标题：太清导引养生经
简介
《太清导引养生经》：道教经书，道家气功养生法著作，作者不详。一卷。内收慎修内法，记载赤松子、宁先生、彭祖、王子乔等导引行气法，以延年益寿除百病。另有王乔导引图、彭祖导引图、淘气诀、咽气诀，述导引及服气。全篇记录了许多具体的导引行气功法，可以养生，可以治病，可以延年，为研究道教养生学的参考资料。收入《正统道藏》洞神部方法类。
太清导引养生经正文
赤松子者，神农时雨师也，能随风上下，至高辛氏时犹存。
常以朝起，布席东向，先以两手叉头上，挽头至地，五吸五息。止胀气。
次以卧，右手掩脑，左肘肘地极。复以左手掩脑，右肘肘地极，五息止，引筋骨。
次以两手据右膝，上至腰，睡极起头，五息止，引腰。
次以左手据腰、左膝，右手极上引，复以右手据腰、右膝，左手极上引，皆五息止，引心腹。
次以左手据腰，右手极上引，复以右手据腰，左手极上引，五息止，引腹中。
次以叉手胸胁前，左右摇头不息，自极止，引面目，邪气不复得入。
次以两手叉腰下，左右自摇，自极止，通血脉。
次以两手相叉，极左右，引肩中。
次以两手相叉，反于头上，左右自调。引肺肝中。
次以两手叉胸前，左右极，引除皮肤中烦气。
次以两手叉左右，举肩，引皮肤；立右右，摇两胫。引除香港脚。
右（即上）赤松子导引法，除百病，延年益寿。此自当日月习行之，久久有益。
宁先生者，黄帝时人，为陶正。能积火自烧而随烟上下，衣常不灼。
常以子后午前，解发东向，握固不息，一通。举手左右导引，手掩两耳，令发黑不白。卧引为三，以手指掐项边脉三通，令人目明。东向坐不息，再通。以两手中指点口中，唾之二七，相摩拭目，令人目明。东向坐不息，三通，以手捻鼻两孔，治鼻宿息肉愈。东向坐四通，啄齿无通数，伏前侧卧不息，六通，愈耳聋目眩。还卧不息，七通，愈胸中痛咳。抱两膝，自企于地不息，八通，愈胸以上至头颈耳目咽鼻邪热。去枕握固不息，自企于地不息、九通、东首、令人气上下通。鼻微纳气，愈羸不能从阴阳法。大阴，勿行之。
蛤蟆行气法正坐，自动摇两臂不息，十二通，愈劳大佳。左右侧卧不息，十二通，治痰饮不消。右有饮病，右侧卧；左有饮病，左侧卧。有不消气排之，日初出、日中、日入，此三时向日正立不息，九通，仰头吸日精光，九咽之，益精百倍。
入火垂两臂不息即不伤火法
向南方蹲踞，以两手从屈膝中入，掌足五命令内曲，利腰尻髋、治淋遗溺愈。箕踞交两脚，手内并脚中，又叉两手极引之，愈寤寐、精气不泄。两手交叉颐下，自极，利肺气、治暴气咳。举两脚、夹两颊边，两手据地，服疗宿壅。举右手、展左手，坐右脚上，掩左脚，愈尻髋痛。举手交颈上，相握自极，治胁下痛。舒左手，右手在下，握左手拇指自极，舒右手，左手在下，握右手拇指自极，皆治骨节酸疼。掩两脚，两手指着足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀为之即愈。竖足五指，愈腰脊痛，不能反顾视者。以右手从头上来下。又挽下手，愈颈不能反顾视。坐地，掩左手，以右手指肩挽之，愈倾侧腰膝及小便不通。东向坐，向日，左手揖月，举身望北斗，心服月气，始得众恶不入，理头仰苦难。牵右手反折，各左右自极，张弓，兼补五脏不足。气则至，抱两膝，着胸自极，此常令丹田气还补脑。坐地，直两脚，以手捻脚胫，以头至地，调脊诸椎，利发根、令长美。坐地，交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上，治久寒不能自温。
