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标题：电影游戏
概念
电影游戏是电影和游戏的结合。其画面为电影画面，操作方式与网络游戏相同，在联网的电脑上运行。
与传统网络游戏相比，它有很多更加吸引人之处。
1、画面质感逼真。游戏采用与电影同样的场景设计及镜头运用。身临其境的
  
视觉体验超越目前（2010年）所有网络游戏。
2、故事引人入胜。用户可以和心爱的明星一起经历神奇冒险和浪漫恋情。而网络游戏既无明星又无故事。
3、心理感受亦真亦幻。游戏角色的表情、动作细腻生动。除了在虚拟世界中互动，他们还在真实世界中与用户交流，并对用户的生活产生影响。这一切让“真实”与“虚拟”的界限彻底模糊。而网络游戏仅仅是虚拟世界里的游戏，与现实世界没有任何关系。
虽然融合了复杂的电影制作技术，但是电影游戏的操作依然采用传统电脑游戏的操作方式，可以很轻松控制人物的行动。
电影中的NPC（非玩家游戏角色）不再由简单的电脑程序支配，而是真人在后台操作，他们担任用户身边的各种角色（爱人、朋友、敌人…）。借助剧情和互动，让用户得到与众不同的体验。
与VR追求虚拟空间中的真实感官体验不同，电影游戏刻意模糊虚拟世界与真实世界的界限，人们在游戏中的行为，会直接影响他们的真实生活。游戏会给他们家里打电话，在他们看电视的时候发送神秘的讯息，甚至给他们邮寄包裹，渗透到他们的日常生活里……
当游戏越出了虚拟的界限，而介入到现实世界的运转，就会变得危险起来，可人们偏偏喜欢玩这种危险的游戏。
近年来（原文发表于2010年，下同），电影游戏被定位为传统八大艺术之后的第九艺术。暂且先不论这种称呼是否科学，但伴随着游戏的逐步艺术化，它的审美情趣日渐丰富，制作技术渐趋完善， 艺术批评不得不以学术的态度重新审视这一新的艺术奇观。 和传统电影对比，电影游戏不仅仅只有传统电影的观赏性，它还具有明显的互动性，人 们能够自由地进入电影里边的另一个虚拟世界。可以获得如临其境的物质和情感体验。在电 影游戏中，玩家可以扮演各种角色，还可以以该角色去体验不同的生命历程。当玩家以不同 的角色在游戏中实现自身的人生梦想时，他们会沉醉在刺激复杂的打斗场面和绚烂多姿的虚 拟生活之中，能获得传统影视无法给予的人生体验和艺术感受。 纵观全球。利润颇丰的美国电影业和日本汽车业已经渐渐赶不上新兴的电子游戏业的利 润。许多著名的导演已将注意力逐步转移到电子游戏的制作上。目前3D 技术的运用，使得电影游戏上升到了一个普通电影所无法达到的视听高度。可见，电影游戏已渐渐把视听艺术带 到了一个全新的领域。 [1]
特点
电影游戏所呈现给大众的是一个虚拟的实境，它的艺术价值表现在它能够模拟一个虚拟 的世界，且让虚拟人物扮演独具个性的角色并注入生活情感。当人们越理解这个虚拟的世界， 就会越想把自己融入其中成为其中一份子，使得虚拟世界中的各种经历和体验，会在现实生 活中产生具体的意义。 鉴于目前人们对电影游戏的理解。我们大致能够总结出它的三大特征：互动性、叙事性、 虚拟性。
1，互动性
互动是玩家们透过游戏界面，享有选择与不选择的权力。而所谓的游戏互动方式，是起 源于人们对电脑中那些虚拟的人物或物件进行的操控。当人们在玩单机游戏时，可以通过对 鼠标和键盘的操控，掌控代表玩家的虚拟角色与代表电脑的角色的互动，这通常被称为基础 的游戏互动模式。但是，当这一切发生在网络游戏时，普通的互动便转换为玩家与玩家之间 的更深一层的高级互动。
2，叙事性
故事叙事性是电影游戏的重要组成元素，是连接整个游戏的生命线。它使游戏更具情节 性，使得游戏更能吸引玩家沉浸其中。通过游戏互动，人们选择游戏人物在虚拟的世界中闯 荡，展现自己的勇气与机智，在绚丽多彩的游戏世界里，寻求隐秘的法宝和特技来克服游戏 设置的各种难关与考验，其中还夹杂着唯美的爱情故事与深厚的兄弟情意。 电影游戏那自由的叙述框架使得更多玩家投身其中，乐此不疲。游戏的制作者制定了游 戏的框架和规则，使得游戏玩家们在游戏过程中有据可依，又由于框架的叙事具有自由开放 性，所以玩家们又存在不同的选择方式，形成了纷繁多姿的游戏过程与结果。
3，虚拟性
游戏开发者构建了游戏的时空，为人类的虚拟身份提供了自由空间，让真实与虚拟交替 出现，相互渗透、相互转变，于是一种模拟文化开始渐渐形成。 玩家操控的人物是游戏的主体，这些虚拟人物所拥有的权利与能力是现实生活中人类所 无法拥有的，所以人们能够以另一种身份在另一个世界中获得快感与荣耀。在网络游戏中， 我们在一个虚拟的世界里生活着，我们以不同的人物身份出现，大人可以变成小孩、人类可 以变成机器。我们还可以和他人聊天、恋爱、共同斗争，一起为打怪的成功喜悦，一起为攻 城的失败悲伤，在这个虚拟的世界中，人们的潜心欲望得到了最大的满足。 [1]
发展历程
以科学技术手段为基础的艺术形式通常要经过三个阶段的发展历程。
以普通电影来说： 开始是技术阶段，现代艺术的形成是离不了科学技术的，我们所要做的就是如何将科学技术 尽可能地完善地运用于游戏制作。第二阶段是技术与艺术的磨合期，这个阶段就是由开始的 技术承载艺术慢慢向艺术靠拢。这类形式的代表作品如影片《定军山》它以电影技术承载了 京戏艺术。最后阶段是技术与艺术的交融期，就是以艺术为灵魂，技术为手段，最终二者完 美结合，而不再独立存在，这种绝无仅有的艺术形态就是我们目前电影的形态。 电影游戏和电影的发展历程具有很大的相似性。早期阶段我们可以概括为技术模拟时期， 比如说初期的 RPG，全部以真实的器械为模拟对象，以三维技术构建逼真的虚幻环境来达到 吸引玩家的目的。这一阶段游戏制作仅仅凸显娱乐性，没有什么审美意义，因此它与艺术还 处于脱节状态。
发展中期是游戏与电影的融合期。在九十年代初期，格斗游戏《拳皇》《龙虎之拳》等在 全球掀起一阵热浪，这些游戏主要是融入了大量动漫等艺术形式，而且还找到演员依据游戏 情节拍成电影。虽然这些游戏没有什么剧情色彩，制作也不够精细，但是还是有很多玩家喜 欢，这形成了电影游戏的最初模式。这个时期的电影游戏只是单纯的运用电影拍摄技术，不 具有自己的个性，它的艺术性还处于雏形阶段。 发展后期是成熟阶段。从根本上说，电影游戏不再只是单纯的给人感官上的刺激，而是 具备了自己的艺术审美：从表层形象上看，电影游戏逐渐树立了一些属于自己的人物形象， 比如《哈利波特》和《古墓丽影》等里头的主人公；在技法表现上，先进的电脑图形处理技 术等高科技手段被运用到了电影游戏的制作上，它汲取了各种不同艺术中的精髓。甚至在一 些细节处理上远远超出了普通电影的处理技术，做出了一般电影技术难以企及的精细度。[1]
