标题：岭南
历史概况
岭南古为百越之地，是百越族居住的地方，秦末汉初，它是南越国的辖地。所岭南各式建筑(7张)谓岭南是指五岭之南，五岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成。大体分布在广西东部至广东东部和湖南、江西五省区交界处。是中国江南最大的横向构造带山脉，是长江和珠江二大流域的分水岭。长期以来，是天然屏障，南岭山脉阻碍了岭南地区与中原的交通与经济联系，使岭南地区的经济、文化远不及中原地区，被当时中原华夏汉人称为“蛮夷之地”。自唐朝宰相张九龄在大庾岭开凿了梅关古道以后，岭南地区才得到逐步地开发。
《晋书·地理志下》将秦代所立的南海、桂林、象郡称为“岭南三郡”，明确了岭南的区域范围。岭南北靠五岭，南临南海，西连云贵，东接福建，范围包括了今广东、海南、广西的大部分和越南北部，宋以后，越南北部才分离出去。五岭不单是指五个岭名，也包括穿越南岭的五条通道。
岭南又称岭外、领表。岭南是中国一个特定的环境区域，这些地区不仅地理环境相近，而且，人民生活习惯也有很多相同之处。南岭（岭南）温润的神山秀水蕴育出岭南人能屈能伸、张驰有度、敢为天下先等性格文化特征，中华民族的每一次重大变革，几乎都活跃着他们的身影。如洪秀全、孙中山、何子渊、容闳等正是其中的一份子。
自然特征
气候环境  岭南特色——骑楼岭南属东亚季风气候区南部，具有热带、亚热带季风海洋性气候特点，岭南的大部分属亚热带时运季风气候，雷州半岛一带，海南岛和南海诸岛属热带气候。北回归线横穿岭南中部，高温多雨为主要气候特征。大部分地区夏长冬短，终年不见霜雪。太阳辐射量较多，日照时间较长，以广东省为例，全省各地的平均日照时数载1450小时-2300小时之间。岭南为典型的季风气候区，风向随季节交替变更。夏季以南至东南风为主，风速较小；冬季大部分地区以北至东北风为主，风速较大；春秋季为交替季节，风向不如冬季稳定。因全年气温较高，加上雨水充沛，所以林木茂盛，四季常青，百花争艳，各种果实终年不绝。植物资源非常丰富。森林植物也为动物生长提供了有利的条件，岭南动物种类较多，是全国动物最繁盛的地区之一。地理面貌岭南地貌因在历次地壳运动中，受褶皱、断裂和岩浆活动的影响，形成了山地、丘陵、台地、平原交错，且山地较多，岩石性质差别较大，地貌类型复杂多样的特点。岭南河流众多，具有流量大，含沙量少，汛期长，径流量丰富等特点，这些河流绝大多数源自西北部、北部和东部的崇山峻岭中。岭南最大的河流珠江，是中国第三长河，流量仅次于长江，居全国第二位。自然风光岭南自然风光婀娜多姿，既有气势磅礴的山峦，也有水网纵横的平原；既有岩溶洞穴，也有川峡险滩的奇景，更有海天一色的港湾风光。广东名山中，明末清初的岭南著名诗人屈大均最为欣赏的是罗浮山，曾在隐居处大书“南岳草堂”。
商贸经济
古代岭南，由于山高岭峻的阻隔，与中原沟通困难而开发的较晚。但正是“山高皇帝远”，较少受到中原政治风波的影响，经济发展一直较为平稳。与中原地区“以农为本”的模式相同，农作物为五谷，尤以水稻为首，而且种植历史相当悠久。除水稻以外，岭南水网纵横，气候温和，养鱼、种果、种桑、育蚕，重视经济作物与多种经营。岭南拥有较长的海岸线和较早开放的港口，海上对外贸易无时无刻不在刺激着商品经济和商品意识。明代至清中期，是古代岭南最繁荣的时期，广州长时间成为唯一的对外贸易港口，也是当时最大的商业城市之一。清代时珠江商贸航运更加繁忙。康熙帝二十四年，在广州建立粤海关和在十三行建立洋行制度，乾隆帝年间开始，准许外国人在十三行一带开设“夷馆”，方便经商和生活居住。
