标题：天台
定义
  天台对话(1)谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天台县远，众所绝意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天台，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天台、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天台，谓尚书省。”参见“ 三台 ”。
(2)对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天台老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天台，夫冤庶伸有日。”
(3)山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。[1]
(4)平顶的屋顶空间，是建筑物之一部份。常用作休憩地方，如乘凉、天台屋、天台花园，甚至天台学 
校、篮球场等。[2]
应用
  天台对决天台是最能反映香港特色的地方，因此不少著名的香港电影，都有天台取景的场面。北角政府合署的天台更是香港电影最著名的拍摄场地之一：其中梁朝伟和刘德华在《无间道》的几场天台戏就为观众津津乐道，其地点就是北角政府合署的天台。

剧情介绍
  《天台》周杰伦剧照曝光
该片从开拍以来，剧情一直高度保密，据传是一部华丽的歌舞片。8月9日，《天台》（RooF ToP）[1]剧组召开媒体见面会，该片打着“一部从未见过的电影类型，电影史上的范特西”的称号。
另外杰伦澄清该片并非传言中的《不能说的秘密2》，而是一部全新的电影。
继《不能说的秘密》后自编自导自演的第二部电影。更请来实力派王学圻、黄秋生、曾志伟的助阵，为该片添加了更多的神秘色彩。
《天台》剧情：周杰伦剧中饰演一名医馆穷小子，名叫浪子膏。电影描述着两种人生，一种是住在天台上的人，他们天天载歌载舞，过着无忧无虑的日子；而住在天台下的人，却是比较有钱又势利，而电影将会呈现这种反差的生活。电影风格走比较复古怀旧的感觉，故事背景发生在1970年代。
这部电影主要以爱情为发展主轴，并且成功地结合舞蹈、音乐、武术为一体，不单只是一种类型电影所能框架，所以才称之为「一部前所未见的电影类型」
周杰伦这次不仅自编、自导、自演，甚至还自己配乐，就连动作武打周董都亲自参与设计想法。
电影天台主题曲《哪里都是你》已于12月27日发布。
相关介绍
暂定2013年三月杀青上映
据悉，连周杰伦的好友也无人看过完整的剧本，每人宛如拿着一片拼图，周董此次自由度如此之大的拍摄方  《天台》海报1法，颇有王家卫的风范。关于《天台》，此前已经有媒体爆料称周杰伦近段时间猛健身，为这部疑似歌舞题材的电影做准备，到时也许会在片中大秀肌肉。据悉，《天台》暂定于2013年6月27日上映。
记者会揭秘台前幕后
2012岁末周杰伦空降北京，出席其第二部自导自演的电影作品《天台》揭秘记者会。电影监制刘耕宏、张哲，制片人穆晓光亦到场观礼。该片是周杰伦继2007年执导影片《不能说的秘密》获得“票房、口碑、奖项”三丰收后，时隔六年再执导筒的全新作品。其幕后团队除来自《不能说的秘密》的黄金班底原班人马，更上层楼邀约亚洲诸多顶尖高手加盟，预计2013年6月面世。[2]
周杰伦在记者会表示，新片虽然打出华人三帝共同演出，但仍只有王学圻曝光，对于王学圻确定加入《钢铁侠3》演出，周杰伦打趣笑说：“英雄所见略同！证明我有好莱坞的眼光！”《天台》横跨两岸取景，周杰伦也为电影亲自创作了十余首全新音乐，并表示其中一首会收录在年底即将发行的《十二新作》专辑中，电影音乐原声带则预计随电影上映期同步发行。不仅又导又演，还兼作文宣设计，周杰伦说：“我花了很多的时间在这部电影上，凡事亲力亲为，足可见我对他的重视！”
《天台》拍设成本预估超过新台币两亿元，监制刘耕宏坦言也正不断上修中。周杰伦也苦笑说：“最辛苦的地方就是一直超支。”周杰伦不只戏外超忙，边拍戏边筹备专辑；戏内更是挑战边打边舞还边对嘴的高难度演出。《天台》的武行不仅要会打，还要懂音乐节奏！”《天台》预计会有十多场歌武表演，每一场都有不同的音乐和动作风格。面对韩流风潮，周杰伦有感而发表示“华流不能输”，也澄清日前自己的发言并不是要大家抵制韩流，“而是要记得我们自己有的东西，华流是最炫的！”
演员表
电影拍摄中，演员表尚未公布
制作团队
据报道，该剧从编剧、动作导演，到摄影师，场务都是金牌制作，详见宣传视频。

地理
自然地理浙江省地名“天台”的读音：tiān tāi. 
天台县隶属于台州市，因天台山而得名，位于浙江省东部、台州市区西北部。东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居，北界新昌，东西长54.7公里，南北宽33.5公里。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。天台地处浙东丘陵南部，山地占县总面积82.3%，人称“八山半水分半田”。天台山脉、大雷山脉蜿蜒县境南北；始丰溪横贯东西，形成一封闭式的三角形盆地，称天台盆地，县城即位于该盆地的中心地区。天台临近东海，纬度较低，受季风影响较大，属亚热带季风气候，温暖湿润，四季分明。
天台县历史悠久，境内山峦重叠，溪流纵横，气候温和，物产丰富；是擅有山水之利的半山区县，既是人文荟萃的文物之邦，又是风景秀丽的旅游胜地。
天台县距省城杭州市223公里，到宁波141公里，至椒江110公里。县界总长310.15公里。其中与新昌县接边的县界长79.53公里，占县界总长度的25.65%；与宁海县接壤的边界长54.17公里，占县界总长度的17.47%；与三门县交界的县界长19.4公里，占县界总长度的6.26%；与临海市接边的县界长58.8公里，占县界总长度的18.96%；与仙居毗邻的县界长25.66公里，占县界总长度的8.27%；与磐安相邻的县界长72.52公里，占县界总长度的23.38%。资源地理天台县总面积1420.70[1]平方公里，总人口55万，因境内天台山而得名。县境属浙东丘陵山区，山丘占82.3%，耕地占13.7%，溪流山塘占4%。四季分明，温暖湿润，气候宜人。水资源年平均总量12.37亿立方米，水质良好。矿藏有金、银、铜、铅、锌等20种。 
水力
天台山山高水急，有水力资源蕴藏量为8.63万千瓦。有水库234座,总库容量 2.51亿立方米，最大的里石门水库蓄水量1.99亿立方米。
能源
天台的水资源是华东地区最丰富的县份之一，可开发利用的水资源潜力很大，投资42亿元的大型抽水蓄能电站--桐柏抽水蓄能电站已打响了开工第一炮。天台是全国100个农村电气化试点县之一，小水电装机容量居浙江之首，年发电量1亿千瓦以上。天台的水资源不但丰富，而且是东南名泉，质量上乘。 
矿藏
天台县自然资源丰富，已探明的矿藏资源有20多种，其中金、银、铅、锌、花岗岩、石英石、砩石等，储量大，品位高。天台的古生物资源蕴藏也很丰富，初步统计，恐龙蛋、骨化石蕴藏覆盖面积近230平方公里。
气候
天台县属于中亚热带季风气候区，具有四季分明、降水丰富、热量充足的气候特征。又因四周山体环绕，中间低平，小区域气候特征显著，带有一定的盆地气候色彩。 天台美景（仙境）(17张)
四季特征： 
