标题：荐祢衡表
作者
作者: 孔融(153～208)，东汉文学家，鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家学渊源，是孔子的二十世孙。父亲孔宙，做过太山都尉。孔融少时成名（著名的孔融让梨讲的就是他的故事），几次辞谢了州郡的辟举，于灵帝时“辟司徒杨赐府”（《后汉书·孔融传》，以下引文凡未另注明者均出自此处），开始步入仕途。中平初(185),举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。献帝初平元年(190),因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡（东汉郡国名，治所在今山东昌乐西）为相，因颇有政声，时人又称他为“孔北海”。兴平二年(195)，刘备表荐他领青州刺史。建安元年(196),袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。曹操迁献帝都许昌，孔融先后担任将作大匠、少府、太中大夫等职。这时曹操专权，他与曹操政治上颇有分歧，每多乖忤，终于在建安十三年（208）被曹操所杀。
正文
荐祢衡表① 
臣闻洪水横流，帝思俾乂②，旁求四方，以招贤俊。昔世宗继统③，将弘祖业④，畴咨熙载⑤，群士响臻⑥。陛下睿圣⑦，纂承基绪⑧，遭遇厄运，劳谦日昃⑨，惟岳降神，异人并出⑩。 
窃见处士平原祢衡(11)，年二十四，字正平，淑质贞亮(12)，英才卓跞(13)。初涉艺文(14)，升堂睹奥(15)，目所一见，辄诵于口(16)，耳所暂闻(17)，不忘于心，性与道合，思若有神。弘羊潜计(18)，安世默识(19)，以衡准之(20)，诚不足怪(21)。忠果正直(22)，志怀霜雪(23)，见善若惊(24)，疾恶如仇。任座抗行(25)，史鱼厉节(26)，殆无以过也(27)。 
鸷鸟累百，不如一鹗(28)。使衡立朝(29)，必有可观。飞辩骋辞(30)，溢气坌涌(31)，解疑释结，临敌有馀。昔贾谊求试属国，诡系单于(32)；终军欲以长缨，牵致劲越(33)。弱冠慷慨(34)，前代美之。近日路粹、严象，亦用异才擢拜台郎(35)，衡宜与为比。如得龙跃天衢(36)，振翼云汉(37)，扬声紫微(38)，垂光虹蜺(39)，足以昭近署之多士(40)，增四门之穆穆(41)。 
钧天广乐(42)，必有奇丽之观；帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。《激楚》、《阳阿》(43)，至妙之容，掌技者之所贪(44)；飞兔、騕褭(45)，绝足奔放(46)，良、乐之所急(47)。臣等区区(48)，敢不以闻！ 
陛下笃慎取士(49)，必须效试(50)，乞怜衡以褐衣召见(51)。无可观采，臣等受面欺之罪。
祢衡
祢衡 
(173～198) 
汉末辞赋家。字正平。平原般(今山东临邑)人。少有才辩，性格刚毅傲慢，好侮慢权贵。因拒绝曹操召见，操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓史，祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，终被杀。 
祢衡的代表作《鹦鹉赋》是一篇托物言志之作。赋中描写具有“奇姿”、“殊智”的鹦鹉，却不幸被“闭以雕笼，剪其翅羽”，失去自由。赋中“顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰”，“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如”的不自由生活,显然是以鹦鹉自况,抒写才智之士生于乱世的愤闷心情，反映出作者对东汉末年政治黑暗的强烈不满。此赋寓意深刻,状物维肖,感慨深沉，融咏物、抒情、刺世为一体，是汉末小赋中的优秀之作。另有《吊张衡文》，《文心雕龙·哀吊》称为“缛丽而轻清”。 
