标题：华夏文化纽带工程
基本简介
2003年，胡锦涛同志在参加“两会”期间台湾代表团会议时指出：“要以弘扬中华文化的优秀传统为主线，扩大两岸文化交流”；2004年，胡锦涛同志在“华夏文化纽带工程”组委会领导同志的有关报告上明确指示：“弘扬中华民族优秀传统文化是一件具有深远历史意义的大事”。直接指出了“华夏文化纽带工程”的性质、任务和工作方向。根据江泽民、胡锦涛同志的上述重要论述，中国八个民主党派和国家民委、国务院台办、国务院侨办、国务院新闻办、国务院宗教局、全国政协港澳台侨务委员会、全国政协教科文卫委员会等机构，自1998年以来，组织指导和持续实施了“华夏文化纽带工程”。
党和国家领导同志对“华夏文化纽带工程”十分关注和支持。胡锦涛、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、周永康、刘淇、俞正声、陈至立等同志曾作出批示，支持“华夏文化纽带工程”开展的相关工作；吴官正同志曾通过向“华夏文化纽带工程”组委会致函和在2002年底18期《求是》杂志上撰文，肯定了“华夏文化纽带工程”的作用和意义。钱其琛同志曾亲自为“华夏文化纽带工程”撰写开篇文章《增强中华民族的文化凝聚力——为“华夏文化纽带工程”而作》。全国人大委员会韩启德、周铁农等副委员长，全国政协阿沛.阿旺晋美、张榕明等副主席和原全国人大常委会副委员长王光英、吴阶平、李贵鲜、罗豪才、张克辉等亲任“华夏文化纽带工程”组委会主任委员;我国8个民主党派的一批副主席和各组织指导单位的一批部委级领导干部任“华夏文化纽带工程”组委会副主任委员。他们都对“华夏文化纽带工程”的工作倾注心血，予以关注和指导。
根据中央和国家领导同志的指示精神，“华夏文化纽带工程”的宗旨和目标是，深入开掘中华文化，特别是中华传统文化的优秀内涵，广泛争取海内外中华儿女和国际友人的文化认同，促进民族团结、社会和谐、祖国统一、世界和平大业。“华夏文化纽带工程”的工作，宏观上分为两个层面，一是在学术层面或称软件领域，主要通过开展深入开掘、大力宣传和弘扬中华传统文化优秀内涵的社会活动，从心灵深处建设增强中华民族文化凝聚力的长城；二是在艺术层面或称硬件领域，主要通过筹建有深刻文化内涵的文化标志，吸引海内为华人的瞻仰和参观，从经济社会领域促进中华民族的团结和腾飞。
文化章程
“华夏文化纽带工程”1998年开展以来，实施了一条主线和五个常项方面的文化活动和文化建设。一条主线是，始终学习和宣传江泽民同志关于“文化纽带”的论述和胡锦涛同志关于“弘扬中华民族优秀传统文化”的指示， 每年都举办相关的理论研讨活动。五个常项分别是： 
  华夏文化纽带工程题词1，持续开展弘扬中华民族优秀民俗文化的活动。国家有关部门专门下达文件，支持华夏文化纽带工程实施汉字文化博览会和中华医药文化周的项目，华夏文化纽带工程也开展深入开掘和宣传龙文化精神内涵及祭祖方面的活动。
2，持续开展弘扬中华民族优秀典籍文化的活动，如开展中华文化经典诵读活动等。
3，持续开展争取海峡两岸交流沟通的重大活动，如开展《中华故土地图》推广活动、郑和与妈祖文化的理论探讨和文化标志建设活动等。
4，持续开展争取中美人民文化交流沟通的重大活动，如举办飞虎队援华抗日时期的史迹回顾和中美普通士兵和普通人士互相援助的史实和文物收集活动，特别是开展了使1944年被湖北监利人民所救的美国飞虎队战士及其后裔与营救他的中国人士及其后裔见面并建立长期联系的认亲活动。
5，持续开展“ 立文化标志 建精神家园”系列活动。国家发改委、北京奥组委、北京规划委都专门下达了文件，支持“华夏文化纽带工程”在湖南省芷江县建设太和塔文化标志；在北京市密云县实施中国印摩崖石刻项目；在北京奥林匹克森林公园建设中华和平龙。华夏文化纽带工程为体现全体中华儿女的同文性，已在山东省济宁市孔孟故里发起筹建中华文化标志城；为体现全体中华儿女的同宗性，已在甘肃省天水市既“羲黄故里”（江泽民同志语）发起筹建中华始祖文化园。 
