标题：千柱屋
介绍
千柱屋，位于浙江省诸暨市斯宅乡东白湖镇，离市区约30公里  千柱屋，因屋有千柱而得名。由里人斯元儒建造。斯元儒（1753-1832），字翼圣。太学生，议叙登仕郎。道光二年（1822）七十岁，旌“五世同堂”。道光间建县试考棚，输二千金。奉旨准建“乐善好施坊”。千柱屋现为斯姓后裔居住。
张姓千柱屋 位于浙江省绍兴市新昌县拔茅村，与斯姓千住屋同处绍兴市，但规模比斯姓千住屋小。建造年间为乾隆年间1792年。距斯姓千柱屋110公里左右。  拔茅千住屋图
结构
该建筑分布5条纵轴线，3条横轴线，为庭院式组群布局。坐南朝北，通面宽124米，纵进深60米，总占地面积约7400余平方米。各纵轴线北端均设重檐式门楼，共5座，全系青石、砖雕制作，镌刻人物、山水图案，皆形象生动逼真，极其精美。其实，千柱屋的造作是颇讲究的。它正面有五扇大门，居中一扇最为高大，嵌着青石凿成的“于斯为盛”四个篆体字。五扇门厢均用青石打制而成，门楣上方有丰富的砖雕装饰，或人物，或花卉，或动物，无不生动细腻。环宅的四面高墙，还有几十扇青石透雕的  千柱屋花窗，有很高的工艺水平。宅内门窗，梁桁，亦多是精雕细刻。木雕不宜用杉木，这恐怕就是千柱屋子用杂木的缘由了。 
千柱屋以正厅为中轴线，两侧分置8个四合院，辟10个天井，各院之间，以檐廊相通。整座建筑有楼屋121间。梁、柱、门、窗、墙均有装饰，规模宏大，颇具特色。　
千柱屋正厅门楼制作讲究，其门额以青石制作，上镌“於斯为盛”4字，为九重篆。门额四周用砖雕人物、山水、龙凤等图案装饰。过门楼即为正厅，五架抬式结构。正厅两侧分设“丛桂堂”、“双槐堂”、“福寿堂”、“仁寿堂”，均用青石镌刻楷书堂名镶嵌于壁上。今尚保存有“孝廉方正”、“彤管重辉”、“一枝挺秀之轩”、“石涧听松之馆”等匾额多方。屋内廊柱林立，门户重重，玲珑剔透，令人目不暇接，有入五里雾中之感。
环境
清朝嘉庆年间，农家子弟斯元儒从西施故里诸暨出发，迈上了寻找富裕的旅途。像他这样怀揣着梦想走出山坳的很多，许多人不过是解决了温饱而已，而他却带着千万两银子荣归故里。 
斯元儒回来的首个大动作就是建筑千柱屋，将一座巨宅里弄出121间楼屋，1322根柱子，将富豪大家族的排场发挥到令乡人瞠目结舌的地步。走遍千柱屋的每一个角落，可以“晴不见日，雨不湿鞋”，后人将千柱屋视作清代江南典型的聚族而居的大型宗族建筑。千柱屋(6张)
山野里的豪门大宅在任何一个年代，富裕的生活都是人们追求的首要目标。富裕，意味着可以实现很多梦想。说低一点，可以吃饱吃好，娶个年轻漂亮的媳妇；说高一点，可以盖豪宅，助乡邻，厚德载物。
在西施故里诸暨的荒山野岭中，一条清澈的溪流曾经承载了斯元儒的梦想，清朝嘉庆年间，他从这里出发，迈上了寻找富裕的旅途。像他这样怀揣着梦想走出山坳的农家子弟很多，许多人不过是解决了温饱而已，而他却带着千万两银子荣归故里。这颇让人觉得蹊跷，他自己又不解释。于是，乡人就猜想他一定有什么奇遇。至今斯宅一带还流传着他无意间为一个强盗头子付了饭钱，而得到丰厚回报的传奇故事。
美丽的景色
