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标题：尼泊尔天名精
物种信息
中文名：尼泊尔天名精
拉丁学名：Carpesium nepalense
异名 Carpesium nepalense Less. var. lanatum (Hook. f. et T. Thoms. ex C. B. Clarke) Kitam.
科名：菊科 Asteraceae
属名：天名精属 Carpesium
命名来源： 《中国植物志 第75卷》
分布于锡金、印度、台湾、尼泊尔以及中国大陆的云南、西藏等地，生长于海拔2,400米的地区，多生于林下以及山地，目前尚未由人工引种栽培。
植物形态
以下内容由中国植物图像库（中国科学院植物研究所）提供并参与编辑 尼泊尔天名精枝叶 尼泊尔天名精花果
形态特征
多年生草本。茎高40—70厘米，被稀薄棉毛，有纵条纹，上部分枝。基叶于开花前凋萎，茎下部叶卵形至卵状椭圆形，长6—8厘米，宽4—5厘米，先端渐尖，基部圆形或心形，边缘有稍不规整的锯齿，齿端有腺体状胼胝，上面深绿色，被疏柔毛，下面淡绿色，被稀疏长柔毛，有时甚密，两面均有小腺点；叶柄与叶片等长或稍长，基部及茎被棉毛，顶端与叶片连接处有翅，渐狭下延至中部；中部叶椭圆形或椭圆状披针形，长约8厘米，先端渐尖，基部近圆形或阔楔形，边缘有细锯齿或近全缘，具短柄，上部叶渐小，披针形，先端渐尖，基部楔形，几无柄。头状花序单生茎、枝端，开花时下垂；苞叶4—6枚，椭圆形或披针形，大小不等，最大长达3厘米，先端渐尖，基部楔形，具短柄，两面均被稀疏柔毛。总苞盘状，长约6毫米，直径9—13毫米，苞片4层，近等长，外层草质，披针形，先端锐尖，背面被疏柔毛，中层披针形，锐尖，干膜质，先端稍带绿色，内层干膜质，先端有不规整的小齿。雌花狭筒状，长约1．5毫米，两端稍收缩，两性花筒状，长约2．5毫米，向上稍宽，冠檐5齿裂。未成熟瘦果长约3，5毫米[1]。
产地生境
产西藏南部、云南西北部及台湾。生于林下，在西藏分布于海拔2400米的山地。尼泊尔、锡金、印度均有分布。模式标本采自尼泊尔[1]。
标题：鱼鳞病的治疗及保养
《鱼鳞病的治疗及保养》
邱玉清著作 2006年6月
济南九龙医院专家邱玉清表示，治疗鱼鳞病要从多方面抓取，首先找到的是病因，从最根源做起，再就是诱因，诱因和病因一样重要，包括生活习惯，居住环境，自我护理条件，还有就是患者心理。在《鱼鳞病的治疗及保养》这本书里，有他多年治疗的病人的案例，他的病人有他本人亲自定时回访，记载大量的鱼鳞病患者的治疗过程。
《鱼鳞病的治疗及保养》简介
《鱼鳞病的治疗及保养》的部分摘要，要想治疗鱼鳞病就先找到病因，鱼鳞病的发病原因有很多，主要由于遗传原因导致体内某种物质代谢障碍，这种代谢遗留物不易从肾脏排泄，却与皮肤有较强的亲和力，当它在体内积聚到一定程度时，就逐渐通过皮脂腺、汗腺分泌到体外，从而达到了排泄清除的目的。由于这种代谢遗留物的熔点和溶解受气温、湿度的影响很大，夏季皮肤水分充足、气温高，这种物质处于液化和溶解状态，因此对皮肤的损害相对较轻。但是一进入秋天，气温降低，气候干燥，该物质一经分泌到皮肤表面就迅速凝固，并且皮肤水分减少，无法有效溶解该物质，因此它就凝结、沉积于皮肤角质层。其结果一方面对皮肤产生损害，使皮肤角化速度大大加快产生大量的鳞屑；另一方面堵塞了毛囊和汗腺导管，导致皮脂腺、汗腺分泌障碍，最终发生痿缩，皮肤失去滋润，变得异常干燥。由于全身皮脂腺、汗腺的分布差异以及个体体质的不同，分别从皮脂腺、汗腺上分泌代谢遗留物的多寡也不一，因此表现为特定部位的皮损、不同类型的鱼鳞病以及轻重不同的症状。
标题：细雨集
图书概述
本书是于光远先生谈人生的格言和箴言集，全书由100篇短文组成，每文配以精美的印章，是一本少见的文印并茂的好书。于光远先生是著名学者，在我国有“自然辩证法王国的国王”之称。他面和心善，平易近人。他出生寒微，一身傲骨。他虽历经坎坷，饱经忧患，但他始终有着中国知识分子“先天下之忧而忧”的高尚情怀。本书所选短文，有的关注现实，针砭时弊，如《全面反腐败》、《严重的问题在于教育官员》，有的谈论老有所为的，如《智慧王国的一见习》、《独善其身》等。篇篇闪光，字字珠玑。
作者简介
  于光远教授1915年7月出生。1934年由上海大同大学转入清华大学，1935年参加一二九学生运动。1936年毕业于清华大学物理系。著名经济学家于光远1937年初抗日战争前，加入中国共产党。1939年兼任延安中山图书馆主任。历任中共中央图书馆主任，北京大学图书馆系教授，中共中央宣传部理论宣传处副处长，中国科学院哲学社会科学部委员、常委，科学规划委员会副秘书长，科学技术委员会副主任。1941年起从事陕甘宁边区经济的研究工作，后在延安大学财经系任教。1948～1975年在中共中央宣传部工作。1955年被推选为中国科学院哲学社会科学学部的学部委员。1964年任国家科学委员会副主任。1975年以后任国家计划委员会经济研究所所长、中国社会科学院副院长兼马列主义毛泽东思想研究所所长、国家科委副主任、中共中央顾问委员会委员、中国社会科学院顾问、《中国大百科全书》总编委会副主任等职。
图书目录
小引
办法总比困难多
只争朝夕不争朝夕
老马嘶风
拜拜!“拜”
打假还真
……
标题：耿镇镇
简介
耿镇镇处于渭河南岸[1]，渭河南岸大桥南侧。东与临潼，西南与西安市灞桥区接壤  耿镇镇，面积20.69公顷，其中耕地面积15600亩，截至2004年全镇有6个行政村，57个村民小组，总人口16620人。镇政府所在地耿镇是具有悠久历史的古镇，也是耿镇经济、文化、事业的发展中心。耿镇市场经过扩建已成为辐射四周商品集中地，每逢农历一、四、七集日，耿镇市场日成交额均在百万元以上。
耿镇镇交通便利、通讯发达，西禹公路、西闫高速公路穿境而过。耿镇地理位置优越，既是高陵南大门，又是西安市近郊区，又有传统发展经济作物的良好习惯。耿镇黄花菜、米线已在西安市场上有很高信誉。耿镇党委和耿镇政府在1998年分别被陕西省委和西安市委命名为“小康先进党委”和“小康先进单位”的光荣称号。2004年耿镇实现工业总产值5200万元，农业总产值9119万元，乡镇企业总收入48175万元，农民人均收入2702元。全镇有个体私营企业355个，特别是亚飞精密铸造厂转为西安万润耐席有限责任公司后规模更加庞大。
沿革
清代曾设景家集，建国后为耿镇乡，1958年改为红旗公社，同年划归西安市灞桥区，1963年复归高陵县辖，1958年改名东方红公社，1984年复为耿镇乡，1985年建镇。1996年，面积20.2平方千米，人口1.7万人，辖耿镇、周家、虎家、苏家、王家淮、耿北6个行政村。
