标题：欧洲神话
神话故事
潘多拉的盒子潘多拉 (pandora)是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。
斯芬克斯之谜斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。
皮格马利翁皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。
犹大的亲吻犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。
诺亚方舟出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。
伊甸园出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。
禁果出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。
多米诺骨牌是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。
象牙塔出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。“象牙塔”被用来比喻与世隔绝的梦幻境地。
滑铁卢1815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战，法军惨败。随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。“滑铁卢”被用来比喻惨痛的失败。
鳄鱼的眼泪西方传说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。
山姆大叔是美国的绰号，产生于1812年美英战争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为“山姆大叔”。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E．A—U．S．标记。本来，E．A是一个军火承包商的名字，U．S是美国的缩写。碰巧山姆大叔（Uncle Sam）的缩写与美国的缩写（U．S．）相同，人们就管美国叫“山姆大叔”。美国人把“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认“山姆大叔”为美国的民族象征。
神话魔兽
石像鬼
中世纪哥特式建筑屋顶上的半人半兽状滴水嘴，用于引导屋顶上的水流以保持清洁。这些怪物面目狰狞，长着蝙蝠的翼和尾，有恶魔之姿，人们把它放在门口以避邪。相传亡灵巫师会把生命灌入这些雕像中使之行动，它们有着石头般坚硬的皮肤，刀枪不入，弱点是畏光。衍生到最后，这种怪物已经完全失去了最初的实用价值和宗教价值，成为一种纯粹的装饰品。 
佩利冬 
生长于亚特兰蒂斯（大西洋岛屿，位于直布罗陀西部，据柏拉图记载该岛在一场地震中沉入海底）上的一种半鹿半鸟怪，拥有鹿的头和腿，鸟的羽毛、翅膀和后半身。佩利冬在阳光中投下的并不是半鹿半鸟的影子，而是人形的影子，因此被人们认为是客死他乡的旅人变化而成的一种精灵。据说佩利冬是人类的敌人，罗马的毁灭就是由它们造的。 
妖精之王
德国神话中的角色，常隐藏于森林间的树丛后致人死地。 
地精
德国传说中的一种又老又丑的妖怪，个头很小，满脸皱纹，不知疲倦地为自己所居住的家庭作家务活。它们的要求并不多，只要你从餐桌上遗漏一些食物的屑粒给它们就可以了，如果你连屑粒都舍不得给，它们就会变得喜欢恶作剧。 
卡托布莱帕斯 
普林尼在《自然史》中对毒蜥进行介绍前首先记述的就是这种怪物，据他记载，卡托布莱帕斯产于尼罗河的源头处，“体小而笨重，四肢不灵敏，头却大得出奇，因此常把头垂在地上，否则很可能把周围的生命全部杀光。”因为可以用目光杀人，因此到了中世纪的时候，卡托布莱帕斯也被认为是蛇妖之一。 
奥芬
在德语中即是狼。据说它的毛皮是像羽毛一样，有着浓密的鬃毛和长舌头，以及打结的尾巴。 
寇克奇斯
鸡头蛇身怪兽从公鸡蛋孵出的看一眼就可以致它物于死命的毒蛇。 
恩菲尔德兽
同样也是纹章兽之一，拥有狐狸的头，灰狗的胸膛和狮子的身体，尾巴像狼，但却有鹰的爪子 
狮鹫
长有狮子的躯体与利爪、鹰的头和翅膀，是相当有名的奇幻生物。
角鹰兽
希腊神话中一种鹰头马身的有翅怪兽,是狮鹫和一种马结合的产物 
曼德拉
一种像娃娃的魔鬼 
食尾者
大毒蛇或者一条龙正在吞食自己的尾巴，其形状如一圆圈。在古代埃及，它象征太阳和永恒的循环运动。 
梅露西娜
是法国布列塔尼凯尔特传说中的仙女。她是凡人国王和仙女的孩子,由于父亲而被母亲诅咒,每个星期六就得变成蛇。 
寻水兽
蛇头豹肚狮臀的怪物,混乱和乱伦的标志。长着野兔的爪子(或说鹿的 蹄子),奔跑速度很快,到处寻找水源 
木头莫斯
木雕怪物，有时也做树人 
狼魔
巨大如驴的狼，法国传说中的食人兽 
塔拉斯各
一种像龙的海洋生物，据说是牛身海龟甲 
克朗普斯
魔鬼却是圣诞老人的跟班.
靡菲斯特
就是魔鬼 
安杜马利西
地狱之侯爵，
相关电影
《基督最后的诱惑》描述宗教的激情和个人命运的挣扎。把耶稣人性化了。 
《美狄亚》 金羊毛故事的传说，美狄亚，一个复仇的女神。 
《马太福音》 依然是圣经故事。只不过是以次无产阶级革命的方式搬上银幕的。 
《俄狄浦斯王》 一个拒绝理性地自我反思而走向毁灭的暴徒。 
《特洛伊》从古至今，人们就不停发动战争。有些为权利，有些为荣誉，有些为光荣，而有些则为爱情。
图书
图书信息欧洲神话
作　者： （英）考特瑞尔　著，俞蘅　译
出 版 社： 希望出版社
  欧洲神话[1]出版时间： 2007-1-1
开　本： 16开
印　次： 1 
纸　张： 胶版纸
I S B N ： 9787537938280 
包　装： 平装
所属分类： 图书 >> 少儿 >> 科普/百科 >> 百科
定价：￥39.80内容简介希腊神话：本书堪称“欧洲神话的百科全书”，它包含了希腊神话、凯尔特神话和北欧神话3个主要分支，共同构成了欧洲神话的精髓。欧洲神话包罗万象，显现了万物的原生状态。它向人们讲述了夹杂着欲望与嫉妒的爱的力量；两代人之间的冲突；在战场上或个人的奋斗中所展现的大无畏精神；厌倦了按部就班的麻烦制造者们带来的恶果；疾病或意外伤亡所造成的痛苦；死亡的神秘；灵肉的愉悦；对未知世界的挑战；与庞然大物的搏斗，甚至是在生死攸关的较劲过程中潜藏的个人危机；来自亲人或是朋友的背叛所带来的痛苦；人类、动物、植物之间的生生不息；人类之间亲情纽带断裂的剧痛；厄运与幸运，还有命中所有大事的降临；神人之间的关系；世界与社会的起源。最后，也是最重要的，这些神话还昭示了宇宙的属性。
凯尔特神话：僧侣们智慧的结晶。许多神话都是凭借人们的口头讲述而流传下来的。在这些故事中，英雄们给读者带来的震撼也许要多于神祇。
北欧神话：围绕北欧三大主神——日耳曼最高神奥丁、战神托尔和社稷之神弗雷尔等神话人物的传奇事迹而展开，为我们了解日耳曼神话提供了极具价值的资料。目录前言
希腊神话
简介
宙斯的情人们
希腊神话中的英雄
神谕与预言
航海家
妖魔与怪兽
巨人传
开创者
自然界的力量
凯尔特神话
简介
凯尔特的彼世
航海壮举
圣人与先知
魔法炉
魔法与巫术
凯尔特的爱情故事
英雄追寻
单挑决斗
北欧神话
简介
珠宝与法宝
自然界的精灵
北欧英雄谱
瓦尔基丽雅
悲情爱人
巫术与魔法
魔戒
神之劫难