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标题：瀛洲古调派琵琶演奏技艺
基本信息
  瀛洲古调派琵琶演奏
文化遗产名称：瀛洲古调派琵琶演奏技艺
所属地区： 上海 · 崇明县
遗产编号：Ⅱ-7
遗产类别：民间音乐
申报日期：2006
申报人/申报单位：崇明县
遗产级别： 市
音乐概述
崇明，古称瀛洲。“瀛洲古调”是指发源于崇明岛上的琵琶曲。
“瀛洲古调派琵琶”也称“崇明派琵琶”，是“瀛洲古调”琵琶曲和演奏技法风格的总称。
“瀛洲古调派琵琶”取北派琵琶刚劲雄伟、气势磅礴之长，收南派琵琶优美柔和、华丽袅娜之精，浑为一体，形成隽永淳朴、清新绮丽的特色而不同凡响，为我国著名的琵琶流派。
“瀛洲古调派琵琶”的创始人是清朝康熙年间寓居本县的贾公达。清代乾隆崇明县志有较详细的记载：“贾琵琶，字公达。居城北关内，善琵琶，故江以南皆呼为贾琵琶。其音能肖百物，或为风雨声，人皆思挟纩；为众乐声，八音具奏；为鏖战，则甲马奔驰、金鼓戈矛齐震，闻者惊诧！尝走燕京，历青、豫、荆、扬、百粤诸地，莫有匹之者”。
历史发展

明末清初，北派琵琶传入崇明近区，贾公达是北派琵琶名家通州人士白在湄之高徒。贾公达之后有“指音坚劲”的范正奎，“熟习转关护索之法”的李连城，还有“通晓音律”的宋楚玉。正是那个时期，几代名家柔和了南北琵琶演奏风格，并受崇明风土人情的熏陶，由承袭向“自出新意”发展，逐渐形成了“瀛洲古调”。
清代道光、咸丰年间，崇明岛上出现了王东阳、卢明章、蒋泰、黄秀亭等艺高盖众的琵琶高手，通过他们承上启下，不断发展出新，使“瀛洲古调”的曲调和技法得到了完善和提高，奠定了自成一派的基础。
清末民初时期，又出现了沈肇州、樊紫云、刘天华、徐立荪、施颂伯、樊少云等名扬神州的大师。“瀛洲古调派琵琶”从此闻名于世。
上世纪四十年代，该县“瀛洲古调”传人杨序东、周念文、赵志山，被并称为“琵琶三杰”。
“瀛洲古调”琵琶曲在传承过程中，不断扩大影响而名震中外。
1918年秋，南京高等师范学校教师、“瀛洲古调”琵琶大师沈肇州应邀在沪为孙中山先生演奏“瀛洲古调”，中山先生称其为“绝技”。上海英商百代公司特请沈肇州灌制了《汉宫秋月》、《昭君怨》、《十面埋伏》三首“瀛洲古调琵琶曲”。
国乐大师刘天华师从沈肇州学习了“瀛洲古调”，并把这些乐曲带到各地演奏，还于1928年到高亭唱片公司灌制了主要乐曲《飞花点翠》，对推广“瀛洲古调”起到了积极的作用。
1923年，家住崇明小竖河的琵琶高手施颂伯应日本音乐界邀请，到东京、大阪、名古屋、长崎等地演奏“瀛洲古调”，极受欢迎。上海《时报》誉施颂伯为“琵琶博士”。
早期的“瀛洲古调”琵琶曲谱为工尺谱，通过手抄传承。1916年，沈肇州首次编纂出版了《瀛洲古调》，收入乐曲四十五首，由慢板二十二首，快板十七首，文板五首，武板一首组成。是“瀛洲古调”具有代表性的精华曲目。
1936年，沈肇州的弟子徐立荪再版“瀛洲古调”时加入“通论”，“入门练习曲”和“音乐初津”称为《梅庵琵琶谱》。
1941年，曹安和、杨荫浏根据刘天华传授的“瀛洲古调”中的十二首乐曲，用工尺谱和五线谱两种谱式编印出版了《文板十二曲》琵琶谱。
1946年，《雅韵集琵琶谱》中收入简谱版的“瀛洲古调”“文板十二曲”。
1984年，陈恭则、樊伯炎、殷荣珠整理出版了由樊少云、赵志山等传谱的《瀛洲古调曲选》，收入曲目二十首。
1997年出版的《中国琵琶名曲荟萃》收入“瀛洲古调”十一首。
琵琶传人

家住崇明向化镇的“瀛洲古调”琵琶传人赵洪相，得到其祖父赵志山的真传。整理修订了“瀛洲古调”琵琶曲三十三首，是世代相传原汁原味的赵氏演奏谱。
指法要求

崇明派琵琶指法要求：“捻法疏而劲，轮法密而清”，主张“慢而不断，快而不乱，雅正之乐，音不过高，节不可促”。尤其轮指以“下出轮”见长，故而音色细腻柔和，善于表现文静、幽雅的情感，具有闲适、纤巧的情趣。同时“重夹轻轮”，偏爱单音与夹弹，认为“轮指虽易入耳，然多则犯低而失雅”。因此，其曲目多为文板小曲，其中著名的《飞花点翠》、《昭君怨》等慢板、文板乐曲，典雅端正。《鱼儿戏水》等小曲，则充满了生活的情趣。每首小曲都描写了一个场景或事物，与崇明的民风、民俗、民情息息相关，是典型的标题音乐，并通过琵琶惟妙惟肖的表达出来。每个小曲可以独立演奏，也可以将不同的小曲组合连贯演奏，是我国琵琶流派中绝无仅有的。
传承意义
崇明地区的“瀛洲古调派琵琶”传人在解放初时约有二十多人，由于种种原因，传承不正常，能演奏者不到十人。为了不使这堪称一绝的流派不失传，2005年开始，有“瀛洲古调”琵琶传人在少儿民乐班中进行传授，但步履维艰。[1]
标题：丝网印刷烘干机
丝网印刷烘干机适用范围
丝网印刷烘干机适用于对印刷、产品表面喷涂、电子原件、热固胶、热固油墨、喷绘、打印以及服装印刷、印染、食品等干燥。为试验室或批量生产设计。该传送带系统带有安静变速马达，烘干机在不同负载下，速度调节驱动器保持传送带的速度均匀一致。传送带到灯泡高度可以调节，适用不同大小的产品烘干。  图片摘自华伟机电[1]
丝网印刷烘干机特点
设备组成
设备支架+输送机+烘干箱+吹风系统（选配）
温度可控
本机有两个旋钮式电子温控器，分成两组，可分别控制两组加热管温度，确保温度均衡。
可进行连续作业，极大地保障工作效率。
加热区隔热设计
加热区壳体双重设计内填充保温材料，使内外温度隔离，即节能，又能保护工作环境。
可调整的进出仓高度
该输送带烘干箱完全封闭，烘干箱的输入和输出端带有滑动可升降遮档门，有效屏蔽热源外泄，保护工作环境、能源节约，又增加机器的一机多用能力。
可调节红外线灯高度
红外线灯管可以快速进行高度调节。保证光源到传送带的距离设置的重复性。
可调灯管工作数量
本机内灯管平均分成两组，可以分别开任意一组工作，也可能两组同时工作。
可拆卸的支架
设备的支架可自由拆卸，增加了设备的适应能力和移动性。
风量可控（选配）
风机供给输送机的烘干区风量，在烘干区的上方风口处有一个风量调节阀，可调节风机供风量。
可选配功能：
电子数显智能温控系统、德国贺利氏灯管、吹风系统
丝网印刷烘干机主要技术参数
类别
项目
参数
尺寸
整机（L×W×H）
1800×1000×1280mm（含风筒，电机）
输送机（L×W×H）
1800×900×1150mm
烘干区（L×W）
800×900mm
输带宽度
650mm
最大输送宽度
750mm
最大输送高度
100mm（可调）
输送带
材质
铁氟龙
速度
1~5m/min
输送电机功率
90W（无级调速）
灯管
灯管名称
红外线灯管
灯管功率
500KW，6支，可选装贺利氏灯管
