标题：杜
基本信息
读音
拼音：dù　注音：ㄉㄨˋ
笔画部首
部首：木  华文新魏--杜
部首笔画：4　
总笔画：7
康熙字典笔画( 杜：7 ) 
编码信息
五笔86：SFG　 五笔98：SFG　 仓颉：DG　
四角号码：44910　 UniCode：U+675C　规范汉字编号：0680[1]
民俗参考
汉字五行：木　吉凶寓意：吉　是否为常用字：是
姓名学：姓
字形结构
[ 首尾分解查字 ]：木土(mutu) 　[ 汉字部件构造 ]：木土 
[ 笔顺编号 ]：1234121
[ 笔顺读写 ]：横竖撇捺横竖横
音韵参考
[ 上古音 ]：鱼部定母，da
[ 广　韵 ]：徒古切，上10姥，dù，遇开一上模定
[ 平水韵 ]：上声七麌
[ 唐　音 ]：dhǒ
[ 国　语 ]：dù
[ 粤　语 ]：dou6
[ 闽南语 ]：toD7
词语释义
新华字典详细解释
杜 
dù 
【名】 
（形声。从木，土声。本义：杜梨，棠梨，一种木本植物）
同本义〖birch-leafpear〗 
杜，甘棠也。——《说文》。按：“牡曰棠，牝曰杜。” 
杜树大者插五枝。——《齐民要术》 
姓 
杜 
dù 
【动】 
堵塞〖stop〗 
杜，塞也。——《小尔雅·广诂》 
犯令陵政则杜之。——《周礼·大司马》。注：“杜塞使不得与邻国交通。” 
又如：杜耳恶闻（塞住耳朵不愿听）；杜隔（阻塞隔离）；杜闭（堵塞，关闭）；杜禁（堵塞） 
关门，封闭〖close〗。 
杜乃护王。——《书·费誓》。注：“闭也。” 
犯令陵政则杜之。——《周礼·夏官·大司马》 
强公室，杜私门。——《史记·李斯列传》 
陵怒，谢病免，杜门竟不朝请。——《汉书·王陵传》。颜师古注：杜，塞也，闭塞其门也。 
塞隘杜津。——《汉书·叙传》 
又如：杜口（闭口不说）；杜门却扫（关闭大门，不再打扫庭院路径）；杜门晦（屏）迹（关闭大门，隐匿自己的踪迹） 
杜绝，制止〖breakoff〗。如：杜心（绝望）；杜谏（谏止；制止）；杜弊（杜绝作弊）；杜弃（拒绝，屏弃）；杜遏（禁绝，阻止） 
冲击〖impact〗 
水之性，行至曲必留退，满则后推前，地下则平行，地高即控，杜曲则捣毁，杜曲激则跃。——《管子·度地》 
拒绝〖refuse〗。如：杜黜（排斥，黜退） 
常用词组
杜弊清源 
dùbì-qīngyuán 
〖stopallcorruptpracticestocleanupsource〗杜绝弊端，廓清来源 
杜甫
Dùfǔ 
〖DuFu〗(712—770)唐代著名诗人。祖籍襄阳，生于河南巩县。字子美，自号少陵野老。世称杜少陵。杜甫被公认为唐代以来最伟大的诗人之一。著有《杜少陵集》 
杜甫草堂
DùFǔCǎotáng 
〖DuFu'sthatchedcottage〗唐代大诗人杜甫晚年流居成都的故居，位于今四川省成都市西南部浣花溪畔，内有杜甫石刻像、工部祠、诗史堂等，1954年建立杜甫草堂纪念馆 。
杜渐防萌 
dùjiàn-fángméng 
〖nip(crush,check)thematterinthebud;desteroyevilsbeforetheybecomeapparent〗渐：指事物发展的开端。萌:萌芽。杜绝渐生的变故而防患于未然 
复制孝经,广陈德行，杜渐防萌，预所有抑。——《三国志·秦宓传》 
杜渐防微 
dùjiàn-fángwēi 
〖beprecautiousbeforehand;guardagainstcreepintcorruptionormalpractice〗见“防微杜渐” 
杜鹃
dùjuān 
〖cuckoo〗∶杜鹃属的一种鸟，体长约15厘米，体背尾部均黑色，体下面白色、杂有深色横条纹，脚黄色，常把卵下到别的莺鸟巢里 
〖Indianazalea〗∶一种常绿或落叶灌木，叶子椭圆形，花多为红色。供观赏。也叫“杜鹃花” 
杜鹃啼血 
dùjuān-tíxuè 
〖cuckoolament〗传说杜鹃鸟啼叫时，嘴里会流出血来，这是形容杜鹃啼声的悲切 
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。——白居易《琵琶行》 
杜绝 
dùjué 
〖putanendto〗堵塞、彻底制止 
杜绝一切贪污和浪费 
杜康 
DùKāng 
〖DuKang〗传说中酒的发明者。周人。后作为美酒代称 
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。——曹操《短歌行》 
杜口裹足 
dùkǒu-guǒzú 
〖toofrightenedtospeakormove〗闭口不言，裹足不前。形容胆小恐惧，不敢向前 
杜口裹足，莫肯向秦耳。——《史记·范雎蔡泽传》 
杜口结舌 
dùkǒu-jiéshé 
〖shutup,keepingsilence〗闭着嘴说不出话来。形容理屈词穷，无言以对。亦形容十分害怕 
杜口结舌，心中怫郁。——汉·焦延寿《易林》 
杜门 
dùmén 
〖closethedoor〗闭门 
光退门闾，杜门自守。——《汉书·孙光传》 
而又剪发杜门。——明·张溥《五人墓碑记》 
杜门不出 
dùmén-bùchū 
〖closethedoorandrefrainfromgoingout〗关起门来，不再外出。比喻不与外界交往或隐居 
公子虔杜门不出，已八年矣。——《史记·商君传》 
杜门谢客 
dùmén-xièkè 
〖shutoutvisitors;closeone'sdoortovisitors〗闭门深居，谢绝来客。形容与外界隔绝，隐居度日 
唐大夫如白居易辈，盖有遇此三斋月，杜门谢客，专延缁流作佛事者。——宋·陆游《老学庵笔记》 
杜牧
DùMù 
〖DuMu〗字牧之，唐代著名诗人，京兆万年(现陕西西安)人 
杜塞 
dùsè 
〖stop〗阻止；堵住；阻塞 
杜宇
dùyǔ 
〖cuckoo〗杜鹃鸟的别名 
杜仲 
dùzhòng 
〖eucommia〗一种很耐寒的中国乔木，在外形上类似榆树，花绿白色。树皮和叶子提取的胶有绝缘性，用来包裹电线。树皮可入药 
杜撰 
dùzhuàn 
〖fabricate;makeup〗臆造;虚构 
杜默为诗，多不合律，故言事不合格者为杜撰…又观俗有杜田、杜园之说，杜之云者，犹言便耳。——王懋《野客丛谈》 
只恐又是你的杜撰。——《红楼梦》
汉语大字典解释
[①][dù]
