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标题：燕子岩风景区
上护燕子岩风景区
神秘的圣地情人洞、谈婚享、鸳鸯闺、仙人踏石；连串稀奇神的仙泉、猪头石，彭祖棺；文物保护景点观音寺，山上燕子岩纵立其间，奇迹聚集，岩润相依，岩里古藤缭绕，郁郁葱葱，依岩而生，观音寺建在燕子岩上、寺内天然而成，精妙奇绝。寺东边仙人骑鹤，西边佛祖袈裟、南边仙人造塔，北边十三石示瀑布，中间天然温泉贵妃池，站在寺前可俯视整个上护盆地全景，岩顶远眺陆丰、海聿、五华、紫金四县交界处，美丽迷人栩栩如生的景色尽收眼底。该景区于1992年开发利用，占用山地5000多亩，1997年，镇政府《关于扶持开发燕子岩观音寺的立项请示》，得到了县政府的批复，燕子岩观音寺被列入文物保护景点，2002年《关于兴建燕子岩旅游景点立项的请示》也得到了批复。并计划于同年扩建和完善该景区，总投资1200万元，按分步实施，首期投入资金800万元、工程建设两年来，景区内晕点和各项基础设施建设得到逐步完善，取得了一定的社会效益和经济效益。目前被县列入文物保护景点的燕子岩观音寺建设已竣工，投入资金120万元。
该景区奇山古迹，天然所至，并流传着神话十三洞的传说故事。神乎其神。各地许多游客慕名而来，留连忘返，被指定为汕尾三日游之陆河一日游景点。
天地初，九月九，如来观音庆重阳，风筝燕，落此方，风云卷闸，翅成山，咀变岩，筝线岩前卷飞石，垒石十三洞，从此神仙常聚。何仙姑奉猪首相送观音寺落成，猪首变成宏伟的大石，活像猪头，咀、口、耳、目齐备，至今还在洞左方，丝毫不动。因神仙忘往返天庭，洞口巨石那深深的脚印是罗韵所行，浅的是其它神仙所致，流传至今，被人们称之为仙人踏石。再说吕洞宾出洞闲游，送民火筒，民视无用，掷向高山，涌出清泉，从此高山潺潺流水就出于此处。传说中神仙们都用此水吃、浴、每逢初七，神仙澡浴，幸运者肉眼可观，水流之处，五谷丰登，民间至今流传着洋岭岭头耕田不须粪的民谣。而景点彭祖棺是彭祖求寿，正遇仙师鲁班造石棺，彭问何用，答曰：为彭祖800所需，言罢，石棺开合，从此彭祖再没有问世，但藏着彭祖的巨大石棺仙师还未搬走，上述圣景物点仅叙少许，不能一一祥述，待亲临便晓。 [1]
赤水燕子岩风景区
燕子岩风景区目前划出可开发建设以供旅游观赏的面积仅限于5平方公里，园内森林覆盖率为100%，以来热带绿阔叶原始森林为主，各种样，种类繁多的木本植物，草木植物，苔藓植物，藤蔓植物和竹类植物在这里况相生长生机勃勃。  赤水燕子岩风景区在燕子岩南园里面，亿万年前的珍稀遗植物，“活化石”桫椤，在这里集中分布，郁郁葱葱，而且植株高大粗壮，奇异多净；“夫妻并蒂”桫椤，三叉桫椤，双叉桫椤、恐龙形桫椤，孪生姐妹桫椤，等畸异桫椤在这里随处可见。因此，许多专家游人将南园誉为“桫椤王国”。
在燕子岩北园里面，到处密林森森，芳草荽荽，流水潺潺，飞瀑倾泻；各种各样的鸟类在这里栖息呜唱，野性十足的猕猴群在这里时常出没，形成了繁华热闹的立体生态系统和妙不可言的原始森林风光，犀牛戏水潭瀑布，孪生姐妹瀑布、燕子岩瀑布、莲台瀑布等瀑布群呈梯级分布，形态各异赏心悦目。燕子岩、钓鱼台、猕猴穴、“生命之源”岩等丹霞地貌景观在这里随处可见，各具形神，各具形神，妙趣横生。许多专家游人将这里的森林、流泉、瀑布、丹霞、禽鸟组成的神妙风光誉为“五奇”故又将北园称为“五彩乐园”。[2]
标题：青岩寺景区
简介
青岩寺风景区位于北宁市常兴店镇西部，是闾山主要浏览胜地之一。青岩寺有上、下两院。进了由赵朴初亲笔题字“青岩寺”的山门，踏上石铺甬道，来到群峰环抱的山脚下，就是青岩寺下院。下院寺门上书“天开静域”，寺院建有大雄宝殿、天王殿、配殿、禅堂等。大雄宝殿内供奉释迦牟尼、南海大士等佛像姿态各异，栩栩如生。整个寺院富丽堂皇，气势壮观。
景观
关外多山，以闾山居首；闾山多寿，以青岩寺为寿。青岩寺位于辽宁省北宁市常兴店镇西部之闾山深处，其建筑位置险要，结构布局奇特。更与层峦翠嶂，古木幽林掩映成趣，成为闾山的著名旅游胜地之一。
青岩寺始创于北魏，盛于中唐。至今香火绵延。常盛不衰。青岩寺分上中下三院，下院建于群峰环抱之中，形同坐井观天；建有“大雄宝殿”、“天王殿”、“钟楼”、“鼓楼”等，院中青桐翠柏，郁郁森森。中院坐落于香炉峰上，香烟袅袅，岗气蒸腾。上院筑于险涯绝壁之畔，势若凌空飞悬，风景佳绝，数百米峭壁间退出一刹天然阶台，边缘筑一带砖墙，墙下深渊眩目，群岭如烟。
尤为上院“歪脖老母”名闻天下。据《东北古迹轶闻》载：南海落潮，现一青石佛像，请至青岩山云中古洞，群工人移石像及门不能入，有戏之者曰：老佛若一歪脖则可入，言已，佛像之颈即歪。众皆骇，吃惊老佛显圣。从容移入，皆肃然起敬而出，忘请老佛正脖，故至今尚歪。“歪脖老母”是“世界唯一，中国仅有”的一尊佛像，为观世音菩萨三十二化身之一。
  游者络绎不绝。尤其是每年农历的二月十九、六月十九、九月十九庙会，五·一、十·一黄金周、春节长假，每月的初一十五上香日以及青岩寺诸佛节令，更是香客如云，摩肩接踵。欢迎各界朋友光临青岩寺，吉祥和幸福与您终身相伴。
出下院，踏上百曲云阶，经读山轩曲廊，进香殿，过抱曲关，走九道弯栈道，再拾级而上，使可到达上院。上院筑于陡崖绝壁之畔，势若凌空飞悬，风景绝佳。穿越上书“青岩古刹”四字的山门，沿石阶而下，一片神奇的天地便展现在眼前。数百米壁间退出一条天然阶台，阶台背靠绝壁，面临深渊。台上古寺庄严，松荫蔽日，院内清泉垂瀑，雾绕云封。在水帘壁旁有一石洞，洞门匾额刻有“虚无真境”四字，石洞中，莲花台上端坐一尊神态超然的石雕观音，谷称“歪脖老母”。因其造型奇特，故远近闻名。据《东北古迹轶闻》载：当年，这尊石雕观世音佛像雕刻完毕，众僧人选择吉日，率山民抬着佛像进佛殿。可是，由于佛像高，洞口低，无法将佛像抬入洞中。正当众人急的没有办法时，有人戏言，“如果老母把头歪一下，就能进去了。”话音刚落，人们见石佛果真把头歪向一边，众僧人与山民便顺利的将石佛抬入洞中，稳稳的安放在莲花宝座上。
标题：龙门飞瀑
简介
龙门飞瀑(3张)龙门飞瀑是峨眉山一胜景，除著名的龙门飞瀑此之外，峡中还有数道瀑 布倒泻入涧中  龙门飞瀑，蔚为壮观。就在距水面两丈的绝壁上，有一圆洞，即龙洞。洞前溪流中还有一状如小舟的巨石，被称为“普贤神船”。船边山岩上有明人“藏舟于壑”的题刻。因此处风景极佳，故范成大在其游记中称 ：“昔尝闻峨眉双溪不减庐山三峡。前日过之，真奇观也。及至龙门，双溪又在下风。盖天下峡泉之胜当以龙门为第一。” [1]
