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标题：蟹烧通菜
基本信息
【菜谱名称】 蟹烧通菜
【所属菜系】 全部
【口味特点】 此菜味道鲜美，时令菜式。
制作原料
用料：洗净通菜200克，蟹肉60克。调料：葱花、姜末、蒜茸、精盐各2茶匙，绍酒、湿淀粉各3茶匙，味精、胡椒粉、麻油各1茶匙，上汤0.5汤匙，植物油1汤匙。
制作过程
1.炒锅内放油0.5汤匙烧三成热，将蒜茸、通菜放在炒锅中，放入一些滚水煸至熟，滤去水分。
2.将炒锅内放油0.5汤匙，烧三成热，放入煸熟的通菜，加入绍酒，注入汤，用精盐、味精调味，将葱花、姜末、蒜茸、蟹肉加入后略炒匀，撒上胡椒粉，用湿淀粉打芡，加油、麻油和
标题：起步
一般含义
起步：qǐ bù(1)起身步行唐·白居易《村居卧病》诗之二：“新秋久病客，起步村南道。” 宋·王令《短谣》：“拂衣起步行绕壁，万虑无成泪沾臆。” 清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“至元宵，仅隔两旬，而芸渐能起步。”(2)动身出发。宋·吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“既已登车，擎檐从人未肯起步，仍念诗词，求利市钱酒毕，方行起檐作乐。” 明·郎瑛《七修类稿·事物·祈雨》：“道士起步而女子苏省矣。”(3)举步跨步。清·钱泳《履园丛话·杂记上·裹足》：“总之妇女之足，无论大小，有高屟无高屟，贵乎起步小，徐徐而行，即《焦仲卿诗》所谓‘纤纤作细步，精妙世无双’。”(4)比喻开始例：他们的事业刚刚起步，还有许多事情要做。
【例如】汽车起步、起步技巧、上坡起步、半坡起步
汽车起步
汽车从静止经动力牵引到行驶开始的过程称为起步。车辆起步时，需要较大的扭矩来克服车辆的静止惯性，因此一般都用低速挡起步。在平坦坚实的道路上，空车起步可用2挡(4个前进挡的汽车须用1挡)；重车和拖带挂车起步时应使用1档。操作顺序  平路起步的操作顺序步骤1：晃动变速杆检查是否在空挡，打开点火开关，正确启动发动机，观察仪表工作是否正常。
步骤2：调整后视镜，并察看车后有无不安全情况，踏下离合器踏板。
步骤3：将变速杆挂人起步挡(1挡或2挡)。
步骤4：鸣喇叭，同时观察车前、左右及后视镜，看是否有阻碍起步的情况，特别注意安全。
步骤5：握稳转向盘，开启左转向灯，并解除驻车制动器操纵杆。
步骤6：左脚按要领松抬离合器踏板，同时适度踏下油门踏板，使车辆平稳起步。
步骤7：车辆平稳起步后，将左转向灯拨回。操作要领起步时，要保持正确的驾驶姿势，注视前方道路上的交通情况，不得低头下看。要领如下。
(1)左脚踏下离合器踏板，右手将变速杆挂人低速挡。一般情况下．在平坦坚实的道路上空车起步，可用2挡，重车可视情况用1挡或2挡。
(2)开左转向灯，呜喇叭，观察周围情况，确认安全后，握稳转向盘，松开手制动杆。
(3)左脚按“快一停一慢”的要领放松离合器踏板，同时缓慢踏下加速踏板，使车辆平稳起步，进入正常行驶路线后，关闭转向灯。
正确的起步：应使车辆平稳而无前冲、抖动、熄火的现象。平稳起步的关键是：离合器半联动时机的掌握与加速踏板的密切配合。在松、抬离合器踏板的过程中，开始时稍快，当快抬至发动机声音有所变化(转速降低，声音沉重)，车身稍有抖动时，应将离合器踏板在此位置稍停一下，同时徐徐踏下加速踏板，再慢慢抬起左脚，直至完全放松。如果在起步过程中感到动力不足，发动机将要熄火，应将离合器踏板再踏下一些，适当加大油门，重新起步。
起步时，离合器踏板与油门的配合要领口诀为：左脚快抬听声音，音变车抖稍一停；右脚平稳踏油门，左脚慢抬车前进。操作要求(1)起步操作顺序应规范正确，动作有先后、有同时，不可遗漏；
(2)起步时，身体要保持正确的驾驶姿势，两眼注视前方，不可低头下看；
(3)车辆起步应平稳，无明显“冲动”，振抖现象，不熄火，操作动作准确无误。注意事项(1)上车前，一定要环视车辆四周，确定无阻碍行驶安全的情况。
(2)起步时，若感到发动机动力不足，发动机将要熄火时，立即踏下离合器踏板，重新起步。
(3)离合器踏板一定按动作要领进行。放松过慢，会使离合器摩擦片与压盘及飞轮接触面磨损加快，导致离合器部件损坏。离合器踏板放松过快。油门踏板踏下过少，都会使发动机熄火。
(4)油门踏板加油应是柔性渐加。加油过猛，会引起汽车“痉性”向前冲动，不仅影响安全，还会使汽车传动机件受到损伤。起步时，如一次挂不进挡位，可松踏一次离合器踏板再挂，或者先试挂其他挡位，然后再挂起步挡位。
(5)汽车起步后，不准立即转动转向盘，驶入路中，应在确认安全后逐渐驶入。[1]
坡道起步
一般含义坡道起步是指汽车在一定角度的坡道上起步，它是新驾驶员必须具备的驾驶技能。据统计，由于坡道起步后溜造成的车辆事故呈逐年上升趋势，同时，它也是新训驾驶员的难点科目。其实汽车坡道起步并不难，只要正确掌握操作要领，把握几个关键点，就可以顺利起步。常见现象从汽车坡道起步操作失败的现象来看，主要有两种情况，一是起步熄火，二是起步后溜。分析原因主要有三个方面：一是油门踏板跟不上；二是松驻车制动器操作杆的时机不当；三是油门和离合器配合不好。规范操作1.有驻车制动器起步方法
保持正确的驾驶姿势，注意前方道路的各种交通情况，不得低头下看。其操作顺序是左脚踏档，左脚徐徐踏下加速杆挂入低速档，右脚徐徐踏加速踏板，当反映至发动机声音有变化或车身稍有抖动时，迅速松开手制动，并再稍踏下加速踏板，慢抬离合器踏板。注意，此时不能立即放松离合器踏板，而是要先跟油门后松离合器。因为上坡时汽车阻力大，起步所需动力也要大一些。关键点是松手制动的时机。若松得过早，会使车辆后溜：若松得过迟会造成熄火。最佳时机是当离合器踏板抬至半联动位置，发动机声音有变化时，立即松开。坡道起步要领可归纳为音变车抖稍一停，紧跟油门松制动，油门大小看坡度，不溜不冲不熄火。
2.无手制动起步方法　
因无手制动或手制动有故障时，应采取无手制动起步方法。操作程序是左脚踩下离合器踏板，右手将变速杆挂入低速档；右脚脚跟踏下制动板，右脚前掌放在加速踏板上。起步时，右脚前掌踏下加速踏板，右脚脚跟慢慢放开刹车，左脚慢抬离合器。起步后，应完全松开离合器踏板。关键点是右脚前掌与脚跟随的配合。这种坡道起步方法难度较大，不易掌握，一般配情况下不提倡使用，只作为一种应急方法。[2]
顾城的诗
作品概况作品名称：起步
创作时间：1970年7月
作 者：顾城
作品体裁：诗歌
作品原文起步
标题：韩遂八部
梁兴
简明历史传记
关中将领，拥兵割据一方。后梁兴联合马超、韩遂、侯选、程银、李堪、张横、成宜、马玩、杨秋共十部势力起兵反抗曹操。梁兴率步骑五千人夜袭曹军先头部队徐晃，被击退。马超、韩遂联军失败后，梁兴逃到蓝田，劫掠周围郡县。夏侯渊、徐晃进攻蓝田征讨梁兴，梁兴战败被杀。
简明演义传记
梁兴，韩遂手下八部兵马将领之一，同马超、韩遂一起起兵反抗曹操。后马超中曹操离间之计，与韩遂火并，梁兴等五将步战围攻马超，不能取胜。结果梁兴被马超砍死。
侯选
简明历史传记
河东人，于兴平年间起兵作乱，有部众数千家。后侯选联合马超、韩遂、程银、李堪、张横、梁兴、成宜、马玩、杨秋共十部势力起兵反抗曹操，被击败，逃入汉中。曹操平定汉中后，侯选投降，被封官赐爵。
简明演义传记  
韩遂手下八部兵马将领之一，同马超、韩遂一起起兵反抗曹操。后马超中曹操离间之计，与韩遂火并，侯选等五将步战围攻马超，不能取胜，被马超砍死二人，侯选逃窜，投降于曹操，被封为列侯，守渭口。
程银
西凉太守韩遂部将，旗本八骑之一。马超兴兵报父仇，他随同韩遂一道出兵。后和韩遂、侯选、程银、李堪、张横、梁兴、杨秋等一起参与密谋降曹，却被马超发现，最终死于陷坑之中。
