标题：黄山世界地质公园
公园简介
黄山地质公园雄踞于风光秀丽的皖南山区，面积约1200平方公里，是以中生代花岗岩地貌为特征的地质公园。黄山以雄峻瑰奇而著称，千米以上的高峰有72座，峰高峭拔、怪石遍布。山体峰顶尖陡，峰脚直落谷底，形成群峰峭拔的中高山地形。黄山自中心部位向四周呈放射状地展布着众多的“U”形谷和“V”形谷。山顶、山腰和山谷等处，广泛地分布有花岗岩石林石柱，特别是巧石遍布群峰、山谷。主要类型有穹状峰、锥状峰、脊状峰、柱状峰、箱状峰等。区内奇峰耸立，巍峨雄奇；青松苍翠，挺拔多姿；巧石嶙峋，如雕如塑；云海浩瀚，气势磅礴；温泉水暖，喷涌不歇。
在距今约1.4亿年前的晚侏罗世，地下炽热岩浆沿地壳薄弱的黄山地区上侵，大约在6500万年前后，黄山地区的岩体发生较强烈的隆升。随着地壳的间歇抬升，地下岩体及其上的盖层遭受风化、剥蚀，同时也受到来自不同方向的各种地应力的作用，在岩体中又产生出不同方向的节理。自第四纪（距今175万年）以来，间歇性上升形成了三级古剥蚀面，终于形成了今天的黄山。在这些岩体中，由于在矿物组分、结晶程度、矿物颗粒大小、抗风化能力和节理的性质、疏密程度等多方差异，造成了宛如鬼斧天工般的黄山美景。 
黄山以奇松、怪石、云海“三奇”和丰富的水景以及它们的相互组合表现其特质，显示了黄山天然的完美和谐，在丰富多变中见其有机统一。在立马桥、天都峰、北海等地段，被认为具有第四纪冰川而闻名。黄山冰川的存在与否，已争论了半个多世纪，至今尚无定论，这也是黄山地质公园又一诱人的魅力所在。 
以古桥、古登道、摩崖石刻与黄山山水画为特征的黄山地质公园底蕴深厚的文化渗透在雄奇秀美的自然山水之中。其中黄山画派在中国画坛上占有重要位置，对中国山水画的发展产生了重大的影响，是研究中国文化、中国画史的重要资料。总之，黄山地质公园 
具有花岗岩地貌、第四纪冰川遗迹、水文地质遗迹等地质遗迹和地质景观资源与黄山文化等人文景观资源以及丰富的动植物资源，构成了一座集山、水、人文、动植物为一体的大型花岗岩区天然博物馆。黄山世界地质公园(5张)
景点
松鼠跳天都  在公园峰林地貌中，怪石构成了黄山地质公园的一绝，按其成因可分为石柱石芽型、风化剥蚀型、崩塌型、崩塌堆积型、滚石型，主要形成于第二次和第三次花岗岩中，个别分布于第四次花岗岩中。
松鼠跳天都属崩塌堆积型
猴子观海  在公园峰林地貌中，怪石构成了黄山地质公园的一绝，按其成因可分为石柱石芽型、风化剥蚀型、崩塌型、崩塌堆积型、滚石型，主要形成于第二次和第三次花岗岩中，个别分布于第四次花岗岩中。 
猴子观海属崩塌型
黄山云海  黄山，千峰竞秀，万壑藏云，自古以来云雾铺海，似波涛起伏，浪飞潮涌，构成了黄山气象的一大奇观。因此，黄山亦素有“黄海”之美称。这里所称之“黄海”，实指那自然壮观，如梦如幻，似海非海的黄山云海。黄山的第一部山志巨著，其名就曰《黄海》。清代康熙皇帝，也曾给黄山题写过“黄海仙都”的匾额。 
黄山云海，主要是由层积云和地面雾所形成的。漫天的云雾，随着峰峦的气流飘移，时而浓雾滚滚，时而散如蝶飞，时而聚如幔卷，时而缓缓升起，时而急速下坠，时而回旋如转轮，时而舒展如飘带，构成了一幅幅奇妙变幻的云海大观。
黄山云海的分布，一般分为五大区，即东、西、南（前）、北（后）和景区中央的天海。黄山观赏云海最理想的地点也有五处，即：白鹅岭观东海，狮子峰观北（后）海，排云亭观西海，玉屏楼观南（前）海。在这些观赏点上，可以看到瞬息万变的云海奇观，以及它给黄山赋予的奇幻魅力。
玉屏楼前文殊台上看前海，云浓海阔，一铺万顷，无数峰峦沉入了云下海底，唯独朱砂、老人、紫石诸峰的峰尖露出海面，有如茫茫大海中的几座仙岛。
