标题：八角亭
遂宁八角亭
概况遂宁八角亭位于遂宁城西的船山上，它只是老百姓口中的俗名，书名叫文峰阁。在老百姓心目中，八  1982年重建的八角亭角亭既亲切又神秘；在文化人心目中，文峰阁更是占风水、主文运的镇州之宝。八角亭建于清朝乾隆四十七年（1782）年，200多年来成为遂宁标志性古建筑，在见证遂宁百年风雨、承载遂宁历史文化过程中，成为遂宁人生活中不可或缺的美丽风景。历史《遂宁县志》记载：“文峰阁，俗称八角亭，在城西船山顶端，清乾隆四十七年（1782）修建，本质结构。阁高16米，楼二层。……”建国后，人民政府曾两次拨款维修。“文化大革命”中，阁基古砖被部分窃走，于1978年倒塌。1981年，遂宁县人民政府拨款6万余元，征地3亩，仿古重建，于1982年9月竣工。重建的文峰阁，仍为本质结构，一楼一底，阁身呈青色，檐角飞扬，有龙头装饰，覆以黄绿两色琉璃瓦，顶巅宝顶为瓷片镶嵌，整个建筑金碧辉煌，光彩夺目。阁外绕以灰色水泥栏杆，四方大门各有台阶七级。东西门楣上悬有‘文峰阁’匾额，为邑人书法家周宇澄手书。1986年，因木质腐朽而拆除。
船山亦名天榜山，因其形若舟又名舟山。清乾隆时汪少府廷栋倡建文峰阁于山顶。阁高六丈余，有楼二层，皂壁丹柱，琉璃金瓦，丽日晴天，光彩眩目。阁成，当年遂宁便有5人中举，诗人张船山便是其一。此阁独占山水，主文运，临阁远眺，城市风光尽收眼底，起伏群山动人遐思。传说故事自从八角亭矗立在船山坡上后，八角亭在遂宁人心中就有了一种既亲切又神圣的色彩，围绕着船山坡八角亭，各种版本的民间传说在老百姓口中一代代流传下来。
传说一：观音的金簪与太上老君的铁塔　很久以前，遂宁是一片汪洋，称为西海。海中妖孽很多，尤其是几条恶龙，时常兴风作浪掀翻过往船只，危害百姓生命财产。观音从此路过，见自己的故土灾难深重，慈善之心大动，随手脱下她的一只绣花鞋凌空抛下，把所有的妖孽都压在了绣花鞋底。众妖孽、恶龙“道行”不浅，一齐将绣花鞋掀得摇摇晃晃。观音随手拔下自己头上的金簪向绣花鞋插去，绣花鞋即刻化为一座山峦，稳稳地压住了众妖孽。
那根金簪化为山上的一座亭子。
一时间，西海消退，汪洋变成沃土，只有这座船形小山立于川中大地，这便是遂宁船山，那亭子即为八角亭。
另一种流传的说法是：观音的绣花鞋化成船山坡压住众妖孽，众妖孽一齐将船山掀得摇摇晃晃。此时太上老君正在南天门下棋，忽闻人间妖气浓烈，掐指一算，却是在遂宁船山脚下，于是随手将自己头上的黑铁塔抛向船山坡，化成了八角亭。船山一带从此风平浪静，百姓安居乐业。
传说二：倒扣的珠宝船与篙竿
很久以前，遂宁是一片汪洋大海，名叫西海。
有一天，一个珠宝商人运了一船珠宝路过这里，船上的人看见周围青山绿水，风光秀丽，就地边撑船一边观景，不觉到了忘我之境。由于船速较快，珠宝又装得多，不知是撞上了什么东西，还是操作不当，那船一下就翻了个底朝天，船上的人和东西都被扣（罩）在船底下，只有那珠宝商人侥幸逃脱了性命。他怕珠宝被水冲走，就慌忙把手里的篙竿反插在船头上，又将船上的纤绳套在山边的一棵黄桷树上。但过了很久，谁也没能把这条船再翻过来，船上的珠宝也就长期埋在海里了。
天上日久，这条船就变成了一个坡，即现在的船山坡；那个篙竿则变成了一座亭子，就是山顶上的八角亭。被纤绳套过的那棵黄桷树，至今还长在船山坡的一个垭口上，树身上的印记还清晰可辨。后来，西海的水慢慢干了，变成了一片平整、肥沃的陆地。由于这里风景如画，气候宜人，加上还有无数的地下宝藏，所以人们都从四面八方搬到这里来居住，船山脚下便迅速兴起了一座城池。
传说三：“覆舟”之上一只千年不倒的“船舵”