春季始于3月28日，终于5月27日，计61天。气温呈波浪式回升，南北气流交替加剧，低气压及锋面活动频繁。因此，降水增多，风向多变，常出现连续低温阴雨天气。有时冷暖空气交替激荡，形成拉锯局面，天气阴晴不定，故有“春天孩子脸，一天变三变”之说。夏季始于5月28日，终于9月27日，计123天。东南海洋来的温度高、湿度大的暖湿气流增强，与还有一定势力的北方冷空气相遇，形成阴雨连绵的“梅雨”季节。随着冷空气的进一步衰退与活动位置的北上，我县盛夏时期在一致的副热带高压控制下，除午后有局部雷阵雨外，以晴、热、少雨为主，常出现伏旱。7—9月受热带风暴（包括台风）影响，常出现狂风暴雨。秋季：始于9月28日，终于11月27日，计61天。暖湿的气流开始衰退，常有小股冷空气侵袭，锋面活动开始增多，常形成阴雨天气，即农历俗称的“八月乌”。中秋以后，冷空气势力进一步加强，又受长江下游小高压影响，天气稳定，秋高气爽，有“十月小阳春”之说。冬季，始于11月28日，终于翌年3月27日，计120天。多晴朗寒冷天气。遇有强冷空气影响，会引起剧烈的降温，并伴有大风、大雪和冰冻天气。历史地理天台远眺
三国吴大帝黄武至黄龙三年（222~231年）之间，从会稽郡章安县分置始平县，天台县风光(20张)此为天台建县之始。太平二年（257年）改属临海郡。西晋武帝太康元年（280年）改名始丰县。东晋穆帝永和三年（347年）在县南分设出乐安县（今仙居县）。南北朝齐时改始丰县，梁时改属赤城郡，陈时复名始丰县，仍属临海郡。
隋文帝开皇九年（589年）平陈，并始丰入临海县，属处州。炀帝大业三年（607年）属永嘉郡。唐高祖武德四年（621年），分临海复置始丰县，属海州，761年改名唐兴，属台州。
五代时属吴越国，曾名唐兴、天台、始丰、台兴，均属台州。公元960年，又改台兴为天台，此名一直沿用至今。宋太宗太平兴国三年（978年），吴越归宋，天台亦归宋，属台州。
元代，天台属江浙行省浙东道台州路。明代属浙江布政使司台州府。清袭明制。
民国元年（1912年）废府制存道制，天台改属会稽道。1932年以后基本属浙江省第六行政督察区。
解放后天台县绝大部分时期属台州专区，其中有几年划归宁波专区。现属台州市。[2]​政区地理天台县现辖3个街道（福溪街道、赤城街道、始丰街道），7个镇（街头镇、平桥镇、白鹤镇、坦头镇、石梁镇、三合镇、洪畴镇），5个乡（龙溪乡、三州乡、雷峰乡、南屏乡、泳溪乡），2009年年末，天台全县总户数195679户，户籍人口为574990人。
人口
根据《全国人口普查条例》和国务院的决定，我国以2010年11月1日零时为标准时点进行了第六次全国人口普查[2]。在各级人民政府的统一领导下，在全体普查对象的支持配合下，通过广大普查工作人员的艰苦努力，圆满完成了人口普查主要阶段任务。现将快速汇总的主要数据公布如下： 常住人口全县常住人口[3]为38.28万人，同第五次全国人口普查2000年11月1日零时的40.72万人相比，十年共减少2.44万人，下降5.99%，年平均减少0.24万人，下降0.62%。家庭户人口全县常住人口中共有家庭户[4]14.46万户，家庭户人口为
36.76万人，平均每个家庭户的人口为2.54人，比2000年第五次全国人口普查的2.81人减少0.27人。性别构成全县常住人口中，男性人口为19.19万人，占50.13%；女性人口为19.09万人，占49.87%。总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）为100.54，比2000年第五次全国人口普查的100.70略有下降。年龄构成全县常住人口中，0-14岁人口为7.23万人，占18.89%；15-59岁人口为23.79万人，占62.16%；60岁及以上人口为7.26万人，占18.95%，其中65岁及以上人口为4.97万人，占12.99%。同2000年第五次全国人口普查相比，0-14岁人口的比重下降3.96个百分点，15-59岁人口的比重下降0.56个百分点，60岁及以上人口的比重上升4.52个百分点，65岁及以上人口的比重上升2.84个百分点。受教育程度全县常住人口中，具有大学（指大专以上）程度的人口为2.21万人；具有高中（含中专）程度的人口为4.84万人；具有初中程度的人口为13.32万人；具有小学程度的人口为12.95万人（以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生）。同2000年第五次全国人口普查相比，每10万人中具有大学程度的由1660人上升为5774人；具有高中程度的人口由9517人上升为12632人；具有初中程度的人口由33370人上升为34786人；具有小学程度的人口由41724人下降为33821人。
全县常住人口中，文盲人口（15岁及以上不识字的人）为2.19万人，文盲率[5]由2000年第五次全国人口普查的6.19%下降为5.72%，下降0.47个百分点。城乡构成全县常住人口中，居住在城镇的人口为19.39万人[6] ，占50.65%；居住在乡村的人口为18.89万人，占49.35%。与2000年第五次全国人口普查相比，城镇人口增加了8.27万人，乡村人口减少了10.72万人，城镇人口比重上升了23.35个百分点。
注 释：
[1] 本公报中数据均为初步汇总数。所列百分比是按照四位小数计算。
[2] 普查登记的对象是指普查标准时点在中华人民共和国境内的自然人以及在中华人民共和国境外但未定居的中国公民，不包括在中华人民共和国境内短期停留的境外人员。
[3] 常住人口包括：居住在本乡镇街道、户口在本乡镇街道或户口待定的人；居住在本乡镇街道、离开户口所在的乡镇街道半年以上的人；户口在本乡镇街道、外出不满半年或在境外工作学习的人。
[4] 家庭户是指以家庭成员关系为主、居住一处共同生活的人组成的户。
[5] 文盲率是指全县常住人口中15岁及以上不识字人口所占比重。
[6] 城乡人口是指居住在城镇、乡村地域上的人口，城镇、乡村是按2008年国家统计局《统计上划分城乡的规定》划分的，与2000年第五次全国人口普查相比，计算城乡人口的口径变化较大。
天台县统计局
2011年6月7日
经济
2011全年实现生产总值139.83亿元，同比增长10.7%;财政总收入17.07亿元，其中地方财政收入9.66亿元，同比分别增长21.8%和23.7%;实现全社会固定资产投资66.93亿元，同比增长50.0%；完成社会消费品零售总额58.44亿元，同比增长17.7%；城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别达到24912元和10158元，同比分别增长12.9%和17.0%。 
（一）农业经济稳步发展。农业“两区”建设加快推进，其中天台西部省级现代农业综合区投入7200万元，流转土地5100亩，引进工商资本8家。完成中心粮库主体工程建设，全年粮食产量达到11.84万吨。全力推进低丘缓坡开发，垦造耕地3500多亩。加快水利基础设施建设，完成谷岙、光明等水库及50座山塘的除险加固工程，整治河道11公里，建设清水河道40公里。加强农产品营销推介和品牌建设力度，获得第19届上海国际茶文化旅游节闭幕式承办权，九穗儿葡萄、泳溪香米等品牌知名度进一步提升，小狗牛、香鱼等特色产业加快发展。“低收入农户奔小康”工程成效显著，被评为全省欠发达地区来料加工先进县。 
