标题：王海洲
太极拳宗师王海洲
简介1990年，1996年，1998年，三次赴广西南宁和严翰秀先生合作整理了《秘传赵堡太极拳》、《赵堡太极拳械合编》、《杜元化太极正宗考析》等专著。中国人民体育出版社中国音像部邀其主讲赵堡太极拳、剑、棍、刀、技击、散手、套路欣赏，并制作了6部VCD光盘教学片。从1992年以来，应各地武术团体邀请，受聘为中国武式太极拳顾问，河北省邯郸市武术研究会顾问，武当山武当拳法研究会顾问，中国永年国际太极拳联谊会理事、名誉理事长，中国永年太极拳学院总教练等，并被河北永年国际太极拳联谊大会评为十三太极名家之一。中国武当山拳法研究会顾问、中国武式太极拳社顾问、河北省邯郸市太极拳研究会顾问、中国永年国际太极拳学院总教练、中国温省太极拳年会副秘书长、中国台湾赵堡太极拳研究协会技术顾问、中国温县赵堡太极拳总会副会长兼总教练等头衔。
大师小传王海洲先生是河南省温县赵堡乡赵堡村人。他世居赵堡，现是温县拳师、温县武术协会常务事、赵堡乡太极拳总教练。 
赵堡太极拳，在中国武术界是个谜。中国目前流行最广的杨、陈、吴、武、孙式太极拳，有两式即武式和孙式都源于赵堡太极拳。1852年，河北永年人武禹襄到赵堡向近代著名太极拳家陈清平学赵堡太极拳，据说只学了一个多月，回家后，根据老师的传授，创编了武式太极拳。武禹襄的外甥李亦畲把武式太极拳传给了同乡郝为真，郝为真再传给孙禄堂，孙禄堂结合形意、八卦拳创编了孙式太极拳。以后，武式和孙式太极拳在国内外流行甚广，但由于各种原因，赵堡太极拳在社会上未能广泛流传，致使人们知道得不多。虽然时至今天，各种宣传媒体寻赵堡太极拳的介绍和宣传不少，但对赵堡太极拳内部秘传的功架、练法、推手、器械、气功、点穴等，人们还是没有系统的了解和认识，这成了中国太极拳史上一个空白。 
王海洲先生是赵堡太极拳的一位传奇的人物，他得到赵堡太极拳的正宗传授，几十年苦练不辍，功力深厚，是赵堡太极拳的一位代表人物。多年来，他渴望让世人了解赵堡太极拳，产生了编著有关赵堡太极拳知识的书、让它流传到社会上去的想法，由此契机，笔者与他有了交往，同时对他的人生经历也有所了解。 
年轻时，他患病瘫在床上，张鸿道说： 
“ 你练太极拳吧，它能使你由弱变壮。” 
赵堡人有尚武的习惯。在旧中国，赵堡一带常有山东“响马”来袭，官兵与农民起义军也在此时有争战，当地的强人恶习徒也常常欺弱凌小。赵堡人为防身卫家保村，形成了练武的风气，产生过一代又一代的太极拳名师。名师传徒都是口授身传，这种遗风一直保存至今。 
王海洲小时即与村人一起练过太极拳，但只是一般地练练，没有很明确目的。22岁那年，不知什么原因，他患了坐骨神经痛，千方百计求医吃药，均无疗效，后来病情加重，卧床不起，他生活几乎失去了信心。 
王海洲有个远房姑父叫张鸿道，张鸿道原是赵堡人，解放前逃难迁居西安市居住。解放后，他每年都回赵堡老家探亲几次。 
张鸿道是位奇人。他从小嗜武。7岁那年，他一天上学经过西宁市解放路口，看见一位道士在卖艺，不由自主地停下脚步，钻进人堆里看道士耍弄十八般武艺、表演气功、卖药什么的。他对这信道士很崇拜，认为他的武功不得了，被迷住了。以后他不上学了，天天跟在道士身旁，帮道士做点事，并将家中的一些衣物偷偷拿出来送给道士。道士也很喜欢这个小孩，留他在身边。张鸿道家里人还以为他每天都去读书呢。 
道士要离开西安市回山了，他把张鸿道送给他的东西送还张家，对张鸿道父母说，他爱这个小孩，想把张鸿道带走，传他武功。家里人对张鸿道近来的一些表现才恍然大悟。张鸿道的情况被他的姑父郑伯英知道了。郑伯英是赵堡和式太极拳第三代传达人和庆喜的高徒，武功独步一时。在旧中国，曾在多次擂台赛中夺魁。他对道士说：“我出一个手，你能推动我，你可以把这小孩带去。”那道士暗暗称奇，但也不相信对方有如此功力，向前便用劲向郑伯英一手按去。一刹那间，那道士向后飞出丈余。就这样，张鸿道留在姑父身边，郑伯英开始传他太极功法。由于得到真传，张鸿道日练拳百遍，掌握了赵堡太极拳的真谛。据说，他伸出一个食指，让人拿，无人拿得住他。在他居住的西安市有“一指镇西安”之说。 
张鸿道回赵堡，听人说王海洲病了，就来看他。张鸿道见王海洲可怜巴巴地躲在床上，人瘦得不成样，沉呤了一会儿，对王海洲说：“你就练太极拳吧，太极拳能使你由弱变壮。”王海洲小时就与张鸿道相熟。知道他的太极功夫十分厉害，对他非常敬重。但自己已病成这样子，练太极拳能治得好吗？便半信半疑地点了点头。 
张鸿道把他从床上扶起来，叫他扎个马步，用两手扶着他的两手，嘴里说：“下蹲、下蹲……”蹲到一定低度，不能蹲了，满头大汗。张鸿道用脚向里一踩他的膝盖，他扑通一声整个人摔倒在地上，昏死了过去。张鸿道点了点头。 
原来，张鸿道看他两脚能不能练拳，练太极拳有没有前途。 
经过测试后，王海洲就跟张鸿道学起赵堡太极拳来。 
很奇怪，王海洲练了一个月太极拳，坐骨神经痛病明显好转，两个月后，病好了大半，6个月后，他的病全好了。王海洲心里高兴极了。 
