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标题：噶哈巫族
分布地区
噶哈巫族原本分布于台中丰原、神冈、后里附近较靠内陆的区域，约略位置是以
  噶哈巫族丰原为中心，北至大甲溪河岸，东到东势角（今东势），南至潭仔墘（今潭子），西则到达大肚山山麓的横冈一带。16世纪中，主要部落有岸里社、乌牛栏社、朴仔篱社及阿里史社等四至五个社。1699年，岸里社还曾协助清朝“平定”吞霄社叛乱（吞霄社事件）。19世纪，因郭百年事件迁入南投埔里。
民族来源
从耆老的口述，从历代文献，从现在还活着的族裔，仍可举证族群的真实存在，仍可重溯两百年来的迁移与变迁。据廖汉臣在民国三十九年（ 1940 年）向总土官阿黄的第九代裔孙的调查报告记载：丰原以东五社自称
「 Kaxabu 」，丰原以西则自称曰「 Pazeh 」。但这两大社群因邻近而关系密切，以致长期以来噶哈巫被归类为巴宰族。
族群正名
噶哈巫族人在近年也发起正名运动，希望获得官方承认。个别族群身份的认定，基  噶哈巫族本上可以直接去户籍所在地的户政事务所调阅日治时期所遗交下来的户籍资料，在日治时期户籍誊本上“种族”一栏有登录种族别。“种族”一栏种族别依山地原住民、平地原住民、闽南人与客家人分别注记为：山地原住民注记为“生”（生蕃）、平地原住民注记为“熟”（为"熟蕃"指平埔族）、闽南人注记为“福”（福佬人）、客家人注记为“粤”或“广”（粤(广东)来的客家人。
历史变革
至今眉溪上游仁爱乡境内的原住民大多知道早期住在守城份、蜈蚣仑与大湳是噶哈巫，且曾听闻「有蛮厉害的法术」、「会飞的番婆鬼」﹝是巫师，不是鬼﹞，但较少知道有巴宰人，这是因为四庄位置邻近雾社山区，早期的原住民难以越过四庄的防线，进入大埔城与盆地西边巴宰族居住的乌牛栏台地。
虽历经百馀年的变迁与异族通婚，四庄的族裔仍流着祖先的血液，许多耆老仍清楚知道祖先是噶哈巫人。遭逢九二一大地震，古老的土角厝多已毁坏，村庄旧貌不存，然而噶哈巫族裔努力从废墟站起，不仅重建家园，更要重建文化、追溯历史的轨迹。
  噶哈巫族迁移埔里一百八十年后的今日，噶哈巫族裔将请出奉祀久远的「番太祖」凋像，引领族裔重新踏上先人翻山越岭的迢遥迁移路，将首度重返原居地溯源祭祖、吟唱母语歌谣、祝祷代代兴盛，让后代子孙记取前人的艰辛的生存历程，也向台湾政府与社会宣告族群的存在意义。
在汉人逐渐成为近代埔里的主要人口，此四庄仍保留许多平埔族群的社会文化特色。 随着社会经济的演变，眉溪四庄虽然已不再是过去「守护」埔里盆地的角色，但由于眉溪流域充沛的水源和四庄周围宽阔的田园，四庄便成为埔里农业花卉等重要产业的原产地，辛勤的村民、四季的农作，提供埔里重要的产业经济发展。简言之，四庄聚落的形成历史与后期的社区发展，与埔里地区的开发拓垦关系密切，影响埔里地区社会发展相当深远，有其重要的地理位置和历史文化意义。
族群迁移
噶哈巫族属平埔族群其中一族。原朴仔篱社属于噶哈巫族。最早荷兰户口表记载之Poal
  噶哈巫族y，即为清代文献记载的“朴仔篱社”，分布于大甲溪河岸流域，在今之台中县东势镇、石冈乡、新社乡等地区。以地区分类而言，丰原以西为巴宰本族，以东五社为噶哈巫族。目前居住于眉溪流域旁之眉溪四庄(牛眠山、守城份、大湳、蜈蚣仑)则为噶哈巫族。眉溪四庄祖噶哈巫族先来自今台中县新社乡大甲溪沿岸的台阶地，居住地分别叫做“山顶社”、“大湳社”、“水底寮社”、“马历埔”等地。于清末道光三年（1823年）起因耕地狭小、生活不易、粤籍移民开垦逐渐逼近，而开始移民、陆续迁移到埔里盆地。落居在盆地东北角眉溪流域的南北岸，其聚落分别叫做“蜈蚣”、“大湳”、“守城”、“牛眠山”四个村庄，当时人俗称“四庄番”。
民族语言
噶哈巫族使用噶哈巫语因为族语及文化与巴宰族相近，故依据伊能嘉矩之分类仍把它归为同一族。至今会讲噶哈巫语为眉溪四庄则为已故之潘郡乃先生之后裔潘永历先生。他甚至仍会唱噶哈巫古调"忆祖之歌"(ayan; 艾烟)。巴宰语部份则为爱兰地区的潘金玉女士，她仍会流利使用巴宰语。
民族音乐
风潮唱片所出的噶哈巫族音乐〈巴宰族(噶哈巫族)Ayan之歌〉，即是音乐学者吴荣顺从四庄采集得到。噶哈巫族在埔里俗称“眉溪四庄番”，正因为当地人承袭祖先骁勇善战的精神。日治时期多为义勇军，能与邻近的泰雅族抗衡。故
也在埔里流传一句话“四庄正是番”。
民族节庆
从前噶哈巫人在岁末农田收割后，举行「收获祭」和「祖灵祭」，后来逐渐演变，
  噶哈巫族各社祭典集中在农历11月 15日举行，俗称「番仔过年」，不同于汉人，除了做「阿拉粿」宴飨，主要活动有「走标」（赛跑竞技夺标旗）、「牵田」（族人在田间围火唱Ai-ian母语曲调歌谣），纪念祖先、祈祷平安，凝聚族人感情。该族的过年称为“番仔过年”或“姓潘的人过年”为农历十一月十五左右举行，除制作传统食物“阿拉粿”外，也进行“牵田”、“抓大鱼”、“走标”(maazazuah)等之活动。
标题：化工单元操作过程
图书信息
  书 名: 化工单元操作过程
作　者：闫晔，刘佩田　
出版社： 化学工业出版社
出版时间： 2008-9-1
ISBN: 9787122030375
开本： 16开
定价: 35.00元
内容简介
本书是根据国家有关标准，结合化工企业的需要而编写的技术工人培训教材。
本书介绍了化工单元操作的基本原理、典型设备和计算，内容包括流体流动、液体输送机械、气体压缩和输送机械、流体与粒子问相对运动的过程、传热原理及传热设备、蒸发、蒸馏、吸收、干燥、液－液萃取、结晶、膜分离技术和冷冻。每章前给出了培训目标，章后给出了匀题并在书后附有答案，便于培训和自学。
本书可作为化工企业技术工人的培训教材，也可供非化工专业人员和生产管理部门人员学习和参考。
图书目录
绪论
本章培训目标
第1章　流体流动
第2章　液体输送机械
第3章　气体压缩和输送机械　
第4章　流体与粒子间相对运动的过程
第5章　传热原理及传热设备　
第6章　蒸发
第7章　蒸馏　
第8章　吸收
第9章　干燥
第10章　液－液萃取
第11章　结晶
第12章　膜分离技术
第13章　冷冻
附录
参考文献
标题：长征之路游览线
景点简介
概述瑞金、于都、宁都、兴国四县构成了长征之路的旅游线。
简介红都瑞金是中华苏维埃临时中央政府所在地，1931年11月第一次全国苏维埃代表大会就是在这里召开。瑞金沙州坝有第二次全国工农代表大会会址、红井等。瑞金云石山是一部分红军进行长征的起点，被誉为“长征第一山”。
景点
长征第一渡于都有红军长征渡口遗址，毛泽东同志即是从这里踏上长征之路，这里被称为“长征第一渡”。
宁都起义纪念馆宁都有国民党第二十六路军起义指挥部旧址，1931年12月14日，国民党第二十六路军在此宣布起义，被收编为中国工农红军第一方面军第五团，壮大了中央红军的武装力量。旧址为一幢二层砖木结构西式楼房，现为宁都起义纪念馆。
