标题：马库斯·图利乌斯·基凯罗
生平
西塞罗生于Arpinum，在逃避政敌的时候被杀害于Formia。泰勒写道（见索引）：“毫不夸张地说，西塞罗把罗马的公共生活引入了最辉煌的岁月，并随着他的去世而结束，他立于这岁月的摇篮中，他跟随着这岁月的灵车。”西塞罗出身世家，先后在著名的修辞学家、法学家和斯多噶派哲学家所办的学校接受教育。从事过律师工作，后进入政界，公元前64年当选为执政官。在罗马共和国末期，因坚持共和制而被处死。
早年岁月
根据普鲁塔克的记载，他是一个优秀的学生，学的很快并且很快成为罗马关注的焦点。因而他得以师从罗马执政官学习罗马法。随后，马库斯追随西塞罗学习罗马法，对于师徒而言这都是极大的荣誉。尽管没有踏足学术圈，西塞罗仍旧非常喜欢诗歌。前89年到前88年，作为参谋，他参与了斯特雷波和卢修斯发起的对意大利的战争，在那时，他第一次对战争有了感性认识，西塞罗痴迷于雅典的一切，甚至希望身后能埋葬在希腊。他发现古典时期的哲学家例如柏拉图的思想是相当激进的。
西塞罗于前75年在西西西里担任刑事推事官。他记载了在那里他所见到的锡拉库扎的阿基米德的墓碑。在这块墓碑上记载了墓碑上最著名的欧几里得几何发现，球体的体积与和它半径相同，高度相当的圆柱体的比率稳定在2：3。在法律领域，西塞罗很快崭露头角，前70年，他因起诉了西西里的前执政官加伊乌斯而在法学界名噪一时。作为一个律师，西塞罗是成功的。但是由于没有显赫的家族声誉，在他之前，图留斯家族还没有一个人成为过执政官。他既非世家也非贵族，他的家族也并不显达，而事实上，缺乏家族背景的西塞罗在政治上变得很激进，在军事上也成为了革新派。
执政官生涯
前63年，西塞罗成为了第一个“新人”，即图留斯家族中第一个担任执政官的人，也是三十多年以来第一个通过选举担任这一职务的人。在这一时期，他仅有的突出政绩在于镇压了喀提林阴谋。卢修斯·瑟金斯·喀提林因为不满时政企图推翻罗马共和国。西塞罗起草了戒严令，也被称作“元老院决议”，西塞罗为此发表了四个言辞激烈的演说，指责喀提林及其追随者生活腐朽糜烂，并指责他们挥霍无度，决定将喀提林驱逐出罗马。
喀提林逃离了罗马，但是留下了他的“代理人”,他们以政坛元老苏拉在埃特鲁斯坎地区征兵为借口兴风作浪。西塞罗将其逮捕送至高卢人的营寨，并成功地迫使这些“代理人”在整个元老院面前承认了自己地罪行。这个时机选择得非常巧妙。一方面，这个由凯尔特人组成的高卢营寨，和喀提林的帮派关系密切。但另一方面，它也受制于罗马并且忠于罗马。但其中一些人希望加入喀提林集团。最终，这件事是以某种“刺激”告终的，这个营寨的使者在叛军反叛前获悉了这一密谋，并设法将同谋者和他们的讯息转交给了西塞罗。
