标题：英国国教
国教特征
英格兰圣公会（the Church of England），在  英国国教英王亨利八世（Henry VIII）时脱离了罗马教皇（Pope）的统治，不归其管辖，从此英国国王或女王成了英国国教的最高统治者。在当今英国，一般由英国首相（the Prime Minister）提名，然后由英国女王伊丽莎白二世命名两位英国大主教（Archbishops）和所有主教。英国国教不从国家获取金钱赞助，因为它本身是一个大财主，而且拥有大量的证券和国债。
英格兰圣公会的两位大主教分别为坎特伯雷大主教（The Archbishop of Canterbury）和约克大主教（the Archbishop of York），本身皆为同名教区的主教。The Archbishop of Canterbury（坎特伯雷大主教）是英格兰圣公会的实际领导教主，其次为约克大主教及及其它主教（bishops）。因此包括两位大主教在内，英国共有44位教区主教还有数十位辅助主教。每个主教管辖一个区域，称为教区（diocese）。每个教区有一个大教堂（Cathedral），有的已有上千年的历史，可追溯到公元11或12世纪。每个主教管区又可分为牧区（parish），每个牧区由主任牧师（vicar）管辖。其中有些大的牧区，主任牧师经常配有一个牧师（职衔为副牧师（curate））来帮助其管理事务。
英国的城市（city）和郡（county）有一个重大区别就在于，英国每一个城市都有一个大教堂（Cathedral），而其它的郡（county）就只有普通教堂（church）了，英国的church是如此之多，以至于你走到最  英国国教偏僻的地方都会见到各式各样的教堂，其肃穆典雅的气氛让人神往。
英格兰圣公会的教堂有权选择自己的方式来进行祷告和崇拜仪式。在一些教堂里仪式复杂，装饰金碧辉煌，牧师穿着长袍（robe），其气氛极像天主教仪式（the Catholic service），这在英国被人们称作高教堂（High Church）；在一些非常普通的教堂（Low Church），其仪式（ritual）十分简单，牧师也不穿精美的长袍（robe），教堂的装饰也十分简洁。
有的教堂为了吸引年青人，牧师们甚至引进通俗音乐（pop music），鼓励年青的吉它手（guitarists）为圣歌（hymn）伴奏。许多牧师甚至为牧区的信徒（parishioner）担当了心理学家和社会工作者的角色。英格兰圣公会的牧师是允许结婚的，到了1987年英格兰圣公会决定可以让妇女担当牧师一职。当时，尽管许多教堂成员支持英格兰圣公会这一决定，还是有一些男牧师离开了教堂，皈依了罗马天主教，以示抗议。
历史背景
背景：15、16世纪的英国教会较为黑暗，俗人授予圣职在各地依然盛行。许多主教为国王任命，他们看重政治利益而不注重神学和圣德的修养，而低级神职则较为贫穷。
历史沿革
16世纪英国专制王权与罗马教廷争夺英国教会最高统治权和经济利益的斗争  英国国教加剧。资产阶级和新贵族也觊觎教会占有的大量土地财产，这些矛盾由于教皇迟迟不批准亨利八世的离婚请求而演成公开对抗。自1529年起亨利八世操纵议会实行自上而下的宗教改革，先后通过法令禁止向教廷纳贡，取消其最高司法权和其他种种特权。1534年的《至尊法案》正式宣布国王为英教会的最高首脑，建立脱离罗马教廷的英国国教会。但基本沿用旧教教义、礼仪和主教制。爱德华六世时国教教义和仪式逐渐接近于新教。1553年玛丽女王登位一度复辟天主教。1558年伊丽莎白一世即位，重立英国国教会，规定官方教义和礼仪，镇压不服从国教的天主教徒和清教徒。
