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标题：祭堂子
简介
祭祀活动起源满族的祭祀活动。入关之前即已存在。顺治元年（1644）定都北京后，即在长安左门外御河桥东，兴建堂子。光绪二十六年（1900)该地划入使馆区，改建堂子于南河沿南口路东。堂子周有围墙，门两重，闲人不许入内。堂子内北边正中建有祭神殿（即飨殿)五间，南向。往南为拜天圜殿（即亭式殿)八面扉，北向。再往南设致祭立竿之石座，稍后两翼分设皇子、亲王、郡王、贝勒、贝子、公等致祭时立竿之石座六行，行各六重，北向。东南为上神殿（即尚锡亭)，南向，制如圜殿。
祭祀活动时间与形式每年正月初一（元旦)，皇帝亲到圜殿拜天。此外，圜殿每月初一（正月在初三)，还要祭祀纽欢台吉、武笃本贝子。出征前，皇帝亲到圜殿之南拜纛。凯旋时，皇帝入都门先入堂子行告成礼。月祭是在每月初一（正月在初二)，在尚锡亭祭尚锡（即田苗)之神。每年四月初八为佛诞，行浴佛祭，祭祀佛、菩萨、关帝。每年三月初一、九月初一，行春秋立竿祭。此外，春秋还行马祭两日。祭拜之前请神于坤宁宫，祭毕送回安奉。祭祀时，由巫师萨满充任司祝，高举神刀，赞歌“鄂啰啰”，众歌“鄂啰啰”，和以三弦、琵琶、拍板。这些祭祀活动，皇帝不一定亲自参加。
满族的祭祀活动
清代爱新觉罗家氏祭天祭祀是满族出于对自然和祖先的崇拜而举行的活动，是体现其民族特点的重要习俗。
堂子是清朝皇族爱新觉罗家族的萨满祭祀场所。清代爱新觉罗家氏祭天，于静室总祀社稷诸神祇，名曰堂子。
清入关前，努尔哈赤时期便在兴京赫图阿拉、辽阳东京城建堂子以祀神。天命十年（1625），迁都盛京后，又建堂子于盛京城大东边门内。
皇太极称帝后，明确规定：“凡官员庶民等，设立堂子致祭者，永行禁止。”这样，就结束了爱新觉罗家族以外的异姓满洲官民可以拥有堂子的历史，确立了堂子祭为国祭的地位。
满族的祭祀有“星祭”和“家祭”之分“星祭”是满族自然崇拜观念的反映之一，它如实地记录了满族劳动群众对“北斗”或“北极星”的崇信与他们同自然的依赖关系。“星祭”在秋季九月以后的午夜里天上的星星出全了的时候举行，一般是在居室西窗以外的烟筒后面摆起祭桌，陈放七个香碟、七盅米酒、七盏油灯碗儿（这个数字各氏族之间也有区别)。祭桌之外，另设一个小桌放祭猪，口噙五谷，头朝北斗。
全宗族的人按照辈份面向北斗排列满族由于长期在山林中居住和从事狩猎活动，对山川树木的崇拜在满族早期社会中就已形成。他们认为林中山上皆有神祇司之（如旧满洲祭长白山神)，所以在经常经过的山林路口的树上挂一些彩色布条或纸条，以奉“山神”，每次进山和出山时都要虔诚地祭祀，以示崇敬。
“家祭”是指满族内各姓氏以血缘族姓为单位举行的祭祀祖先的一种活动。在时间上有朝祭和夕祭之分，“满洲祭神之礼，有朝祭、夕祭。凡朝夕祭，皆有歌，祝之辞”。由此可见当时满族人祭祀的隆重程度。《宁安县志》对清朝末年宁古塔地区满族的祭祀活动作了比较详细的记载：“满族则每年举行两次家祭，祭时于上屋西炕排列木人或各色绫条以代表祖先，祭之前一日，以黍米煮熟捣作饼曰打糕，粘后以食。戚族又于族中择一人为察玛，戴神帽系裙摇铃持鼓跳舞，口诵吉词，众人击鼓相和，曰跳家神，祭用豕，割豕肉置盎内供于神前，名阿玛、尊肉至碗，复献牲如晨礼，晚间撤灯而祭，名曰避灯，祭神之肉不得出门,惟避灯肉可以馈亲友。又立七尺七寸或九尺三寸高细木于院内南隔，置斗其上，形如浅碗，名曰祭杆，祭之次日献牲于杆前，谓之祭天，以猪肠及肝肺生置其中，用以饲鸟，又以猪之喉骨带于杆，再祭时则以新易旧”。
第一天是祭祖，先在排列整齐的祖先神位前摆上供品，由穆昆达（族长)率领全族老幼，依辈份排列在神位前，萨满祝辞，众人行叩头大礼。接着由“领牲”（主祭人)用烧酒浇猪耳朵，如果猪大声叫或晃耳朵，就意味着祖先领了，为大吉大利。此时萨满戴神帽系裙摇铃持鼓跳舞，并唱《领牲调》，然后再行叩拜礼。晚上是“背灯祭”，背灯后萨满唱“背灯调”，当天祭祀结束后，族人共同分食供肉。
第二天是祭天，平时满族家庭都有在院内竖起一根高过屋脊的神杆（即索罗杆子)的习惯，满族人把神杆视为通天柱。祭祀时，把猪在杆下宰割，“领牲”将猪锁子骨套在索罗杆子顶上，把猪的内脏放在锡斗里，送到索罗杆子顶上去，让喜鹊或神鸦来吃，称为“神享”。三天内吃完，便象征大吉大利。猪肉分“大肉”、“小肉”。“大肉”燎毛后煮熟上供,然后众人分食。“小肉”做成小肉饭，众人分食。所有肉、饭三天之内必须吃完，如果剩下，也不能带走，必须埋在索罗杆子底下。
第三天是举行“换锁”。在院内插满三杈的柳枝，少年儿童们把彩线系在脖颈上，跪在祖先神像前，以象征子孙如枝之繁，如叶之茂。每年祭祀时都要为儿童“换锁”，直至男婚女嫁。
满族家祭也有明确的禁规，不许孕妇、疯癫者（精神病患者)或戴狗皮帽子者入祭。在祭期内不许借债、讨债、还债，不许争吵，更不许打闹、开玩笑。
满族家祭的神有氏族祖先神、英雄神、察蛮神等，主要有：掇哈占爷（指氏族时代的武将、军事头领)、穆嘎穆哩罕（山名，这里指狩猎神)、代名占爷（神鹰)、嘎斯哈恩都力（神鸟)、阿布卡朱色（天神)、万利妈妈（妇女的保护神)、佛陀妈妈（降福送子的女神)、奥都妈妈（征战女神)等。
满族人祭祀所用的祭品也很独特。如“满洲人家祭……所用香皆自制，谓之年期香，香木产山谷石崖上，高二三尺，叶色浓绿，开红花，花时香满山谷，立秋前采取，花叶阴干之研为细末，烧之香气极佳”。这种香就是现在人们所熟悉的“达紫香”，是属于杜鹃科植物。笔者于1965年曾在黑龙江省宁安县大牡丹村看到过研制这种香所用的器皿，当时保存完好。
满族的祭祀活动是同其宗教信仰和生活习惯相联系的，带有原始迷信色彩，他们把自然力人格化、神秘化，变成超自然的神灵，同时把神灵观念和祖先崇拜作为家族体系的精神支柱，企图通过神、祖的力量摆脱苦难，得到幸福,反映了这个古老民族的纯朴的、美好的愿望。作为一种社会历史现象，这是各民族都普遍存在的，随着社会的发展、满族人民文化科学水平的提高，大部分人对祭祀活动已经有了一个明确的认识，开始运用科学的观点全面地、历史地对待祭祀活动。
标题：Show You
基本信息
专辑中文名: Show You  
歌手: 江若琳
音乐风格: 流行
版本: EP
发行时间: 2009年11月20日
地区: 香港
语言: 普通话,粤语

专辑简介

专辑曲目
01. Show You
02. 有请下位
03. 爱无可忍
04. 布瓜的世界
05. 爱的表现 (国语)
标题：英式生菜大虾
制作材料
主料：大虾750克。
辅料：柠檬50克,生菜叶250克。
调料：马乃司少司50克,胡萝卜50克,芹菜50克,洋葱50克,香叶2片,胡椒碎5克,盐20克,清水1000克。
特色
植脂香醇，咸鲜适口，回酸清爽。教您英式生菜大虾怎么做，如何做英式生菜大虾才好吃　　将大虾去沙线洗净。将胡萝卜、芹菜、洋葱去根洗净，切碎入锅内，加入香叶、胡椒碎、盐、清水烧开5分钟，下入大虾煮熟。下入漏勺沥尽水，捡出大虾去尽杂物。将生菜叶消毒、洗净、搌干，铺在大银盘内垫底。将虾切去头、尾，将中段去皮，由背一刀片开，再将虾头、中段和虾尾，码入盘中生菜上成整虾形，将其他虾以此法依次排好。将马乃司少司倒入挤子内，挤在虾身上成渔网形。将柠檬切圆片，沿半径切开，劈开成花围在虾周围即成。 提示：改变主料以此法，还可制作英式生菜、龙虾（鱼条、鸡柳）等等，其形美观大方。
标题：颜瑞
基本内容
(男) 繁体 简体
笔画 繁体
笔画 姓名学
笔　画 五行 偏旁
部首 拼音
