标题：云贵高原
基本信息
云贵高原(9张)云贵高原，Yunnan-Kweichow Plateau 亦作Yun-nan-kuei-choukao-yuan或Yunnan Guizhou Gaoyuan。
经纬度：东经100°～110° ，北纬23°～27°。
海拔1,000～2,000米；土层薄，尚有大面积宜林荒山；降水较多，宜发展杉木、马尾松、油桐、油茶等经济林木，矿产资源丰富；总面积30万平方公里。[1]
范围区域
云贵高原(19张)云贵高原位于我国西南部，西起横断山脉，北邻四川盆地，东到湖南省雪峰山。包括云南省东部，贵州全省，广西壮族自治区西北部和四川、湖北、湖南等省边境，是我国南北走向和东北－西南走向两组山脉的交汇处，地势西北高，东南低，海拔1000-2000米，是中国的第四大高原。以其相关延伸部份更包括老挝北部（例：丰沙里省）、缅甸东北部的掸邦高原和泰国北部（例：清迈和清莱）。高原西部主要在云南省境内，山岭基本上以南北走向为主，如点苍山、乌蒙山和龙山等；东部主要在贵州省境内，山岭基本上是东北－西南走向，如大娄山、武陵山等。它大致以乌蒙山为界分为云南高原和贵州高原两部分。西面的云贵高原海拔在2000米以上，高原地形较为明显。东面的贵州高原起伏较大，山脉较多，高原面保留不多，称为“山原”，海拔在1000－1500米之间。云南高原和贵州高原相连在一起，分界不明，所以合称为“云贵高原”。云南高原位于哀牢山以东的云南省东部地区，因其在云岭以南，故称为云南高原。高原面保存良好。云南高原上的山地顶部多呈宽广平坦地面，或呈和缓起伏地面，有“高山顶上路宽大”的说法。连绵  云贵高原起伏的山岭间，有许多湖盆和坝子。云南有1200多个坝子，占全省耕地三分之一，低陷的成为盆地，有的积水成湖。如以昆明为中心的高原面上，分布着滇池等许多大小湖泊，被称为“滇中断陷湖区”。湖盆四周由于湖水外泄和四周山地沙泥淤积，大多数已发育有湖岸平原。这里土壤肥沃，土层深厚，是高原的主要农业区。[2]
气候简介
亚热带季风气候为主  云贵高原云贵高原属亚热带湿润区，为亚热带季风气候（西双版纳地区为热带季风气候），在地形上虽说是一个高原，由于海拔高度、大气环流条件不同，气候差别显著。例如，云南昆明海拔约1900米，但其纬度较低（北纬25°），冬季一般不受寒潮影响（地势较高，来自北方的寒流无法进入），而且经常在西南暖流控制下，多晴天，冬春相当干而温暖；（但在云贵高原北坡，受寒流的滞流与极地大陆气团的影响，形成准静止锋，造成连绵阴雨，即民谚“地无三尺平，天无三日晴。”）夏半年主要受西南季风影响，降水丰富，雨日多，加以海拔高，所以夏季温度偏低，一年中干湿两季分明。在纬度、海拔高度和大气环流三者综合影响下，气温季节变化较小，高原上四季如春，所以昆明有“春城”之称。昆明准静止锋贵州境内海拔一般在1000米左右，冬半年经常受到北方冷空气影响，冷空气与暖空气相接触，形成气候上有名的“昆明准静止锋”。贵州冬半年经常在静止锋笼罩之下，阴雨天气特别多，素有“天无三晴”之说，冬季较冷；夏半年，受到东南季风影响，降水较多，气温较高。对水文的影响由于多雨，高原上的河流水量大，许多河流长期切割地面，形成许多又深又陡的峡谷。太阳辐射量太阳辐射年总量经向分布差异大，西部大于东部，东部为3 400～3 800兆焦耳/㎡，西部为5 000～6 000兆焦耳/㎡。由于地处云贵高原，海拔高，热量差异大，紫外线强烈，给农作物的生长带来了得天独厚的自然条件，给云贵高原的居民带来了物质上的满足，让人们在这块土地上延续。
