标题：湖北郧县辽瓦店子遗址
简介
新石器时代晚期、夏、商、西周、东周、汉、唐宋等时期的遗存。
新石器时代的遗迹有灰坑、墓葬、窑。灰坑开口形状分为圆形和不规则形，均为斜壁平底。墓葬均为土坑竖穴、仰身直肢葬，随葬有石器。窑址窑床、火膛部分保存较好，圆形生焰式，“十”字形火孔。出土遗物有陶器、石器和骨器。陶器的器型有方扁足盆形鼎、镂孔圈足盘、小高领罐、红陶杯、纺轮等。石器和骨器有生产工具类的斧、锛、凿、镞。从器物形态和组合来看，应属江汉流域石家河文化的范畴。
该遗址保存最完好和遗存最丰富的是夏代的文化遗存，发现大量的房屋、灰坑、墓葬和窑址。房屋平面分方形和圆形，方形房屋边长多为4米，平地建筑，墙基挖沟槽埋柱，屋中心有一圆形灶坑。圆形房屋为半地穴式，直径3米，部分房屋发现斜坡门道，地面有白灰面或较硬的踩踏面，其上多置数件陶器。这类圆形半地穴式房屋在遗址中分布密集且有规律，形制分单间和双间。共发现268座灰坑，有圆形、椭圆形、方形和长方形，坑壁多经过修整，坑内遗物丰富。墓葬有土坑竖穴的成人墓和婴儿瓮棺，前者葬式有仰身直肢、侧身屈肢和仰身屈肢，随葬品多置于头部或腰下，组合有釜、罐、圈足盘、鼎、双把、单把罐等。婴儿瓮棺墓为2个釜口对接或下釜上面用圈足盘作盖，瓮棺内都发现有婴儿骨架。同新石器时代相比，陶窑有较大的改进，个体增大，出现较厚的窑畀，上有多个圆形火孔。本期地层和遗迹中出土器物十分．丰富，陶器中釜最流行，常见的器型有侧扁足的盆形或罐形鼎、柱足罐形小鼎、篮纹高领罐、瓮、单把或双把罐、大圈足盘、磨光黑陶高圈足豆、盂等。特别重要的是，在2件盏把的同一部位上发现大小和图形完全一致的刻划鸟首人身的图案。
  商代灰坑37座，出土器物有鬲、甗、斝、罐、大口尊、假腹豆、簋等，器物个体大，制作精细，时代从二里岗下层到殷墟一期，其风格与典型的商文化如出一辙。遗址中出土的卜骨以龟甲和牛肩胛骨为原料，经过修整后钻圆孔。
遗址中出现一组以扁足鬲为代表的新文化类型，属商末或周初，分早、晚期，早期同殷墟一期的陶片共存，晚期的年代可到西周中期。
西周中期开始，辽瓦店子遗址出土一组兼具周、楚风格的器物群，以陶鬲最典型，器物的口部、肩部、裆部从形态到纹饰都属典型的周文化风格，而裆部以下的高柱足则和遗址中典型东周楚式鬲有直接的发展演变关系，可以视作楚文化接受周文化在早期阶段表现出来的一种典型特征。这也是楚文化研究中迄今发现的年代最清晰、特征最明显的周楚文化融合发展的实物例证。该时期还发现陶窑、卜骨等重要的遗迹遗物。
东周时期是遗址又一个繁荣期，文化堆积厚度平均约1米，发现大量的灰坑、水井和陶窑。灰坑有圆形、椭圆形、方形、长方形和不规则形，多数灰坑直径 2米，深约1．5米。水井分布密集，直径 0．8米至1米，其中J1深14米。陶窑的结构均为前部设半圆形火膛，后部为长方形窑床、尾部有烟道。出土遗物十分丰富，陶器的种类繁多，尤以鬲为甚，有高足高裆的大口或小口鬲、泥质磨光陶的矮裆尖足鬲和罐形小疙瘩足鬲。其他还有盂、罐、豆、鼎、甗、瓮、盆等，年代从春秋早期持续到战国晚期，文化属性和临近的襄宜地区的同时期遗存基本相同，属典型的楚文化类型。
  汉代的遗存因遭近现代建筑的破坏．而保存不多，有水井、灰坑、墓葬和环壕。其中，环壕呈正(长)方形，环壕所围的内部因遭近现代建筑的破坏而保存不多，其功能和性质尚待探讨。
通过初步整理，考古人员认为辽瓦店子遗址对于深入认识该地区的历史文化具有重要的学术价值：一、建立起汉江上游区域文化发展序列的标尺。二、辽瓦店子遗址的夏时期遗迹丰富，保存了较好的聚落形态，具备了进一步慨好聚落考古研究的条件。三、辽瓦店子遗址首次在鄂西北地区发现典型的商文化遗存，对于商代历史、文化、地理等方面的研究都是重要的发现。四、辽瓦店子遗址地处楚文化起源的核心地带，遗址中清晰的商、两周时期文化的演变关系将为探讨楚文化的起源和发展提供重要的线索。
