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标题：国榷
《国榷》是什么
《国榷》为记载明朝历史的编年体史书，作者：谈迁（1594年—1658年）。鉴于经史官员垄断了明历代实录，很多地方忌讳失实，而各家编年史书又多肤浅伪陋，谈迁寻访到各种资料，广征博采，力求征信。天启元年（1621年）始编著，初稿六年后完成，据称此书“六易其稿，汇至百卷。”顺治四年（1647年）全稿被窃，他又发愤重写，顺治十年，应弘文院编修朱之锡邀请，携稿赴北京，访问前朝遗老、皇室、宦官、降臣等，阅读公家档案，重新校订《国榷》，以三十余年编成《国榷》一书，署名“江左遗民”。　天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部真实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中，他长年背着行李，步行百里之外。到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷400万字的巨著《国榷》。岂料两年后，1647年8月，书稿被小偷盗走，他满怀悲痛，发愤重写。后经4年努力，终完成新稿。1653年，59岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国之痛，使这部呕心沥血之巨作得以完成。
  《国榷》
成书经过
天启元年（1621年），谈迁28岁，丁母忧居家，累读明代史书，觉其中错漏甚多，因此立下了编写一部真实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中，他长年背着行李，步行百里之外，到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，毕五载之功而成初稿。嗣后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷四百余万字的历史巨著《国榷》。岂料两年后（1647年8月）书稿遭窃，他满怀悲痛，发愤重写。经4年努力，终于完成新稿。1653年，为了使新书更加翔实，59岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寓亡国之恨。
缺点但书中叙事有的过于简略，有的事件前后记叙重复且说法不一。另外，封建正统史观、儒家天命论、佛道等迷信思想，在书中也有浓重反映。由于书中对满清颇多贬责，当时成为禁书。《国榷》原稿称百卷，谈迁死后仅有抄本传世，后经浙江海宁张宗祥据蒋氏衍芬草堂抄本和四明卢氏抱经楼藏抄本，及崇祯一朝十卷本互相校补，加以标点，分为一百零四卷，又卷首别作四卷，共一百零八卷。
史学价值该书记叙从元文宗天历元年(1328)九月明太祖朱元璋诞生﹐到顺治二年五月清兵入南京﹑福王政权灭亡为止的三百一十七年间的历史。书中敢于直书《明实录》避而不谈的明朝一些重要史实﹔对一些重要事件﹐常以个人和诸家的评论并列于后。其史实注意考订精审﹐材料有相当的可靠性或参考价值。万历以后七十多年的历史﹐以及建州女真的发展和后金同明的关系的记载﹐尤为他书所少见。根据邸报﹑方志和官吏遗民口述材料编补的崇祯朝十七年的史实﹐也有重要的史料价值。但书中叙事有的过于简略﹐有的事件前後记叙重复且说法不一。另外﹐封建正统史观﹑儒家天命论﹑佛道等迷信思想﹐在书中也有浓重反映。《国榷》原稿称百卷﹐谈迁死后仅有抄本传世﹐后经浙江海宁张宗祥据蒋氏衍芬草堂抄本和四明卢氏抱经楼藏抄本﹐及崇祯一朝十卷本互相校补﹐加以标点﹐分为一百零四卷﹐又卷首别作四卷﹐共一百零八卷。1958年由古籍出版社分六册出版。
目录
谈迁和《国榷》
题记
喩序
自序
义例
卷首之一
卷首之二　
卷首之三
卷首之四
卷一　元文宗天历元年戊辰九月至顺帝至正二十三年癸卯
卷二　元顺帝至正二十四年甲辰至二十匚年丁未
卷三　太祖洪武元年戊申至二年己酉
卷四　太祖洪武三年庚戌至四年辛亥
卷五　太祖洪武五年壬子至七年甲寅
卷六　太祖洪武八年乙卯至十二年己未
卷七　太祖洪武十三年庚申至十六年癸亥
卷八　太祖洪武十七年甲子至二十年丁卯
卷九　太祖洪武二十一年戊辰至二十五年壬申
卷十　太祖洪武二十六年癸酉至三十一年戊寅闰五月
卷十一　太祖洪武三十一年戊寅闰五月至惠宗建文三年辛巳
卷十二　惠宗建文四年壬午
卷十三　成祖永乐元年癸未至三年乙酉
卷十四　成祖永乐四年丙戌至七年己丑
卷十五　成祖永乐八年庚寅至十一年癸巳
卷十六　成祖永乐十二年甲午至十六年戊戌
卷十七　成祖永乐十七年己亥至二十二年甲辰八月
卷十八　成祖永乐二十二年甲辰八月至仁宗洪熙元年乙巳五月
卷十九　仁宗洪熙元年乙巳六月至宣宗宣德元年丙午
卷二十　宣宗宣德二年丁未至三年戊申
《厄运打不垮的信念》 来源：苏教版《语文》第九册（五年级上册的第20课） 作者：蒋光宇（选作课文时文字有改动）
明末清初，浙江出了一位史学家谈迁。谈迁自幼刻苦好学，博览群书，尤其喜爱历史，立志要编写一部翔实可信的明史。但由于他家境贫寒，没有钱买书，只得四处借书抄写。有一次，为了抄一点史料，竟带着干粮走了一百多里路。经过20多年的奋斗，6次修改，谈迁终于在50多岁时完成了一部400多万字的明朝编年史——《国榷（què）》。
面对这部可以流传千古的鸿篇巨制，谈迁心中的喜悦可想而知。可是，就在书稿即将付印前发生了一件意想不到的事情。一天夜里，小偷溜进他家，见家徒四壁，无物可偷，以为锁在竹箱里的《国榷》原稿是值钱的财物，就把整个竹箱偷走了。从此，这部珍贵的书稿就下落不明。20多年的心血转眼之间化为乌有，这对任何人来说都是致命的打击，更何况此时的谈迁已经是体弱多病的老人了。他茶饭不思，夜难安寝，只有两行热泪在不停流淌。很多人以为他再也站不起来了，但厄（è）运并没有打垮谈迁，他很快从痛苦中挣脱出来，又回到了书桌旁，下决心从头撰写这部史书。
经过4年的努力，他完成了新书的初稿。为了使这部书更加完备、准确，59岁的谈迁携带着书稿，特地到了都城北京。在北京的那段时间，他四处寻访，广泛搜集前朝的逸闻，并亲自到郊外去考察历史的遗迹。他一袭破衫，终日奔波在扑面而来的风沙中。面对孤灯，他不顾年老体弱，奋笔疾书，他知道生命留给自己的时间已经不多。又经过了几年的奋斗，一部新的《国榷》诞生了。新写的《国榷》共108卷，428万4千字，内容比原先的那部更加翔实、 精彩，是一部不可多得的明史巨著。谈迁也因此名垂青史。
在漫长的人生旅途中，难免会有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
该书的较近出版
1958年由古籍出版社分六册出版。
谈迁
明末清初史学家。原名以训﹐字仲木﹐号射父。明亡后改名迁﹐字孺木﹐号观若﹐自称“江左遗民”。浙江海宁(今浙江海宁西南)人。终生不仕﹐以佣书﹑作幕僚为生。喜好博综﹐子史百家无不致力﹐对明代史事尤所注心。
出书历程
