标题：西班牙文学
简史
16世纪后半期，西班牙已经开始衰败。到了十七世纪，西班牙虽然在国外还占据某些领地，但已失去强国地位。各地起义不断发生，政府几乎无力对付，而宫廷中还保持繁缛的礼仪和豪华的生活。专制政府又通过天主教教会用残酷手段加强反动统治，使整个西班牙笼罩在阴暗的宗教气氛之中。  《堂吉诃德》十七世纪的西班牙文学也趋于衰落，逐渐失去了“黄金时代”的繁荣景象。天主教反动统治使文艺复兴时期以人文主义为内容的文学遭到沉重打击，宗教思想控制着整个文学界，贵族绮丽派盛极一时。
西班牙贵族绮丽派文学被称为冈果拉派，创始人是路易斯·德·冈果拉（1561-1627）。冈果拉早期写故事诗和短诗，后期发表了不少风格纤巧的诗歌，如长诗《寂寞》（1613）和《波利非莫和伽拉苔亚的故事》（1612-1613），它们曾产生广泛的影响，形成一个诗派。这个诗派轻视人民群众，提倡为“高雅人士”写作，作品堆砌夸张的辞藻，充满各种隐喻和难解的词句。其内容大都是人生无常、终归毁灭等悲观思想。
十七世纪上半期，西班牙人文主义作家虽然遭到教会的迫害，但仍然坚持斗争。剧作家如蒂尔索·德·莫里纳（1571?-1648）、阿拉尔康（1581-1639）和卡斯特罗（1569-1631）继承维加的传统，取材于民间文学和历史传说，写了大量的作品。蒂尔索·德·莫里纳的《塞维利亚的嘲弄者》（1630）第一次以关于堂璜的民间传说为题材，描写一个丧尽天良、勾引妇女的贵族青年，揭露贵族罪恶。卡斯特罗的《熙德的青年时代》（1618）取材于民间谣曲，描写这个西班牙民族英雄的事迹。在散文方面，凯维多（1580-1645）的成就较大。他是西班牙最后的人文主义代表之一，写过许多讽刺性的散文，也写了流浪汉小说类型的作品《大骗子堂帕勃罗斯·布斯康的一生》（1626）。他痛恨贵族、僧侣、贪官污吏、炼金术士、占星术士等和社会上的道德败坏现象，给以无情揭露。但是在反动统治下，他看不见出路，作品也不免染上悲观色彩。
十七世纪西班牙最重要的作家是戏剧家彼德罗·卡尔德·隆·拉·巴尔卡（1600-1681）。卡尔德隆出身于马德里贵族家庭，曾在马德里耶稣会学院学习，后来到萨拉曼加大学攻读哲学和神学。他很早就写戏剧，1635年入宫廷服务，管理宫廷剧院，创作了大量剧本，成为维加以后西班牙最有名的戏剧家。1651年，他入教士籍，一直担任重要的教会职务。他写过120部剧本，另有八十部宗教剧和二十篇幕间短剧。在艺术技巧上，他继承维加的传统，但是也讲究华丽的布景和服装，运用夸张的言词。他的作品多采用中古题材，有浓厚的天主教色彩。许多剧本探讨宗教哲学问题，直接宣传否定现世、相信来世和忏悔赎罪等宗教思想，他到晚年就专写宗教剧了。但是卡尔德隆的作品中也有肯定现世幸福的人文主义主题，如《精灵夫人》（1629）。有的剧本甚至歌颂农民反对贵族迫害的斗争，如《萨拉梅亚的镇长》（1636）。这些矛盾都反映了人文主义的衰落、天主教统治和贵族文学的深刻影响。
《人生如梦》（1635）是卡尔德隆最有代表性的作品之一，主人公是波兰王子西吉斯蒙德。国王从天象中得知王子将是一个凶恶残暴的人，因此从小就把他囚禁在边塞的古塔里，过着半人半兽的生活。一天国王用药将他麻醉，送回宫中，等他醒来，给了他最高的地位和权利。西吉斯蒙德为了报复他所受的迫害，殴打朝臣，甚至威胁国王。国王认为他野性未驯，又将他麻醉，送回古塔。王子醒来，想起前事，认为这不过是一场梦，人生也不过是一场梦，从此个性大变。不久，国内爆发起义，起义者攻入宫中，擒住国王，西吉斯蒙德被拥戴为首领。但是这一次他却贤明公正，宣布施行仁政，又将王冠归还父亲。
