标题：海东地区
历史沿革
先秦时期海东地区(3张)海东地处华夏民族摇篮——黄河上游及其重要支流湟水之间,是青海省开发较早、文化历史悠久的地区。这里史称“河湟间”或“河湟地区”。据考古发掘,早在六千多年前就有人类居住。民和县阳洼坡曾发掘了与中原地区相同的仰韶文化遗址,其它地方多处发现类似马家窑文化、齐家文化、辛店文化和卡约文化的遗址。 
秦汉以前,这里居住着羌人。据传说,远在帝舜时,舜“迁三苗于三危,以变西戎”。相传三苗部落原住在今湖北、湖南或河南南阳至陕西商洛一带地区。“西羌之本出三苗,姜姓之别也”,“徙之三危,河关西南羌地是也,滨于赐支,至于河首,绵地千里”。秦历公时,“河湟间少五谷,多禽兽,以射猎为事”。说明人们过着以牧业为主兼有农业的经济生活。 [1]汉代时期公元前121年（汉武帝元狩二年）,汉骠骑将军霍去病出兵击败河西匈奴,并进入湟水流域,在今甘肃省永登县境设置令居寨,以御防羌人入侵。前111年（元鼎六年）,汉武帝派将军李息、郎中令徐自为率兵征讨河湟羌人,在“湟中”设置“护羌校尉”，筑西平亭（今西宁市）,开始经略“湟中”。前61年（宣帝神爵元年）,后将军赵充国奉命击败注水流域的先零羌,招抚黄河沿岸羌人归降,罢兵屯田,在今海东地区先后设置一郡三县,即移金城郡治于允吾县（今民和县下川口）、安夷（治所在今平安县）、破羌（治所在今乐都县）、允吾（治所在今民和县）等县,均属金城郡,这里被正式纳入汉朝的郡县体系。安夷县曾长时期为汉护羌校尉治所。213年（献帝十八年）,析金城郡西部置西平郡（治所在今西宁市）,河湟各县改属西平郡。 [1]南北朝时期魏晋南北朝时,河湟地区曾被前凉、前秦、后凉、南凉、西秦、北凉等地方割据政权相继统治过。这一时期,曹魏曾在中川、官亭一带设 置白土县,晋惠帝在允吾置晋兴郡,北魏废晋兴、左南、白土、允吾县,在龙支城（今古部）设置金城县,西魏改名龙支县;在化隆、循化 县境,北魏设置石城（治所在今群科）、广威（治所在今甘都）二县, 属洮河郡，隶鄯州（治所在今乐都县）。公元397年至414年,鲜卑族一支秃发部发展壮大起来,逐步占据了河西和湟水流域，建立起南凉王国,其都城曾建在今之乐都县。 [1]隋唐时期隋唐时,今海东地区曾盛极一时,所处地位举足轻重。乐都县先后为西平郡、部州、陇右道治所,一度成为陇右乃至西北地区的政治中心和军事重地。609年（隋大业五年）,隋炀帝率兵亲征吐谷浑,四月渡黄河于临津关（今民和官亭）,经古鄯到达西平郡,陈兵讲武,五月大猎于拔延山（今拉脊山之马阴山）,“诏虞部量拔延山南北周二百里并立表记”。627年（唐贞观元年）,划全国行政区为十道,其中陇右道则统辖今甘、青、新部分地区。道置陇右节度使和河西节度使,陇右节度使理部州,都管兵七万五千人,马一万六百匹；河西节度使理凉州,都管兵七万三千人,马八千八百匹。公元七世纪,吐蕃王朝建立。从641年（贞观十五年）文成公主嫁吐蕃松赞干布到755年（天宝十四年）的一百多年中,唐与吐蕃的关系既有“交马互市”的和平安定时期,也有兵戎相见,征战不息的年代。特别在公元735年至749年,冲突逐步升级, 在廓州积石屯田区（今循化、化隆一带）,双方反复进行了极为残酷的争夺战,都付出了重大伤亡。安史之乱后,唐军内调,无暇西顾,吐蕃乘机东进至甘陕,河湟地区被控制近百年。五代十国青海吐蕃不复统 一,唐末，“末”一度控制河湟。 [1]宋元时期宋元时,今海东地区曾先后被角厮罗、宋、金、西夏和元朝统治。 宋初、河湟吐蕃之一部腽末人角厮罗兴起,先以宗哥城（今平安县）、后以邈川城（今乐都县）、再以青唐城（今西宁市）为统治中心,建立角厮罗政权并臣属于宋,历时近百年。角厮罗统治时期,军力强盛、生产发展、经济繁荣,被青海吐蕃和后来的藏族传颂为传奇式英雄人物, 现被列为世界名著的伟大史诗《格萨尔王传》的主人公格萨尔王就是以角厮罗为原形创作的。公元1097年,角厮罗政权势力日衰,宋军遂进占河湟地区,改邈川城为湟州,改廓州为宁塞城。1104 年（崇宁三年）,角厮罗政权灭亡,宋改鄯州为西宁州。 
