标题：吴山天风
简介
吴山天风新西湖十景之十
  吴山天风春秋时期称吴山，在浙江杭州市西湖东南。山势绵亘起伏，伸入市区，左带钱塘江，右瞰西湖，由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、云居等小山而成，山体伸延入市区，山高均不超过百米。当年渔民下海捕鱼后在此亮晒网，称晾网山； 春秋 时为吴西边界，故名吴山；还有说伍子胥的缘故，讹伍为吴，因此山有子胥祠，遂称胥山；五代吴越中时山上有城隍庙，亦称城隍山；唐时多称青山。今通称吴山，为杭州名胜。 
山巅“江湖汇观亭”前楹联沿用明人徐文长题辞， 点明了“吴山天风”的意境，那楹联是：
八百里湖山，知是何年图画； 
十万家烟火，尽归此处楼台。
烟雨江南群山峨，诗话西湖旧事多
杭州是个为声名所累的人间天堂，然而吴山却是悄无声息，超然而恬淡。的确，与游人如织的西湖名胜截然相反，吴山对于那些即使熟悉杭州风光的人来说也是陌生的。吴山虽深入杭州市区，但外来的游人却容易将目光掠过它，因为，它的周围有太多的古迹名胜。 吴山是杭州唯一突兀城隅的城中之山，位于西湖东南。是西湖群山延伸进入市区的成片山岭。天目山余脉截止于杭州，在西湖北岸形成葛岭、宝石山，在西湖南岸的，就是吴山。
  吴山天风当西湖还是与钱塘江相通的一个浅海湾时,吴山和宝石山,曾是怀抱这个海湾的两个岬角。南北对峙，随波浮沉。后来，平陆抬升，逐渐发展、形成现在的杭州城。吴山就象一只梭镖，锲入杭州城内。 古时渔民下海捕鱼，常在山上晾晒鱼网，习称晾网山。春秋时成为吴越之间的天然屏障，始称吴山。
宋朝顾禧诗云：　
紫雁高飞晓雾浓，西风峭削玉芙蓉。
谁携谢朓惊人句，更上吴山第一峰。
金代皇帝海陵王完颜亮：
万里车书已混同，江南岂有别疆封 ，
提兵百万西湖上，立马吴山第一峰 。
吴山山势起伏，绵亘数里，伸入市区。雄浑之江奔腾于南，明媚西湖辉映于北，东边曾是南宋都城的天街御道，朱门绮户，直达凤阁丹墀的皇城。北面则是通往柳浪闻莺的河坊街，商铺店号，鳞次栉比，市列罗绮、户盈珠玑的繁华就堆陈在吴山脚下。登临览胜，左湖右江，前街后市，杭城秀色，奔来眼底。
城隍阁是七层复合顶仿古楼阁式建筑，建筑面积3789平方米，高41．6米。整体造型上融人了元、明两代华丽的建筑风格，整幢建筑表现出凌空飞升的气势，象征凤凰展翅翱翔和仙山琼阁的高远意境，使人联想起西湖明珠“龙飞风舞到钱塘”的美妙传说。登上阁楼，可以鸟瞰杭城美景。有“胸前竹石千层起，眼底江湖一望通”。
宋人陈允平有《登吴山》诗云： 
登高一展眺，宫树郁嵯峨。
楼阁春风满，东南王气多。
青天行日月，大地布山河。
柳色沙堤路，时闻响玉珂。
近代巾帼豪杰秋瑾则留下了传诵一时的《登吴山》七绝：
老树扶疏夕照红，石台高耸近天风。
茫茫浩气连江海，一半青山是越中。
褒贬难论伍子婿，恩怨情愁西施祸
古时山有伍子胥庙，又得名胥山或伍山，这跟端午节的另一说法有关。它是吴山起源的另一种说法，既是伍子胥的忌辰之说。
