标题：牛鬼蛇神
读音
牛鬼蛇神 ( niú guǐ shé shén )
出处
《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”[1]
释义
  【牛鬼】，传说为地狱中的牛头鬼卒，又称阿傍，或连称为牛头阿傍。《楞严经》卷八谓：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹。”又《五句辛经》谓：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”
【蛇神】，即佛教所说“天龙八部”之一的大蟒神摩睺罗迦，相传它是人身蛇首的乐神，护卫佛法。故事唐朝时期，多才而短命的诗人李贺留下不少著名的诗篇，例如“雄鸡一唱天下白”、“黑云压城城欲摧”等名句，至今被人传诵。同代诗人杜牧还专门给他写《李贺诗序》，评价他的诗为：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”用法及示例【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义
【示例1】：蒋光慈《新梦·莫斯科吟》：“十月革命，如大炮一般，轰隆一声，吓倒了野狼恶虎，惊慌了～。”　　【示例2】：清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回：更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄得～，还自以为奥博。　　【示例3】：《儿女英雄传》：至于外省那班作幕的，真真叫牛鬼蛇神，无般不有。 【示例4】清·刘鹗《老残游记续集》第二回：“若官幕两途，～，无所不有，比那下等还要粗暴些！”近义词牛头马面、妖魔鬼怪

最早使用
最早源于毛泽东1955年3月《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》一文中：“最近一个时期，有一些牛鬼蛇神被搬上舞台了。”（《毛泽东选集》第五卷，P416）。这是指传统戏曲中的鬼戏。1957年反右运动中借指右派，如“让牛鬼蛇神都出来闹一闹,”“这不叫诱敌深入，叫自投罗网”。1960年代则进一步泛指敌对势力：“让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分……少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟……”。（1963）“天下大乱，达到天下大治。过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。”（《毛泽东给江青的一封信（1966）》）在这些讲话或文章中，“牛鬼蛇神”的语义有对象和宽窄的变化，但都是作为负面社会形象而出现。
文革中的提法
陈伯达1966年5月31日接管《人民日报》，口授、修订的第一篇社论（6月1日）《横扫一切牛鬼蛇神》。文中该词被用于指称“盘据在思想文化阵地上”的“资产阶级的‘专家’、‘学者’、‘权威’、‘祖爷’”，社论指控这些“大大小小的三家村’反党反社会主义黑线”，做“资本主义复辟的梦，……制造复辟舆论……争夺群众，争夺年青一代和将来一代”。这篇社论经中央人民广播电台播出，全国各地主要报刊全文刊载，该词便广为传播，流行于文革全过程。
涉及的人群
由于该词本来词义宽泛，未经严格定义，被借作为政治概念，弹性很大，先后经历了许多演变：从过去的右派到文革初期的黑帮、反动学术权威，很快发展到指称地、富、反、坏、右等黑五类，后来主要指走资派、叛徒、特务等。凡是历次政治运动被打入另册的“反党、反社会主义、反毛泽东思想”分子都是。最后蔓延到只要是造反派、当权者不喜欢或认定应打击的对象，无论你的出身好不好，已否做过历史结论，还是说错了一句话，都可以定为“牛鬼蛇神”。它成为了一张无所不包的天罗地网。对这些人的处理，也象他们罪名的确立一样，随意性较大。因为没有法定的政策界限。轻的被贴大字报、批斗、审查，剃阴阳头，限制人身自由，关进牛棚；或送到五七干校劳动改造，注销城市户口，遣送农村落户，甚至家属亲友也受株连。 据统计，文革中的“冤假错”案达三百多万件，被投入牛鬼蛇神这张天罗地网里的涉及人数逾千万。而且，进入统计的都是立过案并有结论的，还有部分未立案、未记入档案的，因此实际人数应当更多。

基本信息
牛鬼蛇神 (1973)
更多中文片名： 秀才遇到兵 
更多外文片名： Tales of Larceny scholar and the soldier 
影片类型： 喜剧 
国家/地区： 香港 
对白语言： 汉语普通话 
色彩： 彩色 
幅面： 35毫米胶片变形宽银幕 
摄制格式： 35 mm 
洗印格式： 35 mm
演职员表
导演： 程刚 李翰祥 
编剧：程刚 李翰祥 
主演： 陈菁 姜南 李允中 卢迪 Ti Lu
张帝 Di Chang
江玲 Ling Chiang
江龙 Lung Chiang
制作人 Produced by：
邵逸夫 Yifu Shao ....producer
邵仁枚 Renmei Shao
原创音乐 Original Music：陈勋奇 Frankie Chan
摄影 Cinematography：林国翔 Guoxiang LIn
剪辑 Film Editing：姜兴隆 Hsing-lung Chiang
美术设计 Art Direction by：林茂隆 Mao-lung Lin
录音 Sound recordist：王永华 Yung-Hua Wang
上映日期
香港 1973年2月1日
剧情简介
讲述徐秀才女儿玉珍标致可人，被刚剬带兵进城的方营长看上，方于是与随从扮鬼扮马，意图混入徐府一亲香泽，碰巧玉珍指腹为婚的表哥回来了，结局出人意表！《牛鬼蛇神》为大导演李翰祥擅长之嬉笑怒骂喜剧片种，他透过片中一群妖言惑众的骗徒，如何令人云亦云的愚民上钓，反映旧时代一切牛鬼蛇神众生相，发人深省。
制作公司：邵氏兄弟(香港)有限公司 

