标题：占察善恶业报经
本经缘起
佛在《佛说法灭尽经》等经中预言于现今末法时期，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼迫，因此不但普通人就连末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增长了贪、嗔、嫉妒、大我慢等。 虽然表面上像修佛法的样子，其实只求世间名闻利养为主，不能专心修解脱法。这时候世间很难找到一个能够修行得到宿命通的人，对于世间、出世间因果法中，将信将疑，不能坚定信心学习佛法。在这种情况下，坚净信菩萨请问佛用哪一种方便，来开示、化导这一切众生，令他们生出信心，可以除去这些不吉祥和所有的烦恼。
地藏菩萨为顺应末法众生特别爱算命及求神问卜的喜好，并将他们引入佛理，消除烦恼和疑障，坚固信心。讲此占察经，此经可使佛弟子明白关于命运的佛法原理，才不会落入江湖术数或外道迷信等。 佛陀还特别为了利益我们末法众生，介绍了地藏菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门。
世间的算卦占卜有准有不准，找十个人算能算出十种结果。你自己也被搞糊涂了。而且有一些东西他是无法算准的。而占察法门是依靠地藏菩萨的神通力来占察，他老人家了解你的三世因果，善恶业报。这是哪一个算师也比不了的。而且由于占察法门的独特设置，使得你是否得到感应一目了然。你自己也会深刻了解到这的确是得到感应的结果。不会出现半信半疑，狐疑不定的情况。进一步你也会对佛法中讲的道理升起极大的信心。
人的一生，八苦交煎，自己本身受业力的困缚，没有智力来认清现前所受果报，而这里藉佛菩萨力，明示趋吉避凶之道，使知所趋避，是自他二力，感应道交，绝不是社会上普通一般求签问卜，迷信神权，不自努力，妄求福寿者可比。 企图预测什么时间发生什么事情是机械的宿命论，很多人误入这些外道占卜而浪费了宝贵的人生。本经中的木轮相法正是为了破除占卜的迷信，佛菩萨才给我们这个法宝。
经云：“若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。”
大德概述
末世灵药，救命灵丹—占察善恶业报经　【占察善恶业报经[1]（二卷　出六根聚经中）】
隋外国沙门菩提登译  
婆伽婆住耆阇崛山，示广博严净无碍道场，说甚深根聚法门。坚净信菩萨，为末世众生请问方便，佛令转问地藏菩萨。地藏为示三种轮相，占察三世善恶业报，兼示忏悔之法，次示一实境界。二种观道，及示善巧说法，安慰怯弱，离相违过，此诚末世救病神丹，不可不急流通。僭述玄疏。及行法，以公同志。
[阅藏知津 - 明·蕅益智旭 撰]
大德讲经
  
梦参老和尚：占察善恶业报经
2009年于台湾
诸位菩萨，祝大家吉祥如意，身心健康。
现在跟大家说一说为什么要学《占察善恶业报经》，这部经讲讲历史的因缘。这部经翻译到中国来，没人学，从隋朝时候翻译的，一直到明朝蕅益大师，他以他的神通智慧，观察咱们南赡部洲，想找五位清净比丘，没有。他想受戒，不能得戒，因此他在《大藏经》里头找，怎么样才能得到清净戒，因此找到《占察善恶业报经》。
从蕅益大师开始，因为他不会做这个《占察善恶业报经》地藏王菩萨所说的占察轮相，他没办法，他用纸写上拈阄，那么这个法就没法传扬。但是他给《占察善恶业报经》作一个注解，叫占察义疏，以后也就中断了，没人学。一直到弘一法师，弘一法师也是专弘地藏法门，发愿弘地藏法门。据弘一法师跟我讲，《占察善恶业报经》、《大乘大集十轮经》、《地藏经》都属于华严部分，我们有时候把这个《占察善恶业报经》当成算命、批八字，完全错误了，不是这个含义。它的含义，就是因为我们现在正在处于末法时代，业障深重，没法了解因缘，也没法了解自己，因此要用《占察善恶业报经》的占察的方式，这种占察就是地藏菩萨的神通力量。我们虽然没有神通，我们求地藏王菩萨给给我们神通，就是你用占察的占察法，你能知道过去，能知道现在，也能知道未来。因此在弘一法师提倡，提倡他没讲，但是他有技术，他学工艺的，他就依着占察经上所说的尺寸大小，做出了占察轮。。。
。。。
在明末的时候，藕益大师极力的弘扬此经，近代弘一法师也弘扬《占察善恶业报经》。
在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕堕入地狱，惧怕三涂的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到《地藏三经》当中的任何一部经的经名，就可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三涂。有些人认为《占察善恶业报经》是小乘法，谈论算命、打卦的法门，这是错误的理解。。。前半部说世间上的事情，后半部完全是华严的义理，跟《华严经》、《大乘本生心地观经》、《十地经轮》以及很多经论是相符合的。。。
学大乘法或者求生极乐世界的人士，不大同意弘扬《占察善恶业报经》。我说：“您占察占察，看能不能生到极乐世界，哪条道走不通，是何障碍？您明白了，用功努力修行，帮助您扫除去极乐世界到中的障碍，这不是更好吗？”
在日常生活当中，你要摆脱很多痛苦、危难、忧恼，自己没有办法，那你就占察一下，地藏菩萨就会告诉你而且帮助你。
占察法门赞
  占察善恶业报微妙经典，诚末世多障者之第一津梁也。
坚净信菩萨殷勤劝请，释迦牟尼佛珍重付嘱。三根普利，四悉咸周。无障不除，无疑不破。
三种轮相，巧示业报因缘，全依理以成事，故可即事达理。
二种观道，全即事而入理，未尝执理废事。二种观道，深明进趣方便，大乘可登如来之室；小乘之人，随其根性，各获法喜。
佛法大海唯信能入，占察法门实是断疑生信之利器，接引众生之妙门。又今值末法，去圣日遥，地藏大士于忉利天中亲蒙佛嘱，于佛灭度后五浊恶世中，偏佑无怙众生，令得安乐。
占察法门应佛悬记，利乐有情，我等众生应顺佛意，听闻修学。
修净土者不可不修此法，因此法门能以所念之妙心感所念之地藏，感应迅速，方能知净土二力法门之殊胜；
又参禅者不可不学此法，因明师难遇，若不以占察轮相印证所得，恐于光影门头错认消息故；
又习定者不可不学此法，因身处末世明师难遇，若稍不慎，恐为五阴魔境所惑故；
