标题：河络
外形特征
河络是起源自宛、越两州的特殊种族。河络平均身高约为人族的三分之二，他们的肤色有棕白之分，眼睛大而黑，发质出色，体格比例类似人类，外貌匀称可爱。通常河络的头发会被他们自己保留很长，并被认真地用精致的手工饰品扎束妥帖，以方便劳动，但也总有一小部分河络宁愿剪成短发来保持清爽，男性河络的短发很利索，而齐耳短发的女性河络虽然难得一见，她们显得很俏皮。
河络注重整洁，由于各部族之间生活生产条件的地域差异较大，河络的服装种类很多，但简单短小的服饰方便行动，是男性河络的首选；女性的服装相对端庄，但也更多地为适应生产生活而考虑。河络无论男女，对自己手工的饰品都是相当偏爱的，他们的装束往往独具匠心。尽管地下城的照明条件良好，但在地下生存太久的河络往往不太能适应日光，在黑暗中视力却相当敏锐，所以出于保护眼睛的习惯，男性河络往往佩戴用天然矿物磨制的眼镜，以应对刺目的阳光和熊熊的炉火。但其实，河络无论生活在地上还是地下，都没有什么大的适应性的问题。
男性河络往往更狂热的钻研创造工艺。他们爆发力强，短跑速度快，四肢有力，擅长攀登和挖掘。他们不仅人人可以独自凭借自己初中的技术，支撑一个小型作坊，也可以保证在开采、冶炼铸造、工程建筑等技术需要运用群力时周密配合，走在其他种族的前头。事实上，当一个河络陷入个人创造的过程中，其痴迷的程度往往很容易让他废寝忘食。当然，河络的心血了以浇灌出异常而一个河络部族的公共矿坑中，配合协作的河络们可以完成的产量也是非常惊人的。
女性河络尽管在生活中也会在不足的作坊中进行一些制作，担当的
每个部落都有一个睿智的女姓享有“阿络卡（河络语：地母）”的尊贵称号，掌握最高权力。女性在河络社会中受到尊重是有着特殊原因的。河络对于创造的狂热，使得男性河络很容易忽略周遭的一切沉醉于个人的范畴，而女性的细致缜密，不但可以有效地从整体出发，对整个部落的生产生活做出合理细致的安排，保证整个部族的正常运作，同时，她们的耐心足以让他们承担起记录和政令河络浩繁典籍经卷的重要工作，她们承担着河络文明传承的责任。
分布范围
河络主要居住在九州东陆和越州和宛州南部的丘陵和多山地区。
生活习惯
饮食习惯河络的食物来源渠道很多，菌类、肉类比例较大，水果、野果、谷物的来源，就算是退入地下，仍然可以保证在地面上的种植、采集范围，凭借河络掌握的丰富知识，种植业并不需要太多的花费，一些小范围的梯田、果园是确实存在的，虽然外族很难发现。河络的畜牧业主要是养殖巨大的豚鼠，这些豚鼠跟拉车用的驮鼠血缘相近，体态庞大，性情温和，肉质肥美且食性很杂；鼠貘是一种略小的丛林生物，是一种植食动物，经过河络的培养，在地下或者地上都可以生存的很好，它们的肉质紧实，而且可以提供部分奶，同时皮革和鼻骨都是很好的材料，在一些传统的部落里都有养殖；豚鸡则是主要的禽肉和蛋的来源。河络的食用菌类培养特别发达，可食用的菌类品种很多，达200余种，仍然在增加，而且还有很多可以药用，比如冰尘菇，就是制作冰尘的主要原料。另外，狩猎作为一种古老的取食方式，也有专门的河络负责，他们骑乘着自己寻药的骑鼠在山野中穿行狩猎，也可以提供相当丰富的肉食来源。
居住情况河络在地上地下都有居住，在寒冷的古老纪元里，河络大部落多住在山洞和地下洞穴中，依凭地势挖掘和开凿出巨大的地下城市，一个地下城市通常有一个或几个部族聚居，有些会形成部落联盟制的国家结构。河络的建筑主要使用石材、木材和烧制的砖块。当气候变暖后，河络也开始在地面上建造大型的城市，他们的建造力立刻使其他种族惊叹。
文献·河络的聚居地河络发源于宛越两州，作为生活最宗教化的种族，他们的心目中，自我的意识较其他种族显得有些低，他们在看重自己的同时也更重视自己所在的部族，因为部族对河络意味着完备的公众配合、创造奇迹的团队以及丰富完整的知识传承。所以河络的聚居地也往往比人类的城市更有特色。
河络的聚居地通常只属于一个部族，即使是有了明显的部族融合的大聚居地，部族的居住区也往往能有较为明显的区分，尽管这些区分往往不是有意为之。
