标题：荣国公
黑衣宰相姚广孝
姚广孝其人历史上的荣国公很多，而最具传奇的却是元末明初的道衍和尚，历史上唯一一位以僧人身份获此殊荣的，明朝永乐年间的道衍和尚一人。 
姚广孝（1335～1418）元末明初政治家、高僧。元至正十二年（1352）出家为僧，法名道衍，字斯道，自号逃虚子。苏州长洲县（今江苏苏州）人。通儒、道、佛诸家之学，善诗文。与文学家宋濂、高启等交友，又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学。游嵩山寺，相者袁珙说他：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”二十三年（1363）  被封为“荣国公”的和尚于径山从愚庵大师潜心于内外典籍之学，成为当时较有名望的高僧。但始终未曾放弃成就大业的抱负，追求功利，仰慕元初僧人出身的开国功臣刘秉忠，欲成开国建业之功。明初，因其故友宋濂、高启多为明太祖朱元璋所杀，对洪武朝政治怀有强烈不满。 洪武十五年（1382），朱元璋选高僧侍诸王，为已故马皇后诵经荐福。经人举荐成为燕王朱棣的重要谋士，随燕王朱棣至北平（今北京）住持大庆寿寺。从此经常出入燕王府，参与夺位密谋，成为朱棣的重要谋士。朱棣“靖难”称兵前，他曾推荐相士袁珙以占卜等方式，并通过对当时政治、军事形势分析，促使燕王朱棣坚定信心；又于王府后苑训练军士，打制军器，作好军事准备；建文元年（1399）六月起兵前夕，计擒北平布政使张昺、都指挥使谢贵。靖难之役中，他留守北平，建议燕王轻骑挺进，径取南京，“毋下城邑，疾趋京师，京师单弱，势必举”，又劝朱棣勿杀方孝孺：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣！”。十月，辅佐燕王世子率万人固守北平，击溃朝廷数十万北伐之师。此后，仍多赞谋帷幄，终使朱棣夺得皇位。朱棣即位后，初授官僧录司左善世，收郑和为菩萨戒弟子，法号福吉祥。永乐二年（1404）再授为太子少师，复其姓，赐名广孝。同年八月，姚广孝回乡省亲访友，至长洲拜访其姐，其姐闭而不见，访其友王宾，宾亦不见，但遥语曰：“和尚误矣，和尚误矣。”又跑去见其姐，其姐又骂他。广孝为之惘然，体会到了众叛亲离的滋味，临死之前他请皇帝释放建文时的主录僧溥洽，明成祖答应了他。永乐十六年（1418年）三月十八日病逝庆寿寺，“帝震悼，辍视朝二日”，以僧礼葬，百官吊唁者竟达“肩摩踵接，添郭溢衢”。追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥恭靖。赐葬房山县东北。洪熙元年，加赠少师，配享成祖庙庭。受封荣国公史上唯一被封为“荣国公”的和尚
无论是在明朝历史上，还是在整个中国历史上，道衍和尚都可以称得上是一位深通谋略的奇人，一代参透世俗的高僧。如果说玄奘法师和鉴真高僧在佛学传播和文化  荣国公（图）道衍和尚图交流方面做出了巨大贡献的话，那么道衍和尚则改变了明朝政治格局，进一步说，他改写了中国历史的篇章。其个人成就，以及对历史进程的影响力，决不亚于三国时期谋划三分天下的诸葛亮和元末明初的传奇人物刘伯温。
