标题：光明寺
寺庙简介
光明寺坐落于五莲山大悲峰前，左右分别为望海峰和天竺峰所环抱。该寺始建光明寺(18张)于明万历三十年，历时五载完工，明崇桢和清顺冶、康熙年间又多次复修和扩建，形成了规模宏大的古寺院建筑群。该寺建筑重梁挂柱，飞檐琉瓦，琼顶玉柱，气势雄伟，在历史上素有通天之举，登山远眺，层峦叠障，苍松翠柏，间以光明寺楼台亭阁，异彩多姿，相得益彰，甚是巍峨壮观，光明寺遂成为山东省四大名寺之一。鼎盛时期，全寺拥有楼、台、亭、阁150余间，僧众300余人，进香拜佛者络绎不绝。光明寺历经沧桑，在战乱中大部分损毁。1985年4月24日，光明寺修复工程开工，至1986年藏经楼、大悲殿、伽蓝楼、西配殿、钟楼、三寺门建成，重塑了22尊像。其中观音菩萨像为贴金彩塑，华美异常。1997年10月，光明寺被省政府批准为宗教活动场所。从此佛事日盛。1998年6月名刹镇江市定慧寺住持兼无锡禅符寺住持、中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长茗山来光明寺考察。他推荐弟子、定慧寺监院觉照住持光明寺。9月，觉照、然慧等十位名僧住进光明寺，主持宗教活动。觉照法师俗名李鹤同，祖籍安徽。他自捐资金全面恢复光明寺古建，重建光明寺大雄宝殿、藏经楼等主体殿堂，以与大悲峰等背景和谐一致并适合大规模的佛事活动。
地理位置
光明寺位于五莲县五莲山大  光明寺悲峰下，始建于明万历三十年(1602)，是山东四大禅寺之一(其他三座是长清灵岩寺、益都法庆寺、诸城侔云寺)。是一座由皇帝敕赐寺名，内库拨款，太监亲临监工的御建寺院。五莲山原为九仙山之一峰，称五朵山，山势峭拔，层峦叠嶂，风光旖旎。全山28峰118景，峰峰奇秀，景景多姿，峰回林密，郁郁葱葱，常年流水，气候温和，山崖涧旁山花烂漫，形成一片五光十色的画卷。明朝万历二十八年(1600)，四川成都人庞氏子周游名山大川，来此流连忘返。此时万历皇帝之母李太后患眼疾，多方医治无效。庞氏子自报能治此病，并为太后去除眼疾，万历皇帝召其上殿封官赐金，皆婉拒，禀明立志于五朵山削发为僧。万历当即应允并旨令内库拨银，差御马太监张思忠来五莲划定边界，督工建寺。万历敕命五朵山改为“五莲山”，赐寺名为“万寿护国光明寺”，并赐香火田40顷，免收田赋。庞氏子是年削发为僧，法名明开，号心空，为光明寺首任住持，开山和尚。其后明开赴京谢恩，内库再次拨款建造光明殿、藏经楼、护法殿和东、西禅堂等殿堂，至此光明寺以宏伟气势坐落名山，闻名四海。崇祯年间和清顺治、康熙年间多次进行修复和扩建。其中康熙二十二年(1683)扩建时，整修了山门、石阶、重修伽蓝楼，并将光明殿换成绿琉璃瓦顶，奠定了现代之规模。殿堂房舍百余间，寺田千亩，鼎盛时期住僧300多人。1945年冬至1947年夏，在战乱中毁坏。1984年五莲县开始对该寺进行修复，已建成主体建筑面积2194平方米，重塑佛像并贴金身，1987年恢复宗教活动。现有僧人1名。
寺庙建筑
