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标题：香港卫视中文台
标志
香港卫视中文台
基本介绍
卫视中文台青葱时代的回忆——香港卫视中文台
无法忘记曾经那么羡慕家里可以收看到卫星电视的朋友，为了看电视，曾在五一假期在她家里住了3天都还不想走……
那个台标是像五角星的标志,让我感到那么新鲜,后来听到了一句话,现在被中国各电视台每天改动后用无数次的那句话:您现在收看的是卫星电视中文台.以及随后收到的卫视体育台,卫视合家欢台,mtv台,一共四个.
优秀节目
无数的mtv,像<让我欢喜让我忧><飞碟巨星周末嘉年华><卫视五星站>,蓝心湄的<鸡蛋碰石头>,彭恰恰主持的美食节目,于荣光主持的电影节目......还有它首播的日剧:<东京爱情故事><101次求婚><校园爱情故事>,我还在一个叫<中国新锐导演作品系列展播>中看了一次<黑炮事件>和<双旗镇刀客>.还有台湾电影<稻草人>,每天傍晚五点的动画片<圣斗士星矢><忍者乱太郎><足球小子>等等......
在那段日子里，我每天贪婪地享受着香港这个开放文明之都的电视带给我的乐趣.现在的脑海里,总是觉得那时的卫视中文台的色调总是和其他内地的不一样.
突然有一天，莫名其妙的，这个台不见了。
直到今天我才查了一下是怎么回事——
卫视中文台背景
在卫星电视出现之前，香港有两家电视台，“无线台”和“亚视台”。期间曾冒出个“佳视台”，但开播后第3年，就被两强逐出竞技场。
1988年2月24日，和黄、中信、大东合组的亚洲卫星公司成立。
1990年8月，李嘉诚说服港府，放宽有关条例。
1990年12月，卫星电视正式获得营业牌照，但有两个附加条件：一是不可播放粤语节目；二是不得向用户收取费用。第一条件实际上是无线、亚视、有线三家电视台向港府施加压力的结果。
1991年3月，卫星电视公司正式成立，李嘉诚任主席，马世民、李泽揩任副主席，具有多年电视经验的陈庆祥任行政总裁。总投资为31亿港元。据知情人说，李泽揩是卫视的实际掌门人。李嘉诚只是挂个虚职，放手让儿子干；而师傅马世民看李嘉诚的面子，也不会随意插手卫视的事务。
1991年4月，卫视开始试播；到年底，卫视已正常利用五个频道播映节目。开播后的两年，卫视已覆盖30个国家和地区，有5000万个家庭用户。
有不少大公司与卫视签订合约，成为其稳定的广告客户。从1991年底全面开播，到1993年中转让为止，不到20个月的期间内，卫视的广告收入是3.6亿美元，而维持五个频道的年费用为0.8亿美元（未计选项投资等费用），经营态势良好。
1992年7月2日，港府颁布新的电视广播条例，宣布卫视自1993年10月底起，可开播粤语节目；卫视不可独立经营收费电视，但可透过收费电视的频道，经营收费电视的节目。
谁会料到，步入坦途的李泽揩，竟会把卫视卖掉呢？
1993年7月26日，新闻集团宣传：以5.25亿美元的价格，向和黄及李嘉诚家族购入卫星广播有限公司63.6%的股权，一半以现金支付，一半以新闻集团的股份支付。和黄及李氏家族在交易中（只1993年），各获得15亿港元的非经常性收益。
为了不触犯鸿港府有关条例，交易双方采取策略性方式，和黄及李氏家族仍控制卫星电视的发牌机构和记广播（共占52%，世界传媒大王默多克只占48%），而卫星广播的63.6%的控制性股权则归默多克  默多克控有。
7月27日香港<经济日报>评价道：“真的是后生可畏！李嘉诚次子李泽楷，  李泽楷今番终于做出一出好戏，为和黄集团及其父，带来近30亿港元的利益……”
1996年3月，卫星电视有限公司、今日亚洲有限公司和华颖国际有限公司共同创立了凤凰卫视有限公司。集合了来自中国内地、台湾、香港乃至海外电视专才的凤凰卫视，立足香港，背靠内地，以实际东方文化与西方文化、传统文化与现代文化历史性的整合和重组，沟通两岸三地及全世界华人为宗旨，全力攻占泛亚洲地区商业卫星电视的服务领域
标题：野雀舌茶
简介
  铜陵野雀舌茶简称野雀舌，为历史名茶，属绿茶类。乾隆饮后誉为“江南佳茗”。
生产历史
野雀舌在明未至清未年间就有生产，民国十一年（1922年）记载：（安徽省六十县产业调查表）野雀舌，产铜官山和东乡、西乡等山区。制茶方法：以生叶用火烘焙，茶叶质量：质浓而味清香，惟所产甚少，年产百担，每担百元，销售芜湖顺安。┉┉但以后野雀舌工艺失传“。
1987年高级农艺师解子桂女士创意策划了名优茶开发项目，提出新的制茶工艺设计，对历史名茶野雀舌进行恢复和研制。1992年2月28日市农经委邀请了省内外茶叶专家对开发名优茶的可行性进行了论证，1992年4月22日及1993年4月20日野雀舌样二次送农业部茶叶质量监督检验测示中心鉴评，认定为名茶评语：外形微扁、形似矛、嫩香、滋味鲜爽、汤色清澈明亮、叶底嫩绿明亮。生化及卫生指标均达到国家规定标准。1993年松兰茶也鉴评为名优绿茶。
野雀舌1997年注册为五松山牌，1999年2月茶名又进行注册，1999年在市农经的组织下，又邀请了省内外著名茶叶专家、市技术监督局、市科委、农委有关专家对五松山牌野雀舌Q／WSC－01－1999、松兰Q／WSC－02－1999进行了审定；并由市技术监督局备案（QB328－1999、QB329－1999）。
野雀舌从1987年－1992年平均年产量331千克左右；1993－1998年，平均年产量稳定在450－500千克；一直未达到5000千克的历史年产最高水平。松兰茶1991年－1993年平均年产量918千克左右；1994－1998年，平均年产量稳定在15－20吨；2000年以后一直稳定在70－80吨。
野雀舌茶由五松茶林场组织生产。野雀舌茶及松兰茶1992年、1995年两次获得省级名茶并授予优质农产品称号；1992年获铜陵科技一等奖；1993年获安徽省星火四等奖；1994年荣获首届“中茶杯”一等奖；1995年二届中国农业博览会金奖；1999、2001年连续两年获得中国国际农业博览会名牌农产品。松兰茶1995年获铜陵科技进步三等奖。
标题：普巴扎西仁波切
人物介绍
普巴扎西（简称普扎）仁波切（1968年生于理塘喇嘛垭）。现为四川省甘孜州理塘县[1]柯日寺主持，为闻名藏区的阿秋法王的殊胜心子，常年住锡白玉亚青寺教导十方弟子。  
前世
众多大成就者共同授记普扎上师的上一世是莲师意化现的囊加活佛，一位获得无余光身成就的伏藏大师。他出生在号称”世界高城”的四川理塘县，虽然家境富裕，但从小就选择了出家的生活，一生都在崇山峻岭中潜修默证。晚年时，囊加活佛曾到邬金刹土亲谒莲花生大士并作祈请：“浊世众生烦恼沉重，很难饶益，下世是否就在清净刹土中利乐有情？”莲师默然不语。于是囊加活佛又祈请道：“如果来世还需要到人间去度化众生，祈请圆满具足智慧、事业、福报等功德。”尔时，莲花生大士开颜微笑，右手持五股金刚杵置于囊加活佛头顶，授记曰：“善哉！未来你的化身定会圆满显现一切，同时，还有诸多事业化身共同辅助你弘法利生。”事后，囊加活佛给他人（囊加活佛实修地处的几位老和尚：如嘉琼老和尚，耀波老和尚等，据说这几位老和尚圆寂时都呈现了许多成就的瑞象）讲述莲师的这段授记时，还以开玩笑的口吻说：“别小瞧我这个老僧的能耐，下一世我的事业可跟现在不一样……”
修行
