标题：能仁寺
南岳衡山能仁寺
能仁寺：在双石峰。寺旧有，本号上岩寺，宋大中祥符（公元1008—1016年）间改赐能仁寺，  南岳能仁寺遗址南宋时更称承天禅寺，后废。另：衡山县城北亦有能仁寺，曾为明代南岳四大丛林之一，建筑规模宏大，殿堂僧舍多达三百余间。清时仍为名寺。建国前已废，残屋五十年代尚存，后拆其材料建了学校。能仁寺与南台寺、文广寺、祝圣寺并称为南岳四寺。[1]
现其地仅存能仁村。
湖北麻城能仁寺
麻城能仁寺又名化主庙，最初叫普化寺，建在国家AAAA级风景名胜区龟峰山头部，主庙已毁，  能仁寺现存有观音殿、无梁殿。  曹操的对联据史载，该寺始建于汉恒帝年间，是我国佛教最早的寺庙之一。当时主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、藏金阁及斋堂、僚堂等近百间。鼎盛时期，寺内有100多名僧人，香客遍及全国，尤其是从每年六月一日起，香客如云，敲锣打鼓，旌旗遮日，大有佛声嘹亮遏行云之势。
东汉建安十三年(公元208年)，魏蜀吴赤壁大战，龟峰山是魏的屯粮扼地，曹操曾游览龟峰山能仁寺，并亲笔题写了“名山名刹名僧此日名传原是龟峰名胜境，古寺古人古胜当时古迹俨然天竺古能仁”千古传颂的楹联。既赞美了龟峰山仙景，又表明了佛教胜地能仁寺在当时已颇具名气。该楹联至今保存在能仁寺侧门石柱上。唐初、唐太宗李世民也曾到龟蜂山巡游、留下了“龟涎煮龟茶，天下第一家”的名句。 
由于历史原因，能仁寺或毁于山火或毁于战乱，至宋代，信众又在此基础上修建了化主庙，供奉当时的县令张毅，化主庙为铁质神像，每年六月开山，香火旺盛。至近代，化主庙被人为地拆除了。只留下了一些名联、石碑及观音殿。1962年原国家副主席董必武游览龟峰山时写下了“此山潜藏宝物，前进莫踌躇”的佳句。
时光进入到二十一世纪初，随着龟峰山深度开发，风景区知名度大增，特别是“人间四月天，麻城看杜鹃”的广告传遍天下。名山须有名寺，有了名寺，名山更具灵性、更具佛性。
江苏昆山能仁寺
明朝永乐初年，江南水乡陆家镇上的能仁寺内梵声阵阵，香烟袅袅。每年农历四月十八到四月二十，三天庙会，总是引得人山人海，热闹非凡。　这天深夜，忙碌了一天的人们都已进入梦乡，寺庙四周寂静无声。忽然，一阵急促的敲门声打破了沉寂，在寺内值夜的惠空法师和小元和尚被惊醒了。二人披上袈裟来到园内，刚打开庙门，门外就跌进了一个人，那人不偏不倚，正好倒在了小元的怀里。　借着淡淡的月光，二人看清，这是一个三十来岁的年轻人，长得眉清目秀，皮肤白嫩，只是现在身上多处受伤，身体虚弱得连站都站不住了。看这架势，不是仇家寻仇，便是歹人追杀。惠空法师刚想说多一事不如少一事，可小元已将那人抱入了庙门，于是他也只好改口：我佛慈悲！救人一命胜造七级浮屠。　二人刚把年轻人扶进禅房，他就晕过去了。等帮他擦洗干净，敷上伤药，屋外的天色已慢慢放亮了。这时，门外又“嘭嘭嘭”响起了砸门声。小元开门一看，门外吵吵嚷嚷围着好多强人，为首的是一名女强人，骑在马上，挥舞着宝剑，让小元把人交出来。她趾高气扬地叫嚷道：“庙内的和尚都听着，快快把我要的人送出来，要不然，别怪我杨三妹剑下无情。”　叫嚷声惊动了惠空法师，他战战兢兢来到门前，一看情形已明白了八九分。杨三妹是江湖上有名的女魔头，杀人不眨眼，今天她找上门来，肯定麻烦就大了。不过，惠空还是强作镇静，问杨三妹要找什么人？怎么知道人就在寺内？　杨三妹说，她的山寨内有一名姓安的管家，前几天拿了帐房的银子偷偷跑了。昨天晚上，他们在江边的渡口上发现了他，他们苦苦追了一夜，到今天早上才寻着血迹找到这里。