标题：蔡丘
蔡丘
蔡丘  蔡丘:恋上维纳斯
又名：蔡天时（Citys）
生日：1980年2月5日，出生于80后,立春后的第一天
星座：水瓶座（Aquarius）
主宰行星：天王星（Uranus）象征智慧及变数
守护神：希腊－乌拉诺斯（Ouranos）象征希望与未来，并代表了天空
故乡：广东粤北山区的一个小镇---清远市阳山县七拱镇
简介：
蔡丘天时（Tianshi CaiQiu）可以看作一个符号，代表了蔡姓与丘姓两个姓氏家族的后人，两种不同的语言，两种不同的文化根源，从而出现不同的结果与思想。
蔡天时（Citys)，现实中真实的姓名， 1-7岁，在美丽的家乡度过金色的童年；8-14岁，游学多家乡村小学接受风土教育；15-21岁，在县城就读中学得到艺术启蒙教育；21-28岁，在广东教育学院就读美术学，游历中国多个省市，对艺术有更多感悟，获广州美术学院学士学位；现龄28岁，生活及工作于广州.商业圈.艺术圈。
2006年8月18日，创作《意象.广州》---新城市中轴线密码，发表于2006广州国际设计周组委会在广州中国大酒店举办的“巨匠的思索：高层建筑国际前沿峰会”论坛。
2007年8月19日，中国农历七月初七，在朋友的帮助下，完成了《恋上维纳斯》---巴黎.广州.中轴线.蔡丘七夕の约会。同时，也是体验艺术作品的第一次发布，包括了行为、影像、装置、油画、空间、影视等等。
对艺术创作一直执着追求与迷恋，最近在研读美学方面的著作，希望在思维上以及实际的创作上有更大的突破。最早提出体验艺术概念，继续进行体验艺术的创作，接受艺术世界的检验...
主题：
《恋上维纳斯》---巴黎.广州.中轴线.蔡丘七夕の约会
时间：
二零零七年七月七日（2007-08-19 星期日 20：00）
中国农历情人节
地点：
中国.广州.新城市中轴线.海珠区艺苑路101号2栋6楼
人物：
朋友、同学、策展人、艺术家、评论家、赞助商、媒体记者…
事件：
广州正在创作一个伟大的作品：新城市中轴线。其中，观光塔将是广州未来城市的最高点，和附近的赤岗塔、新领事馆区、广州电视台、珠江电影制片厂等文化设施融合一起的文化艺术圈。
蔡丘在七夕中国传统情人节这一天，邀请朋友们来到这样一个传统与未来相结合的宝地，以爱神维纳斯为名，来一次爱与美的约会，这是一次思想的盛宴，将创造出艺术与商业结合的新天地…
第一次约会展示的艺术作品包括：
行为：《恋上维纳斯》
——巴黎.广州.蔡丘七夕の约会
影像：《意象广州》
——新城市中轴线密码
影像：《恋上维纳斯》
——婚礼策划案
装置：《与维纳斯约会的地方》
油画：《送给维纳斯的礼物》
空间：《美视觉实验室》
行为：《思想的盛宴》
概念：《以美为名墙》
装置：《阅读维纳斯》
行为：《对话维纳斯》
装置：《向杜桑学习》
装置：《书简.阶梯》
油画：《媒体.朋友》
油画：《人物.视觉》
——维纳斯.毛泽东.毕加索 
蔡丘天时城市美学新浪博客：http://blog.sina.com.cn/2007lovevenus
蔡丘：复姓
  蔡丘:复姓中华蔡氏是中华民族的一个重要组成部分，源远流长，历史悠久，是炎黄子孙的重要的分支。她是中华民族主源——黄帝族群中周族的重要分支。蔡氏的发生发展史是中华民族史的一个重要组成部分。从远古时代起，她就是中华民族中的一支劲旅。根据有关史料记载，并经专家研究考证，有关“蔡”方国的记载由来已久，蔡氏是我国形成最早的姓氏之一。史书最早记载的蔡国，出现在殷商时期。东汉学者王符的《潜夫论笺·志氏姓》说：“姞氏封于燕……姞氏之别有阚、尹、蔡、光、鲁、雍、段、密须氏”。从安阳殷墟出土的甲骨文卜辞中有“壬寅卜，蔡其伐归”之句。这里的“蔡”，就是蔡方国，而且蔡方国是属殷商王朝的，是一个比较强大的属国。其后的姓氏播迁和繁衍，目前未见于经传。一般的文献记载，以国为姓的蔡氏的祖籍国——蔡国多指周朝的分封国，蔡叔度、蔡仲的姬姓封国“蔡”。不论是姬姓和姞姓，都是黄帝族群的后裔。虽然目前姞姓的蔡氏已未见其后世的传闻，而姬姓的蔡氏后裔的记载见诸史料。在漫长岁月中，蔡氏家族经历了不断的播迁、融合、发展，逐步形成中华民族中的一支具有鲜明特征、族群稳定，以独特的风貌、风姿和风情，屹立于中华民族之林的名门望族。起发展史已有5000年了。
