标题：太戊陵
基本简介
太戊陵俗称商陵，内黄十二景的“商陵烟云”便是所指。据《史记·殷本纪》载  太戊陵述，雍己在位时“殷道衰，诸侯多不至”，及至太戊即位，“殷复兴，诸侯归之，故称中宗。”由此，太戊陵又称“商中宗陵”。商中宗陵坐北面南，占地百亩，围墙筑高墙，前后分区，规模宏大，布局奇特。前区为陵墓区，后区为祭祀区，中间甬道为中轴线，直通拜殿，甬道东为太戊陵，西为嫔妃墓，历代王朝祭祀不绝。陵内宋开宝七年(公元947年)所立《大宋新修商帝中宗庙碑》高耸雄伟，通高7.2米，宽1.6米，厚0.59米，由翰林梁同翰撰写，碑有铭有序，雕刻精湛，字迹清晰，笔法变化多端，妙趣横生，刀工娴熟，骨刀坚凝，堪称一绝。陵地两米深处有黑土文化层，地面能见到仰韶、龙山文化和商、周时期灰色陶片。
流传在内黄人心里的太戊，始终是一个敢于抗争和积极进取的帝王：他曾使一度衰萎的商王朝重新崛起，成就了王者霸业，并依托这片土地开创了商朝中兴的历史局面。在太戊之后，商朝的第十三代王河亶甲又把都城建在这里。自此，颛顼、帝喾、夏相、春秋卫成公、商朝太戊、河亶甲等均在这块建都谋猷、成就大业。
这块仅有1000余平方公里的土地，饱经了多少风沙的洗礼，成就了多少古代帝王的霸业。今天，当黄河改道的千年之后，透过烟雨的迷蒙，依稀仿佛间，一座座泥沙雕塑的城墙拨地而起，雷雷的战鼓推进了征战的布辇。
地理位置
商中宗太戊陵，位于亳城东1公里的次范村。 《内黄县志》卷首十二景图有“商陵烟雨”，曰：“陵寝所遗，享祀弗，古庙丰碑，烟霏雨湿。”说明商中宗陵，在若干年前是古柏森森，碑碣林立，腾腾古风，幽幽王气。县志上有关“谕祭中宗陵”的记载很多，每换一个朝代，都要委派大臣来祭，地方官吏春秋至祭，更是隆重非凡。县志还记有“商中宗陵，在内黄县城西南12公里次范村。  内黄十二景之商陵烟雨[1]　　陵高一丈五尺有余，环绕数十丈许。庙在陵后，正殿五间，傍有碑亭，庙门二重，前有丰碑”最大的一通石碑是宋太祖开宝七年(974年)所立的《大宋新修商帝中宗庙碑铭并序》，翰林梁周翰撰文。碑总高近6米，碑身3.5米，宽1.7米，碑文850个字，清晰可辨，为河南省重点文物保护单位。文曰：
“眇觌上古，逖听前王，尊庐栗陆之代兴，燧人有巢之更王。皇猷允塞，五帝步而同驱，盛德光亨，三王骤而并轨。言至治者，乃称其茂烈，语圣嗣者，必本其鸿源。虽子孙垂裕而克昌，以昏明继世而迭有。载籍具在，可得而足。按《商本纪》，帝太戊契二十一代之孙，商雍已之弟。司徒事夏，佐治水而有功，天乙勤商，征诸侯而受命。惟帝克大祖宗之业，生知皇王之道，临下有赫，在上不骄，休光炳然，炜煌耀世。皇家有天下七十又五载，王涂无外，地理有光，文德诞敷，远人来格。武功大定，凶族咸刘。惠泽沛于黎元，和气煦于昆蛰。恢禹迹之遐里，复中州之故封。蛮貉之征，岁纪职方之籍，象骨之译，时践槁街之庭。加以天下大宁，海内如砥。阴阳水旱，罕值于天灾，山川鬼神，必助于圣祚。郊邱备物之祀，祖考孝思之诚。三升紫坛，亲奠苍壁，帝王之能事毕举，邦国之坠典聿修。爵酂侯之孙，兴废见乎厚德，封黄帝之后，继绝表于至仁。居一日，皇帝若曰，“历代帝王，名应历数，骊翰共于​​光躅，正朔被于中原。虽年祀浸遐，而园寝尚在。钱尽发，穿逾者往焉，陵土皆抔，樵苏者弗禁。朕用震悼，岂忘寤兴。有陵墓之处，宜令并禁樵采。  二十世纪三十年代的太戊陵仍各建祠庙一所，务尽宏壮，光灵贲于万古，皇明照于九幽”。粤以开宝辛未岁经始，以壬申岁毕工。事越非常，功存不朽。太平之享，遂秩于中祠；二簋之城，必更乎俭礼。至于登豆之器，祝史之辞，率非旧章，皆用新典。