标题：庞庄
历史沿革
清末，庞庄隶属安里仁保，彭集为安里仁保所在地。
后废保建区隶属于东平县第五区，至1931年东平县将11个区调整为9个区，彭集仍为第五区，下辖1镇15乡。庞庄与袁楼、裴寨、庞庄、郭庄、三义庄 等隶属第14乡 
1953年， 将五区调为七区，将西部梁村、柳林、刘楼、后河崖、莲花湾5个乡、31个自然村划归一区，七区共辖14个乡、67个自然村，史庄、东郭庄、三义庄、冯庄、裴寨、袁楼、庞庄、西郭庄、张庄隶属于史庄乡。
1955年9月，改七区为彭集区，辖10个乡，67个自然村。史庄、东郭庄、三义庄、冯庄、裴寨、袁楼、庞庄、西郭庄、张庄隶属于史庄乡。
1956年11月， 将全区的10个乡合并为4个乡；同时还将城关区的纸坊乡、西梁村划归本区， 此时辖6个乡。但这两个乡后又划回。1956年，曾将袁楼，冯庄、裴寨、西郭庄、庞庄、张庄6个自然村划归小杨庄区，年底归回。
1958年2月，撤彭集区，在原区境内同时建起彭集、梁村两个(区级) 乡。10月，分别成立彭集、梁村两处人民公社。11月，撤销梁村人民公社，并入彭集人民公社。因两乡两公社时间短，所辖村庄多变，且难以核实，故不收录，庞庄隶属于彭集人民公社。
1959年10月撤销东平县建制，彭集公社划归汶上县。此时公社辖68个大队，87个自然村。庞庄隶属于汶上县彭集公社西郭庄大队。
1962年1月， 恢复东平县建制，彭集公社复归东平县，并将大井、范村等15个大队19个自然村划回宿城公社。 同时建立管理区，故彭集公社辖4个管理区，53个行政村。庞庄隶属于东平县彭集公社彭集管理区西郭庄大队。
1971年1月，增设三义庄、大牛村两个管理区。庞庄隶属于三义庄管理区。1984年3月，农村基层政权进行体制改革，撤彭集公社建彭集区，设彭集、梁村、后亭、代村四个区级乡。同时将大队为行政村。庞庄隶属彭集乡西郭庄村。
1985年12月，撤区、乡建彭集镇。下设彭集、东梁村、后亭、马代村4个联络点。
1988年2月，复设彭集、东梁村、后亭、马代村、三义庄、大牛村6个管理区。庞庄隶属于三义庄管理区西郭庄村。
庞家家谱
据家谱记载，东平县彭集镇庞庄的庞氏族人是在明朝时从山西洪洞县老鸹窝迁来的，当初是兄弟二人，最早迁移到济宁府汶上县西关。
“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”从小庞氏人就晓得这首歌谣。至于在山西的具体故乡在何处则无从考证。遥想当年祖先临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鸹不断地发出声声哀鸣，别离故土潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鸹窝的情景不仅让人唏嘘不已。
山东省东平县彭集镇庞氏后四十辈分：灵玉传国（贵）玺，昭壁重连成 ，友仁盛宝善 ，贤忠念显荣 ，敦睦廷世绪 ，宗脉百代昌 ，纯厚家声远 ，诚笃庭誉长 。
灵字辈上面不记得了，但有家谱可溯源，家谱庞传河家就有。东平其他地方也有庞氏，但是从现在家谱后面辈分上看却不是一支，庞庄庞氏与汶上县的侯之门、梁庞庄及梁山县庞氏是一脉。
家谱记载汶上西关庞氏分东八支、西五支，其中一支做官迁徙到丹徒县。
据《镇江市志》记载，庞时雍，山东汶上人，明朝政治人物。万历二十年（1592年）壬辰科进士，授官丹徒知县，历官户部主事。万历二十六年（1598年）亲题“古泮泉”三字勒石泉旁。万历年间官至兵部主事。七月，庞时雍攻击沈一贯“欺罔者十，误国者十。”神宗大怒，庞时雍被革职为民，未再起用。汉荆王墓碑上所书“汉荆王”三字即时雍所写。
