标题：1597年
大事记
日本出动14万兵力，水陆并进入侵朝鲜
出生

范文程（1597年－1666年），字宪斗，生于明万历二十五年（1597年）  千姬塑像，卒于清康熙五年（1666年），沈阳人 。曾事清开国之四代君主，计有太祖（努尔哈赤，1559-1626年）、太宗（皇太极，1592-1643年）、世祖（爱新觉罗·福临，1638-1661年；1643-1661年在位）、圣祖（爱新觉罗·玄烨，1654-1722年；1661-1722年在位）。 他是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手 ，更被视为文臣之首 。
稻叶正胜（1597年－1634年2月22日，即生于庆长2年，卒于宽永11年1月25日），江户时代初期的大名。稻叶正成的长子，母亲是德川幕府第三代将军德川家光的乳母斋藤福（春日局），弟弟是稻叶正吉。官至从五位下丹后守。
王微（1597年-1647年），字修微，自号草衣道人，中国明末清初广陵名妓和诗人。王微七岁丧父，沦落青楼，讨厌青楼生活，四处游历，从其号“草衣道人”可知一二；她可能曾是茅元仪的妾待，曾和汪然明有密切交往，后来又曾想嫁给谭元春，最后却成许誉卿之妻。许誉卿更在王微死后出家。
张岱（1597年—1679年），明末清初散文家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。
张岱是公认的明代散文大家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》（已亡佚）、《夜航船》、《三不朽图赞》等文学名著。谷应泰编《明史纪事本末》，想以五百金购买《石匮书》，宗子慨然予之。
德川千姬（1597年5月26日－1666年3月11日），江户幕府二代将军德川秀忠长女，母亲为崇源院，生于伏见城。在她出生第二年时，丰臣秀吉过世，依照秀吉的遗愿，让淀夫人所生之子丰臣秀赖与千姬这对表兄妹订亲。关原之战后的1603年，祖父德川家康由朝廷任命为征夷大将军，开创江户幕府，接着便将千姬嫁到大坂城去。
养俨院（1597年－1625年），德川家康的侧室，一般称为阿六之方，是黑田直阵之女。原本她是家康宠妾阿梶之方（英胜院）的侍女，1609年时被家康看上，把十二岁的阿六收为侧室，她也是家康最后一位侧室。
逝世
威廉·巴伦支（荷兰语：Willem Barents，1550年－1597年6月20日），荷兰探险家。
路易斯·弗洛伊斯（葡萄牙语：Luis Frois、1532年－1597年1月8日）是葡萄牙天主教传教士，年轻已经离葡萄牙，主要在日本传教，是《日本史》及《日欧比较文化》的作者。在方济各·沙勿略推荐下来日传教，曾与织田信长见面。1597年在长崎病逝，最后他记载日本二十六圣人被处死的事件。
小早川 隆景（こばやかわ たかかげ、天文2年（1533年）- 庆长2年（1597年7月26日））、日本战国时代的武将，生于安艺郡山城，为毛利元就的三男，母亲为吉川国经之女；幼名德寿丸、又四郎。且为豊臣氏五大老其中之一。
翁大立 (1517年—1597年)，字儒参，明朝河道总督，为明朝中期治水功臣。浙江余姚（今宁波余姚）人。
足利义昭（1537年12月5日－1597年10月9日，原名足利义秋）是日本室町幕府末代将军，足利义昭为前任将军足利义辉之弟，年轻时曾入佛门，足利义辉被叛臣弑死后，被细川藤孝等拥立为将军而还俗。足利义昭曾经流落于六角承祯、武田信丰与朝仓义景等大名处以求复兴室町幕府，但都没有成功，而且被蔑称为“贫乏公方”。后来在得到织田信长的协助之后于1568年进入京都而正式成为室町幕府第十五代征夷大将军。
