标题：时事辩论会
时事辩论会
辩论技巧
其实，辩论技巧所包含的道理非常简单，那就是：把道理说得清楚又有说服力。最高明的辩论技巧不需要太多的花巧，也不必太花俏；它无需太刻意，也无需我们去费尽心机；它根植于我们的知识和语言之中。
有人把辩论比赛比喻为“比武竞技”，把辩论会当作“武林大会”，如此的类比是相当有趣的。知识好比内功，内功深厚的，一举手、一投足，都有风雷之势；辩论场上，知识根底深厚的，随口一句皆成文章。不过，这一招是否能打在对手的身上，还得看招式是否正确；出口成章又是否字字珠玑、句句皆中辩题的要害，那还得看辩手的语言驾驭能力。一位武者所追求的，是使出能够发挥本身内功最大威力的招式，克敌制胜；一位辩手所追求的，是用有力的语言，表达精确的知识，说服评判 —— 这就是所谓的辩论技巧。
辩论比赛的可贵之处就在于，台上的双方有着同等的发言权。哪怕你是所谓的传统强队，又或者你过往的记录乏善可陈，到了台上，你就得尽一切所能去论证你的立场、去说服评判。你不应该因为你是“强队”而背负更大的论证责任，也不因为你是“弱队”而获得额外的同情分。或许我们倾向于同情弱者，可是我们却不能让对“弱者”的同情，影响了我们的客观判断，甚至使我们对“强者”施加不对等的要求。尤其是当“强者”和“弱者“的界定，是建立在先入为主的假设之上，那就更不可取。
以这样的一个共识作为前提，我们再来看看到底要辩些什么。是为了确认真理是处于那一方的立场之中吗？由于辩论比赛的要求就是双方的立场必须对立，如果一方的立场代表着真理，那另一方的立场就是谬误。那么又是谁来决定哪一方的立场是真理呢？如果是由评判或观众来决定的话，比赛就没有进行的必要，让评判或观众根据自己的见解直接投票就行了。如果是看场上的双方谁说得好来决定的话，所谓的真理却会产生不确定性。同一个时候用同一个辩题进行两场辩论比赛，可能得出相反的成绩—— 结果谁代表着真理？
由此可见，胜与负不代表真理属于哪一方，我们也不必假设比赛的胜利方意味着真理的所在。毕竟，如果其中一方的立场代表“真理“的话，那么比赛也就失去“公平“这最主要的竞赛基础。只有在双方立场都“有真有假”的情况之下，辩论比赛才有进行的可能。辩论技巧的功用就在于把己方立场的“真”和对方的“假”尽量突显出来。
举个例子，“人性可移还是不可移”这样的一道辩题，是为了使我们在比赛过后找到人性是否可移的答案吗？是否说“人性不可移”的一方胜了，所有的观众就不得不相信“龙生龙，凤生凤，老鼠生的孩子会打洞”吗？到了下一次，正方胜了，同样的观众就非得改变看法，相信“橘生淮南则为枳”吗？曾经有过这样的一位评判，认定了这道辩题就是要站在“人性是否能够由善转恶或由恶转善”的角度去谈，认为这才是辩题的正确“语境“（context）。所以当正方从这个视角去提出论点时，他觉得正方很有“诚意”。当反方从不同的角度去诠释辩题，提出人性中的理性等特质不会从人身上被移走时，他就认为那是在玩弄“辩论技巧”。
在这个例子当中，我们可以发现到主要的问题不在于反方有没有玩弄“辩论技巧”，而是在于该评判企灌输一种他认为政治或道德正确的观点，然后用这观点去判断比赛的胜负。其实，辩论技巧不是诡辩、不是扭曲真相，而是有效地把一道辩题的不同层面和方面呈现出来。当然，这一要求必须建立在辩题的可辩性和公平性的基础之上。涉及的各方，包括参赛队伍、主办单位、评判和观众，必须对此达到共识，辩论才有进行的可能，讨论辩论技巧才有意义。如果“人性可移/不可移”必须以“人性是否能够由善转恶或由恶转善”的角度去谈，那反方如何立论呢？