气候资源特点
中国云贵地区包括云南和贵州两省。本区地处低纬度，海拔高，又受季风气候制约的综合影响，形成四季温差小、干湿分明、气候资源垂直变化显著的低纬高原季风气候。气候资源特点较多。热量垂直分布热量垂直分布差异明显，从河谷至山顶分别出现热带、亚热带、温带、寒带的热量条件。热量资源的地区分布南多北少，≥10℃的积温，元江、河口地区在8 000℃以上，滇西北、滇东北的高海拔地区在1 400℃以下，金沙江干热河谷出现南亚热带的“飞地”，为7 000～8 000℃。热量资源年内各月分配相对均匀，冬季温暖，夏无酷暑。
[2]干湿季分明  云贵高原[3]受西南季风的影响，形成冬干夏湿、干湿季节分明的水分资源特征。夏半年暖湿气流沿着山间河谷地吹向内陆，滇西南、滇南边境、怒江河谷以及南北盘江、都柳江上游的部分地区，全年降水量在1500～1750毫米之间，高黎贡山西南迎风坡的盈江达到4000毫米以上，但楚雄、大理仅为500～700毫米。4～10月降水量占全年总降水量的85%～95%。雨季常出现山洪暴发，发生洪涝灾害。而旱季时间长，季节性干旱，特别是春旱十分严重。贵州东部因受东南季风影响，各季较湿润。
地形简介
  喀斯特地貌云贵高原分布着广泛的岩溶地貌，是喀斯特地形。它是石灰岩在高温多雨的复杂化学反应条件下，经过漫长的岁月，被水溶解和侵蚀而逐渐形成的。地下和地表分布着许多溶洞、暗河、石芽、石笋、峰林等稀奇古怪的地貌。云贵高原是世界上岩溶地貌发育最完美、最典型的地区之一。
云贵高原最大的特色之一就是喀斯特地形显著。云贵高原上石灰岩厚度大，分布广，经地表和地下水溶蚀作用，形成落水洞、漏斗、圆洼地、伏流、岩洞、峡谷、天生桥、盆地等地貌，是世界上喀斯特地貌最发育的典型地区之一。云贵高原面上有一层固结的红色土层（又叫风化壳），表示地面是个久经风化的地面。当它被剥蚀去后，就出露石灰岩，形成大片石芽地。路南石林就是石芽地中发育得最好的一片。这里奇峰兀立，如柱如塔，如笋如菌，高的10米以上，矮的5－10米。人们在望峰亭或狮子亭眺览，就可欣赏40多万亩石林的奇景。
  云贵高原梯田在连绵起伏的山岭之间，分布着许多小盆地。盆地内土层深厚而肥沃，是农业比较发达的地方，高原上的村镇也都集中在这里。这种盆地在当地称作“坝子”。坝子内部地面比较平坦，土层深厚，一般都是农业比较发达、人口比较集中的地方，较大的城镇也多分布在这里。高原上还有很多因地层断裂陷落而形成的“断层湖”，著名的如云南东部的滇池和中部的洱海，其面积分别为340平方公里和250平方公里，著名的城市昆明和大理就分别坐落在这两个湖泊的旁边。
民族地区
