标题：郑纪
简介
[明]（约公元一四七四年前后在世）字廷纲，别号东园，仙游人。生卒年不详，约明宪成化十年前后在世。天顺四年（公元一四六o年）进士。累官太常卿。武宗在东宫，纪采嘉言懿行，各绘图作赞，名为圣功图上之。官终南户部尚书。纪为文不构思，不易稿，为人取去，亦不复问。撰有东园文集十三卷，续编一卷，及东园诗集，（均四库总目）并行于世。吴濂称他的文章，思想深切，辞旨醇正。
三朝元老
郑纪（1438～1513年），字迁纲，号东园文贤里上郑人（今度尾镇埔尾村）人。明天顺四年（1460年）二甲进士，厉任国子祭酒、输林庶吉士，经廷同考官、浙江按察副史、南京左通政、南京户部侍郎、大司徒等职。一生厉经英宗、宪宗、孝宗等三朝，人称“三朝元老”。明中叶，国家出现经济危机，郑纪提出《备荒六事》，建议朝廷在全国范围内统一调度，以丰补歉，从而根本解决了明中叶的朝廷经济危机。因此，郑纪在史上被誉为“经济民臣”。  郑纪故居巨幅匾额
郑为官清正体恤民情。早年任职输林时，目睹宪宗宠信奸臣，朝政腐败，不顾杀身之祸，上（太子十策）奏章，建议宪宗“远奸邪，任忠良，兴礼教”。不被采纳，愤然辞官，归隐故里20余年。卒后赠户部尚书。
乡居期间，纪兴学耕，植树造林，并倡建鹿鸣、步云、登瀛、朝天、卧龙等5座桥梁。还提倡宗崇尚勤俭，革除里役私弊，减轻人民负担，做了没少好事。明孝宗即位，郑纪受旨复出，任经筵同考官。礼部会试，有位同考官授意郑纪共同偏袒一位国戚子弟，郑纪断然拒绝。后升任浙江按察司副史。任职间，郑纪“提学奖，拨幽滞，杜绝请谒”，还采取“禁浮屠、毁淫祠，役学地”等措施，努力端正世风。还疏劝孝宗“御经筵、近儒臣，论圣学以正心为妥，”得以采纳。纪一生清廉，常教诲儿子“富贵非可求”。在任国子祭酒时，司礼监陈宽想拉拢他，被他挋绝。学馆里膳费千多两，典簿按照旧规将余银送给郑纪，也被挋绝。同事们为此怀恨，背地里对他诬陷，郑纪一再请求退职。孝宗知其为人，让其改任南京左通政。当时山东正闹饥荒，为救灾民，郑纪不顾个人安危，果断地先将粮谷发放账济，后才奏请皇帝，并言“太监罗兑遗资巨万愿无爱惜，用于赈济灾民”。不久转为太常卿。武宗在东宫行冠礼，郑纪郑纪摘录古今帝王嘉言懿行几百条，并加绘图，提名《圣功图》劝皇太子“当近正人，闻正言，不可与儇薄内侍游”。
明初，政府把户籍分为“民户、工户、军户、”三种，军户给予田地，百姓多半死亡，30亩父死子继，累代为兵。那时仙游有6500多户被除数抽充军役的有1500多户。因虎灾、瘟疫和军役为患或流落他乡，人口急剧下降，至永乐以后，全县仅剩1400户。政府仍按明初户数清理军户，征收赋税，弄的鸡犬不宁，百姓苦不堪言。郑纪目睹惨状，致书新任闽按察使庞大参，反应仙游军户情况，要求更正名册。意见的到采纳。
郑纪忠言不讳，秉公办事，终受奸党排挤，不得不再度引退，归隐后，他还惦念国事，又上《致仕十九疏》，言“君子立身于天地，惟礼与法二者已。”积极但是导兴礼立法。郑马工文辞，尤长于诗，其文艺工作者章简洁，诗词静美安雅，著有《归田录》、《东园文集》，晚年病终乡里，享年76岁。赠户部尚书。[1]
出世传奇
郑纪（1438—1513年）字东园，仙游县度尾埔尾村人，明英宗天顺四年（公元1460年）中二甲进士，他为官清正，是历史经济命臣的传奇人物。郑纪的出世有一段离奇的故事。
明朝中叶，仙游山官度尾有户姓纪名陆的人家。纪陆为人厚道，但家贫如洗。夫妻俩仅靠给埔尾郑厝员外郑恒淑（又名郑仁）打长工谋生糊口。郑员外看纪陆夫妇朴实勤干，就安排他们在屏南山看山护林。纪陆夫妇在看山期间，利用杂木烧炭，为的是多赚点钱去买香、烧纸钱来虔诚山神土地公。每当挑炭上街市卖后，第一件事就是买香纸，然后才将剩余的钱拿去买油盐米醋。如此生活日复一日，年过一年，不知不觉，纪陆夫妇龄近知天命之年。可是未生男育女，夫妇俩谈起此事，无不叹息。
尽管如此，夫妇俩对山神土地公依然崇拜、虔诚。真情的虔诚感动了屏南山的山神，山神决定“投胎”转世于纪家，满足纪陆夫妇的夙愿。  郑纪故居厅堂
有一天，屏南山的山神托给纪陆一个梦，梦中见到了土地神的指点说：“仲秋佳月，八月初八日晨，前往大目溪桥头等候，有八个人定会经过此桥，其中最后一位衣衫破烂、拐腿扶杖的那个人，你一定要拉紧他的衣服，求他指赐赠吉地一穴。”