  吴山天风伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国。助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，儿子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，勾践请和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，但是夫差不听，吴国大臣受越国贿赂，谗言陷害子胥，结果夫差相信了，并赐子胥宝剑要他死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死。夫差闻言大怒，便命人把子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，苏州人为纪念这位忠臣，把此江该为胥江。因此，后世相传端午节是为纪念伍子胥的日子。
宋人潘阆有《酒泉子》词纪其事：　
长忆吴山，山上森森吴相庙。
庙前江水怒为涛。千古恨犹高。
寒鸦日暮鸣还聚。时有阴云笼殿宇。
别来有负谒灵祠。遥奠酒盈卮。
高启《伍公祠》诗：
地大天荒霸业空，曾于青史叹遗功
鞭尸楚墓生前孝，抉眼吴门死后忠
魂压怒涛翻白浪，剑埋冤血起腥风，
我来无限伤心事，尽在吴山烟雨中。
又说：欈李一战，吴王夫差打败了越王勾践，越国臣属于吴。那勾践听从了范蠡、文种的复国大计，一方面将绝代佳人西施作为礼物送进了姑苏城外的馆娃宫，同时又厚礼重金贿赂权臣伯噽，离间吴国君臣。可怜兴国重臣伍子胥忠而见疑，信而受谤，最后命丧属镂之剑。夫差还不解恨，将伍子胥抛尸江上，吴人怜之，立祠建庙，遂称胥山或伍山。
徐渭《伍公庙》诗：吴山天风风景图片(17张)
吴山东畔伍公祠，野史评多无定词，
举族何辜同刈草，后人却苦论鞭尸；
退耕始觉投吴早，雪恨终嫌入郢迟，
事到此公真不幸，镯镂依旧遇夫差。
伍　公　祠
吴王既赐子胥死，乃取其尸盛以鸱夷之革，浮之江中。子胥因流扬波，依潮来往，荡激堤岸，势不可御。或有见其银铠雪狮，素车白马，立在潮头者，遂为之立庙。每岁仲秋既望，潮水极大，杭人以旗鼓迎之。弄潮之戏，盖始于此。宋大中祥符间，赐额曰“忠靖”，封英烈王。嘉、熙间，海潮大溢。京兆赵与权祷于神，水患顿息，乃奏建英卫阁于庙中。元末毁，明初重建。有唐卢元辅《胥山铭序》、宋王安石《庙碑铭》。
张岱《伍相国祠》诗：
突兀吴山云雾迷，潮来潮去大江西，
两山吞吐成婚嫁，万马奔腾应鼓鼙；
清浊溷淆天覆地，玄黄错杂血连泥，
旌幢幡盖威灵远，檄到娥江取候齐。
从来潮汐有神威，鬼气阴森白日微，
隔岸越山遗恨在，到江吴地故都非。
钱塘一臂鞭雷走，龛赭双颐噀雪飞，
灯火满江风雨急，素车白马相君归。
感花岩上桃花错，十二峰峦费揣摩
紫阳山，旧名瑞石山，在吴山东南，清平山北，海拔98米，山上多奇岩、怪石、穴窦，南宋时划为禁山，山脚下有南宋太庙遗址。元代山上建紫阳庵，始名紫阳山。南宋以来山上颇多胜迹，清咸丰末因兵燹而遭严重损坏，其中部分幸存至今。1949年后，经开发建设，紫阳山成为吴山景区重要组成部分，有瑞石洞、飞来石、蟾蜍石、垂云峰、月波池等，古有“吴山十景”，并摩崖刻众多。
  吴山天风宋代书法家米芾在紫阳山上留下的“第一山”手迹更使人想起当年的金戈铁马：传说北宋词人柳永的《望海潮·钱塘形胜》词传入北地，金主完颜亮垂涎“三秋桂子，十里荷花”，起意投鞭南下，并命画工潜入临安摹绘西湖图景，制成屏风，亲笔题诗其上：“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”此事似非捕风捉影，时人罗大经《鹤林玉露》有载，而紫阳山西端石壁上也遗留着南宋理学大家朱熹的“吴山第一峰”的手迹，吴山遂有“第一峰”之别称。　