颜 颜;颜 15 18 18 木 页 yán
瑞  瑞 13 13 14 金 王 ruì
名字评分
名字颜瑞评分：（评分仅供参考，各项指标的详细说明请看后面的分析）
文化印象名字文化印象得分为89。（主要参考了成语、趣解、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理名字五格数理得分为96。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
字意
瑞：象征吉祥快要到来。意为吉祥，好预兆。（此字在人名库中共出现约：678,000次）
《说文解字》释云：以玉为信也。从玉、专。
名字总评
瑞瑞系男子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。
字义瑞表示吉利、吉祥、吉祥，意义优美。
音律颜、瑞的读音是yán、ruì，声调为阳平、去声，音律优美，朗朗上口。
字型颜为左右结构，姓名学笔画18画；瑞为左右结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为18-14，五格大吉。
意蕴成语咫尺天颜 祥云瑞气扩展了名字的意境。
标题：克瑞斯
人物简介
克瑞斯又名克利俄斯，是十二泰坦神中的老三，生长、收获与农业之神，同时也是金牛座的初代守护神。做为希腊神话中的第一代农业之神，克瑞斯拥有给予大地生机的能力。他教授人们播种耕种，并帮助人们将土地变得肥沃。尊敬他的人们可以收获丰登五谷，拥有享之不尽的财富。忽视他的人们则会田园荒芜，万物凋零变得家徒四壁，一文不值。  由于古希腊重视农业，因此克瑞斯的心好坏可以直接影响到世间万物命运，他皱一皱眉，世间就要荒芜一阵，他露一露笑脸，大地又会丰饶丰收。为了表示对克瑞斯的尊敬，欧洲诸国在很长一段时间里都习惯将克瑞斯的象征“麦穗”印在钱币上，其意一是向农神表示尊重，其次也是向克瑞斯乞求能够国力雄厚，国库充盈，所以克瑞斯除了农神这个职位之外，他还是一位不折不扣的财神。
传说第二代农业之神德墨忒尔的罗马名字——刻瑞斯的由来就是借其前辈克瑞斯的名字谐音，两者读音虽然一致，但却是完全不同的两个人。希腊神话后期曾有书籍将克瑞斯与德墨忒尔混淆成为一人，但其实二人不仅身份辈份不同，就连性别也是一男一女。
家庭成员
克瑞斯的妻子是欧律比亚是希腊神话中的女神，蓬托斯和盖娅的女儿。他们生育了阿斯特赖俄斯、珀耳塞以及帕拉斯三个儿子，分别代表风、雨和收获。
据说欧律比亚有一颗石头做的心，除了克瑞斯之外没有看到过欧律比亚的笑容。她在赫西俄德的《神谱》中仅被简略提及，在伪阿波罗波洛斯的《书库》中也有出现。
麦点金杖
克瑞斯手中有一根点金杖，可以施法将点到的事物变成黄金，而丰收的季节－－金秋，即是来源于此。
相关传说
冬季由来克瑞斯有个美丽的女儿，名叫佩尔塞弗涅，是克瑞斯的掌上明珠。佩尔塞弗涅很喜欢花草园艺，终日在原野花丛中嬉闹。有一天，她在西西里岛的原野上采花，突然山崖裂开了一道缝，冥王哈迪斯驾着金光闪闪的马车从中疾驶出来。哈迪斯第一眼看到佩尔塞弗涅那惊惶不已的眼神就彻底地爱上了她。于是她不由分说一把将佩尔塞弗涅抱上马车，驾车驶回了冥府。克瑞斯听到女儿的呼救声，赶到原野上的时候，女儿早已不知所踪。焦急万分的克瑞斯找遍了整个西西里岛，但最终一无所获。愤怒的克瑞斯将怒火发泄到无辜的岛上居民身上，她令岛上的庄稼全部枯萎，整个岛屿变得死气沉沉、寸草不生。天神宙斯实在看不下去，只好把佩尔塞弗涅的下落告诉她。克瑞斯怒气冲冲地找到哈迪斯，要求他归还自己的女儿，但是老谋深算的冥王早已让佩尔塞弗涅吞下了冥界的一枚石榴果，令其无法回到人间。万般无奈的克瑞斯恳求宙斯允许她下到冥界陪伴自己的女儿，但是为了万物的生长繁衍，宙斯据绝了她的请求。绝望的克瑞斯从此不理世事，世间顿时乱了套：植物不再生长，到处是贫瘠的土地和饥饿的难民，代表死亡的黑色慢慢取代了生命的绿色。为了芸芸众生，宙斯只得答应克瑞斯一年中有三个月可以下到冥界陪伴自己的女儿。自此以后，克瑞斯离开凡间的这三个月大地就不再产出，这也就是冬季的来历。点石成金传说佛里亚治国王迈达亚曾经在克瑞斯寻找女儿的时候出过力，为了报答他，克瑞斯答应满足迈达亚的一个愿望。迈达亚既不要国家风调雨顺，也不要金银财宝，他看上了克瑞斯手中的点金杖。身为大地和丰收女神，手中的至宝当然不能赠给别人，因此克瑞斯施法让迈达亚拥有了点石成金的本事。迈达亚拥有了这样的能力以后非常高兴，因为他可以成为世间最富有的人了。他的手指点到哪里，哪里就有成堆的黄金。但是他的喜悦并没有持续多久，因为他周围的亲朋好友也被他变成了黄金，最可怕的是他连食物都无法进食。最后他只能祈求克瑞斯收回了他的魔力，重新回到了以前的生活。这个故事告诫后人：人心不足蛇吞象，过分的贪欲只会葬送自己。
游戏角色
赛尔号精灵克瑞斯获得方法时空祭坛用100个神谕之雪召唤，神谕之雪在二当家处获得。种族值体力：118
攻击：112
特攻：81
速度：101
防御：86
特防：82
总和：580满个体判断数据3级21体力为满个体
11级50体力，(攻击33不加减此性格）为满个体技能撞击 普通物攻 威力35 PP:35
踏雪无痕 属性攻击 PP:30 技能使用成功时，100%改变自身速度等级2
纯净冰力 冰系物攻 威力50 PP:30 令对方所有能力增强效果消失
寒冰冻气 冰系特攻 威力55 PP:30 命中后10%令对方冻伤
深冻 属性攻击 PP：25 命中后100%令对方冻伤
寒冰刺 冰系物攻 威力75 PP:25 先出手的话威力为2倍
急速冰冻 冰系特攻 威力70 PP:20 命中后10%令对方冻伤
寒冰结晶 属性攻击 PP:20 1回合若本方先手攻击，使得对方的技能失效
冰霜蔓延 冰系物攻 威力105 PP:10 连续使用每次威力增加15，最高威力45
冰冻旋风 冰系特攻 威力100 PP:10 命中后10%令对方冻伤
极冰甲 属性攻击 PP:10 5回合内，受到物理攻击时，有50%几率将对方冻伤
凝聚冰落 冰系物攻 威力30 PP:10 1回合做3～5次攻击
寒冰战甲 属性攻击 PP:10 使用技能使用成功，100%改变自身防御，特防，命中等级1
渗透寒流 冰系特攻 威力130 PP:5 组队时可影响2个目标
极冰之力 属性攻击 PP:10 使用技能成功时，100%改变自身特攻，攻击等级2
寒冰裂波 冰系物攻 威力150 PP:5 15%几率额外附加50点固定伤害
标题：百佳生活广场
项目介绍
本项目周边所有在建项目商铺销售价格均达到2——3万元/平方米，很多面积一般都在100平方米左右，在龙头寺买商铺价格动不动就要上百万，让很多中小投资者“望铺兴叹”。而本项目商铺具有面积小（单个商铺最小约20多平方米）、价格低（起价4980元/平方米，最低总价约15万元）、空间高（一般层高都在4.5——6米之间）。在区域内除了具有其它楼盘地段、交通、客流量的优势以外，本项目专门针对中小投资者进行打造，让中小投资者在龙头寺能买得起商铺成为现实。在龙头寺周边，住宅价格已经超过5000元/平方米，而本项目商铺超低起价，让你体验“住宅价格买商铺”。
周边配套
