Zhaoming213/baiduwiki huggingface dataset:
标题：众联网络
简介
商丘众联网络技术有限公司是一家基于互联网和计算机技术的高科技企业，本着不断创新的经营理念和对市场的精准把握，为政府机构、企事业单位提供网站建设与互联网服务的整体解决方案。公司在企事业互联网应用服务、电子商务/政务应用服务、系统集成及软件开发方面拥有丰富的经验与实力。公司业务包括域名注册、空间租用、企业网站建设、网站改版升级、网站更新维护、网站宣传推广、网络整合营销、互联网电子商务解决方案、OA办公自动化系统、Pos系统、系统集成、网络多媒体设计、财务管理软件开发及销售、计算机及周边产品销售、智能网关系统开发及销售等。
理念
公司坚持以人为本，聚集和培养了一批高水平、高素质、工作严谨、专业性强的企业管理、网络技术、设计美工、软件开发、营销策划等方面的专家，有着超过5年的互联网运营服务从业经验。
网站建设是我们的基础业务，公司汇集了多名资深的网站设计高手，设计及技术开发力量极为雄厚，具有大型网站数据库开发经验.与一般网站建设者相比，我们注重创意设计及网站整体形象的把握，巧妙地把美术理论结合到网站上去，创意新颖、技术全面、切点准确、构思精妙。在网页制作中，应用Java程序、动态特效FLASH、3D、2D等多种网页技术，使网页形式美观大方，视觉效果丰富多彩。
目的
企业建站的最终目的是网络宣传与网络营销，公司作为新华联合数据电子商务网（全国最大的电子商务网）商丘独家代理商，“数字中国”---数字商丘公众信息网独家运营商，3721商丘独家注册中心，速达软件商丘独家代理，百度、google、新浪、搜狐、tom、雅虎、网易、通用网址、中国万网等合作联盟伙伴，量体裁衣，为企业制定网络推广及营销整套解决方案，实现了良好的投资回报，公司也赢得了客户的高度赞誉。
也许，您认识众联是一次无心的邂逅，但众联有信心让这美丽的邂逅变成盛放的华章。
宗旨
秉承“质量，服务，诚信，创新”的企业宗旨，本着客户满意就是我们追求的唯一标准，众联人愿与您一起缔造成功。
标题：情长谊深
职员表
▪ 制作人：陶由▪ 导演：徐昌霖▪ 编剧：徐昌霖▪ 摄影：姚士泉▪ 配乐：陈歌辛▪ 剪辑：谭庆龙▪ 美术设计：张汉臣▪ 造型设计：许垦▪ 录音：黄东萍
演员表
角色演员备注洪磊光舒适----邵琼上官云珠----金康张子良----黄慰文项堃----佩芳李明----医生崔超明----通讯员张亮----老周石挥----黄淑贞张鸿眉----林华张莺----邓伟曾昌----小周王薇----魏部长苏绘----  电影《情长谊深》剧照
  电影《情长谊深》剧照
剧情简介
微生物研究所所长洪磊光与细菌学家黄蔚文既是亲戚，又是年轻时就非常要好的朋友。  电影《情长谊深》剧照为减少“302”病菌对人体的危害，两人联手研制抗“302”病菌的新药。但在研制过程中，两个人却发生了许多分歧，一个创新，一个守旧。
洪磊光在工作中愿意更多地调动青年人的积极性，并愿意在方式方法上有所突破，而黄蔚文的思想则比较保守，不肯让助手放手去做。
在寻找合适菌种的过程中，黄蔚文将洪奎光采用新方法的举动，看作是对自己的不信任。为保证工作，洪磊光主动与黄和好。洪在一次会议上对保守思想进行了批评，黄认为这是在批评他，便拂袖而去，并提出了辞职的要求。
洪磊光身心疲惫，晕倒在实验室，并被“302”病菌所感染。黄蔚文得知此事后，又回到实验室，与洪的妻子一起采用洪的新方法，在青年助手的配合下继续试验，终于获得成功，及时挽救了洪磊光的生命。
洪磊光和黄蔚文的友情更加深厚。
幕后花絮
电影《情长谊深》剧照集锦(13张)这部影片是解放后较早出现的一部反映高级知识分子生活的影片，它通过两位科学家围绕科研工作展开的分分合合，赞美了他们的真挚友谊和他们在科研上的刻苦忘我的精神。
影片突出表现他们在为科学献身时结下的深厚友谊，并展现了他们在新时代里对自身思想世界的改造。
该片将知识分子作为主人公用电影手段加以表现，是影片创作题材中的一次有益的开拓，因此影片问世后引起了广泛注意。
[1-2]

在线观看
.vedio-content{background:#fafafb;padding:6px 0}.vedio-content-ul{margin:0 3px;float:left;display:inline}.vedio-content-ul li{float:left;margin:0 6px;display:inline}.vedio-content-ul li .vedio-link{line-height:1.5;text-align:center;font-size:12px;width:121px;display:block;margin-top:5px}.vedio-content-ul li .pic-show{height:83px;position:relative;border:1px solid #ccc;margin-top:0}.vedio-content-ul li .pic-show:hover{border:1px solid #45a909}.vedio-content-ul li img{height:77px;width:115px;margin:3px}.vedio-content a{text-decoration:none}.vedio-content a:hover{text-decoration:underline}.vedio-content .v-icon{background:transparent url(http://img.baidu.com/img/baike/play.png);position:absolute;left:10px;bottom:10px;height:18px;width:28px}* html .vedio-content .v-icon{background:0;filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src='http://img.baidu.com/img/baike/play.png')}.vedio-content .vedio-foot{margin:10px 10px 2px;text-align:right;color:#999;font-size:12px}.vedio-content .vedio-foot a{background:transparent url(http://img.baidu.com/img/baike/douban.gif) no-repeat scroll 0 0;margin-bottom:-3px;height:25px;width:70px;display:inline-block;vertical-align:middle}.vedio-content .vedio-foot-sp{margin-right:12px}.vedio-content .vedio-foot-sp a{background:transparent url(http://img.baidu.com/img/baike/bgs4_new.png) no-repeat scroll 0 -290px!important;height:27px;width:74px;margin-left:5px;vertical-align:baseline}.movie-content ul{margin:6px 3px 0}.movie-content .vedio-foot{margin-top:-15px} 情长谊深以上内容来自于