境内人口在一人以上的民族有汉、彝、藏、羌、回、蒙古、傈僳、满等十三个。是中国最大的彝族聚居区，第二个人口最多的藏族聚居区和唯一的羌族聚居区，少数民族人口约570多万，占全省人口总数的7%。彝族是一个勤劳勇敢、历史悠久、文化璀璨、人口众多和分布较广的民族。凉山彝族自治州是四川省彝族的主要聚居区，共有彝族154.6万人。另有24.1万人分布在攀枝花市的郊区和米易、盐边县，乐山市的马边、峨边县，甘孜藏族自治州的九龙、泸定县，雅安地区的汉源、百棉县和宜宾地区的屏山、古蔺、叙永等县。四川彝族自称"诺苏"。居住在云南、贵州的彝族还有许多角称和他称。
基本概述
建国后，根据彝族人民的意愿统称为彝族。彝族有自己的语言文字，彝语属汉藏语系藏缅语支。分为东、云贵高原(8张)西、南、北、东南和中部六个方言区。四川彝语属北部方言，是彝族最大的方言区。彝文已有1000多年的悠久历史。汉文史书上称为"爨文"、"韪文"、"裸文"等。彝族与分布在我国西部的古代居民氐羌有着密切关系，是古羌人南下与西南土著部落不断融合而形成的民族。据汉文史籍记载，西汉时期安宁河流域的邛人和叟人与今天彝语支各族的先民有关，汉王朝在这里建立了越西郡。唐、宋时期，彝族是"乌蛮"的组成部分。"昆明"、"夷"、"爨"、"乌蛮"等是不同时代对彝族等民族先民的称呼。在长期发展过程中，彝族同其他民族一起，共同开拓了祖国西南的疆土，创造了灿烂的文化，对缔造伟大的祖国作出了自己的贡献。彝族的宗教信仰主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。在自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼神的信仰，认为自然界中的山、水、石、风雨、雷电等都有神灵，能嫁祸或赐福于人，人们的生、死、病、痛是因为有鬼作祟。对祖先的崇拜主要替父母辈设置灵牌和举行隆重的送灵仪式。彝族认为祖先死后灵魂照样存在，可以给活人以祸福，因此要加以崇拜，祈求降福子孙。彝族的婚姻基本上是一夫一妻制。建国前，盛行包办婚，实行严格的等级内婚和  云贵高原梯田
家支外婚，姑舅表优先婚，姨表不婚的习俗。还普遍存在着转房制度。男子婚后与父母分居，组成小家庭。世系按父系计算。实行父子连名制，即父名子名世代相连的命名制度。男子都能背诵自己的家谱，有的可背出70多代。家庭财产也遵守父系继承的原则。
习俗改变
彝族的婚姻制度中落后的习俗己有很大的改变。彝族住房多为土木结构，顶部为双斜面，覆以小块木板，用石块压住，俗称"瓦板房"。室内一般隔为三间，并于中屋挖一火塘。火塘周围栽三石成鼎角，其上置锅，汉语"锅庄"。塘内燃火，既是灶，又是冷天取暖的地方。锅庄旁边铺有蔑席，是家庭活动的中心，许多彝族还在住房的一端修筑高高耸立的碉楼，适用美观，坚固耐用，是彝族人民的一种传统建筑艺术。彝族服饰还保留着汉晋时期锥髻、披毡、跣足的传统风格。彝族男女都穿右衽窄袖贴身上衣，袖口、领口、襟边都镶有花边。女子穿由不同色布镶成的多褶长裙(汉称"百折裙")。男女老幼披羊毛织的"瓦拉"(汉称"擦尔瓦")，下端有长穗。寒冷时内加羊毛披毡。男子下装以裤脚大小为显著特点，"大裤脚"最宽可达85厘米?quot;小裤脚"则仅能将脚伸进。男子头顶右前方扎缠出细长尖锥状的"英雄结"，彝称"子帖"。青年女子则多用灰布或黑布作头帕。壮年和老年女则戴荷叶帽或大顶帽。男女均戴耳环、戒指、手镯。男子喜欢在左耳佩戴缀有丝穗的红黄色大耳珠;妇女则穿双耳，并在领口上戴镂花银牌。彝族以玉米、养子、洋芋为主食，肉类喜吃大块肉。"坨坨肉"和
  
