标题：西峰寺
地宫涌泉
西峰寺不仅有地上文物，而且还有地下文物--清末恭亲王次子载滢的地宫。清末光绪年间，恭亲王为了避难养疾，在京西戒台寺留住十年之久。在此期间恭亲王出资对戒台寺进行了修缮，与戒台寺僧人建立了密切关系，戒台寺方丈为了感谢恭亲王，将下院西峰寺赠予恭亲王作为墓地。恭亲王去世后，朝廷在昌平赐予了墓地，奕和他的家人大多埋葬在昌平。后来，这里成了恭亲王次子载滢的墓地。地宫建在如来殿后侧，殿后的台阶将地宫宫门隐蔽起来，其东侧就是那棵参天的古银杏树。
地宫于上个世纪五十年代被打开，后来进行了整修，目前是北京唯一开放的王族贝勒地宫。地宫坐北朝南，由大块青石砌成券拱，进深5米多，宽约6米，高5米左右。地宫建造十分坚固。棺床与墓室同宽，汉白玉质地，进深3米。棺床前是神河，长与墓室宽度相同，神河上架有石板桥。神河内一泓清泉，长年不竭，水深随岁时稍有变化。近些年来，连年干旱，周边泉水枯竭，溪水断流，但神河内水量并未减少。    
龙头险隘
从石门营附近的岢罗坨村口进村，可以看到村北有一座草西峰寺本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。木茂盛，突兀浑圆的山包，这就是史书上所说的龙头岗，龙的头部耸立在西峰寺山谷的入口处，村民信其为龙头，村民信其为圣山，从来不动这个山冈上的一草一木。这里还流传着关于石龙的美丽传说：远古时代这里的小溪水量丰富，水质甘甜。有一天大旱，一条巨龙口渴难奈，到这里喝水，溪水被喝干了，巨龙也被撑死了，龙的身躯化作了一座山，人们称其为龙山。因为这里出产优质石材，又称其为石龙山。
龙头岗以东是永定河冲积平原，以西是连绵的群山，一条自京城连接河北、山西、内蒙古的古道从龙头岗下经过，这条古道也是自京城去潭柘寺、西峰寺的必经之路。自古以来这一带是兵家必争之地，是自西南山区进入京城的最后一道关隘。
五代十国初期,后梁乾化元年(912年)晋王李存勖派大将周德威收复幽州，占据幽州的刘守光令骁将单廷珪督万人出战,在龙头岗与周德威遭遇，单廷珪被周德威生擒。这就是五代初期著名的龙头岗大战。现在龙头岗上的水槽、石臼可能就是古代守卫关隘的军士们留下的。
北宋初期，宋太宗准备收复幽州，大臣宋琪曾上书太宗，建议经此道攻打辽军。抗日战争和解放战争时期，这里也发生过多次战斗，革命军民在此多次挫败敌人的进攻，取得了辉煌战果。
南山卧佛
戒台寺、西峰寺一带的山峦统称马鞍山，其南的山脉古称六国岭，最高峰叫极乐峰。站在西峰寺的第三进院中向南眺望，极乐峰方向的六国岭之巅，山势像巨佛仰卧在山峦之上、云海之中。卧佛头部轮廓清晰，额头、眉骨、下颌、脖子比例匀称。巨大的身躯微微隆起，下半身被院内的古银杏树遮挡，为人们留下了想象的空间。
西峰寺始建年代不详。据专家推测，西峰寺的历史可能早于戒台寺。其一，古银杏树树龄1800多年，可能植于东汉末年，比戒台寺所有的文物历史都悠久。其二，西峰寺明代有祖师堂，供奉西山老祖，这可能是承袭了西峰寺的旧制。西山老祖应是西山地区最早的佛教祖师，其奉佛之地当在西峰寺。以上两个证据表明，尽管在唐代会聚寺(西峰寺的前身)是慧聚寺(戒台寺的前身)的下院，但，会聚寺的创始时间可能要早于慧聚寺。也有可能，是西山老祖或后继者从西峰寺看到“南山卧佛”才开发了戒台寺。
