标题：傅京亮
人物介绍
傅京亮先生照片(15张)
傅京亮是一个喜欢在生活、学习研究、和工作中寻找乐趣的人。更喜欢担书抱剑携一炉清香，问道于山水之间，以天地规律证其心得。盖天铺地，餐风饮露，自得其乐。[1]
傅京亮出身书香门第，传统文化世家，从小就熏染于书斋的琴棋书画的氛围之中，国学根基深厚，香学与中医学造诣尤深。于承续家学之外，多年研习中国书画、雕塑以及中西方文化比较等学科，皆有相当深厚的造诣。自1988年起，专注于中西方文化比较与传统香学领域的研究及开发工作。2003年建立了我国第一个香文化专业网站《中国香文化网》，中央电视台2005年录制并播出为其制作的央视首部香文化专题片《中国传统香》。专著有《中国香道》、《中国香文化》、文化遗产丛书《中国香文化》青少年版。即将出版的新书有《香学百问》等。
是我国首家纯天然传统香生产厂家“山东慧通香业公司”的发起人和法人代表。
走进香文化傅京亮的童年是在外公和一帮文化朋友的谈天说地中度过的，但令他神往的是祖父摆满无数古籍的书库，令他时常惊讶的是大瓮中大大小小形态各异，会芳香的“烂木头”。 这些“不知名的烂木头”是他小时候和小朋友们下五子棋的棋子，在太阳的照射下这些黑黝黝的木头竟会散发出神奇的香气。当年的小京亮哪里知道这竟是一片千金的海南沉香，还经常把它当成玩具送给一起玩耍的伙伴们。有一天他想，被太阳晒热后会发香的“烂木头”如果用火烧会不会更香，于是趁一次被安排烧火熬粥的机会，小家伙熟练的搬了把椅子，爬入大瓮中拿了一块木瓜般大小的“烂木头”扔进灶炉中。木头中的油脂沸腾起来，“好香呀！”五岁的小京亮欢呼雀跃手舞足蹈，开心的吸允着那美妙的香气，哪里知道自己已闯下大祸。正欢乐时，突然被一只大手提留起来狠狠的摔在墙根，被责令跪下。原来，外公在街上闻到他熟悉的香味知道大事不好，匆匆跑了回来，见到他的宝贝沉香竟被当做柴火熬粥，怒火中烧，下令不准吃饭。正是这一场大祸在跪了近两个小时后，换来了人生的第一堂沉香课。外公不仅告诉了他这是价格昂贵，十分稀有的沉香，还讲授了第一堂沉香课，把沉香的特点、药性、产地、历史上关于沉香记述的相关知识详细进行了讲述，使他从此对香产生了浓厚的兴趣，也开始时常对家中不同产地的沉香进行比较，记忆那千变万化的奇妙味道、不同产地沉香的气息变化和经络走向等，实际上这一次的“事故”为他开启了走向“香世界”的第一扇大门。
奥堂窥秘幼年时，外公家古老的庭院中，时常会有不知来之何处的大胡子长辈们，他们的钱搭子里装的不是钱，多是笔墨纸砚和线装的老书。在迷人的香烟和古琴声中每天谈论着一些听不懂的话题，写着一些不认识的毛笔字。每住一段，大家还会从随身携带的瓶瓶罐罐中拿出一些香香的粉末，和来和去，做成小丸子和膏状的东西，把炭烧红放在上面就会出来各种香气。小京亮十分好奇，但是严格的家规，小孩子是不准近前的。只能远远地看着老人们经常像庙堂里的神像那样端坐着，高兴了还会手舞足蹈，又写又画。有时还相互探讨和争论。他们在干什么？好奇啊！天真好动的他萌发了无数次欲探究竟的冲动。但是，不敢。
一天一位被称为张鸿鼎舅舅的老者大发慈悲，在大人们品过香之后，招呼小京亮过去品一下香。期待已久的他跑过去把鼻子凑到了香炉上面，拼命地吸着香气，突然肩颈之间被人狠狠地敲了一下，回头一看外公阴沉着飘着长须的脸，手里拿着一把折扇。随即外公怒斥道：“没家教，不懂礼仪的孩子，你父母没教育你吗，怎么能把鼻子凑到香炉近处呢”。接着，就是又一次长时间的罚跪。庆幸的是，罚跪之后换来了张鸿鼎舅舅连续几天香学启蒙课，这才真正了解了香学中的秘密。同时也使他想起了祖父书房院中偌大的书库，那里面一定会有更多的宝贝和秘密，从此这个家中有着长孙地位的孩子，在祖父破例许可下，成为了书房的常客，也真正开始了他对传统文化的奥堂探秘之路。
重启香学梦文革的大火烧尽了家中数代人的藏书、字画和沉香、檀香等名贵药材，寻香之梦一度中断了。为了生计，傅京亮学习了书画、书画装裱、玉雕等，且很快就成为了行业中的佼佼者。但进入八十年代，这个活跃于讲坛和书画艺术界的年轻人，却突然消失的无影无踪。自己精心画出的数百幅书画作品被焚烧，但这一次的焚烧者不是“红卫兵”，而是他自己。