普扎上师在少年时（约15岁），修前行，每日磕大头五千多个。上师自己曾说，磕头之后，自己象四条腿一样，因走路时，两手都需拄着拐杖；解手时，蹲也蹲不下去。每当休息后，再开始磕的一百个头，简直痛苦难当，但是其后，仿佛力量又恢复了一般，一口气可以磕五六百个头。普扎上师在闭关房中时，三年没有解过腰带（和衣而短暂睡眠）。每日凌晨，为了使自己修法不昏沉，就将窗户打开，以至两耳被冻伤。
利生
普扎活佛在亚青寺继承了喇嘛阿秋仁波切龙萨及龙钦两大法脉后，修持多年。并受喇嘛阿秋仁波切嘱咐，为汉藏弟子讲授极密空行教法（一切教法之顶大圆满果法）。喇嘛阿秋仁波切令普巴扎西活佛为主负责汉族弟子的传法和翻译等事宜，普巴扎西仁波切为利汉族弟子，无间断地传授一切甚深大圆满耳传窍诀（成熟口诀法）真实之义，且所传讲及所修的法要皆有汉文法本。他精通汉语，说与写都很流畅。现在喇嘛阿秋的教言，大多数都由他译成汉语。他是阿秋喇嘛弟子中最精于理论的一位。在亚青寺有好几千僧众，有藏汉四众弟子在那里常住修学。普扎上师不仅要指导，传法给藏族人，同时，也是汉族弟子的上师。在亚青，普扎仁波切每天都给汉族弟子讲课传法，及个别传法指导；普扎上师的住处，院子里、院子外每天都有许多求法者。上师几乎每天早上7时左右就开始给每个来求法的弟子讲法，一直到晚上10时左右人陆续散去为止；上师一日两餐（早餐几乎不吃）常常吃饭的时间很短，只是为了抓紧时间可以多讲一点法；只要没有特殊情况，如灌顶或去看望喇嘛等，上师整天整天不出门为弟子传法；而且时常生病了一边打调针一边还要讲法。 　普扎仁波切是一位窍诀上师，上师传法很系统——从共同外前行直至最究竟真实果法（脱嘎教授），每年都在亚青或汉地给有缘的弟子传授。即便是宣讲前行，也是以无上窍决法的方式讲述，心性的开示贯穿前后，不离始终，使弟子迅速趋入正道。正如普扎上师在教法的译述中多次强调：“大圆满无上窍诀法乃一切乘法之极顶，六百四十万续之精华，无量诸法之究竟实相，最极稀有密法之真实果位。”是故，依止具德上师，得此清净传承，欲即生解脱之次第行者，应遵循本传承了知、觉受、证悟三个历程循次修行。 对于大众次第性根器的修行者，精进修行固然重要，而更重要的是要了知正确的行道方法；既要知道究竟果位的名言见解，更要知道行道过程中调整的不同方便；既要知道须弥山顶，更要知道自己行道中所处的位置、如何前进。显密共修、智慧方便双运。这一切只有依赖具德上师手把手的引导，并不断将上师所传法义融会贯通于自己的禅修与日常生活，只要这样，修行者才“有可能”在短短的今生完成无始劫来未完成的解脱务。
授记
普巴扎西仁波切由晋美彭措法王、喇嘛阿秋尊者、贝诺法王及众多大成就者共同授记为囊加活佛之化身、莲师意之化身，喇嘛阿秋授记为莲师二十五大弟子之一 ── “玉扎娘波”的化身（囊加活佛是闻名遐迩的理塘地区大伏藏师“翁则青美多吉”之子，晚年亲谒莲师，得下一世利生事业之授记，圆寂时无余虹化），一九九八年的冬天，普巴扎西仁波切陪同阿秋尊者去谒见晋美彭措法王，当时大瑜士加曲喇嘛也在旁边。阿秋喇嘛敦请法王如意宝为普扎仁波切以后的事业授记，译成汉文如下： 　东方黄河一带，乃利众之要地； 　南方所化圣处，徒众多如米堆。 　十三事业化身，遇则利众无量。 　西方恶毒煞气，系属虎者唆使， 　故现少许违缘。为除此诸障碍， 　千遍狮面回遮，万遍大白伞盖， 　则如孔雀食毒，悉成助伴消尽。 　此中授记了利生的事业，以及遇到的障碍等等。
教法
大圆窍诀法“直断”和“顿超”的完整教授，普扎上师对汉族弟子可谓倾囊相授！！自宗大圆满法分真实教授与方便教授。真实教授，并非修法过程，它是密乘的究竟果实，是针对上等根基而传授之心印传承，直指自心本性而当下现量安住自心本面。上师所译华智仁波切续部论著（真实教授）中，讲述证悟本体见解之后，呈现的种种功德，一法中树立万法之义。方便教授，是次第引导初行者逐渐证入真实见解，它是大圆满的一部分，为诠释大圆满，是一种表示，一种引导，或谓名言大圆满。它是行道的过程，在修持中树立见解，在修持中逐渐证悟见解。 　对于众生次第性根器讲解的“方便教授”，普扎上师的译述极为完备，大约30几本，比如，对本基理趣的阐述，说明如何一基现二道等；对于行道调整方便的教授，讲解禅修中真实见解和错谬相似见解的区分，以及上下乘见、修、行、果的辨别；《狮吼论》阐述了修法正道与行道误区，如何廓清道障转为修行正途之历程；上师最近出版的《经与窍诀摄要之善说——屠夫真言》，融汇了共同法与不共同法之修持，强调调整内心才是真实的正法等等，这些经典都是循次引导次第行者趋入真实见解，是我们修持过程中必不可少的无上宝典！ 　为印证已圆满耳传窍诀之汉族弟子见解，普扎上师早在2002年，就翻译出持明嘎绕多吉、华智仁波切之续部教言，为大圆满的见、修、行精华，实为本派传承实修见解之无上甘露妙道！ 　大圆满窍诀法“顿超”部分的完整教授，普扎上师也于2000年和2004年对汉族弟子圆满传讲了“脱嘎”教授。仁波切於实相法界密意无别中，显现出清净自性智之讲经、著作、辩经、翻译译等无边利生事业，凡所结缘之弟子皆茅塞顿开，而能安住于正道之中。领受过仁波切大圆满耳传窍诀（成熟口诀法）正行引导的弟子，在仁波切平实的直指当下，皆能知大圆满甚深之见及实修。仁波切常教导弟子安住实修勿为外境所动，只要能够依止上师口授，而安住于大圆满甚深之见地坚固不动者，必得解脱！此亦乃诸大成就者之共许。愿有缘者得遇之！
标题：秀丽假人参
基本信息
种中文名：秀丽假人参
种拉丁名：Panax pseudo-ginseng Wall. var. elegantior (Burkill)Hoo & Tseng
科中文名：五加科
科拉丁名：Araliaceae
属中文名：人参属
属拉丁名：Panax
国内分布：分布于四川及贵州。
最低海拔：2000
最高海拔：2800
生 境：山坡林下或沟谷灌木丛中秀丽假人参外观(5张)
植物形态
以下内容由中国植物图像库（中国科学院植物研究所）提供并参与编辑 秀丽假人参全株 秀丽假人参花果
药理作用
药用部位：根茎
药用功能：止血散瘀，消肿止痛。
药用主治：用于跌打损伤、吐血、衄血、劳伤腰痛等症
植物形态
本变种根状茎为长的串珠状或前端有短竹鞭状部分，叶较小，中央的小叶片倒披针形、倒卵状椭圆形，稀倒卵形，最宽处在中部以上，先端常长渐尖，稀渐尖，基部狭尖，两边直等点，与原变种有明显区别。[1]
标题：西马考岛
环境
从新加坡主岛到西马考岛大概需要20分钟的摆渡时间。岛上，椰子和菩提树组成的行道树伫立在柏油路的两侧。其余的地表由短而柔软的宽叶草铺成了一张参差的绿毯。
这里，惟一可以看到的垃圾就是岩石岸边的一些浮木，它们在涨潮时漂浮起来。海水通过一个狭小的开口涌出海湾，造就了新加坡海峡的波浪。岛上的空气中弥漫着雨水的味道。
你可能从来没有听说过西马考岛，但现在，新加坡这个有着440万人口的岛国每天24小时都在将他们所产生的垃圾全部倾倒在这个岛上，而且这种情景还将持续40年，天天如此。
然而，这里并非人们通常想象中的垃圾堆，却是个碧水蓝天和鸟语花香的好所在。这个岛不仅是垃圾掩埋场，它还是一个生物多样性的热门景点，岛上有很多罕见的植物和动物物种，甚至还吸引了一些特意前来观光的生态旅游者。新加坡用了8年时间来建造这个人工岛，为环境保护和城市规划树立了典范。
垃圾通过发电变成灰烬