标题：油吃双丝
制作原料
原料：胡萝卜、玉兰片  　　调料：花椒、蒜、食用油、盐、料酒、白糖、鸡精
制作方法
1、 将胡萝卜、玉兰片、蒜洗净切成丝；
2、 坐锅点火放油，油热放入花椒炸炒出香味捞出，倒入蒜丝炒至黄色加入胡萝卜丝、玉兰片丝、清水，翻炒几下放入盐、料酒、白糖、鸡精炒至汁浓即可出锅。
标题：兴福
词语
注音xīng/xìng fú释义1.造福;致福。
地名
兴福镇概况山东省博兴县兴福镇概况
沿革 民国期间及中华人民共和国初期，兴福镇属博兴县第四区，1957年划为兴福乡，1958年为兴福公社，1961年改为兴福区，1968年复为兴福公社，1985年改置兴福镇至今。自然状况该镇属泰沂山区山前冲积平原， 地势东南高， 西北低。东西最大距离8.5公里， 南北最大距离10.5公里，全镇占地面积4519.2公顷，其中耕地面积3751公顷。主要河流有兴福河、分洪河、鱼沟子，流域面积78.3平方公里。适合种植的粮食作物主要有小麦、玉米等；经济作物主要有大豆、棉花、黄烟等。主要经济状况建国初期全镇国民生产总值165万元，1978年976万元，2000年14.2亿元。第一、二、三产业比为20∶41∶39。2000年全镇实现工农业总产值12.56亿元，财政收入1447.6万元，乡镇企业产值12.3亿元，利税1.43亿元；全镇银行储蓄存款余额3.9亿元，人均存款1.3万元。
强镇由来 该镇国民生产总值、财政收入、农民人均纯收入等经济指标连续十年位居全县乡镇第一名。2000年，全镇农村经济总收入位居全市第四名，是远近闻名的经济强镇。获得的荣誉称号主要有：中国不锈钢厨房用具第一镇、中国明胶生产基地、中国黑白铁加工批发市场、全国五百家小城镇建设试点镇、齐鲁乡镇之星、山东省村镇建设新型乡镇、山东省拥军优属模范单位、山东省先进基层党校、滨州市经济强镇、滨州市首批小康镇、滨州市社会文化先进乡镇、滨州市“六好”乡镇党委、滨州市党管武装工作先进单位、滨州市拥军优属模范单位、滨州市计划生育先进乡镇、滨州市教育强乡镇、滨州市社会治安综合治理安全镇、滨州市信访工作先进单位、滨州市发展民营经济明星乡镇、滨州市第五届精神文明建设工作先进乡镇等。大事记1912年春，土匪猖撅，村民组织起自卫团体红枪会。领导人王可甲(王海村)、刘常春(邵元村)、孙二寅(东赵村)与土匪武装崔九部作战失败被俘后遭杀害。
1928年，博兴县最早的共产党员张静源在兴福汾王、城王等村开展革命活动，发展党员，为建立博兴党组织打下了基础。
是年，花边技术从临淄县路山村传入兴福镇。
1930年11月， 土匪崔九搜抢绑架，为害一方。傅园村受害最甚，被杀村民100多人。
1931年，在兴福镇成立博兴县柳业工会，兴福镇成立瑞昌、瑞兴祥、同德成、义和隆4个花边庄，收购花边，2000多人从事花边生产。
1932年8月4日夜，在中共山东省军委书记张鸿礼亲临指挥下，博兴县委领导六区、四区等地农民暴动， 队伍发展到700多人，袭击六、四区联庄会，打垮兴福民团24分队，缴获大批枪支弹药。
1933年，从事柳业的李玉柱(兴福村人)、李关庭(城外李村人)等联合兴福镇周围20多个村的柳业户，焚表立誓，反对当地土豪与官府勾结无理向柳业户征税。告到国民党县政府， 县长韩锐在民众压力下取消无理税收，并拨发现洋500块，作为发展柳业基金。
1941年5月12日， 在王桥村打响了王桥战斗。八路军基干一营及新区工作团打退敌人数次进攻，击毙日伪军100多人。一营教导员岳华等28人壮烈牺牲。为纪念烈士，1946年博兴县政府在王桥修建了王桥战斗烈士纪念亭。
1951年8月3日夜，“无为金丹道”道首王中笃(汾王村人) ，纠集道徒160多人，在傅园村暴乱。暴众分两股：一股抢临淄县大柳屯和大夫店供销社，夺取房家村民兵大枪两支， 杀死该村干部及教员各1人；一股夺取驸马村民兵的枪支，砸死村长郭景增。县人民武装部、公安局闻讯后赴兴福镇剿匪，惠民军分区与博兴县委组建联合剿匪指挥部，昌潍、德州两军分区各派1个团支援。历时1月余，将王中笃等暴乱分子一网打尽。经审理，王中笃等参与夺枪杀人的29名暴乱分子被处死，其余按宽严政策进行了处理。
1958年6月，兴福铁木厂合并于县合作修配厂，后改为博兴县机械厂。
1964年2月，村魏大队被评为全省先进农业集体。
1972年3月， 土地划方整平，达到田成方、路成网、水成系、树成行，实现园田化。
1991年10月，在镇政府驻地北侧建设工业小区，占地面积15公顷，为全区最早的乡镇级工业小区。
1993年，为弘扬民族文化，民间集资筹建华东碑林--洪福园，使其成为融传统文化、民俗文化和书画艺术文化为一体的民族文化园林。
1994年4月12日，省委副书记、省长赵志浩视察兴福镇博兴厨房设备制造厂。
是年5月，新华社《内参》和新华社山东分社《山东内参》推出兴福镇系列调查，推广兴福镇发展个体私营经济的成功经验。
是年10月，山东省副省长王建功在省长助理、省农委主任王渭田的陪同下视察兴福镇。
是年11月9日， 中共滨州地委、滨州地区行署在博兴召开兴福现象与推进农村经济市场化研讨会，将兴福镇经济发展称为“兴福现象”。
是年11月，香港《大公报》《文汇报》在国际专版发表报道兴福镇个体私营经济发展的文章。人民日报社、经济日报社及有关经济专家对兴福镇经济发展进行联合调查。
是年，兴福镇被国家建设部确定为全国小城镇建设试点镇。
1996年2月， 兴福镇福旺黑白铁市场一期扩建工程动工，投资1750万元，占地14公顷，设计经营摊位196个。
是年5月27日， 省委副书记、省长李春亭视察兴福镇东方厨房设备厂和福旺黑白铁市场。
是年11月，省委书记赵志浩、副书记李文全分别于13日、29日视察兴福镇福旺黑白铁市场。12月副省长王玉玺到兴福镇视察指导工作。
1997年5月27日， 省委书记吴官正到兴福镇皇冠厨房设备总厂、福旺黑白铁市场视察工作。
是年11月10日，全省发展个体私营经济理论座谈会在博兴召开。兴福镇党委、政府作了题为《大胆实践，科学引导，实现个体私营经济健康、快速发展》的发言。省委副书记韩喜凯、省委宣传部副部长陈光林到兴福镇皇冠厨房设备总厂、福旺板材市场、鲁宝厨房设备总厂、青龙明胶公司和赵马村参观指导工作。
1998年5月20日， 全区民兵带头发展个体私营经济现场会在兴福镇召开。省军区副政委李养珍、政治部群联处处长宋忠厚参加会议。
是年8月24日， 省人大副主任李文全到兴福镇皇冠厨房设备总厂、赵马村检查指导工作。
