标题：爱新觉罗·永琮
人物简介
爱新觉罗·永琮，乾隆帝第七子，曰悼敏皇子、哲亲王。乾隆十一年丙寅四月初八日子时生。生母为孝贤纯皇后富察氏。乾隆十二年丁卯十二月二十九日亥时薨，年二岁。谥曰悼敏皇子。嘉庆四年三月，追封哲亲王。 随葬端慧皇太子园寝。无嗣。 在他的同母哥哥永琏死后，乾隆帝想立嫡出的永琮为皇位继承人。未想永琮只活了20个月，乾隆十二年（1747年）十二月廿九，永琮就病死了。乾隆帝赠给永琮的谥号为悼敏阿哥，嘉庆四年（1799年）三月，被他弟弟嘉庆帝追封为哲亲王。
乾隆爱子
永琮的同母哥哥永琏九岁而亡，乾隆立嫡梦初次破灭，故急切盼望皇后富察氏再诞贵子，皇后不负期望，于乾隆十一年(1746年)佛诞日生下了七阿哥永琮，当天正逢久旱之后大沛甘霖，又值"佛诞"----佛家指农历四月初八为佛生日这吉祥的日子，皇帝大喜过望，挥笔庆贺爱子的诞生：
九龙喷水梵函传，疑似今思信有焉。
已看黍田沾沃若，更欣树壁庆居然。
写到这里，怕别人不懂，皇帝又在下面加了"是日中宫有弄璋之喜"这样的注释。"弄璋"典出《诗经》："乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。"后人于是把生男孩文雅地称"弄璋"。这首名为《浴佛日复雨因题》的诗后两句是：
"人情静验咸和豫，天意钦承倍惕乾。额手但知丰是瑞，颐祈岁岁结为缘。"
佛诞日民间有结缘之俗，乾隆祈盼年年浴佛日能结喜缘。第二年佛诞，永琮周岁，皇天不负乾隆所望，绵绵细雨竞夜而降，乾隆叠去岁韵再赋诗一首，开头两句是：
廉纤夜雨枕边传，天眷常承独厚焉。
饶有对时增惕若，那无抚节庆油然。
沉吟片刻，想出下面两句："啐盘嘉祉徵图策，佛钵良因自竺乾。恰忆去年得句日，果然岁岁结为缘。"随手写在纸上，又觉得"啐盘"这个词似乎冷僻了些，就在诗句下加上一条自注："去岁中宫生子，今日适逢周啐。"
从这两首诗看，乾隆这时的心情好极了，他已把承继大统的希望完全寄托在这个元后嫡出的婴儿身上。虽然此时乾隆已经有了好几个儿子，但对此子仍然爱如珍宝，也许是偏心，他觉得这个孩子是他所有孩子中最漂亮、最可爱、最聪明的一个：“性成夙慧，歧嶷表异，出自正嫡，聪颖殊常”。乾隆帝的生母崇庆太后在众多皇孙中也最宠爱他。虽然没有亲书密旨，然而这个孩子如果长大，毫无疑问会成为大清国的继承人。
生活轶事
乾隆为皇后富察氏得皇七子之大喜，御临董其昌府原经文亲自撰写《白衣大悲五印陀罗尼》，随后便将这件饱含自己喜悦心情的经文特赐爱臣张若霭（张廷玉子）以同贺。张若霭受此皇恩，自是诚惶诚恐。得此圣卷，其沐手记之曰：“乾隆十一年四月十五日，御临此本以赐臣霭，臣拜捧天书，宠惊异数，恩光永佑，花雨常新，臣拜手敬书以记岁日。”皇恩浩荡，群臣共敬。董邦达、梁诗正、沈德潜  、丁观鹏等二十余位当朝重臣及名仕，或依观音、或临经文而完成此卷，同贺圣皇得子，亦唱和张若霭得此皇恩，令观者无不惊目吐舌、拍案叫绝。　这些朝臣以贺皇家，怎敢怠慢。他们又多与张氏一门颇有渊源，或为至交、或为门生。故此，提笔之间格外认真，使每幅作品都达到了“精奥神化”的境界。