标题：易医
八卦法
八卦时空存奥秘，天人合一解病魔。 
八卦图是宇宙时空组合图，包容广大，魅力无穷。在卧室或厅堂悬挂巫氏八卦图。病人根据病情需要，按照医生指示注意某一卦象每日凝视。如肾病取坎卦，吸收北方亥壬子癸之水滋养祛病。
气功法
修炼真功疗顽疾，涵存元气养身心。 
气功是把握时空的学问，可以引导人们进入一种最佳的生存状态而不受疾病的干扰。巫氏乾真易功强调时空关系，讲究身心调适，摒弃体操程式，反对魔术致幻，是强身健体，怡情养性，是祛病延年的最好功法。
崇圣法
医德泽人乃妙药，圣心祛病有神工。 
心诚则灵，并非是佛道之语。病人只有在对临床医生充满信心的情况才能配合默契，提高疗效。应该说，名医的名气，也是一剂良药。 
寻医问药，找到一个好医生，以崇敬，信任的心态对待一个圣者。反过来，作为医生，用崇高的品德和圣法的心灵去治病救人，自然法力无边。象远古的伏羲氏、神农氏、黄帝、雷公、歧伯、巫彭，都有是以高尚的品德济世救人的医生和圣者。
符咒法
符写风雷天地象，咒穿邪毒病魔躯。 
药王孙思邈《千金方》一书中收录了许多治病符咒，也是他经验的总结。 
符是最简便的良药， 
咒是最精譬的暗示。 
那么，符咒的威力在于医生的超人智慧和潜在能量。 
巫氏灵符只有八种：天、地、风、雷、水、火、山、泽，依病取气，对症而施。 
巫氏咒语只有一诀：慧眼穿心，警语撼魔。
风水法
起居先要得龙气，屋宅应知成格局。 
一是从居住环境寻找病因；二是针对病症选择良好的居住环境（择地），或者对房屋格局从新布置（改变门路和床的位置）。 
风水术五花八门，良莠不齐，很难判别真假。巫氏以五行阴阳《周易》八卦时空组合为纲要，对风水理论进行比较科学的筛选，去芜存菁，与中医理论配合，应用于治病强身有特效。
择日法
六经传变知时日，一法选择免药汤。 
择日法是根据疾病证候六经传变，对治疗用药时间进行选择，对疾病预后进行推测。对于某些不必用药的疾病，结合传变时间告诉病人趋愈的过程和时间。 
择日中干支刑、冲、全、合，杨公忌日等等都可以作为治病择日法的参考。
禄命法
命运生成由禀赋，时空变化避凶灾。 
算命术，以子平四柱为最普遍，也最科学。它依据一个人的出生时间（年、月、日、时四柱）推算出先天禀赋和后天运程，还可以预测疾病灾祸。按照禄命原理，任何疾病的发生，都先天禀赋不足，五行偏差，时运不济，与中医理论相吻合。禄命法治病有三：一是对体弱多病者更改出生日子（适合于初生婴儿）；二是根据病人的禄命和运程提示趋避吉凶的时间和方位；三是根据禄命的五行格局选择药物和其它疗法。
变相法
精神面貌纠偏正，脏腑虚实求变通。 
肝开窍于目，心开窍于舌，肺开窍于鼻，肾开窍于耳，脾开窍于口。五脏六腑的生理病都会反应在五官上。通过望诊，根据五官变化诊病，还可以通过改变五官形象气色来治病。例如，两耳枯黑萎缩必定是肾水不足，是肾功能不健全的面相。可以用双手摩耳，耳穴针灸来恢复双耳气色，达到变相治病的目的。还可以结合流年变化预防疾病。如三十岁人印堂发暗，预示三十岁前后运气不佳，不能生病，应事先预防，强身变相改运。
测字法
仓颉造字知神韵，笔画解魔有道心。 
由病人书写一字，以诊断病情，符合笔迹心理分析之科学。再由医生根据五行生克变化书一字以调和阴阳，疾病自愈。测字法治病，要跳开字形字义，超然物外，悟能病者，直达病灶。