经济
耿镇镇已经形成了以煤炭采掘加工为主的煤炭工业；以盐硝开采转化为主的盐化硝化工业；以石膏、滑石粉、石灰岩开采加工为主的建材工业；以驼绒制品和手工地毯为主的纺织工业和以肉类苁蓉、锁阳为原料的酿造业及药品加工业。亚洲最大的金属钠厂——泰达制钠分公司，全国第一个机械化湖盐厂“吉兰泰盐化集团”，全国最大的苯甲醚生产基地，西北最大的燃料生产基地——阿拉善西北染厂，内蒙古重点化工厂企业“吉兰泰碱厂”、优质“太西煤”出口基地、全区探明储量最大的“珠拉金矿”均在我旗境内。
耿镇镇进入新世纪，随着国家西部大开发战略的深入实施，该
  耿镇镇地方创造性地提出了“集中发展”战略，紧紧抓住国家加大对西部地区的基础设施和生态建设投入的有利机遇，进一步深化改革，扩大开放，加快推进工业化、城镇化、农牧业产业化进程，大兴旅游产业。旗委政府把加快工业发展作为突破口，出台了“加快工业化的意见”，依托优势资源，进一步加快资源转化，培育形成八大特色产业，分别是以原盐资源为依托、以原盐－制钠－染料等为链条的盐化工产业；以煤炭资源为依托、以原煤－精洗－精焦为链条的煤化工产业；以芒硝资源为依托、以芒硝－硫化碱－苯甲醚等为链条的硝化工产业；依托高载能工业园区政策发展以金属钠、铁合金等为主的高载能产业；以黄金资源为依托的黄金产业；以铁矿资源等为依托的铁铜采选产业；以风力资源为依托的风力发电产业；以苁蓉系列产品、矿泉水为主的饮品饮料业。到2010年，全旗国内生产总值预计达到50亿元，工业比重达到50%以上，人均国内生产总值达到2万元以上。
陕西省西安市高陵县耿镇镇　　代码：610126102　
耿镇镇辖等个居委会，耿镇、虎家、周家、苏家、王家滩、耿北等6个村委会。
标题：背叛师门
影片资料
基本信息  中文名：背叛师门
英文名：The Master
制片商：邵氏兄弟（香港）有限公司
发行商：邵氏兄弟（香港）有限公司
上映日期：1980年5月23日
产地：中国香港
类别：动作、剧情
片长：96分钟
对白：普通话、粤语
IMDb链接：tt0201470制作发行邵氏兄弟（香港）有限公司，出品
邵氏制片厂，出品
洲立影视有限公司，影碟发行
演职员表
职员表▪ 制作人：方逸华(制片)；黄希云(执行制片)；黄家禧(策划)▪ 监制：邵逸夫▪ 导演：鲁俊谷▪ 副导演（助理）：曹健；蔡乃斌▪ 编剧：倪匡▪ 摄影：何鹿影▪ 配乐：王居仁▪ 剪辑：姜兴隆；刘绍光▪ 动作指导：徐虾；元德(副)；张有(副)；潘健君(副)；元辉(副)；钟荣(副)▪ 布景师：曹庄生演员表角色演员备注高坚元德----金天运陈观泰----阎清王王龙威关外三魔老大周三桥徐发关外三魔老二樊山元辉关外三魔老三石正仲刘鹤年号称“八方风雨”石小樱文雪儿石正仲的女儿魏大雄吴杭生石正仲的大弟子韦固陈鎏石正仲的二弟子许应昌林辉煌石正仲的三弟子黄老六井淼----药店老板王憾尘----饭店老板王清河----
剧情梗概
高坚（元德）是武林大豪石正仲门下小弟子，倔强刚正，任性冲动，常受二师兄韦固和三师兄许应昌等的欺负。因石正仲性格偏执，亦对高坚无甚好感，常在韦、许的谗言下，每每不问是非情由就对高坚施以惩罚，石正仲的的女儿石小樱（文雪儿）与大师兄魏大雄对高甚表同情。
武林怪杰金天运（陈观泰），武功极高，性情孤傲，某日在一客栈喝酒时，遭黑道高手“关外三魔”阎清王、樊山、周三桥暗算，身受重伤而逃，为高坚所救并藏其于独住的杂物房中。本来高坚要将此事告知师父，但金说三年前因不满石正仲爱摆武林正统资格，假仁假义，出手打断了石三根肋骨，高只好将事情隐瞒。
金天运有感于高坚仗义相救，及自己伤重时日无多，便毫无保留地将武功传授予高坚。高坚获得金天运授技，武艺猛进。某日，石正仲指点众弟子练武时，高坚无意间露出了非凡身手，石正仲等人大为震惊，追问高之武功跟谁学来，高不敢说出，石愤然出拳将高毒打。躲在杂物房的金天运看不过眼，遂挺身而出承认是他所教的。仇人见面，份外眼红，石立即命令韦固等弟子向金攻击。金因重伤未愈，勉力应战，连中多拳，石见金已伤重，难逃一死，始命韦固等放他离去。事后金在途中遇上阎清王等，卒死于彼等之手。
石正仲以高坚私藏仇敌并向之习武，乃背叛师门之举，罪不可赦，遂将他绑吊，拟待众武林高手前来商议如何对付阎清王他们之时，即当众清理门户，废弃高之武功，然后将其逐出师门。后获大师兄魏大雄暗中相救，得以逃走。此后便在一家小饭店当杂工，有空便苦练金天运教给他的独门武功。
不久，一些武林人物前来石正仲家聚会；就在此际，阎清王、樊山和周三桥三人，竟然前来突袭，挟高超武技和疯狂杀性，把众武林人物打得死的死，伤的伤，石正仲的大弟子魏大雄亦告遇害。结果，石正仲的整间武馆被阎青王他们所占。阎以石跟官府素有来往，遂挟持石及众弟子，暂让他们偷生，然后把石家作为他们收藏赃物之所，使外人不会起疑。高坚终于得悉师门发生不幸，毅然返回师门，然后藉超拔武技和巧妙奇计，先行把周三桥和樊山一一诱杀，在一场恶战中把阎青王毙于剑下，终替师门雪了报仇雪耻。

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标题：实学简史
版权信息
书 名: 实学简史
作　者：吴德新
出版社： 重庆出版集团,重庆出版社
出版时间： 2007
ISBN: 9787536684492
开本： 16
定价: 68.00 元
内容简介
何谓实学？植于民，用于世，即“经世致用”之学也。自炎帝发明农耕、医药；黄帝制历法、衣冠，先王艺五种，度四方，养财以任地，载时以象天，则百工始备，技艺彰显，兆民方有养。
后学诸子，或放言高论于庙堂，或玄谈清议于江湖，大失先贤正德厚生之本，其间尤以魏晋诸公、明代士子为甚。长如此，则国事难为矣。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”今之学子，敢不长记欤？
衣食住行是人类生存之本。在乾坤初定的原始时期，原始人以天然物产或狩猎采集的产品为原料，加工制造了诸多生产工具和生活用具，学会了制陶、纺织、建筑等原始手工业技术。
随着人类生活领域不断扩大，新型工具的使用，工艺制作水平的提升，为实学的发展提供了强大的动力。明代中叶，西学传入中国，徐光启更是明确地将西方的科学技术称为实学。这样，实学的领域得到极大拓展，自然科学：和有关民生的实用技术都纳入了实学的范畴。
本书分器物、稼穑、食货、奇技、天象五卷，涵盖了实学的主要领域。
目录
前言
器物
食器的起源与发展
食器的起源与发展
锅
碗
……
标题：中国维新会
历史背景