  华夏文化纽带工程艺术照“华夏文化纽带工程”开展和实施的系列活动，均在海内外引起了强烈震动和获得良好反响。连战先生曾两次为“华夏文化纽带工程”的活动题词，表示支持；美国前总统乔治.布什和美国前国务卿亨利.基辛格并美国的两位联邦议院曾分别带口信和致书面信函，对“华夏文化纽带工程”组委会开展的相关活动表示赞赏、支持。
文化起源
华夏文化距今约四五千年，中国黄河流域和长江流域，活动着许多部落．炎帝和黄帝，是中国古老传说中黄河流域著名的部落首领．那时候，部落之间经常发生战争。东方有强大的蚩尤部落，相传他们以铜作兵器，勇猛异常。黄帝部落联合炎帝部落，在诼鹿一战中大败蚩尤。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族。 
  华夏文化纽带工程主持人-李靖华夏文化的发展与扩大是在汉族与周边民族不断交流、融合和整合过程中得以实现的。它不仅成为中国范围内的主体文化，而且对周边国家如日本、朝鲜、越南等国文化有深远影响，其共同所在地域被称为儒家文化圈，而且还通过华人的海外移民而带到世界各地。它的造纸术、指南针、火药、印刷术四大发明，对世界文化发展起了重要作用。
由于华夏文化包括的地域辽阔，各地环境差异较大，戏曲、饮食、建筑等都在具有共同特征基础上出现各种唱腔与乐器调合的地方戏，酸、甜、咸、辣、风味不同的菜系以及各具地方特色的民居。在节日上，春节是其文化区内的共同节日。
艺术活动
中共中央政治局委员、国务院副总理钱其琛为“华夏文化纽带工程”组委会与国家体育总局、海南省政府共同在海南省东方市举办的龙文化艺术节和“华夏文化纽带工程”组委会举行的龙文化学术和艺术系列活动撰写了《深刻开掘和研究龙文化的精神内涵》，通过对龙的形象构成和关于龙的民俗民风的深入分析，强调“团结合力”的精神就是龙文化的底蕴。 
  华夏文化纽带工程组委会演讲“华夏文化纽带工程”是由8个民主党派和国家民委、国务院新闻办、国务院侨办、国务院宗教局及黄埔军校同学会、海峡两岸关系协会等担任组织指导单位，中国社会科学院批准实施，中国社会科学院社会发展比较研究中心主办的大型文化学术工程。根据钱其琛副总理的倡导，目前，“华夏文化纽带工程”组委会正在集中开展弘扬华夏文化“纽带”性质、作用的理论文稿和中华文化标志物造型设计的征评工作。开展龙文化的学术和艺术系列活动，也是“华夏文化纽带工程”为增强民族文化凝聚力作出的有益尝试。 
2000适值龙年，首届中国龙文化艺术节的举办，已经引起海内外的广泛注意。据悉，首届中国龙文化艺术节将于4月6日正式开幕。承办本次龙文化艺术节的是海南省东方市市委和市政府。
《华夏故土地图》
“一方水土养一方人”，“万水千山总是情”，是流传在海内外华人中的佳句名言，反映了海内外华人共有的故土情思和家乡情结。为满足海内外华人的亲情、乡情、故土情所需，“华夏文化纽带工程”组委会隆重推出《华夏故土地图》推广活动。中共中央政治局委员、国务院副总理钱其琛，全国政协副主席阿沛·阿旺晋美分别为《华夏故土图》推广活动题词。钱其琛的题词是：“根在华夏情系故土”；阿沛·阿旺晋美的题词是：“弘扬中华民族文化凝聚各族儿女”。 
  《华夏故土地图》《华夏故土地图》，是根据专利技术，运用祖国各地的原质土壤制成的特型地图。中国幅员辽阔，东南西北方位不同而地质不同、土色不同，俗称“五色土”。古人把“五色土”比作社稷江山。因此，用华夏故土制作成作品，具有一般印刷地图所不具备的特别重要的意义和文化亲合力。《华夏故土地图》推广活动将从全国各地最富有文化内涵和底蕴的地区采取原质土壤，特别是从台湾阿里山采集原质土壤，运送到北京，制作成《华夏故土地图》，用以象征祖国领土的山水相连和中华民族的骨肉之情。