电源
电源需求
220V
整机功率
3100W
标题：西隐禅寺
简介
西隐禅寺占地54亩，呈长方形，采用明、清宫庭式北方建筑风格，主要由九龙壁、天王殿、大雄宝殿、七佛定殿、文殊阁、晋贤阁、地藏殿、大悲殿、钟楼、鼓楼、藏经楼、方丈楼、法师楼、东西客堂、寮房等建筑群体够成，彩绘采用古典建筑中最高等级的龙凤和玺彩绘，大小旋子点金。其主体建筑大雄宝殿，高30.1米，采用古建筑中最高建制的重檐庆顶建筑，用材硕大，体量雄伟，装饰华丽  概貌宝贵，其斗供、崔替、梁柱三项为世界之最。殿前六根用汉白玉雕的图腾柱，每根图腾柱上雕着一条栩栩如生的玉龙，图腾柱高7米，直径1米，下面是云龙金刚座，两旁护栏用汉白玉建成，雕工、造型、体量堪称世界之最。
西隐禅寺内具有佛像20余尊，全部采用特级岫岩花玉雕成，玉像构思别具一格，设计造型优美，雕艺精湛，匠心独运，气势宏伟，栩栩如生，人物景色浑怀苫裕?充分展示了独具特色的民族风格。全部玉雕精品均为国宝级传世珍品，灵光普照、世界之最 。
历史渊源
人们选择这里修建新寺宇，原来有历史渊源。传说中当年金兀术侵宋，汴梁陷落，掳去了徽钦两帝。第二次又大举掠宋，皇侄宋康王赵构在谋士们策划下决心向南方逃窜。这就是历史传说中：“泥马渡康王。”康王过黄河，人海，大约在浙江登陆。据说在大隐青龙山脚躲芷隐居过几天。因此后来当地人就纪念这段历史，造起一座小小的西隐庵。至今西隐庵仍在。只是几经沧桑，破旧不堪。南宋康王在杭州建都，先后有一百五十年历史。一直到蒙古族成吉思汗南下。最后灭亡。这种抵御外袭的精神是值得肯定的。人民就是这样颂扬有历史价值的人和事。造庙建庵。予以纪念。西隐禅寺就是借这个历史传说。在这旧庵的基础上建造起来的。
禅寺特点
好风光天时、地利、人和。风水之说，跟天时、地利有关。建寺造庙自然风光要好、美、佳。西隐禅寺建于佘姚至宁波的公路旁，交通方便。西、北、东有青龙山蜿延落座，山不高，绿化得好，郁郁葱葱，四季常青。山坳里修起规模宏伟的西隐禅寺。好像沙发座中安坐一个福气挺好的人。以寺为中心，前面修起了一个湖泊，碧水荡漾。山水相映，无限风光。南面是停车场。一川平原，视野开阔。山、水、平原、大自然的精华集中这里，风景自然这边独好。
玉的世界西隐禅寺依山而筑，一层高出一层。一眼望去，可总揽全局。第一道险屏——九龙壁，正反两面，用一块巨大的碧玉刻出栩栩如生的龙。第一幢山门为天王殿。玉雕弥勒佛。背后是玉雕韦驮菩萨，两旁是四大天王。菩萨像虽没有一般寺庙那么高大，但因为是实心玉佛，重量均在十几吨以上，可称天下第一玉佛寺了。第二幢为大雄宝殿，大殿高大宽广。正中供奉释迦牟尼佛像。大殿前天井里香火甚旺。大殿前十二根白玉立柱排列有序，气势宏伟，为一般庙院所无，别具特色。第三幢为藏经楼。登高望去全景都在眼底。佛象雕刻精细，形像庄严，这里是佛的世界又是玉的世界。
景观介绍
西隐禅寺为九龙山和明珠山所环抱，左青龙、右白虎，呈现一片祥瑞之气。相传一千多年前，风水卜卦大师穆有亮先生路过这里，看到南面高山有龙脉九条，犹如九龙腾飞，呼之欲出，而对面舒夹岙山形同一颗珠，于是就称此地为九龙抱珠，是一块不可多得的风水宝地。西隐禅寺有  全景近千年的佛文化渊源，相传南宋时，康王赵构被金兵追杀至大隐九龙山下，逃进一座尼姑庵，一位尼姑把康王藏于柴房，受佛祖庇佑，逃过一劫。康王复位后，为了感谢尼姑救命之恩，将小庵扩建，从此香火不断。清康熙年间，西隐庵改称西隐寺。数百年来，西隐玉佛禅寺历经沧桑，起落数次，在“文化大革命”中，荡然无存。
2002年9月一座占地200亩的寺院重新建成，规模宏大，天王殿供奉弥勒佛像，大雄宝殿高30多米，重檐庑顶建筑，殿前立六根高9米，直径达1米用汉白玉雕刻而成的图腾，底为云龙金刚座。殿内供奉的释迦牟尼佛像高3米余，重30多吨，东方、西方三圣玉佛，各重21吨、27.7吨、46.6吨。在八德莲池和藏经阁、地藏殿，大悲殿内分别供奉地藏菩萨和玉观音菩萨。藏经楼的两侧有思源亭和献璞亭。亭内各树一块重5吨的功德玉碑。是迄今世界上最大的整体佛教寺院。
西隐禅寺左侧小山上矗立着玉佛塔，玉佛塔很有特色，它的建筑风格沿用五代和辽、宋最流行的八角塔。塔身呈黄褐色，仿云南红塔而建，耸立在明珠山山顶，塔有7层(七级浮屠)，高48米，每层摆放玉观音菩萨，底层是正身，其余几层为化身。镇塔之宝是用河磨玉雕刻而成的观世音菩萨像。登上塔的最高层，整个景区尽收眼底，是天下玉苑眺望全景的最佳观景点。
标题：浦江迎会
基本信息
文化遗产名称：浦江迎会
  所属地区： 浙江 ·金华 · 浦江县
遗产编号：Ⅲ-8
遗产类别：民间舞蹈
申报日期：2006
申报人/申报单位：浦江县
遗产级别： 省
迎会概述
浦江迎会，俗称“抬阁”。它以中国民间传说人物造型为主体，进行精心的艺术设计，具有惊、险、奇、怪、妙等特征，堪称中国民间艺术的一朵奇葩。浦江迎会，是浦江人民智慧的结晶，是中华民族传统文化的奇葩。2008年，浦江迎会，被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
参与活动
张根志说，办“迎会”完全是因为村民的兴趣爱好。近几年来，随着浦江迎会知名度的不断提高，张根志的会桌先后20多次到金华、杭州及全国各地参加表演，2006年《三英战吕布》参加了北京第九届国际旅游文化节，《卖艺》参加中国首届迎会艺术比赛获银奖，《八仙赴盛会》也荣获“鼎龙杯”中国飘色艺术大汇演银奖。浦江迎会还曾参加过《辫子神功》、《江山美人》、《黄飞鸿与十三姨》等多部影视剧的  拍摄。
历史沿袭
浦江迎会，又名“抬阁”，始于黄宅，黄宅迎会始于黄姓的“迎巧”。南宋末年，黄氏后裔为纪念祖先“九龙门第”之荣耀，创制会桌，因会桌制作注重巧妙，得名“迎巧”，是为浦江迎会的最初形态。
宋至元代，黄氏的迎会仅限于黄宅一带黄姓的村庄。明代洪武年间，官岩山下附近的六村五姓为争接胡公祭祀发生争吵，差一点闹出人命，后黄佛寄出面调停，提出五姓都不接、让黄姓代表大家以“迎巧”形式接胡公，最终平息了纷争。从此“迎巧”过渡到迎会，迎会的范围由黄姓一门演化为黄宅一带，内容也从单一的纪念祖先扩大到迎接胡公大帝。每年逢八月十三庙会便演戏、迎会。上午演太公戏，下午接胡爷爷（胡公）均成习俗。浦江迎会得到不断发展。 至清，浦江迎会已从黄宅一带广泛流传到全县各乡村，甚至邻县诸暨、兰溪、义乌等地。民国浦江县志稿录有清代宋琦《青山岩迎会赋》一文，内称“一十二姓之中，锣声远镇，二十二村之内，旗影高扬”，说明浦江那时几乎是每个家族、每个村庄都搞迎会。浦江迎会达到了鼎盛期，一直兴至民国和解放初期。