社会环境
岭南文化影响商周以后，岭南与中原及长江流域已存在着政治、经济和文化等多方面的往来。战国时，岭北汉人因经商、逃亡或随军征战等原因，逐渐南来。但对岭南的开拓，则是在秦代统一岭南后才开始的。唐代开元年间，张九龄主持扩建大庾岭新道，使其成为连同岭南岭北的主要通道。“兹路既开，然后五岭以南人才出矣，财货通矣，中原之声教日进矣，遐陬之风俗日变矣。”历史上历次汉人的大举南迁，不仅加快了岭南的开发，并以先进的生产力和文化影响了越族人。同时，历代流人贬官的流放，对提高岭南各地文化素质与文化水平，或多或少出过力，唐代流贬广东有史可考者，流人将近300，降官近200。其中名人士大夫更起到促进的作用，如刘禹锡、寇准、秦观、汤显祖、柳宗元、韩愈等。寻找岭南文化研究及定位的依据人类在历史发展过程中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物、遗迹。文物具有历史、艺术、科学价值，它的范围很广，涉及各个领域。文物是反映一个民族物质文化和精神文化的遗迹和遗物，具有本民族的特色。它们从不同侧面反映了一个民族近现代的社会发展、社会生产和社会生活，是研究民族历史的实物资料。有些少数民族由于历史的原因，没有本民族的文字或关于本民族历史的文字记载，该民族的历史文化遗迹和遗物，就成为研究该民族历史的唯一可依据的材料，具有特别重要的价值。民俗文物是反映民间风俗、习惯等民俗现象的遗迹和遗物。作为不同风俗的代表性实物，文物资料作为史学研究的依据，可使人们了解到一个民族或本民族某个地区风俗文化的发展和变化，了解到这些民俗现象怎样规范和促进人们的社会生活，并使之巩固、发展或得到调整。
这些文化遗物，反映着社会发展、社会生产、社会生活、社会文化等各方面的情况，是科学研究的重要实物资料，是博物馆等文物收藏机构的主要收藏品。
在岭南文化的研究和文物收集整理的工作中为之付出努力并取得贡献的人有很多，比较有代表性的人物如文物收藏家、鉴赏家李志，多年来他主要从事岭南本土古陶瓷、青铜器的研究鉴定和修复工作。他是岭南古陶瓷馆馆长，中华民间藏品鉴定委员会专家组专家，中国文物学会文物修复专业委员会会员。
他的研究为岭南远古文化提供了宝贵的重要依据。岭南写真：广州湾见证国运兴衰广东湛江市旧称广州湾，一九四五年八月日军宣布无条件投降后，广州湾的历史全部结束。新中国成立以来，特别是国家实行改革开放政策至今，湛江从中国首批对外开放的沿海城市，发展成为目前中国——东盟自贸区海上“桥头堡”，更是广东经济发展“西进”的战略重镇。
更值一提的是，随着千万吨钢铁基地及中国目前最大的合资项目“中科炼化”的先后落户，如今的湛江，经济建设如荼如火，正成为一方投资热土。
据史料记载，在一八九九年没租给法国殖民者前，这里只是一片没有具体名称的港湾，其时，港湾东西两岸的麻章、坡头及霞山、赤坎、东海岛等，均为不甚繁荣的小墟镇。法国人进驻之后，整个租界称为广州湾，才开始与外间进行贸易往来。