《隋书·经籍志》有《祢衡集》2卷,久佚。今存文、赋见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》。 
祢衡 - 简明演义传记 
天下奇才。经孔融推荐，被曹操召见，会面时，因为曹操对他礼数不周，尽批曹操的属下是无用废物，惹得曹操大怒。
在《三国演义》中，祢衡在曹操面前将曹操部下尽数辱骂一番，极尽讥讽辱骂之能事。有关原文如下：
注释
①祢(mí弥)衡(173-198)，字正平，平原般(今山东乐陵县西南)人。少有才辩，任气刚傲，矫时慢物，为孔融所器重。本文盛赞祢衡奇才超群，卓荦非凡，以期皇帝选拔任用。其文字俊拔直切，"气扬采飞"(《文心雕龙·章表》)，极见作者个性。表，古代上给皇帝的一种奏章。②"臣闻"二句：传说尧时洪水横流，人民困苦，尧想派人治理。事见《尚书·尧典》。帝，指尧，传为古之圣明帝王。俾(bǐ彼)，使。乂(yì义)，治理。③世宗：汉武帝的庙号。继统：继承皇统。④弘：扩大。⑤畴咨熙载：问讯群臣谁能助其弘扬帝业。畴，谁。咨，语助词。熙，兴盛。载，事业。⑥响臻：应声而至。臻，到。⑦陛(bì敝)下：对皇帝的敬称，此指汉献帝。睿(ruì瑞)：通达明智。⑧纂(zuǎn钻上声)：继。基绪：基业。绪，功业。⑨劳谦：勤劳而谦恭。日昃(zè仄)：太阳偏西时候。此指工作到很晚的时候。⑩"惟岳"二句：高峻的山上降下神灵，神灵化为奇才同时而出。此暗指祢衡禀受神意而生，为非常之才。《诗经·大雅·嵩高》："嵩高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。"岳，高大的山，此指主宰山岳之神。甫，甫侯；申，申伯。皆为周宣王重臣。后以"维岳降神"暗指贤才出世。(11)窃：谦词，犹私下，私自。处士：未仕或不仕的士人。(12)淑质：美好的品质。贞亮：坚贞贤明。(13)卓跞(luò洛)：卓绝。(14)涉：涉猎，泛览。艺文：六艺之文，泛指古代典籍。(15)升堂睹奥：犹升堂入室，比喻学问由浅入深，渐入佳境。《论语·先进》："由也升堂矣，未入于室也。"堂是正厅，室是内室。奥，《尔雅·释宫》："室西南隅谓之奥。"比喻学问精深之处。(16)"目所"二句：犹言过目成诵。辄(zhé哲)，即时。(17)暂：犹一旦，一经。(18)弘羊：桑弘羊，西汉洛阳人。十三岁拜侍中，后任大司农、御史大夫。主张重农抑商，推行国家盐铁专卖政策。事见《汉书·霍光传》及桓宽《盐铁论》。潜计：心计。(19)安世：张安世，字子孺，西汉杜陵人。张汤子，少以父任为郎。《汉书·张汤传》："上行幸河东，尝亡书二箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校，无所遗失。上奇其材，擢为尚书令，迁光禄大夫。"默识(zhì志)：心记。(20)准：衡量。(21)诚：确实。怪：奇。(22)果：果敢。(23)霜雪：喻志操高洁。(24)"见善"句：谓见到善者，自己便为之惊悟。(25)任座：战国时魏人。《吕氏春秋·不苟论·自知》："魏文侯燕饮，皆令诸大夫论己。或言君之智也。至于任座，任座曰：‘君，不肖君也。’"抗行：坚持高尚的德行。(26)史鱼：春秋时卫国大夫史鰌(qiú求)，字子鱼。临死嘱其子不按常礼治丧，以此劝谏卫灵公进用君子蘧伯玉，斥退小人弥子瑕。孔子赞曰："直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。"事见《韩诗外传》卷七、《论语·卫灵公》。厉节：指提高君主的操行。厉，高，提高。(27)殆：大概。过：超过。(28)"鸷(zhì至)鸟"二句：当时谚语。邹阳《谏吴王书》："臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。"