1999年5月28日，省委常委、省纪委书记赵春兰到兴福镇赵马村检查指导工作。
是年9月4日，省人大副主任王克玉、省计生委副主任李翰章率领的省人大计划生育执法检查组到兴福镇赵马村、官厂村检查指导工作。
2000年6月28日，中央政治局委员、省委书记吴官正到兴福镇视察指导工作。
是年12月，兴福镇被中国地区开发促进会命名为“中国不锈钢厨房用具第一镇”“中国明胶生产基地”“中国黑白铁加工批发市场”。
是年，兴福镇有线电话装机总量达到6900部，移动电话装机总量达到5500部，成为全市第一个电话镇。
标题：尤通
清代
清代康熙年间(1662～1722)著名匠师尤通，江苏无锡人，以雕刻犀牛角杯为名，曾征入宫廷，人称“尤犀杯”。尤通除精于犀角制作外，在竹、木、牙、玉石雕刻上也颇负盛名。

基本资料
出场《隋唐演义》、《说唐》、《兴唐传》中均有提及。他和程咬金一起劫过杨林的皇纲。小说人物。兵器五股托天叉 日月朝天刀绝招日月回翔斩坐骑嘶风马
人物原型
尤通（尤俊达）的历史人物原型是大唐大将牛进达。
牛进达（595-651），名秀，字进达，以字行，祖籍陇西，濮阳雷泽（今属山东鄄城）人，唐朝大将。据《大唐故左骁卫大将军幽州都督琅琊公墓志铭》载，其曾祖父为东魏韩州刺史、上柱国、平原县公牛定，祖父为北齐镇东将军、淮北太守牛双，父为隋清漳县令牛汉。 关于牛进达，新、旧《唐书》都没有给他列传，但从史书仍然可以找到一此关于他的记载，这些记载足以证明他时一个能征善战的将领。
牛进达最早出现于史书是在《旧唐书·秦叔宝列传》中，当时瓦军岗失败后，秦叔宝、程知节等许多将领因走投无路，降于王世充，王世充对二人接遇甚厚。但是二人皆不满王世充多诈，于是两人开始找机会离开王世充。武德二年（619年）闰二月十九日，王世充率部进犯唐朝谷州（治新安，今属河南），与唐军交战于九曲（今河南宜阳西北）。牛进达与程知节、秦叔宝、吴黑闼等都带兵上阵，率几十个亲信骑马向西跑了一百来步，然后下马向王世充行礼，说道：“荷公接待，极欲报恩。公性猜贰，傍多扇惑，非仆托身之所，今谨奉辞。”（《旧唐书· 程知节列传》）随即投奔投奔唐军。王世充惧，不敢追逼。
牛进达降唐后，与程知节、秦叔宝一起留在了秦府，成为李世民的心腹。
贞观七年（633年）。牛进达出任邗江府（今江苏扬州）统军，当时嘉州（治龙游，今四川乐山）、陵州（治仁寿，今属四川）的僚民举兵反叛，牛进达率戍守在此的刊江府兵将其击败，平定了叛乱。
贞观八年（634年），吐蕃赞普（吐蕃君主的专用称号）松赞干布（即弃宗弄赞）听说突厥及吐谷浑均娶唐朝公主，也遣人随唐使冯德遐入唐，多带金宝，奉表求婚，唐太宗李世民未许。使者回报系吐谷浑王离间所致。赞普大怒，即发兵击败吐谷浑、党项、白兰诸羌。贞观十二年（638年）八月，吐蕃军号称20余万进屯唐松州（治嘉城，今四川松潘）西境，遣使进贡金帛，声称来迎娶公主。都督韩威匆忙率军出战，大败而归。羌族首领、唐阔州刺史别丛卧施、诺州刺史把利步利相继举州降蕃。二十七日，唐太宗即派吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管。二十九日，又以右领军大将军执失思力为白兰道行军总管，牛进达（时为左武卫将军）为阔水道行军总管、右（一说左）领军将军刘兰为洮河道行军总管，率步骑兵5万人进击。九月初六，牛进达率前锋进抵松州城下，乘蕃军毫无防备，夜袭其营帐，斩杀千余人（一说千人）。赞普闻讯震惊，加之属下厌战情绪日高，大臣8人自杀，遂令撤军。遣使到长安谢罪，并再次请求通婚，太宗应允。十五年（641年）正月，唐以文成公主嫁松赞干布，赞普大喜，尽子婿之礼。
此战，牛进达显示了出色的军事才能，作战时能审时度势，夜袭蕃营，以攻其不备，终获胜利；而吐蕃军自恃兵力雄厚，防务松懈，致遭此败。此战的重要意义还在于，这是唐与吐蕃在近三百年战争中的第一次大规模交锋，唐军的获胜，使吐蕃从此不敢再犯唐边。再加上贞观十五年（641年），唐朝以文成公主入嫁松赞干布，唐蕃关系在此后30余年内十分融洽，牛进达可谓功不可没。
自贞观四年（630年）时，高昌（都高昌城，今新疆吐鲁番东南高昌旧址）王麴文泰早就曾亲自到长安觐见唐太宗，贡献方物。后麴文泰依附西突厥，阻遏西域各国通过其境向唐入贡，并发兵袭扰内附的伊吾（都今新疆哈密）、焉耆（都员渠，今新疆焉耆西南）等国。由于高昌位于唐王朝通往西域各国的交通要道，地理位置重要，故唐太宗决心除掉这个障碍。贞观十三年（639年），唐太宗征召麴文泰入朝，麴文泰称疾不至。十二月初四，唐太宗诏令侯君集为交河道行军大总管，左屯卫大将军薛万均为副总管，契苾何力为葱山道副大总管，牛进达（时为武卫将军）为行军总管，随上述诸将率步骑数万及突厥、契苾之众征讨高昌。麴文泰以为唐离高昌有7000里之遥，沙碛阔约2000里，地无水草，气候异常，唐朝不会以大兵相加。及唐军在熟悉当地地形的契苾何力引领下抵达碛口时，麴文泰忧惧而死，其子智盛即位。贞观十四年（640年）八月，唐军攻下田地城（今新疆鄯善西南鲁克沁），俘男女7000余人，随即直趋高昌城。麴智盛见大势已去，被迫于初八开门出城投降。此役，唐打通了去西域各国的通道，促进了和西方诸国的联系，同时也起到遏制西突厥的作用。《新唐书· 高昌传》中记载了牛进达随军出征一事，虽在作战中没有详细的记载，但并不能因此抹杀他的功绩。
贞观十九年（645年），唐太宗亲率大军征讨高丽，牛进达也随军出征。六月二十日，唐军进至安市城（今辽宁海城东南营城子）下，纵兵攻城，高丽北部耨萨（相当于唐的都督）高延寿、高惠真率15万高丽、靺鞨兵前来救援。唐太宗设计将高丽援军诱至安市城东南8里处，依山为阵，长40里。命太子詹事、左卫率李绩率1.5万名步骑兵在西岭布阵，长孙无忌率牛进达等精兵1.1万做为奇兵从山北穿越峡谷冲击高丽军阵后，唐太宗亲率4000步骑兵偃旗息鼓登上北山，敕令诸军以鼓角为号，一齐出击。二十二日，高延寿等人见李绩布阵，便集合部队，准备迎战。担任奇袭任务的长孙无忌、牛进达部率先与高丽军交战，唐太宗在高处见尘烟骤起，遂命擂鼓举旗，唐军各路兵马即鼓噪并进。高延寿惊慌失色，本欲分兵迎战，但高丽军阵形已被冲乱，士卒四散奔逃，被斩2万余人。高延寿率余众依山固守，唐军四面围攻，牛进达随长孙无忌将所有桥梁撤掉，以断其归路。高延寿走投无路，遂于二十三日率士卒3.68万人归降。高丽举国震惊。此后，由于已近深秋，辽东一带早寒，草枯水冻，军粮将尽，唐太宗于九月十八日下令班师还朝。