（二）工业经济不断壮大。全县实现规模上工业总产值145.8亿元，同比增长26.9%，增幅居全市首位。工业性投入不断加大，增幅居全市前列，六大工业功能区建设联动推进，全年新征用地面积3045亩，新开发面积1473亩；工业“百项千万工程”进展顺利，新投产项目28项，新开工项目31项，其中百威啤酒华东生产线落户我县并成功投产。企业上市步伐全面加快，银轮机械股权顺利增发，永贵电器成功报会，天成自控报会工作准备就绪，天铁实业完成股份制改造。科技创新能力不断加强，省级汽车用品质量检验中心落户我县，列入国家级科技项目8个，天新药业的“天新”商标被评为中国驰名商标，与北京大学工学院建立科技合作关系，组建校地合作联盟中心,天台是中国主要的汽车坐垫生产与批发基地的七大基地之一。 
（三）旅游三产加快提升。绿城·天台山（石梁）旅游综合开发项目、温泉山庄改扩建项目、金字国际大酒店项目等一批旅游三产重点工程有序推进，石梁高山滑雪场试营业，旅游产业集聚区建设前期工作大力推进；成功举办“5.19”中国旅游日庆典、“两岸三地”佛教天台宗交流大会、“天大舞台”系列宣传推介等节庆活动，“南黄古道”、后岸农家乐等特色乡村旅游加快发展，全年实现旅游门票收入4433万元、旅游经济总收入35.53亿元。组建天和联投资公司，为中小企业融资、担保提供帮助；在全省首创农村“便农卡”一站式金融服务，发放丰收小额贷款卡10312张，有效破解农民贷款难问题；全县全年新增贷款21亿元，实现贷款余额159亿元、存款余额177亿元。飞鹤路农贸市场完成改造提升，在全省率先实现农资配送全覆盖。 
（四）城乡建设大力推进。城区功能逐步完善，三茅溪（寒山桥至清溪段）游步道、小法溪综合治理一期、新水厂二期综合池主体工程等相继完工，金盘大桥、红石梁广场等重点项目启动建设，秀园小区地块成功出让。加强城市管理，优化道路断面，部分路段实行单向通行，加快停车场建设，新增停车位320个。城乡路网骨架进一步拓展，62省道天台段改建工程完成路基和桥梁建设，104国道新昌关岭至天台响堂段改建工程加快推进。狠抓新农村建设，完成农民住房改造2350户、农村危旧房改造261户，盘活农村集体建设用地265亩；改善农民安全饮用水条件4.77万人；在全市率先实现行政村邮政基本公共服务全覆盖；完成54个新农村电气化村改造，顺利通过省级新农村电气化县考评验收。 
民生事业全面进步。保障水平逐步提高。启动2.68万平方米的保障房建设。实现就业再就业5877人。新增各类保险88650人。新型农村合作医疗参合率达到99%。加大社会救助力度，发放低保金1076万元，对1102人实施医疗救助，为369名重度残疾人提供托（安）养，为301名白内障患者免费实施复明手术。社会事业稳步发展。高考重点率和上重点线万人比均居全市第一，北京大学工学院天台中学教学合作基地成功挂牌。职业中专二期和平桥镇中学教学楼工程建成投用，天成职技校新校区项目完成主体工程。[3]​
天台县成“浙江中药材产业基地”[4]​
文教
教育事业全面发展。小学学校数69所，小学在校生3.54万人，义务教育学龄人口入学率100%。普通中学学校数29所，在校生2.99万人；初中入学率99.91%；当年初中毕业生升入高中段各类学校的比例为100%，比上学年提高0.2个百分点。职业高中学校数5所，在校生0.91万人。年末普通中小学及职业中学专任教师4682人。科技自主创新和科技投入不断增加，科技对经济增长的贡献率进一步提高，2010年全县科技经费投入总额2.6亿元，是2005年的2.97倍，“十一五”期间年均增长24.4%；2010年R&D经费支出占GDP的比重由2005年的0.51%提高到0.65%。高新产业初具规模，至2010年末，全县有国家火炬计划高新技术企业6家，国家重点扶持的高新技术企业21家。创新体系建设取得成效，“十一五”时期我县与大专院校新建各类创新载体30家，成功举办科技人才周、各类科技创新论坛等活动，银轮公司组建了省级企业研究院并建立了博士后科研工作站。“十一五”期间，全县专利授权量1874件，是“十五”时期的5倍。质量强县和品牌兴县活动顺利推进，目前我县拥有中国驰名商标3个、中国名牌产品1个，浙江名牌产品11个。公共服务平台建设取得突破，浙江省产业用布及橡塑制品质量检验中心落户天台，汽车用品产业省级标准化项目通过验收。教育教育事业加快发展，新天台中学、始丰小学建成启用。农村教育得到进一步重视，公共教育资源逐渐向薄弱学校和农村倾斜，农村校舍面貌改观，师资队伍优化，全面免除义务教育杂费，2010年全县义务教育完成率达100%。医药卫生体制改革开始启动，台州二院新址开工建设，突发事件、公共卫生事件等应急预案管理体系不断完善，城乡医疗卫生体系不断健全，甲型H1N1流感得到有效防控。文化大县建设卓有成效，《天台山佛道音乐会》在国家大剧院上演，以寒山、拾得为塑材的电视剧《和合奇缘》在台州首映，并将在全国放映，我县知名度将进一步提高。“济公传说”、“干漆夹苎技艺”等2个项目入选首批国家级非物质文化遗产代表作名录。承办了十三届省运会皮划艇等4项比赛以及中国围棋甲级联赛浙江主场比赛，展示了天台的新形象。全民健身运动、邻居节、农民文化节、文化“三下乡”等活动大大丰富了群众文化生活。社会保障社会保障体系覆盖率继续提高，保障程度进一步扩大。职工基本养老保险等“五险”参保人数显著增加，被征地农民基本生活保障、新型农村合作医疗和城乡医疗救助、农村五保和城镇"三无"对象集中供养等新型保障制度逐步健全，2010年全县社会保障覆盖率52.9%，比2005年末提高18.6个百分点；新型农村合作医疗参保率高达99.4%。政策性农村住房保障和政策性农业保险试点扩面活动陆续展开，城镇“零就业”家庭和农村低保劳动力得到援助，经济适用房和廉租住房等住房保障工程继续推进。公益日活动顺利举行，社会福利事业持续发展，妇女、儿童、老龄和残疾人事业发展良好。文化1999年，天台因其深厚的文化底蕴，被命名为"省级历史文化名城"。天台有一大批保存完好的古建筑、古街道，具有较高的文化艺术价值，现有省级文物保护单位1家，县级文物保护单位41家，历史文化名城保护规划正在制订中。天台文化有着广泛的群众基础，每逢传统庙会或喜庆节日，都要开展多姿多彩的娱乐活动：舞龙、舞狮、舞麒麟、抬阁、顶大旗竹、唱莲子行、打古亭演奏十番，五光十色，令人目眩神迷。 
2002年4月10日，街头镇压获“东海文化明珠”乡镇称号；5月10日，我县选送的《龙飞凤舞》获浙江省第三届广场文化艺术节开幕式暨全省广场民间舞蹈新节目展演中获优秀节目展赛奖和优秀编排奖。11月21日，我县成功举办“天台山杯”浙江省首届广场民族民间器乐合大赛，器乐《龙之珠》获演出、创作两项金奖，《吉祥平安》获创作金奖、演出银奖。 
天台工艺品也独树一帜，工艺美术大师金全才的玻璃雕刻在国际上享有较高知名度，"浙江四雕"之一的漆金木雕远销东南亚、日本、韩国、美国等国家和地区，其中漆金木雕作品"千手观音"被故宫收藏。体育天台人民素有习武健身之传统，爱好体育之风蔚然，先后被命名为全国体育先进县、全国田径之乡等称号，2001年成功举办省五届田径运动会，并荣获浙江省县级运动会五连冠。天台县是全国第一个围棋之乡，也是围棋国手俞斌的故乡。武术、拳击、散打、摔跤等竞技项目具有较强实力；解放军拳击队在天台设立了青少年训练基地。 
2002年5月13日，全国围棋甲级联赛浙江主场比赛在天台举行；5月31日-6月4日，成功举办“安厦房产杯”2002年全国跆拳道锦标赛暨亚运会选拨赛；10月26日-27日，成功举办全国田径冠军赛暨大奖赛总决赛。传媒全县13个乡镇在2000年底已实现有线广播电视光缆联网，成为全省县（市）实现乡镇全部光缆联网较早的县；并消灭了电视空白村，实现了村村通广播电视。全县目前有线电视用户发展到7万户。《天台报》已办成日报，发行量1.5万份。天台广电IP宽带网、天台电信IP宽带网相继在2001年9月与11月开通，使天台的Internet用户可以实现宽带上网，全县现有各类网站100多家.