如果没有道衍的煽动，朱棣未必敢举事;如果没有道衍的擘画，朱棣也未必能成事。尽管燕王朱棣觊觎帝位已久，尽管北平集团的实力雄厚，但以一隅反天下，以王府北平挑衅国都南京，朱棣心里终究还是没底，更不敢轻意的付诸实施。朱棣最后敢冒天下之大不韪，夺他侄子建文帝朱允炆的江山，从某种程度上说，道衍和尚起了决定性的作用。对于朱棣来说，道衍和尚在他心目中的份量，远不是一个普通的军师或者谋士，而是“靖难之役”的总智谋和总策划。说白了，是道衍和尚最终促成了整个“夺宫事件”的大功告成。
单从对时局的判断和对战机的把握上来看，道衍的大局观念和军事谋略就让人称奇，更让当时身处“温柔富贵乡”的建文帝措手不及。朱棣起兵之后，“靖难军”与“中央军”曾有过近三年的军事拉锯战，虽然双方各有消耗，但总体形势对朱棣一方更为不利。如果再这么耗下去，吃亏的肯定是朱棣，必须要速战速决，否则功亏一篑。认清了这一点，道衍突出奇招，建议朱棣轻骑挺进，直取南京，“毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。”这一招，比起当年官渡之战时曹操径取乌巢之举，毫不逊色。这种派出尖刀部队直插敌军心脏的战术果然奏效，朱棣很快就“连败诸将于淝河、灵璧，渡江入京师”。混战中，建文帝不知所终，朱棣捡起侄子丢在地上的帽子，如愿以偿的当上了永乐皇帝。
从坚定信心的煽动，到缜密周详的策划;从造反前的充分准备，到举事后的战略调整，道衍与朱棣如影随形，寸步不离，运筹帷幄，决胜千里，直到朱棣顺利渡过长江天堑，一直充当着北平集团“主心骨”和“总指挥”的角色。对于这样一位辅佐自己成就帝业的元勋人物，朱棣没有亏待他，不但“论功以为第一”，封为“资善大夫、太子少师”，而且还“复其姓，赐名广孝”，道衍的祖父也被追封为大官。就连新皇帝朱棣与他说话的口气和称呼，都有了极大变化，“呼少师而不名”。
对一般人来说，分享成功后的成果和喜悦，乃人生大快之事。然而，贵极人臣的道衍却不这么认为，历史上 “兔死狗烹”的例子，以及朱元璋对功臣的血腥屠杀场景，使他不得不选择了在人生巅峰时的急流勇退。朱棣让他蓄发还俗，他不干;送他两个漂亮姑娘，他不要;赐给他一套豪华别墅，他不住;最后，让他管理全国佛教事务，仍旧入朝议事，他同意了。于是在永乐朝，人们经常可以看到一位老态龙钟的光头和尚，上朝时穿着制式官服，回家后便披上袈裟，那自然就是姚广孝了。姚广孝虽然名义上只是一个管理宗教事务的官员，但实际上仍然是朱棣最重要的谋士与心腹，朝中重大事务，朱棣都要找他商量。正是那件袈裟，才冲淡了朱棣对他的戒心;正是抽身自退，才博得了皇帝对他的信任;正是低调检束，才得以与皇帝善始善终。
虽然选择了远离官场，但姚广孝对自己的兴趣和追求却没有丝毫改变和半点停歇。晚年，他承担皇太子、皇太孙的辅导讲读，主持了《永乐大典》、《明太祖实录》等书的修纂。永乐十六年(1418年)三月，姚广孝因积劳成疾，在庆寿寺病逝，享年八十四岁。朱棣知道后“震悼，辍视朝二日，命有司治丧”，并“以僧礼葬”，以尊重姚广孝生前意愿。同时，还追赠其为“推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公”，谥“恭靖”，明成祖朱棣亲制神道碑志其功。洪熙元年，加赠少师，配享成祖庙庭。生前荣极一时，死后无上荣光，对于以和尚身份受封“荣国公”的道衍来说，这才是真正的千古荣耀，这也是《红楼梦》中的贾府之“荣”所望尘莫及的。
靖难第一功臣张玉
张玉（？—1401年），字世美，祥符（今河南省开封）人。 