标题：干栏
地区
古代中国南方盛行干栏式建筑，距今7000年前的浙江余姚河姆渡遗址中的木构建筑，是发现最早的干栏式建筑。在云南、四川、贵州、湖南、江西、广东等地的考古发掘中 ，也发现过不少陶制干栏式建筑模型。今壮、傣、布依、侗 、水等族住房建筑形式即由此发展而来。此外，西伯利亚、东南亚、美洲、大洋洲、非洲的一些地区也有干栏式建筑。
详解
“上层住人、下层圈畜的房屋，史书上称为“干栏”。“干栏”是什么意思呢?用壮族语言来翻译，“干”是“上面”“稻梗”的意思，“栏”是“房屋”的意思，连接起来就是“上面的房子”。这种意思与文献记载：“依树积木，以居其上，名曰干栏”①，“人栖其上、牛、羊、犬、豕、畜其下”②相符合。.........干栏式的建筑，不只见于古代，还见于现代的民族建筑中。其特点是屋顶在古代用茅草竹木搭盖，现代有钱者用瓦盖，但都是楼板和地面隔离，搂板下用木桩支持。人居楼上(也有建筑在树上)，楼下设栏以饲养牲畜。这种“干栏”建筑不单是我国南方许多民族普遍居住的一种建筑，在南太平洋不少国家也有。为什么古、今许多地方人们都建筑此种形式的房屋呢?《太平寰宇记》161卷说：“俗多构木为巢，以避瘴气”。故又有“巢居”之称。这种建筑是为了对付高温潮湿天气和蛇虫猛兽之害。张华《博物志》说：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也”。《韩非子。五蠹篇》载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜乌兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之”。 安志敏从考古学上进一步证明说；“干栏式建筑，是长江流域及其以南地区的土著建筑形式，大约在新石器时代晚期便出现了。”尽管考古学的证据上，可以说明我国长江流域及其以南的广大地区从新石器时代晚期起便盛行着干栏式建筑，但并不足以证实世界各地区的栅居都是由这里传播出去的。因为人们住所的建筑形式与当地自然环境有密切的关系。这种干栏形式的房屋是壮侗语族民族和其他山地民族祖先，为了适应自然环境而创造出来的。”(摘自黄现璠著《壮族通史》 )
注①《魏书》卷一0一
②宋《太平寰宇记》
标题：勘书图
介绍
南唐       王齐翰       勘书图（挑耳图）
【年代】五代  
【文物现状】南京大学藏  
【简介】《勘书图》卷(一名《挑耳图》)，《勘书图》，绢本，设色，纵28.4厘米，横65.7厘米，现收藏于南京大学。据苏东坡于北宋元佑六年（1091）六月二日《跋南唐挑耳图》记载，此图先为著名画家王诜(晋卿)所有，王氏是宋英宗的女婿，家中有“宝绘堂”，收藏极富。王诜之后，此图转入朝奉大夫王定国手中。此期此图名曰《挑耳图》，后经宋徽宗赵佶御题命为《勘书图》。  
画中士夫左手自然搁于椅子扶手上，抬起右手挑耳，面部稍稍右倾，左目微微闭成缝状，一种挑耳获得的快感跃然素绢之上。他身着白衣敞开胸襟，长须顺柔下垂胸前，跷腿而坐，双脚赤露搭垫于鞋上，脚拇指上翘，与挑耳相呼应联系，一种闲适惬意的感觉被惟妙惟肖地表现出来。另外衬景屏风、几案以及侍童布置得体，简洁大方，有条不紊，用笔流畅之中有顿挫变化。
作者
作者王齐翰，生卒年不详，其创作活动在南唐。南唐地据江南，山清水秀文化发达，后主李煜特别喜好绘画，他在宫中设立画院，集中绘画名手，专门从事创作，王齐翰就是其中突出的一位。他的生平事迹画史记载极为简略，据宋代郭若虚《图画见闻志》载：他在建隆二年(967)时任翰林待诏，工画人物，并以笔法细致著称。北宋开宝末年(969—976)有个商人叫刘元嗣的，在金陵用二百金购得王齐翰所画罗汉十六轴，并携至开封，后为宋太宗命名为“应运罗汉”，并收藏于内廷秘府。可惜这十六轴罗汉今已不知下落，《勘书图》则成了王齐翰唯一留传于世的画迹了。
《勘书图》描绘文士勘书之暇挑耳自娱情景。画中文士白衣长髯，袒胸赤足，一手扶椅，一手挑耳，微闭左目，复翘脚趾，状甚惬意。其身后为三叠屏风，上绘青绿山水，屏风前设长案，置古箱卷册等物，身前为一画几，陈列笔砚简编等物。另有一黑衣童子侍立。画中人物神情精妙，衣纹则圆劲中略有转折顿挫。屏风上的山水也十分精到，上面山水并不勾皴，用落骨法，林峦苍翠，草木茂密，略用唐人遗法而写江南山水，亦有别于董源青绿山水。
标题：天宝宫
概况
1998年加修了仿古阁楼。拜亭由四根石柱托起，顶为四角方形，华板上绘有山水人物，石柱四面镌刻楷书对联。亭东西两侧有廊房各5间，硬山式灰瓦顶。过掖门有关公殿，面阔3间，硬山灰瓦顶，檐下施斗拱。玉皇殿面阔5间，硬山灰瓦顶。真武殿年代最久，规模宏大。高10米，面阔9间，进深5间，殿顶覆盖绿色琉璃瓦，九脊六兽，单檐歇山式，檐下五踩重昂斗拱。前排滚龙浮雕石柱10根，正面三间开门，室内五梁架，金柱承托。殿中暖阁楹联：庙貌与天齐，云来云去风不定，真个是空中楼阁；画工从地起，花开花谢景常新，将毋同海上蓬莱。天宝宫主体建筑(13张)
宫内现有元、明、清碑刻多通。其中大元宣谕圣旨碑为八思巴文与汉文对照，具有重要史料价值。中国社科院历史研究所陈智超先生、语言研究所照那斯图先生和道布先生的研究文章，发表在《民族语文》1984年第6期和《中国史研究动a态》1986年第6期上，河南省图书馆有存。
天宝宫对联
使尽无限机谋，为子为孙。临死去只落得一双空手赴阴司，始问子孙安在？
用出多般巧诈，图名图利。到头来徒留下千载骂名来地府，方知名利皆虚。
善恶到头终有报，
只争来早与来迟。
道当有道故曰道，
神本无神奉为神。
造物重生成，须知雷霆雨露皆非教。
畏威只愚下，犹当戒慎恐惧所不闻。天宝宫文化遗迹(10张)
历史沿革与宗教内涵
在中国宗教历史的发展中，道教算是我国土生土长的一个教派。但是随着历史的发展。道教的传播因地域的不同也衍生出了许多不同的派别，成立于金初的真大道教，正是在北方流传的三大道教之一。正是在这个基础上。元代建起了全国真大道教第九祖、第十祖祖庭——天宝宫。
天宝宫，坐落在许昌县艾庄乡石梁河畔，北有子产祠，南望颍叔坟，川源回合，地势广衍，距今已有771年的历史。据记载，天宝宫始建于1240年，刚兴建时叫天宝观，元世祖之元六年(1269年)，皇帝下旨“易观为宫”。在元代统治者的推崇下，真大道教流传日益广泛，天宝宫因是当时真大道教第九祖、第十祖弘法布道的场所，影响也日渐增大，被尊称为第九、第十祖祖庭。元末以后，受战乱影响此地一度荒废。
“作为道教发展史的见证，天宝宫历经元、明、清、民国数百年的风雨沧桑，其内文物古迹保存下来实属不易。”现主持着天宝宫日常管理工作的张至仲道长告诉记者，作为著名的道教宫观，天宝宫现存大殿5座，其他殿宇4座，以明、清建筑为主，占地面积达26000平方米，是河南省最为完整、最为壮阔的古建筑群体之一。