又持戒者不可不学此法，因菩萨能以占察轮相授诸众生种种妙戒故，能令众生清净三业故；
又学密者不可不学此法，以此法门能令所求果现当证，令行人成就悉地故，地藏大士亦密教本尊故；
乃至求仙求道者不可不学此法，因第五十二轮相能令求世仙当得获故；
欲求长寿者亦当修学此法，以能令长寿得延年故；
求人天福报者不可不学此法，以地藏慈尊本誓愿力，速满众生一切所求故。
占察法门如海纳百川，利益无尽，能令乏渴众生皆得饱满。佛法行人皆当修学此法，因能令众生于三乘中速获不退故，一切佛法皆为三乘要道所摄故。
占察善恶业报微妙经典，实属释迦大圣彻底悲心，地藏菩萨格外方便，此二卷经，收括一代时教之大纲，提挈性相禅宗之要领，曲尽佛祖为人之婆心。此二卷经，已将凡夫成就佛道之修行渐次，下手方便等显露无遗；又恐学人未能今生了生脱死，故下卷特开念佛求生净土之胜易方便门，故占察法门实是融禅净密于一体之深法。
注疏（指蕅益大师所著之占察经疏）义理精微，于禅净修行渐次、经文玄义发挥得淋漓尽致，实是祖师呕心沥血之作；同参得之，虽不能全知妙义于心，亦可知占察法门非是浅近之法。
感祖师之甘露法味，涕零之余，携祖师之号召，破邪见疑网；呼我同仁，研此注疏，上继往圣，下开来学；用此法门，上乘佛道，下化众生。
(新学惭愧沙门释智坤
梦尽居士 编录)
修持规则
修持前行  
凡是想要占察木轮，首先必须熟读《占察善恶业报经》经文及相关的注疏、讲述，了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大意，之后可以按照《占察相法》仪轨当中所规定的程序来掷占察木轮，否则的话，可能会因为我们在修持这项方便法门的时候不够诚心，反而怀疑占察木轮的殊胜。亦需注意以下几点：
1、必须修行才能掌握。　
地藏菩萨说《占察善恶业报经》就是为了帮助我们解决这些困惑，并且是纯粹为了生死，证得涅槃果而说的。为了要诱导苦难的众生，让他们能够进入佛门，走上了脱生死的正途，就用这种方便法门来迎合其心，摄受他们。此外凡修习占察相法者，需要如理如法的礼拜供养地藏菩萨，才能得到菩萨的感应与加持，这也正是与世间普通算卦占卜的重要区别之处。　
2、学习过程简单。　
有对佛菩萨的初步了解和信仰就可以了。几天内就可以掌握。简单就是佛菩萨大悲普度的体现。如同念佛法门，无人不能念，无人不被摄受。　
3、修行时不要间断 　梦参老法师说：“修行人，所怕的什么呢？中断，诵诵断了。我们修行人，如果你几十年如一日，专持一门都可以。。。我们每位道友，不管你持一个咒、修哪一个法门，你最妨碍最重要的注意到，千万莫中断。”我们修占察法门亦如是，占察忏每天最少抽空拜一次，什么时间呢？早上早点起来，方便洗浴后拜一次最好了，当然有条件的修行人可以如经中所说昼三时，夜三时的来拜，效果更好！
4、无法比拟的准确。　
世间的算卦占卜有准有不准。而且有一些东西他是无法算准的。而占察法门是依靠地藏菩萨的大慈悲威神力来占察，他老人家能够了解你第八识里面是善恶种子、三世因果，善恶业报。这是哪一个算师也比不了的。当下可以确定结果是否相应。　
5、并不是占卜工具。　
木轮相法是修行的法宝，是度众生的法宝；用到世间的占卜，用木轮相法占察谋生、邪命自活是根本不可能。　
6、占察和改命浑然一体。　
再准确的外道占卜，如同只会发现疾病不能治疗疾病的医生，但不能改变和消除疾病；木轮相法不但告诉你准确的结果，而且有种种改变命运的措施。见《地藏本愿经》、《占察善恶业报经》。如《占察善恶业报经》说：“复次，若未来世诸众生等，虽不为求禅定智慧出要之道，但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼，舍此命已，生于善处。”
有关占察木轮的具体修持规则，可以分为二种情形，第一种是想求得纯善的清净相，经过每日拜《占察忏》，只占察第一组、第二组木轮，可以验证是否清净，这种方法简单易行；第二种情形是为自己或他人的缘故，在生活中日常所遇到的疑虑，为了决疑而占察，可以只占察第三组木轮，以具体了解其中的三世果报。
想要占察木轮，首先应该按照《占察相法》的仪轨，准备修行场地、清净的处所并且安置地藏菩萨的圣像，接着恭敬至诚地面对地藏菩萨圣像，举行“礼拜”、“供养”、“称名”、“乞请”等占察仪式。占察仪规1.礼拜：
“至心敬礼，十方一切诸佛！”（一称一礼拜）　
愿十方一切众生速疾皆得亲近供养谘受正法；　
“至心敬礼，十方一切法藏！”（一称一礼拜）　
愿令十方一切众生速疾皆得受持读诵，如法修行，及为他说；
“至心敬礼，十方一切贤圣！”（一称一礼拜）　
愿令十方一切众生速疾皆得亲近供养，发菩提心，至不退转；
“至心敬礼，地藏菩萨摩诃萨！”（三称三礼拜） 
愿令十方一切众生速得除灭恶业重罪，离诸障碍，资生众具，悉皆充足。
2.供养：
恭敬口称：严持香华，如法供养，愿此香花云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣，无边佛土中，受用作佛事。(然后停声，有实物供养的作种种供养如烧香散花等，没实物供养的也可意念供养。）
一心观想：一切佛法僧宝，体常遍满，无所不在。愿令以此香华，等同法性，普薰一切诸佛刹土，施作佛事。十方一切供具，无时不有，我今当以十方所有一切种种香华、璎珞、幢幡、宝盖、诸珍妙饰，种种音乐、灯明、烛火、饮食、衣服、卧具、汤药，乃至尽十方所有一切种种庄严供养之具，忆想遥拟，普共众生，奉献供养，一切世界中有修供养者，我今随喜，若未修供养者，愿得开导令修供养；又愿我身速能遍至一切刹土，于一切佛法僧所，各以一切种种庄严供养之具，共一切众生等持奉献，供养一切诸佛法身、色身、舍利、形像、浮图庙塔、一切佛事；供养一切所有法藏及说法处，供养一切贤圣僧众，愿共一切众生修行如是供养已，渐得成就六波罗蜜、四无量心，深知一切法，本来寂静，无生无灭，一味平等，离念清净，毕圆满。供养已，一切恭敬。 （一拜！） （上面普供养后，还要特别专门用心供养地藏菩萨。） 　　
3.称名：
恭敬口称：
弟子（某某），现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以（某某）事，敬依菩萨所示三种轮相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，愿以大悲力加被拯接，除我疑障！（一拜！）