练拳受到各种因素的制约。有时他停一两天不练，身体就感到浑身不舒服，好像生命受到威胁一样，他不能不练拳，拳已成了他生活的主要内容，太极拳成了他的生命。 
他养成子时和五更练拳的习惯， 
功夫长得快 
王海洲得到赵堡太极拳的正宗传授，功夫很快练到了身上，但意想不到的社会变化和家庭磨难使他有几次产生了不再练拳的念头。 
十年浩劫，太极拳领地也受波及。他亲眼看到赵堡一些老拳师被残酷地批斗，太极拳被称为“反动拳术”。赵堡当时不准传授太极拳，也不准练太极拳。他自己有点动摇了。 
他问自己，怎么办？是继续练下去，还是半途而废？不练，过去练出的功夫、花的心血白费了，身体说不定又会变坏。练嘛，又有一定的风险。经过反复的权衡思考，他认为，太极拳这一祖国的优秀拳种不能丢，赵堡人练拳的传统不能丢，不能让太极拳这一祖国瑰宝在自己这一代人手中失去。于是，他想出了一个办法，改变练拳时间，在夜深人静寺偷偷练，不让人看见他练拳。 
他选择子时即晚上下班11时至凌晨1时和凌晨4时半到天蒙蒙亮这段时间练拳。农村的晚上，人们往往走家串门聊天。他一落黑就睡觉了。到了11时就起床，在房里或门前空地上练拳。到凌晨1时节又睡觉，4时半又准时起床，天拂晓有人走动就停练了。从“文革”期间开始，他20多年如一日坚持苦练，从未停过，虽然这两段时间练拳有时对工作、对生活有一定的影响，但这段时间练拳功夫长得快。 
在这段时间练拳，要吃很多苦，家庭也要为此做出很大的牺牲。但他不顾这些了，他要追求一种艺术，像许许多多成功者一样，此盈彼虚，此得彼失。他以超人的毅力和意志继续寻觅太极拳的真谛。 
但灾难又一次降临到他头上，他的爱人一病就是10年。10年来为治病几乎花完了他家全部的积蓄。俗话说，穷文富武。练武的人要有一定经济收入作后盾，而这些年，他家已一贫如洗。但贫贱不能移其志。他除了拼命干活养活全家六口人，仍坚持自练，访友探师。一切困难都难不倒他，都阻止不了他学拳练拳。他照样夜夜苦练不辍 
据说，赵堡太极拳有独特的效果，只要得到正宗的传授，按正规的练法去练拳，功夫会自然而然地达到身上。经过长时间的练拳，王海洲身体变得异常壮实，一个人拉一千斤煤车跑数百里不知苦和累，装满粮食的二百多斤麻包一提即上肩。过去那种病恹恹泊样子已影踪全无，内外功已达到一定的水平。但是赵堡人还不知道他是一个懂太极拳功夫的人，更不知道他已经具有很深功力了 
一次意外的事故，让人们知道了他的功夫。还是在“文革”期间，他与队里一位好朋友一起负责铡玉米杆沤肥。这位朋友在村里人称“大力士”，在军队里呆过多年，体重一百七八十斤，村里不少人摔跤都摔不过他。他俩铡玉米杆时互相轮换掌刀。那是在雪天劳动，开始是王海洲掌刀，“大力士”送玉米杆。天太冷，“大力士”手抓玉米杆冻得手青一片紫一片，“大力士”提出，让他掌刀。王海洲同意了。为了护手，王海洲用塑料胶包住手送杆，有时往刀下送杆多了一些，“大力士”铡不动，他又提出来让他送杆，王海洲掌刀。王海洲见他掌刀时间不长，不同意换。“大力士”自恃力大，用手拧住王海洲的耳朵，开玩笑地说：“你换不换？”王海洲说：“你不放手我动手了。”“大力士”以为王海洲无招，继续拧住王海洲的耳朵不放。王海洲出手如电，一把拿住“大力士”的手腕一拧，“大力士”的手腕“咔嚓”一声就断了。王海洲为此受到了领导的批评。他自己并不知自己有如此功力，更不料会产生这样不好的后果，当时无非想使对方松开手而已。 
访师友，广泛搜集散落各地的 
赵堡太极拳秘技 
赵堡太极拳从陈清平开始，各代传人授徒不少，这些传人有的已离开赵堡居留各地。世上武术是最难得全面传授的一种技术。老师传授时，常常因人而异，将一部分技艺传授给他认为能接受的人，一部分技艺传给另外的人，因而往往虽正宗传授，也难得全面。王海洲清醒地认识到这点，他立志要把从赵堡传出的太极拳技艺进行收集整理，把从赵堡散出去的东西再收回赵堡来，让赵堡太极拳重现一个完整的面貌。 
进行这一工作是何其艰难。他通过劳动，积累经费，先后到了陕西、山西、四川、河南各地，凡是有赵堡传人的地方他都去访问，不耻下问，听他们说艺，与他们切磋技艺。就社样他花了10年时间，访遍了各地赵堡传人。 
西安，是赵堡太极拳传人较多的地方。他先后4次到西安，每次到西安都住上一个月左右。特别是老师张鸿道去世后，在西安他访问了不少师叔师兄，诚心求教，同时也将自己学到的东西与他们交流。师兄师叔见他待人真诚求教，为人正派，武德好，又是赵堡人，都乐于将赵堡各种秘诀、秘技告诉他。一些赵堡太极前辈将秘藏多年的手抄拳论、歌诀出示他看，交给他带走。他陆续收集了太极前辈传到各地的诸种秘诀数十种。如《比手诀》《手法五要及步法》《七疾》《八字诀》《七要诀》《十法》《交手法》《较手三十六》等，加上张鸿道老师传给他的《九要论》等各种秘诀、气功、点穴法等，他收集了大量赵堡太极拳拳论、歌诀。同时，通过与各地传人切磋，掌握了各地传人的各种实际练法和应用技巧。这些使他举一反三，触类旁通，加深了对老师过去口授的拳理拳法的理解，并在实际中得心应手地运用，他身上的功夫产生了质的变化。他对赵堡太极拳的手眼身法步及对敌的奥妙有较全面的理解，加上他刻苦练拳，功力提高得更快。 