在吴山紫阳山顶，为一座体量庞大的八角攒尖顶重檐十六柱二层楼阁式亭。亭中有回旋式阶梯可供登临眺望，北望西湖青山碧水，南瞰钱塘江浩浩东流，景域广袤，景观丰富，故以“江湖汇观”相称。再往西就是峰石玲珑、岩洞幽奇的“紫阳石林”，鬼斧神工，造就五光十色的蔚然奇观，蛤蟆石、蹲狮石、寿星石、翡翠石、飞来石等，名名色色，使人眼花缭乱；垂云峰、吕字岩、泼水观音石及瑞石洞、青霞洞等诸多石景，玲珑剔透，卓逸多姿，无不令人拍案叫绝，难怪明末张岱在《西湖梦寻》中要大书一笔道：吴山诸石皆奇秀一色，“一岩一壁，皆可累日盘桓”。
吴山自古有五多：古树清泉多，奇岩怪石多，祠庙寺观多，乡风民俗奇情多，名人遗迹故事多，更增添吴山万般风韵。吴山东南端为紫阳山，山石嵯峨，拔地而起。山下有瑞石古洞，怪石嶙峋，蔚然奇观。洞之下侧有“感花岩”，当年以宝成寺中牡丹之胜引文人逸士竞赋于兹。岩上有苏东坡《宝成院赏牡丹书》摩崖石刻依稀可辨，崔护的《人面桃花》诗。
  
  吴山天风吴山多奇岩，尤以紫阳山通向云居山山道旁的“巫山十二峰”为最神奇。因其形似神合，这十二块岩石被分别冠以笔架、香炉、棋盘、象鼻、玉笋、龟息、盘龙、舞鹤、鸣凤、伏虎、剑泉、牛眠等名称，环顾赏析，颇有一种空灵神奇。而从另一个角度看，卧石又酷似龙、虎、兔、猴等十二生肖的造型，民间又称之为“十二生肖石”，游人至此，总要驻足揣摩，寻找属于自己的那份吉祥如意。在“十二生肖石”两侧，又有一石露出地面，酷似一只大汤匙背朝天躺在地上，还有长长的匙柄，这就是“瓢羹石”。再往西就是峰石玲珑、岩洞幽奇的“紫阳石林”，鬼斧神工，造就五光十色的蔚然奇观，蛤蟆石、蹲狮石、寿星石、翡翠石、飞来石等，名名色色，使人眼花缭乱；垂云峰、吕字岩、泼水观音石及瑞石洞、青霞洞等诸多石景，玲珑剔透，卓逸多姿，无不令人拍案叫绝。
吴山风景秀美，山上因此而留下了众多的名人踪迹。北宋文坛领袖欧阳修曾为吴山“有美堂”撰记：“钱塘兼有天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉！”南宋陆游晚年曾多次来游吴山，留下了《阅古泉记》等名篇。明代杰出的书画家徐渭和陈洪绶曾先后寓居吴山火德庙西爽阁，创作诗画作品。明朝吴东升在其两侧题‘岁寒，松竹’四个楷书大字，字径达七十厘米，岁寒三友应为松竹梅，而松竹两字之下恰好有风化破裂的石纹，酷似老梅疏枝，这以石纹代字，真是别具匠心。清代，文人雅士次第结队上吴山聚会雅集，谈今说古，怡情林泉。至如李渔那样的文艺全才，竟举家迁居吴山铁冶岭上，口口声声宣称：“繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；湖山招我，全家移入画图中”。
《法惠寺横翠阁》　
苏轼　
朝见吴山横，暮见吴山纵。
吴山故多态，转侧为君容
幽人起朱阁，空洞更无物。
惟有千步冈，东西作帘额。
春来故国归无期，人言悲秋春更悲。
已泛平湖思濯锦，更看横翠忆峨眉。
雕栏能得几时好，不独凭栏人易老。
百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台。
游人寻我旧游处，但觅吴山横处来。
茶楼酒肆城隍庙，冷面寒铁周新坐
美丽的杭州西湖三面云山一面城，在重峦镣绕的环抱下，唯有高约百米，绵亘数里的吴山，婉蜒曲折直插城中。登上吴山，杭城“参差十万人家”尽收眼底，钱江如带，风帆点点，西湖似镜，画舫如织。自古以来，吴山就是城内登高揽胜的好地方。古时的西湖是一个与钱塘江相连的海湾，吴山和宝石山是环抱这个海湾的两个岬角。那时的吴山脚下，是一片烟波浩淼的汪洋，渔民常在海湾捕鱼、山上晒网，故而得名晒网山。 