走近天宝宫，映入眼帘的首先是巍峨壮观的山门。作为明朝建筑遗存，山门是天宝宫的进出大门，为两层建筑，由于墙上有三个门洞，又称为三门。而最惹人注意的，莫过于中间门洞中那斑驳厚重的木门。据艾庄乡副乡长马合晔介绍，天宝宫的大门无铆钉，全用穿杆固定，至今完好，无缝隙，所以当地群众有谚语说：“天宝宫的大门——无点儿(谐音钉)!”透过天宝宫的门洞，从外远远望去，内部楼阁殿宇，林木花草，别有情趣。
站在山门的楼阁之上，可以清晰地看到天宝宫的建筑布局。各正殿坐北朝南，竖直形成中轴线，并且逐次扩大、逐次抬高。据介绍，中轴线由南到北长达200米，从山门往里走，其上依次有拜亭、岳王殿、关圣殿、老君殿、玉皇殿、雷祖殿、真武殿，形成了现在天宝宫古建筑群的基本格局。这些殿宇，高峻雄伟，雕梁画栋，金碧辉煌，十分壮观。两厢还建有陪殿、斋舍、道房、浴塘、香厨等，远望红墙环绕，绿树遮天，甚为壮观。
如果说天宝宫内那气魄雄伟、布局严谨的古建筑展现了中华民族建筑艺术的风采，那么其内的碑碣则是一笔丰厚的文化遗产。经历数百年的历史风云，天宝宫留存的历代碑刻尚有100余通，元、明、清、民国等时期的石碑50余通。这些碑刻最大的高4米多、宽1米多、厚0.35米，最早的立于元成宗元贞元年(1295年)，距今已有700多年历史。如创建天宝宫的《创建碑》和八思巴字同汉字合刻的《八思巴字蒙古语圣旨碑》，更是碑中之宝。碑林中还有明真广德大师王清贵的《道行碑》，有历代重修增建天宝宫的碑记。中国社会科学院历史研究所陈智超先生曾专程到天宝宫对这些碑刻进行考察，并在其撰写的《许昌天宝宫访碑记》一文中说：“这几通元碑可以补充真大道教史的若干空白，也可以印证教史中的若干问题，是研究金元宗教史的重要史料。”
在拜亭内的石柱上，镌刻着两幅发人深思的对联，一联为“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”另一联为：“使尽无限计谋为子为孙临死去只落得一双空手赴阴司始问子孙安在，用出多般巧诈图名图利到头来徒留下千载骂名来地府方知名利皆虚。”前一联是劝导人们要去恶扬善，后一联是警告世人不要用诡计去掠取名利。置身其间，不免让人顿生“思无邪”的意念。
白云千载空悠悠，天宝宫那精湛高超的古建筑群、厚重沧桑的碑林，以及那源远流长的道教文化，依然等着人们去更多地探寻、品味……
标题：巴头探脑
成语内容
词目：巴头探脑
发音：bā tóu tàn nǎo
释义：形容伸着头偷看。
示例：乘客纷纷一字排，～费疑猜，东南西北车多少，不靠咱们这站台。 ◎启功《鹧鸪天·乘公共交通车》八首
语法：联合式；作谓语；含贬义
成语出处
《鹧鸪天·乘公共交通车》：“乘客纷纷一字排，巴头探脑费疑猜，东南西北车多少，不靠咱们这站台。”
标题：爆跳如雷
词 目
爆跳如雷
发 音
bào tiào rú léi
释 义
指盛怒的样子。
出 处
《何典》第十回：“倒塔鬼爆跳如雷道：‘你只长他人志气，灭自己威风。’”
用 法
作定语、状语；指人的情绪
标题：比物丑类
读音
bǐ wù chǒu lèi
释义
指连缀同类事物，进行排比归纳。 比和丑是同义词。
出 处
（1）《礼记·学记》：“古之学者，~。”郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”
（2） 则知三代语言，汉人犹难遍识，愿学者‘～’以求之。  清·王引之《经传释词》卷十
标题：托塔天王
简介
在中国神话中，李靖又称托塔李天王，是著名的道教护法神，也  李总兵是中坛元帅哪吒的父亲，协助武王克殷有功，后位列仙班。在古典小说《封神演义》、《西游记》中出场。他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。
封神演义中
在《封神演义》叫李靖，  托塔天王李靖是商朝末年陈塘关的总兵，育有三子，分别是金咤、木咤和哪吒。
哪吒闹海，不慎杀死东海龙王之三子“龙王三太子”，李靖为息事宁人，逼哪吒自杀，后又阻挠哪吒三太子以秘法复活。之后，哪吒三太子在太乙真人帮助之下，以莲花化身成躯体，并找李靖复仇，李靖不敌，幸遇燃灯道人赠他玲珑宝塔，并将哪吒困于该塔内，而被熊熊的佛光所摄，父子言归于好。
因此宝塔，李靖被称为“托塔李天王”。后来，李靖助周武王、姜子牙讨伐商纣，立有大功。功成名遂之后，退隐山林潜心修练，终于得道登天，位列仙班。
西游记中
《西游记》中的托塔李天王，  托塔天王李靖  老版《西游记》中的托塔天王李靖是天宫中的卫戍司令（同上述封神演义版本同为一人）。所生三子，长子金吒侍奉如来佛祖，二子木吒是南海观世音菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力。早年因与三子哪吒反目，如来佛祖赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王。李家父子武艺超群，法力深厚，又对玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高而又重要的地位。每逢大事，玉帝必先钦点李天王挂帅。两次平息孙猴子造反，都是任命他为降魔大元帅，手下的巨灵神、鱼肚将、哪吒三太子等十万神将天兵，均是天王所统率的精兵良将，在取经途中帮了唐僧四人度过不少劫难。[1]
原型
大唐卫公李靖
一说武悼天王冉闵
影视形象
刘安古 饰 李靖（傅艺伟版《封神榜》）  老版《封神榜》中的李靖元华饰 李靖（陈浩民版《封神榜之爱子情深》《封神榜之忠义乾坤》）
张柏俊饰 李靖（范冰冰版《封神榜之凤鸣岐山》，林心如版《封神榜之武王伐纣》）
王玉立 饰 李靖（央视《西游记》）
陈仲生 饰 李靖（央视《西游记续集》）
关礼杰饰 李靖（浙版《西游记》）
赵毅饰 李靖（张纪中版《西游记》）
  张纪中版《西游记》中的李靖李煌生 饰 李靖（无线《西游记》）
罗莽饰 李靖（无线《西游记贰》）
梁家仁饰 李靖（港台合拍《齐天大圣孙悟空》）张兆辉饰 李靖（3D电影《大闹天宫》）
郭明翰 饰 李靖（央视《宝莲灯前传》）
李佳艺 饰 李靖（央视《宝莲灯》）
卢迪 饰 李靖（张彻电影《哪吒》）
罗乐林饰 李靖（亚视《哪吒》）
马冠英 饰 李靖（港版《新天仙配》）
李华 饰 李靖（央视《新天仙配》）
张立饰 李靖（《欢天喜地七仙女》）
宝木中阳配 李靖《十万个冷笑话》
标题：约书亚树国家公园
简介
约书亚树国家公园（英语：Joshua Tree National Park）坐落于美国加利福尼亚南部。1936年成为国家历史纪念区。1994年，美国国会通过《加利福尼亚沙漠保护法》（公法第103-第433条），美国约书亚树国家公园(7张)该国家公园正式建立。
约书亚树国家公园因约书亚树（拉丁文学名：Yucca brevifolia；中文学名：短叶丝兰）在公园内大量分布而得名。公园总面积3196.1平方公里（319598.8公顷），略小于美国最小的州——罗德岛州（4005平方公里）。
环境
约书亚树国家公园位于两大沙漠的一部份，亦包含了两大生态系统。公园东部的科罗拉多沙漠范围在海拔3,000呎以下，在这大自然的花园里长满了木馏油灌木，墨西哥刺木(ocotillo)和约书亚树国家公园(5张)多刺仙人掌(cholla)。公园西部更高，更潮湿，并且稍微凉爽一点点的莫哈维沙漠，是本园注册商标约书亚树(Joshua Tree)的特殊产地。