2000年6月，“华夏文化纽带工程”组委会筹备推出《华夏故土地图》推广活动，此后几十位海外同胞陆续向海内外华夏儿女发出倡议：积极响应和参与这一活动。“华夏文化纽带工程”的参与单位——台湾中华文化艺术基金会也在台湾积极开展相关筹备活动。
《华夏故土地图》推广活动各项筹备工作正在积极地进行，并得到了有关方面的大力支持。中国海外交流协会成为《华夏故土地图》推广活动的协办单位，国土资源部将成为推广活动的组织指导单位，国土资源部部长田凤山专门作出批示，要求国土资源部有关部门大力支持《华夏故土地图》推广活动。
华夏文化纽带工程推进纪要
2011年初以来，由我国各民主党派、国务院有关委办和全国政协有关专门委员会共同组织指导和持续实施的华夏文化纽带工程深入开展了各项工作，特别是注重把文化建设与经济社会发展及民生问题的解决有机结合和联动起来，并在这方面迈开了实质性步伐。本报特发表《2011年上半年华夏文化纽带工程主要项目推进纪要》及关于华夏文化纽带工程课题的评论研究文章，以飨读者。
2011年上半年华夏文化纽带工程主要项目推进纪要
“天地人和”行动
在国务院领导同志的关心和支持下，华夏文化纽带工程于2007年筹备“天地人和”行动的发起和开展。2011年年初，由华夏文化纽带工程组委会与国家发改委国际合作中心共同主办的“天地人和”行动正式向全社会推出。全国政协副主席、华夏文化纽带工程组委会主任委员、著名经济学家厉无畏为“天地人和”行动撰文，分别在《人民日报》和《中国文化报》上发表。此外，新华社还为华夏文化纽带工程组委会与国家发改委国际合作中心组织的相应活动发布通稿；《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》等中央主流媒体都加以报道。“天地人和”行动的实施和开展，标志着华夏文化纽带工程的工作从相应单纯的文化活动开展和文化旅游项目实施，转变到了将文化发展与经济社会发展联动、与解决民生问题联动的重要轨道上，已在海内外引起重大反响。
“天地人和”行动也称“五方工程”。目前，在其实施的5个领域内，都已经对相关项目开展了初步调研，迈出了实质性的步伐。
1.推动一些支农惠农项目建设，促进城乡和谐。主要工作是：
● 根据温家宝总理关于“抓住生物技术，发展中医药产业，带动山区经济发展”的重要批示，以四川省的相关项目为着力点，开展了初步调研论证工作；
● 根据“十二五”规划精神，对运用生物技术，实施粮种和畜种培育、提升农业效益的相关项目开展了初步调研论证工作；
● 对全面提升我国茶产业水平、优化我国茶产业结构的项目，开展了初步接触和了解工作。
2.推动一些包括节能减排在内的生态环保项目建设，促进人与自然和谐。主要工作是：
● 全面开展对城市垃圾无害化处理项目的调研论证；
● 初步接触了解城市餐厨废弃物即泔水无害化处理和资源化利用的相关项目；
● 初步接触了解新能源汽车所用的锂动力电池生产项目。
3.推动一些包括流通体系项目在内的服务产业体系建设，促进经济结构和社会结构和谐。主要工作是：
● 由华夏文化纽带工程市场和文化课题组牵头，以义乌小商品市场建设经验为基础，推出我国批发市场建设运作的专著及基本标准，并在全国各地因地制宜地策划和实施义乌小商品市场的移植和扶植。
4.推动一些包括养老扶幼助困在内的改善民生事业项目建设，促进人与社会和谐。主要工作是：
● 初步开展了对城市养老项目和农村儿童学前教育项目可持续发展的调研论证工作。
5.推动一些科技文化事业项目建设，促进精神文明和物质文明建设的和谐。主要工作是：
● 已经实施贯彻“以景治荒”“以景治污”模式的文化旅游景观建设工作，即在我国受污染、遭废弃的荒山荒坡上，在规模化植树造林、恢复生态的基础上，以绿化容积率建设文化景观，直接推进当地民生问题的 解决，同时使文化旅游建设解决了过去依靠划地征地与国土资源紧缺化的尖锐矛盾。目前，已在山东省和北京市择点开展。
