标题：笑浮生
图书简介
作者: 安宁
出版社: 上海三联书店
出版年: 2012-9  作家安宁第19本书《笑浮生》封面。
页数: 212页
定价: 28.00元
装帧: 平装
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作家安宁简介
安宁（真名王苹），巨蟹座女子，80后人气作家。文风犹如个性，兼具柔软温情与犀利幽默。已出版长篇小说与作品集20部。代表作品：《蓝颜，红颜》《试婚》《聊斋五十狐》《见喜》《呼伦贝尔草原的夏天》。曾获2009年度冰心儿童图书奖、2009年度北京市政府优秀青年原创作品奖等多种奖项，另有繁体版在台湾等地发行。生于泰山，读于北京，居于青城。外语学士，文学硕士，电影学博士。曾任中学外语老师，出版社编辑，现为内蒙古大学艺术学院影视戏剧系老师、副教授。  80后作家安宁近照。
作家出版图书
《寂寞时，我们远离爱情》 （2006.2， 北京出版社）
《此后，不再爱你》 （2009.4，辽宁教育出版社）
《花儿来得及》 （2009.4， 华东师范大学出版社）
《蓝颜，红颜》 （2009.12，时代文艺出版社）
《只是路过你》 （2009.12，金城出版社）
《试婚》 （2010.3， 文化艺术出版社）
《唐豆的烦恼》 （2010.4， 广东新世纪出版社）
《犹如微尘》 （2010.5， 山东文艺出版社）
《这么疼，那么爱》 （2010.5，山东文艺出版社）
《美人一笑》 （2010.9， 湖南人民出版社）
《聊斋五十狐》 （2010.9， 广西师范大学出版社）
《谁的青春仓皇结》 （2010.9，新世界出版社）
《少年自私事》 （2010.10，苏州古吴轩出版社）
《见喜》 （2011.3， 广西人民出版社）
《最美的时光》 （2011.5， 哈尔滨出版社）
《中国电影中的两性关系（1978-2010）》（2011.5，南京大学出版社）
《我在讲台上看你》 （2012.1，中国青年出版社）
《艺术学院》 （2012.1， 中国青年出版社）
《笑浮生》 （2012.9，上海三联书店）
《呼伦贝尔草原的夏天》 （2012.9，中信出版社）
图书内容简介
这是一本区别于正史的关于古代人吃喝拉撒、恋爱结婚生子及其性爱的琐碎生活的书。此书立足于《笑林广记》的文本，摘取其中与男女情感及日常生活息息相关的幽默笑话，同时对比当下人鸡飞狗跳的现实功利人生，解读正史中被“封建社会”一词，遮蔽了的真实且让人诧异的“自由、女权、幸福”的情感生活。这些笑话，类似于当下的“微博体”，短小，幽默，讽刺，八卦，却可以窥出原汁原味的古代夫妻生活，及不乏人性弱点的小市民喜乐人生片段。而作者安宁的解读，则遵循了同样的风格，嘲讽，热辣，刻薄，生动，嘻笑，同时加以合理的推测和想象，将一个充满了浓郁生活气息和烟火气的古代社会，从故纸堆里洗涤干净，鲜活灵动地展示给被严肃冷漠的正史“蒙蔽”了的读者。
后勒口图书简介：
《笑林广记》中被嘲讽的小人物，其实未必没有幸福。他们倚在墙根下，说着闲话，絮着家常，喝着小酒，骂着儿女；生活犹如巷弄里飘出的一锅米粥的香气，或者一碟咸水花生的鲜美；打情骂俏也好，指桑骂槐也罢，飞扬跋扈也好，无事生非也罢，皆是一群鲜活的人，在祛除了所谓的“封建社会”背景的舞台上，上演的一出又一出人间的喜剧。
封面封底信息
封面文字：阅遍《笑林广记》，方知浮生若戏。