由于广州湾拥有天然良港优势，法国人占领广州湾后，为达其政治、经济、军事上的目的，并企图同英国占领下的香港及其控制的北海港竞争，采取了一系列发展港口通商贸易和建立商埠的措施，宣布广州湾为无关税的自由贸易港，改善港口的航行、导航、和通讯能力，并在硇洲岛建造了当时远东最大，照射距离最远的水晶玻璃灯塔，建筑栈桥码头和堤岸码头，修筑与港口相联的公路。其时，中法商人利用轮船运销洋货入口，但由于没有统一的管理，走私物品甚易通过，因此当时广州湾的商货往来，颇呈兴盛。岭南历史一九三八年中日战争爆发，中国沿海的南京、上海、广州、海南、香港等港口城市相继沦陷，海上交通基本被切断，广州湾成了当时中国唯一可以自由通商的港口，而广州湾到广西柳州的公路已经沟通，内地所需物资均由广州湾转运，一跃成为出入中国的商业重镇和航运中心，仅航驶香港一线千吨以上的轮船就有二十多艘，并造就了许爱周等一代船王。据当地老者回忆，由于各地游资汹涌而至广州湾，各类大酒楼、洋行、银号、百货、杂贷、金铺、剧院、舞场等各行各业应有尽有，商业蓬勃繁荣。广州湾商业鼎盛时期，仅短短几百米的中兴街有名有号的店铺就有一百六十一家，有第二香港之称。
及至一九四三年三月日本宣布进驻，全面接管广州湾，拘禁了全部法国官员。又由于太平洋战争爆发，一时海外交通断绝，商场顿呈惶恐不安状态，从各地逃难来广州湾的商人开始各选归途，在广州湾经营大商号、银庄等的大商家陆续返回原地，广州湾商业便开始走向下坡，渐趋冷落。
“南粤先贤”
为筹备越秀区南粤先贤馆，广州市委宣传部牵头组织社科院等各方面专家，经过两年的研讨，并向社会公示及广泛征求意见之后，最终在2007年7月确定了56位南粤先贤名单。入馆先贤主要以“生平主要活动发生在辛亥革命以前”为时间标准，他们分别在政治、军事、文化、经济等领域，为南粤建设作出过重要贡献。入馆人物不拘地籍，既包括原籍广东的历史人物，也包括虽非粤籍但在广东有重要影响的历史人物。​
第一批先贤雕塑包括了“南越王”赵佗、“六祖” 惠能、丘濬、屈大均、崔与之、陈澧、“二居”（居廉和居巢）以及近代为世人所熟知的康有为、梁启超、邓世昌等在历史上留下光辉足迹的南粤杰出人物。​
56位先贤名单
第一批（33位）
赵佗、惠能、文天祥、朱次琦、邹伯奇、容闳、黄遵宪、梁启超、丘濬、邓世昌、张之洞、杨孚、张维屏、陈献章、杨孚、陈澧、洪仁玕、居巢、屈大均、康有为、冯如、冼太夫人、陈恭尹、洪秀全、张弼士、詹天佑、朱执信、韩愈、崔与之、冯子材、居廉、郑观应、张九龄​
其余23位
葛洪、陈文玉、包拯、余靖、周敦颐、苏轼、湛若水、黄佐、翁万达、海瑞、袁崇焕、陈瑸、阮元、关天培、林则徐、苏六朋、梁廷枏、丁日昌、刘永福、陈启沅、丘逢甲、吴趼人、孙中山​
（注：排名不分先后）
岭南文化三部曲
岭南文化三部曲，包括《水流花开：南方草木札记》、《岭南田野笔记》、《雨打芭蕉落闲庭：岭南画舫录》三部著作。这是关于岭南文化的重要作品。
这三部作品，是当代著名作家朱千华先生孤身行走百越大地，在原始山野与民间底层所作的深入体察。分别简介如下：《水流花开：南方草木札记》简介对于本书作者而言，从某种层面上看，《水流花开：南方草木札记》确是一个意外之作。从江南到岭南，意外的足迹，走出了意外的美感与抒怀；从城市到原野，意外的所得，开讲了一堂涤荡灵魂的生发之课。其实，这相当于一个旅游的概念——眼睛在到处看，灵魂也在不停的走。当少数派的摩梭人正走近社会，也有少数派的现代人在重返自然。