为什么呢？今天人们才逐步解开了其中的秘密，是少年时埋藏在心中的香学种子在不断地呼唤着他！中断了上百年香火的中华民族必须“天香再起”。
为了全面了解香文化的历史脉络，时代特点，香文化走过的历程，在文史资料难以查询的情况下，他开始了全国的参访，在多年的参访中，他的行踪何止万里之遥，不仅拜访到了徐师傅等大德高隐，也考察了许多已出土和正在出土的文物古迹，比较全面的掌握了香文化史的第一手资料，历代香具、香药使用的特点。相继而来的是，对家传和师傅们传授的香方开始验证，证香是一个必须耐得住寂寞，沉得住性子的工作。十余年的时间里，他一边禅修一边证香，成功复制证得了汉代以来的香方近两千个，不仅有焚烧的香，还有吃的香、喝的香、佩戴的香、防病治病的香、建筑用香等。
泰山证香为了减少不必要的麻烦和圆满完成证香工作，1982年夏天开始至1988年，他每年的夏天都会背负着近百斤书籍、香药、画具和干粮孤身一人到荒无人烟的泰山后石坞。盖天铺地，饮涧水，啃着如石片般坚硬的杠子头火烧。采药、炮制、和香，休息时画画山水风景，孤寂清冷的夜间几支松明子（含松脂的松树枝）照明，一炉馨香，一本古书相伴长夜，每次至少四十天的时间。共证得古代香方一千九百余个，理顺了五千年香文化发展的基本脉络。
白手起家做实业为了使我国的香文化能造福社会，九十年代初，他放弃了优越的工作和名誉地位，与一班志同道合的朋友白手起家，建立了我国第一个香文化专业网站《中国香文化网》，第一个传统香科研生产基地“山东慧通香业有限公司”。公司成立之日起至今始终坚持按古法炮制，古法和香的基本原则，一边科研一边生产，到目前为止，已经推出数百个以“慧通”为商标的传统香品，产品已广泛销售到全国各地和欧美数十个国家和地区。中央电视台2005年专门为企业录制并播出了《中国传统香》专题片。
中国人对香的特殊情感在几十年的证悟中，他总结出：
人之喜香如蝶之恋花，木之向阳，是人之本性所需。
香文化是中国文化中无形的脉，诗词歌赋、楚辞汉赋、唐诗宋词、书画音乐、哲学文章，思维特质无不隐现着香的身影。
香火永续，万古流芳。是中国人思维特质，人格特质的集中体现。
在传统文化中，香是君子的化身，正气的代表。是修养道德，怡情养性，防病治病，降除躁火，修身正己的良药，生活中不可或缺的良师益友。
香是身份地位，修养品位的象征。[2]
香学著作
  傅京亮先生所著《中国香文化》是第一部全面系统记叙香文化的专著，填补了香文化研究的空白。
全书计36万字，从香文化史、香药、制香工艺、品香、佛教与香、文人与香等多个方面探究了历史悠久而意蕴深厚的中国香文化。 
该书不仅涵盖香文化的各主要领域，还从考古器物、古文字、文献史料、医药学、动植物学等多个角度切入，较为系统地勾绘出中国香文化数千年的整体发展脉络，较为可信地将香的历史溯至中华文化的史前时期，全景式地展示出香文化与哲学理念、中医药学、礼制风习、文学艺术等多个文化部类的密切关系，同时就香学领域的一系列重要的基础问题作出了颇有见地的阐述，初步建构了传统香文化研究的框架与思路，堪称香学领域的一部开拓性著作，对当代国学研究颇有贡献。书中有严谨审慎的经史考证，也有意趣盎然的涉香诗文，可作香友雅士的怡情之书，亦可开阔国学专业人士之视野思路。 
作者感言余喜自然，常入山林，听月闻涛，与山水共乐。幼承家教，读圣贤书；求学二十载，初识事理，疑问日增。数次畅游名山，野蔬充饥，涧水润喉，盖天铺地，经月不归。遇隐士，蒙开示，始有所悟。而立之后，幸遇恩师张公柏林先生，承入室之教，授做人之道、治学之理。虽精进不懈，无奈天生愚钝，无甚建树，有负师恩。
此书为研习传统之偶得偶思，集而成册，若能为文化长城添砖加瓦，得抛砖引玉之效，则幸甚幸甚。
目录序言
第一章　香文化史
第二章　香药
第三章　香品
第四章　香具
第五章　佛教与香
第六章　文人与香
后记[3]
慧通香业
得益于家学渊源的傅京亮先生，通过对中国传统文化长期的参研证悟，深得香学之道，也深感传统香学与制香工艺的弥足珍贵。弘扬中华民族的优秀文化，继承与发展传统的香学研究，普及、振兴中国香文化，是傅先生多年来的一个夙愿。
