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标题：环球音乐极品典藏集
《环球音乐极品典藏集》
诞生于2005年，试运行一年后，于2006年推出精装正式版，同时附送多支超清晰Music Video。其中，Lesson系列每月出品一辑，一年12辑，辑目排列遵从Lesson 1、Lesson 1.5、Lesson 2……Lesson 99.5、Lesson 100命名格式。2006年和2007年，Lesson 1 ～ Lesson 12.5共24张专辑已全部推出，2008年，《环球音乐极品典藏集》仍将继续带你遨游世界音乐之旅。
音乐收录原则：全球范围精心筛选，以悦耳动听为前提，以触动听者感情为目的，所有曲目必须是极具收藏价值的珍品，过于大众化或普遍流行的音乐不在本典藏集收藏范围内。
舔食者的梦想：让《环球音乐极品典藏集》的下载量超过风靡全球的《Now》系列，真心希望得到音乐同好们的鼎力支持！
由于Verycd论坛要求DIY专辑不得继续更新，否则将取消精华，《环球音乐极品典藏集》从此永久停止更新。更进一步的停止更新原因我们不得而知，但是《环球音乐极品典藏集》的确已经停止更新一段日子了，我们只能希望制作团队能够克服难关继续更新了。
至今发行的专辑
环球音乐极品典藏集 Lesson 1 （2006年1月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 1.5 （2006年2月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 2 （2006年3月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 2.5 （2006年4月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 3 （2006年5月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 3.5 （2006年6月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 4 （2006年7月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 4.5 （2006年8月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 5 （2006年9月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 5.5 （2006年10月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 6 （2006年11月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 6.5 （2006年12月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 7 （2007年1月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 7.5 （2007年2月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 8 （2007年3月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 8.5 （2007年4月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 9 （2007年5月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 9.5 （2007年6月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 10 （2007年7月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 10.5 （2007年8月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 11 （2007年9月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 11.5 （2007年10月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 12 （2007年11月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 12.5 （2007年12月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 13 （2008年1月出品）
环球音乐极品典藏集 Lesson 13.5 （2008年2月出品）
标题：标本菊
选种与繁殖
标本菊(8张)选用大菊品种，其它无要求。采用扦插繁殖，培育新品种时则采用播种栽培。
扦插：在4－5月取老株上的基部萌芽，进行嫩枝扦插。插穗长度7－10㎝，最好有顶芽，无顶芽亦可。插于培养土、砂或其它基质内，扦插深度为插穗的1/3。插后保持湿润并避免强光照射，三星期左右可生根，生根后减少浇水。
播种：一般用秋播，冬季注意温度不可过低，第二年春季即可进行摘心等处理，秋季即可开花  标本菊[1]。
种植方式
主要有三种：  标本菊
1、瓦筒栽培
用瓦片合成筒状后排在高畦上，高出畦面4－8㎝，在瓦片筒内放培养土，第一次不要加满，可随苗的生长逐渐加土，待花朵快开放时起苗装盆。
此法主要特点是将菊苗的根系限制在瓦筒内，装盆时不致损伤根系，对保持菊花株型完美有利。
2、套盆栽培
先将菊苗移栽在畦上，待苗高15㎝左右时进行套盆。套盆时要将菊苗附近的土面整平，将菊苗由花盆底洞穿进花盆，套好后，在菊苗周围周围洞上垫上瓦片，剪去基部叶，加入培养土10㎝厚，约10天左右再加土至距盆口3㎝左右处，加土时也要修去基部叶片。待花朵快开放时起盆。
此法能使菊苗有二层根系，生长健壮，开花旺盛。
3、盆栽培养
将幼苗直接栽在盆内，先用小盆，后用大盆，或直接栽在7寸盆内。
此法管理简单，但菊苗不如上述二法强健。
水肥管理
栽培菊花浇水方法很重要。天冷时中午浇水，夏季浇水应在早晚。高温干旱时每日浇水二次，一般情况下水分不宜过多。
除施基肥外，在菊苗正常生长时，10天左右再施一次淡肥水。立秋后，植株生长旺盛，施肥次数可以增加，肥料浓度也要加大。当花蕾形成后需增施磷肥。每次施肥于傍晚进行，第二天清早需浇一次水，以保证根部正常呼吸。施肥时不可沾污叶面。
植株管理
生长前期要经常松土、锄草，防止土壤板结，利于根系发育。
要摘心以控制植株高度，并形成分枝，增加开花数目。根据生长状况确定摘心次数，一般在苗高15㎝左右时摘心，共摘心二至三次；弱苗可不摘心。最后一次在立秋前后进行。
停止摘心后，要除去过多的小芽和花蕾。一般停止摘心后再萌发的小芽都要除去；每个分枝仅保留一个花蕾（花序蓓蕾），但为保险起见，可分次除蕾，开始保留3个，然后逐次除去多余的。
因花朵较大，需立支柱固定，一般于最后一次摘心后进行扎缚固定。
病虫害
幼苗期需防止地老虎为害，一般可在种植前用农药拌土。若有红蜘蛛或蚜虫，需及时用药治理。病害主要有褐斑病和黑锈病，可用波尔多液治理。
花后管理
到了冬季应防寒，以保护底部新芽。入冬前要略施肥料，越冬期间亦需施肥1－2次，土壤干时要浇水，同时要保证阳光，促使新芽萌发、生长健壮，为春季扦插作准备.
标本菊栽培管理技术