1119年（宣和元年）,改湟州为乐州。北宋亡后,金和西夏占有河湟地区约一个世纪。公元1227年春,蒙古成吉思汗进军洮、河、西宁州,河湟地区纳入蒙古汗国。公元1253年,蒙古汗国在河州设置“吐蕃等处宣慰使司都元帅府”,管辖甘、青吐蕃部落。公元1261年,撤废乐州、廓州,改属西宁州。1281年（至元十八年）,元设甘肃行中书省（治甘州,今张掖）,辖西宁州。公元十三世纪初,自1219年成吉思汗西侵到1258年旭烈兀攻陷巴格达,随着每次战争的胜利,葱岭以西、黑海以东信仰伊斯兰教的中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人被大量征服和迁徙到东方来。撒拉族先民一百七十户人由尕勒莽兄弟带领从中亚撒马尔罕（今乌兹别克共和国境内）迁徙到了今循化县。1291年（至元二十八年）,元朝下令“以甘肃旷土赐回回昔赛赤、哈散等俾耕种之”, 回族先民遂进入青海,一部分在今海东地区垦荒种地,定居下来。 [1]明清时期明清两朝,今海东地区除循化县较长时间属河州管辖外,其余属西宁卫、府辖地。1368年（明洪武元年）五月,元甘肃理问所土官祁贡哥星吉在冀宁大都途中归附明朝,被授于副千户之职,令守碾伯。1371年（洪武四年）,元甘肃行省右丞朵尔只失结和西宁州同知李南哥及一批元朝官吏纷纷归顺明朝,元在青海的统治结束。1373年（洪武六年）, 改西宁州为西宁卫,下辖6个千户所,今海东地区有碾伯（乐都）、古鄯（民和）2个千户所。1644年（崇祯十七年）农民起义军李白成部将贺锦攻克西宁,捕获卫指挥使祁廷谏和卫指挥同知李夭俞等并押送西安。1645年（清顺治二年）,英亲王阿济格率兵击败了李自成军入西安,释放了押在狱中的祁廷谏、李天俞等人,仍授其原职,令回西宁招抚各族部众归清,同时清军孟乔芳部进入青海,今海东地区归属清朝。1725年（雍正三年）,改西宁卫为西宁府,新置西宁县,废碾伯、古部 千户所置碾伯县。今海东地区又属西宁府的西宁县和碾伯县管辖。1774年（乾隆九年）,在今化隆县置“巴燕戎格抚蕃厅”,隶西宁府。1762年（乾隆二十七年）,移河州同知于循化,改置循化厅;明清时期,明在青海确立了土司制度,遂成为一种正式的地方政治制度,清朝袭之,一直延续到1931年（民国二十年）才被完全废止。清末政治腐败,在咸丰、同治年间多次发生了河湟回族、撒拉族反清起义斗争。声势和规模较大的有循化撒拉族苏四十三、化隆回族马文义（马尔三）、署理西宁知府的马桂源、循化撒拉族韩文秀等所领导的起义。特别是马文义的起义军发展到了十几万人,成为西北回民大起义的重要组成部分。这些起义虽然都以失败告终,但都严重打击了清朝反动统治。 [1]中华民国时期1912年（民国元年）,北洋政府任命马贼为西宁总兵,从此马麟、马步芳盘踞青海统治近四十年。次年改循化厅为循化县、改巴燕戎格抚蕃厅为化戎县（后改巴燕县、又改为化隆县）。1929年（民国十八年）, 青海正式建省,改碾伯县为乐都县、析置民和县,增设互助县。[1]中华人民共和国时期1949年8月,中国人民解放军取得兰州战役胜利,遂进军青海。9月1日至4日,先后解放循化、民和、乐都、化隆等县,5日进入西宁市,至12日又解放互助县,海东人民获得了新生。 
经国务院1978年10月19日批准,从湟中县析置平安县,设置海东地区,辖民和、乐都、湟中、湟源、平安县和互助土族自治县、化隆回族自治县、循化撒拉族自治县。1979年3月,中共海东地委和海东地区行政公署正式设立,驻平安县平安镇。1986年民和县改称民和回族土族自治县。1999年12月湟中县、湟源县划归西宁市管辖。[1]