本项目周边500米半径内有上品十六、瑞吉花园、长安华都、长安丽都、流星花园、天江鼎城等大型社区，800米半径内居住人口一达到20万人以上。由于这些项目都处于五黄路、兴盛大道两条公路主干线上，目前尚未形成相对集中且门类齐全的社区商业街，周边小区业主生活消费、购物都要去到1000米以外的鲁能新城或者黄冠自由城。因此，本项目可以利用龙头寺交通枢纽超强的辐射能力和巨大的人流吞吐量，从事辐射半径大、货物吞吐量大的各类综合性市场或者专业性市场、专业批发站、大中型企业的办事处，为流动人口提供旅游服务和商务功能的商业开发；同时，本项目可从满足周边众的大型社区日益增长的社区居住人口规模的消费需求出发，开发社区性商业，包括：零售类的超市，农贸市场，百货、服装、箱包、精品等专卖商店；餐饮类的中西式快餐、特色餐饮、咖啡厅、茶餐厅等；以及休闲、娱乐、美容、健身等功能的商业。
交通状况
项目位于龙头寺中央商务区，处于城市交通干线五黄路与兴盛大道（五黄路联系龙头寺的交通主干线）交叉口。龙头寺的江北火车站、长途汽车客运站是重庆辐射西南及全国的陆上交通枢纽，而同时有轻轨三号线龙头寺站和龙头寺城市工交枢纽站与火车站和长途汽车站配套，四站和一，成为西南最大的客运交通枢纽，将形成日客流吞吐量30万人以上。龙头寺联系主城的公路干线为新溉路和兴盛大道两条主干线，本项目则位于龙头寺进入主城的两条主干线之一的兴盛大道上，交通优势十分优越。
建材装修
装修状况：毛坯
楼层状况
主楼群楼负一层（平街层）临街独立商铺、负二层（平街层）临街独立商铺、正一层独立商铺，附属楼正一层（平街层）临街独立商铺、正二层商场。
相关信息
物业现状:竣工
内外销:外销
开发商:重庆荣升房地产开发有限公司
物业管理公司:港荣物业
标题：加勒比人
加勒比人（Caribes）
17世纪 ，在英、法、荷争夺小安的列斯群岛的战争中，几乎全被灭绝。目前仅在多米尼加岛和圣文森特岛尚有少数幸存者。圣文森特的加勒比人同逃亡的黑奴通婚，形成所谓“黑加勒比人”。18世纪末，约有5000名黑加勒比人被英国迁往洪都拉斯的罗阿坦岛，随后又散居于中美东部一些国家。加勒比人流动性较大，分布地域很广，社会经济发展水平不一。农业以栽培木薯为主，并从事采集、狩猎、伐木、捕鱼和畜牧。社会组织的基本形式是毗邻公社，尚保存相当浓厚的母系氏族残余。一般住在小村落里，各村均有一名实权不大的酋长。在印第安人中，加勒比人最早遭受西班牙、葡萄牙等殖民者的掠夺和屠杀，他们勇猛善战，具有长期反抗外来入侵的光荣传统。
美洲印第安人，西班牙征服时期居住在小安地列斯群岛和邻近的南美沿海地带。今天，加勒比这个名称是用来指一个语组，不仅包括安地列斯群岛加勒比人的语言，而且包括南美流行的很多有关的印第安语言。加勒比海之名即由此而来。
岛上加勒比人勇猛好战(是所谓的食人生番)，由内地迁来，将阿拉瓦克人(Arawak)从小安地列斯群岛赶走後，西班牙人抵达时仍在向外扩张。特别的是他们的加勒比语，只为男人使用，女人使用阿拉瓦克语。他们袭击其他部落，俘获妇女，作为奴妻，男俘虏则加以折磨和杀害。南美内地的加勒比居民集团居住在圭亚那共和国及法属圭亚那，南抵亚马逊河。他们之中有的凶猛好战，是所谓的食人生番，但比安地列斯群岛的加勒比人，则稍逊一筹。
历史
一般相信加勒比人是从南美洲委内瑞拉的奥利诺科河流域雨林来到加勒比海地区定居的。据信在1492年克里斯多福·哥伦布登陆加勒比群岛的前几个世纪，加勒比人取代了原本居住在小安的列斯群岛南部，使用Maipurean语的Igneri人。
根据Fr. Breton在十七世纪记载的加勒比人传说，他们将Igneri族（也就是阿拉瓦人）的男人杀光（而且还吃掉他们），并将那一族的女人收为妻妾。人类学家对这些传说的可信度有相当争议，但是岛上的加勒比女人使用Kalhíphona语的事实给让该传说的可信度提高了一些。
岛民与维尔京群岛和波多黎各的东泰诺人（Taíno）有掠夺或交易的关系。哥伦布所发现泰诺人拥有的黄金来自于加勒比人；美洲海岛的原住民不懂熔炼黄金，而是从对大陆交易中获得的。加勒比人对造船与航海也很有经验，而擅长作战这一点更导致他们一度称霸加勒比海盆地。
但是加勒比人后来还是被欧洲人取代，并在美洲殖民时代近近灭绝。无论如何他们还是保住了多米尼克、圣文森岛（Saint Vincent (island)）、圣卢西亚与特立尼达等岛屿。
圣文森岛的黑加勒比人（Black Caribs，Garífuna）的血统有一部分混合自一场1675年沉船事件中，疑似挟持船员逃脱的逃亡黑奴。1795年，他们被放逐到洪都拉斯的罗阿坦岛（Roatán），称为Garífuna的后裔从此定居于此。相对的，英国对与黑奴混血比较少的“黄加勒比人”（Yellow Caribs）比较没有敌意，于是让他们继续留在圣文森岛。
加勒比人的反抗阻碍了欧洲人殖民多米尼克，使得加勒比人在圣文森岛与多米尼克两地的社群直到十九世纪左右都得以保有一定程度的自治。所知最后一位使用加勒比语的人于1920年代过世，但海地、多米尼克、圣文森岛不少居民被记载有加勒比人的血统。
居民
加勒比人借助于多米尼克的复杂山岳地形以躲避欧洲人势力。目前，他们在该岛的东海岸有3700英亩的土地，是1903年时英国女王同意授予的。受到西班牙、法国与英国殖民者的压迫，该地的加勒比人只有大约三千名。他们选举决定自己的酋长。2003年7月，他们庆祝获得领土100年的节日。2004年7月，Charles Williams获选为加勒比酋长（Carib Chief）。一般将他们视为最后仅存的加勒比土著，不过其中一些人有与非洲裔的多米尼克居民通婚。
宗教信仰
一般相信加勒比人行多神崇拜，而食人也是他们的一种宗教仪式，甚至连小孩都会参加。
争议
Kalinago人认为世人对他们的祖先有所误解，并为此抗议到今日。伯利兹的黑加勒比民族议会（National Garifuna Council）于2005年对《加勒比海盗2》提出批评，因为该片将加勒比人描述成食人族。
标题：上海格林豪泰连锁酒店(武宁路店)
酒店简介
上海格林豪泰连锁酒店(武宁路店)位于东新路。有178间客房，距沪  
宁高速公路入口3公里，距离上海火车站、静安寺和华东华东师范十分钟，距离上海虹桥国际机场20分钟。
酒店星级： 二星级
酒店地址： 上海市东新路147号
交通距离市中心：0公里 火车站：5公里 虹桥机场：15公里 浦东机场：40公里
服务设施商务中心 票务 停车场 不提供接机服务  
餐饮设施中餐厅主营早餐可容纳100人
支持卡类不接受信用卡
娱乐设施棋牌室
周边环境

约0.23公里至 武宁新村约0.23公里至 武宁路东新路约0.33公里至 普雄路武宁新村约0.34公里至 中山北路陆家宅约0.34公里至 和平新村约0.40公里至 岚皋路和平新村约0.44公里至 谈家渡路武宁支路约0.58公里至 漕杨路站约0.60公里至 上海普陀区教育学院约0.64公里至 曹杨路约0.68公里至 镇坪路站约0.71公里至 宁夏路曹杨路约0.79公里至 长寿路安远路约0.82公里至 石泉路约0.86公里至 上海西站约0.91公里至 武宁南路长寿路约0.93公里至 地铁三号线约1.00公里至 常德路宜昌路约1.08公里至 西康路宜昌路约1.11公里至 白玉路(凯旋北路)附近三公里内酒店0.29公里
附近三公里酒店
上海绿地普陀快捷假日酒店0.62公里
上海旅居快捷酒店0.76公里
上海大众假日酒店0.86公里
上海锦江之星连锁酒店0.85公里
上海E居酒店式公寓长寿0.88公里
上海东方航空宾馆0.92公里
上海如家快捷酒店镇坪1.01公里
上海锦江之星连锁酒店0.94公里
预订流程　
第一步: 选择好适合您的酒店后，您可以通过电话、网上下订单或传真，报客人姓名、房型及入住日期进行预订. 　