历史上迎会曾盛行浦江乡村，现今，浦江人继承了先人的艺术精髓，仍热衷于开展迎会活动，并在迎会内容、形式上不断发扬光大。县境内现存会桌61台，分布于黄宅镇的下店、新华、群联、永丰、一心、信华、上市、六联；前吴乡马桥头、寿溪；杭坪镇曹源村等。并以浦江县为中心，辐射浙江中部、杭州湾一带，甚至远传东南沿海诸省。
艺术魅力
浦江迎会由会桌、会扛、会栅、抬会人、站会小演员组成。会桌方形，边长1.2米，桌板厚20到100厘米不等。虎头脚，四脚高1米，桌面四周设20至40分米高栏栅，用于安装会栅。会栅高一般2至3米，有的高达4至5米。会栅的设计决定着一台“会”的险、奇、巧程度。会栅制作一要讲究隐秘性，一定要让站会的演员服装遮盖，不让观众看到会栅；二要讲究牢固性，安全第一，站会的演员凌空在3至4米的高空上，里面支撑他们的铁栅一定要结实；三要讲究合理性，演员站立的位置，会栅受力的程度，要通过力学原理进行精心计算。
  浦江迎会“会”有人会、纸会、人纸合会之分。　“纸会”是用竹篾缚成人形，用纸裱糊后再绘画，装饰成各种戏剧人物。表演时由一人隐于桌下，用细线牵拉人物各关节部队。纸会造型独特，工艺精细，非花上百工难成其巧妙。“人会”是由三五岁的孩童，扮演活灵活现的戏剧故事或神话传说。在特制的会桌上按照造型需要设置铁架，铁架被扮演者的衣物饰器所遮掩，孩子们在上面凌空而立悠然自得并不断变幻造型。会桌由多名强健汉子抬着行走，行进时颤颤悠悠，惊险异常，看得人心跳不已，被中外友人称为“中国一绝”。人纸合会则是会桌上的人物有真人也有纸扎的，增加“会”的观赏性，讲究和谐统一、真假难辨。
“会”的内容主要选取古装戏剧的某个精彩场面，并通常以戏剧名命名，如《姜太公钓鱼》、《许仙借伞》等，配以什锦班演奏这一本戏的调曲，行动时是流动的戏曲，静止时是造型凌空的杂技雕塑，以惊、险、奇、巧为特色。象《三打白骨精》的孙悟空“忽儿搔痒抓耳，忽儿挥舞金箍棒，摇晃摇晃，随时都有凌空飞下之势”。
迎会讲究队伍的排列，一般前以火铳开道，后有堂名灯、高灯、铜锣、龙虎旗、执事，总称为仪仗队。再是由四个或八个甚至十六个身穿民族服装的壮汉抬着会桌行走。会桌上或站或坐的小演员，各自扮成不同的戏剧中的人物，展现某一戏剧的片段，有凌空摇晃之感，扣人心弦。最后是什锦班跟随，吹打着这一戏剧的乐曲。
浦江迎会，保留着浙中和江南沿海一带古老的民俗文化，综合了戏剧表演、音乐演奏、杂技体育、扎制雕刻等诸种艺术，是移动着的桌上艺术珍品。
保护传承
浦江县非常重视浦江迎会这一传统民间艺术的保护和传承工作。
一是注重保护。建立了浦江迎会资料库，把浦江迎会的文字、图片、录音、录像等资料实行系统化、信息化管理。在浦江博物馆内开设浦江迎会会桌陈列室，收藏了相关器具。出版了《浦江迎会》一书，详细介绍来了迎会的历史与现状、艺术特色与制作方法。积极开展了浦江迎会的“非遗”申报工作，以申遗促保护。2005年浦江迎会被列入浙江省非物质文化遗产代表作名录，2008年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
二是注重传承。确立了浦江迎会传承人，并给予其资金扶植，开展制作、表演培训，培养新的迎会能手。建立了浦江迎会制作表演研究中心，开展与迎会相关的各种研究。在浦江各景区建立迎会基地，组织会桌轮流定期表演，以活动促传承。
三是注重创新。近年来浦江迎会破除宗族、迷信的陈规陋习，创作了一大批形式新颖、内容健康的新作品，特别是寿溪村的农民大胆创新，采用疏散腾空的表现手法，设计了“立鹤展翅欲腾飞”的造型，创作了大型会桌《蟠桃盛会》，超越了传统迎会的常规，其独特的造型是数百年来迎会史上的首创，《中国文化报》誉称为“中国第一会桌”。
  八仙赴盛会》在新加坡2007春节大游行四是注重交流、宣传。浦江迎会不断加强对外交流的力度，先后十余次参加了省内外的各种节会开闭幕式，获得了各地群众的广泛喜爱，好评如潮。2007年春节，浦江迎会首次走出国门，到新加坡参加了国际妆艺大游行活动，技压群芳，载誉而归。浦江县文化部门还与电影、电视等大众媒体合作，积极宣传浦江迎会这一传统民间艺术。浦江迎会参与了部分影视作品的拍摄活动。  
[1]   
  世博浙江活动周金华浦江迎会浦江迎会6月份将赴上海世博会表演，此次浦江“迎会”是在浙江省文化厅的筛选下入选上海世博会表演队伍的，表演时间在今年6月18日至23日的世博会“浙江周”期间。届时，张根志和他的“迎会”班子将在全球各地的朋友面前再展“会桌上的东方绝技”。
标题：莲花山寺
简介
莲花山寺现为大连市重点佛教寺院，市区内唯一的一所男众道场。这里共有四座主要建筑物，除去最前面的迎客
殿外，其余三殿分别供奉着四大天王、观音菩萨以及如来佛祖，所有的雕塑都是玉石做成的，有的还有镶金。因为是新的建筑，所有的设备可以说是最现代化的了。其中大雄宝殿内供奉的释迦牟尼佛高达四点三米，是中国最大的原身整块玉佛，佛像右手上出现天然斗纹和掌纹，令  莲花山寺全貌人称奇。寺院内百余平方米的汉白玉龙踏、十八根汉白玉龙柱、十对晚霞红玉神兽、四米高墨玉雄狮和哼哈二将等都是霞光奕奕，庄重威严。
大殿宽敞而高大，瓷砖一铺到顶，比起以前的庙宇多了一分明亮而少了一分阴郁。寺院的周围是整齐的花草树木及一些雕塑，还有一个水池，里面红鲤环游、乌龟休憩，真真是一幅悠然的动态图画。寺院住持义辉法大师出生于1978年，法师年少出家，1998年于当代佛门泰斗上本下焕老和尚坐下园具。更于当年入赵州柏林禅寺依止上净下慧老和尚求学于河北佛学院，并从其承法为曹洞宗传人。并于2005年承法于青岛湛山寺上明下哲老和尚为天台宗法嗣。莲花山寺现已是晨钟暮鼓，梵音高扬，每日的的经声佛号带个每个善良的人平安和幸福。
相关传说
1000多年以前，龙岩城称苦草镇。镇西南5里有座风光绮丽的莲花  莲花山寺 天王殿山，山上有个绿荫隐蔽的莲花寺，寺里有个法行高超的莲花和尚，传说这个和尚原是泉州少林寺的二方丈，因与主方丈不和而离寺出走，他随手带有两件宝：铜锣、皮鼓。他出游闽西之后，便在莲花寺住下。他心地善良，手勤脚快，栽花种树把庵寺修整一新。蝶形山门两旁写着朱红对联：“晨锣惊走瘟灾星，暮鼓迎来丰稔年。”横披是：“福佑四方”。这位和尚数年如一日地每天按时鸣锣击鼓为乡民祈求安宁。说也怪，这锣鼓非比寻常，只要是它的声音所及之地，到处人畜平安，五谷丰登。苦草镇的人民非常感戴这位和尚，视莲花寺的锣鼓为珍宝。每年丰收之后，有不少人到莲花山寺烧香，为锣鼓披红挂彩，热闹非凡。因此，宝锣鼓的美名不胫而走，传遍四乡八邻。