自1965年从马来西亚独立出来，新加坡已经成了世界上最富有的50个国家之一。但新加坡地方太小了，以至于去世的人只能在地下安眠15年，而后就要被挖出来，重新转移到更小的墓穴或者火化。60%的新加坡人采取火葬，这是政府倡导的丧葬方式。骨灰可以存放在家中或者撒放在西马考岛南部的海域中。
尽管这个国家比美国最小的州罗得岛州的1/4还要小，可是随着它的快速崛起，也产生了巨大的垃圾问题。早在上世纪90年代早期，新加坡政府就开始大力提倡国家的再循环项目，并打响了一场企业和居民减少制造垃圾的战役。
西马考岛，在马来语里是红树林岛的意思。但它并不是世界上第一个用于垃圾填海的小岛。最早进行垃圾填海的殊誉可能属于印度洋南岸的岛国马尔代夫。1992年，马尔代夫开始将所有的垃圾倾倒在它最小的一个岛的环礁湖，随着这个岛屿的加大，人们将其命名为斯拉夫士，岛上有一个混凝土制造厂，一个造船厂和一个甲烷灌注厂。
那么，西马考岛和斯拉夫士以及其他垃圾掩埋场的区别在哪里呢？前者的特别之处在于其所有的垃圾都是先焚烧然后再密封填入周围环境的。新加坡焚烧约90%的垃圾。焚烧垃圾主要是为了节约占地空间，其次才是发电。
新加坡3%的电力是由垃圾焚烧产生的。燃烧垃圾所产生的电力大约是新加坡主岛上所有路灯需电量的3倍。
从1999年开始，垃圾处理公司开始尽可能回收一切可回收的物品：比如玻璃、塑料、电器、易拉罐，甚至混凝土，那些回收不了的垃圾将被焚烧处理。大士南垃圾焚化厂是由新加坡政府经营的四个垃圾焚烧场中最大最新的一个，主要负责处理新加坡主岛西南的垃圾。那里环境非常清洁，空气也异常新鲜。
有什么奥秘吗？原来，在垃圾焚烧时，炉子产生微弱的真空，将垃圾产生的污浊空气从接受室吸入到燃烧室。
最初的时候，焚烧垃圾的工作并不是那么一帆风顺的。因为根据美国田纳西橡树岭国家实验室所收集的资料：当垃圾焚烧中的固体碳沉积量下降时，其排放到大气中的碳量就会急剧增加。在过去的两年间，新加坡人终于将碳的排放量稳定下来。大士南垃圾焚化厂的总经理彭松宏(音)说：“我们的再循环项目比我们预期的效果要好。”
垃圾填海造就环保乐园
从一开始焚烧垃圾时，新加坡人就想到了要在哪里安置这些垃圾灰烬。1998年，新加坡政府在两个离岸的小岛——西马考和西康之间建造了1公里长的岩石长堤。之后，人们将这个新形成的岛命名为西马考。
这项复杂工程耗资约为6亿1千万新加坡元(相当于4亿美元)。1999年4月，在新加坡主岛上最后一个垃圾掩埋场关闭的次日，人们在这里卸下了首批垃圾。西马考垃圾掩埋场的经理鲁英坡(音)说：“处理垃圾是一个有关人类生存的问题，我们原本并没有想到设计一个吸引游人的小岛。”
在垃圾接收站，起重机将驳船上的垃圾灰烬卸下来，装到倾倒卡车上，卡车驶向海湾。
这里现共有11个相互连接的海湾单元，人们就是在这些单元里倾倒垃圾灰烬的。先将单元里的海水抽干，然后并排放好一层厚厚的塑料膜，为的是将垃圾密封，防止泄漏。掩埋的垃圾中包括那些不能燃烧和回收的材料，比如石棉。
这些垃圾被塑料密封并掩埋在泥土中。每个月，人们都要从单元周围的海水取样检测，到现在为止，还没有发现任何单元有泄漏和污染海水的情况。
11个单元中的4个单元填埋的垃圾已经高出海平面2米，人们在上面铺上泥土并撒下草籽。有的地方却长出了树木，点缀着风景。鲁经理说：“我们种了草，但没有栽树，这是鸟儿送来的礼物。”
大概在2030年左右，这11个单元将被全部填满。届时，工人们将再次行动，将垃圾灰倾倒在这一人造岛的表面，上面再覆盖上泥土，渐渐地这里会堆起一座座小山。
据新加坡政府的再循环和垃圾处理项目估计，到2045年，这里的垃圾掩埋场将停止倾倒垃圾。
世界的样板
红树林受到威胁一个不尽如人意的地方就是人们担心西马考岛上原有的红树林会受到部分破坏。新加坡环保局注意到，人们已将原来的红树林移栽到垃圾掩埋场的附近。
彭经理说：“我们原以为一些新种的红树林会死掉，没想到它们全都活了下来，现在我们只好将部分树苗移回去。”
这个岛上现有13公顷红树林，正是这些树木的存在，使得西马考岛成了无数物种的栖息地。开放旅游新加坡国立大学生命科学系莱佛士生物多样性研究博物馆王兰青(音)说：“西马考岛是相当成功的。”由于该岛欣欣向荣的生态系统得到一致公认，新政府从2005年7月开始，正式允许西马考岛对旅游团开放。
经营着一个与当地自然活动相关的网站——野性新加坡网的生态学专家李泰(音)说：“旅游者对岛上丰富的生物多样性甚感惊异。”在退潮的时候，自然组织的成员们可以在潮间带上发现海星、海蜗牛和扁虫。在岛的西岸，生长着丰富的珊瑚礁。
这里经常有海豚、水獭和绿海龟出没。钓鱼团体常来此垂钓和放生石斑鱼、梭鱼和皇后鱼。海岛观鸟者可以在这里看到一种叫做吉米的草鹭，还有栗鸢和红树厚头啸。2006年岛上曾有6000人到访，估计今后的旅游人数还会增多。资源限制问题这个小岛对新加坡的未来很是关键。李泰说：“人们可能认为在西马考岛掩埋垃圾方式并不好，可是，有什么更好的办法呢？难道把垃圾扔到其他国家去，破坏大陆上其他人的生活环境吗？垃圾总要有地方放。我看新加坡的西马考岛在支持城市化方面就是个成功的例子。”
李泰和其他城市规划者关注着同一个问题，即：新加坡今天所面临的资源限制问题，最终也将是世界上其他地区所面临的问题。有待时间考验时间会告诉人们西马考岛是不是一个环境保护的实用样板。与此同时，西马考岛的管理者也希望将它建成无须导游，人们乐意前往、放松和了解自然的一个永久的自然保护区。
标题：耿澄
个人履历

个人获奖的出版物及荣誉
《美育基础知识》、《应用文写作》、《美育基础》、《口语训练教程》。《中国文学足迹》等，其中《美育基础》一书系国家税务总局“八·五”教育规划项目，被定为全国税务中专统编教材。获奖的论文有：《谈谈修改文章》、《不是真实，胜似真实——司马迁对（史记）人物的编辑处理》、《编辑（税务学刊）的理论和实践》、《问君能有几多愁——李煜与南唐词》、《当前中专语文教改中存在的问题》等。为河南的中专语文教学改革和税务教育、税务科研工作做出了应有的贡献。“为四化当人梯心诚志坚，替他人做嫁衣谊厚情深”是其座右铭，“育桃李呕心沥血，做学问精益求精”是其人生追求。1985年曾被当地政府授予“先进教育工作者”称号。1987年以来，连续多年被河南省有关学术团体评为先进工作者，1996年、1988年连续三年被河南省国家税务局评为“先进科研工作者”。个人传略先后被收入《世界华人文学艺术界名人录》、《科学中国人·中国专家人才库》（世纪珍藏版）、《世界名人录》。
标题：彼得谢勒
人物简介
男，生于1925年9月8日，又名：彼得·塞勒斯
英国汉普郡
逝世于1980年7月24日
(英国伦敦，心脏病)
星座： 处女座
生平介绍