李堪
西凉太守韩遂部将，旗本八骑之一。当曹操设计离间韩、马二人关系时，他曾参与密谋降曹的计划，后来被马超追袭，曹将于禁放箭射马超，被马超夺过，反而射中前面的李堪，李堪坠马而死。
张横
西凉太守韩遂部将，旗本八骑之一。韩遂、马超讨伐曹操时，马超联合韩遂、张横、侯选、程银、李堪、梁兴、成宜、马玩、杨秋共十部势力起兵反抗曹操，被击败，他和程银死于陷坑之中。
成宜
简明历史传记
关中将领，拥兵割据一方。后成宜联合马超、韩遂、侯选、程银、李堪、张横、梁兴、马玩、杨秋共十部势力起兵反抗曹操，被击败，临阵战死。
简明演义传记
韩遂手下八部兵马将领之一，同马超、韩遂一起起兵反抗曹操，随马超等人夜袭曹操营寨，率三十骑往前哨探，侵入中军，被伏兵包围，为夏侯渊所杀。
马玩
西凉太守韩遂部将，旗本八骑之一。和韩遂、侯选、程银、李堪、张横、梁兴、杨秋等一起参与密谋降曹，却被马超发现，他和梁兴被马超砍死。
杨秋
简明历史传记
杨秋，关中将领，拥兵割据一方。后杨秋联合马超、韩遂、侯选、程银、李堪、张横、梁兴、马玩共十部势力起兵反抗曹操，被击败，逃至安定自守。曹操从长安出兵北征杨秋，包围安定，杨秋投降。曹操保留杨秋的爵位，让他留在安定安抚部下。曹丕继承王位时，杨秋为冠军将军，同张郃、郭淮一起征讨山贼郑甘和卢水的胡人，皆获胜。魏黄初年间，杨秋升任讨寇将军，位特进，封临泾侯，以寿终。
简明演义传记
杨秋，韩遂手下八部兵马将领之一，同马超、韩遂一起起兵反抗曹操。后马超中曹操离间之计，与韩遂火并，杨秋等五将步战围攻马超，不能取胜，被马超砍死二人，杨秋逃窜，投降于曹操，被封为列侯，守渭口。
标题：青岛新昌路小学
学校简介
  青岛新昌路小学始建于1994年，它坐落于风景优美的浮山西麓，处于原浮山三小区(现天台小区)的中心位置，东依青岛广电大厦，西邻青岛大润发商厦，占地6700平方米，建筑面积3260平方米，是一所全日制六年制公立小学。
学校现有14个教学班，学生525人，教师45人。学校始终秉承“尊重、激励、生动发展”的办学理念，致力于打造以“点滴尽致”为核心的“致善·致知·致美”的“致教育”学校文化，努力践行着“给孩子一个幸福而有意义的童年，办一所让孩子难以忘怀的学校”的教育理想。
学校坚持走特色发展之路，是青岛市实施“小班化”教育最早的学校之一。学校通过开展差异与教育、“1+x”学习习惯培养等研究，开展“三爱工程”即：爱上一门学科，爱上一项运动、爱上一个榜样”、着力于学生品格教育的系列活动等，面向全体学生，全方位关爱，营造适合学生个性发展的学校文化，激发学生个性发展的潜能，实现学生的生动发展。如今“好好学习，好好玩，快乐地生活”已经成为新昌每个学生的学习、生活目标。
  点滴尽致学校要发展，教室队伍是关键。学校学习型组织的构建，有效的促进了教师专业发展。尤其是针对教师发展需求，学校改变了原有的学习方式，使“分享——对话——游戏”成为学校研修的一大特色。学校成功承接了山东省校本培训现场会，教师教育工作成为学校凸显的优势和特色，学习型组织成为新昌路小学的代名词。在46名专职教师中，本科学历的教师近80%，小学高级教师以上职称者占40%，区级及以上教学能手近60%，有市级及以上荣誉称号的教师近20%。优良的教师队伍成为学校发展的不竭动力和宝贵财富。
几年来，学校在各项工作中取得了丰硕成果。先后荣获全国学习型学校，山东省规范化学校，山东省校本培训示范学校，全国、省级艺术教育先进单位，青岛市文明单位，青岛市规范化学校，青岛市依法治教示范学校，青岛市校本培训示范学校，青岛市“创建学习型组织，争做知识型职工”先进单位等荣誉称号。
教育成果
学校虽然建校时间不长，但发展很快，因为学校走了一条成功的科研兴校，本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。特色扬校之路。其中最突出的特色是校本培训，学校在构建学习型组织，促进教师专业发展方面取得了显著成效，成功承办了山东省校本培训现场会。学校还是青岛市实施“小班化”教育最早的学校之一，又是英语特色学校，“数奥”兴趣活动也取得了优异成绩。学校先后被确定为全国和谐教育实验学校，中央教科所的幼小衔接实验学校，全国章兼中英语教学法实验学校。2002年，学校的教科研课题《“小班化”课堂学习方式及指导策略研究》被确立为全国教育科学“十五”立项课题和实验基地，学校先后被评为全国艺术教育先进单位，青岛市英语优秀教研组，青岛市“数奥”优胜单位，山东省规范化学校，市花园式学校，区英语特色学校。
校歌
自从报名的那天起，
我们就天天呼唤着你
自从入学的那天起，
你的笑容就映在我心里。
新昌路小学，新昌路小学，
学习的园地，向上的阶梯。
愉悦优美，好学奋进，
人生的一切从这里开始。
校长寄语
校长：刘晓娟
  
“给孩子一个幸福而有意义的童年，办一所让师生难以忘怀的学校”，这是全体新昌人努力追求的教育理想。我们坚信只要牢固树立“尊重、激励、生动发展”的教育理念，秉承“规范+落实”的工作思路，有高的境界、静的状态、实的精神，我们一定会实现我们的教育理想，新昌一定会发展的更好。
标题：南阳市辖区
沿革
1949年为观城县第二区，1953年为观朝县第三区，1956年划归范县，1961年复归莘县为王庄集区，1971年成立王庄集公社，1984年改设王庄集乡、马集乡。1997年，面积39平方千米，人口2.5万，辖王庄集、孙庄、邱楼、李官、袁庄、西奶奶庙、东奶奶庙、常庄、余粮海、后侯庄铺、前侯庄铺、刘楼、康庄、韩东街、韩西街、韩后街、王坊、后张、前张、西沙村、中沙、东沙、刘园、蒋庄、桑庄、西社庄、东社庄、柴楼、东马厂、西马厂30个村委会；马集乡面积26平方千米，人口1.7万，辖马集、齐海、罗海、朱村、大崔庄、安庙、前渠家、范村、前呈旺、后呈旺、后渠家、宋王店、刘王店、东大张、西大张、苏村、邱寺、寨节、东节19个村委会。
代码
[2006年代码]371522212（45村）：～200王庄集村 ～201蒋店村 ～202前候庄村 ～203韩后街村 ～204刘楼村 ～205孙庄村 ～206马集村 ～207宋王店村 ～208安庙村 ～210东社庄村 ～211东马厂村 ～212后张村 ～213韩东街村 ～214李官村 ～215余粮海村 ～216齐海村 ～217刘王店村 ～218范村 ～220刘园村 ～221西马厂村 ～222前张村 ～223康庄村 ～224西奶庙村 ～225王坊村 ～226罗海村 ～227东大张村 ～228后渠村 ～230桑庄村 ～231西社庄村 ～232东沙村 ～233常庄村 ～234东奶庙村 ～235西沙村 ～236崔庄村 ～237西大张村 ～238前呈村 ～240柴楼村 ～241大候庄村 ～242韩西街村 ～243邱楼村 ～244袁庄村 ～245中沙村 ～246朱村 ～247前渠村 ～248后呈村
经济
近几年来，乡党委、政府始终坚持“结构调整富民、招商引资强乡”的工作思路，大力调整农村产业结构，大力发展民营经济，经济和社会各项事业呈现出良好的发展态势。
在农业方面，该乡立足本地实际，坚持以市场为导向，以效益为中心，实施农业产业化经营，初步形成了食用菌、芦笋、果树、弓棚、畜牧养殖五大主导产业。全乡已发展双孢菇60万平方米、芦笋10000亩、果树5000亩、肉鸡40万只、蛋鸡69万只，可年产瓜果蔬菜400000吨，连续3年被县委评为农业产业结构调整先进乡镇。目前，该乡已成为“中国双孢菇之乡”（莘县）的重点基地乡，中国北方最大的芦笋种植乡之一，省食用菌先进乡，省安全农产品生产基地。
