标题：延安我把你追寻
诗歌原文
《延安，我把你追寻》 
像翩翩归来的燕子， 
在追寻昔日的春光； 
像茁壮成长的小树， 
在追寻雨露和太阳。
追寻你，延河叮咚的流水， 
追寻你，枣园梨花的清香。 
追寻你，南泥湾开荒的镢头， 
追寻你，杨家岭讲话的会场。
一排排高楼大厦像雨后春笋， 
一件件家用电器满目琳琅； 
我们永远告别了破旧的茅屋， 
却忘不了延安窑洞温热的土炕。
航天飞机探索宇宙的奥妙， 
电子计算机奏出美妙的交响； 
我们毫不犹豫丢掉了老牛破车， 
但不能丢宝塔山顶天立地的脊梁。 
延安，你的精神灿烂辉煌！ 
如果一旦失去了你啊， 
那就仿佛没有了灵魂， 
怎能向美好的未来展翅飞翔？ 
啊！延安，我把你追寻， 
追寻信念，追寻金色的理想； 
追寻温暖，追寻明媚的春光； 
追寻光明，追寻火红的太阳！
英文翻译
Yanan, I put you down as swift return of Swallows in locating past spring; As the trees grow, then trace the rain and dew and the sun. Locating you, Yan Ding Dong the water, locating you, the delicate fragrance families movement, locating you, the hoe Nanniwan land reclamation projects, locating you Yangjieling speech venue. Row after row of tall, like everywhere, a stretch of household appliances gem; We always say a dilapidated cottage, but never leave the Yanan cave heatable adobe sleeping platform. Shuttle exploration of the universe forever, and the computer produced wonderful music; We Laoniupoju not discarded, but can not be discarded Baotashan style backbones. Yanan, your spirit brilliant! Once you lost Oh, it seems there is no soul, how can the future of the Youth Pre-fly to OK? ! Yanan, I put you down, locating belief trace golden ideals trace warmth trace beautiful spring, bright search, search fiery red sun![1]
诗歌解析
诗的一、二两节写对于延安精神的追寻。第一节用了两个比喻来描写这种追寻：追寻延安就像燕子追寻昔日的春光，就像小树追寻雨露和太阳。燕子是一种候鸟，它们春天飞到北方，秋天飞到南方。北方是寒冷的，但到了春天，就比较温暖了，大地上的一切充满了生机和活力。所以燕子要追寻春光。雨露和阳光是小树成长必不可少的，所以小树要追寻雨露和太阳。这里，两个比喻所形容的事物本身并没有说出来，被省略了。这就是“我们追寻延安”。延安，实际上说的是延安精神，那是充满了生机和活力的精神，是蓬勃向上的精神，是我们健康成长所不可缺少的精神。 
第二节用最有代表性的几个事物来描写延安。一是“延河叮咚的流水”。讲“叮咚的流水”，实际是讲人们在延安度过的革命岁月。二是“枣园梨花的清香”。当年毛主席所住的窑洞前面有几株梨树，开花时发出清香。讲“梨花的清香”，实际上是讲毛主席等中央领导同志在这里从事的革命活动。三是“南泥湾开荒的镢头”。著名的歌曲《南泥湾》就是歌颂359旅的。讲“开荒的镢头”，实际是讲大生产运动中所体现的自力更生、艰苦奋斗的革命精神。四是“杨家岭讲话的会场”。杨家岭有中央礼堂和中央办公楼，许多重要的会议曾在这里召开。例如 1942年 5月，在中央办公楼的会议室召开了延安文艺座谈会，毛主席在会上发表了重要讲话。1945年4月，在中央大礼堂举行了党的第七次全国代表大会，毛主席在会上作了题为《论联合政府》的著名报告。讲“讲话的会场”，实际是讲当年党中央和毛主席对中国革命的正确领导。这一节连用了四个“追寻你”。先说“你”，再说“你”所代表的事物，好像同这些事物在当面讲话，显得非常亲切。 