本书中，作者以细腻的笔触，勇敢窥见藏在“岭南”这两个字背后的更多内容——从浣纱姑娘的挥腕柔情、到院落阿公的淡定劳作，再到街巷大婶的随意吆喊……一切都和草木鲜活相映，引发充满传奇乡土色彩的生活哲思。在大片广袤的芳草汁液、迷醉花色中，记忆与遗忘，距离与迁移，激情与沉寂，纷纷穿透纸页，向你袭来。很少有人愿意相信，一次意外的力量，竟会如此强大。甚至造成了对秘境的寻访，自我的试炼，甚至是穿透灵魂情感的一再萌发？《岭南田野笔记》简介《岭南田野笔记》，是著名散文家朱千华旅居岭南之后，潜心创作的第二本岭南文化随笔集。作者从2006年6月毅然离开烟花三月的美丽扬州，孤身行走岭南大地，寻找我们祖先曾经描绘过的蛮烟瘴雨。这部随笔集，如数家珍，详细描绘了百越大地上瑰丽、奇特的自然风光和历史人文景观，同时，描写了岭南人的生存状态与精神面貌。
《岭南田野笔记》文辞典雅，隽永优美，是继《水流花开：南方草木札记》之后，又一部让人耳目一新的笔记作品。《雨打芭蕉落闲庭：岭南画舫录》简介《雨打芭蕉落闲庭：岭南画舫录》，是一部关于岭南古典园林文化的随笔集。作者朱千华先生，曾在江淮第一名园——扬州何园生活过很长一段时间，对于江南园林艺术耳濡目染，体会切身，创作了大量的江南园林文化随笔。
现在，作者把目光投向岭南。岭南属于炎热潮湿的热带、亚热带地区，终年风吹日晒雨袭，蚊侵虫噬，毒蛇猛兽出没于丛林，远古而又苍凉。岭南人很少沾溉儒家文化。那些荒落的古园林已所剩无几。
作者选择岭南古典名园数十处，加以述说其历史背景与家族秘史，并从岭南古典园林的历史、结构、意境、特色诸多角度，全面解析了岭南古典园林独特的秀丽景观与内在的精神意涵，给我们以更多的审美享受、想象空间和人文熏陶。
本书文辞密丽，气象典雅。让我们跟随作者行走于苍茫的百越大地，走进一个又一个神秘的私家园林，去寻找岭南人独特的精神个性。古代岭南人对于园林独特的审美视角与开拓精神，至今仍感染着我们，令我们悄然动容。作者简介朱千华，男。汉族。江苏如皋市搬经镇人。著名散文家。
中国作家协会会员。一直在扬州定居、工作、生活。
2006年6月开始，旅居广西南宁，专业写作。
正式出版的作品：
岭南文化随笔集《水流花开：南方草木札记》 
岭南文化随笔集《岭南田野笔记》 
岭南文化随笔集《雨打芭蕉落闲庭：岭南画舫录》
岭南西关大屋
西关大屋是清末豪门富商在广州城西“西关角”（今荔湾区）一带兴建的极具岭南文化特色的广州传统民间住宅形式，被称为“西关大屋”。西关在明朝已成为广州城区的商业中心，十八甫在明代已逐渐形成。而西关角形成于清代同治、光绪年间，范围包括文昌桥、大观桥、泮塘、昌华园周围一带。西关大屋集中在宝华路、多宝路、宝源路、逢源路。后来又扩展到西关的其他地区，多为名门望族、官僚巨贾所建。
西关大屋的门面装设矮脚吊扇门、趟栊、硬木大门等门扇。室内装修典雅，堪称集工艺美术之大成，木石砖雕、陶塑灰塑、壁画石景、玻璃及铁漏花、满洲窗、刻彩图案、红木家具、木雕花饰、槛窗等，均极富岭南韵味与风采。西关大屋是广州传统建筑的瑰宝，据统计现存100多间，具有保留价值的有10多间。最著名的西关大屋有坐落于宝源北街18号的“梁资政第”、坐落于多宝路的邓宫保第以及坐落于宝华路正中约的钟家花园等。十分可惜，这些名园大宅大多早已不复存在。现在硕果仅存的名宅只有小画舫斋。
