标题：皇业寺
东城村北古寺存
皇业寺几经兴废，今日尚存。现存寺院二进一院，共六间砖木结构平房，门楣有“敕建皇业寺”石额。皇业寺是个名副其实的千年古刹，又是一个古老而又神奇的寺院。民间传说梁武帝死后葬在该寺下。
关于皇业寺，现存最早的丹阳县志，明《隆庆丹阳县志》第九卷“寺观”有记载：
“皇业寺一名皇基，又名戒珠院。去县东二十五里萧塘港北。梁天监中，僧法照募，剌史王僧辨建。按《建康实录》：大同十年，武帝幸兰陵，于皇基寺设斋。丹阳弘氏自湘江买巨木东下，剌史王僧辨诬之，以盗没入上方，为武帝造此寺。父老云：武帝墓在其下。前有石麟、人、马、石柱。唐改名‘皇基’，宋改今名。国朝宣德间重建殿、塑像。  ”
这一记载比较详细，但有几个错误：寺名演变错；始建年代错；始建人物错；这些错误有的一直延续到  后来的几部县志中，直至当今的许多文史资料。
根据史籍记载考证，皇业寺初名皇基寺，于梁大同二年（536年）兴建，而不是天监中建。是梁武帝为其父梁文帝祈求冥福而建。唐才改“皇基”为“皇业”，以避唐玄宗（李隆基）名讳。始造者不是王僧辨，因为王僧辨天监年间才随父从北方来到梁朝，一直随从湘东王任职，从未任过南徐州、晋陵一带的太守与刺史。且《资治通鉴》中明明白白记载，诬丹阳弘氏的人不是王僧辨，而是南津校尉孟少卿。
《资治通鉴》卷第一百五十七，梁纪十三，载：
“大同二年，上为文帝作皇基寺以追福，命有司求良材。曲阿弘氏自湘州买巨材东下，南津校尉孟少卿欲求媚于上，诬弘氏为劫……没其材以为寺。”
大诗人陆游在《入蜀记》中也提到皇业寺避讳易名一事：
（乾道六年六月十五日）过陵口，见大石兽偃仆道旁，已残缺，盖南朝陵墓。齐明帝时，王敬则反，至陵口，恸哭而过，是也。余顷尝至宋文帝陵（实为梁文帝建陵），道路犹极广，石柱承露盘及麒麟、辟邪之类皆在。柱上刻“太祖文皇帝之神道”八字。又至梁文帝陵（实为梁武帝修陵）。文帝，武帝父也。亦有二辟邪尚存。其一为藤蔓所缠，若絷缚者。然陵已不可识矣。其旁有皇业寺。盖史所谓皇基寺也。疑避唐讳所改。
陆游的推断是符合史实的。唐玄宗名李隆基，是唐代极有影响的皇帝，在位45年，统治时期出现过“开元盛世”，皇基寺避其讳改名是必然的事。
武帝舆驾回故里
根据梁代王曼颖《续冥祥记》、《太平广记》等书记载，皇基寺建造刚刚完工，就被一场大火烧毁，实在可惜。但这是皇家的工程，是梁武帝为父亲追福用的，故不久又花了大量的人力物力,重新修建好,为梁武帝萧衍回故里谒陵作好准备。
梁大同十年（544年）三月，八十一岁的萧衍率一班官员浩浩荡荡东行，经句容，过丹徒，来到阔别五十余年的故乡兰陵，拜谒其父梁文帝的建陵（在今丹阳市三城巷北）以及其妻郗皇后的修陵。
回到故乡，他触景生情，感慨万千，诏曰：“朕自违桑梓，五十余载，乃眷东顾，靡日不思。今四方款关，海外有截，狱讼稍简，国务小闲，始获展敬园陵，但增感恸。故乡老少，接踵远至，情貌孜孜，若归于父，宜有以慰其此心。并可锡位一阶，并加颁赉。”又作《还旧乡》诗。嗣后，又在修陵北侧的皇基寺设法会，诏赐兰陵老少。又驾幸京口北固楼，将北固山改名“北顾”山，游了京口后，又回到兰陵，宴乡里故老及所经近县迎候者，少长数千人，各赏钱二千。四月，车驾回到建康。
梁武帝这次故乡行，除作《还旧乡》诗外，还特地写了一篇《舆驾东行记》以记其事。在文中他还写下了曲阿美酒的故事，原文为：“（丹徒）有覆船山，酒罂山，南次高骊山。传云：昔有高骊国女来，东海神乘船致酒，礼聘之。女不肯，海神拔船覆酒，流入曲阿，故曲阿酒美也。”显然，宋代乐史《太平寰宇记》中的故事就源于此文。在《梁武帝集》、《至顺镇江志》、《全梁文》等书中均载有此文。充分说明梁武帝对曲阿美酒情有独钟。
梁武帝这次故乡行去过老家吗？老家在哪儿呢？
宋王象之《舆地纪胜》卷七、镇江府、丹阳古迹载：“梁武帝宅基，在塘头村，即位幸旧宅，观旧井，上梨枣，儿时所植也。”