按照目前的《蔡氏族谱》、唐代林宝的《元和姓纂》和《通志·氏族略》记载，蔡氏出自黄帝之后，本姬姓。其“始祖”是黄帝的第二十八代孙，即黄帝族群中周文王姬昌的元妃之第五子（也有称第十四子），武王之弟，成王之叔——叔度。因此，所有的典籍、谱牒皆称蔡氏源于姬姓，始出黄帝。《史记·五帝本纪》称“......轩辕之时，神农氏衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”黄帝从而成为有熊氏部落的首领。《辞海》注释：“黄帝，传说中中原各族的共同祖先。姬姓，号轩辕氏、有熊氏。少典之子。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉（今河南涿鹿东南）打败炎帝。后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿（今河北）击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，发明创造甚多，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都始于黄帝时期。”因此，后人赞誉他“能成命百物”，春秋后期，被奉敬为华夏族共同祖先，称颂为“人文初祖”。据《国语·晋语》载：“黄帝二十五宗，得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依是也。”其意思是说，黄帝娶4妃，生25子，得姓者12人，分别是姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依12个姓。
当时商朝由成汤始，传28帝到太乙，再传帝乙，帝乙传到纣王。纣王暴虐无道，杀害民生。而文王西伯德政施布，风化大兴，迁都于丰，遂有天下三分之二，随后武王立。汉代中郎蔡邕在《祖德颂》中说：“昔文王受命，武王定祸乱”，顺应天意，率叔度等兄弟及其他部落东征克殷灭商而有天下，于周武王15年（公元前1046年）克殷，于是“太平乃治，详瑞毕降”。在武王首封功臣谋士时，叔度以功勋卓著，同国师尚父等得首批分封。《史记·周本纪》云：武王初克商，即“封功臣谋士，且师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公?#93;于燕。封弟叔鲜于管，第叔度于蔡。”记载了周文王五子，周武王的二弟叔度因助兄克殷有功，封于蔡，“叔度封于蔡上蔡其地也”。这段记载可以看出：一、叔度是以首批的“封功臣谋士”受到册封；二、册封为“蔡”即以宗主的图腾为国号，管辖着“蔡”的重地，足见当时叔度在武王几个兄弟中东征克殷的功勋和举足轻重的地位。因此多数的蔡氏是以蔡国的立国作为蔡氏立姓,是有一定根据的。
《史记》和《蔡氏族谱》都记载，黄帝的第二十八代孙，周文王姬昌的第五子叔度封于蔡，建立蔡国，分地位于今河南省上蔡县，称叔度为蔡叔。蔡叔殉，成王命其子仲践诸侯之位，传二十五世侯，历619年，春秋时为楚所灭。蔡国灭亡后，蔡国公族为了纪念亡国之痛，子孙遂以国为氏而著于春秋，逐步形成蔡氏。于是在漫长岁月中，随着民族的溶合，蔡氏分散居住到全国，近古以来特别是现代又分布到世界各国。因此，蔡氏在民族溶合中成为多元多民族的大家族。蔡国亡国之后，衍绎出了许多与“蔡”有关的姓氏，除了蔡氏之外，还分衍出许多的支氏，主要有蔡仲氏，蔡丘氏、归生氏、声氏、生氏、朝氏、鼂氏、晁（鼌）氏等等。此外，这些姓氏也会融合，如蔡仲氏和蔡丘氏等一些氏族后来经历演变，融入蔡氏，壮大了蔡氏的队伍。蔡丘氏和蔡仲氏一样，后来简化为单姓，与蔡氏归为一体。因此现在的蔡氏主流是蔡国的后裔，是由蔡国后裔的子孙的各个姓氏溶合产生的，其本身就存在多元性。
蔡氏家族在中原孕育，在蔡国灭亡后，蔡氏后裔出现了以蔡家苗和济阳蔡氏两支最大的分野。蔡国亡国后，蔡族人向西南地区进发的，和当地的少数民族融合，形成了“蔡家苗”及其他的少数民族。留在中原的蔡族人，在陈留复兴，后来南渡南江成长，最后以闽浙粤等东南沿海地带为中心形成的是“济阳蔡氏”。她是蔡氏中最大的一支。济阳蔡氏是大家族，历史上人丁兴旺，名人辈出，长盛不衰，因而后世绝大多数蔡氏都奉其为大宗或正宗。蔡氏家族也就以“济阳蔡氏”作为中华蔡氏的总堂号，以表示族出济阳郡，为当郡之旺族也。并将“济阳”作为本族的“郡望”和“堂号”，于是在居宅、祖庙的大门之上书写横匾，标榜“济阳旧家”、“济阳世家”、“济阳衍派”等，以示尊崇，以示源于济阳，不忘本色。
我国蔡氏产生的历史悠久，发展过程迂回曲折，人口的分布不但地域广大，据全国人口普查，蔡姓在当今中国姓氏中排名第四十四，分部在全国各地，在台湾省排名第九。而且在播蕃过程中不断与当地各个民族溶合，加上种种原因原因，产生了不同的堂号和流派；在不同的地域有产生了不同的文化习俗，如蔡氏客家家族、海外华裔蔡族等。中华蔡氏的民族分布广泛，蔡氏家族不仅是汉姓中的大族，也是回、满、藏、朝鲜、傣、彝、壮、羌、布依、土家、锡伯、傈僳、柯尔克孜、俄罗斯等少数民族中常见的姓氏。蔡氏家族不仅是国内的大家族，在国外还是许多国家中的重要的家族。在海外侨胞、海外华人中分布的比例很大，是菲律宾、新加坡、马来西亚等东南亚国家中的名门望族。他们是当地的优秀的家族。他们是蔡氏家族中的新鲜血液和新生力量，使蔡氏家族人才辈出，源远流长。