其间像梁诗正、沈德潜、裘曰修等人的楷书，笔法圆活、顿挫分明、规度庄重、风格潇洒飘逸，字里行间气韵自如，文人神韵跃然纸上，让人在欣赏时不忍移开自己的目光。而汪由敦、蔡（王秀）的篆书则貌丰骨劲、醇雅清古，通篇文字曲线优美，起笔纯熟落笔稳定。特别是董邦达的隶书写经，用笔自然和谐、结构安稳紧密、行笔刚毅、字体隽美，既严谨又洒落。再纵观全卷文字章法疏朗清新、洒逸绝俗，当称生花妙笔。呈现出乾隆一朝如日中天的文化气息，这与当时繁荣昌盛的社会基础是密不可分的。
再细看卷中众臣对观世音细致入微的刻画，更加令人赏心悦目，使人不由自主地怀着一种极度虔诚的心态走进这神佛的世界。
乾隆未按照皇子适龄后才命名的传统，有的皇子都好几岁了才取名，而皇七子还不满周岁，就迫不及待的给他取名为永琮。琮是祭祀时候用的玉杯，且宗字有秉承宗业的意思，和永琏一样，所寓含的继位之意也是很显然的。为皇七子命名永琮后不久，乾隆发现宗室中也有永字辈的名叫永琮，便立即下令其改名，连改的名字都给想好了，命令那个孩子给叫永瑺。 
事见《高宗实录》：谕履亲王、庄亲王等、今日朕阅瀛台赐宴王公等进呈纪恩诗内、有名永琮者。朕昨与七阿哥命名用琮字。则上下二字俱同。著将外间永琮、改名永瑺。再敬事房所收永字辈字样。系何年拟定。曾否向外廷传知。如未经传交。即是当年总管等遗漏。尔等检查外间重用内廷字样。或系赏出。或系王公等自行命名。如系赏出。何以不于收贮字样摺内注销。其错误自在总管等。若系王公等自行命名。明知此字系内廷拟定。因何复行检用。王公等亦有不合。并著王等、查外间所起名字。与内廷所  收字样重复者。共有几人。现在俱毋庸另改。即将摺内字样注销。嗣后外间起名。不得复用内廷拟定字样。　
乾隆十一年，乾隆皇帝与皇后富察氏驻跸隆兴寺西侧的行宫，有感而发：
“别馆花宫侧，轩斋阅岁年。晚芳生意趣，古干静因缘。新月才堪对，清霄剧可怜。朦胧香阁影，空色悟初禅。” 
当时乾隆与皇后在失去端慧太子8年之后，又生下皇七子，故而觉得佛神有眼，自己似乎也已“悟初禅”，不料次年皇七子又夭折了，皇后也因此悲伤成疾，于乾隆十三年三月去世。乾隆十五年九月乾隆帝巡幸河南，奉皇太后懿旨瞻礼正定大悲菩萨，再次驻跸行宫，身边虽有新的皇后陪伴，但触景生情，叠前韵写下诗一首，抒发自己对已故皇后富察氏的浓浓哀思之情。诗曰：
小坐复今昔，闲情忆向年。劝餐非昔侣，举案是新缘。
燕迹仍伊旧，潘怀只自怜。金容参咫尺，未得了明禅。
在许多文学作品中，乾隆都被描绘成喜欢寻花问柳的风流天子，然而在正定行宫所做的这两首小诗，却蕴藏着他对结发妻子孝贤皇后的一往情深和至死难忘的恋情。
不幸早夭
乾隆十二年除夕之夜，年仅两岁的永琮因天花而亡。为了表示对早丧幼子的钟爱，乾隆特颁谕旨：“皇七子永琮。毓粹中宫。性成夙慧。甫及两周。岐嶷表异。圣母皇太后因其出自正嫡。聪颖殊常。钟爱最笃。朕亦深望教养成立。可属承祧。今不意以出痘薨逝。深为轸悼。建储之意。虽朕衷默定。而未似端慧皇太子之书旨封贮。又尚在襁褓。非其兄可比。且中宫所出。于古亦无遭殇追赠。概称储贰之礼。但念皇后名门淑质。在皇考时。虽未得久承孝养。而十余年来。侍奉皇太后。承欢致孝。备极恭顺。