光绪二十四年八月（9月）戊戌政变爆发，康有为在英国军舰保护下，由北京逃往上海，又转香港，后乘日轮去日本，九月十一日（10月25日）到达东京，与先期到达的梁启超会合。康有为对于戊戌变法的失败、六君子被杀，心情异常悲愤，唯一使他感到欣慰的，是光绪帝尚健在，变法新政或许还有中兴的希望。于是，在百日维新期间依靠君权变法的幻想，凝成了保皇复辟的决心，以为欲救中国，惟有迫使慈禧归政、光绪皇帝复辟之一途。
宣传观点
为此，他与梁启超首先考虑重建自己的宣传阵地。当年十一月十一日，梁启超在日本横滨发刊《清议报》，以“尊皇”为宗旨，认为中国能立与否，全系乎改革不改革；能改革与否，又全系乎皇上有权无权，故当前“惟有一策，曰尊皇而已”。同时也深刻指出民族危机的严重，揭露帝国主义的侵略本性和侵略手法；尖锐抨击以慈禧为首的封建顽固派――所谓“逆后贼臣”之凶残守旧和昏庸腐朽；批判封建专制，阐述“国”与“民”的关系，谓“不有民，何有国；不有国，何有民。民与国，一而二、二而一者也”，提出资产阶级“国民”的概念，大其民权思想比戊戌时期更进一步。
影响
与革命派的关系康、梁当时又以“维新志士”流亡海外，在爱国华侨中颇具威望，故此《清议报》在舆论界有相当影响。其次，拒绝与革命派合作。当时孙中山、陈少白（1869―1934）等革命派人士也在日本，曾主动托日本友人居间斡旋，试图与康、梁维新派商谈合作。康有为声称他奉有光绪帝的“衣带诏”，不便与革命党往来，竟拒而不见，并表示：今上圣明，必有复辟之一日。余受恩深重，无论如何不能忘记，惟有鞠躬尽瘁，力谋起兵勤王，脱其禁锢瀛台之厄，其他非余所知。拒绝了革命派的合作要求。
清朝打压但清朝统治者却仍把他们看做“孙文羽翼”，多次向日本政府交涉，不许康有为在日本居留。光绪二十五年二月二十三日（4月3日），康有为离日本赴加拿大。三月初七，抵温哥华。曾先后在温哥华、维多利亚等地对华侨演讲，谓“惟我皇上圣明，乃能救中国”，希望华侨“齐心发愤”，“洒血以救圣主”。四月赴伦敦，拟通过英前海军大臣柏丽斯辉运动英国政府干涉中国内政，扶助光绪帝复辟，未果。不久，返回加拿大。六月十三日，与李福基等创设“保救大清光绪皇帝会”，或称“保救大清皇帝公司”，简称保皇会，亦称中国维新会。据康有为长女康同薇云，当时“那拉后与守旧派正谋危光绪”，为“抗那拉氏之谋而言”，故称“保皇会”。保皇会成立后的第一个举动便是在海外遥为光绪帝祝寿。当年六月二十八日是光绪帝30岁寿辰，是日康有为率领当地华侨多人到维多利亚中华会馆庆祝“圣寿”，在龙旗飘舞中“北望行礼”，“拳跪起伏”，祝愿皇上健康长寿，早日“复政以保中国”。康并吟诗谓：“遥从文岛瞻琼岛，波绕瀛台梦几回。”
保皇运动
保皇会性质保皇会以“忠君爱国”相号召，以保救光绪皇帝为宗旨。光绪二十五年冬刊印《保救大清皇帝会例》，宣称“今同志专以救皇上，以变法救事业中国、救黄种为主”，凡有“忠君爱国救种之心”的，都是会中同志。次年又刊印《保皇会草略章程》，谓“本会专以保全中国为主”，“欲保中国，非保皇上复位不可，故本会名保皇”。他们把“忠君”和“救国”联系在一起，把国家兴亡和光绪帝复位联系在一起，揭露慈禧为首的封建顽固派专权卖国的种种罪状，对其“卖地鬻权”表示愤慨，故此会仍具爱国救亡性质。
保皇会第二宗旨保护侨商。保皇会又称“保救大清皇帝公司”。“会例”第二条规定：“此会为保救大清皇帝公司，即保种会、保国会，亦为保工商会之事，皆同一贯。”还规定会员捐款作宣传、通讯、办报之用，并以集资作工商、开矿的股份。在捐款奖励办法中，捐巨款者，除政治上给予官职外，还给予开矿、筑路、工商等事的优先权，体现了侨商发展资本主义的经济要求，所以保皇会又带有资本主义经营色彩。
与海外华侨的关系据康有为估计，当时海外华侨约有500多万人，广大爱国华侨身在海外而心系华夏，他们当中大多对戊戌变法的失败表示惋惜，对六君子被杀表示愤慨，对光绪帝被囚表示同情。所以保皇会以忠君救国相号召，再加上它具有保商性质，便对广大海外华侨具有很大吸引力。保皇会成立以后，总会设在香港和澳门，康有为任总会长，梁启超、徐勤任副会长。以澳门《知新报》、横滨《清议报》为其喉舌。
康有为陆续派出门弟子分赴南北美洲、澳洲等有华侨居住的200多个城市宣传保皇会宗旨，发展组织，总共建立保皇总会11个，支会103个，会员发展至百余万人，成为近代史上颇具影响的群众性华侨爱国团体。
历史局限但是保皇会宣传的“爱国”最终归结为“保皇”，把挽救中国危亡、图中国之富强的希望完全寄托在光绪帝一人身上，一味赞颂的是“圣主”之德政，一味渲染的是康有为个人思君之幽情，这就把变法救亡的政治理想蜕变为眷恋光绪皇帝个人的不幸遭遇，由维资本主义之新，转而为保光绪皇帝之位，维新派变成保皇党。在保皇会成立初期，其斗争锋芒主要指向清朝顽固派，并于光绪二十六年支持唐才常自立军起义，起过进步作用；但它对帝国主义怀抱幻想，仇视义和团农民反帝爱国运动，提出“分兵北上勤王，助外人攻团匪以救上”的错误口号，结果是与虎谋皮，造爱娥眉成了自立军的惨败。特别是20世纪初年资产阶级民主革命运动逐渐高涨以后，保皇会的斗争锋芒也逐渐由针对清朝顽固派转向资产阶级革命派，曾在光绪三十一年至三十三年与革命派展开大论战，坚决反对同盟会的“三民主义”革命纲领，成为阻碍民主革命运动的绊脚石。光绪三十二年清政府宣布“预备立宪”后，康有为通告各地保皇会于当年十一月十七日（1907年元旦）改名国民宪政会，次年二月二十一日（1907年4月3日）又定名为帝国宪政会，与国内立宪分子相呼应，敦促清政府加速立宪步伐，妄图以立宪抵制革命，成为资产阶级立宪派政治团体。
标题：陬
基本解释
基本信息　陬
拼音：zōu 　注音：ㄗㄡ 广州话读音：同“州”
  简体部首：阝，部外笔画：8，总笔画：10
繁体部首：阜，部外笔画：8，总笔画：11

康熙字典
《唐韵》子侯切《集韵》《韵会》《正韵》将侯切，??音緅。
《说文》阪隅也。《战国策》康王之时，有雀生??于城之陬。
《史记·绛侯世家》後吴奔壁东南陬。　
《尔雅·释天》正月为陬。
《史记·历书》闰馀乖次孟陬殄灭。
《注》正月为孟陬。
《屈原·离骚》摄提贞於孟陬。　
《庄子·天地篇》子贡??陬失色，顼顼然不自得。
《注》??陬，愧恧貌。　又黔陬，汉县，因山而名。
《前汉·地理志》琅邪郡黔陬县。
《注》故介国也。
《後汉·淳于恭传》客隐琅邪黔陬山。　
《广韵》聚居也。　
《前汉·西域传》昆莫欲使其孙岑陬尙公主。
《史记·大宛传》作岑娶。《注》陬，子侯反。　
《广韵》侧鸠切《集韵》甾尤切，??音邹。
《玉篇》隅也。　
《广韵》鄕名。
《类篇》鲁邑。
《史记·孔子世家》孔子生鲁昌平鄕陬邑。
《注》陬，孔子父叔梁纥所治邑。
《论语》作鄹人之子。　
《广韵》子于切《集韵》遵须切，??音诹。
《张衡·南都赋》天封大胡，列仙之陬，上平衍而旷荡，下蒙笼而崎岖。　
《集韵》或作??。[1]
孔子故里
