标题：韩国人的美
图书信息
作　　者：（韩）赵要翰，黄红辉 著 丛 书 名：  出 版 社：山东人民出版社ISBN：9787209044769 出版时间：2008-05-01 版　　次：1 页　　数：243 装　　帧：平装 开　　本：所属分类：图书 > 艺术 > 艺术理论与评论
内容简介
自公元前1世纪，朝鲜文化随着三国——高句丽、百济和新罗局面的形成得到了很大的发展。此后，朝鲜在精神文化领域深受来自中国的佛教、儒教和道教的影响。佛教大约在公元4世纪传到高句丽和百济，一个世纪以后成为新罗的国教。5世纪初，模仿中国的佛像，在朝鲜半岛三国出现了多种多样的佛教造像。到7世纪初，佛像实现了本土化，作品已经相当精美，例如国宝78号和83号的金铜弥勒菩萨半跏思维像，特别是石窟庵的40尊创作于公元8世纪的佛像更是韩国造型美的代表作。东亚艺术批评家迪特里希·泽克尔（Dietrichseckel）指出韩国的传统艺术品具有与中国和日本相反的特点。
我们能够很容易地从陶器上发现韩国造型美的特点。11世纪，在中国宋朝的影响下，朝鲜制作出了多种精美的陶器。12世纪初，韩国人发明了翡色和镶嵌技术，创造出了为世界所公认的最美的高丽瓷器。韩国传统绘画的历史可以从高句丽古坟壁画、高丽佛画和李朝风俗画中得以明察。高丽绘画的重要特点之一是精美的色彩和动感的线条。18世纪，真景山水画和风俗画出现了。
我们如何来定义韩国艺术的特点呢？1920年代，日本艺术批评家柳宗悦将韩国美的特征概括为“线条之美”和“悲哀之美”。另一方面，德国艺术批评家埃卡特（AndreasEckardt）指出韩国艺术具有古希腊艺术的“古典特征”。1940年代朝鲜美学家高裕燮描述韩国美是“无技巧的技巧”、“无计划的计划”和“白色幽默”。1960年代，韩国历史学家金元龙认为韩国美的特征是尽量减少人工痕迹的“自然主义”。但是这一“自然主义”概念与西方艺术中的原始意义不同。在西方，“自然主义”一词经常被用于文艺复兴时期绘画和19世纪法国文学中。文艺复兴时期的绘画中，人们将“自然主义”理解为通过自然物来追求永恒的尝试；19世纪法国文学中的“自然主义”指的是在科学发展的帮助下以客观的态度来描述和分析事物与事件的一场艺术运动。这与金元龙所说的“自然主义”意义相驰，他所指的是广义上的贴近自然。因而，“自然主义”这一概念不管是在东方还是在西方都应该有更普遍意义上的定义。
笔者也认为“自然顺应性”是韩国艺术的一项主要特征。在《韩国人的美》中，笔者尽可能地去发掘这一特征的来源。道教可能是其源泉之一，其本质可以概括为：人法地，地法天，天法道，道法自然。笔者认为萨满教对韩国艺术也有很大的影响。朝鲜民族是一个游牧民族，从西北亚经过长期的漂泊迁移到东北亚，最后进驻朝鲜半岛。朝鲜民族作为一个游牧民族曾经笃信天神，他们来到南部，开始农耕生活以后，逐渐转为相信地母神。他们向天作法，边唱边跳扮演通天的角色，同时他们也要弯腰敬地母神。
出于对自然神的信仰，一种自然导向性文化形成了。因此，自然最重要，修饰是第二位的，韩国人使用木头就是这样，不加雕饰。萨满教几千年来在西伯利亚和“满洲”地区（Machuria）已经得到了很大的发展。我们能够发现在新罗王冠的宇宙之树上还有萨满教的痕迹，旁边有鹿角样的装饰。在庆州出土的155号古坟的《天马图》上的飞马也是萨满教的遗痕。
在萨满教的影响下，韩国艺术中表现出了一些打破规则的质朴美，这些从四物游戏、伽仰琴散调、金弘道的绘画和金正喜的书法中能够看到。 
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简介
