标题：桃花源记
原文和译文
作品原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。作品译文东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，生长在溪流的两岸，长达数百步，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮跟桃花源以外的人一样。就连老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。
（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”  
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
朗读节奏
晋/太元中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 　　见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。馀人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 　　既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
字词注释
太元：东晋孝武帝的年号（376-396）
武陵：郡名，现在湖南常德市一带。　
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：前行，走。
远近：偏义复词，仅指远。
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。
夹岸：溪流两岸。
杂：别的，其他的。　
芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜嫩美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
甚：很，非常。
异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，形容词用做动词。之，代词，指见到的景象。
复：继续。
前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
欲：想要。
穷：形容词用做动词，穷尽，走到头。
林：代指桃花林。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
便：于是，就。
得：出现。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像……似的。
舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
初：起初，刚开始。
才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。
复：又，再。
行：行走。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔而明亮。
平：平坦。
旷：开阔；宽阔。
屋舍：房屋。
俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
之：这。　
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
种作：指世代耕种劳作的人。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
乃：竟然。
大：很，非常。
从来：从……地方来。
具：详细、详尽。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）
咸：副词，都，全。
问讯：打听消息。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
邑人：同乡，乡邻
绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处
复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，在这里。
遂：于是。
间隔：与世隔绝。
今：现在。
乃（乃不知有汉的乃）：竟然。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）
为：给。
具言：详细地说。（具：同“俱”，详细，详尽。）
所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道，听说）
叹惋：感叹，惋惜。
余：其余，剩余。
延至：邀请到。延，邀请。
至：到。
停：停留。
辞：辞别。
去：离开。
语：告诉。
不足：不值得。（古今异义）
为：介词，向、对。
既：已经。
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)
及：到达。
郡下：太守所在地，指武陵。
诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。
如此：像这样，指在桃花源的见闻。
即：立即。
遣：派遣。
寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）
遂：最终。
复：再。[1]
得：取得，获得，文中是找到的意思。
高尚：品德高尚。
士：隐士。
也：表判断。
欣然：高兴的样子。
规： 计划，打算。（词类活用）
未：没有。
果：实现。
未果：没有实现。
寻：随即，不久。
终：死亡。
问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
业:职业
写作背景
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
  小楷桃花源记他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
文章赏析
  桃花源记本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。[2]
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  书法家张佃新书写的《桃花源记》文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
作者简介
陶渊明（约365—427），一说名潜，字元亮。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人，有《陶渊明集》传世，本文亦出自此。因为好喝酒，又被称为酒圣陶渊明。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。 
年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改”。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。 
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐道，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒（其五）》）至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纡辔（回车）诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。 
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。 
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。 
陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。 
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人，也是杰出的辞赋家与散文家。陶诗今存125首，计四言诗9首，五言诗116首。陶文今存12篇，计有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇。 
陶渊明以他众多诗作抒发了自己安贫乐道，高洁傲岸的精神品质。令人油然而生敬佩之情。重要实词缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云一词多义出：
（1）不复出焉：出去。
（2）皆出酒食：拿出。
寻：
（1）寻向所志：动词，寻找。
（2）寻病终：副词“不久”。
舍：
（1）便舍（shě）船：离开。
（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。
乃：
（1）乃大惊：于是，就
（2）乃不知有汉：竟然
中：
（1）中无杂树：“中间”。
（2）晋太元中：“年间”。
（3）其中往来种作：“里面”。
志：
（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。 
（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
之：
（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
（3）处处志之：语气助词，不译。
（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。
（5）有良田美池桑竹之属：这。
（6）具答之：代词，代指桃花源人。
为：
（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。
（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。
（3）此人一一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：
（1）遂与外人间隔：“于是”。
（2）遂迷：“终于”。
（3）后遂无问津者：“就”。
得：
（1）便得一山：得到，引申为看见。
（2）得其船：得到，引申为找到。
闻：
（1）鸡犬相闻：听见。
（2）闻有此人：听说。　
向：
（1）寻向所志：从前
（2）眈眈相向:对着多词一义（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说
（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就古今异义穷（古义：穷尽；今义：贫穷）
从来（古义：从哪里来；今义：向来）
无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管） 
妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）
绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方） 
水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）
鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）
芳（古义：花；今义：气味芬芳）
交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）
不足（古义：不值得； 今义：不够） 
间隔（古义：间离隔绝；　今义：空间或时间上的隔绝）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）
扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
志（古义：做标记；今义：志气，志向）
延（古义：邀请；今义：延伸，延长）
悉（古义：全，都；今义：熟悉）
咸（古义：全，都；今义：一种味道）
既（古义：已经；今义：关系连词，既然）
寻（古义：随即，不久；今义：寻找）
向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）
果（古义：实现；今义：果实，结果）
要（古义：邀请；今义：表示意愿）词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）
焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
志（处处志之）：名词作动词，做标记。
果（未果）：名词作动词，实现。
语（此中人语(yu第四声)云）：名词作动词，告诉
黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人
垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩通假字“要”通“邀”，邀请（不属于150实词范围内） 具：通“俱”，完全、详尽古汉语句式1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）
2)省略句
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）
省主语：
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。）
例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食（招待渔人）。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。
省宾语：
例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
省介词： 
例二：林尽水源（是"林尽于水源"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子
3)出自本文的词语：（今义）
世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。
豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。
怡然自乐：形容高兴而满足。
与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。
无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。
传奇色彩
①渔人奇（一个以捕鱼作为职业的武陵人竟然会迷路。）
②桃林奇（数百步长的桃林是怎么形成的？是自然形成的？那怎么会没有杂树？是人栽的？那又是谁？）
③洞口奇（一开始仅容一个人，为什么再走十几步就由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了呢？）
④结局奇（渔人做的标记为什么找不着了呢？按理说，他应该记得怎么去桃花源，为什么又迷路了呢）　　
可见这是一个亦真亦幻，虚无缥缈的幻想。
相关练习
原文回答1．渔人是怎么发现桃花林的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美）
3．渔人是如何进入桃花源的？
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通
人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）
4．渔人入山后，看到了怎样的图景？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如
外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）
5．桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？
便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、热
情好客）
6．渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。
7．渔人是如何离开桃花源的？
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
文章结尾写南阳刘子骥“归往”“未果”的故事，有什么作用？
暗示这个地方不存在。 增强故事曲折和传奇色彩。探究思考1．课文以什么为线索？怎样划分结构？
明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。
全文分三部分：
第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端）
第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。
第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。
第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。
2．作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？
明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。
3．在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？
作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。
我们应当怎样看待这样的理想？
这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
课文小结：
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
/作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里？
①因为桃花源的景色动人美丽，给生活增添了一份快乐。
②因为人们的生活有条理，自在生活的快乐。
③人们热情好客的纯朴之美。
所属文体
  忽逢桃花林记：可以是游记和碑记（或铭记）（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现代的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。
《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说，又好像是散文；好像是游记，又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗序。这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们可以说《桃花源记》是一篇小说，一篇文体小说。
记是一种文体，通过叙事。写人。咏物来论说一个道理。最重要的手法是托物言志，用美好的事物，来抒发自己的情感与志向和抱负。
桃花源诗
《桃花源记》是《桃花源诗并序》[3]中的序，原诗如下：
嬴（yíng）氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩（qì）。
桑竹垂馀荫，菽稷（jì）随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡（mǐ）王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎（zǔ）豆犹古法，衣裳无新制。
童孺（rú）纵行歌，斑白欢游诣（yì）。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧！
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）。
但《桃花源记》出名程度已远远超过《桃花源诗》 
桃花源诗译文：
秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。
扩展知识
相关对联1.子骥难寻避世地，
渔人偶入桃花源。
2.窃怪当日仙人，独思渔父。
寻遍此中村落，不见桃花。
3.水流花放 峰回路转默写语句1.文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是：
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
“夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。
3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是：
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是：
黄发垂髫，并怡然自乐。
6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有：
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已？
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8.交代桃花源的人来历的句子是：
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，
9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因？
不复出焉，遂与外人间隔。
10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是
此中人语云：“不足为外人道也。”（暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，也表明村人对渔人有戒心，怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。）
11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开？
①桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活；
②桃花源中景色很美。
12.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么？
①目的是使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃源是一个虚构的社会，现实是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一种神秘的色彩。）
13 表明村人与世隔绝的句子是 乃不知有汉，无论魏晋
14与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？
豁然开朗内容评析1.第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景 
第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚
第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过
第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得
第五段：写桃花源无法找到
2.作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处
3.中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求
4.桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。文章线索发现桃花源——---访问桃花源——---离开桃花源——---再寻桃花源
中心思想和写作特点
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
本文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是本篇一个特点。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
文章主题
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
1．作者社会理想的实质
“桃花源”是陶渊明理想中的社会。要弄清作者理想的实质，必须先看原诗，因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照；“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形；后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。
应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
2．关于层层设疑的写法
魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的作品，如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等，多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。《桃花源记》不是写作者本人“游仙”，但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类（唐王维《桃源行》中就有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句）。为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名；主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。例如：
1．渔人“忽逢桃花林”是否出于无意？
过去的诗人对此就有不同解释。唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。”（《桃源行》）按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”（《庆全庵桃花》）这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。
2．渔人何以敢入洞？
渔人见桃林面积之广（“夹岸数百步”），又是纯一色的桃树（“中无杂树”），为人间所罕有，已有“寻仙”之意；待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。
3．村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”？
从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。对时代变迁、社会黑暗动荡、人民生活痛苦而叹惋。
为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。主题思想文章描绘了武陵渔人偶入桃源的见闻，用虚实结合，层层设疑和浪漫主义的笔法虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的社会理想，反映了广大人民的意愿。及是对美好生活的向往和追求，也是对黑暗现实社会的否定与批判。
沿用成语
1.世外桃源
成语释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到战乱的美好地方。
成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。（杨沫《青春之歌》第一部第三章） 
2.豁然开朗
成语典故：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回） 
解释：一下子出现开阔明朗的境界。也形容一下子领悟某种道理。
3.怡然自乐
成语释义：怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。
成语出处：晋·陶渊明（又名潜，字元亮。死后友人私谥“靖节先生”，自号五柳先生，浔阳柴桑（现江西省九江）人）《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
成语示例：这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气概。－－丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》
刘厚守听了，怡然自乐，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。（清·李宝嘉《官场现形记》）
4.无人问津
发音：wú rén wèn jīn
成语释义：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口
成语出处：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
示例：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津.
结构：兼语结构
用法：常作谓语、定语、宾语
近义词：置之不理 
反义词：门庭若市
古意为渡口，今意为唾液
5.鸡犬相闻
成语释义：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。
成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”
成语例句：乡下景色很美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。
6.阡陌交通
成语释义：田间小路交错相通．阡陌，田间小路．
成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”
成语例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着农家的自在。
7.黄发垂髫
成语释义：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
成语出处：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
8.落英缤纷
成语释义：落花纷纷。缤纷，纷纷。
成语出处：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
9.不知有汉，无论魏晋
成语释义：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
10.与世隔绝
成语释义：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
成语出处：先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
11.不足为外人道
成语释义：不值得跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
原句：“此中人语云，不足为外人道也。”
12.屋舍俨然wū shè yǎn rán
成语释义：房舍整整齐齐。屋舍：房屋圈舍；俨然：整齐的样子。
成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
13.别有洞天
成语释义：洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。
语法：动宾式；作谓语；形容另有一种境界.
成语出处：“山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
关于刘子骥
姓刘，名驎之，字子骥，晋太元年间之河南南阳人。当时有一定的声名。传说简介在历史上确有其人，并且是陶渊明的一个远房亲戚，两人知趣相同，经常相约游山玩水。或许我们可以这样推测，陶渊明与刘子骥结伴探险，在一个武陵渔人的向导下，来到了陌生的奉家山桃花源地段，发现了古村落，发现了赤岩山（后文中要提及）。陶渊明与刘子骥是讲信用的人，为了“不与外人道”，因而在文中陶渊明耍了一下手段，隐去了自己，也隐去了刘子骥。可以说武陵渔人的原型是陶渊明自己。（这点是陶的惯用写作手段，比如他的《五柳先生传》就是写他自己）陶渊明为什么要到奉家山来呢？陶渊明祖籍邵阳，家族庞大，在邵阳、溆浦一带的亲友不少，陶渊明肯定听到过关于莫徭的传说。所以，陶渊明与刘子骥结伴而探险奉家山区是极有可能的。历史事实刘子骥探访桃源未果寻病终，这件事是作者虚构的，增加了故事中桃花源的神秘性，使人们只能凭空想像它、羡慕它的存在。目的是说明了作者对当世的失望，想找一个心中的桃花源，但又不能脱离现实的苦恼。可以看出陶渊明为了表达广大劳动人民的愿望，希望远离战乱．没有剥削压迫，人人幸福平安，是陶渊明美好的政治理想．与黑暗的社会现实形成鲜明的对比． 体现了陶渊明的美好品德。
中心思想
本文借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了人人劳作，没有剥削，没有压迫，社会安定，民风淳朴的理想社会，表达了作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、对黑暗的现实生活的不满。
桃花源之地
《桃花源记》写出来之后，可以说一直被人们关注一个问题就是“桃花源”在哪里。特别是到了旅游热，这个“桃花源”真的存在那是非常宝贵的旅游资源了。人们就更加关注，希望把它坐实。依我的看法，陶渊明写出《桃花源记》，实际上是有三个因素在起作用：一个因素是他个人的这种田园生活，他描写的田园生活里有很多类似的写法，比如说“穷巷隔深辙，颇回故人车”，那么就是一个与世隔绝的意思。在与世隔绝的小世界里，过得是一种什么样的生活呢？那么他有描写，比如说和周边的人的关系，还有和大自然的关系，都和《桃花源记》精神是相通的。假如他没有这种真切的田园生活，他写不出《桃花源记》，这是第一个方面。第二个方面是有一种思想文化的传统，《桃花源记》写的是一种理想世界——世外桃源、理想的世界。那么对于理想世界的描写，这种勾画在陶渊明之前，在那些经典文本里思想家们已经有过不同的表述。比如《礼记》，《礼记》的《礼运篇》提到这个“大同”，我们都知道“大同小康”。对于“大同”的这个世界的描写，很多地方和《桃花源记》有异曲同工之妙。就是说人和人之间非常的和睦不是靠一种制度，不是有一种权力，而是一种自然的亲和，而人们和大自然也是一种相对亲和的，这样一种理想的境界和《桃花源记》有一种精神上的血脉的关联。再比如《老子》里，《老子》描写“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，也是写这样一种小国寡民，我觉得和《桃花源记》也有关联。所以这种思想上的血脉给他提供了思想的基因，给他提供了一种思想的养料，这个应该是不容忽视的。但是还有另一个方面，为什么其他的人没有写出《桃花源记》，为什么陶渊明写出来了？跟他所处的特殊的时代、生活的特殊的环境还是有关系的。
比如《桃花源记[4]》里提到的这个刘子骥，在现实当中也有关于他的其他的记载。说他曾经到深山穷谷里有所发现，他发现了和仙人有关的什么什么东西；另外还有一个因素，就是说有些百姓为了逃避战乱，他们在山沟或山谷里建立起类似堡垒一样的东西据险自守，在里面自给自足，过着一个半与世隔绝的生活。我想这样的一些社会现实，以及由社会现实产生的传说都对陶渊明产生了影响。
这样三个因素他自己、田园生活、对人生的这种向往，这个思想文化上这种传统、血脉联系，再加上当时现实里的这样一些事情融合到了一起，经过他的一种主体的艺术的加工，于是有了“桃花源”。
这个“桃花源”，我想如果就说“桃花源”在哪里？它在陶渊明的心里，在他的精神里。而这个心灵和精神是多方面因素混合发酵，最后酿出的这么一杯美酒，它是人们精神荒漠里的一种甘露给人们心灵一种慰籍。我这个近几年到各地去旅游，至少我看到过有三处自己标谤和“桃花源”有一些关联的，有在湖南的，甚至还有在江浙一带的。当然我们可以理解，这个也没有什么关系。但是“桃花源”它真正的价值在于当初是陶渊明心灵酿出的一杯美酒，而今天也应该是我们心灵和精神当中的一种寄托所在。

游戏介绍
[1]《桃花源记OL》是由深圳淘乐研发的全球首款以我国古典名篇为背景的游戏。《桃花源记OL》桃花源记图片(6张)是根据文言文<桃花源记>改编的，《桃花源记OL》为背景的2D回合网游大作。游戏强调清新、自然、宁静的游戏风格，通过在传说中的桃源仙境----桃花源界中一个小角色的奇遇与成长，为玩家逐步揭开关于桃花源界的神秘面纱，把一个清新脱俗、超然物外的世外桃源幻境展现在每个玩家的面前。
游戏背景
《道德经》
自盘古开天辟地，三皇治世，五帝定伦，乃立百族。奈何各族纷争，战乱不断，致使孤魂哀鸣于陌上，野鬼游荡于荒野，神州大地，一片狼藉。岁值春秋，圣人乃见。周守藏室之吏李耳悟道多年，终得大成，尊为老子。老子著《道德经》，上卷《道经》主长生之术，下卷《德经》主统一之道。
《德经》后为周室所得，无奈其已是强弩之末，众诸侯皆欲夺其经而自成霸业，周室崩而九州解，天下大乱。
老子本意旨在化解苍生劫难，无料适得其反，乃重掌《道德经》。更精选一批正义之士守之，谓守护者。嘱守护者待贤君现世，献上经书，还苍生一片祥和安宁。事毕，老子骑牛西去……
长生之术
公元前361年，孝公续位，秦之衰令其痛心疾首，乃下求贤令以求国强民富之道。经书守护者查其为贤君，乃献《德经》。孝公获《德经》，励精图治，秦一跃而成战国七雄之魁，而守护者则隐于秦岭潜心修习《道经》。
公元前221年，秦王嬴政雄图伟略，灭六国而统九州。守护者们色稍缓，皆以为苍生得救，尤不知劫难方起。秦王嬴政自号始皇，心性尽失，骄奢且残暴。焚书坑儒，建阿房，筑长城，赋税徭役猛如虎，村邑中十室九空!
