标题：哈克贝利·费恩历险记
说明
本作品有不同的译名，查阅其他版本请参看哈克贝利·芬历险记、哈克贝里·费恩历险记和哈克贝里·芬历险记词条。改编成的电影版本请参看哈克贝利·芬历险记。
作品概述
哈克贝利过惯了自由散漫的流浪生活，现在做了寡妇道格拉斯的养子，成天穿挺阔的衣服，学习没完没了的清规戒律，实在令人难熬。一天，哈克贝利的失踪了一年多的酒鬼父亲突然出现，强迫儿子乘小船到一个避远林子小屋与他同住。结束循规蹈矩的生活，到林子里捉鱼打猎，自由自在，哈克贝利当然高兴。但是父亲逼他交出与汤姆平分的那笔钱财，喝醉发起酒疯时又常常打他，实在令人无法忍受。于是他趁父亲上镇卖木材的机会，先安排了一个自己被淹死的假象，然后就偷了小划子，逃到了杰克逊岛上躲了  《哈克贝利·费恩历险记》封皮起来。
小岛本荒无人烟，可是他却发现了华岑小姐家的黑奴吉姆。吉姆听说小姐要卖他出去，就逃了出来。哈克贝利知道帮助逃奴是违法行为。可是现在两人都是逃亡者，也就同病相怜了成了患难之交。他们知道小岛并不安全，就立即动身，乘木筏顺密西西比河漂流，希望逃离蓄奴州。为了逃避追捕，他们白天躲进岸边的树林，只在夜间出来活动。几经磨难，他们终于漂到一个大河湾，以为到了安全地，上岸一打听，这才知道他们一直在向南而不是向北漂流，所以反而越来越深入蓄奴区。他们无奈，只好听天由命。对他们来说，唯有密西西比河，唯有这小小的木筏，才是自由安全的天地。一天拂晓，有两个被愤怒人群追赶着的人向哈克贝利求救，善良的哈克贝利收留了他们，却很快发现他们是狡猾的骗子“国王”和“公爵”。他们喧宾夺主，控制了木筏，一路上不断招摇撞骗，甚至背着哈克贝利卖掉了吉姆。哈克贝利知道自己孤身一人斗不过两个坏蛋，就偷偷躲过他们，前去费尔普斯农场拯救吉姆。他在那里发现买下吉姆的正是汤姆的姨夫，而且这一家人正在等待当年汤姆前来作客。所以费尔普斯太太一见哈克贝利，就误认他是侄儿汤姆。机灵的哈克贝利将错就错，索性冒充起汤姆，又赶出去截住汤姆，一起设计救出吉姆。汤姆热衷冒险，坚持按书上的惊险方式进行营救。他以自己弟弟席德的身份见了姨夫一家，然后悄悄寄出匿名信声称吉姆即将逃跑。农场里的人于是组织了起来。当吉姆失踪的消息一传开，他们就荷枪实弹地四处追捕。由于他们是真枪真打，所以把帮助吉姆逃跑的哈克贝利和汤姆吓得半死。他们慌了手脚，拼命乱跑，结果汤姆腿上挨了一枪，真正尝到了冒险的滋味。当他看见人们押回吉姆时，这才透露了事实真相：根据吉姆原主人华岑小姐的遗嘱，吉姆早已获得自由。费尔普斯太太热情地提出要收养哈克贝利，但被谢绝。哈克贝利主意已定，要到印第安人居住的地方去过漂泊不定的自由生活。
人物介绍
《哈克贝利·费恩历险记》（1884）是美国著名作家马克·吐温的代表作，也是美国文学史上一部影响深远的作品。小说的中心情节是讲白人孩子哈克和黑奴吉姆如何结下深厚友谊的故事。哈克为了逃避酒鬼父亲的虐待，逃到一小岛上，巧遇逃奴吉姆，两人结伴而行，企图从密西西比河上逃  马克·吐温往北方的自由州。哈克起先受反动教育影响，觉得不应该帮逃奴的忙，后来在日日夜夜的漂流生活中，逐渐被吉姆的善良无私的性格所感动，表示宁肯冒着下地狱的危险，也要帮助吉姆得到自由。他们一路上历尽艰险，遭遇民队的追捕、骗子的虐待以及各种自然灾害。在两人的同心协力下，所有艰险均被化解。最终，哈克在好朋友汤姆的帮助下救出了被骗子卖掉的吉姆，并得知女主人在遗嘱中已宣布解除吉姆的奴隶身份。
吉姆是个忠厚能干的黑人，但他依然避免不了被任意贩卖的厄运，他的不幸命运是广大黑奴悲苦人生的真实写照。值得肯定的是，他不再像哈里叶特·斯托笔下的汤姆叔叔那样，面对迫害逆来顺受，而是采取了出逃的对策，在当时的历史条件下，这要算是力所能及的反抗了。他还是一个富有同情心和牺牲精神的人，在大河上漂流时，他处处照顾哈克，尽可能不让孩子受惊受苦；当汤姆中弹受伤时，他不顾自己的安危，留在危险区域协助医生救护孩子。通过吉姆一系列高尚热诚行为的描绘，作品告诉我们，黑人在人格上不仅不比白人差，甚至在许多方面还超过了白人，由此彻底粉碎了种族歧视的谬论邪说。通过这一形象的塑造，小说意在表明废除蓄奴制的必要性和迫切性。