这其中的重点就在于，辩论比赛不只是要看你说些什么，还要看你如何说，能不能说出一个论证自己立场的理论体系。“如何说”正是辩论技巧的精义所在，而其背后的语言哲学更可以让人细细的研究。语言哲学是近代的显学，语言——权力－－知识的关系是其中的研究重点。掌握辩论技巧的人，应该更有能力勘破三者间错综复杂的关系，然后解构语言所建构的世界。英国哲学家卡尔波普指出，语言哲学有如拭擦眼镜，它有助于我们看清问题。可是如果我们只记得拭擦眼镜，却不去看世界，眼镜擦得再亮又如何？同样的，掌握辩论技巧不只是为了让我们在辩论场上获胜，它更是帮助我们看清世界的能力。否则，一旦脱离了辩论比赛，辩论技巧还有什么意义呢？如果说辩论技巧是形而下的“器”，那我希望通过这“器”可以帮助辩手门达到形而上的“道”，虽然这注定是一条漫漫之路。
当然，辩论技巧是否用在正途，还得看使用者的个人心胸格局与心理态度。就如高希钧教授所说“格局决定结局”，那么态度则会决定深度。在此，我简单的把态度归纳成“三要三不要”，即：要用心、要有恒心、要虚心；不要自大、不要自满、不要自私。进一步来说，它关系到个人的修养。中国上海复旦大学张霭珠教授在《狮城舌战》一书中所说的一番话，常让我感动。她说：“辩论赛不仅供人欣赏，给人以启迪，更重要的是一个人在把自己培养成一名优秀辩论员的时候，所经历的艰苦与磨砺，所付出的汗水与代价将得到最好的报酬：知识、智慧、人格……都得到了升华”。
第9届全国大专辩论会的主要概念是走入群众。我则希望，辩论比赛不只要走入群众，还要感动群众、感染群众、带动群众，继而在社会树立一股“辩论精神”。正如伏尔泰说：“虽然我不同意你说的话，但我誓死维护你说话的权利”，辩论比赛正是要体现这种精神。
电视栏目介绍
辩论让事实越说越清，真理越辩越明。在场内激辩的同时，可通过现代科技， 随时加入争战， 让您不再是冷眼的旁观者。
主 持 人：程鹤麟 黄海波 刘庆东
首播时间：周一至周五 12：30-13：00
重播时间：周二至周六 00：30-01：00
播出频道：凤凰资讯台
电视栏目形式
节目时事辩论会栏目工作照(20张)以辩论形式评论时事，其创新之处在于结合主持人和现场嘉宾来一场火花四溅的争论。节目每次设定一个时事热点话题，并特意从大陆、香港或海外邀请“名嘴”参与，由多位背景各异、慧黠过人的嘉宾名嘴进行激辩，形成热烈的争辩气氛。
通过多角度的辩论，可以使观众能洞悉到事件的不同角度，对事件的真相本质会有更透彻的了解，增强了解事情的多面性。
对白为国语，更合中国人收看！[1]
栏目主持人
程鹤麟　CHENGHELIN 
个人介绍：
程鹤麟，中国文革后第一届大学生，毕业于北京广播学院（现中国传媒大学）电视系，历任电视记者、编辑和主持人，曾创办和主持开风气之先河的新闻评论节目。
2000年，程鹤麟任凤凰卫视资讯台副台长，2005年8月改任中文台副台长。2003年3月起，担任《时事辩论会》的“会议主持人”，机智从容，激起观点对立的嘉宾作激烈辩论，短兵相接，火花四溅。节目开创了华语卫星电视不同观点大胆交锋的先河，节目开场白「我们现在开会」，亦成为观众耳熟能详的名句。