始皇痴心妄想，欲千万年独霸九州之位，乃遣人寻长生之术。而守护者所居之处秦岭素被秦人视为圣地，历代皇室无不恭恭敬敬，不敢造次。始皇嬴政闻守护者多有百岁而不死者，疑其有长生之术而不献之。其怒之乃令大军剿杀，欲夺长生之术……
守护者中虽不乏道高者，但寡不敌众，唯有护着《道经》且战且退，苦于无法摆脱秦朝追兵。
或许冥冥自有天佑，守护者多番使诈，始皇终中计，遣心腹徐福领三千童男童女往东海寻长生之术，秦朝追兵亦见松懈，守护者趁机撤离秦岭。待其远遁千里，始皇方觉中计，盛怒，乃令举国之兵倾巢而出……
桃花源界
秦军有如洪流，铺天盖地而至。忧天，守护之首也;独孤求醉，忧天之将也。二人率军誓死力抗秦军于江边，其族得脱。
此战甚烈，忧天战死，独孤求醉身负重伤突围而出。但普天之下，莫非王土，守护者又该何去何从?果不其然，守护一族逃至武陵城外时，秦军已十面埋伏，危咦。
天灭吾族?悲唉!大祭祀宿夜痛哭，次日捧一锦囊出，颤声道：昔日道尊老子选吾等守《道德经》，随经赠此锦囊，嘱非万不得已时勿用。如今吾族将亡，危在旦夕，子民将用之，祖宗勿怪。
锦囊方开，方圆十里，百鸟齐鸣，内有彩霞如虹，扶摇直上，直通天门!守护一族欣喜万分，自虹桥而上，越天门至仙境!武陵居民皆恶秦已久，亦紧随而入。反之，秦军所在之地忽狂风骤雨，紫电乱舞，人仰马翻，寸步难行。半日后，虹桥天门消弭与武陵上空，自此与凡世隔绝。
仙境内景色宜人，因其桃花常年盛开，遂称之为桃花源界!
桃花源记
始皇闻其败讯，愤而得疾，不久身死，化身魔皇，执念甚深，而秦军先后战死之魂亦为其收归魔军。魔军四处肆虐，欲求寻出桃花仙境之路。
辗转千年，岁至魏晋，武陵渔夫误入桃花源界，后引人复寻之，不得其路。时有得道高人陶渊明，听而著《桃花源记》，后不知其踪，唯留《桃花源记》于人间。
魔军闻之，亦猜出个究竟，更是蠢蠢欲动。
原来桃花源界为一境结界，每千余年，必有入口出现……魔军亦于此时侵入其境，意图抢夺长生之术，此乃桃花源界劫难。
故桃源人素爱习武，乃自成三大武学宗派——轩辕、昆仑、逍遥。[2]
游戏特色
清新飘逸的游戏背景： 
《桃花源记》以陶渊明的名篇《桃花源记》故事为背景，为玩家营造了一个清新纯净的桃源仙境。游戏的主旨并非推动玩家之间的明争暗斗、恩怨情仇，而是侧重于结伴探索的新奇感和个人修养的成就感。让玩家可以远离喧嚣与争斗，在游戏中体会本该属于自己的那份轻松与快乐 
轻松快乐的游戏氛围： 
为了确保玩家能够以轻松自如的心态开始游戏，《桃花源记》设计了一系列引导性和趣味性兼备的系统，比如有趣的主线指引任务、大量的系统赠送道具、升级配点的指引、门派职业的逐级演变等。使玩家能够把那些繁琐复杂的操作彻底抛开，轻松顺利地展开游戏中的探险征程。 
层出不穷的玩法创新： 
进入《桃花源记》之后，玩家无需为了升级而每天重复烧双/刷师门的枯燥流程，玩家不仅可以在成长中接触到波澜壮阔的主线剧情，还可以通过花样百出的休闲游戏(如钓鱼、采集、种植、养成等)及妙趣横生、玩法各异的线上活动获得丰厚的收益回报和大量的与其他玩家互动的机会。 
游戏中智能化，个性化的npc也会将游戏中原本平淡无奇的人机交互变得充满变数与未知，为玩家的探险之旅带来更多的意外惊喜与乐趣。
角色门派
角色介绍姓名：奕剑（人族）
性别：男 
性格：正义、耐劳、踏实
姓名：子若虚（影族）  性别：男
性格：沉默、敏感、冷漠
姓名：赤炎（魔族）
性别：男
性格：狂放不羁、热血男儿
姓名：冰心（人族）
性别：女
性格：淳朴、善良
姓名：萝莉（灵族）
性别：女
性格：调皮、乖巧、无忧（快乐的精灵）
姓名：飞天猫（兽族）
性别：女
性格：活泼，豪爽，妩媚三大门派昆仑
昆仑，位于仙气飘渺的昆仑山上。门下弟子善用高深莫测的法术攻击。
  昆仑技能擅长使用的武器为杖、锤、剑和爪。30级之后，可以转职为道士或贤士。
道士，拥有不错的法术伤害能力，危急情况下可用真气顶替受到的伤害。60级之后，可以转职为道法或天师。
二转职业道法
道法，善于使用种类丰富的群体法术攻击技能，攻击时还可以降低对方的真气值。
二转职业天师
天师，擅于使用群体持续性伤害。他们还可以在对方身上下蛊，给对方队友造成伤害。
贤士，拥有不错的法术单攻能力，还可以使用治疗技能，回复队友的气血。60级之后，可以转职为天君或祭司。
二转职业天君
天君，善于使用各种法术单体攻击，并且可以为队友提供各种辅助效果。
二转职业祭师
祭师，能够使用种类丰富的治疗技能，还可以增强队友的封印抗性，解除不良状态。
昆仑技能
技能描述
真气诀 昆仑基础招式，催动真气，形成飞弹，攻击单个敌人，造成法术伤害。
天火 天降大火，焚烧万物，能攻击多个敌人，造成法术伤害。
冥思诀 静默沉思，运筹帷幄，攻击单个敌人，造成法术伤害之后能提升自己的法术攻击。
天雷咒 念动咒语，随后一道天雷劈向敌人，攻击单个敌人，在造成法术伤害的的同时，还能降低其法术防御。
红莲真火咒 怒气技。生长在地狱的红莲，若盛开在凡间，则会焚烧一切，对多名敌人造成法术伤害。
凌霄诀 昆仑弟子的独门技能，能瞬间传送回昆仑山。
道士技能
技能描述
天火 天降大火，焚烧万物，能攻击多个敌人，造成法术伤害。
天雷咒 念动咒语，随后一道天雷劈向敌人，攻击单个敌人，在造成法术伤害的的同时，还能降低其法术防御。
风云诀 天有不测风云，中此招者会持续受到法术伤害。
紫极狂雷 招唤强大的闪电，攻击多个敌人，造成法术伤害。
幻法金钟 念动真气，形成结界，保护自己，受到伤害则以真气的消耗代替气血的消耗。
玉灵诀 使用宝玉施展法术，能解除自己或队友的封印。
五气朝元咒 怒气技。收摄身心，心不外驰，情不逐物。能吸取多名敌人的真气，补充自己的真气。
贤士技能
技能描述
真气诀 昆仑基础招式，催动真气，形成飞弹，攻击单个敌人，造成法术伤害。
冥思诀 静默沉思，运筹帷幄，攻击单个敌人，造成法术伤害之后能提升自己的法术攻击。
玄光诀 大幅催动真气，形成多个光弹，攻击多个敌人，造成法术伤害。
长生术 长生不老之术，能持续恢复多名队员的气血。
金风诀 召唤瑟瑟的秋风，能提高全体队员的法术攻击。
玉露术 为自己或一名队友服下清凉的玉露，迅速恢复其气血。
返生术 祷告苍天，能复活一名倒地的队友。
清心普善 怒气技。自然之旋律，犹如清泉注入了四肢百骸，能结算单个队员身上的续疗效果，迅速为其治疗。
道法技能
技能描述
天火 天降大火，焚烧万物，能攻击多个敌人，造成法术伤害。
紫极狂雷 招唤强大的闪电，攻击多个敌人，造成法术伤害。
幻法金钟 念动真气，形成结界，保护自己，受到伤害则以真气的消耗代替气血的消耗。
九天玄火 召唤数颗来自九天之外的玄铁陨石落入敌方阵营，对大量敌人造成法术伤害，但是会使自己休息一回合。
纯阳诀 纯阳之火，灼烧敌人，对单个敌人造成法术伤害，并降低其气血上限。
冲霄诀 念动口诀，使全体队员怒发冲冠，提高暴击率。
天师技能
技能描述
天雷咒 念动咒语，随后一道天雷劈向敌人，攻击单个敌人，在造成法术伤害的的同时，还能降低其法术防御。
风云诀 天有不测风云，中此招者会持续受到法术伤害。
苍劫阵 在敌方阵营布下苍劫之阵，使多个敌人持续受到法术伤害。
赤血符 鲜血炼成的符，攻击单个敌人，在造成法术伤害的同时，能少量恢复我方多名队员的气血。
雷云符 给单个敌人贴上引雷的符，当中符之人倒地时，便会降下强烈的闪电，对其周围多个人造成法术伤害。
蚀骨符 剧毒炼制的符，对单个敌人使用，能侵蚀敌人的筋骨，使之虚弱无力，大幅降低其法术防御。
天君技能
技能描述
真气诀 昆仑基础招式，催动真气，形成飞弹，攻击单个敌人，造成法术伤害。
玄光诀 大幅催动真气，形成多个光弹，攻击多个敌人，造成法术伤害。
极光诀 将体内的真气催动到极致，发射数枚光弹攻击单个敌人，造成大量法术伤害，连续使用该技能能增加光弹的数量。
凌云诀 使全体队员如腾云驾雾，行动异常敏捷，能提高速度。
通明诀 召唤鬼眼，附在多个队员的身上，可以攻击到隐身的敌人。
炼气还神 炼化自己的气血，恢复自己或队友的真气。
祭师技能
技能描述
冥思诀 静默沉思，运筹帷幄，攻击单个敌人，造成法术伤害之后能提升自己的法术攻击。
长生术 长生不老之术，能持续恢复多名队员的气血。
金风诀 召唤瑟瑟的秋风，能提高全体队员的法术攻击。
玉露术 为自己或一名队友服下清凉的玉露，迅速恢复其气血。
返生术 祷告苍天，能复活一名倒地的队友。
仙露术 神仙所饮之甘露，饮用之后如获新生，能为单个队员恢复大量气血及气血上限。
愈合术 使伤口愈合之术，对单个队员使用，能持续恢复气血及气血上限。
真言术 全体队员受到真言咒语的护佑，能提高受到的治疗效果。
玉清诀 使用宝玉施展法术，能清除单个队员身上的“诅咒”或者“毒”状态。
秘言术 神秘的轻语在耳边环绕,能激发人的潜能,缓慢恢复真气.
