标题：山居
作品原文
山居
柳竹藏花坞①，茅茨接草池②。
开门惊燕子，汲水得鱼儿。
地僻春犹静，人闲日更迟。
小禽啼忽住，飞起又相随。[1]
作品注释
①花坞：四周高起中间凹下的花圃。
②茅茨：茅屋。[1]
作品鉴赏
“柳竹藏花坞，茅茨接草池”描绘了春日山居的环境：垂柳婆娑，劲竹青翠，繁花似锦，低矮的茅屋依傍着绿草丛中一池春水。下一“藏”字使得画面生机盎然；对句中“接”字更见其妙，绿草春池与山居之所相接，自然环境与屋舍完美融合，幽静清雅，疏淡有致，暗含人与自然相得之乐。
第二联“开门惊燕子，汲水得鱼儿”。紧承上联，进一步写出闲适恬静之愉，人与自然相得之乐。诗人打开柴扉，屋檐下燕子似乎受惊飞起，到池塘汲水，鱼儿却不躲闪，颇有情趣。
第三联宕开一笔，指出正是因为地处偏僻，远离喧嚣，这里的春天才更加静寂，而居住山间，内心闲适，温暖的春日愈发悠长。这里“地僻”“人闲”点明诗人诗情的原因----心远地偏，自然有此野趣，可谓诗眼。
第四联“小禽啼忽住，飞起又相随。”    更见妙处，进一步写出人与自然相得之乐，写小鸟（因为人的靠近）忽然停止鸣叫，飞离开来，一会儿又相随人后，不即不离，饶有情趣。震川《项脊轩志》有“而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去“中小禽颇通人性，而本诗”飞起又相随”，更兼野趣。这里以小鸟的啼唱衬托山居环境之幽静，以小鸟飞起却相随反映作者对清静闲适的山居生活的喜爱，人与自然相得之乐的欢愉。
该诗语言平淡清瘦，不事藻绘，动静得宜，闲淡灵动，野趣盎然含灵气于闲淡之中，敛情约性，因狭出奇，体现了“四灵”的创作风格。[1]
作者简介
徐玑（公元1162—1214年），字文渊，一字致中，号灵渊，浙江温州永嘉松台里人，祖籍福建晋江安海徐状元巷人，唐状元徐晦之裔。为“永嘉四灵”之二。生于1162年（宋高宗绍兴三十二年），卒于1214年（宁宗嘉定七年），年五十三岁。善五律，以清苦为工。历官建发主簿，龙游丞，武当、长泰令。玑著有山泉集，已佚；又有二薇亭集一卷，《四库总目》今尚传世。[2]

作品原文
山居
休话喧哗事事难，山翁只合住深山。
数声清磬是非外，一个闲人天地间。
绿圃空阶云冉冉①，异禽灵草水潺潺。
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳②。[1]
注释译文
词语注释①圃：种植果木瓜菜的园地。
②岩桂句：唐人称科举考试及第为折桂，山居生活尽管没有登第的荣耀，但山中桂花开放，攀之亦给人无比的快意。[1]作品译文莫说世间喧哗事难，且看山翁适意深山。
数声清磬是非忘却，天地宽阔身心两闲。
绿园苗长空阶云生，异禽灵草流水潺潺。
无人告诉群儒学子，攀折岩桂亦令人欢欣。[1]
作品鉴赏
诗之开首，用“休话”一词，推挡开人世的种种喧哗、种种烦恼。又用“只合”一词，表达作者坚定的选择。这是唐朝末期社会动荡的大的背景，而在这一背景下，作者选择了山居。这一选择，便为自己营造了另一个世界。
第二联便是以清疏的笔墨写作者疏朗的心境：深山禅院，远离尘世的是非烦扰，只听见清泠的磬声；山林里，一眼望去天地辽阔，人们胸襟亦为之开朗，不再会去计较些些名利得失，生活过得悠悠然。
接着写深山里景色之美，作者不惜用了浓墨重笔：果菜园长着绿苗，那象征了山里的生气；台阶上飘着白云，那代表着主人的超脱与飘逸。这其中，更有奇禽异兽、仙花灵草、流水潺潺，这简直就是一个人间仙境，仿佛是西方的极乐世界。而这一切的获得，并不艰难，只要与世间一切烦恼远离便可。可是，又有多少人为了种种蝇头微利而丢失了根本。
所以，作者最后两句是叹息：群孺学子，只知道科举高中、攀摘桂枝（比喻意）的快乐，却不知道，在深山攀摘真正的桂花枝，其乐无比啊。[2]
作者简介
  贯休像[3]贯休（823～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。 　
唐天复间入蜀，蜀主王建称其为“禅月大师”。赐以紫衣，诗名高节，宇内咸知，尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。”时称“得得和尚”。其部分作品反映了当时的社会现实。兼善草书，时人比之为阎立本、怀素。存世《十六罗汉图》，相传为其作品。所著有《禅月集》。[4]

