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标题：理性的声音
图书信息
  作　　者： [美]安·兰德 著，万里新 译
出 版 社： 新星出版社
出版时间： 2005-4-1
字　　数： 309000
版　　次： 1
页　　数： 427
印刷时间： 2005-4-1
纸　　张： 胶版纸
I S B N ： 9787801487681
包　　装： 平装
编辑推荐
本书由美国最为知名的作家、思想家和公共知识分子安·德兰编著，其独特的哲学思想——“客观主义”在全球有着广泛的影响，本书首次汇集了她二十年来的评论和演讲，还附她长期的工作伙伴以及精神继承者伦纳德·佩可夫撰写的数篇文章。从本书中，你可以找到她的哲学精神、道德准则、敏锐思考以及激情雄辩。
内容简介
1961年，安·兰德在波士顿的福特论坛首次做大会讲演，1981年，她在新奥尔良做了她半生最后一次讲演。在此期间，安·兰德讲演、评论的主题广泛的涉及教育、医疗、越南问题直至玛丽莲·梦露之死。
安·兰德最后二十年的评论和演讲首次结集成书为《理性的声音》。该书还附有她长期的工作伙伴以及精神继承者伦纳德·佩可夫撰写的确五篇文章。由佩可夫撰写的后记《我与安·兰德三十年：学术回忆录》真实描述了安·兰德的音容笑貌。
安·兰德最后的著作一如既往的贯彻了她的哲学精神、道德准则，她的敏锐思考、激情难辩。
第一部分（哲学）包括所有有关客观主义哲学的论述。它包括一篇有关客观主义的概论（第一章），它与亚里士多德哲学思想的关系（第二章），和几篇重要的有关伦理学的新论述。这主要涉及伦理学中客观主义的必要性（第三章和第四章），心理诊断和道德判断的本质区别（第五章），以及利他主义伦理学的非客观主义本质（第六、七章）。第一部分以一篇对宗教的声讨结束；客观主义认为宗教是对理性的摒弃（第八、九章）。
第二部分（文化）第一篇讨论今天知识分子的破产（第十章），接着论述这种破产的一些征兆：当今的文化真空（第十一章），以及全球的种族运动高涨（第十二章）。接着是具体探讨三个群体的缺陷：自由实用主义者（第十三章），保守主义者（第十四章），和商业人士；兰德女士认为他们不知不觉地成了他们的毁灭者—即大学—的赞助者（第十五章）。分析了两个意味深长的文化现象。一个是悲剧性的：玛丽莲·梦露之死（第十六章）；还有一个是令人振奋的：阿波罗11号的旅行（第十七章），这篇文章是安·兰德的得意之作，描述了她亲眼目睹登月火箭发射的情形。此文描述了这个历史性事件的感觉上的现实，情感震荡，及内在的哲学原因这种报道是只有当一个了不起的思想家和一个文学家合二为一的时候才能成为可能的。阿波罗计划的目的是第十八章的主题。第二部分最后是我的两篇讨论美国教育制度的文章。一篇记录了我们大学里盛行的反美思潮（第十九章）；另一篇讨论正在毁灭我们小学校的反概念教学法（第二十章）。
第三部分（政治）是从一个自由资本主义的倡导者的立场考虑一些政治问题。这包括批判配给制（第二十一章），公共电视（第二十二章），反托拉斯法（第二十四章），对外援助（第二十五章），以及社会化医疗（第二十九和第三十章）。这里面还提出了一个有关打破政府在教育领域的垄断的切实可行的建议（第二十三章）；一篇有关工业化经济中财富的角色的讨论（第二十七章）；一篇分析世界饥饿原因的文章（第二十八章）；一篇解释安的一个观点的文章，即一个有理性的女人是不愿意做美国总统的（第二十六章）。第三部分的最后一篇文章是彼得·施瓦茨有关自由意志论主义这个政治运动的精辟分析。安·兰德是一贯反对自由意志论主义的，认为是跟她的哲学相对立的。施瓦茨的文章解释了为什么。
作者简介
安·兰德（Ayn Rand，1905一1982）全世界有史以来最畅销的作家之一，是20世纪美国最为知名、小说和论著卖出册数最多的作家、思想家和公共知识分子之一。
安·兰德最具哲学挑战意义的哲理小说《阿特拉斯耸耸肩》（又名《地球的震栗》）（AtlasShrugged）被评为“继圣经之后对当代美国人影响最大的一本书”。此外，她还著有长篇小说《生而为人》（We the Living）、《赞歌》（Anthem）和《源泉》（The Fountainhead）。
安·兰德独特的哲学——“客观主义”在全世界都具有广泛而深人的影响。她的哲学精神在她生前由以下四本代表性论著阐明：《客观主义认识论概论》（Introduction to ObjectivistEpistemology）、《致新知识分子》（For the NewIntellectual）、《自私的美德》（The Virtue ofSelfishness)以及《资本主义：未知的理想》（Captalism：The Unknown Ideal）。
文集《理性的声音》（Voice of Reason)和专栏集《通往明天的唯一道路》（The Column ofAyn Rand)则是在她逝世后结集成书的。
目录
导言
第一部分 哲学
第一章 客观主义介绍
第二章 评兰德尔的《亚里士多德》
第三章 致年轻科学家
第四章 谁是伦理学上的最高学威？
第五章 心理分析的心理学
第六章 作为姑息手段的利他主义
第七章 有关奖学金的问题
第八章 活地狱
第九章 宗教与美国
第二部分 变化
第十章 我们时代的知识上的破产
第十一章 我们文化价值的丧失
第十二章 全球巴尔干化
第十三章 怎样阅读（而不写作）
第十四章 越南的教训
第十五章 受害者的许可
第十六章 由于你们那可悲的错误
第十七章 阿波罗十一号
第十八章 一个文化的墓志铭
第十九章 象牙塔发起的攻击：教授们对美国的战争
第二十章 美国学校：为什么约翰尼不会思考
第三部分 政治
第二十一章 未经授权的代表
第二十二章 非商业的梦想
第二十三章 教育的税款减免
第二十四章 非理性的大行其道
第二十五章 贩卖影响力的人
第二十六章 一个女总统
第二十七章 颠倒的道德考虑
第二十八章 饥饿和自由
第二十九章 如何才能不反对社会化医疗
第三十章 医疗：一个职业的死亡
第三十一章 自由意志论主义：对自由的歪曲
后记 我与安·兰德的三十年：学术回忆录
标题：杨升华
百科名片
  
杨升华，男，汉族，1954年10月生，江苏张家港人，1974年11月入党，1977年4月参加工作，大专学历，高级政工师。
个人履历
1977年4月任沙洲县妙桥公社团委书记，同年11月入省委党校理论班学习。
1978年后任沙洲县委宣传部干事，县委办公室秘书、调研组副组长。
1983年1月后任沙洲县塘桥公社党委副书记，塘桥乡乡长、党委副书记，同年12月任沙洲县鹿苑乡党委书记。1984年任苏州团市委书记、党组书记。
1986年任张家港市副市长。
1987年任张家港市委副书记（其间:1990年9月至1991年12月苏州大学行政管理专业证书班学习）。
1997年后任张家港市委副书记、代市长、市长（其间：1997年9月至1999年7月东南大学马克思主义理论与思想政治教育专业研究生课程进修班学习）。
2001年任常熟市委书记。
