标题：楼观台
概述
  老子句楼观台得名于公元前11世纪的西周王朝。相传西周大夫函谷关令尹喜在此结草为楼，夜观天象，称故宅为草楼观。一日见紫气东来，预感将有真人从此经过。尹喜便守侯函谷关。后来果然老子西游入秦，尹喜便迎请老子于草楼观，老子在楼观著《道德经》五千言，并在草楼观楼南高岗筑台授经，故又称说经台。这便留下了楼观台这一名称。 楼观台的名胜古迹，现存上善池、百竹林、说经台、炼丹炉、吕祖洞、仰天池、栖真亭、化女泉、古塔、老子墓及宗圣宫、会灵观、玉真观、玉华观等遗址。楼观台(11张)
古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳”，真实地反映了楼观台丰富的自然景观和众多的人文景观价值。素有“ 天下第一福地”“洞天之冠”“道源仙都”的美誉。陕西楼观台国家森林公园，位于秦岭西部北麓陕西省周至县境内。东距古城西安70公里，与陇海铁路、西宝高速公路、108国道相接。森林繁茂，山清水秀，环境优美，文物古迹众多，生物资源丰富，地热温泉富集，民俗风情浓郁，构成了闻名遐迩“古、秀、幽、奇 ”的风景特色。
森林公园
楼观台国家森林公园始建于1982年，是林业部最早批建的全国十二个森林公园之一，也是西北地区首家森林公园。  楼观台老子像1992年被林业部定为国家级，1997年被评为“西安市十大景观之一”。公园总面积2.75万公顷。规划为东楼观、西楼观、田峪观、首阳山四个游园，12个景区，200 余处景点，是人文、自然、森林景观融合俱佳的旅游胜地。有40里峡一线天、野牛河高山瀑布、旺子沟古溶洞、首阳山五彩壁石及仰天池、洞宾泉、龙王潭等自然景观；有光头山草甸、高山云冷杉、杜鹃天然林, 数千亩人工竹林等森林景观；垂直带谱明显，季相变化万千；有说经台、炼丹峰、大陵山、吾老洞、红孩洞、龙王庙、铁庙等诸多人文景点。 
公园目前开放的东楼观游园有景点50余处：主要有世界高纬度、我国北方规模最大、品种最多的竹类品种园；有繁育号称国宝的大熊猫、金丝猴、金毛扭角羚等珍稀野生动物的珍兽馆；有我国最古老的道教祖庭——老子说经台，距今3000余年，为道教发祥地，史称“仙都”。 
森林公园有木本、草本植物千余种(78科197属)，其中竹类128种。千年古树，名木花卉，蔚为壮观。 
森林公园风光绚丽，青峰碧水，深藏灵秀。春天：层山绿秀，嫩柳含烟，百花争艳；炎夏：群山凝翠，苍山秀水 ，清爽宜人；金秋；层林尽染，满山红遍，美不胜收；隆  楼观台冬：“三友”斗雪，娇娆迷人，涉趣无尽。 
森林公园经过十多年建设，已形成吃、住、行、游、购、娱六大要素基本配套的一条龙服务体系。不失为游览观光、休闲度假、疗养避暑、探险考察、教学科研、议事开会的好地方。
终南山
楼观台因老子在此著《道德经》五千言，死后葬于此而备受历代统治者重视 
老子当年讲经的地方在楼观台，楼观台里有一个现在叫说经台的地方，就是老子当年讲经的地方，说起说经台，这里还有一段美丽的传说，因为这里是老子为尹喜讲授《道德经》的地方，老子在这里讲经可以说是一种缘分，也是一种归宿，说是缘分是因为老子的《道德经》成就了楼观台，使楼观台成为了道教圣地，说是归宿，是因为楼观台使老子的的《道德经》名扬天下，流传后世。传说早在周康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，他在终南山中结草为楼，以观星相，一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久，老子在战乱中失去官职之后，身披五彩云衣，骑着青牛从古函谷关入秦，尹喜忙把老子请到楼观台请其讲经著书。正是这南依秦岭，北瞰渭水的风水宝地，最终让老子选择了这里，想必是这里的山山水水让老子的心灵找到了栖依，于是，就诞生了警世箴言《道德经》。
