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标题：冯兆东
简介
男，1955年9月15日出生于甘肃省定西县。博士学位，教授、博导。
学习与工作经历
  
教育背景博士后--美国哥伦比亚大学（校奖学金资助），1992-1994年。
博士--美国堪萨斯大学地理系，1992年5月17日。
硕士--美国华盛顿大学地质系，1987年3月15日。
硕士--中国兰州大学地质地理系，1982年3月20日。
导师名单George Kukla (博士后期间：美国哥伦比亚大学Lamont-Doherty地质所)。
William Johnson (博士期间：美国堪萨斯大学地理系)。
Stephen Porter (硕士期间：美国华盛顿大学第四纪研究中心)。
李吉均（硕士期间：中国兰州大学地理系）。 任职经历
讲师--中国兰州大学，1982-1985年，并任研究室副主任。
助研--美国堪萨斯州地质局，1987-1991年。
助理教授--美国犹他大学地理系，1994-1996年。
助理教授--美国蒙特可莱大学地球环境系，1996-1999。
副教授--美国蒙特可莱大学地球环境系，1999---。
特聘教授（长江学者计划）--中国兰州大学地理系，2000----。
所教过的课目
1． 美国蒙特可莱大学地球环境系：
（1）地球环境系统； （2）地理信息系统I：概论;
（3）流域系统； （4）地理信息系统II：空间分析；
（5）地球系统科学； （6）地理信息系统III：环境模拟。
2． 美国犹他大学地理系：
（1）地球环境系统； （2）地理信息系统II：空间分析；
（3）全球环境变化； （4）地理信息系统与水文地貌模拟；
（5）地理信息系统与景观生态模拟。
3． 中国兰州大学地理系：
（1）地球环境系统（2000年）； （2）第四季讲座系列（2000年）；
（3）GIS与空间分析（2000年）； （4）地球系统科学（2004）
（5）GIS与环境模拟（2004年）。
与学术相关的社会活动
（1） 美国自然科学基金会通讯评委（1997---）；
（2） 美国地球物理学会地表水委员会组委（1995---）；
（3） 美国地理学会会员（1994---）；
（4） 美国地质学会会员（1988---）；
（5） 美国科学进步协会（AAAS）会员（1998---）。
所从事过的研究项目
1． 主要调查者:蒙古高原的全新是气候与环境变化的高分辨率重建研究（基金委重点基金，2004-2007）
2． 主要调查者:黄土高原大气-生态-水文耦合过程的模拟研究（教育部重大基金，2004-2006）
3． 主要调查者:晚第四纪中东亚干旱-半干旱区环境系统对全球气候变化的贡献与响应 （基金委杰出青年基金，2001-2004）
4． 主要调查者: 黄土高原末次间冰期古土壤的气候和年代意义 （教育部重点基金， 2001-2004）
5． 主要调查者: 黄土高原的流域水文和景观生态的GIS模拟研究 （教育部骨干教师基金， 2001-2004）
6． 主要调查者: 黄土高原的流域水文和景观生态的研究 （MOE， 2001-2003）
7． 主要调查者: 北方沙漠化过程与防治的研究（科技部973项目，2002-03）
8． 合作主要调查者：黄土高原的地貌演化和水土保持（NSFC，1985-1987）
9． 合作主要调查者：黄土高原的可持续发展问题（MOE，1985-1987）
10． 参与调查者：青藏高原的环境演化与冰川过程（CAS，1980-1985）
11． 主要调查者: 蒙古高原过去10000年以来的环境变化（美国NGS，2004-2007）
12． 主要调查者: 中国黄土高原末次间冰期古土壤的地理分异 （美国NSF，2000-2003）
13． 主要调查者: 蒙古高原过去2000年以来人类与环境的关系（美国NGS，2002-2003）
14． 主要调查者：外蒙古的晚第四纪风成气候与戈壁动态（美国NSF，1998-2000）
15． 合作主要调查者：外蒙古地学研究机会调查（美国自然科学基金，1996-1998）
16． 主要调查者：地理信息系统在环境科学中的应用（美国自然科学基金，1998-2000）
17． 合作主要调查者：全球变化的城市尺度-上海国际会议（美国NSF，2003-2004）
18． 合作主要调查者：美国-墨西哥边界的环境地理信息系统（美国环保局，1994-96）
19． 主要调查者：地理信息系统与水文模拟（蒙特可莱大学基金，1997-1999）
20． 主要调查者：美国中西部风尘气候历史（美国哥伦比亚大学资助，1992-1994）
21． 参与调查者：美国大平原地区的地下水补给模拟（萨斯州地质局；1988-1991）；
获奖记录
(1) 中国冰川冻土学会1985年优秀青年科学家奖
(2) 美国1988年在美大学国际学生领袖奖
(3) 美国犹他大学文学院1996优秀服务奖
(4) 美国蒙特可莱大学1999年科研奖。
标题：惠森花园
小区简介
惠森花园位于天津市河东区华捷道与新兆路交口，东站后广场新兆路南侧，属河东区春华街商圈。  惠森花园
详细信息
物业类型： 住宅,普通住宅,公寓
建筑类别：板楼
容 积 率：0.90
绿 化 率：42%
建筑年代：2005-06-30
楼层状况：6层、7层至顶
物 业 费：1.10元/平米·月
车位信息：地面车位90元/月
物业公司：惠森物业
开 发 商：天津市鼎基房地产开发有限公司
占地面积：144450平方米
建筑面积：130000平方米
交通配套
公交：李公楼站663路、689路、600路、96路、42路、23路
周边配套
幼儿园：天津市河东区第十幼儿园
中小学：天津市第七中学、春华小学
大学：天津工业大学
综合商场：沃尔玛超市、津工超市
医院：天津一中心医院东院、天津120急救中心
邮局：东站邮电局
银行：农业银行李公楼分理处
其他：金泽堂大药房、宝味居
小区内部配套：楼宇对讲系统、一户一表、煤气、暖气、电话线预留口
小区房价
根据惠森花园搜房网店[1]评估均价显示，本月均价：13262[2]元/平方米  惠森花园房价曲线图本月走势：↓2.26%，租金本月均价：2190[3]元/月 本月走势：↓2.61%
小区地图
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
小区户型图
惠森花园户型图(4张)
小区外景图
惠森花园外景图(10张)
标题：五雷正法
在内功修炼上
在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》："希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也"
道法中的雷法
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷说》，"夫雷霆者，天地枢机。""故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄"。故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召合（召将）之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。萨守坚《雷说》"雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。"召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。
雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张"道体法用"，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲"一气化三清"这一气便是混元一气，这混元一气便是道。《王侍宸祈祷八段锦》："天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。"
雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，"溟洋大梵，寥廓无光。"此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。"一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。"此即"道为法之体，法为道之用"的理论依据。因此，道教有"一气化三清"之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可"廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷。《王侍宸祈祷八段锦》："凡欲行持，先服先天祖气。""万千法门，皆始于此也"可见凡丹修炼的重要。
雷法强调实修，亦表现在书符上。强调符之灵验与否，关键在是否将自己的元气气布于符上与否。《王侍宸祈祷八段锦》：一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清气，长引一吸，不可浊，最要清气。然后闭气，急以笔书符。毕，以天目炼入所召将吏于符中，大口呵出于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急以""三字押符上。
雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法
雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法。"雷霆者，天之号令。"得其法者，可以"驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。"雷法神谱中有雷祖大帝，玉枢院，五雷院，五雷元帅，使者，五方雷将，雷公，电母，风伯，雨师，云吏，以及灵官等等。道教著名的王灵官（王善）马灵官（马胜），黑虎玄坛赵公明等，都是雷部神将。
雷法门
雷法门派繁多，从雷法而论，有神霄雷，玉枢雷，大洞雷，仙都雷，北极雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太极雷等。就门派而言，有神霄派，清微派，天心派等诸多门派，且支派繁多，就神霄派而言。"王汪王"二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢宏犹至。"--（明·张宇初）。雷法派法深效宏，所以不但自身支派繁多，且正一等派也都吸取了雷法中的部分内容。道教金丹派南宗从张楠开始即兼行雷法，白玉蟾并撰有多种雷法著作，各派在施行雷法中，符录、将班及行持方法都有自己的特点。但不论何派，均以自身的内丹修炼为本，雷霆起于五行?quot;人能聚五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。""一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为云雨，嘻为雷霆。"--《道法会元》。
神霄派天乙门雷法的修炼
神霄派天乙门雷法的修炼，分为三个步骤，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称为"五雷正法"。修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运用。这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间巫术中的雷法内容，修此法时，修者的性格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修者正五雷正法，修此法时，人的脾气变得异常爆烈，正法修好后，修习"五雷道法"，此时，人的性格变得平淡而祥和。这个过程，即是"以邪入正，以正修道，以道合真"的修真过程。
仙剑游戏装备
国产大型角色扮演类游戏《仙剑奇侠传三外传·问情篇》中，第四主角星璇的五行剑类终极武器。  说明：可将天地间的雷电精华转换为自身的能量，攻击时挟有风雷之势。
属性：雷（与使用者本人不同）
附加值：武+210，速+1，行攻击
获得方式：五方剑图谱+魔鸟翼
五方剑图谱在渝州的高级民居内得到，魔鸟翼在厥阴蔽日用“乾坤一掷”打羽民得到，羽民是鹰型怪物，蓝色，可行走。（所以这件装备在后期才能得到）
合成人员：温慧
合成地点：城镇任意客栈
装备人员：星璇
参与合击：舞花音，飞鸟裂天，修罗绝杀阵，天魔往生诀。
游戏技能
剑侠情缘Online的一个80级的被动技能  昆仑技能
标题：摩托罗拉MB525
产品说明
在三防手机中最智能，在智能手机中最结实，看似是一句废话，但像冯巩说的，这年头谁不玩个综合实力啊！ 在智能手机界群雄争霸的时候买就是要有这样的综合性，来引起我们的注意，毋庸置疑的是，这次摩托罗拉又走在了前面，Defy的三防品质也足以让我们惊讶于 其优良的做工。如果你是一个脾气大，同时对于智能手机又有较高要求的人，那么Defy将是你的不二之选。
目前，摩托罗拉MB525指的是这款手机的水货版本，大陆行货已经更名为ME525了，而DEFY一般来说也是指对水货的称呼。  
特色功能
从官方网站上得知该机采用了著名汽车挡风玻璃厂商出品的康宁防刮玻璃，具备防尘防水功能可以满足日常的一些户外需求。Defy是一款三防手机，三防水平预计可以达到目前电子产品最高的IP67级别，可以防水、防尘、屏幕防刮，做工非常的扎实。
支持防水，防尘，屏幕防刮
支持第2代MOTO丽音功能
重要参数
上市日期：2011年1月摩托罗拉MB525外观合集(15张)
网络模式：GSM，WCDMA
外观设计：直板全触屏
主屏尺寸：3.7英寸 480×854像素 1600万色
触摸屏：电容触摸屏，支持多点触控（刷机可达10点）
摄像头像素：500万像素 CMOS
操作系统：Android OS v2.2摩托罗拉MB525功能照片(7张)
机身内存：2GB ROM+512MB RAM
CPU：型号TI OMAP3610，主频800mhz
GPU：型号Imagination PowerVR SGX530，频率220mhz
电池规格：1500/1540毫安时锂电池
蓝牙传输：支持
GPS导航：内置GPS，支持A-GPS
存储卡：MicroSDHC卡
键盘类型：虚拟QWERTY键盘
手机尺寸：107×59×13.4mm
手机重量：118g [1]
数据应用功能
蓝牙传输Wifi
多媒体娱乐功能
视频播放 支持3GP/MP4等格式
音频播放 支持MIDI/MP3/AAC等格式
