标题：吉尔斯·德·莱斯
人物简介
吉尔·德·莱斯（1404年9月10日—1440年10月26日），即吉尔·德·雷。百年战争时期的法国元帅，是参加圣女贞德的队伍比较早的将领之一。从1427到1435年年间，吉尔斯曾担任陆军高级指挥官，参与并指挥对英军的作战，在这期间，他被任命为法国元帅 。在1428年的奥尔良解围，和第二年的卢瓦尔河谷扫荡战中均有出色表现。
吉尔斯·德·莱斯曾参加过法国国王查理七世在兰斯的加冕礼。巴黎受围攻时，他与百年战争中法国著名的民族英雄圣女贞德并肩作战，贞德1431年被英军烧死后的第二年，他击败贝德福德公爵，策应查理七世击退对Lagny的围城，这一战充分展示了他的军事才华。　
直到1435年才彻底引退。在只有25岁时，他就已是那个时代最著名的军人之一，曾受封为法兰西元帅，而且还得到特许能够在自己的纹章上使用代表法国王室的百合花。
童年与少年
吉尔·德·雷出身道地的蓝血贵族之门，1404年生于法国尚多塞城堡。11岁时，其父居伊·德·拉瓦尔去世，他  纹章的监护权被移交给表兄图尔纳弥。可实际上这个小孩是由他的外祖父让·德·克拉贡抚养长大的。在吉尔的童年时代，克拉贡数度打算让他和富有的女贵族订婚，以达到控制对方财产的目的，其中包括布列塔尼公爵的外甥女。1420年，吉尔16岁时，外祖父授意绑架并囚禁了他的表姐卡特琳娜·德·图阿尔长达半年之久，向她逼婚。
1420年底，吉尔的外祖母暴毙，克拉贡趁机要求卡特琳娜的奶奶安娜·德·西雷与自己结婚，目的达到后，那可怜的姑娘才终获释放。不过她最后还是嫁给了自己的表弟。可以说吉尔的早年生活没有任何真正的爱和婚姻，只是一个被让·德·克拉贡控制着的傀儡。那老人是个统治欲极强的铁腕人物，家族中说一不二的暴君。
随着年龄的不断增加，吉尔和他之间的矛盾也逐渐激化。当他成年并且掌握了自己的财产之后，便毫不犹豫的疏远了克拉贡。然而在性格方面，他确实深受这位顽固酷烈的长辈影响，成长为一个精明、沉默、行事毫无顾忌的青年。
战争故事
1427年，吉尔.德.雷投身军旅参加了著名英法百年战争。当时法国年年战败，土地尽失。吉尔.德.雷转辗周折，直到1428年的奥尔良解围战役，他终于遇到了改变他这一生的女孩——奥尔良少女贞德。
由于女性的身份，和人们对神迹的怀疑，以及权势内部的明争暗斗，当时的贞德得不到前线的任何信任。甚至连军事作战会议，也不邀请贞德。但是这一切都动摇不了贞德的信仰，这位来自乡村的少女，即使不顾自身的性命，也要把主的意志带到人间，完成把法国从英国的手中带回到上帝身边的使命。为了能得到战士们的信任，她甚至几乎剪掉美丽的长发，在吉尔.德.雷的劝阻下才罢手。在战场上，不顾安危冲在最前沿。信仰为她带来的勇气，终于让军士们重新认可，并按照她所接受的上帝的意志，无视于其他经验丰富的指挥官计划先补给奥尔良的判断，直接攻击托尔斯。她投入了每一场小规模战斗中，身处战斗的最前线，并随身带着她那明显的旗帜。对于贞德在战场上的实际领导能力一直是历史上的争论之一，目击者声称她常常在战场上做出相当明智的决策，也许这就是上帝的神秘力量所成就。
据记载，当法军在贞德的率领下成功攻下托尔斯时，看到英军败阵的惨状，她泪流满面，她要求全军祈祷上帝的宽恕。甚至为了一个即将被处死的英军战俘，她不顾一切地用自己宝贵的护身符，换取那个战俘的性命。这些举动让同僚吉尔斯·德·莱斯十分惊异，在他和朋友的书信中他表示了对贞德的崇敬之情。
之后的巴黎战役中，由于国王查理七世不愿继续战争的缘由，士兵的补给严重不足，眼看即将成功却功亏一篑，贞德几乎失去了理智，疯狂的她甚至要求最后剩下的“大部队”都冲向城墙，这时候吉尔.德.雷愤怒地告诉贞德，后面那不是什么“大部队”，而是几百名忠心耿耿，疲惫不堪的士兵。这才让贞德恢复理智。然后吉尔摸着贞德的脸，安慰她面对现实。贞德才冷静下来。
绝望的焰火
然而命运无情。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，由于没有查理七世的援军，贞德被俘虏。
