标题：色
色字解释
基本信息汉字：色sè shǎi  隶书--小篆--金文--甲骨文--骨刻文
色字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版
色：拼音：sè，shǎi 
注音：ㄙㄜˋ　ㄕㄞˇ
部首：色 
部外笔画：0 
总笔画：6
五笔86：QCB 
五笔98：QCB 
仓颉：NAU
笔顺编号：355215 
四角号码：27717 
Unicode：CJK 
统一汉字：U+8272[1]字形结构汉字首尾分解: ⺈巴
汉字部件分解: ⺈巴
笔顺编号: 355215
笔顺读写: 撇折折竖横折[2]基本字义1. 由物体发射、反射的光通过视觉而产生的印象：颜～。～彩。～相（xiàng ）。～  部分彩色调（diào ）；
2. 脸上表现出的神气、样子：脸～。气～。～厉内荏；
3. 情景，景象：行～匆匆。景～宜人；
4. 种类：各～用品；
5. 品质，质量：音～。成～。足～纹银；
6. 妇女美貌：姿～。～艺；
7. 情欲：～情。好（hào）～。～鬼；
8.姓氏。详细字义色，sè
〈名〉
1. 根据隶定字形解释。会意。字从刀，从巴。“刀”指“切碎”，引申指“碎粉”、“细末”。“巴”意为“附着”、“黏着”。“刀”与“巴”联合起来表示“以粉敷脸”。
本义：〈动〉以粉敷脸。〈名〉 粉脸。
引申义：a.（女性打扮用或演员化妆用的）脸粉（face powder）。颜粉、五颜之粉。b.配方（formula）。c.颜色（color）。
说明：
1.用白粉敷脸得到白脸，用黑粉敷脸得到黑脸，用赤粉敷脸得到红脸，用黄粉敷脸得到黄脸，用绿粉敷脸得到青脸。同时用以上五种颜粉敷脸得到五花脸。五色，靑黄赤白黑也。
2.“色”字的“配方”义体现在晚唐瓷器业术语“秘色瓷”中。“秘”即国家机密、皇家机密。“色”即“矿粉配方”、“药粉配方”、“釉料配方”。“秘色”意为“机密的釉料配方”（不可解作“秘密颜色”、“神秘瓷色”或“神秘釉色”）。自宋朝以来至今，学者们对“秘色”一词聚讼不已，但都把焦点放在“秘”字含义上，没有意识到“色”不但有“颜色(color)”义，还有“配方”义。
最早提到“秘色”一词的是晚唐诗人陆龟蒙（？-881年）。“秘色瓷”亦称“秘色越器”，生产地点在古越州境内，即今浙江余姚上林湖滨湖地区。最早一批经科学考古发掘发现的秘色瓷器出土于1987年陕西扶风法门寺地宫。
2. 同本义 [look；countenance；expression]
色,颜气也。——《说文》
五气五色。——《周礼·疾医》
其色必寿。——《素问·三部九侯论》
形体色理以目异。——《荀子·正名》
载色载笑。——《诗·鲁颂·泮水》
3. 又
太后之色少解。——《战国策·赵策》
侯生视公子色终不变，乃谢客就车。——《史记·魏公子列传》
我言若，王色不许我。——《史记·商君列传》
故以声声怖之。——《资治通鉴》
4. 又如：面色（脸上的气色）；色喜（脸上显出欢喜之色）；色笑（开颜欢笑）；色沮（脸色露出沮丧的样子）；色变振恐（恐惧得脸上变色）；色庄（容貌庄重严肃）；色智（表现在容色上的才智）喜形于色。
5. 颜色 [color]
五色令人目盲。——《老子》
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。——唐· 白居易《卖炭翁》
未花时采，则根色鲜泽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
6. 又如：色衣（色服。除黑白二色以外的各种艳色衣服）；色丝（彩色绸缎）；色彩（彩色绸缎）；古色古香。
7. 姿色，容颜（多就女子而言）；美色 [good looks；woman’s looks；beauty]
寡人有疾，寡人好色。——《孟子·梁惠王下》
年长色衰，委身为贾人妇。——唐·白居易《琵琶行（并序）》
8. 又如：绝色佳人；声色;色阵（指冶艳女子聚集之所）；国色（一国内容貌最美的女子）。
