标题：乡思
释义
词目：乡思
拼音：xiāng sī
音序：X S
部首：乡 心
古诗
诗歌全文乡思--李觏（宋）
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
译文人家说日落的地方是天涯 
我能看见日落的地方也就是能看到天涯,却看不见我的家 
我已怨恨层层群山把我和我的家分隔　
可层层的群山还是被无尽的云朵所遮盖
注解①落日：太阳落山的极远之地。②望极天涯：极目天涯。一、二两句说：人们说落日的地方就是天涯，可是极目天涯还是见不到家乡的影子，可见家乡之遥远。③碧山：这里泛指青山。三、四两句说：已经怨恨青山的重重阻隔，而青山又被层层的暮云遮掩，可见障碍之多。
赏析乡思是人类普遍共有的一种美好情感。落日黄昏，百鸟归巢，群鸦返林，远在异乡的游子，触景生情，难免生发乡思之愁。这首诗所表现的，正是游子在落日黄昏时所滋生的浓郁乡思。
诗的一二句从远处着笔，写诗人极目天涯时所见所感。人们常说落日处是天涯，可“我”望尽天涯，落日可见，故乡却不可见，故乡远在天涯之外。诗人极力写出故乡的遥远。诗人对空间距离这一异乎常人的感受，虽出乎常理之外，却在情理之中。
诗的三四句从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。第三句承上启下，既补充说明“不见家”之由，又“暗渡陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔。故乡为碧山阻隔，已令人惆怅不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗人的视野由远而近、由大而小地收缩，色彩由明而暗地变化，乡思愈来愈浓，以至浓得化不开。
钱钟书说：“诗歌里有两种写法：一是天涯虽远，而想望中的人更远；二是想望中的人物虽近，却比天涯还远。”这首诗属于第一种写法。诗人写空间距离之远，遥望家乡的视线被碧山、暮云层层阻隔，给人以故乡遥不可即之感，突出了诗人归乡无计的无奈和痛苦，表达了诗人对故乡真挚浓厚的思念之情。
资料1．李觏（1009－1059）字泰伯，北宋思想家，诗人。南城（今江西省）人，世称盯江先生，又称直讲先生，曾任太学说书、权同太学等职。其诗受韩愈等人影响，词句意思具有独特风格。有《李直讲先生文集》。 
2．这首诗的前两句和后两句，分别采取层层递进的写法表现出诗人思念家乡的强烈感和迫切感。 
诗意:人们说:日落处就是天尽头可是望到天涯也看不到我的家本来绿山阻隔已令人十分遗憾,可这碧绿的山偏偏又被傍晚的云气笼罩!七律 乡思 -小桥流水 楚云高飞楚山低， 小桥横波楚江心。 柳眉低垂楚边月， 芳心深含塞外情。 每因流水生乡思， 常随松风怀故人。 傍晚共染霜林醉， 清晨独踏朝露新。
电影
基本信息电影名：乡思
导 演：齐士龙 吴安萍 
编 剧：王一民
主 演：殷亭如 张国立 魏坚 熊裕国 吕晓刚
上 映：1985年
地 区：中国大陆
颜 色：彩色 
类 型：剧情片