这个剧本像卡尔德隆的许多剧本一样，用寓意的手法阐述哲理。西吉斯蒙德是一个象征性的人物，他最初是个性情暴烈的反抗者，他斥责国王不该既给他生命，又把他当野兽看待，实际上这是对天主教哲学的抗议。但是他随即认为人世一切无非是梦幻，希望只在来世，因而变成一个温顺的忏悔者。卡尔德隆通过这个形象提出一个抗议性的问题，而得出的却是宗教忏悔的结论。
卡尔德隆的剧本具有较高的技巧，善于刻画人物内心，富有抒情特点，许多剧本的独白后来都成了流行的抒情诗。这些都大大影响了十九世纪初期的许多著名作家。
起源与发展
西班牙最早的文学作品，是10世纪时出现的史诗。其中流传至今比较完整的《熙德之歌》，约写定于1140年。其他残缺不全的史诗，还有《桑乔二世与萨莫拉之围》、《拉腊王子之歌》和《龙塞斯瓦列斯》等。这些史诗都是长期由行吟诗人口头流传，后来才用文字记录下来的，内容大多是歌颂具有忠君爱国思想的民族英雄的事迹。
摩尔人的长期统治和阿拉伯文化的影响，使西班牙在这一时期出现了以摩尔―阿拉伯方言写作的抒情短诗，称为“哈尔查”，其内容多数是少女表达对情人的怀恋。
到了13世纪，寺院在文化方面所起的作用加强，少数教士创作了一种精雕细刻的诗歌，叫作“教士诗”，形式比较严谨，内容多为歌颂圣母显圣和圣徒事迹。其代表作品有《亚历山大之歌》和《阿波罗尼奥斯之歌》，其代表作家为贡萨洛·德·贝尔塞奥（1195?～1265?）。
14世纪初，出现了一部教士诗的杰作，即伊塔大主教胡安·鲁伊斯（1283?～1350 的著名的《真爱诗集》，它包括抒情诗、寓言诗、讽刺诗、叙事诗，别具风格。与此同时，宫廷文人也竞相从事诗歌创作，掌玺大臣佩德罗?洛佩斯?德?阿亚拉（1332～1409）的《宫廷诗歌》为其代表，作者以深沉、凌厉的笔锋，抨击统治阶级的腐化堕落，并给国王、贵族以忠告。
西班牙的散文文学发展较晚，但也受到阿拉伯文化的影响最早的散文作品是从阿拉伯文翻译的寓言集卡里来和笛木乃》和故事集《森德巴尔》（西班牙译本名为《受愚弄的妇女的经验谈》）。以上作品，都是国王智者阿方索（一译阿尔方斯）十世在位时所翻译。阿方索十世的朝廷，荟萃着不同民族、不同宗教信仰的行吟诗人、历史学家、法学家、自然科学家，把大量的阿拉伯文、希伯来文、拉丁文的作品译成西班牙文，促进了西班牙文化和科学的发展。当时的主要译著有《编年史》、《世界通史》、《法律全书》、《天文知识》以及国王用加利西亚文所写的《诗歌集》等。
这时期出现的最杰出的散文作家，是胡安·曼努埃尔（1282～1348）。他的著名作品《卢卡诺尔伯爵》具有独特风格，作者以对话体叙述一系列劝世的小故事，显然是受了阿拉伯文学的影响。西班牙最早的骑士小说《西法尔骑士》，也是在14世纪上半叶出现的。
西班牙历史的转折点
在这个时期，西班牙驱逐了摩尔人，完成了光复运动。卡斯蒂利亚女王伊萨贝尔与阿拉贡国王斐迪南的联姻，标志着西班牙已经形成为一个统一的君主专制国家。它对外进行扩张，武力征服意大利和非洲北部，对内建立宗教裁判所，残酷迫害异教徒。在文学上的最大特点，是意大利的影响占主导地位，人文主义思想开始扎根另一个特点是宫廷文学已经形成，改变了教士们在文学领域里占优势的状况其主要成就表现为弗朗西斯科?因佩里亚尔（1373～1408）在意大利诗歌的影响下创作的《七种美德的格言》，它开创了但丁式的寓言诗流派。胡安?阿方索?德?拜纳在1445年编纂的《拜纳歌谣集》、《斯图尼加歌谣集》，收录了14世纪下半叶至15世纪上半叶卡斯蒂利亚和阿拉贡两个朝廷大量优秀的宫廷诗篇。
