标题：鎏金
简介
liu（第二声） jin（第一声）  鎏金人擎铜灯古代金属工艺装饰技法之一。用涂抹金汞齐的方法镀金，近代称“火镀金”。
这种技术在春秋战国时已经出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。
鎏金是一种金属加工工艺，亦称“涂金”、“镀金”、“度金”、“流金”，是把金和水银合成的金汞剂，涂在铜器表层，加热使水银蒸发，使金牢固地附在铜器表面不脱落的技术。
历史沿革
  鎏金花鸟孔雀纹银方箱鎏金是中国一项传统的古代劳动人民在生产劳动中总结创造的工艺。中国的鎏金技术始于战国，同时中国也是世界上最早使用这一技术的国家。
从已出土的文物证实，在战国时期古人已掌握了鎏金技术。从河北满城中山靖王刘胜墓出土的“楚大官糟钟”来看，它的鎏金技术已相当的成熟。鎏金技术不是一下子就容易掌握的，它是我国古代劳动人民在生产劳动中通过开创研究、不断探索总结才创造出了这项工艺。从信阳长台关楚墓出土的“鼎”来看，造型有战国早期的风格特征，该墓出土的鎏金铜带钩等也为战国早期的器物。所以，有的专家学者认为鎏金工艺初始时间应定于春秋末期或战国早期。 
到了汉代，《汉书》“外戚传”记载“……居昭阳舍，其中庭彤朱。而殿上髹漆，切皆铜沓（昌）黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金缸……”陕西茂陵一号从葬坑出土的鎏金竹节熏炉，炉盖外侧及圈足均刻有与“外戚传”大致相同的铭文。铭文中“内者未央尚卧，金黄涂竹节熏卢（炉）一具。”这两个可看出称谓基本一致。只是“黄金涂”与“金黄涂”之差。 
唐代称镀金。《唐六典》中称金有十四种，即销金、拍金、镀金、披金……另见《唐摭言·矛盾》：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。”鎏金一词出现较晚，就目前所知，鎏字最早见宋·丁度等人修定的《集韵》中，“美金谓之鎏”。现在的传统修复中“火镀金”也称“鎏金”与“黄金涂”、“金黄涂”，只是称谓上不同，工艺则是一致的。
过程
  鎏金金龙制品　古代鎏金的方法大体可为五个过程。
（一） 仿“金棍”。预备一根铜棍，将前端打扁，略翘起，沾上水银，晾干即成“金棍”。
（二） 煞金。即溶解黄金，用水银溶解。待金溶解后，倒入冷水盆中，使之成为稠泥状，叫做“金泥”
（三） 抹金，即在器物上涂抹金泥。
（四） 开金。将烧红的无烟木炭放在变形的铁丝笼中，用金属棍挑着，围着抹金的地方烤，以蒸发金泥中的水银，使黄金紧贴器物表面。
（五） 压光。用玛瑙或硬度达到七八度的玉石做成的压子在镀金面反复磨压，把镀金压平，用以加固和光亮。
河南辉县固围村一号幕祭祀坑，出土的一件璜，用七块玉石和两枚鎏金的铜兽制成，是已发现的最早的鎏金器物。
古时鎏金除用于器物表面外，还用来给武器镀金。（如：隋唐时宇文成都凤翅鎏金镗）
在天安门前的人民英雄纪念碑上，毛泽东主席写得“人民英雄永垂不朽”八个大字，就是鎏金大字。（苏教版语文七年级下册11课《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑》中为“镏金”）
冶炼技术
  西汉早期鎏金铜马鎏金是自先秦时代即产生的传统金属装饰工艺，是一种传统的做法，至今仍在民间流行，亦称火镀金或汞镀金。在东周和汉代以后均颇为流行，是当时最值得称道的铜器表面装饰工艺之一，先后称为黄金涂、金黄涂、金涂、涂金、镀金，宋代始称鎏金。这种工艺程序是：
①将黄金锻成金箔，剪成碎片，放入坩埚内加热至400oC左右，然后倒入汞，以搅动使金完全溶解于汞中，然后倒入冷水中使冷却，逐成为银白色泥膏状的金汞合剂，这种液体俗称为金泥，此一工艺过程通称“煞（杀）金”。
②用磨炭打磨掉铜饰件器表面铜锈后，用“涂金棍”（铜制，将其一端打扁用酸梅汤涂抹后浸入汞内，反复多次，使沾上一层汞，晾干即成）沾金泥与盐、矾的混合液均匀地抹在被器物表面，边抹边推压（现代匠师称此手法为“拴”，三分抹七分拴），以保证金属组织致密，与器物粘附牢固。此一工艺过程通称“抹金”，涂在欲镀铜饰件表面。
③以适当的温度经炭火温烤，使水银蒸发，黄金则固着于铜器上，其色亦由白色转为金黄色，此一工艺过程通称为“开金”。如要求金属较厚，即要将上述过程反复多次（在实际操作中经过四次鎏金的铜件，金层厚约为36微米）。