"酸菜汤"是其传统佳肴。坨坨肉是把猪、羊、牛、鸡等肉砍成拳头大小， 煮后捞起滤水，拌盐、辣椒、蒜、木姜子等调味品。其肉肥而不腻，非常可口。酸菜汤，酸菜用圆根、青菜、萝卜叶子晒干腌酸做成，煮肉时加上酸菜、洋芋，汤菜味道鲜美，别具风味。酒在彝族的生活中占有十分重要的位置，是彝族人民表示礼节、遵守信义、联络感情必不可少的饮料。无论婚丧大事、喜庆年节，探亲访友，排解纠纷、结盟起誓，无酒无以成礼，无酒无以成饮。
民族特色
"彝族漆器是最具民族特色的工艺品，有木胎、皮胎和牛角胎三种，多用来制作餐具、酒器、马具、武器和家具等。彝族漆器的色彩以红、黄、黑三色为主，彝族以红色象征勇敢、热烈、吉祥、以黑色表示高贵、庄重和尊严，黄色代表美丽、光明和富贵。彝族漆器设计巧妙，制作精细、造型古朴、色彩明快，充分表现了彝族人民的审美情趣。彝族的传统节日主要有彝族年、火把节等。彝族年无固定的日期，一般在金秋十月择节日举行。节日期间，人们杀猪宰羊，走亲访友，祝吉祥庆丰收。过年，也是青年男女社交的最好机会，人们手拉手跳起欢乐的"达体舞"。同时还进行转"磨秋"、摔跤、赛马等传统体育活动。火把节则在每年的农历六月二十四日举行。这天，要以村为单位宰杀肉牛分与各户，每户还要杀鸡，用新荞面蒸馍，同酒肉一起祭献祖先灵牌。晚上，人们燃起火把边走边唱，在田间地头巡游，然后集中到村寨坝子上，举行盛大的簧火晚会，青年男女尽情歌舞，通宵达旦;老人们则饮酒高谈，讲述往事。
体育活动
  云贵高原火把节期间，还要举行斗牛、斗羊、摔跤、射箭、赛马、打秋千等体育活动。彝族有丰富的文学艺术。彝族文学不仅数量多，内容丰富，而且形式多样，如诗歌、故事、神话、谜语等。其中诗歌形式最为流行，谚语诗(彝语"尔比尔吉")是具有浓厚民族风格的一种彝族诗歌体裁。《勒俄特衣》是一部厂为流传的彝文史诗，它以神话的形式，叙述了宇宙起源，祖先迁徙等故事。它气势磅礴、想象丰富、语文朴素，反映了彝族人民艺术创作的卓越智慧和高超才能。彝族的音乐舞蹈富有民族特色，曲调丰富，优美动听。舞蹈节奏明快，热情奔放。民族乐器月琴和口弦深受人们的喜爱，青年男女也常用它来抒发感情，表达爱恋、约会谈情和自娱。
奴隶制度
新中国建立前，大凉山还保留着比较完整的奴隶制度。其社会成员按照血缘关系划分为兹莫、诺合、曲诺、阿加和呷西五个等级。兹莫和诺合是统治阶级，他们既是土地的主要占有者，又是阿加和呷西两个等级的人身占有者。兹莫(彝语"权力"之意，汉称"土司"、"土目")是最高等级，为世袭部落首领，元代被册封为土司，曾统治过整个凉山，明以来逐渐衰落。诺合(彝语意为"黑色的群体"，汉称"黑彝")是贵族，其等级低于兹莫，明代中叶逐步取代兹莫成为凉山大部分地区的统治者。曲诺和阿加、呷西是被统治等级。曲诺(彝语"曲"有"白色"之意，汉称"白彝")是被统治等级中地位最高的，隶属于诺合或兹莫。曲诺有较多的人身自由和经济的相对独立。