标题：二帝陵
二帝陵简介
二帝陵(9张)颛顼帝喾陵[1]（又称：  二帝陵 ）
颛顼帝喾陵文物景区位于安阳市内黄县城南30公里梁庄镇境内，修有通往景区的旅游专线。东距濮阳15公里，西距安阳90公里，南距新乡110公里，距郑州200公里，濮鹤高速从陵前穿过，属人文风景旅游区。
颛顼帝喾陵（简称二帝陵），是4000多年前上古时期“五帝”中第二帝高阳氏颛顼和第三帝高辛氏帝喾的陵园。汉代修有陵冢，唐太和四年（830）建庙，宋乾德六年（968）年修，金大定七年（1167）重修，元代后又多次修葺，历朝历代祭祀不绝，宋代以后列为定制。因地处黄河古道，清末逐渐被黄沙湮没。陵地古属东郡濮阳，1949年划入内黄县。
1986年，内黄县人民政府对陵墓区和祭祀区进行清沙，元、明、清历代165通御祭碑碣展现于世人面前，出土碑碣之多为我国帝陵之首。顺中轴线发现御桥、山门、祭拜大殿、陵冢等主体建筑遗迹，唐至清代建筑基址12处，还发现有仰韶、龙山文化陶片等新石器时代遗存。景区占地23.3万平方米，由朝觐祭拜区、碑林区、休闲区、森林公园区组成，建有山门、棂星门、祭拜大殿、东、西配殿、碑廊、井亭等建筑，元、明、清各代数条甬道纵横其间。颛顼陵冢居东，帝喾陵冢居西，两冢并峙，在帝王陵寝中极为罕见。陵区被2000万平方米槐林环抱，生态环境良好，陵区内有鸟柏、锦鸡尔等稀有植物300多种，仿佛置身于原始森林之中，给人一种返璞归真、回归自然的感觉。农历三月十八日，传为颛顼帝生日，数以万计的华夏儿女，云集帝陵，大行祭祀，千百年来从未中断。2002年，内黄县人民政府为缅怀圣祖功德，弘扬华夏文化，始办祭祖节，并列为定制。每年此时，帝陵内文艺表演、民间工艺、特色小吃、热闹非凡，古庙会以其纯朴的民风、民俗和古老灿烂的黄河文化吸引了众多的海内外游人寻根祭祖、观光旅游。
颛顼、帝喾陵位于河南内黄县城南30公里的梁庄镇三杨庄土山之阳。颛顼陵居东，帝喾陵居帝喾陵西，两陵相距60米。颛顼陵南北长66米，东西宽53米，高约26米；帝喾陵略小且居后两米。据专家分析，这种长辈陵冢大、晚辈陵冢小；长辈陵位趋前、晚辈陵位趋后的殡葬方式，正好印证了颛顼帝“长幼有序”的道德伦理。二帝陵园从下至上有御桥、山门、庙院、陵墓、碑林及纵横其间的甬道，占地面积350多亩；陵墓四周有围墙，称“紫禁城”。史书记载，二帝陵建筑宏伟，碑碣林立，松柏蓊郁，历代帝王祭祀不绝，宋代以后列为定制。农历三月二十八为颛顼帝诞辰日，民间祭祀大戏喧嚣，人声鼎沸，香火缭绕，热闹非凡。但因年代久远，陵区地处黄河故道和紧靠硝河，河水多次泛滥，风沙肆虐，到清朝同治年间，陵墓和建筑群全部被黄沙掩埋于地下。 　新中国成立后，人民政府特别重视对二帝陵的保护和开发。政府连续多年在二帝陵区和周围育林封沙，使整个陵区被数万亩苍茫的森林所环抱。特别是1986年以来，对二帝陵进行了三 次大规模的清沙、钻探和开发建设，原有的山门、宋井、庙宇、碑亭、陵墓、围墙和多条甬道相继重见天日；挖掘出165块御制祭祀碑、大量仰韶、龙山文化陶片及其他文物碎片；在陵区内，经过科学钻探表明，深层尚有大量碑碣及陶片。近年，当地政府对二帝陵进行了大规模重修，先后修建了山门、祭拜殿、二帝塑像、棂星门、碑廊、配殿及其他附属配套设施。陵园外，芳草萋萋，林涛奔涌；陵园内，松柏参天，庄严肃穆，透出了帝王陵园的沧桑与威严，一年四季前来寻根拜祖的海内外华人、华侨络绎不绝。