2002年任常熟市委书记、常熟经济开发区党工委书记（副市级）。
2008年1月在苏州市第十四届人民代表大会第一次会议上当选为苏州市人大常委会副主任。
杨升华同志是中共江苏省十次、十一次党代会代表，中共苏州市九次、十次党代会代表，九届、十届市委委员；江苏省九届人大代表，苏州市十三届人大代表。
标题：台中公园
基本概况
台中公园是台中市历史最悠久的公园，亦称为中山公园，兴建于台湾日治时期，1  台中公园900年日本人对台中市实施市区改正计划，除将台中市区街道采棋盘式规划，并规划公园设施而建，除了由雾峰林家捐出名为瑞轩之私有花园为建地外，并结合旧城北门楼、原大墩街东北端的炮台山（东大墩孤丘）为建地，其建筑经费全由当地官民捐献，台中公园于1903年落成启用，园中有一座湖心亭。1999年4月17日，台中市政府将其列为市定古迹。近年来，台中公园也常常做为元宵节台中灯会的举办地点。
湖中红瓦白墙的“中正亭”，原名“湖心亭”，已成为台中市的标志。园内的炮台山上有一望月亭，这是台中市旧城的北门城楼的遗迹，建于1889年（清光绪十五年），日本占领时为修路尽拆城门，为保护古迹，人们将仅留的北门城楼移建于此地，门楼四柱顶立，古朴庄重，翘首飞檐，十分壮观，门楼上方正中悬有“曲奏迎神”巨匾，为台湾知且黄承乙所题，炮台山还有各种亭子和抗日英雄纪念碑。目前园内设有网球场、露天音乐台及儿童游乐设施。湖畔也有小船出租，供游客们敞洋湖上。
景区亮点
园中的日月湖，湖中碧波荡漾，也可划船，湖心有一小岛，长桥通岸，中正亭原名湖心亭，为园景枢纽，亦为台中市之象征。  台中公园
湖心亭
湖心亭位于台中公园之日月湖内，日治时期曾有弘园阁、香阁之称，为双并式尖顶凉亭，亭子水面下以混凝土柱支撑，平台以上梁柱以木架为主结构。外围护栏以铸铁式栏杆。主柱上亦设铸铁造灯架。屋顶尖端以四脊圆弧交又为顶高设计之造型。为因应1908年11月24日在台中举行的台湾纵贯铁道全通式而建，做为铁路开通的纪念建筑物，并且来台湾主持的日本皇室闲院宫载仁亲王亦夜宿此亭。
湖心亭经多次修建，於1985年修缮时，改为镀锌铁皮瓦，表面漆以红色油漆。
台中市政府于2007年10月19日修复完工。其中最大的改变，是湖心亭的屋顶由原本的红色屋顶，经古迹修复委员会讨论後，恢复至铜瓦时期的赤铜色屋顶。
周边景点
台中车站  台中公园
台中一中
台中图书馆
中友百货
一中商圈
公园信息
收费标准：免费开放
开放时间：08：30-18：00
地址：台湾省台中市中区公园路37-1号。
出游时间
最佳出游时间：
台中市地势北高南低，台风灾害少，四季如春，被认为是台湾最适于居住的城市。全年的平均温为摄氏22.4度，冬、夏温差仅10度，一年四季均舒爽宜人，皆宜出游。
交通资讯
自驾交通：由大雅交流道下，接大雅路往市区方向行驶，接公园路即可到达。
市内交通：搭乘台中客运63、100、102、104、106、147至中正路站即可到达；搭乘仁友客运1、6、21、29、31、61至台中公园即可到达。
标题：祖祖辈辈
释义
【名称】祖祖辈辈
【拼音】zǔ zǔ bèi bèi
【解释】辈辈：一代一代。世世代代。
【出处】周立波《暴风骤雨》第一部七：“如今，小小一个工作队，来到这屯子，好像是要把这屯子翻个过儿来，连那平常他全不看在眼里的 赵光腚 ，竟敢带人来抓他来了，这真是祖祖辈辈没有见过的奇事。” 华山 《山中海路》：“山里既没有地形图，也没有路，祖祖辈辈生活在 祁连山下的牧民，也是少有进过深山的。”
【示例】：王朔《永失我爱》：“何雷，咱祖祖辈辈可没出过流氓。”
【英文】：1.for generations; from generation to generation
电视剧《祖祖辈辈》
主演方晓莉、张绍荣、尚铁龙、贾雨岚
剧情简介[1]　1939年，日军进军西北，山野律条村许家族长许正芝，寄托在儿子许景行身上的“功名”之梦，成为泡影……
同年，鬼子进村，许正芝的媳妇卫氏抡刀砍向鬼子倒在血泊中。疯狂的鬼子烧红了烙煎饼的鏊子，用刺刀逼着妇女们踩，挺身而出的许正芝毅然把老脸贴上了鏊子，脸上烙着碗大“国耻”的许正芝立于村口，仰天长叹，就像一座丰碑。夕阳如血……
“打鬼子！”披麻戴孝的许景行率领着村民占山为王，当了“胡子”。许景行杀财主，截列车、打洋行、毁铁路、炸桥梁、与鬼子展开生死搏杀，在逐渐的打响旗号后投奔共产党，成立小分队，演绎了一曲可歌可泣的抗日战歌，为抗战胜利作出了贡献……
图书《祖祖辈辈》
图书信息  书 名: 祖祖辈辈
作　者：赵德发
出版社： 新世界出版社
出版时间： 2010-12-1
ISBN: 9787510413049
开本： 16开
定价: 33.00 元
内容简介小说原名《君子梦》，讲述了由晚清至二十世纪末的不同时代背景下，农民许家数代人对君子梦的不懈遗求和不但自己傲君子还耍引导律条村人人傲君子的故事，深刻展现了中国农民在时代的脉搏下生活与思想的巨大变化。
这个悲壮的故事发生在山东沭河岸边的一个村庄里：老族长欲把全族人都调教为“君子”，他身体力行，甚至不惜自残．把族内丑事变成疤痕在脸上彰扬。他的嗣子掌权盾，欲把全村建成人人都无私无欲的“公宇庄”，结果在亲生闺女的破坏下遭到惨败。时至二十世纪末．农村中物欲横流，世风日下，仍有人在呼唤、寻求道德的重建……
厚重文化背景下的新奇故事，一方美丽水土上的生动人物，对人类终极关怀的诗意表达，这一切，都使本书显示出丰厚的文化意蕴和独特的艺术魅力。
作者简介赵德发，男，1955年生，山东省莒南县人。曾当过教师、机关干部，1988—1990年在山东大学中文系作家班学习，现任山东省作家协会副主席兼日照市文联主席、作家协会主席。中园作家协会会员，一级作家。　自1980年开始创作，至今已发表、出版各类文学作品五百多万字，主要作品有长篇小说“农民三部曲”《缱绻与决绝》《祖祖裴辈》《青烟或自雾》以及《双手合十》。先后获第三届人民文学奖，《小说月报》第四、第八属百花奖，首届齐备文学奖，首届泰山文艺奖，第四、五、七届山东省精品工程奖等。另有《中国作家》等刊物奖十余次。
媒体评论赵德发的文学创作几乎没有速度可言，如果说有也是缓·隧或渐进的。他曾长期凝视着他熟悉的中国乡村，沉浸在土地的书写之中，是当代中国书写土地的圣手之一。 　——著名评论家孟繁华 　
赵德发从齐鲁田地中走来，他将自己的创作锁定在农民身上，这也许是一种文化血缘的内在呼唤吧。他对农民的思考一层又一层地向深度开掘，孜孜不倦…… 　——著名评论家贺绍俊 　
本书是赵德发“农民三部曲”中最具思想品格的一部，它以百年历史长度来叙述律条村农民意图建立君子之邦的历程，三代人在不同的历史境况中都希望成功治理人心，建立安定之邦，但却都遭遇了相似的尴尬困境。 　——著名评论家张清华王士强 　
赵德发以其对中国传统儒家伦理文化的深刻理解，以审美想象的方式创作了这部长篇伦理文化小说，通过对律条村许正芝父子两代人的儒家伦理文化实践的描写，向我们展示了一幄20世纪民间中国的伦理文化图景。　——青年评论家张丽军 　