特色美食
天台云雾茶
天台云雾茶树大都种植于海拔800～900米山处。茶区气候夏凉冬寒，常年平均气温为12.2℃，四季浓雾笼罩，冬季经常积雪，年降水量1900毫米，茶地终年保持湿润。山地为砂质壤土，土层深厚肥沃，茶农多选有利地形，零星分散栽植，周围种以其他树木，形成挡风、防寒的天然屏障，阻止高山大风寒冷的威胁。由于山中气温较低，萌芽迟缓，于小满后始行采摘一芽二叶初展。为保证该茶特色，只采春茶。原属炒青绿茶，手工操作，现改为半炒半烘，以炒为主，仍以手工方法制作，经鲜叶摊放，高温杀青，煽热摊凉，轻加搓揉，初烘失水，煽热摊凉，入锅炒制，低温辉焙，稍凉装箱等工序制成。冲泡3次尤有余香，充分显示高山云雾茶的天然特色，被列为绿茶中的珍品。
天台青饺
三月清明，百花争艳，青也吐露了新绿。随之，郊外的山坡、田野、河边、竹林出现了三三两两拎着小菜篮，手持小剪刀的采青队伍。人们花上半天的时间，就能喜获丰收，然后朋友们一起将采来的艾青洗净、煮熟、沥干、捣烂，与糯米粉和在一起，揉拌成青团，然后包入甜味、咸味两种馅儿，揉捏成饺子，最后用蒸笼蒸熟，这就是流传于越乡的时令小吃―――青饺。
关于民间流传的青饺习俗，还有一个美丽的传说呢。相传，目莲母亲被打入地狱后，目莲送食物给母亲，却被恶鬼一抢而空。目莲眼看母亲饿得皮包骨头，奄奄一息，于心不忍，欲设法弄吃的来挽救母亲的生命。那年清明节前后，目莲上山采野菜给母亲充饥，竟发现清香扑鼻的艾蒿青，采回家和米粉蒸了青团送去给母亲。蒸熟后的青团里里外外是深青色的，看上去恶心，恶鬼见了不屑一顾，目莲母亲才有幸吃到青团，保住了命。从此，人们视目莲为孝子。每逢清明节，家家户户采来艾青做成青饺、青饼、青团扫墓祭祖，并延续至今。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。古时越乡人在清明节采青做青饺，并在给祖先上坟时带些青饺去，让九泉的先辈也尝尝鲜，以此寄托晚辈的哀思。而今，越乡人依然延续了当年的习俗，并十分盛行，而做青饺，吃青饺的心情已不同于以前，少了一份哀思，多了一份闲趣。
天台麦饼
麦饼圆形，取其重新团聚之意。新媳妇结婚后的第四天，要迸厨房做肉丸糊麦饼，称团圆麦饼。一来表示孝敬公婆，二来借此显示目己的手段。
肉丸糊麦饼的来历有个传说。很久以前，天台有户人家讨媳妇，一天，女方突然上门看望。家中没好菜，临时上市买呢，村居偏僻来不及。正好家里还有一碗未吃的肉丸，老夫妻急中生智，把肉丸捣糊，做成麦饼。谁知女方客人吃得津津有味，连声说好。从此，女方来男方相亲，总是以肉丸糊麦饼和桂圆茶相待。
肉丸糊麦饼以麦粉和肉丸做成直径约20厘米，厚约3毫米的 圆薄饼。为使肉腐松脆，放入荸荠、菠菜等物。还有一种叫鸡子灌的肉丸糊麦饼，是当麦饼烧至半熟，里边热气将麦饼上下两层鼓凸起来时，拿筷子戳一个孔，再将打搅好的鸡蛋灌进，待鸡蛋流遍整个馅心，再烙至两面发黄即可。
吃麦饼的吃法类似吃西餐，要用三只筷子，一只按住麦饼，两只撕下一块，蘸蘸碟里的酱油、醋、辣酱，既松又脆，芳香扑鼻。也有懒惰的吃法，只用一双筷子，将麦饼卷一卷，象吃饺饼筒一样。是天台风味食品中和饺饼筒齐名的食品，常常用于招待客人。
天台扁食
扁食，天台人可以说是一年吃到头。特别是春节，那是非吃不可的。除夕裹好，正月初一当晚饭。这与北方守岁时包辞岁的&ldquo;饺子&rdquo;（包时正值辞岁迎新时刻，称更岁交子，谐音变说就成了饺子）的风俗相近。而在正月十三挂灯，正月十八落灯，都得吃扁食，则是天台人的创造。
天台扁食也是麦粉制成的食物。有点象北方的饺子、南方的馄饨，但又有其自身的特点。它比饺子精致，比馄饨丰满。馅的多样性更非饺子、馄饨可比。至于它的形状，略带扁形，颇像耳朵。
在天台南山，特别是山头郑一带，扁食叫做汤包。据说郑姓祖上孟五公是远近闻名的豪杰，作一个揖能使十来个壮汉跌入池塘。只因他头生得扁，人们敬畏他，尽管背后不免叫他郑扁头，当众场合可忌讳这个扁字，于是扁食就成了汤包。
汤包这别号倒道出了扁食的特点。扁食得先包。揉好面粉，扎成小段，用擀杖辗压成巴掌大的薄皮（现在多用轧面机轧了）。然后把煮熟的萝卜、荸荠、笋干、精肉及豆腐干、鸡蛋片剁成的碎丁，配上调料，作为馅子。把皮子两端弯成圆形，用拇指、食指捏合，就成了周围高中间低的扁食，跟人的耳朵确实相像，现做现烫，在汤中加点酱油醋，又热又香，那味道够你夸的。当然，也有现包现烤，放上油，撒上葱，淡黄油亮，是难得的下酒佳馔
天台糊拉汰
糊拉拖顾名思义是把麦粉调成稀薄而不失其粘性的糊状，用手把它放在锅子里拖拉成圆形的薄饼，一次一个，用不到一分钟就熟。制作方便，香脆可口，是天台乡民的家常便饭之一。不过要做得好，还得讲点技术。譬如，麦粉调水的稠薄，锅里油量的多少，火候的旺猛与否，都要恰到好处。否则，遢上的粉糊不是溜了，就是紧贴在镬面上起不来，那就成不了糊拉拖，倒成了一塌糊了。当然，在巧妇手下，完全可以使它张张薄如纸、圆如镜、透光亮，揩些油、葱、蒜，吃起来香味四溢，松软适度，可口极了。
天台饺饼筒
饺饼筒是天台风味食品中最具特色、最好吃的食品。取一张薄薄的面饼，里边裹上馅，就成为扁竹简样子的食品了。逢年过节，几乎每一个节日都要做饭饼简，其中尤以春节做得最多。
饺饼筒具有营养丰富，制作简单，携带方便三大优点。春节之所以要多做，吃个三五天，是由于天台春节有游城、郊游、登山的习俗，食用方便。
饺饼筒的馅多至十几种，一般用肉片、菜丝、芋丝、豆腐、豆面、青菜等。最讲究的用肉丸糕、鸡蛋糕、猪肝、肉片和杂拌五种馅料，裹以雪白的皮，称&ldquo;五虎擒羊&rdquo;。杂拌往往用上冬笋、金针、黑木耳、香菇等高档食品。
饺饼筒的由来相传与济公有关。济公在国清寺出家，把一些剩余的菜肴收集起来，包裹成简状给和尚们吃。以后，天台人正月初这几天多用饺饼筒和五味粥一起吃。
台州天台乌药
天台山峰峦重叠，郁郁苍苍，气候温暖湿润，四季分明，是著名的药材产地;其中以天台乌药、三七参、白术、芍药、茯苓最为著名。《辞海》载:"乌药，樟科。常绿灌木或小乔木。叶革质，椭圆形，有三大脉，下面灰白色，被毛。春季开花，花小型，淡黄色。雌雄异株，伞形花序。果实黑色。分布于我国中部和东部;叶和果可提芳香油。中医学上以根入药，性温，味辛，功能适中、行气。主治胸腹胀痛、疝气等症。产于浙江天台的称天台乌药，质量较佳。"《中国医学大辞典》也说:乌药"以出天台山者最佳。"[5]​
旅游
景点天台山作为宇内名山，蕴藏着极为丰富的自然景观和人文景观资源。从自然景观看，187平方公里的景区中，分布120多个景点，其山、岩、洞、瀑各具神韵，形成古、幽、奇、秀的独特风格。天台山之享有盛名，更在她源远流长的宗教文化。佛、道、儒在历史上交相辉映，为天台山积淀下深厚的文化底蕴。国清寺为中、日、韩佛教天台宗祖庭，桐柏宫为道教南宗祖庭，玉京洞位列道教十大洞天之六。天台山还是"活佛"济公的故乡，唐代诗僧寒山子的隐居地。素有佛教济公，道教紫阳仙人之说。早在1988年，天台山以其广博、丰富的自然景观、人文景观和深厚的历史文化内涵，被国务院批准为国家重点风景名胜区；2000年，又被评为全国首批4A级旅游区。 