第二步: 在收到您的预订信息后，我们会在一小时内予以确认. 　
第三步：在收到我方确认后，客人只需在酒店前台报客人姓名即可. 　
第四步：入住时候需要携带成人身份证件登记入住，并需要交付一定的押金;
注意事项
1.酒店房间一般情况下保留到预订当天的下午6点整，节假日可能保留到下午5点整; 　2.如客人因其它原因晚到，请在预订成功后直接致电保留房间，会展等特殊时期需要提供信用卡担保或者提前支付房费。 　
3.房间价格因季节变化可能不准确,请以电话咨询或最终确认为准。
标题：碑刻的故事
图书信息
  书 名: 碑刻的故事
作　者：吴克敬
出版社： 紫禁城出版社
出版时间： 2009年04月
ISBN: 9787800476822
开本： 16开
定价: 29.00 元
内容简介
《碑刻的故事》以极富功底的文字和翔实周密的文物信息给读者以宽广的感悟空间。主要内容包括不是镜子胜镜子、民心本是一杆秤、善人的一种解释、为国哪顾身死、说到容易做到难、发烫的屁股暖不热冷板凳、骗出来的欢喜也敢信等。适合历史研究人员阅读参考。《文物的故事》系列丛书是紫禁城出版社策划的一套大众收藏类图书。其所叙述的文物主题大众常见，其语言文字大众易懂。作者能够深入浅出地叙述内容，能够引人入胜地编排结构，能够纵横捭阖地激扬文字，能够发人深省地开示读者，并且是具有较高社会知名度的收藏家。
图书目录
序
令箴碑：不是镜子胜镜子
遗臭碑：民心本是一杆秤
处方碑：善人的一种解释
良心碑：为国哪顾身死
官箴碑：说到容易做到难
猿像碑：发烫的屁股暖不热冷板凳
嘉禾碑：骗出来的欢喜也敢信
踹匠碑：脚手不能承受的痛伤
戒假碑：假作真时真亦假
戒欺碑：欺人无非欺自己
学规碑：状元门中消息
水则碑：天人较量的刻度
去思碑：是非功过任评说
先生碑：铁骨不负心头血
格言碑：泉冷峰飞落花天
梅花碑：壮怀激烈唯书生
窑神碑：泥土蜕变的美丽
安养院碑：历史深处的人性光芒
教泽碑：深山不阻清风
旋风碑：道德文章满乾坤
照人碑：不长尾巴人难认
藏羚羊碑：可可西里不死的精魂
鳄鱼碑：逆境更显高志
寒晖碑：山河不屈的吼声
家训碑：身教胜于言教
将军碑：英雄冤魂照千秋
仪制令碑：总是秩序乱不得
白菜碑：咀嚼民生的味道
竹风碑：桃花红颜寄小笺
太史碑：凝视万千世界的眼睛
禁约碑：没有约束不成规矩
自由碑：眼前黑难掩心中亮
党籍碑：耻辱的恰是自己
蚕桑碑：情丝绵绵未有期
棉花碑：百姓冷暖挂心头
守正碑：关键在于心正
公道碑：做人的基本模样
改作碑：司法面孔的暖色
泥爱碑：奈何身后掩飞泪
编后记
……
标题：中国近现代史纲要教学导论
图书信息
  书 名: 中国近现代史纲要教学导论
作　者：宋进
出版社： 复旦大学出版社
出版时间： 2009年04月
ISBN: 9787309065329
开本： 16开
定价: 25.00 元
内容简介
《中国近现代史纲要教学导论》以中央马克思主义理论研究和建设工程重点教材《中国近现代史纲要》教材为基本依循，在教材体系向教学体系的转化上下工夫，努力探索符合“中国近现代史纲要”教育教学规律和大学生特点的教学方法。全书由绪论、上编、中编、下编组成，是一本专门探索“中国近现代史纲要”教学理念、教学规律、教学方法、教学设计的专著型教学书籍。绪论部分探讨“中国近现代史纲要”教学的问题意识、辨识理路和若干关系；上编分三章探讨了“三个选择”的教学论：中编分六章分别论述了价值导向、历史规律、话语转换、原著结合、史家史论、学科支撑与“中国近现代史纲要”教学论；下编分五章对史料运用、多媒体课件应用、师生互动、地方实践性教学资源与“中国近现代史纲要”教学论进行了阐述，同时集中展示了十二个课程内容的教学设计。
作者简介
宋进，华东师范大学教授、博士生导师。现任华东师范大学社会科学部主任，华东师范大学学术委员会、教学委员会委员，国史学会高校委员会删会长、上海市毛泽东思想研究会副会长，上海市高校“中国近现代史纲要”课教学协作组负责人等职。　　
在《中共党史研究》、《近代史研究》和《抗日战争研究》等刊物发表论文60余篇。主编教育部重点学科教材，两本专着曾获国家、省部级著作类奖。　　
曾被评为“上海市优秀教育工作者”等，获国家级教学成果二等奖，两次获上海市教学成果一等奖，负责的“中国近现代史纲要”课获“上海市精品课程”。
图书目录
绪论
一、问题意识
二、辨识理路
三、若干结合
上编
第一章 “历史和人民怎样选择了马克思主义”教学论
一、历史和人民选择马克思主义的历史依据
二、面对形形色色的“主义”，历史和人民该如何和怎样选择
三、马克思主义为什么能满足历史和人民的选择
第二章 “历史和人民怎样选择了中国共产党”教学论
一、中国共产党的诞生是近代中国革命发展的客观要求，是近代中国社会深刻变迁的进步产物
二、中国共产党的领导与执政地位是在忠诚地为中国人民解放事业奋斗和牺牲中实现的
三、中国共产党在从局部执政到夺取全国政权历史实践中，忠实代表中国各族人民利益，其领导地位成为中国人民必然的选择
第三章 “历史和人民怎样选择了社会主义道路”教学论
一、19世纪末20世纪初社会主义思潮在中国的传播
二、十月革命后中国先进的知识分子选择了科学社会主义
三、新民主主义时期中国共产党人对民主革命与社会主义革命关系的探索
四、新中国的成立开创了由新民主主义向社会主义过渡的独特道路
五、20世纪50年代历史和人民不失时机地选择了社会主义道路
六、历史和人民选择社会主义道路的必然性
中编
第四章 价值导向与“中国近现代史纲要”教学论
一、“中国近现代史纲要”教学价值导向的内涵分析
二、“中国近现代史纲要”教学价值导向的误区辨析
三、“中国近现代史纲要”教学中价值导向的实现
第五章 历史、历史规律与“中国近现代史纲要”教学论
一、用唯物史观解读历史
二、科学性与政治性的统一
三、唯物史观与历史规律
第六章 话语转换与“中国近现代史纲要”教学论
一、文本话语范式：历史传统教学的弊端
二、构建人本话语范式：历史教学话语范式的出路
三、回归“生活世界”：人本范式话语转换的途径
第七章 原著结合与“中国近现代史纲要”教学论
一、“中国近现代史纲要”课结合马克思主义原著教学的必要性
二、“中国近现代史纲要”课教学进行马克思主义原著结合的路径
第八章 史家史论与“中国近现代史纲要”教学论
一、关于鸦片战争与中国近代史开端的问题
二、关于洋务运动与中国现代化启动的问题
三、关于维新时代主要遗产的问题
四、关于辛亥革命与亚洲第一个民主共和国的问题
五、关于五四新文化运动的问题
六、关于抗日战争与中国国际地位提高的问题
七、关于国民党政权在大陆的覆灭与新中国建立的问题
八、关于走向社会主义的问题
九、关于改革开放的问题
第九章 学科支撑与“中国近现代史纲要”教学论
一、“中国近现代史基本问题研究”学科的价值意蕴
二、“中国近现代史基本问题研究”学科的辨识理路
三、“中国近现代史基本问题研究”学科的研究视域
下编
第十章 史料运用与“中国近现代史纲要”教学论
一、史料运用在“中国近现代史纲要”教学中的作用
二、“中国近现代史纲要”教学中几种常用的历史资料
三、在“中国近现代史纲要”课教学中运用历史资料应注意的几个问题
第十一章 多媒体课件应用与“中国近现代史纲要”教学论
一、多媒体课件在“中国近现代史纲要”教学中有效应用的客观基础