地理环境
地理位置  祁连山之秋
海东地区位于青海省东北部,"海东"以位于青海湖东而得名。全境东西长约124.5公里,在东经100°41.5′～03°04′之间；南北 宽约180公里,在北纬35°25.9′～37°05′之间。全区总面积13160平方公里。东部与甘肃省的天祝、永登、兰州、永靖、临夏、甘南等州(市)、县毗邻,其它三面分别与本省海北、湟中、黄南等州县接壤。[2]气候条件  海东地区白马寺
海东地区因地处我国最大的内陆咸水湖——青海湖东部而得名，位于西宁市与兰州市两个省会城市之间的河湟谷地，行署所在地平安县距西宁36公里，距兰州195公里。区内气候温润，日照时间长、太阳辐射强、昼夜温差较大，属高原大陆性气候。年平均气温7℃，年平均降雨量345.4毫米，平均海拔2125米。[3]

资源
矿产资源海东地区行政公署所在地本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。储量较大的主要有石灰石（储量20亿吨左右）、钙芒硝（储量27亿吨以上）、石膏（储量26亿吨以上）、石英石（储量12亿吨左右）、白云岩（储量2亿吨）、煤炭（储量600万吨左右）、硫铁矿（储量280万吨左右）、油母页岩（储量1600万吨左右）。另外还有金、铁、铝、铜、镍、铬、锌、铂、石棉、莹石、石墨、云母、红硅石、方解石、重晶石、玉石等具有开采价值的矿产资源。[4]水电资源海东水电资源丰富，黄河、大通河、湟水河可建大、中、小型水电站49座，装机容量621万千瓦。截至2011年5月已建成27座，装机容量448万千瓦，是青海重要的能源基地。海东电力供给资源十分充足，亚洲最大的750KV变电站就在民和，另有一座正在规划建设。330KV变电站5座，110KV变电站14座，是青海西电东送的通道，是青海电网与东部电网连接的咽喉，整个输配电网覆盖海东。[4]农业资源海东是青海省的主要农业经济区，全区耕地面积324万亩。区内盛产小麦、青稞、豌豆、蚕豆、马铃薯及油料、瓜果、蔬菜等农副产品。土地肥沃、灌溉便利，日照时间长，昼夜温差大，适宜农作物和经济作物的生长，是全省主要的粮油肉蛋禽菜生产基地。[4]旅游资源海东地区旅游以自然生态文化与历史人文为特色，民俗文化资源和宗教文化资源为重要内容。区内有被称为青藏高原“西双版纳”的植物王国孟达自然保护区及青藏高原“绿宝石”的互助北山国家森林公园；有全国唯一的互助土族自治县和循化撒拉族自治县，青海“花儿”，土族“安昭舞”、“纳顿会”，撒拉族服饰、饮食等民俗风情，藏族射箭会、赛马会、锅庄舞等传统节庆民俗具有强烈的吸引力；黄河流经海东境内189公里，以黄河秀水文化为主要载体的海东旅游新形象正在形成；海东地区影响广泛的有藏传佛教和伊斯兰教，全区有瞿坛寺、文都大寺、班禅故居等著名景点30多处。海东已初步勘查发现的人文景观资源有1000多处，特别是境内有4000多年历史的史前人类灾难遗址—啦家遗址和以马家窑文化、辛店文化为代表的柳湾墓地等遗址遗迹，具有很高的学术研究价值和科考价值。[4]畜牧业资源海东地处黄土高原与青藏高原的过渡地带—河湟谷地，这里水草丰美，地形开阔，自古以来就是少数民族放牧的地方，发展畜牧业有着悠久的历史和良好的基础条件。全区有天然草场1150万亩，加上境内大量的农作物秸秆可做饲料，全区年饲养各类牲畜465万头（只），肉类总产量达到8万余吨。[4]

行政区划
  海东地区截至2011年10月31日，海东地区下辖区域共分为六县。[5]
海东地区行政规划一览表区划名称
面积（平方公里）
人口（人）
邮政编码
行政代码
海东地区
13044.00
1396846[6]
810600
632100[5]