9. 色欲，好色 [lewdness；erotic]。如：色荒（过度沉迷于女色）；色胆包天（好色之人，胆大妄为，不顾一切）；色授（用神色传递内心的感情。多指男女之间的情爱）；色长（妓院的男老板；教坊司乐工的头目）；色中饿鬼（比喻极其贪色的人）。
10. 佛家语。指一切物质的存在。 [material appearance of things]
空色皆寂灭。——陈子昂《感遇》
11. 又如：色身。佛家语。色，指有形、色、相的一切物，即所谓物质。肉身，即有形血肉之身；自四(地、水、火、风、五尘（色、声、香、味、触等色法而成，故称色身）；色即是空（佛家语。指世家一切色法（物质）的本性（内在真实性）都是空无所有。
12. 外表 [exterior；outward appearance]。如：色仁行违（表面上主张仁德，实际行动却背道而驰）；色样（式样；模样）。
13. 种类 [kinds]。如:清一色;色色俱全;各色人等；色别（按种类分别）；色额（种类、数量）；色类（种类；类别）。
14. 履历，古称“脚色”，省称“色”。 [personal details]
吏部预选者甚多，[卢] 恺即不授官，皆注色而遣。——《北史》；
15. 物质（多指金银）的成分 [the percentage of gold or silver in a coin,etc.]
他这银子是九五兑九七色的。——《儒林外史》；
16. 兆气,即古人烧灼龟甲占卜时甲上裂纹所呈现的征兆。 [omen]
君占体，大夫占色。——《周礼》；
17. 风景；景观。 [landscape；scenery]
两峰秀色，俱可手揽。——《徐霞客游记·游黄山记》
入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起。——宋· 姜夔《扬州慢》
割取一峰深秀色，可堪移入米家船。——明 王时敏《题自画关使君袁环中（袁可立子）》
18. 又如：满园春色；湖光山色；
19. 质量 [quality]。如：足色；成色；增色；减色；音色。
20. 天色 [color of the sky and time of the day it shows]
夜色语声绝。——杜甫《石壕史》
21. 又如：月色
〈动〉
1. 生气；变脸。 [get angry]
谚所谓室于怒，市于色者，楚之谓矣。——《左传·昭公十九年》
2. 又如：色作（作色，改变脸色）；色勃（骤然变色。发怒的样子）；色动（脸色改变）。
3. 惊惧 [surprise]
诸大夫见之，皆色然而骇。——《公羊传》
色 shǎi
〈名〉
1. 颜色 [color]——用于某些口语。如：掉色；退色；永不变色。
2. 色子（即骰子)）[dice]。赌具，小立方体，一般用骨头制成，六面分刻一、二、三、四、五、六点。如：色数（色子；骰子）。 [1]字义阐发「色」从「人」，本义作「颜气」解，即人的脸色、神色。当人心有所感，则喜怒哀乐爱恶欲之气，即会随现于眉宇间。
故无论是喜颜悦色、郁郁寡欢的难色、压力的苦色、忧伤的悲色、病后的苍色、愤怒的红色……及形形色色，每天无不是随着境缘变化，起心动念间，在人生舞台上，演活着不同的神色，于是丰富了人生的色彩。
容颜气色千百种，试问，我们是否也常揽镜自照自己的颜色呢？
而人生体现哪种「颜色」最难？孔老夫子说：「色难。」以饮食奉养父母，不算是难事。唯以和颜悦色侍奉父母，才是难得。纵观今日子女能与父母好好对话就属不错了，倘能体察父母心意，那更是难能可贵。而古人深知和颜悦色体现孝心的不易，故《礼记》有云：「孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色。」即此之谓也。
但是当我们看到父母、长辈的行为有了偏差的时候，该怎么办呢？《弟子规》说：「亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。」以真诚之心，和颜之色，委婉善巧地劝谏我们的亲人，才是为人子之道。
另有一「色」是为人处事的大忌——「巧言令色」，人生一遭应该光明磊落，坦坦荡荡，不应谋取私利而不惜藉用不法手段来获得。夫子言：「不失色于人。」与人交往当以道义相交。
