标题：养神馆合气道
简介
  盐田刚三创始人盐田刚三，自幼学习剑道·柔道，在初中五年级（旧学制）时，就获得了柔道三段。1932年（昭和7年）18岁时，在前往植芝道场参观时，向植芝挑战但惨败，被合气道的魅力所吸引，当场要求入门学艺。自此之后，在植芝盛平身边学习了八年（含内弟子时期）。1941年（昭和16年）大学毕业后，作为军部所属成员派遣往海外，并传播合气道。战争结束后，1946年（昭和21年）回国。又前往茨城县岩间町植芝盛平处，进行合气道修行。
1955年（昭和30年）7月，参加了由长寿会举办的“日本综合古武道大会”，并获得最优秀奖。社会上对于合气道的关注一下子得到了提升，受到政界和财界的支持后，于翌年1956年（昭和31年），开设了自己的道馆“养神馆”以及合气道养神会。由于盐田是在养神馆进行合气道的教学，因此后人称之为“养神馆合气道”。
1990年（平成2年）全日本养神馆合气道联盟（现会长是盐田泰久）和国际养神会合气道联盟（现会长是盐田泰久）成立。旨在推进日本国内以及欧美各国的合气道普及工作。盐田本人虽然去世，但世界各国都有学习养神馆合气道的学员。
其技法概念是，以体术和武器术（剑·杖）为主，对抗多人的综合武术。其特征是利用合气道独特的身法变化破坏敌方的攻击，辅以投技和当身技制服对方。一般练习形式是以型练习为中心进行的基本姿势、基本动作、基本技的练习。达到一定水平后颁发相应段位。
现在养神馆合气道是警视厅女性警官的必修科目，也是警视厅机动队队员选拔的特别实习科目（合气道专业）。而SP的格斗术教官实习中也要学习相关知识，因此在社会上对于合气道的概念中，认为其实战性要高于其他流派。演员杉良太郎，年轻时曾入养神馆学习，现在是五段。其主演的时代剧《新五捕物帐》，武术指导一栏也有养神馆的名字。
毎年9～10月左右，举办全国演武大会。
现在学习人数仅次于合气会。2007年（平成19年）左右，盐田刚三三子盐田泰久任养神馆宗家。
也有一些流派是从养神馆独立出来，如盐田刚三弟子樱井文夫设立的合气道S.A.、千田务设立的合气道练身会。
盐田刚三的弟子们
井上强一生于　1935年（昭和10年）9月10日  　　出身地　北海道
简历
1955年　合气道养神馆入门
1970年　就任警视厅武道职
1992年　受盐田刚三馆长颁发九段段位
1996年　于警视厅退休
1996年　获警视厅名誉师范、任合气道养神馆本部道场长
2002年　任合气道养神馆馆长
2007年　于财团法人合气道养神会退休竹野高文生于　1947年（昭和22年）11月7日  　　出身地　山梨县
简历
1968年　合气道养神馆入门
1978年　任合气道养神馆师范、警视厅合气道嘱托师范（至1987年）
1987年　于财团法人合气道养神会退休
1988年　设立山梨养神馆
1992年　受盐田刚三馆长颁发八段段位
1996年　受国际武道联盟武道功劳奖
2007年　受九段段位
2009年　任合气道养神馆最高顾问千田务生于　1950年（昭和25年）10月4日  　　出身地　东京都
简历
1969年　合气道养神馆入门
1971年　成为合气道养神馆本部内弟子
1987年　任合气道养神馆师范
1988年　警视厅合气道教养科嘱托师范（至2007年12月）
1993年　受盐田刚三馆长颁发八段段位
1994年　任合气道养神馆主席师范
2002年　任合气道养神馆本部道场长
2007年　于财团法人合气道养神会退休
2008年　从养神馆独立后设立合气道练身会
2008年　获警视厅永年功绩感谢状安藤毎夫生于　1956年（昭和31年）10月29日  　　出身地　爱媛县
简历
1981年　合气道养神馆入门
1993年　任合气道养神馆师范
1996年　于财团法人合气道养神会退休
1996年　于千叶县浦安市独立（后称养神馆合气道龙）
2007年　受八段段位
2009年　任合气道养神馆主席师范
体系的基本架构
基本姿势* 准备姿势