2001年3月，傅京亮的愿望终于得以实现，经山东省工商局审批注册通过，山东慧通工贸有限公司正式在“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的泉城济南成立，公司毗邻趵突泉、大明湖等历史名胜，这一时刻，传统文化与历史完美地交汇在了这个商贸发达的现代都市。
慧通公司成立之后，傅京亮励精图治，锐意创新，以其在传统文化与香学领域的深厚造诣，及其在企业经营上的敏锐见识，凝聚、带领慧通的全体员工，迅速开拓出骄人的业绩。短短三年间，已从创业之初注册资金仅50万元人民币的小企业发展成为工艺香生产的重点企业之一，也是目前国内最大的主营天然香料类传统香品的知名企业。同时，傅京亮也以其心志的高远大气、为人的宽厚公正，以实际行动践行了“以心待人，以德感人，以诚与人，以信取人，以理服人”的慧通精神，为公司树立了良好的企业形象，与海内外众多同仁建立了友好、稳固的合作关系，为慧通的长远发展奠定了坚实的基础。 
“两手包罗天地外，胸怀日月定三才”。 在傅京亮的带领下，慧通公司目前开发研制出的各类用途的传统香品已达900余种，现已投放市场的计有4大类（天然香料类、工艺香类、无烟香类、普通类）90余个品种，包括许多濒于失传的珍贵香品，既为广大香友提供了种类丰富的高档香品，也为中国传统制香工艺的传承与发展做出了重要的贡献。例如开慧益寿香枕等多个品种业已申请了国家专利。其中灵馨香、安神益智香、无烟檀香、开慧益寿香枕、宣和宫廷帷香等数十个品种都已在用户中获得了极高的声誉，并已拥有了相当规模的忠实的消费群体。其中许多香品还得到了业内名家、有道大德的高度赞誉。
慧通在制香过程中对诸多传统规范都严格遵循。例如，有些原料对产地和出产时间有苛刻的要求，有些原料对盛放的器皿有特殊的禁忌，还有一些香品不仅用料、炮制、配伍考究，而且其配料、和料、出香等操作须按节气、日期、时辰进行。
如“灵虚香”，在制作上必须甲子日和料、丙子日研磨、戊子日和合、庚子日制香、壬子日封包窖藏，窖藏时要有寒水石为伴等等。
再如“百花至宝香”，不仅以百花花瓣为料，且须以当地三月三日的雪水经窖藏后方能和料成香。古方云：“三月三日雪水，聚天地之阳真，携百花之芳魂，制香礼佛，如佛临前。”此外，还须在沙器中煎枣花蜜、梨汁至百沸无沫为度；和料须于子时进行，其过程中须避鸡犬杂人，由童子诵持和香经诀，等等。
傅京亮表示，对于这些历史上形成的带有鲜明中国传统特色的规范和诀窍，难以用现代的理论和语言作出易于理解的解释。但实践证明，这并非是一些可有可无的讲究，而是香品品质的重要保证，若忽视或违反，就达不到应有的效果，因此慧通在制香时坚持谨守奉行。
传统的宫殿寺庙自古便是香文化的一个重要载体，不久前，慧通与济南市文物局合作，投入巨额资金修复、  华阳宫开发了济南市规模最大、历史最悠久的古庙宇群——“华阳宫” 。此千年古刹的历史可远溯及商代，后鼎盛于宋元，历史上曾为中国北方最著名的庙宇之一，道教明家王重阳就曾在此修行。华阳宫基本保持了宋代儒释道三教合一的格局，建有大小不等的三教殿宇100余间，另有纵横密布的地下宫殿，院中千年古柏林立参天。整个古建筑群占地60余亩，依山势层层递升，蔚为壮观。傅京亮的努力，必将载入华阳宫之千年史册，并为世人称道，万代流芳。
在这个迎接中华民族伟大复兴的光辉时代里，传统的香文化一定能焕发出勃勃的生机，傅京亮与他的慧通一定能为民族文化振兴，展示东方智慧，谱写出更加无愧于时代的壮丽篇章！
2006年7月，山东慧通香业有限公司被山东省工商行政管理局评为省级“守合同重信用企业”。慧通荣誉(4张)
2006年10月，山东慧通香业有限公司（山东慧通工贸有限公司）荣获“山东省消费者满意单位”称号。10月12日，“山东省消费者满意单位”表彰大会在山东会堂隆重举行，副省长李玉妹等有关领导同志出席会议并为获此殊荣的单位授牌。
2008年8月，山东慧通香业有限公司入选“世界杰出华商协会”理事单位。该年12月，董事长傅京亮在北京出席了由世界杰出华商协会、中国商业联合会、中国国际经济合作学会主办的华商协会年会。