公元2000年10月，河南省人民政府正式批准颛顼、帝喾二帝陵为“省级文物保护单位”。帝喾陵 　当地政府设置了专业管理机构，配备了管理人员。2003年至2005年连续三年的农历三月二十八，安阳市人民政府、内黄县人民政府都隆重举行盛大的公祭大典。每年这一天，都有数十万内地、港澳台地区及海外华夏子孙前来参加祭祀活动，即时礼炮轰鸣，钟磬悠扬，颂歌齐唱，共祈华夏血脉永昌、国泰民安、世界和平。 　此外，群众性祭祀活动历史悠久，至今尤盛。然而，到了清代末期，帝陵被黄沙湮埋，直到1986年，经过清沙，才得以重见天日。颛顼陵和帝喾陵同在一个陵区，同在陵区北端，面积同为3432平方米。颛顼陵在东，帝喾陵在西。经考古发现有御桥、御路、宋井、山门、棂星门、庙院、寝殿、享殿基址和汉建元修陵墓、165块御祭碑碣及纵横其间的甬道，还在殿院两侧清出汉砖路及唐、宋墙基、唐朝柱础，在陵墓前清出仰韶、龙山文化陶片。陵墓四周有护陵墙，颛顼陵南墙上嵌有元、清两面块标志碑，碑 中央分别书有盈尺大字“颛顼帝陵”“颛顼陵”。2002年再度清沙时，在陵墓北边发现汉墓群。2003年清沙，首先在山门西侧清出数块石碑，山门至祭祀庙院之间清出弧形古残墙，及祭祀庙院能往陵区的数甬道。3月份，帝喾陵护陵墙被发现，镶嵌在护陵前墙的明嘉靖七年的“帝喾陵”标志碑也随之面世。
颛顼帝
颛顼[2]（前2514～前2437）中国历史中的一位传说人物，为五帝之一。相传颛顼是黄帝的孙子，是九黎族的首领。昌意之子，尧之三代祖，舜之七代祖。昌意相传是黄帝与嫘祖的次子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼。颛顼性格深沉而  颛顼有谋略。十五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳（今河南杞县东），故又称其为高阳氏。黄帝死后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁。帝颛顼所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此古人说他是以水德为帝，又称玄帝。帝颛顼以帝丘（今河南濮阳）为都城，以句芒木正、蓐收为金正、祝融为火正、玄冥为水正、句龙为土正，合称五官。他即位后，严格遵循黄帝的政策行事，使社会安定太平。
传说在黄帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁断民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。
颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。据说颛顼在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳。而春秋战国时的楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族。
他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北省一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
据《淮南子·时则训》载：“北方之极，颛顼、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者万二千里。”又据《史记·五帝本纪》载：“北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”真是一位泽被宇内，功德盖世的帝王。
《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说颛顼部落共传20世，350年，《易纬》中的《稽览图》说是500年。
颛顼、帝喾是上古时期“三皇五帝”中的第二位和第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖。国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。”
颛顼继黄帝后着重于内部治理。史籍载：颛顼20岁即位，都帝丘（二帝陵附近大城村），在位78年，98岁崩，是一位有文治之功的帝王。
帝喾帝引
