标题：漓江民俗风情园
简介
漓江民俗风情园位于桂林市临江路两江口，地处漓江之滨。此处水面宽阔，视野极佳，不仅白天便于游客参观游览，夜间更是欣赏漓江月色与 渔火的好去处。
民俗风情园是将广西少数民族苗、瑶、侗、壮的文化、艺术、民 俗、歌舞、餐饮汇聚一体的游乐区，是广西最大的旅游娱乐场所及最大的少数民族建筑群。
到园区内，可观赏到少数民族的图腾柱， 最高的侗族鼓楼，风雨桥，戏台与苗寨风光；设有广西最大的歌舞场所，让游客欣赏到宏大、地道的少数民族歌舞及其特有的美食文化；最地道的民族工艺制作演示场，可购置少数民族独有的民俗物品，充分享受和领略少数民族的艺术创作与民俗文化。[1]
漓江民俗风情园位于漓江与小东江上游汇合处。园内的民族建筑  漓江民俗风情园、民俗风情和民间艺术均源自广西四个主要少数民族壮、侗、苗、瑶，是一座融观赏性、刺激性和参与性为一体的文化艺术公园。
漓江民俗风情园现已接待了首届中国金鸡、百花电影节开幕式；第一、第二、第五届山水旅游节等大型活动，党中央领导李鹏、朱镕基、李瑞环、刘华清、吴学谦、邹家华、宋平等都曾莅临风情园参观考察。
漓江民俗风情园位于桂林市临江路两江口，地处漓江之滨。此处水面宽阔，视野极佳，不仅白天便于游客参观游览，夜间更是欣赏漓江月色与 渔火的好去处。
壮族风情
“三月三”和歌圩
壮族传统歌节，又叫“三月三”、“歌圩节”、“歌婆节”。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以歌择配为主要内容；夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。除农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩。甚至赶圩路上歌逢对手时，也可形成临时歌圩。 其起源有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐衍成歌圩；一说为娱神，除灾驱疫；一说为纪念一对坚贞情侣。歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌。有的则由姑 娘们搭起五彩绣棚，待小伙于到来，边对歌、边审度对方人品、才华。有的山歌比赛，如乙村输了，彩球不准送还，来年继续比赛，直到唱赢为止。现在，广西壮族自治区政府已将每年农历三月初三定为壮族歌节，逐渐发展成“三月三”文化艺术节。壮族青年传统的文娱体育活动和表达爱情意愿的独特方式。
瑶族风情
长鼓舞
长鼓，又称黄泥鼓。长鼓舞是瑶族传统舞蹈。长鼓多用燕脂木制成，长约2尺5寸，两端粗，中间细如蜂腰。鼓身绘有花鸟或龙凤图案。有些长鼓，两端和腰部系有铜铃，起舞时，鼓声咚咚，铃声当当，组成“和弦”。形式有双人舞、4人舞和集体舞等。舞者腿扎绑带，身着短装，肩挎长鼓，双手击拍，
时而漫步轻舞，时而跳跃急转，鼓声伴随舞姿，时徐时疾，使人眼花缭乱，心神振奋。长鼓舞历史悠久。传说瑶族祖先盘瓠，被凶猛的羚羊撞下山崖而死，后人便用羚羊皮做鼓面，舞时挥掌击打，以示对羚羊的仇恨和对祖先的纪念。长鼓和长鼓舞有时用于瑶胞唱盘王歌时的伴奏和伴舞。
侗族风情
月也和拦路歌
“月也”，侗语，意为集体出访做客。时在农历正月和八月。