[《广韵》徒古切，上姥，定。]
(1)木名。即杜梨，也叫棠梨。一种野生梨。
(2)香草名。杜衡，又名杜若、土卤。
(3)冲击。
(4)堵塞，封闭。
(5)断绝，制止。
(6)虚构的，随意臆造的。参见“杜撰”、“杜田”。
(7)方言。自己，自家。
(8)春秋时国名。故址在今陕西省西安市东南。
(9)姓。
康熙字典解释
【辰集中】【木字部】　杜； 康熙笔画：7； 页码：页512第09(点击查看原图)
【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】𠀤动五切，音𢾖。【说文】甘棠也。牡曰棠，牝曰杜。樊光曰：赤者为杜，白者为棠。【陆玑·草木疏】赤棠，子涩而酢，无味。木理韧，可作弓干。与《说文》不同。　又塞也。【书·费誓】杜乃擭。【周礼·夏官·大司马】犯令凌政则杜之。　又【尔雅·释草】杜荣。【注】似茅，皮可为索。　又香草名。【屈原·九歌】采芳洲兮杜若。又缭之兮杜蘅。又【方言】东齐谓根为杜。又涩也。　又【本草】杜仲，药名。　又【博雅·释虫】杜伯，蝎也。　又姓。【广韵】本帝尧刘累之後。出京兆、濮阳、襄阳三望。　又【集韵】董五切，音睹。姓也。楚有杜敖。　又【类篇】同都切，音徒。亦姓也。晋有杜蒯。
考证：〔【尔雅·释虫】杜伯，蝎也。〕　谨按所引出博雅非尔雅，尔改博。幷照原文蝎改蝎。
说文解字详解
【卷六】【木部】 编号：3414
杜，[徒古切 ]，甘棠也。从木土声。
相关词语
·霸杜 ·乘杜 ·达尔杜弗 ·大杜鹃 ·大小杜 ·杜霸 ·杜闭 ·杜弊清源 ·杜蔽 ·杜伯 ·杜草 ·杜茝 ·杜黜 ·杜崔 ·杜挡 ·杜德机 ·杜断 ·杜断房谋
相关成语
·杜弊清源 ·杜断房谋 ·杜耳恶闻 ·杜渐除微 ·杜渐防萌 ·杜渐防微 ·杜鹃啼血 ·杜绝后患 ·杜绝人事 ·杜绝言路 ·杜口裹足 ·杜口结舌 ·杜口绝言 ·杜口吞声 ·杜口无言 ·杜门不出 ·杜门晦迹 ·杜门绝迹
相关诗词
·送杜少府之任蜀川 ·奉和杜相公发益昌 ·杕杜 ·杕杜 ·有杕之杜 ·赠杜容成 ·寄左省杜拾遗 ·沁园春 问杜鹃 ·鹊桥仙 夜闻杜鹃 ·酬杜舍人 ·杜陵叟 ·读李杜诗集因题卷后

基本介绍
杜[杜、牡，读音作dù(ㄉㄨˋ)，亦可读作tú(ㄊㄨˊ)]  
发源地：陕西长安
主居地：河北、河南、辽宁、湖北
人口：520万
人口比例：0.41%
人口排名：47
血型分布：O型占33.3%，A型占28.5%，B型占29.2%，AB型占9%。  
在《世本》中 有“杜康作酒”的记载，并注为“黄帝时人”。《酒诰》也记载到：“酒之所兴，肇自上皇。”这说明黄帝时期已有杜姓。传说杜康是黄帝的宰人（掌管膳食的官），而黄帝所居之地“轩辕丘”，在今河南新郑。许慎在《说文解字》中说：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”少康是夏朝第6代国王，居住在今河南西部。所以，如果说杜康是杜姓始祖，那么，这个姓至少也有四五千年了。但因年代久远，杜康以后的世系缺乏文字记载，一些姓氏书对杜姓起源另有说法。
释义图腾
杜，是一种树木的名，也称甘棠，即杜梨，这是杜的本义。甘棠属于蔷薇科，落叶乔木。枝常有刺，小枝显紫褐色，叶片呈菱状卵形，或者长卵形，枝叶可以入药，枝液味涩使人很难下咽。引申之意有堵塞、断绝、排斥、拒绝等。
在古代的陕西长安地区生长一种杜梨枝，是神农氏中一支氏族所擅长栽培的树，已经成为该氏族的社树，即神树。这支氏族崇拜杜梨树为氏族的原始图腾，以杜命氏族名，以杜命居地名，建立城堡后称杜城，最终形成国和姓。  
姓氏来源
杜（dù）姓源出有：源流一源于祁姓，出自帝尧裔孙刘累之后裔的封地，属于以国名为氏。黄帝的二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏源于祁姓，是帝尧的后代。尧除承继祖辈姬姓外，又因其母庆都(居于今河南淮阳的有锋氏族部落之女)在祁地伊长孺家生下他，故又以地名“祁”为姓。中国古史传说的“帝”都有氏号，如炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等。尧的氏族部落善于农耕和烧制陶器，又曾以唐(今河北唐县)、陶(今山东定陶)地为部落居住地，遂被人们尊称为陶唐氏，故有帝尧陶唐氏之称号，亦单称为“唐尧”。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其它诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。当时，杜伯之子隰叔逃奔晋国，后仕晋为士师之官。其子孙遂为士氏，后食邑于范，又为范氏。杜氏、士氏、范氏三氏同宗同源。春秋初年，唐杜国被秦国所灭。公元前687年，秦武公置杜县，治所在今陕西省西安市的东南部。西汉元康六年(公元前65年)，因汉宣帝筑陵于该地，遂改名为杜陵。 
据有关史料所证，杜陵杜氏族人的世居地，在今陕西长安县东少陵原东南端一带，此地因世居杜氏贵族，故而在唐朝时期便在该地设置“杜曲”地名。后又因其南设杜固地名，后世便称杜曲为北杜，杜固为南杜，两社之杜氏族人史称杜氏正宗，为杜氏家族的主要组成部分。该支杜氏正确读音作dù(ㄉㄨˋ)。源流二源于芈姓，出自春秋时期楚国君主杜敖，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚国有君主名叫熊艰，号称杜敖，亦称堵敖、庄敖。据史籍《史记·楚世家》中记载：“武王卒师中而兵罢。子文王熊赀立，始都郢。文王二年，伐申，过邓，邓人曰‘楚王易取’，邓侯不许也。六年，伐蔡，虏蔡哀侯以归，已而释之。楚强，陵江汉间小国，小国皆畏之。十一年，齐桓公始覇，楚亦始大。十二年，伐邓，灭之。十三年卒。子囏立，是为杜敖。杜敖五年，欲杀其弟熊恽，恽奔随，与随袭弑杜敖，代立。”在楚杜敖熊艰被弑后，其族人后裔分散避难，有以先王称号为姓氏者，称杜氏、或称堵氏，后统称为杜氏，世代相传至今。 
芈姓杜氏源出杜敖(堵敖)，其“杜”、“堵”的读音皆作tú(ㄊㄨˊ)，今音读作dù(ㄉㄨˋ)亦可。源流三源于鲜卑族，出自南北朝北魏王朝时期有鲜卑拓拔部独孤浑氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书》记载，南北朝时北魏政权有独孤浑氏，为鲜卑拓拔部的氏族部落之一。鲜卑独孤浑氏，排在鲜卑贵族一百一十姓之末，是代北地区鲜卑族代国旧部。 
