标题：林扬祖
人物介绍
字岵瞻，清道光九年(1829)进士，累官至陕甘总督，二品大员，为莆田人在清代的最高官衔。荔城罗巷里人。相传林系螟蛉儿，其养母青年孀居，视同己出抚育扬祖成材。扬祖平时事母至孝，他经常训教儿孙，必须孝敬高堂。并在大厅福堂门上贴了他亲手书写的“生不如养，养不如成”的家训。其意思是指生身的母亲，比不上哺育孩子的母亲所付出的辛苦劳累，但教育孩子长大成材的母亲更加劳苦功高，古代“孟母三迁教子”的故事，就是个明证。
另相传，扬祖的养母在她病危弥留之际，召全家子孙至病榻前说：“今后如果家中有一男人不幸早逝，不论有无后嗣，要尊重年青的媳妇的意见，准其改嫁。”在封建社会的桎梏束缚下，难能可贵有如此开明的思想，实属罕见。
莆田历来就有“文化之乡”的美誉，科甲鼎盛是莆田教育史上的一大奇观。“家贫子读书”的刻苦求学精神，造就了莆田教育的兴盛局面。宋明两代，科甲冠于列郡。从科甲出身到官至一二品大员的历史名人不在少数。明末清初由于倭寇的侵扰破坏，以及长达半个世纪的截界迁民和战争的蹂躏，使得莆田的经济、文化、教育等，遭到了严重的摧残。在清代二百六十八年中，于进士榜上有名的只有五十六人而已，而这五十六人中，官阶最高的要数咸丰朝的林扬祖一人。
林扬祖(1799～1883年)，字孙贻，号岵瞻，晚号觉斋。林扬祖家世属福建林氏三大名门望族之一莆田金紫林的后裔.他出生书香门庭，七岁时祖父、父亲相继离世，家境逐渐没落，孤儿寡母相依为命。母亲翁氏系莆田清浦富家女，知书达理，通文墨，亲自督课教扬祖读《六经》，期待有朝一日，能够光宗耀祖。粗茶淡饭，艰难度日。在翁氏的精心调教下，扬祖十五岁进学，补廪生，考取拨贡生。道光五年(1825年)二十七岁，应福建乡试，试八股文《四书》，题为《子温而历〈全章〉》。林扬祖的试卷是以六经构成通篇骨架，精心结撰，磨琢精致、音节流丽。取中乡试第一名。道光九年(1829年)已丑科成进士。朝考入选，签分刑部主事，时年三十一岁。旋调充分略馆纂修。道光二十年(1840年)任庚子科广西乡试主考官。道光二十二年(1842年)以祖母杨氏老病乞归终养。道光二十五年(1845年)，入京供职，补授湖广道监察御使，擢兵科给事中，转工科掌印给事中。后又充汉教习监试官。道光二十九年(1849年)充顺天乡试同考官，次年(1850年)入直军机处，稽查京师粮仓时，奏陈利弊，受到宣宗的嘉许采纳，不久奉命巡视南北城。咸丰元年(1851年)，扬祖由京官简放河南道台，到任即革除，积弊，节省河工费用银五万两，河督慧秋谷对其大为欣赏，奏请赏戴蓝翎，升河南省按察使。清咸丰三年(1853年)，外来兵军进取河南，地方官吏皆闻风而逃，开封吃紧。巡抚陆应谷奏命往归德府备军，并奏请以林扬祖管开封府兵防。林扬祖奉命固守汴城以待援兵。扬租虽是朝廷的命官，但他决不乱杀无辜，外军围城三昼夜，有人倡议诱军入城，决黄河水以灌之。扬租极力阻止，说次事关系到数十万人的生命，我宁愿战死，也要拯救城内外民众的生命。守城期间为了安抚军心，他捐俸两千余两，米一万六千余石，发给兵饷。城中防卫兵力单薄，老百姓争先欲出城避难，情况混乱。扬祖亲上街头，一手牵扯幼孙，一手持探报，向群众晓之以理，他动说“情况紧急，避也已来不及了，与其冒此身家性命的莫大危险，倒不如同心协力，共守此城，我和你们生则同生，死则同死岂不好呢！”民心为之一动。情绪顿然安定，在守城的三日内林扬祖没合一次眼，至始至终身先士卒冒雨露顶不用雨具，日夜亲自巡督，组织群众登城防守，在林扬祖的感召下，守城兵勇、群众皆激奋勇跃。直至关东巡抚李吉人援军到。外军乃退去。因守城有功朝廷旨赏扬祖换花翎，加盐运使衔，特旨署河南布政使，不久，授陕西按察使，清理冤狱，多所平反。升任陕西布政使，调甘肃布政使。任职期间胥吏畏威，百姓安堵，颇著政声。咸丰九年(1859年)入京觐见，指陈时政得失，特旨署理陕甘总督，适逢大阅之典，奏请钦命阅兵，明赏罚，严军法。新任总督乐斌对扬祖，十分不满(按清制总督每三年举行代天巡猎出巡辖省各府阅兵一次，为当时大典)。至年终大计，他对林扬祖上报考绩，以“年老颓废”四字，遂得朝旨令扬祖以原品休致归里。旨下时为同治元年(1862年)。林扬祖年才64岁，正值精力旺盛之时，实际上在咸丰帝主政时，受道光帝遗嘱而任用林扬祖，当时执政者旗人肃顺又对汉人无歧视，故林扬祖才得以一路顺风官至方面大员。