逍遥
  逍遥技能逍遥，位于恬静优雅的逍遥谷。崇尚人与自然的和谐统一。门下弟子擅于使用各种封印技能。
擅长使用的武器为扇、锤、剑和爪。30级之后，可以转职为术士或隐士。
术士，善于使用各种各样的封印技能，往往成为左右战斗胜利的关键人物。60级之后，可以转职为幻术师或阴阳师。
二转职业幻术师
幻术师，善于使用各种各样的控制技能。封印敌人的同时还会降低其防御。
二转职业阴阳师
阴阳师，善于使用各种各样的控制技能，并有着不弱的攻击力。
隐士，拥有不错的治疗能力，同时还有着不可忽视的伤害能力。擅长使用的武器为锤、爪、杵。60级之后，可以转职为召唤师或药师。
二转职业召唤师
召唤师，精通陷阱和对召唤兽的控制。
二转职业药师
药师，不仅拥有强大的治疗能力，还可以解除队友的不良状态，提升队友的防御能力。擅长使用的武器为锤。
逍遥技能
技能描述
飘渺式 飘渺的真气袭向敌人，对单个敌人造成持续的法术伤害。
幽山卷云 强烈的龙卷风使多个敌人受到法术伤害。
七星玄斗 使用秘法呼唤北斗七星的力量，对单个敌人造成法术伤害，同时还能增强自身的法术攻击和物理攻击。
烟雨诀 施展出神秘的雾雨，攻击单个敌人，在造成法术伤害的同时，能暗中抽取敌人的气血治疗自己。
北冥秋水诀 怒气技。发动冥河毒水之术，能使多个敌人受到持续法术伤害。
隐士技能
技能描述
飘渺式 飘渺的真气袭向敌人，对单个敌人造成持续的法术伤害。
七星玄斗 使用秘法呼唤北斗七星的力量，对单个敌人造成法术伤害，同时还能增强自身的法术攻击和物理攻击。
回春术 独门药方，有妙手回春之效，能快速恢复一名队员的气血。
浸沐春风 使用法术招来阵阵春风，能回复多名队员的气血。
起死回生 给倒地的队友服下一剂猛药，能使其复生。
飞花摘叶 神秘莫测的法术，犹如飞花摘叶般，对多个敌人造成固定伤害。
天外飞仙 怒气技。飘渺变幻的招式，宛如天外飞仙，能使多名队员受到的第一次伤害转化为治疗。
术士技能
技能描述
幽山卷云 强烈的龙卷风使多个敌人受到法术伤害。
烟雨诀 施展出神秘的雾雨，攻击单个敌人，在造成法术伤害的同时，能暗中抽取敌人的气血治疗自己。
风火印 借用风与火的神力，让敌人倍感无力，无法使用物理技能和物理攻击。
离别诀 使用幻术置敌人于亲人生死离别的伤感之中，使其损失当前气血值的20%。
缚灵印 限制住敌人的灵力，使其无法催动真气运行，施展法术技能。
迷踪步 神秘诡异的步法，可使自己轻松逃脱困境。
破灭诀 专克“不灭”法术的口诀，对单个敌人造成法术伤害，若敌人带有“不灭”属性，则造成双倍伤害。
番天印 怒气技。仙印，底面刻有“番天”二字，专打人头顶，使多个敌人无法使用物理技能、物理攻击和法术技能。
幻术师技能
技能描述
烟雨诀 施展出神秘的雾雨，攻击单个敌人，在造成法术伤害的同时，能暗中抽取敌人的气血治疗自己。
风火印 借用风与火的神力，让敌人倍感无力，无法使用物理技能和物理攻击。
离别诀 使用幻术置敌人于亲人生死离别的伤感之中，使其损失当前气血值的20%。
缚灵印 限制住敌人的灵力，使其无法催动真气运行，施展法术技能。
束魂印 束缚住单个敌人的魂魄，使其身体僵硬，不受控制，无法使用物理技能、物理攻击和法术技能。
浮光印 幽幽磷火漂浮在敌人周围，能使单个敌人无法使用治疗技能和道具。
飘渺印 使用幻术，召唤飘忽不定的神印，使敌人无法使用特技。
药师技能
技能描述
飘渺式 飘渺的真气袭向敌人，对单个敌人造成持续的法术伤害。
回春术 独门药方，有妙手回春之效，能快速恢复一名队员的气血。
浸沐春风 使用法术招来阵阵春风，能回复多名队员的气血。
起死回生 给倒地的队友服下一剂猛药，能使其复生。
推气过宫 推拿运气之术，能为单个队员恢复气血及大量气血上限。
万息回元 吸取周围自然的灵息，尝试恢复满自己或队友的气血，按恢复量成比例消耗真气。
醍醐灌顶 醍醐灌顶，甘露洒心，仿佛病体已减去六七分，能迅速回复多名队员的气血和气血上限。
活血生肌 通行血脉，生长筋肉，能大幅增加多名队友的物理防御。
大梵金钟 金钟在身，如梵摩护体，能使单个队员抵御一定量的任何伤害。
阴阳师技能
技能描述
幽山卷云 强烈的龙卷风使多个敌人受到法术伤害。
破灭诀 专克“不灭”法术的口诀，对单个敌人造成法术伤害，若敌人带有“不灭”属性，则造成双倍伤害。
醉生梦死 使用幻术，让单个敌人沉浸在花天酒地的幻影中，无法使用物理技能和物理攻击，并降低其法术防御。
黯然销魂 使用幻术，让人突感悲伤，仿佛灵魂都要离自己而去，使单个敌人无法使用法术技能，并降低其物理防御。
迷离诀 使用幻术，使单个敌人眼睛迷离，无法看清眼前的东西，大幅降低其命中率。
冰魄镜 幻术的极致，召唤冰魄镜，能完全冰封单个敌人，使其完全无法行动，但是受到伤害时只伤1点血。在危难时刻，亦可冰封自己，使自己受到的伤害降低到1点。
召唤师技能
技能描述
七星玄斗 使用秘法呼唤北斗七星的力量，对单个敌人造成法术伤害，同时还能增强自身的法术攻击和物理攻击。
飞花摘叶 神秘莫测的法术，犹如飞花摘叶般，对多个敌人造成固定伤害。
固守 命令单个召唤兽固守位置，并使其大幅提高物理防御和法术防御。
慈心 仁慈的心灵时刻关注着身边的生命，该技能只能对单个队员使用，使用后，该队员会附加“慈心”状态，若该队员在持有“慈心”状态时倒地，则会立即复活。
舍生 舍生取义，牺牲掉自己的召唤兽，恢复满自己的气血或恢复一名队友近一半的气血。
普济 安抚召唤兽，使多个召唤兽迅速恢复气血。
鞭诫 秘术之鞭狠狠的抽打在多个敌方的召唤兽身上，造成持续法术伤害。
震慑 利用自己的气势恐吓单个敌人的召唤兽，使其失去意识，无法行动。
寒冰环 偷偷在我方队员面前放置一个“寒冰环”陷阱，倘若有人近身攻击该队员，则会踩中陷阱，大幅降低速度。
离火环 偷偷在我方队员面前放置一个“离火环”陷阱，倘若有人近身，则会踩到陷阱，大幅降低物理攻击和法术攻击。
幻雷环 偷偷在我方队员面前放置一个“幻雷环”陷阱，倘若有人近身，则会踩到陷阱，大幅降低物理防御和法术防御。
轩辕
  轩辕技能轩辕，位于气势雄伟的轩辕殿。轩辕门崇尚力量，所以门下弟子多以物理攻击为主。擅长使用的武器为枪、
锤、剑和爪。30级之后，可以转职为战士或侠士。
战士，拥有不错的单体攻击能力，是队伍中不可或缺的伤害输出者。60级之后，可以转职为战魂或刃魂。
二转职业战魂
战魂，追求强大的单体物理攻击能力，甚至不惜降低自己的防御而追求更高的伤害。
二转职业刃魂
刃魂，善于隐藏自己，攻击速度快命中高，并且擅于用毒，令对手防不胜防。
2）侠士，拥有不错的防御能力，并且还可以进行简单的治疗。60级之后，可以转职为豪侠或武圣。
二转职业豪侠
豪侠，追求物理群体攻击能力，并且可以降低对方的法术攻击和命中。
二转职业武圣
武圣，队伍中不可或缺的伤害承受者，拥有很强的防御能力，危急情况下可替队友承受伤害，并且可以复活队友。
轩辕技能
技能描述
怒击 将自己的愤怒爆发出来，对单个敌人造成物理伤害。
真空斩 急速挥动武器，刃峰划过之处近似真空，能攻击多名敌人，造成物理伤害。
虎势 摆出猛虎的姿势，袭击单个敌人，造成物理伤害，猛虎的气势能在接下来的数回合内提升玩家自身的物理攻击。
破甲 凶猛的打击刺透盔甲，能在造成物理伤害的同时降低敌人的物理防御，使敌人更加容易受到伤害。
疾风怒涛 怒气技。以风卷残云之势，对多名敌人发动眼花缭乱的攻击，造成物理伤害。
疾影诀 轩辕弟子的独门技能，能瞬间传送回轩辕殿。
二转职业
战士技能
技能描述
怒击 将自己的愤怒爆发出来，对单个敌人造成物理伤害。
破甲 凶猛的打击刺透盔甲，能在造成物理伤害的同时降低敌人的物理防御，使敌人更加容易受到伤害。
游龙斩 金龙游走于身体和利刃之间，瞬间激发出自身的潜能，连续攻击单个敌人3次，造成大量物理伤害，但是自身会脱力1回合，无法行动。
潜龙诀 使自己身形如潜龙，本回合内倘若遭受物理攻击，则必反击。
刃击 迅捷犀利的招式，对单个敌人造成物理伤害，同时还能为自己积攒一枚刃印。
天狼破 爆发出刃印的力量，对单个敌人造成物理伤害，并借用天狼双星之秘术，吸取敌人的鲜血治疗自己。（没有刃印则不能使用）
君临天下 怒气技。君王亲临，降下天罚，攻击单个敌人，造成物理伤害，若敌人的气血不足上限的1/3，则造成1.5倍伤害。
侠士技能
技能描述
真空斩 急速挥动武器，刃峰划过之处近似真空，能攻击多名敌人，造成物理伤害。
虎势 摆出猛虎的姿势，袭击单个敌人，造成物理伤害，猛虎的气势能在接下来的数回合内提升玩家自身的物理攻击。
碎玉诀 强大的迫力连玉都能震碎，虽不能对敌人造成伤害，但是能大幅降低多个敌人的物理防御。
灵璧诀 四周灵气环绕，提高自己和队友的法术防御，使其能抵挡一定的法术攻击。
失心吼 一声令人肝胆俱裂的怒吼，使得敌人丧失心智，并随意攻击周围的人。
活血术 流畅血行，消散瘀血，能恢复自身的气血。
抽刀断水 怒气技。迅闪精准的一击，能直击要害，对单个造成物理伤害，并使其晕厥，本回合无法行动。
二转职业
战魂技能
技能描述
怒击 将自己的愤怒爆发出来，对单个敌人造成物理伤害。
游龙斩 金龙游走于身体和利刃之间，瞬间激发出自身的潜能，连续攻击单个敌人3次，造成大量物理伤害，但是自身会脱力1回合，无法行动。
潜龙诀 使自己身形如潜龙，本回合内倘若遭受物理攻击，则必反击。
伏虎击 身形如猛虎匍匐，本回合做防御姿态，下回合猛然跃出，攻击单个敌人，造成大量物理伤害。
追魂斩 残忍的招式，对单个敌人造成物理伤害，在击杀敌人后，还能追击其他的敌人。
血誓 以自己的鲜血起誓，暂时大幅提高自己的物理攻击和暴击率，但是会降低自己的物理防御和法术防御。
逆鳞斩 龙有逆鳞，犯之必怒。对单个敌人发出急速的5连斩，令敌人难以招架。
刃魂技能
技能描述
破甲 凶猛的打击刺透盔甲，能在造成物理伤害的同时降低敌人的物理防御，使敌人更加容易受到伤害。
刃击 迅捷犀利的招式，对单个敌人造成物理伤害，同时还能为自己积攒一枚刃印。
天狼破 爆发出刃印的力量，对单个敌人造成物理伤害，并借用天狼双星之秘术，吸取敌人的鲜血治疗自己。（没有刃印则不能使用）
天劫破 爆发出自身刃印的威力，给予单个敌人犹如天劫般的巨大物理伤害。（没有刃印则不能使用）
失魂破 爆发出自身刃印的威力，使敌人暂时失去部分魂魄，无法使用法术技能和特技。（没有刃印则不能使用）
虚空破 爆发出自身刃印的威力，攻击单个敌人，若敌人倒地，则会陷入虚空之中，无法被复活。（没有刃印则不能使用）
影舞 爆发出自身刃印的威力，分出数个自身的幻影，攻击多个敌人，造成物理伤害。（没有刃印则不能使用）
伏击 发动出其不意的攻击，对单个敌人造成物理伤害，并为自己积攒一枚刃印。若是在隐身时发动，则会大幅提高速度。
隐匿 刃魂之秘术，能使自己的身形暂时消散于阴影之中，使敌人无法攻击到自己。职业技能资料(8张)
暗箭 暗中甩出毒箭，对单个敌人造成持续的毒性固定伤害，令人防不胜防。 豪侠技能
技能描述
真空斩 急速挥动武器，刃峰划过之处近似真空，能攻击多名敌人，造成物理伤害。
碎玉诀 强大的迫力连玉都能震碎，虽不能对敌人造成伤害，但是能大幅降低多个敌人的物理防御。
失心吼 一声令人肝胆俱裂的怒吼，使得敌人丧失心智，并随意攻击周围的人。
霜华乱舞 本回合凝聚冰霜于剑锋，下回合挥动利剑，冰刺亦随之飞舞，能对多个敌人造成巨大物理伤害。
玄冰剑诀 玄冰之寒气随剑气一同挥出，冻结多个敌人的身体，降低其速度。
雷音剑诀 攻击多个敌人，造成少量物理伤害，攻击时能震动剑身，发出刺耳的尖啸之声,降低敌人体内真气。
流云剑诀 攻击单个敌人，造成物理伤害，攻击时剑身发出明亮的光芒，能降低敌人的气血上限。
武圣技能
技能描述
虎势 摆出猛虎的姿势，袭击单个敌人，造成物理伤害，猛虎的气势能在接下来的数回合内提升玩家自身的物理攻击。
灵璧诀 四周灵气环绕，提高自己和队友的法术防御，使其能抵挡一定的法术攻击。
活血术 流畅血行，消散瘀血，能恢复自身或队友的气血。
复苏术 使骤死之人苏醒的急救之术，能复活一名倒地的队友。
龙壁诀 体内真气聚集成一面龙壁，抵挡攻击，持续保护自己。
净衣诀 天武神气附身，能清除单个队员身体上的“虚弱”或者“诅咒”状态。
烽烟诀 挑衅多名敌人，使敌人盲目地攻击自己。
无常诀 变幻无常的招式，能逆转乾坤，将受到的第一次伤害转化为治疗。
虎啸 一声怒吼如虎啸,能提高数人的物理攻击。
游戏系统
帮派系统帮派创立
申请建帮
40级以上的玩家可以到天熙城帮派总管（228,79）处进行申请建帮，交纳300万费用(封测期间为150万)后可以申请建帮，申请失败之退还200万。
响应帮派
25级以上的玩家可以去响应帮派建立申请，申请者在帮派建立后将成为第一任帮主，响应者将成为正式帮众。响应的投资者会成为元老，建帮一周内不能开除出帮派，建帮未成功全额退还投资。
建帮成功条件
需要寻找至少30~39个25级以上的当前无所属帮派的玩家响应建帮申请，需要从响应者手中筹集到500万两方可建立完成。（封测期间只需要至少15人响应，筹集250万两）。
