标题：孟建伟
人生经历
1982年1月毕业于浙江师范大学数学系，获理学学士学位1988年6月毕业于南开大学哲学系  孟建伟，获哲学硕士学位;1999年7月毕业于中国人民大学哲学系，获哲学博士学位;2004年5-9月,加拿大多伦多大学高级访问学者。
个人作品
《科学技术哲学研究》、《论科学的人文价值》等。在《哲学研究》、《自然辩证法研究》、《自然辩证法通讯》、《教育研究》等刊物上发表学术论文70余篇。曾被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《人大复印报刊资料》转载学术论文50余次。获省部级以上哲学社会科学优秀成果奖5次，其博士论文被评为全国百篇优秀博士学位论文。1995年入选北京市跨世纪理论人才“百人工程”。享受国务院颁发的政府特殊津贴（2002年度)。
学术讲座
《弘扬科学精神与人文精神》、《西方科学——思想、方法和精神》、《科学与人文》、《现代西方哲学》
作品摘要
《论科学的人文价值》一文对科学的人文意义和人文价值作了较为全面的论述，从而从新的视角探讨了科学的价值问题。 
导论。作者对科学的人文价值作了广义的理解，即理解为科学对人和文化的全面发展，特别是对于人的生存、发展、自由和解放的意义和价值。作者认为，我们谈论“人文价值”的“人”应当是“现实的人”，而不能像许多西方人文主义者那样，将“人文价值”仅仅局限在文化价值或精神价值的范围内，只抽象地谈论人的精神生活。当然，也不能像许多功利主义者那样，只关注人的物质生活。因为“人文价值”还有“文”的含义，这里的“文”主要是指文化，当然也是人的精神生活。论文的基本框架就是在上述理解的基础上设置的。作者试图通过考察、探讨和研究科学的技术价值（第三章）、经济价值（第四章）、文化价值（第五章）和精神价值（第六章），较为全面而深刻地揭示科学对于人和文化的全面发展，特别是对于人的生存、发展、自由和解放的意义和价值。探讨科学的人文价值的意义在于：①有助于更加全面、深刻地理解科学的意义、目的和价值，特别是科学的人文价值，并从人文价值的高度把握科学的技术价值、经济价值和文化价值、精神价值的辩证统一；②有助于超越狭隘的实证主义、科学主义和狭隘的人本主义、人文主义，促进科学与人文两种文化的融合，从而为新世纪树立一种新的科学观和文化观。 
第一章：对科学的人文价值的忽视。
在当代，有两种科学观深深地影响着人们对科学的理解：一种是实证主义的科学观；另一种是功利主义的科学观。以逻辑实证主义为代表的实证主义科学观有两个最显著的特征：一是实证主义；二是科学主义。尽管实证主义的科学观并没有否认科学本身也是一种文化，并十分强调科学的认识意义，但是，这种科学观的确存在着这样一种倾向，即将科学看作是一种超越人类历史及其文化母体的“事物”，这样一来，当实证主义者强调认识（科学）世界和体验（人文）世界的截然区分，并竭力拒斥“形而上学”的同时，科学本身的人文意义和人文价值也被大大地忽视了。以培根为代表的功利主义科学观有两个最显著的特征：一是工具主义；二是科技主义。尽管功利主义的科学观也十分关注人，但是，它将科学仅仅看作是一种工具，并从工具的角度来强调科学对于人的物质生活的意义和价值，而看不到科学更是一种文化，因而对于人的精神生活和人的自身发展同样具有十分重要的意义和价值，于是，也大大忽视了科学的人文意义和人文价值。 
第二章：对人文精神的片面理解。