约书亚树属百合科，实际上是一种体型超大的丝兰。约书亚树之名乃由摩门教拓荒者所取，因它们的枝桠向上伸长，远观俨然为一株株「祈祷的树」，生长旺季是2月至4月。除了约书亚树林，这里也包括了加利福尼亚沙漠中最有趣的地质展示。五个像小点般的棕榈树绿洲散布在公园里，显示这些小区域拥有天然水源和丰富的野生动物。沙漠公园中不止有自然胜景可看，更可造访昔日的屯垦牧场、矿区与印地安人的遗址。最具特色的Desert Queen Ranch是座保存原始风貌的历史性牧场，需由访客中心的向导带队参观。其它著名观光点还有Cholla仙人掌花园，Hidden Valley，Keys View以及18哩长的Geology Tour Road。
（右图：位于美国加州约书亚树国家公园上空的狮子座流星雨。）约书亚树国家公园Joshua Tree National Park
约书亚树国家公园，位置：南加州，建立日期：1994年，面积：3197平方公里，地形：沙漠、高山、石林、干河床和峡谷，主要景点：Jumbo Rocks（巨石阵）、Hidden Valley（隐身谷）和 Keys View约书亚树国家公园位于两大沙漠的一部分，墨西哥刺木(ocotillo)和多刺仙人掌(cholla)。公园西部更高，更潮湿，并且稍微凉爽一点点的Mojave沙漠，是本园注册商标约书亚树(Joshua Tree)的特殊产地。
约书亚树属百合科，实际上是一种体型超大的丝兰。[1]
标题：梁冀灭门
原文记载
延熹二年（159）七月，梁太后死。桓帝对大将军梁冀专擅朝政久已不满，遂与宦官单超、具瑗、唐衡、左悺、徐璜[1]等五人密谋诛除梁冀。梁冀怀疑。八月，派亲信中黄门张恽入省值宿，以防有变。具瑗以擅入宫省，“欲行不轨”的罪名将张恽收狱。与此同时，桓帝升殿，宣梁冀之罪，命尚书令尹勋持节率尚书左、右丞和尚书郎等人持兵仗守卫宫省，又命具瑗与司隶校张彪率羽林、虎贲等卫士千余人包围梁冀宅第，命光禄勋袁盱持节收大将军梁冀印。梁冀自知难免一死，遂与其妻孙寿自杀。桓帝下令，尽收梁氏、孙氏宗族亲戚下狱，不论少长皆处死。于是，煊赫一时的外戚梁氏彻底灭。因此牵连免官、被杀者达三、四百人，朝廷为之一空。
相关典故
东汉王朝从汉和帝起，即位的皇帝大多是小孩子，最小的是只生下一百多天的婴孩。皇帝年幼，照例由太后临朝执政，太后又把政权交给她的娘家人，这样就形成了一个外戚专权的局面。有的皇帝死后没儿子，太后、外戚就从皇族里找一个孩子接替皇帝，以便他们控制政权。
但是，到了皇帝长大，渐渐懂事，就不甘心长期当个傀儡。他要想摆脱外戚的控制，可是里里外外都是外戚的亲信，跟谁去商量呢？只有一些宦官，每天在皇帝身边伺候。结果皇帝只好依靠宦官的力量，扑灭外戚的势力。这样，外戚的权力就转到宦官手里。
无论是外戚也好，宦官也好，都是豪强地主最腐朽势力的代表。外戚和宦官两大集团互相争夺，轮流把持着朝政，东汉的政治就越来越腐败了。
公元125年，东汉第七个皇帝汉顺帝即位，外戚梁家掌了权。梁皇后的父亲梁商、兄弟梁冀先后做了大将军。
梁冀是一个十分骄横的家伙，他胡作非为，公开勒索，全不把皇帝放在眼里。
汉顺帝死去的时候，接替他的冲帝是个两岁的娃娃，过了半年也死了。梁冀就在皇族中找了一个八岁的孩子接替，就是汉质帝。
汉质帝虽然年纪小，还真伶俐。他对梁冀的蛮横劲儿看不惯。有一次，他在朝堂上当着文武百官的面朝着梁冀说：
“真是个跋扈将军！”（跋扈就是强横的意思。）
梁冀听了，气得要命，当面不好发作。背后一想，这孩子这么小小年纪就那么厉害，长大了还了得，就暗暗把毒药放在煎饼里，送给质帝吃。
汉质帝哪儿知道饼里有毒，吃了饼，马上觉得肚子不舒服。
他叫内侍把太尉李固叫进来。李固看见他十分难受的样子，问他是怎么回事。
质帝说：“刚刚吃了饼，只觉得肚子难过，嘴里发干，想喝点水。”
梁冀在旁边连忙说：“不，不能喝，喝了水就要呕吐。”
梁冀的话还没说完，这个八岁的孩子已经倒在地上，滚了几滚，断了气。
梁冀害死了质帝，又从皇族里挑了一个十五岁的刘志接替皇帝，就是汉桓帝。
汉桓帝即位后，梁皇后成了梁太后，朝政全落在梁冀手里，梁冀更加飞扬跋扈。他为了自己享受，盖了不少高楼大厦，把洛阳近郊的民田都霸占下来，作为梁家的私人花园。里面亭台楼阁，应有尽有。他爱养兔子，在河南城西造了一个兔苑，命令各地交纳兔子。他还在兔子身上烙上记号，谁要是伤害梁家兔苑里兔子的，就犯死罪。有个西域到洛阳来的商人不知道这个禁令，打死了一只兔子。为了这件案子，竟株连了十多个人，丢了性命。
梁冀把几千个良家子女抓来作为奴婢，把这种奴婢称做“自卖人”。意思就是说，他们都是“自愿”卖给梁家的。他还派人去调查有钱的人家，把富人抓来，随便给他一个罪名，叫他拿出钱来赎罪，出钱少的就办死罪。有个叫孙奋的人很有钱财。梁冀送给他一匹马，向他借钱五千万。孙奋被他逼得没办法，给了他三千万。梁冀冒了火啦，他吩咐官府把孙奋抓去，诬说孙奋的母亲是他们家逃出来的奴婢，偷去大量珍珠、金子，都要追还。孙奋不肯承认，就被官府活活打死，财产全给没收了。
梁冀这样无法无天地掌了将近二十年大权，最后跟汉桓帝也闹起矛盾来。梁冀派人暗杀桓帝宠爱的梁贵人的母亲。汉桓帝忍受不了，就秘密联络了单超等五个跟梁冀有怨仇的宦官，趁梁冀不防备，发动羽林军一千多人，突然包围了梁冀的住宅。
梁冀慌里慌张直发抖，等他弄清楚是怎么回事的时候，知道活不了啦，只好吃毒药自杀。
梁家和梁冀妻子孙家的亲戚全都完了蛋，有的被处死刑，有的撤了职。朝廷上下，梁冀的爪牙心腹三百多人全撤了职。
朝廷上的官员差不多一下子全空了。
梁家倒台，老百姓不用提有多高兴了。汉桓帝没收了梁冀家的家产，一共值钱三十多亿，这笔钱相当于当时全国一年租税的半数。被梁家占用作花园、兔苑的民田，仍旧给农民耕种。
汉桓帝论功行赏，把单超等五个宦官都封为侯，称做“五侯”。打那时候起，东汉政权又从外戚手里转到宦官手里了。
标题：风车草
基本信息
风车草（Cyperus alternifolius） 莎草科莎草属多年生草本植物。
又名：伞草、旱伞草、台湾竹
原产马达加斯加。喜温暖湿润和腐殖质丰富的粘性土壤，耐阴不耐寒，冬季温度不低于5℃。
生境分布:广泛分布于森林、草原地区的大湖、河流边缘的沼泽中。
繁殖
可用扦插和分株繁殖。扦插繁殖可剪取健壮顶生茎叶，留茎3厘米剪去，叶退化成鞘，顶端总包片叶状，伞状总包叶 略加修剪，将茎部插入沙床。插后10天生根，以花前扦插效果最好。分株繁殖可结合春季换盆时进行，将大丛株分切成数丛即行。
栽培
生长期每2周施肥1次，平时保持盆土湿润。夏季勿使强光直晒，应适当遮阴。经常清除黄叶、倒株，力求茎杆坚挺有力，叶片翠绿宜人。冬季搬室内养护。
病虫害
常发生叶枯病和红蜘蛛危害。叶枯病可用50%托布津1000倍液喷洒，红蜘蛛用40%乐果乳油1500倍液喷洒。
应用
风车草株丛繁茂，顶部叶片扩散如伞形。它适宜书桌、案头摆设，若配以假山奇石，制作小盆景，具天然景趣。南方露地栽植，适宜溪边、假山、石隙点缀。
风车草的生长特性和对生活污水的净化效果：
风车草全年保持生长，即使在冬天仍能维持一定的生长速率.风车草在生活污水中培养10 d后，污水中TN、TP、COD和BOD的去除率分别达到91%、92%、70%和73%，其中风车草对N、P的吸收量分别占净化量的55%和53%.种植风车草的潜流型人工湿地对TN、TP、COD和BOD的去除率分别为64%、47%、74%和74％，与不种植物的人工湿地相比，TN、TP、COD和BOD的去除率分别提高了28%、19%、14%和13%.