贞观二十年（646年）五月，高丽王高藏及莫离支盖苏文遣使前来谢罪，但仍未真心归顺，并继续侵扰新罗。十月十四日，唐太宗诏令不接受高丽的朝贡，准备再次征讨高丽。鉴于上次久攻安市城（今辽宁海城东南营城子）不下的教训，唐太宗接受朝臣们的建议，派偏师深入高丽境内，轮番骚扰其边疆，使其国人疲于奔命，耽误农时，数年之间高丽便会因粮荒而土崩瓦解。
贞观二十一年（647年）三月，唐太宗诏命牛进达为青丘道行军大总管，右武侯将军李海岸为副总管，率兵万余乘楼船从莱州（治掖县，今属山东）渡海进入高丽境内；财时以李绩为辽东道行军大总管，右武卫将军孙贰朗为副总管，领兵3000与营州都督府兵会合从新城道进入高丽。唐军水陆并进，骚扰高丽。五月，李绩率部渡过辽水（即辽河），击败高丽兵，焚其城郭后还师。七月，牛进达、李海岸率军渡海进入高丽境内，牛进达率唐军与高丽军作战，因指挥正确，在大小百余战中，战无不胜。十日，唐军攻克石城（今辽宁庄河西北），进至积利城（今辽宁复县）下，高丽兵万余出城迎战，副总管李海岸将其击败，斩首2000余级。十二月，高丽王遣其子莫离支高任武入唐谢罪。
此后，史书再没有关于牛进达的记载。据《唐会要》记载，牛进达最后官拜右武卫大将军、琅玡郡公，牛进达死后，追赠左骁卫大将军、幽州都督，谥曰壮，并陪陵昭陵。
标题：丝锥磨床
简介
丝锥磨床（简称丝锥磨）是丝锥加工的核心设备，用于磨削丝锥的螺纹部分。丝锥磨床是外螺纹磨床衍生的一种丝锥专用磨床，主要满足丝锥加工时生产效率高和操作简便的要求。
自建国以来，我国制造的丝锥磨床按照砂轮磨削线数分为单线丝锥磨床和多线丝锥磨床。单线丝锥磨床有一条砂轮磨削线，金刚笔修正器可随时修正砂轮，保证砂轮良好的成型，从而磨出高质量的丝锥牙型。多线丝锥磨床有多条砂轮磨削线，用钢滚轮挤压成型砂轮，生产效率高，成本低，是丝锥大规模生产的必要设备。
上述传统丝锥磨床都是通过齿轮等机械结构完成砂轮，头架和铲磨轴的运动组合。随着数控化的进步，出现了新型的数控丝锥磨床。其核心的进展是各个运动轴由数字控制，通过联合运动生成更加丰富多样的运动。这样，参数的输入大大简化，如螺距的改变只要一组数字，无需像以前那样要更换正确的挂轮组合。更重要的是能磨削以往难以加工的产品，如挤压丝锥等。
机床特点
多线钢滚轮丝锥磨床的砂轮主轴装有三套轴承。两套为双排短圆柱轴承，用于承受径向力，一套为60°接触角的双向推动轴承， 用于承受轴向力。砂轮主轴既有足够的精度和刚性，又可以长期工作，并免于日常的维修。  多线丝锥磨床没有挂轮板，可以减少传动系统中的薄弱环节。同时， 对应加工的每一种螺距使用两个专用齿轮，齿轮装在固定的传动轴上。 砂轮架导轨和工作台导轨都采用闭式的滚针导轨，并且导轨经淬火，能有更好的耐磨性。
数控单线丝锥磨床的砂轮主轴采用动静压轴承，使砂轮平稳运转，产生良好的磨削光洁度，使用寿命长。机床采用了专用的数控系统，实现了多轴联动控制，取代了传统丝锥磨床的机械传动系统，因此机床不使用挂轮。而且磨床上可以安装不同类型的砂轮修整器，使砂轮成型灵活多样。
丝锥磨床的选用
1：要加工丝锥的大小。丝锥分大中小三类，M12以下是小丝锥，M12-M50算中型，M50以上就是大丝锥了。各厂家都针对不同范围开发机床。小丝锥磨要体积小效率高，中型丝锥磨要保证机床强度，又有效率。对大丝锥，因为产量低，一般用万能螺纹磨就能胜任了。另外，国家标准对M6以下丝锥甚至没有铲磨的要求，但要得到好丝锥，M1的丝锥都要带铲磨。  
2：丝锥的类型。直槽丝锥所有丝锥磨都没问题。加工螺旋槽丝锥，锥管丝锥，挤压丝锥，左旋丝锥等其他类型，要选正确的机型。如果丝锥的截型复杂，如圆地圆顶，梯形等，则要用两维数控修整器。   
3：生产效率和精度。 多线丝锥磨床的效率是单线丝锥磨床的2-3倍，但单线金刚笔修整的牙型精度比多线钢滚轮修整的效果好。金刚石多线滚轮是最理想的，截型稳定效率又高，只是价格不薄。要提高精度可采用闭环系统，丝锥的螺距和截型精度都能升高一级。所以选择开环还是闭环也很重要。  
4：生产的配套性。多线丝锥磨需要配有螺纹磨加工钢滚轮，或者再买一台SB725F单线磨滚轮。如果非标加工多，或小批量多规格生产，建议选择调整便捷的数控丝锥磨。
标题：日野日出志
简介
  日野日出志当今日本恐怖漫画界的超级大师。
1946年出生在咱们中国东北的齐齐哈尔市。
他被翻译成英语的漫画作品更是风靡全球的瞩目巨作。
评价
他的作品以荒诞黑级闻名，漫画表面上的血腥，恶心。核突，荒唐与怪诞之地狱景象，绝对是挑战人类感官与想象力的极限；而漫画内，想要表达的内涵，亦是值得令人一再反思的人生哲学。
日野日出志的题材十分的多元化，从古老的怪谈传说到现代的都市奇谭都或是科幻恐怖都有涉及，可说是一位全方位的恐怖漫画家，但内容并不会牵扯到其他主题，通常就是中规中矩的叙述一个事件.
作品
电影代表作：
《下水道的美人鱼》、《血肉之花》
前者是世界第四大禁片，前者和后者都是日本豚鼠系列地下实验电影的最恐怖也最富盛名的著作
代表漫画：
《猛鬼娃娃》 《私人少女》 《隔壁有鬼》 《地狱鬼友》 《怨灵悲歌》
《地狱来的鬼姬》 《校园百怪谈》 《怪奇档案．日野日出志杰作选》
《怪奇档案》（包括<藏六的怪病>、<奇幻无人岛>、<小白鼠>、<水之中>)
[1]
标题：红烧藕丸
美食原料
鲜藕500克，精盐3克，  白糖20克，酱油25克，面粉60克，葱姜末5克，味精1克，鸡蛋1只，熟花生油500克(约耗100克)。
美食做法
1、将藕削去皮、切除节洗净，用刀斩成茸放在碗内，加入鸡蛋、精盐、味精、面粉、葱、姜末，拌匀成馅。
2、锅上火烧热，下油用旺火烧至油冒青烟。将藕馅挤成核桃大小的丸于，放入锅内炸成金黄色时，捞出沥油。
3、倒去锅中油，放入少许开水，倒入藕丸，上火烧沸，加酱油、白糖，盖上锅盖，烧约5分钟，起锅装盘即成。
美食特色：外香内脆，鲜美可口。
标题：大连新闻网
产品及服务
  大连新闻网（www.dlxww.com），由中共大连市委宣传部主管，大连报业集团主办，是大连地区综合性门户网站，大连新闻网创办于1998年，前身为《大连日报》电子版，这是全国平面媒体最早的电子版之一。2005年1月，大连纸媒新贵《新商报》电子版并入，经过资源整合与内容扩充，大连新闻网正式投入运营。2007年1月，大连新闻网正式启用新域名。
大连新闻网依托大连报业集团雄厚的资源优势，以“权威，快捷，实用，互动”为办网宗旨，具有信息权威、点击量大、技术力量雄厚、访问快捷、创新性强、安全性高等诸多优势，在国内同类媒体中的地位不断提升，市场影响力日益增强。目前网站下设新闻、服务、互动、数字报刊四大版块，二十余个频道，向广大用户提供新闻、便民、金融、健康等资讯服务，为企事业单位提供招聘、黄页、供求、企业建站、广告宣传等电子商务和应用技术等系列服务。