这个时期的杰出诗人有以桑蒂利亚纳侯爵的加冕和《命运的迷宫》而享盛名的胡安?德?梅纳 (1411～1456），有以写讽刺诗著称的桑蒂利亚纳侯爵（1398～1458) 以及以感情炽烈、语言动人闻名的豪尔赫?曼里克（1440～1479）。
民间抒情诗“谣曲”，至15世纪开始盛行。这类诗歌是从古代史诗中最生动、最富有诗意的片断演变而来，语言简洁朴素，散发出浓郁的生活气息。
流行于这个时期的伤感小说的代表作，有胡安·罗德里格斯·德尔·帕德隆（1395?～1452 的自传体小说《没有爱情的奴隶》和迭戈·德·圣佩德罗（生卒年不详）的书信体小说《爱情的牢狱》。加尔西·罗德里格斯·德尔·蒙塔尔沃的著名骑士小说《阿马迪斯·德·高拉》，也在这时期出版。
在散文方面，第一次出现了包含大量格言和谚语的通俗口语的作品，其代表作是塔拉贝拉大主教阿方索?马丁内斯?德?托莱多（1398?～1470?）的《皮鞭》，它的副标题为《对世俗爱情的责难》，以简明的语言，幽默的笔触，生动地描写了西班牙社会的风俗画面。这种讽刺散文成为以后流浪汉小说的先声，著名对话体小说《塞莱斯蒂娜》即模仿此书的风格写成。
到了16世纪，西班牙成为称霸于欧、美两大洲的强大王国。在王权鼓励下，国内资本主义工商业一度得到繁荣，同时在文化上也开始向文艺复兴时代过渡。一批人文主义者创办学校，批判宗教偏见，模仿古代希腊、罗马和意大利的文学。诗人胡安?博斯坎·阿莫加维尔（1493?～1542）和加尔西拉索·德·拉·维加（1503～1536），开始运用意大利诗歌的新韵律和新风格。后者在模仿意大利诗歌时却保持着西班牙诗歌的优良传统，创造了西班牙的感怀诗。他的作品影响了后来的古铁雷·德塞·蒂纳（1514～1554）和迭戈·乌尔塔多·德·门多萨（1503～1575）等诗人，但同时遭到了克里斯托瓦尔·德·卡斯蒂列霍（1490?～1550）的批评和反对。
这一时期的散文表现出两种倾向：一种是自然地表达时代思想，另一种是单纯追求形式的优美。前一种倾向的代表是胡安·德·巴尔德斯（1500?～ 1545）和阿方索·德·巴尔德斯（1490～1532）兄弟。在此时期，更深刻地反映当时的时代精神面貌的是流浪汉小说《托梅斯河上的小拉撒路》（1554）。这部作品揭露了西班牙社会的腐朽，塑造了欧洲文学史上从未有过的机智幽默的流浪汉形象。其后，马特奥·阿莱曼（1547～1614）写了《古斯曼?德?阿尔法拉切的生平》两卷，使这一类作品盛极一时。
西班牙的文艺复兴运动
一开始就受到封建统治和教会势力的阻挠。封建文学和宗教文学联合抵制文艺复兴的结果，使宗教诗歌、神秘主义诗歌、田园牧歌小说和历史小说大为流行。当时的著名诗人费尔南多?德?埃雷拉（15341597），以辞藻华丽、喜用拉丁语汇而著称，称为塞维利亚派，对后世夸饰主义诗歌发生了影响。神秘主义诗歌的代表人物为路易斯·德·莱昂教士（1527～1591），他把《圣经》文风和古典文风加以融合，形成以语言简洁、表达明快、诗节短小为特色的萨拉曼卡派。其他著名的神秘主义诗人还有圣胡安?德?拉?克鲁斯（1542～1591）和圣塔·特雷莎·德·赫苏斯（1515～1582) ，后者以写口语化的散文著称。田园牧歌小说的代表作──豪尔赫·德·蒙特马约尔（1520～1559）的《狄安娜》，是一部诗文并茂的作品。历史小说则以描写对摩尔人的战争为主，它的代表作《阿本塞拉赫人和美女哈里法的故事》，是一部佚名作品??响。另外，希内斯?佩雷斯?德?伊塔（1544?～1619?）的《塞斯列斯和阿本塞拉赫斯两家族敌对史》和《格拉纳达内战史》，也是这一类型小说中的两部重要作品。