考古发现
新石器时代的遗迹有灰坑  考古学家在郧县辽瓦店子遗址现场、墓葬、窑。灰坑开口形状分为圆形和不规则形，均为斜壁平底。墓葬均为土坑竖穴、仰身直肢葬，随葬有石器。窑址窑床、火膛部分保存较好，圆形生焰式，“十”字形火孔。出土遗物有陶器、石器和骨器。陶器以泥制红陶为主，器型有方扁足盆形鼎、镂孔圈足盘、小高领罐、红陶杯、纺轮等。石器和骨器有生产工具类的斧、锛、凿、镞。石器多为卵石制成，分打制和磨制两类。从器物形态和组合来看，应属江汉流域石家河文化的范畴。
夏代遗迹数量丰富，发现大量的房屋、灰坑、墓葬和窑址。房址有地穴和半地穴两种形式，房屋平面分方形和圆形，方形房屋边长多为4米，平地建筑，墙基挖沟槽埋柱，屋中心有一圆形灶坑。圆形房屋为半地穴式，直径3米，部分房屋发现斜坡门道，地面有白灰面或较硬的踩踏面，其上多置数件陶器。其中F11是一座小型双体连间地面建筑。共发现268座灰坑，坑壁多经过修整，坑内遗物丰富。墓葬有土坑竖穴的成人墓和婴儿瓮棺，前者无葬具，葬式有仰身直肢、侧身屈肢和仰身屈肢，随葬品多置于头部或腰下，组合有釜、罐、圈足盘、鼎、双把、单把罐等。婴儿瓮棺墓为2个釜口对接或下釜上面用圈足盘作盖，瓮棺内都发现有婴儿骨架。陶窑比新石器时代有较大的改进，个体增大，出现较厚的窑畀，上有多个圆形火孔。本期地层和遗迹中出土器物十分丰富，陶器以夹砂红陶为主，也有少量灰陶和黑皮陶，器表多施以粗绳纹和篮纹，。器形有釜、罐、盆、圈足盘、罐（釜）形鼎等，另有一定数量的盉、双耳杯、单耳杯等器物出土。在2件盏把的同一部位上发现大小和图形完全一致的刻划鸟首人身的图案。
商代文化堆积也很丰富，发现5座墓葬和数十座灰坑，墓葬形制与夏代差别不大，都是小型竖穴土坑墓，随葬品很少。器物多出自灰坑，这时期的夹砂和夹云母的灰陶器数量增加，主要纹饰种类包括绳纹、交错绳纹、弦纹、附加堆纹，也有不少器物为素面。主要器类有鬲、甗、斝、罐、豆、簋、圈足盘、大口尊等，器物个体大，制作精细，时代从二里岗下层到殷墟一期，其风格与典型的商文化如出一辙。商代灰坑中还出土多枚卜甲和卜骨残片。采用龟的腹甲和牛的胛骨制成，上有排列整齐的清晰的凿孔和火烧的痕迹。
西周时期有一定数量的房址、墓葬和灰坑的发现。出土器物多为泥质，器型有鬲、盂、罐等，形制与中原地区同类器相似。也出土有卜甲和卜骨，形制与商代没有明显差别。还出土一组西周中期兼具周、楚风格的器物群，以陶鬲最典型。这也是楚文化研究中迄今发现的年代最清晰、特征最明显的周楚文化融合发展的实物例证。
东周时期是遗址又一个繁荣期，文化堆积厚度平均约1米，发现大量的灰坑、水井和陶窑。最为重要的是一条深2米，长30米，开口宽2米的壕沟。东周时期出土遗物十分丰富，陶器的种类繁多，主要器类转化为鬲、盂、豆、罐、鼎，形态组合，带有明显的楚文化的色彩。
汉代的遗存因遭近现代建筑的破坏．而保存不多，有水井、灰坑、墓葬和环壕。
在辽瓦店子遗址中的几座商代的灰坑里，考古工作者还清理出多枚卜骨和卜甲残片。它们采用的是牛的肩胛骨和龟的腹甲。这些卜骨和卜甲的年代距今约3600年的商代和西周时期，在当时主要是用于占卜之用。古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾待事，都想预知吉凶，便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。占卜前，将甲或骨整修，并在背面（少量牛胛骨亦有在正面） 施以钻、凿。占卜时，先于甲骨背面钻凿处用火烧炙，正面即现 “卜”字形裂纹，以此定吉凶。占卜后，将所卜事项记刻于甲骨之上。古代有卜巫，又称巫师，是专门从事占卜事务的人。还设有官员专管此事。所有大事举行前，都要预卜是否吉利，由卜巫（巫师）来解释卜卦的含义，传达上天的意志。仔细看这些卜骨和卜甲，上面有明显的火烧和凿刻过的痕迹。