本菊是菊科宿根草本花卉,又称独本菊或品种菊。由于全株只开一朵花,养分集中,花大盈尺,花型丰满,株型紧凑。其花色丰富,花瓣奇特,花姿秀丽,花形多变,五彩缤纷,深受人们的喜爱。花朵无论在色泽、瓣形及花型上都能充分地表现出该品种的优良性状,是艺菊栽培中的佼佼者,因此在菊花品种展览中都采用标本菊。标本菊有多种整形及栽培方法,根据标本菊的形态特征最适合于盆栽。盆栽标本菊可用于布置居室,由于菊花喜阳光,故常置于窗台或客厅向阳墙角处,株体较矮的标本菊可放于茶几或书桌上,为居室增添情趣。现根据多年实践,将标本菊栽培管理技术总结如下。1栽培前的准备1.1品种选择宜选用花径15cm以上的大花型品种,特别是要选用名贵品种,即株形紧凑矮壮、茎粗节密、叶片肥大、生育期短、花梗较短、花型丰满、对矮化剂敏感的品种。应选用如绿牡丹、金冕、长风万理、金狮子、厚物、厚走等大花型品种。1.2培养土配制盆栽标本菊因为花盆小、培育期短,所以对培养土的要求相对较高。培养土要土壤疏松,保水性能好;土壤肥沃,有机质含量高;盆土排水良好;无病虫害。在配制培养土时要精心选择原料。可用以下几种配比方法配制培养土:园土∶厩肥(无病虫害)
标本菊(10张)
标题：五山池
地址
五山池又名雾山池、雾山仙池，达里加天池，藏语称达里加措。位于道帏乡南达里加山主峰之地东南，侧距县城东南约52公里，距西宁市205公里，是风景浏览景区。地处达里加山主峰东南侧。
基本信息
冬季冰雪覆盖，夏日云雾缭绕。池呈圆形，周长485米，水面积1.86公顷(合28亩)，水深约10米左右。蓄水量约10万立方米。池水渗漏池外。《西宁府续志》记载：六月积冰，遇早祷之则雨。”五山池以它独特的高、奇、险、神、绝，闻名遐迩。夏季6—8月间是旅游的最佳时期。从临平公路达加里垭豁南山坡登上绿草如茵，连绵起伏的山岭，步行5公里即到龙窝。再向西攀登，山势峥嵘，奇峰拔地而起，高耸入云，花岗岩巨石之大，别处少见。五山池似一颗耀眼的明珠，在巨石间晶莹剔透。池面时而涟漪四起，碧波荡漾，时而泛起泡珠，满目水花。怀抱山池的峻岭石峰裸露，千姿百态。再攀主峰，就可远眺循化山川、甘南草原及临夏风光。相传，明太祖朱元璋火烧庆功楼，遇难元勋大闹阎王殿，要求还魂再返人间，但诸臣尸骨销化，阎王只好封他们为地方神，常 遇春被封为“五山大王，河池龙王”。五山池是他的封地，因他功高盖世，五山池就成为人们敬仰一代英豪的化身。
标题：缘狮洞
简介
  缘狮洞全貌[1]缘狮洞又名观音洞，位于蒙自通往文山公路的左侧，距蒙自39公里，属鸣鹫苗族乡。缘狮是有缘于狮子的意思，它源于一对苗族情人在洞中遇难，一只狮子出现并将他们从危难中解救出来的传说。20世纪80年代，人们在缘狮洞附近探明有个大银矿，其蕴藏量是中国第一的。[2]
历史
1879年（清光绪五年）始建道教寺院，自三脚至山腰依山势排列，呈一“灵”字形，包括山门，灵官殿，衡镜台，归真祠，三义宫，火神殿，白玉楼等建筑，规模宏伟，错落有致。其上缘狮洞口，有云贵总督岑毓英的题刻“滇南第一洞天”。洞内有观音，罗汉，瑶池金母等石刻造像，为蒙自境内著名游览胜地。1993年公布为云南省文物保护单位。[3]
特色
缘狮洞座落在静灵山的山腰上，它系一个“灵”字建筑群。这里山奇水秀，大山的乳汁，流淌成这一条小溪，哺育了鸣鹫乃至蒙自人民，启发了他们的灵感。洞外依山修建了这一雄奇如莫高窟般的楼宇。只是莫高窟乃纯粹的佛教场所，而缘狮洞则众教综合。一般来说，寺院崇佛祖，道观拜神仙，文庙尊孔孟，宗祠、家庙祭祖先，另外还有一些祠庙供奉英雄或各种民间神人。然而在滇南，儒、佛、道、英雄、祖先等往往混居一起，这样一来方便善男信女，大有为民着想的用意。缘狮洞从清朝乾隆初年修建，两百多年来一直是这样的典范。缘狮洞的建筑从最低到最高，大大小小数十间宫、殿、堂、祠、阁、楼，分别供奉着儒、佛、道三教的佛、神、仙、人、英雄、祖先等近百躯，拜什么都可以来此，不必东奔西跑。这就是缘狮洞的神奇和好处。[2]
景色
缘狮洞有“灵山八景”，其中洞中四景，洞外四景，分别是：“画桥烟柳”、“螺峰叠翠”、“仙人半隐”、“灵山倒影”、“龙蓬冰雨”、“洞天月桂”、“峒鸟啼晓”，虽然有几处已经看不到了，但缘狮洞景色奇致、寓意深奥，是了解当地历史、文化以及人们生活习俗的理想之地。[2]
标题：庆都陵
庆都陵址
据《皇览》、《水经注》、《灵台碑记》、《述征记》记载：庆都陵在城阳灵台。位于汉城阳故城西南，有尧母庆都之墓，绕墓有池，池鱼头间生印，谓之印颊鱼。灵台，《水经注》云：“在雷泽东南（应为西南）”。上有唐尧灵台碑，汉建甯五年（公元172年）立。其于今方位，在富春乡谷林尧陵前一里。
陵址考证
《路史》卷二十六<<辨帝尧冢>>说：”尧之冢在济阴成阳，尧母灵台在南．汉章帝元和二年，使奉大牢祠尧于成阳灵台是其处也．今皆在濮之雷泽东南”．
引郭缘之<< 述征记>>：”成阳城东南九里有尧陵，陵东有中山夫人祠，在城南二里盖尧妃也．东南六里有庆都家，上有祠庙”．
<<水经注>>言：”成阳城西二里有尧陵，陵南一里有庆都陵．于城西南称之灵台，曰崇仁邑，号修义，其葬处明若此”，”郭氏所记乃小成阳，小成阳在成阳西北五十里，隶于河南，月山曰成阳，谷林在其下．小成阳以山得名，乃尧葬所在”．据汉廷尉仲定碑云：”迁廷尉卿病，乞归修尧灵台黄屋三十余”．而灵台碑言：“济阴太守、成阳令各遣大掾辅仲君，由知为仲定矣”．上述几段话对尧陵和庆都陵的地望说法不很一致，但共同的一点，都承认尧陵及庆都陵在成阳范围内．
<<史记·五帝本纪>><<集解>>引<<皇览>>曰：”尧冢在济阴城阳”，引<<吕氏春秋>>曰：”尧葬谷林”，皇甫谧曰：”谷林即城阳”．引<<括地志>>云：”尧陵在濮州雷泽县西三里”，又云：”雷泽县本汉城（成）阳县也”．
<<中国古今地名大辞典>>”成阳”条下说：尧游成阳而死葬焉．汉曰成阳县，晋改为城阳，隋更名为雷泽县．故城在今山东（今属河南濮阳）濮县东南．”尧陵”条下说：尧陵在雷泽城西，与濮县接界．
引<<吕氏春秋>>、<<汉书·地理志>>、<<集古录>>、<<清一统志>>、<<括地志>>、<<述征记>>、<<皇览>>、<<文献通考>>等古籍，其说法基本一致。“雷泽”条下说：雷泽在濮县东南，接菏泽县界．
引<<周礼注>>、<<史记五帝本纪注>>、<<汉书地理志>>及《水经注》诸古籍，大体说法一致，其地望在成阳县与濮县之间．在汉魏时期雷泽面积已经缩小到东西二十华里，南北十五华里．“雷泽县”条与“成阳”条所说相同。“濮县”条介绍：濮县，春秋时卫鄄邑，后魏置濮阳郡，隋置濮州．故治在濮县东二十里．明徙今治．
繁琐地引用以上文献记载，其目的是要说明古雷泽地望，这个目的可以说达到了．如果用今天的行政区划来说，成阳即雷泽县在山东省鄄城县境内，其代表地望即旧城乡．濮县旧址在今河南省濮阳市的范县境 内，其代表地望为濮城镇（濮阳县境内还有一个小濮城村）．濮城镇在西北，旧城乡在东南．其实古时的范县、鄄城县都属于濮阳郡、东郡或濮州．古雷泽在濮城镇与旧城乡之间，早年被湮淤，今黄河改道后从中穿过．
其它陵祠
尧母陈锋氏女 , 名庆都 , 生前曾居成阳。死后 , 东汉章帝时追封为 " 灵台大母 ", 并在伊祁山附近 建有 " 尧母灵台 " 。官方按时派人前来致祭。据《保 定府志》记载 :" 汉章帝元和二年 ( 公元 85 年 ), 有 使者郭延生祀尧母于成阳灵台 , 并置 5 户人家在此守护灵台 " 。宋仁宗于景祐四年 ( 公元 1036 年 ), 也曾亲临拈香致祭。 望都县旧志记载 : ……汉建宁五年 ( 公元 172 年 ) 成阳灵台碑文曰 :" 庆都仙没 , 盖葬于兹 , 欲人 莫知 , 名曰灵台 , 上立黄屋 , 尧所奉祀…… " 。
古代除官方派人来此致祭外 , 平时 , 游人或其 他官员也常来拜谒 , 有的还留有诗词。如 : 陕西关 中的康乃心诗云 :
客到丹陵日 , 先寻圣母台 ; 茫茫云雾里 , 下片 雪霜来。勋业中天盛 , 祯神此地开 ; 乾坤高冢在 , 万古见崔嵬。