且说20里外的南阳坝有一个财主，名叫癞皮三，为人阴险狡黠，心狠手辣。  莲花山寺他家有千亩良田，数百长工，过着不劳而获的生活。有一天，狗腿子赖迈狗告知莲花山寺有宝锣鼓之事，他听后垂涎三尺，眉头一皱，暗想：如果能得到锣鼓，一来可保佑合家平安，岁岁年丰，二来每天鸣锣击鼓，可以指挥数百长工问候语时耕作。于是，便和狗腿子交头接耳密谋一番。这天夜里，莲花山上松涛声阵阵，片刻间，电闪雷鸣，天空下起大雨。几个黑影鬼头鬼脑地闪进寺内，取下锣鼓，向西北方向奔去。此时，正在打坐的和尚听到响动，从昏暗的豆油灯里见有人影闪过，便起身取下宝剑，跟踪追击。
癞皮三等人得手之后连滚带爬，来到山下甘蔗岭旁，只见河水猛涨，波涛  莲花山寺 大雄宝殿汹涌，预先拴在柳树边的小船不知去向，只好四处寻找。这时，附近闻讯赶来的几十个农民手持松明、木棍，喊声震天，吓得癞皮三等人，急得象热锅上的蚂蚁。癞皮三从河滩上找到小船，强盗们急急忙忙乘船横渡，刹时莲花和尚及一群农民赶到河边。在松明火的照映下，只见贼船已划到河中心。莲花和尚怒不可遏，随即手挥宝剑，口中念念有词，顷刻间，狂风大作，雷雨交加。只听一声巨响，一道闪光从河中划过，船翻人倒，全部淹死溪中，那锣鼓也丢进水里。莲花和尚用剑向河中一指，刹时风平浪静，河中露出两块大石头来，天亮后，大家仔细一看，大块的石头象倒挂的锣，另一块象斜放的鼓。从此后，这个地方就叫石锣石鼓，直到现在，还能见到一对“石锣”和“石鼓”。
住持
莲花山寺现任住持义辉法师，1987年5月7日生于陕西省宝鸡市凤  莲花山寺 法会翔县城关镇处礼村，法师年少出家，1998年5月在广东深圳弘法寺依中国佛教协会咨议委员会主席本焕长老受具足戒，1998年6月入河北柏林禅寺就读河北佛学院。2000年8月，法师受乌鲁木齐市民宗委和佛教协会之情，随家师前往乌鲁木齐市清泉寺常住，曾历任清泉寺副寺、监院、寺管会住任、寺院法人代表、政协乌鲁木齐市水磨沟区委员会委员、乌鲁木齐市青年联合会委员、乌鲁木齐市佛教协会理事、清泉寺佛陀慈善基金会副会长兼秘书长等职务，并多次获得市、区的五好宗教人士奖励。2004年3月，法师只身来东北弘法，受仙浴湾政府之邀请任观海寺住持至今。2006年3月，法师被提名增补为大连市佛教协会副会长，2007年1月，法师入住大连市莲花山寺担任首任住持。
法会活动
1、除夕迎春节系列活动，元月28日至2月2日（农历腊月二十  莲花山寺九日至正月初五）
2、供佛斋天法会，2月6日（农历正月初九）
3、元宵挂灯法会，元月28日晚至2月12日（农历除夕晚至正月十五日晚）
4、释迦牟尼佛出家法会，3月7日（农历二月初八）
5、释迦牟尼佛涅盘法会，3月14日（农历二月十五日）
6、观音菩萨圣诞法会，3月18日（农历二月十九日）
7、普贤菩萨圣诞法会，3月20日（农历二月二十一日）
8、清明众姓水陆法会，3月30日至4月5日（农历三月初二至初八）  莲花山寺
9、千佛洪名宝忏，4月30日至5月4日（农历四月初三至初七）
10、文殊菩萨圣诞法会，5月1日（农历四月初四）
11、浴佛及传灯法会，5月5日全天（农历四月初八）
12、韦陀菩萨圣诞法会，6月28日（农历六月初三）
13、观音菩萨成道法会，7月14日（农历六月十九日）
14、大势至菩萨圣诞法会，8月6日（农历七月十三日）
15、盂兰盆会，8月6日至8日（农历七月十三日至十五日）
16、地藏法会，8月21日至23日（农历七月二十八日至三十日）  莲花山寺
17、观音菩萨出家法会，11月9日（农历九月十九日）
18、观音七法会，11月10日至16日（农历九月二十至二十六日）
19、药师佛圣诞法会，11月20日（农历九月三十日）
20、冬至众姓水陆法会，12月16日至22日（农历十月二十六日至十一月初三）
21、阿弥陀佛圣诞法会，2007年1月5日（农历十一月十七日）
旅游出行
气候条件大连市位于北半球的暖温带地区，具有海洋性特点的暖温带大陆性季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，四季分明。
年平均气温10.5摄氏度,年降水量550--950毫米，全年日照总时数为2500--2800小时。
当地美食名菜有：“红烤全虾”、“清蒸珍壳灯笼鲍鱼”  特色美食 红烤全虾、“通天海参”、“八仙（鲜）过海”、“珍珠海胆”、“清蒸扇贝”、“清蒸加吉鱼”、“五彩雪花扇贝”、“灯笼海参”、“彩蝶虾”、“鱿鱼戏龙螺”、“群鸭抱海参”、“海螺大虾”、“原壳鲍鱼”。
当地风俗大连市共有36个民族，即汉、满、回、锡伯、蒙古、朝鲜、壮、侗、维吾尔、土家、苗、达斡尔、俄罗斯、白、瑶、布衣、藏、哈萨克、彝、鄂温克、黎、畲、傣、高山、鄂伦春、阿昌、纳西、仡佬、羌、仫佬、哈尼、塔塔尔、柯尔克孜、水、京、裕固。其中少数民族35个、28.6万人。在少数民族中，超过20万人的有满族；超过万人的有回族、锡伯族；超过千人的有蒙古族、朝鲜族；超过百人的有壮族、侗族、维吾尔族、土家族、苗族；其余25个少数民族人口都在百人以下。全市有12个民族乡镇，分别是：金州区石河满镇、七顶山满族乡；瓦房店市老虎屯满族镇、三台满族乡、杨家满族乡；普兰店市乐甲满族乡；庄河市小孤山满族镇、塔岭满族镇、高岭满族乡、三架山满族乡、太平岭满族乡、桂云花满族乡。
交通地址大连市西岗区迎春路60号莲花山寺（大连森林动物园北门右侧）。
公交：715 529 525 路
相临景点大连森林动物园 傅家庄公园 燕窝岭婚庆公园 星海广场 圣亚极地世界
标题：竹韵凌云
基本信息
  竹韵凌云公司标志竹韵凌云是一家将楠竹加工成各式精美工艺品的专业公司，秉承“艺术源自生活，用于生活”的理念，旨在承传、弘扬中华民族五千年的深厚文化底蕴，让现代人在忙碌之余，以一种宁静致远的高雅心境去享受生活。
竹韵凌云精选古今文人墨客、绘画名家的存世佳作，以楠竹为材料，借竹雕、竹刻、竹简、竹雕笔筒、竹雕斗方、竹雕彩绘、臂搁、竹制茶壶、竹制茶叶盒、竹制花瓶、竹根雕、竹制名片盒等艺术形式，将竹之韵、竹之美呈现给广大客户。竹韵凌云还可以依据客户需求定制产品，以竹拟形，为客户保有一份独特的记忆，留待时间远去，醇香悠远。[1]
原料工艺
咸宁为湖北的南大门，素有“全国楠竹之乡”的美誉，该市竹类资源丰富，有17属、123种，主要为楠竹，雷竹次之。楠竹林在海拔100-1100 米地带均有分布，以片林为主，也有与松、杉及阔叶树混生类型。
竹韵凌云选用咸宁深山老竹为材料，依据传统工艺，利用现代先进技术和设备，并加以手工雕刻而成。产品经高温蒸气灭菌、防蛀、紫外线烘烤等工艺流程精制而成，具有强度高、韧性好、不开裂、不腐烂、易清洗等优点。竹韵凌云的各系产品古香古色、朴实耐用，既可以观赏，又极具收藏价值，是您装点家园、美化生活之首选，更适于馈赠亲友、商务送礼等。[1]
企业资源