寺院建筑依山就势，层叠递进，坐北朝南，气势  光明寺雄伟。原建筑有三进山门；四殿--韦陀殿、光明殿、弥勒殿、千佛殿；四堂--东、西禅堂、五观堂、斋堂；四楼--伽蓝楼、藏经楼、御幡楼、御书楼；二阁--御史阁、分贝阁，还有“雨花深处”、“蓬莱书院”两处学屋，以及其它房舍等。寺院大门是牌楼式建筑，为东路咽喉，巍峨高耸，石柱刻联为“乘教”、“沙门”四字。前行不远就是二门，面向东方，门联为：“欲望法界需初步，直到莲台是上乘”。向西数步即是三门，面南，联为“名山自是无双地，妙法自然不二门”。门内建有东西厢房。向北登上38层台阶，有一广阔场地，在此南望，层峦叠障的群峰，横亘于寺前，犹如一道天然屏风，非常壮丽。大悲、天竺、莲花、挂月、望海五峰犹如五朵莲花竞相开放，绚丽多姿，如诗如画。宋代文豪苏东坡知密州时曾盛赞此山“奇秀不减天台、雁荡”。再北便是伽蓝楼，内供关帝木雕像，楼门联为：“好护名山新气象，得开初地大规模”。楼前墙壁下部镶嵌石碑4块，有开山和尚明开撰书的《敕建五莲山护国光明寺碑记》 ，明万历四十年(1612)年“重修大护国万寿光明寺碑记”和同碑的崇祯二年(1629)“重修五莲山寺记”，东西两侧有“追刻五莲山诗序”和清代名人赞咏五莲山的诗刻。楼前院东侧，有康熙二十二年重修光明寺碑1座。往东，院墙上镶有“五莲山碑记”。楼东侧的东厅为接待上宾之处，楼西侧的西厅为道人(侍候老和尚的人)住所。西厅前建有挂单僧人住的云水堂。穿伽蓝楼而过登上21层台阶，过长廊到院中，东侧为五观堂(大寮)，西侧为僧人  光明寺应供、过斋的斋堂，院中为韦陀殿，内奉韦陀菩萨木雕像。门联为“持宝杵三州感应，披金甲四处游巡”。殿后院筑东、西禅堂各1座，为僧人参禅习经之所。正北是光明殿(即大雄宝殿)，仿北京故宫金銮殿式建筑，占地约300余平方米，飞檐翘角，宏伟开阔，雕梁画栋，金碧辉煌。内奉释迦如来丈二金身，左有阿难尊者、千眼菩萨，右有迦叶尊者、千手菩萨；殿内两侧依墙二十四圆通相对排列，正中高悬乾隆御笔“宝相庄严”大字金匾。大殿东侧筑御书楼，为藏书之所；西侧御幡楼，乃珍藏御赐物品之所。中轴线最后一座建筑是藏经楼，上下两层共9间，藏有万历御赐宋版大藏经共6780卷，御仗、御幡、玉磬、紫衣等；此外还珍藏7片贝叶经，为明天启年间西域僧来五莲参方所留，乃经中之宝。楼下正中3间为重大节日悬挂乾隆御影及开山和尚画像处。据传清乾隆皇帝孩提时经常生病，其母为其许愿，长大后到五莲山出家当和尚，在乾隆登基之后，为了还愿，便请五莲开山和尚八世孙作替僧，后又赐赠御影丹青1帧。画面是头戴平顶僧帽，身着僧袍，披百衲袈裟，双手扶膝，盘腿坐于龙墩之上，案下僧鞋呈八字形摆列。每逢过年，悬挂3天，大小和尚顶礼膜拜。藏经楼东端建有分贝阁，西端有接待御史的御史阁。寺院东侧有两处书屋，一名“雨花深处”，门上楹联为“迎旭东方春又至，飘香上界客初来”。一名“莲峰书院”，门上楹联为：“岂因果报方行善，不为功名亦读书”。还建有弥勒殿，人们多来此烧香求子，其门联诙谐有趣，雅俗共赏。道是：“吉祥尽是常欢喜，受用无如大肚皮”。在天竺峰仙人掌下建有千佛殿，内奉2米多高的千佛铜像，身边护法神韦陀铜像，千佛左右分立着阿弥陀佛和地藏菩萨大型木雕像。
光明寺属禅宗临济正宗派。从开山和尚明开到“能”字辈，共传18辈。1927年寺内有僧43人，至1947年僧人散失。现在光明寺依原貌正逐步修复，重修山门寺额为中国佛教协会会长赵朴初所书。
历史沿革
明崇桢和清顺冶、康熙年间又多次复修和扩建，形成了  光明寺规模宏大的古寺院建筑群。该寺建筑重梁挂柱，飞檐琉瓦，琼顶玉柱，气势雄伟，在历史上素有通天之举，登山远眺，层峦叠障，苍松翠柏，间以光明寺楼台亭阁，异彩多姿，相得益彰，甚是巍峨壮观，光明寺遂成为山东省四大名寺之一。 寺名为“万寿护国光明寺”，并赐香火田40顷，免收田赋。庞氏子是年削发为僧，法名明开，号心空，为光明寺首任住持，开山和尚。其后明开赴京谢恩，内库再次拨款建造光明殿、藏经楼、护法殿和东、西禅堂等殿堂，至此光明寺以宏伟气势座落名山，闻名四海。 
