标题：公孙
姓氏源流
公孙（Gōng sūn 公孙）姓源流较广，源出大类有二：
  公孙
出自春秋时各国诸侯的后裔
以爵号为氏。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为世子，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。据《广韵》载：“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”又据《通志》载：“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。”公孙姓望族居扶风（今陕西省咸阳东）、高阳。　
出自姬姓
黄帝轩辕的后裔有公孙氏。最初出现的公孙氏是在上古时期。据《路史》载：“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”所有他的后代里，有部分姓公孙，称公孙氏。 
在春秋时，各国各地的诸侯，大多喜欢被称为 “公”。以当时的制度，国君将由国君的嫡系长子继承。正式登基前，应先立为太子，此时其他的儿子将称为公子，同时诸侯的儿子也是公子，而公子的儿子就是公孙。这些公孙们的后代为突出祖出祖先曾有过的皇室血统，就改姓为公孙。这样，公孙作为一种姓氏的荣誉而流传甚广。此时它的姓氏来源就五花八门，不一而足了。故公孙氏的始祖是黄帝轩辕。　
存疑：黄帝姬姓，不可能姓公孙
黄帝出于远古的少典族，黄帝姓公孙的说法主要来源于《史记·五帝本纪》（“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”），而早于《史记》的《国语·晋语》却记载：“黄帝以姬水（今陕甘的渭、湟之间）成，炎帝以姜水（经岐山、扶风、武功入渭之岐水）成，故黄帝为姬，炎帝为姜。“ 《史记》记载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。” 《国语·晋语》谓十四人实有十二姓，即姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。其中青阳与夷鼓同为己姓，玄嚣与苍林氏同为姬姓。十四个儿子中并无姓公孙者。儿子中没有姓公孙的，那么孙子中会有么？清崔述《补上古考信录》指出：“公孙是公之孙，上古时无此（公孙）称。”
迁徙分布
公孙姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。在古代，孙字可泛指后代人，而公孙两字，也可用来泛指王公贵族的后代。有些王公贵族的后代以公孙的称呼为荣，便相延世代成为姓。还有本古书《通志》说，相传远古时黄帝姓公孙，于是便有这一姓的广泛流传。公孙一姓源远流长，据《路史》上记载，轩辕氏初姓公孙，后改姓姬。由此看来，“公孙”一词，自古以来本身的意义便十分尊荣也就不足为奇了。从《广韵》上记载：“封公之后，自皆称公孙。”可知，春秋时期列国诸侯的子孙，被尊称为公孙。从《通志·氏族略》记载“公孙氏，皆贵者之称。”可见，后来“公孙”的意义延伸了，一般人也尊称贵胄的子弟为公孙。如今对人的“公子”称谓。据说春秋时代出身于诸侯之家的公孙，干脆以 “公孙”为姓，也称为公孙氏了。由此可见，公孙为姓的中国人中，并不完全是一脉相承自黄帝，其中有一部分是春秋贵族的后裔。不管怎么说，公孙氏的历史悠久、高贵和尊荣，是其他一般姓氏不可比拟的。望族居高阳郡（今山东省临淄县西北一带）；扶风郡（今陕西省咸阳县东一带）。
历史名人
公孙龙：字子秉,战国时赵国的逻辑学家，是诸子百家中自立其说的一家，古时称为“名家”，“名”大约相当于现代逻辑字中的“概念”。公孙龙有名著《白马论》等，展开逻辑思维的探讨，因为当时很重辩才，所以“名家”很风行，到了汉代、唐代，印度佛教辩说的逻辑学传播到中国，与“名家”的学说相结合，推动了我国这门学说的进展。
公孙杵臼，春秋时晋国人，赵盾、赵朔父子的门客。生卒年俱不详，主要活动在晋景公时期(前599-前581年)。他是中国古代著名忠义故事《赵氏孤儿》的主角。晋景公三年（公元前597年）和程婴合谋，藏匿赵氏孤儿赵武，自己献出了生命。后世广为传颂，并且编成戏剧，出现在舞台上，甚至流传到海外异邦。