哈克是小说的中心人物，也是美国文学史上一个著名的富于正义感和叛逆精神的儿童形象。小说开始时，他虽然活泼好动，爱好自由生活，但因为长期受到种族主义反动说教和社会风气的影响，歧视吉姆，常常捉弄他，一度想写信告发吉姆的行踪。经过与吉姆同行的日日夜夜，他终于认同了吉姆，决心帮助他获得自由。小说以颇具戏剧性的笔触描写了哈克内心斗争的结果：他拿起了那封告发信说道：“好吧，那么，下地狱就下地狱吧”，随后就一下子把信扯掉了。这段非常传神的描写诚如作家所言，是“健全的心灵（即民主理想）与畸形的意识（即种族偏见）发生了冲突，畸形的意识吃了败仗”。哈克的思想转变和多次帮助吉姆渡过难关的行动，说明既然种族主义谬论连一个孩子都蒙骗不了，那么蓄奴制度的崩溃确实是历史的必然，同时也表明了作家提倡白人黑人携手奋斗，共创民主自由新世界的先进思想。
艺术特色
马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》作为美国文学中的一部经典著作，在语言艺术上具有其独特性，即口语化语言的运用。这种口语化语言的特征是：一、主人公叙述者的语言常常打破语法常规、与叙述者的儿童式思维契合、动词时态随意转换；二、其他人物语言多为土语方言，甚至俚语。《哈克贝利·费恩历险记》的口语化语言开创了美国小说语言的新风，对美国后世作家产生了深远的影响。  《哈克贝利·费恩历险记》封皮这部小说也比较全面地体现了马克·吐温创作的艺术魅力。首先，作品把现实主义的真实性和浪漫主义的抒情性很好地糅合在一起，哈克与吉姆的漂流经历充满了传奇色彩，密西西比河上和沿岸的自然景物在作者笔下也闪烁着奇异壮丽的光华，而沿岸一带的城乡生活描写则翔实真切，具体可感。这种奇妙的融合尤其体现在哈克的思想斗争中，作家既纤毫毕露地呈示了人物意识活动的逻辑轨迹，又不无幽默风趣地调侃嘲弄了宗教谬说给一个孩子造成的荒唐观念。其次，作品采用第一人称叙事方式，从哈克的视角反映生活、刻画形象，亲切生动，引人入胜。再次，作品的语言颇具特色，作家在广泛采用美国南方方言和黑人俚语的基础上，经过精妙地提炼加工，形成了一种富于口语化特征的文学语言，简洁生动，自然含蓄，是英语文学的范本。
在美国19世纪中期，霍桑的《红字》就具有了儿童形象作品的雏形，但到了二三十年后，在马克·吐温的两本历险记《汤姆·伊索历险记》和《哈克贝利·费恩历险记》中，儿童才第一次在美国文学中以主人公的形象出现。它以儿童冒险经历为线索，透过一个十三四岁孩子的眼睛，描写了资产阶级生活方式的腐朽和奴隶制度的罪恶。小说中生动真实的社会生活场景和诙谐幽默的言语风格赢得了读者的喜爱。不同凡响的思想性和独特的艺术创造性使小说成为一部杰作。因此，海明威说：“一切现代美国文学来自一本书，即马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》……这是我们所有书中最好的。一切美国文学都来自这本书，在它之前，或在它以后，都不曾有过能与之媲美的作品。”
综观整部作品，发现其中的儿童形象有很突兀的特点。在文本的宣读过程中，不难发现，那就是作为小说主人公的哈克，有异于以外传统文学中成人形象的特殊文学形象，有着成人的眼光无法诠释的特性---就是他的童性。他用他那双童话的眼睛去看这个世界，当他睁开清澈的双眼看到的世界和他从幼儿时代就深烙的童话世界相差如此大时，他会用他童话里的心去分辨是是非非，去思考……直到他发现世界是如此的混沌不堪，于是他的探索逐渐的转变为逃避，通常他会以拒绝成人世界的文明、向往没有开发的自然来作为逃避的方向，他的这种反抗在某种程度上超越一条界线，就很微妙的转变成他对于成人世界的反抗，他也很希望能通过他的反抗来改变这个世界的混沌和黑暗，这种试图常常在成人世界的重重压力之下，瓦解，要么被同化，要么被吞噬。但是这种探索和反抗从来没有断过，在一代又一代的儿童身上重续，也许有一天，他会改变这个世界的色彩，让世界折射出属于太阳的光彩……