庞姓来源
家谱记载庞姓出自周朝，周文王的儿子毕公高因受封于庞乡，他的后世子孙以其受封地名“庞”作为姓氏。
庞姓是当今中国姓氏排行第一百零一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。 　　寻根溯源　　　　庞姓来源有四：　　1、出自姬姓，为毕公高之后。据《通志·氏族略》及《千家姓查源》等所载，周文王之子毕公高之后，其支庶封于庞，后世子孙以邑为氏。毕公高。周初著名政治家。商朝末年，周文王的第十五子高，随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周建立后，他负责处理被商纣王关押的犯人。他采取宽大为怀，平反了不少冤狱，表彰了因直谏受害的功臣，因而名声鹊起，为“周初四圣”之一。后被周武王封于毕国，爵位为公。世称毕公高。武王驾崩后，其为顾命大臣之一，他与周、召二公等一起辅政，使周王朝的经济文化有了较大的发展，并形成了“成康之治”的盛世。毕公高支庶有封于庞乡者，后世子孙以封邑为氏，称庞姓。因毕公高名声显赫，他们尊毕公高为其得姓始祖。 庞庄庞氏姓氏来源于此脉。　　2、出自高阳氏，是黄帝之孙颛顼的后代。据《百家姓注》所载，颛顼八子之一庞降，后世子孙以祖上的名为姓。　　3、襄阳庞姓，相传其家富盛，好为高屋，乡党荣之，曰庞高屋，后遂以庞为姓。　　4、出自他族或他族改姓。据《汉书·王莽传》所载，西汉西羌人中有庞恬；清满洲人姓，世居盖州；又，清满洲八旗姓庞佳氏后改为庞姓；今满、土家、瑶、蒙古等民族均有此姓。 　
郡望堂号　　　　庞姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：　　1、始平郡，晋时改置扶风郡，治所在槐里（今陕西兴平东南）；　　2、南安郡，治所在狄道（今甘肃陇西）；　　3、南阳郡，治所在宛县（今河南南阳）；　　4、谯郡，治所在谯县（今安徽亳州）。 　　堂号：“遗安”、“凤雏”、“南安”等。 
现在广西博白庞姓人丁最多，有30万多庞氏子孙。
由于战乱迁徙，庞氏现在辈分杂乱，基本上续不起来，但树有根、水有源，追根朔源，庞姓应该是一家，都说天下无二庞，此言应该不虚。
村庄饮食
村庄一日两餐，早餐一般在8、9点，以喝糊豆（用玉米碴子熬得一种粥，方言叫糊豆）。村民早上起床后，一般不吃饭，先到田里劳作，然后再回来吃饭，学生依然。
午餐一般在2-3点，主食有馒头、饺子、面汤（即面条）、煎饼、油饼、博饼、卷子等
有条件的家庭有时晚上烧汤喝。
70年代公社曾经推广过吃三顿饭，只不过坚持了不到一年，老百姓不习惯，又恢复到一日两餐。
村庄名吃
糊豆：糊豆为早饭主食，几乎天天都做，尤以春天里的米米蒿、槐牙（嫩家槐叶）为素材的糊豆为最佳。
柳芽：小汶河的刚发的柳芽，是凉拌和包包子的素材，特好吃。
糟鱼：一般到春节烧制，取自汶河鲫鱼，放入油锅炸得黄亮亮的，再放入葱姜蒜大料白菜帮子酱油醋黄酒等放在蜂窝煤炉子上小火烧一晚上，放置时间为整个春节前后，来客拿出上锅加热，即是一道香喷喷、热乎乎的佳肴，特好吃。
面筋汤：用白面一大团，放在水里慢慢捏，直至捏到剩下一小团，就是面筋，烧开锅，倒入油，放入葱花等炝锅，倒入水，放上面筋、黄瓜丝、海带丝、花生米、打碎的鸡蛋或其他材料，那简直是天上的美味。
参条卷薄饼：汶河及龙宫河盛产参条（一种只有寸把长的小鱼，长相类似鲤鱼，属于当地特产），摊张麦子面做的薄薄小饼，参条油炸了，卷着吃，也是不可多得的佳肴。
