标题：北京古代钱币博物馆
博物馆概况
古钱币博物馆设在复建的清代真武庙内，展出“中国历代货币系列”，从最早的贝币、布币、鬼脸钱，到历代的铜币，清代的银票，民国的纸币等。在这里你可以了解到我国古代钱币种类繁多，形状有刀形、方形、圆形，质地有金、银、铜、陶、纸；而且每一枚小小的钱币都凝结着丰富深厚的文化内涵，反映着当时的社会生活及政治变革，每一次币制的变化无不影响历史的进程。
古币交流
此外，馆内还辟有古钱币交流市场，观众可在此购买、交换钱币，还可请专家鉴定真伪、品相等。该馆现已成为钱币爱好者从事研究和收藏交换的场所，是京城百姓了解钱币知识、参与集币活动的窗口。
开放时间、交通、票务
单位地址：西城区北二环中路德胜门箭楼本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
乘车路线：公交车5、27、44、55、315、345、380、815、919路德胜门站下，地铁积水潭站下。
开放时间：9：00――16：00（周一闭馆）
门票价格：成人20元，学生10元，北京市中小学生和北京市老年证免费参观
历史沿革
德胜门箭楼，是明清北京内城保存至今的两座箭楼之一。在历史上素有军门之称，是京师通往塞北的重要门户。明正统十四年(公元1449年）民族英雄于谦保卫北京，德胜门外是主要战  北京古代钱币博物馆纪念门票场；明崇祯十七年(公元1664年）李自成率领农民军由这里胜利进入北京城。德胜门箭楼雄踞于高大的城台之上，通高31.9米，面阔七间，重檐歇山顶，前楼后厦，上下四层，开箭窗八十二个，作为射击的窗孔。 
1979年8月，德胜门箭楼被公布为北京市重点文物保护单位。并于1980年修葺一新，迎候广大来宾。
1993年，由国家出资，在德胜门瓮城内复建了真武庙，并在此成立了北京古代钱币博物馆。它是北京地区唯一一家对外开放的钱币类专业博物馆。长年展出中国历代货币，并配有临时性展览，是钱币界研究、收藏和交流的理想活动场所。
博物馆梗概
在北京东二环中路，矗立着一座巍峨的古建筑--德胜门箭楼，北京古代钱币博物馆就坐落于箭楼下。1993年  北京古代钱币博物馆10月建成开放。德胜门箭楼始建于明正统初年，曾是明清京师九门城防建筑之一，距今已有500余年的历史。 城楼灰墙绿瓦，通高31.9米，砖木结构，前楼后厦，上下四层，设有箭窗82个。楼内梁、柱、枋、头拱均饰以彩绘。楼上常年展出“北京城门城垣展”。
博物馆组成
北京市古代钱币展览馆由德胜门箭楼和真武庙两部分组成，是一座以展示钱币为主要目的的专题博物馆，主要进行收藏、展览和全国钱币交易活动。古钱币博物馆设在复建的清代真武庙内，展出“中国历代货币系列”，在这里你可以了解到我国古代钱币种类繁多，形状有刀形、方形、圆形，质地有金、银、铜、陶、纸；而且每一枚小小的钱币都凝结着丰富深厚的文化内涵，反映着当时的社会生活及政治变革，每一次币制的变化无不影响历史的进程。钱币馆自建馆以来，展出了最早的贝币、布币、鬼脸钱，历代的铜币，清代的银票，民国的纸币等。该馆现已成为钱币爱好者从事研究和收藏交换的场所，是京城百姓了解钱币知识、参与集币活动的窗口。
馆藏展示
铜兽青铜的诉说——保利艺术博物馆：该博物馆是由保利集团投资兴办的。自商至唐的青铜器展品是博物馆最大的特点。该馆还展出了保利集团从香港重金购回的圆明园三件国宝——铜兽。本片表现了展品的形美、纹美及独特的价值。
这些铜兽首是乾隆年间，由专为皇帝服务的宫廷造办处工匠们精  古代钱币制作心制作，动物绒毛等细微之处都是一凿一凿锻打而成，清晰逼真，展现出极高的工艺水准。设计者是郎世宁等来自欧  铜兽洲的艺术家，因此造型带有诸多西方艺术特色，成为融汇东西方文化的艺术珍品。 