1431年5月30日，法国鲁昂的老菜市广场上举行了一次公开火刑。巨大的柴堆竖在一个石膏和石头底座的断头台上，这样不仅远远地便能看见熊熊燃烧的火焰，而且所有的人都可以从下面看见受刑者。受刑者正是只有19岁的奥尔良少女贞德。
两年前，她率领4000法国人解除了长达七个月的奥尔良之围，成功阻止英军南下，因此被她的同胞们亲切的称为“奥尔良姑娘”。同年7月她率军收复兰斯，并且拥立法太子为国王，称查理七世。在攻打巴黎时，她与国王和贵族产生分歧，后援不继，在战场上被英国人俘虏。虽然她拯救了法国，法国国王却没有拯救她，查理七世听凭她被英国人*纵的宗教法庭以“狂热，撒谎，有辱圣名，亵渎神明”的罪名宣判为异端，并且被火刑处死。
人们都认为处火刑应该是把犯人绑在一根杆子上，在其四周堆放一直齐膝甚至齐臀的木柴，让他在窜天的火焰中被烧死。然而意大利、英国和法国则更流行一种比较不那么著名的方式，18世纪一本没有署名的书对此有详尽的描绘：“……我们在地上或柴垛上插好柱子，然后再在柱子周围支起柴堆，一层木头一层稻草，堆得有一人高。刽子手及其助手要注意在柱子周围留出相应的空间，足够犯人站下，而且还要留出将他送至柴堆中的通道。犯人被扒光衣服后，套上一件浸过油的衬衫。然后被送到柴堆中央，用绳子和锁链牢牢固定在柱子上。刽子手再把空隙处用小柴火和稻草塞好，直至把犯人彻底地包覆。接着在柴堆四处都点上火，火焰慢慢地吞没了可怜的犯人。”
贞德就是这样被烧死的。据说她默默走上断头台，仿佛不再抗争的样子。当围绕她的柴堆被封死之后，人们便看不见她了。大火慢慢燃烧起来时，有人听见她在里面惊恐的哭泣和祈祷。但是不久之后，哭声就变成了痛苦的悲鸣，贞德凄厉的高呼上帝，惨叫声回响在那个沉寂的广场上面，直到大火彻底结束了她的生命。民间传说有位名叫皮埃尔的神父，在贞德生命中的最后几个小时里曾陪伴过她。当这个女孩死去时，他看见一只白鸽从断头台上飞起。
贞德被烧死的五年后，法国一名叫做艾德兰的诗人这样写道”那是圣洁的灵魂终於得到解脱吗？不得而知。我只知道她的牺牲，让他们得到了前进的信息。“在圣女贞德死后，勃艮第和法国结盟，终於把英军驱逐出去。但是贞德个人命运的不幸和她被处死时的惨象，深深地撼动了吉尔.德.雷。
深渊的旅行
“为什么坚定不移信仰上帝，并为上帝而战的贞德，会有这样悲惨痛苦的结果”吉尔在为数不多的书信中反复思考着这个问题，他开始背叛自己原先的宗教信仰，贞德不但是他的战友，而且是他理想中的情人，他所信仰的标志，他的女神。贞德的死给他带来了巨大的冲击，甚至于在那时，“他的灵魂就已经崩溃了”。贞德惨死后，他结束戎马生涯离开前线，沉寂了一段时间。
1432年底，克拉贡在南特的苏兹城堡去世。葬礼结束后，吉尔把家里人留在那里，自己搬到蒂福日城堡居住。
此时，一个名叫弗朗索瓦·普勒拉蒂的巫术师，于1439年5月14日，抵达了蒂福日城堡。凭借巧舌如簧的口才  城堡遗址和出众的容貌，立刻征服了法兰西元帅的心，成了男爵的新宠臣。吉尔.德.雷相信了他“用活祭跟名叫巴隆的魔王进行交易，能使死人复活”，于是决定一试。
1439年夏天的一个午夜，他们在蒂福日城堡会议厅里举行了第一次召唤仪式。男爵和三个手下打开四个朝向的窗户，用剑在地上画出黑魔法中代表四个方位和四种元素的纹章，并且站在里面。大厅正中摆放着一个燃烧的炭盆，弗朗索瓦赤身裸体，只披一件黑色皮革斗篷，手持一本名叫《Raziel》的魔法书。一面向火中投入焚香、没药和芦荟枝，一面挥剑斩下了一只黑色羊羔的头。当鲜血还在喷溅时，他念念有辞道： “Je vous conjure Baron, Oriens, Belial, Belzebuth, par le pere et le fils et le saint esprit, par la vierge marie et tous les saints appara&icirc;tre ici en notre presence afin de vous entretenir avec nous et de faire notre volonte. ”然而两个小时过去了，除了风从敞开的窗口吹进来，什么也没有出现。 弗朗索瓦把这次失败归结为祭品的问题，“必须用更好的活祭。”他说“比如男孩”。从此，吉尔.德.雷走向了一条不归之路，成为了恐怖童话中的“蓝胡子”。
