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标题：陕西省“中小学教师教育技术能力建设计划”2009年度培训工作实施方案
概述
关于印发《陕西省“中小学教师教育技术能力建设计划”2009年度培训工作实施方案》的通知
陕教师〔2009〕13号  
各市教育局、杨凌示范区科教发展局，石油普教移交中心：
现将《陕西省“中小学教师教育技术能力建设计划”2009年度培训工作实施方案》印发给你们，请认真贯彻执行。
联系人：唐 澍（省教育厅师资师范处）
马 骐（省电化教育馆）
联系电话：（略）
二○○九年三月三十一日
目标和任务
以建设信息化社会所需要的专业化教师队伍为出发点，以全面提高中小学教师运用教育技术优化教育教学过程的能力为目标，以提升教师信息技术与学科教学的整合能力和水平为落脚点，努力造就一支教育技术能力强的新型教师队伍，不断深化素质教育和基础教育课程改革。
根据《中小学教师教育技术能力标准（试行）》和《中小学教学人员（初级）教育技术能力培训大纲》的要求，结合我省中小学教师教育技术能力建设计划和试点工作实际情况，2009年度我省的培训任务分为三类：省级骨干教师培训、市级骨干教师培训和试点地区教师培训。同时开展各市网络培训试点工作。
组织形式
全省培训工作在省项目领导小组的指导下统一实施。省项目办负责省级骨干教师培训；市级教育行政部门负责组织实施市级骨干教师培训和网络培训试点工作，相关市督促各试点地区按照要求完成培训工作；试点地区继续按照要求完成教师教育技术能力培训任务。
各级培训基地要求
各级项目办加强对培训基地的建设和管理，严格按照省项目领导小组制定的《陕西省中小学教师教育技术市级培训基地建设标准》（见附件1）进行认真筛选。2009年度各市教育行政部门负责建设1-2个市级培训基地，认真填写《陕西省中小学教师教育技术能力建设计划项目培训基地申请表》（见附件2），于4月15日前上报省电教馆。
省项目办负责省级培训基地的建设。省项目领导小组负责对各市级培训基地进行评估认定，通过评估认定后，各市级培训基地方可承担培训任务。
各培训基地除符合教学条件基本要求外，还应具备良好的教学和生活环境。要特别重视组织具有丰富相关学科教学经验的省级骨干教师进行教学，并按照《中小学教学人员（初级）教育技术能力培训大纲》和教材进行。教学主要在计算机多媒体教室进行，要保证一人一机，在授课过程中要以任务驱动来设计教学主线、教学活动和学习活动，帮助参训教师领悟标准、掌握大纲、吃透教材，通过“任务驱动、强调活动、强调参与”的教学模式进行授课，确保培训质量。
培训安排和培训对象要求
1．省级培训省项目办负责省级骨干教师培训工作。各市教育行政部门请于4月15日前上报参加省级骨干教师培训名单（见附件3，已参加过2007年该项目省级培训的教师除外），省级培训对象共1150名。各市上报具体人数见附件4。省级培训采用集中面授的形式。
参训教师要求：具有本科以上学历和3年以上学科教学经验，年龄在45岁以下；具有一定的中小学学科教学经验和信息技术应用能力；能够承担市、县网络培训班主任工作，以及相关主讲、辅导任务。2．市级培训市级培训由各市师范、电教等部门协同负责。2009年7月31日前，每市采用集中面授的形式须完成300名学科骨干教师的培训任务。各市参训教师的遴选应根据当地实际情况，充分兼顾高中、初中和小学各学段，地域不宜分散。开展市级骨干教师培训所选用的授课教师必须是2008年省项目办培训的省级骨干教师。市级参训教师要求参照省级。各市于4月20日前上报2009年度市级骨干教师培训方案和参训教师名单。
各级参训教师须通过所在培训基地组织的理论与过程性评价考核，成绩合格者由各级组织机构颁发培训结业证书，其学时计入教师继续教育学分。培训结束后，及时上报培训数据，并确保参训教师参加全国统一考试。3．网络培训试点积极探索网络环境下的培训模式，2009年下半年开展网络环境下教育技术能力培训试点工作。各市参加网络培训的方式、方法另文通知。4．试点地区培训工作说明2008年我省实施的12个试点单位（长安区、彬县、韩城市、西乡县、石泉县、商南县、宝塔区、榆阳区、府谷县、铜川市新区、杨凌区和石油普教移交中心）继续按照《陕西省中小学教师教育技术能力建设计划项目试点工作培训实施方案》（陕教师〔2008〕7号）要求完成试点地区教师的培训和考核工作，并于4月15日前上报本年度的培训方案和计划，待培训方案通过省项目办审核后，安排配发培训教材。
培训内容
结合我省教师教育技术能力培训的特点，各级培训统一使用《教育技术培训教程（教学人员?初级）》（高教版）培训教材，主要强调培训过程中教师的体验。学习评价以形成性评价为重点，强调提交课程作品，目标明确，任务适当。
经费
教师培训经费应采取以各级政府投入为主，多渠道筹措，教育行政部门统筹管理的原则；各市、县应安排教师教育技术能力培训专项资金，依法保障教师培训经费；各中小学每年从学校公用经费和信息技术教育费中安排一定的比例支付教师参加培训的费用。
省、市级骨干教师培训教材费由省教育厅承担；教师本人承担参加全国统一考试的费用。
标题：姜文杰
人物信息
基本阐述2010年与妹妹姜丽文自资独立音乐，以Benji and Lesley组合身分加入乐坛。其后，Benji and Lesley于选秀节目《超级巨声》出道，踢馆成功。虽然没有唱片公司支持，但两兄妹的成绩骄人，在2010年的各大乐坛颁奖礼中都夺得奖项，包括在2010十大劲歌金曲颁奖典礼中，以独立自资新人组合的姿态获颁“最受欢迎组合（铜奖）”。个人资料罗马资料：Chiang Man Kit
英文名：Benji
昵称：小姜  Beji and Lesley国籍：中国（香港）
出生：1980年10月29日
职业：歌手、主持、作词人、作曲人、唱片监制
语言：粤语、英语、普通话、法语、基本日语
教育程度：英属哥伦比亚大学（社会学/人类学）学士学位
家庭成员：父（秦沛）妹（姜丽文）
音乐类型：R&B、摇滚、Jpop、Kpop
演奏乐器：电子吉他、低音吉他、鼓
出道日期：2010年（Benji and Lesley)
出道作品：ShowTime（Benji and Lesley）
活跃年代：2001年至今
唱片公司：生姜音乐 Ginger Music
音乐作品 专辑 显示方式：专辑列表 | 专辑详情      专辑名称 发行时间 语言 试听专辑 详情       Showtime 2010-01-03  粤语               专辑封面  专辑类型：EP 唱片公司：生姜音乐 Ginger Music  专辑曲目（3）      01．  Showtime(曲/词/监/唱)      02．  宁愿得不到你(曲/监/唱)          03．  Christmas Song(曲/词/监/唱)               单曲       歌曲名称（歌曲说明） 发行时间 在线试听        护脊操    2010          IF(曲/词/监/唱) （Showtime2）    2011          Forever (监/唱)           Too Late(曲/词/监/唱)
