标题：李家大院
景区简介
晋南独一无二的巨商豪宅李家大院，位于山西运城市以北38公里处的万荣县阎景村。李家大院景区占地面积近1000亩，建筑面积10万多平方米，由古建区、仿古区、新建区、服务区、农业生态园五大部分组成，是一个集吃、住、游、娱乐、购物、健身为一体的多功能文化旅游胜地。
  李家大院景区平面图李家大院创建于清道光年间，距今近200年。原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等。整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格，融合了中国南北两大建筑特色。古院落群布列有序，层次分明；体量宏阔，用材肥硕；结构严谨，坚固耐用；通风透光，守备森严；装饰考究，古朴典雅。
传统的四合院藏风聚气，精致的大宅门接地通天！李家大院建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，处处显示着晋南民间多子多福、三星高照、五福临门、松鹤延年、耕读传家、富贵平安等吉祥含义，形象生动地体现了晋南的民俗、民风和文化特点。另因西院院主李道行（李子用）留学英国，娶英国女子麦克蒂伦为妻，部分院落为欧洲“哥特式”建筑风格，从而又呈现出中西文化交流融合的艺术特点，是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。
李家以土布起家，以义制利，利义相济。世代富而不骄，富而不奢，富而行仁，其善行善举使顽贪之人思廉，懦弱之人思立，困顿之人思变，乖戾之人思善。李家的经商史及其数代人遵古“忠恕”的家规家风至今还有参照的意义，他们历世乐善好施的义举更让人肃然起敬。走进李家大院，尤如投进吉祥的怀抱，那错落有致、古香古色的传统民居；青砖高墙、棹楔鸱吻的巷陌老街；各式各样、精妙绝伦的砖木石雕；千姿百态、无所不备的字画、碑帖；展室里的创业、经商、善举史等等，既让人大饱眼福，又令人回味无穷。李家大院正以其博大精深的内涵向中外游客展示其永恒的魅力……[1]
建筑艺术
建筑装饰艺术是李家大院老院建筑中的点睛之笔，分布在老院建筑的多个重要部位。中国古建筑装饰的原则是：建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥。兼具装饰和实用功能的砖、木、石“三雕”以及彩绘和铁艺，丰富的内容题材，涵括名人轶事、文学作品、戏剧唱本、宗教神话、风俗民情和社会生活；精湛的雕刻技艺，体现出极高艺术和审美价值。
  老街石雕多饰于房屋基础部分，主要是柱础石，此外还有夹门石和门狮等。木雕装饰品主要分布在房屋的结构部分，如梁枋、檩条、瓜柱、斗拱等主要构架和撑木、挑头、梁垫、雀落等构件，以及构成外廊空间的天花、桶扇、门窗上的木雕，可谓雕梁画栋，精致恢弘。木结构外露部位，如屋檐、门罩等多有彩绘，工艺精湛，流畅细腻。砖雕主要饰于木结构门庭外的八字或一字影壁上，以及仿木结构的垂花门罩、檐椽、额枋、斗拱、牌匾、下垂的莲柱等。院里的砖雕，一般分布在墀头、山墙、正厅两侧的墙壁，二门两边的院墙、园林里的花墙等处。
李家大院建筑装饰艺术直接或间接取材于自然界和平民生活中常见的动植物、器皿、用具等。这些装饰艺术可分为人物类如福禄寿三星高照、八仙祝寿、渔樵耕读等，祥禽瑞兽类如蝙蝠代表福、鹤鹿同春、鱼跃龙门等，植物类如牡丹富贵、松竹梅等，文字类如私塾院外墙福寿题字，几何纹有盘长纹、银锭纹、龟背纹、万字不断头等，器物组合类有博古图等。这些具象的事物，通过能工巧匠的创作，在造型中往往不受具体形象的限制，而服从视觉上的快感，突破了平凡的樊笼，体现出抽象形式的艺术美感，把晋南的民俗、民风和文化心理渗透其中，表达了福、禄、寿、禧、财、祥、雅、和顺、平安这些吉祥的含义，寄托了院主人追求多子多福、仕途顺利、寿比南山、吉庆有余、五谷丰登、天下太平的美好愿望。[2]
文化价值
李家大院于2004年6月由山西省人民政府公布为第四批重点文物保护单位，与其它重点文物一样，它同样具有重要的历史、科学和艺术价值。
首先，它是保护、展示、研究晋南古民居建筑的阵地。
  哥特式门楼大院建筑规模宏大，在院落布局上以北方传统四合院为主，整个建筑多为二进、三进四合院格局，但又不局限于四合院。在建筑风格上以晋南传统民居建筑为基础，同时吸纳了徽式建筑风格，部分院落建筑采用了日式“推拉门”和欧洲“哥特式”建筑，因而整体建筑风格古朴典雅，装饰艺术精妙绝伦，体现了南北融汇，中西合璧的建筑理念，是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。
其次，它是研究、展示晋商发家、发展的典范。
李家先祖在明朝永乐年间因灾荒从陕西省韩城县（今韩城市）逃荒至山西省万泉县（今万荣县），辛勤劳作，耕读传家，后由农入商，创办企业，成为当地巨富。李氏家族以农为本，以商贾兴，以诚信立，以慈善而名扬天下，演绎了一个白手起家、诚信经商、富甲一方、善行天下的传奇。李氏家族的发展史是中国近代经济史的一个缩影，其以传统农业聚集资本，进而转入商业领域。又由封建商人积极进取，成功进入近代工业领域，转化为民族资本家。在很短的时间内实现家族经济发展的三个跨越，这在同一时期并不多见。李家大院正是这一历史阶段的实物见证，弥足珍贵。
第三，它是研究、展示晋南民俗文化、弘扬晋商精神、慈善美德的基地，广大群众接受教育的大学校。
