标题：澹台灭明
人物简介
澹台灭明，复姓澹台，名灭明，字子羽，比孔子小三十九岁，鲁国人。拜  澹台灭明孔子为师时，孔子见他长相丑陋，认为没多大才能。子游做武城宰时，孔子问：“你在那里得到什么人才了吗？”子游说：“有位叫澹台灭明的，做事从不走小路捷径投机取巧，如果没有公事他从不到我屋里来。后来，澹台灭明往南游学到吴地（即楚国，后老死在楚国）。跟从他学习的有三百多人，他有一套教学管理制度，影响甚大，是当时儒家在南方的一个有影响的学派。其才干和品德传遍了各诸侯国。孔子听到这些消息感慨地说：“我凭语言判断的，看错了宰予；凭长相判断人，看错了子羽”。东汉明帝永平十五年（72年）祀孔子及七十二贤，他是其中之一。唐玄宗开元二十七年（739）封“江伯”。宋真宗大中祥符二年（1009年）升为“金乡侯”从祀孔子。
求知讲学
东汉明帝永平十五年（72年）祀孔子及七十二贤，他是其中之一。唐玄宗开元二十七年（739）封“江伯”。宋真宗大中祥符二年（1009年）升为“金乡侯”从祀孔子。 
澹台灭明死后，南昌人民为他立祠立墓祭祀，并设立澹台门以表纪念，进贤县也因他南游至此而名。 
澹台灭明求知讲学的情况，《大戴礼记·五帝礼》有载。澹台灭明投师孔子门下，孔子见他相貌丑陋而不愿收其为徒。因有碍于自己“有教无类”的主张，勉强收为弟子。后发现澹台灭明品德高尚、学风端正，于是感慨地说：“以貌取人，失之子羽。”澹台灭明听从孔子的教诲，刻苦学习，并加强自身修养，终于学有所成，跻身于当时的知名学者之列。他到吴国讲学时，其门徒达300之众，成为享誉大江南北的一代名师。 
澹台灭明重义轻财。据《括地志》记载：一次，澹台灭明身带一块价值连城的宝玉渡河，舟至河心，忽有二蛟从波涛中跃出，对渡船成夹击之势，欲夺宝玉。澹台灭明气愤地说：“吾可以义求，不可以力劫。”遂挥剑斩二蛟于河内，并将宝玉投入水中，以示自己毫无吝啬之意。他的这种高尚品德影响了一代又一代鲁人。数千年盛行于齐鲁大地“宁让钱，不让言”的鲁国遗风，可以从澹台灭明身上找到影子。 
澹台灭明去世后，其弟子将他安葬于武城故里（今平邑县魏庄乡土桥村西300米处）。儒家传人将他列于曲阜孔庙大成殿前西庑内从祀孔子。明天启四年（1624年），在费县关阳司建二贤祠，主祀曾参、子游。清乾隆三年（1766年），关阳司巡检胡世祚将澹台灭明由从祀改为主祀,并将二贤祠更名为三贤祠。清嘉靖十三年（1808年），粮道孙星衍将钱泳手书墓碑1座立于澹台灭明墓前。
人物事迹
南下讲学“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”这句孔子自省的话早已是妇孺皆知。子羽比孔子小三十九岁，虽然有君子的姿态但相貌丑陋，至少他的相貌不符合孔子心目中君子应该有的样子，于是孔子就以他的容貌来判断他的才能，认为他没有什么才能，也不会有什么成就，并断言他朽木不可雕。但澹台灭明苦心学习，加强修养，终于学有所成，后来由于不被孔子看重，为施展才会，澹台灭明南下讲学，到了吴国、楚国等各地，门徒达到了300多人，当年落魄的儒学大师终于成为了孔门七十二贤之一。贤栖贤山讲学从《史记》及澹台灭明与南昌的相关史迹来看，澹台灭明南下楚地，很长一段时间在  澹台灭明立像[1]江西境内活动。南昌过去有进贤门，东南方有进贤县，也都是为纪念澹台灭明这个贤人的到来而取的名称。 
据《进贤县治》记载，进贤原名为钟陵县，始建于晋太康元年公元280年，为纪念澹台灭明南游至此，易县名为进贤。澹台灭明来到南昌后，就是在钟陵县的钟陵山上讲学，当时求学者络绎不绝，把整座山都挤满了，澹台灭明选了资质较好的一部分学生留下来日夜授学，南昌人好学之风从那个时候就可以略见一斑，现在这个山已经改名为栖贤山。 