这里，先须将《史记》中记载的老子与尹喜间的瓜葛理清。该类史实，在有关工具书及陕西历代有关志书、碑石中记载颇多。 
诸如《辞海》，“关尹：相传春秋末道家，曾为函谷关尹。一说姓尹名喜……《庄子·天下》把他和老聃并列，赞叹他们是‘古之博大真人’……在基本思想上和老聃一致。” 
又如《辞海》“紫气东来：传说老子出函谷关,关令尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。果然老子骑青牛前来，喜便请他写下了《道德经》。” 
仍如《辞海》注释，“楼观台，道教观名。在陕西周至。传说周尹喜（即关尹）在此结草楼而居……为中国道教最早的宫观。”再如2002年6月第1版第六卷《西安市志·科教文卫》载：“老子受周大夫函谷关令尹喜之请，在楼观台讲经论道，并著哲学巨著《道德经》，死后葬此。” 
据明清《周至县志》载：“春秋时天文星象学家尹喜（甘肃天水人）”“涉览山水，于雍州终南山周至县神就乡闻仙里中，结草为楼，观星望气”，“以观天象”，“精思志道，不求闻达，周朝廷闻之拜为大夫”（其“楼观”地名，即源于此）。“尹喜调任函谷关（今河南灵宝东北）令后，”“见有紫气从东而来，”“果然老子（及弟子徐甲）退隐入秦，”“驾青牛薄板车到关，尹喜迎入官舍，北面而师事之，”“尹喜遂请入故居楼观，”“老子并在楼南高岗筑台授经”“著《道德经》五千言”“传于尹喜，”且“传道授法，尹喜行其旨。”山不惟高，有“仙”则名。自此，名不见经传，海拔仅580米，老子筑台说经的楼观小山台不平凡了，这里诞生了我国第一个精密玄奥的哲学学术体系道德经，成名了我国第一位伟大的思想家、哲学家。 
明清《周至县志》载：（以下引文未注释皆引自《周至县志》）“秦始皇二十六年（前221年），今周至属内史,”时秦王朝建都咸阳,千百人簇拥?#65308;?”始皇帝嬴政建陵庙于尹喜结楼地之南,并躬行祭祀。”秦灭后，西汉、东汉、新莽、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐王朝皆建都西安，时周至为京畿。西汉时，“汉武帝刘彻至楼观谒祀老子，建望仙宫于楼观台观北，并增置道员。敕令扩修庙宇，修筑殿坛。”“战国秦汉间楼观多住隐士和方士，西汉后楼观规模逐渐形成，道士日众，庙户不绝，故史称楼观为中国道教最早的宫观。”“楼观老子讲学之地，被尊称为道教祖庭和发祥地。” 
明清《西安市志》载：“老子逝葬楼观后，楼观声名大振，四方之士先后来此探求玄机。史有周皇帝（按，此误，周朝无“皇帝”称谓）西巡和秦文公东猎于此的传说。”为纪念老子这位在历史上有重要建树及当地颇具重大影响的伟人，官方及民间自发于楼观台修庙筑殿，百年不息，时序更迭，多有规模，且屡有修葺。远近道士学者、黎庶百姓、文人骚客、达官贵胄入登楼观台拜谒老子。其庙台内外，香火鼎盛，烟雾缭绕，终年不绝。 