西班牙的戏剧
自从胡安·德尔·恩西纳 (1469～1529）开创了民族戏剧的道路以来，逐渐摆脱宗教剧的影响，向艺术更为完美的新戏剧发展。剧作家除恩西纳的弟子卢卡斯·费尔南德斯（1474?～1542?）、葡萄牙人吉尔·维森特（1465～1537）以及以喜剧见长的巴托洛梅·德·托雷斯·纳亚罗（1485～1520?）等作家外，以洛佩·德·鲁埃达（1505～1565）最为著名，他首创取材于人民现实生活的新剧种，叫作“巴索”，为“黄金世纪”的新戏剧开了先河。
【16世纪中叶到17世纪初】叶的西班牙文学，人材辈出，创作繁荣，文学史上称之为“黄金世纪”。西班牙伟大作家米格尔·德·塞万提斯·萨维德拉（1547～1616）的创作，达到“黄金世纪”的高峰。他以著名长篇小说《堂吉诃德》为世界文学宝库增添了一块瑰宝。作品本身所包含的意义，远远超出了它原定的嘲弄骑士小说的目的，而是对当时西班牙的社会现实作了极为广泛而深刻的讽刺性的描绘；堂吉诃德这个人物，成为受到嘲笑、遭到打击的理想主义者的悲剧性典型。他的短篇小说集《训诫小说》，为后世的现实主义短篇小说提供了优秀的范例。他的悲剧《努曼西亚》是一部充满爱国主义精神的杰作；他独创的幕间短剧则生动地反映了人民的喜好和习俗。
同时代的剧作家洛佩·德·维加（1562～1635），是一个杰出的戏剧革新者。他首创三幕喜剧，摒弃刻板的古典戒律，取消悲剧喜剧的严格区分。他一生写过1,800部剧本，但完整传世的仅有数百部。他把维护人的尊严和荣誉的主题写进戏剧，成为西班牙戏剧的一个特点。他的高超的戏剧艺术是后世戏剧家仿效的典范。
【17世纪以后】西班牙文学，反映了西班牙王国的衰败和没落，作品中表现出浓重的悲观失望情绪，艺术上追求感性的享受。代表作家是路易斯·德·贡戈拉·伊·阿尔戈特（1561～1627），他创造出一种词藻华丽而冷僻的风格，被称为“贡戈拉主义”或“夸饰主义”。他的诗歌受到赞赏也受到批评，但是留下了深远的影响。他的追随者有胡安·德塔·西斯（1580～1622）和胡安·马·豪雷吉（1583～1641）。同时，人文主义思想继续受到排斥。著名作家弗朗西斯科·德·克维多（1580～1645）遭到监禁和流放。虽然他属于夸饰主义流派，喜欢运用比喻和冷僻的词汇，然而他在作品中对教会、贵族、贪官污吏以及一切社会弊病的抨击和讽刺，却十分尖锐、深刻。散文作家巴尔塔萨尔·格拉西安（1601～1658）的哲理小说《好评论的人》以寓言的形式描写从青年到老年的人生历程。
17世纪的戏剧家继承洛佩?德?维加的传统。蒂尔索·德·莫利纳（1583?～ 1648）、胡安·路易斯·德·阿拉尔孔 (1581～1639）、纪廉德·卡·斯特罗（1569～1630) 等人，取材于民间历史传说，写了大量优秀剧本。莫利纳笔下的玩弄女性的青年贵族堂胡安（即唐璜），影响后世欧洲各国的文学，成为浪漫主义青年的典型。卡斯特罗的历史剧《熙德的青年时代》，取材于谣曲，后来对法国剧作家高乃依创作古典主义悲剧《熙德》产生了影响。著名剧作家佩德罗?卡尔德隆?德?拉?巴尔卡（1600～1681）继承了维加的艺术技巧，同时受到夸饰主义影响，喜用夸张华丽的台词、堂皇精美的布景和服饰，他的作品为后来的浪漫主义戏剧留下了深刻的影响。
