标题：辞赋收藏
简介
辞赋收藏，是学术语言，具有相对特定的文化内涵。具体指中华辞赋传世的过程，以及辞赋收集者对辞赋整理的最后格局。辞赋收藏，划分出两层意义。
辞赋收藏，古代部分：历代辞赋家与文人，在继承辞赋篇章的过程中，无形地就同步完成了辞赋自然的思维收藏，其媒介主要通过古代历朝辞赋等文学典籍里传递的。这也就是是中华辞赋收藏的最高意义——普及传承。另外，历代一些大文儒，编辑的辞赋类或囊括辞赋的典籍，具有汇总的性质，是辞赋传统的重要物证。同时，这些辞赋编辑家，更是辞赋大收藏家。还有，中国古代辞赋家个人的辞赋专集，有的失传。故而，辞赋传统的最后物证，就是中国流传到当代的辞赋家个人的辞赋文学成果。列表如下：
古典辞赋目录
《中华辞赋大典》，古典辞赋、古代赋家目录：
荀况辞赋集（先秦） 屈原辞全集（先秦） 宋玉辞赋集（先秦） 唐勒辞赋集（先秦）
陆贾辞赋集（汉代） 贾谊辞赋选（汉代） 枚乘辞赋选（汉代） 严忌辞赋集（汉代） 
淮南小山赋（汉代） 司马相如赋（汉代） 刘彻全集辑（汉代） 东方朔赋选（汉代） 
司马迁赋集（汉代） 枚皋辞赋选（汉代） 刘向辞赋集（汉代） 班婕妤赋集（汉代） 
王褒诗赋选（汉代） 扬雄辞赋选（汉代） 刘歆辞赋集（汉代） 傅毅辞赋集（汉代） 
班彪辞赋选（汉代） 班固全集辑（汉代） 班昭辞赋选（汉代） 张衡全集辑（汉代） 
马融辞赋集（汉代） 王延寿赋集（汉代） 赵壹辞赋选（汉代） 蔡邕全集辑（汉代） 
王逸诗赋选（汉代） 祢衡辞赋选（汉代） 曹操诗全集（汉代） 曹丕全集辑（魏代） 
曹植全集辑（魏代） 王粲全集辑（魏代） 陈琳全集辑（魏代） 向秀辞赋选（魏代） 
潘岳全集辑（晋代） 张华全集辑（晋代） 陆机全集辑（晋代） 左思全集辑（晋代） 
陶渊明全集（晋代） 王羲之赋集（晋代） 夏侯湛赋辑（晋代） 傅咸辞赋辑（晋代） 
傅毅辞赋辑（晋代） 成公绥赋集（晋代） 傅玄辞赋辑（晋代） 郭璞辞赋集（晋代） 
萧子晖赋集（两朝） 萧子范赋集（两朝） 萧统辞赋集（两朝） 萧纲辞赋集（两朝） 
吴均辞赋集（两朝） 沈约辞赋集（两朝） 谢惠连全集（两朝） 谢灵运全集（两朝） 
鲍照全集辑（两朝） 江淹全集辑（两朝） 徐陵全集辑（两朝） 庾信全集辑（两朝） 
萧绎辞赋选（两朝） 薛道衡全集（隋代） 杜牧辞赋辑（唐代） 黄滔辞赋集（唐代） 
徐寅辞赋集（唐代） 王勃全集辑（唐代） 骆宾王全集（唐代） 韩愈全集辑（唐代） 
柳宗元全集（唐代） 苏辙辞赋集（宋辽金）  范仲淹全集 （宋辽金）  欧阳修全集 （宋辽金） 
苏轼全集辑 （宋辽金）  黄庭坚全集 （宋辽金）  蒲松龄赋集（清代） 汪中辞赋集（清代）
辞赋网络流变
辞赋收藏，当代“辞赋网络流变”曲线：
2001年6月底，中国上网用户人数2650万
2001年12月底，中国的网民数有望达到3500万以上
2005年1月，中国网民总数半年增加了900万人，增长率为9.6%
2005年6月30日，中国网站总数为677500个
2005年6月30日，中国网民总数为10300万人,首次超过一亿人口
2006年2月，中国网民总人数超过1.1亿人，网站数量超过69万个
互联网中国时代，新型产业和新型媒体时代
正全面来临，深入社会生活，社会影响力大、发展前景广阔
从1995年中国公用计算机因特网开通，到今整整17年
国内网民，从1995年不足1万，到1996年的20万，再到2006年年底的1.1亿
超大量的网民造就了如今互联网的蓬勃发展
网络文学从最早的校园BBS，到今：原创文学网站、个人站点、博客...