“西晋元康二年（292），惠帝司马衷至楼观拜谒老子，下诏修葺楼观庙宇”。“晋惠帝元康五年（295）复修，莳木十万余株，连亘七里，迁民三百余户于楼观。” 
“南北朝时，魏道武帝致香烛于楼观道士尹通，供其建斋行道，自此四方请谒者不绝。孝文帝太和中，道士王道义自姑射山携弟子六七人来楼观，兴修庙宇。” 
“北周武帝问道于严达法师，顿悟，在楼观田谷建通道观，”北周武帝又举荐严达诸10人居观讲道。隋开皇年初，文帝杨坚至楼观祭祀老子。“开皇年间（581～600），又大肆修葺……”“复修楼观，”“刻真草隶篆《道德经》碑置诸庙中。”“文帝杨坚，还以《道德经》为范本，为臣讲经。”“晋魏周隋以来，诸帝或銮舆躬谒，或诏敕缮修，给户洒扫，赐田养道……” 
“唐初，唐高祖李渊为……提高李氏皇族地位，追封李耳（老子）为远祖，修葺楼观，赐地十余顷，武德三年（620），高祖李渊至楼观礼谒老子，诏建宗圣观，并改‘楼观’为‘宗圣观’。赐白米2000石，帛1000匹以供修补扩建之用；七年（624），宗圣观建成，高祖2次至楼观，有赏赐”；“次年奉道教为国教”，“尊老子为教祖”，亦使“道教成为中国惟一自创的宗教。”“九年二月，扩建楼观，高祖李渊3次至楼观，诏立《大唐宗圣观记》碑。”并大加营建，“扩建历时7载，楼观规模空前宏大。宗圣观建筑群，相当于今老子说经台等10余倍。自此道教活动中心，从说经台移至宗圣观。”元改宗圣观为宗圣宫沿用至今。明清以后，宗圣宫受地震、山洪暴发、战争影响，逐渐萧条楼观台道教活动中心转移至说经台。
道教圣地
森林公园内的楼观台是我国古代著名哲学家老子李耳著书立说、传道讲经之道教发祥地，已有三千余年历史，素有“天下第一福地”、洞天之冠的美誉”，道教史称“仙都”；大秦寺是基督 教传入中国的发祥地，现有大秦寺塔等古迹；西楼观大陵山是老子修真、羽化之地，有吾老洞、老子墓等古迹；宗圣宫建于唐初，是李唐王朝奉老子为远祖，礼祭老子的宗祠。公园内计存文物古迹50余处，碑石170余通，名人诗词佳作150余篇，还有许许多多脍炙人口的传说。
洞天之冠
秀：森林以天然次生林为主，高山上有原始林分布。森林覆盖率81.3%，风景林面积18652公顷，生长繁茂，为整个公园涂绘了绿色基调，有山皆青，有水皆碧。据调查，常见木本植物78科97属480种，草本植物62科304属564种，以及苔藓、蕨类等 共计1400余种，有“天然植物园”之称。其中珍稀濒危保护植物有太白红衫、银杏、山白树、青檀、领春木、香果树、金钱槭、杜仲、水曲柳、野大豆、天麻等31种，占陕西省保护植物的47%。另外人工培育花卉苗木300种,引种竹子135种，栽植竹6000余亩。森林植物垂直带谱明显，季相变化丰富，四季景色各异。气象景观丰富多彩，一天里，一园有四季，十里不同天。随着四季交替和阴晴雨雾，景观变化万千，给旅人以秀美的享受。
幽：森林公园海拔507－2997米，地形地貌复杂，游览空间多变。青峰碧水、幽谷含秀，重峰叠峦，气势巍峨，悬崖峭壁，怪石嶙峋、石峡深邃、飞瀑深潭，令人神往。“金林峡、兴凤峡、四十里峡”三峡风光，格外诱人。旺子沟溶洞，千姿百态，栩栩如生。迎宾石、将军石、蛇退壳、鬼推磨、望乡台等景点曲径通幽，让人流连忘返。飞瀑流泉。公园有田峪、九峪、耿峪三条主河，源于秦岭，流入渭水，水质清洌甘美，是向西安市民供水的水源之 一。飞瀑、湍流、碧潭颇为壮观，淙淙溪流蜿蜓曲折，清澈见底。闻仙沟“拐李”18瀑，曲径绵延，似一幅水墨画卷，野牛河瀑布，似玉柱连天，飞流直下。阴司潭、龙王潭深不可探 。高山湖泊的仰天池、首阳天池，碧波荡漾，龙瑞泉、洞宾泉、化女泉、热则热，凉则凉，青流终年不断。特别是 龙瑞泉，1992年12月钻探成功，高温自流，水质优良，具有良好的医疗保健功能。