基本信息
【作品名称】山居
【创作年代】唐朝
【作者姓名】王建
【作品体裁】五律
作品原文
山居
屋在瀑泉西，茅檐下有溪。
闭门留野鹿，分食养山鸡。
桂熟长收子，兰生不作畦。
初开洞中路，深处转松梯。[1]
注释译文
山居：居住于山中。《战国策·韩策一》：“韩地险恶，山居，五谷所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。”
瀑泉：瀑布。宋钱易《南部新书》辛：“﹝中条山王官谷﹞周回十馀里，泉石之美，冠於一山。北巖之上，有瀑泉流注谷中。”清杜岕《雪水茶》诗：“瓢勺生幽兴，檐楹恍瀑泉。”
茅檐：茅,指盖屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋。
兰生：形容美酒香气四溢。《汉书·礼乐志》：“百末旨酒布兰生。”颜师古注引晋灼曰：“百日之末酒也，芬香布列，若兰之生也。”
松梯：谓以松树枝或根为天然阶梯。
作者简介
王建（约767－约830年），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人，享年约六十七岁。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。著有《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。[2]

基本信息
【作品名称】山居
【创作年代】宋朝
【作者姓名】杨万里
【作品体裁】五古
作品原文
山居
鬓秃犹云少，书多却道穷。
柴门疏竹处，茅屋万山中。
幽梦时能忆，闲题底要工。
不知蝉报夏，为复自吟风。[1]
注释译文
鬓：脸旁靠近耳朵的头发。
犹：相似，如同。
道穷：犹言穷途末路。宋范镇《长啸却胡骑赋》：“若楚军夜遁之时，闻歌於四面；殊汉将道穷之日，振臂而一呼。”明夏完淳《大哀赋》：“叹马陵之道穷，绝龙城之宵遁。
柴门：用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家。
幽梦：忧愁之梦。唐杜牧《郡斋独酌》诗：“寻僧解幽梦，乞酒缓愁肠。”
吟风：谓在风中有节奏地作响。唐杨巨源《红线传》：“忽闻晓角吟风，一叶坠落，惊而起问，即红线回矣。”清纳兰性德《金山赋》：“珍卉含葩而笑露，虬枝接叶而吟风。”清李伯元《南亭笔记》卷十一：“窗纸吟风，奇寒彻骨。”
作者简介
杨万里（1127年~1206年）字廷秀，号诚斋。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。南宋大诗人。绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他作诗20000多首，只有少数传下来。[2]

基本信息
【作品名称】山居
【创作年代】唐朝
【作者姓名】白居易
【作品体裁】五律
作品原文
山居
山斋方独往，尘事莫相仍。
蓝舆辞鞍马，缁徒换友朋。
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。
除却青衫在，其余便是僧。[1]
注释译文
山斋：山中居室。南朝梁萧统《晚春》诗：“风花落未已，山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》：“常於山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称。”明袁宏道《和王以明山居韵》：“山斋通夜雨，肠断子瞻诗。”《维新梦·入梦》：“阶翻药，窗展蕉，镇日里山斋寂寥。”
尘事：尘俗之事。晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。”唐孟浩然《游景空寺兰若》诗：“寥寥隔尘事，疑是入鸡山。”《明史·隐逸传·陈洄》：“戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘事接。”清陆以湉《冷庐杂识·静宜女史诗》：“纷纷尘事扰居诸，谁识清闲福有馀。”
蓝舆：竹轿。宋司马光《王安之以诗二绝见招依韵和呈》之一：“蓝舆但恨无人举，坐想纷纷醉落晖。”清查慎行《寿朱竹垞》诗：“茗碗登堂无俗客，蓝舆扶路有门生。”
缁徒：僧侣。唐孟浩然《陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺》诗：“皁盖依松憇，缁徒拥锡迎。”宋岳珂《桯史·记李龙眠海会图》：“李龙眠既弃画马之嗜，亶作补陁大士相，以施缁徒。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“缁徒执罪福之说，诱胁愚民。”
纱灯：用纱罩笼住的灯。唐韦应物《寄璨师》诗：“林院生夜色，西廊上纱灯。”唐刘禹锡《和牛相公雨后》：“晓看纨扇恩情薄，夜觉纱灯刻数长。”宋贺铸《罗敷歌》词：“半掩兰堂，惟有纱灯伴绣牀。”元张可久《清江引·秋思》曲：“孤眠夜寒魂梦怯，月暗纱灯灭。”
作者简介
白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世。[2]

