标题：回民武术
回民穆斯林武术一览
器械，除习练刀、枪、剑、戟、棍、鞭、锤、钩、铲、斧等一般器械外，穆斯林练的杆子鞭、哨子棍、蛾眉刺、索来拐、龙爪钩、五虎群羊棍[1]、阿里剑、查刀、查枪等，在汉族武术中均少见，带有明显的民族特色。杆子鞭，又称西域鞭，系一齐眉棍上缚一绳索，索端系一钢镖，镖重约750克。据武术家口传，这种杆子鞭和五虎群羊棍均与穆斯林民族牧马放羊有关，系分别由牧马鞭索和放羊棍脱胎衍化而成。阿里剑，双尖双刃，尖处宽于把柄处，剑身两面俱刻有阿拉伯文字。据传此剑原名“祖勒飞卡尔”，是第四大哈里发阿里配用之兵器。龙爪钩，形似龙爪，系由回民屠户翻牛羊肉的钩子转化而成。
拳术，穆斯林喜练查拳、弹腿、腿拳、华拳（注：滑拳）、洪拳、炮拳、黄鹰架拳、六角式、廿四式、老架拳、八极拳、心意六合拳等。其中十路查拳（正拳、副拳各十路）、三路腿拳、十趟弹腿、心意六合拳，均为回族独有的拳种，有所谓“回回拳”、“教门拳”之称，也有“南京到北京，弹腿出在教门中”的俗谚。查拳问世始于明中叶，至清末已臻完善，这与整个回族武术史是一致的，可称为回族武术的代表拳种。查拳招法飘逸，姿式优美，套路环环相扣，以弹腿立门户，十趟弹腿十路拳，每路拳都套着弹腿的用法，跑、走、飞、打，变化起来，十路拳可成五十多路，变化多端，实战性强，是中华武术中的瑰宝。此外，如八极拳、通臂劈摇拳、关东拳以及明末广为流传的回回十八肘、汤瓶七式拳等，创始人均为回民。这些拳术均为其劲力别致、技法丰富、风格独特而风靡拳坛，为各族人民所喜爱。 回族穆斯林的拳术史，大约可追溯到明中叶。回族武术由明中期萌芽，经明、清两代不断丰富，逐渐发展而成。
历史沿革
元末以朱元璋为首的农民起义部队中，拥有一批穆斯林将领。正是依靠这些能征善战的穆斯林为骨干，朱元璋建立了明王朝，故有明初“十大回回保国”的说法。这些人武艺超群，英勇善战，自不待言，但似乎尚不足以构成今日回族武术之源头，未有自立门户的武术流派问世。
到了明中期，回回拳术脱颖而出，这就是著名的查拳。查拳的创始人名叫查密尔，西域（新疆）人氏，系一有志青年。明中期应皇帝诏，东征倭寇，途经山东冠县张尹庄时身染伤寒，住在一户回民家，受到精心医护。痊愈后，查密尔传拳术一套，以表谢意。当地穆斯林遂称此拳为查拳，用来纪念他的创始人查密尔。从此以后，查拳便从冠县沿传下来，发展到各地回胞之中，冠县亦被人称作查拳的故乡。
明末因民武术已较为普遍并已开始形成自己的独特风格。崇祯十五年（1642）李自成围陈州，有清真寺掌教率300多名会武回民组成清真营；另据明史记载，明末有“老回回”马守应为首的回民部队参加起义军。这都是当时回民武术普遍流行的证明。据武术家传，心意六伤口拳的前身“动物拳十大形”，明末也已问世并广为流传。
清代，中国穆斯林备遭歧视、欺压和血腥屠杀，因此不断爆发大规模反清武装起义。他们意识到，要卫族、卫教，就须有强健体魄。于是穆斯林勇武、团结和不畏强暴的民族性格得到培养和锻炼，各地清真寺内纷纷设立习武场，每日晨昏拜后，大家聚在一起习武弄棒，探究武艺。在这种社会背景下，回民武术获得了长足的发展，涌现出一代又一代回民武术大师。