西关大屋多为砖木结构、青砖石脚、高大正门用花岗石装嵌。其平面布局按中原传统的正堂屋形式，基本上是纵深方向展开。其典型平面为三间两廊；左右对称，中间为主要厅堂。中轴线由前而后，由南而北，依次为门廊、门厅（门官厅）、轿厅（茶厅）、正厅（大厅或神厅）、头房（长辈房）、天井、二厅（饭厅）、二房（尾房）。每厅为一进，一般大屋为二三进，形成颇多的中轴线。两旁偏间前部左边为书房及小院，右边为偏厅和客房。客房顶为平天台，供乘凉、赏月和西关小姐们七夕拜月（拜七姐）等用。偏厅、客房后部为卧房、厨房等。庭园中栽种花木，筑有假山鱼池，颇为典雅清幽。
西关大屋的门廊装修，设矮脚吊扇门（又叫脚门）、趟栊、硬木大门三重门扇。趟栊是一个活动的栏栅，用13或15条坚硬的圆木条（一般为红木或硬木）构成，横向开合故称趟栊。脚门和趟栊有通风和保安的功能，是适应岭南炎热多雨的气候而特制的建筑构件。西关大屋的大门是用红木或樟木等高级木材制造，厚约8厘米，门钮铜环，门脚藏石臼中，门后用横闩扣门，以防盗贼。
门厅（门官厅）中设天宫和土地神仕，其后有中门四扇，平时不开，只有乘轿贵客来访才开，以示隆重迎接。仅留左右两门出入，使路人看不见门内情景。轿厅是供乘轿客人及主人出入停轿之所。
大厅是大屋的主体建筑，面积最大，屋脊最高。整座大厅红栋（主梁油红漆〕黑桷（木角油黑色）白瓦（衬瓦涂以白色），宽敞宏大。为使大厅更加明亮，屋顶错落装以明瓦即玻璃瓦。正厅后面是头房（或称长辈房），是长辈们居住之所，以明瓦、高窗采光。头房后依次是二厅（饭厅）、二房（供儿子婚后夫妇居住）。二房又称尾房，是中轴线上最后的房间。
厅与厅之间以小天井隔开，天井上加小屋盖，依靠高侧窗采光通风。中轴线两旁主要有书房、偏厅、卧室和楼梯间等，大体上左右对称布置。门厅右边一般设有小庭院，内栽种名贵花木，布置石山、石景、鱼油或荷花池，以供主人或来客游憩观赏。大屋两侧各有一条青云巷，取“平步青云”之意。青云巷又称冷巷、火巷、水巷等，具有交通（女眷或仆役出入）、通风、采光、排水、晾晒、栽花、清运粪便垃圾等多种功能。
岭南特色
岭南园林岭南园林有比较鲜明的特色，一是体型轻盈、通透、朴实，体量较小。二是装修精美、华丽，大量运用木雕、砖雕、陶瓷、灰塑等民间工艺、门窗格扇、花罩漏窗等都精雕细刻，再镶上套色玻璃做成纹样图案，在色彩光影的作用下，犹如一幅幅玲珑剔透织绵。三是布局形式和局部构件受西方建筑文化的影响，如中式传统建筑中采用罗马式的拱形门窗和巴洛克的柱头，用条石砌筑规整形式水池，厅堂外设铸铁花架等，都反映出中西兼容的岭南文化特点[1]。岭南建筑岭南建筑既有保留古制的一面，又有融汇中西方的另一面。岭南沿海尤其是广州一地得海上交通之便，中外文化交流十分活跃。在广州西汉墓中出土的陶俑坐灯，造型是一个屈膝席地而坐的裸体男子只手高托灯盘。托灯之奴高鼻、突眼、颔有须、遍体划毛。专家认为是属于西亚或东非的人种，被贩运到中国为贵家大族“家内奴隶” 的胡俑。在广州出土的胡俑，还有女胡人俑，胡俑在顺德、三水的东汉墓均有发现。这正是广州地区海外贸易日益颇繁的反映。明清建筑上将洋人形象作为托梁驼峰、作为托塔力士，甚至作为传统戏曲故事雕刻中的丑角，如佛山祖庙金漆木雕神龛、彩门雕刻历史故事场面，竟然雕刻了几个戴高礼帽、着燕尾服的洋人，被打翻在地和跪拜献表，神案两侧刻有洋人形象的侏儒托瓶。清代民间建筑采用西方装饰手法和装饰材料，反映了中外交往的发展变化。明末，在澳门出现了葡萄牙人建的欧式教堂和居宅。之后，广州出现十三行商‘夷馆”，俗称“洋馆’，“有若洋画”，这是最早在中国内地出现的一批“西洋楼”。清代，鸦片战争以后，在广州长堤及西堤一带，集中出现一批商业、金融、海关、邮局等西式大型公共建筑，采用了较先进的钢筋混凝土或工字钢建筑材料。