标题：一
释义
基本信息汉字：一yī  隶书 小篆 金文 甲骨文 骨刻文一字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版
哲学本义：一指专、纯，在人类哲学中占据主导意义。最早记录于《管子》心术下：能专乎？能一乎？
一者，谓专精也，用心一也，专于一境也。谓之不偏、不散、不杂、独不变也，道之用也。故君子执一而不失，人能一则心纯正，其气专精也；人贵取其一,至精、至专、至纯，大道成矣。此自然界生产力之不二法则。———月牙山人
普通话：yī
一的各种写法(5张)粤语：yat　
客家话：yit、rit、　
湘语：yí
潮州话：zêk、ik、êk　
吴语：yih、yiq　
赣语：yi（两声）　
闽南语：it、tsit、ji
莆仙语：ih5　
关中话：yi、yao　
河湟话：yɿ、yao（表示普通话里 zi ci si、zhi chi shi里的“舌尖元音”）　
西南官话：yi、yao　
河南话：yi、yao　
云南话：yì、yao
汉语上古雅言拟音：qlig、iet、ʔjit　
汉语中古广韵音：yit　
藏语：ji　
日语吴音：iqi　
日语汉音：icu　
韩语：il　
越南语：nhất
英文：One
德语：eins
法语：uno
笔画数：1
郑码：A
五笔：G. 
大写：壹
结构：独体字
四角号码：1000基本字义1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。表示单个
2.纯；专：专～。～心～意。
3. 全；满：～生。～地水。
4. 相同：～样。颜色不～。
5. 另外的：蟋蟀～名促织。
6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。
7.乃；竞：～至于此。
8. 部分联成整体：统～。整齐划～。
9. 或者：～胜～负。
10. 初次：～见如故。
11. 用作状语。万一；如果：天～下雨，路便成河。
12. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱“7”。
13统一；一统;“六王毕，四海一”（阿旁宫赋）
14与“二”相对，表示专一，不三心二意。
15指“道”，自然之道：“道生于一”。详细字义数词
1. 指事。“一”是汉字部首之一。本义：数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
2. 同本义 [one]
一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。——东汉·许慎《说文》
一也者，万物之本也。——《淮南子·诠言》
抱一而天下试。——《老子》
故一人有事于四方。——《书·君奭》。传：“天子也。”
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》
一夫夜呼，乱者四应。(公元九二年六月，李存莇妻刘皇后听信宦官诬告，杀死大臣郭崇韬，时谣言纷起，人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱，拥立指挥使赵在礼为帅，攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》
3. 又如：一境(一个地方)；一丝(一根蚕丝)；一碗水往平处端(办事公正不偏袒)；一拳正打在心窝(一下说到要害处)；一人做一人当(敢做就敢于承认，绝不连累别人)；一客不烦二主(托一人能办的事，就不再打扰第二个人)；一动不如一静(动不如静好)；一言抄百语(总而言之)；一缘一会(天缘凑合)；一路功名(仕途顺利，官运亨通)；一盘一盒(礼物)；一清如水(静悄悄地没有人影)；一毫不爽(一点不差)；一息恹恹(疾病缠身，气息微弱)
4. 序数的第一位 [first]
一战而举鄢、郢。(第一仗就攻下了楚国的重要城市鄢、郢。一战，第一战。指楚顷襄王二十年即公元前279年，秦将白起攻下楚国的鄢、郢二都的战争。举，攻下。鄢，地名，在今湖北省宜城县境。郢，地名，在今湖北省江陵县境。)——《史记·平原君虞卿列传》
5. 又如：一紧二慢三罢休(指先紧后慢、最后不了了之的官场办事作风)；一来二去(经过一段时间的周折)；一品锅(一种里面杂放鸡鸭鱼肉、山珍海味的“砂锅”)；一甲(科举殿试第一至第三名，赐进士及第)；一更；一品(犹言一等；第一等)；一等一(第一等中的第一名)
6. 若干份中的一份或整数以外的零头 [odd]
先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。——《左传》
7. 又如：一脚(动物身体的四分之一，一条腿的部分)；丈一、丈二；百一；一份(整体分为若干份的一部分)；一杆子(方言。犹言一部分)；一得(得到一件或一个)；一端(指物件的一头)
8. 表示动作一次或短暂 [single;only one]
一至楚。——《史记·平原君虞卿列传》
初一交战。——《资治通鉴》
抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序口技》
9. 又如：一拿一个着(一下子就拿住)；一气一个死(气得要命)；一忽觉转(一觉醒来)；一时半霎(指时间极短)；一个眼闪(一会儿工夫)；一之为甚(一次已经过分了。用来劝人不要重犯错误)
10. 某一个 [certain]。如：忽见一个从前方来；一天；一次；一夜(指某夜)；一能(某一项专长或技能)
11. 每；各 [every time;each]。如：一桌十人；一日三餐
12. 另；又 [another]。如：蝉一名知了
形容词
1. 全；满 [whole;full]
一肌一容(一：全部。指宫女的整个肌肤容貌)。——唐·杜牧《阿房宫赋》
传一乡。——宋·王安石《伤仲永》
洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
长烟一空。
欢动一城。——明·高启《书博鸡者事》
通计一舟。——明·魏学洢《核舟记》
2. 又如：一罟(全部；一点不留)；一是(全赁)；一凭(任凭；完全凭仗)；一抹(全部)；一听(听任)；一划(一派)；一床(全部[乐器])；一力(竭力)；一创(整个)；一到处(到处；四处)；一条提(全部；统统)；一抹光(一律免除或不予追究)；一到处(遍地里)；一肩儿(所承担的全部责任)
3. 相同；一样 [same]。如：一个稿子(一模一样)；一便价(一式的；一律的)；一似(好像；似同)；一同(相同；一样)；一理(同一准则)
4. 齐一；联合 [joint;combined]。如：一缴过儿(一起)；一搭儿(一答里。一起；一块儿)；一合儿(一同；一起)；一就(一并；一起)；一心(同心；齐心)；一堆(一起；一块)；一淘(一道；一路；一派(一齐)；一体(一起；一块)
5. 统一 [unified;unitary]
以一中外之心，以色觊觎之望。——《子谦全传》
六王毕，四海一。——杜牧《阿房宫赋》
6. 又如：一正(统一法度政令)；一匡(使得到匡正)；一法(统一的法令)；一是(犹言统一的标准)；一量(统一度量)；一统天下(统一全国)
7. 专一 [single-minded;concentrated]
用心一世。——《荀子·劝学》
8. 又如：一德无暇(一心一意，没有一点虚情假意)；一心一计(一心一意)
9. 纯一不杂 [pure]。如：一青(犹纯青)；一抹黑(形容一团漆黑)；一纯(心地纯一)
10. 独 [single;alone]。如：一目(独眼)；一取(独取)；一眼(一只眼睛。特指独存一眼)；一尊(独尊)
副词
1. 都，一概 [all]
一匡天下。——《史记·货殖列传》
2. 又如：一划(一律)；一回(一概)；一弄(一切；全体)；一抹光(全都包括在内)；一往(一概；一律)；一括(犹言总括)；一是(一概)
3. 很；甚 [very]。如：一无性天(非常虚伪)；一力价(极力地)；一撮儿(极其；百般)
4. 始终 [straight;always;all along]。如：一象(一像。一向；从来)；一起(一向；向来)；一行(一向；一直)；一了(一直；从来)；一往(犹一向)
5. 一经 [once;in case]
诚一开口。——《史记·魏公子列传》
俗之一改。——《史记·屈原贾生列传》
黄鹤一去不复返，——唐·崔颢《黄鹤楼》
禄山一出。——宋·苏轼《教战守》
一出门。——《聊斋志异·促织》
6. 又如:一膺新命(一旦接受朝廷的任命)；一觉(一旦)；一头(一旦)；一投(方言。一等到；一旦)
7. 犹一一 [one by one;one affer another]。如：一略数(谓一一略举)；一听(一一倾听)
8. 万一；如果 [if ; in case of ]。“他人一间女，能复自救邪？”—— 《汉书·霍光传》
词汇
1. 初次，第一次；开始 [first;begin]。如：一箭上垛(比喻旗开得胜，首次就达到目的)；一生人(初次卖做奴婢的女子)；一头里(原来；起先)；一成(初次制成的)；一回生(初见陌生)；一见如旧(一见如故。初次相见意气相投，有如故交)；一初(开始；起初)；一征(初次征战)；一听(初听)
常用词组
1. 一把手 yībǎshǒu
(1) [working hand;party to an undertaking;member]：参加活动的一员
(2) [a good hand]：在某一方面才干出众的人
开车的一把手
(3) [the first in command]：单位或组织的主要负责人
他是我们厂的一把手
2. 一把死拿 yībǎ-sǐná
[obstinate;stubborn]〈方〉：形容固执死板，不肯变通
3. 一把抓 yībǎzhuā
(1) [take everything into one’s own hands]：指同时掌握许多工作，对什么事都不放手，都要自己管
(2) [try to tackle all problems at once regardless of their relative importance]：作事不分轻重缓急，一齐下手