任法融
  楼观台道长任法融楼观台道长任法融原籍甘肃天水县，生于公元1936年。家中世代务农，家境贫寒，幼年丧父，弟兄3人，任法融为最小者。其外祖父为清末秀才，颇精儒学，以教学为生，其父在外祖父教育影响下，亦通读儒家四书，并常阅读佛、道教经典书籍。1943年任法融7岁时入乡塾读书，1950年14岁时因家庭生计困难而废学，在家习农事并从其慈母课读儒家四书，身体渐成长，文化涵养亦渐增长。1955年冬，年已19 岁的任法融到陕西陇县道教宫观“龙门洞”游览，见这里山清水秀，环境幽美，又听说元代的著名道士丘处机（长春）曾在这里修炼得道，心颇慕之，因而在山中盘桓数日。当时龙门洞常住有廿多位道士，任法融见他们个个朴素善良，勤于道家修炼，便请得该观监院同意留居，每日随道众干农活，闲暇时便借阅道书。渐读便渐对道教产生信念，与道教结下不解之缘。尔后，正式入道，拜全真龙门正宗廿八代玄裔王嗣林道长为师，随师学道。王嗣林道长擅长斋醮法事经韵，精通道教科仪，任法融虽从师学经韵，但却不愿终生作经忏道士。他认为，经韵是诵经的表达仪式，只是阐道宣传的外表形式，而道教的精神实质，一是修真体道延年益寿，二是穷宇宙造化之源，明万类消长之理，既有哲理性，又有实用性，不但对己身有益，而且对人类幸福、社会稳定、天下太平都有积极作用。因此，他虽习经韵但不重经韵，而是把主要精力用在读道书、研道意。从1955年至1958年（1958年曾参加全国民主青年代表会议，为陕西省青年代表）这3年中，他利用农作之暇，细读《道德》《南华》《四品》《阴符》《素书》等道教经书，自感获益不浅。1957年冬，任法融拜别师父，离开陇县龙门洞，到陕西周至县楼观台道院挂单。当时楼观台总理为梁宗和道长，颇谙儒、道经籍，赞扬任法融读了不少书，但还必须精读儒家五经，以打好治学的基础。于是任法融认梁宗和道长为师，在梁道长指导下，认真学习了《左传》《尚书》《易经》。在习儒学6年之后，任法融觉得儒学虽然渊博，但道教徒还是对博大宏深的《道德经》感到亲切。从1964年至1966年，任法融认真阅读《道藏精华录》中所载60余家高人对《道德经》的注释，这使他大为开阔了知识的视野，深化了对《道德》的理解。1966年文化大革命爆发，楼观台道教徒受冲击，大部分殿堂、园林被文管、园林部门占住，大部分道教徒被遣散。任法融时年31岁，仍坚持在楼观台，与道众垦荒种地谋生。在十年浩劫中，他们的生活十分困难，处境十分危险，但任法融处险不惊，遇难不悲，心胸豁达，信仰虔诚，一直没有放弃对《道德经》的研究；通过十年浩劫，他更领略了世事之艰苦，人生之困苦，从而更深地豁然彻悟《道德》的深玄妙理。于是他下定决心，要用道教义理重新注释《道德经》。1978年中共十一届三中全会以后，党和政府拨乱反正，认真贯彻落实宗教信仰自由政策，陕西楼观台又重归道教自己管理。1980年，任法融担负起了募筹资金，招工维修楼观台的责任。在尔后的5年中，他工作十分繁忙，但他依然利用间暇之时，注释《道德经》。