春芽：当地多香椿树，春天刚出的嫩芽，是腌制咸菜和炒鸡蛋的好材料，有树上人参之说。
炸爬查：爬查，是方言，即知了的幼虫。夏天时，雷阵雨刚过，地上会爬出很多爬查，捉了腌制起来，放入油锅炸，香味四溢。
杨树芒：当地有一种杨树，方言叫茶杨，春天会开出一串串花朵，圆圆的、长长的、红彤彤的，形状有点象豆虫，娇艳欲滴，煞是好看，当地人叫它杨树芒。摘下来，清洗干净，用热水一灼，凉拌着吃，味道特鲜美。
槐花瓜打：当地盛产洋槐树，三四月份还盛开洁白如玉的槐花，远远望去，整个村庄真如那首诗写的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，槐香飘万里，沁人心脾，每年这个时候，会来好多南来北往的放蜂人到此安营扎寨，收取花蜜。槐花采摘下来，用白面和稀，上面撒上洁白的槐花，把锅烧热，倒入油，放到锅里煎，熟了就是香喷喷的美味：槐花瓜打。
春节习俗
腊月二十三，祭灶，打扫家庭卫生，准备新年。
从二十三开始，家家开始炸丸子、蒸馒头、煮肉、烧制鱼等。
期间讳打坏碗碟、说不吉利话，在人家做年货的时候忌讳串门，串门时，看见人家炸丸子、蒸馒头时不能随便说话。曾经有一年，有一人串门，正好那家蒸馒头，他说了句：“你这馍馍（方言，即馒头）看来蒸不熟，”果然，这家柴火烧到天黑，馒头愣是一个也没有熟。还有一次，人家在炸丸子，他也说了句，“你可别炸飞了！”，结果好好的一锅丸子像吃了枪药似的，噼里啪啦得炸开了，有的飞起来有人把高。别不信，就是这么邪乎。
腊月二十八，到彭集赶花花集，购买年画、肉、菜等年货。
年三十，家家户户贴春联。门上、井边、粮食缸都要贴上。
除夕夜，到祖坟上烧纸请祖先回家过年，并给祖先上供。有的家庭还要把家堂挂在正中央。兄弟多的要聚在一块守着老人吃年夜饭守岁熬年，家家要点蜡烛，现在是电灯，要通宵亮着，有的人家还要把灯用柏树枝子装扮好，高高的挂在树上，祈求新年好运。
到了12点新年到来的时候，老人给小孩压岁钱，并要到天井院里上供，祭拜老天爷，燃放鞭炮，迎接新年。
大年初一要起大早，向老人请安拜年，燃放鞭炮，吃素馅饺子，寓意一年肃静顺当。烧水沏茶，老人在家等待拜年的，青年人则结伴向村里其他人家拜年，一般是先拜五服内的族人，再拜其他人家。拜年时见到老人一般问候语是“大娘，熬年了吧？吃碗饺子啊。”
初二开始走亲戚，届时路上穿红戴绿，手提肩扛，拖儿带女，人欢马叫，川流不息，好不热闹。
初三叫圆锅，家家燃放放鞭炮，吃水饺。并在夜里送祖先到祖林上，烧纸祭拜。
初五叫破五，至此一切忌讳破除
初六待新客（kei，即新姑爷）。有姑娘刚出嫁的人家，这天要洒扫庭院，备置丰盛酒席招待新姑爷。新姑爷家来的除了一对新人外，还有一个半大孩子，可别小瞧这个半大孩子，他的身份仅次于姑爷，是背篮子头的。旧时交通工具不便，而新姑爷带的礼物又重，需要一个帮忙扛东西的，这个人方言叫背篮子头的，现在虽然发达了，但是风俗延续至今。宴席时，陪新姑爷的一般是平辈及以下的，长辈及女的不能入席。新姑爷做头把交椅，叫大台座，背篮子头的坐二台座。陪客的人要把二人伺候喝好吃好。陪客人很辛苦，既不能让姑爷喝少了，也不能喝多了，否则会给娘家人丢面子，让人笑话。
正月十五，家家要点蜡烛，挂灯笼，放鞭炮，火树银花不夜天。
二月二，童谣：二月二，炒蝎子爪，大娘婶子给一把，不给的，吱悠，平地走路跌跟头。注:蝎子爪为炒熟的黄豆，山东东平有二月二吃蝎子爪的风俗，届时，成群结队的孩子会唱着这首民谣挨家挨户讨要，一上午回来能讨不少呢。
至此，春节已经过完。
村庄方言
东平方言类似外语，学起来不易。
魔乱：心里乱，心里烦躁
虹虹道：胡同
气化：钻天猴