管理团队
网站拥有着充满朝气和活力的创新团队，上下同心，锐意进取，展现出无限的发展潜力。经过几年的运行，大连新闻网先后培育出“请记者调查”、《品》电子杂志、“百姓论坛”等品牌栏目，并在诸多方面处于传媒界领先地位：2004年12月，大连新闻网在大连地区率先开通小灵通新闻业务。2006年11月，网站联手报纸、电讯，在全国率先推出动码业务。2007年8月，在大连地区第一家开通数字报服务，网友当天即可在线阅读原汁原味的报纸。2007年9月，开通手机报业务。
企业文化
大连新闻网关注民生，重视服务，逐步成为大连市民获取资讯的重要渠道。另外，据统计，大连新闻网有相当数量的网民来自国内其他地区和海外，已成为世界了解大连、大连走向世界的重要窗口。
打造网络平台，提供权威资讯，直达新闻前线，倡导时尚主张——大连新闻网，感受最大连的点击！
标题：曹豳
个人履历
曹豳（１１７０—１２４９）字西士，又字潜夫，号东亩，一作东猷，南宋瑞安曹村（今属浙江）人。早年家道贫穷，少从乐清钱文子学。嘉泰二年（１２０２）进士，历官至浙东提点刑狱，召为左司谏，以宝章阁待制致仕。此后为仕四十余年，沉沉浮浮，留给历史的始终是一位为官清正、正直敢言的爱国诗人。
清廉为官
曹豳为官四十余年，清正为本，始终勤政为民。他在任重庆府司法参军时，郡守度正欣赏他的人品和才学，正要推荐他升职时，他推辞道：“章司录母老，请让其先。”度正为他的为人而敬叹。他在知建昌县时，尊老礼士，修复故尚书李常山的房子，兴建斋舍给诸生居住。他为任浙西提举常平时，关心百姓，重教兴学，面陈“和籴折纳”之弊。
直谏著称
曹豳以直谏而著称。他为左司谏时，针对当时朝政腐败，议和声嚣，他上疏言朝廷战和之策自相矛盾，极论权臣史嵩之求和误国，参劾投降派史弥远的心腹参知政事余天锡、李鸣复之过。忤旨，迁起居郎。被参的余天锡向皇上请求复曹豳原职说：“曹豳老成之望，直谅多闻。置之近班，可以正乃辟，可以仪有位，欲望委曲留行，使释然无疑，安于就职，则陛下既服好贤之美，而微臣亦免妨贤之丑。”李鸣复亦请留豳云：“杜范、唐璘、曹豳、赵涯皆尝论臣者，台谏言事缈也。言之无罪，闻者足戒，四臣之有言于陛下，臣之药石也。欲望圣慈特出，宸断于范、于璘，召而再使之来，于豳、于涯留而勿使之去，各修职业，共济事功，开大公至正之门，去分朋植党之患，特在陛下一转移间耳。”可见曹豳直谏之声。后来他还上书七道，进古诗以寓规正。
爱国诗词
曹豳还是南宋后期一位著名的爱国诗人。他的勤政、直谏源于他满腔报国情怀，这在他的诗词中得到充分的体现。当时外敌频频入侵，而南宋统治集团却偏安江南，曹豳与其它爱国志士和广大人民一道，强烈要求收复中原，统一中国。端平元年，抗金名将赵葵授兵部尚书、京河制置使、知应天府南京留守兼淮东制置使，打算收复三京（东京开封、西京洛阳、南京应天府）。在出征饯送会上，曹豳赋《咏缘竿伎》诗云：“又被锣声送上竿，者番难似旧时难。劝君着脚须教稳，多少旁人冷眼看。”他知道这次出师所面对的敌人，是比金兵更加强大的蒙古兵，他以强烈的爱国之心告诫赵葵谨慎用兵，不可轻敌，以防投降派伺机反扑。结果不幸被他言中，赵葵急于求战，而粮运不继，又被蒙古兵决黄河以灌，兵败而还。曹豳在《西河——和王潜斋韵》词中为山河破碎而悲愤填膺：“今日事，何人弄得如此？漫漫白骨蔽川原，恨何日已！关河万里寂无烟，月明空照芦苇。”他痛恨求和误国，为祖国前途而忧虑：“漫哀痛，无及矣。无情莫问江水，西风落日惨新亭，几人堕泪。战和何者是良等？扶危但看天意。”在《辞职至短苍岭》诗中，他以韩愈贬官潮州自比，悲愤地写道：“老去那能作谏臣，圣恩宽大许抽身。今朝岭上冲风雪，犹胜蓝关策马人。”
才华表现
曹豳才华出众，著有奏议、讲义２０卷，诗歌、杂句６０卷，刘克庄曾序《曹东畎集》，可惜大多散佚，现仅存文１篇、诗１１首，词２首。他的诗词风格朴实粗犷。宋坦斋曾问曹豳：“君生在永嘉，为什么诗学江西流派？”豳答道：“兴致所到，何拘江浙？”坦斋又问：“难道永嘉四灵（徐玑、徐照、翁卷、赵师秀）的诗就不值得学吗？”豳曰：“四灵诗如啖玉腴，虽爽不饱，江西诗如百宝头羹，充口适腹”（陈世崇《隋隐漫录》卷五》。当时著名诗人莆田刘克庄称赞他的诗：“古风调?，流丽得元（稹）、白（居易）之意；律诗精切、帖要拍姚（合）、贾（岛）之肩。非若小家数然。”并作诗曰：“曹侯书满腹，非以剑防身。马上檄犹速，橐中诗不贫。虏情工变诈，时论主和亲。旗鼓何时建，方知国有人。”他的词《西河——和王潜斋韵》忧国忧民，慷慨激昂，既录于宋代《中兴以来绝妙词选》，又入选《全宋词》、《唐宋词选》、《宋词纪事》，在宋代词家如林、词作近２万首的盛况下，是难能可贵的。他的入选《千家诗》诗作《春暮》：“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。”更是清新自然，脍炙人口。
《宋史·本传》称其为“与王万、郭磊卿、徐清臾俱负直声，当时号‘嘉熙四谏’”。历代《温州府志》、《瑞安县志》均为他立传，明、清瑞安官府还将其与蔡敬则等一道列入圣庙内乡贤祠供后人瞻仰。
标题：张再林
人物简介
张再林，男，1951年生，祖籍河北南皮。西安交通大学教授，西北大学特聘教授[1]，博士生导师，北京大学高等人文研究院兼职研究员[2]，“中国哲学的身体维度”倡导者和组织者[3]，西安交通大学哲学一级学科第一学术方向负责人，现任西安交通大学文化哲学研究所执行所长。中国社会科学院《世界哲学》杂志编委，全国现代外国哲学学会理事，中国现象学专业委员会学术委员，《德意志思想评论》杂志编委，西安周易研究会名誉会长，西安文学研究会顾问，现为美国罗耀拉大学兼职教授，曾为美国加州大学圣地亚哥分校高级访问学者，台湾大学人文社科高等研究院客座研究员，西安市政协委员。  西安交通大学张再林教授
工作经历
1977年 恢复高考当年考入大学,后获陕西师范大学哲学硕士学位
1984年——1993年 西北工业大学社会科学系任教,讲师
1993年——2001年 西北大学管理科学与哲学系任教,副教授,哲学教研室主任.
2001年——今 西安交通大学人文学院任教,教授,博士生导师
研究领域
主要研究方向：西方哲学、中国哲学、中西哲学比较及中国哲学的现代阐释。
学术成果
出版学术专著9部：
《身体、两性、家庭及其符号》（合著），西安交通大学出版社，2010。
《车过麻城·再晤李贽》，中国社会科学出版社，2009.