标题：延胡素
延胡素 - 产地分布
主产浙江省，湖南、湖北、江苏等省亦大面积栽培。
延胡素 - 【药材特征】
本品呈不规则扁球形，直径0.5～1.5cm。表面黄色或黄褐色，有不规则网状皱纹。顶端有略凹陷的茎痕，底部常有疙瘩状凸起。质硬而脆，断面黄色，角质样，有蜡样光泽。气微，味苦。
形态特征
多年生草本，株高10~20厘米，全株无毛。地下块茎扁球形或不规则的球  野生延胡素形或椭圆形，内部白色。地下茎肉质纤细，具分枝。茎基部生一鳞叶，其上生3－4叶；叶有长柄；叶片二回三出羽状分裂。总状花序，顶生，苞片卵形，通常全缘或少数有锯齿;萼片2，极小，早落；花瓣4，2轮，紫红色，顶端微凹，尾部延长成长矩，短圆筒状，内轮花瓣较小，基部具浅囊状突起；雄蕊6，2束，每束3；子房扁柱形，花柱细短，柱头2裂。蒴果荚状，种子肾形，紫红色或紫黑色。花期3－4月上旬，果期4月。
生长习性
喜凉爽湿润气候，耐严寒，怕旱、怕涝，忌强光和高温。但日夜温差大，有利于块茎的膨大。块茎形成有两种，一是由地下茎节膨大而成，称“子元胡”；二是由种块茎内重新形成的块茎，称“母元胡”。前者在3月中旬开始形成，而后者在2月底前已全部形成。延胡索根系较浅，大多集中在5－20厘米的表土层内，故表土层疏松肥沃，利于根系和块茎的生长。
块茎出苗适温为日平均气温7－9℃，一般在1月下旬至2月上旬为出苗期。
中药属性
[来源]
罂粟科(Popaveraceae)延胡索(Corydalis yanhusuo W.T.Wang 的干燥块茎。夏初茎叶枯萎时采挖，除去须根，洗净，置沸水中煮至恰无白心时，取出，晒干。
[产地分布]
主产浙江省，湖南、湖北、江苏等省亦大面积栽培。
[药材特征]
本品呈不规则扁球形，直径0.5～1.5cm。表面黄色或黄褐色，有不规则网状皱纹。顶端有略凹陷的茎痕，底部常有疙瘩状凸起。质硬而脆，断面黄色，角质样，有蜡样光泽。气微，味苦。
[功效主治]
活血，利气，止痛。用于胸胁、腕腹疼痛，经闭痛经，产后瘀阻，跌扑肿痛。3～9克。研末吞服1.5～3克 。
现代研究
主要化学成分
含多种生物碱，总量在0.59～0.74%（北京栽培药材）。其中有d-紫堇碱（d－Corydaline,即延胡素甲素）、d1-四氢巴马亭（d1－Tetrahydropalmatine,即延胡索乙素）、原鸦片碱（Protopine，即延胡索丙素)、I－四氢黄连碱（I－Tetrahydrocoptisine，即延胡索丁素）、d1－四黄连碱（即延胡索戊素）、I－四氢非洲防己碱（I－Tetrahydrocolumbamine,即延胡索已素）、d－紫堇鳞茎碱（d-Corybulbine,即延胡索庚素）、d－海罂粟碱（d－Glaucine，即延胡索壬素及延胡索癸素)、a－别隐品碱（a－Allo－Oryptopine，即去氢延胡索甲素）等。延胡索乙素为主要镇痛、镇静成分。去氢延胡索甲素对胃及十二指肠溃疡有疗效。
人工栽培
种植技术1．选地、整地 宜选阳光充足、地势高燥、排水良好、表土层疏松而富含腐殖质的砂壤土和冲积土种植。粘性重或砂质重的地不宜栽种。忌连作，一般隔3－4年再种，前茬以禾本科作物或豆类作物为好。前作收后，及时深翻20厘米，每亩施农家肥 4 000千克，配施复合肥 50千克作基肥，充分耙细整平后，作成1米宽的高畦。
2．繁殖方法 用块茎繁殖。
选用直径1．2－1．6厘米的种茎于9月下旬至10月中旬条播。按行距20厘米左右开5－6厘米深的沟，然后在沟内按粒距8－10厘米，将种茎交互排放成2行，芽向上，边排种边覆土，覆土深度为5－6厘米，最后轻轻刮平畦面，每亩用种茎60千克左右。
3．田间管理
（1）中耕除草 一般3－4次，由于延胡索根系线，故一般不宜中耕，如土壤板结，可用刮子在畦表轻轻松土；出苗后应不宜进行，杂草可用手拔除。
（2）追肥除基肥外，应重施腊肥，时间在12月上、中旬进行，每亩施浓人畜粪水3000千克和复合肥50千克。2月上旬还可轻施1次苗肥，每亩施人畜粪水1500千克。此外，3月下旬叶面喷施2%的磷酸二氢钾有利于块茎的膨大。
（3）排灌栽种后遇旱及时浇水可促进早发根，浇水或灌水时以湿润畦面为度。苗期要注意防止田间积水，经常保持排水沟畅通。
4．病虫害防治
（1）霜霉病 为常见病害，3月上旬始发，主要为害叶片。防治方法参见板蓝根。
（2）菌核病 3月中旬始发，4月发病最重，首先为害土表的茎基部，使茎腐烂，植株倒伏。防治方法参见板蓝根。
采收加工栽种第二年4月底至5月初地上部枯萎后即可采收。一般选晴天，用小耙依次收挖。收获的块茎分成大、中、小三档，分别装人箩内撞去表皮，洗净泥土，漂去老皮和杂草，沥干后置80－90℃的热水中，上下翻动，至切断面由白变黄色时捞出，摊于阳光下晒干，3－4天后在室内堆2－3天，再晒2－3天，如此反复，直至晒干。
留种技术植株枯死前选择生长健壮、无病虫害的地块作留种地。采收后挑选当年新生的块茎作种茎，以无破伤、直径在1．2－1．6厘米的中号块茎为好，其余的作商品加工。选好的种茎，先在室内摊放2－3天，然后置干燥阴凉的室内进行沙藏。每半月检查1次，发现块茎外露，要及时加盖湿润砂或泥，如发现块茎霉烂，要及时翻堆剔除。忌在同屋存放化肥和农药。沙藏的地方以泥地为好，切忌堆放在水泥地上。[1]
标题：寇松线
简介
  寇松线（Curzon Line）英国外交大臣G.N.寇松向苏俄和波兰建议的停战分界线。波苏战争期间（1919～1920），1919年12月8日，协约国最高委员会在巴黎和会上决定重建波兰国家。以民族边界线作为波兰东部边界，这条线沿布格河划分波苏边界，在北部把比亚韦斯托克地区划入波兰版图。
1920年7月11日，苏俄红军击退波兰干涉军时，寇松代表英国政府建议苏俄以这条界线为停火线举行和平谈判，在斯帕举行的国际会议上，波苏双方承认寇松线为波苏边界线，当波军转入反攻后，波兰政府拒绝承认寇松线。
根据1921年3月18日的《里加和约》，寇松线以东立陶宛的一部分和西白俄罗斯、西乌克兰划归波兰。1945年8月16日，波苏两国签订边界条约，规定两国边界以寇松线为基础划定。
背景
从1772年起波兰被俄国、奥地利和普鲁士三次瓜分后，处于亡国地位。1815年起，“华沙公国”以“波兰王国”的名称并入俄罗斯帝国，由沙皇兼波兰国王。  沙皇俄国的版图变化经过在俄国百余年的民族繁衍和发展，白俄罗斯民族逐渐形成了西起布列斯特，东至戈梅利的定居区。而乌克兰民族则形成了西至利沃夫，东到切尔尼戈夫的定居区。这成为日后乌克兰地区和白俄罗斯地区的民族成分边界，也是寇松线的基础。
十月革命胜利后，苏维埃俄国为了自己的生存决定先和德奥进行和平谈判。苏维埃俄国提出对战时被占领的领土不得强行合并，恢复战时丧失政治独立的人民的政治独立。德奥则要求苏维埃俄国放弃15万多平方公里的土地，把波兰、立陶宛、爱沙尼亚和拉脱维亚的一部分土地让给德国。为此，德奥还以全线进攻的武力相威胁。苏维埃政府最后不得不签订割地的《布列斯特和约》(1918年2月)。乌克兰和白俄罗斯的西部地区为德国所控制。于是，在苏德、苏波关系中从此出现了“西乌克兰和西白俄罗斯问题”。但这只是列宁的战略让步，苏联是迟早要收回这一地区的。