河络以开拓力为最高力量，这种力在形象上的表现就是地火。河络相信创造神利用地下的熔炉冶炼出大地万物。河络是最先使用火的种族，而且传说中河络祖先劈开地心而取得火种，所以河络精神中有着对地心的向往和对照亮黑暗的火的崇拜。这使得河络的聚居地给人印象最为深刻的就是他们那神秘的地下城，确实，绝大部分河络的聚居地都必定会有一座甚至多座庞大的地下城。实际上，任何一个完整的河络聚居地都包括一个完整的地下城和一个大小不等的地上区域——尽管地上区域经常被人族疏漏。
当然，河络的聚居地也并非从上古至今一成不变的。
根据时间的进程，河络地下城可以分为四阶段：上古时代河络仅仅是将一些小的地下和半地下矿洞、作坊用巷道进行简单的联接，规模很小；紧随而来的是所谓的大一统时代，这个时代从晁的兴起之前就开始了，这个时期是河络技术的大发展时代，地下城的规模纪录在这个时代被以一个很快的速率飞快刷新，加之“背离真神的迁徙”所带来的浮夸风气，河络的地下城和地上区域都有长足的发展，甚至连帝都天启都曾经成为了河络的聚居地，当然，这一切在胤朝中期雁返湖大战之后被彻底终结；第三个时期持续时间并不长，这个阶段的河络聚居地地面区域面积收缩，而且防御设施和隐蔽手段都有了划时代的进步，地下城的在规模和装饰上也有所收敛，河络忙于反思和修整，涵盖了整个河络的避世时期，直到北邙之盟签订，北邙河络才开始走出他们封闭的区域；最后一个时代应该是河络的第二次大发展，在这个时代，在北邙之盟的维护下，北邙山的河络们重新开始了跟华族的频繁交流，他们的居住版图甚至重新拓展到了他们销声匿迹上百年的宛州腹地，他们甚至重新得到了他们过去被胤军夺走的云中考工山，在此基础上，河络聚居地的地上区域有了很大的趋向于开放式的改变。但是值得注意的是，这个时代的河络已经学会如何在交流的同时与华族保持应有的距离了。
河络的地下城根据地域不同也有划分：雷眼山山脉河络是最为保守的，他们保留了更多河络的传统，这一文化习惯也极大程度的反映在雷眼山脉的河络聚居地上，更复杂的隐蔽措施和防御设施被保留下来，就连地面活动也十分注意隐蔽；北邙山山脉的河络虽然接受了华族的交流，但是历经了上千年的经营，北邙山保留的巨大河络地下城群已经没有什么被改造的空间，所以他们也更多保存了河络传统，只是他们在地上区域的经营上更开放，各地下城的交流也更多，其开放性和地上建筑的复杂远非雷眼山的同族可比；另一片较大的区域就是宛州的南部和中部，以云中城考工山为代表的开放性更强的新区，这个区域地下城虽然仍旧是不可或缺的一部分，但是地上部分的繁荣则让外族啧啧称奇；最神秘的是越州地区的河络，且不说传说中存在的清余岭河络在真正的生命禁区如何生存，单说一直与真人保持良好的共处关系的越州河络，他们虽然人数少，但是在经营聚居地方面却丝毫没有马虎，数次与华族的大规模交流他们都不曾参与，所以实用性和朴素自然是他们的特色。
尽管存在着地域、环境、时代的不同，河络们在他们各自的聚居地有着各种不同的生活方式，但仍然不能否定，绝大多数的河络仍然生活在地下城与地上部分结合的部落中，过着聚居的生活。
地下城作为重要的，也是最具特色的河洛聚居地建筑结构，它的建造是河络族生产技术不断进步的结果。上古时代，一部分喜欢冶铸的河络总是习惯在自己开凿矿石的矿洞中居住，以便就近取材，将矿洞变成窑洞式的作坊，这就是河洛地下城的雏形。之后逐步发达的河络协作，使得这样的作坊逐步扩大规模，加之河络更加娴熟的掌握使用地火的技术，就逐渐形成了这种以部落或部落联盟为单位居住的地下聚居地。
地下城阶段的河络部族，在建立一处新的地下城时，往往会选择矿产丰富的地区，先利用地火和秘术，紧贴矿脉开凿巨大的地下空间，而后大量的使用萤石作为照明镶嵌，以完成地下城的初步修正，因此，尽管仍然不能与太阳相比，但是地下城往往具备了优良的照明条件。基于这样的广阔空间，河络们将开始有计划的房屋修筑工程，开展建设高度发达的公共设施，同时开掘碗状的“露天”矿坑，开展更大范围的工作。通常一个矿坑最终采完，就会被建成新的居住区。因为河络的地下城市几乎随时都在扩大，所以河络们舍弃了地洞和壁屋式的建筑，改为修建与地面上的样式几乎一样的地下房屋，唯一的区别在于，有很多时候会看到河络用作住家或者作坊的房屋，就是用原有的整块巨石直接雕刻出来，这些房屋内部往往也加装了可以遮蔽的萤石照明工具。