古藤缠柏
沿着苛萝坨村农梦园边的山路前行，不一会儿就能到西峰寺。它与戒台寺、潭柘寺遥遥相望，始建于唐，初名会聚寺，元称玉泉寺。明正统元年(1436年)重建，英宗朱祁镇赐额名“西峰寺”。清代寺院衰败，末年曾经是咸丰的弟弟恭亲王奕的家庙。
这里现有三进院落。一进在依山势造就的台地上广植花木，使人倍感清新。从天王殿旁进入第二进，在如来宝殿前有缠柏古藤。这是一株百年古藤和一棵青翠古柏，古藤缠附于古柏之上。春天紫色的藤萝花挂满翠柏枝头，亲密无间，自然天成。
西峰寺的紫藤和翠柏，古籍上并无记载。古柏胸径40多厘米，因古藤的缠绕已经不再长粗。古藤则异常茁壮，据说已有200多年的历史，它的茎干虬曲盘绕，如群龙跃跃，直径5厘米以上的干茎就有40多条，自然遮荫面积50多平方米。紫色蝶形花清丽淡雅。盛花时期，藤花烂漫，繁英婉垂，甚为美观。  
古树浓荫
西峰寺现存最古老的活文物，要数院中那棵高大的银杏树了。它就在二进院落的正中，高近40米，周径734厘米，遮阴面积约一亩，站在三公里外的山巅依然能看到它挺拔的身姿。这棵古银杏树是京西最高大的银杏树，也是最古老、最粗壮、最茂盛、果实最多的银杏树，被人们誉为树王。这棵银杏已经有1800多年的历史了，是东汉末年栽种的，比北京最早的寺庙潭柘寺还要早一百多年。
这棵银杏为雌株，主干短粗，树冠高大，侧枝发育粗壮，多层分布，树形圆柱状，枝叶繁茂，每到夏季果实累累，一串串倒垂下来，好像珍珠葡萄。茂密的枝叶一直垂到地面，树下浓荫非常凉爽。它的西侧有一棵较小的雄株，是它的授粉树。据有的文献记载，有相当长的一段时间，古银杏曾靠远在两公里外戒台寺内的雄株授粉。
现在古银杏树生机盎然，每年收果数百斤，丰收的年份可达上千斤。有的年份果实和枝叶过于密集，会将树枝压断。1980年一条巨枝折断，还砸碎了树下的石碑。前几年又有西侧的一条巨枝折断，砸折了许多树枝，但古银杏树依然生机勃勃。
西峰寺古银杏树，是京西最古老的银杏树，最粗壮的银杏树，是枝叶最茂盛的古银杏树，也是果实最多的古银杏树。  
残碑古韵
2003年秋，西峰寺国土资源培训中心扩建工程竣工，在扩建过程中，培训中心领导对古寺文物倍加珍惜，将存放在院外的三块残碑移到院内，安放在古银杏树前的草坪上。饱经沧桑的残碑与绿草如茵、花木锦秀的环境形成鲜明反差，更加映衬出残碑的苍桑，使“残碑古韵”成为西峰寺八景之一。
这三块碑中，《重建西峰禅寺碑记》《重建西峰禅寺记》两块是明英宗正统四年(1439年)立的，另一块《敕赐西峰寺碑记》是明隆庆四年(1570年)或稍后一二年立的。
西峰寺现存的三块残碑，记述了西峰寺自唐至明800多年的历史，立碑至今又经历了500余年，岁月悠悠，古韵尤存。  
北溥刻字