天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部翔实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中，他长年背着行李，步行百里之外。到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷400多万字的巨著《国榷》。岂料书稿即将付印前（清顺治四年1647年 8月）书稿被小偷盗走，他满怀悲痛，发愤重写。经4年努力，终于完成新稿。顺治十年（1653年），60岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国之痛，使这部呕心沥血之巨作得以完成。
标题：陈亚飞
简介
陈亚飞，女，浙江卫视《爱情连连看》节目嘉宾，因为参加这个节目而在网络上走红。
参加《爱情连连看》期数
2011-01-11第16期
2011-01-17第17期
个人资料
姓名：陈亚飞
年龄：21岁
职业：服装店主[1]
标题：太湖大学堂
规模简介
这是国学大师南怀瑾先生生前暂时居住与传道的地方。大学堂两面临太湖，占地200余亩，宁静而肃  太湖大学堂 卫星图穆。[1]
发展简史
六年前，先生来到江苏吴江的太湖之滨，开始兴建太湖大学堂，2006年初夏，历经六年土木，始有规模，楼宇庄严，芳草萋萋，精英汇集。六年前，这里  是一片芦苇荡，六年后，按照当地人的说法，这里变成了一块风水宝地。先生打趣地说：“以前这里可是鸟不生蛋的地方，现在来了很多鸟争着在这里生蛋。”事在人为，从一片荒地变成一块风水宝地，其中倾注了这位九十高龄，却执着于传道授业解惑者的心血。先生说：“王勃有云：人杰地灵。一块地方好，‘人杰’要排在‘地灵’前面。”2006年7月1日至7日，年届九旬的南怀瑾在大学堂首次开讲，内容是禅修与生命科学。他纵论古今的渊博学识和拉家常式的平易风格，吸引了各方人士，有些人甚至专程从美国、东南亚赶来。“读中国古典的书，千万不要以17世纪以后，大家学了一点西洋文化文字逻辑的皮毛来看它，那就牛头不对马嘴，愈读愈远愈糊涂了。”在讲《黄帝内经》时，南怀瑾这样开场。[2]
先生也叙述了他为何花如此大的心血，来创办太湖大学堂的原因。正因为“这是最好的时代，这是最坏的时代”。
先生在数十年前就曾经讲到：“今日的世界，由于西方文化的贡献，促进了物质文明的发达：如交通的便利，建筑的富丽，生活的舒适，这在表面上来看，可以说是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼，这在精神上来看，也可以说是历史上最痛苦的时代。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。”
两千多年前，孔子感叹当时的时代“礼崩乐坏”，诸侯为了膨胀的欲望而使整个社会逐渐陷入混乱不堪的局面。于是孔子奔走四方，随缘教化，想要用上古的文化传统恢复社会的秩序。现在先生怀有的，也是相同的理想，他想运用认知科学、生命科学与传统文化结合的研究与传播，挽回这个时代所面临的危机。先生说：“我们虽失望，但不能绝望，因为要靠我们这一代，才能使古人长存，使来者继起。为了挑起这承先启后的大梁，我们一方面要复兴东西方固有文化精华，互相取长补短，作为今天的精神食粮；一方面更应谋东西方文化的交流与融会，以期消弭迫在眉睫的人类文化大劫。”
“凡事我但尽心，成功不必在我”，对于太湖大学堂是否陈义过高的问题，大学堂解释道，“只问耕耘，不问收获。”
典故记载
《南怀瑾与彼得·圣吉：关于禅、生命和认知的对话》书中介绍：
关于“太湖大学堂”，那是南师多年前的理想与筹划，六年前始得破土新建。该处占地二百余亩，就在上海西南一百一十公里，及苏州之南七十公里地方的太湖之滨。
哪里一望无际的如茵草地，桃李芬芳，有孔雀漫步，有鸭群逍遥，还有太湖的月光……太湖三万六千顷，月在波心说向谁……
目前大学堂完工使用的有行政主楼、客房楼及讲堂楼三栋。
行政楼有办公室、图书馆、客厅等。客房楼一层为餐厅，可容纳百余人，二、三层为五星级客房。
特别一提的是讲堂楼，一层是讲堂， 第二层为可容纳二百多人的禅堂。这个禅堂，在空气、光线、音声、温度等各方面的精心设计，可称独步世间，有识者评为前无古人之举，应属中国禅文化一大进步。
至于大学堂暂定的运作方式，略有几个特点：
（一）非一般学校性质，采取与中外大学或文化团体签约，对特定主题进行合作。
（二）致力于新时代中华传统文化的研讨与发扬，倡导深化基础教育及社会教育的重要性。
（三）放眼世界，推展中西人文科技文化实质的融会贯通。
（四）对于宗教文化，重点在学术及实证，故不举办宗教性活动。
大学堂自二〇〇六年七月开始运作，半年中举办了多次活动，并已与国内外共六所学院签订了合作计划。
由于大学堂尚属初创阶段，工作及人员并未完备，目前仍无法接待一般访客。南师日理万机，亦无暇对任何个人进行指导了。
近年来，有关南师行止，各方多所关心询问。现趁此书出版之际，略述情况，并刊印大学堂照片，以答谢各方关怀之热忱。此后有关大学堂的活动，仍将继续报导，以飨读者。
刘雨虹 台北
二〇〇七年元月
图书简介
出于对中华优秀传统文化的共同认识和传扬中华文明的强烈社会责任感、紧迫感，承蒙南怀瑾先生和太湖大学堂的信任和厚爱，独家授权，由东方出版社推出“太湖大学堂”系列作品的简体字版，其中既包括世已有公论的著述，更有令人期待的新说。
2008年至今，东方出版社陆续出版了太湖大学堂系列图书12种、17册，包括《小言<黄帝内经>与生命科学》、《漫谈中国文化——金融·企业·国学》、《禅与生命的认知初讲》、《Tao And Longevity》（《静坐修道与长生不老》）、《Basic Buddhism》（《中国佛教发展史略述》）、《我说<参同契>》（上、中、下）、《<佛说入胎经>今释》、《现生说法看佛教》、《<老子他说>续集》、《维摩诘的花雨满天》（上、下）、《列子臆说》（上、中、下）、《孟子与公孙丑》。
东方出版社谨遵学术文化“百花齐放，百家争鸣”之原则，牢记出版人的立场和使命，尽力将南先生的思想和著述如实呈现给读者。
标题：保卫多丽
影片详情
  《保卫多丽》片名：保卫多丽
又译：保卫多莉/为爱疯狂
原名：In the Mix（ Dying for Dolly ）
导演：朗·安德伍德 Ron Underwood
编剧：贾奎·赞姆布兰诺 Jacqui Zambrano
主演：亚瑟小子 Usher
查兹·帕明特瑞 Chazz Palminteri
艾曼纽尔·克里奇 Emmanuelle Chriqui
安东尼·费吉奥 Anthony Fazio
马特·杰拉德 Matt Gerald
罗伯特·达维 Robert Davi
类型：音乐/喜剧/浪漫
级别：PG-13（暴力、粗口与性内容）
片长：97分钟
发行： 狮门 Lions Gate Films
上映：2005年11月23日
官网：
剧情简介：拜见黑帮岳父
夜总会DJ达里尔·威廉斯(阿瑟小子 饰)的理想是有朝一日能开上一家属于自己的唱片公司，一天晚上，他儿时的伙伴小弗兰克(安东尼·费吉奥 饰)来邀请他去为自己的家庭聚会做DJ，给回家过暑假的妹妹一个惊喜。小弗兰克是当地黑帮大佬“唐”弗兰克·帕塞里的儿子，妹妹多莉(艾曼纽尔·克里奇 饰)活泼、开朗，是个法律系大学生，弗兰克将其视为掌上明珠，这次家庭聚会正是为多莉特别召开的，在齐聚的亲朋好友面前，多莉落落大方地闪亮登场。正当父女二人悠然共舞时，一辆汽车疾驰而过，车中杀手对着聚会的人群猛烈开火，混乱中，达里尔跃身而起，替弗兰克挡了一枪，肩部中弹负伤。多莉十分钦佩达里尔的舍身行为，悉心照料达里尔养伤康复。