龙门洞景色
概况出郭二十里，入山千万重。遥寻瀑布水，忽听松林钟。石洞樵生路，云开雁过峰。传闻由侣，于此伏虬龙。”清人赵熙的《龙门峡道中》写出龙门洞的幽奇景色。
龙门洞，集峡谷风光、地学旅游、摩崖艺术为一体，与清音阁素称峨眉山“水胜双绝”。位于峨眉河中游，后山公路登山的人口处，距报国西北2．5公里。两山对峙，宛如一门，门壁上一大洞，传说曾有神龙居中，故名龙门洞，或龙门峡。因流溪清澈，色如碧玉，这一段峨河，又名玉溪、玉峡、种玉溪。南宋范成大在《峨眉山行纪》一文中盛赞龙门风光：“昔尝闻峨眉双溪，不减庐山、三峡，前日过之，真奇绝。及至龙门，则双溪又在下风盖天下峡泉之胜，当以龙门为第一。”明末，胡世安的《登峨山道里龙门飞瀑景观(14张)记》，对当年龙门洞的幽峭景色记述颇详，文中写道：“循溪委曲而进，见涧流自两石门中喷出，是为龙门峡瀑布，修缩不一。南大石岌?，划然中开，两峰 皆绝壁，高数十仞。……又数丈，望半岩一圜龛，则龙门洞，去水三尺许，土人编竹跨溪上，手接蟹度之。游人立洞口，万壑千岩，竞来邀盼。入尺许，另透天光一片。洞深广二十尺有余，气象轩朗，穹盖百千，钟乳瘿垂。”可惜1958年，峨（眉）高（庙）公路开始兴建，在此地凿岩筑路，致使两条瀑布于两山对流的“二龙戏水”，以及“洞口抛珠”、“龙门观鱼”等景观遭到破坏。经过培修，现今留存的景观还能看出龙门洞某些特有的风貌。
龙门峡谷对面洪水季节，龙门峡谷对山的绝壁上，一道瀑布飞泻而下，如飞絮垂带，喷珠落练，轰轰隆隆，潇潇洒洒。另有数道细流，从河岸岩脚喷射而出，弯曲纡行，犹如几条游龙奔涌峡谷，习称“九龙吐水”或“九龙游水”。
龙门峡内龙门峡内，一道铁索桥横空，怪石鳞峋沉底。峡中有一数十米长紫灰两色相间的岩层，形如船舶，顺卧溪面。相传普贤上峨眉山时，乘此“仙舟”，满载经卷，后藏舟于壑，停泊此地，因名“普贤船”，龙门飞瀑景区照片(19张)又名“菩萨船”，俗称“石船子”。夏秋两季，水位高涨，石船好象乘风破浪，浮游于水上。沿河的岩壁、岩石上，多留有水痕浪迹、虫孔鱼影，据地质学家考察，早在2亿多年以前，龙门洞是一片海湾之地，人们不难想像此地在史前时期的壮美景色。
有关文学
龙门洞的岩壁上，刻有南宋嘉州太守孙富春书题的双钩“龙门”二字，笔力雄健。旧有志书上多误传为苏东坡的题刻。洞壁上还有词翰题对。岩口常淹没于水下，仅在枯水季节时可见“龙门”石刻出露水面。
报国寺果玲和尚曾有《侍丽丈游龙洞》诗云：
若问龙门景，诗人七度来。
瀑布飞项背，奇石熟风栽。
乘筏探幽洞，抚藜望削崖。
临流不忍去，相与重徘徊。
标题：东石寺遗址
简介
  东石寺遗址东石寺遗址位于武陟县城北2公里的东石寺村西200米处。遗址东西长1000米，南北宽约800米。现存面积约50万平方米。文化层堆积1--6米。断崖上到处可见袋形和圆形灰坑，并发现有瓮棺葬。采集到石斧、石铲、石锛、石球、石环等石器，骨锥、骨簪等骨器，蚌镰、蚌刀等蚌器。陶器分属仰韶文化、龙山文化和商文化。仰韶文化陶器有泥质和夹砂两种。器形有彩陶钵、彩陶罐、彩陶碗、盆、澄滤器、罐、缸、鼎、双唇小口尖底瓶等。纹饰有附加堆纹、弦纹、划纹。彩陶以红彩为主，其次是黑彩和褐彩，白衣彩陶占有一定比例，有红、黑兼施现象，彩陶图案以网关纹与带状纹为主，单体纹有逗点纹、变形逗点纹、曲线纹、竹叶纹、山形纹、鸡尾纹等。龙山文化陶器分泥质和夹砂灰陶两种。器形有罐、盆、瓮、缸、钵、小罐、杯、甑等，器物以素面为主，少量上饰有弦纹、方格纹和篮纹等。商文化陶器多呈灰色，个别呈红褐色；多数为素面，少量饰以弦纹、绳纹等。器形有大口尊、缸、罐、盆、瓮、坩埚等。 1963年6月，公布为河南省第一批省级文物保护单位。[1]
气候
东石寺遗址的年均气温为12.8～15.5°C。7月最热，月均气温为27～28°C；1月最冷，月均气温为-2～2°C。全省无霜期大致在190～230天之间，一般可满足农作物一年两熟。年降水量从北到南大致在600～1200毫米之间。[2]
美食
东石寺遗址美食武陟油茶为河南省武陟县的特产，是国内素负盛名的风味小吃，至今已有260多年历史。远销港、澳，颇受侨胞欢迎。
原料配方面粉5千克花生米1.5千克核桃仁500克玉米淀粉1千克芝麻1千克盐500克香料粉(大小茴香、花椒、丁香、良姜、肉桂、草果、陈皮、砂仁共100克)上磨麻油600克花生油150克
制作方法1.将面粉、玉米粉上笼蒸约40分钟，摊开晾凉，把结块的疙瘩捏散过筛；将芝麻过筛后炒成深黄色，再碾碎；将花生米用花生油炸焦，捞出晾凉去皮，压成形如黄豆粒的粒子；将核桃仁碾成形如绿豆的小粒。
2.将锅放火上，倒入面粉用小火炒出香味，再分三次加入麻油炒上色后，将花生米、芝麻、核桃仁、盐、香料粉一起加入，继续炒拌几分钟后出锅，即成为可食用的油茶面。
3.食时可分冲食、煮食、冲食时，须先将油茶面用少量温开水搅拌成糊，再用100℃的开水冲入，顺着一个方向搅成稀糊，即可对热水食用。一般50克油茶面可对热水400克。煮食时，先将油茶面用少量凉水搅成糊，再将糊搅入适量的开水内煮一滚即成。
产品特点咖啡色，乳状稀汁，味道浓郁，咸甜适口，营养丰富。
标题：银绝
基本信息
霹雳布袋戏虚拟人物
日盲族隐藏高手，个性剽悍、特立独行，全身披覆着黑色羽氅，以银丝为暗  杀武器，极具个人风格。曾是圣女的贴身护卫，情同姐妹，对释女华之死极为介怀，因此常对千叶传奇做出不敬之举。
个人简介
名称：银绝
性别：女
初登场：霹雳震寰宇之刀龙传说第2集
退场：霹雳震寰宇之龙战八荒第2集（死于邪说沦语）
根据地：日罗山
组织门派：日盲族
上司：千叶传奇、释女华
同伙：日盲族大祭司、万古长空、铁干戈、龙彪、虎翼
武学：银束缚
兵器：银丝
标题：圣若瑟修院圣堂
景点基本信息
位於三巴仔街。圣若瑟修院圣堂由耶稣会会士兴建，1746年动工，1758年落成。在1903年重修，1953年罗若望主教策划再行修葺：圣堂的正面改用上海批汤，并采用假云石祭台。圣堂内并设有古旧且具相当艺术性的告解亭。圣堂右边高塔上有大小铜钟各一，已有近二百年的历史，由意籍著名铸造家卑他利华建造。教堂正中建有半球型拱顶，气势宏伟，其内部结构仿造罗马圣伯多禄大殿的风格。圣堂每天上午十时至下午四时开放，逢周三休息。 [1]
景点简介