拦路歌，侗族迎客送客时唱的歌，多用于“月也”场合。“月也”时间长短由内容决定，参加人数一般是一家一名代表。由寨中有威望的人率领，集体到某友好材寨拜访。甲寨客人快到乙寨时，乙寨众人要到寨口迎接，同时用日常生产工具或生活用具等，设置重重路障，双方摆开歌阵，对唱拦路歌。主队用歌提问，客队用歌回答，答对一次撤除一个路障。如答错，客队就燃放鞭炮，表示歉意和敬意，主队就尽撤路障，迎客人寨，参加丰富多彩的联欢活动，如演侗戏、唱侗歌、舞龙舞狮、赛芦笙，等等。“月也”结束，主寨又集结队伍欢送客人，送至寨口又唱拦路歌，表示挽留。彼此别情依依，表现了同胞之间的团结友爱情谊。
民俗风情
苗族风情苗年
苗族传统节日。无统一节期，一般在农历九、十、十一月的卯（兔）丑（牛）亥（猪）日。桂北苗族则在农历十二月。节日早起开门后，要放鞭炮或用鸟铳对天连放3炮，以示吉庆。节日期间，人们走亲访友，互致祝贺。有些地方还举行盛大的斗牛、赛马活动。芦笙踩堂是苗家年节的传统娱乐，男青年们组成芦笙队，大小芦笙一齐吹响，几里外都能听到。芦笙音调悠扬，轻快宏亮，振奋人心，充满活力。姑娘们着节日盛装，头戴龙凤银角、银簪、银梳，踏着笙歌节拍，翩翩起舞。通过踩堂，男女青年自由选择情侣，芦笙吹得出色的后生，很快会赢得姑娘的青睐，得到纯洁的爱情。
三江侗族能歌善舞，音乐形式多种多样，民间活动丰富多彩。悠扬的琵琶歌，悦耳的笛子歌、和谐的蝉歌动人心魄；“多耶”和芦笙踩堂场面热烈，蔚为壮观；传统的斗鸟节、斗牛节和花炮节深深吸引着众多的国内外游客。侗族传统的酸鱼、酸肉和油茶更是别具风味，地道的糯米酒醇香扑鼻，令人陶醉。侗族服饰极具特色，民间工艺品做工精细，技艺高超，种类繁多，深受宾朋喜爱。
目前三江共有风雨桥108座，鼓楼159座。主要景区有：程阳景区、孟江景区、老堡景区、丹洲景区、斗江景区和八江景区。程阳景区的程阳永济桥举世闻名，是国家重点文物保护单位。八江景区的马胖鼓楼是自治区重点文物保护单位。
融水苗族融水拥有苗、瑶、侗、壮、汉等多种民族，全县人口48万，苗族占38%，故俗称大苗山。这里民族节日多姿多彩：有正月十三的芦笙节、正有十六的古龙坡会，正月十七的芒哥节、二月初二的抢花炮、三月初三的唱龙亭、四月二十四的廿四炮、六月初六的新禾节，还有苗年、斗马节、闹鱼节等。那多姿多彩的芦笙踩堂、拉鼓、芒哥、踩脚求爱等风情，令人赏心悦目，还有世界独一无二的斗马，令人动魄惊心。这些原始古朴的节目，与独特的木楼建筑，手工精巧的服饰、别有风味的民族餐饮，奇异的恋爱婚俗等，构成了一幅绚丽多姿的民族风情画卷。[1]
印象
漓江民俗风情园内有壮寨、侗寨、苗寨、瑶寨，分别体现了各自民族的文化和建筑特色，四个民族的建筑中，吊脚木楼、鼓楼、风雨桥、亭廊相连，浑为一体。 
在大门正前有极富民俗色彩的图腾柱群，刻画出了  漓江民俗风情园风景自民族的原始图腾，神秘富有美感。图腾柱的北方有一个大广场，轮流演出各民族的特色节目：壮族的板鞋舞，苗族的芦笙踩堂，侗族的多耶等还有斗鸡、斗马、上刀山、射驽等民族游乐活动 
风情园体现了浓厚质朴的民俗气息，壮族的绣球定情、苗族的踩脚求爱、侗族的坐妹、瑶族的爬楼都让你为之新奇。古代百越"干栏式"特点和楚文化色彩的各种建筑和雕刻里兼容着各民族的独特风格。 
园内导游可用中、粤、英、日语解说，其中还设有民族餐厅。
鼓楼
据侗族古歌记载，侗族祖先每迁一地必先建鼓楼，人则搭临时窝棚暂住，待古楼建成之后始建各家楼房，各户楼房都不得高过鼓楼，鼓楼是集体权威的象征。侗族鼓楼是侗族特有的建筑艺术，也是侗寨的一个重要标志，所以有“见到鼓楼，必是侗寨”之说。
侗族建鼓楼是吉祥如意的象征，兴旺的标志。  侗族鼓楼因此侗寨修建鼓楼是全寨所有人的共同荣誉和意愿，寨中人民把它当作一件喜庆大事来看待，家家为此出钱出力。侗族的鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼。