一个完整的河络地下城，通常总能明确的区分居住区、工作区和采矿区三个部分；饮用水系统、排水排污系统非常完备的结合着地下水脉修建完成；地下以食用药用菌类为主的农业生产和家畜养殖都有专门的区域；阿络卡和苏行们的议事厅往往和部落的经卷殿修建在一起；供奉地火的神殿也会是工作区的中心位置，通常还会有一个巨大的广场在这旁边。专门的河络民众在专职的苏行的安排和指挥下有条不紊维护着城市的正常运转。总有足够多的隧道通往地面，这些隧道甚至可以通行河络的驮鼠大车，有相当一部的河络都是住在地下但却在地面上劳动的。
河络地下城的规模记录随着时代的进步也多次被刷新。在“第一次叛离真神”之前，河络的地下城已经有过方圆超过十里、高超过十丈规模的文字记录；漫长的河络避世时期，地下城的规模也在不断创造新的规模纪录，到北邙之盟订立的时代，北邙山和雷眼山都出现了十五里以上方圆的大地下城；乱世之后，由于北邙山河络遵守北邙之盟的外迁和交流的增进，北邙山地下城的规模有所停滞，而不必受到盟约限制的雷眼山，则出现了好几处由数个地下城组成、以大量的冲橇为联系纽带、贯穿雷眼山脉的地下城群。
值得一提的是，河络地下城的入口往往不是外族所想象的那样少，实际上大部分规模较大的地下城甚至拥有几十个入口，最大的可以供四辆驮鼠大车并行不悖，小的也可以容一只骑鼠通过。当然，对于重视记录和整理的河络来说，没有任何一个正常的通道不在他们的记录之内。
河络聚居区的另一个重要的组成部分就是地上部分。对于热爱创造的河络来说，他们热爱的创造活动所需要的材料遍布九州，而河络喜爱美食也是出了名的，所以无论是材料的来源还是食材的丰富都离不开一个足够庞大的地上部分。地上的河络村镇甚至城市往往围墙重重，地下良好的供水排水系统也在地上有充分的体现。这一点，除了云中城的考工山之外，恐怕华族引以为傲的天启帝都也是个很好的佐证——天启城地下庞大的管网暗渠和城市分布十分合理的水井和自喷井台，无一不是来自河络当年的精心营造。
河络的地上房屋运用材料比起地下城来要丰富得多，河络最擅长的就是就地取材，各种材料，如常见的砖石、木材、茅草，到骨头、金属甚至菌类等等都有运用，而且河络在他们的居所装饰上也丝毫没有放过愉悦他们真神的机会，赫罗德地上居所随处可见河络们精心的雕刻和装饰，以及各种古零精怪的手工艺品。
除此之外，河络们还会在地表持有一大片广袤的区域，用于采伐、采集、狩猎甚至是种植和畜牧，当然，火山河络这样的族群基本不从事种植，但是他们的狩猎区域非常大；和风谷这种农牧发达的地区，河络们则没有固定的全年狩猎场；很多水河络的聚居区则有自己的渔场甚至自行养殖贝类和鱼类。不过在这里值得一提的是，所有的河络族群都保留着一个古老的习俗，那就是鼠骑兵狩猎制度，鼠骑兵会以杜库（小队）为单位担任狩猎的任务，为部族提供猎物，获取必要的动物材料和美味的食材，更重要的是，这是让鼠骑兵保持持久战斗力的重要手段。
关于河络聚居区的管理，通常情况下必然是由一位阿洛卡进行主持，这位女性必定德高望重且熟悉河络的知识储备。在阿洛卡之下，则是由最重要的河络苏行们组成的长老联席会议，他们共同议事，效率远非人族的官僚机构可比，在共同议事之外，他们还根据自己的所长分管城市中繁杂的各项事务，生产、卫生、公共事业、军事、教育、研究和记录直至伙食和贮藏都有专门的苏行负责，根据不同的工作量，分管各个事物的苏行在数量上也有所差别，譬如较小的地下城也许只有一位安全苏行，或者负责木材的苏行也只有两位，反之教导后辈力量的教习苏行则往往多达数十名。