圣若瑟修院创办日期不详。有历史记载的，是耶稣会士于1728年2月23日取得现址，当时人称之为圣若瑟楼。经过三十年经营，院舍陆续落成。圣若瑟修院大楼久历沧桑，先后曾于1903年、1953年和1995年进行修葺。三巴仔街一号和岗顶前地一号旧楼，已于1953年拆卸重建。 与圣若瑟修院毗连的圣若瑟修院圣堂于1746年兴建，1758年落成，规模仅次于耶稣会士兴建的圣保禄教堂（现大三巴牌坊遗址前身 ），因此中国人称它为“三巴仔”。1865年，教堂增加了四根巴罗克式柱子，用以支撑唱诗台。1953年维修时在教堂外立面铺上石米饰面，破坏了原始面貌。直到1998年，文化局对圣堂作整体维修，1999年11月竣工，除恢复原来的外立面外，并加固圣堂结构及重铺教堂木地台。
建筑描述
圣若瑟修院主要由修院大楼及圣堂组成，是一座带有内外花园的修道院，修院入口大门设于三巴仔街、大门与圣堂入口成一轴线关系，中间以54级由花岗石建造的阶梯相连，修院建筑入口则设于圣堂右侧。历史上，大楼及圣堂都经多次改动。 修院大楼最初为二层建筑，经加建成今天三层规模，大楼主要以青砖为建筑材料，宽厚的墙身建在花岗石基础上，修院内各层房间一般由既长且宽的走廊贯连，其中一条南北向走廊宽3.8米，长达80米，长廊两边墙体房门或是面向内花园的窗口均为半圆拱状。空内与走廊垂直方向极少固定间墙，方便随时灵活以木板分隔。除地面层铺麻石或大阶砖外，其余各层均铺上柚木地板，并设有木天花，大楼之屋顶为中式瓦顶，杉木梁直接架在墙体上。整个大楼设计以简单灵活为主，装饰线条也不多。与大楼建筑之纯朴简洁相反，修院之圣堂却是以华丽夸张的巴洛克风格著称。教堂共设有三个正面入口，两侧入口设有祭坛，才到主堂。中间入口直达主堂，主堂平面成拉丁十字型，长轴长27米，短轴长16米，长轴两端分别为入口前厅及主祭坛，祭坛供放圣若瑟像，是一巴洛克式设计，装饰甚多，其中两组四枝腰缠金叶的旋柱最具特色，柱头则以破山花形式收结。而与之呼应的是入口前厅中四枝支撑二楼唱诗台的木制盘旋柱。主堂左右短轴分别为供放耶稣及圣母之祭坛。祭坛亦是一种巴洛克式设计，它凸出于墙身，祭坛两侧有圆形及方形科林斯式柱一条，方柱亦有破山花点缀，祭坛及唱诗台顶部均为白色拱形顶，配以黄色花纹图案装饰与白色墙身呼应。四个拱顶形成一四边内弯之正方形空间，其上以一罗马式穹窿封顶，穹窿直径为12.5米，顶部高度为19米，开有三环各16个窗户，其中最高一环为假窗，另两环才具有透风及采光功能，穹顶内侧为白色，中间是黄色的耶稣会徽。教堂正立面为一雄浑的墙体，其宽度为24.6米，两条多层之檐口线及6条多次收分的壁柱将立面大致分为上下、左右各三部份，顶层两边为对称之钟塔，塔顶为琉璃瓦顶，其高度为19米，左钟塔三个窗洞放有大铜钟，左边钟塔正面窗亦有一铜钟，以及一小门通往天台，中间部份则是一直弧线结合的山花，其高度为17.5米，山花中有一耶稣会徽雕饰。 第二层主要开有三个窗户，两侧较小但有弧形窗楣及周边浮雕装饰，中间窗户属于唱诗台，是一占踞整层高度之长方形百叶大窗。地面层则设入三个入口大门，两侧较矮窄，故有空间作周边装饰及门楣。中央为厚大木门，其两边壁柱上则以破山花形式点缀。
标题：潮州笛套音乐
潮阳笛套音乐详细介绍
所属地区：广东 · 汕头文化遗产名称：潮阳笛套音乐遗产编号：Ⅱ-9遗产类别：民间音乐申报日期：2006申报人/申报单位：广东省汕头市遗产级别：省
详细信息
历史潮阳笛套音乐是潮阳民间艺术“三瑰宝”(英歌舞、笛套音乐、剪纸)之一。潮阳笛套音乐源远流长，已经有800多年的历史了，称其为“活化石”并不为过。
潮阳笛套音乐之“源”起于宋。南宋末年，丞相文天祥率领勤王之师到达潮阳。当时，作为宋室左藏朝散大夫的吴丙随师抵潮，吴丙生平酷爱音乐，又是宫廷乐宦，因而带来乐工歌伎和礼乐资料。宋亡后，吴丙定居潮阳棉城。宫廷音乐的种子也因此播落于潮阳土壤，经过历史的演变和乐工们的承传，潜移默化地融入潮阳的地方特色，从而大大地充实和丰富了潮阳笛套音乐的内容。
到了元代，由于等级制度严酷，民族矛盾尖锐，南人受到非人的待遇。为志亡国之恨，潮阳乐人组织“赏仙会”，于每年中秋，以赏仙为名，在潮阳棉城南坛，对月演奏前朝音乐，借以抒发怀旧和忧国之情。笛套音乐是赏仙会上演奏乐曲内容的组成部分。这也是笛套音乐得以在潮阳传播的原因之一。
到了清代，潮阳笛套音乐与地方戏曲和民间音乐互相融合，从内容到形式都有所发展，乐曲的调式、旋律、结构、节奏和演奏风格以及乐器应用、乐队组成等都各自成一格。清末以后，潮阳笛套音乐出现“文庙”、“民乐”(即民间乐社)两种流派。表现形式潮阳笛套音乐就其表现形式可分为笛套音乐和笛套锣鼓两类。笛套音乐包括笛套古乐(即传统的笛套音乐)和经融合、演变的笛套音乐。笛套古乐从曲式结构到旋律都保留着宫廷音乐的古风韵——古朴、庄重、典雅、幽逸、清丽、悠扬。笛套锣鼓包括笛套小锣鼓、笛套大锣鼓和笛套苏锣鼓。地方特色潮阳笛套音乐属于套曲式的音乐品种，它以笛、管、笙、箫为主奏乐器，并配以三弦、琵琶、古筝和其他的弦乐、弹拨乐等。“潮阳味”的吹奏方法，构成了潮阳笛套音乐浓郁的地方特色。潮阳笛套音乐被誉为“盛开在岭南永不凋谢的华夏正声”。2004年，潮阳被命名为“广东省民族民间艺术《笛套音乐》之乡”。潮阳笛套音乐老艺人林立言被授予“广东省优秀民间艺术师”的光荣称号。[1]
标题：广州粤绣
广州粤绣详细介绍

所属地区： 广东 · 广州
文化遗产名称：粤绣
遗产编号：Ⅶ—20  
遗产类别：民间美术  
申报日期：2006年 申报人/申报单位：广东省广州市
遗产级别： 国家  
粤绣是流传于广州及其古属地南海、番禺、顺德等地的民间刺绣工艺，至今已有一千多年的历史。唐代苏颚《杜阳杂编》中就已有南海少女卢眉娘“工巧无比，能于尺绢绣《法华经》七卷”的记载。
粤绣技艺注意结合材料形质，有真丝绒绣、金银线绣、线绣和珠绣四大类。真丝绒绣以蚕丝为绣材，表现力强，是历史最为悠久、技艺传承最为完整的粤绣品种；金银线绣的针法独具特色，有平绣、编绣、绕绣、凸绣、垫绣、贴花绣、织锦等七大类六十多种；珠绣属于粤绣的新品种，最近几十年才由粤绣艺人开发应用。
粤绣在广东有着悠久的历史，潮绣在唐代就已出现于广东潮州地区，流传至明代已形成风格。它以龙凤、花卉、飞禽走兽、水族人物为题材，成品多充作日常用品、祭祀用品、欣赏用品、戏服装饰品等。其绣法可分为绣、垫、贴、拼、缀五种，针法有六角三叠踏针锦、垫棉过金针、双丁鳞、垫绣菊花畔鳞等两百多种。许多作品都综合运用了不同的绣法和针法，并有所创新，如潮绣代表作《九龙屏风》就运用了五大绣法，其中潮绣独有的钉金垫浮绣法使龙的形象栩栩如生。