湖北咸宁，素称竹乡。骚人墨客，赋诗咏章。歌其七节，俗雅昭彰。咸宁种植楠竹传说有5千年的历史，早在清朝康熙年代的咸宁志书上就有“竹影蟾光洁、桂影有余光”、“月来窗写竹，风过彻梳荃”的诗句。清末至民国初年，咸宁楠竹已遍布全境。在第一次大革命时期，咸宁的楠竹为革命作出过贡献。北洋军阀在汀泗桥失败后，向北退守咸宁城，由于时遇汛期，咸宁城外围的西河水深面阔使北伐军攻城造成极大困难。这时，咸宁工农协会在聂洪钧的带领下，用楠竹钉成数P百艘竹排，架起浮桥；用竹筒装水送饭；用竹笋壳打草鞋送给北伐军；抬着竹担架抢伤员，为北伐军攻咸宁城创造了有利条件。1938年日寇侵占咸宁后，境内西北部的贺胜、横沟、官埠、张公、甘棠等平丘地域因处铁路、公路沿线，竹林被毁坏一空，幸存的楠竹林，主要分布在东南和西南低矮山区。 到1949年解放前夕，楠竹总面积不足10万亩，蓄积量为681万根。 新中国成立后，楠竹一度有较大的发展，1958年以后，由于不适度的过量砍伐，使楠竹再度下降到历史最低水平，蓄积量只有420万根。1962年楠竹蓄积量开始回升，到1976年蓄积量增加到1000万根以上。1985年，咸宁楠竹面积达到14.8万亩，蓄积量达到了1700万根，人均拥有分别为0.4 亩和60株。在未来的本地经济可持续发展中，有着不可忽视的趋势！[1]
企业文化
竹韵凌云就是在咸宁这块楠竹文化宝地应运而生。依靠这块有利资源发展起来的，我们的目标就是弘扬咸宁楠竹文化，继承竹子精神。像竹子一样异常迅速成长，异常神速发展，将竹子的那种爆发力量运用在公司发展中。千磨万击仍坚劲，任尔东南西北风。 竹韵凌云，专业为您定做的工艺品的厂家，我们将雕刻品艺术以现代化表现出来，让艺术品更加年轻化，你只需要提供你认为最美好的照片、婚纱照、宝宝纪念照片等，我们就可以通过雕刻的方式，以咸宁天然优质竹节为质，山西黑色大理石板为材，经过表皮光洁，经刮青、破片、晒白，再起层、过匀刀、切断面、上球磨、蒸煮漂白、选色等十几道工序，将美丽的瞬间以浮雕或者留青等竹刻艺术表现地淋漓尽致，百年不变,永久保存。为你的爱情、友情、亲情、事业翻开暂新的篇章，刻下最难忘的印记。 我公司生产手工雕刻和激光雕刻竹简、竹雕画、竹雕笔筒、竹雕对联、竹根雕、竹雕臂搁、竹雕挂历等竹工艺品人物造型生动逼真，寓意明确，刀工娴熟，技艺精湛，深浅得度。以刀代笔，因材施艺，因需造型。将诸子经典、名人墨迹、名胜古迹、山川风貌、民间传说、神话故事、珍禽异兽等中国传统文化内容表现在产品上。 本产品古朴厚重，富有深厚的文化内涵.适合家居、酒店装饰或馈赠礼品及个人收藏。具有其他礼品不可具备的独特的、极高的收藏价值。[1]
企业动态
2010年13日至14日，巴马人民做梦也没有想到温总理会到巴马慰问巴马老百姓，在短短的不到36个小时里，总理来到巴马最困难的东山巴根等地百姓家里，看望百姓疾苦，之后来到赐福慰  竹韵凌云竹雕竹刻竹简送温总理问库区移民，13日傍晚，总理没有参加当地政府为总理准备的年夜饭，而是在练乡同贺村民蓝庆明家吃年夜饭，感受百姓冷暖。
14日一大早，总理离开巴马，温总理把温暖的手伸向人们，一句发自总理内心的：“再见了”让在场的人们感动不已。临走时，巴马县书记覃荣武、县长蒙建军代表巴马县委县政府向总理赠送竹韵凌云雕刻的“惟仁者寿”的仿古竹简牌匾。 这天是巴马人民最值得纪念和高兴的日子，也是竹韵凌云全体员工值得自豪和纪念的日子。
温总理在巴马期间，称赞“巴马是个好地方，山清水秀生态美，人杰地灵气象新。” [1]
标题：董凌
个人简介
董凌，男，苗族，广西融水人，1964年10月生，广西师范大学数学专业  董凌代表发言毕业，1985年7月参加工作，2000年6月加入中国共产党，2010年1月获得清华大学MPA硕士学位[1]，第十一届全国人大代表，经济师，广西壮族自治区民族团结进步模范[2]，现任广西柳州市鱼峰区区委书记。
个人年表
1981.09——1985.07 广西师范大学数学系就读[3]。
1985.07——1988.08 广西第一监狱教员。
1988.08——1999.09 广西柳州地区行署财政局清税组组长，先后任中华函授学校教员、财政研究室职员。
1999.10——2002.09 广西融水县财政局副局长（挂任）、党组书记（挂任）、局长（挂任）。
2002.09——2004.05 广西融水苗族自治县副县长兼财政局局长。
2004.05——2006.07 广西鹿寨县委常委、常务副县长。
2006.08——2006.09 广西融水苗族自治县党委副书记、代县长。董凌工作照片集(3张)
2006.10——2011.06 广西融水苗族自治县党委副书记、县长。
2008.03——2013.03 第十一届全国人大代表。
2011.06——至今 广西柳州市鱼峰区区委书记。[4]
标题：贴金彩绘菩萨立像
简介
菩萨衣纹雕刻简洁，没有花冠、璎珞、手镯之类的细致装饰，但依然显出其丰满俊秀、雍容典雅的气质；面部流露出隐约愉悦的微笑，充满了慈善之美。
  贴金彩绘菩萨立像
基本资料
慈善之美——贴金彩绘菩萨立像
北齐（550～577年）
尺寸：通高60厘米
1996年山东省青州市龙兴寺遗址出土
山东省青州市博物馆藏
形态

菩萨头戴花冠，慈眉善目，表情庄重，脑后有圆形头光。内着金边僧祗支（一种长方形衣片，意思为覆膊衣或掩腋衣），下着红色长裙，帔帛长垂，跣足立于莲台之上。菩萨衣纹雕刻简洁，没有花冠、璎珞、手镯之类的细致装饰，但依然显出其丰满俊秀、雍容典雅的气质；面部流露出隐约愉悦的微笑，充满了慈善之美。菩萨身材单薄、肩部低垂，是典型的中国汉人的体态，所穿金边“僧只支”，又源自于热带、亚热带人的贴身便衣。这种造像既带有印度笈多佛教的风格特征，又有明显的中国化痕迹。
  北齐贴金彩绘菩萨立像
[1]种类简介

  贴金彩绘菩萨立像一九九六年，在山东省青州市发掘出土了一批一千多年前的青州龙兴寺窖藏佛教造像。这些雕像约有四百余座，以石雕为主，包括北魏、东魏、北齐、隋、唐、北宋时期。这些造型各异的石雕，又以北朝作品为多，以北魏晚期到东魏、北齐时代的作品为主流。
其中，有一尊北齐贴金彩绘菩萨立像，约公元五百五十年至五百七十七年间建造，菩萨头戴透雕花蔓冠，面相清秀，身饰披帛，颈佩项圈，身前、身后挂璎珞，着红色长裙，裙带上布有九组浮雕图案。菩萨法相圆融，花冠雕布繁复，胸前璎珞型式瑰丽，飘带下垂长裙曳地，造型雕刻精细，具北朝佛像风格，是中国佛教艺术的珍品。
唐（公元618——907年）山西省太原市华塔村出土菩萨呈“S”形微倾立于一圆形座上，身姿窈窕，上身袒露，圆润的左肩披搭帛带，下体裙裾轻薄柔滑，线条流畅而级富质感，惜贴金与彩绘已大部脱落。