尽管河络们在很大程度上保持了与外族的交流，即使是避世时代，华族的马帮也仍旧可以与河络互通有无，但这并不表示河络不重视对河络城镇的保护。通常，被河络的各种精密装备武装起来的河络斥候会散布在河络城镇地表部分的最外围，以及所有的交通要道附近，在河络独有的秘术“障”的保护下，这些擅长隐蔽熟悉地形的小个子很难被发现，他们有各式各样奇特的传递信息的方式，可以保证消息的快速传播。更为精锐的是铎洛可鼠骑兵，他们仍旧以杜库为单位进行必要的巡逻，由于铎洛可鼠骑兵潜伏隐蔽的能力堪称九州骑兵之首，同时作战能力和战斗意识也备有意识地保持着，最重要的是他们可以携带的是高于斥候数个级别的重型装备，他们是必斥候更令敌人胆寒的存在。再接下来就是河络工兵们最为擅长的防御设施，在河络族那些心灵手巧的工兵眼中，一个完美的陷阱、一处巧妙的关隘乃至一处隐蔽的观察哨都不失为一个向真神展示敬意的创造，因此河络族的陷阱机关花样繁多，除了历代可以涉猎典籍的苏行，外人很难掌握其中的奥妙。最后的常规防御是由安全苏行牵头主持，可能由多位不同工种的苏行联手完成，因为在这里，河络数千年知识积累之中独到的秘术在这里被大量地与河络精湛的建筑工艺结合，用于将地下城的秘密保护起来，当然，这里最普遍的应该是密罗类的幻术，别的种族完全不曾尝试过的秘术运用方式加上全九州最精巧的“门”和“锁”之类的设施，其严密程度可想而知，在华族的野史中随处可见有关有去无回的神秘洞穴之类的记载，这些传奇很多都与在胤朝剿杀河络时代被灭族的河络部落遗留下来的地下城有关，这些被荒废的地下城，似乎也只有隐蔽它们入口的秘术还一如既往地守护着曾经繁荣的地下城，永远都不会被外族解开。
文献·河络的将风将风: 
惜风是一种半动物半植物，可以依附于死亡生物骨骼渐渐长成形状，但没有头脑和灵魂。 
而将风则是一些部族培养属于自己的惜风，用特制的骨架培养各种形状的生物机械，称为将风。将风通常是基于天然的死亡生物的骨架，以惜风来保持其原有的活性，再用一些人工的零件加以强化，得到强壮的生物机械。
控制将风始于将风的制造过程，负责制造将风的河络需要在惜风覆盖整个骨架的过程中进行冥想，让惜风汲取必要的精神能量，继而对该名河络的精神波动形成永久记忆，然后他们可以与惜风的身体结合，将其做为座骑或外壳，以意念控制将风。
将风往往可以弥补河络身形的不足，惜风可以按内结构的不同被塑造成各种形态，既有生物难于模仿的活性机能，又得到了各种人工部件的强化。较为常见的将风是装备了大金属爪的挖掘型、有大型货架的运载型等等，因为将风属于比较珍贵的生产资源，所以生产型较多见，是河络社会劳动力的补充。 
数量：河络族约为人族的五分之一，而能培育将风的约为河络族的二分之一。
河络的生产技术
在手工艺技术方面，河络的精湛技术，尽管在开采、铸造、及将灵魂注入物品的魂印法术上有独到造诣，但实际上河络涉猎的工艺几乎遍及九州所有的手工技术门类，九州其他各种族均以得到来自河络的手工物品为荣，整个河络族中几乎任何门类的巧匠都能找到，无论是木器、石器、玉器等等。根据地域的不同，不同的河络部族的生产方式也会有不同的倾向。 
河络们的工艺最为突出的成就，在于他们不仅通过特有的秘术开掘大地，并且懂得各种外族难以想象的手段，比如冷热开凿法、水力和火力运用、蚀石酸的运用。古老的“石中火”和《魂印书》上记载的冶炼技术“星焚术”，让河络有机会熔化珍稀的矿物，铸造更加精妙的器具，这当然也包括那些在九州大地上神秘的传奇——魂印兵器。
文献·河络的矿坑河络的开采，通常采用多层的露天矿坑的形势，以扩大工作面积，就是开凿一个碗状的大坑，这个碗状坑的起始开采地通常就是矿藏的分布地点，也就是碗口的位置，河络的勘探技术总能确保准确的找寻到矿床的最中心位置。整个矿坑根据深度，每隔七尺就开凿一个横向的环层，以这个环层作为一个作业面，上下层的作业面彼此错开，如同旋转楼梯一般。每一个环层都非常宽大，只有当上一个环层开采的范围达到某一个标准，下一层才会被开采。这种矿坑的设施很完备，通常会有足够的萤石照明，驮鼠的大车方便运送，从碗口到碗底的道路是之字形的随着矿坑加深，道路也会增加。矿坑工作中，为数不多的将风将负担大量繁重单调的重体力工作，比如开掘和运输。伙食是集体分餐，进餐地点一般在矿坑最上面，同时在每一条出矿坑的路口，都备有饮水池和浴室。所以这种矿坑从地表，到地下城，都有分布。通常河络在大规模开挖底层的时候，都会运用地火。通常是在想要破碎的岩石上开凿孔穴，从固定的孔道导入高热岩浆，有时甚至运用郁非类矿物辅助效果，让整块底层红热，同时引冰水冲击红热的岩层，河络对于温度变化的出色控制可以保证坚硬的岩层发生碎裂。