简介陬，鲁邑。《史记》孔子生鲁昌平乡陬邑是也。陬，一作鄹，一作郰。《论语》或人称孔子为鄹人之子，《左传》称叔梁公为陬人纥是也。盖本一陬字，或陬或鄹，皆传写之异，要为鲁邑名无疑。邹，邾子国。至战国时称邹。《孟子》书有邹穆公是也。邹一作驺，《史记》称孟子驺人是也。或邹或驺，要为邾子国名。邹国与陬邑判然不同，乃后人混而一之。《水经注》云：“邹山故邾娄之国，曹姓也。叔梁纥之邑也。孔子生于此，后乃县之，因邹山之名以氏县也。”《寰宇记》云：“邹城，孔子父所治之邑，汉为县。”《括地志》云：“邹故城在泗水县东六十里。”《舆地志》云：“邹城西界阙里，有尼邱山。”是皆以夫子诞生之陬邑与曹姓邾子后邾国混而为一，岂叔梁公为邾国大夫，而鲁孔某亦驺人耶？夫疆域沿革古今攸殊，而邹鲁名山终古不易。驺峄山前，邾故城尚在。杜预云：“邾文公迁于绎，即此城。”京相璠云：“绎山在邹县北，绎邑之所由名也。”邾子国断以绎山为近。若夫尼山、颜母山、昌平山，在今曲阜县治之东四十里，西南距峄山七、八十里。当时邾国必不能越鲁而东，抚有兹山。而所谓昌平乡陬邑者，俱在尼山、昌平山之侧，西距防山、阙里，尤为密迩。后汉建宁时，鲁相史晨，昌平亭立市会以便尼山之祀，是尼山、昌平，皆鲁国旧治，至汉且然矣。而谓陬邑即邹国之邑，岂不谬哉！顾春秋时之陬邑昌平乡尼邱山，洵皆鲁地，而今则改隶于邹县，其来已久。《北魏·地形志》邹县有叔梁纥城。元顺时虞集作尼山庙碑，即云尼山属滕州邹县，其证也。盖今邹县虽仍邾子国名，而境内多古鲁地。由今邹治在绎山北二十许里，原非邾故城。其东北境内割古鲁地以益之。此则后世疆域沿革之不同，而非所论于古也。今《邹县志》于山则载尼山、昌平，于人则述孔子，于古迹载颜母井、夫子洞。版图所入，而按而稽至圣发祥实在于此。诚邑志所当大书特书，以敬告来者，而岂谓为今邹县即邾故国，鲁陬邑即邾故地哉！明嘉靖四年（1525年），戴光纂修《邹县地理志》亦载：“古鄹、驺通，故孔子称鄹人之子，孟子为驺人，盖皆在邾改为邹之后也。”孔子出生在邹县地，既见于历代所修志书，也有历史文献记载。《史记·孔子世家》：“祷于尼丘得孔子。”相传尼山宋家山头北即为孔子诞生地。位于邹城市东北27公里处的尼山，有孔子庙、夫子洞、观川亭等后人为孔子建造的遗迹，虽因修建尼山水库而划归曲阜市，而宋家山头现仍属邹城市田黄镇管辖。《史记》还载：“孔子生鲁昌平乡陬邑。”昌平乡即现在尼山、昌平山之间鲁原附近。昌平山稍东，有村名长莝（应读作cuò错，而俗写坐，读成suǒ所），即古陬邑，古邾国始封之地。《水经注》中有：“邹山，故邾娄之国，曹姓也。叔梁纥之邑也。孔子生于此，后乃县之，因邹山之名以氏县也”之记载。《太平寰宇记》称古邾城即古邹城，是孔子父叔梁纥所治之邑。《纪要》谓寰宇记之古邾城即莝城。《续山东考古录》谓邾娄合读即邹莝，亦邹字音转。邹县旧志谓今之鲁原村即汉之昌平乡，昌平山有长座村，莝音之转也（《阙里志》称息陬村是古鄹邑，而地理文献多不从此说）。
典籍王献唐先生在1934年所著《三邾疆邑图考》中谓：古陬邑固在邹县昌平附近，即今之昌平乡。其地“东、西、北三面界鲁。”因为邹陬同音，邹即陬；名县以邹，本从陬起。从邹县历史区划沿革来讲，孔子诞生地陬邑在历史上曾长期隶属于邹县。《左传》鲁僖公三十三年（前627年），“鲁伐邾，取訾娄。”此地归鲁后，封孔子父叔梁纥为食邑，称陬邑。鲁襄公二十二年（前551年）生孔子，地已归鲁，故孔子为鲁人。《括地志》、《舆地志》、《太平寰宇记》诸典籍，皆谓汉朝邹县故城在昌平乡，则长莝在汉代又属邹县。上录《陬、邹考》中，力辩非峄山之古邾城，但不知诸书皆指汉置邹城在昌平山而言。《魏书·地形志》中，称邹县有叔梁纥城。宋代，邹县曾一度省入仙源县（今之曲阜市），不久即又析置。此地遂入邹县。元至顺元年（1330年），尼山书院碑文记载尼山属滕州邹县。明、清两代，从天顺到宣统的邹县旧志，载长莝属田黄社，昌平山一带属鲁原社。到民国时期属邹县昌平区，或四区，或昌平乡，或田黄镇。抗日战争时期，长莝曾一度是邹县抗日民主政府所在地。1943年所立“尼山区抗日烈士纪念碑”碑文中，有“长莝突围”字句。直到1960年尼山水库建成后，才先后两次将水库西部的鲁原、长莝等18个自然村划归曲阜。所以，民国十三年（1924年），将“孔子诞生圣地”、“孟子诞生圣地”两碑立在邹县火车站是理所当然的。今，邹城火车站广场上的“双圣碑亭”内，依然矗立着当年所立这两幢巨碑，令人视之顿生景仰与遐思之情。[2]
标题：徐心华
原中宣部新闻局局长
  [1]徐心华（1940~ ）江苏涟水人，1965年8月入党，1965年9月参加工作，中国人民大学新闻系毕业， 大学文化，高级编辑。历任新华社国内部编辑、国内部政治编辑室主任、国内部副主任、总编室副总编辑。
1990年8月-1992年10月任中宣部新闻局副局长。
1992年10月-1996年3月任中宣部新闻局局长。
1996年3月-2001年3月任经济日报社社长。
2001年3月-2006年5月任中华全国新闻工作者协会党组书记、副主席、书记处书记。
2006年5月-2006年10月任中华全国新闻工作者协会副主席。
生平经历
徐心华1940年8月出生于江苏涟水县。1960年毕业于江苏淮阴中学，同年考入中国人民大学新闻系。5年的发奋苦读，奠定了他坚实的新闻和理论基础，也使他从此与党的新闻工作结下不解之缘。
1965年，徐心华大学毕业分配到新华通讯社，负责国内政治报道。历任记者、编辑、国内政治编辑室主任兼港台编辑室主任、国内部副主任，直至新华社副总编辑。在25年的新闻生涯中，他目击了——系列重大历史事件，以党的新闻工作者的社会责任感、实事求是的文风和手中勤奋之笔，将其采写下来公之于众传与后人。第四、五、六届全国人大，全国政协“两会”，党的第十二大、十三大，对林彪、“四人帮”两案的审判，徐心华均参与采访编辑及发稿，他的大量重要稿件常常覆盖全国众多报纸的要闻版面。长篇通讯《勋业永存、光照千秋——毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德业绩纪念室巡礼》、消息《西方资产阶级民主不是一朵花》等在社会产生广泛影响；通讯《林彪反革政变破产记》至今令那个时代过来的人记忆犹新；通讯《十三大报告诞生记》，主题重大，独家采写，受到广泛赞扬。他两度折桂中国新闻业最高奖中国新闻奖，他对周恩来、邓小平、陈云、叶剑英、聂荣臻等老一辈无产阶级革命家及众多历史风云人物的采访记收录在个人作品集《名人名事录》中。
1990年，徐心华调任中共中央宣传部新闻局副局长，后任局长。徐心华认真贯彻中央对宣传思想工作的总体要求，在把握导向、提高质量、多出精品、加强管理、建设队伍等方面，做了大量的组织、协调和落实工作。
