标题：祖庵镇
简介
陕西省户县祖庵镇 
祖庵镇位于户县西部，距县城 12.6 公里 , 是户县西部重要的政治、经济、文化、商贸中心，也是一座闻名遐迩的千年古镇。全镇总面积 25.2 平方公里，耕地 34426 亩，有 31 个行政村，总人口 29588 人，镇域公路总里程 22.3 公里，工农业生产总值 1.6 亿元，财政收入 254 万元。全镇民风淳朴，土地平坦肥沃资源丰富，重阳宫道教文化旅游特色显著。 
位于镇区中心的大重阳万寿宫是道教全真派祖师王重阳修道和遗蜕之所，享有 “ 天下祖庭 ” 、 “ 全真圣地 ” 之尊称。重阳宫，是为全真教祖师王重阳的开山祖庭，北京白云观、山西永乐宫虽也号称“祖庭”，其实不过是王重阳弟子所建。王重阳（1112—1170年），名哲，字知明，号重阳。收弟子7人，后世称全真教七真人。十年携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中，卒于开封途中。葬于终南刘蒋村故庵(今陕西户县祖庵镇)。元代时，重阳宫殿堂建筑共计约5048间，东至东甘河，西达西甘河，南抵终南山，北近渭河，全真道徒往往云集于此，最盛时近万人。 重阳宫保存的 40 余通 “ 祖庵碑林 ” 碑石， 2001 年被国务院公布为第五批全国重点保护文物，具有历史、人文、语言、文字、书法、气功等方面极高的史料价值。重阳宫道教文化旅游资源开发才刚刚起步，祖庵招商引资潜力巨大，前景广阔。全镇 3 万人民期待着海内外有识之士来这片神奇的热土投资兴业，共展宏图！行政概况辖祖庵镇1个社区和北街、南街、东街、西街、李朱寨、黄堡、奉仙堡、东元、西元、南元、北元、大庵、小庵、石佛寺、养老宫、菜村、庄头、东庄、双南、双北、鲁村、铺尚、太平庄、梁庄、纸屯、响桥、北市、城道宫、城角、甘水坊、郝村31个行政村。镇政府驻祖庵，距县城10千米。东西四、五号公路和南北一、二号公路通过。历史沿革元代道教全真派祖师王重阳在此结庵修道，改名祖庵。建国初为周至县第七区，1958年划归户县，设祖庵公社，1984年设镇。1996年，面积31平方千米，人口7.9万人，辖石佛寺、庄头、养老宫、蔡村、双北、双南、鲁村、东庄、铺尚、梁庄、响桥、纸屯、太平庄、郝村、城角、成道宫、俸仙堡、北市、甘水坊、小庵、大庵、元马店、李朱寨、黄堡、祖庵25个行政村和祖庵镇居委会。
古镇历史
镇名由来[1]　户县祖庵镇，是周、户两县之间一大古镇。其历史悠久，风貌古朴，民风淳正，名家辈出，多有轶事。古镇历史悠久。据史料记载，曾是夏王启伐有扈氏“大战于甘”的地方。古镇座落于甘水中上游。上古时称“甘野”。据文献记载：夏禹死后，其子启继王位。这种废“禅位”而父传子的王位继承方式，引起了争夺王位的激烈斗争。同姓邦国有扈氏起兵反对。公元前2086年，夏王启率领军队沿雒（洛）阳西大道西进，越崤山，滨黄河，经桃林，过华山北麓抵达有扈氏国，双方大战于甘。有扈氏败，沦为“牧竖”（即放牧奴隶）。又《尚书甘誓》云：“甘，地名，有扈氏国之南郊也。启与有扈大战于甘之野”。《周至县志》“甘野图”注：“甘在户县西南。而户即古扈”。《夏书》大战于甘即此，“甘野在县东50里，即古有扈氏国之南郊。夏启立，有扈不服，大战于甘，召六乡、作甘誓。今邑中甘谷水出处，曰甘河，即其地。”甘峪口望仙坪古有夏王庙。古镇商代为郝国。郝国系商之诸候国。