标题：崇州
基本信息
崇州（古称蜀州）
  
老子思想创立发扬地。崇州市历史悠久，汉代称蜀川,唐代称蜀州，其建制历史长达4300年，公元316年设立县制，1994年撤县设市。崇州自古为繁荣富庶之地，有“蜀中之蜀”、“蜀门重镇”之称。 崇州市政府所在地崇阳镇为中国文化历史名城。[1]
崇州市山、丘、坝、河兼有的地理条件，造就了众多的旅游风景，省级风景旅游区九龙溪、省级森林公园鸡冠山是其中的代表。崇州市悠久的历史形成了多彩的人文景观，罨画池、陆游祠、光严禅院为川西不可多得的历史胜迹。老子殿为老子思想创立发扬地。
崇州市有“天府粮仓”之美誉，是全国商品粮基地县、瘦肉型猪基地县、粮棉专贷大县和国家级农业综合开发区。崇州主产川芎、郁金，为全国川芎生产基地县。其怀远一带生产的乌梅远销日本等地。崇州枇杷茶宋代以来即进贡朝廷。称为“龙门英”。其所产的黑香糯米被称为“黑米之王”，驰名中外。此外该市的竹编、藤编制品也远近闻名。
史料记载
蜀州，唐安。紧。开元户五万二十六。乡八十八。元和户一万四千五百八。禹贡梁州之域。秦灭蜀，为蜀郡。在汉为郡之江原县也。李雄据蜀，分为汉原郡，晋穆帝改为晋原郡。后魏平蜀后，移犍为郡理此东三十里，因省晋原郡以并之，仍于此西十里立多融县，取旧郡名也。隋开皇三年改属益州，皇朝初因之，垂拱二年割晋原等四县属蜀州。　州境：东西南北八到：东北至上都二千一百一十五里。东北至东都二千九百一十五里。东（北）至成都府一百五十里。东南至眉州一百七十里。西南至邛州八十三里。东北至彭州一百二十里。　贡、赋：开元贡：罗十八匹，木兰皮，沙糖。元和贡：白罗，木兰皮。　管县四：晋原，青城，新津，唐兴。　晋原县，望。郭下。本汉江原县，属蜀郡。李雄时改为汉原，晋为晋原。周立多融县，又改为晋原，属益州。后因之，垂拱二年改属蜀州。　鹤鸣山，在县西七十九里。绝壁千寻。张道陵天师学道于此。　多融山，在县西南。　青城县，望。南至州四十一里。本汉江原县地，周武帝于此置青城县，因山为名，属犍为郡。隋开皇三年罢郡，县属益州。垂拱二年改属蜀州，开元十八年改为青城。　青城山，在县西北三十二里。仙经云此是第五洞天，上有流泉悬澍，一日三时洒落，谓之潮泉。　大江，经县北，去县二里。　弩机水，如弩箭，水流甚急，故名之，县东南四十里。　新津县，望。西北至州八十里。本汉犍为郡武阳县地，故城东七里。又东有新津渡，谓之新津市，周闵帝元年于此立新津县，垂拱二年割入蜀州。　天社山，在县南三里，在成都南百里。北枕大江，南接连岭，每益土有难，人多依焉。　唐兴县，望。西北至州四十里。本汉江原县地，后魏于此立犍为郡。隋开皇三年罢郡，又徙?道县于此，大业二年废入新津县，武德元年于废州置唐隆县，属益州，垂拱二年割入蜀州。
核心理念
其核心理念为“山水田园　生命崇州”
崇州的发展将为人类的发展敢为天下先！古蜀文化核心在崇州，西蜀文化发展在崇州人。　崇州市世界神韵之都，崇州市是一座拥有四千三百多年的历史文化之都，历史中有着人不为人知的神秘和神奇，在各个时间段领导者为政治权力刻意隐瞒和篡改了崇州历史的真相。通过历史史料的记载各时期的灭亡都和篡改崇州的历史有关，可见崇州的历史文化对当今中国的重要性，复原崇州历史真相成为中国生态文明建设，文化发展的第一大事。　崇州的文化内涵简要：（西蜀文化）  
第一、“都广之野”是中国农业的一个起源地，它以治水为特征，以江源文明为标志，孕育和发展出优越秀冠的天府农业文明，这是西蜀文化第一个特征，也是最主要的特征。　
第二，蜀人心向中原，认同华夏一系的民族凝聚力起源很早，这同神奇的西蜀山水有一定关系。西蜀山水的神奇，引发蜀人对蜀中神奇自然世界无边向往和热爱的文化心理。剑阁山石角北向趋于中原的自然地势，引起蜀人自古即心向中原、认同中原的很强的凝聚力和向心力。蜀人的传统历史很早就同黄帝、颛顼、大禹相联系，同中原和黄河文化的认同与向心凝聚，从古至今在思维和心理上都非常紧密。
第三，从物质文化层面讲，有以下三大特征：
一）建筑样式上的巢居文化。杜甫在西蜀注意到了特殊的巢居文化：“殊俗状巢居”，“野人半巢居”，“可怜处处巢居室”，“峡人鸟兽居”，这是从剑阁到成都府再到夔州僚人的巢居文化。
二）栈道与笮桥为特征的交通文化。早在古蜀时代即有陇蜀金牛道开凿。“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连”，五丁力士开山辟栈道的神话，是蜀人源远流长的栈道文化的写照。
三）林盘为特征的农耕人居文化。林盘是蜀人川西平原人居的特色。
第四，从精神层面讲，西蜀文化在中华传统文化中也有它自己特殊的地位和贡献。
（一）仙源故乡。从道教之源看，神仙说最早起源于蜀，古蜀是仙源故乡。传说的古蜀三王蚕丛、柏灌、鱼凫“皆得仙道”，杜宇与开明二帝皆魂化为飞仙的杜鹃与升天的开明兽。东汉张陵的天师正一道，就是在古蜀仙道的基础上创立的。西蜀是道教的诞生地。　（二）“天数在蜀”与“易学在蜀”。春秋时资州人苌弘明天文，为孔子之师。汉有阆中落下闳，唐有李淳风、袁天罡等。历法、卜算、阴阳之学，是蜀最早的土著学问。“易学在蜀”，这是宋代理学家程颐的话，称赞四川易学传承有独到特色，连贩夫蔑叟都懂易经。汉代严君平、扬雄的“太玄学”和晋代范长生的“蜀才易”，唐代的李鼎祚的《周易集解》，明代的来之德的象数易学世传于蜀。
