标题：西寺
规模
该处曾有大雄宝殿、罗汉堂、三官庙、文庙、禅庙、伙房数十间，解放前有僧众五、六人，极盛时有十多人，庙地百余亩，以供衣食。庙会为每年正月十六日，清明祭孔。届时善男信女、文人字士前往焚香礼拜，热闹异常。院内原有两棵银杏树，树干挺拔高大，云冠巍峨，满院覆荫 ，密不见日，为幽谷古刹，增姿添彩。其中一棵于解放前杀伐支前，另一棵有六人合围之粗，于一九七五年被砍伐。 西寺风景(16张)
该寺所在之松山，据沂水县志称：“松山县西北八十五里，即春秋浮来山，自隋以来即名松山，万松森列，千有余载……”松山之松，几经砍伐，特别是一九三九年沈洪烈在东里修省府，几乎被砍伐殆尽。现有树木乃是五十年代和六十年代初栽植的。 
西寺，现仅存三间文庙，三间大雄宝殿。另有一九六三年临沂行署拨款修建的瓦房六十四间，建立工读师范，一九六八年撤消。
沂水八景之一
昔日之西寺，山峦环抱，蜂石叠嶂，红墙碧瓦，万松森列，清风吹过，松涛鸣响。为沂水八景之一，名曰：“西寺松涛”。实为沂源历史上的一颗璀璨的明珠。现虽冷落凋敝，但仍有许多历史遗迹，可供人们鉴赏。 
松山：即春秋时的浮来山。据左传记载，鲁隐公八年（公元前715年）九月二十五日，莒国与鲁国因争郓地，经纪国出面调停，在浮来会盟，史称莒鲁会盟，两国释怨结好。在春秋时代传为佳话。 
试剑石：在文庙西南约五十米处，传为子路试剑处。 
墨水池：又名芙蓉泉，在文庙西北约三十五米处，传为闵子洗笔处。一九六三年该泉被修成井状。泉水清冽，久旱不涸。 
子路依栖岩：文庙北山（圣人岭）顶上有圣人洞，传为子路依栖之所。 
曝书台：在文庙南小山顶上。用青砖铺成月牙状。现已坦荡无存。 
纱帽石：文庙西北一百五十米处，有一块天然石块，酷似一顶乌纱帽。
诗篇
西寺，历史悠久，自明代修建闵仲祠以后，更是名闻遐迩。明、清两代的文人墨客、达官贵人，凡经沂水者，多到此凭吊先贤，游山玩水。留下了许多诗篇，现在来摘录几首。 
闵仲书院
乱松深处一庐清，俎豆馨香万古名。 
试剑岩前石途迹，晒书台畔鸟无声。 
秋深对座薛萝雨，底冷相看风月檠。 
避季由来因底事，壮心犹幸有同情。 
闵仲书院
浮来古迹几千年，释奠如今属大贤。 
石室依稀宏圣教，松明仿佛续韦编。 
牧童闲唱颓垣里，野老时来破壁前。 
共被春风深拜仰，訚訚学家有新传。
江苏省南通西寺
西寺位于南通市区，是一座有着800多年历史的古老寺庙。西寺，本名为“兴化禅寺”。西寺，为其俗名，是相对东寺——兴国教寺而言。
“东西寺外城南北，记取清明莳菊苗。待到重阳花市近，一肩秋色担头挑。”
这是在道光十年（1830）成书的《崇川竹枝词》中，清代邑人姜长卿对南通东寺、西寺的描写。
位于西寺路上的西寺，创建于宋乾道元年（1165）；而坐落于启秀路的东寺，则于宋乾道二年（1166）创缮。两座寺庙直线距离仅约里许。据说，西寺南山门原与东寺平齐。
两寺濒于东西濠水而立，若二龙戏珠，似双凤起舞，是前贤古人馈赠给通城的两块“玉佩”，文化瑰宝。
更值一提的，是西寺在建筑上的历史、艺术和科学价值。[1]
义乌圣寿寺
圣寿寺位于义乌市城西北约20公里的夏演乡伏龙山腰。山门紧靠公路，山门两侧石柱上上书“圣地难逢休把眼前错过，寿树有限莫负良辰美景”的对联，山门沿着石阶拾级而上，  义乌圣寿寺[2]便有步云亭、莲经亭、钟楼等景点，青山翠色中的圣寿寺始建于唐初。当初这里“飞泉吹烟梦，怪石参云水，遗然枯松根，瓮塔莓苔绿”。
由于环境清幽，诸如宋濂，方孝懦等名人学士经常在这里著书讲学。随着岁月的变迁，圣寿寺屡废屡建。眼前的寺院就是近几年重建的，共有四座庙，一座34米高的九层千佛塔。寺内留存的古迹仅元代的圣寿寺碑、石罗汉、石幢座、白乳泉。
寺后那棵死而复生的古罗汉松，堪称一大奇观。寺院里的古罗汉松已有600多年。文化大革命中，在人为摧残下，枯萎而死。几度春秋交替，几番寒暑更换，1987年春，枯死多年的罗汉松竟重新萌发新枝嫩叶。如今树的根部腐蚀中空，开裂成数片，如同叉开的手指，树身光秃发亮如同赤膊一般，而主杆上两个挺拔苍  义乌圣寿寺[1]劲的分枝却郁郁葱葱，如同两把利剑指向蓝天。 