澹台灭明共有300得意弟子，基本都是南昌的精英，就是这300精英，把礼仪道德播在豫章在寺上，并在这块土地上把文化历代传授下去，以至南昌文化水平经久不衰。
人物影响
对南昌的影响
战国时，江西全境属楚，那个时期中原诸国把不尊礼仪、不从仁德的地方称为“蛮夷”。楚国为了与中原诸国融为一体，得到他们的承认，在治国、外交各方面以礼仪制度和思想作为行为准则。澹台灭明离开孔子后就南下到达楚国，“从弟子三百人，设去就，名施乎诸侯”，足见澹台灭明当时弟子之众，声名之大，后来这些深入南楚腹地，对楚地产生了非常广泛的影响。也正因为这样，那时候的南昌虽然远离中原，但是地从来没有被称为“蛮夷”。 
也就因为这样，澹台灭明在后辈的成就当中名声一次次提升，最开始澹台灭明的牌位是在曲阜孔庙大成殿前西庑内从祀孔子。到1624年明天启四年，就附祀于关阳镇“二贤祠”。1766年，清乾隆三十一年，关阳司巡检胡世祚把澹台灭明由从祀曾子和子游升为主祀，从而“二贤祠”又改名“三贤祠”。
墓地考证
三处墓地澹台灭明是什么时候去世的，现已无法考证，但他去世后，后人争相立墓以祀，现有可考  澹台灭明杭州石刻像[2]证关于他的墓共有三处，好武城（今山东省费城县）、陈留（今河南省开封县）、豫章（今江西省南昌市），但据史学家考证，澹台灭明死后应该葬于吴地（古属楚国，今进贤、南昌一带），真正的墓应该是建在南昌。 
据清乾隆五十九年《南昌县志》记载，澹台灭明墓坐落南昌，宋时有名漕使高过经过南昌的时候题了一块碑：“鲁澹台子羽之墓。”明时碑的损坏已经非常严重了，当时知府范涞将其重修，清时学使王思训立石碑，题为“先贤澹台子羽之墓”，后经多次重修。据当时在南昌市第二联合中学就读的王炯尧先生回忆，1949年南昌解放后，校园操场后学生食堂前尚有澹台墓荒冢，为一土堆，有一石碑，依稀可见刻有“生员澹台子羽之墓”的字迹。 
现在，澹台灭明的墓碑已经被毁，墓址就在南昌市内东湖之滨南昌二中生活区内，在墓址建造了一个台子，台上移植了两棵树并摆放了两块石头作为标记。澹台祠《豫章遗韵》记载了一个民间传说，宋绍兴年间，有个叫钟傅的地方官初入洪州，便动手拆墙筑城，由于惊动了不该惊动的地方，所以晚上钟傅便做了一个古怪的梦，梦见一名丑汉找到他一边痛哭一边诉说：将军为何暴我尸骨于坟墓外？说完叹气走了第二天就有百姓报告，在城东南角挖到一  澹台灭明石刻像[3]座大人物的坟墓，一检验发现是澹台子羽的尸骨，立即停止施工，用砖瓦修复坟墓，并筑立一亭，后人又在离墓不远处建了一座澹台祠，因为当时建澹台祠的四周砖瓦成堆，所以当地叫做瓦子角。 
瓦子角是否由来于此只能姑妄听之，但澹台祠确实是在南昌建过。据《明史》记载，在明朝中后期，魏忠贤独揽朝迁大权，号称九千岁，一时之间朝野上下争先恐后的奉承魏忠贤，各地纷纷为魏忠贤建起祠堂，并雕刻塑像，如果有什么事求办或者还愿，就可以跪在塑像前祷拜。更有甚者，监生陆万龄还提议，孔子写了《春秋》，而魏忠贤写了《要典》，孔子杀了少正卯，魏忠贤消灭了东林党，所以魏忠贤可以和先圣孔子并尊，将祠堂建在国学的西边。 
于是，全国掀起了为魏忠贤建造祠堂的狂潮，祭祀儒家的祠堂或被砸，或被卖。澹台灭明的祠被当时巡抚扬邦宪给砸了、塑像也被毁了，建起了魏忠贤祠，但不久魏忠贤遭诛，祠还没建好就被毁了，但是澹台灭明祠也没有在修复，成为千古遗憾。

人物资料
申军谊版澹台灭明(3张)出处：梁羽生小说《萍踪侠影录》、《散花女侠》
身份：瓦剌第一勇士
师父：上官天野
祖父：澹台归真
叔父：澹台仲元
婶婶：澹台大娘
堂妹：澹台镜明、澹台玉明
堂妹夫：云重
主公：张宗周
少主：张丹枫
同僚：石英
师弟（妹）：乌蒙夫、林仙韵
徒弟：哈达莱
师侄：慕容华、长孙玉
武器：双龙护手钩、锁子黄金甲