生平帝喾[3]（公元前3380～前3345）,号高辛氏，是黄帝曾孙，玄嚣孙子，父亲叫蟜极，颛顼是他的堂房伯父。  帝喾相传帝喾生于穷桑(西海之傧)，母因踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛地方(今河南商丘)，实住帝丘(今濮阳)，三十而得帝位，迁都毫邑(今河南偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。死后葬于商丘市唯阳区南25公里的高辛集(另一说法帝喾死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。
帝喾氏族的一位喾，后为颛顼“族子”，十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商丘市睢阳区〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳（今商丘）。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。[3]即位帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
颛顼死后，侄子高辛(玄嚣的孙子)继位，即帝喾。帝喾的儿子：有娀氏女简狄生契。陈锋氏女庆都生尧，太昊族(该族分两支,原支在淮阳发展为华夏族,东迁一支在曲阜发展为东夷)的文化，因此称为少昊。契被派往滦河以东驻守边疆统治当地的东夷部落—有娀氏部落。弃被派往陕西武功县驻守边疆统治当地的炎帝部落—有邰氏部落。[3]功业帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾 “爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下”《大戴礼·五帝德》说他“夜观北斗，尽观日，作历弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“观北斗四时指向，以定节气；观天干以定周天历度。”科学探索天象，物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。
帝喾时代可谓上古时期的太平盛世。他的治国方略是：“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫于大仁。”强调以诚信、仁德使天下治。所以《史记》说他“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民知急，仁而威，惠而信，修身而天下服……日月所照，风雨所至，莫不服从。”帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。“嫁女盘瓠犬”的故事历数千年而不衰。说犬戎房王作乱，帝喾征而不胜，便告文天下，凡取房王人头者，可得千金，封万户，赐帝女为妻。后来，一个头状如狗头的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首级，帝喾即履行诺言，嫁女封邑于盘瓠犬。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为天下人所景仰，为历代帝王所推崇，时至今日，仍有积极意义。[3]历史评价著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日月。”喾四妃喾四妃是帝喾氏族在迁移中，不同氏族与不同联姻的顺序，不是同一个帝喾拥有四妃。
有邰氏姜嫄，帝喾元妃，是一个以蝾螈为图腾的氏族，其先在陇西，后迁武功，有子名后稷，周之先祖，葬都广之野(今成都、广汉之间)。邰在今陕西武功县南，稷在这里种植莱麦五谷，后稷即弃。