当代最好的喜剧演员之一彼得·塞勒斯于1925年出生于英国一个富有的表演世家。他的父母都在其祖母经营的剧团中工作，他的哥哥在生产时夭折，作为家里的独子，他是被溺爱的。参军以后，他参加了第二次世界大战，并结识了Spike Milligan, Harry Secombe 和 Michael Bentine这些日后的工作搭档。战后他去了伦敦，曾经在广播剧《傻瓜秀》（1951-1961）中配音并名噪一时。他的电影处女作是1951年的《in Penny Points to Paradise》中，随后是1952年的《Down Among the Z Men》和1955年的《师奶杀手》。他在几乎整个50年代都在演绎这些夸张的小角色，直到他在《I’m All Right Back》（1959）中扮演的劳工领袖使自己的表演事业上了一个新台阶，开始了自己在60年代的华丽演出。1962年，他在斯坦利·库布里克的《一树梨花压海棠》中分饰两角，扮演是花花公子Clare Quilty和Zempf博士。1964年，同样是库布里克导演的《奇爱博士》中，他一人承担了三位主角的表演并得到了第一次奥斯卡影帝的提名。但以他在伍迪·艾伦的编剧处女作《[ur士[/u965）中的失败表演为开端，他纯粹出于经济原因，在70年代出演了[ur[/u影。1972年，他读到了Jerzy Kosinski的小说《Being There》，决心把它搬上银幕，这就是七年之后的《富贵逼人来》。彼得·塞勒斯凭这部影片获得了奥斯卡的影帝提名，虽然败给了《克莱默夫妇》男主角达斯廷·霍夫曼，但这部电影仍然是70年代末享誉甚高的政治讽刺喜剧。这部电影也是他的最后遗作——电影完成后的第二年即1980年，彼得·塞勒斯离开了人世。而他导演并主演的影片《傅满洲的奸计》，被证实为又一部失败的影片。
喜剧演员彼得谢勒以顽皮豹影集里妙探长克鲁索的形象永志人心，彼得从入行一开始的杂耍演员，到后来成为伟大巨星，一直维持多样风格。但是当银幕上的角色入侵真实的人生，谢勒变成一个没有自我的人，活在荒腔走板的丑角面具之后。本片着重在他的崛起和家庭，叙述当真实人生因为明星光环的加持而产生冲突时，一个人如何沈溺在角色之中不能自已。
彼得谢勒是充满天份的喜剧天王，一个性格怪异、专演喜剧却生活得不快乐的孤独艺术家。成功演活《粉红豹 Pink Panther》鲁莽冲动的克鲁索探长、在《奇爱博士 Dr. Strangelove》 一人分饰多角、还有《无为而治 Being There》里那个侥幸的园丁，彼得证明他是多才多艺且卓越非凡的。但毫不意外的，这位让所有观众赞叹不已的喜剧天才却也把自己也弄疯了，谢勒迅疾的跃升为国际巨星。
54岁过世当天原本要签署与第四任妻子的离婚协议书，并将她从遗嘱中除名，没想到他的妻子却因此继承了他的好几百万遗产。人的风光一生，就这麼不知不觉的殒落了。
相关传记
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标题：硫化促进剂
种类
目前使用的大都是有机促进剂。种类繁多。硫化促进剂中有的带苦味（如硫化促进剂M），有的使制品变色（如硫化促进剂D），有的有硫化作用（如硫化促进剂TT），有的兼具防老作用或塑解作用（如硫化促进剂M）等。根据作用的速度，可分为慢速、中速、中超速、超速、超超速等促进剂。此外，还有后效性促进剂等。主要是含氮和含硫的有机化合物，有醛胺类（如硫化促进剂H）、胍类（如硫化促进剂D）、秋兰姆类（如硫化促进剂TMTD）、噻唑类（如硫化促进剂M）、二硫代氨基甲酸盐类（如硫化促进剂ZDMC）、黄原酸盐类（如硫化促进剂ZBX）、硫脲类（如硫化促进剂NA-22）、次磺酰胺类（如硫化促进剂CZ）等。一般根据具体情况单独或混合使用。
硫化促进剂的性能表征
橡胶硫化促进效能是衡量促进剂品质的重要标准。从报道看,国内外对促进剂的表征主要从硫化促进特性和硫化胶的物理机械性能两个方面来进行。硫化促进特性主要考察的是硫化速率、门尼焦烧时间、正硫化时间、正硫化温度、过硫化阶段的硫化平坦性和抗硫化返原性等方面。而胶料的物理机械性能主要考察的是硫化胶的硬度、弹性、拉伸性能、摩擦性能以及热老化性能等。但近年来,人们对促进剂对硫化胶动态粘弹性能的影响也做了大量研究。实际上,促进剂的效能取决于它所赋予的硫化胶的物理机械性能,而硫化胶中交联键的性质(类型和密度)对它的应用和工作特性则起决定性作用。硫化胶的强度和动态力学强度不仅取决于聚合物链本身的性能,而且与总交联网中网络支承链的数量(指两个连接点之间的连接链)直接有关。交联密度决定着网络支承链的数量。据报道[14],硫化胶的硬度和定伸应力随着交联密度的增加而增加,撕裂强度、疲劳寿命、韧性和拉伸强度开始随交联密度的增加而增加,达到某一最大值后则随交联密度的增加而减小。滞后性能和永久变形特性则随交联密度的增加而降低。
动态力学性能
动态力学性能是橡胶性能表征的又一个重要手段,特别是轮胎胎面胶,它直接影响着轮胎胎面的抗湿滑性和滚动阻力。动态力学性能是通过动态粘弹性曲线来表征的。在系统的研究过程中,人们认识到60°C时的tanδ值可以反映硫化胶在滚动过程中滚动阻力的大小,80℃时的tanδ值反映了生热性能,0℃时的tanδ可以表征硫化胶的抗湿滑性能
橡胶的硫化，就是利用硫化剂使橡胶的大分子进行交联。硫化剂则是开发最一早，工业化最早的交联剂品种，在橡胶工业中占有极其重要的地位。在进行硫化时，特别是用硫黄进行硫化时，除硫化剂外，一般还要加入“硫化促进剂”和“活性剂”，才能很好地完成硫化。有时为了避免早期硫化，即焦烧，还要加人防焦剂。
效率
硫化促进剂，可简称促进剂，在橡胶硫化时用以加快硫化速度，缩短硫化时间，降低硫化温度，减少硫化剂用量，同时还可以改善硫化胶的物理机械性能。活性剂则具有充分发挥促进剂的效力，从而对硫化反应起活化作用;同时可以提高硫化胶的交联度和耐热性。一般说来，在硫化体系中促进剂和活性剂是必不可少的。尽管这些助剂不属于交联剂范畴，但又和交联剂密不可分。
氧化锌主要作为天然橡胶、合成橡胶的活化剂，颗粒细小呈球状，具有很大的表面积，具有良好的分散性与良好的吸附性，因而能促进橡胶的硫化、活化和补强防老化作用，能加强硫化过程，达到稳定物性、加工安全性提高，大副度降低不良率，提高橡胶制品耐撕裂、耐磨性。
用途
在橡胶中分散性能良好，使橡胶制品机械性能好，适用于轮胎、胶带等 。
硫化促进剂用于保护性杀菌剂。对多种真菌引起病害有抑制和预防作用，兼有刺激生长、促进早熟的作用。用于防治水稻稻瘟病、恶苗病，麦类锈病、白粉病，马铃薯晚疫病、黑斑病，黄瓜、白菜、甘蓝霜霉病，番茄炭疽病、早疫病，瓜类炭疽病，烟草立枯病，苹果花腐病、炭疽病、黑点病、赤星病，葡萄白粉病、炭疽病，梨黑星病，柑橘溃疡病、疮痂病等。[1] 一般用65%可湿性粉剂300～500倍液处理。发病前或初期喷洒，有预防作用，发病期每隔5～7d喷雾1次，连续2～4次。根据不同病害，用药量和用药次数不同。福美锌用于防治苹果炭疽病、桃褐腐病，对细菌性穿孔病有效。防治葡萄白腐病、炭疽病，常与福美双混合使用。也用于防治黄瓜霜霉病、瓜类炭疽病、马铃薯晚疫病、白菜霜霉病和蕃茄炭疽病等。
标题：古奥林匹克体育场
第一届奥运会主场馆
雅典的大理石体育场是首届奥运会的主要运动场，它是在雅典古运动场的废墟上重建而成的。应邀参加首届奥运会的有澳大利亚、保加利亚、奥地利、英国、德国、丹麦、匈牙利、美国、法国、智利、瑞典、瑞士，加上东道主，共有13个国家的311名运动员参加。据记载，国际奥委会曾向我清政府发了邀请，但当时的清王朝不知奥运会为何物，未予理睬。其他亚、非国家亦未能接受邀请前往参赛。
比赛
【比赛项目】: 田径、足球
【比赛日期】: 开幕式:8.13
闭幕式:2004.8.29
田径:2004.8.20-29
足球:2004.8.28
【参赛人数】: 田径:2000
【观众座位】: 55,000
【场馆面积】: 127,625平方米
【距奥运村】: 14.5公里
