标题：心意把
简介
是少林寺中各种拳法的母拳。据老辈僧人口耳相传：军阀石友三火烧少林寺前，寺中藏经阁记载北宋武术大师周侗在少林寺学艺期间习得心意把顺把的一大势，后陆续收徒卢俊义、林冲、岳飞等人。民间流传的形意拳都和周侗有关。  少林寺白衣殿壁画
心意把共一个母势（撅头把）十二大势，其名目有：亮翅把、反身劈把捶、进步劈把捶、移身把、斜势把、顺势把、反身推苍把、撩阴把、腾挪把、展翅把、推苍把、虎扑把。心意把只有单势练习形式，无套路，直线往返练习。但小洪拳、金刚拳等多种拳术套路皆是修习心意把前的必修课程。心意把以化繁为简，故仅为十二单把。此为少林派秘不外传之技。少林寺白衣殿壁画正是心意把的演练图。 
心意把历来是少林寺武僧们所渴望学到并掌握的护法秘技，但由于此法势绝妙无比，杀伤力惊人，加之得法不易，所以历来秘不示人，即使是少林弟子传授时也是慎之又慎，反复甄选。目前能将心意把练到第六把者便已是凤毛麟角了。
历史
建于明末的少林寺毗卢殿，也叫千佛殿，原为储存藏经和佛像的场所，从雍正开始，这里变成了少林寺的秘密夜间练功房。道光二十六年（公元1846年）《西来堂志善碑》所载的“夜演武略”就是寺僧变换练功形式的真实写照。
清席书锦于光绪二十年（公元1894年）编撰的《嵩岳游记》记述了寺僧在千佛殿习武留下印记的情况：“今后殿壁，绘罗汉手搏像。屋地下陷，深数寸，传为习武场。”由于寺僧长期不断地在千佛殿内练功，殿内地上被脚踩出了四十八个深深的脚坑。据前任方丈德禅、行正讲，这些脚坑是清代少林武僧演练内功心意把留下的。从脚坑的深度看，它不仅表示练功时间较长，而且表明清代少林功法也是流传内功的。道光年间，河南一位巡抚久慕少林之名，来到少林寺，坚持要看少林绝技，寺院无奈，只得选派几个武僧为其演练。但练武是官方明令禁止之事，过后寺里怕这几个武僧因断点续传罹祸，就令他们分别出逃。
其中有一个海发和尚，在少林寺中精研心意把，他和弟子湛谟等逃到了偃师境内的少林寺下院石沟寺，这里地处深山，几乎与世隔绝，海发、湛谟和尚便在这里潜心修炼心意把，从而把这一宋代流传下来的少林秘功练到了最高境界。据行性法师之师吴山林讲，到了石沟寺以后，湛谟为了练功，十二年夜间睡觉就睡在一个长条凳上。
传承吴古轮五岁出家少林寺，拜湛谟为师,取法名寂勤，后随湛谟到石沟寺习武，开始跟着湛谟的弟子们学些入门功夫。当时湛谟的弟子都是藏在窑洞中练心意把，而练把最后须发声，声音吸引了年幼的寂勤，就好奇地爬在门缝偷窥。他爱武成癖，悟性奇高，久而久之，在窑洞里面正儿八经练习多年的人尚未窥门径，而在外面偷学的他已经开悟，对心意把已颇有心得了。  白衣殿壁画中的吴古轮
海发、湛谟和尚得知甚奇，便把这孩子叫来，见其根骨资质奇佳，令其试着演练，果然颇得其法，于是开始正式教授之，赐法号寂勤。寂勤从此一练几十年，不仅得心意把真髓，还学得少林各种嫡传拳械及功夫，技艺精绝。同治末，因被人告发少林寺违反禁武令，湛谟令寂勤一路打出少林寺，还俗隐居，以保存少林绝学。1928年军阀石友三火烧少林寺，大火十日不熄，僧人四散，自此少林寺进一步衰落。
寂勤还俗后使用本名吴古轮，将绝技传于其子吴山林，使少林绝技后继有人，对少林武术在民间的推广起了重要的作用。1914年，寂勤去世，终年八十三岁。而吴家世代以传承心意把为使命，历经万难，由吴山林传授于张庆贺，庆贺公将心意把传给丁洪本和吴家后人吴南方。后令丁洪本出家，拜入少林寺住持素喜大师门下，法名释德建，至此，终将心意把回归了少林寺。