  吴山天风旧时吴山多庙，太岁庙、药王庙、城隍庙、宝成寺、子胥祠，中兴观、南宋太庙等等，素有“吴山七十二庙”之说。众庙镇日灯火通明，香烟缭绕，磬声梵音，终夜不歇。朝山进香者更是络绎不绝。各庙宇里的菩萨、神像，凡有点“来历”的，年年都要过“生日”，喜庆热闹，造就了吴山终年不断的庙会：农历新年、二三月间香市、端午、立夏等节期，山上山下人如潮涌，熙攘喧闹。三教九流，蜂拥涌入，风土人情，各展异彩。庙会盛，游客众，招来了大批特殊行当的从业人员，看相算命、测字卖卦，耍杂技、变戏法，还有卖书卖字画，形形色色，不一而足。无孔不入的商人从不放过舔血吮汗的赚钱机会，店铺楼肆便步步为营，纷纷上山落户。 
从市区的一条大街拐入一条岔道，弯弯曲曲愈走愈高，在一个转折处豁然开朗，八百年的宋樟就浓荫华盖地兀立着，旁有茶楼“茗香楼”。吴山山中樟树众多,这棵“宋樟”，已享八百多岁高寿，是吴山中树龄最长的一棵。 吴山向多古树，满山林木苍翠，冠盖如云，古朴苍劲，树龄一般都在四五百年以上，有樟树、银杏、枫香、金钱松、龙柏，新老交融，面貌一新。恰如苏东坡所云：“吴山故多态，转侧为君容”
明清时，山上山下布满了各色各样的商铺，山径两边一面是庙宇道观，一边为商家店铺，茶坊酒楼杂处其中，酒旗飘香，茶招迎风，所谓“处处寺庙，步步楼台”，香客游人摩肩接踵，一片热闹景象。当时的城隍山，著名的茶坊就有放怀楼、景江楼、见沧楼、望江楼、映山居和紫云轩，茶坊器具精巧雅致，陈设典雅，廊檐高悬五色景灯，各处茶坊卖茶之外，还佐以各式茶点小吃。在吴山品茶，其茶点“蓑衣饼”是杭城一大特色名点，《儒林外史》中曾誉为“天下第一饼”“先贤堂”原为纪念隋朝医学家孙思邈的“药王庙”60年代辟为吴山书场。 
清康熙皇帝 玄烨《吴山》　诗云道:
左控长江右控湖，万家烟火接康衢。
偶来绝顶凭虚望，似向云霄展画图。
茗香楼茶室周围的古老樟树，更是吴山景观的一个特色。在“巫山十二峰”边，还有一棵杭州地区最古老的龙柏树，姿态古朴苍劲，树龄亦在五百年以上。值得一提的是，原先的“药皇庙”，曾改建成“吴山先贤堂”。堂内用蜡像、彩塑和油画等艺术形式，再现了二十六位历史人物的形象。其中，就有原先供奉在“伍公庙”里的伍子胥和“城隍庙”里的周新。
如今，吴山上的庙宇虽已不存，但一些有价值的历史文物和大批古树却还保留着。紫阳山原宝成寺附近有“感花岩”，上镌刻有苏东坡的咏牡丹诗和明吴东升书写的“岁寒松柏”四字，字迹尚可辨认。再稍下的一块山崖上刻有“第一山”三个大字，笔力遒劲，是宋代著名书法家米帝的手迹。紫阳山西坡，原三茅观旧址附近有一块岩石，上刻“吴山第一峰”五个大字，这里是历史上观看钱江潮的胜地。
卜算子/感旧 
苏轼
蜀客到江南，长忆吴山好。
吴蜀风流自古同，归去应须早。
还与去年人，共藉西湖草。
莫惜尊前仔细看，应是容颜老。 
春秋时期，这里是吴国的南界，故改称吴山。当时吴国大臣伍子胥因进谏吴王夫差惨遭屈杀。吴人怜之，就在此山立祠纪念，建造了一座“伍公庙”。这就是吴山上出现的第一座庙宇，至今已有两千多年的历史了。至唐时，山多青葱，时人多称青山。到了明代,为纪念正直敢言，冷面寒铁的周新，在山上建起了城隍庙，奉周新为城隍之神。香火盛极一时，故杭州人俗称吴山为城隍山。 以后，庙宇、庵堂日益增多，林林总总几乎遍及了吴山境内的紫阳、云居、七宝、峨嵋等十多个大小山头和山腰，故有“吴山七十二庙宇”的传说。