元末为枢密知院，元亡后从走漠北。洪武十八年降明，后从大军出塞，至捕鱼儿海，以功授济南卫副千户，为朱棣手下第一大将，累官至燕王府左护卫指挥，勇冠三军，身先士卒。 靖难之役兵起，任都指挥佥事，攻克蓟州、遵化。同年八月，建文派老将耿炳文至真定会战朱棣。朱棣遣张玉侦察敌情。张玉口出狂言，言敌军纪律涣散，打败其易如反掌，朱棣许之。战役中，朱棣领数千人从城西南侧击，张玉、朱能、潭渊从正面猛攻。两面夹击大败耿炳文。史称真定之战。建文二年（1400年）腊月廿五，燕师遭盛庸军截击，大败燕师于东昌（今山东聊城），燕师死伤数万人，燕王被盛庸军围困于东昌，张玉入围救援，被斩杀，燕师被迫还师北平，史称东昌之役。 
朱棣闻知张玉战死，恸哭道：“胜负常事，不足虑。艰难之际，失此良辅，殊可悲恨！”又亲自为张玉写悼文。日后朱棣入南京称帝，以张玉为靖难第一功臣，追封荣国公、河间王。谥为忠武，位在诸人之上，与东平王朱能、金乡侯王真、荣国公姚广孝共侑享成祖庙廷。长子张辅，册封为英国公，世袭罔替。曾率数万军队平定安南叛乱，功勋彪炳。土木堡事变中死于乱军。次子张輗，参与徐有贞等人的夺门之变，封太平侯。不久，卒，子张瑾继之。张輗之女嫁明仁宗。
洪武大帝女婿梅殷
梅殷，字伯殷，汝南侯梅思祖从子，中国明朝开国君主朱元璋的女婿。 
天性恭谨，能骑马射箭，洪武十一年（1378年）娶朱元璋的次女宁国公主，封荣国公，任山东学政。朱元璋尤爱殷，临死前嘱之：“汝老成忠信，可托幼主。”复出遗诏授之道：“敢有违天者，汝讨之。”靖难之役时，梅殷受命领兵抗燕，驻守淮安，募兵四十万。明成祖继位后，梅殷当时尚驻兵淮上，宁国公主啮指流血，写信给梅殷劝降。殷得书大哭，并问使者建文帝下落，使者推说皇上已死去。梅殷回到南京，朱棣接见温慰说：“驸马劳苦！”梅殷回说：“劳而无功耳。”朱棣暗恨之。 
永乐二年，都御史陈瑛报告说梅殷“蓄养亡命”，永乐三年梅殷到皇宫开会，被前军都督佥事谭深、锦衣卫指挥赵曦两人推落笪桥下，落水溺死。宁国公主向朱棣哭打，朱棣只好把潭、赵杀掉，断二人手足，剖其肠经祭之，潭、赵二人临刑前说出这项阴谋。
隋朝大将来护儿
祖父来嶷，历任步兵校尉、秦郡太守、长宁县侯。父亲来法敏，为陈朝海陵令。来护儿年幼而孤，这世母吴氏收养。吴氏对来护儿抚养教育，待其甚好。来护儿“幼而卓诡，好立奇节”(《隋书·来护儿列传》)。初读《诗经》中“击鼓其镗，踊跃用兵”，“羔裘豹饰，孔武有力”时。舍书而叹道：“大丈夫在世当如是，会为国灭贼以取功名，安能区区专事笔砚也”(《北史·来护儿列传》)！同辈人惊其言而壮其志。长大后，来护儿更是“，雄略秀出，志气英进。涉猎书史，不为章句学”(《北史·来护儿列传》)。隋炀帝继位后，来护儿再次被诏入朝，百姓闻后，依依不舍，致使来护儿多日未能境，前后上书挽留的人达数百人。隋炀帝对其说：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石，可谓兼美矣”(《北史·来护儿列传》)。除右骁卫大将军，不久迁左骁卫大将军。又改上柱国为光禄大夫，迁右翊卫大将军，进封荣国公，恩礼隆密，朝臣无比。
抗金名将刘光世
刘光世，字平叔。徽宗时奉命镇压河南叛军张迪，因功授承宣使，充任鄜延路马步军副总管。靖康初率部戍边，败夏兵于杏子堡。金兵大举南侵，与韩世忠等共守江南，屡立战功，升司检校太保、殿前都指挥使，封荣国公。绍兴年间，为三京招抚处置使，率部抗金，后因朝廷主张议和被召回。绍兴七年（公元1137年），引疾罢去兵权，拜少师。后因病去世。 