  鸟瞰图作为晋南民居和晋商大院，李家大院是晋南民俗文化和晋商精神的物化，为研究、展示和教育提供了场所。李氏家族历世以民间疾苦为怀，乐善好施、博施济众，善行善举无数，官民共誉，人称善人。其白手起家的历史、善行天下的美德，对传承中华民族优秀文化和建设社会主义和谐社会具有重要的促进和推动作用。
李家大院蕴含着丰厚的文物价值和文化内涵，具有独特的风韵。2006年7月，运城市委市政府提出以李家大院为基础，集中保护一批当地传统民居建筑，建设运城市民俗博物馆，把李家大院打造成我省知名的文物旅游景点。这一设想得到了社会各界的交口称赞。2007年4月工程奠基，2008年10月李家大院景区建成开放。
步入李家大院景区，古色古香的传统民居，精美绝伦的装饰艺术，中西合璧的建筑理念，以及浓郁的慈善文化、厚重的晋商文明、浪漫的异域爱情，无不令人神往，让人迷恋。景区功能完备，是一个集吃、住、游、购、娱为一体的多功能文物旅游胜地。[3]
李氏家族史
李氏家族迁居阎景以后，以传统农业为立家根本，逐渐进入商贸领域，然后又积极进取，投资经营近代工业实业，从而成功地由农民转为商人，最后又转化为民族资本家，解放后接受社会主义改造。李氏家族的发展脉络可谓是中国近代经济史的一个缩影。
由农入商，转变身份
李氏家族第八代李永山迁居阎景村后，他继承先祖农耕遗风，并兼营小手工业。经过几代人辛勤劳作，勤俭持家，逐渐家道殷实，为日后经商打下了基础。至第十三代后裔李文炳出生，已是清嘉庆十年（公元1805年），李文炳之父李廷槐弟兄四个，因老大李廷桂膝下无子，所以李文炳一出生便被过继给伯父李廷桂承嗣。
李文炳（公元1805-？）字虎臣，清监生。自幼聪明，富有商业头脑，无心务农而有志于商道。清道光元年（公元1821年），年仅十六岁的李文炳开始弃农经商，干起了逢集赶会摆卖土布的营生，并且经常肩挑布包，走街串巷叫卖，春夏秋冬、酷暑严寒从不间断。
随着时间推移，李文炳认识到靠摆摊卖布这样小打小闹，生存容易发展难，终究难成大事。清道光三年（公元1823年），李文炳打听到陕北靠近宁夏、内蒙一带的三边（靖边、安边、定边）等地，因土地贫瘠，气候寒冷不能种植棉花，当地对土布的需求严重紧缺，价格猛涨，往返一趟，利润颇丰。李文炳了解到这个商机后，便迅速抓住这一难得机遇，用手头摆摊卖布的积蓄开始在万泉一带收购土布，组织马帮向“三边”贩运，同时把西北的皮货、药材等贩回内地，当地人称其为“边客”。李文炳的马帮从山西河津的龙门渡口（又称禹门渡）摆渡过河，进入陕西境内，经宜川、延安、安塞到达三边。从万泉到三边，沿途翻山越岭1000多公里，李文炳每年往返这条商路数次，有时还会遇到土匪的抢劫，其中的艰辛可想而知。但由于他为人厚道，讲究诚信，贩卖土布的生意便顺利地做起来了，手头逐渐积累起日后扩大经营的原始资本。
常年坚持双向长途贩运，在两地的价格差异中获取利润，显然也不是李文炳的最终志愿，他决心改变这样的中间商人身份，立志在“三边”设立商铺，占据整个商贸渠道。
1827年，李文炳在陕西定边县凝条梁镇设立商铺，并改在晋南零散收购的进货渠道为到河南的禹州﹑湖北的枣阳一带设庄批量收购土布，并捎购茶叶﹑药材﹑杂货到“三边”一带出售,马帮又将皮货、药材驮回销售。
扩大经营，资产重组
生意日渐做大，人手也越加短缺。李文炳单枪匹马走三边的做法，显然与商道繁荣的趋势不适应，所以，在设立商铺的同时，李文炳又把自己的两个弟弟李文阶、李文蔚带出来，加入到李家的经营行业，这是一个家族的传统做法，在最兴旺的时候悄然实现了传承。
推陈出新，方可常胜不衰。1830年，李文炳再次思变，决定与两个弟弟分开经营。李文炳把相对比较好的店铺给了两个弟弟经营，而自己却背负债务并把不易经营的生意一并揽了过来，这一次可以说是李家经商之路的又一个新的起点，此时的李文阶、李文蔚兄弟经过了三年的商海搏击，把握了李家的商道诀窍，商业才华已经显露，日渐走上李家生意的鼎盛，而分流之后的老大李文炳，带走了李家的不良资产，加之家务拖累，虽苦心经营，生意从此不景气。曾经开创李家大业，商履四海的他，逐渐离开了自己创立的舞台，在冷酷的历史面前，兄弟情谊让李家完成了一次精彩的交接。
李文炳的选择无疑是将自己历年打拼的资产作了一次优化组合，也是对自己的以往经商得失做了明确划定，这是一着大手笔。一百多年后的现代企业，许多也都经历过这样的资产重组过程，才得以做强做大
广设商号，贸易四海
分开经营后，李文炳在阎景村创建了“通顺成”、“通顺兴”商号，李文阶、李文蔚兄弟在阎景村成立了“敬信义”商号，商号的确立，既是李家商业发展规模化的一个标志，也是融入晋商告示八方的一面旗帜。
不久，李文阶、李文蔚兄弟又在解州关帝庙附近成立了“敬信义”分号，经营的商品有食盐、酱菜、茶叶、酒类、糕点、药材、皮货、绸缎、布匹、日杂等。
1852年后，“敬信义”商号生意不断扩大，分号逐渐向西发展到了西安、平凉、兰州、西宁、银川一带。经营的商品有食盐、酱菜、茶叶、酒类、糕点、药材、皮货、绸缎、布匹、日杂等。同时，“敬信义”商号实行股份制。商号规定,每三年结算分红一次。在三年的总收入中扣除股金总额和“财神股”,盈余部分按股份多少分给股东和人力股。采取死分活值（即东家的股份是死的,人力股是活的）。一般按四六分成,股东六份,人力股四份。人力股折抵财股最多为一股(指经理),最少为一厘(指满三年的学徒工),由于增设了人力股,提高了经营者的积极性,使各商号掌柜以店为家，尽心竭力。李家 “敬信义”商号也成为晋商早期著名的商号之一。