与上述两种科学观相呼应，也有两种文化观深深地影响着人们对人文精神的理解：一种是现代西方人本主义文化观；另一种是现代新儒家文化观。现代西方人本主义文化观有两个最显著的特征：一是反科学主义或反科技主义；二是非理性主义。当他们强调只有艺术等人文文化才具有重要的人文意义和人文价值，才体现真正的人文精神，而科学不但不具有人文意义和人文价值，反而同人文精神是对立的同时，进一步加剧了所谓的科学世界和人文世界的分离和对立。现代新儒家的文化观也有两个最显著的特征：一是反科学主义或反科技主义；二是泛道德主义。现代新儒家关于科学世界和人文世界的划分要比其他任何流派更加绝对、更加泾渭分明。于是，当现代新儒家竭力推崇“儒家精神”，批判科学只专注于向外、只专注于用，因而有背于人及其人文精神的同时，更进一步加深了科学文化和人文文化、科学精神与人文精神的分离和对立。 
第三章：论科学的技术价值。
科学具有两个最重要的传统：一个是重功利的技术传统；另一个是重理想的精神传统。功利主义科学观和理想主义科学观分别根源于并代表着这两个传统。尽管功利主义科学观有其严重缺陷，但是它无论对于社会的发展还是对于科学本身的发展都有着极为重要的意义：①它突出强调了科学的技术价值，强调科学不仅应当服务于人类，而且能够服务于人类；②强调科学必须根植于社会，并从社会需要中获得巨大的动力和支持。当然，研究科学的技术价值，特别是研究科学的技术价值和人的价值关系问题，不能回避科学技术的异化及其对人类社会所产生的负面影响问题。但是应当看到，无论如何，科学对于人类社会的积极作用要比其消极作用和负面影响大得多，深远得多。科学的技术价值与人的价值的深刻的一致性主要体现在，科学技术及其发展同人类的生存、发展、自由和解放息息相关。首先，科学技术大大提高了人类社会的生产力，创造了巨大的物质财富，从而从根本上改善了人类的生存和发展条件；其次，科学技术的高度发展不仅是使劳动真正成为自由的活动并赢得充裕的自由时间的必要条件，而且也是人们扩大社会交往和社会联系的必要条件；最后，无论是人类从自然力中获得解放，还是从社会关系中获得解放，或者同这两方面相联系的思想解放，科学都是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量。” 
第四章：论高科技的人文意义。
随着以高科技为代表的新科学技术革命的兴起，科学的技术价值、经济价值与人的价值、人文价值将得到更进一步的融合和一致。高科技的人文意义在于：1.促使“知识价值革命”和“知识经济时代”的到来，从而导致知识经济化和经济知识化。而经济知识化从某种意义上说就是经济的人文化。具体表现在：①使知识成为经济增长和发展的主要源泉和资本；②使教育变成知识经济的中心，而学习成为个人或组织发展的有效工具；③将生产劳动的过程变成创新的过程，从而使劳动与人的自身发展趋于一致。2.高科技将有助于人类摆脱资源与环境危机的困境。具体表现在：①高科技将被直接运用于开拓资源和环境保护领域，从而为人类解决资源和环境问题开辟广阔的前景；②通过发展高科技产业和以知识为基础的经济，帮助人类走出传统的工业经济即自然资源经济的困境。3.高科技及以高科技为依托的知识经济将为人的自身发展开辟广阔前景：①人类的生产劳动的自由度将会大大提高；②人们的社会交往和社会联系将进一步大大拓宽；③人们将拥有更加充裕的自由时间和更加丰富的生活内容，并使自己获得更加全面而自由的发展。 
第五章：论科学的文化价值。
尽管理想主义科学观也有其明显的缺陷，但是它无论对于社会的发展还是对于科学自身的发展也具有极为重要的意义：①通过强调科学的文化价值和精神价值的重要性，有助于人们全面地理解和把握科学的价值及其社会功能；②通过对科学的文化价值和精神价值的强调，有助于人们更加全面地认识科学的目的和动力。可以说，功利主义科学观和理想主义科学观两者具有明显而重要的互补性。要全面地理解科学的动力、目的和社会价值，就应当在科学的两种传统和两种科学观之间保持“必要的张力”。在关于科学的文化价值的问题上，也存在着截然不同的理解。在当代西方以逻辑实证主义为代表的科学哲学、以默顿为代表的科学社会学和以萨顿为代表的科学历史学对科学的文化价值的理解，基本上代表着一种较为传统的观点。