标题：阿塞拜疆族
民族简介
  阿塞拜疆族分布区域图阿塞拜疆族（阿塞拜疆语：Azərilər آذریلر 或 Azəri türkləri，波斯语：آذری ها 或 آذربایجانی）是阿塞拜疆共和国的主体民族，11世纪～13世纪形成，绝大多数信奉伊斯兰教，该民族主要分布于阿塞拜疆及其临近周边国家，如吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦、格鲁吉亚、伊朗、阿富汗等地，也有零星分布。绝大多数的阿塞拜疆族信奉伊斯兰教什叶派，其文化传统融合了伊朗、高加索民族与突厥等周边诸多元素。他们使用的语言为阿塞拜疆语。[1]
民族历史
上古时期阿塞拜疆族被认为是阿特罗巴特斯所命名的。阿特罗巴特斯是米底亚的总督（satrap），统治了阿特罗帕特尼（今伊朗阿塞拜疆）。阿塞拜疆曾见证了许多民族的栖息与侵略，其包括米底王国、斯基泰人、波斯帝国、亚美尼亚人、古希腊、罗马帝国、可萨人、阿拉伯人、乌古斯人、塞尔柱人、蒙古帝国与俄罗斯帝国。[2]
古亚塞拜然人使用古亚塞拜然语，它属于印欧语系伊朗语分支。在公元11世纪，随着塞琉卡斯王朝的入侵，乌古斯土耳其部族开始穿过伊朗高原达到高加索和安纳托利亚地区。乌古斯的人的进入和另外一些土库曼人被蒙古人所入侵。乌古斯部族分成了许多的小部落，其中大多数逊尼派迁往到安那托利亚（如土耳其人）并定居下来，而另外的则继续留在高加索地区。随后由于萨法维王朝的影响，最后皈依于伊斯兰教什叶派。后者继续沿用土库曼语很长时间：在13世纪以前，他们逐渐形成了基于什叶派和使用乌古斯语支的新群体。然而很显然，亚塞拜然在19世纪后期才完全角成。古伊朗人仍然能够在偏远的高山区域或者是偏僻的地区（如哈尔兹山脉加林圭亚那）发现。而今使用土耳其语的人也被称作为亚塞拜然人。[2]
上古时期高加索阿尔巴尼亚人被认为是现代阿塞拜疆共和国定国地区的最早居民。早期伊朗定居者包括公元前九世纪的赛西亚人(Scythia)。继赛西亚人人之后，米底人统治了阿拉斯河南部地区。米堤亚人公元前700-900年间建立帝国，公元前550年左右被并入阿契美尼德帝国。这一时期，琐罗亚斯德教传播到高加索地区和阿特洛帕特内地区。阿契美尼德帝国公元前330年被亚历山大大帝打败，但是米堤亚总督被允许继续执政。继亚美尼亚王国---波斯的塞流西王朝。[2]
公元前247年衰亡之后，阿特罗帕提斯（Atropates）在公元前190年到公元387年间统治着高加索的阿尔巴尼亚部分地区。高加索阿尔巴尼亚人于公元一世纪建立帝国，该王国直到公元252年被波斯萨珊王划为诸侯国之前在很大程度上保持独立。高加索阿尔巴尼亚统治者Urnayr国王于公元四世纪正式采用基督教为国教，阿尔巴尼亚直到公元八世纪一直是基督教国家。萨沙帝国于公元642年被穆斯林阿拉伯人打败，其统治随之结束。[24]