1918年8月，苏维埃政府颁布法令，宣布废除瓜分波兰的条约。11月，毕苏茨基出任波兰共和国国家元首兼军队总司令，并着手复国。他不仅要恢复历史上的波兰领土，不仅要把西乌克兰和西白俄罗斯地区，而且要把乌克兰、白俄罗斯更多的地区以及立陶宛包括进未来的波兰。
形成
1920年4月，波兰军队进攻乌克兰，苏波战争爆发。这场战争的原因，就波兰而言是波兰复国后的扩张和消灭未来可能的威胁保卫国家的必然延伸；而就苏维埃俄国而言，可以借此收回因签署《布列斯特和约》而丧失的西乌克兰和西白俄罗斯，同时还可以乘势将无产阶级革命推进至整个欧洲，至少也可以为苏维埃俄国在西部建立一道防御的屏障。
  苏波战争中的苏俄战俘　　此间，英国外交大臣寇松提出一条停火临时边界线：从白俄罗斯的格罗德诺经比亚韦斯托克东部地区，再经布列斯特—里托夫斯克，进入乌克兰，后沿布格河南下，至索科维，再拐向西南，到普热梅希尔，向前延伸至东喀尔巴阡山，附带条件是保证加利西亚的主权归苏维埃俄国。这条线被称为“寇松线”。苏波战争的结果是，苏维埃俄国被迫签署了《里加和约》，同意按“寇松线”来划分苏波边界，并且将“寇松线”以东13.5万平方公里的土地(即西乌克兰和西白俄罗斯)割让给波兰。
西乌克兰与西白俄罗斯并入波兰之后，波兰政府在这些地区大力扶持反苏的乌克兰和白俄罗斯分裂势力武装，同时允许“乌克兰流亡政府”和“白俄罗斯流亡政府”在华沙设立办事处。随后波兰以西乌克兰和西白俄罗斯为基地，大力援助苏联西部的两个加盟共和国内的分裂势力武装，并多次收容被苏军击溃的乌克兰和白俄罗斯的民族主义游击队，同时不时的对苏联西部进行武装渗透。这些危害苏联国家安全的行动引发苏联政府的强烈不满。托洛茨基多次表示，敌视无产阶级革命的波兰政权的存在是世界革命的首要威胁。同时讽刺的是，一直宣称支持乌克兰和白俄罗斯独立的波兰政府在西乌克兰和西白俄罗斯持续的进行民族同化政策。包括强迫波兰境内的乌克兰人说波兰语等，但是糟糕与蛮横的同化政策除了激起一次又一次的反抗以外没有什么更多的效果。
影响
20世纪30年代，苏联与同盟国联合扼制纳粹德国的集体安全政策在慕尼黑会议之后破产，苏联于是转而寄希望于与纳粹德国保持一段时间的和平以防止苏联首先被德国进攻并建立东方战线拓展防御态势，同时收复《里加条约》中苏联丧失主权的西乌克兰和西白俄罗斯地区。1939年8月，苏联政府与德国政府签订《苏德互不侵犯条约》和附加议定书。议定书写明：“德国与苏联签订互不侵犯条约时，下列签约全权代表以极其保密的方式讨论了划分双方在东欧的势力范围问题。”9月，苏德又签订友好边界条约及附加议定书，极为详细地划分了“在原波兰国家领土上，两国利益之间的边界线走向”，双方可在各自的前波兰领土上进行“必要的国家重建”。这表明“寇松线”成了苏德的实际上的边界线。也就是说，波兰在苏德之间再次被瓜分。
  参加主持《苏德条约》的苏联外长莫洛托夫　　1939年9月1日二战爆发，德军进入波兰。9月17日午夜2时，苏联红军宣布“保护那里的西乌克兰和西白俄罗斯居民”，进入该地区。10月1日，联共(布)中央成立专门委员会，负责处理西乌克兰和西白俄罗斯加入苏联的问题。10月26日和28日，西乌克兰和西白俄罗斯人民议会分别宣布建立苏维埃政权，并要求加入苏联。随后，苏联最高苏维埃决定将上述两地区分别并入乌克兰加盟共和国和白俄罗斯加盟共和国，并写入了1939年的苏联宪法。
第二次世界大战临近结束，波兰重新复国已是历史趋势。于是，重新划分苏波边界也就成了苏、美、英三国领导人结束战争和安排战后世界事务的德黑兰会议上的重要议题。在1943年12月1日晚间的圆桌会议上，斯大林明确提出了苏联的要求：“乌克兰人的土地必须归乌克兰，白俄罗斯人的土地必须归白俄罗斯，那就是说，在我们和波兰之间，苏联宪法规定的1939年的边界必须存在。苏联坚持有关这条边界线的规定，并认为这是正确的。”  雅尔塔会议　　1945年2月，在雅尔塔会议上，苏联提出了划分苏波边界，也就是解决西乌克兰和西白俄罗斯问题的建议：“寇松线”应成为波兰东部的边界线，并在某些地区作出有利于波兰的5公里～8公里的外移。最后，雅尔塔会议的公报明确规定：“三国政府首脑认为，波兰东部边界应当沿‘寇松线’划分，不过由于波兰流亡政府的坚持，在某些地段作出有利于波兰的5公里～8公里外移。承认波兰北部和西部的领土应有实际的增加。他们认为，所增领土的范围，将在必要时征询新的波兰临时民族统一政府的意见，然后，波兰西部边界的最终确定将留待和会解决。”
二战结束后，苏联收复了西乌克兰和西白俄罗斯的领土，从此，在苏联版图上，西乌克兰地区包括：利沃夫州的北部、伊万诺—弗兰科夫斯克州、沃伦州和罗夫诺州，西白俄罗斯地区包括：北布列斯特州、格罗德诺州、维捷布斯克州的西部和明斯克州。这种领土状况一直持续到苏联解体。
标题：茅荆坝国家森林公园
基本简介
茅荆坝国家森林公园位于河北省隆化县东北部，地处河北省与内蒙古自治区交界处，属阴山山脉七老图岭余脉，主要保护对象为森林生态系统。主要由敖包山、茅荆坝梁、默沁梁、平顶山石海、温泉度假村五大景区组成，其中主峰敖包山海拔1852米。
该森林公园地处京北黄金旅游线上，距北京市240公里，距赤峰市110公里，距中外驰名的承德避暑山庄80公里，距赤峰市喀喇沁旗清代王府博物馆60公里，距隆化县城60公里，地理位置十分优  茅荆坝国家森林公园风光（1）越。[1-3]
公园规模
茅荆坝国家森林公园地理坐标为：东经118°06′05″～118°17′19″，北纬41°28′46″～41°40′40″。公园东与内蒙古黑里河国家级自然保护区接壤，东北与内蒙古自治区喀喇沁旗旺业甸国家森林公园镶嵌，北与孟滦林管局新丰林场相接，西南与隆化县茅荆坝乡、荒地乡、七家镇相融，南与承德县北大山石海森林公园为邻。总经营面积19400公顷，其中风景区面积3745公顷  茅荆坝国家森林公园风光（2）。[2]
资源概述
据相关资料显示，茅荆坝国家森林公园内有高等植物141科497属1091种，其中：苔藓植物30科69属143种；蕨类植物13科20属38种；裸子植物3科6属9种；被子植物95科402属901种。其中有国家级野生珍稀濒危、重点保护植物20种；河北省省级保护植物14种。分布野生脊椎动物27目71科164属270种，占河北省陆生野生脊椎动物总数的35%以上，其中硬骨鱼纲19种；两栖纲4种；爬行纲16种；鸟纲197种；哺乳纲34种。国家保护的有重要经济研究价值的野生动物178种，主要有狍子、狐狸、獾、松鼠、雉鸡、雀鹰、金雕及众多小型鸟  茅荆坝国家森林公园风光（3）类。[2]
自然环境
茅荆坝国家森林公园地域气候类型属于温带半湿润半干旱大陆性季风气候，具有气温低、无霜期短、降水量少、四季分明及雨热同期，寒旱同季的特点，年平均气温为5·9℃，≥10℃年积温为2777℃，无霜期130~160天，年降水量495毫米左右。土壤类型以棕壤、褐土、草甸土为  茅荆坝国家森林公园风光（4）主。[4]