明万历三十年，成都高僧心空法师遍游天下名山大川后至此，见“苍壁插空，云岚出没天竺峰出泉犹如龙湫，大悲峰引松俨然凤鸣。”喜曰：“缘在是矣。”遂在大悲峰下筑舍定居，便有意在此兴建道场。随之心空法师便进京迎请《大藏经》，但无缘见到皇上，遇到一太监对他说：“当今皇上的母亲双眼失明，你是四川来的和尚，想必多少会些医术，如果你能将皇太后的眼睛医治好，皇上会重赏的。”法师听后便揭了皇榜，用自己的医术和大悲水将其眼睛医治好了，得到皇上赏赐《大藏经》一部，黄金五千两，及紫金袈裟一件。
传承历史
万历之后，五莲山光明寺历经兴废。清代顺治、康熙年间  光明寺曾多次进行修复与扩建，其中尤以康熙二十二年（1638年）扩建规模最大，原寺内的38层台阶和伽蓝楼均属此时扩建。清乾隆年间光明寺大殿正中又高悬起皇帝手书“宝箱庄严”四字金匾，藏经楼内挂起御影丹青一幅。清未，德国一传教士欲割五莲山光明寺属地建天主教堂，西太后慈禧得知后懿旨：“外域不得擅扰”，使寺院得以保护。民国初年，驻诸城军阀顾震部借维护地方治安，登记寺内古物之名，将寺内金钟、玉磬、明代瓷器、名画等劫掠一空。民国年间，也曾有人试图毁寺，当时的光明寺住持绪让赶奔南京，拜见蒋介石谕准才得以保护。新中国成立后，特别是进入二十世纪80年代以来，随着国家宗教信仰政策的逐步落实，1986年11月五莲山光明寺被中共山东省委统战部批准为佛教寺院开放，1997年10月山东省人民政府宗教事务局又批准“五莲山光明寺按宗教活动场所条件整改规范依法登记后，改为宗教活动场所。光明寺在当地政府宗教工作部门的行政领导下，由佛教组织管理使用。按《宗教活动场所管理条例》的规定，依法开展宗教活动”。
文化遗产
为全面恢复五莲山光明寺古建筑群，开发和保护佛教历  光明寺史文化遗产，原中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江定慧寺住持、无锡祥符寺住持茗山率弟子觉照等一行6人，应邀来五莲山光明寺进行了实地考察，对如何修复光明寺古建筑群提出了卓有成效的看法和建议。同时决定，推荐其弟子、定慧寺监院觉照住持光明寺。是年9月，觉照自带资金20万元，恢复修建光明寺古建筑群，先后恢复修建了大雄宝殿、山门殿、念佛堂、斋堂、上客堂等，铸置1.5吨青铜大钟一尊。觉照住持在修复光明寺时，发现寺院藏经楼后、大悲峰西侧有一巨石雄奇高大，酷似一座石佛身影，经请能工巧匠雕琢佛首，即成一高28米、宽16米，妙相庄严的本师释迦牟尼坐像，并由茗山大师定名“五莲大佛”。此佛宛如天造地作，实属江北独尊，为五莲山平添了一道绝世景观。更值得一提的是，1999年12月19日，“世纪之声”千年庆典山东五莲分会场在光明寺隆重举行彩排仪式，并于12月31日在北京主会场“中华世纪钟”撞响时，以电视镜头切换形式在中央电视台一套节目现场直播时进行了插播。来自山东、江苏、河南、辽宁、北京、台湾、香港等中国各地的各届人士上万人云集五莲山光明寺，撞响迎接新世纪的隆隆锤声，使五莲山光明寺的名气再度贯耳远扬，声震华夏。
革命根据地