另，三十年代，贞绪和尚任少林寺监院之时，曾把吴山林请到少林寺教了三年拳。那时他曾把心意把的一些架势传给了一些武僧，后来发现这些武僧中有武德不良之徒，就愤然离开了少林寺。现在外面有人说会心意把，就是那时吴山林在少林教拳时传出的一些功架，严格地说不能称其为心意把。
第三代传人张庆贺行性法师，俗名张庆贺，河南巩义人，自幼贫苦，十几岁时开始习武。1950年左右拜在少林寺下院住持淳全和尚门下学医。1955年，师傅把他送到了吴山林门下，从此他就跟随吴山林大师学少林功夫。当时学武很苦，不光生活条件差，而且老师从来不多讲，让你自己悟，只有加倍苦练，才能得到老师的指点。行性法师跟随老师练了十五年，才得到老师的衣钵传授。他的心意把已经到了炉火纯青、随心所欲的境界，能推演出八百多把。
庆贺公对外自谦本事小，一生就收了此一僧一俗两个弟子。两位传人不负厚望，弘扬宗风祖志，践行“行意禅”本色，或上山或下地，各自隐逸苦修，各历一番不同的艰苦，但殊途同归，都通过少林古轮拳法之不二大道，登堂入室于禅武医殿堂，朝着无上禅功心意把的境界前进着。对此，庆贺公看在眼里，喜在心头。用他自己的话说：“我收德建和吴南方为衣钵弟子，一直根据他们练功的火候和悟性，将我一生所学和体会逐步传给他们。这是经过多年观察决定的。德建为人诚实，厚道，品行好，能吃苦，习武学医有毅力、有悟性。为了专心致志地继承禅武医绝学，出家持戒，经常在山上苦修，吃苦不用说，也受了不少委屈，有时也有各种诱惑，他都承受住了，这些磨难对他是很宝贵的，心性得到了磨砺。这对于他们这一代年轻人是很难做到的。恩师生前嘱咐我要把少林绝学还给少林寺，我如今把一生所学传给德建，对师命算是有个交待了。吴南方是恩师的孙子，寂勤公的曾孙（按：庆贺公口述时少算了一辈），由于种种原因，吴家的传人隔代了。南方根基好，为人、悟性、吃苦精神都和德建相像，只是这些年在农村种地，一家老小要靠他养活，生活比较困难，练功受了影响。这两年和德建在一起切磋的时间多了，进步比较快。善莫过于行孝报恩，为吴家培养一个传人，是我的一个夙愿。我现在年纪大了，身体有劳疾，他们师兄弟团结互助，我很欣慰。”
第四代传人释德建与吴南方一九九九年秋，少林寺住持素喜、首座印松等人见证了传承仪式。其文曰：
“自清末少林正宗拳法掌门人吴古轮法号寂勤打出山门，将少林秘笈《心意把》及少林传统精髓《擂台战术》、《少林医学》、《禅学》传于其子吴山林，恩师又传于我，一九八八年门徒丁洪本法号德建跟我学禅、武、医至今已十年矣。现将此传续于德建为吴古轮师公第四代传人。古轮公第三代传人张庆贺（行性）题记。少林寺当代住持素喜。公元一九九九年农历十月初一日 庆馀堂庆贺书”
吴南方，古轮公玄孙，吴山林曾孙，1962年12月出生于吴家隐逸之所---偃师市佛光乡杨树庙村。祖志宗风，血脉相传。因为文革等特殊原因，古轮功夫在父辈时断传了，历史注定要吴南方承担重任。婴幼之时，便与吴山林大师同塌共眠，受曾祖父启蒙。少年时，一边随曾祖外出行医，一边由祖父吴有德亲授拳法，后又随表叔乔黑保学习少林稀有拳械秘功。十七岁时，立志继承光大家学，毅然放弃优异学业，开始耕读练拳的漫长人生。1980年，祖父去世后，即追随伯父张庆贺（法号行性），隐居山村几二十年，专心苦研绝学“心意把”、“擂台战术”等，系统学习并全面继承了少林禅武医精华。一九九五年，经师兄释德建介绍，皈依素喜大师，得赐法名德方。
现今，师兄弟师兄弟二人一僧一俗，精诚携手，在政府大力支持，各方贤达襄赞助力下，把禅武医文化、古轮拳法（心意把为主要功法）推出深山，走向世界，造福大众。进入新世纪以来，禅武医的大旗已经在三皇寨禅高高树起，2005年禅武医研究院正式成立。从2007年起，“禅武医理论与实践研讨会”也已连续举办了两届，影响深播海内外，越来越受到人们的关注和喜爱。为了更好的配合研究院的工作，并让更多人受益，吴南方于2007年注册成立了禅武医专修学院。