一百多年来，这部小说一直受到世界各国人民的热烈欢迎，专家们也好评如潮。英国诗人艾略特认为哈克的形象是不朽的，堪与堂吉诃德、浮士德、哈姆莱特比美，美国小说家海明威称颂它“是我们所有的书中最好的一本书”。
作品分析
在一八五〇年前后的美国——也就是本书所描写的那个时代，除了政治生活腐败，劳资矛盾加深，教会虚伪诡诈，人民不堪其苦之外，最迫切、最严重的问题是蓄奴制和种族歧视，它在南部各州既普遍、又猖獗。作者对这一切不合理的现象，表现出战斗的态度，对受迫害的广大黑人群众旗帜鲜明地予以热烈的同情和支持。《哈克贝里·芬历险记》叙述的是一个忍受不了“资产阶级生活方式”和酗酒的父亲的毒打而离家出走的白种孩子哈克，和一个逃亡的“黑奴”吉木，同乘一个木筏，在密西西比河上漂流的见闻和遭遇。 　
马克·吐温生动而出色地塑造了吉木这一黑人形象。吉木是个成年的“黑奴”，而哈克只不过是个十三、四岁的白人孩子。这两个人之间形成的感人而忠实的友谊，象征着维护黑人的自由、生存和尊严的必要。吉木无私地忠实于哈克——他并不是像奴隶伺候主人那样地伺候哈克，而是以同伴对待同伴的姿态出现。在那尔虞我诈、弱肉强食的美国资产阶级社会，他居然遇见了哈克这样一个富于同情心和正义感的特殊人物，同情他的处境，帮助他同去寻找自由；吉木是个懂道理、有良心的黑人，他怎能不由衷地感激这个白人孩子呢?可是有一次哈克跟吉木开了个恶意的玩笑，可把吉木惹火了：明明是哈克遇险走失，他硬说是吉木做了个恶梦，而且还逼着他圆梦，把吉木弄得又狼狈、又糊涂。等到他一下子明白过来时，他就指着筏子上那些七零八碎的脏东西，瞪着眼睛瞧着哈克，一点笑容也没有，说：“它们指的是些什么呢?我来告诉你吧。我因为拚命地划木筏，又使劲地喊你，累得我简直快要死了。后来我睡着了的时候，我的心差不多已经碎了，因为把你丢掉了，我真是伤心透了，我就不再管我自己和木筏会遇到什么危险了。等我醒过来的时候，看见你又回来了，平平安安地回来了，我的眼泪都流出来了。我心里有说不出来的感激，我恨不得跪下去用嘴亲亲你的脚。可是你却想方设法，编出一套瞎话来骗我老吉木。那边那一堆是些肮脏的东西；肮脏的东西就是那些往朋友脑袋上抹屎、让人家觉得难为情的人。” 　
他说完就慢慢站起来，走到窝棚那儿去，除了这几句之外，别的什么都没说，就钻进去了。可是这已经够我受的了。这下子真叫我觉得自己太卑鄙，我恨不得要过去用嘴亲亲他的脚，好让他把那些话收回去。 　
我呆了足足有一刻钟，才鼓起了勇气，跑到一个黑人面前低头认错…… 　
从上述的故事片段，可以看出吉木当仁不让的气魄，哈克勇于改过的精神，这些都给读者留下极深刻的印象。这种扣人心弦的场面，无疑是本书极精彩的部分，而且成为美国文学杰作中掷地有声、不可多得的篇章。 　书中的中心人物哈克的形象，更是十分动人。他决心藏匿吉木，并在艰难险阻中保护他逃亡，这正是对允许蓄奴制合法化的“文明”社会的一个强烈的挑战。 　
哈克这个十三、四岁的白人孩子，以生龙活虎的姿态，驰骋在波涛翻滚的大河之上，无论在骄阳肆虐的中午，或是在风雨交加的夜晚，他总在竭力地保护吉木，唯恐他遭到意外，而吉木对他更是照顾周到，视同手足。然而哈克以往毕竟受宗教的欺骗和反动的宣传太深，因此在紧要关头，他那帮助吉木投奔自由的信念，忽然发生动摇。他忽然想起主日学校的告诫，说什么“帮着黑人逃跑，一定得下十八层地狱”。他前思后想，左右为难，就在万不得已的情形下，给吉木的主人瓦岑老小姐写了一封信，告诉她吉木的下落，写完以后， 我觉得很痛快，好像罪恶都已经洗清了，我生平第一次感到这么轻松……我想幸亏这样地转变了一下……接着又想到我们顺着大河漂下来的情形；我看见吉木，无论是白天黑夜，有时在月光之下，有时在暴风雨里，总是在我的眼前；我们一边向前漂流，一边谈笑歌唱。