标题：月老
国语版
基本信息
  刘德华歌名：月老
演唱:刘德华
作曲:汤小康 
作词:刘德华&汤小康
编曲：Terry Chan
专辑：如果有一天
发行时间：2003年6月5日
发行公司：百代唱片
歌词
你爱就爱　又何必知道　算缘分不重要　 
你问天　天会老　我喜欢就去　 
喜欢到老 用尽所有我的好　 
去代替所有你的糟　 
我因为你会睡不着  墬进无意间设下的圈套 
就算是离也不想逃　踏上了不归路一条　 
不会跪下向月老求饶　就算是痛　我也会笑 
月老他也看不到　他听不到　 
他忙得不能为你祈祷　 
我猜他早已经把我们忘掉 
啊...　月老他看不到　他听不到　 
你自己幸福自己去找　别等到年老 
才发现我的好　昨夜梦里　我看到月老　 
他要我劝你　好好思考 
到底在世间上　谁会是对你最好　 
对你最好　呜...原来他看得到 
他听得到　彼此的心都需要依靠　 
所以他不舍得把我们拆掉 
啊...　月老他看得到　他听得到　 
告诉我　爱是那么微妙 
冥冥中我俩　一个都不能少　 
月老他看得到 
他听得到　他愿意一直为我祈祷 
他祈祷我俩　一个都不能少
粤语版
基本信息
歌名：你的野蛮男友
歌手：刘德华　　
作词：刘德华 
作曲：汤小康
歌词
  刘德华缘尽就尽 何必思考 
垂头也是无效 
人怎会爱被闹 
谁写的小说 最懂说教 
说话永远变争吵 
是对是错 以往相交 
离开一刻 是最可靠 
离别你 内心给黑暗掩罩 
热爱像个 破碎灯泡 
寻遍了这空间去找 
明白你 内心的一些轻叹 
热爱没法 停留心间 
月老来已是晚　人不再返 
谁愿意爱我这样野蛮 
往往后悔时 才弥补太慢 
啊 月老提我未晚　情可再返 
平静了你我这夜再谈 
再爱没困难 除非彼此心淡 
昨夜是我 最辗转一晚 
每秒在眼前 随著变慢 
混乱是难习惯 情人无一点变幻 
极意阑珊 
月老提我未晚 情可再返 
提示了我要放下野蛮 
你纵是有情人 仍容忍有限 
啊 后悔来已是晚　仍把握今晚 
明日你爱我 不想艰难 
盼接受我能 填补你每一晚 
月老提我未晚 情可再返 
能遇到挚爱那是最难 
最渴望我们 重新过每一晚 

出处
月下老人，简称“月老”。典出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。略谓： 杜陵韦固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”后多用作媒人的代称。[1]这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。
传说
众所周知，媒人有个雅称，叫做“月下老人”，简称“月老”，它的由来，还有一段奇趣的传说。
唐朝元和年间，杜陵有个叫韦固的书生去清河访友，途中借宿在宋城南店客栈。同住客栈的张姓客人听说他还没有娶妻，说是要把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，告诉他女方的回音。
次日四更天时，韦固就匆匆起床赶往龙兴寺，张姓客人还没有到，倒见一须发银白的老翁坐在台阶上，倚着布袋对月翻书。他踅过去窥看，却一字不识，便对老翁说：“小生熟读经书，怎么一字不识？”老人笑笑说：“此非人间凡书，你如何识得？上面所载，是天下男女匹配的婚牍。”
韦固将信将疑，又问布袋里装的什么东西。老翁道：“是为红线，用来系夫妻两人的脚，一男一女降生时就已拴住了，以后即使仇敌之家、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里，也必成夫妻。”韦固益发惊奇，再问：“小生的妻子应是哪位千金？”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便是，今年才三岁，十六岁时与你结为连理。至于潘昉之女，与你无缘。”
韦固暗想，她十六岁时，我已过而立之年了，哪有差这么多年的？于是说：“可否得见未来的娘子？”
老翁领着他进入一个菜市场，看到有个瞎了一只眼的妇人，抱着个小女孩蹒跚而来。指着小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固生气地说：“想我知书达理之人，岂能娶乡野老婆子家的粗俗女儿，不如杀了她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤绳系足的了，岂可逆转？”言毕飘然而去。
韦固哪里肯信？令仆人杀了小女孩，仆人胆小，只刺破了小女孩的眉间，拔腿逃之夭夭。
以后年复一年，虽有好事之人为韦固提亲说媒，却都未成功。转眼十多年过去了，韦固家未成而业已有，在相州刺史王泰手下当了参军官。王泰欣赏他才学过人，将女儿许配给了他，择定黄道吉日拜堂成亲。新娘王氏年方二八，美若瑶池仙子下凡来，韦固满意非常，夫妻相敬如宾。
那新娘眉目间总贴着一朵彩色纸花，晚上睡觉时也不取下，沐浴后还要重新贴上。韦固忍不住询问原由。回说小时候被歹徒刺伤，贴纸花以掩饰伤疤。
韦固暗暗吃惊，再问妻子身世，王氏如实道来。
原来王氏襁褓中时父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈婆打听得她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养。王泰当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时把她嫁给韦固。听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇见老翁对月翻书事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的神仙，逢人便津津乐道这桩奇遇，至远近皆知。稍后，学人李复言把这则传闻取名“定婚店”，收录在《续幽怪录》一书中，由是世代相传，男女老少咸知，“月下老人”、“月老”就是婚姻介绍人。[2]
婚恋
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”(《感定录·李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻·王》)，“人事固有前定”(《续定命录·韩泉》)。
唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录·郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话·灌园婴女》)。
月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实，在李复言《续玄怪录·定婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记·阎庚》云：
仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。
这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，是由于地府冥吏以绳相系，是冥冥之中的命运安排。
不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。
牵红丝
《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古代男女成婚仪式上拜天地父母时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。
其实，在唐代的现实生活中，也已经有用绳相系的方式来选择配偶的记载。王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，即是此类：
郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达。
此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这就是所谓的“红丝结褵”。当然，此事实出于传闻(洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看)，然亦可见此类婚姻观念与习俗在民间的起源与演进。