标题：曹诚英
生平简介
1902年出生安徽绩溪县旺川。1925年毕业于东南大学  农科，1931年毕业于中央大学农学院，并留校任教。1934年赴美国康奈尔大学农学院主修遗传育种，1937年获得遗传育种学的硕士学位归国，同年回国后，在安徽大学农学院任教授，是我国农学界第一位女教授。1943年到复旦大学农学院，成为专职教授。1952年，因院系调整，随复旦大学农学院的一部分来到新组建的沈阳农学院任教授。1956年她被选为沈阳市政协委员。1969年回故乡绩溪，1973年因肺癌逝世于上海。
人物小传
曹诚英是我国最早的作物遗传育种的女教授，以前，她只是在她的业务领域中被人所知，后来，随着此间胡适研究的不断加温，胡适与曹诚英的恋情逐渐浮出水面，这才被世人关注。曹诚英是胡适三嫂的妹妹，小胡适11岁。1917年胡适回乡成亲，佩声是婚礼上的伴娘之一，两人初识。佩声喜欢种花草，胡适夫妇到北京后，常写信给胡适，要他寄花籽给她，也不时作些小诗请胡适评阅，两人通信往返，互有好感。  胡适与曹佩声1923年，胡适到杭州休养，曹佩声也在杭州读书。久别重逢，佩声正在心境万分凄凉的当口。却原来，佩声四年以前出嫁，嫁与了胡适同村上庄的胡冠英。在佩声自己争取下，成婚后不久她就离开了丈夫，就读“杭州女子师范学校”。她的婆婆对她十分不满，借口佩声结婚3年未有生孕，让胡冠英续了小妾。曹佩声作出了大胆的反抗——她毅然于1923年春天，与胡冠英离了婚。 
曹佩声于1925年从师范学校毕业。很巧的是，胡适早年进康奈尔大学，选读的是农学院。佩声师范毕业以后，也步胡适后尘，进了东南大学读农科，直至1931年毕业于中央大学农学院，然后赴美深造。胡适特意写信给他的女友韦莲司，托她照顾佩声：“她得节俭过日子，还得学英文口语，你能在这两方面给她一些帮助和引导吗？”1937年佩声学成回国，接着抗战爆发，胡适出使美国，佩声远避四川，海天万里，情牵一线。据说佩声曾有长信给胡适，胡适也曾托人带钱物给佩声。
此后曹佩声终身未嫁。解放后，佩声任教于沈阳农学院，1958年退休。她曾经委托好友汪静之，将她一直珍藏着的一大包与胡适来往资料，在她死后焚化。这段刻骨铭心的相思，她珍藏了一辈子，死后也随她带去了天堂。
据说曹佩声死后，嘱咐葬在绩溪旺川的公路旁。这是一条通过胡适故居所在的上庄村的必经之路——她是还寄望于在路边与胡适生死相逢吗？斯人已逝，只留下一段持续半个世纪的似断非断的恋情，引人长长叹息。
曹诚英是胡适三嫂的妹妹，她与胡适相互倾慕着，胡适称曹诚英为表妹，曹诚英称胡适为麇哥（胡适小名叫嗣麇）。这对有情人在长大后却未成眷属，有过短暂的浪漫与幸福，更多的是不幸与悲怆。 
胡适屈遵母命于1917年与旌德县江村的小脚闺秀江冬秀结为夫妻，胡适在结婚时曹诚英是四个伴娘中最出众者，就在这次婚礼上相互更为爱慕。胡适与江冬秀之间的结合纯粹是一桩封建式的包办婚姻，因而婚后并不幸福。1919年曹诚英也由其父做主嫁了一个没有爱情基础的丈夫胡冠英。对于这桩婚姻，她留学美国的兄长曹诚克极力予以反对，并劝她继续完成学业，不久离家去杭州就读女子师范学校。其婆婆借口她三年未有身孕，给胡冠英纳了个小妾，作为“五四”新思潮唤醒的新女性曹诚英怒从心起，于是，在其兄曹诚克的支持下同胡冠英解除了婚约。 
1923年4月，胡适因病到杭州烟霞洞休养，曹诚英随之而来。在这里，他们的感情迅速升温，是“驱不走的情魔”，是“吹不散我心头的人影”（胡适诗《秘魔崖月夜》），也是他们一生中最为缠绵热烈的一段恋情，以致有了结晶。