很久以前，涪江并不像现在这样风平浪静。蜿蜒而来的江水到了遂州，不知何故顿时变得汹涌湍急，时常造成舟覆人亡的惨剧。这给以水运为主要交通途径的遂宁带来了无法估量的损失。古人自然无法用科学来分析原因，只好八方广请术士，为遂宁的风水把脉。后来，终于请来了一位颇有道行的“大师”。“大师”慎重其事地拿着罗盘绕城一周后，大声惊呼：“原来是此山在作祟！”于是指着城西的船山说，“你们看它像不像一只船？”众人一看，还真是像一只船。“你们看它是不是像被浪打翻的一只船？”众人一看，顿时惊呼，天啊！真是像被浪打翻了的一只船！
于是众人将“大师”奉若神灵，以金银若干求得“解药”：解铃还需系铃人，要治住涪江，就必须在“覆舟”之上修建一只千年不倒的“船舵”。
清乾隆四十七年（1782）年，遂宁人以无比虔诚的态度，有钱捐钱，无钱出力，在船山顶上修起了一座高16米、楼两层的八角亭。不知是“大师”真有通灵之能，还是涪江被世人的精神所感动，此后的涪江竟真的变得风平浪静、清澈绢秀了。后来著名诗人张船山听说这个故事后大有感触，于八角亭上即兴作楹题联一对：“江城罨画东西岸，烟寺浮图远近山。”（罨画：庵名，即当时的罨画庵；浮图：塔的代称，烟寺浮图，指广德寺善济塔。）额为“舟山一柱”。相当诗词八角亭矗立船山坡后，二百多年来，它在遂宁人中一直有着亲切而又神圣的色彩，围绕着它不仅仅有众多的传说，还有遂州文人墨客绵延不绝的诗词楹联。特别是楹联，仅流传收集的就有49则，如“仰船山高耸，灵气独钟，一席诗人分占，俨然白陆饶风雅；看涪水远来，烟波浩渺，万倾农田灌溉，宛似潇湘入画图。”
最著名的还是张船山为文峰阁题的楹联。除脍炙人口的“舟山一柱”外，还题有一幅楹联是：“文峰成一柱，岁月深刻此中；船山越数朝，才人隐约可见。”
清乾隆进士、著名书画家、诗人张船山在《船山诗草》中有一首七绝即是专为文峰阁题诗，其序简明扼要地叙述了文峰阁的由来及神奇：
遂宁文峰阁
吾县西山文峰阁为汪少府廷栋所造，阁成科甲颇利。戊申秋榜，中试者五人，予举京兆试，亥白兄举乡试，皆是乎也。乙卯年秋，少府来京，以诗册索题，为赋一绝志之。
小试神通地便灵，不教箕口困文星。
凭伊山尉囊中术，绝胜平沙玉尺经。
八角亭倒塌，成为遂宁心中之痛，有诗人为其诗祭，如陶若愚的《梁父吟·志八角亭倒塌》：
西蜀古遂州，船山得名久。
上有八角亭，矗矗撑箕斗。
烟寺接晴霞，江城罨碧柳。
画图真自然，光景成奇偶。
历代汉唐书，禅文支许口。
可怜耗火飞，偏在马头走。
白昼日熊熊，黄昏风飕飕。
佛基被倒倾，胜迹成骷髅。
实与时潮关，非因地势有。
遂宁人记得：1978年那个风雨交加的夜晚八角亭倒塌了，好多老百姓都害怕地说没有镇州之宝遂宁恐怕要遭淹。1981年遭遇那场百年未遇的特大洪水，遂宁人纷纷猜测这或许是八角亭倒塌的后果吧？　1982年八角亭再建起来，当从外地回家乡的游子在车上远远看到八角亭，便心跳起来：到家了！不料没几年又因木质腐朽不得不拆除八角亭，遂宁人仰视的目光便没有了着落。随着时间的流逝，遂宁人的八角亭情结非但没有消失，反而越来越浓，甚至说：经过历史洗礼和岁月锤炼的八角亭，作为遂宁曾经的标志性建筑符号，已经成了这座城市的灵魂——因为它能提醒并唤起人们对这座城市历史文化的记忆。
城市在变，人们在忙忙碌碌地生活，只有船山在默默地见证着一切。什么时候船山顶上能再现八角亭的身影，遂宁人仰望她的时候目光有个着落——那承载着遂宁历史文化的标志性建筑。
合川八角亭
合川八角亭本名养心亭，坐落在重庆市合川市区嘉陵江东岸的学士山上。据明、清合州志记载  ，该亭建于北宋嘉祐元年（1056年）．是名士张宗范的亭园。宋代著名理学家周敦
