标题：囚歌
作品原文
原文版囚歌
叶挺
（根据作者手迹抄录）　
为人进出的门紧锁着，　
为狗爬走的洞敞开着，　
一个声音高叫着：　
爬出来呵，给你自由！　
我渴望着自由，　
但也深知道———　
人的躯体哪能由狗的洞子爬出！　
我只能期待着，　
那一天———　
地下的火冲腾，　
把这活棺材和我一齐烧掉，　
我应该在烈火和热血中得到永生。　
[1]歌词版囚歌
为人进出的门紧锁着，　
为狗爬出的洞敞开着，　
一个声音高叫着：　
爬出来吧，给你自由！　
我渴望着自由，　
但我深深地知道——　
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，　
地下的烈火，　
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生！[2]课文版（1）囚歌
为人进出的门紧锁着，  《囚歌》课文原文[3]
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着——
爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生！[3]课文版（2）囚歌为人进出的门紧锁着，  图片
为狗爬出的洞敞开着。
一个声音高叫着：
爬出来呀，给你自由！
我渴望着自由，
但也深知，
人的躯体哪能由狗的洞子爬出！
我只能期待着，那一天，
地下的火冲腾，
把这活棺材和我一起烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生！段落划分为人/进出的门/紧锁着，
为狗/爬出的洞/敞开着，
一个声音/高叫着：
爬出来吧，给你自由！
我/渴望/自由，
但我/深深地知道——
人的身躯/怎能/从狗洞子里爬出！
我希望/有一天，
地下的烈火，
将我/连这活棺材/一起烧掉，
我/应该/在烈火与热血中/得到永生！
版本注释
①原文版：该文收入在重庆大学出版社的《黑牢诗篇》里，对照其诗句，与原件无异，这首诗稿现在存在重庆歌乐山烈士陵园。
注释：这首诗是叶挺囚禁在重庆红炉厂秘密囚室时写的。由叶夫人李秀文探监时带出。　
②歌词版：与某些文章引用的一样，文字与原诗略有不同，但与胡作霖烈士谱曲的歌词相同。
注释：这首诗写在囚禁叶挺的重庆渣滓洞集中营楼下第二号牢房墙壁上。[2]
③课文版：这是中国小学语文中的一篇课文原文。文字与原诗略有不同，该文与中国中央电视台2003年8月18日发表的《囚歌》内容相同。[4]
注释：这首诗收入在西南师范大学出版的小学语文五年级上册里。该文是第18课《革命烈士诗二首》中的第一首诗。[3]同时也收录在人民教育出版社小学六年级下册中。在该册第64至65页。
写作背景
作者叶挺在皖南事变时被国民党非法逮捕，先后被囚于江西上饶、湖北恩施、广西桂林等地，最后被移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。在狱中叶挺受尽各种非人的苦刑，仍坚贞不屈。在国民党的种种利诱面前表现出了一个共产党人的高风亮节。他在监狱的墙壁上题写下了这首被后人广泛传诵的千古绝唱。[5]
作品赏析
这是一篇白话述志诗，分为上下两节。全诗明白晓畅，通俗易懂，不着一典 ，犹如脱口而出，但感情炽烈，气势豪迈，意境表达清晰完整。这是诗人高尚情操的真实流露，让读者情不自禁地为诗中的那股凛然正气而震撼，为诗人的高尚人格而肃然起敬。[5]
诗的上半节，作者以“人”与“狗”、“门”和“洞”作对比，鲜明的阐述了革命者对于人的气节的崇高追求。匈牙利诗人裴多菲曾有过“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”之名句，表达出了人对自由的执著追求。国民党反动派也正是想利用人的这种本能的渴望，来征服他们用酷刑所无法征服的革命者。然而，他们又怎会知道，他们所给予的“自由”和革命者渴望的“自由”之间有着何等的差别？这种诱惑在像诗人这样坚贞的革命者面前，起不了任何作用。革命者正是因为要为更多的人能得到真正的自由，才甘愿抛头颅，洒热血，即使是身陷牢狱，也义无返顾。现在虽然失去了人身的自由，但如果失去这种“小自由”而能换来更多人的“大自由”，那有什么可以顾惜的呢！古人说：“烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。”而诗人正是这样一位富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的堂堂正正的革命志士。他写道：“我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”所以当他面临着“自由”和“囚禁”的选择时，为了保持一个“人”的尊严，为了保持一个共产党人的革命气节，他宁可选择“囚禁”。 诗人伟大的人格在这里得到了充分地体现。