到天台必看景点：国清寺，赤城山，琼台仙谷，石梁飞瀑，天湖景区等。天台山(9张)
天台以佛宗道源、山水神秀著称。南朝陈太建七年(575)，高僧智?率徒入山，在佛陇山南建草庵说法，先后22年，创佛教天台宗，传至朝鲜、日本。国清寺成为佛教天台宗的祖庭。唐、宋时，高道司马承祯和邑人张伯端先后居山隐修，桐柏宫成为道教南宗祖庭。赤城山玉京洞为道教第六大洞天。天台又是山水画家项容、高僧道济(济公)、植物学家陈咏、文史学者徐一夔、旅游文学家齐周华、史地学家齐召南的故乡，名诗人寒山子的隐居地。石梁雪瀑、华顶归云、桃源春晓等“天台八景”以及天姥山万马渡等胜景名闻遐迩。1988年8月，国务院公布天台山为国家级风景名胜区。
天台山为国家重点风景名胜区，国清寺、石梁飞瀑为浙江省重点旅游景点。天台山素以"山水神秀、佛宗道源"著称。在187平方公里的景区中,分布着120�多个景点，其山、岩、洞、瀑各具神韵，形成古、幽、清、奇的独特风格。天台山还是中国佛教天台宗和道教南宗的发祥地，国清寺为中、韩、日佛教天台宗祖庭，桐柏宫为道教南宗祖庭。天台山还是历史上"活佛"济公的故乡，寒山子的隐居地。 
国清寺  国清寺
天台国清寺是佛教天台宗的发源地，是著名的佛教圣地。至今影响着韩国、日本等地。国清寺同时是国家5A级旅游景点。 
天台宗是中国佛教宗派之一。实际创始人是陈隋之际的智钑(531～597)。因常住浙江天台山，故名。天台宗以《法华经》为主要教义根据。智钑注有《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》，被奉为天台三大部。其判教，主张“五时八教”，把自己信奉的《法华经》列为佛的最高最后的说法。其教义主张一切事物都是法性真如的显现，以中、假、空三谛圆融的观点解释世界。
济公故居
  济公（1130年—1209年），法名道济，原名李修元，南宋高僧，天台永宁村石墙头人。出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下了深缘。 他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。另有相关评书，电影，电视剧等。为挖掘地方历史文化资源，弘扬济公文化，让济公精神千秋永传，天台县人民政府在石墙头复建济公故居，让云游四方的济公在故乡有一个真正的“老家”。修复后的济公故居，向世人展现了充满南宋时代气息、蕴含浙东地方建筑风格和仕宦人家宅第格局的一轴画卷。济公故居占地16亩，建筑面积6310平方米，景区由永宁村口双牌楼与观霞阁、济公李氏祖居和陇西园三大部分组成，宅第街坊与楼台亭阁水榭园林荟萃一体，内聚佛国之灵气，外撷仙山之精华。文化习俗泡澡
泡澡在天台话里又叫“抛大迟”天台人自古便有泡澡的习俗，当年戚继光在台州作战时曾路过天台，在国清寺门口引溪水烧竹炭泡澡，后觉神清气爽，遂大破日本猥人。天台盆地为1亿多年前火山活动形成，故地热资源丰富。县内有多处温泉山庄。天台温泉质量较高，水温30～76摄氏度，含氡、钠、钾、钙、镤等多种元素，属泉类。对关节炎和皮肤病、高血压、神经痛等疾病有辅助疗效，泉水还可饮用。古时天台居民多喜在温泉中洗漱，但随时间发展，温泉泉眼数量渐稀，剩余质量较好的泉眼多为达官贵人所占。故天台居民借产竹的优势，烧竹泡澡。竹子烧出来的水，不冷不热，且久泡不腻。一池水全村人可泡一冬天。改革开放后天台经济突飞猛进，浴缸也成天台人家中必备之物。但大家还是喜欢当年全村人一起沐浴的聊天说事的感觉。故县内澡堂林立。天台人的澡文化越发壮大。吃完晚饭，花个几块钱去澡堂泡泡成了天台人最喜欢的事情。泡完澡躺在沙发上谈谈国家大事，家长里短。跟天台的慢生活相映成章。近年来，驴友文化盛行。有上海驴友在论坛上发帖说。来天台旅游走完一天的路不去泡泡澡，实在是遗憾。
特产
茶叶
天台山是我国最早产茶地之一，汉末高道葛玄在华顶峰施种，至今"葛玄茶圃"尚存有距今1800年的"茶祖"。天台山云雾茶得云雾滋润，以香淳、汁浓著称，品质特佳，多次在国际、国内获奖，被誉为"佛天雨露、帝苑仙浆"。天台山茶道表演团曾出访日本等国传播茶文化，并在中国杭州国际茶文化节上，荣获"茶艺精深"的奖牌。 
高山蔬菜
高山蔬菜基地已突破万亩，为全国最大的高山蔬菜基地之一，品种丰富，产量较大的有茄子、甜椒、黄瓜、西红柿等，产品畅销上海、浙江等大中城市，并远销港澳及东南亚地区。 
水果
天台的果品资源十分丰富，产量较大的有柑橘、桃、梨、杨梅、青梅、葡萄、枇杷、柿等品种。其中本地早柑橘，别名天台蜜橘，建国前就已名扬上海。 
山珍
天台多山地丘陵，衍生着品种繁多、数量较大的山珍，是没有任何污染的绿色食物。其中蕨菜、菌类、弥猴桃、板栗、竹笋等数量较大。 
药材
天台山有上千种中药材，尤以白术、茯苓、石斛和被称为长生不老药的"天台乌药"闻名。目前，万亩中药材基地已逐步开发形成。 
小狗牛
天台小狗牛是一种体型大小和狗差不多的牛。但其实呢，比一般狗要大，但是比一般牛要小。餐饮天台大盘山农庄简介： 
浙江大盘山农庄2008年由磐安雕刻工艺师兼美食大王吴德鸿在“山水神秀、佛宗道源”的中国佛教天台宗的发源地、道教南宗祖庭和活佛济公故里天台创建。浙江天台饮食文化历史悠久，风味独特，很有讲究。 其中风味小吃、农家特色菜肴特别受到中外游客的青睐。 大盘山农庄饮食主要以国家级生态保护区的高山蔬菜、野菜、深山野味为特色。高山蔬菜主要有番茄、黄瓜、青椒、青菜、豆角等；野菜以野生苦菜、野生蕨菜、香椿芽、马兰头主；天台山上野生动物种类很多，其中野兔、野猪、雉鸡、溪鱼、天台香鱼等，能让你大饱口福。 地址：天台县始丰新城银轮国际小区四号楼一楼。 
农庄特色： 
大山深处的天然蔬菜 
溪流山间的鲜鱼野味 
东海之滨的特有海鲜 
不施化肥的农家土菜 
技艺精湛的烹饪水平 
公道合理的特惠价格 
行车路线： 
天台山位于浙江中东部，交通十分便利。上海距天台389公里，从莘庄沿沪杭甬高速公路到沽渚进入上（虞）三（门）线高速公路直达天台。杭州汽车东站乘浙江快客到天台只需2小时。宁波至天台每天均有浙江快客，1个半小时就到。 具体行车路线及车程如下： 杭州：杭甬高速（“沽渚”出口）——上三线高速——天台出口（车程2小时） 上海：沪杭高速——杭甬高速（“沽渚”出口）——上三线高速——天台出口（车程3.5小时）　江苏、无锡、常区域：苏嘉杭高速——杭甬高速（沽渚）—上三线高速—天台出口（车程4.5小时）　南京：宁杭高速——杭甬高速（沽渚）——上三线高速——天台出口（车程4.5小时）　温州方向：甬台温高速（“三门”出口）——上三线高速——天台出口（车程1.5小时）　宁波方向：甬台温高速（“三门”出口）——上三线高速——天台出口（车程1.5小时）　金华方向：义乌——东阳——嵊州——新昌——天台（省道）（车程2.5小时） 到始丰新成城：1 路 始丰新城→上清溪短途客运站→汽车西站→人民西路→劳动路→北门新客站 2 路 始丰新城→汽车西站→赤城路→工人西路→工人东路→飞鹤路→北门新客站交通天台的交通虽以公路为主，但出行方便，每日有多趟公共汽车与上海、杭州、宁波等城市往返。