其实，斯元儒的生意经一点也不神秘，先是将山里的茶叶、桐油、杉木运到无锡太湖一带卖，然后再涉足其他行业，将生意做大。斯元儒花钱盖千柱屋，将一座巨宅里弄出121间楼屋、1322个柱子，将富豪大家的排场发挥到令乡人瞠目结舌的地步，说明他是追求世俗荣耀的商人。然而，他又是一个深明大义、乐善好施的慈善家。有一年，诸暨闹灾荒，斯元儒个人就捐了两万两银子；后来诸暨要修建举人赶考的考试棚，他又率先捐了两千两银子。也难怪连道光皇帝都要钦赐匾额表彰他：“活十万户饥民不让义田种德，庇廿四乡学士允称广厦树功。”
为富最怕不仁。有了仁义，这斯家的兴旺发达就是可持续的。
山野里的豪宅大院依山面溪而立，黛瓦粉墙，气势恢弘。整座建筑以正厅为中轴线，两侧分置8个四合院，辟10个大天井，36个小天井。各院之间以檐廊连接沟通，每个家庭相对独立，却又以长廊相连，互不隔离。因此，走遍千柱屋的每一个角落可以“晴不见日，雨不湿鞋”。也难怪人们要将千柱屋视作清代江南典型的聚族而居的大型宗族建筑。
“三雕”凸显主人品位斯元儒毕竟见过世面，在千柱屋的规划设计上可谓煞费苦心。千柱屋正厅青石门额上，以篆体镌刻“于斯为盛”四字，取自孔子的《论语》，意为由此而兴盛，并巧妙地将自己的姓氏融合进去，寓意深远。正面的另外四扇大门，也像正厅门楼一样采用砖雕斗拱，双翼翘起，门额四周刻着各种瑞兽与花卉，与门额里的人物故事砖雕互相呼应，真是妙不可言。
过门楼即为正厅，五架抬式结构。正厅两侧分设“丛桂堂”、“双槐堂”、“福寿堂”、“仁寿堂”，均用青石镌刻楷书堂名镶嵌于壁上。今尚保存有“孝廉方正”、“彤管重辉”、“一枝挺秀之轩”、“石涧听松之馆”等匾额多方。院落里栽着桂树、槐树，经二百余年风雨，或已越过窗棂，或已高于屋檐。漫步其间，可以感受到耕读人家的古朴、清幽和安宁的意蕴。
千柱屋的木雕丝毫不逊色于砖雕。门窗均为格扇式，分别用梅兰竹菊、吉祥如意、缠枝花卉等图案，大的盈尺，小的寸许，内容丰富，各具寓意，美不胜收。镶嵌于墙壁上的大型石雕花窗，在细腻传神的木雕、砖雕映衬下，显得雍容大气。
堪称绝品的当然要数千柱屋正厅照壁上的《百马图》砖雕，只见这些马儿坐卧行奔、安闲长嘶、嬉戏翻滚，神态各异；连牧马人也是姿态丰富，或歇或睡，或行或坐，无一雷同。背景衬以飞禽走兽，林木山水，可见雕刻工匠的技艺高超。
私塾里远去的朗朗书声穿过千柱屋，就来到了笔架山下。屋后有鹅卵石铺成的石阶蜿蜒而上，而石阶的尽头就是藏于山腰上的笔峰书院。
笔峰书院其实就是斯家的私塾，斯元儒在建千柱屋的同时建造了它，这再次证明了他的远见卓识。他的后代都是在这儿接受的文化教育，并培养了一些成才的子孙。
笔峰书院内外遍植林木，有银杏、水杉、龙爪槐、紫薇、大叶冬青等，大多虬枝盘缠，都在二百岁以上。笔峰书院如今已经荒废，然而，那背靠巍巍青山，面对开阔原野的气势还在。迈进书院天井，灌木翠绿，奇花飘香，长满青苔的石桌、石凳、石缸，不能不让人感慨岁月匆忙的流逝，洗去了几多繁华！那些与鸟声一起悠扬的朗朗书声，早已消逝在历史的虚空之中。苍松翠柏掩映下的院落，也如风烛残年的老者，依稀有“青山依旧在，几度夕阳红”的叹息。