之后，我们要双腿跪着，合掌以至诚恭敬心一心称念：　
南无地藏菩萨摩诃萨！（一千声以上） 
4.祈请：
恭敬口称：
地藏菩萨摩诃萨！大慈大悲！惟愿护念我，及一切众生，速除诸障，增长净信，令今所观，称实相应！ 
5.掷轮：双手捧着占察轮，下面准备好干净的物件，以至诚恳切的心，侧抛在一边。。。　　相应判定第一种占察木轮法门的具体修持规则及判定：
只占察第一组、第二组木轮、求纯善业报！
凡是想求得纯善的业报，只需要依照《占察相法》的仪轨，先行[礼拜]、[供养]、[称名]、[祈请]（如上所述）。
之后，依次先占察第一组木轮，显示十善恶业报（身三、口四、意三）的果报，然后将十个木轮一起轻掷在干净的平面或净布上，并依由左至右的身、口、意顺序排列，记录第一组木轮所显示出来的十善恶业果报。
其次是占察第二组木轮，要分别针对第一组木轮所呈现的善恶业报结果，依身三、口四、意三的顺序遂一占掷第二组木轮。
不过，第二组木轮的大小、强弱结果必须与第一组的十善业、十恶业果报相应，例如第一组木轮显示“不杀生”、“偷盗”、“不邪淫”的善业，第二组占察时心中主念“不杀生”业的“身”字木轮却显示黑色长杆的大恶，如此即是不相应，或心中主念“偷盗”业，身字轮却显示长画的大善也是不相应。其他口业和意业类此，不相应必须重新占察，再拜再占，消除业障，一旦达到至心，就很容易相应了。
相应之后，就可以知道自己身口意十善恶业的轻重大小。
这个时候，我们要至心忏悔，发愿拜《占察忏》，作为恒常的修行功课，希望能够转变我们的业障，由恶业导向善业。经过连续七日修习《占察忏》，我们可以直接占察第二组的木轮，检察身口意善恶轻重大小的变化情形，希望能够求得纯善的清净业报。
我们最好是选择在清晨时分占察，此时只需要进行《占察相法》的仪轨当中的[乞请]仪轨（如上所述），之后就可以遂一占察“身”、“口”、“意”轮，看能否得到清净相，不过，为慎重起见，必须连续占察三次都得到“身”、“口”、“意”三轮纯善的业报，才算是证得清净相。
第二种占察木轮法门的具体修持规则：
只占察第三组木轮、了解三世果报。
如果因为自己或他人的缘故，只占察第三组木轮，具体了解其中的三世果报，也必须依照《占察相法》的仪轨，如是“礼拜”、“供养”、“称名”、“祈请”（如上所述）。
然后，取出第三组木轮，这组木轮共有六枚，每枚木轮，一面是空白，其余三面是数字，分别书写[一、二、三、]，[四、五、六、]，[七、八、九、]，[十、十一、十二、]，[十三、十四、十五、]，[十六、十七、十八 、]。我们要连续占掷三次，依三次占掷所现的数字，加起来的总数，对照《占察善恶业报经》竟文中所说的一百八十九种善恶业差别相（一至一百六十是显示现世的果报，一百六十一至一百七十一是显示过去世的果报，一百七十二至一百八十九是显示未来世的果报，如果掷三次的结果都是空白，是指证入无所有的空智），就可以了解其间的吉凶与差异，如果经文所说的与所问的问题不相应，就要重新礼拜，重新占察。
占察忏法
忏法殊胜《地藏本愿经》说地藏菩萨在因地所发的誓愿：“我不入地狱，谁入地狱  。”不唯入地狱，而且庄严地狱，“地狱不空，誓不成佛。”所以释迦牟尼佛临入涅槃，以六道众生再三殷勤地嘱托地藏菩萨来教化，把我们托付给地藏菩萨，地藏菩萨就是代理佛。
《占察善恶业报经》是地藏法门之一。末法时期众生，对于佛法信心微薄，业障又很重，佛陀为了能使众生消除障碍，增长信心，成就菩提，特垂方便，推荐地藏菩萨宣说了以三种木轮相来占察吉凶善恶的方法。蕅益大师曾赞叹这是最微妙、最不可思议的法门，是末法时代救生死重病的灵丹妙药，是慢慢生死轮回长夜之中照破无明的宝炬。而且她有实际的方便法，能够在日常生活之中运用，能够解开我们世间、出世间的一切困惑，所以是无上的阿伽陀药，特别的殊胜方便。
本经里面的“占察忏”是非常殊胜的，其他的“地藏忏”、“三昧水忏”、“梁皇宝忏”等等都是祖师编辑的，唯有“占察忏”是地藏菩萨亲自对坚净信菩萨说的，所以非常殊胜，能够使我们速获清净。第二个要点就是，如果我们无始劫以来所造的恶业不忏悔清净而马上去修定、修慧就容易产生违缘障碍。
“占察忏”有八大殊胜功德：
1、传承殊胜：地藏菩萨亲说；2、有的放矢忏罪殊胜；
3、神通殊胜；4、解决现实问题殊胜；5、易学易懂易用殊胜；
6、地藏加持力殊胜；7、占察轮殊胜；8、证悟空性殊胜。忏法内容一心敬礼，十方常住三宝。
严持香华，如法供养。
愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛。尊法诸贤圣，无边佛土中，受用作佛事。供养已，一切恭敬。
一心奉请，南无本师释迦牟尼佛！
一心奉请，南无本师释迦牟尼佛！
一心奉请，南无本师释迦牟尼佛！
一心奉请，南无毗婆尸等过去七佛！（毗[pí]）
一心奉请，南无毗婆尸等过去七佛！ （毗[pí]）　　
一心奉请，南无毗婆尸等过去七佛！ （毗[pí]）　　
一心奉请，南无普光佛等五十三佛！
一心奉请，南无普光佛等五十三佛！
一心奉请，南无普光佛等五十三佛！
一心奉请，南无一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心奉请，南无一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心奉请，南无一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心奉请，南无十方三世一切诸佛！
一心奉请，南无十方三世一切诸佛！
一心奉请，南无十方三世一切诸佛！
一心奉请，南无占察善恶业报经微妙法！
一心奉请，南无占察善恶业报经微妙法藏！
一心奉请，南无占察善恶业报经微妙法藏！
一心奉请，南无十方一切法藏！（藏[zàng]）
一心奉请，南无十方一切法藏！
一心奉请，南无十方一切法藏！
一心奉请，南无十方一切贤圣！
一心奉请，南无十方一切贤圣！
一心奉请，南无十方一切贤圣！
一心奉请，南无坚净信菩萨摩诃萨！(诃[hē])
一心奉请，南无坚净信菩萨摩诃萨！
一心奉请，南无坚净信菩萨摩诃萨！
一心奉请，南无遍吉菩萨、观世音菩萨摩诃萨！