以鸟为喻，意思是，一百个普通人比不上一个有才能的人。鸷鸟，击杀鸟雀的猛禽，喻普通人。鹗(è饿)，俗称鱼鹰，古称雎鸠，喻贤才。(29)立朝：指在朝廷为官。(30)飞辩骋辞：指祢衡富于才辩和文辞。骋，驰。(31)溢气：指文辞气势充沛。坌(bèn笨)涌：一齐涌出。坌，涌貌。(32)"昔贾谊"二句：《汉书·贾谊传》："陛下何不试以臣为属国之官，以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命。"属国，典属国，官名，掌管与少数民族往来的事务。 贾谊，见本书贾谊小传。诡，要求。(33)"终军"二句：《汉书·终军传》："军自请：'愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。 "终军，字子云，济南人。少以辩博能文闻于郡中。武帝时官谏议大夫，说南越王降汉。死时年仅二十馀岁。缨，绳索。(34)弱冠：古时男子以二十岁为成人，行冠礼。后以弱冠称男子二十岁左右的年龄。(35)"近日"二句：《三国志·魏书·王卫二刘傅传》裴松之注引《典略》曰："(路)粹字文蔚，少学于蔡邕。初平中，随军驾至三辅。建安初，以高才与京兆严象擢拜尚书郎。象以兼有文武，出为扬州刺史。粹后为军谋祭酒，与陈琳、阮瑀等典记室。"用，以，因。擢(zhuó浊)，提拔。台郎，尚书郎，官名，因官署为尚书台，故称。(36)天衢(qú渠)：天路，喻通显之地。此指京都。衢，四通八达的路。(37)云汉：银河。此指云霄。(38)紫微：星宿名。代指皇宫。(39)虹蜺：彩虹。郝懿行《尔雅义疏·释天》："虹双出，色鲜盛者为雄，雄曰虹；闇(暗)者为雌，雌曰霓(蜺)。"(40)昭：显示。署：官署。多士：此指人才众多。(41)四门：明堂(古代帝王宣明政教之所)的四方之门。此代指朝廷。穆穆：恭敬，肃敬。《尚书·舜典》："宾于四门，四门穆穆。"(42)钧天广乐：天上的音乐，即仙乐。《史记·赵世家》："赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤。语大夫曰：'我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。'"(43)《激楚》：曲名。《楚辞·招魂》："宫廷震惊，发《激楚》些。"《阳阿》：舞名。《淮南子·俶真训》："足蹀《阳阿》之舞。"(44)掌技者：疑指宫中掌管乐舞的人。(45)飞兔、騕褭(yǎoniǎo咬鸟)：皆古骏马名。(46)绝足：犹言跑得最快。(47)良：王良，春秋时晋国大夫，善于御马。乐：伯乐，春秋秦穆公时人，善于相马。二人事分见《吕氏春秋·审分览·审分》及《季秋纪·精通》。急：重视。(48)区区：区区之心，指对朝廷表示忠爱之心。(49)笃慎：专意谨慎。(50)效试：验证、考试。(51)褐衣：贫贱者所穿的粗布衣服，此借指无官职者的身份。
三国演义中的祢衡骂贼
操即命绣作书招安刘表。贾诩进曰：“刘景升好结纳名流，今必得一有文名之士往说之，方可降耳。”操问荀攸曰：“谁人可去？”攸曰：“孔文举可当其任。”操然之。攸出见孔融曰：“丞相欲得一有文名之士，以备行人之选。公可当此任否？”融曰：“吾友祢衡，字正平，其才十倍于我。此人宜在帝左右，不但可备行人而已。我当荐之天子。”于是遂上表奏帝。其文曰：（见正文）