故事梗概80年代赣北某农村。少妇周凉姑一连数日带着四岁的小女儿莲莲在村口女儿桥上，等着从城里回来的丈夫李鸣。一天，李鸣终于回来了，但却没有回家，而是在他的老同学陈祖安那里借宿。他告诉陈祖安，现在他可以回城顶职，结束这早已厌倦的农村生活。他不回家是因为他无法再和凉姑生活下去了。陈祖安既难过又愤懑，他深深地为凉姑的命运担忧。但是，出人意料的是凉姑竟然同意。她说李鸣如果从此能有一个好的前途和生活，她愿意承受痛苦，作出牺牲。陈祖安是一个有知识、有理想、纯朴、正直的青年教师，他同情和关心着凉姑，怕她寻短见，连续几个夜晚守候在女儿桥上。被丈夫抛弃了凉姑，忍受着内心的痛苦，辛勤地劳动着。凉姑种的棉花增产了，她为乡亲们设计的沼气灶也成功了。乡亲们称赞她，感谢她，凉姑感到了生活的温暖与欢乐。在凉姑追求新生活的道路上，陈祖安给了她许多鼓励和帮助。他还教莲莲识字，给莲莲抓小鸟玩，莲莲觉得生活中少不了这位叔叔。自然，在凉姑的心灵深处也泛起了层层爱的涟漪……凉姑的父亲周道山整日闷头干活，他想攒钱买点贵重的东西补偿自己对女儿的过失。他不赞成凉姑和陈祖安相好，为此父女之间难免有些争吵。凉姑去找陈祖安，想向他诉说内心的一切，但当也看见学校那位梅老师和陈祖安在一起的情景时，她的心又凉了。凉姑经受住了生活的考验，克制了内心的感情，在科学生产中做出了更大的成绩。当她接到劳模大会通知书时，这个在厄运面前从不低头的农村妇女，竟失声痛哭起来。要进城了，痴情、善良的凉姑又想起了李鸣。她为李鸣带去亲手采摘的治脚病的草药，但李鸣对他只是淡淡的问候，全无留恋她们母女之意。凉姑对李鸣的最后一点希望破灭了。凉姑从家乡弯弯的小桥来到宽阔平坦的长江大桥上，面对浩荡的波涛，联想自己生活的道路，她悟出了一个人生的哲理：只要想见到大海就一定能见到，只要想做的事就一定能做成！ 
乡思——音乐
陈艾玲-乡思
作词:薛达海作曲:黄国伦
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乡思一片云遮住母亲的笑容
乡思一阵风带来故乡的问候
乡思一场雨带走一身的尘垢
乡思一声雷敲醒沉睡的美梦
ah～ ah～ ah～ ah～
乡思一个吻抚慰游子的伤口
乡思一首歌声声催促人依旧
乡思一双手拨弄恒古的哀愁
乡思一杯酒点点滴滴都心痛
ah～ ah～ ah～ ah～
在故乡和他乡之间永远有个梦
在追逐和忙碌之间失去了笑容
在是是非非爱恨之间何时白了头
何不将泪水当酒饮尽乡思愁
路德维希·蒂克所作诗歌
作品内容有种声音已向这儿传来，
她似乎来自北方山头之外，
对我劳累地问好，并充满了眷爱，
我从心底思念着家乡的一水一山，
却未尝有丝毫痛苦的情怀。
我闻得小巷深处喧扰纷繁
其中掺和着德国人的乡谈，
我听后不觉热血澎湃，
不过，它转瞬却又消隐在九霄云外，
使我欢愉的心情重又变得十分平淡。
但是，就在今天清晨，
我从重重的梦境里睡醒：
我见到了所有的家人，
我的小孩亮出甜蜜亲爱的嗓音，
把我唤呼频频——
我顿时大放悲声，
一种强烈的苦痛紧紧裹住了我的胸心，
它又是挤逼又是压紧，
使我进入了心碎肠断的情境；
我感到目眩头晕，
似乎已失去了生命，
连同周遭的现实也荡然无存，
万物已化为子虚乌有，杳无踪影，
只有遥远的去处才有生命——
因此我已知晓，什么叫乡思之情，
因此我也觉得，就是阿尔卑斯山的子孙，
一旦离乡背井
强烈的痛苦也会使他魂归幽冥。[1]
作品赏析《乡思》是一首感人至深的抒情诗；根据诗歌开头两句——“有种声音已向这儿传来/她似乎来自北方山头之外”——我们可以推断，蒂克当时身处德国南边的某个国家。事实上，蒂克早在大学期间，便与志同道合的好友威廉·瓦肯罗德计划到意大利作一次冒险的旅行：瓦肯罗德打算作为音乐家在罗马生活，而蒂克计划做一名诗人。可惜瓦肯罗德英年早逝，只留下蒂克一人去完成这次旅行。所以，《乡思》很有可能是蒂克于1805年在意大利游历期间的即兴之作。
