标题：登铁塔
作品概况
作品名称：登铁塔 
创作年代：清代 
作者：康有为 
作品体裁：散文 
作品原文
天下之大观伟制，莫若巴黎之铁塔矣！当首登之，以望巴黎焉。
吾游观，必先择高处以四望，可揽胜概。吾少从先祖述之公登五层楼，于连州登画不如楼（1）。昔游江南登雨花台，游扬州吾登琼花楼、蕃厘观，游西湖先登吴山，游武昌吾登望江门巡城而至黄鹤楼，游桂林吾登独秀山，所至各国皆是。以吾所登之塔，若粤梁时之花塔、镇江金山之雷峰塔，北京则西苑内之白塔、城外之天宁寺塔、西山之碧云寺后魏氏白塔，而手扪西湖之净慈塔，多数千百年古物。而上海若龙华寺塔，则不足数。若游日本江户，登其浅草之凌云塔；至缅甸登其王宫之木塔；游锡兰登其古寺之千年旧塔；游印度所登塔尤多，而舍卫城中鹫岭顶之塔，及佛衹树给孤独园前七百年前之回王所筑塔，而加拉吉打公园中之英人纪功塔尤高峻矣。欧美高塔尤伙。其在德则设计院前之纪功塔，若瑞典之思间慎公园顶塔，英水晶宫之塔，若美则华盛顿之方塔，波士顿之纪功塔，若是者皆宏工巨构，四十余层，高数百尺，并有名于宇内。若印度之阿育大王筑八万四千塔，吾手扪其数塔焉。而宏观大起，杰构千尺，未有若巴黎铁塔之博大恢奇者。盖有意作奇，冠绝宇内，真可谓观止而蔑以加者也。
铁塔筑于光绪十五年，当西一千八百八十九年。盖见败于德后，民力甫复，因赛会作此塔（2），以著民物之丰亨光复也。全塔体方。此铁枝凡分三层构成。其下层四脚斜撑于地，而嵌空玲珑，高三百尺。四脚相距亦数百尺，每脚奇大，立于四隅。每隅以四柱上矗，成四大室，方广十余丈，内有机房、办事房及上下机亭，成一座落。由其塔之四脚下插地处望塔之最下层，已如云表，巍峨无际，盖已在三百尺之上。中国楼塔已无有其高度者，即大地各塔，至高者亦不过尔尔。然置于此塔，乃在其至下耳。
四隅皆有上下机亭，可引机而渐升。每至一层而歇，又待人而上下焉。每一小时上下一次，自七时开机亭，至夕十一时止，夕七时后，上中层皆不复升矣。此下层每面柱二十，圆拱八，每柱距丈余。下层中楼分上下二层，皆有回廊，低数尺。此层中戏院、酒楼、茶馆、球房、乐室无数，女子占地卖物者甚多，游人如蚁。其戏院在餐馆正中，凭栏把酒，可望远。其酒楼五层，置其中尚渺然卑小。则但其一层之内容与其繁闹，已如一闹市。自远望之，如天际云中，玲珑档阁，几疑蜃楼海市焉。其得未曾有之瑰制巨工矣！周步回廊，俯瞰巴黎。全城三百万人家，楼塔宫殿，高高数层者，皆在脚底。车驰马骤，皆如寸许。杯论公园池岛丘垤（3），若指于掌。其俯视城郭人民，已觉渺然，盖已高如天上矣。
自下层至中层，亦复四隅，各有四柱，共十六柱，斜插而上，又二百尺。至中层，四面周以回廓，皆赁于妇女，陈设售物。中有酒楼，广十余丈。四方四大柱，余柱各距丈余，中有十字交柱。此层去地五百尺，俯视城郭人民，如垤如蚁矣（4）。汉时神明台、井幹楼高五十丈，正与相比。而井幹之制，亦与此塔制相类也。
自此层以上，柱皆直上。四周用四（三？）大柱，合凡十二柱。其中皆有十字铁板，斜交贯之。每十字斜架约二丈，直上二十一架，凡为四十余丈。将至上层，塔渐狭，改作六柱为六角，以至于颠。塔中央有一大柱，置上下机于柱中。有小层置机器，有房，但不设酒楼杂肆矣。大柱外夹以两小柱。又一柱作旋梯，人可步行至顶——此中央柱，自二层起也。乃登塔上层，高九百尽，广百尺，八角式，回廊四望。顶作平台，有一八角亭。再上一大柱，上有宝相（5），高二、三十尺，以验风。此层俯视云气，凭虚御风，鲁河萦带，远山堆垤，杯论园青绿如掌，巴黎全城如缩型之泥木室矣。
计大地古今之塔，皆狭仅盈丈。安有三十丈之上作闹市，九十丈之上陈杂肆卖酒者乎？杜工部登慈恩塔（6），至诩为“高标跨苍穹”、“七星在北户”，若登此塔，不知更能以何语形容之。天下事往往所见不逮所闻。昔早闻此塔，而见拓影，绝未惊奇。今亲登之，乃惊其奇伟冠大地，觉所闻远不逮所见也，惟此塔而已。近夕辄登，凡登塔前后三次。