平安县
742.89
102975[6]
810600
632121[5]
民和回族土族自治县
1893.44
350118[6]
810800
632122[5]
乐都县
2599.69
260185[6]
810700
632123[5]
互助土族自治县
3301.53
356437[6]
810500
632126[5]
化隆回族自治县
2789.62
203317[6]
810900
632127[5]
循化撒拉族自治县
1716.82
123814[6]
811100
632128[5]

交通
公路北京至拉萨的109国道，兰—宁高速公路贯穿全境，有“海藏咽喉”之称，全区已实现乡乡通油路、村村通公路，50%的村通了油路，75%的村庄实现村道硬化。[7]铁路青藏铁路、兰—青铁路复线穿境而过，与“陇海—兰新”铁路干线贯通，正在拟建的兰—新铁路客运专线横穿而过。地区所在地平安县兴建的较大型铁路转运站，已成为黄河上游水电资源开发的运输基地。[7]民航西宁“曹家堡机场”就在互助县境内，距地区首府仅4公里，已开通北京、上海、广州、西安、成都、乌鲁木齐等航线，交通往来十分便利。[7]通讯全区通讯网络四通八达。区内已实现市话交换程控化、长途传输数字化，进入全国公用数据网。全区六县全部开通数字移动电话，实现全国自动漫游通话。[7]

人口
常住人口截至2010年底，海东地区常住人口为1396846人。同第五次人口普查2000年11月1日零时的人相比，十年共减少了123228人，下降8.11%。年平均下降0.84%。[6]家庭户人口截至2010年底，海东地区常住人口中共有家庭户346534 户，家庭户人口为1346899人，平均每个家庭户的人口为3.89人，比2000年第五次人口普查的 4.30 人减少了0.41人。[6]性别构成截至2010年底，海东地区常住人口中，男性人口为717020人，占51.33 %；女性人口为679826人，占48.67 %。总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）由2000年第五次人口普查的106.22%下降为105.47% 。[6]年龄构成截至2010年底，海东地区常住人口中，0-14岁的人口为305939人，占21.90 %；15-64岁的人口为 999083人，占71.52% ；65岁及以上的人口为91824人，占6.58%。与2000年第五次人口普查相比，0-14岁人口的比重下降了6.12个百分点，15-64岁人口的比重上升了3.94个百分点，65岁及以上人口的比重上升了2.18个百分点。[6]民族构成截至2010年底，海东地区常住人口中，汉族人口为778305人，占55.72 %；各少数民族人口为618541人，占44.28 %。其中：藏族132381人，占 9.48 %；回族273672人，占 19.59%；土族115008人，占8.23%；撒拉族 89741人，占 6.42%；蒙古族6242人，占0.45 %；其它少数民族1497人，占0.11%。同2000年第五次人口普查相比，汉族人口减少了76959人，下降了9.00%；少数民族人口减少了46269人，下降了6.96%。少数民族人口比重提高了0.55个百分点。[6]受教育人口截至2010年底，海东地区常住人口中，具有大学（指大专以上）程度的 66059 人；具有高中（含中专）程度的 117159 人；具有初中程度的 352661人；具有小学程度的506748人（以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生）。