SNS支持 支持人人网，开心网，微博，YouTube，网易八方，大红点评网等
即时通讯 支持QQ，MSN，飞信等
应用程序Gmail，Gtalk，Market服务
服务特色 Android Market
拍摄专项
摄像头 内置
摄像头像素 500万像素
传感器类型 CMOS
闪光灯 LED补光灯
自动对焦 支持
连拍功能 支持
定时器支持
视频拍摄 支持
相关评论
摩托罗拉Defy是一款非常出色的三防手机，从评测当中我们可以看到这款手机具备IP67级别的三防水平。而对于这款一款出色产品摩托罗拉自然要大力推广，该机目前搭载的是Android2.1操作系统[2]，而官方近期表示2011年第二季度升级到2.2。
目前摩托罗拉官方表示Defy将会在2011年第二季度进行升级，升级后版本号为Android2.2。新版本将会加入Flash、无线AP、APP2SD功能，对Defy的提升时显而易见的。而摩托罗拉XT720这款产品的升级信息目前仍然在收集当中。看来这款摩托罗拉Defy在的确受到很多用户的关注，虽然说明年第二季度升级略有点晚，不过相信该机的真正销售旺季实在圣诞节期间因此速度还可以让人接受。
相关评测
小巧尺寸低调外观摩托罗拉Defy第一眼给人的感觉并不是一款三防手机，因为他看起来实在是太秀气了。整体三围为107x59x13.4毫米，拿在手上的话一点也不显得大，三防手机一向给人的印象都是笨重巨大，而这款Defy颠覆了这个法则。
  摩托罗拉Defy正面正面摩托罗拉Defy采用的是3.7英寸TFT电容屏幕，分辨率为FWVGA级别。同时正面的触控屏幕采用了国外著名的康宁公司推出的大猩猩玻璃，一般来说是制作汽车前挡风玻璃材质，因此整个Defy的屏幕也是具备了耐磨耐滑的特性，一般性尖锐物品（例如剪刀、锥子）是无法对Defy的屏幕造成实质性的损伤。
摩托罗拉Defy
正面的低调同样不能掩盖这款手机出色的外观，下方是Android四大天王级按键，几乎在所有的Andorid手机当中我们都能看到这四个按键。而整个听筒出于三防级别的考虑采用了密封处理，不过通话功能并没有受到影响。
三防的本质：螺丝固定三防手机最梦幻的地方就在于背面了，可拆卸后盖的设计同时又要满足防水的要求，这里最能体现出厂商的做工了。一般来说三防手机喜欢在背面加入固定螺丝并且加上密封橡胶，这样的话虽然防水问题解决了不过裸露的螺钉看起来十分不舒服，同时也增加了更换电池的难度。
摄像头
那么摩托罗拉Defy是怎么做的呢？六颗固定螺钉仍然没有少，不过他并不是固定电池后盖的而是为了固定整个机身的骨架。打开电池的话只用抠下来活动拉杆即可，更换电池非常的容易，这让我们再次对摩托罗拉的设计工艺感叹。
橡胶保护套
同时背部我们还能看到500万像素摄像头，并辅以LED闪光灯设计。由于这款手机IP67级别的设计因此手机水下摄影的希望得以实现。
三颗螺丝
虽然整个侧面设计了六颗螺丝钉不过一点也不影响整体的效果。整个机器如同一个黑色的气垫船样在上方还设计了一个橡胶套，保护着耳机插口不被侵蚀。侧面的音量调节按键和电源按键全部采用密封式设计。
总结:
摩托罗拉Defy给用户留下了非常深刻的印象，三防手机+智能系统一直都是笔者的梦想今天终于在Defy上实现。作为三防手机中的翘楚，Android2.1(不出意外T-Mobile年底之前会更新2.2)加上漂亮的外观绝对是很多朋友的不二选择。在标题中用户用了三个最来体现对摩托罗拉对Defy这款手机的评价。
标题：灰孤鸫
物种名称
中文名：灰孤鸫 灰孤鸫(5张)
拉丁名：Myadestes unicolor
英文名：Slate-colored Solitaire
物种分类
脊索动物门->脊椎动物亚门->->鸟纲->今鸟亚纲->->今颚总目->雀形目->->->鸫科->->->
分布范围
分布于中美洲（地处北美与南美之间，包括危地马拉、伯里兹、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、巴哈马、古巴、海地、牙买加、多米尼加、安提瓜和巴布达、圣文森特和格林纳丁斯、圣卢西亚、巴巴多斯、格林纳达、特立尼达与多巴哥等国家和地区） [1]
标题：橄榄鸫
物种名称
橄榄鸫(3张)中文名：橄榄鸫
拉丁名：Turdus olivaceus
英文名：Olive Thrush
物种分类
脊索动物门->脊椎动物亚门->->鸟纲->今鸟亚纲->->今颚总目->雀形目橄榄鸫(5张)->->->鸫科->->鸫属->
分布范围
分布于非洲中南部地区（包括阿拉伯半岛的南部、撒哈拉沙漠（北回归线）以南的整个非洲大陆。）
标题：烤洋葱牛排
材料:
牛小排4片、洋葱100克、蒜3粒，红葡萄酒、黑胡椒酱、奶油各适量。
做法:
1、蒜去皮切片，洋葱去外皮切丝，牛小排放入开水中焯出，沥干水分。
2、炒锅加奶油烧热，下蒜片炒香，加入牛小排略煎，再加入红葡萄酒、黑胡椒酱炒匀，盛于铝箔纸内包好，盛于烤盘。
3、烤盘放入烤箱，以250摄氏度烤20分钟，熟后取出，放入盘内即可。
小诀窍:
特点
肉软嫩，味香浓。
烹饪秘诀
牛小排脂肪含量适中，经烤制后味道独特，以红酒腌渍后烧烤，更有一番独特风味。
标题：天池山风景区
河南天池山风景区
天池山风景区景色(18张)位于河南舞钢市南部山区。距寺坡火车站20公里、距杨庄汽车站15公里。
北京天池山风景区
位于北京市房山区十渡镇前头港村，占地4万余亩，天池山风景区本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。是集旅游、度假、餐饮、娱乐为一体的山林公园，园内群峰连绵起伏，山高谷深林密，有柿子、花椒供游人采摘。天池山顶峰有一泉水清澈碧绿，被称为“神水”。雨季来临到处是瀑布，似银河落地，似白链云中来的景观。园内有耕地50余亩，可种植、养殖，山门旁有鱼池，可供游人垂钓。
  天池山风景区
  天池山风景区
  天池山风景区

交通信息
天桥乘917路公交车至天池山下车；北京南站乘郊游7次列车云居寺站天池山风景区美景(15张)下车；自驾车由京石高速琉璃河出口-琉璃河-岳李路-岳各庄-云居寺路-周张路-张宝路-十渡-天池山京石高速房山出口经房山-京周路-周口店-房易路-云居寺路-周张路-张宝路-十渡-天池山
苏州天池山风景区
“姑苏名山无多少，唯有天池形势好。四面山光施彩色，松柏常被白云绕。”清代诗人王珏的一首七言绝  苏州天池山句，是对天池山的最好的演绎。
天池山风景区位于苏州古城西15公里处，海拔171米，面积60公顷，与姑苏名山天平山、灵岩山一脉相连，是浙江天目山的余脉。因半山有池，逾数十丈，横浸山腹，而得名天池山。天池山是吴中四大名山之一，以“境幽”、“池美”、“泉甘”、“石奇”、“佛灵”五绝著称，被誉为“吴中第一峰”、“吴中第一净地”。其间峰奇石秀，泉流丰美，名胜古迹遍布其间，环境清幽至极，宛如桃源。元朝时所建三座石构殿屋，全国罕见，为建筑艺术的瑰宝。
观 灵峰瑶池
天池山主峰的莲花峰,巍然兀立,壮如含苞欲放的莲花故名,峰侧一奇石,形如“老佛观莲”。天池山因半山有池，逾数十丈，横浸山腹而得名。池水清澈见底，空中蓝天白云，山间怪石嶙峋，呈“群石拜寿”之景；池边秀林葱郁，芳草缤纷，倒映水中，浮现眼底，有“水底烟云”之称。
赏 千年古寺
天池山是有着1600多年历史的佛教圣地，相传魏晋年间支公禅师创建了寂鉴寺，寺内保存完好的三座石屋是元代建筑和雕刻工艺的珍品，被列为全国重点文物保护单位，为天池山镇山之宝。
品 清茗珍馐