然而，刘光世虽位列“中兴四将”，并且创立了淮西军，却将略寻常，胆小怕死，常常不战自退。伪齐南侵时，因高宗以死相胁才勉强留在前线，靠部下王德等奋战，浪得虚名。绍兴六年十月，伪齐发兵分道南犯，刘光世慌忙南逃。执政张浚闻讯，乘马奔到采石，并下令有一人渡江者斩，刘光世才被迫停止南逃。
红楼梦贾源
首代荣国公贾源，贾宝玉之曾祖。最疼酷喜读书的贾政。与其兄宁国公贾演一起以显赫的功勋创下了家业。
荣国公 ：贾源→贾代善 继承爵位，娶史家大小姐，即后来的史太君贾母，生贾赦(贾琏父)贾政(贾宝玉、贾元春父)贾敏(林黛玉母)→贾赦 继承爵位，袭一等将军。
宁国府的世系，《红楼梦》里交代得非常清楚:第一代贾演封为宁国公;第二代贾代化任京营节度使，世袭一等神威将军;第三代贾敬考中进士却不袭爵;第四代贾珍世袭三品爵威烈将军;第五代贾蓉为秦可卿丧事风光，花一千二百两银子捐了个五品龙禁尉。
荣国府的世系，就显得比较模糊。第一代荣国公的名字，第三回林黛玉进府看到的荣禧堂御笔金匾，后有一行小字:“某年月日书赐荣国公贾源”，但第五十三回贾蓉从光禄寺领回的封条上有“皇恩永锡”字样的黄布口袋，礼部的印记前却写着“宁国公贾演、荣国公贾法，恩赐永远春祭赏”等一行小字。各古本上都存在着贾源、贾法前后矛盾的写法。第二回冷子兴演说荣国府，告诉贾雨村“自荣公死后，长子贾代善袭了官”，袭的什么官?按贾代化之例推测，似乎应该也是一等将军，但接下去第三回林如海却告诉贾雨村“大内兄现袭一等将军之职”，荣国府的第三代贾赦所袭爵位竟与宁国府第二代贾代化一样。那么，贾代善所袭的，究竟是什么爵位呢?
第五回贾宝玉神游太虚幻境，警幻仙姑向众仙女说，她原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁、荣二公之魂，这两个阴魂对她说，“吾家……近之子孙虽多，竟无一可以继业者，其中惟嫡孙宝玉一人……略可玉成”，希望她能设法引导宝玉走上正路。这段叙述里的宁公是个陪衬，荣公说宝玉是其嫡孙，则这个荣公应该是宝玉的祖父贾代善而不是曾祖父贾源(或贾法)，这就让人觉得，贾代善所袭的爵位，并没有像贾代化那样递减，他还是一个国公。
最值得注意的是第二十九回。贾母带荣国府众女眷浩荡往清虚观打醮，曹雪芹交代，清虚观观主张道士，当日是荣国公的替身。所谓替身，就是替代其出家以求神佛保佑的职业宗教人员。那么，张道士究竟是贾源(或贾法)的替身，还是贾母丈夫贾代善的替身呢?这段故事里贾珍、凤姐、宝玉都管他叫张爷爷。如果他是贾源(或贾法)的替身，那么一定是跟第一代荣国公同辈的人，贾珍、凤姐、宝玉不能称他为爷爷，应该称太爷或祖爷爷才是。张道士称贾母为“老太太”，贾母则称他为“老神仙”，如果他当日是贾母公公的替身，似乎不能如此互相称呼。更应该推敲的是，张道士针对宝玉说:“我见哥儿的这个形容身段，言语举动，怎么就同当日国公爷一个稿子!”说着，两眼流下泪来。张道士如果是贾源(或贾法)的替身，那么，他这句话里说的国公爷就应该是宝玉的太爷，可是，贾母是怎么回应张道士的呀?她也不由得满脸泪痕:“正是呢，我养了这些儿子孙子，也没个像他爷爷的，就只是玉儿还有个影儿。”可见张道士提到的国公爷，应该是宝玉的爷爷，即贾母的亡夫贾代善，一个寡妇忽然听到提及其亡夫的话不由泪流满脸，是完全可以理解的一种情景。