帮派属性
帮派职位
申请人在申请的时候可选的两套称谓，其中为帮主/副帮主、掌门/副掌门。
分类
职位
人数
特殊要求
正式帮众
掌门/帮主
1
40级以上
副帮/副掌门
2
​​圣女
2
必须是女性玩家
​长老
4
​​25级以上
堂主
4
​香主
8
​​精英
20
​​帮众
不限
​​见习帮众（10级以上）
见习
不限
10级以上只能帮派聊天
帮派属性
人气值
建帮初期赠送300点人气，人气值上限为1000点，超过1000点则不再增加。帮派帮众，包括记名帮众，每天上线时增加人气*1，每周每个帮众最多累计3点人气值，入帮超过7天才能计算人气，人气每周会回落一定数量，人气为0时帮派将会降低规模，规模降为0帮派会解散。
帮派等级
人气扣除
1
90
2
120
3
150
4
180
5
210
6
240
7
270
8
300
9
330
10
360
维护费用
帮派维护费，也就是所有建筑的维护费用总和。
帮派资金
帮派的资金总和，上限看金库，初始可存储2000W。
安定值
安定度就是一个帮派的安定程度，建帮初始安定度为500点，上限为1000点。安定度通过我帮的巡逻任务增加，通过敌帮的敌对任务减少，安定度会一定程度影响帮派运行。
仓库存量
仓库的当前存储资材量和资材存储上限。
帮派建筑
建筑属性
帮派初始1级，上限10级，升级聚义堂就是升级帮派等级。由帮主副帮主选择需要建设（升级）的建筑进行升级。帮派初始仅有聚义堂1级，聚义堂等级就等于帮派等级。聚义堂升级必须要求至少4个其他建筑为当前升级需要等级方可。
目标帮派等级
要求的建筑等级
1
无
2
2
3
5
4
8
5
12
6
16
7
21
8
26
9
32
10
38
建筑作用 
建筑名
作用
建筑实物
最高等级
聚义堂
帮派等级
有
10
藏经阁
研究技能
有
帮派等级*4
仓库
资材及上限、福利
有
帮派等级*4
阵阁
演阵祈福
有
帮派等级*4
兽阁
帮派召唤兽相关
有
帮派等级*4
厢房
帮派人员多少
有
帮派等级*4
金库
资金上限
有
帮派等级*4
宝石矿
宝石
无
帮派等级*4
药材田
帮战药材，二药
无
帮派等级*4
丝麻田
布料
无
帮派等级*4
畜牧场
肉类
无
帮派等级*4
聚义厅
聚义厅等级就是帮派的等级。聚义堂升级就是帮派等级提示。
藏经阁
用于研究技能和提供玩家学习技能。包括心法和生产技能两大类，玩家升级自己生活辅助技能可以减少升级消耗，但升段位的时候需要找导师，包括习得该技能。包括所有生产技能。帮派特有心法：
心法名称
心法效果
玄黄心诀
提高气血上限
冲虚心诀
提高魔法上限
武宗心诀
提高物攻
紫微心诀
提高法攻
金刚心诀
提高物防
凝神心诀
提高法防
绝尘心诀
提高速度
修身要术
提升体力上限
匠心要术
提升精力上限
仓库
主要用于生产和存储帮派资材，资材也可以通过完成任务来增加。仓库等级决定帮派资材每小时增加量和存储上限。
资源
药材田：产出药
丝麻田：产出布料
畜牧场：产出肉类
宝石矿：产生宝石
阵阁
阵法研究和祈福祭祀。阵法研究完成后，需要帮派启用该阵法，阵法启用后，帮派的正式成员可以在组队界面直接使用该阵法；帮派圣女可以在阵阁处进行祈福祭祀。
阵法
效果
普通阵
普通的阵位，没有任何特殊效果和站位的阵法。
盈阵
攻击型的阵法，全队攻击伤害提高，阵前速度略降。
虚阵
防御型的阵法，全队受到的攻击伤害降低。
龙阵
法伤型的阵法，以加强法术法伤为主的综合型阵法。
虎阵
物伤型的阵法，以加强法术法伤为主的综合型阵法。
蛇阵
防速型的阵法，兼顾攻击速度以及防御能力的阵法。
鹤阵
攻速型的阵法，兼顾攻击伤害以及速度的阵法。
鱼阵
综合型的阵法，兼顾攻守平衡的综合型阵法。
雁阵
速度型的阵法，全队速度提升，可先发制人的阵法。
阵阁祭祀
祈福名
需要点数
祈福效果
圣兽祭
800
6小时内帮派守护兽经验增加速度提高20%
神农祭
600
6小时内帮派药品产量提高20%
丰收祭
1200
6小时内帮派资材增加速度提高20%
廉政祭
1000
6小时内帮派维护费降低10%
勤商祭
1000
6小时内帮派资金任务获得的金钱收入增加10%
劝学祭
1200
6小时内帮派技能研究速度提高20%
演阵祭
800
6小时内帮派阵法研究速度提高20%
兽阁：帮派召唤兽相关，目前开放功能不多。敬请期待。
金库：金库可以容纳更多的帮派资金。帮派初始容纳金为2000w，每增加一金库可以多容纳1000w。
厢房：帮派1级可以送40人，厢房每升1级增加可容纳正式帮众和见习帮众各5人，其中正式帮众最高240人上限，见习帮众最高100人上限。
新帮战系统
在桃源探险路上，玩家帮派林立，可究竟谁是最强的帮派呢？为了证明这一点，各帮派可以通过帮战来验证自己帮派的实力。
帮战概述
参与帮战需要报名，报名后将按报名帮派的等级、帮派总人数、人气度等的综合指数进行从高到低的排序（指数完全一样时，实行随机原则），系统将根据这个排序选择前n名进行本月帮战（n>=8,n为4的整数倍）。
一个月为1轮，一轮3个循环比赛，一周一个循环，一个循环3场比赛，分别在每周星期5、6、7晚上19:30分到21：30分举行。前两个循环采用循环赛赛制，第3个循环前8名用淘汰赛赛制。
报名时间
每个月第一个星期一 00：00 至该周五 19：00截止。报名费为50万帮派资金，落选帮派会获得报名费退还。
比赛规则
分组比赛规则
第一循环：随机4个帮派一组分小组，各组组内单循环赛(就是和小组内另外3队各自对阵一次)。 
第二循环：按上周的排名1~4、5~8……以此类推分小组。各小组进行小组内单循环比赛，积分和排名仍然统计。
第三循环：按上周的排名，1~8名进行淘汰型决赛，其余进行各自排名赛。（8进4,4进2,2进1），就是前八名进行类同世界杯的淘汰赛。
1~8名随机分组，2个一对分4组进行决赛；非1~8名的按4名一组，让其进行排名赛（全部参加帮战仍然拥有排名和积分）
比赛胜负规则
比赛中，若一方在场人数为0，另外一方直接胜利。
规定比赛时间截至，比较双方人数差，人数多的一方胜利。
若人数差相同，将强制计算出胜负
比较双方胜分，胜分高胜利
比较双方剩余人数的行动力和，多者胜利
全部相同，随机
竞赛积分排名规则
记录积分和排名，胜利100分，输40分。按积分排名。
若双方积分相同，比较双方的净胜分，净胜分高者排在前面。
净胜分：每周帮战重新计算
净胜分=胜分-败分
胜分是帮派成员取得一场胜利后获得。败分是帮派成员一场战斗失败后获得。
击杀敌方队伍人数
帮派获得胜分
被击杀本方队伍人数
帮派获得败分
1
2
1
2
2
4
2
4
3
8
3
8
4
16
4
16
5
32
5
32
净胜分也一样后比较胜分。
胜分也一样，随机。
排名将保留一个月，直到下个月帮战报名开启时截止。
比赛过程
开放入场：19：30——20：00，期间可组队、但不能开P。系统为各帮派成员发放100点行动力。
比赛开始：20：00帮战正式开始，开放敌对帮派PVP。主动攻击，消耗10点行动力；战斗失败，消耗35点行动力。帮战行动力不足后，将被强行清理竞技场。
观战：开始比赛后，玩家可观战，但只能观战自己帮派的战斗，不能观战对方。
保护状态：战斗中若战斗失败，都将获得一个60秒的保护状态BUFF，在保护状态中的玩家不能发起PK战斗和被别人PK。
战斗失败：在竞技场战斗失败的玩家，若扣除行动力后尚未为0，会随机传送到场地里任一位置。逃跑也算作战斗失败而扣除相应点数。
帮战结束：21：30帮派竞赛比赛时间截止。未结束的比赛强制结束(未结束战斗的强制脱离战斗，强制脱离不计算战斗胜负情况)
帮战奖励：
1）比赛结束后刷宝箱，胜利方可拾取。
宝箱个数=胜利方剩余在场人数*30%，最低不低于10个。
宝箱的内容：
经验
宝石
召唤兽强化道具
藏宝图
飞行棋补充劵
22：00关闭所有相关的副本场景，把所有人清理出场。
2）单场比赛奖励
A )个人击杀积分
比赛过程中计算的一个数值，进入竞技场就开始统计，每取得一场战斗胜利就获得一次个人击杀积分。积分获得受队伍等级差影响，当自己队伍平均等级—敌方队伍平均等级>20，将只能获得50%的积分。
击杀敌方队伍人数
击杀积分
1
2
2
4
3
8
4
16
5
32
B)离场都可以获得经验奖励
奖励的经验值受击杀积分的多少和玩家等级影响。
3)每月帮战奖励：
最后一场比赛完毕后，将在22：00分根据本月比赛排名发放奖励。特殊奖励：
1~5分别获得5个城市的占用权限一个月
以及获得该城市的特产经营权
城市名
领土加成比例
帮战名次
天熙城
40%
1
迦蓝城
35%
2
天武关
30%
3
桃溪镇
25%
4
扶风城
20%
5
获得该城市的特产商人使用权(特产商经商权尚未开发)。庄园系统家族系统
陶氏有诗“结庐在人境，而无车马喧”，步入落英缤纷、芳草鲜美的桃花源界，谁人不想拥有一片属于自己的恬静世界，过上“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活呢？其实，你可以拥有，桃花源记为你们精心打造了一套精彩的家园系统，你可以按自己的心思打造完全属于自己的世界，想象有多大，你的世界就将有多大。
家园的获得
你达到20级的时候，完成相应的主线任务，将会获得一套属于你的家园系统。
家园的构成
家园包括庄园系统和房屋系统两大部分，庄园系统主要是玩家装饰、种植的地方，房屋系统包括多个功能房，每种功能房有不同的效果。 
庄园分5个级别，玩家在庄园里种植植物，摆放庄园家具都能增加庄园经营点数，庄园经营点数达到一定程度后，庄园会自动升级。
房屋属性： 
房屋分5个级别，分别为寒舍、民房、良宅、华宅、豪宅，当房屋级别低于庄园级别的时候，房屋管家处会出现房屋升级的选项，玩家可通过此处升级。房屋是玩家生活游戏必不可少的玩法，在这里你可以体会到种植和建设的乐趣。
房屋拥有建筑面积、摆放面积、宜居指数三大属性：
建筑面积：房屋可用于建筑功能房的面积，不同的功能房占用的面积不同，同一功能房不同级别占用的面积也不同。
摆放面积：家园里可以摆放的家具面积，不同家具占用摆放面积不同。
宜居指数：决定着整个房屋使用效果的一个指数。
庄园种植
学习了种植技能的玩家可以在自己的庄园种植植物。植物每天会刷新成长一次，刷新后会出现一些异常状态，如若发现，请及时处理，否则会影响到该植物的成长状态。
房屋构建
兽室
兽室是召唤兽的新家，你除了可以把召唤兽存入房屋里的兽室休息外，还可以爱抚、特训、教养你的召唤兽，爱抚召唤兽可以增加它的寿命；教养召唤兽能把你的经验转化为召唤兽的经验，而特训召唤兽将是考验你召唤兽的战斗能力的时候，如果特训通过，召唤兽将获得大量经验。当然，你也可以约上朋友一起特训你们的召唤兽。
药房
炼药制丹，讲究的是火候，而若自家房屋建造了药房，在房屋中炼药可以减少炼药消耗的精力，更有几率出现双倍产出。
厨房
天下佳肴皆出自双手，在建造了厨房的自家房屋中烹饪，可减少烹饪消耗的精力，更有基础出现双倍产出。
卧室
卧室是主人休息的地方，主人建造了此房间后，可在房屋里休息，恢复少量的精力和体力，另外卧室等级决定这房屋可以存放金钱的多少。
仓库
仓库是主人存放物品的地方，仓库的大小决定着房屋可存放物品的多少。
锻造房
锻造房多为学习了锻造技能的玩家所建，在建造了锻造房的房屋里锻造武器，可以减少相应的精力消耗。另外当锻造房等级达到5级以后，并且玩家的房屋已经搬入小区，玩家可以在家里开放锻造作坊，为其他人锻造武器。
裁缝房
裁缝房多为学习了裁缝技能的玩家所建，在建造了裁缝房的房屋里裁缝防具，可以减少相应的精力消耗。另外当裁缝房等级达到5级以后，并且玩家的房屋已经搬入小区，玩家可以在家里开放裁缝作坊，为其他人裁缝武器。
精工房
精工房多为学习了精工技能的玩家所建，在建造了精工房的房屋里雕琢饰品，可以减少相应的精力消耗。另外当精工房等级达到5级以后，并且玩家的房屋已经搬入小区，玩家可以在家里开放精工作坊，为其他人精工武器。
木工房
木工房多为学习了木工技能的玩家所建，在建造了木工房的房屋里制作家具，可以减少相应的精力消耗。另外当木工房等级达到5级以后，并且玩家的房屋已经搬入小区，玩家可以在家里开放木工作坊，为其他人木工武器。
家庭作坊
玩家可以在房屋里使用作坊，存入精力值，设定每点精力后，开启该作坊。作坊开放后，玩家可以到小区里邮箱使用这些作坊。召唤兽系统召唤兽分布
分布地点
怪物种类
携带等级
分布场景
小猴子
0
青林小径
云雀
0
青林小径
小兔子
0
青林小径
蝙蝠
0
青莲洞一层
草精
0
青莲洞一层
巡山小妖
5
小杏川
野猪
5
小杏川
小狐仙
5
小杏川
飞贼
15
踏云道
大盗
15
踏云道
老虎
15
朝云台一层
棕熊
15
朝云台一层
树灵
25
朝云台二层，神隐树海
蜜蜂
25
朝云台二层，神隐树海