「色」亦指女色、色欲。古人云：「万恶淫为首。」色欲之于人，危害甚为惨烈。纵观古今中外，以酒色亡国，酒色败德、败家、败业之事，凄凉的结果，殷殷可考。
春秋时期，孔子曾任鲁国的大司寇，把国家治理得非常好，路不拾遗、夜不闭户，社会和谐安定，鲁国大治。齐国担心鲁国的强大会威胁到自己，就赠送给鲁定公八十位能歌善舞的女子，和三十匹骏马。鲁定公中了齐国的计，日夜沉迷于酒色之中。孔子不得已之下，只好辞职出走，开始了十四年周游列国的生活。
到了卫国，孔子希望谋得一官半职，以施展自己的政治抱负。然而卫灵公重色轻德，出游时他和夫人同坐在一辆车上，却让孔子坐在后面的车上跟随。孔子感慨地说：「吾未见好德如好色者也。」于是怅然离开了卫国。鲁、卫两国也失去了大贤大德的孔子。故古人告诫我们，「君子远色」，可不慎乎！
沉迷色情，最能损伤人体的生机、生命力。「色欲」是养生之大忌。特别是有病的人，更要清心寡欲，节欲保精，以保存生机。中医认为，精气于人，如油养灯，如果不注意养护，最后身体被淘空了，油尽灯灭，不仅埋下体弱多疾，未老先衰，晚景更是孱弱凄凉。「色」欲之危害，大矣！
中医认为肾是生命的根本，禀受先天父母的元气，即藏于肾。而肾虚的根本原因就是纵欲。《论语·季氏》云：「少之时，血气未定，戒之在色。」天生万物，赋予人们一股生机勃发的浩然正气，至真至纯至善至美。当年轻人若不慎过早陷入淫欲的陷阱，则在发育尚未健全之时，过早地丧失了精气、元气这些生命的精华。于是他发育不良、体质羸弱、百病丛生，这是后天很难弥补回来的。古人认为，欲不可早，男子宜在三十岁才结婚，即是这个道理。
古人告诫我们，「色」欲之于人，就如同孩子贪图刀刃上的蜜一样，未能得到一时之美，却有着截舌之患。儒家在「色」欲的问题上，很重视防微杜渐，例如倡议：男女授受不亲、男女别席，就是避免男女因过多接触而产生情愫；重视目不视淫色，耳不听淫声，即不因声色的引诱而燃起淫念；重视着装，对于穿着强调严整大方，不允许袒胸露背，而引发邪念……这些都是礼教的体现，用以约束人的私心及欲望，防范于未然的生活教育，才能树立良善的风气，这对人的身心健康、家庭的幸福和睦，甚至社会的安定和谐，都至关重要。
色字头上一把刀，古人造字用意极深，无不期望后人见字戒惕。况乎色不迷人人自迷。康熙字典【未集下】【色字部】　
色 
康熙笔画：6
〔古文〕𢒸【广韵】所力切【集韵】【韵会】杀测切，𠀤音啬。【说文】颜气也。人之忧喜，皆著於颜，故谓色为颜气。【礼·玉藻】色容庄。【汲冢周书】喜色油然以出，怒色厉然以侮，欲色妪然以愉，惧色薄然以下，忧悲之色瞿然以静。【後汉·严光传】帝思其贤，乃令以物色访之。【注】以形貌求之也。　
又采色。【书·臯陶谟】以五采彰施于五色。【注】五色，靑黄赤白黑也。【左传·桓二年】五色比象，昭其物也。　又色欲。【书·五子之歌】内作色荒。【传】色，女色。【礼·坊记】诸侯不下渔色，故君子远色，以为民纪。　
又物景亦曰色。【庄子·盗跖篇】车马有行色。【潘岳·关中诗】重围克解，危城载色。岂曰无过，功亦不测。【注】载色，犹言有生气起色也。　
又【公羊传·哀六年】色然而骇。【注】惊貌。　
又【诗·鲁颂】载色载笑。【传】色，温润也。　
又【战国策】怒於室者色於市。【注】色，作色也。　
又秘色。【高斋漫录】世言秘色，磁器。钱氏有国时，越州烧进为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色。　
又【博雅】色，缝也。说文解字【卷九】【色部】 
编号：5761
色，[所力切 ]，颜气也。从人从卪。凡色之属皆从色。常用词组1. 色斑 sèbān
[patch]和周围颜色不同的斑点。
2. 色标 sèbiāo
[color code] 为了标志的目的而使用的任一颜色系统（例如标志工厂的危险区域）。
3. 色彩 sècǎi
(1) [hue；coloration；tinge]
(2) 颜色
(3) 比喻某种情调或思想倾向。
他一点没有假慈悲的伪君子的色彩。
4. 色胆 sèdǎn