冻冻：结冰
冻冻碴子：冰块子
扑尘：碎布片
兹个脑的：舒服
昂烟：冒烟
啦呱：闲谈，聊天
揍么：干什么
坚脚：盖房子砌入地基的石头
地巩：地基
打地巩：打夯
土蛰子：蟋蟀
来牌：打扑克
拿诺的上：不好意思，害羞
三花脸：形容脸脏
死牛歪缠：不讲道理
囊囊踹：窝囊的人
贼猪：劁（qiao）猪
老缺：蛮横，好打架的人
红眼崩子：类似老缺
不呆犁：差不多
尖馋：挑食
撮（cuo）乱子：搬弄是非
洋车子：自行车
个早纹：皱纹
个早：烦躁
哉：对
咱塞：就是，是
驳子：冰雹
昂？嗯？么：疑问词，什么？
毁：坏，打
愚末：啰嗦
粗雷：指不孝顺
买卖：东西，这买卖：指这东西
熊买卖：蔑称，指不着调的人
不是个熊么：不是个东西
半成：二百五
瓦查：破碎的碗碟等的碎片
傍黑：黄昏
原是：就是
个扎：伤口愈合后结的疤
当不着：可能
涨卜：发霉
飞灵娥子：蝴蝶
个本：很厚的纸张
实罗里：实在点 
缺断：折断
那窝何：那里 
这窝何：这里
熊晃子:蔑称，类似那家伙
粪尼子：粪筐
土牛子：一种推土用的小推车，现基本绝迹
克朋：河蚌
五娄牛子：螺蛳，汶河里的软体动物
油子：蝈蝈
黑马索：黑卷尾鸟
叠不里：来不及
臭嗒尼子：花大姐（一种臭虫）
爬查：知了的幼虫
杜了：知了
龙沟：水渠
洋沟：家里排水通道
胡罗罗：胡扯
彪：缺心眼且脾气暴躁
缺项：缺心眼
少天无日头：说话、办事不着边际
愚末粘谈：同愚末
灶火窝里光棍：窝里横的人或太老实的人
夹角头：内向的人
不出溜：窝窝戳戳，内向的人
喝愣：缺心眼
混事的：正式上班的人
拉脚：赶毛驴车的人
驾、喔：吆喝马、牛、驴的走
于：吆喝马、牛、驴的停下
口拉水：口水
枪火铲子：炒菜的铲子
屋当门：房间的地
网帽子：蜘蛛网等
叨：夹菜
面汤：面条
目片：身上过敏所造成的皮肤红肿等
细：吝啬、小气
求起一会：等一会儿
小虫：麻雀
谷门俩：两口子
山渣子：灰喜鹊
阿尔脏：骂人的话，类似畜生、混蛋等
就这么着吧：就这样吧，一般分别时这样说
养到了：生孩子
小化子：对男孩的昵称。
齐齐传：蚯蚓
岩棉虎子：蝙蝠
不得腔：有病
卷：骂人：
香油果子：油条
玉素素：玉米
麦子：每子
糊豆：玉米粥
错腰带子：腰带
盖体窝：被窝
草腰子：草绳
害害：感叹词，类似，哎呀
乌井头：指时间，在凌晨3-4点左右
尔：搭理，不搭理他，叫不尔他
合泡：口袋
蝎虎子：壁虎
蚁羊：蚂蚁
当院子：院子
嘎嘎：月亮
次马虎：眼屎
耳碎：耳屎
顾碎下：蹲下
布土：尘土
娥狼珠子：蜘蛛
光光蝶杜：布谷鸟
老鸹：乌鸦
长虫：蛇
山狸子：狐狸
劳劳：招呼猪的叫法
摆摆：喊狗的叫法
驳驳：喊鸡的叫法
雀眼：房屋的出气孔
旧地：土地
块：挠痒痒
揍活：做针线活
下洼：到田里做农活
参打木子：啄木鸟
老大白：丈夫的哥哥
憨蛋：缺心眼
打阿啥：打哈欠
不这不那：问候语，类似身体很好的吧
污出：讨厌，无出人，即讨厌人
心普愣子：指心口窝，心普愣子疼，即心痛
添香：给有闺女出嫁的人家随礼
送信：帮助有丧事的人家到其亲戚家报告
兀子：一种木制小凳子
锁皮头：当地所建设居住的平顶房，一溜五间，左右边上的两间凸出些许
月老娘地：月光照射的地方
老老地：太阳照射的地方
云磨：夏秋之季，风雨将至，风送云飞空中发出的嗡嗡的声音。
老云头：浓云密布，运望如墨，俗称老云头
月黑头：形容晚上很黑
晌午顶：中午
过晌午：下午
即每：今天
沿儿：昨天
前儿：前天
面儿：明天
清起来：早晨
洪杭：晚上
眉早：过去、曾经
年十：去年
大大：父亲
娘（读音：nia）：当面对母亲的称呼
兄弟：弟弟
姊妹：其义有二：兄弟姐妹的总称；对弟媳的称呼。