奖项
2009年:PM 2009人气歌手夺标颁奖礼 - 音乐节目主持突破大奖
PM 人气之星颁奖礼2009 -PM网上触动人心大奖 2010年：新城劲爆颁奖礼2010：新城劲爆创作组合新人王
第33届十大中文金曲颁奖典礼：最有前途新人奖（优异奖）
2010十大劲歌金曲颁奖典礼：最受欢迎组合（铜奖）2011年：新城劲爆颁奖礼2011：新城劲爆组合
第33届十大中文金曲颁奖典礼：最有前途新人奖（优异奖）
其他
节目主持（无线电视）《无间音乐》2005年起
《360°音乐无边》2005年起
《娱乐最前线》2007年起
《超级乐坛全接触》2007年起
《翡翠歌星贺台庆》2008年
《全球华人新秀歌唱大赛》2008年起
《TVB8金曲榜颁奖典礼》2008年起MV演出陈慧琳：毫无保留
卫　兰：离家出走
张敬轩：迷失表参道
关淑怡：天规
吴日言：有口难言
蓝奕邦：无暇年代
张继聪：三个人
方力申：大细心
卫　诗：Get Out
陈文媛：你女友
李卓庭：工作狂人
胡蓓蔚：Don't Think Just Do
Benji and Lesley：Showtime
Benji and Lesley：宁愿得不到你参演电视剧城市电讯 cti
2012年：
童话恋曲201314
合作演员：苏永康、廖碧儿、关楚耀、陈柏宇、杨淇、蔡颖恩、石修、姜丽文 等
三面形医
合作演员：林文龙、姜大卫、艾威、杨淇、何思谚、姜丽文 等
参演电影2012年：
喜爱夜蒲2
导演：钱国伟
合作演员：关楚耀，沈震轩等
舞台剧2011年：
我的基本生活 It's Oh So Queer
饰李加承
演唱会2010年：
bEnJi and Lesley-Music Cafe
bEnJi and Lesley mini - live
bEnJi and Lesley-小核弹．围你音乐会．第8围综艺节目2010年01月03日Benji and Lesley到“超级巨声”踢馆成功 一夜成名。
2010年05月09日 汪明荃《荃加福禄寿》录影 扮他偶像郑伊健
2010年05月23日Benji and Lesley为《星级厨房》录影
2010年05月28日《今日VIP》-《姜文杰,姜丽文,秦沛》
2010年06月19日做客《快乐大本营》之《枪王之王-完美男人》出席嘉宾
2010年07月13日Benji and Lesley为《超级游戏奖门人》录影
2010年12月15日Benji and Lesley参加湖南卫视《非常靠谱》录影
2011年01月10日湖南卫视播出《非常靠谱》姜氏文化
标题：尖喙蛇
基本资料
中 文 名：尖喙蛇
俗名别名：犀牛鼠蛇
英 文 名：Rhinoceros Snake
  尖喙蛇拉丁学名：Rhynchophis boulengeri
基本介绍
尖喙蛇俗名别名： 犀牛鼠蛇地理分布 越南北部以及中国广西部尖喙蛇-犀牛鼠蛇(8张)分地区
  尖喙蛇繁殖方式 每年3至5月交配 6月低产卵 3至8枚 孵化期为40天左
  右 新生小蛇为青灰色 随着年龄增大 逐渐变为绿色。 习 性 生活热带亚热带雨林环境，湿度70%左右，海拔200米的灌木中。 体形特征 尖喙蛇头部菱形，两眼有一黑色条纹，吻端具有一个尖吻（因而得名），通体绿色，肚腹浅绿色。。体长100－120cm,个别可达150cm。
物种食性
食性主要捕食小型蜥蜴和鸟。人工环境下有时也吃白鼠。
  尖喙蛇
地理分布
地理分布越南北部以及中国广西海南等地区。
繁殖方式
每年3至5月交配 6月底产卵3至8枚，孵化期40-60天。新生小蛇为青  尖喙蛇灰色 随着年龄增大逐渐变为绿色。

保护措施
该物种已被列入中国国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。 尖喙蛇(5张)
标题：浦东说书
艺术特色
浦东说书最初就是与宣传佛教的因果教义有关，那些生活在浦东的唱导法师手敲小钹，结合了浦东语言语音语调，自击自说唱，又吸收了浦东的山歌、田歌、盐歌、渔歌即兴创作的旋律，再结合出于佛教歌曲的莲花落，逐渐变成摆脱“梵呗”的“因果调”，故浦东说书最原始称为“说因果”或“因果书”（至今崇明和流传到浙江平湖、嘉兴等地的浦东说书仍称“因果书”）。
历史沿革
由于封建统治阶级一直视浦东说书为粗俗，史志记载极少，文人亦鲜考据，起源沿革少有文字资料，但二十世纪初光绪年间的《图画日报》曾载有“说因果画”，并题打油诗曰：“手敲小钹说因果，口唱还将手势做，多人环听笑迷迷，只为乡音说得真清楚。”可见浦东说书在当时已十分兴盛。另外从清·光绪三十二年（1906），颐安主人所著石印本《沪江商业市景词》中的记载，“茶寮每有说书人，海市蜃楼幻作真，一扇一瓯聊佐讲，偷闲争听味津津。”可见当时“说书”已经形成一定规模。据1936年版川沙志记载，清乾隆年间，高桥镇就有浦东说书的书场了。
创始人为顾秀春
根据《中国曲艺音乐集成·上海卷》编辑时，老艺人以师承上推，浦东说书当始于清嘉庆年间（1796-1820年），创始人为顾秀春。浦东说书由于历史原因和资料缺失，现在还不能理顺师徒代代相传的关系。但以老艺人回忆的传人谱系来看：第二代是高足褚兰芳，他将“说唱因果”广传浦东浦西，在松江领了个徒弟唐振良（第三代）又传到松江、青浦、金山及浙江省平湖、嘉兴等地。褚兰芳传傅炎泉（第三代），又传吴朝荣（第四代），再传张景山（第五代），第六代是季凤山等一代，第七代传至施凤飞等“四大飞”，传至解放前已有150多人。
大团开智社与上海永裕社
1932年沪书有两个行会组织：一个叫“大团开智社”，设在南汇县大团镇；一个叫“上海永裕社”，设在川沙县洋泾顺风茶园，全称为上海市永裕说书研究社。那时艺人占领浦东绝大部分茶园书场，浦西南市老城厢也有演出。抗战爆发后，组织全部散伙，从此一蹶不振。1949年上海解放，成立了“上海市沪书改进协会”。上海浦东县建制时，建上海市浦东县沪书演出队。1961年浦东县建制撤销时划归南市区,改名上海市浦江沪书队。“文革”后其他地区也相继恢复曲艺团体演出沪书，恢复的上海浦江沪书队改名为上海市春江沪书队，1987年上海市春江沪书团全体转业，职业演出团体就不复存在了，至今艺人大多谢世。上海市浦东县沪书演出队1959年收6名学员，但1961年因6名学员是农业户口，所全部解散。1962年浦江沪书队又培养6名学员，可是“文化大革命”后，沪书队解散，他们全部转业。浦东说书因是地域性民间艺术，往往既有师徒传承，也是家庭传承，还有社会传承，早期浦东广大农村大部分乡镇都可见说书人的踪迹。人称“浦东说书末代皇帝”的施春年，自幼随父施凤飞学艺，后以季凤山为师，父子师承一人门下。施春年生前欲将他毕生积累的书目、经验和史料保存下来，但随着他的病逝人去艺绝。
浦东说书具有浓郁的地方乡土气息