[lust] 指人贪色重欲，无所顾忌。
色胆包天
5. 色胆如天 sèdǎn-rútiān
[be driven by passion，risk sex adventures] 贪恋女色的胆量大如天，形容荒淫无度。
6. 色调 sèdiào
(1) [tone]∶指画面上表现情感的设色及其浓淡。
古老大理石的柔和色调。
(2) [hue color of music，painting，writing，etc。]∶比喻文艺作品中思想感情的色彩。
这篇小说色调明朗。
7. 色度 sèdù
[tone;chroma] 彩色或非彩色在明度和饱和度方面的变化。
8. 色光 sèguāng
[the seven colors of the sun;colorful light] 呈现出有色彩的光。白色光通过棱镜能分解成七种色光。
9. 色鬼 sèguǐ
[lounge lizard；satyr] 讥称好色的人。
10. 色觉 sèjué
[chromatic vision] 能辨认和分析色谱的正常视觉。
11. 色拉 sèlā
[salad] 凉拌生菜,莴苣、甘蓝、芹菜、洋葱等蔬菜与色拉酱或蛋黄酱搅拌而吃的生菜食品,有时也加些火腿、罐头鱼肉、水果、马铃薯等。也叫“沙拉”。
12. 色狼 sèláng
[wolf;sexual maniac] 指狂暴袭击、强奸妇女的坏人。
13. 色厉内荏 sèlì-nèirěn
[fierce of mien but faint of heart;be weak inside though fierce in countenance;appear severe but weak inside] 外强中干，外表强硬而内心怯弱。 
此刻见了他的相貌,大约是色厉内荏的一流人了。——《二十年目睹之怪现状》
14. 色盲 sèmáng
[acromatopsia;color blindness;Daltonism] 不能或极难辨别颜色的病症，由视网膜的锥状细胞内缺少某些成分引起。
15. 色迷 sèmí
[roue;sex mania;be crazy about woman] 沉迷于女色的人。
16. 色谱 sèpǔ
[chromatogram] 不同颜色的光通过棱镜折射后所形成的一系列谱线。
17. 色情 sèqíng
[aphrodisiac;obscene;pornographic;sexy] 挑起或激发起性欲的。
色情影片
18. 色情狂 sèqíngkuáng
(1) [erotomania;nymphomania;abnormal sexual desires;sex maniac]∶过度的性欲,尤指一种如精神失常似的过度的性欲。
(2) [lady-killer]∶专门勾引女人的男人。
19. 色弱 sèruò
[color weakness] 区别颜色能力差,但不如色盲明显。
20. 色散 sèsàn
[optical dispersion;chromatic dispersion] 当光线从一种介质进人另一种介质或者光线被衍射光栅反射时，不同颜色光线被分散开的现象。
21. 色色俱全 sèsèjùquán
[all kinds are available]各式品种都齐全。
22. 色授魂与 sèshòu-húnyǔ
[show appearance and give soul to] 彼此用眉目传情，神投意合。
长眉连娟,微睇绵藐,色授魂与,心愉于侧。——汉· 司马相如《上林赋》。 李善注引 张揖曰:“彼色来授,我魂往与接也。”
23. 色衰爱弛 sèshuāi-àichí
[lose beauty as well as affection;one's love of the woman disappears after she has passed her prime] 色：姿色。弛:减退。女子因姿色衰退而使受到的宠爱减退。 
昔者弥子瑕有宠于 卫君…及 弥子色衰爱弛，得罪于君。——《韩非子·说难》
24. 色素 sèsù