从二十世纪30年代，五莲山一带便成为革命斗争  光明寺的摇篮。1931年3月，五莲山区第一个中国共产党支部，在光明寺当家和尚绪让设立的“云山别墅”成立，绪让的侄子安子璋任支部书记，受日照中心县委领导。五莲山光明寺建党小组一个。1932年10月13日晚，中共日照中心县委领导的农民暴动分南北两路同时爆发，北路暴动队伍占领五莲山，以光明寺为宿营地，与敌进行了顽强搏斗。1939年春，中共诸城四区区委成立，区委主要活动在五莲山一带，并在光明寺和尚及雇工中发展党员，建立了党的支部。1943年7月，中国共产党领导的八路军滨海主力部队，在当地群众的支援下，向盘据在五莲山一带的守敌伪张步云部五旅发起进攻，大获全胜，五莲山一带得到解放，光明寺才真正在新中国重见光明。春风谱华篇，盛世赋新歌。迎着新世纪的曙光，五莲山与护国万寿光明寺正在改革开放和大力发展旅游经济的亮丽风景中大放异彩，鸣奏出更加迷人的乐章！
寺庙文化
山东五莲山光明寺，位于五莲山大悲峰南麓
淘米去砂明祖忌；
搬柴运水悟真空。山东五莲山光明寺
案头贝叶原无字；
座上昙花别有春。
山东五莲山光明寺。贝叶：佛经  光明寺一梦永无惊，直睡到海枯石烂，依然高枕；
万缘都了却，任凭他龙争虎斗，再不抬头。
世外凭临，一面峰峦三面海；
云中结构，二分人力八分天。
常建极题江苏连云港云台山三元宫
雾朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；
潮长长，长长长，长长长消。
长与流芳，一片当年干净土；
宛然浮玉，千秋此处妙高台。
四面烟波，几疑蓬岛远来，金山飞到；
一龛香火，剩有蜀僧胜迹，宋跸遗踪。
似洞非洞，适成仙洞；
无门有门，是为佛门。
客上天然居；居然天上客。孤塔入高云，阁上梵经尽贝叶；
名山藏古寺，佛前灯焰皆莲花。
大千世界，弥勒笑来闲放眼；
不二法门，济颠醉去猛回头。
明士昭昭，祸兮福所依；
世徒懵懵，祸兮福所伏。
欲登法界须初步；
直到莲台是上乘。
寺庙佛缘
坐落在山东省五莲县境内的五莲山，不仅  光明寺以奇旎多姿的自然风光独秀一方，而且因明代古建筑护光明寺的佛教渊源流芳于世，成为闪亮在齐鲁大地上一爿耀眼夺目的旅游名胜景区。五莲山，原名五朵山，海拔515.7米，面积13平方公里，西距县城18公里，东临黄海20公里。据《五莲山志》介绍：“五莲山的地质结构以断裂为主，新构造运动普遍强烈，间歇性上升的特点显著，在断裂切割、重力作用和新构造运动的影响下，塑造了各种奇峰怪石、悬崖峭壁和深谷峡涧等众多的壮美景观。”全山有五莲峰、天竺峰、望海峰、大悲峰等28峰，可谓峰峰雄异，如削如凿，形奇势伟。主峰五莲峰俗称五朵峰，五峰并峙，远望如莲花初放，山名五莲源出于此。天竺峰凌空高耸，直插云霄，其下有织女洞，长70余米，沿洞上攀，可至峰顶。与天竺峰遥相对峙的望海峰，险奇陡峻，气势巍峨。峰顶有巨石相拱成棚，壮若洪波涌起，上有古人题刻“石浪飞空”四个大字，因名石浪棚。仲夏登临，凉风习习，令人心旷神怡。望海峰的标志景物是清代建筑望海楼，三层八角，青砖灰瓦，高约八米。晴日登楼，东眺大海，可见海天茫茫，帆影点点；俯瞰山下，尽收田园村舍，如诗如画；晨观日出，更是霞映东天，红日冉冉，流金溢彩，气象万千。
