标题：石邮跳傩
简介
  石邮跳傩[1]    傩舞的原始鼻祖是一个叫方相的人，《周礼·夏官》中记载“方相氏掌傩神，熊皮四目，执戈扬盾，皆所以除疫”。 
“傩”是中国一种极古老的原始文化，是由汉民族先民图腾崇拜发展而来的。傩最原始的形态是傩祭，一种由巫师主持的驱赶疫鬼的巫术活动。这种“通神逐疫”的傩祭，后来发展成娱神与娱人相结合的傩戏，以及歌舞娱情的傩舞。石邮的傩，有严格的祭祀仪轨，每年大年初一“起傩”至元宵后一日“搜傩”一切都按传统的仪制程式进行，所以专家们称其为传统文化的“活化石”[2]。
历史
  进村的牌坊上写着“傩舞之乡”[3]    关于石邮傩，有一名叫吴其馨的石邮人，是清朝的贡生，写了一篇《石油乡傩记》（石油即石邮的古称），详细地记载了傩舞的起源、发展和变化。宣德年间（1426－1435），石邮村有个叫吴潮宗的人，人称太尹公，在广东海阳做县令。当时，辖区内疫病流行，太尹公寝食难安。他认为是鬼神做怪，便让人戴上狰狞的面具、抬着傩神像，敲锣打鼓到各村游行，期望将厉鬼吓跑。没有想到的是，所到之处，病疫立止。太尹公深信傩神之灵，便建庙供奉，并在节日拜祭。久而久之，养成了看傩的习惯。他告老还乡时，带回一个八人的傩班和24尊木制雕像。并在村里建起了傩神庙，供奉傩神太子。建庙时捐资最多的24户吴姓家庭就成了傩班的头人，同时获得了世袭的特权。从那时起，石邮村的傩班就由吴姓提供活动经费，并进行管理，由其他姓氏子弟为吴姓跳傩，驱除不祥。至今，傩神庙里仍有“太尹公”的塑像，供后人怀念。
谱载：明代永乐年间，南丰县三溪乡石邮村发生疫病。身为潮州府海阳县县令的石邮人吴潮宗把傩神请到石邮驱疫逐鬼。自此，石邮“跳傩”历代不衰，渐成乡风。石邮傩崇奉多神，每一个木雕彩绘的面具都是物态化的一位神灵。石邮之傩有面具11款，名：开山、纸钱、雷公、钟馗（加二小鬼合三个面具）、傩公、傩婆、双伯郎（二个面具）、祭刀[4]。
傩班
石邮村位于南丰县三溪乡，这是一个典型的汉族村落，据说，村子已有上千年的历史，村子中的主建筑建于清末民初古，虽然已经有些破败，但仍然显得尊贵。值得一提的是，村旁的墓地中，仍然存有大量乾隆、道光年间的石碑。石邮村现有人口1100多。吴姓是村里的大户，世代传承的头人有24位，1980年代中期经协商，又增加了12名。
  石邮“傩神庙”[5]    与其它地方不同的是，石邮村的傩舞班是归属于吴氏家族的“家产”。傩舞班自明代传入石邮村以来，他们的傩舞只为村中的吴姓服务，全村近300户人家，共12个姓氏，吴姓为其中的大姓，占到九成之多。家族世袭传承的头人有36位，吴姓在石邮村的地位非同小可。而且有双重界定：一是男丁可以世袭为头人，管理傩班事务；二是男丁不能成为傩班弟子。吴氏家族对傩舞班的管理异常严格，绝不允许出村为外姓人服务。正是因为石邮村这种独特的管理制度，使得其他文化对它的冲击几乎为零。时至今日，村民依然保持着对傩神的供奉，也直接保证了“跳傩”风俗的延续。 
石邮村的傩班由8人组成，通常称为“伯”，按进班先后排定为大伯、二伯……八伯。傩班八个伯的座次严格递进，前面有哪个伯去世或退出，则后面的七伯八伯续上，保证香火延续。乡民若进傩班，必须经过头人们的审核决定。八位伯有着严格的分工，八伯负责挑担，而从神龛上取下面具只有大伯、二伯才有资格。按族规，傩班采取口口相传的教育方式，技艺绝不外传，只有傩班弟子才有机会学习。因为傩舞在这里具有乡村宗教的崇高地位，不能亵渎半分。这就构成了石邮村特殊的社会关系。
  “傩神庙”内[6]   在石邮村，主持傩祭的人是这里享有至高无上的世俗宗教权利的吴姓头人们。古时祭祀，方相氏蒙上熊头，披上熊皮，戴上有“黄金四目”的面具，穿着黑色上衣，系着红裙子，手执戈和盾，率领众多的奴隶在宫廷内驱鬼。傩班是仪式的主要参与和主持者，由于傩舞又近乎游戏，舞傩会有失尊严，所以吴氏家族头人只能成为傩舞的管理者，不许成为舞者。他们除了引领傩神小太子到达固定的地点外，多数时候是默默地站在一旁，看这八位傩神的表演，并在一边监督、指点。偶尔，他们也会站出来指出表演中的失误，甚至有严厉的训斥。傩班的八个伯，平日是人，跳傩时全都是百姓敬拜的“神”[7]。