他家里：其义有二：一是他的家中；二是他的妻子。
小叔子：丈夫的弟弟
舅子：妻子的兄、弟
妗子：舅妈
家里：妻子
两乔：妻子的姐妹之丈夫
填房：前妻死后，续娶的妻子
小闺女：幼女
老娘婆：女接生员
妮：对女孩的爱称
要饭的：乞丐
当街：泛指大门外
胳肢窝：上肢的腋部
皮锤：拳头
胳拉拜子：膝盖
干约：呕吐
打嗝雷：饭后打嗝逆
角子：水饺
馍馍：圆馒头
卷子：方馒头
腥油：猪油或泛称动物油
瓜打：面粉和菜搅在一起，用油煎制的食物
漫酒：斟酒
虻牛：公牛
史牛：母牛
叫驴：公驴
草驴：母驴
牙猪：公猪
结子：公羊
奖地：用犁耕地
耪地：中耕、锄地
长果：花生
长果仁：花生米
大氅：大衣
裤衩子：短裤
围脖：围巾
胰子：肥皂
坐假：虚伪或拘谨，言行不实
得着：得罪
败坏：浪费、故意损坏
拉巴：对子女抚养
抬杠：争论
恶影：讨厌
宜歪：讨厌作呕
不孬：好
皮：不听话，顽皮
曲黑：黑
挑白：白
焦黄：黄
溜酸：酸
厚咸：过咸
胶粘：粘
窄巴：地方狭，经济不宽裕
咋着来：怎么啦
将才：刚才待：在
谝能：显示自己
说：直立入在别的物体上
盖体：棉被
茅子：厕所
拐骨：人的性情乘僻，行为不近情理
别愣：性不和顺，遇事固执已见。
村庄习俗
禁忌 旧时，群众迷信思想严重，民间有许多忌讳。 
春节，忌说完、破、断、坏等不吉利的字眼。
除夕包饺子忌讳馅、面用光，除夕饭忌吃光。
正月初一忌打水，忌干活，忌打破碗、盆等器具，忌空锅，要留饺子汤在锅里。 
新娶的媳妇，忌讳在婆家过正月十五和腊八，说“十五不看灯，看灯死公公”、 “腊八不摸勺，摸勺死婆婆。” 
正月，忌剃头，有“剃头死舅舅”之说；不拆被褥，怕拆散了人。 
二月二，忌动针线，说“二月二动针线，蝎子、蛐蜒连成串”。 
嫁女、娶媳妇做被褥忌用寡妇、无儿或无女者，姑忌娶亲，姨忌送亲。 
五月，忌给小孩剃头，说剃头好生病。 
九月，忌做被子，糊窗纸。 
父母去世后，三年内儿女忌穿红戴绿，春节忌贴红对联，不过“五七”，男子忌理发。 
孕妇忌看丧事，尤其忌讳靠近棺材头，犯忌难产，忌在娘家生育，“沾了娘家的草，一辈子过不好”。
忌食兔子肉，吃兔子肉，生下孩子是豁子嘴；忌吃狗肉，吃了狗肉化胎；产妇不满月忌串门，忌动土和泥，犯忌断奶水；忌打水，“扑井”不干净。 
下午和初一、十五，不看病人，否则病情会加重。 
借用别人的药锅，忌送空锅，还时，在锅内放上少许玉米面或玉米粒，亦有放上盐者。
盛饭、斟茶勺子忌向外侧倒，忌隔窗送食物，斟茶忌满，忌壶嘴向外侧。 
建房、开工、上梁、定亲、结婚、喜庆忌单日。 
赠送礼品忌单数。 
挖井忌妇女靠近。
年龄忌说四十五、七十三、八十四、一百。 
建国后，随着科学知识的普及，迷信者甚少，不再受上述禁忌之约束。
村庄人物
东平县彭集镇庞庄人物：
庞玉合： 男，当地婚丧嫁娶大总理
庞玉胜： 男，人民教师，曾任学校领导，书法家，家乡春节对联多出其手
庞玉奇： 男，人民教师，曾任学校领导，书法家，家乡春节对联多出其手
庞传德： 男，中共党员，曾任生产队长
庞传海： 男，中共党员，曾任西郭庄村委会计、村支部书记
庞传芹： 女，中共党员，曾任长春市儿童医院主任医师
庞传江： 男，中共党员，优秀退伍军人
庞凤英： 女，大学文化，庞家第一个女状元，人民教师
庞 静： 男，中共党员，大学文化，东平县供电公司白佛山景区开发项目负责人
庞贵民： 男，中共党员，大学文化，东平县沙河站镇财政所副所长
庞爱玲： 女，中共党员，大学文化，东平县东平镇工商所副所长