本书是最能体现赵德发文化反思和文化探求努力的作品。 　——青年评论家张艳梅 　
本书以几代律条村领导失败的“治心”史展现无法抒解的道德悖论和难以平衡的社会生态，从一个村庄辐射百年中国以至于几千年中华文明与道德纠结的困厄，就其艺术意蕴而言已功德圆满。 　——青年评论家张懿红
标题：分类械斗
形成原因
分类械斗发生原因十分复杂，约略分为以  下：
乾隆後期大量移民，先来後到的土地分配冲突。如灌溉水权、争取垦地、建屋盖庙等等。
清治官衙控制力薄弱，无法禁绝遏止。
清领地方官藉漠视两方争斗甚至分化，造成两败俱伤以削减反清力量。
同乡移民聚集地相近，遇与外乡移民利益冲突，容易聚众私自逞斗。
不同宗教分支或不同拜盟的信仰意识冲突。
民风强悍与罗汉脚人数过多。
械斗种类
台湾分类械斗约略可分为漳泉械斗、闽粤械斗、县里械斗、异姓械斗、同姓宗族械斗、顶下郊拼、职业团体械斗..等等。
[编辑]重大械斗事件发生地点与年份
[编辑]18世纪
分类械斗较严重的地区略图1751年闽粤械斗
首次大规模械斗，远因乃朱一贵起义後，闽粤支持对象不一。
台湾知府觉罗四明1757年上任严厉控制械斗。该知府任期至1764年。
1769年闽粤冈山汛(冈山)械斗
闽人黄教(人名)做乱，清府徵粤勇平乱。粤客乡勇趁机烧掠闽人村庄。
1769年彰化漳泉械斗
1777年闽粤械斗
闽粤两族群争树林，粤人落败迁竹堑。
1782年彰化嘉义漳泉械斗
1783年台北黄泥塘械斗
1783年台北嘉义彰化漳泉械斗
福建黄仕简来台平乱，将淡水厅同知焦长发处决外，采用与处理闽粤械斗相同的分化平变伎俩。
1786年杨氏宗族械斗
1786年漳泉械斗
1789年黄氏异姓械斗(黄霞事件)
1791年徐氏异姓械斗
1791年沈氏异姓嘉义械斗
1791年黄氏同姓宗族械斗
1791年彰化漳泉械斗
1796年林氏异姓械斗
[编辑]19世纪
1806年漳泉新竹械斗
1806年漳泉分类械斗
1806年轿夫职业鹿港械斗
职业团体械斗
1809年漳泉台北械斗
1826年漳粤彰化嘉义械斗
住在员林的客家人被迫迁徙至桃园埔心。
1826年粤人吴氏宜兰械斗
1830年挑夫宜兰械斗
职业团体械斗
1834年闽粤台北新竹械斗
1840年新庄闽粤械斗
促使客家人移居桃园、新竹，死者被奉祀在新庄大众庙。
1846年漳泉械斗
1847年大甲械斗
1850年漳泉台北械斗
1853年漳泉台北新竹宜兰械斗
1853年台北闽粤械斗
1853年漳、同安两籍台北械斗
顶下郊拼
1854年中坜闽粤械斗
1859年漳泉台北桃园械斗
漳人八芝兰(士林)村庄全毁，退居芝山岩避难。导致八芝兰重建。
1862年苏黄异姓台北械斗
北门外大稻埕
1865年漳泉嘉义械斗
泉州漳州各居北港街与新港街。
1876年粤人异姓苗栗械斗
1882年闽人陈吴异姓台南械斗
1883年闽人林姓同姓异族凤山械斗
1883年闽粤凤山械斗
1885年闽人黄氏同姓异族嘉义械斗
1888年闽人异姓嘉义械斗
[编辑]械斗带来的影响
说明
财产生命损失：之所以称『械斗』，乃指这类型冲突动用的武器通常是致人於死的刀械。虽然在法治约束下，纵火烧产，破坏屋垣情形比杀人情事较为常见，但是一场中大型械斗下来，伤亡严重可说难以避免。而不论是财产或生命的损失，对於当时社会都造成无法估计的戕害。
族群迁徙及同化：械斗发生後，胜利者常常霸占落败一方的房屋，并改建庙宇信仰。为了平息纷争或避祸，人口数量较少的落败一方通常迁徙到位置较不好的远地村庄或渐次与胜利者同化为因应，此两种方式当以粤籍客家人居多。尤其是因经商导致逐渐提高身份地位的粤籍客家人，常以隐藏自己语言习惯来避祸。
官方法制威信尽失：因为械斗过程中，官方做的最多只是办理控制规模与预防民变角色。致使民众不再相信法制，也因此社会守法观念始终无法提升。这种现象，直到日治时期才渐渐改善。
划清地界自我设限：械斗之後，各族为了防卫与预防再度发生事端，通常会加强各种工事。（例如新八芝兰的类似城堡街道）这种族群间的对立，造成经济与文化交流的更加困难。这情形，经光绪年间许多地方士绅努力，才渐次有所改善。不过到如今，族群仍多少还是受其影响。
标题：线程数
什么是线程数
首先需要明白，原始下载地址与候选资源的区别。
原始下载地址是您建立下载任务时，该资源指向的最终下载服务器上的文件地址。
候选资源是下载软件为用户在网络上搜集到的该文件其他下载地址。
较早的IE下载是使用单线程的下载技术，可以简单的理解为用户端与服务器端仅仅只有一座桥梁，数据传送只能靠这一座桥梁来完成。我们可以把这个桥梁当作是线程。
线程是程序中一个单一的顺序控制流程，在单个程序中同时运行多个线程完成不同的工作,称为多线程。
线程数的设置
线程数的多少，自然会影响到下载速度的多少，这样看来，下载线程数应该设置的越高越好，这样的理解是错误的。
假设从服务端传送数据到用户端，把用户端和服务端比做两个小岛，线程数比做连接两个小岛之间的桥梁，架桥越多，单位时间内传送的数据越多，但如果桥梁架设超过双方所能承受的数量时，用户端将无法接受其他服务端的数据，而服务端将无法为其他用户端传送数据，因此，线程数的多少，要根据服务端和用户端的具体情况而定。
目前网络中的服务端，为用户提供的连接线程数，在1—10个，用户可以根据不同的服务端限制，来修改下载软件的原始下载线程数。根据下载资源的热门程度，其候选资源数量的不同，该任务下载可用的线程数也会不同，一般可以设置在35-50之间，这样的设置不会导致您电脑的连接数过多，而无法从事其他网络活动。
标题：鹿圈屯组
鹿圈屯组
属于早石炭世晚期地层。最初命名地点在中国吉林盘石县鹿圈屯，故名；分布于吉林中部、辽宁西北部。石灰岩、凝灰质砂岩、粉砂岩、页岩，在石灰岩中含袁氏珊瑚（未定种）、中国贵州珊瑚、宽圆蛤珊瑚、衰老轴管珊瑚、中国拟棚珊瑚及爱德堡大长身贝等，厚约1230米，与下伏石炭统北通气沟组呈整合接触。
层型
正层型 吉林磐石县明城鹿圈屯鹿圈屯组剖面。陶南生,1962,永吉、磐石、双阳及桦甸一带石炭纪—二叠纪地层简述，长春地院院庆十周年科学论文集，1。
特征
以灰色为主的中砂岩、细砂岩、粉砂岩、页岩、灰岩组成多个旋回。含有较多珊瑚（Lithostrotion asiatica，Clisaxophyllum sp.，Aulina senex，Carcinophyllum magnum，Dibunophyllum hochangpingense，Yuanophyllum sp.，Arachnolasma sinense，A. sinense var. aichiapingense；腕足类： Gigantoproductus latissimus，G. Edelburgensis，G .cf. irregularis）、腕足类、苔藓、植物（Neuropteris gigantea，N. cf. pseudogigantea，Calamites sp.，Pecopteris sp.，Cordaites sp）等化石。[1]
分布
吉林。