封底推荐：此书有原滋原味的古代小市民生活，热辣，八卦，嘻笑，烟火气十足；此书也有让人诧异的古人情感生活，女权，自由，放肆，热烈张扬。世俗百态，浮生情爱，经此书洗涤，无不熠熠生辉。
——著名出版人、《十月》副主编顾建平
《笑林广记》多是明清段子，是那时口口相传的微博。因其独特的体例所限，里面的人物虽然都活色生香，却也只能是疏朗的大写意。而安宁却用别致的灵慧和非凡的才情，将这大写意勾回成柔曼的工笔。于是，《笑林广记》便在《笑浮生》里，有了细腻的精神纹理和缜密的内在逻辑。读着读着，你会恍然发觉：因为安宁的功力，我们和明清时期的人们，一直都在互相穿越。
——鲁迅文学奖得主、知名作家乔叶
古代在这里变得清晰，我们和古人笑着同样的笑，悲着同样的悲，烟火着同样的烟火。《笑浮生》，精神上的时光机，它所进行的，是一次寻根之旅。
——知名专栏作家韩松落
图书新意
1、市场上少见关于古代情感生活及真实小市民人生的书，多是正史或以正史为蓝本的戏说。而此书则立足于能真实反映古代人情感婚姻及日常生活的《笑林广记》，进行解读，方式颇为新颖。
2、书中关于古代人开放、自由、女权、且幸福指数丝毫不低于当下人的情感婚姻状态，及区别于正史的小市民鸡零狗碎生活，引起了读者很大的阅读兴趣和“八卦”心态。
3、《笑林广记》中的笑话，和当下微博一样短小精悍、幽默犀利，且极富八卦娱乐特质。
4、爱得像个笑话，是古代人一种达观的情感态度，就某种意义上说，当下人的紧张生活，反而不如古代人悠闲到可以时时捡拾笑话的喜乐人生，更为幸福。此书的意义，即在于将这种幸福观，通过古今对比，凸显出来，并在嘻笑中，引起当下人的反思。
5、男人女人的情感隐私，一直都是街头巷尾的小市民热议且热衷的话题，而古代人的情感隐私，更能引起当下读者的关注。
6、此书同时对从古至今皆未发生变化的人性缺陷，进行了解读：嫉妒，吃醋，出轨，高傲，浮夸，炫耀，吝啬，小心眼，一个个关键词，将游离于正史之外的古代“人”，得以立体生动地展示出来。
图书句子摘录
1、女人是最擅长夸大其辞的，吹嘘起来，边沿也没有。一个女人的哭诉，大致只可信其一半。另外一半，拧出来，全是水。而且还会断章取义，掐头去尾，一个故事，非得拆得七零八碎，再用她非凡的编织故事的能力，将其缝合起来不可。
2、那坐在轿子里大哭的，和在洞房里大呼妙不可言的，大约早就明白，女人真正的归宿，是在男人那里，而母亲，不过是给予了她生命的泥土，至于她这颗种子，将来开出的花朵，被谁采摘了去，谁知道呢？
3、姐妹两个，如果爱上同一个男人，那真是一件难办的事。谁会主动放弃呢，大约谁都不会，怎么说，男人也不是一件衣服，可以轮换试穿，或者姐姐穿小了，给妹妹穿，妹妹不喜欢了，裁剪一下，变出一个新的式样来。婚前爱上同一个男人，争来抢去，也无所谓，日后回想起来，最怕是已经和其中一个结婚了，另外一个，还不甘心，一心一意要拆散重组，否则，这辈子都不会心安。
4、一场丧事，就像一场来乡间表演的剧团，上演的节目，总要经得起人们的点评，否则，会有好事者，冲上舞台，将那不称职也不敬业的演员们，赶下台去。所以，卖力，是毋庸置疑的。如果足够下力气，看的人群里，还会冲出几个动情者，上去搀扶那哭号的女人，劝其节哀，慰其疼痛。
5、这在当下女人们看了，当是会生出嘲笑，觉得她们可真是傻，性怎么能当饭吃呢？这种说不出口也拿不出门去的床上之事，除了两个人知道，谁又看得到呢？而看不到摸不着的幸福，又怎么会有价值，或者，如何化为可以让自己身价倍增的光芒？
6、出嫁像一扇门，隔开了母亲与女儿，门内的母亲，神情孤独，门外的女儿，则犹如解放般，欢天喜地，世界在那一刻，真是残忍又喜庆。