狮子峰腰清凉台上望后海，云雾萦绕在悬崖幽谷之间，升腾跌落，回旋飘荡，如同海涛起伏；尤其是红日东升，霞光铺海之时，梦幻妙境，奇绝万分。
白鹅岭头观东海，海面虽不太宽广，但云雾翻滚，汹涌澎湃，如巨浪排空，变化莫测。
排云亭前和狮子峰顶看西海，晚霞晕映，铺云尽染。群峰之间形姿各异的巧石，在云雾的回旋飘动中，显得更加生动。
登上光明顶、天都峰、莲花峰绝顶，更是观云海的佳境。一片晴空之下，一望无际的云雾厚薄浓淡相间，铺成大海，波涛起伏，从天边滚动翻腾涌来，一层叠一层，一浪高过一浪，气势浩渺壮观。
飞来石  来石位于安徽省黄山的白云景区，位于光明顶西北方。相距近1公里。 
飞来石高12米，宽8米，厚1.5至2.5米，重约360吨，形态奇特，如此巨石却被竖立在一块长约12－15米，宽8－10米的平坦岩石上，令人惊叹不已！游人站在平台边缘上凭栏揽胜，对面的双剪峰、双笋峰就象一幅神奇的泼墨山水画。地质学家认为，飞来石这一奇观是地质变化过程中形成的，真可谓天设地造。
五龙潭  位于黄山北麓松谷溪中，自松谷庵以下的河段，溪水奔腾急涌，在落差大的河道内，因长期冲蚀而成五个深潭。深浅不等，水色各异。由上游而下，分别为乌龙潭、青龙潭、白龙潭、老龙潭和赤龙潭。 
五龙潭的地质位置，处在黄山岩体主体期侵入的粗粒似斑状花岗岩内，岩石节理发育，溪水沿节理软弱带长期冲蚀而成河床槽地，从而构成了形态各异的碧水深潭。每当微风轻拂之时，涟漪泛起，潭水闪动如鳞，因而古称龙潭。松谷溪上的五潭风光，各显丰姿，而尤以乌龙、老龙两潭最美。
乌龙潭，位于枕头峰下，松谷亭南东145°方向，相距约10m的溪谷之中，居五潭之最上游。潭岩两侧刻有“龙”、“虎”两个大字和“乌龙将军像”。这里的花岗岩节理发育，并有石英脉穿插充填其中。溪水沿节理长期冲蚀，形成了倒梯形的深潭，潭长34m，上宽6.5m，下宽3.2m，壁高6m，水深3m。水色墨绿，似有乌龙潜游潭中，两侧又有几条小瀑侵倾注潭内，浪花四溅，别有情趣；山瀑涌起，泻落潭中，浪花雷鸣，声威势壮。
老龙潭，又名汪波潭，位于芙蓉居东约400m的溪谷中。潭上排列着五块巨石，恰似五根老龙骨，头插潭中，尾延溪岸，状如老龙吸水。岩壁上有“老龙潭”三字题刻。潭上溪水奔流而下，有一直径7m，高3m的椭球形滚石，立于潭上方，水过滚石，形成壮观的跌瀑。潭区花岗岩中两组节理发育，由于水流沿节理的长期冲蚀，节理间的岩石碎块被剥离搬运，形成不规则的长方形深潭，长向北东70°，长30m，宽10m，深6m；水色一潭两异，部分纯白，部分碧绿。潭下方的巨大滚石，由于水流无力搬运而堆积在河床之中，构成了一道天然的阻水堤坝。
迎客松  黄山是天然的植物园。公园内植被的主体垂直分带明显，森林群落具有乔木、灌木和草本植物的三层完整结构。自然分布的原生物种有1805种，其中，南方红豆杉、天目木姜子等10个物种属濒临灭绝的物种，属中国特有种6种，属黄山特有种2种，国家一级保护的有5种，二级保护的23种，三级保护的13种。 
“黄山松”是植物学上一个著名的独立树种，它们干曲枝虬，百态千姿，被誉为黄山胜景中的一“绝”。驰名中外的“迎客松”，是中国人们友善好客精神的象征，已成为珍奇无比的国之瑰宝。
桃花潭  桃花潭在白龙桥左上方。因潭近似圆形，玲珑别致，故又名“小灵池”。潭直径4米，深约2米，由流水的长期旋转磨蚀而成。岸壁刻有“桃花潭”三字。桃花潭激波回旋，清澈明碧，诸峰倒映潭中，随波荡漾，诗情画意，尽在其中．春天桃花盛开时，缤纷的花瓣飞落潭内，顺溪漂泻，别有情趣。潭水在潭中盘旋后溢出，入桃花溪而去。
象鼻石  在公园峰林地貌中，怪石构成了黄山地质公园的一绝，按其成因可分为石柱石芽型、风化剥蚀型、崩塌型、崩塌堆积型、滚石型，主要形成于第二次和第三次花岗岩中，个别分布于第四次花岗岩中。 