程鹤麟的电视作品还有《北大缤纷一百年》、《世纪贼王落网记》和《军国主义之真相》等。著作有《电视企划论纲》和《我爱女主播》等。在《我》书中，程风趣幽默地勾勒出各种“凤凰现象”，并描绘了凤凰男女主播鲜为人知的幕后故事，妙趣横生。
程鹤麟的小档案
出生地：福建  程鹤麟生日：3月20日
星座：牡羊座
性格：十分忠厚非常老实
学历：本科
爱好：看好莱坞商业大片
专长：电视制作
工作经历：福建电视台、福建音像出版社、凤凰卫视
最喜欢的书：《鲁迅全集》
最喜欢的人：不好意思说
最想做的事情：看好莱坞商业大片
最喜欢的格言：年轻而不激进是没有心，老了还要激进是没有脑。
曾主持节目：《时事辩论会》、《总编辑时间》、《法庭实录》
现主持节目：《时事辩论会》
他的著作(书名,年份,出版社)：2001年北京广播学院出版社《电视企划论纲》，2003年香港日月出版公司《我爱女主播》、2004年上海文汇出版社《我爱女主播》。
他的座右铭：人生就是折腾。
留言版：人生就是折腾，把折腾折腾到底！刘庆东LIUQINGDONG
北京人，1980年考入北京广播学院新闻系、毕业后留  刘庆东校任教。1995年离开北京广播学院，参加了凤凰卫视的前期筹备。目前担任凤凰卫视国际经营副总裁、同时任《时事辩论会》的主持人。黄海波HUANGHAIBO
个人介绍：
资深电视制作人，毕业于北京广播学院国际新闻系（现中国传媒大学国际传播学院）。曾就读于日本早稻田大学研究生院，精通中文，英文，日文。
曾任职于中央电视台，2002年加入凤凰卫视。在近二十年的媒体从业经验中，曾参与很多获好评专题节目的策划和制作。走遍世界近40个国家和地区，具有丰富的国际阅历。现任凤凰卫视中文台助理台长、专题部总监，兼《时事辩论会》节目主持人。
黄海波的小档案
出生地：北京
生日：1965年8月26日
星座：处女座
性格：内外向
学历：“硕士前”（硕士预科）
爱好：好多
专长：杂事太多，没有专长了
工作经历：快二十年了 什么都有
最喜欢的书：好多
最想做的事情：好多
曾主持节目：央视《直播中国》
现主持节目：《时事辩论会》《皇牌大放送》
曾参与主持/采访之大型节目/新闻：《望长城》；《两极之旅》；《走进非洲》；《凤凰号下西洋》；《中日辩论会2005-2007》
栏目历程
《时事辩论会》：挑战真理 畅所欲言的通道伊拉克战争造就了“时事辩论会”，从三月份开播至今不到一年的时间里，受到了极大的关注，又由于节目引入了网友参与辩论的新形式，更得到了网友的“吹捧”。
《时事辩论会》以辩论形式评论时事，其创新之处在于主持人和现场嘉宾来一场火花四溅的争论，节目每次设定一个时事热点话题，并特意从大陆、香港或海外邀请“名嘴”参与，由多位背景各异、慧黠过人的嘉宾名嘴进行激辩，形成热烈的争辩气氛。而那句“真理越辨越明，事实越辨越清”的宣传语更是随着节目的成长广为流传。
“时事大众辩论会”探究节目受欢迎的原因《时事辩论会》的节目编导说，从心态上来讲，观众需要一个宣泄情绪、畅所欲言的通道，“时事辩论会”中，主持人把观众的观点进行归纳整理，分别代表不同的观点，做了观众的传声筒，因此受到很高评价。