可是，不知道什么缘故，在他身上我总挑不出什么毛病，能够叫我硬起心肠来对付他，反而老是想到他的好处。我看见他才值完了班，也不过来叫我，就替我值班，让我能够接着睡下去；我又看见他那种高兴的样子——他看见我由大雾里逃回来时那种高兴的样子。还有，在上游那个闹打对头的地方，我在泥水滩里又来到他跟前的时候，他又是多么高兴，还有许多这类的事情；他总是管我叫做老弟，总是爱护我，凡是他想得到的事，样样都替我做到了，他实在是太好了。最后我又想起那回我告诉人家船上有人出天花，结果把他救下了，他当时对我感恩不尽，说全世界上只有我是老吉木顶好的朋友，还说他现在只有我这么一个朋友。这时候我偶然一回头，一眼看见了那封信。 　这实在是叫人为难。我抄起它来，拿在手里，全身直发颤，因为在两条路当中，我得下决心挑选一条，永远也不能翻悔，这我是深深知道的。我又平心静气地琢磨了一下，然后就对我自己说： 　
“那么，好吧，下地狱就下地狱吧。”——我一下子就把它扯掉了。 　
以上数段文字，叙述哈克和吉木的深厚友情，和他当时的激烈思想斗争。一直到他说了声：“那么，好吧，下地狱就下地狱吧，”然后把信一撕，故事的情节就发展到最高潮。而“哈克撕信”这一戏剧性的事件，不但表示哈克的良知良能战胜了社会上恶势力给他的种种偏见，而且充分说明哈克舍己为人的精神，已经升华到超凡人圣的高度，大有佛经上所说的“我不入地狱谁入地狱”之概。 　
“哈克撕信”还表示他与整个“文明”社会的既成秩序的决裂，这正符合哈克性格的发展。此外，作者着重描写这黑白两个人物之间的令人感动的友谊，旨在说明在反对蓄奴制的斗争中，白人与黑人应该结成同盟。 　
《哈克贝里·芬历险记》之所以成为一部杰作，是因为作者马克·吐温把美国西部边疆文学传统体现出来，而且超越了这类幽默文学的狭隘限制，对它进一步加以发扬光大。有许多读者读完这本小说以后，对作者所使用的各种方言的前后连贯，深浅一致，完美无缺，恰到好处，感到非常钦佩——在本书里，我们很难找出一句不合乎哈克或吉木的身分的话。在作者写作这本书的时期，不论是在美国或是在英国，像《哈克贝里·芬历险记》这样的文体，还是一种新的尝试，也可以说是英语小说中新的发现。在别的作家的书里，只是由特殊的人物部分地使用方言土语： 比如在华尔脱·司各特的小说里，就有个别的人物说“苏格兰低地区”方言；狄更斯的人物有的也说 “伦敦土话”。但是在当时绝没有人像马克·吐温这样自始至终让哈克这个人物，用纯粹的美国方言土语，述说他整个的经历，从而写成了一本大书! 　伯纳·萧推崇马克·吐温是英语的语言大师，信非虚誉。 　译 者:张万里 一九八三年十二月于洛杉矾[1]
作者简介
马克·吐温(1835-1910)原名塞缪尔·朗荷思·克莱门斯，是美国文学史上一位优秀的现实主义文学家，自幼成长于密西西比河畔，以水手的行话“马克·吐温”为笔名发表作品。马克·吐温的作品以讽刺见长，他不仅尖锐地讽刺资本主义社会的弊端，还嘲笑欧洲封建残余与宗教愚  马克·吐温昧。他的幽默、独特的文字表述是对美国文学的贡献。
《哈克贝利·费恩历险》是马克·吐温的代表作之一。这部小说从思想到技巧都有许多创新。小说赞扬了男孩哈克贝利的机智和善良，谴责了宗教的虚伪和信徒的愚昧，同时，塑造了一位富有尊严的黑奴形象。马克·吐温以写男孩历险故事及抨击人性的虚伪著称于世。由于他的创作源于他的平民生活，他被称作美国“文学中的林肯”。
