Zhaoming213/baiduwiki huggingface dataset:
标题：完美爱
歌曲介绍
[1]
鞍安 - 云知道你是 作词：庄奴 作曲：左宏元 如黄鹂出谷般委婉轻灵的嗓音，百转千回... 温柔磁性唯美的女声，吟唱之中流泻出来的是曼妙美声，是天地间最美的心灵对话...任何歌曲在彤菲的用心诠释下，总能用另一种不同的面貌呈现，温柔婉约，极具魅力，令人闻声而醉......
歌词介绍
建造我们爱的窝 用我们全部爱的力量 甜蜜不能用尺计量 爱情的路还很长 平凡之中的我们 总有很多幸福和希望 浪漫的瞬间忘不了 这感觉很奇妙 天冷了 叮嘱我 受伤时你陪着我 唱我最爱的歌 简单的 温暖的 快乐的 忘不了的 我会很感动的 我是最幸福的 你是最浪漫的 你在身边 下雪都变的温暖 紧紧靠在你肩膀 这就是我永远的避风港 你是最幸福的 我是最温柔的 我在身边 你永远不会孤单 紧贴着我的心 是你永远离不开的地方 天冷了 叮嘱我 受伤时你陪着我 唱我最爱的歌 简单的 温暖的 快乐的 忘不了的 我会很感动的 我是最幸福的 你是最浪漫的 你在身边 下雪都变的温暖 紧紧靠在你肩膀 这就是我永远的避风港 你是最幸福的 我是最温柔的 我在身边 你永远不会孤单 紧贴着我的心 是你永远离不开的地方 牵手坐在沙滩上 背靠背说出我们的愿望 誓言刻在我们的心上 一辈子都不能忘 我是最幸福的 你是最浪漫的 你在身边 下雪都变的温暖 紧紧靠在你肩膀 这就是我永远的避风港 你是最幸福的 我是最温柔的 我在身边 你永远不会孤单 紧贴着我的心 是你永远离不开的地方 安安 - 完美爱  建造我们爱的窝 用我们全部爱的力量 甜蜜不能用尺计量 爱情的路还很长 平凡之中的我们 总有很多幸福和希望 浪漫的瞬间忘不了 这感觉很奇妙 天冷了 叮嘱我 受伤时你陪着我 唱我最爱的歌 简单的 温暖的 快乐的 忘不了的 我会很感动的 我是最幸福的 你是最浪漫的 你在身边 下雪都变的温暖 紧紧靠在你肩膀 这就是我永远的避风港 你是最幸福的 我是最温柔的 我在身边 你永远不会孤单 紧贴着我的心 是你永远离不开的地方 天冷了 叮嘱我 受伤时你陪着我 唱我最爱的歌 简单的 温暖的 快乐的 忘不了的 我会很感动的 我是最幸福的 你是最浪漫的 你在身边 下雪都变的温暖 紧紧靠在你肩膀 这就是我永远的避风港 你是最幸福的 我是最温柔的 我在身边 你永远不会孤单 紧贴着我的心 是你永远离不开的地方 牵手坐在沙滩上 背靠背说出我们的愿望 誓言刻在我们的心上 一辈子都不能忘 我是最幸福的 你是最浪漫的 你在身边 下雪都变的温暖 紧紧靠在你肩膀 这就是我永远的避风港 你是最幸福的 我是最温柔的 我在身边 你永远不会孤单 紧贴着我的心 是你永远离不开的地方
歌手介绍
如黄鹂出谷般委婉轻灵的嗓音，百转千回... 温柔磁性唯美的女声，吟唱之中流泻出来的是曼妙美声，是天地间最美的心灵对话...任何歌曲在彤菲的用心诠释下，总能用另一种不同的面貌呈现，温柔婉约，极具魅力，令人闻声而醉......
标题：丝毫编
内容简介
《丝毫编》内容包括：这是个人的一部中国古史研究论文集。从内容看，虽然绝大部分是宋代的，只有少量涉及前朝后代；个人虽专治辽宋金史，但近年来努力于作贯通中国古今的研究，故其中的不少论述，并非仅适用于辽宋金史。例如《秦桧独相期间“柔佞易制”的执政群》一文，就涉及“时势造小丑，小丑造时势的历史哲学”命题。列入本集的一组悼念文章，在某种意义上，也可说是直书当代史学史的片断。此外，在一些书评、序言和讨论史学研究的文字中，也涉及个人的若干史学观点。丝毫者，在知识海洋中个人学术成果微小之谓也，与另两部《锱铢编》、《涓埃编》为姐妹编。应当指出，我个人向来反对使用重复语言，但当此次整体审阅论文稿时，确实发现说了一些重复的话。究其原由，是在约稿和其他场合下，不得不重复，有的甚至自己也忘了已经说过。这是令人遗憾的，只能向读者致以由衷的歉意。谨对河北大学宋史研究中心诸位同仁为我编集和出版，一些研究生帮我看校样，表示衷心的感谢。
作者简介
王曾瑜，汉族，1939年生，上海人，1962年毕业于北京大学历史系。现任中国社会科学院历史研究所研究员、河北大学宋史研究中心特聘教授等。著有《鄂国金佗粹编、续编校注》《尽忠报国——岳飞新传》《荒淫无道宋高宗》《宋朝兵制初探》《金朝军制》《宋朝阶级结构》《岳飞和南宋前期政治与军事研究》《辽宋西夏金社会生活史》（此书与他人合撰）等专著，历史系列小说《靖康奇耻》《河洛悲歌》《大江风云》《转战湖汉》《扬威南北》《关山怅望》《忠贯天日》等七部，论文和译文200余篇，另出版论文选集《凝意斋集》，论文集《锱铢编》《涓埃编》。参加《中国大百科全书·历史卷》辽宋西夏金部分和《中国历史大辞典·宋史卷》的编写。近年来开始发表若干杂文，如《腐败就是今天的国耻、党耻》（《北京观察》1998年试刊第3期）《巴黎公社原则和苏维埃政权的灭亡》（《北京观察》2000年第3期）等。
图书目录
一 中国古代主流政治传统浅谈——以宋代为中心
二 试论国史上的所谓“盛世
三 从门第到有、无出身
四 中国古代台谏政治的一些借鉴
五 从台谏制度的运作看宋代的人治
六 敬呈吴江先生
七 烛影斧声和金匮之盟
八 洛、蜀、朔党争辨
九 北宋晚期政治简论——从腐败走向灭亡
一〇 宋徽宗和钦宗父子参商
一一 宋钦宗和他的四名宰执
一二 北宋末开封的陷落、劫难和抗争
一三 民族英雄和爱国正气
一四 南宋初年的抗金斗争
一五 岳飞事迹杂谈
一六 纪念伟大的爱国英雄岳飞诞辰九百周年
一七 关于岳飞第四次北伐战绩的通信
一八 与吴江先生的若干商榷
一九 对台湾某文的审稿意见
二〇 关于岳飞背刺“尽忠报国”和岳母刺字的传说
二一 岳飞《满江红》词真伪之争辨及其系年
二二 岳飞后裔考略
二三《解读岳飞故乡》序
二四 《古今吟颂岳飞诗词选》序
二五 《吴玠吴磷研究资料选编》序
二六 天地有正气凛烈万古存——写在文天祥诞辰770年之际
二七 文天祥事迹四题
二八 李清照生母及其与秦桧的亲戚关系考辨
二九 李清照事迹七题
三〇 关于《荒淫无道宋高宗》的说明
三一 绍兴和议与士人气节
三二 关于秦桧归宋的讨论
三三 致徐规先生的学术通信
三四 秦桧独相期间“柔佞易制”的执政群——兼论时势造小丑，小丑造时势的历史哲学
三五 天人感应与宋高宗、秦桧“饰太平于一隅”
三六 《(秦桧传)注》序
三七 汤思退与隆兴和议
三八 宋孝宗时的佞幸政治
三九 缅怀邓广铭师
四〇 中国近代宋史研究奠基者的六十六年治史丰碑
四一 悼念著名秦汉史和明史专家王毓铨先生
四二 我所认识的张政娘师
四三 博大精深正风楷模
四四 张政娘先生学术传记(部分)
四五 哲人日已远——忆刘子健先生
四六 一位真诚的马克思主义史学家
四七 评黄宽重《南宋史研究集》
四八 《日本学者研究中国史论著选译》第五卷评介
四九 《中国翰林制度研究》序
五〇 喜读《宋代监察制度》和《宋代官员选任和管理制度》
五一 《宋夏关系史》序
五二 研究包拯的大全之作
五三 交谊之道与《交谊志》的无奈
五四 一部有特色的研究司马光的新作
