标题：詹秀蓉
台湾著名书法家。
人物简介  詹秀蓉,女，1956年出生于台湾新竹。台湾世界书画家协会总会副会长书法家。中华大汉书艺协会常务理事，中国书法学会理事、会员资格审查委员，中华书法学会秘书，中华澹宁书发会常务理事。作品曾获90国际书法篆刻艺术博览会铜奖、日本第7届全国书道展首奖、日本曾东书道会爱知县知事赏、津岛市长赏等，应邀参加亚细亚国际美术展，中韩联合书道展等。作品获得奖项包括：世界艺术名家成就奖、日本国际艺术准大赏、海峡两岸书画大赛金奖、日本曾东书道会知事奖、日本第七届全国书画准大赏、金鹅奖书画大赛荣誉金奖、1996世界华人书画国际大赛金杯奖、1998年荣获世界客属恳亲大会颁发杰出人才奖、2002年世界杰出风云人物金像奖、2003年四维八德帝舜金像奖等数十种，上述几项作品震惊了海内外各界人士，作品受到各界争相收藏。近十多年来作品经常在台湾、大陆举行书法巡回展，并出国展出百余次：作品曾在日本、韩国、菲律宾、香港、加拿大、美国等国家获奖无数，被誉为旷世奇才女书法家，感到无比的荣耀。作品、辞条辑入《国际当代书法篆刻大观》、《中国美术书法界名人名作博览》、《中日现代美术通鉴》、《中华人物辞海》、《世界文化名人辞海》、《世界当代书画家大辞典》、《中国当代艺术界名人录》等等。[1]
社会评说她1956年诞生於台湾一个民风淳朴的传统客家农村新竹县关西镇。尽管家境清寒但是从小就喜欢写毛笔字，每日坚持苦练书法却乐在其中，，其虔诚信奉佛祖，日夜勤念经文，书写佛经，每日勤写十几个小时，有时每个字写几十遍，直到满意为止。她以超人的毅力突破独创书法三绝：一绝是材料采用多元化如鸡蛋、贝壳、陶瓷、竹片、牙签、米粒及纯金等。二绝是精算镂空书写各种作品及细字书写佛像景物等书法艺术化。三绝则是以毛笔在一粒米上书写二十余字超细字书法，更被赞叹为观止。
詹秀蓉女士成就书法的心路历程，是心爱的丈夫不幸罹患癌症，为减轻丈夫的病痛，听从亲友的慰勉，认真抄写佛经。从抄写佛经书法中领会佛陀的圣谛：「苦的本质、苦的起源、苦的止灭，以及灭苦的正八道。」通过般若的智慧而抵达波罗蜜的彼岸。历时数十年，丈夫虽然离世，但从佛经中找到了生命意义。为突破传统书法材料极限，进一步将字写在鸡蛋壳、贝壳、牙签、陶瓷、竹片上，细字书写观音像。经年累月抄佛经，例如以青花或釉墨颜料在瓷器上书写金刚经、道德经、摩诃般若波罗蜜经等经文；隶书作品多以佛教经典为题材，其代表作品包括长约四十公尺，宽约一公尺字数达七万多的妙法莲华经历书巨作，以及在六十三支牙签上书写千字文，以纯金属书写完成之金刚经。另於西元二OOO年设计书写完成另一部镂空大乘妙法莲华经七万字，另书写莲花观音像及鲤鱼观音像共九幅屏风，历时一年多几达「废寝忘食无晨昏」的心血作。创造了现今佛经书法艺术化的世界纪录。
詹女士作品获得奖项包括：世界艺术名家成就奖、日本国际艺术准大赏、海峡两岸书画大赛金奖、日本曾东书道会知事奖、日本第七届全国书画准大赏、金鹅奖书画大赛荣誉金奖、1996世界华人书画国际大赛金杯奖、1998年荣获世界客属恳亲大会颁发杰出人才奖、2002年世界杰出风云人物金像奖、2003年四维八德帝舜金像奖等数十种，上述几项作品震惊了海内外各界人士，作品受到各界争相收藏。近十多年来作品经常在台湾、大陆举行书法巡回展，并出国展出百余次：作品曾在日本、韩国、菲律宾、香港、加拿大、美国等国家获奖无数，被誉为旷世奇才女书法家，感到无比的荣耀。
