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标题：牟山
位置
牟山位于鹤壁市区西北20公里处的大河涧乡境内，其海拔高度764米，是鹤壁最高峰，素有鹤壁“小泰山”之称，其山势奇崛雄伟，高耸入云。逶迤绵长，风光旖旎秀丽，枫红柏翠，气象万千，站在山顶极目远眺，太行雄姿，淇水风光尽收眼底，让人尽情抒发“会当凌绝顶，一览众山小”的毫情。
景观
牟山拥有丰富的人文景观和自然景观，玉皇顶建筑群，规模宏大古朴典雅，金碧辉煌。有巧夺天工的天然溶洞，纣王降香处，王母梳妆台等自然景观，顺山侧天梯可直攀山顶饱览碧波荡漾的天池景色，也可仰目千年将军柏，领受历史的凝重与沧桑。令人浮想联翩，流连忘返
人口
余姚市牟山镇面积38.5平方千米，人口2.03万人。辖行政村7个、社区1个。镇政府驻：迎宾路，邮编：315456。牟山境内有一山，形似牟，因此得名，据传舜出身地就在姚西牟山与上虞相交一带，考古表明牟山镇历史至少有1700年，宋元明清时分属东山、兰凤，民国时为牟山乡、青港乡，1950年设牟山乡、青港乡、湖山乡，几经变迁，至1992年三乡合并为牟山镇。
地理
牟山镇地处宁绍平原，全镇区域面积38.5平方公里，下辖7个行政村，1个居委，总人口20324人，拥有宁波市第二大天然湖——牟山湖，四周古迹众多，风光宜人。境内交通便利，东距宁波栎社机场55公里，至天然深水大港北仑港80公里，西距萧山国际机场 100公里，浙东运河、萧甬铁路、61省道横贯全镇，329国道傍镇而过，杭甬高速在牟山设有道口，正在建设中的杭州湾跨海大桥经牟山与杭甬高速相连，这是一块休闲胜地、投资热地。
牟山境内有一山，形似牟，因此得名，据传舜出身地就在姚西牟山与上虞相交一带，考古表明牟山镇历史至少有1700年，宋元明清时分属东山、兰凤，民国时为牟山乡、青港乡，1950年设牟山乡、青港乡、湖山乡，几经变迁，至1992年三乡合并为牟山镇。牟山历史悠久、古迹众多，境内有市级文物保护单位3 处，有距今1700多年的晋代马步龙窑址，建于宋代的方丈碑和云窦寺遗迹，千年古村姜山村及古樟树群，明代阁老吕本墓，清代古集市马家堰及保留完好的双邑桥、关帝殿、大乘庵。
经济
全镇已形成了五个特色区域：工业经济功能区、商贸服务园区、现代农业园区、淡水养殖园区、自然生态园区，拥有全市最大的淡水养殖基地和鱼种苗基地。以同步带、玻纤制品、金属接头、继电器、电讯设备等为主的块状经济占工业的主导地位，招商引资、外向型经济发展势头强劲，产品出口15个国家和地区。2003年工农业总产值达14.5亿元，精神文明和社会各项事业也取得了较大成效，通过了省教育强镇的验收。
村（居）名录
辖：牟山镇居委会；牟山、魏家、新东吴、青港、狮山、牟山湖、湖山7个村委会。
标题：完人
词语解释
1.指德行完美的人元 刘祁 《归潜志》卷十三：“士之立身如素丝然，慎不可使点污，少有点污则不得为完人矣。” 明 吕坤 《呻吟语选·圣贤》：“为宇宙完人甚难；自初生以至属纩，彻头彻尾，无些子破绽，尤难。” 清 蒋士铨 《临川梦·花庆》：“不愿衣笼一品身，愿儿忠存作完人。” 鲁迅 《准风月谈·关于翻译（下）》：“不过我们另外还有一种相反的脾气：首饰要‘足赤’，人物要‘完人’。”2.指身体健全的人宋 沈括《梦溪补笔谈·艺文》：“纵其精神筋骨犹 西施 王嫱 ，而手足乖戾，终不为完人。” 明 唐顺之 《告病疏》：“如蒙敕下吏部怜臣病状，容臣归家稍就医药，万一仰徼天恩，复得齿於完人，则臣当再觐清光，竭奔走之力，以効涓埃之报。”《庄子·徐无鬼》“其命阍也，不以完” 王先谦 集解引 清 宣颖 曰：“ 齐 人残其子足，使蹢躅於 宋 ，命为彼阍人，盖为阍不以完人也。”3.指完蛋的人
标题：笔画最多的字
简介
  
目前规范的字典《汉语大词典》《中华大字典》等中收录笔划最多的汉字，是繁体64划的“zhé”字，这个字由四个繁体的龙字组合在一起。[1-2]
该字显然比网络上盛传的“biáng”字笔画更多。[2]
收录情况
最新出版的《汉语大词典》修订本收录了4个繁体龙字合并的字，共有64画，是我国汉字中笔画最多的。以前出版的《汉语大字典》只收录了两个繁体龙字合并的字。但《中华大字典》、《字汇和字汇补》和《康熙字典补》中均收录了字。[3]
在《中华字海》中，四个“龙”字分成两层四四方方地叠在一起，义同讋。讋又义同詟，具体字义为惧怕、震慑，在多部典籍中均有运用。[2]
字义
《汉语大字典》解释此字说：二龙、三龙均音dá，龙行貌。四龙音zhé，义为“唠唠叨叨，话多”，并认为四龙是“詟”的异体字。《说文言部》：“詟，一曰言不止也。”（据《咬文嚼字》）[3]
标题：固原清真寺
固原清真寺-简介
  固原清真寺
固原地区历史上的清真寺，多采用中国古老宫殿的建筑形式，寺脊隆起，飞檐四出，雄伟古朴，庄严肃穆。现在新建的清真寺形式多样，但都摆脱不了本地区的地理条件和经济条件，最基本的特点是简朴，雕梁画柱较少，总体特点是崇尚严整，朴质壮丽。
固原清真寺掠影(5张)
固原清真寺-历史
固原清真寺地图本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。固原清真寺位于乌鲁木齐市和平南路。该寺前身为北梁寺，始建于1865年，地处南门。后因多数坊民来自宁夏固原而更名为固原寺。1952年迁址，1998年重建。
固原清真寺-点评
整个大寺规模宏大，极富特色的是寺顶那4个六棱塔，其造型别致，吸收了中国古代亭式建筑的一些造型风格，并兼具伊斯兰建筑风格，使得塔体与众不同。大寺建筑整体体现伊斯兰风采，但沐浴房和寺院用房则飞檐兽脊，房檐镶有绿色琉璃瓦，又具有中原古代宫殿建筑风格，较具观赏性。
固原清真寺-相临景点
北供家清真寺
北海
禅佛寺石窟
朝那城
朝那湫渊
党家岔堰塞湖
灯盏山
东岳山
二龙河
二龙河古木
二十里铺拱北
古城
固原关帝庙
海原清真大寺
荷花苑
葫芦河
九彩坪拱北
老龙潭
凉殿峡
隆德城
南城村清真寺
彭阳城关清真寺
清水河
秋千架
扫帚岭石窟
石窑寺石窟
丝绸之路在固原
隋唐木峡关
唐六盘山
唐陇山关
唐石峡关
唐宋萧关
唐驿藏关
唐制胜关
文澜阁
无量山石窟
五峰山
西湖公园
硝河清真寺
禹王庙铁塔
月亮山
钟鼓楼
火石寨
固原城
北象山
沙沟拱北
须弥山石窟
堡子山
安西王府
盐湖
天都山石窟
百泉故址
璎珞宝塔
泾河源旅游区
北联灵湫
战国秦长城
挂马林海
隋唐石门关
西安州古城
云雾山草原自然保护区
六盘山国家森林公园
固原清真寺
南华山风景区
九龙山
秦汉萧关
标题：文苑
汉语词语
基本信息【词目】 文苑
【拼音】 wén yuàn
【注音】ㄨㄣˊ ㄧㄨㄢˋ
【英译】[literary world]
【基本解释】文人聚集的地方；文坛。
详细解释南朝 梁 刘勰《文心雕龙·才略》：“观夫后汉才林，可参西京；晋世文苑，足俪邺都。” 唐 韦应物《寄洪州幕府卢二十一侍御》诗：“文苑台中妙，冰壶幕下清。”明 赵震元《为李公师祭袁石寓（袁可立子）宪副》：“姻缔世好，此推文苑之卧龙；狎主鸡盟，彼惊词坛之飞兔。” 清 黄遵宪《岁暮怀人》诗：“他年番社编文苑，初祖开山天破荒。” 鲁迅《且介亭杂文·韦素园墓记》：“文苑失英，明者永悼。”
同名人物