标题：何文渊
个人简介
何文渊（1385～1457），字巨川，号东园，又号钝庵，明广昌县盱江镇人。其先祖何坦，为宋淳佑年间广东提刑，精于吏治，处事严格，弹劾贪官，不徇私舞弊，以“廉平之行，为岭南首称”闻名。其父有厚德，好扶贫济困。何文渊自幼受家庭熏陶，勤学苦读，博览群书，有品德。
生平经历
  何文渊
何源十六年（1418）进士，授监察御史，历按山东、四川。乌蒙（今云南昭通）什伽诬告知府禄昭谋反，何文渊为昭辨白。洪熙元年（1425），奉旨考察吏治，据实劾罢工部侍郎杨和、参议金文斌、副使张铭等贪官酷吏三百余人。人称“铁面御史”。宣德五年（1430），由都御史顾佐荐举，皇帝赐给一道“凡公差官员等人，有违法害民者就提人解案”、奏章可直辖内阁的敕书。在温州任知府六年，兴利除弊，组织群众疏浚瑞安渠，受益粮田达二千顷。他为政宽严得当，常以传统道德，规劝士民，平息争端；对贪官污吏，则绳之以法。宣德七年，何文渊奉诏进京述职，永嘉县丞率士民于道中欲赠以黄金，他婉言谢绝。其清政廉洁，使素以难治而闻名于朝的温州，出现“家给人足，讼简风淳”的好风气，考绩时获“治行为浙东第一”，皇帝赐玺书，增俸二级，升为刑部右侍郎，督两淮盐课。《温州府志》把他列为明代名宦，当地曾立《何公文渊画像碑》于先贤祠以示纪念。正统三年（1438），麓川（今云南瑞丽）宣慰使思任发反明，朝廷臣僚多主派兵剿灭，何文渊上疏详述出兵利弊，主张采取抚谕之策，未被采纳。正统五年，两畿、山东、河南、浙江、江西大水，江河泛滥成灾。七月，何文渊等奉旨到各地察看灾情，赈救灾民。正统六年五月，因疏议不当被捕入狱，后以疾告归。景泰元年（1450），何文渊又被起用，为吏部左侍郎。次年，升吏部尚书。三年四月，加衔太子太保。四年，对贵州等地苗民起兵一事，意见与其他大臣不合，被给事中林聪弹劾下狱。未几，被释归故里。景泰八年正月，英宗复位，削去何文渊加官。又因在景泰中易储诏书里“父有天下传之子”一语，系出自何文渊，英宗传命逮捕。何文渊被迫自缢，终年73岁。
主要作品
  何文渊
何文渊学识渊博，通晓天文地理，奏、疏、策、议写得很有文采，善诗。其著作有：《东园集》、《义庭训》、《四书讲义》、《礼记解义》、《钝庵奏议》、《牧民备用书》、《司刑备用书》等。何文渊次子何乔福，是明代著名的书法家，其草书尤其著名。何乔新五世孙何源，嘉靖年间中进士，官至刑部右侍郎，为官清正廉明，曾受到著名清官海瑞的赞赏。何源哥哥何涛，嘉靖乡试第一，授安庆府推官。到任三日，他下属的官吏告诉他应该去拜谒监司。何涛皱眉不去，随即辞官回家。
“却金馆”
却金馆，坐落在浙江省丽水（古代处州府）城东北约20公里的桃花岭（括苍古道）上。这个仅有300来人口的小村子，眼下尽管大多数青壮年出外挣钱去了，但仍鸡飞犬吠，一片生机。金黄色的阳光撒落在村子的一幢幢泥墙瓦屋上，透出了古色古香的韵味。这里即括苍古道之拒礼名胜景点。
1436年初冬的一天，何文渊离别温州步行赴京，一路走来，来到了丽水的桃花岭。何文渊在刘山驿站住了下来。刚睡下不久，刘山铺又来了一拨人，这拨人的领队者，是当时的温州府治所在地永嘉县县丞于建的儿子。他是奉父之命，带领温州五县的民众代表，怀带礼金，抄深山密林小路，日夜兼程追赶何文渊而来，追到丽水的刘山驿站，终于追到了何公。说，温州百姓闻知何公离任起程，见何公囊中羞涩，纷纷  何文渊解囊筹金，特资盘缠。话毕，当众奉上全部礼金。这是好大的一笔钱。按常规，一般人也就虚晃一枪，顺手收下了，但何文渊却坚决拒收。第二天一大早，何文渊弃礼金于驿站，没向任何人告别，悄无声息地走了。 　何文渊悄无声息地走了，住驿站的人们却惊讶了，世上怎么还真有两袖清风的官吏。其中有个士子感慨成端，兴致所至，当众就提笔挥毫，在驿站的墙上特书了“却金馆”三个字，以志何公人格。[1]
标题：粤秀峰晚望同黄香石诸子
作品原文
粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）
谭敬昭
江上青山山外江，远帆片片点归艭。
横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢。
作者简介
谭敬昭，字子晋，号康侯，广东阳春人。生卒年均不详，约清宣宗道光初前后在世。嘉庆二十二年（公元一八一七年）进士。官户部主事。公余辄手一编，萧然自得。敬昭淹博群籍，工于文词，所拟《答客难》一首，《七稽》一首，甚称于时；其乐府尤独出冠时，极为冯敏昌等所推。
与张维屏、王培芳齐名，并称“粤中三子”，又与林联桂、黄玉衡、黄培芳,张维屏、吴梯、黄钊等合称“粤东七子”。
著有《云楼诗钞》、《听云楼诗草》、《词钞》，均《清史列传》并传于世。
作品赏析
粤秀峰，即越秀山，在今广州市区北部越秀公园内。山上名胜如越王台、歌舞冈以及镇海楼（五层楼）等，对于染有烟霞痼疾、泉石膏盲的人，都极有吸引力。谭敬昭与诗友黄香石（黄培芳，字香石，与谭敬昭、张维屏合称粤东三子）等，登上越秀山顶，在暮色中极目远眺，只觉得襟怀萧爽，遐想联翩。这首七绝，以爽利的语言、明快的调子，抒写出诗人对羊城江山的这一愉悦感受。
江上青山，即诗人驻足的粤秀峰；山外江，指南国第一大川珠江。粤秀峰距离从它南边流过的珠江不过数里之遥，山与江虽非近在咫尺，却都处在目力所及的范围之中。这样一个距离，恰好构成一个有效的审美跨度。在这个跨度之内，青翠苍郁的越秀山，矗立在珠江之上；烟波浩渺的珠江，横流在越秀山之外，山水相得，如诗如画，极富情趣。
“远帆”句进一步写在山上向江面眺望所见：远处江面上点缀着扬帆归航的渔船。这幅远景的描摹，视角宽大，视野开阔，不仅写出题目中“望”字的内容，而且还暗示出“晚”的含义，并反衬出粤秀峰的高大。
仅就山和江本身写，只写出了“晚望”的静态（归艭太远，动静不分明），表达不出羊城暮景空灵生动的神韵。为了求得空灵的效果和流动的韵致，诗人选取蓦然呈现在眼前的一个画面：“横空老鹤南飞去”。这个场景有时态，有动感，与上两句所写景物动静不同，相映成趣，且能牵引诗情。古时广州多鹤，咏羊城风物者多以鹤入诗。如明代黎民表《坡山》诗：“紫气双龙直，青天一鹤横。”谭敬昭笔下“老鹤”信非虚构，而正是触发诗人灵感、赋予全诗活力的一个契机。
灵感既发，诗人吟出最耐人玩赏的一句：“带得钟声到海幢”。海幢，海幢寺，广州有名的古寺，在珠江南岸，与北岸的越秀山迢迢相对，即今海幢公园。老鹤自北向南腾起飞去，方向恰好是海幢寺，诗人相信它能把山上钟声带往海幢寺去。事实上，粤秀峰上的向晚钟声，并不能以老鹤为载体。说“带得”，是一种特殊的修辞手段。它把看不见的音波当作看得见的动作写，把想像中的意念当作事实上的存在写，造成一种出人意外、耐人寻味的效果。
这四句诗用墨不多，但四句之中，起承转合，条理俨然。第一句起得别致，第二句承得巧妙，第三句转得突兀，第四句合得隽永，传神地写出了粤秀峰晚望的清新隽逸的特色。
标题：五角大楼文件事件
越战扩大化：事件的直接起因