简介
位置奥林匹亚的考古遗迹位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部、伊利亚洲境内，阿尔菲奥斯河北岸。距首都雅典以西约190千米，坐落在克洛诺斯树木繁茂、绿草如茵的山麓，是古希腊的圣地。最早的遗迹始于公元前2000年～前1600年，宗教建筑始于约公元前1000年。从公元前8世纪至4世纪末，因举办祭祀宙斯主神的体育盛典而闻名于世，是奥林匹克运动会的发祥地，古时候，希腊人把体育竞赛看作是祭祀奥林匹斯山众神的一种节日活动。公元前776年，伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹亚村举行了人类历史上最早的运动会——古代奥林匹克运动会。为纪念奥林匹亚运动会，1896年在雅典举行了第一届（现代）奥林匹克运动会。以后，运动会虽改为轮流在其它国家举行，但仍用奥林匹克的名称，并且每一届的火炬都从这里点燃。历史古奥林匹亚体育场毁于战火与风雨，自18世纪始,一批又一批的学者接连不断地来到奥林匹亚考察和寻找古代奥运会遗址。1936年第11届奥运会后，因有部分余款，国际奥委会决定用这笔款项继续对奥林匹亚遗址进行发掘，发现并复原了体育场。
古奥林匹亚体育场四周有大片坡形看台，西侧设运动员和裁判员入场口，场内跑道的长度为210米，宽32米。它与附近的演武场、司祭人宿舍、宾馆、会议大厅、圣火坛和其他用房等共同构成了竞技会的庞大建筑群。现遗址上建有奥林匹克考古学博物馆，馆内藏有发掘出士的文物，包括大量古代奥运会的比赛器材和古希腊武器甲胄等。
古代奥运会期间，来到这里参加比赛的运动员必须符合以下条件：男性、希腊人、自由人、婚生子、没有任何犯罪记录等等。
这一古老的规定在正在举行的第28届夏季奥运会上被打破。2004年8月18日，第28届夏季奥运会田径的男女铅球比赛在希腊奥林匹亚古奥林匹克运动场举行。这标志着，近3000年来，女性首次在这片神圣的场地上参加比赛。
对于每一个和奥林匹克运动有关的人来说，到希腊奥林匹亚山去朝圣成为终生的一种信念和梦想。就像穆斯林到麦加去朝圣先知穆罕默德。这种朝圣是一次洗礼，圣贤先哲通过古代奥林匹克运动，告诉你奥运会之所以历经数千年而不衰的秘密。
暮色苍茫中的奥林匹亚山矗立不语，它深邃的目光穿透历史的烟云注视着今天的奥林匹克人。无论历史烽烟如何变幻，奥林匹克精神都将永存。现在现代奥运会的圣火都在奥林匹亚点燃，她是奥林匹克运动的象征之一。在2004年雅典奥运会“回家”之际，国际奥委会决定，将2004年雅典奥运会的铅球比赛放在奥林匹亚体育场举行，这也是在2500年之后，人们首次有机会在奥林匹亚重温奥运会之梦。
古奥林匹亚体育场是古代奥运会的比赛场地，2004年8月18日，这里将举办雅典奥运会铅球比赛。出于保护古建筑的考虑，体育场内将不设遮挡视线的建造，不设临时看台、电子公告板和人工照明，场内只能放置可移动的投掷器械。
奥林匹亚国际奥林匹克学院将负责接待运动员、媒体记者和观众。学院内有现代体育场，可以用于运动员的训练和热身。学院内的新闻发布中心将用于奥运会的新闻发布会和媒体工作区。此外，颁奖仪式将于8月20日在雅典奥林匹克体育场举行。
标题：类人猿亚目
简介
  类人猿亚目（Anthropoidea）灵长目的一亚目。即高等的灵长类，包括各种猴、猿和人类，其智力发达，指尖具指甲，多白天活动，颜面多少似人。类人猿亚目包括分布于新大陆的阔鼻下目Platyrhini和分布于旧大陆的狭鼻下目Catarrhini，此外还包括一些归属不明确的最早期成员。
概述
类人猿亚目最早的成员为始新世中类人猿亚目代表种类(5张)期生活于我国的曙猿Eosimias（下图），曙猿是体型非常小的灵长类，体重只有100克左右。曙猿的特征非常原始，其到底是属于最原始的高等灵长类还是属于跗猴类尚有一定的争议。与曙猿比较相似的是渐新世早期生活在埃及的非洲跗猴Afrotarsius，非洲跗猴也同样是分类地位有一定争议的种类。始新世晚期在东南亚还生活着双猴Amphipithecus等几种灵长类，这些灵长类体型较大，重达7公斤，它们到底是属于高等灵长类，还是与鼠猴或者兔猴比较接近没有一致的意见。早期高等灵长类最丰富的地方是非洲的埃及，这里始新世晚期和渐新世早期的灵长类种，除了非洲跗猴以外，还有很多种确定属于高等灵长类的成员，这些高等灵长类可以分成两类，一类是副猿，它们同时拥有阔鼻下目和狭鼻下目的特征，到底属于哪一类或者自成一更原始的类群尚有一定的争议。另一类是原上猿类，它们是原始的狭鼻下目，因为同时拥有猴类和猿类的特征，曾经被当作是二者之间的过渡类型，现在则认为是二者的共同祖先。
标题：陈映欣
简介
  陈映欣(1963.5—)广东人。擅长中国画。1988年毕业于广州美术学院国画系。历任中国美术家协会会员，广东省青年美术家协会常务理事，广东画院专职画家，《广东画院》执行副主编，艺术理论家。现在美术馆研究部从事美术研究和展览策划。1989年作品《田园秋光》入选“第七届全国美展”；1993年作品《紫气东来》获“首届全国山水画展”铜奖；1998年作品《莲峰九叠》获“广东省首届中国画展”铜奖；1999年作品《归去来兮》入选“第九届全国美术作品展览”；1999年作品《第一抹阳光》获“跨世纪暨建国五十周年全国山水画展”优秀奖。
陈映欣国画作品
陈映欣山水画　对秩序的走出与回归
    [1]
标题：李禹
西汉李禹
西汉武帝时人，生年不详，卒于征和二年（公元前91年）。李广之孙，李敢之子，有一同胞姐妹是汉武帝的戾太子刘据的中人，有宠。李禹也很得刘据的喜爱。
李禹其人好利，但也有勇气。他曾经与一个出身高贵的侍中喝酒时欺负此人，此人后来上诉于汉武帝。武帝招来李禹，命令其杀老虎。李禹被绳子悬挂着入了虎圈，未到地，武帝便下令引老虎出来。李禹立刻在空中一剑斩断绳索，准备杀虎。武帝看到后对李禹很欣赏，下令将李禹救起。
李陵投降匈奴后，李氏名败，而陇西之士居门者皆用为耻。李陵一家被族，李禹未受牵连。直到征和二年的巫蛊之祸，皇后卫子夫、太子刘据全家，两位公主以及丞相公孙贺、公孙敖、卫伉（卫青长子）等人先后冤死，李禹也被牵扯其中，江充陷害公孙贺之子公孙敬声及部属李禹与匈奴有勾结，称李禹打算逃走投奔李陵，李禹蒙冤而死。
后来车千秋为太子申冤，汉武帝霍然醒悟，立即就任命田千秋为大鸿胪，彻查巫蛊案，刘据李禹等人沉冤得雪。
史籍记载
《汉书·李广苏建传》：（李）敢有女为太子中人(1)，爱幸。敢男禹有宠于太子，然好利。亦有勇。尝与侍中贵人饮，侵陵之，莫敢应，后诉之上，上召禹，使刺虎，县(悬)下圈中，未至地，有诏引出之。禹从落(络)中以剑斫绝缧(2)，欲刺虎。上壮之，遂救止焉。而当户有遗腹子陵(3)，将兵击胡，兵败，降匈奴。后人告禹谋欲亡从陵，下吏死。
(1)太子：时太子为武帝长子刘据。中人：未有封号的宫人。(2)缧：索也。(3)遗腹子：夫死而孕妻所生之子。
《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》：巫蛊始发，诏丞相、御史督二千石求捕，延尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也③。曩者江充先治甘泉宫人，转至未央椒房④。以及敬声⑤之畴、李禹⑥之属，谋入匈奴，有司无所发③。）