对头帮派大佬塞尔瓦托否认是自己手下所为，弗兰克也一直没能查清枪案幕后的真正主使，出于安全考虑，弗兰克决定派三名手下做多莉的贴身保镖，但多莉不肯，执意让达里尔做她的贴身保镖，因为她打着小小的如意算盘，作为儿时的伙伴，达里尔是不会阻挠她去做自己想做的事情的，购物、瑜伽、陪女友吃饭，达里尔发觉自己的工作就是陪着多莉一块儿开心。朝夕相处中，多莉的感情天平开始向达里尔倾斜，她发觉自己并非真心爱着未婚夫查德，她也不愿毕业后进入查德老爸的律师事务所工作。二人恋爱的消息很快就传到了弗兰克的耳中，弗兰克暴跳如雷，觉得达里尔欺骗了自己，并固执地认为一个DJ是无法保证女儿今后生活的幸福美满的。弗兰克派手下抓走了达里尔，可是，当手下们打开汽车的后备箱时，却愕然发现塞尔瓦托的尸体躺在其中！究竟发生了什么？
在塞尔瓦托的葬礼上，二当家安吉洛密会了弗兰克的手下杰基，原来是安吉洛谋杀了自己的老大。因为觉得塞尔瓦托与弗兰克办事心慈手软、不够果断，安吉洛与杰基共谋在各自帮派中坐上老大的位置，现在该轮到杰基对弗兰克下手了。一番惊心动魄的火拼过后，安吉洛与杰基被摆平，深陷重围的弗兰克终于脱险。一年后，弗兰克为达里尔与多莉举行了盛大的婚礼，喜庆的氛围中父女二人再次悠然起舞，最终，达里尔与多莉的深情拥吻为这段险象环生的恋情划上了完美的句号。
幕后故事：喜剧罗密欧
肤色不同、身份不同，地位悬殊的男女主人公，一段险象环生的恋情，《保卫多丽》的故事元素会让人联想起“罗密欧与朱丽叶”的爱情绝唱，只不过本片更具娱乐精神而已，追求的是皆大欢喜的浪漫结局。故事发生于布鲁克林区，其中涉及了意裔和非裔两个不同的社区，正是这不同的生活背景为影片提供了戏剧冲突的空间可能。R&B歌坛天王阿瑟小子的加盟成为了制片方确保信心的关键，职业化的工作态度使得阿瑟担纲影片主演只是一种必然。
导演朗·安德伍德的作品不多，执导过的影片《城市滑头》和《巨猩乔阳》均为名角担纲、娱乐卖点十足，上映后票房与口碑双双理想，因此他执导起浪漫喜剧题材，不由得心生杀鸡用牛刀的畅快感觉，当然，影片的另一个亮点就是老戏骨查兹·帕明特瑞的加盟，查兹自幼成长于布朗克斯区，深谙帮派之间的世故冷暖，出演黑帮老大自然是得心应手，因此，片中DJ小子与黑帮岳父之间的对手戏成为了不少粉丝期待的理由。
制作花絮：戏外也关情
影片拍摄时的最大难题就是如何协调好阿瑟小子的拍摄档期，作为世界上最繁忙的艺人之一，阿瑟的事业四面开花，奔忙于唱片出版、举办演唱会、影视表演之间，只恨分身乏术，在“保卫多丽”时，既是主演又当执行制片人的阿瑟有时在拍摄现场一天只睡一个钟头，影片杀青的第二天，阿瑟便忙着飞往巴黎开演唱会。
片中的黑帮千金由加拿大女演员艾曼纽尔·克里奇饰演，艾曼纽尔举手投足间尽现优雅气质，颇具奥黛丽·赫本遗风，这样的“千金”怎能不让阿瑟心生爱意，所以即便是在戏外，你也能看到二人亲昵的身影，一段绯闻也差点由此诞生。
点评：借鸡生蛋
影星亮嗓、歌星演戏，娱乐圈中流行的是胜者通吃的概念，趁着当红，钞票不赚白不赚，《保卫多丽》就是借着“R&B当红炸子鸡”阿瑟小子来下一颗浪漫喜剧的蛋，片中不乏黑帮打斗的血腥镜头，但更多的则是充满了流行气息的浪漫情节。
虽然之前阿瑟也曾在《老师不是人》、《窈窕美眉》、《德州游侠》等片中演出过，不过这些影片对他来说都还只算是牛刀小试，阿瑟的最近计划就是挟歌坛的超强人气往影坛进军，《保卫多丽》所走的浪漫喜剧路线正适合他目前的年龄与歌曲定位。
招牌武器：他的微笑
相对于50分的自传电影《要钱不要命》的目标受众瞄准的是脸糙胡子重的火爆男儿，本片的看客则定位于春梦连连的青春期美眉，而且借鸡生蛋的投资计划最为保险，狮门公司这点算得特别明白，毕竟影星亮嗓不利时有影迷们撑着，歌星演戏砸锅后自然还有歌迷买单。
况且，位列票选最性感男士阵容的阿瑟还有另一件迷死美眉的招牌武器——他的微笑，他曾笑着说：“我这辈子都会继续保持我的微笑”，看来，对于众多的美眉来说，看他笑一笑也就值回票价了。
标题：王林峰
人物介绍
王林峰：1969年生，平昌县元山镇人。1989年考入西南财经大学，1993年毕业后，成立成都富佳投资管理有限公司，任公司总经理。后入四川大学工商管理学院学习MBA，其人生又一次提升。2002年3月整合老牌民办高等院校——四川爱华学院，任学院董事长(院长)。
相关介绍
四川爱华学院简介：四川爱华学院创建于1993年，是由四川省教育厅主管，国家教育部备案，从事高等教育的全日制民办院校。下设四个院系（设计艺术学院、信息工程学院、外事商务学院、继续教育学院）、二十多个专业、一个职业培训中心和外国语培训中心。学院分设两个校区——市内校区和新校区，市内校区位于成都市晋阳路145号，毗邻诗圣故居杜甫草堂，新校区位于成都市双流九江镇九龙工业港，占地面积340余亩。
标题：天然核反应堆
简介
美国科学家揭开天然核反应堆奥秘
科学家们认为，天然反应堆是可能的，因为，远古时期地球上铀235的含量比现在的要多。要发生核反应，铀矿中必须有不少于3%的铀235同位素。除此之外，要发生核反应还应该有合适的发生核反应的地点，而且反应堆周围不应该有吸取中子的物质存在。种种迹象显示，加逢的这些天然反应堆工作大约100万年。
历史
1953年美国曾有人研究沥青铀矿时做出过一个粗略的预测，认为20亿年前，当铀235的丰度是3%时，沉积的铀矿更接近于能运行的反应堆。1956年黒田和夫则进一步预言，如果核反应所需的浓度、可能发生的过去时间以及铀235与铀238的比率都满足的话，自发的核反应可能在自然界发生。但是他并不认为地球上能够找到同时满足这些特殊条件的地方。
1972年6月2日，在法国皮埃尔拉特核燃料再处理厂工作的布兹盖博士（Dr. Bouzigue）用常规的质谱分析法对六氟化铀样本的分析发现，来自奥克洛河附近铀矿中铀235与铀238两种同位素的比例失常，正常情况下，铀235的自然丰度是0.7202±0.0006%，而奥洛克的铀235自然丰度是0.7171±0.0007%，少了约0.003%。为了防止可以用作核武器的铀235被偷窃，法国原子能委员会进行了调查，但是所有的环节都没有发现问题，而且自从1970年开始开采奥克洛铀矿以来，所有来自这里的铀矿样本都显示铀235略少了一点。
进一步调查发现，奥克洛铀矿的矿层中含有30多种核连锁反应的副产物。副产物之一的钕，其同位素钕142不是裂变产生的，从而可以确定奥克洛铀矿中自然钕在核反应开始之前的丰度，进而确定核反应的效果和时间。最后认为由于奥克洛特殊的地质条件导致了从20亿年前开始的天然核反应。
为了做进一步的地质化学调查，奥克洛铀矿的开采在1972年暂停了一段时间。最后在奥克洛发现了14座已经停止了核反应的古反应堆遗址，另外还在奥克洛南边的班贡贝发现了一座。
在非洲和美国科罗拉多的其他遗址也发现了铀235不足的现象，但是都还没有确认它们是天然核反应引起的。