一心奉请，南无遍吉菩萨、观世音菩萨摩诃萨！
一心奉请，南无遍吉菩萨、观世音菩萨摩诃萨！
一心奉请，南无地藏菩萨摩诃萨！ （藏[zàng]）　　　
一心奉请，南无地藏菩萨摩诃萨！
一心奉请，南无地藏菩萨摩诃萨！
一心奉请，梵释四王天龙八部、僧伽蓝内护正法者一切圣众！（伽[qié]）
一心奉请，梵释四王天龙八部、僧伽蓝内护正法者一切圣众！
一心奉请，梵释四王天龙八部、僧伽蓝内护正法者一切圣众！
唯愿释迦慈父、七佛世尊、五十三佛、一切觉者、他心道眼、无碍见闻、身通自在，来降道场，摄取我等，令成净信。占察善恶业报尊经，十方一切清净法藏，等真法性，充满虚空，显现道场，受我供养。坚净信菩萨、遍吉菩萨、观世音菩萨等，十方一切贤圣，不舍大慈，来临法座，哀怜覆护，证我行法。地藏菩萨摩诃萨，救世真士、大智开士，善安慰说者、速除诸障、增净信者，大慈大悲，不违本誓，放大光明，满我所愿；护法天龙，伽蓝真宰，随我请来，坚守道场，却诸魔障，示现吉祥，令我所修，自在成就。
我闻遍知海 真实德无边
度脱诸有情 心欢喜敬礼
曾修无量福 今得礼尊足
愿无量劫中 常修多供养
一心敬礼，过去毗婆尸佛！
一心敬礼，尸弃佛！
一心敬礼，毗舍浮佛！（毗[pí]）
一心敬礼，拘留孙佛！
一心敬礼，拘那含牟尼佛！
一心敬礼，迦叶佛！ （“迦叶”读音“加设”）
一心敬礼，本师释迦牟尼佛！
一心敬礼，普光佛！
一心敬礼，普明佛！
一心敬礼，普净佛！
一心敬礼，多摩罗跋旃檀香佛！（旃[zhān]）
一心敬礼，旃檀光佛！（旃[zhān]檀[tán]）
一心敬礼，摩尼幢佛！（幢[chuáng]）
一心敬礼，欢喜藏摩尼宝积佛！　　
一心敬礼，一切世间乐见上大精进佛！
一心敬礼，摩尼幢灯光佛！　　
一心敬礼，慧炬照佛！
一心敬礼，海德光明佛！
一心敬礼，金刚牢强普散金光佛！
一心敬礼，大强精进勇猛佛！
一心敬礼，大悲光佛！
一心敬礼，慈力王佛！
一心敬礼，慈藏佛！
一心敬礼，旃檀窟庄严胜佛！（旃[zhān]檀[tán]）
一心敬礼，贤善首佛！
一心敬礼，善意佛！
一心敬礼，广庄严王佛！
一心敬礼，金华光佛！
一心敬礼，宝盖照空自在力王佛！
一心敬礼，虚空宝华光佛！
一心敬礼，琉璃庄严王佛！
一心敬礼，普现色身光佛！
一心敬礼，不动智光佛！
一心敬礼，降伏众魔王佛！
一心敬礼，才光明佛！
一心敬礼，智慧胜佛！
一心敬礼，弥勒仙光佛！
一心敬礼，善寂月音妙尊智王佛！
一心敬礼，世净光佛！
一心敬礼，龙种上尊王佛！
一心敬礼，日月光佛！
一心敬礼，日月珠光佛！
一心敬礼，慧幢胜王佛！
一心敬礼，狮子吼自在力王佛！
一心敬礼，妙音胜佛！
一心敬礼，常光幢佛！
一心敬礼，观世灯佛！
一心敬礼，慧威灯王佛！
一心敬礼，法胜王佛！
一心敬礼，须弥光佛！（弥[mí]）
一心敬礼，须曼那华光佛！
一心敬礼，优昙钵罗华殊胜王佛！ （昙[tán]）（钵[bō]）
一心敬礼，大慧力王佛！
一心敬礼，阿閦毗欢喜光佛！ （閦[chù] 毗[pí]）
一心敬礼，无量音声王佛！
一心敬礼，才光佛！
一心敬礼，金海光佛！
一心敬礼，山海慧自在通王佛！
一心敬礼，大通光佛！
一心敬礼，一切法常满王佛！
一心敬礼，东方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，东南方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，南方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，西南方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，西方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，西北方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，北方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，东北方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，下方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，上方一切诸佛所有色身舍利形象浮图庙塔一切佛事！
一心敬礼，十方三世一切诸佛！
一心敬礼，十方一切法藏！
一心敬礼，十方一切法藏！
一心敬礼，十方一切法藏！
一心敬礼，占察善恶业报经微妙法藏！
一心敬礼，十方一切贤圣！
一心敬礼，十方一切贤圣！
一心敬礼，十方一切贤圣！
一心敬礼，坚净信菩萨摩诃萨！
一心敬礼，遍吉菩萨、观世音菩萨摩诃萨！
一心敬礼，地藏菩萨摩诃萨！
一心敬礼，地藏菩萨摩诃萨！
一心敬礼，地藏菩萨摩诃萨！
我及众生，无始常为三业六根重罪所障，不见诸佛，不知出要，但顺生死，不知妙理。我今虽知，犹与众生，同为一切重罪所障。今对地藏，十方佛前，普为众生归命忏悔，惟愿加护，令障消灭。
普为法界一切众生，悉愿断除三障，归命忏悔。
我与众生，无始来今，由爱见故，内计我人，外加恶友，不随喜他一毫之善，惟遍三业，广造众罪。事虽不广，恶心遍布，昼夜相续，无有间断。覆讳过失，不欲人知，不畏恶道，无惭无愧，拨无因果。故于今日，深信因果，生重惭愧，生大怖畏，发露忏悔。断相续心，发菩提心，断恶修善，勤策三业，翻昔重过。随喜凡圣一毫之善，念十方佛有大福慧，能救拔我及诸众生，从二死海，置三德岸。从无始来，不知诸法本性空寂，广造众恶。今知空寂。为求菩提，为众生故，广修诸善，遍断众恶。惟愿一切三宝、地藏菩萨，慈悲摄受，听我忏悔。
我弟子 某甲，至心忏悔。我及众生，自性清净。一实境界，诸佛体同。无明痴暗，熏习因缘，现妄境界，令生念著，计我我所，习诸恶法，三业六根，广造重罪，十恶五逆，重难轻遮，障慧障定，障诸戒品，致使长沦苦海，永无出期。设欲修行，多诸疑障，或扰外魔，或遭邪见，助缘缺乏，净信不成。今遇地藏菩萨摩诃萨，善安慰说，开我迷云，涤虑洗心，求哀悔过。惟愿十方诸大慈尊，证知护念。我今忏悔，不复更造。愿我及一切众生，速得除灭，无量劫来，十恶四重，五逆颠倒，谤毁三宝，一阐提罪。如是罪性，本惟空寂，但从虚妄，颠倒心起，无有定实，而可得者。愿一切众生，速达心本，永灭罪根。忏悔已，归命礼三宝。