内容简介
  《牛鬼蛇神》为马原“归隐”20年的思考。它涉及到人、鬼、兽、起源、常识、真实、假象，以及人与人、人与自然、人与宗教……他近六十年体会到的神奇和诡异尽展本书。作品中的两位少年，李德胜和大元，一个山民、药学奇才、理发师傅、冥纸工艺师傅，他虽然看起来过的是悲惨生活，却有着清晰的人生，以天生的悟性和敏感，从乱象迷雾中直抵生命的真意；一个记者、作家、制片人、大学老师，他的人生是混迹于大千世界，却始终在混沌迷蒙之中，在似是而非的真相中苦苦思索追寻，最终回归生命本身。半个世纪的经历与思考，什么才是马原的“原来这才是生活”？[1]
作者简介
马原，当代知名作家，曾是先锋派的开拓者之一，25年前即有人称“马原是作家的偶像”。1982年开始发表作品，其著名的“叙述圈套” 开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，影响了一大批年轻作者，著有《冈底斯的诱惑》、《西海的无帆船》、《虚构》、《上下都很平坦》等。20年前，马原离开小说创作；10年前，马原宣告“小说已死”；“归隐”20年后，马原带着《牛鬼蛇神》重回人们的视野。
图书目录
卷0 北京
第三章 大串联
第二章 革命
第一章 革命之外
第0章 金钱或离情别绪
卷1 海南岛
第三章 吊罗山鬼魅
第二章 再见李德胜
第一章 天堂岛罡风
第0章 生命的徘徊特质
卷2 拉萨
第三章 圣城阳光泛滥
第二章 色季拉雪顶
第一章 绿蜻蜓飞越雅鲁藏布
第0章 某些人的天堂
卷3 海南
第三章 蜻蜓点水或彩蝶恋花
第二章 崩石岭的鬼节
第一章 别一样的日子
第0章 琼州海峡日志
媒体评论
《南方周末》：《牛鬼蛇神》是一部充满形式感的长篇小说，小说主旨是人神鬼，集中描述了他一生中所有有关神、神迹、神奇的经验。
《深圳特区报》：上世纪90年代，当小说的价值越来越边缘化，作为先锋小说的代表人物马原悲怆地宣告了封笔，转而去当教师、去拍电影，然而在选择“漫长的告别”20年后重新推出长篇新作，这确有点“震撼”。
《中国青年报》：马原在《百窘》中评价安德烈·纪德的中篇小说《窄门》时说：这是一部你读完后钦佩不已的小说，却不知道为何如此钦佩。我反复地阅读《牛鬼蛇神》，觉得一切都正常。但读完之后，只剩下钦佩不已。
《东方早报》：25年前，马原的长篇小说《上下都很平坦》发表，奠定其“先锋小说”的始祖地位；20年前，马原离开了小说创作；10年前，马原宣告“小说已死”；半个月前，马原带着30万字的小说《牛鬼蛇神》重回人们的视野。
《南国早报》：马原最新长篇小说《牛鬼蛇神》面世，这个消息鼓动起许多人的文学热情……许多人把自己的周末时光，交给了马原笔下的文字和思想。
《信息时报》：在封笔20年后，先锋派作家马原重返文坛……尽管小说尚未与读者见面，但已引起文学界的普遍关注。
《北京日报》：20年后，马原重又出山写小说，无疑会引起文学界的普遍关注。
《新京报》：马原备受关注的新长篇《牛鬼蛇神》终于面世了。时隔20多年，马原再次以作家的身份回归。
《新民晚报》：马原说，小说家的故事里总会或多或少泄露一点个人的小秘密，《牛鬼蛇神》的主旨是人神鬼三者，其中关乎神的部分最大，他于是将他一生中所有有关神、神迹、神奇的经验集中到这一部小说当中。