其时，胡适也打算与江冬秀离婚，每当胡适向江冬秀提起此事，江冬秀便大吵大闹，一次竟用裁纸刀刺向胡适的脸部，未中。又一次，江冬秀拿起了一把菜刀，对胡适说，离婚可以！我先把两个孩子杀掉，我再自杀。吓得胡适立刻偃旗息鼓，落荒而逃。同时也受到梁启超等舆论的压力，胡适只有抱憾终生。胡适在《如梦令》中写道：“月明星稀水浅，到处满藏笑脸。露透枝上花，风吹残叶一片。绵延，绵延，割不断的情缘。”胡适是一个获得过三十多个博士头衔的风云人物，却败在了封建礼教之下。在他死后，蒋介石赠送了他一副挽联：“新文化中旧道德的楷模；旧伦理中新思想的师表。”实在是入木三分的写照。 
曹诚英的不幸远远超过胡适，正如胡适在《尝试》一诗中所言：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下哪一个，孤身怪可怜。”在曹诚英堕胎后，由胡适推荐于1934年赴美国就读于康奈尔大学农学院，1937年获得硕士学位，回国后先后在安徽大学和复旦大学任教，是我国第一位农学界女教授。1939年，曹诚英结识了一位归国留学生，俩人产生了恋情，岂料江冬秀在男方亲戚中败坏曹诚英的名声，致使男方单独解除婚约，直气得曹诚英要上峨嵋山当尼姑。在其兄曹诚克力劝之下方改变了主意，又兼在美国做大使的胡适来信安慰，还捎来300美金资助生活，情绪才逐渐稳定下来。曹诚英对胡适，一直是痴情不改，一往情深，鸿雁不断，相互都品尝着苦涩的婚外恋情。
1949年，胡适不听曹诚英的劝阻流亡到美国，从此两人鸿雁断绝，留下的是无尽的怀念。1952年，全国大学院系调整，曹诚英调到沈阳农学院任教，成为了我国著名的马铃薯专家。事业上的成就改变不了精神上的孤寂，1958年退休后于1969年落户绩溪山城，原想找一处房前屋后能够耕作的住所，自筹资金建一个养猪场、气象台，但这些设想都一一落空。生活上十分清苦孑寂，她写有一首《临江仙》：“老病孤身难寄，南迁北驻迟疑，安排谁为决难题？哥哥长病废，质仰死无知。徒夸平生多友好，算来终日痴迷。于今除却党支持，亲朋休望靠，音信且疏稀。”南返家乡后，难以忘怀的是杨林桥上的美好回忆，然而，于今是物是人非，空留惆怅，一派凄凉晚景。 
曹诚英一生的积蓄，都用于家乡的修桥补路上。1969年杨林桥被洪水冲垮一墩，全桥岌岌可危，曹诚英出于对杨林桥特殊的感情，捐资修复，绩溪的乡亲们对她乐善好施的事迹刻记在桥上，更把他们那种刻骨铭心的情缘留存于后世。
江南才女
曹诚英天生丽质，聪敏好学，但生未逢其时，所学到的知识未能得到充分施展。当年国内学术受政治影响，生物界都以米丘林-李森科的细胞遗传学为宗，魏斯曼-摩尔根主义遗传学被斥为唯心主义，反达尔文学说。曹诚英在美国所学的遗传学是属于后者，遂改研究马铃薯及高梁[1]。她在马铃薯细胞遗传的研究和改进工作中取得卓越成绩，培育出为东北地区广泛种植的高产马铃薯。曹诚英天性近文学，在杭州读书时，汪静之、冯雪峰、魏金枝、柔石等在杭州组织晨光社，曹诚英也参加了这个团体，并得到胡适的支持和帮助。她的一生写了大量的诗词，曾有小部分在《妇女月刊》上发表。
姑侄之情
  [2]著名湖畔诗人汪静之与胡适的红颜知己曹诚英都是安徽绩溪人，也都出生于1902年。