花妖
25
朝云台二层，神隐树海
流云仙子
25
朝云台三层，飞流山
白猿
25
朝云台三层，飞流山
蝶妖
25
朝云台三层，飞流山
妖狐
35
清凉关
流浪剑客
35
清凉关
铁背苍猿
35
摩云崖
朱羽
35
摩云崖
狼人
35
兽王陵一层
战狼
35
兽王陵一层
狼女
35
兽王陵一层
守墓妖
45
兽王陵二层
炎魂
45
兽王陵二层灵犀谷
昆仑奴
45
灵犀谷
夜刃虎
45
玉承关
疾羽
45
玉承关
晶魂
55
冰刃谷一层
灵龙
55
冰刃谷一层
寒玉仙子
55
冰刃谷二层
牛头怪
55
冰刃谷二层，云梦泽
北冥巫女
55
云梦泽
玄龟
65
归墟幻境一层，冰刃谷三层
云生兽
65
归墟幻境一层，冰刃谷三层
风蛇
65
归墟幻境二层
鬼面武士
65
归墟幻境二层
九天玄女
65
苍梧渊
酒仙
65
苍梧渊
战神娜迦
75
归墟幻境三层
独眼魔将
75
归墟幻境三
雷魂
75
红莲岛
雷震子
75
红莲岛
罗刹鬼姬
85
黑火深渊一层
玄狐
85
黑火深渊一层
修罗
85
黑火深渊二层
噩梦
85
黑火深渊二层
召唤兽技能[3]
获得途径
1） 除了召唤兽拥有的必有技能外，召唤兽升级时有几率领悟到新技能。
2） 通过召唤兽炼妖有机会获得新技能。
3） 通过召唤兽打书可以给召唤兽增加新技能。
炼妖打书
召唤兽炼妖打书是提升召唤兽属性的主要方法，通过这些方法你可以培养出适合自己的召唤兽。在天熙城“召唤兽强化师(202,231)”处可以进行相应的操作。
炼妖
两个召唤兽可以通过炼妖而合成为一个新的召唤兽，新的召唤兽资质、能力是根据合成前的召唤兽各资质、能力获得的，有可能比以前的资质更高，更适合战斗。合成后，原召唤兽技能有一定几率会遗传给新的召唤兽，还有一定几率合成出0级的召唤兽宝宝，合成后召唤兽的种类可能为原召唤兽之一。炼妖过程中有一定几率会出现变异甚至是稀有的召唤兽。
炼化
玩家可以用炼化珠、高级炼化珠或超级炼化珠把一个野生召唤兽炼化为0级的该召唤兽的宝宝，炼化过程中有一定几率会出现变异甚至是稀有的召唤兽。召唤兽等级、技能和相关资质会变化。
玩家可以用如意珠、高级如意珠或超级如意珠把一个召唤兽宝宝重新炼化为0级的该召唤兽的宝宝，炼化过程中有一定几率会出现变异甚至是稀有的召唤兽。召唤兽等级、技能和相关资质会变化。
玩家可以用回元珠、高级回元珠或超级回元珠为一个召唤兽宝宝重新分配属性点。召唤兽等级、技能和相关资质一律不变。
玩家可以收集召唤兽兽诀，通过把兽诀炼化给召唤兽，可以使召唤兽学习到该兽诀记载的技能。召唤兽等级相关资质一律不变，召唤兽技能会根据情况变化：当召唤兽拥有的技能数量大于等于3时，新技能必然会覆盖一个原有技能；当拥有3个以下技能时，新技能有较大几率会覆盖掉原有技能，若无，将直接学会新技能。
玩家可以用空玉含珠、高级空玉含珠或超级空玉含珠把一个等级≥30的召唤兽宝宝炼化为相应的玉含珠、高级玉含珠和超级玉含珠，该召唤兽会消失，炼化出来的物品将提取一定量该召唤兽的经验值。
玩家可以用玉含珠、高级玉含珠或超级玉含珠和召唤兽炼化，该召唤兽将会获得珠子里蕴含的经验值。商业系统拍卖行
拍卖条件
1、 等级大于等于10级的玩家可以在天熙城的拍卖师处进行拍卖的相关操作。
2、 拍卖中竞得的物品或者退回的金钱均通过邮件系统进行。
拍卖行的使用
拍卖行有3个标签页，分别为“搜索”，“记录”，“拍卖”。
1、搜索
商品名称：输入商品的名字
等级范围：想要搜索物品的等级范围
稀有程度：想要搜索物品的品级，绿、蓝、紫、金和所有。
筛选：在左侧的条目中选择一个条目后，例如选择武器中的“枪”，再按搜索键即会看到所有枪的列表。
重置：重置所有查询选项为默认。
小技巧：单击列表标题的等级、剩余时间、价格可对搜索出来的结果进行排序。
购买方法：
选中想要购买的物品后，你可以选择界面右下方的“竞拍”或“一口价”购买物品。
竞拍，你可以对该物品进行喊价，但是你不会立刻获得该物品，只有等到物品达到期限后，无人与你竞价你才会获得该物品。
一口价，若物品设置了一口价，你便可以以一口价的方式将物品买断，以一口价买断的物品将立刻发送到你的邮箱里。
2、记录
记录里将显示你正在竞拍的物品。物品的剩余时间、当前状态、价格等信息。
3、拍卖
左键右侧道具栏中的物品或召唤兽可以将其上架。
设定该物品的拍卖时间、初始价、一口价后，点击“开始拍卖”即可将物品放入拍卖行。下方列表里显示的是你正在拍卖的物品，选定你不想拍卖的物品，点击“取消拍卖”即可取消选定物品的拍卖。
你可以在表里看到你拍卖的物品是否已被人竞拍，并且会显示当前的竞拍价格。
拍卖物品是需要缴纳5%保管费，按照初始价和一口价中价高的计算。拍卖成功后保管费退回并收取8%的交易金额作为中介费。若物品未卖出不退还保管费。
摆摊
摆摊条件
1、 等级大于等于10级的玩家，可以在游戏中指定的位置进行摆摊。
摆摊流程
1、点击主界面的操作按钮，弹出二级菜单选择，点击“摆摊”即可打开摆摊界面。
2、在摆摊界面进行上架的操作，上架完成后，设定好摊位名称，点击“摆摊”按钮后正式开始摆摊。
3、正式摆摊后，“摆摊”按钮变成“收摊”，点击收摊按钮后，即结束摆摊。
4、一次可以出售20个物品和5个宠物。
购买方法
购买物品：右键点击摊位招牌即可查看对方出售的物品。鼠标停留在物品上即可以看到相关的物品属性。 
购买召唤兽：右键点击摊位招牌，再点左侧分页的“召唤兽”按钮，可以查看到对方出售的召唤兽名称列表。右键点击某个召唤兽名称，可以查看该召唤兽详细的资料。拜师系统刚刚踏出桃溪镇的桃源新手们，在缤纷的桃源世界里探索和冒险中，难免会碰到一些难题和困惑。这个时候如果有个老玩家及时出现答疑解惑、指点迷津，新人们的桃源之旅里定然会留下一道美丽的回忆。
1、条件
拜师条件：15≤等级<40，当前没有师傅
收徒条件：50≤等级，当前正在教育徒弟个数未满
2、流程
由想成为师傅的老玩家作队长，组队带领新玩家前往天熙城寻找NPC“国子监祭酒”（131,146）。
队长通过对话选择“举行拜师仪式”。
等待双方确认后，双方正式成为师徒。
3、出师条件
徒弟等级≥50级并且师徒积分≥2000。
必须通过出师考核。
4、出师方法
由徒弟作为队长，师傅作为队员前往国子监祭酒处
队长通过对话选择“举行出师仪式”
当徒弟达到65级以上仍然未出师的，将由系统强制出师。
5、师徒积分：
师傅每天可以带徒弟在国子监祭酒处领取10个师徒任务，每完成一个师徒获得一定的积分。每日只限10个师徒任务，可带领一个或多个徒弟领取。
师傅和徒弟组队在野外暗雷怪的时候也可以获得师徒积分，但会受到怪物等级和徒弟等级差的衰减影响。
6、出师考核
满足出师条件的玩家发起的出师仪式后，都将触发出师仪式中出师考核。
出师考刻包括文考和武考两部分，文考考察徒弟的游戏基础常识，武考考察徒弟的战斗能力。
师徒相关礼包中会赠送。
7、师徒奖励
拜师后，系统会即时发放一个拜师礼包到师傅的邮箱里。礼包使用后，师傅会获得师徒积分和一个转赠给徒弟的礼包，务必记得转赠给徒弟以表师意。
在徒弟升级到30、40、50的时候系统都会发放一个类似的晋级礼包给师傅，使用方式同拜师礼包。
徒弟出师后，在达到60、70、80、90、100级的时候，系统都将发放一个后续的礼包给予徒弟，徒弟使用后会获得一定的奖励和一个回赠给师傅的礼包，务必带上礼包去酬谢师傅教育之恩。
出师奖励：徒弟成功出师的话，依据徒弟的拜师等级和师徒积分，师傅可以获得大量的经验和定量的金币酬谢，徒弟可获得大量的经验奖励。结拜系统桃园结义是结拜兄弟中千古传诵的佳话，其结拜誓语也为后世众人结拜时纷纷效仿。《桃花源记》倾情打造结拜系统，快来找寻你最真心的金兰之交，结拜通行共闯桃源路。
结拜条件
结拜人数2-5人，每位成员都等级≥30级，不限性别；
任意两个成员之间的相互友好度≥200；
有夫妻关系、师徒关系的玩家不能在一起结拜，并且每位玩家只能同时拥有一组结拜关系；
结拜方法
结拜成员组队到天熙城，找“义云天”(153，180)申请结拜，NPC会询问每个成员的意愿，只有所有成员都同意后才能结拜；
玩家确认结拜后，需由队长交纳10万银两的结拜费用即可完成结拜。
结拜称谓
玩家成功结拜后，由队长组队找义云天设置结拜称谓。结拜称谓由7个字组成，其中第1、第2字、第4字和第7字由队长输入，其它部分由系统自动确定（请勿在称谓中填写不雅或非法名称，否则将随时被取消结拜关系及称谓）
解除关系
如果结拜成员想解除与其它成员的结拜关系，可以找天熙城的义云天申请解除结拜。在确认并解除关系后，玩家与其它结拜成员的相互友好度降低为当前的一半。
当有结拜成员解除关系时，如果剩余成员人数≥2，这部分成员的结拜关系仍然保留，可以共同组队找义云天变换领取称谓以便符合当前人数。如果是2人结拜，有一人解除关系时，双方的结拜关系和称谓都将取消。
结婚系统
《桃花源记》倾情打造结婚系统。你是否已经找到能让你幸福甜蜜的人生伴侣？来桃花源记和你真爱的另一半，成就一段美好姻缘。
结婚条件
尚未结婚的的一对男女玩家，双方角色等级≥30级；
双方的友好度/亲密度≥2000；
有结拜关系、师徒关系的玩家不能结婚拜
男女任意一方有房产。
结婚方法
组队到天熙城，找“月老”(409，81)申请结婚，NPC会询问对方的意愿，只有对方同意后才能结婚；
玩家确认结婚后，需选择房屋迁入方，并且由队长交纳10万银两的结婚费用即可完成结婚。
关于离婚
结婚的玩家如果想解除婚姻关系，可以选择协议离婚或单方强制离婚。
协议离婚
夫妻组队找月老谈话，提出离婚的申请，3天后将默认协议离婚。在这一段时间内，双方的婚姻关系依然存在。双方若想反悔离婚，可到月老处取消离婚。
强制离婚
结婚后的玩家可以单人向月老提出离婚申请，在申请后的3～7天内再次找月老确认。在申请之后确认之前的一段时间内，双方的婚姻关系依然存在。单方强制离婚需要交给月老30万两的离婚申请费用。超出限期则申请强制离婚无效。
离婚处理
取消双方的夫妻称谓；
取消双方的夫妻技能；
离婚后双方的友好度降低至当前的一半。系统设置系统设置一共包括5类设置，分别是系统、个人、好友、快捷键、指挥。
1、系统
系统设置中可设置3类信息。视频设置可设置游戏的分辨率，音效设置可设置音乐和音效，交互设置可设置是否拒绝此类交互内容。
2、个人
个人设置中主要显示玩家的一些基本信息，并可以设置自己的签名。
3、好友
系统设置中可设置3类信息。好友认证可设置添加好友的权限，基础设置可设置是否拒绝陌生人的消息、自动弹出消息等，自动回复则方便玩家设置自动回复的内容。
4、快捷键
系统中的快捷键列表，玩家可以在此方便查到桃花源记中的快捷键。
5、指挥
指挥设置中可以设置战斗中指挥操作所显示的内容。
组队操作
组队是玩家之间合作的一种战斗方式，组队情况下打怪会比较容易一些，相同场次得到的经验也比较多，如果是好友之间组队还有更多的经验加成。另外，做某些特殊任务的时候也需要组队。
玩家可以自己组建队伍等待他人加入，也可以申请加入别人的队伍，每支队伍最多有五名队员。组队后，只有队长可以带领队伍行走。
特殊指令
指挥
系统提供部分常用的指挥命令供玩家使用，有利于战术安排和队伍配合；玩家可以通过“系统设置”－“指挥”来自定义指挥文字。
战况
此指令位于战斗画面的右下方，打开它能查看双方在战斗中身上所带有的各种状态。
目标
此指令位于战斗画面的右下方，打开它能查看代表战斗双方的小图标，可以方便地点选目标。

剧情简介
御用杀手潜入人间仙境，经历由黑至白的人生蜕变，桃花少女迎来生命春天，演绎梦断天堂的爱恨情仇。
在我国中部的武陵山脉，在武陵水脉的纵深处，有一群山怀抱、桃花映掩之地，她便  剧照是传说中的桃花源。
相传在秦始皇统一中国时，一群先秦遗民为了躲避秦王暴政，在这里营造出一个“世外桃源”，过着“不知有汉、无论魏晋”的“小国寡民”的生活。江湖上传言，桃花源之所以能够与世隔绝不为外界所发现，是因为有桃花阵与桃花剑这两样护源之宝。于是，为了得到这一武林秘笈，江湖上展开了一场生死博杀。 
此时，桃花源正在为一年一度的桃花节举行广典活动。演出结束之后，桃花、桑儿、阿菊等一群桃花源的姑娘去湖边梳洗 ，猛然发现一个身中数箭、奄奄一息的外来者水生从湖底冒出。水生被桃花源人高尚道德情操震撼，并与桃花和桑儿产生了刻骨铭心的爱情，最后终于说出了自己真正的身世——他既不是渔民，也不叫水生，而是一个江湖杀手，本名上官剑，人称“天下第一剑”。 
上官剑带领孝武帝出兵征讨桃花源。队伍到达目的地，只见眼前一遍荒凉，根本就不是传说中青山绿水、与世隔绝的桃花源，孝武帝和司马道子才始知上当。司马道子剑指上官剑，上官剑不动声色地说：这个世界上根本就没有桃花源！孝武帝要以欺君之罪处死上官司剑。上官司剑拔剑，表示不劳他人动手，挥剑自刎。
从一个混迹江湖、谋财害命的冷血杀手成为一个完整意义上的人，上官剑的思想与人格均在桃花源的理想世界里得以重新构造，死亡是他为理想和爱情作出的最终选择，一个英雄由此诞生……[1]