曲诺富裕户虽然占有较多的生产资料和一定数量的阿加和呷西，但其等级不能变，必须隶属于一定的兹莫或诺合，只能在管辖区内居住，不能自由迁徙，并承受一定的隶属性负担。阿加(彝语意为"主子寨旁的奴"，汉称"安家娃子")的等级地位低于曲诺，而高于呷西，一般是由呷西配婚成家的奴隶，他们被限制住在主子的宅旁，随时供驱使，既没有人身权利，也没有自身的婚权和对子女的亲权，主子不仅要抽其子女为呷西，而且有权将他们出卖、赠送或处死。阿加的财产主子可任意索取。呷西(彝语意为"主子锅庄旁边的手足"，汉称"锅庄娃子")是最低的等级，他们是阿加子女和从外地掳掠、贩卖来的奴隶。他们一无所有，常年住在主子家，从事繁重的劳作。他们毫无人身权利，可被任何别的等级占有，主子可以将他们当作牲畜一样任意买卖、抵押、奴役和虐杀。
彝族简介
1950年，四川彝族地区获得了解放，彝族人民迎来了一个新的历史时代，从奴隶制度一步跨进了社会主义社会。藏族是我国历史悠久、勤劳勇敢的兄弟民族之一。自称"博"或"博巴"，因居住地区不同又有不同的称谓，如四川西部和西藏东部的“康巴"，四川西北部和甘肃、青海牧区的称"安多娃"，四川阿坝州南部和甘孜州东部某些农区的自称"哥邻"或"嘉戎哇"。四川藏族共有108.8万人，主要分布在甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和凉山彝族自沃。藏族的先民很早就活动在雅鲁藏布江流域中游地区。考古发现，早在石器时代藏区就有人类居住。据史籍记载，早在2000年前的汉代，四川藏区就居住着许多古羌人部落，在今阿坝州一常有冉、龙(音"pang")部落，甘孜州南部有自狼部落，平武一带有自一部落。
历史资料
  云贵高原公元七世纪初，西藏山南地区的雅隆部落在松赞干布的领率下，统一各部，建立了吐蕃政权，其势力东扩至四川。在吐蕃统治下，四川的诸羌部落逐步与之融合，成为今日四川之藏族。藏族有自己的语言文字。藏语属汉藏语系藏缅语族语文，分为卫藏、康、安多三大方言区。藏文是公元7世纪时参照梵文字体创制拼音文字，有楷书和草书两种。历史上用藏文写作和编写了不少的书笈，对藏族文化的发展起了很大的作用。藏族普遍信仰藏传佛教，俗称喇嘛教。它有宁玛(红教)、噶举(白教)、萨迦(花教)、格鲁(黄教)四大教派。佛教传入前，藏族社会中占统治地位的宗教信仰，是一种崇信多神的原始宗教"本"教。藏传佛教实行活佛转世制度，达赖喇嘛和班禅额尔德尼是格鲁(黄教)教派的两大活佛转世系统。藏传佛教的传播，在藏族人民中产生了广泛的影响。藏区寺庙不仅是宗教场所，同时也是文化、教育、艺术的中心。
寺庙宗教
历史上，寺庙对藏族地区的文化、教育、医药、历算、文学、艺术都起了不可低估的作用。藏族群众对藏传佛教信仰很深，视为心灵的寄托。人们朝夕念经，供佛拜佛，房前屋后悬挂经幡，路旁山口修佛塔、堆"嘛呢堆"，祈求庇护。藏族人民信仰宗教的自由受到国家法律保护。藏族婚姻基本上是一夫一妻制。过去，统治阶级实行严格的等级内婚制，人们婚前社交比较自由，但婚权曲农奴主操纵。藏族家庭财产是父系继承，无子户可以招赘女婿。藏族有名无姓，有的地方有世代相传的房名，子孙分居，另立新房名。农奴主则以领地之名为房客，以示其世袭的特殊身份。