同2000年第五次人口普查相比，每万人中具有大学程度的由149人上升为473人；具有高中程度的由683人上升为839人；具有初中程度的由2022人上升为2525人；具有小学程度的由3616人上升为3628人。
海东地区常住人口中，文盲人口（15岁及以上不识字的人）为 223072 人，同2000年第五次人口普查相比，文盲人口减少93423人，文盲率由20.82 %下降为15.97%；下降了4.85个百分点。[6]城乡人口海东地区常住人口中，居住在城镇的人口318918 人，占22.83%；居住在乡村的人口1077928 人，占77.17 %。同2000年第五次人口普查相比，城镇人口增加了133666人，乡村人口减少了256894人，城镇人口比重上升了10.64个百分点。[6]

政治
专员：金长华  副专员：初军威  副专员：马丰胜  副专员：曹生渊  副专员：赵生启  副专员：谢广军  副专员：王发昌  副专员：王树和  行署秘书长：汪山林  行署党组成员：刘小玲 [8]

旅游
骆驼泉省级重点文物保护单位，爱国主义教育基地。位于街子乡团结村，交通便利，三级油路可直达，距离县城5公里，距西宁市上14骆驼泉(2张)0公里，是集游览观光、体验民俗为一体的旅游景点。
是撒拉族之乡传说中的一处圣迹。因一峰神奇的白骆驼，载负着撒拉族沉重历史，自中亚撒马尔罕至此卧泉化为白石而得名。相传，在中亚撒马尔罕有一个小部落，为首的头人是兄弟俩，名叫尕勒莽和阿合莽，在群众中威望很高，因受到当地统治者的忌恨和迫害，于是他们率领同族的18人，牵了一峰白骆驼，驮着故乡的水土和一部《古兰经》离开撒马尔罕向东寻找新的乐土，路上他们经天山，过嘉峪关，绕河西走廊，渡黄河，来到循化境内。经夕昌沟，越孟达山上了乌土斯山。这时天色已黑，苍茫中走失了白骆驼。第二天，他们在街子东面的沙子坡下发现一眼清泉，走失的骆驼卧在水中，已化为白石。他们试量了当地的水土，与故乡的水土完全相同，于是便在这里定居下来。历经艰辛的骆驼安详地静卧在泉水之中，与他们日夜相伴，泉水澄澈清亮，汨汨流淌，四季不断，便将这个清泉起名为“骆驼泉”。80年代初，政府拨款重修骆驼泉围墙和大门，泉边用花岗石雕刻骆驼石像，种花草树木，建水榭碑亨。重修的骆驼泉，明澈如镜，涟漪荡漾，蓝天白云，倒映其中；精雕细琢的石骆驼，伫立泉傍，昂首挺胸，栩栩如生。离骆驼泉不足百步，便有撒拉族祖寺街子清真寺和始祖尕勒莽、阿合莽陵墓。两棵葳蕤苍翠的古榆，交相辉映，自然盖住陵墓的顶，别具风情，常有游客观光。骆驼泉与毗邻的街子清真大寺，尕勒莽、阿合莽陵墓，珍贵手抄本《古兰经》，近千年古杨和百年古柏相互映衬，构成了撒拉族沧桑历史的见证和研究撒拉族历史沿革的有利依据。每年在此举办民俗饮食节、手抄本《古兰经》展示研讨会、刺绣展览节。洪水泉清真寺  平安县洪水泉清真寺[9]青海省省级文物保护单位。位于平安县洪水泉回族乡洪水村。距西宁市30多公里，该寺以独特的风格和精湛的雕刻工艺及建筑艺术而闻名遐迩，是青海省著名的古代清真寺文物旅游景点。洪水泉清真寺始建于明代，后经5次扩建，其中以清代乾隆年间扩修工程形成如今规模（截至2011年）。
洪水泉清真寺占地面积达6000余平方米，整个寺院由照壁、山门、唤醒楼、碑楼（被毁）、礼拜殿及学房等组成。其建筑均按照中国古典汉藏寺遍形制而建，设计奇特，在建筑风格上，大量融合了汉回藏等民族的建筑艺术，尤以砖雕、木雕图案最为优美，所雕图案大部分为“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”、“猎跃蝶舞”、“吉祥八宝、“万蝠图”等及大量南方景色。同时打破了清真寺中不能出现有眼睛的动物图案等本民族的文化传统观念，具有我哺育清真寺中少有的独特风格，寺院坐西朝东，布局精巧，主要景观有照壁、山门、唤醒楼、礼拜殿其砖雕、木雕图案及繁多。[9]夏群寺森林公园省级森林公园。国家AAA及景区。位于青海省平安县西南部脑山地区，拉脊山脉北麓，109国道1924㎞向南25公里处，距西宁机场30公里。  平安峡群寺森林公园距青海省西宁市55公里。是集森林与寺院为一体的自然风景区。
