标题：玉笥山
峡江玉笥山
名胜概况玉笥山景色(20张)在江西中部峡江有座玉笥山(相传西汉元封五年（公元前106年），武帝南巡时，路过此山，天降玉笥．遂称玉笥山。玉笥山方圆40平方公里，峰峦连绵不绝，自北向南有覆箱、太白、元阳、送仙等32峰，皆如削玉染黛、凌云摩霄。漫山古木森幽，重重掩映，四季如春．清泉长流。山脚有紫霄、仙人、温涧、泰、鹤、龟等6石，或钟灵毓秀，或突兀奇峭，或虎踞龙蟠，形态各异呈奇献巧，有“神柱支天”、“虹桥飞架”、“鹤舞迎客”、“寿龟伏地”、“骆驼向月”等景点。六石间矩不足200米，属石灰溶岩地形。元代大诗人揭傒斯在《承天宫记》中称：“天下称名山者有三，曰匡庐、曰閤皂、曰玉笥，而玉笥尤为夭下绝境”。玉笥山自秦代以来，历为方士、道士修真炼丹之所．成为江西道教名山。唐代杜光庭《洞天福地记》中列为“第十七法乐洞天”、“第七郁木福地”。
江西峡江玉笥山风光绮丽，气象万千，蒙上了神秘的道家文化色彩，产生了许多迷人的神话传说。历代名流在山中观光游览，流连忘返，留下大量的诗词歌赋。玉笥山集自然胜玉笥山美景(20张)景与人文奇趣于一身，像一位迷人的仙子，笑迎国内外游人香客。 玉筒山山峦起伏，奇峰林立，争高竞秀。著名山峰有“三十二奇峰”，即大白峰、元皇峰、降真峰、三会峰、双龙峰、秦望峰、挂冒峰、复箱峰、芙蓉峰、乱石峰、翳石峰、上方峰、下方峰、紫虚峰、石桥峰、观音峰、太阳峰等。各峰形如其名维妙维肖，峰峰苍翠欲滴，浮青佛绿。自古以来，玉笥山就是远近闻名的游览胜地，风景区广达三四十里。1993年2月4日，经江西省林业厅批准，玉笥山成为吉安市首批省级森林公园；1995年7月11日，玉笥山被江西省人民政府正式确定为省级重点风景名胜区；2008年3月进行全面旅游开发。
循史探幽峡江玉笥山位于吉安市区以北约七十公里处的峡江县境内，峡江县城西北10公里处，兀立于赣江东岸,背临峡江,绵延数十里,风光美丽，气候宜人，是赣中一颗明珠，属于峡江县水边镇. 元代大诗人揭斯在《承天宫记》一文中写道：“天下称名山在大江之西者有三：曰匡庐、曰总领事皂、曰玉笥，而玉笥尤为天下绝境。”玉笥山被中国道教称为三十六洞天中的“第十七大秀法乐洞天”，七十二福地中的“第八郁木福地”。玉笥山原名群玉山，因为北山遍地都是青黄红白黑五色石，故称“群玉”。
汉武帝曾游遍天下名山，相传到这里时，西天王母授他《上清宝箓图》。一天，见天降白玉笥在太白峰，武帝命人去取时，风雨突降，席卷玉笥而去。玉笥山因此得名。自秦汉到元代，许多高人雅士如秦代孔丘明、何紫霄，汉代梅福，晋代郭桂伦，唐代罗子房，宋代沈道麟等，或躲避战乱，或不满现实，或羡慕神仙，或奉旨弘法，都到山中练气修道。唐宋时期，由于皇帝的尊崇，道教异常昌盛，玉笥山宫观阁、亭台楼榭遍布山中，当时计有承天、大秀两宫；开明、冲虚、乾元等21观；梅仙、麻姑、白鹿、送仙等24坛；等鹤、百花等11亭；杜真、鸣琴等12台。