历史记载
戴士衡疏言天下大事　
万历二十五年（1597）正月，吏科给事中戴士衡疏陈天下大计，说：方今事势，不可知有三：天意，人心，气运。大为可虑有五：纪纲废弛，戎狄侵陵，根本动摇，武备不修，府库殚竭。其切要而当亟正的有一：君心。陛下高居深宫，目不见大臣，耳不听众官之议；美丽当前，燕惰自佚。惟有勤政视朝，才能心清欲寡，政事自修。此疏呈上，神宗置若罔闻。
复议征倭援朝　
日本关白丰臣秀吉拒绝受封，日本军亦未撤离釜山回国，日将清正统战船二百艘驻扎张营，并同时调动各路人马，准备重新夺回归还朝鲜的战略要地和都市。万历二十五年（1597）正月二十五日朝鲜遣使向明朝求援。二月初五日，明朝政府遂召集各官议论朝鲜战局的形势，分析日军的动向。十一日再议援朝事宜，决定调宣府、大同和蓟、辽军队七千人，募浙兵三千七百人，并诏令朝鲜设立海防司道官。十五日任命原延绥总兵官、都督同知麻贵为备倭总兵官，统帅南北诸军，出师朝鲜，征剿日本侵略军。三月十五日，升山东布政司右参政杨镐为右佥都御史，经略朝鲜军务。为了加强后援，支持杨镐经理朝鲜军务，紧接着又命兵部左侍郎邢玠为兵部尚书兼右副都御史，总督蓟辽、保定军务兼理粮饷，经略御倭。杨镐未至，先奏十事。其中有令朝鲜官民输粟，得增秩、授官、赎罪以及乡吏丁夫等免役。又以朝鲜君臣隐匿钱粮，不饷援朝明军，劾奏其罪。因此，朝鲜官民多怨杨镐。
谢杰直谏神宗“十不如初”　
万历二十五年（1597）二月初八日，南京刑部右侍郎谢杰上疏直谏神宗“十不如初”：一为孝亲不如初。以前与两宫皇太后朝夕同欢。今则问安久旷、少行庆贺，甚至连孝安庄皇后的梓宫发引，都托疾不送，遣官代行。二为尊祖不如初。以前四季享太庙。今则每次皆遣官代往。三为好学不如初。以前研究文学、杨榷古今。今则讲席、讲官俱为虚设，有名无实。四为勤政不如初。以前亲理朝政，披星戴月，不敢少怠。今则身居大内，多年不出。五为敬天不如初。六为爱发不如初。以前每遇水旱灾荒，不时发钱粮赈济四方。今则信用奸徒、矿监税使四出开矿抽税，天下骚然。七为节用不如初。以前宫中用度有节，外府积贮充盈。今则江西之瓷、江南之紵、两蜀之扇、关中之羊绒，往往溢额征调。八为纳言不如初。以前谏疏多采。今则章奏留中不发，一言逆旨即斥逐。九为亲亲不如初。以前多方议处宗室禄粮，今则多置王府事于不顾。十为用贤不如初。以前缺官随推补，今则大僚推而不用，庶官缺而不补。谢杰奏疏时亦称“进十规”。神宗俱置之不理。
吕坤疏言收人心　
万历二十五年（1597）四月初一日，刑部左侍郎吕坤疏言：陕西羊绒，本为小民贩卖以糊口。自朝廷下令传造以来，百姓苦于催逼，弃桑农而捻线，数百万人提花染色，日夜无休。至于山西之紬，苏、松之纱罗段绢，每年所派亦不断增加。与其积于无用，不如定以有常，用一年派造一年。如此则宫中可免去收藏之累，天下无多取之忧，陕西、江南之民心即可得。以采木而言，要求丈八之围的大木，所需数量又多。每伐一木，从入山寻找采伐到途中运输扛抬，往往伤死百人。若能减其尺寸，少其数目，则四川、贵州、湖广民心可收。又今矿税无利，征民间纳银，民穷不能支，则括库银代解，朝廷得一金，地方郡县费千金。请下令严禁借解，以收各省人心。请撤皇店，以收畿内人心。吕坤忠君体国，为民请命，所言俱切中时弊，神宗却置之不理。
刘纲冒死上书　