解放前的演员多为农民、手工业者及城市贫民，艺人大多是半农半艺，农忙种田，农闲在农村集镇的茶馆演出说书糊口，每逢庙会、节庆时演出频繁，日夜两场演出熙来攘往，门庭若市，余音绕梁。艺人以浦东方言表演，一般为单人坐唱，演员拿钹子，身着长衫，演出开始用竹筷敲钹子唱四句诗或词，再唱开篇，后说长篇正本，在长篇时开头也是唱一段，长篇以说为主，时有穿插唱。敲钹子打出许多花样，以渲染气氛，给人美感。钹子声的轻重缓急都是为了表达书中人物思想、感情、动作的停顿和转换。曲调节奏明快，朗朗如诉，有长调、慢调、急调、哭调等。
解放后发展
1949年以后，形式也趋多样，出现了双档、多个档、小组唱和表演唱。演出时演员左手持钹，右手持一根筷子或竹签，称之为“鼓签”或“击心”。用竹签敲击小钹，打出各种不同的节奏。演出前，艺人还常敲击钹子表演击钹技巧，用以吸引观众及静场，称之为“钹子闹场”。“闹场”，以敲击钹子不同部位而产生的音响与左手拇指和食指抵、按钹子产生的不同音色，以及打击钹子快慢而产生的节奏变化来进行组合，可产生十余种不同的技法，用以烘托气氛，调节气息。如［打十番］、［二记头］、［三记头］、［五记头］、［小浪头］、［急急浪］、［回龙］等。唱书行腔为上下两句，腔似吟诵。表唱一般用本嗓，演花旦时用假嗓唱，落腔末字有个明显的唱腔特征，即东乡调的，西乡调的，两者正好成为上四度的转调关系。说表时常用醒木、扇子、手帕等道具辅助表演。评话只说不唱，说表用浦东和上海方言为主。演员起角色可讲各地方言，武打场面有程式动作，演员表演角色跳进跳出等。书目大多是以讲史、侠义、公案及灵怪为主要内容，解放前每场演出要三个多小时。
传统书目
《绿牡丹》、《红蝴蝶》、《网船过渡》、《合同记》、《施公案》、《三看御妹》、《三侠明珠剑》、《寿字帕》、《英烈》、《四平杰》、《明清三侠剑》、《包公》、《彭公》、《施公》、《杨家将》、《八窍珠》、《白玉燕》、《呼家将》、《水浒》、《粉妆楼》、《金台传》、《飞龙传》、《七侠五义》、《双珠球》、《隋唐》、《大红袍》、《慈云走国》、《五虎平西》、《三门街》、《岳飞》、《天宝图》、《地宝图》、《失落黄金印》、《穿金扇》、《薛刚反唐》、《狄青平西》、《济公》、《孟丽君》、《敫桂英自叹》等。近代书目有：《山东马永贞》、《霍元甲》、《南翔打布庄》、《小刀会》、《网船过渡》等。改编的现代长篇小说书目有：《铁道游击队》、《林海雪原》、《吕梁英雄传》、《苦菜花》、《红岩》、《草原风暴》、《蔺铁头》、《江南红》等。
相关信息
浦东说书是浦东本土文化的主力军，目前专业演唱浦东说书的已不多见，但在浦东说书的发源地群众喜闻乐见的艺术形式，还常以群唱、表演唱等形式出现在业余曲艺演出中。1975年和1976年创作并演出《养猪阿奶》、《卖鸡》两次参加全国曲艺调演的曹路镇，近期还见到单人击钹演唱浦东说书的原生态形式。北蔡镇近期还举办了浦东说书研讨会，演出了一台传统节目会书，为这一濒危曲种的传承进行了探索。
标题：瑶瓠古酒
简介
金秀瑶人取天然植物之精华与自酿米酒，泡制出天下奇香美酒！一滴知千古，瑶酒永相传！不喝瑶瓠酒，白来广西走。
产品种类
红色：鸳鸯酒
粉红色：体香
酒绿色：野味
酒黄色：功能酒
产地
产自广西省金秀瑶族自治县。地处桂中东部。
主要成分
金秀瑶人取天然植物之精华与自酿米酒，泡制出天下奇香美酒！
主要特点
如鼓催活身心，催人振奋，酒中珍品，力如撼鼓，情如鼓点，点击处春花吐蕾，火焰燃烧。
力荡（香力回荡，扑朔迷离，活热身心）
瑶米及其他配科秘制，酒力涤荡回肠，酒味清香浓郁、幽雅宜人。将芳香及保健功效恩泽世
如歌抚慰至深，呵护酒友，似真似幻，亦醉非醉，酒中醒得自由自在，回味悠长。
难醉（久饮不上头，已醉原非醉）
深山活水，甘洌清纯，含多种对人体有益的矿物质微量元素。这里的花草得天露滋养，蕴含着香、纯、药用的品质。水与花草的结合，加上几十代人的酿酒工艺，让入体五觉进入清妙的精神境界。
如诗深入真香，品得诗境，熏味无痕，只留意境。
去味（只留香，酒味顷刻消失）神奇的酿制，使酒之原味真味－－香，体现得淋漓尽致。入口后酒与唾液及空气稍微混合，口腔内各有不同感受。略略诡秘，然后浓烈，再后香力冲荡，顷刻酒味全无，只余口齿留香。
如景身至千里桃源，蜂飞蝶舞，遍野花香，天地一体，清香在心。
齐香（扑鼻生香，馥郁芬芳）多种珍贵花草及山珍，酿造出经典永恒的芬香口味，酒香悠长，静吸入心，袅袅缭绕，烟味及其他异味荡然无存。
如语与千古同享天地涌动的激情，品味世界本真的奇妙。
神秘（千年秘酒，诡异曼妙，全新体验）悠久的历史，优越的地理，自然的秘制，酿出酒之醇，酒之异，酒之诡，滴滴品尽千古无穷酒魅力。
金秀瑶人取天然植物之精华与自酿米酒，泡制出天下奇香美酒！
神奇传说
相传海外番王为夺取领地，年复一年地向瑶王高挑起战端，眼见本来安居乐业的百姓陷入了连年不断的战火之中，而年事已高的瑶王高已无力收复失地，为平息战乱，万般无奈的瑶王高于是张榜天下：无论是谁，只要能杀死番王，取回番王的人头，瑶王高将让位于他并可娶瑶王高三个女儿中一个为妻。
告示张贴了九天，没有一个人揭榜，就在最后一天的时候，瑶王高所养的一头身上有二十四条斑纹的龙犬将告示揭了下来，卫士将龙犬带到瑶王高的面前，瑶王高问：“你能打败番王吗？”，龙犬点点头，瑶王高说：“只要你能将番王杀死把他的头带回来，我一样将女儿许配给你。”一说完，龙犬转头出了宫殿，来到番王的军营，假意投降番王，潜伏在番王的身边，等待着杀死番王的机会，在近十天的守候里，终于有一天番王喝得大醉入睡后，龙犬扑上去咬断了番王的脖子，将番王的头带回了瑶王高的面前。
瑶王高见了大喜，为实现自己的诺言，将三个女儿叫了出来，大女儿走到龙犬的面前，龙犬摇摇头；二女儿走到龙犬的面前，龙犬还是摇摇头；小女儿走到龙犬的面前，龙犬点了点头，瑶王高见了就答应将小女儿嫁给龙犬。
婚庆这天，瑶王高命取出秘藏的一坛酒赏给龙犬喝下，转眼间龙犬变成一个高大威猛的小伙子；同时接掌王位为瑶王盘〔即后代所说的盘古，也称瑶古、瑶瓠〕，他所喝的酒就是现在仍被瑶族世代秘传的“瑶瓠古酒”。
瑶王盘带领军队将番王的残余赶出了自己的领地（经考证为现在的广西壮族自治区金秀瑶族自治县所在地〕，并开创了一片崭新的天地，于是又有了世人皆知的“盘古开天辟地”的故事。
标题：郑王词曲
韵律
“郑王词曲”系指《郑王词分类汇编》和《郑王曲（工尺谱）》。《郑王词》有多种版本，民国二十四年刻本称为《郑王词分类汇编》，传称《郑王词》，又叫《醒世词》、《痴僧录》。共收录朱载堉诗词147首，七律3首，五律2首中，合计152首，约3.5万字。内容包括述怀，劝勉，禁戒、策励、感慨、戏谑、超逸等10个类目。