分集剧情
分集剧情分集查询收起查询1集2集3集4集5集6集7集8集9集10集11集12集13集14集15集16集17集18集19集20集 第1集 　　公元前211年，赢政统一中国，建立了中国历史上的第一个封建王朝。为了永久统霸天下，秦始皇强逼宫中方士精炼长生仙丹，每次炼丹之前都要用一对童男童女祭炉。一时间民不聊生，怨声载道。燕人魏无忌向秦始皇进言，有一位名叫徐福的方士，曾游历东海神山，得知山中有一种长生草，食之即可驾鹤云游，永离死生之苦……始皇信以为真，召见徐福，征派彩船，童男童女踏上寻找长生草的征程，然而斗转星移，徐福袅无音信……五百年后，社会上流传出桃花源的故事，讲述徐福临终把一部桃花秘笈赠给一个贴心童女，从此此女在依山伴水之地布阵脱尘，营造了一个世外桃源。桃花源之所以能够与世隔绝不为外界所发现，是因为有桃花阵与桃花剑这两样护源之宝。于是，为了得到这一武林秘笈，江湖上展开了一场生死博杀。此刻，桃花源中的人全然不知道外面的凶险境地。村民们正为一年一度的桃花节举行庆典活动。演戏结束之后，桃花、桑儿、阿菊等去湖边梳洗，猛然发现湖面漂浮着一个外来者的尸体，大家惊诧不已。桃花源自建源以来，五百年间从未有外人进入，这个外来人的突然闯入，给平静的桃花源带来了极大的恐慌。天舒用人工呼吸救醒了外来人，外来人望着这群仍穿着秦朝服饰的桃花源人顿时惊呆了，但马上意识到了，这里正是他梦寐以求的桃花源。外来人被送至百草堂治疗，有很多桃花源村民赶来围观，议论纷纷。桃花长老查问外来人来历。外来人向大家讲述了他的“身世”——他叫水生，是个渔民，因渔船误入暗流，触礁落入水中，漂至桃花源……第2集 　　桃花等桃花源村民对水生的话深信不疑，只有桃花源长老心存疑惑，因为他在为水生切脉时，发现水生内藏巨大的武功内力，桃花长老却按下不表。桃花长老带天舒到现场勘察，发现先祖创立的桃花阵留下一个致命的弱点，那就是人在假死的状态下可以自由出入。水生正是因为受伤造成假死而进入桃花源的。桃花长老告诫天舒一定要严守这个秘密。桃花长老将水生安排在天舒家住下，与天舒同居一屋，表面上是方便天舒为水生疗伤，其实是让天舒暗中监视水生的一举一动。桃花给水生送鱼汤，却发现桑儿也炖了鱼汤给水生喝。桃花有醋意，因为她对水生一见钟情。夜晚，桃花和桑儿都在回想与水生相遇时的情形。水生梦中被人追杀，突然坐起，大汗淋漓。天舒问水生怎么了，水生说做了一个恶梦。天舒又沉沉睡去，鼾声如雷。水生夜不能寐，半夜，忍着伤痛，蒙面外出，摸地形，并绘制了地图。摸至桃源洞边，水生被巡夜的村民铁蛋觉察追踪。水生以轻功甩脱追踪。天舒起床小解，发现水生不在床上，甚为疑惑，适逢水生归来。天舒问水生这么晚了去哪。水生谎称自己有梦游的习惯。天舒高兴水生能下床走路。第3集 　　第二天一早，铁蛋向桃花长老汇报昨夜有可疑人物出现，桃花长老问明情况，怀疑水生。桃花长老去找天舒，天舒将昨夜的情况述说一片。桃花长老嘱咐天舒严加注视，发现情况及时向她汇报。桃花得知水生能下地走路，赶去看水生，临行，桃花又换衣服又梳妆，爱在少女的心中萌动。桃花提出要请水生来家吃饭，为水生身体康复庆祝。天舒与桑儿陪水生来赴宴，不擅烹饪的桃花亲自下厨，为水生准备了一桌桃花宴，但咸的咸，淡的淡，根本没法吃，洋相百出。席间，桃花长老问了水生许多问题，水生一一作答。水生趁机向长老提出出源一事，长老则以水生身体尚未完全康复为由挽留。桃花在与水生玩行酒令游戏时，又将水生的衣服弄脏。入夜，桃花在灯下缝衣，桑儿来看桃花，以为桃花是为天舒缝衣，夸桃花贤惠。一看尺码，才知是为水生缝的。桑儿回到家，将桃花给水生缝衣的事告知天舒。天舒表面上不以为然，其实内心已有醋意，因为天舒与桃花已有婚约，定下收桃时节成婚。第二天，桃花为水生试衣，没想到衣服缝得过大，穿上像件道袍。桃花要去改，水生不让，说只要是桃花缝的，大小他都喜欢，令桃花好生感动。桃花趁机约水生去爬桃花山，说山上有个桃花观，挺好玩。水生欣然应允。第4集 　　桃花带水生上桃花山游玩，经过桃花溪，溪水很大，水流喘急。桃花问水生知道每年的这个时候为什么会涨水吗，水生摇头。桃花告诉水生，那是因为每年的三月会涨桃花汛。一路上，水生给桃花讲述外面的世界，桃花兴致勃勃，希望自己有一天能够出去见见世面。水生乘机向桃花打探桃花源的事情，表示自己可以带桃花出源。桃花告诉水生，没有桃花剑，根本不能破解桃花阵出源，因为桃花阵乃由桃花剑所布。水生问什么剑如此厉害？桃花表演给水生看。水生看得如醉如痴，并深为折服。桃花让水生也表演一个，水生慌称不会。桃花不信，对水生出手，水生不还手，被桃花打得满地乱滚。水生称赞桃花的武功好厉害。桃花说她只学了桃花剑的前八十招，还有二十招，长老不肯教她，剑谱锁在密室内。到了中午，天舒一家在等水生回来吃饭，桑儿说不用等了，水生和桃花上桃花山了。天舒娘说那他总得回来吃饭呀，桑儿说娘是老古董，连秀色可餐都不懂。桑儿这话是说给天舒听的。天舒只低头扒饭，不语。桃花带水生来到桃花观，双双跪在太上老君面前，桃花向太上老君述说了她内心的秘密，她爱上了水生。而水生脑海里此刻掠过的却是一阵阵刀光剑影。下山的时候，桃花问水生许了一个什么愿，水生说祈求太上老君也能赐给他桃花剑法。桃花说，那还不好办，我教你。此话正中水生的下怀。水生反问桃花许了什么愿，桃花却调皮地说不告诉你。第5集 　　桃花山，桃花教水生练桃花剑，水生装做一点武功基础都没有。桃花大骂水生笨蛋，其实，水生已将每一招每一试都熟记于心。几套功夫下来，水生已是汗流浃背。水生脱下上衣，不料一张纸条从衣袋滑出，跌落地上。桃花捡起，水生神色慌张急忙来抢，桃花不让，急忙跑开。桃花打开折叠的纸条，发现竟是一张手绘的桃花源地图。桃花狐疑，追问水生，水生谎说自己不熟悉桃花源，担心走丢所为。桃花信以为真，竟然帮助水生改正地图误差。天舒上山采草药回来，发现桃花在教水生桃花剑，飞身过来制止，与桃花对打。对打中，天舒悄声告诉桃花，桃花剑是护源之宝，不能传授外人。桃花说，水生进了桃花源，就是我们桃花源人，不让天舒管。天舒离开。天舒来找桃花长老，告诉长老桃花在教水生桃花剑一事。桃花长老并不惊慌，说桃花只是三脚猫的功夫，无舍大碍。晚上，水生将地图到处藏匿，均感觉不妥，最后，决定将图形全部背下，然后点火将图烧了。天舒回来，见水生仍在嘟嘟囔囔，问水生在干什么，水生说在背诗。天舒与水生交谈起来，问水生想不想家，其实是想怂恿水生尽快出源。水生说他也想尽快出源，但他怕长老不让。天舒表示长老那边他去说。待天舒睡熟，水生又蒙面外出，来到密室，是个山洞，无人看守。水生去推石门，却打不开。第6集 　　第二天一早，桃花来找水生去桃花山练武。他们走后，天舒去找桃花长老，希望长老放水生出源。桃花长老问天舒原因，天舒只得说，桃花和水生走得很近。桃花长老将水生武功内力的事告之天舒，说不仅不能让水生出源，相反还要将他长期留在桃花源，至于桃花的事，她会处理的。水生与桃花在山上练习对打，打着打着，水生便收了手，由欣喜转为忧伤。桃花关切地问水生，是不是又想家了。水生点点头，又向桃花讲述了自己“真正”的身世。他说，他并不叫水生，而是叫大牛，是一个农夫，有一个漂亮的妹妹，叫香草，因欠了东家的租粮未交，东家要大牛以香草抵租，做东家的第十一房小老婆。他带着香草逃跑，被东家追杀，坠入江中，自己漂进桃花源，却不知香草生死。水生说得情真意切。桃花追问水生先前为何不说，水生假托自己醒来，不知身处何处，担心落入坏人手中，故此说了一个假故事。桃花为水生的故事感动。水生要桃花为他保守秘密。桃花指天发誓。水生说这就是他为什么要练习桃花剑的原因，他要替妹妹报仇。水生马上话锋一转，但是仇家的武艺高强，光练这桃花剑的前八十回是报不了仇的，他想学到后二十回，怕长老不让。桃花眼睛一转，说我有办法。晚上，桃花来到百草堂，阿菊在值班。桃花一边与阿菊聊天，一边暗地偷了药柜里的迷香。第7集 　　第二天一早，桃花来找水生，交给水生一个布包，原来包内就是那本桃花剑一百回的秘笈。水生惊喜地问桃花是怎么弄到手的，桃花说偷的。桃花将晚上偷秘笈的经过绘声绘色地讲了一遍。原来，桃花用从百草堂取来的迷香，点燃，放入父母房内，将父母迷倒，才偷得秘笈的。桃花说只能给水生一天的时间，晚上必须还回去。天舒一家吃饭。水生在发楞，其实他的还沉浸在秘笈之中。天舒娘问水生是不是病了。桑儿插嘴说水生是心病。水生忙说是想家了。天舒趁机提议与水生结拜为兄弟，桑儿附合，说自己又多一个哥哥了。桃花听桑儿说水生与天舒结拜为兄弟，非常高兴。桃花去找水生，水生不在。天舒娘说水生陪天舒上山采草药去了。天舒与水生边走边聊，正当天舒欲将他与桃花的关系告诉水生时，桃花出现了，打断了他们的谈话。桃花约水生明天去桃花湖钓鱼，水生欣然同意了。半夜，水生趁天舒睡去，带上桃花秘笈，向桃花湖走去。水生按秘笈之法，欲打开桃花阵出源。水生反复试验，怎么也打不开。水生百思不解。桃花久等水生不来，便去找水生，途经桃花湖，发现水生，问水生怎么在这，水生说他在这练桃花剑。桃花问他练好了没有，水生点头。桃花让水生赶快将秘笈给她，不然就来不及了。水生将秘笈交给桃花，桃花让水生别忘了明天的约定。一大早，水生背着自制的鱼竿去钓鱼，路过桑儿的学堂。水生与桑儿打招呼，说他和桃花去桃花湖钓鱼，让桑儿也去，桑儿答应。桃花与水生钓鱼，钓到一条小红鱼，两人非常兴奋。水生抱起桃花转了好几个圈。恰逢桑儿赶来了，看到了这一幕，桑儿停下了脚步。在湖的对岸，也有一个人在钓鱼，不时将目光投向这里，他就是天舒。第8集 　　桃花与水生玩脑筋急转弯的游戏，当桃花问道“清明以后是什么”，水生竟然答错。水生回到家，将小红鱼放进水缸喂养，小红鱼在水中游动，幻化出桃花的身影。桑儿走近，水生浑然不觉。远处传来忧伤的木叶声。水生问是谁在吹，桑儿说是我哥。水生来到双星亭找到天舒，天舒向水生道出了他与桃花的关系，并恳请水生成全他们。就在这天晚上，水生蒙面闯源，与桃花长老交手，两人打得难解难分，水生使出桃花剑后二十招，招招要命，被桃花长老以一百一十回的剑法制服，水生被擒。原来桃花剑法一共是一百一十回，后面的一十回只有长老掌握。水生这才明白，桃花剑的至高境界，不在前一百回，而在后十回。桃花长老审问水生，为什么会掌握桃花剑法后二十招，水生不知如何作答。桃花挺身而出，说自己亲自教给水生的剑法，后二十回也是自己闯入秘室偷取剑法交给他的。同时告诉大家，他并不叫水生，而叫大牛。桃花将水生的故事复述一遍，大家为之一惊。桃花说她之所以偷取秘笈交给水生，就是让他能为妹妹报仇，如今他妹妹生死未卜，我们没有理由把他继续留在桃花源。于是，围绕着水生的去与留，桃花长老与桃花展开了争辨。桃花长老讲述桃花源的来历，阐释大我与小我的关系，晓之以理，动之以情。水生向桃花长老认错，并保证决不再擅自闯源。第9集 　　在回家的路上，天舒问水生，今天桃花说的这一切是不是真的。水生表示绝无半句虚言。天舒感叹，真是源内源外两重天啊，对水生的身世表示出极大的同情。水生表示，他今夜闯源，既是为了出源寻找妹妹和为妹妹报仇，还有一个目的，那就是为了躲辟桃花的爱。天舒非常感动。水生开始疏远桃花，令桃花大惑不解。当桃花得知，是天舒将他们的关系告诉水生，便向天舒质问，两人发生口角，桃花提出要与天舒解除婚约。晚上，天舒醉酒，回忆他与桃花小时候玩“拜天地”游戏的情景。天舒决定去找桃花，向桃花说明。桃花关门，不见天舒。天舒伤心而归，倒在回家的路上。桑儿和水生见天舒很晚还未回来，分头去找。水生找到了倒在地上的天舒，背天舒回家。醉酒的天舒说出假死可以出源的秘密。第二天一大早，桑儿起来发现水生不在床上，被褥叠得整整齐齐，包袱也不见了。一个不详的预感从桑儿脑海掠过，桑儿马上跑到灶房，只见水缸里的小红鱼也不见了。桑儿摇醒还在熟睡的天舒。天舒记起昨夜醉酒时说的话，大呼糟了，带着桑儿马上赶到桃花湖。水生正举刀自残，欲假死出源，被天舒和桑儿救起。第10集 　　天舒置桃花源的安全以及水生的生命不顾，将假死可以出源的秘密告诉水生，令桃花极为气愤，桃花坚持要与天舒解除婚约。桃花长老严厉指责天舒置桃花源的生命安危于不顾。天舒痛心疾首，接受长老的批评。桃花去找母亲，要与天舒解除婚约，桃花长老坚决不同意。桃花用竹竿拼命扑打树上的桃花，表示要让今年变成无桃年。饱受良心遣责的天舒同意与桃花解除婚约。桃花给水生送药，水生要桃花以后不要再来找他。桃花告之水生天舒已同意与他解除婚约，他们之间已经不再有障碍。水生得知这一情况，慌忙去找天舒，要天舒撤回自己对桃花的许诺，但天舒心意已决，并嘱咐水生要好好照顾桃花。水生走后，桃花来到百草堂，问天舒，水生是不是来过。天舒说他已经同水生说清楚了。桃花问：他同意了？天舒说：没有。桃花问天舒是否真心愿意和她分手。天舒望着屋外的桃林说：以前我只是看到一棵美丽的桃树，现在我真的看到一片美丽的桃林了。虽然天舒决意退出，成全水生与桃花，但他的内心仍然无法快乐起来，身体也日渐消瘦。阿菊熬了鸡汤给天舒补身子，处处关怀着天舒，阿菊的心思天舒当然明白。