养神馆的各类技法中，为了随时保持“中心力”，非常强调其独特的“准备姿势”。但准备姿势一般都只是用于练习和锻炼，在实际情况中，仍需把握战机、随机应变（盐田刚三，《养神馆合气道“极意”》。其姿势为，右手右足在前的右半身，相反即为左半身。以及双方相对时，同样的准备姿势为相半身，不同时为逆半身。元养神馆范士井上强一经常说：“奥义在初传”。准备姿势也被称为“养神馆合气道的集大成者”。
准备姿势与持剑姿势相似，髋部正对对方，略向前倾。后腿伸直，前腿略弯。这样，后腿不用蹬地，前腿亦可以缓慢移动。腿的方向（以右半身为例），右脚向右方打开，左脚向左方打开，打开幅度大于右脚。幅度以两脚延长线交叉后成直角为准。手臂要求为直臂略弯，左手自然下降至腰带前方。手指张开，指尖瞄准对方喉部。整体感觉应为当右手受持后，后腿能感受到对方施力为佳。  
* 基本动作
基本动作是由盐田及弟子井上总结出来的六种养神馆合气道的身体运动方式（《续·植芝盛平的合气道》）。
养神馆不要求练习者用力量保持身体姿势。“准备姿势”虽然是最好的练习方法，但动起来后再用力保持的身体姿势就失去了意义。而基本动作就是为了能在运动中也保持身体姿势，并破坏对方平衡的一系列身体练习方法。内容包括基本动作及其应用法。
尽管只有六种基本动作，但养神馆合气道的技法也并非全从这六种动作发展而来。但由于其简学易用的效果，无论是刚入门的，还是高段位的练习者都可以通过反复练习这些基本动作以提高自身水平，而不同的水平练习者也会得到不同的练习效果。
基本动作的重要性在于指导员可以同时训练多名学员，这点已经通过培养了多名警视厅指导员得到验证。但另一方面，由于采用“1、2、3”的口令式教学，亦被指责影响了植芝合气道要求的连续动作效果。在这点上，养神馆以自由技练习进行补足。
* 身体变化（一）、（二）
（一）为相对时持腕时，借力后“入身”动作。但由于各派对于入身的定义不同，在其他流派看来，该动作不一定就是入身动作。（二）为手腕受制时借力，以前脚为轴的回转动作。保持自身姿势同时，破坏对手平衡（这一点，通用于所有基本动作）。
* 臂力培养（一）、（二）
（一）为保持身体中心线平衡同时前进。（二）为当斜后方手臂受制后通过腰部回转，移动重心，挥臂动作。
* 结束动作（一）、（二）
主要为斜向移动。与“四方投”动作相似。盐田刚三在基本技中尤其重视“四方投”，其在著作《合气道人生》中介绍，植芝盛平曾语“合气道只要四方投一招即可”。
基本技基本技的含意
盐田刚三在采访集《合气道人生》中言，“实战的八成是当身”。虽然基本技的一部分是以单手被制为前提的，但“本来，（战斗中）单手被制是必须避免的。”
那么实战用不上的话，基本技又有何存在意义呢？针对这点，其弟子们认为“是为了适应身体构造的变化，施力的方法，学习受力的方法。”在各种突发状态下，研究如何在特定条件下，找出最符合人体构造的施力方法最好的反应方式和最好的对应方式。通过反复的练习，能获得最合理的运动方式和精神状态，这是基本技的存在意义。如练习基本技后，有的弟子提高了围棋，将棋水平。
* 四方投；
* 入身投；
* 小手返；
* 一条；
* 二条；
* 三条；
* 四条。
（此外还有天地投、腰投、呼吸投、肘绞等）
技法名称
养神馆合气道对于技法的名称，继承自植芝盛平在战前使用的技法名称，如“一条”（即“一教”）等。并由“技法开始时受方·仕手的位置关系以及受方的攻击形态”组成一系列技法名。
如受方用右手握住仕手左手腕称为“片手持ち”、受方用手刀以仕手前额为目标，由直上向下挥的攻击状态为“正面打”，由此组合出的技法称为“正面打一条”、“片手持四方投”等。
但单一练习基本技，对于普通人来说，实际运用仍很困难。养神馆为了补充这点不足，也安排了高级水平学员进行应用技和自由技、实战对应技的练习。
相关书籍
* 《合气道修行》（盐田刚三著）
* 《合气道基本技全书》（盐田刚三监修·盐田泰久编）
* 《养神馆合气道技术全集》（DVD）