说到这儿，杨三妹哈哈一笑，指着庙门问：“老和尚，你看你的庙门上还留着他的血手印，难道你还想耍赖不成？”　“女侠请息怒！不是老纳不肯放人，实在是人命关天，非同小可。我已差人去请知府大人了，等知府大人一到，人自然会让你带走的。”杨三妹原以为她这么一嚷嚷，那些和尚会乖乖的把人送出来，没想到这老和尚不仅是个不见棺材不掉泪的货色，而且还想拿知府大人来吓唬她。她暗暗一阵冷笑，心想我到要看看，是知府大人厉害还是我杨三妹厉害？　没过多时，小元已将知府大人杨海山给请来了。等杨知府下轿后问明情由，刚想发话，杨三妹却已委屈的哭了起来。原来，刚才杨三妹因为害羞没说实情，现在见惊动了知府大人，便不得不如实相告了。其实，那个姓安的年轻人并不是杨三妹的管家，而是二天前在庙会上偶然相识的。那天，杨三妹正在人堆里看舞龙灯，忽然觉得有人拍了她一下，正当她惊讶时，那人又轻轻地握住了她的手。那是个很斯文的小伙子，自称安公子，长得眉清目秀，特讨人喜欢，杨三妹一见就心动了。在陆家镇上有个不成文的“抢亲” 习俗：要是哪个小伙子看上谁家的姑娘，只要在大庭广众拍她一下，或者握握她的手，这姑娘就算是他的了。杨三妹满心欢喜，不料这姓安的小子是个骗子，当晚他在杨三妹家中偷了一包银子就悄悄跑了。杨三妹气坏了，连夜带着家丁追赶，一包银子是小，自己的终身大事可耽误不起。所以她发誓要把安公子找回去，花再多银子都没关系，只要今世他不离开她就行。　“撒谎！”杨三妹刚说完，惠空就跳了起来。惠空说这全是一派胡言，他问杨三妹：如果安公子真的是你的未婚夫，你怎么可能下这么狠的手？打的他偏体鳞伤，气息奄奄，要不是我们及时相救，恐怕他早就命归黄泉了。　这一问，杨三妹却更委屈了。她哭哭啼啼地说，我们什么时候打过安公子，他身上的伤都是在逃跑时东碰西撞磕出来的。我们追他只是想叫他回去，没想到他会这样玩命地跑。如果他不是我的未婚夫，我是个黄花闺女，怎么可能说出这样的话来。说完，又呜呜地哭了起来。　这下杨知府可为难了，一边惠空是他的老朋友，而另一边又是个侠女，你别看她现在哭哭啼啼的样子，要是惹毛了，只怕麻烦也不小。再说这个姓安的也不是什么好玩样，杨三妹肯带走，反而落得清闲。于是，杨知府把惠空拉到一边，劝他把安公子还给杨三妹。惠空没办法，很不情愿地回到禅房，磨蹭了老半天，才把安公子从禅房内背了出来。　等杨三妹带着安公子离开寺庙，惠空突然“扑通”一下跪在了杨知府跟前，把知府大人吓得一激灵。惠空要知府大人恕他无罪，不然他今天就不起来了。杨知府不明就里，只好先恕他无罪，让他快快起来。　惠空二话没说，拉着杨知府就进了禅房。这禅房一共是二间，外边一间是小元睡的，里边那间是惠空睡的。杨知府随惠空刚走进里边那间，就看见床上躺着一个人，双目紧闭，气若游丝。惠空告诉杨知府，这床上躺着的就是杨三妹想找的安公子，而刚才他背出去的那个人，是小元装的。杨知府刚想发作，惠空却再次跪了下来。　原来，昨天晚上，惠空在给安公子清洗伤口时，发现了一个惊天秘密。他在安公子的包裹内发现了一方玉玺，正是失踪已久的建文帝的大印。自从“靖难之役”后，建文帝就失踪了，永乐皇帝朱棣愁得睡不着觉，吃不下饭，派出大内高手，四处寻找。惠空做梦也没想到，自己竟瞎猫吃到个死耗子，建文帝跑了半天，却落到了自己的手里。他是又惊又喜：惊的是，这事如果处理不当，那可要脑袋搬家的；要是能安排周全，也许就此青云直上。所以今天早上杨三妹一出现，他心里就全明白了。　“你打算怎么办？”杨知府知道，这是只烫手的山芋，扔也不是，吃也不是，他看着老朋友，一脸愁云地问。