新著作年表
标题：攘羊
词语释义
rǎng yáng ㄖㄤˇ ㄧㄤˊ
攘羊
词语解释
《论语·子路》：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。” 邢昺 疏：“言因羊来入己家，父即取之。”后以“攘羊”谓扬亲之过。《周书·萧大圜传》：“吾闻 湘东王 作《梁史》，有之乎？馀传乃可抑扬，帝纪奚若？隐则非实，记则攘羊。” 宋 刘兼 《贻诸学童》诗：“攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。”
标题：山东斌鑫钢管制造有限公司
山东斌鑫钢管制造有限公司
山东斌鑫钢管制造有限公司位于风景秀丽的江北水城——聊城经济开发区，占地面积36000平方米，现有资产规模5.4亿元。斌鑫钢管厂是聊城一家大型生产及销售的实业有限公司。
公司主营：钢管、无缝管、无缝钢管、Q345B钢管，合金钢管,45号钢管，精密钢管厂,结构管，薄壁钢管，流体管，精密钢管，精密无缝管，光亮管，离心铸铁管，冷拔钢管，5310高压锅炉管,机械加工冷拔管.可为用户订做各种特殊规格，特种材质结构管,流体管,无缝钢管,厚壁钢管，精密管，光亮管，方规管，四方管     
生产部：  精密冷拔无缝钢管[1]     专业生产直径16--273mm,壁后厚1.5--30mm的精密钢管。我厂同时可生产外径400mm-2000mm。壁厚10mm-150mm焊管，公司加大了投资，新上6组精轧机。产品主要用于机械制造、石油化工、交通、建筑等行业。本公司穿孔、热轧与一体。生产工序紧凑，产品质量高。
销售部：
本公司常年销售成钢、宝钢、包钢、鞍钢、天津、成都、安阳、衡阳、冶钢、太钢等几大钢厂的现货无缝管，常备资源材质为：20#、45#、16Mn、27SiMn、12CrMoV、15CrMo、10CrMo910等。执行标准为：结构管GB8162—2008、流体管GB8163—2008、低中压锅炉管GB3087—2008、高压锅炉管GB5310—2008、化肥专用管GB6479—2000、石油裂化管CB9948—88。本公司以卓越的产品，一流的服务，合理的价格服务于广大客户。
1、结构用无缝管（GB/T8162-2008）是用于一般结构和机械结构的无缝钢管。 　　
2、流体输送用无缝钢管（GB/T8163-2008）是用于输送水、油、气等流体的一般无缝钢管。 　　
3、低中压锅炉用无缝钢管（GB3087-2008）是用于制造各种结构低中压锅炉过热蒸汽管、沸水管及机车锅炉用过热蒸汽管和拱砖管用的优质碳素结构钢热轧和冷拔（轧）无缝钢管。 　　
4、高压锅炉用无缝钢管（GB5310-2008）是用于制造高压及其以上压力的水管锅炉受热面用的优质碳素钢、合金钢和不锈耐热钢无缝钢管。
5、化肥设备用高压无缝钢管（GB6479-2000）是适用于工作温度为-40~400℃、工作压力为10~30Ma的化工设备和管道的优质碳素结构钢和合金钢无缝钢管。 　　
6、石油裂化用无缝钢管（GB9948-2006）是适用于石油精炼厂的炉管、热交换器和管道无缝钢管。
标题：眨眼之间：绝境中的勇气与智慧
图书信息
出版社: 中国商业出版社; 第1版 (2010年6月1日)
平装: 181页
正文语种: 简体中文
开本: 16
ISBN: 9787504468680, 7504468681
条形码: 9787504468680
尺寸: 22 x 14.6 x 1.6 cm
重量: 281 g
作者简介