其中，虎首铜像与中国传统虎的造型大相径庭，如果不是额头上的“王”字，大家都会误以为是狮子。专家说，只有中国才把老虎尊为百兽之王，因此这件虎首铜像中西合璧的意义更为典型。
铜兽首以宫廷专用合金铜为材料，内含诸多贵重金属，与北京故宫、颐和园陈列的铜鹤等所用铜相同，颜色深沉，内蕴精光，历经风雨而不蚀，也堪称一绝。
同时展出的保利艺术博物馆收藏的14尊南北朝佛像，价值也不亚于四大铜兽首，是中国佛教雕塑艺术巅峰期的代表作。
  原始贝币原始贝币原始贝币产生于距今三千年的商代，是钱币的始祖，是一种由天然海贝加工而成的贝类货币，出土于河南殷墟妇好墓等地，年代为公元前19至前16世纪，距今约3500年以上。经过加工的天然贝币形体一面有槽齿，贝币光洁美观，小巧玲珑，坚固耐磨，便于携带，这类海币主要出产于我国的东海、南海等地海域，反映了商代商业交流的情况。 
它的产生，标志着当时社会生产力的发展程度。在原始物物交换阶段之后，可交换的商品日益增多。此时贝币出现，成为商品交换过程的中介。战国圆形方孔币战国·燕国“明四”圆形方孔钱，直径29mm，重4.6克，是品“明四”方孔圆钱，背平素，边缘有范线溢铜，铸造较为粗糙。
  刀币“明  战国圆形方孔币四”钱是燕铸方孔钱中外径和重量最大者，也是燕铸币中最为罕见之品，被列为古钱币珍品之一，极美品。三国货币魏、蜀、吴史称三国，此时期币制复杂，再加上战火纷飞，史记不详，如今被断为三国时期货币，其铸地和铸时，难以解分。 
三国时候，不同地域钱制各有差异；
魏得五铢
蜀铸五铢外，另有直百五铢.
吴有大泉五百，大泉当千，大泉二千，大泉五千等。
另有太平百钱，及定平一百，亦主尖归三国时候，太平百钱为益州刺史越廉所铸,定平一百亦可能为蜀所铸。
  西晋钱币两晋南北朝货币史书关于西晋铸钱只字未提，当时主要行用五铢钱。西晋统一中国时，府库充实，国力强盛，因此，除了沿用汉代旧钱之外，应有自行铸钱。时至今日，要辩别魏晋铢已非易事。
西晋末年，八王之乱后，各少数民族各自为政，许多还自行铸钱。
巴族首领李特，李流等，建汉于四川，铸“汉兴”，这是我国历史上第一枚以年号命名的货币。
石勒取代匈奴隶建立前赵而自立为王，史称后赵，铸“丰货”。
前凉张轨铸“凉造新泉”。 
南朝时期，把汉旧五铢剪成小钱，风行一时，并私铸成风。宋文帝元嘉七年（公元430年）铸四铢。流传甚少  三国货币--吴大权，后又改铸孝建四铢，此泉文字纤秀，篆文笔势飞动，有如翩翩舞袖，甚为  南北朝货币美观。公元465年，又曾铸永光，数月后改元景和，又铸景和，二钱存世极罕。
梁武帝期间，主要铸有轮与无轮二种五铢，其中无轮者称“女钱”。梁元帝迁都江陵之后，改铸当十之“二柱五铢”，梁敬帝在太平二年改铸“四柱五铢，”当二十使用，二者现均稀少。陈文帝在天嘉年间，为抵制小钱铸大型五铢，以一当十，陈宣帝铸太和五铢，此泉篆文匀称瑰丽、制作绝妙，居南朝泉品之冠军。西魏铸永安五铢，北周铸永通万国，五行大布，布泉，此三泉品，俗称“北周三品”书法精美，铸工精良，是继王莽之后又一铸钱巅峰。隋唐货币隋文帝平陈之后，隋五铢为统一法定货币，隋五铢之“五”字左多一竖有若“凶”字，小样者常见。
唐初，仍用隋代旧钱，至唐高祖武德四年（公元621年）下令废五铢，铸开元通宝，自始结束了我国铢两货币的历史而进入宝文制货币。 
“开元通宝”四字钱文由书法家欧阳询制词并书，文字端庄凝重，展  隋朝货币示出大唐一代兴盛太平的风范。