(1) [pigment]∶使有机体具有各种不同颜色的物质。
至于白花,那是因为细胞液里不含色素的缘故。——《花儿为什么这样红》
(2) [color]∶用以显示颜色的物质。
食用色素
25. 色相 sèxiàng
(1) [color]∶色彩所呈现出来的质地面貌。
我们可以从这块玉的色相上断定它是块好料。
(2) 如日光通过三棱镜分解出的红、橙、黄、绿、青、紫六种色相。
(3) [appearance]∶佛教指事物的形状外貌。
无边色相,圆满光明。
(4) 后来也指女子的姿色容貌。
利用色相从事犯罪活动。
26. 色夷 sèyí
[with a genial smile；with a kind and pleasant countenance] 和颜悦色。
与之论辩,言和而色夷。——宋谦《送东阳马生序》
27. 色艺 sèyì
[appearance and skill] 姿容和技艺。
色艺双全的美人
28. 色艺双绝 sèyì-shuāngjué
(1) [both charm and art are in their limit] 姿色和技艺都绝无仅有，非常美妙。
为帝言陇西氏色艺双绝,帝艳心焉。—— 宋·无名氏《李师师外传》
(2) 亦作“色艺两绝”
王晋卿都尉既丧 蜀国，贬 均州，姬侍尽逐。有一歌者，号‘啭春莺’，色艺两绝。—— 宋· 胡仔《啭春莺》
29. 色釉 sèyòu
[color glaze] 有色釉子
30. 色欲 sèyù
[erotic sexual desire] 性欲；男女间的性爱。
一个色欲旺盛的人
31. 色晕 sèyùn
[tinge] 指一种颜色对另一种通常构成背景的颜色的渗透、重叠、沾染，使之呈现斑纹或某种奇特影响的现象。
32. 色泽 sèzé
[color and lustre] 颜色和光泽
嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润,亦与它石迥异。——陆游《过小孤山大孤山》
33. 色诊 sèzhěn
[inspection of the color of the skin] 诊疗内容之一。是观察颜面肤色的变化以了解病情的方法。[1]
英文翻译
1. color
2. facial expression
英汉对照佛学词汇
Matter == 色
Or Form or Thing. The Sanskrit word is Rupa. It is defined as that which has resistence, or which changes and disappear, i.e., the phenomenal. There are inner and outer forms representing the organs and objects of sense respectively.
Rupa is one of the Six Bahya-ayatanna or Six Gunas and also one of the Five Skandhas.　
【 色 】 《 英汉对照佛学词汇 》 
Rupa == 色
see Matter or Five Skandhas.
其他解释
梵语ru^pa，巴利语同。ru^pa系自 ru^p（造形）之动词语根变化而来，故含有‘有形状’之意。又谓 ru^pa是由 ru^（坏）之动词语根转变而来，有变坏、变化之意。广义之色，为物质存在之总称。狭义之色，专指眼根所取之境。玆就广狭二义分述之：
(一)色为物质存在之总称。即五蕴中之色蕴，五位中之色法（与心法相对）。乃质碍（占有一定空间），且会变坏者。经论中对于色有诸种分法，据俱舍论卷一载，色包含五根（眼耳鼻舌身）、五境（色声香味触）、无表色等十一种。唯识宗分色为五根、五境、法处所摄色等十一种。其中，法处所摄色是意识之对境，包括极略色、极迥色、受所引色、遍计所起色、自在所生色等。
于此诸色法中，又可依其一一法之性而归纳成下列数种分类：
(1)内色（五根）与外色（五境）。