网络文学，成为特殊的群体，网络写手总量，难以计清
因为：5.13亿网民，似乎人人皆兵，可当“网络写手”——“全民型作家”
门户网“起点中文”库存9万余种、70亿字的网络小说,每天有4千至5千名网络作家“笔耕不辍”
但，2006年中国作家经济收入排行榜，网络写手几乎凤毛麟角
但，“第四媒介”网络文学出版热潮：
文艺书店书架充斥网络文学，爱情小说、青春小说、奇幻玄幻、“YY小说”
“网而优则名”成普遍现象、传媒炒作、评论热点、一种时尚
从中国原创的奇幻里，被发掘出商业价值
如用诺贝尔文学奖来刺激中国网络文学，是一种病态心理
洋人的“诺贝尔文化标准”，来测量中国网络文学，本身就不实事求是
网民主要是通过网络得知新网站的
其中网民对搜索引擎和网站链接的使用率较高
在互联网以外的得知新网站途径中
他人介绍和报刊杂志也都是重要手
洛阳辞赋热，诱惑了一大批辞赋写手们，
而一些辞赋家把辞赋当作成功的跳板，辞赋成了名利的广告栏。
辞赋功利性色彩，掩盖住了辞赋文学的积极因素，
失去了辞赋的意义和价值，“辞赋界”必然林立着“文字商店”，如同贸易市场。
5.13亿网民，其中文学群体，若定义比例10%，那么估算——文学网民总量，可达1千万人
再使用该比例“二次压缩”，推算出：作家和写手“常规当量”至少100万人
其实，文学网民，远远要大于该数字，仅为保守推算耳
当代中国辞赋作者，最多不超过100人，中赋网统计数字为82人（设立专栏人数）
洛阳辞赋峰会，通联名单统计数字，约百人左右
中华古典辞赋总量约1万篇，流传下来的不足三千篇
网络,是各种民间诗歌团体、诗歌流派的集散地，
有多少诗歌网站，就有多少网络诗歌流派，绝对数字庞大
“中国14亿人，有3亿会诗（辞赋大师潘承祥语）”
那么，据以上推算之：网络诗人，相对当量可逾百万大观
故，中华辞赋革新运动，究竟从何部位，进行“微疮手术”呢。
中华辞赋革新运动，是中国古典文学，在当代的一次最为轰轰烈烈的思想解放运动。如首发中华辞赋改革，赋都洛阳，亦可沿着辞赋革新先驱者开辟的正确道路，稳步前进。其实，文都桐城，是洛阳辞赋峰会，胜利召开的战略策源地。辞出河洛，赋归桐城。晋南赋郎：“桐城是明清几百年中国最大的文学流派，中原因元，金之乱，已经没有什么文学流派了”。学道不忘其源，出家不忘其根。晋南赋郎：“众目所见,言语难论.身之所行,立之所命.人所具知.”。
潘承祥先生在当代辞赋文学史上的地位：1.首举义旗，建专业赋站，海内第一人。2.融国学辞赋科技，世纪第一人。3.当代辞赋，开宗立派，第一人。4.当代辞赋理论最重要的建设专家。5.世界网络辞赋第一收藏家。6.中华辞赋第一文化活动家。7.中华辞赋，第一长篇作品大师。8.桐城赋派第一作家。9.洛阳会议，网络第一发起人。10.洛阳辞赋路线，第一阐述者。《中华辞赋大典》（网络版），是著名辞赋大师潘承祥先生，对“中华辞赋骈文革新运动”，最经典的学术贡献。
当代辞赋目录
中国当代辞赋的总量，目前究竟有有几何：
根据中华辞赋网，设置的辞赋家赋集，有82人。辞赋家赋集【孙继纲赋集】【颜麒麟赋集】【袁瑞良赋集】【雪川辞赋集】【潘承祥赋辑】
【周晓明赋辑】【保镖辞赋集】【天山客赋集】【詹杭伦赋集】【张昌余赋集】
【魏明伦赋集】【何开四赋集】【张友茂赋集】【金学孟赋集】【桃花主人赋】
【章方松赋集】【贾玉宝赋集】【病龙辞赋集】【布茂岭赋集】【郝丽云赋集】