而惠空却不急不噪，似早已沉着在胸。他让知府大人马上写封奏折，飞马送往京城，只要当今皇上知道人在我们手里，我们离飞黄腾达的日子就不远了。　惠空越说越美，而杨知府却还是顾虑重重，他说杨三妹发现带走的是个冒牌货，肯定马上回来要人，到那时就不好办了。惠空眼睛盯着床上的安公子转了几下，便附在知府大人的耳旁如此这般说了几句，只见杨知府的脸上顿时多云转晴，很快就把奏折给写好了。　果然，杨知府前脚刚差人去送奏折，杨三妹后脚就闯了进来。她指着惠空破口大骂，惠空躲在杨知府身后一声不响，等杨三妹骂累了，杨知府才出来打圆场。杨知府对杨三妹说，其实不能怪惠空，他也是为你好。安公子病得实在太重，要是被你在路上一颠簸，恐怕小命就保不住了。所以，惠空只是想先把他留下来休养两天，这几天方丈正在外云游化斋，等方丈回来，给他服一颗“还魂丹”，自然就能康复跟你回去了。　见杨三妹仍然似信非信，杨知府又拍着胸脯说：“侠女难道连老夫都信不过？我可以用头上的乌纱帽作担保，最多十天，安公子一定完璧归赵。要是做不到，到时杀剐随你。”其实杨知府心里很清楚，不出十天，皇上的圣旨肯定到了，到那时，你杨三妹就是有三头六臂我也不会怕你的。　看来今天是不能硬来了，杨三妹死死地盯着惠空法师，二道目光像要钻进他心里似的，冷冰冰地说：“你给我放老实点，别耍什么小聪明，要不然，我可什么事儿都做得出的。”说完又悄悄关照手下，不能离开这儿，前后门盯紧点，就是飞出去一只苍蝇也要给我看仔细了。　杨知府的算盘并没有打错，第六天晚上，方丈真的回来了。在惠空的劝说下，方丈不顾旅途疲劳，当晚就给安公子诊了脉，服了“还魂丹”。经过二天的休养，安公子已可以下床走动了。杨知府和惠空看到这情景，心里甭提有多美了。　正当二人美滋滋的当口，钦差大人也带着皇上的圣旨风尘仆仆地赶来了。只是令人大感以外的是，这位钦差大人不是别人，竟然就是女魔杨三妹。原来杨三妹的真实身份不是江湖侠女，而是永乐皇帝的大内高手。她这次南下，就是奉命抓捕建文帝的。这下，杨知府和惠空再也站不住了，二人筛糠似的，“扑通”一声跪在地上直喊：“大人饶命！”而此刻杨三妹根本顾不上这些，她不厌其烦地吼道：“都给我站起来，赶紧把姓安的押出来，一起随我去京城领赏。”　“大人言之有理。”杨知府和惠空抹了下额上的虚汗，赶紧带着杨三妹向禅房奔来。可走进房间一看，二人又傻眼了：昨晚还好好的安公子，现在竟又躺在床上一动不动了。　装什么死呀，老子可被你害惨了。惠空是满腹怨气，刚想动手拉安公子，却被杨三妹一把推开了。　杨三妹怒目圆睁，大骂道：“你们二个混蛋，到现在还在耍什么小聪明，是不是活得不耐烦了？”　二人被骂得莫名其妙，再朝床上仔细一看，直吓得倒吸一口凉气。床上躺着的不是安公子，而是小和尚小元。小元被人点了穴，光瞪眼却不能动。杨三妹右手翻飞，在小元身上蜻蜓点水似的几下，只听小元“啊”的一声才缓过气来。　小元说，刚才方丈来到禅房，乘他不注意点了他的穴位，然后救走了安公子。大伙一听顿时咋了锅，你推我搡向后园冲来。杨三妹一脚踢开方丈的房门，可只见方丈坐在莲花椅上已经圆寂了。房内没有安公子，杨三妹发疯似的命人四处寻找，可整个庙宇都翻了个遍，还是不见安公子的半点影子。　眼看到嘴的鸭子要飞了，杨三妹气得暴跳如雷，她不相信一个大活人能在众人眼皮底下消失了。今天活不能见人，便是死了也得见到尸体，要不然皇上那边就无法交差了。杨三妹一声令下，无数火把向庙宇间飞去，霎那间，偌大个能仁寺变成了一遍火海。　大火烧了一天一夜，把能仁寺烧得片瓦不留。等火灭了，人们才发现，方丈的莲花椅下面是个地道。