(2)细色（无表色，或指色界之色）与粗色（由极微所成之色，或指欲界之色）。
(3) 定果色（由定所生之色）与业果色（由业所造之色）。
(4)可见有对色（指狭义之色，即色境）、不可见有对色（指声、香、味、触、五根）与不可见无对色（指无表色）等三种。[杂阿含经卷一、卷十三、北本大般涅盘经卷三十九、俱舍论卷二、大乘阿毗达磨杂集论卷一]（参阅‘五根’1137、‘五境’1171、‘色蕴’2549、‘法处所摄色’3389）
(二)眼根所取之境。对于声、香等而言，色乃专指眼根所识别之对象，如青、黄等质碍之境。五境之一，六境之一，十二处之一，十八界之一。又作色境、色处、色界。据瑜伽师地论卷一载，色大别有三种：(一)形色，长、短、方、圆、高、下、正、不正等八种。(二)显色，青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、闇等十二种。
(三) 表色，凡吾人行、住、坐、卧、取、舍、屈、伸等，种种动作形态，显然可表示于外，而令人目见者。盖此皆于五根、五境等色蕴中，特指眼根所取之境，故称为色。[识身足论卷十一、大毗婆沙论卷十三、卷七十五、顺正理论卷一、阿毗达磨藏显宗论卷二、俱舍论光记卷一、成唯识论述记卷二本、有宗七十五法记卷一]（参阅‘表色’3513、‘形色’3788、‘显色’6922）
丁福保佛学大辞典中解释
（术语）变坏之义，变碍之义，质碍之义。变坏者辅变破坏也，变碍者变坏质碍也，质碍者有形质而互为障碍也。是从五根境等之极微而成。又色者示现之义，诸色法中独取五境中之色尘而名为色者，以彼有质碍与示现两义，色之义胜故也。俱舍论一曰：‘由变坏故，（中略）变碍故，名为色。’同八曰：‘或示现义。’大乘义章二曰：‘质碍名色。’
陈义孝佛学常见辞汇
指一切有形象和占有空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根，因属于内身，故名内色；外色是指色声香味触之五境，因属于外境，故名外色；显色是指我们常见的各种颜色，如青黄赤白等等；表色是指有情众生色身的各种动作，如取舍伸屈等等之表相；形色是指物体的形状，如长短方圆等等。　
夸克的色
在量子色动力学中，夸克除了具有“味”的特性外，还具有三种“色”的特性，分别是红、绿和蓝。这里“色”并非指夸克真的具有颜色，而是借“色”这一词形象地比喻夸克本身的一种物理属性。量子色动力学认为，一般物质是没有“色”的，组成重子的三种夸克的“颜色”分别为红、绿和蓝，因此叠加在一起就成了无色的。因此计入6种味和3种色的属性，共有18种夸克，另有它们对应的18种反夸克。

基本信息
图书名称：色
作 者： 米兰 著  
ISBN:978-7-5063-6512-3
出版社：作家出版社
开本：152×230
页数：215
出版时间：2012-07
版次：第1版
定价：￥25.0
所属分类：小说 情感小说[1]
内容简介
这是作者的第二部长篇小说，构思达四年之久。作者巧妙地以七日旅游为线索，将各色人物，各种怪象，以及自己的思索，紧凑地压缩打包，通过对群体灵魂的透视和植入内心痛苦的平静叙述，呈现了一个漫画般的陆离现实和毕加索式的思索空间。 [1]
编辑推荐
东北之行，七日之旅——七年之痒，迷途可见。 
一个女人，两个男人——天涯沦落，相见恨晚。 
来也如风，去也如电——五色迷眼，何如不见。 
《往生》依依，《色》而迷离——形上形下，冷暖自知。 
[1]
作者介绍
米兰，生于1965年12月。毕业于浙江大学。浙江舟山人，现定居广州。 1986年起陆续发表散文，1995年起从事新闻工作至今。《往生》是她酝酿12年之久的第一部长篇小说，2008年出版于作家出版社。其充满思辨的独特的语言风格、审视视角和叙述方式为读者肯定。《色》是她思考4年之久的第二部长篇小说，对群体灵魂的透视和植入内心苦痛的平静的叙述，呈现了一个被漫画的陆离现实和毕加索式的思索空间。
[1]

书籍信息
原作名: PORNOGRAFIA  书面
作者: [波兰] 维托尔德·贡布罗维奇
译者: 杨德友
出版社: 人民文学出版社