在北魏孝文帝的改革过程中，独孤浑氏大多改为汉姓杜氏、独氏、独孤氏，逐渐融入汉族，是为河南洛阳杜氏。该支杜氏正确读音作dù(ㄉㄨˋ)。[1]源流四源于姬姓，出自黄帝时期的酿酒发明者杜康，属于以先祖名字为氏。据史籍《世本》记载，杜氏是黄帝时期的酿酒发明人杜康的后代。相传，杜康原是黄帝手下的一位大臣。黄帝建立部落联盟后，经过神农氏尝百草，辨五谷，开始耕地种粮食。黄帝命杜康管理生产粮食，杜康很负责任。另外一种传说是：杜康又名少康，夏王朝时期人，是中国历史上第一个奴隶制国家夏朝的第五位国王，据史籍《史记·夏本纪》及其他历史文献记载，在夏王朝第四位国王帝相在位的时候，发生了一次政变，帝相被杀。那时帝相的妻子后缗氏已身怀有孕，逃到娘家“虞”这个地方，生下了儿子，因希望他能像爷爷仲康一样有所作为，所以，取名少康。少年的杜康以放牧为生，带的饭食挂在树上，常常忘了吃。一段时间后，少康发现挂在树上的剩饭变了味，产生的汁水竟甘美异常，这引起了他的兴趣，就反复地研究思索，终于发现了自然发酵的原理，遂有意识地进行效仿，并不断改进，终于形成了一套完整的酿酒工艺，从而奠定了杜康中国酿酒业开山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名为“杜康酒”。在杜康的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称杜氏。如果杜康是杜氏的得姓始祖，那么杜氏至少也有五千年以上的历史了。 
该支杜氏正确读音作dù(ㄉㄨˋ)。源流五源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫杜蒯，属于以先祖官职称谓为氏。“杜”字作为植物解释，是中原地区鲁、楚国对某一类植物的称谓，非晋、秦、卫国所据地区的称谓。在晋、秦、卫国所据地区，“杜”就是牡宰，亦称灶宰，通“屠”字；“蒯”就是一种专门屠宰牺牲的刀剑。杜蒯，是春秋时期晋、秦、卫诸国掌管膳食和祭祀牺牲的官吏，是官职称谓，通称宰夫。后来战国时期的魏、赵、韩、秦诸国仍以“杜蒯”为内宫宰夫的官称，历史上著名的“杜蒯”有数人。在杜蒯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省称杜氏，世代相传至今。 
该支杜氏正确读音作tú(ㄊㄨˊ)，今音读作dù(ㄉㄨˋ)亦可。源流六源于女真族，出自金国时期女真徒单氏部落，属于汉化改姓为氏。女真族徒单氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的秃丹部落。宋、辽时期，女真族徒单氏部落与完颜部、乌济赫部散居于珠河胡凯山一带地区(今黑龙江尚志帽儿山)左近之地，后随金太祖完颜·阿骨打起兵抗辽，成为金国女真诸部的中坚。金哀宗完颜守绪天兴三年(宋理宗赵昀端平元年，大蒙古国木亦坚汗窝阔台六年，公元1234年)农历1月，金国在蒙古与南宋两国的联合攻击下灭亡，不少女真族人将姓氏改为汉姓以避兵祸，其中的大多数徒单氏族人退回乌喇(今吉林永吉)、苏完(今吉林双阳河流域)、黑龙江流域等地生息繁衍，后逐渐变称为都善氏、图克坦氏等，还有一些徒单氏族人取谐音汉字改为单字汉姓杜氏、单氏、都氏、图氏等。 
而后来的满族都善氏、图克坦氏，在清朝中叶以后亦多冠汉姓为杜氏，读音皆作dù(ㄉㄨˋ)。源流七源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载，蒙古族杜尔根基特氏，亦称德特齐特氏，世居英郭和罗(今俄罗斯托木斯克州)。后有满族引为姓氏者，满语为Detecit Hala。蒙古族、满族杜尔根基特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杜氏、德氏。 
蒙古族杜氏读音作dù(ㄉㄨˋ)。源流八源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： 
⑴.满族德敦氏，满语为Dedun Hala，汉义“站”，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为杜氏、邓氏等。 
⑵.满族杜鲁穆氏，亦称都噜氏，满语为Duru Hala，汉义“模样”，世居长白山区、黑龙江流域。按后来俄罗斯学者史禄国的调查记录，都噜氏族为新、老满洲共有的姓氏，后多冠汉姓为都氏、鲁氏、杜氏等。 
据俄罗斯学者史禄国在《满族的社会组织》中记载： 
⑴.满族杜奇勒氏，满语为Ducile Hala，这个氏族人口不多，也不知道这个姓氏的含义，世居爱珲地区(今黑龙江黑河)，被俄国人称为“杜切尔”，后来由于哥萨克对他们采取斩尽杀绝的血腥政策，以至于人口非常稀少，后多冠汉姓为杜氏、图氏。 
⑵.满族杜朱氏，满语为Duzu Hala，为新满洲部族，人数不多，亦无分支，民国初年多改汉姓为杜氏、朱氏等。 
满族杜氏读音皆作dù(ㄉㄨˋ)。源流九源于裕固族，属于汉化改姓为氏。裕固族，为隋、唐时期的回纥民族后裔之一，信奉藏传佛教。未婚女子有带头面的习俗。裕固族近90%聚居在甘肃省肃南裕固族自治县境内的康乐、大河、明花、皇城区及马蹄区的友爱乡，其余居住在酒泉市的黄泥堡裕固族乡，主要从事畜牧业，兼营农业。裕固族自称“尧呼尔”，崇尚骑马和射箭。据史籍记载，宋朝时期，裕固族先民被称为“黄头回纥”，元朝时期称为“撒里畏吾”，明朝时期称为“撒里畏兀儿”，清朝时期称为“锡喇伟古尔”，民国时期称为“锡喇伟古尔”、“西喇古儿黄番”。在中华人民共和国建国之初，曾一度称为“撒里维吾尔”。1953年经该民族代表协商，确定以同“尧呼尔”音相近的“裕固”为族称。经中央人民政府批准，一致称为裕固族。裕固族没有本民族的文字，汉语、汉文是裕固族共同进行书面文字交际的工具，通用三种语言：甘肃省南部裕固族自治县西部的裕固族人使用西部裕固语(尧呼尔语)，甘肃省南部裕固族自治县东部的裕固族人使用东部裕固语(恩格尔语)，裕固族人还通用汉语。清朝末期至民国初期，裕固族的杜曼氏改汉姓为杜氏，世代相传至今。 
裕固族杜氏读音作dù(ㄉㄨˋ)。
得姓始祖