公孙丁：春秋各国涌现出许多著名射手。卫国的公孙丁，不但以善射称著于世，并且教会了名射手易公差，而易公差又教出了尹公佗。三人一脉相传，都威震四方。以后公孙丁到了齐国，他们师徒在卫国齐国都传授了弓箭之术，带出一批著名射手。
公孙鞅：即商鞅。战国时卫国人。后因在秦国变法有功封商十五邑，号商君，因称商鞅。他先在魏国未得重用，而后投秦孝公主持变法，在两次变法中，他“法不阿贵”，推行新法。在孝公死后，被陷害车裂而死，遗有《商鞅方升》等书。
公孙戌：战国时齐国人。是为孟尝君门人，自言有三大喜：其一喜谏而得听；其二喜谏而止君之过 ； 其三喜输象床，孟尝君称"喜"，目为贤者。
公孙起：即白起。号称“人屠”，战国四将之一（其他三人分别是王翦、廉颇、李牧）战国时期秦国名将。郿(今陕西郿县东北)人，中国历史上自孙武，吴起之后又一个杰出的军事家、统帅。
公孙弘：字季，汉朝时淄川人。家贫，以牧豕为业。直到40多岁才学《春秋》杂说。在汉武帝及元光时两度被拜为博士，曾出使匈奴。后在元朔中升任丞相，封平津侯。《史记·商君列传》、《汉书》说公孙弘用自己的俸禄供养故人宾客，家无所余，故后人以他为延揽贤士的典范。
公孙述：字子阳，扶风茂陵(今陕西兴平县)人。西汉末，以父官荫郎，补清水县长(在今甘肃省境内)。述熟练吏事，治下奸盗绝迹，由是闻名。王莽篡汉，述受任为导江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年，天下纷扰，群雄竞起，述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白，自称“白帝”。 以蜀地之物资精练兵卒，四方士庶归附日众，西南夷长亦前来输诚贡献。至东汉光武帝建武元年(西元二五年)，乃自立为帝，国号“成家”，建元龙兴，改益州为司隶校尉，以蜀郡为成都尹，设置三公以下各级职官。又自恃四川地势险要、物产丰饶、户口繁盛，意颇昂扬自得。公孙述素性苛细，迷信讳谶符命之说，好察小事而忽略大体，即位后，贸然废止铜钱，而设官铸铁钱，致使民间货币不通；霸业未成，即立其两子为王，并分封诸子弟分布郡县，一国政事唯任之于公孙氏，拒阻群臣进谏，由此大臣多心生怨望。光武帝以宇内日渐混一，数遣使劝喻归顺，述怒而不从。建武十一年(三五)，汉廷乃派兵征讨，被述所拒。次年，复命大司马吴汉举兵来伐，攻破成都，纵兵大掠，尽诛公孙氏，“成家”为东汉所亡。计公孙述割据益州称帝，凡十二年。 后世称之为“跃马”。杜甫曾有诗云“卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥”。
公孙度：名豹，字济什，东汉时襄平（辽阳）人。少随父避吏害，迁居玄菟。太守公孙瑛域爱
之, 为其求师就学取妻。初为玄菟郡吏，后任尚书郎，升冀州刺史，被诬陷而免官。灵帝中平六年（公元189年），董卓当权，度同郡徐荣为董卓心腹，荐度，任辽东太安。度出身低微，为名豪大姓所轻。到任后，惩治豪强，诛杀立威。收襄平令公孙昭，笞杀于市。杀田韶等豪族百余家。郡内怖惧。献帝初平元年（公元190 年），度见天下大乱，乃东伐***，西击乌桓，开疆扩土，威行海外。分所领辽东郡，为辽东、中辽、辽西三郡。除自领辽东太守外，其余两郡皆各置太守。又渡海攻取东莱诸县（山东登州半岛），置营州刺史。玄菟与东浪二郡,亦渐归其统属。遂自立为辽东侯，平州牧。时曹操执政，表度为威武将军，永宁乡侯。当时中原持有扰攘，无力顾及边郡，度乘势割据辽东，称雄一隅。献帝建安九年（公元204年），度死。
公孙瓒：东汉北平太守，书佐出身，靠自己的才能逐步作到中郎将，以强硬的态度对抗北方少数民族，做战勇猛，威震边疆。公孙瓒好战，与主张以怀柔政策对待少数民族的上司刘虞不和，二人矛盾逐渐激化，发展到互相攻打，公孙瓒靠自己的军事才能以少胜多，杀死了刘虞，并挟持朝廷使者得到了总督北方四州的授权，分派刺史，成为北方最强大的一路诸侯。公孙瓒与袁绍相争，初期占据优势，但因其只求自保的自私战略，逐渐失去了部下的信任，被袁绍击败，最终被困于自己修建的高楼之中，引火自焚，势力被袁绍吞并。