2009年3月 ，“全国高科级质量监督工作委员会”评选山东慧通香业有限公司为“全国首届香业质量保证示范单位（重点推广宣传）”。　
慧通宗旨古典香艺的正宗传承：取天然香料药材，拒绝人工化学香料
卓尔不群的制香理念：既要芳香，更要养生养神，开窍开慧
东方智慧的整体展示：取丹道与合药之法，炮制与配方考究
慧通香堂慧通香堂(5张)2012年8月28日，慧通香堂开业。
慧通香堂位于山东省济南市明湖东路6号，为首家全面展示中国传统香学，集香文化发展源流介绍、传统香品鉴赏、古代品香场景再现、熏香艺术表演为一体的文化基地。傅京亮先生为香堂题字：“和香源”，寓意为和香源头。香堂主要包括汉代馆、唐代馆、宋代馆、自然馆等香文化体验区。 
香品拾撷灵虚香  
古称“三神香”、“三圣香”，是一款历史名香，为历代修炼家所推崇。
此香是在继承古代修炼家专用香方的基础上，经现代修炼家及中医专家潜心研制而成。其制作禀承古训，选药求真，配伍求严，择时合香，并以香诀炼化。
其香品高雅，淡而溢远。有心安体畅之感，清升浊降之效。通过口鼻肺腑及周身毫毛孔窍之呼吸，香气随气血流通，循经络运化，安和五脏六腑，尤对中脉、带脉有独特功效，可祛病邪，防流疫，助入静，通经开窍，聚集能量。  
旃檀微烟贡
旃檀香自古为香中珍品，尤其深得佛家之推崇。既用于香汤浴佛，也多制成礼佛的熏香。
此香以唐香、马蹄香、苏合香等与旃檀巧妙配伍，并采用了特殊的炮制方法，香气高贵蕴藉，且在馥郁中透出甘甜。
同时采用了慧通独有的除烟技术，烟气稀微。
七宝莲花香
  该香方系梁武帝时西域高僧所献，武帝珍爱之，取七宝敬佛之意名之《七宝莲花》。其主要原料檀香、降真香、沉香等均经特殊炮制，按君、臣、佐、辅精和而成。“真香贯三界，假香入鬼门”。其香之妙，净心焚之自知。
慧通香品(16张)
少林寺禅香首席专家
  少林香堂于2009年5月2日（农历4月8日）上午十时举行隆重的揭匾仪式，来自海内外的著名的香道专家，文化学者，媒体朋友们齐会少林香堂。在庄严的梵乐声中，永信大和尚缓缓拉开匾额红布，四个夺目的烫金大字‘少林香堂’重现往昔的光芒。
少林寺是禅宗祖庭，倡导禅意的生活。“香”是一种最具活力与诗意的精神生活方式，通过供香修行，达到身心和谐，觉悟人生，奉献社会。为了更好地继承弘扬千年古刹禅宗祖庭少林寺悠久的香文化，在方丈永信大和尚的悉心关怀下，经过几年的精心准备，寺内将增添一个新的弘法道场------少林香堂。
  面对媒体朋友们，大和尚表述：在少林寺1500余年的历史发展过程中，凝聚了少林禅武文化的精髓，融汇了中国传统香药的特性，形成了独具‘少林’特色的禅香文化体系。少林寺恢复少林香堂的目的，是为了传承并弘扬中国优秀的香文化，今天，于四月初八佛祖诞辰日，在嵩山少林寺举行盛大的少林香堂揭匾仪式，意义重大。即此，将拉开研究和推广少林香文化新的篇章，引领开创香文化的新潮流。”
下午，在少林香堂负责人源玉法师主持下，来自海内外的著名的香道专家，文化学者，媒体朋友们，在少林寺经堂内举行了首届“少林香文化体验交流”活动。
国内著名学者、少林寺禅香首席专家傅京亮先生作了“中国香文化”的专题讲座。他从香的定义、中国香文化的历史、香的作用、香的形制沿革、“和香”之学、古代的制香诀窍等六个方面讲解了中国的香文化。
期间，大家精心会意品禅香，参禅机，悟佛理，趣佛境，启迪智慧，净化心灵。
海南沉香协会高级顾问
  人民网海南视窗4月8日电（记者肖霈）2012年4月7日，首届中国（海南）国际沉香文化高峰论坛隆重举行，各地沉香专家齐聚文笔峰文笔书院品香论道。
香学名家傅京亮主讲了香与道家养生理念，介绍了沉香对养生的好处。演讲结束后，海南省沉香产业协会的负责人官茂有会长向傅京亮等几位香学家发放了聘书，聘请他们为海南省沉香产业协会高级顾问，负责提供沉香种植、结香等技术支持、沉香品质鉴定等。
香文化展览
首届中国香文化展“首届中国香文化展”于2005年10月1日—15日在济南市的千年古刹华阳宫隆重举行。展览以图片、文字、实物、现场解说等多种形式，从香文化史、香料、香具、文人与香、佛教与香等多个方面，生动而系统的展示了悠久灿烂的中国香文化。  