今年年初以来，“天地人和”行动已收到近200件创意、产品、项目方面的申报。“天地人和”行动已制定工作规范和流程，将在初步调研的基础上，组织专家论证，甄别筛选出确有重大效益的优质创意、优质产品、优质项目，予以推介和支持。
海内外华人“同文同宗同乡”活动
华夏文化纽带工程从发起时，就注重从文脉、血脉、乡脉等角度，开展海内外华人的“同文同宗同乡”活动。今年是华夏文化纽带工程发起的海内外华人的“同文同宗同乡”活动，包括海内外华人共建中华传统文化基地、共祭中华文明始祖、共办“中华故土地图”等活动的10周年。
参与共同发起此项活动的台湾中华文化艺术基金会、美国《美中晚报》、美国中华文化基金会等机构最近都与华夏文化纽带工程执行委员会互通电话、邮件，在纪念活动发起的同时，总结活动实施开展的经验教训。
一、在实施海内外华人“同文”活动方面，海内外主办机构都主张，相应地弘扬中华优秀传统文化的活动和文化基地建设，要摆脱内地存在的政绩工程和浮躁模式的影响，切实加强对海内外华人“同文”的深层次内涵开掘，从而争取到海内外华人的广泛认同。当前应当共同做好的工作是：
1.努力开掘和弘扬海内外华人广泛认同的中华优秀传统文化内涵，做好中共中央统战部和国务院台办关心支持的台湾抗日义勇队史迹资料征集宣传工作和相应文化展示基地建设工作，做好中共中央统战部关心支持的海南省文昌市华人文化展示基地建设的相应工作。
2.努力开掘和弘扬海内外华人共同认同的中华汉字文化内涵，征集和发掘有深层内涵的文化创意和策划，推动海内外华人认同、国家有关部门给予关心支持的中华汉字文化标识物和中华汉字文化园的筹建工作。
二、在实施海内外华人“同宗”“同乡”方面，海内外主办机构都主张，要弘扬中华的亲情文化和乡情文化。一般说来，一个民族的历史，是由正史即国家层面编纂的民族史和家史家谱、地方志共同组成。在后两个方面，海内外华人应展开民间个人和家庭的亲情史和乡情史的撰写、汇编、出版和展示工作，并建立中华亲情文化和中华乡情文化展示基地。华夏文化纽带工程今年年初已委托北京百悦联盟文化发展有限公司牵头组成华夏文化纽带工程亲情、乡情课题组，并着手中华亲情文化和乡情文化展示基地建设的前期论证工作。与此同时，海内外主办机构都一致主张：
1.持续做好国务院台办关心支持的两岸共同推广“中华故土地图”活动和两岸共建中华和平龙活动。深入研究根植于中华民族血脉深层的中华乡情和龙情，继续征集和评选这方面有深层内涵的文化创意和策划，将有关活动推向深入。
2.持续做好华夏文化纽带工程从2001年就创意发起的海内外华人共祭中华文明始祖和共建中华传统文化基地的工作。
“情义无价”活动
2001年，在中国人民对外友好协会的关心和支持下，华夏文化纽带工程创意和发起了以“情义无价”命名，以征集中国人民和美国飞虎队队员互相援助史迹为主要内容，以开掘、修复、保护在湖北省监利县的美国飞虎队坠机为关键项目的美国飞虎队援华抗日系列纪念活动。今年是这一活动开展的10周年，华夏文化纽带工程在相关工作领域迈出了新的实质性步伐。
一、在征集中国人民和美国飞虎队队员相互援助史迹方面，不仅有从2001年征集到的湖北、湖南、云南等地的相关史迹，而且在有关部门和有关机构的帮助下，现在征集到的史迹扩大到美国飞虎队在华活动时期的主要地域。华夏文化纽带工程正组织力量对各种史料进行汇编整理，并将陆续推出相应活动和相应标识物的建设。
二、在湖北省监利县开掘、修复、保护美国飞虎队坠机项目方面，国务院领导同志今年年初对此项目予以关注和重视。我国人民和我国舆论界给予此项目以关注和道义赞誉，我国媒体对此项目10年来进行了长周期、大篇幅的跟踪报道。《新华每日电讯》2011年1月14日第13版、14版就刊发了此项目的超长篇通讯《打捞跨越太平洋的温暖记忆——一个“飞虎队”老兵与一架坠机的故事，见证中美两个伟大民族的美好情谊》。全国20余个网站刊载此项目内容，2万多人次的网民自发在网上表示了支持意愿，相关点击浏览量达到1000多万人次。目前，中华慈善总会、中华社会文化发展基金会和美国中华文化基金会都为此项目开展了积极的募捐活动。
