Zhaoming213/baiduwiki huggingface dataset:
标题：点一把火炬
基本信息
  JJ陆-林俊杰歌曲名称： 点一把火炬
所属专辑：JJ陆
曲目次第： 11
歌曲时长： 4'13''
歌手姓名： 林俊杰
歌曲风格： 流行音乐
歌曲语种： 国语/普通话
歌曲作词： 许环良
歌曲作曲： 林俊杰
编曲：吴庆隆
制作[1]：许环良
发行公司： 海蝶音乐
发行时间：2008年10月18日
歌曲介绍
《点一把火炬》是由三星发起、海蝶著名音乐人许环良先生与音乐才子林俊杰共同谱写、林俊杰演唱的奥运圣火希望之歌。《点一把火炬》传递激情与梦想，更承载和汇聚了三星对这次地震灾难中的同胞的牵挂、支持和关爱之情，闪耀着人们心连心、手牵手的拳拳爱心。这首歌曲被收录在《JJ陆》专辑中。
《点一把火炬》让希望之光一直传递下去，三星人和灾区人民一起心连心、手连手，让每一个的心中都《点一把火炬》。
歌曲歌词
天上的星星
有多少数不清
承诺和许愿
有多少能兑现
雨后的彩虹
是真实 还是梦
悲伤和快乐
可以自己选择
忙忙碌碌转啊转
盲盲目目从早到晚
喧喧闹闹是与非
伤痕累累学会谦卑
听过自己哭泣才懂得珍惜
点一把火炬
让爱和生命延续
用心用呼吸感应
在黑暗中照亮风雨
脆弱的世界
人变得坚强
因为有梦想
让爱翻越所有围墙
点燃每一个心房
照亮我们 共同的家
天上的星星
有多少数不清
承诺和许愿
有多少能兑现
雨后的彩虹
是真实 还是梦
悲伤和快乐
可以自己选择
忙忙碌碌转呀转
盲盲目目从早到晚
喧喧闹闹是与非
伤痕累累学会谦卑
听过自己哭泣才会懂得珍惜
点一把火炬
让爱和生命延续
用心用呼吸感应
在黑暗中照亮风雨
脆弱的世界
人变得坚强
因为有梦想
让爱翻越所有围墙
点燃每一个心房
照亮我们 共同的家
点一把火炬
让爱和生命延续
用心用呼吸感应
在黑暗中照亮风雨
脆弱的世界
人变得坚强
因为有梦想
让爱翻越所有围墙
点燃每个心房
照亮我们 共同的家
照亮你我 的家
歌手简介
  林俊杰林俊杰（JJ Lin），著名男歌手，1981年出生于新加坡。2003年首发第一张个人创作专辑《乐行者》，取得不俗成绩；其杰出的创作才能又在之后推出的《江南》、《曹操》、《JJ陆》等多部畅销唱片专辑中得以充分展现；于此同时，林俊杰还斩获了无数音乐大奖，成为当今华语歌坛最耀眼的男歌手之一。
新加坡新人林俊杰2003年4月在台湾首发第一张个人创作专辑《乐行者》，半年来，全亚洲销量已突破70万张，仅在内地销量就达到了40多万张的好成绩，绝对称得上2003年度亚洲唱片市场的销量小天王。是近年来新人发片取得开门红的又一领军人物，与周杰伦、王力宏、潘玮柏成为华语偶像人气王。
在公司的安排下，林俊杰前后3次赴内地巡回宣传，所涉及的城市包括北京、上海、广州、深圳、成都、重庆、长沙、天津、福州、武汉、厦门、泉州、石狮等地，截止到目前为止，林俊杰在创作上的风格多种多样，有节奏厚重的舞曲；轻松轻快的励志歌；曲风舒缓的抒情作品；时下流行的R&B。每种曲风的作品都演绎的到位传神，这完全不像一个只有22岁，刚刚出道的年轻歌手所能表现的状态。
原来在林俊杰出道之前的艺术经历是为他今天的发展奠定了良好的基础。林俊杰出身在音乐世家，父母都是搞音乐的，在父母的引导下俊杰4岁就开始学习钢琴，一度曾经想放弃音乐的俊杰在父母的鼓励下最后还是没有离开。1996年，年仅15岁的林俊杰就开始了在歌唱比赛中频繁拿奖的道路，前后获得多个词曲创作和演唱大奖。
新加坡男孩都要有参军的经历，林俊杰亦不例外，只不过由于他的特长他参加的是新加坡武装部队文工团，还是一名文艺兵，在此期间积累了大量的舞台表演经验。更多的思考时间让俊杰的创作才华得以展示，前前后后为张惠妹、阿杜、庾澄庆创作了多首主打歌曲，有了这些宝贵的经验，俊杰为自己的音乐专辑创作歌曲更是如鱼得水。并被台湾媒体称为“新一代的创作魔手”。
[2-5]​
标题：冯威健
所获荣誉
获省部级科技进步奖 3 项，优秀论文奖3项，国家专利金奖 1 项。
河北省首届十大杰出青年、省级劳动模范。
兼任中国抗癌协会临床肿瘤协作中心执行委员，中国中西医结合学会肿瘤专业委员会和基础理论专业委员会委员，全国名医理事会理事，日本肿瘤局部疗法研究会会员。
主编参编著作 16部，国内外发表学术论文 110 余篇。
培养硕士研究生 15 名。
专业特长
从事肿瘤专业 21 年，擅长肿瘤的影像及穿刺诊断，肿瘤的药物及综合治疗； 掌握肿瘤靶向及局部消融治疗 技术。率先提出肿瘤局部消融治疗新理论；开发出“模拟 CT 断层激光引导穿刺”的新技术；首创AMAT ——自体成分介导肿瘤消融术“化学刀” 治疗肝癌、肺癌等实体脏器恶性肿瘤； 提出了用于肿瘤诊治的 Double TNM 新原则。
标题：洪寿仁
个人简介
出生年份： 1939-2006
籍 贯： 广东
性 别： 男
现任职位： 汕头诗书画文化研究院院长、汕头市书法家协会名誉主席、中国新画网加盟书法家。
成就荣誉
曾任汕头市文联主席，现为汕头诗书画文化研究院院长，系中国书法家协会会员，广东省书法家协会名誉理事、汕头市书法家协会名誉主席、中国新画网加盟书法家。在艺术领域中，他的综合文化素质颇高，不但擅长书法，也发表过国画作品，在艺术创作生涯中，经历较长的文化磨洗，刻苦求进。他既是书画家，也是剧作家、歌词作家。同时也撰写多篇文学著作、序言及评论文章等，涵融渗透。从而，增进对书画艺术的理解感悟，逐步形成自己的创作风格。他的书画作品参加过香港、澳门、北京、海南、汕头等地展出。作品入选第七届全国书法作品展及入选中国书协主办的《孺子牛杯》大奖赛。其书法作品气运雄浑、劲遒；行笔线条韧拙，意韵灵健。作品曾得到刘炳森、刘艺及刘文华等诸名家指点。
标题：按手
定义
按手，就是等于将某一个职位或权柄，封赐给被按手于其头上的人。这也表明被按的人，是足够资格领受所赐的职位与任命。这种现象，在不同的宗教上经常出现，其意义也大同小异。
具体含义
一、是基督道理的开端对没有灵恩经历的基督徒而言，“按手祷告”往往是很陌生的经历；但这个真理却是一个很重要的基础。
二、代表罪恶的转移按手代表罪恶的转移，有认同的意义。旧约曾多次提到，当祭司献祭时，必须按手在牛羊等祭牲的头上，使它们成为赎罪祭 (利三1-3；四4、15、24、29；十六20-22)。这样做有其属灵的意义，当祭司代表以色列人，按手在那赎罪祭的头上时，代表着全以色列人的罪就转移到祭牲的身上，由它来代替以色列人，因此称为赎罪祭。借着按手，使以色列人一年的罪都归到这祭牲的身上，替他们受死。其中按手代表认同的意思，藉由按手，以祭牲代替以色列人。
三、代表与人认同为人按手祷告，就表示我与这人认同，不是摆出一副高高在上的姿态，乃是站在与他认同的地位。
四、代表分赐权柄摩西将要离世时，他照着神的吩咐，按手在约书亚头上，将他身上领袖的权柄分赐给约书亚。摩西过世之后，“约书亚因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他”(申卅四9)。神并亲自对约书亚说：”我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。“(书一5) 借着按手，摩西将身上领袖的权柄，传给了约书亚，设立约书亚作为接替他的人。
五、代表分赐祝福按手祷告代表分赐各样属灵的祝福。旧约时雅各就曾为他的孙子们，也就是约瑟的两个儿子按手祝福，手还特别交叉按在他们头上，叫各人得到他当得的祝福。
参考经文
出29:10
你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。
出29:15