有鼓楼处便是侗乡，鼓楼是侗乡最主要象征，没有鼓楼，就没有侗族的生活。侗乡鼓楼完全以木材建构，不用一砖一石一铁钉，整座鼓楼都以木榫、木栓穿合，极富朴实之美。鼓楼顶层悬挂一个长形细腰的牛皮大鼓，鼓楼就是因此得名。如遇兵匪骚乱劫掠，或发生寨火，族首便派人上楼击鼓求援。
风雨桥
有山就有水，有水就有侗家人，有侗家人就有风雨桥。风雨桥亦称花桥，是侗族的一种交通风俗。苗寨喜欢依山而立，侗寨则大多修在河溪两旁，跨水而居。因此，侗寨就出现了石拱桥、石板桥、竹蔑桥等。而最富民族特色的便是风雨桥。
风雨桥通常由桥、塔、亭组成。用木料筑成，靠凿榫衔接，风格独特，  侗乡风雨桥建筑技巧高超。建桥时，不用一颗铁钉，只在柱子上凿通无数大小不一的孔眼，以榫衔接，斜穿直套，纵横交错，结构极为精密。其坚固程度不亚于铁、石桥，可延二三百年而不损。桥面铺板，两旁设置栏、长凳，形成长廊式走道。石桥墩上建塔、亭，有多层，每层檐角翘起，绘凤雕龙。顶有宝葫芦、千年鹤等吉祥物。
风雨桥，也是侗族建筑艺术的一朵奇葩。在侗乡，纵横交错的溪河上都建有风雨桥，人们根据自己的爱好和河床的宽度大小，设计出各式各样的风雨桥，不过在众多的风雨桥中，以亭楼式的风雨桥居多，这种风雨桥于长廊顶部竖起多个宝塔式楼阁，楼阁飞檐重叠，少的有三层，多的达五层。桥身庄重巍峨，如巨龙卧江，气吞山河，十分壮观。桥面两侧有精致的栏杆和舒适的座位，可供人们憩息。桥壁上或雕或画有雄狮、蝙蝠、凤凰、麒麟等吉祥之物图案，形象诙谐洒脱，古香古色，栩栩如生。据传，风雨桥建在溪河上不仅仅是给人们交通提供便利，而且还有镇邪和留财之意。
由跨河过溪的桥不仅是交通渠道，也是年轻男女谈情说爱，以及人们休憩的去处，风雨桥因而成为极富诗意的侗桥景致。
壮族婚俗
桂林地区龙胜县龙脊一带壮族，结婚时有背新娘的独特婚俗。  壮族婚俗-背新娘新娘出嫁时，通常由一个父母健在、子女双全的男子或者由姑娘的父亲，背着出门，叫做背新娘。背时，要脱去新娘的鞋，到门外才给穿上，表示她脚印已经出门，日后一心向着夫家。也暗示姑娘离家并不情愿，是让人背走的。新娘出夫家，不坐轿，由十几位伴娘和歌手陪送。嫁送中必须有给新郎的一双鞋、一套衣服，给家婆、伯娘各人一块胸围，给家公、伯伯各人一条腰带。新娘到达夫家，要踏着临时搭的竹梯上楼，再走过为她架的“新桥”进入洞房。
板鞋舞
板鞋舞是生长于壮族民间艺术沃土上的一朵瑰丽奇葩，具有鲜明的民族特色，表现力丰富，它借助道具敲打和音乐伴奏，跳出协调一致的优美舞姿。一般由九位壮族男女青年三人一组，穿着六只近两米长的板鞋，踏着优美的旋律走动，险象环生，饶有风趣，随着乐曲转换，姑娘小伙们还能穿着长板鞋欢快地跳起现代三步舞。
“板鞋舞”起源于明朝广西那地土司的木枷练兵法。  板鞋舞明朝嘉靖年间，倭寇侵犯江浙沿海，明王朝要广西出兵，广西要那地土州出三百兵士灭倭寇。土司罗武杰立即征招三百人进行训练，新兵初次操练，步伐很难一致，土司下令用木枷将新兵的双脚夹住，三人连成一伍，九人排成方队，统一步伐，只能向前，不准后退。经过严格训练后，这支队伍战法独特，勇猛顽强，为平倭寇立下了功劳。从此，三人木枷练兵法流行民间，演变成“三人穿板鞋”比赛。三人穿板鞋这项体育比赛项目经过艺术加工，发展成了“板鞋舞”。
在壮族的文体技艺中最妙趣横生的就是像军阵般有威有势的“板鞋竞技”和“扳鞋舞”。板鞋竞技是以几个人为一队，大家同穿一对长板鞋赛跑；参加者必须步调一致，同心全力，谁要是一个不少心，就会令全队人仰马翻。相传板鞋舞源自明代。嘉靖年间，壮族女英雄瓦氏夫人率领广西郎兵赴浙江抗击倭寇，她用三人缚腿赛跑的方法训练郎兵，使得军纪严明、同心协力，后来便演变成这种有趣的运动了。