1563年颁布《公祷书》和《三十九条信纲》，规定英国国教的教义，以圣经为信仰的唯一原则，否认教皇的权力。在17世纪英国革命中废除作为维护专制君主制和对抗清教运动的工具的国教会。1660年斯图亚特王朝复辟后再次恢复国教会，并企图转向罗马旧教。1688年政变后国教会深受加尔文教影响，逐渐变成资产阶级化的教会。18和19世纪分别出现过提倡新教传统的福音运动和强调天主教传统的牛津运动。这两派继续存在于圣公会内。改教经过四阶段（一）、亨利八世：1507——1547年，他曾用严历的措施阻止新教发展，写了《七件圣事》保护教会。1521年教皇莱昂十世封其为“信仰的保护者”。他与教会的冲突起源于他的婚姻：他想与阿拉贡的凯瑟琳离婚（原是亨利之兄亚瑟的妻子，亚瑟死后转嫁亨利），另娶安妮·博林，要求教皇给予他解除婚约，他引用肋20章21节和肋18章16节为自己辩护。教宗格莱孟七世进行调查。凯瑟琳与其亚瑟并未发生过性关系，且教宗朱利二世也解除了她第一次婚姻，故亨利的婚姻有效。于是派人调停。亨利以分裂为借口威胁教宗并于1534年通过英国《至尊法》决定英国国王是教会的最高元首，并没收教会财产，解散隐修院，不允许向教宗纳税以及向教宗述职，当上一任坎特伯雷大主教去世后，他任命克兰麦为主教，克兰麦解除了亨利的婚约，亨利遂娶了安妮·博林，并封为皇后（1533年6月1日）。教宗无奈之下在1533年9月把他开除了教藉，解除属下效忠，英国与普世教会分裂。1539年亨利表示自己追随教会的正统信仰，与新教势不两立，写《六条》声明：
A、圣体圣血质变而形不变。
B、不兼送圣血为教友足够。
C、神职人员不可结婚。
D、隐修的三愿保留。
E、为亡者做弥撒。
F、私人告解。
亨利也遭到许多人反对，殉道者中最有名的是费舍尔主教和教友多玛茂录。
（二）爱德华六世：1547——1553年，亨利共有六个妻子。爱德华是亨利八世第三妻子的儿子，继位时爱德华才九岁，由其母亲摄政（实际上叔父掌权）。在其治下好多异端进入英国，如加尔文主义。国会废除了亨利的六条主张，1548年编了“公祷书”代替弥撒经书，1552年克兰麦又加上了“42条”主张，联合奠定了英国圣公会的思想。主要有以下几点：
A、神父称牧师，MINISTER。
B、用普通桌子代替祭台。
C、否认“质变形不变”圣体圣事是纪念性的，可仍承认基督神性临在。
D、因信成义。
E、圣经唯一。
F、承认两件圣事：圣洗与圣餐。公祷书而取消了好多教会礼仪，如为亡者祈祷，用普通的面包代替面饼，废除了驱魔礼等。
（三）、玛利亚一世的复兴：她是亨利八世的第一个妻子凯瑟琳的女儿，是一个非常虔诚的天主教教徒，受其母亲的影响，从未改教，她当上女王以后，决意复兴天主教。她废除爱德华的42条《公祷书》、召回被放逐的主教、驱除新教的牧师，把克兰麦烧死、进行了一系列皈依天主教的改革，烧死近300多人。她本人没有孩子，故而更残酷地对待新教，她的手段过于极端，人称她为“血腥玛丽”。她在位仅5年时间（1553——1558），死后由异母妹妹伊利莎白一世继承王位。
（四）、伊丽莎白一世：（1558——1603）她是亨利八世与安妮·博林的女儿，爱好  英国国教艺术和文学，有极高的政治天赋。她的出身和教育使她成为地道的新教教徒，特别憎恨天主教，她继位后进行了一系列恢复誓新教思想的工作。
1、1559年，通过英国国会宣称自己是英国教会的“最高统治者”（GOVERNOR），由于天主教和新教都不接受其你“最高元首”的称号，实际上换汤不换药，但却少去了许多评论。
2、信仰的三种来源：圣经、前四次大公会议的决议和议会的决定；伊一世经过议会的决定。废除了天主教的神职人员，重新任命圣公会主教，任帕克尔为坎特伯雷里的主教。主教们都拒绝祝圣他，他于1559年由瑞士主教（此人否认圣秩圣事，且他的祝圣礼是否有效值得怀疑，因为他们改变了经文）祝圣。莱昂十三世经调查后1896年正式宣布1559年以后英国的圣职全部无效。实际上从1559年开始圣统制在英国解体。伊丽莎白的改革受到天主教的反对，认为太极端，另外彻底的改革派认为其不够彻底，故也反对她，受到迫害而逃往美国。
3、1563年通过议会颁布39条作为正式信仰的内容，英国圣公会正式定型，既不同于天主教，又与东正教、誓反教有别。称“安立甘教会”或“英国国教”。[1]圣公会的组织现有7000万信徒，凡英国的前殖民地都有，有29个成员教省。英国本  英国国教土有两个：坎特伯雷和约克。有450个教区，6，400座圣堂，分布于164个国家。
