标题：朱家峪村
简介
朱家峪村位于章丘市朱家峪村本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。官庄乡境内济王公路南侧，距明水城5公里。距省会济南40公里，从309国道(济王路)南行1.5公里便到该村。全村面积5平方公里，其中耕地面积230公顷，林地面积120公顷，人口1550人。
朱家峪原名城角峪，后改为富山峪，明洪武四年(1371)，朱氏家族先祖朱良胜自河北枣强县迁此定居。因朱系国姓，与皇帝朱元璋同宗，故改名朱家峪。该村历史悠久、文化灿烂，至今仍完整的保存 
  朱家峪村了原来的建筑格局，古风古貌。古村为梯形居落，上下盘道，高底参差，错落有致。古村域内面积七千亩，有祠庙、楼阁、石桥、故道、古泉等大小景点八十余处，被专家誉为“齐鲁第一古村，江北聚落标本”。
2002年6月，章丘市人民政府将朱家峪评定为“历史文化名村”。2003年11月，该村又被山东省建设厅评定为“省历史文化名村”。[1]2010年山东省人民政府对朱家峪历史文化名村保护规划作出批复，确定朱家峪核心保护范围面积12.9公顷，要求按照《名村保护规划》对朱家峪村文物古迹、环境以及具有传统风貌的街区应予以重点保护，从整体上保持历史村落“四山围双溪、四巷串古韵”的特色骨架。自然环境优美，文化底蕴丰厚，系休闲、旅游、度假的一方宝地。[2]
历史渊源
朱家峪，是中国北方地区典型的山村型古村落，是山东省唯一的“中国 
  山阴小学历史文化名村”。这里，祠庙、楼阁、古桥、古文化遗址等景点星罗棋布，四面青峰隐隐，溪中碧水悠悠，长白、胡山诸峰拱卫映带如画，悠久的历史文化，多姿多彩的风景名胜资源每年吸引着大批中外游客和学者，在他们眼里朱家峪就是一本很厚的“书”，涉及政治、历史、民族、宗教、文化、园林、建筑、艺术、自然、地理等科学，丰厚的民俗文化底蕴激起了人们对中国传统历史文化回味、探索和深入研究的无尽兴趣。
元末明初，朱家的先祖朱良盛从河北枣强县迁来，住进了村边的一个山洞。有谁能想到600多年以后，这里会出现一个庞大的居住有500多人的古村落。一个遮风蔽雨的屋顶，一条村边的溪流，一口甘甜的水井，一片可以耕种收获的土地或山坡。朱氏家族在这座叫做胡山的山沟沟里安顿下来，日益繁衍和壮大起来。[3]
历史发展
一门三进士在朱家峪还保留着一座完整的私塾，是一个紧凑的四合院，右边是厨房，左边 
  朱家峪村是书房，正对着主人的居室的则是一座两层的藏书楼，它的主人朱逢寅，因为教出了两个有名的举人，光绪皇帝亲笔题字 “明经进士”匾额。朱逢寅自幼聪颖伶俐，勤奋好学，屡试屡第。先中秀才，又中廪生，再中贡生，方圆百里无人不晓。光绪年间朱逢寅被皇帝钦命为明经进士并任候选训导。中年后在家开设私塾，桃李满天下。他的得意门生当属翰林院编修主持刘元亮（今章丘旧城西南温家庄人）和奉天（沈阳）总兵刘仲度（今官庄乡刘家赵庄人），两名学生，一文一武，名震天下。兴办学堂随着中国沦入半殖民地半封建社会，朱家峪也不能再继续往日的旧梦。据碑志记载，朱家峪十分重视文化教育，于是开始有人倡导办学，以便在旧日的科举制度下实现朝为田舍郎，暮登天子堂的梦想，在传统社会取得地位。20世纪初，朱家峪开始有了新式教育。1932年，开明人士朱连拔、朱连弟创办了朱家峪女子学校，这是中国农村地区较早的女子学堂，设一个班，学生廿余人，孙吉祥（女）为先生。古老的朱家峪村，在章丘率先提倡女子教育，难能可贵，反响巨大。山阴小学在此基础上，朱家峪开办了山阴小学，校门是仿照当时培养革命军官的黄埔军校校门所建。由山里五庄庄长组成建校董事会研究通过，呈报县府核准，将胡山东麓圣水泉旁的庙田36亩作为山阴小学的学田，并将大柏树一棵充做小学的基金，建起了山阴小学。清末至民国年间，本村私塾星罗棋布，达17余处。先后有文峰小学、女子学校和山阴小学各一处。清末至今，全村教师120余人。从建国至2003年，大专以上文化程度者达150余人。朱家峪学子早已迈进了南开、北大和清华大学的校门。