杜康、姬伯、芈囏(熊艰)、杜蒯。帝尧裔孙刘累之后。上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。杜伯风流潇洒，使周宣王的宠妃女鸠着迷，于是设法勾引他，但正直的杜伯不为所动，恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她，周宣王于是斩杀了杜伯。杜伯死后，其子孙大多逃往中原，留在杜城的遗族便以国为氏，称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖。  
历史名人
杜氏于宋、元时期有族人徙居福建、广东，清代有迁至台湾者，有的又进而远徙海外。
杜氏经过几千年的繁衍，遍布大江南北，尤以京兆（今陕西西安东北）、汉阳（今湖北长江以北）、南阳（今河南南阳）三地的杜氏家族最为繁盛。
在中国历史上，杜氏曾孕育出许多杰出人物。东汉时期的杜诗，任南阳太守，曾创造水排（水力鼓风机），以水为动力铸造农具，见效大又省力，比欧洲同类产品早了1100年，又兴修水利，发展农业生产，因此被当地尊称为“杜母”；著名的两位大臣杜林和杜密，杜林在光武帝时，官至大司空，在学术方面因博洽多闻，被誉为通儒，后世之人称其为“小学之宗”；杜密，在任太山太守、北海相时，以惩治为恶的宦官子弟而闻名，后官至太仆，被太学生称为“天下良辅”。唐代，杜氏更是人才济济，仅任宰相者即有11人，其中，杜如晦在太宗时与房玄龄共掌朝政，曾订定各种典意制度，时人合称“房杜”；杜佑既是宰相，又是史学家。还有诗人杜审言、杜荀鹤，文学家杜牧等，而最著名的杜姓人物则是唐代大诗人杜甫，杜甫曾为检校工部员外郎，故世称杜工部，他的诗成为中国古代诗歌的现实主义高峰，被称为“诗史”；杜牧，是唐代的又一著名文学家，由于他稍晚于杜甫，故被称为“小杜”。元初有农民起义首领杜可用。明代有画家杜琼。清代有诗人杜濬，云南回民事变首领杜文秀。近现代有爱国民主人士杜斌丞，马克思主义哲学家、历史学家杜国痒。
杜姓在当今按人数多寡排序的中国姓氏中位居第53位。
据2011年最新排位，杜姓居第47位。
现代名人
杜聿明（1904.11.28-1981.5.7），字光亭，陕西米脂人。1924年黄埔军校第一期毕业。参加过北伐战争。1932年任国民党军第二十五师副师长。1933年3月，率二十五师参加长城抗战，给日寇以沉重打击。1937年负责创办装甲兵团，任国民党军第一个装甲兵团团长。1938年后，装甲兵团先后扩编为第二○○师，第十一军，改番号为第五军，升任为军长。
杜任之1905年出生，山西万荣县人，1927年加入中国共产党；1928年受党的委派到国民党军队中进行“兵运和兵暴”工作；为了寻求革命真理，1929年到德国留学；1933年回到上海后，即被上海反帝同盟总部派到山西策动抗日工作；1936年他和一些进步人士发起组织了牺牲救国同盟会，被选为临时执委会委员。抗战胜利后，杜任之在山西大学边教学边联络进步教师和学生开展民主运动，1947年参加了民盟；1948年他到了北平，担任华北学院教授兼政治系主任，利用和傅作义的私人关系积极参与了和平解放北平的工作。1949年9月杜任之回到太原担任山西省人民政府委员、财经委员会委员兼秘书长，1953年任山西省商业厅厅长。1956年杜任之调任北京中国科学院编译出版委员会副主任兼党组书记；1958年到中国科学院哲学研究所任研究员，创办并主编了《哲学译丛》。　在“文化大革命”中，他被迫害坐牢6年多，在狱中他以一个共产党员的气节，据理驳斥了强加给他的一切不实之词。“四人帮”被粉碎后，杜任之不顾年老多病，积极从事科研工作，并担任社会学研究会副会长、政治学研究会副会长和中国现代外国哲学研究会会长。　杜任之的主要论著有《孔子思想精华体系》、《现代西方哲学的基本特点》、《论主观能动性》、《全面开展社会学研究，为社会主义服务》、《关于现代西方哲学研究和批判方法论问题》，他还主编了两卷本《现代西方著名哲学家述评》等，编译了《分析的时代》。　杜任之历任第五、六届全国政协委员，第三、四、五届民盟中央委员，民盟中央参议委员会委员。1988年11月27日，中国著名哲学家杜任之因病在北京逝世，终年83岁。
杜义德（1912年5月16日—2009年9月5日），男，汉族，1912年5月12日生，湖北省武汉市黄陂区人，1928年加入中国共产主义青年团，1930年3月转为中国共产党党员，中国人民解放军军事学院战役系毕业，大专学历，中将军衔。
杜铁环上将（1938-——），辽宁省鞍山市人。1955年8月参加中国人民解放军，考入解放军第五炮兵学校（后改名沈阳炮兵学校、炮兵侦察学校）。1959年9月加入中国共产党。1984年毕业于解放军政治学院。
历任中国人民解放军济南军区见习排长，团宣传处宣传股文化教员，师政治部组织科干事、青年科干事，军政治部干部处干事，保卫处副处长，干部处处长。1978年任团政治委员，1980年任师副政治委员。1984年任陆军第67军第199师政委。1985年任陆军第67集团军副政治委员。1988年任第67集团军政治委员。1992年11月任总政治部主任助理。1993年12月任总政治部副主任。1994年12月任济南军区政治委员。1996年11月任北京军区政治委员。1997年9月当选为中国共产党第十五届中央委员。
1988年被授予少将军衔。1993年晋升为中将军衔。2000年晋升为上将军衔。
迁徙分布
杜氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第四十七位，属于超级大姓系列，人口约六百四十万余，占全国人口总数的0.4%左右。
历史上杜姓的迁徙与分布
先秦时期，杜姓主要活动于陕西地区。秦汉时期杜姓已经散播到河南、山西、湖北、四川、山东等地。到了唐朝杜姓在长江南北都有分布，明末杜姓始入台湾。
宋朝时期，杜姓大约有54万人，约占全国人口的0.7%，为宋朝第二十九位大姓。在全国的分布主要集中于河北、四川、山东、浙江，这四省杜姓大约占杜姓总人口的64%，其次分布于河南、陕西两省。河北为杜姓第一大省，居住了杜姓总人口的22.7%。全国形成了北方冀鲁、西部四川、东面浙江三大块杜姓人口聚集区。
明朝时期，杜姓大约有38万人，约占全国人口的0.41%，为明朝第六十位大姓。在全国的分布主要集中于江西、浙江、江苏，这三省杜姓大约占杜姓总人口的35%，其次分布于山西、四川、河北、山东，这四省的杜姓又集中了36%。江西为杜姓第一大省，约占杜姓总人口的13.5%。全国形成了东面赣浙苏、北部晋冀鲁、西部四川三大块杜姓人口聚集区。宋元明期间，杜姓的分布总格局变化不大，但其人口的流动主要由北向东南移动。