元代诗人贡有初《春日吴山》云：
十八姑儿浅淡妆，春衣初试柳芽黄。
三三五五东风里，去上吴山答愿香。
这些庙宇屡建屡毁，时兴时衰。在民间流传最广、印象最深的，还要数建于明代的“城隍庙”。据说，庙里的“城隍老爷”名叫周新，广东南海人，生前曾任浙江按察使，为官清廉，人称“冷面寒铁”。他到杭州上任后，先清除了衙门中一批为非作歹、欺压百姓的官吏、差役。接着，又微服出巡，亲自查询狱中犯人的案情，纠正了一批冤案，受到平民百姓的尊敬和拥戴，贪官污吏闻风丧胆。后来，因冒犯了权贵，周新惨遭杀害，百姓愤愤不平。皇帝为了平息民愤，就假说梦见周新已在杭州做了城隍。从此，杭州人就在吴山为他建了一座“城隍庙”。于是，吴山也就叫“城隍山”了。
  吴山天风最早的城隍庙出现一三国吴赤乌二年（239），城隍爷的大堂上方悬有“护佑城池”的匾，也许这就是城隍的最初职责。经过历代不断的“扩权”，城隍爷管辖的事物越来越多。城隍的地位越来越高，一些对国家和城市有过显著功德、贤良正直的文官武将，往往因受到百姓“拥戴”而成为城隍神，历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，文天祥、杨天椒、周新即是其中几位。吴山城隍庙是南宋绍兴九年（1139年）迁移来的，明朝永乐年间开始祭祀周新。新建造的周新祠内设有周新塑像和他的生平事迹介绍，还复制了明人张岱《城隍庙柱铭》：“厉鬼张巡，敢以血身污白日。阎罗包老，原将铁面比黄河”，表达了杭州人民对这位古代清官的怀念。 
《西湖梦寻》说：吴山城隍庙，宋以前在皇山，旧名永固，绍兴九年徙建于此。宋初，封其神，姓孙名本。永乐时，封其神，为周新。新，南海人，初名日新。文帝常呼“新”，遂为名。以举人为大理寺评事，有疑狱，辄一语决白之。
永乐初，拜监察御史，弹劾敢言，人目为“冷面寒铁”。长安中以其名止儿啼。转云南按察使，改浙江。至界，见群蚋飞马首，尾之蓁中，得一暴尸，身余一钥、一小铁识。新曰：“布贾也。”收取之。既至，使人入市市中布，一一验其端，与识同者皆留之。鞠得盗，召尸家人与布，而置盗法，家人大惊。新坐堂，有旋风吹叶至，异之。左右曰：“此木城中所无，一寺去城差远，独有之。”新曰：“其寺僧杀人乎？而冤也。”往树下，发得一妇人尸。他日，有商人自远方夜归，将抵舍，潜置金丛祠石罅中，旦取无有。商白新。新曰：“有同行者乎？”曰：“无有。”“语人乎？”曰：“不也，仅语小人妻。”新立命械其妻，考之，得其盗，则其私也。则客暴至，私者在伏匿听取之者也。凡新为政，多类此。新行部，微服视属县，县官触之，收系狱，遂尽知其县中疾苦。明日，县人闻按察使来，共迓不得。新出狱曰：“我是。”县官大惊。当是时，周廉使名闻天下。锦衣卫指挥纪纲者最用事，使千户探事浙中，千户作威福受赇。
会新入京，遇诸涿，即捕千户系涿狱。千户逸出，诉纲，纲更诬奏新。上怒，逮之，即至，抗严陛前曰：“按察使擒治奸恶，与在内都察院同，陛下所命也，臣奉诏书死，死不憾矣。”上愈怒，命戮之。临刑大呼曰：“生作直臣，死作直鬼！”是夕，太史奏文星坠，上不怿，问左右周新何许人。对曰：“南海。”上曰：“岭外乃有此人。”一日，上见绯而立者，叱之，问为谁。对曰：“臣新也。上帝谓臣刚直，使臣城隍浙江，为陛下治奸贪吏。”言已不见。遂封新为浙江都城隍，立庙吴山。
