标题：失身
词意探源
（1）指身受危害；丧身。
《易·系辞上》：“臣不密则失身。”
（2）指失去贞守；沦落。旧特指妇女失去贞操。
《汉书·司马相如传上》：“今文君既失身于司马长卿。”
基本解释
1. [lose chastity]∶指女子丧失贞操
一时错误,失身匪人
2. [be disloyal]∶失去操守
蹉跎一失身,岂不负弦诵
3. [out of control]∶身子失去控制
失身坠崖
4. [die]∶丧失生命
臣不密则失身
详细解释
1. 丧失生命。
《易·系辞上》：“君不密则失臣，臣不密则失身。”《后汉书·李云传论》：“ 李云 草茅之生，不识失身之义，遂乃露布帝者，班檄三公，至於诛死而不顾，斯岂古之狂也！” 唐 杜甫 《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公》诗：“常恐性坦率，失身为杯酒。”钱基博 《吴禄贞传》：“《易》曰：‘几事不密则害成。’此其所以失身而丧元欤！”
2. 谓女子丧失贞操。
《史记·司马相如列传》：“今 文君 已失身於 司马长卿 。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“孩儿一时错误，失身匪人。” 沙汀 《还乡记》二：“因为接着来的就是媳妇的失身改嫁，争夺田产，而无一不同他有关系。”
3. 失去操守。 
五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“﹝ 李巨川 ﹞ 广明 庚子乱后，失身於人，佐 兴元 杨守亮 幕； 守亮 ，大阉 复恭 养子。” 明 郎瑛 《七修类稿·义理一·赵松雪不知大头脑》：“ 赵松雪 有十高之称，惜乎失身仕 元 ，每每因画为诗人所讥。” 清 顾炎武 《过矩亭拜李先生墓下》诗：“人生无贤愚，大节本所共。蹉跎一失身，岂不负弦诵。”
4. 身子失去控制。 
唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 李氏 子为千牛，与其侪类登 慈恩寺 塔，穷危极险，跃出槛外，失身而坠，赖腰带挂钉，风摇久而未落。”
失身原因
1.偷尝禁果 
青春少女，感情丰富而理智脆弱，对于性充满了神秘感。在恋爱期间，由于对异性的爱慕，对方亲热的举止、温柔的语言、含情脉脉的目光，都会激起少女心中埋藏已久的热情。而一旦这种感情冲垮了理智的防线，那么，性关系就会发生。这种感情冲动型的失身是最为常见的。它可以是女方主动提出，也可以是在男方的要求下进行，或者说不清是谁主动谁被动，就象酒精遇火，一接触就燃烧起来。 
2.追求性满足 
享受型女性的失身，不但没有这种痛苦感，反而感到一种满足。她们对人生价值、幸福观、性道德没有一个正确的认识，追求"性自由"，以男女**为娱乐手段，轻视贞操，认为那是封建意识。于是，她们在恋爱过程中，很容易发生肉体关系，并且不关心对方是否爱她，也不考虑发生性关系后两人的合散去留。 
3.追求利益 
还有一种失身心理，既没有痛苦，也没有性满足，而只有某个方面的成功感。她们不是以肉欲为目的，而是为了达到性以外的某个目的，主动献出肉体，属于目的型失身。比如为了招工、转干和获得更多的物质享受等等，不惜出卖贞操，她不存在被抛弃的问题，因此也就没有痛苦，一旦达到了她们的目的，便会主动离开对方，实际上是一种"等价交换"，它虽然形式不同于**，但本质属于**。 
4.为了爱情 
再一种类型是为了占有对方而失身。在恋爱过程中，女方倾心、爱慕男方，同时，又怕失去对方，于是，主动地把自己的贞操献出，以表达自己对他的忠心，企图以此来栓住男人，孰不知，这种愚蠢的"占有"方式，正中一部分男人的下怀，还有的少女是充当第三者，与有妇之夫发生性关系，企图夺人之爱，这些人一旦爱情失败，则后悔不及，常被一种强烈的自责所折磨，陷入痛苦的深渊。 
5.被迫失身 
然而，最痛苦的还数暴力下的失身，由于是完全违背她们意愿，而遭到强暴的*污，因此，她们的痛苦常化为仇恨，而这种仇恨又无处发泄，加上不可挽回的事实，常使她们心灰意冷。 
于是，一部人破罐子破摔，自暴自弃，甚至玩弄男性以达到心理上的平衡;一部分人终身痛苦而不能自拔，甚至走上自杀的道路;还有的人自己失身后，引诱其他女性也失身，这样，似乎可使她们得到一些宽慰等等。[1]
韩国电影
基本信息影片名称：失身；
国家地区：韩国；
类 型：剧情/校园；
时间：2006年；
主 演：陈丽西、张东佑；
语 言：韩语；
字幕：中文字幕；
片长： 90分钟；
影片简介：2006年暑期最具争议的校园艳情性喜剧《失身》；