广东吴川人。1956年毕业于南京大学中文系。历任天津中学语文教员，天津市文学研究所研究人员，《天津文艺》诗歌编辑，天津市作家协会副研究员、研究员及第三届理事。1954年开始发表作品。1988年加入中国作家协会。著有长篇小说《深宫锁恨》，随笔集《唐诗琐语》、《唐诗随笔》、《唐诗趣话》、《唐诗情韵》，论著《诗洒流芳》，通俗读物《白居易》，中篇小说《长安之梦》、《心韵》，长诗《鱼鳞剑》等。
同名杂志
《文苑》
主 管：内蒙古新华报业中心
出 版：文苑杂志社
国际标准刊号：ISSN 1672-9404
国内统一刊号：CN15-1336/GO
《文苑》为综合文化类杂志，半月刊，创刊于1992年，原为内部刊物，2001年公开发行，原刊名《大中专文苑》，2004年5月改为现刊名。
《文苑》办刊宗旨为：坚持正确导向，关注文化生活，倡导先进文化，弘扬民族文化，为建设民族文化大区服务。
《文苑》杂志秉承“文字感动生活”的编辑理念，用精美的文字与读者同行，唯美、精彩、清新、智慧，发人深省，感人至深，充满生活情趣，宣扬理性哲思，追求简单中的精致与典雅，解读平凡中的意趣与智慧。创刊多年来,《文苑》杂志以优美清新的经典文字、典雅别致的装帧设计、独特健康的阅读理念、真诚互动的读者服务深入读者的心灵。
每月1日出版的《文苑》，选取经典、精彩、有趣、有益的文字，精致、纯粹，力求成为读者最需要、最具阅读价值、最令人感动的文章集粹。做到真正的丰富多彩，博大精深；做到真正实现读者瞬间阅读，恒久铭记！
每月15日出版的《经典美文》，荟萃中外美文经典，辑录现当代优秀时文，精选文章，精编内容，具有极高的文学价值、艺术价值、欣赏价值及收藏价值。永远感人的经典文字，永远可读的典藏珍品，与读者共鸣经典、分享精品、同述感动。
《文苑》（上半月）邮发代号38-197，《经典美文》（下半月）38-427。文字
目前文苑刊系有：
■《文苑》
追求简单中的精致与典雅，解读平凡中的意趣与智慧
■《文苑·经典美文》永远感人的经典文字，永远可读的典藏珍品
■《Ta说》新动态，新流行，新看点，最搞笑，最娱乐，最雷人，一网打尽
■《中外童话画刊·经典读本》经典阅读，知识拓展，童话教辅
■《感悟》生命感悟、人生智慧、励志故事
■《文苑·经典选读》在平凡的故事中中品味经典的真正内涵
同名建筑
吉林大学文苑宿舍楼
共有九幢楼，依次分别为文苑一舍至文苑九舍。该楼群为暗红色墙体，属于吉林大学传统建筑。楼内设施较为简陋，2008年底新安装电炉烧水系统，为同学带来极大的方便。
古文
原文顾恺之，字长康，晋陵无锡人也，博学有才气。人问以会稽山川之状，恺之云："千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。"恺之每食甘蔗，恒自梢至根。人或怪之，云："渐入佳境。"
尤善丹青①，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。每图起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。
尤信小术②，以为求之必得。人尝以一柳叶绐③之，曰："此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。"恺之喜，引叶自蔽，信其不见己也，甚以珍之。
故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
译文顾恺之字长康，是晋陵无锡人。顾恺之博学有才气。人们问他会稽山川的模样形态。顾恺之说道："千山竞秀，万壑争流。草木蒙笼，彷佛云兴霞蔚。"顾恺之每每吃甘蔗，总是从尾部先吃直到根部。有人感到独特，他说："这样越来越甜。"
顾恺之特别长于绘画，画得特别神妙，谢安非常注重他，认为是自古以来还没有人像他这样。他每次画出人物肖像，总是妙绝一时，已经绘出裴楷肖像，在面颊上加上三根毛，观看的人感想模样形态特别美。
顾恺之特别相信小法术，认为去求就确定能获得。桓玄已经用一片柳叶欺骗他说："这是蝉用来遮蔽本身的，拿来遮蔽本人，别人就看不见你。"顾恺之相信桓玄没有瞥见本人，非常珍视那片叶子。
因而世上传说顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
标题：为政悟语
基本信息
出版社: 中国商业出版社;  第1版 (2010年6月1日)
平装: 297页
正文语种: 中文
开本: 16
ISBN: 9787504468642, 7504468649
条形码: 9787504468642
内容简介
《为政悟语》从领导思想、学习、方法、艺术、处事、修养、励志、自律、心理等方面，进行了深刻的剖析和解读，是为政者做好领导工作的参考书籍。
《为政悟语》：从政是门大学问，领导工作、领导活动不仅十分复杂，而且十分深奥。也许存从政路上越过了99道坎，而后一个小小的坎就会让我们再也爬不起来，这就是：99次成功+1次失败=0。《为政悟语》是为政者做好领导工作的参考书籍。
目录
一、领导思想篇
二、领导学习篇
三、领导方法篇
四、领导艺术篇
五、领导处世篇
六、领导修养篇
七、领导励志篇
八、领导自律篇
九、领导心理篇
十、领导健康篇
后记
标题：滨州市清怡中学
学校概况
  清怡中学清怡中学新校是一所按省级规范化学校标准建设的九年一贯制国办义务教育学校。位于黄河十路以北、渤海十一路以西的十号街区，是滨城区2008年十大重点项目之一，于2008年9月8日奠基，2009年9月投入使用。学校规划秉承“水文景观，生态园林，理性秩序，情感空间”的建设理念，伴机遇而兴，聚人气而盛，荟萃名师，科学管理，为黄河之滨一流的现代化水景学校。占地面积151亩，建筑面积3.1万平方米，总投资9000余万元，可容纳72个教学班，其中初中部24个班，小学部48个班。
办学特色
清怡中学遵循“教育即服务，质量即生命，特色即品牌”的办学理念，以“办人民满意的学校”为办学目标，积极进行管理机制创新，全面实施素质教育，勇于实践课堂教学改革，实现了跨越式可持续发展，荣获了全国和谐校园典型学校、全国和谐教学重点实验基地、全国德育联合体理事单位、全国教育科研先进单位、全国优秀校园文化建设单位、全国青少年英语口语实验学校、山东省规范化学校、山东省食品卫生A级单位、山东省教学示范校、滨州市教学示范学校、滨州市文明单位等50余项荣誉称号。2008年4月12日，清怡中学与江苏洋思中学、南京东庐中学、山东聊城杜郎口中学共同参加在滨州举行的“全国四名校同课异构”观摩活动，清怡中学探索成功的“学案导学，自主探究”课堂教学模式引起较大反响，受到专家、学者及同行高度评价。《中国教育报》、《现代教育导报》、山东教育电视台、新浪网等多家媒体做了宣传报道。来自天津、江苏、河南、黑龙江及山东多个地市的参观交流者超过2万人。《山东教育》以《没有教不好的学生不再是神话》为题全面报道了清怡中学的教育改革，赞誉清怡中学创造了“没有教不好的学生”之教育神话。现在学校有8人荣获国家及省级表彰，3人获省优质课一等奖，50多人被评为市级优秀教师、师德标兵等，200多人次获区级表彰，300多人次获得各级各类论文或优质课比赛奖励，先后承办省、市、区级教科研活动达30多次。09年60多名同学获得第四届全国青少年外语口语电视大赛及世界少年奥林匹克数学竞赛优异成绩。学生各类文学、书画、制作等作品在省市级报刊发表或获奖300多人次，100多人次被评为市区级以上“三好学生”、优秀团员及班干部。09年赵楠同学被评为滨州市“百佳少年”，李敏同学获得全国校园综合素质大赛金奖。