耳不闻勿正倍声，不息，行气从头至足心，愈疽痂、大风，偏枯诸痹，极力右振两臂不息，九通，愈臂痛劳倦、风气不随。
龟鳖行气法以衣覆口鼻，不息，九通，正卧，鼻微出纳气，愈鼻塞不通。东向坐，仰头不息，五通，以舌撩口中沫满二七，愈口干舌苦。
雁行气法低头倚壁，不息，十二通，以意排留饮宿食，从下部出，自愈。
龙行气法低头下视，不息，十二通，愈风疥、恶疮、热不能入咽。可候病者，以向阳明以达。卧，以手摩腹至足，以手持引足低臂十二，不息，十二通，愈脚足虚痹、不任行、腰脊痛。以两手着项相叉，治毒不愈，腹中大气即吐之。月初出、月中、月入时，向月正立不息，八通，仰头吸月光精八咽之，令阴气长。妇人吸之，阴精益盛，子道通。
入水举两手臂不息不没法
向北方箕踞，以手挽足五指，愈伏兔痿、尻筋急。箕踞以两手从曲脚入，据地，曲脚加其手，举尻，其可用行气，愈淋沥、乳痛。举脚交叉项，以两手据地，举尻持任息极，交脚项上，愈腹中愁满，去三虫，利五脏，快神气。蹲踞，以两手举足，蹲极横，治气冲、肿痛、寒疾入上下、致肾气。蹲踞，以两手举足五指，低头自极，则五脏气总至，治耳不闻、目不明。久为之，则令人发白复黑。正偃卧、卷两手即握不息，顺脚跟据床，治阴结、筋脉麻痿累。以两手还踞、着腋下，治胸中满弦、手枯。反两手据膝上，仰头象鳖，取气致大黄元气至丹田，令腰脊不知痛。手大拇指急捻鼻孔，不息。
即气上行，致泥丸脑中，令阴阳从数，至不倦。以左手急捉发，右手还项中，所谓血脉气各流其根，闭巨阳之气，使阴不溢，信明，皆利阴阳之道也。正坐，以两手交背后，名曰带缚，愈不能大便，利腹，愈虚羸。坐地，以两手交叉其下，愈阴满。以两手捉绳，辘轳倒悬，令脚反在其上见，愈头眩风癫。以两手牵，反着背上，挽绳自悬，愈中不专精、食不得下。以一手上牵绳，下手自持脚，愈尻久痔及有肿。坐地直舒两脚，以两手叉挽两足自极，愈肠不能受食、吐逆。
宁先生曰∶夫欲导引行气以除百病，令年不老者，常心念有一还丹以还丹田。夫生人者丹，救人者还，全则延年，去则衰朽。所以导引者，令人支体骨节中诸邪气皆去，正气存处。有能精诚勤习，履行动作言语之间，昼夜行之，则骨节坚强，以愈百病。若卒得中风病，宿固 HT 不随，耳聋不闻，头癫疾，咳逆上气，腰脊苦痛，皆可按图视像，随疾所在行气导引，以意排除去之。行气者则可补于里，导引者则可治于四肢，自然之道。但能勤行，与天地相保。
彭祖谷仙卧引法
彭祖者，殷大夫，历夏至商，号年七百，常食桂得道。
居常解衣被发卧，伸腰，填小腹，五息止，引肾，去消渴、利阴阳。又云∶伸左脚，屈右膝，内压之，五息止，引脾，去腹寒热、胸臆邪胀。挽两足指，五息止，引腹中，去疝瘕，利九窍。仰两足指，五息止，引腰，去脊痹偏枯，令人耳闻声。两足内相向，五息止，引心肺，去咳逆上气。踵内相向，五息止，短股，除五络之气，利肠胃，去邪气。掩左胫，屈右膝，内压之，五息止，引心肺，去风虚，令人明目。张胫两足指，号五息止，令人不转筋。两手牵膝，置心上，五息止，愈腰痛。外转两足，十通，内转两足，十通，五息止，复诸劳。
右（即上）彭祖谷仙卧引除百病延年益寿要术，凡十节，五十息，五五二百五十息。欲导引，常夜半至鸡鸣平旦为之，禁饱食沐浴。
王子乔八神导引法（延年益寿除百病）