歌咏法
歌以咏志延年寿，诗能治病算身心。 
选择一首诗歌，或者一首歌曲，让病人在特定的时间吟唱，直至病愈。这种疗法，类似于西医的音乐疗法，不同之处在于韵律之外，强调五音和五行的搭配。宫、商、羽、角、徵、分属五行，再配五脏、五味。巫氏一般根据病情，需要创作对症之诗（易理诗）供病人吟咏。
阴阳法
房中补益阴阳合，病者求安气血清。 
阴阳法，是针对阴阳偏差悬殊的病人进行房中补益，采阴补阳或者采阳补阴，达到男女之间阴阳调合，阴平阳秘。
古药法
古药新用术特效，峻剂慎投起沉疴。 
现代人用药与古人用在药谱选择上有差异。现代人对现代选用药物，不论西药，中药都有一定的抗菌或耐药性。在治病时，选用一些今人不用或不常用的古药，对症治病，能取到独特效果，特别是一些猛峻之药、有毒药，准确把握对症剂量投放，每每药到病除的良效。
参拜法
佛祖普渡是良医，禅宗施救凭奥义。 
佛、道等宗教根据众生之需求塑造了许许多多佛像、神像，佛教有祖释迦牟尼佛、如来佛，观音佛，弥勒佛，观音佛，十八罗汉等，道教有太上老君、八仙、二十八宿星君等，不胜枚举，皆可拜之。世间求子拜观音，忧郁求弥勒，就是因病拜佛的表现。 
对些信佛、信道的病人，医生可以按照病情和病人的信仰程度劝告他供奉佛像、神像，把宗教经典和医理贯通起来，使病人加速康复。巫氏崇奉伏羲氏为真神，旨在从远古寻根觅祖，使儒、释、道归于一统，普渡众生。
读书法
读书治病莫惊迓，觅药求知有奇情。 
指导病人读书治病，有三种效应：一是指导病人读一些普及医书，配合治疗；二是引导病人读一些修身养性的书籍，增强信心；三是教导病人结合治病在某些课题上用功，治病立业，寻求光明。
皈依法
皈依信仰求寄托，普施教化逐外邪。 
现代社会，科技发展，五光十色的绚丽生活给人带来丰富的内容，同时也因信仰缺乏而导致现代病。艾滋病，抑郁症等等，成了现代社会文明病。应当引导病人皈依一定的信仰。易学、佛教、基督教、道教、儒教，存在主义哲学，马克思主义理论，只要虔诚接受，都有益于身心。医生可以根据病人的需要，引导病人皈依应当信仰的宗教或者哲学思想。
自然法
大自然中留踪迹，小山村里怡性情。 
现代人喜欢都是生活，沉湎于声色犬马，一切活动都陷入人工化之中。因此而得病者，让其返回大自然中，旅游、登山、漫步、野炊、乡村小住，呼吸自然空气，在田园式的自然环境中养身治病。
吃斋法
蔬果素食非斋戒，草木精华养脏腑。 
吃斋法，有别于信佛之人不食膻腥，而是根据病情需要，选择一些有食疗效果的蔬果野菜，让病人长期食用。吃斋法要持之以恒，对于其它主食不必禁忌太多。
爱生法
爱惜生命行善事，引来旺气归病体。 
所谓爱生，即爱惜生命。得病后，于市场购一野生动物往疾病所生之方位行走，至有山有水之地放生。让致病因子随动物而走，并引来旺气使病体康复。万事万物皆有生命，生生之谓易，在爱生之中感受生命，滋育生命。
观画法
遨游画境陶陶乐，引导病宗款款行。 
医生按照病情作画一幅，赠给病家，悬挂室中观摩。画中内容必须与病证治疗所需吻合。例如：阴虚火旺者，赠以风雪图；肝病者，赠以松竹图；月水不制者，赠以牡丹芍药图。脾胃虚弱者，赠牛羊图。赠画之后，医生要引导病人如何从画中形象进入一定意境，达到治病目的。
学字法
真草隶篆有性情，欧虞褚薛固营卫。 