在“敬信义”分号向西北扩展的十年间，李氏家族经商鼎盛的时期也就到来了。1865年前后，李文蔚、李文阶不仅在“敬信义”商号中入股，还利用分红所得发展自己的商号。
李文阶在阎景村创建以川广药材杂货为主的“长寿东”，以收购棉花为主的“公生明”、“长恒东”、“长丰东”等商号。在绛州设立钱庄，以汇兑业务为主。在汾城县(今襄汾县)设立“敬信诚杂货铺”购销中草药和粮食，后转行专门经营中药材，1936年2月更名为“恒记药店”。其店铺房屋多达54间，在当时享有盛名。
“恒记药店”的进货渠道正规，经营的中药材，大多从全国最大的药材集散地河南禹州购进，货真价实。当时，这座药店经营的中药有350多种，药品销往汾城、新绛、襄陵、乡宁、大宁、蒲县、石楼、永和等地，受到药品零售店和郎中的信任。山区六县常年在汾城住有采购员，一方面从这里购买药品运回本地；一方面又将山区的柴胡、黄芪、知母等中药材售给药店，如收到名贵药材，药店则发往北京同仁堂。
药店当时有掌柜5人，第一掌柜高德庆，原万泉县柳家院村人，三掌柜也是原万泉县人。另一位掌柜谢丙申是襄汾南贾镇连村人。
李文蔚的商号主要向解州、西安、平凉、兰州、银川、西宁一带发展，后又发展到上海、天津、武汉等地。李文蔚在银川开设的“敬义泰”商号后来资产达百余万银元，发展成为旧宁夏省城有名的“八大家”之首。故址设在今银川市玉皇阁西边。创业之初，“敬义泰”在宁夏各县设有庄客，负责收购羊毛、枸杞、发菜和药材等土特产品发了大财。此后又经销绸缎、布匹和杂货等。“敬义泰”的销售方式，在清末民初以零售为主。民国十一年（公元1922年）以后，转为批发为主，兼顾零售。初创时，进货主要靠山西老号批发，后改由天津进货。店内商品繁多，花色齐全，应有尽有。平日，运货主要靠河运。黄河解冻后，雇船将收购的土特产品顺水运到包头，再转运天津销售，又将包头运集的货物，逆水运回宁夏。冬天黄河冰封后，雇用骆驼来往宁夏、包头之间。
伴随着商号经营规模的不断扩大，李氏家族的生意由传统的货物贸易进一步走向金融汇兑和兴办实业，成功地由商人转化为实业家，其行商足迹遍及天下。
  李子用院1917年，曾留学英国的李氏十五代后裔李子用在陕西三原县北大街设立了“鼎记花店”，创办实业。每逢八九月份，花店就派员下乡，办理预购棉花业务，先付款，后交货。在此期间，花店的业务最为繁忙。“鼎记花店”每年投入收购棉花的资金达二十余万元（银元），收购棉花六百多担（一担100斤），送打包厂整装，由火车经永乐店运往沪、津、武汉的申新纱厂、中纺公司、大华纱厂。由于资金雄厚，业务量大，在三原县负有盛名，各纱厂与“鼎记花店”的业务联系最多。“鼎记花店”也为李家创造了颇丰的财富。民国时期，三原县形成了一条以山西人经商的“山西街”。
1925年，李子用为扩大生意，除经营其他商铺外，还在山陕咽喉之地，铸造业发端极早的陕西省韩城县（现为韩城市）投资建立“敬信义”炉院（明清时冶炼铸造的工厂称炉院）。“敬信义”炉院在入炉配料、模具尺寸、生产操作等方面严格把关，生产规模、工艺水平、产品种类、产品质量在当地炉院中堪称上等。主要产品有大、小五齿铧、风齿铧、柳叶铧，还铸造一些笼圈、铁锅之类。其中最著名的产品是芝川铧，除畅销本地外，还通过当地众多的“脚户”（赶牲口驮运贩卖者），将炉院的产品运往三原、渭南、潼关、河南等地。
李子用还投资入股了山西省新绛县大益纺纱厂。1922年经山西榆次晋华纺纱厂总工程师王世毅（1917年留学日本，临猗县人，是李子用亲家。）引荐，李子用入股经营晋华纺纱厂。这使李子用一生所学的纺织专业知识和技术得到充分的展示和发挥。
改革创新，走向鼎盛
李文蔚创办“敬义泰”之后，由李敬修、李敬义兄弟两人经营，再往后是李敬修之子李子用掌管了一段时间，李子用接管家门商务后，第一件事就是修订店规。原来李家商号分红的规则是每三年结算一次。在三年的收入中，扣除股金总额和“财神股”，余额按四六分成，其中股东占六成，人力股占四成。为调动各商铺掌柜、店员的积极性，李子用把东家股份由六成改为五成，人力股由四成改为五成。人力股一股由原三厘升为五厘。把每三年分红一次，改为一年分红一次。李子用很有长远眼光，他深知调动掌柜和店员积极性的重要意义。实际上，当年李家的生意利润比上年翻了一番多。1916年，李子用着手将银川“敬义泰”的门面扩大为五间。该商号生意发展后，为存放货物，接待来往股东、经理和亲友，在“敬义泰”东边附设“敬义栈”，后改为“敬义酱园”。酱园有铺面5间，手工作坊七八间，学徒店员20余人，由“敬义泰”总经理主持经营，资金和营业收入由“敬义泰”统一掌握。主要生产和销售酱油、酱菜、酱、醋、糕点、黄酒、玫瑰露酒和枸杞酒，并兼销糖、茶和其他杂货。前店后厂，产销见面。敬义酱园的酱油、醋，色浓味香，深受顾客欢迎。酱菜也有特点，他们生产的黄酒、玫瑰露酒和糕点，都是当时民间婚丧嫁娶及上层官府馈赠的高级礼品。特别是玫瑰露酒和枸杞酒，是宁夏酒中之上乘。由于生产出以上名特产品，“敬义酱园”的生意逐渐发展，盈利与日俱增，招牌也越打越响，成为全宁夏的第一酱园。 李子用投资纺织业，抽股退出“敬义泰”后，他的侄子李大辅（字丕丞）同王和君（第十六代李大猷元配，大猷行三，早亡，人称王和君为三寡妇）成为大股东。“敬义泰”生意越做越大，招牌也越打越响，成为宁夏有名的“八大商号”之首。据说，“敬义泰”的生意非常发达，仅现银可达20万两。