（三）“西蜀自古出文宗”。很多文化巨人出生或生活在西蜀，由西汉赋圣司马相如开其端，后有汉代“孔子”扬雄、唐代文宗陈子昂、诗仙李白、诗圣杜甫、“文章独步天下”的苏轼、剑南诗宗陆游、明代文坛宗匠杨慎、清代函海百科李调元、性灵南宗张问陶，直到现代文化巨人郭沫若、巴金。“吾蜀擅宗匠，天地有大文”（〔宋〕张翥：《谒文昌阁》），这些文坛宗主多出于蜀，或虽不是蜀人，却是蜀山水与文化熏陶而成就的“天下第一秀才”。
（四）“才女在蜀”。凌蒙初在《二刻拍案惊奇》中专门写了一回“女秀才移花接木”。他在其中盛赞“蜀中女子自古多才”，他还把王昭君称为“成都姑娘”。从卓文君到武则天、杨贵妃、浣花夫人、花蕊夫人，直到黄崇嘏、黄娥，都是蜀中才女。　（五）“菩萨在蜀”。“菩萨在蜀”是唐代的故事，这里用来说明禅宗在西蜀的发展。佛教向有“言禅者不可不知蜀，言蜀者尤不可不知禅”的说法，就是指西蜀在禅宗发展史上的重要地位。当六祖在岭南创立禅宗南派的时候，六祖的师兄弟智诜则在资中创立了净众——保唐禅系，是兼融南宗惠能和北宗神秀的蜀中禅系。什邡人马祖道一则进一步弘扬了六祖惠能一系，提倡“平常心是道”，创立禅林制度，使禅宗生活化、人间化，成为禅宗八祖。
（六）“儒源在蜀”。大禹兴于西羌，创作“洪范九畴”，根据他的治水经验，提出五行以水为首，水被视为文明之母。大禹是儒学之祖，兴于西蜀。总起来看，在民族共有精神家园方面，西蜀是仙学之源、道教之源、儒学之源，西蜀人做出了开源性的贡献。在禅学方面，西蜀人则作出了奠基性贡献。
把上述诸方面综合起来说，西蜀具有自然生态与历史文化资源相融的综合性，呈现出自然与文化结合的“三神”特色：自然世界无边的神奇，文化世界无尽的神秘，心灵与民俗世界无穷的神妙，这是西蜀最大的文化资源，是西蜀特色文化的历史优势。　最终实现和谐社会人民共同致富实现小康生活，为人类的发展输出先进的指导思想，形成人民自我形成的精神文明和物质文明，以法治为基础的管理模式强化国家文化软件实力，激发人民对社会的贡献和创造。这是对共产事业无为而治的最终体现。　对于生态文明的建设，在发展之初要清晰的认识我们是在解决中国面临人口老龄化社会生产力分化所带来的国家发展危机，但核心是为了体现中华文化的价值“百善以孝为先”。尊重老人让老人幸福暗度晚年让未来继续延续这优秀的中华文明精神。这是对祖先的尊重对下一代的责任。　
在发展生态文明建设不是发展国家的基础设施建设。国家的基础建设是人的心灵建设，文明建设。
崇州开创美丽中国
强大精神来源：　
1，道生一生三生二（7）2，中国兰（3）　
3，道德大文化（5）　4，天数的艺术演变（7）　
5，新创思维的创生，（7）　6，无为而无不为（6）　
7，老子五千文（5），　8，文化风向标，（5）　
9，大美无形，（4）　10，君子之品为遵德（7）　
11，无限疑问一个认识（8）　12．诞生传奇成就辉煌（10）
强大的影响力：　
13．解放思想　 14．转变思想
  15．创造生产力　 16．解放生产力
17．统一精神　 18.创造思想　
19．这一次的问题？　20．下一次的答案　
21．形成文化转变经济模式　22．转变管理模式无为而治　23．持续发展文化升级环境　
24．提高社会整体文明程度　25．控制发展进程两端分化　26．价值观引导精神统一性　
27．提升文化价值启迪民智　28．控制生产力激发创造力　29．道德价值观为天道所生
自然地理
崇州市位于物产丰富、政通人和的川西平原，位于东经103°07′——103°49′，北纬30°  30′——30°53′。东西宽66.5km，南北长42.5km。总面积为1090.17km&sup2;。（见市志）
崇州市境内属山地、丘陵、平原兼有的地貌类型，海拔1000米以崇州市地理位置本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。上的高中山区占了全市总面积的38.4，低山和丘陵为8.7%，平坝为52.9%。地势从东南到西北逐渐升高。西北部多有海拔2000米以上的山峰，海拔最高处为苟家乡境内极西处之大雪塘主峰，达5364米。丘陵和平原地区的平均海拔高度为560米，最低点为三江镇境内之蒙渡，海拔高度仅480米。
崇州市地势从东南到西北逐渐升高。西北部多有海拔2000米以上的山峰，海拔最高处为苟家乡境内极西处之大雪塘主峰，达5364米。丘陵和平原地区的平均海拔高度为560米，最低点为三江镇境内之蒙渡，海拔高度仅480米。
崇州市境内主要河流有3条：西河、黑石河和金马河。 
西河发  崇州源于苟家乡内火烧营北麓，向东流自鹞子岩出山口入平原，至元通与味江、干五里河、泊江汇合。元通以上又称文井江。自元通以下转向东南流，有沙沟河、向阳河、白马河流入。再向南流经三江镇的蒙渡入新津县境。全长109公里，市境内长96.8公里，流经14个乡镇，为全市最长河流。 
黑石河又称“黑石大江”，于都江堰市柳街乡流入市境，向南流经9个乡镇，于三江大桥处与羊马河汇合流入新津县，总长65公里，市境内长32.15公里。
金马河系岷江之正流，自都江堰市沿江乡流入市境，沿市东界，断续为崇州与温江、双流的界河。市内河岸（右岸）全长10公里。 
上述3条主要河流同市境内180多条大小支流相联结，在全市构成水道网，至新津县境内汇入岷江。 