自然条件
以目前的自然条件来看，这样的天然和反应堆是完全不可能存在的。目前自然界中铀235的含量非常少。天然核反应堆引起了科学家们极大的兴趣，他们认为加逢的这些天然核反应堆是独一无二，在地球上任何其他地方都无法找到的。它们让人类知道了许多关于地球历史的信息。它们还让人类有机会了解，核反应堆如果长期工作的话，会造成怎样的后果。而且，研究远古核反应堆将有助于提高处理放射性核废料的技术
机理
在大约20亿年前，地球上的铀235相对丰度在3%左右，在特殊的条件下，正好能够启动核连锁反应。奥克洛铀矿源于地球形成时沉积在地壳中的铀。经过不断的剧烈地质活动，富铀矿层在花岗岩顶部的砂石层内偶然沉积。又经过数百万年，铀矿层顶部近1千米厚的砂石层被冲刷掉。花岗岩呈45°倾斜，这使得斜坡底部雨水和铀氧化物堆积。20亿年前恰好蓝绿藻开始生长，它们通过光合作用增加了水中的氧含量，并使一些铀变成了可溶的氧化物。
当可溶解铀的浓度达到10%后，核反应便能够启动，这个临界状态开始于18.4±0.7亿年。为了不让能够保持反应的中子逃逸，矿层至少需要0.5米厚。当核反应速度太快时，导致温度上升（大多数研究者认为反应堆的温度应当在200-400℃之间），水被汽化，中子与水分子碰撞减速使反应变慢，这又导致温度降低，水蒸气凝结为液体，减少了对中子的吸收，于是核反应又开始加快。就这样，水作为核反应的缓冲剂，以稳定的自我调节方式，使核连锁反应断断续续的间歇进行了近100万年。核反应最终停止之前，连锁反应的持续时间变化不定，从几年到几千年，反应堆的运作寿命跨度是22.9±7万年。在奥克洛矿层范围内的6个地址共有约1吨铀235被裂变掉。
存在情况
人类30年前就已经发现了天然核反应堆的存在，并知道大自然具有进行核反应的能力。日前，美国华盛顿大学的研究人员通过分析一种样品的裂变反应中产生的惰性气体的同位素结构，发现了这一过程的反应机理，研究的样本来自西非加蓬的一个天然核反应堆，这是一块不足八分之一英寸的岩石碎片。华盛顿大学的物理学家亚历山大·梅什科博士通过分析标本中氙气同位素结构，发现这个天然的核反应堆的工作原理类似于一个锅炉。这个反应堆在20亿年前曾处于活跃状态，每次循环反应持续30分钟，然后休眠或冷却两个半小时。
在10月29日出版的《Physical Review Letters》中，梅什科和他的合作者发表了相关文章, 他说，这种核反应与锅炉的相似性揭示出在链式反应开始后的半个小时，大量的水变成水蒸气，降低了热中子通量使得反应堆处于亚临界状态。这个反应堆需要经过两个半小时来进行冷却，直到裂变的氙开始新的积累。然后，水会回到反应区，使中子适当缓和从而再次建立一个自我维持的反应链。
梅什科说，这个自然反应堆不仅运行得非常精确，而且在废料的保存方面很安全，甚至比现在人工的反应堆还要先进。我们现在的反应堆面临诸多的问题，通过对这个没有电子元件、没有模型，完全独立运行的天然反应堆的研究，将有助于使我们的核反应堆在安全和效率方面有所提升。
标题：牛新泉
基本信息
牛新泉 男，1955年10月生，山西定襄人。中共党员。高级工程师。1979年毕业于塔里木农垦大学水利系，1997年毕业于中央党校。曾任新疆阿克苏地区水利水电勘测设计院设计室副主任。现任新疆阿克苏地区水利局总工程师办公室主任。
主要贡献
长期从事水利水电工程的规划、设计、管理工作。主持、参加项目获奖有：“乌什秋格尔渠首拦河闸”获新疆维吾尔自治区1987年优秀设计三等奖；“柯坪阿恰引水枢纽”获阿克苏地区1989年科学技术进步三等奖；“柯柯牙绿化造林排灌工程规划与设计”获新疆维吾尔自治区1993年优秀设计二等奖；“阿克苏河流域规划”获阿克苏地区1994年科学技术进步一等奖；“阿克苏河流域近期防洪规划及工程措施”获1999年世界华人重大学术成果荣誉奖。主要论文有《一字型空箱装配式水闸技术设计简介》等，其中《柯坪阿恰引水枢纽工程设计与施工》（《阿克苏地区科技论文选集》、《农田水利小水电》1991（7）并获阿克苏地区科协科技论文荣誉奖；《阿克苏河流域2000年水资源开发利用探讨》（《新疆水利》1993<6>）、1995年获自治区第三届优秀学术论文三等奖；《阿克苏河流域近期防洪规划及工程措施》（《新疆水利》1995<6>、《水利水电技术》1996<4>、《中国改革经纬录》1996、《当代领导者管理艺术丛书》1998、国际经济评价（香港）中心创办的《世界华人重大学术成果公报》1999）、荣获首届《当代领导者管理艺术丛书》优秀论文二等奖。1995年获自治区优秀青年科技工作者。
标题：野苋车前汤
制作原料
1. 主料：红色野苋菜（连根）50 克，鲜车前草50 克。
2. 调料：白糖。
制作方法
将野苋菜、鲜车前草分别洗净和水500 克同煎，煎后加白糖适量，作茶饮。
食疗功效
车前草具有清热、利尿、消炎的功效，野克菜具有收敛、止血、抗菌消炎的功效，二者组成此饮，用于治疗尿道炎引起的血尿。还适用于小便不通、水肿、热痢、泄泻、目赤肿痛、两目昏花、喉痛等病症。虚滑精气不固者忌饮用。
标题：十四世达赖喇嘛
基本信息
书名： 十四世达赖喇嘛
出　版　项：北京：五洲传播出版社，1997.9
载体形态项：66页；20cm
主　题：达赖十四世--人物研究
中　图　号：B949.92
ISBN：7-80113-298-X
著　者：司仁、格旺著
内容提要
本书目录　
引言
是利教，还是乱教
是利民，还是害民
是利藏，还是祸藏
结束语
标题：“火神”式战略中程轰炸机
战机简介
  火神中程战略喷气轰炸机是世界上第一种进入实用的大型三角翼无尾飞机。
为了形成有效的核战略打击模式，1947年1月开始由霍克.希德利公司研制，1952年8月30日原型机试飞，1957年开始服役，与另外两种轰炸机“勇士”和“胜利者”一起构成英国战略轰炸机的3大支柱，一直使用到90年代初，是英国最后一种中程战略大型军用机。
武器配置
火神轰炸机采用无尾三角翼气动布局，4台“奥林巴斯”301型喷气发动机安装在翼根之内，进气口开在翼根前缘。该机拥有面积很大的一副悬臂三角形中单翼，基本前缘后掠角50度，但随展向不同位置，后掠角呈一定程度的变化。中央翼除安装发动机外，还设有炸弹舱。机身断面为圆形，机头有一大的雷达罩，上方是突出的座舱顶盖。座舱可坐有正副驾驶员、电子设备操作员、雷达操作员和领航员，机头下有投弹瞄准镜。机身腹部有一长8.5米的炸弹舱，可挂21颗454千克的炸弹或核弹或一枚“蓝剑”空对地导弹。前三点起落架可收入机内，主起落架为四轮小车型，垂尾较大，无平尾。
火神有以下改型：火神B.Mk.Ⅰ和火神B.Mk.Ⅱ。
1960年7月，英军方决定反战略核攻击任务交由海军的“北极星”导弹潜艇部队来完成，所以皇家空军攻击司令部只保留2个中队的“火神”B.Mk.Ⅱ。其余5个中队的B.Mk.Ⅱ主要用来执行战术轰炸任务。
火神飞机1964年停产，总产量134架。
实战情况：火神式轰炸机是世界上最早的一种无尾三角翼型轰炸机，在“三V轰炸机”中服役时间最长。在1982年英阿马岛战争期间，该机以阿森松岛为起降基地，经空中加油，往返航程13000公里左右，5次出动空袭马岛阿根廷守军机场、雷达站等目标，为英军夺取马岛作战胜利作出了贡献。