出版年: 2012-11
定价: 27.00
装帧: 平装[1]
内容简介
《色》的情节发生在战争期间的波兰，两位年长的知识分子遇到一对少年男女，看似某种强烈的性吸引力把他们联系了起来，但实际上这对少年男女并没有感觉到这样的情感。这令两位先生失望，因为他们渴望这美好的情感成为现实，迸发青春的诗意，所以尝试唤醒少年男女，让他们彼此相爱。这两位先生 着魔于青春之美，不惜一切代价深入窥探，与少年接近，并计划以共同完成的罪孽使他们建立亲密的关系，于是他们谋划了一场谋杀行动。[1]
读者推荐
写作就是艺术家为了自己的个性和荣誉跟大众进行的一场战斗。
——维托尔德·贡布罗维奇
我们这个世纪最伟大的小说家之一。
——米兰·昆德拉
一位滑稽模仿的语言大师，心理谋算的行家，最深刻的后期现代派作家之一。
——约翰·厄普代克
贡布罗维奇是博尔赫斯的对立面，是波拉尼奥的教 父。谁会想到一个波兰移民会成为一位如此卓越的拉美作家呢？
——依兰·斯塔文斯（拉美文学教授）
贡布罗维奇是二十世纪最具独创性和最有才华的作家之一：他的位置处于山峰的最顶端，在他的旁边，是与他志趣相投的卡夫卡和塞利纳。
——《华盛顿邮报》[1]
作者简介
维托尔德·贡布罗维奇（Witold Gombrowicz, 1904-1969），波兰著名小说家、剧作家，被米兰·昆德拉誉为“我们这个世纪最伟大的小说家之一”，与卡夫卡、穆齐尔、布鲁赫并称为“中欧四杰”。
贡布罗维奇出生于波兰，曾在华沙大学学习法学，后赴法国深造两年。1939年横渡大西洋到阿根廷后，适逢二战爆发，滞留南美达二十四年之久。1963年获得福特基金会全年奖金，在柏林逗留。1964年，他到法国南部的旺斯定居，1967年获得国际文学奖。1969年7月24日，贡布罗维奇在旺斯辞世。贡布罗维奇用母语写作，作品被翻译成多种语言出版，由于他不接受二战后的政治体系，他的大部分作品都不得在波兰出版，直到1986年，波兰才出版了他的全集。[1]

基本信息
原作名: PORNOGRAFIA  
作者: [波兰] 维托尔德·贡布罗维奇
译者: 杨德友
出版社: 人民文学出版社
出版年: 2012-11
定价: 27.00
装帧: 平装
内容简介
写作就是艺术家为了自己的个性和荣誉跟大众进行的一场战斗。
——维托尔德·贡布罗维奇
我们这个世纪最伟大的小说家之一。
——米兰·昆德拉
一位滑稽模仿的语言大师，心理谋算的行家，最深刻的后期现代派作家之一。
——约翰·厄普代克
贡布罗维奇是博尔赫斯的对立面，是波拉尼奥的教 父。谁会想到一个波兰移民会成为一位如此卓越的拉美作家呢？
——依兰·斯塔文斯（拉美文学教授）
贡布罗维奇是二十世纪最具独创性和最有才华的作家之一：他的位置处于山峰的最顶端，在他的旁边，是与他志趣相投的卡夫卡和塞利纳。
——《华盛顿邮报》
《色》的情节发生在战争期间的波兰，两位年长的知识分子遇到一对少年男女，看似某种强烈的性吸引力把他们联系了起来，但实际上这对少年男女并没有感觉到这样的情感。这令两位先生失望，因为他们渴望这美好的情感成为现实，迸发青春的诗意，所以尝试唤醒少年男女，让他们彼此相爱。这两位先生 着魔于青春之美，不惜一切代价深入窥探，与少年接近，并计划以共同完成的罪孽使他们建立亲密的关系，于是他们谋划了一场谋杀行动。
作者简介
维托尔德·贡布罗维奇（Witold Gombrowicz, 1904-1969），波兰著名小说家、剧作家，被米兰·昆德拉誉为“我们这个世纪最伟大的小说家之一”，与卡夫卡、穆齐尔、布鲁赫并称为“中欧四杰”。
贡布罗维奇出生于波兰，曾在华沙大学学习法学，后赴法国深造两年。1939年横渡大西洋到阿根廷后，适逢二战爆发，滞留南美达二十四年之久。1963年获得福特基金会全年奖金，在柏林逗留。1964年，他到法国南部的旺斯定居，1967年获得国际文学奖。1969年7月24日，贡布罗维奇在旺斯辞世。贡布罗维奇用母语写作，作品被翻译成多种语言出版，由于他不接受二战后的政治体系，他的大部分作品都不得在波兰出版，直到1986年，波兰才出版了他的全集。
[1]