二、多媒体课件在“中国近现代史纲要”教学中有效应用的基本思路
三、多媒体课件在“中国近现代史纲要”教学中有效应用的路径选择
四、多媒体课件在“中国近现代史纲要”教学中有效应用的实践策略
五、多媒体课件在“中国近现代史纲要”教学中有效应用应注意的问题
第十二章 师生互动与“中国近现代史纲要”教学论
一、师生互动的内涵及其基本特征
二、“中国近现代史纲要”教学实施师生互动的重要意义
三、“中国近现代史纲要”教学实施师生互动的方法与途径
四、“中国近现代史纲要”教学实施师生互动应注意的若干问题
第十三章 地方实践性教学资源与“中国近现代史纲要教学论
一、地方实践性教学资源内涵的界定、范畴与特点
二、国内外实践性地方历史教学的概况
三、实践性地方历史资源的运用在“中国近现代史纲要”教学
中的必要性和重要意义
四、地方历史资源开发的主客体
五、如何利用地方历史资源促进“中国近现代史纲要”教学
六、目前运用实践性地方历史资源中需要注意的问题
第十四章 “中国近现代史纲要”课教学设计示例
一、“综述风云变幻的八十年”教学设计
二、“资本一帝国主义对中国的侵略”教学设计
三、“反侵略战争的失败与民族的觉醒”教学设计
四、“农民群众斗争风暴的起落”教学设计
五、“新文化运动和五四运动”教学设计
六、“马克思主义进一步传播与中国共产党诞生”教学设计
七、“中国革命的新道路”教学设计
八、“日本发动灭亡中国的侵略战争”教学设计
九、“从争取和平民主到进行自卫战争”教学设计
十、“有中国特点的向社会主义过渡的道路”的教学设计
十一、“良好的开局”教学设计
十二、“历史性的伟大转折和改革开放的起步”教学设计
后记
……
标题：首饰设计制作员
简介
职业名称
首饰设计制作员
基本素质及技能要求
1、具有相关专业大专以上学历，了解首饰发展简史，掌握首饰设计与制作的工艺及相关制作设备的基本知识。（配以培训学员上课的镜头）
2、掌握基本的绘画方法和技巧，能临摹一般的首饰产品（透视图、三视图）。（配以学员绘图及完成作品的镜头）
3、全面了解宝玉石、金银等贵金属的基础知识，基本掌握宝玉石的质量评价和识别（包括钻石的“4C”分级、翡翠及红、蓝宝石的基本特征），基本掌握国家、行业对首饰的有关技术标准。（配以各种相关行业技术标准的镜头）
4、熟练掌握计算机绘图技巧，能熟练操作JCAD、PHOTOSHOP等设计软件。（配以各种软件操作界面镜头）
5、熟练掌握首饰手工制作过程中的锤、锉、锯、焊、镶嵌等各项基本技能，熟练运用各种制作工具；掌握各类机制首饰工艺（实器工艺、摆件工艺、机链工艺、铸造工艺等）流程、工序操作及饰品后处理工艺。（首饰制作场所实景拍摄）
6、能够依据饰品工艺要求和效果修改设计方案或调整制作工序。
7、有创新和钻研精神，具备较高的艺术修养，有较强的艺术鉴赏和创作能力。
8、具备一定的口头和文字表达能力，能够将本人的设计思想与客户进行及时有效的沟通，并将客户的意图充分贯彻到设计过程之中。
9、及时了解市场需求，掌握顾客消费心理，为设计提供必要的市场基础。
10、掌握全面质量管理的基本理论和方法。
11、具备基本的职业道德，要求诚实守信，恪守行业规范。
工作内容
1、了解市场信息。深入市场、了解市场消费行情，懂得首饰的成本核算，随时掌握顾客的消费心理，不凭主观感觉，保证设计与市场不脱节。（配以设计员与顾客交流，了解第一手资料的镜头）
2、掌握业务信息。加强行业间的信息交流与沟通，及时掌握国内外首饰设计创新和制作技艺的新动向。（配以设计员上网查询资料的镜头）
3、构思设计方案。依据特定指标、特定主题及改进要求进行构思，在与客户进行充分沟通的前提下进行设计创作（包括商用首饰设计和艺术首饰设计），并能用简练文字表述设计构想。（配以设计员与客户交流设计构思的镜头）
4、制作设计图稿。运用计算机辅助设计软件进行首饰设计，并运用通用设计软件，展示首饰设计图稿的最佳效果，与客户商讨后完成设计的最后定稿工作，配套使用激光制模机完成首饰成模。（配以设计员绘制设计图的镜头）
5、产品制作过程。在正确理解设计图稿的基础上，制订制作工序，进行机器制作，并根据制作效果及工艺要求适时调整制作工序。
职业前景
珠宝首饰是艺术设计与工艺技术完美结合的产物。一件小小的时尚首饰，折射出设计师自身的艺术修养和文化内涵，更是一个国家经济、文化和科技的时代表征。中国的入世也意味着珠宝首饰业已溶入世界大市场。未来市场份额的占有率小至公司大到国家将是综合实力的体现，而实力的抗争人才是关键。在当今，阻碍珠宝首饰业发展、影响我国参与国际首饰贸易竞争的关键性症结之一，就是我们缺少自身创意的新款，没有精湛的制作工艺。因此，培养和造就一支具有国际影响力的珠宝首饰设计队伍刻不容缓。
目前，首饰设计制作已经被列入本市首批“灰领”职业人培训计划之中。
随着我国综合国力的增强，群众的物质生活水平和消费能力也逐步提高，除了日用消费品及耐用消费品的需求以外，群众对价值高、兼具装饰和保值作用的珠宝首饰也越发青睐，这个市场的需求和潜在发展都是相当巨大的，投身于这一行业可谓前途无量。
标题：中国历史学年鉴2000
图书信息
  书籍作者：中国史学会《中国历史学年
图书出版社：生活·读书·新知三联书店
图书品相：十品
图书售价：37.50元 图书原价：50.00元
图书类别：工具书 （辞书）
上书时间：2011-09-16  出版时间： 2009-04
开本：大32开   页数：739 页
装订：精装 ISBN：9787108031792
内容简介
《中国历史学年鉴2000》主要内容包括：特稿、世纪之交的回顾与展望——20世纪中国的世界史研究、20世纪上海史研究、近年来海外中国近代史研究译介、他山之石——谈近20年来国外史学著作的翻译出版、史学研究、史学理论、夏商史、西周春秋战国史、秦汉史、魏晋南北朝史、隋唐史、宋史、辽西夏金史、元史、明史、清史、晚清政治史、近代经济史、近代思想史、近代社会文化史、近代中外关系史、民国史等等。
图书目录
特稿
世纪之交的回顾与展望——20世纪中国的世界史研究
20世纪上海史研究
近年来海外中国近代史研究译介
他山之石——谈近20年来国外史学著作的翻译出版
史学研究
史学理论
夏商史
西周春秋战国史
秦汉史
魏晋南北朝史
隋唐史
宋史
辽西夏金史
元史
明史
清史
晚清政治史
近代经济史
近代思想史
近代社会文化史
近代中外关系史
民国史
中华人民共和国史
世界上古史
世界中世纪史
西欧近现代史
苏联东欧近现代史
亚洲史
非洲史
美国史
拉丁美洲史
国际关系史
史前考古
夏商周考古
秦汉至元明时期考古
新书选介
《史学与民族精神》
《中国史学史纲》
《唯物史观与历史科学》
《马克思社会经济形态理论及其论争》
《马克思主义史学新探》
《中国史学史论集》
《宁可史学论集》
《精神、自由与历史——克罗齐历史哲学研究》
《古典历史研究发展史》
《历史理论与史学理论》
《神光沐浴下的文化再生——文明在中世纪的艰难脚步》
《当代中国思想史》(丛书)
《辉煌50年——共和国档案》
《中华人民共和国史》(第二版)
《精粹世界史》(全套共20册)
《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》