考古价值
2005—2007年，武汉大学考古学与博物馆系、湖北省文物考古研究所对该遗址进行了6600平方米的发掘，  郧县辽瓦店子遗址商代器物出土了大批新石器时代晚期、夏、商、西周、东周、汉、唐宋等时期遗迹和遗物，其中尤以新石器时代到两周时期的遗存最为丰富。初步研究表明，该遗址的发掘对于深入认识该地区的历史文化具有重要的学术价值：
1、该遗址出土的新石器时代到两周时期的遗存，填补了这一区域文化发展的空白，建立起汉江上游区域文化发展序列的标尺。
2、该遗址的夏时期遗迹最为丰富，保存了较好的聚落形态，具备了进一步做好聚落考古研究的条件。同时，夏时期典型单位中出土的典型器物组合齐全、特征鲜明，是夏时期新发现的一支区域文化类型。
3、该遗址首次在鄂西北地区发现典型的从二里岗下层到殷墟一期的商文化遗存，对于商代历史、文化、地理等方面的研究都是重要的发现。
4、该遗址地处楚文化起源的核心地带，东周时期为典型的楚文化遗存，遗址中清晰的两周时期文化的演变关系将楚文化遗存的整体研究上追到西周早期，为探讨早期楚文化的起源和发展提供重要的线索。
汉江上游区域历史上是中国南北、东西文化交汇、融合的重要通道。辽瓦店子遗址包含了从新石器时代到明清各个时代的堆积，提供了汉江上游区域文化发展序列的标尺。辽瓦店子遗址的考古发掘与重要发现，为建立起对汉江文化、汉江文明的研究和对长江文明、黄河文明沟通的研究提供了重要的依据。该遗址地处楚文化起源的核心地带，为探讨楚文化的起源和发展提供了重要的线索。辽瓦长期以来都是一处集中的陶器生产地，有多座陶窑的发现和发掘，时代从夏代晚期到明清时期，为研究我国南方地区陶窑形制变化，提供了重要材料。
楚文化源头
楚文化的源头到底在哪儿？  湖北郧县辽瓦店子遗址这一困扰国内考古学界的最大课题之一，现在有了清晰的答案。
湖北省文物考古研究所研究员朱俊英在郧县透露：18日至19日在郑州召开的南水北调中线文物考古发现学术会上，国内多位权威专家确认：去年被评为全国十大考古发现的郧县辽瓦店子遗址，正是学界多年寻找的楚文化源头。
位于荆州的楚国故都郢，考古证明只是楚国战国时期的都城。此前从西周到春秋，楚国人的祖先在哪一带活动，楚文化发源地到底在哪儿？学界有多种说法，如丹（江）淅（川）说、枝江说、南漳说等。但并没找到实物证据。
从这次会上返回的朱俊英介绍，在郑州召开的这次考古学术会上，当湖北省文物考古研究所的专家向与会代表展示辽瓦店子遗址出土文物时，中国考古学会理事长张忠培等多位国内权威专家果断确认：郧县辽瓦店子遗址可以认定为楚文化的发祥地。
朱俊英介绍，最重要的证据就是，在辽瓦店子出土的从西周早期一直到春秋时期的诸多生活器具，与在荆州出土的战国楚文物一脉相承。如鬲、盂、罐、豆等。其中，在辽瓦店子出土的鬲，翻口、卷缘、绳纹、尖锥状足，为典型的楚式鬲。此前在荆州出土的战国楚式鬲，完全与其同源同宗。
专家点评
辽瓦店子遗址的重要遗存主要体现在夏、商、西周三个时期。考古发现的夏代和商代遗存量均比较大，而此前只在陕西省境内发现过少量同类遗存。尤其夏时期文化遗存保存完好，遗迹、遗物十分丰富，是建国以来长江流域发现的规模较大、出土遗物较多的一处夏时期的聚落遗址。西周时期的遗存则将楚文化的历史上溯到西周早期。