部分行车路线及车程如下： 
杭州：杭甬高速（“沽渚”出口）——上三线高速——天台出口（车程2小时） 
上海：沪杭高速——杭甬高速（“沽渚”出口）——上三线高速——天台出口（车程3.5小时） 
江苏、无锡、常区域：苏嘉杭高速——杭甬高速（沽渚）—上三线高速—天台出口（车程4.5小时） 
南京：宁杭高速——杭甬高速（沽渚）——上三线高速——天台出口（车程4.5小时） 
温州方向：甬台温高速（“三门”出口）——上三线高速——天台出口（车程1.5小时） 
宁波方向：甬台温高速（“三门”出口）——上三线高速——天台出口（车程1.5小时） 
金华方向：义乌——东阳——嵊州——新昌——天台（省道）（车程2.5小时）宗教天台山以“佛宗道源，山水神秀”而誉满中外，佛、道文化源远流长，西方宗教也驻足天台。尤其是佛教、道教，在历史上有着重要的地位和影响。佛教的“天台宗”和道教的“南宗”都创于天台山。国清寺是天台宗的祖庭，国内外天台宗信徒都要到国清寺朝拜祖庭。桐柏宫是道教南宗的祖庭。另外方广寺为佛教五百罗汉道场，赤城山玉京洞为道教第六洞天等。全县现有3个爱国宗教团体：佛教协会，道教协会，基督教三自爱国运动委员会、基督教协会（简称基督教两会）。经批准登记的宗教活动场80处。国清寺、高明寺、方广寺被国务院列为汉族地区重点寺院，国清寺又是全国文物重点保护单位。目前，我县有僧尼270名，全真道士、道姑13名，正一道人220名；基督教教徒约5000人，教职人员5人，其中牧师2名，长老3人。
佛教天台宗简况
隋唐间，出现了许多有中国特色的宗派，第一个宗派即天台宗。天台宗实际创始人为智顗，以他长期修禅于天台山，故名。天台宗以《妙法莲华经》即《法华经》为主要教义根据，因此又称“法华宗”。
智顗得法于南岳慧思，慧思受教于北齐慧文，慧文悟南天竺龙树《中观论》宗旨，传“一心三观”禅法。追朔渊源，则尊龙树为初祖。 
天台宗传至宋初知礼，因争论智顗《金光明玄义》广本真伪，分为山家、山外两派。山家以知礼为正传，主张“妄心观”；山外以晤恩（912-986）为祖，主张“真心观”。山家山外之争，从咸平三年（1000）至景德三年（1006），论战长达7年之久。知礼门下有广智尚贤、神照本如、南屏梵臻三家，发挥师说，影响甚大，终以山家代表天台宗而盛行于南宋。 
入元以后，天台宗的湛堂性澄（1253-1330）、玉岗蒙润（1275-1324）、浮休允诺（1280-1359）、大用必才（1276-1343）、绝宗善继（1286-1357）等都是硕果权存的学者。 
明初，天台宗仅大璞如玘、东溟慧日、原璞士璋、白庵力金等数家。慧日以后，继述的有无碍普智、万松慧林、千松明得、百松真觉（1537-1589）诸家。百松真觉大振教观，尊为重兴天台教观第一世。万历间，传灯（1553-1627）住天台高明寺，重建殿宇，再立祖庭，著书立说，天台宗得以中兴，称重兴天台教观第二世。其后，藕益智旭（1599-1655）为第三世，苍晖受晟为第四世，警修灵明为第五世。受晟同门天溪受登（1607-1675）、受登第子灵耀、灵乘，都是弘扬台教的名家。 
清代佛教宗派，继明末遗绪，天台宗渐趋衰微不振。中叶以后，天台宗学者有观竺广昱、隆范幻人、寻源通智、苍溪敏羲（1827-1899）、定定祖印（1852-1922）、古虚谛闲（1858-1932）。 
天台宗自四祖智顗至十五祖羲寂，重心均在本山。从十六祖义通传教四明，十七祖知礼中兴之后，“是道广被海内，四明三吴，犹为繁衍，台山者始渐寝微。”（《天台山方外志·高僧考》）元代有“教禅之争”，后或教或禅，多次反复。民国20年（1931），谛闲、可兴、静权等力争，易禅为教，天台山复为本宗重心，国清寺复为本宗根本道场，匾题“国清讲寺”。 
天台宗以《法华经》为宗骨，宏扬“三乘（指声闻、缘觉、菩萨）归一（指佛乘）”。调和大小乘各种说法，以为一切众生都能成佛。智?讲述《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，由弟子录成经典，总称“天台三大部”。《法华玄义》（全称《妙法莲华玄义》，简称《玄义》），详释《法华经》经题，概说此经玄旨，全书分释名、辩体、明章、论用、判教五章。《法华文句》（全称《妙法莲华经文句》，简称《文句》，提出解释《法华经》四种方式：因缘释、约教释、本迹释、观心释。《摩诃止观》，阐述天台宗“止观”学说。分大意、释名、体相、摄法、偏圆、方便、正观、果起教、旨归十章。除三大部外，尚有《观音玄义》、《观音义疏》、《观经疏》、《金光明玄义》、《金光明文句》，称“天台五小部”，亦为重要经典。 
天台宗宣扬“一念三千”，建立“三谛圆融”并“止观双修”的修行方法。“一念三千”，天台宗认为心是世界本源泉，智顗说：“夫一心具十法界，一法界又具十法界。一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，好具三千。”（《摩诃止观》）所谓“三千”即佛教心目中整个世界三千是一念心产物，有一点点（介尔）心即包括三千。“三谛圆融”，亦称“圆融三谛”。“三谛”指《中论》所说“三是偈”中之空谛《世界万有因缘和合而成，空无自性》、假谛（万有空无自性，但并非纯无所有，仍有假相存在）、中谛（既看到现象之空，又看到现象之假，非空非假，即是“中道”）。此三谛“虽三而一，虽一而三，不相妨碍”、“一念心起，即空、即假、即中”（《摩诃止观》），这就是“三谛圆融”，如此观察世界，即把握“诸法实相”（佛教之绝对真理）。“止观双修”是天台宗一切修习方法之概括。“止”（亦作“止寂”或“禅定”）是使所观察对象“住心于内”，不分散注意力。“观”（意为“智慧）是在“止”基础上，集中观察和思维预定对象，得出佛教观点、智慧或功德。智?说：“当知此二法，如车之两轮，鸟之双翼”（《小止观》）。 
天台宗判教理论为“五时八教”。智顗举“南三北七”（“南三”指南朝3种：三教时、四教时、五教时。“北七”指北朝7种：五教时、半满二教、四宗、五宗、六宗、二种大乘教、一音教）之长，提出天台宗“五时八教”。“五时”指华严时、鹿苑时、方等时，般若时、法华涅槃时。“八教”包括“化法四教”（藏、通、别、圆）和“化仪四教”（吨、渐、秘密、不定）。“化法四教”就释迦教化众生之教法内容划分，天台宗比之为“药味”；“化仪四教”根据释迦传教之不同形式划分，天台宗比之为“药方”。天台宗主张“五时八教”，把《法华经》列为佛最高最后之说法。 
