标题：平话
使用地区
平话主要分布在广西地区铁路、河流等交通线附近的城市郊区、集镇和农村，城区一般没有集中的分布（只有个别小城市例外，如宾阳城内多数人说平话）。以桂林市郊县、永福县、南宁市郊县平话居民较集中。从临桂县沿铁路到南宁市、横县，以及邕江上游、右江沿岸，沿途水陆交通要道附近，都散居着平话居民。湖南省与广西  平话毗连的道县、宁远、蓝山和通道侗族自治县等十多个县的集镇和部分农村也有分布。此外，在云南省文山壮族苗族自治州的富宁县等地也有一部分人使用平话。
关于使用平话的人口，《中国语言地图集》A2“中国汉语方言图”文字说明，以及B14图的文字说明都说使用平话的人口大约二百多万人。
桂南平话主要使用于宾阳、邕宁、横县、贵港、上林、马山等县和南宁市郊区以及左、右江流域的一些集镇和部分村庄中。
桂北平话主要使用于桂林市郊区和临桂、灵川、永福、龙胜、富川、钟山、贺县、融安、融水、罗城、柳江、柳城等地的集镇和村庄中。
  广西地图从桂林以北的灵川向南，沿铁路（古官道路线）到南宁形成主轴线，鹿寨以上为北段，柳州以下为南段。北段从桂林、临桂经龙胜、永福、阳朔、平乐到富川、钟山、贺县一带，是桂北平话的分布地区。南段南端从南宁由水路分出三支，右江支到百色（再远至云南富宁），左江支到龙州，邕江支到横县，是桂南平话的主要分布地区。南段北端从柳州、柳江沿融江北上，经柳城、罗城到融水、融安一带，虽然在广西北部，语音上另有特点，仍可归属桂南平话。平话在各地有不同称呼，如百姓话、土拐话、蔗园话、客话（不同于客家话）、某某（地名）土话等等，平话是统称。平话的使用人口估计不下三四百万，其中以桂南为多。除汉族外，也还有个别地区的瑶族、壮族、mù@①佬族、侗族使用平话。
语言特点
各地平话有一个共同的语音特点，即古全浊声母清化后塞音塞擦音大多不送气，和全清声母合流。以灵川三街话（桂北平话）和南宁心圩话（桂南平话） 。各地平话有或大或小的差别。桂北平话内部分歧较大，桂南平话内部一致性较高。以南宁市亭子平话为代表的桂南平话语音系统声母22个，韵母43个。根据研究人员发表于学术刊物上的材料，平话的特点主要有以下几项：
保留入声（塞音韵尾）
分尖团
中古汉语中先、萧等三等韵的主元音作细音，齐、痕等韵作洪音
歌、寒、唐等韵的主元音作a
全浊（浊塞音、浊塞擦音）清化，不分平仄，一律不送气
阳入分上下
其中后三项常被引作平话独立于粤语的证明。但又有学者指出，若干粤语次  平话图8方言也具有全浊不送气的特点，而阳入分上下在平话内部也不统一，相对于为数众多的粤（标准粤语，广州话）平两语的共同点来说，平话的特点尚不足以支持其成为独立的方言。
来源
据《宋史》及族镨载，说平话的居民祖先是宋代从山东随狄青南征广西屯驻下来的。有一种传说认为平话是由北宋狄青征讨广南西路蛮首侬智高时（1053年）所率领的军队带入的。据史籍记载，侬智高平定以后，这支军队的一部分就留驻当地，不再北归。从所在
  平话图4地区看，侬智高的根据地是在左江流域境外越李朝的广源州（现越南高平省广渊县），而目前广西平话的分布以古官道、宾邕地区及左右江一带最为集中（云南富宁在右江上游，当时也属广南西路），似乎还反映出当时用兵和镇守的态势。从方言渊源看，留戍军队中多山东青州、莱州、登州籍人，而平话区的居民也大多以山东为祖籍，目前胶东文登、荣城等方言中古全浊声母清化后塞音塞擦音仄声字不送气，平声字白读音也不送气，表明早期的情况正和平话相同。如荣城话：这一传说因为有历史记载和语言事实的支持，很多人认为可信。
关联
看来上述史实和平话、特别是桂南平话存在某种关联。不过平话的形成如果只和所说留戍军队相联系，恐怕是不全面的。桂北平话区就不存在与上述史实有关的传说。因此，比较稳妥的看法也许应该如梁敏、张均如所认为的，平话是汉唐以来从中原地区及湖湘等地进入广西一带的移民、商人、官吏、军人所说的汉语，在少数民族语言以及后来其他汉语方言的环境中，经过长期发展而成的一种汉语方言。
方言分片