这种观点往往带有浓厚的实证主义、科学主义和理想主义色彩，并对科学的文化价值予以高度评价和充分肯定。然而，自60和70年代以来，包括科学哲学、科学社会学和科学历史学在内的元科学观点发生了明显的转变，其变化趋势是从实证主义、科学主义逐步走向人文主义、非科学主义。于是，科学的文化价值和文化地位似乎越来越遭到贬低、甚至否定。如果超越实证主义和人文主义的狭隘视野，便不难看到，科学文化同人文文化一样，也具有十分重要的并是别的文化无法替代的人文意义和人文价值。科学作为一种文化，至少具有五种人文意义和人文价值：①认识意义和认识价值；②思想意义和思想价值；③智力意义和智力价值；④精神意义和精神价值；⑤审美意义和审美价值。 
第六章：科学精神与人文精神。
狭隘的科学观和文化观是导致科学精神与人文精神分离和对立的重要根源。所谓人文精神，应当是整个人类文化所体现的最根本的精神，是人类文化生活的内在灵魂。它以追求真善美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的。一旦超越狭隘的科学观和文化观，便不难发现，科学精神本身就是一种人文精神，是人文精神的一个不可分割的重要组成部分。科学作为一项认识活动，它体现着对真理和知识的追求并为之奋斗的崇高理想和精神；科学作为一项智力活动，它体现着在智力上永远向着“更快、更高、更强”的方向迈进的崇高的奥林匹克理想和精神；科学作为一项与人类的前途、命运息息相关的社会活动，它体现着为人类的幸福、自由和解放而奋斗的崇高理想和精神。因此，科学精神并非只是自然科学的精神，而是整个人类文化精神的不可缺少的组成部分。它同艺术精神、道德精神等其他文化精神不仅在追求真善美的最高境界上是相通的，而且不可分割地融合在一起。离开人文精神的“科学精神”并不是真正意义上的科学精神，而离开科学精神的“人文精神”也只是一种残缺的人文精神。科学精神是人文精神不可分割的重要组成部分，这个观点具有重要的理论意义和实践意义。从理论上看，一是有助于进一步加深对科学精神和人文精神的理解；二是为沟通科学与人文两种文化提供了一种可能性。从实践上看，有助于进一步弘扬科学精神，实施科教兴国战略，从而促进我国的现代化建设、社会的全面进步和人的全面发展。

简介
孟建伟，曾任中共内蒙古包头市市委常委、市政法  孟建伟委书记兼包头市公安局党委书记、公安局长。 
2010年11月，孟建伟被任命为内蒙古自治区公安厅副厅长。 
从警三十四年，从乌海市、乌兰察布盟到包头市，他在三地已任公安局长有十七年的时间了。十七年间，他在两市一盟8300多天的日日夜夜里，经历了许多惊心动魄的战斗场面，侦破了上千起大案要案，带领三地干警度过了8300多个不眠之夜，做到了“有黑必打、有恶必除、除黑恶务尽”。 
作为一名多年在奋战在公安战线上的老兵，孟建伟英勇善战，爱憎分明，热爱百姓，令罪犯胆寒。侦察兵出身的他，有着过人的胆量和一双火眼金睛，命案必破，让罪犯难逃法网，赢得了人民群众的赞扬。做事不服输是他不断进取的动力。 
贡献
孟建伟在包头，开拓进取，从严治警，狠抓政法队伍的建设，实现了全市政法工作的连年跃进和创新，同样也使包头的命案破案率达到了100%，做到了“命案必破”，确保了鹿城社会治安环境的稳定良好，人民群众生活的安居乐业，为促进包头的经济发展起到了保驾护航的作用。为进一步提高反恐和处置突发事件的能力，在包头孟建伟成功组织举行了自治区代号“护城河3号”的反恐怖实兵对抗演习。这次反恐实兵对抗演习的举行，首开全国公安机关大规模实兵对抗反恐怖演习之先河，此次演习共有2800余名民警进行了反潜入、反爆炸、反逃窜、反劫持四个科目的实兵对抗，这也是对包头公安机关开展大练兵、大比武成效以及全警战斗力的一次全面检验。演习受到了公安部反恐怖局，解放军总参谋部、自治区党委政府以及包头市领导的高度评价，为创建“平安包头”做出了贡献。 [1]

