标题：北斗青年诗社
简介
组织介绍创始人：王宗、马飞剑、张波、敬鸿章、黄忠、袁维庆、李广 
拟出版诗歌合集： 《七个半裸的人》以及后来一系列北斗青年诗社系列诗歌合集。  北斗青年诗社因由：2010年5月16日，在海南三亚工作的王宗前往海口探寻诗友马飞剑、张波等人，是夜，正值初夏，朗空繁星点点，众人狂性大发，成立北斗青年诗社，团结广大地下诗歌写作者，设置北斗诗歌奖，激励诗歌创作，为中国诗歌做出应有的贡献。机构设置北斗青年诗社：王宗任代理社长，马飞剑、张波、敬鸿章、黄忠、袁维庆、李广为副社长。 
北斗青年诗会：北斗青年诗社全体社员、赞助单位、特邀媒体、大专院校文学院或中文系教授、著名文化机构、各杂志编辑，特邀全国一线著名诗人、作家、知名学者。组织使命团结广大诗歌爱好者，为中华文学添砖加瓦，为中华文明复兴贡献自己的力量。 
颁发一年一届的北斗青年诗歌奖和五年一届的北斗诗歌成就奖，以及北斗功勋奖。
北斗七子
  王宗王宗，贵州桐梓人。青年诗人、作家，平面设计师，弱电工程师，北斗青年诗社代理社长，海南高校文学社团联盟名誉主席，海南省青年作家协会会员。著有诗集《一个男孩儿的嫁妆》，诗集《请让我们沿着铁轨流浪》，《献给克拉的情思》等，以及未完成小说《每一次拐弯都像少女》。代表作：《狂想的森林》、《绝代风华》、《天心》、《七个半裸的人》（七人诗歌合集序诗）、《每一次拐弯都像少女》（小说《每一次拐弯都像少女》序，王宗以现代诗为序，代替繁杂的长篇类累赘）等。
  马飞剑马飞剑， 云南昭通人。原海南大学天涯诗社副社长。著有诗集《路过人间》，诗集《花神》，散文诗集《徘徊你的小径，踩伤不少青苔》，长篇史诗《太阳女》，诗歌理论集《诗人来自无土栽培》，长篇系列小说《黑衋世界》：第一部《负生命》、第二部《乞丐用一只破碗同世界谈判》、第三部《一望无际的爱与寂寞》等。被著名诗歌评论家徐敬亚誉为“80后最好的抒情诗人”，被著名撒娇派诗人默默誉为“80后天才诗人”，“80后先锋小说家”。代表作：《十月哀思》、《亲爱的，你陪我躺在垃圾里》、《唉！少喝半桶酒就能推翻一个昏庸的王朝了》等。
  张波张波，笔名水皮、木三一、青鸟非鸟等，四川渠县人。系海南省作家协会会员，著有长篇小说《给我一块墓大的地方》、《谁的青春都不容易》，诗集《三个陌生的秋天》。出版诗集《死水微澜》，长篇小说《殊途》。入选“2010中国十大80后励志作家”。受邀参加“2010中国·星星大学生诗歌夏令营”和“2010全国散文作家论坛”等活动，并在全国多所高校巡回交流讲座，引起轰动，事迹被新华网、《华西都市报》、中国广播网等媒体报道。代表作：《我看见屋檐上有一只黑鸟》、《月影》、《第二灵感》、《我必须和这个夜晚和解》等。
  李广李广，笔名李明谦，云南曲靖人。在大学期间创办“东坡说道”栏目，担任过海南大学首届学生记者团副团长。现在某外资企业做英语翻译工作。尚未整理诗歌手稿为集，代表作：诗歌《生命的叩问》、《我的矮人国度》、《懒汉的革命》、短篇小说《半身树》、杂文《多角虫自叙》等。[1]
  黄忠黄忠，笔名天涯【诗人天涯】，江西赣州人。原海南大学天涯诗社社长，华南师范大学经济管理学院硕士研究生，广州大学城联合诗社社长。著有诗集《看不见的手》。代表作有《水韵青花·蝶》、《可可西西》、《我是太阳》、《我与我的乌托邦》、《以梦为马》、《候鸟》、《呼伦贝尔的容颜》等，诗歌评论《霞光的邀请》、《光荣与梦想——我与我们的自白》等。 