居民权利
藏族婚姻习俗中落后之处巴得到改变，人民真正享受婚姻自由的权利。藏族服饰各地不尽相同，一般而言，男子的外衣是大领长袖衫，着长裤，并套于皮靴内，显得威武雄壮;妇女服装较为复杂，除内外衣外，有的着裙，有的着裤，有的在上衣外面套一领褂，束花腰带，有的还在腰下系彩色围腰"邦典"。男子头发编成独辫盘在头上或剪短如盖。妇女发式多样，有梳成许多小辫的也有梳成双辫并盘在头上的。男女都喜戴皮帽、呢帽，亦喜戴耳环、手镯、戒指等装饰品。生活在平武的"白马藏人"则喜戴白色、盘形的毡帽，上插白鸡毛或锦鸡毛，男子穿白色麻布衣衫，女子穿彩色连衣裙，两袖及后背均加以红、黄、白、紫等色条饰，胸前戴鱼骨牌，腰缠宽大彩色腰带，并缀小钱串数匝。藏族以青稞为主食，喜食牛、羊肉和酸奶子、奶饼等奶制品，蔬菜和调味品较少。"糌粑"和"酥油茶"是具有浓郁藏族风格的食品。青稞炒熟后磨成面粉称糌粑"，食用时配以酥油(奶油)茶。酥油茶在藏族日常生活中不可缺少，它是将熬制好的砖茶水、盐巴和酥油放入茶筒内，上下使劲搅拌至茶油交融而成。酥油茶也是藏族人民待客的饮料。客至，家庭主妇就会端出清香可口的酥油茶，恭恭敬敬地捧到客人面前。客人喝得越多，主人会越高兴。藏族的住房各地有所不同，一般来讲农区住房通常建于向阳高地靠近水源处，多系土木石块结构的平顶房。住房分为三层，低层豢养牲畜，中层住人，上层为贮藏室或经堂。牧民住牛毛帐篷，便于随牧搬迁，间或也有少数土木结构的冬房。
藏民生活
在风和日丽、花红草绿的时节，藏族人民择日携全家邀亲朋歌舞游戏，谈古叙今。同时，还要演藏戏、跳"锅庄"舞以及开展赛马、射击、角力等民族体育活动。藏族人民有尚礼好客的传统习惯，无论是亲朋好友，还是素不相识的人，都会热情接待。人们见面时要相互祝好:日常生活中见到长辈或平辈时，要用不同的鞠躬致礼方式;彼此交往，习惯以"哈达"为礼物献给对方，表示敬意和祝贺。送别亲友，要敬青稞酒，唱酒歌，献哈达，致以良好的祝愿。藏族人民习惯用哈达来表示敬意和祝贺。哈达是一种长条形的绢丝织品，颜色以白色为主，也有红、黄、浅、蓝等色。藏族人民在迎送客人、求神拜佛、探亲访友、结婚志喜、拜谒官长等社交活动中都离不开它。在较为隆重的迎送仪式上，主人向客人捧献哈达，表示敬意，祝福吉祥;客人则回敬哈达以示谢意，祈祷万事如意。藏族是一个具有高度文化的民族。藏文书笈卷帙浩繁，包罗万象，德格印经院出版的藏文典笈，除《大藏经》外，还有天文、地理、历史、哲学、医学、文学各类书笼，共320部，4500余种。
定居放牧
牧区实行定居放牧，已普遍建立了定居点。藏族的节日主要有藏历年、转山会、耍坝子等。藏历年即藏历新年。藏历正月初一，家家户户窗明几净，装饰一新，门、墙上画贴好吉祥图徽，室内摆放盛有五谷的盆盒"祺玛"和供灯、酥油花塑的羊头、盆栽的青稞嫩苗，祈祝来年风调雨顺、农牧丰收。三十晚守岁，初一早上各家主妇到河边取回"吉祥水"，全家着新装欢聚并祝福，初二开始到亲友家拜年。节日里，还要举行角力、投掷、拔河、赛马、射箭、演藏戏、歌舞等文体活动。在甘孜州，每年的农历四月初八在康定的跑马山举行传统的转山会。传说这天是佛祖释迦牟尼的诞辰，有九龙吐水，为佛祖沐浴。转山会期间，人们从四面八方云集康定，带上美酒佳肴和帐篷炊具，到跑马山上拜佛，载歌载舞，祈年祷岁，预祝丰年。耍坝子是藏族民间传统的休想习俗。