这座灵台建筑 , 在金代时被山水冲损 , 其祀移 于东平芦泉山之阳。元代至正三年 ( 公元 1343年 ), 在望都城青阳门内建有尧母陵祠。四周有砖 石砌墙 115 丈 , 上复筒瓦 , 头门二门建有砖房 , 左 右各开耳门。正殿龛祀尧母像 , 端庄肃穆。前廊壁 嵌多诗 , 两旁厢廊均系砖房 , 屋顶都有鸱吻、龙脊 生肖。 殿两侧各有石碑一通。西侧隔以墙垣 , 有高架木坊一座 , 上写 " 尧母陵 " 三个大字。向内有 井亭 , 再向北就是尧母陵。周长 36 丈 6 尺 , 砖砌灵 台 , 高达三丈。陵区苍柏参天 , 尧母祠院槐树成 荫 , 布局庄重幽雅。
为保陵祠免遭损坏 , 明天启四年 ( 公元 1624 年 ) 七月 , 招道士李守明主持看守。尧母陵祠 , 历代都有修葺。据碑文记载 : " 帝喾 " 高辛氏……黄帝之曾孙也。 父曰蟒极 , 祖曰玄嚣 , 妃四 , 姜女原生稷 , 筒生商 , 常生挚 , 庆都生尧 , 是为陈锋氏女也。观于三阿 , 生尧于丹 陵。是庆都者为古地名 , 尧之母以地氏也。今治古 成阳地为庆都属。于唐武德改置城池于此 , 其庆 都旧治 , 在今治西北名故城 , 倚尧山下 , 北里许为 伊祁山……庆都为母地……而尧母与尧当并祀于 庆都…… " 。因此 , 望都县既建有尧母陵、祠 , 也有 尧庙。
这些建筑竣工后 , 游客和官方人士常来拜谒。如 , 清朝巡抚郝浴诗云 :
万古尧天戴 , 重恩实此开 , 丹陵余白昼 , 紫气 遗燕台。八彩常留照 , 三多共几徊 ; 可怜城下水 , 曾洗圣人来。
端州王锡侯诗云 :
佳域万古寿东城 , 县避尊亲竟改名。
自是渊源流道脉 , 古崇根本写人情。
高槐十耸万年绿 , 古井泉看百尺清。
闻说凤凰来作架 , 可知灵匹爱文明。
标题：宋氏孝子堂
【地理位置】
宋氏孝子堂在山东省菏泽市鄄城县董口镇董口村北的黄河堤旁。原是明代所建褒扬宋显章夫妇孝贤德行的庙堂，因此当时称为孝烈祠。
【文献考辨】
据《濮州志》记载：宋显章，字文光，明正德年间秀才。他很孝顺，父亲去世后，他守墓三年。辛未（公元1511）年，　　赵风子领导的农民起义军到了董口一带，有兵士砍伐了宋显章祖茔地上的树，宋显章失声痛哭。事情传到赵风子那里，赵风子很是生气，他下令杀了砍伐树木的士兵，并晓谕部下说：这是孝子的家乡，谁也不能扰害百姓。从那，董口一带的百姓生活很安定。四乡百姓听说后，也纷纷到这里躲避兵乱，人们对宋显章自然更加敬重。
【祠堂建制】

宋显章四十岁去世，其妻辛氏痛不欲生，她把家产安排给侄便自缢殉夫而亡。这样虽然过份，但在当时却被当作烈妇之举大加宣扬。州守（县令）把宋显章夫妇的孝烈行为上报，请求旌表。因逐级上报不及时，又缺乏具体办事的人，很长未能获准。后来，都御史钱宏上疏并令修建了孝烈祠。到了嘉靖庚申（公元1560）年间，都御史朱衡、巡按御史刘存义获准赐田二十亩对孝烈祠做了重修。此后，建筑虽有损坏，却都进行过修复。部分建筑、石刻一直保存到新中国成立。1954年再度修缮时，增添了两栋石碑：其一为宋氏溯源和宗支记载；其二为重修碑记，碑文前重刻了宋显章生前友好－－兵部尚书苏佑、御史仪宗岳原题碑文部分章节。由于年久失修和其它原因，孝烈祠建筑全部毁坏，建国前所有石刻也都荡然无存。
【祠堂现状】
现存孝子堂系本地宋氏族人集资于1990年在孝烈祠原址重修的，建筑面积约100平方米，厅堂为砖木结构，正厅三间，西为耳房。门右廊下立1954年重修石碑；门左廊下新立重修孝子堂石碑。厅堂前有宋氏溯源和宗支分布记载碑和鄄城县人民政府“县级重点文物保护单位”石碑各一栋。
标题：王绒
基本介绍
  东南卫视《娱乐乐翻天》主持人
籍贯：上海
星座：双子座
生日：1984年6月18日
血型：O型
身高：168cm
学历：毕业于中央戏剧学院
最喜欢的颜色：黑色 白色
喜欢的演员：尼古拉斯.凯奇妮可.基德曼
影视作品： 《台湾海峡》《情缘》《中华神探》
真水无香
她的美，注定是要影响别人视线的。
求学的经历，主播的光环，与生俱来的美丽，无不是很多女生的梦想。生活照(15张)
在别人眼里都是充满了传奇色彩的东西，王绒自己却是拿捏的准本质之所在。
只要你有机会和她说一句话，就更能体会不是每个人都有的洗净铅华之美。
美丽的人很少能止于此。
王绒是矛盾体的双子座，仿佛如两个人组合成了一个她。
安静的闹腾的，脆弱的坚强的，平和的冲动的。
所有绝对不相融的特质，都在她的身上互相依附。
沉淀心境的她，中和宁静的美，更像一杯水。
真水无香。
评论
有一个女生，很漂亮，不是那种低眉顺眼婉约型的，不知怎的，你看着总觉得有点冷个人写真(17张)艳，但是一笑就是那大大的笑容，大大摆幅的动作，配着花花彩彩的时髦着装，大眼睛总露着媚态。她就是王绒，从《非常音乐》到《为爱向前冲》再到《娱乐乐翻天》，王绒一路走来，在蜕变中绽放美丽。
走进东南台的化妆间，灯光打得亮白，王绒正在化妆，跟化妆师有一搭没一搭地聊着天，手里竟然摆弄着一个粉色的芭比娃娃。透过化妆镜打量着王绒，五官精致、漂亮，真是超级明星脸：正面像张柏芝、侧面像李嘉欣、有时还像陈德容，身材高挑且凹凸有致，还有很动听的声音，但是一聊起天倒有些男生气，直白、率性、而且有与其外表不符的豪爽。
在毕业的当下
05年5月，王绒毕业进行时，入主《非常音乐》，S身型妖娆坐在高脚椅上，淡淡地述说着关于音乐的种种。据说这是巴晓光给王绒在《非常音乐》主播台上的定位，也许是该出个冷艳型音乐类美女主播的时候了。而王绒的理解是“我总觉得音乐不应该是一个很疯狂的话题，你应该用一种不是特别外放的态度来讲述她。于是我就展现了性格中的另一面有点平和有点冷”。对于王绒这个在《非常音乐》走过的毕业实习算是在观众面前接受着检验，一点一滴地边工作边向自己的大学生活告别。说到那时的日子，王绒很是感慨：“那是一个很想飞的时间，觉得自己好不容易长齐了羽毛，很想努力地试试。毕业了就要全身心的投入，这种感觉怪异而复杂。将离去却不愿意舍弃，站在路口边走边回头望，同学们各奔东西，宿舍生活就此告别，要一个人奋斗了”。然而，对于中戏出身的王绒，毕业不仅仅就是一个结束一个开始，主持工作的挑战、期待与欣喜远远大过了毕业的哀伤。
我不会成为明星
王绒是在中戏念的书，学的是表演。中戏出了那么一拉子明星，我们自然不会不知道，巩俐、章子怡、刘烨、秦海璐，星光闪耀啊。可是聊到这些师哥师姐，王绒的话语中有的是佩服而不是仰慕——对于演员、对于成名她很有自己的想法“我不喜欢无论是工作还是生活都被人指指点点，也没有那种大的追求。生活要平和与快乐，可以自由的自在地做想做的事情，逛街、购物，不会有人打搅你，会有属于自己的纯粹生活。”“像现在王菲无限期的休假，我觉得她要享受她要的生活，王菲之所以在娱乐圈中走走返返，我想她其实还是想要那种最清淡、最自然的生活状态吧。”“好多人都是得到了再放弃，我又不是那么优秀，我又何苦去争，然后再悟了再放弃呢，还是平和、淡定一些好。” 放弃了戏剧选着电视主持的王绒，更期待用自己科班出身的扎实功底，在电视主持里一显身手。王绒很是得意地笑说“不就是对着镜头么，呵呵，四、五个机位都对付过，还怕这三俩！”八四年生的王美女真是有典型的80后个性，自信、爽朗，还有一点点臭美。
为爱向前冲
刚在《非常音乐》中露面不久，百度上就有了“王绒吧”。爱上网的王绒第一时间就发现了，很是开心地回了帖子。而这个感谢观众支持的帖子，百度的“王绒吧”，从05年置顶到现在，不断地有网友回应，在这里鼓励、支持王绒。而大大咧咧的王绒却把这份每一份支持放在了心里，“对我来说，大家的批评也好，鼓励也好，关注也好，都是一种对我的关爱。所以主持好每一期节目，把最好、最开心的一面留给观众，这就是我主持的目的、动力，这也算是我为爱向前冲吧”。王绒借着《为爱向前冲》的名义俏皮地表达自己对观众支持的回应，而说到《为爱向前冲》,王绒坚持认为这是让她很充分地锻炼了现场能力的节目。以前做《非常音乐》只要面对镜头，就算是当时的子栏目《王绒音乐盒》，她也只要从自己演员的角度出发，像演音乐剧一样透过镜头跟观众分享音乐感受。而《为爱向前冲》里，节目是在游戏现场录制，要面对的还是一群艺人，还要进行调动和游戏，“这时，我不仅要学会和巴晓光和管艺在现场配合，要和艺人们互动，还要作为嘉宾本身参与到节目，要想演戏一样投入感情。一期一期下来，我真的受益不少。”“一起录制节目的都很年轻，大家常常在一起，感情也都不错。碰到演员出身的，做起节目来，还有想跟他们一较演技高下的想法呢。”为此，王绒常常检视自己的现场主持能力。她说有时回头看录制的节目，就会想，作为主持人好像话少了一些，怎么没在关键时刻接上话呢？