《作为“身体哲学”的中国古代哲学》，中国社会科学出版社，2008
《中西哲学的歧异与会通》，人民出版社，2004
《我与你和我与它---中西社会本体论比较研究》，西北大学出版社，1999。
《中西哲学比较论》，西北大学出版社，1997
《观念---纯粹现象学一般性导论》，译著，陕西人民出版社，1994
《治论---中国古代管理思想》，陕西人民教育出版社，1993
《弘道---中国古典哲学与现象学》，陕西人民教育出版社，1991，（1993，台湾再版）
发表学术论文百余篇：
发表的主要学术论文(1994－2008):
中国古代“体知”的基本特徵及时代意义 张再林 西安政治学院学报2008/04
试论中国古代“体知”的三个维度 张再林 自然辩证法研究2008/09
中国古代身体政治学发微 张再林 学术月刊2008/04
意识哲学,还是身体哲学——中国传统哲学理论范式的重新认识张再林 世界哲学2008/04
走向“身体哲学”——中国传统哲学研究范式的变革 张再林 江苏社会科学2008/03
“对话范式”视域中的儒家伦理及其当代价值 胡军良、张再林 西北大学学报(哲学社会科学版) 2008/02
系谱学与周易史观 张再林 学海2008/01
中国古代关於“家”的哲学论纲 张再林 哲学研究2008/01
王夫之的身体哲学思想 张再林 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 2008/01
真问题,还是伪问题?——关於文化普遍主义与相对主义之争 张再林 中国人民大学学报2007/06
《红楼梦》——人类文化的一部新的《圣经》 张再林 西安交通大学学报(社会科学版) 2007/05
身体‧对话‧交融——身体哲学视阈中的中国传统文化的现代阐释问题 张再林 西北大学学报(哲学社会科学版) 2007/04
作为“身体哲学”的中国哲学的历史 张再林 西北大学学报(哲学社会科学版) 2007/03
现象学之惑:对“纯粹与不纯粹”之争的解绎 张再林陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 2007/03
中西文化精神及其组织行为理论 张再林 西安交通大学学报(社会科学版) 2007/02
从“纯粹”到“不纯粹”:一种身体现象学的观照张再林 学术月刊2007/01
全球化语境中的对话文化学的建立 张再林 西安交通大学学报(社会科学版) 2006/05
中国古代宗教观的身体性 张再林 人文杂志2006/06
中国古代宇宙论的身体性 张再林 西北大学学报(哲学社会科学版) 2006/04
中国古代伦理学的身体性 张再林 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 2006/05
话语理论视角中的公共政策品质问题——提升公共政策品质的第三条道路及其对当代中国的借鉴 曹堂哲张再林 武汉大学学报(哲学社会科学版) 2005/06
从康得到阿佩尔——先验自我还是无限交往共同体 张再林 哲学研究2005/07
求善的政治——现代情境下的孟子政治思想解读 张再林 西北大学学报(哲学社会科学版) 2005/03
作为“身体哲学”的中国古代哲学 张再林 人文杂志2005/02
后现代公共行政理论对中国行政体制改革的启示 张再林 西安交通大学学报(社会科学版) 2004/03
西方传统的语义学与中国传统的语用学——中西语言哲学的歧异与会通 张再林 江苏社会科学2004/05
中西伦理学的歧异与会通 张再林 浙江学刊2004/03
理性之治与德性之治——中西政治哲学的歧异与会通 张再林 天津社会科学2004/01
现代西方哲学的四大理论转向与当代中国马克思主义哲学的发展 张再林 教学与研究2004/03
西方社群主义与儒家政治哲学 张再林 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 2004/01
“面向事物本身”与庄学精神 张再林 中国哲学史2003/02
爱知之学与成人之教——中西哲学观的歧异与会通 张再林 西安交通大学学报(社会科学版) 2003/02
从阿佩尔哲学看中西文化的会通 张再林 人文杂志2003/02
对话主义哲学与中国古代哲学 张再林 世界哲学2002/02
理想的认识论与日常的认识论——中西认识论之比较 张再林 自然辩证法研究2002/07
从西方现代现象学看中国唯识论 张再林 学术月刊2002/03
智的本体论与爱的本体论——中西本体论的歧异与会通 张再林 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 2002/02
后现代主义与中国传统文化 张再林 人文杂志2002/02
中西美学的歧异与会通——兼论胡塞尔的美学贡献 张再林 江苏社会科学2002/01
从管理学角度谈如何代表广大人民的利益 唐丽娜 张再林 长安大学学报(社会科学版) 2001/02
儒墨辨异 张再林 唐都学刊2001/02
从“视域”到“共呈” 张再林 西北大学学报(哲学社会科学版) 2000/02
关於现代西方哲学的“主体间性转向” 张再林 人文杂志2000/04
论礼的精神 张再林 西北大学学报(哲学社会科学版) 1998/03
一种语言学的新维度 张再林 人文杂志1998/04
孙子兵法》与现代管理思想 张再林 西北大学学报(哲学社会科学版) 1997/03
胡塞尔的“意向性”理论与王阳明的“意”的学说 张再林 青海社会科学1997/04
“交往理性”与仁学 张再林 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 1997/03
康德二元论哲学与儒家天人合一哲学──中西本体论本质之辨析 张再林 江苏社会科学1997/01
论儒道之异同 张再林 西安外国语学院学报1996/02
两个儒家──谈儒家的法家化问题 张再林 天津社会科学1996/06
现象学与中国古代哲学 张再林 中国哲学史1995/01
消解“文化比较”──一种解释学的文化观 张再林 唐都学刊1995/02
中国古代哲学中的人本主义思想 张再林 中国哲学史1994/05
现象学与中国古代哲学 张再林 西北大学学报(哲学社会科学版) 1994/04
中国古代哲学中的人本主义思想 张再林 河南大学学报(社会科学版) 1994/01
标题：心舒宝片
简介
心舒宝片，是以山楂、丹参、郁金、白芍、刺五加等精制而成的中药制剂，具有活血化淤、益气止痛、降脂抗栓之功效。用于治疗冠心病引起的胸闷、心绞痛及高血压、高血脂、动脉硬化、心律不齐等症。量少效好，纯中药，新工艺。
药品档案
  心舒宝片心舒宝片
拼音名：Xinshubao Pian
英文名：
书页号：z14-21 标准编号：WS3-B-2667-97
【处方】丹参​200g 白芍 2000g 刺五加 1000g
郁金 300g 山楂 2000g
【制法】 以上五味，取白芍330g粉碎成细粉，备用；山楂用乙醇加热回流提取二
次，每次2小时，合并提取液，回收乙醇，浓缩至适量，与白芍细粉混合，70℃以下
真空干燥,粉碎成细粉备用；剩余白芍与其余丹参等三味加水煎煮二次，每次2小时，
合并煎液，滤过，滤液浓缩至1200g，加乙醇使醇含量达70%，静置过夜，滤取上清
液，回收乙醇，浓缩成稠膏，与上述细粉混匀，制粒，压制成1000片，即得。
【性状】 本品为褐色的片；味酸、微苦。
【功能与主治】 活血化瘀，益气止痛。用于冠心病，气虚血瘀引起的胸闷，心绞
痛，以及高血压，高血脂，动脉硬化等。
【用法与用量】 口服，每次1～2片，一日2次，饭后服。
【规格】 每片重0.5g
【贮藏】 密封。
化学检测
鉴别 （1）取本品1片，研细，加水10ml，充分振摇，滤过，取滤液1ml，加三
氯化铁试液1滴，即显墨绿色。
（2）取本品5片，研细，加乙醇20ml，加热回流30分钟，滤过，滤液浓缩至近干，
加30%乙醇溶液5ml使溶解，取溶液2滴点于滤纸上，置氨蒸气中熏半分钟，立即置
紫外光灯（365nm）下观察，可见黄绿色荧光斑点。
（3）取本品3片，研细，加乙醚10ml，研磨片刻，滤过，滤液挥干，残渣加5%香
草醛硫酸溶液1～2滴，即显紫色。
检查 应符合片剂项下有关的各项规定（附录Ⅰ D）。
标题：巴迪
球队资料
名字：巴迪
英文名：BATE Borisov
国语译名：巴迪
球场：城市体育场(City Stadium，容量5500）