马克·吐温享有盛名，主要归功于《汤姆·索亚历险记》和《哈克贝利·费恩历险记》。前者以汤姆为故事中心，以儿童为主要读者，是儿童文学的经典；后者以哈克贝利为故事中心，以成人为主要读者，思想内容更深刻，艺术风格更独特，是作者美佳之作，也在世界文学名著之列。海明威曾说：“所有美国现代文学皆起源于马克·吐温的一本书，名叫《哈克贝利·费恩历险记》……这是我们前所未有的最佳之作。”这部小说把现实主义的细致刻画和浪漫主义的抒情描写紧密结合，把人物心理的剖析和幽默风趣的想象紧密结合，自然而又生动地展现了美国南北战争前密西西比河流域的风土人情和社会面貌，既歌颂了追求自由的决心和毅力，也赞美了良知战胜社会偏见，还揭露了宗教礼法和奴禁制度对人性的扭曲。浓重的乡土气息，丰富的南方方言，流浪汉小说的结构形式，天真儿童的视角，幽默的调侃，尖锐的讽刺，细致入微的心理描写，寓意深刻的象征手法，充分表现了马克·吐温无与伦比的艺术造诣。这部小说是美国文学史上的一个辉煌里程碑，对美国文学，乃至世界文学的发展产生深刻的影响。
文学价值
哈克对于文明的教育是简单的逃避了，但是他依然没能逃脱成人的喧杂，他那酒鬼老爸的叫骂声、鞭打声也是成人声音的一类，仍然掩盖着哈克内心真实的声音，所以他在周密的计划后，不引发正面的冲突，诈死逃离了那个小木屋。这也是哈克无声的抗议的一面。
哈克想通过拯救来实现自己的个人英雄主义理想，哈克要拯救的黑奴杰姆，是和文明世界所不同的纯真的人，是当时所谓文明的白人世界所坚决否认的阶层；这是他对于所谓的文明的成人世界的一种反抗表现。但是最终，哈克拯救杰姆之后才发现，杰姆已经不是逃跑黑奴，是个自由人  图书《哈克贝利·费恩历险记》封皮了。　
小说结尾哈克又回到了这个“文明”社会，但却一心向往美国西部的生活，但想象中的西部并不存在了，无形中这个西部相当于“绝望”，那个连孩子幻想的自然的地方都被成人开化了。
儿童对于成人世界也就是定义中的文明世界的理解，是用他们儿童的眼光来分析得出的。他们试图以自己微弱的力量来表达些什么，改变些什么，但是最终都只是无声的抗议，导致他们的绝望。儿童也将走过他们儿童的那一年龄段，成为下一个时期压制儿童的成人，历史在反复，这其实是整个人类文明造成的。这种探索、逃避本身就伴随着反抗，这种反抗在绝望的同时往往又留有一线再探索、逃避的希望，因为这个世界永远都会有儿童存在！
综观整部作品，发现其中的儿童形象有很突兀的特点。在文本的宣读过程中，不难发现，那就是作为小说主人公的哈克，有异于以外传统文学中成人形象的特殊文学形象，有着成人的眼光无法诠释的特性---就是他的童性。他用他那双童话的眼睛去看这个世界，当他睁开清澈的双眼看到的世界和他从幼儿时代就深烙的童话世界相差如此大时，他会用他童话里的心去分辨是是非非，去思考……直到他发现世界是如此的混沌不堪，于是他的探索逐渐的转变为逃避，通常他会以拒绝成人世界的文明、向往没有开发的自然来作为逃避的方向，他的这种反抗在某种程度上超越一条界线，就很微妙的转变成他对于成人世界的反抗，他也很希望能通过他的反抗来改变这个世界的混沌和黑暗，这种试图常常在成人世界的重重压力之下，瓦解，要么被同化，要么被吞噬。但是这种探索和反抗从来没有断过，在一代又一代的儿童身上重续，也许有一天，他会改变这个世界的色彩，让世界折射出属于太阳的光彩……
文章中哈克正处于青春期结束(1~21)，这一年龄段的特殊的社会群体。按照传统，人们并不把儿童看成社会群体的正式成员，认为他们是一类没有个人身份的雏形成人，是父母的私有财产其实在呀呀学语时他们就喜欢用不同的表情和音调来表达他们心中的想法。在每一处、每一刻，儿童都有他们的声音。
（一）童话里的声音
首先一直伴随着儿童的是童话里的声音，那是一种追崇真善，向往自然的生声音，直到儿童被成人世界同化，那么童话才将被同化，成为现实的演绎。清脆的童声才将被糟哑的声音掩盖……哈克也不例外，他崇尚自然，他觉得在树林里听这自然的声音，睡得才是最安稳的，“穿上我原来的破衣烂衫，重新躲到我那只装糖的大木桶里，自在逍遥、心满意足。”这就是他潜在意识里喜欢的声音，这才是童话里的声音，这才是真实与自然的声音。
（二）内心的声音