论詹秀蓉的佛经书法艺术今天，人们都在思索：人生是为何而来？生命的价值是什么？生活的目的又在哪里呢？更有人对社会秩序的瘫痪、道德的沦丧，人性的堕落而感到忧心如焚，整个世界充斥¨“杀、盗、淫、妄”，人类如找不到自救之道，则只有毁灭一途。而3000多年前释迦牟尼的遗产，对今日的世道人心，有补偏救弊，对症下药之效。
2001年10月，我有幸在纽约拜会星云法师，并请教他佛教在当今社会如何发挥更大功能，起到普救世人的作用。星云大师认为佛教和所有其他宗教一样，可净化人的身心，拯救现代文明，他主张佛教要生活化，要融入时代，这也正是他所倡导的“人间佛教”的真义。1987年星云法师成立以音乐弘法为志业的佛光山梵呗赞颂团，也就是为了借助音乐和艺术的力量来弘法。
新竹关西摸骨远近闻名，而如今却出了旷世奇才女书法家詹秀蓉。詹秀蓉虔诚学佛数十年，为了深入佛法大义，她每日诵经不缀，而抄经更是其不可或缺的修行课业，她以每天十几小时沉潜在书法中，培养出了坚强的定力、慧心和书法功力。当初她是因为夫婿患癌，听从亲友的劝告以抄经减缓亲人的病痛，而不知不觉地走上了佛经书法之路，她曾将五部佛经《心经》、《大悲咒》、《观音菩萨普门品》、《药师经》、《白衣神咒》写在丈夫所绘的观音菩萨像上，她的爱心让丈夫多活了六年。及至夫婿去世后，她仍坚持十多年苦练创新，始有今天这样的书法成就，她也因此而接续了中国佛经书法的悠久传统。
书道与佛教密不可分
中华书法艺术源远流长，但自佛教从印度传入中国后，书法艺术因为抄写佛经的关系而得到长足的推动和发展。经考证，写经最早可追溯到汉代白马寺译经，南北朝时期，写经是信士虔诚和还愿的一种重要表现，写经人包括皇室贵族、僧侣和平民，其中不乏许多书法高手。当时，因为印刷术尚在启蒙阶段，民间传播佛经，主要靠经生故吏的亲笔抄写。魏晋南北朝是中国佛教的繁盛时期，大规模的佛经抄写、造像题记、碑刻铭文，成为佛门僧人的首要工作，其中抄经是其修行的重要功课。魏晋六朝写经，据敦煌出土的写经书体，有楷书、行书和草书，其楷书特点是结体较扁，大部份字体尚未脱尽隶书的遗意，因此顿挫笔尚不明显，具代表性的作品有南齐永明元年的《佛说观音普贤经》、北魏《华严经卷第二十一》、西魏大统十四年写《大般涅□经》、北周保定元年《大般涅□经第三十一》、后周建德二年《大般涅□经》等。这些写经书体大都数横划起笔轻，右按收笔和捺笔重，凡方中的直笔和撇笔起重而方劲，收笔轻，风格高古朴茂，笔法简单清楚。
此种抄经传统一直延续下来，使中国书法与佛教密不可分，它也因此而造就了许多佛门书法家。据陶宗仪《书史会要》记载，到元代时，辑入佛门书家的就有59人，若把善抄经文、碑石等书僧也计算在内，则数量之多，令人惊讶。
佛门书家在中国书法史上，具有举足轻重的地位，其中智永、怀仁、怀素、亚栖、高闲、贯休、梦龟、文楚、弦一等佛门书僧，曾为中国书法艺术做出过重要贡献，可惜这些有文字记载的佛门书法家当中没有一位女书法家。
不过，中国书法在早期的发展过程中，却出过两位着名的女书法家，一位是蔡文姬，另一位是卫夫人，只是她们未被归入佛门女书法家之列。相传古人学习书法，常以秘诀传授，所谓秘诀，又称笔法，唐人张彦远说，后汉蔡邕从神人那里得到笔法后，传授给崔瑗和女儿蔡文姬，文姬传给钟徭。钟徭授予卫夫人，而书圣王义之从卫夫人那里获得真传后又授予其子王献之，然后，代代相传，从未有间断，至唐代李阳冰才不再隐秘，改单传为广泛收徒。
