标题：闰八月
词语解释
1995年在农历属乙亥年，有13个月，即多一个闰八月。当时社会上  流传着“闰八月凶多吉少”、“闰七不闰八，闰八动刀杀”等说法,这种传言显然是毫无科学根据的。那么，为什么要有闰月，为什么1995年是闰八月呢?
我国现在采用的历法是举世通行的历法，俗称阳历。它以地球环绕太阳公转一周为一年；而我国传统的农历，俗称阴历，则以月亮的圆缺变化的周期作为计算时间的单位。地球绕太阳公转一周，寒暑变化一次，因此，阳历一年为365天，与寒暑变化是一致的。而阴历一年为354天，与阳历每年相差11天，于是便采用闰月来加以调节，8年的误差近一个季度，16年的误差就达半年。设置闰月，既能准确反映寒暑变迁，又可以保证一年四季节气变化的相对稳定。
按照现行农历的置闰制度，农历八月必须包括“秋分”，农历九月必须包括“霜降”，如果不安排一个闰八月，“霜降”就会出现在十月初一，由此推下去，1996年的“春分”、“夏至”、“秋分”、“冬至”，就将分别在“三月”、“六月”、“九月”、“十二月”，这样农历节气就会全部打乱。为了避免这种情况，农历1995年安排一个闰八月是适当的。
闰八月每19年出现一次，1957年、1976年和1995年是闰八月，2052年也将有一个闰八月。这是历法计算中合理的安排，并没有什么神秘可言。
一言以蔽之，闰月仅仅是用作调整农历、阳历之时差，方便人类劳作生产的计时形式。它的产生，是人类文明对自然现象的认识和利用，与社会现象、自然灾害并无内在联系。人们绝不要为“闰八月必有大难临头”的说法所迷惑。
不是每个闰月都19年出现一次的，19年出现一次是指，农历和公历每19年都一样，例如：19年前公历的那天是X月X日，农历是Y月Y日，那19年之后还是这样的，19年为一轮。
下面是闰月的规律
农历为什么会有闰月？——农历置闰月是为了协调回归年与农历年的矛盾。
回归年与农历年有什么矛盾呢？先记住：回归年的总长度为365.2422日，朔望月的长度为29.5306日。
十二个朔望月构成农历年，长度为29.5306×12=354.3672日，比回归年少10.88天即将近11天,每个月少0.91天,近1天。
依此，如农历年某年春节为大雪纷飞的冬天，第二年的春节就会在季节上提前11天，第16个农历年就会出现在赤日炎炎的夏天。
如按十三个朔望月构成农历年，长度为29.5306×13=383.8978日，比回归年又多出18天多。
如果按上述规定制定历法，就会出现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象——这就是矛盾。
为了克服这一缺点，我们的祖先在天文观测的基础上，找出了“闰月”的办法，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。
农历年中月以朔望月长度29.5306日为基础，所以大月为30日，小月为29日。为保证每月的头一天（初一）必须是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通过严格的观测和计算来确定。因此，农历中连续两个月是大月或是小月的事是常有的，甚至还出现过如1990年三、四月是小月、九、十、十一、十二连续四个月是大月的罕见特例。
那么多长时间加一个闰月呢？最好的办法就是求出回归年日数与朔望月的日数的最小公倍数：我们希望m个回归年的天数与n个朔望月的天数相等，也就是应有等式：
m×365.2422=n×29.5306
在这个等式中我们不能直接求出m和n，但可以求出它们的比例：
这个比例的近似值分别为：
在这些分式中，分子表示回归年的数目，分母表示朔望月的数目。例如第六个分数式 表示19个回归年中必须加7个闰月。
19个回归年中加7个闰月的结果比较：
19个回归年=19×365.2422=6939.6018(天)
一个朔望月有29.5306天，235个朔望月=235×29.5306=6939.6910(天)
19个回归年中加7个闰月后，矛盾消除得只差：6939.6910-6939.6018=0.0892（天）——即2小时9分多，这已经是够精确的了。
所以，农历就采用了19年加7个闰月的办法，即“十九年七闰法”，把回归年与农历年很好地协调起来，使农历的元旦（春节）总保持在冬末春初。古人把235个朔望月称之为“闰周”。
农历置闰的方法可以使农历年的平均长度接近回归年，而农历中的月又有鲜明的月相特征，保持了公历和阴历两全其美的特点。