河络的精神力河络在冥想能力上相对羽、魅甚至使人都较为薄弱，而且专注于创造的河络的脑袋里往往堆积了各种各样的奇异念头，以至于他们很少可以如同夸父一族那样保持长时间旺盛的单纯精神专著。河络对秘术的研究修习主要注重于如何开拓建筑。一个杰出的河络法术苏行可以使巨石爆开，土地分陷，搬运重物，但是事实上大部分河络都无法做到，况且这些需要大量消耗精神力量的工作，河络通过协作往往完成得更好。当然河络擅长通过技术和一些本来就具有精神力量的矿产原料，来制造附带有精神力量的强大物品——能否将这样的物品完成出色，是一个河络是否能够被认可成年的标志重要参考。
当然河络中能这样运用魔法的苏行是极少的，而且太耗费精神力源，所以大多数工作还是依靠人力与技术。河络还对于金属魔法极有研究，可以把魔法与生命自然的力量凝结到武器和盔甲里，制作出著名的魂印武器，这是其他各族难以办到的。
一群拿着劣质铁剑和皮甲的人是无法与一个举着断石利刃盔甲坚厚的河络方阵匹敌的。某部族或国家想强盛，总要想方设法从河络那得到好的矿产和铁器。幸运的是河络对地面的土地争夺没有什么兴趣，而且也不太精通攻击类法术。并且由于法术的学习与宗教研究直接相关，往往只有苏行，王族成员，和少数通过成年礼的优秀河络有学习法术的机会。
河络的文化教育
语言河络文字系统完善，词汇众多，学习河络语言是很艰苦的事情，往往是其他种族的智贤学者才能达到精通。地下城的黑暗却使河络的文明之光灿烂无比，他们的确是九州最有开拓和建设力的种族。
科学技术因为寿命短，河络很注重经验的传承，河络族知识的传授者被称作苏行，地位极高。河络以对知识技术的掌握划分尊卑，教育相当发达，文献著作也很多，有庞大的记录与书籍（多是刻在石板石墙上）系统，每个地下城都有大藏书殿，为河络的圣地之一。
河络对知识科技的注重和天分远超过其他民族。在开采、冶炼铸造、工程建筑等运用群力和技术改造自然方面，河络走在了其他种族的前头。河络不仅通过法术开掘大地，并且懂得力学和化学的手段，比如冷热开凿法，水力和火力运用，蚀石酸的运用。
河络擅长手工艺品的制作，石刻、金银饰、小机巧和铸剑十分有名，其他各种族均以得到来制河络的手工物品为荣。
值得一提的是，尽管河络鼓励对知识的寻求，但有关信仰的探讨和认识却是收到极其严格的限制的，他们认为神启已经给予了一切河络所应该知道的东西。一般相信，这种做法源于“叛离真神的迁徙”给河络带来的毁灭性打击。
河络的成长小河络4岁开始接受教育，8岁之后开始以学徒身份参加工作，14岁之后，自己独立铸造出第一件带有魔法力量的武器、盔甲、护身符或者一件精美的工艺品后就可以参加成年礼，经过部族长老认定小河络的技巧和工艺已经成熟，就算通过成年礼。
在填盍纪，种族交融增多，河络向地面发展的时代，许多成年后的河络都选择了出外游历，研究大陆上各个种族的冶金技巧，艺术思想，因此，在东陆大多数的城市里都有河络开办的铁匠铺和工艺品作坊，以及首饰店，工艺品店，武器店，盔甲店，等等。
青年河络在这些地方落脚，学习当地的技术和工艺，同时锤炼自己的技艺。其他种族欢迎河络族的匠人来访，因为这些匠人带来了先进的冶炼技术，生产的工艺品很受欢迎，同时河络的工艺作坊和饰品店也是税收的重要来源。
河络在外游历10-15年后返回家乡，在地下城市里，他们完善自己的艺术思想和制造工艺，教育下一代，勤奋工作直到死去。
河络的宗教信仰
河络亲近大地，以开拓力为最高力量，这种力在形象上的表现就是地火。河络相信创造神利用地下的熔炉冶炼出大地万物。
河络的宗教起源于遥远年代首位阿络卡获得的神启，相信创造神是唯一的真神，而河络生存的目的就是尽一切手段来荣耀真神，这也是河络工艺发达的主要原因。河络的信仰单纯而强大，以极其严格的制度和文化规范，任何对信仰提出挑战的河络都会被处以难以想象的刑罚。