其中述怀类：词4首，以自谦为主。命运类：词23首，五律1首，有曲牌者10首。乍一看是宣场“命禀天定”，实则激励为人应自信、自强、和自立。劝勉类：词14首，七律2首，有曲牌6首。劝孝、劝行、劝士人、农夫、工匠、商人、植树、畜养、宽容，各安其业等。禁戒类：词18首，有曲牌者7首。以戒酒、色、财、赌及修德讲学,胜不骄,败不馁,勤奋向上为主。有策 励类：词13首，有曲牌者3首,主要击中社会颓风。正视人情世故。感慨类：词9首，七律1首，有曲牌者3首。以揭露社会风气败坏，醒世警悟为主。富有哲理的语言，使人树立正确的人生观、荣辱观，淡泊名利，修身齐家，力挽社会颓风。安分类：词4首，五律1首，有曲牌者2首。劝人珍惜时间，要行正，归真事，有所作为。谑戏类：词17首，有曲牌者5首。从“看破红尘”中讲述如何回首往事，安度晚年，颐享天伦之乐。[1]
渊源
《郑王曲》即《工尺谱》，原来在朱载堉改组的同乐会、金鼓会、民间响器和社鼓队中展转传抄，至今有400多年历史。共收编不同曲牌63个，今收藏的传抄本系清代晚期本。
曲牌
《郑王曲》曲牌有：骂玉郎、下山虎、上小楼、正身三进、红绣鞋、玉娇子、醉公子、汉中三、正调青天歌，南行道章，北行道章小合手、古月高、师朝元、青天歌、小谚落、金子经、混江龙、遇林春、两头忙、遇林春二回、锦堂月、公运儿、南曲会、小行手、反骂玉郎、柳腰琴、滔滔令、大血坡回雪、斗宝蝉、玉脆肚、锦皇春、月明光、金星剑、一枝桃、一江风三丈鼓、倒上桥等。 [1]
发展
怀庆府地处山西、陕西、河南三省界地带，词曲在河南、山西一带民间深得人民的喜爱，被辗转传抄。“郑王词曲”流行于怀庆及大河南北、晋东南的广大地区，没有明确的谱系记载，仅有刻本与抄本传世。至于传诵演奏，除怀梆剧团和民间唢呐班子保留　部分词、曲外，诸如以花鼓、旱船、围鼓圈、民间社会等形式也运用表演。
在我们对当地非物质文化遗产名录的普查中了解到，在当年朱载堉隐居地九峰山丹水河畔，所辖的区域内，每个村都有响器班或社火队，最有影响的就是清末民国初期以赵庄村豆增为首的管子吹奏班，景明村以赵清连为首的管子吹奏班。他们以朱载堉发明的锡制管子和改进后的唢呐为主要乐器进行演奏。如今山王庄镇马庄村的安海星，西万镇景明村的陈国平，是目前找到的能吹奏《郑王曲》中管子曲的传承人。
在上世纪70年代，加入怀梆剧团的贾、马、贺派传人李金海于1992年荣获“朱载堉杯”全国唢呐邀请赛一等奖。其创作的《沁园春》管子，唢呐曲由河南音像出版社出版发行。目前，在沁阳市非物质文化遗产保中心的主持下，李金海正在对《郑王曲（工尺谱）》进行翻译。
2006年，在对沁阳市非物质文化遗产名录普查过程中，了解到目前尚有部分《郑王词曲》散藏于民间，且持有人大都为70岁以上的老人，收集、整理工作尤为紧迫。 [1]
标题：天津亨通合金钢板有限公司
天津亨通合金钢板有限公司
总经销宝钢,成都、攀钢、营口等国内外钢厂生产的合金钢板,长期备有各种规格的高压合金板,15CrMo合金板 12Cr1MoV合金板 15CrMoR合金板 宝钢合金板 不锈钢板 合金钢板等,规格齐全,价格低廉，公司专业经营电厂、电站锅炉耐高温结构用钢（12Cr1MoV合金板；1Cr6Si2Mo合金板），石油化工用耐高温板（15CrMo合金板；15CrMoR中温容器板）。宝钢生产12Cr1MoV合金卷3mm~10mm,可为客户定尺开平；上钢三厂生产12Cr1MoV合金卷8mm~60mm,可为客户割零销售；宝钢生产12Cr1MoV合金卷5mm~14mm，可为客户定尺开平；重钢、太钢生生产15CrMo合金板12mm~36mm。
发展
我公司现货库存量大、品种全、规格多，所售产品均附钢厂质保书。可为客户代订购货合同，代办理回程车，我公司以最优惠的价格和诚挚的 服务欢迎广大新老朋友惠顾。
标题：威莱左旋肉碱
商品简介
产品规格：1000mg*60粒/瓶。
营养成分：茶多酚179mg，左旋肉碱112mg，山渣88mg，纤维素59mg，绿茶50mg。
服用方法：每日2次，每次1-2粒，早晚餐后服用，每天不超过4粒。
适应人群
1、 季节性肥胖，局部肥胖，产后肥胖的女性；
2、 便秘，虚胖，气色不佳的人群；
3、 高血压高血脂等人群。
本品是采用现代生物高科技提取天然草本植物中的活性物质精华精致而成。不含任何非天然成份，无污染，无毒性，经过多年临床验症：配方先进，效果明显，有效 率达99%以上，  威莱左旋肉碱无毒副作用，安全可靠，是天然绿色减肥食品，本品具有加速脂肪代谢速度，促进脂肪分解燃烧，抑制脂肪合成，调理机体脾胃的消化功能，迅速消耗及分解多余脂肪，清除毒素，排出体外，达到不节食，不腹泻，不反弹的国际健康减肥标准。
产品特点
1：植物减肥，安全无毒，绝无副作用；
2：无反弹，无腹泻符合国际健康标准；
3：只减腰，腹，臀，腿颈部多余脂肪，不减胸部；
4：有效控制反弹，不节食，每日一次轻松减肥；
5：减肥后无干燥，橘皮现象，无皱纹及妊娠纹；
6：减肥美体，使肌肤更光滑，细腻，富有弹性；
7：减轻体重，又维持体重减轻。
注意事项
1、服用本品请多喝水，多吃青菜。
2、少吃高脂高热油炸食物，少吃零食及夜宵。
3、宜食清淡、忌食过甜过咸食物。
4、严重高血压、心脏病患者、孕妇慎用。
5、由于左旋肉碱的提取工艺复杂、成本昂贵，目前应用的左旋肉碱大部分都是工业生产的，而如果纯度不高，其中可能会含有一定量的右旋肉碱以外的有害杂质。所以在选择左旋肉碱时一定要注意。
6、服用左旋肉碱会影响睡眠质量，因此在晚上临睡前尽量不要服用左旋肉碱。
7、左旋肉碱服用时不要同时服用大量氨基酸，以免影响左旋肉碱的吸收。
8、严重的肾功能障碍及晚期肾病(ESRD)的患者慎用。L-左旋肉碱不推荐给患有肝脏或肾脏疾病的人士使用。 如果你打算改善肥胖新陈代谢和肌肉能力，一般推荐你每使用一个月后就停用一个星期; 如果大量服用它 (一个成人每天5 克，艾滋病人除外)，可能会腹泻。
9、左旋肉碱会导致排汗增多，注意补水。
左旋肉碱减肥原理
脂肪的代谢过程就是要经过一个屏蔽，屏蔽外面就是线粒体，线粒体可以燃烧脂肪，使之变成能量，被身体消耗，但是大脂肪细胞通不过这道屏蔽，所以左旋肉碱在当中就起到了搬运工的作用！把过大的脂肪细胞一点一点地搬运到屏蔽外面，送给线粒体，让它去燃烧脂肪！左旋肉碱是你身体中的肌肉组织分泌的，所以在运动过程中，体外补充左旋肉碱就会加速这个过程！
左旋肉碱是俗称脂肪燃烧弹，无副作用，从一般的肉类中提取。服用左旋肉碱，配合有氧运动，能提高脂肪的消耗，减肥达到事半功倍的效果。
左旋肉碱是脂肪代谢过程中的一种必需的辅酶，能促进脂肪酸进入线粒体进行氧化分解。它好像一部铲车铲起脂肪进入燃料炉中燃烧。脂肪如果不进入线粒体，不管你如何锻炼、如何节食，你都不能消耗它（脂肪）。而左旋肉碱正好充当了脂肪到线粒体的“搬运工”。要想达到理想的脂肪燃烧程度，体内便需要一个理想的肉碱含量平衡。然而人体自身的肉碱合成量及从食物中摄入的量远远达不到需要，所以随着年龄的增长，脂肪堆积逐渐成为必然。就是因为体内左旋肉碱含量水平在逐渐降低，所以只有很少人能保持一定的左旋肉碱含量。因此，适当补充左旋肉碱，让你的脂肪及时燃烧，会让你健康、苗条，拥有迷人的身材。
公司简介
美国威莱生物科技发展有限公司总部位于特拉华州.是美国十大营养品生产基地之一.在产品制造过程中,严格按照美国食物及药物管理局(FDA)制定的优质生产标准(GMP)来组织生产.