崇州属四川盆地亚热带湿润季风气候，四季分明，春秋短，冬夏长，雨量充沛，日照偏少，无霜期较长。年平均气温15.9℃，最热月7月平均气温为25℃，最冷月1月平均气温为5.4℃温差为19.7℃。年平均日照时数为1161.5小时，年平均降雨量1012.4mm，雨日和雨量均为夏多冬少，春季为176.1mm，夏季为588.0mm，秋季218.4mm，冬季为29.9mm。风向频率以静风最多，占全年的37%；其次是北风，占9%。年平均风速为1.3m/s。平均霜日19天，平均无霜期为285天。年平均雪日3天，且雪量较小。主要灾害性天气为连续性阴雨、洪涝、干旱、大风、冰雹、寒潮、霜冻等。
自然资源
土地资源全市总土地面积为1090.17k㎡。其中，山地面积471.52 k㎡，丘陵面积54.95 k㎡，平原面积563.7 k㎡。山、丘、坝内共有水域10万亩，全市大体形成“四山一水五分田”的土地结构。  宫墙万仞矿产资源崇州境内矿产资源丰富，现已发现的有14种，其中探明储量的5种：煤、铅、锌、石灰石和泥炭；尚未查明储量的9种：硫铁矿、银、金、云母、雄黄、石膏、铝、盐和天然气。矿点分布于苟家、万家、毛郎、怀远、街子、公议、王场、道明和隆兴等乡镇。其中，以煤、石灰石储量最多，正开采的矿种有3个：煤、石灰石和金。曾开采过的矿种有6个：泥炭、锌、硫铁矿和石膏。  水资源除降水外，全市年河川径流总量为157074万立方米。其中都江堰输水量80511万立方米，本地河流水量73952万立方米，山丘塘库蓄水、机电提水、山溪沟引水和可利用的浅层地下水计2611万立方米。农业生产可利用水量为67648万立方米，平均每亩有水1090立方米。 
全市水力资源丰富，理论蕴藏量总计为110900kw，可开发量为53605kw。 
全市由河流、池塘、水库、水凼等构成水面共计10万亩，可供养殖的水面为3807亩。尚有可开发水面3500余亩。生物资源崇州属中亚热带湿润气候区，宜于生物生长。植物方面树种繁多，遍布山、丘、坝的乔、灌木，主要有65科300余种，药用植物占120余种。属国家保护的珍贵稀有树木5种：红豆树、水杉、珙桐、罗汉松和紫檀。 
野生动物种类繁多，哺乳类、鸟类、鱼类、两栖类、爬行类、昆虫类以及软体类、节肢类、环节类等动物达数百种，珍稀动物有金丝猴、岩驴、獐子、扭角羚（即野牛）、大熊猫、小熊猫。名贵鸟类有相思鸟、百灵鸟、野雉、鹦鹉、贝母鸡等。此外，还有罕见的大鲵（娃娃鱼）和梆梆鱼（俗名）等。 
崇州市是全国十四个熊猫生态自然保护区之一。  林木资源崇州地处亚热带常绿阔叶林、常绿、落叶阔叶林中。森林植被类型丰富，树种繁多，共有65科200余种。乔、灌、针、阔叶林木皆有。全市森林覆盖率为42.1%，分为高山水杉涵养区，中山用材、经济林区，丘陵薪炭、经济林区和平坝路旁综合区。全市活立木总蓄积量近百万立方米。
历史沿革
崇州市历史悠久，公元前206年（汉高祖元年）置江原县；公元686年（唐武则天垂拱二年）  崇州置蜀州，领晋原、唐隆、青城、新津四县；公元1144年（南宋绍兴十四年）升为崇庆府，亦领数县；公元1283年（元代至元二十年）降为崇庆州；公元1913年（民国二年）废州改为崇庆县；1994年撤县设崇州市。 
1983年7月，温江地区行政公署撤销，崇庆县划归成都市管辖。
1994年6月经国务院批准撤县设市，“崇庆县”之名自此成为历史。 
1913年（民国二年），民国政府废除清朝设置的府、州、厅。崇庆州因此而改为崇庆县，先后隶川西道、西川道、第一行政督察区专员公署。1949年中华人民共和国成立后，崇庆县属川西行署温江专员公署管辖，1952年后属四川省温江专员公署管辖。 
1983年7月，温江地区行政公署撤销，崇庆县划归成都市管辖。
1994年6月经国务院批准撤县设市，“崇庆县”之名自此成为历史。  元通古镇
经济概况
崇州市地处美丽富饶的川西平原，幅员面积1090平方公里，总人口66.1万（其中城镇人口30万），城市建成区面积28.9平方公里。崇州——中国优秀旅游城市、中国人居环境范例城市、全国体育先进县、四川省历史文化名城、四川省级生态园林城市、省级卫生先进城市和四川省成都平原都市群重点发展的中等城市，同时荣登刚刚评出的中国100个魅力城市榜，在四川的所有魅力城市中仅次于都江堰市，列第二位。崇州市综合经济实力已连续3年跨入全省“十强县（市）”行列，在西部县域经济竞争力的强县评比中名列第12位。2012年入选四川最具投资城市榜。
“十一五”以来，崇州市各项经济指标创历史新高，经济发展取得辉煌成就，综合目标考核进入成都市三圈层先进行列。2010年，全市实现地区生产总值（GDP）115.5亿元，是2005年的1.97倍；地方财政收入46.5亿元，是2005年的26.3倍；全社会固定资产投资总额110亿元，是2005年的4.78倍；全社会消费品零售总额35亿元，是2005年的2.10倍；城镇居民人均可支配收入14892元，农民人均纯收入7246元，分别是2005年的1.80倍和1.70倍；各项存款余额达到218亿元，是2005年的3.6倍。
崇州市处于成都市20分钟交通圈内，东距成都市区仅20公里，东南连双流国际机场仅30公里。已经通车的第二快速通道（对接光华大道且不设收费站）大大增强了我市的交通优势，特别是直线对接工业集中发展区，更拉近了与成都的距离，使我市工业集中发展区的区位优势更加明显。
工业