我弟子某甲，至心劝请。愿令十方一切菩萨，未成正觉者，愿速成正觉。若已成正觉者，愿常住在世，转正@法@轮，不入涅磐。劝请已，归命礼三宝。
我弟子某甲，至心随喜。愿我及一切众生，毕竟永舍嫉妒之心，于三世中，一切刹土，所有修学一切功德，及成就者，悉皆随喜。随喜已，归命礼三宝。
我弟子某甲，至心回向。愿我所修一切功德，资益一切诸众生等，同趣佛智，至涅磐城。回向已，归命礼三宝。
我弟子某甲，至心发愿，愿十方三宝，地藏慈尊，哀愍护持，救拔拯济，令此世界，灾乱消除，正法流通，咸生净信，无诸障碍，永断魔邪，我及众生，重罪速灭，现离衰恼，充足资生，三聚戒根，毕竟清净。二种观道，应念现前。三昧总持，神通方便。四摄六度，无不圆成。了悟自心，一实境界。舍身他世，生在佛前。面奉弥陀，历侍诸佛，亲蒙受记。回入尘劳，普会群迷，同归密藏。发愿已，归命礼三宝。
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众
占察案例
一：蕅益大师的清净业蕅益大师，俗姓钟，名际明，又字蕅益，江苏吴县人，明朝末年的佛教四大师之一。
他的父母持诵<大悲咒>达十多年。有一天，其母梦见观音大士送子而来，于是就生下了蕅益大师，这时候是明朝万历二十七年五月三日亥时。
藕益大师年少时就很聪明，除了饱读四书五经之外，更有专门研究星相、命相、玄学、奇门遁甲等道家术数。
但自从蕅益大师皈依佛门之后，发现这些玄学术数都不是宇宙中的究竟法，遂发愿一心礼佛念佛，并深知自己未入佛门之前，身、口、意三业所造下的毁佛、谤佛之罪业太重了，而深感忏悔。
于是，蕅益大师在无量无边的法门中，从《大藏经》里找到了《占察善恶业报经》这一修持方法。
而，此经内的地藏占察木轮相法正是释迦如来及地藏菩萨的大加持力所设计而成的：可占测一个人（佛弟子）如来藏中的善业或恶业的深与浅。
所以，蕅益大师一边念佛拜忏、苦行、利益众生，一边根据地藏木轮相法来占察自己的「罪业」消了多少，是否清净，或者还有余业。
最后，蕅益大师通过拜“占察忏”，得到戒体、并修成「清净相」，同时著有《占察善恶业报经疏》等流传于后世。二：拿绿卡难变易佛恩寺的明光法师给我电话中说：“老法师啊！我看你这个绿卡有障碍了！你修行修行吧！你怎么对人家加持，你自己的事不管呢？”我说：“好！等我到纽约去，我就念地藏菩萨，好拿绿卡。”
我以前都是念普贤菩萨，这一次因为要宏扬地藏法门，所以讲地藏三经，教大家打卦。但这个卦是地藏菩萨赐给的——他没来的时候，这个卦你怎么打，数字不会对的。
一百八十九个数字，三次只出一个一字，能办到吗？比买乐透奖还困难！对某一个事如果不是诚心的求，就不会相应。
我问：“这回我去拿绿卡，能办到否？”卦上说：“很困难！”——恩，地藏菩萨来了！
既然地藏菩萨来了，我又拜、又念、又求，然后说：“我要宏扬地藏三经了，撵我走，我就宏扬不成了！”
再一掷，困难立即消失。律师打电话就通知我，绿卡拿到了！
还有我问一件事情，我打了三次，数字都是一个。这三次是这个数字，再打三次还是这个数字，那一百八十九种九次都是这个数字，就不要再怀疑了。
地藏菩萨不会生气的，但护法神会认为这个人真没信心——我这个意思就是劝大家信。三：保财安命在2011年年底，某位女居士在我这里学习了占察轮的正确使用方法以后，占察自己丈夫去贵州做生意的情况，先以所向处轮相请菩萨开示，得到110所向处为魔网的轮相，后以有所求轮相印证。这样占察到：弟子某得丈夫希望去贵州做生意能够赚钱，请菩萨以有所求轮相开示，占察得到轮相96有所求而损失。后发愿诵经念佛做种种功德回向，再请菩萨以有所求开示，轮相依然是96有所求而损失。
这位居士就拿这种情况来问，我解释到：所向处为魔网说明去那里做生意资金会被全部套牢，很难脱身。有所求而损失说明不但不能赚钱，还会把本钱赔进去，就不要把钱投进去。你丈夫虽然去了那里，但不要轻举妄动，多观察不投资就可以了。这位居士一家本来打算把家里所有的钱都拿去投资的，菩萨给出这些轮相以后，就打消了投资入股的念头。
不久后，我接到这位居士的电话，她吃惊的说到：我丈夫准备去贵州投资的那个地方，根本不是投资商说的富矿区，开出来的都是贫矿，价值不大，几乎是个虚假项目。就我丈夫没有投资进去，其他的股东被套牢的资金总数高达1个亿。实在非常感谢地藏菩萨的灵感慈悲，我真不敢想象如果把家里的积蓄都投进去的后果。
这个时候我给这位居士解释到：“当时发愿功德回向依然无法改变轮相，获得善相的原因已经很清楚了。这是多方投资的项目，属于共业。而所向处为魔网，这个轮相的意思有两层，魔者，邪也，不正当的意思，就是说这个投资项目本身是存在问题的。网说明被套牢，很难脱身，你老公属于别业，功德回向力量微弱，不能改变共业，也无法改变整个项目的性质，所以轮相依然是有所求而损失，没有出现任何变化。能够抽身而退，已经是万幸。”四：感化母亲下面讲个真实的事情，和我母亲有关的，我母亲现在有空遇到事情就会自己占察，她现在之所以信地藏菩萨摩诃萨和占察法门信得死心塌地，因为付出了很大代价，我母亲性格倔强，最初有感应也没有彻底信菩萨，对占察还有怀疑，恰好两个月以前在朋友开的娱乐场所打工，里面实际是个小赌场，那天她出门前用所向处占察，得到所向处为魔网，然后发信息请教是什么意思，我千叮咛万嘱咐，去那里老实帮忙，千万不要参赌，否则会被别人下套，所向处为魔网就是去了你会不知不觉中招，会输得很惨很惨，陷进圈套，难以脱身，然后我母亲拍胸脯保证，乖乖打工，不参赌，结果。。。嘿嘿，忍不住赌了一把。。。然后中了圈套，把打工三个月共12000元都输完了，不久后，还去那里打工，去前占察得到所向处有厄难，老妈这下聪明了。知道那里要出事情，去不得，果然当天，此赌场被警察突然袭击，所有人员被抓，里面打工的人员也被抓，处以罚款拘留等。。。这下，我老妈拜服。。。如今乖乖念地藏菩萨摩诃萨，对占察法门深信不疑，当时教老妈学占察，5分钟教会，老妈第一次占察梦，一把感应。
现在老妈还留着那条手机短信，看一次就觉得占察法门太神了，老妈昨天听说我400把没有感应，直接传授经验说，我没有感应的时候耍个赖，菩萨就给感应了。。我笑而不语，老妈经常说，我实在想不明白，我每次占察的问题都不一样，为啥关键时刻给的数字都那么巧。。。记得老妈有一次感应的时候，我怎么占察她的梦都出不来。