所属国家：白俄罗斯
联赛级别：白俄罗斯足球超级联赛
球队阵容
球衣号球员英文名位置生日国籍身高(cm)体重(kg)2利赫塔罗维奇Dmitri Likhtarovich中前卫1978-03-01白俄罗斯180753索斯诺夫斯基Sergei Sosnovski后卫1981-08-14白俄罗斯190804什托夫Igor Shitov后卫1986-10-24白俄罗斯185775尤雷维奇Aleksandr Yurevich前卫1979-08-08白俄罗斯174746帕托茨基Oleg Patotski前卫1991-06-24白俄罗斯168
7康采沃伊Artem Kontsevoi前锋1983-05-20白俄罗斯177708沃洛德科Aliaksandr Valadzko前卫1986-06-18白俄罗斯1777610布雷桑Renan Bressan前腰1988-11-03巴西182
11卢卡斯Mauro Lucas前卫1988-08-12巴西180
12斯蒂法诺夫Roman Stepanov门将1991-08-06白俄罗斯185
13内哈伊基克Pavel Nekhaychik前卫1988-07-15白俄罗斯1806514拉日科夫Artyom Radkov后卫1985-08-26白俄罗斯1868215斯卡维什Maksim Skavysh前锋1989-11-13白俄罗斯1797816维伦科Sergei Veremko门将1982-10-16白俄罗斯1909017帕夫洛夫Aleksandr Pavlov后腰1984-07-29白俄罗斯1797018鲍尔达切夫Maksim Bordachev前卫1986-05-18白俄罗斯1897720拉乔诺夫Vitali Rodionov前锋1983-12-11白俄罗斯1797723奥列赫诺维奇Edgar Olekhnovich中前卫1987-05-17白俄罗斯1837125巴加Dmitri Baga前卫1990-01-04白俄罗斯1827227布勃诺夫Sergey Bubnov前锋1989-04-13白俄罗斯175
27库尔洛维奇Vadim Kurlovich前卫1992-10-30白俄罗斯

28奥罗希科Andrei Orochko前锋1991-02-18白俄罗斯

30古图尔Aleksandr Gutor门将1989-04-18白俄罗斯1908233伊万诺夫Dmytro Ivanov门将1989-09-30白俄罗斯190

楚德诺夫斯基Eduard Chudnovski前卫1991-01-03白俄罗斯
标题：六郎节
六郎节
六郎节又称六月节、七郎节、或过小年。壮族民间传统节日。每年农历六月初六举行。届时，家家户户都要杀鸡宰鸭，制作五色糯米饭祭奉祖先。相传，农智高从敌人重围突破出来后，六月里经过的地方在六月过节，七月里经过的地方在七月过节。宋朝皇帝十分忌恨农智高，严禁人们纪念他。壮族人民于是把六月节称为六郎节。七月节称为七郎节，借爱国名将之名纪念自己的民族英雄。
节日期间，三天不做任何农活（和春节一样），村村寨寨、家家户户宰牛杀鸡、染五色糯饭，进行祭祀活动，极为热闹、欢快。届时，一般按族规规定，酒肉饭菜备办就绪之后，先由寨主在村头祭献壮族首领侬智高，尔后各家各户可在门前摆上竹榻祭献、祈祝祷。这天晚上，还要举行扫除“杨鬼”的活动。以村为单位，杀鸡、猪、鸭、狗和用谷草捆成形形色色的魔鬼，敲锣打鼓，由“仆摩”念咒语进行驱赶 。在某些壮族村寨还举行隆重的体育运动，如：抢花炮、打篮球、赛马等等。在这一天，壮族妇女染五色糯饭，互相比较所染的颜色，看谁的颜色最鲜艳。第二天以后还要将自己所染的五色饭背到娘家拜年，其表达的意思和春节差不多。  
侬(农)智高

○冯基南
你先是一个族王
后是一名战将
你失败了
退隐于通灵峡谷
是你估计不足对方的实力
仓促发动战争
还是你能力有限
担当不起柱国安邦的大任
认识你  先是看见通灵峡谷
你使用过的古石垒  古石洞
后看见那个介绍你的铜牌
知道你曾经领兵攻打到广州……
怀着几分敬意
我来到传说你终老的石洞
举手轻敲那窄小的洞口
在灵感的时空中
我看见你茫然地向我走来
突显的额头  满乱的胡子
缺少应有的神采……
侬智高
能给你的只有一句话——
“你失败了  安息吧”。
标题：Giemsa染色法
Giemsa染色法
MGG由May-Grunwald染料和Giemsa染料组成。前者化学名为曙红亚甲基蓝Ⅱ，对胞质着色较好；后者对胞核着色较好。因此MGG染色，可兼两者的优点，常用于细胞涂片染色。
1．染液配制
I液的配制：
迈格染料 lg
甲醇 100ml
在研钵内用少量纯甲醇将染料充分研磨成均匀一致的悬液，倒人烧瓶中，加入其余的甲醇后置入37℃温箱4-6小时，每隔半小时研磨半小时，然后放入深棕色瓶内，在室温下保存，2周后使用。临用前取上液40ml，加纯甲醇20ml混合用作工作液。
Ⅱ液的配制：
姬氏染粉 0.6g
甘油 50ml
甲醇100ml
将姬氏染粉溶于甘油内，在研钵内研磨3-4小时，使之磨匀，加入纯甲醇后搅拌均匀,放入深棕色瓶内，室温下保存，2周后即可使用。
磷酸缓冲液配制：1％磷酸氢二钠20ml，l％磷酸二氢钠30ml，加蒸馏水至1000ml，调整pH 6.4-6.8(用蒸馏水代替缓冲液，效果亦佳)。
2．染色步骤
(1)自然干燥的细胞涂片(预先滴加甲醇固定更好)水平置于染色架上。
(2)将I液(用缓冲液或蒸馏水5-10倍稀释)滴盖涂片上，lO-30分钟。
(3)倒弃涂片上的I液，自来水漂洗干净。
(4)立即滴盖Ⅱ液(用缓冲液或蒸馏水5-10倍稀释)在涂片上染色10-30分钟。
(5)倒弃涂片上的Ⅱ液，自来水漂洗干净。
(6)趁湿加盖片或待干后镜检。
3．染色结果
MGG染色将细胞核染成紫红色，细胞质和核仁染成蓝紫色。
4．MGG染色特点
染色方法简单，且兼有瑞氏、姬氏两种染色的优点，并且涂片可
保存十多年而不退色。MGG染色对胞质胞核染色效果均较好，结构清晰，所染细胞亦比HE染色的细胞大；同时对细菌、霉菌及胆固醇结晶的显示也很清楚。因此适用于淋巴造血系统的细胞标本、胸腹水、穿刺标本等。尤其对鉴别恶性淋巴瘤的类型，MGG染色更有帮助。
标题：杨修啖酪
汉语拼音
啖酪 [dàn lào]
原文
人饷魏武一杯酪。魏武啖少许， 盖头上题“合”字，以示众。众莫之解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也,复何疑?”
翻译
有人进贡给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，在杯盖上写了一个“合”字给大家看，在座所有人没人看懂是什么意思。轮到杨修时，他便吃了一口，说：“主公叫我们每人吃一口，又有什么好怀疑的呢？”
词解
1.饷：进贡。
2.魏武:指魏武帝曹操。
3.酪：牛、羊等的乳制品。
4.题：写上。
5.次：依次。　
6.至：轮到。
7.杨修：曹操的谋士。
8.教：让。
9.啖：吃。
10.复：又。
11.便：就。
12.以：把。
13.莫：没有。
句子解释
以示众：（曹操）把（盖子上的字）给众人看。
众莫之解：众人没有能够理解这题字的意思。
复何疑？：又有什么可怀疑的呢？
次至杨修:轮到给杨修看了
问题
问：杨修为什么敢吃？
答：因为杨修理解了曹操的意思：“合”字拆开就是:一个人一口。所以杨修敢吃。
有关书籍
《走进文言文》p2

基本信息
拼音：chén/zhèn yú
解释：喻指帝王行为不合礼仪。
典源
《春秋左传·隐公五年》
「公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：『凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物，不轨不物，谓之乱政，乱政亟行，所以败也。……』公曰：『吾将略地焉。』遂往陈鱼而观之。僖伯称疾不从。书曰『公矢鱼于棠。』非礼也，且言远地也。」晋·杜预注「陈，设张也。公大设捕鱼之备而观之。」唐·孔颖达疏：「陈鱼者，兽猎之类，谓使捕鱼之人陈设取鱼之备，观其取鱼以为戏乐，非谓既取得鱼而陈列之也。」[1]
释义
"遂往﹐陈鱼而观之﹐僖伯称疾不从。书曰'公矢鱼于棠'﹐非礼也﹐且言远地也。"杜预注﹕"陈﹐设张也。公大设捕鱼之备而观之。"后因以"陈鱼"为帝王行为不合礼仪之典。
同源典故
如棠　谏鱼棠　[1]
示例
作者诗题诗句苏颋奉和圣制途次旧居应制示威宁校猎，崇让不陈鱼。韩愈叉鱼招张功曹如棠名既误，钓渭日徒消。魏知古从猎渭川献诗子云陈羽猎，僖伯谏渔棠。[1]