唐代各种书体都出现了名家，篆书有李阳冰，隶书有韩择木，草书有张旭、怀素，至于楷行二体更是朝野通行的书体，名家圣手辈出，而直接促成唐代书法艺术蓬勃发展的书法家，即是王义之的第七世孙隋初和尚释智永禅师，智永曾发明“永字八法”，其《真草千字文》对后世书家影响甚深。唐初大书法家虞世南是智永禅师的外甥，他是唐太宗的书法老师。唐代的佛经书法代表作有薛稷的《涅□经》，连大诗人白居易也写有《楞严经》，而另一和尚释怀仁则历二十多年，逐字摹写了《三藏圣教序》、《三藏经》和《般若波罗蜜心经》。唐代的禅宗对书家产生很大的影响，其代表人物是张旭和怀素的狂草，他们两人都是名重一时的书法家。怀素的表兄邬彤写有草书和行书《金刚经》。元代书画名家赵孟□曾工笔书写《圆觉经》广泛印行，广布四海，后又遵僧友之嘱写《金刚经》，写到一半不支倒地，溘然长逝。此外，与赵孟□同时代的中峰和尚亦书有《妙法蓬华经奏传》等，严谨工整，兼有隶书和魏碑风格。
至于近代书法名僧，最有代表性的当属弘一法师，据记载，李叔同自出家后仅“南无阿弥陀佛”和各种佛经条幅就曾写过不下一万幅，他以字结缘弘法，在其留下的无数墨宝中，有两件书写费时费力的精品，一是《华严经集联》尺页，系从《华严经》偈颂中采辑成300余联，精心书写了198张，耗时半年。另一件是用十六张五尺大小的整纸书写的《佛说阿弥陀佛经》一大堂，用了半个多月时间写成。
综观历代佛门书家及其作品，其中名扬后世的大都以行书和草书为代表，这是因为，这两种书体最能表现书法家个性风格，他们也因此被后世各代书家竞相效仿。而以楷书和隶书传世的名书法家则不多见，此因，楷书和隶书在笔法上和结体上属于相对定型的书体，历代书家较难拥有发挥的空间，现代甚至有人认为“隶楷无书法”，他们将隶书和楷书摒排于书法家的追求之外，这实在是有失偏颇。象隶书，早在汉代即是通行的文字，此后，其书体也一直在发生微妙的改变，到唐代才趋于稳固定型，现代我们所指的隶书，大都为唐隶字型，但是如果我们有意研究每一位书法大家所书的隶书尤其镌刻于各世碑文上的文字，我们就会发现其中有许多明显的个性痕迹，有其艺术风格的直率流露。由于，现代印刷技术的高度发达，尤其是数码影印技术出现后，浩繁的佛经典籍有了更方便高效的方法加以复印传播，至二十一世纪的今天，手抄佛经已极为罕见，也因詹秀蓉是极为特别的一位。詹秀蓉作品集(20张)
詹秀蓉的书法艺术成就及价值
詹秀蓉幼时即始习书法，其后曾深得台湾书法界名家曾玺、刘炳南、王轶猛、张炳煌、彭鸿等指点，兼收并蓄，遂得书法真髓。
詹秀蓉的佛经书法作品不是临摹某一件传世的佛经石刻或碑帖，而是以现存的经书为内容，以她所熟悉的书体去自由表现，仔细观察其书法，发现她并未受到传统书体章法的桎梏，如果说有任何牵制的话，那就是她要求自己对佛经字句准确把握，不得有任何错误闪失，写字时必须要心神不乱，有高度镇静的功夫和过人的腕力，运气于腕，贯之于笔，传之于字，才有如此敛神藏锋之气韵，让浩繁的佛经一字一句地从她的笔端流出。