陈宏，台湾资深新闻工作者，摄影名家，文化工作者。曾任报纸主编、主笔，摄影杂志总编，并在大学任教二十年。历任各大影赛、影展评审，并辅导各大专院校摄影社团多年。曾举“陈宏国剧专题展”，开风气之先。并曾改编古典名剧《桃花扇》、《李逵闹梁山》等。著有《陈宏文存》八册，《摄影一席话》，《摄影漫谈》四册，《国剧故事》第二册及第四册等。早年也曾涉足儿童文学，作品曾改编为电视剧。幼儿读物《太平年》也已重新出版。写作上，擅长以通俗文笔阐释专业话题，涉猎颇广。才华横溢，获奖甚多。1999年，陈宏被诊断为运动元神经病变。2000年4月迄今，病困卧榻，全身瘫痪，靠着呼吸器、鼻胃管维生：口不能言，手不能持卷，仅藉注音板，以眨眼(转动眼球)方式与人沟通。十年来以此方式创作不辍，纪录病中经历和感悟，成绩斐然。病后出版有《眨眼之间》、《生命之爱》、《顽石与飞鸟》、《我见过一棵大树》、《苦，也是一种丰富》、《自在的少水鱼》等六书。《眨眼之间》经推荐列为2003年度台湾中小学优良读物。陈宏2005年荣获全球热爱生命奖。《我见过一棵大树》荣获2006年全球生命文学创作奖。2007年，陈宏以19万零185字，创下“眨眼书写出版最多字数”的吉尼斯世界纪录。陈宏的作品通过两岸渐冻人协会的交流来到大陆，他的事迹和作品必将感动和激励千千万万的大陆同胞。
内容简介
《眨眼之间:绝境中的勇气与智慧》内容简介：十年前陈宏因呼吸衰竭，导致昏迷，在加护病房住了五十多天，从此未离开过病房。他罹患的是国内外医生都束手无策的罕见病种，学名称为“运动神经元病变”，这类病人一般又叫作“渐冻人”。生病初期，陈宏自觉腿肌无力，身体机能逐渐衰退，最后他全身瘫痪，食不能咽、口不能言，仅靠呼吸器及灌食用的管子，维持生命。现在，他与人沟通的唯一管道，只剩下眼睛。他深信，即使在病中，也要保持活泼的生命力。于是他决定用宽阔的心，包容生命的苦难，为突如其来的逆境解冻。十年来，陈宏努力创作，成绩斐然……
陈宏创作，靠眨动眼眸来书写。凭着一块透明注音板，记录者根据他眼睛的眨动找出注音符号，拼写出中文，通常一个字，需要眨眼6—10次，最后再请陈宏校对，才算圆满。一个字、一句话、一篇文章、一本书……必须经过如此困难且繁琐的顺序才能完成。但是陈宏“化病为爱，用爱解冻”，把握生命的每一天，把每一天都当作最后一天，挑战生命的极限，发挥生命本色，透过眼眸与夫人刘学慧老师天作之合，凝聚一点浩然正气——创造字字清新，卷起勇哉千里风；展现句句活力，不只打破金氏记录，也打破了生命的记录。
《眨眼之间》一共有五个部分：“热情眨眼的灵魂”、“每一个微笑时刻”、“心宽忘地窄”、“活着，就要持续成长”和“如梦初醒，柳暗花明”。在书中，作者展现出对人生的热情与执着，传达出惊人的生命力，字里行间洋溢着悲天悯人的情怀。在陈宏先生的文章中，处处充满着“乐观”， 没有自怜自哀的捶胸顿足，没有怨天尤人的眼泪鼻涕，反而是积极进取的利人，字里行间洋溢着快乐，也让周遭的人如沐春风。如此乐观开怀，以喜悦面对残缺人生，这就是一种美，由阅读一颗美的心灵，带来一种真的感受，善的感动，美的感觉。
媒体评论
陈宏先生用眼眸书写生命，从无常中得见美好，令人想到深谷幽兰，他的身躯冻如幽谷，却坚持用文字散发兰香。深谷幽兰，散发清香在人间，不亦美矣。
——星云大师(陈宏《石头与飞鸟》序《幽谷兰香》)
陈宏先生不是渐冻人，他是“已冻人”，只剩下眼睛可以眨，生命就在眨眼之间，但是他没有放弃，他用眼眸书写灵魂。读他的文章，有压抑不住的生命力透纸而出。他不能动弹却好活泼，他被冻住却好热情，他不能言却用眼道出生命的真谛，他用宽阔的心包容生命的苦难，只要眼睛能动，生命就绝不会停歇的用笔来唱歌。
——马英九(陈宏《生命之爱一在眨眼之间》序《用眼眸书写灵魂》)
他的身体被冷冻、被禁锢、他的思想飞翔、灵魂自由，展现对人生的热情与执着以及惊人的生命力：他证明了生命的意义在宽度与厚度，其实他是“多水鱼”。有人浑噩过一生，才是真正的“少水鱼”。
——萧万长(陈宏《自在的少水鱼》序《悠游出大海的气象》)
陈宏老师身不能动，却能明白：天地只存一床，身心自在，生命无比困顿，何等安详；带有一点点慈祥的微笑，此情此景能够面带微笑，多么不易，因为心无一物所以脸像弥勒，因为心性慈悲所以无忧怨恨!