工业企业以产权制度为核心的改革，促进了企业技术进步和全面发展，企业结构、产业结构、产品结构、资本结构得到有效改善。2000年底，全市工业总产值78.7亿元，比1986年增长30倍。产品由传统工业、重工业向轻工转移，重、轻工业产值比例由1986年的75∶25转变为38.5∶61.5。产品销售覆盖全国，有的已打入国际市场。从1998年开始，一批具有市场竞争力、经济效益好的企业和产品脱颖而出，以四川蜀玻集团公司为代表的优势骨干企业有40余家，年销售收入在500万元以上、入库税金在50万元以上的工业企业有60余家，玻璃制品、蓄电池、复合管件、电力、水泥、机械配件、皮革皮鞋、酿酒、农产品深加工、家具、饲料等主导产品，具有科技含量高、市场前景好、经济效益回报高等优点，带动和促进了全市工业的健康、稳定发展。
除了全友、掌上明珠等传统大型企业以外，近年来在市委、市政府的努力之下，美涂士、富士康配套园区也相继落户崇州。
崇州市主要农作物介绍 
水稻42.14万亩，亩产506公斤，总产21.3万吨。玉米2.88万亩，亩产332公斤，总产0.96万吨。马铃薯2.5万亩，亩产290公斤，总产0.73万吨。红苕2.0万亩（其中秋红苕1.46万亩），单产254公斤，总产0.51万吨。大豆0.6万亩，单产272公斤，总产0.16万吨。
小麦21.75万亩，亩产293公斤，总产6.36万吨。大麦491亩，单产271公斤，总产133吨。豌豆3269亩，单产174公斤，总产569公斤。葫豆6236亩，单产190公斤，总产1185吨。油菜14.22万亩，亩产135公斤，总产1.92万吨。（2004年统计数字） 
中国优秀旅游城市 2002年复查合格，四川仅五个城市获此殊荣。作为中国第二批优秀旅游城市，崇州市内始建于唐、成胜景于宋的罨画池公园，被我国园林界公认为川西古园林经典。崇州文庙始建于明洪武初，是中国西部保存完好的文庙之一，宫墙万仞前的孔子文化广场  崇州则尽显浓厚的儒文化气息。这里每年都要举办孔子文化节。城区坐落了十几座风格各异，寓意深刻的主题广场，广场集雕塑、喷泉、绿化、夜景工程和音乐歌舞沙龙为一体，完美诠释了生态园林城市的内涵。
四川省十强县（市） 从1994年以来的四川省县域经济评比中稳居15位之前。2004年全市实现国内生产总值96.8亿元，同比增长12.3%，全口径财政收入3.47亿元，本级财政收入2.16亿元，城镇居民人均可支配收入14892元，农村居民人均纯收入7246元。
开放型工作先进县（市） 崇州先后引进了广东捷源集团、浙江兽王集团、浙江柯世达集团、汇源科技、台湾三大塑胶、日本和协食品、香港九辉实业、成都台州工业园等项目。2004年全市引进成都市外资金5.35亿元，实际利用外资112万美元，出口创汇1148万美元，被成都市评为“开放型工作先进县（市）”。
全国食品工业强县
全国商品粮基地县
全国瘦肉型猪基地县
中国传统白酒原酒生产基地县 
中国人居环境范例城市 2003年崇州滨河路获得第二届全国人居环境奖。滨河路集城市防洪、生态绿化、休闲娱乐、商贸开发为一体，全长12公里，沿路配套1万平方米以上的广场7个，大型音乐彩色喷泉4组。该路的修建使河道污染得到有效治理，体现了良好的生态环境效益，形成了松鼠、白鹭、野鸭等野生动物与人共居良好的生态局面。
2011年
全市地区生产总值达到140.7亿元，在2006年基础上翻了一番，年均增长12.7%。第二产业实现增加值65.9亿元，是2006年的2.7倍，年均增长17.5%；第三产业实现增加值48.6亿元，是2006年的2.1倍，年均增长11.3%；第一产业实现增加值26.2亿元，是2006年的1.8倍。地方财政收入达到19亿元，是2006年的8.5倍，年均增长53.4%，其中，公共财政收入达到8.8亿元，是2006年的5.1倍，年均增长38.6%；城镇居民人均可支配收入、农民人均纯收入分别达到17364元、9084元，分别是2006年的2.4倍、2倍。
五年来，全市共完成固定资产投资351亿元，年均增长34.8%。五年共签约引进成都市外重大产业化项目76个、总投资达214.7亿元，其中10亿元以上重大项目6个；开工建设各类重点项目485个，完成项目投资334亿元。项目投资对区域经济增长的贡献率由47.6%提高到69.6%。
三次产业结构由2006年的23.6：39.0：37.4调整到18.7：46.8：34.5，稳步跨入工业化中期末段。家具、制鞋、装饰装修材料“三大百亿产业集群”正在逐步形成，消费类电子、塑料光纤等高端产业快速成长，企业技术中心、发明专利、驰名品牌持续增加，塑料光纤国家地方联合工程实验室和国家家具鞋类高端检测中心应运而生，工业集中区成功晋级为省级开发区。旅游业加快成长，琉璃坝、古镇“金三角”、重庆路沿线和羊马—崇阳四大旅游片区加快打造，街子古镇成功创建国家AAAA级景区。金融产业规模扩大，五年新增银行业分支机构5家，存贷款规模分别达到232亿元、104亿元。现代农业蓬勃发展，“四大农业园区”基本建成，丰丰食品、王一食品、鹰马龙罐头等农业企业分别成为国家级和省级农业产业化龙头企业，建成标准化农业服务中心16个，两次荣获全省“三农”工作先进县。[2]
行政区划
崇州市人民政府驻崇阳镇
崇州市辖19个镇（崇阳、羊马、街子、怀远、元通、桤泉、大划、三江、三郎、廖家、万家、观胜、道明、王场、隆兴、江源、白头、梓潼、崇平，6个乡（苟家、济协、集贤、锦江、公议、燎原）。
风土人情
崇州市金鸡乡是中国最大的风筝制作基地，以技术精湛、种类繁多而闻名国内外，