山乡老道妙语使他顿悟许多 
王海洲有一颗强烈追求武术真谛的心，凡听说何处有高人，他都想方设法去访问求教。 
一次地西安，一位姓任的朋友对他说，西安市郊山村有一位武功很好的老道士。他听了立即拉那朋友一起去访问。 
老道把他们迎进屋后，双膝盘坐在床上。王海洲见老道有七十多岁，脸色红润，慈眉善目，白须冉冉垂至胸前，油然而产生一种敬意。王海洲在房间里把一套太极拳打给老道看，要求老道指教。老道眼半睁半闭，慢条斯理地说：“你打的这套太极拳很好，练下去能练出一种非常的防身功夫来。但你目前还存在不足之处，你手上缺乏使自己得心应手的劲力，与人交手时难以表现自己的功夫，只有发怒时身上的功夫才突然爆发出来，那时出手可能伤人。你最好练一种掌指的功，久练掌指功能使你随时随地自如地应用身上的功力。” 
王海洲闻言大喜，老道的话的确道出了他的缺点，长时间以来，他与人交手，手上常常发不出劲来。有时虽不被人制，但也发不出人。他虚心向老道请教了练法。 
老道见他诚心如是，坐在床上详细地传了他一种练掌指的功法。 
王海洲心满意足地走了。老道不起，不送，依然下襟危坐。 
老道传授的功法，符合太极拳走圈的道理。王海洲经过一年的练习，掌指功力大增，与人见面、告别握手，无意用力，轻轻一抓，别人的手即见青紫一片。与人交手，有时轻轻一带，别人会踉跄而跌。至今他还怀念这位不知名的老道。据说老道是位某道观的武林异人。十年浩劫时被遣返至山乡。 
王海洲小时往西安7年，后数次上西安，西安古迹闻名中外，但他不知道秦始皇陵、武则天墓、华清池，他的心思都用在访武上了。 
他在少林寺住了两年， 
对少林武功有了深入的了解 
对武术的追求，家庭的磨难，他萌生了到少林寺出家的念头。1984年，他独身一人上了少林寺。 
少林寺地外家拳的发源地之一，千百年来，那里曾产生了不少武林高人。王海洲对太极拳有了精辟的了解，但对外家拳了解不多，他想在少林寺见识一下少林武术，达到内外兼修，丰富自己。 
在少林寺，他与少林武僧有了交往，常看他们练武。为了深入了解少林武术，在数九隆冬，他每天凌晨1时起来，一个人跳上宝殿凌空翘起的飞檐上，用大衣裹住自己，看少林武僧练拳，一坐就是4小时。就这样他看着看着学会了大洪拳、小洪拳、通臂拳等拳种套路及其他器械。 
在少林寺，通过卢武僧交流，他的武功引起了注意。少林寺周围各种武馆、武术学校林立，全国各地有很多人都来少林寺外的武馆、武术学校学武。当然，他们和当地的教练大都是下派人士，但也有个别是狭隘者。他们见到王海洲在少林寺受到尊重，想方设法要撵走他。 
一天晚上子夜时分，他从初祖庵练拳回来，独自一人走地山路上，四周黑洞洞的，杳无人影。15里的山路才走了一半，突然从路旁跳出3个人拦住路。只只听一人说：“你明天就离开少林寺，否则要你的命。”王海洲艺高胆大，不予搭理，照样闯路。两个人冲向前，出拳向他打来，他一闪身，这两人从一旁跌出，三个人很快合拢，要对他攻击。王海洲随即抽出缠在腰上的九节钢鞭，舞得呼呼作响，三个人见势不妙仓皇逃走。他的九节钢鞭法是老师张鸿道传授的，这条鞭朝夕不离身，好几次都是这条钢鞭帮了他的忙。 
又有一次，他午夜起来练拳，在路上，他看见黑暗中有个人影一闪，“呼”的一棍向他的腹部扫来，他紧急中一个鱼跃，还是被棍碰上了脚趾，他忍痛抽出九节钢鞭，一鞭击中对方，对方拖棍旋即逃去。 
他对这种暗算、偷袭嗤之以鼻，继续与少林和尚探讨内外家武术，虚心向少林寺和尚学习。在少林寺，他对少林腿法、拳法、器械、实战法都仔细加以研究，融会贯通，从而对少林武术有了新的认识。通过与和尚们切磋技艺，他与高僧德禅、素喜、妙庆、万恒大师，以及少林武僧总教练永安、僧兵队队长胜祥等建立了友谊。一些武僧敬佩他的太极功夫，提出向他学习赵堡太极拳，他将赵堡太极拳和器械分别传给了他们。 
他在少林寺教学相长，一晃就度过了两年，这两年使他对内外家功夫的认识达到了新的高度，同时也对自己的人生进行了反思。由于各种原因，他告别了少林寺，返回了故乡赵堡。 
他多次与人交手，对方均拜服而去 
赵堡太极拳闻名遐迩，又与拳乡陈家沟相邻，很多人都慕名而来，一是想见识一下赵堡人的功夫，二是想试试自己的功力。王海洲是赵堡太极拳的总教练和武术爱好者。 
1987年麦收季节，一天中午，来了四个人，声称是向他求教的，提出与他推手。王海洲见客人远道而来，便与他们切磋技艺。王海洲说：“我先不攻，你们可以从各个方位打我，我只过化。”一个大个子，体重190斤，用各种手法按打，王海洲均以小圈化解，对方找到着力处，无计可施，又抓又拧。王海洲说，这回我摔你了。一下了把对方按翻，跌出丈余。对方爬起来，用一手卡王海洲的手，一手扯王海洲的衣服，王海洲随即要发放，对方说：“你不打了，我明白了，我明白了。”四个人最后心悦诚服，拜谢而去。 
王海洲不但在家乡碰到交手者，探师访友时也常与人谈武讨教推手。有一次在郑悟清家，王海洲虚心求教，郑悟清是赵堡太极传人，已近80岁，在国内外享有一定的声誉。求教过后，郑悟清说：“海洲，你可以在全国走走了。” 