在民营经济方面，该乡大力实施“工业立乡”战略，通过完善优惠政策，分解目标任务，全乡现已发展固定资产投入50万元以上的民营企业21家，累计固定资产总值达4300万元，完成招商引资3100万元。初步形成了食用菌工厂化生产与加工、板皮加工、面粉加工、饲料加工为主导产业的工业体系。同时文化、教育、科技等各项社会事业全面协调健康发展，呈现出勃勃生机。
标题：山之叟
原文
冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂①韡②，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀③。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移其位让焉。幂④锦张烛，客来指以自负⑤。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原，数日亦死。　
客过而尤⑥之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能尽怒而迁之也。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！庭之故花未必果奇，子之仍复其处，以其犹奇于新也。当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死；就移焉，而不急复故花之位，则其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之，主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果⑦而识暗也，自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！”
主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。　
[注：①鄂：通“萼”，花萼。②韡：繁盛，音wěi。③赀：音zī,财货。④幂：覆盖。⑤自负：这里有”自豪“之意。⑥尤：指责，归罪。⑦果：果断，果敢。]
参考译文
冬天，山中有位老翁挑了一株牡丹，（牡丹）有一人多高，枝条繁茂，花苞簇簇数以百计。主人对它另眼相看，出高价买了下来。怕栽在别处与这株牡丹不相称，庭院中原有几株牡丹，特地移到别处，把地方让出来。上面用锦帐遮盖，晚上点上烛火，客人来了，（主人）常指着它感到自豪。不久，花开了，花瓣薄得像蝉的翅膀，大大不如原先的那几株牡丹，于是主人愤愤地将它移到山上，再移到墙边，牡丹很快枯死了。主人感到对不起原有的那几株牡丹，并且嫌庭院太空，便将原来的牡丹移回原处，没过几天，也枯死了。
来访的客人埋怨主人道：“您没见过善于种花的人吗？适宜在山上长的就种在山上，适宜在庭院中长的就栽在庭院，如果迁移它，应该在冬天而不是春天。所以人和花常能两全其美。您既然根据外貌认为那些牡丹是良种，一见不如原来想的那样，立即粗暴地摧残损害它们，移栽不按时节，牡丹花含冤而死理所当然。天底下荆棘、藜刺之类的东西比牡丹低下百倍，您没有办法因为生气而统统把它们迁走。牡丹来时，并不曾自己说：‘应该看重我的身价，应该把我栽在庭院中，应铲除你原有的旧花，（把地方）让给我这新来的。’一个月中，忽而珍视它，忽而贬抑它，都是您一个人所为。不怪自己却怪花，这就错了！庭中旧有的牡丹花，未必一定名贵，你仍然把它们移回原处，以为它们比新买的好。（如果当初）新的牡丹虽然买来，旧的牡丹先不移走，比较它们开的花哪个更好，然后再移栽，就都不会死掉了。您急急忙忙，既不懂生物的习性，又不知道土壤是否适宜，高兴了就抬举它，生气了就摧残它，主人如此喜怒无常，花的命也就送掉了。那么，您的毛病在于看重自己而轻视生物，性情专断而缺乏见识，自以为是而不和人商量。以后您的庭院中，大概不会有花木了。”
主人听了无以对答，于是准备下笔墨纸砚，记下这件事情为自己的警戒。
作者简介
袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
标题：繁文缛节
基本信息
【词 目】 繁文缛节  繁文缛节
【拼 音】fán wén rù jié
【解 释】 文：规定、礼仪。 缛：繁多。 节：礼节。 繁琐的、不必要的仪式或礼节。也指繁琐多余的事项或手续。[1]
【示 例】 办事要讲求实效，不要那么多～。
【近义词】 附赘悬疣、连篇累牍。
【反义词】言简意赅、放浪形骸、因陋就简
【英 文】 red tape; Unnecessary and overelaborate formalities
【用 法】 联合式；作主语、宾语、分句；含贬义，比喻繁琐、多余的手续。
【感情色彩】贬义  清朝-见面繁文缛节
【使用频率】 常用
详细解释
出 处宋·苏轼《上圆丘合祭卞议》：“议者必又曰：‘省去繁文末节；则一岁可以再郊。’”[1]
清·魏源《治篇十一》：“以繁文缛节为足黼太平。” 相关典故三千年前，武王伐纣，取了殷人的江山，大封诸侯。武王的弟弟周公姬旦分封到今天的曲阜一带，是为鲁公，而武王的军师姜太公被分封到今天山东的海边，是为齐公。 武王去世后，周公姬旦因为辅佐年幼的君主成王，一直在首都的朝廷做官，鲁公由他的儿子伯禽担任。伯禽到鲁国上任，过了三年才给周公汇报他治理的情况。周公问，为什么这么迟才来？伯禽回答说，“变其俗，革其礼，丧三年而后除之，故迟”。而姜太公到齐国后，过了五个月就向周公汇报工作。周公问，为什么这么快？太公说：“吾简其君臣礼，从其俗也”。两相对比，周公慨叹说，“呜呼！鲁后世其北面而事齐矣！夫政不简不易，民不有近。平易近民，民必归之。”。[2]
英文解释
简明释义unnecessary and overelaborate formalities；red tape；riualistic [trivial] formalities；superfluous rules and usages；[3]例句陷入繁文缛节和官僚制度中的创新方法。
Innovative ideas that get bogged down in red tape and bureaucracy.
申请被官僚的繁文缛节所耽搁。
The application has been held up by red tape.
澳大利亚的合资企业由于政府的繁文缛节而被耽搁。
The australian joint venture has be hold up by government red tape.
我们曾陷入官僚主义繁文缛节的泥沼之中。
We had been bogged down in bureaucratic red tape.
申请批准牵涉许多繁文缛节。
Apply for approval involve a great deal of red tape.
我在得到证书的过程中遇到了各种各样的繁文缛节。
To get my certificate, I met all the red tape.
我们必须跳过所有的繁文缛节，以便迅速实现目标。
We have to cut through all of the red tape to quickly attain a goal.
我们没那么多时间去管政府的繁文缛节。
We don't have time to go through the red tape.
规章制度和繁文缛节的情况不断加重，让小企业的负担越来越重。
Regulation and red tape continue to get worse and impose greater burdens on small businesses.