相传楼观台为道教圣地，老子曾在此讲授《道德经》。楼观台古遗有石刻《道德经》，称之为“楼正本”，是此书的一种著名版本。任法融道长便是以此为底本，从事注释。5年间，注写三遍，约40万字，1986年又刻意求精，重新改写，1987年冬脱稿，篇幅10万字，1988年由陕西三秦出版社发行。据该书“内容提要”介绍说：“任法融道长用数千年来道家真传的正统观点注释了‘楼正本’《道德经》。”“笔者用无极图和太极图从纵横两个方面、微观宏观两个领域对《道德经》的基本思想作了高度的概括，对老子的自然观、人生观、社会观（尤其是宇宙论、养生论和政治论）之玄理奥义作了深入浅出、与众不同的解释。”此书的特色，就在于作者是一位虔诚的全真派教徒，他用道教义理及虔诚信仰的情感来注释《道德经》。欲知道教徒如何看待和理解《道德经》，就请看此注释本。任法融喜读道书，且勤于著述，至今已完成4种。一为《道德经释义》，10万字，1988年三秦出版社出版；二为《太上老君养生十四字诀》，2万字，1986年《中国道教》创刊号发表；三为《黄帝阴符经·黄石公素书释义》，10万字，已出版；四为《周易参同契释义》，10万字，已出版。任法融还与中国风水协会主席陈帅佛交往很深.也是李兆基.李家城的顾问.任法融不仅是一位道教界的学者，而且是一位干练的道观监院，自从1984年被楼观台道众推选为监院后，每天忙于管理宫观事务、进行正常宗教活动、依法与占住宫观殿堂房舍的部门交涉落实政策，培养新入道的年轻道教徒，带领道众从事农业生产以谋自养，接待港澳台  楼观台公园及国际著名人士来访等等，诸事纷繁，心力均劳。任法融道长任劳任怨，全力以赴，办事胸有成竹，井井有条，不几年便使古楼观恢复了原来的风貌，成为道教宫观中道风蔚然的楷模。由于他一贯爱国爱教，信仰虔诚，作风朴素，办事干练，而且是当今道教界中少有的学者之一，故而他在周至县、陕西省乃至全国道教界中享有良好声誉，受到道教界人士的拥戴，1985年被选拔为周至县政协常委员；1986年被推选为第四届中国道协常务理事，同年陕西省道教协会成立被推选为会长；1988年任陕西省政协常委，1990年被选为周至县政协副主席；1992年3月，中国道协召开第五次全国代表大会，被推选为中国道协常务理事，并任中国道教学院副院长。
2005年当选为中国道教协会会长。
第八届，第九届，第十届全国政协委员；第十届全国政协民宗委副主任。第十一届全国政协常委。
文化
西安楼观中国道文化展示区建设全面启动。楼观台图册(8张)
在《道德经》诞生2500年后，西安楼观中国道文化展示区的蓝图在眼前徐徐展开，突然发现，这颗中华文化珍宝，被遮蔽的光芒已等待太久……
站在人类终极梦想的高度，站在现代化科技发展之肩，五千言的《道德经》为我们推演出万千智慧与万物之善。曲江誓将这大象无形之“道”用文化与创意展现于世间，让“道”与时俱进地焕发新的光彩。 为了全面贯彻落实《关中-天水经济区发展规划》，挖掘楼观道文化旅游资源，整合秦岭北麓珍稀的动植物资源，经西安市委、市政府决定，启动建设西安楼观中国道文化展示区。 西安楼观中国道文化展示区总体规划面积为29.38平方公里，由西安曲江新区与周至县政府合作开发。道文化展示区将以高起点规划，大气魄谋篇，对楼观道文化旅游资源进行统一规划、有效整合、深度开发、集约经营。 蓝图中，我们看到了对文化遗存与自然生态高度理解与热爱之后的珍视；看到了对道文化的发展及惠泽于民的推动；更发现了太多超乎想象的惊喜，而这些惊喜已化成对西安楼观中国道文化展示区的终极期待。