  释德建与吴南方对练心意把  心意把仅有的嫡系传人释德建与吴南方
心意把摘要
心意把实则是练气练柔劲，旨在行气入膜，充实肌体，达到动显于外，点化千钧；静敛于内，祛病健身。又名锄镢头，是少林寺僧人千百年来自耕自种，自食其力，在田间劳动时受锄地、掘土、摇辘轳等动作的启发，悟出的一门上乘功法。心意把仅一大式和几个侧式。只要练好一个侧式，领悟其中奥妙，就可以变化无穷，发展成一个武术流派。
练心意把重在心意，并非流于形式架子，而是讲求实用，不尚花架，足练心意，气力的无上法门。正如秘谱中云：“心意把，势法单，它系少林内功拳。拐起毛篮掌宜吐，起落身法随意变。起如举鼎提口气，发‘嗯’声落如分砖。运气宜顺为要旨，落下好似掘地般。夜静练式意集中，形似白猿跳山涧。”心意把练到高深境界，即达到了忘我、无念、了生死的无上境界。其要诀在于空，应达到三空，即心空、身空、目空。心空则气闲神定，无所思虑，无所畏惧；身空则腾挪辗转自如；目空则一切不在眼里，达到无我无敌的境界，即所谓无虑也。
道本无相，弘之在人。练心意把时要明三节、四梢、阴阳、五行、六合，先将气调顺，排除七情六欲，演练要来回一线，不受场地限制，做到拳打卧牛之地。主练心、意、气、兼练下盘、轻功和身法、步法。如快步，即一起前脚带后脚，平飞而去，原地翻身，起如举鼎，落如分砖，移闪腾挪，进退疾缓随身变。心意把虽然仅一个大式和几个侧式，但变化莫测，，身随意转，可应万变。发劲以粘滚为主，起落反侧都要浑身百节连贯，滚身而起。如起把的练法，束滚身而起，摇膀，拧腰，横身，肘不离肋，七扭八圪了（圪了音ge liu ，嵩山地区方言，即弯转扭曲之意），旋着转；内提外随，内外合一，束身劈打，如龙腾虎奔之势。心意把练到高深境界，已不宜再与人动手争胜了，因它使的都是内力，伤人于无形之中，所以武德不佳之人，不能练心意把，否则伤人伤已，大违佛门慈悲之心。
心意把与禅武医
少林武术被称为禅武如一，倘若不以佛学为基，以禅为本，则练武之时，必定自伤其身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢兵刃暗器的外门功夫，对自身的危害无非是受些暗伤、硬伤，筋骨受苦而已，只要身子强壮，尚可抵御得住。但如练的是少林上乘功夫，若每日不以慈悲佛法调和化解，则容易戾气深入内腑，越陷越深，导致走火入魔，比这任何外毒入侵都要厉害百倍。少林上乘功夫伤人要害，取人性命，心意把亦是如此，所以必须有佛法和禅心为这化解。只有佛学禅宗修为越深，对少林功夫的领悟才能越多。
心意把就是禅拳，首先要把握住自己，才能把握住别人。而且少林寺禅武医是相畏相成的，少林武功，功夫练好了才可以熟悉经络，精通医理，医理精通了又可以陶冶禅心武德，这正是禅通武达医理明，三者不可偏废，是统一体。明末至今，少林寺出了上百位名医，都是文武双全、内外兼修的高僧，如淳全等。
心意把歌诀
少林《心意把歌诀》一、 意把势法单，它系少林内功拳。拐起毛蓝掌宜吐，起落身法随意变。起如举鼎提口气，发“嗯”声落如分砖。运气宜顺为要旨，落下好似掘地般。夜静练势意集中，形似白猿跳山涧。二、 运百会达涌泉，行输丹田昆仑转。通往中腕到膻中，三合以后抵劳宫。气从两足向上提，气达周身用呼气。起如举鼎低颚吸，落地分砖气呼出。左右起步循环跳，亮翅展身腾丈余。初练每时三十六，月后九九八十一。天天如一千日连，功到气随走遍天。