其次，在执着的童话声音的内心又是怎么样一个心境，又发出怎样的一个声音，这个内心的声音就是儿童本身面对社会的一个理解态度和对于社会的渴望。哈克是个酒鬼的儿子，经常遭受酒鬼父亲的毒打，他习惯在自然中睡觉，“天气不太冷的时候，我经常溜出去睡在林子里，那样我才睡得轻松些。”喜欢吃泔水桶里的饭，“在泔水桶里就不一样了，所有的东西都混在一起，汤汤水水一搅和，那味道才会更好。”在寡妇收养了他后，虽然他开始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉强，那种处处讲规矩的生活，对于他而言就是一种受罪，在哈克的眼里“一举一动都要讲规矩，那日子叫人没发过。”等他实在受不了那份罪的时候，他就溜走，换上原先的那件破衣服，又钻回到那个盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式，喜欢探险。在哈克设置了自己被杀的假象之后，他开始寻找自己的空间，在路途间遇见黑人杰姆，在当时的法律和正统教育下发现逃跑的黑人不举报主人家是一种罪过，哈克在不断的受着内心的煎熬的过程中，几次几乎举报杰姆逃跑的事，但是在历险的过程中他发现杰姆的善良和友好，同时发现所谓文明世界和上流世界的肮脏、虚伪、罪恶。在这个过程中，哈克逐渐走向成熟。哈克的冒险历程权势一种无意识的探索，也是他内心的声音指引所向。他的探险其实就是一种在内心声音指引下追求自由，接近自然，摆脱文明的束缚的一种探索过程。　
（三）试图发出声音　
然后，当内心的声音积压到一定程度，总想能发这个内心的声音发出声来，这就是从探索走向反抗的一个过程。哈克在历险的过程中看到两岸形形色色的所谓文明人的生活，大河上经常漂浮着尸体；到处是“公爵”“国王”式的骗子；贵族出身的南方旧派格蓝奇福德家族与谢泼德森家族因一件小事就大打出手，两家几乎全部死在野蛮的相互厮杀中……这一切都是哈克在游历中亲身经历的。他看着人类社会的种种罪恶，对比黑人逃奴杰姆的忠厚、善良与真诚的关心。杰姆在和哈克走散后，焦急的寻找哈克，以为哈克被水冲走了而嚎啕大哭；为了三百美金试图抓住杰姆的女人，虽然因为那笔金钱的诱人而试图抓住杰姆，但是她还带着温柔的光芒，对于哈克男扮女装的包容；这些都让哈克感觉到了人类社会“善”的微光。他的试图帮助黑人杰姆逃跑的想法正是他通过对社会的一种思索得出一个决定，也是由探索走向反抗的一个决定的过程。这正是哈克试图发出他内心的真实的声音的一个表现。
（四）无声的抗议
最后，儿童的无意识的逃避行为，在某一个层面上来讲，其实是他们反抗的一种方式。在他们试图去发出内心的声音的情况下，面对着周围世界到处遍布着嘈杂的成人声音，他们的声音显得十分的微弱，他们在潜意识里就会以逃避这样的无声的抗议作为他们反抗的一种表现方式。他们在无声的过程中，希冀可以走出这个嘈杂的成人世界，到一个属于他们，没有干扰的世界去发出属于他们本身的声音，那个地方就是没有成人世界存在的自然。在这个反抗的途中，儿童往往采用各式各样的逃避方式来以示他们的抗议，无论他们的方式是怎么样的，由于他们在社会中的姿势太微弱，都只能是无声的抗议。
哈克在寡妇的教导下，也能每天都读圣经，虽然他不明白其中的意思，他甚至弄不清为什么要去天堂，只要能和好朋友汤姆在一起就好；也在餐前餐后都祷告，虽然他不相信上帝真的能实现人们的愿望，起码上帝就没有实现他一直想要有杆钓鱼杆的愿望；也能读懂华盛顿将军和战争的故事；也能去学校上学，认识几个字，并因为学习好而得了一张用蓝黄两色画着个牧童赶着几头牛的图片。但是哈克觉得穿着新衣服他象是被绑住手脚一样，在他那个酒鬼父亲把他带走，住到一个岛上以后，他反倒很快的适应了那个地方，喜欢上了那里的生活，除了鞭子那部分。“每天舒服地躺在那儿抽烟、钓鱼、不必读书，不用做功课，就那么懒懒地、痛痛快快地过日子。两个多月过去了，我的衣服已经烂得不成样子，……我再也不想回去了。……总的说来，在林子里过的真是一段美好时光。”哈克的这种意识其实就是逃避成人社会的文明教育，逃避教育，虽然是在他那个酒鬼老爸的逼迫下逃学的，但是他却怡然自得。