民间文学
藏族的民间文学种类多，题材厂，内容丰富。其中，《格萨尔王传》在藏民族中流传最广，影响最大。《格萨尔王传》是迄今为止世界上流传下来的最长的一部叙事英雄史诗。它以浪漫主义的手法，叙述了藏区一个叫"岭"的部落的民族英雄格萨尔为保卫领土和人民，抗敌锄奸，降魔除妖的事迹。  云贵高原民族服饰展此外，在藏区流传很广，脍炙人口的还有关于唐朝文成公主和藏王松赞干布联姻的各种故事，有语言生动、幽默诙谐的《阿叩登巴的故事》和寓意深刻、委婉动人的《茶和盐的故事》等。藏族的建筑、绘画、雕塑有很高的技巧和独特的风格。寺庙建筑尤为精美，主殿屋顶覆以镀金铜瓦，顶端饰以宝塔、怪兽，气势雄伟;寺内雕梁画栋，台阁重叠以及壁画、木雕、石刻、彩幛、金银铜器，颜色鲜艳，造型生动，无不显示出藏族人民的聪明才智。此外，藏族在制作佩刀、马鞍等方面也有很高的工艺水平。唐卡是具有浓郁民族特色的卷轴画，因制作的材料不同分为刺绣唐卡、织锦唐卡、贴花唐卡和珍珠唐卡。其题材和内容丰富，多数以宗教活动为主题，也反映藏族人民的历史和民族风情。藏族人民能歌善舞，其音乐舞蹈享有盛名。藏族民歌音色多变，嘹亮宽广，富于高原气息。藏族舞蹈，风格多样:锅庄舞热情奔放，舞姿矫健;旋于舞彩袖飘飘，轻盔优雅，其中"草地锅庄"和"巴塘旋子"最为著名。藏戏则是一种诗歌、音乐、舞蹈相结合的综合艺术，已有700多年历史。
分水岭界
云贵高原还是长江、西江（珠江的最大支流）和元江（下游为红河）三大水系的分水岭。这些河流的许多支流如长江水系的金沙江、赤水河、乌江、沅江，西江水系的南盘江和北盘江等长期切割地面，形成许多又深又陡的峡谷，使高原的大部分地区尤其是高原边缘，基本上都是高山深谷，峰峦叠嶂。如金沙江的虎跳涧大峡谷谷深达3000米，乌江河谷也深达300～500米。北盘江打帮河上源的黄果树大瀑布，从几十米高的陡崖上直泻犀牛潭，水花飞溅，如烟、如雾、如尘，气势磅礴，是中国最大的瀑布。云贵高原发展到今天，实际上已经成为一个山地性的高原了。
药材丰富
  云贵高原民族服饰展云贵高原上还有一个主要资源，就是药材丰富，被称为“四大药源”之一。地处云贵高原密林深处的“夜郎古国”与世界最高峰珠穆朗玛峰、喜马拉雅山一脉相承，沧桑巨变，造就其险峻崎岖的喀斯特地貌；通途敝塞、隔阻外界，使其保持天然古朴的独特风貌；其冬无严寒、夏无酷暑、温和湿润的宜人气候，滋育着参天古树和丰富珍奇的各种仙草灵药；其多民族杂居的特性，是从远古黄帝大战蚩尤时，蚩尤部落散败南下便已形成的；其多彩的原生态文化融汇了多民族的灵药验方，从而演绎出“普济素女”这一奇特的多维养生驻颜术。从远古的妖妃妲己到“四大美女”所用之驻颜方药，无一不是选用于黔地仙草灵丹，得益于夜郎古国驻颜秘方。汉武帝曾遣使臣历尽万水千山至夜郎国，觅得绝世美女和养生驻颜秘方。临返，夜郎王问语于使臣：“汉与吾孰大？”使臣曰：“夜郎乃吾汉九洲之汗牛一毛也。”“夜郎自大”的成语典故，由此广而流传。