标题：邹牟
人物介绍
高句丽国始祖－－朱蒙 (中国东北少数民族扶余人) 
最早记载于中国南北朝历史书‘北史’中。 
三国志中多以太祖王之后的历史为主，而后来的北朝魏书又追述了高句丽开国的神话。所以在北史之前的历史记载中并没有朱蒙极其儿子的故事。 
两千年前，北扶余王子朱蒙历尽艰险，来到今辽宁桓仁地区，建立了中国古代东北地方政权高勾丽国，朱蒙成为高句丽第一代国王，被高句丽奉为始祖，桓仁则成为高句丽700年基业的肇兴之地。 
朱蒙，又称东明、邹蒙、邹华、众解等，生于汉宣帝神爵三年（公元前59年），北夫余人（汉化的肃慎南支），朱蒙本是北夫余的一位王子，父说是天帝子解慕漱,其母叫柳花夫人，传说是河伯的女儿，后为夫余金蛙王的婢女。关于朱蒙降世，许多史料都有神话般的记述。一日，柳花“为夫余王闭于室中，为日所照，引身避之，日影又逐，既而有孕”，后生一卵，“大如五升，夫余王厌恶大卵，先后把它丢给狗和猪，狗猪不吃；又把它扔在路上，“牛马避之”；抛在荒野，群鸟又以羽毛呵护。夫余王又用刀割，“不能破”。无奈，只好还给了柳花。柳花把它放在暖处，“有一男破壳而出”，这个男儿，便是朱蒙。这则似乎荒诞的神话，实际上反映了高句丽人对日神的崇拜。 
朱蒙幼时便善于狩猎，“年甫七岁，岿然异常，自作弓矢射之，百发百中”，表现出了非凡的射技本领。朱蒙一词，便是夫余语言的音译，意即善射，和靺鞨语朱蒙一词同义。夫余王有七子，常和朱蒙在一起游戏，此试射技高低。然而他们的技能全不如朱蒙，朱蒙因此遭到嫉恨。长子带素认为“朱蒙非人所生，将有异志”，请求夫余王除掉他，免生后患。朱蒙庶出，故而得到了“非人所生”的歧视。夫余王未听带素之言，但却给了朱蒙一个微贱的活计，让他喂马。朱蒙很有心计，特意将骏马减食，让它消瘦，反把一些笨马喂肥。国王不察，挑选肥马自乘，瘦马给了朱蒙。一次，国王举行田猎，有意刁难善射的朱蒙，仅仅给了他一支箭矢，朱蒙箭矢虽少，射获却多，于是又引起了诸位王子和大臣的嫉恨，预谋杀害他。其母柳花暗中得知此事，偷偷地告诉了朱蒙，劝他快些逃走，并鼓励他说：“以汝才略，何往而不可？与其迟留受苦，不若远适而有为。”朱蒙听了母亲的话，遂与夫余人乌伊、摩离、陕父三人逃出北夫余，向东南奔走。 
途中，一条大水横阻了去路，追兵在后，“浴济无梁”，朱蒙于是向水神祷告，说：“我是日子，河伯外孙，今日逃走，追兵垂及，如何得济？”于是鱼鳖并出，搭起了一座浮桥，朱蒙过河后，鱼鳖突然消失，追兵无法渡过河去，只好作罢。鱼鳖浮桥，显系神话，却反映了高句丽人信奉水神的宗教观念。朱蒙所渡的大河，名叫淹滞水，又作掩施水、奄利水等，即今流经吉辽两省的浑江。 
过河后，朱蒙和乌伊等三人来到一处毛屯谷的地方（今桓仁境内），遇见了穿戴不同的三人，一人穿麻衣，一人穿纳衣，一人穿水藻衣，这三人可能代表着当地不同经济形态的三个部落，麻衣者应以农耕为主，纳衣者应以狩猎为主，水藻衣者应以渔业为主。朱蒙得此三人，非常高兴，分另赐姓克氏、仲室氏、少室氏，并说“我方承景命，欲启之基，而遇此三贤，岂非天赐乎！”于是根据三人特长，“各任以事”。朱蒙又率领大家前行，来到卒本川（今桓仁下古城子），见此地“土壤肥美，山河险固”，于是准备立都，但未急于修建宫室，只在沸流水（今富尔江）旁结庐而居，国号高句丽。关于朱蒙建国之地，《魏书》等史籍作纥升骨城：“朱蒙至纥升骨城，遂居焉，号曰高句丽。”纥升骨城即今桓仁五女山城，它与卒本城（桓仁下古城子）都是高句丽早期城址，两者均是高句丽创国初期的都城，高句丽国王平时居于平地上的卒本城，战时则居于高山之巅的纥升骨城。 