张岱《吴山城隍庙》诗： 
宣室殷勤问贾生，鬼神情状不能名，
见形白日天颜动，浴血黄泉御座惊。
革伴鸱夷犹有气，身殉豺虎岂无灵，
只愁地下龙逢笑，笑尔奇冤遇圣明。
尚方特地出枫宸，反向西郊斩直臣，
思以鬼言回圣主，还将尸谏退佥人。
血诚无藉丹为色，寒铁应教金铸身，
坐对江潮多冷面，至今冤气未曾伸。
宫殿式建筑的城隍庙是吴山上最大的神庙，旧时庙内庭园古木参天，气象萧森，威严自生，在人们心目中留下了不可等闲视之的惶恐和惊悚，连山名也因为它而改口叫做城隍山了。今日更在城隍庙的遗址高台上修建起斗拱飞檐，似仙山琼阁般耸立的城隍阁，吴山之巅，又新添了令人眼目清亮的标志性景观。城隍阁高41.6米，面积3789平方米，七层仿古楼阁，整体造型具有南宋和元代建筑风格，飞檐翘角，凌空飞升，如凤凰展翅，给人以“龙飞凤舞到钱塘”的联想。其气势足与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁相媲美，俨然江南第四名楼。
《城隍庙柱铭》
厉鬼张巡，敢以血身污白日，
阎罗包老，原将铁面比黄河。 
  吴山天风在城隍阁入口处对面的照壁上，镌刻着“吴山大观”四个大字，集清康熙皇帝手书字而成。一楼的南面，竖有大型硬木彩塑画《南宋杭城风情图》,画长31.5米，高3.65米，深2米。集雕、刻、塑、编、扎等多种传统工艺表现手法与技艺，活生生地展现了古时吴山庙会一条街的盛况。1000余间房屋，3500余个人物，再现了杭州历史上最辉煌的南宋时代“一色楼台三十里，不知何处觅孤山”的繁华景象。不仅有塔桥街井、皇城民巷、名胜古迹等的城市建筑，更有刻画细致生动地的世风民俗，把风流繁华写到了细小入微处。既可以找到当年茶楼酒肆、风味小吃等等幌旗招摇的店铺，又能够见到琴棋书画、演武卖解的各种表演，还可以看到佛道神仙、测字算卦的芸芸众生相，三教九流，应有尽有。
更让人惊叹的，透过说书弹唱各类艺人的表演节目，流传杭城的种种传奇故事已经演绎成雅俗共赏的艺术形式，《卖油郎独占花魁女》，《十五贯戏言成巧祸》，还有《白蛇传》，不知赢得了多少人的眼泪和感叹，“艺术是繁华的附属”之说确实言之不虚。作为佐证，城隍阁一楼的北面还树起了一组高10米、宽8米的巨型青石线刻图画，集中展现在当年传诵杭州的十个神话传说和民间故事：《伍相驾涛》、《钱王射潮》、《造塔保俶》、《济公背妇》、《断桥相会》、《立桥望仙》、《西泠定情》、《虎跑涌泉》、《梁祝共读》、《夜救裴生》，历数了杭城风景的佳趣，把美丽的憧憬永远定格在杭州的青山秀水中，更为西湖风景描上了靓丽的文彩和情趣。 
有庙即有会，吴山庙会由来已久。早年的庙会，除了烧香拜佛、算命测字等封建迷信活动外，还有卖书画的、演庙台戏的、变戏法、耍杂技的和卖花、斗鸡的等等，店家、小贩在庙宇四周和沿途两旁摆满了摊铺。赶庙会的人往往是兴致勃勃，满载而归。
春节期间，吴山景区将举办新春庙会。市民除了能吃到各种风味的小吃，还能看到精彩的马戏和杂技表演，地点在吴山东岳庙后面的停车场。春节期间每天都有表演，市民随到随看。景区古树清泉多，奇岩怪石多，祠庙遗址多，民俗风情多，名人遗迹多。另外，吴山还有一年一度的吴山庙会。