基本信息
【作品名称】山居
【创作年代】唐朝
【作者姓名】戴叔伦
【作品体裁】五绝
作品原文
山居
麋鹿自成群，何人到白云。
山中无外事，终日醉醺醺。[1]
注释译文
麋鹿：亦称“四不像”。中国著名的特产动物,但野生的早已灭绝,现存者都是北京南苑皇家猎苑的孑遗,特征是尾特别长,眉杈特别发达,形成主杈模样。
成群：众多的人或动物聚集在一起。《庄子·马蹄》：“禽兽成羣，草木遂长。”《宋书·后妃传·前废帝何皇后》：“迈每游履，辄结驷连骑，武士成羣。”《初刻拍案惊奇》卷九：“日里合围打猎，猎得些獐鹿雉兔，晚间就烹炮起来，成羣饮酒，没有三四鼓，不肯休歇。”吴伯箫《北极星·猎户》：“成群的鸽子在路上啄食。”
外事：世事；家庭或个人以外的事。《东观汉记·张酺传》：“臣闻王者法天，荧惑奏事太微，故州牧刺史入奏事，所以通下问，知外事也。”三国魏嵇康《家诫》：“所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则怨者谓人所说，无以自免也。”宋梅尧臣《访矿坑老僧》诗：“山深无外事，日夕爱潺湲。”《红楼梦》第六六回：“且说二姐儿操持家务，十分谨肃，每日关门闭户，一点外事不闻。”
醺醺：酣醉貌。元无名氏《冯玉兰》第二折：“我见他假醺醺上下将娘亲覰。不由我战钦钦魄散魂无。”魏巍《东方》第四部第十二章：“我的父亲喝得醺醺大醉。”
作者简介
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。著有《戴叔伦集》。[2]

基本信息
【作品名称】山居
【创作年代】宋朝
【作者姓名】舒岳祥
【作品体裁】五律
作品原文
山居
雀饮梅凡雪，鱼吞水面云。
山居差有味，世事不堪闻。
野烧穷猪穴，晴霄转雁群。
溪寒春未著，闰月压余分。[1]
注释译文
雀：鸟类的一科，吃粮食粒和昆虫。特指“麻雀”，泛指小鸟。
水面：水的表面；水上。唐杜甫《渼陂行》：“船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。”《儿女英雄传》第二一回：“因他善于使船，专能抢上风，踅顺水，水面交起锋来，他那只船，使的如快马一般。”孙犁《白洋淀纪事·荷花淀》：“几只野鸭扑楞楞飞起，尖声惊叫，掠着水面飞走了。”
不堪：用于形容词后面，表示程度深。《北史·齐纪下》：“﹝帝﹞性懦不堪，人视者即有忿责。”宋叶适《罗袁州文集序》：“余独怜其老而惫不堪也。”刘白羽《一个温暖的雪夜》：“担泥送土的人，上上下下，忙碌不堪。”
野烧：犹野火。唐严维《荆溪馆呈丘义兴》诗：“野烧明山郭，寒更出县楼。”宋杨万里《晨炊叱驭驿观海边野烧》诗：“南海惊涛卷玉缸，北山野烧展红幢。”鲁迅《坟·写在后面》：“今夜周围是这么寂静，屋后面的山脚下腾起野烧的微光。”
闰月：农历一年较回归年相差约10日21时，故须置闰，即三年闰一个月，五年闰两个月，十九年闰七个月。每逢闰年所加的一个月叫闰月。最初放在岁末，称“十三月”或“闰月”；后加在某月之后，称“闰某月”。《书·尧典》：“朞，三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”
作者简介
舒岳祥(1219—1298)，字景薛，一字舜侯，人称阆风先生，浙江宁海人。幼年聪慧，七岁能作古文，语出惊人。年二十六岁时，以文章谒见荆溪吴子良，子良称其异禀灵识，比之汉贾谊、终军。1256年中进士，授奉化尉。右丞相叶梦鼎曾以文字官荐岳祥入朝，以母丧离去。丧服满，适友人陈蒙总饷金陵，聘岳祥入总幕，与商军国之政，暇则谈文讲道，游览名胜，不烦以案牍之事。后陈蒙以移用军饷被去职，舒岳祥亦离去。

作品原文
照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。[1]
作者简介
陈寡言，字大初，越州诸暨(今浙江诸暨)人。中唐时道士，隐居于玉霄峰。常以琴酒自娱，每吟咏则放情自适。卒年64岁。有诗10卷，已佚。事迹见《历世真仙体道通鉴》卷四〇、《三洞群仙录》卷六。《全唐诗》存诗2首。[2]