《中苏同盟与朝鲜战争研究》
《多维视野中的非洲政治发展》
《非洲黑人文明》
《崛起的非洲》
《殖民主义统治与农村社会反抗——对殖民时期加纳东部省的研究》
《美国移民政策与亚洲移民(1849-1996)》
《解读美欧——欧洲一体化进程中的美欧关系》
《战争与和平——时代主旋律的变动》
《苏联剧变深层次原因研究》
考古文物新发现
北京市
颐和园发现元代耶律铸夫妇合葬墓
河北省
邢台葛庄发掘先商及商代等文化遗址
平山发掘战国时期中山国墓葬和祭祀坑
深州清理汉，唐墓葬
武安发现宋金时期多室群葬古墓穴
元中都考古取得重大进展
隆化发现元代窖藏
山西省
侯马虢祁发掘春秋至汉代遗址
长子发掘战国墓
太原清理隋墓
沁县发掘金代砖雕墓
原平发现圆明园工程资料
内蒙古自治区
准格尔旗发现仰韶文化向
龙山文化过渡期遗址
和林格尔发现春秋
战国氐族墓地
鄂托克清理东汉壁画墓
商都发现鲜卑古墓群
敖汉旗发现辽代“鹰军图”木版画
扎鲁特发掘辽墓
辽宁省
北票发掘夏家店下层文化时期城址
沈阳发现汉晋墓葬群
黑龙江省
凤林发掘汉魏古城
七星河流域汉魏聚落
木兰县发现辽至明代“蒙古山寨”古城
江苏省
新沂小徐庄发掘大汶口文化遗址
徐州发现西汉墓
江宁县发现王羲之族谱
南京发掘东晋李氏家族墓地
南京发现六朝大型坛类建筑遗存
泰州出土北宋木地券
镇江发现宋“范公桥”遗迹
浙江省
海盐发掘良渚文化遗址
嘉兴发掘良渚文化遗址
宁波发掘宋代遗址
杭州老虎洞发掘南宋修内司窑址
慈溪发现南宋龙窑遗迹
安徽省
萧县发掘汉墓
福建省
福州新店发现战国冶铁
遗址和汉初城墙
晋江清理南朝墓葬
江西省
景德镇发掘宋、元、明湖田窑址
山东省
滕州前掌大商代墓葬
泰安发现战国墓群
东阿发现东汉画像石墓
莱阳龙门寺旧址发现明代石碑
……
现代已故史学家
书目、论文索引
……
标题：女儿山的贵族后裔
图书信息
  书 名: 女儿山的贵族后裔
作　者：李瑞
出版社： 云南出版集团公司，云南人民出版社
出版时间： 2009年04月
ISBN: 9787222058446
开本： 16开
定价: 13.00 元
内容简介
《女儿山的贵族后裔:蒗蕖纳人的亲属制度》讲述了：蒗蕖纳人（Nahing）是生活在中国云南省宁蒗县的族群。蒗蕖纳人与永宁纳人颇具渊源，后者因为独特的走访制度而闻名于世。作者在文中描述了身体表征系统、血亲观念、乱伦禁忌、亲属称谓、联姻状况、居住方式、财产及名号的传递等蒗蕖纳人亲属制度实践的各个方面。借此展示了在这个族群中父系成分与母系成分的交锋与共存。蒗蕖纳人独特的亲属制度表明他们的社会血缘既非母系也非父系，而是一种新类型。作者还结合当地的政治、民族和人口状况考察了影响当地亲属制度变迁的诸因素。作者根据自己的田野资料与前人研究，初步比较了蒗蕖纳人、永宁纳人和拉伯纳人的性生活方式。-在此基础上，作者指出这三支纳人的亲属制度有着深入比较研究的潜力和价值。
图书目录
导论
第一章 田野地点概述
第一节 蒗蕖纳人的故土
第二节 永宁纳人的近亲
第三节 D村概况
第二章 蒗蕖纳人亲属制度的基础
第一节 身体表征系统
第二节 社会血亲
第三节 乱伦禁忌
第四节 亲属称谓
第五节 收养
第三章 蒗蕖纳人的性生活方式、历史与现实
第一节 历史状况
第二节 现实状况
第三节 家庭内关系
第四节 婚姻的解除
第四章 蒗蕖纳人的居住方式与亲属集团
第一节 居住方式
第二节 核心家庭之间的关系
第三节 家庭矛盾
第四节 家族
第五节 财产与名号的传递
第六节 个体的死亡与葬礼
第五章 蒗蕖纳人亲属制度变迁的相关因素
第一节 原有的社会结构之影响
第二节 政治带来的影响
第三节 经济状况带来的影响
第四节 人口与民族之作用
第五节 冲突及其解决
第六章 蒗蕖纳人亲属制度的特点
第一节 对于走访的记忆
第二节 现实的性生活方式的比较——蒗蕖纳人、永宁纳人、拉伯纳人
第七章 结论
参考文献
致谢
……
标题：情海过客
基本信息
霹雳布袋戏虚拟人物
情海过客人如其名，因爱慕挚友命随刀的情人病兰花而成为情海中的  过客。温文儒雅的书生装扮却暗藏不凡武功，身负蔺家灭门血案，与命随刀结交多年后始知此人竟是灭门仇人，加上为救病兰花而假扮命随刀为其十孔入气，致始病兰花知情后羞而自缢，命随刀为了结一切，约战情海过客，虽情海过客最终获得胜利，却也从此失去挚爱与朋友。
个人简介
名称：情海过客
性别：男
诗号：情到情无天已老，海至海枯地亦荒；过往人间笑人生，客留欉中闻花香。
初登场：霹雳外传之叶小钗传奇 第1集
恋情：病兰花(单恋)
父母：兰雨都(父)
养父母：蔺云城(养父)
朋友：命随刀、病兰花、百字央
徒：曹鹰、曹龙
武学：扇风穿心法
兵器：折扇
标题：杨希尧
简介
关于其事迹，《中央亚细亚》第2卷第4期（1943年）“近代国人中亚研究之回顾”专号上有一篇署名为“麟”的《近代国人康藏旅行之概述》，其中涉及杨希尧（子高）的旅青事迹和著述。还有《青海民盟组织的主要创建人杨希尧》一文载于《青海文史资料选辑》第十八辑（1989年）。此外，其事迹还见于《青海省志·人物志》。
杨希尧事略：
宣统元年（1909）夏天，甘肃提学使陈曾佑主持官费学生选拔考试，杨希尧应  杨希尧试被选，派往北京，入京师法政学堂（1912年更名为北京法政专门学校）。同时入学者有赵学普、水梓等人。
1917年，中华革命党人师世昌奉孙中山之命来甘进行护法运动，联合同盟会会员蔡大愚、赵学普、秦钟狱、郑瑞青、焦桐琴、胡登云、边永福、杨希尧等人，计划发动新建右军在临洮起义。7月，蔡、赵、秦等应约赴河州，与马安良父子商议西军策应之事。事败后，甘肃督军张广建在兰州设督捕局进行镇压，赵、胡、边牺牲，郑等被捕入狱，蔡、焦先是藏于河州，因张广建追查甚严，由马安良派营长马有禄经藏区转走四川，他的家属留居河州多年，始去四川。杨希尧亡命青海藏区。其间，寄食番寺，艰苦备尝，并以其间调查番族风俗，著成《青海风土记》（甘肃西宁区公署印局1928年印刷，1933年新亚细亚月刊出版社再版）。
1926年3月，甘肃公立法政专门学校（今兰州大学）教务主任杨希尧辞职，杨集瀛继任。
1929年1月1日青海省政府成立，随之成立了青海省民政厅，杨希尧任代办，5月后王玉堂任厅长），主管全省救灾救济工作。
  杨希尧赋闲在家,常以种花草为乐1929年正月初六，反抗国民革命军的马仲英、马步元率领部队对青海湟源县实施野蛮的屠城，马步元当日即被国民军正法。初七日，省政府主席孙连仲派杨希尧等携带赈款前往湟源县慰问。
1929年，青海建省，杨希尧为教育厅代办。
1930年3月，青海省政府委派视察员张佑新和省政府科员任国钧，会同西宁县县长杨希尧来互助地区勘查县界，4月30日勘查完毕。
1931年6月1日青海省教育厅正式成立，杨希尧被任命为厅长。上任后，杨希尧建造了私人宅第“觉园”。
心道法师在青海传教期间，杨希尧受其感化，皈依佛门，受居士一戒。1935年11月15日，心道法师在青海西宁县门街转经寺成立“西北佛教居士林”。同年12月28日，时任青海省教育厅厅长的杨希尧访问居士林，心道法师畅谈佛教教旨。后杨希尧兼任居士林理事长。1936年3月15日，西北佛教居士林召开理事会，由时任理事长的杨希尧主持，议筹建居士林永久地址，开办佛学研究社，各县开设分林等事宜，遂决定移居士林至隍庙街。1936年6月25日，心道法师离开青海南下之际，杨希尧致函太虚大师：心道法师离青后，遇有机缘，敬请来西北宏法。