  敬鸿章敬鸿章，四川三台人。华东师范大学思勉人文高等研究院硕士研究生，好读古书、言古事、循古道。以写作古文见长。代表作：《两珠赋》等。
  袁维庆袁维庆，笔名阿一，河南兰考人。现在海南三亚某单位供职。以评论、现代诗歌写作见长。代表作：长诗《跳跃的火焰》。
诗集《七个半裸的人》
作品皆为北斗青年诗社七创始人的诗选合集。拟出版中。之序由马飞剑作序
七个半裸的人
■马飞剑
我们不要睡古人睡过的姿势！
这是我在旧作《大学生宣言》中挑选出来的一句话，或者是一句诗，或者是一句口号，更或者是一个态度。之所以如此开这篇序言，是因为这“七个半裸的人”都曾在大学里混过，都曾在所谓的象牙塔（应该叫狗牙塔）里被当做肉丸一般被咀嚼过，都曾被教育这场反人性的战争伤害过。这句半睡半醒的宣言恰好喊出了人性灵魂深处里那个最原始的声音：我们不要做爱时跪着双腿，作恶时挺直腰身。
可能你有诸多疑问：为何被教育扼杀了天性的这七个年轻人会聚在一处写起诗歌来了？为何他们不趋之若鹜去追名逐利？为何他们不勾心斗角去谋取权力？为何他们常常紧闭双眼，向内看着自己？为何他们是一群捡狗屎的男孩一群双手沾满诗篇的男孩？你所疑问的，正是那些被粮食和蔬菜胀得打饱嗝的人所疑问的——他们不知道好端端的一个人为何要写诗，神经兮兮，做些虚无缥缈之事；他们不知道一个完整的生命应该有诗歌和艺术这些基本的需求；他们不知道一个男孩为何蜷缩在暗室一角，狠狠雕刻着自由女神像……这些人不知道的太多，所以我向他们透露一点点：因为我们脱下了虚伪的外衣，裸露着娘给的身体在一个不能说真话的年代说着内心的真话；因为我们看清了那些站在讲台上复制着又臭又长的空话和毫无意义的公式的教育者浑身长满肮脏的病菌，没有思想，没有灵魂，他们没有任何资格教育任何人。
所以我们砸烂书包，撕毁课本。战胜一切青面獠牙的世俗观念后，我们写诗，我们宣布，我们自由。
人生最没意义的事情就是早早就知道了自己的未来，却仍按照别人给你的安排或者强加给你的意志一步一步走向这些无聊的东西，最后走向死。比如：你父母相遇、他们恋爱、他们偷情、他们结婚、他们生下你，你上小学、上初中、上高中、上大学、毕业分配或者苦苦找工作、挣钱、买房子、买车、买老婆，你再生孩子，你们一家三代人以及以前和以后的代代人都经历着这些相同的故事。如果你想挣脱这个恶性循环，你的归宿一定是监狱、精神病院、收养所、流浪途中的白骨。
但对于一个想要通向“伟大”的民族来说，他们平常意识的总量中确实应该处处存在着“被激怒”和“敢破坏”这两类元素。它们或是去溶解、或是去腐蚀那些死亡部分（诸如世俗理念、过时的伦理等），那些看似真实实际虚伪的部分；它们加速那些不愿自觉死亡的东西快速死亡，刺激那些应该存在却又不能存活的东西（人类新生的、必需的精神）不断生长。当这两类元素聚在一起，可以帮助一个民族从他的高枕无忧实则四面楚歌的春秋大梦中醒悟过来，并在他深重的罪孽之上帮他指明忏悔的跪姿。那么，这两类元素在一代青年身上是怎样表现出来的呢？可能是一种“反叛”，可能是一种“另类”，可能是一种“非主流”。无论是哪一种，他们都会遭受世人诽谤，他们却代表着未来的方向。