真实的王绒
经过两年多的磨练，王绒迎来了自己的第三个节目《娱乐乐翻天》。这时的王绒开始显露她的活泼俏皮,甚至有点鬼马。说起做娱乐资讯类的节目，王绒又爆发了她东北大姐式的大笑，用她的话说“乐得像老鼠掉进了米缸”。王绒怎么也是80后二字头的年轻美眉，爱上网，爱看娱乐八卦，现在给了她一个“光明正大”的聊娱乐新闻的机会，真是开心不已。“以前超喜欢看大小S的《娱乐百分百》，觉得对着镜头那么自然地聊着娱乐新闻，好是有趣。现在我也终于可以非常开心地面对镜头播娱乐新闻了，而且有时还能比观众先一步知道一手娱乐资讯，心里总是忍不住美一下”。王绒还在这个节目里开始了新的尝试，采访明星，和明星面对面。“有时想想，觉得这份工作真的让你觉得很奇妙，昨天也许你在网上、在电视上看到这个明星在其他地方跟其他人侃侃而谈，而今天这个明星就坐在你的面前，倾听你的问题，跟你聊他的作品或者心情。而你也可以代表观众，或者有时还可以公器私用一下代表自己问几个问题，这种感觉真的很棒”。王绒聊这些工作就是聊一个真实的自己，坦白、直率。一个人也许有很多面，双子座的王绒也有，但无疑在《娱乐乐翻天》里，真实的王绒和镜头里的那个王绒，开心地重合在了一起。　
很难用一篇文章描述怎样一个王绒，不断成长蜕变的她。也许只有在东南卫视的节目里，呈现给观众的才可能是真正的立体的王绒。让我们东南卫视里，关注她的蜕变，欣赏她的美丽。
标题：茅口组
茅口组
原称“茅口灰岩”，属于二叠纪中期的地层。最初命名地点在中国贵州六枝县郎岱镇附近的茅口河两岸出露的地层，故名。分布于华南、西南一带，主要岩性为浅灰色、灰白色块状纯灰岩为主，厚40—450米。按岩性及化石自下而上可分为四段：①眼球状构造页岩及泥质灰岩，富含隐石燕；②浅灰至灰色块状灰岩，含厚壁珊瑚、拟犬齿珊瑚、矢部、朱森、苏门答腊，③浅灰色块状质纯灰岩，含新希瓦格、矢部、朱森；④浅灰至灰色灰岩与燧石层互层，含朱森、矢部、新希瓦格。上述分层仅见于四川境内。本组与下伏栖霞组呈整合接触。与茅口组相当的中国华北及东北南部下石盒子组地层全为陆相沉积。三峡的茅口组与苏南的孤峰组相当，广西、滇东、川西的茅口组，则与粤、湘的当冲组、闽西南的童子岩组和吉林的范家屯组相当。
时代
茅口组灰岩(5张)
P1
命名
乐森璕，1929年命名。原称茅口层或茅口希瓦格蜓灰岩。
特征
为深灰，灰，浅灰色白云质斑块灰岩，灰岩及绿灰色含燧石结核灰岩夹少量白云岩。在标准地区，茅口组自下而上分为三段：仙人庙段，大寨段，红拉孔段。仙人庙段由浅灰厚-块状白云岩，白云岩化亮泥晶生屑灰岩组成，主要化石为蜓类 Cancellina，Afghanella，Neoschwagerina和珊瑚 Ipciphyllum，Tetraporinus等；大寨段为深灰，灰色中厚层含燧石条带生屑泥晶灰岩，局部白云岩化，含蜓类 Yabeina，Chusenella和珊瑚 Ipciphyllum等；红拉孔段为浅灰厚层弱白云岩化生屑灰岩，含蜓类 Metadoliolina，Lantschichites和珊瑚 Huangophyllum等。下与栖霞组整合接触；上与龙潭组平行不整合或与孤峰组整合接触。厚70-771米。[1]
标题：少年心事
基本信息
  作者：徐晓虹，张多国 主编
ISBN：10位[7806027750] 13位[9787806027752]
出版社：宁波出版社
出版日期：2004-9-1
定价：￥12.00 元
内容提要
这本读本分为24个教学单元，主要内容包括性心理、性生理、性保健和性道德各方面的内容。按照青春期教育应遵循的“适时、适度、适当”的原则，读本充分体现以人为本、以学生的成长发展为本的原则，以科学的性知识为认识基础、以性心理的训练达到性健康的途径、以性道德的建立为核心和归宿，既有理论的指导、又有实践的训练。
编辑推荐
一套好书的诞生，一定要源自生活，并忠实于生活。本套书的写作就是这样诞生的。相信青少年的生活，一定会因本套书的出版而变得更加轻松，也相信本套书的出版会为性教育者的工作带来更多的便利。
——哈佛大学心理学博士 岳晓东
如果现代学校要真正回归人性，那么就必须对青少年学生进行性健康教育。对性别角色的认同、对青春期生理心理变化的适应、对自己性健康的维护、以及对两性关系的探求等等，是青少年生命历程的重要一环。本书在这一方面为更多的学生，教师和家长提供了指导与启示。
——上海市中心小学心理辅导协会理事长 吴增强
本套书与很多教育教学用书不一样，它不是编好了再去教，而是教好了再编好的。所以这是一本来自实践探索和深刻思考的书，是一本来自基层教师自己边教边写的书，因而它更有科学性、实践性、可操作性和可读性。这样类型的教育教学用书，我想在中国的中小学教育界是不会很多的。
——浙江省教育科学研究院 周红五
目录
岳序
周序
自序：致青春期少男少女
引子
第一课 哪个少男不钟情 哪个少女不怀春——怎样保持青春期正常的性心理
第一单元
第二课 正当鲜花盛开时——认识女性外生殖器
第三课 女人的神秘花园--认识女性内生殖器
第四课 黄毛丫头十八变——谈谈女性的第二性征
第五课 菜青虫变成花蝴蝶了——谈谈对初潮的认识
第二单元
第六课 少年心事当拿云——走进男性内、外生殖器世界
第七课 再见了 亲爱的梦中女孩——谈谈男性第二性特征
第八课 我被青春撞了一下腰——正确认识青春期自慰行为
第三单元
第九课 女生爱潇洒 男生爱漂亮——我所喜欢的少男少女形象
第十课 告别嫉妒 悦纳自我——谈谈学生的性嫉妒
第十一课 笑在青春年少 妙在岁月迢遥——谈谈青春期的异性交往
第四单元
第十二课 天涯何处无芳草——谈谈学生的友谊与爱情
第十三课 情窦初开 切莫匆下爱河——谈谈学生时期的性行为
第十四课 红灯停 绿灯行——谈谈学生应遵循的性伦理
第五单元
第十五课 解开心头“牛犊恋”情结——谈谈恋父、恋母与恋师情结
第十六课 是是非非同性恋——谈谈同性恋等性偏常
第十七课 昂起头 大胆往前走——如何正确防卫性侵犯
第六单元
第十八课 穿上健康的隔离衣----谈谈性病的种类、传播途径以及防治
第十九课 还我青春的快乐——避孕知识早知道
第二十课 艾滋病 究竟离我们有多远——谈谈艾滋病的传播途径及预防方法
第二十一课 阳光下 我们共享生命——正确看待艾滋病人
第七单元
第二十二课 温馨的港湾 甜蜜的家——正确处理个人成长与家庭责任的关系
第二十三课 男大当婚 女大当嫁——怎样才能走入婚姻的殿堂
第二十四课 我国人口太多了——计划生育是我国一项基本国策
后记
标题：救亡日报
简介
救亡日报，英文名Jiuwan Daily，中国抗日战争时期，上海文化界救亡协会的机关报，文化界统一战线的报纸，1937年8月24日在上海创刊，社长郭沫若，总编辑夏衍。后迁广州，再迁桂林出版。1941年初国民党发动包围袭击新四军的“皖南事变”后的2月28日停刊。抗日战争胜利后，于1945年10月10日改名《建国日报》在上海复刊。  同月24日被迫停刊。[1]
历史意义
创办时，经国民党和共产党协商，由双方派出人员并共同提供经费。后期，国民党方面的工作人员陆续退出，报纸的编辑工作主要在共产党的领导下进行。该报广开言路，报道各党各派、各种政治力量的抗日主张和活动。宣传坚持抗战团结进步，反对投降、分裂、倒退。坚持办报与组织救亡运动相结合的方针，同抗日群众建立密切关系。不少著名政治家学者、文化人为该报撰稿。文艺副刊“文化岗位”、“十字街”内容丰富多彩；“岗语”专栏发表的杂谈，三言两语，寓意深刻。夏衍主持笔政期间，每天 1篇社论，累计 450余篇。这些文章题材广泛，见解独到，文字简洁生动，借鉴杂文笔法，自成一体，很受读者欢迎。日发行量8000份，影响及于西南、华南各省与海外。[1]
标题：切羽
专有名词
切羽是日本刀剑部件，通常是成对的金属片，位置在鎺和镡、镡和缘之间。.