作配朕躬。恭俭宽仁。可称贤后。乃诞育佳儿。再遭夭折。殊难为怀。皇七子丧仪。应视皇子从优。著该衙门遵旨办理。送入朱华山园寝。复念朕即位以来。敬天勤民。心殷继述。未敢稍有得罪天地祖宗。而嫡嗣再殇。推求其故。得非本朝自世祖章皇帝以至朕躬。皆未有以元后正嫡。绍承大统者。岂心有所不愿。亦遭遇使然耳。似此竟成家法。乃朕立意私庆。必欲以嫡子承统。行先人所未曾行之事。邀先人所不能获之福。此乃朕过耶。此朕悲悼之余。寻思所及。一并谕王大臣等知之。”
大意：“皇七子永琮，是中宫皇后所生的嫡子。自幼聪慧过人，天生有异相。太后因为他是正嫡，又聪明异常，所以最为钟爱。我也想以他为继承人。如今突然出痘夭折，我十分悲恸。虽然是我心里默认的太子，但是不像端慧太子那样亲自写入谕旨，而且皇后所生之子，也没有夭折就追封太子的例子。但是皇后富察氏出生名门，虽然没有很久地侍奉我的皇父，但是十几年来对皇太后极其孝顺，尽心尽力地辅佐我，足称一代贤后。她生育的皇子再次夭折，难以抚慰她所承受的痛苦，所以皇七子的丧仪要比其他的皇子更为隆重。我即位以来，敬天勤民，自问并未得罪天地祖宗，然而为什么正嫡子嗣一再早亡？难道是因为我朝自定鼎中原以来，历代皇帝都非正嫡继统，而我必欲以嫡子继统，获得先人没能获得的福分，因此一线妄求之心，遂起如此之祸？”
因为既是乾隆自己心目中的继承人，也是中宫嫡子，加之有特谕指名“皇七子丧仪应视皇子为优”。于是这个内定的小太子（谥“悼敏皇子”，这在清朝皇子中是极少见的特例），同他的哥哥端慧皇太子永琏一起安葬在了朱华山太子陵园内，三座地宫并列排开，紧密相连。中间石券埋葬着乾隆八年（1743年）早亡的端慧皇太子永琏，而左侧石券埋葬着这位2岁亲王。
浴佛日三题
在乾隆十一年和乾隆十二年的佛诞日（四月初八） ，乾隆均为皇七子的生日赋诗庆贺。可是乾隆十三年的佛诞日，皇七子永琮已经夭折，皇后去世也快满一个月。乾隆想起这对母子的不幸命运，痛苦得难以自拔，所以叠旧韵赋诗：
先皇后自端慧皇太子薨后至丙寅始举皇第七子。是日适遇佛诞，再沛甘霖，喜而有作。丁卯周晬，因叠前韵，示意除夕有悼殇之戚，及届今年佛诞，则后丧又将匝月矣。感昔抚时，回肠欲绝。再叠旧韵并录前吟，悠悠天路，知同此痛耳。
得失纷如塞马传，藉无喜者岂忧焉。都来两岁光阴耳，恰似一番梦幻然。  讵意瓜沈连及蔓，实伤坤衍只余乾。从今更不题新句，便看将来作么缘。
这卷自书诗（包含乾隆在佛诞日所写的三首诗），内容从喜庆到悼亡，倒可看出他的另一个侧面，它让我们见到了一个富于感情，颇有人情味的帝王的内心独白，所谓“感昔抚时，回肠欲断……悠悠天路，知同此痛耳！”对皇后的思念，他的伤感，倒真能令人动容的。
此卷前后玺印累累，朱朱白白，十分可观，足见他的自重。经《石渠宝笈》续编著录，是可靠的乾隆真迹精作。
弘历《御书浴佛日三叠韵诗》，是乾隆为皇子永琮出生至去世两叠韵后，再为哀悼皇后三叠其韵，有着极高的政论观点和史料价值，底价为75万元，以165万元成交。
隆重丧仪
经礼部等衙门奏准，拟定丧议，刚刚过完乾隆十二年的大年初一，便开始为永琮办理丧事。  