标题：u/c矩阵
过程/数据矩阵（U/C矩阵）的含义
什么是U/C矩阵U/C矩阵是用来表达过程与数据两者之间的关系。矩阵中的行表示数据类，列表示过程，并以字母U（Use）和C（Create）来表示过程对数据类的使用和产生。
U/C矩阵是MIS开发中用于系统分析阶段的一个重要工具。提出了一种用关系数据库实现U/C矩阵的方法，并对其存储、正确性检验、表上作业等做了分析，同时利用结果关系进行了子系统划分。
U/C矩阵是一张表格。它可以表示数据/功能系统化分析的结果。它的左边第一列列出系统中各功能的名称，上面第一行列出系统中各数据类的名称。表中在各功能与数据类的交叉处，填写功能与数据类的关系。
过程/数据矩阵（U/C矩阵）的结构
U/C矩阵的正确性的检验U/C矩阵的正确性，可由三方面来检验：
(1) 完备性检验。这是指每一个数据类必须有一个产生者(即“C”) 和至少有一个使用者(即“U”) ；每个功能必须产生或者使用数据类。否则这个U/C矩阵是不完备的。
(2) 一致性检验。这是指每一个数据类仅有一个产生者，即在矩阵中每个数据类只有一个“C”。如果有多个产生者的情况出现，则会产生数据不一致的现象。
(3) 无冗余性检验。这是指每一行或每一列必须有“U” 或“C”，即不允许有空行空列。若存在空行空列，则说明该功能或数据的划分是没有必要的、冗余的。
将U/C矩阵进行整理，移动某些行或列，把字母“C” 尽量靠近U/C矩阵的对角线，可得到C符号的适当排列。
利用U/C矩阵方法划分子系统的步骤利用U/C矩阵方法划分子系统的步骤如下。
1.用表的行和列分别记录下企业住处系统的数据类和过程。表中功能与数据类交叉点上的符号C表示这类数据由相应功能产生，U表示这类功能使用相应的数据类。
2.对表做重新排列，把功能按功能组排列。然后调换“数据类”的横向位置，使得矩阵中C最靠近对角线。
3.将U和C最密集的地方框起来，给框起个名字，就构成了子系统。落在框外的U说明了子系统之间的数据流。这样就完成了划分系统的工作。
标题：飞刍挽粟
基本信息
【词目】飞刍挽粟
【发音】fēi chú wǎn sù
【解释】飞：形容极快；刍：饲料；挽：拉车或船；粟：小米，泛指粮食。指迅速运送粮草。
【用法】联合式；作谓语；指迅速运送粮草
【近义词】飞刍挽粒、飞刍挽粮
典源
《汉书》卷六十四上〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传上·主父偃〉～2798～主父偃，齐国临菑人也。学长短从横术，晚乃学易、春秋、百家之言。游齐诸子间，诸儒生相与排傧，不容于齐。家贫，假贷无所得，北游燕、赵、中山，皆莫能厚，客甚困。以诸侯莫足游者，元光元年，乃西入关见卫将军。将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴，曰：昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。务胜不休，欲攻匈奴，李斯谏曰：「不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制。轻兵深入，粮食必绝；运粮以行，重不及事。得其地，不足以为利；得其民，不可调而守也。胜必弃之，非民父母。靡敝中国，甘心匈奴，非完计也。」秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵而攻胡，却地千里，以河为境。地固泽卤，不生五谷，然后发天下丁男以守北河。暴兵露师十有余年，死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众之不足，兵革之不备哉？其势不可也。又使天下飞刍挽粟，起于黄、腄、琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。男子疾耕不足于粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道死者相望，盖天下始叛也。唐·颜师古注曰：「运载刍?，令其疾至，故曰飞刍也。挽谓引车船也，音晚。」
释义
同“ 飞刍挽粟 ”。 颜师古 注：“运载刍槀，令其疾至，故曰飞刍也。挽谓引车船也。” 指谓迅速运送粮草。亦省作“ 飞刍 ”、“ 飞挽 ”。
示例
清·顾炎武《答徐甥公肃书》：“鸡肋蚕丛，尚烦戎略；飞刍挽粟，岂顾民生。”
唐 陆贽《论两河及淮西利害状》：“罢 关 右赋车籍马之扰，减 山 东飞刍挽粟之劳。”
清 顾炎武《答徐甥公肃书》：“而鸡肋蚕丛，尚烦戎略；飞刍挽粟，岂顾民生。”
唐 刘禹锡《贺复吴少诚官爵表》：“念餽饷飞挽之勤，闵战争暴露之苦。”
宋 梅尧臣《送河东转运刘察院》诗：“塞郡屯师久，飞刍始得人。”
中国近代史资料丛刊《辛亥革命·四川起义清方档案》：“而军需疲于飞挽，人民毙于锋镝，我国家之元气固已大损矣。”[1]
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标题：猬皮丸
猬皮丸-《直指》卷二十三。

猬皮丸-《圣惠》卷二十四。
【药物组成】猬皮1枚（炙黄焦），魁蛤1枚，蚺蛇头1枚（涂酥，炙微黄），虻虫3枚（炒微黄），蛴螬3枚（炙微黄），鲮鲤甲3片（炙黄），葛上亭长3枚（炙微黄），斑蝥3枚（糯米拌炒令米黄），蜈蚣1枚半（炙微黄，去足），附子2枚（炮裂，去皮脐），蜘蛛3枚（微炙），水蛭3枚（炒微黄），巴豆15枚（去皮心，研，纸裹压去油），雷丸15枚，水银半两（以枣瓤研令星尽），川大黄半两（锉碎，微炒），朱砂半两（细研），桂心半两，麝肉半两，黄连半两（去须），石膏1两（细研，水飞过），川芒消1两，龙骨半两，川椒半两（去目及闭口者，微炒去汗），甘遂1分（与胡麻同炒，胡麻熟为度），白矾灰1分，滑石1分。
【处方来源】《圣惠》卷二十四。
【方剂主治】乌癞。
【方剂功效】攻毒取虫。
【制备方法】上为末，入研了药令匀，炼蜜为丸，如小豆大。
【用法用量】每服1丸，以温水送下，空心、临卧各1服。未觉，每服加1丸。如小便茎中痛，即有虫下，皆已死出。细观形状，痛多即减至1丸；痛少即却加至2丸，以愈为度。
标题：莱州玉雕
莱州玉雕-简介
  莱州市盛产滑石、绿冻石等可供雕琢的石料。其中绿冻石透明如玉，故名莱州玉，其刻品通称莱州玉雕。莱州民间雕刻艺术历史悠久，世代传习，其刻工精练，技法娴熟。境内宋代墓葬中出土的滑石雕刻造型优美，刻工精熟，壁薄均匀。明代的“人物”雕刻造型圆浑拙朴，不失为传世珍品。清末民初，县城周围村庄兴起以滑石雕刻为业的作坊，专刻瓶、盒或人物、动物、花鸟等类作品。其中西五里村艺人雕刻的炉、盒等作品，工艺达“四扣”、“八扣”(即一盒四边换位，两盒八边换位)均无差错的水平。掖城西门里先后建立了增兴、吉来、顺泰、公易、鲁东等商号，专营雕刻品的收购、经销业务。至此莱州玉雕进入北京、天津、青岛等城市，并走向国际市场。