4. 一败涂地yībài-túdì
[meet one's waterloo;suffer a crushing defeat] 形容彻底失败，无法收拾局面
5. 一斑yībān
[a stripe;a streak;a part of many things] 指豹身上的一块斑纹。比喻事物中的一小部分
管中窥豹，可见一斑
6. 一般 yībān
(1) [same as;just like]：一样，同样
(2) [sort;kind]：一种；一番
别有一般滋味
(3) [general;ordinary;common]：普通；通常
一般常识
(4) [generally;roughly;habitually]：总体上；概括地
一般说来
7. 一般见识 yībānjiànshi
[lower oneself to the same level as sb.] 同样浅薄的见解或气度
8. 一板三眼yībǎn-sānyǎn
[scrupulous and methodical]板、眼：民族音乐和戏曲中的节拍，每一小节中最强的拍子叫板，其余的拍子叫眼。分一板三眼(四拍子)与一板一眼(二拍子)两种。一板三眼，常用来比喻说话有条理，有分寸，合规矩，不马虎
9. 一板一眼 yībǎn-yīyǎn
[follow a prescribed pattern in speech or action;be scrupalous and methodical] 同“一板三眼”
10. 一半 yībàn
[half a;half]一物分作二等份中的一份
它的一半骨头多
11. 一半 yībàn
[in part] 部分地
欠收原因一半由于干旱，一半由于虫灾
12. 一…半… yī…bàn…
[not many;much not long time] 分别用在同义词或近义词前边,表示不多或不久
一鳞半爪
一年半载
13. 一半天 yī-bàn tiān
[in a day or two] 一两天；最近几天
过一半天就给你送去
14. 一杯羹 yībēi gēng
[a cup of soup]一杯肉汁，多指可分享的部分利益
吾与项羽俱北面受命怀王，曰：约为兄弟。吾翁即若翁，必欲烹而翁，即幸分我一杯羹。——《史记·项羽本纪》
15. 一辈子 yībèizi
[from birth to death; one's lifetime;all one's life][口]：一生
16. 一本万利 yīběn-wànlì
[small investment brings a ten-thousand-fold profit;big profits with a small capital] 形容用很小的本钱就能获大利
17. 一本正经 yīběn-zhèngjīng
[with a show of seriousness;look as if butter would not melt one's month] 显出很规矩、很庄重的举止或外表。有时含讽刺的意味
18. 一鼻孔出气 yī bíkǒng chūqì
[sing the same tune;say exactly the same thing] 比喻两个人抱同样的态度和主张，有贬义
19. 一笔勾销yībǐ-gōuxiāo
[write off at one stroke] 原义是指把帐目上的数字一笔抹去，现在常用来比喻把一切完全取消或者比喻再也不提往事
20. 一笔抹煞 yībǐ-mǒshā
[totally negate;cut to the bone;reject offhand] 比喻轻率地把优点、成绩等全都否定
21. 一壁厢 yībìxiāng
[side] 一面；一边
22. 一臂之力 yībìzhīlì
[lend a helping hand;hold a candle to]手臂拉一把的力量。指不太大的力量
23. 一边 yībiān
(1) [one side]：指东西的一面，事情的一方面
这块木料只有一边光滑
(2) [the same]：同样；一般
他俩一边高
24. 一边 yībiān
[at the same time]一个动作与另一个动作同时进行
一边听收音机，一边织毛衣
25. 一并 yībìng
[in the lump;along with all the others] 将几件事合在一起办
26. 一呕吐　[A new wave arose when the previous one had barely subsided] 比喻诗文的波澜起伏。也比喻事情波折多，一个问题还没有解决，另一个问题又出现了
27. 一拨儿yībōr
[a group of people] 一群；一批；一次
没赶上这一拨儿
28. 一…不… yī…bù…
[no change when decided] 表示动作或情况一经发生就不改变
一定不易
一蹶不振
