标题：大观圣作之碑
泰山大观圣作之碑
简介泰山《大观圣作之碑》[1]，此碑立于宋大观二年(公元1108年)，为李时雍摹勒的宋徽宗  《大观圣作之碑》局部御书《八行诏》。碑高450厘米，宽l55厘米，厚41厘米，圆首龟趺。碑阳文20行，满行71字，字径3厘米。书画极瘦，书法似褚河南。额题“大观圣作之碑”3行6字，字径13厘米，系蔡京行书。碑原立泰安城内文庙泮桥西侧(今泰山区机关宿舍院)，1974年移置岱庙院天贶殿前。
此碑文，首列诏旨，次列8行科条，最后列郑居中、李时雍、郑久中、葛胜仲、韦寿隆、李图南、蔡京等官员衔名。所谓“八行”，即孝、悌、忠、和、睦、姻、任、恤，善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和。反是为“八刑”。当时普颁之州县，通国皆立。但存于今者无几，且历史上很少著录，今仅参考他碑予以著录。
艺术特色宋徽宗的书法先学初唐薛稷、薛曜兄弟（薛氏均师其舅褚遂良），后又学同时代书家黄庭坚（山谷）。徽宗信奉“书贵瘦硬”的古训，用笔源于薛氏，结体笔势取法于黄，将他们清瘦恣纵的特色加以融会贯通，又吸取画坛前辈的笔法，并揉入工笔院体画的勾线功夫，创造出新体楷书“瘦金体”，亦称“瘦金书”。徽宗瘦金体早为世人所珍爱，亦得到历代文人的赞美。如元代袁桷赞云：“笔法飞动，有凌云步虚之意。”柳贯赞云：“鸿笔宛委扬清风。”赵孟頫赞云：“天骨遒美，逸趣霭然。”清代王文治赞云：“不徒素练画秋鹰，笔态冲融似永兴。善谏工书俱第一，宣和天子太多能。”当代学者王克煜认为，《大观圣作之碑》艺术特点：一、笔画尖削，行笔细劲，尾钩锐利。横竖起笔如利刃切入，撇捺的末端如竹叶形。整体感觉剑拔弩张，斩钉截铁，体现运笔的力度并具有行书的舒畅风貌。二、结体新奇，抑上扬下、抑左扬右。字体多呈长方形，上半部紧凑，重聚散，右下部多开张，圆满秀丽。这种中宫内收，四面开张的字体造型，带有一种锋锐迫凑的强烈感及明显的飞动效果。并把长锋狼毫的弹性及提捺强调到突出地位。通篇则重法度，写作态度一丝不苟。三、笔致清劲瘦硬，神完气足，笔墨精劲韵致。《大观圣作之碑》虽为摹写，全是宋徽宗“瘦金书”真迹的再现，且刻工精湛，保留了“瘦金体”的艺术特色。
赵县大观圣作之碑
基本概况大观圣作之碑位于河北省赵县县城内，刻于北宋大观二年（1108年）。  大观圣作之碑碑由青石雕成，碑身为一块整体的石料，高5．6米，碑身宽1．57米，厚0．5米。正面碑额上雕有双龙，刻有“大观圣作之碑”六个楷体大字。碑身四周刻有卷龙缠枝牡丹图案，中间刻有碑文，为宋徽宗赵佶所撰，共1021字，现残缺62字。 
赵县的大观圣作之碑是中国现存的大观圣作之碑中保存最好的一通。碑文比同类文献资料记载更为详细，为研究北宋学校、科举取士制度提供了可靠实物资料。碑文也具有一定的书法艺术价值。
详细介绍大观圣作之碑位于河北省赵县石塔路87号原赵州文庙遗址内，现县生产资料公司院内，位置有些隐蔽，先传张外景。  980多年前，这里曾为赵州文庙。风雨千载后文庙的原建筑早已荡然无存，周围仅散落着几个残破的赑屃、碑座、碑文，向寻访者讲述着一段段尘封的往事。
“大观圣作之碑”是宋徽宗大观二年(1108年)立于宫学、太学、辟雍和各郡县的圣旨碑。大观元年(1107年)三月，宋徽宗下诏建立“八行取士科”，同年九月二十八日，资政殿学士兼侍读臣郑居中“奏乞以御笔八行诏旨摹刻于石，立于宫学，次及太学辟雍天下郡邑。”获准后敕令于大观二年（1108年）八月二十九日礼部尚书兼侍讲郑久中以所赐御笔刻石。碑文由书学博士李时雍仿徽宗瘦金体书丹。圣旨碑当时在全国共立多少通已不得而知，现存世的仅有6通，除赵县这通外，分别在河南新乡市红旗区人民法院、泰安岱庙碑林中、陕西兴平县文庙、河北平乡文庙和西安碑林中。