庞国强： 男，民建会员，大学文化，会计师，历任泰安轻工业、纺织业、金融业、外资企业及江苏某汽车部件有限公司财务科长、处长、部长、经理、总监职务，现任浙江宁波某汽车部件有限公司财务总监
庞国庆： 男，济南建筑机械厂车间主任
庞贵银： 男，建筑公司项目负责人，每年带出大批乡邻务工，华北大地高楼大厦凝聚了多少庞庄儿女心血
杨圣荷： 女，中共党员，厦门市妇联副主席
杨宪怀： 男，中共党员，人民教师，曾任中学领导，书法家，家乡春节对联多出其手
杨宪顶： 男，中共党员，烈士后裔，曾任西郭庄大队副书记
杨贤德： 男，中共党员，曾任东平县东平镇管理区书记
杨宪成： 男，中共党员，优秀退伍军人
杨宪军： 男，中共党员，优秀退伍军人
杨圣振： 男，骨格清秀，满腹经纶，当地隐士，家中堂曾挂有其自写自喻的对联：
走向社会惊破胆，看破红尘真寒心，中间字为：虎，一时传为美谈
杨圣平： 男，东平瑞星化工集团公司车间主任
杨圣明： 男，新汶矿务局车间主任村庄位置  
村庄故事
北大寺庞国强 文
小的时候，经常听老人讲，在我老家的后面早先有一座很大的寺庙，官称广惠寺，俗称北大寺。
北大寺据说很大，环绕寺庙而行，要走一上午。寺院幽静、香烟缭绕、殿宇宏伟、雕梁画栋。
北大寺在春天三月里有庙会，届时方圆百里，善男信女，贩夫走卒，都云集北大寺。一时间，钟鼓袅袅，佛幡飘飘，人声鼎沸，马嘶驴叫，好不热闹。
北大寺有很多传奇故事。当时给我讲故事的老人都再三强调，这些事情都是真实的事情。
故事之一：拉破头。
拉，是我老家的方言，即用刀划破物体的意思。
据说，当时每年庙会上，都会有一个乞丐，蓬头垢面，挨家商铺要钱。若果不满足他的要求，他就会随手拿起备用的菜刀，在自己头上猛的“拉”一刀，顿时血流满面，看者无不惊骇。于是，纷纷拿钱拿物给他。奇怪的是，此人第二天再来，面目不见一丝刀痕，若再不给，仍旧如法炮制，之后依旧完好如初。
故事之二。井里捞木头。
据说有一年，庙里需要维修，维修需要大量木材。庙里和尚就让做工的到井边，用辘轳从井里捞，足足捞了一整天，整根整根木头源源不断地从井里捞出来，堆了一院子。奇怪的是，木材都是像刚刚从山上砍伐的，木头茬子都是新的。
故事三。和尚下饺子。
这个故事，听起来有点膈应人。
修缮庙宇的工人天天做工，很辛苦，吃的都是素食，熬考的受不了。终于有一天，做工的罢工了。老和尚问其由，做工的说：“天天吃素，肚子不见腥荤，身上没劲。”老和尚问：“要吃什么？”做工的说：“要吃一个肉丸的饺子。”老和尚答应了，但是有一个条件，那就是必须把庙宇修缮好了。
等到庙宇修缮好了，这天中午，老和尚说：“今天请大家吃一个肉丸的饺子。我到厨房做，但是大家不要看。”做工的答应了。老和尚转身进了厨房。其中有一个做工的，叫张三，感觉到很蹊跷，就偷偷的尾随老和尚，趴在犄角旮旯里窥探。只见老和尚，在大锅里填满水，灶里填满柴，点燃火，待锅里水煮沸了，只见老和尚爬到锅台上，脱下裤子，对着锅，竟然拉出了饺子，把张三看的目瞪口呆。
老和尚招呼大家端饺子。只见做工的吃的津津有味，唯有张三感到恶心，不吃。待到大家都吃完了，都砸吧着嘴说，这是这辈子吃到的最香的饺子了，张三感到更纳闷了，再说他也饿极了，也想吃，可是没有了，边走到厨房找，好歹在锅沿上找到了只剩下的饺子，便也小心翼翼地吃了一口，“娘呀！咋这么香啊！”，可是再想吃，没了，把个张三悔的肠子都青了。
据说，吃了饺子的后来都成仙了，张三由于吃了一只，只成了个半仙。
可惜，北大寺在解放后，由于年久失修拆除掉了。后来我也在北大寺原址寻找过，但见麦草凄凄，连一砖一瓦的痕迹都不曾寻到，这里早已变成了良田。美丽的北大寺，神秘的传说故事，就这样湮灭在历史的风尘中...... 