注： ③未闻九卿、廷尉有所鞫也，有司无所发：江充巫蛊、小人为祸，有司官员无人审讯、举发。④椒房：皇后居所，暗指卫子夫。  ⑤敬声：公孙敬声，贪污军费，与阳石公主私通。  ⑥李禹：李敢之子，其妹为卫太子中人。
标题：玛丽·若泽·佩雷克
基本信息
人物简历玛丽-若泽-佩雷克（Marie-José Pérec） （田径 法国）

个人成绩
奥运成绩：
金牌3 枚
其他成绩：
世界锦标赛
金牌2 枚 1991年 1995年
曾经复出
法国著名田径女选手佩雷克将复出参加巴黎世锦赛      2003年02月0
  玛丽·若泽·佩雷克6日奥运会三块金牌得主、法国著名田径女选手玛丽—若泽·佩雷克5日宣布，她将复出参加2003年8月在巴黎举行的世界田径锦标赛。 佩雷克是在接受法国体育日报《队报》采访时宣布上述决定的。她说，她将在两个月后，大约3月底左右，做出关于参加哪个项目比赛的决定。
现年34岁的佩雷克曾经获得1992年巴塞罗那奥运会女子400米、1996年亚特兰大奥运会女子200米和400米三块金牌，是世界著名的女“飞人”。但是在2000年悉尼奥运会上，她在参加400米预选赛的前两天宣称，她在悉尼旅馆的房间里受到一个陌生人的威胁，并于当晚悄然离开旅馆乘飞机经新加坡飞往伦敦，放弃了悉尼奥运会的比赛。
2000年秋天以来，佩雷克一直在美国教练布鲁克斯·约翰逊门下接受训练。她说，她将于今年5月底返回法国，为参加今年的世界田径锦标赛做准备。
宣布退役
伤病困扰不堪压力 佩雷克宣布将退役 2004-06-08
三枚奥运金牌得主、法国田径女将玛丽－若泽·佩雷克2004年6月7日接受采访时，明确表示她已结束自己的运动生涯。
“我已经最终翻过了这一页，”这位短跑老将在接受法国电视一台采访时说。由于很长时间没有参赛，有关36岁的佩雷克已退役的传闻早已不胫而走。
谈到今后的去向，佩雷克表示她有意涉足旅游业，而目前她希望能为电视台担
  玛丽·若泽·佩雷克任雅典奥运会的解说工作。 佩雷克原准备参加去年的巴黎世界田径锦标赛，但由于长期坐骨神经疼痛的困扰而未能如愿。自2000年7月尼斯田径赛以来，她一直没有参加过正式比赛。
佩雷克是1992年巴塞罗那奥运会女子400米金牌得主，四年后的亚特兰大奥运会，她又连夺400米和200米两项冠军。由于不堪媒体压力，佩雷克没有参加悉尼奥运会。
项目简介
田径运动(track and field) 是一种结合了速度与耐力，力量与技巧的综合性体育运动。“更高、更快、更强”的奥林匹克运动精神在很多方面都能够通过田径运动得到
  玛丽·若泽·佩雷克集中体现。 田径是世界上最为普及的体育运动之一，也是历史最悠久的运动项目。田径与游泳、射击被视为奥运金牌三大项目，46枚金牌也是奥运金牌最多的项目，“得田径者得天下”也由此而来。
田径运动是人类长期社会实践发展起来的，包括男女竞走、跑跃、投掷四十多个单项，以及由跑跳、跳跃、投掷部分项目组成的全能运动。以时间计算成绩的竞走和跑的项目，叫"径赛"。以高度和远度计算成绩的跳跃、投掷项目叫"田赛"，田径运动是径赛，田赛和全能比赛的全称。
更详细请参见：田径
相关词条
奥运会、奥林匹克运动会、运动员、田径、法国
标题：南莲园池
简介
南莲园池[1]（Nan Lian Garden）位于香港九龙黄大仙钻石山凤德道60号，康乐及文化事务署辖下公园，  以每年1元的象征式的费用委托志莲净苑管理、营运和保育公园。此外，志莲净苑亦负责公园的设计、监督建造及日常维修工作。公园占地约35000平方米，以唐代园池为建筑蓝本，2003年兴建，2006年11月14日由香港行政长官曾荫权联同香港佛教联会会长释觉光长老主持开幕典礼，15日正式对外开放。
筹建过程
南莲园池的所在地原为木屋区，因香港政府在1980年代兴建大老山隧道而清拆，并拟作休憩用途。市政局计划将该地辟为斧山公园，并配合邻近的志莲净苑作仿唐公园的设计，然而原先由建筑署提出的园林设计与志莲净苑格格不入，工程的设计、建造及监督其后交由志莲净苑负责，并在落成后营运公园，但拥有权归政府全权所有，由康乐及文化事务署管辖。
斧山公园第一期——“东莲园”和“西莲园”于2000年落成，但第二期的南莲园池工程则由于市政局于1999年解散，加上香港特区政府当时面临庞大财政赤字而受到延误，预定地一直被空置。同时，志莲净苑两次提交的设计方案，造价均远高于政府预算，建造方案被多次修改。南莲园池最终于2003年动工，总造价为2.45亿元，政府承包其中1.77亿元，余下由志莲净苑捐建。
南莲园池由志莲净苑负责管理及营运，为期五年。期间，志莲净苑将每年向政府收取1元作为象征性管理费用。
设计概念
南莲园池以山西省新绛县，隋唐郡府园林绛守居园池为蓝本，并根据唐穆宗长庆三年(公元823年)樊宗师的《绛守居园池记》及学者专家的研究为依据，重新建构唐代园林的艺术特色。南莲园池的布局以水为主体，堤谷地貎为骨架，花木柏槐等植物为主题，辅以供游憩的园林建筑物，按唐代诗人柳宗元提出的“逸其人、因其地、全其天”的原则，构成以自然风光为主的园林风貌。
设施及景观
莲台
莲池及圆满阁
中国木结构建筑艺术馆
九山八海
苍塘及水月台
水车磨坊
盆景园
石馆
龙门楼－素菜馆、会议厅
松茶榭－中式茶馆
香海轩－多用途场馆
唐风小筑－素菜小食、意艺品小卖店、苗圃
开放时间
上午7时至晚上9时　免费入场
交通
·地铁：
观塘线：钻石山站
·巴士
3B, 10, 11, 11C, 38, 42C, 61X, 62X, 70X, 74A, 74X, 75X, 80, 82X, 84M, 85C, 85M, 89, 89B, 89C, 91, 91M, 92, 258D, 259D, 286M, 671, 796B, NR906, E22, E22A
·小巴：
19, 19M, 70, 72
标题：五佛山
简介
    五佛山坐落在山海关城北5公里燕山脚下的五佛山森林公园，是在原国家森林公园、地质公园、国家4A级景区角山风景区和长寿山景区的基础上开发建设的，开发设计人员根据山海关建关时曾流传的“五佛镇关”传说，设计在群山环抱的公园内沿自然山体开凿出五佛雕像，项目自2004年8月开始动工，预计2008年五佛雕像全部完工，届时每年将迎来超过80万的游人。目前，位于公园西北部的五佛文化区中的人文景观已基本成形，将成为世界上最高石佛像的“五方大佛”也正在雕刻中。据了解，雕刻好的五尊大佛身高将达81米，比乐山大佛要高出10米，加上莲花座，依山开凿的大佛将达到99米。“五方大佛”分别坐落在五佛广场的东、南、西、北、中五个方位，与周围九重天、五方佛舍利、望海观音等景观共同构成一个具有浓郁佛教文化气息的五佛文化区。
景区介绍
五佛山森林公园，是在国家4A级景区角山风景区和长寿山景区的基础上开发建设的，设计在群山环抱的公园内沿自然山体开凿出五佛雕像。  五佛山公园共分为六大景区:五佛文化区、长寿山景区、奇岩峡景区、角山景区：世外桃源景区、自然保护区。旅游观光索道6条、总长度为7450米、现已开通的观光索道是角山至长寿山(全长1740米)、角山至燕塞湖(全长2080米)、角山到栖贤寺(全长833米)。旅游观光车30台。人文景观和自然景观百余处。
开发建设