新校区
  新校区新校区位于黄河十路以北、渤海十一路以西的十号街区，是滨城区2008年十大重点项目之一，于2008年9月8日奠基，2009年9月投入使用。
标题：弟子规(新读)
编辑推荐
编辑推荐 　　《弟子规》是传统蒙学读物的一种，是儒家思想的入门，融入了儒家经典的精华。此书原文《训蒙文》，清代康熙时李毓秀所编，后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。文义以三字一句，两句一韵编纂而成。全书共分五部分，具体列举出了为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
内容简介
《弟子规》是传统蒙学书的一种，是儒家思想的入门，融入了儒家经典的精华。文义以三字一句，句一韵编纂而成，具体列举了为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
本书为弘扬中华民族传统文化，在尊重原著的基础上，博采众家之长，并赋予了新的理解、新的立意，同时结合传统文化知识和一些生动的典故，深入浅出地介绍儒家思想的内涵和中国文化的精髓，为现代家庭教育提供了新的范本。
全书涵盖内容丰富，文字通俗易懂，具有很强的可读性和趣味性。
目录
第一章 总叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
第二章 入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则清 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲恶我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
第三章 出则悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
第四章 谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
第五章 信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉？
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
惟德学 惟才艺 不如人 当自励
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非　名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
第六章 泛爱众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人有能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 已不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身责端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
第七章 亲仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者稀
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
第八章 余力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人？
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
标题：千家峒
介绍
大泊水瀑布风景区位于江永县城北11公里的千家峒瑶族乡，不仅在98年被命名为省级风景各胜区，同时也是全世界瑶胞寻根访祖的圣地，称为瑶族古都千家峒。千家峒由上、中、下峒三个盆地组成，总面积200平方公里。四周崇山峻岭，平均海拔千米以上，有8万亩原始次生林，仅有“穿岸”唯一通道；境内山幽、林深、洞奇、瀑美、泉温，瑶族风情浓厚。这里至今保存着“盘王庙”、“盘宅妹墓”、“平王庙”等瑶族历史文化古迹，流传着神奇动人的民间传说。鸟山、白鹅山、白鹅洞、双塘映月、马山、狗头岩、大泊水瀑布、金童放牧、天女散花、三峰霁雪、仙人桥等自然景观更是迷人，宛若仙境，被喻为瑶族的“桃花源”。 　
大泊水瀑布位于霸王祖村后，距千家峒乡政府11.5公里，大泊水瀑布是一组瀑布群，一条山谷深达2公里，沿途有七级倾泄的姐妹瀑，一瀑一形、一瀑一潭、一瀑一景，段落分明，自成首尾。到终端就是大泊水瀑布。此瀑布高100余米，宽30米，四季 不涸，颇为壮观。远看，从上而下笔直，如一条白链悬挂天空；近观，丝丝银线，白雾茫茫。瀑布下有一水潭，宽约100米。瀑布从上而下冲击水潭，浪花飞溅。若身临其境，则感凉风习习，泌人肌骨。瀑布两边各有一石台伸出，形如两个小平台，可供游人观赏，如若将瀑布与两边的石壁组合起来观赏，有如一只巨大的山鹰，展翅飞翔.　
在瑶族的语言中，“峒”是群山环抱之中比较宽阔的平原，永州江永千家峒就是指生活着上千户人家的山间小平原。
据《千家峒源流记》载，千家峒是瑶族先民繁衍生息、安居乐业的聚居地之一，只有一个石洞入内。峒的四周高山环绕，森林茂密，怪石峥嵘，瀑布高悬；峒内田土宽广，土质肥沃 ，有一条大河贯穿峒中。千余户瑶民同生活，共耕种，过着自由富裕的生活。
到了宋、元之际，官府发现这个地方好，派官差入峒征收粮饷，瑶民热情款待，久留不归，官府误以为官差被杀，于是派兵围剿，逼得峒内瑶民纷纷出逃，背井离乡，流散到我国南方各地大山中去。
吊脚楼被焚毁，古老的长鼓被焚毁，古朴缠绵的瑶歌被焚毁，宁静平和的生活被焚毁……瑶佬吹起牛角，把十二姓瑶人召集在一起，他告诉大家，千家峒的历史结束了，鸟有鸟道，兽有兽道，各自逃命去吧。  并将牛角锯成十二截，每姓瑶人一截，相约500年后，千家峒的子孙重新回来相聚。这悲壮的一幕，深深烙印在瑶民心目中，也深深烙印在历史的屏幕上。从那以后，千家峒就成了瑶民子子孙孙心中一个难以解开的结，一个永远难以抑止的痛。
传说中的千家峒是一个与世隔绝的人间仙境，四周被五岭中的都庞岭与萌渚岭环抱，仅有一个岩洞维系着与外界的沟通，这个岩洞指的就是千家峒入口处的穿岩。如今虽已被弃置，但它依然完好地存在着，依然坚强地见证着千家峒的沧桑变化岁月轮回。
临穿岩的古战场据说是千家峒瑶民与元朝官兵生死抗衡之地，往昔战马的嘶啸与兵器的碰撞只能借着巨石垒就的战墙去想象了，在狼牙犬齿般的岩石上游走的山羊倒是带来了一派祥和的气氛。这里其实是一个很好的观景之地，站在古战场上，千家峒的大半个身影即刻现于眼底。