29. 一不做，二不休 yī bù zuò,èr bù xiū
[once it is started,go through with it;In for-penny in for a pound]事情已经开始了，就索性干到底
30. 一步登天yībù-dēngtiān
[be done over night reach Heaven at a single bound] 原义只指人的突然得志，一下子达到很高的地位。现在也兼指某些事物一下子提到很高的程度
31. 一步一个脚印 yībù yīgè jiǎo yìn
[work steadily and make solid progresses as every step leaves its print ] 比喻做事踏实、可靠
32. 一差二错 yīchā-èrcuò
[possible mistake or mishap] 指可能发生的差错或变故
33. 一刹，一刹儿 yīchà,yīchàr
[very short time] 在非常短的时间内康熙字典解释【子集上】【一字部】一 ·康熙笔画：1　·部外笔画：0 
〔古文〕弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，𠀤漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。　又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐𠛬政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁闲殊，然其归一也。　又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。　又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以?#91;，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。　又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。　又诚也。《中庸》所以行之者，一也。　又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。　又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。　又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。　又太一，山名，卽终南山。一名太乙。　又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。《注》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。　又尺一，诏版也。《後汉·𨻰蕃传》尺一选举。《注》版长尺一，以写诏书。　又百一，诗篇名，魏应璩著。　又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，後改娄氏。　又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。　又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蘺之属，海苔之类。　又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。说文解字解释清代陈昌治刻本
【卷一】【一部】
惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。弌，古文一。于悉切
清代段玉裁【说文解字注】
惟初大极。道立於一。造分天地。化成万物。汉书曰。元元本本。数始於一。凡一之属皆从一。一之形。於六书为指事。凡云凡某之属皆从某者、自序所谓分别部居、不相襍厕也。尔雅、方言所以发明转注假借。仓颉、训纂、熹及凡将、急就、元尚、飞龙、圣皇诸篇。仅以四言七言成文。皆不言字形原委。以字形为书。俾学者因形以考音与义。实始於许。功莫大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部、以至十七部者。谓古韵也。玉裁作六书音均表。识古韵凡十七部。自仓颉造字时至唐虞三代秦汉、以及许叔重造说文曰某声、曰读若某者。皆条理合一不紊。故旣用徐铉切音矣。而又某字志之曰古音第几部。又恐学者未见六书音均之书。不知其所谓。乃於说文十五篇之後。附六书音均表五篇。俾形声相表裏。因专推究。於古形、古音、古义可互求焉。来源介绍阿拉伯数字1是国际上通用的数码。这种数字的创制并非阿拉伯人，但也不能抹掉阿拉伯人的功劳。 
阿拉伯数字最初出自印度人之手，也是他们的祖先在生产实践中逐步创造出来的。 