他遒照赵堡前辈的教导，与人交手时都先让人三分，从不主动打人。他常说：“我不打你，你用你认为最好的手法打我，我只化不打。” 
时代不同了，当今学武的人大多数都能以武德为先，但也有少数人脾气暴烈，动辄出手伤人的，有时为了教训这样的人，王海洲也略施手段予以儆戒。有一次在河南某地，一位拳师找他推手，这人一搭手就折他的手指，第二来回，王海洲“叭”地一声折了对方一个手指，说：“我给你这一下子，是为让你今后与人友谊推手时，改掉自己的脾性。”那人经过这次教训，以后不再随便伤人了。 
他深切了解太极拳的功能， 
他要把得到的真传公布于社会 
他从开始练习太极拳到现在，几十年如一日，从不间断。师传口授，默识揣摩，他对赵堡太极拳有全面的了解。 
王海洲能把赵堡太极拳高、中、低三种架武、各种技法及器械完美地表现出来，他的领落（高架）柔和似行云流水、势势均匀、滔滔不绝，一动百动、一静百静，处处虚实分明，依规矩又能化规矩。意气力筋骨、手肘肩脚胯膝处处做到内外三合。他的盘功架低、快、敏捷。动作快而井然有条，架子低而三合俱齐。身手敏捷纵蹦跳踢，起落转合，给人一种美的享受。他的推手坚持以静待动，以柔克刚，处处舍已从人，全身合为一体。上步即浑身俱进，退则周身俱退，粘连沾随，不丢不顶，遇力即走，化发给人一种浑身是手的感觉。他的拿法精妙，以拿还拿，以拿解拿，处处得心应手，别人防不胜防。与他推过手的人都对他的功力和技艺表示敬佩。 
1986年，他以赵堡乡太极拳总教练的人身份带队参加温县太极拳擂台赛。温县是太极拳之乡，这里有闻名的陈式太极拳、赵堡太极拳和其它流派的太极拳，从某种意义上说，温县太极拳擂台赛在全国有一定的代表性。参加比赛有温县各乡、村的武术好手。在比赛中，王海洲所带的学生夺得一枚金牌、一枚银牌、两枚铜牌。以后，河南省电视台为王海洲的架子和器械表演录了像，在省内播放。一些在太极拳比赛中获得奖牌的运动员也登门向王海洲求教。 
长年累月的练习太极拳使王海洲对人生、社会与太极拳的关系有了新的认识。 
他认为，太极拳是提高人的身体素质、增强体魄的最好的体育运动。同时练习太极拳也能改变人的思想，使人走正道，变为一个高尚的人。 
他认为，只要一个人真正精心练习太极拳，其中的奥妙使人一生感到有乐趣，会选择一条受人尊敬的人生道路。自己不会懒、馋、占、贪，不会做违法乱纪的事。 
河南省和全国各地都有不少人前来向他学赵堡太极拳。他教人拳，首先使人身体健壮。为了让赵堡太极拳得到更广泛的推广，让更多的人得到练太极拳的好处，他想将自己得到的赵堡太极拳的真传编著成书公布于世。 
笔者在一次赴陈家沟、赵堡采访中认识了他，他提出要求，让笔者与他配合，整理赵堡太极拳架式、器械和各种技法。我们一南一北就这样走到一起，开始了对赵堡太极拳的整理工作。 
通过一段时间的总结，写作，王海洲先生感到中国武术博大精深，太极拳是中国武术中的一朵奇葩，就是穷毕生精力也难得其全貌，难穷其尽头。他感到天外有天，山外有山，他认为赵堡太极拳要民扬自己的长处，保持自己的风格，同时也从自已的圈子中走出来，认识各派太极拳的长处，丰富自己，从而把赵堡太极拳提高到一个更新的水平。 
推广赵堡太极拳不遗余力 
1991年，由他演述的《秘传赵堡太极拳》出版后，他受到了赵堡镇一些传统意识较强的人的批评，认为他将赵堡太极拳带出村、带出镇了，违反了赵堡太极拳不出村的规定。他陷入了苦恼。未来的太极拳路怎么走？赵堡太极拳如何发展？如何使世人进一步认识赵堡太极拳，让赵堡太极拳更好地造福人类？他感到赵堡太极拳还有很多工作要做，自己还做不做？ 
这时，王海洲一面在学校里任太极拳老师，协助赵堡太极拳总会领导处理各样的事务，一面利用休闲时间在镇里对赵堡太极拳历代传人的后代一个一个地进行拜访，尽可能地将祖先传下的赵堡太极拳再一次进行汇集。同时，他通过对外的交往，看到了国家对太极拳的重视，看到了全国太极拳发展的大好形势，他再也沉不住气了。而这时，赵堡太极拳总会的领导也同样思考着赵堡太极拳的领导也同样思考着赵堡太极拳的发展问题。 
王海洲找到总会会长、赵堡村的党支书吴金增，将自己的想法一股脑我地说了出来：“赵堡太极拳在这种形势下，不能坚持不出村的村规了。在历史上赵堡太极拳也有广传的要求。”王海洲表示要继续走出赵堡，往外传拳。支书很同意他的意见，并且认为赵堡太极拳总会对此要有明确的表态。为了赵堡太极拳的发展，总会采取了一些有力措施，鼓励赵堡太极拳拳师外出推广太极拳，给达到一定水平的传人颁发拳师资格证书，支持他们外出传拳。王海洲首先应邀到了福建省厦门市杏林区，在那里成立了“王海洲赵堡太极拳培训中心”，第一期学员有100多人。他在厦门一面传授太极拳，也一面继续认真仔细地研究和总结赵堡太极拳技击的奥秘，并通过与自己的儿子、弟子们实践来印证。他在厦门继续传拳4年，使他在原来的基础上对赵堡太极拳有了新的认识。 