粤绣工艺自成一家，它针法多变，针步均匀，能巧妙运用针法丝理表现物像的肌理。粤绣题材广泛，色彩丰富，注重光和影的和谐运用，同时还能做到“工”为“艺”用，对绣品的艺术效果十分重视。
粤绣中凝聚着历代艺人的天才与智慧，从艺术风格到创作思维都充满了岭南特色，其成长历程与岭南文化发展的轨迹紧密叠合在一起。黄洪、许练成、余德、黄妹、陈荷影等都是具有影响力的粤绣传承人。现在随着老艺人的逝世，一些粤绣绝活已经逐渐失传，粤绣惟一的工艺大师陈少芳女士也已年近七十，粤绣迫切需要年轻的传承人。在社会经济不断发展、科学技术迅猛进步的今天，依靠手工技艺出奇制胜的粤绣受到机绣、电脑绣的严重冲击，市场萎缩，生存困难，迫切需要扶持和保护。[1]
标题：达芬奇―中英双语
内容简介
《我最喜爱的名人故事（中英双语）》系列丛书主要讲述了：达·芬奇、安徒生、哥伦布、诺贝尔、牛顿、达尔文、比尔·盖茨、霍金、林肯、爱迪生等23个真实感人的故事，讲述23位名人走向成功的历程。从这些名人故事中，可以得到人生的启迪。
在《达·芬奇》这本书中，大家将和达·芬奇（Leonardo da Vinci）一起认识他的绘画世界。达·芬奇是意大利画家，被后人誉为“文艺复兴时期最完美的代表”。他不仅创作了像《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》这样的名画，在科学、音乐、建筑、数学等领域也都有很深的造诣。他的艺术实践和科学探索精神在艺术界和科学界产生了深远的影响。
在“益智游戏”和“知识拓展”环节将带领大家来认识达·芬奇多方面的成就，欣赏达·芬奇的画作；“技能培养”环节将请大家为名画《最后的晚餐》制作画框，为名画《天使报喜》设计故事情节，并为漫画《蒙娜小蜜蜂》填色；“品格塑造”环节将使大家在读完本书后，思考如何才能像达·芬奇那样，在各个领域都能专心致志，坚持不懈，不断探索，勇于创新。
丛书特色：
发掘自己无限的潜能，成就与众不同的你！
名人 故事：精选了让孩子受益一生的23个名人的感人事迹。以贴近儿童想象力和理解力的撰写角度，通过自述、访问、时空转换等形式多样的故事创作手法，在教授英语的同时更注重对儿童心灵的启迪和美育，帮助孩子养成健康的生活习惯树立正确的价值观。
 双语文字：中英双语对照，整段英文下面配有中文翻译，而不是逐字逐句地对照翻译，我们采用这样的编排方式，是为了使孩子形成对英语的语篇理解力，培养语感，而不是孤立地学习某个单词或句子。
　单词详解：故事中出现的生词、难词用粗体字标出，并在书后汇集为详解的生词表，给孩子提供阅读参考，也便于孩子在故事情境中理解和记忆单词。
　知识拓展：对书中的名人故事进行拓展，根据所讲的名人的生平、所处的行业、功绩、生活经历等进行纵深的知识延伸，全方位了解名人的事迹，提供最全面、系统的学习。
　技能培养：针对书中所讲名人的特点，设置与之相关的技能训练，侧重于培养孩子的动手能力、创造能力，让孩子在有趣的生活实践中加深对名人的了解，培养多方面的兴趣。
　品格塑造：浓缩故事精髓，展现名人各种优秀品格，让孩子由对名人的感性认识上升为理性认识，由名人故事中体会他们所体现出来的品格、优点，从而使孩子从故事中得到启发，并得到自身的改变。
目录
双语故事
益智游戏开始啦
向达·芬奇学习
天才达·芬奇
欣赏《最后的晚餐》
想象故事情节
露出神秘微笑的“蒙娜丽莎”
美丽的《圣母子和圣安妮》
大家来找碴
艺术迷宫
我想知道正确的答案
生词表
标题：家是等待你的一个吻
家是等待你的一个吻
作　者： （美）舒尔茨　著，时尚正嘉　译
出 版 社： 河南教育出版社
  [1]出版时间： 2009-9-1
版　次： 1
页　数： 191
印刷时间： 2009-9-1
开　本： 大32开
印　次： 1
纸　张： 胶版纸
I S B N ： 9787534757112
包　装： 平装
所属分类： 图书 >> 动漫/幽默 >> 欧美漫画 >> 其他欧美漫画
定价：￥19.00
内容简介
1950年10月2日史努比诞生；1965年登上《时代周刊》封面；1966年，狗屋失火，各方慰问信如雪片般飞来；1967年和主人查理·布朗登上《生活杂志》封面；1969年史努比与查理·布朗登上“阿波罗”10号太空船；1990年巴黎卢浮宫举办“流行史努比”画展；2000年史努比50岁，舒尔茨先生与世长辞。
很多人也许叫不出隔壁邻居小狗的名子，但一定认得他——史努比，这只爱运动，爱写小说、喜欢吃比萨饼、饼干及冰淇淋，却老是记不住主人名字的漫画小狗，50年来，他的足迹已遍布全球75个国家，通过2600多家报纸连载、三亿本漫画、50部卡通和数以万计的周边商品与世人见面。
查尔斯·舒尔茨从1950年开始创作史努比系列漫画，将真实社会和个人生活体验浓缩在每个角色中，字里行间蕴含着幽默的人生哲理。史努比像是勇往直前、挺身反传统的梦想家；查理·布朗是在现实中屡战屡败、老是吃亏却不放弃希望的平凡小人物；露茜则像是盛气凌人、精打细算的老板。这些可爱的人物传达着“输了再来”的人生观与对窘况一笔置之的态度，引起读者广泛的回响，并且成为美国通俗文化的一部分。
标题：宁夏古董地毯
简介
宁夏地毯是宁夏回族自治区编织的手工地毯。宁夏古董地毯是上百年的老旧地毯。宁夏古董地毯是中国乃至世界上最好地毯之一 。中国古毯的发展起源于新疆，而后经丝绸之路，河西走廊逐渐传播到甘肃、陕西、宁夏、内蒙、青海、西藏，最后于1860年到北京。宁夏地毯图案设计独具风格，木红色和大黄，兰色，深驼色是宁夏毯特有的配色方法。宁夏的地毯由于做工精细，色彩均匀鲜亮，质地优良而成为了宫廷、寺院、贵族专用毯。  宁夏古董地毯(方垫)
发展及分类
