标题：安福郁姓
简介
郁氏本姬姓。周初分封诸侯，郁氏始祖封于虞国（今山西平陆东北），仲子在郁闾城奉祀泰伯，其子孙便以居地“郁”为姓。
由来
春秋战国时，郁氏在北方繁衍发达。春秋末年，黎阳人（今河南浚县东北）郁贡，为鲁国相国（宰相），这是郁氏有据可考的始祖。至汉时，郁贡有裔孙叫郁启，仕汉为员郎，留居金陵（南京）白下桥。至南唐，白下桥郁氏分为南.中.北支。南支郁氏，迁于浙江。中支仍留于金陵。安福郁氏系北支。 
明永乐年间，户部尚书郁新曾为安福郁氏所撰写的《郁氏谱引》中写道：“（安福郁氏）与予白下桥，实同宗派”。明永乐三年（1405）解缙在《尚书郁公神道碑铭》中说：“（郁新）公本苏州吴县人，曾祖仲和，祖瑜，父德，字铭本，母某氏。祖父于洪武元年迁凤阳，公随而家焉。”可知郁新祖籍南京白下桥，分徙于吴县，后随祖.父迁居凤阳，归葬于凤阳，与安福郁氏同宗。 
南唐时，郁方（南京白下桥人）为徐知诰（即南唐开国皇帝李弁）幕官，即参赞军务的军师之类的官员，以功升任吉州刺史。致仕后，隐居于吉州城南，郁方生二子：郁海.郁河。郁河随母洪氏回归金陵白下  郁达夫[1]桥香花坊故里。长子郁海，字深甫，由吉州城南徙居安福县城南门铁冶巷。安福郁氏尊郁方为1世祖。 
郁氏居县城铁冶巷，至4世郁纹，字章叔，又从铁冶巷迁居县城西门外的南田。南田郁氏住了二代，6世郁成功，字彦远，徙居茶陵陆家；郁成章，字彦达（1116----1158），生郁大中.郁大有二子，兄弟于1195年从南田迁徙安福西乡洋溪。郁大中，字子立（1136---1220），徙洋溪二十一都，为洋溪郁氏上三团基祖。郁大有，字子元（1148----1209），徙洋溪二十都，为洋溪郁氏下三团基祖。至清朝初年，洋溪上三团郁氏为民籍，下三团为军籍。
历史记载
按《安福郁氏流源图》载，下三团基祖郁大有 ，传至13世郁子温，郁子谦兄弟，分支为两房。 
郁子温，字钟厚，号即之，明洪武壬申（1392）谪戎从军，在南京，投水自尽。其16世裔孙郁邦仁，迁下坪；郁思侃，迁牌坊；郁思僖，迁沥江；郁廷珂，迁布鲁下路。 
郁子谦讳光，明明洪武间任万石长，因地方拖欠赋税，被发放甘肃充军19年才回家，生郁淑亨。郁淑亨生了5个儿子。长子郁健本居岭背。次子郁健德居水尾。三子郁健立居湖边。四子郁健和居章溪。五子郁健理生三子，长子郁廷善居横冲，其后人又从横冲迁南边.萍乡衫木湾，继又有后人从萍乡回徙洋溪新庄.仓冲.钟家源.水口等地；郁健理的次子郁廷范无传；三子郁廷英居庄屋。 
洋溪郁氏上三团基祖郁大中，传至10世郁士明（1230----1295），字景昭，号梅？，生郁一初，郁大初二子，大初之后5世失传。郁梅yie还生一女，赘赵由谨，为洋溪赵氏始祖母。郁梅？为南宋安福富翁，人称“郁十万”。其长子郁一初，生郁文远。郁文远生郁伯川.郁子复兄弟，分为两房。郁子复开基店背，其后裔又从店背分徙黄檀树下（本人现居住地）.企背.下怖.大坪.砖屋.严湖.安屋里.毛坝.永顺等地。郁伯川开基砰塘，其后裔16世郁达经迁合村；郁宏达迁九路冲；郁达观迁嘉山，郁达广迁合村西房及荒坪。 
至2002年，安福郁氏迁湖南张家界.桑植.永顺（郁太华所在地）等地的后裔达700多人；江西萍乡达300多人。还有四川犍为.井研，贵州玉屏等地人口未能统计。 