河北沧州孟村镇回族武术大师吴钟，雍正朝被誉为“北方八门拳术之初祖”，创出刚劲有力的八极拳。晚年在家传艺，其弟子中学有所成、颇有名望者就有145人之多，孟村也随之成为著名的八极拳的故乡。此外，吴钟一生还以大枪著称于世，与当时的武坛名流李章、康大力并称“武林三杰”。雍正十三年（1735），他曾三破少林寺，寺僧心悦诚服，赠其锦标一面，上面题词称赞“吴钟大枪世无双”。他也曾赴京师与康熙第十四子恂勤郡王爱新觉罗·允比武，接连两次用枪头在将恂勤郡王眉尖上点白，而对方却一无查觉，因此“神枪吴钟”的美称在京一时广为流传。
明末的动物拳十大形，经几代人努力，明末清初形成了心意六合拳。河南回族买壮图，有“心意大侠”之美称，是精炼、简化心意六合拳的杰出代表，与郭云深、车毅斋并列为“意拳三绝”。他练就飞手擒省雀和沾蝶之功，用手近按一只蝴蝶，任其飞翔，自己随之飞奔五里许，蝶始终不离其掌心。 清末，回族武术家马凤图创出通臂劈摇拳。
迄今为止，河南开封和朱仙镇一带还流行着汤瓶七式拳高手金晓亭三闯少林寺和在京拳打四王爷的故事。
清朝末年，查拳已臻完善，并为全国各地回民习练，在河北省形成了南、北两支查拳流派。110多年前，回族武术大师张锡颜在查拳故乡冠县张尹庄不仅传授十路查拳、十趟弹腿，而且传授三路腿拳、三路华（滑）拳、十路洪拳以及三、六、九路炮拳。东北回族武师刘宝瑞，清末曾拜许多回族武术师学艺。在他的众多师傅中，有山东王镖师，武功非常，深查查拳真谛，且对八卦、形意等内宾前拳也颇有研究；有参加西北回民起义失败后隐姓埋名于河南某佛寺的沙长老，武功高强，精通弹腿和查拳，尤其是一手地趟双钩威震四方，堪称独步；有原为皇宫护卫的沈福臣，精通太极、八卦、查拳、少林等内外两家拳术，武楞造诣极深；有流落在安东（今丹东）沙河镇某清真寺的回族乡老赴熙川，他曾登台轻取两名不可一世的日本大力士，对跑拳、跑弹腿、钩、带、镢、剑、战、分筋错骨、点穴、轻功、硬功等无不精通，其中跑弹腿是他对查拳几十年的研究总结，变化多端，神鬼莫测。在这些武功卓著的武术家精心传授下，更兼本人几十年的苦练和研究，刘宝瑞对太极、八卦、形意、戮脚、翻子、八极、太祖、燕青、螳螂、少林等各门派拳术均有较深造诣。他身轻如燕，体坚似石，并练就将身一跃便贴在墙上的“贴画”绝技，精通了赵熙川的跑弹腿和沙长老的地趟双钩，继承了沈福臣所授杨氏嫡传太极拳108式和吞吐自如、变化莫测的查拳24式。在此基础上，他将各种拳术的精华融会贯通于查拳中，使查拳在他手中又有了新的发展，形成独树一帜的沈阳查拳。刘宝瑞本人因此名扬沈阳，威震大连，誉满全国。 民国时期（1911-1949）的回族武术家，除刘宝瑞外，还有许多著名人物。如山东冠县张尹庄回民常振芳，后迁居河南，武艺超群，弟子遍布晋、冀、鲁、豫、秦、陇、宁、沪各地，当代武术名家张文广、张锡太、贺振全、马振邦等均曾受艺于他。王正谊，俗称“大刀王五”，河北著名回族武术家，蜚声武坛，与“戊戌七君子”之一的谭嗣同过从甚密，其侠肝义胆为谭所称颂。王效荣，河南沈丘槐店镇回民，武功精湛，对心意拳的继承和发展做过重要贡献；40年代初，曾击败强横的白俄大力士，武林中一时传为佳话，被誉为“中原大侠”。此外还有许多回族武术大师，都身手不凡，各怀绝技，闻名遐迩。