这说明梁武帝除了拜谒其父梁文帝的建陵以及其妻郗皇后的修陵、在皇基寺设法会外，还到塘头村老宅去过。这个塘头村至今尚存，在萧梁河边上、西距梁武帝修陵石刻八百米，离皇业寺一公里，京沪高铁丹阳站就在该村旁。想当年梁武帝车驾幸兰陵，回到阔别五十余年的故乡老宅，看到老井上的梨枣树，均是自己儿时所栽植的，一定很有感慨哦！
王象之《舆地纪胜》可能是有关梁武帝旧宅位置最明确最权威的记载了。
明代学者闻人诠、陈沂等编的《嘉靖南畿志》卷二十五、镇江府、古迹载：“梁武帝宅，在塘头村东。帝尝幸旧宅观井，上有枣，乃儿时所植者。”
《乾隆丹阳县志》卷十九，古迹载：“武帝宅，在塘头村东。帝尝幸旧宅，井上有枣树，帝儿时所植。今井尚存。”又：“饮马池，在县东北二十五里皇业寺东，相传梁武帝大同十年谒建陵时，饮马于此。”
可以说，大同十年梁武帝舆驾东行回故里，拜谒建陵、修陵，在皇基寺设法会，回塘头村老宅观旧井等活动，是丹阳这方水土历史上最值得乐道的事情之一。
古刹梁碑沉萧塘
皇业寺位于今埤城张巷东城村北一里，南离修陵石刻三里许。以前寺院规模很大，有金刚殿、大雄宝殿、藏经楼、观音殿等建筑；寺前还有石麟、石人、石马、石柱、石碑等。殿宇雄伟，气势恢宏。当年王子公卿来兰陵行陵，俱在此沐浴用斋后再去谒陵。可惜大部分殿宇已在1958年“大跃进”时拆掉，仅存观音殿和几间残破的披屋，石刻也散失无踪。
元代《至顺镇江志》卷二十一杂录下就记载着一则皇业寺石碑被毁的故事，题名为《沈碑萧塘》，原文如下：
“丹阳戒珠院，即梁武帝所幸皇基寺也。寺有梁碑岿然。往来官摹打纷纷。寺僧厌之，沈之于塘达头西村、萧塘桥之南数百步水中。”
好端端的梁碑抛沉水底，岂不惜哉！寺僧好愚也！
这块梁碑上刻有什么文字，值得往来官员“摹打纷纷”呢?
查遍方志，找不到皇业寺梁碑的介绍资料,更不要说碑文内容了。然而在《光绪丹阳县志》卷十二古迹下，列有一条目：“建陵寺刹下铭，任孝恭撰。”
这个建陵寺是哪一座寺院呢？丹阳没有直接称“建陵寺”的寺院。考《太平广记》上有“武帝欲为文皇帝陵上建寺”而购巨木造皇基寺一事，这个建陵寺刹很可能就是指皇基寺了，因为文皇帝萧顺之的陵墓名为建陵。
再查《梁书》卷五十、列传第四十四、文学下，有任孝恭传。他是梁代有名的文学家，字孝恭，临淮郡(治今安徽灵璧)人。其传曰：
“幼孤，事母以孝闻。精力勤学，家贫无书，常崎岖从人假借。每读一遍，讽诵略无所遗。外祖丘它，与高祖有旧，高祖闻其有才学，召入西省撰史。初为奉朝请，进直寿光省，为司文侍郎，俄兼中书通事舍人。敕遣制《建陵寺刹下铭》，又启撰高祖集序文，并富丽，自是专掌公家笔翰。孝恭为文敏速，受诏立成，若不留意，每奏，高祖辄称善，累赐金帛。太清二年，侯景寇逼，孝恭启募兵，隶萧正德，屯南岸。及贼至，正德举众入贼，孝恭还赴台，台门已闭，因奔入东府，寻为贼所攻，城陷见害。文集行于世。”
可见《建陵寺刹下铭》是任孝恭奉梁武帝敕令而制。由此而论，皇业寺梁碑内容极有可能就是《建陵寺刹下铭》，书碑者当是梁武帝认可的梁代书法名家，故而值得往来官员“摹打纷纷”。
遗憾的是《建陵寺刹下铭》一文早已佚失，皇业寺梁碑也早沉塘底，影踪难寻，梁碑的形制与内容无法对证，估计在相当长的时期内梁碑内容还是未解之谜！
神奇诱人的传说
皇业寺现存寺院二进一院，共六间砖木结构平房，门楣有“敕建皇业寺”石质匾额。令人感兴趣的是，民间盛传，梁武帝死后葬在该寺下。
考元代的方志，也有此说。《至顺镇江志》卷九载：“戒珠院，在县东北二十五里萧塘港之北。旧名皇基，梁剌史王僧辨建。按《建康实录》：梁武帝大同十年幸兰陵，于皇基寺设斋。父老云：武帝墓在其下。唐改名 ‘皇业’，避玄宗之讳。宋改今名。”
据说，梁武帝墓地宫具体位置就在皇业寺大殿下，这还有一段神奇的故事。