她在厨房做菜，我实在不想占察了，直接喊老妈，赶紧过来自己占察，念三声地藏菩萨摩诃萨就好，老妈冲过来，拿着占察轮对菩萨磕个头，一把出132。。。
我妈现在念地藏菩萨摩诃萨从早到晚，睡觉做梦都念，一天1万声还是有的。五：师父的占病事例有一次我帮一位居士占察她儿子的病，我当时分析肯定和冤亲债主有关，果然在第2把得到146观所患非人恼，我就问到：你这几年肯定带你儿子四处求医问药都没什么效果，对不对？她回答说确实如此。我告诉她，冤亲债主导致的问题，只能通过佛法修善来解决。我建议到：你现在开始一天念5000声地藏菩萨摩诃萨回向，问地藏菩萨摩诃萨这个方法有没有效。我让她去请地藏菩萨摩诃萨用观所疗是否对治开示。第4把得到观所疗是对治的轮相，肯定了佛法修学可以很好解决问题，接着问坚持半年每天1万地藏菩萨摩诃萨功德回向的效果如何。请地藏菩萨摩诃萨开示，第3把得到观所患自当差的轮相，我告诉她：化解了冤业，当然疾病就好了。从这里我们可以看出，轮相的占察的都是一环扣一环的，是非常严格的，占察疾病问题的时候，是需要一步步来的。不能随便就请地藏菩萨摩诃萨以观所患来进行大概的开示。
我在2011年下半年的时候接到一个占察请求，占察湖北某女居士的病患情况（这是某道友对我的一种试探。他并不能肯定占察法门的真假）。具体占察过程如下：
当然在事先我了解了这女居士的姓名，年龄，生辰。此人患口舌之病。请菩萨开示病因，在第二把的时候，得出数字147.观所患合非人。那么我就知道，这个人的身体本来就有问题的，并且牵涉到了冤情债主。我就想占察一下她的病通过佛法修持能不能很好解决她的问题。这个时候就要采用“一百四十八者观所患可疗治。一百四十九者观所患难疗治。”这两个轮相具体判断。那么请地藏菩萨开示此人的病情如何。在第三把的时候，得到了数字，42+51+56=149.观所患难疗治，我又重复占察了一次，在第二把的时候，得到了数字，57+51+41=149观所患难疗治的结果。不可思议！
这个时候就跟这道友询问了一下情况。这个女居士得病应该很多年了，并且这个病和冤情债主有关系，她肯定以前造了很大的杀生这方面的业。她的疾病特征是不是很离谱啊？道友问：“你看到过蛇吐信子了没？”我说知道，他说“这个女居士讲话的时候，就会有这样的举动，会经常性的像蛇一样的吐信子。并且以前经常杀蛇。”我恍然大悟。
那么从上面这些例子可以看出，占察每一件事的要求是非常严格的，是要一步一步来占察的。
又大概就是07年的9月份，我接到了一个好友请求。她希望我帮她占察她现在的病情，她说她的病是顽疾，现在瞒着父母，一个人出来看病。因为我当时初学占察不久，可以说是热情高涨，来者不拒，就答应帮她占察一下她的病情。我问了一下她的手机号码和姓名之后，就下线回到宿舍。我一回到宿舍就拿出占察轮开始占察，弟子希望知道她患病的原因（我已经详细询问了她的姓名，年龄和属相）。请地藏菩萨开示病因，得到了轮相，146观所患非人恼。我第一个念头就是这个女佛友肯定堕过胎，因为她毕竟很年轻，不可能就莫名其妙就惹上了非人的众生。
还有一个原因就是，在这不久之前另外一个曾经没学佛前堕胎三次的女佛友也让我占察一件事情：
她告诉我她贪吃、贪睡、妄念多。念佛的心力很微弱。问我该怎么办？我让她多念佛，她告诉我，因为自己患上了精神疾病，她在2005年犯病以后，就变得贪吃贪睡烦恼特重了。我就主动提出，帮她问问地藏菩萨她的病，等我占察相应有了答案再和她联系。随后，她因为有事，下线。我也赶快回到宿舍，拿出地藏占察轮和《占察善恶业报经》准备占问菩萨。在占察前，我分析过：佛友肯定是因为堕胎三次才患上了精神疾病，并且，和冥界众生也有关系，因为杀胎三次！太可怕了。那么，相应的答案，只有观所患非人恼和观所患合非人才是正确的。完整仪轨后占察，第二把，便相应得146观所患非人恼！！！不可思议！南无地藏菩萨摩诃萨！也证实了我的分析。
所以，我就立马给这个前面第一位女佛友发了一个信息。我说，你是不是曾经堕过胎，你的病一定跟犯邪淫有关系，结果在这一个晚上，她都没有给我发任何消息。
但是在第二天凌晨五点三十一分的时候收到了她发来的短信，她说她堕过一次胎。并且我在后来的交流当中得知，她和他的男朋友是未婚同居。彻底印证了占察结果。。。南无地藏菩萨摩诃萨！六：网友们的占病报告“报恩”师兄：我身边有个人一直怀疑自己得了癌症，甚至很严重的病，而且讳疾忌医，不愿去检查，我分析了下觉得不严重，占察病因三把得145观所患大不调，再占察病情发展趋势三把得152 观所患自当瘥, 因为是帮人占察，为保险起见，占察是否可疗治，知道必出148，第四把得148 观所患可疗治。
老爸的甲状腺病前天复发，非常快，吓我一跳，刚才占察这个病的病因，146 观所患非人扰，就知道了后面占好治难治肯定是149，结果占察是普通病症还是疑难杂症，好治还是难治，第三把149观所患难疗治，再占察病情发展趋势，得到 151观所患久长苦。。。唉，得努力精进修行佛法对治了！
“干哥”师兄：我爷爷这两天生病，肚子痛，还发烧，但不腹泻，很奇怪，去医院打点滴也没啥效果，体温不稳定，我早晨为他占察病因，猜测可能是非人所扰，占察第四把果然146观所患非人扰，我便问菩萨：“菩萨呀，我若念七部地藏经回向给导致我爷爷发烧肚子痛的非人，请菩萨用观所疗是对治或非对治开示效果。”第5把得154观所疗是对治，后复占一把还是154 。
“唯一”师兄：
（一）：清晨拜完占察忏，作一次完整仪轨念诵1000声地藏圣号后,占察我岳母病因 (145-147 开示) ，第 5把145观所患大不调，占我岳母病可否疗治 (148或149开示) 第 9把 148观所患可疗治，继续占我岳母目前医生开的药服用是否得力 (155或159 所服药开示) ，在前几把出现154，在第4把又出现158，不是多1就是少1，我强烈地感觉到下一把马上就要相应了，于是恭恭敬敬地礼拜地藏菩萨三拜再占，果然第5把155 (49,56,50) 所服药当得力 ,接着继续占察问题“弟子今天将为我岳母去做一次放生并把功德回向给她以消除她目前的障乱”，第4把136 观障乱速得离，感恩地藏菩萨慈悲开示!!!