兴国县是第二次国内革命战争时期中央苏区的主要组成部分，当时的兴国苏区只有23万人口，其中有8万多人参战，牺牲了2万3千多人。解放后经统计，兴国共出了54名将军，成为共和国有名的将军县。[1]  景区一瞥
标题：刘宏武
广西北海市人民政府副市长
简介刘宏武[1]，男，汉族，1966年12月生，湖北长阳人，1997年8月加入中国共产  党，1989年07参加工作，武汉测绘科技大学摄影测量与遥感专业毕业，大学学历，工学学士，高级经济师。
履历1985.09——1989.07 武汉测绘科技大学摄影测量与遥感专业学习。
1989.07——1993.06 能源部中南电力设计院干部。
1993.06——1995.09 广西北海市土地局地籍科干部。
1995.09——1995.12 广西北海市建设信息中心干部。
1995.12——1996.04 广西北海市房地产交易中心干部。
1996.04——1999.04 广西北海市房地产交易中心副主任（正科级）。
1999.04——2000.04 广西北海市房地产交易中心主任（副处级）。
2000.04——2001.12 广西北海市土地局副局长兼市房地产交易中心主任。
2001.12——2003.02 广西北海市国土资源局党委委员、副局长（2001.08－2003.02 抽调任北海市工业园区管委会主任）。
2003.02——2004.05 中共广西北海市委副秘书长兼北海市工业园区管委会主任（试用期一年）。
2004.05——2005.06 中共广西北海市委副秘书长兼北海市工业园区管委会主任、工委书记，北海市高新技术产业园区管委会副主任（兼）。
2005.06——2006.10 广西北海市市长助理，北海市建委主任、党委副书记兼北海市城市建设投资发展有限公司董事长。
2006.10——2007.04 广西北海市政府副市长、党组成员。
2007.04—— 广西北海市政府副市长、党组成员，中共北海市委政法委副书记（兼）。
另外的刘宏武
刘宏武，男，1990年7月生，潮汕人，专科学历，珠海城市职业技术学院09报关与国际货运学生，珠海城市职业技术学院SKY话剧社后勤部部长，09报关与国际货运宣传委员。
标题：地球之爪
地球之爪-发现
斯皮奥山是南非出产恐龙化石最多的地区之一。
南非金山大学贝纳德?普里塞古生物研究所研究员亚当?耶茨承认，他起初并不重视这项发掘工作，因为那里出土的几乎全是大椎龙化石，在南非一点儿不罕见。耶茨于是让自己指导的研究生马克·布莱克比尔德负责现场挖掘工作，以研究大椎龙灭绝的原因。
不过，布莱克比尔德和一些志愿参与挖掘工作的学生第一天就发现一块大型骨化石。相比大椎龙，这块头骨化石实在有些大。在发掘工作头几天，耶茨当时就清楚地察觉出，那是一种新的恐龙。
最后，耶茨带领的团队在这块长约6米、宽不足3米的区域内挖出大约300块骨化石。当他们发现可以把这些骨化石成功复原为比较完整的骨架时，喜悦之情溢于言表。
地球之爪-命名
由于这种恐龙化石出土于自由州省北部斯皮奥山。研究团队负责人耶茨把这一新品种取名为“Aardonyx”，意为“地球之爪”，指斯皮奥山上那些嵌有化石的水泥状岩石。耶茨等人在这些化石中一共发现三个新品种，“地球之爪”只是初步研究成果。
地球之爪-研究
耶茨介绍说，这种新发现的恐龙属于食草类恐龙，生活在侏罗纪早期，距今将近1.95亿年。
特征

地球之爪-分析
研究人员认为，“地球之爪”可以作为恐龙从“两腿”进化到“四腿”的例证。他们假设，斯皮奥山在侏罗纪早期枝繁叶茂，是一片大沙漠中的绿洲，吸引各种不同种类恐龙前来觅食。
博南形容说，“地球之爪”行动笨拙，头部小，腹胸宽，以海量树叶为食，就像雷龙一样。由于斯皮奥山植被茂密、树叶丰富，它们可以吃得更多，体型因此变大，但由于它们过于大腹便便，仅靠两条下肢难以保持平衡，不得不加上两条较小的上肢，最后，上肢逐渐进化成前腿。而四腿行走使动物能够承受自身更多体重，而且抵御拥有锋牙利齿的食肉动物时，庞大体型经常是它们唯一的优势。
耶茨等人估计，“地球之爪”等一批恐龙最后死于一场严重干旱。耶茨本人并不太喜欢用“遗失环节”一词评价他们这项发现，因为生物进化并非单纯按线形顺序展开。但他说，这一说法的确至少能体现他们这一发现的重要意义。
地球之爪-评价
1）南非研究人员耶茨认为：“‘地球之爪’堪称雷龙这些庞然大物共同祖先的近亲，之前没有人发现这种恐龙，它在恐龙‘家谱’中的位置非常有意义”。
2）英国自然历史博物馆古生物学家保罗·巴雷特说：“发现‘地球之爪’能帮助我们弥补在蜥脚类恐龙进化史上的一条知识鸿沟，说明一种两腿类动物是如何开始拥有四腿类动物生活所必需的特点。”
3）古生物学家博南说：“这项发现非常重要，因为“地球之爪”是一种过渡性动物……它为我们观察这些巨型生物（蜥脚类恐龙）早期进化状态打开一扇窗。”
标题：舟山案例
舟山案例-基本简介
舟山一卫生院长公款吃喝被认定贪污引发热议，用公款为自己吃喝玩乐买单。舟山市中级人民法院以贪污罪、受贿罪，两罪并罚一审判处原岱山县高亭镇中心卫生院院长傅平洪有期徒刑11年，并处没收财产人民币5万元。公款吃喝款被法院认定为贪污，这种判例在全国也罕见，新华社、《人民日报》、《广州日报》、《解放日报》、《中国青年报》等媒体先后转载，为舟山市中级人民法院的这一“亮剑”大声叫好，此案也被媒体称之为“舟山案例”。
情况
将近两年时间，舟山岱山县高亭镇中心卫生院院长傅平洪几乎没在家中吃过一顿饭。他总是喜欢叫上朋友一起流连于饭店、歌厅等娱乐场所，而且还特别“大方”，总爱抢着买单。日积月累，他为自己吃喝玩乐买单动用的公款竟然达44万元。
历史事件
2009年10月21日，舟山市中院以贪污罪、受贿罪，两罪并罚一审判处傅平洪有期徒刑11年，并处没收财产人民币5万元。引人注目的是，他用公款为自己吃喝玩乐买单的44万元也被法院全额认定为贪污款。法庭上，傅平洪振振有辞：“餐饮费是业务招待不是贪污。”但舟山市中院认为，傅平洪利用职务之便，多次伙同他人非法占有公共财物，公款吃喝玩乐，数额特别巨大，应以贪污罪追究其刑事责任。浙江君安世纪律师事务所胡红星律师认为，《中华人民共和国刑法》第382条规定：“贪污罪，是指国家工作人员利用职务上的便利，侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有公共财物的行为。”纯粹为个人目的的公款吃喝从客观上侵犯了公共财产权，等于用吃喝等手段占有了公款，原则上符合贪污罪的构成要件。
舟山案例-媒体论点
《解放日报》：法院把公款吃喝认定为“贪污”，符合现代司法理念——公款作为来自纳税人的款项，其花销处置本就需要担负法律上的责任，对于滥用公款吃喝玩乐的行为，造成公共财政损失的，判以“贪污”、“滥用”公款的罪名并不为过。
《南方农村报》：舟山中院将傅平洪公款吃喝玩乐费用认定为贪污款,作出了“有罪”的明确界定,可视作向公款大吃大喝亮剑的“破冰”之举,无疑具有值得推广和借鉴的标本意义。