让病人学习书法,按病症性格选择字体，真、行、草、隶、篆，或欧、虞、褚、薛，在学字过程中借助汉字形象，集中精神，提高机体活力。能使血脉旺盛，#脉流通，心平气和，食欲增强，恢复身体。
种花法
花卉五味通脏气，生机一脉应天人。 
种花治病，一是选择本身能有药效的花卉品作种植居室或花园中，感濡药力，达到治病目的；二是选择病人喜欢的欣赏花卉种植，使病体乘旺气而强壮。例如：肾病水肿者，可种石竹花，肝病者可种白菊花。
鱼鸟法
鱼鸟也能通人性，翎毛还可疗痼疾。 
养鱼鸟治病，一是选择对某些疾病有克制力的动物饲养；二是选择病人喜欢的宠物进行饲养。例如：龟鳖补虚，鲤鲫利水，雀鸽壮阳，均可选择。
按摩法
循环按摩导热脉，以手引病出窍躯。 
循经络按摩导引，使全身气血流通，并根据病症的归经，重点按摩某经，达到治愈目的。
放纵法
欲擒放纵随放浪，寻根问底觅影踪。 
让病人放浪形骸，忘却己身和疾病存在。在病人放纵到一定程度后，发现真心的病根，突然对症下药，采取治疗办法，如神龙见首不见尾，来去无踪，而效果明显。
收敛法
收心养性无欲求，血气通关蓄液津。 
让病人收敛身心，无欲无求，不允许从事任何工作，戒烟戒酒和一切耗欲之品。医生如王如霸，令行病止。
禁闭法
一病治疗隔绝处，六根清除禁闭中。 
安排一间面积在10平方米左右的小房间，将病人禁闭其中，除医生外不得与外界接触。
交友法
诤友如药有苦口，嘉朋似蜜还甜心。 
一是同病相怜，介绍病友使患者互相树立治病信心；二是介绍患者与志趣相同的人交为朋友。使患者看到光明和希望；三是医生与患者交朋友，有利于诊断治疗。
谈心法
用心与尔相对语，治病由我独自择。 
医生与病人谈心，通过推心置腹的沟通，准确地掌握病情，并对症下药。有的心理疾病，通过谈心就能解决问题。
责罚法
有罪受罚心能安，生病知错体自痊。 
对于有罪责感的病人，自以为有罪是病根，可采取责罚（甚者可打骂体罚）的办法。使病人减轻罪责感，促使疾病痊愈。
佩戴法
佩戴首饰求补救，培育五行自平衡。 
根据患者病情的五行生克制化纠偏补差，通过首饰物件佩戴补救平衡。如木旺缺金者，佩戴金银首饰，肾水不足者，佩戴珍珠玉石首饰。心阳不振佩戴香囊；脾土衰弱佩戴五色土肚兜。
纹身法
绘图身上呈吉祥，纹理意中见灵机。 
在病人身上纹绘图案，文字或者灵符，可治疗遗传性疾病。慢性病，还可以预防精神病。
摄形法
影像与尔相对语，形神也随自安翔。 
为病人绘影图形（亦可采用现代摄影录像），让病人与自己的形象对话沟通。充分认识自我。病人为女士，通过美容化妆拍摄明星照，一式二张，一张于西方路口烧去，一张是挂室中，有脱胎换骨、让人洗心革面之功。
放血法
一针刺入旧血去，百脉通来新气生。 
太阳穴，曲泽穴，委中穴为人体三大放血点，掌握放血量和放血时间可通治百病。
绝食法
绝食辟谷清脏腑，推陈出新益身心。 
绝食辟谷，清理肠胃，推陈出新，病体自安。绝食之后，要注意调养。绝食期间，要掌握时间和次数。
暴饮法
物极必反需则厌，暴食求多厌求生。 
强制增加饮食量，使病人产生厌食心理，调整脾胃功能，使一些偏嗜性病病治愈。
度化法
化疾为友济万姓，度人解厄安四今。 
金针度人，妙法度生。化疾为友。万民安康。医生以系统的理论和精湛的技术，既治疗肉体疾病，也治疗心灵疾患。才能算神医。
另外，易有象、有数、有理，把中医学与易学的象、数、理结合起来的治疗方法可以成为易医。