【18世纪初历时】13年的西班牙王位继承战争，最后以波旁王族胜利而结束。软弱的西班牙，一切都仿效法国，因此，梅嫩德斯·伊·佩拉约（1856～1912）评论说：“几乎所有的西班牙人全都认为18世纪是一个毫无光采的时代。”戏剧家尼古拉斯?费尔南德斯?德?莫拉廷（1737～1780）模仿法国剧作家写了一些毫无生气的悲剧。其子莱安德罗·费尔南德斯·德·莫拉廷（1760～1828）从莫里哀的戏剧中寻求启示，他写的《新喜剧》是18世纪最好的剧作。这个时期最杰出的诗人是胡安·梅伦德斯·巴尔德斯（1754～1817），尽管他以新古典主义风格写作，但他实为西班牙浪漫主义诗歌的先驱。可以与他相提并论的，还有两位寓言诗作家费利克斯·马里亚·德·萨马涅戈（1745～1801）和托马斯·德·伊里亚特（1750～1791）。
18世纪西班牙作家的另一个特点是追求理性，热衷于说教，所以哲理著作和文学评论很多。散文作家费伊霍·蒙特内格罗神父（1676～1764）著有论文集《总评之场地》8卷、《学术与猎奇书简》5卷，鼓吹革新，维护理性，对宗教迷信、教育腐败等社会问题提出批评。另一位散文家何塞·卡达尔索（1741～1782），模仿孟德斯鸠的《波斯人信札》，写了《摩洛哥人信札》，以一种悲观的情调对西班牙社会的各个方面予以切中要害的批评。杰出的政治活动家和教育家加斯帕尔·梅尔乔·德·霍维利亚诺斯（1744～1811）的诗歌创作，是西班牙诗歌从新古典主义过渡到浪漫主义的标志，在19世纪初西班牙的抗法独立战争中起了鼓舞作用。这种争取国家独立的爱国主义思想，后来在曼努埃尔何·塞·金塔纳（1772～1857）的诗歌中有了更为充分的表现。
【19世纪初】抗法独立战争，推动了西班牙浪漫主义文学的发展，但是1820至1823年间第一次资产阶级革命被镇压，又使它受到了阻碍。直到30年代以后，流亡到欧洲各国的文化人士纷纷回国，带回了欧洲浪漫主义的影响，才逐渐形成一股思潮。在戏剧方面，是以弗朗西斯科?马丁内斯?德?拉?罗萨（1787～1862）的《威尼斯的阴谋》开始的；1835年里瓦斯公爵安赫尔·萨维德拉（1791～1865）的剧本《堂阿尔巴罗，又名命运的力量》上演，达到了高潮其他浪漫主义戏剧有安东尼奥·加西亚·古铁雷斯（1812～1884）的以反封建为主题的《行吟诗人》和胡安·欧亨尼奥·阿尔森布斯（1806～1880）的谴责宗教裁判所的《堂娜门西亚》。这个时期最优秀的浪漫主义诗人是何塞·德·埃斯普龙塞达（1808～1842），其抒情诗对不平的社会表示愤恨，并对帝制和教权提出抗议。他还写了诗剧《萨拉曼卡的学生》。何塞·索里利亚·伊·莫拉尔（1817～1893）也是名噪一时的浪漫主义诗人和戏剧家，以写作传奇叙事诗见长，题材都采自中世纪传奇故事。其诗剧《堂胡安?特诺里奥》以诗句韵律优美取胜，至今仍为深受观众欢迎的保留剧目。后期浪漫主义诗人古斯塔沃·阿道弗·贝克尔（1836～1870）和罗萨莉亚·德·卡斯特罗（1837～1885），发展了前一辈浪漫主义诗人的风格，使之更加优美，更加纯净。 