1996年，王海洲受武汉太极拳爱好者的邀请，到武汉授拳。武汉是中国武术发展的摇篮之一，那里有著名体育学院，各派武术在这里都有传人。王海洲到武汉后，逐渐在武汉传开了，很多人慕名而至，要求学习赵堡太极拳。他与当地的弟子在政府部门的支持下成立了武汉市赵堡太极拳研究会，并在武汉三镇设点传播赵堡太极拳。在解放公园、中山公园等处，开始有一批一批的学员在练习赵堡太极拳。两年后，武汉青山区又成立了赵堡太极拳研究分会。在武汉市赵堡太极拳研究会成立一周年大会上，孝感市一家大型国有厂的一位领导认识了王海洲，他后来亲自到赵堡镇王海洲家，盛情邀请王海洲到孝感市传授赵堡太极拳。王海洲于1999年到孝感市授拳。市领导知道有一位太极拳名师来市里授拳，指示市体委与王海洲联系，组织培训市、县的太极拳辅导员。以后，在孝感设了赵堡太极拳教学点。在澳门回归时，在孝感市体育场组织了“赵堡太极拳万人迎澳门回归表演赛”，在当地产生了很大的影响。在武汉市、孝感市，王海洲所教的学生，在各个层次的比赛中均获得了好成绩。 
1996年，王海洲应河北邯郸永年国际太极拳学院的邀请，前往教授太极拳，并被聘任为学院的太极拳总教练。他和武式太极拳的名家姚继祖一起，对来自各地的学员分别传授赵堡太极拳和武式太极拳。教拳任务完成后，他在邯郸市成立了赵堡太极拳研究会。他在这次所教授的学员，有的已经在自己家乡开了太极拳学校或武馆。 
2000年8月，他与弟子在深圳与宝安区的有关单位一起举办了赵堡太极拳培训班。并在浙江、四川、广西等地也进行赵堡太极拳传播。王海洲要求自己，无论在哪里，都认真地将赵堡太极拳的真实功夫传授给当地的太极拳爱好者，他的认真授拳的态度受到了当地太极拳爱好者的好评。现在，跟王海洲学拳的有教授、博士、研究生，有各个学历层次和不同年龄层次的人。《中国青年报》《中华武术》《河北日报》《武当》《少林与太极》《精武》等报刊杂志和王海洲传拳地方的当地报纸，对王海洲传拳的事迹作了热情的报道。 
参加国内、国际太极拳会议， 
热情宣传赵堡太极拳 
从1995年起，他先后多次应邀参加了中国永年国际太极拳联谊会、武当山拳法研究会、武当山武术节、辽宁抚顺太极拳联谊会，参加了一年一度的温县国际太极拳年会等，他在这些会议上总是热情地宣传赵堡太极拳。他在会上表演赵堡太极拳，表演赵堡的兵器，普遍受到专家和太极拳爱好者的高度评价。 
1991年，他首次参加了河北永年国际太极拳联谊会，他在大会上表演了赵堡太极拳。在大会组织的学术讨论会上，年过9旬的吴式太极拳传人、太极拳名家马岳梁说：“我在这次看到了蒋发先师所传的赵堡太极拳，它包含有很丰富的技击内容。”参加会议的国内外的太极拳爱好者，在会议的间歇，很多人到王海洲的住处进行拜访，并就太极拳的技击、推手等问题进行请教。王海洲总是来者不拒。当对方与王海洲推手后，都对王海洲的太极拳功夫表示敬佩。 
中国开术至今仍保留有旧时的遗风，一些真正学武的人，听到说某某有功夫，先是不相信，接着往往要找某人比比看看。有一年温县国际太极拳年会后，一个台湾的拳师和一个日本的武师先后两次找王海洲，求见王海洲的太极拳功夫。他们在年会上看了王海洲的太极拳表演，也在其他场合听到了赵堡镇有一个王海洲的人，功夫很高，他们半信半疑。但是两次王海洲都不见他们。一天，日本人和台湾人坐了一部出租车，径直来到王海洲家的门口，并堵住了门口的出处。那位日本武师对王海洲说了一句话，但是王海洲听不懂，那位台湾人翻译说：“他I（日本人）说，你是不是有真的功夫。”王海洲感到自己的门口被堵住了，来人也找过他两次，不给点颜色看恐怕不行了。王海洲对那日本人说：“来吧，你想怎么玩就怎么玩。”对方了憋着一口气，一上来就一个直拳，王海洲一接，一个“白鹤亮翅”将对方打到了墙壁上。对方不服气，正了正身，又上前与王海洲粘住手，对方想套步将王海洲摔倒，王海洲顺势一个“倒撵猴”将对方打了一个跟斗，但在对方要往地上栽倒时拉了他一把。对言马上跪在王海洲的面前，口中咕噜咕噜说了一大通话。这个台湾翻译说：“他说王老师是真的有功夫，他要拜师学习。”接着，台湾人也请教了王海洲推手的技术。王海洲向他们介绍了赵堡太极拳的一些精要，他们两人高高兴兴地离开了王海洲的家。 
像这种事情，在王海洲的授拳经历中数不胜数。中国武林界有一句古话：“人在江湖，身不由已。”1997年的一天，一位韩国法师远道从韩国来到王海洲家，据他后来自己介绍说，他在韩国是跆拳道高段位拳手。他是通过一个朋友知道王海洲在赵堡镇的，就自己一个人来找王海洲。见到王海洲时，他说，他的跆拳道是用脚来搏击的，认为太极拳比不上跆拳道厉害。王海洲见他光着头，长得结实，是练过功夫的人。说：“你用你的跆拳道，你的脚尽管怎样用都可以，我就用我们的赵堡太极拳，我们试试看。”那位法师也不客气，一上来就踢出几脚。王海洲经过观察，在起脚时闪电般上步进身，一按，将他击倒在地。接着连续几次将他打倒，最后一次他倒地上说：“还是太极拳厉害。”他要拜师，在总会会长和秘书长的见证下，王海洲在家举行了古老的拜师仪式，将他收为弟子。他在拜师后学了赵堡太极拳，并表示回国后认真练习和适当的时候在韩国教授赵堡太极拳。近年来，已有美国、德国、韩国、日本、新加波、马来西亚等国家和香港、台湾地区的太极拳爱好者亲自到赵堡镇找到王海洲家要求学拳。 