天台宗影响深远，宗风播及日本、朝鲜和东南亚各地。唐贞元二十年（804），日僧最澄入唐求法，在天台山从道邃、行满学习天台宗教义。后回国，以比睿山为中心传布宗旨，成为日本天台宗始祖。又日本僧人最澄、圆仁、圆珍先后入唐，在学习天台宗教义同时，兼习密教。此日本天台宗所传之密教，即台密。后形成根本大师（最澄）、慈觉大师（圆仁）、智证大师（圆珍）三个流派。13世纪，日僧日莲根据《法华经》创立日莲宗。宋元丰八年（1085），高丽僧义天来华求法，就天竺寺僧慈辨学习天台宗教义，继游天台山佛陇，礼智者塔。元祐元年（1086）携经书回国，于高丽肃宗二年（1096）创高丽天台宗，天台宗正式传入朝鲜。
道教南宗概况
道教在天台，一直与神话传说结合：王乔为右弼真人治桐柏，伯夷、叔齐死为九天仆射居桐柏，茅盈往来于赤城句曲间，刘晨、阮肇人桃源采药，袁相、根硕于赤城遇仙。不少古崖深洞被视为灵境：玉京洞为第六洞天，灵墟为第十四福地，司马悔山为第六十福地。 
后汉顺帝至东晋末为道教创建时期。天台山著名道家有三国吴葛玄，世称葛仙翁、太极仙翁，赤乌元年（238）曾于桐柏山炼丹，建法轮院、福圣观、妙乐院等。 
东晋末至南朝陈前后，为道教发展时期，教义逐渐充实，形成逐渐完备。梁陶弘景对天台道教有很大影响。天台著名道家有隋徐则，他应诏至杨州答晋王杨广道法，不久逝世。杨广手书称“天台真隐东海徐先生”，遗使还天台桐柏定葬。陈仆射徐陵作《天台山馆徐则法师碑》，刻石立颂。 
隋唐至五代为教理研究时期。天台著名道家隋有王远知，唐有叶法善、司马承祯、田虚应、冯惟良、应夷节、叶藏质、刘处静、杜光庭、陈寡言、徐灵府、左玄泽、闾丘方远等。其中代表人物是司马承祯，其道实出陶弘景，陶传王远知，王传潘师正，潘传司马承祯。司马承祯居桐柏观，曾于武后圣历二年（699）、睿宗景云二年（711）、玄宗开元九年（721）及十五年（727）4次应诏赴京，面呈阴阳术数及治国之道，玄宗亲受法箓。有《天隐子》、《坐忘论》等多种著述传世。卒赠光禄大夫，谥贞一先生。所开桐柏正一派，盛极一时。司马承祯下传薛季昌，薛传田虚应，田传冯惟良，冯传应夷节。著名 道观除桐柏观外，尚有元（玄）明宫、白云昌寿观、昭庆院、洞天宫、法莲院、圣寿院等。 
宋至明万年间，为教权确立时期，道教分正一和全真两宋，各自一统南北。天台著名道家宋有张无梦、张伯端、王茂端、白玉蟾，元有王中立、祝通元、张雨、明有张静定等。张伯端最负盛名，所作诗词81首，合为《悟真篇》，演说金丹之旨，与《参同契》相互发明，被尊为南宗初祖。张伯端道出刘海蟾，下传石泰、石传薛道光，薛传陈楠，陈传白玉蟾。张、石、薛、陈、白合称南五祖。再加刘永年与彭耜，称南宗七真。这段时期，天台著名道观有玉京观、桃源庵、仁靖宫、鹤峰全真院等。 
清代，全真道龙门派中兴。天台高道有范青云、高东篱等。雍正十二年（1734），桐柏宫大加修葺，然多次遭火，至民国年间，只剩几所破落殿宇。 
建国后，桐柏宫原址建造桐柏水库，天台道教以鸣鹤观为主，活动正常。
天台基督教概况
清同治十年（1871），基督教传入天台。传播基督教的组织有内地会、圣公会、安息日会和地方教会。 
清同治十年（1871），“内地会”戴德生、卫养生和中国牧师范继生自奉化经宁海入天台传教。同治十二年（1873），在城关妙山（今老干部活动中心）购房，立堂传教。初因不合地方风俗民情，两年中，施洗入教者仅张姓老妇1人。光绪十七年（1891），在洪畴设立支堂。十八年，在大横建立支堂。二十二年，英国牧师那格里掌管天台内地会，并在妙山城堂传道。二十四年，那格里于大横支堂附设书塾。当年夏粮歉收，四乡八保民众责妙山城堂不拜龙王，毁其门窗。二十五年，建立双柳亭支堂，三十年落成，可容纳200人。二十七年，美国牧师陆思德主理天台，英国牧师傅裕生为协理，中国传道士包飞龙、丁成德等为助理。二十八年，铺前张逢秀捐献房屋数间，遂建立铺前支堂。平镇因堂址不就，即以八角亭立堂，以郑元魁为主任，丁成德为助理，该堂附设初级小学1所。三十年，成立天台督会。三十三年，牧师陆思德返美，募得墨银2000余元，次年回天台，在四方塘购买土地3亩，宣统元年（1909），新能容纳500人的礼拜堂（即今四方塘教堂），附建明德男校1所，并将妙山旧礼拜堂改为明德女校，男女学生共70余人，陆思德兼任两校校长。宣统二年（1910），陆思德于上海病逝，次年美国牧师马庆恩接任。宁绍中会集江北长老会堂，封立丁成德为中会牧师，署理天台内地会，为该会有华牧之始。大横支堂改建楼房3间，并附设明德第二小学，在平镇岩头背地方新建礼拜堂1座，将八角亭支堂改名平镇支堂。民国3年（1914），牧师丁达西等联络各地信徒4000余人，加入全国教会请愿团，致电北京政府，要求信教自由。皇都讲习所教友请立支堂于东五街。是年，在泳溪成立支堂。民国5年，英国巴秀清（女）由内地会总部派至天台传道，并学习天台土话。民国6年，在山头郑建立支堂，次年被该村群众毁坏（民国18年改立支堂于下坳坑）。民国7年，英国贝珍英（女）来天台协助巴秀清传道，民国10年，上海长老会教友（天台上张人）张鹤年出资租房，在龚家村建立支堂，兼办初级小学，并请城中总堂派员主领。民国11年，联合“圣公会”及社会各界要人，成立华洋义赈会天台支会，选举县知事为会长，2位牧师为副会长。民国12年，联合新昌、嵊县、奉化、宁海、天台5县内地会成立浙东五邑区议会。民国13年，崔岙建立支堂。民国15年，内地会与圣公会曾联合组办人寿联保团。民国19年，督会决废牧师制为委员制，改督会为县议会，由此，牧师告退，会务完全由县议会经理。内地会自传入天台至民国19年的60年中，经中西牧师7人经理，立总堂1座，附设书塾、学校4所，共施洗教友634名。 
“圣公会”是基督教新教主要宗派之一，在教义、礼仪和组织方面大多承袭天主教传统，自称与天主教和正教会同是古老公教。清光绪二十二年（1896），由临海县大石溪南教堂传入天台牌门陈村。牧师陈德光设堂于大黄村（今大黄徐村），当时称“台州府安立甘会议会北片分会天台县大黄村教堂”。大黄支堂成立之后扩展到下王、街头、左溪。三十四年，在城关阜源路设立教会（即城堂，今民政局宿舍址）。宣统二年（1910）成立天东支会（包括大黄、亭头、天邑、坦头）和天西支会（包括下王、告状、左溪、下东岙）。民国9年（1920），牧师陈克祥来天台，把两个支会合并为中华圣公会。建国后，由神学生应富宗、尹华福继任。 
“安息日会”，即“基督复临安息日会”的简称，是基督教新教派别之一，遵行《旧约圣经》。民国10年泊南安息日会派温州人来天台，先在城区传道，后在五百岙设立分堂。民国18年，美国人来天台发展，每分堂做礼拜仅10余人。 
“地方教会”（基督教家庭聚会处，即“小群派”）传入天台最迟。民国29年前，下秧田陈道源在上海远东宣教会读书，参加上海南阳路聚会处。民国29年，被派来天台。民国31年，陈等在欢岙建立起第一个地方教会，以后陆续向各地发展。民国34年，在坦头、山头王建立地方教会。上海聚会处派王伏连至天台指导天台内地会教务。当时信徒不多，属三门县地方教会管辖，至三门县聚会。1949年新中国成立，地方教会与内地会发生争执，内地会有许多人转入地方教会，有些内地会支堂，成为地方教会的传教堂。地方教会迅速发展，活动范围和信徒人数日渐扩大。1951年1月，在城中集会处成立中心区执事间。1950-1952年，先后在三益乡蟛头塘、螺峰乡黄坦丘、苍山、平桥下秧田、龚家、南山崔家、白鹤双柳亭等地建立地方教会，至1952年底，共建立13个地方教会，教徒602人，长老、执事63人。 