全县有二十余郁氏村落，除县城四十余户，其余均分布在洋溪各处，共有六百八十几户，90年第四次人口普查安福郁氏2850余人，列全县姓氏第23位，2002年统计人口2870余人。全县有登记的族谱有五本， 
《郁氏上团民房族谱》1917年修 洋溪窑家加山 
〈郁氏谦公族谱〉1941年修 洋溪店背 
〈郁谦公族谱〉 洋溪牌头 
《郁氏上团民房族谱》 洋溪牌头下路 
〈萍邑郁氏族谱〉 洋溪合村
安福郁氏迁湖南永顺字派 和光步国，大德传家。人文蔚启，世代荣华。 
洋溪郁氏总祠对联 东鲁宰相家；南唐刺史第。 
《安福郁氏上团民房族谱》领谱字号 修宗谱，分支房，辨长幼，重伦常，循礼让，尚谦光，遵先训，望后昌，改民国，选贤良，出英杰，振黎阳。 
安福郁氏谱碟 安福郁氏上团民房族谱，初修于宋乾道年间，主修郁明礼。二修于明永乐二年（1404），主修郁叔彦，户部尚书郁新序。三修于明成化丙申（1476），主修郁志钢，郁键理，翰林侍读学士，本邑吴节序。四修于清雍正乙卯（1735），为上三团民房族谱，县令张崇朴，县儒学教谕滏修序。五修于清道光二十年（1804），郁彝斋序。六修于清咸丰已未年（1859），为上三团民房族谱。七修于民国丁已年（1917），亦为上三团民房族谱，郁德润序，现存（每部谱13本）。八修于1998年，为《郁氏温公族谱》（打印本）。安福郁氏下三团有1941年所修《谦公郁氏族谱》共8本，现在还有存库。
安福郁氏谱规
敬祖宗 人之有身，皆祖宗所传之身也。有祖宗，而不知敬，是忘其祖者矣。夫所谓敬祖者，惟在建祠宇，以妥之；兴祭会，已祀之。务宜竭力培养，求为长远之计。慎毋恃强，而吞食祠费；毋败行，而玷辱先人。如是，则祖宗安，而子孙自受其福矣。 
敦孝弟 人伦万事，根本孝友。人生大节，门内乖张，则根本已坏，大节先亏，任尔富贵显荣，终是不可为人。所以昔人垂训，开端便说孝悌。乃有一等人田产钱财，看得极重，父母弟兄，看得极轻。不知罔极之恩，碎身莫报。手足之亲，千金难买。今与众约，各宜猛力敬爱敬友恭之实，倘有不孝，不悌者，送祠惩责。 
和宗族 宗族之间，和睦为尚，虽非同父同母所生，实同一祖一脉而来。纵族众人繁，不无智愚贫福之别，而亲爱相同，总无厚薄等杀之殊。勿见富贵，而生忮求；勿见贫贱，而生骄傲。尊卑有序，长幼有伦，乃为一门大和耳。 
睦乡党 比闾之地，多系姻亲。出入相友，守望相助，疾病相扶持者也。威力不可恃，智巧不可逞。勿因私仇，使人父子不和；勿因私利，使人兄弟不睦。须排纷解难，不可背地生唆。须济急扶危，不可夸功自逞。吾族等，果能如此，不惟乡里和，而且阴？多矣。子孙勉之。 
重教读 从来父子间，不责善。故古者易子而教之。教之者，必匡直辅翼，乃能有成。子舆氏曰：“中也，养不中才也。养不才，故人乐有贤父兄也。虽利钝，出于子弟之质，而成败。实关父兄之教。毋以贫乏，而辍诗书，毋以顽钝，而废教读。”此其道，惟父兄有专责焉耳。 
勤耕稼 尝思国以民为本，民以食为天。顾食由于耕田而得。田不耕，则食无所出。夫耕田之法，必勉力为上。农胼手胝足，早出晏归，勿致违时，勿自偷安。度一年耕，而有三年之食。盈止之象于斯可庆。富足之后，礼义乃兴也。 