性能参数
基本数据(B.2型)
翼展 33.83米
机长 30.45米
机高 8.28米　　翼面积 368.3平方米
最大起飞重量 90800千克
载弹量 9500千克
最大速度 850公里/小时(海平面)，1038公里/小时(12000米)
最大巡航 速度1009公里/小时(16800米)
实用升限 19800米
作战半径 2750～3700公里
标题：灵学
小说
作者：礼Yu
发布网站：起点小说网
内容：主人公白韩刚刚进入大学就被该校社团灵学会所邀请，发生了接二连三的匪夷所思的事情。然而事情却远非白韩想的那么简单，一件件事情发生，白韩也离真相越来越近。该书内含男女之间狗血的言情戏，惊心动魄的刺杀场面，灵异的事物，诡异的能力，同时里面的每一点描述每一个理论都是真实社会所存在的。
主旨：内容包涵了灵学的几乎所有研究成果，以及心理学的讨论成果，社会学的重要理论，以及人类最基础的人性探讨。该书以灵学为基础，几乎囊括了人类所有的精神探索。
词语释义
广义灵学泛指「灵魂学」、「超心理学」及所有「灵异现象」的研究。
狭义灵学专指「灵魂学」的研究。
详细解释大千世界，万物的祖母，是自然，是天极，没有神灵的造就，也不是物质的呆扳存在，每一个物质都有它的灵魂，都有它的形体，灵魂和形体是不可以分开的，也没有办法分开。（我的物质不是唯物世界观的物，理也不是唯心世界观的理）而是物不存在理就会成空虚的，没有理的存在物质是不可能有形体的，二者是合而为一的，两者才组成了我的中心——灵，有了物必存才一个理，理在了才存在物体，灵有一种力量就是能将一个实在的东西生出来，从空灵中生了出来，踏破了空极世界的那一线，是何等的力量，又是那么的自然， 从空极中来打开灵魂大门，万物的大门，如此的灵珍奥妙。
灵是自然的，又是强大的，它没有实实在在的形体，空空为灵，灵是空极中的力量，空极中的美丽事物，能将万物组成的一种方式，就是将理和物融为一体的空极力量。有人说光能使时光倒流，时空逆转，我用灵学分析是不可能的，他们所说的达到了能使时空逆流的那一点就是空极中生与灭的那一线，能破了那一线的时候就灭去，生就了另外的一个东西，到了空极另外一端，另一个世界。世界没有相同的，也没有同而相反的，所以时空根本不会逆转倒流去。所以光是没有灵的那一种力量的，只有灵才能生就万物。（在典籍中我看到道家所说的道，佛家所说的佛，国外的哲学家能领悟的那一层，内容可能一样而称呼不一样，也有所达到的程度不一样，我的可能浅一些，也不一定）灵是自然的化身，在空灵的世界中穿梭万变千化，充入了太空中，上能到超级的世界中，下能融合微极的渺小世界。
水在世界中显得那么的柔和，又有强大的力量，水这一东西，用化学方式分开了就变成了另外的东西了，变成了两样物质，这两样东西用一种方式应该还可以分成其他的物质，一直下去，从这一条物质链就可以看出万物就在世界中生生灭灭的基本方式，在灵中演变，在灵中幻化。水一分二，就可看作两极，两极旋转就分化了四奇，四奇就边万怪，故而世界就是千奇百怪，所以世界见怪不怪，不怪也是怪的东西，这才是灵的真身，万物与万理的融合之祖--------灵。
世界不是物质的，也不是精神的，物的世界就没有灵性，精神的世界也是空的，我的灵的世界是要有一个物质能存在的理，也要有这个理能存在的载体，不然什么都不会有，世界也不会有，世界是理与物的统一，我没有那个本事将之分开，自然是不允许的，天灵更不同意，人只是万物之一，是改变不了这一事实的。世界是一个无限的世界，也是一个中和的世界，可是空灵的世界又不允许世界平衡归于空虚，就被灵在生生灭灭中幻化。
其他概念
灵魂学针对死后的生命、灵界架构、灵魂的生活及相关灵异现象的研究。
灵魂在灵学研究上泛指死后的生命或继续存在于灵界各高低层面的「知觉生命」（活的意识体），而在神秘学上的说法则泛指生前及死后脱离肉体活动的知觉生命。比较科学性的说法是，灵魂是脑波活动所构成的意识体，本质上是一组具有生命能量的电磁波，在脱离肉体的状态下仍可凭借其能量进行思考等活动。
灵体在灵魂学上指包含「真如、八识及微量灵界元素」的身体，为色界、欲界六天、阿修罗道、地狱道、饿鬼道之知觉生命，但在人道及畜生道则被包裹于物质身体（肉体）之中。
灵一般泛指死后的生命在未再度进入轮回（意即投胎转世）前的状态。而比较广义的说法则与灵魂意义相近，可分为生灵和亡灵，在之后的篇幅会详细说明。更广义的说法，则是囊括神、鬼、人三界所有的知觉生命。
鬼古老的俗称，与「灵」同义，但与佛教「饿鬼道」的鬼不同。也不同于日本所俗称的「恶鬼」（有血有肉有躯体，头上长角、面目狰狞，如桃太郎傅说中的「鬼」，日本人俗称的「鬼」相当于中国人的妖怪、而中国人所说的「鬼」在日本则称为「幽灵」）。
灵界泛指死后生命所处的一切高低层级境界。
三魂七魄道教有所谓人有三魂七魄的说法：三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」，古称「胎光、爽灵、幽情」，也有人称之为「主魂、觉魂、生魂」或「元神、阳神、阴神」或「天魂、识魂、人魂」；七魄乃是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。三魂在于精神中，七魄在于物质，所以人身去世，三魂归三线路，七魄归肉身消失。天魂归天路，地魂归地府，人魂则徘徊于墓地之间，直到再度轮回，三魂才会重聚，七魄则随新的肉身产生。「三魂」的根本是「真如」（生命实相），「三魂」是由于「真如动念」所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于「灵界」；「肉体及魄」则属于「阳世的物质世界」。
生灵泛指肉身未死，但离体的灵魂。
亡灵又称为「死灵」，也就是「鬼」、「幽灵」，又可以分为「地缚灵」和「浮游灵」两大类。
地缚灵死后活动范围有地域限制，被束缚在该地的亡灵，此类亡灵多有怨念不化，因而成为恶灵。
浮游灵死后可自由活动，不受地域限制的亡灵，也就是「游魂」或「孤魂野鬼」，此类亡灵漂泊于人世间迟迟未能投胎转世或归于天地，多半是有心愿未了或是道家所谓的「三魂不全」。
背后灵跟随在生人四周的灵，称为「背后灵」。背后灵有可能是善灵，亦即为守护灵；也有可能是恶灵，也就是恶鬼缠身。
守护灵顾名思义，扮演着守护者的角色的灵。这里所指的灵，范围广及神灵，而不单指亡灵。可能成为守护灵的灵通常和被守护者有至亲的关系，也就是俗称的「祖先灵」，可细分为：血缘祖先、夫妻缘灵、知友缘灵和守护神灵。
血缘祖先乃是具血统关系的祖先，对自己后人十分关心，大多数守护灵属于此类；夫妻缘灵是指前世或今生为夫妻，死后自愿守护生前配偶，此类守护灵灵动波长与被守护者最为相近；知友缘灵则是很罕见的，此乃生平至交好友死后自愿充任守护灵；守护神灵则是家族奉祀的守护神受感召下临，充任守护灵，此类守护灵更加罕有，唯有福泽深厚的人才有可能拥有此类守护灵。
除了上述四种灵之外，也有大自然的精灵（此处泛指精魄、神灵，而非西方神秘学所称的精灵）或其它知觉生命受感召或应召唤而成为守护灵的可能性，拥有此类守护灵的人通常具有较常人强大的灵觉能力。
标题：龙腾锐
个人简介