杨三妹第一个冲了进去，这是一条直通外界的地道，但安公子却没有逃脱，而是坐在地道内活活的被烟熏死了，那样子看上去很安逸。“他明明可以逃生，可为什么不走呢？”这个疑问杨三妹直到死都没有弄明白。　其实，这个安公子并不是建文帝，而是建文帝的一个贴身随从，叫小安子。因为他长得颇似建文帝，这次他才毛遂自荐，扮成主子的模样，在外边招谣过市，吸引众人，结果真的把杨三妹等人给骗住了。而真正的建文帝，却悄悄的在苏州吴县的穹隆山出家做起了和尚。[2]　
江西九江能仁寺
简介位于江西省九江市内风景秀丽的庐山北麓，九江市浔阳区庾亮南路，是1983年国务院确定的汉地佛教全国重  九江能仁寺点寺院。 
据《九江能仁寺同戒录》和《德化县志》载：能仁寺原名承天院，创建于南朝梁武帝时代(502-527)。唐大历元年(766)，有位白云法师云游至此，见寺院一片瓦砾，就结茅为居，募捐修整了大雄宝殿和大胜宝塔，从此香火不断。宋哲宗元祐六年，增建铁佛寺。元代以来废于战火。明代洪武十二年(1379)重建。弘治二年(1489)改承天院为能仁寺。明万历元年(1573)重建了藏经楼。直至清代，乾隆皇帝又赐给能仁寺《大清三藏经》，同治年间对其进行了大规模的修复。现存的寺院建筑，多为同治九年(1870)所建。 
能仁寺的建筑依坡就势。寺内地势平坦，局部略有起伏。三面环坡，紫烟作屏。寺院布局合理，层次分明，分前中后三个院落，在中轴线上展开。 
大雄宝殿是寺内最具特色的建筑。砖木结构，单层重檐，八角高翘，朱柱回廊，显得古朴庄严。殿内供有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三尊木雕金佛像，威严安详，光辉普照。左右两边塑有十八罗汉，形态各一，栩栩如生。 
寺中的大胜宝塔是九江市的标志。它始建于唐代宗大历元年(766)，明洪武十二年(1379)重建。同治三年(1864)又修建。塔高43米，分七层六面，石凿成栱，砖砌牙檐。登高远眺，浔河风光尽收眼底。 　
能仁寺除了每日暮鼓晨钟外，还组建了佛乐团，拍摄过电视片《天音》。它的佛乐融南、北佛乐为一体，保持了肃穆、淡雅的风格。看点能仁寺建筑依坡就势，纵轴线上依次有山门、天王殿、双阳桥、大雄宝殿、铁佛殿、藏经楼等建筑，寺内殿宇栉比，佛像庄严。犹为引人入胜的是富有神奇特色的“能仁八景”。这八景是：大胜塔、石船、雨穿石、双阳桥、诲尔泉、铁佛、冰山、雪洞。
大雄宝殿
大雄宝殿是寺内最具特色的建筑。砖木结构，单层重檐，八角高翘，朱柱回廊，显得古朴庄严。殿内供有释迦牟尼佛、摩诃迦叶、阿难陀三尊木雕金佛像，威严安详，光辉普照。左右两边塑有十八罗汉，形态各一，栩栩如生。　
大胜宝塔
寺中的大胜宝塔是九江市的标志。大胜塔，明洪武十二年（1379）建。清咸丰三年（1853）被拆毁三层，  九江能仁寺大胜塔同治九年（1870）由九江兵备巡道景福倡修。塔为砖石结构，七级六面楼阁式，通高42.26米。塔门朝西，从第二层起，每层六面均有门，三实三虚。塔内有砖砌梯阶，如此可盘旋而上。此种塔梯结构在我国众多的古塔中，仅为一例。登塔眺望，浔城风光尽收眼底，匡庐雄姿历历在目。
石船
石船，槽状。长一丈五、宽尺余，侧面有铭记，凿于北宋庆历六年。相传宋元祜间，寺僧梦见一面目奇古的铁佛托梦于他，将乘石船浮江至浔阳。次日寺僧至江边迎接，果有铁佛乘石船泊岸，遂找人搬入寺内供奉。铁佛渡江便成为能仁寺一个有趣的佛教故事。现飞来石船放在天王殿东侧的水池中，船上坐一赤膊跣足，面貌奇古的铁佛。铁佛，生铁铸就。十年浩劫中被毁，现置于石船中的铁佛，是用水泥雕塑而成。　