《新民网》：希望这个案件能起到“蝴蝶效应”。国内其他地方的司法及政府部门应当以此为鉴，严惩公款吃喝等“三公”消费，让那些多吃多占、乱花公款的贪腐分子付出代价。
《中国青年报》：要解决公款吃喝问题，一方面要建立和完善严格的监督机制，增加公务开支的透明度，加强群众监督，严肃财经纪律；另一方面，要使公款消费受到法律规制和控制。对于那些将公款作为自己享乐“专用资金”的官员，要依法以贪污罪追究其刑事责任，“公款吃喝以贪污罪追责”的判例应成为常态。
《广州日报》：有两点首先要弄清。其一，我国并非施行判例法制度的国家，舟山中院的判决并不能自动适用于国内其他法院；其二，严谨地说，舟山中院只是把过度公款吃喝认定为贪污，并不是一般意义上将公款吃喝入罪。因此，“关键不在增设什么罪名新立什么规定，而在于下大决心严格执行公务接待的财务制度！”
舟山案例-网友反应
“凌云时装6068”：好！是得整治了，把公家的钱当成他们肆意挥霍的资本，这样的“败家子”赶快下台。
网友“农民工牌手”：长期以来形成了这样一个概念：吃喝不是罪，不进腰包不是罪。事实上这是一个极其错误的观点。如果把纳税人辛辛苦苦缴纳的税款用来胡吃海喝，当然是一种极大的罪过。
网友“clang1226”：将公款吃喝认定为贪污款，并以贪污罪论处，这大约在国内司法实践中是第一次，此举对于遏制公款吃喝，大有裨益。
网友“尼溪”：长期以来，虽说人们对公款吃喝深恶痛绝，可痛归痛、恨归恨，到目前为止，也只见到一些应时的说了等于没说的防、堵性的规定条文，而无一项法律规定，一直属法律管辖以外的灰色地带。
网友“250250”：在此问题上，确实还有很多细节需要推敲，比如怎样区别公款吃喝和正常公务接待，如何提取证据，在集体公款吃喝时如何区分责任等。但对于公款吃喝入罪，并不能因此裹足不前。实际上，各种禁止公款吃喝的规定、公务接待的标准，相当明确，只要能做到公开、透明，将公务消费“晒”出来，界定、取证、究责的难题，也就不难解决了。
舟山案例-CCTV曝料
CCTV“新闻1+1”节目透露，中国公款吃喝、公费出国、公车开支一年9000亿。这个数字是由央视特邀观察员、全国人大常委会办公厅研究室特约研究员王锡锌提供的，主持人柴静似乎吃惊的样子，重问道：“您再说一遍，是多少？”王再次肯定地说：“公款接待、公费出国考察、公车，也就是三公，一年9000亿。占这个行政开支的30%。”
柴静问：“财政部不是公布29个亿吗？”王锡锌答：“统计口径不一样吧，财政部可能指的是中央财政支出。” 不过，王锡锌强调，这个数字理应由权威部门公布，然而一直没有这么做，因此社会上才会有各种猜测。
标题：雷亚兽
基本资料
雷亚兽 （ライアモン / Liamon ）
成熟期 圣兽型 疫苗种
名字来源
从"狮子（Lion）"。也有人说是从漫画「森林大帝」里登场的人物"雷亚（Layia）"的名字中来的。Leo (L)Mon，因为冰狮子兽等也在，所以未必会搞错。（貌似冰狮子也来自森林大帝－－还有，“ライア”也不知道到底翻译成啥好－－反正记得它是森林大帝中雷殴的妻子就好－－）
其他信息
适应领域：NSP（自然灵魂）
所属：无
必杀技：
临界强袭（Critical strike）：瞄准敌人的要害咬下的技能。
轰雷之王（Thunder of King）：放出头发中聚集的电气的技能。
标题：周易智慧
版权信息
中 文 名  周易智慧　
作 者 刘禹宏 刘永昌  图书分类 通俗读物
责任编辑 姚虹云
装帧设计  张秀花
出版发行 黑龙江人民出版社
字 数 250千字
版 次  2010年12月第一版
书 号  ISBN 978-7-207-08858-1
定 价 27.60元
图书简介
本书宗旨：将艰深晦涩的《周易》变为人人都能读懂之书，把易学智慧变为人人都能掌握的精神财富。
本书将《周易》文本进行逐字逐句的解读，扫除文言与白话的语言障碍，沟通传统与现代时空的距离，凸显文本内的哲理智慧，是一本入门性的普及读物。
图书目录
上篇 周易概说一、周易全书构成
二、周易基础知识
三、周易道德观
四、周易哲学思想
五、周易为人成功学要点
六、周易百句选读
中篇 周易智慧第一卦......
第二卦......
第三卦......
......
第六十四卦......
说卦传
序卦传
杂卦传
系辞上
系辞下
下篇 周易应用一、克服艰难险阻
二、图谋发展之策
三、和谐团结与包容之德
  四、为官从政应坚守的原则
五、坚持正道，反对腐败与邪恶
附录
[1]
标题：快乐农场
概况介绍
《快乐农场》[1]是一款以农场为背景的模拟经营类游戏。在百度网，QQ校友网，人人网（原来的校内网)  百度快乐农场截图等很多个网站都有该游戏模块。热度很高，主要游戏对象是白领人士，中大学生。游戏中，玩家扮演一个农场的经营者，完成从购买种子到耕种、浇水、施肥、喷农药、收获果实，再到出售给市场的整个过程。游戏趣味性的模拟了作物的成长过程，所以玩家在经营农场的同时，也可以感受“作物养成”带来的乐趣。作为Social Game，游戏本身更是注重玩家与好友之间的互动元素。游戏中，玩家可以对自己的作物实施的大部分动作，也同样可以对好友的作物实施。所以在游戏中，玩家既可以成为一名乐善好施的“大好人”，也可以成为一名专搞破坏掠夺的“大恶人”。
游戏规则
尽管很多个不同的网站都有这个游戏，但是游戏规则都是差不多的。以下是游戏规则简介 简介: 在这片洒满阳光的牧场,您可以种植作物、饲养动物、伐木采矿、建造升级各种设施来经营壮大自己的家园,还可以和好友一起协作、互助、交易、共同做大做强,当然,您也可以时不时去好友的牧场捣捣蛋,共享快乐无拘的时光! 生活在阳光牧场,汗水浇灌收成,和好友轻松互动,每一天都有无穷的乐趣!操作指南: 在您的牧场中选择一个坑,种下您喜欢的农产品.如果没有种子,您就要去商店购买.包裹中存放您的种子.在空坑中,可以选择包裹中的种子来播种. 当您照顾植物的时候(杀虫,浇水)会增加植物的产量.这个就是增收量了。 增收量越高,您可以收获的果实越多. 每个植物都有最低产量哦,在最低产量时,每株植物是不可以被采摘的. 当植物成熟之后,您的好友会来采摘走它们,所以您要用您最快的速度收掉您的成果.如果您的产品是一季的,收完之后就会枯萎.如果您的产品是多季的,收获之后,过段时间会再次开花结果. 收获后的果实放在仓库中,您可以选择果实将其卖出。当然您也可以将其储存起来. 自己种植之余别忘记常去好友的牧场看看哟,您可以帮他浇水、杀虫,顺便也可以采摘成熟的果实,是不是很有趣呢?以上操作均需要进入单个植物的界面才能进行。
快乐农场儿童玩具
“快乐农场”是专门为24个月以上宝宝设计的，可以DIY自己搭建的一款不可多得的早教益智玩具。“农场”上画着各个动物所在的位置，可以让宝宝对号入座。栅栏和屋子属于固定位置的，需要自己拼装搭建，爸妈可以帮助宝宝一起搭建。  快乐农场玩具
标题：软炸桂花糕