现国土资源部培训中心(原西峰寺)院墙外北约500米处、苛罗坨村的北沟，古名李家峪，密林沟壑之间有一片鲜为人知的石刻群，那是中国近代一代书画宗师溥儒的手书遗墨。目前已被发现的石刻有7处91字，分别刻于五块岩石之上。字径30-160厘米不等，字体为楷、行、草相间。“倚云”、“翛然”抒发了文人雅士归隐自然、自由自在的惬意；“趺坐岩树间，松下云来往，不闻人语喧，但听钟声响”把人们带入幽静的林间小溪、潜心修禅的美好意境中……
溥儒，北京人，是道光皇帝的曾孙。辛亥革命后，溥儒隐居西山。他在京西山区里潜心学习研究，终成诗、书、画一代宗师，其作品在北京故宫博物院里有所收藏。他留在京西的石刻墨迹可谓稀世珍宝，也是北京书法史上宝贵的文化遗产。[1]
溥儒三十多岁与张大千齐名，称"南张(大千)北溥(心畲)"；后又与著名书画家吴湖帆并称为"南吴北溥"；到台湾以后，又与台湾书画界黄君壁、张大千，并誉“渡海三家”。
在西峰寺身临其境，细品溥先生书法杰作，一钩一画、一点一竖的灵动，似乎每一石一字都赋予了灵性。

概述
西峰寺位于陕西省榆林市子洲县马蹄沟镇（原瓜园则湾乡）的大山里，有一个名叫芦草坛的地方，山不算太高，但山口平整开阔，背后山势陡峻，不知什么时代，人们在这山口修了一座小庙，虽只一殿，但由于殿内供奉的是三圣母娘娘，据说还聪明美丽，心地善良，天旱，她呼风唤雨，遇涝，她施力排除，乡人有难有求必应，抽签问  卦十分灵验，去者十之八九都能心想事成，因此香火十分红盛。久而久之，人们便将此庙叫作娘娘庙，此山叫成娘娘庙山，原来的芦草坛到少有人知了。
走进不大的庙院，坐北面南一殿，呈硬山式，内为拱洞形，庙檐棚深约2米，内部也不十分宽大，但供奉的三圣母娘娘，端庄秀丽，光彩照人，两旁16小童穿着不一，衣带飘逸，给人一种温和自然的感觉。虽然没有大多庙宇的威严庄重，但亲切微笑的姿态，使人不由得亲近了几分。小院一侧乾隆三十四年（1770），道光五年（1825）咸丰七年（1857）重修碑记和廊檐上悬挂的康熙五十八年（1720）铸的大钟又增添了庙宇的古老和神秘，证明了寺庙的悠久历史。
多少年来，每到农历4月初7，三天的三圣母娘娘香烟会盛况空前，周围各乡和远道而来的善男信女及八方游客一起前往，娘娘庙山上人山人海，成了一道靓丽的风景，热闹的图画。
西峰新寺展真容
2000年以来，村民柴桂洲筹集巨资，请行家里手设计，听文人墨客指点，聚能工巧匠于山。保护旧殿，巧布新局，推陈出新，顺山而建，使庙宇巍峨，佛塔撑天，亭台楼阁，碑林画廊，古朴典雅，给人以后来居上之感。
新建的西峰寺，坐北面南，占地2000多平米，呈一组封闭式建筑。寺前广场，平整开阔，对石旗杆，高耸入云，二龙似飞，灰瓦铺顶，山门上“西峰寺”三个苍劲有力的大字，使人心中顿生肃穆之感。