吴山庙会，不仅自古就有，而且四季不断，各有特色。大年初一到正月十八，上山的多半是杭州的本地人。人们到此辞旧迎新、祈求一年的好运气。二、三月间，杭嘉湖一带的香客纷纷涌进杭城，而且一般都是先到灵隐、天竺、玉皇山、净寺，最后才到城隍山。香客把香烛烧完了，就想买点东西带回去。所以，吴山脚下清河坊一带的胡庆余堂、孔凤春、多益处、状元楼、张允升、方裕和等店家，生意格外兴隆。这些老店之所以名扬中外，与庙会的兴盛有极大的关系。到了立夏，开始农忙，外来的香客就减少了。但旧时的杭州有“五郎八保上吴山”的习俗，从事商业和饮食服务行业的伙计，辛辛苦苦忙了数月，老板都要犒劳大家吃一餐，并放假让他们上吴山赶庙会。此外，遇到哪座庙里的菩萨生日，吴山上也总要热闹一番的。
人们逛吴山，最感兴趣的是“鸟市”和“花展”。在沿山路旁的树荫下、石墩上、挂着、摆着各种各样的鸟宠儿。笼中有画眉、八哥、鹦鹉、芙蓉、竹叶青、黄豆儿……它们迎着朝霞，放声歌唱，百乌争鸣，静中有闹。在“鸟市”里，不少老人虽年过花甲，仍腰杆笔挺，身板硬朗，个个乐观豁达。他们风趣地说：“这叫人养鸟儿，鸟养人。”旧时，吴山上还有“斗鸟”的习俗。一种是隔笼相斗，即将两只鸟放进一只大鸟笼里，中间隔开，几个回合斗下来，胜者高声鸣叫，得意洋洋，败者闷声不响，垂头丧气。这种斗法，比较温文尔雅。另一种斗法比较凶残，叫滚笼相斗，把两只鸟儿关在一只笼里，任其撕咬，滚成一团，有的甚至当场斗死。那时，还有人用“斗鸟”进行赌博，为此，有人大发横财，有人则倾家荡产。如今，这些陋习早已被历史淘汰。但爱鸟、养鸟、赛鸟的习俗，却一直在吴山留传下来。
荒草萋萋宋遗址，大日如来至尊佛
吴山周围其它景色有.宋太庙遗址 ，宝成寺麻曷葛刺造像，吴山广场等。宋太庙遗址位于杭州中山南路西侧太庙巷以北，察院前以南。太庙是古代帝王祭祀的庙室，是仅次于皇城的另一处重要场所。1995年杭州市文物考古所发现了南宋太庙的东围墙、东门门址和大型夯土台基等遗迹。太庙东围墙发掘长度约90米，围墙厚1.7米，残高1.5米，墙面工整平直。围墙北端外侧发现一方形石砌遗迹，边长为1.5米，推测是太庙大门两侧置放石狮的台基。东门门址位于围墙中段，宽约4.8米，底部用长方形砖竖砌。夯土台基用黄黏土夯筑而成，厚约0.5米，揭露面积为250平方米。夯土台基北侧，有一东西向的砖墙，长9米，宽0.35米，台基东侧尚存部分砖面，其中部分长方砖一端有模压文字“官”、“平二”、“上一”等。
南宋太庙遗址的发现是南宋临安城考古的重大突破，也是我国城市考古史上的一次重要发现。为保护这一重要的南宋历史文化遗址，杭州市政府决定停止实施在遗址地块上的原建设项目。同年底对已发掘的太庙遗址实行掩埋式保护，并将在此规划建设南宋太庙遗址公园。宝成寺麻曷葛刺造像
宝成寺麻曷葛剌造像是浙江省重点文物保护单位。位于杭州紫阳山东麓宝成寺崖壁上。宝成寺，五代后晋天福年间吴越王妃仰氏建，名释迦院。北宋大中祥符年间，改额宝成寺。崖壁上麻曷葛剌像是元至治二年(1322)左卫亲军都指挥使伯嘉努所凿。现寺旧址仍在，修复完好。寺内后山岩壁上有文殊、普贤、麻曷葛剌造像。“麻曷葛剌”为梵语“大黑天”，佛教中的“战神”。造像高1.38米，容相威怒，脚踩魔女。龛外左边刻有造像题记。麻曷葛剌佛像现在全国仅此一处，保存完好。 
宝成寺麻曷葛刺造像，开凿于元代至治二年（1322年），题材为佛教密宗造像。麻曷葛刺是大日如来的梵语音译，意译是“大黑天”，元朝统治者奉为军神或战神。 龛形呈横长方形，龛顶略有弧度，高2．45米，宽4．1米。龛内又开三个小龛，中间为本尊麻曷葛刺像，左侧为文殊骑狮像，右侧为普贤骑象像，三像后为尖拱形火焰背光。龛楣上有浮雕金翅鸟三只，左右还有飞鸟和奔兽。大龛北侧壁有元代至治二年汉文造像题记，十分珍贵。