1996年4月，徐心华任经济日报社社长。到任后，他团结编委会一班人，认真贯彻江泽民总书记视察人民日报时的讲话精神，创造性地开展工作。
在宣传报道方面，徐心华强调以党的基本理论、基本路线、基本方针为指导，把握好舆论导向，服务好全党全国：工作大局。他把中央对新闻工作的要求归纳为“十条”，具体贯彻落实到宣传报道工作中。一年多来，《经济日报》在宣传“两个根本性转变”、“经济结构调整”、“国有企业改革”、“精神文明建设”等方面，推出了一系列有声势、有力度、有特色的报道，受到社内外广泛好评。
在制度和思想作风建设方面，徐心华倡导“严、细、深、实”作风，建立了编委会工作制度、编务和社务会议制度以及各个部门的规章制度。在全社范围开展处以上干部考核，选拔培养年轻干部，充实完善各个部门和直属单位的领导班子，调动了干部职工的积极性，提高了工作效率。
在报社规划方面，徐心华提出，要把经济日报办成主报为龙头，三报三刊和一个出版社为群体，以出版、发行、广告、信息、印刷为支柱产业的报业集团，要造就和培养一大批在国内外有重大影响的名记者、名编辑、名评论员，进一步提高报纸的权威性和影响力。按照这一思路，经济日报的经济研究中心、海外中心、信息中心和事业发展部分别建立起来，以报业为主的各项事业蓬勃开展，经济日报正在跨入新的发展阶段。
标题：祖家
基本解释:
字面意思是同一祖先的家族。
祖 : 祖 zǔ 父亲的上一辈：祖父。祖考。祖母。祖妣。称与祖父同辈的人：外祖父。外祖母。先代：祖宗。
家 : 家 jiā 共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（zh僴g ）。家园。家谱。家塾。家乡。
另外：在一些反映香港早期的电影中称英国为祖家。如王晶的《金钱帝国》。
方言解释：
“祖家”在闽南话中就是故乡的意思。
举例:返去你的祖家无?
标题：刘丽文
研究方向
刘丽文，主要研究领域为中国古代文学/史传文学/戏剧戏曲学。为本科生讲授的主要课程为中国古代文学(先秦两汉部分和先秦至隋唐五代部分)；为研究生讲授的主要课程为史传文学研究、历史剧研究、戏剧文学。
主要学术成果
1．《中国古代文学史》（光盘版上），北京广播学院音像出版社2003年出版 2003年获国家电影电视总局高校优秀科研成果奖（文科课件类）一等奖
2．《历史题材剧研究》 北京广播学院出版社2004年5月
3．《历史剧的女性主义批评》(第一作者) 中国传媒大学出版社2005年10月
主要学术论文
1．《论左传的历史观》 《求是学刊》 2001年第6期（人大报刊复印资料《历史学》2002年第3期全文转载）
2．《全球化趋势下中国历史剧的定位与走向》 《现代传播》 2002年第5期（《声屏经纬》2003.1全文转载）
3．《论电影〈荆轲刺秦王〉对历史的哲理反思》 《中国文化研究》2003年第3期（人大复印资料《影视艺术》2003年第5期全文转载）
4．《古代语言现象与文学》（合，第一作者） 《古代语言现象探索》2003年第1期 北京广播学院出版社
5．《西周早期“言礼”与诗经关系考证》（合，第一作者）《古代语言现象探索》2003年第1期 北京广播学院出版社
6．《左传“继室”考》 《学术探索》2003年第9期
7．《周贻白与中国戏曲学科体系的建构》 《钱江学术》 2003年10月
8．《桃化扇对奸臣误国论的超越及对历史反思的哲理性与批判性》 《焦作大学学报》2003年第4期
9．《浣纱记中范蠡功成身退折射的文化心理》 《大戏剧丛刊》北京广播学院出版社2003年10月
10．《春秋时期赋诗言志的礼学渊源及形成的机制原理》 《文学遗产》2004年第1期
（人大报刊复印资料《中国古代近代文学》2004年5期全文转载）获中国传媒大学211优秀论文一等奖
11．《思涉鬼神：左传的天命观》 《中华活页文选》 2004年第2期
12．《左丘明与〈左传〉〈国语〉关系考论》《聊城大学学报》2004年第3期
13．《漫论话剧〈赵氏孤儿〉》（上） 日本《日新时报》2004年第8月20日
14．《漫论话剧〈赵氏孤儿〉》（下） 日本《日新时报》2004年9月5日
15．《电影〈荆轲刺秦王〉中吕布韦及赵女形象的意义》 日本《日新时报》2004年7月5日
16．《电影〈荆轲刺秦王〉中的嬴政与长信侯》 日本《日新时报》2004年5月5日
17．《唐代的文人言情叙事诗》 《中华活页文选》 2005年第1期
18．《〈千忠戮〉对传统历史观的突破》 《沈阳师范大学学报》 2005年第.5期
19．《两部富有时代色彩的历史题材爱情剧》 《中华活页文选》 2005年第.8期
20．《司马迁与班固士道观的歧异及其成因》 《龙门论坛》 华文出版社2005年8月（《史记国际研讨会》论文 ）
21．《复仇文化与中国古代悲剧》 《沈阳师范大学学报》 2007年3月（《人大报刊复印资料》2007.年第5期全文转载）
22．《洪生历史剧爱情观的进步性及男权色彩》 《中华女子学院学报》 2007年第5期 [1]
标题：龚尊生
讲师介绍：
平淡无奇的物品，经过他的巧妙摆放，变得异彩纷呈；毫无生气的橱窗展柜，通过他的设计、装扮，成为人们视线的焦点。这个会变魔术的人，就是美术专业出身的龚尊生先生[1]。
龚尊生[2]，UTA国际惯例机构高级视觉形象顾问，台湾著名流行服饰品牌视觉整体形象创意总监[3]。擅长品牌视觉形象构建与规划，他的创意陈列设计，使众多时尚商品魅力倍增。他曾经成果规划过佐丹奴、MANGO等国际流行品牌的台湾区专柜，经过他的生花妙手，欣欣百货、ATT百货等著名零售商场的形象焕然一新。
他的教学以情景演练为主，使学员在不知不觉中就掌握了店面陈列的原则和技巧。
服务客户：
七匹狼、米兰登、娜尔思、安奈尔、上海马克华菲、北京李宁、恒源祥、乔丹、太平鸟等。
《创意陈列--如何使店面更有吸引力》课程内容提要：
1、橱窗创意陈列的七大技巧
留白：适度的留白可以凸显商品。
放大：将物品放大到已知比例以外的大小，可以产生视觉吸引。
群组：将物件复制、群组起来，可以产生物大便是美的视觉冲击。
分割：将要陈列的物件分割，改变原有的风貌，会有不同的视觉呈现。
色诱：通过颜色的变换去改变视觉效果，是一个很重要的方法。
对比：颜色的对比可以创造有吸引力的视觉效果。
换位：换个角度去看，会有不同的视觉冲击和视觉表达。
2、商品陈列一定要能吸引消费者的眼光，要有趣味的创意，还要能够体现、倡导不同的生活方式。
3、漂亮的橱窗设计未必需要很高的费用。简单、易取、好表现的素材，反而更能表现出质感。
4、换个背景，就可以快速有效地改变商品陈列的效果。
标题：电介质有效场
洛伦兹有效场