沙面租界集中了数以百计的各类西方建筑，包括领事馆、银行、洋行、教堂、学校等，其形式有新古典式、券廊式、仿哥特式等；在广州市同其他地方，出现了教堂（其中有远东最大的石构哥特式教堂石室），教会学校和医院、洋式别墅。并影响到官方建筑（如请广东咨议局大楼）、民间居宅、工厂（如曾成为大元帅府的土敏土厂）。成为法租界的广州湾，开埠城市汕头、海口，也山现了四式建筑。在各地，有外国传教上兴建的一批教堂及附属建筑。在侨乡，华侨回乡建屋，有侨居国的建筑风格，四邑侨居碉楼林立，称得上万国建筑博览会。岭南近代建筑更多表现出中西合璧的特征。《法兰西公报》1860年4月11日登载的寄自广州的信，记述了法国人参观的广州某富商宅园，地板是大理石的，房子里也装饰着大理石的圆柱，极高大的镜子、名贵的木料做的家具漆着日本油漆，天鹅绒或丝质的地毯装点着一个个房间，镶着宝石的枝形吊灯从大花板上垂下来。清末民初开始流行于岭南城镇的骑楼建筑，保留了源于干栏式建筑上实下虚的痕迹，柱式和临街一面又引进了西方的券廊和柱式，被称为“洋式店面”、不拘一格中西拼合的装饰手法，诸如套色玻璃、卷铁窗花、瓶式栏杆、拱形门窗，几何形水他，在岭南城镇曾经风靡一时，成为近代广东建筑不可缺少的组成部分[2]。广绣刺绣是我国优秀的民族传统工艺之一，具有2000多年的历史，举世闻名。广绣是以广州为中心的珠江三角洲民间刺绣工艺的总称，以构图饱满，形象传神，纹理清晰，色泽富丽，针法多样，善于变化的艺术特色而闻名宇内。广绣与潮州刺绣合称粤绣，与湖南的湘绣、四川的蜀绣和江苏的苏绣并称中国四大名绣。 
粤绣始于唐朝。关于广绣有一段真实的故事。据史籍记载，唐代一个叫卢媚娘的14岁的广东姑娘在一幅一尺见方的丝绢上绣出一卷佛经《法华经》，字体比粟米还小而且点划分明。这个故事说明广绣的历史是多么悠久绵长，技艺是多么的卓越超群。广绣发展到明代，已经成为民间重要的手工业之一。明正德九年（1514年）一个葡萄牙商人在广州购得龙袍绣片回国献给国王而得到重赏，广州绣品从此扬名海外，每年均有不少产品输出国外。嘉靖三十五年（1556年）葡萄牙人克罗兹看到珠绣花鞋等一些广绣工艺品而发出“绝妙的工艺品”的惊叹。当时广州刺绣艺人已经达到极高水平，能够娴熟地和创造性运用绒线绣，用孔雀毛、马尾作线缕和勒线，用金线和银线刺绣。
明末到清朝中期是广绣业的繁荣时期。英国商人开始来样加工。由于来样设计色调丰富，突出了西洋画的艺术风格，运用了透视和光线折射原理，故对广绣产生深远的影响。广绣开始从民间小作坊小批量生产逐渐向商品生产发展。室内装饰和日用衣饰的广绣绣品大量生产，使之出口进入了全盛时期。
到了清朝中叶，由于粤剧和粤曲的繁荣，使广绣又增加了一类新品种――粤剧戏服。当时广州状元坊制作的戏服已享誉国内，连宫廷戏班也慕名前来定制。乾隆年间广绣业已成行成市，绣坊、绣庄多达50家，从业人员3000多人。
清末民初时期广绣业依然保持发展势头。民国十八年在广州举办的四省市绣品展览竞赛中，广绣以“孔雀牡丹”、“番狮”、“雪地风景”等作品参展，被评为中国四大名绣之一。