赵堡太极拳近年来在全国十分活跃，一批赵堡太极拳传人在各式各地传授太极拳，为赵堡太极拳发展作出了贡献。王海洲一有机会就把他们介绍给一些国内、国际太极拳会议的组织者，由大会组织者邀请他们参加会议，让赵堡太极拳传人有更多的机会来宣传赵堡太极拳。 
写太极拳书和出版赵堡太极拳教学光盘 
1990年，王海洲到我家，与我一起完成了《秘传赵堡太极拳》的写作并于1991年出版。书出版后他说，写书和出版书太难，今后不再做这种事情了。1995年，他和儿子王长青来到我家，我建议说：“一个门派太极拳的正宗传人，要有系统的拳和兵器的体系，过去已经写了拳架，但是还够，要将你所传授的兵器系统地整理出来，这样才能构成一个完整的赵堡太极拳的体系。”他经过认真的思考，同意了我的意见，再写一本关于赵堡太极拳兵器的书。这样我们开始了赵堡太极拳兵整理和写作，到1996年写完。在写作期间，他根据我的建议，阅读了数十本太极拳著作，精读了一些经典的太极拳理论论著，对太极拳的文化源头和演变以及赵堡太极拳的发展前途有了较为深刻的认识，他自我感觉自己比以前进步了。 
赵堡镇太极拳器械的书写完并在印刷厂得到校对稿后，他拿着书稿风尘仆仆地奔赴北京，到中国武术院找到时任中国武术协会主席的张耀庭先生，请他题词。张主席看了书稿，欣然命笔写下了“赵堡太极拳出版，渊源有序，拳理明晰。张耀庭，1996年夏。”时任中国武术协会副主席的张山、刘哲和太极拳名家孙剑云、冯志强也为书的出版题了词。张耀庭主席等的题词，给了他极大的鼓舞，使他进一步认识到自己这么多年对太极拳的艰难的追求得到了肯定。他要求自己一定不辜负中国武术协会领导的期望，一定更加努力，将中国的太极拳扬光大。由王海洲演述的《赵堡太极拳、太极剑、太极单刀、太极春秋大刀、太极散手合编》一书于1996年7月出版了。 
在写作赵堡太极拳兵器这本书期间，我们一起研究了赵堡太极拳传人杜元化的《太极正宗》一书。我说：“你们赵堡太极拳有《太极正宗》这样的高水平的太极拳的书，但是，至今在赵堡太极拳传人中研究这本书而有成果的还没有见到。赵堡太极拳传人太不重视自己祖宗的绝学了。”他说：“这本书一是传世少，二是里面的内容很难看得懂。”我说：“是不是我们一起研究，将它揣摩破译出来。”他说试试看吧。这样我们先分别各自研究，找机会再见面探讨。 
1997年，内陆到广西桂林授拳，我前往桂林与他相会。我们一起以他对赵堡太极拳和赵堡太极拳推手的实践认识为基础来破译《太极拳正宗》。他经过近30年对赵堡太极拳的研习，也综合了赵堡太极拳传人技术，文字障碍我来扫除，技术障碍主要由他来说明。这样，我们经过两年的时间，对《太极拳正宗》的研究、破译有了基本的认识。以后，由我将文字整理出来。 
1998年，他拿着《太极拳正宗》考析的书稿到北京，找到了人民体育出版社。人民出版社决定出版这本书，并且不要作者承担任何费用。同时决定，要出版由王海洲演练的赵堡太极拳和兵器系列的教学光盘。1999年10月，《杜元化〈太极拳正宗〉考析》一书出版。这本书出版后，据香港实用书局的龙先生从深圳得到的信息给我来信说：“这本书在深圳一上市就销售一空。”他写信给我，要求我给他找这本书，以便满足香港太极拳爱好者的需要。 
1999年，人民体育出版社音像部的导演和摄制组人员开车从北京来到赵堡镇找到王海洲，与他一起详细地策划王海洲赵堡太极拳教学光盘的拍摄。接着在中央电视台的摄影棚里，强烈的灯光照射着他，几台摄像机对准着他，作为民间太极拳家的王海洲开始还有点不适应。但是他想，在这酷热的摄像世界里，他不但是在展现自己，他是赵堡太极拳的一个代表在向导演、向摄影像人员，也向中国和世界展示赵堡太极拳，他以太极拳的状态来对待这一生中从没有经历过的场面和考验。他的行云流水般的演练，他和儿子王长青的精彩的推手、散手表演，获得了导演和摄影像人员的赞赏。 
作为中华武术展现工程的王海洲赵堡太极拳、器械共6个项目8片教学光盘于1999年出版，这是赵堡太极拳这一拳种第一次由国家级权威出版社出版的教学片，太极拳爱好者也就有机会系统地领略和欣赏到了赵堡太极拳这一古老拳种的概貌。 
2002年，王海洲接受人民出版社的要求，将过去出版过的太极拳书整体汇编成《王海洲赵堡太极拳诠真》一书，并协助赵堡太极拳总会编写和表演赵堡太极拳十三式。为此，他又来到南宁，我们一起对《王海洲赵堡太极拳诠真》的内容进行整理、补充。此时，我感到王海洲已经不是十年前的王海洲了，他名片上有：中国武当山拳法研究会顾问、中国武式太极拳社顾问、河北省邯郸市太极拳研究会顾问、中国永年国际太极拳学院总教练、中国温省太极拳年会副秘书长、中国台湾赵堡太极拳研究协会技术顾问、中国温县赵堡太极拳总会副会长兼总教练等头衔。但是我觉得他还是一个普通太极拳练习者，还是那样爱抬杠，有时发点儿脾气，像牛一样倔强。谈起太极拳总是那么热情奔放，不知疲倦。 
文章摘录自《太极拳诠真》