来自北京、上海、重庆、湖北、山东等省份的各界同仁，以及美国、韩国、日本的海外人士先后参观了展览，并纷纷给与高度的赞誉。山东省及济南市的电视台、电台、报纸等多家媒体对展览进行了相关报道。
展览结束后，负责此次展览主办工作的山东慧通香业有限公司（慧通工贸有限公司）董事长傅京亮先生还应邀至莱芜、寿光、西安、宝鸡、太原等地作了中国香文化的专题讲座，获得广泛好评。
社会各界对此次中国香文化展的充分肯定与支持，极大的鼓励了展览的主办方中国香文化网、济南市华阳宫文物管理处及山东慧通公司，大家一致表示，将精诚合作，再接再厉，把下一届展览办得更加出色。
河南省博展览《盛世和谐 天地交响-华夏文化传承与创新艺术展》国庆节在省博物院亮相郑州，首创以视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等五维感观的艺术盛宴，让观众在古琴鸣奏中，欣赏王国平爱情系列巨幅油画。 
河南省博展览(9张)
由当代艺术界的知名艺术家联手打造《盛世和谐 天地交响-华夏文化传承与创新艺术展》于2012年10月1日在河南博物院拉开帷幕，为期7天。联展首站将打破艺术壁垒，以天马行空的艺术灵感，开创性的把音、画、香、琴、字五种不同艺术载体有机地化为一体，首创集视觉、嗅觉、听觉、触觉于一身的艺术享受。 
河南是中国古文化的发源地之一，数千年来产生了很多美丽的传说。人们熟知的牛郎织女、白蛇传、西厢记、梁山伯与祝英台、伏羲和女娲、黄帝和嫘祖等美丽的爱情故事都来自河南，而以恢弘画作表现这些爱情传说在全国尚属首次，再辅以顶尖艺术家量身定做的乐曲、古琴、传统燃香、茶道，同时更是前所未闻。 
音乐、绘画、香学文化相融的艺术盛宴 
省博物院的展览将是此次全球巡展的首站。举办方介绍，在河南博物院的展览结束后，还将到北京、上海以及纽约、意大利等地巡回展出，历时3-5年。 
展览的油画作品由艺术家王国平创作，他以黄河两岸12个爱情传说为蓝本，将具有浓郁文化特色的历史文化、风俗民情，用当代艺术表现形式展示在画布上。此次展出的12幅系列爱情油画巨作，王国平耗时两年完成。 
编钟古乐演奏，现场对编曲进行全新演绎，将视觉艺术化为声觉享受。在传统与现代的艺术转化中，再现大国盛世的繁荣昌盛。乐曲表演由河南省音乐家协会副主席方可杰指导、河南省古琴学会秘书长贺小帅主创，根据王国平爱情系列巨幅油画主题量身打造谱写12首乐曲； 
香学文化则是我国香学泰斗傅京亮根据王国平爱情系列巨幅油画，量身打造研制12种燃香；古琴鉴赏由中国古琴学会秘书长、天津七弦琴院院长张子盛指导，河南省古琴学会会长、原道琴院副院长罗苏理从王国平爱情系列巨幅油画内容中汲取灵感，精心研制12把最代表中原的古琴。 
展览现场，赏画听曲，闻香鉴琴，黄河两岸12个美丽的爱情故事，在千年之后就这样再次让人震撼。
香学纪录片
《中国传统香》，中央电视台录制。
概述央视纪录片《中国传统香》(7张)2005年12月1日至8日，中央电视台在山东慧通香业有限公司（慧通工贸有限公司）摄制了专题片《中国传统香》。经过紧张而高效的工作，顺利进入后期制作，并于2006年3月在中央电视台播出，获得了广泛好评。
该片生动再现了传承千年的传统香制作工艺，涉及确立香方、选药、香药炮制、配药、研磨、出香等各个环节，并就若干问题采访了传统香及香文化研究的专家、慧通公司董事长傅京亮先生。 
内容“明窗延静书，默坐消尘缘；即将无限意，寓此一炷烟。当时戒定慧，妙供均人天；我岂不清友，于今心醒然。炉烟袅孤碧，云缕霏数千；”这是南宋诗人陈去非的一首名为《焚香》的诗。诗中充分体现了古人对香的心灵感受认识与鉴赏。
香在我国已有几千年的历史了。现代人们通常都会把他和寺庙拜祭联系起来。那么香在我国传统的文化里面就只有这一种简单的作用吗？古代文人诗词中对香的那些描述又是来源于怎样的一种环境呢？
采访：古代香的作用。
孟子不仅爱香，而且阐述了香的道理，认为人们对香的喜爱是形而上的，是人本性的需求。