1965年春，美国各大学就政府外交政策展开辩论。以此为起点，美国社会的反越战运动一直在发展壮大，各大城市都爆发了反战游行示威，侵越战争已成为美国历史上最不得人心的战争。政府内部也分裂成鹰派和鸽派。参院外交委员会主席威廉·富布赖特就是一个言辞尖锐、影响日增的战争批评者。1968年共和党人尼克松竞选总统时，信誓旦旦地向美国人民保证，他上任后将收缩美国在越南战场上的军事力量，并最终结束这场不得人心的战争。他的保证迎合了当时极其强烈的反战呼声，得以战胜在任的副总统、民主党候选人汉弗莱，赢得大选。
尼克松上任后确实希望改变战争“美国化”的现实，但他试图使越战“越南化”，也就是说，用南越军队取代美军。然而问题在于，南越政权一直依赖美国的扶持，如果美国完全撤出，南越政府必将一触即溃。因此，美国虽然减少了在越南的陆军人数，却不得不加强空军和海军力量，以支持南越政府，保持美国对外政策的连续性。美国在越南战场上投放了大量重型炸弹，数量超过了二战期间盟军对轴心国的投弹总量。它不仅严重破坏了印度支那人民的生命财产，也使美国的军费大大增加。越战是美国仅次于第二次世界大战的一场高费用的战争。而且，战争使美军伤亡惨重。仅1969年到1972年间就有15000多名美国士兵丧生，让美国普通民众感到不安。这场毫无结果的战争也把死要面子的美国政府拖入了无底洞，疲惫不堪，难以自拔。
然而，尼克松一意孤行，继续对他的“越南化”政策寄予厚望。他吹捧阮文绍是世界上最伟大的政治领袖之一，认为只要西贡反共政权能够生存下去就是胜利。他断定，为了巩固阮文绍的地位，必须迅速摧毁北越在所谓中立国柬埔寨和老挝的军事集结地，为此他下令对柬埔寨实行秘密轰炸，并用伪造轰炸报告的手段使国会对此事一无所知。1970年3月，亲西方的朗诺将军领导政变，推翻了西哈努克政权。4月30日，尼克松连看两遍振奋士气的电影《巴顿将军》后，宣布美军已进入柬埔寨。
入侵柬埔寨事件引起早已惶惶不安的美国校园更大的波动。反战派认为，尼克松违背了使越南战争逐步降级的诺言，不仅如此，他还把军事行动扩大到另一个国家。美国政府内部也就战争何去何从的问题产生了极大的分歧。美国朝野上下一片抗议声。国会强烈反对总统不经过受权就私自扩大战争的做法，因为根据宪法，只有国会才有宣战权。国会再也无法容忍总统权力的无限度扩大，决心限制总统的战争权力。这时出现的五角大楼文件事件加强了国会的决心。
艾尔斯伯格揭露真相
1971年6月，《纽约时报》和其他一些报纸披露了一批描写美国卷入越南战争的国防部绝密文件。这些文件是由一名颇有正义感的国防部官员丹尼尔·艾尔斯伯格透露给外界的。在文件公布之前，美国政府曾试图以“国家安全”为由阻止文件的发表，但未果。这就是美国政治史和新闻史上著名的“五角大楼文件事件”。这批国防部的绝密档案表明，美国政府在越战初期就采取蒙蔽、欺骗公众的行径以获取人们对越战的支持，以后这些手段更是成了政府的家常便饭。这种欺骗行径引起了早已强烈不满的美国民众更加高涨的反战情绪。
艾尔斯伯格博士是1964年作为哈佛校友被助理国防部长约翰·麦克诺顿选中担任其特别助理的。进入五角大楼工作后，他从事印度支那战争问题的研究，同时为国防部长麦克纳马拉和麦克诺顿撰写演讲稿。1965年，艾尔斯伯格去越南实地考察。这次考察改变了艾尔斯伯格对战争的一贯看法。1967年返回美国时，他已变成了一位主和派。与此同时，他受命参与编写一部有关美国入侵印度支那战争始末的多卷本五角大楼《秘史》，这使他有机会接触了许多绝密档案，并有时间思考美国在越南的教训。1968年，艾尔斯伯格开始公开发表反战言论。为此，他不得不辞掉了华盛顿的工作。
从1970年开始，艾尔斯伯格试图说服国会反战派议员向尼克松政府挑战，以早日结束越战，但他的努力四处碰壁。正如当时的主和派头面人物之一乔治·麦戈文参议员一样，虽然这些议员反对战争，但谁也不准备拿自己的政治前途作为赌注，同以总统为首的主战派斗争，而只不过是做出些姿态以应付选民、顺应民意。正如他们其中一位所言，他们想进的“是白宫，而不是监狱”。正是在这种情况下，有正义感的艾尔斯伯格不得不铤而走险，向新闻媒体揭露真相。
尼克松政府名誉扫地
国防部的机密文件被媒体揭露，联邦政府名誉扫地。为此，尼克松政府试图以“泄露国家机密”等罪名起诉艾尔斯伯格，以期挽回些面子，但顺应了民意的艾尔斯伯格最终在宪法保护下被法院判定无罪。这表明，三权分立的权力机制在重要关头发挥了重要作用。只不过，美国的普通民众还是为此付出了沉重的生命代价。
尼克松自己也绝未料到，作为位高权重的美利坚合众国总统，竟连一名普通的国防部官员也对付不了。在最高法院这个宪法守护神面前，尼克松政府败诉。这对帝王般的总统权力是个沉重打击。五角大楼文件事件闹得沸沸扬扬，令尼克松总统和他的政府信誉遭受了严重损害。不过，对尼克松来说，这只是一个开始，而非结束。接踵而来的水门事件险些使他成为美国历史上第一位被弹劾的总统。
1974年 8月9日，尼克松被迫辞职。福特就任美国总统。9月8日，在对水门事件的调查尚未结束之时，福特宣布以总统身份对尼克松可能犯有的任何罪过予以全部赦免。
标题：叶味道
简介
事迹叶味道，(1167-1237年)，宋代儒学家，祖籍浙江温州永嘉县。父叶适是朱熹的好友，受父之命师事朱熹，迁居莒口后山。他的学识、品德和情操深得邑人的尊敬，时人称之为溪山先生。
味道少年时喜研读经解史论。朱熹在松溪湛庐精舍讲学时，他和弟弟叶任道到湛庐山拜朱熹为师。他应礼部考试，荐卷第一。当时程朱理学被视为“伪学”禁行，味道考试对策论，均依程颐学说。主持进士考官胡绂以“伪徒”为名将其除名。味道落第后，到崇安武夷师事朱熹。朱熹在考亭重病期间，味道亲持汤药，情如子侄。
嘉定十三年(1220年)学禁解除，味道再次应考，中进士，授鄂州(今湖北武昌)教授。以后，经地方安抚使推荐，他主管三省架阁、并担任宗学谕。因他学识渊博，被任命为太学博士兼崇政殿说书。在一次议论关于恢复三京(指长安、洛阳、开封)问题，朝中大臣和统兵边将都认为时机成熟，可以用兵。味道却认为“开边浸阔，应授倍难，科配日繁，□饷日迫，民不堪命，庞勋、黄巢之祸立见。是先摇其本，无益于外也。”嘉熙元年(1237年)，他逝世于秘书著作佐郎任内，享年71岁，谥号“文修”。后代学者称他为溪山先生。著作味道著有《四书说》、《大学讲义》、《易会通》、《祭法庙享郊社外传》与《经筵口奏》、《故事讲义》。他还参加《朱子语类》的编纂工作。
见《宋史 》
（脱脱）卷四百三十八，列传第一百九十七，儒林八：
叶味道，初讳贺孙，以字行，更字知道，温州人。少刻志好古学，师事朱熹。
试礼部第一。时伪学禁行，味道对学制策，率本程颐无所避。知举胡纮见而黜之，
曰：“此必伪徒也。”既下第，复从熹于武夷山中。学禁开，登嘉定十三年进士
第，调鄂州教授。
理宗访问熹之徒及所著书，部使者遂以味道行谊闻，差主管三省架阁文字。
迁宗学谕，轮对，言：“人主之务学，天下之福也。必坚志气以守所学，谨几微
以验所学，正纲常以励所学，用忠言以充所学。”至若口奏，则又述帝王传心之
要，与四代作歌作铭之旨，其终有曰：“言宣则力减，文胜则意虚。”从臣有荐