标题：杉林村
云南省昭通市彝良县角奎镇杉林村
杉林行政村隶属云南省昭通市彝良县角奎镇，地处角奎镇南边，距镇政府所在地24公里，  乡村全貌[1]到镇道路为土路，交通不便，距县24公里。东邻奎香乡，南邻奎香乡，西邻坪政村，北邻花溪村。辖坡落、坪子等24个村民小组。现有农户763户，有乡村人口3286人，其中农业人口3252人，劳动力1767人，其中从事第一产业人数1609。
全村国土面积20.58平方公里，海拔1,300米，年平均气温15.5 ℃，年降水量920毫米，适合种植 玉米 等农作物。全村耕地面积 5,782亩，人均耕地1.9亩，林地19,021.3亩。2008年全村经济总收入631.73万元，农民人均纯收入1263元。该村农民收入主要以种养业为主。自然资源全村有耕地总面积5,782.00亩(其中：田795.00 亩，地4,987.00亩)，人均耕地1.86亩，主要种植玉米 等作物；拥有林地19,021.30亩，其中经济林果地706.00亩，人均经济林果地0.23亩，主要种植核桃等经济林果；水面面积795.00亩，荒山荒地5,274.30亩。基础设施截止2008年底，该村已实现通水、通电、通路、通电视、通电话五通，无路灯。全村有117户通自来水，有119户饮用井水，有65户还存在饮水困难。有667户通电，拥有电视机农户376户；安装固定电话或拥有移动电话的农户数34户，其中拥有移动电话农户数14户。
该村到镇道路为土路；进村道路为土路；村内主干道均为未硬化的路面；距离最近的车站2公里，距离集贸市场2公里。全村共拥有农用车1辆，摩托车7辆。全村耕地有效灌溉面积为364.00亩，有效灌溉率为6.3%，其中有高稳产农田地面积364.00亩，人均高稳产农田地面0.12亩。
到2008年底，全村建有沼气池农户18户；建有小水窖149口。全村有5个自然村已通自来水；有7个自然村已通电；有7个自然村已通路；有7个自然村已通电视；有7个自然村已通电话。有3个自然村还存在饮水困难或水质未达标。该村农户住房以土木结构住房为主，其中有160户居住砖混结构住房；有160户居住砖木结构住房；有203户居住于土木结构住房，还有240户居住于其他结构的住房。农村经济该村2008年农村经济总收入631.73万元，其中：种植业收入215.75万元，畜牧业收入222.7万元，渔业收入2.1万元，林业收入51.7万元，第二、三产业收入72.4万元，工资性收入17.78万元，农民人均纯收入1263元，农民收入以种养业等为主。全村外出务工收入17.78万元，其中，常年外出务工人数677人，在省内务工295人，到省外务工382人。人口卫生该村现有农户763户，共乡村人口3286人，其中农业人口3252人，其中男性1651，女性1601人。劳动力1767人。该村以汉族为主，是汉苗杂居区，其中彝族205人，苗族926人。到2008年底，参加农村合作医疗2811人，享受低保255人。村民的医疗主要依靠村卫生所和镇卫生院，卫生所面积为40平方米，有乡村医生3人，该村距离镇卫生院16公里。文化教育该村建有小学3所，校舍建筑面积1,540平方米，拥有教师10人，在校学生533人，距离发达中学97.1 公里。目前整个行政村农村义务教育在校学生761人，其中小学生544人，中学生217人。人文地理杉林村位于角奎镇南部，山高水凉，主要种植有核桃、漆树、板栗等经济林果，作物有玉米、薯类等，境内居住有汉、苗、彝等少数民族，邻里和睦，团结互助，教育以传统学校为主。
云南省昭通彝良县角奎镇杉林村
村情概况杉林行政村隶属彝良县角奎镇，地处角奎镇南边，距镇政府所在地24公里，到镇道路为土路，交通不便，距县24公里。东邻奎香乡，南邻奎香乡，西邻坪政村，北邻花溪村。辖坡落、坪子等24个村民小组。现有农户763户，有乡村人口3286人，其中农业人口3252人，劳动力1767人，其中从事第一产业人数1609。
全村国土面积20.58平方公里，海拔1,300米，年平均气温15.5 ℃，年降水量920毫米，适合种植 玉米 等农作物。全村耕地面积 5,782亩，人均耕地1.9亩，林地19,021.3亩。2008年全村经济总收入631.73万元，农民人均纯收入1263元。该村农民收入主要以种养业为主。自然资源全村有耕地总面积5,782.00亩(其中：田795.00 亩，地4,987.00亩)，人均耕地1.86亩，主要种植玉米 等作物；拥有林地19,021.30亩，其中经济林果地706.00亩，人均经济林果地0.23亩，主要种植核桃等经济林果；水面面积795.00亩，荒山荒地5,274.30亩。基础设施截止2008年底，该村已实现通水、通电、通路、通电视、通电话五通，无路灯。全村有117户通自来水，有119户饮用井水，有65户还存在饮水困难。有667户通电，拥有电视机农户376户；安装固定电话或拥有移动电话的农户数34户，其中拥有移动电话农户数14户。
该村到镇道路为土路；进村道路为土路；村内主干道均为未硬化的路面；距离最近的车站2公里，距离集贸市场2公里。全村共拥有农用车1辆，摩托车7辆。全村耕地有效灌溉面积为364.00亩，有效灌溉率为6.3%，其中有高稳产农田地面积364.00亩，人均高稳产农田地面0.12亩。
到2008年底，全村建有沼气池农户18户；建有小水窖149口。全村有5个自然村已通自来水；有7个自然村已通电；有7个自然村已通路；有7个自然村已通电视；有7个自然村已通电话。有3个自然村还存在饮水困难或水质未达标。该村农户住房以土木结构住房为主，其中有160户居住砖混结构住房；有160户居住砖木结构住房；有203户居住于土木结构住房，还有240户居住于其他结构的住房。农村经济该村2008年农村经济总收入631.73万元，其中：种植业收入215.75万元，畜牧业收入222.7万元，渔业收入2.1万元，林业收入51.7万元，第二、三产业收入72.4万元，工资性收入17.78万元，农民人均纯收入1263元，农民收入以种养业等为主。全村外出务工收入17.78万元，其中，常年外出务工人数677人，在省内务工295人，到省外务工382人。特色产业该村的主要产业为种植业、养殖业等，主要销售往县内。人口卫生该村现有农户763户，共乡村人口3286人，其中农业人口3252人，其中男性1651，女性1601人。劳动力1767人。该村以汉族为主，是汉苗杂居区，其中彝族205人，苗族926人。到2008年底，参加农村合作医疗2811人，享受低保255人。村民的医疗主要依靠村卫生所和镇卫生院，卫生所面积为40平方米，有乡村医生3人，该村距离镇卫生院16公里。文化教育该村建有小学3所，校舍建筑面积1,540平方米，拥有教师10人，在校学生533人，距离发达中学97.1 公里。目前整个行政村农村义务教育在校学生761人，其中小学生544人，中学生217人。村务公开该村到2008年底，该村已签定农业承包合同600份，农村土地承包面积4,785.5亩。已建立了农村公益事业建设“一事一议”制度是 ，农村财务管理实行自行管理，定期开展村务公开是 ，并成立了民主理财小组否 ，主要以粘贴公告、会议方式公开，公开项目有农资补贴情况,农村低保人员名单。[2]