江永千家峒人文古迹多，旅游资源丰富。千家峒古文献记载的峒口、四块大田、九股水源、枫木凹、白石岭以及造型奇特美观的鸟山、马山、石狗山等地形地貌特征就在江永千家峒内；元大德九年瑶民为抗击官兵围剿，在峒口的石山上筑起的古石墙仍依稀可见，现已成为千家峒的历史见证和奇特的旅游景点；境内出土的古剑、古砖、火管、石碾、酒具以及最近发掘的湘南第一大古民窑遗址，更增添了千家峒的神秘。
千家峒北依都庞岭，地势险要，山深林密，红军长征曾经过此地，在海拔1528米的三峰山石壁上还刻有“中国工农红军万岁”的大字；山上有原始次森林8万亩，有国家保护的一、二级林木27种，珍稀动物28种，称为“南方动植物资源基因库”。
山涧溪水纵横，瀑布高悬，还有一处温泉，九股水源注入中峒，水秀山青，灵气无比；峒内山奇洞异，有形象逼真的鸟山、马山、狗头狮子岭、石童子、九牛戏水，有千姿百态的桐岩、白鹅洞、凤岩山等石灰岩溶洞，美不胜收。
千家峒 - 传说
相传古代，平王豢养了一只五色斑纹的龙犬。平王爱犬如宝。一年，高王强兵侵扰平王国土，满朝文武大臣无一取于出征讨伐，平王为此忧心忡忡，于是帖出招贤榜：谁能应征打败高王，就将三公主许配给他，并封他为王。此时龙犬挺身而出，揭了皇榜，愿为平王出战顽敌，保卫国土。随后，龙犬深入敌巢，施计咬死高王，并将其首级衔回向平王报功。平王为酬谢龙犬立下的功劳、兑现诺言，将三公主嫁与龙犬，并封其为盘护王，即是盘王。可龙犬也是犬，即使晚上他是一个漂亮后生。为了皇室尊严，平王将盘王与三公主送到了与世隔绝的千家峒，盘王与三公主结婚后，生下六男六女，平王各赐一姓（即瑶族最早的十二姓）。他们在千家峒繁衍生息，把千家峒开发得美丽富饶：那里四周环山，森林茂密，山花四季不败，百鸟争鸣；无数清澈的小溪汇成河流贯于峒中；峒中有四块大田，土质肥沃，一千户人家共耕种，田里长的谷粒有花生米大。大家生活很富足。有一年，粮官来到千家峒，瑶家好客，大家热情款待，轮流宴请粮官。粮官久不回话官府，官府以为粮官被害，便派兵马前来攻打，千家峒一时变成血火之地。侥幸活下来的十二姓瑶人，也被迫逃散。走前他们祭了盘王庙，把牛角锯成十二截，每姓各拿一截，祝愿以后十二截牛角有凑齐的时候，瑶民有重返千家峒的日子。
离县城5.5公里，就是千家峒的入口。进入千家峒，沿途看到千家峒古文献上提到的千家峒口、四块大田、鸟山、马山、石狗等景观。宫哲兵教授说：“《千家峒》文献中的多数地名物名，在江永县大远乡内，说明文献的作者，可能是大远乡逃亡瑶民的后裔。文献中对千家峒的描写实际上是对大远乡的描写。”（《千家峒运动与瑶族发祥地》），由此可见千家峒在瑶民心中占着重要的位置。它们将向客人们讲述许多古老而真实的故事、美丽而神奇的传说。让人们从中领悟到：在“千家峒时期”，这里曾经是一个政治稳定、经济文化繁华的都市，是瑶族人民用汗水浇灌出来的美满幸福的乐园。
旅游路线
千家峒大泊水门票价格：  旅游路线[1]
千家峒大瀑布 门市价60元 预订价50元
龙潭大瀑布 门市价60元 预订价50元
千家峒大泊水地址：湖南永州市江永县千家峒大泊水风景区
千家峒大泊水自驾车路线：
湖南省永州—梅湾路—湘江东路向左转 —217省道— 南津北路—南津中路—环岛的2出口上永州大道 —永州大道/322国道 右转—207国道—道州中路/207国道左转—325省道右转—五一北路 右转—城北路/74县道—千家峒大泊水
标题：腐乳豇豆
材料：
豇豆、豆腐乳、调和油、芡粉、鸡精
方法：
1 锅里放油，小火炒豆腐乳2块，把豆腐乳压碎，
2 放入豇豆，翻炒1分钟后，加入适量水（刚好淹过豇豆即可）
3 盖上锅盖大火烧，
4 待水分快烧干后，勾芡，放入鸡精，
5 装盘上菜！
标题：农夫和鹳
故事寓意
1.做错了事情就要受到惩罚，再多的理由也没办法改变已经犯下的错。
2.我们要清者自清，不要和坏人同流合污，切莫与坏人交朋友，更不要做坏事。
3.近朱者赤，近墨者黑。
标题：岳本新
荣誉
岳本新1995年从“铁军”退伍后主动放弃了政府安排的就业机会，选择了自主创业，从租赁门面房开办火锅店开始，经过十多年的艰苦打拼，成为拥有一家高档大酒店、八家直营火锅店和在全国拥有20多家加盟连锁店的知名企业家。他先后被评为洛阳市劳动模范、十大民营科技实业家、军人爱心企业家、十佳退役军人、拥军优属模范个人和慈善新闻人物等称号。
事迹
一、减轻组织负担，选择自主创业
1981年入伍，服役期间加入中国共产党，先后担任过班长、司务长、会计等职务。1995年退伍后，摆在面前的是两条路：一条是到银行上班，另一条是自主创业。到银行工作虽然可以发挥他当过会计的特长，经济上旱涝保收，还能得到周围人的羡慕，却难有更大作为。而选择自主创业，正好赶上了中国发展市场经济的浪潮，有政府支持，有政策扶持，只要思路灵活，勇于拚搏，肯定能干出一番成绩。几经思考，他决定放弃国家安排的正式工作，选择自主创业。父母和妻子对他放弃到银行工作的想法感到很惋惜，在他的说服下，最终同意了他的选择。民政部门对他的做法大力支持，认为自主创业不仅减轻了政府安置压力，而且还能发挥个人优势、创造财富，表示要协调有关部门扶持他实现创业。经反复考察，他于当年11月在洛阳市租了两间门面房，办起了“天府麻辣烫火锅城”。
创业初期，困难重重，除了部队留给自己勇于开拓、战胜困难的“护身宝”外，其他可以说一无所有。为了使火锅更适合洛阳人的口味，他多次挤火车、睡地板，到四川各地拜访名厨、打工学艺，最终学到了正宗川味火锅的秘诀。之后，又到全国各地考察，根据不同菜系的特点，大胆地在火锅底料和碗料中融入了江南菜系的“鲜”、闽粤菜系的“淡”和北方菜系的“香”，使天府火锅形成了“麻得痛快、辣得淋漓、鲜得可口”三大特色。随着业务发展，根据经营需要，在政府有关部门的支持下，及时成立了洛阳天府火锅饮食服务有限公司。由于经营有方，市场认可，先后被中国烹饪协会和全国绿色餐饮消费工程组委会等单位授予“中华名火锅”、“全国绿色餐饮企业”、“中国火锅十佳著名品牌”等光荣称号，成为洛阳餐饮行业的知名企业。
二、恪守军人本色，坚持诚信经营
前几年，洛阳市火锅行业的竞争异常激烈，公司的利润开始下降，当时，有人提出降低进货标准、减少菜品份量、提高火锅价格的建议。他没有采纳。为了维护公司的声誉，专门制定了“不欺客十项规则”，坚持羊肉一定要从内蒙古选进，蔬菜一定是无公害的，所有原料全部从正规厂家、正规渠道进货。并始终坚持依法纳税，该缴的税一分也不少。正是因为诚信经营，才树立了良好的企业形象，赢得了广大顾客的信任，公司先后被评为“十佳诚信纳税人”、“纳税先进单位”、“优秀餐饮企业”、“劳动保障诚信示范先进单位”等荣誉称号。
三、致富不忘家乡，倾情回报社会
家乡是信阳革命老区，从做生意那一天起，他就一直想着要为家乡做点实事。在公司，他用人尽量用家庭困难的家乡人，至今已有数千名信阳人在公司里就过业，每年能为家乡挣回去近400万元。平时，还把一些闲散资金存到信阳银行，用于支援家乡建设。最让他时刻惦记的是他读小学的母校---河南省信阳市淮滨县新里镇岳圩孜小学。曾几何时，老师们在油灯下默默备课、批改作业。教室四面透风，破烂不堪。校园没有一个操场，没有一片绿荫。学生们自带小板凳，木板便是课桌……。每当想起这些时，他心里非常难过。2003年，他拿出36万元用于学校改建，一个暑假便盖起了崭新的二层教学楼，接着又购置全新的桌椅板凳，平整绿化校园，建起篮球场，整个学校旧貌换新颜。后来，看到城里的孩子都穿着整齐统一的校服，按照城市学校服装的标准为母校的300多位同学每人订做了两套，同时还为每人购买了一个漂亮的书包，为学校购买了一批总价值4万余元的体育用品。当他把这些东西送到了母校后，整个校园一片沸腾。