袅袅香烟，灵动飘逸，上通苍穹，下怡性情，净化环境，因此他既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾； 
在现代社会里，传统香越来越受到人们的欢迎。他不仅适用于寺院、茶社、宾馆、写字楼等场所，也很适宜家庭使用。读书、会客、写字作画时，点一柱清香，可以养心益智，使人神清气爽，身心放松。
对于香的制作，中国古代就已形成了一整套与中医学说一脉相承的理论，有一个十分成熟完善的工艺体系，也是中国传统文化的一个密不可分的部分。中国的传统香，与中药的制作很相似，以天然香药和中药材为原料，也有各种各样的配方。不仅芬芳馥郁，还有清心、安神、开窍等很多养生功能。人们把传统香的制作概括为：“得之于药，制之于法，行之于文，成之于心”。就是说：传统香的制作，要以天然香药材为原料，按照特定的程序和法度来完成，制香的人还要正心诚意，保持良好的心态。正是由于秉承了这一理念，才使传统香品不仅成为芳香之物，更成为开慧养生之药。
传统香的外形丰富多彩，我们经常使用较多的有线香、盘香、塔香等等。下面，我们就以线香和盘香为例，带大家了解一下中国传统香的制作方法。
传统香的制作方法
一 制备原料
制作传统香之前，首先要制备好所需的原料。传统香的原料一般包括四个部分：他们分别是香药、木粉、粘结料和附加性材料。
香药 
香药，是传统香最核心的部分，它决定了香气的特征、香的功效、以及香的品级和档次。包括天然香料和一些中药材。天然香料，如沉香、檀香、安息香、麝香、乳香、降真香等；中药材，如远志、白花、大黄、白芷、丹皮、丁皮等。由于天然香料基本都收入了中药材，所以历史上“香”和“药”是不分的，统称为“香药”。这也是传统香和现代工艺香的不同之处。现代工艺香不用香药，而是使用人工化学香精，所制的香也失去了养生养性等许多功效。
制作传统香，首先是要综合考虑香的用途、香型、品位等因素，再根据这些基本的要求选择香料或药材。例如，泽兰、蕙兰、椒树、桂树、艾蒿、郁金、芸香等，多用于文人雅士的香；沉香、麝香、龙脑香、龙涎香等品行华贵的香药，多用于宫廷御用香和佛家香；陵零香、安息香、降真香等品性清奇的香药，则多用于道家的香。
采购香药时，也要注意辨别香药的真伪和品级；注意辨别香药是天然生长的，还是人工养植的；
采购来的天然香药，即使品质优良，也仍然是“生”香药，若直接用来制香，未必能有好的功效，甚至适得其反。所以，还必须再根据香药的品种、产地等特点，施以相应的特殊处理，才能使其功效充分发挥，并消除可能具有的毒副作用，这就是香药的“炮制”。其道理与中药材的炮制相同。
香药炮制是传统香制作中十分重要的一个环节。对技术的要求也比较高，“不及则功效难求，太过则性味反失”，甚至对炮制的时间，容器的质地都有很多讲究。通过在实践中积累经验，就能逐渐把握好要领。具体的炮制的方法有很多种，如：蒸、煮、炒、炮等。下面我们以最常用的檀香为原料，给大家介绍一下檀香的炮制方法——
产于湿热地区的檀香，香气淳厚，是一种重要的香药。但是，未经炮制的“生”檀香则多躁火之气，所以传统上都不直接用它来配香，而是先进行炮制，使其火气消失，香气更加纯正。
首先，将大块的檀木劈开, 劈成利于研磨的尺寸，一般长2～3厘米、粗3～5毫米就可以了。
然后将劈好的檀木放在盆中，用砂器茶具浸泡上等乌龙茶或云南团茶，一边翻动檀木，一边用热茶淋洒。洒匀之后，盖住盆口，防止檀木的香气外泄。使檀木浸在茶水中约72小时，并且每隔5小时要翻动一次。
随后的工作就是把檀木凉干：将浸泡好的檀木均匀摊开，放在通风较好，没有阳光的地方阴干，直到干透。
等到檀木晾干以后用粮食酒将蜂蜜稀释，通常每500克檀木，用粮食酒200克，蜂蜜100克。将稀释好的蜂蜜倒入装有檀木的盆中，不断翻动，使蜂蜜与檀木全部浸匀。密封放置3天，每天翻动一次。
3天以后再把檀木晾干：将浸泡好的檀木均匀摊开，也是放在通风较好没有阳光的地方阴干，直到干透。
最后一道工序就是对檀木进行炒制：将晾干的檀木在锅中炒制，先用大火炒五分钟；再用中火炒20分钟；最后用小火炒10分钟，等到锅上有紫色气体升起就说明檀木已经炒好了。