峨山彝族自治县本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。  峨山彝族自治县峨山彝族自治县，位于东经101°52′—102°37′，北纬24°01′—24°32′之间。东接红塔区，东南与通海县交界，南与石屏县接壤，西南与新平彝族傣族自治县相连，西北与双柏县隔江相望，北与易门县相通，东北与晋宁县毗邻，距玉溪市人民政府驻地红塔区州城镇24.7公里。
县情概况
峨山彝族自治县
云南省峨山彝族自治县成立于1951年5月12日，是新中国诞生后的第一个彝族自治县，也是云南省的第一个民族区域自治县。全县两个街道两个镇两个乡，土地面积2,908,869亩，人均26.1亩，耕地面积174,099亩，人均1.2亩。在这块神奇古老的土地上，居住着彝、汉、哈尼、回、蒙古等勤劳、勇敢、智慧、纯朴的14万各族人民。少数民族占62.8%。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。
历史沿革
峨山历史悠久，据塔甸老龙洞出土的旧石器时期人类下颌骨及石器、骨器、动物骨骼化石，证明距今约1—2万年前就有人类生息繁衍。
据史籍记载，峨山地域在先秦时期属古滇国辖地，汉属益州郡愈元县地。三国时期益州郡划设建宁郡，峨山属建宁郡俞元县地，隋属南宁州总管府。唐初属南宁州绛县地。后属南诏通海都督府。宋大理国时期属秀山郡。元宪宗六年（1256年）置嶍峨千户，隶阿僰万户。元世祖至元十三年（1276年）改置嶍峨州，隶临安路；二十六年（1289年）改置嶍峨县，隶属安府。明洪武十五年（1382年）仍置嶍峨县，隶临安府。清沿明制。民国建立人仍名嶍峨县。民国2年（1913年）裁府设道，隶蒙自道。民国18年（1929年）废道制，直隶云南省政府。民国19年（1930年）更名为峨山县。
  峨山彝族自治县中华人民共和国建立后，于1949年10月24日在甸中成立峨山县临时人民政府。1950年2月2日县临时人民政府由甸中迁回县城。1951年5月12日成立峨山民族自治县。
1954年6月18日改称峨山县彝族自治区。1956年1月17日改称峨山彝族自治县隶玉溪专区。1971年隶玉溪地区。1998年隶玉溪市。
行政区划
峨山彝族自治县辖5个镇、3个乡：双江镇、小街镇、甸中镇、化念镇、塔甸镇、岔河乡、大龙潭乡、富良棚乡；化念农场?现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。
经济发展
2005年概况2005年完成生  峨山彝族自治县产总值14.86亿元，比2002年增5.85亿元，年增长14.39%；完成全社会固定资产投资5.25亿元，比2002年增2.87亿元，年增长30.15%；实现地方财政收入1.15亿元，比2002年增0.58亿元，年增长26.72%；实现农民人均纯收入2928元, 比2002年增802元，年增长11.26%；城镇居民人均可支配收入8628元，比2002年增2498元，年增长12.07%。
2005年工业经济拉动全县地区生产总值增长11.2个百分点，比2002年提高6.7个百分点。资源优势、区位优势逐步转变为产业优势和经济优势，工业经济在国民经济中的主导地位日愈显现。同时，较好地拉动了交通运输、饮食服务等第三产业的发展。
农业基础地位不断加强 紧紧围绕农业增效和农民增收，加大农业投入，落实农业科技措施，不断优化农业种植结构，全县粮经种植比例由2002年的50.4∶49.6优化为2005年的41.5∶58.5 。烤烟支柱地位得到巩固，粮食、油菜稳步发展，畜牧业结构调整和良种引进工作力度加大，林业发展政策进一步完善。
在党的领导下，以产权制度改革为核心，以民有民营为主要形式，完成了国有和集体企业改革。进一步理顺体制，明晰产权，激活机制，盘活存量资产，优化增量资产，促进了生产要素向优势特色行业集中，支持企业加大技改力度，发展势头增强，工业发展水平不断提高，形成了以“一瓶酒、一块铁、一包肥、一壶油”为主的县域特色产业。