诗的下半节，诗人以激昂的语气来回答了那个在外面高叫的声音，告诉了他们自己的选择，用激烈的话语表达了宁为玉碎，不为瓦全的高尚志向和无畏的气概。在诗中诗人用“活棺材”来比喻这座囚禁革命志士的人间炼狱，一方面，揭露了国民党反动派在这里残酷迫害革命志士，屠杀共产党人的暴行；另一方面，也以此来揭示国民党反动统治必将走向灭亡的最终结局。诗人坚信革命终会取得最后的胜利，他盼望着革命的烈火熊熊燃起，烧毁这人间的炼狱。他愿为国家、为民族献出自己的热血和生命，让自己在血与火的斗争中体现生命的真正价值，而得到永生。我们仿佛看到，在熊熊燃烧的烈火中，一个顶天立地的共产党人的高大形象巍然屹立起来，光耀千秋。
这是一个革命者用生命谱成的雄壮乐章，虽然没有华丽的文字雕饰，但音韵嘹亮，读起来是那样的铿锵有力，令人回肠荡气。新中国成立后这首诗被选为小学生课本的课文，作为爱国主义教育的教材。诗中所流露出的那种崇高的革命气节和伟大的爱国主义精神，教育了中国一代又一代的青少年。[5]
本文的诗意为：
革命者所走的道路被敌人紧紧地锁着，出卖革命，充当可耻叛徒的投降之路却敞开着。反动派声嘶力竭的叫喊着：投降吧！给你自由！我渴望得到自由，但是我深深地懂得——一个真正的革命者怎么能靠出卖革命获得自由！我希望有一天，革命的烈火，把我和反动派的监狱一齐烧掉，我应该在血与火的斗争中得到永生。
这是一首用生命和热血写成的诗。诗人运用象征和对比的手法，向人们找事了革命者坚强的革命意志，崇高的革命气节和奋斗到底的革命精神。
作者简介
  叶挺[1]叶挺（1896～1946）广东惠阳人。中国无产阶级军事家，中国人民解放军创建人之一。毕业于保定军校。曾于1921年任孙中山大元帅府警卫团营长。1924年赴莫斯科东方大学。1925年加入中国共产党，北伐战争中任国民革命军第四军参谋处长、独立团团长。参加领导了1927年的南昌起义和广州起义。抗战爆发后任新四军军长。1946年4月8日由重庆回延安途中因飞机失事遇难。[5]
叶挺，原名为询，字希夷，号西平，惠阳县客家人。中国人民解放军创始人、新四军重要领导人之一，享誉世界的政治家、军事家。所在的国民革命军第四军在北伐中被誉为“铁军”。参与指挥南昌起义并出任前敌总指挥，参加广州起义时任起义军工农红军总司令，抗日战争中又出任新四军军长，皖南事变中被国民党扣押，他拒绝蒋介石的威逼利诱，写出了著名的《囚歌》以明志；抗战胜利后，获救出狱后被中国共产党重新接纳为党员，与夫人李秀文以及秦邦宪、邓发、王若飞等同志在返回延安途中，不幸空难；1988年，被中央军委确定为36位开国军事家之一。
相关信息
《囚歌》是叶挺送郭沫若寿礼
2009年11月24日，从深圳飞抵重庆参加“11.27”60周年纪念活动的叶挺将军四子叶华明，首次披露《囚歌》是叶挺在渣滓洞监狱时送给郭沫若的寿礼。
叶挺有9名子女，7男2女。叶华明时年75岁，是改革开放中风靡全国的科技领军人物之一，曾任深圳先科集团董事长，乃先科之父。　叶挺（1896～1946）广东惠阳人。中国无产阶级军事家，中国人民解放军创建人之一。毕业于保定军校。曾于1921年任孙中山大元帅府警卫团营长。1924年赴莫斯科东方大学。1925年加入中国共产党，北伐战争中任国民革命军第四军参谋处长、独立团团长。参加领导了1927年的南昌起义和广州起义。抗战爆发后任新四军军长。1946年4月8日由延安回重庆途中因飞机失事遇难。　
叶挺与郭沫若结识很早，北伐时期，郭沫若任北伐军政治部副主任、行营秘书长等职；叶挺则是一战成名的“铁军”独立团团长。战争的紧张和残酷，使郭沫若与叶挺结下了深厚的战友情谊。
《囚歌》由叶挺夫人转交
  《叶挺囚歌》郭庶英书[6]像叶挺一样高高个子的叶华明说，1941年的皖南事变后，父亲被国民党囚禁于上饶等地，后监禁在湖北恩施。父亲被关押在重庆的渣滓洞时写下了《囚歌》，并在郭沫若生日时当寿礼送给他。当时母亲（李秀文）也到了重庆，通过周恩来找到国民党高级将领陈诚，准许母亲探监。母亲在探望父亲后，父亲便把《囚歌》交给母亲要她转交给郭沫若。母亲把《囚歌》秘密藏在衣服中带出后，交给了郭沫若。
叶华明的夫人称，皖南事变后，被关押的叶挺写《囚歌》送给郭沫若当寿礼，是要表达自己坚定的信念。[1]
社会评价
郭沫若称赞这首诗：这里燃烧着无限的激愤，但也放射着明澈的光辉，这才是真正的诗。他有峻烈的正义感，使他横逆永不屈服，而同时又有透辟的人生观，使他自己超越一切的苦难之上。现在果真是“地下的火冲腾，把这活棺材同我一起烧掉了”。而他在烈火与热血中得到了永生。　
他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。[1]