20世纪50年代，以大原家雕刻组为基础，成立掖县(今莱州市)雕刻厂，莱州的玉雕进入大规模生产阶段。在工艺技法上，除继承传统外，又博采青田石刻、牙雕、雕塑等众家之长；在选用石料上除滑石、绿冻石外，还有毛公石、竹叶石、豹纹石、萃星石等；在产品种类上，除传统产品外，又增加了花卉、山水、钮制印章、仿古文物和人物、动物群雕等，共有120多个品种，2000多个花样；在生产规模上，除雕刻厂外，还带动30多个村的40多个雕刻组，形成上千人的队伍；在销售渠道上，由内销为主转为外销为主，销往欧、美、亚的20多个国家和地区，出口量居全国首位。改革开放以来，随着国际雕刻品需求量的增加，玉雕队伍进一步扩大，出现了一批玉雕新秀和玉雕精品，在国内外享有盛誉。  莱州玉雕
莱州玉雕-雕刻原料
莱州市优游山盛产镁石和滑石。镁石和滑石的矿藏分布常常相向相伴。镁石矿以粉子山为主，整个山包及其以下数百米深处差不多全是矿层。滑石以东宋西青山产地最优，其质地柔润细腻，色泽翠绿如冻，晶莹似玉，俗称莱州玉。莱州玉的石料除代表品种绿冻石而外，还有漆黑如炭的乌玉石，花纹酷似豹斑的豹斑石、流云石、竹叶青石以及银河布星等滑石品种。在黑山的阳坡，有一道避风藏气的小小平谷，平谷中长眠着一位历史名人,他就是明代大学士毛纪。黑山一带特产一种色如鸡肝的滑石，石质特别细润，是镌刻各类图章的上等原料。大概是毛纪被朝廷贬谪归里后，晚年对莱州玉雕刻技法的改革有过特殊贡献，所以，当地百姓把毛纪墓地特产的这种鸡肝色的滑石改称毛公石。
优游山的滑石品种繁多，或巨或细，软硬兼备，适合雕琢各种色泽、形态的人物、动物和器皿，因此而繁荣了优游山一带五六处乡镇数十个村庄的雕刻业。
莱州玉雕-历史发展
追溯莱州玉雕的历史，已经远不可考。在莱州，曾经从墓葬中发掘出许多玉雕随葬品，最早的有宋代的百食罐和长明灯盏。由此可见，莱州的玉雕业源远流长。
在历史的长河中，莱州玉雕艺人中不乏技艺超群的精英，且时有精品问世。从毛纪墓地的石雕群的人物和动物造型上可见一斑；从粉子山东麓八卦庙前的那对传神的石狮子的精巧琢磨上，更可推断出莱州玉雕曾经达到过相当的艺术高度。因为，滑石雕和理石雕属同一门类，相去不远。但是，由于历史的局限，这种民间艺术从未有过规模化生产，除少数民间艺人专事雕琢小件器皿售给富人陈设把玩之外，多数人则是趁农闲季节持刀雕刻一些滑石猴之类的小玩艺儿，以极廉的市价散售，贴补家用。至清末民初，莱州市内的雕刻作坊只剩两家，各有工匠一二人，年消耗原料不过5000多公斤。
莱州玉雕获得新生是在新中国成立后。50年代初期，国家开始勘探开发粉子山镁矿和西青山滑石矿，埋在深层的优质滑石被挖出地面。1958年，莱州（时称掖县）建起了雕刻厂，一大批技艺精湛的玉雕艺人被汇聚起来，优选材料，设计造型，雕刻技术都辟专门科室进行研究，玉雕品迅速发展到100多个品种、数千个花样。作为齐鲁大地雕刻业中的一支主要队伍，雕刻厂年年派人携玉雕样品参加广交会，其产品已销往亚、欧、美三大洲20多个国家和地区，受到普遍赞誉。随之，各乡镇村庄纷纷建立雕刻厂，先后几年的时间，莱州市涌现出了专事莱州玉雕的作坊近百个，从业人员数以千计。
莱州玉雕-艺术特征
雕刻艺术既属于艺术，创作精品就成为行业中必须追求的主要目标。技术力量雄厚的市雕刻厂，经过30多年的磨练锤打，培养了一大批中高级工艺美术师。这些从实践中成长起
莱州玉雕
来的工艺美术师们，个个身怀绝技，从事玉雕艺术创作。一件又一件，一批又一批风格迥异、技法独特的玉雕精品从他们的心田里流出，在他们灵巧的双手中诞生。其中，有价值连城的宏构巨制，也有巧夺天工的精妙创作，玉雕品《二龙戏珠》、《月季斗艳》、《松鹤延年》等，无论选料、造型、技法、情趣，无不自然天成，堪称玉雕艺术中的瑰宝。
莱州玉雕历史悠久，世代传习，其刻工精练，技法娴熟。雕刻艺人们以料取材，因材施艺，把原料本身的自然美和创造的艺术美有机地统一在完整的艺术形象之中。所雕仕女，体态优美，婀娜多姿；所雕云龙，翻转腾跃，气魄非凡；所雕群马，豪迈奔放，势若狂飙；所雕虾蟹，剔透玲珑，惟妙惟肖；莱州玉雕花篮更是巧夺天工，轰动一时。现在莱州玉雕工艺除继承传统外，又博采青田石刻、牙雕、雕塑等众家之长，在选用石料上，除滑石外，又开发了冻石、毛公石、竹叶石、豹纹石、萃星石等。在种类上，有花卉、山水、印章、人物、动物群雕等120多个品种，2000多个花样。产品已远销欧亚美等20多个国家和地区。
标题：格雷伯爵茶
起源
  这种调味茶的名字来源于曾担任过英国外交大臣和首相的格雷伯爵二世。传说他因外交特权，收到过一款礼品茶，系使用印度和锡兰（斯里兰卡）的发酵红茶为茶基，以佛手柑油调味制成。佛手柑本是一种宜人的中国柑橘，传说清朝的慈禧太后在宫中大量使用芳香水果代替香料，尤喜佛手柑，于是就为这种调味茶的传说带上了些许东方皇家的神秘色彩，问题是中国从来都不是红茶的饮用国，似乎不太可能以红茶调味茶的配方作为馈赠客人的礼品，更何况格雷伯爵从没有到过中国。
这款礼品茶出现在伯爵的首相官邸客厅之后大受欢迎，供不应求，于是首相的专用茶商Twinings公司奉命进行了仿制。该公司后来在英国售出了第一份伯爵茶，他们的配方里包括了中国茶、大吉岭茶、锡兰茶，以及一种味道浓郁的“熏”红茶--Lapsang souchong。该公司还有一款同系列产品，即格雷夫人茶，以塞尔维亚橙、柠檬和佛手柑作配料，这是由于那个时候的人们普遍相信茶可能会不合时宜地诱发女性冲动，添加了水果之后则有助于抵消这种不良作用。
发展
公司所有权
格雷伯爵茶现已是一类茶的通称，而非Twinings公司专用，除红茶外，还有很受欢迎的类似伯爵茶的绿茶，例如由Bigelow茶叶公司出品的Earl Grey Green。甚至Twinings公司首制格雷伯爵茶的地位，也受到其竞争对手Jacksons of Piccadilly公司的挑战，该公司诉称,他们才是伯爵茶的原始制作者，格雷伯爵二世在1830年将配方给了该公司前身公司，而Twinings只是根据首相当时给予的样品进行仿制。据他们讲，原始配方一直在他们手里，且他们一直是根据该配方进行生产的。虽然这两家茶叶公司现在已由同一家母公司拥有了，两个品牌的竞争却一直没停止过。
格雷伯爵茶（伯爵茶）是特指在红茶中加入佛手柑油（Bergamont Oil）的一种调味茶。格雷伯爵茶是今天世界上最流行的红茶，在90多个国家里可以看到。
格雷伯爵茶在中国的市场上并不多见，国内的消费者也并不熟悉伯爵茶。但实际上，格雷伯爵茶的来源却有一段与中国相关的美好传说......