帝览表，以付曹操。操遂使人召衡至。礼毕，操不命坐。祢衡仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也！”操曰：“吾手下有数十人，皆当时英雄，何谓无人？”衡曰：“愿闻。”操曰：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯惇天下奇才，曹子孝世间福将。——安得无人？”衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为‘完体将军’，曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”操怒曰：“汝有何能？”衡曰：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”时止有张辽在侧，掣剑欲斩之。操曰：“吾正少一鼓吏；早晚朝贺宴享，可令祢衡充此职。”衡不推辞，应声而去。辽曰：“此人出言不逊，何不杀之？”操曰：“此人素有虚名，远近所闻。今日杀之，天下必谓我不能容物。彼自以为能，故令为鼓吏以辱之。”
来日，操于省厅上大宴宾客，令鼓吏挝鼓。旧吏云：“挝鼓必换新衣。”衡穿旧衣而入。遂击鼓为《渔阳三挝》，音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕。左右喝曰：“何不更衣！”衡当面脱下旧破衣服，裸体而立，浑身尽露。坐客皆掩面。衡乃徐徐着裤，颜色不变。操叱曰：“庙堂之上，何太无礼？”衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”
时孔融在坐，恐操杀衡，乃从容进曰：“祢衡罪同胥靡，不足发明王之梦。”操指衡而言曰：“令汝往荆州为使。如刘表来降，便用汝作公卿。”衡不肯往。操教备马三匹，令二人扶挟而行；却教手下文武，整酒于东门外送之。荀彧曰：“如祢衡来，不可起身。”衡至，下马入见，众皆端坐。衡放声大哭。荀彧问曰：“何为而哭？”衡曰：“行于死柩之中，如何不哭？”众皆曰：“吾等是死尸，汝乃无头狂鬼耳！”衡曰：“吾乃汉朝之臣，不作曹瞒之党，安得无头？”众欲杀之。荀彧急止之曰：“量鼠雀之辈，何足污刀！”衡曰：“吾乃鼠雀，尚有人性；汝等只可谓之蜾虫！”众恨而散。
衡至荆州，见刘表毕，虽颂德，实讥讽。表不喜，令去江夏见黄祖。或问表曰：“祢衡戏谑主公，何不杀之？”表曰：“祢衡数辱曹操，操不杀者，恐失人望；故令作使于我，欲借我手杀之，使我受害贤之名也。吾今遣去见黄祖，使曹操知我有识。”众皆称善。
时袁绍亦遣使至。表问众谋士曰：“袁本初又遣使来，曹孟德又差祢衡在此，当从何便？”从事中郎将韩嵩进曰：“今两雄相持，将军若欲有为，乘此破敌可也。如其不然，将择其善者而从之。今曹操善能用兵，贤俊多归，其势必先取袁绍，然后移兵向江东，恐将军不能御；莫若举荆州以附操，操必重待将军矣。”表曰：“汝且去许都，观其动静，再作商议。”嵩曰：“君臣各有定分。嵩今事将军，虽赴汤蹈火，一唯所命。将军若能上顺天子，下从曹公，使嵩可也；如持疑未定，嵩到京师，天子赐嵩一官，则嵩为天子之臣，不复为将军死矣。”表曰：“汝且先往观之。吾别有主意。”嵩辞表，到许都见操。操遂拜嵩为侍中，领零陵太守。荀彧曰：“韩嵩来观动静，未有微功，重加此职。祢衡又无音耗，丞相遣而不问，何也？”操曰：“祢衡辱吾太甚，故借刘表手杀之，何必再问？”遂遣韩嵩回荆州说刘表。嵩回见表，称颂朝廷盛德，劝表遣子入侍。表大怒曰：“汝怀二心耶！”欲斩之。嵩大叫曰：“将军负嵩，嵩不负将军！”蒯良曰：“嵩未去之前，先有此言矣。”刘表遂赦之。
人报黄祖斩了祢衡，表问其故，对曰：“黄祖与祢衡共饮，皆醉。祖问衡曰：‘君在许都有何人物？’衡曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。除此二人，别无人物。’祖曰：‘似我何如？’衡曰：‘汝似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验！’祖大怒曰：‘汝以我为土木偶人耶！’遂斩之。衡至死骂不绝口。”刘表闻衡死，亦嗟呀不已，令葬于鹦鹉洲边。后人有诗叹曰：
黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。