三次产业结构得到优化，一、二、三产业比重由2002年的24∶33∶43 调整为2005年的22∶36∶42。​2011年综合[1]2011年全县完成生产总值37.92亿元，增长10.5%，一、二、三产业分别完成增加值6.18亿元、17.97亿元、13.77亿元；财政总收入7.65亿元，增长3%，地方财政收入3.86亿元，增长12%；全社会固定资产投资35.23亿元，增长32.4%；社会消费品零售总额8.1亿元，增长21.6%；城镇居民人均可支配收入18446元，增长12.3%；农民人均纯收入6089元，增长16.4%；居民消费价格总水平上涨4.6%；城镇登记失业率为2.8%；人口自然增长率为2.2‰；单位生产总值能耗下降4.7%。农业经济实现农业总产值9.95亿元，增长7.8%。实现粮食总产5591万公斤，增长17%，确保了粮食安全。烤烟生产再创佳绩，收购烟叶1164万公斤，交售收入2.21亿元，首次突破2亿元大关，烟农增收4355万元，实现烟叶税4858万元。全力支持红塔集团推进中国第一座烟草庄园——玉溪庄园·峨山凤窝园建设，着力打造有机烟叶生产基地。种植油菜6.29万亩，实现产值3598万元。种植蔬菜3.43万亩，实现产值9837万元，增长53.9%。积极推进良种繁育、动物防疫、标准化生产等工作，实现畜牧产值3.54亿元，增长15.6%。稳步推进“2213”工程，新植竹子2.43万亩、核桃2.91万亩、魔芋1.02万亩、除虫菊1.2万亩；累计种植竹子13.22 万亩、核桃17.33万亩。完成中低产林改造1万亩。农业保险覆盖面逐步扩大，兑付农业保险324万元。全面落实农作物良种补贴、农资综合直补等强农惠农政策，兑现补贴资金1155万元。启动草原生态保护奖励补助工作，兑现奖补资金339万元。投入1656万元，实施村级公益事业建设“一事一议”财政奖补项目52个。投入210万元，实施新农村重点村项目17个。工业和建筑业实现工业总产值52.63亿元，增长14.8%。“四个一”特色优势产业实现产值36.53亿元，主导地位更加凸显。贯彻落实加强工业园区建设的意见，园区产业聚集功能和辐射带动能力显著增强，入园项目26个，实现产值37.42亿元，占全县工业总产值的71.1%。重点工业项目顺利推进，源天生物除虫菊产业化迁扩建、顺兴纸业10万吨包装纸、宏峰建材60万吨旋窑水泥项目竣工投产；矿冶集团化念铁矿深部开采技改和100万吨菱铁矿磁化分选、天恒通泰公司劣质褐煤深加工等项目稳步推进，绿汁江流域梯级水电开发第一级龙门电站即将完工，第二级雨果电站建设积极推进；新银河化工迁扩建、中粮集团15万吨木薯燃料乙醇、翔展公司3万吨数控机床铸件及精加工等一批重大项目前期工作有序推进。第三产业以商贸流通、交通运输、民族文化旅游、房地产为重点的第三产业快速发展，实现增加值13.77亿元，增长7.7%。积极发展民族文化旅游，完成《峨山县旅游业总体规划（修编）》、《“梁子一路情”文化旅游线路策划》和《塔甸镇大西部分区域概念性规划》编制工作。推进“彝人谷”等景区景点开发建设，全年共接待游客76万人次，实现旅游总收入3.57 亿元，增长15.1%。继续落实汽车下乡、家电下乡和农机具购置补贴等惠农政策，全年共补贴15338台次、671万元。交通运输、房地产保持较快增长，有力促进了经济持续发展。市场监管和服务能力进一步提升，城乡市场繁荣兴旺。
民族概况
现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。
交通运输
峨山交通便利，具有良好的区位优势，213国道纵贯全境，是通往思茅、西双版纳等南部边疆的交通咽喉。县城距昆明126公里，距玉溪28公里，距昆玉铁路终点站17公里。昆玉及玉元高等级公路建成后，到昆明仅需1个多小时，到玉溪只需20分钟。 ?