中世纪穆斯林阿拉伯人向高加索地区前进的过程中打败了萨沙帝国和拜占庭帝国。Javanshir王子领导基督教抵抗，公元667年基督教投降，之后阿拉伯人把高加索阿尔巴尼亚变成了自己的附属国。公元九世纪到公元十世纪，阿拉伯作者开始把库那河(Kura)到阿拉斯河(Aras)流域地区称作阿蓝岛地区(Arran)。这一时期，巴士拉和库法的阿拉伯人来到阿塞拜疆占领了当地人丢弃的土地；阿拉伯人成为该地区主要的土地所有者。由基督教向伊斯兰教的转变非常缓慢因为当地居民的抵制持续了几个世纪，并且随着一小撮阿拉伯人向塔布利兹（Tabriz）和马拉盖（Maraghah）这些城市移民，人们的怨恨情绪不断上升。816到837年间，移民的大量涌入引发了伊朗阿塞拜疆人的大规模叛乱，叛乱由当地一名为Bābak的索罗亚斯德教平民领导。尽管一直存在小规模持续抵抗，大部分阿塞拜疆居民转向伊斯兰教。后来十世纪到十一世纪之间，Shaddadid和Rawadid的库德王朝统治力阿塞拜疆部分地区。
十一世纪中期，塞尔柱人推翻了阿拉伯统治建立了占据亚洲西南大部分地区的塞尔柱帝国。塞尔柱王朝时期标志着乌古斯游牧部落向这一地区的涌入，并且随着西乌古斯土耳其语取代了早期高加索语和伊朗语，也就标志着阿塞拜疆突厥化的开始。[2]
然而，当时同时代作家例如波斯诗人尼扎米Nezāmī Ganjavī的作品证明伊朗文化大规模保留下来。突厥化的出现被载入叙事诗和史诗，最早的一部作品是《先祖科尔库特书》书中提到了关于早期土耳其人高加索在和小亚细亚地区的寓言故事。突厥统治于1227年被蒙古人打断，之后蒙古人和帖木儿统治这一地区直到1405年。Sunni Qara Qoyunlū（黑羊王朝土库曼人）和Aq Qoyunlū (白羊王朝土库曼人)统治阿塞拜疆时期，突厥统治复辟，直到1501年萨法尔王朝夺取政权。[2]近代时期阿塞拜疆首都巴库街头的阿塞拜疆人萨法维王朝起源于伊朗阿塞拜疆族，存在至1722年，萨法维王朝建立了现代的伊朗形态，因其在国家建设，建筑学和科学上的成就而受到关注，萨法维王朝的崩溃是因其内部的腐朽和外部的来自沙俄和阿富汗的压力。萨法维王朝鼓励并传播作为伊朗阿塞拜疆人的国家特征的重要一部分的什叶派伊斯兰教，此外什叶派伊斯兰教也对许多在阿拉塞胡北部的阿塞拜疆人具有同样的意义，萨法维王朝鼓励艺术和文化并且沙。阿巴斯大帝开创了一个具有浓厚学术气息的氛围，根据一些学者所说，这一氛围是一段新的波斯黄金时期。阿巴斯对政府和军队进行改革并对人民的要求做出回应。
萨法维王朝之后是短暂的奥斯曼帝国的占领，随着一位自乎纳珊酋长纳迪尔·沙·阿弗希尔 击败了阿富汗并重新夺回这个国家之后，这位酋长试着通过平衡什叶派的权力以稳定内政。接下来是短暂的卡里汗王朝的统治，再接着是恺加斯王朝，这个统治着阿塞拜疆和伊朗的王朝始于1779年。在这个时期里，沙俄的逼近威胁着波斯人所掌握的高加索。18世纪，俄波战争开始，在19世纪初期，以1813年的《古力斯坦条约》和1822年的《土库曼恰条约》的签订而宣告结束。在《土库曼恰条约》中正式地将恺加王国领土的高加索部分，割让给俄罗斯帝国。
伊朗阿塞拜疆族在伊朗宪法革命中的角色不容小视，探索民主革命的伟大人物索塔汗，巴尔汗两人都是伊朗阿塞拜疆族，1906-1911的伊朗(资产阶级)宪法革命动摇了恺加王朝，恺加王朝的国王实际上已将国家的烟草和石油利益出卖给英帝国并被俄罗斯帝国蚕食着领土，由于制宪主义者们的努力，议会得以成立。伴随着在一些地区农民开始反抗收税人和地主，是仅有的君主制的固有支持者。民主派报纸出现并且伊朗学者们开始享受来自巴黎和彼得格勒的现代主义和风。恺加王朝国王和他的英国顾问们镇压了宪法革命。