象鼻石属于风化剥蚀型
仙人背包  在公园峰林地貌中，怪石构成了黄山地质公园的一绝，按其成因可分为石柱石芽型、风化剥蚀型、崩塌型、崩塌堆积型、滚石型，主要形成于第二次和第三次花岗岩中，个别分布于第四次花岗岩中。 
仙人背包属崩塌型
仙人晒靴  在公园峰林地貌中，怪石构成了黄山地质公园的一绝，按其成因可分为石柱石芽型、风化剥蚀型、崩塌型、崩塌堆积型、滚石型，主要形成于第二次和第三次花岗岩中，个别分布于第四次花岗岩中。 
仙人晒靴属崩塌型
地域文化
黄山宗教文化黄山的开发与宗教有密切的关系。唐代道教典籍中，关于轩辕黄帝来山炼丹的故事流传千年，至今还留下与上述道教神仙故事有关的峰名，如轩辕峰、容成峰、浮丘峰，以及炼丹、仙人、上升、仙都、道人、望仙诸峰。黄山山名，本身就与黄帝炼丹之说有关。
《黄山图经》记载，佛教在南朝刘宋时传入黄山，历代先后修建寺庵近百座。在所有的寺庙之中，祥符寺、慈光寺、翠微寺和掷钵禅院，号称黄山“四大丛林”。黄山历代僧众出了许多能诗善画之人，如黄山画派的创始者渐江、雪庄等。黄山寺庙中所奉菩萨不同，文殊院以南，紫云庵。慈光寺等，僧人多是普门和尚的门徒，以文殊菩萨为主座；每年7到10月，香客从汤口入山进香拜佛。文殊院以北，狮子林、云谷寺、福固寺、神仙洞等以观音菩萨为主座，僧人多是一乘如尚的门徒。每年2、6、9月的19日是观音三姐妹诞辰，朝山进香者络绎不绝。翠微寺僧是麻衣和尚的门徒，每年7月30日地藏王圣诞而举办庙会。松谷庵为和尚张松谷创建，死后奉为祖师菩萨，为山下李、谭等姓所敬奉，每10年一度的5月迎菩萨下山，办大型庙会。光明顶上的普贤院，敬奉普贤菩萨。朝山香客多由九华山来，往齐云山去；或取道太平，经焦村上钓桥庵，越汤岭至汤泉，自紫云庵、慈光寺至文殊院。以慈光寺、紫云庵两处香火较盛。旧时，朝山香客远及徽宁池三府，和江浙赣诸省。
徽州文化谈徽州文化，我们必要先了解一下徽州。徽州，作为一个地域的名称，有着悠久的历史。其前身经历了从"三天子都" "蛮夷"之地属吴、越、楚秦置黟歙，新都郡，新安郡，歙州的漫长历程。宋徽宗宣和三年(公元1121年)改歙州为徽州。在此后的866年中，徽州的名称一直延用，直至1987年国务院批准成立地级黄山市时止。现在我们讲的徽州地域包括：黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山风景区；宣城地区的绩溪县和江西婺源县等。尽管千百年来，朝代的不断变更，名称的不断变化，但徽州的地域相对稳定，这就为徽州文化体系的形成和发展创造了良好的条件。 
徽州文化的内涵十分丰富。徽州人在文化领域里建树、创造了许多流派，这些流派几乎涉及当时文化的各个领域，并且都以自己的特色在全国产生极大影响。主要内容有： 
1、新安理学。这是程朱理学的正宗流派，奠基人程颢、程颐及理学集大成者朱熹，祖藉均系徽州篁墩。它从南宋前期到清乾隆年间，在徽州维系了600多年，对徽州社会经济文化都有很大的影响，新安理学核心是伦理常纲，同时也倡导"穷理之要，必在于读书"的重学思想，"天理为义，人欲为利"，"正其义不谋其利，明其道理不计其功"的思想和"修内政"，"攘夷狄"的节义思想； 
2、徽州朴学。也就是徽派考据学。其主要代表人物是婺源县的江永和屯溪的戴震。它作为乾嘉学派中的皖派，直接继承了汉古经学，把经学研究从纯考据的藩篱中解救了出来； 
3、新安画派：开先河的为元代的程政，明朝开始形成新安画派风格。明末清初，江韬(渐江)、查士标、孙逸、汪元瑞"海阳四家"异风突起，有力地冲击了王时敏、王鉴、王翠、王原祁"四王"画派在中国画坛的统治地位。他们主张师法自然，寄情笔墨，大胆创新，给明末清初画坛带来新的生气。近代的黄宾虹，主张"先师古人，再师造化，而以自然为归"，丰富和发展了新安画派； 