本剧从一个个发人深醒故事中,让人们认识到韩国校园的另类的生活,认识到校园中学生的迷茫,甚至是无奈……简介青春的绝望——韩国电影《失身》
韩国电影《失身》说的是韩国高中女生的事。私立名校，高考前。据说是2006年暑期最具争议的学生题材作品。
影片的画面是摇摆动荡的，一群内心躁动的高中女生，影片通过这样的动荡摇摆反映这样的内心世界。纪妮、思冰和“打架三人组”的三个女生是主人公。影片穿插讲述了同一时间——高考前——发生在这三者身上的故事，互为陪衬，互为补充，讲述了一群高中女生面对高考升学的压力同时面对即将踏上的社会的诱惑的矛盾彷徨与堕落绝望。
“毒蛇”是她们给自己所讨厌的严厉古板的以升学率为唯一目标的数学老师起的外号。高考升学的压力是通过他加诸于女孩们身上的。他用体罚用升学对学生们人生重大意义这样的大道理维护他的权威与理念，禁锢孩子们向往欢乐与外面世界的心。
班主任和校长等一批貌似开明的教育者计划在毕业前举办一个快乐的毕业舞会。他们欢庆一年工作的结束。或许数学老师是古板不近人情的，禁锢了年轻的欲望。但至少他还坚守着一分责任和使命感，我们可以不喜欢他，却没法恨他。而这些人却只剩下玩世不恭与轻浮。年轻的班主任致力于经营自己甜蜜的爱情，校长和另一些老师们在会议上跳起了“迪斯科”或者贴面舞，争论哪一种舞姿更新潮。他们完全被外面的繁华与声色俘虏了。
外面的世界同样冲击着这些年轻的心灵，女生们也活在这样的世界里。但是她们还没来得及弄明白这世界，没人引导她们，她们堕落了，绝望了。纪妮死了。死于堕落与杀人。
纪妮一直是一个乖女孩，甚至挑剔的“毒蛇”也喜欢他。影片中有一个画面，“打架三人组”被“毒蛇”惩罚，做着各种吃力的动作，纪妮走进来，“三人组”恨恨的用眼睛瞅着这个“毒蛇”眼里的乖乖女，“看什么？羡慕吗？你们应该好好向纪妮学习，看她多老实。”“毒蛇”用他一贯单调的语调说道。但是，纪妮却一直在做应召女郎。“毒蛇”发现了这件事，有人，是召她的会长的女友拍了两人在一起的照片送到了学校。“毒蛇”要求学校立即开除纪妮，校长们大跌眼睛，说道：“我们这样有着良好声誉的私立名校居然出了这种事。”于是开除，于是会长不再来，换了别人，于是失去学校失去朋友没有亲人关心愤恨社会的纪妮杀了这人，在他享受的时候，杀他时纪妮脑子里浮现的的是会长与“毒蛇”，前者让她进入了社会的恶，后者把她放逐给社会的恶，她杀了别人报复了社会，在心里却杀了自己的仇人。她是被遗弃的，是被侮辱与被损害的。她的母亲死了，她跟着军人的父亲到处转学，死了母亲的父亲有很多女人，一天她看见了。她的朋友是思冰，但是她们吵架了。
被开除了，她杀了人，她走在街上穿着学校的制服打电话给思冰，她说我不再是学校的一员，奇怪我还穿着学校的制服。然后她冲上公路冲向疾驰而来的汽车。惨叫，飞到远处的高中女生的书包，包上缀着一个卡哇依的小绒熊。
她死了，影片是以思冰的回忆开始的。她回忆纪妮死前的一切，那段时间她的一切，“打架三人组”——她和她们也是朋友——的一切。
思冰是为情所困的高中女生，她暗恋自己的班主任。还有一个她不喜欢的男生喜欢她。她约班主任写生，她偷拿班主任的照片，她在班主任和女友亲密忽略她的时候关在屋里脱光衣服疯狂跳舞。但是思冰毕竟是一个开朗的女孩，她比纪妮坚强，也比纪妮幸运，她遇上了班主任的女友，另一位老师，她善解人意，她也善良而宽容，她也是一位好老师，她和思冰比了一次剑。她胜了，思冰说老师你赢了，她说不你也很努力，你也赢了。两个女人抱在一起，学生和老师抱在一起，思冰哭了，毕竟告别那份纯纯的初恋纯纯的暗恋是女孩子心中永远的痛。那痴痴的笨笨的老实的单纯的老跟在思冰后面的受尽了思冰冷落和奚落的男生最终等到了自己心中纯真的感情。这结局不算太不完美。
至于“打架三人组”除了打架便是喝酒接受体罚，然后叹息自己升学的无望。她们虐待过的纪妮死了。影片没有出现她们的反应。只是在得知她做应召女郎时三人组的头头说看不出来，真了不起呀。这是颠倒了的人生观。
影片让观者感到了失望，对教育者的失望，对充斥着欲望与诱惑的世界的失望。影片也让人感到了绝望，青春的绝望，这绝望中有杜丽娘“似这般姹紫嫣红开遍，都付于断井残垣”的青春被压抑的苦闷，也有面对外面世界没有善恶的诱惑而不可抵挡的由纯洁接受恶与复杂的绝望。
青春是美丽的。但是高中的世界，面对升学或踏入社会的时刻，青春能准备好吗？准备好面对压力，准备好抵挡诱惑中的恶了吗？没有引导，大人同样面对诱惑与急速的旋转而不能自持。于是影片中的青春只好堕落只好绝望。救救孩子，还是救救我们自己？世界在诱惑中让人沉闷让人无奈，除了青春还能有什么是美的？但是青春已经绝望。

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