标题：最红颜
内容简介
这是一个超越时空与性别樊篱的知己梦。
作者以极大的热情与温柔的同理心去书写古代名媛的故事，以欲为知己之心感受已逝时光里众位风华绝代的红颜的悲喜人生。作者在文字中与她们一同追逐命运浮沉，赞叹她们无与伦比的风致、玲珑剔透的心思与不输须眉的才情，不无同情地感慨她们对爱情的执着和在不公的男权社会下无法避免的悲剧。
卓文君、蔡文姬、甄洛、冯小怜、上官婉儿、萧皇后、长孙皇后、边朝华、朝云、李清照、董小宛、柳如是、芸娘……不论惊才或绝艳，无分身份高或低，在喧哗的历史长河里，她们永远是最清澈动人的溪流。
作者简介

陈雄，祖籍江苏南京，上个世纪七十年代生于湖北仙桃。报刊专栏作家。近年来主要从事历史文化随笔写作，出版过《麻辣典故》、《闲侃中国文人》、《公然走私的爱情》等书。
目录

惊艳
桃花夫人的桃花劫
馆陶公主的不伦之恋
徐娘的委屈比海深
冯小怜：遇上坏男生的无知女生
卓文君：一场清醒而热烈的私奔
杨玉环：娱乐至死
薛涛的姐弟恋
上官婉儿：第一女秘在宦海与欲望中浮沉．
红袖香消两“盼盼”
顾眉的风光和苦涩
铿锵玫瑰柳如是
暗香
谢道韫：点错鸳鸯嫁错郎
蔡文姬：须知薄命是佳人
甄洛到底爱着谁
模范夫人萧皇后
长孙皇后：大美人的大智慧
“欲休还说”李清照
魏玩的不幸之遇
极品红颜董小宛
芸娘：将女人做到极致
杂色
孙寿：像猫的女人
我见犹怜——当女人爱上女人
乐昌公主的旧爱与新欢
“戏子皇后”刘玉娘
公主与和尚
郑贵妃：相逢只恨稍晚
花开堪折杜秋娘
群芳
金屋藏的四位“娇”
秦观的“莺莺燕燕”
苏轼身边的女人
纳兰容若的红颜与知己
蒲松龄的梦中情人与糟糠之妻
厨房中的美娘
官家中的美妓
道观中的美女
富贵家的美婢
标题：国医堂养生百草—祛湿强筋、利尿消肿篇
内容简介
草木虫食谷是中医养生的本源，而中华国医素有“食药同源”之理念。食物的性能与药物的性能一致，并在中医理论指导下应用于实际生活之中，这对我们当代人在日常生活保健中运用百草养生有着科学的指导意义。
目录
泻下药
攻下药
掌叶大黄（大黄）
狭叶番泻（番泻叶）
库拉索芦荟（芦荟）
芒硝（芒硝）
润下药
松子仁（松子仁）
大麻（火麻仁）
郁李（郁李仁）
祛风湿药
祛风湿散寒药
重齿毛当归（独活）
威灵仙（威灵仙）
风藤（海风藤）
家蚕（蚕沙）
石松（伸筋草）
油松/马尾松（松节）
贴梗海棠（木瓜）
青藤（青风藤）
黄瑞香（祖师麻）
枫香树（路路通）
祛风湿清热药
粉防己（防己）
海州常山（臭梧桐）
刺桐（海桐皮）
络石（络石藤）
穿龙薯蓣（穿山龙）
丝瓜（丝瓜络）
祛风湿强筋骨药
细柱五加（五加皮）
金毛狗脊（狗脊）
桑寄生（桑寄生）
鹿蹄草（鹿衔草）
千年健（千年健）
石楠（石楠叶）
水母雪莲花（雪莲花）
化湿药
茅苍术（苍术）
凹叶厚朴（厚朴）
广藿香（广藿香）
佩兰（佩兰）
阳春砂（砂仁）
白豆蔻（豆蔻）
草果（草果）
利水渗湿药
利水消肿药
茯苓（茯苓）
猪苓（猪苓）
薏苡（薏苡仁）
玉蜀黍（玉米须）
葫芦（葫芦）
荠莱（荠菜）
冬瓜（冬瓜皮）
赤小豆（赤小豆）
利湿退黄药
过路黄（金钱草）
叶下珠（珍珠草）
虎杖（虎杖）
广州相思子（鸡骨草）
利尿通淋药
车前（车前子）
通脱木（通草）
瞿麦（瞿麦）
地肤（地肤子）
冬葵（冬葵果）
灯心草（灯心草）
海金沙（海金沙）
理气药
柚（化橘红）
橘（陈皮）
橘（青皮）
川楝子（川楝子）
酸橙（枳实）
白木香（沉香）
檀香（檀香）
木香（木香）
莎草（香附）
乌药（乌药）
荔枝（荔枝核）
土木香（土木香）
北马兜铃（天仙藤）
槟榔（大腹皮）
刀豆（刀豆）
柿（柿蒂）
佛手（佛手）
枸橼（香橼）
玫瑰（玫瑰花）
梅（绿萼梅）
驱虫药
使君子（使君子）
龙芽草（鹤草芽）
大果榆（芜荑）
榧（榧子）
附录：“本草纲目附方”用药剂量对照
标题：巍山扒肉饵丝
巍山扒肉饵丝
在大理的巍山古城，众多的风味小吃中最具魅力的当属饵丝。清晨，走在典雅古朴、独具明清建筑风格的巍山古城，街上飘满扒肉饵丝的清香，那清香沁人心脾的诱惑，让人忍不住就要上一碗。吃在嘴里的感觉，一个字———爽！
独产于巍山的扒肉饵丝，一眼望去黄白分明、红黄相映，汤白而稠，肉肥而不腻，瘦肉细嫩回甜，饵丝又白又细腻，端到桌上，热气腾腾，满座清香袭鼻，吃到嘴里润滋滋，香喷喷，回味无穷。
巍山扒肉饵丝选料严格、制作考究，首先将巍山本地鲜猪肉（猪后腿、猪肘子、猪肚皮上的三鲜肉）放在栗炭火上把外表烧成焦黄，再用温水刮洗干净，放入土锅，注入冷水，加上适量巍山本地阉鸡肉和火腿用大火将水煮沸，打去浮沫，加入草果、生姜，继用微火慢慢炖扒，放入精盐。再用巍山有名的“黄谷米”碾制成的软米泡后生蒸，放在石臼舂成糊状，揉成团，冷却后切成丝，就制成了独具巍山特色的饵丝。饵丝烫好后，加上炖好的扒肉汤汁，放入葱花、芝麻油等作料，盖上扒肉“帽子”，喜爱辣味者则加入辣椒，便制成了一碗色鲜味正、清淡适中、不油不腻、香气四溢的巍山扒肉饵丝。
有位日本来的游客尝了巍山扒肉饵丝后觉得味美可口，便向店主讨教了做法，回到日本依照制作，可怎么也做不出巍山扒肉饵丝的美味，细细一研究才明白，巍山的土猪肉、清泉、土米饵丝是带不走也学不走的。此后，这位日本游客又多次到大理旅游，每次都特意到巍山过过扒肉饵丝“瘾”。
巍山的扒肉饵丝之所以成为云南的风味名小吃，不仅是它的味美，还有它的药用功能。巍山扒饵丝温中补气、健脾健胃，还有美容功效。
据祖辈讲，巍山的扒肉饵丝的创始人是南诏国开国元君细奴逻。细奴逻未发祥时，他同彝族同胞一起以打猎为生。有一天，他们在围猎时碰到大火烧山，森林里的野猪被烧死了，他们就把烧黄了的野猪煮着吃，觉得非常香美。后来他们就经常把猎到的野猪用火烧后再煮着吃，渐渐地就流传下来。再后来细奴逻又创造了独具特色的巍山饵丝，让人们把烧猪肉与饵丝配拢着吃，久而久之发展成为今天色、香、味俱全的扒肉饵丝。
至今，巍山的彝族同胞过年时都舂软米做饵丝，在大年夜煮一碗扒肉饵丝祭祖，以此来表达对祖先的怀念。
《人民日报海外版》
巍山扒肉饵丝的来历
扒肉饵丝是云南省大理州巍山彝族回族自治县一道独具特色的小吃。
相传在一千多年前的蒙化城（现在的巍山县），因一次山火将当地居民饲养的家猪烧死了不少，居民们舍不得丢弃，于是便把烧焦的猪洗净后刮去外表的胡渣重新放入土锅中炖煮。为了去处糊味，他们添进了当地的阉鸡肉和火腿，先用大火猛煮后捞去浮沫，再加入草果、生姜等继续用温火耐心熬制到肉已经相当酥软滑腻，最后放上用巍山有名的“黄皮谷”米制成的饵丝一起加工，结果味道出乎预料的好。据说，当年南诏王皮逻阁曾用它招待大唐使节，受到极高赞誉，从此扒肉饵丝便名声大振，被誉为南诏故地饮食文化的一大品牌，目前仍是大理巍山一带最具特色的名小吃。