登上莲经亭，但见古老寺院，满目青山，长堰水库，碧波荡漾。山风吹来，飘然如入仙境，此情、此景、此山、此水，能不令人神往！ 
河南省荥阳市圣寿寺
圣寿寺有上（大）、下（小）两寺。上寺位于贾峪镇阴沟村西南大周山（俗称塔山）山巅。乾隆十一年（1746）《荥阳县志》记载，圣寿寺创建于后周世宗显德年间（955—960），重修于北宋至和年间（1054—1056）。寺内碑刻所记，其在明、清两代也做过多次重修。寺内除千尺塔（详塔）外，尚存大殿墙体（顶为近年新加）、东配殿墙体以及明清时期碑刻等。
大殿坐北面南，面阔三间，位于千尺塔之。大殿前后及附近，所存碑刻多通，包括明嘉清、万历及清顺治、康熙、乾隆等朝代，内容记述重修寺院之事。其中明嘉清二十六年（1547）十月所立之《重修大周名原古刹圣寿寺记》碑，不仅时代最早，而且还对千尺塔修建之目的、修建的时间等有较明确的记载，非常珍贵。
在寺的四周，依山就势，还有清咸丰年间（1851—1861）用青石块垒砌的钺佛寨。钺佛寨保存较好，现有东、南两处老寨门及蜿蜒曲折、周长近1000米的老寨墙围护着古寺。
古香古色的寨墙，青翠碧绿、郁郁葱葱的林木，同山顶轻盈秀拔的千尺塔，交相辉映，夏日置身其中，环顾四周，万千气象尽收眼底。实乃荥阳南部一处不可多得之胜景。
下寺，位于大周山下崔庙镇寺沟村—山岭的北端，明末“炽于盗”，清顺治年间重修。后改称蟠龙寺，并作学校多年。今废。
重庆市大足县圣寿寺
概况圣寿寺，位于重庆市大足县著名的宝顶山大石刻群内。宝顶山位于大足县城东北十五公里，东距重庆市区一百六十二公里，以摩崖造像驰名世界。它的佛像石刻，数以万计，共有四十一处石刻群。石刻造像始凿于唐景福元年（八九二年），终成于南宋。宝顶、北山为我国晚期石窟艺术的代表作。宝顶山又名「香山」，是由宋朝蜀中名僧赵智凤于公元一一七九年至一一二四年，历七十年建造而成的大型密宗道场，规模浩大，共有摩崖造像万余尊，整个造像犹如展开的横幅长卷图画，造形优美，内容丰富，其中尤以举世无双的千手观音和长达三十一米的卧佛著称。景观宝顶山摩崖石刻以大佛湾和小佛湾规模为最大。大佛湾是一较深的马蹄形山湾，长一公里，雕刻分布在东、南、北三面，有巨型雕刻三十余幅，最著名者有华严三圣、千手观音、圆觉洞。华严三圣像在南崖下，身高都是八米，微向前倾。文殊菩萨手中托着的七级宝塔，高有一点八米，重约千斤，它之所以历经八百余年而不坠，主要是文殊下垂至膝的袈裟支撑手臂的缘故。千手观音刻有手一千零八只，形态各异，可谓鬼斧神工，乃宋朝雕刻的杰作。高六米、宽九米、深十二米的圆觉洞内，十六尊佛像，气宇浑厚，形神兼备。外面的光线从窟顶宽约定俗两米、长约一米的「天窗」里折射洞内，柔和的光束映亮洞窟，这是宋朝石雕大师匠心独运的又一结晶。 
小佛湾在圣寿寺一侧，那里的石刻是当时主持者赵智凤作为大佛湾的蓝图试凿而成的，有造像六百余尊。小佛湾以石塔最为著名，方形三层，高约七米，塔身除雕像外，满刻十二部大藏经目录，其部类与一般藏经目录不尽相同，颇具学术价值。 
在圣寿寺的维摩殿内，有一尊石刻维摩诘居士卧像，《维摩诘经》说他精通大乘佛法，连以智慧著称的文殊菩萨对他的智慧辩才也佩服之至。建筑圣寿寺现存主要佛教建筑有大山门、四天王殿、帝释殿、观音殿、维摩愉、大雄宝殿、三世佛殿、接待厅等。开山祖师为赵智凤大师，著名传法祖师有南翁、晴舟、慧妙、照知等禅师。其传承法系前期为显密，后期为临济宗。寺内植物多为数百年之古树，如银杏、黄芩、古柏、金银桂等。另有僧舍利塔三座，最著名的是「南翁禅师塔」。距今二百余年，寺内还有各类碑记十七块，珍藏佛经三部。法师现任住持大果法师，八十岁，四川省遂宁人，一九三五年出家，师从光洁法师，毕业于中国汉藏教理院，现任重庆市佛教协会副会长。