武功：罗汉拳、铁琵琶手、铁指铜琶、吴钩剑法
人物简介
澹台灭明，张家的家臣。在云靖从瓦剌返回中土时，曾受张宗周之命劝云靖回去并送达锦囊，后任瓦剌使臣偕同阿剌知院使明，实受张家之命促瓦剌内讧，亦曾在战乱中救下云重与澹台镜明，终萍踪全书，澹台灭明对于故事发展有着重要作用。
出场描写
只见一员胡将，身披锁子黄金甲，手使双龙护手钩与潮音和尚打得正烈。潮音和尚的禅杖如神龙出海，横扫直劈，呼呼风响，那胡将竟是分毫不让，双钩盘旋，纵横挥舞，将潮音和尚碗口大的禅杖迫得东倒西歪。谢天华大吃一惊，心道：“这厮本事果然了得，怪不得云澄要吃他的亏，看来师兄也不是他的对手。”立即长剑出鞘，振臂一掠，犹如巨鸟摩云，掠空而降，长剑一抖，一招“拂柳穿花”，穿心直刺，这一剑是专破钩、夺之类兵器的杀手神招，正是玄机逸士苦心所创的厉害招数。
——《萍踪侠影录》楔子 牧马役胡边 孤臣血尽 扬鞭归故国 侠士心伤
最后描写
忽听得前山步履声喧，澹台灭明哈哈大笑道：“阳宗海这次全军覆没，全亏了叶成林兄弟，赶去正是时候。”叶成林道：“我有什么功劳，阳宗海勇猛之极，若不是澹台将军，谁能将他杀败。”澹台灭明笑道：“打仗我打得多了，水上打仗可还是第一次，现在还觉晕船呢，我那一刀一枪的功劳算得什么，叶兄弟，你指挥水师的本领，我可是真的佩服呢。”黑白摩诃笑道：“不必谦让了，大家都有功劳。咦，于承珠呢？”
——《散花女侠》第二十五回 较技苍山 高峰腾剑气 泛舟洱海 月夜动情怀
人物评价
岳华版澹台灭明(22张)澹台灭明：匹马纵横塞北，此心可对苍天
在侠烈之风最为盛行的春秋战国时期，有这样一个特殊的社会群体：他们重言诺，轻生死，忠诚尚义，恩怨分明，为酬知己，不惜倾尽自己的全部心血灵魂，牺牲自己的一切，对这种人，史书上有一个充满敬意的称呼：士。在梁书中，澹台灭明无疑是最切合“士”这个称号的人物之一了。
身为汉人，无时无刻不忘故国，却甘愿一生追随张氏，忍辱负重，屈身胡地，顶着千千万万国人的辱骂，接受“瓦剌第一勇将”的身份，默默在暗中策划复国大计，如此忠贞，如此坚忍，大约只有金庸《倚天屠龙记》中的范遥、古龙《白玉老虎》中的上官刃可以与之比肩了。比起上边二人，澹台灭明身份的矛盾之处在于，他与张宗周并非是作为卧底者进入瓦剌集团内部的，同瓦剌高层之间是一种相互扶持利用，却又相互防范算计的微妙关系，而更令其为难的是，他自始至终都不曾忘记自己中国之人的身份，但现实的需要又使他在很多时候不得不与瓦剌站在一条船上，一旦两国发生冲突，当如何抉择，维护哪一方的利益，往往是一个难以取舍的问题。
在种种家国矛盾、是非纷争的漩涡暗流夹缝间，作为一个有理想抱负，有使命责任，同时也有道德原则的人，无疑是活得十分辛苦压抑的。澹台灭明能作的，也不过是在忠于主公，不违背道义原则的基础上，尽量为自己选择一个利益与良心的平衡点，使自己的行为无愧于心罢了。
在《萍踪》的结局处，张宗周为全家国大义，毅然与瓦剌决裂，带着未竟的使命服毒自殉；澹台灭明依然追随张丹枫，却终于从沉重的宿命中得到解脱，这也许是对他半生忠义尽瘁的一种补偿罢。
——节选自练霓裳《我眼中的梁羽生笔下十大魅力男子》七
《萍踪》的配角刻画地也较为出色，其中澹台一家个性各异，令人印象深刻。澹台灭明作为张家的首席家臣，光是名字就非常的经典，表面上是灭明复仇，极有霸气，暗合先贤之意。不但武艺超群，而且忠心耿耿，实在个磊落丈夫，更难得一个丝毫不沾情爱的英雄人物。初遇云蕾时，澹台灭明双钩一立，见是一个少女，喝道：“唤你家大人出来，我双钩不杀无名小辈。”霸气十足，令人叹服。与《大唐》中冷酷无比的跋锋寒的名言：“来者何人!我跋锋寒今夜不杀无名之辈。”有异曲同工之妙 。
——节选自 花无语 《梁羽生之贵族失落：《萍踪侠影录》》