④用毛刷沾酸梅水刷洗，并用玛瑙或玉石制成的“压子”沿着器物表面进行磨压。使镀金层致密，与被铸器结合牢固，直到表面出现发亮的鎏金层。此一工艺过程通称“压光”。再经过清洗压光等工序，一件精美鎏金件的便诞生了。
在古代铜饰件装饰中还有鎏银，其工艺方法与鎏金相近同，亦是用银、汞剂抹于器表。鉴别一件器物表面是否经鎏金，主要是标识其表层是否残有汞。鎏金工艺发展到汉代已达到高峰，汉代贵族墓葬多有鎏金之器，且不像战国时期只施于小件，而是有了不少大件鎏金器，并往往鎏金工艺与与鎏银、镶嵌等工艺相结合，集多种装饰工艺于一体。
文化介绍
中国的鎏金技术文化，自战国以来即大放光彩，尤以两汉最为普遍，其制作方法是将金与银混合熔化后，涂上铜器表面，经温烤后固著，再加以打磨即成，华贵璀璨经久不褪。然而鎏金器流传至今极为稀罕，主要原因是历代以来战乱损毁，再加上器物中有金成份，很多盗墓贼不知鎏金的艺术价值，就按重量卖给打金匠，熔练为金块或金元宝，所以被破坏的鎏金器物不可胜数。
80年代末，海外艺术品市场出现一股鎏金热，1989年11月，美国纽约苏富比艺术品拍卖公司拍卖一件明代鎏金弥勒佛像，底价为8万元美元，结果以21&127;万美元的高价成交，震惊了全球文物市场。许多艺术品收藏家和投资者把目光瞄上鎏金器，价格迅速上涨，至今的鎏金物已成为国际艺术品市场中的一匹“黑马”。 
鎏金人擎铜灯，是一件照明用具，由灯盘、灯柱和铜人三部分组成。通高16．3厘米，灯盘口径8．8厘米，铜人高6．9厘米。灯盘较浅，平沿内斜，斜弧壁，盘外有两周凸棱，盘中有高1厘米的锥状钉，用来插蜡烛或缠绕灯芯，灯盘下为上粗下细的圆形灯柱，中间接口为子母口，拆卸方便。铜人遍体鎏金，身着楚服，头挽右髻，发髹黑漆，宽额，浓眉大眼，直鼻小嘴，圆脸，耳微外移，左手扪胸，右手执灯，犹如擎着一把雨伞，神态典雅。整体造型美观，工艺精湛，在力学原理的运用和工艺装饰上，都可谓楚文化的精品。 鎏金人擎铜灯表明，战国时期楚国的冶铜铸造业已达到极高水平。
从雷峰塔地宫出土的珍贵文物－－舍利函鎏金银质金涂塔首次在杭州露面。
代表作品
藏于美国的鎏金铜佛像此像用青铜铸造，高39.7厘米，表面鎏金，铸造于十六国后赵太祖石虎建武四年（338年），现藏美国旧金山亚洲艺术馆。佛座为四足方座，佛像高肉髻，宽额，双手作禅定印，著通肩大衣，衣褶自身体中心线向左右对称的雕出。雕法朴素，衣纹形式化。
金铜佛造像在东汉末年始见于记载，在佛教初传期多被称为金人。它大体上是伴随着佛寺的兴起而发达的，多供养在宫中或佛寺，在南北朝至唐代日渐繁盛。现存早期金铜佛像极少，后赵的这件金铜佛像是中国有明确纪年的最早佛像。
佛教自汉代传入中国，但初期只被视作神仙道术的一种，流行不广。西晋以后，社会动荡，人民生活痛苦，为佛教信仰的传播提供了的宽广的民间土壤；另一方面，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中国北方，它们的文化传统与来源于西域的佛教更易于相互认同。因此，佛教在十六国时期得以迅速生长，并渗透到社会各个阶层。这一时期出现了中国的最早一批高僧，他们得到了胡族统治者的大力扶持。西域僧人佛图澄被后赵石虎尊为“大和尚”，他不仅宣讲佛教，还参与军政机要；佛图澄的弟子道安被前秦苻坚迎至长安，领众数千人，他制定了僧团法规仪式，为以后汉族地区的寺院制度奠定了基础；5世纪初，龟兹僧人鸠摩罗什来到长安，在后秦君主姚兴的扶持下主持译经，他不仅系统译出了大量大乘空宗佛典，还培养出僧肇、竺道生等一代建设中国佛教的优秀学者。十六国还是中国佛教艺术的辉煌时代，莫高窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟等早期石窟寺开凿于这一时代，现存佛教造像也始见于此时。在佛教东进的旅程中，十六国处于承上启下的重要阶段，从此开始，“佛教征服中国”的脚步加快了。鎏金铜佛像藏于安庆博物馆的鎏金铜佛像
高12.4厘米，底座宽10厘米。
为释迦牟尼铜坐像，束发式肉髻，着佛头青色。通体鎏金，双目微闭，两耳垂肩，结跏趺坐，施降魔印，着轻薄贴身的袈裟，露右肩。身材比例协调、造型优美。鎏金人擎铜灯荆门市博物馆之宝“鎏金人擎铜灯”在乾清门门外两侧，陈设著十口金光闪闪的鎏金大铜缸，背衬红色宫墙，富丽堂皇。这是宫中的露天陈设品，也作储水防火的用具。缸自重四千多斤，能盛水四千多斤。宫中共有鎏金铜缸二十二口，加上其他铜缸﹑铁缸，共三百零八口。
收藏馆：荆门市博物馆文物等级：国家一级文物出土地：沙洋十里铺镇包山
1987年沙洋十里铺镇包山二号楚墓出土了一件精美的文物———鎏金人擎铜灯。