公孙景茂：字元蔚，河间阜城人也。容貌魁梧，少好学，博涉经史。在魏，察孝廉，射策甲科，为襄城王长史，兼行参军。迁太常博士，多所损益，时人称为书库。后历高唐令、大理正，俱有能名。及齐灭，周武帝闻而召见，与语器之，授济北太守。以母忧去职。开皇初，诏征入朝，访以政术，拜汝南太守。郡废，转曹州司马。在职数年，以老病乞骸骨，优诏不许。俄迁息州刺史，法令清静，德化大行。时属平陈之役，征人在路，有疾病者，景茂撤减俸禄，为饘粥汤药，分赈济之，赖全活者以千数。上闻而嘉之，诏宣告天下。十五年，上幸洛阳，景茂谒见，时年七十七。上命升殿坐，问其年几。景茂以实对。上哀其老，嗟叹久之。景茂再拜曰：“吕望八十而遇文王，臣逾七十而逢陛下。”上甚悦，赐物三百段。诏曰：“景茂修身洁己，耆宿不亏，作牧化人，声绩显著。年终考校，独为称首，宜升戎秩，兼进藩条。可上仪同三司、伊州刺史。”次年，以疾征，吏人号泣于道。及疾愈，复乞骸骨，又不许，转道州刺史。悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。好单骑巡人家，至户入，阅视百姓产业。有修理者，于都会时乃褒扬称述。如有过恶，随即训导，而不彰也。由是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇人相从纺绩。大村或数百户，皆如一家之务。其后请致事，上优诏听之。仁寿中，上明公杨纪出使河北，见景茂神力不衰，还以状奏。于是就拜淄州刺史，赐以马舆，便道之官。前后历职，皆有德政，论者称为良牧。大业初卒官，年八十七。谥日康。身死之日，诸州人吏赴丧者数千人，或不及葬，皆望坟恸哭，野祭而去。
公孙武达：人称豪侠，武德初年（618年）曾协助太宗讨伐刘武周，后封为清水县公。
公孙大娘：唐朝舞蹈家。她善于舞剑器舞和浑脱舞结合的剑器浑脱。杜甫曾观看她和她的弟子的剑舞，并作《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗，极赞公孙大娘的剑舞惊心动魄，雄妙神奇；又据说大书法家张旭观看了她的舞蹈后，得其神韵，草书写得更加绝妙了。
郡望堂号
郡望扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。
高阳郡①：古有高阳乡，在今河南杞县西北。秦末郦食其自称“高阳酒徒”，高阳即指此路。②：汉桓帝置高阳郡，治高阳（今河北省高阳东）。晋曾置高阳国，治博陆（今蠡县南）。北魏只有高阳郡，仍治高阳。隋废。堂号白马堂：后汉公孙瓒被封为讨虏 将军，屡次打败胡虏，除辽东属国长史。常乘白马，乌桓怕他，互相告语：“我们要避开白马长史。”
忠义堂：春秋时公孙杵臼和程婴都是赵朔的门客。赵朔为屠岸贾所杀，朔妻遗腹生一子。杵臼和程婴设计保存赵氏孤儿：杵臼把自己的儿子藏在山中，派程婴向屠岸贾回报说是赵氏孤儿。屠岸贾就把公孙杵臼的儿子当成赵氏孤儿和公孙杵臼一起杀了。程婴保护着赵氏孤儿长大成人，终于报了赵朔被杀之仇。人称公孙杵臼舍掉自己的儿子和自己的命存主人之孤，既忠且义。
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公孙姓宗祠通用对联
〖公孙姓宗祠四言通用联〗
人称书库；
力却弓旌。
——佚名撰公孙姓宗祠通用联
上联典指隋代阜城人公孙景茂，字元蔚，博览经史，在西魏时任太常博士，对经史的错误多有改动，当时人称为“书库”。开皇初年官汝南太守，后历任息州刺史、道州刺史、淄州刺史，所到之处，常用自己的薪俸帮助病人、穷人。下联典指晋代上谷人公孙凤，字上鸾，隐居在昌黎的九城山谷，冬穿单衣，夏吃馊食，弹琴吟咏，悠然自得。朝廷屡次征召，不为所动。“弓旌”，为古代征聘士大夫之礼。
赵家义士；
孟氏门人。
——佚名撰公孙姓宗祠通用联
上联典指春秋晋·公孙杵臼。下联典指春秋战国齐·公孙丑。
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〖公孙姓宗祠六言通用联〗
脱粟称平津俭；
舞剑示怀素书。
——佚名撰公孙姓宗祠通用联
上联典指汉代薛人公孙弘，字季，小时候家里贫穷，四十多岁始学《春秋·杂说》，汉武帝两次征召为博士，后任丞相，封平津侯，生活俭朴，经常吃糙米，人们都佩服他的勤俭。下联典指唐代教坊舞伎公孙大娘，善舞剑器，名冠一时。杜甫曾有《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗。书法家怀素曾见她舞西河剑器，遂净其舞姿化用于书法，从此其草书大有长进，以狂草著名。
