标题：老姓
简介
  满洲八旗姓罕见姓氏。辽宁清原，广东新会、高要、乳源，广西平乐等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。关于少见的老姓的来源，《风俗通》记载：“颛顼子老童之后。”《姓氏急就篇·上》记载：“宋戴公五世孙老佐。”《左传》：宋有老佐。《论语》老彭，即彭祖也。或云：老氏：老聃、老莱子之后。’”
来源探讨
  满洲八旗姓满族老姓 关于老姓的来源，有很多种不同说法。1、黄帝子孙老童后代， 2、老子老聃后代， 3、春秋时期宋国司马老佐后代， 此外春秋战国时期还有很多人姓老，如老莱子、老成子、 老祈、老麻。 据最新考证，老子非李姓，乃老姓是也，所以如果从名人效应来看，老姓应是伟大思想家老聃后裔。另，日本也有老姓，不知出自哪里也 。源于老子说这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的说法不确实："据当时人普通的称谓，老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的"，"老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹"。（唐兰明确地说明  满洲八旗姓老子并不姓李，而是姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨对此说有进一步的考证，他在《老子正诂·前记》中说："老、李一声之转，老子原姓老，后以音同变为李，非有二也。"〔3〕依高亨等人的说法李姓不是由理姓演化而来，而是源于老姓。高先生从音韵学的角度引证甚详，有说服力。 考索以上李姓起源的几种说法，概而论之，笔者认为：《北史》李延寿《传序》和《新唐书·宗室世系》所记李姓源于嬴姓之说，虽载入正史，流传甚广，几为定论，现在许多新编姓氏书籍多采此说，但是，一则因为食木子得生传说离奇，老子之前人物如李利贞等人未见史载，言之无据，且以后证前，以近证远，以神话传说证史，不够严谨；二则因为此说起于唐代，有为李唐宗室抬高门第，强为攀附，主观臆测的成份，可信度不高。老子自指李树为姓之说纯系传说，乃道教神化老子之所为，不为信史。李树图腾说证据不足。相比而论，笔者赞同高亨等人所论李姓源于老姓之说，此说以大量音韵训诂为据，持之有故，所论甚详，且可与虎图腾说相结合，以民俗学为立论基础，更为可信。据此，笔者以为：李姓源于老姓，李姓得姓始祖为老子，老子姓老，名老聃，又以虎图腾为号，名李耳，其后裔以祖名为姓，为李氏。老姓-老子
老子
  满洲八旗姓（前600年 —前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，反复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
杂谈
满族老姓 在中山市内，老姓被认为是稀少的姓氏。粤语老与鲁同音，大多误以为老姓即是鲁姓，因近代鲁迅之名太深入人心、古代鲁班是为木作技艺之鼻祖。但两位先贤幷不姓鲁，鲁迅本姓周，名树人；鲁班姓公输，名班。中山市内姓鲁之人比姓老的还少。也有人把老姓写成佬，因为中国少数民族有仡佬族、仫佬族，间中有人问我姓老是不是少数民族之姓，亦非也。只不过历代王公贵胄、将相名士，姓老者少之又少；近代官员部委、先进标兵，报刊登载中姓老之人实属罕见。难怪当人们听到姓老的，都流露出一种奇异的目光。 老姓是中原古老姓氏，属雁门郡。宋代以后老姓之人在珠三角一带以南海、佛山、顺德居住为多，广州也有。老姓最集中的，要数南海沙头镇“细老村”（附近原本还有“大老村”），全村数十户原居民基本姓老。顺德北海乡老姓和上直乡老姓与他们有同宗之源，我祖籍是上直乡的。