三、在温家宝总理和国家发改委等有关部门关心和支持下，由华夏文化纽带工程创意、发起和推进的湖南省芷江县太和塔建设、国际和平园建设及其他有关项目方面，华夏文化纽带工程一直给予积极的支持。2009年，担任华夏文化纽带工程组委会副主任委员的全国政协常委刘亦铭与其余10位全国政协常委、委员联合提出《关于以中美文化交流项目为主线，在湖北省监利县、湖南省芷江县、昆明市东川区实现整体配套建设，解决上述区域民生问题的提案》。国家旅游局2009年年中给刘亦铭同志寄发《关于对政协十一届二次会议第5028号提案的答复》(旅函【2009】317号)，其中明确提到，国家发改委和他们都认为：“美国飞虎队援助我国进行抗日战争的遗迹，展示了世界人民爱好和平、共同抗击侵略的伟大精神和高尚情操，有必要对此进行保护和展示，并将这些历史遗迹与当地其他旅游资源共同开发，以带动当地文化旅游发展。”根据这一精神，华夏文化纽带工程开展和推动在湖北省监利县、湖南省芷江县、昆明市东川区以中美文化交流为主线、有助于解决当地民生问题的文化旅游创意规划的发起和策划工作，今年上半年加强了工作力度。
可贵者胆 所要者魂
——华夏文化纽带工程中华武术文化课题组探索述评
2005年，在国家领导同志的关心和重视下，华夏文化纽带工程成立了以钟海明同志为组长的中华武术课题组。时至今日，课题组在钟海明带领下，对中华武术文化理论体系及武术核心拳理进行了深入探索和研究，已出版了《中华武道概论》、《中华武道基础读本》、《王者之路》等重要著作，引起了各方面重要的反响。
课题组提出，中华武术绝不是一种简单的武打或搏击。中华武术区别于世界搏击技术的一个关键点是，中华武术在练身的同时，承载着中华文化修身养性的功能。以钟海明为首的课题组将此称作“武道”，认为中华武术是以“武道”为核心理念的。这种武道体现着中华和谐文化的特质。
首先，它的和谐价值指向反映在对武德的尊敬和敬畏之中。中华传统文化中颂扬的武圣，均是道德高尚之人。这种武德提倡宽容、约束和限制武术的暴力程度；同时，它的和谐价值指向还表现在对自然的尊重和崇尚。它的形成和不断发展契合了与天时、地形、气候、季节、方向等自然界的同构以及与自然的相通。各类武术拳法中模仿了自然界各种动物的灵性，寓意这些生命生灵的自然之精粹。因此，练好武术的根本在于以武入道、以武修道。
课题组提出，中华武术文化的内在价值是完整的，有激励人们自强不息之人生态度的精神价值；有锻炼身体、陶冶情操的健身养生价值；有集形体美和精神美于一体的审美价值；有融合经络学说和辩证施治原则的医学价值；有竞技体育的观赏价值、娱乐价值；有规模巨大的产业价值。对中华武道功夫的修炼应以形入意、得意忘形即进入融会贯通的上层阶段，可分为筑基阶段(初形)、成形阶段、无形阶段(去形、忘形、化形)。为了全面普及和弘扬中华武术文化，课题组提出，应在武术纷纭繁杂的各门各派中，提炼总结出共通的核心拳理。课题组为此提出了相应的理论见解。
在《中华武道概论》一书中，钟海明等同志引用了李可染先生书写的条幅：“可贵者胆 所要者魂”。我认为，这在某种程度上是对华夏文化纽带工程中华武术文化课题组工作的写照，他们以极大的胆魄对中华武术文化理论体系进行探索，为的是总结、普及和弘扬中华武术的灵魂。
(作者系华夏文化纽带工程执行委员会常务副主任李靖)
生命的追求
——《中华生肖文化与之棋牌》序(节选)
华夏文化纽带工程执行委员会常务副主任 李 靖
高武教授和马丽波高工呕心沥血之作《中华生肖文化与之棋牌》终于面世了，华夏文化纽带工程执行委员会以绵薄之力资助了这本书的出版。我认为，这是华夏文化纽带工程弘扬中华优秀传统文化工作中的一项重要成果。
