标题：逆水乡
总体概况：
曾经的逆水乡，下辖七村，俗说七朵金花，第一便是合明村，位于逆水河畔，人口大约两千多人，民营企业在某个时间段十分发达，同时人杰地灵，出了很多人才，被誉为“博士村”。第二便是中明村，农桑发达，几乎家家养蚕，形成规模，同时也是物华天宝，人才济济。其三是新桥村，位于逆水的东北方向，与黄柏、塔畈接壤，地形独特，其河流符合我国的一般规律，确实向东流，同时茶叶和蚕桑形成规模，据说此地地下有铁矿，也是一块风水宝地。其四便是双庙村，位于逆水乡的南部区域，与龙潭、槎水等兄弟乡镇接壤，其著名特产便是“厉碳”，对于南方的冬天，这个可是居家旅行的必备物品。其五则是舒潭，位于逆水第一海拔的高峰寨的脚下，山清水秀，云雾缭绕，似乎此景只能天上有，人间那得机会见。剩下的便是沙畈和洪畈村了，所谓畈者，便是在群山之中，由河流冲击而形成的平地。在古代尤其是在山区平地十分珍贵适合大面积的灌溉种植，所以畈不仅仅是平地，更是大面积的种植区和居住区。这两村位于逆水乡的北部，海拔高，地域广，人烟更加稀少，与岳西县的毛尖山，石关，魏岭等乡镇接壤，同时也与彭河乡相邻。总的来说作为一个山区乡村，经济水平十分落后，以农业为主，大多数家庭的主要收入是外出务工，比较热门的外出务工目的地：江浙沪，广深莞，京津唐等。甚至有的人员赴沙特、非洲、东南亚等境外务工。同时人口稀少，全区到2012年人口不足6000人，同时常住人口比户籍人口更少。主要经济作物是桑树、茶叶、松树等。其中以桑树为基础的蚕桑发展成为规模，鲜茧的质量比较好，但是未能形成产业规模，农民依然是靠市场吃饭，价格波动比较大。
历史变迁：
据储氏族谱记载，早在南宋时期，我先人就归隐于此，繁衍生息到如今。在此期间，最重要的大事件主要是太平天国时期对逆水的影响。轰轰烈烈的太平天国运动，对风雨中的大清朝更是伤口上撒盐。当起义军到达南京之后，安徽安庆等地立即上升到军事要地，战略地位立即凸显。故而安庆成为主战场，人口大量减少，十室九空，人口迁移也十分厉害。作为山区的小乡来说，好多平原地区的难民为了躲避战火，纷纷迁移山区。在天国后期，起义军为了逃避清军追杀纷纷躲进山里，在高峰寨上面任然保留着当年的城墙，也许是为了保存革命的种子，也许只是为了生存，也许他们最后和我们当地原著民融合了，这都很难辩解。其实在历史上，每一次战争，都有大量的难民迁移到山区，所以形成了不同文化的居民，但是最后都归于一处，融合在当地的文化之中，或者他们带来的文化影响着当地文化，相互影响才形成现在的逆水独特的山区文化。
新中国成立之后，形成区划有了很大变化，原先是黄柏区，其后隶属槎水公社，最后又是逆水公社。其实在没有岳西县的时候，逆水所管辖的地方非常之大，有上逆水和下逆水之称。但是在1956年5月，将潜山县逆水乡巍岭、夹河、夺坪、板舍、谢河、羊河等地划归岳西县。1992年撤区设乡，潜山县下辖梅城镇、黄泥镇、源潭镇、王河镇、余井镇、黄铺镇、水吼镇、黄柏镇、官庄镇、槎水镇、天柱山镇、油坝乡、古井乡、牌楼乡、痘姆乡、龙潭乡、杜埠乡、岭头乡、青楼乡、横中乡、五庙乡、棋盘乡、三妙乡、逆水乡、彭河乡、割肚乡、龙关乡、塔畈乡、水贵乡、后冲乡。2004年，潜山县乡镇行政区划调整，乡镇由30个调整为16个：（1）将古井乡、牌楼乡、黄铺镇整建制合并，设立黄铺镇。镇政府驻黄泥铺。（2）将横中乡、割肚乡、水吼镇整建制合并，设立水吼镇。镇政府驻水吼岭。（3）将岭头乡、青楼乡、余井镇整建制合并，设立余井镇。镇政府驻余家井。（4）将棋盘镇、三妙乡、源潭镇整建制合并，设立源潭镇。镇政府驻下河。（5）将逆水乡、龙关乡、搓水镇整建制合并，设立槎水镇。镇政府驻桑园。（6）将水贵乡、后冲乡、官庄镇整建制合并，没立官庄镇。镇政府驻刘家新屋。（7）将彭河乡、塔畈乡整建制合并，设立塔畈乡。乡政府驻千门口。（8）将杜埠乡、龙潭乡整建制合并，设立龙潭乡。乡政府驻杜埠街。（9）保留梅城镇、王河镇、天柱山镇、黄泥镇、黄柏镇、痘姆乡、油坝乡、五庙乡。[1]至此逆水乡作为行政之名至此结束，身份证，户口本上的逆水字样全都消失了，但逆水村的字样却还是保留下来了。原先的逆水乡被重新划分为三个村：逆水村、后冲村、方冲村。
自然地理：