置身五莲山，欣赏大自然造化的无限风光，感受人间仙景的美好馈赐，确是人生向仰的一大快事。这里除座座奇峰耸列外，还遍布让人惊叹不已的奇巧怪石，以及难以胜数的洞窟、池泉、峡谷、深涧等118景，真乃景景生辉，争艳斗丽，巧夺天工。那形态各异的石笋、石镜、试剑石、凤凰石、蛤蟆石、鹦鹉石、荷叶棚、水晶屏、清凉榻等，无不状如其名，形貌逼真；白鹿洞、水帘洞、餐梧洞、狮子窟、流云峡、紫霞涧等，更是曲折幽深，或云雾涌动、若隐若现，或霞映夕照、色彩斑斓。五老峰下的五老石，犹如五位老人正从林间走来，栩栩如生，喜迎宾客，居前一位，身着长衫，挺胸背手，五官须眉清晰可辩，且笑容可掬，风度翩翩。望海峰南麓的翁负婆石，前后相倚，恰以长髯老翁背着夫人在奋力登山，惟妙惟肖，煞是好看。五莲山的自然景观美不胜收，难怪宋代大诗人苏轼在知密州时，盛赞此山“奇秀不减雁荡。”明代万历进士、天启初礼部尚书翁正春称五莲山为“真齐鲁间最圣地也”。清代知名文人张侗赞曰：“岱以崇隆显，崂以幽?显，五莲以峭削显”。清代敕赐青州法庆寺住持、赐紫天岸和尚本升也曾说：“五莲之胜胜以石”。这些评论无不流露出对五莲山的赞美之意。
作为山东省的佛教名山，五莲山与佛教结缘历史悠久。早在唐代，五莲山就有应身菩萨精蓝习静，宋代又有戒丘、吡尼在这里建云堂寺，明代又多有名人雅士在此居留，并筑有地藏殿。明万历三十年（1602年）西蜀僧明开（字心空）卓锡五莲山后，敕建护国万寿光明寺。据《五莲山志》记载，明开僧在云游中国名山大川后至此，见五莲山苍壁插空，云岚出没，缭白绕青，峰之幽幽，泉之活活，喜曰：“缘在是矣！”然明开山上之初，五莲山仅有宋代所建的云堂寺，且又小又简陋，遂在大悲峰下结茆而居，不久即北上京师，上书朝廷恭请山名寺名。但由于当时的五朵山山非名山，寺非名寺，也就一直没有得到皇帝的恩准。一日，明开到北京西山诸寺游览，巧遇惜薪司太监王忠，两人一见，心通意合，如逢故交。王忠便将明开及五朵山的详细情况向皇帝奏报。此时，适逢李皇太后患眼疾，久医不治，明开“结坛咒大悲峰水进呈，太后服之立愈”。神宗大悦，赐山名五莲山，寺名护国万寿光明寺，发内帑五千金，建起了大悲殿、藏经楼、分贝阁、御仗阁、左右禅堂、浴室、厨房、山门等，使原本简陋的寺院面目一新。该建筑群位于望海、天竺、大悲三峰之间，规模宏大，雕梁画栋，金碧辉煌，一时五莲山光明寺香火兴盛，声名大震，远噪大江南北。

景区简介
光明寺位于江西省全南县兆坑林场境内，龙兴水库库尾，距县城13公里。光明寺始建于明朝 ，因传有神仙降临，当地百姓出资兴建两栋庙宇，并塑有仙祖神明之像。后因天气干旱，  时任龙南县令沿河溯流而上祈雨成功，遂赠“沐雨苍生”匾额。
光明寺重建于1990年，现建有圣庙一座，民楼4座，庙堂6间及其它配套设施多间，规划中的大雄宝殿正在建设之中。光明寺圣庙因山而建，庙后山峰奇特，庙前溪水潺潺，庙内庄严肃穆，光明寺因其代表道教文化，每年都吸引着许多虔诚的香客。与之相望的龙兴湖现有水面面积1.5平方公里，湖面有小岛6座，目前只建有简易钓鱼台、凉亭一座、饮食店一幢，湖面上设有快艇两艘、木船数只供客人游玩。
旅游景点
远离了城市的喧嚣、拥塞与杂沓，踏入了江西全南的光明寺又称“仙师宫”；这里的森林、溪水、阳光、空气和云雾构成一道道清新自然的风景，像一杯洗风尘的甘霖，与尘世隔绝自然本朴的魅力，营造着生命的真实。
“仙师宫”位于全南县兆坑林场内，龙兴水库库尾，即县城有13公里。沿途自然风光秀美，龙兴湖景色尽收眼底。