当代杜姓的分布与图谱
当代杜姓的人口已近520万，为全国第四十七位姓氏，大约占全国人口的0.41%。在全国的分布如今主要集中于河北、河南、辽宁、湖北四省，大约占杜姓总人口的31.5%。其次分布于山东、四川、广西、山西、安徽、甘肃、广东七省区，大约占杜姓总人口的34%。河北居住了杜姓总人口的9.4%，为杜姓第一大省。全国形成了冀豫鲁鄂、川甘、辽宁三大块杜姓人口聚集区。杜姓在人群中分布频率示意图(见图47)表明：在冀京津、陕晋、内蒙古中部、辽宁大部、吉林南部、山东北端、河南西部、鄂渝北端、宁夏东部、甘肃中部和东部、新疆喀什地区、广西南部，杜姓一般占当地人口的比例在0.66%以上，中心地区可达1.6%以上，上述地区覆盖面积约占了总国土面积的22.8%，居住了大约38%的杜姓人群。在河南东部、山东大部、湖北大部、皖苏北部、湖南北端、川渝大部、云南东部、贵外I西部、广西中部、广东东南、甘肃南部和西部、宁夏东端、内蒙古西部和东部、黑龙江北部、吉林北部和中部、辽宁东北、新疆西北，杜姓在当地人群中的分布比例在0.44%一o.66%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的25.7%，居住了大约36%的杜姓人群。
台湾地区的杜姓
明神宗万历年间(1573—1619年)，福建、广东等地的杜姓人开始向台湾谋生。明思宗崇祯年间(1628—1643年)，大臣杜三策曾奉命出使台湾。之后，杜姓人便有进入台湾谋生的，至清代始有记载。
清康熙六十年(1722年)，在台湾苗栗县垦耕的移民中就有杜姓人。清乾隆六十年(1795年)，福建的杜瑞莪、杜鸾成等携家人迁入台北县淡水镇深奥里垦耕谋生。清嘉庆元年(1796年)，福建人杜伯瑞又携家人进入台湾淡水镇硬石里进行垦耕。近代，尤其是新中国成立前，又有不少杜姓人从大陆移居台湾。杜姓人多分布台湾苗栗、新竹、台南、彰化、台中地区。
大陆迁居台湾
据《陕西海外人》(侯丹编著，陕西人民出版社，1998年)辑录资料：杜铨，美籍华人，原籍为今陕西省佳县店镇乡杜家沟，生于1934年农历二月二十六日。祖父杜重华曾随爱国人士于右任参加推翻清政府的革命活动。后来返回佳县从事地方教育事业三十多年。父亲杜衡，是中华民国国民大会宪政研讨委员会的召集人。杜铨出生在杜家沟名门富裕家庭。
杜铨有弟弟杜奎、杜瑜，妹杜筱兰，新中国成立前均随父母去台湾。杜铨生于1934年，大学毕业后留学美国，获威斯康辛大学食品工业博士学位。他曾在美国工作、成家，生有五个儿子，后返回台湾。大陆改革开放后，他多次表示，要带在美国出生的孩子们回乡认祖；他的小弟杜瑜，生于1943年，中兴大学毕业后赴加拿大留学，获得生化博士学位，返回台湾后自办电脑公司；他的妹妹杜筱兰，1935年生，台湾中学毕业后，赴日本山野美容专修学校学习。1968年，她又到美国纽约市美 
术学校学习。返回台湾后，专门从事钻石检验工作。1993年她专程回大陆，为母亲实现落叶归根的夙愿作安排，对故土十分热爱。
新中国成立前去台湾的国民党官员及各方人士中杜姓甚多，知名者前已述。新中国成立后，也有移居台湾的杜姓人。
台湾籍的杜姓人
杜聪明(1893—1986年)，字思牧，台湾淡水人，台北医学专门学校毕业。之后，他赴日本京都帝国大学医学院深造，获医学博士学位。1921年回台湾后，任台北医专教授。之后，他又到美国、法国、德国、英国考察和研究药理学数年。回台湾后，任台北帝国大学教授，推举为第十三届日本药理学会理事长。抗日战争胜利后，任国立台湾大学医学院教授兼院长，当选为台湾医学会理事长、台湾省科学振兴会理事长。1947年，出任台湾省政府委员，被派往欧美考察医学与药理学。1954年，创办私立高雄医学院并任院长，同时被聘为“教育部”医学教育委员会常委，又被选为亚细亚太平洋联合医学会第六届总会会长。1971年，他当选为台湾医学会名誉理事长。1986年 2月25日逝世，终年92岁。
杜正胜，高雄人，1944年生。1970年毕业于台湾大学，获学士学位。他继续在台湾大学历史系读研究生，1974年获硕士学位，又赴英国伦敦大学读博士。1976年毕业后返回台湾，在东吴大学任副教授。1979年调任“中央研究院”历史语言研究所第四组主任、研究员。后又被选为“中央研究院”院士。
台湾籍杜姓人士的祖先亦有在大陆者，与福建、浙江、广东的杜姓人有着渊源关系。
移居海外
东南亚 东南亚诸国的杜姓人，多是由云南、广西等地迁人的，以越南北部的杜姓人最早。东晋建立(317年)后，晋元帝任命杜元(杜预后裔)为宁浦(治所在今广西横县南)太守，携家属赴任，亲近的本族人有的也跟随前往。
之后，杜元又调任交趾郡 (治所在今越南河内市西北)太守，家人随迁。东晋成帝咸和二年(327年)，他的儿子出生在郡府，起名杜瑗。杜瑗聪明好学，有父亲之风，成年后以才学著名。杜元去世后，其子杜瑗被晋帝任命为交趾郡太守。晋安帝即位(397年)后，调杜瑗任日南郡(治所在今越南广治河与甘露河汇流处)太守。不久，他又任九德郡(治所在今越南荣市)太守。内地的杜姓人陆续迁入这些地区。
九真郡(今越南广治、河静两省)太守李逊是交趾的豪强，势力较大。他想控制交州郡(治所在今广州)，暗使其子率地方势力阻止晋安帝派的交州刺吏赴任。杜瑗奉命率军击败李逊的父子军，杀李逊，铲除了地方势力，迎交州刺史上任，以功劳被安帝升任为龙骧将军，又拜其子杜玄之为宁浦(治所在今广西横县)太守。后来，林邑(今柬埔寨)王范胡反叛，攻占了日南、九德、九真三郡，又包围了交州郡，形势危急。杜瑗组织军民反击，杜玄之也率宁浦军支援，收复九德郡，乘胜又收复日南、九真，迫使范胡军退回林邑。晋安帝升杜瑗为冠军将军，迁任交州郡太守，并任其子杜慧度为交趾郡太守。杜慧度镇压了卢循勾结李弈、李移、李脱(均为李逊之子)等人发动的叛乱，将他们的首级献于建康，被晋安帝封为龙编县侯(今越南河内东天德江北岸)，之后他又亲近刘裕。
公元前420年太尉刘裕废晋恭帝建立宋政权后，拜杜慧度为辅国将军，攻占了林邑。杜慧度被宋文帝封为功勋侯，以交州刺史职领其他四郡太守。隋唐时期，几位杜姓人去交趾或日南等地做官，还有流放于灌州(今越南荣市)的杜姓人。约至明清时期，越南、柬埔寨的杜姓人已或多或少地分布在东南亚诸国，直至印度。