味道可为讲官，乃授太学博士，兼崇政殿说书。
故事，说书之职止于《通鉴》，而不及经。味道请先说《论语》，诏从之。
帝忽问鬼神之理，疑伯有之事涉于诞。味道对曰：“阴阳二气之散聚，虽天地不
能易。有死而犹不散者，其常也。有不得其死而郁结不散者，其变也。故圣人设
为宗祧，以别亲疏远迩，正所以教民亲爱，参赞化育。今伯有得罪而死，其气不
散，为妖为厉，使国人上下为之不宁，于是为之立子泄以奉其后，则庶乎鬼有所
知，而神莫不宁矣。”盖讽皇子竑事也。
三京用师，廷臣边阃交进机会之说。味道进议状，以为：“开边浸阔，应援
倍难，科配日繁，馈饷日迫，民一不堪命，庞勋、黄巢之祸立见，是先摇其本，
无益于外也。”经筵奏事，无日不申言之，而洛师寻以败闻。于是人谓味道见微
虑远。
味道所奏陈，无一言不开导引翼，求切于君身；旁引折旋，推致于治道。迁
秘书著作佐郎而卒。讣闻，帝震悼，出内帑银帛赙其丧，升一官以任其后，故事
所未有也。
所著《四书说》、《大学讲义》、《祭法宗庙庙享郊社外传》、《经筵口奏》、
《故事讲义》。
标题：QSL
简介
  来源于无线电通信业务中的Q简语。在通信中，常用一些以字母Q开头、由3个字母组成的词组来表达一些完整的意思，从而构成了特殊的通信语言，也就是Q简语。Q简语是所有通信业务中都可以使用的，大约有100来个。
意思
QSL的意思是：“你能承认收妥吗？”，或“我如今能承认收妥”。在业余无线电领域，它也专指QSL卡，是业余无线电台提供给他人的一种确认联络或收听的凭证卡片。在BCL领域，也指各广播电台提供给听众的收听证明（卡片或信件）。
标题：大地的阶梯
图书信息
书名：  大地的阶梯 [1]
作者：阿来
原价：29.80元
总页数：264页
出版日期：2008-1-1
出版社：南海出版社
装帧：BBC书籍
大小：230×161×18毫米
ISBN：9787544238649
书友会书号:97637
语言：中文
重量：415克
内容简介
一位法国汉学家认为，在阿来作品中，《大地的阶梯》的文学价值其实超过了他获得茅盾文学奖的作品《尘埃落定》。
《大地的阶梯》是著名作家阿来在游走西藏的旅途中写的所看、所想、所感、所闻。文章构思独特，笔风流畅，从不同的角度反映了西藏的地理人文、过去与现在。于是全文既有散文的随意与洒脱，又有着小说的生动与感人。在他的笔下，藏族文化不再只是一个神秘、遥远、浪漫的代名词，而是一个真真切切、实实在在的存在。阿来以纯美的语言、超拔的意象表现了追风流云而又辽阔寂静的高原生活。他把从成都平原开始一级级走向青藏高原顶端的一列列山脉看成大地的阶梯，文字与景色一样气象万千。
这既是一部长篇散文，也是一本豪华的旅游向导书。书中配有78张精美图片，并附有解释图注，配合阿来深邃的文字再一次触及了神秘浪漫的西藏腹地。
作者介绍：
阿来，男，藏族，1959年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县。20世纪80年代初开始诗歌创作，后转向小说创作，长篇小说《尘埃落定》获茅盾文学奖。其他重要作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》，、《空山》，长篇散文《大地的阶梯》。
阿坝藏区，履历表上列为籍贯的马尔康县俗称“四土”，即四个土司统辖之地。
编辑推荐：
著名作家阿来西藏游感，一本豪华的旅游向导书。
本书是著名作家阿来在游走西藏的旅途中写的所看、所想、所感、所闻。全文既有散文的随意与洒脱，又有着小说的生动、感人。在他笔下，藏族不再只是一个神秘、遥远、浪漫的代名词，而是一个真真切切、实实在在的存在。这既是一部长篇散文，也是一本豪华的旅游向导书，而作者也犹如一个资深的导游，用文字带领许多对神秘、遥远、浪漫的西藏有兴趣的读者，深入地游历西藏，了解西藏。全书配有78张精美图片，并附有解释图注，图文并茂，适合对神秘的西藏有兴趣的所有人群，以及对著名作家阿来优美的文采感兴趣的文化人群。
目录：
第一章 从拉萨开始
第二章 走向大渡河
第三章 嘉木莫尔多：现实与传说
第四章 赞拉：过去与现在
第五章 灯火旺盛的地方
第六章 雪梨之乡金川
第七章 上溯一条河流的源头
后记
标题：林方略
履历
林方略，男，汉族，1957年6月生，海南文昌人，大学学历，副主任医师。1975  年5月参加工作，1990年5月加入致公党。
1975.05——1977.12， 海南屯昌县乌坡镇广播站广播员；
1977.12——1982.12， 海南医学专科学校医疗系医疗专业本科班学习；
1982.12——1983.02， 海南人民医院医生；
1983.02——1994.12， 海南海口市人民医院医生、副主任医师；
1985.06——1986.06， 天津市中西医结合急腹症研究所进修学习；
1994.12——1997.10， 海南省海口市人民医院外科副主任；
1997.10——1998.04， 海南省海口市人民医院副院长，致公党海口市主委；
1998.09——2000.07， 南京大学行政管理专业在职研究生课程班学习；
1998.04——1998.05， 海南省海口市政协副主席、市人民医院副院长，致公党海口市主委；
1998.05——1999.12， 海南省海口市政协副主席、秀英区副区长（挂职）、市人民医院副院长，致公党海口市主委；
1999.12——2001.05， 海南省卫生厅副厅长，致公党海口市主委，海口市政协副主席；
2001.05——2003.01， 海南省卫生厅副厅长，致公党海南省主委，海口市政协副主席；
2003.01—— 海南省副省长，致公党海南省主委；
2013.01—— 政协海南省委员会副主席。[1]
十二届致公党中央常委。
[2]　 [3]
工作分工
分管省科技厅、省文化广电出版体育厅、省卫生厅、省食品药品监督管理局、省人口和计划生育局、省行政学院工作；联系省通信管理局、省邮政管理局、省残联、省科协、省红十字会、省地方志办公室工作。
标题：疖子
疾病简介
疖（furuncle)是单个毛囊及其周围组织的急性化脓性感染。病菌以金黄色葡萄球菌为主，偶可有表皮葡萄球菌或其他病菌致病。感染好发于头部、颈项、头面、背部毛囊、臀部、外阴部及皮脂腺丰富的部位。[1-2]
病因和病理
  疖子疖的发生与皮肤不洁、擦伤、环境温度较高或机体抗感染能力降低有关。因金黄色葡萄球菌的毒素含凝固酶，脓栓形成是其感染的一个特征。[1]
临床表现
疖初起时，局部皮肤有红、肿、痛的小硬结，范围仅2mm左右。数日后结节中央组织坏死、软化，肿痛范围扩大，触之稍有波动，中心处出现黄白色的脓栓；继而脓栓脱落、破溃流脓。脓液流尽炎症逐步消退后，即可愈合。有点疖无脓栓，自溃稍迟，需设法促使脓液排出。  疖子
面疖特别是鼻、上唇及周围所谓“危险三角”区的疖症状较严重，病情加剧或被挤碰时，病菌可经内眦静脉、眼静脉进入颅内海绵状静脉窦，引起化脓性海绵状静脉窦炎，出现颜面部进行性肿胀，可有寒战、高热、头痛、呕吐、昏迷等，病情严重，死亡率很高。