享风筝之乡的美誉。
一年一度的"崇州金鸡风筝节"是中国风筝的盛会，四川省风筝比赛、全国风筝精英赛经常在此举行。每年3月，春风和煦的崇州上空风筝飞舞，来自海内外的游客尽享放飞的乐趣。活动内容：东西部风筝对抗赛，川西风筝精英赛，国内著名风筝放飞表演队表演，大型、超大型、微型、精品、收藏品风筝展览，兰花展，川剧、京剧表演，烙铁画、奇石、根艺、道明竹编展和大型文艺节目；游览金鸡风筝之乡，群众性自由放飞希望活动，风筝制作表演，游客亲手制作风筝；品崇州名小吃查渣面、天主堂鸡片、王鸡肉、留客鸡、怀远三绝等。习俗旧时多为土葬，人死后停丧设灵，口衔烟叶，放升天炮，门贴X状白纸，屋内“出死星”，为死者沐浴，穿寿衣，入棺不封，停于堂前，头前供饭，脚下点灯，焚烧老袱，阴阳开路，请德高望众者点主，设灵哭奠。亲属着丧服，孝男孝女披麻戴孝，守灵举哀，遣员报丧，张贴讣告，亲朋送祭幛祭联，孝子哭拜，封棺盛殓。3日后亲人聚齐时告别遗体封棺，陈设于灵堂祭奠，请僧道超荐亡魂。出殡前信行“三献礼”，献香帛、献羹馔、献酒樽，喧礼讴诗，朗读祭文，回顾死者生前功绩。孝棚遮天，鼓乐齐鸣，火炮铁铳不绝。出殡之日亲友济济，孝子杵哭丧棒、拉孝纤悲痛于前，孝妇紧随其后，声声啜泣，边走边撒买路钱。棺木下坑入椁时，待撒米进财后，覆土掩埋。到了复三、回煞、念七、百期、周年、除灵，由对亡人转为对鬼魂和对列祖列宗的追荐。近几十年来大力推行殡葬改革，丧礼为追悼会取代，土葬改为火葬，春节、清明和七月半，都要上坟祭扫送花，也有的略烧纸钱香烛以表心意。 崇州人视婚礼为大礼，繁文缛节最多，俗称“终身大事”。婚嫁时间以农闲的春天最多，一般有约合、换庚、订年月、迎亲、成婚、回门等，其每一礼仪均有俗定含义。其中迎亲礼仪最繁，前夜男方须办“花夜酒”，行簪花挂红仪式，喜庆至深夜。迎亲当天，男方办“发担酒”，女方办“送亲酒”，由媒人引导，新郎亲往，娶亲客拥后，发轿到女方家接新娘。新娘则梳头、开脸、踩斗、打发、撒筷、上轿。轿至男方门口，要拦路，回车马，始进门拜堂，揭盖头进洞房，开揖拜客，喝“百子汤”，闹洞房。现今婚嫁多为自由恋爱，结婚程序已经大大简化，“陪嫁”物品早已换成电器家具，迎亲花轿则由彩车代替，不愿兴师动众者更以“旅行结婚”一走了之，结婚更多地成了夫妻个人之间的事情。传说相传很久以前，崇州境内三郎镇化成山上夜现红光，山民疑为寺院失火，前往救火，众僧皆言无有此事。忽闻有婴儿啼哭，众人循声找去，只见山门外有一丐妇产子，便相邀扶助，纷纷送竹料搭棚御寒，送米粮充饥裹腹，自身极穷者也要送一竹筒米，一个鸡蛋。此后十几年，丐妇之子长大成人竟统一了天下。为了纪念此事，从那时起，不管谁家生小孩子，亲友邻居都要给产妇和婴儿送吃穿，给婴儿的有狗耳朵帽、虎头鞋、披衫、鼓肚儿等，给产妇的有鸡、鱼、肉、蛋、油、米等，简直应有尽有，无所不备。“送竹米”又叫“送祝弥“，弥者，水盛众多之貌也，以此寄托良好的祝愿。由此还衍生出“汤米酒”、“汤锅酒”、满月酒、百日宴等习俗，沿用至今。 
崇州人在祝寿时，凡年岁不满50的只能做生或过生期，生日一般吃寿面，祈求长寿。条件较好的家庭，办寿品，备宴席，贺客盈门，鸣炮送礼，时辰一到，举行仪式，祈祷福禄寿喜，礼毕大宴宾客。如今，虽也有大操大办者，但更多的人的则是以吃蛋糕、吹蜡烛、唱生日歌来取而代之了。 崇州素以“礼仪之邦“驰名，东晋《华阳国志》对此大加赞誉，清光绪《崇庆州志》记载：“外邻成都，学者文质彬彬，诗礼相尚，弦诵之声，达于四境。”为川西人所颂扬备至。生活在这块热土上的崇州人，从生到死，都有礼俗相伴，有诞生礼（含寿礼）、冠礼、婚礼、葬礼四大礼仪；有各种祭祀和祝贺礼俗，也有无数的禁忌礼俗，礼俗之多如岁日一般。 
崇州市中习俗，每年除夕到翌年元宵盛行灯耍，元宵之夜达于高潮，城关、怀远、元通、三江等场镇最为热闹。灯分吊灯和游灯两类。吊灯，即家家门前檐下所吊之灯，彩纸糊贴，有圆形、方形、菱形、扁形、花样繁多；鱼灯、虾灯、瓜灯、宫灯，形态各异。尤以走马灯最为瞩目，它融雕刻、裱糊、剪纸、诗书画等多种艺术于一体。一般为柱形，高1米左右，中置转架，燃灯后因空气流动而使转架旋转，转架上所贴山水人物、飞禽走兽便周而复始，变换不止。小孩子则以玩兔灯为乐，将所吊兔灯取下，系绳牵动，夜游比美。至期，大街小巷，彩灯熠熠，五光十色，游人争赏。游灯以龙灯、狮灯、牛灯、幺妹灯、平台、高脚灯最为常见，街头巷尾，锣鼓喧天，日夜不辍。
建国后，此习相沿，但规模大减。至1983年，成都市第十六届灯会中，崇州参展的"万象更新"大型电动灯组，反映了市内生产建设和人民生活的巨大变化，获得一等奖。后运回市城在罨画池公园继续举办灯展，又新展出1000余件灯作，盛况空前。兹将市中几种游灯略记于后。
龙灯 每年春节，市内城乡有龙灯出游，兆吉祥，庆新春，破五出灯，十五收灯。城关、济协、大划、三江等乡镇的龙灯品种尤多，舞龙、彩龙、火龙，五花八门，竞相媲美。舞龙精巧，黄布饰身，5至7节，6至8人挥舞。龙宝饰金，悬穿杆顶，转动自如，1人举逗。舞动时龙头逐宝，身尾环绕，在锣鼓声中，时而“苦竹盘根”，时而“海底捞月”，各种名目，变化无穷。彩龙华丽，一般7节或9节，以各色软缎为龙皮，造型逼真。出游时配以鱼、虾、螺、蚌、龟、鳖等灯作，在“滚绣球”“龙摆尾”等吹打乐或川剧锣鼓声中表演各种动作，五光十色，光彩夺目。除春节和元宵外，也常活跃于大型庙会中。元通清明会曾出现过99节彩龙。火龙粗犷，以麻布绘以鳞甲斑纹为龙身。伴舞队伍庞大，多以油鞭火弹照明开路。舞者赤身短裤，头顶锅盖，脚穿草鞋，快速跑步。烧灯者手持烟花，夹道喷烧。烧越激，舞越烈，虽须眉皆灼，仍面不改色，象征年事红火，吉祥如意。这种以苦求乐的火龙舞，建国后被淘汰。