1、教义：
A、圣经：是信仰的宝库，是天主圣言。
B、传统：相比之下保留较好《宗徒信经》、《尼西亚信经》前四次大公会议和早期教父著作，具体表现在公祷书中。
C、圣事：圣洗，圣餐，为主要圣事，其余五件为次要圣事。但礼节也较隆重。
2、制度：
A、主教：保留初期教会就开始的三级神职制度，主教是教会的首牧，负责保护教会的信仰及传统，维持教会的纪律，祝圣其他主教，派立圣品行坚振礼。
B、牧师：亦称会长，圣道及圣事的执行人，牧放信友。
C、执士：协助牧师主持圣事，沟通，探访病人。
3、关于女神职人员：1988年，兰柏会议通过了妇女可以晋升牧师神职的决议，可任何地方可以自由选择定夺，这是整个历史上第一次，这给圣公会带来了生机和希望，同时也带来了矛盾与挑战。许多人认为这是提高妇女地位，也是挽救圣召危机的良方。但内部有许多反对这决定，并有250个男性神职皈依了罗马天主教会。天主教会认为妇女按神律不得任圣职。1993年圣公会第一次圣女主教。
4、合一运动：从1543年分裂直到1689年残酷迫害天主教。1778年才许可才教会合法存在。（1535－1681年间有600多位主教、神父、修女被杀）1896年，教宗良十三世经调查宣布英国从1559年，帕克尔开始圣秩全部无效，1992年，多方交谈之后，君士坦丁堡总主教开始承认英国圣公会圣秩有效。俄罗斯，莫斯科总主教坚决反对。
小结：经过16世纪的宗教改革，欧洲大陆被分为南北二个战线，南为天主教，西班牙、意大利、葡萄牙和法国南部、北为誓反教，德、法国北部、丹麦、挪威、瑞典和芬兰。这就是教会历史上的第三次大分裂。451年加采东大公会议分出东方教会（拒绝承认基督二性一位）、1054年分出东正教会。这也是最严重的一次分裂，其中政治原因较多，个人利益扮重要角色。希望各教会能怀着谦逊之心，遵守吾主的教训，朝着合一的方向发展，共同服务人群，建立人间天国。
国教教派
一、清教徒：PURITANISM，纯洁教派。16世纪中叶至17世纪，在英国国教内部改革分裂出来，认为英国国教改革并不彻底，保留了很多天主教的色彩尤其是礼仪方面，他们希望把天主教的色彩从国教中清除出去。彻底清除非圣经成分，完全的政教分离，想通过改革而建立新的教会，他们不承认英国国王为教会最高元首，而应是天主。1559年他们脱离圣公会组成清教派。他们在英国遭受迫害，于1620年，被迫离开英国迁至美国，和印第安人发生冲突。
有部分人员留在英国，他们又分为两派：
A、长老制清教徒：思想保守，他们有意与政府妥协，得以存留并得政府认可；
B、独立派清教徒：坚决反对英国女王为教会的元首，反对政府干涉教会，而仍受政府迫害。　
移民美国的多属于第二派，他们激进，反对天主教，烧教堂，杀害神职人员。现在基本上能和平相处。现在说英语的国家，宗教、政治、经济、文艺和哲学方面，受到了清教派的影响。
二、卫理公会：METHODIST成立于1744年。英国圣公会的牧师。约翰姨斯理1703——1791年，他在英国发动改革运动于1744年在伦敦召开会议，正式成立卫理会。
主张：圣经唯一，他们的圣经66卷，因信得救、努力追求个人对天主救赎的经验以及圣神对个人救赎的见证。在理论上人不靠天主的圣宠能战胜诱惑，只承认圣洗和圣餐，坚持政教分离。他们反对圣公会，故而在英国也受到迫害，而迁移至美国。1893年正式在美国建立卫理公教会。
三、（附）摩门教（产生于美国）
1、对圣经：圣经不完备，有许多错误，人应接受摩门经。
2、对上帝：三位一体，圣父有血有肉，圣子小于圣父，圣神是一种能力。
3、对教会：自从宗徒以后，真正的教会不复存在，现在的教会是假的是魔鬼的工具。直到1830年他们的先知约翰降生后，获得天主的特别启示，再传福音，建立圣徒教会。
4、他们认为原罪根本不存在。
5、一夫多妻制。(已被废除)