  口子门庞国强 文
口子门是我老家东南方向的一块长长的水塘，距离我家约一里路。
口子门的形成颇具神秘色彩。
我老家在鲁南地区，家的前面有一条自东向西流淌的小河，叫小汶河。河的南岸是汶上县，河北岸就是我老家，古称东原，八百里水浒就在这里，也是是三国演义作者罗贯中、混世魔王程咬金、原人大委员长万里的故乡。
听老人讲，从前小汶河经常发大水。乡亲们为了防洪，就在汶河两岸筑起了高高的土堤，我们俗称南堤。
有一年，天上乌云滚滚、电闪雷鸣、大雨滂沱，连续下个不停，导致小汶河水暴涨不已，眼看就要漫过南堤了，这时候，只见南堤下面跑出两只小白鼠，随之南堤就裂开了一个大口子，咆哮的洪水呼啸而下。雨停了，原先的平地就被水冲出了一个大大的水塘，乡亲们就叫它口子门。
口子门里碧波荡漾，清澈见底，里面有好多的鱼虾相戏，还有好多的水草。那是我们儿时的乐园。
小时候，经常与小伙伴到口子门玩耍。捞水草，捉鱼虾，戏青蛙。最好玩是捉蚂蝗。我们把蚂蝗捉住，放在灯上烤，然后拴在自制的马鞭末梢上，一甩，“啪啪啪”地响，特过瘾。
但是，后来发生了一件事，我们就再也不敢到口子门玩了。
有一天，邻居杨老太起了个大早，天乌黑乌黑的，她就到口子门附近拾柴。正拾着，她感觉前面是条路，柴火特多，就走过去了。这时候，也有另一个老太来拾柴火，一看忙大喊：“他婶子，你咋往水里走啊？”如痴如醉的杨老太这才猛然惊醒，可是水已经漫过大腿了，想动无法动，想喊喊不出声，另一个老太过来拉她，也拉不动，危急关头，村里的鸡叫了，奇怪的是鸡一叫，杨老太也能说话了，也能动了。上岸后，只见杨老太小腿上青一块紫一块，就像被人掐的一样。据说杨老太遇着小鬼了。
到了七十年代末，公社组织了很多民工来到口子门，工地上到处红旗飘扬、标语满墙、锣鼓喧天。原来是来填平口子门的。几十天后，口子门没有了，代之而来的是一块平整的耕地。
后来，土地承包，我家还曾经分的一亩口子门上的地，收成还很好。可是到了晚上，我是一般不敢独自到那块地去。
  
广惠寺简介：
广惠寺，俗称北大寺，位于山东省东平县彭集镇庞庄村西北里许，公元1316年(元延二年)建。占地约20余亩，坐北朝南。
大门正上悬有“广惠大门”金字匾额，两个大石狮子分踞两旁，中间是数级台阶，抬眼一望，甚为壮观。
大门里是一个小庭院，穿过庭院就是二门，二门洞里塑有哼哈二将，再往里走，又是一个大庭院，里面有合抱粗的大树数株，僻静之处，灌木丛生。走过大院，步入前殿，殿内有壁画无塑像。
后是正殿，正殿的屋顶呈斜山转角型，屋脊塑有飞禽走兽，8个小巧玲珑的铜钟悬挂在4个角上，经风一吹，叮叮铛铛作响，屋顶为黄绿相间的琉璃瓦覆盖。
正殿内，正面是释迦牟尼佛像，高丈余，四周为18罗汉塑像。
正殿往后并列三座楼，中间主楼高，两边配楼稍低，主楼里有菩萨卧像，俗称“睡奶奶”。
每年正月十六日是香火会，会期两天。届时，四面八方的男女老幼聚会于此，除烧香拜佛外，还有民间文艺表演，诸如舞龙灯、跑花船、玩狮子、踩高跷、倒骑驴、抬脏官等，热闹非凡。并有手工艺品和生产、生活用品交易。
抗日战争时期，广惠寺虽有庙会，但无僧人主持，房屋失修，破烂不堪。1958年将其全部拆除改造成粮田。
庞氏祖坟
庞国强 文
祖林，是老家对祖坟的土语称谓。
人间众生，不管皇帝老儿还是布衣白丁，大都有块埋葬先人的坟地。皇帝的叫陵，如北京的十三陵等，老百姓的不敢称之为陵，一般都叫祖林。
我老家的祖林据家谱记载，原先在山西省洪洞县老鸹窝村，明朝燕王扫北的时候，迁移到山东来。最初是在汶上西关落户，后又迁到汶上梅化村定居数代，那里有最初移民先祖的坟墓，以后再迁居到东平龙宫河畔生活至今。迁到东平后祖坟在罗曼村南，小汶河岸北。上个世纪六十年代平坟扒墓，所有的坟地都被平整成耕地了，祖坟在后辈人这里已经没有印象。小时候曾在水井边见过平坟时运回来的祖石碑，上面有很多字，可惜年幼，不认识，后来也不知所踪。据有年纪的讲，原先汶上、东平庞氏非常兴旺，后来来了两个南方蛮子，把石碑上的眼挖走了，石碑流血不止，从此，庞氏就逐渐萧条起来。庞庄人上个世纪闯关东人很多，东北三省及黄河北都有，小时候还见过东北老家人回来探亲，岁月沧桑，老辈闯关东庞氏人都已在当地安家，论到小辈已经没有什么来往。 
