标题：氏
基本信息
  宋体“氏”字拼音：shì，zhī
部首：氏
五笔输入法：qav
笔画数：4
笔顺编号：3515[1]
汉字释义
基本解释氏（shì）
1、古代“姓”和“氏”分用。姓是总的，氏是分支，后来姓和氏不分，可以混用。
2、古代称呼帝王、贵族等，后称呼名人、专家；神农氏、太史氏、摄氏表。
氏（zhī）
1、（阏～）：见“阏”。
2、（月～）见“月”。
详细解释【名】
1、象形。甲骨文字形，象物体欲倾倒而将其支撑住的形象。是“支”的本字。
2、古代贵族标志宗族系统的称号。
氏，姓氏。——《玉篇》。按，秦汉以前，“姓”和“氏”不同，“姓”为“氏”之本，“氏”自“姓”出。夏、商、周三代，氏是姓的支系，用以区别子孙之所由出生
三代之前，姓氏分而为二。男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏。贱者有名无氏。——《通志·略·氏族》
赐姓刘氏，拜为郎中。——《史记·刘敬叔孙通列传》
袁氏（袁可立）世德其忍谖乎！——明 陈继儒《袁伯应诗集序》
3、也有以邑、官职、祖父的谥号或字为氏的。
姓、氏之称，自太史公始混而为一，本纪于秦始皇则曰“姓赵氏”，于汉高祖则曰“姓刘氏”。——顾炎武《日知录》
丁氏穿井得一人。——《吕氏春秋·察传》
日出东南隅，照我秦氏楼。——《乐府诗集·陌上桑》
加在远古传说人物后面、世袭官职后面的称谓。如：伏羲氏；太史氏；夏后氏。
有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》
4、一家成员所共同采用的姓，以别于个别的名。如：张氏兄弟；王氏姐妹；氏姓（氏与姓；姓）；氏胄（世家大族的后裔）。
5、对学术、流派、专家、名人或宗教的称呼。
妙思六经，消遥百氏。——曹丕《与朝歌令吴质书》
6、又指古代世业职官的称号。如：保氏；职方氏；陈氏定理。
7、旧时放在已婚妇女的姓后，或如通常在父姓前还加上夫姓的称呼。
其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。——清·袁枚《祭妹文》
又如：夫人李氏；王张氏。
7、姓。
【代】
1、通“是”。此，这。
今知氏大国之君。——《墨子·天志下》。俞樾云：“知”字衍文。氏、是古通用。“今氏”即“今是”也。
唯氏三族之不虞。——《白虎通·宗族》
氏为庄公。——《汉书·地理志》
2、另见zhī。[1]
康熙字典
【辰集下】【氏字部】氏 ·康熙笔画：4　·部外笔画：0 
《唐韵》承旨切《集韵》《韵会》《正韵》上纸切，音是。氏族也。《白虎通》有氏者何，贵功德，下伎力，所以勉人为善也。《左传·隐八年》天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为諡，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。《疏》释例曰：别而称之谓之氏，合而言之则为族。《赵彦衞·云麓漫抄》姓、氏後世不复别，但曰姓某氏，虽史笔亦然。按姓者，所以统系百世，使不别也。氏者，所以别子孙所自出。如周姓姬氏，所以别子孙，如鲁衞毛耼邘晋应韩之分，若夫《易》云：黄帝尧舜氏作。尧舜虽非姓氏，旣是天子当一代，称曰尧舜氏，义亦通。此又不拘姓氏之例。《柳芳·论氏族》氏於国则齐鲁秦吴，氏於諡则文武成宣，氏於官则司马司徒，氏於爵则王孙公孙，氏於字则孟孙叔孙，氏於居则东门北郭，氏於志则三马五鹿，氏於事则巫乙匠陶。　又古者贵有氏，贱无氏，故其诅辞有曰：坠命亡氏，言夺爵失国也。诅辞见《左传·襄十一年》。　又妇人例称氏。《仪礼·士昏礼》祝告妇之姓，曰某氏来归。　又乐氏，津名，在郑。《左传·襄二十六年》涉於乐氏。　又元氏、猗氏、卢氏、尉氏，皆县名。《广舆记》元氏属常山，今属眞定府。猗氏属河东，今属平阳府。卢氏本汉县，今属河南府。尉氏本秦县，今属眞定府。　《师古·汉书注》凡地名称某氏者，皆谓因之而立名。如尉氏、左氏、缑氏、禺氏之类。　又以氏名其物。《大戴记》兰氏之根，櫰氏之苞。　又姓。《吴志》有氏仪，後改姓是。　又猛氏，兽名。《司马相如·上林赋》鋋猛氏。《郭璞曰》今蜀中有兽，状似熊而小，毛浅有光泽，名猛氏。　又《说文》巴蜀山名岸胁之旁著欲落堕者曰氏。氏崩，闻数百里。《扬雄·解嘲》响若氏隤。○按今《扬雄传》作𨸝。《玉篇》亦云：巴蜀谓山岸欲堕曰氏，崩声也。承纸切。又《元包经》剥屵氏。传曰：山崩於地也。注：屵音蔡，氏音支。与《说文》《玉篇》义同而音异。　又《集韵》掌是切，音纸。姓也。义同𣱄。　又《广韵》《集韵》《韵会》章移切《正韵》旨而切，𠀤音支。月氏，西域国名，在大宛西。《史记·大宛传》有大月氏，小月氏。亦作月支。　又阏氏，单于后名。《史记·韩王信传》上乃使人厚遗阏氏。《注》阏音燕，氏音支。　又乌氏，县名。《史记·郦商传》破雍将军乌氏。《注》乌音於然反，氏音支，县名。属安定。《前汉·地理志》作阏氏。又《史记·货殖传》乌氏倮。《注》韦昭曰：乌氏，县名，倮，名也。索隐以乌氏为姓，非是。　又《广韵》子盈切《集韵》咨盈切，𠀤音精。狋氏，县名。《前汉·地理志》代郡有狋氏县。《注》孟康曰：狋音拳，氏音精。　亦作𠂩。《古今印史》𠂩，承旨切，族下所分也。古者姓统族，族统𠂩。适出继位之馀，凡侧出者皆曰𠂩。故为文从侧出以见意。[2]
