标题：梧州珠宝玉石文化双星座
简介概况
  肖健（右）为梧州珠宝玉石文化作文化定位
梧州珠宝玉石文化双星座，是著名文化学者、穷楔斋创始人肖健为梧州珠宝玉石文化作文化定位所提出的，梧州本土特有的文化范畴。梧州珠宝玉石文化双星座，是指梧州金沙玉和人工宝石。肖健说，梧州金沙玉和人工宝石同属于珠宝玉石文化范畴，从文化起源、文化特征、文化产业发展进程的角度分析，都具有相似点和可比性，梧州人理应积极传承珠江水文化特有的自由灵动、热情豪迈性格特征和文化意识，继续以开拓美好新生活的如火激情和豪迈气魄，去弘扬时代创新精神，尝试借鉴人工宝石深加工和产业化发展的成功模式去发展金沙玉文化，让梧州社会经济发展更加璀璨夺目！目前，梧州已经发展成为享誉海内外的“世界人工宝石之都”，金沙玉也备受海内外专家学者和收藏界人士关注，金沙玉和人工宝石已经发展成为梧州珠宝玉石文化璀璨的双星座！[1-5]
详细论述
从文化起源角度分析  中国当代著名文化学者、作家、文评家肖健
肖健说，从文化起源角度分析，梧州金沙玉，是天然玉石。金沙玉千百年来藏于西江河床深处，是梧州特有的奇石资源，自古以来就是梧州名石，这是梧州金沙玉的文化起源和传统特征。梧州宝石，是人工宝石，即人工合成的产物。梧州宝石，是改革开放30多年来，梧州人民为了发展家乡经济而不断努力探索的智慧结晶，是时代发展和创新的产物，是梧州人的自豪，这是梧州人工宝石的文化起源和创新特征。从文化特征角度分析    金沙玉肖健说，从文化特征角度分析，金沙玉自古以来就是梧州名石，为历代藏家收藏，自有其文化底蕴。如今，金沙玉雕刻师们多选取舜帝文化、骑楼文化、龙母文化等独具梧州本土特色的历史文化题材，去进行艺术创作，以此增强历史厚重感，金沙玉正以一种植根传统的艺术形式和观念，去展现梧州深厚的文化内涵。与梧州金沙玉相比，梧州人工宝石饰品虽不乏反映中国古代传统文化中吉祥如意、西方经典理念、现代花鸟题材的作品，但整体创作风格和设计理念上则更多地融入了时尚的元素和理念，这是因为，随着时代的发展，西方美学思潮，特别是当代文化思潮的进入，人们的审美情趣发生了很大的变化，从具象传统寓意的审美偏好转向抽象简约的审美趣味，最突出表现为对点、线、面画面几何构成关系的注重，以此表达时尚观念和传递个性。再深入分析，尽管梧州人工宝石饰品在创作上较多地融入了时尚审美元素，但本土化的传统气质和艺术特色仍然十分明显，梧州人工宝石饰品造型多为流线型设计，风格自由灵动、清新典雅、细腻纤巧，这是西江流域典型的文化特色，与追求粗犷、简洁、浑厚的北派创作风格和设计理念有着显著的区别。无论是梧州金沙玉雕件，还是梧州人工宝石饰品，都充分地反映了千百年来生活在西江流域的梧州人那份特有的自由灵动的传统气质，以及追求清新典雅的审美情趣，梧州金沙玉和梧州人工宝石同属于珠宝玉石文化的范畴，其文化特征可谓古今璀璨、交相辉映、互为补充，更显示出梧州文化百川汇流的多元性、包容性和创造性。从文化产业发展进程角度分析  梧州人工宝石肖健说，从文化产业发展进程角度分析，梧州人工宝石产业经过近十年时间的努力，发展重心逐渐由原石生产向深加工转移，期间，涌现出了如旭平、黎蒙等数十家致力于时尚人工宝石首饰设计和生产的领军企业，目前，梧州人工宝石产业已经进入了平稳发展期。而梧州金沙玉的雕刻艺术创作和产业化发展之路才刚刚起步，大有提升的空间。今后，在金沙玉雕件的艺术创作上，应该继续注重融入舜帝文化、骑楼文化、龙母文化等本土特色的历史文化元素，并且与时俱进，让梧州金沙玉成为纪录梧州历史和时下社会生活的文化符号，进一步提升梧州金沙玉的历史厚重感和时代真实感，这就是梧州金沙玉的文化定位和未来发展之路。相信，通过陈碧霞、张凌志、莫跃辉等奇石鉴赏家，邓表福、陈永杰等石雕艺术家的不断努力，梧州金沙玉文化的发展会更上一层楼。值得强调的是，尝试在人工宝石首饰设计上展现梧州历史文化题材，尝试在金沙玉雕件创作中融入时尚审美元素，尝试在金沙玉深加工和产业化发展之路上借鉴人工宝石发展的成功模式，都有其理论依据。