不同部位同时发生几处疖，或者在一段时间内反复发生疖，称为疖病。与病人的抗感染能力较低（如有糖尿病），或皮肤不洁且常受擦伤相关。[1]
诊断鉴别
疖的炎症侵润较深而大，局部红、肿、热、痛明显，中央有脓栓。依据临床表现，本病易于诊断。如有发热等全身反应，应作白细胞计数或血常规检查。疖病病人还应检查血糖和尿糖，作脓液细菌培养及药物敏感试验。疖应与以下疾病相鉴别。
1.痈　表面有多个蜂窝状脓栓，局部红肿更为显著，疼痛剧烈，全身症状明显。
2.痱疖　亦称假性疖病，系汗腺化脓性感染，常与红痱同时存在。好发于小儿头皮等部位，似疖肿，但无脓栓，侵润比较局限，且局部疼痛与周围炎症均不如疖明显。
3.皮脂囊肿（俗称粉瘤）并发感染。
4.痤疮伴有轻度感染　痤疮病变小并且顶端有点凝脂。[1-2]
预防
保持皮肤清洁，增强机体抵抗力。积极治疗瘙痒性皮肤病及全身慢性疾病。暑天或在炎热环境中生活工作，应避免汗渍过多，勤洗澡和及时更换内衣，婴儿更应注意保护皮肤避免表皮受伤。[1-2]
治疗
一般治疗1.早期促使炎症消退　红肿阶段可选用热敷、超短波、红外线等理疗措施，也可敷贴加油调成糊状的中药金黄散、玉露散或鱼石脂软膏。
2.局部化脓时急躁排脓 疖顶见脓点或有波动感时用石炭酸点涂脓点或用针头将脓栓剔出，或作切开引流，禁忌挤压。出脓后辅以呋喃西林、湿纱条或以化腐生肌的中药膏，直至病变消退。
3.抗菌治疗　若有发热、头痛、全身不适等全身症状，面部疖或并发急性淋巴结炎、淋巴管炎时，可选用青霉素或复方磺胺甲恶唑等抗菌药物治疗，或用清热解毒中药方剂等。有糖尿病者给予降糖药物或胰岛素等相应治疗措施。对顽固性患者可注射丙种球蛋白、自家菌苗或多价葡萄球菌菌苗。[1-2]
  金银花对于外耳道、鼻、上唇部的疖子不可切开，更不要挤压，以防感染扩散蔓延。
中药治疗一旦发生疖子，宜内外兼治。内服清热解毒中药，可用金银花、连翘、紫花地丁、蒲公英、野菊花、马齿苋各15克，水煎服用。外敷清热解毒中药，可用新鲜马齿苋60克，或用蒲公英60克，或用败酱草60克，或用芙蓉花嫩叶60克，加少许食盐，捣烂，外敷患处，每日换药2～4次，对尚未化脓的疖子效果较好。已经化脓的，必须让疖子成熟溃破，脓液流出，才能逐渐愈合。也可以用新鲜的柏树叶捣烂，叫鸡蛋清和成糊，敷在患处。
注意
1.切忌乱挤压
由于疖子有的生长在面部，不但不好看，而且时间长了容易化脓，很疼，于是有的家长认为孩子长疖子成熟后，只要用手把脓挤出来就好了，专家提醒说，其实长疖子尤其头面部疖子挤脓是十分危险的动作，万万使不得。因为头面部血管直接与颅脑相通，且血管本身无静脉瓣。当外力压迫时，血液可逆流入脑，挤疖子时，细菌可随血液进入颅内，引起危及生命的颅内感染和海绵窦栓塞。尤其是鼻根至双侧口角的“危险三角区”的疖子，必须严禁挤压，正确的做法是请医生及时排脓，然后经过几次引流、换药，便可好转痊愈
2.切忌自行涂药
皮肤任何部位出现红肿热痛，都要及时去医院接受正规处理，切忌自行涂药，尤其是红汞、龙胆紫，对伤口有毒性，易引起痂下积脓。今年以来，伤口护理中心已处理了几十例此类痂下积脓患者。有的是用中草药处理了1多月，结果从1个疖变成了多个毛囊和皮脂腺感染，处理极为棘手。
另外，如果反复出现疖肿，要检查空腹和餐后2小时血糖，发现异常要及时去内分泌科诊治，看看是不是跟糖尿病有关。
标题：圆玄学院
园内建设
“圆玄学院”供奉儒家、佛教及道教的思想。建筑香富中国风格的亭台楼阁。
“三教牌坊”：中门竖立三座牌坊分别代表儒释道三教；  
“入德之门”：座落于三教大殿之下，取自朱子注《大学》章句“大学孔氏之遗书，而初学入德之门也。”；
“三教大殿”：于1971年落成，采用天坛形式建造，供奉三教始祖；
“元辰殿”：又称“太岁殿”，仿照中国北京市的白云观兴建，供奉斗姥元君及60位太岁的像，每年农历新年前后都吸引许多善信来参拜太岁及还愿；
“观音池”：池塘中央伫立高2米余白玉净水观音像，观音神像成于四川，乃仿敦煌画稿所制；
“孔子铜像”：为孔教学院发起结像而建立，以志圆玄学院金禧纪念；
“藏经阁”：收集儒、释、道的研究书刊，为香港道教界最大的图书馆；
“雅石馆”：展览天然的奇型怪相岩石，包括酷似中国12生肖的石岩。跟新加坡及曼谷的“奇石博物馆”类似。
构造特色
圆玄学院入口矗立了一块三教牌坊。通往广场的楼梯两旁种满松树和柏树，而广场左右两边设有两座富传统特色的凉亭，以供游人及善信休息。广场中心便是圆玄学院的主要建筑物——三教大殿。三教大殿仿天坛而建，是祀奉三教圣人的地方。大殿的半球形顶部象征道教的精髓：无始无终。三教大殿的右边是爱逸亭及龙华楼，而爱逸亭旁边是一个巨大盆景，有石山及小溪涧。龙华楼高两层，由经堂及客厅组成，布置优雅古典。三教大殿的最左边是观音池。其它建筑物包括三教经坛、钟楼及鼓楼、元辰殿、明性堂、孔子铜像、八德台、养真轩、颐斋及藏经阁。  圆玄学院除此以外，圆玄学院由于四周都是传统式的建筑物及牌坊，位置又偏僻，四周没高楼大厦或现代化建筑物，十分适合拍摄古装片。事实上，很多电视古装剧都在这里拍摄外景。
圆玄学院每年春季举办“圆玄盆栽雅石欣赏会”，展出优雅独特的盆景佳作，供市民和旅客观赏。这盆栽雅石展由香港旅游发展局协办，是香港“绿色旅游”的推介项目之一。
社会服务
圆玄学院社会服务部于1974年开始为长者提供安老服务，辖下设有护理安老院、安老院、老人中心及西医诊疗所等服务单位。
圆玄安老院
圆玄护理安老院
圆玄护养院暨长者日间护理中心（顺利邨）
圆玄老人中心（嘉福邨）
圆玄老人中心（深井）
教育服务
圆玄学院共开设三所中学、一所小学及五所幼稚园。  圆玄学院第二中学
圆玄学院第一中学
圆玄学院第二中学
圆玄学院第三中学
圆玄小学校
圆玄幼稚园（石围角）
圆玄幼稚园（富善）
圆玄幼稚园（东头）
圆玄幼稚园（平田）
圆玄幼稚园（天逸）
展览会
盆景美丽的盆景(2张)“圆玄学院”在每年春季均举办“圆玄盆栽雅石欣赏会”，展出优雅独特的盆景艺术佳作、菊花及各种奇型怪相岩石供民众观赏。
交通
81号香港小巴：荃湾“兆和街”至“圆玄学院”
邻近的观光热点
东普陀讲寺佛寺
三叠潭天然溪涧
标题：谐铎
作者简介
沈起凤（1741—？），字桐威，号赘渔，又号红心词客，别署花韵庵主人，江苏吴县（今苏州）人。出身于官宦家庭，乾隆三十三年（1768）二十八岁时中举，此后五次赴进士试，均落第而归。二十六岁起曾在两淮巡盐御史衙门当了四年幕僚，大约四十六七岁起又先后在安徽祁门、全椒当过县学训导，晚年以选人客死都门。沈起凤因会试屡不第，抑郁无聊，放情词曲自娱。为人多才多艺，以小说、戏曲知名于世，所作戏曲不下三四十种，风行大江南北。高宗南巡，官绅所备迎銮供御大戏，皆出其手笔。今存有《报恩缘》、《才人福》、《文星榜》、《伏虎韬》四种，有剧目可考者，有《千金笑》、《泥金带》、《黄金屋》三种。妻张云，亦工诗文，颇享唱随之乐。
作品简介