在继承传统加工工艺的基础上，随着烹饪技法的不断改进，现在扒肉饵丝的做工、选料越来越精细和考究。饵丝最好是当天食用当天加工，过夜之后的味道就要逊色一些。最地道的饵丝色泽洁白，口感细软甜润，而且不脆不粘；在肉类的选择上，只能是刚刚宰杀上市的鲜猪后腿、肘子、腹部的三线肉，在炭火上用大火将外表烤焦，再放进温水中浸泡片刻并将糊渣刮洗干净，放进砂锅中加适量草果、腊骨，用文武两火煮炖，直到肉炖至熟烂松软。
烹煮饵丝也很有学问，有经验的厨师都懂得应该如何掌握时间和火候。将饵丝在开水中烫到熟而不烂之时，加上炖好的扒肉、汤汁，放上葱花、酱油，再添加蒜汁、香焙辣椒面以及用巍山草场山上的大红袍花椒所制的麻油等，这样的扒肉饵丝吃起来汤汁鲜美，味道浓香，入口令人回味无穷，百吃不厌。
【注释】
①扒肉饵丝的“扒”实际上应该是左边一个“火”旁，右边一个“巴”字，读作：“pā”，意为食物烂糊、软和。而一般电脑的字库中通常找不出这个字，而“扒”本身也有煨烂烹饪之意，因此不得已用其代替。
来源：李政
标题：藤县藤州中学
藤县藤州中学
主管：藤县教育局
地址：广西省梧州市藤县建设路
邮编：543300
学校历史
本校始建于1994年9月9日，占地面积98678.66平方米，2000年3月校舍建设已完成了教学实验综合楼建设面积9507.9平方米，图书馆面积1884.8平方米，办公楼面积2417.3平方米，教师楼面积2876.8平方米，在建食堂面积2034.8平方米。计划兴建学生公寓、多功能教师、大型运动场和游泳池等，建设完备后，可容纳27个教学班。目前教学设施方面，已建设完成语音室、物理实验室、化学实验室、生物实验室及仪器室，有图书馆、阅览室、音乐室、工会团队学生会活动室、各科教学研究室、行政办公室、广播室、音乐室、画室，建成了三个篮球场、四个羽毛球场、一个足球场和四百米环形跑到、两个排球场、10付双单杠、一条标准的50米煤渣跑道、体育器械一批，校园四周建起了“绿色围墙”，建成了93米长、2.5米高的红砖围墙，200多米长、3米高、2米厚的编织袋装泥垒成的挡土围墙，石墙90米，围墙式平房385平方米，97届、98届、99届学生捐资建成了300米长、4米宽的主校道，建成了雄伟壮观且有183平方米门卫房的学校大门，校园绿化已具规模，顺利地通过了自治区“普九”验收。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
师资
实力雄厚，配足了18个班的各科任教师72人，其中中学高级教师8人，一级23人，大学本科学历5人，具有大专以上学历65人，占90.3%。
招生
一九九六年开始招生，首届按县统考从报考藤州中学的学生中由高分录起共招九个班450人，九七届从藤城招70人，其余按人口比例分配各乡镇，共招五个班250人，寄读县教师进修学校一期，九八届从藤城招60人，其余按人口比例分配各乡镇，共招4个班200人；九九届招藤城优秀学生60人，学校附近学生两个班，其余按人口比例分配各乡镇，共招6个班学生，在短期内实行每个年级六个班的编制。
办学三年多，人才辈出，获县以上各级奖励的师生不断涌现，首届毕业生在藤县重点高中提前招收120个高中新生中，我校就考取了91人，占全县总录取人数的75.2%，赢得了社会各界人士的赞誉。
新闻
藤县藤州中学地质灾害险情排除
曾严重威胁3000多名师生安全的藤县藤州中学山体滑坡，经过近半年的全力治理，日前主体工程已完工，险情排除。师生们终于有了一个安全放心的学习和生活环境。
藤州中学坐落在藤县县城东区一山脚下，多年来屡受山体滑坡威胁，成为全区最严重的地质灾害点之一。2005年9月，区、市、县共同投入资金500万元，正式启动了该校地质灾害治理工程。
承担该项工程的广西水文地质工程地质勘察院施工队克服诸多困难，精心组织，精心施工。整个工程共完成截排水渠道1680米，开挖土方2227立方米、石方954立方米，砌方1657立方米；抗滑桩28根，土方3661．55立方米、浇灌混凝土2675立方米、制安钢筋笼257吨；锚索28束，计1420米；锚杆236根，计3008米；喷射混凝土4604平方米；格构梁230立方米。灾害治理工作量和难度在当地少有，主体工程提前10天完成施工任务。
[梧州]投入9500万元整治地质灾害
2006年5月19日07:40
广西新闻网-广西日报梧州讯（记者肖道南）虽然天降大雨，4月下旬，记者在藤县藤州中学看到，该校师生可以安心地在教室上课了。该校曾因山体滑坡3万平方米，滑坡体积达32万立方米，学生被迫撤离，学校被迫停课。经过半年多的整治，山体滑坡整治主体工程提前10天完成了施工任务。广西地质灾害最严重的梧州市，从2003年以来，共投入9500多万元整治地质灾害，已搬迁620多户居民，对23处严重地质灾害危险点进行工程治理，确保了人民群众的生命财产安全。
地质环境
梧州市区条体复杂，每年汛期，受强降雨的影响，极易诱发崩塌、滑坡，是地质灾害易发区，全市列入自治区重点地质灾害隐患点就有9处。梧州城市依山而建，仅城区山坡地带的房室就有4300多间，涉及人员7万多人，其中建于滑坡崩塌地带的房室达2504间，建筑面积达25万平方米。挖山而建的房屋基础浅，密度大，且多为砖木或砖混结构，地基土质差，危险性更大。自治区地质专家认为，梧州市区地质灾害活动频繁，突发性、危害性极大，经济损失比较严重。2003年，《梧州市市区地质灾害重点地段治理工程可行性研究报告》中，估计全部整治资金超4亿元。
梧州市成立了地质灾害整治工作领导小组，制定了《梧州市地质灾害防治方案》，组织实施。从2003年以来，全市投入9500多万元，先后对23处地质灾害危险点进行了工程治理，目前已完成16处，其余的正在施工整治中。白云路叶其山2号滑坡综合防治工程，经过100天奋战就完成全部工作，给了该区域居民极大的安全感。认真做好地质灾害地区危房户的拆迁工作，从拆迁思想动员、拆迁补偿、搬迁后的安置等一项项做好。为拆迁户精心组织各类安置房，通过市财政补贴、给予开发商优惠政策，最大限度地降低安置房的价格，使所有拆迁户通过搬迁改善居住环境。已建起3个安置小区1000多套商品房，使所有拆迁户都得到了安置。
今年整治的目标已经明确，投入3000万元整治地质灾害，对叶其山东北边坡等危险地段进行整治，搬迁居民193户，安置713人。
3月8日，自治区人大常委会副主任陈光明率有关部门负责人抵达藤县，研究解决藤州中学地质灾害问题和藤县县城防洪堤工程建设进度问题。