“开元通宝”在唐代先后铸行二百多年，一直比价稳定，变化微小，商民乐用，该钱在清末中仍有使用，亦是钱币寿星之一，开元钱铸量巨大，今流传甚广，版别众多。
唐高宗时（乾封元年（公元666年）），由于奢风渐炽，军费激增，曾改铸乾封泉宝，以一当十，但遭商民拒绝，一年之后被迫停铸，因而传世较少。
安史之乱，史思明据东都铸顺天，得壹大钱，以一当百。俗词云“顺天易得，得一难求”。
安史之乱后，唐代经济遭到严重破坏，为了支付军费，唐肃宗于乾元元年，新铸乾元重宝以一当十，后又以一当五，以一当三，最终以一当一，与开元同行。这是钱文中重宝钱的开端。乾元钱铸造自肃宗始一直铸至唐末、因而流传也广，版式也繁。 
唐代宗大历年间（公元766-779）铸大历元宝，唐德宗建中年间（公元780-783）铸建中通宝，此二泉常出土于新疆地区。
唐武宗会昌五年（公地845年）裁减天下佛寺，收废寺铜材铸钱，杨州节度使李绅于新钱后加昌字以纪年号。于是各州铸炉皆以本州郡名为背文，现有昌、京、洛、益、荆、襄、兰、越、宣、洪、潭、兖、润、鄂、平、兴、梁、广、梓、福、桂、丹、永等23种。
唐懿宗咸通十一年（公元870年）、桂阳监王彤新铸“咸通玄宝。”但此泉不久停废，因而传世及出土极罕。
  五代幽州货币五代十国货币公元907年朱温灭唐，建立后梁，开始了我国历史上纷乱割据的五代十国局面。朱温灭唐，改国号为梁、迁都汴京、建元开平。传世有开平元宝，开平通宝各一枚。
后唐李嗣源，在天成年间（公元926-930）铸天成元宝，仿模开元，而精美不及。 
后晋天福三年（公元938）因通贷不足，财用匮乏，铸铜钱以天福元宝为文，今凡天福元宝多为私铸质量很差。
后汉铸钱以“汉元通宝”改名，形制全仿开元，唯“汉”字不同，因此，实际上是一种改范钱。存世少见。
后周太祖郭威建元广顺（951-953）于柴荣显德二年（955），废天下寺院3336所，取铜铸“周元通宝”。
五代战乱，各地藩镇纷纷自立，建号铸钱，以广财用，前后铸永平，通正、天汉、光天、乾德、咸德、广政、大蜀等，许多仅存孤品。
南唐，徐知浩于公元937年建国大齐，铸“大齐通宝”，世仅二枚，后改称“大唐”，铸保大，永通泉贷，唐国与大唐通宝，存世均不多见。楚马殷占据湘楚大地，铸有天策符宝铜铁钱，乾封泉宝铅铁钱，乾元重宝大铁钱，小铜钱，开元铜钱等。
南汉曾铸乾亨重宝铅、铁钱及乾亨通宝铜钱，后者极为罕见。闽王氏政权在此期间铸开元背“闽”大小铅钱及永隆通宝铅铁钱。天德重宝铜铁钱也由闽王所铸。纵观五代十国货币，以铅、铁为主，劣币较多，精美者少见，反映了当时政局动荡，经济萧条，民不聊生的局势。
  北宋货币两宋货币赵匡胤“陈桥兵变”，建立宋朝，自此中国又恢复了基本统一的局面，人民得到休养生息，经济上明显得以恢复。 
两宋的币制，主要为铜钱，但兼以铁、铅。白银及银币在支付和购买上较前朝较为重要。纸币开始正式产生和推行，这是两宋时期币制的最大特点。
南北宋铜铁钱明显不同，北宋铜钱多而铁钱少，南宋铁钱多而铜钱少。北宋铜钱小平钱多而大钱少，南宋铜钱小平少而大钱多，北宋以年号为钱文，而南宋不但以年号为钱文，且有纪年、纪监。另两宋货币较以前最大的区别在于钱文书法，许多为各朝皇帝御书，或书法大家所写。真行隶篆草俱备。是我国货币书法艺术的颠峰。
北宋自宋太祖始，经太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、微宗、钦宗共九朝，历时168年，铸有宋元、太平、淳化、至道、咸平、天圣、明  南宋货币道、景佑、皇宋、康定、庆历、至和、嘉佑、治平、熙宁、元佑、绍圣、元丰、元符、圣宋、崇宁、大观、政和、重和、宣和、靖康等二十六种货币，南宋之初，继承了北宋遗风，钱文有几种书体，且成对钱，之后基本上在书体上变化较少，但增加纪年、纪监、且铸钱质量日益低下，毛砂钱，大钱时有出现。 