谈到“辩论会”最大的特点，编导钟丽琼归纳为“时事辩论会”就是“时事大众辩论会”。她说，“时事辩论会”从选题到辩论的全部过程，都邀请观众参与其中，首先，在选题上，节目组每天都在辩论会论坛上向观众征集第二天的辩题，每天收到的题目大约有20-30条之多。来自不同地区不同层面观众出的题目，有助于主持人和嘉宾了解观众的兴趣、以及大众对时事关注的焦点所在。
在辩论会之前，节目组又会提前将辩题发表在论坛上，让观众自由表达他们的意见，因为观众的热心参与，时事辩论会论坛仅8个月时间，到12月19日，帖子数量已经超过12万7千多个，名列凤凰网站论坛前列。
观众之所以如此热心回应，因为他们觉得在这个论坛发表意见，受到相当的重视。辩论会主持人每天在辩论会前，都仔细阅读每一个观众的帖子，收集他们的观点。在辩论会进行其间，主持人还不间断的收集观众即时评论，并及时在辩论会中读出来，形成场内嘉宾和场外观众共论时事的火爆气氛。
为了满足更多观众的参与欲望，辩论会还设置了手机发送观点服务，不上网的观众，可以用手机传送自己的观点，主持人在辩论会现场，即时收看观众发来的手机短讯，并即时宣读出来。
“辩论会”注重互动效果的努力也得到了广大观众和网友的回报，凤凰网友“湘江渔夫”说：“我的感觉是：在时间上看，怎么参与这个节目都不过瘾。因为觉得24分钟不够。”网友“乌鸦笑”说：“辩论会很好，我每次都坚持看到最后一分钟，这个最后一分钟指的是连节目完了，嘉宾闲聊的场景都看，因为我觉得这时候每个人的表情是很有意思的。”
未来发展
为了继续加强互动和回溃观众的厚爱，据了解“时事辩论会”明年还将设置一种新的投票方式，即观众在辩论会进行其间，用手机投票支持嘉宾，主持人在节目下半场，展示出对嘉宾的支持图表，相信辩论场上随着嘉宾支持率的涨跌气氛会更激烈。
网罗更多各路精英接触不同思维方式
辩论会的嘉宾是来自世界各国居住在香港的华人，以及少量的外国人。他们大多是大学老师，资深新闻工作者，一些研究机构、投资银行的研究员，为此，“时事辩论会”设立了一个嘉宾资料库，详细纪录每一位嘉宾熟悉的领域和话题，然后根据辩题邀请相应的嘉宾。
但还是有许多观众提出，目前嘉宾不够多，经常看到老面孔，这也是节目组新一年有待改进的地方。据编导钟丽琼透露，现在节目组正在进行更广泛的社会联系，希望网罗更多华人以及懂华语的外国人，让观众可以在辩论会上通过来自不同地域不同专业的嘉宾，开阔视野，接触不同的思维方式和多层面的见解。
“辩论会”网友不乏忧国忧民之士
谈到辩论会自然就不能忽略了凤凰网论坛上那些支持节目的铁杆朋友，钟丽琼感慨地说：“就我对风凰网友有限的认识，我认为，时事辩论会的网友素质是风凰网最高的一群。和其它一些fans类型的网友不同,他们来凤凰网是因为他们对时事辩论会,以及所辩论的话题有相当大的兴趣,其中更不乏忧国忧民之士,所发表的意见非常专业和到位。”
“真理越辩越糊涂”？
“辩论会”有个家喻户晓的口号，叫“真理越辩越明”。不过,如果是抱着这个理念来参加辩论会一定会失望,因为主持人程鹤麟说过,“我们根本也没有办法把一个事情说清楚。我们的口号叫做“真理越辩越明”，这是一开始的口号，其实是越辩越糊涂。”不过也有观众说,喜欢看时事辩论会是因为可以接触各种不同的观点,即便是对于一些自己不赞同的观点,听听人家是怎么说的,了解不同的思维方式,也有很大收益和启发，而这恐怕也就是“时事辩论会”节目的意义之所在。