开发设计人员根据山海关建关时曾流传的“五佛镇关”传说，  五佛山设计在群山环抱的公园内沿自然山体开凿五佛山森林公园本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。出五佛雕像，项目自2004年8月开始动工，预计2008年五佛雕像全部完工，届时每年将迎来超过80万的游人。位于公园西北部的五佛文化区中的人文景观已基本成形，将成为世界上最高石佛像的“五方大佛”也正在雕刻中。雕刻好的五尊大佛身高将达81米，比乐山大佛要高出10米，加上莲花座，依山开凿的大佛将达到99米。“五方大佛”分别坐落在五佛广场的东、南、西、北、中五个方位，与周围九重天、五方佛舍利、望海观音等景观共同构成一个具有浓郁佛教文化气息的五佛文化区。
历史传说
五佛山的传说
标题：OKWAP OK515
简介
  OKWAP OK515网络频率： GSM/GPRS；900/1800MHz  
可选颜色： 银色  
尺寸/体积： 79.8×43.7×22.4mm  
重　量　： 78 克  
内屏参数： 65536色彩色屏幕；128×128像素；  
外屏参数： 单色屏幕；96×64像素；  
通话时间： 120-240 分钟  
待机时间： 80-150 小时  
WAP上网： 支持飞笺  
上市时间： 2004年12月  
基本配置： 锂电池（720mAh），充电器
基本功能
『内置振动』『来电图片识别』『图形菜单』 时钟：显示日期；语音报时 可选铃声：15 首；可下载10首 和弦铃声：40 和弦；YAMAHA 和弦铃声 自编铃声：5 首；多种乐器选择 待机图片：6 个；可下载10幅图片，图库具自动播放功能 ◆ 通信功能
『中文输入』『EMS短信』『语音报号』『语音拨号』『语音菜单』『通讯录群组』『通话记录』『来电防火墙』『EFR STK服务』
中文短信：接收送达通知；机身可存储500条短消息 短信群发：每个最多10人 超长短信：160字超长短消息 多媒体短信：最大50K 话机通讯录：500条×5项；自创中英文百家姓专利，侧键快速分类查看；每笔有姓、名、公司名称、家庭电话、手机、公司电话、其他电话、电子邮件、QQ号、大头贴、铃声等多项内容 ◆ 多媒体娱乐『下载图铃游戏』 内置游戏：6 个 ◆ 网络与数据传输『WAP浏览器』 即时通信：支持移动QQ功能 数据线接口：PC通信 ◆ 个人助理『闹钟』『计算器』『记事本』『日程表』『世界时钟』『货币换算』 电子字典：精选英汉词典 日历：阴阳月历 ◆ 更多信息​GPRS Class 10 ​国际、国内长途区号查看 ​外屏翻盖后180度反转显示，人性化设计 ​内屏待机画面可自由设置，可去掉运营商、时间日期、功能键等 ​待机下情景模式快速切换 ​待机下快捷键设置 ​来电长按机身侧键静音，再长按挂掉 ​LED彩色闪灯，7种组合可选择，快闪、慢闪两种方式选择，可自由选择来电、事件、漫游、低电压等闪灯内容
标题：李平之
人物简介
李平之（1893至1980）小康营乡上彭家营村人。民国6年（1917）12月，步入军旅，先后在陆军第一预备学校、保定陆军军官学校、北京陆军大学学习军事。历任国民革命军第二军第十补充团团副、正义军第十一混成旅参谋长、阎锡山第十七军第八旅中校参谋主任、邓宝珊新编第一军少校参议等职。民国33年（1944）回乡，筹建榆中县临时参议会，任议长。在此期间，惩治恶棍，兴修水利，受到百姓的称赞。民国35年（1946），出任陇西县县长，后因抵制省长郭寄峤的横征暴敛被罢官。1953年，被聘为甘肃文史馆馆员。1980年病逝。
两次被打
李平之任榆中临时参议会议长时，一次一个为老百姓谋利的议案交付讨论后却没有通过，他的表兄薛达便在参议会大厅门口大骂李议长做官不为民做主。李议长把他拉到僻静处说话，他自然不肯，却提起文明棍“打”了议长一棍子，李赶忙认错。
李平之任陇西县长的时候，一次，李县长通过榆中县县长的关系，挪用榆中粮草。地方民众知道后，自然对此不满，就又告诉了薛达，薛达找到他，痛斥一顿，李县长自然要解释，薛达更加生气了，拿起桌子上的茶杯向李县长掷了过去，李县长躲得快，茶杯没打在身上。薛达哈哈大笑说：“到底是经过军事训练的，少挨一杯子！”一笑化解尴尬。薛过后对人说：“我打的不是我姑舅（榆中方言表兄弟互称姑舅），是李老爷的官架子！”[1]
标题：老子造像碑
老子造像碑
老子简介要指我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子，其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。  老子造像造像碑造像碑,奉佛造像碑是北魏至唐代这一时期风行的、特有的宗教佛教文化艺术品种，唐以后是绝对没有的
中国古代以雕刻佛像为主的碑刻。在其上开龛造像，多为佛教造像，极少数与道教有关。并常铭刻造像缘由和造像者姓名、籍贯、官职等，有时也有线划的供养人像。盛行于北朝时期，多发现于河南，陕西、山西、甘肃等省。现存的实物，以北魏时期的最早，而以东魏——北齐和西魏——北周时期的数量最多，说明其最盛期在北朝晚期。至隋代日趋衰落，唐代仅偶有发现。其造像题材和造型风格等方面的特征，一般近于同时期的石窟寺艺术。但因雕刻于碑石上面，故多系高浮雕作品，且形体较小，雕琢的更加精细，是研究当时宗教艺术及宗教史的重要实物资料。
传说故事
传说一关于老子骑青牛出函谷入秦西游的故事，《史记》有载，《神仙传》诸书记载更为详细。《神仙传·西度函关尹喜问道》记为：尹喜性伏各喜字公文，伏毒室之后。初，母氏昼寝，梦天下绛绡流绕其身，时见长人与语，飞入口中，咽之。既觉，口有盈味。（周)成王丁已四月初八日，及生喜，有双光若日，飞游其旁，室内皆明，陆地自生莲花，光色鲜润。既长，眼有日情，姿彩长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之表，好坟索(即三坟、五典、八索、九丘之简称都是古代书名。）施德行仁，有大度，损身济物，不求闻达。东迁于解（地各），康王举为大夫，素善于天之秘纬，鬼神无以匿其状。昭王五十二年冬十月登高远望，见东极有紫气西迈。喜曰：“夫阳气尽九，星宿值合，岁月并五复九十日之处，法应有圣入经过京邑。发展”但畿内地广，往来极多，既过而不值，知函谷必由之隘道，乃求为函谷关令，每夜仰观乾象，见紫气渐逼，长有丈余，飞入关来。喜日：朝夕必有异人至此。预令关吏孙景日：“有形容殊俗，车服异常者，勿听过气乃命洒扫四十里以待。二十日甲子，老子乘舆，驾青牛 ，叩关欲度。孙景入白尹喜，喜曰：“我今得见圣人矣 !”即具朝服出迎，跪伏叩头，邀请曰：“顾丈人暂留神驾”。老君曰 ：“吾贫贱老叟，居在关东，因在关西暂往取薪，何故见留？幸听我度”。喜复稽首曰：久知大圣，当来西游，劳神暴露有日 ，必愿少憩。”老君曰：“闻道西竺有古老先生者，善入无为，永存绵久，是以 勤身就道，经过子关，子何以过留邪？” 喜曰：“观大圣神姿超绝，乃上天之至尊，边夷何足我就？万勿讬言，少垂哀愍”老君曰：“子何所见而逆知我？”喜曰：“去冬十月，天理星西行过昂，自今朔融风三五，东方真气，状如龙蛇而西变。此大圣人之伍，故知必有真入度关也”。老君怡然笑曰：“子知我，我亦知子矣！子有通神之见，当得度世。”喜再拜日：“敢问神入姓氏，可得闻乎？”老君曰：“吾姓字渺渺，从劫至劫，不可尽说。今姓李，字伯阳，皆号吾为老子。”喜于是就官舍，设坐供养，行弟子礼。于是老子尽传以内修外炼，度世之法。中有九丹八石，玉醲金液，治病养性，谷绝变化，役使鬼神之法术。喜退而书之，凡九百三十卷，符书七十卷。喜又请教诚 , 老子授之五千余 言 , 即今日所见《道德经》。老子遂自 驭青牛西行而去。今日所 言 " 紫气东来 ", 典 即出此。当然这也是一段颇具神话色彩的传说，造像碑之画面，就是描述这个故事的。
