标题：斡脱
基本解释
蒙古语ortoq(突厥语ortaq﹐意为合伙)的音译﹐蒙古和元朝经营高利贷商业的官商。徐元瑞《习吏幼学指南》说:“斡脱﹐谓转运官钱﹐散本求利之名也。”又称斡脱为“见圣旨﹑令旨﹐随处做买卖之人”。
历史发展
从成吉思汗时期起﹐蒙古贵族就提供本银﹐委托中亚木速蛮商人经营商业﹐发放高利贷﹐从中坐收高额息银。当时这种官商有“黄金绳缆”(altan arqam i)之称。大汗以及诸王﹑公主﹑后妃﹐都各自设置斡脱﹐获取巨利。斡脱经营的商品中很大一部分是金银珠宝﹑名贵皮毛﹑金锦罗缎等供皇室和贵族享用的奢侈品。蒙古初期﹐高利贷的年息是百分之百﹐次年息转为本﹐又复生息﹐一锭银十年之后竟能本利共合一千零二十四锭。这种掠夺性盘剥当时称为“羊羔息”。蒙古汗廷曾经规定﹐斡脱被偷盗或抢劫而一年之内不能破案﹐由当地居民代偿﹐如不及时赔偿﹐就作为债务﹐迫令纳“羊羔息”。斡脱钱债使许多民户甚至一些地方官吏破产﹐陷入典卖妻孥还不足以偿债的境地﹐造成严重的社会问题。1240年﹐窝阔台汗不得不下诏以官府钱物代还民户和官吏欠下的斡脱钱债﹐总值达七万六千锭。同时取消各地官民代偿斡脱失盗损失的规定。根据耶律楚材的建议﹐规定钱债“子母相侔﹐更不生息”﹐即不论欠债多久﹐全部利息最终不得超过本银的百分之百。蒙哥汗时期﹐曾令孛阑合剌孙专掌斡脱。 [1]
入元以后﹐皇室﹑妃主﹑诸王的斡脱不断发展。政府为持有圣旨﹑令旨的官商专立户籍﹐称为斡脱户。元世祖时﹐前后曾设诸位斡脱总管府(至元四年﹐1267)﹑斡脱所(至元九年)﹑斡脱总管府(至元二十年)等机构﹐掌管斡脱事务。尽管由于某些朝臣一再陈述斡脱扰民害政﹐曾经暂时废止斡脱机构﹐但斡脱高利贷商业是元朝官府﹑皇室和诸王妃主剥削收入的重要来源﹐不久便恢复﹐而且扩大了经营范围和权限。斡脱贸易还发展到远洋海外。在地方﹐元政府也前后设有斡脱局﹑斡脱府等官衙。 
斡脱商人向元廷和诸王不断贡献奇珍异宝和大批钱物﹐从而得到特殊庇护。元政府为斡脱提供了种种特权。这些官商手持圣旨﹑令旨﹐可以使用驿站铺马(见站赤)﹐官给饮食。他们或携带军器﹐或有官军护卫。货物可以减免课税。行船鸣锣击鼓﹐不依河道开闸时间﹐强行通过﹐动辄殴打守闸人员。办买盐引﹐欺侮仓官。斡脱商人还假公济私﹐夹带私人资金﹐营运牟利﹐发额外横财。斡脱户常常不当差役﹐与僧﹑道﹑也里可温﹑答失蛮等神职人员享受同等或类似的优待。 
追征斡脱钱债﹐对居民为害很大。如果负债人无力偿还﹐便籍没财产﹐甚至断没妻子儿女。大德六年(1302)﹐札忽儿真妃子﹑念不列大王派人在杭州路追征钱债﹐并无负债人花名和欠债钱数﹐只指出三个债务人的名字﹐这三人转而把一百四十余户人家都说成债户﹐空口无凭﹐强行追索﹐造成很大骚扰。这类事屡次发生﹐以致元政府不得不下令制止。由于斡脱钱债导致许多人户破产﹐危及元朝统治秩序﹐元廷也曾下令免除某些居民的债务。但在有元一代﹐斡脱高利贷商业的盘剥始终是官府﹑皇室和诸王榨取人民膏血的手段之一﹐也是造成元代尖锐社会矛盾的根源之一。
"斡脱"的引申义
斡脱商人在蒙元时期的活动中，由于各种原因，它们的地位很特殊，加上当时往往按职业划分人户，设立专门机构管理，更导致元代斡脱含义大为丰富，下面来一一考查之。