河络是最先使用火的种族，而且传说中河络祖先劈开地心而取得火种，所以河络精神中有着对地心的向往和对照亮黑暗的火的崇拜。
河络的社会组织
每个部落或是村落都有一个女姓做为阿络卡（河络语：地母），享有最高权利。上代阿络卡在死亡前将留下遗嘱决定下一代阿络卡。
当一些部落相遇联合起来时，他们有时会形成类国家的结构，由各族阿络卡选出夫环（河络语：王座），但夫环是执政官不是最高尊者，他（她）要向阿络卡负责。这是为了维持宗教系统的纯洁性，避免过多受到世俗事务的干扰。王者的性别不受限制，成为王者的条件往往是此河络在工艺和科学方面有杰出的贡献。王者不是世袭性的职务，但是王者的母系亲缘被称作王族，往往拥有更有优越的学习机会，从而更容易成为王者或苏行。
理论上来说，河络社会应该只有一个阿络卡，但由于河络社会的封闭性，历史上的各个时期都有多个河络社会同时存在，外族把这称作河络王国。因此，也就有数个阿络卡同时存在。唯一的例外是河络迁徙至宛州地面的千年，由于强力河络王者的出现，王者地位超越了阿络卡，阿络卡制度实际上被废弃了，一直到雁返湖战役以后才逐渐得到恢复。
河络有着严格的等级分工，但这是非奴隶制的。事实上河络的等级以在建设中表现出来的力量为依据，而不是血统阶层。
河络中有着庞杂而科学的分工系统。并从诞生时就被划分了职业，之后一直受到专门培训，比如专职的战士，专职的开拓工，专职的清理工，专职的食物采集者，专职的幼儿护理者……不同的时代或部族叫法不同，这些人是平等的，共同建设着这庞大的国度，但其中会涌现出许多杰出的发明者和技巧熟习者，他们运用智慧给自己添加了更多的力量，得到其他人的尊敬，这其中的血缘辈分崇高者就成为苏行，他们年老不能再工作，就把经验与技能传授与新生的少年们。苏行是河络国中除王者和阿络卡外最受尊敬的人。而王者，往往是公认是最智慧强壮勇敢的人。
河络有着其他所有种族都没有的统一力，他们似乎心中有一个共同的意志，这个意志未必是来自河络王，却是来自每个个体心中信奉的公理：对力量与智慧的尊敬。这种意志似乎是亘古存在，从每个婴儿一诞生就已烙在他们心中的，或者说，那是世世代代苏行们传播文明火种的结果。河络把他们最尊敬的人称为梦火者。
但地下城的构造也阻碍了河络各部族间的交流与融合，一座普通地下城人数几千到数万人不等，因为地层阻隔，地下城市间缺乏交通联系，有些河络部族只隔一堵石壁而始终不知对方存在，很难能象人羽族一样形成联合统一的大型国家。
婚姻和育儿制度
上古的地下河络几乎没有血统和宗族的观念（但地上河络有些被人族同化），年轻人在休息的日子里狂欢自由相爱，当生下婴孩，母亲就把他们送到新生殿堂，因为河络们把孩子视做大地之母神所创造的独立个体，只不过是借他们的身体而生育出来，当孩子送入殿堂中，由专门的培育者来抚养，孩子长大后加入劳动，即使和自己的父母相见也认不出来，完全是平等的。
河络用姓来标志母系谱系，阻止乱伦，这只在两个年轻人决定结合时才会用到。河络平时的名字包括绰号和本名两部分。
在河络发展后期（填盍纪），地面部族中出现了成年女性河络独居，而男性河络均可在征得同意后登堂入室的婚制。孩子成年前由女性河络养育，成年以后则成为独立个体，不再与母亲具有紧密的家庭联系。
河络无法与其他种族通婚。河络生育率较高于其他种族，因为地下的相对安全与恒温，加上自由相爱和系统的育养制度，婴儿诞生和成活率都很高，远远高于开拓的速度，所以一个地下城市几代就可能会挤满，这时一般会有一个年轻河络带着一部分新生族群们出地面去开拓新的家园。
河络的家庭制度
很长一个历史阶段，河络几乎没有血统和宗族的观念，年轻人们在地火节的试炼大会上，彼此以自得的创造和工作相互吸引，在休息的日子里自由相爱交往，他们用姓来标志母系谱系，防止乱伦。当生下婴孩，母亲就把他们送到新生殿堂，因为河络们把孩子视做大地之母神所创造的独立个体，只不过是借他们的身体而生育出来。当孩子送入殿堂中，由专门的培育者来抚养，孩子长大后加入劳动，即使和自己的父母相见也认不出来，完全是平等的。