从1830年，李文蔚、李文阶兄弟在阎景村成立了“敬信义”商号开始，后来商号的生意究竟做到了多大，可从账簿的详尽窥见一斑。商号有承保账、进号账、起程账、衣资账、衣物账、路费账、带物账、回家账、汇款账、流水账、万金账、浮记账、各庄往来账等等几十种，名目繁多，种类齐全，足见生意的枝繁叶茂。
1862年到1937年的多半个世纪，是李氏家族经商鼎盛时期。李氏家族生意遍及山西、陕西、甘肃、宁夏、内蒙、湖北、河南、上海、北京、天津等15个省市、40多个县，共计100多个店铺，总资产达数百万银元。据说李家媳妇王和君接手“敬义泰”生意后，每年到各地商号巡查，从阎景村坐马拉轿车，一天行程60里，一路住自家店，不吃别人饭，一直到银川市。
生意衰退，凤凰涅槃
李氏家族生意的好年景随着军阀的压迫和抗日战争的爆发，逐渐走上下坡路。1938年日军占领晋南万泉县后，李氏家族大都逃往西安或西北自家商店所在地，只有少数几户仍住在阎景村，晋南的生意渐趋衰落。
抗日战争时期，西安市物价大幅度下降，货币贬值，人心不稳，加之洋货进入，“敬”字号杂货铺经营每况愈下。而西北一带生意在当地军阀的压迫下，也开始衰退。以“敬义泰”为例，1933年，马鸿逵入主宁夏后，宁夏的商业环境越来越糟糕。“敬义泰”的营业逐渐衰退。抗战开始后，货源断绝，收入下降，遂改为“大同庆”，生意也到了停顿的境地。至解放前夕，已奄奄一息。
解放后，李家各地商号大都接受了社会主义和平改造。
1949年9月23日，宁夏和平解放，“大同庆”商号时任总经理张诚之决定敞开经营，接受党的和平改造政策。并将兰州的资金、货物、人员全部转回银川，与“大同庆”合并。由原来的批发转为零售。此后张诚之回山西原籍未归，“大同庆”遂由程仰山主持。程突然病故，继之由王海天主持业务，后王也回原籍，最后由阎寿庵主持。1956年，在社会主义改造中参加公私合营，当时“大同庆”有股金8万余元，阎为私方代表。从此，“大同庆”商号走上了新生的道路。1992年，银川市政府重新注册“敬义泰”老字号商标，地址迁往市区北门外，建筑面积2000平方米，总投资400万元，使“敬义泰”老字号再现它的独特魅力。
西安的“敬”字号杂货铺于1952年接受了社会主义和平改造。韩城县敬信义炉院并入县铁业生产合作社。陕西三原县“鼎记花店”并入三原县花厂。1955年，“恒记药店”公私合营后更名为“古城公私合营医药部”。
年代大事明永乐年相里百泉东渡黄河，落户万泉县薛店村明朝末年第八代李永山迁居万泉县阎景村1805年第十三代李文炳出生1809年第十三代李文蔚出生1823年李文炳贩货“三边”1826年李文炳始在陕西定边县凝条梁镇设立商铺1829年李文炳与李文蔚、李文阶分开经营1830年李文阶、李文蔚兄弟在阎景村成立了“敬信义”商号1840年李及第出生1851年李敬修出生1853年李敬义出生1871年李道升出生1877年清光绪三年，天大旱，人相食，屠牛马，种几绝，斗粟白金四两。李家出资在万泉一带放赈舍饭，救活百姓无数。因乐善有德，清廷曾赠“廷”字辈的李廷槐、“文”字辈的李文蔚、“敬”字辈的李敬义为奉政大夫（清正五品）。封“廷”字辈的孙氏、“文”字辈的阎氏、“敬”字辈的阎氏为宜人（明清五品以上官员其母或妻封宜人）。1880年李敬义卒李子用（名李道行）、李道在出生1882年李文蔚卒1883年李道昭出生1884年李道荣出生1886年光绪十二年创建李氏祠堂1890年李敬修带头捐助了五百金重修万泉书院清万泉县令鹿公为李敬修单独树起一块碑石，并赠“急公好义”匾额，清右副都御史奎中丞和刘学使赐李敬修 “乐善好义”匾1894年清光绪二十年，山洪暴发，房舍坍塌。村人大都躲避于庙中。李敬修与李敬伦增设了多处炉灶为受灾者供应饭食1900年庚子年（1900年）闹饥荒，李敬修发散粮食数十石以赈济受灾的乡邻，又从公中堂提出五百金赈济薛店族人中贫困的人；清光绪26年，李敬修官居河南通判之职；李及第卒1907年李子用、李道在赴英国留学1909年清宣统己酉年，万泉县知县丁璜为李道在赠“孝廉方正”匾1911年李子用与麦氏(21周岁)结为伉俪1912年民国成立，李敬修被推举为山西省议会议员；李家为解决村民吃水问题，组织全村人打深井，每户出一块银元，剩余部分由李家出资，一年后深井打成，吃水问题基本解决1914年李子用回国，运城中学教英语1915年李敬伦卒；李子用接管西院家务、生意；民国四、五、八年，阎景村先后修建前池、后池、东池，李家捐银400两，占全村三分之一1916年李子用着手将银川“敬义泰”的门面扩大为五间，并买下店铺旁边地皮，建起食品加工厂，形成前店后厂，产销见面的格局。他们生产的酱油、醋，色浓味香，深受当地人欢迎；糕点、黄酒、玫瑰露酒和枸杞酒，成为当地上层人士馈赠的高级礼品；民国五年十二月，阎景村全体村民为李敬伦赠“为善有方、世人标的”匾1917年李敬修卒1918年李道在被推举为京众议院议员，国民政府授予四等“嘉禾章”；李子用继配麦氏病故1919年李子用当选为山西省议会第二届议员；十一月，北洋政府大总统徐世昌为李敬伦继配岳氏赠“彤华垂耀”匾1920年李子用在省会太原盖东夹巷38号房院1922年李子用当选山西省议会第三届议员，被省议会选举为省参事会参事员1925年李子用返乡担任阎景村村长1928年民国十七、十八年，山西连逢大旱，晋南遭灾最为严重，李家众兄弟倾力相救，赈济灾民，先后赈济河东十七县灾区每县1000银元，给河东旱灾救济总会捐款10000银元，对本县、本村及原籍薛店村特别救济4000银元和2000银元。