狮灯 市内以西山、怀远、三江、羊马、王场、东关、万家等乡镇的狮灯技艺精绝。怀远狮灯尤为有名，民国时期，曾舞于成都、温江、新津和乐山等地。这些乡镇的狮灯分“文狮”和“武狮”两种。文狮重于表情，如搔痒、舐毛、打滚、抖毛等。武狮长于技巧，与杂技糅合，跳跃、翻滚、腾转，健壮勇猛，有翻五台山等高架阵式多达百种。崇州狮灯的“破阵”尤为精彩，赏灯主家用晒簟、桌、凳搭成高架，将赏钱喜封置于顶端斗筐中，让伴舞的“猴子”上去自取，集戏剧、杂耍和舞蹈诸艺于其中；还有的让“狮子”也上高架，展现狮子为兽中王的机灵威武的性格。建国后狮灯表演时兴时废。80年代以来，每年春节期间，重新活跃于市内城乡。
牛灯 白头、听江、道明、羊马等乡农民善舞牛灯，用撮箕装饰制作牛头，用麻布连接头尾，以示牛身。一人顶头，一人执尾，一人扮牧童，灯会中，常尾随龙灯之后。行进时，表演饲牛、牵牛、吆牛等情状；耍灯时，有杀牛、打圈、困沱等节目。质朴风趣，乡土味浓。
幺妹灯 市中幺妹灯分车、船两类，均以唱为主，幺妹乘彩车或采莲船而舞。乘彩车时，有车夫推车，双手各执一幅绘有车轮的方旗，示车；以彩绸拴车杠套挂肩头，示推车。幺妹则双手扶旗配合表演。乘采莲船者，幺妹站船中，船侧一艄公同行。演唱时另有“连厢队”执金钱棍踩十字步在前领路，一人领唱，大家帮腔，鼓乐伴奏，沿街起舞。领唱多为“十二月”传统歌词，也有即兴创作者，灵活多变；帮腔者以“柳呀得(儿)柳连柳呀”，“荷花一朵莲得(儿)海棠花”相和，有声有色。幺妹在歌乐声中踏丁字步舞进，多为男扮女装，身着艳装，鼻架墨镜，貌极引人。灯所至处，常引人云集，争相谈论，猜测扮者为谁。
另外，市中灯会还常有平台和高脚灯出现。平台多以川剧片断造型，如《桂英打雁》《秋江》之类。高脚灯也多装扮为戏剧里的人物。建国后平台多塑造新时代英雄形象，高脚灯亦多扮现代川剧人物。
相传在古崇庆州城的西门外，原有一座连拱大石桥。它长约四五十丈，宽约两丈，共有十三个桥拱。这座桥全由红砂石砌成，远远望去，似一弯新月横跨在波涛滚滚的西河之上。 
这座桥便是远近闻名，被人们称誉为“川西第一桥”的西江桥。一百多年来，围绕它曾产生许多优美的传说，至今仍在民间广为流传。
据传在明清时代，古崇庆州城西门外的西河河畔，曾是一处热闹非凡的水陆大码头。因河上无桥，来往行人唯有靠摆渡过河。古蜀州民间经商风盛，每日往来于西河两岸的商贾巨富小贩挑夫络绎不绝。尤其在黄昏日暮时分，码头上人声鼎沸，忙着赶渡的人摩肩接踵，一派繁忙景像，故世人有“西江晚渡客三千”之说。可一到五黄六月那就惨了。河水暴涨，艄公们大多停摆歇业。有少数好强逞能的年轻仔，敢麻起胆子撑船摆渡，十有五六难逃船毁人亡葬身鱼腹的噩运。那时节，人们提起西河就伤心，摆起过河就胆寒。盼望河上修座桥，便成了人们朝思暮想的奢望。但修桥需大笔银子，谈何容易。黄贡生不觉到了清朝嘉庆年间，崇庆州有个贡生，姓黄，名步云。这黄贡生年逾半百，膝下有一独生子在外为官，家里平日只有夫妻俩相依为伴。黄家在城外有祖传上等油沙良田五百余亩，家道颇为殷实。黄贡生虽出身于大户人家，却未沾染上一般富家子弟吃喝嫖赌的恶习。他为人豪爽，乐善好施，在乡间口碑甚佳。当听说西河水泛滥成灾，阻隔交通的事情后，黄贡生忧心如焚，当即决定变卖家中田产，以作修桥所需资财。他刚把自己的想法提出，便遭到妻子的一阵抢白：“修桥，修桥，你硬是说得轻巧，拿根灯草。我问你，把田地出脱光了，你我二天喝西北风去啊?”但黄贡生天生就是一副犟拐拐脾气，他认定要做的事，你就是十头牯牛也拉不回头。通过枕边一席苦口婆心的劝说，妻子心中虽不甚乐意，但碍于老夫老妻的情面，也奈何他不得。
经过一番紧锣密鼓的筹划之后，西河桥于道光元年开始修建了。正式破土动工那天，西河坝彩旗飘舞，鼓乐震天，河坎上密密麻麻聚满了前来看热闹的人。听说黄贡生要做大善事，承头修西江桥，大伙高矮都要给他硬扎起。于是，有钱的出钱，无钱的出力，很快便汇齐了各路能工巧匠。就连远在西山脚下的石匠张磨子，也顾不上老婆身怀六甲。家中需人照顾，扛起二火锤连更响夜赶到了工地上。一时间，偌大一个西河坝，满眼是穿梭不息的民工，满耳是叮叮当当的叩石声和吭唷吭唷的号子声。渡口附近朱氏街带一带的农民，由于饱受水患之苦，不光青壮年全部上了工地，就连婆婆大娘都自发组织起来，为民工烧茶煮饭。大伙只有一个心愿，巴不得大桥早一天修建起来。
当时，建桥主要材料是红砂石，当地没有这种材料，要采集得远赴东关，万家等深山老林，路途遥远且不说，搬运起来也十分艰难。因此，工程的进展，远不如人们想象的顺利。而庞大的建桥开销，也大大超出当初的预算。当大桥拖拖拉拉修到第15个年头时，黄贡生所捐资金已所剩无几。由于无法按时发放饷银，多数民工早打了退堂鼓。眼看就要吹灯熄火了，幸亏一些乡绅及时捐 款相助，才算解了燃眉之急。但此时，因年旷目久，人心都散了，每天上工的就只有那么二三十个石匠，整个工地显得冷冷清清。