主要分为两个大类：一类是寺院用毯。另一类是贡品和王族礼品用毯。寺院用毯的图案以佛教符号纹样为主，如金刚杵，万字纹，八宝纹，祥云纹，佛珠纹 , 狮子狗等。都是与佛教密切相关的纹样。按照用途可以分为：幡毯、挂毯、禅毯、柱毯等。作为贡品和王族礼品用毯在庆典、祝寿、贺喜时候使用，图案多以祥花瑞草、暗八仙纹样为主。如象征能力非凡的暗八仙，比喻团圆美满的团花。以表达人们的良好祝福之意。 早期的宁夏地毯常用锦地图案，这是一种用各种花卉有规律地组合纹样覆盖整个毯面的图案，这些锦地纹包括，万字纹，回纹锦，花瓣锦，龟背锦等。宁夏毯比较特别的地方是它的颜色搭配，通常讲究在蓝色花纹图案中，搭配红色、黄色和月白色，而且颜色的使用也比较讲究，不同的身份用不同的颜色。 在宁夏毯中黄色的大量使用主要是由于宫廷用毯和寺院用毯的原因。在明清时期，颜色的使用有着严格的等级之分。黄色为宫廷的专用色，红色为王公贵族和上流社会阶层使用的颜色。在藏传佛教中，当时实力最强大的“黄教”是使用黄色的，喇嘛的僧帽，寺院建筑的顶端，寺院装饰物包括寺院用毯都是黄色，黄色为宫廷和寺院的专用色，由于宁夏古董地毯是供上流社会使用 。
特色
宁夏地毯的配色独有特色，主要颜色有：靛蓝，姜黄，木红色等，全部都是植物和矿物质染色。宁夏毯为羊毛手工打结地毯，打“8”字扣。经纬线常以棉经、毛纬者较多，编制密度纵向每5厘米11-15个结，厚度约5-8毫米。早期的宁夏地毯由于使用了含绒度高的宁夏毛，绒长，毯质柔软，手感好，有“丝绸之称”。这在宁夏古董地毯独有的工艺。由于宁夏古董地毯尊贵的地位，只有具备高超技艺的工匠才被允许制作。现存于世的宁夏古董地毯越来越少，清早期的宁夏地毯更是少之又少，在北京徐氏地毯博物馆还依稀可见到清早期保存完好的，宁夏龙抱住等古董地毯。
收藏情况
在宁夏博物馆中有一方古地毯，这是在宁夏境内保存完好的一方地毯，同时在宁夏中卫市一位回民老师家也发现了一款古地毯：
此地毯 距今时间大概有120年左，地毯图案精美，寓意深刻。最难能可贵的是本地毯保存完好，据收藏者马云深老师介绍，该地毯为家族所传，先后经过多位专家学者的鉴定均大赞该地毯收藏价值很可观，曾在银川国际民间收藏艺术品鉴宝活动中得到汤伟建老师的充分肯定。
宁夏地毯是宁夏回族自治区编织的手工地毯。宁夏古董地毯是上百年的老旧地毯。宁夏古董地毯是中国乃至世界上最好地毯之一 。
此地毯无论从历史价值、文物价值都有很高的收藏价值。地毯及鉴定现场(6张)
标题：永新酱姜
概述
永新酱姜：酱姜的表面便生出一层厚厚的芳香而清甜的白砂(生物酶糖)。白砂越厚，质地越好。酱姜的肉层略呈红糖色，红里透黄，味咸、甜，稍辣，具有暖胃、补脑、提神等功效，治头昏、头痛尤神奇。永新有“晨起吃酱姜，胜似喝参汤”的说法。
永新酱姜是江西省吉安市永新县"永新四珍“之一，还有酱萝卜，酱茄子，陈皮等。其实还有一项美味小吃：梨干。永新酱姜历史悠久，其中以永新县里田镇梘田村酱姜最为正宗。村子里做酱姜为传统，代代相传。采用秘制配方，素来只有此地的酱姜最为美味爽口。
酱姜只宜早晨吃，万不能晚上吃。古俗语有云：早上吃姜，胜过吃参汤；晚上吃姜，等于吃砒霜。秋季也不宜吃酱。因为生姜，它含挥发油，可加速血液循环；同时含有姜辣素，具有刺激胃液分泌、兴奋肠道、促使消化的功能；生姜还含有姜酚，可减少胆结石的发生。所以它既有利亦有弊，民间也因此留下了"上床萝卜下床姜"一说，说明姜可吃，但不可多吃。特别是秋天，最好别吃，因为秋天气候干燥、燥气伤肺，加上再吃辛辣的生姜，更容易伤害肺部，加剧人体失水、干燥。在古代医书中也出现这样的"警示"："一年之内，秋不食姜；一日之内，夜不食姜。"看来，秋天不食或少食生姜以及其它辛辣的食物，早已引起古人的重视，这是很有道理的。
制作方法
每年五月的端午节前后开始起酱，挑选优质糯米，淘净，放在器皿中蒸（不能煮）熟成糯饭。糯饭放凉以后，把糯饭均匀铺开在洁净的木制器皿或竹制器皿中密封发酵。过5---7天，糯饭就会长出一层生物酶糖菌，这就叫酱。这时就可以兑酱：把酱放于陶制或瓷制（千万不能放在铁制、铝制或塑料制的器皿中，因为生物酶糖会腐蚀这些器皿，否则会导致坏酱。）的器皿（我们这里叫“酱钵”）中，取洁净的阴凉的深井水（开水、自来水或有污染的井水会导致坏酱。这正是俗话所说的“一方水土养育一方人”。），放少量的食盐（因为先酱咸萝卜，萝卜中有盐分，如果先酱姜就要多放点食盐），把酱和匀，放在太阳底下爆晒3----5天，晒的过程中要不停的翻动，让酱受热均匀。
酱晒好后可以开始酱萝卜了：把咸萝卜中的盐份洗至平时炒菜的咸度，晒干水分放于酱中，让酱把萝卜盖住（目的是让萝卜充分吸收酱中的糖份）。把酱钵放到太阳底下爆晒7天左右。晒的过程中要不停地翻动，让酱和萝卜受热均匀。7天后就可以取出萝卜，把萝卜表面的酱弄干净，放在太阳底下晒5天左右，头两天可以让萝卜晒3---4小时，晒的过场中要经常翻动萝卜，让萝卜受热均匀，后几天每天只能晒一个小时左右，晒久了会把生物酶糖菌晒死，萝卜不起砂（生物酶糖，我们这里叫砂）。萝卜在晒的过程中，表面会长出生物酶糖，生物酶糖越多，萝卜的质量越好（看起来表面像苦瓜那样凹凸不平就是最上乘的酱萝卜了。）。萝卜晒好后，然后密封陶罐中。
取出萝卜后开始酱姜。取优质的生姜（不是所有的生姜都可以酱姜，有的姜看起来很好，但酱制的过程中不吸收酱中的生物酶糖，这样的生姜不能用来酱姜。生姜的好坏靠经验去判别。）去皮，洗净，放在锅中煮熟，煮到生姜中的丝断（这也得靠经验判别），取出放在太阳下晒干水分置于酱中。这时晒的过程跟酱萝卜一样，就不再赘述。
酱制的器皿和环境要绝对的洁净卫生，无污染，无灰尘。所以我们这里的酱制户都在农村。因为农村用的是井水，水质清凉甘甜。空气无灰尘，无污染，十分适合酱制品生产。特别是枧田村有上千年的酱制历史。
标题：山峡中
基本信息
《山峡中》，现当代作家艾芜所作的短篇小说。发表于1934年《青年界》5卷3号。
内容简介
小说描写一群“被世界抛却”，因而不得不走私行窃，甚至抢劫杀人的流浪者在山峡神祠内传奇般的生活。他们在老板提防的眼睛下，偷去一批好的细布；他们在清朗的月光里，把重伤的小黑牛抛入江中。
这是一个阴郁、寒冷、怕人的夏日山中之夜。一群被世界抛弃的人们趁着月色住进一座破败荒凉的神祠。
几个人坐着，伸手取暖的阴影映在周遭，混着咸肉的香味和松柴的芬芳。从土地菩萨的侧面传来小黑牛痛苦无力的呻吟声。夜白飞不由得一阵阵怜惜，一声声叫骂。老头子却淡然平静，他觉得有什么大惊小怪的呢，吃这行饭不怕挨打就是本钱。鬼冬哥连连讨好应和，老头子便愈发来了兴致，埋怨起小黑牛的笨拙来了。江风大了，江水也大了，像扫荡这一切，像诅咒我们的存在。我也许要独自走了。
黑夜里，小黑牛痛苦地呓语"我不干了"，老头子皱起眉头。看来，他又要做什么决定了。野老鸭望着汹涌的江水，喃喃道："该不会出事吧!"