自然资源
峨山物华天宝，自然资源得天独厚，现已探明的矿产资源有铁、峨山彝族自治县风光(20张)煤、铜、钴、镁、铅、锌、硅、高岭土、硅澡土、花岗岩、大理石等。这些矿藏大都分布于公路沿线，品质较好，矿点集中，便于开采。其中铁矿储量达亿吨以上，平均品位达50%以上，煤炭储量近3000万吨，且多为优质无烟煤。峨山山清水秀，气候宜人，雨量充沛，森林茂密，低纬度、高海拔的良好生态环境和立体气候，极适宜各种农作物和经济作物生长，郁郁葱葱的森林蕴育了丰富的野生动植物资源。 ?
基础设施
基础设施建设不断加强，110千伏输变电工程已并入国家电网运行，全县8个乡镇73个村（办）全部通电、通路；建成公路1356公里，新修的高速公路（玉元公路）预计2000年通车，城乡程控电话总容量近万门，开通了移动电话和无线寻呼机，建成各类专业市场15个。
自然地理
峨山属高原地貌形态，地形东部狭长，西部较宽。境内海拔2000以上的高山有60多座，较大的有高鲁山、大西山、总果山、大黑山、火石头山等。地势东北高、西南低。东部因受曲江（县境称猊江）切割，形成西北至东南走向的山地与谷地相间的地貌形态。中部的岔河、塔甸、富良棚等乡属岩溶比较发育的石灰岩地区，群山起伏，溶洞、洼地较多，有地下沟、河分布，地面水源较缺。西部和北部，山高坡陡，箐深谷狭，地形破碎。全县平均海拔1691米，最高点为北部甸中镇镜湖行政村的火石头山，海拔2583.7米，最低点在西部绿汁江边的丫勒，海拔820米。
峨山地层出露比较齐全，从最新的第四系到古到老的昆阳群地层均有出露，而以距今7000万年至2.25亿年的中生界地层分布最广，约占全县总面积的60%以上。
峨山地处康滇地盾东界，燕山运动时期（距今7000万年左右），康滇地盾发生强烈褶皱、形成了许多断裂带，县境东部的双江、小街等地，位于曲江断裂带上，地壳运动剧烈，地震活动频繁。据史料记载，从清康熙三十五年（1695年）至公元1970年的275年间，曾发生过7次较大地震。发生于1970年1月5日凌晨1时零分34秒的一次大地震，震级达里氏7.7级，震中在小街镇大海洽行政村驻地梅子树村。这次地震波及云南省南部的大部地区，以峨山、通海、华宁、建水等县灾情最重。峨山受灾面积达475.8平方公里，占全县总面积的23.58%。小街、双江等镇的人民生命财产遭受严重损失.