峡群寺森林公园总面积3558公顷。1996年2月，经青海人民政府批准建立为省级森林公园，森林公园包括峡群林场辖区、著名的佛教胜地——夏宗寺。
峡群林场是平安县唯一的天然次生林林区，林向整齐，具有成片的天然云杉、山杨纯林，少量的云桦混交林及人工青杨林。绿意盎然的白杨、零星点缀的红花、青青的草地及涓涓细流，清新自然。各种乔木高大挺拔，林地清新湿润，散发着芬芳。紫色的高山杜鹃、黄色的金露梅、白色的银露梅、叶形倚丽的茶瘭子、果红似火的天山花楸等灌木镶嵌于林间，构成了旅游区独特的自然景观。区内有众多珍禽异兽，如狍鹿、猞猁、獐子、野狐、野兔、野鸡、梅花鹿等；野生植物资源也很丰富，如蕨菜、蘑菇、鹿蕨菜、石花菜等；药用植物有大黄、黄芪、党生、秦艽等。旅游区内山清水秀、鸟语花香、景色迷人、气候凉爽，是旅游度假、休闲疗养的深山仙境。
夏宗寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴削发为僧并拜西藏噶玛噶举派黑帽系四世活佛若比多杰为师学经的地方。相传，东晋安帝隆安三年（公元399年），有汉僧法显等人赴印度求经。曾途径夏宗寺一带居留活动过。宋代夏宗静房得到扩建。为研究藏传佛教在青海的发展提供了丰富的实物例证，也为广大旅游者和宗教信徒创造了朝觐游览的广阔天地。
景区内每年农历六月初六举办“六月六”花儿会。桃花园林区国家2A级风景区，国家重点文物保护单位。民和桃花园林(2张)位于青海省民和县川口镇、马场垣乡。109国道距景区3公里，兰西高速直达，青藏铁路海石湾车站距景区3公里。距青海省西宁市110公里，甘肃省兰州市120公里。是集考古研究、观光、休闲、度假为一体的农业生态观光旅游风景区。
桃花园林区总面积20平方公里，区内海拔1700米，年降水量500毫米，雨水充沛、气候湿润、盛夏凉爽宜人，近万亩的果园、桃林，故有“万亩桃园”之称。景区始建于1997年，由当地村民马学德利用本地良好的气候条件和优美的自然环境，在自家承包地上办起了第一家很有盛名的旅游接待点“桃花园”，到2011年，带动发展到24家。桃花园林区以“回归自然，休闲度假，观光旅游”为定位，植物种类达几十种。其中果树种类20种，桃树种类10种，牡丹品种达40种，有著名的黑牡丹、宫廷牡丹、山药牡丹、紫牡丹等品种达十几种。主要景点有桃花园，占地18亩，在青海西宁、甘肃兰州地区有一定的知名度，牡丹园，以种植牡丹为主，品种达40多种。马场垣遗址，国家级文明保护单位，东西长360米，南北最宽处115米，最窄处50米，遗址较完整，是原始社会新旧石器时代晚期及青铜时代古文化遗址，瑞典人安特生于民间十二年（1923年）发现。主要游览活动有四月底赏桃花，品牡丹及允吾梨花，8月、9月采摘鲜果。景区内每年4、5月份举办桃花节，果花会。瞿昙寺国家级重点文  瞿昙寺物保护单位。瞿昙寺位于青海省乐都县瞿昙镇，距县城约21公里，距省会西宁70多公里。是青海著名的文物旅游景点和游览胜地，占地52亩，建筑面积约1万平方米。这座规模宏大的汉式建筑风格的藏传佛教寺院，是在明王朝扶持藏传佛教以统治藏区的政治背景下，由三罗喇嘛在洪武二十五年(1392年)创建的，明太祖朱元璋于次年以佛祖释迦牟尼的姓氏赐名为“瞿昙寺”,此后又经历永乐、洪熙、宣德各朝钦派太监及匠师扩建。
寺院选建在雄浑而清幽的风水形胜之地，沿着南向偏东的轴线布局，背倚罗汉山，前临瞿昙河，面朝凤凰山，远可望雪山，同自然环境有机和谐地融成一体。寺院原围有土城，形势险固，可惜进入21世纪之后仅存残垣断壁。