玉笥山西边的三会峰下、玉涧水上。承天宫原名玉梁观，祥符元年（公元1008年），宋真宗赐匾，改“玉梁观”为“承天观”，后勤工作宋徽宗又改观为宫。元末，一场兵火，将玉笥山所有宫观院阁、亭台楼榭烧毁。玉笥山从北至南，拥有覆箱、太白、元阳、送仙等32座山峰,皆如削玉染黛、凌云摩霄。漫山古木森幽，重重掩映，四季如春．清泉长流。山脚有紫霄、仙人、温涧、泰、鹤、龟等6石，或钟灵毓秀，或突兀奇峭，或虎踞龙蟠，形态各异呈奇献巧，有“神柱支天”、“虹桥飞架”、“鹤舞迎客”、“寿龟伏地”、“骆驼向月”等景点。六石间矩不足200米，属石灰溶岩地形。元代大诗人揭傒斯在《承天宫记》中称：“天下称名山者有三，曰匡庐、曰閤皂、曰玉笥，而玉笥尤为天下绝境”。
送仙峰
群峰中，送仙峰最为峭拔，峰顶有九仙台，相传为秦时孔丘明等9号仙乘龙飞天处。覆箱峰山势平缓，形状像片一只底朝天的箱子，据说孔丘明升天时，留下一只箱子给何紫霄，何取出箱中的霞有玉册后，抛掉的箱子化作了一座山峰。何紫霄从此留在人间，修为地仙。“六石香泉洞”为玉笥山中另一著名景观。六石即泰石、紫霄石仙人石鹤、龟石、温涧石平地突起，环立在何君村四周。石峰内，洞洞相套，穴穴相连，洞内的钟乳石柱奇形怪状，千姿态百态。置身洞内，像在龙宫、地府。
人文景观
在玉笥山南麓，有一座海拔四百八十六米、方圆六平方公里的覆箱峰。一九八七年秋，林业部门在废址上兴建集森林防火和旅游观光于一体的望台。此台三重飞檐，“歇山式”屋脊，下层宽敞，二三层有四廊相通，古今合璧，傲立于万顷林海之上，蔚为壮观。天高云淡时，登阁凭栏远眺，玉峡诸多胜景一览无余：东望“玉笥晴岚”，云遮雾罩；南见群山列屏，浮绿拥翠；西瞰“巴邱晓照”，老枫凝紫；北眺“成洲帆阵”，远近参差，“玉峡云涛”，千变万化。更有赣江如练，绕城北去；鹭影点点，碧空如洗。
玉笥山的怪石更令人叫绝，山上到外怪石林立，进入其中，仿若走进了一座巨大无边的石头雕塑园，奇形怪状的石块，或大或小，竞相模拟着自然万物，如“拔地千仞”的紫霄石，“掘蟠白亩”的泰石，“矫首引吭”的鹤石，“伸头低伏”的龟石等。面对这些“石雕”，你不得不叹服大自然的神工。
山中溶洞别异曲折幽深，迂迥错落，引人入胜其中已经探明的溶洞就有犬秀洞、郁洞、元龟洞、归去洞、白云洞、何君洞等。溶洞之中凉风习习，其境幽幽。爬山后喘嘘嘘的游客在此稍息片刻，满脸倦容随即消逝，顿觉精力充沛，轻松异常。神秘的溶洞又使得你禁不住要领略一番举火探洞的情趣，那可真能体验到别有洞天滋味。在峰林怪石之间，流泉飞瀑，溪涧遍布，水声清脆，这又给玉笥山增添了几分活力、几分灵气。
三十六洞
玉笥山号称“三十六洞”。其中以仙人泉最为著名。仙人泉泉眼深不可测，泉水清可鉴发，冬温夏凉，其味香冽，不下无锡惠山泉。三十六涧殊途而同归，各溪流在玉笥山西麓合流汇成“玉涧水”，夺山而出，直奔赣江，其势如白虹贯，锐不可当。
位于何君村六石之中仙人石上的环玉阁，始建于宋代，因六石环立而得名。此阁倚山而筑，依岩而立，红墙碧瓦，悬梁飞檐。阁后是仙人石上仙人桥，阁前有仙人泉，真是“环阁奇石福地起，玉井仙水洞天生。”每逢秋高气爽，登临环玉阁，环顾群山沃野，莫不令人心旷神怡。
在玉笥山元阳峰下，矗立着一幢气势宏伟的建筑物———飚驭祠，村里人又叫南祠。这祠始建于唐朝天宝六年，初名“云储寺”。相传唐初贞观年间吉州刺史吴云储辞官后带全家在此修身炼道。宋朝真宗皇帝赐给该祠一块匾额“云腾飚驭”，祠名遂沿用至今。