随着生意的红火，他渐渐感到能为家乡多办点实事了。当得知淮滨县修路资金困难时，拿出了32万元；当看到家乡医疗条件落后时，他投入14万元兴建合作医疗室；当了解到有学生将要辍学时，坚持每年出资2万余元资助贫困生。
洛阳是他圆梦的第二故乡，回报洛阳也是他义不容辞的责任。洛阳市红山乡王湾村群众吃水困难，有些田地不能灌溉，公司马上与王湾村结成扶贫帮带对子，筹措5万余元打了两眼机井，解决了该村3000多人吃水、200多亩旱地灌溉问题。听说红山乡要修建通往村里的公路，资金困难，便送去10万元。作为退伍军人，不会忘记拥军优属，当看到驻地一些军人亲属和复员退伍战士就业困难时，主动接纳他们到企业来建功立业，先后使350余人有了工作。[1]
标题：常文昌
人物生平
1994-1995年任哈萨克斯坦共和国国立法拉比大学客座教授，2001-2002年为吉尔吉斯——俄罗斯斯拉夫大学客座教授、高访学者。 长期从事中国现当代文学教学与研究工作。在国内外出版学术著作《中国现代诗论要略》，《臧克家的文艺世界》，《诗的多项角度研究》《雅斯尔·十娃子与汉诗》（俄文版，在国外出版）等。在国内外报刊《外国文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》、《诗刊》、《光明日报》、《文艺报》、《当代文艺思潮》、《东干》杂志(俄文及东干文)等发表论文70余篇，参编著作14部。曾多次获得甘肃社会科学优秀成果奖。自行设计的中国现当代诗歌课程获甘肃省政府教学优秀成果一等奖。[1]
科研工作
其科研工作有较大突破，在国内外产生一定影响的，主要表现在以下几个方面：
一、中亚东干文学研究及其在国外的影响
俄文版学术著作《雅斯尔·十娃子与汉诗》由吉尔吉斯斯坦科学院“知识”出版社出版，以新的视角、新的观点引起较大反响。中亚东干学 权威——吉尔吉斯共和国科学院通讯院士、东干学部主任M·伊玛佐夫教授高度评价这本著作具有 “独创的思维”和“意想不到的见解”。“将东干诗歌与汉诗进行全方位的比较，这在东干文学研 究上还是第一次”。认为常文昌教授“对雅斯尔·十娃子的认识，不仅使东干诗歌研究方面的专家和中国诗歌领域的专家引起极大的兴趣，同时对于普通读者来说也是诱人的”。M·伊玛佐夫教授称赞这本俄文版学术著作“无疑加深与扩大了吉中两国直接的学术交流与对话。”《东干报》在头版显著 地位介绍了这本书，同时刊登了封面照片和作者近照。《东干》杂志不仅评介了这本书，并选载了书中的部分章节。共和国广播电台用10分钟时间介绍了这本书，同时播放了采访作者的录音。
二、中国现代诗歌理论批评研究
专著《中国现代诗论要略》以大条(即重要学术论著)收入 北京大学编辑出版的《二十世纪中国文学研究论著提要》。台湾《联合报》发表评介文章，认为这本书勾勒出了中国现代诗论的坐标和轮廓，考察了现代诗论与传统诗论、外国诗论的联系，及对当代诗论的影响。是一部“具有中国现代诗论史性质”的学术著作。作者近著《中国现代诗歌理论批评史》即将出版。
三、中国现当代诗歌研究
《甘肃当代文艺50年》以5千字的篇幅评介了常文昌教授的研究成果。这方面的研究可分为三个板块：一是现代诗人诗作的研究。二是西部诗歌研究。三是与当前诗坛的直接对话。　常文昌教授关于现当代诗歌研究的特点是注重从诗歌本位的立场研究诗歌，从纵横比较中为诗　人定位。理论探讨与艺术感悟并重。如《臧克家的文艺世界》受到臧克家的充分肯定：“你对我心灵的探测是很深的”，“你的文章极得我心”等。善于针对研究中的难点、盲点提出自己独到的看法，如《试解闻一多研究中的一个谜》、《艾青诗歌的原型意象》等属于这类论文。善于从诗歌的历史联系中研究诗人，如将西部诗坛怪杰李老乡的诗歌戏剧化置于与闻一多、卞之琳、袁可嘉等诗人及其理论观点的比较中确定其特殊的地位。同时重理论建树，如在诗的定位上提出诗歌“保姆”说；在诗的阅读空间上，批评胡适将古典文学称为“死文学”的观点，强调诗的“增殖性”。　近年来，常文昌教授的科学研究正在经历这样四个转变：一是向综合的史的研究方向转变，如专著《中国现代诗歌理论批评史》：二是向系统的专题研究转变，如系列论文《中国现当代知性诗的 演变轨迹》、《中国现当代城市诗的发表轮廓》等；三是向西部诗歌研究方向转变，主持并完成了“甘肃诗歌现状研究”等科研项目；四是向世界华语诗歌——中亚东干诗歌研究方向的转变，如学术著作《雅斯尔·十娃子与汉诗》。可以看出常文昌教授力图从宏观上及诗歌研究的薄弱环节上将诗歌研究向纵深推进。
标题：郑州城隍庙会
城隍庙会
民国5年（1916）《郑县志》载：“庙会最盛，自十五日起，士女答赛拈香，或奠献花果，或恭悬匾额，或割股披红，或枷锁伏罪，并有卖买赶趣，香茶细果，酒中所需。凡儿童玩物，例如彩妆傀儡、莲船战马、饧笙鼗鼓、枪刀剑戟、零碎戏具，在在成市。至一切耕具农器，尤属色色俱备。”20世纪50年代以前，城隍庙会期间，地方组织演戏、玩社火等以娱城隍神灵。三月十八日俗传为“城隍灵佑侯圣诞”，庙会最盛，四方百姓纷来臣愿许愿、祈福祈寿、进香摆供，有的儿女媳妇为父母公婆行孝，用竹篾秫杆批成三角枷套脖上，来给城隍烧香磕头以赎其罪。庙会期间，各种买卖兴隆，粮食茶果、农耕器具、儿童玩具等色色俱备。从会头到会尾，城内几条街上总是人山人海，热闹非凡。20世纪80年代以后，由于各种大型专业批发市场和零售商场的发展，庙会逐渐衰微。城隍庙会虽仍存在，但规模已大不如前。
城隍纪信
纪信为刘邦的大将，楚汉相争时，刘邦曾被项羽围困在荥阳，汉军粮绝，为保刘邦，纪信献计自己假扮刘邦诈降。刘邦用其计，趁纪信假扮汉王乘黄幄出东门诈降之际，自带数十骑从西门出走。项羽发现中计后，迁怒于纪信，将其烧死。后人感其忠烈，帮奉其为城隍，世代敬仰。
城隍庙
高高耸立的城隍庙戏楼，金碧辉煌的大拜殿，精细华美的砖雕、巧夺天工的木雕、彩画，还有那古老的大榕树，都凝聚着深厚的历史文化底蕴，透视出传统文化的信息。改革开放20年来，城隍庙逐渐成为郑州市老城区民俗文化的重要地带。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。城隍原本不是神城隍庙的来历有着很深的文化内涵。城隍原本不是神，“城隍”二字，从字面上解释，城是城墙，隍是没有水的城壕，俗称护城河。“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施。
城隍庙早在《周易·礼记》中已记述了它的雏形。三国东吴赤乌年间所建的“芜湖城隍庙”可谓是最早的一座城隍庙。后来北齐书《慕容俨传》记载：“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。”两晋南北朝时期，由于战乱，平民百姓流离失所，饱受战争之苦，保护城市乡土的城隍神，在人们心中逐渐诞生。百姓赋予城隍神的职能逐渐扩大到主管生人亡灵，水旱疾疫，赏善罚恶等，俨然成为该城市的行政长官。信仰城隍神及至唐代日趋兴盛。城隍之神被正式列入祀典宋代以后，城隍之祀遍天下，城隍之神被正式列入祀典，成为规定祭祀的神灵。