你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
出29:19
你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。
利1:4
他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
利3:2
他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
利3:8
并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
利3:13
要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
利4:4
他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。
利4:15
会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。
利4:24
按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方。这是赎罪祭。
利4:29
按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
利4:33
按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。
利8:14
他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，
利8:18
他奉上燔祭的公绵羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，　
利8:22
他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，
民8:10
将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。　
民8:12
利未人要按手在那两只牛的头上。你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。
民27:18
耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的，你将他领来，按手在他头上，
民27:23
按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
申34:9
嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
王下13:16
又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
代下29:23
把那作赎罪祭的公山羊牵到王和会众面前，他们就按手在其上。
伯9:33
我们中间没有听讼的人，可以向我们两造按手。
伯41:8
你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！
诗139:5
你在我前后环绕我，按手在我身上。
赛11:8
吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
但9:21
我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。
太9:18
耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他说：“我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。”
太19:13
那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。
太19:15
耶稣给他们按手，就离开那地方去了。
可5:23
再三地求他，说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。”
可6:5
耶稣就在那里不得行甚么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。
可7:32
有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。
可8:23
耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见甚么了？”
可8:25
随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。
可10:16
于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。
路4:40
日落的时候，凡有病人的，不论害甚么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。
徒6:6
叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。
徒8:17
于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
徒8:18
西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，
徒9:12
又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”
徒13:3
于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
徒19:6
保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（注：或作“又讲道”）。
徒28:8
当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去为他祷告，按手在他身上，治好了他。
提前4:14
你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。
提前5:22
给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。
提后1:6
为此我提醒你，使你将　神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
来6:2
各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。
[1]
标题：冯颖琪
音乐作品