公元前3000年，印度河流域居民的数字就已经比较进步，并采用了十进位制的计算法。到吠陀时代（公元前1400－公元前543年），雅利安人已意识到数字在生产活动和日常生活中的作用，创造了一些简单的、不完全的数字。公元前3世纪，印度出现了整套的数字，但各地的写法不一，其中典型的是婆罗门式，它的独到之处就是从1～9每个数都有专用符号，现代数字就是从它们中脱胎而来的。当时，“0”还没有出现。到了笈多时代（300－500年）才有了“0”，叫“舜若”（shunya），表示方式是一个黑点“●”，后来衍变成“0”。这样，一套完整的数字便产生了。这就是古代印度人民对世界文化的巨大贡献。 
印度数字首先传到斯里兰卡、缅甸、柬埔寨等国。7－8世纪，随着地跨亚、非、欧三洲的阿拉伯帝国的崛起，阿拉伯人如饥似渴地吸取古希腊、罗马、印度等国的先进文化，大量翻译其科学著作。771年，印度天文学家、旅行家毛卡访问阿拉伯帝国阿拨斯王朝（750－1258年）的首都巴格达，将随身携带的一部印度天文学著作《西德罕塔》献给了当时的哈里发曼苏尔（757－775），曼苏尔令翻译成阿拉伯文，取名为《信德欣德》 。此书中有大量的数字，因此称“印度数字”，原意即为“从印度来的”。 
阿拉伯数学家花拉子密（约780－850）和海伯什等首先接受了印度数字，并在天文表中运用。他们放弃了自己的28个字母，在实践中加以修改完善，并毫无保留地把它介绍给西方。9世纪初，花拉子密发表《印度计数算法》，阐述了印度数字及应用方法。 
印度数字取代了冗长笨拙的罗马数字，在欧洲传播，遭到一些基督教徒的反对，但实践证明优于罗马数字。1202年意大利雷俄那多所发行的《计算之书》，标志着欧洲使用印度数字的开始。该书共15章，开章说：“印度九个数字是：‘9、8、7、6、5、4、3、2、1’，用这九个数字及阿拉伯人称作sifr（零）的记号‘0’，任何数都可以表示出来。” 
14世纪时中国的印刷术传到欧洲，更加速了印度数字在欧洲的推广应用，逐渐为欧洲人所采用。 
西方人接受了经阿拉伯人传来的印度数字，但忘却了其创始祖，称之为阿拉伯数字。 
1拉伯数字1是国际上通用的数码。这种数字的创制并非阿拉伯人，但也不能抹掉阿拉伯人的功劳。
读法
一声yī“一”字独用、作为词或句子的最后一个字使用时，读本调第一声（阴平），如“一九”、“统一”、“一一得一”等。二声yí“一”字用在第四声（去声）字的前面时，“一”变调，读第二声（阳平）。
常用词有：“一个、一册、一步、一次、一面、一夜、一阵、一日、一半、一片、一句、一份、一代、一路、一定、一切、一再、一向、一样、一带、一味、一概、一致、一贯、一部分、一会儿、一块儿、一下子、一瞬间”等。四声yì“一”字用在第一声（阴平）、第二声（阳平）、第三声（上声）字的前面时，“一”变调，读第四声（去声）。
常用词有：“一回、一种、一本、一张、一根、一条、一头、一口、一层、一排、一把、一声、一方，一人、一支、一年、一生、一身、一边、一起、一齐、一直、一点儿”等。
从数学概念来讲：一既不是质数也不是合数yāo不带量词的纯数码，如平时念号码、念数字等就读“yāo”
相关成语
一模一样 一字一泪 一字一板 一针一线 一朝一夕 一张一弛 一唱一和 一草一木 一箪一瓢
一薰一莸 一死一生 一五一十 一丝一毫 一手一足 一德一心 一来一往 一心一意 一琴一鹤
一丘一壑 一举一动 一石二鸟 一身二任 一穷二白 一清二楚 一清二白 一来二去 一干二净
一差二错 一刀两断 一双两好 一举两得 一床两好 一日三秋 一倡三叹 一波三折 一板三眼
一国三公 一日九迁 一目十行 一呼百应 一呼百诺 一了百了 一日千里 一举千里 一泻千里
一饭千金 一发千钧 一顾千金 一诺千金 一字千金 一掷千金 一笑千金 一刻千金 一碧万顷 
一本万利 一窍不通 一毛不拔 一丝不苟 一字不苟 一着不慎 一丝不挂 一丝不苟 一孔不达
一蹶不振 一介不取 一定不易 一成不变 一尘不染 一箭之地 一技之长 一己之私 一己之见
一定之规 一得之愚 一得之见 一字之师 一隅之见 一席之地 一孔之见 一世之雄 一臂之力
一时之秀 一日之长 一日之雅 一人之交 一丘之貉 一篑之功 一知半解 一时半刻 一鳞半爪
一无所有 一无所能 一无所得 一无所成 一无所长 一无是处 一无长物 一无所知 一事无成
一望无际 一往无前 一览无遗 一心无二 一言兴邦 一言为定 一言难尽 一言两语 一言九鼎
一言半语 一言中的 一言一行 一望而知 一扫而空 一挥而就 一哄而起 一哄而散 一概而论
一蹴而就 一以贯之 一统天下 一见钟情 一见如故 一见倾心 一清如水 一廉如水 一败如水
一潭死水 一语破的 一语道破 一语中人 一触即溃 一触即发 一步登天 一顾倾城 一针见血
一笔勾销 一笔抹杀 一纸空文 一文如命 一字褒贬 一叶知秋 一箭双雕 一鸣惊人 一手遮天
一座皆惊 一柱擎天 一苇可航 一曲阳关 一网打尽 一匡天下 一举成名 一劳永逸 一厢情愿
一介书生 一寒如此 一场春梦 一帆风顺 一意孤行 一如既往 一视同仁 一往情深 一身是胆
一本正经 一夔已足 一决雌雄 一团和气 一力承当 一吐为快 一鼓作气 一息尚存 一飞冲天