颐(濂溪)先生以太子中舍整书合州判官时，亲自为他题名“养心亭”，并在那里著
书立说，养心亭后毁于兵燹。
明成化三年(1467年)，合州知州唐珣循旧址重建，并以亭为祠，绘周敦颐、张
宗范像于壁，“以耸景慕”；又在亭旁另建房三间，名曰“养心直”，并置廊垣，
以接待文人墨客。以后历代均有培修，现存八角亭为清代重建。
该亭系八角三级重檐盔顶式石木结构建筑，坐西面东，台基平面呈八边形，高
1米，每边均长4.40米，总占地面积约100平方米，通高17.4米。底层为十二边形石
砌墙体，高6.5米，两面对称设门，门上横匾刻正书“养心亭”三字。亭身呈八边
形，层层逐檐上收。第二至三层为木质结构，分设八只亭角，上下檐之角参差错落
，不相对应，形态别具一格。亭内中空，楼层之间设有木梯连接，右旋至亭顶，八
方均开通窗，供游人登楼观赏三江两岸及合阳城景．令人心旷神怡，美不胜收。
八角亭造型精美独特，历为合川重要的风景名亭，同时又是通往国家级风景名
胜区和国家重点文物保护单位――古钓鱼城的必经之路，隔江与重庆市级文物保护
单位南津街文峰塔相望，三面环江，具有较高的文物保护价值和旅游开发价值。
民国初年，著名史学家张森楷先生在此编修了民国《合川县志》。1928年秋，
先生在北京逝世，灵柩先葬于亭旁（后迁葬于合川安全乡故居），同时县人在亭旁
还修建了张森楷先生纪念堂，1958年，纪念堂遭拆毁。1983年合川县文物保管所对
八角亭进行了局部维修，并将张森楷先生故居遗下的（六十寿辰）木刻碑14 幅由
安全乡运至八角亭装嵌收藏于亭内第二层，供游人观览。该碑是研究张森楷先生的
重要文献资料。合川八角亭本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
该亭系八角三级重檐盔顶式石木结构建筑，坐西面东，台基平面呈八边形，高
1米，每边均长4.40米，总占地面积约100平方米，通高17.4米。底层为十二边形石
砌墙体，高6.5米，两面对称设门，门上横匾刻正书“养心亭”三字。亭身呈八边
形，层层逐檐上收。第二至三层为木质结构，分设八只亭角，上下檐之角参差错落
，不相对应，形态别具一格。亭内中空，楼层之间设有木梯连接，右旋至亭顶，八
方均开通窗，供游人登楼观赏三江两岸及合阳城景．令人心旷神怡，美不胜收。
东莞八角亭
东莞八角亭，又名“乡贤亭”，在广东省东莞市厚街镇尚书祖祠左，建于明弘治八年（1495年），其周围八柱，上下两层，鸟革翠、备极壮丽。亭内悬挂有题赠匾额四块，分别题为“世美”“凤林”“进士”，其中“进士”匾额两块。民国二十四年（1935年），由厚街乡王直方经手改建为水泥钢筋结构，取名为“乡贤亭”，现仍矗立在新房路和新风路交汇处。
长沙八角亭
作者：浣官生
来源：长沙晚报 时间：2008-01-08
八角亭，南起司门口，北到药王街口，全长约100米，宽不足30米，却是旧时长沙市的标志。它繁华，但不喧嚣。在堂皇富丽之中还不失古朴、典雅。它是当时高档日常生活用品集中的地方。出入这里店铺的，大都是中产以上的人群。
这里最多的是绸缎庄。如：天申福、大盛、协盛、介昌。其中，以天申福的资格最老。它在街的东边，其他三家都在街的西边。天申福绸庄由五个股东组成，所以对内又叫五福堂。四个绸庄的门面有一个共同的特点：没有窗橱，都是两扇高大的公馆式的木门。厚厚的木门上有铁条加固，漆得乌黑光亮。开关大门必须两个有力气的人才推得动。这种门面，当时叫石库门面。每家店堂都宽敞、雅致、幽静。我还记得当年为大姐办嫁妆以及为父亲的一个朋友的女儿出嫁购买礼品随家人一起去天申福绸庄的情况。我们一进门，店员就笑脸相迎。大致了解了我们的来意，就将我们请入里面的客厅。