上世纪八十年代，丹阳文史专家樊永立先生曾赴皇业寺访古，并写过有关文章。原皇业寺和尚妙云指着寺边一块菜地告诉他：当初大殿的如来佛像就在这里，据师父代代相传，当年梁武帝的灵柩沿古运河进陵口，入萧梁河运到墓地时，有二十八口棺木，分葬各处。多设疑冢，是为了防人盗棺，而只有埋葬在这里的一口棺木才是真的，其余都是空的。据说，有一年夜里，大殿下突然发出一声巨响，师父大惊，以为佛像倒塌，起床查看，发现巨声来自地下，一块罗砖陷落下去，露出一洞，点灯向下一照，原来梁武帝的棺木是用金链条悬挂在那里，其中一根金链断了，所以发出巨响。师父悄悄地把地铺好，关照寺里的人不许向外声张。
这一传说的确神奇而诱人，令人倍感兴趣。妙云和尚还告诉樊先生：“至于民间的传说可多了。有的说，棺木四周大油缸里的灯还亮着呢！也有的说，墓中有飞刀、飞箭等机关，谁敢进去，休想活着出来。”最后，妙云和尚谈了自己的看法：“不过，这些都是传说，虚虚实实，实在说不清楚。”妙云和尚最后补充说：“也有人说，墓在三城巷的百亩山。到底陵墓在何处，现在科学发达，相信总能查清楚的。”
梁武帝的陵墓到底在哪儿呢？
《元和郡县图志》卷二十五丹阳县下载：“武帝衍修陵，在县东三十一里，贞观十一年，诏令百步禁樵采。”
对梁武帝修陵最权威最全面的记载要数朱偰的《建康兰陵六朝陵墓图考》一书，1936年商务印书馆出版。下面将其中有关梁武帝修陵部分全录于下：
(8)梁武帝萧衍修陵(图三十三至三十七)
由梁文帝萧顺之墓而北，可百步，有石麒麟一，昂首南向，双角完好，姿态伟大而庄严，就其局部观之，雕刻不若齐陵之精美(如齐陵石兽之翼为浮雕，而此不过刻画花纹而已)；但就其全体姿势观之，则威武勇迈，远过前陵。石麒麟之后二十馀步，复有丛残之石兽，南北背立，疑别为一陵(图三十七)。按《丹阳县志》：
修陵，在县东二十五里皇业寺前，武帝及德后郗氏所葬。大同十年(西五四四)，武帝驾至兰陵，谒建陵毕，辛丑，哭于修陵。诏日：“朕违桑梓，五十馀年，敬展园陵，但增感恸。园陵职司，供事勤劳，赐位一阶，并加颁赉。”帝崩，亦葬此。唐贞观十一年(西六三七)诏令百步内禁樵采。
皇业寺古戒珠院，相传梁武帝墓在其下。
按修陵之建，当在梁武帝生前，《建康实录》卷十七，亦言“大同十年，帝幸兰陵，三月辛丑，帝哭于修陵”《梁书》卷七：
高祖德皇后郗氏，讳徽，高平金乡人也……永元元年(西四九九)八月，殂于襄阳官舍，时年三十二，其年归葬南徐州南东海武进县东城里山……高祖践祚，追崇为皇后……陵曰修陵。
《南史》卷六《梁武帝纪》亦言：
天监元年(西五O二)，有司奏尊皇考为文皇帝，庙号太祖；皇妣张氏为献皇后，陵曰建陵；郗氏为德皇后，陵曰修陵。
由《梁书》及《南史》观之，则修陵之名，已见于天监元年，其后踵事增华，始光大耳。武帝生前，亦尝至修陵，《梁书·武帝纪》，大同十年三月，帝幸兰陵，谒建陵；辛丑哭于修陵；壬寅诏曰：
朕自违桑梓，五十馀载，乃眷东顾，靡日不思。今四方款关，海外有截，狱讼稍简，国务小闲，始获展敬园陵，但增感恸。故乡老少，接踵远至，情貌孜孜，若归于父，宜有以慰其此心。可锡位一阶，并加颁赉；所经县邑，无出今年租赋。
癸卯，诏“园陵职司，恭事动劳，并锡位一阶，并加沾赉”。太清三年(西五四九)帝崩，十一月乙卯，葬于修陵，见《梁书·武帝纪》。
朱偰在文中不仅提到皇业寺，还道出“梁武帝墓在其下”的传说。
按现今方位，修陵在云阳镇荆林三城巷东北，这里由南至北分列着四座帝陵，是南朝陵墓较为集中的地方，其中第三座帝陵就是梁武帝萧衍的修陵，北距皇业寺三里许。丹阳市已将此处列为对外旅游的景点，还将充分利用南朝陵墓石刻，建设特大型石刻博物馆，打造石刻旅游风景区——中华齐梁文化旅游区。几年前，江苏省有关部门应用物探和遥感相结合的考察手段，已探明该地区四座陵墓的位址。有关陵墓的多种神奇传说，不久将可以得到验证，进而揭开其神秘的面纱。