广州刺绣以构图匀称，色彩斑斓，极富装饰性著称。19世纪英国人波西尔在其著作《中国美术》一书中，曾对广绣作过介绍，并称赞道：“中国人长于刺绣花鸟，而广东人更精于此艺。”另外，广绣作品《睡狮》、《孔雀图》、《四角大花披巾》曾获得1915年巴拿马万国博览会奖。清代中叶许多外国商人慕广绣之名前来广州大量订购广绣，有的商人还带来外国国王肖像、耶稣像或一些图画照片进行来样加工订货。这说明广绣从清代起早已闻名海外，其产品行销海外，在国际上享有较高的声誉。在国内，不少广绣佳作，作为贡品贡献给历代皇帝。北京故宫博物院也收藏有不少广绣的优秀作品。
广绣大致分为两大品类；一是盘金刺绣，二是丝绒刺绣。盘金刺绣以金线为主，辅以彩纷刺绣，金碧辉煌，灿烂夺目，雍容华贵。丝绒刺绣开丝纤细，色彩缤纷，绣出的花鸟尤其精美[3]。广彩广彩的全称是“广州织金彩瓷”。广彩的生产始于清康熙年间，至今已有300多年的历史。当时广州工匠借西方传入的“金胎烧珐琅”技法，用进口材料，创制出“铜胎烧珐琅”，后又把这种方法用在白瓷胎上，成为著名的珐琅彩，这是广州彩瓷的萌芽。 
顾名思义，所谓织金彩瓷，就是在各种白胎瓷器的釉上绘上金色花纹图案，仿佛锦缎上绣以色彩绚丽高雅华贵的万缕金丝，然后用低温焙烧而成。作为广州彩瓷初期产品的珐琅彩，以其高贵艳丽的特色，备受中外富豪贵族的喜爱，清廷列为贡品，外国一些王室贵族派官员专程来广州求购。后来干脆由欧洲商人带来彩瓷图样由中国商人按要求制造，专供出口。那时广东商人从景德镇运来瓷坯，采用江西粉彩技艺仿照西洋彩画的方法加以彩绘，再焙烧而成。后来广彩艺人继承明代彩瓷的艺术特色，吸收西洋画法，绘上具有岭南地方特色的图案，逐渐形成独特的岭南艺术风格，并将许多图案固定下来，成为广彩的传统花款，例如花篮、龙凤、彩蝶、金鱼、古装人物等。最常用的构图是用花边图案围出若干形状各异的空格，在空格内绘以花卉、物景和人物。也有不设圈格，进行满花彩绘，表现一花多姿，百花齐放的画图。
广州织金彩瓷的风格不同于以景德镇代表的江西彩瓷，广彩的风格特点主要表现在：广彩是运用我国织锦图案的手法，以色彩艳丽、构图严谨、绘工精细著称；广彩利用各种颜色和金银水进行钩、描、织、填，宛如无数金银彩丝织于白玉之上，显得是那么光彩夺目、富丽堂皇。有一首诗十分概括和形象地总结出广彩的特色：“彩笔为针，丹青作线，纵横交织针针见，何须锦缎绣春图，春花飞上银瓷面。[4]”广雕雕刻艺术在我国有悠久的历史，按雕刻的质体分类，可分为牙雕、玉雕、木雕、石雕、砖雕、骨雕等。广雕是指以广州为代表的具有岭南地方特色的雕刻工艺及其制品。广雕中最负盛名的是牙雕、玉雕和木雕[5]。岭南画派岭南画派是岭南文化至具特色的祖国优秀文化之一，是中国传统国画中的革命派，岭南画派始于晚清时期，二高一陈即为早期著名创始人，二高即为高剑父、高奇峰，陈即为陈树人，其弟子多成名家，形成一海内外华人都喜欢的著名画派。在香港的赵少昂、杨善深，在广州的黎雄才、关山月，这四位大师，是当代岭南画派的主要代表。
“岭南画派”的产生和发展，体现了一种新的文化精神。这种新的文化精神包含革命精神、时代精神、兼容精神、创新精神。
特点：主张创新，以岭南特有景物丰富题材；主张写实，引入西洋画派；博取诸家之长；发扬了国画的优良传统，在绘画技术上，一反勾勒法而用“没骨法”，用“撞水撞粉”法，以求其真[6]。
其他地区
岭南地方 韩国的一个地区的非正式称谓，相当于庆尚道。在高丽时期此地有以岭南为名的行政区。
与现在的行政区划相比，包括庆尚北道、庆尚南道、釜山、大邱和蔚山。区域内岭南大学以岭南作为名称。
日本福井县木芽山以南的日本海沿岸地区（即古若狭国）亦称岭南地区。  若狭国