按照香配方中开列的各种香药一一炮制之后，接下来就要将这些香药按比例混合起来了，我们称为“配药”。
有很多种香，配药之后，还不能直接进入下一道工序，而是要在地窖中封存一段时间，称为“窖藏”，然后才能进入下一个环节。
配药完成以后，就要用专用的设备把这些药磨碎，古代一般使用石磨、药碾子等工具来研磨香药；现在则有专用的研磨设备。
有些香药，不适合与其他香药混合在一起研磨，需要单独处理。比如，一些树脂类的香药，或容易挥发的香药，大都要单磨。
研磨之后，香药材成为粉末状，也称为香粉。到这里，制香的原料中最重要的一个部分，香药，就置备完成了。
这些香粉可以直接用来制造香包、香枕等香用品。若要制作熏烧的香，则还要准备其他的原料。
木粉
在香中加入木粉，可以调节香气的浓度，有助于香的燃烧。一般选用杉木粉或松木粉。也是用专用的设备把它们磨碎，再用筛网筛掉大块的杂质。最后形成木粉。
粘合料
粉末状的香药和木粉，都比较散，不容易结成一体，所以还需要添加一些起粘合作用的材料。一般用榆皮粉作粘结料，也简称为“榆粉”。榆粉不仅有良好的粘合性，还能使香更有韧性和弹性，更结实，不容易折断，而且榆粉本身也可以用作一种香药。
附加材料
除了上述三种基本原料，有些香还可以添加辅助材料。例如，有些香可以添加少量的硝石使之更好的燃烧。
由于使用了天然香药和中药材，所以传统香会呈现出所用香药本身的颜色，并不鲜亮。如果想让它色泽明快一点，可以添加一点有颜色的香药或中药材，或是有色的天然矿物质。例如一些颜色鲜艳的花瓣，但也要把他们磨成粉装。
二 和料
现在多用搅拌机来糅合原料。
具体做法就是将研磨好的香药、木粉、榆皮粉等放入搅拌机，加入适量的水，水与料的比例应根据原料的特点来定，通常为1∶1，也可以随季节和天气作适当调整，天气干燥时，应多加一点。还应注意，水的温度一般以45度最为合适，太凉不利于原料的混合，太热会损伤香药。加水时应计算好水的用量，尽量一次就加足，若搅拌中间再补充水，则会影响香的韧性和光洁度。水与料配好以后就可以开始搅拌了。搅拌时间一般为20分钟，如果搅拌不足，则料会不均匀，不仅影响香气的质量，还会因为料中的空隙使香断开。搅拌过度，则会使原料太散，都会影响香的品质。
三 成型
把搅拌好的料放入压块机内，压成料块，大小应适于放入挤压机的料槽。压块要均匀、密实，使料块中没有气泡。
料块压好以后，接下来就是出条了。出条的设备，现在一般都采用挤压机。挤压机主要由传动部分、挤压头、料槽和模具几个部分组成。模具一般由钢板制成，钢板上带有许多不同口径的小孔，小孔的规格很多，细的不足1毫米，粗的可有几十毫米。应根据所要制作的香的粗细，安装相应规格的模具。
把料块放入料槽，原料由模具的孔中被挤出，就变成了细长的香条。用平展的香罗接出香条，这一步称为“接香”。
香罗上接出的香条一般都不规则，长短不齐，也会有断条。要经过整理修条之后，香条才能比较整齐。
如果是制作盘香，那就要通过专门的设备，把两根香条盘在一起。整齐平稳的摆放在香罗上。
四 晾晒
晾晒这道工序主要是对于线香，盘香不用进行晾晒，放在没有阳光的地方阴干就可以了。线香必须用凉晒的方法使香条慢慢自然晾干。
如果阳光柔和，晾晒的地点可以选择在室外。把香罗平稳码放在晒架上，
晾干之后，还要做一次筛选，把那些或多或少的存在一些小问题的香挑拣出来。之后就可以进入下一道工序了。
五 包装
包装盒可以防止香受潮，便于储存和运输，也有防止香气挥发的作用。但传统香使用天然香药，在常温下的挥发很慢，包装盒的主要作用还是防止受潮。所以，若用纸盒包装，最好选用防潮性能较好的覆膜纸。
六 窖藏
并非所有的香在包装后都可以立即使用。有些香还要封存窖藏一段时间，才算完成全部工序。比如，历史上有种很著名的香叫“灵虚香”，它对香的制作时间有严格的规定，要求在甲子日配药、丙子日磨药、戌子日和料、庚子日制香、壬子日包装封藏、甲子日后使用。就是说，这种香配药、和料、出香、包装的工序，都要在特定的日期才能进行，而且在包装之后，还要再密封、窖藏12天才能使用。
