标题：杨箕村
详细信息
杨箕村地理位置杨箕(Yángjī)在广州城区东部、中山一路东端南侧。明末清初建广州市越秀区 杨箕村卫星地图本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。村，原名簸基  杨箕村村，因村旁有沙河涌，河水晶莹而得名。后为避同名，且村西有一杨桃园，遂改今名。
杨箕村地处广州的主要交通干道，在中山一路和广州大道的“夹缝”中，与广州未来的CBD珠江新城比邻。在一幢幢最奢华最现代的高楼大厦的脚下，古老的杨箕村匍匐着身子，如同孤岛，密密麻麻的“握手楼”像杂乱而旺盛的野草，在这里疯长。
如果不断东扩的广州是一条巨鲸，那么杨箕就是它如鲠在喉的“硬骨头”。当云淡风轻的郊野风光被高楼大厦代替，当村里的祠堂、庙宇、牌坊被一点点蚕食，昔日眉清目秀的杨箕村，已经被失去个体差异的低矮建筑所充斥。它因为低廉的房价吸引了成千上万的打工者在此蜗居，同时也因为脏乱差而被冠以诸多恶名。
杨箕村，一座九百多岁的古老村庄。公元2008年，它在等待属于自己最后的命运判决。也许过不了多久，这座让人爱恨交织的城中村，就要从广州的版图上消失。
我们有必要记住的，不仅是这个即将消失的杨箕村，还有那个早已消失的杨箕村……杨箕村历史从簸箕里到杨箕村
绿影缤纷 自然美景
杨箕村地处广州东郊，毗邻东山口，旧属番禺永泰乡。
距今960年前，已经有人在这片土地上栖息了。北宋天禧三年（1020年），杨箕村的中部石门口一带，已有黄氏族人在此造田建业。当时的杨箕村，还是一片河滩小墩，被珠江水  杨箕村 秦氏宗祠冲积成块状，形状颇似民间筛米的箕，由此得名“簸箕里”。
时光荏苒，从宋仁宗嘉祐年间开始，因为战乱、朝廷委派入粤任职或同宗推荐等原因，姚氏竹芳祖、李氏深海祖、李氏赖南祖、秦氏仕豪祖、姚氏均达祖、姚氏礼庭祖、梁氏贵明祖，先后进村择地建点开基。他们大都是从陕西、河南、江西、闽浦等地南迁的移民。在这片空白的土地上，勤劳地开拓自己的家园。 杨箕村东华里是以前的几大闸门之一渐渐地，簸箕里根据姚李秦梁四大姓氏，还有东南西北中五个居住方位，形成“四社五约”、“三姚两李一秦梁”的村落结构。明代弘治年间，改称簸箕村。
此时，最初踏足这里的黄氏族人已从这片土地淡出。据说，当第一支姚姓家族从博罗回迁杨箕的时候，他们本来是与黄姓人一同在杨箕村的石门口一带开发的。可是到了宋神宗元丰年间，已经发展到“姚盛黄弱”，两大族群之间无论是人口还是权势都有了很大的差距，姚氏族人开始有意吞并黄氏。他们想出“抽签合族”的办法，向黄氏族人施加压力。结果不出人意料，黄氏族人抽签抽输了，他们从此就跟姚姓入族，改为姚姓。再后来，黄姓人陆续离开杨箕村，石门口一带成为姚姓族人的聚居之地。
成村之后，簸箕村有了自己的乡政议事机构，名字叫做“父老团”和“雍睦堂”。父老团的成员从四大宗族乡绅阶级中60岁以上的德高望重者中选出，它对村落中发生的事务具有决策权  杨箕村内的两山姚公祠。决策之后，“雍睦堂”的成员负责具体执行。
而簸箕村的名字一直沿用至上世纪30年代。无独有偶，当时广州河南西郊新窖镇也有个同名的“簸箕村”。因为重名，两个“簸箕村”选派代表共商改名大计。最后，新窖镇的“簸箕村”因在河南，改名“南箕村”。东郊的“簸箕村”由于当年沙河涌两岸有数个杨桃园，便更名为“杨箕村”。还有一种说法，当时改的名字其实是“扬箕村”，取的是“发扬光大祖辈荣耀”之意。　