太祖朱元璋曾是土地庙里的小和尚，做了明朝皇帝后，对城隍神极为尊崇，下旨命令京城和各府、州、县都要建庙供奉本地的城隍神，并给城隍神以“王、公、侯、伯”等“爵位”。据统计，朱元璋统治时期，全国有城隍庙多达1472座，每一座城市中至少有一座城隍庙。道教把城隍敬为“剪恶除凶，保国安邦”之神。城隍神在历史上确有其人“神”是人想象出来的，而城隍庙里的神并非人们想象出来的，这些神在历史上确有其人，而皆是在该城市为官或生活过的廉吏、忠臣、英雄、品行正直或做善事的人，所以城隍神因城市而异，如上海城隍庙里的城隍是秦裕伯，郑州城隍庙供奉的是汉刘邦麾下大将纪信。
据说，汉高祖刘邦三年（公元前204年），项羽围刘邦于荥阳，危难之中，纪信冒充汉王，使刘邦得以逃走，纪信被项羽活活烧死。后人为悼念这位忠义之士，被百姓选为郑州城隍庙里的城隍，每逢春节和城隍爷寿辰之日，善男信女都会到城隍庙来进香礼拜。
民俗味儿
近几年来，城隍庙曾多次举办郑州城隍庙文化庙会活动，集中展示具有中原地区特色的民间文化艺术。
戏曲演唱、秧歌队、盘鼓队表演，唢呐演奏、民间剪纸艺术、黄河澄泥砚、南阳的烙画、淮阳的泥泥狗、历代青铜器、钱币，紫砂各大系列展，专家现场文物鉴定等，应有尽有，为千年古庙增添了新的艺术魅力。特约撰稿人 汤丽萍
标题：丹河峡谷
概况
丹河峡谷山水有着 “豫北小桂林”的美誉，  其中野王二老石更是被载入《辞源》之中，为景区内的一大胜景。有“华夏第一洞”之称的神仙洞全长2020米，洞府曲折幽长、高低起伏、洞中有洞，呈九曲十八弯之势，曲折幽长，洞中穹隆相连，给人以一步一重天的不尽美感。
  丹河峡谷山水风光雄伟壮美，是以“古、幽、秀、奇、素”而著称的天然休闲度假区。丹河蜿蜒曲折贯穿全境，丹河水倾碧吐玉、翠环百折，栲栳山雄奇险峻，登山纵览，整个丹河尽收眼底，周围群山成环拱之势，蔚为壮观。丹河水倾碧吐玉，迤逦屏天，至此或垂钓河畔，或嬉戏水中，抑或乘皮筏顺流漂浮，尽享“从流漂荡，任意东西”的快感。　丹河峡谷人文景观多姿多彩。修建于宋朝时期的宋寨，规模庞大，保存完好，有“中原第一堡”之美誉。丹河峡谷民俗文化色彩浓郁。在这里既可以品尝到具有浓郁乡土特色的野味、野菜，还可在农家小院摆棋对弈、品茶赏月，欣赏水磨、斗鸡等特有的民俗风情。“美其丹峡尽诗画，丹河峡谷风景区本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
秀哉碧波情横生”是对丹河峡谷的概述，景区内动植物资源丰富，动物100余种，植物200余种，其中有国家二级保护动物金钱豹，还有柴胡等名贵中药材，  素有“太行药库”之称。“仙者四五人，逍遥客兰坊。沐浴丹渊中，照耀日月光”，在古人的诗词意境中，丹河峡谷与您相约如画。 近年来，该景区共投资2000多万元完善了各项服务设施，强化内部管理，提高服务质量，发展五处大型水上游乐场，不断开发神仙洞和宋寨，建成60家家庭宾馆、800张床位的九渡、牛笼嘴、杨庄河三个民俗度假村。并以其独具物色的高标准民俗接待服务和远离世嚣的田园生活迎来了大批的游客，也更为厌倦禁锢于水泥城的都市人提供了一个完全放松身心的最佳去处。
丹河峡谷景区亮点
[1]沿着蜿蜒的丹渠，可以观赏到九渡村最具民俗特色的水打磨。水磨始于盛唐，兴于明清，古人临河挖深洞丈余，修引渠接丹河之水，利用丹河水落差冲击水轮带动石磨转动来碾磨粮食，在手工业中具有十分重要的地位。水磨是古代劳动人民智慧的结晶，也是九渡村民世世代代维持生计的重要工具。
丹河峡谷山水有着 “豫北小桂林”的美誉，其中野王二老石更是被载入《辞源》之中，为景区内的一大胜景。有“华夏第一洞”之称的神仙洞全长2020米，洞府曲折幽长、高低起伏、洞中有洞，呈九曲十八弯之势，曲折幽长，洞中穹隆相连，给人以一步一重天的不尽美感。  神仙洞由主洞、岔洞、套洞组成，洞府曲折幽长，呈九曲十八弯之势，高大处可腾龙跃虎，狭窄处需躬步弯腰，二十六道穹窿环环相扣，给一种一步一重天的感觉。进入洞中，气流通畅，丝毫没有郁闷的感觉。洞壁上天然形成的“唐僧取经图”和“仙女散花图”以及千奇百怪的纹图，有的形似文字，有的形势飞鸟，形象逼真，栩栩如生。洞中还有许多奇特的现象：如走进洞内二三十米，用脚跺地，咚咚作响，会感到洞下有洞，也许是一条暗河，也许又是一神秘洞穴。
这个洞还未发现时常有云彩笼罩在洞口，特别是在太阳的照射下，呈现出五光十色的景象，当时人们以为这里居住有仙人，便把这个洞叫做“神仙洞。在这里，考古队发现了为数不少的砖、瓦，最有价值的是发现了许多红陶，这是龙山文化和仰韶文化的标志。神仙洞的文化发展史在4500—5000年。
旅游资讯
① 景区开放时间：7：00--18：00
② 儿童票：身高1.2米—1.4米半票，1.2米以下免票。（夏令营活动除外）
③ 凭老年证60-70岁之间购优惠票，70岁以上免票；现役军官证免票。
标题：日式洋葱味噌汤
简介:
这不像通常的日本酱汤用带有鱼及海带味的汤底料来制作。如果让这个汤在冰箱里放上一夜，它的味道会更加融洽醇厚，达到最佳口味。像所有的蔬菜汤一样，所用原料的用量是近似的，而且还可选用你想要的其它蔬菜，任何种类的蘑菇加在这汤里都会特别好。
材料:
橄榄油2汤匙，切碎洋葱170克，大蒜3瓣，压碎，生姜末1汤匙，老豆腐170克，切小方块，酱油1汤匙，雪利酒1汤匙，水1.1公升，切碎胡萝卜460克，切碎冷冻菠菜280克，味噌汤酱4汤匙，现磨黑胡椒适量
做法:
1.取一个大炒锅，放入油，加热。下洋葱，炒到洋葱变软，呈棕黄色。加大蒜和生姜，炒直到香味出来，约1至2分钟。加豆腐，炒匀，煎至浅黄色，约5分钟。
2.加入酱油，翻炒，让酱油均匀涂在豆腐块上。加水和雪利酒。待煮热后，加胡萝卜和菠菜。让混合物煮热透。
3.从锅里舀些汤到豆酱碗里，将豆酱稀释后再倒回锅里。用中偏小火煮5至10分钟，偶尔搅拌一下。加黑胡椒粉调味即可。
标题：三俎
词语注音
三俎：sān zǔ ㄙㄢ ㄗㄨˇ
词语解释
指猪、鱼、肉脯。《礼记·玉藻》：“朝服以食，特牲三俎。” 郑玄 注：“三俎，豕、鱼、腊。”
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标题：何加男
个人简历  
何加男 原名、梅艳芳（1963—2003），出生于香港旺角，祖籍广西合浦，少时因家境拮据，五岁已登台演出，是大中华地区的乐坛和影坛巨星。梅艳芳以其浑厚低沉的嗓音和华丽百变的形象著称，曾获香港乐坛最高荣誉“金针奖”和中国金唱片奖“艺术成就奖”，是香港乐坛最年轻的终身成就奖得主。电影方面，她因主演《胭脂扣》而获香港电影金像奖和台湾电影金马奖最佳女主角，后亦凭《男人四十》夺得中国长春电影节的最佳女主角。此外，她还是香港演艺人协会的创办人之一及会长，被称为香港演艺界的“大姐大”。2003年12月30日凌晨病逝，终年四十岁。
主演电影提名（含获奖）情况：
香港电影金像奖：
1984年《缘分》提名“最佳女配角”（获奖）
1989年《胭脂扣》提名“最佳女主角”（获奖）
1992年《何日君再来》提名“最佳女主角”
1993年《审死官》提名“最佳女主角”
1996年《红番区》提名“最佳女主角”
1998年《半生缘》提名“最佳女配角”（获奖）