人物简介
孟建伟，山西省太原市晋源区古寨村人。26岁的（2010年12月1日报道），孟建伟站在已被强拆的自家房屋前(1张)去年被兰州大学保送到复旦大学就读微电子博士学位。因网络日记记录暴力拆迁案处置全过程为社会广泛关注。孟建伟出身贫寒农家，为了他的学业，弟、妹早早辍学，父亲孟福贵以卖豆腐维持一家生计。2010年10月30日凌晨4时左右，正在学校宿舍睡觉的孟建伟突然接到大伯电话，父亲孟福贵被强拆的人打了，伤势很严重。他立即回家，处理相关事情，并从此开始在网络上记录暴力拆迁案处置全过程，引起社会广泛关注。
事件起因
2010年10月30日凌晨4时左右，正在学校宿舍睡觉的孟建伟突然接到大伯电话，父亲孟福贵被强拆的人打了，伤势很严重。
10月30日早晨，孟建伟踏上返家之路，奔波1300多公里。下午，他跨入家门，只见屋内凌乱不堪，家人哭得说不出话来。
四弟把拍到的父亲遇害照片交给了孟建伟。每看一眼我都心如刀割。那一刻，我才发现自己的力量多么渺小。孟建伟决定，寻求网络的力量。
30日晚6时多，孟建伟在人人网和QQ空间里发布了第一篇网络日志--古寨村暴力拆迁致村民惨死案：我爸平时身体健朗得很，虽已年过五旬，但干起活来普通年轻人都比不过他。怎么突然间就没了呢？我不相信这是事实，绝不相信！
晚上，他又去武警医院看望了同时被打伤的邻居武文元。这位39岁的邻居左手四个指头被打断，全身多处瘀青。孟建伟记下了武文元的回忆：10月30日凌晨2时左右，孟福贵听到有人用挖土机推他家后墙，就来把他叫醒，还没等他们反应过来，就有十来个人翻墙进入院中，把两人打倒在地……
孟建伟还在日志中附上了案发后家里的照片。离案发时间已过去近四十个小时了，地上的血迹仍清晰可见……
关于此事，10月31日太原市晋源区政府的情况通报中说：10月30日凌晨2时30分许，太原市滨河西路南延工程晋源区古寨村路段因拆迁公司违法拆迁引发一起重大刑事案件，导致一人死亡、一人受伤。
舆论支持和政府反应
孟建伟的日志在发出当晚就受到了广泛关注，仅人人网的阅读次数就高达3000多人次，118个网友发表评论。
兄弟，坚强！向老人鞠躬！为家人加油！我是律师，有需要可以联系我。电话……
11月1日凌晨5点，他在第二篇日志中写道：从昨天凌晨开始，我陆续收到了很多网友的祝福与支持。大家的声援让我看到了希望，现在不是埋头痛哭的时候……孟建伟暗下决心，一定要为父亲讨回公道。
此后，孟建伟每天都在网上公布案件进展和他寻求公道的经历，越来越多的网友对他声援：保重自己，你还要作为脊梁骨撑起一个家庭，也为了过世的父亲。谨言慎行，做好你自己，再为父亲讨说法。不少网友还提醒他收集证据，多到相关部门沟通打听，并给他介绍律师，提供免费咨询服务。
11月1日，太原市政法委书记柳遂记等领导登门安慰孟建伟及其家人。柳遂记表示，相关部门一定会严惩凶手，决不姑息，死者家属目前在生活上若有困难可发放一定补助。
11月2日，孟建伟在网络日志中写道：我赶到家时已是10点20分，市领导、区领导、村干部等已等候多时……书记跟我们介绍了最近警方调查的具体情况，对发生这样的事情表示愤慨。并说现已拘留了5人，案件仍在调查中。
追问真凶
但随着深入了解，孟建伟发现了越来越多他所不了解的拆迁乱象：被捕的5名犯罪嫌疑人，是30日晚毒打孟福贵、武文元的黑保安，隶属当地的柒星保安公司，这些人又受谁的指使呢？
太原市晋源区古寨村是当地滨河西路南延工程途经村庄，拆迁工作由一家名叫同心的旧建筑拆除公司负责。孟福贵和武文元的房屋恰好属于该工程的拆迁范围。由于补偿等问题没有谈拢，拆迁一直没有进行。