制作材料
主料：糯米粉300克,籼米粉（干,细）200克
辅料：玉米面（黄）30克
调料：猪油（炼制）20克,白砂糖100克,桂花酱50克,花生油150克
制作方法
1. 将糯米粉和大米粉放入盆内，加入白糖、桂花酱和适量水搅匀；
2. 再下入猪油拌透；
3. 方盘内刷上花生油，把拌好的粉浆分团放入盘内摊平；
4. 上笼用旺火蒸约30分钟至熟出笼；
5. 凉后切成长方形，均匀撒上干玉米粉，再用筛子筛去干粉，放入花生油，锅中以中火炸透起锅，撒上白糖即可食之。
制作要诀

1. 炸出的糕有时会出现一面黄、一面白；
2. 所以炸时要多翻动，使两面糕身受热均匀，这样做出的糕就不会出现以上问题了；
3. 本品有油炸过程，需备花生油约500克
标题：蔡云梁
基本简介
公元1988年8月17日出生于江苏省盐都县（今江苏省盐城市盐都区）一个普通的工人家庭。幼时聪慧异常，邻  蔡云梁生活照里称奇，常有惊人之语，乡里老者称其必有大作为。六岁，一道士路过，见其骨骼清奇，面授神机。入学后，长期霸占班级年级第一，无人可撼动，虽上课少有听讲。后轻松考入盐城地区最好的中学，江苏省盐城中学，叱咤风云。三年后高考发挥失误，仍考取省内最好的师范学校南京师范学院，风华绝代的四年从此开启，一手创吉瑞斯班学校（辅导班）。毕业后，为了支援农村教育，选择了苏北计划，到中学教书。[1]
经典语录
1、上凸透镜实验，用到蜡烛。做完实验后，有靠前排的学生调皮地去吹蜡烛，他说：“不要吹啊，还没许愿呢。”所有人笑喷…
2、什么是剖面图，就是拿刀把你同桌的头从中间劈下去，然后你从侧面看他
3、把你的眼睛拿出来，放到这里
4、牛顿死了好几百年了，留下三条基本定律，要你们好好学。说叉了，把你们当高一的了
5、次声波会让你精神分裂，什么叫精神分裂，就是有一个人，天天和你一起吃饭睡觉抄作业，别人都看不到他，就你看到- -！
7、讲题目，题目问该物体运动到何处，他突然提一个开小差的同学：请问：你在何处？
8、有些人的练习册，根本没有人类活动的痕迹
15、看这里，看这里，看这里…
16、紫外线不但能杀菌，而且能杀人
17、XX同学用期待的眼神看着我，我不提他问题，我都不好意思了
18、认真一点，你就能考两位数啦~
19、你们学的书，都是我大学的老师编写的。他们出书的时候，怎么都没想到，会有学生考十几分，但是你们放心，我回学校的时候不会告诉他们的，毕竟他们是你们师公、祖师爷
20、感谢三位同学帮我们排除了正确答案[1]
标题：石灰仑村
位置
石灰仑村为于江西省萍乡市芦溪县南坑镇境内，北面为双凤村、南面有新  尤村、西面被高山所环绕（其中包括含有大量煤的大量露天煤矿）、大岭在东面对其进行围攻。
如图所示：
自然地理
地势东南高，西北低，最高处为大垅棋盘石，海拔1156.9米；最低处是双凤的水尾，海拔110米，气候温和，四季分明，年均温为17.2℃，一月均温5.2℃，七月均温为28.3℃，平均降水量1620毫米，无霜期260天左右，约自3月至11月。
优质资源
石灰仑村拥有丰富的资源优势，村内山清水秀，有高山、良田和湖泊，森林覆盖率达60%以上。煤炭、石灰石、石英砂、瓷土、磁铁石、锰铁石、高岭士、碳酸钙等蕴藏丰富，具有较高的开采价值。煤炭和木材更是尤为突出，支撑着几代人的经济，具有良好的开发前景。特别是近几年引进了高科技使村子的财政收入得到进一步的发展。生产、种植自动化正逐渐取代传统的农耕，技术在财政收入中含重比例日趋增大，村子正朝着良性的发展中。
人文文化
文化底蕴深厚，乡风淳朴，有好客的传统，创新意识强烈是一个强悍之村。
标题：神仙滩生态旅游景区
景区概况
神仙滩生态旅游景区位于广东省云浮市郁南县罗旁镇东坑，距县城16公里。面积10平方公里，区内森林茂密，空气清新，负离子浓度高，是一个天然的大氧吧。
  神仙滩生态旅游景区风貌图　　一座座青峰或雄健挺拔，或瑰丽奇异，或清秀脱俗，错落有致，坡度或陡或缓；水或湍急，或飞流，或舒畅，水量充足；树木参天入云，灌木藤林异卉，攀援石山上，青翠满目。特别引人注目的是三叠瀑布，蔚为壮观，可和庐山的三叠瀑布媲美。该景区主要开发大历山风景区，度假山庄、瀑布群、漂流、滑草场、蹦极、冷水大屋等。[1]
但前往神仙滩道路非常简陋，左右都有野草，路宽30厘米左右。有一段路只有10多厘米，路一旁是峭壁，另一旁是悬崖。神仙滩路况(8张)
某些路段可看到青山，放眼望去壮观美丽。边玩边走，大概要走1小时。　　
景区传说
有流水的地方就可能有滩，而有滩的地方就可能有神仙的传说，于是乎东西南北都有以“神仙滩”命名的风景名胜，像新疆的额纳斯神仙滩和广西的岑溪神仙滩。而就在我们七千多平方公里的云浮山水间也有一个名副其实的神仙滩。   
神仙滩位于郁南县建城镇冷水、东坑村交接的大历山，总面积约10平方公里。我们在初夏慕名走访了这方山水。从都城坐车出发约30分钟来到了大历山山脚，大家在路边停放好车辆便徒步沿羊肠般的小道往山里走。林木茂密可遮日，峡谷幽深听溪流，越往里走灌木藤林异卉也越来越多，时不时摇曳的绿枝偷偷地拽你一把，草丛中的小鸟猛地一窜悉悉索索乱响，一种山野独特的清香扑鼻而来。随行的当地人介绍，大历山最高峰813.3米，是广东境内西江岸边最高的山峰。其山周延约二百里，古人认为该山是镇州之山。其东笔架山，三峰卓立，形如笔架，其左名书案山，其南名鸡骨岭。经此一说，再细看眼前景色的确大不一样了，远看青峰如削、林壑幽深、飞瀑悬崖、曲涧争流，植被保护良好，近似原始森林。近瞧青峰或雄健挺拔，或瑰丽奇异，或清秀脱俗，错落有致，坡度或陡或缓；水流或急或淌；树木参天入云，灌木藤林异卉，攀援石山上，满目青翠欲滴。据说山上还有多种名贵中药、各类土特产及山鸡、野狸、穿山甲等一二级野生保护动物。真个是景区风景宜人，山清水秀，林木茂密秀美，空气清新，非常适合开展旅游度假活动。同行的老李调侃说：“如果我们好彩撞上个什么遭交通意外的山鸡、野兔之类的岂不是饱了眼福还享口福，那可是美不胜收呀！”当然，这机会不大，但由此可见山林野趣带来的向往也正是吸引人的地方。[2]
标题：云龙山旅游度假区
广东省肇庆市高要市白诸镇云龙山旅游度假区
云龙山森林繁茂、野趣浓郁、环境优美，以幽、静、秀、野为特色，有竹柏、樟、香花楠等珍贵树种，还有山樱、墨兰、鹤顶兰、杜鹃等观赏花木。这里春夏山花烂漫，秋日红枫似火，众多的景点呼唤着人们对大自然的向往，置身其中使人流连忘返。在云龙山的周围，还有化身潭、仙鱼、仙螺、石碗、石麻篮等胜迹。到这里旅游，既可以欣赏清幽的自然景观，又可以“睹物思仙”，别有一番乐趣。
云龙观云龙观坐落在云龙山的苍茏之中，为道教的神庙。道教是我国较大的教派之一，渊源于古代的巫术和方术，定型于东汉顺帝年间（公元125—144年），以张道陵创立的五斗米道为标志。后经历代变化，将“道”人格化，崇拜三清尊神（即元世天尊、灵宝天尊、德道天尊），奉元始天尊和太上老君为教祖。云龙观是供奉吕纯阳（传说中的八仙之一吕洞宾）的庙宇，又叫纯阳观，因建于云龙山中，故得名。