“寒枯泉”在《茶经》中被誉为中国三大名泉之一，与青岛崂山泉、杭州虎趵泉齐名。天寒地冻，天旱地枯时也不干涸，故名寒枯泉。在古典的旱船雅室，幽美的翠竹古木间。寒枯泉水煮茶品茗，生态美食烹饪享用，实乃隐逸避世疗养游憩的世外桃源。[1]
天池山东半边
天池山东半边，人称“华山”。这里长松夹道，鸟道蜿蜒，十分幽静。康熙、乾隆都曾浏览过华山。现在沿着当年的“御道”登山，仍可看见虎跑泉、盈盈泉、地雷泉、洗心泉、桃花涧等景。山坡上有翠岩寺，门额为康熙的手书。
天池山自山麓拾级而上，路旁是桃花涧，流水漏瀑。过一石坡有一牌坊，额曰“天池山”，到此“天池”在望。池畔小山高地上有明右副都御史墓。四周列青石罗城，神道两侧尚有翁仲，石马各二，是保存比较完整的明墓。天池中碧水清澈见底，池中一石时隐时现，谓之“小娘石”。池边摩崖上刻“水底烟云”，点明了四周白云映水，仿佛飘浮虚无之烟雾的秀色。池周奇石林立，有寿星读经石、金蟾峰、比丘石、天灯楼诸景。天池山中有寂鉴寺，相传魏晋年间支公禅师创建，寺内至今还有三座元代石屋，其中两座佛龛式石屋位于山门两侧，建于元至正十七年（1357年）。东屋称兜率宫，高约5米，屋后与小山崖相连，单檐五脊歇山顶，下筑须弥座，内供弥勒佛像，像高2.55米。西屋称极乐园，座北朝南，高约5.8米，龛内供接引佛，像高2.6米。寺内一座殿堂式的石屋，面阔3间，九脊歇山顶建于元至正二十二年（1363年），门楣石刻“敕赐西天寺”，顶部藻井结构复杂，雕刻华丽，为国内罕见。殿中供奉地藏王菩萨。寂鉴寺四周树木葱笼、翠竹成林，宛如桃源。
天池山中多泉，寺前有清心泉，寒枯泉，寺旁山上有直径半米多的圆形山泉名“钵盂泉”，还有水声如捣的“地雷泉”，掬手可盈的“盈盈泉”，及“天池第一泉”。寺内有茶室名“旱船”。用清泉烹山茶，别有佳味。近年寂鉴寺左侧新凿有石阶，经卧牛岭可攀登。山颠奇石危立，酷似盛开的石莲，花瓣由几块巨石组成，当中一块巨石上宽下窄，似有摇摇欲坠之势，令人惊心动魄。从莲花峰下由莲花埂沿小道蜿蜒而下，半山曲径处山崖拔地而起，陡峭壁立，称“秀屏”。其下为在一整块天然巨石上凿出的53级石阶，使峭壁成了通道，这就是著名的“五十三参”石，据说是为乾隆帝登山，山中僧人一夜功夫赶凿出来的。再下便抵翠岩寺。此寺与寂鉴寺同创建于晋代，寺额为康熙帝御书，古刹现仅剩遗址。出翠岩寺，山径蜿蜒，两旁怪石峥嵘，涧水横流，松涛伴着鸟鸣，极为幽深宁静。沿途崖壁有“隔凡”“华山鸟道”、“穿云栈”、“御碑”等40多处摩崖石刻。
新疆天池山风景区
我国众多称为天池的高山湖泊要数新疆天池最有名。彩湾、岩画。  天池山风景区新疆天池是一座在两百余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，水面海拨1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列为第一批国家重点风景名胜区。天池古称“瑶池”，是传说中西王母宴请周穆王之地，唐代诗人李商隐曾作诗曰：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”．传说天地是西王母梳妆台上的银镜，又说是西王母的沐浴池，天地绦绕的云雾，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗脚盆……，这些美妙的神话传说，给优美的天池自然景色象上了一层神秘的色彩，夏季，这里山清水秀，清爽宜人，是绝佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯览天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡，饱览湖光山色。冬天的天池，白雪皑皑，银装素裹，湖上坚冰如玉，是全国少有的高山滑冰场。世人将天地的自然风光概括为“石门一线”、“龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山现松”、“海峰展“悬泉飞瀑”八大景观。每年，天地都吸引着大批中外游客。
避暑胜地
新疆天山天池现在不仅是中外游客的避暑胜地，而且已成为冬季理想的高山溜冰场。每到湖水结冻时节，这里就聚集着新疆或兄弟省区的冰上体育健儿， 进行滑冰训练和比赛。1979年3月我国第四届运动会速滑赛就是在天池举行的。环绕着天池的群山，雪线上生长着雪莲、雪鸡，松林里出没着狗子，遍地长着蘑菇，天池山风景区(9张)还有党参、黄芪、贝母等药材。山壑中有珍禽异兽，湖区中有鱼群水鸟，众峰之巅有现代冰川，还有铜、铁、云母等多种矿物。天池一带如此丰富的资源和奇特的自然景观，对于野外考察的生物、地质、地理工作者们，更具有魅人的吸引力。
重点风景名胜区
新疆天山天池风景名胜区是国务院首批确定的国家重点风景名胜区，4A级景区，也是国家级森林公园，被联合国教科文组织列为博格达人与生物圈保护区。天池自然保护区可分为“大天池北坡游览区”、“大天池游览区”、“十万罗汉涅般木山游览区”、“娘娘庙游览区”和“博格达峰北坡游览区”，每区八景，五区四十景。
标题：干炸菜花
干炸菜花的制作材料：
主料：菜花200克
辅料：鸡蛋150克,小麦面粉50克
调料：淀粉(豌豆)50克,盐3克,味精2克,胡椒粉1克,大豆油60克,椒盐15克
干炸菜花的特色：
色泽金黄，外焦里嫩，清鲜味美。
教您干炸菜花怎么做，如何做干炸菜花才好吃
1.将菜花切成均匀的小块洗净，入沸水锅中焯一下捞出，投凉，沥净水，用精盐、味精、胡椒粉拌匀入味。
2.将鸡蛋液加面粉25克，淀粉，油10克调成蛋粉糊。
3.将菜花撒上干面粉粘匀，再拖上蛋粉糊，下入五成热油内炸透，捞出。待油温升至七成热时，再放入菜花复炸一下，至呈金黄色时捞出装盘，配花椒盐上桌即成。
干炸菜花的制作要诀：
本品有过油炸过程，需备大豆油约750克。
小帖士-食物相克：
鸡蛋：与鹅肉同食损伤脾胃；与兔肉、柿子同食导致腹泻；同时不宜与甲鱼、鲤鱼、豆浆、茶同食。
标题：城北抗战阵亡将士纪念碑
简介
广州市白云区江高镇河心洲的江高公园内，耸立着纪念江高之役阵亡将士的纪念碑——城北抗战阵亡将士纪  城北抗战阵亡将士纪念碑[1]念碑。纪念碑上栖息61个英烈。纪念碑是伍观淇在1946年7月主持兴建的，并由他亲笔题名，原来位于江高镇江夏岭，1995年9月迁到此处，同年还在纪念碑的前面建造了“禺北民众抗日纪念亭”。该亭是白云区人民政府采纳本区民革、民盟、民进三个民主党派人士的提议，为纪念抗击日寇的爱国壮举而兴建的。纪念亭于1995年4月4日奠基，同年8月15日建成，总面积为1350平方米，南北宽15.7米，东西长86米，亭高10.95米，亭上石额镌刻着叶选平的题书“禺北民众抗日纪念亭”。纪念亭与纪念碑相得益彰，共同组成了一副历史图卷，成为公园内一道特殊的风景。
背景故事
1938年10月，广州沦陷之后，日军企图渡过流溪河向北进犯。时为广东民众抗日自卫团第二区统率委员会主  禺北民众抗日纪念亭任的伍观淇率领抗日自卫队顽强阻击，这就是广东抗战史上的著名战役之一——江高之役，因为江高镇镇江村铁桥是当年的主战场之一，所以称“江高之役”。
标题：园林土壤与岩石
百科名片
作/译者：徐秋芳  出版社：中国林业出版社
出版日期：2008年07月
ISBN：9787503852756 [十位:7503852755]
页数：150  重约：0.300KG
定价：￥40.00
内容提要：