这时，野猫子--一个油黑脸蛋的年轻姑娘连同笑声挤进这暗淡的世界。她手抱木头人儿，一边同众人打趣，一边在老头子--她的父亲面前撒娇。木头人儿的真真假假，引得众人异常开心，于是雪融冰消，阳光明媚。
我不由得想起白天的事，我虽扮演一个不重要的角色，但竟也与野猫子作了一次农家夫妻，当了一回爸爸。野猫子果真厉害，机智从容，灵活多变，狡猾的小商贩哪里逃得出她的手心，一匹上好的布终于得手了。
半夜，纷乱的足声和嘈杂的低语惊醒了我，一定有什么事瞒着我，我凝神听着。夜白飞的哀求，老头子的斥责，小黑牛的呻吟一时间流向神祠之外。夜，愈发阴森凄郁，从壁缝中望去，一个人形似的东西被丢到江里。怒吼的江涛依旧。老头子和野猫子迎风站在桥头。我知道小黑牛结束了他悲惨的命运，正像老头子说的："在这里，懦弱的人是不配活的"。
我无法安睡，回忆起小黑牛的往事，他躲开了张太爷的拳头，又免不了江流的吞食。难道穷苦人的生活本身，便原是悲痛而残酷的吗?明天，我终于也要走了。
次晨醒来，只剩下野猫子和我。她一边生火，一边悠闲地唱着小曲，还不时狡黠地说小黑牛如何苦叫，如何去治伤，就像真的一样。我愤怒了，终于说出要走的话。她立刻骂了起来，"懦弱的人只有给人踏着过日子的"我无动于衷，只冷冷地告诉她昨夜的事全都看见了，野猫子顿时就变了脸色，继而忽然狡猾，忽然柔和，忽然狂笑，忽然恶毒。后来竟与我演出了黄桷树下的较量。"你怎么走得脱呢?"她边嘲笑边唱着跑开了。
午后，来了一小队人，正是老头子的对头。我趁机打趣，谁料先前还十分恐慌的野猫子反倒傲然起来：原是在刀上过日子，迟早会有这么一天。不过，最后我还是与她一起扮演了戏，真有点儿小夫妻的味道，哄得一队人过去了事。野猫子不禁一阵狂喜，本来决心独自干掉我的，现在只是不再理睬我。
醒来时，已近午，只我一人，涛声显得单调、寂寞。但看见躺在砖地上的灰堆，灰堆旁边的小木头人儿，与夹留在书里的三块银元时，烟霭似的遐思和怅惘，便在我岑寂的心上缕缕升起来了。
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作品评价
小说通过富有传奇色彩的故事，深刻反映了下层劳动人民的痛苦，表现了作者对受苦难的劳动人民的同情。
作者简介
艾芜，（1904-1992），原名汤道耕，笔名刘明、吴岩、汤爱吾等。祖籍湖南宝庆府武冈州新都清流镇翠云村3组。他刚开始写作时，因受到胡适“人要爱大我，也要爱小我”的主张影响，遂取了个笔名，叫做“爱吾”，后来改成了“艾芜”，从此便叫做艾芜，而道耕的名字反较为鲜知了。
1932年，艾芜加入中国左翼作家联盟。1935年出版第一部短篇小说集《南国之夜》，其中的作品或反映缅甸和中缅边境底层人民的生活，表现殖民地人民的苦难和自发斗争，或反映中国东北人民对日本帝国主义侵略的反抗。接着，出版短篇小说集《南行记》，把奇异的边疆之风土人情与下层劳苦大众的悲惨生活，这样明丽的风景与阴郁的人生，这样的爱与憎，交织到一处，形成强烈的对比，极为有力地抨击了黑暗的现实。
解放前的艾芜作品，大都取材于社会下层的生活。这构成了他创作的一个特色。
艾芜是最早把西南边疆地区下层社会的风貌和异国人民在殖民地统治下的生活，带进现代文学创作中来的作家之一，对于开拓新文学创作的领域作出了贡献。传奇性的故事，绮丽的地方色彩，带有神秘气氛的边疆生活和人物，使他的作品具有鲜明的抒情风格和浪漫情调。这是他创作上的又一个特色。
中华人民共和国成立后，艾芜任重庆市文化局长、中国作家协会理事、全国文联委员等职，他曾去鞍山、大庆、小凉山等地体验生活。所写长篇小说《百炼成钢》是建国后最早描写工业战线和工人生活的作品之一，塑造了新一代工人阶级的崇高形象，标志着作家创作道路上的新发展。
艾芜是现代文学史上独具风格、影响深远的著名作家。
出版信息
《艾芜文集》第一卷收录本文。该卷书，四川人民出版社1981年版。
相关作品
短篇小说集《夜景》（1936）、《秋收》（1942）、《童年的故事》（1945）、《我的旅伴》(1946)、《夜归》(1958)，中篇小说《我的青年时代》(1948)，散文集《漂泊杂记》(1935)、《缅甸小景》(1943)、《欧行记》(1959),理论著作《文学手册》,论文集《浪花集》(1959)等。
标题：门头沟妙峰山庙会
简介
据记载庙会始于明朝中后期，清代香火最盛，香客数十万。香会300余档，门派不同，会首是香会组织和指挥者，也是主要传承者，仅北京市就有200多人。会首传会腕儿（拔旗）于徒，各种规矩、礼仪、技艺均为师徒相传。
妙峰山庙会保留了华北地区以民间信仰为特点的传统民间吉祥文化，是研究华北地区民众世界观和生活情况的重要根据，在民俗学研究中具有重要的作用；保留下来了许多民间组织，是中国乡土社会基本社会构成之一；香会是民间的文化活动组织，保留和传承了许多的民间艺术、体育竞技活动，民间手工艺的原生态，不仅对保护民族民间文化有重要作用，而且丰富了群众的文化生活；香会活动是群众自娱自乐的活动，具有凝聚力，充分体现了民众的自治能力和祈福禳灾、公议助善、谦和互助的精神。庙会形成的精神品质和行为规范营造了安定祥和的社会风气和精神价值，对构建和谐社会和促进精神文明建设能够起到促进作用。[1]
三多特色
距今300余年、规模堪称华北之首的妙峰山庙会于农历四月初一正式开幕，吸引了数千香客赶到妙峰山进香，有的甚至是很早赶来的，为的是能争得燃进第一柱香的机会。由中国民间文艺家协会、中国民俗学会、北京民间文艺家协会、石景山区文联和妙峰山景区管理处树立的“缘源”的石碑也在这里举行了揭碑仪式。
香道多是妙峰山庙会的特点之一，妙峰山进香从古至今有五条香道。中道、中北道、老北道大概十七八公里，南道大概20多公里。旧时每年春庙时，各条香道上全是进香祈福的游人，经常是走3天，络绎不绝。据《燕京岁时记》载:“每届四月，自初一开庙，半月香火极盛。”“人烟辐辏，车马喧阗，夜间灯火之繁，灿如列宿，以各路之人计之，共约有数十万……香火之盛，实可甲于天下。”
前来妙峰山进香的香会数目也十分庞大，现有记载的有150多档香会来过，又分为文会和武会。文会负责设点服务，如沿途的粥棚、茶棚、馒头棚等。武会负责表演，如高跷、秧歌、中幡等。每年妙峰山庙会最大的看头就是香会进香。一般分为三拨。第一拨是修道会、清道会等香会，提前一个星期左右开始进山工作，修理道路，清理卫生。第二拨是庙内服务的香会，如掸尘老会、献供会、糊棚会、鲜花会等，提前两三天进庙工作，扫除灰尘，修补窗户、顶棚，将面贡、水果、鲜花等贡品放好。第三拨是各种茶会、粥会，提前两天左右开始在香道沿线设点，给进香的香客免费舍茶舍粥舍馒头，提供服务。
香会又分为行香走会和坐棚香会。行香走会由会头带领，手拿三角会旗，敲锣打鼓，边走边表演。遇到路边摆棚设点的坐棚香会，就必须停止表演并打知，也就是打招呼，交换名片。“一般是见门参门，见会参会，见茶棚参茶棚。规矩很多。”。同时，上山进香的香会遇到下山的香会时，“回香让保香，就是上完香的要让进香的。”到了山下一里处的灵官殿，香会必须报号，才能进山。
特点
一是前来参加庙会的香会组织为庙会上的香客们免费提供服务成为庙会的一大亮点。这些香会组织都是自发前来，他们的宗旨是“钱粮自备、茶水不扰、分文不取”，并且免费向香客们舍粥、舍茶、舍馒头、舍咸菜等。这也正是所谓的‘上山坡，有粥喝’。二是民间花会表演成为妙峰山庙会的重头戏。来自北京各处的民间花会组织在这里表演了高跷、中幡、舞狮、小车、旱船、秧歌、花钹、挎鼓等精彩的传统民俗节目。来自门头沟区庄户村的京西幡会带来了十几面大幡，引起了香客们的特别关注，他们表演的国家级试点项目京西幡乐给传统的庙会增添了浓重的民俗氛围。