五五 评《中国通史》第七卷
五六 《宋代荫补制度研究》序
五七 《北宋武将群体与相关问题研究》序
五八 一部深入、细致的史学力作——《南宋地方武力——地方军与民间自卫武力的探讨》读后感
五九 《天潢贵胄》序
六〇 《王安石(易>学研究》序
六一 《宋朝政府购买制度研究》序
六二 《中国北方经济史》的启示和区域经济研究
六三 《宋代旅游研究》序
六四 诗意中的商业中的诗意
六五 崔文印先生与我的一些交往
六六 宋史研究的回顾与展望
六七 辽宋金史研究与史学发展现状——刁培俊对王曾瑜访谈录
六八 宋史研究要点
六九 略谈专题研究和专著写作
七〇 应当加强宋代历史地理的研究
七一 以奋斗求发展，以务实求创新
七二 我和辽宋金史研究
七三 论文选《凝意斋集》自序
七四 关于历史小说创作的己见
七五 面对精神抉择的心灵之河——刘红撰文
……
标题：中国陶瓷纹饰
图书信息
  书 名: 中国陶瓷纹饰
作　者：周淑兰
出版社： 北京工艺美术出版社
出版时间： 2009年06月
ISBN: 9787805268286
开本： 16开
定价: 68.00 元
内容简介
《中国陶瓷纹饰》讲述了：中国陶瓷，不但历史久远、分布广泛、数量巨大、品类繁多，而且还随着时代的进程不断地更新着自身的面貌。从原始陶器的加饰，到釉的发明、化妆土的运用、剔刻方法的出现、彩绘装饰的普及等，每个时期都会涌现光彩熠熠的精美之作。我和胡美生先生从事陶瓷装饰的教学多年。为了站在巨人的肩上、汲取前人的智慧能量，我们的教学就从对中国古代陶瓷优秀作品的观赏、分析和临摹开始。而此书正是当时教学用图的荟萃。在教学过程中，我们收集、整理、绘制了许多教学用图，特选择其中最具说服力且最精美者呈现于兹。
图书目录
自序
概述
第一章 坯体纹饰
第一节 加法装饰
第二节 减法装饰
第三节 印纹装饰
第二章 化妆土纹饰与划花
第三章 加彩纹饰
第一节 原始·彩陶
第二节 汉代·彩绘陶
第三节 唐代·釉下彩
第四节 宋代·铁锈花
第五节 金代·红绿彩
第六节 元代·青花
第七节 明代·青花与斗彩
第八节 清代·青花与彩绘
第四章 釉纹饰
……
标题：陆佑路
路名介绍
路名：陆佑路 Jalan Loke Yew
所在位置：马来西亚吉隆坡
陆佑路是吉隆坡市西南一条最长的干道。
有关陆佑
能以其名字来命名街道的人绝非平庸之辈。古城马六甲以华人先贤命名的道路至少有7条，其中最著名的是“郑和将军路”。中国明朝大航海家郑和七下西洋，多次在马来西亚停留，为促进中马关系做出了巨大贡献。
在马来西亚首都吉隆坡，以华人先贤命名的道路达数十条之多，包括叶亚来路、叶亚石路、叶观盛路、赵煜路、陆佑路、陈秀连路、朱晴溪路、洪成路、辛炳路等。这些道路长短不一，其中坐落在繁华闹市中最短的一条是叶亚来路，只有不到40米长。叶亚来曾担任吉隆坡行政长官，赵煜是修筑铁路的功臣，洪成、辛炳是建筑承包商，陈秀连、朱晴溪是矿业主，叶观盛、叶亚石则是著名侨领。
陆佑是杰出的商业奇才兼慈善家（1846年至1917年），他也是吉隆坡同善医院的创办人之一，于1917年成为我国华人社会首位获得香港大学颁发博士衔头的华裔领袖。
命名背景
新华网报导，据相关数据显示，马来西亚14个城镇中，以华人名字命名的街道起码有77条之多。其中较多的城市是：吉隆坡15条，新山、芙蓉各14条，槟城13条，怡保6条。马来西亚华人约550万，占全国人口的比例约为25%。由于华人人数较多而且历来有注重中华文化的传统，因此不少街道以华人先贤名字命名也就不奇怪了。
路名来由
早在公园前2世纪，就有中国人飘洋过海到达马来半岛。尤其是19世纪中叶以来，来自广东、福建两省华侨一批又一批来到马来半岛，来到吉隆坡，对当地开发和经济建设作出了很大的贡献，有些人物在吉隆坡不同发展时期扮演过相当重要的角色。当地政府和市民为了纪念和表彰这些卓有成就的华人，就以他们姓名命名吉隆坡街道，据不完全统计，就有20多条之多。有人说，现在早已超过了这个数字。
  马来西亚吉隆坡以华人命名的街道[1]在马来西亚，广东惠阳籍华侨叶亚来（1837~1885）被当地公认为吉隆坡的奠基者，在吉隆坡城市兴建上可谓功垂千古。正如J.M格利克在《早期吉隆坡历史》一书中所介绍的：在1855~1885这一时期，吉隆坡的历史与其最伟大的中国甲必丹叶亚来的名字是不可分割的。1885年，叶去世后，全市一片悲恸，为他举行了隆重的葬礼。当地政府和人民为了纪念这位功勋彪炳的名人，将闹市区最早形成一条街命名为叶亚来路(Jalan Yap Ah Loy)，并建有叶公纪念碑和叶氏宗祠。著名侨领叶观盛，他出身贫苦，后因经营矿业致富，1881年捐巨款给慈善事业和教育事业。当地政府为纪念他在慈善和教育事业上的杰出贡献，将吉隆坡一条主要商业街命名为叶观盛路(Jalan Yap Kwan Seng)，著名的国油双峰塔就矗立在叶观盛路的十字路口。以华人姓名命名的还有：以著名侨领叶亚石命名的叶亚石路（Jalan Yap Ah Shak）；以矿业大王陈秀连、朱晴溪命名的陈秀连路(Jalan Chan Sow Lin)、朱晴溪路 (Jalan Choo Cheng Key)；以著名企业家、慈善家陆佑命名的市西南一条最长的干道陆佑路(Jalan Loke Yew)；以建筑承包商洪成、辛炳命名的洪成路、辛炳路。在吉隆坡地图上以其他著名华人命名的街道还有：
张郁才路(Lorong Cheong Yoke Choy)；
邱德懿路(Jalan Khoo Teik Ee)；
敦陈祯禄路(Jalan Tun Tan Cheng Lock)；
程洛路(Jalan Cheng Lock)；
韩来吉路(Jalan Hang Leir)等。
综览全球，在全世界各国首都乃至大城市中，以数量如此之多的华人姓名命名街道名称，吉隆坡应该是独一份的，这也是吉隆坡地名文化的一大特色吧。
标题：云南巍山彝族社会历史调查
图书信息
  书 名: 云南巍山彝族社会历史调查
作　者：云南省编辑组
出版社： 民族出版社
出版时间： 2009年06月
ISBN: 9787105088577
开本： 16开
定价: 50.00 元
内容简介
《云南巍山彝族社会历史调查》内容为：国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容。荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。
新中国成立后。党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。
编辑推荐
《云南巍山彝族社会历史调查》为国家民委民族问题五种丛书，中国少数民族社会历史调查资料丛刊之一。
图书目录
云南巍山彝族社会历史调查上册
巍山彝族的源流和支系
巍山彝族人口分布情况调查
巍山彝族姓氏分布调查
一、姓氏及户数
二、分布地点
巍山彝族语言调查
一、巍山彝语声母
二、巍山彝语韵母
三、巍山彝语元音前带有声门塞音自成音节时的拼读规则