并在薛店村、阎景村、运程池神庙三处设粥场舍饭，使许多人都存活下来；十一月，山西省政府主席阎锡山为李氏家族赠“博施济众”匾，万泉县知事王德成为李氏家族赠“乐善好施”匾1929年十一月，万泉县36村为李子用母亲王氏赠“泽润河东 懿范永垂”匾；李道升卒；十二月，阎景村全体村民为李道升赠“德风善霖”匾；李大辅（李道升之子）毕业于日本明治大学政治经济学本科、获学士学位1930年李子用与李道在等捐款3.6万块银元修万泉县至猗氏县公路；同年，瘟疫流行，李家出钱购回防疫药品，向全村发放1931年李道荣在村南买地修池蓄水，供村民饮用1935年李道昭卒1937年李子用“七.七”事变后偕家眷逃避西安1938年日军占领万荣，李氏后人逃散四方，大部分逃到西北自家商店所在地,只有少数几户仍住在阎景村，李氏家族生意渐趋衰落1939年阎景村全体村民为李道升妻武氏赠“懿德千古”匾1944年日军在阎景村设了据点，驻在村南公路边，警备队侵占了阎景小学，小学被赶到李家的西院1946年1946年春，被编为晋绥34军汾南特务团的雷文清（雷哼哼）部因听到34军有北调的消息，从原日军兵营（今运城棉科所）驻地撤驻阎景村，司令部设在李家大院。后因其扰民抢劫阎军物资，4月17日，中央军新三师和34军44师围剿，雷部被太岳区收编为汾南人民自救军（一说汾南人民独立支队）。李家大院又被国民党胡宗南占用；李子用返里1947年李子用迁往陕西三原县经营鼎记花店1948年10月，汾南中学迁阎景村李家大院，改名晋绥区公立汾南中学1949年李子用在陕西三原县送孙子李同温参加中国人民解放军1951年李道荣卒1952年汾南中学改名“万泉中学”，与康杰中学、永济中学、新绛中学为运城地区仅有的四座中学；李子用太原赋闲1954年万泉、荣河两县合并为万荣县，万泉中学改名“万荣一中”1957年李子用入民革1958年稷山、河津、万荣三县合并为“稷山”大县，万荣一中改为稷山四中。9月5日，万荣一中的高中部迁到县城，名为“万荣城关中学”，万荣二中的初中部迁到万荣一中，改名为“阎景中学”1960年阎景中学又恢复招收高中部；（汾南中学迁到阎景后占住李家大院，因学校分占东沟街道两旁，当时的西北区为教学区，坡下为宿舍区，宿舍区排列在街道两旁，为了来往，曾架过一座天桥，后来与村上协商，将街道改在校外南边，把村的东关门封堵，才拆掉天桥，学校的西北区和东南区成为浑然一体。在此期间，将今校大门内的四座四合院和紧靠的北边两座四合院拆迁到西北区盖了教室。在平台下曾盖过学生食堂和开会的大礼堂，这两座建筑物已不存在了。“文革”前，阎景中学从1958年起招收过七个高中班。“文革”中停招高中。“文革”后开始恢复高中，因为学生较少，只占部分房舍。）李子用返阎景1965年李子用病逝故里1972年“运城农校”迁到李家大院，与阎景中学合并，称为“运城地区技术学校”，阎中的初中部迁出。（招收“文革”后第一批农校学生,在校学生都是推荐上来的,1973年迁回运城）1973年运城地区戏剧学校在南院部分校舍开办，招收三个班。（后于1977年5月间迁到池神庙，现为运城艺术学校）1977年阎景中学附设中师班，成为中学、中师双轨制。（高中办到40班后停办，成为“运城师范阎景分校” ）2001年6月李家大院被公布为万荣县重点文物保护单位2004年6月李家大院被公布为山西省重点文物保护单位2006年8月10日，运城市政府成立运城市师范学校闫景分校移交工作领导组；运城市民俗博物馆筹建领导组；运城民俗博物馆协调领导组8月底，运城师范阎景分校迁往运城9月，运城市政府批准成立市民俗博物馆，接收李家大院10月，李家大院景区开发有限公司成立12月，对李家大院进行古建修缮、复建设计并对周边区域按旅游景区进行了规划2007年4月13日，李家大院景区暨民俗博物馆工程奠基开工2008年10月，景区建设竣工并对外开放
善文化
李家白手起家，以农聚财、以商致富、以工兴盛，而尤为难得的是富不忘本，广做善事，历世相继，在当地广为流传，在当地被称为“李善人”。
  百善壁李家经过10余代努力，逐渐成为晋南首富。为富不仁者不在少数，李家偏偏为富行善。万荣是个多灾多难之地，突出表现在干旱，旱起来就是赤地千里，庄稼绝收，无数人被饿死。在此紧要关头，李家站出来大行善举，拿出钱来买粮食，广设粥棚，接济穷人。而且李家的粥棚有标准，就是筷子插到粥里不许倒。李家第十二代“廷”字辈里的李廷槐、第十三代“文”字辈里的李文阶、李文蔚，第十四代“敬”字辈的李敬修，都做过这样的好事，救活无数灾民性命。光绪三年，万荣县（那时叫万泉县）大旱，许多灾民是在李家的周济下活过来的。光绪二十年，孤峰山上发大水，阎景村房倒屋塌，粮食遭淹，李家伸手相助，帮灾民度难关，不让一人受饥饿。1928年和1929年，山西接连大旱，死人无数，李家“道”字辈再设粥场，灾民一日三餐不限量，吃饱为止。李家大院有一面“百善墙”，用不同字体书写着365个“善”字，这是李家要求自己及后代人天天行善，日日行善，永远行善。 
1、李氏家族原万泉县十年九旱，水贵如油。每逢天旱，村中闹水荒。民国初年，为解决人、畜饮水问题，李家牵头出李家大院百善墙资组织全村人打深井，解决了全村人的吃水问题。 
抗日战争期间，日寇经常轰炸西安，为保护家人和街坊四邻的安全，李道荣在西安市的甜水井街靠南城墙边修建防空洞，李氏家族把济困当已任，视善举为本份。凡闫景村、薛店村因婚丧嫁娶困难者，李家均施舍钱粮，对特别贫困户的丧葬之事，李家亲送棺材一口，让其入土为安，以示对死者的哀悼。逢年过节，对村中的贫困户，李家总要给点粮钱，使其度过年关。民国十九年（1930年），瘟疫流行，为了保全村民性命，李家从运城购回“十点水”（防疫用药），向全村户户发放，以度疫情之灾。