此刻，我们正代表着这种遭受诽谤的方向，正走向监狱或者流浪途中的白骨。此刻，我们已经提起了写诗的笔与这些世俗的循环规律划清了势不两立的界线：只有懦弱之人才死在故乡，所以我们亡命天涯！
诗歌是流亡者的故乡，只有赤裸着胎体从这个故乡的子宫里降生的人，才有资格回故乡去望望。所以，一个左眼只看到“现”右眼只看到“实”的人，没有资格写诗；奔走，还是奔走，足迹掀起尘埃的庸庸碌人，没有资格写诗；背叛大地，恶贯满盈，将豢养妃宠的宫殿造得耸入云霄的人，没有资格写诗……他们穿着宽硕的肥腿裤，阎王大手往上一提拔，裤裆就严严实实遮住他们的脸：“谁让你去写诗的？”他们会从裤缝里会发出颤抖的质问。
然而，世俗之人的质问是得不到答案的。或者，一个诗人的回答能回答他们什么呢？一个柔弱的诗人，他柔弱的声音，哪只肥胖的耳朵能听得进去？
所以，我们都不是冲着别人的耳朵在说话的：写完一首好诗，我们不会去人群里诵读，而是去大海边，读给海豚听，读给礁石听。然后将其藏在枕头下，魂魄回不来之夜，划亮几根火柴看一遍，才安心睡去。
睡去的瞬间正是我们醒来的瞬间，如果说我们活在梦里。
我们当然活在梦里：我们希望天下太平，一个种族不会因为肤色的不同而扛着大刀去砍杀另一个种族；我们希望没有饥饿寒冷，穷苦人家的孩子能穿上富人家的狗的冬衣、能吃上富人家的猫的食物；我们希望人格高尚，少男多锤炼精神，别被一瓶酒接一瓶酒醉老，少女多养习琴棋书画，别被一个又一个潮流的浪打翻。类似这些现实里不可能的东西，天天在我们的梦里，天天在我们的理想里。
可是啊，梦和理想都是沉重的担子，我们必须挑着这副担子从最黑暗的、最腐臭的深渊走出来才能看见太阳。在世人眼中，热爱诗歌糟糕过热爱毒品，我们年纪轻轻就染上这一生都阻碍生存的不祥物，算是完蛋了。这几个天生盲目的男孩，这几个无所事事的男孩，无所事事地生活在无所事事的日子里，阳光重落在我们的视网膜上，会产生怎样的启示呢：让我们感到光明和黑暗的，皆是太阳。
我们深知，远途无轻担！
在当今世界的混乱原则下，写一首诗歌是羞耻的，读一首诗歌更是羞耻的。人们的心智和眼光全部锁定在物质的东西所诱发的欲望里。人类生命的“意义”发生了“根本质变”， 那一小颗一小颗长不过百岁的肉心中永恒地涌动着一个字：钱！钱！……
七个半裸的人正生活在这样的时代——我们不是贫穷，只是我们没有钱；我们不是没有钱，只是我们的钱被那些物质极大丰富者抢走了。而我们是慷慨的，他们抢走就让他们抢走罢，他们穿裹着厚厚的绫罗绸缎而我们半裸着身子，他们占住着高楼大厦而我们流亡大地。我们只会静静地在日记本的每一页写上这样的心情：“今天，我失去了什么呢？我失去了许多诗歌，失去了许多精神和灵魂的粮食。”
失去诗歌，我们失去的东西远胜过我们拥有的东西；拥有诗歌，我们拥有的东西远胜过我们失去的东西。凭借勤劳的小手，一毛钱我们还是有的，在这一毛钱的纸币上我们悄悄写下了誓言：其实啊，金钱和诗歌常常躲在某个角落里交谈，只是未被世人发现。
那么，拉开抽屉吧，要么一抽屉银子，要么一抽屉诗。