历史上，首先系统地考虑电极化有效场的，是H.A.洛伦兹。他设想以所讨论的分子（原子）为中心，适当的长度为半径，在介质中作一球。球足够大，球外分子（原子）对中心的作用，只具长程性质，可作连续介质处理。而球内其他分子（原子）对中心的作用，则带有短程性，必须考虑介质的具体结构。当介质具有中心反演对称时，洛伦兹的计算指出，球内其他分子对中心分子的电极化作用互相抵消，而球外则可归结为空球表面的极化在中心所产生的场,即4πP/3（CGS制）或 P/3εo（SI制），其中P代表介质的电极化强度,εo是真空的介电常数。作用在中心分子上的有效场是
或 ，
这叫做洛伦兹有效场[1]或内场，其中Ei代表外加的宏观场。实践证明，在讨论原子的电子云畸变极化或离子的位移极化时，如果介质具有中心对称性，则洛伦兹有效场直接适用。如果介质不具对称中心，洛伦兹对有效场的考虑方法还是可行的，只不过球内其他分子对中心分子的作用，必须根据具体结构进行详细计算。但是，对于分子具固有电矩的极性物质，采用洛伦兹有效场方法计算极性液体（例如水）的介电常数，所得的理论值比实测值要大得多。L.昂萨格指出，这是由于洛伦兹的方法中过多地计算了周围分子的极化对于中心分子电矩转向极化作用的缘故。
昂萨格
昂萨格认为，极性液体介质中，使分子固有电矩发生转向极化的有效场不是洛伦兹场。原因是，中心分子固有电矩对周围其他分子所引起的感应极化，反作用于中心分子时，只能使中心分子发生电子云的畸变极化或离子的位移极化，决不能使中心分子电矩发生转向极化。因此，考虑中心分子固有电矩的转向极化时，必须确实地把中心分子排除，而且只能排除一个中心分子。换句话说，真正的空球是只包围一个点电矩分子的。
昂萨格在处理这个极其复杂的问题时，作了很大的简化假设。首先，他把极性液体的分子看作为一个点电偶极子位于空球的中心，并且假设这空球是处于连续介质中。这样，他采用宏观经典电动力学的一般方法来进行计算。虽然方法十分粗糙，但有一定的启发性。
设想在一个半径为a的空球中心放着一点偶极矩μo，并假设这空球由介电常数为 ε的连续介质所包围。偶极矩μo使周围极化，在没有外加电场时，周围介质的感应极化在空球内产生一电场，称为反作用场 R。如果介质是均匀的，反作用场R与μo同向，自然不会使μo发生转向。再设想把中心电矩排除（即令μo=0）而加进一个外电场Ei,这时作用于空球内的电场,称为空球电场G。所以，当外电场存在时，作用于空球中心点偶极子上有效场为 E=G+R，
用CGS制表示时 ，
。
显然，只有空球电场G才能使μo转向。为便于比较，将洛伦兹有效场加以改写得 。
对于极性介质，静态介电系数（即介电常数ε）比1大得多，洛伦兹有效场E比空球电场G大得多。从而看出，洛伦兹的计算方法，在考虑极性液体介质的转向极化时，是不适用的。
对于极性不强的液体介质，按昂萨格方法所计算的结果同实验尚相符合。就这方面说，昂萨格模型比洛伦兹模型有所改进，但昂萨格方法中完全忽略了介质的微观结构，不考虑分子间的短程作用；从这角度看，昂萨格方法的缺点更为严重。
问题
按昂萨格方法计算有效场（内场）时，必须把所讨论的分子（原子）排除。问题恰恰出在所要排除的是一个微观的分子（原子），它的排除必然引起周围的畸变，而这种畸变又依赖于介质的结构。因此，有效场(内场)问题甚为复杂，尚缺乏令人满意的理论。
电介质内部作用于某一点的总电场.计算有效场时要把特定的中心原子除去，因为某原子所产生的场不能使其本身发生电极化.使用有效场的概念，可以简单概括电介质中原子极化之间的库仑作用.莫索谛提出的外电场存在时，电介质内部电场的计算方法：由电介质中某一特定的被极化原子或分子开始，扩展到一个一定半径的球形之后，可将电介质看成是连续的介质，这个连续介质具有该材料极化的宏观性质.
标题：寄名
寄名仪式
寄名有一定的仪式，不外乎焚香祷祝一类。寄名时，出家人要给孩子一些东西，比如僧农、道衣等等。最突出的是寄名符和寄名锁(索)。《金瓶梅》里的吴道官除给西门庆的儿子许多东西外，还给了一付银项圈，上写“金玉满堂，长命富贵”，还有一道朱书黄绫符，上写“太乙司命，桃延合康”，银项圈和黄线符就是寄名锁和寄名符了。
孩子寄名以后，有的要打扮成道士、和尚，以示出家。不过，并不是寄名神佛、仙道以后永不还俗，永远保持这种关系的。因为始作俑者醉翁之意不在酒，他们无意让孩子遁人空门、为僧为道，他们只不过想借神佛仙道的保佑躲避一时的灾厄。在他们认为孩子已经度过灵与肉的灾厄期，能够独立抵御外来侵害的时候，这种关系便终止了。终止关系的仪式叫“还俗”、 “拔袋”，也就是把寄名时交给寺庙的寄名袋取回来，回到世俗的生活中来。在北京顺义县，过去的这种礼仪叫“跳板凳”，也就是在孩子长大的时候，选择吉日，备礼到庙上进贡，庙主找碴儿责罚小孩，小孩便乘机跳过板凳，回家留发。在天津，礼仪行为是12岁跳墙还俗，还颇繁琐：“跳墙事前，必须择一吉日，买簸箕一只，毛帚一把，预备老铜钱八枚。及期，为父母者带领小儿，又向神像前焚香祷祝，一面使小儿持簸箕及毛帚，拂拭香案，洒扫地下。事毕，即令理发匠为小儿留发，随后使小儿立于板凳之上，左右手各持老钱四枚。旁观之人，喊声‘老和尚’，小儿便将手中所持钱向后撒去，跳下板凳，并不回头，直跑至家中。此即所谓跳墙还俗也。”
其他相关
在我国，寄名的习俗曾经是普遍存在的。古典小说《金瓶梅》、《红楼梦》都曾写到寄名的习俗。《红楼梦》第二十五回写道：“过了一日，有宝玉寄名的干娘马道婆到府里来……”此外，二十九回、六十四回也都写到了巧姐儿和宝玉的寄名。《金瓶梅》里的西门庆是将儿子寄名到玉皇庙的吴道官那里的。近、现代的生活中，我们也可以举出寄名的例子。鲁迅先生小时候就寄名到了寺院，得法名“长庚”。此外还有一件百家衣，还有一条叫“牛绳”的东西，上面挂些零星的小东西，如历书、镜子、银筛之类，说是可以避邪的。胡朴安的《中华全国风俗志》也记载了南方、北方的寄名习俗。比如记载南方吴县有小儿寄名神佛之俗。此风全境皆然。盖富贵家之小孩，娇生惯养，大半身体柔弱，时膺疾病。其家乃至庙烧香，用红布制一袋，置小儿庚于其中，俗名过寄袋，悬佛橱上。自是以后，每旧历年终，寺僧备饭菜，送小儿家中，名曰年夜饭，其家人必给僧以钱。凡送三年始毕。当过寄时，僧为小儿取名，譬如神佛姓金，即取名金生、金寿等类。
标题：京子Kyoko
京子Kyoko
京子Kyoko是一名舞蹈演员出身的世界级美女魔术师。
京子Kyoko以唯美的魔术与高超的舞蹈技巧相结合的独特魔术表演方式吸引了世界各地观众。京子Kyoko形象多变，有时是传统日本和服装扮，有时又是一个充满动感活力的性感舞者；京子Kyoko曾荣获2003日本职业魔术师协会魔术大赛总冠军、2006年瑞典斯德哥尔摩FISM世界魔术锦标赛十佳金奖等多项世界魔术大赛的大奖。
京子Kyoko-亚洲魔术总部