据《陕西地理沿革》记载：“商帝乙之弟期封于郝，即今之祖庵镇辖之郝村。”今郝村存有一古石桩，刻有“古郝国”字样。又有庙碑记载：“今之郝村即古号为郝国是也”。晋、唐年间，古镇归户县管辖；宋大观元年(1107)设置终南县，辖于终南县；元至元八年(1271)撤销终南县建置，划归周至县辖直至中华人民共和国建立后的1958年，周、户两县以白马河划界，古镇重归户县管辖。古镇于宋代便形成大的村落。因刘蒋两姓居多，故叫刘蒋村。宋、金时期，此地属宋、金、元反复争夺的地区。其间，虽战乱频仍，但因有东西甘河之水利，农业、手工业发展较快，形成集市贸易，故改刘蒋村为双溪镇。金正隆年间，咸阳人王重阳来此，筑穴建庵修道，创立全真教。后全真教得到金、元朝庭的认可与支持而大兴。王重阳被尊为祖师，其弟子马丹阳、丘处机于此重建祖师之庵，（亦称“祖庭”、“祖堂”）四方称为祖庵。双溪镇亦因之改称祖庵镇，迄今已有800余年。建国后1957年，农业合作化期间，古镇四街与黄堡等3个邻村组建了祖兴社。公社化后，四街分为四个大队；1977年在“农业学大赛”运动中又合为一个行政村祖庵村，于2000年按东、南、西、北街又分为四个村。改革开放以来，古镇面貌发生了很大的变化，四街以沿户祖路靠近重阳宫的北街发展较快。古镇风貌人类文明的产生与发展，首先依赖于自然环境。祖庵古镇处关中腹地偏南的甘水之畔。南依终南（山），北临渭水，西望周至，东接县城，沃野良田，山环水绕。远望南山如黛，峰峦屏障；甘水出峪，自东南逶迤而来，于镇南三里处的“前渠”分流，一支向西绕镇北去，称西甘河；一支向北穿镇而过，称东甘河。两支流又于镇北五、六里处合流折向东北入涝河，汇归渭水。古镇处形似桑叶的这方土地之中，被二水环抱，实为风水宝地。元栖云真人王志瑾自汴京来重阳宫，见其山水形胜，遂开渠引涝水，环抱其宫。谓曰“双龙盘护，真万世之福田也”。民国十年（1921）刘昆玉编著《广两曲志》对周至东南区八所（即祖庵、蒋村、甘河一带）评述：“考兹区形势，甘水翼之。北有射熊馆，守住水口，为大罗星；中有淳风岭；东趋回结大环城；是以郝村分封；五帝肇基，重阳建宫，三辅巨观。加以九峰峦峙，六耳泉澄，青松林密，五行荟萃，一气联结；此代生贤哲，间有飞仙，所由来也。……今虽地脉暂歇，然积久必发，地理宜然。”东甘河于1957年冬，周至整修甘河时截掉。1976年冬，户县实施园田化将甘河裁弯取直，河道东移，贴镇西侧而过。一方水土养一方人，千万年来，甘水滋养了一代又一代古镇人。 古镇分南北东西四堡。清代至民国年间，四堡各有城墙，且相互连结。在连城墙之内，形成一个中心，称为街，又分东南西北四街，鸟瞰远望，古镇呈十字花形状。自上个世纪五十年代以来，各堡城墙先后拆毁，街堡相通后，四堡名称渐失，多称祖庵四街。 古镇南高北低，土质松散，且多水，到处泉涌溪流。有“南街透沙水，北街夜潮地”之说。南街城西南角外有一“凉水泉”，涌流而出，川流不息，不知源头深远几何。绕镇西与另一溪流汇合，向北流经筠溪道院西入甘水。三伏暑天，劳作的人们热渴难耐时，便急奔水泉，饮之，清爽甘甜如露。暗泉中，有青、白蝉一对，遇雨天或月夜常于泉口嬉戏。该泉于甘河改直后枯竭。上世纪50年代以前，古镇西门外有“三义庙”；南门外有“药王庙”“魁星阁”、街中有“关帝庙”；东门外有菩萨庙（又称高庙），北门外有“重阳宫”，以重阳宫最负胜名。重阳宫乃“天下祖庭”“全真圣地”，宫殿巍巍，碑石亭立；千年银杏树，挺拔苍郁；甘水盘护，竹林环绕，为古镇增色。