但是这个王朝的灭亡不可能会来的太迟，恺加王朝的最后一位国王不久就在一场军事政变中退位，这场军事政变是由来自古老的哥萨克军团的一位军官，里扎汗所领导。该军团是由沙俄所建立并由俄国人担任军官，以保护恺加王朝的统治者和俄国的利益。为了在这个二分之一人口是由各少民族所组成的国家，追求庄严的全民的同质性，里扎汗迅速发布连续禁令，禁止在学校，戏剧表演，宗教仪式，并且最后，书籍的出版上使用阿塞拜疆语。随着1941年9月里扎汗退位，俄国军队以军事和战略的理由，占领了大不里士和波斯西北部。阿塞拜疆人民政府，一个由斯大林下达的命令而设立的附庸国，在赛义德·贾法尔·皮谢瓦里的领导下在大不列颠宣布成立。但是，在西方国家的压力之下，苏维埃军队不久就撤兵了，并且到1946年为止，伊朗政府重新取得了对伊朗阿塞拜疆族的控制。[3]
民族文化
语言文化阿塞拜疆人说阿塞拜疆语（有时又被称作阿塞拜疆突厥语），属乌古斯土耳其语系的分支。乌古斯人在11、12世纪进入阿塞拜疆，而阿塞拜疆人则渐渐发展并最终形成今天的样子。起先，乌古斯语只是一门口头语言，在这一时期内，Dede Korkut创作了史诗和英雄故事。口头语言时期延续了200年，直到15世纪第一种被人们接受的乌古斯土耳其文字才出现。而古典阿塞拜疆文学著作则到蒙古入侵时才开始创作。这些最早的著作可追溯到Nasimi和几十年之后的另外一位诗人Fuzucirc;licirc的诗作。还有Ismail I Shah of Safavid Persia以Khata'i的笔名写作的阿塞拜疆诗歌。现代阿塞拜疆文学仍然延续着重人文主义的传统，这一传统在Samad Vurgun, Shahriar和许多其他人的作品中都有所体现。[4]宗教文化  阿塞拜疆舞蹈大多数阿塞拜疆人都是什叶派穆斯林，其国家的宗教少数派有逊尼派穆斯林（主要是哈乃斐派），祆教徒，基督徒和巴海大同教。尽管作为一个信神的国度，但阿塞拜疆还是有不少民众没有任何宗教信仰，他们被称为文化意义上的穆斯林。阿塞拜疆的穆斯林中还有一小部分苏菲派。另外，阿塞拜疆共和国约有5000基督信众，多为宗教皈依者。农村地区的一些阿塞拜疆人仍保有前伊斯兰教的万物有灵论的信仰，例如他们认为某些地方或者树木或者岩石都是有神性而需要尊敬的。除伊斯兰教节日，来自其他宗教的节日也会在阿塞拜疆得到人们的庆祝，如波斯新年和圣诞节。苏联解体之后，越来越多的阿塞拜疆人认祖归宗，又回到了伊斯兰教，最近的一些报告就显示许多阿塞拜疆年轻人正被伊斯兰教所吸引过去。[4]体育运动  阿塞拜疆族杰出足球运动员阿里·戴伊一直以来，体育运动在阿塞拜疆人生活中的都非常重要。他们举行很多马上项目的比赛，诗人与作家，比如噶特兰·塔布利兹和奈扎米·甘佳维等，对此也大加赞美。古代的体育项目还包括摔跤、标枪和牛摔跤。在前苏联影响下，一些现代的阿塞拜疆人成为了奥运会级别的成功的运动员。阿塞拜疆政府支持阿塞拜疆国家体育的发展，并鼓励年轻人积极参加。足球在阿塞拜疆族很受欢迎。杰出的足球运动员有阿里·戴伊。他一直是国际比赛中主要的射门得分球员之一，并且曾任伊朗国家队队长。[5]
民族人口
阿塞拜疆族人在世界上的总人口数大概在两千四百万到三千三百万之间，但具体的数目很难核实。他们大多居住在阿塞拜疆共和国和伊朗的阿塞拜疆区。伊朗境内的阿塞拜疆族人大多生活在西北省份，总人口在一千六百万到二千三百万之间。阿塞拜疆共和国大概有七百六十万的阿塞拜疆族人。此外，还有数百万的阿塞拜疆族人则漂泊在邻国乃至世界的各个角落。在土耳其、格鲁吉亚、俄罗斯、英国、美国、加拿大、德国等国家中都存在着数目可观的阿塞拜疆族人团体。