法曰∶枕当高四寸，足相去各五寸，手去身各三寸，解衣被发，正偃卧，勿有所念，定意，乃以鼻徐纳气，以口出之，各致其藏所，竟而复始，欲休先极之而止，勿强长息，久息乃自长矣。气之往来，勿令耳闻鼻知，微而专之，长遂推之，伏兔股，以省为贵。若存若亡，为之百遍，动腹鸣气，有外声，足则得成功。成功之士，何疾而已。喉咙如白银环一十二重，系膺，下去得肺，其色白泽，前两叶高，后两叶卑。心系其下，上大下锐，率率赤如莲华未开，倒悬着肺也。肝系其下，色正青如凫翁头也。六叶抱胃，前两叶高，后四叶卑。胆系其下，如绿绨囊，脾在中央，亦抱正黄，如金铄铄然也。肾如两伏鼠，夹脊直脐肘而居，欲得其居高也，其色正黑，肥肪络之，白黑昭然。胃如素囊，念其屈折右曲，无污秽之患。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精，此名神舍。神舍修则百脉调，邪病无所居矣。小肠者，长九尺，法九洲也（一云九土，小肠者，长二丈四尺）。
诸欲导引，虚者闭目，实者开目。以所苦行气，不用第，七息止。徐徐往来，度二百步所，却坐，小咽气五六，不瘥，复如法引，以愈为效。诸有所苦，正偃卧，被发，如法，徐以口纳气填腹，自极，息欲绝，徐以鼻出气数十所。虚者补之，实者泻之，闭口温气，咽之三十所，腹中转鸣乃止。往来三百步，不愈，复为之。病在喉中、胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在脐下者，去枕。以口纳气，鼻出气者，名曰补；闭口温气咽之者，名曰泻。
闭气治诸病法
欲引头病者，仰头；欲引腰脚病者，仰足十指；欲引胸中病者，挽足十指；引臂病者，掩臂；欲去腹中寒热诸不快，若中寒身热，皆闭气张腹。欲息者，徐以鼻息，已，复为，至愈乃止。
一、平坐生腰脚，两臂覆手据地，口徐纳气，以鼻吐之，除胸中、肺中痛，咽气令温，闭目也。
二、端坐生腰，以鼻纳气闭之，自前后扭头各三十，除头虚空耗，转地闭目摇之。
三、端坐生腰，以左胁侧卧，以口纳气，以鼻吐之，除积聚、心下不快。
四、端坐生腰，徐以鼻纳气，以右手持鼻，除目晦、泪苦出，去鼻中息肉，耳聋亦然，除伤寒、头寒、头痛恍恍。皆当以汗出为度。
五、正偃卧，以口徐纳气，以鼻出之，除里急。饱食后小咽，咽气数十令温，寒者使人干呕腹痛，以口纳气七十所，大填腹。
六、右胁侧卧，以鼻纳气，以口小咽气数十，两手相摩热以摩腹，令其气下出之，除胁皮肤痛，七息止。
七、端坐生腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻纳气，闭之，自极七息，中痛息。名曰蜀王台，除胁下积聚。
八、覆卧，去枕，立两足，以鼻纳气四四所，复以鼻出之，极，令微气入鼻中，勿令鼻知，除身中热、背痛。
九、端坐生腰，举左手，仰其掌，却右手，除两臂背痛、结气也。
十、端坐，两手相叉抱膝，闭气鼓腹二七或三七，气满即吐，即气皆通畅。行之十年，老有少容。
十一、端坐生腰左右倾，闭目，以鼻纳气，除头风，自极七息止。
十二、若腹中满，食饮苦饱，坐生腰，以口纳气数十，以便为故，不便复为之。有寒气、腹中不安，亦行之。
十三、端坐，使两手如张弓满射。可治四肢烦闷、背急。每日或时为之。
十四、端坐生腰，举右手仰掌，以左手承左胁，以鼻纳气，自极七息。除胃寒，食不变则愈。