“深山藏古寺”，大山深处有一座千年古刹，这就是远近闻名的光明寺又称“仙师宫”。 “仙师宫”始建于明朝，初年，据传当年南野大旱，时政马县令一行从塑桃江河而上求雨，行至现在的庙宇之处，求雨成功。马县令一行当既谢拜，并赠与“沐浴苍生”匾一块。因传有神仙降临，后来当地百姓出资兴建两栋庙梦宇，并塑有仙祖之像。山不在高，水不在深，有泉则灵，庙前有一眼常年汩汩流淌的清泉。泉连池，池连溪，溪连湖，湖水清澈见底。“仙师宫”圣庙依山而建，庙后山峰奇特，庙前溪水潺潺，庙内庄严肃穆。千百年来一直音未停。历代香客们的朝拜，伴随着飘渺的烟雾载着云梦般的世事早已无影无痕，只有山谷里回荡着的晨钟暮鼓在诉说着世间的因果轮回。
“桃花流水杳然去，别有天地在人间”。如今“仙师宫”人来人往，袅袅清烟，延续着这里的山，这里的寺，这里的泉，这里的人的不解佛缘。因为光明寺的存在，这片被赋予神秘圣洁的土地，更加焕发着勃勃生机，吸引着红尘中芸芸众生的虔诚膜拜。朝向自然的生命，依然来这里叩响姻缘宿命的门扉，打开心中那永不散尽的桃花源之梦。

历史沿革
位于汕头达濠区澳头村东南方的光明寺，紧靠深汕高速公路，创自清代，1991年起大扩建，清幽庄严，古朴典雅。天王殿内有广东名书法家商承祚所书“皆大欢喜”匾额高悬，让人一进寺就有法喜的感觉。
据方志记载，该村元代时已有马、史、郑，后又有高、许、吴、朱等姓氏村民，在此聚居垦殖。因地处沿海，村民多数从事近海捕捞、远洋航海，劳作艰辛，为保平安，村民们自然要在此聚集念佛消灾祈福，但清代寺庙简陋，直到解放前，这里仅有小庙一座。1992年大为扩建，1996年4月30日被区宗教局批准开放。大雄宝殿前两旁有吴声俊书撰的冠首联，清秀悦目。
寺庙概况
寺坐东向西，建筑总面积约400平方米，分天王殿、大雄宝殿、厢房，还筑有100多平方米的放生池。处于村郊，绿树婆娑，磬声悦耳。

寺庙简介
佛光山金光明寺大雄宝殿供奉著东南亚第一大玉佛，栏楯楼阁寺檐翘楚，流露著中国式殿堂之美， 座落群山环绕间，为佛光山北区道场总本山。 
二OO二年间，千载一时，因缘至为殊胜难得，大 陆陕西法门寺珍藏千余年的佛指舍利恭迎来台时，曾至寺供养万人瞻仰礼拜。 
筹建之初即以兴 建一座现代化并融合人文、艺术、佛学、理论与实用性的「佛光信徒大学」为蓝图进行规划，以兼 具知识性、二OO二年间，千载一时，因缘至为殊胜难得，大陆陕西法门寺珍藏千余年的佛指舍利恭 迎来台时，曾至寺供养万人瞻仰礼拜。
文化传承
筹建之初即以兴建一座现代化并融合人文  台北金光明寺、艺术、佛学 、理论与实用性的「佛光信徒大学」为蓝图进行规划，以兼具知识性、服务性、喜乐性及多元性之 功能为目标，将文化、教育、艺术、宗教合而为一，做为推动佛教普遍化、生活化、人间化、国际 化的丛林寺院。 
远离尘嚣的佛光山金光明寺不但是信仰中心，更是社会大众深入佛法的一所集 休闲教育的学校，加行修持的道场。除了规划各种佛学课程外，并经常举办各类型社会性专题讲座 、佛学讲座及座谈会、读书会等，以期能成为一座大众进修的全方位学府。 　　融合传统与现代的 佛光山金光明寺，采中国宫殿式建筑，面积达五千余坪，为能充分发挥弘法功能，内部设施现代化 ，规划空间大雄宝殿、大会堂、大斋堂、会议室、禅堂、抄经堂、图书馆、计算机教室、展览馆、滴 水坊以及提供两百人住宿的寮房区。 
除了做为佛学研究重镇之外，清幽的环境更有益于个人潜 修、精进、阅读以及参禅。开设以佛学义理、佛学应用、禅修等内容为主的课程，辅以社教活动， 提供大众多元学习。 
秉承佛光山开山宗旨「以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社 会，以共修净化人心」，我们将结合各界有志之士，更积极地推广各项弘法利生的事业与活动，齐 心同为净化人心，服务社会而努力。