正如文前所述，自东汉蔡文姬成为中国有名姓记载的第一位女书法家以来，闻名于世的女书法家虽然代有人出，但真正名留青史的则实属罕见，而詹秀蓉则可算是其中的一位，她的书法艺术特色通过抄写佛经及其他中国文化典籍来体现，而尤其是抄写佛经，在这瞬息万变的信息时代，实属难得，此因，当代佛门中人，使用手机、笔记本电脑的已不罕见，许多寺庙念经亦使用录音带和CD，由此可见，一向与世俗社会隔绝的人间净土，如今也难以自绝于现代社会和科技文明。而詹秀蓉则选择亲笔手抄佛经，像她花了一年时间闭门书写的七万多字的40尺长、《大乘妙法莲华经》手卷及9幅屏风以及《南无地藏菩萨本愿经》等，皆为宏篇钜制，而她一笔一划地以手书的形式写出，真是难以想象，需要多大的毅力和腕力。
综观詹秀蓉的书法作品，笔者认为其艺术成就主要表现在以下方面：
一是在书法技法上她有创新，并展现自己特有的艺术个性，她的书法以楷书和隶书为主，兼有篆书等其他书体。詹秀蓉的隶书，气厚而骨健，从字体可以看出，其运腕遒劲，且凌空取势，善于提按，偏左取势，让位于波磔。她落笔并不讲究圆融，甚至使用排笔书写，这在以往是不可想象的，也因此在笔锋上有粗砺朴拙的痕迹，有更多的方块棱角，有些偏旁笔划甚至大胆简化，其横划多数比较平直，雁尾笔势出锋上挑而细。与传统意义上的隶书颇异其趣，一看即给人以手书真迹的直观印象，其字里行间透出一股生机和朴拙之气。
二是其独创的一些高难度作品，令国内外艺术界人士及收藏家惊叹，她首创的镂空细字书法，自成一格。她曾直接在陶瓷花瓶上镂空，以青花或釉里红颜料书写5000余字的《金刚经》，在巨幅手卷经文上以细字书法勾勒观音像等以及在屏风上镂空留白，镂出“金刚经”、“道德经”“大乘妙法莲华经”等经名，她给这些字数浩繁绵密的经文贯注了一种凌空之气，很切合现代人的审美需要，以字入画，一扫长篇大幅经文的沉闷与刻板，使之更适合于收藏及有提示意义。她的每一幅作品常要花一两个月时间完成，最困难的是要在字海中算出佛经名称镂空留白的空间位置，且要左右对称，同时要全神贯注，试想，一般书法家很难下这样的苦功夫。
三是她突破了中国传统书法材料的极限，将字写在鸡蛋壳、贝壳、牙签、陶瓷、竹片、丝绸等材料上，她曾在一粒米上书写20个字的唐诗绝句，用63支牙签写成《千字文》，以小楷将笔尖浸水沾少许墨汁，在牙签上屏息静气书写，其慧心与匠心的独到运用，由此可见一斑。
佛经书法顿成热门收藏品
2002年4月28日在香港佳士得举行的中国书画春季拍卖会上，宋代书法家张即之的一册《大方广佛华严经》第65卷，以超过800万港元的高价拍出，它刷新了近年来佛经书法的拍卖记录。而早在8年前，1994年中国嘉德秋季拍卖会古籍美术专场上，《大般涅□经迦叶菩萨品》敦煌写经一卷以11万元人民币、翁方纲《手写金刚般若波罗蜜经》一卷以23万元人民币、《妙法莲华经观音菩萨普门品》以28万人民币拍出，类似这样的拍卖活动，时有进行，由此可见，佛经书法如今已成为热门收藏品。
究其原因，是因为佛经书法不同于一般的书法，因为其所写的是事关东方人心灵智慧和精神信仰的佛教经典，因而兼有艺术价值和精神价值的双重意义，佛经书法的价值还在于它是手写的真迹，而且写经人在抄写时，有法气贯注其中，在字里行间积聚，因此，对收藏者而言，有极为难得珍贵的内在价值。现代人的生活节奏极为繁忙，很少有人可以每日静心研读佛经，而一旦收藏有佛经书法，挂在墙上，目之所及即有颂读修行之功效。我深信詹秀蓉经过殚精竭虑而创作的这些佛经书法作品，一定有惊人攀升的收藏价值，因为它在当今的社会的确是殊为难得的珍品。