在桑儿的撮合下，天舒终于同意和阿菊约会。经过一番交往，天舒发现自己对桃花仍无法释怀，阿菊也发现自己永远也无法替代天舒心中的那个位置，于是去向桃花长老请辞。第11集 　　桃花给水生写了一封情书，托桑儿转交给水生。桑儿将信交给正在劈柴的水生，水生问是什么，桑儿说你自己看就知道了。水生打开信，是桃花约她下午在桃花湖相见。水生将信交给桑儿，说自己没空。桑儿不接，说信她已经送到了，去不去是你自己的事。天舒在一旁，听到了他们的对话。桃花换上上次请水生吃饭时穿的那套粉红色的衣裙，梳妆打扮好之后，来到了桃花湖，来到他们一起钓鱼的地方，等候水生。天舒家，水生只顾埋头干活，任天舒与桑儿催促，就是不走。天渐渐地黑了下来，水生还没来。但桃花坚信，水生一定会来的。夜已经很深了，桃花仍在等候，而此刻的水生正躺在床上，在默默地祷告上苍，希望桃花谅解他不能前去赴约。桃花在湖边睡着了，还做了一个美丽的梦。桃花隐约感觉到有人在为她盖衣服，桃花以为是水生，睁开眼晴，却见是天舒。天舒替桃花鸣不平，说桃花顶着寒风在这里等他，他却在家里睡大觉。桃花并不怨尤，说他一天不来，我等他一天，他一年不来，我等他一年，他一辈子不来，我等他一辈子。天舒与水生躺在床上，各怀心事。突然，水生翻身下床，衣未穿，鞋也未穿，向着桃花湖奋力奔去，一边跑一边喊着桃花的名字。也许是桃花的诚心感动了上苍，桃花终于等来了水生，他们在这美丽的桃花湖畔热烈地相吻。第12集 　　桃花很晚才回，但父母仍在等她。桃花长老问桃花这么晚回到什么地方去了，桃花说她和水生在一起。桃花长老要惩罚桃花，被桃花的父亲阻拦。但这件事让桃花长老意识到，女儿的婚姻，已到了不得不管的时候了。虽然受到了父母的责骂，桃花一早起来，仍是又唱又跳，因为爱情让她不能不歌唱。桑儿到访，桃花将水生吻了她的事告诉桑儿，桑儿心里咯咚了一下，因为桑儿一直在暗恋着水生。桑儿见桃花咳嗽，忙问她怎么了。桃花说她昨晚受了一些风寒，桑儿忙说我让我哥给你送药来。桑儿告诉天舒，桃花患上了重感冒，要他送些药去。天舒将药配好，让水生送去，水生向天舒表示感谢。桃花长老来找天舒娘，商量将桑儿许配给水生，以阻止桃花与水生相好，这样既成全桃花与天舒，又让水生永远成为桃花源的公民，两全其美。天舒娘也一直在为天舒与桃花的婚事烦心，对桃花长老的提议倍加赞赏，而且透露桑儿一直暗恋着水生的秘密。天舒娘将长老的意图告诉桑儿，征求桑儿意见。出乎天舒娘意外的是，桑儿竟不同意。桃花长老与天舒娘再议，决定将天舒与桃花原定的婚期提前，定在本月双十的这一天。桑儿听到，借故离开，去向天舒报信。天舒和桃花坚决不听从两位老人的安排，为此还与各自的父母发生冲突。水生不愿看到天舒和桃花与家人决裂，来找桃花长老，表示愿娶桑儿为妻。第13集 　　水生来找桑儿，要与桑儿演双簧，谎称他爱的是桑儿不是桃花，以此来成全桃花与天舒的婚姻。桑儿经过一番激烈的思想斗争之后，同意了水生的要求，不仅因为她与天舒是亲兄妹，更重要的是桑儿的确在爱着水生。水生约桃花在桃花湖相见，提出与桃花分手。桃花追问原因，水生说他真正爱的是桑儿。桃花怎么也不能相信这是真的，但水生言之凿凿。桃花伤心地跑回了家。天舒找桑儿，要桑儿不要从中添乱。桑儿向天舒坦言自己的心声，当她第一眼见到水生的时候，她就已经爱上了他，只不过因为桃花也爱着他，她才没有吐露自己的心声。她希望天舒能成全她和水生的爱情。虽然是在演戏，但桑儿说得情真意切。这其实就是桑儿的心声。面对婚期的日益临近和水生的“变心”，桃花伤心至极，投湖自尽，被天舒救上来。桃花昏迷不醒，生命危在旦夕。天舒去桃花山为桃花采仙人草，从悬崖上摔下，幸被一棵桃树挂住，才幸免于难。水生守在桃花床头，用真情呼唤着桃花，他为桃花对他一往情深的爱情所感动，把所有的真相和盘托出——他，上官剑，既不是渔民，也非农夫，而是一位名震江湖的剑客，人称江湖第一剑。他没有妹妹，家中只有一位瞎眼的老母。受朝庭司马道子的派遣，寻找传说中的桃花源。到达武陵镇后，被江湖邪教九龙教教主聂武焘和飞鹰堂堂主任逍遥联手追杀，落入江中，漂至桃花源……一颗豆大的泪珠从桃花紧闭的眼角滚落……第14集 　　桃花醒了，她平静地望着痛哭流涕的水生说：我早就知道你不是一个渔民，因为你不知道什么叫桃花汛，也知道你不是农夫，因为你记不清谷雨。我猜不出你是什么样的身份，来我们桃花源究竟要干什么？你神秘，高远，让人看不清，猜不透，这就是你吸引我的原因。我不知道你今天说的是不是和以前说的一样又是一个故事，但是我相信你说每一句话，即使是假的，在我桃花的心中，它就是真的。这就是爱情，桃花的爱情！水生紧紧地握住桃花的手，真心地忏悔：桃花，我不是一个好人，我是一个坏人，一个杀手，一个只要谁给钱就替人杀人的魔鬼。知道我娘的眼睛是怎么瞎的吗？是她自己用石灰水弄瞎的，因为她不愿看见我这一双沾满鲜血的双手。我这一生杀了许许多多的好人和坏人。我浑身上下散发出血腥与铜臭。桃花源是我这一生中接到的最大的一桩定单，赚的钱是我杀一万个人的总和。寻找桃花源，获取桃花秘笈，取下桃花源长老的首级是我此行的目标和任务。我仔细研究过从古至今所有的阵法，其实就是一个人体磁场。要躲避磁场，就必须让灵魂出窍。我早就勘察了地形，计算了落差，测量了水流，我导演了这一场戏，果然按计划进入了桃花源，一切都在我的掌控之中。我利用你们的善良、真诚以及不设防的心灵，轻而易主地得到我要得到的一切，当然，除了长老的首级。我曾经试图获取长老的首级，但我的上官剑比不过桃花剑。我佩服长老，也佩服桃花剑，我佩服一切能够征服我上官剑的人。今天，我在这里把事情的真相和盘托出，是因为我被你们征服了，被桃花源征服了。桃花，是你炽热的爱把我感召了，我要真心地感谢你，从此可以远离杀戮，远离纷争，远离战争，远离尘世的喧嚣和灵与肉的煎熬。但我不值得你爱，在你的面前，我就是一只贪生的蝼蚁。桃花，你把我忘了吧！我研究过桃花源的祖法，虽然源内已废除了死刑，但对于一切颠覆桃花源的来犯之敌是必须斩首的。我上官剑甘愿伏法。说罢，扑通跪在了桃花长老面前。众人听得目瞪口呆，桃花长老大喝一声：拿下！第15集 　　就在桃花长老欲将水生拿下之际，桃花拖着病体从床上滚了下来，也跪在了桃花长老的面前，请求长老放过水生。长老拒绝了桃花的请求，义正辞严地：正如水生——如果还可以叫他水生的话——刚才自己所说，他已触犯了桃花源的祖法，就必须按照祖法处置！桑儿、阿菊、天舒娘等纷纷跪下，就连瘸着腿的天舒也跪了下来。面对大家的请求，桃花长老同意召开源务会议，是杀是留交由源务会议决定。会议堂，源务会议召开，大家对水生的生杀问题进行了发言，各执己见。最后进行表决，以一票之多维持按祖法对水生予以处死的决定。桃花闯入会议堂，宣称水生不是外敌，是我们桃花源人，不能按祖法对他处死。大家把目光纷纷转向桃花。桃花大声宣布：因为我已怀上了他的孩子，他就是我桃花的丈夫，是孩子的父亲。大家瞠目结舌。桃花长老严厉警告桃花：会议堂上，没有戏言！你是不是真正怀上了水生的孩子，搭脉便知。桃花大义凛然地：会议堂上，如有戏言，桃花愿以死谢罪！桃花长老让人叫天舒前来。铁蛋架着瘸腿的天舒走进来。天舒为桃花搭脉，片刻，天舒向桃花长老一拱手：恭喜长老，桃花是喜脉！桃花长老狐疑地看了天舒一眼，走过去，亲自为桃花搭脉。桃花紧张地望着自己的母亲。桃花长老眉头一皱，旋即又舒展开来，向大家宣布：桃花的确是喜脉！第16集 　　桃花救了水生一命，但水生并不领情，宣称自己从未与桃花有过床弟之欢，何来儿子？水生拔剑自刎，被赶来的桃花长老一杖挑落。桃花长老大声呵斥水生敢做不敢为，愧为七尺男儿，并当众宣布：三日内成婚。天舒、桑儿、还有阿菊等都在为桃花的婚事忙碌，他们要把这场婚礼办成桃花源历史上最浪漫的婚礼。桃花的脸上整天挂着灿烂的笑容，然而，水生却始终高兴不起来。桃花问水生，是不是不爱她。水生摇头。桃花又问，那为何不高兴。水生道出实情，他的新婚大喜之日，就是母亲的断头之时。水生再向桃花讲述一段实情：皇上张榜，当今武林，谁能三月之内找到桃花源，获取桃花秘笈，取得桃花源长老首级，可获白银十万。武林各路精英，纷纷前来揭榜。上官剑以天下无敌的剑术，闯过九九八十一关，打败九九八十一人，取得皇榜。聂武焘与任逍遥就是其手下败将。按皇榜要求，取皇榜者需交纳肉票（限直系血缘）抵押。三月内，取榜者完成任务，肉票与白银一同奉上，完不成任务，撕毁肉票。上官剑将亲娘作为肉票押在朝廷。三天后就是最后期限。桃花将这一情况迅速报告母亲，桃花长老断然决定：即日成婚，次日送水生出源救母。天舒当即表示，陪同水生一道出源。水生以天舒腿伤为由不让。第17集 　　桃花长老、天舒娘、天舒、桑儿、阿菊等用传统风俗为桃花和水生举办了婚礼，婚礼虽然是匆忙举办，却热闹非凡。拜完天地，新郎将新娘牵入洞房。桃花长老亲自给桃花送来了红枣莲子汤，这是传统习俗，表示早生贵子。桃花调皮地说：我已有子了，不需要再喝了。桃花长老揭穿桃花谎言：你就不用装了，其实我早就知道你没有怀孕。曲终人散，新房内一片宁静。正当水生揭开桃花的红盖头、两情缱绻之时，响起了一声鞭炮，几个小孩从床底下钻了出来，哄地散开。就在这天晚上，也成就了另一对恋人。喝完喜酒的天舒和阿菊再次来到了他们第一次约会的双星亭。阿菊以身相许，两人以天为帐，以地为床，共浴爱河。次日清晨，水生与桃花早早起来，拜见桃花长老。长老将水生与桃花带至桃林，对水生说：我现在就教你桃花剑的第一百一十回，学成之后，你就是真正的天下第一剑。桃花长老舞剑，水生看得目瞪口呆，好一派绝世武功！黄昏时，桃花长老开阵，送水生出源，桃花源上百村民相送。水生乘舟远去，频频回首。人群中，没有桑儿，但有桑儿的琴声与歌声，依然是那一首《桃花调》。桃花长老长剑一舞，只见雾锁楼台，桃花源又消失在烟波浩渺之间。水生回望着消失在烟波浩渺之间的桃花源，深情地说：桃花，等着我吧，我一定会回来的。水生调转船头，奋力向前划去，突然船剧烈地晃动了一下，一个人从水底冒了出来。水生惊喜地叫了一声：大哥！原来，天舒怕水生不让他出源，才躲在水生的船底，潜水出源。第18集 　　水生从自己的包袱里拿出一件衣服给天舒换上，那正是桃花第一次做给水生穿的那件衣服。本来水生穿着就大，现在天舒穿着，就显得更大了。水生与天舒各自牵着一白一黑的两匹马来到武陵镇，发现这里完全是一片劫后景象。但仍有不断的人流赶往武陵镇。水生嘱咐天舒紧跟着他，不要走丢。告诫外面的世界不比桃花源，充满着欺诈、贪婪与罪恶……聂武焘的弟子发现了走在大街上的上官剑，大吃一惊，忙跑回去向住扎在客栈的聂武焘报告。聂武焘也楞了一下，马上又叫手下将任逍遥招来。聂武焘告诉任逍遥，上官剑没死，他这次再现武陵镇，一定是来报仇的。两人合计，再次联手灭杀上官剑。此刻，桃花源内，阿菊将昨夜他与天舒在双星亭共赴云雨之事告诉桃花。桃花异常惊喜，问阿菊为什么这样做。阿菊说，她爱师父，愿意把自己的一切都交给他。她要留给他一个念想，她要让他永远记得在桃花源有一个叫阿菊的女子在等待着他的凯旋归来。桃花为阿菊对天舒的真情所感动，两人相约上桃花观为水生和天舒祈祷。聂武焘与任逍遥带领众弟兄堵住水生与天舒，水生知道来者不善，低声对天舒说：你闪到一边去，等下打起来，你千万别出手。天舒问为什么，水生说：你只会使桃花剑，这样就会把桃花源给暴露。天舒牵马离开。水生迎上聂武焘和任逍遥，表明自己此番来武陵镇不是来报仇的，而是想告诉大家，这个世界并不存在什么世外桃源，也没有什么桃花剑与桃花阵。水生慷慨陈词。聂武焘指出，上官剑是为了想独霸桃花源，才用这样的谎话骗大家，煽动大家闹事。一场械斗由些展开……第19集 　　面对强大的对手，水生始终不出桃花剑。天舒在一边观看，无法上前助阵，心急如焚。水生不愧为天下第一剑，众对手纷纷倒落剑下，尸鸿遍地，血流成河。水生收剑，向一边的聂武焘大吼一声：你们还打不打？要打我上官剑奉陪到底！聂武焘向任逍遥使了一个眼色，然后向水生一拱手：上官大侠真不愧为天下第一剑，我聂武焘甘拜下风！水生将剑入鞘，飞身跨上白马，朝天舒跑去。任逍遥手一挥，一串飞镖从身后高速飞向水生。天舒发现，一个空翻飞过来，将水生按倒在马背上……桃花源内，桃花与阿菊在桃花观为水生和天舒祈祷，不断闪回桃花与水生、阿菊与天舒相亲相爱时的镜头。水生反手抱住天舒，只见五支飞镖全部落在天舒的背上，形成梅花状。水生长啸一声，从马背跃起，抽剑直指聂武焘与任逍遥。聂武焘与任逍遥双剑合璧，共同对负水生。只见一片刀光剑影，聂武焘与任逍遥倒在了血泊之中。水生跃上白马，带着天舒逃离了武陵镇。一片桃林中，水生在用自己的真气为生命垂危的天舒逼毒。天舒让水生不要再徒劳，浪费自己身上的真气，救大娘要紧，水生坚持。天渐渐地黑了，离救大娘的最后期限只差几个时辰了。天舒拼尽最后的一点力气，将水生推开，让水生用自己的首级去救大娘，然后咬舌自尽了。已是掌灯时分，桃花一家围在桌前吃饭。桃花长老感叹：也不知水生和天舒他们怎么样了？桃花马上说，一定不会有事的，他们一定会把大娘救出来的，我和阿菊今天已经去桃花观求过太上老君了。这时，桑儿和阿菊来了，桃花长老叫他们一块吃饭。席间，桃花长老说桃花和阿菊都明花有主了，问桑儿看上谁了，她去做媒。一桌人，欢欢喜喜。水生埋葬了天舒，在坟前重重地叩了三个响头，起身，带上天舒的首级，跃上白马，向远方奔去……第20集 　　风尘仆仆的水生赶到司马道子的官邸时，离最后时限只差最后一分钟。司马道子望着水生说：你可真准时啊，再晚一分钟，只怕你就再也见不到你的母亲了！水生将天舒的首级扔给司马道子，然后，从怀里掏出一张手绘的桃花源地图。司马道子接过来一看，拍案而起：太好了！我马上奏呈皇上。皇宫，孝武帝紧急召见文武大臣，商讨出兵桃花源事宜。以司马道子为首的“主战派”和以谢安为首的“不战派”展开了急烈的辨论。最终，“主战派”取得胜利。孝武帝逐谢安带队讨伐桃花源，谢安以年迈不宜远征，告老还乡。孝武帝勃然大怒，要御驾亲征。水生的母亲得知儿子找到了桃花源，并将带队讨伐桃花源，大骂儿子是朝廷的走狗，是畜生。水生将一包银子交给母亲，母亲将银子打落一地。孝武帝御驾亲征，出兵桃花源，队伍到达目的地，只见眼前一遍荒凉，根本就不是传说中青山绿水、与世隔绝的桃花源，孝武帝和司马道子才始知上当。司马道子剑指水生，水生不动声色地说：这个世界上根本就没有桃花源！孝武帝要以欺君之罪处死水生。水生拔剑，表示不劳他人动手，挥剑自刎……桃花源内，桃花长老、桃花、阿菊、桑儿等全体桃花源村民守在桃源洞前，在等水生和天舒凯旋归来……水生的母亲为儿子垒了一座“衣冠冢”。母亲伫立坟前，老泪纵横。母亲的内心独白：儿子，母亲错怪你了！一年后，桃花源，桃花与阿菊同时临产，两声婴儿的啼哭声划破了桃花源宁静的黎明……1-10集11-20集查看全部剧情分页查看剧情