  热门歌曲       01．  稀客      02．  别在意      03．  生日快乐      04．  流芳怨          05．  告诉我      06．  开玩笑      07．  按摩      08．  难自已          09．  庆幸      10．  da da      11．  如果真的要结婚      12．  飞行棋         查看更多 以上内容来自       专辑  显示方式：专辑列表 | 专辑详情      专辑名称 发行时间 语言 试听专辑 详情       拥抱现在 2007-08-14              唱片公司：SUI SENG  专辑曲目（11）      01．  生日快乐      02．  我爱过很多人      03．  如果真的要结婚      04．  da da      05．  优哉休哉      06．  别在意          07．  forever love      08．  稀客      09．  告诉我      10．  拥抱现在      11．  优哉悠哉               Never Home 想回家 2005-07-11              唱片公司：东亚唱片  专辑曲目（11）      01．  香味运程      02．  In The Dark      03．  飞行棋      04．  Still In The Dark      05．  按摩      06．  想回家          07．  Rendezvous       08．  难自已      09．  Am I Still In The Dark      10．  庆幸      11．  开玩笑                为他人创作       歌曲名称（歌曲说明） 演唱者 所属专辑 发行时间 在线试听
其它信息
  冯颖琪早于九六年已经入行，经常有写歌给歌手。新碟中十首歌有两首是翻唱她写给其它歌手的作品，分别是郑秀文的《后遗症》和陈慧琳的《最佳位置》。之前创作人蓝奕邦亦从幕后跳到幕前，但觉得这条路不易走？冯颖琪说：「我无负担，我觉得作曲之余，可以亲自演绎才够原汁原味，令我有更多创作灵感，并且延续自己创作生涯，只要有歌迷听就可以。」[1]
标题：灾难恐惧症
简介
灾难恐惧症,这是一种心理疾病.由于对灾难的无知,以及对灾难的所造成的破坏的不了解,产生多大的猜测,造成心理对灾难的恐惧,这种人一般脾气比较暴躁,心理素质比较低,不够坚强,碰到一点点小事情也总喜欢大惊小怪的.
对有这种恐惧心理的人应该进行及时的辅导,一般这种病是由于遭受了惊吓所致,轻则精神萎靡,重则产生精神分裂等精神疾病.一定要及时治疗.只要适当的疏导和辅导,这种病是很容易治疗的.
克服方法
1.学会舒缓紧张情绪
最简单的方法，就是深呼吸。紧张之中，人们容易手足无措。甚至做出错误的判断，这样不够理智。轻松心态，有事倍功半的效果。
2.学会宣泄悲伤情感
喜怒哀乐，本应是最自然的感情流露。伤心的时候，请放声大哭吧。让眼泪将哀伤、沉痛统统带走，毕竟我们不能一直活在过去里。
3.学会回忆美好事物
灾难当中，死伤在所难免。漫长岁月里，还有很多美好事物值得一一回忆。欢喜大过悲伤、开心多于难过，躁动不安有何必要？
4.学会继续积极生活
大难不死，必有后福。死里逃生，更能明白活着已经是最好的一切。不再虚度年华、蹉跎岁月，在生的每一天都要活出自己的精彩！
同时，专家还指出，患上灾难恐惧症的人，轻者做什么事情都提不起神，重者失眠多梦影响着日常作息。更有甚者会有精神分裂的倾向。只要经过适当的心理疏导和情绪调适，可以恢复正常。[1]
标题：青海省地震监测志
基本信息
书名：青海省地震监测志  ISBN：7502826068   
作者： 哈辉
出版社：地震出版社   
出版日期：2005-1-1
开本：26cm  
所属分类：天文学、地球科学
定      价：￥60.00
内容简介
该书青海省首部系统的地震监测史料专著，近40万字，详细记载了我省地震监测事业30年来的发展历程、人员和管理体制的历史沿革，收录了大量地震监测历史图文资料，引用了相关最新研究成果。该书既可以作为了解我省地震监测事业30余年来的建设历程的史料文献，又可以作为防震减灾管理和科研人员开展地震科学研究和制定地震监测发展规划时的参考工具书，是我省地震监测史料整理工作的最新成果，填补了我省地震监测史料编写领域的诸多空白。
标题：清剔彩格锦团花纹长方盒
基本信息
【名称】清剔彩格锦团花纹长方盒  清剔彩格锦团花纹长方盒　　【类别】漆器
【年代】清乾隆
【文物原属】清宫旧藏
【文物现状】现藏故宫博物院
简介
高12.8cm，长32.2cm，宽20.6cm。
盒长方形，底四角承矮足。通体剔彩，分层髹涂黄、绿、紫各色漆，以雕刻的菱形格锦作整体装饰，格内雕团形的双螭、蝙蝠、松鼠瓜瓞图案，寓意“瓜瓞绵绵，福寿成双”。盒内及底髹黑漆，无款。此盒用色典雅和谐，雕工精美绝伦，图案栩栩如生，其中团花形装饰图案代表了乾隆时期雕漆最为典型的风格特点。该盒反映了乾隆时期雕漆工艺的高超水平。
标题：SetHandleInformation
SetHandleInformation
SetHandleInformation函数：
[函数功能]
控制哪些子进程能继承内核对象句柄，可调用SetHandleInformation函数改变内核对象句柄的继承标志。
[函数原型声明]  
BOOL SetHandleInformation(
HANDLE hObject,
DWORD dwMask,
DWORD dwFlags);
[参数说明]
第一个参数hObject标识了一个有效句柄。第二个参数dwMask告诉函数我们想更改哪个或者哪些标志，第三个参数dwFlags指出希望把标志设为什么。
[实例]
例如，要打开一个内核对象句柄的继承标志，可以像下面这样写：
SetHandleInformation(  hObj,   HANDLE_FLAG_INHERIT   ,HANDLE_FLAG_INHERIT  );
要关闭这个标志，可以像下面这样写：
SetHandleInformation(  hObj  ,  HANDLE_FLAG_INHERIT ,    0)
标题：宗教与当代中国社会
图书信息
  宗教与当代中国社会作    者： 何光沪
I S B N： 7300073360
页    数： 490
开    本： 大16开
封面形式： 简装本
出 版 社： 中国人民大学出版社
出版日期： 2006-1-1
内容简介
本书是论述政府承认并成为党的统一战线组成部分的五大宗教（佛教、道教、基督新教、天主教和伊斯兰教）与当代中国社会关系的第一部概述性学术著作。
在对历史背景略作概说之后，全书分5篇30章分别论述了上述五大宗教与传统中国社会的关系，近现代中国社会的剧变与五大宗教的相应变化，当代时期即中华人民共和国成立尤其是改革开放以来五大宗教在制度方面的变革，其宗教生活与社会生活的关系，其教育、学术和国际交往的情况，现存的问题和相应的分析或建议。
本书有助于学术界、政府和公众了解当代中国宗教与社会关系的概况，加强这方面的问题意识，并在解决问题方面得到启发。
本书目录
导言 何光沪
佛教篇 温全五
第一章 佛教与传统社会
第一节 佛教与社会文化的协调
第二节 佛教与社会政治的交涉
第三节 佛教与中国社会信仰
第二章 中国社会的剧变与现代佛教的转型
第一节 社会剧变与佛教应对
第二节 佛教的革新与振兴
第三节 抗日救亡运动中的中国佛教徒
第三章 当代中国社会与佛教制度建设
第一节 新中国的成立与中国佛教的再生
第二节 在调整中不断发展的中国佛教
第四章 当代佛教与社会生活
第一节 市场经济体制下的中国佛教
第二节 佛教在社会生活中的功能
第三节 现代生活中的佛教信仰
第五章 喜忧参半的当代佛教教育与文化建设
第一节 当代佛教教育
第二节 蓬勃发展的佛教文化事业
第三节 政教学三界共同推进佛教文化教育事业
第六章 僧团建设与佛教未来
第一节 当代僧伽制度的锻造
第二节 教制建设的困境与出路
道教篇 何建明
第一章 中国传统社会变迁与道教的兴衰