2002年《男人四十》提名“最佳女主角”
2004年 香港电影金像奖追颁梅艳芳“
宗教信仰　　梅艳芳于1993年皈依，是佛门俗家弟子，师父是密宗“第十四世红宝冠法王”夏玛巴宁波车。梅艳芳是虔诚的佛教徒，曾在2000年香港“千禧红观音法会及大灌顶”法会上演唱歌曲《心经》，为港人新千年祈福。亦曾捐款筹建香港志莲净苑的荷花池。而梅艳芳与干妹罗美薇、干弟谢霆锋均在佛前结拜。梅艳芳去世前更订立遗嘱，指认香港妙境佛学会为其遗产收益者之一；去世后，葬礼依佛教礼仪，灵堂挂有“往生净土”四字匾额，香港佛学会会长觉光法师主持盖棺仪式，并有僧众进行葬礼法事。后来志莲净苑念及梅艳芳捐助修苑的公德，破例为其做“头七”法事，也是志莲净苑唯一一次为外人做法。 夏玛巴宁波车 悼词：
“她是一位出色的学生，当她知道有阿弥陀佛净土后，她一直向往，不单是为自己，更是为众生福祉。她是个不平凡的人，有生之年为许多人带来欢乐，她完成了这高尚的使命。她为人大方，真心帮人，全心参与社会公益。我尊重她这份扶贫济弱的情怀，她是一位真正有慈悲心的人。”
标题：风湿骨刺丹
基本信息
  骨刺是老年人骨质退行性变化的一种常见病。年老骨质增生，踝部出现骨刺，常有肿痛发作，发作时脚跟活运受限，举步活动受限，举步唯艰，甚至寝食不安，非常痛苦。每次发作均要治疗一段时间才能逐渐康复，实在是一种折磨。
冰水浸脚，可产生厅效，浸一次肿痛减轻，又无任何不良副作用。
实在是一种良好的治疗方法。可从家里雪柜中取出小冰块约七八块，加自来水约0.5公斤，搅匀便可浸脚。每日浸一两次，每次浸15-20分钟表，完后以毛巾拭干脚部便可。
成份及使用范围
日本塔牌风湿骨刺丹本品系经由日本医学界伊芳藤博士等科学家选用王道古方，配以名贵中药用现代科学方法精制而成。临床治疗各种坐骨神经痛、腰酸背痛、骨刺麻痹，是世界上最有效天然治疗剂。
适应范围：腰酸背痛，骨刺麻痹，手震脚软，头痛，背痛，坐骨神经痛，风湿性关节炎，四肢麻木，筋骨酸痛，骨刺增生等均有显著效用。
成份︰白芷、海风藤、草乌、木瓜、威灵仙、当归、牛膝、青风藤、川弓、党参。
服法﹕每日服三次，每次1-2粒，饭后温水送服。
辩别真伪方法
1、为重要的方法是︰“一次性塔牌激光防伪注册标贴撕出后，表面会留下R及塔形图案银色物，方为正货。”
2、胶囊内容物的味道及颜色，如说明书所标明，正品的内容物是以中药为主制成的淡黄色粉末，味淡，稍有些甘味，而伪冒品的内容物多数是西药激素成分，所以为白色粉末，味道是苦的。
3、购买时请指定环封胶囊，这是采用独特熔封技术把胶囊的帽与体熔接而成一环带保护单元，增强药物稳定性及疗效。这是2001年开始启用的，伪冒“日本塔牌风湿骨刺丹”也一般不具备此特征，如果有的话，也是显得非常粗糙的。
4.自2005年起使用（涂水辨真伪）防伪标，涂清水后出现红色塔形图案，如涂水后出现黑色的塔形图案为假货。
5.正货没有塑料薄膜包装且包装精美，而市面上很多假货都是塑料薄膜包装。且假货药盒纸质很差且重量很轻。
6．假货售价非常的便宜，市面上售价二十几元甚至十几元，几元的都不是正品。[1]
标题：黄帝古枣园
概况
黄帝古枣园位于河南新郑市孟庄镇栗元史村西南方，面积约680多亩，相传为轩辕黄帝带领群臣栽植枣树的地方。至今仍有树龄在500年以上枣树有568棵，均系明朝初年栽培。其中一株胸围3.1米，树龄600多年，且枝叶茂盛，硕果累累，被国家林业部专家测定为目前全国最古老的枣树，人称“枣树王”，并称这样的古树园在国内实属罕见。被列入保护的还有“枣树二王”、“八仙树”、“将军树”、“合欢树”、“公主伞”、“二仙亭”、“黄帝观枣台”等景点。
新郑是红枣的故乡。根据裴李岗遗址出土的碳化枣核证明新郑红枣已有八千年的历史。新郑红枣以核小肉厚，香甜可口、药补共济而誉满海内外。
“八月十五到，遍地红玛瑙”。每年七、八月是大枣收获的季节。这时来到枣乡，踏上那软绵绵的沙土地，看到那绿遍原野的枣林，面对满树清脆欲滴的颗颗鲜枣，心灵在不知不觉中得到陶醉，把您带回到大自然怀抱，融入翠绿的植物海洋中。在这里，您可以帮枣乡人打大枣，拔花生，吃农家饭，住农家院，享农家乐，使您亲身体验丰收的喜悦，尽情享受和谐优美的田园风光，圆您一个轻松愉快的绿色假日梦。
大雪纷飞的冬季，古枣园笼罩在一片白茫茫的银妆世界里，古树枝头凝霜挂雪，戴玉披银，如朵朵白云，排排雪浪，十分壮观。
这片充满神奇色彩的古枣园，不仅是新郑大枣悠久历史的直接见证，更是新郑大枣走向辉煌的精神支撑。
枣树王黄帝古枣园内有一株古枣树，十九世纪末遭受雷电，击毁树冠主干部分的四分之三和树身西南面的树皮，现在仍然枝叶茂盛，硕果累累，被称为“枣树王”。1997年，国家林业部来新郑考察大枣时，经过专家测定认可，全国的所有枣树都没有“枣树王”粗大，论证树龄在600年以上，树围3.1米，盛长期树冠14米，为名副其实的中华枣树王。二仙亭二仙亭位于黄帝古枣园内。
人文始祖轩辕黄帝出生在河南省新郑市，并在新郑建立了有熊国。他经常访察民情，精心治理，把地处中原的有熊国治理得五谷丰登、国泰民安。直到99岁高寿时，他还念念不忘民间疾苦。由于年高体弱，不能到处远私访，就经常在都城周围访察民情。一天，他带领娘娘嫘祖和大臣“风后”到离城20多千米的村子访察，路过一片茂密的枣林（即现在的古枣园），正值枣熟季节，红玛瑙似的红枣挂满枝头，绿叶红枣，景色迷人。忽然一种奇鸟在枣树上鸣叫“早了……早了……”，奇鸟衔了一颗红枣丢到黄帝身边，大臣“风后”聪明过人，认为是不祥之兆，劝黄帝返回都城。黄帝一行往前走了一会儿，见前面沙岗上出现了一座凉亭。黄帝年高体弱，甚感疲惫，便命令到亭子里歇息片刻。走到亭子下边，看见亭子里有两位红颜鹤发的老翁在对阵下棋，“风后”上前恭敬问话，二位老翁不予理睬，专心下棋，只听他们嘴里念叨什么“九九归一……九九归一……”，然后隐身而去。“风后”感到不妙，请娘娘嫘祖劝黄帝早返京城。黄帝这时也预感身体不适，实在太累，就同意不再访察，尽快返回京城。当他们走到离都城很近的能庄时，黄帝突然脸色异常，晕倒驾崩，享年99岁。后来经天神托梦娘娘嫘祖，才知黄帝是天庭轩辕星下凡黑心世为九五之尊，要治理中原，统一部落，造福百姓，应于99岁归天复位。亭子里下棋的二位仙翁就是玉皇大帝派往下界指点黄帝归天的太乙真人和太白金星。后人把这个亭子取名二仙亭。
因年久失修，亭子早已毁坏。现在的二仙亭是根据民间传说在原岗原址上重建的，以示黄帝恩德万古流芳。黄帝观枣台黄帝观枣台位于中华古枣园西南部茂密的枣林中，是一个碉堡式的建筑。从里面拾阶而上，登上十余米高的台顶，放眼望去，到处是一望无际的枣林，到处是绿的世界，红的精灵，满眼绿波无限，十里红果飘香。
相传，远古时期，这里就是茂密的枣林。黄帝的一个叫明秀的公主，无意之间听说了这处美景，就带着丫鬟，私自出宫，直奔枣园而来。明秀公主不仅饱尝了枣园美景，景不醉人人自醉，像着迷了一样，说什么也不愿再离开了。再加上她在这里，遇到了一个和宫中完全不同的人物，一个天真活波、聪明能干、善解人意的枣童。两人一见如故，感到有说不完的话，诉不完的情。于是，两人就天作媒，地作证，红枣作聘礼，枣林为宾客，私定终身，共浴爱河。