11月3日，孟建伟在日志中质疑：已经刑拘的5人，在这一案件中扮演什么角色？案发当晚的挖掘机现在在哪里？归属者是谁？柒星保安公司是什么性质，在哪个公安机关注册备案？是谁赋予了保安公司拆迁的权利？而操纵这个公司的幕后黑手又是谁？
孟建伟告诉记者，古寨村还有60多户被拆迁户。去年以来，有关部门给他们发放过一些拆迁的宣传材料，但都是以命令的形式下发，之前没有和被拆迁户进行协商。如果政府在拆迁前能就赔偿方案广泛听取村民意见，了解他们的诉求，也许发生在父亲身上的悲剧就可以避免了。孟建伟说。
坚守到底
案发后，孟建伟每天都配合公安机关侦查，寻找真相。有人劝他不要再插手，甚至有人打电话威胁，但他说：我可以穷困一辈子，但我背不起不孝的骂名！
孟建伟说：一定程度上，网络已经成为我的精神寄托和力量源泉。在我疲惫无助的时候，一句安慰也很好。
11月9日，因此事被正式刑拘人数增加到12人。太原市公安局正式接管此案。13日，中共太原市委对5名相关责任人作出严肃处理：决定免去晋源区委常委、区政府副区长计建中太原高新技术产业开发区党工委副书记、晋源区委常委职务，提请免去其晋源区政府副区长职务，并对其立案调查。
责成晋源区免去住房和建设管理局副局长王全有住房和建设管理局副局长职务，并决定对其立案调查；对晋源保安分公司经理张春生立案调查；责成晋源区对金胜镇党委书记张兴旺、金胜镇镇长助理董卯庚停职检查。
11月28日，太原市委副书记李永林、市政法委书记柳遂记又与孟建伟，以及为此事专程赶来的复旦大学有关领导进行了座谈。29日，孟建伟在日志中写道：今天不想多说什么，只觉得市领导真的决心把案子彻底查清楚，我很感谢市领导在此期间所做的工作，有时候由于沟通较少不免产生误解。
目前，孟建伟决定留在家中等待进一步结果。别人都说我是博士，应该懂得很多。现在我才知道自己与社会现实有多大的距离。
他决定用自己的知识，来做一些事情。网友的一句话我觉得很有道理：暴力拆迁不仅拆了老百姓的房子，也拆了民心。他认为，拆迁急需规范化和公开化。哪个部门拆，为什么拆，拆了干什么，对老百姓有什么补偿，都应该向社会公开。拆迁是否能和谐，关键在于能否尊重被拆迁人的利益，实现平等协商。[1]
事件发生前后的孟建伟
早晨6、7起床，吃早餐、签到、上课、上自习、做实验……每天的生活都是这样，不在教室就在自习室，参加的几个活动也都和专业相关，连认识女孩的机会都没有。那时候只看重学习成绩，只想着怎么做才能把学习成绩提高，从没和社会有过接触，也不关心新闻事件，总觉得社会跟我关系不大。
家里出事后，我把宪法看了两遍，才知道原来在政治课本中的言论自由、国旗是五星红旗等出自宪法，才知道自己有那么多权利，我还看了行政诉讼法、刑法、物权法等，知道了官员被免职只是正常程序，不是处分。但在案件调查、庭审过程中，我感到了太多的无奈，明知自己有各种权利，却发现什么都做不了，自己其实挺无能的。
孟建伟的愿望
现在二审还没有消息，希望二审能更公正，希望幕后指使打人的官员能得到应有的惩戒，希望父亲不是白白地死去，更希望父亲是全国暴力拆迁的最后牺牲者。我很少去想未来会做什么，现在只想能顺利读完博士，做出不错的科研项目。我应该不会留在大学里当老师，因为这样的生活太安逸，离社会有点远，我喜欢有点动荡、挑战的生活。父亲遇难122天后，孟建伟依旧穿着黑衣，胳膊上戴着黑孝。一审判决已下，17名被告被判刑，其中两人死刑，一人无期。但孟建伟提出上诉，他认为这些人只是实施者，真正的幕后指使官员并没有得到惩罚。　孟建伟说自己很倔强，上学时就只想着怎么把学习搞好，现在就想着怎么为父亲讨回公道，让凶手和指使凶手的人付出应有的代价。事发后不久，曾有人与他谈“私了”，并说1000万以下都可以谈。但他认为这不是钱能解决的事，中国人太容易放弃自己的权利、出卖自己的权利，他的坚持不仅是为了自己，也是为了全社会。[2]