标题：西藏卡垫
简介
  西藏卡垫“卡垫”是藏族家庭中不可缺少的生活用品。它的原料纤维长，弹性强，图样设计别致，色彩鲜艳，美观大方。“卡垫”在世界三大名地毯中占有一席之地。日喀则、江孜生产的“卡垫”在西藏“卡垫”业中更是首屈一指。 
“卡垫”在藏语中的意思是覆在上面的垫子，一般在理解上，是指仲丝织物，“卡垫”的规格一般是长方形的，长6英尺，宽3英尺，生产和销售时，一般都以对为单位，很少按条生产和销售。“卡垫”的种类很多，以穿杆结扣等工艺不同，分为：仲丝、尺不戒、汪丹仲丝等种类；以用途不同，分为卡垫、地毯、靠背、方垫、措垫及其它产品。“卡垫”是在“汪丹仲丝”的基础上衍变发展起来的，具有民族和地方特色的产品，它的穿杆结扣法，在全国乃至世界地毯织造技术中都是一个独特的创举，至今仍未失其独树一帜的地位，其织法，色彩以及纹样组织等方面，也鲜明地体现了它的民族和地区特色。
使用范围
一般的藏族家庭都在房屋内沿墙一圈或沿两面或三面墙摆成直角的木制底床，上面垫用各种毛或草絮装成的基垫，卡垫就铺陈在基垫上，供大家白天坐用和晚上睡觉，夏天过林卡或外出时，卡垫就直接铺在地上当坐垫，家庭用的卡垫有几种规格，其中3×6（）较为普遍，还有2.8×5（）和2×4（）等，在有条件的讲究人家里，还有一种“毯上毯”，类似椅垫。加“毯上毯的目的”，一方面为保护下面较大的卡垫更主要的还是为了表示对富人的尊重。其规格是：3×3（），2.8×2.8（），2×2（）等。
织机及织造工艺
传统卡垫织机是一种斜靠在墙上操作的小型木制机台，它的结构比较简单，是由两根方型立身柱，上下梁形成一个基本框架，另有木楔，高度固定喙，固定喙上的支撑木等组成。它没有坐板架，绞缘等设施。上下梁和立身柱也都是活的，上经时根据活面宽窄的需要把两个立身柱平行地摆在地上，把它们的两端分别用两根枕木垫起，校正好宽度，然后再把上下梁放在定好宽度的立身柱上，这时就可以在平机上上经。经上完后，分别再在两个立身柱上的固定木喙上下加相同厚度的木楔，使经线紧到所需要的程度，这时就可以把机子竖起斜靠在墙上，开始织作了。活面增高，坐墩也要随之垫高。等织到一定高度时，取出木楔，重新调整位置后再用木楔紧经线，再织下一块，依次重复上述运作。除织机基本框架外，织卡垫还需套经竿、缯板、缯、分绞板，绕扣杆等附件，开始织作时，首先提缯出绞（一批缯），把分绞板从缯下现出的绞口中插入，从而使绞固定下来，随之将分绞板推向缯前，使绞口逼近活面约三寸处，再顺手把分绞板翻起（开头是扁平插入的），即可进行绕扣，扣结绕完一道后，用鸭口觜木郎头将其带绒扣的绕招杆砸抵活面，再从两边分别过粗，细纬线，然后用“打”（用青冈木或其它硬木作成的一种上圆下扁的工具，作用与耙子相同）砸实，这时就可以用刀片划开绕扣杆上的毛纱扣，拿去绕扣杆，剪齐茺毛即成一道栽绒。现在经线已恢复了平绞（原来的绞已经被纬线压在底下了）。抽出分绞板，再重新提缯分绞，插入分绞板，继续织作下一道依次往复。传统仲丝没有撩边一道工序，边经是靠纬线连接的，藏毯经向折叠，绒面上无明显的道数间隔行，横折时则有非常明显的道数层；纬线粗时后背显现清楚的纬线痕迹，纬线细时，后背的纬线不清楚，这些都形成了藏毯的部分外观特征。