鲜血的路途
数天后，他们在距离城堡一公里的某荒废牧场中举行了第二次仪式。这回多了一个倒霉的男孩，据说在弗朗索瓦杀死他时，原本晴朗的夏夜突然电闪雷鸣、狂风大作，吉尔觉得这是仪式成功的预兆而兴奋不已。然而讽刺的是，恶劣的天气却使他们根本无法继续留在户外，仪式被迫终止。连续两次失败令吉尔·德·雷十分恼恨，装神弄鬼的冒牌法师弗朗索瓦·普勒拉蒂生怕他因此不再宠信自己，干脆给他进行了一个所谓的“地狱结盟”的仪式，并且鼓励他继续杀戮。“手上沾染过越多的鲜血，越容易和冥府建立联系，巴隆越愿意听从召唤。”这种挑唆夺去了男爵最后一丝理智。
此后，吉尔和他的手下开始用食物、玩具和钱，引诱城堡附近贫穷饥饿的流浪儿，或者好奇贪玩的农家少年进来作客。这些孩子往往在仪式中被开膛剖腹，血深深地浸入在蒂福日的基石下。
由于长年累月吉尔的领地不断发生小孩失踪的事件，再加上古怪的行径，逐渐让领地内的居民产生了怀疑。
1440年，该年五月，吉尔斯犯下无可挽回的错误。他竟试图以武力夺回已经卖给布列塔尼大公的领地，还把布列塔尼大公的税吏关入大牢。布列塔尼大公大为震怒，为了复仇，他开始调查吉尔斯虐杀少年的谣言，派遣审议委员到失踪少年的村庄，向失去孩子的双亲收集证词。
5月15日，六十多人挥舞着斧子和木棍，冲进蒂福日府邸。充满着浓烈腥臭的城堡、血迹斑斑的拷问室和弗朗索瓦那些与黑魔法有关的诡异收藏，令人们大为恐慌。他们软禁了吉尔·德·雷并通知了地方官。男爵仍然满不在乎，因为相信别人无法找到什么直接证据来指控他。谁料此事已经惊动了曾差一点成为他姻亲的布列塔尼公爵。经过一番秘密调查，公爵认为那些传言的确不是空穴来风。他上报国王，请求正式逮捕吉尔和他那一众手下，得到了批准。8月24日，曾经显赫一时的法兰西元帅蓝胡子将军吉尔·德·雷入狱。
最后的结尾
1440年10月23日，两个法庭正式以“异端、叛教、巫师、奸淫、召唤魔鬼、占卜、滥杀无辜、偶像崇拜、离经叛道”的罪名宣判他和他的三个手下死刑。至于弗朗索瓦·普勒拉蒂，在此之前已在监狱中用磨尖的勺柄刺穿了自己的颈动脉。　但是令人们不解的是，吉尔竟恳请法官，判他当时任何人都不愿接受的火刑。火和水在基督教里都是净化的元素，他希望能以此赎罪，不要下地狱受苦。宗教裁判所对于这个请求只同意了一半：他先被绞杀，然后尸体才被焚烧示众。在一本写于十六世纪，名叫《法国的正义与法庭》的书里，还记载了这样一个传说：当那尸体被点燃时，围观的不少百姓都听见它发出悲惨的呻吟声，好像还能感觉到烈焰焚身的痛苦。这位年仅三十六岁的法兰西元帅，就这样在火刑架上灰飞烟灭。他和贞德，也可算是殊途同归。不过女英雄得以化身白鸽飞升天国，而他却成为童话中杀害六个妻子的蓝胡子伯爵的原形，永远被当作邪恶堕落的象征。1891年，法国作家乔利斯-卡尔·于斯曼在小说《在那儿》里，更把他描写成不折不扣的吸血鬼。正如德古拉因英国人布莱姆斯托克的同名故事而奠定嗜血魔王的身份一样，他也从此得以跻身黑暗族类之中。
游荡的传说
奇怪的是，吉尔·德·莱斯生前没有一帧画像，其真实容貌因此而无法流传下来。他被埋葬在南特圣母院教堂墓地。三百五十年后，在法国大革命中，仇恨贵族的人们冲进墓地，捣毁他的坟茔，想将其遗骸拖出来示众。不料那尸体却早已不翼而飞，墓坑里只剩下一个空空如也的棺材。　
也许，由于作恶多端，连地狱都不肯收容，只好重返人间，永远在这个世界徘徊。直到今天，蒂福日城堡的残垣断壁之间，据说雷雨倾盆的夜里还能听见吉尔·德·莱斯狂妄的笑声回荡不止.