一次仪轨,至心至诚,内心清静,只要感应好就能连续相应 ,今天连续占察验证了师父文章的里的开示，感恩“念佛得清凉”师父！
（二）：这两天在占我小舅子的病情，他最近很反常，听我岳母说突然变了一个人,以前是个很温和的人,现在动不动就发脾气,还患上了湿疹，医院怎么治都没治好，在前天晚上突然他又做了一个梦梦到自己陷入雪地，走不出来，我前天就先占这个梦得133观所梦有损害，于是再占病因，第九把得到 146观所患非人扰，接着马上请菩萨开示目前病情的程度，第8把150观所患精进差。
师父：如果平时身体极为健康，出问题了，就要预判146（观所患非人扰）为先，平时身体有小毛病，出现异常变化及大问题则预判147（观所患合非人）。
惟一：他平时身体很健康的，因为我这个小舅子平常不太信佛，从来不念佛号的，但我岳母现在很勤诚，说来也怪，以前小舅子对我岳母很孝敬很好的，从来不会对我岳母发脾气，但是最近我岳母，天天念地藏圣号，小舅子听到就烦，总是动不动就发脾气，于是我就想到让我岳母，每天念地藏圣号的功德回向一份给他，让他消除这种障乱，让地藏菩萨以观障乱开示，第六把得到 138 观障乱不得离（师父：说明业障重）然后我想着，是不是这样功德太小，我就想着：如果让小舅子自己发心念（当然这不太可能），但是我提了这样假设，如果让他每天发心念一千声 (我想肯定是太少 但现在的情况让他念一声都难) ，然后请菩萨开示观障乱，第二把，138，观障乱不得离，接下来不知道怎么占了，请师父开示。
师父：唉，大业障现前了，观障乱不得离和观所患精进瘥是对应的哟，精进不是随随便便念菩萨就算数哟，何况靠别人回向功德，更是不可能把业障解决哟，占察很好，感应很好，因果现实而残酷。
惟一：是啊，以前我这小舅子，让他去烧香什么的，都跟我岳母的，很听话，现在要是跟他讲这些，他就很烦，多说几句就发脾气而且更怪异的事情是，他是做摄影的，跟剧组的，我听我岳母说，最近一次拍夜戏，他说有一天突然听到周边有在讲话有动静，但怎么也找不到人。
师父：占察法门的殊胜。。。。不专修的人不会明白的，遇到占察法门和净土法门，这辈子都还不专修往生西方极乐世界，可惜喽，越到末法时期，众生的业障越重，佛菩萨的加持就越大，给众生的法门越简单殊胜，从占察法门上面是最直接的体验，直接地藏菩萨摩诃萨神通加持，感应迅速，决断一切，地藏菩萨的占察法门的利益不可思议，就是直接速除诸障，增长净信。速入坚信决定法门，最后导归西方极乐世界，一生成佛，师父领进门，修行靠个人，努力努力，现世安乐，地藏菩萨摩自然加持，专心把一切功德回向求生西方极乐世界才是最重要的。
惟一：现在我的回向还停留在世间的名闻利养上，惭愧啊！
师父：这还是对佛菩萨的大愿力不够相信，自己努力吧！
惟一：是的，但到今天为止坚持35天的晨起拜忏我感觉业障有消除好多，但还是不够，要更加地努力忏悔，其实菩萨已经经很慈悲我了，但我的努力太不够了，我很多年以来常年的头晕头重的毛病，就像是头上总有一个黑压压的锅盖着，去医院做过全方面的检查，就检查不出毛病，但通过两个七的拜占察忏，两次拜忏中的痛哭，慢慢的这种感觉没了！（师父：业障病拜忏念佛修行自然会好）后来我这种症状完全消除了，我现在深信拜占察忏的功效和菩萨的加持，其实我最近占察都是替家人占的，每天都解决一个或几个问题，现在是天天都能相应，这离不开“念佛得清凉”师父的正确引导。
（三）：好几天没占察了，刚终于回到自己家马上占察自己身体某部位不舒服，请菩萨145-147 开示病因，目测 145 ，5把出145 观所患大不调，因为上次找某中医看过效果很好，于是马上问，弟子继续找某中医看请菩萨所向医开示，目测153 ，1把出153 所向医堪能冶，感恩菩萨！七：师父的感应三轮判性:
记得是2007年11月份，我在江苏昆山打工，当时是在一家生产各种锁的台资企业打工，我负责挑选胶套我的工友负责在胶套上面打上标记，在一次闲谈的时候，我提到了我学习过占察法门的事情，工友很感兴趣。让我占察下他得性格等等，我和他就刚认识几天。我答应周末帮他占察，也是想积累占察经验。
就在2007年11月11号那天，我首先占察了他得前世，第5次就得到数字55+47+59=161从地狱道中来的轮相。然后利用初轮相占察他得善恶业情况，从而根据轮相进一步判断他得性格等等。
我得到的轮相是。不嗔恚（我心想脾气还不错）粗口（喜欢说粗话）愚痴（容易冲动，做事情不考虑后果）邪淫（花心加犯邪行）偷盗（手脚不干净，偷厂里的锁）不杀生是空白。贪爱（说明贪着男女感情）不两舌（说明不谈是非）不妄语空白（说明人还诚实，不撒谎）绮语（喜欢花言巧语，肯定是针对女孩子）。我得到这些轮相之后，心里就有数了，但并没有进行第二轮相的占察。
然后到了上班的候我说：“占察结果已经出来了，你小子脾气不错，不怎么发火。”工友回答：是的。然后呢？你这个人喜欢说粗话，但是不喜欢说你是非，不撒谎，说话实在，但是做事容易冲动不明事理。工友回答：没错。
我接着说：“你特别贪恋男女之间的情感这些，很会花言巧语,哄人确实有一套，最少交过两个女孩子，并且发生了关系，但是还是很花心。”工友说：“我已经玩过三个女孩子了，经常是吃着碗里的，看着锅里的。”我说：“你小子还曾经偷过厂里面的锁出去卖，手脚不干净哈，我占察出来的情况就这些，对不？。
我说完这些之后，工友半响无语，然后郁闷的说：你怎么把我了解的这么清楚，你说的这些全部都对。
下面再举个例说明第一和第二轮相的必要性和实用性：时间2011年6月16日，我的一位老同学发信息说，对占察有点感兴趣，看了我以前写得占察日记觉得很有意思。我和这个女同学已经4年没有见面了，我说没问题。我就占察下你现在的性格这些吧。然后就立刻拿出占察轮，请地藏菩萨摩诃萨以初轮相开示这个同学的情况，当然我肯定也在脑海里回忆她的相貌。然后就得到不邪淫空白，不杀生空白，绮语空白，两舌空白，不愚痴（轻）不偷盗（重）不嗔恚（轻）贪爱（轻）妄语（重）恶口（轻）。