新中国成立后，回族武术传统得到进一步恢复和发扬。从50年代始，山东、河北等地回民，在清真寺内成立“回民武术研究所”或各种武术协会，广泛开展群众性武术活动；请老一辈武术大师挖掘整理濒临失传的传统技艺；八卦、劈挂、查拳、华拳、二郎、弹腿等各门派的拳师名将纷纷收徒授艺。一代武林新秀茁壮成长，一批回族武术健将涌上全国及省、地、市面上、县各级武坛。1980年的全国武术观摩交流大会上，河北孟村回族青年刘秀萍表演刚劲有力的八极拳，荣获该项目比赛金牌。1982年9月，在呼和浩特举行的全国少数民族传统体育运动会上，山东代表团的11位穆斯林带去26个武术项目，包括拳术、器械、对练，其中如双锤和月牙铲都是新挖掘的项目。他们先后表演5场，82项次，均获成功，特别是崔文勤优美新颖的刀里加鞭，张庆海、李喜娥娴熟的朴刀进枪，马杰刚劲有力的大刀，得到武林中人的普遍好评。沈阳查拳名师刘宝瑞虽然辞世，但后继有人，其子孙均承其艺，在各级武术比赛中都取得过好成绩；其弟子遍及辽宁，他们都不负师望，在全国性武术比赛中夺过优秀名次。
尤其令人振奋的是，穆斯林的活动开始出现前所未有的新局面。即以山东省而论，从城市到农村，穆斯林的武术社、队、班、校接踵成立，老典型不断巩固扩大，新苗子迅速发展成长。老拳师武贵祥阿訇主办的阳谷县张秋镇少年儿童业余体校，由二三十人增至100余人；回民崔文勤开设的荷泽地区梁庄武术班，也在很短时间内从10几个发展到50余人。素有“武术之乡”美称的莘县张鲁镇。将武术活动与民兵训练相结合，北街的24名扑俘手全是习武回民。益都县的穆斯林，50年代成立了回民武术研究所，指导回族集中的青龙联中和东关联中学生习练武术，成绩斐然。济南回民成立的民族传统体育社，聘请1933年全国武术比赛散打冠军、回族拳师周子和担任教练，报名习武及摔跤者达400余人。曲阜一中回族教师王丽，1982年后在交内建立武术班，带领学生坚持基本功和基本技术的训练，成效甚佳。这种群众性的穆斯林武术活动非止山东一省，全国各地回民都不分男女，无论老幼，齐心协力，荟萃技艺，继承流派，推阿出新，呈现出一派生龙活虎的新气象。在这种群众性武术活动基础上，又有一些回族知识分子，如兰州大学历史系马明达副教授，著书立说，对回民武术的历史、流派进行系统的总结和阐述。这一切都展示了中国回族穆斯林武术发展的美好前景。
回顾中国回族穆斯林武术的历史沿革，我们很自然地得出以下几点认识：
1、中国回族穆斯林历来就有习武传统，英杰辈出，代不乏人，为中华武术做出过重大贡献。
2、回族穆斯林武术始于明代，发展于清代，是回回民族在封建专制统治和民族压迫下，保卫民族生存的一种必要手段；它对于增强穆斯林体质，培养穆斯林吃苦耐劳、团结互助、不畏强暴、仗义疏财、匡扶正义等民族性格，曾经起过有益的作用。
3、回族穆斯林武术内容丰富，门派繁多，包括各种拳术、器械、对练，既有中华武术的传统项目，也有富于独特风格的本民族项目。它们都是在吸收其他民族武术精华的基础上，将中华武术各门各派融会贯通，结合穆斯林的社会生活实践和风俗习惯，经过多少代人的努力钻研和实践，逐步形成、丰富、完备和发展起来的。
4、回族穆斯林武术现正面临着一个崭新的发展时期，它已从过去封建社会中卫族、卫教、卫身手段变成增强人民体质、增进民族团结的一项正常体育活动。群众性穆斯林武术活动的普遍开展，武林专家的著书立说，标志着回族穆斯林武术已经发展到一个前所未有的新的水平。随着国际文化交流的日益扩大，回族穆斯林武术会像整个中华武术样，被世界人民所认识和喜爱。