双阳桥
据传是宋元佑年间(1086-1093)所建，后来僧人在天王殿迦依泉开凿一长方形放生池，面积240平方米，深3米，池上有三孔石桥一座，石刻雕栏，飞龙走兽，花草卷纹盘刻其上，池水清澈，游鱼可数。每当红日当空，池中出现二个倒影，堪称奇观。　
西穿石
西穿石，是一块位于大雄宝殿石廓檐下的长高各80厘米、宽50厘米的花岗岩石，呈长方形，长、宽二尺余，高三尺。正面雕有云头花饰，底部有铭文，为北宋庆历三年所凿。上面一漏斗形洞穴，传因久置檐下为雨水滴成，故名。这种雨滴石穿的奇物，是鼓励人们锲而不舍的一面镜子。　
诲尔泉
在大雄宝殿的背后，有一口直径为40厘米的小泉，深达10余米，水质清凉甘甜，沁人肺腑，被称为“仙水”。寺内的僧人认为饮此泉水可益智生慧，增进悟性，他们常在住持的带领下来泉边忏悔礼佛，饮水受诲，故名诲尔泉。除此之外，能仁寺还有飞船、铁佛、冰山、雪洞等景观，合称 “八大奇景”。
冰山、雪洞
冰山、雪洞原为两座小山。传说一座能喷冻雨，一座能冒雪花。1931年法国传教士强占寺院东边土地建修道院时被破坏。寺僧搬来两块残石，沿用原来名称，置于铁佛殿院内。　
能仁寺除了每日暮鼓晨钟外，还组建了佛乐团，拍摄过电视片《天音》。它的佛乐融南、北佛乐为一体，保持了肃穆、淡雅的风格。结构特色内有气势雄伟的“大雄宝殿”，以及金刚殿、铁佛殿、左右禅房及藏经楼等古建筑。此外，寺内原有“大胜塔”、“汉阳桥”、“飞来石船”、“雨穿石”、“冰山”、“雪洞”等八景，现在大部遗迹尚存。寺院建筑整体依坡就势，布局显得自然宽宏幽深。
江西进贤能仁寺
简介能仁寺，座落於江西省进贤县城北里许的尧城山，始建於唐初，重修於明万历年间。清光绪年间，能眉法师住持寺内，香火旺盛。现有观音殿、三圣佛殿、罗汉堂及附属建筑共五百四十平方米，山地面积二十馀亩。历史能仁寺所处尧城山似一神龟伏卧大地，山清水秀，四周护河，荷花争艳，馨香扑鼻。寺近旁有一小池塘，称为「墨池」。相传唐代魏征士（古代进贤县三贤之一）在尧城山，拜知识渊博的张华羽为师，研读天文地理、诗书文章。一个春天的傍晚，他正读书，近旁池塘内蛙声大作，使他烦恼，他随手拿起一块砚墨投於池内，该池便一直水墨无蛙。明代进士汪集诗云∶「征士幽栖何处林，尧城境僻偃禅心。书声未许蛙声杂，砚墨长遗池墨深。凰岭孟盘云翠叠，虎溪环映竹松林。结茅近得分间地，习静时来听焚音。」因而此池塘就称为「墨池」，据说当年魏征士用过的石砚台和石笔、石墨仍在池内。
武则天执政期间，有郑、魏、傅、罗、汪、吴、黄七位好友访征士，夜之尧城山，时皓月当空，见学堂处於坡顶，风景幽美。细观尧城山，宛如一支绿毛神龟拜月，真乃人间福地，遂作诗赞∶「坡象神龟拜月，护河清泉长流，莲香直冲云霄，天生神仙故乡」。当夜，七人宿於征士学堂同得一梦，见云端飘至一白须老翁曰∶「七位好汉如在此地发代千烟，尔须结为异姓兄弟，并请一位慈母做主。」醒後他们依梦指点，拜观音为母，结为金兰之交。观音菩萨被七人真诚之心所感动，托梦答应他们的请求，并提出三个条件∶一、每天要给菩萨一盆沐浴水；二、割尧城山护河八分田里的青禾苗，装在十八苹箱中；三、在六月十九日准时送往京城，为太子治痼疾。七兄弟一一照做，皇太子饮了青禾苗汤治痼疾痊愈，武则天大悦，册封七兄弟为「七圣候王」，同时降职把魏征士的学堂进行改建并赐名为「能仁寺」。建寺後七兄弟在附近定居，称为七社八村。後有诗赞∶
尧城之山蕴灵气，神龟伏卧仙境地。观音点化出栋材，则天赐名建能仁。