镇中城隍庙供奉着祖庵八所总城隍。庙门前耸立着铁旗杆，一对石狮雄据两旁。民国年间，祖庵区公所曾驻庙内。建国后，祖庵粮站、***、法庭曾先后作为驻所。清、民国时期，因古镇所在地东南区距周至县城较远，县府曾在此设置派出机构，俗称“二衙”。古镇南街以王姓为主，在街中建有王家祠堂。西街以李、赵、徐三姓为主，西门外建有李家祠堂。古镇居民，以农为主。因居于集镇，在工副业方面又各有特点。南街以种菜为主，肩挑车推贩卖蔬菜；东街做小生意者居多；西街多殷实户；北街靠近重阳宫。又曾是“民团”驻地，因之，流传说：“有锤（打架）甭在南街打，有钱甭在西街使，有势甭在北街逞，有奸甭在东街耍”的民谣，形象地勾勒了古镇四街的民风特点。 古镇人口在刘蒋村时已逾千口。到元代重阳宫鼎盛时，仅重阳宫住道士近万，古镇人口逾万。到建国前夕，有居民两千余口。近几年，发展到约八千之众。 宋代古镇便形成集市，是山货与方园几十里农副产品交易集散之地。镇中商铺栉比。清末民初，便有晋商数家落脚。南街有“公顺源”铁瓷铺、“仁合全”杂货铺、“祥胜魁”京货铺；东街有“崇德昌”“入本生”中药铺；北街有“义顺沅”铁瓷铺。逢双集日，四路八方赶集人群，川流不息。粮市、柴市、菜市、肉市，一街两行，交易繁忙；大、小店铺生意兴隆。东甘河穿镇而过，石条彻成的百年东桥（此桥于1976年祖庵公社建造纸厂时拆毁），临街跨水，桥下涓涓流水，桥上市井繁荣，日上市人盈万。成为趣谈的是在民国年间，南堡北城楼东侧长着两棵高大的古柏，一对老鹰筑巢栖居于上，逢集日，俯视着赶集回归的人们，发现提着肉、麻花等食品的人便俯冲而下，抓走食物，有时还抓伤人。久之，赶集者便把食品等包裹得严严实实，以防猎取。古镇虽于上世纪五十年代未划归户县，但其婚丧嫁娶等风俗习惯，仍保留着周至东南乡诸多特征。自改革开放以来，随着社会、经济的发展与人们观念的变化，传统的风俗习惯也在不断的变化之中。古镇轶事古镇与重阳宫。
重阳宫，建在古镇北门外。全真道创立人王重阳选择这快风水宝地，成就了全真道教事业，赢来恢宏的重阳宫；从祖师之庵发展为重阳宫又使古镇更名为祖庵镇并获得“全真圣地”“天下祖庭”之盛誉与几度辉煌。重阳宫，自王重阳于金大定三年（1163）弃南时（今城道官）“活死人墓”迁刘蒋村（今祖庵镇）结茅庵传道始，经大定十一年（1171）重阳弟子马丹阳、邱处机等祖庵（亦谓之“祖庵”、“祖堂”）弘道，到承安二年（1197）吕道安、毕知常兴建祖庵，朝庭敕名“灵虚观”，是为全真道最早的一处正规道观。1236年，改灵虚观为重阳万寿宫。从“庵”到“观”到“宫”赢来重阳宫的鼎盛时期。 1251年，重阳宫增修筠溪道院、遇仙宫等建筑。此时的重阳宫已成为规模宏大的建筑群。殿堂楼阁多达5000余间，东至东甘河，西至西甘河，南抵终南，北近渭水，住道士近万名。元世祖至元二年（1265），重阳宫奉敕，更名为“敕赐大重阳万寿宫”。以祖庵重阳宫为中心，周边宫观群落兴起。在重阳宫兴建后，楼观和上清宫也相继修复。据文献记载：当时于祖庵重阳宫周围兴建的宫观有：祖庵北3里的“重阳成道宫”；北距12里的甘河遇仙宫；东南距3里的菜村（今祖庵镇辖）遇仙观；南距10里的甘峪望仙坪集仙观；东距5里的梁庄（今祖庵镇辖）栖云观；东南距6里四马村（今白庙乡）清阳宫；东南距12里傅村窑长春观、2里养老宫；西北6里“庆贞庵”（今之大小庵村）等道教宫、观、庵群落。