乡思是人类共有的一种美好情感。人往往对家乡怀有一种深沉的眷恋，这种眷恋发自赤诚的内心，是情感的挚爱，是行为的执著。在记忆的卷轴里，家乡是一首意象丰富、解读不尽的诗歌，饱含着甜蜜与欢笑、悲欢与离合、成长与希望，一行行字句穿越游子心灵的宫阙。在我国诗歌文化繁荣的唐朝，很多诗人都留下了思乡的名言佳句，比如“诗仙”李白的“举头望明月，低头思故乡”，“诗圣”杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，“诗佛”王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。蒂克的这首抒情诗，与唐诗中描写乡思的名作一样，都着重描写了游子浓浓的乡思之情。只不过我国诗人大多是因为月亮和佳节而牵动了乡思之情，而蒂克此诗中的乡思却起因于乡音。
乡音绕耳，乡思无限。当蒂克在意大利的小巷游走的时候，他偶尔听到了熟悉的乡音。这种声音仿佛从遥远的北方山头飘过过来，使得旅途劳顿的他感受到无限的慰藉和眷爱。只因在这片异国他乡的土地上，他尚有许多风景要去欣赏，尚有很多风情要去体会，隐藏在心头的乡思之情，很快就被好奇与探险的渴望所击退，因而“未尝有丝毫痛苦的情怀”。
当他循着若有若无的乡音向“小巷深处”走去的时候，那掺和在喧扰繁之中的“德国人的乡谈”越来越清晰，令他“热血澎湃”。乡思之情油然萌发，他倍感亲切、可近，即使眼前的这些人都很陌生，但因为他们口中熟悉的言语，所有视觉的陌生都消散而去。点滴乡音，唤醒了游子的思念。只是理智重又包裹了诗人脆弱的心灵，“使我欢愉的心情重又变得十分平淡”。
然而，绵绵的乡思会趁着夜深人静袭入不设防的心灵，在漫长的宁静氛围中变得愈加浓烈。那一个夜晚，蒂克梦回故乡，“见到了所有的家人”，听到了“小孩亮出甜蜜亲爱的嗓音”，频频呼唤着他。这些或许只是再寻常不过的生活场景，但恰恰是这些普通的、熟悉的场景，构成了我们的生活基石，我们的记忆空间，我们赖以存在的情感世界。我们可以行走得很远，却永远走不出对故乡的依恋。当蒂克“从重重的梦境里睡醒”，在清晨的寂静中回想起梦中的故事和遥远的故乡，“一种强烈的苦痛”在他心间弥散开来。“它又是挤逼又是压紧”，使他无法像之前那样，轻易地将它排遣，只能任它横冲直撞。乡思之情来得如此汹涌，如此猛烈，令他觉得“周遭的现实也荡然无存”，“只有遥远的去处才有生命”。
俗话说，最甜故乡水，最美桑梓情。离家在外，人往往会触景感怀，睹物恩人。在这首诗中，蒂克的乡思之情愈来愈浓，以至最后浓得化不开。这种故乡情结，我们该是多么熟悉，多么感怀啊！[1]
作者简介路德维希·蒂克（Ludwig Tieck，1773-1853年），德国作家。出生于柏林。他的作品构成了狂飙突进运动时期文学与浪漫主义运动的纽带。蒂克的小说、民间故事及戏剧的一个重要主题就是，相信世界可以通过高尚的艺术得到救赎。他的作品以反讽为特色，并经常描述了超自然力量的存在。蒂克流行的民间故事《金发的艾克贝尔德》（1796年），塑造了一位在幻觉和现实之间迷失自己的角色。小说《弗朗茨·斯滕巴漫游记》（1798年）中，他描述了一位年轻艺术家天真率直、无忧无虑的生活及旅程。蒂克通过其讽刺喜剧使德国戏剧恢复活力，比如《穿靴子的猫》（Puss in Boots）（1797年），嘲讽了多愁善感的人。他晚年致力于翻译，并与浪漫主义渐行渐远。[2]