第一节 汉魏早期道教形成的社会基础及其政教合一形式的变迁
第二节 两晋六朝道教的贵族化改革与民间化发展
第三节 隋唐两宋道教的政治化与多元化趋势
第四节 金元明清道教政治化的兴衰与全真、正一两分天下格局的形成
第二章 现代中国社会转型与道教的变迁
第一节 民国初期中国社会新气象与道教复兴的曙光
第二节 南京国民政府时期社会政治态势的复杂多变与道教的艰难复兴
第三节 新中国初期道教的社会主义改造与新希望
第四节 改革开放以来中国社会的巨大进步与道教的重生
第三章 道教教团管理体制的变迁
第一节 当代中国政治体制及其对道教教团管理的影响
第二节 中国道教协会的成立及其对社会发展的调适
第三节 地方道协的成立与各地宫观管理体制的变化
第四章 道教徒生活方式的变迁
第一节 道教徒政治生活方式的变革
第二节 道教徒经济生活方式的变革
第三节 道教徒宗教生活方式的新变化
第四节 道教界社会生活方式的变化
第五章 道教学术文化教育与对外交流事业的发展
第一节 当代中国道教学术文化事业的演进
第二节 当代中国道教文化教育事业的飞跃
第三节 当代中国道教对外友好交流事业的发展
第六章 问题与思考
第一节 政府领导与自主管理的关系问题
第二节 散居正一派道士的规范与管理问题
第三节 继承传统仪范与教制改革的问题
第四节 人才培养与文化弘道的问题
第五节 宫观自养与爱国爱教的关系问题
第六节 思考与建议
基督新教篇 孙毅
第一章 基督新教与传统中国社会
第一节 基督教进入传统中国社会
第二节 基督教对中国社会现代化的影响
第二章 中国社会的巨变与基督教
第一节 中华民国初期的基督教
第二节 中华人民共和国初期的基督教
第三章 中国基督教制度上的变革
第一节 改革开放时期三自爱国运动的发展
第二节 宗教管理法制方面的建设
第四章 基督教与当代社会生活
第一节 经济改革对基督教的影响
第二节 基督教对社会生活的影响
第五章 基督教的教育与学术研究
第一节 基督教的神学教育
第二节 教会内外的基督教研究
第三节 翻译与出版事业的发展
第六章 问题与展望
第一节 法制建设方面的问题
第二节 神学教育方面的问题
第三节 社会服务方面的问题
天主教篇 高师宁 周太良
第一章 20世纪中叶以前的天主教与中国社会
第一节 天主教的进入与当时中国的社会状况
第二节 礼仪之争所反映的问题
第三节 19世纪后半叶的天主教与中国社会
第四节 20世纪前半叶的天主教与中国社会
第二章 中国社会的剧变与天主教的转变
第一节 天主教面临的挑战
第二节 制度性的转变
第三节 几次政治运动中的天主教
第三章 改革开放后天主教的复苏与建设
第一节 20世纪80年代的复苏和爱国会
第二节 各个方面的建设
第三节 关于神哲学思想建设及独立自主自办教会
第四章 天主教与当代社会生活
第一节 教会在市场经济处境中的发展
第二节 市场经济处境下的天主教徒
第三节 天主教在当代中国的社会服务
第五章 天主教的教育事业、学术研究与对外交流
第一节 天主教的各类学校
第二节 天主教的文字出版和学术研究
第三节 天主教的对外交往
第六章 问题、建议与展望
第一节 几个问题
第二节 分析、建议与展望
伊斯兰教篇 王宇洁 哈宝玉
第一章 伊斯兰教与中国传统社会
第一节 从蕃商、蕃客到回回遍天下
第二节 伊斯兰文化事业的发展
第三节 中国伊斯兰教的派别
第四节 边疆地区的伊斯兰教
第二章 中国社会的剧变与伊斯兰教的新时期
第一节 中国伊斯兰教的文化复兴和宗教维新运动
第二节爱国保教与救亡图存
第三节 中国共产党对伊斯兰教的政策及早期实践
第四节 中国伊斯兰教的新时期
第三章 制度建设与伊斯兰教的转型
第一节伊斯兰教管理的法制化
第二节 中国伊斯兰教协会的建立和发展
第三节伊斯兰教内部的制度变化与转型
第四章 当代伊斯兰教的宗教生活与社会生活
第一节宗教生活的世俗化趋势
第二节 伊斯兰教传统经济观念在市场经济条件下的作用与影响
第三节 当代穆斯林社团——西道堂现状调查
第五章 当代伊斯兰教的文化教育与学术研究
第一节伊斯兰教文化教育事业的发展
第二节当代伊斯兰教的学术研究
第六章 伊斯兰教与中国社会的现代化
第一节 当代中国伊斯兰教面临的问题与挑战
第二节 中国穆斯林在现代化过程中的优势
后记 何光沪
标题：房新华
获奖情况
第二届中国戏剧梅花奖，全国歌剧会演表演一等奖，前线文艺特等奖，南京军区荣誉奖，全军优秀表演奖，全军文艺调演二等奖，戏剧曹禺优秀表演奖，中国人口文化表演奖。荣立二等功一次。
作品
影视剧《芳草心》中扮演芳芳、媛媛
电视剧《白菜园子花神庙》中女二号
《大宅门》续集饰胖女人
歌剧《海娘》主演海娘
话剧《红旗飘飘》饰柱子娘
《淮海大战》饰卫生员
《第二个春天》饰刘之华
音乐话剧《青春涅盘》饰嬷嬷
《大江东去》饰胖妇人
《厄尔尼诺报告》饰梁祝英
小品《一跑百了》
《中秋月更园》
《嫂子们》
歌曲《小草》、《欢腾的小路》（在1985年中央电视台春节联欢晚会演唱）
标题：决策树法
原理
它利用了概率论的原理，并且利用一种树形图作为分析工具。其基本原理是用决策点代表决策问题，用方案分枝代表可供选择的方案，用概率分枝代表方案可能出现的各种结果，经过对各种方案在各种结果条件下损益值的计算比较，为决策者提供决策依据。
决策树分析法是常用的风险分析决策方法。该方法是一种用树形图来描述各方案在未来收益的计算。比较以及选择的方法，其决策是以期望值为标准的。人们对未来可能会遇到好几种不同的情况。每种情况均有出现的可能，人们目前无法确知，但是可以根据以前的资料来推断各种自然状态出现的概率。在这样的条件下，人们计算的各种方案在未来的经济效果只能是考虑到各种自然状态出现的概率的期望值，与未来的实际收益不会完全相等。
如果一个决策树只在树的根部有一决策点，则称为单级决策；若一个决策不仅在树的根部有决策点，而且在树的中间也有决策点，则称为多级决策。
要素
整个决策树由决策结点、方案分枝、状态结点、概率分枝和结果点五个要素构成。
步骤
（1）绘制决策树图。从左到右的顺序画决策树，此过程本身就是对决策问题的再分析过程。
  （2）按从右到左的顺序计算各方案的期望
  
值，并将结果写在相应方案节点上方。期望值的计算是从右到左沿着决策树的反方向进行计算的。
（3）对比各方案的期望值的大小，进行剪枝优选。在舍去备选方  案  枝上，用“=”记号隔断。
  
优缺点
决策树法是管理人员和决策分析人员经常采用的一种行之有效的决策工具。它具有下列优点：
1.决策树列出了决策问题的全部可行方案和可能出现的各种自然状态，以及各可行方法在各种不同状态下的期望值。
2.能直观地显示整个决策问题在时间和决策顺序上不同阶段的决策过程。
3.在应用于复杂的多阶段决策时，阶段明显，层次清楚，便于决策机构集体研究，可以周密地思考各种因素，有利于作出正确的决策。
当然，决策树法也不是十全十美的，它也有缺点，如使用范围有限，无法适用于一些不能用数量表示的决策；对各种方案的出现概率的确定有时主观性较大，可能导致决策失误；等等。
标题：八境台
基本信息
八境台风貌1(20张)
八境台建于北宋嘉佑年间（1065～1063），位于赣州市城北的章水和贡水合流处，是赣州古城的象征。今台高三层，仿古建筑，全台高28.5米，总面积574平方米。台依城墙而筑，原为木结构，几次毁于火。1983年仿宋式重建。飞檐斗拱，画梁朱柱，雄伟壮丽。
八境台内还设有赣州博物馆，展出的历史文物颇为丰富，台下辟为八境公园。园内绿树苍茫，碧水微荡，楼亭对峙，清新幽静，景色如画。历代文人题咏甚多。
历史渊源