传说佛山开埠之始的四大姓为隹、田、布、老，只是老姓日渐衰微罢了。韶关南雄珠玑巷也找不到南方老姓的根源。 说法不是没有因由：其一古代诸子百家中的称谓，大多数以姓冠称，诸如孔子姓孔，孟子姓孟，庄子姓庄，墨子姓墨，韩非子姓韩非……推而广之，老子是姓老的了。其二传说中老子也曾姓老，神话中说老子脱胎于上古玄妙王未婚女儿的体内，怀孕81年才出生，老子在娘胎里待的时间太长了，出生时就已须眉皆白，完全是一个美髯老者的形象，耳朵特别长，垂在肩上，人们称他叫老聃。老子母亲扶着李树从右肋下诞出老子的，于是以李为姓，取名李耳（音李儿，李树下的儿子）。据考证，历史上老子确有其人，称李聃（天子忌其名辈份越已，不称其老聃），是殷商、周朝著名的哲学家，学问渊博的学者，被商天子任命为守藏室之官，周天子任命为柱下史之官，前后任职99年，后辞官归隐，活了近200岁，着有《道德经》五千言流传至今。老子被奉为道家始祖，称“太上老君”，位列道教天尊“三清”仙阶，称“太清道德天尊”。 中山市姓老之人，按《中山市志》（1990年版）登载，共72人，石岐周边地区占半数。1995年出版的中山市电话号簿，三分之二镇区没有姓老的。又按《中山市志》的姓氏人数排列，全市常住人口共有502个姓氏，老姓排在第161位，鲁姓排在第182位，全市不足10人的姓氏有259个，老姓幷非是人数最少的姓氏。听说在台湾，姓老的人不是少数，经常可以碰到年纪轻轻的“老先生”、“老小姐”哩！ 老
八旗老姓
满洲八旗姓八大老姓分别是瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、叶赫那拉氏、辉发那拉氏、乌喇那拉氏、郭罗络氏、伊尔根觉罗氏。另外在入关前还另有两个重要的部族，一为董鄂氏，一为富查氏，此亦为外戚，另依清朝的规矩，汉女成嫔妃者，在其汉姓后加一“佳”字即可，如康熙生母佟佳氏即是现成的例子。另仍需补充一点，满蒙姓氏在入关之后受汉姓同化极多。常常就名字的首字而做姓。比如康熙朝军机大臣马齐，原姓钮祜禄氏，名字叫做马齐。后来因循而成马姓。傅恒亦在此例，其子福康安、福灵安等，就是虽父亲名字中的“傅”字转音而成。清朝入关时间日久，老姓没落，尤其是几个那拉氏，民间多不辨分区别，统称为那拉氏，到清末民初时期，“那”也成了姓氏。与此相类似的还有舒穆禄氏，百家姓中本无“舒”姓，亦是由满姓转来，著名作家老舍的本名就叫做舒舍予，他是满族人。 我帮你查了《皇族通志·氏族略》，满姓与汉姓对照列举如下： 满 姓 汉 姓 1 爱新觉罗氏 1 肇、依、金 2 佟佳氏 2 佟、董 3 瓜尔佳氏 3 关、白 4 马佳氏 4 马 5 索绰罗氏 5 曹、索 6 富察氏 6 富、付 7 叶赫那拉氏 7 叶、那、南 8 纽祜禄氏 8 郎、卜、钮 9 宁古塔氏 9 刘、宁 10 舒穆禄氏 10 徐、舒、郑 11 赫舍里氏 11 高、赫、张、康 12 依尔根觉罗氏 12 赵 13 乌雅氏 13 吴、穆、仓、黄、邵 14 喜塔拉氏 14 图、祝 15 瑚哈里氏 15 关 16 尼玛察氏 16 杨 还有八旗是不固定的，旗有两次大的变化。 就是：努尔哈赤死了以后，他的儿子皇太极继位之后，这时候旗有一个大变，什么大变呢？就是这个人不变，原来属下的人不变，但是这个旗色变了，因为清代崇尚黄色，皇帝他那个时候叫汗，那么后金汗用的是黄旗，就是努尔哈赤管的这两个旗都是黄旗，正黄旗、镶黄旗，他的儿子皇太极管的是正白旗，后来皇太极的儿子管了镶白旗，这样总体来说两个白旗，正白和镶白这两个旗。在努尔哈赤时代是归皇太极管的，那么他继汗位以后就变了。原来的两黄旗变成了两白旗，原来的两白旗就变成了两黄旗。 再一个旗的变化就是顺治继位以后，多尔衮是摄政王，那么利用特权又跟他弟弟换了旗，等于是多铎的正白旗变成了镶白旗，多尔衮的镶白旗又变成了正白旗。