朱蒙建国当年，“四方闻之，来附者众”。为了巩固政权，朱蒙对周边民族和部落开始征伐。首先，攘斥了邻近的靺鞨部落，靺鞨退缩畏服，不敢进犯。一天，朱蒙忽见沸流水中有菜叶随波漂下，猜知上流肯定有人，于是假作狩猎，前去寻找，果然找到了沸流国。沸流国国王松让出来相见，对朱蒙说：“寡人居处偏僻之地，不曾见过君子，今日邂逅，不亦幸乎？但不知你从哪来此？”朱蒙回答说：“我是天帝之子，现在纥骨升城立都。”松让欺他“立都日浅”，打算把高句丽纳为属下的附庸之国。朱蒙非常气愤，两人争辩不已，于是进行射技较量，来决胜负，松让最终不敌朱蒙，只好认输。次年六月，“松让以国来降”，被封为多勿候。朱蒙建国第六年十月，派遣乌伊、扶芬奴率兵北伐，攻打太白山东南荇人国，“取其地为城邑”。十四年十一月，又命扶尉伐北沃沮，“灭之，以其地为城邑”。通过一系列征讨，朱蒙政权不仅行到了初步稳定，疆域也得到了拓展，为高句丽日后势力的扩大，奠定了基础。 
朱蒙建国之初，未建宫室，待到国力稍强，便开始了营建。朱蒙三年春三月，“黄龙见于鹘岭”，秋七月，青赤色的祥云又“见鹘岭南”，受此瑞兆的暗示，次年七月，“营作城郭宫室”，这座城郭，便是纥升骨城。 
朱蒙十四年，其母柳花在夫余逝世。夫余王金蛙以太后礼安葬，又立神庙祭祀。十月，朱蒙遣使出访夫余，馈赠方物，报答夫余王的恩德。 
朱蒙在夫余时，曾聚礼氏女为妻，生一子，名类利，后为高句丽第二代王。到卒本后，又娶一妻(召西奴)，生二子，名沸流、温祚(父亲是解夫娄庶孙优台)，后南下建百济国，皆在作为。 
汉成帝鸿嘉二年（公元前19年），朱蒙逝世于卒本东岗，葬龙山，时年40岁。朱蒙死后，高句丽人(大武神王)在卒本川立庙祭祀，号始祖庙或东明王庙，后来的国王继位后，大多前去拜谒。
文化遗产
早在纪元以前，江河之间征战逐渐平息，中原大地正是秦汉更替——西汉王朝初建，实行休养生息，无为而治。周边一些弱小的民族和部落逐渐发展起来。 
在东北第二松花江流域，古老的夫余族得到发展。夫余族人民安居乐业，与邻近部族相安无事。只是夫余王解夫娄老年无子，使得王室、臣民忧虎。尽管多次祭祀山川诸神，仍无子嗣。一天，老王解夫娄乘马外出散心，在鲲渊看见一对大石，相对流泪。老王十分奇怪，命随从搬开大石，其下有一只金蛙，忽作人言，对老王恭敬如臣子。老王大喜：这是上天赐给我的子嗣。于是命人带回收养，并称之为金蛙，不久，便立金蛙为太子。 
后来，谋臣阿兰弗对老王讲，上天派人告我，东海之滨有一个地方叫迦叶原，土地肥美，宜种五谷，可以迁都。于是，老王率部东迁至长白山南麓的迦叶原——这就是历史上的东夫余。 
老王死后，金蛙继位。一次金蛙出游，在长白山南优渤水畔遇见一女子。女子讲述了自己的身世：“我是河伯的女儿，名叫柳花，与兄弟们出游，遇见一个男子，自称是天帝的独生子解慕漱。把我引诱到鸭绿江边的一个小屋里，住了一段，这个男子就走了，再也没回来。父亲母亲责备我无媒私从于人，把我谪居到这里。”金蛙王听后大异，收留了柳花，并把她幽闭在屋中。柳花在屋中被太阳所照，避之不成，因而有孕。一日生下一个很大的肉蛋，金蛙不悦，命人扔到外边喂猪喂狗，可是猪狗都不吃。又命人扔到大路上，牛马到此避开不踩。最后，把肉蛋扔到荒郊野外，却有许多飞鸟前来用双翼覆盖保护。金蛙十分惊奇，用剑剖之，肉蛋不破。于是交还母亲柳花。柳花用皮毛裹好放在屋中温暖处。有一天，一个男孩破壳而出，聪颖可爱，骨表英奇。父母大喜过望。男孩长到七岁，与常人迥异身材高大，勇武过人。能自制弓箭，百发百中。夫余人称善射者为朱蒙，于是都称他为朱蒙。 