寺址∶江西省进贤县凰岭乡五里村
浙江嘉兴能仁寺
位于浙江嘉兴秀洲区新塍镇，建于梁天监二年（503），距今已近1500多年。现寺为近年重建。 
据旧志记载，唐代兴盛佛教，德宗时翰林学士陆贽舍宅筑基，名  能仁寺福业院，五代后晋开运二年（945）改称报国院，宋代大中祥符元年（1008）改称承天院，政和七年（1117）改称能仁院。能仁寺殿宇宏伟，气势雄浑，四周环水，原占地70亩，约占镇区面积的十分之一，与寺相连的石桥也有五座，可见规模宏大。原能仁寺建筑左右对称，山门直对天仙桥，桥南大路横亘，苍松夹道，名“松路”，山门往北为金刚殿、大雄宝殿、华严阁，金刚殿前有参天银杏两株及砖塔两座，正殿东有陆宣公祠，西有鲁班殿、功德林，大殿前有钟楼鼓楼，东西对峙，在华严阁后有地藏殿，东为米业公所，西为蚕皇殿与丝业公所。近年有关部门对古寺逐步进行恢复，已初现古刹风韵。 
在能仁寺中还保存有古银杏一株，树高23米，树围6.4米，树龄达1490年，系嘉兴全市树龄最长的古树，建有银杏园。园内墙上有重建能仁寺禅堂碑记、能仁寺碑记略、能仁寺松路碑记、重建能仁寺功德林碑记等石碑。 
能仁寺西北还有问松桥一座，相传高宗随南宋杀伐至此，问松树云：“前不可去耶？”松树点头，高宗过桥后，桥亦随断，追军不得渡而去。此桥1992年重修。桥东有小灵鹫山馆，碑刻现保存在市区揽秀园内。
浙江雁荡山能仁寺
能仁寺是雁荡山十八古刹中规模最大的一座。位于浙江省温州雁荡山大龙湫景区锦溪岩畔，东南对火焰山和戴辰峰，燕尾瀑位居其北，可远望观音峰。能仁寺初建于北宋咸平二年(公元999年)。南宋以后，能仁寺在全国的影响越来越大，鼎盛时期，有僧人三百，香客每日千人，成为全国30所最著名寺院之一。寺中有一大铁镬，高1.38米，直径2.4米，镬重18500公斤，系1092年（北宋元祐七年）所铸，所以又称大镬寺。能仁寺虽然多次遭受兵燹逐渐衰败，但历代高僧大德的薪火传承，为能仁寺积淀了丰厚的历史文化，成为雁荡山一个重要的人文景观。 1999年，能仁寺拉开了重建序幕。7年后，在当地旅游主管部门的支持下，在社会各界的帮助下，一座气势宏伟、规模庞大的寺院又呈现在眼前。重建的能仁寺，总投资1000多万元，占地面积25亩，仿宋式建筑风格，现有大雄宝殿、天王殿、藏经楼、钟鼓楼、竺摩法师书画馆等建筑近20处，其建筑群体起伏跌宕、大气磅礴。
能仁寺的重建落成，将成为雁荡山一个重要的旅游文化胜地，从而进一步丰富雁荡山的旅游文化内涵，推动雁荡山旅游的发展，进一步拓展雁荡山旅游市场。
江苏涟水能仁寺
能仁寺位于涟水县城中山路，原名承天寺，建于唐代，是一座千年古寺。妙通塔始建于公元1023年，至今已有970多年历史。1948年7月寺塔毁于战火（中共沈振新部在涟水城，国民党张灵蒲部在城外，此次战役涟水城毁坏严重）。清雍正本《安东县志》记载：“妙通塔，在能仁寺  能仁寺内，宋仁宗敕建，卧佛藏舍利处。。。。。。浮屠七级，皆砖石成，内中并无寸木支柱。顶上望黄河如线。”宋仁宗皇帝为什么要在这里建塔呢？说起来还有一段故事。 