7、家庭教师和东家之间，如果是异性，则关系会变得微妙。虽然是雇佣关系，但是在一个屋檐底下，难免就因为彼此私生活的展露，而生出一些暧昧情愫来。卧室到书房，不过是几步之距，对方摇曳多姿地穿家常衣服走出，虽不施粉黛，那种淡淡的风情，还是因触手可及，而让彼此变得粘稠亲密起来，空气里听得到噼里啪啦燃烧的声音，但不致于烧掉了房子，顶多，是眉目传情；中间，当然是隔着用功的孩子。
8、婆媳关系自古以来，就少见和睦的。两个原本毫无血缘关系、八竿子打不着的女人，因为一个男人，连接起来，而且若无离婚的事情发生，这种关系还要持续到其中一个死亡，所以，如果两个人关系不好，这可真是一种让人悲伤无助的结合，比离婚还要让人绝望。因为你的对面，是一个永远打不败的对手，即便是今天逞了口舌之快，明天，又可能会有新的一轮战争，在等待着你。而且，这样的战争，或许会因为男人的存在，而永远也无法打得酣畅淋漓。
9、乡下常常有长舌妇，热衷挑拨离间，最喜看到婆媳在大路上当人争吵，而她自己，则装了好人，这边说两句，那边劝三劝。那一刻，她才是这个舞台上，最璀璨的主角，而一对婆媳，不过是为了她的表演，临时上场的丑角而已。
10、如果一定要选择，是选择心呢，还是选择性呢？或许，无论哪一个女人，都无法轻易地做出答复。要让那个经常可以“心鹜八极，神游万仞”的男人，忠贞不二，这比魂灵附体，容易不到哪儿去。
图书目录
第一辑 东家吃饭，西家睡眠
那坐在轿子里大哭的，和在洞房里大呼妙不可言的，大约早就明白，女人真正的归宿，是在男人那里，而母亲，不过是给予了她生命的泥土，至于她这颗种子，将来开出的花朵，被谁采摘了去，谁知道呢？

妻纲若在，夫纲则废
绿帽不戴，请君当归
夫做乌龟，不关妻事 
东家吃饭，西家睡眠 
皇帝怕妻，平民惧妇
男女之事，妙不可言
床上吃醋，梦里娶妻
上轿要抢，嫁人趁早
百灵再好，不如娇妻
谎言一出，甜蜜即来
第二辑 关注性事，尚算幸事
这在当下女人们看了，当是会生出嘲笑，觉得她们可真是傻，性怎么能当饭吃呢？这种说不出口也拿不出门去的床上之事，除了两个人知道，谁又看得到呢？而看不到摸不着的幸福，又怎么会有价值，或者，如何化为可以让自己身价倍增的光芒？

昔日媒人，今日霉人
哭君一场，此后陌路
官场是地，妻场是天 
多疑之男，终成笑料 
太太聚会，输赢不定
关注性事，尚算幸事
馋妇看雪，俗汉生怒
一入婚姻，再无初见
啄在女唇，疼在母心
清茶一杯，见君之心 
第三辑 女人月经，男人诗经
卧室到书房，不过是几步之距，对方摇曳多姿地穿家常衣服走出，虽不施粉黛，那种淡淡的风情，还是因触手可及，而让彼此变得粘稠亲密起来，空气里听得到噼里啪啦燃烧的声音，但不致于烧掉了房子，顶多，是眉目传情；中间，当然是隔着用功的孩子。
卧室争吵，请来观看
女人月经，男人诗经
膝下无子，亦可冲天 
只愿来生，不富不贵 
左手握财，右手提刀 
拍马不成，反将己伤
愚人好色，智者嗜睡 
遇到吝啬，要有颜色
江山易改，本性不移
不退一步，则将半死
第四辑 前夫之鉴，后夫之覆
媒人在这个世界上，除去月老的职责，大约，还负责帮我们扫去人前的尘埃，并将世界上所有闪亮的光芒与头衔，都附加给我们，以便让我们在热闹的人群中，能够光鲜体面地活着。
与官相熟，与妻寡淡
女人在前，兄弟让道
生男恭喜，生女也罢
饥汉如羊，恶汉如狼 
脸皮太厚，胡须不透 
隔墙吟诗，出门遭打
放下屠刀，立地成佛
媒人一到，体面即来 
前夫之鉴，后夫之覆