  龙腾锐 ，1939年3月生于湖南新邵，1965.7.研究生毕业于清华大学给水排水工程专业，师从水工业首倡先驱许保玖先生，1965年开始任职重庆建筑大学城市建设学院院长，教授，博士生导师，1983.2.至1985.3.为美国俄亥俄州立大学访问学者，1996.7.至1997.2.为荷兰代尔夫技术大学高级访问学者。长期从事水工业的教学、科研工作，被评为国家中青年有突出贡献专家，全国优秀教师，研究方向为：高浓度废水厌氧处理、高效低耗城市污水处理、城市给水排水工程规划等。曾推导出废水处理生物膜表面面积负荷的数学模型，率先采用临界距离概念进行了城市给水排水系统工程规划的优化方法。在国际上首次开发了具有生物生长促进剂的新型废水厌氧处理填料，获国家发明专利，效益显著。主持过包括国家自然科学基金重点课题、国家攻关课题在内的科研近20项，曾获国家科技进步三等奖、省部级科技进步一、二等奖4项，国家发明专利4项，实用新型专利3项，主编、译著4本，发表论文近100篇。目前正主持国家“九五”攻关专题和国家自然科学基金重点课题。
专家领域
市政供水工艺技术、饮用水水质安全技术与管理、城镇污水处理工艺技术、污水深度处理与再生利用工艺技术、排水系统及管网技术与管理、污泥处理处置技术、化学工业废水、制药废水、规划、环境监测与评价、泵、节水技术与管理、水业政策、水业市场、金属制造业废水、管理
研究项目
1、 高浓度有机废水的厌氧生物处理技术（本课题为国家七五攻关专题，共15个子专题）
2、 厌氧流化床处理高浓度有机废水试验研究（下向流布水装置获实用新型专利91214010.0）
3、 废水处理新型填料特性研究（国家自然科学基金课题，新型填料已公告发明专利97107306.6）
4、 稳定塘新型工艺研究（国家八五攻关子专题）
5、 变速生物滤池处理城市污水试验研究（复合变速生物滤池获国家实用新型专利ZL95241692.1）
6、 三峡库区城市污水处理技术研究
7、 长江、嘉陵江重庆段水污染控制规划研究
8、 南川市凤嘴江水质管理与污染控制规划研究
9、 重庆市排水工程规划修编
10、重庆主城排水系统工程可行性研究
11、21世纪中国城市水管理项目：城市节约用水研究
12、城市污水简易高效处理技术（国家科技部九五攻关课题）
13、三峡库区水环境安全保障关键技术与示范研究（国家科技部十五攻关课题2001BA604-01）
社会兼职
土木工程学会教育委员会委员
建设部给水排水教学指导委员会副主任
国家城市给水排水工程技术研究中心副主任
国家自然科学基金委员会学科评审组成员
重庆市土木建筑学会常务理事
IWA（国际水学会）会员
标题：芟夷
基本信息
词目：芟夷
注音：shānyí
词义：1.除（草）2.铲除或消灭（某种势力）。
详细解释
1. 除草；刈除。
《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“芳蕙芟夷，臭鲍佩御。” 唐 杜甫 《除草》诗：“芟夷不可阙，疾恶信如讎。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“我在这里虽然开不出甚么美的好花来，但如路旁的杂草那样，总可以迸发几株罢？遇着别有会心的 周茂叔 ，他是不会芟夷它的呢。”
2. 裁减；删削。
《<尚书>序》：“芟夷烦乱，翦截浮辞。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 桓宣武 与 郗超 议芟夷朝臣。条牒既定，其夜同宿。” 宋 陈亮 《又乙巳春书之一》：“芟夷史籍之繁词，刊削流传之讹谬。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“若徒以交通为务，旧所承用，一切芟夷，学术文辞之章章者，甚则弃捐，轻乃裁减，斯则其道大觳，非宜民之事也。”
3. 铲除；削平。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今 操 芟夷大难，略已平矣，遂破 荆州 ，威震四海。” 宋 司马光 《进古文<孝经>指解表》：“ 并州 者， 太宗皇帝 所以芟夷僭乱，混壹九围。” 明 方孝孺 《东瓯王神道碑铭》：“芟夷僭盗，荡涤凶奸。”
4. 杀戮。
晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“人君有赫斯之怒，芟夷之诛，黄钺一挥，齐斧暂授，则伏尸千里，流血滂沲。” 唐 柳宗元 《战武牢》诗：“铺施芟夷，二主缚。”《明史·曹兴传》：“於是勇力武健之士芟夷略尽，罕有存者。”罗正纬 《滦州革命纪实初稿》：“芟夷我人民，淫僇我子女，搜括我财货，窃据我政权。”
标题：萧立扬
简介
  萧 立 扬 NEO (Kone 成员)
个人资料
身高：177 cm 萧立扬近照(13张)
体重：64 kg
生日：1978/11/01
星座：天蝎
血型：O
出生地：台北
家庭成员：父、母、姐
语言能力：国、英 萧立扬(10张)
唱片公司：暂无
嗜好：音乐 电影 棒球 推理小说
专长：街舞、演戏、唱歌、钢琴、吉他、作曲、作词、DJ
最喜欢的食物：蕃茄炒蛋
最喜欢的动物：熊猫
最喜欢的国家：英国
最喜欢的颜色：蓝、红 清秀萧立扬(19张)
最喜欢的运动：跳舞
最喜欢的打扮：free style
最喜欢的科目：体育
最讨厌的科目：化学
最喜欢的艺人：陶喆 、Frankie J、Jason Mraz
喜好乐团：Keane, X Japan, Red Hot Chili Peppers萧立扬图片(9张)
最喜欢的电影：爱蜜莉的异想世界
个性自我分析：温和、柔中带硬
座右铭：乐观才有人生
口头禅：冲啊
喜欢的女生类型：把他当成大哥哥的娇小女生，忌辣妹呛妹。
个人经历
MTV — 杨乃文“不要告别”MV、王心凌“明天见”MV
平面 — 服装目录
TV — 心动列车、第14届金曲奖典礼引荐奖项影片
演艺经历
唱片2003 We are K one
2004 紫禁之巅电视原声带
2005 爱的奇迹─乔杰立巨星最红偶像剧精选
2005 勇敢去爱
2006 爱的奇迹2 跳舞吧！JSTAR
2006 罗密欧与朱丽叶
2007 美好纪念日
2007 王道
2012 iCD 银河爱音乐网路个人创作EP <後面>[1]
VCD&DVD：
2005 乔杰立家族─爱在新光演唱会
演唱会2004_8月 5566龙 亚洲巡回演唱会(台湾)
2004_12月 乔杰立家族─爱在新光演唱会(新加坡)
2005_4月 大甲镇澜宫演唱会
2005_5月 南投花卉嘉年华
2010-2011个人创作乐团时期演出（代表）
河岸留言 觉响livehouse 创作发表
in89豪华数位剧院七夕情人节活动 & 周年庆复古之夜演出乐团
ARC Publish House 萧立扬“诚实“音乐会 & “向日葵“音乐会
Drop Coffee House 我董现场X街旁名人之夜 “萧立扬．唱游“
A House 三十三．一样不一样 音乐发表
戏剧2004 台视--紫禁之巅
2005 三立--大熊医师家16集疯狂球迷 32集虚拟天堂
2006 中视--星苹果乐园
2012 奇艺网--城市映像台北篇《快递》[2]