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〖公孙姓宗祠七言通用联〗
脱粟称平津之俭；
舞剑示怀素之书。
——佚名撰公孙姓宗祠通用联
上联典指汉代薛人公孙弘。下联典指唐代教坊舞伎公孙大娘。
孟门受精微之学；
行人擅修饰之能。
——佚名撰公孙姓宗祠通用联
上联典指战国时齐国人公孙丑，孟子弟子，非常倾慕春秋时齐国大夫管仲、晏婴，曾向孟子请教他们建功立业的精细隐微的问题。下联典指春秋时郑国大夫公孙挥，字子羽，郑简公时任行人（掌管朝觐聘问的官）。《论语·宪问》曾说：“郑国外交辞令的创制，裨湛起草，世叔讨论，行人子羽修饰，东里子产润色。”
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〖公孙姓宗祠七言以上通用联〗
孟氏及门，受精微之学；
行人子羽，擅修饰之能。
——佚名撰公孙姓宗祠通用联
上联典指战国·公孙丑，孟子弟子，曾向孟子问何谓“不动心”和“浩然之气”。又请问管仲和晏婴的功业。下联典指春秋·公孙挥，字子羽。熟谙诸侯政令，且娴于辞令。仕行人。《论语》：“行人子羽修饰之。”《左传》：“郑国将有诸侯（外交）之事，子产乃问四国之事于子羽。”
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附录：公孙姓典故
管窥锥指战国时，赵国有个学者，名叫公孙龙，据说禀性聪敏，学识丰富，以博辩知名。他自己也以为是最高明了。后来，他听到了庄子的理论，佩服得不得了，于是对魏牟（魏国公子）说：“原来世界上还有更高明的学者啊！”魏牟笑道：“你听过‘陷阱之蛙’的故事吗？一只住在井底的蛙，怎能知道世界上还有什么海？又怎能理解海是怎样的宽广伟大？用自己极肤浅有限的知识和经验，想去体会深奥无穷的学问，那不是等于‘用管窥天，用锥指地吗’？”魏牟还对公孙龙说：“不过，从另一方面说，你也不必全部否定自己而去全盘摹仿庄子，你应该有你自己独特的见解。否则，将要如同‘寿陵余子之学行于邯郸’一样，别人的长处没有学得，自己固有的特色也会丢掉了。”（参看“邯郸学步”）这段故事，原载《庄子·秋水》。成语“管窥锥指”的出处，就在这里。“用管窥天，用锥指地（从竹管里观察天，怎能了解天窨有多大？用锥子来探测地，又怎能知道地究竟有多厚？）”。所以，形容见识狭小，就叫做“管窥”，或叫做“管窥锥指”。“管窥锥指”，也叫做“管窥蠡测”。《汉书.东方朔传》说：“以管窥天，以蠡测海。”蠡，是瓠瓢，用瓠瓢去量海水，不是和“管窥”、“锥指”一样吗？所以，形容见识片面，也叫做 “管蠡”。
上述成语，都可以作为自谦之词。例如谦称自己的意见不全面，就说是“管见”，或“管中窥豹”。
-----------------------------------------------------------------公孙跃马西汉末年的公孙述，字子阳，王莽时为导江卒正（蜀郡太守）。更始起兵后他自恃地险众附，在蜀地自立为天子。晋左思作《蜀都赋》，有“公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王”语。唐骆宾宾王《畴昔篇》：“诸葛才雄已号龙，公孙跃马轻称帝。”
-----------------------------------------------------------------商鞅变法商鞅，卫国人，公孙氏，名鞅，亦称卫鞅，后来他到秦国被封于商，号商君，才又称商鞅。战国中期著名的政治家、军事家。初为魏相公叔痤家臣，后入秦进说秦孝公。公元前356年，秦孝公任商鞅为左庶长，实行变法。随后，又升为大良造。至孝公十二年，秦由雍（今陕西省凤翔南）迁都咸阳（今陕西省咸阳东北），他进一步变法。公元前340年，因战功封于商（今陕西省商县东南）十五邑，他前后两次变法，奠定了秦国富强的基础。秦孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。《汉书 ·艺文志》有《商君》二十九篇，今存二十四篇；又有《公孙鞅》二十七篇，今佚。遗物有《商鞅方升》。