步入精巧的洞门，登上12级台阶，便是面宽三间，进深两间，高大宽阔的三圣母殿，大殿由三孔拱形洞组  成，纯砖结构，顶呈硬山式，用黄色琉璃瓦铺顶，飞檐翘角，兽头独尊，遥遥相望，顶上三层小阁楼，独特精致，引人注目。正殿前走廊由四圆柱支撑，朱柱彩壁，画栋雕梁，古朴典雅，十分美观。殿堂主奉三圣母娘娘，粉面金身，端坐莲花坛，背靠火焰山，端庄自然，光彩照人。两侧陪坐催生娘娘、桃花娘娘、豆花娘娘、奶母娘娘、保命娘娘、送生娘娘、皇天后土娘娘、晴天之孙娘娘等，造型生动，神态各异，线条流畅，亲切自然。圣母前有二小童，清秀温和，衣带飘逸，形态悠然。顶壁饰有十分精湛的八卦图，色彩鲜艳，身后的壁画讲述了云霄、琼霄、碧霄姐妹三人，大摆九曲黄河阵，勇战野道人鹿牙，被姜子牙封为送子、催生、奶母娘娘的曲折经历，展示了圣母慈祥大度，善解人忧，为民送子的灵验经历，使人无不感慨留连，给人一种莫可名状的神秘之感。。
出三圣母殿，又登十五台阶，是廊檐宽连，高阔深大的观音殿。大殿中，观世音菩萨平静而座，两旁的众罗汉姿态各异，仿佛人世间巡善查恶，镇妖除邪的重任均担在他们身上，慈祥大度法海无边的观世音不愧有大慈大悲之美誉。
从观音殿后拾级而上，左面是药王，右面是财神，人们各取所好后又登34级，是一间不大的城隍庙，虽然不高不阔，但居高临下监管四方，也不能不说是一极好地方。
拐过墙角，拾级登高，59级后到达顶峰。山顶上正中为兴建不久的西峰灵塔。西峰灵塔建成于2004年四月初八，“塔高八丈六，直径三丈六，周长六丈六”，为砖瓦水泥等合成的仿木建筑。拾级登高，山风呼呼，凉气习习，登上最高层，远望群山皆低，近观殿堂成群，大有“一览众山小”之感，耳目一新，神清气爽之时，品味着“事能知足心常泰，人到无求品自高”的塔前楹联，此时心情格外不同。
庙会习俗引嘉宾
山为寺争威，寺为山添彩。西峰寺以丰富的文化内函，浓重的古色古香重新面世后，更以其满山遍野的松柏绿色生态包装而远近闻名。时任陕西省副省长王寿森、榆林市市长王登记、榆林市政协主席白玉仁等都曾在这里视察，给予了高度评价。中国摄影家协会副主席、著名摄影家王文澜来到这里采风之后，题写了“西峰胜景”四个大字。原人民日报副总编、著名散文家梁衡先生来此采风，也高兴地挥毫题写了“天人相通”。而中国美术家协会理事、一级美术师、陕西国画院名誉院长、著名山水画大师苗重安来此采风后，连说不虚此行，值得一看。
2011年5月9日，由中共子洲县委、子洲县人民政府和北京榆林商会、榆林市摄影家协会联合主办的“聚集子  洲摄影采风创作活动”在此举行，新闻理论家、散文家、科普作家、中国人民大学新闻学院博士生导师、原人民日报副总编梁衡再次来到了这里，随行来的还有九届全国政协委员、中国作家协会名誉副主席、著名作家邓友梅及夫人、原新华社高级记者韩舞燕；鲁迅文学院原常务副院长、作家、诗人雷抒雁；第九届全国政协委员、中央文史研究员、原中国现代文学馆馆长、作家、画家舒乙；中国散文学会常务副会长、中国报告文学常务副会长、作家周明；天津环渤海控股集团有限公司董事长、清华大学政治经济学研究中心理事长、北京榆林商会会长、诗人郑介甫；新华社记者操凤琴；人民日报记者范正伟；北京九霄文化艺术传播有限公司艺术总监、高级美术设计师霍廷霄等远道的客人，他们同山西、宁夏、甘肃、内蒙等省区及延安、榆林各县的120多位摄影家一起，观看了庙会组织的庙会习俗，民俗、民间艺术表演，品尝了地道的子洲民间小吃，用不同的镜头记录下了无数美妙动人的瞬间，使西峰寺声名远扬，民间庙会载入了历史史册。