朱蒙英勇善射，为人谦和，深得金蛙王之爱，欲传位于他。引起诸王子与大臣的忌恨，密谋杀害朱蒙。柳花闻之忙告诉朱蒙：“有人要加害你。以你的雄才大略，到哪都能成就大业。何必留在这里等死呢！赶快远远地走吧。”于是，朱蒙找到好友乌伊、摩离、陕父三人同行。诸王子与大臣得知，率兵紧紧追赶。朱蒙等逃到淹（虎）水（今浑江），白浪滔天，无桥无船，追兵不远。朱蒙惊恐之中大呼：“我是天帝的儿子，河伯的外孙。神龟快为我搭起浮桥，送我过河！”只见河中一只大龟率领一群乌龟口衔芦苇水草，破浪而来，转眼之间搭起一座浮桥。朱蒙及朋友平安渡河，浮桥立解，追兵只好望水兴叹！ 
朱蒙与朋友慢慢行走，在沸流谷卒本地方停了下来，与当地高句丽部族居民和睦相处。并在卒本西面的山上筑城建国，称为高句丽国。至今，辽宁省桓仁县境内保留着一座高句丽山城，当地人称五女山城。据说这就是当年朱蒙渡江后营造的山城。山下流过的富尔江就是当年的沸流水。江两岸还保留着高句丽时代的古墓。 
朱蒙建国称王是在西汉元帝建昭二年（公元前37年）。汉平帝元始三年（公元3年），朱蒙之子琉璃明王迁都国内（今集安市）。在辽宁省与吉林省交界的桓仁、集安一带，高句丽邹牟王的传说一直流传不息。
东明圣王
名朱蒙。传说中高句丽的开国国君。约公元前37年，在沸流水（今富河）畔之纥升骨（今桓仁县五女山城）建高句丽国。《三国史记·高句丽本纪》载：
始祖东明圣王，姓高氏，讳朱蒙（一云邹牟，一云众解（众牟））。先是，扶馀王解夫娄老无子，祭山川求嗣。其所御马至鲲渊，见大石，相对流泪。王怪之，使人转其石，有小儿，金色蛙形。（蛙，一作蜗。）王喜曰：“此乃天赉我令胤乎！”乃收而养之，名曰金蛙。及其长，立为太子。後，其相阿兰弗曰：“日者，天降我曰：‘将使吾子孙立国於此，汝其避之。东海之滨有地，号曰迦叶原。土壤膏　宜五谷，可都也。’”阿兰弗遂劝王，移都於彼，国号东扶馀。其旧都有人，不知所从来，自称天帝子解慕漱，来都焉。及解夫娄薨，金蛙嗣位。於是时，得女子於太白山南优渤水，问之曰：“我是河伯之女，名柳花。与诸弟出游，时有一男子，自言天帝子解慕漱，诱我於熊心山下鸭绿边室中，私之，卽往不返。父母责我无媒而从人，遂谪居优渤水。”金蛙异之，幽闭於室中。为日所炤，引身避之，日影又逐而炤之。因而有孕，生一卵，大如五升许。王弃之，与犬豕，皆不食，又弃之路中，牛马避之，後弃之野，鸟覆翼之。王欲剖之，不能破，遂还其母。其母以物嚸之，置於暖处，有一男儿，破壳而出，骨表英奇。年甫七岁，岐椠然异常，自作弓矢，射之，百发百中。扶馀俗语，善射为朱蒙，故以名云。金蛙有七子，常与朱蒙游戱，其伎能皆不及朱蒙。其长子带素言於王曰：“朱蒙非人所生，其为人也勇，若不早图，恐有後患，请除之。”王不听，使之养马。朱蒙知其骏者，而
高句丽建国神话
始祖东明圣王姓高，名朱蒙(又名邹牟或象解)。夫余王解夫娄年老无子，向山川祭祀，希望能求得一个后嗣。他所乘的马在鲲渊看到一块大石后，相对流泪。王觉得很奇怪，命人搬开石头后一看，有一个长得像金蛙模样的小孩。王大喜说：“这是上天赐给了我一个了不起的儿子”于是便抱回抚养，并给孩子起名叫金蛙，金蛙长大后立其为太子。 
此后国相阿兰弗说：“以前天神曾降临说：日后要让神的子孙在这里建国，所以你们避开到别处去吧。东海之滨有个叫迦叶原的地方，那里土壤肥美，适合种五谷，可以在那里定都。”阿兰弗终于说服了国王，把都城迁到了那里，国号改为东夫余。 
在夫余的旧都来了个来历不明自称是天帝的儿子叫解慕漱的人，并在那里定了都。解夫娄死后，金蛙继承了王位。此时，金蛙在太白山南麓的优渤水遇一女子，问其来历，女子说：“我是河伯的女儿，名叫柳花。我和几个弟弟外出游玩时，有一男子自称是天帝的儿子叫解慕漱，将我引诱到熊心山下鸭绿江边的家中，在满足了私欲后便一去不复返。我父母因为我不经媒人便将身许人，遂把我流放到了这优渤水。” 