广告2004 Q码手机
2005 中华电信 ㄧ按就通 代言人
2012 冰火 广告演出
书籍2004 KONE 天堂与地狱
2005 杰报
2012 全国儿童乐园有声出版品 饰<阳光哥哥>
DJ2012年 北京知名Night Club 《Elements (e-club) 异》 驻场DJ
台北知名Night Club 《MUSE》《ASIA》《WAX》《SPARK》 DJ
温柔情人立扬，永远给人温暖的感觉。他像是一片湖水，宁静又飘著雾气，迷蒙中让人深陷。每讲一句话要想很久，慢吞吞的个性十足的好好先生感觉。
立扬跳舞，跳到休学，去当兵。回来再考上大学继续再跳。在父母都是教职人员的严谨家庭中，立扬为了跳舞，屡次和家里革命冲突，终于让他跳出一片天。
立扬说，刚开始训练的时候，他在家里看电视，看到李威接受电视访问，要那么赤裸裸的在镜头前剖析自己，让他萌生退意。一直不想站在舞台上当一个所谓的明星，是立扬矛盾的地方。他只想要简单的跳舞。但是那种挣扎，终究在对舞蹈的热情驱使之下，让他义无反顾。
没有脾气，默默守候。遇见立扬，就像走入一座湖畔森林，你只想要用力的呼吸著那种清新的味道，享受赏心悦目的芬多精薰陶。立扬的温柔，让人很放心。
即便如此，音乐响起，舞步迈开，立扬却又是最有杀气的舞台巨星。
音乐创作Kone.......最美的一刻
七朵花.........迷宫
台风.......伤心的石头
邱晓倩.........敏感
丽婴房CF配乐
J-Star明星棒球队网站配乐
ELLE iPad Version片头配乐
中广流行网节目台呼
119打火英雄主题曲中文版
电视演出金曲超级星艺人歌唱比赛
TVBS G 好友音乐会
上海东方卫视 舞林大会
世界国标舞大赛艺人组第三名
蒙牛济南慈善音乐会
纬来体育台明星棒球慈善义赛
电视主持民视 超级童盟会
湖北卫视音乐集结号
东风卫视 明星随身碟
电台主持Asia Fm 翼想星空
得奖中国海西时尚娱乐盛典 港台时尚音乐组合大奖
第六届东南劲爆榜 劲爆全能艺人大奖
澳门“劲歌王” 最有前途新人组合大奖
标题：阿科松博坝
简介
阿科松博坝心墙堆石坝，最大坝高141m,水库总库容1480亿立方米，电站总装机容量88.2万kW，年发电量56.25亿kW·h。工程于1961年5月开工兴建。1966年投入运行。
坝址区域地质非常复杂，石英砂岩和页岩形成很大的褶皱。坝基岩石为砂质页岩，坝址处覆盖层特别深，一组岩石岛屿将河道分成两股。左岸从最低水位至基岩的深度为13.7m，而右岸宽阔，至基岩深达61m。两股汊河中都堆积有相当厚的覆盖层。
坝址以上控制流域面积39.4万平方公里，占沃尔特河总流域面积的98.5%。多年平均流量为1109立方米/秒，流量变幅大。年径流量约370亿立方米。
大坝形成面积8482平方公里的水库(沃尔特水库)，水库长400余km，最宽处24km，最深74m，库岸线4000多km。水库设计死水位75.59m，死库容860亿立方米，最高库水位84.12m，有效库容600亿立方米，按万年一遇洪水设计，洪峰流量为34000立方米/秒。水库控制了沃尔特河的径流，洪峰流量可约削减一半。
枢纽布置
枢纽组成包括大坝、电站、溢洪道和副坝等。
主坝为中央粘土心墙堆石坝，坝顶高程88.39m，坝顶长度640m，顶宽12.2m，底宽390m，坝体方量791.4万立方米。
副坝位于左岸山坳处，为风化砂岩斜心墙堆石坝，坝高约36.6m，坝顶长度366m，坝体方量55.2万立方米。
2座溢洪道位于左岸，堰顶高程84.12m，每条溢洪道设6扇11.73m×14.78m弧形闸门，后接2条混凝土衬砌斜槽，总泄流量为34000立方米/秒。　　6条压力钢管将水从进水口建筑物引至厂房，钢管直径7.3m，长130m。露天式电站厂房位于右岸，尺寸为151.8m×36.6m，安装6台单机容量14.7万kW的混流式水轮发电机组。
工程施工
主体建筑物工程量包括：基础开挖144.5万立方米，坝肩开挖13.3万立方米。主坝总方量791.4万立方米，其中坝体堆石645.3万立方米，心墙88.7万立方米，反滤料填筑55万立方米，抛石2.3万立方米。共浇筑混凝土20.3万立方米。
施工导流隧洞位于左岸，直径9.2m，长305m，采用混凝土衬砌，导流流量710立方米/秒。　　
上、下游施工围堰均为堆石围堰。围堰最大高度分别为32.7m和68.9m。在汛期，上、下游围堰先后都过水，堰体受到不同程度的冲刷。　　坝基覆盖层开挖采用专门设计的容量为150立方米/h的2只挖泥船进行。挖泥船设置有喷射提升系统，最大开挖深度为69m。
大坝不透水料填筑于1964年3月20日开工。心墙料来自下游两岸离大坝2.4km的2个料场，材料为非塑性红色粉质粘土，约55%的料通过200号筛，用21.4立方米铲运机装载，用拖拉机运至坝上。填筑层碾压层厚为30cm，用50t气胎碾碾压3遍，现场平均干容重1960kg/立方米。
大坝堆石料为花岗岩，用爆破法开采，用3.8立方米和1.9立方米的正向铲装进17立方米的自卸卡车上，运输距离1.6km。最大石块尺寸60cm，小于2.5cm的不超过堆石重量的30%。堆筑层厚90cm，每立方米堆石需0.5立方米水。用3.5t振动碾碾压4遍。
抛石区由较大粒径的石块组成，小于15cm的石子不超过50%。堆筑层厚9m，用压力为0.56MPa、直径6.35cm的管嘴冲堆石。对于未满足规定的区域，允许层厚18m，用1台8t振动碾碾压6遍来代替上述方法。
反滤层位于心墙与堆石之间，在不透水心墙的上下游侧。上游侧反滤层厚度小，为2.5m，下游侧厚3.7m。河床砂适于作反滤料的细料部分，粗反滤料则在料场进行加工。反滤料施工采用人工撒料方式，碾压层厚20cm，用振动碾碾压4遍。
标题：辉发城镇
基本概况
吉林省通化市辉发城镇有耕地84135亩，其中水田49455亩、旱田34680亩。有山林面积50175亩、水面面积13950亩。所属1个党总支，22个党支部、55个党小组、724名党员。下属15个站办所，其中镇管站所6个，上划站所9个。副乡局级以上领导干部6人；政府开资人员105人，其中：行政编制36人，事业编制36人，离退休、二线33人。
自然资源
辉发城镇属北温带大陆性季风气候，冬冷夏热，四季分明。地势是西部平坦平原，东南部是丘陵，地势由南向东北方向倾斜，全镇最高处为民主村的缸窑东山，海拔401米，最低处是兴隆屯辉发河渡口，海拔276米，也是辉南县地势的最低点。由于县内各条河流汇集后都流往辉发城镇，素有“九河下哨”之称。
全镇耕地面积8¸535公顷，其中：水田4¸110公顷，旱田4¸425公顷。林地面积4¸810公顷，水利及水利设施用地面积1¸042公顷。
历史沿革
辉发城内有条辉发河，因辉发河得名辉发城。1949年为六区，1956年设辉发城乡、蛟河口乡，1958年改辉发城公社，1964年增设蛟河口公社，1983年改辉发城乡、蛟河口乡。1986年辉发城撤乡设镇，辖10个村，35个自然屯，41个社。[1]
1996年，辉发城镇面积94平方千米，人口1.4万人，辖长青堡、东山、东胜、星光、富强、民主、保安、姜家、大屯、光辉10个行政村，镇政府驻长青堡，距县城20千米；蛟河口乡面积63平方千米，人口0.9万人，辖蛟河口、兴隆、检场、新民、腰屯5个行政村，乡政府驻蛟河口，距县城25千米。