传说，宋真宗赵恒年过四十膝下无子，眼看皇位无人继承，心中非常着急。他到处求神拜佛，祈求上天赐子。玉皇大帝被其虔诚感动，派赤脚大仙下凡，传说就是宋仁宗赵祯。赵祯降生后日夜啼哭不止。皇室御医束手无策，宋真宗便命人在全国贴出榜文，以求名医为太子看病。当时，涟水承天寺有个道行很高的和尚叫卧佛，他揭下榜文，以青石为舟，逆流而上，赶往京城为太子看病。一到皇宫，便抱过太子，举起巴掌就朝太子屁股上“叭叭叭”地打了起来，而且口中念念有词。卧佛越说越快，越打越凶。皇后看了心高疼，上前夺过太子，卧佛见状，用手按摩太子头顶说“止”。说也奇怪，太子真的不哭了。皇帝皇后皆感惊讶。卧佛说：“我打他四十一下，他将来做四十一年皇帝”。皇后听他说得神乎其神，又忙将太子送过去请他再打，卧佛说：“开机已泄，再打不灵了”。真宗皇帝心里十分高兴，赐号卧佛为“证因大师”。宋仁宗接位后，卧佛已乘鹤归天，他听母后讲述上面的故事，便命令在卧佛的家乡涟水建一座宝塔，赐名“妙通塔”，对卧佛加赠谥号，叫“蹈宝华如来”。宋仁宗在位41年，宝塔41年方建成，老百姓称她为“神塔”。关于妙通塔的传说还有很多。
为继承中华民族的文化遗产，丰富城乡人民的文化生活，发展旅游事业，1992年8月涟水县决定成立“能仁寺妙通塔复建工作委员会”，复建能仁寺和妙通塔。1998年5月勘探地宫，挖掘出土了金棺银椁、佛牙舍利、石碑铜镜、瓷瓶古币等珍贵文物18件，海内外媒体进行了广泛报道，引起轰动。有关地宫出土文物待会请各位领导、各位佳宾观看图片展览。原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初了解妙通塔出土文物的有关情况后，非常重视，在住院期间欣然为“妙通塔”、“能仁寺”题写了匾额。1999年6月1日举行了妙通塔复建工程奠基典礼。2002年4月妙通塔竣工。
妙通塔由上海同济大学建筑设计院专家路秉杰教授规划设计，涟水建筑公司承建。宝塔基础直径22米，塔高68.88米,其中塔刹14米。地上七层，内有楼梯供游人攀登外，还配有电梯可达塔顶观白鹭飞翔、览城区全景；地下一层为地宫，面积400平方米，用于文物珍宝的展出。妙通塔总建筑面积1719平方米，为钢筋混凝土框架结构，塔基塔高比例协调，层与层面积高度各不相同，避雷消防设施齐备，建成后的妙通塔内置佛像68尊。塔内钩心斗角，塔外飞檐走壁。远看气势巍峨，近观气度不凡。既有古建特色，又具现代风格。
能仁寺，于2004年8月开工建设，到2007年10月建成。能仁寺占地48.8亩，总建筑面积近万米，总投资约2400万元。寺内有天王殿、大雄宝殿、卧佛殿、宝藏经阁、功德碑林等。
重庆渝中能仁寺
能仁寺位于渝中区中华路92号，是重庆市规模较大的尼众寺庙，原名“三教堂”，古时为海云寺，创建年代不可考。据《巴县志》记载：“清康熙四十六年（1707）改八坊为二十九坊，三教堂属杨柳坊管辖”。现该寺大三门横额上落款有“嘉庆已二十四年仲夏慧龄立”字样。
能仁寺有四重殿宁，依次是书驮殿、观音殿、祖堂、禅堂。1926年，能亮住持时改子孙庙为十方丛林。解放前，该寺常住尼众10余人，信教徒众多，常年香火不断。20  能仁寺世纪六十年代初至70年代，文革十年浩劫，宗教活动停止，殿堂被占用，尼众去做工，寺庙毁于一旦。文革浩劫后，由政府出面归还寺庙，并拨款9万元，该寺自酬资金18万元，将几大殿堂修葺一新，1983年恢复开放。1985年该地居士达450人，平时有100—400信教群众参加活动。文革幸存下来的一尊“玉佛”现存观音殿内，此殿香火旺盛，常年不断。另有三个青磁香炉，是民国二十年（1931）三教堂专门制作的，香炉上烧有“三教堂”及制作年代，文革期间被“吴抄手”餐馆买去装饭菜，后落实政策，几经周折才物归原主。据说这香炉盛饭菜，十天半月也不馊，引起了很多人的兴趣。
中国佛教协会主席赵朴初为该寺题写有“大雄宝殿”额，不少知名人士也题写对联，为能仁寺增光添彩。
广东白云山能仁寺