代表拳种简介
查拳　
查拳拳谱所记载，唐朝“安史之乱”，后由大食国（阿拉伯国家）将领查元义（又名查密尔）的“身法势”发展而来。查拳原来有四粑（拳）八势（式），清乾隆年间，查拳在 
山东冠县、任城逐渐流行。清初因为严禁汉人聚众习武，传统的汉人拳术如红拳、炮拳、弹腿及长拳传入回民区。至嘉靖后汉人武禁渐渐松懈，外教(汉)人也有学之。至光绪年间，查拳才开始闻名而流传，形成了冠县的张式、杨式查拳，任城的李式三派。擅查拳而知名者，清有滑宗岐之滑拳，后有南宫孟六。 
形意拳中五行拳（套路）里之炮拳，即下插捶。炮拳有劈压下砸截之功。 
大东书局 吴志清先生于1928年出版了《六路查拳》一书。由马金镖、于振声校阅。江苏缪省飞亦于1933年出版了《六路查拳》教材一本，在自序中提到：马金镖授缪以六路短打。 
套路及风格特点
现在之查拳内容吸收了其他拳法，如心意拳，埋伏拳，连拳等洪、炮及长拳拳种。形成了集查、华、花、滑、炮、洪、腿（弹腿)、长拳及短打于一体。查拳的风格特点是：姿势舒展挺拔，发力迅猛，动静有致，刚柔兼备，节奏鲜明，步活灵活多变，结构严谨，功架整齐。无论往返进退，上下起伏，力求协调配合，整个套路表现出一种潇洒剽悍矫捷的形态，是长拳类型中较为系统的拳种。 
查拳新编套路，正副各十路。各路查拳的别称如下：
一路查拳（母子拳.正拳及副拳)，(罗汉散手，现称岳氏散手)，（连拳，现称岳氏连拳） 
一路母拳，又称四平拳。类：老洪拳之母拳、罗汉拳之十八手(十八罗汉拳)、螳螂拳之十八叟。 
二路查拳（行手拳.正拳及.副拳)， 
三路查拳（飞脚拳）， 
四路查拳（升平拳）， 
五路查拳（飞虎拳）， 
六路查拳（埋伏拳）， 
七路查拳（梅花拳），
八路查拳（连环拳），
九路查拳（龙摆尾拳）， 
十路查拳（串通拳），通背拳，罗汉拳 
查拳除二十路以外，还包括有三路滑拳、三路炮拳、四路洪拳、两路腿拳。 
查拳最初器械只有刀、枪、棍套路，并各有十路。现在已经很难见到全貌，以后在不断与其它门派交流中逐渐补充进剑术套路。而钩、镋、撅、带乃是查拳门中拿手器械，称之为"四绝"。 
查拳的徒手和器械对练包罗万象，比较流行的有四路查拳对练、板搭铐子对练、单刀进枪、扑刀进枪、大刀擒枪、双剑进枪、双勾进枪、大铲进枪、对扎中平大抢、对劈刀、对刺剑、镋进枪、双刀进枪、扑刀进大刀、棍进枪、空手夺刀…… 
查拳的基本技法
查拳重视腿法练习，内容丰富，如：低踢、平踢、低踩、斜踩、蹬腿、闯腿、扫腿、缠腿、双飞腿、旋风腿、鹞子脚等，都适当的分布在每一趟拳路中，错综而紧密的配合在必要的动作中。综合其腿法归结为十五个字，它们是：跺、弹、踢、踹、泼、扫、勾、挂、排、缠、点、撩、截、拐。 
查拳的基础套路

弹腿
弹腿，俗称“教门弹腿”，是回民武术重要拳种之一，素有"南京到北京，弹腿出在教门中"之说。同时也查拳的入门的基本套路。它以弹腿和其它腿法为主要内容，接回文二十八个字母排列组成的二十八个基本动作组合，叫二十八路弹腿。目前流行的是前十路，后十八路比较复杂，为了便于记忆，把它编成两套类似拳套的套路叫腿拳势，分为一趟腿拳势，二趟腿拳势。 
十路弹腿顺序歌诀 
头路顺步如担扁，二路十字似拉钻， 
三路劈盍夜行犁，四路撑扎左右盘， 
五路挑打钻封闭，六路仆搂是单坎， 
七路双砍紧掩肘，八路？跺腿连环， 