简介
第四次圣杯战争中职阶为“Caster”的从者。个性嗜虐且爱好杀人，对Master自称是“青须”（蓝胡子）。真身官方设定和特典中的年轻吉尔(5张)是英法百年战争时的法国元帅吉尔斯·德·莱斯，生前曾是百战百胜的军事指挥官[1]，但身为军人厉害的并不是自身武力而是财力。参加圣杯战争的目的是为了复活并得到圣女贞德（ジャンヌ?ダルク）。　
给予对象渺小希望再加以虐杀的手段，对于杀人有自己独特的理论，十足刻画出一名邪恶的巫师的模样。把Saber当成失忆的贞德，出现了奇怪的反应。　
本身并不适合“Caster”这一职阶，甚至不是真正的“英灵”[2]。雨生龙之介似是而非的仪式能算作召唤仪式成立只能说是“意外”[2]，但却成为这次圣杯战争中最恶的组合。
能力参数
  人物能力筋力：D 
耐久：E 
敏捷：D 
魔力：C 
幸运：E 
宝具：A+
职业技能
阵地作成：B 
作为魔术师，造出对自己有利的阵地。B等级只能够作出“工房”而不是“神殿”，再加上キャスター本人并不擅长魔术，而是由他的宝具来行使召唤魔术，因此他的工房顶多也只是召唤数量极多的水魔把守而已。 
道具作成：－ 
得到拥有召唤能力的宝具，其代价是失去道具作成的能力。
保有技能
精神污染：A 
由于精神错乱，能够以高机率屏蔽精神干涉系的魔术。但是，不具备同等级精神污染的人物无法与其沟通。 
艺术审美：E- 
对艺术作品、美术品的执着心。目睹在艺术界有着相关传说的宝具时，有极低机率可以看破其真名。
宝具
螺湮城教本（プレラーティーズ·スペルブック，Prelati's·spellbook）
等级:A+ 
种别:对军宝具 
距离:1~10 
最大捕捉:100人
  图样用人皮装订而成魔导书。能够召唤并使役深海中的怪物。这本书具备作为魔力炉心的能力,能够无视术者本身的魔力自行发动大魔术·礼仪咒法级别的魔术。 
上面记载着有关人类产生之前的太古邪神的禁毁知识。吉尔·德·雷所持有的是魔术师弗朗索瓦·普勒拉蒂的意大利语翻译本，原文是中国夏朝的汉语。据说更早的原典是由人类以外的语言所记述的。 
典故
  海魔拉莱耶文本 / ルルイエ异本（The R'lyeh Text） 
作者不明，估计是在公元前300年左右写成的。 
除了原稿是用人类以前的文字所写这样的事以外，其余详细情况均是不明。之前也有原稿是写在粘土板上的这样的观点,不过现在已经被否定了。在被正确翻译了的古代的卷轴中找到了其相关内容。 
除了存在中文译本，英语译本，德语译本以外，还存在着15世纪的魔术师弗朗索瓦·普勒拉蒂持有着一部意大利语译本的传说。据说那是用人的皮所装订成的手抄本。 
据说里面记载着召唤异世界的神的方法。在克苏鲁神话中，是可以与《死灵之书》并列的魔导书，由拉莱耶语所写成，是太古的神官以及魔术师所使用的。