【沈不沉赋集】【钱明锵赋集】【陈恩田赋集】【陈章汉赋集】【高志其赋集】
【王艳钧赋集】【右文辞赋集】【王志清赋集】【张心豪赋集】【蒋海松赋集】
【闲机生赋集】【马门列夫赋】【王铁辞赋集】【陈仁德赋集】【饕餮记赋集】
【王秉德赋集】【卢虹赋序集】【杨威辞赋集】【贺兴桐赋集】【王士毅赋集】
【王克湘赋集】【向征辞赋集】【贺晓贤赋集】【王献力赋集】【月隐寒霜赋】
【杜萱辞赋集】【风少爷赋集】【许孔璋赋集】【张黎华赋集】【周志豪赋集】
【夜月幽莲赋】【陈秀冬赋集】【胡雪松赋集】【徐康辞赋集】【雪雁鸣赋集】
【熊笃辞赋集】【浮生闲数赋】【陶然于然赋】【倪文涛赋集】【陈勇辞赋辑】
【月下虫赋集】【陈瑞萍赋集】【喻子涵赋集】【广成子赋集】【山东莱子赋】
【赵荣光赋集】【高军辞赋集】【并日斋主赋】【易闻晓赋集】【流沙河赋集】
【曹英人赋集】【圣玉辞赋集】【朱向远赋集】【乾坤居士赋】【醉卧松山赋】
【宋小武赋集】【抱月斋主赋】【明石秋色赋】【白永刚赋集】【花月主人赋】
【刘长焕赋集】【王泽生赋辑】数量根据“洛阳辞赋峰会”通联名单，粗略统计作品数量，经过计算归纳（其中把“等”字部分包括进去），当代辞赋作品，有据可查的代数和为：不足1400篇。
辞赋革新
辞赋改革与辞赋收藏：辞赋革新，会推动中华辞赋事业。中华辞赋，古代约有1万余篇，但大多数因各种原因散佚，仅仅存留题目或赋集的称谓。故：古典辞赋流传下来的不足3000篇，而当代辞赋家创作的辞赋总量，至2007年4月8日-11日“洛阳辞赋峰会”之前，根据潘承祥先生的统计名单，故：完全可以判断，花月主人观点的正确性——中华辞赋革新，是史无前例的精品工程。根据以上数字统计，可提出“双王”论断：高产大王---金学孟长度大王---潘承祥。根据以上的详尽考证，中华辞赋革新的范畴先扩展到古诗词领域，即扩容队伍，为首要任务。正如，QQ里不知姓名，或你在对方QQ陌生人里，那你的第一本能反映是什么呢？一定是“杀讨决断”，扫清前进道路上的羁绊物。东北集团与四大辞赋网络大亨，如果有可能达成战略共识，可股份制，立即相机组建——中华辞赋社区。股份经营，奉贤共担，谋作品之外，收广告之里。如未果，东北集团，将自己筹建一辞赋平台，现已借用东北某大站，开辟专版。今已达成协议。如果是网站，能够保本就不错了，不要想能赢多大利的。做了是一个平台，但不要考虑能以这个来谋利。正如动网与静网，各有优缺点(动网---比喻--天涯--中辞网---作者可以自己直接发表文章)。
收藏家
中国当代有三位并列“第一的辞赋骈文收藏家”。蒋红岩，是最早的辞赋收藏家，至尽已有10余年历史，藏量“吨位”无人能敌；潘承祥，是中国当代以网络为科技文化平台收藏中华辞赋规模最壮观的“辞赋博物馆长”，古今辞赋尽入囊中，其藏品当代辞赋这个板块，约半数（大约600多篇）来源于“花月主人”（蒋红岩，文学笔名）；雄列第三位的则是骈文收藏家——浙东刀客，周晓明先生，蒋红岩先生曾提供骈文藏品。蒋红岩，收集了三年多的现代辞赋，有的赋文根本网页都取消了，赋文成为孤品。周晓明先生把其收录赋文写进了文章里，给予高度肯定。其实，蒋收藏辞赋，原先是为了编书用的。历史竟然幸运地与之达成了默契，他成为中华辞赋收藏事业，无独有偶的宠儿。蒋，是辞赋收录的第一人，潘也是收录的第一人。潘收集的辞赋，至少一半是蒋网络传递的。锡东刀客，获悉后，蒋又奉献出三年多的辛勤劳动成果。刀客的骈文站里，只收纳骈文，收藏有区分，“中骈”自然藏量没有“中赋”收录的辞赋多。蒋红岩先生，对当代中国辞赋网做出了杰出贡献，不是凭借任何物质财富标准可以单一衡量的。那么，蒋红岩，当为当代中国“辞赋收藏事业之父”。第一“大”辞赋收藏家，当潘承祥先生也。