由于19世纪的西班牙一直处于资产阶级与封建专制进行殊死搏斗的状态，是一个革命烽火此起彼伏，充满骚乱、动荡的时代，在文学上表现为各种流派纷陈杂处，互有消长，均未37）是介乎浪漫主义和现实主义之间的作家，曾用笔名“费加罗”发表大量针砭时弊、抨击黑暗的杂文，也写了许多描写风俗的优美小品。风俗派作家除拉腊外，还有塞拉芬·埃斯特瓦内斯·卡尔德隆（17991867）和拉蒙·德·梅索内罗·罗马诺斯（1803～1882），前者所著安达卢西亚景象，后者所著《马德里风情》，均以细腻的笔调描写当地风土人情。女作家费尔南·卡瓦列罗（1796～1877）认为“小说不是臆想的产物，而是观察的结果”。她以民间女歌手的生活为题材创作的《海鸥》，是西班牙第一部现实主义的小说。佩德罗·安东尼奥·德阿·拉尔孔（1833～1891）则带有浓厚的浪漫主义色彩，著有大量取材于民间生活的短篇小说，其名作为《三角帽》。地方派小说家的代表为何塞·马里亚·德·佩雷达（1833～1906）和胡安·巴莱拉（1824～1905），前者以细腻的自然景色描写见长，讴歌农村的古老宗法制度和风俗习惯，后者以严谨的散文描绘安达卢西亚贵族社会的风尚，侧重于人物的心理描写。
19世纪后半叶西班牙现实主义小说的杰出代表作家是贝尼托·佩雷斯·加尔多斯（1843～1920），他的46卷的巨著《民族轶事》，生动地再现了19世纪开始以来70年的西班牙历史。作品充满鲜明的爱国主义色彩，突出了人民群众在历史进程中的重大作用。他的其他小说《悲翡达夫人》和《格罗利娅》，反映出作者的反封建、反教会的民主思想另一位现实主义小说家克拉林（18521901)，以长篇小说《女当家的》和《独生子》闻名，作品带有自然主义色彩。女小说作家埃米利亚·帕尔多·巴桑（1852～1921）在文学评论集《震动人心的问题》中解释和捍卫了自然主义的文学理论。巴伦西亚作家维森特?布拉斯科?伊巴涅斯（1867～1928）的早期作品具有明显的自然主义倾向，表现了对被压迫者的同情，对黑暗社会的批判。另外还有阿曼多·帕拉西奥·巴尔德斯（1853～1938），他的作品提供了社会生活各方面的真实画面，笔调轻松诙谐，寓意深刻。
与小说相比，现实主义的戏剧和诗歌显得较为逊色。著名剧作家何塞·德·埃切加赖（1832～1916）的作品问世，才使沉寂了半个世纪之久的西班牙戏剧得以复兴。他的《伟大的牵线人》使他博得盛名。后来华金·迪森塔·贝内迪托（1863～1917）发表了以工人的生活和斗争为题材的《胡安?何塞》，开创了社会戏剧的道路。现实主义诗歌虽不突出，但流行很广，其代表作家是拉蒙·德坎·波亚莫尔（1817～1901）。另外还有从事民歌创作的加斯帕尔·努涅斯·德·阿尔塞（1834～1903）。在文学评论方面，则以毕生致力于文学研究工作的马塞利诺·梅嫩德斯·伊·佩拉约（1856～1912）最为著名。
1898年的美西战争，以西班牙战败而结束。西班牙君主制度的腐朽没落已经暴露无遗。对西班牙现状和未来的忧虑，激动了年轻一代作家的心，表现在创作中，形成为一股新的思潮。他们把欧洲的新思想介绍到西班牙，宣扬尼采、叔本华、易卜生、托尔斯泰的哲学思想和艺术观点，与国内的陈腐的传统思想相对抗。他们自称为“九八年一代”，1898年也成为20世纪西班牙近代文学开始的标志。与此同时，拉丁美洲现代主义诗歌的浪潮影响到西班牙，著名诗人萨尔瓦多·鲁埃达（18571936）、弗朗西斯科·比利亚埃斯佩萨（1877～1936）、曼努埃尔·马查多（1874～1947）、爱德华多·马基纳（1879～1946）等，以尼加拉瓜诗人鲁文·达里奥(1867～1916）为典范进行创作，形成了西班牙的现代主义诗歌流派。