明、清时期，全真教逐渐失势，重阳宫亦由盛而衰。正如明正统10年（1445）所立《重阳宫主持候园方重修祖庵碑》所记：“祖庭中更多故，废兴相仍，昔之坚固壮丽者未免为风雨所凌，倾圯不振”。并记述了自永乐至正统年间对重阳宫的修葺事宜。到清代， 经明末清初之战乱“垣墉崩塌，殿宇倾颓，野居而露处。”于乾隆年间，“镇堡土庭而修葺之。”同治年间，又进行过一次小的修葺。到建国前夕，仅存老君殿，灵宫殿，祖师殿三座建筑。建国后，重阳宫得到了保护与修复。1956年，“祖庵石刻”被列入陕西省名胜古迹重点保护单位；1962年，省政府拨专款集中竖立碑石，建成“祖庵碑林”；1979年，征用祖庵北街土地3.14亩，修建围墙； 1980年，成立重阳宫文物管理所（后交道教协会管理）；1983的，重修祖师殿，灵宫殿；1987年，彩绘重阳宫山门。2001年，祖庵重阳宫碑林被列为全国文物重点保护单位。成为关中的旅游景点之一。
具有近千年历史的重阳宫，在古镇留下了丰富的文物古迹和传闻轶事。一、王重阳及其弟子在祖庵的道教活动古镇是王重阳创建“全真教”的起根发苗与其遗蜕归葬之地。祖师王重阳，原名德威，字世雄。出俗入道后更名吉吉，字知明，号重阳子。咸阳大魏村人。其家业丰厚，自幼崇文尚武，文武两长。因当时关中沦于金人统治之下，仕途无望，逐产生愤世嫉俗的思想，整日纵酒泄愤，行为风狂，对社会现实以消极反抗。切如《全真教祖碑》以曲笔感慨的写道：“幼之发秀，长而不群，工于谈笑，妙于斯文，又善骑射，健勇绝伦，以文非时，复意于武，勘定祸乱，志欲斯举，文武二进，天不与我”。久之，愤然离俗入道以求“全真”，立教布道以求济世。1、甘河桥遇仙悟道金正隆四年（1159）重阳48岁，传说此年六月十五日，王重阳在终南甘河镇桥头酒肆首遇二仙道，（“八仙”中之钟离权与吕洞宾）与之皆出世语，并授以口诀，飘然而逝。自此，其悟道出家。今甘河乡甘河村“遇仙桥”仍在。2、南时村修炼得道甘河桥遇仙的第二年，即金大定元年（1161）王重阳择古镇东北3里之南时村（今祖庵镇辖之成道宫），自凿一墓穴，深丈余，筑冢数尺，内设“王害风灵位”，自曰“活死人墓”。其独居穴中，修炼三年。他离绝尘世，感悟“活中得死”与“死中求活”。这种“活”，不是主要靠五谷等物质生活，而是修真养性，炼丹服药，修炼而成道家的内、外丹。 “存神养浩全真性”（王重阳诗句）是全真教丹法的要领。其主要在于炼内功“全真性”来延长寿命，获得特异功能，即成道。他在“活死人墓”中自埋“四假”，苦修苦炼了三年的成道（即所谓神仙）。他又在墓穴四角各植海棠一株，意在使四海教风为一家耳。他的这个远大理想，虽然没有自己亲眼看着实现，但经他的高徒马丹阳、丘处机等的努力，使全真教成为中国道教的一个独立派系，吸引了众多的士大夫和民众，在北方风靡近一个世纪；也赢来极其辉煌的重阳宫。3、刘蒋村结庵传道。王重阳在“活死人墓”修炼成道后，于金大定三年（1163），填了墓坑，迁居刘蒋村（即改名后之祖庵镇），结茅而居。在居刘蒋期间，四处奔走，广交朋友，劝道传教。被周边民众视为高人。时有秦州甘泉今陕西甘泉县）人和玉蟾（名德瑾），京兆终南（今周至终南镇）人李灵阳等幕名于大定三年来刘蒋，与重阳同庵而居，早出晚归，传播教义。后又有乾州礼泉人史处厚，自幼慕道，前来结盟，遂受允纳，训号洞阳子；京兆栎阳（今临潼县）人严处常投刘蒋拜重阳为师。