阿富汗、巴基斯坦、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古等国的杜姓人，多从新疆、内蒙古、东北地区徙人。朝鲜、韩国、日本等国的杜姓人多从东北及山东等地迁入；历代封建王朝通过友好往来或征服这些邻国时，杜姓人或做官或经商或避难，也有移居四周邻国者。
唐朝宰相、文学家、史学家杜佑的族侄儿杜环，在唐玄宗天宝七年(748年)随军征伐西域叛乱之国，归属安西都护府 (公元640年唐太宗置，治所初在今新疆吐鲁番东高昌故城)。公元657年，唐高宗在招抚西突厥诸属部属国后，将治所移至今新疆库车县。公元670年，治所又移入托克马克附近。其辖境相当于今新疆阿尔泰山以西至咸海所有游牧部落和葱岭东西地区，东起银山，西包括阿姆河两岸城廓诸国。
武则天长授二年(692年)，又将治所迁回今新疆库车县，归都护、大将高仙芝统一指挥。当时不仅安西都护管辖境内的属部属国有叛乱，而且境外的吐蕃(活动在今青海及西藏的大部分地区)、东突厥(今新疆北部偏东)、大食(今阿拉伯的叙利亚、科威特、伊拉克、利比亚等国)等，也不断侵犯唐朝国土。唐玄宗为保护安西都护府辖地的安全，在守捉(今新疆塔什库尔干塔吉克自治县设立了前方哨所，派驻了军队。天宝九年(750年)，高仙芝率大军越过葱岭(今新疆克孜勒开阿尔克孜自治州)，经今吉尔吉斯斯坦进攻常东犯唐境的石国(在今乌兹别克斯坦塔什干一带)，灭其国，收归唐朝所有。又征服塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦，控制了里海以东地区。石国的王太子逃人大食后，向国王哭诉亡国状，求出兵夺回故国土地。大食国从自身利益出发，派军东进，高仙芝率唐军3万人迎战，西行军700里，在恒逻斯城与大食国军队激战，由于地理环境不熟悉，加之军需供应不上，被大食国军打败，部分将士被俘虏，高仙芝带残军退回石国坚守。杜环也是被大食国俘虏的唐将之一。
林环等将士被大食军俘虏后，大食国王未下令杀害，而是予以优待和安置，让他们(包括杜姓人)向大食军队和百姓传授军事技术和制造工具等，以表示对大唐帝国友好。杜环是名相杜佑的侄儿，大食国王对其从父仰慕，又赏识杜环的博学多才，欲拜其为官，被辞谢。国王对杜环另眼相待，给予优厚待遇，允许他自由参观和考察地方民情风俗，属部或属国也热情欢迎和派车送行。杜环学问渊博，又是旅行家，懂得几国语言，博闻强记。在大食国留住的10多年内，他游历和考察了今伊朗、伊拉克、科威特、叙利亚、土耳其、沙特阿拉伯、阿尔及利亚、利比亚、埃及、突尼斯、意大利等国，记录了诸国的疆域、自然风貌、经济与文化状况、宗教信仰及乡土民情等。唐肃宗宝应元年(762年)，杜环历经千辛万苦，由慕其名望的外国商船船长相助，才从中东由海路回到广州，受到交州刺史的热情接待，派车马护送他回到长安，唐肃宗亲自召见，予以安慰和赏赐，晋升了官职，派助手协助他完成《经行记》一书。
郡望堂号
郡望京　兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
襄阳郡：东汉朝建安十三年(戊寅，公元198年)分南郡、南阳两郡各一部份置襄阳郡，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)，其时辖地在今湖北省襄樊市、南漳县、宜城县、当阳县、远安县等一带，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)。晋朝时期入为荆州治所。南北朝时期梁国置为南雍州，西魏改为襄州。隋朝时期改为襄阳郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)高宗李渊平定王世充后，改为襄州，因原隋朝旧名而领襄阳、安养、汉南、义清、南漳、常平六县。州置山南道行台，统交、广、安、黄、寿等二百五十七州。唐朝武德五年(壬午，公元622年)撤酂州，以阴城、谷城二县来属于。唐朝武德七年(甲申，公元624年)罢行台为都督府，督襄、邓、唐、均、淅、重七州。唐朝贞观元年(丁亥，公元627年)废重州，以荆山县来属于。唐朝贞观六年(壬辰，公元632年)废都督府。唐朝贞观八年(甲午，公元634年)废鄀州，以率道、乐乡二县来属于。又撤常平入襄阳，撤阴城入谷城，撤南津入义清，撤汉南入率道。唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改为襄阳郡。唐朝天宝十四年(乙未，公元755年)置防御使。唐朝乾元元年(甲午，公元874年)复为襄州。唐朝上元二年(乙亥，公元675年)置襄州节度使，领襄、邓、均、房、金、商等州，自后为山南东道节度使治所；辖领襄阳、邓城、谷城、义清、南漳、乐乡诸县。以后襄阳为历朝郡、州、道、府之治所。
濮阳郡：濮阳古为帝丘；春秋时期卫国轩都，因地在濮水之北，故名，地在今河南省濮阳西南，古黄河南岸。秦、汉之际为濮阳县，属东郡，其时辖地在今河南省濮阳县。汉、魏时期为东郡治所。晋朝时期改东郡置国，西晋末期改郡，并分济阴郡之一部分给濮阳郡，治所均在古濮阳。北魏时期移濮阳郡治所于鄄城(今山东省鄄城北)。隋朝时期改为濮州，其时辖地在今河南省渭县、濮阳市、范县、山东省濮州县、郭城县一带地区。唐朝时期濮州濮阳郡治所均在鄄城。五代后梁、后晋夹河苦战，晋王李存助建德胜二城。其后德胜北城为濮阳，就在黄河边上。濮阳一带是黄河河道变动频繁之处，宋、金之际，黄河主流南趋，濮阳便远离黄河。 
汉阳郡：东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)曾改天水郡为汉阳郡，魏恢复天水原名。北魏时期有两个天水郡，都在今甘肃省甘谷县境内，到南朝北周时废黜。隋朝时期又曾以成州为汉阳郡。五代时期后周置汉阳军，即今湖北省武汉市汉阳区。 
南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩、楚两国。秦朝时期秦昭襄王三十五年(己丑，公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设置南阳郡，治所在宛城(今河南南阳)，后秦国大将白起在秦昭襄王四十四年(戊戌，公元前263年)进攻韩国克取了南阳，使韩国本土与上党郡被分隔。两汉之际，南阳郡辖二十六个县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)被废黜，隋大业三年(丁卯，公元607年)复置。唐朝初期又被废黜，唐天宝初年(壬午，公元742年)曾改邓州南阳郡为良穰县(今河南邓县)治所。元、明、清诸朝，南阳府治皆在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。堂号京兆堂：以望立堂。