《园林土壤与岩石》内容简介:为满足园林工作者对土壤及岩石景观知识的广泛需求以及高校培养后备园林工作者的实际要求,编写组成员以普通土壤学的基本内容为基本框架,结合园林土壤和风景园林相关的岩石景观地貌知识,广泛搜集了园林土壤方面的研究新成果,编写形成《园林土壤与岩石》一书。
全书由绪论、地质学知识、土壤基本性质和园林土壤四部分共12章组成。内容包括岩石、土壤有机质、土壤物理性质、土壤胶体与离子交换、土壤养分与肥料、园林土壤等。
图书目录：
绪论
第一章 矿物
第二章 岩石
第三章 土壤生物
第四章 土壤有机质
第五章 土壤矿物质
第六章 土壤物理性质
.......
标题：加藤木麻莉
个人资料
加藤木麻莉(Katogi Mari)
职业：日本插画师
居住地：东京
05年开始从事自由职业——插画师
07年在GALLERY HOUSE MAYA 装画を描くコンペティション Vol.7]获奖
插画作品
作品欣赏温暖的色彩编织着我们心中那片童话[1]
加藤木麻莉作品集(20张)
书籍装画「放课後探侦団」※相沢沙呼さんの扉絵（东京创元社）
「ふたり探侦」 著：黒田研二（光文社）
「500年のトンネル（上下巻）」著：スーザンプライス（东京创元社）
「500年の恋人」 著：スーザンプライス（东京创元社）
「午前零时のサンドリヨン」 著：相沢沙呼（东京创元社）
「危険ないとこたち」著：Nancy Werlin（评论社）
「とざされた时间のかなた」著：ロイスダンカン（评论社）
「贤者の赠り物」著：石持浅海 (PHP研究所)
「もっとも危険な长い夜」著：小手鞠るい (PHP研究所)
「英国式スローライフのすすめ」著：大原照子（大和书房）
「背徳のパンダ」著：後藤田ゆ花（讲谈社）
「人くい鬼モーリス」著：松尾由美（理论社ミステリーYA！）
「Kissing Mr Wrong」著：Sarah Duncan（Headline Review/London）
「A Single to Rome」著：Sarah Duncan（Headline Review/London）
杂志Windows100% 2010年12月号 （晋游舎）
年贺状CD-ROM 2011（インプレスジャパン) ※同シリーズ他2册
そのまま使える年贺状データ大全10000（秀和システム）※同シリーズ他4册
心に残る和の年贺状 卯年版(インプレスジャパン)
特撰年贺状2011卯（晋游舎）
MISTY（実业之日本社）
PS （小学馆）
小说すばる（集英社）
クロワッサンプレミアム（株式会社マガジンハウス）
en-taxi（株式会社扶桑社）
CHOKi CHOKi （株式会社内外出版社）
恋と结婚运（主妇と生活社）
MdN （株式会社エムディエヌコーポレーション）
上撰美丽年贺状和2010（宝岛社）
其他Web：OZmall（スターツ出版）
パッケージ：女性用トレンカ/レギンス（株式会社エステー）
パッケージ裏面：h&s ヘッドスパ集中キット（P&G）
说明书&パッケージ侧面：2+1ヘアカラー3种（ウエラジャパン株式会社）
教材：进研ゼミ - 小学2年生国语教材（株式会社ベネッセコーポレーション）
イメージキャラクター：アイメイク用品（株式会社ジュブリー）
杂志和书籍
dpi vol.138（台湾）>>dpi
イラストレーションファイル2010 - 上巻 >>玄光社
MdN vol.171/vol.173/vol.180/vol.192 >>MdN フリーマガジン EZ#04 >>株式会社アップルプレス
イラストレーションファイル ファッション 2009 >>玄光社
Illustrator ザクリエイターズテクニック >>MdN
Illustration Book Pro >>ピエブックス
展览会
2006/9 个展「ASAKUSA」：セツモードセミナー
2006/10「2006年秋期卒业制作展」：セツモードセミナー
2006/10 グループ展「Setsu Impact」；セツモードセミナー(全馆)
2007/2/19～25个展「Yamanote」；银座月光荘
2008/2/4～9「装画を描くコンペティション Vol.7受赏者展」： GALLERY HOUSE MAYA
2009/5/7～16グループ展「DECADE」： GALLERY HOUSE MAYA
2010/5/1～16 Japan Young Illustrators Exhibitions (KUALA LUMPUR DESIGN WEEK 2010 FESTIVAL)：マレーシア/クアラルンプール
标题：飞龙洞
江西省井冈山市茨坪飞龙洞
飞龙洞位距江西井冈山市茨坪东北面12公里，坐蒋在梨坪村，紧连五大哨口之一的桐木岭。传说原有一条飞龙不喜欢在天空表现，却喜欢在地下乱翻跟斗。有一年在地下把整个梨坪都掏空了，就造下了这九宫十八殿。又因常年有不少石燕栖息在洞中，故也有人把它叫做“石燕洞”。掘有关部门考察，这一奇特溶洞属泥盆纪灰岩，距今约二亿五千万年至三亿八千万年。目前正准备开发。
石燕洞内景观迷离，玲珑剔透。目前探明有七个相连的大洞，另有一些小洞，形成洞中有洞，洞上洞下还有洞。洞中钟乳石发育完善，各种石林、石柱、石乳、石笋、石花、石盔，千姿百态，晶莹发亮。尤以幼麂吮乳、观音坐莲、三娘救子、一滔泉、天鹅曲颈、擎天柱等，形象逼真，令人称绝。这七洞容量都比较大，最大的一个洞高60多米，长宽50多米，有如地下大礼堂，可纳千人；最小的也高10多米，长宽20多米。洞中空气清新，舒适凉爽。洞中滴泉叮咚，像是弹琴奏乐。洞中石燕自由飞翔，令人兴趣盎然。
现在，有关部门对这一地下宫殿已进行规划开发，不久人们就可以到这里面去畅游探奇了。在石燕洞旁并正筹建“井冈山旅游度假村”。
湖南邵东县崇山铺乡飞龙洞
飞龙洞位于邵东县崇山铺乡宝善村，是一个天然溶洞。洞深约50米，长1000余米。洞内清凉惬意，景观绝妙，移步换景，不胜枚举。入得洞来，洞壁15米高的石柱兀现眼前，气势雄伟，几欲撑天，人称“擎天玉柱”。稍行不远，仰首便见洞壁15米高处，一条长约12米的金龙鳞甲隐现，栩栩如生，作势如飞，此乃飞龙洞洞名之由来。洞顶一簇簇洁白的钟乳石云集，如冰、如雪、如玉，使人恍临蓬莱仙境。洞中一汪清澈见底的湖水，波光潋滟，湖面宽十余平方米，此乃“踏破湖”，岸边有“日”、“月”二字。相传大禹治水，沿江而下，途经此地，突然天空乌云密布，大地无光。大禹深一脚浅一脚地走着，一脚踏破碧湖石岸，待拔出脚来，形一“日”字；一脚溅开了水花，石岸边留下一个“月”字，故称“踏破湖日月双辉”。
此外，洞内水晶芦笙晶莹夺目，会仙桥险象丛生，银象憨态可掬，小龙宫雄狮戏金鲤趣味盎然……优美的神话传说，神奇的天然景观，组成一座瑰丽多彩的地下奇观，使人目不暇接，直叹服大自然的鬼斧神工。
贵州省黎平县飞龙洞
飞龙洞位于黎平县城北部，黎锦公路右侧，与被称为世界之最的高屯天生桥景点连成一体，同属于喀斯特地貌形成奇观，具有观赏价值。
洞长5000余米，洞中有洞，步步有景，千姿百态，惟妙惟肖，形成奇观。主要景观有天地厅、石琴厅、霸王厅、海底世界、灵霄宝殿、天河厅、天书厅等。
进入飞龙洞的步道有1公里长，周围可以看到美丽的田园风光和自然景观。周围的森林里，生长着几十种珍贵树木，有青冈栗、犁耙木、香叶树、香椿树、黄檀木、桂花树、石榴树、核桃树等。
飞龙洞口布满青藤、长满绿树，夏日洞口流出冷气，形成天然空调，是一处避曙胜地。景区建筑全为侗族风格，兴建的戏楼、歌坪，掩映于青山绿树之间，是观赏侗族歌舞理想之地。