逆水群山环绕，景色宜人，山川秀美。地处神奇的北纬30度一线，属亚热带季风气候，雨水充沛，日照充足，四季分明，空气清新。年平均气温16.4℃，7月份平均气温28℃，年平均日照1937.7小时，无霜期215天，年平均降雨量1370.1mm，年平均降水137天，地表、地下水资源丰富，水质无污染，矿物质微量元素含量丰富，森林履盖率63.4%，绿化程度98%。境内最高海拔是就是拥有太平天国遗迹的高峰寨，同时南边有气势连绵的朱家山。国家级风景名胜区——天柱山旅游风景区，板仓国家森林公园、荆紫山森林公园、毛尖山渡假风景区环拥故乡。
语言与民俗：逆水乡虽然隶属安徽省潜山县，又处在吴头楚尾这样的文化格局之下，所以体现着楚文化和吴文化种种的迹象，但由于深处大山深处，有保留着自己独特的文化个性。
首先说一下方言，就安庆方言区来说，潜山话、怀宁话、安庆市区的方言相差无几，交流起来没有多大困难。但是与太湖、宿松、望江方言相比较，差距还是蛮大的。桐城、枞阳方言就比较接近，由于在历史时期，他们同属于桐城。在潜山境内，山内与山外的方言也是有意思区别，尤其是一些语调、词语表达还是不同的。比如:“玩”这个词，在县城周遭说成“嬉”，而逆水人说成“耍”；“没有”，在县城说成“咩（mie）”，在逆水等山区说成“扭得（niu de）”。同时语调上山外之人在一句最后语调会上扬，而逆水人总是让人感觉很平滑，如行云流水一般。虽然逆水距离岳西县城很近，但是方言还是有很大不同，但我感觉岳西县城话似乎与潜山县城更为接近，好多词还是很接近，比如“嬉”这次词都是表达玩耍的意思。这可能跟河流有很大关系，岳西县城和潜山县城同处于皖河流域，有利于两地人们的交流。
其次介绍一下逆水乡的一些民俗。总的来说，在现代化的发展之下，传统文化正遭遇着重大的危机，许多文化正在消失，而西方文化逐渐影响着黄皮肤的行为。逆水作为一座山区小乡，虽然不能幸免，但她还是在继续保留着千百年来的传统。首先说的是过年，独特之处逆水乡盛行腊月二十四过小年，而且在这一晚上要给祖先烧纸钱，通知他们快要过年啦，别忘了过大年的晚上回来拿钱，同时祈求先人保佑，希望下一年平平安安，风调雨顺等等。为什么二十四过小年，，似乎有这样的说法“官三，民四，船五”这个是因为南方远离政治中心，小年便为腊月二十四。然后接下来的几日便是“扫扬尘”、“洗年澡”、“理年头”。这其中都有寓意，“扫扬尘”顾名思义就是打扫房间迎接辞旧迎新，洗澡跟古代祭祀也是一样的，一般大事情时都要沐浴，洗到之前一切不幸，期待来年一帆风顺。理发也是如此，更重要的正月不能理发，这样会对舅舅不好之类的含义。过大年似乎基本还是相同，首先祭祖，向祖先祈祷一番，然后就是吃年饭，一般是没有北方的饺子，而是一大桌子的菜，一家人围在一起，有说有笑，当然中央电视台的春晚也绝不会出现在吃年饭的时候。吃完之后就会去家族里长辈家拜年，等这一切都结束之后就是娱乐时间。正月拜年的礼物：冰糖、糕、面条、配包子、酒、猪肉。一般就是这些，一般前面五样是不可缺少的，冰糖代表着生活甜美。糕代表着步步高升、礼尚往来，因为糕送给亲戚家之后，等你回家时还要返还给你，叫做礼尚往来，亲戚关系不能断。面条也有上面的含义，配包子指的是一些食品，为了弥补礼物太少而增加的。酒寓意着幸福永久，关系长久。猪肉一般只送给比较重要的亲戚家，如外婆家等。
基础设施：总的来说基础设施十分落后，虽然这几年一直在大力发展“村村通”工程，但道路依然满足不了发展的需要，而且监管质检方面十分不到位，资金也十分缺乏。就拿到塔畈的路来说，已经修了十几年来，至今还是没有完全浇上柏油，而塔畈乡区域内的道路基本上完工。209省道是逆水的生命线，道路还是比较不错，现在正在全线重新浇筑水泥路，相信将来的交通会变得更好。其次由于撤乡并镇，很多政府服务机构都搬走了，可恶的是邮政业搬走了，导致很多事情十分不便。
教育：经济小地方，农业弱区域，教育强优势
逆水村是一个有3000余村民的行政村，然而就是这个宁静的小山村，自改革开放以来走出了1个博士后，11个博士，15个硕士以及295个本科大学生。[2]如今，逆水村已经被当地老百姓称之为“博士村”，已经成为佳话，现在已经不屑与 外人道也。主要名人有：法籍教授储诚斌、企业家仰智慧、储华锋等等。其实其他的村庄也是如此，崇文思想在山区早已经根深蒂固。更希望江山代有才人出，长江后浪推前浪，日出蓝而胜于蓝。
独特的地理环境为人类的发展提供了独特的基础，山区的独特环境造就一方人民。