——心定和尚(陈宏《苦，也是一种丰富》序《陈老师的笑》)
世间的苦乐，本是一念间事。闭门即是深山，读书随处净土。
论事一如观景，要多从几个角度着眼，才能看得宽、看得广，心胸自然开阔。每个人都可能跌跤，这算不得什么丢人的事，问题在于跌倒后还要再站起来。无论发生什么7都不能失去对自己的信心。只要一息尚存，人总得显示出生命力。
病就是磨难，能忍则忍。不把病视为魔，转念间，我把它当作“朋友”。人到真的病了、病倒了，才会感悟到生命是多么脆弱和渺小。
卧病在床三载，活在这个框框，“地”实在是够“窄”了。诚然，这是无可奈何的事，只有拓展“心宽”的境界，来平衡”地窄“的现实。正如山不转路转，堪可谓天无绝人之路。
——陈宏
目录
序言 感动、敬意与心愿殷大奎/001
推荐序半杯水的马拉松竞赛彭蕙仙/001
推荐序会说话的眼睛——渐冻人陈宏朱立熙/008
自序境由心造陈宏/013
热情眨眼的灵魂
渐冻的身躯，炽热的心/002
在阴阳两界的分水岭上/004
鸡同鸭讲的笑话/008
半杯水/012
前辈们的照顾/016
没病似的人/023
对!/025
温馨点滴/027
转念，心平气和/031
每一个微笑时刻
垃圾桶与大海/036
让我把话讲完!/039
病、探病/042
一次意外的展览/044
鲜活的生命力/047
好起来!/050
抓住生命，勇敢向前/052
妈妈情怀/054
那一片蓝天/057
难行能行，难忍能忍/061
活跃在运思里/065
心宽忘地窄
万物静观皆自得/070
绽放人性光辉/075
笑在不言中/078
主动走出阴霾/080
什么样的人最伟大?/082
绝境里的智慧/086
心宽忘地窄/088
化苦为乐/091
末完成的篇章/093
眼含泪珠，面带笑容/094
活着。就要持续成长
活着，就要持续成长/098
身病心不病/101
难得知心人/104
日子不要白过/107
当能写时就畅快的写/110
面临横逆沉着应对/113
烟波林野意幽幽/115
让关怀抵达目的地/118
病急也不必乱投医/121
历事练心病中一得/124
如梦初醒，柳暗花明
如梦初醒，柳暗花明/128
人人都喜欢有个好人缘/130
年年过处处家/132
没有对立只有圆融/135
脉搏找到啦!/137
惊吓一念间/140
共鸣的回响/142
能力德行智慧/145
关怀弱势无分长幼/148
与人无争与事无求/150
医护本是一体/153
童趣活化了病房气氛/156
探病/158
生生不息净念相继/161
附录
未曾谋面却神交已久的朋友
——我所认识的陈宏先生张红/164
陈宏摄影作品/174
标题：巴豆酐
基本信息
中文名称： 巴豆酸酐
中文别名： 丁烯酸酐;巴豆酸酐;巴豆酐
英文名称： Crotonic anhydride
英文别名： 2-Butenoicacid,anhydride;anhydridkyselinykrotonove;
纯度： ≥97%
CAS号： 623-68-7
分子式： C8H10O3
分子量： 154.16  巴豆酐[1]
性状描述
浅黄色或无色液体。
物理参数
沸点：248 °C(lit.)
闪点: 231 °F
密度：1.04 g/mL at 25 °C(lit.)
折射率: n20/D 1.473(lit.)
用途说明
用于有机化工中间体，用于制备丁烯酸纤维等。
危险说明
危险代码：C
危险等级：R34
安全等级：S26-36/37/39-45