四、巍山彝语声调及其与汉语四声的对应规律和拉丁字母表示法，表调字母同时兼音节隔音作用
五、巍山彝语声韵调配合情况
六、巍山彝语语法举例
巍山地区彝语地名
一、巍山县
二、南涧县
巍山南诏历史调查
一、前新村“字”姓家族历史调查
二、历史遗迹及传说
三、巍山南诏城址调查
四、巍山南诏寺观调查
五、与南诏历史有关的寺观
六、巍山南诏口头历史调查
南诏王金冠
巍山彝族左氏土官社会历史调查
一、左土官兴起的历史背景
二、左土官对巍山的统治
三、左氏族流和左土官历史沿革
四、《蒙化左族家谱》
五、左氏家族的文治武功
六、明清对左土官的改土归流
左氏土司庄子祖房箐今昔调查
一、历史概述
二、解放前的政治经济状况
三、欣欣向荣的新生活
左氏土司庄子土官村调查
一、土官村的由来
二、土官村社会历史面貌和经济状况
一、今日的土官村
巍山洗澡塘新石器时代文化遗址
杜文秀起义中的彝族起义军
巍山彝族地区地下党的活动情况
巍山龙街乡社会历史调查
一、解放前的政治经济情况
二、红太阳的光辉照耀龙街乡
三、狩猎
四、婚俗
五、丧葬
六、节日
七、宗教信仰与禁忌
八、生活习俗
巍山东山小潭子彝村调查
巍山谷波罗彝村社会历史调查
一、基本情况
二、家支源流
三、风俗习惯
四、丧葬和婚姻
五、宗教信仰
六、音乐舞蹈
七、农业
云南巍山彝族社会历史调查下册
巍山龙潭村彝族调查
一、概况
二、源流
三、风俗
四、村民们所纪念的历史人物
五、占迹、文物
六、语言文学
七、教育
八、牛产情况
巍山彝族民间歌舞概述
一、山歌小调
二、彝家舞蹈
三、踏歌中的器乐与道具
四、踏歌与彝族的民俗、信仰
五、关于“打歌”由来的传说
六、与外族的艺术交流和彝族歌舞的发展
巍山彝族歌舞“阿尅”
一、“阿尅”的传说及其发展
二、“阿尅”的种类
三、“阿尅”遍于彝家山寨
巍山山塔村彝族风俗纪实
一、山塔村情况简介
二、“求雨”和“祭龙”活动
三、节日活动
四、丧葬习俗
巍山多雨村、麻秸房彝族习俗调查
一、精美艳丽的服饰
二、古老丰富的曲调
三、简朴有趣的婚俗
四、隆重庄严的葬礼
五、神圣的“祖公树”
六、奇异的“叫饭魂”
七、独特的“男观音”
巍山马鞍山彝族的丧葬接祖送祖仪式
一、丧葬仪式
二、接祖仪式
三、送祖仪式
巍山彝族的火葬墓
巍山彝族原始宗教调查
一、祖先崇拜
二、龙崇拜
三、山崇拜
四、树崇拜
五、地崇拜
六、火崇拜
七、占卜
八、禁忌
九、“阿闭”和冬公
巍山彝族土主崇拜调查
一、遍于全境的土主庙
二、崇拜土主神的盛况
三、土主崇拜和本主崇拜的区别
四、土主崇拜的产生和发展
巍宝山道教调查
一、巍宝山道观和塑像情况
二、巍宝山道教的传人和发展
三、巍宝山道教的主要节日和书籍
四、道教在巍山民间的发展情况
五、巍宝山遗存道教金石选
后记
修订后记
……
后记
《云南巍山彝族社会历史调查》由云南人民出版社出版，是了解、研究巍山县境内彝族社会历史的最重要的参考资料。本书的修订由云南大学的高志英负责。修订工作依据国家民委《民族问题五种丛书》和《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》的修订再版要求进行，遵照基本保持原貌，统一体例、版本，增加新内容，尊重史实，拾遗补缺，不作大的改动的原则，主要对本书所涉及的少数民族人口新变化、地名的变化以及所调查地区行政划区的新变化进行了增补；对书中涉及的度量衡进行了统一；针对书中所涉及云南少数民族专用的度量衡和一些专用名词进行了注释。此外，编者对原书中的错别字及错误的标点符号进行了校对。修订工作不足乃至错误在所难免，请专家学者不吝指教。
标题：飞花落叶
简介
佛学术语，独觉乘之人
[1]  独入山林，见飞花落叶，知世之无常，以开涅槃之悟也。[2] ——丁福保
解释
《佛学大词典》：
【飞花落叶】：谓独觉乘之人，独入于林中，见飞花落叶，感知世间无常之理，因而开悟。
陈义孝《佛学常见辞汇》：
【飞花落叶】：独觉乘的行人，独处  山林，见飞花落叶，便能悟知世法无常，因而开悟获证涅槃。
《方便五乘佛法》：
缘觉乘者，譬如校制之中学；此人根性稍利，禀佛‘十二因缘’教法，修道觉悟，断见思惑，更侵习气，而证辟支佛果，故曰缘觉乘。辟支佛，即译曰缘觉，已如上所说；又曰独觉，以生无佛之世，无从闻法，因宿世修学力故，观飞花落叶，而独自悟道者，故称独觉。[3]
标题：南京汉马假日酒店
基本信息
南京汉马假日酒店[1]于2006年5月正式营业,按照三星标准建造,设施设备全新。是一家集客房,餐厅,棋牌,美容,桑拿,娱乐为一体的现代经济型商务酒店。酒店拥有各类客房50余间,房间布置温馨,风格简约典雅,24小时热水淋浴,全天免费上网。全新的电视数码机顶盒,大房间。饭店地处城市的核心商业中心,邻近热闹繁华的湖南路的商业街,位于狮子桥美食一条街里,闹中取静,交通十分便利。
酒店地址： 南京市云南北路28号米乐星KTV旁停产场内
通过服务： 无线上网区域,收费停车场,票务服务,外币兑换,有偿接送机服务,前台行李寄存,前台贵重物品保险柜,免费赠送当地交通手册,当地旅游服务,ATM取款机,洗衣服务,残疾人服务,客房叫醒服务,邮政服务,商务中心中餐厅
支持卡类： 可接受银行卡消费,可接受国内信用卡消费
娱乐设施： 棋牌室
周边景点
李宗仁公馆旧址约0.38公里  南京汉马假日酒店大钟亭公园约0.89公里
水上自行车约0.96公里
鼓楼约0.96公里
鼓楼公园约1.02公里
民间石器园约1.21公里
儿童娱乐城约1.21公里
郭璞墩约1.21公里
标题：费尔纳航空公司
基本信息
航空公司名称（英文）：  Farnair  
  航空公司名称（中文）：  费尔纳航空公司  
所属国家：  瑞士  
三字代码：  FAT
机队情况：  15架  
平均机龄情况：  18.3年  
主要基地（机场三字代码）：  巴塞尔机场(BSL)  
总部城市：  巴塞尔
简介
费尔纳航空公司是瑞士的一家航空公司，总部设在巴塞尔。航空公司主要经营从瑞士出发到欧洲的定期航班，同时也为石油工业提供航班服务。航空公司成立于1984年，到2009年7月诶之，航空公司已经拥有15架飞机。
编号
ICAO：FAT
呼号：FARNER
机队情况
飞机数据截至2009年7月29日：
2架 ATR42-320
1架 ATR42-320F
1架 ATR 72-201F
8架 ATR 72-202F[1-2]
标题：水母机器人
水母机器人-简介
在美国科幻电影《黑客帝国》中，有数以千的长着触角的章鱼形状机器人，它们在该片中被称为“卫兵”，可在空中漂移，  水母机器人对人们和宇宙飞船发起攻击。尽管这是科幻电影中的虚构情节，由基努·里维斯（Keanu Reeves）扮演的主人公里奥和战友们共同抵御机器人的攻击，但也许在未来这种可在空中漂移的“卫兵”机器人将成为现实。
德国费斯托公司最新研制的“水母”机器人就与《黑客帝国》中的机器人十分相似，它们长着许多触角，里面充满着氦气，看上去非常漂亮，能像水母漂在海水中一样漂浮在空中。谈及到这款机器人，费斯托公司还研制出另一种机器人——“机器水母”，这是一种能够在水中漂浮着的机器人。