亚洲魔术总部在深圳欢乐谷。2009年4月为迎战「百万大歌星」,中视「综艺大哥大」最受欢迎的「大魔竞」单元,本周将推出国际特别魔术秀,邀请曾获IBM世界舞台组魔术冠军[1]的日本女魔术师京子KYOKO、十四岁就拿下澳洲国际魔术师大赛冠军的新加坡魔术师JeremyPei等人,带来精彩表演。
获奖经历
2008 日本职业魔术师协会最优秀魔术第一名
2007 日本职业魔术师协会最优秀魔术第一名
2006 FISM一般部门前八强
2006 IBM舞台部门第一名
2005 日本职业魔术师协会FISM选考会第一名
2004 AMA舞台部门第一名
2003 FISM一般部门前八强
2003 新加坡国际职业魔术师大赛第二名
2003 日本职业魔术师协会魔术大赛总冠军
2002 SAM会长赏
2002 日本职业魔术师协会特别审查赏
2001 大坂魔术大会吉本赏
标题：相关度
概述
简介  计算相关度的公式相关度（Relevancy）是指两个事物间存在相互联系的百分比。相关度理论是一个相当复杂的理论, 由Mizzaro提出了一个较成功的理论框架, 它主要有个维度信息源信息需求的表示时间构建。考虑这个主要因素就可以基本准确地描述出两个事物的相关度。相关度是带有主观色彩的概念, 不同的人对同一词所给出的相关度都会不同, 因此在生物字典中所存储的词或词的相关度都是由领域专家给出, 其取值在到之间, 或者抽取具有代表性的查询词汇来组成生物字典。文档或由几个或一些词、词组就可以完全表示其中的内容, 那么这些词与该领域的相关度就成为决定文档或与领域相关的关键因素。
搜索请求对搜索引擎来讲，就是指搜索请求（比如关键字）和搜索结果（比如网页）之间的关联程度。相关度计算是搜索引擎最重要的技术之一，例如有向量空间模型或者概率模型等计算方法。可以说，搜索引擎赢得了相关度技术，就赢得了用户；赢得了用户，就赢得了市场。对于垂直搜索引擎来说，除了常规的相关度算法，由于垂直搜索引擎植根于一个特定的领域，与特定领域的信息结合起来，发掘分析其中的深度数据，以实现更为精确的相关度算法，从而极大提升用户查询的准确度。
电子商务平台如何提高产品相关度
品牌对于消费者来讲，你所销售的品牌、百货定位与所搜所得到的结果一致，并且在你得平台能够找到消费者
  [1]所需求的商品，就有机会提高转化率或者产生二次、三次访问的机会，另外，相关度还体现在平台的风格、图片、设计上，甚至于一个文字连接的关联度、一个广告、一个标示都是体现相关度达成销售的结果。
而对于现在国内的电子商务平台而言，相关度越高的，差异化和核心竞争力势必比其他平台一定要强，所以卖得好的平台我们因该多去虚心学习。
关于关于相关度，还它还直接会影响到可信度，我们也可理解为公信力。

内容简介
全书分为上、下两编：
上编由实践的结构与美的特征、实践的类型与审美活动、实践过程与审美活动、实践的功能与审美、实践的双向对象化与审美、实践创造的自由与审美这六章组成，主要探讨了实践美学的元问题，为实践美学范畴体系的建构奠定了坚实的基地。
下编由实践的自由与美的范畴、柔美、刚美、滑稽与幽默、喜剧性、悲剧性、丑这七章组成，主要是地上编内容的进一步展开，对实践美学的诸多核心范畴进行了深入探讨。
可以说，本书既是一部对实践美学讨论进行系统总结的专著，更是一部对实践美学进行重新反思的开创性力作，必将影响中国的美学界乃至整个学术界。
作者简介
张玉能，男，1943年出生于武汉市，1962年进入华中师范学院中文系学习，曾经从事中学语文教学多年，1978年进入复旦大学中文系攻读硕士研究生，师从著名美学家蒋孔阳教授（1923--1999），主要研究西方美学、美学原理、西方文论，1981年起在华中师范大学工作，曾任华中师大美术系主任，校图书馆馆长，1995--1996年在奥地利维也纳造型艺术学院艺术史研究所任访问学者，现为华中师大文学院教授，南京大学、华中师大文艺学博士生导师，文艺学教研室主任，文艺学博士生硕士生指导组副组长，中华美学学会理事，湖北省美学学会副会长。
目录
导言
上编
第一章　实践的结构与美的特征
一、实践的多层累性
二、实践的物质交换层与美
三、实践的意识作用层与美
四、实践的价值评估层与美
第二章　实践的类型与审美活动
一、物质生产与审美活动
二、精神生产与审美活动
三、话语实践与审美活动
第三章　实践的赛程与审美活动
一、受支与主动的统一与审美
二、物质和精神的统一与审美
三、共时性和历时性与审美
第四章　实践的功能与审美
一、实践的建构功能与柔美
二、实践的转化功能与积极的刚美
三、实践的转化功能与消极的幽默和滑稽
四、实践的解构功能与丑
第五章　实践的双向对象化与审美
一、实践的双向对象化与美和美感的共生同在
二、实践中主体的对象化与审美
三、实践中客体的对象化与审美
第六章　实践创造的自由与美和审美
一、实践－创造－创造的自由
二、创造的自由－对象化－美和审美
三、创造的自由－审美意象－美和审美
四、创造自由－形象价值－美和审美
下编
第七章　实践的自由与美的范畴
一、自由与柔美
二、准自由与刚美
三、反自由与丑
四、不自由与幽默和滑稽
五、实践的自由与美的转化
第八章　柔美
一、优美在西方美学历史上的发展与演变
二、柔美在西方美学历史上的发展与演变
三、柔美的审美特质
第九章　刚美
第十章　滑稽与幽默
第十一章　喜剧性
第十二章　悲剧性
第十三章　丑
主要参考文献
后记
标题：全民水库
广安全民水库介绍
1960年建成的广安全民水库位于丘陵夹沟间，库长约15km、主沟深约20~50m，水面近10000亩，是一座以防洪、灌溉为主，兼有发电、养殖、航运等综合利用的中型水利工程；该水库60~80年代初期野生鱼类资源非常丰富，诸如翘壳、甲鱼或鲶鱼等；由于过度捕捞、80年代后期鱼类资源急剧减少，野生甲鱼很难钓上、翘壳更是已基本绝迹；90年代初开始网箱养鱼，水质受到污染、并且水葫芦泛难成灾（接近80%水面约有8000亩水葫芦）；为保护水源、治理污染等，2004年后开始治理水葫芦、禁止网箱养鱼；听说2007年彻底清理水葫芦后初期阶段，由于鱼类没有了隐蔽保护场所、鱼获甚丰；