10多年来，詹秀蓉的书法作品在日本、韩国、菲律宾、香港、加拿大、美国等世界各地展出百余次，所到之处无不造成轰动，并获奖无数。近年来，她所书写的纯金书法《金刚经》、《心经》及各类书法作品等，更被许多政经名人及收藏家珍藏。2000年6月18日在台北佛光缘美术馆举行的“通往觉悟的天书”詹秀蓉书法艺术展上，陈水扁先生曾专门致电祝贺，前台北故宫博物院院长秦孝仪先生在主持剪彩后，对其书法艺术给予了很高的评价。
其作品曾入选－－国际书画博览会、中国伦理书画名人展、韩国亚西亚美术招待奖、东方国际名家书画展、四海同心书画展、黄陵祭祖百人书画展、菲律宾中华逸吟神墨诗书画国际展览会、国父纪念馆名家书画联展、中正纪念堂中华客属书画联展、中正纪念堂中、日、韩等书画联展、山东当代名家书画联展、韩国艺术研究会美术展、北京国际书法展、世界客属书画展（广东梅州）、东亚运上海书画（第一届）展、北京海峡两岸名家书画展、日本东京都美术馆国际文艺交流展、全日本书道展、中日亲善书画展、亚细亚国际美术展等。
获得的奖项包括：－－世界艺术名家成就奖、日本国际艺术准大赏、海峡两岸书画大赛金奖、日本曾东书道会知事奖、日本第七届全国书道会准大赏、金鹅奖书画大赛荣誉金奖、大日本书艺院优秀奖一九九六年世界华人书画国际大赛金杯奖等数十种。她还曾获第十四届世界客属垦亲大会颁发“杰出人才奖”，2002年她并荣获美国世界文化交流协会颁发“世界杰出风云人物金像奖。”
以感恩之心弘扬佛法
现为慈航艺术中心负责人，的詹秀蓉曾任中华书学研究联谊会书法教授、世界书画家协会台湾分会第一任会长、中华大汉书艺协会常务理事、中华民国书法学会常务理事、中国澹宁书法学会常务理事、中华四海同心会艺文交流委员、中华书法学会活动策划委员会召集人、中国书法学会展览委员会委员、台北县客属团体联合会副秘书长、台北县树林客属会顾问等职。目前还担任国际观光协会理事，台北市彩凤文化协会顾问，世界客属总会理事及中华民国防高血压协会理事等职。
一九九四年詹秀蓉在台北县板桥市成立慈航艺术中心，期盼在推广中华书道艺术的同时，让更多的人通过佛经书法，体会生命慈悲的本意，从而达到觉悟的境界，也希望自己能为社会的温馨祥和多尽一份心力，将书法艺术与佛法慈悲平等之精神更发扬光大，帮助更多人找到自在欢喜的净土。日前，她并担任社团法人台北博爱公益协会荣誉会长。拥有悲天悯人的慈悲心肠的詹秀蓉，常举行作品义卖捐助弱势团体和慈善机构。她对社会以及多年来关爱她的友人一直心存感恩之心。如台湾政坛领袖陈水扁先生、连战先生、吴伯雄先生、邱剑焕先生等以及长期以来一直大力支持她的书法弘法事业的舅舅、大成技术学院董事长黄道宜先生，台北市议会议长吴碧珠女士、内政部长张博雅女士、霹雳电视台黄董事长夫人刘丽惠女士、东森电视台王董事长夫人蔡咪咪女士、二哥国际烹调大师詹煌君、儿子江有为、女儿江美美以及众多亲友和义工们。
这一切都令她无比感激，她也因此而得到无穷的助力和灵感。至此，笔者也领悟到，詹秀蓉多年来苦心追求佛经书法艺术，以抄写佛经而弘扬佛法，她的付出让她取得巨大成就，其实，又何止她本人，长期以来支持她的亲友们，也一样会因此获得无比广大的福报，因为詹秀蓉是抄经人，我们支持她，也就是我们自己在弘扬佛法，愿我们共同发菩提心，让佛法在人间更加发扬光大。（文/杨皓）