金蛙觉得奇异，便将女子幽闭在家中。阳光照在女子的身上，女子起身避开，阳光也跟着照过去。于是，女子有了身孕，生下了一个有五升大的卵。金蛙王把卵扔给了狗和猪，狗和猪皆不食。又把卵扔到了路上，牛和马避之而过。后来，又把卵丢到了旷野上，鸟用羽翼护住卵。金蛙王想剖开那个卵，但是因为难以弄破，最后把卵还给了母亲柳花。柳花用东西裹住卵，放到暖和的地方，一个小男孩便破卵而出。小孩外表英俊，七岁时就已经和普通的孩子迥然不同。他自己能做弓和箭，百发百中。按照夫余的习俗，称善射的人为朱蒙，所以给他起名叫朱蒙。 
金蛙王有七个儿子，他们和朱蒙一起玩耍，但是他们的本领和才能都不及朱蒙。大儿子带素对金蛙王说：“朱蒙非人所生，为人勇猛，如不早作计划，只恐会有后患，请父王除掉他。”但金蛙王不听带素的话，让朱蒙饲养马匹。 
朱蒙在仔细观察马匹后，给骏马少喂饲料，让其瘦下来，却把驽马喂得膘肥体壮。金蛙王选肥的马自己骑，把瘦的马给了朱蒙。 
在野外打猎的时候，因为朱蒙善射，所以给他的箭也少，但是朱蒙打到的猎物却最多。王子和几个大臣又谋划要杀死他，朱蒙的母亲私下里对他说：“国家里的人以后都要加害于你，凭你的才能和谋略到哪儿都能有所作为，与其留在这里受辱，不如远走高飞，做一番大事业。” 
朱蒙于是与乌伊、摩离、陕父等三人为友，一起逃到了淹水(又名盖斯水，在今鸭绿江东北)。他们想要过江，但江上无桥，因为害怕追兵将至，朱蒙对江水说：“我是天帝的儿子，河伯的外孙。现在逃命途中，追兵将至，我该如何是好？”此时鱼和鳖浮出水面，搭成了一座桥。朱蒙等人安全渡江后，鱼和鳖马上散去，以至于后面的追兵只能望江兴叹。 
朱蒙行至毛屯谷(《魏书》上说是普述水)遇到了三个人，一个人穿着麻衣，一个人穿着衲衣，另外一个人穿着水藻衣。朱蒙问他们：“你们是什么人？姓什么叫什么？”穿麻衣的人说叫再思，穿衲衣的人说叫武骨，穿水藻衣的人说叫默居，他们都没有说姓。朱蒙给再思赐姓克氏、武骨赐姓仲室氏、默居赐姓少室氏,并对众人说：“我现在受天命要创建国家，正巧遇到这三位贤人，这岂不是上天恩赐我的吗？”朱蒙按照他们各自的才能，将事情分别委任给他们，并和他们一起到了卒本川(《魏书》上说是到了纥升骨城)。 
看到那里土壤十分肥沃、山河险固，本想定都在那里，但由于无暇建造宫殿，只是在沸流水旁结庐而居，定国号为高句丽，从此“高”成了姓氏(一云朱蒙到了卒本扶馀，国王无子，觉得朱蒙非寻常之辈，于是将自己的女儿嫁给了朱蒙，王去世后，朱蒙继承了王位。)此时朱蒙二十二岁，时为汉朝孝元帝建昭2年，新罗始祖赫居世21年的甲申年。
广开土王碑上记载的高句丽建国神话
“惟昔始祖邹牟王之创基也，出自北夫馀，天帝之子，母河伯女郎。剖卵降世，生而有圣德。□□□□□。命驾巡幸南下，路由夫馀奄利大水。王临津言曰：“我是皇天之子，母河伯女郎，邹牟王。为我连葭浮龟。”应声即为连葭浮龟。然後造渡，於沸流谷，忽本西，城山上而建都焉。不乐世位，因遣黄龙来下迎王。王於忽本东冈，履龙页升天。”(很久以前始祖邹牟王初建国家。邹牟王为北夫余天帝之子，母亲是河伯的女儿。卵破开后降生到世上，邹牟王的出生充满了圣德。□□□□□。邹牟王驾车马巡幸南下，路遇名为“奄利大水”的江，王站在渡口上说：“我是天帝的儿子，母亲是河伯的女儿，我叫邹牟王。为了我让芦苇相连、乌龟出水。”话刚落地，芦苇便连在一起，乌龟浮出水面，邹牟王于是渡江而过。在沸流谷忽本西边的山上建立了王都。因为不以世间的王位为乐，天上遣黄龙下来迎接邹牟王。王在忽本东边的山坡上，脚踏龙头升天而去。)