当使珉然之俗，纷若之巫，祷请天时，将有豚蹏之愧；谊哗神宇，益知铜鼓之非。将镂贞瑉，以观永代。臣仰承睿旨，实寡英辞。采旧史以披文，但瞻陈迹，染柔毫而叙事，终玷清芬．拜手陋言，谨作铭曰。司徒佐禹?圣谟有裕。成汤勤商，王业云昌。祖宗昭显，子孙蕃衍。盛德聿兴，元猷允升。世去千古，陵荒无主。貌庙不陈，祷祀何人?皇鉴昭晰，兴废断绝。陵村无樵，德音孔昭。乃兴大构，以资元佑。端拱向明，凛然如生。载披青简，帝文炳焕。桑谷生朝，旦暮惟乔。修已禳慝，妖不胜德，君道允常，休有烈光。礼文载秩，宣扬茂实。碑于庙门，终古其存。”
据老人说，这里所有历代帝王“谕祭”碑林，谁也没有数清过，可惜50年代均已移作他用，陵地还剩有十多块石碑龟座。近年群众捐资修复大殿，重修了陵园围墙，收集散失碑刻数通，前来考察寻根拜祖人群络绎不绝。
相关碑碣
  明朝正统皇帝御制祝文　　碑碣或许是近些年才搜集来的罢，有的碑文已漫漶不可辨识。陵园内散落著宋、明、清等朝各式御制碑文，然而大都遭到破坏，无人清理，观之不禁嗟叹心伤。最大的一通石碑是宋太祖开宝七年（公元974年）所立的“太宗新修商帝  被黄沙淹没的螭首趺龟中宗庙碑”——这通碑高耸在墓冢之前，由于它的高大，其他碑碣颇显矮小了。陵园中还有的十多块（石碑龟座）安详地注视着游人，它那坚实的体魄、无怨的负重或让人不解，或令人感叹，抑或，还传动着南北朝习习的遗风。
太戊陵的碑碣是否在诉说着一个遥遥的远年的记忆？太多太多的历史溶进了自然，我甚至触摸不到一个具像的真切，只有缥缈的或忧郁的意象。
历史记载
商中宗陵为商帝太戊陵， 《史记·商本记》载：“帝太戊，契二十一代孙，  太戊陵商雍己之弟。”据中丁由亳迁嚣（又称隞）在今郑州。河亶甲由嚣迁相（即今内黄亳城）。太戊继而勤商，商中兴，死后葬于亳城东南曰：商中宗陵。《内黄县志》载：“商王中宗陵在县西南二十五里次范村。陵高一丈五尺有余，环绕数十丈许。庙在陵后，正殿五间，旁有碑亭，庙门二重，前有丰碑……祭以春秋二仲。” 经调查昔日陵外筑城（俗称皇城），占地4.5亩，内筑太戊陵，嫔妃墓，古柏森森，祭碑142块，还有接官厅等附属设施。陵区内发现有仰韶、龙山文化及商代文化层（陶片、石器等），另县志载有明、清时代谕祭商中宗陵祭文42道。现存宋开宝七年(公元974年)《大宋新修商帝中宗庙碑铭并序》，螭首龟趺，通高6.45米，宽1.6米，厚0.59米，是河南现存不可多得的大型古碑之一。雕刻精湛，书法刚劲，碑文记述丰富，有较高的历史和艺术价值。
独特之处
亳城东南1公里的次范村有商中宗太戊陵。古史记载从商汤至太戊之间未从王都，太戊葬在这里，说明商汤灭夏之后，又回亳城建都，使商王朝兴盛起来。  享堂拜殿内部　　太戊陵和传统帝王陵有不同处。一般陵园帝王墓葬在享堂拜殿之后，享堂以祭祀拜祖之用。但太戊陵墓则在享堂拜殿之前东南隅。说明享堂拜殿之后墓葬已满所至。有史记载，商汤的嫡长孙太甲继位，不遵守商汤的法度，胡作非为，于是伊尹把竺放逐桐宫，令他学习成汤法度，悔过反善，三年后复职为王，使商朝政治又出现清明的局面。这个桐宫，可能就是伊尹在汤王墓地修建的享堂，祭祀先王之拜殿。拜殿后葬殷墟出土甲骨文的记载，证明商亳在今内黄亳城。 《夏商史稿》 曰：“甲骨文有以下卜辞：癸丑王卜，贞，旬无祸，在十月又一，王征人方在亳《金》584,辞中重要的一句是‘征人方在亳’，人方在商之东南，既然征人方在亳，则亳之地望应在商之东南。”九王，已无空穴，只好将太戊葬在拜殿东南隅。
历史疑问