英国 Craster附近Howick 庄园的格雷伯爵是英国最受欢迎的首相之一。他在1832年通过《选举修正法案》，拉开了英国的现代民主政治改革的大幕。但关于他最知名的，却是以他的名字命名的茶叶。
与中国关系
1830年到1834年，格雷伯爵二世查尔斯伯爵任英国威廉四世国王的首相在他任首相时，他曾经派了一个外交使节到中国，据传该使节偶然救了一位中国清朝官员的命。出于感激，该官员后来把一种味道非常好闻的茶叶和配方托人送给了伯爵。这种特别的味道是因为茶叶中加入了佛手柑油。
格雷伯爵非常喜欢这种茶，后来总是要求他的茶商川宁（Twinings）公司为他调配这种茶。很多前去拜访的客人也开始喜欢这种茶，并询问在那里可以买到。伯爵的家族就开始允许这种茶叶公开销售。当有客人询问这种茶时，他们就被介绍到在英国Strand区的川宁店。格雷伯爵茶因此得名并开始流行起来。
原先格雷伯爵茶的原料一般用中国红茶和锡兰（斯里兰卡）红茶。目前世界各主要茶叶公司均生产格雷伯爵茶，所用茶叶原料不一，但主要均来自印度和斯里兰卡。
详解
格雷伯爵茶现在已经是一类调味茶（主要是包括佛手柑）的通称，很多茶商都在生产，甚至有Earl Grey Green（格雷伯爵绿茶）。即使如此，Twinings（敦宁社）也被认为是格雷伯爵茶的最正宗的厂商，也是最好的格雷伯爵茶的生产者。格雷六世伯爵在Twinings所生产的Earl Grey Tea外包装上自荐说「Twinings has been blending my family tea for many years. Today I am proud that this tradition continues with the tea clelebrated throughout the world known as Twinings's Earl Grey Tea.」
或许华人素来讲究养生，社会上始终没有流行红茶饮品，更未流行调味茶饮料，所以源於中国人的赠礼似乎也没有充分的证据。有一说是因为正山小种本身是利用松针薰香，而伦敦的水质含较多石灰，敦宁社为了更加凸显其香味，而使用佛手柑调味。此外格雷伯爵茶的两种配料正山小种（拉普山小种）和佛手柑的原产地都是中国。正山小种是最古老的红茶品种，起源於中国福建省崇安县。佛手柑起源於越南和中国南方，现在在意大利南部广泛种植。
欧式
欧式伯爵茶，来源于19世纪初，威廉六世的首相格雷伯爵从一位来自东方的朋友那里得到一个秘密配方，将来自东方的红茶混和拼配，再添加意大利100%纯佛手柑油，便制成了这种味道清新的茶，非常适合下午或晚餐后饮用。此茶一出，便以独特的口味，清雅的芳香盛传于皇室贵族圈内，并公称为伯爵茶。
品一口伯爵茶，回想格雷伯爵和东方朋友的渊源，你或许还能从欧陆风情中品出东方泥土的芬芳。大家不妨也试一下！
标题：评论员文章
概述
报刊评论员文章是新闻评论中常用的一种文体。是仅次于社论的重要评论。目前报刊上的社论数量偏少，评论员文章则有日渐增多愈显重要的发展趋势。
评论员文章的规格介于社论和短评之间。它是报刊、通讯社、广播电台常用的属于中型的重头评论，具有重  学习评论员文章要的导向和喉舌的作用。它与社论没有严格的界限，必要时可升格为社论。在实际运用中，它总是和社论、短评等评论文体相互依存，协同合作，取长补短，各显其能，以充分发挥其宣传、指导、启迪和鼓动的社会功能。
评论员文章的形式
本报评论员文章由本报评论员撰写或以本报评论员名义发表的评论员文章。它作为结合新闻事件或新闻报道配写的重头评论，旨在体现编辑部的立场、观点和态度。
本报特约评论员文章为评论员文章的一种特殊形式，“特约”即标明系社外人士所写，也用以加重评论作者的身份，一般不署名，必要时也署名。由于它来头大，块头也大，有人称它为“超重型评论员文章”。
观察家评论为评论员文章的另一种形式。通常用于重要的时事评论。以观察家的身份出现，使得评论显得客观和具有权威性。
评论员文章的写作要求
一、精心写作，导向正确。
二、面向广大的读者对象。
三、文字表达庄重、通俗、平易。
标题：四朵剪枝的向日葵
作品赏析
欣赏梵高的画，应当结合梵高生活的时代，和梵高的境遇以及梵高的思想。
在《四朵剪枝的向日葵》这幅画中，梵高的全部感情得到了体现。梵高钟爱的黄色的向日葵，以及蓝色的背景成为画面的主色调。黄色的向日葵是象征着阳光和生命力的，梵高是充满热情的面对这个世界。但是这个世界让他绝望透顶，在他的精神世界里，混乱的思维和阴郁的感情是他不得不接受这种混乱和矛盾的纠缠。断枝的向日葵就是梵高自己，那个割掉耳朵的自己，那个失去至爱的自己，那个失去对世界理智的自己。但是断枝的向日葵并没有因为失去根系而萎缩。相反，他们怡然旺盛地张开灿烂的黄色，依然像火一样舞动。那就是梵高给予自己的不灭的精神，对自我，对生活的不屈。然而最终他还是对生活投降了，用一种极端的方式离开了他曾经热爱的世界。给后人留下了无数幅经典和高价的作品，更重要的是留下了让后人去不断品味和探究的精神与世界的关系。
作者简介
Vincent Van Gogh，1853年3月30日－1890年7月29日
荷兰人，后期印象画派代表人物
梵高摒弃了一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的教条，甚至忘记自己的理性。在他的眼中，只有生机盎然的自然景观，他陶醉于其中，物我两忘。他视天地万物为不可分割的整体，他用全部身心，拥抱一切。
梵高很晚才作为一位极具个性化的画家而崭露头角，距他去世时只有八年。
梵高几乎没有受过什么正规的绘画训练。为弄到画布、油彩和画具而日复一日地奔波劳碌，精神上也不断处于矛盾的状态，为追求艺术的完美而承受着压力，这些即使不是他后来罹病的直接原因，也给他的生活悲剧埋下了种子。
梵高着意于真实情感的再现，也就是说，他要表现的是他对事物的感受，而不是他所看到的视觉形象。
梵高把他的作品列为同印象主义画家的作品不同的另一类，他说：“为了更有力地表现自我，我在色彩的运用上更为随心所欲。”其实，不仅是色彩，连透视、形体和比例也都变了形，以此来表现与世界之间的一种极度痛苦但又非常真实的关系。而这一鲜明特征在后来成了印象派区别于其他画派而独立存在的根本。
梵高是一位具有真正使命感的艺术家，梵高在谈到他的创作时，对这种感情是这样总结的：“为了它，我拿自己的生命去冒险；由于它，我的理智有一半崩溃了；不过这都没关系……”.