纪陆终于盼到了八月初八，于是他连夜赶程，于黎明时分就来到了大目溪桥头等候。待日晨已到，眼前一亮：真的出现了八位匆匆行人，果然最后一位衣服破烂，拐着腿扶了杖。纪陆忙着拉住那位拐腿老人的衣服紧紧不放，并跪下求情口口声声：“仙翁指赐赠给我吉地一穴”……拐腿人看似有心似之无奈地念着：“山上鸡公啼，山下鹿母生鹿仔；马若骑人鱼爬树，穴位定椿无差唉。”拐腿人念完此诗便问纪陆：“是谁叫你来。”纪陆诚实地说：“是屏南山地神指点。”话声刚落，拐腿人手挥一下，只听“啪啦”一声就不见了。
当纪陆走到屏南山半山腰时，果然听到山顶有鹧鸪啼叫声，抬头一看阳日正天，不禁口里喃喃“鸡公日中啼”；要继续再行时，偶然又发现路边有一只母羊正在生羊仔，纪陆脱口而出：“这不就是鹿母生鹿仔吗？”于是，他快步赶回山宅，拿着香就来到土地庙，奇怪地发现土地神的“金身”歪了嘴巴！纪陆油然想起，早晨那位拐腿仙翁挥手“啪啦”一声，原来是打土地神的嘴巴。
自此，纪陆将先祖的遗骨迁移到“穴地”，正好有一位老翁提着一只大鱼挂在树上，人坐在树下乘凉，看着周围环境，不禁赞颂：“此穴地脚踏两凤，背靠屏山，左右双将军，一剑保水尾”。此时，又有一位木匠师傅抬着一只鲁班马路过此地，接着话尾说：“妙！妙！此穴定乾坤，后代出贵人”。
光阴似箭，岁月如梭。已过了一春秋，纪陆的妻子有了身孕。
一天晚上，屏南山霞光闪闪，纪陆的老伴生了一男孩！老来得子，夫妇俩高兴了好一阵子。第二天纪陆照样挑着一担满满的炭上市去卖。在街市上碰见了郑员外，郑员外忙问纪陆：“阿陆啊！你昨晚怎么不小心把山给着火哪！”纪说：“没有，昨晚好好的，怎有烧火呢？”郑员外急了：“唉！昨晚那山顶火光闪闪，怎说不是着火呢？”纪说：“噢，那我不知。昨晚我老婆生小孩忙着哩！”郑员外一怔：“看来此子不是凡胎。”于是他就对纪陆说：“那山顶水冰地冷，又不方便，你搬到我府来住吧！”
从此以后，纪陆一家三口搬到了郑府，郑员外对纪陆的孩子呵护有加。为了感谢郑员外，纪陆与郑员外商议，给小孩取两姓为名。于是就取了郑为姓纪作名，因而就有流传至今的郑纪出世的故事。[2]
故居尊荣
郑纪府第，有上郑郑纪故居府第、仙游城关的拱桥头县城尚书府第。郑纪之陵墓据传有十八址，云居隔兜的郑纪陵墓现在还存有石人、石马。仙游城关的郑纪尚书府第现保存完好，而故居的上郑府却只剩大厅一处和最底座的大门头笠一个。由于历经五百年沧桑洗劫，现已残破不堪，梁柱虫蛀斑驳，墙壁倾斜，薜荔丛生，岌岌可危。 [3]  郑纪故居明代建筑构架
“莆田百喜，不如仙游郑纪”这是十年前探寻木兰溪源头时徒步上屏山听到的民间谚语，近日故地重访，才知道郑纪是生在这里的纪氏人家，因家境贫困过继给山下埔尾村郑坦叔为养子，这样郑纪的名字就有了“纪家生、郑家养”的由来。
来到仙游度尾铺尾村郑纪故第，首先映入眼帘的是故第背后的屏山，其山势呈九峰相连，中间高耸，左右稍低，犹如一道错落有致的屏风，拱托出故第特有的气场。郑纪故第座西向东，宽300米，深200米，为五进，面宽九间厢并列二排建筑群，主厅堂两边山墙为夯土墙，前后立柱作抬梁式梁架，这种格式为莆仙明代建筑所仅有。走进故第发现房屋破损严重，除了屋架梁柱檐木上粗壮杉木隐现出当年大户人家的气势，其他部分很难与主人曾经有过的辉煌联系在一起。整座房子在兴建仙永公路时被分成前后二段。要想在原地恢复整体原貌已经是不可能了。
郑纪（1438—1513）字延纲，号东园，明英宗元顺四年（1460）进士，历任国子祭酒，翰林庶吉士，经筳同考官，浙江按察副使，户部尚书等职，历经英宗、宽宗、孝宗三朝，故有“三朝元老”“一品尚书”和经济名臣之誉。他于正德初年，归隐家乡后，热衷家乡建设，闲时寄迹山水间，吟诗作文，享年75岁。郑纪为官清廉公正，体恤民情，思善不讳，曾想方设法奏请朝廷减免仙游的军户役的苛捐杂税，传下许多佳话，便有了“莆田百喜，不如仙游郑纪”的谚语。  重新修建的郑纪故居大门
对于郑纪故第现状，郑纪的族人也显得很无奈，为了防止文物贩子偷盗，他们只好把二块“一品尚书”（4.1×1.3米）“三朝元老”（3.65×1米）的匾额藏起来，的确，从这两块牌匾仍能感受到主人的显赫地位和尊荣。
郑纪从偏远的山区，依靠自己聪明好学，成为明朝一代名臣。在他返乡守制，隐居故里22年间，在家乡兴学劝耕，倡建桥梁，反对荒嬉，力戒游惰，深得乡民的爱戴，时至今日郑纪许多被神化的传说还鲜活在民间，说明一个人的思想品德远比一座房子更为重要，更能深得民心。[4]