诗的三、四两节写实现现代化需要延安精神。第三节用“高楼大厦”和“家用电器”代表现代化。“雨后春笋”，春天下雨后竹笋长得很多很快，这里比喻高楼大厦大量出现。“满目琳琅”，一般写作“琳琅满目”，这里为了押韵，把词的顺序颠倒了一下。“琳琅”是美玉，比喻优美珍贵的东西。“满目琳琅”形容家用电器，如各种收录机、电视机、电冰箱、洗衣机等数量很多，质量很好。“破旧的茅屋”代表贫穷的生活条件。由于经济的发展，生活条件的现代化，这种贫穷的生活一去不复返了，所以说“永远告别了”。“土炕”是窑洞里用土坯或砖头砌成的长方台，下面有孔道同烟囱相通，可以烧火取暖，土炕可以用来睡觉，也可以坐在上面吃饭、聊天。当年的共产党人、革命战士常同老百姓睡在一个炕上，跟老百姓聊家常。这里说“延安窑洞温热的土炕”，是指革命战争年代那种亲密的军民关系、党群关系，那种火热的斗争生活。这是“忘不了”，也不应该忘记的。 
第四节用“航天飞机”和“电子计算机”代表现代化。“宇宙”指包括地球及其他一切天体的无限空间。有了航天飞机，我们就能更好地探索宇宙的奥秘。电子计算机有多种复杂的功能，在社会主义建设的各个领域发挥着重要的作用，仿佛在奏出美妙的交响乐。“老牛破车”代表过去落后的生产条件，效率很低，速度很慢。这种生产条件没有什么可以留恋的，所以说“毫不犹豫丢掉了”。“宝塔山顶天立地的脊梁”，从字面上看，延安的宝塔山高耸入云，顶天立地，恰如脊梁一般。从深一层的意思看，宝塔山代表延安，也代表延安精神，它是我们民族的精神支柱，精神脊梁，是我们绝对“不能丢”的。跟第三节里“永远告别”与“忘不了”形成鲜明的对照一样，这一节里“毫不犹豫丢掉”与“不能丢”也形成鲜明的对照。这反复说明，落后的生产、生活条件要改变，但延安的革命精神要发扬。 
诗的五、六两节写追寻延安精神的重要。第五节主要从反面说，即：如果失去了延安精神会怎么样。如果我们丧失了延安精神，就好像没有了灵魂，当然不可能向美好的未来展翅飞翔。 
第六节主要从正面说，即：为什么要追寻延安精神。开头一句“延安，我把你追寻”点了题目。接下去的三句，每句都有两个“追寻”，后面一个“追寻”是对前面一个“追寻”的进一步说明：“金色的理想”说明“信念”，“明媚的春光”说明“温暖”，“火红的太阳”说明“光明”。追寻延安，就是追寻信念、温暖、光明。这里说的延安当然是指延安精神。[1]
作者简介
祁念曾 （1946.12.？~？） 
出生于1946年12 月，笔名祁星，民族:汉族，河南洛阳人，毕业于北京大学中文系，中共党员。曾任《红旗》杂志社记者，陕西某高校中文系副教授，《惠州晚报》总编辑，现任深圳商报社新闻研究室主任、高级编辑、中国作家协会会员。在学生时代，曾以《大学生进行曲》、《校园的路》等诗歌作品传诵一时。近年来，出版诗集《人生之恋》、《春天的歌》、《站立的河流》，散文集《红烛之歌》、《艺术家的脚步》，长篇报告文学 
《千秋业》，论文集《新时期文学》、《新闻探索与实践》等。作品曾多次获奖，并入选《中国新诗选》、《朗诵诗选》、《新时期诗歌选萃》《名家欣赏》和全国统编的语文课本。其中，《 延安，我把你追寻》入选2009年长春版语文教材六年级下册。 
1963年至1968年北京大学中文系学生，1969年至1980年陕西省宝鸡铲车厂新闻干事，1981年至1991年陕西省宝鸡教育学院副教授，1992年至1993年广东惠州晚报总编辑，1993年至1996年深圳市深圳晚报总编室主任，1996年至2002年深圳市深圳商报新闻研究室主任，高级编辑、教授。
作者作品自评
《延安，我把你追寻》是我8年前的一首诗作，没想到被选入人民教育出版社新编的第12册语文课本中。回忆这首诗的写作过程，心中再次涌起火辣辣的激情和沉甸甸的思索……。1968年，我从北京大学中文系毕业，分配到陕西工作。我曾多次到延安参观采访。当时，正是十年动乱时期，延安的面貌变化不大。1974年我到延安采访，那里的人民依然比较贫困，我心里难过极了。归来后，写一首《延安，我为你哭泣》的诗，留在我的日记本上。粉碎“四人帮”以后，拨乱反正，改革开放，延安的面貌才发生了翻天覆地的变化。