梵高从来没有放弃他的信念：艺术应当关心现实的问题，探索如何唤醒良知，改造世界。
在他完成了他举世瞩目的七幅向日葵后，他选择了自杀。
梵高自杀年仅三十七岁，作为一位艺术家，直到死前不久他才以其震撼人心而富于想象力的绘画赢得评论界的赞扬。
梵高死后不出几年，一些画家就开始模仿他的画法，为了表现强烈的感情，可以不对现实作如实的反映，这种创造性的态度被称作表现主义，并且证明是现代绘画中一种历久不衰的倾向。即为了主观意识而对物体进行再塑造。
尽管高更和梵高的名字双双成为现代表现主义的先锋，成为极端个性化的艺术家的典型，但要设想他们的个人特点有多在不同则是很难的。高更是个攻击传统观念的人，语言刻薄、玩世不恭、冷漠无情，有时蛮横无礼。而梵高对于共事的艺术家，则充满了一种天真的热情的深沉的爱。在他有了一段生活经历之后，这种爱使他成为一个美术商人，并产生了进行理论研究的愿望，进而成为比利时煤矿区的一名传教士。1880年他开始学画，后来他在布鲁塞尔、海牙和安特卫普进修。于1886年来到巴黎，他在这里见到了劳特累克、修拉、西涅克和高更以及原先的印象主义小组的成员。
梵高在巴黎结识了印象主义画家之后，他的调色板就变亮了。他发现，他唯一深爱的东西就是色彩，辉煌的、未经调和的色彩。他手中的色彩特征，与印象主义者们的色彩根本不同。即使他运用印象主义者的技法，但由于他对于人和自然特有的观察能力，因而得出的结论也具有非梵的个性。这从来都是如此的。而这种色调与向日葵永远朝向太阳的精神又如此吻合。“无论多高多大，永远不会忘记自己的来处”.这就是向日葵的精神。
标题：盘古神话
出处
盘古开天辟地是中国神话的开始，盘古神话﹐始见於《艺文类聚》所引三国时吴人徐整的《三五历纪》和清人马骕《绎史》所引《五运历年纪》。
神话内容
  盘古神话的内容大概是说﹐远古时天地浑沌得像个大鸡蛋﹐而盘古就生长在这个大鸡蛋中。经过一万八千年﹐天和地分裂开来﹐阳清为天﹐阴浊为地。盘古在天地当中﹐智慧超过天﹐能力超过地。天﹐每天升高一丈﹔地﹐每天加厚一丈。盘古的身子也每天伸长一丈。这样又经过一万八千年﹐天极高了﹐地极厚了﹐盘古的身子也极长了。盘古担心天地还会再次融合，就每天不眠不休地用手撑着天，用脚踩着地。体力总有用尽的时刻，终于，盘古累垮下了。
盘古临死时﹐呼出的气成了风和云﹐声音成了雷霆﹐左眼变成太阳﹐右眼变成月亮﹐四肢五体变成大地的四极和五方的名山﹐血液变成江河﹐筋脉变成道路﹐肌肤变成田土﹐头发和髭须变成天上的星星﹐皮肤上的汗毛变成草和树木﹐牙齿和骨头变成金属的矿物和岩石﹐精液和骨髓变成珍珠和美玉﹐流的汗变成雨﹐……盘古用他的身体化成世界万物。
史籍记载
盘古神话虽未见於先秦古籍﹐但它和《山海经》所记的烛龙神话却有相似之处﹐或者就是这一神话的演变﹐後来又吸收了南方民族盘瓠传说的某些因素﹐才创造出这样一个开天辟地的神话人物。到明末周游写《开辟衍绎》﹐盘古手里又给加上了斧头和凿子这两件劳动工具﹐故事内容发展为包含劳动开辟天地的观念。  盘古[1]有关盘古的神话，最早在我国南方少数民族民间广泛流传。苗，瑶向来崇奉盘古，把盘古看作自己的祖先。壮、侗、仫佬等民族也盛传盘古，把盘古看作开天辟地的人类始祖。“今南海有盘古氏亘三百余里，俗云后人追葬盘古氏之魂也。桂林有盘古氏庙，今人祝祀”①。远在魏晋南北朝时代，在有壮族先民居住的海南一带，就有追葬盘古氏之魂的“墓地”;特别是当时作为壮族聚居之地的桂林(。治所在今柳州市东南),竞立有盘古氏的庙宇,人们为之“祝祀”。可见盘古在古代壮族人民的心目中也是很受崇奉的形象。
有一篇神话的大意是：最初天地浑沌象一个大鸡蛋，盘古就生存在中间，后来大鸡蛋爆裂了，于是天地形成了。日月、江河、风云、草木等等是盘古死后身躯分化而成的：“气作风云、声为雷霆、左眼为目、右眼为月、四肢五体为四极五狱，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽,身之诸虫，因风所感，化为黎虻②。”
这种说法，古籍文献也有记载。如“昔盘古氏之死也。，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”③。桂西一带，今天还在民间流传着这样的《盘古开天辟地歌》盘古开天地，
造山坡河流，
划洲来住人，
造海来蓄水。
盘古开天地，
分山地平原，
开辟三岔路，
四处有路通。
盘古开天地，
造日月星辰，
因为有盘古，
人才得光明④。附录（摘自黄现璠著《壮族通史》)
注：①梁任昉：《述异记》。②徐整：《五运历年记》、《绛史》卷一。③梁任昉：《述异记》。》。④七朝荣唱，廖元田、农达奴记录：壮族文学史调查组搜集。
标题：凤凰于飞
解释
拼音 fèng huáng yú fēi
释义 字面指凤和凰相偕而飞。即凤与凰在空中交尾，后用以比喻夫妻合欢恩爱。常用以祝新人幸福美满。
如：共效于飞之乐[1]
出处 《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。”
事例 ～，梧桐是依。噰噰喈喈，福禄攸归。 ★唐·颜真卿《和政公主神道碑》
凤凰于飞亦作"凤皇于飞"、"凤皇于蜚"。
英文翻译
1. a couple of phoenixes on the wing
2. a happy marriage
出处
唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。”
梧桐是依。噰噰喈喈，福禄攸归。 ◎唐·颜真卿《和政公主神道碑》
《诗经·大雅·卷阿》
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶々萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
标题：福乐智慧
作者
11世纪维吾尔族诗人﹑思想家﹑政治活动家玉素甫‧哈斯‧哈吉甫撰。 中国维吾尔族11世纪中期富于哲学思想的文学著作。原名为《赐予幸福的知识》。《福乐智慧》是约定俗成 的译名。作者玉素甫·哈斯·哈吉甫（约1010～1092）， 是维吾尔族的诗人和思想家。作品采用中世纪诗歌中的玛斯纳维（双行诗）形式，以阿鲁孜格律中的木塔卡尔 甫韵律写成。全书共85章，另有3首箴诫诗，共13290行 (不包括后加的序言)。成书于1069～1070年。尤素甫‧哈斯‧哈吉甫于11世纪初叶出生在喀拉汗王朝的首府巴拉萨衮(又称“虎思斡耳朵”﹐遗址在今苏联吉尔吉斯共和国楚河南岸)﹐后来生活和创作於喀拉汗王朝的又一政治文化中心喀什噶尔。在他50多岁时﹐于1069至1070年﹐完成此书﹐并把它奉献给当时喀拉汗王朝的君主阿布‧阿里‧哈桑‧本‧苏莱曼‧布格拉汗。布格拉汗对这部巨著十分赞赏﹐授予尤素甫以“哈斯‧哈吉甫──御前侍臣”的称号﹐让他在宫廷供职。卒年不详。
内容提要
唐太宗遗著《帝范》包括君体、求贤、审官、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文等十二篇
文字，言简意赅，内容丰富，是李世民一生文治武功之经验，对后辈皇室子弟影响深远。把《福乐
智慧》与《帝范》比较可以发现，由于境迁时过，相互语言文化传统不同，《福乐智慧》有所取舍和
发展，但其思想的本原来自《帝范》。
背景
尤素甫‧哈斯‧哈吉甫生活的年代﹐曾经盛极一时的喀拉汗王朝已经分裂为东西二部﹐宫廷内讧﹐战乱频仍﹐法度毁坏﹐世风日下﹐统治阶级和劳动人民之间的矛盾日趋尖锐。面对这一社会现实﹐诗人创作了以阐明兴邦治国之道为主题﹐“把人们导向幸福”的《福乐智慧》。
