标题：家人
词语家人
【词目】：家人
【拼音】：jīa rén 【特指家庭】：
指家庭成员或具备家庭成员间的情感的相关人或事物。家人可以不具备亲人间的血缘或社交关系，但却强调成员间关心、宽容，体现了一种博爱的精神。
不是一家人，不进一家门。
【探源】：（1）指平民。《汉书·董贤传》：“此岂家人子所能堪邪？”颜师古注：“家人，犹言庶人也。”
（2）一家人。如：家人父子。
（3）旧时指仆人。《红楼梦》第一百一十四回：“一个人若要使起家人们的钱来，便了不得了。”
（4）64卦之一，离下簨上。《易·家人》：“象曰：风自火出，家人。”孔颖达疏：“火出之初，因风方炽；火既炽盛，还复生风。内外相成，有似家人之义。”
【基本解释】　
1. [one's family members]∶家庭成员幸福的一家人(10张)
家人团聚
2. [servant]∶旧称仆人
3. [common people]∶指平民
详细解释
家中的人一家人。
《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十四：“公拜手稽首，受命白玉墀，曰：‘臣敢辞难，此亦何等时，家人安足谋，妻子不必辞。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·南江野人》：“ 南江 有二野人，能手格猛虎，恒擘獐鹿啖之，悬崖绝壁，腾上如鸟隼，虽其家人亲戚招之，疾走不顾也。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第六章：“虽然他是大军统帅，号称 闯王 ，但是当时农民军中的礼节和体制还不严格，大家相处象家人一样，所以几位大将见他进来并没有起立相迎。”平民平民之家。
《左传·哀公四年》：“ 公孙翩 逐而射之，入於家人而卒。” 孔颖达 疏：“入於凡人之家。”《史记·季布栾布列传》：“ 欒布 者， 梁 人也。始 梁王 彭越 为家人时尝与 布 游。” 司马贞 索隐：“谓居家之人，无官职也。” 宋 苏轼 《策别十二》：“往者 河西 用兵，而家人子弟皆籍以为军。”
旧时对仆人的称呼
《汉书·儒林传·辕固传》：“ 窦太后 好《老子》书，召问 固 。 固 曰：‘此家人言耳。’” 颜师古 注：“家人言僮隶之属。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“ 滕大尹 写个照帖，给与 善述 为照，就将这房家人判与 善述 母子。”清·田兰芳《田氏（袁可立孙媳）葬议辩》：“待以妇礼，家人亦以妇礼事之。”巴金 《家》十五：“此外，一个男仆和一个女佣，都是在这个家里做了十年以上的‘老家人’。”指部属《三国演义》第五三回：“众官皆告曰：‘先斩家人，於军不利。’ 金旋 乃喝退 巩志 ，自率出兵。”指妇女《三国志·魏志·中山恭王衮传》：“﹝ 曹衮 ﹞ 太和 二年就国，尚约俭，教敕妃妾纺绩织絍，习为家人之事。” 宋 曾巩 《郓州平阴县主簿关君妻曾氏墓表》：“其治女事尤勤，虽劳不厌，治家人之业，虽烦细，皆有条理。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·五月·时品》：“至若榴花似火，家人摘以簪头；凤草飞红，绣女敲而染指。”
卦名
家人，是《周易》六十四卦中第三十七卦。下离上巽。内容是论治家之道。  家人
【原文】
家人①，利女贞。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
初九：闲有家②,悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂③,在中馈(4)。贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
九三：家人嗃嗃（5）。悔，厉，吉。妇子嘻嘻（6），终吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
六四，富家（7），大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
九五：王假有家（8），勿恤。吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
上九：有孚威如⑨，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
【注释】
①家人是本卦的标题。家人的意思就是家庭。全卦专门讲家庭中的事，标 题与内容有关。 ②闲：防范。有：于。③遂：用作“坠”，意思是失 误。（4）中馈：家庭中的饮食之事。⑤嗃嗃（he）：用作“嗷嗷”意思是 众口愁叹。 （6）嘻嘻：笑声。（7）富：用作“福”，意思是幸福。（8） 假：用作“格”，意思是到达。有：于。家：这里指祭把祖先的家庙。⑨威如：发怒的样子。
【译文】
家人卦：有利于妇女的占问。
《象辞》说：本卦外卦为巽，巽为风；内卦为离，离为火，内火外风，风助火势，火助风威，相辅相成，是家人的卦象。君子观此卦象，从而省悟到言辞须有内容才不致于空洞，德行须持之以恒才能充沛。
初九：提防家里出事，没有悔恨。
《象辞》说：防范家庭出现意外事故，就是警惕未然事变。
六二：妇女在家中料理家务，没有失职。占得吉兆。 
《象辞》说：六二爻辞之所以称吉利，因为六二阴爻居九三阳爻之下，像妇人对男人顺从而又谦逊。
九三：贫困之家哀号愁叹，嗷嗷待哺，有悔有险，但终归吉 利。富贵之家嘻笑作乐，骄奢淫逸，结果要倒霉。
《象辞》说：贫困之家，而能辛勤劳作，未失正派家风。富贵之冢，一味嬉笑作乐，则有失勤俭之道。
六四：幸福的家庭大吉大利。
《象辞》说：幸福家庭，大吉大利，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像家人和顺而各守其职。
九五：君王的家庙中祭祝祖先，不必忧虑。吉利。
《象辞》说：君王到臣民之家，说明君臣交相爱护。
上九：抓到的俘虏不肯屈服，发怒反抗，结果还是吉利。
《象辞》说：上九爻辞讲杀罚立威，终归吉利，因为君上能够内省己身，外树威望。
” 孔颖达 疏：“家人者，卦名也，明家内之道，正一家之人，故谓之家人。”
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补充
人们常把婚姻比做“围城”。的确，很多时候，家虽然温暖，可若总是困在其中，难免有被束缚的感觉。 
特别是现在，很多父母，一丝不苟地呵护着自己的“独苗苗”，从小开车接送，上大学每天打电话嘘寒问暖，成家了都要随时询问一举一动；很多妻子，结婚后把老公看得紧紧的，每天检查手机、电脑，朋友聚会要全程陪伴；还有不少丈夫，妻子单独出门就不放心，10分钟一个电话掌握动向……这些家庭，把彼此“圈”得紧紧的，失去自由。
诚然，如今的社会环境复杂、诱惑太多，人们加强警惕、保护家人的出发点无可厚非。可家长看得太紧，孩子很难形成健康人格，长大后很容易成为“啃老族”；夫妻之间过于牵绊，会让对方对家庭生活产生厌倦，最后互相失去信任和眷恋。
因此，家人之间需要彼此给些自由。营造自由、宽松、独立的氛围，反而能激发人的感恩和自律心理，有助于培养家庭责任感，以及对家庭的依恋。
给予自由，并不表示放任自流、漠不关心，而是一种更高明的爱和关心。因此，对于孩子，要抓大放小，默默观察他的行为、引导他健康发展。就像美国心理学家勒诺·斯科纳兹在《放养孩子》一书所说的，把需要的社会技能教给孩子，然后给孩子一个自己玩耍、闯荡、体验失败和赢得成功的成长历程。夫妻之间，要适当远离，又相互吸引。一定不要扰乱对方的生活规律，让他拥有自己的朋友圈子，独立的社交和聚会空间。自己也可以利用这些独立的时间和机会，做点喜欢的事，提升个人魅力。比如，找个有情调的餐厅并提前感受一下，然后送给家人一个惊喜。