碑刻坐落在一个长方形的保护池内，池四周雕制有围石护栏，尽管碑刻的南侧是一栋大楼，但仍可以感觉到碑体的高大。
碑通高5.6米(其中碑首高1.7米，碑身高3.1米，碑座高0.80米)，宽1.57米，厚0.55米。龟趺座，双龙碑额。碑文四周阴文浅刻二方连续卷龙缠枝牡丹图案纹饰，刻功精细，刀法娴熟。碑文阴刻正文20行，说明3行，落款4行，满行71字，共1267字，现已残缺62字。碑额“大观圣作之碑”6字为权相蔡京所题。
碑为建立“八行取士科”而立，这在我国的教育史和科举史上，都是很有价值的文献。“八行取士科”是为培养和选拔人才而出台的政策，也是为惩治和处分有劣迹者所制定的条款。徽宗的诏书说：人才是在良好的社会风尚与和谐的道德环境中培养和选拔出来的。古代有六条标准，违反这些标准就以不孝敬长上、不友爱兄弟等罪名严加处罚，所以现在制定“八行”和“八刑”颁布到学校，作为选拔人才的标准和奖惩的条例。“八行”是“士有善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和”。具备“八行”者，由下而上层层推荐，直到州一级分为三等，其中“孝”、“悌”、“忠”、“和”为上等，“睦”、“姻”为中等，“任”、“恤”为下等。这些人可入太学，享受免试，直到被任命为官吏。反“八行”者为“八刑”，各以不同罪名加以处罚。总之，这是教育制度的一种改革措施。“八行取士”的内容，体现了古人处世为人的人伦思想道德，有些内容对当今社会仍有着积极意义。
在书法艺术上，由徽宗创立的瘦金体在诸多书法流派中独具一格，瘦金体书全用中锋，瘦劲挺拔，似铁画银钩，刚健俊逸。横画收笔带钩，竖画收笔带点，撇如匕首，捺如刀锋，过渡性的连笔则如游丝飞空。碑文书丹虽非御笔，精神气质却也近似。 [2]
平乡县大观圣作之碑
邢台市平乡县大观圣作之碑为原平乡文庙的遗物，现迁至平乡县丰州镇平安公园内。此碑保存较好，刻工精良，在体量上仅次于赵州大观圣作之碑，是研究北宋学校教育、科举制度及书法艺术的实物资料。
基本概况该碑青石质，首身一体，碑身高大，刻工精致，通高5.14米，宽1.38米，厚0.38米（图一）。椭圆形碑首。碑额雕七龙蟠顶，左右各三龙，龙头向下并列于碑侧，龙身向上翻卷、缠绕、穿插；另有一龙头部出额阴正中，两前腿环抱两侧的龙腿（图二），两后腿出额阳，两爪环抱火珠；从碑阳看碑额仅见双龙。额中阴刻“大观圣作之碑”6个楷书大字。碑身四周浅刻两方连续卷龙缠枝牡丹图案。碑文阴刻，正文20行1013字，说明3行76个字，落款4行169字，共计1258字，现残缺69字。龟趺座。碑身上部有断裂。
详细介绍大观圣作之碑刻于北宋徽宗大观二年（1108年）。大观元年（1107年）九月十八日，资政殿学士郑居中“奏，乞以御笔八行诏旨摹刻于石，立于宫学，次及太学、辟雍、天下郡邑”，大观二年（1108年）八月二十九日，礼部尚书郑久中令以所赐御笔刻石。碑文为宋徽宗赵佶所撰，主要内容是封建皇帝为维护其统治地位而颁  邢台平乡·大观圣作之碑布的“八行取士”的封建科举制度，实际上是以至高无上的皇权颁布的封建教育方针和校规，由书学博士李时雍按赵佶御笔摹写，权相蔡京题写碑额。大观圣作之碑所记孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和“八行取士”的内容较史书记载详细，是反映北宋学校教育、科举制度的实物资料，具有较高的历史研究价值。其内容虽为维护封建制度，但不同程度地体现了古人处世为人的人伦思想道德，有些内容对现在来讲仍具有积极意义和借鉴作用。 