生物化石
1、恐龙化石。如今先后在甸中镇的昔古牙村附近、古井村南面l公里半的山坡上；岔河沿河村、中正村东200米处的山坡上；大龙潭塔克村；西舍迭以北1公里至绿汁江斜坡地带等多处发现距今二亿三千五百万年左右、一亿七千万年左右、晚三叠世至早朱罗世的恐龙化石。
2、古象牙化石。甸中镇团山水库发现15颗长0.11米，宽0.08米厚0.025米，距今500万年前的古象牙化石，现由峨山县文化馆收藏保存。
3、其他动、植物化石。甸中镇贾栗木村发现爬行动物化石，经鉴定属“蛇颈龟类一新种”，定名为“峨山蛇颈龟”。时代是晚朱罗世。在贾栗木村附近的“莫若依多”（彝语，就是鱼睡觉的地方），曾发现过不少鱼化石，专家鉴定为“早朱罗世的硬骨硬鳞类鱼”．是现代侧鱼、鲤鱼的祖先。另外，在塔甸乡黑腻村附近，也曾发现“莫若依多”类化石。
在富良棚乡稻香村西面的绿汁江边的几堵崖壁上，则富有中生代植物化石，在含碳质的石灰岩上，有着多种层理清晰的棵子类和真蕨类化石，其种类之多，数量之丰，被专家们称之为中生代的植物化石宝库。
4、恐龙脚印。在甸尾村的冬帽山脚下“妖精塘”的石灰岩上，地质工作队于1982年12月发现17个恐龙脚印，每个均呈鸡爪形，相距有1.2米．中趾长0.31米．两边趾尖趾0.25米。
据考察：一亿七千万年前，“妖精塘”一带，是一片沼泽、湖泊区，气候炎热，水边生长着茂密的蕨类植物，是恐龙聚居和活动的场所，因此常常在湖边淤泥上留下明显的脚印。后来，湖泊干枯，植物死亡，恐龙也随着气候环境的变化而灭绝，但留下的脚印却随着淤泥变成岩石而被保留下来，成为珍贵的化石。
地方特产
小街舂鸡 
化念烤鹅
坡脚杂菜
核桃煮鸡蛋
玉林泉酒
玉林泉酒始创于清朝中叶，民国年间便驰名滇中，距今已有280多年的历史。玉林泉酒始终固守云南传统的小曲小罐发酵工艺，坚持纯粮酿造，以其绵、甜、净、爽的独特风格及个性魅力，获得了广大消费者的喜爱，日久弥香，给人们带来激情与欢乐。 
2005年，玉林泉酒业借势而上，与世界500强企业——泰国TCC集团联姻，实现强强联合，成为中国白酒行业第一家外商独资企业。依托泰国TCC集团雄厚的经济实力、先进的管理理念、良好的人脉关系和优异的产品品质，将玉林泉打造成中国大型小曲清香型白酒生产基地和国际知名品牌。公司注册资本6000万元人民币，拥有员工500余人，通过外引、内培等方式，造就了一支能吃苦、懂管理、善经营、技术精的专业团队。 2008年玉林泉酒业基础白酒产量达到7000千升，可实现销售收入过亿元，利税超过2000万元。公司顺利研制成功53°原浆酒、12年50°陈酿酒、20年52°陈酿酒，以其独特优异的品质、精美的包装装潢引领云南小曲白酒跻身于中、高档白酒行列，改写云南有好烟、好茶、无好酒的历史。 
在玉林泉酒业发展征程中佳信频传，2007年玉林泉酒在“云南十佳名酒”评选中获得专家评分第一名。获得“云南著名商标”，连续8届蝉联“云南省消费者喜爱商品”，2005年中国酿酒工业协会把玉林泉评为“全国酒类产品质量安全诚信品牌”和国家级白酒评酒委员换届考核样品酒，国家商务部举办“中国名酒”评选活动，玉林泉作为云南省唯一参评品牌获得专家好评。最值得欣慰的是玉林泉酒业成为了云南省唯一参与中国“小曲白酒”国家标准的制定企业。玉林泉酒作为云南省小曲清香型白酒的典型代表，其产品品位和行业地位得到了大幅提升，成为了全国37家重点白酒生产企业。 