重庆丰都县飞龙洞
位于飞龙乡飞龙洞村，是丰都县北岸著名景观。斑竹河水至此俯冲而下，飞流直泻悬岩深谷，惊涛闯巨石，声若虎啸龙吟。古传远处飞龙降于洞滩，故称“飞龙洞”。旧时在岩上河口旁建造飞龙寺，寺中有铸钟铭记飞龙奇迹。飞龙洞居于瀑后石岩，洞内宽阔，能容数百人。岩头有桥，夏日水涨没桥，行人可绕道洞中过河，故当地有“枯水行人桥上过，涨水行人桥下行”之说。
该洞飞瀑三跌成潭。洪水季节，头潭飞瀑宽29.3米，高62.6米，瀑布潭面2563.4平方米，深32.5米；二潭瀑布高31.5米，潭面约500平方米，深约10米；三潭瀑布高10.4米，潭面约250平方米，深约6米。潭中盛产鱼鳖虾蟹。
飞龙洞壮丽的景观，为古今游人称道。清乾隆三十五年（1770）四月，有两名高僧远道往游此洞，即兴题《飞龙洞赋》与岩壁。赋云：“玩飞龙洞之地兮，前有层岩千仞……洞有三焉兮，险而水深百尺。两怪石而生衣毛兮，俯察焉孰不魄散而动摇。烟滚滚如虎吼山岗，雾蒙蒙而风波浪涌。忽焉而鱼跃于渊，忽焉而鸢飞戾天。夸千秋不息之清风霹雳，高帝都万倍之铁壁钢墙，此乃飞龙蟠眠之所，果非哲人戏舞之场。”
标题：福宝高腔山歌
简介
福宝位于四川省合江县东南，地处川南黔北渝西结合部，北连合江县城，东邻重庆江津，西南接贵州习水，素称“原始森林，夜郎古道”，现为国家森林公园，AAA旅游区。区内的福宝古镇是四川“十大古镇”之一，有“中国山乡民居经典”之誉；镇郊的福宝岩居部落有“人类生活的原点”、“巴文化‘历史冰箱’”之称。域内山水交汇，明净空灵，具有山水风光的原始性，民俗风情的纯朴性，历史文化的厚重性。
福宝高腔山歌伴随历史演进的时空，孕育出许多歌事、歌俗、歌礼、歌规，形成丰富独特的福宝高腔山歌文化。福宝高腔山歌源于先民农耕、渔猎、伐木等劳动。福宝高村东汉崖墓上一幅“渔耕图”岩画表明，福宝山歌在汉代已相当发育。明末清初时期，大批“湖广”人迁居福宝，将中原歌谣融入福宝山歌，丰富了福宝山歌的形式和内容。到清末民初，福宝山歌由地头歌唱发展到搭台赛歌，成为重要的社会文化形态。
福宝高腔山歌在漫长的历史发展过程中形成了丰富的曲牌调式，生动地表现了人们的生活、劳动、内心世界和地域风情。福宝高腔山歌曲调分为长调和短调。长调高亢缠绵，短调清越流畅。长调为单二部曲式，第一部由两句歌词两个乐句进行呈现和展开，第二部由衬词组成的乐句加以补充和发展；短调为一部曲式，由起承转合式的四句体乐段构成。
福宝高腔山歌的曲牌丰富多彩，有表现人物的，如《谷王腔》、《幺姑腔》、《留郎妹》；有表现人物情态的，如《山乐魂》、《乱缉麻》、《拜腔》；有表现人物情趣和乐器的，如《唢呐腔》、《打锣腔》；有表现动物的，如《斑鸠腔》、《老鸹腔》；有表现宗教的，如《观音腔》、《土地腔》。
福宝高腔山歌歌词多用七言句，二二三结构，富有音韵感和歌唱性。衬词多采用虚词，因不同曲牌而异，如“呀耶”、“罗喂”、“耶嘿哟”、“呀嗬喂”、“咿不耳耶”、“萨哩哪”、“嗬嗬咿嗬鱼羊嗬”等，古朴迷离，并大密度运用且在单二部曲式中独成乐段，富有表现力。
福宝高腔山歌的演唱形式是“一领众和”，领唱称“抽腔”、“提腔”，合唱谓“帮腔”、“和腔”。具领唱技艺者称“歌师”，和唱者为“吼巴儿”，歌赛中获胜队的领唱者誉“歌王”。
福宝高腔山歌演唱场合通常为薅秧除草时的田间地头，偶有大户人家请进院中演唱。赛歌多在一个劳动场所有两个薅秧队或对河对坡有薅秧队的情况下进行，专门歌赛结合庙会举办，参赛者经报名领戴野鸡翎子登台赛歌。
福宝高腔山歌的歌词除传统歌词外，由歌师触景生情有感而发随意编创，填入固定的曲牌演唱，因而丰富、真切。歌词使用赋、比、兴手法，以表现爱情内容的为众。
福宝高腔山歌是人们在生产生活中集体创造，在劳动中和节日闲暇相互唱和、交流，无固定师徒关系，属于自发传承。在教学上是耳听心记，俗称“灌耳风”，口口相传。
福宝高腔山歌的音乐主题总体为抒情体主题，旋律优美、抒情而富有意境，节奏舒展、宽广而奔放自由。大调性曲调以“徵”调式居多，明朗、奔放；小调性曲调多“商”调式与“角”调式，柔和、细婉。长调高腔多为有再现的单二部曲式，短调高腔为四句体乐段的一部曲式。
福宝高腔山歌的衬词及其运用极富特色，是福宝高腔山歌曲调精彩中的精华。福宝高腔山歌常用衬词、衬句丰富音乐形象，加深感情表现。
福宝高腔山歌歌词采用赋、比、兴手法，尤以比兴手法为多，上句起兴，下句抒情，如“斑鸠飞得尾巴圆，一翅飞到绿豆田。好块绿豆不得吃，好个情妹不得连”。
福宝高腔山歌在唱法上强调“高腔”特色，富有“飙歌”风格，有的曲调中有“嘘声”、“假嗓”演唱的要求，表现丰富而生动。
福宝高腔山歌的产生和发展，与福宝乃至川南黔北渝西地区历史上的政治、经济、社会、文化的发展紧密相连。它是一种原生态的歌唱艺术，是该地区人民精神文化的一种体现，经济社会发展的一种记录，是研究中原文化与夜郎文化融合的夜郎古道遗存的依据，是川南黔北文化源流及发展的载体，也是现代文学艺术的养分和元素。
福宝高腔山歌长养于森林广袤的福宝，由于福宝地域的封闭性和人文的包容性，形成了福宝高腔山歌生态的原始性和内涵的丰富性。福宝高腔山歌长调短调并茂，曲牌调式众多，歌词采用赋、比、兴手法，衬词以虚词为主，独具特色，并在曲调中大密度使用衬词、衬句，演唱强调“高腔”风格和“嘘声”、“假嗓”技巧，具有多方面的音乐艺术研究价值。
标题：德国毛瑟86SR式7.62mm狙击步枪
概 述
毛瑟86SR 式7.62mm狙击步枪是德国奥伯恩多夫-毛瑟有限公司于80年代为特种部队和警察设计的，用以取代毛瑟SP66式7．62mm狙击步枪，也可用作比赛步枪。该枪已经过严格的寒带地区和热带地区试验，并在各种条件下都能100%地首发命中。该枪现已装备部队使用，美国特战队多数配备此枪.
结构特点
1.枪该枪采用了新研制的旋转后拉式枪机，通过前方两个突笋闭锁。活动机件都涂了树脂，能够无声、稳妥地锁住枪机和击针。重型枪管外部加工有沟槽，既能提高刚度又利于散热，其前端配有枪口制退器。扳机为可调式比赛扳机，其拉力可从7．84N调到13．72N。胶合板比赛枪托上面开有气孔，以便在热带地区使用。枪托底部有可调式后坐缓冲垫，侧面有可调贴腮板，护木里有个导轨，用以挂射击背带或安装两脚架。
2.瞄准装置该枪未装机械瞄准具，但配有特制瞄准具座，可安装6×42制式光学瞄准镜或夜间用瞄准具，还可与激光测距仪一起使用，作用距离2000m，误差不超过5m，可以同时测定两个不同距离上的目标。
3.弹药该枪使用北约7.62mm枪弹（0．308in温彻斯特枪弹）。
性能数据
口径----7.62mm
自动方式----非自动
供弹方式----双排式弹仓
容弹量----9发
全枪长----1210mm
枪管长（含枪口制退器）----730mm
全枪质量(含瞄准镜)----4.9kg
膛线----4条，右旋，缠距305mm
瞄准装置----光学瞄准镜
配用弹种----7.62×51,mm枪弹(0.308in温
彻斯特枪弹)
标题：迟松年
迟松年 - 简历
1937年生于哈尔滨市，8岁随父母迁到大连。
1957年考入辽宁大学中文系。1959年毕业后分配到朝阳，一直度过28个春秋，当过教员、科员、“五七战士”、文化局干部、地区文联秘书长、副主席。1986年调中国作家协会辽宁分会，当选为分会副主席、书记处书记、鸭绿江月刊社主编。
迟松年 - 作品
几十年来在全国各报刊发表小说数十篇。《普通老百姓》获1981年全国优秀小说奖；《天上有颗星》获辽宁省政府1982年文艺奖；《秋别》荣获省政府1983年文艺奖。