  八境台据史载，原台为石楼，为北宋嘉佑年间(1056-1063年)孔宗瀚所建。孔宗瀚是山东曲阜人，孔子第四十六代孙。他鉴于“州城岁为水啮,东北尤易垫圮”,于是“伐石为址，冶铁锢基”，将土城修葺成砖石城，建城楼于其上。 八境台建成后，孔宗瀚绘图请苏东坡题诗。苏东坡遂作《虔州八境图八首并序》、《八境图后序》。前一首诗中，苏东坡在中国历史上第一次提出了城市八景，形成一组旅游胜境，为后世模仿，如燕山八景、泸城八景、香港八景、台湾八景等，不失为中国旅游文化的一个里程碑。八境台内还设有赣州博物馆，展出的历史文物颇为丰富，台下辟为八境公园。园内绿树苍茫，碧水微荡，楼亭对峙，清新幽静，景色如画。历代文人题咏甚多。登临台上赣州八景一览无余，宋代的赣州八景是：石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、马祖岩、尘外亭和峰山。到了清代，由于景观发生变化，在八境台上所见的八景是：三台鼎峙、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、天竺晴岚、马崖禅影、雁塔文峰。
名人题咏
苏东坡诗[1]咏八境台—— 苏轼（宋）
引：《南康八境图》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上楼观台榭之所见而作是图也。东望七闽，南望五岭，览群山之参差，俯章贡之奔流，云烟出没，草木蕃丽，邑屋相望，鸡犬之声相闻。观此图也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而叹矣。苏子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自观之者异也。且子不见夫日乎，其旦如盘，其中如珠，其夕如破璧，此岂三日也哉。苟知夫境之为八也，则凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之异，坐作、行立、哀乐、喜怒之变，接于吾目而感于吾心者，有不可胜数者矣，岂特八乎。如知夫八之出乎一也，则夫四海之外，诙诡谲怪，《禹贡》之所书，邹衍之所谈，相如之所赋，虽至千万未有不一者也。后之君子，必将有感于斯焉。乃作诗八章，题之图上。
八境台风貌2(17张)
其一
坐看奔湍绕石楼，使君高会百无忧。
三犀窃鄙秦太守，八咏聊同沈隐侯。
其二
涛头寂寞打城还，章贡台前暮霭寒。
倦客登临无限思，孤云落日是长安。
其三
白鹊楼前翠作堆，萦云岭路若为开。
故人应在千山外，不寄梅花远信来。
其四
朱楼深处日微明，皂盖归时酒半醒。
薄雾渔樵人去尽，碧溪青嶂绕螺亭。
其五
使君那暇日参禅，一望丛林一怅然。
成佛莫教灵运后，著鞭从使祖生先。
其六
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。
山水照人迷向背，只寻孤塔认西东。
其七
云烟缥缈郁孤台，积翠浮空雨半开。
想见之罘观海市，绎宫明灭是蓬莱。
其八
回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。
谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。
后序
南康江水，岁岁坏城，孔君宗翰为守，始作石城，至今赖之。轼为脐西守，孔君实见代，临行出《八境图》求文与诗，以遗南康人，使刻诸石。其后十七年，轼南迁过郡，得遍览所谓八境者，则前诗未能道出其万一也。南康士大夫相与请于轼曰：“诗文昔尝刻石，或持以去，今亡矣，愿复书而刻之。”时孔君既没，不忍违其请。绍元年八月十九日眉山苏轼书。
  著名学者余秋雨登临八境台[2]
郭沫若诗[3]登赣州城内八境台——郭沫若
三江日狂流，八境岁华逎。
广厦云间列，长桥水上浮。
办林冠赣省，钨产甲神州。
一步竿头进，力争最上游。
文天祥诗  晓色垂帘卷，春声叠鼓催。
长垣连草树，远水照楼台。
八境烟浓淡，六街人往来。
平安消息好，看到岭头梅。
董必武诗直下桐木岭，驱车入赣州。
双流章贡合，八境石花收。
矿有钨砂著，材多樟树虬。
今年又丰收，欢乐遍山陬。
王士祯诗天末欣相见，登临复此台。
飞楼切云上，危堞枕江开。
章贡双流合，云峰四面来。
凌风思玉局，故国近蓬莱。
尚忆围城日，熊罴此枕戈。
劫灰孤阁在，战地国殇多。
东越锉王郢，南荒服尉佗。
祗今烽火息，吾辈许高歌。
戴衢亨诗廿年来溯赣江水，初上层台俯碧流。
似我还家如传舍，此身涉世本虚舟。
倚天栏桁留清啸，尽日帆樯识倦游。
依旧榜题看八境，南迁客去几经秋。
台前画堞临无地，台下双流锁急流。
千里苍山未隐几，一行白鹭认归舟。
刚容累日携壶暇，得并群公步履游。
壁上题诗有崔颢，凌云健笔迥于秋。
八境台本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
标题：金边吊兰
简介
金边吊兰，吊兰的一种，种植方法和其它吊兰一样。 吊兰，百合科，多年生常绿草本植物。叶片呈宽线形，嫩绿色，着生于短茎上，具有肥大的圆柱状肉质根。总状花序长30-60厘米，弯曲下垂，小花白色；常在花茎上生出数丛由株芽形成的带根的小植株，十分有趣。它生长快，栽培容易，在较明亮的房间内可常年栽培欣赏。是悬吊或摆放在橱顶或花架上最适宜的种类之一。
常见栽培的品种有：金边吊兰叶色金黄，金心吊兰叶中心呈黄色纵向条纹，银边吊兰叶边缘为白色，银心吊兰叶中心呈白色纵向条纹。 温度：喜温暖的环境，适应性强；越冬最低温度10℃左右。
光线：喜明亮光线，忌夏季阳光直射，遮光50%左右，冬季不遮光。 金边吊兰图片欣赏(19张)
水分：常年喜盆土中有充足的水分，但有一定的抗干旱能力；忌盆中积水。
空气湿度：在干旱季节和夏季高温时期，经常向植株周围及叶面喷水。
换盆：根据需要，可于春季换盆。
繁殖：吊兰可采用扦插、分株、播种等方法进行繁殖。
扦插和分株繁殖，从春季到秋季可随时进行。吊兰适应性强，成活率高，一般很容易繁殖。扦插时，只要取长有新芽的匍匐茎5－10厘米插入土中，约一个星期即可生根，20天左右可移栽上盆，浇透水放荫凉处养护。
分株时，可将吊兰植株从盆内托出，除去陈土和朽根，将老根切开，使分割开的植株上均留有三个茎，然后分别移栽培养。也可剪取吊兰匍匐茎上的簇生茎叶（实际上就是一棵新植株幼体，上有叶，下有气根），直接将其栽入花盆内培植即可。
吊兰的种子繁殖可于每年3月进行。因其种子颗粒不大，播下种子后上面的覆土不宜厚，金边吊兰植株(5张)一般0．5厘米即可。在气温15℃情况下，种子约2周可萌芽，待苗棵成形后移栽培养。
这种有着灰白的叶子的植物喜欢生活在恒温环境中。 被放置在浴室、窗台或者搁架这些狭小的空间里的吊兰是非常引人注目的，它细长、优美的枝叶可以有效地吸收窗帘甚至卫生绵纸释放出的甲醛，并充分净化空气。吊兰自然下垂的枝叶非常美观，枝繁叶茂时，它还会偶尔微微转动。而且照顾它一点也不复杂。
植物形态
以下内容由中国植物图像库（中国科学院植物研究所）提供并参与编辑 金边吊兰全株 金边吊兰枝叶 金边吊兰花果
吊兰养殖
[1]吊兰喜半阴环境。春、秋季应避开强烈阳光直晒，夏季阳光特别强烈，只能早晚见些斜射光照，白天需要遮去阳光的50%—70%，否则会使叶尖干枯，尤其是花叶品种，更怕强阳光，金边吊兰在光线弱的地方会长得更加漂亮，黄色的金边更明显，叶片更亮泽。但冬季应使其多见些阳光，才能保持叶片柔嫩鲜绿。家庭盆养吊兰应该将其置于南窗前，否则叶片会失去光泽，甚至枯萎。
冬天防护
将其移到室内，每隔四天浇一次水，浇要浇透，最好选择在中午浇水，浇水时水温最好和气温一致。这样可以避免根部受冻，放置在室内应该经常清洗叶面。冬季以保持盆土稍微湿润为宜。室温保持在15—20摄氏度，可以正常生长。