河络平时的名字包括绰号和本名两部分。通常相互的称呼习惯只称呼绰号，而河络的绰号以贴切著称， “名字会错，但是绰号总不会错。”是流传最广的河络谚语。姓氏将会明确反应河络母系上溯三代的确切信息，因此河络的全名往往长得惊人，这样长的名字用河络的文字表述起来就好像奇异的花纹，而河络的巧手总是能够将自己的名字流在自己的作品上。任何两个相互吸引的河络青年男女都会比对相互作品上的名字，以确认血统。
在河络发展后期（填盍纪），地面部族中出现了成年女性河络独居，而男性河络均可在征得同意后登堂入室的婚制。孩子成年前由女性河络养育，成年以后则成为独立个体，不再与母亲具有紧密的家庭联系。
河络无法与其他种族通婚。
河络的殡葬
河络死后葬在部族的坟场和墓殿里，通常会在石碑上嵌入一件死者生前最得意的作品。这就是他们的无声闪亮的墓志铭。
河络的军事
军事总述河络本民族的宗教习惯影响深远，因此河络与世无争的世界观决定了他们是一个不具备侵略性的民族，所以尽管九州世界中几乎所有带有传奇色彩的兵家利器都是来自河络的双手，但是很少会有人担心河络会威胁自己的安宁。除了在特殊时期和某些有着较强军事传统的部落以外，河络的大部分部族都没有常备军，需要动用军队时，他们主要采取由阿洛卡发起征召，适龄的河络立刻放下手中的工作，拿起武器组成军队的制度，这种制度称为“阿洛卡征召制”。动用军队，通常的军事目的也就只有一个：抵御侵略。为适应阿洛卡征兆制度，河络学徒们在进入作坊学习的时候，就会有专门的苏行分配给他在军队中明确的位置，河络们会对自己的位置了若指掌，并会为自己准备一套精良的装备，他们被冠以上古时代的称号：“胄民”。
河络自身尽管在爆发力等方面存在体能的优点，但整体上看，他们的身体素质仍然难于与类似人族、夸父族等外族直接对抗和冲突，尽管装备上的优势，让上古时代的诸多武装冲突中，武装到牙齿的河络在手持粗劣铁剑、身披简单皮甲的人族队列中所向披靡，但事实证明，到了雁返湖大战前一个阶段，以东陆华族为代表的外族锻铸技术已经明显缩短了与河络的差距。这样的情况很快就在日后的武装冲突冲给与河络血的教训，当然，也同时促成了河络军事方针的改革。
河络的整体军事理念是基于自身实际和实际需求而构建的。基本上分为步兵和工兵和特殊兵种三个大的部分，彼此间发挥河络的优势紧密配合。这种格局是，以工兵和他们操作的巨型的战争机械，作为军队的核心部分，这些射程、威力和准确性都大大超过外族的大型设备可以在河络工兵们的紧密熟练的配合下被迅速组装或者拆卸，几乎是瞬间就可以让军阵中装载着零件的大车，变成向敌人倾泻矩石、长矛的可怕武器；步兵军阵则在军阵的外围，凭借精良的装备，组成不可逾越的屏障，组织一切敌人的靠近，以便深厚的战争机器持续地给对方造成沉重的打击；特殊兵种则主要是来自精锐的鼠骑兵部队和少量用作军用的将风，他们的主要任务往往是成为斥候，增加情报的搜集，或者成为工兵们迅速修筑野战筑城的有力保障。这样的军阵，牺牲在防御时相对次要的机能能力，具备自己独有的特点。虽然生产格局的地域性差异，导致各部族的军阵在兵员分配上有些许出入，譬如偏重农业的和风谷地区，在大型机械上可能的投入就会相对少些，而火山河络则不但可以具有更加丰富的装备，甚至还会有更加训练有素的常备军作为军队的灵魂。但整体的军事理念已经基本定型，不会有太大的改动。
河络步兵河络的步兵所拥有的装备相对简单。他们无需大的机动，所以他们披挂的铠甲更加坚固，这些他们自己为自己打造的铠甲，虽然样式并不统一，但厚重的铠甲完全可以保护他们的全身，而且并非人族制品那样严重的限制自身的活动。  河络重装步兵的常见装备他们的主要武器是长枪，长枪的细节上虽然有差别，随处可见河络们自己开发的小玩意儿，但是包括长度、锋锐程度和强度、重量这些个标准，都是由苏行明确制定的，因而这些五花八门的长枪出现在战场上的时候，就会形成一道齐整耀眼的可怕钢铁荆棘，让人族引以为傲的骑兵望而却步；长剑一类的单手武器和盾牌也是河络们的重要装备，尽管使用的次数很少，但这些精制品在火山河络的军队中仍旧被保留着，这也是河络作战中竟对突发情况的必要补充；弓弩手也会出现在步兵军阵，尽管他们的人数相对较少，但他们也是步兵防御方阵中的厉害角色，他们的主要装备是拓岩弩，这种武器的威力从他那威猛的名字就可以看得出来，这种装备既可以单箭支激发，也可以一次就将十支以上的箭支一次射出，在步兵的军阵中，他们可以从容不迫的用特制的机械装填弹药和拉弦，然后稳健地瞄准射击，直到他们消耗完最后一支箭支。  河络的连发拓岩弩这样的一支军队，往往据守在工兵凯军的壕沟或者架设的鹿岩尖桩后面，组成巍然不动的屏障。