标题：安坦
学名及作用
在神经、精神科主要用于治疗震颤麻痹（帕金森病）和精神药物引起的锥体外系反应，如静坐不能、急性肌张力障碍、运动障碍、肌肉肢体颤抖、眼球上翻（动眼危象）等。故在精神科合用安坦的几率较高。
服药误区
由于有时医生没向患者及家属交待合用安坦的作用与目的，致使许多患者家属对安坦产生诸多认识方面的误区，造成服药过程中顾此失彼或无所适从的困惑。
误区一：安坦是安眠药。多数病人一开始服用精神药物就合并用安坦，随着精神药物剂量加大，精神症状减轻或消失，病人睡眠改善或增多，
病人有时误认为这是安坦的功劳，况且它还有一个与其他安眠药相同的“安”字。其实，这种睡眠增多，主要是精神药物剂量加大使病情好转，病人对药物的耐受性低所致，加上安坦预防了锥体外系反应，故使病情相对稳定。有些自作聪明的家属为了减少病人多眠，擅自停服安坦，结果出现药物反应，病人焦虑不安，难于入眠。
误区二：“安眠药”为何不安眠。有些焦虑症、抑郁症的患者多有睡眠障碍，或患者家属被病人愁得睡眠不好亦索性服用安坦来解决失眠之苦，岂料服了安坦非但不安眠反而心慌、口干、焦躁，更加难入睡。
误区三：停服安坦为何痛苦不安。有患者停服安坦后出现焦虑，紧张，静坐不能，肌张力增高，共济失调等，使患者非常恐惧和痛苦，这是失去了安坦拮抗精神药物副反应的作用所致。临床工作中还发现，有的患者长期服用安坦可产生依赖性（精神或躯体依赖），一旦停服也可出现紧张焦虑、乏力、心神不安、沮丧、失眠、多汗等，这是安坦的戒断反应。
安坦用法与用量
1. 成人口服第一日为1～2mg，以后每2～5日增加1～2mg，至获得满意疗效，总量每日8～12mg，分3～4次服用。极量：20mg/d. 对药物引起的锥体外系反应：口服开始每日1mg，并渐增剂量，直至每日5～15mg。
2. 老年人用量酌减,每日总量<10mg。
安坦可用于拮抗精神经物的副反应，但因为安坦可降低抗精神病药的血浓度和疗效，原则上须待锥体外系反应出现后再合用安坦，此点医生要向家属交待清楚。待药物反应消除或抗精神病药物减量后，也可减少或停用安坦，避免长期服用。常用量4～6mg/天，分2～3次服。
安坦还用于治疗震颤麻痹，用量以控制震颤为度，最高日用量可达20mg，也可与左旋多巴间隔2小时交替用。
近年来有报道安坦可用于治疗癫痫和精神分裂症的阳性症状，最大剂量20mg/天，也收到较好效果。
安坦可以造成智能障碍，早期表现为近事遗忘，病人可能会忘记他刚刚把钥匙放在哪里，严重时会偶尔犯迷糊、痴呆。尤其是对老人影响比较明显，因此对70以上的老年人目前一般不主张用安坦等药物。
安坦具有明显的中枢性不良反应，包括记忆障碍、精神错乱、幻觉、镇静和焦虑、异动症等。患者常主诉做事丢三落四，在家找不着东西。8 mg的安坦就可引起老年患者精神错乱和幻觉。周围性副作用也很常见，包括口干、视力模糊、便秘、恶心、尿潴留、出汗障碍、心动过缓等。因此患有青光眼或者前列腺肥大者慎用。
老年患者要限制剂量，青光眼、前列腺肥大者禁用。
安坦词义
安心，舒坦。 老舍 《抓药》：“ 青燕 回到自己的屋中，觉得非常的不安坦，他还没忘下 汝殷 。” 老舍 《马裤先生》：“他爬上了上铺，在我的头上脱靴子，并且击打靴底上的土……车还没到 永定门 ，他睡着了。我心中安坦了许多。”[1]
标题：瑞林村
山西省新绛县三泉镇下辖村
[1] 村名由来明后期建村，初称北平原庄子，由北平原派生，清康熙四年（1665）正式命建独立。瑞林村名因杏而起。概况瑞林村位于三泉镇东南部，毗邻临夏线，全村1个居民组，110户，510人，1360亩耕地。经济结构单一，以种植小麦、玉米为主，近年来，发展果园200亩，养殖户11户，药材110亩，2008年全村人均收入3200元。由于地理位置偏僻，缺少水源，经济发展缓慢，集体经济薄弱，没有文化活动场地，群众文化生活比较单调。
决定建立自己的蓄水池
2005年的春节期间，村里妇女们传出的一桩“家丑事”让回家过年的清塘壮族乡副乡长莫世坤听后揪心，这年大年三十，村里南下广东打工的男青年共带了8位外地女朋友回家过春节，还没出新年正月初五，八个来六个走，无水娶不了老婆成为邻村群众的一个笑白话。事不宜迟，莫世坤迫不及待找到村党支部书记、村主任莫承东反复合议，解决村民饮用水一日不可耽搁，群众利益无小事，第二天村支两委随即在全村提出了“不惜一切代价，用上自来水”的口号，当天晚上召开群众代表大会，此举得到了村民们的的积极拥护和支持。看到群众热情如此高涨，莫世坤放弃了春节走亲戚的机会，整个春节期间，数十次与村支两委干部开会研究此事，最终决定建立自己的蓄水池。
打响改变自然生存条件的大会战
为了解决饮水“老大难”的世人难题，村民们不等不靠、积极开展自救。时任小圩镇镇长蒋玉芬得知这一事后，深受感动，她在深入调查了解后，10余次亲自带领乡村干部群众分头寻找适合饮用的水源，经过近一个月的艰辛努力，终于在邻近2.8公里外的茅坪村洋漕冲山洞找到取水点，这年春节刚过，村民们便打响了改变自然生存条件的大会战！
多方筹资建水池
在建立蓄水池、铺设自来水管道面临缺乏的资金、材料、技术等一系列问题，瑞林村的村民们攻坚克难，联心破解，298名村民决定自发筹资45万元，用于建设通水工程专项资金。全村群众铆足了劲儿向贫穷宣战，有资出资、有力出力、有料出料，在蓄水配备材料不够或管道材料不齐全时，他们设法外出广西贺州、衡阳、冷水滩等地联系和购买货源，2005年4月28日，接水管无料告急，县扶贫办主任任翠尚得知此事，二话没说，连夜冒着大雨从其它扶贫点调派了78米长的管道亲自送到通水建设现场。令在场的施工的村民们的备受鼓舞。
团结就是力量！全村男女老少齐上阵，上有七旬老人，下有三岁孩童，寒来暑往，风餐露宿，夜以继日投入全员参与通水工程的建设当中，莫世坤无偿提供自家一台崭新的摩托车当成了施工队的交通工具，莫世亮、莫业辉等30余名外出务工的青壮年放弃了每月一、二千元的工资，回到家乡义务投工投劳。