元老院仔细考量了对这些反叛者惩罚措施，由于元老院本身是一个立法机构而不是司法机构，因而在惩处谋反者上并不能完全为所欲为，不管怎样，那时还没有解除戒严令。元老院一处的逮捕或者放逐——那时的标准程式——并不能消除对国家的威胁。起初，元老院中的大部分成员都主张采取“极刑”，但很多人随后就被盖乌斯·尤利乌斯·恺撒的演讲所打动，恺撒谴责开启这种先例并将关于惩罚的争论限制在流放的范围内。加图随后起来捍卫死刑，最终所有元老院成员都同意采用这种方式。西塞罗将这些谋反者押送到臭名昭著的莫蒙坦监狱，在那里对他们施行了绞刑。西塞罗陪伴着前任执政官，同时也是同盟者的一个前往莫蒙坦，行刑之后，西塞罗例行公事宣布：“他们曾经活过。”这样说就可以避免直接宣布他们的死亡带来的晦气。西塞罗因粉碎这一阴谋而荣获“祖国之父”的尊号。但此后，他却一直担惊受怕，害怕遭到审判或者流放，毕竟自己没有经过审判而宣判罗马公民死刑。他还为此收到了公民感恩荣誉，在此之前，这一直是个纯粹的军事荣耀。
西塞罗在位期间的演说可以被看作早期明显排犹的范例。在这个演讲中，西塞罗利用了几个两千余年来不绝于耳的典型例子，这些例子引起了罗马贵族卢修斯·瓦尔纳·斯福莱克斯事件，其中最显著的一件是他非法侵吞了犹太人的基金，而这些基金本来都是为了维持在耶路撒冷神殿而设立的。为了保护福莱克斯，西塞罗辩称："这些公共场所本来是为了设立露天法庭而预留的：现在让我们想想犹太人对金钱的狂热，你选择这个总是熙熙攘攘的地段，（首席检察官）劳利阿斯，考虑一下这个特殊指控，我们都心中有数，这些数量庞大的犹太人群体和他们结党营私的趋势，正是对对举办公共会议难得的支撑。"
放逐和返回
前58年，公民党人立法放逐那些不经法律审判而处死罗马公民的人，尽管西塞罗仍享有前63年元老院终极议决授予给他的豁免权。不过他仍然希望在人民中寻找支持。尽管此时，西塞罗已经不可能一个人出席公共集会了。他决意献身伫立于罗马广场上的密涅瓦神像并自我放逐离开意大利一年，并把自己的计划写进了演讲文稿内。在写给他朋友阿提克斯的信中，西塞罗提到元老院因为忌惮他的成就而在放逐他的问题上并没有施以援手。
在一年的放逐生涯后，西塞罗回到了罗马并得到了热烈的欢迎。这一场景类似于历史学家阿庇安记述的类似德摩斯梯尼的样子。西塞罗的在50岁时开始支持平民主义者米罗对抗克罗狄阿斯，米罗一直利用民众的支持建立了一套城市恐怖网。在西塞罗55岁的时候。克罗狄阿斯在亚壁古道上被米罗的格斗士杀死。西塞罗在法庭上与克罗狄阿斯的亲友辩论来保护米罗，最后没有能成功，尽管这次辩护失败了，西塞罗倾向米罗的辩护成为了他最终定稿名著的一部分，西塞罗抗辩米罗并没有杀死克罗狄阿斯的动机，克罗狄阿斯的死也没有给米罗带来任何好处。他指出米罗并没有预见到他会在亚壁古道上遭遇克罗狄阿斯。然而检举方指出米罗在与克罗狄阿斯的较量中释放了自己的奴隶，这个事实成为了对米罗最为不利的证据。西塞罗拒绝接受这一说法，声称米罗的奴隶看见自己的主人遭到了克罗狄阿斯的进攻，为了捍卫主人的尊严才赢得了自己的自由。米罗逃跑自我放逐于马赛当他于内战之时返回时，激起了更多的麻烦。
前50年，当庞贝和恺撒的矛盾日渐升级之时，西塞罗倾向支持庞贝但他努力避免与恺撒为敌。前49年，恺撒侵入意大利，西塞罗逃往罗马。恺撒劝他回来，但是没有成功。那年6月，西塞罗逃出意大利并前往希腊。前48年，西塞罗陪同庞贝前往色萨利营地，在那里他们和一大群共和主义者发生了激烈的争论，其中就有庞贝的儿子。共和主义者态度激进他们轮番上阵与西塞罗辩论。当恺撒在希腊取得辉煌胜利后，西塞罗一行不得已回到了罗马。