今年1月广西“两会”期间，来自藤县的人大代表反映藤州中学后山大面积山体滑坡，危及学校校舍和2500多名师生员工安全，引起了自治区主席陆兵的高度关注，并对此作出专门指示。2月1日，自治区副主席吴恒率有关负责人到藤州中学召开现场办公会，明确了有关责任和整治方案。
为了把藤州中学地质灾害防治工作做好，藤县县委、县政府迅速制订和落实了应急避险方案和局部搬迁方案，并邀请广西地质防治工程勘察设计院有关专家进行勘察。听取汇报后，陈光明要求，要站在维护群众生命财产安全的高度，以最好的办法和最快的速度解决好藤州中学地质灾害防治工作问题。
关于藤县县城防洪堤工程建设问题，陈光明强调，要做好规划设计和征地拆迁安置工作。有关部门要抓紧抓落实，确保2006年底受长洲水利枢纽工程回水影响前，将城区防洪堤建出正常蓄水回水面上。
标题：潼关酱笋
品质特点
“潼关酱笋”是渭南市名扬四海的传统名优特产，由潼关县酱菜食品厂生产。它以选料考究，做工精细，外形美观，红褐透亮，色泽鲜润，酥脆鲜嫩，咸中有甜，笋香浓郁，酱香扑鼻，食之开胃，风味独特，耐于长贮，最宜佐餐而闻名遐迩，素有“十里放香”的美誉。
潼关酱笋营养丰富，富含脂肪、蛋白质、氨基酸、粗纤维、糖分、氮化物、铁、磷、钙等多种营养成分。并有促进食欲、壮健身体之功能。[1]
历史渊源
潼关酱笋创始于17世纪-18世纪之间的清代康熙年间。最初由山西省临晋县（  图2 万盛园酱园门店[2]在临猗县境内）陶康村籍姚三才的曾祖父试制成功。其人在陕西潼关县城开了一个菜店，兼卖油为生。为了减少蔬菜损失，增加收益，常注意钻研蔬菜的贮存问题，以及淡季的蔬菜供应。先以陶瓷盆罐加盐试腌莴笋，边试边改进，后来又用面酱腌晒，获得成功，制出的酱菜味道鲜美，生意兴隆，就在潼关石桥西开设了一个专门经营酱菜的店铺，名曰“万新合”酱园。由于经营有方，规模不断扩大，至1803年（清嘉庆八年），资本发展成万余两白银，专卖酱笋酱菜，相继增设“万盛合”、“万顺合”等十多家分号酱园。分布于潼关、华阴、渭南、西安、咸阳和汉中等地。经营酱笋、八宝酱菜、酱瓜、糖蒜、面酱和豆酱等酱货，尤以酱笋和八宝酱菜最负盛名。因产品精良，店铺增多，皆以“万”字冠其名。据清代《内文献》记载：“陕西潼关久著历史，而城内外潼河沿岸水土优美，所产之酱笋酱菜为全省之冠。清时列为贡品。万盛源自清道光年间，专制新品，历百余年，精益求精。”19世纪中期的清代道光年间，曾被列为皇宫贡品，称为“廷笋”。
1915年荣膺巴拿马万国博览会金奖。1924年鲁迅先生专程来潼品尝潼关酱菜，赞不绝口，一时传为佳话[3]。1949年新中国建立后，1956年，万盛源酱园进行了公私合营，建立了潼关县酱菜食品厂，为全民所有制小型企业，生产规模扩大，产品质量进一步提高。1980年被评为陕西省优质产品第—名；1982年被评  图3 潼关酱笋产品[4]为陕西省优质产品；1983年被中商部评为优质名特产品；1992年经国家有关部门批准，潼关酱笋、酱菜赴印尼展销，并载人《中国土特名产》和《中国土特名产辞典》等书。[1]还被评为中国杨凌农业高新科技成果博览会“后稷”金像奖等多项殊荣。2007年，万盛园酱菜获“陕西省名牌产品”称号，“万盛园”商标被评为陕西省著名商标，2009年，万盛园酱菜手工技艺录入陕西省非物质文化遗产代表作名录。
生产条件
潼关酱笋之所以久负盛名，主要选用当地所产上等莴笋为原料，精心加工而成，潼关北依黄河，南依秦岭，是八百里秦川的东大门。这里气候温和，水源丰富，土地肥沃，莴笋生长期长，头年10月—卜种，次年6月收获，生长期达8个月之久。所产莴笋挺直坚实，个大皮薄，粗壮肉嫩，青脆可口，上下粗细均匀，叶黄，外皮发白，内皮变硬，为优质莴笋，号称“铁杆青笋”，是制作酱笋的理想原料。采用山西潞盐为辅料。这种盐含硝大，食用虽不佳，腌制酱菜却很理想。[1]
工艺特点
潼关酱笋的加工方法：用小刀削去外皮，去根切梢，截为4寸左右长短的小节，置于18℃的盐水中先浸泡，发酵10天左右，呈米黄色。将腌好的笋坯，再放人面酱中压实数日，取出后投清水中洗去咸苦味，再入面酱中腌约半日，最后放入甜面酱中保存一月，即为成品。加之应用潼关城南潼洛川的山泉水，腌制的酱笋独具风味。自三百多年前创制以来，质量不断提高，始终保持很高的信誉，经久不衰。
为了使潼关酱笋这一传统名优特产得以继续发展，21世纪初，潼关县酱菜食品厂努力改进工艺，调整配方，提高老产品，开发新产品，提高产品质量，年产量达300吨以上，产值100多万元。畅销西北五省区以及山西、陇海铁路沿线，同时也远销北京、上海、广州等地。[1]
地理标志
根据《地理标志产品保护规定》，国家质检总局组织专家对潼关酱笋地理标志产品保护申请进行审查。经审查合格，批准潼关酱笋为地理标志保护产品，自2011年12月26日起实施保护（2011年第195号公告）。[5]产地范围潼关酱笋产地范围为陕西省潼关县秦东镇、城关镇、代字营镇、桐峪镇、太要镇、安乐乡6个乡镇所辖行政区域。[5]
专用标志使用潼关酱笋产地范围内的生产者，可向陕西省潼关县质量技术监督局提出使用“地理标志产品专用标志”的申请，经陕西省质量技术监督局审核，报国家质检总局核准后予以公告。潼关酱笋的法定检测机构由陕西省质量技术监督局负责指定。[5]
质量技术要求（一）主要原辅料。
1．青笋（品种为铁杆笋）：保护区内生产的，粗细均匀、用指甲掐不动为准。每年6月中下旬采收。
2．甜面酱：以保护区内生产的小麦粉为原料，用当地传统工艺生产的甜面酱。
3．生产用水：保护区内的地下水，水质符合国家饮用水标准。
（二）加工工艺。
原料→削皮→剁节→清洗→盐水浸泡→清水拔盐→酱渍（四酱→三酱→二酱→新酱）→成品。
（三）加工要点。
1．盐水浸泡：原料入18度盐水缸浸泡，早晚各搅拌一次，发酵十天，温度过低适当延长发酵时间，呈米黄色即成。
2．清水拔盐：采用清水拔盐，须经两次拔盐每次一小时，过程中需翻动，盐度降到10度即成。
3．酱渍：拔盐后的原料转入第四道酱中进行倒缸，经过日光蒸晒室外温度30至35度为好，温度过低适当延长蒸晒时间，每天中午上下翻搅一次，一定要均匀。过好四道酱后，接着用同样的方法转入第三道、第二道。每道倒缸腌制所需的时间是，3月至4月份10至15天；5至8月份需7至10天；9月至11月份需10天至15天；12月入冬后停止倒缸。
（四）质量特色。
1．感官特色：色泽红黄鲜润，切片后为透明状，味酥、脆、香、甜，酱香浓郁。
2．理化指标：
项目
指标
水分≤85%总酸≤2.0%食盐≥3.0%3．安全及其他质量技术要求：产品安全及其他质量技术要求必须符合国家相关规定。[5]
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