商鞅的祖先姓姬。商鞅“少好刑名之学”（《史记·卷六十八》），李悝、吴起等人的思想对他有很大影响。周显王四年(前365年)左右，商鞅到了魏国国都安邑(今山西北禹王城)，在相国公叔痤的门下任中庶子。公叔痤知到商鞅很有才能，便欲魏惠王举荐，这时，公叔痤患病，魏惠王亲往问病，公叔痤便向惠王举荐商鞅，“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”（《史记·商君列传》）但魏惠王未予以理睬，对手下说：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”（《史记·商君列传》）公叔死后，公孙鞅闻秦孝公征求“有能出奇计强秦者”，于是商鞅到了秦国。商鞅向秦孝公建议“变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚”，富国强兵，成就霸王之业。秦孝公赞成商鞅的意见，并试行了鼓励开垦荒地等变法政策，果然收到了良好的效果。于周显王十三年(前356年)任命商鞅为左庶长，正式实行变法。
秦在春秋时期，社会经济的发展落后于关东各大国。反映并加速井田制瓦解，土地私有制产生的赋税改革，也迟于关东各国很多。如鲁国 “初税亩”是在公元前594年，秦国的“初租禾”是在公元前408年，落后186年。可是这时，秦国已使用铁农具，社会经济发展较快，这不仅加速了井田制的瓦解和土地私有制的产生过程，而且还引起社会秩序的变动。公元前384年，秦献公即位，下令废除用人殉葬的恶习。次年又迁都栋立，决心彻底改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，孝公任他为左庶长，开始变法。
为了加强专制统治，商鞅首先施行了“相坐法”。主要内容是：将居民以五家为“伍”、十家为“十”为编制，登记入户籍，责令互相监督。一家有罪，九家必须连举告发。若不告发，则十家同罪连坐。此外，还下令“有军功者，各以率受上爵，为私斗争，各以轻重被刑”，以奖励军功而禁止私斗。规定爵位依军功授予，宗室非有军功不得列入公族簿籍。即“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。商鞅还推行了重农抑商的政策，即所谓“困末作而利本事”。他规定：凡努力于耕织而生产粟帛多的人，可以免除本身徭役；凡经营商业、图谋末利和因懒惰而贫穷的，将连同妻子儿女没入官府为奴婢。通过初步变法，秦国“主以尊安，国以富强”，军事力量日趋增强。商鞅在秦孝公支持下，又进一步在经济、政治领域进行变法。
在经济上推行的重大政策是“为田开阡陌，封疆而赋税平”。所谓“阡陌”是指“井田”中间的灌溉渠道以及与之相适应的纵横道路，纵者称“阡”，横者称 “陌”。“封疆”就是奴隶主贵族受封的井田的界限。新法规定开封疆阡陌，从法律上革除了井田制度。允许人们开荒，可以占为私有，自由买卖；赋税则按照各人所占土地的多少来均平负担。这样就破坏了奴隶制的生产关系，解除了对生产力的束缚，促进了新的发展。
在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”，“凡三十一县”（一说四十一县）。县设县令、县丞、县尉等官吏。商鞅通过县的设置，将全国政权、兵权集中到了中央，从而巩固了中央集权的封建统治，削弱了豪门贵族在地方的权力。此外，商鞅在周显王二十五年（公元前344年），颁布了标准的度量衡器，统一了国内的度量衡。为了便于秦国向东扩展势力，商鞅又经营了地处渭河平原中心而又物产丰富、交通方便的咸阳（今陕西省咸阳东北），按照中原各国国都的规模，建造了冀阙和宫廷。公元前350年，秦将国都从雍迁到咸阳。
商鞅变法，遭到了保守贵族的顽强反抗。新法初行时，连太子驷也不遵守。商鞅“劓”、“黥”了太子的师傅公子虔和公孙贾，还把“乱化之民”尽迁边城，保证了新法的贯彻执行，终于使得秦国一跃而成为“家给人足”，“乡邑大治”，“兵革大强”，“诸侯畏惧”的强国。