云龙观始建于清同治初年。相传云龙山下的庙村有个30多岁的谭木（又名宗兴），以打柴采草药为生，天天歇息于云龙山中。有一天，他忽然如痴如梦，飘飘拂拂，呓语胡言，自说是有神仙指点迷津，得入道门。此后，每天早上一路焚香上山，晚上又一路焚香下山，从不间断。乡人见之，甚觉奇怪，都叫他“戆木”。后来，戆木在半山腰（云龙观旧址处）垒石成屋，结茅为篱，筑起神庙，供奉指点他入道之神吕纯阳为祖师，引得附近的善男信女前来参拜。其间，有突然患疾病者，经戆木采山中之药，用山中泉水调服，居然也能治愈康复，便认为是神仙显灵，神力之功。于是，神乎其神地一传十、十传百传遍四乡，使新兴、高明、云浮及本境的虔诚香客慕名前来朝拜，祈求神灵庇佑，香火渐盛。清同治十二年（公元1873年），经各方募捐筹集，建成颇为雄伟的云龙观。至清光绪二十二年（公元1896年），谭宗兴的第子简诚歆于观后增建玉皇殿，使云龙观更为壮观。
云龙观依山而建，高低错落有致，前中后座座相连，结构严密巧夺天工。寺观正门上有“云龙观”三个大字的石刻牌匾，是前清两广总督瑞麟所书。两边“易说通天图启三清观混极；真闻道世永存百代领崇先”的对联为清两广总督苏廷魁所题。前座为大殿，又叫吕公殿，供奉着吕纯阳的塑像。殿前有一天井，置有香炉，供香客上香。天井前面是大厅，有屏风相隔。中座为八仙殿，排列着传说中的八大仙翁：张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、汉钟离、蓝采和、吕洞宾、何仙姑的塑像，栩栩如生，惟妙惟肖。前座和中座的两边有青云巷，吕公殿两翼为斋堂和客房，八仙殿的西厢为道士住房。东厢的四间房分别供奉“一见发财”、“送子娘娘”、“雷公神”和“十八奶娘”，引人注目，个个形象生动。后座为灵霄殿，又称玉皇殿，玉皇大帝端坐中央，两边有日月两神相伴，东西两侧还有七仙女相随，森严肃穆。
云龙观后面有一峭壁，如一道屏障。峭壁东侧的岩缝有泉水渗出，汇集于观后的天池，清澈如镜，泉水清凉甘甜，传说能治百病，故又称神仙井。观的四周原还有很多参天大树，乌榄、龙眼等高大乔木果树挺拔其中，使整座寺观掩映在绿树丛中，显得清静幽雅。
每年农历四、九初旬为纯阳诞。每逢诞期，观中道士便设坛打醮，四乡群众纷纷而至。尤其高明、新兴、云浮众多香客不顾远道，结伴而来。 他们虔诚膜拜，祈求众神庇佑。也有经营小食、香烛祭品的小商贩和占卦算命者，熙熙攘攘，热闹非常。
云龙古观，历经沧桑；盛极一时，旺延三世；凋落于战乱，坍塌于后世，现已杂草丛生，只留遗址。
白马庙云龙山下庙村的丰崇庙，同云龙观一样，也颇有名气。庙里塑有将军白马神像。且有白马夜间曾出来偷吃禾苗的神话传说，故又称白马庙。白马庙原是一间小庙（始建时间不详），明万历十六年（公元1588年）乡民曾集银重修，到咸丰年间（公元1851—1861年），四邻乡绅才募捐建成一间前中后三座相连，东西两厢相邻的庙宇。庙的正门上有“丰崇庙”石匾，两边石刻联：“后殿拥龙喉神灵赫濯，前门朝凤顶帝德巍峨”。进了大门，便是屏风。屏风两边的木柱也有一联：“丰功伟绩壮祈常全殿神灵万载犹留纪念，崇礼诚心陈俎豆五乡群众同乐共荐馨香”。前殿左侧供将军白马、千里眼，右侧奉将军黄驴、顺风耳；前殿祀王母娘娘文武判官；后殿立真武北帝神。那时，有“先到白马后上云龙之说”，也就是凡到云龙观朝拜，需先到白马庙祭祀，否则不灵验。所以，白马庙的香火也是很兴旺的。但古庙已不复存在，留下瓦砾一片（现已辟为果园），已无法考究其古代的建筑艺术了。 [1]
北京市延庆县千家店镇云龙山旅游度假区
云龙山旅游度假区位于千家店镇西,山中还有滴水观音寺、红果寺及燕国古长城等遗址，周围的景点还有龙庆峡、妫河漂流、珍珠泉、燕山天池、滴水壶等，云龙山自然景区内设有狩猎场、快乐度假区、采摘园等设施，并开辟了百慕谷探险丛林，为您周末休闲度假又添新场所。 . 主要景区有雄师迎客、幼师寻母、李白揽月、仙人洞、聚宝盆、佛光再现、伯温龙阵、观景台、龟引吉象等。[2]
标题：楠竹场
概况
赤水市的葫市镇是竹海的中心，也是竹海的发祥地。据说这一带原本没有楠竹。二百六十多年前，一位名叫黎理泰的年轻人，从东海之滨的福建搬来了三株楠竹，靠着赤水人用辛勤的汗水浇灌，靠着赤水河用肥美的绿水滋养，这三株楠竹终于繁衍出一片又一片葱绿的楠竹林。
规模
如今这里已拥有连片楠竹30余万亩，各色各样的杂竹林15余万亩，成为名扬九州的国家森林竹海公园。[1]
标题：坝光乡村风景区
景点简介
  坝光乡村风景区坝光乡村风景区位于龙岗区葵涌。由18个自然村组成，散布在16公里的海岸线旁，山多地少。这里蓝天白云，低丘连绵，山林葱茏，绿野广阔，风景迷人。是游人远离嚣闹都市，拥抱自然，领略“采菊东篱下，悠然见南山”的好去处。村里的古树品种多，姿态美，树龄在百岁以上的古树比比皆是。沿海岸线还有红树林群落。由于这里地处偏远，过去交通不方便，所以这里水土保持良好，如今仍是山清水秀，果丰林密，海产丰富。在瓜果飘香的季节，满山的荔枝、黄皮、龙眼，伸手可得。访客忙里偷闲，误入悠悠小村，仿佛进入一个梦中的世外桃源。
弄一只小木船，深入大海，以原始的方式钓鱼，也会让城里人乐上半天。如果愿意的话，还可以把钓到的鱼拿到岸上用火烤熟了吃，天然的野趣，自娱自乐，怎么也不是城市里能弄来的乐趣。
坝光是一个充满野趣的地方，如果以轻松的心态对待这个知名度尚不算高的地方，把一向忙乱的脚步放慢，按住自己狂野的心跳，配合上坝光慢悠悠的节奏，这样就可以体味出坝光仿佛被时光遗忘的美。这里时间是不存在的，只有天荒地老。[1]
周边景点
鹤湖新居鹤湖新居是全国占地面积最大的客家民居建筑。规模宏大，气势磅礴，位于龙岗镇罗瑞合村。紧邻惠深公路，距深圳市28公里，地处龙岗河冲积平原上。据说，原来此地周围水草丰美，物产丰富，有一水塘，水质清澈甘甜，经年不竭，吸引了成群结队的白鹤在此栖息、繁衍，构成一幅优美的图画，因而取名为“鹤湖山”，“鹤湖新居”因之得名。
“鹤湖新居”为罗氏所建，成于清嘉庆二十二年（即1817年）历三代、数十年建成。据考证，罗氏原籍为福建宁化，罗氏16世祖瑞凤公从兴宁迁至龙岗圩马福头立业。初为小贩，擅长经商，勤俭致富，后积百万家产，始建罗氏住宅，至今已有25世，子孙遍及海内外。
鹤湖新居占地面积为21000平方米，建筑面积为13779平方米，南北宽185米，东西长109米，共有179个居住单位，每居1-3间构成。四周有坚固的城廓围墙，呈方形。正面有大门三个，两侧小门各一，大门雄伟壮观。 围墙内民居内两个“回”字相套组成，屋宇、厅、堂、房、井、廊院布局面错落有致，大街复杂，像座迷宫，易守难攻，有“九天十八井，十阁走马廊”之称，是典型的客家民居建筑。围墙高6余米，厚约1米，由三合土筑成，非常坚固。围墙四边角设置有高三层的歇山顶式楼阁共10处，与围墙上的“跑马廊”相连，组成防御工事，规模宏伟，城墙高筑，环绕寨堡。 正门前有宽阔的禾坪（俗称晒谷场），禾坪相邻是一口如镜的半月形水塘，名为“月池”。月池两侧各有一株枝繁叶茂，状如伞盖的古榕树及咸丰年间的旗杆石。由正门、左右横门、天下街、祠堂、排屋、上天街、围屋组成鹤湖新居的中心建筑，围屋四周围墙开有数排“望窗”与“枪眼”以防御外扰。整个围屋有水井2口，供全寨人饮用，有完整合理的排水系统，出口洪于月池。