今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。
却说曹操知祢衡受害，笑曰：“腐儒舌剑，反自杀矣！”
全文翻译
我听说尧时洪水横流，人民困苦，尧想派人治理，四方招贤。从前世宗（汉武帝）继承皇统（当了皇帝），发扬扩大祖宗的基业；闻讯群臣谁能助其弘扬帝业，有才能的人应声而至。您（汉献帝）通达明智，继承基业，遭遇厄运，但勤劳而谦逊，工作到很晚；现在高峻的山上降下神灵，神灵化为奇才同时而出（暗指祢衡禀受天意而生，为非常之才）。我私下看到平原的士人祢衡：二十四岁，字正平，拥有美好的品质，坚贞贤明，英才卓越。初涉六艺之文（指古代典籍），犹升堂入室（比喻学问由浅入深，渐入佳境）；过目成诵；志同道合，思若有神；桑弘羊（西汉洛阳人，出身商人家庭，自幼有心算才能，十三岁拜侍中，后任大司农、御史大夫。主张重农抑商，推行国家盐铁私营政策）与张安世（中国西汉大臣。字子儒。杜陵（今陕西西安东南）人。张汤之子。性谨慎，以父荫任为郎。汉武帝时，因其记忆力强，擢为尚书令，迁光禄大夫。汉昭帝即位，拜右将军，以辅佐有功，封富平侯。昭帝死后，他与大将军霍光谋立宣帝有功，拜为大司马。他为官廉洁，曾举荐一人，其人来谢，他以为举贤达能，乃是公事，岂能私谢，于是与之绝交。他生活简朴，虽食邑万户，仍身穿布衣，夫人亲自纺织。元康四年（前62）春，因病上书告老还乡，汉宣帝不舍。他勉强视事至秋而卒。在麒麟阁十一功臣中排名第二）的心计，若以祢衡来衡量，确实没有什么奇怪的。忠实果敢，志操高洁；见到善者，自己便为之惊悟，嫉恶如仇；任座（战国时魏人）坚持高尚的德行，史鱼（春秋时卫国大夫史，字子鱼。临死嘱其子不按常理治丧，以此劝谏卫灵公进用君子蘧伯玉，罢免小人弥子瑕。孔子赞曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。"）提高君主的操行，大概没有什么过错吧。一百个普通人比不上一个有才能的人；让祢衡在朝廷当官，就必定值得一看了。他富于才辩和文辞，文辞气势充沛，一齐涌出；让他解答疑难问题，绰绰有余。
想当年贾谊（西汉时的政论家）请求皇帝封他为属国（典属国，官名），勒住单于的脖子使他丧命（指制服匈奴单于，使他听命）；终军（字子云，济南人。少以辩博能文闻于郡中。武帝时官谏议大夫，说南越王降汉。死时年仅二十馀岁）打算以长缨，牵制南越王，使其降汉：二十岁左右的男子正直慷慨，前世完美。最近路粹（字文蔚，陈留人。生年不详，卒于汉献帝建安十年。少学于蔡邕。建安初，拜尚书郎。后为曹操军谋祭酒，与陈琳、阮瑀等典记室。孔融与曹操相忤，操使粹为奏。融诛，人无畏其笔。后转秘书令。随军至汉中，坐违禁罪为操所杀）、严象（经由荀彧推荐给曹操的人才之一，少聪博，有胆智。以督军御史中丞诣扬州讨袁术，会术病卒，因以为扬州刺史。建安五年，为孙策庐江太守李术所杀，时年三十八。象同郡赵岐作三辅决录，恐时人不尽其意，故隐其书，唯以示象），也因为是奇才，提拔为尚书郎（官名）。祢衡可以与他们相比。如果得到了祢衡，就好像龙一跃而飞到天路上（喻通显之地，此指京都），挥动羽翼于银河上（此指云霄），在皇宫中声誉传扬，，传播彩虹的光辉，足以显示我们汉朝人才众多，增添朝廷的威望。天上的音乐（指仙乐），必定有新奇美丽的曲调；皇帝这里，必定有非常珍贵的宝物。像祢衡这样的人才，不可多得（形容非常稀少，很难得到）。《激楚》（曲名）、《阳阿》（舞名），那极妙的曲调，是宫中掌管乐舞的人所迷恋的；飞兔、騕褭（yāoniǎo皆古骏马名)跑的最快，十分奔放，是王良（春秋时晋国大夫，善于御马，御马：驾马）、伯乐（春秋秦穆公时人，善于相马，相马：观察品评马之优劣）所重视的。我们这些大臣对朝廷的忠爱之心，怎么能听说不到祢衡呢？陛下应认真谨慎地选择人才，必须进行验证、考试，我乞求，希望陛下招祢衡一见。如果他不怎么样，便治我欺君之罪。