商业行为斡脱在蒙元时期是一种特殊的商业行为。其本质是这种商业活动的资本来源于蒙古王公贵族，经营者是当时被称为回回人的西域色目商人。这种商业的经营途径主要有两种：一种为放高利贷；另外一种为远距离贩卖货物。"或自转贷与人；或自多方贾贩；或诈称被劫而责于州县民户（徐霆疏）"。元代徐元瑞著的《吏学指南》"斡脱"条下有："谓转运官钱，散本求利也"，"见赍圣旨、令旨，随处做卖买之人"。在元代，以此相似还有"规运，谓以官本营利者。" 但应注意的是，规运的范围大于斡脱，因为后者的主体是特殊人群，即西域商人中经营斡脱者，后者为所有经营"官本"的人。在元世祖时，由于长年征伐，为解决军费，国家开始大规模经营"官本"商业，这当中最有名的是和买，和卖。
《元史·卢世荣传》有："于泉、杭二州立市舶都转运司，造船给本，令人商贩。官有其利七，商有其三。""中书省奏立规措所，秩五品。所司官吏，以善贾者为之"。在元代，国家经营商业，多是由国家出资本，具体由善擅商业之道的商人来行商。这样，斡脱一词在商业上成为一种特殊的商业行为。
斡脱商人斡脱商人，指蒙元时期从事"斡脱"商业活动的特殊商人群体。在蒙元时期，并非所有的西域商人都从事斡脱商业活动。在中国，很多商人是不从事斡脱商业的。《元史·食货志·商税》："世祖中统四年，用阿合马、王光祖等言，凡在京权势之家为商贾，及以为官银卖买之人，并令赴务输税，入城不吊引者同匿税法"。[19]这说明在京的富商大贾不都是经营斡脱的。那些从事自营的西域斡脱商人不是上面（1、）所指的斡脱商人。这一点我们可以从《史集》中得到证实，"这时，某些斡脱用自己的钱买了几套包括锁子甲、甲胄和兵器的军械，某些斡脱买了几匹好马，他们把这些东西运送到阿八哈汗处。"
斡脱户斡脱户，元代专门从事斡脱商业活动的特殊人户。在元代，政府往往按职业和民族成份划分人户，不同的人户有不同的权利和义务。为此，元代专设了一种人户称为斡脱户。《元典章·户部·户计·籍册》中有："斡脱户，见奉圣旨、诸王令旨，随路做买卖之人。钦依先帝圣旨，见住处与民一体当差"。它与回回户是分开并列的，因为下一条就是"回回畏兀儿户。"这在《元通制条格》中也一样，"诸斡脱户，见赍圣旨、诸王令旨，随处做买卖之人。钦奉先帝圣旨，见住处与民一体当差"。在《元史》中也有"于本路不以是何投下当差户计，及军站人匠、打捕鹰房、斡脱、窑冶诸色人等户内，每一百户内取中户一名充役，与免本户合着差发，其当户推到合该差发数目，却于九十九户内均摊。"所以在元代斡脱商人成为一种特殊户。作为一种特殊户，其职业是从事商业活动，在对国家赋税上，与僧、道、儒、也里可温、答失蛮一样不必负差役。
斡脱钱斡脱钱，指蒙元时期斡脱商人所放贷的一种高利贷资本。这是蒙元时期斡脱商人所进行的商业活动中影响最大、最坏的商业行为，以致斡脱成为高利贷的同义词。过去对斡脱的研究多集中在此。《黑鞑事略》中就有："或贷之民而衍其息，一锭之本，展转十年后，其息一千二十四锭。""斡脱钱者乃斡脱等所营之钱债，以其母钱之来源为政府公家或王庭帝室，故又称斡脱官钱。至于所谓'行使斡脱'，'行运斡脱'，或'为斡脱'等之'斡脱'皆'斡脱钱'之简称。"这里，"行使斡脱"、"行运斡脱"、"为斡脱"不等于斡脱钱，因为在蒙元时期，斡脱钱是一种专门由借贷关系产生的高利贷资本专称，其名来源于这种钱的放贷者是运营斡脱的商人。在蒙元时期"行使"、"行运"斡脱的商业行为有很大部分是贩卖货物，这包括有一般商品和特殊商品，如珠宝和香料等。