日本作家井上荒野同名小说
作品概况作者: (日)井上荒野  切羽[1]译者: 赵玉皎
出版社: 南海出版公司
出版年: 2011-7
页数: 196
定价: 22.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787544252959内容概要远离东京的孤岛上，娴静如水的女子阿清与丈夫温柔地相爱。她从未想过，原本笃定的生活会由于那场悄然邂逅微微裂开一道缝隙……
那一刻危险而美丽的心动，究竟会引发怎样的轩然大波？因爱之名，他们究竟能走多远？
日本著名作家井上荒野代表作，直木奖获奖作品。《切羽》是一部探究恋爱本质的长篇爱情小说，它以作者的父亲少年时代曾经生活过的长崎县的产煤小岛为舞台，刻画了在一场什么都没有发生的恋爱中男女双方“心灵的晃动”。矿井的废墟与寂静的小岛构成了一幅凄美的画卷，告诉人们有些爱充满“危险的美丽”。作者笔法细腻，善于在庸常的生活细节里发现不寻常的意味，刻画节奏于舒缓之中自有一番隐隐的紧迫，如润物细无声般悠远绵长，令人回味。作者简介井上荒野  井上荒野
1961年生于东京。1989年，处女作《我的努里耶夫》获第1届女性文学奖。2004年，《润一》获第11届岛清恋爱文学奖。2008年，《切羽》以全票获第139届直木文学奖。编辑推荐★作品非常清晰地描写了人物美好的一面，文体干净，结构整齐，是一首近乎完美的“文学之伊吕波歌”。——直木奖颁奖词
★一部能够留在心里的作品。明确表现出了作者的感性思维与情节架构能力。对人的描写，特别是对心理活动以及细微动作的捕捉能力与表现能力非常出众，获得直木奖毫无争议。——平岩弓枝
★这部作品是对文学的挑战。作为恋爱小说，完全无涉任何性爱场面，取而代之的是从指尖到脚跟的血液与神经的膨胀。无论是节奏还是心理描写都非常出色，获奖当之无愧。——林真理子
★所有候选作品中最像小说的小说，因此毫无疑问应该获奖。——渡边淳一
★作者才能十分出色，不仅巧妙且成熟地描绘了“爱”，就连对自然景物的描写也充满了性感。——五木宽之
★作者用静谧的笔触，像绘画一样完成了作品，非常了不起。——浅田次郎
★展示了“人喜欢人”的全新形态。——宫城谷昌光
★“切羽”不知何时会崩坏，却一直无法前往那里，这样的焦躁挥之不去……但如果不从实际情况，而是从心理层面考虑“切羽”，世界会忽然变得多姿多彩。——北方谦三
★爱的深切，恋的痛楚，没有几部作品能像《切羽》这样使人动情……井上的作品真的非常恐怖，一旦读过，就再也不能回到读之前的自己。——日本亚马逊
标题：督粮道
督粮道
督粮道，专管各省粮务。明朝督粮道明朝每布政使司下设一个督粮道，一般由佥事负责。清朝督粮道在清朝，有督运漕粮之责的称督粮道，如苏松[注1]、江安[注2]及山东、河南、江西、浙江、湖北、湖南的督粮道，掌监察收粮及督押粮盘，归漕运总督管辖。而与漕运无关无督运之责的称粮储道，如福建、陕西、广东、云南、贵州及甘肃巴里坤等，归总督或巡抚节制。
由于督粮道与粮储道都简称粮道，因此在史书记录上，往往有督粮道和粮储道错用的情况，如将苏松督粮道记为苏松粮储道，将陕西粮储道记为陕西督粮道等等。
有些粮道兼管驿传或盐法事务称粮盐道或粮驿道。有些粮道兼管地方，山西粮道负责盘查辽、沁二州钱粮；江西督粮道兼巡南昌、抚州、建昌三府；云南粮道兼巡云南府、武定州；清末时期苏松粮道兼苏州道。光绪、宣统间，各省粮道大部裁撤，仅留苏松、江安、浙江和云南粮道。
注1：苏松粮道：最初管辖苏州、松江、常州、镇江等府及太仓州的粮务；后实际负责江苏全省粮务。
注2：江安粮道：最初管辖江宁、安庆等十府的粮务；后实际负责安徽全省粮务。
机构和人事
督粮道的官署称“粮道署”，设有典吏、库大使、攒典等吏员。典吏即办事员、干事，负责日常工作；库大使即仓库管理员，负责管理粮库；攒典即仓库办事员。
《钦定大清会典事例·各省吏额·湖南》：湖南设督粮道，粮道署设典吏八人，库大使、攒典二人，共十一人。
道的沿革
中国历史上的地方行政或监察区划。
道最早出现在西汉。西汉的‘道’，是设置于少数民族地区的与县平行的地方行政区划，略类似于现在的自治县。
东魏、北齐、隋、唐初为了军事征伐的需要，置临时统辖数州的行台，一般为一条主干道所在及附近的州，因此称“某某道行台”。
唐朝后来演变行监察区域，最初设十道，后分为十五道。宋初仍沿用，后废。
元朝恢复道，分为三种：1、宣慰司道，全称“某某道宣慰司”，是行中书省的派出机构，管辖数路府的行政；2、廉访司道，全称“某某某某道廉政肃访司”，是御史台或行御史台的派出机构，管辖数路府的司法；3、广教府道，全称“某某某某道广教总管府”，是全国管理僧尼的机构。
明朝仍保留道，分为两种，一种是布政使司的派出机构，设参政或参议为主官，这些道就称为参政道或参议道；一种是按察使司的派出机构，设副使或佥事为主官，称为副使道或佥事道。
清朝仍保留道，但废除各类主官名称，统称道员(官场上尊称为道台)，按职能分为两类，一种是守土道，一个道一般负责一到几个府或直隶州，如苏松太道就管辖苏州、松江、太仓三个府州；另一种是专业道，一个道负责一到几个专项事务，如督粮道、驿盐道。当然也有守土和专业合一的道，如江西督粮道，既管理粮务，又管辖南昌、抚州、建昌三府的事务。
标题：长寿圣经
图书信息
作　者： （美）斯莫尔，（美）沃根　著，石晓艳，李义宁　译
出 版 社： 江苏译林出版社
出版时间： 2008-2-1
字　数： 200000
页　数： 226
印刷时间： 2008/01/01
纸　张： 胶版纸
I S B N ： 9787544703796
包　装： 平装
所属分类： 图书 >> 保健/心理健康 >> 中老年
定价：￥20.00
编辑推荐
入围《科学美国人》杂志全球科学与技术创新五十人，著名抗衰老专家、加州大学衰老研究中心主，加里·斯莫尔博士为您揭示。
专家研究的长寿在秘诀，每日简单易行方法，脑力体力耐力全提升，科学实用保健策略，就医用药健身尽掌握，打造你自己的长寿方案，活得更久、更年轻、更健康。
内容简介
本书为我们提供了关于健康老化的综合信息，并就记忆力的保持、饮食的健康、身体的状态、令人满意的性生活和减压提出了实用的建议。它举出了典型人群在不同阶段下的各种事例，展示了他们的生活是如何通过实践这八大秘诀得到改善的。斯莫尔博士告诉我们如何：锻炼我们的脑力；增强体力和耐力；通过锻炼和补充营养来保护我们的身体；建立一种均衡的饮食习惯，既消除饥饿，同时摄入更少的卡路里；掌控我们周围的环境。
本书是一本详尽并实用的指导手册，能帮助你健康地变老。这本书可以作为在一生中保护你生理和精神健康的综合手册。提供了智慧的建议以及使人年轻的方法。斯莫尔博士运用了自己无比聪明的才智，综合了最新的抗衰老方面的科学技术。提供了每天可用的实用策略，使人们活得更好更久，并且用科学证明来支撑这些方法。