有娀氏茧翟(简狄)、帝喾次妃。原为“不周山”(六盘山)北少昊威姓族裔。其中一支东迁陕西蒲城。简狄吞燕孵生子卨(读削)(又名契，商之祖先)，原居陕西，后迁商丘。另一支向西直到罗布泊，传为楼兰古国之先祖。在楼兰遗址中已发现至今四千年以上的木雕简狄女祖角，以及唐代壁画，绢画上的简狄像(注：楼兰遗址除有少昊裔支文物遗存外，尚有中亚人的文物遗存)。
少昊威姓是黄帝时代被迫西迁不周山一带的少昊玄乌氏。威因何又称娀，因其先在东部称帝时发明金兵钺斧而威震天下，与蚩尤同称“灵威仰”。
陈锋氏庆都，又名陈丰氏、陈酆氏。喾之三妃酆即蜜峰，文为蜂头，丰为蜂尾，逢为飞翔时的蜜蜂。“流黄蜂氏”为飞行的黄蜜蜂。陈丰氏活动地方有三：1.陈仓的陈丰；2.陈留的陈丰；3.河南宛丘陈丰。这时指的是陈留时代的陈丰。庆都生尧。
娵(音居)訾氏常仪邹屠氏。喾之四妃。娵訾氏是娵与訾的合婚族。娵訾氏与帝喾联姻生子挚。娵訾即邹屠，黄帝时迁蚩尤善者于邹屠之地。妃常梦吞日，经八梦，生子八人，皆精通日月星辰观测，被誉为“八才子”“八翌”“八神”“八元”。帝喾祠帝喾祠修建于汉。在元明又经多次修复。其殿宇雄伟壮观，松柏苍郁，碑碣林立。庙堂内中央有一口古井。梁上绘有彩龙，彩龙映入井中，栩栩如生。相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉 为“灵井”。 　
墓主简介
帝喾(kù)，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商丘市南高辛〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。 　帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
祭祀活动
颛顼帝喾陵尽管尘封百年，但民间祭祀活动从未中断，特别是在每年农历三月十八日，传称为颛顼帝生日，数以万计华夏儿女，千里迢迢，云集帝陵，大礼祭祀。2002年农历三月十八日，内黄县人民政府为了缅怀圣祖功德，弘扬华夏文化，凝聚民族精神，满足中华子孙寻根祭祖的夙愿，始办祭祖节，公祭颛顼帝喾，并由此列为定制，每到这天，都要举行公祭活动。 　帝陵圣地，文艺表演，民间工艺，特色小吃，再加上喧嚣的锣鼓，缭绕的香火，人山人海，势如潮涌，热闹非凡，古庙会以其纯朴的民风民俗和古老、灿烂的黄河文化吸引众多的华夏后裔来追宗寻祖，焚香祭拜。长期以来，当地人民群众在这里封沙育林，圣帝陵区为数万亩森林所环抱。陵区内有古鸟柏、锦鸡尔、槐树及其他稀有树木30多种，陵区生态保持良好，昆虫、鸟类品种繁多。春天，槐花飘香，蜂飞蝶舞，风光宜人；夏季，风鸣虫吟，鸟啼蝉歌，如一曲曲交响乐，让人心旷神怡，好像置身于原始森林，给人一种返朴归真，回归大自然的感觉。 　近年来，内黄县人民政府非常重视“二帝陵”的开发与修葺工作。1989年派新成立的文物保护管理所负责二帝陵的保护工作。2000年，“二帝陵”以众多的文物古迹和丰富的文化内涵被晋升为省级重点文物保护单位。2002年，成立二帝陵景区管理委员会，并持巨资保护、开发、建设帝陵。目前，陵区建设已粗具规模，先后建起了新山门、拜殿、东、西配殿、碑廊、停车场，配置了标准化公共信息图形符号牌，设置了景区导游图，制作了中英文说明牌及路标牌，并移植苍松翠柏于陵内，基础设施基本到位，旅游要素基本完善，旅游环境大大改善。一个庄严肃穆，气势恢宏，环境舒适的“二帝陵”景区正喜迎华夏子孙的到来。
考古发现