我立刻就明白老同学现在的情况，我告诉她：“虽然几年不见，我已经通过占察，知道了你现在的一些情况，你呢，人很本分，没有想过在工作的时候占公家的便宜，也不贪小便宜，对待自己的感情之事是非常慎重传统的，平时做菜不杀生，都是买市场上杀好的，在工作中不说是非不八卦，也不去挑拨人际关系，但是因为处于自我保护，喜欢讲大话粗话，给人一种不踏实的感觉，甚至因为一时口快，说话不符合实际情况导致得罪了一些人，搞的你和同事之间的关系比较僵，偶尔嘛也有自己的小算盘，起点小贪心，但是没有实际上的行动。”
我说完这些，老同学立马回信息说完全准确。然后就再没有和我联系。大概觉得太离谱，甚至觉得恐怖，把人家吓到了。。。八：网友们的精典感应：占察超拔亲人：
网友“今生誓愿生净土”：有一次，弟子占察，问：“外公去世后投生何道，请地藏菩萨摩诃萨以舍身已轮相开示。”直接一次就感应得到一百七十四者舍身已作饿鬼。再问还是一次就感应得到一百七十四者舍身已作饿鬼。地藏菩萨威神不可思议，所以弟子依照佛陀的精典所说，决定读《地藏菩萨本愿经》来超拔爷爷。
弟子又占察，问：“弟子外公今堕饿鬼道，弟子发心念地藏经**部，希望超拔他脱离恶道，请有所求开示”，一次就得到有所求得如意。三个月后，继续占察，“弟子今完成任务。弟子外公已经脱离恶道往生善趣了对吗？请地藏菩萨摩诃萨观所疑开示。”三把就感应得到观所疑即为实，说明超拔成功。感恩涕零！
南无地藏菩萨摩诃萨！
网友“报恩”：来分享迄今最牛的感应，前阵子占察，弟子奶奶某某如果去世，将去往何道，请舍身已开示。几百把得到172 舍身已入地狱，刚才从11点占察到12点现在，复占奶奶去世后去往何处。得到172=55，58，59，最后六个2，5，9，10，15，18 ，复占成功。要好好念地藏圣号了，为奶奶，这次是跪着占察。今天分享的感应如果还不能增长信心，那没办法了，大多数人死后都是去三恶道的，希望大家能增长信心，信佛要做到生活当中信，不只是信理论，因果啦。 
网友“我本善良”：
1： 这个我以前占过自己的病，但担心病情会发展，便再次占察病，问地藏菩萨，病情发展下去会如何？2012年9月15日，第一把得152，观所患自当差。16日再占，第7把又得152，今天，9月18日上午，诵完地藏经再占，又问地藏菩萨，病情发展下去会如何？以观所患开示，第8把又得152。接着又念几分钟圣号，再跟地藏菩萨说：，如果您再给我一个152，我就不问了，结果，第一把就得39+52+61=152.我当时真是太意外了，太感动了。立刻给菩萨磕了几个头。原来菩萨离我们这么近。当时心情就豁然开朗了。
近日去医院复查，基本好了，原来的溃疡面也不见了，大夫说不用吃药了。地藏菩萨果然佛言不虚，身感地藏菩萨的慈悲。感恩！
2：一直想求得一部“占察善恶业报经”，原想有机会着去寺院问下。2012年10月10日上午，诵完地藏经后，想问下地藏菩萨，在哪能得到？做完仪轨，便拿出占察轮，先问在群里问下效果如何？第五把得25+37+29=91有所求皆不得。几分钟圣号后又问，如果在论坛问下效果如何呢？九把内没相应，然后又几分钟圣号，第一把得54+16+27=97有所求得吉利。当天晚上，在论坛发帖，几分钟后就有师兄给我信息，说结缘一本“占察善恶业报经”给我。数天后，果真收到快递电话，得到法宝。心里无限欢喜。感恩地藏菩萨摩诃萨！
网友“觉正净”：
时间是2012年9月2日的清晨，拜完一次占察忏及念诵1千声“南无地藏菩萨摩诃萨”后开始占察：
问：弟子根据“念佛得清凉”师父的开示来学习占察，希望增长对占察的正知正解，请菩萨有所求开示。第三把44、16、33=93有所求得如意。
时隔三天，2012年9月5日早上，拜完忏一千圣号：
同样的问题，第一把39、21、33，加起来正好93，有所求得如意。
我淡定了。。。从此一心向师父学习。
网友“报恩”：
因特殊因缘，遇到一师兄结缘舍利。2012年10月2号，弟子认为某某师兄的舍利是真的，弟子的怀疑是实还是不实，请以观所疑开示。得到36，30，17=83观所疑即为实。用了近2个小时，不可思议的是接下去，我复占弟子认为某某师兄的舍利是真的，请以观所疑开示得到30，26，27=83观所疑即为实。这下坚定了舍利是真的，也证明占察法门的不可思议，这位师兄答应结缘了，我于是占察弟子希望某师兄能结缘舍利给我，有所求开示。得到93，而后10月25号，收到某位师兄的舍利，我拿着舍利，继续占察弟子认为这瓶子里的小东东是真的舍利、舍利子。请以观所疑开示。得到20，30，33=83观所疑即为实。这下震惊了，信心极大增加。。　　10月30号占察，弟子多念圣号，求菩萨加持舍利能生崽，得到32，37，25=94，复占依然得到94。　　这一瓶舍利有100多颗，哇，舍利实在是太小了。反复看过里面只有一颗的水银色舍利，后来发现多了两颗水银色小舍利，变成三颗、　　PS：后打算结缘给一师兄30颗舍利，一出家师说你这样肯定不行，舍利极其珍贵，你结缘30颗，像大白菜。他都会怀疑这舍利是假的，太容易得到了不珍惜，不信你占察肯定110所向处为魔网，我随即占察，弟子将这30课舍利结缘给某人会怎样，果然得到110.就此打消结缘的念头。九: “风水先生”中国人很讲究风水：搬迁、建房总要找风水先生盘算一番。
但风水学是一门很深奥的学问，运气好、遇到高明的风水先生，经指导得到气场较好的居住场所，会有助于身体、工作和修行。可，如果运气差，遇到骗钱的风水先生，不但会亏本，心理素质差的还会疑神疑鬼、难以安宁。
事实上，地藏菩萨是一位高明的“风水先生”——想找一个理想的居住场所，找地藏菩萨保准没错！
我家旁边的一座寺庙，欲在后山建一座念佛堂。但一位精通风水的法师说，不能建在后山。
这位风水大师说的对不对呢？我得请地藏菩萨来“拍板”！
于是，我按风水先生所不允许的方向，选中两个地点请朋友帮进行占察，得出的结果：
一个是：“所向处有厄难”和“观所住不得安”。
另一个看上去阴气较重的地点，再占察，得出是：“所住处有障难”。
再选一个阳气较足的地点，进行占察。得出：“闲静处无诸难”——即很适应修行的意思。
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