水母机器人-设计特色

“水母”机器人是由德国费斯托公司所研制生产。它长有触角，体内充满了氦气，在空中飘浮时就好象水中浮动的水母一样。“空中水母”的灵活性与便捷性体现了人工智能方面的研究成果，将在海底勘探和航空航天等领域有着光明的应用前景、
机器水母的球形身体是个用激光烧结制成的密封舱。它长着8根触须，这些仿生触须的构造取材于对鱼鳍功能的剖析。每根触须包含软硬适度的“主心骨”，骨外面连着柔性的表面，表面分成两个腔，压力可以分别调整，使整个触须向某个方向弯曲。每根触须的顶端都有小鳍。受触须带动，小鳍像鱼尾那样划水，推动水母机器人前进。
要做到在水中自如游荡并不容易，水中机器人配备了一系列的传感器、功能颇强的通讯系统，还有基于机器人群体智能的控制软件。压力传感器告诉水母当前所处的深度，精确到几毫米；光感应器向它报告潜在障碍的大致位置，包括周围其他机器人水母在哪里。
标题：中国神话洞
地理位置
中国神话洞位于山东省青岛市鞍山二路南山公园地地下，原为人防工程，总面积1万平方米。中国神话洞本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
介绍
地下参观路线总长近千米，建筑规 模宏大，构思巧妙，  中国神话洞从我同文化艺术宝库中撷取80多个神话故事，分为远古神话、天上人间、海底仙境、冥府惩恶，神话戏剧、聊斋故事等部分，采用雕塑、绘画、舞台美术以及声、光、电、机械等手段，将300多个人物形象分置于近百个故事场景中，使游客有身临其境的感觉。此景点上方即南山中医魂雕塑公园。
标题：青岛国际高尔夫球场
简介
  青岛国际高尔夫球场青岛国际高尔夫球场位于石老人国家旅游度假区东部午山森林公园北麓，20世纪90年代建成，占地1500亩，有18洞72杆，洞长7202米，是具有国际一流水平的标准场地。建成以来，曾有韩国人专程乘坐飞机飘洋过海来此打球。
球场是经世界著名的高尔夫球场设 计师——美国职业高尔夫球巨星——比利.加士帕先生和日本的田代四郎先生巧妙利用地势的自然起伏和天然障碍物进行精心设计，并由香港著名的职业高尔夫手黎伟成先生监督建造的。得天独厚的地理环境、高水平的设计和高质量的建设使球场足以与东南亚的最佳球场相媲美。
青岛高尔夫球运动
青岛高尔夫球运动最早始于20世纪初，当时德人在观海山麓修建高尔夫球运动场，故观海山也曾叫做“抛球山”。到了三四十年代，在浮山所西北、湛山东南侧也曾修建有18洞的高尔夫球场。
此外，在汇泉跑马场也开展高尔夫球活动，解放以后，高尔夫球运动渐趋冷落。
改革开放以后，高尔夫球运动在我国又重新兴起。1984年，先后在广东、北京建成具有国际水平的高尔夫球场，并成立了相应的国际高尔夫球俱乐部。90年代国务院批准试办12处国家旅游度假区，将修建高尔夫球运动场作为其中的重要条件。青岛国际高尔夫球场就是在这种背景下兴建的。
高尔夫球运动是一项十分有益于身心健康的高雅运动，球员从1号洞开始依次打完18洞即为一场，以最少的击球数打完18洞者成绩最佳。每次击球均需周密观察与思考，根据洞穴的距离和障碍，选择球杆和打法。然后依靠手、臂、腰、腿、脚等部位的协调配合击球，一旦击出好球之后，往往令人激动和振奋，因此高尔夫球吸引了大批爱好看，成为高层次旅游、体育活动项目。
青岛高尔夫球场周围还将建设豪华宾馆、各式餐厅、商店、体育健身场所和会议中心，开展商务、贸易和物业管理。合理的规划和精心建设已给度假区带来了巨大的环境效益。
交通信息
可乘坐 382 路公交车，“辽阳东路”下车即是！ 青岛国际高尔夫球场地图本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
标题：青岛禽鸣苑
景区简介
  景点一瞥青岛禽鸣苑是目前青岛唯一的鸟类观赏保护中心。位于环境优美的李仓区北十梅庵公园内，总占地面积为50亩。园中矗立着一张巨型鸟网，中心高度50米，边网高度20米。网内共放养近100个品种，5000余只鸟，并将逐步增加。
青岛禽鸣苑中有许多鸟类属于我国一、二类保护动物，如褐马鸡、丹顶鹤、绿孔雀、红腹锦鸡，更有不远万里来青岛的黑天鹅、澳洲鸵鸟。
游人在模拟自然环境的禽鸣苑中，可以尽情欣赏五彩斑斓的珍奇鸟类，聆听悦耳的鸟鸣，更可以体验到亲手喂鸟的乐趣，人鸟同乐，佳趣天成。在钢盘水泥铸就的现代化大都市里，禽鸣苑的浓荫、清风、鸟鸣为人们提供了一个涤荡尘嚣的好去处。青岛禽鸣苑交通深秋的自然中依然绿色葱茏，天空、山峦和湖水溶为一体，秀丽如画。一片片树、草绿得不娇嫩，绿得不苍老，而是一种协调的过度绿。白色的小桥，深红色的凉亭，褐色的木竹楼，构成了一幅美妙的工笔画。　　乘213、364路车十梅庵车站下车
青岛禽鸣苑美食
在游山玩水的间隙，来此小坐一会，品尝一下农家小吃，山珍野味，甚是惬意。
酒楼有各色菜系，田园风味，还有特别野生环境放养的各种禽类，让您能够品尝到天然绿色菜肴。
尤其是这山珍海味：海味自不必多说，住在海边，海味自然是新鲜。这山珍可不是一般人能够尝到的，这里的山珍，都是经过三代以上人工繁殖的珍禽，按照国家规定，是可以用来食用的，而且都是在放养环境下，这味道可就很正宗了。绿头鸭，山鸡......总之，您尝过之后就知道味道鲜美了。[1]
标题：钻头战士
基本信息
中文名：钻头战士  [1]
日文名：ドリル·ウォリアー
英文名：Drill Warrior
卡片密码：03429238
卡片种类：同调怪兽
星级：6
属性：地
种族：战士
攻击：2400
防御：2000
罕见度：金字UR，立体UTR，面闪SR，银字R
卡包：ABPF(607)，DREV(701)，DP10，DE04
卡片效果
同调：「钻头同调士」+调整以外的怪兽1只以上。1回合1次，自己的主要阶段时才能发动。这张卡的攻击力变成一半，这个回合这张卡可以直接攻击对方玩家。此外，1回合1次，自己的主要阶段时才能发动。丢弃1张手卡并把这张卡从游戏中除外。下次的自己的准备阶段时，这个效果除外的这张卡在自己场上特殊召唤。那之后，选自己墓地1只怪兽加入手卡。[1]
游戏王卡包收录详情 卡包罕见度DUELIST EDITION Volume.4DE04-JP109Superデュエリストパック－游星编3－DP10-JP018RareABSOLUTE POWERFORCEABPF-JP041Ultra
Ultimate
调整信息
[10/06/10]
「钻头同调士/ドリル·シンクロン」+调整以外的怪兽1只以上
◇『「钻头同调士/ドリル·シンクロン」』的部分不能用当作「钻头同调士/ドリル·シンクロン」同名卡使用的调整以外的怪兽
1回合1次，自己的主要阶段时把这张卡的攻击力变成一半数值，这个回合这张卡可以直接攻击对方玩家。
◇起动效果（进入连锁）
◇变化的数值无时间限制
◇这个回合这张卡可以不直接攻击对方玩家
此外，自己的主要阶段时只有1次，可以丢弃1张手卡把这张卡从游戏中除外。
◇起动效果（进入连锁）
◇效果处理时选择1张手卡（不取对象）
◇『这张卡从游戏中除外』『丢弃1张手卡』同时处理