现在置闰的方法是两个冬至之间，如仅有12个月则不置闰，若有13个月即置闰。置闰的月从“冬至”开始，当出现第一个没有“中气”的月份，这个月就是闰月，其名称是在前个月的前面加一个“闰”字。
农历闰哪个月？决定于一年中的二十四个节气。
我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。
二十四节气在农历中的日期是逐月推迟的，于是有的农历月份，中气落在月末，下个月就没有中气。
一般每过两年多就有一个没有中气的月，这正好和需要加闰月的年头相符。所以农历就规定把没有中气的那个月作为闰月。
例如2001年农历四月二十九日是中气小满，再隔一个月的初一才是下一个中气夏至，当中这一个月没有中气，就定为闰月，它跟在四月后面，所以叫闰四月。
闰八月出现的年份（1645年-3545年）
1661年、1680年、1718年、1851年、1862年、1900年、1957年、1976年、1995年、2052年、2071年、
2090年、2234年、2272年、2329年、2348年、2367年、2405年、2424年、2443年、2454年、2462年、
2606年、2625年、2644年、2701年、2758年、2777年、2796年、2826年、2845年、2921年、2940年、
2948年、2959年、2978年、2997年、3016年、3035年、3054年、3073年、3130年、3149年、3168年、
3198年、3217年、3236年、3255年、3293年、3312年、3331年、3350年、3388年、3407年、3418年、
3426年、3437年、3445年、3502年、3513年、3532年、3540年
唐代黄滔诗作
基本信息【作品名称】闰八月
【创作年代】唐朝
【作者姓名】黄滔
【作品体裁】七绝作品原文闰八月
无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。[1]词语注释无人：没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“秦王屏左右，宫中虚无人。”三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！”宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆秋千，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
闰：每四年加一日，称“闰日”。有闰日的这一年称“闰年”。这是公历的“闰”。中国的农历，二年或三年，需要加一个月，所加的这个月称“闰月”，平均十九年有七个闰月。
中秋：指农历八月十五日。唐白居易《效陶潜体》诗之七：“中秋三五夜，明月在前轩。”宋吴自牧《梦粱录·中秋》：“八月十五日，中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。”元关汉卿《望江亭》第四折：“俺两口儿今年做一个中秋八月圆。”老舍《四世同堂》三九：“在他的端阳节那组卡片中，五毒饼正和中秋的月饼与年节的年糕一样，是用红字写着的。”
雨师：古代传说中司雨的神。《周礼·春官·大宗伯》：“以槱燎祀司中、司命，飌师、雨师。”唐白居易《和微之三月三十日》：“雨师习习洒，云将飘飘翥。”清阎尔梅《戊申禊日诗》：“畚锸平治紫陌新，雨师先为我清尘。”
风伯：神话中的风神。《楚辞·远游》：“风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。”《史记·司马相如列传》：“时若薆薆将混浊兮，召屏翳诛风伯而刑雨师。”张守节正义引张揖曰：“风伯字飞廉。”明唐顺之《泊舟郭外有感》诗：“谁能讼风伯，一使甘霖倾。”章炳麟等《游仙联句》：“风伯受鞭督，雨师函其头。”作者简介黄滔(840～911年)，字文江，莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人，晚唐五代著名的文学家，被誉为“闽中文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷，附录1卷。黄滔出身贫寒，志向远大。青少年时代在家乡的东峰书堂(今广化寺旁)苦学，唐咸通十三年(872)北上长安求取功名，由于无人引荐屡试不第，直到唐乾宁二年(895)才考中进士。其时藩镇割据，政局动荡，朝廷无暇授官，及至唐光化二年(899)，黄滔才被授予“四门博士”的闲职。