“鹤湖新居”规模宏大，气势磅礴，是客家建筑艺术的结晶。不仅是罗氏家族文化、经济发展的历史见证，也是深圳本土客家人勤劳勇敢、自耕自足、奋斗不息的民族精神的缩影。它对于研究客家民俗、文化、源流及其民居体现的大家族小家庭聚族而居的客家宗族制社会结构、高度的宗法观念和家族精神等，提供了实物资料，并具有重要的历史价值和旅游价值。坝光乡村风景区(5张)
七娘山七娘山位于龙岗区大鹏半岛，是深圳市内山脉中仅次于梧桐山的第二高峰。它有七个山峰，主峰海拔高度867米。
传说有七个仙女下凡到山上游玩而得名。在抗日战争时期东江纵队曾在山北鸡公秃村办兵工厂，并在山下种过粮食。
七娘山植被茂盛、风景秀美，尤其山顶四望海景无敌，而上山道路陡峭崎岖，是游玩、拉练皆宜的好去处，也是每一个深圳登山爱好者必到之所。
景点交通指南
自由行·公共交通指南公交车线路：深圳公交987路
目的地站点：坝光村
票价：2元/人
班次：1.5小时/班
首/末班车时间：6：00/22：00
下车后如何到景区：再搭摩托车或出租车到坝光,每个人40元可来回。
关于987路（官湖村-坝光码头）
987途径：官湖村--官湖--白石岗--葵涌中学--葵涌汽车站--迪佳超市--葵新商业街--葵涌公园--延安路口--比亚迪实业公司--高湖社区--径心水库--坝光小学--坝光里屋--坝光码头，市区线路_分段收费，全程5元 深圳市东部公共交通有限公司[2]
自驾车·交通指南深圳市区出发
途径：从深圳市区—盐田—葵涌—金业路—葵坝路—径心水库—坝光，约60公里，有部分山路。
从葵涌 去坝光，行驶在水库和深谷边的盘山公路，只有两条车道，车外尽是葱茏的青山绿水。需要留意的是：从葵涌进入葵坝公路的路口不是十分明显，一定要留意路牌或先看地图。
耗时：单程1.5-2小时
标题：百花山庄度假村
景区设施
百花山庄度假村(8张)百花山庄度假设施配套完善，设置有客房、会议室、餐厅（中、西）、网球场、大型游泳场、夜总会、桌球、乒乓球、商场、美容美发室、健身中心及游乐设施30多项，并配备有极其便利的停车场。建筑物依山傍水，环境优雅，错落有致，到处一片鸟语花香，令人流连忘返，仿如人间仙境、世外桃源，实旅游度假、会议、疗养的好地方。
百花宾馆（四星级）、荔枝楼、聚英楼、中酒楼，拥有舒适豪华的湖景别墅、豪华湖景套房、双人房、单人房、商务套房、三人房，配合山庄热情周到的服务，令阁下倍感宾至如归的悠然情怀，留下温馨的美好回忆。
多功能的中西式会议厅，设施齐备，优雅舒适，在此召开小型会议、座谈会、商务洽谈会、联谊会等，是理想的选择。 游泳、网球、桌球、乒乓球、飞艇、钓鱼等各类文娱活动。丰富多彩，定会令游客玩得开心，尽享逍遥。
景区景点
白水寨省级风景名胜区白水寨省级风景名胜区总总面积200平方公里，北回归线穿越其中，被誉为北回归线上的瑰丽翡翠。景区内瀑布景观罕见独特，球状风化地型地貌神奇特异，山乡田塘村林特色明显，温泉天池湖泊森林生态相依，广府文化与客家文化和谐交织，堪称南国乡村大公园。
白水寨既有大东坑的大型瀑布群，雄奇壮观，又有从悬崖峭上犹如狂龙从天面降的坜磅礴的瀑布从山顶飞泻直下，是我国大陆落差最大的瀑布。景区内近百平方公里无工业污染，空气清新，负离子含量高，在白仙瀑附近，是怡情洗肺的大氧吧。
何仙姑旅游风景区何仙姑旅游风景区位于增城市小楼镇，距市区10公里，是增城八景之一。景区规划总面积3000亩，主要景点包括何仙姑家庙、千年仙藤、庙顶仙桃、何仙姑宝塔、何仙姑钟楼、仙人洞、电视剧《素女的故事》拍摄场景、上楼仙榕等；整个何仙姑旅游风景区按道教文化、度假娱乐、生态休闲、商贸服务四大功能分区来规划，将建设成为集何仙姑文化和自然生态景观于一体的旅游风景区。
挂绿广场增城市标志性城市广场——挂绿广场，位于荔城镇的商业中心，挂绿广场所在地据增城县志等文献记载“西园”闻名于世的“增城挂绿”母树就生长在这里。“西园挂绿”是增城市知名度极高的传统文化产物，也是增城市旅游观光的一个重要景观。因为城市发展的需要，于2001年市政部门拆除了原有全部旧建筑物，重新规划建设我市广场，并命名为“挂绿广场”，整个广场规划总用地面积45900平方米，建筑面积约35000平方米，广场分为三大功能区：商业广场区、喷水池区和“西园挂绿”母树观赏区。
广州水果世界由广州果树科学研究所创建于1996年，地处广州市白云区九佛镇，占地面积135公顷，是一个集水果研究、生产示范、技术培训、现代农业展示于一体的多功能现代化水果科研示范基地。广州水果世界收集、引种、培育了170多外名优水果品种（品系）。
大丰门漂流选址在景区内的砺坻大峡谷，峡谷在海拔1088米的牛牯嶂等群峰的夹峙下，两岸悬崖对峙，滩多水急，跌宕相连、怪石丛生。由于峡谷中遍布何首乌、巴戟、九尾草等野生植物，漂流河道又由多股泉水汇集而成，水中富含中草药成分及多种矿物质。以前山民上山担水，多用此地山泉水泡茶洗浴，以养生保健、养颜乌发，难怪附近的村落经常可以见到一些百岁老人。随着专业漂流赛道的建成，游客可真正享受在“天然矿泉水”中与浪共舞的乐趣。
蕉石岭森林公园位于广州增城市，是城区附近的最高峰，海拔252米，总面积约6000亩，属典型的南亚热带气候区，一年四季空气清新，凉爽宜人。山顶平均气温比城区低1.5-2.5度，冬无严寒，夏无酷暑。蕉石岭旅游资源丰富，资源景观以植物景观为主，原始次生常绿阔叶林、针阔叶混交林、松树林景观参差起伏，苍茫连绵，终年常绿，独具资源生态特色，曲径通幽，一步一景。
报德祠位于广东增城小楼镇腊布村，它是明洪武十八年（1385年），当地村民奉皇帝圣旨建造的奉祀该村武将赖麒卿为国立功的祠堂。该祠堂和先前已在此修建的仓沮圣庙（元代修建）以及景星楼（洪武甲子年增建）整体呈横向排列且互为一体，形成了一座独特的以庙、塔、祠，佛、儒、道三教合一，和谐相处的小型古建筑群。报德祠建造时间较晚，但是由于它乃皇帝赐建，所以级别崇高，事实上，自建造该祠堂之后，这里一直都统称为报德祠。
景区位置
增城市北郊，座落在风景秀丽的百花林水库区。距市区3公里，东距深圳120公里，南距广深铁路站13公里，西距广州市57公里。
景区交通
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。交通指南：广州到增城线路
路线一、（自驾车）按地图路线
路线二、（乘公共交通工具）
（一）、天河客运站乘空调中巴（广州---增城），到达后转乘1路公共汽车到终点站百
花山庄，车程约需1小时。