◇效果处理时自己没有手卡的场合，这张卡不会从游戏中除外
◇这个效果发动时被「王宫的铁壁/王宫の鉄壁」连锁导致这张卡不能从游戏中除外的场合，自己仍要丢弃1张手卡
下次的自己的准备阶段时，这张卡的效果除外的这张卡在自己场上特殊召唤。那之后，把自己墓地存在的1只怪兽加入手卡。
◇诱发效果（进入连锁）
◇自己墓地没有怪兽存在仍发动
◇无论在谁的场上被除外，这个特殊召唤效果只由这张卡的持有者在他的准备阶段时发动
◇效果处理时自己墓地没有怪兽存在仍特殊召唤
◇效果处理中这张卡特殊召唤后，选择自己墓地存在的1只怪兽（不取对象）
◇『加入手卡』的效果不会被「技能抽取/スキルドレイン」无效
◇『加入手卡』在『特殊召唤』后马上处理，因此「激流葬/激流葬」等卡会错过发动时点
◇这张卡用这个效果特殊召唤时自己墓地没有怪兽存在的场合，「激流葬/激流葬」等卡不会错过发动时点
◇这张卡没有特殊召唤的场合，加入手卡效果不适用
◇发动被「光与暗之龙/光と闇の竜」无效的同一个准备阶段时不会重复发动
（续上）能否在之后的自己回合内的准备阶段再次发动这个效果？调整中。[1]
标题：马甲软件
形成
  著名马甲软件just chat为了能在上班时间，又不被老板发现，既可以上上开心网、点击视频界面、炒股等，由台湾工程师编写的一个“Just Chat”的软件，是通过将MSN的聊天背景换成了外观酷似Word、Excel的界面，让聊天看起来也像在煞有介事地打文件、做报表，后逐被上班族热棒，于是便出现了多种多样蒙蔽领导的软件。
功能
是通过改背景，就可以把聊天窗口拖到办公软件的任意板块里嵌入，并能缩成一行放在状态栏上，外观酷似Word、Excel的界面，或可以让员工在老板突袭时，用一键把所有来不及关闭的窗口和程序快速隐藏，可谓专为开小差者量身定做。[1]
评价
有网友就说，关掉输入对话窗口，对方发来一句话，也只有自己才注意得到，“即使老板就在旁边，也能照聊不误”。
对策
企业也有反“躲猫猫”对策
对于与领导玩躲猫猫，许多企业早已构建了网络监控安全管理系统，可即时记录员工使用电脑的情况：譬如浏览过的网站、上传下载的内容清单、线上聊天内容等等，都会一览无余，这些可不是一两个小软件就可以隐藏得住的。为了杜绝员工开小差，有些公司干脆屏蔽了所有与工作无关的网站和软件，让你对着电脑干瞪眼。  马甲软件

图书信息
作　　者：陈平原 编
出 版 社：北京大学出版社
ISBN：9787301099438
出版时间：2011-08-01
版　　次：1
页　　数：310
装　　帧：平装
开　　本：16开
内容简介
十年前，因偶然的因素，我开始接手中国俗文学学会的工作。上任伊始，创办学术集刊的计划落了空，倒是学术史清理工作进展顺利，先后组织了若干学术研讨会，并合作编纂了声誉颇佳的《现代学术史上的俗文学》（湖北教育出版社，2004）。
其实，类似的工作，此前此后也有人做，如吴同瑞、王文宝、段宝林编（《中国俗文学七十年》（北京大学出版社，1994）、王文宝撰《中国俗文学发展史》（燕山出版社，1997）、陈泳超著《中国民间文学研究的现代轨辙》（北京大学出版社，2005）等。此所谓“英雄所见略同”，都是希望借清理学术史，获得前进的方向、思路与动力。
谁都明白，反省前人足迹，并不保证自家的表演一定精彩。明白学科发展方向，知道路该怎么走，必须伴随艰苦卓绝的上下求索，方才可能取得令人满意的业绩。
记得几年前，我曾谈过俗文学研究的“精神性”、“文学性”与“当代性”，现在看来，还得添上一兼及田野调查与书斋作业的“学术性”。而这，因众多训练有素的博士硕士逐渐走上教学及科研岗位，将变成现实。
目录
《宝卷辑本》导论（李世瑜）
形成期之宝卷与佛教忏法、俗讲和“变文”（车锡伦）
子弟书研究之回顾与前瞻（黄仕忠李芳）
试论曲艺发展观（戴洪森）
明清小说在东北少数民族说唱文学中的传播（吴刚）
从宋元话本到《聊斋志异》——论讲唱文学对文言小说的渗透（陈文新）
小说间的比赛——以《三国演义》为中心（鲁小俊）
论“三言”中人物形象符号化倾向——以有关兄弟析产的作品为考察中心（白岚玲）
《西游补》与《西游记》关系新探（赵红娟）
论中国当代通俗小说的语境和批评标准——以近十年中国通俗小说创作为中心（汤哲声）
论民间小戏的形态价值与生态意义（刘祯）
语言民俗和戏曲创作（李祥林）
“文君听琴”的文学意义——元代才子佳人戏的恋爱模式（黄卉）
明代戏曲评点与批评话语的转换（朱万曙）
方成培《雷峰塔》版本研究（明光张弘）
杜步云与瑞鹤山房抄本《戏曲四十六种》（郑志良）
海州童子戏的源流、形式及其他考述（许卫全朱秋华）
巴蛇食象：被曲解的婚姻神话（余云华）
明代文人对民歌的认识——以冯梦龙为中心（傅承洲）
《点石斋画报》中的西人识宝传说（王娟）
现代民歌中蕴涵的古代文化——对湖北房县民歌与古代典籍之间关系的考察（陈连山）
试论民间叙事中的“伦理悬置”现象——以陆瑞英演述的故事为例（陈泳超）
北大学人对我国民俗学和非物质文化遗产事业之贡献（王文宝）
俗文学研究视野里的“潮州”（陈平原）
标题：水票房
事件索引
2009年中国国内电影票房有望达60亿元，市场形势喜人。但最近动画片《阿童木》票房“注水”的事件，让业内“水票房”的顽疾浮出水面。《阿童木》上映后，发行方光线影业宣称该片首映3日票房过4000万元，但这个泡沫几日后被《中国电影报》戳破，根据国  电影《阿童木》资料片家电影专项资金办公室的数据，该片首映3日票房实为1700万元左右。
水票房现象

“水票房”不仅仅只有《阿童木》，与该片同期上映的几部影片都有此现象。根据国家电影专项资金办公室的数据显示，俄罗斯反恐大片《特工008》上映12天累计票房1260万元，《倔强的萝卜》3天累计票房580万元，而他们的发行方之前声称“《特工008》上映5天内地票房超过1000万元”、“《倔强萝卜》首周3天票房达870万元”，显然掺了不少水分。
此前，《风声》发行方宣称首日票房达1200万元也有虚报嫌疑。更早之前，《十面埋伏》、《落叶归根》、《头文字D》、《哈利·波特6》等影片都曾曝出虚报票房丑闻，张坚庭的新片《七天爱上你》也因为“注水”而受到和菜头的猛烈批评。
  票房“注水”现在已成为电影宣传的惯用伎俩
水票房业内说法

业内人士透露，票房“注水”已成为电影宣传的惯用伎俩，造假最严重的首日、首周票房数字平均“注水”率达50%以上。在影片总票房上作假的也大有人在，电影《叶问》、《窃听风云》、《非常完美》实际票房均在9000万元左右，但发行方皆称“票房破亿”，名声上好听，导演还成功晋升“亿元导演俱乐部”。
这些虚报票房的意图也很明显，人为制造观影火爆的场景，吸引更多观众走进影院。正因如此，电影发行方对首周票房的“手脚”动作最大，因为这段时间电影的新鲜度和关注度最高，如果票房红火，将大大增强后续市场吸引力。所以，首周票房的水分也是最大的。眼下，几乎所有新片上映，都会紧跟着出现“首周票房飘红”的新闻，有的甚至还不到一周数据就提前出炉了。
