标题：龙泉书院
湖北荆门市龙泉书院
龙泉书院位于荆门市龙泉中学内，龙泉书院建于清乾隆十九年（1754年），荆门知军舒成龙集资于书塾旧址兴建。书院有堂三间、厦四间，莲沁有泉数孔自地涌出，故题名"龙泉书院"。道光六年（1826年）、同治六年（1867年）两次修葺。主要有育德堂、洗心堂、东山草堂、春华馆、秋实馆、敬业斋、群乐斋、寄畅轩、会心轩等。配以小桥流水，植以青松翠柏，颇富园林之胜。光绪十二年（1886年），又增建文明楼、尺木楼等。檐角飞翘，金碧辉煌，更具规模。再后改为龙泉中学。[1]现存文明楼等建筑与南侧文明湖等景观，明丽古粹，映衬如画。
龙泉书院内的白鹤亭（原名听泉亭）、洗心亭、育德堂、东山草堂、春华馆、秋实馆、敬业斋、乐群斋、方塘书屋等。从龙泉书院仰望象山腰，有仰止亭、观德亭，龙泉的后坡建有泉神、西山两祠，远望与象山对峙的雨山，有甘雨亭，比雨山更高的白龙山，山上有白龙观，霖苍阁和寒亭，这些并称为龙泉十亭。  
龙泉象山东麓四道清泉汩汩奔涌，泉水汇入文明湖，再流入竹皮河，穿越城区，东入汉江，这就是闻名江汉的象山四大名泉：龙、蒙、惠、顺。蒙泉依原蒙山（象山的原名）而得名。惠泉较蒙泉后出，因是温泉较蒙泉优惠，所以叫惠泉。乾隆十一年（公元1740年），短州舒成龙在竹皮河上修筑来龙石桥，傍田采石，在蒙泉与惠泉之间凿得一泉，并掘出一块碑碣， 上有南宋熙宁年间荆门知军吕元所题的一首诗：泓泉敷润有深功，石渎涓涓海眼通，岁稔时和霖雨足，风云长静白龙宫。舒成龙便根据诗的末句，将此泉定为龙泉。顺泉，因位于老莱子山庄，老莱子是有名的孝子，为纪念他，将此泉取名为顺泉。 老莱子山庄是春秋时期我国著名的哲学家、道家学派创始人老莱子隐居自耕奉养双亲的庄园,是荆门历史上的"三台八景"之一,山庄占地025公顷,1993年投资355万元建设后试行开放,分为主殿、侧殿和东、西门,殿内陈列"老莱子斑彩娱亲”、"孝感动天"等二十四孝的腊像。是进行老子研究和对广大市民进行传统道德教育的阵地。
陆夫子祠又名陆文安祠'是南宋著名的理学家和教育家陆九渊在荆讲学的地方由1993年重建于清乾隆年间的石木结构的四合院基础上,投资121.7万元,祠内现有荆门历代名宦陈列室、张自忠纪念馆,盆景园1993年修建于荆门历史上的唐安古寺和绎志园的遗址上,占地1公顷,由勋、榻、楼、阁、廊等十五组青瓦白墙红柱的仿清建筑体组成,是进行盆景生产,举办大型展览和市民休闲的场所.
甘肃省和政县龙泉书院
龙泉书院　位于甘肃和政。原名宁河书院。创建年代不详。清光绪二十四年(1898)因附近有龙泉，故改名。拨学田，延聘山长，招收生员10名、童生12名。山长按月堂课两次。二十六年由磨户捐资重修，计有内院正房3间、耳房2间、厢房6间，外院讲堂3间、书舍10间、头门1间。杨增新撰有《禀请由磨户捐资以作宁河书院经费》及《详报收获磨捐创建宁河龙泉书院动用银两报销》文，载书院更名及重建情况。
龙泉书院是清光绪二十五年（1899年）河州知州杨增新拔款对原官办社学增修改设的，在今城内东角后山家属院，为古河州南乡兴建之最高学府，与河州凤林书院、永靖爱莲书院并称清代河州三大书院。
书院建于城内东侧，修前后两院，中有大厅，两厢有讲堂各三间，斋舍八间，大门一座，大门旁有一座仓院，用来储藏租粮。据民国《和政县志》记载，当时杨增新给省抚的奏本中称：于光绪已亥春“延聘山长（今学校校长），按月堂课两次，认真训迪。南乡及太子寺（今广河县城）一带生童，均听赴宁河书院应课。近堡（宁河堡）有地曰龙泉，因名曰龙泉书院”。书院具有县学资格，设山长（今学校长）1名主持校务，收童生课额各10名，每月十一、二十一日为课期。
书院讲授的课程主要为《三字经》、《百家姓》、《孝经》以及《四书五经》和古诗文等。讲授的方法是以个别教授法从《三字经》、《百家姓》开始，进而授《七言杂诗》、《孝经》《幼学》、四书、五经等，注重背诵。生童均发奖钱，“生员膏火（灯油费）定为十分，童生膏火定为十二分，皆于地租粮内支给。”书院的经费主要来源于州置膏火田租粮。当时，龙泉书院的租粮膏火田为变乱弃荒之地，由杨增新请示上峰归入书院，“作岁修膏火之资”“岁得市斗租粮四十余石”。但数额有限，十分拮据，“惟是数十石之租粮，备诸生膏火则有余，供山长之束修则不足”。于是，知州杨增新规定地方每轮小磨领贴1张，每贴捐钱1两4钱；共捐得湘平银1000两，全部划拔给龙泉书院，其中一部分发商生息，一部分用以购置膏火地（学田）17石（213亩），岁收租粮43石作经费补充。光绪二十六年（1900年）湖南湘乡人河标练军哨官曾永国，驻扎宁河，助修书院。光绪三十一年（1905年）河州知州赵谦将宁河龙泉书院改设为龙泉初等小学堂，学生20名，教习1人，虽然书院改称为学堂了，但膏火学田的制度一直沿袭到民国十八年。光绪三十一年，废科举、兴学堂。