中国共产党早期革命家
王海洲（？-1925年06月23），男，汉族，安徽六安人。幼读私塾，1917年入六安第五高等小学读书。1922年与王绍虞同时考入皖江师范学校，参加安庆“六·二”学生运动。后转入江苏省立苏州第二农业学校，加入共产主义青年团。1924年5月考入第一期黄埔军校，转为中共正式党员，加入“青年军人联合会”革命左派组织，与“孙文主义学会”进行针锋相对的斗争。1925年6月广州举行声援上海“五卅”反帝大游行，他随黄埔学生2000余人参加游行示威，在沙面遭英国军警开枪射击，当场牺牲。为“沙基惨案”爱国反帝蒙难烈士之一。
北京电影学院电影学系 教授兼系副主任
北京电影学院电影研究所 副所长
《北京电影学院学报》 副主编
中国台港电影学会理事
简介
1989年毕业于兰州大学，获法学学士；1992年，毕业于北京电影学院，获文学硕士，留校任教至今。1998年度评获北京电影学院先进工作者。2002年度评获北京市“教育创新标兵”。2000—2001年赴北京大学中文系，从事“后现代主义后殖民主义文化研究”、“当代中国文化研究”，获“高级访问学者证书”。主要学术专长在中国电影研究，对大陆、香港、台湾两岸三地的电影有系统的研究，出版了若干专著、发表了诸多学术论文，有《镜像与文化—港台电影研究》、《中国电影：观念与轨迹》等。
出版的主要专著：
1、《镜像与文化：港台电影研究》（主编），中国电影出版社2001年出版
2、《中国电影：观念与轨迹》（主编），中国电影出版社2004年出版。2005年3月，该专著被“中国学术年鉴”编委会评选为2004年影视学学科优秀著作，入选《中国学术年鉴》2004卷。
3、《大学美育—电影鉴赏指南》（合著），中国广播电视出版社2000年出版。
4、国家教委重点教材《新中国文学史略》（合著），1996年北京师范大学出版社出版
5、《改革与中国电影》（合著），1994年中国电影出版出版。
6、《中外影视大辞典》（撰稿人之一），2001年中国广播电视出版社出版。
7、《中国电影名片鉴赏辞典》（撰稿人之一），1997年长征出版社出版。
8、《北京影视艺术研究报告2005》（主编），2005年同心出版社。
9、《北京影视艺术研究报告2006》（主编），2006年同心出版社。
发表的主要论文及主要学术活动：
1、《〈安妮.霍尔〉的剧情分析》，《当代电影》1993年第4期
2、《邹文怀：从“邵氏”到“嘉禾”》，《北京电影学院学报》1993年第1 期
3、《喜剧电影与叙事》，《北京电影学院教学参考》1993年版
4、《港台武侠片概论》，《当代电影》1994年第4期
5、《票房后面的悲剧——由李翰祥谈香港电影导演的创作困境》，《北京电影学院》1997年第1 期，该文收入《香港电影回顾》一书，2000年中国电影出版社出版
6、1998年，应中国台北视觉传播学会“第二届海峡两岸暨香港电影文化与社会变迁学术研讨会”组委会的邀请，与会发表论文《八十年代以来中国大陆动作片类型片的发展演变》，该文收入学术会专辑，并在《北京电影学院学报》1998年3期在大陆发表。
7、《早期中国电影对蒙太奇理论的借鉴与发展》，《解放军艺术学院学报》2001年第4期。
8、《当前影视作品的文化价值》，《北京电影学院学报》2002年增刊。
9、《林岭东的风云世界》，《当代电影》1999年第2期，该文后收入学术专著《香港电影八十年》，2000年北京广播学院出版社出版
10、《麦当雄：在类型中扩张》，《北京电影学院学报》1999年第1期
11、《成龙电影：英雄形象及其变奏》，《当代电影》2000年第1期，收入中国电影出版社出版的学术专著《成龙的电影世界》，2000年出版。
12、《后现代主义与王家卫电影》，《北京电影学院学报》2001年第3期,后被中国人民大学书报资料中心《影视艺术》专辑2002年第1期全文收录。
13、《百合的滋味——第一届电视电影百合奖获奖作品评述》，《电影艺术》2001年第5期，收入《中国电影年鉴2001》（中国电影出版社）及《1999-2002电视电影纵览》（文化艺术出版社）。
14、《论史东山的导演创作》，收入学术专著《史东山电影文选》，2002年中国电影出版社出版
15、《银幕旅程——改革开放20年中国电影回顾》，《工人日报·文化周刊》1998年12月25日
16、《关于电视传播的文化思考》，2002年3期《北京电影学院学报》
17、《武侠片的特质与〈英雄〉的变奏》，2002年12月27日《文汇报》第13版影视专栏
18、《〈无间道〉及香港警察电影的轨迹》，《电影艺术》2003年4期
19、2004年3月，受美国SCMS学会邀请，在亚特兰大参加年会，发表学术演讲《视点及其文化意义：当代中国城市电影研究》，在此前后，曾在美国Cerleton大学、明尼苏达大学、St.olaf大学讲学。
20、2004年6月，香港第七届两岸四地学生电影节评委。
21、《用真正的合拍创制华语新电影》，《电影艺术》2004年6期。