确保通水工程质量安全
村干部深知这一通水工程凝聚着父老乡亲心血和汗水，为确保通水工程质量安全可靠，请来镇技术施工人员黄世河亲自坐镇，制定了可行性施工方案，使通水工程不涉及重复施工，这样既保证通水工程的质量又减少了工程计价成本，村民们无不拍手称快。为了让架设的自来水顺着管道“落户”到每家每户，莫世坤、莫承东等村支两委干部似乎追求“完美”，不辞辛劳赶到远在200余公里外的冷水滩市区一口气买了521个接头，71个水表，41个闸阀，39个堵头，与此同时，还特意找来村上懂得安装水表的莫业新、莫世喜等8名村民齐心努力，仅用4天时间把全村所有人家管道安装完毕，户户都用用上了自来水，让清澈甘甜的自来水流进了村民们的心窝里。
“通水节”
村民便把每年的农历4月19定为村民心目中独有的“通水节”，年年都吸引着附近众多乡镇干部群众前来庆祝这一盛大节日。为了把有限的水利资源充分利用，群众大会选举出管水员2名，其工作职责是保证全村各户接水和维护主水管道的畅通，返乡创业的本村25岁年轻小伙莫世亮抑制不住内心的喜悦。
现如今，瑞林村各家各户流淌着的自来水频频响起的“哗哗”声，它就是社会主义新农村建设催民致富的进行曲。感动的和谐旋律让瑶寨的村民们用勤奋的双手和和辛勤的汗水向文明、富乐的未来走去。[2]
标题：白果林村
村子简介
白果林村位于四川省绵阳市涪城区金峰镇西北部，距场镇6公里，紧邻德阳罗江县。全村辖8个村民小组，402户，1200人，耕地面积1616亩， 2005年全村人均纯收入3495元。2001年被列为省重点贫困村。
2006年，在新村扶贫工作中，将完成以下几个目标：一是抓好产业发展，进行产业结构调整。以食用菌种植、发展蚕桑、巩固水稻制种面积为主要调整目标，新发展食用菌180亩，人平菌业收入2000元；新植桑园258亩，养蚕1000张，人平养蚕收入900元；水稻制种620亩，人平制种收入1000元。计划总投入190.68万元。二是解决行路难问题。硬化三条村级网络公路6.2公里，硬化1、2、3、4、7、8社道路6.8公里，铺筑 5、6社碎石路4.7公里。总造价（包括投资投劳）共计 155.34万元。三是改造渠系问题。完成矮子桥提灌站的改造，完成放水渠道的改造，计划投资 10万元，从根本上解决用水难问题。四是改善人居环境。新建沼气池150口，“五改三建”150户，发展庭院经济148户。完成红层找水和人饮工程项目实施，解决1200人安全饮用水。计划总投资133.6万元。社会服务项目投入6.3万元，社区能力建设0.6326万元，到户项目133.6万元，共计投入500.6526万元，其中新村扶贫资金50万元，和谐新村50万元，项目打捆资金70.9126万元，村民投劳投资329.74万元，通过以上项目的实施和完成，2006年全村农民人均纯收入达到3895 元，增加400元。完成36户104人扶贫攻坚任务。白果林村本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
丰硕成果
已完成的项目有：采用地膜覆盖移栽桑苗270亩；制种水稻栽插634亩；已规划落实蘑菇170亩，香菇30万棒； 6.2公里长、3.5米宽的村网络路完成铺碎石6公里; 6.8公里长、2.5米宽社到院的路，已夯实3.4公里路基，完成铺碎石4公里。现正在对村网络路的硬化工程正在进行招标；已完成122户农房改造；6户无房户的住房已经党员代表和村民代表讨论通过，集中规划地基修建，目前已基本完工；完成150口沼气池的修建，其中113口已经区农能局第一次验收合格，其余37口正等待验收。完成红层打井103口、自打井193口、人饮工程打井49口、做井台71口，共完成345口。36户扶贫攻坚户帮扶措施已经落实。[1]
标题：高抬火轿
基本简介
  高抬火轿高抬火轿
“高抬火轿”是一项不多见的大型民间集体表演项目，观赏性极强。历史记载该节目形成于明清，经历了400多年的发展演变，成为百里怀川广大群众喜爱的一项独具特色的民间舞蹈。
历史记载该节目经朱元璋第九世孙、布衣王子朱载堉亲自修整，并保留有朱载堉“锣鼓经谱”和“醒世词”、“情理词”等内容。朱载堉还将当地盛行于宋代的“抬花轿闹新春”风俗赋予了更新的形式、更深的内涵，将白天表演改为晚上，将普通花轿改为火轿，布轿改为纱轿，轿的四周插上蜡烛点燃，火旺财旺、红红火火，寓意深刻，后经历代民间艺人传承保留至今。从建国初期到上个世纪70年代一直在当地盛演，1976年曾创下万人争相观看的记录。民间传承较好，在当地影响深刻，具有十分重要的文化保护价值。
历史渊源
高抬火轿舞蹈艺术的主要发源地是沁阳市山王庄镇的万善村。明清时期该村分五大社，高抬火轿舞蹈表演者都居住在万南社区，所以又称为南社火轿。高抬火轿舞蹈表演的历史可追溯到宋代，当时生活在丹水河流域的人们就有抬花轿闹新春的习俗，因为抬花轿本身就是一件喜庆的事，所以人们很喜欢这种艺术形式，也很乐意参与这种活动，有着很广泛的群众基础。到了明代，隐居在丹水河畔九峰山下的明代开国皇帝朱元璋九世孙，布衣王子朱载堉赋予了抬花轿这种民间舞蹈表演艺术更新的形式，更深的内涵。 [1]
表演形式
高抬火轿的表演形式和规模主要分为三大类型。
第一类是模拟皇帝巡游的场景，其场面壮观，参加表演者达数百人。
第二类是百姓们喜爱的清官体察民情的情景。
第三类是平常百姓娶亲嫁女的生活场面，大量的舞蹈表演节目都是由火轿前面踩高跷的人表演的。 [1]
相关信息
高跷起源关于高跷的起源，学者们多认为与原始氏族的图腾崇拜、与沿海渔民的捕鱼生活有关。据历史学家的考证，尧舜时代以鹤为图腾的丹朱氏族，他们在祭礼中要踩着高跷拟鹤跳舞。（见孙作云《说丹朱》）；考古学家认为，甲古文中已有近似踩跷起舞形象的字。（方起东《甲骨文中商代舞蹈》）两者可互相印证。
古文献《山海经》中有关于"长股国"的记述，根据古人的注释，可知"长股国"与踩跷有关。从"长脚人常负长臂人入海中捕鱼也"这一注释中，我们不难想象出脚上绑扎着长木跷，手持长木制成的原始捕鱼工具在浅海中捕鱼的形象。而更令人感兴趣的是，今日居住在广西防城沿海的京族渔民，仍有踩着长木跷在浅海撒网捕鱼的风习。高跷分类今人所用的高跷，多为木质，表演有双跷、单跷之分。双跷多绑扎在小腿上，以便展示技艺；单跷则以双手持木跷的顶端，便于上下，动态风趣。其表演又有"文跷"、"武跷"之分，文跷重扮象与扭逗，武跷则强调个人技巧与绝招，各地高跷，都已形成鲜明的地域风格与民族色彩。