颛顼帝喾陵考古调查始于1986年，自此以来，发现有很多遗迹、遗物。有汉砖铺设的多条甬道，唐代建殿基址，宋代建筑基址和水井，元代修建的护陵墙，明代修建的拜殿、院门和神道，清代修建的配殿、山门、御桥。颛顼帝喾陵陵前墙嵌有元天历二年（1329年）“颛顼帝陵”和清嘉庆二十四年“颛顼陵”（1819年）两通标志碑。帝喾陵前墙镶嵌明嘉靖七年（1528年）“帝喾陵”标志碑。在拜殿前和配殿前后的沙下清理出元、明、清历代御祭碑165通。于陵区北侧发现仰韶、龙山时期文化陶片、烧结土、贝壳、灰坑。在颛顼帝喾故都顿丘，即“颛顼帝喾陵”东南2公里的大城村，保存有夯筑城墙和载有“卫邑顿邱”、“颛顼之墟”的碑刻。 　2003年3月在梁庄镇曹李庄村东发现的唐开元二年（714年）墓志，记载了墓主人的埋葬地理位置：“……葬于临河县东南十里窦村之北，南瞻囗水黄龙之囗长流，北眺淇川黑帝之陵永固。” 《水经注》载：“淇水北经白祀山东，历广阳里，经颛顼冢西。”颛顼功德盖世，被后人推崇为北方之神，称其玄帝、黑帝。墓葬以北2.5公里即是颛顼帝喾陵，与墓志记载方位一致。所以，“北眺淇川黑帝之陵”中的“黑帝之陵”就是现在梁庄镇的“颛顼帝喾陵”。这些文物都是确认帝陵帝都的实物见证。
历史价值
颛顼、帝喾是我国古代“五帝”中的两位帝王，距今4500年至5000年。目前，颛顼帝喾陵的考古发现与文献史籍所载二帝活动的地望年代相吻和。该陵寝历史悠久、规模宏大，文物古迹众多，文化内涵丰富，具有很高的历史 　价值、科学价值、及文化艺术价值。颛顼、帝喾陵为帝王陵寝　颛顼、帝喾陵地处黄河中下游，与文献史籍所载颛顼、帝喾活动的地望年代相吻和，且有百余通历代祭祀碑碣佐证，此处为帝王陵寝确切无疑，并有丰富的文物古迹和文化内涵，对于研究古代陵寝提供了珍贵的实物资料。 　二帝陵遗址是一处有重大学术价值的古文化遗址　陵寝内发现了仰韶文化时期的泥质和夹砂红顶陶片、证明为一处仰韶文化遗址无疑，并发现了龙山时期的文化遗物。此地为古代顿丘所在地，距此25公里的濮阳西水坡遗址中，发现了仰韶时期的墓葬，内有用蚌壳堆塑的龙虎图形，与传说中“五帝”时期的年代相一致，对于我国史前史的研究和夏、商、周断代工程都有十分重要的意义。 　御祭碑碣数量之多，为我国古代帝王陵寝少有　陵寝已发现历代帝王及民间的祭祀碑碣165通，这在我国古代帝王帝陵中是不多见的，证明了华夏民族对颛顼、帝喾的尊崇。这些碑碣不仅是研究历代官职、地域风俗、政区沿革的重要资料。同时，也是难得的书法艺术和石刻艺术瑰宝。
历史功绩
颛顼帝颛顼帝为上古“五帝”中的第二位帝王，本姓姬，又名颛畜、颛玉、玄帝、黑帝、北方之帝。是轩辕黄帝的孙子。颛顼帝的父亲名昌意，娶蜀山氏之女昌仆（又名女枢）为妻，在若水（今四川省泸水之打冲河）生下颛顼。因最初建侯国于河南杞县的高阳，故号为高阳氏。12岁时，追随伯父少昊金天氏学习政事，20岁继金天氏帝位，迁都于帝丘。颛顼在位78年，终年98岁。他在位期间，有以下重大贡献：
一是制定了我国第一部天相历法——颛顼历，一直沿用至秦汉，因而被称为历法之宗。《古史考》说，颛顼帝根据进步的天文观察与测算，“裁时以相天”，以孟春正月为元，其时正朔立春，五星（木、火、土、金、水）会于营室，建正在寅。在二十四节气史第一次明确地把以物侯观测为重点转移到以天象观测为重点，基本上吻合了自然规律，对后来农林牧业的生产起到了科学的指导作用，人类进入治历明时新阶段。上古时候，天文历法是稳定社会秩序的头等大事，有历法，天下才能民有所循，互通有无，百姓才能安居乐业；[4]
二是从他开始建立统治机构，大刀阔斧进行天道巫政历法改革，绝地天通①，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序，发展部落联盟，促使宗教进化，民安其生，完成了华夏文化的统一大业。颛顼族掌握中央政权后实行政治改革，以制定历法、整肃农时耕作制度为导线，加强中央政权的威势，设重、黎（东夷和炎帝二族）二氏为左右监——所谓司天司地，统理天下神职人员和民事人员，开启了以民事纪官的新时代。同时加速了各国族集团间的政治、经济、信仰、历法、习俗、心理上的统一——趋同性、认同性；[4]