他们志同道合，辛苦奔忙，在重阳的指点下，自修以全“真性”，外修以全“真行”，广传教义，在关中地区交往了许多人，在社会上颇有影响，初步奠定了“全真教”的根基。4、羽化归途，归葬祖庭。王重阳为实现其“使四海教风为一家”的远大理想，决定前往山东蓬莱收徒立教。于是于金大定七年（1167）四月，自焚其庵，人们不解其故，他笑而答曰：“三年之后，别有人修”。四月二十六日，他辞别了和王蟾、严处常等，又告别刘蒋村众乡亲，途经咸阳，与家人话别后，开始了长途跋涉前往山东的传教收徒活动。重阳离开刘蒋后，和玉蟾、李灵阳等遨游终南，继续传教，而全真教的创立与发展遂东移矣。王重阳在山东半岛宁海等地，宣传教义，创建教团，发展道徒，发现培养道会骨干“全真七子”，并在马丹阳为其安排的住宅题额“全真庵”。由此，全真教正式创立。5、丹阳祖庵弘道。金大定十年（1170），王重阳携弟子马丹阳、丘处机等“四真”，从山东掖县起程西归，途径卞京（今河南开封）羽化。临终时曰：“丹阳已得道，长春已知道，吾无虑也。”又嘱丹阳：“可赴终南刘蒋之故居。”言毕而逝，享年58岁。第二年，丹阳等在刘蒋村结庵，为其师制葬所，于大定十二年，率众赴卞梁迁重阳遗蜕归葬故居。守幕三年后，丹阳构筑一广庭，书额曰：“祖庭心死”，以表其承师弘道之志。丹阳在祖庵环居期间，足迹遍及周、户及关中、陇西等地，传道收徒。许多官僚士庶，诚心向道者从四面八方慕名而来祖庵。拜丹阳为师，归依祖庭。不少人经过丹阳传授道妙，长期修持，成为全真教的中坚力量。如后来的重阳宫主持，一代宗师吕道安、毕知常等皆是丹阳弟子。全真教的兴起，实乃重阳创立之，丹阳恢弘之，长春光大之，一代又一代宗师承继之，他们在古镇这个地方，为全真道教的创立与发展奉献了毕生精力，做出了贡献。二、祖庵重阳宫碑林被列入国家文物重点保护单位的“祖庵碑林”，是民族之瑰宝。很久以来，祖庵民间留传着重阳宫有七十二个蛟龙碑。为啥这些碑石到处有，是因为碑石会走，当驮碑子的神龟眼红了，就会驮着碑子走。其实，兴盛时期的重阳宫范围很大，加之周围属重阳宫管辖的宫、观的石碑，更显其分布范围之大。根据“石碑分布示意图”，原所立碑石均有一定的位置。到建国初，重阳宫碑石散置于近十里范围内的田间、坟头、宫、观遗址，遭风雨浸蚀与人为破坏，面临灭失的境遇。引起了宗教界与政府的关注与重视，1956年，“祖庵石刻”列为陕西省名胜古迹重点保护单位；1962年，省政府拨专款，集中碑石，立于原玉皇殿旧址；1973年建碑房11间，建成祖庵重阳宫碑林。1986年11月，迁移位于马村的清阳宫、元马店、位于奉仙堡村南的“仙蜕园”、祖庵镇等地的石刻17件，集中重阳宫保护；1991年，于碑林前，建成东西石刻廊房12间。碑厅现保存石碑31通，其中有金、元代蒙古文对照碑石5通。这些碑石具有元代石碑，形体高大，气势雄伟，龙首龟座，形象逼真的显著特征。若按民间留传的“七十二通蛟龙碑”，尚有差数，推想可能是已被损毁或尚未发现。象这样大量集中保存元代碑石文字在国内实属罕见。祖庵重阳宫碑林，现共保存碑石48通（件）（其中碑厅耸立巨碑31通），共刻文33篇，诗词6组（首），画像二幅、题字两帧、图一面。这些金石文字具有极高的历史文献价值。包括社会学、历史学、宗教学、语言文字与书法艺术、养生与人体科学诸多方面。通过碑石记载的文字，可以窥见金、元社会的民族矛盾与阶级关系；道教源缘与全真教的创立、发展；全真教与金、元统治者的相互关系，记录了重阳宫兴衰的历史。碑林现存有5通元代圣旨碑，为蒙汉文对照合刻。是元世祖时期，以藏文字母为基础，创造的“八思巴”蒙文，是研究语言文字的重要资料。碑石文墨又多出于名家手笔。《孙真人道行碑》、《大元敕藏御服碑》皆为元代大书法家赵孟頫手迹。如《无梦会》、《全真教祖碑》、《马真人道行碑》等，则为王重阳、尹志平、李道谦等高道之墨宝，均具有极高的书法艺术价值。