说明一下，不要在下午或傍晚喷水，这样叶片会腐烂得更严重。浇水不要有严格的间隔期，要灵活掌握，做到‘不干不浇，浇则浇透’即可，这样不仅能预防金边吊兰生病，还能保证金边吊兰生长矮壮，增加观赏性。
用途
金边吊兰是传统的居室垂挂植物之一。它叶片细长柔软，从叶腋中抽生的甸甸茎长有金边吊兰图片集(18张)小植株，由盆沿向下垂，舒展散垂，似花朵，四季常绿；它既刚且柔，形似展翅跳跃的仙鹤，故古有“折鹤兰”之称。总之，它那特殊的外形构成了独特的悬挂景观和立体美感，可起到别致的点缀效果。
金边吊兰不仅是居室内极佳的悬垂观叶植物，而且也是—种良好的室内空气净化花卉。吊兰具有极强的吸收有毒气体的功能，一般房间养l一2盆吊兰，空气中有毒气体即可吸收殆尽，故吊兰又有“绿色净化器”之美称。
标题：无缘置公禅师塔
简介
  无缘置公禅师塔无缘置公禅师塔，位于荥阳市城东南20公里贾峪镇寺河村洞林寺西。洞林寺是佛教在中原创建的三大寺院之一，唐至明代相继重建，盛极一时，明代周靖王葬此之后，洞林寺成了周王府的家佛堂寺。后几经劫难，寺内建筑大部废毁，现仅存古塔。1986年11月21日，河南省人民政府公布为河南省文物保护单位[1]。
结构
此塔建于明洪武十七年(1384)二月。塔高15米，为鼓腹瓶形实心喇嘛塔，用青砖白灰砌成。塔底为精雕的仰覆莲座，8级5棱迭涩，由下至上逐层缩小。每层中间镶嵌刻花的大青砖，3块一组，砖上雕鹿、马、牛、虎、象和各种花卉图案。其檐部用棱角牙子砖和拨檐砖砌边。塔身南面嵌有石铭：“重开山无缘公禅师塔”。其上是圆形相轮，共9层，每层都有美丽的浮雕荷花、菊花等花卉以及天马、游云等图案。塔刹上有华盖、宝瓶、宝珠等[1]。
标题：南山庄园
介绍
  酒厂
南山庄园简介是南山集团所属下的烟台南山庄园葡萄酒有限公司生产的一种葡萄酒品牌.2002年3月成为中国酿酒协会会员单位。
通过认证2002年8月通过ISO9001 （2000）质量管理体系认证；2002年12月通过ISO14001（1996）环境管理体系认证；“南山庄园”系列干红、干白产品在产品质量国家监督抽查中历次合格，2002年11月被中国食品工业协会授予国家监督抽查合格－全国质量信得过食品；2002年全国市场产品抽查中，成为产品质量全部合格的较好企业；2003年4月获首批使用烟台葡萄酒原产地域产品专用标志企业。2004年10月经国家绿色食品办公室监测，南山庄园葡萄酒符合国家绿色食品各项指标要求，获得国家绿色食品认证，准许使用绿色食品标志。2005年获得全国质量免检证书并通过全国QS认证。
烟台南山庄园葡萄酒有限公司
公司起源烟台南山庄园葡萄酒有限公司是南山集团的子公司，始建于2002年，一期投资2亿元人民币。位于山东省国际葡萄与葡萄酒城－烟台，国家4A级南山大佛旅游风景区内。企业是集葡萄栽培、葡萄酒酿造，旅游观光和葡萄酒文化于一体的大型现代化、庄园式专业葡萄酿酒公司。公司总设计能力为年生产优质葡萄酒3万吨，白兰地5千吨。生产厂区占地面积5万平方米，车间面积4万平方米，地下酒窖1万平方米,优质法国橡木桶5000只。
企业发展历程公司自建厂初期，优先发展优质酿酒基地2万余亩，引进国外优质酿酒名种赤霞珠、品丽珠、梅鹿辄、霞多丽、雷司令等十余个品种，基地实行了科学施肥、统一采收、统一管理，保证了葡萄原料基地化、基地良种化、良种区域化。
为酿造高质量的精品葡萄酒，公司从意大利、德国、法国引进了国际上最先进的葡萄酒酿造设备，如全自动卧式旋转发酵罐、真空气囊压榨机、高速离心过滤机、冷稳定处理系统、夏朗德壶式蒸馏锅、法国进口橡木桶等。同时从意大利引进了一条12000瓶/小时全自动灌装生产线。从上瓶、洗瓶、灌装、纸箱成形、到封箱、打垛等工序全部实现自动化，它是目前国内葡萄酒行业中配套最齐全的自动化葡萄酒灌装流水线。
公司现有职工大专以上学历占80%，技术力量雄厚，并拥有一批高素质的管理人才和精干的营销队伍及比较完善的营销网络。
企业成果公司始终致力于葡萄酒文化宣传及市场培育，并以市场为导向，大力研究开发中、高档葡萄酒。先后开发的“南山庄园”牌干红、干白系列产品近二十余种，2002年11月又推出“亚州首座高尔夫式酒庄”系列产品，其中解百纳系列（90、92、95年份酒）、赤霞珠及其星级系列、雷司令干白、庄园干红等十几种产品倍受消费者的青睐与好评。
烟台南山集团
地理位置南山集团坐落在山东半岛的港口城市—龙口市，这里地处环渤海经济带，东临烟台、南靠青岛、西依龙口港、北与大连隔海相望，地理位置优越，水、陆、空交通十分便利。
集团介绍南山集团经过二十多年的艰苦创业，现已发展成为以民营股份制经济为主体，进入中国企业500强行列的国家级大型企业集团。目前，南山集团辖属三个园区（南山工业园、东海工业园、南山旅游区），十个居民生活区，40 余处企业，
拥有能源、铝业、纺织、建材、旅游、教育、房地产、商贸等八大主导产业。主要产品：煤、电、氧化铝、电解铝、铝型材、高精度铝板带箔制品、精纺呢绒、服装、塑钢型材、塑料管材、散热器、葡萄酒、装饰板材、家具、计算机软硬件开发、电力自动化控制系统等。
南山实业 A 股股票（代码： 600219 南山实业） 1999 年 12 月在中国上海证券交易所上市，它标志着企业发展已经驶入资本运营的快车道。
南山集团以创建现代化企业集团为目标，以先进的设备，科学的管理为先导，配之高新科技，生产出独具特色的“南山”牌系列产品，畅销国内、国际市场。企业先后通过 ISO9001、ISO9002 国际质量管理体系认证，ISO14001 环境管理认证。 “南山”牌系列产品连续多年被评为“消费者信得过产品”， 南山精纺呢绒、南山铝型材为“中国名牌”、“国家质量免检产品”，荣获“中国驰名商标”。南山集团还被授予“全国小城镇建设示范区”、“国家级文明单位”。
企业理念优化合理的产业结构，科学严格的管理体系，实力雄厚的技术力量，整洁良好的生产环境，是南山人创造优质产品，创建国际化企业的坚实基础。面对世界新技术革命的快速发展，南山集团将继续立足科学发展、超越发展、和谐发展，以更新的产品，更优的质量，更好的服务，更高的热情，更美的环境，加快一、二、三产业发展，为全面建设小康社会做出更大的贡献。
走过昨天，创造今天，迎接明天，“追求发展，永无止境”—南山集团永恒的主题。
该企业在中国企业联合会、中国企业家协会联合发布的2006年度中国企业500强排名中名列第二百四十二。
标题：IT产品网
网站简介
IT产品网成立于2008年3月15日，以IT行业为核心, 覆盖全国，大部分地区，是目前最大最全的IT产品-IT产品  IT产品网LOGO[1]导购-IT产品报价-2011年网站全面架构改版与IT全方面技术于一体的综合性门户型网站。服务内容主要包括IT商家黄页查询，发布IT产品和报价，引导消费者选购笔记本、数码等IT产品，站内设立笔记本，板卡，配件，相机，数码，显示器，手机，网络，软件，监控等产品频道，同时开设有商家黄页查询系统，IT产品报价系统，IT人才求职招聘系统，二手买卖发布系统，社区论坛，下载频道，娱乐频道帮手贴吧等特色栏目，发布最新的产品信息，渠道招募信息，是广大网友与IT厂商，经销商相互交流，查阅西部地区IT信息的最佳聚集平台。
IT产品网关注的是IT人的职业领域，目前主要有两大平台：媒体平台及教育平台。 媒体平台定位于IT行业，主要覆盖互联网领域、通信领域、信息化领域三大领域，中国IT技术联盟媒体平台为个人以及企业在技术、资讯、人力资源服务等方面提供专业媒体支持，凭借专业的技术团队为网友提供一个良好的技术环境，为网友在IT资讯、IT技术、IT产品、IT人才等方面开放资讯传播、评测、交流；同时媒体平台还为企业提供具有精准价值的品牌、产品、人才等营销服务。