22、2005月1月，参加香港影评人协会在香港、广州主办的“两岸三地影评人研讨会”，发表论文《九十年代以来大陆影视文化的发展趋向》。
23、《视点及其文化意义：当代中国城市电影研究》，《电影艺术》2005年2期。
24、2005年4月，赴英国伦敦大学参加SCMS年会，发表演讲：《中国新生代导演的抉择：从复制西方到发现中国》。
25、2005年5月，受邀担任香港第八届两岸四地学生电影节评委。
26、2005年3月，主编专著《中国电影：观念与轨迹》被“中国学术年鉴”编委会评选为2004年影视学学科优秀著作，入选《中国学术年鉴》2004卷。
27、2005年11月，赴海南三亚参加金鸡百花电影节，在电影节中国电影高层论坛有发言：《中国内地与香港合作制片的战略机遇与前景重构》。
28、2006年1月，在香港参加由香港浸会大学举办的“百年中国电影与邵氏的影响”国际学术研讨会，发表论文《百年中国电影中的邵氏武侠新世纪》。
29、2006年4月13日，受邀参加英国诺丁汉大学在宁波举办的“《英雄》：解构中国巨片”的国际学术研讨会，发表论文《〈英雄〉对武侠电影类型规范的改写及其文化价值分析》。
30、《通识基础教育在影视教育中的作用》，发表于《北京电影学院学报》2006年第一期。后收入《传承与创新——北京电影学院教学论文集》，由中国电影出版社2006年出版。
31、2006年5月，由本人主编的《北京影视艺术研究2006》，由同心出版社出版发行。
32、《中国内地与香港合作制片的战略机遇与前景重构》，载于《北京影视艺术研究2006》，同时载于中国电影出版社出版《中国电影新百年：合作与发展》第十四届金鸡百花电影节论文集。
33、《百年中国电影中的邵氏武侠新世纪》，载于《电影艺术》2006年第4期。
34、《类型规范与文化改写：全球化时代的〈英雄〉》，载于《北京电影学院学报》2006年4期。
35、《今天我休息》等影片分析，收入广西师范大学出版社2006年出版之《名家看电影》。
36、《现状与策略：当代中国电影产业分析》，收入人民日报出版社2005年11月出版的学术专著《文化亚洲：亚洲电影与文化合作》。
创作简况
1995年，54集学术专题片《中国电影》编导、撰稿。
1995年，46集电视剧《英雄无悔》定稿剧本撰写，该剧获飞天奖长篇剧一等奖，最佳编剧奖。
1996年，中央电视台7集电视剧《太阳乐土》编剧。
1996年，20集电视连续剧《中国机长》编剧，该剧获飞天奖长篇剧三等奖。
1998年，20集电视连续剧《风雨澳门》编剧。
1998年，18集专题片《银幕上的新中国故事》编导、撰稿。
1999年，中央电视台电影频道50周年国庆特别节目《与祖国同命运》撰稿。
1999年，35毫米胶片外宣影片《中国文化》编导、撰稿。
2001年，长篇电视剧《桃花扇传奇》编剧。
2001年，48集电视剧《梦断紫禁城》编剧。
2001年6月起，被聘为中央电视台电影频道电视电影剧本审查小组成员。
2006年，30集电视剧《子夜》策划、编剧。
2006年4月，获聘中央电视台电影频道电视电影审查委员会委员。
个人简介
  王海洲，男，1978年生，政治学博士，南京大学政府管理学院副教授。主要研究领域为政治社会学、政治文化研究和政治哲学。
学术作品
著作 
1．《合法性的争夺：政治记忆的多重刻写》，南京：江苏人民出版社，2008年版。江苏省第十一届哲学社会科学优秀成果三等奖（个人专著） 
2．《政治哲学关键词》 南京：江苏人民出版社，2006年版。江苏省第十届哲学社会科学优秀成果三等奖（参著） 
论文 
1．《想象的报复：西方政治学视野中的“怨恨”》，《南京大学学报》，2007年第6期； 
2．《政治共识的话语藩篱：霸权独白和无责漫谈》，《江海学刊》，2009年第2期； 
3．《政治仪式的权力策略——基于象征理论与实践的政治学分析》，《浙江社会科学》，2009年第7期； 
4．《作为媒介景观的政治仪式：国庆阅兵（1949-2009）的政治传播学研究》，《新闻与传播研究》，2009年第4期； 
5．《后现代视域中的政治仪式——一项基于戏剧隐喻的考察》，《南京大学学报》，2010年第2期； 
6．《论政治仪式变革中的政治传统—————站在保守与激进之间的审查官》，《江苏社会科学》，2010年第4期； 
7．《政治仪式中的权力宣展与合法性建构——中国社会变革与政治发展中的国庆大阅兵（1949-2009）》，《学海》，2010年第4期； 
8．《暗箭：论政治象征的三重争夺》，《江海学刊》，2010年第5期； 
9．《聆听权力——论政治仪式中的声音符号及其象征意义》，《天津社会科学》，2011年第2期； 
10．《政治仪式中的权力结构及其动态分析》，《南京社会科学》，2011年第3期； 
主持项目
1. 2010年度教育部人文社会科学研究青年基金项目：“中国政治民主化进程中以合法性建构为导向的政治仪式研究”，10YJC810045 
2. 2011年度国家社会科学基金青年项目：“政治象征与国家形象塑造研究”[1]