靠票房“注水”忽悠观众，注定行之不远。国家电影专项资金办公室主任李东介绍，目前广电总局有内部数据保密规定，不允许该办随意对外提供票房数据。但他承诺，随着相应制度和设备完善，一年之内将会公开向社会提供数据咨询，到时发行公司将没有机会虚报票房。
最水的水票房冠军
据海外媒体报道[1]，北京时间今天凌晨，北美最新一期票房榜出炉，上映第二周的恐怖片《死神来了4》继续稳居冠军宝座，不过单周票房只有1243.5万美元（约合人民币8455万元），成为2009年以来最水的票房冠军。此前的最水北美票房冠军是2009年3月初上映的《玛蒂入狱》，
其登顶票房成绩为1650万美元（约合人民币1.1亿元）。
水票房解析

随着中国电影市场的红火，大小影片票房“放卫星”成风，令人难辨真伪。发行方敢于放开胆子鼓吹票房，是因为电影票房的交税、分账并不以此为标准，而是另有一套官方数据。吹牛不交税，也不会遭到任何处罚措施，促使发行方大胆虚报票房，营造观影火爆的景象。
目前（2009年）隶属于广电总局的国家电影专项资金办公室是中国唯一的权威票房统计机构，其票房数据来源于全国影院计算机售票终端实际收到的数据，每周二数据出炉，每周四在《中国电影报》上发布部分数据。然而，由于发布不及时且不全面，又没有网络转载，其公众认知度和影响力十分有限。
水票房点评

票房好坏靠“吹嘘”其实越来越不起作用，“作为一个产业，需要一个平台来规范统计数据并公布，让公众了解。综观整个国际电影业，票房不仅是衡量电影在商业上成功与否的标准，也是反映整个电影市场是否繁荣的重要标志，由注水票房引发的市场繁荣注定只能是一场虚火。当掺假的“票房神话”被戳穿后，损害的不仅仅是票房公信力，还有观众对于电影市场的信心。现如今的观众群已日趋成熟，且显得多样化。但靠票房吹嘘，已不足于吸引更多的观众，反而会适得其反。
标题：会说日语的170个理由
简介
会说日语的170个理由
作　者： 杨美玲，（日）吉松由美　著
出 版 社： 世界图书出版公司
  [1]出版时间： 2009-10-1
字　数： 130000
版　次： 1
页　数： 149
印刷时间： 2009-10-1
开　本： 大32开
印　次： 1
纸　张： 胶版纸
I S B N ： 9787506295635
包　装： 平装
所属分类： 图书 >> 外语 >> 日语 >> 日语教程
定价：￥23.00
内容简介
本书着重于了解日语初级语法之后，进而掌握从初级到中级之间的语法点。每项语法点都加以归类以便于清晰掌握，并且举出一个生活常用句，针对句中语法点进行独到的说明。为了一举破解复杂的语法，每项语法点及句型都配上～幅日本人画的活泼插图，一幅插图诉说着一个语法小故事，伴随着幽默的说明，让您看着看着，记忆窍门就开啦！
有了这170个常用句、170幅故事插图，您就能在短时间内，迅速破解日语进阶语法的密码。可说是最强的“常用句+图像”的日语语法创新学习法。
建议您配合同样是两位作者编写的、主张这一创新记忆法的《不会说日语的l35个理由——图文解析日语初级语法》一书学习。在掌握基础语法并灵活运用进阶语法后，您就可以随着自己的兴趣，交日本朋友、上日本网站、看日本漫画、看日语杂志、看简单的日语小说，用自己的学习方法，把所学的初级及进阶语法，通通派上用场。您会发现欣赏日本文化、吸取大量的外国资讯、扩展国际视野，原来是这么轻松、这么快乐！
不仅如此，本书还包括日语能力测验必考语法点，因此，无论是生活、留学、出差或考试通通适用。
目录
一　指示词
二　时间的完了
三　动作的持续、开始及结束等
第一回练习题
四 变化
五　可能
六 引用
第二回练习题
七　授受
第三回练习题
八　移动
九　判断、推测、传闻等
第四回练习题
十　意志、愿望
十一　命令
第五回练习题
十二　义务、建议、许可、禁止
十三　终助词、缩略形式
十四 比较
第六回练习题
十五　名词化
十六　伴随状况、并列
十七　理由、目的
第七回练习题
十八　条件
第八回练习题
十九　逆接
二十　说明、举例
第九回练习题
二十一　强调、感觉
二十二　其他句型
第十回练习题
二十三　被动、使役与使役被动
第十一回练习题
二十四　敬语
特殊敬语动词
二十五　词缀
第十二回练习题
练习题答案
标题：用餐礼仪
用餐礼仪
用餐时，每一位用餐者均应使自己的临场表现合乎礼仪。细而言之，享用中餐时的用餐表现可分为餐前表现与餐时表现两个部分[1]。　
餐前表现
简介餐前表现，指的是准备用餐、等候用餐时的行为。无疑，它是用餐表现的有机组成部分之一。要使餐前表现符合礼仪规范，需要注意以下问题：　(1)适度修饰　外出用餐，尤其是外出赴宴或聚餐时，应适度地进行个人修饰。总的要求是：整洁、优雅、个性化。一般而言，男士可穿套装并剃须。女士则应穿时装或旗袍并化淡妆。倘若不加任何修饰，甚至仪容不洁、着装不雅，则会被视为不尊重圭人，不重视此次聚餐或宴请的表现。　(2)准点到场　应邀赴宴，或参加聚餐时，一定要准点抵达现场。严格地讲，抵达过早或过晚，均为失礼。早到的话，主人往往还未做好准备，因而措手不及；晚到的话，则会令他人望眼欲穿，甚至打乱整个原定的计划。此外，如无特殊原因，切勿早退。　(3)各就各位　在较正式的用餐活动中，一定要按照指定的桌次、位次就座。倘无明确排定，亦应遵从主人安排，或与其他人彼此谦让。切勿争先恐后，不守座次。一般而言，在入座时，应于主人、主宾之后就座，或与大家一道就座。抢在他人之前就座，显然是不合适的。　(4)认真交际　大凡宴请或聚餐，其主要目的是与人交往，而不仅仅是为了大快朵颐。所以在用餐前后，尤其是用餐前等候时，不要忘记尽可能地进行适当的交际活动。要问候一下主人，联络一下老朋友，并争取认识几位新朋友。假若一言不发，显得与其他人格格不入，则难免会给人以“专为吃喝而来”的印象。　(5)倾听致词　在正式宴会开始前，主人与主宾大都要先后进行专门的致词。当宾主进行致词时，务必要洗耳恭听，专心致志。此刻开吃、闭目养神、与人交谈或是打打闹闹，都是失礼的。若此刻离席，则更会令人生疑。
标题：舞台化妆
定义
塑造人物形象的艺术手段。化妆一词源自法文Grime，意为“有皱纹的”、“起伏不平的”。舞台化妆是对演员须发、头饰、面型以及身体裸露部分进行修饰。
舞台化妆的作用
舞台化妆的作用：一是以美化对象的仪表为目的，如歌舞、杂技、曲艺演出中的化妆；二是以塑造角色的外貌形象为目的，如话剧、歌剧、舞剧以及戏曲演出中的化妆。这类化妆须根据剧本或剧种的要求，按照角色的身份、年龄、民族、时代、性格等因素塑造角色的外部形象，尽量缩小或弥补演员同角色在外形条件上的差距。
舞台化妆的手法和样式
由于剧种、剧目和导演要求的不同，化妆的手法和样式也各有差异，产生的效果也各不相同。其中有夸张性的，有装饰性的,有寓意性的,也有象征性的等等。古希腊在万人观众的露天剧场中就要求使用表情夸张的面具，到了现代，室内的中心舞台、环形舞台以及伸出式舞台演出,在演员与观众间的距离大为缩小的情况下,就要求化妆更生活化，更细致。其次，舞台化妆须在特殊的光照下呈现效果，因而光色与光源的演变，直接影响着化妆和色调深浅浓淡的处理。
舞台化妆的发展