正月初二日，将皇七子遗体盛入“金棺”。诸王大臣官员及公主、福晋等齐集致哀。  
初四日，将“金棺”移至城外曹八里屯暂安，沿途设亲王仪卫，表示丧议相当于这一等级的礼节。  
初六日，赐皇七子谥号为“悼敏皇子”，这在清代皇子中是极少见的特例。  
十一日，行“初祭礼”。用金银纸锭一万、纸钱一万、馔筵31席、羊19只、酒9尊。亲王以下、奉恩将军以上宗室贵族，民公侯伯以下四品以上官员和公主、福晋以下大臣命妇以上齐集祭所，读祭文、奠酒、行礼。  
十二日，行“绎祭礼”。用金银纸锭和纸钱各两千、馔筵5席、羊5只、酒5尊，内务府官员齐集行礼。  
二十三日，行“大祭礼”。乾隆皇帝亲临祭所，奠酒三爵，其余同“初祭”。  
二十七日，行“周月礼”，或称“满月祭”。用金银纸锭、纸钱各一万，馔筵15席、羊9只、酒7尊，众人齐集行礼与“初祭”同，此后满第二个月、第三个月仍按此仪行祭。  
四月初七，行“百日礼”。参加人员及祭品与“周月礼”同。  
四月十五日，行“祖奠礼”。参加人员及所用纸锭、纸钱、羊数目均同上，惟酒用5尊。  
四月十七日，行“奉移礼”。即把棺木由祭所送往安葬之地。是日亲王以下，四品衣以上官员都集于祭所大门外，公主、福晋、命妇等则集于二门以内。“金棺”抬殇棺车前后及经过各门时，内务府官员要奠酒行礼；王大臣官员和命妇等“举哀”（哭泣）送行。棺车起行后，前后有仪卫和太监、护军等随行，又有礼部、工部官员和八旗官兵护送。从京城悼葬地朱华山（河北遵化清东陵附近）沿途共设4站，各塔芦棚（路祭棚），每两站之间备抬棺夫役30班，每班80人，各有关员任领班，分段抬行，至每站都要设酒筵祭奠。在朱华山附近，有事先到达的贝勒、大臣等侯迎。此后又经过了几番祭奠行礼，将“金棺”安置在葬地所设的板房之内。  
四月二十三日，行“暂安礼”。即将棺木安置在葬所预备的处所内，等待正式安葬。这天仍要陈设仪卫、并有奠酒、致祭诸仪式。  
九月二十五日，行“奉安礼”，即正式下葬。用金银纸锭、纸锭各一万、馔筵15席、羊9只、酒5尊按制祭奠后，将“金棺”移入墓内奉安于石床之上，封闭墓门再奠酒行礼，并将仪卫等焚化。（《钦定大清会典事例》）  
以上便是乾隆帝第七子永琮丧议的简单过程。从装殓入棺到入土安葬，历时近九个月，参与祭奠人和执役人员达万人以上，花费用度难以计算。一个不到两岁的襁褓小儿，只因为是皇帝的爱子，其丧葬就要牵动如此惊人的人力物力，他们死后的丧议，甚至比活着的时候更能体现其皇家贵子的超凡身份。因为这是他们的父皇对其表达舐犊之情的最后机会，自然不惜巨资，把儿子的丧事办的尽量隆重气派，以全自己的一份爱心。相比之下，一些在自己兄弟继位后去世的前朝皇子，即使爵列亲王郡王，却只与当朝皇帝有手足之情，其丧仪虽按制而行但与一些受宠的幼年皇子丧仪相比，就显得比较平淡了。
史料记载
《清史稿   诸王传》 
哲亲王永琮，高宗第七子，与端慧太子同为嫡子。端慧太子薨，高宗属意焉。乾隆十二年十二月，以痘殇，方二岁。上谕谓：“先朝未有以元后正嫡绍承大统者，朕乃欲行先人所未行之事，邀先人不能获之福，此乃朕过耶！”命丧仪视皇子从优，谥曰悼敏。嘉庆四年三月，追封哲亲王。