尽管阿塞拜疆定期的进行人口普查，所得出的人口统计数字应该是可靠的，但生活在伊朗的阿塞拜疆族人口数目依然成谜。从上世纪早期开始，历届的伊朗政府一直在公布多民族的人口总数的问题上进行回避。非官方的统计数字中阿塞拜疆族人占伊朗总人口数的20–24%。但许多的伊朗学者坚称阿塞拜疆族人可能占到伊朗总人数的三分之一，这些学者包括尼奇·凯迪（Nikki Keddie）、帕特里夏·希金斯（Patricia J. Higgins）、沙荣·阿克海威（Shahrough Akhavi）、阿里·瑞扎·希克侯莱斯拉米（Ali Reza Sheikholeslami）等等。
阿塞拜疆和伊朗之外兴起了一个规模很大的阿塞拜疆族人国外团体。依照Ethnologue百科全书上关于阿塞拜疆族人的1993年统计资料，当时有大概一百万的操阿国北部方言的阿塞拜疆族人分布在南达吉斯坦、亚美尼亚、爱沙尼亚、格鲁吉亚、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、俄罗斯、土库曼斯坦和乌兹别克斯坦之中。从其他的资料来源 ，例如人口普查等，可以确认阿塞拜疆族人当时遍布了前苏联。Ethnologue百科全书中关于阿塞拜疆族人在亚美尼亚的统计数字是过时的，纳戈尔诺·卡拉巴赫反政府武装发起的独立战争使得当地的阿塞拜疆族人口无法统计。Ethnologue后来又报道说有另外的一百万阿塞拜疆族人生活在伊朗之外，但这些数字并不能说明情况。就好像是生活在伊拉克的那些土耳其人，尽管和土耳其人同一种族，意识形态已大相径庭。[6]
传统特色
舞蹈特色  阿塞拜疆族特色舞蹈阿塞拜疆的民族舞蹈以其独特的形象和美丽鲜明的色彩驰名海外。[7]阿塞拜疆人通过舞蹈、音乐和媒体等多种艺术手段来表达自身感情。阿塞拜疆的民间舞蹈非常古老，类似于毗邻的高加索地区和伊朗。集体舞从东南欧到里海地区都是一种常见的舞蹈形式。表演集体舞的时候，舞者们围成半圆或者圆形。而领舞通常扮演着特殊的角色，他通过挥舞手中的方巾做出各种信号和变化来指导整个团体移动时的的舞步、动作和方向。男女皆可表演的单人舞除了固定的舞步之外还带有微妙的手势。[4]饮食特色阿塞拜疆干酪薄饼
干酪薄饼配酸奶是阿塞拜疆最具人气的菜肴，薄饼做得焦香，里面夹了肉碎，烟韧香口，蘸酸奶吃大有冰火两重天的乐趣。[8]
土豆鲟鱼里脊肉
鲟鱼厚度恰好一口一块，入口介乎于生熟间口感，咸鲜无比，海水味道浓郁。[9]
民族名人
马马达洛夫·沙赫里亚尔
马马达洛夫·沙赫里亚尔出生于阿塞拜疆唯一有三位国际象棋特级大师的国际象棋世家，是世界上唯一一名两次获得世界国际象棋锦标赛20岁以下级别冠军的棋手，在欧洲国际象棋个人赛和世界国际象棋锦标赛一共获得4枚金牌，2枚银牌和1枚铜牌。[10]
阿里·代伊
阿里·代伊出生于1969年，早年曾经在德黑兰工业学院获得过工程学学士学位。1990年以后，阿里·代伊正式进入职业足坛，他最早效力的球队是德黑兰的一支乙级球队。不久，阿里·代伊的进攻天赋就充分显示了出来，他的速度和空中优势令所有门将和后卫感到心寒。[11]