古代辞赋
综述古代辞赋总量究竟有多少？流传下来的总计有多少？3000篇以内。中国古典历朝历代的辞赋，约一万篇,许多散遗了。包括---古典书籍里提到或引用片段的辞赋，传今，大约不到3000篇，要花3到5年的时间，逐步完善整理事宜。风华才子：“天涯辞赋专版，收藏了常见几个人的赋作品，回帖量也不大，可以说是类似于博客的版块”。晋南赋郎：“辞赋综合理论，找  康金声 教授方能知晓”。乾坤居士云：“古代的名篇流传下来的大约130篇,杂篇、散篇就多了，近两千篇”。古典辞赋名篇名单：“风赋 、高唐赋 、神女赋 、七发 、刺世疾邪赋 、?鸟赋 、吊屈原赋 、李夫人赋 、答客难 、洞箫赋 、北征赋 、东征赋 、封燕然山铭 、幽通赋 、酒箴 、逐贫赋 、归田赋 、述行赋 、鹦鹉赋 、登楼赋 、洛神赋 、思旧赋 、叹逝赋 、文赋 、鹪鹩赋 、剑阁铭 、西征赋 、白发赋 、三都赋 、月赋 、雪赋 、芜城赋 、舞鹤赋 、别赋 、小园赋 、滕王阁序 、送穷文 、捕蛇者说 、永州八记 、仙掌铭 、冷泉亭记 、阿房宫赋 、岳阳楼记 、沧浪亭记 、秋声赋 、醉翁亭记 、墨池记 、赤壁赋 、书幽芳亭 、游灵岩记 、蚊对 、雪窦游志 、虎丘记 、过云木冰记 、随园记 、红桥游记 、游虞山记(注解：资料由著名学者乾坤居士先生提供)”。桐城赋枭“今年8月，在兰州召开--中国国际第七届辞赋研究会议，把研究辞赋的名家的辞赋文论，尽量收集。”。风华才子：“辞赋收藏，是当代辞赋文化开展和弘扬的一部分。为了弘扬辞赋文化，应该把更多的精力放在辞赋理论的研究和推广上去，只有大家共同努力，才能拯救中国的国学——中华辞赋”。目前国内国际，辞赋计算大约1350篇左右，可放大到1400篇。应该把更多的精力放在辞赋理论的研究----许多专家学者，这样可以用1500来概括之，这样当代辞赋总量，相当于古典辞赋存量的一半。潘承祥的观点：“当代辞赋，最少也3000篇，包括白话辞赋，只是我们没发现而已”。下府岸人“中华辞赋的传衍，凡二千多年，谓之存赋数千篇，或谓之存赋万篇，皆，世之传也，而不是世之有也。若以世之有论，当不可计其数了！而时之辞赋的创作，仅近若干年，谓之有赋数千篇，或谓之佳赋百篇，皆，谓之有也，而不是谓之上也精也。更不能汁之传也，世也。若之世流，时之辞赋能存几何？若之我辈能传有一二赋于世流，辛也！难也！至于，时有网络在，可传之赋可多，但，若以赋之品位，赋之真谛论，我们不能以网络存赋的心态，去比同古之辞赋存世的问题。所以，古赋今赋，不好以当今可知的数童之去品论。”。雷池赋翁：“80%可传世的。司马迁--也只写了一篇短赋，很凹的。”乾坤居士“中国古代流传下来的名赋约130篇,其中以楚辞风汉赋体约40来篇，《史记》里有收录几篇名典。比如像相如的相长门赋就收了。还有屈子的两篇也收了。《艺文志》与《文选》还是比较有内容的。司马迁的写作风格倒是有些近代的隐幽写法。至于赋风写法，没有看见。况，网络是在利于存赋，那，科技的发展不能替代传世之赋的后世鉴评。”。乾坤君，为辞赋课题组专家，组建辞赋科研课题小组，集体攻关，指日，可达龚克昌10年之功。