广州著名旅游胜地枣白云山上一景，在玉虹洞，为佛教寺院。于清道光四年（1824）由吟坚和尚始建，当时仅有“茅屋数椽”。随后陆续增建，到光绪年间（1908），成为白云山规模最大的佛教寺院，是古代白云山玉虹涧名刹。自上而下有慈云殿、甘露泉、大雄宝殿、虎跑泉、六祖殿、玉虹池、石桥、牌坊等建筑或古迹，它们与其它景点一起，构成了一幅绚丽多彩的图画。南宋李昂英曾在此筑玉虹饮涧亭及小隐轩，结诗社。 据番禺志，能仁始建于道光年四年。然据咸丰三年《重修能仁寺记碑》，其时仅“茆屋数椽，仅避风雨”而已寺僧了尘，俗称刘四和尚，本顺天贵胄，父兄皆官居总兵，本人亦考中武举后忽悟“大丈夫不当壮游万里乎！”遂游侠四方，至此地，喜玉虹洞之岩壑幽深，拜吟坚上人为师，并  能仁寺发大原“欲作大观经数十年，积殊累寸，终成宏愿，于咸丰元年开工三年落成。光绪十三年，寺僧惟中又大加扩建，扩建后能仁寺的规模为：牌坊（上书“佛境”）、山门（有苏曼殊所书“金刚法界”额）、大雄宝殿、慈云殿（殿下有“甘露泉”）、地藏殿、三摩地（静室）、无尘地（静室）六祖殿、宝月阁（知客）、钟楼、鼓楼、祖师堂、说法堂、库房、香积橱、斋堂、客堂，尚保留玉虹池旧迹，当时主持僧维中刻石碣于上，寺前水溪即弥勒坑水。寺门后有石桥，题有“流云漂月”四字，传为昔日之虹桥旧迹云，桥下流水湍急，直泻而下，今已渐涸。佛殿侧之虎跑泉仍在，观音殿后现保留甘露井，亦名泉也。民国后由虚云僧主持，香火甚盛，后亦毁于兵灾。
1924年5月17日，孙中山偕夫人宋庆龄游览白云山。是日上午，在许崇智、古应芬、邵元冲、黄惠龙、马湘等十余人陪同下，游览了能仁寺，看古迹并讲述历史故事，在寺内用茶点。下午1时许抵郑仙祠视察东路军第八旅旅部，张民达率众出迎。孙中山一行于3时后乘车返大元帅府。[3]
广州市政府于1993年投资1500万参照旧制重建，恢复的景点有钟鼓楼、大雄宝殿、慈云殿等，于1995年5月对外开放。能仁寺占地面积为10000万平方米，地势三面环山，幽谷深藏，绿树成萌，内有大雄宝殿、慈云殿等庙宇，有佛像34尊，对联11幅，含意深奥，意趣横生。寺里主要古迹有虎跑泉、甘露泉、玉虹池、流云飘月、古桥等，还有抗法英雄黑旗将军刘永福一笔写下的一个高2米宽1米的红色“虎”字，为这个庄严静穆的山寺增添了几分浩气。1924年5月19日孙中山先生揩同夫人曾到此游览，1966年，日本青年代表团曾来这里栽下了一片樟树----“中日青年友谊林。” 能仁寺是白云山恢复文物古迹中的典范，它以气势宏大，古迹众多，灵验的风水宝地而吸引了许多前来参观与朝拜的游客。但能仁寺有一条与别的景区寺庙不同之处是：寺内没有香火，这是为了更好地净化白云山“市肺”的空气，同时也为了杜绝山火隐患。
福建永泰能仁寺
位于福建省永泰县长庆乡下漈村，唐天祐二年(905年)僧元缓建，名“寄林寺”。宋改名能仁寺。有寺田360多亩，岁久寺废。明万历间(1573～1620年)僧如耀、性玉等集资重建大殿、法堂、山门、两厢房、香积房、方丈室及伽兰殿。
京剧剧目《能仁寺》
剧目简介一名《悦来店》，亦名《十三妹》。见《二女英雄传》第四-十回。江都李毓如编，余玉琴、王瑶卿代表作。粤剧有此剧目。剧情梗概老儒安水心出任淮阳县令，忤上司被参，需银六千赎罪。其子安继携银三千率仆营救，仆华忠中途染病，驴夫白脸狼、黄傻狗见财，私议害安，被何玉凤听去，至悦来店见安，故借挪动巨石，与之相见，悯安遭遇，自愿代筹不足之银，坚嘱勿去。安被驴夫诓离店中，又误入能仁寺，被恶僧绑缚欲杀；何玉凤踵至，弹打恶僧，杀死全寺余党，救出安骥与被掳抢之农家女张金凤及其父母，并代安、张联姻，赠金借弓，使赴淮安。