现在山阴小学已做朱家峪民俗文化展览馆了。这里的房屋青砖灰瓦，古朴庄重，展出的既有独轮车和过去农民的生产生活用具，也有织土布的现场表演，还有一个房间模拟了当年私塾，里面摆了8张课桌，桌上摆着“文房四宝”，还有过去学生们穿的长袍马褂。人去屋空，朗朗的读书声已不在，但清脆悦耳的读书声，一双双渴望求知的眼睛，还有那不泯的童心，将朱家峪封存久远的历史翻开 
  历史建筑呈现在世人面前。游客勾起美好回忆和遐想的同时，更是被古人对追求知识、渴望教育、改变命运的执着精神所感动！祠堂村内有一座祠堂，体现了朱氏家族重视文化的传统。家祠位于旧村北首东侧，创建于清光绪八年（1882）。领袖朱士杰、朱秉忠和朱秉刚。墙碑载“历时既近周甲祠屋剥蚀……”复修于民国廿六年（1937）荷月。
家祠共分里外两院，里院有建筑古雅而壮观的祠堂，堂前原有名木四株，现只存高大的桧树一棵。“光绪年间，1893年，朱家朱凤皋考取了五品举人，因此立这个旗杆座，自古以来这个建筑就叫旗杆座，这是做官的一种标志。再看上面那个七星图，这里也有一个故事，就是宋代理学家、哲学家、东方文化的杰出代表朱熹，他也是儒家学派正宗继承人，他下生的时候，脸上右脸部有七个黑点，像天上的那个北斗星，这是朱氏家族文运图腾，以此激励朱氏后人要刻苦读书，以求成为国家栋梁之才。”
村人还将村西的山叫做笔架山，连那山都是成笔架，可见这里的文风之盛。
朱家峪的书卷气是充盈饱满的，文脉传承中涵养的内在气度，连山水风物似乎都透着文雅。礼门，有阁曰文昌，有楼曰魁星，有山曰文峰、笔架，足见了朱家峪人对文教的尊崇与坚守。
自然景观
朱家峪大小古建筑近200处，大小石桥99座，井泉66处，自然景观100余处。从山脚下的新村穿过那古老的门洞，便会如时光倒流一般，将你带回那旧日的年代，朱家峪的水井、房屋、道路和桥梁，是中国北方山区村落建筑的典型，它浓缩了中国古代农民一段艰苦创业的历史，凝聚了中国北方农村一缕浓郁的乡情。
古桥、古道、古祠、古庙、古宅、古校、古泉、古哨，让这个小村子充满了古意，在好多影视剧中都能找到朱家峪的影子，在此取景拍摄的《红嫂》、《法官老张》、《星星之火》、《靠山》、《永远是春天》、《黑白往事》、《南下》《娘》等都已在中央电视台和多家省市台播放。最著名的是《创关东》，主人公一句“俺是章丘朱家峪的”，让无数据观众牢牢记住了剧中人物朱开山的祖居朱家峪。依山而建高宅大屋朱家的人口日益繁盛，开始建起了高宅大屋。朱家峪的房屋多是高台阶，青石根基，山字顶，依山就势而建，这是为了防止雨水和洪水的冲刷  乡村风光，显示出了北方山区古村落的基本特征，被称为江北古村落标本 。到了明朝中叶，山间的道路日益显得拥挤不堪，许多富有的人家进出乘坐着牛车和马车，旧有的窄小的路面已经不敷使用，于是整个村庄都被动员起来，修建了一条可以上下交错行驶的双向的车马道。康熙立交桥村内建造于康熙九年的立交桥，显示了中国古代农民的智慧，它和许多古代民居一样，桥拱的石头间一点儿都不用灰泥，而又严丝合缝的咬合在一起，这个立交桥的功能，就是桥上可以走人，桥下可以泄洪，在没有洪水的时候桥下也可以走人、走车。之后，经过二十多年，人们在桥的另一边又修建了一座立交桥，它们堪称中国古代村落建筑的双璧，桥下宽敞的泄洪道，同整个村落的街道排水系统完美地连接在一起。