山东高跷常叠起三层（二三层无跷）扮演戏曲人物，上层人踩在下层人的肩上照常行进。
京津一带的高跷，演员常表演"单脚跳"、"劈叉"、"过障碍"等高难技巧；有的则用单脚表演从四张高桌上一跃而下等绝技。
东北盛行高跷，并以"辽南高跷"最负盛名，其形式完整，表演规范，开始时先要"搭象"（叠起两层的造型）唱秧歌，寓意"太平有象"，既而跑大场变换队形图案，然后分组表演双人对舞、"扑蝴蝶"、"渔翁钓鱼"以及扮演民间小戏等。
少数民族的高跷，演员均着本民族的服饰，表演别具一格。例如：布依族既有双跷、又有单跷（亦称独木跷），两手都持跷端，制作方便，其独木跷尤为儿童所喜爱；白族的"高跷耍马"，演员也是踩着木跷，身着马形道具表演；维吾尔族"双人高跷"，则把民间对舞融入其中，令人耳目一新。
以前，每到农历正月，一队队高跷会，在腰鼓、小铴锣、大小钗的打击乐中穿街而过。一拨儿高跷人数不定，一般十几人。身量高的踩低跷，身量矮的踩高跷。表演者是传统戏装打扮。由开路棍打头儿，随之便出现肖恩、白蛇、唐僧、丑婆、姜子牙等艺术形象。由于诙谐有趣、粗犷喜人、声情并茂、时有乐哏，一向为北京的人们所喜爱。
高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街，寓意告知人们在众多的民间花会中，今年挂个号。正月十五正式上街，一直到十八方告结束。在过会时，沿途的大商号在门前设八仙桌，摆上茶水、点心，放鞭炮道辛苦，表示慰劳。高跷队在此稍做逗留，或表演答谢。
高跷的队列在街头行进中，一般采用一字长蛇阵的单列，在繁华拥挤地段采用双人并列队形。步子变换为走八字。在表演时有小旋风、花膀子、鹞子翻身、大劈叉等难险动作。
高跷艺术在一些农村冬闲时，仍有组织排练的。在京城各处游园会、庙会中时有可见。
民间艺人虚拟抬轿动作而创作的民间舞蹈，盛行于民国中期并流传至今。坐轿人两种扮象，一是扮为丑县官，头戴乌纱帽，身穿红官衣，手执大折扇。一是男演员扮一俊俏女子，梳古装头，穿小衣包和中式袍裤，腰系布带，手拿花汗巾。四轿夫亦丑角打扮，鼻子下长一撮柳絮胡须。所抬花轿为一木制无底简易"花轿"，轿顶上搭有红绿纱缦，用彩绸打结于轿门及周围。坐轿者双脚着地"坐"于轿中。表演时，在唢呐以民间乐曲《大起板》或《百鸟朝风》的欢快乐曲伴奏下，花轿忽上忽下，翩翩起舞，轿夫们口中还不停地喊着"上坡"、"下坡"、"转弯抹角"等口号。坐轿人随着口号和轿的起伏，表演坐轿的各种姿态以及喜、忧、惊、羞之情。真是"抬轿人真抬真走，坐轿人假坐假扭，抬坐默契两无间，以假当真乐悠悠"。
标题：荆州挑担围鼓
基本介绍
所属地区： 湖北 · 荆州
文化遗产名称：荆州挑担围鼓
遗产编号：Ⅱ-14
遗产类别：民间音乐
申报日期：2006年
申报人/申报单位：湖北 荆州
遗产级别： 省[1-2]
“挑担围鼓”俗称“挑鼓架子”“打踩街”，是可以行进演奏的一种民间吹打乐演奏形式。
历史渊源
先秦时期，古楚乐盛行，已八音俱备，凡重大庆典、祭祀、宴乐之举，必有鼓乐演奏。汉唐以来，荆州民间吹打乐在人们的生活生产中运用十分广泛，南北朝时期直至宋代，荆州民众于腊八日举行“驱傩”民俗活动时，“村人并系细腰鼓，戴胡头及作金刚力士”，人们敲锣打鼓，走街串村“以逐疫”。唐宋时期，泊于沙市长江码头的船只，有击鼓鸣锣开船的习俗。南北朝以来，沙市龙舟所用击节之乐器便为鼓、锣、马锣。入宋，“唐代俗乐，盛传民间，”宋太祖赵匡胤平定荆南，曾从其都城江陵得精艺乐工32人纳入教坊乐部。明代荆州王府所用之乐曲及演奏方式，对“挑担围鼓”的影响极大。“挑担围鼓”演奏和乐曲一部份源于明、清散曲和套曲，一部分为荆楚民间音乐。清代，荆州城为将军府所在地，据“挑担围鼓”老艺人讲，过去荆州的将军出行，都用“挑担围鼓”演奏。
无论是迎亲、送葬、将军出行，吹打乐班都离不开在行进中演奏。为了方便，艺人们将鼓架作了改进，由架着鼓打，到背着鼓打，再到挑着鼓打。源于荆楚之地对鼓架十分讲究的传统
流行区域
“挑担围鼓”主要是在荆州市的中心城区及公安、江陵等地。市内各条街巷如：梅台巷、杜工巷、胜利街、拖船埠等等，都有各自不同的挑担围鼓。市郊如：跃进村、张沟村、连心村、同心村、三板桥村、草市、岑河。
曲牌介绍
挑担围鼓吹打的乐曲主要由明、清散曲、套曲和荆沙地方流传有特色的楚音楚调组合而成。锣鼓经则部分借鉴地方戏曲（荆河戏）及挑担围鼓
自身流传下来的锣鼓经，运用特有的土钹、土锣等打击乐器发出的音响，形成其独特的吹打乐风格，长期积累的近200多个曲牌现已收集到80多个，曲牌演奏往往是先由打击乐开始，吹管乐后加进来，使乐曲演奏逐步推向高潮。
曲牌的种类主要分为上字调、六字调、正宫调及洋盘等几种类型。如表现曲调低回的“上字调”曲牌“大红袍”，表现曲调婉转的六字调曲牌“唢呐皮”，表现曲调高吭的正宫调曲牌“风夹雪”，以及洋盘曲牌“闹龙舟”等都是挑担围鼓曲牌的代表作。乐手们根据不同的场合选择不同的曲牌进行演奏，如传统节日（春节、元宵节、端午节、中秋节）工商庙会节日（布财神会、轩辕会、土地会）和民间喜庆礼仪（婚庆、寿诞）等多用正宫、六字、洋盘等曲牌。白喜事（丧事）多用上（合）字，六字、洋盘等曲牌。现已收集到的乐谱全部是由工尺谱和打击乐谱合注记谱而成。学徒学此手艺基本上是老师的口传心授，沿袭至今。
表演形式
曲牌演奏时有单曲和套曲之分，单曲是指一首曲牌来回反复吹奏，套曲是指由几首曲牌串连起来吹奏，一般演奏时间在15-20分钟左右，乐队在行进中（采街）选择的吹打曲牌则短一些。
乐队演奏时，由鼓师率先用鼓槌敲击鼓面的不同部位，其余的打击乐在鼓师的指挥下一领众合，后唢呐等吹奏乐器加入其中，演奏起来时而气势宏大，时而婉转低徊，时而优美动听。挑担围鼓的演奏离不开制作精良的挑担架子和彩棚。
艺术特征
挑担围鼓的演奏特征有两种，一种是适合行进中（俗称踩街）演奏，另一种是围鼓而座的演奏形式，乐器中最具特色的“大钹”（俗称土钹）钹堂凹面制作特别大，其音响强而不冲，沉而不闷，是地道的荆楚浑厚隆重之声的特色乐器。
挑担围鼓的道具特征表现为道具的高艺术品位，道具“挑鼓架子”和“彩棚”，一架一棚集雕、绣、塑、画于一体，历史久远，做工精细。踩街游行时，行进在最前面的四人扛举鲜艳夺目的彩棚，依次是披红挂绿，扎有彩球的挑鼓架子，两面鼓放其之上，打击乐手紧随其后，吹管乐在后面压阵，乐师们身穿长袍，头戴瓜形礼帽，一路吹打，阵阵楚乐融声，形、色于一体，闻其声而观其形，可兼得听，视艺术享受。犹如一幅人文风情画卷。