好在还有一些像我这样的游客，沿着地方志中“林泉之胜，甲于一邑”等华丽词汇的引领，来笔峰书院怀念斯家子弟读圣贤书的日子，搜寻中国文化传承的轨迹。
令人感慨的是，上林溪水依然潺潺流淌，只是这座深宅大院中的人已经换了一代又一代。
《光绪诸暨县志-坊宅志》载：“笔峰书屋，在松啸湾之麓。襟山带水，曲折幽邃，门前曲池，红莲盈亩，夹路皆植红白杜鹃，月季玫瑰，桃杏梅柳，灿烂如锦，山上杂种松竹。有三层楼，朝揖五老峰。又有小池，水从石龙吻中喷出。林泉之胜，甲于一邑”。《志》中所载，而今大部尚存。书屋门前有盘槐两株，枝干老态龙钟，曲虬横卧，一若青狮，一若白象，皆为不可多得之古树名木，颇具观赏价值。屋前古木参天，均数百年物也，依然苍翠欲滴，生机盎然。
旅行提示交通：从杭州乘火车、长途汽车可到诸暨，若是自驾车可走杭金衢高速公路，在诸暨出口下高速。绍兴汽车站每隔半小时都有一趟直达快车前往诸暨，车程一小时。从诸暨县城到斯宅乡的千柱屋，可坐公交车或打的，包车来回约100元左右。
住宿：千柱屋内有农家的小旅馆，住宿条件不是太好，但是便宜且有风情。
提醒：诸暨是中国四大美女之一西施的故里，西施殿特别值得一游。亦可顺道游览五泄瀑布。
传说
千柱屋屋架竖起时，近千根屋柱象树林般一片，吸引了四乡人群都来看热闹。有个换糖佬夹在其中，随口说道：“屋是造得勿错，可惜用的是杂木。”这话恰好被斯元儒听见，不问青红皂白，就给了换糖佬一记耳光，“你凭什么说我造屋的是贼木？”换糖佬也不计较，解释道：“我说的是杂七杂八的杂木，没说你斯财主偷。”随后走了。千住屋落成，斯元儒准备办新屋酒，一算，光肉猪就要300头。他亲自去义乌采办，不想又碰上了换糖佬。换糖佬拖了斯元儒去家里做客，斯元儒才知道换糖佬住的竟也是一幢千柱屋，而且一色的杉木到脚。临别时，换糖佬送给斯元儒“盘小肚大”四  千柱屋个字，斯元儒一扑通，脸红了，想想自己是肚小盘大，一心与人家争富，不赢不肯歇……此后，斯元儒竟颇多善举，赈济灾民，捐资助学，道光皇帝还曾钦赐“乐善好施”匾额呢。传说毕竟是传说，斯元儒与换糖佬的瓜葛未必发生过，也没听说义乌另有一座千柱屋，但故事倒是传达了千柱屋用料不讲究的信息。 
与斯姓千柱屋同处浙江绍兴市，位于绍兴市新昌县拔茅村，此处还真有一座千柱屋，还比斯姓千柱屋建造年间早了几十年，于乾隆年间1792年建造的张姓千柱屋，传说中的换糖佬说不定就是浙江绍兴市新昌县拔茅村的张姓祖宗，张姓千柱屋格屋比斯姓千柱屋类似，但用料考究。木雕，石雕有过之而无不及，都是戏曲雕刻。
张姓千住屋分老屋，新屋两处，老屋由一张姓后人，一位教授重新修建。焕然一新，古色古香。虽没当年祖宗建造时的大家风范。却也是老教授作为张姓后人的一个落叶归根的愿望。焕然一新的老屋(4张)新屋更宏伟更气派，老教授己无力再修建。新屋现貌(7张)此张姓千柱屋与诸暨斯姓千柱屋相距110公里。
据当地的老百姓介绍，千柱屋里虽然各个家庭相对独立，却廊檐相接相合，互不隔离，像一座微缩的城池，走遍千柱屋的每一个角落可以“晴不见日，雨不湿鞋”。