万历二十五年（1597）六月十九日皇极殿、中极殿、建极殿等处发生大火。同月三十日，翰林院庶吉士刘纲上疏说：去年坤宁、乾清二宫发生火灾，陛下下诏，罪己缺乏诚意，与民不沾实惠，臣已知天怨未止。乃大兴土木、伐木、抽税、采石运瓦，远者万里，近者数百里。小民竭膏血不足供费，绝筋骨不足任劳，卖妻子不能偿贷。加以旱潦交加，野无青草，人情怒怨。所在如仇，以致再发生三殿火灾。请陛下自己想想，是否做到日夜“思道”？不思“道”，便是非道。陛下多年以来，不祀天，不享庙，罢朝讲，弃股肱，不纳谏，到处开矿，不畏天命，君臣相隔如万里，今日之灾，是为报应。臣闻有积必有灾。臣请冒死而言积之所在：皇长子冠婚册立，久不举行，是积典；大小臣僚，奏请公事，多半不理，是积牍；地方司府，有官无人，是积缺；被斥诸臣，概不起用，是积才；外有倭患，内有“盗贼”，是积寇；守边治河诸臣，虚词罔上，恬不为怪，是积玩。诸种所积，陛下不能明断，内阁首辅赵志皋不敢执争，势必引起天怒民怨！神宗得疏，留中不报。
周盘请神宗引咎自省　
万历二十五年（1597）七月二十九日巡按直隶御史周盘建言：陛下引咎反省，不宜空谈，而当务实：亲临郊庙，以报答天地、祖宗。必举朝讲，以沟通内外远近之情。正皇长子东宫之位，以释群臣疑虑。撤回矿使，以消隐患。起用被废诸臣，释犯囚犯。推补缺官。发内库银，以助公费。停止采买，以苏民困。严格约束近侍，以广好生。减少织造，以示俭约。神宗接疏，留中不报。
李腾芳疏言安攘事宜　
万历二十五年（1597）九月初一日，翰林院检讨李腾芳奏安内攘外八事：定战守，重内地，明赏罚，给将权，练京兵，积粮草，破久法，除宿弊。神宗留中不报。
石星下狱论死　
石星（1538－1599），字拱宸，号东泉，山东东明县人。由嘉靖三十八年（1559）进士，官至吏科给事中，隆庆三年（1569），上疏直谏，劾内臣恣肆威福，被廷杖，削为民。万历初年复官。十九年（1591）八月，代王一鹗为兵部尚书，不久加太子少保。日军侵朝，石星竭力支持沈惟敬封贡日本之议。万历二十五年正月，日军拒不撤出釜山，封贡事大坏，神宗大怒，下诏逮捕沈惟敬、石星革职待勘。同年八月，日本攻陷全罗外藩、位于朝鲜西海口的南原闲山岛，直接威胁我国天津、登莱。于是神宗于九月初四日诏逮石星下刑部狱。九月十三日定“隐匿军情失误律”，论死，妻与子并永远发边充军，万历二十七年九月初九日石星病死于狱中。年六十二。
李桢疏言御倭急要　
万历二十五年（1597）九月二十九日，兵部署部事侍郎李桢疏陈抗击日本五事：守王京，以固藩屏；抵汉江，以御狂锋；备旅顺，以息骚犯；防登、莱，以障内蔽；联海岸岛洋形势，以捍狡袭。神宗是其言。
诏授黎惟潭为安南都统使　
万历二十五年（1597）十月十七日神宗下诏授黎惟潭为安南都统使。其后，黎惟潭按照黎氏惯例，来京进贡代身金人。自是安南遂为黎氏所占有。而莫氏只据有高平一郡，因此其党多流窜濒海地区，时常出没侵犯我国边境。
习孔教逝世　
习孔教（1536－1597），字时甫，号豫川，江西庐陵（今江西吉安）人。隆庆二年（1567）进士，改庶吉士，授翰林院检讨，参与纂修世宗、穆宗实录。升编修、修撰，纂修《大明会典》，充经筵讲官。以逆权相张居正，被劾回家闲住。后被荐复起，历南京郎中、春坊、谕德，掌南京翰林院事。会亲丧归家。复起为少詹事，升南京礼、吏二部侍郎，俱不赴，卒。按例，习孔教不得祭葬，但因其“抗论权奸，遗直足嘉，故重之”。
候于赵逝世　
候于赵（1536－1597），字宗度，号葵所，河南杞县人。嘉靖四十四年（1565）进士，历平阳府推官、户部主事、工科都给事中、江西参政，终右副都御史兼山西巡抚。万历二十五年卒，年六十二卒，予祭葬。人称葵所先生。
龙华民来华传教　
龙华民（1559－1654），意大利人。万历二十五年（1597），以意大利耶稣会传教士的身份到达中国，先在广东进行传教活动，后继利玛窦任在华耶稣会长，曾参加《崇祯历书》的修订。