一晃又是八年工夫，就在西江桥浩大的主体工程即将完工的时候，整座大桥的修建终因资金匮乏停下了。当最后一批石工撤离工地时，黄贡生不禁悲从心来。十几年了，他从半百老翁已进入古稀暮年，而建成大桥的夙愿却未能最终实现，不可不说是人生的一大憾事。为此，他终日茶饭不思，夜不安寐，常佝偻着身子徘徊在河堤边，久久伫立在桥头上。他无法控制住心中的酸楚，泪水竟夺眶而出。
老天爷好像是有意与人作对似的，当年夏天，倾盆大雨竟一连下了半个多月，西河水猛涨了五、六尺高，漫过河堤，淹没了庄稼，沿河两岸尽成泽国。滔天巨浪猛烈地冲击着高耸的桥墩，大桥随时都有垮塌的危险。黄贡生不顾家人的再三劝阻，每天守在桥头上，发誓要与大桥共存亡。一天中午时分，忽然狂风大作，乌云四起，天地间霎时一片混沌。随着一阵雷鸣电闪之后，映照着一条巨龙卷起浪花从上游气势汹汹奔腾而来，河面上顿时浊流翻滚，涛声如雷。一见此景，黄贡生惊吓得目瞪口呆。他晓得这是灌市的孽龙前来兴风作浪了，听老一辈人讲，在古代，每年五黄六月山洪爆发季节，孽龙都要游到都江堰上游望娘滩探望母亲，所到之处必洪水泛滥，后来在李冰父子的带领下，当地人民降服了孽龙，将其锁在伏龙观内，才使得川西坝子干百年风调雨顺，五谷丰登。谁料到现在孽龙竟挣断锁链，逃出囚笼，沿着岷江推波逐浪而来。眼看凝聚着自己半生心血的大桥即将毁于一旦，黄贡生如五雷轰顶，双脚一软，竟不由自主地跪在了河堤上，口中不停念叨着，乞求孽龙怜悯两岸黎民百姓，大发慈悲，莫再作孽，荼毒生灵。
黄贡生这一跪竟长达五个时辰。孽龙也因长途遨游疲乏已极，收敛了刚才张牙舞爪的气势，扑腾几下后便气喘吁吁，在水中打起了瞌睡。正巧这时一位天神在云端巡察，窥见了人间这一幕情景。天神深为黄贡生的虔诚所感动，顿生同情之心，于是手执七尺青铜斩龙宝剑从天而降，孽龙见此阵势如梦初醒，吓得魂飞魄散，不顾一切仓皇逃遁。由于河道狭窄，庞大的躯体一时难以掉转，无可奈何的孽龙只好往下顺游300多米，才趁机掉过龙头，硬是从岸边农田中强行辟出一条小径，夺路逃回西河河 道。于是，西河便在此处一分为二，形成了两条河道，中间围绕起一个呈纺锤形状面积约200多亩的小岛屿，这便是今天的翡翠岛。玉帝被黄贡生为民造福的诚意所感动，尽遣天上的能工巧匠下凡鼎力相助，眨眼工夫，西江大桥便全部竣工了，一见这情景，黄贡生因兴奋过度，竟一下子瘫倒在河堤上，从此再也没有醒转过来。为防孽龙再来兴风作浪，天神在临走时还特地解下斩龙宝剑，高悬于桥中大拱之上。从此以后多年，西河再无大的水患发生，两岸百姓尽享安宁。
除了黄贡生的故事外，有关西河桥的传说还有很多。在此略补一二，以飨读者。其一：西江桥桥面石板数不清。据说在民国年间，曾有一地方军阀不信此传言，出于猎奇，令其下属士兵依次立于石板之上，欲穷其准确数目。但由于有士兵不满长官平日作风，有意扯拐，使得两次排队后清点人数都不相符，使得入们对民间这一说法更是深信不疑。其二：斩龙剑失踪之迷。而西江桥挂有斩龙剑的说法在当地流传甚广，但据西江乡老人回忆，从民国年间记事时起，桥中大拱上便空留挂剑铁扣，从未见过宝剑踪影。斩龙剑究竟何时被盗失踪，至今仍是待解之迷。以上奇闻轶事，更为古桥增添了神秘的色彩。
1953年夏季，在遭遇了一场百年未见的特大洪水之后，历经沧桑的西河桥轰然倒塌了。对于百年古桥的消失，人们深感痛惜，留恋难舍之情难以言表。令人欣慰的是，人民政府顺应民意，先后在西河上建起了两座更加雄伟壮观的新西江大桥。近年来，滨河路风景区的开发更使西江古渡焕发出崭新的容颜。
这正是：改革开放人民生活蒸蒸日上，抚今追昔古桥传说代代相传。
崇州旅游
崇州市位于四川省岷江中上游川西平原西部。山、丘、坝兼有的地理条件，造就  了众多的旅游风景区。一千三百多年的悠久历史，形成了多采的人文景观。在全市境域内，则形成了以森林文化、熊猫文化、龙文化为主的雪山森林、湖光山色游览区，主要有：省级旅游风景区九龙沟，省级森林公园鸡冠山，湖光山色见长的白塔湖，康熙皇帝亲笔御题"光严禅院"的凤栖山古寺等。崇州最佳旅游季节崇州金鸡风筝节，每年3月在崇州举行。 
中国（道明）竹编文化节，每年7月举行。 
中国西部孔子文化节，每年9月举行。崇州交通  崇州崇州位于川藏公路干线上，已实现乡乡通车，全市有国道1条，省道1条，成温邛快速公路贯穿全境，通车里程共244.2km。正在建设的川西旅游环线，怀华路崇州段，成都第二绕城高速公路，崇双货运大道，以及光华大道大邑延伸线崇州段，将推动我市交通事业的更快发展。崇州住宿崇州大酒店是一座集客房、餐饮、娱乐、商务为一体的三星级涉外酒店。酒店设计新颖、建筑华丽、装潢典雅，设备先进，拥有套房及标准间共68套，拥有组合家具、空调、彩电音箱、闭路电视及国际国内直拔电话等设备。设有中西餐厅、夜总会、健身房、保龄球馆、商务中心、棋牌室、酒吧、大小会议室、卡拉OK厅及KTV包间等综合服务项目。
崇州美食
美食和特产：汤麻饼、冻糕、叶耳粑、豆腐帘子、石观音板鸭。
景点介绍
街子古镇 
  华灯初上四川省成都市崇州的街子镇，在崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接。它既得山灵水秀之惠，又有以唐代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。 街子是个历史悠久的古镇，五代时名“横渠镇”，因横于味江河畔而得名。境内有晋代古刹———光严禅院，凤栖山旅游风景区，千亩原始森林，千年银杏、千年古楠、清代古塔，清末民初古建一条街，宋代民族英雄王小波起义遗址，唐代一瓢诗人，唐求故居，有神奇传说的古龙潭、五柜沱、云雾洞等，全镇各种文物古迹二十余处。