清中叶志怪小说集，沈起凤撰。《谐铎》成书于乾隆五十六年（1791），12卷，共122篇。书名《谐铎》，意思就是寓劝戒于嬉笑言谈之中。作者痛感社会的黑暗，人世的险恶，在《谐铎》中锋芒毕露的是强烈的现实批判性、警策性，如《棺中鬼手》篇，对贪官污吏进行了嘲讽；《桃夭村》篇，揭露了当时社会贿赂公行、是非颠倒的现象；《村姬毒舌》篇，讥弄了新科状元以财势诱人的丑态。每篇故事，非神即鬼，非精即怪，作者借题发挥，对于社会病态的解剖，人情世态的揭露，寓庄于谐，言简意深，颇具功力。再加上故事短小精焊，文字简练生动，大量运用夸张、对比、不协调、故意出错、轻重倒置、谐音等俳谐手法，写出了一篇篇以谐入铎、寓庄于谐的作品，使本书在当时社会就得以广泛流传。《青灯轩快谭》评说：“《谐译》一书，《聊斋》以外，罕有匹者。”
今有：《谐铎》乔雨舟校点．人民文学出版社1985年版；《明清善本小说丛刊初编》。
选段
·
南昌某，父为国子助教，随任在京。偶过延寿字街，见书肆中一少年数钱买《吕氏春秋》，适堕①一钱于地，某暗以足践之，俟②其去而俯拾焉。旁坐一翁，凝视良久，忽起，叩某姓氏，冷笑而去。
后某以上舍生入誉录馆，谒选，得江苏常熟县尉，束装赴任，投刺谒上台。时潜庵汤公巡抚江苏；十谒不得一见。巡捕传汤公命：“今某不必赴任，名已挂弹章矣。”某自念：尚未履任何得有赃款必有舛误。急欲面陈③。巡捕入禀，复传汤公命曰：“汝不记昔年书肆中事耶？为秀才时，尚且一钱如命，今侥幸作地方官，能不为纱帽下之窃贼乎？请即解组去。”　其始悟日前叩姓氏者即潜庵汤公，逐渐愧罢官而去。　（清·沈起凤《谐铎》）
①堕：掉落。 ②俟：等待。 ③陈：辩解。
相关翻译
1、问所劫何事，曰：“贪。”
这个人问弹劾他什么事？回答说：“贪心。”
2、其始悟日前叩姓氏者即潜庵汤公，逐渐愧罢官而去。
这个人才醒悟当时问他姓名的老翁，就是汤潜庵汤大人，于是非常惭愧辞官走了。
选段译文
南昌有个人，他的父亲为国子监助教（学官名），他跟随父亲生活在京城。偶然一次经过延寿字街，看到书店中有一个少年正在数着钱买《吕氏春秋》，正好有一个铜钱落在地上。这个人偷偷用脚踩上，等到少年离去然后弯腰去拾起来。旁边坐着一个老翁，注视他了很长时间，忽然起来问这个人的姓名，然后冷笑而去。
后来这个人以上舍生（科举名词）的身份进入誊录馆，通过面试任命，得到江苏常熟县尉的官职。于是整装去上任，拿着名帖拜见上级。当时汤潜庵先生，是江苏的巡抚，这个人十次求见都没成。巡捕传来汤大人的话说，这个人不必去上任了，因为汤大人已经上奏弹劾他了。这个人想自己还没有上任，哪来的赃款呢？一定有误会。急忙要面见辩解。巡捕进府禀报，又传汤大人的话说：“你不记的当年书店中的事了？当秀才的时候，尚且视一文钱如命；如今侥幸去作地方官，能不搜刮索贿，做一个戴纱帽的劫匪吗？马上解任走吧，别使一县的百姓都痛哭！”这个人才醒悟当时问他姓名的老翁，就是汤潜庵汤大人，于是非常惭愧辞官走了。
标题：骨烧伤
疾病名称
骨烧伤
疾病分类
烧伤科  
治疗方案
（1）骨质暴露而骨膜无损害者，清创后可立即于骨膜上植皮。
（2）骨及周围软组织烧伤局限者，可早期切痂，同时凿除坏死骨质，立即植皮或作皮瓣移植。
（3）骨质坏死且软组织烧伤范围大者，一般应在4～8周后，全身情况稳定，骨周创面愈合，再凿除死骨至健康骨质或髓腔，用碘仿纱布填塞，促进肉芽组织生长，再用植皮或皮瓣修复
标题：内眦褶
内眦褶简介
epicanthic fold
亦称内眦赘皮(Epicanthal Fold)或蒙古眦褶(Mongolian Eye Fold)。
内眦褶是眼角内部上眼睑内向皱襞。有内眦褶的眼形是亚洲(蒙古)地理人种的和非洲布须曼和霍屯督地域人种(即开普地域人种)的特征；有些印第安人也有这种特征，欧洲人(例如斯堪的那维亚人和波兰人)偶尔也有此特征。
内眦褶。在眼的内角处，由上眼睑微微下伸，遮掩泪阜而呈一小小皮褶。中国大部分人有这种褶，而外国人却无此褶。内眦褶在眼内角的特殊皮肤褶皱，在或多或少程度上把泪阜遮盖住，又名蒙古褶。
内眦褶通常是上眼睑褶皱的延续，它的发育与鼻梁的高度有明显的关系，很发达的内眦褶仅仅见之于低鼻梁的群体中，鼻梁的高度和内眦褶之间在群体内部存在着负相关；
但是，低鼻梁对于内眦褶的出现不是必要的条件，无论从整个群体来说（例如黑人）或从个别个体来说，低鼻梁的人可以完全缺乏内眦褶。
内眦褶与年龄关系
内眦褶会随着年龄发生变化，部分人种孩童时期有内眦褶的发育有很大的地理性差异，在中亚、东亚和北亚的相当大地区的居民中，具有内眦褶的成年男性常常超过60％；哈萨克人不超过25％，伏尔加河流域的鞑靼人不超过 5～7％，在俄罗斯人、 欧洲人中及澳大利亚、美拉尼西亚、印度、非洲的本地居民中，除了布须曼人外都没有内眦褶。中国黎族的出现率为48.5％，而山东地区出现率达90％之多。
内眦褶的发育与鼻梁的高度有明显的关系，很发达的内眦褶仅仅见之于低鼻梁的群体中，鼻梁的高度和内眦褶之间在群体内部存在着负相关;但是,低鼻梁对于内眦褶的出现不是必要的条件，无论从整个群体来说（例如黑人）或从个别个体来说，低鼻梁的人可以完全缺乏内眦褶。
标题：红烧带鱼段
原料：
带鱼（最好是宽点，肥点的，太瘦没有吃头）；糖：酱油；盐；淀粉；糖；葱段；姜片；料酒
制作方法：
1、洗净带鱼，掏去内脏，刮去鱼身的白色浮腻，箭去背上的刺，清水洗净，切成6厘米长的段
2、锅内放油，烧热放入鱼块（应该是控干水的，以免油溅出），两面炸至金黄色出锅，倒出锅内油， 把带鱼码入锅内，先倒入料酒，然后加高汤，酱油，盐，葱姜，糖和少许大料烧开转小火煮十分钟，捞出鱼块入盘
3、转中火把锅内的汤汁放入调好的淀粉，烧开，浇到带鱼上即可
工艺提示
本品有过油炸过程，需花生油约300克。
食谱营养
带鱼：带鱼含丰富多不饱和脂肪酸，具有降低胆固醇的作用；带鱼全身的鳞和银白色油脂层中还含有一种抗癌成分6－硫代鸟嘌呤，对辅助治疗白血病、胃癌、淋巴肿瘤等有益。带鱼含有丰富的镁元素，对心血管系统有很好的保护作用，有利于预防高血压、心肌梗死等心血管疾病。常吃带鱼还有养肝补血、泽肤养发健美的功效。
食谱相克
带鱼：带鱼忌用牛油、羊油煎炸；不可与甘草、荆芥同食。
标题：杨伟华
中国农业科学院研究员
杨伟华，男，1957年生，研究员。现任中国农业科学院棉花研究所棉花质量标准学科首席专家，农业部棉花品质监督检验测试中心常务副主任，中国棉花学会副秘书长，全国农作物种子标准化技术委员会委员，全国植物新品种测试标准化技术委员会委员。
1982年毕业于山东大学化学系，同年到中国农科院棉花研究所工作至今。相继从事棉花生理生化、遗传育种、棉副产品综合利用、全国优质棉基地科技服务、全国棉种质量抽查、全国棉花产品质量安全普查、棉花产品质量全程质量控制等科研与技术工作，主持和参加多项国家级和省部级科研项目。发表论文50余篇；参与编写著作4部；主持或参加制定国家与行业标准8项；获农业部科技进步三等奖一次。
四川省成都市质量技术监督局副巡视员
  杨伟华，四川省成都市质量技术监督局副巡视员。
主持机关工会工作；分管办公室工作；协助周道富同志分管学、协会工作。[1]