仪式
  傩祭师[8]    石邮傩仪式包括起傩、跳傩、搜傩、圆傩四个部分，从大年日持续到正月二十左右。正月初一的起傩、初一至十六的逐户跳傩，正月十六晚的搜傩、圆傩。其中起傩、搜傩、圆傩属于仪式部分，跳傩是接近舞蹈的七支傩舞表演（开山、纸钱、雷公、傩公傩母、小鬼戏判（钟馗醉酒）、双伯郎、关公祭刀），首尾有各种礼仪规矩，但嬉戏娱乐的成分较多。当地百姓也常常用“跳傩”统称整个仪式。正月初一大清早，由“大伯”率领7名弟子在傩神庙内点烛燃香，举行简短庄严的“起傩”仪式，巡礼参神后才演出。跳傩是整个过程中时间持续最长、活动也最多的，其寓意在于祈盼新的一年风调雨顺，灾害不生，五谷丰登，世道安宁。全村200多户人家的厅堂，每户均跳到，其中正月初一至初十在本村跳，十一至十六在外村跳，傩班进到每家进行“降鬼祈福”，全家老少必对他们作揖拜谢，随后，按节目的顺序跳傩，共有8个节目（《开山》、《纸钱》、《雷公》、《傩公傩婆》、《判官醉酒》、《跳凳》、《双伯郎》、《祭刀》）。而正月十六的搜傩是傩舞表演的高潮，场面威武而具有神秘感，由“开山”“钟馗”“小鬼”到村内各家各户“驱邪逐疫”，据说远古时搜傩代表辟邪去鬼的寓意。圆傩则仍由“大伯”率领，非常虔诚地长时间跪卧台前，谢过傩神，祈盼新的一年风调雨顺，国泰民安。
起傩
  古老的傩礼仪式：“请傩”[9]    年三十早晨，傩班净手净身后，把封存在傩神庙内一年的十三个面具取出，依次挂在傩神太子的神台上。从此日起，神台前的蜡烛彻夜不熄，直到傩事结束。
正月初一，从清晨五、六点开始，全村几乎每家都陆续来到傩神庙上香、点蜡烛、鸣放鞭炮，给傩神“拜年”，祈求一年里的平安和顺利。这天的早饭全村人必须吃素，只有傩班可以开荤。2004年初一早晨恰好轮到“大伯”罗会友家供饭，约八点，傩班八位“傩神”到齐就座。从早饭开始，就逐渐进入仪式的严肃气氛。早饭中有许多规矩，如饭前要弹酒谢师，八人有固定座次，不得“心三口四”（乱说话）等。
饭毕，八人来到“傩神庙”。三声火铳惊天动地，随后，八位身着古装的“傩神”鱼贯进到庙中，对着悬挂在墙上的面具和端坐在台上的小太子（一个被供奉在傩神庙中代表上天的小木偶，又叫傩崽）行起叩拜大礼，从神幔后请出傩崽，给傩崽换上信士赠送的新衣。然后开始请神仪式（村人称起马或上马），八人排成三排叩拜傩神，二伯居前排正中，高声念诵《傩神太子鸣辞》，大意是请各位傩神、城隍、土地、远近诸神一起前来，保佑家家清洁吉庆，一方风调雨顺。之后二伯轻念当天跳傩的地点，判筊卜问神灵是否允许，直至掷成一正一反的阴阳筊，才继续下面的跳傩仪式。在阵阵鞭炮声里，取下尘封一年的面具。在阵阵鞭炮声里，取下尘封一年的面具。
跳傩
  到下一家跳傩时，跳傩人一路会敲锣打鼓[10]   起傩结束，傩班把面具装箱，先到本村附近的各处庙宇“参神”，一路击鼓敲锣，地点包括福主殿、师善堂、老庙（原傩神庙址）、桐树殿等。大伯说这也是给菩萨拜年的意思。参神方式一般是四伯敲一下锣，五伯打一下鼓，然后他们双双把左腿往后撤一步，用左脚面磕一下右脚跟，在磕的同时，双腿关节微屈。
跳傩是有严格的时间限定的，一般是农历正月初一到十六，初一叫“起傩”，十六叫“搜傩”。“起傩”之后，傩班开始四处巡回，十六日回村“搜傩”。“搜傩”仪式极其热烈隆重，四邻八乡的乡亲们在这一天夜晚往往都要赶到石邮村自己亲戚家中来，村里往往也要摆上几桌到几十桌，集中招待一些来此地观傩的“上面人”。
参神完毕，开始跳傩。初一只在东、西花寝（村中吴姓去世老人公祭之处），东、西祠堂和太尹公家五处跳傩，作为一种对先祖和亡灵的祭祀。初二至初十在本村各家跳，十一至十六在附近村落的各家跳，称为家中跳傩，也叫演傩。家中跳傩兼有拜年、吉庆、祓除不祥和清洁庭院的意味，首尾有傩班和家中成员共同参加的接傩崽、唱诗、添粮、送傩等简短仪式，中间部分是八支傩舞，包括开山、纸钱、雷公、傩公傩母、酒壶仔、跳凳子、双伯郎和关公。其次序不可颠倒，家家相同。同时傩崽被村人迎至各家，跳傩时就供奉在厅堂正中的神龛下。在这十六天里，这个小小的偶人代替傩神太子享受人间的飨宴。