河络工兵与战争机械河络的工兵士河络军阵中的核心。他们的主要工作有两个方面，其一就是利用河络族出色的土木工程技术，为何络的军队提供外族看来是不可思议的野战筑城，深而长的壕沟让战马都难以逾越，坚固的鹿岩上甚至加装了生铁的棘刺，他们甚至可以在日落前画花费一点点时间，就可以为一支庞大的河络部队搭建起临时的营寨，当然，这样的营寨的条件也秉承了河络的城市规划的特色，注重公共设施的实用性和完备性；其二，河络工兵的最重要任务，就是在战场上组装和操作他们那些巨大的战争机械，一部战争机械往往来自一个相对独立的河络手工作坊，它的制造者也就是它的使用者，这使得组装和操作，乃至保养和维护起来，都更加的有效率，这些巨型战争机器比较常见的，可能是一台比陈国的矩石车射程更远的抛石机，四头拉扯用的驮鼠将会负责将它的机簧拉满，负责装填的河络往往会准备锋利的铁蒺藜和可以点燃的火油，来增加它的威力。
鼠骑兵河络的鼠骑兵是最为特殊的一种兵种。
尽管不是常备兵种，但是鼠骑兵的其实往往就是自己座骑的培育者，他们平时的工作除了培养这些珍贵的动物，主要就是负责狩猎来提供部族中的野味，因此在和风谷地区，反倒可以集中比火山更多的鼠骑兵——因为他们的狩猎空间大好多，也更好的标留了狩猎传统。当然，这也影响了他们的素质，以明示骑兵往往更加精通骑术和武器的使用，作为士兵的素质远远高于普通步兵。  鼠骑兵常见的轻装斥候坐骑被称作骑鼠，是河络的主要畜力来源的驮鼠中的一个分支，他们不再像驮鼠那样四肢着地的爬行，而是具备了更加强有力的后肢，更加灵活的前爪、更加泼辣的食性和更加凶悍的性格。骑鼠珍贵且难以培养，但数量的不足，换来的是骑鼠本身的高超素质，骑鼠有超过马匹的智力，更加忠诚与勇敢，同时爆发力和高适应能力更是马匹所不能企及的。在马匹无能为力、骑士只能下马的崎岖地形，一名河络骑兵和它的骑鼠可以非常敏捷的飞驰而过。同样，河络的鼠骑兵更好的隐蔽性可以保证更有效的伏击和潜伏。
河络的鼠骑兵的单位，用河络语表述是“杜库”。这是一个五人五骑的建制，核心单位称为“长”，是整个杜库的灵魂人物，也是应变的指挥。其他单兵称为“僚”，按照分工不同，分为首、继、中、末四个位置。首僚的位置对骑鼠和骑兵的要求是视野开阔，洞察能力强，反应更加敏捷，属于尖兵性质，没有什么特殊装备，而且在这个位置上对于反映的优先要求是全身而退；继僚的位置则随时准备为首僚提供协助和支援，在这个位置上的河络骑兵和他的坐骑更加冷静和沉稳，  鼠骑兵的重装配备往往在这个位置上，拓岩弩的激发状态是散射，以保证在第一时间提供箭雨掩护；中僚的要求中，对于射击的要求最高，装备中，不但装备有威力强大的拓岩弩机，甚至会携带一到两部单发装的狙击用弩机在鞍具的两侧，这种弩机的射程甚至超过了一百二十步仍然可以击穿人族的铁甲——尽管这种装备发射后就无法在行进中再次装弦，同时在这个位置被要求携带两倍以上的箭支；末僚的综合作战能力要求则最高，甚至在反应能力上要求跟首僚相当，因为处于这个位置基本上要保证可以为团队中任何一个位置提供近战支援的准备，这个位置的前冲跳跃也是最猛烈的。如果真的出现河络集结上百个“杜库”发动集体突击，你会发现他们搭载着更为重型的拓岩弩机可以发动更为密集移动的射击，并利用贴近地面的坐骑发动更加快速的掠阵。
  养育骑鼠的场面由于数量少，鼠骑兵是河络军队的珍贵资源，他们的特点让他们可以出色的成为优秀的斥候，成为侦察与反侦察的核心力量，同时，小规模的袭扰、偷袭等等也是他们拿手的战术。因为可以保证在密林、山地等等偏僻的环境出色的表现，使得他们成为企图通过隐蔽偷偷接近河络军阵以发动突袭的外族的梦魇。