每年旧历四月初一至十五日，妙峰山开山半个月。京都的善男信女们都去进香朝顶。北京西北大道上，日以千万计的香客络绎于途，有的以黄布包头，有的头戴“朝山进香”大红绒字，边走边喊“虔诚”！据《燕京岁时记》载：“每届四月，自初一开庙，半月香火极盛。”“人烟辐辏，车马喧阗，夜间灯火之繁，灿如列宿，以各路之人计之，共约有数十万……香火之盛，实可甲于天下。”庙期，各种民间香会，均朝顶进香，沿途边走边练，鼓钹齐鸣。路上观者如堵。西直门外万寿寺，兰靛厂西顶庙，海淀区亮甲店、北安河，石景山区北辛安镇、模式口，门头沟区三家店等处，均搭有茶棚，招待香客饮茶休息。知客（茶棚招待人员）亦均口喊“虔诚”、“自求多福”等吉祥话，使香客欣然色喜。以涧沟村为主的山中村民们称此庙会为“庙秋”。意即象秋收一样，是发财致富的良机。有的腾出居室供香客们下榻。村中妇女，每年在开庙前，用麦茎编成草帽、团扇、花篮以及各种花鸟鱼兽等玩具；男人们则到山上砍些桃木枝干，剁成二、三尺长的拐杖（说是拄着它下山可以避邪）；或用红纸剪成金鱼（象征富贵有余）；或用金银纸糊成元宝锞子（象征招财进宝）；或用彩纸做成小人（谓之招财童子）或用红纸做成蝙蝠头花（象征戴福还家），以及其它象征吉祥的手工艺品。等到庙期，便出摊叫卖，供香客们选购。香客们为取个吉利，便争相购买。山民们咸利十倍。
标题：海峡银行
银行简介
福建海峡银行成立于1996年12月27日。至2011年末，全行资产总额618亿元，存款余额478亿元，贷款余额288亿元，不良贷款率0.86%，资本充足率为13.93%，全年实现净利润7.53亿元，已经发展成为一家公司治理良好、市场定位明确、运作机制灵活、经营管理稳健、信息技术不断提升、综合实力持续增强的股份制商业银行。
福建海峡银行建立了股东大会、董事会、监事会和高级管理层“三会一层”的法人治理结构，实行“总行—分行（直属支行）—支行”管理模式，构建了规范、稳健和高效的运行机制。目前下辖温州、漳州、龙岩、宁德、泉州、莆田6个分行、46个支行和一家总行营业部，全行员工1900多人。
作为一家根植于海峡西岸经济区的中小银行，福建海峡银行坚持以“服务海西经济、服务中小企业、服务百姓民生”为市场定位，锐意改革创新，依法稳健经营，严格规范管理，通过实施业务品牌发展战略，打造了“财富动力” “企明星”、“优悦人生”、“海蕴理财”和“海峡e点通”系列业务特色品牌。
稳健的发展速度，充足的资本实力，持续的创新能力，较强的盈利能力，为福建海峡银行实现新的更高层次的发展奠定了良好的基础。福建海峡银行将秉承“海纳百川、福达天下”的企业精神，为推动海峡西岸经济区的经济发展、繁荣海峡西岸经济区的金融事业作出新的努力和贡献。[1]
发展历程
福建海峡银行2009年12月12月7日上午在福州举行揭牌仪式而宣告成立的。经中国银行业监督管理委员会《关于福州市商业银行更名的批复》（银监复[2009]388号）批准，福州市商业银行股份有限公司更名为福建海峡银行股份有限公司，简称“福建海峡银行”；英文名称变更为FUJIAN HAIXIA BANK CO.,LTD，简称“FUJIAN HAIXIA BANK”。
福建海峡银行的前身是福州市商业银行，于1996年12月开始组建成立，后得到稳步地健康发展；继2007年实现跨区域经营后，开始由地方性银行向区域性银行、全国性银行目标迈进，在福建省设有37个营业网点，网点机构从福州向全省辐射，已在漳州、龙岩和宁德等地设立分支机构。福州市商业银行需要通过正式更名为福建海峡银行，使自身服务范围和各种类型服务、职能更加名副其实和与时俱进。
2009年10月12日，中国银行业监督管理委员会批准同意福州市商业银行更名为福建海峡银行。福建海峡银行负责人表示，更名后的福建海峡银行以“服务海西经济、服务中小企业、服务百姓民生”为市场定位，将以更加完善的网点布局和更为宽广的业务领域，提供更为专业、便捷、亲和的金融服务。
组织架构
  福建海峡银行建立了股东大会、董事会、监事会和高级管理层“三会一层”的法人治理结构，实行“总行—分行（直属支行）—支行”管理模式，构建了规范、稳健和高效的运行机制。目前下辖温州、漳州、龙岩、宁德、泉州、莆田6个分行、46个支行和一家总行营业部，全行员工1900多人。
网点分布
机构名称
机构营业地址
总行营业部
福州市六一北路158号
漳州分行
漳州市九龙大道以东新浦东路
漳州分行 营业部
漳州市九龙大道以东新浦东路
漳浦支行
漳浦县绥安镇大亭路中段闽洋大厦
龙海支行
漳州龙海市角美镇文圃大道
云霄支行
漳州市云霄县莆美镇陈政路19-20号
龙岩分行
龙岩市新罗区华莲路51号
龙岩分行 营业部
龙岩市新罗区华莲路51号
漳平支行
漳平市景弘路190
新罗支行
龙岩市罗龙路96号
长汀支行
长汀县火车站站前广场北侧
宁德分行
宁德市天湖东路13号
宁德分行 营业部
宁德市天湖东路13号
福安支行
福安市富阳路“水岸明珠”大厦
泉州分行
泉州市泉秀街496号
泉州分行 营业部
泉州市泉秀街496号
晋江支行
泉州晋江市泉安路艾派数码广场
温州分行
温州市鹿城区车站大道2号
温州分行 营业部
温州市鹿城区车站大道2号
莆田分行
莆田市荔城区胜利北路1050号
莆田分行 营业部
莆田市荔城区胜利北路1050号
福州金城支行
福州市晋安区岳峰镇塔头路270号“隆华大厦”
福州东街支行
福州市杨桥路建兴广厦一层西侧
福州仓山支行
福州市仓山区上三路32号
福州闽都支行
福州市古田路128号劳动大厦
福州三山支行
福州市鼓楼区华林路123号
福州东大支行
福州市鼓楼区东大路70号
福州湖东支行
福州市湖东路191号
福州乌山支行
福州市乌山路35号茂泰大厦
福州黎明支行
福州市福屿路房地产交易中心
福州金山支行
福州市金山开发区榕城广场1号楼
福州永兴支行
福州市国货西路188号
福州平安支行
福州市仓山六一南路80号
福州六一支行
福州市台江区六一中路333号
福州华林支行
福州市华林路207号
福州福新支行
福州市福新路37号
福州闽江支行
福州市台江鳌峰光明路1号
福州安泰支行
福州市鼓楼区津泰路247号
福州五四支行
福州市五四路217号
福州庆城支行
福州市井大路68号建银大厦
福州杨桥支行
福州市鼓楼区白马北路47号
福州洪山支行
福州市鼓楼区西洪路396号
福州怡丰支行
福州市台江区八一七中路851号
福州吉祥支行
福州市广达南路378号
福州五一支行
福州市五一中路115号
福州马尾支行
福州市马尾区沿山东路227号
连江支行
连江县凤城镇文山南路218号温馨花园1#楼一层
连江琯头支行
连江县琯头镇大众北路78号
长乐支行
长乐市胜利路173号
长乐金峰支行
长乐市金峰镇胪西2路3号
长乐滨海支行
长乐市江田镇友爱村江滨路
福清支行
福清市元洪路加州城9号楼
福清龙田支行
福清市龙田镇龙飞路5—12号
福清高山支行
福清市高山镇中街56号
平潭支行
平潭县东大街34号
罗源支行
福州市罗源县罗川中路1号
闽清支行
闽清县梅城镇解放大街63号新世纪大厦
永泰支行
永泰县樟城镇上马路34号
闽侯支行
闽侯县甘蔗街道入城路269号新华书店综合大楼

LOGO释意
口号：海纳百川、福达天下  
释意：福建海峡银行标志通过两块大的颜色代表海峡两岸，但是中间别具匠心地使用了一个和平鸽的图案，既象征也海峡两岸和平发展，也定位了企业致力于海峡两岸健康和平发展的用心。通过开放性的蓝色天空设计和反白抽象的海鸥勾画融为一体，为海峡银行创作了充满无限张力、搏击长空的品牌形象。贷款种类福建海峡银行个人助业贷款[2]
贷款机构：福建海峡银行机构种类：小额贷款银行贷款种类：抵押贷款还款方式：到期还款贷款额度： 1.00 - 500.00 万适合地区：福州市贷款币种：人民币适合人群：个体工商户贷款利率：0.60%-0.70%贷款期限：1.00个月 - 120.00个月办理时间：5天贷款用途：个体户经营贷款,创业贷款其它费用： 无其他收费产品介绍：