前述卡垫织机是属传统的最简便的织机，目前使用这种织机的几乎没有，就连那些个体户频繁转移作工地点的也都换成了钢制的织机，松紧经线及调整高低的也不木楔，取而代之的是以钢制螺旋式或油液压升降器。企业厂家则更为先进，一是走向钢制化，二是走向大型化。条件较为差的也走向木制大型化。
扣法
卡垫的第一扣结是拴在前后两棵单经上的反手“8”字扣，第二扣是套在右面第二组经线（从左至右的第三，四棵经）上的一个“U”字扣和半个“8”字扣，从第三个扣开始，就都成了正手“8字”扣。它的结扣单位是相邻的两组经线。如第三个扣是把毛纱头从第二组经线的左下方领入越过第三组经线，即第五、六棵经，然后再从第五、六棵经的左下方递出来，这个扣便算结成了。第四个扣是从第三组经线左方领入，越过第四组经线，从这组经的右边领入，左边递出即成。如此依次反复，从经 面的左边向右作下去，直到绕结完一道为止。然后使可过纬，划扣，剪茺毛，继续织作下一道。起绒高度，（即卡垫的厚度）约等于绒线杆半个园周的长度。卡垫除换线时的第一扣外，其它扣都是以一组经线为半个结扣单位，所以变绞对于绝大部分扣结的本身无关，变绞的目的只是为了过纬，所以卡垫无所谓抽，拉绞。
经纬线
传统卡垫的经纬线绝大部分都是用毛纱的，仅有少量的是用棉毛混纺或棉纱做经线的。西藏民主改革以后，特别是组建卡垫生产企业以后，国家统一供应棉纱，统一收购生产产品以来，卡垫的经线采用棉纱的方法逐渐被社会上所接受，并大量运用。这也是一种卡垫材料上的革新，甚至可以说是一次革命。目前区内各厂家及个体生产者都用棉纱做经线了，规格也大体统一，普遍选用了3股21支纱。
使用棉纱作经线和粗纬后，与传统毛经纬的卡垫相比之下，具有卡垫的后背挺脱板实，边、底子及穗的部分整齐利落，活面更加突出。
染料及染纱
卡垫是由深蓝、浅蓝、黄、浅黄、浅桔黄、金黄、红、绿、黄绿、黑绿、紫红、深粉红、浅粉红、深棕、浅棕、黑、白等十几种颜色。过去染色用料主要来源于西藏当地野生植物、矿石、色土，可配制成各种不同颜色；其次是从印度、尼泊尔等邻国进口化学颜料。目前江孜、日喀则等卡垫厂家生产的出口地毯及部分内销卡垫改用从瑞士国进口的“山德来”颜料，其它企业和个体户生产的卡垫产品染料除及个别颜色仍然实用西藏土产颜料外，均使用内地生产的化学媒介染料。西藏土产颜料的基本颜色有黄、红、紫红、金黄、白、棕、黑等几种。天然土产颜料的主要品种及染法是：
兰色：原来用日喀则地区仁布县出产的一种叫“挺”的兰色矿石，经过粉碎硬座研磨后投入染浴中，搅拌均匀，然后将所要染的毛纱
西藏卡垫
放入盛有染料的容器中，再加入适量的“究鲁”（仁布县出产的一种灰黑色的泥土，干固状态下很像炉焦子，但遇水可以全部溶解，酸性），混染浴浸染一天以上可得兰色，浸染的时间越长，所得的兰色越深。染这种色的还有一种叫做“惹木”的，它是印度生产的一种色块，质硬如石。用时，先把它用清水泡在研钵里，等吃透水以后再将其研细糊状，倒入50℃左右的温水溶水溶器中，搅拌均匀后随即把毛纱投入浸染，五分种后可以得到月兰色，十分种就能得到二兰色，半小时即可染成深兰，用“惹木”染兰色时同样要加入适量的“究鲁”作为助剂。黄色：用黄柏、梓子、大黄都可以染得黄色，其中大黄用的最多。大黄藏语叫做“秋落”，它的叶可以染浅黄，根可以染深黄（有一种发红的大黄根还可以染成锈红色）。