前46年4月20日，西塞罗在写给维罗的信中透露了自己在恺撒独裁统治下的角色：“我建议你去做的事正如我自己常常奉劝自己的那样。不要被人关注到，甚至要避免被人提到……如果我们的声音不再在元老院被人听到，让我们师法古典时代的圣贤，通过著书立说来报效国家，把更多的注意力投入到道德和宪法领域中去”。前45年2月，西塞罗的女儿图莉阿去世了，他再也没有能从这个打击中走出来。
反对马克·安东尼和去世


当恺撒在前44年3月15日被“释放者”刺杀的消息传到西塞罗耳中时，他大吃一惊。在写给参与这一阴谋的特里布拉斯的信中，西塞罗表达了自己希望“被邀请出席宴会”。在这一动荡时期，西塞罗成为了民众领袖并招致了马克·安东尼，前任骑士统领的厌恶。马克·安东尼希望替恺撒复仇，具体措施第一步为承诺不放逐暴君的前提下获得合法性的支持。作为交换，元老院将取消对于那些刺杀者的特赦。
西塞罗和安东尼，都曾经是恺撒的下属，成为了此时罗马的领导人。西塞罗成为了元老院的发言人，正如恺撒所期望的那样，安东尼成为了执政官和行政官。但这两个人从来没有和谐过。当西塞罗指责安东尼不顾恺撒的真实愿望而随意曲解他的政治主张和愿望。他们两人的关系进一步恶化。四月，恺撒的继承人屋大维抵达罗马，西塞罗制订了一个方案让屋大维来制衡安东尼。九月，屋大维通过一系列演讲来批评安东尼。西塞罗把屋大维捧上了天，把他誉为“天赐之子”，他仅有的愿望就是获得光荣与荣耀因而他不会重蹈他舅舅的覆辙。同时，他攻击安东尼，嘲笑他是“绵羊”，西塞罗在元老院重振旗鼓反对安东尼。在这一时间内，西塞罗成为了声誉卓著的民众领导，按照历史学家阿庇安的说法。他站在他名誉的峰巅。作为一个广受欢迎的领导，西塞罗的言行瓦解了一批安东尼的支持者。但这样以来却激怒了安东尼及其门徒，他们计划向罗马推进并逮捕西塞罗。西塞罗逃亡这个计划也不了了之。阿庇安是唯一一个记述这个故事的历史学家。
著作
演讲前46年 《为马尔塞鲁（Marcello）辩护》 前44年 《反安东尼：首篇腓利比克（Philippic）之辩》 前44年 《反腓利比克之辩》二至四篇 前43年 《反腓利比克之辩》五至十四篇 哲学及修辞学前86年 《论修辞学的发明》，写于公元前91年左右 前56年 《论演说家》 前51年 《论共和国》，于公元前54年开始写作 ？？ 《论法律》，于公元前51年开始写作 前46年 《加图颂词》 前46年 《布鲁图斯》 前46年 《斯多亚的悖论》 前46年 《演说家》 前46年 《自我安慰》 前45年 《荷滕西斯（Hortensius）：哲学的劝勉》 前45年 《学院派怀疑论》（《学院派哲学》） 前45年 《论至善和至恶》（《论道德目的》） 前45年 《图斯库勒论辩》 ？？ 《论占卜》，于公元前45年开始写作 前44年 《老加图：论老年》 前44年 《论神性》 前44年 《论命运》 前44年 《论名声》 前44年 《论题篇》 前44年 《莱伊利乌斯（Laelius）：论友谊》 前44年 《论责任》 
参见
提洛 (罗马奴隶) (Marcus Tullius Tiro) 西塞罗与罗马共和国 最高权力 (《Imperium》，罗伯特·哈里斯著，历史小说)