亲家相见，卖弄无限
第五辑 身在这里，心在那里
即便是某一天，这个世界的男女比例是二比一，他们也照例改不了喜新厌旧的毛病。就像所有的雄性动物，都以征服雌性为荣耀一样，男人们也以俘获女人，向这个世界，证明着他的雄心和财富。
贪官之后，必有贪妇
贵的是钱，贱的是命 
誓不住嘴，死不离席 
贪欲一起，贫亦逼近 
富则行善，穷则下贱 
家有十万，一毛不拔 
前世欠债，今世成爷
但凡显贵，皆是亲朋 
便宜不贪，人生无趣
身在这里，心在那里
  安宁第19本书《笑浮生》封面立体图
图书自序
自序
我将《笑林广记》当成充斥了八卦绯闻和谣言的微博来读，短小精悍，趣味盎然，古人之吃喝拉撒、鸡零狗碎，全在其中，热气腾腾。素日读史不多，但对古代传奇、小说、笑话、随笔之类，却热爱非常。大约，是不喜正史正襟危坐的严肃模样，觉得人生本就辛苦，何苦再一本正经，谨言慎行？且像《笑林广记》中俗世小市民一样，该争吵时争吵，该吃醋时吃醋，该嫉妒时嫉妒，该疯癫时疯癫，该情色时情色，岂不让短而苦的人生，鲜活生动，平添了几分幽默与风情？
就生活的乐趣而言，古人尽管物质匮乏，但却丝毫不输给当下网络发达、物质丰裕的我们。甚至，很多时候，当我读着一个个让人眉飞色舞、乐不可支的笑话，想象着那些刻薄尖酸但也可爱傻气的古人，极想穿越一下，回到那个连女人红杏出墙男人都能佯装不知的时代。我还嫉妒古人的有闲，因为有闲，所以可以当街吵吵小架，可以枕旁絮叨家长里短，可以跟床下小偷开开玩笑，可以打喷嚏时骂婆娘几句。那些左邻右舍、城里城外的破事儿，与时下网络微博的资源一样丰富多彩，俯首即是。又因为有闲，才会生活中遍地都是可乐之事，供人消遣，也自我解嘲。
活在当下的我们，已有多长时间，没有笑过？我们常常忙得焦头烂额、手脚并用，也时时与人剑拔弩张、一触即燃，至于生活是什么，被物欲驱赶的我们，没有时间去想。一个不懂得幽默处世的人，一个从未像笑话一样活着的人，即便他锦衣玉食，飞黄腾达，也说不上他的人生，是快乐的。
《笑林广记》中，最让当下人诧异的，应是男人与女人之间的情爱与婚姻。正史中以一个“封建社会”便将女人们给悲哀定义了的不幸生活，在书中借由笑话凸显出的，却是一个个个惧内的男人，小心翼翼讨好老婆的男人，成立反老婆同盟的男人，在老婆死后都不敢说老婆坏话的男人，甚至，连皇帝也不例外。女人们也从未谈性色变，相反，却是一个个正大光明地朝男人索要，生起气来，还会集体冲进酒馆里去，将那些敢说自己坏话的男人们，打个落花流水。那种对男人毫不留情的嘲讽、讥笑和奚落，让人常常出现错觉：这不是正史中所描述的守着三从四德安分生活的女人，而是一群极具女权思想的现代女性。
事实上，这并不是错觉。生活犹如巷弄里飘出的一锅米粥的香气，或者一碟咸水花生的鲜美；打情骂俏也好，指桑骂槐也罢，飞扬跋扈也好，无事生非也罢，皆是一群鲜活的人，在祛除了所谓的“封建社会”背景的舞台上，上演的一出又一出人间喜剧。偶尔有悲伤，也只是对欢乐逝去太快的一点惆怅，或者一人自言自语的寂寞。世界在大太阳底下，日日晒着，而那些琐碎的尘灰，不过是碰到时，从浓郁大红花的被子上，溅起的一点喜庆的颜色。阳光正好，且蹲在墙根下，眯眼睡上一会，或者，说说闲话，意淫下沿街走过的某个女人，一个上午，就这样闲闲地过去了。
我在这本书里，写了一些什么呢？不过是走过这条叫做“笑林广记”的喧哗街道时，瞥见的某个风情万种的花裙子女人，某个对美色与钱权皆念念不忘的男人，某个对岳父岳母撒了小谎的女婿，某个想要炫耀逞能的亲家，某个宁肯不理公务也要讨好老婆的官员，某个恋上学生之母的家庭男教师，某个投胎时跟阎王讨价还价的小鬼，某个被患者打得屁滚尿流的拙劣大夫，或者，某个周旋于妻子和情人之间的博爱丈夫。