1930年秋，阎锡山动员全省各地富户资助兴建公路。李氏家族兄弟，共捐钱36000块，代表万泉县的西片和南片共36个村庄，每村1000块银元。1931年前后，猗氏至万泉的公路破土动工，一年后建成。民国17年，河东大旱，死人无数。李家兄弟倾力相救，为灾民共捐款6000块银元，并且在薛店村家庙、阎景村祖师庙运城池神庙三处设粥场舍饭，长达一年之久。 　
2、清光绪二十年(1894年)县内孤山洪水暴发，闫景村内房屋多数倒塌，粮食多被淹没，其衣食无着不下百余人。李敬修、李敬伦同侄子李道升组织家人为村民取土盘灶，劈柴煮米，舍饭施衣，使村民无一受饥饿。清光绪二十六年（1900年），太白昼见，日赤无光，河东大旱，小麦未收。老百姓饥寒交迫，无法生活。李敬修、李敬伦同侄子李道升拿出数十斛粮食赈济村民。当时山西省政府主席阎锡山特为李氏家族颁发“博施济众”牌匾一块，以示表彰。 　
3、李道升也十分注重教育。他慷慨捐赠银五百两，在高村庙建成育婴堂。县立高等小学校筹建，又捐银千两，以资兴办。本村国民学校经费紧张，再次资助银三十两。李道升一生不追求功名利禄，潜心修身养性。他认为，人才是立国之本，只有振兴教育，才能强国富民。李家建造学堂私塾院，专门用于教育后代。李家不仅重视对的子女教育，更重视尊师重教。每年冬至这一天，李家的男主人都会特意宴请教书先生，家庭主妇都要穿上褶裙、带上求学子弟向教书先生行礼。李家教育后辈要读经书不读死书，活学活用。大院的一块影壁上砖雕的 “司马光砸缸”图，就是一种灵活的教育形式。在影壁的两边有一副对联：“拥林千顷眼底苍浪方悟种德若种树”， “存书万卷笔下瀚海才知作文即做人” 意思是：当你拥有了千顷森林，看着那树涛滚滚才能领悟到做善事就如种树一样，积善成德，才有好的回报。当你存书万卷，写下大量文章之后才知道做人就跟做文章一样，要从小事做起，方成大器。有一年，有两个小偷到李家偷东西,刚上到房顶,李道升就发觉了,高声说:“房上的人请下来吧！夜深危险，如果掉下来摔伤了，家中的父母谁来奉养？等我给你搬梯子！”小偷听了以后非常惭愧，下来跪地磕头，李道升送了他们一些钱粮，并叮咛以后有难处就来找他，从此再也没有人进李家偷过东西李道升的五位夫人，都是仁爱慈善的人。每逢过年过节，她们都会组织儿媳们给长工们送去酒肉饭菜，毫无怠慢，吝啬之意。村里只要有人求助，她们都会全力相助。她们去世以后，闫景村的村民送了她一块“懿德千古”的合村匾，李家善举之风，使顽贪之人思廉，懦弱之人思立。 　
4、李道行的第三房妻子麦氏居住的院落大门上有这样一副对联，“三省台前设棋枰欢留朋友，一经楼上藏书籍遗训子孙”。三省是指《论语》里曾子的“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是一个人要从三个方面反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授的学业是不是温习了呢？ 
  李子用与麦氏夫人麦氏教子女们学英语，她又精通汉语，熟读中国历史，她仿效我国古代的“四大贤母”教育子女，引用“断机勖学”、“ 画荻传书”、“精忠报国”等古训说服子女，对孩子们的小错(转载自图说中国)误从不姑息迁就。麦氏弹得一手好钢琴，并会拉手风琴，经常用钢琴、手风琴教子女学音乐。麦氏提倡男女平等，坚决反对子女早婚，并坚持婚姻自由。麦氏的先进理念影响了李家人，他们在传承中华传统美德的同时，思想更加先进，行为更加文明，生意更加兴隆。 李道行在生活习惯、教育子女等方面受到麦氏的巨大影响。李道行平时身着西装，并扎领带，吃饭使用刀叉。他把传统的土炕改为木床，冬季取暖使用英制铁铸的取暖炉。李道行归国以后办工业，用实业兴国，这些都证明了他思想的解放性和前卫性。藏书楼是李家大院的标志性建筑。民间谚语曰“遗子孙黄金满盈，不如一经”这也是李家建造藏书楼的一个用意。体现了主人好结良友，注重朋友间的友谊，又十分重视子孙后代教育的性格特点。李家大院的主宅院大门两旁镌刻着《朱子家训》，上面写到 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半粒，恒念物力维艰”的节俭警句，让子孙后代进门出门都念念不忘。
参观须知
① 景区开放时间：8:00-18:00（4月至10月）；8:30-17:30（11月至次年3月）
② 儿童票：身高1.2米—1.4米半票，1.2米以下免票。
③ 凭老年证60-70岁之间购优惠票，70岁以上免票；现役军官证免票。　

大门
1、门匾，为何应辉所书(中国书法家协会副主席，四川省书法家协会主席，在杜甫草堂，他曾为法国总统希拉克题字留念。)  李家大院2、大门神是古城仅存的一对最大气，威武的门神门，它象征庄严、守护、避邪。 
3、大门临街上前方的文武财神撑拱（俗称牛腿）雕刻精美生动，人物栩栩如生，为存世之艺术品，寓意“招财进宝”“财运亨通”“财源广进”“生意兴旺”。
石水缸
1、前天井大石水缸造于清嘉庆六年，为主人后代进学时立的标志性纪念物，说明主人对教育求学的重视与希望。古人云：“有书不读子孙愚”，水缸沿口上刻有文字记述，清晰可见。中天井莲花纹大水缸为同一年代制作。 
2、两个石水缸为元宝型，刻纹简朴、大方，做工大器、庄重、蓄水量数十担，除备水防火外，还含有聚宝、稳定、安全、高洁、祥和的意思，古城中这两个石缸别具一格。
家具建材
福禄寿喜团圆桌解读：六个蝙蝠承于 脚下 （福） 