襄阳堂：以望立堂。 
濮阳堂：以望立堂。 
汉阳堂：以望立堂。 
南阳堂：以望立堂。 
诗圣堂：唐朝大诗人杜甫自号“少陵野老”，历史上称他为“诗圣”。 
少陵堂：同诗圣堂。
杜赫后裔
杜邺(赫后裔)——杜林——林乔
杜得臣、杜秉(赫后裔，居衍邑)—杜札(秉之子)——杜周(札之子，迁居茂陵)——杜延寿、杜延考(周之子，居茂陵)、杜延年(迁居杜陵)——延寿或延考后裔杜保——杜保后裔杜廪 
(3)杜延年迁居杜陵 
杜周的小儿子延年，博通经史，明律令，但性格和为人与其父、两位兄长不同，断案公允，执法严明，不滥杀无辜，受到朝野称赞，累迁官为御史大夫，封为建平侯，迁居汉宣帝的杜陵邑(宣帝的杜陵在今陕西长安县曲江乡三兆村南，杜陵邑在今长安县樊川的杜曲镇)。从此，杜曲成为杜姓宗族的大本营。
杜延年有6个儿子：长子杜缓，在汉宣帝本始年间(公元前73—前50年)任校尉，跟随中郎将赵充国击匈奴，出生入死血战，立下大功，升任谏议大夫。之后，他又出任上谷郡(治所在今河北怀来县东南)都尉，北征防御匈奴有功，又升任雁门郡(治所在今山西右玉县南)太守。甘露二年(公元前52年)，汉宣帝召他回长安，任太常，封建平侯。汉元帝初元年间 (公元前48—前44年)后，经济衰退，西羌反叛，杜缓捐资数百万钱支援军队，受到朝野称赞。汉成帝时期(公元前32—前8年)，杜缓病逝；二子杜继、三子杜他，均任朝官或地方官；四子杜钦，字子夏，以才学闻名于京师长安，一目盲，不做官。汉成帝即位(公元前32年)后，大将军王凤聘他为武库令，不断上书劝成帝勤政治国，成帝接受劝告。不久，他以眼疾辞官。王凤慕其才，又聘其为大将军府吏，对杜钦言听计从，十分尊重。王凤去世后，他辞官漫游天下名山大川，作赋授徒，名声大振；五子杜绪任地方官，六子杜熊，官至郡太守。从此，又形成六家杜姓人。
杜缓之子杜业，官至太常，刚直不阿，痛恨宦官、外戚专权，被罢官。汉成帝即位(公元前32年)后，复拜杜业为太常，后病逝；杜熊之子少卿，官至荆州(治所在今湖南常德市)刺史，任职数十年，杜姓人遂慕名迁居荆州郡所，东汉时去世。
杜少卿有子杜穰，字子饶，东汉时任谏议大夫。
穰之子杜敦，字仲信，东汉时任西河郡(治所在今内蒙古伊克昭盟东境，后移于今山西离石县)太守，政绩优异，杜姓人就有移人者，匈奴亦有的慕名改姓杜。次子杜笃，文学家；杜业之孙杜操，字伯度。
杜敦有子杜邦，字召伯，东汉时任中散大夫；杜笃有子杜硕，为大商人。
杜邦有三个儿子：长子杜宾、二子杜宏、少子杜繁。
杜宾有两个儿子：杜翕、杜崇。
杜翕有子杜契，字广平，三国时期任吴国谋士，后专心学道教，隐居于蜀(今四川)，家人亦居蜀；杜崇有子杜畿。杜畿有三个儿子：杜恕、杜理及杜宽。
附：杜陵延年世系示意表 
杜周—杜延年—杜缓、杜继、杜他、杜钦、杜绪、杜熊一缓之子杜业、熊之子杜少卿—少卿之子杜穰—穰之子杜敦、杜笃、业之孙杜操一敦之子杜邦、笃之子杜硕一邦之子杜宾、杜宏、杜繁—宾之子杜翕、杜崇—翕之子杜契、崇之子杜畿一畿之子杜恕、杜理、杜宽。
家谱文献
浙江绍兴会稽东浦前村杜氏家谱六卷，(清)杜云、杜蕉亭等重修，清嘉庐十九年(公元1814年)木刻活字印本六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江绍兴会稽东浦前村杜氏家谱十二卷，首一卷，(清)杜耀川纂修，清同治九年(公元1870年)永言堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国科学院历史研究所、河北大学图书馆、美国犹他州家谱学会。
浙江绍兴会稽东浦前村杜氏宗谱十二卷，首一卷，(清)杜锡泰、杜增荣等重修，清光绪二十五年(公元1899年)永言堂木刻活字印本十二册。现被收藏在吉林大学图书馆、浙江省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江绍兴山阴杜氏宗谱八卷，(清)杜其兰、杜国枢等续修，清光绪三十一年(公元1905年)浣花堂木刻活字印本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江嵊县剡北杜氏宗谱十卷，(清)杜汝蓝、杜世思等重修，清宣统二年(公元1901年)清介堂木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江东阳岘西杜氏宗谱，著者待考，清嘉庆二十五年(公元1820年)木刻活字印本，今仅存第一～二卷、第十七～十八卷。现被收藏在浙江省东阳县红旗乡白坭堪力村。
山东滨县滨州杜氏家乘，(清)杜银汉等六修，清道光七年(公元1827年)泽裕堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国国家图书馆。
湖北杜氏宗谱十八卷，著者待考，清光绪三十二年(公元1907年)宝田堂木刻活字印本八册。现被收藏在湖北省图书馆(另有一部)。
湖北江夏杜氏宗谱十八卷，首一卷，(清)杜利川等修，清光绪十二年(公元1886年)宝田堂木刻活字印本八册。现被收藏在人民大学图书馆。
湖南平江录存杜氏家谱一卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在湖北省图书馆。
广东广州城兰杜氏家谱，(清)杜汝濂重修，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本四册。现被收藏在广东省中山市图书馆。
广东番禺江都杜氏族谱，(清)杜倬重修，清道光八年(公元1828年)修，清光绪十年(公元1884年)木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山市图书馆。
玺泾杜氏宗谱十四卷首二卷，(清)杜呜岐等续修，陈秀章纂，清光绪六年(公元1880年)敦义堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在中国国家图书馆。
江左镇杜氏家谱，(清)杜文林等编纂，清光绪十五年(公元1889年)木刻活字印本。现被收藏在河南省伊川县档案馆。