黄帝听说后，非常生气，就带着他的一班大臣前来兴师问罪。然而，当他来到这片枣园时，也被这里的美景惊呆了，感到此景只应天上有，人间哪有几回闻？又看到枣童也确实不同凡响，聪慧过人。于是，就顺坡下驴，做了个顺水人情，为明秀和枣童在枣园中举行了一个既隆重又特别的婚礼。并且在每年秋天，都会带着一班臣子来这里观尝美景。所以，人们就把这个高台叫做黄帝观枣台。
皇上封了“枣树王”
明世宗嘉靖四十五年，河南新郑发生了大旱，树木干枯，庄稼颗粒不收，怨声载道，民不聊生。辅佐皇帝官拜宰相的高拱（河南新郑人）秦明圣人，恳请对新郑赈灾免粮。世宗皇帝听后半信半疑，认为高拱偏爱家乡，便携大臣张居王、高拱、马文升等大臣亲自到新郑察看灾情。世宗一行到了新郑略加休息后，让新郑知县带路顺城东沿马陵岗往东北访察。一路上黄沙飞扬，净是寸草不长的沙土丘岗。世宗皇帝也觉心寒，认为高拱所奏属实，决定对新郑免粮。但大臣张居正则认为知县所带之路净是荒岗野岭，不能代表整体情况，于是奏道：“万岁，臣认为访察不够全面，是否到沙岗下面了解一下。”皇帝准奏。他们便又来到栗元史村的西南地（也就是今天的古枣园），看到成行的树木枝叶干枯。皇上问高拱：“高爱卿，这是什么树，为啥都不长树叶？”高拱奏道：“万岁，当年您品尝过的甜似蜜的红枣就结在这种枣树上，因久旱不雨，树叶都落光了”。皇上和大臣都感到灾情确实严重。由于半天的鞍马劳顿，皇上和大臣都有些累了，皇上就下旨在枣林休整片刻。世宗皇帝坐在一棵枣树下，护卫将军站在背后，3位大臣坐在皇帝西南方，面地皇帝，谁也没有说话，都在闭目养神。站在前面的随从太监当时不能休息，眼往四周看了一下，惊喜地发现皇上身边的这棵枣树长得特别粗大，立即讨好好：“万岁，您贵为龙体，身边的枣树也好粗大中！”皇上听后，睁开龙目一看，脱口而出：“不错，这棵枣树比四周的都粗大，可谓枣树王也！要是风调雨顺，一定枝叶茂盛，好像联的一把避日伞”。皇上休息片刻后，由于劳累，便传旨回京，认为高拱所奏俱实，当即决定对新郑赈灾，免粮一年。其实，在“枣树王”背面较远处还有一棵更粗大的枣树，不过未被皇上发现，气的肚皮都炸了，从此少气无力地不再长了，至今也没赶上枣树王粗大。后人为了感谢世宗皇帝赈灾免粮的恩德，一直把皇上封的枣树称为“枣树王”。“枣树王”西南方有一棵枣树长了三个股条，就长在高拱、张居正、马文升当年坐的地方，百姓称它为“三官树”。“枣树王”东侧的两棵大枣树，则被称为“二将军”。被气炸肚皮的那一棵枣树，人们称它为“二枣王”。据专家测定，“枣树王”树龄在600年以上，树围3.1m，盛长期树冠14m，成为名副其实的中华枣树王了。由于19世纪末雷电击毁了树冠主干部分的3/4和树身西南面的树皮，“枣树王”从此生长缓慢，逐年衰败。
标题：鹦鹉螺计划
学校简介
戴埠中心小学地处苏浙皖交界地带，是一所有着近百年历史的老校。
  学校严格执行课程计划，开足开齐各门功课，使农村的孩子能和城市的孩子享受同等的教育。目前学校共有国家级课题1个、市级课题2个、校级课题2个。2004年以来有几十篇论文在省级刊物上发表。学校的“小太平军锣鼓”表演先后在溧阳电视台、常州电视台、江苏电视台播出，今年10月日，中央七台又在南山竹海为戴小的“太平军锣鼓”拍摄了专题片，将于11月中旬播出。
迈入新世纪，学校迎来了改革发展的良好机遇，政府加大了对学校周边环境的治理，目前戴埠小学的周边无一家电子游戏室，无一家噪声大、污染大的工厂，给了学生一个和谐的学习环境。同时政府对学校的投入也逐年增加，学生生均公用经费达330元，目前教师每月的平均工资水平达1690元，不低于当地公务员的平均工资水平。随着教育经费的增加，学校投入40多万元建立了可供六百名学生就餐的常州市A级食堂；陆续投入近一百万元建立了两个学生微机房、五个多媒体教室、二个音乐室、一个美术室、一个科学仪器准备室、二个自然实验室、一个象围  棋室、一个多功能阶梯教室，音像资料室、闭路电视主控室和“星星火炬”电视台直播室。学校的校园网网上资源丰富，开辟了”文章中心、教研论坛、电教在线、资源点播、个人空间等多个频道，网上评课成为戴埠小学的一大风景线，学校校园网被评为“常州市一级校园网”、学校的图书馆面积有300平方米，藏书有32258册，生均流通每学期达10册以上，被评为“常州市示范图书馆”。学校建有标准化的200米塑胶跑道，有两块标准化的篮球场。
今日的戴埠中心小学将秉承百年老校的优良传统，践行“厚德、笃学、砺志、树人”的校训，全面实施以“质量兴校、人才强校、机制活校、创建名校”的发展谋略，为把戴埠中心小学建设成为特色鲜明的高水平学校而努力奋斗！
学校荣誉
2000年通过“江苏省级实验小学”验收。学校先后被授予“中国教育学会生活作文课题研究基地”、“常州市现代教育技术实验学校”、“常州市依法治校先进单位”、“溧阳市文明单位”、“溧阳市示范家长学校”、“溧阳市绿色学校”、“溧阳市合格档案室”、“市重点项目训练学校”等荣誉称号。校园占地面积达17675平方米。有27个教学班，学生1437名，下辖一所完小，学生214名。学生在校巩固率达100%。学校一直注重经济困难学生和农民工子女的入学问题，使这部分学生辍学率为0。学校现有在职在编教师80名，其中小学高级教师39名，达48.8%，具有大专以上学历的教师有67名，达83.8%。其中有常州市骨干教师1名，常州市教学能手1名，溧阳市级教育能手5名、溧阳市级教坛新秀4名，占教师数的13.8%。
标题：芙蓉金鲳
原料：
金鲳鱼1尾、鸡蛋1-2个、姜、芫荽、蒸鱼豉油
做法：
1、金鲳清理干净，两面各划十字刀；
2、鱼肚内塞上姜片，鱼身抹少许细盐；
3、鸡蛋1或2只打散，以盐和鸡粉做初步调味；
4、鱼放入深盘，而后将蛋液沿盘边注入盘内（蔽除泡沫），锅内水沸后上锅蒸。
5、8-10分钟后，掀开锅盖，蛋立即遇冷回缩；
6、撒上切好的姜丝；
7、撒上芫荽碎；
8、淋上蒸鱼豉油，炒锅内烧热一勺油。[1]
标题：三木
人名
三木，英文名：Sam Pearson 男，新西兰人。目前未婚。现任WTA（国际女子网球协会）亚太区高级经理。[1]2012年5月20日参加江苏卫视非诚勿扰节目被广大观众熟知。[2]  三木[1]
古刑具
古刑具，枷在犯人颈、手、足三处 [3]
因为是木制的 所以称为三木.而只有重犯(如叛逆.剧盗.杀人等)才会戴此重刑刑具,一般的轻犯(好比如今违反治安法的)只会选择其一,所以三木借指重刑
中药 “三木”
  杜仲、厚朴、黄柏中药“三木”（杜仲、厚朴、黄柏）[4]
“森'字的拆写
中文汉字：【森】在以前新中国成立时课本上读作“三木”及“森'字的拆写。  森字书法
品牌名
  三木机械涉及机械、文具、房地产、化工等多个行业。有三木机械、三木文具等。
  三木文具
标题：百合田鸡子参粥
用料：
田鸡500克，猪瘦肉100克，太子参60克，百合30克，普通大米（或粳米）150克，葱、青豆少许，盐、麻油少许。
制作方法：
1、田鸡去皮、内脏，斩件；猪瘦肉洗净，切片。太子参、百合、大米、葱、青豆等洗净。
2、将大米（或粳米）放入开水锅内，煮开后，放入太子参、百合、青豆等，以武火煮开后，再放入猪瘦肉、田鸡，以文火煮至粥成，放入葱粒，调味供用。
特点：
清润肺燥，益肺生津，清心安神。
注意：
1、可加入罗汉果1个同煮，其清热化痰、止咳润肺之功效更佳。
2、田鸡可用牛蛙代替。
3、咳而咽痒者，可加生姜1-2片同煮。