个人助业贷款是我行向借款人发放的用于创业（经营）、家庭消费等方面需求的贷款，具有审批速度快、抵押率高、还款方式灵活、资金可循环使用等特点。贷款对象是拥有合法有效身份证件、具备贷款行所在省常住户口或所在（地级）市辖区有效居住证明，具有完全民事行为能力的自然人。贷款额度一般不超过500万，贷款期限最长不得超过10年。
产品优势：
1、审批速度快
2、还款方式灵活
3、手续简便
4、可循环使用
5、抵押率高
贷款条件：
1、贷款额度最高不得超过500万
2、贷款期限最长不得超过10年
3、贷款人所经营的企业注册地必须是福建海峡银行业务所在地
4、贷款人不得有不良信用记录
5、贷款人必须具有还款能力
申请资料：
1、借款人（及配偶）、担保人合法有效身份证件、婚姻证明材料；
2、借款人（及配偶）工作单位出具的收入证明或家庭资产有关证明材料等；
3、抵押房屋产权证、存单等担保材料；
4、贷款用途合同等其他材料。
标题：飓风杂志社
杂志社简介
  社团会徽《飓风》杂志社成立于2004年4月，是宿迁学院一批具有相同爱好的学生组织成的社团。      
《飓风》杂志社隶属于宿迁学院，挂名于二系教师教育系，是宿迁学院第一个省级优秀社团，社团自行管理运行。自前任管理成员开始，飓风逐渐走向企业化的管理模式，适应了校园文化的发展，也满足了广大师生的需求。《飓风》杂志社是面向全院的人文组织，以发掘同学们的文学潜能，提高同学们的文化素养为最终目的，同时也给全院的文学爱好者提供一个展示的平台。其所创办的文学杂志《飓风》，开创了宿迁学院杂志性刊物的先例。《飓风》以“前沿，人文，青春”为旗帜，下设“卷首”，“名士风流”，“飓风平台”，“社会情感”，“鞋英咀华”，“诗星空”，“横切竖画”，“特别推荐”，“海外文摘”，“E网打尽”，“铭心一刻”，“人在飓风”，“文坛”，“有话要说”等板块，由学生编辑策划并由资深老师担任本刊审编和指导。本杂志社许多成员都在省级以上刊物上发表过文章，在学院内也有一定的知名度，同时，本刊特约撰稿人均邀请到省内外各界作家和知名写手，确保了杂志的水平和质量。
《飓风》杂志社聚集了宿迁学院一大批有特长的学生，也给他们的发展提供了更大的舞台。迄今，飓风杂志社设有秘书部，策划部，宣传部，编委会，组织部，采编部，广告部，人事部，文艺部，记者部，信息部等多个部门，分工明确，运转高效。
发展至今的《飓风》杂志社，广纳贤才，善文学者，善电脑者，善策划者均网罗其间。为更好地宣传《飓风》，提高本刊在学院中的影响，本社承担院系各类文学性活动的主持策划，主办本刊的周年庆典晚会并开通了自己的网站。行走至今的《飓风》已出版杂志七期，在学院中建立一定的知名度。但是，本着务实，上进，求新的工作态度，《飓风》还有很长一段路要走，《飓风》在新时期会再接再厉，再创辉煌。
社团多次组织采风活动，带领社员深入创作源头，走进乡村，造访名山，涉入大川，捕捉创作灵感，写出大量写生作品，使文学源于自然，融入社会，体现人与文的和谐与完美结合。
飓风人通过自己的汗水和努力，不拘形式，不走俗套，在壮大和发展过程中，一直秉承代表飓风的理念和原则，我们打拼出了自己的舞台，立足于校园，立足于大学生，成为一个标志，一个典型，一个品牌。
社团曾经荣誉
2004年，被评为江苏省优秀社团。
   2005年以来，多次在院第二届社团巡礼节中荣获优秀社团活动二等奖 及以上奖项。
   2006-2007年，两次荣获宿迁市文联协会的优秀成员奖及优秀组织奖。
   2007年，荣获江苏省“十佳学生社团”。
   具有多次成功举办各类竞赛和晚会的经验
   社员多次参与国家级，省级，市级的征文比赛，并取得优异的成绩；并刊登于各级报刊上
现任社长个人资料
秦长城  
曾任《飓风》杂志社担任策划部部长，成功的策划举办了第二届“风舞国学”大赛等活动
目前《飓风》杂志社社长。
任职情况：2009—2010：担任系国旗手；班级团支书；
2009—2011：班级团支部书记；社团《飓风》杂志社策划部部长。
政治面貌：中共预备党员
主要获奖情况：
院一等奖学金  4  次                       院三好学生    4  次
院优秀团干    1  次                       社团先进个人  4  次
院优秀班干    1  次                       系优秀国旗手  1  次
社团优秀干部  2  次                       学习标兵      1   次
全国大学生“学院杯”广告大赛 佳作奖
宿迁学院第二届创业大赛 三等奖  
《飓风》杂志社首届“风舞国学”知识问答赛 冠军
宿迁学院广告大赛公益消防组单项特别奖
宿迁学院广告大赛视频组二等奖
暑期社会实践先进个人
标题：物质的构成
图书信息
作　者： 谢宇 编  丛 书 名：图文版·自然科学新导向丛书出 版 社： 百花洲文艺出版社ISBN：9787807428503出版时间：2010-01-01版　次：1页　数：151装　帧：平装开　本：16开所属分类：图书 > 科学与自然 > 化学
内容简介
《物质的构成（化学）》用生动活泼的化学小故事开始，展现了一个神奇有趣的化学世界，到底化学是怎样的奇妙莫测，在这里，你可以找到答案。在我们的生活中，时时处处都有化学的存在。了解我们身边的化学，将会让生活变得更有趣。是不是真的有长生不老药？为什么虾和螃蟹的壳会变成红色？炼金术的秘密是什么？你有四环素牙吗！
目录
第一章 神奇的化学
从三个有趣的小故事说起
含有剧毒的“长生药”
炼金术的秘密
虾和蟹壳变红的秘密
恢复生育功能的物质——维生素E
笔的故事
四环素牙
神奇的抗生素
维生素命名的由来
圆珠笔的故事
尊贵的象征——钻石
灵异的“鬼火”
神秘的“法老咒语”
玻璃的故事
水玻璃的用途
火柴的故事
用途广泛的硅胶
负离子的保健作用
“找不到”的元素
古人认识元素的方法
第二章 化学基本知识
分子
原子
原子结构
元素符号
分子式
化学方程式
化合价
原子量
同位素
元素及化合物
质量守恒定律
化学实验中常用器材介绍
常见的化学实验基本方法
第三章 常见的化学元素
氢（H）
锂（Li）
碳（C）
氮（N）
氧（O）
钠（Na）
镁（Mg）
铝（A1）
硅（Si）
磷（P）
硫（S）
氯（C1）
钾（K）
钙（Ca）
铁（Fe）
铜（Cu）
锌（Zn）
银（Ag）
第四章 不朽的化学先驱
伟大的化学家——诺贝尔
舍勒短暂一生的伟大贡献
镭的发现者——玛丽、居里
分子假说的提出者——阿佛加德罗
元素周期表的最早发明者——门捷列夫
近代化学之父——道尔顿
第一位诺贝尔化学奖的获奖者——范特霍夫
物质不灭定律的发现者——拉瓦锡
气体化学之父——普利斯特里
原子核的发现者——卢瑟福
第五章 化学中的重大发明和奇妙发现
无心的发现——碳化物的制法
酸碱指示剂与鲜花
奇妙的元素周期律
第三位小数的胜利——氩
意外发现的“波尔多液”
空气的发现历程
化学家的无心之过——被用于战争的化学发明
溶液导电性的揭示
原子弹的原理——“裂变”
有效治疗精神病的化学药品——锂
阴天的发现——铀射线
最早发现溴的胜利者——巴拉尔
铷和铯的发现历程
“天外来客”——铁
原子的故事
电子排布的秘密
第六章 生活中的化学
彩色的玻璃
化学纤维
“难以化解的污染”——塑料
合成橡胶的发明
锅厨房中的化学
清洁污渍的好帮手——洗涤剂
各类洗涤剂中的化学成分
绚丽多彩的烟火
离子交换剂
中药的化学
药物的化学合成
了解皮肤结构及如何选择化妆品
盐浴的功效
常见化妆品的化学成分
洁发护发类产品的化学成分
洁齿护齿类产品及其化学成分
“健康住宅”的标准
住宅内的空气污染物
第七章 化学与健康
喝水的学问
几种常见的饮用水
豆浆的功效
奶及乳制品的营养
……