三是创制九州，初定版图。《乾隆御批纲鉴》说，中国九州的建置区划，创制于颛顼大帝。黄帝时代虽然统一了中原地区，但和蚩尤部族长期形成对立局面，直至颛顼大帝，才形成各民族真正统一。在此基础上，颛顼大帝对中国区域建置进行明确规划，确定兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。《史记》上说他统领疆域“北至幽陵（今河北、辽宁一带），南至交趾（今广东、广西和越南一带），西至流沙（今甘肃一带），东至蹯木（今东海），日月所照，莫不砥（平）属”。还有颛顼因生后代夏禹而成为夏朝的祖先。后代中也是名人辈出，如越王勾践、大诗人屈原、大史学家司马迁、秦始皇嬴政②等等；[4]
四是创作了九州中国的第一首乐曲《承云》。《吕氏春秋·古乐》说，风雨雷电，其音若熙熙凄凄锵锵，帝颛顼好其音，乃令乐官飞龙作乐，效八方之音，命之曰《承云》，以祭上帝。其基本创作方法是：命乐官飞龙氏融汇中国八个大区域的流行乐曲“条风”、“明庶风”、“清明风”、“景风”、“凉风”、“阖阖风”、“不周风”、“广莫风”的风格特点，创作成“圭水之曲”，主题是“召气而生物”，然后铸成铜质乐钟，作“五基六英之乐”，名为《承云》，用来在“万国诸侯”到国都开大会时“享上帝，朝诸侯”。总之，颛顼由于任用重黎二氏人神分职，设有司天司地左右大监，总理五正，开创了上古史中期繁荣稳定的时代，为民族合和共荣和进一步发展奠定了基础，是上古史上最美好的一段史碑。因他生前崇尚玄色，故后人推戴他为玄帝。《诗含神雾》论五精星座称颛顼为“黑帝北方叶光纪之神”。凡祀玄武帝庙堂，必以龟、蛇为其象。颛顼司天官重姓子裔在湖北武当山也尊奉颛顼。当代史学家徐旭生赞“颛顼是一位了不起，有革新能力的大人物”。后人赞颛顼“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以治义，治气以教化，洁诚以祭祀。”[4]
始以民事纪官，断绝天地人神交通　太昊伏羲氏以龙纪官，黄帝轩辕氏以云纪官，少昊金天氏以鸟纪官。颛顼帝认为这样命名官职不太科学，就对官职名称进行了改革，开始以分管民事的性质命名官职。并设重、黎分别掌管观天象制历授时和按统一的历法进行社会活动的天、地指挥官，统理天下神职人员和民事人员，绝地天通开启了以民事纪官的新时代。可见，颛顼的“绝地天通”是通过整顿人神社会秩序，整顿祭祀，划一政教、历法，发展生产，加强社会安定，实行政教权利的高度集中，加强联盟政权的王族地位，增强联盟国族间的凝聚力。 　
在宗教领域，大力改革了巫术与祭祀　据历史记载，当时巫术、占卜和祭祀泛滥成灾，占卜结果往往互相矛盾，严重影响了部族间行动的统一和部众的团结。尤其在九黎地区更加突出，到了“民神杂揉，家为巫史，民渎齐盟，灾祸荐臻”的地步。颛顼帝除保留了经国家批准的宗教机构、场所、人员外，下令在民间禁绝巫教。九黎上层贵族拒不执行中央禁令，为此发生了中原与蜀地的战争。这场战争前后进行了一年多，最后以颛顼帝达成中原与蜀地的统一而告终。 　帝喾帝一是能更加科学地掌握日月星辰的变化规律，分节令指导生产；
二是他当政大公无私，明善恶，尤以讲信用著称，直到如今，守信仍以中华民族的美德被运用到各行业中指导人们从事各种活动；
三是发现了金、银、铜、铁、铅，并予冶炼；
四是他生下了几个后来对中华民族产生重大影响的历史人物，生了唐尧为大帝，生了契为商朝的祖先，生了后稷为周朝的祖先。这几个人，后来对中华民族百家姓氏的形成起了决定性作用。
历史沿革
颛顼帝喾陵东距濮阳15公里，西距安阳90公里，南距新乡110公里，距郑州200公里，濮鹤高速从陵前穿过，属人文风景旅游区。颛顼帝喾陵（简称二帝陵），是 4000多年前上古时期“五帝”中第二帝高阳氏颛顼和第三帝高辛氏帝喾的陵园。汉代修有陵冢，唐太和四年（ 830）建庙，宋乾德六年（ 968）年修，金大定七年（ 1167）重修，元代后又多次修葺，历朝历代祭祀不绝，宋代以后列为定制。因地处黄河古道，清末逐渐被黄沙湮没。陵地古属东郡濮阳， 1949年划入内黄县。
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