常用词语
氏族、宗氏、月氏、源氏物语。[1]
氏的书法
氏的书法[3]
氏的书法(5张)
其他信息
由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。 
从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系。“姓”是不变的，“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。”秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。最明显的标志是《史记》，根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由，大致有以下几个方面： 
（1）前面提到过，带女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、妫、嬴等，这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。 
（2）以动植物或其他自然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。 
（3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等，由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。 
（4）以出生地、居住地或职业为姓，如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践，被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等。 
（5）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。 
（6）其他（在姓中还有几种变种，突变情况）： 
A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭（墨务官）姓李。 
B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙逃到齐国，改姓王孙；陈厉公子陈完，在陈内乱后逃到齐国做了大夫，改姓田。 
C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙，庄改严，丘改邱等。 
D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧。 
E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头，由原来的姓拓跋改为姓元。 
F、另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜、爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗，改姓罗，金。从以上可看出，同姓不一定一家。 
今天在公共社交场合的“贵姓”、“尊姓”、“按姓氏笔画为序”中的姓，实际上包括了古姓、氏这两方面的内容。 
另外，古代姓氏还有几点值得注意： 
①战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”（《通志·氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。” 
那么男子称什么呢？1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后来才成了姓。当时是通称。 
②氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”（《左传》），“同姓不婚，恶不殖也”。（《国语》）有人认为里面隐含了朴素的优生学。 
春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，两人都姓姬，乃改夫人姓孟，称吴孟子。 
③因为“姓”起着“别婚姻”的作用，贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要，为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。 
A、前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗。 
B、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。 
C、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。