4、徽州篆刻：徽派篆刻始于明朝的何震。其后著名的有汪关和以程邃为首的"歙中四子"、以黄士陵为代表的"黟山派"。徽州篆刻讲究用笔运刀，刀随意动，章法整齐活泼，一改当时篆刻庸俗怪异、擅改篆字型义、趋向屈曲乖缪的风格； 
5、徽派版画：这是画家、刻工、印刷通力合作的产物。肇端于墨模镂刻，于明万历始兴。徽派版画以歙县虬村黄姓为中心，有"徽刻之精在于黄，黄刻之精在于画"之说。从明万历到清初的近百年中，黄姓有300多人从事刻书，其中三分之一从事版画镌刻。徽派版画以白描手法造型，典雅静穆，抒情气息浓厚。明代胡正言(休宁人)印刷的《十竹斋书画谱》、《十竹斋长笺谱》为徽派版画的最高成就； 
6、徽剧：这是徽州艺人在明清时期吸收弋阳腔和西秦腔等的基础上，经过衍变形成的，到清代中期，徽剧风靡全国，已经形成了一个唱、念做、打并重的完美剧种。"四大徽班"由扬州进京，把徽剧推向顶峰。道光年间，徽剧与汉剧结合,产生了京剧。当时活跃在城乡的徽剧社班有47个，大的社班有艺员180多人，可谓声势浩大，繁荣昌盛； 
7、徽州刻书：它始于中唐，盛于明，万历年间达到鼎盛。至崇祯年间，徽州刻书跃居全国之首。徽州刻书有坊刻、官刻、家刻和书院刻。著名的坊刻有歙西鲍宁耕读书堂，于天顺年间所刻的《天原发微》5卷，现存北京图书馆；著名有家刻有歙县汪启淑的飞鸿堂，刊有自撰的各种图书12种，近300卷。家庭出版社在古徽州各县都有； 
8、新安医学："肇自北宋，盛于明清，从宋代至清末，涌现著名医家543人，撰、辑医籍460多部，其中部分医籍东传朝鲜、日本"。(徽州地区简志)著名的有宋代张杲撰写的《医说》10卷，这是我国现存最早载有大量医史人物传记和医学史料的书籍，也是第一部较完整的新安医学著作；祁门汪机撰《石山医案》3卷，"学宗的丹溪之医理，临床不拘一格，精于望诊、切脉；""歙县江辑《名医类案》12卷，搜集上自扁鹊、仓公、华佗，下迄元明诸名医验效医案，内容十分丰富，是我国第一部汇集历代名医医案之专蓍。"(徽州地区简志)； 
9、徽派建筑：它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为"徽州古建三绝"，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇； 
10、徽菜：南宋年间发端于歙县，是全国八大菜系之一，菜系的形成是经济、文化发达的结果。徽菜重(讲究)油、重色、重火功，而且选料精良，制作考究，尤其注重原料的产地、季节、鲜度、部位、品种等，擅长炒、炸、烧、炖、溜、焖、，加上火腿佐味，冰糖提鲜，料酒除腥引香，使徽菜的风味更加鲜明。名菜有：火腿炖甲鱼、红烧果子狸、清蒸石鸡、虎皮毛豆腐、凤炖牡丹、红烧划炎、香菇盒等。一九四九年以前，烹调之乡的绩溪县，到外地开饭店有222家，如上海的大中国、大中华、大富贵，武汉的大中华等皆是。
此外，还有徽派雕刻、徽派盆景、徽州漆器、徽州竹编、文房四宝(徽墨、歙砚、澄心堂纸、汪伯立笔)、徽州民俗、徽州方言等，这些都是徽派文化的重要内容。 
这些文化的内涵，不仅体现了中国最正统的儒家思想，也受到了释家、道家思想的深刻影响。因此，徽州文化是中国传统文化的典型反映，徽州是儒家、释家、道家文化的一个厚实的沉淀区。
交通信息