《登铁塔顶，与罗文昌、周国贤饮酒于下层酒楼高三百尺处，凭阑四顾巴黎放歌》：
浩浩凌天风，高标卓碧落（7）。邈邈虚空中，华严现楼阁（8）。神仙蕊珠殿（9），人间误贬托。高高跨苍穹，仍扞尘中脚（10）。霓裳羽衣舞（11），夜夜月里乐。玉女紫霞杯（12），一饮成大药（13）。回头凭紫阑，忽尔生玄觉。俯视下界人，城市何莫莫（14）。河水萦若带，远山绿一角。闾阎何扑地（15），殿塔数历落（16）。冈陵抗园馆，有若蚁垤作。问此何都市，巴黎称霸国。千年大都会，繁华此窟宅。人户三百万，烟树交迷错。时有英雄人，扬旗震天幕。下指纪功坊，石马欲腾跃。却怜八十年，革命频血薄。去去上青霄，更登上层阁。寰瀛我踏遍，名塔登之数。只许绕膝下，阿育见应怍（17）。摩天九百尺，云构巍岳岳。呼吸通帝座，碧霞仰斑驳。深碧地中海，渴揽同一勺。汤汤太平洋，横海谁拏攫（18）？我手携地球，问天天惊愕。
铁塔前，度桥，有圆殿。万户圆周，上下左右，耸二小塔，乃故赛会地正堂，今为博物院。据冈营构，前斜坡皆植花木，庄严伟丽甚矣。下为学堂，上置古物。皆各国殿塔柱础残石或整室，自印度、埃及、波斯、突厥、希腊、罗马古物莫不备，皆数千年之珍物，雕刻奇诡，宏巨嵯峨。全屋移来，费力无数，盖非拿破仑不能得此。欧土各博物院皆有，而莫此院之多矣。有巴西人尸，以手抱足而绳缠之，其画极朴拙。有掘地马拉刻石。马达加斯加物甚多。摩洛哥物亦多，其王衣白衣。墨西哥文及像尤多，盖法曾得墨，故移来也。
过一石像，圆崇屹屹，上立女像天神，手持花枝。下坐三神，盖自由、平等、同胞三神也，以示教焉，此则法之特色也。法人今操进躐等（19），而召乱祸，他日大同世必行之。[1]﻿
作品注释
（1）连州：今广东连县。
（2）赛会：巴黎世界博览会。
（3）垤（dié）：小土堆。
（4）垤：此处指蚁冢。
（5）宝相：佛的庄严形象。
（6）“杜工部”句：杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗。
（7）碧落：道教语。天空、青天。
（8）华严：佛教华严宗所说的大乘世界。
（9）蕊珠殿：即蕊珠宫，道教经典中所说的仙宫。
（10）扞：遮蔽。
（11）霓裳羽衣舞：唐代舞名。舞曲为《霓裳羽衣曲》。
（12）玉女：仙女。
（13）大药：道家的金丹。
（14）莫莫：隐蔽的样子。
（15）闾阎：泛指民间。
（16）历落：参差、疏落。
（17）阿育：与前面“印度之阿育大王筑八万四千塔”中相同。
（18）拏攫：搏斗。
（19）躐（liè）等：不按次序，越级而进。[1]﻿
作品赏析
这篇文章选自康有为的《欧洲十一国游记》中的《法兰西游记》。作者在1905年由德国赴法国，此文为游览巴黎铁塔（又称埃菲尔铁塔）后所作。文章开宗明义，引人注意：“天下之大观伟制，莫若巴黎之铁塔矣！”然后历数作者所游览过的中外二十多处楼台高塔，以强调其“宏观大起，杰构千尺，未有若巴黎铁塔之博大恢奇者”。继而以大量笔墨，详细描述了巴黎铁塔每一层的宏伟建筑构造和奇特设施（“三十丈之上作闹市，九十丈之上陈杂肆卖酒”），以及登高所见的巴黎景象，令人如临其境。此文表现了作者对法国物质文明的极力赞许。[1]﻿
作者简介
康有为（1858—1927），字广厦，号长素。广东南海人。早年学习儒家经典。1879年游香港，开始接触西学。1882年赴京师应顺天乡试下第南归，复经上海，大量购买介绍西方情况的书籍。1888年到北京，第一次向光绪帝上书请求变法。1895年，与梁启超等一同入京参加进士考试，正值日本逼迫清政府签订《马关条约》，康有为联合各省举人一千多人“公车上书”，要求拒和、迁都、变法，成为近代第一次大规模的知识分子爱国活动。此后几年，又多次上书提交变法的主张，终于在1898年受到光绪帝召见，开始戊戌变法。但不满百日的变法被镇压，康有为流亡日本等国。辛亥革命后，他仍坚持立宪保皇、参与张勋拥清废帝复辟活动，1927年病死于青岛。著有《康有为全集》。[2]﻿