化妆的发展经过了漫长的改进历程。它的起源与原始歌舞和古代宗教仪式密切相关，而东西方文明古国的戏剧史都有使用面具的文字记载，以致淤国家至今还保留着面具、脸谱等传统的化妆方法。但古希腊民间小戏“模仿剧”中已用面部化妆取代面具。15～16世纪神秘剧与道德剧中既用面具，也用原始的写实化妆法。17～18世纪的古典主义演出开始有了较规范的化妆形式。后来舞台化妆逐渐向有个性特征的化妆发展。19世纪俄国现实主义戏剧对化妆提出了新的任务：塑造性格化的角色形象，并在演员中出现了化妆能手连斯基及专业化妆家格列米斯拉夫斯基。20世纪的现代戏剧流派纷呈，化妆的形态也更趋多样化。
中国话剧、歌剧、舞剧等剧种在化妆艺术上接受了外来的影响。袁牧之著的《戏剧化妆》一书(1931)系统地介绍了油彩化妆法。从50年代起，中央戏剧学院、上海戏剧学院以及著名化妆师辛汉文先后培养了一大批戏剧、电影、电视的化妆专业人才，并逐渐形成了具有中国民族风格的化妆专业队伍。
舞台化妆的技术
舞台化妆的技术性较强，它需要掌握一定的科学和技术知识。它把色彩、明暗幻觉效果与塑型、毛发粘贴等实物造型结合起来，成为真假结合、平面与立体并用的特殊综合性造型手段。根据使用的造型材料和工艺操作的不同，又可分为：油彩造型，即用色彩、线条、明暗对比的技巧在演员脸上“画”出来，再借助舞台灯光的塑造能力以及利用演员与观众之间的空间距离造成的错觉来塑造角色的形象。油彩化妆是舞台化妆的基本技法。1849年最早试制油脂性化妆颜料的是德国演员卡尔·波登，直到40年后，化妆油彩才流行于戏剧界。毛发造型主要是利用演员的头发、胡须进行加工或粘贴预制的造型零件，如假发套、假须片等塑造形象，以改变演员的容貌。塑型粘贴，是在演员脸上粘贴用特殊塑型材料如油灰、棉花、纤维、纱绢、乳胶或其他高分子化合物配制成的材料，增加演员面部的立体真实感。但由于造型粘贴增加演员负担，影响演员演技的发挥，故在舞台上使用不多。各种舞台化妆技术之间的相互渗透交流、取长补短，构成了舞台化妆技术的系统性、统一性和完整性，并促进了舞台化妆技术的不断发展。
标题：修斋
词语信息
xiū zhāi ㄒㄧㄨ ㄓㄞ
修斋（修斋）
词语解释
会集僧人或道徒供斋食，作法事。 唐 杜荀鹤 《登灵山水阁贻钓者》诗：“江上见僧谁是了，修斋补衲日劳身。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“广延道众，大建经坛，要与先帝修斋追荐。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“禁演戏修斋建醮。”
标题：麻阳花灯戏
概述
麻阳花灯戏属民间小戏剧种，是由民间歌舞——花灯、茶灯、[1]地花鼓和  麻阳花灯戏[2]“调子”发展而成的民间戏曲剧种，分湘西花灯戏、平江花灯戏和嘉禾花灯戏。
这些花灯戏也因流行地域的方言、音乐素材和风格的差异，受相邻姊妹艺术影响的不同以及发展的历史进程的不同，在剧目题材、声腔结构、表演特点上，各具特色，自成体系。湘西花灯流行于湘西，民间习惯称为麻阳花灯、桑植花灯、保靖花灯等。麻阳花灯戏是湘西花灯戏的典型代表，2008年12月被收录进《湖南省第二批非物质文化遗产名录》。
剧目
“麻阳花灯”曲调丰富，创作很多，《湖南民间音乐集成》收麻阳花灯曲目达百余  麻阳花灯戏[3]首。这些曲调从唱词内容大体可分：（一）抒情性曲目（又称花灯歌舞），如《采茶》、《采花》、《观花》、《观灯》、《送寿》、《送报》等，内容大多歌颂了大自然、歌颂爱情、祝福吉祥平安、祈祷人寿年丰；（二）叙事性曲目（又称花灯演唱），如《香莲闯宫》、《山伯访友》《玉堂春》、《三娘自叹》、《双拜月》等。
1961年5月，“湖南省麻阳花灯剧团”正式成立。该剧团先后移植、创作、演出大、小型现代及古装优秀传统戏近百台。自创演出的现代戏有：《喜迎亲》、《风格赞》、《心红志坚》、《贴画》、《风雪夜奔码头坡》、《银线红心》、《战地黄花》等，用花灯曲调移植创作京剧《沙家浜》第四场《智斗》等，这些剧目都先后参加了省会演并取得成功。其中，《心红志坚》、《贴画》、《风雪夜奔码头坡》与《智斗》音乐唱腔，均在省办文艺刊物发表。另有一批创作剧目《劳模迎亲》、《移缸》、《通知书》、《写田牌》、《迎书记》、《春潮新曲》、《智擒猫头鹰》及花灯戏《沙家浜》全剧等，均参加了怀化地区文艺演出，其中《迎书记》、《荷花钱包》、《砸瓦缸》等剧目，在地区文艺刊物发表。移植演出的现代戏《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《龙江颂》、《红色娘子军》等，也曾取得了良好的效果。　
传承
1958年，麻阳花灯赴长汇报演出，轰动一时。1959年“麻阳花灯艺术培训班”成立，  麻阳花灯戏[4]至二十世纪八十年代初，麻阳花灯形成了花灯歌舞和花灯演唱的完整表演形式及丰富多彩的花灯音乐曲调。
麻阳花灯戏，是在麻阳花灯歌舞基础上发展形成的一个新型的地方小戏剧种。1958年2月，麻阳成立“汉剧巡回演出队”，后改名“麻阳县文工团”，期间创造性改造演出第一个麻阳花灯戏剧目《拉郎配》，并获得极大成功。1961年5月“麻阳花灯戏剧团”成立，先后移植、创作演出大、小型现代与古装优秀花灯剧目近百个，多次巡回演出于湘、黔、豫、川等省几十个县、市。麻阳花灯戏被单条目编入《湖南省地方戏剧志》一书。
近年来，由于资金、演职员等原因，麻阳花灯戏开始衰退。
麻阳县花灯戏剧团为培养新人，于2000年开办了一个花灯舞蹈中专班，从80位报名的考生中选取了17名进行培养。麻阳花灯剧团有在职员工21人，政府每年给剧团下拨10万元人民币的包干经费。
标题：清洁门把手
智能门把手
这款智能门把手可以识别您的信息，通过门把手的指纹验证之后，门把手就会喷出清洁喷雾，让您清洗双手之后再开启门锁。这对于回家之后没有立即洗手习惯的朋友来说，是一个提升卫生清洁标准的好设计。
清洁门把手有技巧
门把手很容易脏，有时会觉得钥匙不好开，那是因为钥匙孔里堆积了灰尘而造成的，可用吸尘器对准钥匙孔，将灰尘吸出，还可加入几滴润滑油。如果门把手是金属制作的，可用牙膏擦拭，可使其光亮。如果门把手生锈，可用软布蘸取番茄汁进行擦拭，这样可以有效地去除锈迹，还不留刮痕。
标题：李五湖村
山东省临沂市河东区汤头街道李五湖村
李五湖村位于山东省临沂市河东区汤头街道温泉旅游区，汤头街道办事处驻地以南约1公里处，临东路贯穿南北，地理位置优越，交通非常便利，我村现有人口734人，耕地面积642亩，党员34人。近几年来，在各级党委政府的正确领导和关心支持下，村支两委员班子开拓创新，与时具进，全面贯彻落实党的各项方针、政策。牢固树立科学发展观，积极带领广大村民大力建设社会主义新农村，构建社会主义和谐社会，取得了可靠的成绩和很大的进步，受到了各级党委的表彰和群众的广泛赞誉。
一、综合治理和计划生育工作紧抓不懈。综治和计生工作是较好村级各项工作的重要前提，其偶们两委班子分工明确，齐抓共管，积极采取相应有效措施，违章立制，明确责任，同时列入重要日程，以确保各项工作顺利进行.