  李家大院六个兽头口衔吉祥结（禄） 
六根虎脚抓住乾坤 （寿） 
六幅富贵牡丹缠枝花（喜） 
两半相合大团圆 （圆满） 
主人希望“福禄寿喜，吉祥美满”。 
（注：蝙蝠—福。六位数—禄，俸禄，兽头—寿，牡丹莲花—喜）。 本园桌系清中期制作，工艺精细，文化内涵丰富，此桌模式在明清家具图谱中有载，堪称当时的代表作之一。马桑木顶梁大柱马桑木在明以后，由于大量砍伐和气候因素，变异不再长成大材，已成为建筑材料活化石，中厅这四根大柱，原直径也在70公分左右，高达数丈，在古城里，古民居的大厅如此高阔，实属罕见，（马桑木，其木纹细美，绵坚耐潮）。
堂屋
堂屋是古代宗族敬神供祖祭祀的聚会场所，立有李氏家族的神龛，现供有千手观音神位，神龛古风犹存，十分庄严肃穆，堂屋前上方精湛的木雕长达四米多，雕纹图案细腻生动， 是一幅传统人文精神的浓缩图画，观之令人赏心悦目。
听雨楼
堂屋上方是听雨楼，楼下两侧房为长辈居位，楼上为小姐绣楼居室，亦称闺房，阁楼门窗雕刻出神入化，艺术表现手法文雅而巧妙，整幅窗花表现了主人对生活充满了美好的愿望，其中一组窗纹展示一对雀鸟欢爱的嘻戏情景，隐喻男女的性爱文化。楼上前后宽敞的过道为听雨品茗对弈的绝佳地方，观雨楼宽大通达，灵气曲回，为古城仅有。
腊梅园
后院天井惯称腊梅园，当中有腊梅一株，盛开时节，奇香四溢，阵阵清芳，是清闲养心品茶聊天的好地方。
裕后
“裕后”即现在的卫生间，是古人方便“更衣解手”的地方，潜意是丰衣足食之后，需要方便的雅称。
匾联释义
1、“骨鲠寡双”含义是勤苦敬业，谨慎正直的品质独一无二。  李家大院2、“礼乐百年承燕翼，诗书万载荷龙光”：含义是幸福家庭的传承需要礼与和来达到文化精神的永久依靠，道与德去延续。 
3、“冰清泮水”：含义是冰清如玉，上善若水。古人说，仁者在山，智者在水，形容此人心性高洁，与人为善。 
4、“学优望重”：含义是此人很有学问，德高望重。 
5、“品如金玉”；含义是此人品德像金子一样闪光，像玉一样温润洁白。 
6、“天朝佐理”：含义是国家的辅佐社稷的栋梁。 
7、“阆苑好山留客住，嘉陵秋水为君清”：含义是阆苑秀美的景色让您流连忘返。嘉陵江的涟漪，因您的赞赏显得分外碧澄。 
8、“积善堂”：含义是积善积德，厚德载福，积善之家，百福临门，“积善堂”即商议齐家利民及见贤思齐的场所。 
9、“星映南极”：含义是夸赞一个人的道德文章像北斗星闪耀，并祝福他健康长寿。 
该大院曾作为中央电视台拍摄电视剧《桐籽花开》及《强渡嘉陵江》的外景拍摄地。

剧情简介
1918年李承让带着他的妻子麦克伦蒂和儿子从英国回到故乡山西运城万荣县，李家正高梓淇《李家大院》剧照(5张)蔡琳《李家大院》剧照(16张)在开粥棚施粥，这一年大旱，难民饥民成群结队涌来。洋媳妇为当地的孤儿办育婴堂、办学校，与李家倾其所有办教育的理念不谋而合，最终被李家彻底接受。李承让一边带着大家修蓄水塘，一边和李大奶奶对付四处散布李家谣言的远房亲戚米家。麦克伦蒂和李承让自贬为奴的前妻澹台出现了摩擦。抱着实业救国远大理想的李承让没有经过李大奶奶的允许，擅自进了一批纺织机械，两人翻脸了，老爷子李铭修因此病逝。米家老二米占锁又起了邪念，伙同土匪劫持了李承让。李大奶奶一路奔波，筹备银两，一人独闯土匪窝。麦克伦蒂病入膏肓，临终前，将李承让和孩子托付给澹台，1937年，抗战爆发了，李承让一家以实业救国，支持抗战。[1]​
职员表
▪ 制作人：侯彦军▪ 导演：张绍林▪ 编剧：石零[2]
演员表
角色演员备注李承让高梓淇李氏家族第十五代传人。原型为李子用李大奶奶蔡琳李承让的嫂子澹台高斯李承让的第二任妻子。因三年未孕而自贬为奴麦克伦蒂玛丽亚李承让的第三任妻子。英国人李铭修张洪杰李承让的父亲胡氏徐子菲李家大侄儿媳米占锁宋家腾李家远房亲戚米家的老二乔来喜阿斯如车夫二宝常媛----乔六江水乔来喜父亲张道全赵福余李氏家族大总管未知源唯杰----未知单舒仪----[3-6]
主创介绍
导演张绍林，男，河北人，中国电视剧制作中心国家一级导演，中国电视艺术家协会副主席。1987年开始电视剧创作，至今有8部作品获我国优秀电视剧飞天奖，2部获全国电视剧“飞天奖”提名，本人获第10届全国优秀电视剧“飞天奖”优秀导演奖，单本剧《军中最后的马帮》曾荣获金鹰奖四项大奖。导演了《三国演义》、《水浒传》、《沟里人》、《有这样一个民警》、《官井》、《苦楝树开花的季节》、《嫁到非洲》、《杨家将》等电视剧。 编剧石零，辽宁盖县人。1972年毕业于上海戏剧学院舞台美术系。历任太原市话剧团舞美设计、编剧，山西电视台电视剧部编剧，中央实验话剧院编剧，一级编剧。代表作品有电视剧《太阳从这里升起》、《有这样一个民警》、《宰相刘罗锅》等。演员高梓淇，中国内地男演员，毕业于上海戏剧学院2000级表演系本科班。2010年，对于高梓淇来说是值得珍藏的一年，他幸运的接拍了琼瑶阿姨的《新还珠格格》，在里面饰演文武双全的箫剑，古装造型气宇不凡而又帅气，大侠的气质以及表演十分到位，他的表演也得到了琼瑶阿姨的亲口称赞。2011年，随后接拍了《太平公主秘史》、《我家有喜》。2012年，有先后接拍了两部微电影，随着人气的升高，又幸运的接拍琼瑶阿姨的新剧《花非花雾非雾》，应该说对于高梓淇，他的演艺事业在慢慢走向高峰！
蔡琳，原名朴蔡琳，出生于首尔，1994年参加海太小姐选拔赛进入演艺圈，以电视剧《热河》初次登台。1999年因出演《KAIST》开始走红，2000演出《夏娃的诱惑》（又名《爱上女主播》）中善美一角，获选为韩国2000年人气最旺女明星，红遍亚洲。