麻曷葛刺造像造型较大，保存良好，刀法简练，和杭州飞来峰藏传佛教相比有不同的风格，因此这处造像是研究藏密“梵式”造像发展的重要实物。 吴山广场  吴山天风广场占地8万平方米，1999年9月建成。南缘与吴山山趾相间。吴山广场按观瞻、功能划分为几个参差起伏的区块：主广场区块、绿茵区块、下沉区块、公益区块。广场上常举办大型集会、演出，地下辟有大型停车库。杭州吴山广场位于吴山脚下，有杭州美食一条街叫高银街。往里面走有小吃街，有什么菠萝饭呀，烤串呀，鱼丸呀，反正都是小吃类的。如果不想小吃呢，旁边还有饭店，“皇饭儿”，“大闸蟹”，一条街都是饭店。还有“咬不得”生煎。河坊街有许多小吃、特产、工艺品、百年老店等，是必去的杭州特色街。河坊街边上的高银街是杭州的美食街，各式杭州名菜都有的。
南宋仿古街叫河坊街。河坊街那里是夜市，像丝绸，古玩，小装饰，小首饰等等都在那里有的卖，还有皮影戏，武大郎烧饼，还有“许仙”的保安堂呢。对了，最近新建造了一个金的百子弥勒佛。可以拍照留念，都是仿古建筑，有的建筑就是以前遗留下来的。河坊街离西湖很近，步行到柳浪闻莺只要十多分种。交通乘8、35、38、40、85、807路到吴山广场站下。或乘游7、8线到吴山广场站下即可。门票30元，登城隍阁。
一盏龙井香茶问，五千年来如穿梭
《吴山天风》 
－－扬眉 
悠悠的吴山， 
草木青绿、山峦重叠， 
似一本古老的书册闲置在西湖的岸边， 
记录了八百里钱塘兴盛的历史； 
幽幽的吴山， 
白云飞渡、天风猎猎， 
似一枚残旧的图章搁置在西子的湖畔， 
见证十万户人家繁衍的春秋。 
走在这斜缓的山麓， 
遥望远处西湖一处处景色， 
似在翻阅一页页枯黄的纸张， 
阅读历朝留下的笔墨； 
踏在这崎岖的山路， 
仰视眼前岩壁一幅幅石刻， 
似在点评一枚枚黑红的印记， 
鉴赏历代演义的史话。 
宝成寺感花岩题记牡丹的诗句， 
人面桃花的艳遇流传了千古， 
千秋年来桃花依旧， 
春风中引来无数迁客的探访； 
十二峰玲珑石扮演着传统生肖， 
巫山云雨的奇观缭绕了万年， 
万代之后江山未改， 
烟雨里招徕千古英雄的扣问。 
南宋的古樟身躯挺拔， 
孕育着八百多年的风雨情怀， 
在她身边无数诗人饮酒歌赋， 
而今更加枝繁叶茂； 
朱熹的笔迹苍劲有力， 
凝聚了十个世纪的过往云烟， 
在他脚下几多骚客挑月断剑， 
现在愈显墨老飘香。 
山上林泉丰茂散落着祠庙寺观， 
青砖黄瓦参差于丹桂银杏树下， 
步步楼台处处烟火， 
虔诚的香客摩肩接踵； 
山下道路纵横分布着商旅酒肆， 
雕栏飞檐掩映在古柏香樟叶中， 
众多店铺旗帜纷纭， 
闲暇的游人纷至沓来。 
登上巍峨的吴山顶， 
临风沐发， 
更觉天地之高远； 
踏上高耸的城隍阁， 
凭栏远眺， 
更感历史之沧桑。 
北望西湖烟波浩淼， 
有如一方碧绿的松花砚， 
融化着浓重的前朝烟云； 
南眺钱湾水光云淡， 
仿佛一盏淡雅的青瓷滴， 
滴注着清凉的后世甘露。 
西览群峰高低错落， 
犹如一个苍翠的笔架， 
承载着峥嵘的古今岁月； 
东观市景鳞次栉比， 
就如一把错落的排箫， 
吹奏着华美的盛世乐章。
吴山天风交通
地址：吴山
门票：30元
交通：乘公交8、25、35、38、40、808路或游7、8线到吴山广场站下即可。
旅游小贴士
1．这里的茗香楼、城隍阁值得细观。
2．徐文长的应景对联悬挂于“江湖汇观亭”内