二、较好旧村拆改造和居民小区还建工程。为积极相应党的关于建设社会主义新农村的号召，同事也为了改善该村群众的居住环境条件，经三支队伍会议研究决定，该村自2007年初即着手进行了旧村拆迁改造，同事居民小区一期还建工程也于2007年8月份举行了奠基仪式，现小区居民楼已交付使用。最近又在研究下一步的旧村拆迁改造及小区二期还建工程的实施方案，力争2010年10月30日前使该项工程全面竣工。
三、扩大招商引资，全面发展经济2007年底，通过多方努力和协调，与临沂欣达复合型材有限公司签订了招商协议，使得该企业投资三千万元，落户该村，为解决村剩余劳动力，增加群众收入提供了可靠保证，同事，也为发展壮大村集体经济奠定了坚实基础，拟定下一步工作计划，采取多形式，分渠道继续扩大招商引资，着力解决经济发展问题，促使村在短时间内成为经济村。
三、建设社会主义新农村，搞好村庄生态文明建设。搞好村庄生态文明建设，争创“生态文明”村庄时建设社会主义新农村的首要体现，为此积极创造条件，加大对村庄文明建设和文化阵地建设的接入力度，搞好村庄道路硬化，美化、绿地、亮化、创造舒适的居住环境，改变群众陈旧的思想观念，切实把村建设成为一个人文，宜居的社会主义新型美丽村庄。
山东省临沂市郯城县泉源乡李五湖村
李五湖村位一源乡政府驻地南3.3公里处。清朝初期建村，因村距西五湖（今宋五湖）罗近，亦曾称西五湖，后以姓改名为李五湖。现有耕地1228亩，以种植小麦，玉米为主。200户，842人，以李，王，唐三姓居多。中共党员18名，中心大街2条，村办公室落在村中央，小学一处。1987年通电，1996年通程控电话。
标题：驯兽艺术
简介
驯兽艺术是驯兽师通过某些手段，让各种动物按照事先设定的动作进行艺术表演，属于一种传统的杂技节目。
驯动物节目，从总体上看比马术发展更快，内容更丰富，在驯的方法上和表演的内容上都有较大改革。
有些驯兽节目在内容安排上不是单纯地追求“动物演员”要像杂技演员那样精益求精地翻跟斗、拿大顶，而是创作出很多富有生活情趣的新技巧感染观众。开封杂技团马戏队的《驯猴》，模拟儿童放爆竹的情景，刻画出猴子又想放爆竹，又怕火烧伤皮肉的矛盾心理。后来，猴子进行了种种试探之后，在驯兽员的鼓励下，终于完成点燃爆竹的动作，舞台效果十分强烈。驯兽演员与小猴以朋友的身份出现，与小猴一起玩耍，给人们留下了良好的印象。
《驯白骆驼和小马》是在原有《驯马和骆驼》的基础上发展成的新节目。白骆驼胆小而性烈，比起驯棕色骆驼难度更大。陈立本克服许多困难，经过四年多的调教，使白骆驼学会造型、跪行、单腿站及小川马跳双驼、小马穿圈等新技巧，整场编排流畅，动作准确漂亮，音乐舞美协调，是驯马节目中艺术性较强的节目之一，曾获北京市杂技协会颁发的创新一等奖。
上海杂技团韩峰表演的《滑稽狗》，是一个妙趣横生的节目。小狗“歪歪”不仅能乖乖地听到枪声后立即倒下装死，还能在演员的手上、脚上倒立。更难能的是，整场节目中，小狗寸步不离丑角演员，不论演员走路或前后滚翻，小狗借其灵敏的跑跳技能，既不会被压着，也不会离开演员的躯体而掉下来，整个节目幽默活泼，既有滑稽效果，又有高难技巧，演员与动物的默契配合，达到了相当的水平。这一新创作和苏洁雪的《驯小狗》一起，获得了第二届全国杂技比赛的“金狮奖”。
八十年代，驯化大型动物也有进展，上海杂技团新设了驯猩猩、驯大象、驯猪等新节目，在驯化方法上也有很大改进，不用拉链子、打棍子、喂食物等陈旧办法使动物就范，而是与动物建立感情，谆谆善诱地使动物同演员合作表演。情技交融，张训导训练的猩猩“陆陆”，演什么像什么，演奏乐器，表演体操十分地道，演员吹号猩猩敲鼓，一板一眼丝丝入扣；对手体操表演，“陆陆”配合默契，不亚于人；猩猩“陆陆”多次参加拍摄电影，被评为中国的第一个“动物明星”。大象“赛莫”能表演大站行走，演员骑背大象大站，演员在象头倒立，大象单足旱水旋转等高难技巧，在第三届全国杂技比赛预选赛中获一等奖。
八十年代以来，上海杂技团马戏队等单位开始了驯猛兽的试验演出。中年驯虎女演员朱建平和她的助手戴跃华驯化的双虎，已经在上海、北京等地表演，反映强烈。芮保罗的《驯狮》也驯出了新水平，4头狮子会表演狮子滚绣球，勇士骑狮，人狮交谊舞，狮骑摩托车，四狮嬉戏等新技。
中国马戏的骄傲《驯熊猫》，在世界上独树一帜。一九七四年，上海科教电影制片厂在摄制科教片《熊猫》的过程中，得到了一头取名“伟伟”的雄性幼熊猫。此后，由当时参加摄制组工作的上海杂技团老驯兽师张铁山对它进行了试验性驯化。熊猫正式划归上海杂技团以后，经过张铁山和青年演员陆星奇的精心饲养以及长期、艰苦、耐心的驯化，根据熊猫的生活习性，逐步设计出了熊猫骑木马、滑梯、翻跟斗、踩球、吃西餐、吹喇叭等一整套动作，“伟伟”终于成为世界上第一头会表演杂技的大熊猫。平时性格疏懒，憨态可掬，又略显笨拙的大熊猫，居然能四肢和谐地仰卧蹬球，能以大驭小灵活地耍弄刀叉，能不失重心地骑上木马摇晃。它聪明、伶俐、幽默的特性得到了充分的发挥，使《驯熊猫》自始至终充满着喜剧色彩。继熊猫“伟伟”之后，上海杂技团又驯出“姣姣”，武汉杂技团驯出“英英”，福建动物园等也培养出会演戏的熊猫，它们都是世界动物界的超级明星，先后应邀到日本、泰国、新加坡、加拿大表演，受到上到皇家下至百姓的喜爱，为当代马戏艺术增添了光辉的一页。
新中国的马戏，为繁荣社会主义的文艺事业，为丰富人民的精神生活，作出了很大贡献。它具有地道的中国气派，是几千年马戏发展历史的总结和提炼；它具有热烈昂扬，乐观豪迈的民族风格，深为广大群众所喜闻乐见。
但是，由于经济条件、场地设施以及动物来源困难、驯化动物经验不足等种种原因，中国马术、驯兽节目的发展，仍远远落后于杂技，除民间马戏有相当规模的恢复，国营剧团中有动物节目者仍为数寥寥。随着观众中的马戏热和一大批民间马戏团体的兴起，随着武汉杂技厅的建立，相信中国的马戏会开始一个新的发展时期。
驯兽为什么听指挥
人们观看马戏时，对那些小狗算算术、狗熊打篮球、猴骑车、马跳舞、山羊走钢丝、骆驼转圆圈，以及狮子、老虎走木桩、审火圈等表演，无不惊奇赞叹。同时，观众们也希望知道演员究竟是用什么方法，使这些头脑简单、野性不羁的动物听从指挥的。
任何动物，都有它的几种本能。一是胆小害怕，实行自卫或逃避，二是饥饿求食，三是发情求偶。驯兽演员就是利用它们的前两种本能，采用适当的方法进行调教的。人常说驯动物离不开手上的鞭子和兜里的食物。用鞭子是利用它们恐怖的本能，用食物是满足它们求食的本能。借助鞭子和食物，演员才有可能使动物听从指挥，使其循序渐进地学会“本领”。
用鞭子的目的，只是使它们听话；不致调皮或伤人。而要使动物听从演员的调教，最主要的还要靠多接近它们，增加动物和人的感情，使它们解除戒心，取得信任，这样才有可能训练它们。
和动物建立感情。这需要一个较长的过程。一般来说，年幼动物的野性较易驯服，它们接受能力较强，学习也较快。开始，驯兽演员经常给动物喂食喂水，使它们消除戒心。慢慢地，动物与人有了接近的表现。这时演员可以在笼子外边摸摸它们的头，用温毛巾擦擦它们的身上，给它们梳梳毛。使它们感到舒服亲切。当驯兽员摸清楚它们确实没有伤害人的意思时，才能进笼子去喂食、搞卫生，和它们一起活动。
动物是没有思维能力的，再聪明的动物也听不懂人的语言。驯练它们，主要是应用巴甫洛夫的条件反射的原理。驯兽演员用固定的姿势、语气、音乐、动作，来指挥动物做不同的动作。做对了，就给点吃的。这样反复练习，使它们产生条件反射，只要看到驯兽演员发出某种信号，它们就开始表演固定的动作，做好了，就会领到一定的“奖赏”。
如驯练马跳舞，一面用鞭子指挥，一面演奏节奏鲜明的音乐，这样反复训练，鞭子和音乐在马的头脑里联系起来了。时间一长，就可以不用鞭子了。只要一奏起这种音乐，马的头脑中就会立即产生条件反射，马就随着音乐的节奏，跳起优美的舞步来。
驯兽演员要胆大心细，勇敢坚定。动物的头脑简单，一个动作不知要反复地训练多少遍才能记住。这不能性急，要让它们慢慢地习惯这些动作。但也不能过分迁就，要慈中有威。
驯兽是件十分艰苦的工作。在我们赞叹动物精彩的表演时，不要忘了它的背后凝聚着驯兽演员的辛勤汗水。 [1]