1980年加入中国共产党，1982年加入中国作家协会。
1988年出版电视剧本选《没有地址的人》(春风文艺出版社)。其中《明天我结婚》、《伴着火的爱》，由丹东电视台拍播。《秋别》由广西电视台拍播。
此外还发表过一些散文、评论文章[1]
标题：罗汉堂
大雄宝殿：十八罗汉
简介一般寺庙的大雄宝殿，正中供佛祖，两侧都塑罗汉，左右各九个，合称十八罗汉。十八罗汉名称大弟子宾头卢尊者，出身婆罗门贵族，原是拘舍弥城优慎王的大臣。喜欢在别人面前卖弄本事，后来修成  大雄宝殿白头长眉罗汉，住在西瞿陀尼洲，形象是手按龙头，怒目闭口。
二弟子迦诺代蹉尊者，他是“知道一切善恶法的声闻”弟子，住在迦湿弥罗国，双手合十，笑容可掬。
三弟子：迦诺迦跋厘惰尊者，住在东胜身州，闭目沉思，须发皆白。
四弟子：苏频陀尊者，住在北俱卢洲，手抚右颈，痛苦咬牙。
五弟子：诺巨罗尊者，住在南赡部州，一手略举，态度和蔼。
六弟子：跋陀罗尊者，是佛的侍者，主管洗洛书，故有些禅寺洛寺供他的像，住在耽没罗洲。态度平和，抄手而坐。
七弟子：迦理迦尊者，住在僧加茶洲，面带笑容，手中展画。
八弟子：代罗弗多罗尊者，住在钵刺州。抄手而坐，形态雍容。
九弟子：戍博迦尊者，住在香醉山中，拱手而坐。
十弟子：半托迦尊者，又叫般陀，汉语意思是“路边生”，原来这个罗汉是个私生了。蹲一足，慈祥。
十一弟子：罗睺罗尊者，亦称罗怗罗，是释迦牟尼的亲生儿子，住在毕利飚瞿州。裸身掏耳。
十二弟子：那迦犀利尊者，住在广半度波山，浓须密胡，抄手而坐。
十三弟子：因揭陀尊者，住在广胁山中。蹲着右足，手执拂尘。  十八罗汉十四弟子：伐那婆斯尊者，住在可住山中，瞪目露齿，手握一物。
十五弟子：阿代多尊者，住在鹫峰山中，笑口长眉，于握灵芝。
十六弟子：注茶半托迦尊者，是十弟子“大路边生”的弟弟，即“小路边生”，也是个私生子，但哥哥聪明而他愚蠢。腹有小僧。
十七罗汉和十八罗汉从塑像上看分别是降龙和伏虎，是我国古代的两位英雄，但降龙和伏虎的具体人称却一直有争议，有的说是布袋和唐玄奘，但清朝的乾隆皇帝却明确的把他们规定为迦叶和弥勒。
在佛教故事里，罗汉本为十六个。因为佛教传入中国后，按照两边对称排列的习惯，十六个罗汉分两边排列，一边只能排八个。在现在(特别是南方香港、广东)的方言中，“八”念“发”潜意识里，实在是希望发财。但在中国古代汉语中“八”却表示分离。所以在后来塑像的时候，人们便在十六个罗汉前面新增了两个，这样的排列便是一边九个，因为在旧中国，“九·五”代表至高无上的权力，代表至尊，又因为“九”与“久”同音又代表天长地久。新增两罗汉为降龙罗汉迦叶(态度从容，举手至耳)和伏虎罗汉弥勒(执环斜坐，怒目咧嘴)。
罗汉堂：五百罗汉
简介一般来说，比较大型的寺院才有罗汉堂。罗汉，是阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。阿罗汉，即自觉者，在大乘佛教中罗汉低于佛，菩萨，为第三等，而在小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。佛教认为，获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼，应受天人的供应，不再生死轮回。
五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅槃后，结集佛教经典的五百阿罗汉。印度古代惯用“五百”、“八万四千”等来形容众多的意思，和我国古人用“三”或“九”来表示多数很相像。因此，“五百罗汉”不一定就是五百，而且他们的名字也不是明确的。
正因罗汉的数量、姓名和造像没有经典仪轨依据，所以，各地寺庙在建罗汉堂时，往往数量规模和人物造型都可能不一致。罗汉堂示例四川眉山极乐寺罗汉堂
眉山市东坡区极乐寺罗汉堂是2002年开始修建的，占地4000平方米左右，历时四年，投入资金1000多万元。  极乐寺罗汉堂极乐寺罗汉堂，飞檐斗拱，古色古香，宏伟气派。内部构造是以罗汉阵为依据，呈“米”字形，有十六天井三十二巷道，井然有序。
入口处，是孔雀明王，明王呈一面四臂之相，手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，莲花表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。此明王为毗卢遮那如来（释迦牟尼佛的法身佛）之等流身（也算一种化身）。左以迦叶领头，右以阿难领衔。
在正殿主导位置中心点上，塑有四面观音像，四面还彩绘有观音三十二应身像。
极乐寺罗汉堂内，塑有1250位罗汉。这些罗汉通常是剃发出家的比丘（和尚）形像，身着僧衣，简朴清净，反映现实中清修梵行，睿智安详的高僧德性。  极乐寺罗汉堂这些罗汉造型逼真，千姿百态，妙趣横生，既有庄重严肃之体态，又有欢快活泼之生活韵味；有些喜怒哀乐，有的随意自在；有的庄严慈祥，有的玩世不恭……
在罗汉堂的一处过道中，还有济公和尚，据说济公不属于五百罗汉，所以只能站在过道上，从不排列在罗汉的队伍中。
每一位罗汉，都有一段传奇，都有一段故事。 [1]
河北承德罗汉堂
罗汉堂位于承德市区北郊狮子园，避暑山庄北部、广安寺西，占地面积1．2万平方米，仿浙江海宁安国寺营造，为汉式寺庙。
罗汉堂座北朝南，原有山门、钟鼓楼、天王殿、东西配殿、罗汉殿等，组成四合院的格局。山门前有五孔石桥通向庙宇，庙内都是青石甬道。高大的天王殿里，四大天王脚下的八大怪物，刻画的形象逼真，非常醒目引人。
罗汉殿中，木制金漆的508尊罗汉像形象生动，神态各异，栩栩如生，是这里独特的景观。据史料记载，全国各地所有寺庙中建造的罗汉像，除承德罗汉堂之外，均为泥塑，只有这里的为木制。
标题：烧香港
介绍
烧香港以河得名，从鲁家桥到五福桥之间的一条河叫烧香港，港的北岸、南岸街道则由此称为烧香港南街，  烧香港统称烧香港街。南街长222米，宽2—4米，北街长256米，宽2—8米。北街上有圣堂庙，出五福桥有福源宫、东岳庙，原来烧香十分旺盛。
烧香港内民居基本保留明清时风貌，小河悠悠，石驳岸里镶嵌着一个个石河埠；连绵屋宇中一条条古弄前通河后达田，中间曲径通幽。港北有高街沿李姓大弄、小弄、倪家弄。港南有坟浜弄。
烧香港是西塘古镇最早的繁华中心，烧香港的“港”字有两港之含义：一为街道，二为河港。很久以前都是富人居住的地方。所以烧香港里的建筑有一个显著的特点：这里的门槛特别高，有一尺多，用整条的石头做成。从上海到嘉兴西塘烧香港旅游价格也很实惠。
其他信息
门票价格西塘进镇大门票20元（购买此票除室内景点不能进外，水乡风情已一览无余）。 各小景点门票有3元、7元不等（凭20元的大门票购买小门票）。 游船80元/船（可乘12人，码头在薛宅，游览路线从钱塘人家到七王爷庙）。 西塘旅游通票40元（包括11处小景点）。交通提示烧香港从鲁家桥到五福桥之间。相临景点* 薛宅
* 廊棚
* 卧龙桥
* 来凤桥
* 石皮弄
* 圣堂
* 东岳庙
* 西园
* 尊闻堂
* 五福桥
* 永宁桥
* 烧香港
* 里仁港
标题：试量狗肉
历史背景