源杜氏宝录四卷，(清)杜璟辑，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆。
湖南湘乡湘上杜氏族谱十卷，首一卷，(清)杜春葵、杜荣国主修，清乾隆十八年木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
杜氏族谱三卷，(民国)杜天麒参著，民国三年(公元1914年)承侯祠木刻活字印本。现被收藏在四川省合江县县志办公室。
青暘杜氏续修世谱十卷，(民国)杜祥根等修，民国二十二年(公元1933年)瑞庆堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江临安杜氏宗谱，(民国)杜子喜等修，民国十年(公元1921年)余庆堂修木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江永康下徐让村志(徐姓，另有杜，陈，吕，骆，金等姓)，(现代)徐起龙等修，1995年排印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
沩宁杜氏六修支谱七卷，首一卷，民国乙酉年(公元1933年)武库堂木刻活字印本七册，第六～七卷质量较差。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
杜氏家谱三卷，著者待考，民国三十二年(公元1943年)铅印本一册。现被收藏在天津市图书馆。
湖南平江杜氏四修族谱二卷，首二卷，(民国)杜远献、杜家方编，1979年复印民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在湖南舌耕图书馆。
湖南宁乡沩宁杜氏六修支谱七卷，首一卷，(民国)杜光炽修，杜荣孝、杜芬传等纂，民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆(存卷首)。
湖北黄冈杜氏宗谱，首三卷，(民国)杜维珩编修，民国六年(公元1917年)敦本堂木刻活字印本，今仅存卷首三卷，第一～十九卷、第二十～二十一卷、第二十五卷。现被收藏在湖北省黄冈县档案馆。
湖北黄冈杜氏宗谱十二卷，(民国)杜超铨修，民国十五年(公元1926年)宝田堂木刻活字印本十一册。现被收藏在中国科学院图书馆。
湖北黄冈杜氏宗谱三十八卷，(民国)杜良信续修，民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县周铺乡洪山村。
湖北新洲黄冈杜氏谱二十四卷，首四卷，(民国)杜良俊、杜家庆等四修，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县三店镇南桥村杜新华手中。
天津武清杜氏家谱，(民国)杜涵修，民国三十二年(公元1943年)铅印本一册。现被收藏在河北大学图书馆。
江苏常州杜氏宗谱十二卷，(清)杜绍彩、杜寿庚修，清宣统三年(公元1910年)振德堂木刻活字印本十二册。现被收藏在河北大学图书馆。
浙江鄞县鄞县邑管江杜氏宗谱十八卷，(民国)杜恒焕纂修，民国二年(公元1913年)花溪草堂木刻活字印本十八册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江鄞县鄞邑管江杜氏重修宗谱八卷，著者待考，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本，不全。现被收藏在浙江省鄞县管江乡管江村。
浙江象山丹城杜氏家谱一卷，(民国)杜增源重修，民国十二年(公元1923年)手抄本。现被收藏在浙江省象山县文管。
湖南平江录存杜氏家谱，著者待考，1979年复印民国间木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆(有两部)。
杜氏宗谱一卷，著者待考，木刻活字印本一册。现被收藏在四川省仪陇县档案馆。
字辈排行
浙江宁波杜氏字辈：“圣功端蒙养，万世佐朝廷”。
山东泰安杜氏字辈：“润培敏庆……”
山东莘县杜氏字辈：“英茂润达……”
山东莱州杜氏字辈：“炳宝宏健……”
山东淄博杜氏字辈：“荣业所基曰严与敬”。
山东济宁杜氏字辈：“尚培市西绍明现宝传如甲运文官富礼昌”。
山东邹城杜氏字辈：“经思守王承（士生）金宗国文培锡长春（子树廷）荣显（恩en)忠宝善家声振修德世业昌”。
江西上高杜氏字辈：“传家唯礼乐华国在文章书香诗克肇百世定流芳”。
江西宜春杜氏字辈：“维本芝隆世美克少经文纬武辉光远照”。
江西杜氏一支字辈：“家学渊源照祖德世传忠孝印文章”。
辽宁丹东杜氏字辈：“万世永国……”
辽南杜氏字辈：“文永奈国景成全万世英日新传道德”。
四川巴中、湖北孝感杜氏字辈：“文金国正天星元明崇贤登良”。
四川西充杜氏字辈：“三生仁泽仕永照国家祥”。
重庆云阳杜氏字辈：“亭治征折春方国穆文印忠怀福禄寿山海万联新”。
重庆铜梁双山、沙田坝、圣灯铺杜氏字辈：“天朝登仁延世泽流芳久忠孝培德深傅家有礼义万代赐昌宁永远荣华盛乾元亨利贞”。
陕西榆林杜氏字辈：“儒浩元良益修成芳善树培礼(应)庆玉功昌”。
陕西打锅杜杜氏字辈：“耽思乎经籍图像于凌烟”。
安徽贵池杜氏字辈：“元七世重魁已辰寅祖彦克必邦文应宗尚善芳以远伯仲惟和德可荣守正谦恭诚有志安朝康国曰良臣思昌一本传贻永懋继纯禧景万龄”。
贵州赫章杜氏字辈：“子元开进兴文发照礼廷祖宗恩德厚”。
浙江玉环杜氏字辈：
行派：“崇宗世永文昌华国俊敏盈廷书香馥郁”；
字派：“圣广兆明英宜恒献道学儒生兰桂荣显”
河南邓州杜氏字辈：“志林永广建国德廷人泽走传申成心”。
内蒙古喀喇沁旗杜氏字辈：“广传伟(万)业在崇辉锡成基治世长发桂泰灿生荣培”。
杜氏一支字辈：“正应用光文才得世志春方国胜显名直至上朝廷”。
杜氏一支字辈：“敬孝户吉祥万年广传茂”
杜氏一支字辈：“忠厚肇基启佑荣昌敦崇礼义扶正纲常遵守祖训世继贤良求锡尔福长发其祥”。
杜氏一支字辈：“春芳升映秀朝廷友大光”。
杜氏一支字辈：“远世如正大光宗德安全少祖仁孝忠维保善幸字作田耕雾云天开启兴传自逢遵承家能有道富贵此长”。[1]
河南新乡杜氏字辈：“继来世常发兴学习好可传宗善勇庆孝国忠克明德振家声”。
贵州铜仁松桃杜氏字辈：才德世志春 仁义忠正亨 天地永开国 光明大道心