2005年，撤销蛟河口乡，并入辉发城镇。[1]
经济发展
总况007年，全镇工农业总产值实现了3.75亿元,比2006年增长32%。其中农业产值实现了1.9亿元，比2006年增长20%；工业产值实现了1.85亿元，比2006年增长46%。一般预算全口径财政收入实现了383.7万元，比2006年增长60%；农民人均纯收入实现了4428元,比2006年增长13%;粮食产量达到了4.089万吨，比上年增长23%；招商引资完成了9100万元，是县里下达任务指标的152%；固定资产投资完成了9965万元，是县里下达任务指标的167%。经济增长创历史最高水平。
农业水利2007年粮食产量达到了4.0895万吨，其中水稻产量2.7266万吨；玉米产量1.2805万吨; 大豆等其它农作物产量0.0824万吨。并且绿色优质水稻品种占75%，高油玉米占80%。
辉发城镇水利资源丰富，境内有中型水库1座、水库塘坝600多座、小二型水库3座，辉发河绕镇而过，河堤总长度28华里。
旅游产业辉发城镇旅游资源丰富，历史遗迹辉发山就位于辉发城镇境内，辉发山海拔332米，屹立于辉发江东岸，风光秀丽，景色怡人，2006年被国家评为AAA级旅游景区，是全县宝贵的旅游资源，每年到辉发山观光的游客达上万人次。辉发城水库是全县重要的小一型水库之一，位于该镇境内大屯村，近年来已成为人们休闲、娱乐、垂钓的极好去处。
产业结构
辉发城产业结构较为合理，主导产业有造纸、粮食加工、酿酒；优势产业主要有绿优种植业、精品畜牧业、园艺特产业、劳务输出业等；特色产业主要有西瓜、香瓜、绿优大米。
新农村建设
新农村建设成效显著，重点实施了七大工程：一是自来水建设工程，全镇有10个村、18个自然屯、2150户实施了自来水安装工程，受益人口达9000口人；二是水泥路建设工程，全镇有5个村，10个自然屯，实施了水泥路硬化工程，硬化总里程为25公里；三是沼气池建设工程，全镇有7个村、14个自然屯、500户实施了沼气池工程；四是标准化厕所建设工程，在建设沼气池的村、屯、户实施了500座标准化厕所建设工程；五是程控电话安装工程，全镇已有350户新上了程控电话，使程控电话覆盖率达到了86%；六是有线电视安装工程，全镇新安装有线电视280户，使全镇有线电视覆盖率达到了72%；七是农田水利设施建设工程，全镇整理耕地1500亩,对镇内集体电站、水库、塘坝进行了更新改造和除险加固，消除了不安全隐患。仅市级试点村兴隆村一个村就实施了10.5公里水泥路、2个自然屯自来水、42米长7米宽跨江大桥、70座沼气池、70座标准化厕所、农田水利设施建设和荒山绿化造林等七项基础设施建设工程，这一个村投资就达到400多万元。
标题：起尸
简介
qǐ shī
起尸（起屍）
亦作“ 起尸 ”。
1.使死人复活。 南朝 梁 何逊 《七召》：“今欲导足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起尸於仙草。”参见“ 起死 ”。
2.起出尸首。《初刻拍案惊奇》卷四：“又发牌捕衙在 红花场 起尸。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“押赴后园，起尸相验。”
3.为搬动尸首。《二刻拍案惊奇》卷六：“到得明日下棺之时，动手起尸，两个尸骸仍旧多是侧眠着。”
关于西藏起尸
起尸又叫行尸。“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。藏族所言“弱郎”，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。起尸的预兆许多老者和天葬师都说，他们曾经见过起尸，并且见过多次。但起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆。那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转身，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，起尸便用僵硬的手“摸顶”，使活人立刻死亡的同时也变成起尸。这种离奇而可怖的作用只限于活人之身，对别的动物则无效。
人们常言起尸具有五种类型：第一肤起，第二肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用。第三种叫做“血起”，此类起尸由其血所为。这三种起尸较易对付。只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸即刻倒地而不再危害人了。第四种叫做“骨起”，即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付。第五种则叫“痣起”，就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣。这是最难对付的一种起尸，尚未击中其痣之前四处乱闯害人。所以只能诱歼而无法捉拿。起尸的原因据传：从前，西藏一个寺庙的主持死了，全寺僧众将其遗体安放在本寺经堂里，然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷，连续三天三夜不曾合眼，就在第三天晚上，那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。其中一个胆小的小僧因恐怖之心毫无睡意，目不转睛地盯着主人的遗体。下半夜，他突然发现那僵尸竟坐起来了。小僧吓得忘了喊醒众僧，拔腿冲出门外，反扣庙门只顾自己逃命去了。结果，全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸。幸亏他们冲不出庙门，只是在庙内横冲直撞，闹得天翻地覆。
后来，一位法力无边的隐士发现了那不可收拾的场面，他身披袈裟，手拿法器，口念咒语，单身一人来到庙前，打开寺门跳起神舞，边舞边朝前缓缓而行，众起尸也在他后面边舞边紧紧跟上。他们渐渐来到一条河边，隐士将众起尸领上木桥，然后脱下袈裟抛到河里，于是，起尸们纷纷跟着袈裟跳入河心再也没有起来。
无论是现实还是传奇，这无疑给藏民族的心灵之上铸成了一种无形的压力。为了预防可怕的起尸冲入，根据起尸不能弯腰的特点，专门设计和修建了那种矮门的房屋，是给起尸设置的障碍物。
当然，在那些古老的年代，这种防范起尸的措施仅仅在藏南和藏东那些有房子居住的地区使用，而在藏北广大地区，尤其居住在可可西里边沿地带的牧人们，则无法采用这种防范措施，牧人也常常提心吊胆地过日子。起尸的方法藏人们有五种处理尸体的方法，可简单的分为金（天葬）、木（树葬）、水（水葬）、火（火葬）、土（土葬）五种。其中土葬用的最少，只有因罪大恶极被枪毙的人或因事故而肢体残缺不全的人才被其家属草草埋在土中，这样的人被认为难以升天转世投胎。大概起尸的产生也是如我们平时所说因为死前心怀怨念才从土中爬出的吧。