汪静之出生于茶商家庭，家境殷实，是当地颇有名气的富户。当年流行爱好做亲的风俗，汪家与乡里富户曹家，关系不错，常有往来，而且家境实力相当，门当户对。双方家长就相约指腹为婚：若汪家生了儿子，曹家生了女儿，或者相反，就结为亲家，以便延续两家的友谊。结果，汪家生了儿子汪静之，曹家生了女儿曹秋艳（又名初菊）。这就自然而然地将他们定下了终身。由于汪曹两家往来较多，汪静之与曹秋艳也经常有在一起玩的机会，他们可谓是青梅竹马，两小无猜。不料曹秋艳自幼身体不好，经常患病，虽然她的父母到处求医，为女儿治病，但也没有挽救了女儿的生命，在她12岁时，还没有来得及享受人间的美好和未婚夫的温馨，就过早地离开了人间。
在曹家，与曹秋艳同龄的还有一位与她祖父同父异母生的小姑母，这就是曹诚英。每逢汪静之到曹家时，经常在一起玩的小伙伴中，除了曹秋艳之外，还有曹诚英，因此汪静之与曹诚英也是青梅竹马，两小无猜的伙伴，不过长大后，他们则以姑母相称。
1918年汪静之到屯溪安徽茶务学校读书，开始接触新文学。或许是青春的躁动，他写了首情诗寄给曹诚英，表达了他对曹诚英的爱慕之情。虽说曹诚英对这个小伙伴的印象不错，但在当年，她也是被指腹为婚者，不敢超越雷池一步，就以辈分不同而婉辞拒绝了。在这一年，16岁的曹诚英与指腹为婚的乡里富户之子胡冠英举行了婚礼。婚后进入杭州第一女子师范读书。
1919年夏天，汪静之考取了浙江第一师范学校，虽然不能与心上人曹诚英结为伴侣，哪怕是常与她会面，也是精神上的最大的安慰。敏感的曹诚英意识到了汪静之的思想动机，就想为他介绍个女朋友，来分散他的纠缠。于是，每逢汪静之与曹诚英约会时，她都带一位女同学一起来，以便给他们搭搭桥。不料汪静之个头矮小，几个女同学都看不上他。
这时的汪静之经常发表诗歌，在1922年还与应修人、潘漠华、冯雪峰等人组成湖畔诗社，成为诗坛上享有盛名的“湖畔诗人”。他们以创作爱情诗为主，在现代诗坛上产生了很大的影响，曾得到过鲁迅、胡适等新文化先驱者的赞许。这顶诗人的桂冠，终于使他赢得了爱情。曹诚英经过几次为他搭桥失败后，她仍然关心着这位小侄子，又为他物色了一位叫符竹因的同学。本来符竹因也是嫌汪静之个头矮小的，但是她很欣赏他的创作才华，很喜欢他的诗歌，就答应交往。符竹因貌美异常，端庄贤淑，汪静之为之倾倒，全身心地追求她，他的爱情诗集《蕙的风》，就是为符竹因写的情诗。这对情侣终于在1924年结为伉俪。
1922年曹诚英与胡冠英离婚后，在一次汪静之请她聚餐时，她情绪亢奋，饮酒过多，终于向汪静之吐露心声：“离婚后，真想答应你的求爱，一想到你和竹因，我不能夺人所爱。”这句酒后吐的真言，道出了曹诚英的心声。不过，曹诚英的心，半年后就被胡适所截获，在杭州烟霞洞与胡适坠入情网。她与汪静之的关系仍然是长辈与幼辈的关系。1930年曹诚英在南京东南大学读书时，汪静之途经南京去看望她，她的屋里只有一张床，曹诚英以长辈的口吻说：“你睡这头，我睡那头，你给我暖脚吧！”他们丝毫没有产生杂念，汪静之对这位姑母一直是很尊敬的。
新中国成立后，高校院校调整时，曹诚英被分配到沈阳农学院任教。1958年退休后，回到安徽绩溪定居。“文革”开始后，她的身体日渐衰弱，她到杭州的汪静之处，将自己的日记、书信等资料集成一包交给汪静之保管，并且嘱咐汪静之在她死后焚毁。后来有人向汪静之问起这包资料，汪老说：“1973年我得到曹诚英的噩耗后，就按着她的嘱托，烧毁了。”曾有人怀疑这包资料没有烧毁，完全是出于杜撰。试想，在那个大革文化命的年代，谁会有勇气保存这些资料呢！汪静之是“泥菩萨过江——自身难保”，更不会有远见舍命保留的，除非那些八代赤贫的无产者才会有这样的勇气！