在老人们的嘴里，1949年以前的广安“十年九旱”、“五年有水患”，人民不堪其苦。新中国成立的礼炮，扭转了神州乾坤，亦使山河重整。在毛主席“水利是农业的命脉”的伟大号召下，1959年2月，全民水库破土动工。那是一段如歌如泣的岁月。翻身解放的广安儿女，在食不果腹、衣不暖身的艰难条件下，挑着箩筐，扛着铁锹，奔赴治水工地。当时，平均日上工5000人，最高日上工达到2万人。工地上号声如潮，其气势犹如惊涛拍岸，何等壮怀激烈！没有水泥自己造，没有炸药自己熬，没有木料自己捐，自力更生，发明创造，硬是用自己的双手，凿开了连绵不断的丘陵，5万“愚公”仅一年奋战便建成高31米、顶长178.6米的大坝，堪当水利建设史的奇迹。水库接下来的建设却是苦不堪言。经过奋战，1965年底，水库建成溢洪道，可整整十年之后，水库才基本完成渠系配套并投入使用，其间经历十年文革动乱之苦不言而喻。据老人们讲，水库的名字经过了几次修改，全民水库最初起名为“红星水库”，后更名为“全民水库”，文革时期为了体现“红色”本质又还名为“红星水库”，文革结束后最终定为“全民水库”，意为全民参与建设并对全民有益的水库。
建成后的全民水库大坝为均质土坝，坝高31米，坝顶长178.6米，溢洪道安装有7扇4米宽7米高的镀锌钢闸门。水库集雨区面积425.5平方公里，总库容9052万立方米，水库面积约1.1万亩。水库设计洪水标准为100年一遇洪水设计，2000年一遇洪水校核，最大泄流量为每秒1738立方米。水库设计渠道总长440.73公里，其中左干渠为65公里，右干渠为43公里，支渠69条274.15公里，其余为斗、农渠。设计控灌广安区浓溪、龙安、协兴、崇望、大龙、枣山、广福、万盛等18个乡镇、街道办事处的14.3万亩耕地以及岳池县苟角镇部分耕地，是一座以防洪、灌溉为主，兼有发电、养殖、航运等综合利用的中型水利工程，也是我市目前最大的水库。
1975年以后，全民水库续写着改革创新的篇章。 运行30多年来，在由计划经济向市场经济体制接轨的“闯关”中，全民水库始终以变革图强的状态，与时代共奋进。引资续建配套、创新灌区农田水利治理模式、实施人事分配制度改革、因地制宜创新水费收缴机制……全民水库建设面向可持续发展的体制机制。在连年保障农业丰收的基础上，全民水库年城市供水和生态供水规模也适应了经济社会快速发展对水资源的多元化需求，促进了区域经济社会的大建设、大发展。
遭遇不幸，也成为全民水库发展路上的一个重要内容，令人警醒。该水库60~80年代初期野生鱼类资源非常丰富，由于过度捕捞，80年代后期鱼类资源急剧减少。90年代初水库开始网箱养鱼，水质受到污染、并且水葫芦泛滥，给人们生产生活带来严重影响。为保护水源、治理污染，2004年开始，广安开始治理水葫芦、禁止网箱养鱼。目前，全民水库水葫芦得到有效根治，市级相关部门和当地政府也研究制定了网箱养鱼相关方案，正着手实施治理。
水兴百业旺。今天全民水库灌区生态因水而灵，百姓因水而福。新一代的全民水库建设和管理者，在科学发展的新征程中，一定会建设一个功能完备、管理先进、运行高效，效益显著的现代化灌区，为广安奋起三次创业，推进城乡统筹发展作出更大的贡献。
交通线路
①【渝邻全高速】重庆---邻水---广安---岳池
里程约150+20=170km、路费约35+50=85元、时间约90分钟
②【渝武高速+省道】重庆---武胜---岳池
里程约113+27=140km、路费约40+5+12=57元、时间约90分钟
③【省道】重庆---北碚---三汇---华蓥---石垭---岳池
具体里程不详、路费约10元、因重载车多和维护等原因路况不佳
（重庆高速路从杨公桥上道）
标题：中国信息安全年鉴(2007年)
版权信息
书 名: 中国信息安全年鉴(2007年)
  作　者：中国信息协会信息安全专业委员会
出版社： 中国水利水电出版社
出版时间： 2007
ISBN: 9787508449975
开本： 16
定价: 180.00 元
内容简介
《中国信息安全年鉴》(以下简称《年鉴》)是由中国信息协会信息安全专业委员会编辑的年刊。《年鉴》通过收录我国信息安全领域各个层面的资料、信息，客观记述我国信息安全领域的主要动向和发展概况，供从事与信息安全相关的管理、科研、生产、教育、系统建设的部门和人员参考。
《中国信息安全年鉴》(以下简称《年鉴》)是由中国信息协会信息安全专业委员会编辑的年刊。《年鉴》通过收录我国信息安全领域各个层面的资料、信息，客观记述我国信息安全领域的主要动向和发展概况，供从事与信息安全相关的管理、科研、生产、教育、系统建设的部门和人员参考。.本卷《年鉴》所收录的信息时限是从2005年4月至2006年3月。《年鉴》自1998年首版以来，得到了国家各信息安全主管单位、各行业相关部门、企事业单位以及信息安全业内专家学者和各界朋友的热情支持和帮助。国务院信息化工作办公室网络与信息安全组对本《年鉴》的编辑工作做了指导。
目录
编者说明
第一章综合篇
第二章大事记
第三章法规标准篇
第四章政府规范性文件及工作篇
第五章战略规划篇
……
标题：黑那村
云南省曲靖师宗县丹凤镇黑那村
该行政村隶属师宗县丹凤镇,地处丹凤镇东南边，距镇政府所在地13公里，到镇道路为柏油路，交通方便，距师宗县22公里。东邻束米甸,南邻糯白,西邻彩云,北邻龙庆辖黑那、山乌等4个村民小组。现有农户412 户，有乡村人口1634人，其中农业人口 1629 人，劳动力1018 人，其中从事第一产业人数918人。
气候经济
全村国土面积18.71平方公里，海拔1890米，年平均气温 13.3 ℃，年降水量1250毫米，适合种植辣椒、玉米、烤烟等农作物。全村耕地面积2890亩，人均耕地 1.73 亩，林地14173.5亩。2006年全村经济总收入807 万元，农民人均纯收入1602.5 元。该村属于贫困村，农民收入主要以烤烟 为主。
标题：平度市大泽山镇大泽山小学
简介
位置　平度市大泽山镇大泽山小学位于平度市北部风景秀丽的大泽山脚下，
文化
是一所山区乡镇驻地小学。学校始建于1989年，占地33亩，以教学区、活动区、绿化区、生活区合理布局，学校拥有一座主体教学楼和两座专用教学楼以及五间辅助用房，总建筑面积3956.83平方米。学校现有16个教学班，在校学生728人，教职工43人，学历达标率100%，有青岛市优秀教师1人，青岛市教学能手1人，青岛市青年教师优秀专业人才4人，平度市优秀教师4人，平度市学科带头人8人，平度市教学能手12人，平度市骨干教师10人。学校教学设施齐全，配备精良，为学生的智力开发和特长发展，提供了良好的学习实践条件。学校先后被评为青岛市绿化先进单位、青岛市劳动（技术）教育先进集体、青岛市先进家长学校、青岛市花园式单位、平度市教育先进集体、平度市德育先进单位、青岛市德育先进集体、青岛市文明单位、平度市优秀家长学校、平度市规范化学校、青岛市规范化学校、青岛市艺术教育示范学校、平度市教学工作十佳单位、平度市文明单位标兵、青平度市大泽山镇大泽山小学地图本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。岛市电化教育先进单位、平度市民主管理先进单位、平度市教育科研先进单位、平度市平安示范学校、青岛市平安和谐示范学校。[1]