建于清康熙年间（桥下石刻记之），至今三百余年。立交古桥分东西两座，相距约十余米。上下行人，通车运输，十分方便。桥身全用小型青石叠砌而成，历尽风雨雪霜，未曾损坏，依然原貌。被专家誉为“现代立交桥的雏形”。文昌阁文昌阁原名危阁连云，考魁星楼碑志，系山阴朱霞所设计、创建。文昌阁建于清道光十八年（1838年），距今已有138年历史。上建阁楼，下筑阁洞，造型古雅、宏伟而壮观。楼洞一体，全用大青方石筑成，历尽沧桑，坚不可摧。此阁乃江南人朱霞设计，传此人精通风鉴，善起文运。圣水灵泉建于清康熙六十年（1721），岁次辛丑初秋。井口处，石砌拱形，内墙有碑志，朱士豸撰写。昔日，泉水涌流，草木蕃盛，百鸟争鸣；山峰奇秀，云雾飞渡，如置身于仙境。圣水灵泉，已列入济南市郊风景区名泉。文峰独秀文峰山，拔地而起，外形独特，形如“金”字塔，遍山塔柏，数百年来，郁郁葱葱。山下，泉水涌流，水质特好，泉边老人寿域九十，故取名“长寿泉”。山东电视台、济南电视台多次报道，已闻名于外。可谓“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。关帝小庙关帝小庙位于旧村双井北，修筑于一北墙中，考其墙碑，建于清嘉庆十三年，岁次戊辰（1808）。小庙三面尽用大青石扣砌而成，坐北面南。关帝日日夜夜面对路人，阅尽人间沧桑——真善美——假恶丑——历历在目。圩门、圩墙鸦片战争以后，盗贼蜂起，在朱家峪这个封闭的山沟里，村民们的安全和财富受到了威胁，于是他们在周边的山上修建了一道防御性的围墙。成功地阻止了盗贼们的抢劫和掠夺，但坚固的山墙却挡不住时代发展的脚步，在这个封闭的山村，也出现了遥远的德国的染料桶。东山长流泉此泉共分南北两方水池，紧紧相依。南池建于清光绪二十四年（1898）仲春，北池建于民国十年（1921）三月。在南池南北两面石墙上，各有一石雕龙头，相对而视。每当开泉季节，清凉的泉水，从龙口喷涌而出，注入方池，清澈见底，甘甜爽口。坛井七折又名坛井七孔桥，位于旧村东南首，文峰山东北脚下。从无碑碣记载，无从考证其修建年月。坛井口小、肚大，状若坛。井水系文峰山下潜流涌出，甘甜适口，从未干涸。在坛井北东南三面，建有七座小桥，曲折相连，纵横交织。
双轨古道,它是用两条30公分宽的青石铺就而成，两条轨道之间相距1.5米。双轨古道始建于明代，清朝时进行过重修。据朱氏宗谱记载，朱氏第十世族人朱志臣“倡议举修石道”，规定行人走道须靠右行，这两条轨道就体现着现代交通意识了。
道教文化
胡山道教历史悠久，据考，道教历史上山东除泰山、崂山，胡山并列其后。自唐代时胡山顶峰上就有庙宇，远近百姓都有前来上香祈愿的。庙宇曾由僧侣和道士交替主持，自 
  历史文化清康熙后，一直为全真教龙门宗主持，胡山是山东宗教文化的重要发祥地。明嘉靖二十一年（1542年），在归隐于胡山的明代著名文学家、戏曲家李开先与胡山僧人一起倡导下，重修了胡山顶峰的寺院祠宇，并立有《胡山记》碑文，碑文目前仍存于胡山顶峰。清嘉庆、道光年间，胡山全真道派马本辉、王合敬重修胡山顶峰道观祠宇，使胡山道观规模发展到顶峰，也就是现存遗址的原貌。民国十六年，胡山道人逯至增主持道观，此时胡山道教发展到顶峰，名气最大，随后逐渐败落。
胡山道观原名为三清观，建筑布局采用四合院形式，主殿为三清殿，供奉三清主神，两侧配有耳房；东殿为四海龙王殿，西殿为吕祖殿，各殿内供奉有道教各主神的塑像。因历史变迁，三清观已荡然无存了，仅余废址。三清观建于胡山峰顶山石堆筑的石台之上，院落占地面积约1500平方米。其中石关山门、入口石级、驼碑赑屃（bìxì）、六边塔基、石屋等还存有遗迹可寻，其它建筑都已损毁。