标题：上帝之杖
简介
上帝之杖全名为上帝之杖天基动能武器系统，该系统由位于低轨道的两颗卫星平台组成，其中  上帝之杖原理图一颗卫星搭载有名为“上帝之杖”的金属棒，该金属棒由钨、钛或铀金属制成，直径30厘米、长6.1米、重量达100公斤。上帝之杖天基动能武器系统将在太空发射，其攻击能力强大、打击范围广，未来用于替代核武器。
“上帝之杖”天基动能武器系统是美军2012年开始研制的一种太空武器，美军计划在2025年之前完成“上帝之杖”的部署。
该项目计划依托太空平台搭载大量直径30厘米、长6.1米、重100公斤的由钨、钛或铀制成的金属棒。这些高密度的金属大棒可在卫星制导下，利用小型火箭助推和自由落体产生的巨大动能，可在任何时间对地球上任何地区的高价值战略目标实施精确打击。
“上帝之杖”从太空发射后，不依靠任何弹药，完全依赖动能撞击来对目标产生破坏力，但攻击效果堪比核武器。对目标进行纯物理攻击[1]
研制背景
早在20世纪80年代，美军就有了研制“上帝之杖”的初步构想。其设计灵感主要来源于传说中的两起意外事故：一起是曾有一名妇女被飞机卫生间掉下的冻结的尿柱砸死；另一起是曾有人在帝国大厦上无意抛下一枚硬币，该硬币却像子弹一样击穿了行人的脑袋。但研制这种新概念战略武器还有其深层次的原因：
1、随着核武器并非为美国一家独有，以核武器为中心的传统战略武器的威慑力大受限制。
2、21世纪初，国际反核浪潮高潮迭起，日本福岛核电站事故之后，人们更是谈“核”色变。
3、保持核威慑的开支巨大，据美国官方透露，其核武器维护总费用每年在2000亿至3000亿美元，一枚核武器年需8000万至1.6亿美元。
4、其他常规武器往往不具备战略威慑能力。对于越来越坚固的地下工事，常规武器往往束手无策。
上述多重因素促使美军试图在其他非核武器上寻求新的突破口和新的战略制高点，以“上帝之杖”为代表的天基动能武器成为最佳选择。[2]
结构性能
“上帝之杖”天基动能武器系统主要由位于低轨道的两颗卫星平台组成，一颗负责通讯和锁定目标，另一颗则搭载有大量被称为“上帝之杖”的金属长杆形动能“炮弹”：
1、弹体：主要由动能弹头、推进系统、制导系统、热控系统与通信系统5部分组成。
2、弹头：主要由高密度的钨、钛或铀等金属铸造，前方略尖，可减小空气阻力，降低到达地面时的动能损耗。
3、推进系统：主要是小型火箭助推器，可在外太空为“炮弹”提供较为精确、容易控制的推力。
4、制导系统：主要是不断调整火箭助推器和空气动力学舵面，改变飞行方向，确保精确命中目标。热控系统主要是依靠外部特制的热防护涂层来防止弹体过热。
“上帝之杖”打击目标时通常采取垂直攻击的方式，就像陨石撞击地球一样，动能巨大，产生的破坏力相当于一枚小型核弹，并能轻而易举地刺入地下几百米深的目标内部。
攻击能力
攻击速度：“上帝之杖”能以11公里/秒的初始速度进入大气层，即使在大气下层飞行时速度会有所下降，但仍保持每小时1.12万公里的攻击速度。
破坏能量：公斤级质量的“上帝之杖”与吨级TNT当量产生的破坏能量基本相当。长度约为1米、质量约120公斤钨制弹头对钢制材料进行打击时，可造成深1.5米、直径1米的弹坑。对于打击敌地面重要目标和几百米深的地下掩体轻而易举。
优势特点
与其他常规武器相比，“上帝之杖”还具有以下优点：
1、打击范围广。
其打击范围可覆盖全球任何一个地区的非移动类目标。
2、反应时间短。
从离轨到对地面实施打击仅需11分钟，打击时间不及洲际弹道导弹的三分之一。
3、突防能力强。
由于速度极高，可有效突破敌多层防御体系。
4、生存能力强。
搭载“上帝之杖”的卫星平台通常在距离地面1000公里的轨道上，远在一般飞机和导弹的攻击范围之外。
5、环境污染小。
6、相比核武器而言，该武器在道义上占有更多的主动权。
参考文章
“上帝之杖”动能撞击堪比核武
简介传统核武器以其强大的威力和高技术门坎，被军事专家称为威慑性武器。不过，迫于当前国际反核浪潮高潮迭起的压力，以及使用传统核武器的巨大道义包袱和面临敌手核报复的危险，某种程度上也使核武器也逐渐沦为强国装点自己国力的“摆设”。在这种情况下，如何在常规武器和核武器之间找到一种既不会违反国际道义、招致核报复，又可以极大地威慑、杀伤对手的武器便成为军事强国抢占军事制高点的捷径之一。作为世界第一军事强国，美国在“国家导弹防御计划”不断遭遇挫折后，又提出了发展新型高科技杀手锏的军事战略。
“上帝之杖”计划是利用太空平台搭载大量直径30厘米、长6.1米、重量达100公斤的钨、钛或铀金属棒，这些安装了小型助推火箭的金属棒可以在几分钟之内依靠卫星制导对地球上任何地区的目标进行打击。金属棒从距离地面1000公里的太空倾泻而下的时速可达11587公里，其产生的动能撞击可以比拟任何核武器。这种新型天基武器反应速度快、命中精度高，令敌人防不胜防。从太空发射后，能毫不费力地摧毁大型建筑群和几百米深的地下掩体，是打击战略目标的“杀手锏”，而且还不会产生辐射。该计划的主要打击目标是诸如在沙漠中建设的防卫坚固的弹道导弹仓库、航天基地或者卫星设施等敌方设施。
启发20世纪80年代，美军就有了研制“上帝之杖”的初步构想。美军的这一灵感主要来源于传说中的两起意外事故：一起是说曾有一名妇女被飞机卫生间掉下的冻结的尿柱砸死；另一起是说曾有人在帝国大厦无意抛下一枚硬币，该硬币却像子弹一样击穿了行人的脑袋。
系统设计与原理据称，“上帝之杖”天基动能武器系统主要由位于低轨道的两颗卫星平台组成，一颗负责通讯和锁定目标，另一颗则搭载有大量被称为“上帝之杖”的金属长杆形动能“炮弹”。弹体主要由动能弹头、推进系统、制导系统、热控系统与通信系统5部分组成。弹头主要由高密度的钨、钛或铀等金属铸造，前方略尖，可减小空气阻力，降低到达地面时的动能损耗。推进系统主要是小型火箭助推器，可在外太空为“炮弹”提供较为精确、容易控制的推力。制导系统主要是不断调整火箭助推器和空气动力学舵面，改变飞行方向，确保精确命中目标。热控系统主要是依靠外部特制的热防护涂层来防止弹体过热。
“上帝之杖”打击目标时通常采取垂直攻击的方式，就像陨石撞击地球一样，因此它获得的动能巨大，打击地面时所产生的破坏力也相当大，其威力相当于一枚小型核弹，并能轻而易举地刺入地下几百米深的目标内部，只此一条即可让任何钻地炸弹黯然失色。据五角大楼宣称，他们计划在2025年之前完成“上帝之杖”的部署。
影响核武器易发难收，危害极大。相形之下，太空武器杀伤人员少，太空作战以信息瘫痪作为主要作战方式，打击的主要是无人操作的太空设施，这就大大降低了战争的残酷性。这类“准核武器”辐射小，相对传统核武器而言属于“清洁性武器”。
其他
为此，目前美军除了加大以上两种武器的研制外，还研制了另外三种“太空杀手锏”：
一 是名为“微型杀手”卫星XSS-11.它是对敌方的军用侦察和通讯卫星实施摧毁或使其失效的小卫星系统。
二是绰号为天基“魔镜”的激光武器。这是一种从高空飞船上的特制镜上反射激光束，利用激光束直接毁伤目标或使之失效的定向能武器。
三是天基电波武器。其为一种利用无线电波束能量毁伤敌武器系统中的电子元器件、通信网络和计算机系统，或使人员烧伤或失去作战能力的武器。近年来，美国已研制成功超高功率电波源，标志着天基电波武器已成为美军太空战的王牌之一。
标题：天涯寻梦
基本信息
导演 |班尼托.詹巴诺
主演 |卡罗斯.埃尔沃莱兹-诺沃, 安东尼奥.德尚, 帕科.德.奥斯卡,
类型 |剧情
年份 |1999
地区 |西班牙
语言 |西班牙语
片长 |101分钟
色彩 |彩色
电影介绍
玛丽亚单身住在西班牙萨维里的一间小公寓中，平日以  清洁工维生，工作辛苦也只能勉强糊口。她有一开长途卡车的男朋友，对她也是漠不关心，并且让她意外怀孕。生活的苦闷、感情的失落让她借酒消愁，只有一位住在公寓楼下的独居老人关心她照顾她……
在乡下的父亲，因为生病来到玛丽亚住的城市，进医院检查，母亲也来陪伴，住在玛丽亚的公寓中。老夫妇俩多年的争吵与冷漠相处并没有因为生病而减少，沉默的母亲在楼下退休老人的关心与爱意之下发展出一段似有若无的感情，这段感情也因为丈夫的病愈出院回乡，黯然的化下了句点。
影片评价
荣获1999年柏林国际电影节观众奖；1999年东京国际电影节最佳女演员、最佳男演员
清新温暖、充满智慧的影片，演员无懈可击的演出，深刻地描述母女之间的交流与羁绊。老年人在感情生活上的失落与无奈，深深打动人心。
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