目录列表
第一部分 高质量的长寿——活得更久、更年轻、更健康
八大秘诀
首先改善你的脑力：其他将随之而来
持久的高品质长寿
第二部分 八大秘诀
秘诀一 让头脑变得敏锐
保持更敏锐的头脑
锻炼脑细胞
记忆训练一○一
记住长相
记忆高手揭示他们的秘诀
提高记忆力永远为时未晚
脑部有氧运动
秘诀二 保持积极的心态
乐观的人赢得长寿
寻求快乐
通过精神的力量获得长寿
信心——有益于长寿
树立自尊
从半满的杯子里饮水
宽恕和遗忘
秘诀三 培养健康和亲密的关系
喜爱社交活动的人活得更久
好的习惯具有吸引力
梳理关系
理解：最基本的社交技巧
引发移情作用的大脑构造
对移情作用的深入学习
和谐性生活带来长寿
爱那个与你在一起的人
誓言的价值
一个人的桌子
男人最好的朋友
关爱父母
秘诀四 追求没有压力的生活
你的压力到底有多大
仔细地了解
同时处理多件事情——大脑处于压力之下
说“不”的力量
一个疯狂的世界
在压力面前保持笑容
睡眠
针灸：细针的作用
积累你的储备金
减轻工作环境的压力
更多有效地解除压力的方式
秘诀五 掌控你的环境
充满美感的生活
卧室：最后的堡垒
控制混乱　
管理信息的技巧
电视瘾
朝九晚五的工作环境设计
呼吸的空气对你至关重要
吸烟的危害
日光浴者该警惕的问题
尽少坐在方向盘后面
优雅地老去的家庭
预防措施
保护我们的环境
秘诀六 身体锻炼——塑造形体来保持年轻
看起来更加年轻
调整你自己
长寿健康训练
无痛健身
长寿健身法则
秘诀七 长寿饮食
为长寿搭配你的饮食
健康长寿食物组
三天长寿饮食计划
减轻体重
开始行动
秘诀八 使你看上去显得年轻的现代药物
活得更长
感觉年轻
看上去更好
第三部分 将全部秘诀整合起来
将八大秘诀一起运用
使你的头脑敏捷
保持积极的态度
培养健康和密切的人际关系
追求没有压力的生活
调控你的环境
锻炼身体，塑造形体来保持年轻
长寿饮食
利用现代医药，使自己看起来更年轻
开始该项目
附录1.长寿饮食食谱
附录2.进行更多的脑部有氧运动来活动你的大脑
附录3.附加信息
媒体评论
《长寿圣经》是一本详尽并实用的指导手册，能帮助你健康地变老。这本书可以作为在一生中保护你生理和精神健康的综合手册。
——安德鲁·维尔，医学博士，《健康变老》的作者
一本有创意的书，提供了智慧的建议以及使人年轻的方法。斯莫尔博士运用了自己无比聪明的才智，综合了最新的抗衰老方面的科学技术。跟随这些令人放心的简单步骤，你可能不需要依赖你的医生了。
——P.莫若利·德莱斯埃米，医学博士，杜克大学衰老研究中心高级研究员
基于过去几十年来全球许多研究员们所作的科学研究，加里·斯莫尔博士提供了重要的知识和一条信息。这条信息就是，一个人在老年时保持健康的机会，能够通过一生的健康生活方式而增加。
——霍德华·菲利特，医学博士，阿兹海默氏症药物研究基金会衰老研究机构行政主任
《长寿圣经》提供了每天可用的实用策略，使人们活得更好更久，并且用科学证明来支撑这些方法。我能够理解为什么《科学美国人》杂志会提名加里·斯莫尔为全球五十名科学与技术创新人之一。
——马克·古斯顿，医学博士，《走出你自己的方式：克服自我挫败行为》的作者
标题：菏泽街道
名称概述
民间至今相传，菏泽城有七十二道街、七十二眼丼、七十二个大水坑。由于近百年的战乱破坏，解放后城市的改建扩建，原有的历史面貌被大大改观，往日的景象日渐模糊，但五百多年前重建曹州“街直衢通”“状若方卦”的城建布局依然保持，没有大的改变。  据《菏泽县志》记载，城内“横街七，纵街七”，街分数段“通名曰巷”，如今解放大街（城内）分六段，自南向北名称是南、北将军巷、南五德巷、五德巷、南、北玉振巷。清光绪年间（1875——1908年）巷改称街，上面的巷改为南门里街、石人南街、宋隅首南街、潘隅首南街、鼓楼南街、玉皇庙前街，城内六十六条，东、西、南、北关厢街四条，共七十二条街。解放后，行署和军分区扩建占去了进化街和玉皇庙街两条，原小街现城内尚有六十四条。
名称来源
街的名称皆有来历，有的与官府设置有关，如县衙门街（今公安处家属院是清代的县衙门）、仓房街（今粮校家属院是清代的官府粮仓）；有的与水坑有关，如大水洼街、小水洼街（今烟厂北为大片水域，其西地势低洼），有的与井有关，如钩子井街（今水洼北街北段）、焦井街（今道碑东街东段）。  更多的是与庙宇建筑有关，如火神庙（今地区幼儿园处）、华佗庙（今一完小处）、文庙（今军分区处）、城隍庙（今邮电局线务段处）、王爷庙（今烟厂南门处）等，都成为所在地的街名。
还有的街名来历是缘于一段动人的传说：孝子庙街（今石人东街东段），相传清乾隆年间（1736-1795年）这里有个姓刘的年轻人，行为不端，父母稍有劝阻便遭受他的打骂，生病的母亲向他要碗水喝，他竟然抱起来要把她抛到大坑里去。有一天他到城外游玩，看到小乌鸦衔食喂在巢中的老乌鸦的情景，不觉心里一动，原来老师讲的“乌鸦反哺”“羔羊跪乳”的故事是真的这样，想到幼年时父母对自己是百般的疼爱，现在自己对已年老的父母却是常常打骂，感到十分惭愧。从此，一改前非，对父母格外孝顺，成了出名的孝子。它死后街坊邻里有感他“浪子回头”孝敬父母的事迹，为他建庙塑身，乾隆皇帝御笔“孝子庙”匾额挂在庙堂。  好善街即今广福街北街北段，原名好汉街。传说在明万历年间（1573——1620年），有一年曹州几个月没下雨，天遭大旱，田里颗粒五收，百姓断绝生计；官府豪绅却勾结一起，征赋逼租，争买奴婢。这个街上的 徐氏三兄弟集结四方百姓，抗议官府横征暴敛，冲进大户人家抢粮。在饥民进城最多的一天知州下令关闭四关城门，派出仆役抓捕砍杀饥民，徐氏兄弟看到官府要血洗全城，三人挺身而出，登堂自首，他们用自己的生命，让无辜饥民避免了惨遭杀害，解除了全城的一场浩劫。人们深感徐氏兄弟的大恩大德，在他们就义的地方建起好汉庙，树立好汉碑，年年祭祀。清宣统年间（1909——1911年）这条街上的文生杨某在题写巡夜用的灯笼上的街名时，以好汉不雅，便改写为好善街。  
街名现状
每条街名都是这条街的历史载体，反映着菏泽城的历史文明。“文革”期间，这些街名全部被“红卫兵”、“反帝”、“反修”之类的“最最革命”的口号代替。八十年代初，在地名普查的基础上，南华、双井、道碑等街名又恢复使用，这是对菏泽历史的继承。
老街名称：