景　 点路 　程景 　点路 　程汤口--黄山大门1公里北海宾馆--西海排云亭2.5公里黄山大门--温泉1.5公里北海宾馆--始信峰1公里温泉--慈光阁1.5公里北海宾馆--松谷庵10公里慈光阁--半山寺2.5公里松谷庵--翡翠池1.5公里半山寺--天都峰脚2.5公里翡翠池--芙蓉池1.5公里天都峰脚--玉屏楼1公里芙蓉池--辅村5公里天都峰脚--天都峰1.5公里云谷寺--苦竹溪5公里玉屏楼--莲花峰脚2.5公里云谷寺--仙人指路4公里莲花峰脚--莲花峰1.5公里仙人指路--皮篷1.5公里莲花峰脚--光明顶2.5公里仙人指路--北海3.5公里光明顶--北海宾馆2.5公里
受保护或濒危
黄山是天然的植物园和动物园。在这个绿色植物王国里，生长着1805种物种，其中属国家一级保护的5种，二级保护的23种，三级保护的13种。在丰富的黄山原生植物种质资源中，有南方红豆杉、天目木姜子等10个物种属濒临灭绝物种，受到了最有效的保护。黄山也是动物栖息和繁衍的理想场所，各类动物共计有500余种，其中有国家一级保护动物6种，二级保护动物25种。
黄山的生态资源
黄山及其毗邻地带，由于特殊的地貌环境，优越的自然气候条件，为植物和动物的繁衍和生存，提供了良好的生境和处境。统计表明，数百年以来，黄山没有发生过大的气候异常、水土流失、岩体崩塌、森林病虫害和动物集体死亡等现象。黄山生物具有多样性特征，保持了一个结构合理而又完整的生态系统，构成了一个人与自然和谐共存、良好的自然环境。
黄山的人文历史资源
黄山具有悠久的文化历史，最早可追溯到佛教文化，自唐代开始大批佛教徒在黄山修庙宇（古建筑）、建道，其中亭、庵、阁为典型的古徽州建筑风格，汤岭关是研究皖南明代文化和民俗的实物资料。历代文人墨客先后登临黄山留下了大量的诗词歌赋、摩崖石刻、绘画，从明代开始逐渐形成了以黄山为范本的中国山水画的表现程式，黄山画派在中国画坛上占有重要位置，对中国山水画的发展产生了重大的影响，是研究中国文化、中国画史的重要资料。黄山文化是徽文化的重要组成部分，而中国的国剧——京剧就是200年前从徽班（徽剧）进京演变而成的。随着公园的保护、开发、建设工作的深入，地球科学研究广泛开展，将给黄山赋予深厚的科学文化内涵。
黄山的构造地质学
构造作用对塑造黄山地质公园的地貌景观发挥了独特作用。 　从区域构造看，太平洋板块对欧亚板块的碰撞造成了黄山花岗岩岩体的快速隆升，形成了高逾千米的花岗岩中山地貌。从微构造角度看，断层作用形成了巨大的峡谷，节理和辟理形成了峰林、怪石、洞穴等地貌景观。
这些断层、节理、辟理相互作用、互为因果造就了整个黄山花岗岩区的峰峦叠嶂地貌景观。对它们成因机制的研究亦是花岗岩区重要的研究内容之一。
黄山的教学与研究资源
黄山科研工作可追溯到十九世纪下半叶，德国的地质学家李希霍芬曾三次深入黄山调查，上个世纪20年代，我国地质学家李毓尧、李捷、朱森、许杰、李四光，植物学家钟观兴等对皖南及黄山地区进行科学考察，地理学研究首推地理学家、旅行家徐霞客，系统研究为费师孟（1936年），大规模多学科的研究在中华人民共和国成立之后，中科院、地科院、南京大学、中国科技大学、安徽地矿局等一批科研教育、生产单位在该区做了大量的工作，取得了一批研究成果，黄山地质公园已成为国内外重要的教学科研基地。
门票价格
序号景点（区）所在地门票价格备注1黄山风景区黄山旺季：230元/票黄山自驾游网预定9折优惠淡季：230元/票2牯牛降观音堂景区祁门55元/票
3西递黟县104元/票
4宏村黟县104元/票
5齐云山休宁旺季：60元/票
淡季：40元/票6古城岩休宁30元/票
7花山谜窟屯溪50元/票
8唐模区徽州 旺季：30元/票
淡季：20元/票9潜口民宅博物馆区徽州32元/票
10呈坎古村落景区徽州35元/票
11牌坊群区歙县50元/票
12鲍家花园区歙县30元/票
13花果山生态旅游景区歙县30元/票
14翡翠谷区黄山旺季：42元/票
淡季：32元/票15太平湖景区区黄山55元/票
16黄山野生猴谷景区黄山32元/票