人文景观
说经台
即相传老子为尹喜授说《道德经》的地方。主要殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿、灵官殿、太白殿、四圣殿、藏经楼等。进出门即是老子祠，老子在大殿中央正襟危坐，目光深邃。说经台保存古碑碣石可甚多，有唐欧阳询撰书《大唐宗圣观记碑》、宋米芾行书《天下第一山》、苏东坡行书《游楼观台题字》、元赵孟 隶书《上善池》石碑等，都有很高的价值。
炼丹炉遗址
当年老子的炼丹炉遗址在炼丹峰上，一片突兀孑立的山峦中。此炉是用砖砌长的方形石室，室顶呈八棱形，象征着八卦。历尽沧桑的青石雕像已残破不全，传说老子当年就在此炼丹修道，现在仍然吸引了不少人祭拜。站在峰顶放眼望去，一马平川的关中道上，阡陌纵横。
响石
“女娲炼石曾补天，留下一块赠老聃。玉炉烧炼延年药，响壁碾出益寿丸。”
在楼观台气势雄伟，八卦悬顶，雕梁画栋的老君殿后院中间，放着一台八角形的石碾盘，看起来并没有特别的地方，可是不时招来很多的游客，把它围的水泻不通，不时地传来喷喷不休的赞美声。
说也奇怪，游人只要用手轻轻一拍，就会发出响声，音城宽广，悠扬动听，声波久久不能消失，比有些金属的乐器声音还亮，此石能发出这样的响声，的确是件怪事，难怪它这样吸引游客。
化女泉
由说经台西行1公里，有二眼古泉。直径60厘米，深2米，四季不竭，清澈甘洌，爽人沁脾，当地人视此泉为神泉，常来汲水治病。泉边道院始建于元太宗丙申年（公元1236年），今尚存清建老子享殿三楹。
相传，太上老君疑弟子徐甲俗念未了，道心不纯，在此拔吉祥草化美女以试，徐甲果然动情。老君见状，怒捣仙杖训诫。仙杖点出，有泉涌出。随后徐甲悔悟皈依。泉名“化女”，由此而来。
大秦寺
大秦寺始建于公元650年，时称景教寺，公元745年该，改名大秦寺。唐贞观年间，大秦国（古东罗马帝国）景教（基督教早期派别）经波斯（今伊朗）传入中国，受到了初唐五位皇帝的礼遇和保护，经唐王诏准，先后在长安城以及周至等地修建景教寺院，在周至修建的即为大秦寺。公元845年，唐武宗下诏废除异教，景教也被禁止。大秦寺后被佛教徒占用，明、清时禅房如林，佛事繁盛。1622年，大秦寺出土了《大秦景教寺流行中国记》碑，碑文记述了景教传入中国的始末及教义，被珍藏于西安碑林。现在大秦寺存有一座8层高的唐代古塔，建于公元781年，塔身正八角形，由于年代久远，塔身已经微微倾斜。
百竹园
对于不信道教的人来说，楼观台最吸引人的就是竹子，这里是北方竹类品种最多、纬度最高、面积最大的竹林，竹子郁郁葱葱，阳光照得竹林外面闪闪发亮，然而走进去却是不见天日，茂密的竹叶将阳光几乎全部遮住，砖路长起了青苔，远处有林中小鸟婉转的蹄声，意境深远，正是悟道修真的好地方。
系牛柏
宗圣宫遗址偏东，有一株很古老的柏树，名叫“系牛柏”，据《古楼观台志》记载，老子入关。驾车之牛，曾系在此树上。若事迹属实，则历时将近三千年。此树至今犹为苍劲，也是一个奇迹。又据记载，元朝至元戊寅（公元1278年），皇子安西王特遣人琢石牛，置于树下，以显示当年的遗迹。　
楼观台的书法
提起书法，在楼观台随处可见，里面题写的名家很多！尤其是在整理楼观史料和书法方面，杨隆山先生健在时，做了大量的工作。