延安人民丢掉了老牛破车，通了飞机、火车，窑洞变成了林立的高楼大厦，人民越来越富裕。1991年，我随中央电视台《黄河》创作组再次不定期到延安采访，参观了枣园、杨家岭、宝塔山、南泥湾等地，浮想联翩，遐思漫伸……我看到当年南泥湾开荒的镢头，在大生产运动中开垦出陕北的锦绣江南；我望着延河清澈的流水，这河水曾哺育了无数中华民族最优秀、最有觉悟的先锋战士；我闻着枣园梨花的清香，当年毛主席在这里写下了彪炳史册的革命雄文；我走进杨家岭“鲁艺”的礼堂，毛泽东那篇《在延安文艺座谈会上的讲话》又回响在我的再边。追寻当年革命前辈的足迹，我更感到今天的幸福生活来之不易。 老一辈无产阶级革命家所培育的延安精神是革命的传家宝，是中国人民宝贵的精神财富。如今，时代发展了，生活富裕了，但艰苦奋斗、开拓进取的延安精神不能丢。延安精神既体现了共产党人的高尚品质和崇高理想，又凝聚了中华民族的传统美德和英雄气概。在我们建设现代化社会主义强国的进程中，延安精神更要发扬光大，在物质生活水平不断提高的情况下，更要提高精神生活的质量。 基于这种认识，我开始构思，创作了《延安，我把你追寻》这首诗。
诗写完后，1992年，收入我的诗集《人生之恋》(陕西人民出版社)，受到文学界和广大读者的好评。评论家马莹伯撰文说：“这首诗以高昂的激情和生动的形象讴歌了延安精神，强调了改革开放条件下继承和发扬延安精神的极端重要性。”这首诗，1993年荣获全国诗歌“菊花奖”，1994年入选《新时期诗歌精选》。1997年选入5年制语文课本第10册，今后又选入6 年制语文课本第12册。 1992年，我来到深圳，虽然离开了生活工作20多年的黄土地，但延河永远在我心中流淌，融入我的血管，净化我的灵魂。 文章结构： 本课是一首新体诗，抒发了追寻延安精神的迫切心情。 第一段（第1、2节）写对于延安精神的追寻。第1节用了两个比喻来描写这种追寻。
第2节用最具有代表性的几个事物来描写延安。 第二段（第3、4节）写实现现代化需要延安精神。第3节用“高楼大厦”代表现代化。第4节用“航天飞机”代表现代化。 第三段（第5、6节）写追寻延安精神的重要。第5节主要从反面说明如果失去延安精神会怎样。第6节主要从正面说明为什么要追寻延安精神。 课文的写作背景： 在抗日战争和解放战争时期，延安曾经是党中央的所在地，物质生活十分艰苦，住的是土窑洞，吃的是小米饭，穿的是粗布衣，点的是小油灯。
尤其是1939年至1943年期间，日军大举“扫荡”，国民党顽固派的军事包围和经济封锁，自然灾害的侵袭，使解放区面临着严重的困难局面。但是，全国人民把希望寄托在延安，各地进步青年纷纷奔向延安。当时延安的生活很艰苦，为什么会有那么大的吸引力呢？因为延安集中体现了中国人民的革命精神。新体诗《延安，我把你追寻》，作者是祁念曾。 写作特点： 1、全诗的中心思想是通过对具体事物的歌颂表现出来的。如追寻“延河”，实际上是讲人们在延安度过的革命岁月；追寻“枣园”，实际上是指毛泽东等中央领导在这里从事的革命活动。 2、这首诗的语言精炼，节奏和韵律比较鲜明。全诗压的是ang韵，听起来声韵铿锵。
课文教学参考
教学目标1通过学习这首诗，懂得发扬延安精神的重要。 
2了解全诗的内容。 
3有感情地朗诵这首诗。 
教学重点： 
1了解诗中所说的事物的含义。 
2读出诗的节奏和韵律。 
教学时间：一课时教学过程一.引入 
师：同学们，你们喜欢古诗吗？谁能有感情的背诵自己喜欢的古诗呢？你们为什么喜欢古诗？你觉得诗歌有什么特点？ 
生： 
师：诗歌语言凝练，表达诗人强烈的感情，具有感染力，今天，我们再来学习一首现代诗（板书课题： 延安，我把你追寻） 
二.检查预习 
师：看到课题，你想到了哪些问题？通过预习，你解决了哪些问题呢？ 
生： 
师：还有什么问题没有解决？ 
三.自学 
师：请同学们用自己喜欢的方式读诗，看看你有什么体会？又有什么收获？ 
生：自由读诗，回答交流。 
师：还有什么问题？提出。 
生：提问题。 
师：小组讨论，解决这些问题。 
生：交流。 
师：请谈谈自己的感受。
四.朗诵感悟 
师：请以小组为单位，设计这首诗的朗诵，想想你们为什么那么设计，练习后，上台表演。 
生：讨论朗诵设计。 
朗诵，评价。 
五.总结 
师：学了这首诗，你有什么感受？有什么收获？ 
希望我们都继承延安的革命精神，努力奋斗，把我们的祖国建设的更加美好。
后记
老一辈无产阶级革命家所培育的延安精神是革命的传家宝，是中国人民宝贵的精神财富。如今，时代发展了，生活富裕了，但艰苦奋斗、开拓进取的延安精神不能丢。延安精神既体现了共产党人的高尚品质和崇高理想，又凝聚了中华民族的传统美德和英雄气概。在我们建设现代化社会主义强国的进程中，延安精神更要发扬光大，在物质生活水平不断提高的情况下，更要提高精神生活的质量。