瞿昙寺建筑组群划分为前院、中院和后院三进院落，中院和后院周匝廊庑；沿着中轴线序列山门、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿和隆国殿；两侧对称建有御碑亭、小钟楼、小鼓楼、配殿、香趣塔和大钟楼、大鼓楼等。其中，前区基本呈汉地佛寺“伽蓝七堂”格局。后区巍峨壮丽，冠于全寺的隆国殿，两翼有呈向上朝拱之势连缀抄手斜廊，还有造型端庄的大钟楼和大鼓楼对峙左右，则明显仿自明代北京紫禁城的奉天殿(太和殿)和两翼抄手斜廊以及文楼(体仁阁)、武楼(弘义阁)的布局意象，堪称明清北京故宫的“活化石”。
另外，主体建筑群东北，还有一组两进院的活佛住所即囊谦，为青海地区民居建筑风格。
瞿昙寺的汉式建筑风格十分典型，在类型众多的藏传佛教寺院中独树一帜，实际也是清代北京和承德等地大量兴建的汉式藏传佛教寺院的先声。其基本完好的的建筑遗存，包括风水格局、廊院、抄手斜廊、建筑彩画、壁画、御碑等等，为古代艺术、文物和建筑史等研究留下了具有重要价值的众多珍贵实物资料，也成了为引人入胜的观光旅游胜地。文都大寺文都大寺，亦称“边都寺”、“边垛寺”，藏语称“文都贡钦扎西科尔朗”，意为“文都大寺吉祥法轮洲”，位于青海省循化撒拉族自治县城西南17公里处，在今文都张西南5公里的拉代村之北侧山坳。该寺坐西向东，依山而建，是循化地区最大的寺院。文都大寺，属藏传佛教格鲁派寺院，是规模较大的藏式寺院建筑群，该寺坐西向东，依山而建，气势磅薄，南林北峰，一片苍翠，环境幽雅，景色美丽，闻名全国。 
文都藏族乡是十世班禅额尔德尼·确吉坚赞（1938－1989）大师的故乡，文都寺是大师幼年学经的母寺，也是大师生前回乡进行宗教活动的主要场所。文都大寺是循化地区最大的藏传佛教寺院，经元朝帝师八思巴法王授记，由第二任帝师亦怜真创建于1272年，也是青海最早的藏传佛教萨迦派寺院。现有僧侣300多人，活佛10人，占地150亩，各殿堂佛像200多尊，唐卡570多幅，佛殿12座。寺院主尊为萨迦独有大黑天护法神王，该神王由萨迦昆氏家族延传至今。柳湾彩陶博物馆中国青海柳湾彩陶博物馆位于青海省乐都县高庙镇东面两公里处的柳湾村。柳湾彩陶是一个距今4000年左右的彩陶，上面有一个神秘的万字纹符号，绘有万字纹符号的柳湾彩陶一共有26件，这也是截至2011年世界上发现最早的“卐”字纹符号。它打破了传统学术界认为的，万字纹是公元四世纪自印度传入中国的观点。
万字纹有顺时针和逆时针两个方向，后来，逆时针的“卍”字成为多种宗教的一个吉祥符号，而几千年后到了公元20世纪30年代，顺时针的 “卐”字，则被德国纳粹选用，成了邪恶的标志。那么，柳湾彩陶上最原始的万字纹又究竟要告诉我们什么呢？ 对于这个神秘的符号，在世界各远古文化遗留物中，都曾大量发现过，它是一个具有世界意义的文化现象。太阳崇拜遍及了人类历史的各个角落。的确，万字纹非常像太阳图案的简化和变形形式。的确，神秘的万字纹，确实给我们留下了太多想象的空间。夏琼寺夏琼寺位于青海省化隆县查甫乡，距省会西宁95公里，临平公路南侧15公里处，是著名的藏传佛教文化圣地，也是青海省最古老的四大藏传佛教寺院之一，因藏传佛教格鲁派一代宗师宗喀巴大师在此剃度出家而闻名于世。 夏琼，本为藏语，意即大鹏，乃附会山形之势以命名。山势东、西、北三面峰恋重叠，南面如刀劈斧削，陡峭万仞，险绝异常。山顶建有古刹夏琼寺，从南向北远望，寺院恰于大鹏右肩，古人誉为佛教圣地。夏琼寺自创建以来，现后修建了妙音菩萨殿、弥勒殿、金顶殿、阿底峡殿、金刚佛殿、支扎佛殿、煨桑殿、地藏菩萨殿、监河弥勒殿、山佛殿、护法神殿等十一个殿堂，构成了一处汉、藏艺术风格相结合的古建筑群，整体建筑庄严大方，雄伟壮观，布局井然有序，气势磅礴。