传说一传说刘秀义军兵败河北，南逃至鹿邑县试量集郎庄，只剩单身一人，而王莽大兵穷追不舍，情形十分危急。村头老君庙里，太上老君显灵设法相救，遂化作白头老翁，套牛马犁地。让刘秀伏身藏于牛马之间的地  试量狗肉镝沟内，待王莽的闻龙犬追到，老翁一鞭将其击毙。王莽大兵赶到，老君大智若愚，骗走了军兵，刘秀转危为安。老君又于村内一崔姓人家借来一口锅，把闻龙犬剥皮煮熟，让刘秀充饥，老翁则悠然而失。刘秀走进村头老君庙殿口，见太上老君端坐殿内，银须拂胸，慈眉善目，面带微笑，与刚才所遇老翁极其相似，顿悟自己为太上老君所救，遂磕头拜谢不已。崔家等到红日西沉，不见老翁送归饭锅，便到村东观望。离锅老远，就闻见清香扑鼻，沁人心脾。到了近前，见一锅狗肉汤尚热。捞起一尝，与寻常狗肉大异，味道特别鲜美，遂大声招呼远处劳作之人同来品尝，大家同声赞美。有人建议，这锅汤子不要倒掉，以后再杀狗煮制。通过实验，果然十分理想。自此，试量狗肉誉满天下。
传说二这事与老子有掺连，下面咱就说这个神奇的故事。历史上都知道王莽坐帝，刘秀很不服气，打着恢复汉朝的大旗，聚数万民众，推翻王莽，重新建立汉朝，汉朝是姓刘的天下，别人谁也不能坐。
当时王莽的兵力很强，他又是武家伙，打起仗来不要命。每次交锋，都是刘秀失败，但刘秀也不示弱，坚持给王莽斗争到底。
一天来到鹿邑，刘秀的兵将被打散，刘秀和部队失去了联系，一个人在试量一带乱跑，王莽的大兵紧追，眼看就有逮着的可能。 云端里老子骑青牛，准备回故乡看看，来到试量上空低头见一个人快跑不动了，不远处有大兵追赶，这个人头上有瑞气，不是一般人物。
老子按落云头，吹口气，出现了犁子和牲口套，把青牛套好，举起鞭来，赶着青牛犁起地来。那个快跑不动的人就是刘秀，他见到一个犁地老头，就在地上求老头救他：“老大爷，快救我一命，这次不死，今后坐了帝，一定要报答你，后边追兵快到了，我叫刘秀，快快救救我吧！”老子没说话，用鞭杆指指深深的地墒沟，刘秀很明白，立即躺到地墒沟里，老子又返过来犁了一下，把土翻起来压在刘秀身上，就看不到人了。
大兵追到，不见了刘秀，只见一个老头在犁地，就问老头：“刚才可见到一个人？”老子说：“见了，向东方跑了，现在跑的不会太远，你们快去追吧！”王莽领着军队向东追去，哪知道刘秀在地墒沟里埋着哩！军队过后，刘秀从地墒沟里拱出来，跪在地上磕头像鸡吃米：“谢谢老大爷，不得帝算罢，得了帝，我要当俺亲爹一样让您老人家享清福”。
说着说着来了一条野狗，在犁过的地上乱闻，老子一伸鞭把野狗打死，对刘秀说：“可能你正又渴又饿，就用这条狗充饥吧。前面有座破庙，庙里住着几个要饭的，你们共同分享吧。”说罢，老子不见了，只剩下刘秀一个人，一只死狗躺在那里，刘秀想：“这是神仙来搭救我，我不该死。”
他把死狗拉到破庙里，和几个要饭的扒了皮，用手撕开狗肉，放在一个烂锅里煮起来。
狗肉煮熟了，你一块我一块吃起来。刘秀感到这狗肉特别香，特别有味，吃了狗肉又喝了汤，好啦 ，也不渴也不饿了，各自散了伙。
一个拾粪的老头，姓崔，见一个破锅里有狗肉汤子，闻着很香，他回家拿个带鼻的罐子把汤盛起来，掂回家，倒在锅里，添上水，把买来的狗剥好，放在锅里煮，煮出来的狗肉比以往好吃多了。一直到现在崔家煮狗用的还是老汤子，一次套一次的煮，现在响遍全国各地，也销售到全国各地。
为啥试量的狗肉恁好吃？因为老子成仙以后，连他的青牛也成仙了，赶牛鞭也沾满仙气。在老子用鞭打野狗的时候，一股仙气随着狗血钻进了狗肉内，所以煮出来的狗肉特别好吃，味道特殊。
刘秀后来打败了王莽，建立了后汉，当上了皇帝，各种山珍海味吃完，总觉着不如试量的狗肉好吃，就下旨让宫里给他煮狗肉吃，一些厨师用了很多的配料，结果煮的狗肉让刘秀一尝，味不好。又下旨派人到鹿邑试量去买崔家狗肉，拿回来一吃味道真是美极了。后来，崔家狗肉成了贡品，派人骑马往皇宫里送。
现在到试量崔家买狗肉吃，还是恁好吃，要不是老子救了刘秀，也不会有试量的好狗肉。
再后来刘秀知道是李老君搭救了他，亲自带领千军万马到太清宫朝拜老子，还去试量集感谢那里的父老乡亲，又给崔家赏赐好多银两，使崔家富起来，把试量狗肉列为贡品，还恩准崔家到朝里做官，封为御师——煮狗肉的师傅，一代传一代，一直到今日把试量狗肉传为佳话。
当今状况
据说，现在试量狗肉制作时用的还是当年拿锅老汤呢。试量狗肉的价值越来越被社会所认识，它不但打入了各大城市的宾馆酒楼，而且还跨出了传统经营方式，被制成各种形式的罐头销往全国各地，成为中外名优产品。
标题：蒋母墓道
景点简介
蒋母墓道：
墓  道入口处矗立一石碑坊，置门道三，中门上刻“蒋母墓道”四字，坊柱浮雕花卉、和合神仙、寿星等，两侧古松参天。墓道由卵石筑成，长668米，且地势极佳。依次经下轿（马）亭、八角亭、墓庐。下轿（马）亭，呈方形，过亭后山道渐陡，轿马不能上，须拾级而登。墓庐额题“慈庵”，主房中堂挂蒋介石母王采玉遗像，内有石碑4方，正中一石碑，镌刻孙中山手书《祭蒋太夫人文》，碑阴刊蒋母事略，两壁分嵌蒋介石所写《哭母文》及中国国民党中央执行委员会的《慰劳蒋总司令文》。出“慈庵”，登数百阶即蒋母墓穴，墓碑系孙中山所书，上端扇形栏刻“壼范足式”四字，是蒋介石认为自己的母亲是母亲形象的楷模之意。两旁石狮相对，左右“别头柱”刻蒋介石自撰对联，上联为“祸及贤慈，当日顽梗悔已晚”，下联是“愧为逆子，终身沉痛恨靡涯”。墓前有祭坪，拜台正中铺嵌“凤凰翠竹”浮雕石板一方。
门票：20元（包括杜鹃谷门票）。
建筑结构
蒋母王采玉的坟墓做在青山丛林之中，蒋母墓道构建很宏大．包括“石牌坊”、“下轿亭”、“墓庐”、“八角亭”、“坟墓”和“卵石路”等群体建筑。“石牌坊”有三个门洞，中门上面刻着“蒋母墓道”。左右两道边门。从这里直到坟墓，统称“蒋母墓道”。
石牌坊上行约300米，有一个跨路构造的亭子，称为“下轿亭”。蒋介石每次到他母亲坟前扫墓，轿子抬到这里下轿。从“下轿亭”上行200米，有个房子，叫蒋母墓庐——“慈庵”。墓前的“墓庐”，通常是后代子孙扫墓时用来居住、落脚的地方。因蒋母墓里没安葬蒋介石的父亲，所以，称墓庐为“慈庵”，即纪念慈母之意。
“慈庵”建于1923年初，1930年扩建成如今这样的规模。“慈庵”的式样、色彩跟一般庵堂相类似，黄墙青瓦，四周树阴覆盖。里面十分幽雅、清静。庵内平房三幢，主房五间。主房正中有四块石碑。正门而立的石碑，是孙中山先生写的祭蒋母文，记述了孙中山与蒋介石之间的关系以及孙中山先生对蒋介石的评价。石碑背面刻着蒋介石亲自书写的《先妣王太夫人事略》，记述了王采玉的生平及蒋介石孩提时的顽皮。左边石碑上刻着蒋介石的《哭母文》，表达了蒋介石对他母亲王采玉的深厚感情，文中透露了兄弟不和、家庭矛盾之内情。右面石碑上刻着国民党中央执行委员《慰劳蒋总司令文》，碑文反映了国民党新军阀内部四分五裂的矛盾和斗争。蒋介石所起的作用。
主房左边两室套间，是蒋介石回乡扫墓时住宿的地方。1936年12月西安事变后，蒋介石在这里住了110天。右边两个套间用来接待蒋介石的亲朋好友及他的部下。
从“墓庐”沿卵石路上行168米，到达蒋介石母亲王采玉的坟墓。墓面青石拼接，正中“蒋母之墓”四字，是孙中山先生题写。扇形栏上刻“壶范足式”。意指女中模范，足为榜样。两边柱上刻着蒋介石撰写的对联。上联：“祸及贤慈当日顽梗悔已晚”：下联：“愧为逆子终身沉痛恨靡涯”。此联中当时蒋介石对其母亲的爱和对自己的悔恨溢于言表，表达了他的悲痛和无可奈何的心情。然而，为时已晚了，只有刻石千古，永志追念！ 蒋母墓道景观(11张)
每当蒋介石回乡谒灵，身边总是跟着大批要员。因蒋母坟墓上的小卵石路，行走很不便，容易打滑跌倒，蒋介石便命人在“慈庵”里放着各种大小不一的布鞋，专供随员备用。知蒋介石内情的人都清楚，平日里蒋介石总板着脸，很难在他脸上看见笑容。但是，谁要是到“蒋母墓道”谒灵，不管大小官员和平头百姓，他都一视同仁，站在“慈庵”旁边，露着笑脸，再三道谢。 蒋母王采玉墓(6张)