在后来，老人去世后就在村南的田里埋葬，也不留坟头，上面照样春播秋种，除夕清明祭祖，都是凭借印象中的位置，在麦草青青的地上画个圈，点上香，摆上供品，烧纸祭拜。
以前民间祖林都是非常讲究风水的。我老家前面有个外村袁楼的郭家林，据说对我村就非常不利，因为村里只有庞杨两姓氏，螃蟹、羊对着锅啊。后来兴起了平坟扒墓的热潮，原先的私家林地都不许保留，或深埋、或迁坟，郭家林也不存在了，代之而来的是一条纵贯南北乡间小路，没想到十几年后，我村出了喜事，那一年一下子考出了三位学生，包括我、哥哥和外院的一位学生，顿时成了方圆几十里的大事情。当地一位曾经闯过关东的老人对我说，“修了一条路，把郭家林冲开了，我们村才会出现你们这样的状元！”当时年少，受的唯物主义教育深，也没当回事。后来看到郭氏后人著名作家郭云策写过一篇文章，说是他们原先的祖林在邻村裴寨的前面，林地正对着吉姓人家，由于郭家与吉家有仇，风水先生就出了这个损招，结果吉姓人家果然从此不振，最后被迫搬走。鸡飞到锅里，还能有好事？此事不知真假，连郭先生也对此事颇有微词，说是真是这样，那风水师做得就不算厚道。反正后来郭家林迁到我村前面，应该与这无关，因为郭家与我村并无隔阂，据说上几代还存联姻。
平坟扒墓，破四旧，烧家谱，拆宗祠，对解放思想，消灭宗法，破除迷信，扩大耕地，也许有进步意义，但是在一定程度上，祭祖无处可祭，宗族见面不识，下代辈份混乱，血缘关系边缘，我看消极因素也许更大。
从风水宗教因素上讲，破坏人家祖坟，在民间是最缺德会遭报应的事情。到北京旅游参观定陵，导游说，当年参与挖掘定陵的民工，出来都莫名其妙的死去；今年到安徽九华山朝拜，九华山有地藏王菩萨真身，当地人告诉我文革中有红卫兵小将要破坏肉身，结果下到墓穴中去，灯点不着，手电也不亮，六个人也相继全或病或灾的死了，而且死相惨烈！
父亲去世已经十多年了，一直安葬在故土，随着经济的宽松及母亲要求，一直想把父亲迁移到公墓。前年，老家修路，正好要从原先坟地通过，正好借此迁坟。
在县城东郊龙山公墓，我请风水师为父亲选了个墓穴，背依松柏叠翠、郁郁葱葱的龙山，前临碧波荡漾、潺潺西流的大清河，大师说此地风水佳，遂择吉日而迁。愿父亲迁移此地得以安息。
每年的黄帝祭灵，老槐树寻根，都是在国家政府层面举行，对于凝聚海外华人人心，增强民族向心力，打击台独分裂势力，意义非常深远。
因为树高千丈，叶落归根，根之不在，魂附何焉？
所以，虽然离家二十年，定居烟雨江南，对故乡仍旧一往情深。因为那里不光有熟悉热土，亲切的乡音，欢乐的童年，斑驳的祖屋，更是列祖列宗长眠之地。我想几百年后，我的子孙后代要上林祭祖，除了龙山公墓，还要有老家庞庄的祖林。我知道这都是我们的根！
在我们的生命中，父系是一条河流，先辈们就是是河流的上游。正是因为有了他们，我们的身体里才流淌着新鲜的液体——我们叫它血脉。而祖坟就是这条河流的指向，有了它，才让我们这些后辈们走起路来，稳重而踏实……..
革命事迹
杨兆益烈士，东平县彭集镇庞庄人氏，1938年6月入党，东平五区动委会 委员 ， 1940年10月牺牲于北城子，安葬在东李庄村南。70年代，政府曾经组织各校学生前往扫墓祭奠，接受爱国主义教育。
村庄未来
现在已经探明庞庄地下铁矿产丰富，储量约6亿吨，占山东省已探明储量的四分之一，平均品位24.95%，属鞍山式磁铁矿。估计不久将来，庞庄由于采矿，将会搬迁到其他地方。动物资源庞庄动物资源
  大杜鹃（俗称：光光蝶度）
  灰喜鹊（俗称：山渣子）
  喜鹊（俗称：野桥）
  黑枕黄鹂（俗称：双花）
  斑鸠
  黑卷尾（俗称：黑马索）
  大山雀（俗称：几几回）
  东方大苇莺(俗称：苇渣子）