标题：日光流年
内容梗概
本书采用了在中国现代长篇小说中前所未有的“倒放”式文本。小说中讲述了一个闻所未闻的惨烈的故事，把苦难写得质感透明，把深厚与天真糅成了至纯和心酸，从而写出了中国农民的一部心灵宗教史、生命救赎史。
全文由五卷组成，依次逆向地回溯故事进程，即第一卷叙述主人公司马蓝的死亡过程，第二卷说司马蓝担任村长后的奋斗经历，第三卷说青年司马蓝如何当上村长，第四卷讲少年司马蓝成为同辈中的领袖，第五卷说司马蓝的童年生活及其出生，中间穿插几位前任村长和其他有关人物的故事。认真阅读这部小说的读者，都会被小说中的严峻的生死问题所震撼。[1]
作品目录
一 “新经典文库”序
二 原版自序
三 日光流年
四 回家（代后记）
五 生死游戏仪式的复原
六 行走、姿势――阎连科传略
七 阎连科主要著作目录
八 阎连科简要创作年表
九 阎连科作品评论篇目索引[1]
创作历程
作者自序
用三年时间写一部三十多万字的长篇小说，对我实在是一种考验。我原不是那种要十年磨一剑的人，几天、几十天做不完一件事情，焦躁与不安就会涌动上来，人变得浮躁不堪，仿佛头被人摁进了水里，连呼吸都急促起来。写小说委实说不是一件上好的事情，下一人生如可选择，我怕不会再去选择这种职业。到了四十岁的时候，方才明白，职业对生命而言，是真的没有什么高下。人不过是生命的一段延续过程，尊贵卑贱，在生命面前，其实都是无所谓的。皇帝与乞儿、权贵与百姓、将军与士兵，事实上同来之一方，同去之一方，无非是在来去之间的行程与行向上不同罢了。就在这不同行向的行程中，我渐次地也才多少明白，所谓的人生在世，草木一生，那话是何样的率真，何样的深朴，何样的晓白而又秘奥。其实，我们总是在秘奥面前不屑一顾，又在晓白面前似懂非懂。草木一生是什么?谁都知道那是一次枯荣。是荣枯的一个轮回。可荣枯落到了我们头上，我们就把这轮回的过程，弄得非常复杂、烦琐、意义无穷。就像我们写小说的人，总不肯在艺术面前简单下跪，而要在艺术面前复杂地设法闪光，仿佛我们的人生果真也是艺术之一种；仿佛在生命面前，我们的职业与人不同，躯体也与众不同了似的。我想，事情不该是这个样子，至少在生命面前，不该是这个样子。倘若任何结果都等于零的话，那么等号前的过程，无论如何千变万化，应该说都是那么一回事儿，不能不去在意，也不可太过在意。就是基于这样的想法，我说我下一人生，不愿再选择写小说这种职业。我想到了土地的耕作，因为耕作接近于我的某一种寻找。我是在将近四十岁时，在脱离开土地以后，在都市有了家小以后，在身体不能种地以后，想起来这种我的父辈、祖先及今日血缘上的兄弟姐妹都仍在从事的这种职业，其实对今天的我，是最好不过的了。我不是要学习陶渊明，我活到五百岁，读到五百岁，也没有陶渊明那样的学识，最重要的，是没有陶渊明那样内心深处清荚博大的诗境。我想实在一点，具体一点，因为今天我们生命的过程就这么实在、具体，活着就是活着，死亡就是消失。我们来到人世匆忙一程，原本不是为了争夺，不是为了尔虞，不是为了金钱、权力和欲望。甚至，也不是为了爱情。真、善、荚与假、恶、丑都不是我们的目的。我们走来的时候，仅仅是为了我们不能不走来，我们走去的时候，仅仅是因为我们不能不走去。而这来去之·间的人事物景，无论多么美好，其实也不是我们模糊的人生目的。我不是要说终极的什么话儿，而是想寻找人生原初的意义。一座房子住得太久了，会忘了它的根基到底埋有多深，埋在哪儿。现代都市的生活，房主甚至连房子的根基是什么样儿都不用关心。还有一个人的行程，你总是在路上走啊走的，行程远了，连最初的起点是在哪一山水之间都已忘了，连走啊走的目的都给忘了。而这些，原本是应该知道的，应该记住的。我写《日光流年》，不是为了告诉人们这些，而是为了帮助我自己寻找这些。在人世之间，我们离社会很近，但离家太远，离土地太远。我们已经出行了这么多年，把不该忘的都给忘了；或者说，我自己一来到这个世上，从未来得及用心去思考这些，就已被匆匆地裹进了熙攘的人流，慌慌张张地上路走了。既然不知道原初人生的目的，也就无所谓人生终极要达到什么目的，浑浑噩噩，贪婪无比，到了想到这些的时候，已经是三十大几，已经直奔了四十岁的门槛。我想，我必须写这么一本书，必须帮助我自己找到一些人初的原生意义，只有这样，我才能平心静气地活在这个人世、社会和土地之间，才能心平气和地面对生命，面对自己、面对世界而不太过迷失。至于用三年时间写作，半年时间修改，这除了我的身体状况大不如往年，再也不能对一部作品一气呵成的原因之外，是我发现了一个人对原初寻找的凄楚的愉快，我害怕这种凄凉的快感会很快从我身边走失，而使写作给我带来的安慰转眼间烟消云散。我不渴望写作，可我渴望我无力摆脱人世的缠绕和困惑时，写作给我带来的安慰。我有一种不祥的预兆《日光流年》不一定就是好作品，可我写完它之后，我将面对写作目瞪口呆而不知所措。这不是对写作的江郎才尽，不是对艺术的一种困惑，而是对生命原初寻找后的清晰的茫然和茫然的清晰。也正是因为这样，我把本可以快一些的写作速度放慢了下来，把先前一般不改稿子的习惯改了过来，把原来四十六万字的作品，一气压、删掉了近十万字。这不仅是说我想让《日光流年》更趋完美，我知道《日光流年》中的遗憾也许尽其我毕生精力都无法弥补，我这样修改了一遍，又修改了一遍，三易其稿，还是为了延续写作中那种寻找对心灵的安抚，对迷失的校正。
把《日光流年》交出手时，无人可以体会我那种完全被掏空了的感觉，那种心灵被悬浮的感觉，如果不认为是一种矫情，那时候能回到山脉的土地上去种种地，和我少年、青年时期一样的劳作一些日子，真的比读书会更觉充实一些。无论如何，《日光流年》的成败都已无所谓了，重要的是我在四十岁前写了《日光流年》，我在《日光流年》中开始了我许多寻找的跋涉，又一次得到了类似土地给农民带来的那种写作对心灵的安抚。还有，就是悬浮的心已经开始慢慢下沉，我又可以继续写我别的小说了，开始又一次和种地一样劳作了。[2]
作者简介
阎连科，著名作家，1958年出生于河南嵩县，自小放牛种地，高一辍学，1978年应征入伍，1982年提干，1985年毕业于河南大学政教系，1991年毕业于解放军艺术学院文学系。1979年开始写作，主要作品有长篇小说《情感欲》《日光流年》《坚硬如水》《受活》《为人民服务》《丁庄梦》等8部；中、短篇小说集《年月日》《黄金洞》《耙耧天歌》《朝着东南走》等10余部；散文、言论集5部；另有《阎连科作品大系》12卷，共计500余万字。曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖，第三届老舍文学奖和其他国内外文学奖项20余次。其作品被译为日、韩、法、英、德、意大利、荷兰、西班牙、葡萄牙、塞尔维亚、外蒙古等10余种语言，在近20个国家出版发行。2004年退出军界，现为北京市作家协会专业作家。