气候特征　：　峨山属中亚热带半湿润凉冬高原季风气候区，气候温和，日照充足。总的气候特点是：夏无酷暑，冬无严寒，温差立体分布。年平均日照为2286.9小时，日照率为52%。全年太阳总辐射量每平方厘米127130卡。年平均气温15.9℃，月均气温一月份最低，为8.4℃；七月份最高，为21.2℃。
由于县内各地海拔悬殊，气温各异。化念、丫勒等低热河谷区最高，年均达20℃左右，农作物可一年三熟，大西、总果等高寒山区最低，年均13℃左右。
由于县内地形小块多样，地域性强，低热河谷坝子散落于崇山峻岭之间，在小范围内的山上山下，南坡北坡，气温高低差别十分明显。无霜期约268天，在局部范围内，霜冻几乎年年都不同程度地出现。降水量适中，年均降雨量为934.6毫米。
其分布特点是：山区多于坝区，坝区多于河谷地带，如富良棚、塔甸等山区，年降雨量达1000—1100毫米，双小、小街930毫米，甸中、大龙潭800毫米，丫勒、化念等低热河谷地带仅700毫米。降雨量集中在夏秋季节，5—10月平均降雨量765.6毫米，占全年降雨量的82%，特别是8月中、下旬多大雨或暴雨，11月至次年4月降雨量达169.3毫米，仅占全年降雨量的18%。降雨年际差异较大，如1971年降雨量达1229.4毫米，而1979年降雨量仅518.1毫米，相差近1.4倍，以年降雨量850—1000毫米为正常年。40年来，丰水年有19年，正常年有8年，不足年有13年，其中有5年为干旱年，年降雨量不足750毫米。　
民族风俗
峨山彝族姑娘的喜鹊帽峨山的彝族少女和姑娘，五十年代前喜欢戴“喜鹊帽”。喜鹊帽帽顶是空的，尾巴向后翘起，用黑白相间的布料做成；帽子的整个形状确实像一只喜鹊。帽子的周围都用彩色丝线镶绣成艳丽夺目的花边，有的在正面钉上一派碧绿的玉石小佛或银制桂花作装饰，更使喜鹊熠熠生辉。姑娘们有的让长长的辫梢盘在帽子上。少女苗条的身躯显得很有精神。 
这种帽子的形状为什么恰似喜鹊，而名称也叫喜鹊帽呢？关于喜鹊帽的起源，流传有一个有趣的爱情故事： 
某山寨有一个美丽的姑娘叫桑妹，与英俊的小伙子龙达相爱，他们白天一同劳动，夜间一同唱歌跳舞，倾诉爱慕之情。后来，他们相爱之事被一个藏在深山的妖魔知道了，它妒忌得心里直冒火。妖魔常在夜间变成一个小伙子，趁龙达不在的空隙来到桑妹身边，想讨桑妹的欢心要占有桑妹。但桑妹不予理睬。妖魔因此怀恨在心，想伺机下毒手，一个月光皎洁的夜晚，妖魔得知桑妹与龙达要在山林中幽会，想趁此机会下毒手。那天晚上，桑妹先来到林子中，一边吹树叶。一边等龙达。妖魔见桑妹只身来到林中，就要指挥小妖魔抢走桑妹，恰好在这一夜有一只喜鹊在林中过夜，当它得知妖魔的诡计后，就一边叫唤一边飞出林子去找龙达。龙达听见喜鹊的叫声，知道事情不好，急忙背起弓箭朝林子赶去。只见众妖魔把桑妹团团围住，正要抓她。龙达见此情景，顿时怒火中烧，拉开弓箭射死了老妖魔，众小妖纷纷逃之夭夭，桑妹终于得救了。 
这对情人对喜鹊感激不尽，为了表达对喜鹊的敬爱，他们商量决定，要做一件礼物，永远纪念那只喜鹊。美丽的桑妹姑娘心灵手巧，学着喜鹊的样子做了一顶帽子戴在头上。 
从此后，彝族姑娘的喜鹊帽就一代一代传下来了。 [2]​