梧州金沙玉和梧州人工宝石在许多方面都具有可比性，艺术理念和发展思路可以相互借鉴、融合。因为，梧州金沙玉和梧州人工宝石的发展都有着一个共同点，那就是同属于珠宝玉石文化范畴，其艺术创作、设计的目的，都在于反映梧州的历史文化和时下的社会生活，满足人们的审美和精神需求，他们都先后经历着从原产原石，到艺术创作和深加工，再到产业化之路的发展演变过程。从文化寓意角度分析肖健说，从文化寓意角度分析，“一方水土养一方人”，古往今来，奔流不息的西江水孕育出梧州人自由灵动、热情豪迈的性格特征和文化意识，金沙玉原藏于西江河床深处，金沙玉之金沙，寓大浪淘沙、灵动闪烁、熠熠生光之意，示兆着如意吉祥、幸福辉煌，这是中国传统文化中普遍而永恒的主题，是梧州金沙玉受到人们广泛关注、喜爱的题材基础和情感升华，这就是梧州金沙玉的本质特征。而独具时代特征的梧州人工宝石产业的发展同样是光彩夺目，梧州金沙玉和梧州人工宝石，犹如梧州珠宝玉石发展长河中两颗璀璨的文化星座，交相辉映，迸发出耀眼的光芒，折射出土生土长的梧州水都儿女在改革开放30多年来，积极发展本土经济、文化，开拓美好新生活的如火激情和豪迈气魄，寓意着梧州珠宝玉石文化发展熠熠生光，寓意着在珠宝玉石产业的带动下，梧州经济和社会发展熠熠生光、吉祥如意、幸福辉煌!梧州金沙玉和梧州人工宝石有着共同的文化寓意和文化情结，所以说，它们是梧州人历史和时代精神的真实反映和完美契合，是梧州珠宝玉石文化的双星座。
作者简介
肖健，男，汉族，笔名穷楔，1980年08月生，广西梧州人。肖健，是推动当代中国岭南文化、珠江文化发展的重要人物，中国当代著名文化学者、作家、文艺理论批评家。穷楔斋的创立者。穷楔哲学（《穷楔论》）的开创者、倡导者、实践者。肖健，致力于对中国岭南文化、珠江文化的倡导、发挖和传承，致力于为珠江流域文化作文化定位，弘扬梧州本土文化。率先打破社会上一直以来认为梧州有2100年历史的看法，确认梧州是一座有着4100年以上历史的古老城市，梧州的文明史始于舜帝，确认梧州是岭南文化和珠江文化的发祥地，古代岭南地区和珠江流域的政治、经济、文化中心，该定论将梧州的文明史追溯到了上古时期，使梧州历史再前移了两千年！分别为梧州富民特色街（提出“梧州多元文化古今特色街区”文化范畴）、梧州春节节庆文化（提出“梧州春节节庆文化特色街区”文化范畴）、梧州春节节庆花卉文化、梧州金沙玉、梧州珠宝玉石文化（提出“梧州珠宝玉石文化双星座”文化范畴）、梧州六堡茶等珠江流域文化作文化定位，文化学术观点和理论研究成果，赢得了国内学术界，新华网、人民网、中国网、中国日报网、中国经济网、金羊网等主流媒体，乃至全社会的广泛关注和认同，对提升中国岭南文化、珠江文化的影响力，弘扬梧州本土文化，发挥了重要作用。肖健，是探索、引领梧州本土书画艺术走市场化、国际化道路，为梧州书画艺术赢得声誉的第一人。2011年10月，肖健在广州东方宾馆国际会展中心组织举行了“穷楔斋2011年梧州本土书画名家名作拍卖会(广州) 专场”，领军梧州本土书画名家名作首度整体亮相广州拍卖市场，该场拍卖刷新梧州本土书画艺术品拍卖单场总成交金额纪录，赢得了新华网、人民网、光明网、金羊网、中国收藏网、东方美术家网等全国数十家主流媒体对梧州本土名家名作的关注，纷纷聚焦报道，大大提高了梧州本土书画艺术家的社会知名度和影响力，实现了梧州本土书画名家名作与国内及国际收藏、投资市场的首次成功对接！肖健的学术论文代表作《郑伟标<湖山秋晓图><秋林野兴图> 双璧艺术欣赏》，凸显了以文化学、哲学、美学的视角和方法论，进行文艺理论批评的特色，深入系统分析了岭南画派创作精神和珠江流域开放、多元、兼容、开拓、创新的水文化特质，被学术界公认为黄伟宗开创的中国珠江文化理论的发展、传承，以及在文艺批评领域上运用的典范，该篇学术论文在国内文化界和艺术品投资、收藏界引起热烈反响，新华网、人民网、光明网、中国收藏网、东方美术家网等全国数十家主流媒体权威刊发。