九路捧锁鸳鸯腿，十路箭弹势归原， 
世人莫看势法单，多踢多练妙无边， 
能测其中奥妙义，打开难关献绝技。 
查拳中很多攻防动作，都归纳在踢、打、摔、拿之中。在运用时，还要灵活掌握"十字要决"：即： 缩、小、绵、软、巧、挫、速、硬、脆、滑。 
缩如张弓蓄巨力。发力如放矢； 
绵而不断意力随，变化分虚实； 
软能克刚随机变，借力出奇计； 
巧生智力灵活用，巧技打拙迟； 
挫则侧身跟步进，闪展腾挪击； 
速如闪电莫迟疑，快打出不意； 
硬如钢锥戳软泥，冲撞莫松弛； 
脆如爆竹发寸力，克坚如摧壁； 
滑能化消敌人力，乘虚再进击。 
查拳的动作采用了五种动物形象的特点，即：龙，虎，蛇，鹤、猴。 
龙：升降自如，能隐能现，蜿蜒缭绕，变化万千。 
虎：勇猛善扑，伏坐纵跃，目光如电，不动自威。 
蛇：无足善窜，见孔即入，折叠盘转，曲伸自然。 
鹤：动中有静，动静互换，只身独立，耐久稳健。 
猴：攀登跳跃，灵活轻便，机警性敏，窜蹦闪展。 
八极拳全称“开门八极拳”,创始人为河北沧州孟村回族“神枪”武术家吴钟,雍正朝被誉为“八方八门拳术之初祖”,与当时武坛名流李章、康大力并称“武林三杰”，已有200 多年历史。八极拳不同流派,涌现出许多著名大师,名动武林。八极拳讲究动作简洁,劲力充实,发劲暴烈,以短制长,多用肘、肩、背的贴身进击取胜。八极拳流行于全国26 个省、市、自治区,拥有八极门人数万之众。1982 年起,日、美等国家八极拳学习考察团14 次访问孟村,可见影响之广泛。 
心意六合拳
清代河南鲁山回族“心意大侠”买壮图是精练、简化心意六合拳的杰出代表,开派授徒,遂在回族中盛行。是一种内、外、软、硬功兼备,实战效用极强的武术流派。因以力发于脚,撑于腿,冲于胯,拧于腰,送于肩,开于手,六劲相合而得名。其基本理论归为10 个字,即韧、钻、踩、扑、实、接、照、裹、束、决; 技法注重于手、肘、肩、胯、膝、脚及头部的习练与应用,直进直出,先声夺人,发劲如放箭,缩肩如弓翻,势简法精,结构严谨。主要流传于河南、河北、陕西、上海等地,清末回族“幽燕大侠”大刀王五(名正谊) 是其中佼佼者。 

通臂劈挂拳通备拳取意为“理(掌理) 象(拳象) 会通,体(演练) 用(技击) 俱备”,起源于河北沧州,为当地回族中流行拳种。民国初,沧州武术名家马凤图据八极、劈挂等加以总结与改进而成通备劈挂拳,主要流行于西北地区。其特点为“大开大合,猛起猛落,辘轳反扯,如珠走盘”。演练时,甩膀抖腕,吞吐伸缩,拧腰切胯,冷弹柔进,气势雄伟。有18 字诀,即滚、勒、劈、挂、斩、卸、剪、采、掠、摈、伸、收、抹、探、弹、铡、擂、猛。马凤图一门习武,英才济济,其子“马氏四达”,对推广、普及以及研究传统武术功劳素著。西北又称马氏通臂劈挂拳为“马家拳”。 
回回十八肘明末广为流传的回族武术种类,是短打拳术中的绝妙招法,被后人称为“艺中之萃”。清代以来的主要传人有白锁成、李子光、杨万禄、成奎。其技击特点是以肘和接近肘尖的臂作为进攻和防守的手段,有18 个单练套路,其手法、腿法、身法等均围绕肘击情势而变化。流传至今的肘法主要有压天肘、顶天肘、撤地肘、横肘、坐盘托天肘、连环肘、仆地肘、横天肘等;套路有横天肘十八式、前定心肘十八式、左胯肘二十四式、撩阴肘二十八式、回身肘十六式等18 种。