我们毅然选择了后者，于是，我们的使命由此开始了：在诗歌的指导和牵引下，为了不让这个世界在我们之后仍然原封不变、依然漏洞百出，我们大胆地去想、去干、去打破、去创建，即使我们只填补了一个漏洞甚至仅仅试图去填补一个漏洞，我们也会心存高尚的灵魂，像疼爱每一位水淋淋的少女一样去疼爱这些诗里的每一个“词”，向这些充满生命的“词”奉献我们生命的全部，让她们知道我们远大的思想，让她们和谐的站在一起，站成一首春意盎然的诗；我们还会用自己的岁月向这些美丽的“诗词”致敬，告诉她们我们的梦，她们就会悄然长出天使的翅膀，飞到每一个我们希望她们去的人的窗前、枕畔。
虽然整个的希望都是一些傻傻的愿望，但至少我们“希望”了。至少我们的“我”不像你们的“你”，我们的“我”虽然手无寸铁，却在应答着所有召唤。
这些应答不单单是这部集子里的这些诗，更是溅满大地的鲜血！
2010年8月5日于海南海口之诗歌由王宗作诗
七个半裸的人
王宗
七个牛逼哄哄的人
七个衣衫不整的人
一路上乞讨着灾荒
七具半裸的行尸
无所事事的春风吹拂在秋风里
无所事事的腐肉酸臭在雪白中
无所事事的白天黑夜
无所事事的无所事事着
七个半裸的人
有的把裤衩丢在了池塘中
有的把上衣挂在了高枝上
还有的扔进了穷人家的院子
扔给了路边的乞丐
冬风迎来了夏风
其实黑夜就是白天
我在等高院那边的邻家女
那么你呢 那么他呢
半裸着的身体小伙子们
没钱存进银行账户的穷鬼
把衣服当在了包子店的穷鬼
双手沾满垃圾腐臭的男孩儿
双手浸淫在诗的江水中
一场诗的风暴席卷整个天上人间
七个半裸的穷鬼被吹翻倒在诗的海洋中
被淹了个半死 激流中颤抖着
半死不活的人颤抖着诗的脚步
把灵魂交给了诗歌
把诗歌交给了自然
把自然交给了生命
把生命永存在宇宙中
七个半裸的被淹得半死不活的人
说着话都还在结巴的牛逼客之跋由敬鸿章作跋
跋
敬鸿章
维庚寅年四月初三，诗友七人于海南大学爵士岛咖啡厅一论诗会之名，鸿章偶见星空绚烂，众星煜爚，而北斗之星尤为盛也，笑曰：“何不命之北斗耶？”兄乐而答曰：“在天曰北斗，在地为泰山。”此名之重，恐不堪也，鸿章感怀，遂作斯跋。
曰：天地苍生，文气为盛；宇宙穹窿，正义浩然；风云际会，日月呈山溪之险；雨电交加，江河有滔天之势。明月清风，众星历历；南箕北斗，四冥仰极；是以鸿蒙初开，万物并作，百川归海，万象包罗。登楼目远，星垂广袤原野；举杯邀月，江流千古名川。头当星汉，手握风雷，身被雨露，足履巅巍，有上下求索之高志，怀远近横绝之长风。昔子昂幽州叹惋，鬼神惊泣，东坡南海长歌，天地动容。是以鸿博浩渺，载育天地之精华，文承德覆，引领众庶之风骚。文章兴亡盛事，有寸草灯芯知之；得失古往今来，有浩然正气养之！
经国大业，历久不衰，吾辈微薄，敢竭鄙怀，愿为诗作，莫知我哀！
庚寅年四月初三日
北斗档案
继北斗青年诗社副社长张波出版诗集《死水微澜》、长篇小说《殊途》之后，副社长马飞剑的诗集《路过人间》日前也由出版社编辑排版，正待印刷！
副社长马飞剑与副社长袁维庆联合发起野兽诗派的一系列动作。
野兽诗派
诗派：野兽诗派
口号：
用野兽锋利的牙齿
咬破一切装逼的甲壳
态度：
懒得追求
这个世界有不起我们想要的
日常：
野兽经常睡不醒
但他从不睡过头
成就：
让他妈的权贵
见到野兽就低头
暗号：
无房无车所谓
咱们做野兽
声明：
诗派可以没有，诗派不过是诗歌远行途中的一个脚印。诗歌成就诗派，而非反之。
发起人：马飞剑、袁维庆
所属：北斗青年诗社
时间：2011年9月12日星期一，中秋节
地点：海南海口，海南大学爵士岛咖啡厅