现在的南祠是何君村委集资出劳，在旧址上重修的。山门上“玉笥名山”四个大字赫然可见，气势不凡。门前有座百花古桥，虽其貌不扬，却不同凡响，是江西省内最大的隧道式石桥，桥身是由花岗石错缝砌就，无梁无柱，无灰无浆，至今坚固如初。
汨罗玉笥山
地理风貌坐落在汨罗市西北4公里的汨罗江北岸。相传战国时楚国大诗人屈原，当年流放于沅、湘时曾居于此山，故山中的名胜古迹，大多与屈原有关。玉笥山的主要名胜古迹有屈子祠和“玉笥八景”。  汨罗玉笥山[1]
人文景观◆屈子祠
屈子祠又称屈原庙，是纪念爱国诗人屈原的祠堂，现存的屈子祠为清乾隆年间所建。屈子祠始建于汉，原址无考。清乾隆二十一年（1756年），将它移建至玉笥山上。屈子祠占地1354平方米，建筑为砖木结构，内有树龄300年以上的金桂。在过道的墙壁上，镶嵌着许多石碑，镌刻着后人凭吊屈原的诗文词赋。屈原像位于后殿，神采感人。今存建筑有正殿、信芳亭、屈子祠碑等。正殿为砖木结构，单层单檐，青砖砌墙，黄琉璃瓦覆顶，风格古朴秀雅，全殿三进，中、后两进间置一过亭，前后左右各设一天井，布局谨严宏敞。祠内有百年桂树多株，每逢中秋节，黄、白花盛开，馨香四溢，令人陶醉。
玉笥八景
玉笥八景分别是骚台、濯缨桥、独醒亭、桃花洞、寿星台、望爷墩、绣花墩、剪刀池。前5景与屈原有关，后3景与屈原的女儿有关。
骚台
骚台位于山右侧，建于屈子祠移建时。相传屈原的辉煌不朽诗篇《离骚》、《九歌》、《怀沙》等即写成于此地，故称“骚台”全文，文采飞扬，足资观赏。故称“骚台”；濯缨桥位于骚台南，横跨在玉水上，亦建于清乾隆年间。桥为石拱桥，呈八字形。相传被放逐的屈原，常跑到此桥下的玉水中，洗濯冠缨，荡涤尘垢，故称濯缨桥；独醒亭位于汨罗江畔，紧靠渡口，亦称渡船亭。相传当年屈原即在此地与渔父对话，并留下“众人皆醉我独醒”的名言，故清人于乾隆年间建此亭时，便以“独醒”命名；桃花洞是个土洞，位于山麓。洞内凉爽宜人，相传屈原在盛夏酷暑时，常来此洞读书养性，赋诗明志；寿星台亦在山下，清乾隆年间建。相传屈原遭谗被逐后，当地父老为之不平。于是，每适正月二十一屈原生日，都在此地载歌载舞，演戏娱乐，祝愿他长寿，故称寿星台。
濯缨桥
濯缨桥位于骚台南，横跨在玉水上，亦建于清乾隆年间。桥为石拱桥，呈八字形。相传被放逐的屈原，常跑到此桥下的玉水中，洗濯冠缨，荡涤尘垢，故称濯缨桥。
独醒亭位于汨罗江畔，紧靠渡口，亦称渡船亭。相传当年屈原即在此地与渔父对话，并留下“众人皆醉我独醒”的名言，故清人于乾隆年间建此亭时，便以“独醒”命名。 
桃花洞是个土洞，位于山麓。洞内凉爽宜人，相传屈原在盛夏酷暑时，常来此洞读书养性，赋诗明志。
寿星台
寿星台亦在山下，清乾隆年间建。相传屈原遭谗被逐后，当地父老为之不平。于是，每适正月二十一屈原生日，都在此地载歌载舞，演戏娱乐，以祝愿他长寿，故称寿星台。
望爷墩、绣花墩、剪刀池三景，也位于山下。相传屈原自沉汨罗江后，它们分别是屈原之女为父招魂处、为父绣像处、为父自刎处。
地理位置
玉笥山本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。