人文历史
茅荆坝国家森林公园自然天成。这里具有深厚的历史文化积淀，曾经是清代皇家猎苑的重要组成部分，在清朝108围中，木兰围场72围，称为西围，其它36围就发生在茅荆坝地区，称为东围。金代在承德地区爆发的著名“陷泉”大战就发生在这里。这里还是蒙古喀喇沁王进京朝圣的必经之路。扭秧歌、祭敖包等满蒙民俗流传至今。敖包山、韭菜楼、将军石、永溢泉、挂牌树、旗杆沟、黑熊谷等传说一代一代的流传，这里到处都是斑斑的史迹和美丽的传奇故  茅荆坝国家森林公园风光（5）事。[2]
主要景点
敖包山山旅游渡假区该景区是公园的中心景区，占地面积1429公顷。景区茅荆坝国家森林公园本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。以自然山水景观为主，山势雄伟壮观，奇峰异石林立，沟谷功能。默沁岭旅游、科研景区景区位于公园中部，占地面积994公顷，景区以森林景观为主，森林旅游赏景、野营、野餐、科研为本景区主要功能。坝梁旅游观光景区景区位于公园中部，占地面积1322公顷，以自然景观为主，山高谷底、沟壑纵横，植被繁茂，秋色宜人，通向内蒙古的盘山公路从景区通过，景色壮观。温泉休闲疗养景区景区位于公园景区面积之外，占地面积8公顷建有森林公园接待中心和温泉渡假村。景区服务为洗浴、游泳、疗养等。平顶山景区形成于第四纪冰川的平项山石海风景区在公园西部，由数已万计大小不一的巨石组成，高低错落，层层叠叠石块犹如波澜壮阔的大海，气势磅礴，形成各异的巨石常常令人生发孩童般的遐想，该景区以石海景观为主要特色，具有徒步野营、野餐等功能。
荣誉
茅荆坝国家森林公园始建于1998年，2002年11月被河北省旅游局批准为AA级国家旅游景区（点）；2004年12月晋升为国家森林公园；2007年被河北省林业局命名为三星级森林公园。承德市文明单位和承德市文明优质服务――示范窗口单位。河北省旅游质量信得过单位，承德市诚信旅游景区  茅荆坝国家森林公园风光（6）。[2]
景点信息
开放时间： 8：00-18：00
门票价格： 40元
茅荆坝位于两省区（内蒙古、河北省）四旗县（喀喇沁旗、宁城县、隆化县、围场县）交界处
最佳时间： 4-10月份为最佳
交通指南： 市内交通：承德汽车西站每日有多次班车发往隆化县，6:05-18:00每20分钟一班。[5]
标题：联邦止咳水
联邦止咳水简介
联邦止咳水是复方磷酸可待因溶液的商品名称，主要成分是磷酸可待因、盐酸麻黄碱等。磷酸可待因属于中枢性镇咳药，一般用于无痰的干咳。其止咳作用强，成瘾性比吗啡弱。而盐酸麻黄碱则具有平喘、兴奋和麻醉作用。目前它是临床常用的传统镇咳药之一。鉴于磷酸可待因及盐酸麻黄碱有成瘾性和中枢兴奋性作用，世界卫生组织和我国药品监督管理部门已将联邦止咳水等含可待因成分在2‰以下的复方制剂按处方药管理，正常服用不会成瘾，不良反应为口干、便秘、头晕、心悸、嗜睡。滥用会上瘾，联邦止咳水过量服用会造成内脏和神经系统的损伤，或引起身体其他恶性反应。
联邦止咳水成瘾
联邦止咳水的作用是治疗病痛，市民尤其是青少年一定要正确对待，千万不能把它当成饮料来喝，滥用会上瘾，而且过量服用会造成内脏和神经系统的损伤，或引起身体其他恶性反应。媒体现在大量报道以联邦止咳水为代表的止咳药水成瘾的社会问题，引起了很大的社会关注。对联邦止咳水成瘾颇有研究的成瘾医学专家何日辉对此进行了深入总结，指出下列症状可能意味着青少年在滥用联邦止咳水等止咳药水：大量喝可乐和抽烟；黑白颠倒；经常便秘和尿潴留；食欲下降，体重明显变轻或突然变胖；花钱突然变多；经常撒谎、骗钱、脾气暴躁、不愿意与人沟通；家中发现止咳药水的瓶子等。家长发现后不必惊慌，寻求专业机构进行综合性治疗是可以治愈的，联邦止咳水成瘾并不是吸毒。
标题：南四行
简介
上海商业储蓄银行(简称上海银行)﹑浙江兴业银行﹑浙江实业银行和新华信托储蓄银行的合称。为中华民国时期南方金融集团之一。北伐之前﹐上海银行﹑浙江兴业银行﹑浙江实业银行共同议定﹐定期聚会﹐通过代理汇兑﹑合放贷款﹑互相开户和清算票据等建立联系﹐并联合发起组织上海银行公会和银行俱乐部﹐以加强江浙财团的团结﹐遂形成以三行为中坚的江浙财团﹐成为中国金融界南方的首领。金融界俗称为“南三行”。1927年南京国民政府成立后﹐他们以财力支持国民党政权﹐经销政府发行的公债。1931年新华商业储蓄银行迁沪﹐在王志莘主持下迅速发展并加入“南三行”﹐通称“南四行”。
四大银行
上海商业储蓄银行（简称上海银行）上海商业储蓄银行，成立于1915年6月2日 。当时在上海宁波路9号一幢老式洋楼。额定资本10万，实际上仅7万余。这在上海众多的银行中，实在是微不足道。当时资本在百万以上的私营银行就有盐业、浙江兴业、聚兴诚、新华等10家，资本最少的中华商业储蓄银行也有25万。因此，上海商业储蓄银行一开业，就被人称为“小小银行”。上海银行募资初期，投资者寥寥无几，总共只有7名股东。陈光甫任总经理，兼营业、拉存款、跑工厂、搞放款，晚上回行还亲自为青年行员开班教书。而该行发展之迅速，在我国银行业中，却是首屈一指的。浙江兴业银行浙江兴业银行 成立于1907年，为中国最早的商业银行之一，原由浙江铁路公司创议设立并为最大的股东。总行设在杭州，次年在上海、汉口设立分行。1927年前。存款总额在私营银行中基本上处于第一、二位，后退居第五、六位。1915 年，浙江兴业银行进行大改组，把全行的行政和业务中心移到上海，改上海分行为“本行”（后又称总行，改杭州总行为分行）。叶景葵任董事长。
浙江实业银行前身是官商合办浙江银行，在1910年创办。1911年改组为中华民国浙江银行，1912年改组为浙江地方实业银行。1923年，其上海分行改组为浙江实业银行。2004年，被并入永亨银行。
新华信托储蓄银行新华信托储蓄银行由中资中国银行、交通银行于1919年联合创办，原名新华储蓄银行，1931年改组后更名为新华信托储蓄银行。据原中国人民银行参事室主任、中国银行界元老沈日新老人回忆，新华信托储蓄银行当时还有一项重要的业务，即所有的中资银行每天下午四点均要到该行来进行汇总结账，沟通情况，可以说是天津中资银行的大本营。1952年该银行结业。     
衰亡
南四行虽曾兴盛一时﹐但嗣后在国民党官僚资本势力的排挤打击下﹐也难于发展﹐地位下降。中华人民共和国成立后﹐南四行于1952年底与其它各行庄合并﹐组成公私合营银行。
标题：茅盈
茅盈
简介茅盈，陕西咸阳人，他的曾祖辈在秦时就出了一位杰出的神仙人物茅漾。始  皇三十一年(前216年)九月，茅濛(字初成)在华山中修成神仙，茅盈受曾祖事迹的启蒙，十八岁离家到北岳恒山中修道。主要作品他在恒山中研修《道德经》 、 《周易传》，清修六年，感动了山中一位修道女真对他说：“西城有王君，得真道，可为师，君子奚不往寻而受教乎?”茅盈悟其深意，心斋三月，在西城地方，终于拜见到王远道君授给茅盈“玉佩金珰之道，太极玄真之经”等诸多上清经系的法术符咒；茅盈再行修三年，据称道成，遂立坛盟誓，辞师归乡省亲。