发展历程
2008年3月15日IT产品网正式上线！
企业理念
我诚信、我领先、我专业、我齐全 - 您身边的IT专家！
标题：宋襄之仁
成 语
【名称】宋襄之仁
【拼音】sòng xiāng zhī rén
【解释】指对敌人讲仁慈的可笑行为。
【出处】《左传·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”
【事例】小师父此心，～也。 ★金庸《天龙八部》第三十章
典 故
宋襄公出兵伐郑宋襄公想当盟主不成，反被楚王侮辱了一番，怨恨之情，痛入骨髓，但恨力不能及，又怪郑文公提议尊楚王为盟主，就想去打郑国，出一出气。正在这时，郑文公向楚国行朝礼，宋襄公知道后，更加恼火，就起倾国之兵，去讨伐郑国。郑文公大惊，赶紧派人向楚国告急。楚成王伐宋救郑楚成王闻讯后说：“我们对郑国的事，要象父亲对儿子的事一样，宜急救。”大夫成得臣说：“救郑不如代宋。”楚王问：“这是为什么？”成得臣说：“今宋襄公又不自量，出兵伐郑，国内必定空虚，我们乘虚而攻之，必定取胜。如果宋襄公回兵自救，军队就很疲劳，我们以逸待劳，还怕不打胜仗？”楚王认为此话很有道理，就命成得臣为大将，斗勃为副将，兴兵伐宋。宋楚交战宋襄公得了楚军伐宋的信，急忙带领军队日夜兼程回国自救。在泓水(今河南柘城县北)以南摆开阵势，准备迎击楚军。成得臣派人下战书。宋国司马子鱼对襄公说：“楚国派兵来打我们的目的是为了救郑国。我们放弃郑国和楚国讲和，楚军就会退回去，不可交战。”宋襄公说：“昔日齐桓公兴兵伐楚，今楚军来打我们，我们不与他交战，怎么能继桓公的霸主之业？”子鱼又说：“宋国甲不如楚坚，兵不如楚利，人人不如楚强，你依靠什么来战胜楚军？”襄公说：“楚兵甲有余，仁义不足。我虽兵甲不足，但仁义有余。以有道之君，避无道之臣，我这样活着还不如死了的好。”说完，就批了战书，约定十一月一日在泓水以北与楚军交战，还命人制了一面大旗，旗上写着”仁义”两个大字。
约定交战的那天早上，楚军陆续渡泓水北进，子鱼劝宋襄公趁机袭击，说：“楚兵多宋兵少，此时动手，我们可以得胜。”襄公指着大旗说：“你看见‘仁义’二字吗？我是一向主张仁义的，怎么能在人家渡江只渡了一半就袭击呢？”子鱼暗暗叫苦。过了一会儿，楚军全部渡过了一泓水，成得臣手执长鞭，指挥军士，东西布阵，气宇昂昂，旁若无人。子鱼又劝襄公说：“楚军的阵势还未布好，赶快打吧，错过了这个机会，我们就危险了。”襄公厉声地就：“ 咄！你贪一击之利，不顾万世之仁义？怎么袭击人家未布好阵势的军队呢？”子鱼又暗暗叫苦。楚军列好阵势，兵强马壮，漫山遍野，宋兵见了都很害怕。此时，两军一齐擂鼓交战。襄公自挺长戈，带着公子荡和向訾守二将及许多门官，驾着战车向楚军阵营冲去。成得臣见来势凶猛，就暗传号令，开了阵门，放襄公一队车骑进来。子鱼随后赶上去护驾，襄公已装进“口袋”里了。楚将斗勃和蒍氏吕臣在阵门挡住宋将子鱼和乐仆伊，两对儿厮杀了一阵，宋将华秀老冲出来牵住了斗勃，子鱼拨开刀杀入楚阵，见楚军甲士如林，把襄公团团围住。宋将向訾守血流满面，大声叫喊：“司马快来救主！”子鱼跟随向訾守杀入重围，只见公子荡身负重伤倒在车下，“仁义”大旗已被楚军夺去了，襄公数处受伤，已不能起立。子鱼急忙把襄公扶到自己的车上，历力杀出，好不容易脱离了楚阵，所随门官全部战死。乐仆伊和华秀老见襄公已离虎穴，也就各自逃回。成得臣乘胜追击，宋军大败，死者不计其数。
宋襄公由于受伤过重，第二年就死了，可是人们还一直笑他，后人把对敌人讲仁义的可笑行为，称为“宋襄之仁”。
标题：狼巷迷谷
狼巷迷谷简介
  狼巷迷谷因旧时常有野狼出没而得名。这里既有黄山的清秀，又有华山的险峻，更有张家界的神奇。迷谷内地形奇特、沟壑纵横、明谷暗涧、沟沟相连、谷谷相通，谷深处抬头望天如一线，谷浅处举目观山如层峦。其岩石千姿百态、形神兼备，有的似鳄鱼探路、有的如野狼挡道、有的层层叠叠如天书万页。灰褐色的岩石千疮百孔，苍劲朴野，凝聚着远古的风韵。生长在岩石上的树木更具有特色，他们虽历经沧桑，不那么挺拔高大，歪曲的身材即能经得风霜雪雨，不屈不挠，倔强地生长，显示出顽强的生命力。给人启迪，催人奋进。
2007年8月20日，狼巷迷谷风景区经全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家4A级旅游景区。
狼巷迷谷历史
  狼巷迷谷始建于汉武年间的千年石寺，不仅可以烧香礼佛，更可以为您研究佛教的悠远历史提供素材。天然溶洞“禅窟”洞内景观千姿百态，您即可领略大自然的神奇又可在洞内对佛教文化寻根问祖。自唐以来的摩崖石刻不仅书法各异，还真实记载了历代文人墨客对禅窟寺的钟爱。有诗云：三月莺啼花满山，天风飞暖树无间。不知洞内何年月，石自嵯峨水自潺。
狼巷迷谷门票信息
门票80元/预定价70元
备注：
1、取票地点：景区售票处。
2、开放时间：8:00-17:00。
3、儿童身高1.2米以下免票，1.2米-1.4米半票。
4、老年70岁以上免票。
5、老年、军官、学生凭证购票。
6、南部自然景区：凤阳山风景区位于凤阳县城南30公里处，包括狼巷迷谷景区、韭山洞景区和卧牛湖景区。
7、周边景观：明皇陵、韭山洞、明中都鼓楼、小岗村、卧牛湖、禅窟寺。
狼巷迷谷景点介绍
千年古寺—禅窟寺狼巷迷谷风景区成立于1993年，它是由禅窟寺景区逐步发展扩大并随着狼巷迷谷景区的开发而形成的。禅窟寺(3张)禅窟寺是一座佛家寺庙，传说建成于汉武帝年间，原名桃花寺，后名虎窟寺，至北宋时期，“唐宋八大家”之一、著名书法家、文学家苏轼来此游玩，取“参禅旁窟居”之意，正名禅窟寺，并挥毫题写了寺名，延用至今。其佛教文化史渊源流长，一度香火旺盛，为国内名刹之一，后寺庙毁于抗日战争战火中。
1993年，凤阳县大银山林场积极适应旅游业发展形势，投资恢复了禅窟寺，清理开发了禅窟洞，并在此保护植被，使景区植被覆盖率达到98%。
狼巷迷谷风景区于2000年5月被中国文物保护宣传委员会授予“中国历史文化遗产”称号；
2003年，开发、开放了狼巷迷谷新景区。狼巷迷谷因旧时是野狼经常出没的地方，当地山民称此处为狼巷。其间地形独特、明谷暗涧、沟壑纵横、谷谷相通。许多人到这里都会迷失方向，找不到出口，是天然的迷宫。狼巷迷谷新景区的开发，使整个风景区的发展产生了质的跨越。
2002年至2006年分别被滁州市旅游局授予“先进单位”称号；2005年9月被安徽省消费者协会授予“旅游消费放心承诺单位”称号；2005年4月被滁州市总工会授予“先进单位”称号；2006年9月被中国质量万里行安徽调查中心授予“中国质量万里行示范单位”称号；
2007年被中国县域经济旅游网等单位评定为“中国县域旅游品牌百强景区”称号。
在这一块最令人荡气回肠、叹为观止的还是达官贵人、文人骚客的游踪——摩崖石刻。据初步考证，现存石刻十七处，其中唐刻四处，宋刻七处，清刻四处，未署时代的一处，字迹剥蚀的一处。这些石刻多为纪游纪事之作。其书法风格各异，流派纷呈，真、草、隶、篆、魏碑等体应有尽有。石刻中最早的一处为唐元和三年的纪游题名。禅窟寺摩崖石刻于1998年5月被安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
禅窟洞禅窟洞是一个天然溶洞，因古代禅窟寺里的和尚经常在此坐禅诵经而得名。洞内气温常年保持在17度左右。夏季洞内潮湿，秋、冬、春三季比较干爽。禅窟洞总长3000多米，现在开发了500多米。
狼巷迷谷出游指南
自驾游指南自驾从明光走,过大桥不过收费站左拐到定远的快活岭右转到总铺,总铺有路标就非常清楚.从这条路走没有收费站.大概150公里,注意104国道限速70 .