大观圣作之碑的碑文为李时雍仿宋徽宗赵佶御笔摹写。赵佶所创立的“瘦金体”运笔纤细，笔力瘦劲挺拔，撇如匕首，捺如切刀，似“铁划银钩”，宛若美女簪花，自然窈窕，又如天丝织锦，俊逸绚丽，可谓千古一绝。李时雍是书学博士，据说能襟袖濡墨走笔大字，当是追“瘦金体”的高手，将大观圣作之碑碑文拓片与宋徽宗的书法帖和题画墨迹相对照，可以说是惟妙惟肖，极得“瘦金体”神韵。碑额“大观圣作之碑”为权相蔡京题写（图三）。蔡京书法造诣很高，功力极深，题额6字严谨规整，大气磅礴，笔势豪雄，亦不失为书法妙品。 
平乡县曾为秦郡治所和四朝县治所在地。据《史记》、《元和郡县图志》、《大清一统志》、《资治通鉴》等记载，平乡镇春秋时属晋国，战国为赵辖地，秦始皇二十六年（前221年）秦灭赵后，在此  邢台平乡·大观圣作之碑设钜鹿郡、钜鹿县，郡、县治均在今平乡县城西南。西汉时钜鹿郡属冀州，景帝中元六年（前149年）析钜鹿郡增置广平郡，钜鹿县属钜鹿郡，平乡县改属广平郡。东汉建武十三年（37年）有广平国，平乡县还隶钜鹿郡，汉顺帝永和五年（140年）钜鹿郡北迁杨氏（即今宁晋西南）。平乡设郡长达361年，历史上著名的“钜鹿之战”就发生于此。宋真宗大中祥符年间，平乡县城由大老营迁于钜鹿郡旧址（今平乡镇），并修建文庙儒学。宋徽宗大观二年（1108年），刻制大观圣作之碑立于文庙。 
宋代“立于宫学、太学、辟雍以及各郡县”的大观圣作之碑国内现有多处遗存，其中尤以现存河北赵县的赵州大观圣作之碑体量最大，保存最为完好。平乡大观圣作之碑是河北业已发现的两块大观圣作之碑之一，在体量上仅次于赵州大观圣作之碑。该碑保存较为完好，石刻工艺精良，刀法娴熟，将细如发丝的“瘦金体”与翻卷缠绕的龙纹表现得淋漓尽致。现为河北省级重点文物保护单位。
历史沿革
据史料记载，北宋徽宗大观元年（1107年）九月十八日，资正殿学士郑居正“奏乞以御笔八行诏旨摹刻于石，立于宫学，次及太学，辟雍天下郡邑。”大观二年（1108年）八月二十九日，礼部尚书兼侍讲郑久中“令以所赐刻石”，遂尊上命，刻石立于县学宫文庙内。
大观圣作之碑初立时，仅正面撰文。其后，在金大安三年之后，于碑阴及左右侧面又撰文补刻，因碑文之右侧刻有“大安三年岁次辛未”（公元1211年）字样，其年代与该碑初立之时相距百年有余。其字迹不可全辩。该碑不知于何年自碑额下40公分处断开。
公元1984年，平乡县文教局在对全县进行文物普查时，将“大观圣作之碑”列为平乡县重点文物保护单位，并将断碑的上段移至县文化馆，2001年又将该碑上段移至文体院内，2002年初将平乡镇文庙所余断碑及龟趺碑座一并移至县文体局院内。2006年，将该碑再次移至平安公园。2007年3月将该碑粘接矗立于公园东侧。
历史价值
北宋徽宗大观元年（1107年）九月十八日，资正殿学士郑居中，奏乞以御笔八行诏旨摹刻于石，立于宫学次及太学，辟雍天下群邑，大观二年（1108年）八月二十九日，礼部尚书兼侍讲郑久中“令以所赐刻石”，立于文庙，碑文内容是宋徽宗领发的孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和“八行”取士的诏旨，实际上以至高无上的皇权颁布的封建教育方针和校规，是研究北宋学校教育和科举制度的重要史料。
艺术价值
大观圣作之碑，始刻于宋大观二年（1108年）青石质料，碑身为一块整体的石料  大观圣作之碑
雕刻而成，高浮雕七龙盘顶，龟趺座通高5.14米，碑身高4.34米，厚0.38米。碑首阳面中间阴刻“大观圣作之碑”六个楷书大字，为权相蔡京题写，碑文由宋徽宗赵佶所撰，并由书学博士李时雍奉敕仿宋徽宗“瘦金体”摹写而成，笔法俊逸、严谨规整，不失书法妙品。该碑娴熟的雕刻工艺，精湛的书法艺术比较少见，是研究宋代石刻工艺和宋代书法的珍贵史料。[3]