以中华文化，特别是以中华优秀传统文化为纽带，增强中华民族的凝聚力，增强中华民族与世界各民族的理解和沟通，是海内外华人的共同愿望。华夏文化纽带工程实施以来，全方位、多角度、持续性地开展了弘扬中华文化的工作。
2001年8月的一天，一位白发老同志走进我的办公室，自我介绍他是武汉大学动力与机械学院的教授高武，将要退休。从1992年以来，他和他的夫人就在研究中华生肖文化，并发明了中华生肖文化的棋和牌，他愿意将这项工作与华夏文化纽带工程弘扬中华优秀传统文化的工作相结合，并纳入到我们的工作轨道中。他再三对我说，中华生肖文化是海内外华人都认同的中华文化的瑰宝，把中华生肖文化拓展研究和转化为棋牌，并开发后推广普及，是他梦寐以求的要对中华民族作出的文化贡献。此后，他还来访过，并多次给我打电话，陈述他的迫切愿望。
2002年5月，我和几位同志专门到高武教授处，翻阅了他们写的《中华生肖文化与之棋牌》初稿，现场观摩了他们发明的中华生肖文化棋牌的操作。我感到吃惊的是，他们发明的中华生肖文化棋牌已达到一定水平，已在家人和一些朋友中普及开来。例如说，他们发明的中华生肖文化牌，对“和牌”的定义做了拓展，创新了一些打牌方法，有数百种“和”法，在对中华牌文化的继承基础上有了创新。作为理工科教授，涉足于人文领域，在长达十几年时间里，在没有科研项目经费支持的情况下，孜孜不倦地进行发明创造，这本身就是一件十分了不起的事情。我们在临走时留下的意见书中，把这一点郑重地写了上去。据我了解，此后多年，高武教授、马丽波高工把很大的精力用于对中华生肖文化的深入开掘及中华生肖文化棋牌游戏规则的提升完善之中，并把新的研究成果不断写入《中华生肖文化与之棋牌》一书中；他们还将这些成果形象化，在武汉多次参展，同时广泛联系社会各界，特别是联系企业界，希望能将他们发明的中华生肖文化棋牌在社会上应用推广。我们非常钦佩高武教授、马丽波高工这种顽强执着追求事业目标的精神。
大约是在2003年初，我接到高武教授电话，称他患重病马上要动手术。他郑重地说，如果在手术台上出意外，他愿意将他的中华生肖文化研究成果及其发明的中华生肖文化棋牌委托给华夏文化纽带工程组委会予以推广，希望他们的研究成果和发明能够为增强中华民族的文化凝聚力出点力。他的电话使我十分震撼。更使我震撼的是，作为高武教授的夫人和生肖文化成果的共同发明者，马丽波高工长期任劳任怨地支持高武教授，克服各种困难，为此做了大量的工作和事务，直到2010年她生命的终点。我在她病危期间，专程去病房看望她，她对弘扬中华优秀传统文化的事业和中华民族的文化腾飞的高度关注，体现了她对中华民族文化事业的高度责任感。我感到，高武教授和马丽波高工对中华生肖文化的拓展研究及其成果推广，已经不能简单地看成一件事情或一个项目，因为其中贯穿、渗透、体现着他们的根本做人态度。
中华传统文化认为，立德、立言、立功是永垂不朽的人生精神指标。人的身体是可以逝去的，但是，人的精神创造只要有益于社会，是可以长存的。中华传统文化的这种主旨代代相传，熏陶和激励着中华儿女的成长和发展。我认为，高武教授和马丽波高工在生命关键时刻仍然希望将弘扬中华文化的事业传承下去的作为，也是这种中华传统文化主旨的体现。正是在这个意义上，我认为，高武教授和马丽波高工在对中华生肖文化的拓展研究及其成果推广中体现出的社会责任感，非常值得我们在做人态度上向他们学习。这应该也是我们弘扬中华文化的根本点。
精心培育亲情文化
中华亲情文化，从狭义上说，是指由人对具有亲缘关系的人群的感情而提升的思想意识；从广义上说，是指由人对整个民族、全体同胞的感情而提升的思想意识。这两者是密切相关的。人是从家庭走向社会的，因此，亲情文化，首先要从狭义的领域精心培育，进而扩展到广义的领域。当前，十分重要的是，要在全社会建立起亲情文化的培育和发展机制。