从调类、调值的异同情况来看，云南省富宁县的平话跟桂南平话基本相同，而湖南南部的平话则与桂北灵川等地的平话相近。因此，平话方言可以分为下列三片：
1.桂南平话，包括桂南和云南富宁一带的平话。
2.融柳平话，包括桂北的临桂（五通和两江等地区）、融安、融水、柳城、罗城、柳江等地的平话。
3.灵龙平话，包括桂北的灵川、龙胜、富川、贺县、钟山和湖南省南部各县的平话。融柳平话和灵龙平话在《中国语言地图集》里，都叫“桂北平话”。
使用平话的人，其民族成分绝大多数都是汉族，但广西龙胜县泗水和江底一带的部分红瑶和富川县的平地瑶均已放弃了自己的母语而改用平话。南宁市西部和邕宁县部分地区的壮族，罗城黄金、龙岸一带的壮族、仫佬族和湖南通道县的侗族也有不少人兼通附近的平话，连他们的民歌也多用平话来编唱。平话在各地的自称不大一致，南宁市郊区、邕宁、平果、桂北的临桂和湖南的宁远、道县、通道等地自称平话；融安、融水、罗城、柳江、柳城一带自称“百姓话”。到了唐宋时期，平话成为广西比较统一使用的公共通用语。
桂南平话内部的一致性比较大，在桂北平话中，融安、融水、罗城、柳江、柳城的平话比较一致，它们跟桂南平话也
  平话图2比较接近，以声调为例，融安平话六个舒声调中有五个调的调值分别与桂南片的心墟平话相同或相近似；而广西灵川、龙胜等地的平话因受湘方言和西南官话的影响，跟融安、柳城等及桂南平话的语音差别比较大，最显著的是入声韵的塞音韵尾[-p-t-k]消失，变成开尾韵母，原来的入声调或自成调类，或并入其他舒声调。请比较下列心墟、宾阳等四处平话的声调，并拿南宁白话和广州话作为参照。
归属
平话在历史上曾经是一个强势的方言。它的分布面积要大于现代平话。从汉越语反映的情况看，它的古全的语音特点早在十世纪前就已经形成。它还向周围非汉语大量输出借词。这种情况和广西地区在古代具有较为重要的军事经济文化地位有关。但清初以后，两广的经济文化重心移向沿海一带，广西地区相对变得落后，平话也开始衰落。如果说平话在早期还能对桂东粤西的白话施加影响。上一例反映目前同一音值的韵母具有众多中古韵类来源，下一例显示同一中古韵类分化为不同音值的多个韵母，都是不同方言影响的结果。
平话的分布地区日渐缩小。它不仅从绝大多数城市退出，退却到集镇和农村地区，而且逐渐由社会交际工具向家庭内部用语蜕变。目前桂北平话区和湘南土话区、粤北土话区作为双方言区或多方言区，居民对外多使用西南官话或客家话和粤语，桂南平话区内白话也日益通行。社会交际作用的逐渐丧失还使各地平话失去交流机会，导致方言分歧的加剧。而这一结果反过来又将进一步加快平话丧失社会交际作用的过程。
前文提到，关于平话在方言区划中的地位问题，要考虑到共时和历时两个方面。平话在历史上无疑有过不同于其他方言的独立发展，而且对周围其他语言和方言有过重要影响。但它目前已经成为一个弱势方言。它目前虽然仍然保有基本的特点，但发展前景不容乐观。桂南平话可能融入白话，桂北平话和湘南土话、粤北土话可能消亡。在这种情况下，把一个没有发展前景、又正在失去社会交际功能的方言和官话、吴、湘、赣、客、粤、闽等大方言并列纳入一级分类的系列，恐怕是需要斟酌的。但把它归入其他方言（如白话），至少就目前来看，也还不适宜。目前似乎可以考虑既不让它在汉语各大方言的系列中取得平列或独立的地位，也不归并到其他任何一个方言中，而是作为各大方言以外的一种土话（这种情况可能不止平话一例）暂时搁置，同时注意它的发展，以后再作处理。
讨论方言的归属，既要着眼于方言共时的特点，也要注意历时方面有无共同  平话图3发展的经历。桂南平话和白话语音相近，所以目前不少学者主张平话归属白话。但要确立这一主张，还必须探索平话的历史，说明它和白话经历过共同发展的时期，或目前平话已经失去基本特点，完全为白话所替换。但事实并非如此。