《元史·卢世荣传》就有"于泉、杭二州立市舶都转运司，造船给本，令人商贩，官有其利七，商有其三。" 在《食货志》中就更明确了"官自具船，给本，选人入番，贸易诸货。其所获之息，以十分为率，官取其七，所易人得其三。凡权势之家，比不得用已钱入蕃为贾，犯者罪之，仍籍其家产之半。"《元典章》中有"斡脱每货物纳税钱"。此外在"禁买卖人军器"、"商贾于店止宿"条中就有"斡脱每做买卖"，"做买卖去的斡脱每"，"斡脱商贾"等语，这说明当时很多斡脱商人主要从事的是贩买货物，并且多为跨地区、跨国的行商。当然，作为一种资本的特称，斡脱钱主要指的是投资在借贷关系中的钱及由此产生的债务。
《元典章·户部·钱债》节上就专门把《斡脱钱》与《私债》并列。《元史》中也提到斡脱钱，"癸巳，敕斡脱钱仍其旧"， "丙戌，诏凡负斡脱银者，入还皆以钞为则"，"乙丑，阿里愿自修船，同张存从征瓜哇军，往招占城、甘不察，诏授阿里三珠虎符，张存一珠虎符，仍蠲阿里父布伯所负斡脱钞三千锭"，"壬午，罢江南茶税，以其数三千锭添入江西榷茶都转运司岁额。诏贷斡脱钱而逃隐者罪之，仍以其钱赏首告者"， "命和林戍军借斡脱钱者，止偿其本"，）"除虚增田税，免斡脱逋钱，赈恤云南、广海、八番等处戍军"。这些证明在元代斡脱钱之性质。由于这种借贷利息十分高，并且以复利计算，造成很大的社会问题，当时被称为羊羔利。加上这些借贷者借蒙古王公之势，在当时造成很多社会问题，于是很多官员都注意到此问题，政府也出面干预过。
早在太宗窝阔台时，就有"以官民贷回鹘金偿官者岁加倍，名羊羔息，其害为甚，诏以官物代还，凡七万六千锭。仍命凡假贷岁久，惟子本相侔而止，著为令。" 这件事，在《史集》中也有记载，"汉地有一座城大名府的居民诉苦说：'我们有八千巴里失的债，这就将是[我们]贫困的原因，因为债主催[还]。如果能降旨让我们签订一个和缓的协议和，我们就可逐渐偿付而不致于最后破产。'合罕说：'迫使债主们签订的协议将造成他们的损失，对这件事置之不理，将引起臣民叛乱。最好由国库全部偿付吧。'"从这时，政府就在法律上规定最高利仅为本而已，《元典章》中有"钱债止还一本一利"条。[1]
地名称呼斡脱衍为地名称呼。在蒙元时期，斡脱商人来自中西亚，有时斡脱也用来称他们的居住地区，《元史》中有"十五年庚辰春三月，帝克蒲华城。夏五月，克寻思干城，驻跸也儿的石河。秋，攻斡脱罗儿城，克之。" 这是元太祖西征之时的事，这里指的是一个地名。"岁己丑，将所部及契丹、女直、唐兀、汉兵，攻斡脱剌儿城。"
行政机构元代还出现了专门管理斡脱事务的行政机构。《元史》中有至元四年（1267年）"立诸位斡脱总管府"，至元九年（1272年）"丁酉，立斡脱所" ，至元二十年（1283年）"立斡脱总管府"。《元典章》上有涿州有"斡脱局"。后来在斡脱总管府上设"泉府司"，"置泉府司，掌领御位下及皇太子、皇太后、诸王出纳金银事。"
官职元代由于出现了管理斡脱事务的行政机构，同时也就出现了掌管这个事务的官职。最早出现在元宪宗时，"十月戊午，大赦天下。以帖哥䌷、阔阔术等掌帑藏；孛阑合剌孙掌斡脱；阿忽察掌祭祀、医巫、卜筮，阿剌不花副之"。《元典章》中也有一些相关的官名：一、为同知斡脱府事，正五品；二、为诸路斡脱副总管，正六品，在元代有名的人物答失蛮也任过斡脱总管府的总管，"王自幼事世祖，初与今太师淇阳王伊彻察剌，同掌奏记，后独掌第一宿卫奏记，兼监斡脱总管府。持为国假贷"，[1]