玉素甫·哈斯·哈吉甫的《福乐智慧》，是用回鹘文(古维吾尔文)写成的第一部大型文学作品。由于作者是一位“有节制力的笃信宗教的穆斯林学者”，因而作品在各方面不同程度地受到阿拉伯和波斯文化的影响。长诗之名《福乐智慧》(直译为“带来幸福的知识”)以及采用阿鲁孜格律马斯纳维形式(为阿拉伯诗歌韵律)写作，就是上述影响的明显表现。但他毕竟借此开创了维吾尔诗歌古韵律双行体的先河，而且全诗思想深邃、句式优美、韵律严谨、艺术手法娴熟，不愧是耸立在维吾尔古文化史上的第一座文学丰碑。《福乐智慧》正文长达 13000馀行﹐用阿鲁孜诗律﹐以玛斯纳维体(双行体)写成。
内容
长诗塑造了四个人物形象﹕国王“日出”﹐大臣“月圆”﹐月圆之子“贤明”﹐大臣的族人﹑修道士“觉醒”﹐他们分别代表了“公正”﹑“幸运”﹑“智慧”﹑“知足”(一作“来世”)。故事情节很简单﹐主要是通过这四个人的对话﹐表达了作者的政治理想和哲学观点。作者认为﹐要使国富兵强﹐首先要使人民富裕。为此﹐国家应以“公正”为基石﹐要有良好的法度﹔执法者应对国人一视同仁。国君好比牧人﹐庶民好比羊群﹔牧人必须看护好羊群﹐使之免遭野狼之害。国君对侍臣民﹐要恩威并用﹐要崇尚知识﹐尊重学者﹐任用贤良﹐以知识和智慧治理国家。今世短暂﹐幸运无常﹐国君无须聚敛财富﹐而应广积善德﹐留下好的名声。书中还论述了大臣﹑将领﹑侍臣﹑司库大臣﹑使节等各类宫廷人员应具备的条件﹐还论述了如何对待学者﹑诗人﹑农民﹑牧民﹑工匠﹑医生﹑贫民等各阶层人民。通过这些﹐为人们勾画出了作者心目中的一幅理想之国的画面。这些对於抑制统治阶级的横征暴敛﹑贪得无厌﹐对协调君臣关系﹑统治阶级和劳动人民之间的关系﹐促进社会的稳定繁荣都是有一定的进步意义的。在一定程度上反映了劳动人民企望统治者持法公正﹑抑制贪欲﹐使百姓得以休养生息﹑和平安宁的愿望。
意义
在诗中，诗人把知识作为认识的主要手段，宣传知识就是力量；认为有了知识和智慧，就奠定了做人的基础，而掌握知识和真理的目的，就在于促进社会幸福。“人类有知识今天变得高大，因有知识才解开了自然的奥秘”，他虽然认为劳动者低下无知，却承认从事农业和手工业的劳动者是社会存在的基础。在不少段落中，诗人还从国家兴亡的高度强调了法制的作用，如“暴政如火，会把人焚毁；礼法如水，会养育万物”等不少名言警句，既形象又简练。与此同时，诗人对伦理道德的教育及其社会功用也极为关注。尽管由于时代和阶级的局限，诗中也时而流露出鄙视群众而抬高统治者的倾向，但从总体看，仍是瑕不掩瑜。在政治主张方面，诗人极力反对保守，诸如“无常对我来说不算缺点，大力革新我最喜欢”等不少诗句，都说明了这一点。对当时各族人民依靠丝绸之路进行经济、文化交流的活动，诗人也予以高度评价和热情讴歌：“他们从东到西经商，给你运来需要之物；……假若中国商队之旗被人砍倒，你从哪里得到千万种珍宝！”诗人们，一方面从写诗来抒发自己的感慨和抱负，另一方面也是对现实的写照，能够为后人留下遐想的空间。诗歌，是诗人内心的写照也是对现实生活的赞美和批判，让后人能够客观全面的认识这个时代。
结构
《福乐智慧》结构完整﹑篇幅宏伟﹐很像一部诗剧。它是用纯粹的维吾尔语写成的第一部大型文学作品﹐并且成功地引进了阿鲁孜韵律﹐对後世维吾尔诗歌的发展有较深刻的影响。它语言丰富﹑流畅﹐音调铿锵﹐既具有形像美﹐又具有音乐美。是当时已臻於成熟的维吾尔文学语言的典范作品。有叙事﹐有说理﹐有深刻精辟﹑意味隽永的哲言警语﹐亦有形像生动﹑刻划细致的景物描写。具有较高的美学价值。
抄本
《福乐智慧》流传至今的有三个抄本。一为维也纳本﹐於1439年在赫拉特城用回鹘文抄成﹐现存维也纳国立图书馆﹔一为开罗本﹐用阿拉伯字母抄成﹐现存开罗“凯迪温”图书馆﹔一为纳曼干本﹐或称费尔干纳本﹐比较完整﹐约抄写於12世纪末﹑13世纪初﹐现存苏联乌兹别克共和国科学院东方学研究所。近世以来﹐国外学者对《福乐智慧》的研究取得了不少成果。土耳其学者对三种抄本进行汇校﹐於1947年出版的拉丁字母标音转写本﹐最为完整。除此而外，在伊朗、阿富汗等地区也陆续发现有《福乐智慧》抄本残卷。国外一些东方学者与突厥学家很早就开始对以上不同版本进行解读、标音和转写，还进行了大量的翻译和研究工作。新中国成立后特别是近些年来也加紧了对《福乐智慧》的整理研究：1979年出版了汉文节译本，1984年5月又出版了由回鹘文转写而后又译成现代维吾尔语的全本，1986年10月又出版了由拉丁字母标音转写的汉文全译本。对《福乐智慧》及其作者的研究，目前在我国已初步形成一个有完整体系的“福乐智慧学”。1986年9月和1989年10月曾两次在《福乐智慧》的诞生地－－今喀什市召开了我国福乐智慧学术讨论会；1989年初，在喀什又专门成立了福乐智慧研究学会。近年来﹐国外又有乌兹别克文﹑俄文﹑英文译本。中国对《福乐智慧》的研究是在中华人民共和国成立後开始的。党的十一届三中全会以来﹐这一工作得到了巨大进展。1984年﹐民族出版社出版了新疆社会科学院民族文学研究所主编的拉丁字母原文转写和现代维吾尔语诗体译文合刊本。
传说
据说，玉素甫·哈斯·哈吉甫还写过《百科书》与《政策书》两本著作，分别完成于1082年与1091年。公元11世纪最后的几年内，这位不朽的诗人为我们留下《福乐智慧》这部不朽的著作后，逝世于王都喀什噶尔。
玉素甫·哈斯·哈吉甫墓旧址在喀什市多来特巴格乡东南部吐曼河畔，后因洪水威胁，叶尔羌汗国第二代君主阿不都·热西提汗执政年代(1533－1570年)，迁往“阿勒吞鲁克”(皇族陵园)，即今喀什市体育路南侧，陵墓建筑规模宏大，占地965平方米。充分体现了维吾尔工匠的高超技艺和创作才能.
标题：联想i910
规格参数
上市时间：2008年03月
网络频率：GSM/GPRS/EDGE；900/1800/1900MHz
重　量　：115 克  
尺寸/体积：116×55×15.5mm
可选颜色：银灰色
屏幕参数：TFT彩色屏幕；240×320像素，2.8英寸；
通话时间：240 分钟
待机时间：250 小时
WAP上网：支持飞笺
基本功能
『时钟』『内置振动』『录音』『可选铃声』联想i910风采(17张)
『和弦铃声』『MP3铃声』『待机图片』『图形菜单』
『触摸屏』『手写输入』
通信功能
『内置天线』『中文输入』『中文短信』『短信群发』
『超长短信』『多媒体短信』『话机通讯录』『通话记录』
『免提通话』『EFR STK服务』
多媒体娱乐
『Java扩展』『MP3播放器』
内置游戏：支持模拟游戏（FC、SFC、GB、GBC），可选配游戏手柄。支持网游（联众80分升级、五子棋）
多媒体卡扩展：支持microSD卡扩展
摄像头：内置联想i910照片(20张)
摄像头像素：200万像素[1]
传感器类型：CMOS
照片分辨率：多种照片分辨率选择
拍摄模式：多种拍摄模式选择
照片质量：多种照片质量选择
视频拍摄：有声视频拍摄
视频播放：支持MP4文件播放
收音机：FM收音机
数据传输
『WAP浏览器』『WWW浏览器』『数据线接口』联想i910图片(13张)
蓝牙接口：v1.2，支持A2DP
个人助理
『闹钟』『日历』『记事本』
标题：蜂蜜桑椹膏
基本信息
【菜谱名称】 蜂蜜桑椹膏
【所属菜系】 全部
【口味特点】 滋养肝肾，补益气血。适用于须发早白、病后血虚、未老先衰等症。
【食疗用法】每日早晚各服1 次，每次1-2汤匙，温开水送。
制作原料
鲜红熟桑椹200 克 蜂蜜50克【来源】《大众药膳》
制作过程
将鲜红熟桑椹洗净，放入大碗内用擀面杖擂烂，倒入白纱布滤取汁液，然后将汁液放入瓦锅内熬至稍浓，加入蜂蜜，不停搅匀，煮成膏状，冷却后装瓶备用。
标题：羊脊骨粥
基本信息
【菜名】 羊脊骨粥
【所属菜系】 全部
【特点】 益阴补髓，润肺泽肤。适用于阴虚不足，虚劳瘦弱，肺劳咳嗽，皮肤、 毛发憔悴等症。
【原料】   
大羊脊骨1 具，青小米100 克，食盐适量。【来源】《养老奉亲书》
制作过程
先将羊脊骨砸碎，煮沸后捞出羊骨，取汁；再将青小米洗净后，加入羊骨汁内煮粥。粥熟后加适量食盐即可服用。【用法】可于早晚佐餐服食。