哈克对于文明的教育是简单的逃避了，但是他依然没能逃脱成人的喧杂，他那酒鬼老爸的叫骂声、鞭打声也是成人声音的一类，仍然掩盖着哈克内心真实的声音，所以他在周密的计划后，不引发正面的冲突，诈死逃离了那个小木屋。这也是哈克无声的抗议的一面。
哈克想通过拯救来实现自己的个人英雄主义理想，哈克要拯救的黑奴杰姆，是和文明世界所不同的纯真的人，是当时所谓文明的白人世界所坚决否认的阶层；这是他对于所谓的文明的成人世界的一种反抗表现。但是最终，哈克拯救杰姆之后才发现，杰姆已经不是逃跑黑奴，是个自由人了。　
小说结尾哈克又回到了这个“文明”社会，但却一心向往美国西部的生活，但想象中的西部并不存在了，无形中这个西部相当于“绝望”，那个连孩子幻想的自然的地方都被成人开化了。
儿童对于成人世界也就是定义中的文明世界的理解，是用他们儿童的眼光来分析得出的。他们试图以自己微弱的力量来表达些什么，改变些什么，但是最终都只是无声的抗议，导致他们的绝望。儿童也将走过他们儿童的那一年龄段，成为下一个时期压制儿童的成人，历史在反复，这其实是整个人类文明造成的。这种探索、逃避本身就伴随着反抗，这种反抗在绝望的同时往往又留有一线再探索、逃避的希望，因为这个世界永远都会有儿童存在！
目录
目录
通告
作者说明
第一章教哈克学规矩。——华珍小姐。——汤姆·索亚在等候
第二章两个孩子逃过了杰姆的搜寻。——汤姆·索亚的帮伙。——用心作出的计划
第三章细细的推敲。——主日得胜。——“汤姆·索亚的鬼话”
第四章哈克与法官。——迷信
第五章哈克的父亲。——好爸爸。——一次改造
第六章他告了法官一状。——哈克决定出走。——政治经济学言论。——酒后折腾
第七章守候着他。——给锁在木屋里。——把尸首沉到河里。——歇息
第八章睡在树林子里。——在河里打捞死者。——察勘全岛。——发现了杰姆。——杰姆出逃。——兆头。——“巴鲁姆”
第九章山洞。——在河上漂流的屋子
第十章发现。——“汉克·邦勾老头”。——男扮女装
第十一章哈克和村妇。——搜捕。——支吾搪塞。——去高申
第十二章缓慢的航行。——借东西。——上触礁的破船。——那伙歹徒。——搜寻小船
第十三章逃出破船。——守夜人。——破船沉没
第十四章一般的好光景。——后宫。——法国话
第十五章哈克丢了他的木排。——在雾中。——哈克找到了木排。一垃圾
第十六章“让我们清静一会儿吧。”——杀人不眨眼的好汉吼叫。——“大难临头”。——两人全往后缩。——小个子戴维插手。——全武行演过之后。——爱德的险遇。——怪事。——作怪的木桶。——它招来了暴风雨。——木桶追着木排不舍。——闪电劈死了人。——奥尔勃赖特悔罪。——爱德发火。——是蛇还是孩子？——“把他拖出来。”——撒了些叫人发笑的谎。——一头扎到河里。——指望。——撒了个圆场的谎。——漂来的钱财。——错过凯劳。——往岸边泅去
第十七章黄昏时叫门。——阿肯色的田庄。——内部陈设。——斯蒂芬·陶林·包茨。——诗兴大发
第十八章葛伦裘福德上校。——贵族门第。——世仇。——《新约全书》。——收回了木排。——木料堆。——猪肉加白菜
第十九章白天停靠。——一个天文学说。——重振戒酒运动。——勃烈奇瓦特公爵。——王族遭难
第二十章哈克作解释。——策划一次战役。——到野营会去捞钱。——野营会上来了个海盗。——公爵干印刷所买卖
第二十一章斗剑练习。——哈姆雷特的独白。——他们在镇上四处溜达。——懒散的镇子。——包格斯老头。——死啦
第二十二章休彭。——看马戏。——在马戏场里发酒疯。——一出惊心动魄的悲剧
第二十三章“上当啦！”——拿国王跟国王比。——杰姆想念妻儿一
第二十四章杰姆穿上王袍。——他们收了个乘客。——打听种种情况。——一家人的悲伤