1937年，青海省政府忽接蒋介石来电：青海省政府主席马麟，委员兼厅长魏敷泽、姚钧、马步荣、杨希尧，委员马步青等，着免去本兼各职，任命马步芳为青海省政府委员兼主席，任命委员陈显荣兼秘书长，罗经猷兼民政厅长，谭克敏兼财政厅长，马骥兼建设厅长，马绍武兼教育厅长。马步芳任青海省政府主席后，将第二任主席马麒（马步芳之父）设立的“青海省禁烟总局”改组为“青海省禁烟委员会”，并自兼委员长，杨希尧、魏敷滋、姚钧等人为委员。不久，杨希尧辞官赋闲在家，“觉园”成了他躲避官场之地。
1937年，曾在《新亚细亚》月刊发表《青海漫游记》。
1950年1月1日，青海省人民政府成立，杨希尧当选为委员。
1952年3月12日，青海省各族各界人民代表四十多人举行了座谈会，中国民主同盟青海省支部筹备委员会主任杨希尧、西宁市基督教自立革新运动委员会主任孟昭翰等都表示决心粉碎美国侵略者的细菌战。
1953年，杨希尧主动让青海省民族歌舞团文工团进入自己的“觉园”，他和家眷则搬到了一座很小的四合院居住。此前，因文工团学员们没有地方排练，时任青海省省长的赵寿山找到杨希尧，希望他可以找一处适合文工团办公的地方。经过考虑，杨希尧决定让出自己的住宅。当时由于四合院很小，杨希尧还将几千册的《万有文库》和保存多年的青海解放前各大活动的现场照片，一并赠送给了青海省图书馆。
1954年2月，中国民主同盟青海省第一次盟员大会在西宁召开，民盟青海省支部正式成立，杨希尧任主任委员。1956年9月，更名为民盟青海省委员会。
1954年12月27日至31日，青海省第一届人民代表大会第二次会议在西宁市举行。会议选举了青海省人民委员会（原为青海省人民政府）的组成人员。杨希尧当选为青海省人民委员会委员。
1957年被划为右派分子。
标题：2010年全国计算机等级考试三级网络技术
内容简介

本产品由考卷和配套多媒体学习光盘组成。
考卷包括试卷和试卷答案与评析两大部分。试卷中有模拟试题和考试真题，模拟试题根据最新版考试大纲的要求，由多年研究等级考试考纲、试题及相关政策的等级考试研究中心组织编写，覆盖所有考点；真题部分包含2007年4月、9月、2008年4月、9月、2009年3月、9月六套考卷，让考生考前热身。答案与评析部分则对每套试卷的每一道题都提供参考答案，并对相应考点进行点评，提高考生的学习效率。
配套多媒体学习光盘中提供有等考超级模拟软件和考生需要了解的与等级考试相关的一切信息。超级模拟软件提供与上初考试完全相同的考试环境和操作界面，具有自动阅卷、自动评分功
能，并能对每一道考题的考试要点进行评析，对每一道操作题提供动画类操作演示，特别适合自学。
目录

全国计算机等级考试三级笔试超级模拟试卷
全国计算机等级考试三级笔试超级模拟试卷（一）
全国计算机等级考试三级笔试超级模拟试卷（二）
全国计算机等级考试三级笔试超级模拟试卷（三）
全国计算机等级考试真题系列
2007年4月全国计算机等级考试三级网络笔试试卷
2007年9月全国计算机等级考试三级网络笔试试卷
2008年4月全国计算机等级考试三级网络笔试试卷
2008年9月全国计算机等级考试三级网络笔试试卷
2009年3月全国计算机等级考试三级网络笔试试卷
2009年9月全国计算机等级考试三级网络笔试试卷
全国计算机等级考试试卷答案及评析
标题：石家庄冀联医学院
校区概况
石家庄冀联医学院（原河北冀联医科专修学院）是在改革开放中崛起的一所全日制民办医学普通高等学校，由邹本兴、陈丕海、孙宝太等五位军队离退休老干部于1987年创建。历经23年艰苦创业,办学规模和教学质量均居全省民办高校前列；连续10年获得全国民办高教委，省、市教育部门授予社会力量办学先进单位、中医高教自考特等奖；是河北省学历文凭先进学校、省级明星学校、学校管理示范校、中央教科所实验学校，其中冀联医学中等专业学校是国家级重点中专。“邹本兴先进事迹报告团”在军内外巡回报告18场，于2000年7月受到中央军委副主席张万年、迟浩田及“四总部”首长接见。同年11月14日,中央政治局常委、国务院副总理李岚清率科技部长许冠华、卫生部部长张文康、教育部副部长张保庆等中央视察团在省委书记王旭东、省长钮茂生陪同下到冀联视察,对冀联办学道路和经验给予充分肯定。2003年3月，与石家庄白求恩医学院、河北新华医学院合并组建成立石家庄医学高等专科学校，纳入国家统招生专科层次计划。
校区占地约300亩,建筑面积10万平方米,图书馆藏书20余万册,拥有实验室85个,BL-420F机能教学系统18套，显微摄像系统1套，口腔治疗椅15台，显微镜400台，诊断技能模拟训练仪12套等先进的教学仪器设备。在校生5000余名，建成设有300 张床位的附属医院一所。
校区开设普通专科、普通中专两个层次的教育，设有临床医学、高级护理、护理（涉外方向）、口腔医学、中医骨伤、医学营养、口腔修复工艺、医学影像、药学、中药学、药剂学、针灸推拿、农村医学、助产士14个专业。
校区师资力量雄厚，有专、兼职教师300多名，85%以上是正、副教授，其中硕士博士生导师50多名；由“专家教学质量督导组”指导教学，教学质量高，校区在总校及省教育、卫生部门组织的各类考核中均取得了优异的成绩。
校区以“为基层培养道德高尚、技术精湛、注重实践的医疗卫生保健技能型人才”为办学定位。校区坚持依法治校、以德治校、诚信办学的管理理念，实行“奖学金、助学金”激励机制，以“高尚做人，精博立业”为校训，发扬“自信、刻苦、勤奋、创新、超越、奉献”的精神，校区已培养大、中专毕业生近3万名。“冀联培养我成才，我为冀联添光彩”在学生中已蔚然成风。
校区注重强化实践技能训练，如诊断技能、口腔操作技能、护理操作技能、中医按摩、刮痧、心电、B超、微机、汽车驾驶等，使学生在获得毕业证的同时又能拿到上岗资格证，为学生广开就业渠道，就业率达85%以上。根据国外就业市场的需求，校区开设了涉外护理班，已经连续选送50多名护理毕业生到英语国家工作。
校区实行准军事化管理，坚持从严治校，学习氛围浓厚，文化活动丰富多彩，环境优美、交通方便、设施完善，是有志之士学习的理想校园。
招生专业
专业代码
专 业
招生计划（人）
学费（元/年）
住宿费
100100
护 理
460
3200
普通宿舍:
（8人间）600；
学生公寓:
（6人间）800；
（4人间）1200
100300
农村医学
360
3200
100600
眼视光与配镜
260
3200
100700
医学检验技术
260
3000
100800
医学影像技术
240
3000
100900
口腔修复工艺
300
3500
101700
中医康复保健
60
3200
101800
中 药
60
3000
对口升学班

招收应往届初高中毕业生及同等学历者。凭毕业证原件及户籍证明办录取手续（外省户籍的学生须于9月15日前将户口迁至本校），第三年可参加对口升学考试（医学实践技能、语文、数学、英语和医学综合），录取后升入相应普通高校，未被录取者转入中专班继续在校学习一年，实习一年。毕业颁发普通中专毕业证书，国家承认学历。
备注