一代风流 一代文宗 一塌糊涂 一衣带水 一步登天 一败涂地 一应俱全 一瓣心香 一改故辙 
一傅众咻 一筹莫展 一眼万年 [1]
人类文化
万物之始在人类文化中，“一”被赋予了万物之始的意义：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”（《说文解字》）。 
英文中也以“The Great One”（伟大的一，太一）指代圣经中的上帝耶和华。 
在哲学上，尤其是《老子》中，一更加广泛.“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章　）就是其中一例．一乃万物之始：古代哲人把一作为万物之始，叫做太极，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 
简单地说，一在道家的思想中，就是万物的初始，相当于一个零的概念，但是又能衍生万物的一个综合体，也就是所谓的太极，在阴阳的交互会衍化成两仪，但是最终又会再交合成太极，回归于最初的一。这种思想就类似于人们常说的“分久必合，合久必分。“并且数千年来对中华民族一直都产生着深刻的影响。
而且，在中国的古代的神中有东皇太一，作为一位主神．在屈原的《离骚》中就有关于东皇太一的诗歌．道教教义道教教义，与“道”相当。《道枢‧真一篇》称芸芸万物“其变化之源，始生于一，终复于一，所以历万变而不穷”。《老子》云：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”宋林希逸注云：“一者，道也。”《太平经》称“一者，乃道之根也，气之始也，命之所系属，众心之主也”。认为采用守一之法，可以得到天地开辟之要谛，不仅可以求得自身的长生，而且可以实现太平之世。葛洪《抱朴子内篇‧地真》也认为“人能守一，一亦守人”。“守一”不仅能够长生，而且“白刃无所措其锐，百害无所容其凶，居败能成，在危独安”，可以“行万里，入军旅。涉大川，不须卜日择时，……终不复值殃咎地”。 
守一之法又分为守真一﹑守玄一两种。《道枢‧真一篇》称真一者，“在乎气液”，“炼气液以生龙虎，合龙虎以成变化，使九还七返，混一归真”，可得长生之根。道教内丹家引申为“真水”，以其“积气生液，积液生气”﹑“气液相生”之故也。“玄一”者，“与真一同功”，“守玄一复易于守真一”，并且可以得到“分形之道”。《抱朴子内篇‧地真》又云：“真一有姓字长短服色目，玄一但此见之。……守玄一，并思其身，分为三人，三人已见，又转益之，可至数十人，皆如己身。”《老子想尔注》亦谓“一者道也”，“一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳”，因此，“一”仅指为“气”，“一不在人身”，“一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳，都皮里悉是，非独一处”。守一者指“教人守诫不违”。如果不行其诫，即为失一。气功学解释一又指内丹。《道教丹鼎门》秘诀：“九九归一。”一，即指所成之丹。《抱朴子内篇-地真卷十八》：“一，有姓字服色，男长九分，女长六分。或在脐下二寸四分下丹田中，或在心下绛宫金阙中丹田也，或在人双眉之间，却行一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田也。”援引《道教大辞典》（1）道教教义重要概念。本为先秦道家哲学内容重要范畴。指天地万物产生形成，正常运作的普遍本质，其意义等同于“道”。《道德经·三十九章》：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，王侯得一以为天下贞。”《韩非子·扬权》：“道无双，故曰一。”《淮南子·诠言训》：“一也者，万物之本也，无敌之道也》”又《道德经·四十二章》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《庄子·天地》：“泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。”《列子·天瑞》：“一者，形变之始也。”这些均为道教传承、衍化，形成其教义重要概念。早期道经《老子想尔注》：“一者道也”，“一散形为气，聚形为太上老君”，是将“一”与“道”等同，认为道教教祖太上老君即“道”的化身。《太平经·修一却邪法》：“夫一者，乃道之根也，气之始也，命之所系属，众心之主也。”认为“一”同“道”一样，是天，地，人万物的根本。东晋葛洪著《抱朴子·地真》又进一步解释：“一能成阴生阳，转步寒暑。春得一以发，夏得一以长，秋得一以收，冬得一以藏。其大，不可以六合阶；其小，不可以毫芒比也。”既然“一”与“道”同，故修道者必须修“抱一”或“守一”之法。抱一之法，源出《道德经·十章》：“载营魄抱一。”《五符经》：“知一者无一不知也，不知一者无一能知也。一者至贵无偶之号也。”认为人身藏魂魄神，只有魂魄相合、神形相依，才能长生。