第二十五章“是他们吗？”——唱颂歌。——光明正大，童叟无欺。——殡葬的酒宴。——投错了资
第二十六章一位虔诚的国王。——国王的全体教士。——她向他赔不是。——在房间里躲起来。——哈克把钱拿走了
第二十七章葬礼。——满足大家的好奇心。——对哈克起了疑心。——卖得快来赚得少
第二十八章准备去英国。——“这畜生！”——曼丽·吉恩决定离家。——哈克和曼丽·吉恩分别。——流行性腮腺炎。——冤家对头”
第二十九章争当家属。——国王对丢钱作了解释。——笔迹问题。——把棺材挖出来。——哈克逃脱了
第 三十 章国王一把揪住了他。——国王和公爵大吵一场。——烂醉如泥
第三十一章凶险的谋划。——来自杰姆的消息。——回忆旧事。——一头羊的故事。——宝贵的信息
第三十二章静悄悄像在过星期天。——认错了人。——露马脚。——进退两难
第三十三章一个偷黑奴的人。——南方人的殷勤款待。——很长的感恩祷告。——柏油和羽毛
第三十四章装碱液的桶子旁的小屋。——荒唐透顶。——攀避雷针上楼。——受妖邪缠扰
第三十五章合乎规矩的逃亡。——险恶的策划。——能偷不能偷有讲究。——深挖洞
第三十六章避雷针。——竭尽全力。——留给后代来完成。——大大有名的人物
第三十七章最后一件衬衣。——东张西望。——开路的命令。——送鬼饼
第三十八章纹章。——高明的督导。——难熬的光荣。——叫人流泪的花
第三十九章耗子们。——活泼泼的同床伴侣。——用麦秸作替身
第 四十 章钓鱼。——警戒委员会。——一阵快跑。——杰姆主张请医生
第四十一章那位医生。——赛拉斯姨夫。——霍奇基斯老姊。——赛莉姨妈愁死啦
第四十二章汤姆·索亚治伤。——医生的陈述。——汤姆招认。——包莉姨妈赶到。——“把那些信交出来。”
最后一章从奴役中解放出来。——付钱给囚徒。——你们的真诚的朋友哈克·费恩
附录一
附录二

基本信息
外文名称 The Adventures of Huckleberry Finn
更多外文片名：
Huckleberry Finn.....Denmark / Sweden / USA (TV title) 
Aventuras de Huckleberry Finn,Las.....Venezuela 
Die Abenteuer des Huckleberry Finn.....Germany 
Huckleberry Finnin seikkailut.....Finland 
Peripeteies tou mikrou Finn,Oi.....Greece 
Przygody Huckleberry Finna.....Poland 
级别：USA:Passed(PCA #5021) (original rating) / Finland:S/ USA:G(re-rating) (1970) 
版权所有：(Loew's,Inc.,10 February 1939,LP8644) 
演职员表
编剧：
Hugo Butler ....writer 
Waldo Salt ....dialogue (uncredited) 
马克·吐温 Mark Twain ....novel 
主演：
米基·鲁尼 Mickey Rooney ....Huckleberry Finn 
Walter Connolly ....The 'King' 
William Frawley ....The 'Duke'
上映日期
芬兰 Finland 1939年8月20日 
丹麦 Denmark 1939年10月16日 
意大利 Italy 1946年5月15日 
法国 France 1947年12月5日 
日本 Japan 1949年9月13日摄制格式：35 mm
制作发行
发行公司：
米高梅 [美国] (1939) (USA) (DVD) 
米高梅联美家庭娱乐 [美国] (USA) (VHS)