香用品的制作
中国的传统香品，种类丰富多彩，除了上述这些熏烧使用的熏香，还有用香药制作的香枕、帏香、香包等各种香用品。
帏香，是一种用于佩带或悬挂的香包。大约可以算是是历史最悠久的香用品了。
炮制、研磨后制成粉末状的香药；再选择图案、质地比较合适的丝绸、锦缎等包装材料，设计裁剪成美观的形状；放入香药，缝合封口，即可完成。
古人常把帏香挂在卧室、帷帐、车轿、厅堂内。而现在的帏香，也是一种典雅的饰物。俯仰之间，锦囊绣帷，又能怡情添香，辟邪驱虫，可谓妙趣无穷。
中国的传统香，外观朴实无华，却养生益智，激发性灵，功用广大。每当那袅袅的轻烟翠雾，给神圣的庙宇增添了几分灵性，为儒雅的书房带去了几分诗情，使奔忙的生活、紧张的心情多了一分超然和从容，使制香工艺者们因这分特殊的功德感到几分得意和喜悦。或许，这也是荟萃了天地灵秀的香，给人间带来的福报吧。[4]
国学堂讲座
《国学堂——梁冬对话傅京亮》，旅游卫视电视台录制。  
第一讲：百年造化始成香 时尚复古香生活
第二讲：以香养身的中国香道
第三讲：香与名人雅士的那些事儿
第四讲：春秋到秦汉——香烟初升的那些年
第五讲：汉代香的前世今生
第六讲：香气四溢的唐宋元明清
泰城授香道
香学讲座泰安日报2011年10月4日讯，中国香文化奠基人傅京亮在泰山名人酒店一枝莲茶俯,为来自全国各地的香文化爱好者传授传统香文化,历经3个半小时的讲课,使在座的各位受益匪浅。  
时任中国香道协会主席、河南嵩山少林寺禅香文化首席专家、国家标准委员会委员、世界杰出华商协会副理事长的傅京亮,从事香文化研究20多年,研发了上千余香方,著有《中国香文化》、《中国香道》等专著。
他说:“在中国文化的历史上,有一门与人们息息相关的文化被忽视了,这就是‘香文化’。”
过去很长的一段时间里,香在人们的生活中销声匿迹了。后来又大多出现在祭祀与宗教领域。于是,许多人一提到香就首先想到了祭祀,想到迷信,使研究者望而生畏。中国的香,历史久远,远到与中华文明同源。香,物虽微而位贵。约自东汉后期开始,香已成为各类典籍中的常见主题,包括医学书、地理书、史书、文学作品、类书、佛道典籍等等,目前最早的香学专书即是范晔编撰的《和香方》。古代的香一直有两条并行的线索:祭祀用香和生活用香,可以追溯到上古以至远古。古代的香以芳香药材为主料,讲究配方,有多种养生功能。可敬奉天地、日月、先祖、神明；也用于室内薰香、薰衣薰被、祛秽致洁、养生疗疾等。人类对香气的喜好,乃是与生俱来的天性,有蝶之恋花,木之向阳。古人很早就认识到,保健、养生须从“性”、“命”两方面入手才能合和性、命,达到养生养性的目的。中国的香文化能早期兴起、长期兴盛、广行于“三教九流”,都得益于“香气养性”的观念。《尚书》说:至治馨香,感于神明；黍稷非馨,非德惟馨。白居易在诗中写道:“闲吟四句偈,静对一炉香”。都说明香是铸就中国香文化的基石。
香,不仅要芳香养鼻,更要养神养生,开窍开慧,这是传统香艺的一个核心理念。在香方的确立、香料的配伍、炮制、和料、出香等方面都十分考究,具有一系列严格的、行之有效的技术方法和规范。
最后,傅京亮将他开发的香产品进行了展示。在品香的过程中大家都有不同的感受。品味汉朝代表性香品,感受汉香的宽博大气；品唐朝香品,感悟唐代的华贵典雅之风；品宋香,遥思宋人的冷峻高挺。正如“一炉真香起,静中开鸿蒙。”习香的过程是修心与文化、艺术、综合学养的升华过程,是正定、觉悟、开慧的开始。
中国经典香学研修班2012年4月1日，由一枝莲文化会馆与慧通香业联手打造的首期中国经典香学研修班在泰山名人酒店成功落下帷幕。经典香学研修班(7张)
中国香文化是一个古老而全新的命题。香，灵动高贵而又朴实无华；玄妙深邃而又平易近人。它陪伴着中华民族的历代英贤走过了五千年的沧桑风雨，走出了华夏文明光耀世界的灿烂历程。它启迪英才大德的灵感，濡养仁人志士的身心，架通人天智慧的金桥，对中国人文精神的孕育与哲学思想的形成都是重要的催化与促进。
第二期、三期、四期经典香学研修班，分别于2012年6月、8月、10月，于泰山名人酒店举办。