故修道者必须无视无听，守持神魂，不使其为声色财货所累迁，即“守一”。《太平经·守一明之法》说：“守一明之法，长寿之根也。”并具体讲述了多种守一之法。《抱朴子·地真》中专言守一，称“人能守一，一亦守人”，守一有成者，“白刃无所措其锐，百害无所容其凶，居败能成，在危独安也”。道教经典中，又将“守一”之法分为“守真一”与“守玄一”。是道教视“一”和“道”、“玄”相通的结果。《抱朴子·地真》有“守一存真，乃能通神”、“真一有姓字长短服色，玄一但自见之”的说法。《云笈七签》卷五十六《元气论·序》：“夫自然本一，大道本一，元气本一。一者，真正至元纯阳一气，与太无合体，与大道同心，自然同性。”又卷六十一《五厨经气法》“东方一气和泰和”原注：“得一者，内存一气以养精神，外全形生以为车宅，则一气冲用与自身中泰和和也，故云得一。如此修身养神之道，皆含于泰和矣。”道教经典把人身心肺肝等魂神人格化或偶像化，各有服色姓名，“男长九分，女长六分”，因而“守一”就衍化为存想体内五脏百脉诸神。认为如此才能消灾免祸，益寿延年，与神相通，长生久视。
（2）内丹名词。说法有三：其一，道之子，万物之母，天地之根，先天一气。《脉望》卷七：“一者，道之子。道炁一动而生水，故一为天地之根，万善之长。”《性命圭旨·性命双修万神圭旨第四节口诀》：“一者何物也？就是那未发之中，不二之一，即前所谓先天一气是也”。其二，丹田异名。《性命圭旨·性命双修万神圭旨第二节口诀》：“释之归一者，归此本体之一也。”其三，丹田神异名。《抱朴子内篇·地真》：“一，有姓字服色，男长九分，女长六分，或在脐下二寸四分下丹田中；或在心下绛宫金阙中丹田也；或在人两眉间却行一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田也。”
一字诗
原文一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。[1-2]作者简介陈沆（hàng），清文学家。原名学濂，字太初，湖北蕲水（今浠水）人。嘉庆进士，官终四川道监察御史。[1]注释及译文俯：头低下。[1] 仰：脸向上。[1]
在烟波浩淼的碧波之上，远远只见一渔舟荡浆而来，渔翁手持钓钩，钓得鱼来满心欢喜。真是碧空如洗，皓月当头，秋色满江。[1]赏析《一字诗》中用了十个“一”字，真是错落有致，含义不俗，有“独”、“一”、“满”、“全”等多种意思。每个“一”都具有鲜明的形象，写人状物，绘声绘色，很有诗情画意。[1]一字诗集锦1、 一株垂柳一扁舟，一林黄叶一林秋。一湖碧水一明镜，一轮明月一乡愁。[2] 　
2、 一口之家一口张，一年饥馑一年荒。一碗热汤一碗凉，一双泪眼一双疮。[2] 　
3、 一方水土一方人，一季冬凉一季春。一年更比一年好，一地盐碱一地金。[2] 　
4、 一阵秋风一丝愁，一片雪花一点忧。一盘饺子一碗汤，一次经历暖心肠。[2] 　
5、 一山一水一钓钩，一日清闲一日愁。一帆一桨渡一客，一轮明月一归舟。[2] 　
6、 一座山来一座庙，一口钟来一个罩。一个和尚一经书，一把木鱼一人敲。[2] 　
7、 一山一水一湾绿，一树一枝一朵花。一人一面永不落，一村一院一柴扉。
一声轻叩一娇娘。一杯清茶一丝意，一声回问一世悔。[2] 　
8、 一季秋雨一山红，一水黄花一飘蓬。一世情缘一夜冷，一场残梦一场空！[2] 　
9、 一纸空文一盏灯，一场寒雨一阵风。一缕相思一行泪，一水茫茫一孤鸿。[2] 　
10、一把瑶琴一长亭，一山霜雪一夜风。一卷老书一残墨，一壶浊酒对孤灯。[2] 　
11、一弯冷月一清影，一茎寒梅一锦筝。一点归帆一孤客，一只孤雁一飘蓬。[2] 　
12、一水苍茫一孤鸿，一山风雨一箫情。一窗幽梦一帘影，一室寂寥泪朦胧。[2] 　
13、一柄纨扇一流萤，一部新书一香茗。一夜残笛一声漏，一方幽塘一浮萍。[2] 　
14、一庭秋风一山黄，一地落花一夜霜。一砚残墨一支笔，一腔热血伴灯凉。[2]
15、一道残阳一云帆，一杯冷酒一花笺。一声鸦啼一残梦，一身离愁度华年。[2]
16、一山一水一云舟，一汀兰芷一沙鸥。一行归雁一堤柳，一人独吟一山秋。[2]
17、一抹斜月一小楼，一帘幽梦一泪眸。一屏一键一杯酒，一词一话寄离愁。[2]
18、一山一寺一老僧，一砚一茶一孤灯。一心念佛求新悟，一人独对一卷经。[2]
19、一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。[2]
20、一蓑一笠一扁舟，一丈杆头一只钩。一水一拍似一唱，一翁独钓一江秋。[2]
21、一片白云一叶舟，一座孤桥一弯悠。一位佳人一目休，一笛杨柳一江秋。[2]
22、一山一水一世界，一天一地一怀中。一花一草一春梦，一雨一雾一阵风。[2]
23、一年一月一晃过，一光一阴一匆匆。一歌一词一弹唱，一喜一忧一曲终。[2]一字诗咏四大美人西 施
[2]一颦一笑一捧心，一国倾废一霎间。一船一桨一生伴，一日归来一湖烟。[2]
王昭君 
[2]一车一马一路尘，一鸣秋鸿一缕魂。一曲一唱一声怨，一月空照一丘坟。[2]
貂 蝉 