街子古镇是“国家4A级旅游景区”，省级历史文化名镇，也是驰名全国的“兰花之乡”，毗邻青城外山。　
在2010第三届中国(四川)名城古镇文化旅游节上，崇州街子古镇、被评为”2010年度四川最美古镇”。
在2011四川最美村落评选公益活动中，成都崇州市街子古镇获评“十大四川最具旅游价值村落”称号。 　街子古镇以“青城街子、怡养小镇”的发展定位，坚持形态、文态、业态、生态“四态合一”，形成了“青山绿水抱林盘、村庄小镇嵌田园”的新型城乡型态。　
凤栖山
凤栖山位于著名“一瓢诗人”唐求故里街子镇境，山幽林秀，百鸟啾啾，如和凤鸣。山中深藏古寺，因留下明代皇帝出家踪迹，曾拥有旷世珍宝《洪武南藏》而享“西川第一天”之誉。景区内拥有千亩古森林和梅花寨。森林深处，古柏、古楠、古杉、古银杏参天蔽日；梅花寨区，红梅、乌梅、绿梅、腊梅暗香浮动。罨画池罨画池位于城区中心，占地约38亩，素有川西名园之称，是省级重点文物保护单位。公园大门的仿明清建筑系新近规划之作，不久，园区将按规划扩大至百亩左右。罨画池历史攸，始建于唐代，成胜景于宋代。亦曾称“东亭”、“东湖”。 
唐宋时期的罨画池为官司府地方官们待客的花园，其景色以梅花和菱花烟柳为胜，直至明、清都被誉为蜀州胜景。唐朝诗人裴迪任蜀州（今崇州）刺史时曾邀杜甫登临，杜甫曾作《和裴迪登临蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》一诗，赞颂“东阁观梅动诗兴”。宋代爱国诗人陆游任蜀州通判后，留下100多首寄怀蜀州的诗篇，其中就有10多首描绘了罨画池的梅花和荷花。如《次韵张季长正字梅花》有诗句：“插瓶直欲连全树”。《日暮至湖上》有诗句“红凋荷更香”。足见当时罨画池的梅花与荷花已成胜景。“罨画池”之名，今存文献可考者始见于宋仁守嘉佑二年（1057年），江原县令赵汴应友人杨瑜之邀游览时留下的诗句：“占胜芳菲地，标名罨画池。”  崇州元、明、清时代，官府对罨画池均不断增修。仅清代，在康熙、乾隆、咸丰、光绪年间均曾修葺。民国5年（1916年）辟为公园。建国后政府多次维修，1955年废东门，在北面繁华的大东街新开大门上，改称人民公园。1974年，再次增修亭、榭、廊、轩。1981年更名为罨画池公园。
如今，池内荷花胜景虽不复存在，但池畔红梅之盛仍驰名川西，琴鹤堂、问梅山馆、湖心亭、望月楼等建筑古朴典雅，诸景点之间或云墙环护、花木掩映，或曲径相爱、枝叶相接。根据清代作家曹雪芹的小说《红楼梦》改编的电影，有不少镜头都在罨画池拍摄而成。游罨画池，会有一种再入唐时画境、池波寄意无穷的感觉。九龙沟四川省级风景名胜区九龙沟位于崇州市西北三郎镇，因“九沟九槽九条龙”的神话传说而得名。这一地区为龙门山脉口段前断裂带，地质构造复杂，群山在海拔700米到3868米之间起伏变化，相对高差悬殊较大，悬崖陡峭，多飞瀑迭湍、深沟狭谷，有众多的酷似龙形的奇峰怪石和飞瀑流泉。九龙沟内水石相击之声如龙吟似龙啸，巨石躺卧之状如龙盘似龙睡，山峰耸立之形如龙腾似龙卧，简直就是活生生的“人间龙宫”。崇州百姓中流传有“九条龙从九龙池出游，在九龙山会合，回九龙沟安家，并在龙舔石上留下九沟九槽九条龙”的神奇传说。  崇州九龙沟景区面积175平方公里，其中游览面积32平方公里，由九龙沟水石景区、大西山原始森林景区和古寺等三部分组成，以九龙沟动态水石景观最引人入胜，是风景区的主要部分，有化石岩、珍珠泉龙石岩、龙女浣纱池、龙舔石、钻天峰、响水沟、九龙飞瀑等景观，其中龙女融积雪而成的“九龙飞瀑”，宽10余米，高100余米，是成都地区不可多见的大瀑布。密林中隐藏着雄伟的古刹，是成都地区山林中保存较完好的规模较大的古庙。
九龙沟大西山原始林带栖息着大熊猫、金丝猴、牛羚等珍稀动物，茫茫林海充满浓烈的野趣。九龙沟主峰六顶山大小六峰如群龙聚首，海拔2686米，可观云海、日出、月华、佛光等瑰丽景色，还可身临半坡凝幽滴翠、半坡玉树琼花的阴阳界奇景；终年积雪的四姑娘山倩影清晰可见。晴朗日于峰顶远眺，成都平原尽收眼底；夜间观景，平原灯火璨若繁星，天地难分。鸡冠山省级森林公园鸡冠山地处“天府之国”的成都平原西部边缘，崇州市西北隅，是离成都市最近（仅96公里）总面积约90平方公里的纯原始状态的无人 0平方公里的纯原始状态的无人烟地区。
鸡冠山天然公园位于“大熊猫故乡”鞍子河自然保护区内，除大熊猫外，还有云豹等一级保护动物7种，二级保护动物11种及大量其它珍稀野生动物，为景区增添了无限生机和情趣。园内林色秀美，纯朴原始，林木繁茂，奇花异卉，种类繁多，有“壮、美、奇、罕”四大特点，植物覆盖率达95%以大，其景随山势而赋形，随时节而多彩，随山高而变种，极富观赏和科考价值。园内群峰兀立，有海拔3868米的蜀州第一峰鸡冠峰等八大山峰，汇集“雄、奇、旷、险”于一体。八大山峰拔地而起，直指蓝天，极其雄伟壮观。晴朗于峰顶向东远眺，成都平原尽收眼底，沃野千里，江河如带，夜间观景，平原灯火璨若繁星，天地难分。峰上天象观极为丰富，云海、佛光变化无穷，日出奇美，冰雪壮观，尽显自然奇幻，造化之神功。每年5月数千亩杜鹃竞相开放，形成一片花的海洋，为此峰增添了无穷魅力。海拔3000米以上，有一条长2.5公里，宽0.8公里的U形草甸带，形成一个天然的高山滑雪，滑草场。[3]
公园内风景奇美，山高水清，飞瀑泉流，异常秀丽。