演职员表
职员表▪ 出品人：贺长勋▪ 制作人：谢恩惠▪ 导演：磐石▪ 编剧：磐石▪ 动作指导：陈冠龙▪ 服装设计：吕彬演员表角色演员备注桃花长老恬妞----上官剑邵桐----桃花张可佳----天舒金应生----桑儿丁 曦----槐荫李志明----阿菊王昕婷----铁树于东----桃花父白杨----天舒娘张璐----秦始皇陈宝国----上官母亲王姬----
角色介绍
桃花长老
（恬妞饰）
集尊严与威信于一体，是桃花源中的领导人物。美丽、聪明、睿智，极富洞察力与预见性，有掌握全局的能力，也如桃花源中所有人一样善良与淳朴，是一个极富个性的人物。　
上官剑
（邵桐饰）
一个带着目的而进入桃花源的杀手，不断变换各种角色来掩饰自己的身份，在桃花的爱情以及桃花源美好的社会制度的感染下，弃暗投明。最后，为了保护桃花源，情愿以壮烈的方式结束自己的生命，成为黑暗中最美的舞者。　
桃花
（张可佳饰）
活泼、开朗、率真，拥有婚约却不知爱情所为何物。当爱情突如其来，她勇敢地迎上前去，即使伤痕累累，也决不后退。在她的心中，爱情可以包容一切，甚至错误，包括生命。　
天舒
（金应生饰）
与桃花青梅竹马，两小无猜，爱情伴随着他的身高而成长。深爱桃花，却不想一味占有，更愿让所爱找到自己的幸福，即使自己万分痛苦。至善至诚，极富义气，为了“情敌”，最终付出了自己的生命。看似不够强硬，而归其所有，是一个顶天立地的汉子。　
桑儿
（丁曦饰）
她是淑女气质的才女。温柔善良、善解人意、体贴入怀，永远将别人置于自己之前。面对爱情，不是自私而是谦卑的爱着，放低自我，站在远处守候就已足够。知书达理，文静贤淑，若空谷幽兰，宁静而致远。　
阿菊
（王昕婷饰）
一半是海水，一半是火焰。对爱情执着，却肯为所爱放弃自己对爱的追求。当看到自己深爱的人无法得到自己想要的爱情时，则大胆追求，在天舒出源前途未卜时，她以自己独有的方式释放自己的情感。平静的海水化作激情的火焰。　
槐荫
（李志明饰）
他可说是剧中一个极为重要的线索，起着发现与监视上官剑动静的作用，并时刻向桃花长老汇报，由这一点说开，槐荫是聪明而机警的。他也是一个憨态可掬的小伙子，热爱着桑儿，却不敢示意，对爱情依然执着，从不放弃，即使知道所爱的人不爱自己，也依然愿意等待。　
铁树
（于东饰）
憨厚老实，乐于助人，特别听从长老的命令。纯真，对事认真，突出了桃花源人淳朴善良的特质。　
桃花父
（白杨饰）
善良可爱，真诚质朴，在对待女儿上有些宠爱，碍于桃花长老却不能过于明显，换言之，是个慈父，亦是极为温顺的丈夫。　
天舒娘
（张璐饰）
桃花源里热心善良的大娘，愿意将本是陌生人的上官剑当作亲生儿子看待。同时也是一个很体贴敦厚的母亲，十分关心自己的一对儿女，希望看到儿女们都有理想的归宿。[2]

基本信息
制作方：环球数码（深圳）有限公司
长度：15分钟
内容介绍
据介绍，《桃花源记[1]》是以陶渊明的同名古文为蓝本创作的，将三维手法和传统艺术元素进行了无缝衔接，虽然国画、剪纸、皮影……都是电脑三维动画做出来的，但“以假乱真”的效果让这部动画片透着一股中国味道。三维技术使“皮影”人物形体动作更流畅，面部表情更丰富，细节性更强；片中大量出现的水流和缤纷飘落的桃花，也是三维技术的成果。
不久前，国内首部CG动画电影《魔比斯环》在全国公映，引起巨大反响和争议，曾有人质疑它的“中国血统”。近日，该片制作方环球数码（深圳）有限公司却华丽转身，创作了“中国味十足”的动画短片《桃花源记》，并从动画大国日本捧回了亚洲数码内容大赛最高奖。这也是中国的数字动画作品首次在国外比赛中获得大奖。
环球数码（深圳）有限公司总经理助理曹辉介绍，该赛事是由日本东京电视台（TBS）举行的，参赛作品是区别于手绘的数字图像。每年举办一次，今年是第八届，共有中国、日本、新加坡等来自亚洲的6个国家和地区的1000多部作品参赛，中国有20件作品入围，最终6件作品获奖。《桃花源记》获得大赛的惟一金奖。
《桃花源记》在2006中国国际动漫影视作品“美猴奖”大赛上就已经获得最佳短片大奖，该奖项被业界称为中国动漫影视界的“奥斯卡”。
虽然看似一部中国传统动画片，但《桃花源记》实质大不相同。导演陈明将其定义为“传统艺术形式与电脑新技术的完美结合”。以国人熟悉的《小蝌蚪找妈妈》为例，用的是水墨画的表现形式，拍摄时需要美工一张张把剧情画出来，画面的空间感不强，而今年7月在上海上映的美影厂动画电影《西岳奇童》，不仅要手工作出一个个木偶角色，还要搭摄影棚开机拍摄。《桃花源记》的人物采用皮影的表现形式，但不需要人工制作，而是通过电脑三维技术，合成皮影的视觉形象。电影中的桃花、山石、林木，采用的是水墨画和工笔画的形式，也是用电脑生成的，无需挥毫泼墨。
皮影、木偶或国画，在表现人物方面存在局限性。《桃花源记》借助电脑三维技术，使角色的形体动作更流畅，面部表情更丰富，细节性更强。与以往传统动画片不同的是，《桃花源记》不局限于一种表现形式，工笔、水墨、剪纸、皮影，被巧妙地糅合在一起。大量出现的水流和缤纷飘落的桃花，则运用了电脑三维图画。整个画面使传统的艺术符号，得到新的视觉体现，细节逼真且动感十足。在制作时，动画师刻意体现皮影的视觉效果，人物像薄片一样的奇特转身，给了国外观众新奇感。陈明说：“这是一种大胆的尝试，增添了电影的趣味性。中国传统的表现方式给动画制作注入了新的内容。”

作品简介
  春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻陶  朏头后山一处鲜为人知的“桃花源”渊明写的《桃花源记》里“桃花源”究竟在哪里？不少地方都在标谤自己这里就是陶渊明写的“桃花源”，有说在湖南的，有说在江浙一带的，其实真正的桃花源只在陶渊明的心里，在他的精神里，在我们每个人的心中，因为我们都需要一个属于自己的精神乐园。
位于福州远郊的朏头后山也有一处鲜为人知的“桃花源”，那里是鼓山山脉的延伸，几百年来居住在那里十多户人家生活古朴而富裕，男女老少熙熙为乐，那里土地肥沃，松青柏翠，花香扑鼻，鸟语入耳，茂密的桃树林，落英缤纷。  初山微画雕《桃花源记》微画雕《桃花源记》作品正取材于此，把这里的景观以图像化方式呈现在读者面前。
基本信息
【名称】桃花源记
【材质】溪蛋石　
【规格】9.0×7.0×3.0cm 　
【技法】微画雕　 　
【作者】初山　 　
【年代】2002年 　
【编码】S319
作品赏析
红树青山斜阳古道
  红树青山斜阳古道沿“下溪”向上攀爬，但见奇岩异石千姿百态，溪谷陡急幽深，溪流潺湲，两旁林木蓊郁，有“千岩竞秀，万壑争奇”之概，一座石板桥跨越溪流，通往对岸古道。拾级而上，但见红树青山在斜阳下显得生机勃勃，蔚为壮观。
桃花流水福地洞天
  桃花流水福地洞天沿途要穿越多个岩洞，树影婆娑，清风阵阵，苍松翠竹，郁郁葱葱，令人爽心悦目。溪流曲折，瓣瓣桃花随水漂流，沿溪或小石丛生，或巨石稳坐，溪潭虽有大小，水皆清澈。远外山头偶现人家，炊烟袅袅，显得安静、和谐、温柔,和一种自然美，为“桃花源”所在地也。



夕阳犹挂数枝云。 暮色苍茫看劲松
  暮色苍茫看劲松此时天将暮，一棵巨大古松一悬在危崖上，针叶短硬，树冠扁平，颈干粗韧，叶色浓绿，盘根于石，傲然挺拔。似守护着山上“桃花源”不受外人侵扰。
二月春归风雨天，碧桃花下感流年
  二月春归风雨天，碧桃花下感流年第二天一早我们就决定进入桃花山，可是天公不作美，竟下起雨来了。山路很难走，翻过山头即到桃花山了，但此处树木丛生，百草丰茂，浑身上下全都打湿了。
约摸走了半个小时，一哇平旷田园跃然眼前，桑树竹林环绕村落，番薯园、柑橘园、菜园沿山坡种植，桃花林中几处白墙房屋格外耀眼，鸡犬相闻，早起的人家开始打扫庭院。
这里的人家对我们的来访十分热情，他们请我们吃“莲子羹”、烤番薯，一位老者还带我们参观田园风光。他说他就出生在桃花山中，十多岁时因干旱随舅父去了南洋，但总魂牵梦绕着这片田地，于是到知天命之年又返回到这片故土，感到乡亲们在山上生活不便，就出资建了一个小型水电站，购置了卫星天线，所以现在家家户户也都有了电视。他无不幽默地说：这里“桃花源”不再与世隔绝了。
一阵微风吹来，落英缤纷，不知名的山鸟发出各种的音调和节奏的鸣叫。真所谓：“山鸟似欲啼往事，桃花乱落如红雨。”辞别之时不禁热泪盈眶。
怀禅微刻“桃花源记”
  怀禅微刻“桃花源记”陶渊明《桃花源记》描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静的社会，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，千百年来为人们所传颂并留下了无穷的回味。怀禅先生用他那自成一家的书法艺术，以苍劲有力的铁笔，将陶渊明《桃花源记》全文微刻在微画雕作品上，更把作品意境拓展遂深。



古松下沉思
  古松下的沉思按当地住户指点，“桃花源”西边丛林里有一山路可通向平川，果然穿越一段林间小道，复行数十步，前面豁然开朗，一株古松虬枝斡旋 挺秀青郁，把花岗岩体遮盖得严严实实。坐在松荫下不禁让人发起沉思：经历过新时代文明和享受过科技成果的人们，若再回到“与世隔绝”的“世外桃源”，能平心静气地安享那种宁静吗？劳累的人们或许或在那体憩一二个月，以荡洗身心劳顿，但若长年累月居住必定会寂寞起来的。幸亏有那位老者所做的开明贡献。
其实真正的桃花源只在陶渊明的心里，在他的精神里，在我们每个人的心中，在当今时代，所谓“世外桃源”只是人们的精神乐园。
据说，朏头后山的“桃花源”十多户人家，其子女也大多搬迁到闹市中生活了，他们只在节假日回到“桃花源”探视长辈或度过几天假期。“桃花源”周边也逐步被开发盖起了高楼，真所谓“安知峰壑今来变，不辨仙源何处寻。”……
作者简介
初山，曾用名邵山，出生于福州马尾朏头村，现已退休居福州市鼓楼区。 八十年代开始便致力于微观雕刻艺术的研究，走出一条用现代画技巧来表现文化、历史、社会、人生和科普知识的初山微画雕技法。题材广泛，寓意深刻，每个作品都流露出鲜明的个性。其作品文化底蕴深厚，深受艺术爱好者推崇和喜爱。 近期作品有《神女雕》、《三山缱绻几千秋》、《岁月雕》、《虎踞龙盘话古城》、《人生难得一知音》、《桃源行》和《阿房宫雕》等。（详见初山_百度百科）

歌曲信息
作词：崔恕作曲：方磊演唱：崔子格[1]
歌词欣赏
弹一首渔舟唱晚借几句千里婵娟山重水复下一站总有花明柳暗前面是峰回路转抬头望云开雾散春风吹绿杨柳岸你是我的桃花源柳如针 雨如线织一段风景为你做衣衫在你身边 凡尘如云烟忘了今夕是何年歌婉转 舞翩迁只羡鸳鸯不羡仙若为情丝缠绵忙忙碌碌只是枉然看云霞朝飞暮卷装点着谁家庭院少年采菊东篱边悠然见南山好时节和风送暖好姻缘千金不换海角天涯那么远有你就有桃花源柳如针 雨如线织一段风景为你做衣衫在你身边 凡尘如云烟忘了今夕是何年歌婉转 舞翩迁只羡鸳鸯不羡仙若为情丝缠绵忙忙碌碌只是枉然柳如针 雨如线织一段风景为你做衣衫在你身边 凡尘如云烟忘了今夕是何年歌婉转 舞翩迁只羡鸳鸯不羡仙若为情丝缠绵忙忙碌碌只是枉然[1]
歌手简介
内地歌手，因在猫扑上发表歌曲《卜卦》被疯狂转载后，走红网络，后被唱片公司发掘，2011年底推出首支个人单曲《老婆最大》，再次在网络上引发追捧热潮，一夜串红。[2]