公共交通指南可以从滁州直达凤阳出了县汽车站就有直达到狼巷迷古和韭山洞的小客车
标题：水谷百辅
基本资料
姓名：水谷百辅
性别：男
出生地：日本
日文名：みずたに ももすけ
英文发音：mizutani momosuke
生日：1986年1月24日 影视剧照(20张)
星座：摩羯座
职业：神奈川県出身の俳优，オフィスジュニア所属
血型：a型
身高：174cm
体重：60kg
三围：97/75/92
趣味：スノボー、ギター、ブレイクダンス、料理
主要经历
水谷百辅(4张)2004年山口県観光キャンペーンイメージキャラクター
第15回?ジュノン?スーパーボーイ?コンテスト（2002年）への出场をきっかけとして、デビュー。
现在、「剧団方南ぐみ」の剧団员として参加している。また、剧団方南ぐみのプロジェクト「イケメンズ」のメンバー「momo」として活动中。
连续剧梦见る葡萄（ぶどう）（2003年9月 - 12月、NHK） 第8话のみ ？役
ホットマン2（2004年10月 - 12月、フジテレビ） 江崎役
ディビジョン1 ステージ8 『放课后。』（2004年11月 - 12月、フジテレビ） 结城修平役
ごくせん第二弾（2005年1月 - 3月、日本テレビ） 大森百辅役
曲がり角の彼女（2005年4月 - 2005年6月、フジテレビ） 第4话のみ 柴田ゆうすけ役
ドラゴン桜『龙樱』（2005年7月 - 9月、TBS） 奥野次郎役
1リットルの涙『一公升的眼泪』（2005年10月 - 12月、フジテレビ） 恩田耕平役
极道鲜师2      （2005年3月-5月）大森百辅役
夜王(2006年1月－3月、TBS) 勇作役
美しい罠(2006年7月－9月、フジテレビ) 永井草太役
假面骑士decade（2009年1月-8月）辰已真司役
アスコーマーチ〜明日香工业高校物语〜（2011年4月期、EX）第一话客串
単発ドラマ土曜ワイド剧场特别企画「ひまわり～桶川女子大生ストーカー杀人事件～」（2003年12月13日、テレビ朝日） 猪野春树役
drama W「宿命」（2004年12月26日、WOWOW） 和仓勇作（柏原崇）の少年时代役
报道特别ドラマSP 生と死を分けた理由“アース?クエイク” (2006年4月3日、日本テレビ) 松村 一树役
映画NANA（2005年）藤枝直树（ナオキ）役
NANA2（2006年）藤枝直树（ナオキ）役
舞台紫式部ものがたり（2006年12月5日－12月28日、松竹、日生剧场） 藤原惟规（紫式部（大地真央）の弟）役
MIKOSHI～美しい故郷～（2007年2月8日－2月12日、2月16日、企画制作フジテレビ?制作ゼクシード、东京グローブ座、大阪厚生年金会馆芸术ホール（2月16日のみ）） ？役
CMベネッセコーポレーション「进研ゼミ高校讲座」
山崎制パン「超芳醇」（2005年）
外部リンクオフィスジュニアサイト
「剧団方南ぐみ」公式サイト
舞台「MIKOSHI～美しい故郷～」サイト
舞台「紫式部ものがたり」サイト
映画「NANA2」公式サイト
映画「NANA」公式サイト
[1]
标题：闫明
简介
闫明， 1994年毕业于南京大学地球科学系地球化学专业，获得理学博士学位。同年起在中国极地研究所从事极地冰川学研究，主要从事极地雪冰气候与环境记录、冰川变化与全球变化研究，现任研究员。  
1998.10~1999.10在丹麦哥本哈根大学地球物理学系任访问学者，开展中国南极中山站至Dome A断面浅表层雪冰样品稳定同位素分析及极地冰芯气候与环境记录研究。1999年参加欧洲North GRIP国际合作计划格陵兰冰盖科学考察，作为第一位应邀赴格陵兰冰盖North GRIP考察的中国科学家，进行深冰芯钻探的综合考察与研究。2000~2001年，作为交换科学家参加日本第42次南极科学考察队内陆冰盖科学考察，从事日本昭和站（S16点）至Dome Fujii1005公里断面科学考察和Dome Fujii深冰芯钻探科学考察。2001~2002年，作为主要成员参加了中国第18次南极科学考察队内陆冰盖科学考察，合作安装我国南极内陆第一台自动气象站、钻取102米浅冰芯。2004年以来五次参加中国北极黄河站科学考察，作为项目负责人筹建了中国北极黄河站冰川监测系统，开辟了我国北极冰川研究的新领域并取得突破性进展。2008.08~2008.11、2010.1~2010.4在英国南极局任高级访问学者，开展我国南极内陆冰盖科学考察获取的雪冰样品的化学分析。
成就
曾先后参加了国家“八五”、“九五”科技攻关项目中南极冰川学研究；主持并完成了国家海洋局青年海洋科学基金项目、国家自然科学基金项目“中山站至Dome A表面雪和雪芯稳定同位素组成及气候意义”、“北极斯瓦尔巴群岛多热型冰川研究”；参与了科技部科技基础性工作和社会公益研究专项面上项目“中国第二次北极考察基础数据分析和共享服务”、科技部科研院所社会公益研究专项“南极普里兹湾至Dome A断面海-冰-气监测研究”等研究工作并负责相关子课题；参与编写中国极地考察“十五”能力建设项目、国家海洋局极地科学重点实验室建设项目、中国“十一五”极地科学研究规划（极地冰川部分）和科技部973计划项目“南极冰盖中山站——Dome A断面气候与环境变化研究”等。2005年起与上海师范大学和山东师范大学联合培养研究生。[1]

简介
闫明，男，汉族。2002年7月本科毕业于河北理工大学机械学院，2005年3月硕士毕业于东北大学机械工程与自动化学院，2008年3月博士毕业于东北大学机械工程与自动化学院。2008年4月至今在沈阳工业大学机械学院从事教学、研究工作。研究领域：机械可靠性设计、机械高温强度、高档数控机床研发。
成就
曾参加国家高技术研究发展计划项目、“九.五”国家重点科技攻关项目、企业委托项目等多项课题。目前正在参加一项辽宁省创新团队项目(2009T071)和三项“高档数控机床与基础制造装备”科技重大专项：(1)双摆角数控万能铣头研发，2009ZX04011-012；(2) 五轴联动加工中心可靠性设计与性能试验技术, 2009ZX04014-014；(3)动力伺服刀架的动态可靠性与可靠性灵敏度设计及试验技术, 2010ZX04014-014。参加机械设计手册(第五版)第三卷的编写工作。发表科研论文二十余篇，主要论文如下：
[1] 闫明, 王世杰, 孙淑霞, 孙志礼. 热疲劳裂纹网的屏蔽规律及主裂纹应力强度因子的计算方法, 机械工程学报, 2009, 45(12): 279-283.
[2] 闫明, 孙志礼, 何雪浤. 蠕变－热疲劳交互作用的力学机理, 机械工程学报, 2009, 45(1): 111-114.
[3] 闫明, 孙志礼, 杨强. 基于响应面方法的可靠性灵敏度分析方法, 机械工程学报.2007, 43(10): 67-71.
[4] 闫明, 孙志礼, 何雪浤. 基于等效试验的蠕变－热疲劳寿命预测方法, 航空学报, 2008, 29(4): 943-947.
[5] 闫明, 孙志礼, 陈凤熹. 蠕变－热疲劳裂纹的应力强度因子, 兵工学报, 2008, 29(4): 425-429.
[6] 闫明, 孙志礼, 杨强. 两平行热疲劳裂纹的屏蔽规律及应力强度因子计算方法, 东北大学学报, 2008, 29(9): 1326-1329.
[7] 闫明, 孙志礼, 陈凤熹. 热疲劳裂纹张开过程的有限元模拟, 东北大学学报, 2007, 28(12): 1741-1743.
[8] 孙志礼, 闫明, 李国权. 附件机匣出油口润滑油温度计算方法, 东北大学学报, 2006, 27(6): 685-688.
[9] 孙志礼, 闫明, 李国权. 竖壁对流换热系数计算模型的探讨, 东北大学学报, 2005, 26(5): 685-688. [1]