斗马
斗马是融水苗族的传统娱乐活动，各种节日期间均常常举行。现以每年12月26至28日的斗马节最为隆重。
节日头一天，家家户户杀鸡宰鸭、蒸糯米饭、酿甜酒，还要到田间放水捉鱼，煮鲜鱼粥招待来自远方的亲友。第二天至第三天举行斗马和赛马活动。
斗马是一项非常惊险、激烈、引人入胜的比赛。上午10时许，斗马场周围人山人海，在一排“过山冲”土枪响过之后，在芦笙队、舞狮队的引导下，  斗马威武雄壮的马队雄赳赳地进入斗马场。几十匹精选出来的好马个个膘肥体壮，精神饱满。比赛开始，裁判宣布上场斗马名单，两列马队各牵出一马。松缰解带之后，两马便向对方猛扑过去，或相互撕咬，或翘蹄猛踢对方，或双脚腾空站立相峙。斗马场上烟尘滚滚，泥沙飞溅。紧张激烈的格斗场面令四周观众时而屏息宁气，时而欢呼雀跃、高声喝彩。经过若干回合的拼搏争斗，一匹马倒地或不战败走便决出胜负，接着另外两匹马入场比赛。斗马实行单淘汰制，第一轮获胜的马进入下一轮比赛。这样每一轮均有一半的马匹被淘汰出场，直至最后的两匹马一决雌雄，争夺冠军宝座。
比赛结束以后，人们要给获胜的马披红挂彩。马的主人在受到奖励的同时，更为自己拥有这样一匹勇敢、强悍的骏马而自豪和骄傲！本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
旅游贴士
最佳出游时间：
桂林市地处低纬，属亚热带季风气候。气候温和，雨量充沛，光照充足，四季分眀，年平均温度19.3℃。可谓冬无严寒，夏无酷暑。秋季为最佳旅游时间。
地址：桂林市区临江路，漓江与小东江汇合处。  漓江民俗风情园门票：白天45元，晚上60元（身高1.00米～1.40米半价，1.00米以下免票）。
开放时间：08：30～21：30
交通：乘13、14路至解放桥下车，沿临江路向北步行5分钟即到，或乘58路公交免费公益车可达。
住宿：风情园在市中心，住宿非常方便，市内有低、中、高档各种宾馆，可根据自己的需要和实际情况选择，但最低住宿费也需要四、五十元。
民俗风情(20张)

简介
16世纪欧洲宗教改革时期加尔文在日内瓦建立的政教合一的政府。教会设立四种职务：长老、牧师、教师、执事。长老一般是富有的市民，负责监督每一个人的生活。牧师为神职人员，负责解释圣经，施行圣礼。教师负责学校的领导工作，宣教事业和讲授圣经。执事主管慈善机构，负责救济和医疗工作。教会的权威机构是长老会，负责监督圣徒的宗教生活和审理宗教案件。政府的最高机构是大议会和小议会，由市民选举产生。教会机构与政府机构虽有分工，但实际上二者已结合成一体，不仅人员交叉，而且职责也难以划分。日内瓦成了一个地地道道的神权共和国。
日内瓦神权共和国的政权组织
日内瓦大主教：日内瓦神权共和国的实际掌权者，由选举产生，神权共和国仅一名大主教，大主教不仅是神权共和国的元首，还是当时的瑞士地区新教的最高领袖。
长老：宗教贵族，一般是富有的市民经选举产生，是神权政权的核心组成人员。有组织宗教法庭的权力。
政厅：日内瓦神权共和国的政厅有行政权，由当地贵族和资产阶级经选举产生，政厅由日内瓦大主教带领，有执行官、保民官、检察长的多个官制。
教会：神职人员组成。首脑为日内瓦大主教。可组织宗教法庭。
大议会：由市民组成，可参选的市民必要信奉新教，并且要有足够的资产。大议会是日内瓦神权共和国的最高权力机关。
小议会：由日内瓦大主教的亲信、神职人员、贵族组成。首脑位大法官。
加尔文时期，约翰·加尔文实际上是日内瓦神权共和国的独裁者。官职为日内瓦大主教，兼任大法官。