十五、端坐生腰，举左手仰掌，以右手承右胁，以鼻纳气，自极七息。除瘀血、结气。
十六、两手却据，仰头，自以口纳气，因而咽之，数十。除热、身中伤、死肌。
十七、正偃卧，端展足臂，以鼻纳气，自极七息，摇足三十而止，除胸足中寒，周身痹、厥逆。
十八、偃卧屈膝，令两膝头内向相对，手翻两足，生腰，以口纳气填腹，自极七息。除痹疼、热痛、两脚不随。
十九、觉身体昏沉不通畅，即导引。两手抱头宛转上下，名为开胁。
二十、踞，伸右脚，两手抱左膝头，生腰，以鼻纳气，自极七息。除难屈伸拜起、脑中痛、瘀痹。
二十一、踞，伸左足，两手抱右膝，生腰以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈伸拜起、脑中疼，一本除风、目晦、耳聋。
二十二、正偃卧，直两足，两手捻胞，所在令赤，如油囊裹丹。除阴下湿、小便难颓、小腹重不便。腹中热，但口纳气，鼻出之数十，不须小咽气，即腹中不热者，七息已，温气咽之十所。
二十三、踞，两手抱两膝头，以鼻纳气，自极七息。除腰痹、背痛。
二十四、覆卧，旁视两踵，生腰，以鼻纳气，自极七息。除脚中弦痛、转筋、脚酸疼。
二十五、偃卧，展两手，外踵指相向，以鼻纳气，自极七息，除两膝寒、胫骨疼。
二十六、偃卧，展两脚两手，两踵相向，以鼻纳气，自极七息。除死肌不仰、足胫寒。
二十七、偃卧，展两手两脚，左傍两足踵，以鼻纳气，自极七息。除胃中食、苦呕。
二十八、踞，生腰，以两手引两踵，以鼻纳气，自极七息，布两膝头，除痹、呕也。
二十九、偃卧，展两手两脚，仰足指，以鼻纳气，自极七息，除腹中弦急切痛。
三十、偃卧，左足踵拘右足拇指，以鼻纳气，自极七息，除厥逆疾。人脚错踵，不拘拇指，根据文用之。
三十一、偃卧，以右足踵拘左足拇指，以鼻纳气，自极七息，除周身痹。
三十二、病在左，端坐生腰，左视目，以口徐纳气而咽之，数十所，闭目，目上入。
三十三、病在心下若积聚。端坐生腰，仰向日，仰头，徐以口纳气，因而咽之，三十所而止，开目。
三十四、病在右，端坐生腰，右视目，以口徐纳气而咽之数十所，开目。
夫人皆禀天地元气而活之，每咽吐纳则内气与外气相应.自气海中随吐而上，直至喉中.但喉吐极际，则辍口连鼓而咽之，郁然有声 .然后左边而下至，经二十四节，如水历坎，闻之分明也.
女人则从右边而下，如此则内气相固，皎然别也.以意送之，手摩之令速入气海.气海在脐下三寸是也，亦谓下丹田.初服气人上焦未通，以此摩而助之，务令速下.若气已流通，不摩而自下，一闭口而连咽，止二咽，号云行.一湿咽，取口中津液相和咽之，谓之雨施.服气入内，气未流行，每一咽则施之.不可遽行至连咽也.三年行之，乃以功成也.
导引服，正住倚壁不息，行气从头至足止.愈疽痂、大风、偏枯诸痹.或曰，行气从足起，令上气至头，止.
导引服气，先偃卧，闭口鼓腮腹，令气满口咽，咽时作意蹙向后,日夕为之妙也.
导引服，踞地壁角中，两手抱膝，低头不息，九通.愈颈、腰、脚痛，一曰治劳，他同.
导引服，左右伸两臂，不息，九通.愈臂痛、劳风、气不随、塞闭.
导引服，正坐，仰天呼出酒食醉饱之气，即饥醒.宜夏月行之，令人温凉不躁.
导引服，正坐，张鼻服气，排至脐下，小口微排不息.以除结.宜夏月，喜热.
导引服，小低头微息，但抱手左右不息十二通.消食，令人轻身，益精神，配气不得入.或导引服泻行气，皆低头抱踞，以绳自缚，低头不息十通，消食轻身.