（二）、省汽车站对面乘空调大巴637（广州---增城），到达山庄路口转乘1路公共汽车
到终点站，车程约需1小时20分钟。
（三）、乘的士（上车议价150即可），车程约需45分钟。
标题：东门景区
景点介绍
  
凤凰古城现有文物古建筑68处，古遗址116 处，明清两代特色民居建筑120多栋。还有明清石板古街道20多条。保存完好的唐朝旧县治黄丝桥古城是中国保存最完整的石头城之一。始建于明朝万历年间的中国南方长城湘西边墙，成为国际国内关注的焦点。 古城依山傍水，清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑的铁门，还看得出当年威武的模样。北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过这里曾是当年出城的唯一通道。
地址
景点地址：湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市凤凰县。
标题：飞虹桥
飞虹桥
在江南贡院帘门外，横有一条宽约十余米的清水池，池水将江南贡院拦腰分作两段。池上架有一座石桥，即“飞虹桥”。飞虹桥宽6米，长约15米，用巨石筑成。两侧的桥栏护板之上，以高浮雕的手法，铭刻出象征“一路连科”、“青云直上”的吉祥纹饰，其构图之美、刻工之精让人称绝。此桥虽经历了500余年的风风雨雨，历史沧桑，至今仍保存完好。飞虹桥在科举时代有着非常重要的作用，它是江南贡院内、外帘的分界点。为防止外帘官员（监考官员）与内帘官员（阅卷官员）相互勾结舞弊，贡院立有严格规定，考试期间任何人员不得逾越“飞虹桥”半步。不仅如此，即使是熟人隔轿打个招呼也不允许。正如至公堂内楹联所称“帘分内外，一毫关节不通风。”当时有一句俗话说的是“卷子过了飞虹桥，举人一半拿到手”。其意思是说，如果某人的乡试经过外帘官员的誉录，对读、初选、分卷、弥封之后送过飞虹桥，交到了阅卷官员的手里，这是，他就已经有了百分之五十被录取为举人的希望。[1]
福州西湖公园飞虹桥
福州西湖公园飞虹桥建于明万历初，原为木构，清乾隆年间(1736～1795年)易木以石，由谢坪屿通开化屿，俗称五门墩。步云桥联系谢坪屿与荷亭。玉带桥联系开化屿与隔湖的窑角屿，原系木板简易架设的狭长的桥，俗称马福桥，1956年改建为桥面较宽的木结构平桥，称红桥。1965年将飞虹桥桥面拓宽并改建为钢筋混凝土结构。1977年将红桥改建为花岗石结构拱桥，宛如玉带，中孔拱度大，侧影如月门，桥两边的石栏杆，饰刻着松、竹、梅等图案。
天柱山飞虹桥
飞虹桥　位于安徽天柱山野人寨北5公里吴家宕，原为石砌步道桥。1962年，天柱山林场改建成石拱板车桥。桥头枫香飘翠，桥下流水叮咚。若在江家畈北望，恰如飞虹落涧。[2]
标题：跳岩
简介
跳岩风采(18张)跳岩(1张)湘西跳岩(20张)沱江“跳岩”，是湘西特有的交通方式，也曾是进出凤凰古城的主要通道之一。乾嘉苗民起义、辛亥革命凤凰光复起义、解放战争，这里都是进攻凤凰古城的主要通道。跳岩相关图片(19张)沈从文、黄永玉等文学艺术大家，也是从沱江的“跳岩”走向世界的。 [1]
作用
沱江“跳岩”，是湘西特有的交通方式，也曾是进出凤凰古城的主要通道之一。乾嘉苗民起义、辛亥革命凤凰光复起义、解放战争，这里都是进攻凤凰古城的主要通道。沈从文、黄永玉等文学艺术大家，也是从沱江的“跳岩”走向世界的。
特别提示
1、过跳岩一定要小心不要掉下去哦，特别是人多拥挤时，若遇“会车”一定要停下避让，谨记安全第一！女生还是尽量穿平底鞋吧，出门旅行若穿个高跟鞋会“自讨苦吃”呦！ [2]
2、沱江下游也有一个很大的跳岩，若因人过多怕拥挤而不敢走上游的上下两个跳岩，可试一下下游的那个呦。其实很多苗宅也会有较短的跳岩，可以去蹦达一下拍个照也不错呢！
标题：观雾森林游乐区
观雾国家森林简介
观雾国家森林游乐区位于新竹县五峰乡与苗栗县泰安乡交界，海拔高约2000公尺，以其终年云雾飘缈而得名，是观赏大霸尖山的最佳起点与必经之处。新竹林管处已将此规划为国家森林游乐区，建有多条森林步道，可通往树龄二千多岁的桧山神木、巨木林、瀑布等处，观赏日出、春夏秋冬四季更迭自然百景，山林间另有许多高山鸟，是赏鸟的好地方，芬多精的辽绕，填塞在每一寸呼吸间，到这儿来可寻得出尘的洒脱，又恍似误入人间仙境般;观雾森林游乐区中步道有瀑布、巨木、榛山、赏鸟、蜜月共五条。  风景
景区风光欣赏
大鹿林道大鹿林道沿途景致优美，从土场至观雾约为28公里，风景秀丽，沿途尽是辽阔的云海景观，云雾缭绕;大鹿林道开设时由于连接至鹿场大山，故取名为大鹿林道。大鹿林道东线的景观也十分迷人，全长35公里，天然二叶松次生纯林及制造软木栓的栓皮乐树纯林等特殊林相;大鹿林道东线中的台湾察树保护区，台湾察树保护区内除了拥有台湾察树的珍贵资源外，还有宽尾凤蝶的生态，此外大霸尖山的登山口也位于此处。观雾森林游乐区风光(14张)
榛山步道海拔2489公尺的榛山山顶，步道路程约为4130公尺，是欣赏日出的极佳地点，在此处亦可以眺望雪山群峰，及大霸尖山;榛山步道在4、5月可见高山杜鹃的绽放，如森氏杜鹃、台湾杜鹃等，桧山步道沿线阴湿林下或林缘可见黄花凤仙花、台湾特有种之棣慕华凤仙花等等植物，生态景观十分丰富。
乐山林道乐山林道亦是欣赏日出的好去处，全长13公里，乐山山顶虽为军事管制区，禁止外人参观，但其沿途的风景优美，可看见台湾赤杨、台湾二叶松、华山松及其他针叶树，较阴湿处则常见玉山佛甲草、高山白珠树、红毛杜鹃等。，沿此山林步道，可以欣赏到大霸尖山以及雪山的圣棱线，唯要注意的是：观雾这儿属于经常管制区，前往时需随身携带身分证件，于当地方便办理入山登记。
观雾国家森林游乐区丰富的生态资源，山林景色壮观，成为民众享受森林浴的绝佳去处;除此之外，民众亦可前往清泉天主堂、大隘矮灵祭、清泉温泉等著名景点，体验五峰乡的人文风情。[1]
标题：广西闹八音
基本信息
所属地区： 广西 · 柳州 · 柳南区
文化遗产名称：高沙锣鼓
遗产编号：Ⅱ-31
遗产类别：民间音乐
申报日期：2006 申报人/申报单位：广西省柳州市柳南区
遗产级别： 省
高沙锣鼓简介
高沙锣鼓：民间击打音乐的一种。因流传于柳州市柳南区太阳村镇西鹅村高沙屯而得名。曲目内容广泛，始于缅怀历史，祭奠先祖，后经不断演绎、充实，逐渐发展可表达祭祀、婚嫁、庆贺丰收、庆典等多种表演形式流承至今。共有10个板（曲）, 分别为：一帆风顺、二度梅开、三羊开泰、四季招财、五福临门、六六大顺、七星高照、八仙过海、久长世界、十全十美。打击变化多端，节奏鲜明，气氛欢快热闹。演奏场面尤为壮观，带有明显福建闽南地区的民俗风格。
历史沿革
“高沙锣鼓”历史源远流长，据其祖谱记载，系源于3000多年前商朝一代忠臣比干的后裔。后由周武王赐于“林”氏。明朝万历年间，林氏家族的其中一分支从福建南靖县迁至广东。清朝期间再转迁到今天高沙屯，现已有九代人历史。第一代“高沙锣鼓”在林合世的开创下，演奏了近300年，深受当地群众所喜爱。1958年，自治区成立时，“高沙锣鼓”曾代表柳州市参加全区民间文艺汇演，荣获第二名的好成绩。2006年元月7日，被正式列入柳州市第一批非物质文化遗产加以保护。