高斯，内地新生代女演员，上海戏剧学院表演系本科。代表作品有电视剧《十八岁的天空》、《黑三角》、《铁血使命》等。
人物原型
李承让（李子用：万荣李家第十五代传人）
李道行，字子用，以字行。清光绪六年（1880）生于山西省万荣县阎景村，1966年文化大革命开始前夕卒于阎景，寿享86岁。他于光绪十五年（1889）入私塾读书，光绪三十一年（1905）考中秀才，光绪三十二年（1906）进入太原山西大学堂西学专斋预科学习，光绪三十三年（1907），山西省政府派送留英学生，他自费随上，在英国学习英文二年。后于宣统二年（1910），在格拉斯皇家实业专门学校纺织科学习。民国三年（1914）携麦氏夫人回到阎景。
民国四年，其父敬修病重，卧床不起，子用不得不从运城英语教员的职位退下来，回到家中，经理父亲的事业。从此，他走上经商之道，在商业经营管理上发挥了他的才能，使李氏家族的商业继续如日中天。同时，以他为核心的道字辈族人，在社会上开始捐资兴学、济危扶困、设粥赈灾等等慈善事业。
李子用天性宽厚，在父母的影响和教育下，济世好义，在家乡广施钱粮，对各地的慈善事业，不遗余力。民国十八年，晋南旱灾严重，百姓生活更是雪上加霜。此时，子用兄弟根据母亲王夫人的指示，和中院、南院兄弟磋商，积极筹款筹粮，共筹集了三万块银元，为河东17个县每县捐赠一千元，为万泉县、阎景村、薛店村各捐二千元。同时还在运城神池庙、阎景村、薛店村各设粥场一处，对阎景、薛店村村民全部造册登记，届时鸣钟，村民一日三餐，吃饱为止。因为第二年小麦歉收，舍饭一直延续到秋收后方才解散。此年灾害最为严重，加之当年冬天奇寒，冻死牛羊无数，临近各县饿莩遍野，但阎景村却没饿死一人，这不能不说是李家赈济的功劳。为此，河东各县县长纷纷向上司写信，要求予以褒奖。山西省政府主席阎锡山为其家族颁发“博施济众”的牌匾，万泉县县长也颁发了“乐善好施”的奖牌。民国19年，阎锡山动员各地富户捐资资助各县修筑简易公路，万泉县的派给阎景李氏家族。李子用遂和中院李道在、李道荣，南院李道升及自己的胞弟李道临商量，共拿出36000块银元，意谓代表县南和县西36个村庄，每村捐资1000元。一年以后，万泉县简易公路建成。此外，李子用无论在县、在村举办的各种公益事业、慈善事业、教育兴学方面，总是慷慨舍施，不甘人后。[7]​
澹台（澹台玉环：李子用的第二任妻子，因三年未孕而自休为奴）
1900年，李子用从“三边”回来，路径河津苍底坡时，遇见了李家世交澹台倬的女儿澹台玉环，被澹台玉环的美丽善良打动，后喜结良缘。他们结婚三年，夫妻恩爱，相敬如宾，但澹台玉环一直未孕，而李子用也始终无所作为。澹台玉环出于对李家的愧疚，也为了激励李子用，就自休为奴，永不改嫁。李子用深受打击，把精力都投放到了学习中。
澹台玉环从自休为奴后，一直留在李家并与家人相处融洽。李子用第三人夫人麦克蒂伦去世后，留下两男三女五个孩童，最大的8岁，最小的不满周岁。澹台玉环不忍心这五个孩童失去母爱，便向婆母讲明，愿承担起抚养重任。李子用因此对澹台玉环感激万分，平时更无微不至的照顾澹台玉环。1926年澹台玉环病故。
麦克伦蒂（麦克蒂伦：李承让的第三任妻子。英国人）
1907年，27岁的李子用留学英国。他住在离学校不远的旅店里，结识了旅店老板的女儿麦克蒂伦。年仅17岁的麦克蒂伦金发碧眼，青春靓丽，而此时李子用也正值英年，潇洒倜傥，而且性善至孝、宽厚诚实，颇得旅店老板的好感。1910年，李子用通过英语考试，进入格拉斯哥皇家实业专门学校纺织科学习。这一年，麦克蒂伦也考入格拉斯哥皇家实业专门学校工科学习。二人便一起上下学，日久生情，麦克蒂伦父母也非常欣赏李子用的人品，同意二人结婚。1911年，李子用以书信征得父母同意后，与麦克蒂伦在英国结为伉俪。
1914年，李子用与麦克蒂伦学业期满毕业。同年，麦克蒂伦生下一个男孩，取名大瑛，因第一次世界大战爆发，李子用先发电报将喜讯传给中国的父母，后偕妻儿绕道西伯利亚回国，历时半年之久。
麦克蒂伦夫人自进了李家门，就入乡随俗，整个衣着打扮及生活起居都依照李门妇女的样子。她与姐妹、妯娌之间相处和睦，待人处世诚心诚意，推心置腹，不患得患失，非常大气。
1918年9月12日，麦克蒂伦染病医治无效去世，年仅28岁。李子用在村西购买一亩八分地，建房立碑，纪念麦克蒂伦。由于麦克蒂伦信仰基督教，李子用还专门请了一个基督教牧师为麦克蒂伦祈祷。
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大型电视连续剧《李家大院》10月在万荣开拍
  签约仪式由山西广播电视传媒集团、运城市李家大院景区管理中心和江苏华红影视投资有限公司联合摄制的大型电视连续剧《李家大院》将在运城李家大院开机拍摄，签约仪式已于8月4日在太原举行。
《李家大院》取材于运城市李家大院民国年间到新中国成立前夕的一段晋商故事，反映了一个家族在不同的历史背景下，不断向命运抗争的同时，始终践行善文化的感人故事。全剧既有中西文化的冲突和融合，又有大善、实业救国的人文高度。著名文艺评论家李准评价这部戏：“突出尊重生命的尊严，这才是真正的审美关怀。”
该剧由全国著名导演张绍林担纲执导，全国著名编剧石零编剧。导演张绍林表示：一定要组织一流的演员队伍，以一丝不苟的创作精神完成好该剧的摄制任务，为观众奉献一部反映晋商为富为善的力作。
该剧总投资约4500万元，将于今年10月在李家大院开机拍摄，预计明年5月完成制作。[8]​