皆是人。一个一个，在太阳底下，说着，笑着，走着。偶尔慵懒地打个饱嗝，放个不必遮掩的小屁，不过是因为，人生没有什么大事，值得赶着投胎一样去争去抢；一个笑话过去，洗洗耳朵，清清肠胃，晚上拉一床旧棉被，便可以继续那夜间的好梦。
人真有趣。更确切地说，是这群淹没在正史中的小市民们，真有趣，制造如许多的笑话，让活得有些无聊的我们，在微博时代，笑到肌肉酸痛。

图书后记
后记
毫无疑问，人生充满了痛苦与纠结，也恰恰因此，才有了笑话，不管这笑话是荤的还是素的，总归可以释放并慰藉我们内心的阴郁与忧愁。结束此书的时候，我依然被生活之中，种种的烦恼缠绕，并未因此就真的看穿了这大千世界，或者抵达某种高深的境界，但我却学会了一种自我解嘲的方式，将那些生活中毛球一样的琐碎烦恼，轻松地弹掉，或者，假装自己是吸尘器，帮周围的人吸附掉轻舞飞扬的尘灰。
《笑林广记》中的小市民们，无一例外，皆擅长自我解嘲，明明知道现实的生活，是窘迫的，鸡飞狗跳的，但照例厚着脸皮，嘻嘻笑着，讨价还价，丝毫不介意充当周围看客一则茶余饭后的笑话。所以，笑话中的人，和讲笑话的人，都是一样的可爱，他们不跟生活较劲，不钻牛角尖，而是迅速地撤退，回到安稳的窝巢里去。至于这窝巢是被人嘲笑还是奚落，那无关紧要。关键是，他们自己，觉得有沾了便宜一样的得意与快乐。
人的一生，本质上是个悲剧，从生到死，我们所学会的，不过是如何抗争那些虚无的时刻，那些不能抵达的欲望，那些看不到希望的时日。是那些火花一样的笑话，帮我们抵消此起彼伏的烦恼，让人生看上去，不是那么难熬。活得像个笑话，是一种境界，谁能毫不留情地取笑自己，谁就能更轻松地行走世间，哪怕，溅一身肮脏的泥水。
整个的《笑林广记》，皆属于草根文化，为蚂蚁一样谋生奔波的小市民或者小人物们，取乐，反讽，如同当下为无数人晾晒幸福或悲伤的微博。小人物的吃喝拉撒，本无人关注，不似才子佳人、帝王将相般可以立传流传。那些笑话中小气的人，嫉妒的人，憨傻的人，斗心眼的人，皆是芸芸众生，即便是皇帝大臣，其实也无法逃避。所以这一则一则的“短微博”，讲的就是你我，就是生死皆被人忽略忘记的小民；而能够博人一笑，不过是因为，我们身处其中，且深知这些挠到人性痒处及痛处的笑点所在。
我们的生活，大多数时候，并没有什么惊天动地的大事，而是无数细碎的小事，连结而成。一只虱子引发的烦恼，看似微小，却可能会消耗掉人一天的时光。而一句外人的抢白与嘲讽，或许，会带来很漫长的怨恨与纠结。世界很大，人心却很小。所以很多时候，我们身处其中，却总是因为迎面而来的尘灰，抱怨，牢骚，并心境黯淡。从古至今，这样的生活，并没有多少的改变。否则，那些久远年代里发了霉的笑话，不会依然能够引起当下的共鸣。
书中被嘲讽的小人物们，其实未必没有幸福。他们在太阳底下，说着闲话，絮着家常，喝杯小酒，骂骂咧咧，看到一只狗抢了自家骨头，也要花费工夫，变了花样，训斥一番。世界没有什么紧要的大事，不过是这样一日日发呆，逍遥，闲着。而这样的时日，相对于当下忙碌到陀螺一般，永远无法停止下来的我们，已经是一种值得向往的幸福。
生活的要义，不过是这样吧，找个闲闲的午后，倚在墙根旁，讲一则小小的笑话，给某个人听。外面的英雄们，在怎样地建功立业，显赫耀眼，跟此刻不理纷争的你我，又有什么关系呢？
2011.11.4—2012.3.11于青城