独特性
作为民间艺术的“高沙锣鼓”，它既有远古民间生活情趣，反映过去的祭祀习俗的独特性，同时又明显带有外地少数民族音乐风格，并还融合了当地乐曲文化。演奏起来虽没北方鼓的粗犷豪放，也没“两广”的大鼓大锣。但它却通过独特的敲打技艺，采用拟声、状形、达意、传情、描事等手法来反映生活情趣。节奏轻重缓急，交错使用，完全能给人一种如同涓涓细流，轻轻絮语；又忽然一种狂风疾雨，电闪雷鸣的强烈音乐艺术感受。深刻表达了他们热爱生活，爱好和平，敢与艰难抗争的坚毅性格。
“高沙锣鼓”和许多民间艺术一样，师承口头心授世代流传。自我保护的能力本身十分脆弱，加之诸多客观因数的出现，已是面临着艺人年龄老化、后继无人、发展资金短缺、保护措施无力、受众群体日益减少等濒危状况。目前，柳州市有关部门及柳南区政府已积极作出保护计划，尽全力抢救这一宝贵的非物质文化遗产。
主要价值
“高沙锣鼓”在整个柳州锣鼓民间打击乐中占有突出的地位。是优秀的民间音乐，它从几百年前流传到西鹅高沙屯，几经波折，至今仍存在于当地群众中并受到大家的喜爱，这与它具有较高的价值分不开的：(一)学术价值作为民间艺术的高沙锣鼓，它既有古代民间生活情趣，反映过去的祭祀习俗和庆贺丰收的独特性，同时也在不断吸收当地和外地的文化，又有本土和外地乐曲融合的共存性。对于我们研究客家音乐的艺术内涵和一个民族的迁移史、发展史，了解当地的民间生活习俗等，都有很大的帮助。(二)实用价值长期以来，“高沙锣鼓”在当地都大受欢迎，它的使用范围也由过去仅限于本族内祭祀、怀念先祖的活动，扩展到日常生活的婚嫁、节日庆典中，有时冬闲下来，人们也要兴高采烈地打起锣敲起鼓，以庆丰收。因此，“高沙锣鼓”成为人们日益增长的文化需要的重要的群众文化形式，不仅本村本屯，有时外乡外埠也来邀请参加喜庆、礼俗活动，对该村(屯)乃至柳州地区的精神文明建设，丰富人民群众文化生活，提高人民群众的素质，促进人们全面发展，构建社会主义新农村，将产生重要的作用。(三)艺术价值它以鼓为主，配以各种乐器，既表现远古深沉文雅，又反映现实欢快热闹，“高沙锣鼓”通过对生产、生活客观事物的细致观察，采用拟声、状形、传情、达意、描事等手法来反映生活，给人一种极高艺术享受。
独特的韵味
“高沙锣鼓”虽然没有北方鼓的粗犷豪放，但却有自己的独特韵味。它的敲法变化多端，节奏复杂，鼓点有十余种。其中常用的有十种：“一帆风顺”、“二度梅开”、“三羊开泰”、“四季发财”、“五子登科”、一直到“十全十美”等。其情绪有时如涓涓细流，轻轻絮语；有时又如狂风疾雨，电闪雷鸣。在乐器的击打声中表现出浓郁闽南地区音乐的显著特征。
鲜明的节奏
“高沙锣鼓”虽然没有旋律，但却以声响和节奏见长。在各地打击乐器的密切配合中加强节奏的变化，轻重缓急，交错使用，从平缓到激烈直至推向高潮。它没有两广地方的大鼓大锣，声音也没有广东狮子鼓的厚重轰鸣，但使用的桶鼓平鼓、小镲小锣，语言细腻，性格平和，没有大起大落的起伏，而是在细微的变化中表达丰富的思想感情。
传承谱系
林极朋，男，1936年出生，柳南区太阳村镇西鹅村高沙屯农民。少小喜欢锣鼓，一直没有机会。1956年才开始学做鼓手。其祖父正是当年广东“八宝会”成员之一。后随祖父从广东加应州(今天的梅县)搬迁至广西柳州市柳南区太阳村镇西鹅村高沙屯。他从小耳濡目染，因而特别喜欢这一民间艺术。并与村上的几位爱好者成立了“高沙锣鼓”业余文艺队，常在农闲，祭祀、举办婚嫁时候一起吹吹打打。凭着他们独特的演奏表演形式，很快享誉柳州龙城内外。1958年，自治区成立时，他们代表柳州市参加文艺汇演，荣获第二名。可惜的是“文革”期间“高沙锣鼓”被作为“四旧”禁演，直到进入2000年后，在几个老朋友的鼓励和当地政府有关部门的帮助支持下，才重新成立了一个锣鼓队，并正式挂牌“高沙锣鼓”。如今他还在不断的钻研、创新、学习，决心把这濒临失传的民间艺术传授给年轻下一代。[1]
标题：丛林里的故事
简介
原片名：ジャングルブック　少年モーグリ  直译名：森林王子·少年莫格利
英文译名： Jungle Book Shonen Mowgli
中文译名：丛林里的故事/狼孩莫格利
本片由罗德亚德·吉普林（Rudyard Kipling）的小说《丛林之书》（The Jungle Book）一书中的其中一篇《森林王子》改编
莫格利的父母在印度丛林进行研究工作时遭到了老虎的袭击后与年幼的莫格利失散，莫格利随后被狼群收留，作为人类生活在丛林里的莫格利是如何成长的，又发生了怎样的故事呢……
相信很多人曾经在电视上看过这部52集的TV动画片。很多观众误以为这是一部欧美国家的动画作品，但其实这是一部日本动画片，只是风格比较靠近欧美式。本片故事，音乐和画面据当时而言十分出色，使当时的年轻观众深深记住了它。值得一提的是这部作品的中文普通话配音十分出色，堪称早期异国片成功本地化的优秀典范。
全52话标题
01:ジャングルの仲间
02:狼少年モーグリ诞生
03:狼王アレキサンダー
04:ジャングルの掟
05:流れついたかわいい奴
06:一人ぼっちのキチ
07:冷たい牙
08:ごめんね、バルゥ
09:掟より大切なもの
10:访ねて来た一匹狼
11:心の中に住む魔物
12:死闘!人喰い虎・激流から脱出
13:残酷!高原にとどろく悪魔の铳声
14:危ない!モーグリ・呪われた街の恐怖
15:狼を超えろ!人间を超えろ
16:憎しみと孤独と伤ついた心
17:さよなら、かあさん
18:モーグリを抱いた男
19:帰ろう、自由と仲间のいる森へ
20:新しいねぐら
21:水辺の休戦
22:平和な森の伝说
23:飞べブーメラン!风を切れ!
24:大人への旅立ち
25:はぐれ狼ブントの逆袭
26:シオニーの森に平和を!
27:リーダーがいない!
28:かあさんの决意
29:悪いやつを探せ
30:みんなで胜利の歌を
31:新しいボスの诞生
32:花を摘む少女メシュア
33:人喰い虎シア・カーンの标的
34:绝体绝命!少女メシュアを救え
35:人间が知りたい!
36:ほらふきブルディオ
37:戦いの前の涙
38:决戦!宿敌シア・カーンを倒せ
39:さよならメシュア
40:杀し屋集団・赤犬ドールが来た!
41:死の谷を駆け抜けろ!
42:あの少女に逢いたい
43:走れ!モーグリ・人间狩りを许すな!
44:闇夜に鸣り响くホラ贝と钟の音
45:森からの大逆袭!最後の胜利者は?
46:热い思いを胸に、町へ
47:オリからの脱出大作戦
48:ロープが切れる!ララの子が危ない
49:勇者よ静かに眠れ
50:200回目の着替えと秘密の踊り
51:メシュアに逢えた
52:别れの歌が响く
主角
狼群
狼孩-莫格利
棕熊-巴鲁
黑豹-巴西拉
卡-蟒蛇
[1]