盘古庙街、神农街、舜耕街、范蠡庙街、城隍庙街、关帝庙街、火神庙街、南天王街、北极宫街、地藏王街、西佛寺街、铁龛街、铁刹街、石碑街、大道碑街、小道碑街、道观街、鼓楼街、南钟楼街、北钟楼街、驿店街、白帽街、回回街、娘娘袄街、书院街、都尉街、校场门街、点将台街、提刑院街、淮阴侯街、六郡王街、武状元街、王解元街、穆元帅街、宋千户街、何祠堂街、苏乐师街、李孝廉街、刘善人街、张裁缝街、夏家牌坊街、铜牌坊街、考棚东街、考棚西街、东马市街、西马市街、南米市街、北米市街、东菜场街、西屠户街、南水车街、北炭户街、粮库街、盐厂街、草料场街、铁匠营街、青瓷行街、玉石店街、玉窝头街、响器店街、铜锣店街、鼓皮药街、粥棚街、小草堂街、周药铺街、红绸铺街、缎子庄街、西戏园街、糖人街、果子行街、大钱庄街、小钱庄街、北营马街、莲藕塘街、饮马湖街、白马店街、羊蹄筋街、鲤鱼行街、茶坊街、甜枣行街、苦杏铺街、小南门街、西侧门街、绝户街
标题：张星槎
人物简介
  张星槎 (1905 — 1992)
张星槎，原名华奎，祖籍江苏南京，生于贵阳，已故著名书法家、诗人。擅长行草，大字榜书信手拈来，气势磅薄，风格强烈，望一字可知作者，人称“星槎体”。
早年从事教育工作，历任教师、教导主任、校长。 曾任贵阳市政协第四、五、六、七届委员。曾为中国书法家协会会员，省书法家协会理事、顾问。
书法作品风格独特，气势奔放，以大字见长，多次在上海、北京、南京、苏州、广州、昆明等城市及美国、新加坡、日本、加拿大、德国等国展出，一生创作书法颇多，为人朴实谦和，国内外收藏者甚多，上至博物馆，下至普通百姓都很喜欢他的书法作品，省内各地风景名胜如黄果树、梵净山、飞云崖及省外著名风景区黄鹤楼、寒山寺、晴川阁、黄帝碑林均有其墨迹。多幅代表作收藏于贵州文史馆，贵州省博物馆。
1984 年被聘为贵州省文史研究馆特约馆员， 1991 年改聘为贵州省文史研究馆馆员、副馆长。 1992 年 8 月 22 日 因病逝世。
成就
代表作有：为龙宫国家级风景名胜区的对联题辞，上联是“吞石为洞，吐石为花，神工赖水造”，下联是“聚水成渊，覆水成瀑，胜景依石生”。“绝”字的天机被诗人一语道破。
所作《雁荡大龙湫观瀑布》中有“细雨飘时吟杖湿，奔流落处怒雷呜。练飞峭壁千寻白，日射跳珠五色明。信是龙湫最奇绝，兹游应诩不虚生。”的诗句。
标题：西班牙组曲
简介
《西班牙组曲》（Suite Española, Op. 47）本是为钢琴所做,但用吉他来表现是反而效果更好,重要的原因就是阿尔巴尼兹生长在安达路西亚地区,本身处于这样的音乐氛围中,吉他音乐对他来说是再熟悉不过的,而他的西班牙组曲实际上运用的也正是她本土人们所熟悉的吉他中的和声技巧,所以这个曲子用吉他演奏起来反而会更适合. [1]
曲目
阿尔贝尼斯自己命名为《西班牙组曲》标题的钢琴曲集，实际共由两集组成，因第二集仅含两曲，两曲又都不算上乘之作，所以一般Op.47所指是其中的第一集，而第一集阿尔贝尼斯编定的8曲标题，事实上手稿里只有第一、第二、第三、第八号，其余四首仅有的标题，是阿尔贝尼斯死后，出版社擅自转用他的其它作品填入，补成完整出版发行的。
中文曲名完整的8首应是：
1.格拉纳达
2.卡塔鲁纳
3.塞尔维舞曲
4.加地斯（由《西班牙小夜曲》Op.181转用）
5.亚斯托斯（由《西班牙之歌》第一曲《前奏曲》转用）
6.阿拉贡幻想曲（由《两首西班牙舞曲》Op.164的第一首《阿拉贡》转用）
7.卡斯特拉（由《西班牙之歌》第五首《塞桂第拉舞曲》转用）
8.古巴奇想曲
英文曲名1.Granada (Serenata)
2.Cataluña (Curranda)
3.Sevilla (Sevillanas)
4.Cádiz (Saeta)
5.Asturias (Leyenda)
6.Aragón (Fantasía)
7.Castilla (Seguidillas)
8.Cuba (Nocturno)
（注：名称的前半部分是西班牙地名，后半部分是是乐曲风格）
版本
钢琴版阿尔贝尼斯《西班牙组曲》的最好选择，还是Decca公司417 887-2的拉罗查版（与《伊比利亚》为同一张），这套唱片收的是Op.47的全曲。
吉他版《西班牙组曲》的吉他演奏版，首选著名吉他演奏家布里姆(Juliano Bream)版。
[2]
标题：葛城忍人
关于忍人的资料
葛城 忍人
平假名：かつらぎ おしひと
罗马音：Katsuragi oshihito
身份：「中っ国」的将军
八叶：地之玄武
生日：12月21日
年龄：21岁
身高：175cm
血型：A型
武器：二刀の剑（破魂刀）
五行：土
八卦：艮
十干：戊
象征物：蓟
代表色：湛蓝
CV:中原茂
軽率だな
君に军を率いる才があるとは思えない
（真轻率，我不认为你有率军之才。）
獣人＜けものびと＞たちを率いる「中っ国」の将军。
冷たく率直な物言いで、主人公に対しても厳しい态度を取る。
「破魂刀＜はこんとう＞」という名の技を使う。
风早や柊とは古いからの友人である。
译文：率领兽人的「中っ国」的将军。讲话冷漠且坦率，对主人公采取很严格的态度。
使用一种名为「破魂刀＜はこんとう＞」的技能。
与风早和柊是老朋友。
葛城忍人是《遥かなる时空の中で4》（日本光荣（コーエー／KOEI）公司出品的女性向恋爱养成游戏「NeoRomance」（ネオロマンス）系列）游戏第四代中的八叶之一（地之玄武）。
作品简介
《遥远时空中4》的故事模式都是有一位女性主人公穿越时空来到异世界，并与有个性的跟随者或者敌人之间发展出各种感情。不过这部《遥远时空中4》中的主人公女高中生苇原千寻却并不是回到了古代，却是来到了一个虚构的时空，她以与奇怪的魔物相遇为契机，从而得知了自己是名叫“丰苇原”的异世界中一个已经灭亡了的国家中津国的公主的事情，并决心向灭亡自己国家后并对中津国国民展开暴行的“常世之国”进行挑战。人物设定依然是漫画家水野十子亲自上阵，声优阵也依然会沿用以前的人员。
关于忍人的剧情
来自 ☆翼の梦★舞の城☆联盟 Dream of Wings 》》NeoRomance专区 》》 遥远时空中4
《对忍人之书的感言+剧情》一文（作者：usesname）
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身为贵族後裔的葛城忍人是一个非常好学的小孩，原本可过著自由轻松的宫廷生活，却主动去寻找岩长姬学习武艺。面对著还未认识的风早等三人，还是显示出一点害羞的表情。
纯真的他，一直是十分信任他的同伴的。在灭国的那场战争中，原本留守在主营的他，因为战友土蜘蛛的背叛，被引到一个前後埋伏著敌人的山头。即使如此，他还是相信著土蜘蛛，叫她先回到主营，直至土蜘蛛说︰「到了这里你还不明白？」他才恍然大悟。十六岁的他，第一次同时尝到被背叛和战败的滋味，心里一定很痛苦，但是他一定不能流露伤心的表情，因为将领的一举一动全被属下看著，将领一有异样，属下就会慌乱起来。所以他硬著头皮边战边退，直至全灭。  　　在死绝的军队中，忍人迷失在通往黄泉的路上。