民国二十一年龙泉书院改为初等小学堂，有教师4人，高级生34人，初级生18人。
清代举人丁俊在主讲宁河龙泉书院时，有《宁河八景》组诗，其中在《五夜泉声》 诗中，咏龙泉书院云：一夜灯光彻五更，欣闻满园读书声。门前又有流泉绕，好借盈科训后生。1928年，曾任新疆省主席兼新疆驻军点司令的金树仁在龙泉书院任教时睹物感怀，赋诗抒情：“松城荒驿几何年，斜抱山腰枕水边。四面云峰庄雉堞，一渠清响溯龙泉。断碑尚有名人句，题诗空怀学士贤。转眼生平多感慨，文章事业两无传。” 
龙泉书院历时虽短，但为和政及广河的教育发展创造了良好的条件，奠定了基础。
云南省石屏县龙泉书院
龙泉书院位于云南省石屏县。明万历间知州徐应斗建。后圮，清乾隆十八年(1753)知州管学宣重建。四十五年署知州吕缵先延师课读，捐经费，生童“蒸蒸向学”。嘉庆元年(1796)知州周理、刘大鼎捐修。四年毁于地震。十六年知府王善垲、知州张琛、高坒、李培英、训导周存敬等先后重修。咸丰九年(1859)毁于战火。
珠海市龙泉书院
龙泉书院位于珠海市香洲区湖湾路74号，珠海五中对面。这是一个暨南大学学子创办的补习社，该补习社尽心的辅导，很多中小学生在成绩方面都取得了很大的进步。该书院，致力于服务珠海中小学生，同时也极其的有爱心，帮助了很多家庭有困难的大学生完成学业，也时常免费为农民工子弟作业辅导。这个一个很有实力，很有社会责任感的社会组织。在现在经济高度畅行的时代，我们更加应该为这个责任感加油。
泉州市晋江龙泉书院
位于晋江华表山草庵，洪天馨创办于明·正德年间（1506—1521年）。 　洪天馨，字天霞，号薇峰，自署棱陵洞通衢道人，明·正德（1506—1521年）、嘉靖（1522—1566年）间晋江人。天馨学易，攻举子业，傍及群书，是一位道德学问著于当时的名儒。（参见《泉州人名录·洪天馨》）
洪天馨科场失利，中年丧妻，子女夭亡，灰心世路，正德年间遂隐于草庵，在草庵殿内创办书院，专志授徒讲学。因草庵寺右巨石有一尺见方的摩崖石刻大字“龙泉”，因名“龙泉书院”。（参见《泉州寺庙·草庵》）
嘉靖（1522—1566年）初，泉州有十八位士子住草庵“龙泉书院”勤奋读书，后来十八人均举，留下十八明贤读书草庵的佳话。1938年，弘一法师撰写《重兴草庵石记》时，记载了此事。为此，弘一法师还在摩尼光佛坐像两侧留下一则木刻对联：“石壁光明相传为文佛现影，史乘记载于此有名贤读书。”（参见《泉州人名录·弘一法师》、《泉州寺庙·草庵》）
跟随洪天馨读书的十八士子，现难知其详。据史料零星记载，仅知有：
庄用宾，晋江人。嘉靖七年（1528年）、八年（1529年）联捷进士，官至刑部员外郎。（参见《泉州人名录·庄用宾》）
庄用晦，晋江人，庄用宾弟。嘉靖七年（1528年）中举。
赖存谨，晋江人，嘉靖间贡生。
赖存业，晋江人。嘉靖间贡生。任广东琼州教喻时，奖掖庠生海瑞，并为海瑞解决婚姻案。海瑞晚年为南京吏部侍郎，以门生礼为立“兄弟明经”匾额。
王慎中，晋江人。嘉靖四年（1525年）、五年（1526年）联捷进士，官至河南布政司参政，是与毗陵人唐顺之齐名的古文学家，时称“晋江王、毗陵唐”，又与唐顺之、归有光并称明代三大散文家。（参见《泉州人名录·王慎中》）
张志达，嘉靖八年进士。
蔡克廉，晋江青阳蔡厝人。嘉靖七年（1528年）、八年（1529年）联捷进土，官至户部尚书。（参见《泉州人名录·蔡克廉》）
蔡克熙，晋江青阳蔡厝人。克廉弟，贡生。
蔡鸾，贡生，教喻。
蔡廉，贡生，南容教喻。
庄一俊，晋江青阳人。嘉靖四年（1525年）举人，嘉靖八年（1529年）进士，官户部主事、吏部验封司员外、浙江参议，诗文书法皆有成就。（参见《泉州人名录·庄一俊》）
福州市平潭县龙泉书院
光绪六年(1880年)，在平原乡龙泉山麓的龙泉寺内，设立书院，称为龙泉书院。寺内的奎光阁，作为讲学场所。光绪二十四年(1898年)，县宿儒游腾辉、林玉章、陈梦海等在此收徒授业，并利用农闲为农民扫盲。　民国9年5月，随着新学兴起，龙泉书院改为第四区公立第五国民学校。