平话目前虽然不是一个大方言，但它在广西地区的历史却比当地其他几个汉语方言都要久远。就目前所知，官话是在宋代以后，特别是明代傅友德、沐英平定云贵（1382年）以后进入广西北部的，存在不过六百多年。白话是清初海禁大开、洋货涌入以后，由广东珠江三角洲一带的商人、移民循水路带入桂东南的，存在也不过三百多年。客家话是清乾隆以后广东沿海的客家人向内地反向移民时带入的，时间更为短促。湘语则主要是近一百年来由湖南湘语区的移民带入的。但据史籍记载，早在汉唐时就已经有汉人进入广西地区了。因此，广西当地必定早已存在一种和上述各种方言都不相同的汉语方言。这种汉语方言应该就是平话的前身，可以把它叫做“古平话”。
平话和官话、白话的关系
广西地区的汉语方言有平话、官话（西南官话）、白话（粤语）、客家话和湘语等数种。就使用人口来说，平话居第四位。平话分布面积不大，又主要在集镇和农村地区，没有一个有代表性的城市方言。就目前情况看，平话受西南官话和白话影响较大。
桂北平话的分布地区大多也分布有西南官话。在官话的影响下，桂北平话的字音多有文白异读，文读音接近官话。桂北平话区属双方言区，平话多在本地人之间或家庭内部使用，正式场合或对外交际使用西南官话。
广西白话的分布在桂东南较为集中，在桂南平话区则主要分布在城市，显得零散。桂南平话和当地的白话有一些共同特点，语音面貌相近。　
根据以上情况，不少人主张把平话，或至少是桂南平话归入白话。不过桂南平话和当地白话的区别还是相当明显的。
平话语音中的外来成分
平话中古全浊声母清化后塞音塞擦不送气的情况，目前只在广西地区表现普遍，在湘南土话中却较少见，粤北土话中更为少见。而且，湖南土话粤北土话中古全浊声母塞音塞擦音的音值还有如下几种不同情况：
①全部为浊音，如湘南东安花桥土话；
②全部为送气清音，如桂北临桂两江，湘南桂东、宁远，粤北曲江白沙周田、南雄乌迳、武江上窑、北江腊石、浈江石陂、仁化石塘等土话；
③因调类不同而有送气清音和不送气清音的区别，如湘南资兴谭村、新田南乡、粤北南雄百顺等土话；
④因声母发音部位发音方法不同而有送气清音和不送气清音的区别，如湘南临武  乳源桂头地图、道县、宜章、桂阳、敖泉、嘉禾，粤北乐昌皈塘黄圃长来、连州星子保安、连南三江（石蛤塘）、乳源桂头、曲江犁市等土话。
以上古全浊声母因调类不同而有送气与否的区别是汉语中调类影响声母演变的情况。全部为浊音或送气清音可能是周围方言影响造成的结果，由此有可能产生这些土话的归属问题。这说明古平话在影响周围语言的同时，也会受到外来的影响。因声母发音部位发音方法不同而有送气与否的情况无法以汉语的演变规律来解释，而是否是外来影响的结果，还需要在下面结合有关方言的情况来考虑。
闽东方言分类
由于地理和历史的原因，闽东方言根据音韵和词汇的不同，再被分做3种子方言，3者间交流有一定的困难。
这三个方言是：
1.福州话，主要通行于闽江流域中下游（包括其支流大樟溪和古田溪流域）至入海口一带，涵盖11个县市，分别是福州、闽侯、永泰、闽清、长乐、罗源、连江、福清、平潭、屏南和古田。
2.福安话，也有人称之为宁德话，主要通行于闽东北部的交溪和霍童溪流域及其附近地区，涵盖7个县市，分别是福安、宁德、福鼎、霞浦、寿宁、周宁、柘荣。其中宁德的福安话已经表现出逐渐向福州话靠近的迹象。
3.浙江省苍南地区与闽东方言极为相近。
语言特点
名词有“番”字灌头，说明这个事物是外来的，这是平话的一个很有意思的构词前缀。
有“番豆”（玉米），就肯定之前先要有“豆”这种农作物。
有“番柿”，就肯定要先有本地的“柿”。
也有“番檨”， 指 芒果，因为芒果也是外来。
同理，“番薯”是历史上福州人陈振龙从南洋带回来的作物，因此也被灌了“番”字头。反过来思考，既然有用“番”字加到“薯”字之前，那么比“番薯”早，肯定还有一种本地作物叫“薯”。一想，原来就是平话中的“θ&oslash;”！就是“薯”！我特别喜欢吃“薯”做的菜，特别是做成末状的，像粥一样。
查字典，得知“薯”的正式名称为“薯蓣”，“山药”的这个土名好像被使用得更广。此外还有用作中药的“淮山”也是“薯”的兄弟，不过阿爹讲淮山的叶子是互生的。
类似，由“番囝果”可推出，本地的另外一农作物“果”。