南宋历经高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗等朝，历时153年，铸有建炎、绍兴、隆兴、乾道、淳熙、绍熙、庆元、嘉仄、开禧、嘉定、大宋、绍定、端平、嘉熙、淳佑、皇宋、开庆、景定、咸淳十九种年号铜铁钱。元代货币蒙古人统治中国时，对中国的币制，带来了一种基本的变革，也就是使中国从此采用白钱为价值的尺度。中国的币制，如果以质地来划，则唐代是铜钱的分水线，唐以上是铢两货币。蒙古人过去游牧时期主要采用物物交换办法，采用白钱制主要受邻近中亚外国民族影响，也是对外贸易的产物。蒙古在建元之前，就曾开始铸造汉文货币，如“大朝通宝”争、铜币。在取得对中国统治权后，主要以纸币为主，但也铸造了不少铜银辅币。至元之  元代铜钱后，铸造了许多汉文、或蒙文或蒙汉文的铜钱。有至元、元贞、大德、至大、皇庆、延佑、至冶、仄定、至顺、元统、至正等元宝、通宝铜钱，除了至大、至正、蒙文大元之外，其它数量很少，很难遇见。明代货币元末群雄并起，各自为政，并自铸货币，俨然一朝之政，但这些政府都是昙花一现，铸造的货币也是显现一时，后来均臣伏朱氏大明。 
元末张士诚据高邮，号大周，自至正十三年改元天佑、毁铜佛铸天佑通宝。
徐寿辉铸天启，天定二钱。
陈友谅杀徐寿辉后，改元大义，铸大义通宝。
朱元璋起兵后，铸大中通宝。
以上各钱，除大中之外，均极少见。明代币制以纸币为主，但也铸造了不少铜钱，且品类繁杂。朱氏铸钱，自大中始，开始背文纪地纪值，这是明代铜钱的一个特征，一直影响到清末铸钱。且明代钱币，一反往朝，均为通宝，而无元宝，主要避朱元璋之“元”字讳。
自洪武之后又铸了永乐、宣德、弘治、嘉靖、隆庆、万历、仄昌、天启、崇祯等货币。
到了明朝末期诸候封王，各自为政，割据称雄，自铸货币展示出一朝暮景。 
鲁王铸大明，福王在南京造弘光。唐王据福州铸隆武，永明王在肇庆改元永历，铸永历通宝。明末，李自成与张献忠，雄据南北，加速了明的灭亡，李自成在西安称王时曾铸永昌通宝，张献忠在成都即位，改元大顺，铸大顺通宝。张献忠义子孙可望入滇进黔，称东平王，铸兴通宝。
1674年吴三桂铸利用通宝，耿精忠在福建铸裕民通宝；1678年吴三桂昭武通宝；吴世番铸洪化通宝。清代货币清朝币制，大体上是银钱平行本位；大数用钱，小数用钱，且银铜之间比价大体维持在一千文一两上下。
满人在入关之前，便开始铸钱，努尔哈赤在明神宗万历四十四年（公元1616年）就建国称帝；年号天命，铸汉文与满文天命钱。以后以常名铸钱，自顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统铸造了数以亿计的制钱。清钱的另一个特征是，虽然正面钱文一致，但背面以满文区别各地铸局。因时，因地、因铜料与技术不一，就产生多寡不一，版别复杂的特点，清钱第三个特点，因时代近，入土较少，大多流传于世，但历经几十年溶销，收缴、数量日渐少，不象唐宋钱，时有出土，近年来，清钱日受收藏家重视。太平天国钱币清末，由于清庭腐败，爆发太平天国起义，太平天国义军所铸货币，至今流传下来的时可见到，但由于时期不同，铸地不同，许多珍稀版别，也只能望拓兴叹。
太平天国钱币的显著特点是：
1、钱称“圣宝”，有别于历代钱币。
2、钱币上无纪地、纪值、纪重标志。
3、钱文分书于正反两面。