历史故事
三茅真君道教认同社会伦理道德准则，有关爱社会弱势群体的教义精神，所以茅盈四十九岁后在家中孝养尊长五十三年，在父母寿考后即往江东句曲山(江苏茅山)行社会功德。茅盈有二位兄弟：茅固、茅衷都在朝为官，听到兄长在江东修道济民，他们决心效法兄长的行为，即渡江赴山与兄长同修。到茅山的人都知道，三茅君采药炼丹，为民治病，济世救人，是“有求必应”的神仙。他们卓著的社会功德，当时社会一致赞颂，吴越之地竟称为“三茅真君”，人们为了铭记他们的社会贡献，将句曲山改称为“茅山”。
许多人都知道“三山五岳”这个词，江苏茅山属“三山”范畴；在中国社会中，很早就有了大茅君茅盈与泰山神东岳大帝关系的神话，形成很大的社会影响。相关传说茅盈曾南行到句曲山。汉哀帝元寿二年八月己酉这天，南岳真人赤君、西城王君和诸多的仙童侍从着西王母降临到茅盈家。不一会儿，天皇大帝派了绣衣使者冷广、子期赐给茅盈一枚神玺玉制图章，大微帝君派任三天左官御史的管修条赐给茅盈八龙锦缎和紫羽做的华丽衣裳，太上大道君派任协晨大夫的叔门赐给茅盈一个铸有金虎真 符的流金铃，金阙圣君命太极真人、正一止玄、王郎、王忠、鲍丘等赐给茅盈一只四节咽胎流明神芝。四位大神的使者授赏之后，让茅盈吃了灵芝，佩戴上玉玺，穿上紫羽绣衣戴上玉符，带上金虎真符握着金铃站好，告诉茅盈：“吃了四节灵芝的官位就可做到真卿，吃了金阙玉芝的就是司命，吃了流明金英的就是司禄，吃了长曜双飞的，官位就是司命真伯；吃了夜光洞草的，就会长期任左御史。现在上面说的这些你都吃了，你将寿比天地，官位是司命上真兼东岳上卿。你将统领吴越的神仙，管辖江左的山脉河流。 ”说罢使者们都走了。五帝君又把大茅君应该穿的各种官服和应乘用的车马降在他院中，并传达泰山帝君的命令，赐给茅盈紫玉笏板和刻着君王赏给大臣九种器物目录的金板，拜茅盈为东岳上卿、司命真君和太元真人，然后也都走了。西王母和茅盈的仙师西城王君为茅盈摆下天宫厨房做的美味茅盈一同宴饮，席间还有仙人唱天宫的仙曲。宴会结束后，王母带着王君和茅盈看望茅盈的两个弟弟，向他俩传授了修炼道术的秘诀。王母命上元夫人授给茅盈的弟弟茅固、茅衷《太霄隐书》、《丹景道精》等四部宝经。王母手拿着《太霄隐书》，命侍女张灵子拿着表明学道决心的盟约授给茅盈弟兄三人，然后西王母升天而去。后来，紫虚元君和魏华存夫人请茅盈到阳洛山上的隐元台吃素宴，西王母和金阙圣君又降临到隐元台，他们乘着绘有八景图案的车一同到清虚上宫，把《玉清隐书》四卷授给魏华存夫人。当时，三元夫人冯双珠、紫阳左仙石路成、太极高仙伯、延盖公子、西城真人、王方平、太虚真人、赤松子、桐柏真人王乔等三十多位大仙都分别唱了太极太阴的歌曲。西王母也唱道，“驾我八景舆，欻然入玉清。龙群拂霄上，虎斾挕朱兵。逍遥玄津际，万流无暂停。哀此去留会，劫尽天地倾。当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂欢合太冥。南岳拟贞干，玉英耀颖精。有任靡其事，虚心自受灵。嘉会降河曲，相与乐未央。”西王母唱完后，三元夫人也答唱了一首。王母和三元夫人、紫阳左公、太极仙伯、清灵王君这些仙人就带着南岳的魏华存夫人一同向东南走去，到了天台山、霍山，经过句曲山的金坛时，宴请了太元真人茅升申，宴席设在华易洞天。后来把魏华存夫人留在霍山洞宫的玉宇下面，众位神仙就都跟着王母驾云返回龟台去了。
现在影响
他们卓著的社会功德，当时社会一致赞颂，吴越之地竟称为“三茅真君”，人们为了铭记他们的社会贡献，将句曲山改称为“茅山”。
许多人都知道“三山五岳”这个词，江苏茅山属“三山”范畴；在中国社会中，很早就有了大茅君茅盈与泰山神东岳大帝关系的神话，形成很大的社会影响。
标题：库布林耶
教派渊源
库布林耶(al—Kubrawiyyah)，中国伊斯兰教苏菲主义四大学派之一。阿拉伯语音译，意为“至大者”。一说为穆乎印迪尼·阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼(1078～1166)亲传；一说源于13世纪波斯苏菲派哲学家纳吉姆丁·库布拉维所创的库布拉维教团。
这两种观点都有理由，但是都缺乏必要的实物证据。
对于第一种观点，库布林耶自称为穆乎印迪尼·阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼亲传，但是据记载，库布忍耶在中国的产生至少是在公元1300年以后，而穆乎印迪尼·阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼生活在公元11世纪，时间不相吻合。而库布林耶认为，穆乎印迪尼11世纪同时在7个地方归真，而后灵魂转入凡体，并三次来华传教，之后在甘肃东乡撒勒鸽子洞中静修200余年，而后在东乡大湾头传下库布林耶。并且库布林耶认为，如果库布林耶非穆乎印迪尼亲传，那么其道祖绝不敢妄称自己是来自伊朗吉拉尼的穆乎印迪尼。
第二种观点认为库布林耶源于13世纪波斯苏菲派哲学家纳吉姆丁·库布拉维所创的库布拉维教团，这种观点虽然从年份、名字上来看更加合理，但是稍作探讨，会发现更加牵强。首先，从名字上来看，库布林耶意为“至大者”，而库布拉维意为“重大灾祸”，含义大相径庭。其次，库布拉维教团的特点是苦修禁欲，教徒多不娶妻，是出世的苏菲教团，而库布忍耶坚守以“造”为核心的哲学理念，教徒都娶妻生子，提倡两世吉庆，是出世与入世并重的学派。[1]
历史渊源
据史载，第一个将库布林耶传入中国的是一位名穆哈伊丁的外籍传教师，曾3次来华传教。第一次在广东、广西传教，第二次在湖南、湖北传教，第三次到甘肃传教。最后于明末清初定居于河州东乡大湾头。随当地习惯改姓张，字普济，号玉皇，躬耕乡民所赠的9亩土地，成为东乡族成员。与他同来中国的还有其子艾哈迈德·祝奈吉·纳格什班德·巴格达迪，后继任第二代教主，发展了不少教众，当地汉族亦有归信者。其子孙相袭传教，已传11代，又称张门或大湾头门宦。
教义特征
教义属逊尼派哈乃斐学派，其教义及礼仪主要是：以《古兰经》、圣训为信仰之本，遵行五功和静修参悟修持，静修分40天、70天、120天不等。静修时幽居山洞，默念“迪克尔”，做礼拜，日食7枚大枣，数杯开水；经常高声诵念《古兰经》、《卯路德》和《麦达伊哈》等经典，以传递《古兰经》为亡人赎罪，举行殡仪时不脱鞋。
世系教主
张门共传11代，依次为：
穆哈伊丁、艾哈迈德·凯比·尔·巴格达德；
艾布·奥斯曼、格兰德、哈桑牙尔；
艾哈迈德；
伊玛目丁；
哲马鲁丁；
凯马鲁丁；
和卓·赛义德·阿拉乌丁；  
巴哈乌丁；
伊斯玛仪·张明义。
他们的拱北有：东乡大湾头拱北(为穆哈伊丁及其后裔艾哈迈德·祝奈吉、纳格什班德·巴格达迪等的墓地)；康乐草滩拱北(为布孜勒克·叶尔孤白及其后裔的墓地)，兰州骆驼巷拱乐拱北(为四太爷后裔的墓地)。教民主要分布于甘肃临夏、东乡县、康乐县及兰州等地。
(马 通)