[2]一计一献一连环，一朝兴亡一唏嘘。一笔一纸一方砚，一段风流一段书。[2]
杨玉环
[2]一喜一悲一相对，一串荔枝一串泪。一诗一吟一梦里，一朝酒醒一朝醉。[2]
英语
一：one
如：一个苹果就是one apple
有时，一也可以为"a"
如：one apple=an apple（元音要成"an")
有时，one也表示“这一个”的意思。
顺序表：one, two, three, four, five ,six ,seven, eight, nine, ten,eleven,twelve,　
thirteen,fourteen,fifteen,sixteen,seventeen,eighteen,nineteen,twenty,twenty-one……thirty,thirty-one,thirty- two……fourty,fourty-one……fifty,fifty-one……sixty,sixty-one……seventy,seventy-one……eighty,eighty-one…… ninety,ninety one……one hundred【百】……one thousand……ten thousand【千】……one millon，three millon【百万】 ……one billon，ten billon【十亿】……

歌曲信息
歌曲：一
填词：方文山
作曲：林迈可
演唱：刘德华
专辑：《一只牛的异想世界》
歌曲歌词
一条街 一对对 一束玫瑰 一次我难忘的约会
一整夜 一直背 一种香味 一张性感如你的嘴
一回回 一杯杯 一喝就醉 一种就是你的感觉
一些些 一天黑 一轮满月
一对味 一生爱都给 一辈子我就只爱这一回
一种缘份很强烈
一种直觉 一生爱都给 一段故事完美的结尾
一切如童话的情节
一条街 一对对 一束玫瑰 一次我难忘的约会
一整夜 一直背 一种香味 一张性感如你的嘴
一回回 一杯杯 一喝就醉 一种就是你的感觉
一些些 一天黑 一轮满月 一场恋爱我什么都不缺
一对味 一生爱都给 一整个由我呵护的世界
一个我迷恋的谁 喔
一种直觉 一生爱都给 一句永世爱你的绝对
一行我手写的无悔~~喔
一条街 一对对 一束玫瑰 一次我难忘的约会
一整夜 一直背 一种香味 一张性感如你的嘴
一回回 一杯杯 一喝就醉 一种就是你的感觉
一些些 一天黑 一轮满月 一场恋爱我什么都不缺
一条街 一对对 一束玫瑰 一次我难忘的约会
一整夜 一直背 一种香味 一张性感如你的嘴
一回回 一杯杯 一喝就醉 一种就是你的感觉
一些些 一天黑 一轮满月 一场恋爱我什么都不缺
什么都不缺 不缺 不缺
完美的结尾 结尾 结尾 oh
什么都不缺 不缺 不缺
就是爱你的感觉 感觉 感觉
一场恋爱我什么都不缺

歌曲信息
歌曲：一  
歌手：陈奕迅
所属专辑：天佑爱人
发行时间：1999-05-01
所属公司：华星唱片
歌手简介
陈奕迅[1]，香港著名的男歌手及演员。被许多人认为是香港流行音乐新时代的指标人物之一，他亦被多数人认为是香港流行音乐泰山级人物张学友的接班人，香港乐坛新一代“歌神”。同时他也是继张学友后另一个在台湾获得成功的香港歌手，在2003年他成为了第二个拿到台湾金曲奖“最佳国语男演唱人”的香港歌手。陈奕迅曾被《时代》杂志形容为影响香港乐坛风格的人物。
歌曲歌词
谁共我一起了 谁人要报导
谁共我相恋了 谁真正想知道
这都市经已够好　好不过股票升两毫
谁要羡慕
如若我心死了　谁人要扫墓
如若我失恋了　谁听我的哭诉
这都市经已太糟　糟不过早报的插图
谁要扮愤怒
谁要谈谈我遇到的是甚么
谁要同情我这样的人太多
多一位　少一位　在五忆位之中没差太多
一加一　一减一　一点点聚散你未上心
一加一　一减一　到处有人算甚么合与分
一加一　一减一　就算加加减减不过一个人
何况别人
如若我隐居了　谁人要揭露
如若我失踪了　谁给我登广告
即使有需要探讨　轻得似风里的羽毛
谁也没叹号
一加一　一减一　少得不用计你别费心
一加一　一减一　你那爱人你亦不用看真
一加一　一减一　就算生生死死不过一个人
何况别人

基本信息
歌曲：一
歌手：蒲公英合唱团 
作词：方文山
作曲：林迈可
编曲：林迈可
所属专辑：《蒲公英同名专辑》 
所属公司：风潮音乐
歌词
一条街　一对对　一束玫瑰　一次我难忘的约会
一整夜　一直背　一种香味　一张性感如你的嘴
一回回　一杯杯　一喝就醉　一种就是你的感觉
一些些　一天黑　一轮满月
一对味　一生爱都给　一辈子我就只爱这一回
一种缘份很强烈
一种直觉　一生爱都给　一段故事完美的结尾
一切如童话的情节
一条街　一对对　一束玫瑰　一次我难忘的约会
一整夜　一直背　一种香味　一张性感如你的嘴
一回回　一杯杯　一喝就醉　一种就是你的感觉
一些些　一天黑　一轮满月　一场恋爱我什么都不缺
一对味　一生爱都给　一整个由我呵护的世界
一个我迷恋的谁　喔
一种直觉　一生爱都给　一句永世爱你的绝对
一行我手写的无悔～喔
什么都不缺　不缺　不缺
完美的结尾　结尾　结尾 oh
什么都不缺　不缺　不缺
就是爱你的感觉　感觉　感觉
一场恋爱我什么都不缺