建立中华民族亲情文化的培育和发展机制，首先需要建立编写家史、家谱的文化习俗。在社会主义市场经济建设过程中，原有的家史、家谱传承方式已与新的时代发生错位和脱节。据统计，目前国内有家史、家谱的人口不足全国总人口的15%，即11.5亿人没有文字的家史、家谱，其中在这一群体中有修、立家史、家谱意向的人数占80%，即9.2亿人次。以四口人为一个家庭，即全国有2.3亿个家庭没有文字的家史、家谱，以每5个家庭为一单元，全国有4.6千万单元的需求。我们将以建立亲情馆，帮助建立家史、家谱电子文档的项目方式，解决这一亲情文化传承中的瓶颈问题。
建立中华民族亲情文化的培育和发展机制，应当全面地提升亲情纪念方式。传统纪念方式比较注重祠堂和墓地建设两个方面。而在现代化建设条件下，土地资源的约束越来越紧张。北京是即将达到2000万人口的城市，如果墓葬平均每人需要3平方米的土地，80年后大约需要占据相当于北京两个多二环路以内的面积作为墓地。我们通过电子文档的方式建立家史家谱展示馆，可将突击性、往往在亲人去世后进行的亲情纪念转变为平时性、在家庭和亲人交往中随时可进行的亲情纪念，并可有效缓解只通过建墓扫墓纪念亲人的空间和时间紧张感，为节约、高效使用我国的土地资源做出贡献。
中华民族有着“上对得起列祖列宗、下对得起子孙万代”的亲情传统，让我们精心培育中华亲情文化！
(作者系华夏文化纽带工程亲情文化课题组组长田英启)
文化创意的三个基本要求
我们认为，把某一种事物或文化现象，作为基础、对象、背景，进行研究、策划、设计、制作，产生另外一个新的文化产品(产业)，或在原有产品和商品基础上，增加新的文化附加值，这一过程称为文化创意。它主要有三个基本要求，即：逻辑性、可行性、艺术性。
逻辑性 1.认真研究文化方案、创意主题、历史现状和历史发展趋势。只有宏观地站在一个制高点把握整个创意的主题要素及社会现状的背景全局，才能做到大方向的正确性。
2.认真研究被创意主题和其他各个产业的关系。文化创意产业作为社会经济的一个范畴，不可能脱离其他行业而独立存在，它的正常运作必然会和其他行业协同运作，如交通、运输、原料、通信等等。它们的协作好与坏会直接影响到项目的实施效果。
3.认真研究被创意文化的普遍性和特殊性规律。不同的文化创意也是存在某种共性的，认真学习这些共性，抓住其中的普遍性规律可以指导实践，当然，文化创意的“个性”即特色，也是不可或缺的，这种特殊性是文化创意的灵魂所在。
4.不脱离主题的前提下，让主题升华，做到“冰出于水，寒于水”的境界。
可行性 文化创意方案的成果，是要让它成为产品，或者成为一个产业，并推动社会和经济发展，因此可行性最为重要和关键。可行性具体要点如下：
1.文化创意方案是否符合国家相关法律法规规定。在法制化的国家，一切方案只有遵守国家法律法规的规定，才可能真正有效地实施。
2.方案实施的各种条件是否基本具备，如地理、人文、投资实力、技术要求等是否符合方案实施、推进的基本需要，只有各种条件基本具备，方案才具有可行性，项目才能顺利开展。
3.是否得到各级政府行政部门的认可，以及广大人民群众的接受。方案要顺利实施，来自政府方面的肯定和来自民众的支持是必不可少的。
4.社会效益和经济效益的基本预计，是否达到相应的效果。在项目实施前我们会对整个项目的社会效益及经济效益进行整体的预计评估。
5.方案可行的阶段性和地域性。
艺术性 1.艺术内涵和性质应该是先进向上的。
2.艺术应当做到雅俗共赏，既要有“阳春白雪”，也要有“下里巴人”，这样才能最大限度地满足不同层次人群的需要。
3.艺术要服务于生活，服务于创意的主题，服务于文化产业的市场运作。艺术只有应用于实际中，才能发挥它的最大作用。艺术本身就是要服务于生活的。
4.艺术要考虑到引领时尚。时尚本身就是一种艺术，把艺术大师们那些充满美感和新奇创意的作品注入到实际的需要中，本来就是对时尚品商业价值的升华，这也是艺术对时尚的引领。
5.艺术要考虑到历史传承性。华夏文明之所以能够存在千年依然鲜活，在于这个文明具有“传承性”，脱离了根源的艺术之树，是不可能枝繁叶茂的。