传说
相传，一日，观音菩萨出游至华蓥山上空，见方圆百里无大庙，无佛教之音像，无劝善之场地；多邪恶之人事。遂决定寻一名山圣地，引世人修建大庙，安印佛像、劝善世人。几经勘验，见华蓥山中段一峰状似巨鼎，地下宝藏甚丰，（故称宝鼎）便略施佛法，将正在修建′南堂′的主持和尚引至该峰。和尚悟出佛意。便于唐治德二年在宝鼎峰上修建了一座大寺庙，取名′光明寺′，意即佛光普照，大放光明之意。
风景
有人说，华蓥山上有千年古刹、秀美石林、神奇溶洞，下藏险峻沟壑、百尺瀑布。清代诗人胡作人曾赋诗赞美说：“山河俯瞰周千里，绝顶登临眼界宽。”宝鼎就是耸立在华蓥山上最耀眼的一颗明珠。　“东朝宝鼎，西朝峨嵋” 。宝鼎是华蓥山的主峰，海拔1590.8米，是我国八大佛教圣地之一。周围群山拱卫，山形似鼎，故称“宝鼎”。远远望去，宝鼎宛若巨人，气势恢弘地屹立在群山之颠。传承千年的古刹，古朴厚重的历史底蕴，悠久深厚的佛教文化，独具特色的人文风情，奇妙无比的自然风景，共同构筑成为享誉巴蜀乃至全国的宝鼎风韵。
历史
数千年来，无数官宦信徒、文人墨客纷至沓来，虔诚祈祷，观光猎奇，饱览风光，留下不少诗词歌赋，形成了独特深邃的宝鼎文化。据清咸丰《华银山志》记载，宝鼎始建于唐朝至德二年 (757年)。相传，普贤大士曾在此现身显圣，周围的山民便在山顶建寺供奉，起名为“瑞峰禅寺”，后改名“光明寺”，意为佛光普照、大放光明。光明寺建寺1200余年来，香火不断。期间，光明寺也屡遭破坏，受损较为严重的是乾隆年间，房子全部被毁。1958年，由于全民大炼钢，寺庙建筑的损失尤为严重，“文革”中宝鼎更是遭到了灭顶之灾。直到二十世纪九十年代恢复重建，这座绵延千年的古寺才重新展示在世人面前。
建筑
进入山门，首先映入眼帘的便是镇守在此的两头威武的雄狮，正门上由著名佛学家赵朴初先生题写的“光明寺”寺名格外醒目，一如宝鼎般古朴、厚重、大气。仰头一望，四大天王各执法器，侍立两旁，个个横眉怒目。就在你心生敬畏时，笑佛弥勒又会在此时拂去你的战栗，让人觉得佛家文化的可亲，一怒一笑，浑然天成。再往里走，就是香火最旺盛的观音大殿。千手观音高8.6米，总计有48只大手，920只小手，每只大手拿一把法器，其法相庄严又不失和蔼，左右两边分别是龙女和善财童子，殿内还供奉着观音的十二大弟子。置身于大殿，不由感觉到分外的宁静祥和。
从观音大殿朝上走，中间经过文殊殿和千佛殿。千佛殿的墙壁上有一副对联：“人为善福虽未至祸已远离，人为恶祸虽未至福已远离。”对联虽是佛理，却让路过此地的人警醒、深思。转过文殊殿，就是大雄宝殿。佛祖释迦牟尼端坐在高高的莲台上，正用一双慧眼洞察世间万物。
再往上走，就到了宝鼎的最高处——普贤殿。据一位熟悉宝鼎历史的老人介绍，单是普贤殿前的石板就已有一千多年的历史。踏上这样的石板，敬意会油然而生。走进普贤殿，规模虽不如观音殿，但其设计、装饰却别具匠心。骑在白象上的普贤大士，手执一柄如意，眼光随着洞开的大门深入到很远很远。如果循着普贤菩萨的目光，回转身来，便会发现，普贤殿正对着的就是山外的世界，仿佛只要心怀善念，就能享有这份博大和超脱。“月动幽魂香满阶,山门从此为君开。”所以，人们便选择观音菩萨的生日这天，放下尘世中的所有羁绊，相约来到这里，获取这份难得的静谧。因此，每年农历6月19日，宝鼎就会迎来最热闹，也是最繁忙的一天。