商中宗太戊的都城和寝陵是否在内黄刘次范，已经不可考证。曾为商都之  太戊陵说，更是多为方家所不取。一些评论家、史学家在“都”与“陵”这两个不同事物上产了迷惘，一边试图通过“陵”的雪泥鸿爪来寻找“都”的印痕，一边用自己独特的眼光去论证都与陵的关系。
据史料记载，商汤建国后定都偃师，直至太戊，共九王，历时约150年。有关专家鉴定，偃师作为商都时间也是150年。太戊的在位时间为75年（见《中国历史大事年表》 ，《大宋新修商帝中宗庙碑并序》中亦称太戊“皇家有天下七十五年”），而仲丁在位仅十年。由此观之，从第九王到第十一王之间便出现了约60-70年的空白。
那么，太戊王是否在后期把都城由偃师迁到了内黄？仅就商的都城而言，商朝有三十余王之多，各王的“都”、“陵”在岁月的流逝中早已不见了踪迹，我们更是无从揣测内黄的商都之说的依据了。但商中宗死后葬于亳城东南，却似乎是一个不争是事实。
历史回顾
太戊商第9位国王，姓子。汤五世孙，太甲孙。死后追谥为中宗。甲骨文作大太戊、天戊，为商王太庚之子，商王小甲、雍己之弟。这个太戊继位时还是个少年，不勤于国政，整天只图享乐。在他继位第七年时，王宫的庭院里长了一棵桑树，长棵桑树没什么奇怪，奇怪的是这棵桑树下又长出了一棵楮树，七天的时间里就疯长了，长得很大。这本来是植物生长过程中的偶然现象，换现在也不作为怪，人类生的怪物都多更何况植物，可是在商代的时候人还没有植物学知识，就把它看作是妖魔鬼怪。这个少年国王很怕。
他的大臣伊陟（估计是伊尹的后代书上没有考证）就说：臣听说妖怪胜不过德，大  商中宗太戊陵现状概大王在治理朝政上有什么缺德之处，所以才会出现妖怪。如果善政修道，以德治民，自会免除祸害。这太戊一听有道理，果然一改前非，勤于朝政，修德治国。而这种不是正常生长的共生树木，长到一定时候会自然枯死。太戊以为是自己修德治国以德压妖的结果，就更相信了。据古书上记载太戊在位75年，是商王朝在位最长久的。病死，葬于内黄（今河南省内黄县南30里处）。太戊勤政修德，治国抚民，颇有振作。任用伊陟、巫咸掌握国政。国政大修，各小国又纷纷归顺，商朝中兴，故后代尊称他为中宗。
建都商王太戊就在北毫建都，商王河亶甲和祖乙也在北毫建都，前后约86年，后因水患，迁都于耿。现在内黄县毫城镇南门上有“古毫都”石刻，内黄县城西南12公里的次范村有商中宗太戊陵。
后来商王盘庚迁都于殷，在今洹河南岸营建了大规模的宫殿区、居民区和手式业作坊，城内规划清楚，道路、水井、窖穴、壕沟、城垣俱全，洹河北岸为王陵区，当时已“有册有典”（《尚书》），有文字，有货币。经过273年的建设，不仅使殷都成为全国有史以来规模较大的早期城市，就是在世界上，也是当时屈指可数的大城市之一，可与古希腊的斯巴达和雅典、古埃及的孟菲斯、古巴比伦国的巴比伦城、古印度摩揭陀国的王舍城等古代著名城市相媲美。
殷都是我国做为世界文明古国之一的重要见证，其青铜器和甲骨文早已闻名于世，经过考古、文物、古建。园林等于方面专家的勘测论证，在小屯村商代王宫遗址上建立起来的殷墟博物院再现了商代殷都古朴、雄伟、庄严、气派的风貌。在安阳城西铁路苗圃北地一万平方米范围内出土的大量坩埚和陶范碎片，说明了殷代锖铜铸造工业的巨大规模和高超水平。而位于安阳城北小营村的殷王陵区祭祀场，在4700平方米范围内已发现殉葬的奴隶骨架1330具。
安阳另一处重要的商代史迹是在城南15公里的羑里城。在10918平方米、厚7米范围内，保存了丰富的龙山到东周时期的文化。在商代未期，纣王将西伯姬昌在此囚禁7年，因而这里又说是有文字可孝的第一座国家监狱所在地，是文王演易的场所，史料价值十分重要。