当时长沙最大的最高级的百货店，是太平洋百货公司和中国内衣公司。中国内衣公司的位置最好，正对司门口，两面临街，现在还可看到它的一点遗迹。它是河西（现望城）朱家的产业。抗日战争胜利以后，由两位大学毕业的朱家子弟经营。书生不懂生意经，业务一直不景气。
这里有长沙最大的钟表店：寸阴金。有浙江人开的董同兴刀剪店。董同兴刀剪店，在长沙有几家。为了证明自己店是正宗，有的在董同兴前面加“真”字，有的加“老”字，有的“真老”两字一起加。到底哪一家是真的，哪一家是老的，没有人去寻根问底。董同兴的刀剪确实做得精致，产品都打磨得光亮亮的。
在八角亭独领风骚的，是九如斋食品店。我最喜欢九如斋的白蛋糕。它蒸得松软适当，面皮平整，色泽柔和。每块正中还加上了一小小的鲜艳的红点。
九如斋不但生产糕点，它还有两个拳头产品，那就是冬季的菌油和红曲糟鱼。
九如斋还经营烧烤和卤味，像糖醋排骨、叉烧肉、金银肝……也难有与其媲美者。前不久，我和一位朋友谈吃，谈到好久没有吃过的金银肝。我听说九如斋的烧烤作坊还留在药王街，特去寻找。找到了，只见一丈多宽的门面里，架着一块长木板，上面摆着各色烧烤卤味，就是没有金银肝。我问了一声，看了一下那门面，就低着头默默地走了。
我走了几十米，来到了八角亭。驻足抬头放眼四周，胸襟豁然开朗。今日八角亭的繁华，远胜昔日。八角亭，永远是长沙市一颗璀璨的明珠。
梅州八角亭
江北南门八角亭，是梅城重要的古代建筑，市重点文物保护单位，也是梅  旧八角亭县第一个在此设立党支部的地方。
八角亭位于梅江与程江汇流冲积的一块小三角洲之间。乾隆十一年（1746年）嘉应州知州王者辅看见这块地方视野宽阔，又能观“两江”的天光水色，就在此地建了座“观澜亭”，成为梅城一个重要景点。百年后的道光二十九年（1849）年，知州文晟曾持续加以重修。在清代，由于陆上交通不便，州以上的官员抵临嘉应州，多从水路来到南门上岸，州官要员在观澜亭候迎，故又名为“接官亭”。为什么要将此亭建为“八角亭”？是由于此前在康熙三十一年（1692年），程乡知县曹延懿把原凌风楼呈四角改建为八角楼 （寓为“八面通八风”之意），此后短短四年间，梅县士子两次在省城乡考试中，程乡先后有陈鹗荐、李琛、李嘉元等八人中举，陈鹗荐更荣登榜首中了解元，于是众人以为楼之瑞应，今再验之，而啧啧称异。后被人们认为呈八角形之建筑是祥瑞的——这就是后来王者辅将观澜亭建成八角形之故。
1925年4月，国民革命军第一次东征来梅县后，中共广东区委员张维，以  新八角亭广东省学生特派员的身份来梅活动，在八角亭建立起“广东新学生社梅县分社”，其中有东山中学、学艺中学等校进步学生加入该社。是年12月第二次东征抵梅后，张维与国民革命军十四师政治部主任、共产党员洪剑雄在八角亭建立了梅县第一个党支部，正式成立中共梅县特别支部，党员7人（其中3名是东征军师政治部工作人员），张维任书记，隶属中共汕头组织领导。党团组织积极领导开展工农运动，并在工人、农民、教员、学生中发展党员。至1926年初，党员人数增至10余人，先后建立和发展了梅县总工会、梅县妇协会、全梅联合总会等群众性进步团体。1926年中共梅县特别支部改属中共广东区委直接领导。1980年梅县市政府将八角亭认定为重点文物保护单位加以保护。由于年代久远残破不堪，1983年由政府拨款重修，使八角亭这一史迹永存在梅城之中。[1]