「在寻求新的力量的同时，作为代价，你拿什么去交换？」
深谙自己的无力，他与黄泉的使者达成了契约——以自己的灵魂换取破魂刀的力量。
回到自己的残馀军队营地，得悉朋友也离开了他投靠常世的时候，回忆著点点滴滴，他知道自己不能再轻易的相信别人。与其说是不能，倒不如说是不敢。如果他不是相信了土蜘蛛的说话，中之国会那麼轻易被打败吗？尽管是上司批准的，他的内心一定依然责备著自己。自此，他以一道冰墙封住自己滴血的内心，破魂刀回荡著清澈的声响。没错，即使是用尽了生命，他也要使中之国复兴起来。
自此以後，他便成为了为人所熟悉的虎狼将军，以严厉的态度和攻击力超乎常人理解的破魂刀震惊著敌军。对他来说，严厉是绝对必要的，因为战场上的败北带来的是真正的死亡，曾经死里逃生的他，面对过自己属下的死屍布满山头的情况，感受过这麼多的同伴一瞬间的离去。他不得不下狠心，以最严厉的方式训练士兵。
对著千寻，忍人起初是不敢相信她能够带领中之国复兴，成为王的人物。随著剧情的发展，他逐渐放下对千寻的怀疑，从心底里相信著她，追随著她，并对自己立誓要以自己的剑把千寻捧上成为中之国的王。
就在大家战意满溢，一个又一个的四神封印被解开的时候，忍人开始感受到使用破魂刀的副作用。身体的疼痛和疲倦不得不使他经常在完成任务後要充分休息。
「在寻求新的力量的同时，作为代价，你拿什麼去交换？」
他不会忘记这一份契约，但同时，他不愿让他渐渐信赖和爱慕的千寻知道。
当每一次千寻关注到他的身体状况时，他总是硬著头皮装著没有事的样子，说谎的时候总是特别的温柔，说自己只是有点感冒。
但是纸包不住火，在一次又一次的战斗中，他倒下了，回想起他之前的说话，此时千寻才知道使用破魂刀的危险性，而且也开始爱上了忍人。
他醒来後，千寻极力的劝止他不再用破魂刀，以爱为前题，在夜空下，忍人和千寻结下了约定封印破魂刀的约定。
在最後战斗之前，他们经过了一处遍布樱花树的地方，就在这里，忍人和千寻约下战後要回到这里看樱花的约定 —— 一个最後不能实现的约定。
忍人看到了千寻要战斗到底的决意，凭自己的意志坚持不打破约定，让破魂刀重生成为生太刀。就这样，祸日神被打败，常世也回复了生机，迎接他们的是新生的中之国。
可惜，残酷的命运还是抓著忍人不放。在他正要去看千寻的登基礼的时候遇上了几个打算暗杀千寻的常世兵，原本打算休养一段时间的他再次执起了双剑，在逼不得已的情况下使用了破魂刀。在撃破敌人的同时，他的灵魂耗尽了。
回想起破魂刀的预言：「死亡将以美丽少女的姿态来到你的身边」，这个算是一个完整的结局吧……所有的提示，如上面的预言，樱花，约定，时间，灵魂等等的字眼，这个结局呼应了他的主题——力量的代价。
从头到尾，他始终没有想过自己死了公主会有什麼的心情，永远只是把国家和千寻放在第一位，每次谈话他总是说将来还有很多时间再谈，或者是战後再谈，永远把自己孤立起来，说谎时总是微笑著，温柔背後的痛苦从来不让人去承担。
声优简介
中原茂，神奈川县鎌仓市出身的男性声优。中原茂拥有冷酷而优雅的声线，十分适合演出沉默寡言、有独特魅力的角色。《新机动战士高达W》中，他以淡然、冷漠的声线配合情感内敛的表演，将冷静理智且充满神秘气质的特洛华巴顿塑造的相当到位。而他最具代表性的作品，则是《幽游白书》中的妖狐藏马，沉静而冷冽的声音带有一种魅力十足的威严，与妖狐的形象配合的天衣无缝，得到了大批观众的支持。除此之外，中原茂还出演过许多著名的动画角色。凭借着迷人的声音魅力，他得到了以女性为主的大批观众的支持。
标题：阔什萨特玛乡
简介
阔什萨特玛乡位于县城以北25公里处，东与阿克提坎墩乡交界，西与托乎拉克乡为邻，南与巴格艾日克乡接壤，北与塔提让乡相连。全乡总面积 119平方公里。阔什萨特玛乡辖有4个行政村(阔什萨特玛村、苏尕克布拉克村、阿勒玛铁热木村、托盖苏拉克村)一个牧民定居点、两个博湖移民安置点和三个农业综合开发农场(新泰农场、绿茵农场、泰昌农场、)总人口2630人，有劳动力885人，主要以维、汉、回等三个民族组成。其中少数民族2183人，少数民族人口占全乡总人口的83%。
发展
加快传统畜牧业向现代畜牧业发展的步伐，大力发展牛羊育肥业，适当发展肉驴产业；阿勒玛铁热木村为繁殖和育肥羊的重点村，并适当发展养牛业；托盖苏拉克村为发展肉驴产业的重点村，该村草场面积大，长期以来又形成了很好的养驴和育肥驴的基础，完全适合肉驴养殖产业的发展；二是充分利用得天独厚的水面优势资源，加大水面养殖开发力度，形成良性循环；苏尕克布拉克村为发展水面养殖的重点村。乡境内有众多的天然湖面，群众习惯喂养鸭、鹅和鱼等水产品，经验较为丰富，发展水面养殖很有潜力；努力实现"千只鹅、万只鸭和人均两亩养殖水面"的发展目标。三是依托红枣，花期长，蜜源丰富的优势，发展养蜂专业户，建设养蜂基地，培育蜂蜜产业。两个博湖移民点的多数家庭熟悉养蜂技术，形成了养蜂专业村。
科教文化
科技兴乡，教育为本，该乡高度重视科技教育和培养科技人才，鼓励科技攻关，提高科技应用水平，抓好科普工作，深化教育改革，大力推进素质教育，巩固扫盲取得的成果，加强教育附加和人民教育基金的征管工作，加大教育的投入力度，提高教师队伍素质，重视教育质量，全面发展社会主义"四有"新人。
坚持"为人民服务、为社会服务"的方向和"百花齐放、百家争呜"的文化方针，进一步搞好乡村文化阵地建设，大力开展民间"社火"活动，该乡民间"社火"被县推荐自治区级参评"民族民间艺术之乡"，现命名。积极开展"三下乡"活动，充分利用乡广播站宣传党的路线、方针、政策。
积极开展"十星级文明户"评选活动，把农牧民的思想觉悟，勤劳致富，学文重教，民族团结，环境建设等要求确定为十颗星，通过农民的自评开展"十星级文明户评选"活动，由此发动农牧民自我教育，自我管理和自我提高，继续实施"得民心工程"建立扶贫对象，乡党委、政府领导和党员干部都要建立扶贫对子，在全乡范围内对口实施思想扶贫，政策扶贫，科技扶贫，结对扶贫措施，使该乡为数不多的困难户尽快脱贫致富，达到共同致富的目的。
社会民生
继续加强乡、村卫生院（室）建设，完善卫生服务体系，改善乡村医疗条件，继续落实防病改水改厕工作，控制和减少传染病，发展体育事业，推行全民健身计划。大力开展群众性的文化活动，坚持"因人、因地、因时制宜和业余、自愿、多样、文明、节俭"的原则，积极组织开展群众喜闻乐见，文明健康的民族民间艺术壮大和各种体育活动，真正做到"节日有庆典，月月有活动，四季有歌声，天天有内容"，真正使该乡国旗飘起来，大喇叭响起来，宣传标语牌树起来，领袖像挂起来，党报党刊读起来，文艺节目演起来，爱国电影放起来，达到该乡文化活动丰富多彩，红红火火，农村文化建设再上新台阶。