“九八年一代”的作家们反对腐朽的君主政体，反对科学文化领域中的御用权威，提出创造具有民族风格的西班牙艺术，其作品主要是对西班牙自然景色的讴歌和对西班牙社会的抨击，情调深沉而忧郁。代表作家有米格尔·德·乌纳穆诺（1864～1936），以散文著称，作品充满哲理，带有悲观主义和神秘主义色彩；何塞·马丁内斯·鲁伊斯（1874～1967），笔名阿索林，善于捕捉转瞬即逝的事物印象，他的散文笔调细腻；皮奥·巴罗哈（1872～1956），是以观察敏锐、笔调粗犷著称的小说家；拉蒙·马里亚德·尔·巴列－因克兰（1869～1936），著名的小说家和戏剧家；以及诗人安东尼奥·马查多（1875～1939），其诗歌情景交融，以孤寂悒郁的情调，描绘了卡斯蒂利亚的悲惨景象，反映了人民对自由的渴望。
与他们同时代或稍晚的著名小说家有模拟古代风格的里卡多·莱昂（1877～1943），富于地方色彩的孔查·埃斯皮纳·德·塞尔纳（1877～1955），侧重心理描写的拉蒙·佩雷斯·德·阿亚拉（1880～1962），善于写景抒情的加夫列尔·米罗（1879～1930），继承加尔多斯创作手法的松苏内吉（1901～ ），以及内战后长期侨居国外的拉蒙·森德尔（1902～ ）等。
戏剧家哈辛托·贝纳文特（1866～1954）虽然与“九八年一代”处于同一时期，但在创作上并无联系。他的剧作主题鲜明，结构简洁，讽刺辛辣。另外，塞拉芬和华金·阿尔瓦雷斯·金特罗兄弟（1871～1938,1873～1944）写的独幕剧，饶有兴趣地反映了民间的风俗习惯。哈辛托·格劳·德尔加多（1877～1958），其剧本题材都取自民间传说和历史轶事。后来的著名戏剧家还有热衷于戏剧改革的费德里科·加西亚·洛尔卡（1898～1936）、亚历杭德罗卡索纳（1903～1965）和华金·卡尔沃·索特洛（1905～ ）等。
继“现代主义派”和“九八年一代”之后，艺术上绚丽多彩独具一格的诗人，是胡安·拉蒙希·梅内斯（1881～1958）。
20世纪20年代，出现了一批优秀的诗人，被称为“二七年一代”。他们的诗歌倾向各不相同，都以自己独特的方式去认识世界和进行创作。他们主要是：佩德罗·萨利纳斯（1891～1951）、豪尔赫·纪廉（1893～1978）、赫拉尔多·迭戈（1899～1986）、达马索·阿隆索（1898～ ）、加西亚·洛尔卡、拉斐尔·阿尔维蒂（1902～ ）等。
曾由诗人何塞·马里亚卡斯特列特（生年不详）和米格尔·埃尔南德斯（1910～1942）大力提倡的“社会诗歌”，到布拉斯·德·奥特罗（1916～1979）和加夫列尔·塞拉亚（1911～ ）等诗人时有所发展。
20世纪30年代，西班牙文学正欣欣向荣，但是由于内战爆发，以及战后经济凋敝和政治腐败，许多作家流亡国外，文学事业受到摧残，整个40年代，西班牙文学处于毫无生气、青黄不接的状况。从50年代开始，卡米洛·何塞·塞拉 (1916～2002）和卡门·拉福雷特（1921～ )以其小说使西班牙文学复苏， 并与其他小说作家米格尔·德利维斯（1920～ ）、安娜·马里亚·马图特（1926～ ）和胡安·戈伊蒂索洛（1931～ ）等人的创作，形成西班牙“战后小说”的新潮流。
何塞·奥尔特加·伊·加塞特（1883～1955）是20世纪以来在散文、哲学与评论方面最有代表性的作家，他的著作丰富了西班牙人民的思想。同时代的格雷戈里奥·马拉尼翁（1887～1960）、欧亨尼奥·多尔斯―罗维拉（1882～1954）和萨尔瓦多·马达里亚加（1886～1978），是重要的文学评论家。另外，拉蒙·梅嫩德斯·皮达尔（1869～1968）在研究校释西班牙古典文学方面作出了杰出的贡献。
在西班牙，除了以卡斯蒂利亚文写作的文学外，还有以少数民族语言写作的文学：卡泰兰文学、巴斯克文学、加利西亚文学。