及咸丰帝驾崩，赏识扬祖的顾命大臣肃顺又被西太后所杀，属于“肃顺党”的林扬祖当然就难逃在劫。林扬祖历任京官十八年，外任十一年，所任皆要职，尝得旨有“办事认真，操守端方”的嘉奖，以至被罢官回归故里时盘缠不够，而向山西汇局贷款，回家后以变卖衣物等才得以偿还。林扬祖归故里后致力兴学，历任县擢英书院、郡兴安书院和仙游、永春、厦门等书院院长。经常给生童讲课，对生童的课卷都亲自批改，发下卷子后，又把生童叫来当面指出其错误之处。在讲课时，常常结合自己的经历，指出科场考试的利弊，每遇到佳作佳句佳构，他都一一条分剖析，所以极受生童的爱戴。课余时，林扬祖依然手不释卷，通宵秉烛读书毫无倦意，而且常练写柳体字帖，持笔作文，不畏严寒酷暑，历二十余年从不间断。其勤奋刻苦的精神常令后生汉颜。老境生活依靠书院掌教的薄薪度日。为人极其谦和，每遇里中或亲戚的喜丧事必前往庆吊，皆徒步或扶杖到门行礼尽敬，从来不坐轿，路人见了也不知其曾为二品大员也。　杜门谢客，就连左宗棠将军经过莆田时，他也不去迎送，其不张扬的性格令人称佩，林扬祖为官清廉，忠厚贤良与其母翁氏有很大的关系，扬祖在京任官十八载，家书皆翁氏亲笔，其官刑部时，书戒以要持心宽平，勿以为得情而喜，在军机处时，戒以居机要地切须缜密，典试广西时要，慎搜遗才，不要忘了自己当年寒窗，官御史时，戒以当秉心正直，不可沽直名要敢言。林扬祖既贵，翁氏尚健郎。不肯随任就养。在家仍以俭朴自持，虽婢仆满前，约束谨严而未尝苛待。清光绪四年(1878年)朝廷特恩建坊旌表节孝，坊立于莆田城南门外。至上世纪五十年代拓建公路前犹存。林扬祖生有五子，后代以扬祖的格言“寿以仁为本，忠堂孝立功”排辈，长子寿熙优贡生陕西漳关抚民同知，襄办军务，以勤劳箸卒于任。次子寿勋附贡生试用训导。三子寿煦咸丰五年已科举入内阁中书。四子寿燕邑庠生。五子寿照户部候补主事。林扬祖于清光绪九年(1883年)正月二十二日卒于家中，终年84岁.林扬祖出仕发迹后重新在庙前择址另建宅第，此宅建于清乾隆年间，坐落在庙前街东侧坐南朝北，为双坐七间加护厝和后供堂，其建筑布局和梁架结构基本都按照莆田传统建造，无甚特别，只是前院是一个用规整条石铺就的长方形大埕，可谓莆田古民居建筑独树一帜(莆田民居多以红砖铺埕)。宅大门书有“金紫家声大，银青世泽长”，此宅第的建筑风格注重士大夫宅第之古朴大气，而排除商人或士富的那种追求奢华的俗气，其内外装修也相当朴素，据说这与林扬祖出生贫寒无不关系。林扬祖宅第于1993年被莆田市人民政府公布为文物保护单位。
注：文中部分史料由林振新老先生提供，林京榕整理。updated by J.Lin
陕甘总督林扬祖故居
  陕甘总督林扬祖故居[1]林家宅第坐南朝北，为双座七间厢加护厝和后供堂。前院是一个用规整条石铺就的长方形大埕，可谓莆田古民居建筑之独树一帜(莆田平原居民多以红砖铺埕)。石埕三面围墙，北面为院前方的照墙，东西两墙则各开一个石框仪门，西门临庙前街道，东门可通罗巷里直达后街。
林扬祖氏宅第的建筑布局和梁架结构充分凸现莆仙民居的传统风格。它的主屋建在高约0.7米的石砌台基上，故比普通单层建筑显得高昂。第一进前廊宽敞，廊柱粗壮，大门高大。廊檐梁架及斗拱、雀替等雕饰也比较简洁大方。大门额的悬匾已摘毁，仅余门簪一对。正房和厢厅、重厢厅的前窗均采用古典式的拼木花格窗棂。外墙自下而上砌四层条石、五层红砖，顶层以粘土夯筑，外加白灰抹面，全墙形成青、红、白相互搭配的基本色调。正厝屋顶作三段脊、高低檐，但只有其中段作双头翘脊。这种法式在莆田实属独创，如不登高俯瞰，还真看不出。上厅依例敞口，两厢有廊道通向厢厅和护厝。东护厝的前段之间原是林扬祖的读书屋，其内外装修亦相当朴素。据说这与林扬祖少年失怙、出身贫寒有关。在林扬祖宅第的东边后退一点，还有一座坐向相同的2进5间厢大厝，据说是林扬祖族弟之宅。此宅大门 却建在宅右前角，即东仪门之外，故进大门还要穿过仪门才能到达前院的大埕。[2]　该故居虽历经百年风雨，却依然完好，可以说是一座标准的莆田大夫宅第。其廊檐雕饰、卷书彩绘、窗棂花格均完好无损，只是，色彩褪了许多。此宅已作为林扬祖故居的附属建筑，一起于1993年被列为市文物保护单位。