部分举例
辞赋“收藏”，当代部分举例：
《乙酉冬祭汾河文》（作者：晋南赋郎）  
惟寒天溯地，百木凋零之时，往返奔波，书剑无成之日，河东小可，飞树不
才谨以素纸墨字，无限精诚，敬祭河汾，聊输微意。//甲申冬末，某抱病南
来，饥寒窘迫，拾酸于桥左，分饼于室内，咽恨于无润，苦行于长途。//此
种种，想犹堕泪，仰天无望之际，进退两难之时，曾饱含震痛，谨致微辞，
投之以水，告之以天，今年光荏苒，又一春秋，小子长成，长河记否？承蒙
天幸，小子不死，岁有奔波，亦获小成，今又至此，特来一拜。天酷冰封，
鱼龙何辨？前途未卜，小子知艰。大事未成，文字未著。始为一憾。世道颓
崩，人心不测。徒有傲世之姿。不具经伦之策。实备悬壶之志。空操万古之
忧。区区不虞，难我半载。营营之物，刺我胸怀。南下归来，耕读二季。诗
酒为伴。藏器待时，不料今秋。碌碌忙忙又是而立之鬼。空空荡荡不复弱冠
之身。饮鸩酒而知剧。赴幽泉而启门。盏华烛而含耻。落一叶而识人。命本
单薄，哪堪陈年狂搅。人原落拓，复有哀事远来。天降英才，偏偏命短。我
有友朋，恁地夭折！//哀伤满怀，至今未释，长经一卷，可有惜闻？此为初
处，某今已致。长河依旧，我友何踪？风华依旧，我友何踪？长河告我，我
友何踪！旷古孤独，还作如今霓抹。朔风长啸，不复往昔神行。往者已矣，
国殇无穷。衷心致辞，落笔三叹！谨掷訇流，寄我孤肠。鉴我精诚。知我行
藏。措微辞以祈天知。诉肺腑兼怀闫亮。来兮尚飨！
《慕容德琛》（作者：晋南赋郎）  
盖闻：贤人以宽仁居天下，勇将以机警位四海，明士以济难而匡义，才俊以效
理而抚民。 近愚生，贤获悉匪族东瀛，屡翻侵亚之案，而尤以“侵东亚”“慰
安妇”“细菌实验”诸案，妄言之。孰可恨矣！若此诸议，而欧人尚不自醒，寇
人之诈，岂不见“珍珠港”之事。寇人军国百年所立者，独“诡诈”两字，此寇
人之机，亦寇人之密。具在诡诈，奸险。攻其不备，不宣而战，猝然发难。予窃
目之所及，听及世论，查史泛青，纵与周临，拙发心血，为吾泱泱中华缕一心气
耳！夤夜神思徐徐，明与今时朝夕，伏一案而念史山，立台榭而释诸林。前览明
清数纪患，此今犹记他年耻。弗听：“明之禁海，清之闭关。未曾通今明古，立
不恤辱。是酿寇人外战高丽，北海湾之厄。内战南国，江浙港之患。匪军所到之
处，烧杀淫掠，残绝人栗。劫财夺器，煮人为食。此天地之极恶，人类之极逆。
常德之焚灭，伦理之甭危，国人痛恨，民族敌忾。若此族仇，不共待天，非世人
类。莽性为除。因由国中，拒谏封讯，深不及远。官僚承熏利而逆行，任蝇狗而
抑正。荏苒华器，躅躇难立。五十八年前十月一日。润之既开国庆典云：“今日
民族之起立，只万里城征之一步耳”。不足为乐！方显宏图灵龙之志，始出蹈海
麒麟之瑞。盖不蒙殆，未敢废忘。明末群僚腐黜。高丽事发，瀛人率丰臣，小西，
加藤三支，而平新罗，百济。不过月余。遂与天朝求师，平乱驱蕃，以竖国义，
名正北亚。胜矣，局利明归，奈国力废颓，何军制诸患。不得自盈，难以力持。
清军趁弱机而南下。崇祯惊谔之际。渡步后山自缢。诚可惜耶！“勇字头”晋可
喜。领兵之处，屠杀族人，暴刃义者。扬州十日，嘉定三屠，广州六月。百万生
灵魂撒残垣断壁，千亿人民家破亲离。明有晋国地震死伤八十万，清有南国穗城
屠虐六十万。尝内族惨戈之为最，其尚不自醒。锐不力出。明时制寇，其反图强，
效耻后勇。争复前辱，三百年又至。