自然地理环境
祖庵镇位于户县西部，距县城 12.6 公里 , 距西安 50公里 , 东临玉蝉乡 , 南抵蒋村镇 , 西至周至县 , 北接甘河镇 , 居关中平原腹地 , 甘峪河从南向北穿境而过 , 土地平坦肥沃 , 属典型的暖温带大陆季风气候 , 四季分明 . 年平均气温 13.5 度 , 年平均降水量 627 毫米 , 全年无霜期 219 天。 
镇域总面积 25.2 平方公里 , 总人口 29588 人 , 公路总里程 22.3 公里。 1998 年以来，先后拓宽改造了南北二号路、重阳路（南北一号路）和户祖路，每个村庄基本上都实现了道路硬化，从而连接干支线，极大改善了道路交通状况，形成了东西南北四通八达的公路网。
工农业概况
改革开放初期，蓬勃发展的乡镇企业曾使祖庵镇闻名县内外。近年来，镇党委、政府不断加快企业改制步伐，非公有制经济乘势而上，形成了以机械、铸造、电器、粉笔和蜡烛加工为主导的工业格局。招商引资工作取得了突破， 2003 年以来新增企业 12 户，拓宽了农民群众的就业和增收渠道，为镇域经济增添了新的亮点。 
在稳定粮食种植的基础上，镇党委、政府以增加农民收入、发展农村经济为目标，大力调整农业产业结构，已形成了以奶牛、瘦肉型猪、食用菌和优质晚熟桃为主的四大支柱产业。镇设施农业示范园、祖东特色农业示范园、响桥林业科技示范园和宝丰现代农业示范园等四大农业科技示范园已成为引导、带动该镇农业结构调整、促进农业经济发展的领航旗舰。
招商项目
一、重阳宫碑石保护工程 
为了保护道教祖庭重阳宫历史文化遗产，根据重阳宫整体规划，建四座重檐碑亭、一所碑林苑，占地面积 2339 平方米，建筑面积 1359 平方米，所需资金 600 万元人民币。 
二、元代殿堂修复及活死人墓、遇仙桥开发工程 
为了挖掘重阳宫道教历史文化资源，增添旅游景点，修复元代部分殿堂，开发成道宫活死人墓和甘河遇仙桥，占地面积 13200 平方米，建筑面积 40000 平方米，所需资金 4000 万元人民币。 
三、重阳宫道教养生及旅游配套设施建设工程 
为了提高重阳宫旅游整体接待能力和档次，修建道教养生餐厅及住宿休闲设施，建设娱乐场所、停车场等旅游配套设施，占地面积 39600 平方米，建筑面积 13200 平方米，所需资金 2400 万元人民币。 
四、 “ 桃园仙境 ” 农家乐旅游休闲项目 
为了促进农业结构调整，充分利用重阳宫周围 3000 亩 “ 重阳仙桃 ” 基地，开发万亩 “ 桃园仙境 ” 农家乐旅游休闲场所，所需资金 2000 万元人民币。 
五、王重阳吐纳健身养生疗养院项目 
为了发展重阳宫道教健身疗养旅游事业，开发 “ 王重阳吐纳健身养生功 ” ，建设王重阳吐纳健身养生疗养院，占地面积 33000 平方米，建筑面积 9000 平方米，所需资金 2000 万元人民币。 
六、重阳武术学院项目 
为了挖掘重阳宫道教武术潜力，发展体育旅游事业，建设重阳武术学院，占地面积 13000 平方米，建筑面积 5000 平方米，所需资金 1000 万元人民币。