崇俭朴 奢侈为败，家之由俭。朴乃保身之本。倘不崇俭，将祖宗数世积之而不足，子孙一旦败之，而有余诚可惜也。吾族好胜之心甚多，而奢侈之风难免。嗣是冠婚丧祭，衣服饮食，总宜量入为出，无以贫而效富，毋以寡而为多，则撙节久，而丰裕，自可致焉。 
慎交游 朋友为五伦之一。彼此相投，原不在声气之末。诗书与共，实有益于身心。善相劝，过相规，其谊然也，要其中有善有恶，不可不辨，使远善而近恶，不惟无他山之助，抑且有比匪之伤。语曰：“结交须胜己，似我不如无。”良有以也。后代子孙，庶其慎之。 
端心术 心术为平生受用之本。心术正，则行为自善，心术不正，则所为皆恶，毋怀嫉妒。毋肆凶奸，毋行诡诈，毋弄刀笔。一切损人利己，刻薄寡恩之事，并宜戒之。 
积阴德 阴德非以望报也，然存心向善于人，必有所济。所积既多，其报自厚。盖福善祸淫，天理昭彰。此天地鬼神之常理，岂渺茫哉？昔窦禹钧种德，而五子联芳。司马温公曰：“积德于冥冥之中，可令子孙长享此。”皆实语实事。若行善事，而欲人称之，是求名也。岂阴？之谓乎？
补充郁氏资料
郁氏本姬姓。周初分封诸侯，郁氏始祖封于虞国（今山西平陆东北），仲子在郁闾城奉祀泰伯，其子孙便以居地“郁”为姓。 
春秋战国时，郁氏在北方繁衍发达。春秋末年，黎阳人（今河南浚县东北）郁贡，为鲁国相国（宰相），这是郁氏有据可考的始祖。至汉时，郁贡有裔孙叫郁启，仕汉为员郎，留居金陵（南京）白下桥。至南唐，白下桥郁氏分为南、中、北支。南支郁氏，迁于浙江。中支郁氏，仍留居金陵。江西省安福县郁氏系北支。 南唐时，郁方（南京白下桥人）为徐知诰（即南唐开国皇帝李昪）幕官，即参赞军务的军师之类 官员，以功升任吉州刺史。致仕后，隐居于吉州城南(现江西吉安)。郁方生二子：郁海、郁河。郁河随母洪氏回归金陵白下桥香花坊故里。长子郁海，字深甫。由吉州城南徙居安福县城南门铁冶巷。安福郁氏尊郁方为1世祖. 
湖南张家界、桑植、永顺等地的郁氏钱是方公之后,从江西省安福迁徙而来,湘西郁氏自江西来湘为乾隆壬寅47年(1782),历时二百余年,后裔达1000多人；已发至31-34世;安福郁氏迁湖南永顺字派(27世至42世):和光步国，大德传家;人文蔚启，世代荣华。 
郁氏授姓姬周，奉始祖为鲁相郁贡。 
郁祖节度使绵公，在宋室南度时扈驾入浙，后隐居余杭，历数传至名笙公；名笙公于元明易代之际，与其昆季由余杭迁往萧山郁家山聚居繁衍至今。 
郁家山郁族数传至第4世，其中之一支郁义安公，携妻小到富阳经商，后安家在富阳城满舟弄；至民国三十六年（1897），萧山郁家山第四次重修家谱时，通知富阳郁家重新接根（宗）续谱，郁母派二子郁养吾亲往，郁达夫三兄弟才得以入谱（达夫谱名荫生），时已至二十世。
小注
①以上世系脉延，乃据一份近年发现的至今仍完好地保存在萧山郁家山的《萧邑郁氏宗谱》的记载节录。 
②从第四世郁义安公到二十世郁达夫这一代，郁氏富阳支脉已绵延数百年。且经历了发迹至洪扬后的衰落，期间，富阳之郁氏也曾有过外迁史。 
③因《萧邑郁氏宗谱》从第五世至十三世记载较为简要，故从略；第十三世后另以表记述，其中十四世大鹏公一支，在富阳春建下高村至今仍有后裔繁衍。