绿色：用大黄叶罩染深法不同的兰色纱即可得到各种不同的绿色。由此可得的绿色，其色相近似于干菜绿，色头不甚鲜艳。如果用深黄染浴罩染不同深浅的兰色纱，就会得到各种不同色阶的秋香绿。
另外还有斯秋、玛秋、白土、纳翠等矿物染料和达巴等植物染料，天然颜料的坚牢度比较好，又能就地取材，成来低廉，加之又是传统的工艺，操作熟悉，质量可靠，是属独具特色的染料。不过，目前由于使用这种染料所耗费的时间长，工序繁杂，其利用者逐步减少，大多数人都使用化学颜料。
图案特点
日喀则地区的卡垫品种非常丰富，根据卡垫图案的特点，大致分为五大类型，即：江垫式、龙凤式、满地铺式、城廓式和嘎雪巴式。江垫式：把取自锦缎上的缠枝西蕃莲格式的波状图案，织在卡垫上的统称为“江垫”。当然卡垫图案来自锦缎的不只是这一种，其它几个格式中也有不少成份是来自锦缎的，但这一类形式比较明确单一，特别也比较集中，而是群众在长期的生活实践中已经公允。龙凤式：龙凤式是所有龙凤图案卡垫总称呼，它是按图案内容区分的，例如：二龙戏珠，龙凤呈祥、穿云龙、蛟龙闹海、二龙逐风、凤凰戏牡丹等等，其纹样多半也是来源于锦绣服料。在长期流传中，这个内容也有了它的固定格式，内容上都离不了龙、凤、云、花、水，形式上是以半个线为中界的反转对称或相向对称。
满地铺式：这一类图案的纹样来源极为广泛，内容也很庞杂，有取自藏靴上绣花纹样的，有取自古代中原的绣花衣料上的，有来源于藏族建筑装饰上的，也有从印度丝绸和织锦上搬来的等等。无论它们的内容和风格有多么大的差异，但在章法形式上却有着很多相近的地方，如：纹样布满全毯分布均匀，通常无边。整个图案往往形成两个或三个较为明显的节次，两端两个节次一般都取对称形式，不管中间一个节次所占面积大小，或者只有两个节次，两端总是以向心的趋势向“半个线”集中。
城廓式：藏语中把锁口“丁”字纹的叫“加架”意即汉地城墙。“城廓式”的特点之一是有边框、纹样，而且多带“丁字纹”小边，形如城廓，我们借助这曾意思把凡有完整边框纹样的图案称作“城廓式”。最常见的大边形式有四种：一、锦纹盒子边。盒子里的纹样多为暗八仙、佛八仙、国王七宝或三者杂而用之；二、水纹边；三、花草边；四、八仙、八宝、七宝边。
嘎雪巴式：嘎雪巴·曲杰尼玛，江孜贵族，曾任过地方政府的噶伦。他对改进卡垫图案尤有兴趣，他通过对于内地近代丝绸刺绣的研究，吸收了剌绣被面和剌绣衣料上的大花大叶，以及整枝花的形式，并结合了卡垫的生产工艺特点，创造出了一种类似内地“彩花式”的新图案样式，深为藏族群众所欢迎，人们称它做“嘎雪巴白萨”。
“嘎雪巴式”的特点是章法自由流畅，形象色彩突出，它有些像内地早期的“彩花式”图案，但它又不讲究气势空间，花纹比较均匀地分撒在所有的空地里，它的典型格式是四角有四块水纹。分类者把后来的一切大朵大枝，三点交错或两点对称排列的花卉图案，全部划入这个类型。