“文化大革命”期间，基督教停止活动，教堂改作他用。1978年后，宗教政策得到恢复和落实，坚持“独立自主、自办教会”的原则，根据“自治、自传、自养”的三自爱国精神，于1983年联合成立天台县基督教三自爱国运动委员会[6]。语言天台话是属于吴语中台州片的北台片的一个非常之难懂得方言。　 天台人讲话硬呛呛，一开口，好像平地一声雷，先从气势上压倒对方，天台人以大嗓门居多，男女老少，高门亮嗓，声若洪钟，讲话像打雷，调情像吵架 。 当然天台的文化底蕴也是深厚了，从天台话里就听得出，中午叫“尼昼”，晒太阳叫“摘日头”，厅堂叫“堂前”，你叫“尔”，看戏叫“相戏”（看电影则叫“望电影”），立即叫“旋即”；学费叫“束修”，“束修”一词出自《论语》，一个七旬老娈人问自己的孙子学费交了呒，开口便来一句：“你束修交了没有？”就是教古汉语的博士生导师也未必能把这个词用得这么自如。 天台人说话别出心裁，十分形象。如把“厉害”说成“煞夹”。这“煞夹”是古代衙门刑罚叫做手拶。官老爷一声“给我煞煞夹”，那么犯人的手指是非夹烂不可的。再如做人庸碌无为，叫做“无结煞”，这“结煞”是指音乐的板眼。还有称性格执拗不驯、自讲自听的人为“拗驴”、“死钉板”，也是一种即知其意的。 
天台话里的感叹词特别有意思，如“啊呐！碗敲碎了。”“啊呐呐！咯讨债鬼竟会作咯档事”，表示惋惜；用“咋好”表示无可奈何，“一勿会种田地，二勿会做生意，咯档人咋好！”，用“弗火落”表示不得了了，“天台人三厨薄，一天呒粥弗火落”。 早上起来，天台人先要看天，以决定行止，早晨这段时间就叫做“窥星” 
上午是白昼的前半部则称“昼前” 
“午昼”当然是中午，也叫“日昼” 
午后就成“昼了” 
古汉语“晏，晚也”，“届，来也”，下午就是晚上将要来临，就称“晏届” 
傍晚是下午的尾声，称它“晏届脚跟”是很妥当的 
黄昏即称“黄困”，是因为你人昏头搭脑想困觉了 
“明天”则叫“太娘” 
不——弗 
没——牟
的——哒 
筷——兹 
看——相 
吃——啜 
猪——姿 
看——望 
干——臊 
玩——嘻 
想——层（三声调） 
提——挈 
扶——搀 
摸——掸 
按——捺 
汤——拼音：t o 
挖——剜 
稀——朗/薄 
是——正是 当然--噶挖多些侬
女儿——弩 
戏弄——嬲 
开水——茶 
该死——天诛 
什么——旮么（不是天台话，MS下乡话） 
这里——咯哒 
那里——旮哒 
哪里——喽哒 
东西——物事 
邻居——邻舍 
肮脏——哇啦 
值钱——值钿 
舒服——调泰 
今天——基您 
昨天——索您 
下雨——落雨 
下车——落车 
辣椒——辣茄 
老头——老倌 
作噩梦——魇 
猫头鹰——夜呜 
什么时候——勺恰
吃饭去——吃饭开 
找不到——部法加 
挺，很，非常——蛮 
你哪里去了——你到诺带开啊
让我想一想——娘偶忖忖看 
中午饭吃了吗——昼饭啜啊要哇 
这东西还不错——咯物事还呒责 
不知搞些什么东西——否及旮么 
不要动——肖动 
你这人怎么这样——你咯人咋噶子谢馁 
紧邻天台的磐安方前镇因为地理原因也讲天台话，但因为是山区，一些习惯用语不同，不过沟通的时候一般不会觉得不一样。我小时候住在乡下，但后来一直上学，感觉跟爷爷辈的发音已经不完全一样。大致是五个声调。平生、上声、入声跟普通话相似但喉音重些，许多普通话的去声在这里很多是另外个声调，大致相当平声发音时喉咙有意吐气的样子，另外，有的字比如第四个声调的、第一个声调的在习惯中可能会读成相当普通话去声，如溪ki、肠jia、人ning、台dai等等吧。

基本资料
电影名称：天台[1]　 
导演: 李长欣
编剧: 李长欣
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 2007-03-20
  《天台》海报演员：邓紫衣  雪村  黄渤  卢映  李锐 电影《天台》主要演员(16张)
导演：李长欣 
类型：剧情 喜剧
主题曲：董燕妮
《女孩》
剧情介绍
一个漂亮的女孩来到一栋高楼准备跳下，被发现后，警察前来劝阻，但女孩一句话也不说。大楼经理认为女孩是以跳楼为名进行敲诈勒索，当着警察的面答应给女孩 5000元要求她不要在这里跳。女孩没反应，经理以为嫌少，于是又追加了5000元，但女孩反而爬到更高的楼层。
保安认出女孩在一周前曾经来过该大楼，于是警察到监控室去查询女孩当时在该楼内的录影，查到女孩曾来该楼面试，没有被录取。准备跳楼的女孩扔给警察一张纸条，上面写着电话号码，警察打过去，得知对方是女孩分手一个多月的男友。警察叫他前来劝阻，遭到拒绝。  天台剧照　　消防队和救护车到达现场，记者也闻讯赶来，围观的群众越来越多，大家纷纷猜测女孩的跳楼的原因。
心理专家通过手机和扩音器与女孩对谈，但女孩仍然不为所动。前男友迫于现任女友的压力，赶到现场。
警察发现女孩的手机经常播打一个号码，经查明是一家公司老总的电话号码。在警察的逼问下，老总终于承认女孩跳楼是为了吸引记者前来报道，从而达到宣传的目的，并且向警察透露，女孩并不会跳楼，她会在11点准时爬下来。
为了不惊动女孩，警察没有透露公司老总已经招供的消息。前男友和新女友一道来到现场，女孩依然一句话都不说。当男孩靠近女孩时，女孩突然站起来，当着众人的面，脱掉衣服，只剩下性感的内衣，最后往下一跳。不过是往后跳，警察于是把女孩带回公安局。公司老总和女孩以扰乱公共秩序行为被处以行政拘留。

概述
由程亮导演执导的，第15届上海国际电影节“爱上海”城市形象宣传微电影《天台》。安静的音乐、静默的影调、闲走的人，每天发生却被忽视掉的天台和生活，让我们在这5分钟时间里，再次回味那些老旧的时光，想念一些人，重新审视我们现在的生活。[1]
影片详情
几个城市青年，在寻找上海最美天台的过程中，遇到了形形色色的人和事……“爱上海”城市微电影活动由上海国际电影节组委会与上海市府新闻办联手推出，邀请了本土年轻导演程亮拍摄。此系列短片将改变以往形象宣传片的模式，用电影的叙事手法，呈现一座城市的缤纷色彩。[2]  
精彩截图(18张)
导演程亮
上影集团青年导演 上海电影家协会会员 
大巷科技首席执行长 72人拜师网、Cityface戏粉丝、国货墙、不景气网、都市客创办人
1979年11月13日出生于中国上海
北京电影学院导演系毕业 
毕业作品《霞飞路》获独立电影制作群体的广泛关注
2002年春徐静蕾自导自演的电影《我和爸爸》 执行导演
2004年8月 电影 《网》导演
2007年 电影《超级50》 编剧 前期导演
2008年 Adidas三叶草-郎朗 奥运网络视频“指间舞蹈导演
2009年 CCTV6高清数字电影 《幸福在2010》 导演
2011年 《宅男电台》
2012年 《黄金遍地》
2012年 《天台》