1、学生报到：携带《录取通知书》、准考证、档案材料及党团关系，凭《录取通知书》自愿办理户口迁移。 2、学生待遇：根据教育部有关规定，一、二年级农村户籍学生以及县镇非农业户口和城市家庭经济困难的学生，享受国家助学金1500元/年。根据冀财教【2010】25号文件，在校一、二年级的农村家庭经济困难学生可享受免学费待遇。毕业颁发普通中等专业学校学历证书，国家承认学历。
3、代办用品、书费：自理。

机构设置
  
部系设置
  
地址
校区地址：石家庄市石获北路81号 邮编：050071
标题：鳃金龟科
概述
鳃金龟科（Melolonthidae；cockchafers）是节肢动物门（Arthropoda）、有颚亚门（Mandibulata）、昆虫纲（Insecta）、有翅亚纲（Pterygota）、鞘翅目（Coleoptera）、金龟总科（Scarabaeoidea）中的一科，是金龟总科中最大的一科。已有记载逾万种，分布几乎遍及全球，以热带地区种类最多。中国已记录近500种。幼虫土栖。
形态特征
鳃金龟科昆虫体小到大型，以中型种类为多，通常呈卵圆形或长椭圆形，身体粗壮。体色相对较为单调，多呈棕、褐至黑褐，或全体一色，或有各式斑纹，光泽有强有弱，这与它们夜出活动的习性不无关系，产于热带地区的种类中，有一些色泽比较艳丽。头部口器为唇基遮盖，背面不可见。触角鳃叶状，8～10节，鳃片部由3～8节组成，以3节者为最多。前胸背板通常宽大于长，基部等于或稍狭于鞘翅基部，中胸后侧片于背面不可见。小盾片显著，多呈三角形。鞘翅发达，常有纵肋4条，有多至9条或完全消失者，盖达腹端，但臀板外露，不被鞘翅覆盖。后翅多发达能飞翔，亦有少数后翅退化只留翅痕不能飞翔的种类（皱鳃金龟属）。腹气门在后方稍分开成2列，最后1对气门露出鞘翅之外。足短壮或较纤长，前足胫节外缘有1～3齿，内缘多有距1枚，中足、后足胫节各有端距2枚，跗节末端有同形的爪1对，有些种类（如单爪鳃金龟族）则前足爪与中足爪常大小殊异，但其后足只有爪1枚。
危害
  暗黑鳃金龟鳃金龟科有许多种类为重要的农林害虫、地下害虫，具有重要经济意义。鳃金龟科主要分布于欧亚大陆和南北美洲，其中一些广布属，如鳃金龟属、云鳃金龟属等，有不少种类的成虫嗜食裸子植物（如松、杉）。中国产大栗鳃金龟为害杉、云杉和松，宽云鳃金龟为害多种松树。这些种类3～6年完成一代，其幼虫（蛴螬）在土内几度越冬，长期危害农林作物。根鳃金龟族种类最多，包括许多重要的地下害虫，如广布于亚洲东部的齿爪鳃金龟属有200种以上，其中有很多重要害虫，如东北大黑鳃金龟、华北大黑鳃金龟、暗黑鳃金龟等系中国北部、中部和东北地区的重要地下害虫。宽齿爪鳃金龟是漆树的害虫。霉鳃金龟属中的大头霉鳃金龟是甘蔗及其他大田作物的害虫。[1]
标题：搞怪小子也烦恼
作者简介

郝月梅，山东教育学院中文系教授，中国作家协会会员。1981年始发表作品。曾获山东省新中国成立五十年（1949-1999）优秀儿童文学奖；第二届齐鲁文学奖；首届泰山文艺奖。作品入选2002年度中国最佳儿童文学、2000-2006年全国优秀儿童文学、2005年度最具阅读价值的20种原创童书。　 著有《小人儿由由》《小麻烦人儿的麻烦事》《小麻烦人儿上学了》《搞笑鬼王闹》《高第街56号》《12岁的玩笑》等长篇儿童小说。
目录

王闹作文
王闹学艺
王闹出走
王闹找乐
王闹竞赛
顶级培优班
老妈的高科技
我与故事
标题：文化学概论新编
基本信息
文化学概论新编
作　　者： 陈华文 主编
出 版 社： 首都经济贸易大学出版社
  [1]出版时间： 2009-10-1
开　　本： 16开
印　　次： 1
纸　　张： 胶版纸
I S B N ： 9787563816729
包　　装： 平装
所属分类： 图书 >> 文化 >> 文化理论
定价：￥32.00
内容简介
本书主要有以下内容和特点：
第一，系统性强。本著作是一本系统地阐述文化理论和文化观念的著作，它从文化概念开始，对于文化学的形成发展以及相关的流派、方法、特征、功能等都进行了全方位的研究和展示，是目前学术界最关心、也是目前学术界最全面的文化学理论的展示。
第二，理论性强。本著作不仅系统性强，而且理论性也强。对一些涉及文化发展的问题，如文化与环境、与时间、与教育、与符号象征、与变迁冲突之间的关系等诸多内容，都进行了比较详尽的探讨，做到问题有出处，说明有理由，讨论有结果；同时，通过对这些问题的探讨还可以指导或解决在现实中存在的一些文化认识和共性问题。
第三，针对性强。本著作对于中国在新时期的文化建设和大发展，具有很强的针对性，一方面是从理论角度厘清文化概念、内涵及其存在的意义和对生存于其间的个体的影响；另一方面，则在一定程度上帮助读者理解当下文化变迁过程中存在的各种认识和现实问题，理解文化差异的存在以及差异所决定的文化生命力，理解文化多样性对于文化环境的意义和价值等。这对于每一个处于文化变革中的中国人都是非常重要的。
第四，前沿性强。作为以文化学基本理论为主导的一本著作，必须吸纳最新、最前沿的研究成果。本著作在注重系统性、理论性的同时，非常强调前沿性。对文化产业问题以及文化的主权、文化的安全、文化的硬实力与文化的软实力问题等诸方面，进行了全面的讨论和研究，对这些前沿问题的讨论，可以使我们的文化学研究更贴近现实，更贴近社会需要，更贴近生活层面，也就更具有影响力。
目录
第一章 概述
第一节 文化的界定
第二节 文化学的研究对象、范围和目的
第三节 文化的构成
第二章 文化学的形成和发展
第一节 文化学发展简史
第二节 文化学的流派
第三章 文化的起源及其发展
第一节 人类文化的起源
第二节 文化发展与社会类型
第三节 文化的累积和创新
第四章 文化的基本特征和功能
第一节 文化的基本特征
第二节 文化的主要功能
第五章 文化学的研究方法
第一节 田野调查法
第二节 文献法
第三节 比较法
第四节 其他方法
第六章 文化学与其他学科的关系
第一节 文化学与语言学
第二节 文化学与政治学
第三节 文化学与民俗学
第四节 文化学与宗教学
第五节 文化学与艺术学
第六节 文化学与经济学
第七节 文化学与自然科学
第八节 文化学与教育学
第九节 文化学与社会学
第十节 文化学与历史学
第十一节 文化学与民族学
第七章 文化的生存与环境
第一节 文化与环境的关系
第二节 狩猎采集社会文化的生存与环境
第三节 农耕驯养社会文化的生存与环境
第四节 工业社会文化的生存与环境
第八章 文化的时间与空间
第一节 文化的时间
第二节 文化的空间
第九章 文化符号与象征
第一节 文化符号
第二节 文化象征
第十章 文化的继承与教育
第一节 文化的继承
第二节 文化的教育
第十一章 文化的变迁与冲突
第一节 文化传播
第二节 文化变迁
第三节 文化冲突
第十二章 文化的民族性与时代性
第一节 文化的民族性
第二节 文化的时代性
第十三章 文化的主流与支流
第一节 文化主流
第二节 文化支流
第三节 文化的中心与边缘
第十四章 文化的传统与现代化
第一节 传统与文化
第二节 现代化与文化发展
第十五章 文化的产业化与经营
第一节 文化产业化是时代发展的必然要求
第二节 文化的产业化经营
第十六章 文化的主权与安全
第一节 文化主权
第二节 文化安全
第十七章 文化的硬实力与软实力
第一节 文化的硬实力
第二节 文化的软实力
参考文献
后记