军事上，变法取得了初步的成功后，商鞅采取了一系列措施，对魏国河西之地发起进攻。在一系列的作战中，商鞅显示出杰出的军事才能，为秦国夺回大片河西之地，给魏国以沉重打击。他因功而受封得于（今河南省内乡县东）、商（今陕西省商县东南）之地15邑，号为商君。周显王三十一年（公元前338年），秦孝公去世，太子驷即位，为秦惠文王。公子虔诬告商鞅谋反，惠文王派遣官吏捕拿商鞅。商鞅逃到自己的封邑——商，征兵反抗。不久，兵败被俘，被车裂而死。
变法的主要内容
商鞅变法是分两次进行的。第一次开始于公元前359年，第二次开始于公元前350年。变法涉及内容很多，今归纳如下：
1、政治方面枣商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的“世卿世禄”制、建立斩的封建专制主义中央集权制为重点。他在这方面的贡献远远超过李悝和吴起。主要内容有如下三点：
（1）制定二十级爵枣制定二十级爵的作法，意味着废除旧世卿世禄制，今后根据人们的军功大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。二十级爵：一级曰公士，二级曰上造，第十九级曰关内侯，二十级曰彻侯。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。又制定了“奖励军功，严惩私斗”的办法。奖励军功的作法是：将卒在战争中斩敌首一个，授爵一级，可为五十石之官：斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。宗室贵族无军功的，不得授爵位。有功劳的，可享受荣华富贵；无功劳的，虽家富，不得铺张。严惩私斗的作法是：为私斗的，各以情节轻重，处以刑罚。
（2）实行县制枣废除分封制，以县为地方政区单位。分全国为四十一县，县设今以主县政，设丞以副县令，设尉以掌军事。县下辖若干都乡邑聚。后来秦在新占地区设郡，郡的范围较大，又有边防军管性质，因之郡的长官称守。后来郡内形势稳定，转向以民政管理为主，于是郡下设若干县，形成秦的郡县 制度。
（3）实行什伍制度枣秦之都乡邑聚原来都是自然形成的大小居民点。至此时，均作为基层行政单位。居民登记于户籍，分五家为一伍，两伍为什，同于后代的保甲制度。为了加强管理和统治广大居民，规定什伍之内各家互相纠察，“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。”
2、经济方面枣商鞅对经济的改革是以废除“井田制”、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。主要内容有如下三点： 
（1）废井田，开阡陌枣在全国范围废除井田制度，实行土地私有制度。废止“田里不粥（鬻）”的原则，准许民间卖买田地。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地，如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等，但后来又陆续转向私有。
3、废井田，开阡陌图
（2）重农抑商政策枣奖励耕织，凡努力耕织、生产多的，免除徭役。凡从事末业（工商）及因懒惰而贫穷的，全家没入官府，罚为官奴婢。
（3）统一度量衡枣统一斗、桶、权、衡、丈、尺，并颁行了标准度量衡器，全国都要严格执行，不得违犯。如今传世之“商鞅量”，上有铭文记有秦孝公“十八年”“大良造鞅”监造，“爰积十六尊（寸）五分尊（寸）之一为升”。知此量为“升”。由这件量器及其铭文可知，当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。
4、社会方面枣主要推行小家庭政策，以利于增殖人口、征发徭役和户口税等。具体规定：凡一户有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税。禁止父子兄弟（成年者）同室居住。
点评：商鞅是中国历史上伟大的改革家，商鞅变法也是中国古代一次最彻底的改革，在中国历史上占有重要地位。变法使秦国一跃而成为诸侯中的强者，为秦国最终统一中国打下了坚实的基础。同时，商鞅也是一个著名的军事家，他在河西之战中所显示出的才能就足以证明一切，但是他的军事才能往往被其卓越的政治才能给掩盖了。