导引，常以两手如拓千斤之右，左右互相为之，终身无疾.
导引，两手据地,缩身曲脊，向上三举之.此势每日为之，补益延年.当为之时，勿当风，仍须闭气.每一服了，吐气莫令耳闻.若劳倦，以 吐之，脏中病若冷，则吹气；若热，呼气出之矣.
导引服，蛇行闭气，偃卧正直，复起踞，随王相所在，向之不息.少食通畅，服气为粮，以唾为浆，春出冬藏.华池玉浆甜如饴，子勉行之勿生疑.一本春生夏养，冬合内藏，闭目前光，他同.
导引思气者，呵属心，心主舌.口干涩，气不通及诸邪气，呵以治之.如大热大开口，小热小开口.亦须作意量宜，治之过度则必损.
导引思气者，呼属脾，脾主中宫土.如气微热，腹肚胀满，气闷不泄,以呼治之.
导引思气者，嘘属肝，肝主目.目温赤，嘘以治之.
导引思气者，吹属肾，肾主耳.腰膝冷，阳道衰，吹以治之.
导引思气者，属肺，肺主鼻.有寒热不合，以治之.呵、 、呼、嘘、吹、嘻，是五脏各主一气，及劳极，根据理之，立瘥.
导引之法，卧床，当令高，无令地气上冲，鬼气有干.
导引之法，无令躁暴者，一身之贼.
导引之法，无令向北，反神有犯.每事不言，亥子日不向北唾，减损年命.
导引服，思司命两人更回左右，旋思常见.
导引服，思神光黄且明月在己边，昼夜常见.
导引服，思五脏形气色串，周流身匝.
导引服，思五脏色神在所处,自此以下，人形皆五.
导引服，思五脏化为龙鱼.
导引服，思精脐中肾气正赤白，从背上头下迎身，名曰还精.
导引服，思心为火如斗，辟恶气.
导引服，思飞分身飞行，常念有人若在己前后，久可得与语，南北在所问.
（上抄集宁先生导引图异同事，道林导引要旨.)
低头以两手抱两足，不息十二通，主消谷，令人身轻，益精气，诸邪恶、百病不得入.
踞坐，合两膝，张两足，不息五通.治鼻口热疮及五痔.
累膝坐，以两手据两膝，上伸腰极，起头引之，不息三通，治肤.
交趺坐，叉两手着头上，挽头结下着地，不息五通.令人气力自益.
长跪坐，曲手以抱两乳下，左右膝摇不息，令人延年益寿,住年不老，以两手抱两膝着胸前，不息三通，治腰痛、肾疝及背膂中疼痛.大箕坐，以两手捉两足五指，自极，低头至地，不息十二通.
治颈项腰背痛，又令人耳目聪明.
交趺坐，以两手交叉着头下，自极，不息六通.治腰痛、不能反顾.仰头，以手摩腹，以手持足距尘，不息十二通.治膝痹、不任行步及腰背痛.伸两脚，以两手指着足指上，治腰痛如折及歃血、瘀血.屈两脚坐卧住足五指，治腰背痛.卧以手摩腹至足，以手持引之，不息十二通，治脚痹湿及腰背痛.左手急引发，右手急掐项中，利阴阳之势.
正坐，以两手交背后，治虚羸大小便.
以一手攀上悬绳，一手自持脚，治痔及肿.
伏蹲踞，以两手抱两膝，低头不息，九通，治颈痛、劳极、腰痛、百节蹉错.
正坐，仰天呼出饮食醉饱之气,立消也.夏天为之，令人自然凉不热.
以两手大指捻鼻孔，不息，令人阴阳不倦.外转两足十过，内转两足十过，补虚损益气.
赤松子坐引之道，能常为之，令人耳目聪明，延年益寿，百病不生.其先长跪，两手向前各分开，以指外向.
次复长跪，两手夹叉腰左右.
次复长跪，以右手反腰，左手高头而止.
次复长跪，右手伸后去，左手叉腰前.
次复缓形长跪，左右手更伸向前，更屈，从后叉腰.
次复长跪，高举两手.