绿影缤纷 自然美景　
那个时候的杨箕村或许贫困，风景却很不错。
杨箕村位于珠江三角洲冲积平原，靠近珠江。这里地势平坦、北高南低。村的东南部有几座小墩：烟墩、墩头和美人墩。北部错落几座小山冈：木荫岗、白山、红岗咀、汪山。村周边广阔的冲积平原上，则是一望无尽的良田美土。
杨箕村村志记载，杨箕村的原始地势地貌，是村心稍高，东西倾斜，北高南低，就像一只头向白云山，尾在珠江河的水龟。
杨箕村三面环水，东临火甲涌、南临珠江、西环沙河涌，水源充沛。东面的村口，有一列翠竹林带，西边出口沿沙河涌边是一排整齐的古榕树，南边的出口是一条东西流向的水松圳，圳坑两旁站立两排高耸的水松树，北边的出口排列着十多棵高大石栗树。杨箕村有位叫伯蕴的教师，曾经这样感慨：“东出翠竹林，西入古榕荫，南临水松帐，北沿禄影行。”说的就是杨箕村绿影缤纷的自然美景。杨箕村就安安静静地伫立在这些山水良田之间。在当年，杨箕村的东南西北分别有雄镇、泰来、长庚、永巩  杨箕村 玉虚宫四个牌坊——今天的杨箕村，依然保留着泰来坊、雄镇坊的复制品——它们是杨箕村四面唯一与外界相通的通道。杨箕村当时是广州东郊一个非常偏远的村子，为防匪患和其他大村的侵凌，村的四周围用土夯筑成一道数米高、厚2米余的“城墙”，四大门户牌坊同时也就成为村的关口，入夜后，门口用数根大杉木封闭门口，牌坊上层是更楼，有更夫打更报平安。
四座牌坊延伸出来的大街，是村民前往农田耕作的主干道，同时也连贯着全村80多条横街小巷，串通着全村的房舍。村内有祠堂6间、公厅5间、庙宇4间、社学3间，鳌耳举人屋7间、还有400多间蚝壳墙、桩泥墙、红米石脚墙的明清风格住宅。
良田两千亩 
清朝雍正年间，杨箕村发展到鼎盛时期，面积比现在大得多。解放前，杨箕村的范围东至石牌、林和交界处，北至现沙河街、体院、动物园一带，西至达道路口，南至珠江河畔，拥有绵延不绝的2860亩良田。甚至在黄埔、博罗和潭溪、东山新河浦等地都有杨箕村的地。
虽然杨箕村拥有珠江冲积而成的良田数千亩，但直到改革开放之前，它一直是一座贫困的村落。杨箕村老村长姚镇江回忆，建国前，在村里只有为数不多的大户人家才能养上一头猪。改革开放前，杨箕村的土地大多数用来种菜，是广州主要蔬菜生产基地之一。计划经济体制下统一定价统购统销，长期每50公斤蔬菜只卖4.6元左右，上世纪70年代末村民一个月辛苦劳作挣工分只有3元多钱，而工人的月工资是30多元，村民生活的贫困可想而知。
消失的和未来的
《杨箕村志》的编撰者之一韩桂棠，在杨箕村生活了整整78年，见证了这里的沧海桑田。　杨箕涌边好风光他记得村西北边那条浅浅的杨箕涌还是河滩时候的样子。每当涨潮，溢出的河水就会冲进村里。为了防止水浸，村里人集资从澳门买来水泥筑了条堤坝，葡萄牙人的头发是红色的，村民于是就叫它“红毛泥基”。
那时候的杨箕涌，河水很深，有乌篷船在河面上来来往往。河水很清，每当水涨，小鱼儿成群结队地随潮水涌入，村民们就在河涌两岸结网打鱼。韩桂棠和小伙伴们喜欢在河里游泳，透过清澈见底的河水，河底的小鱼小虾小螃蟹清晰可见，扎个猛子潜下去，就可以将它们逮个正着。
河涌两岸生长着高大的古榕树，绿阴覆盖着整条河堤，炎热的夏天，劳作的村民会依靠在古榕树下纳凉。西约附近的河涌旁，有民国时期种下的二三十棵杨桃树，丰收时节，树枝上就挂满紫红色的花朵，散发出醉人的花香……　祠堂前池塘处处村外是一派绿树成阴、池塘处处的景象，村里面的阡陌纵横是另外一番景色。
韩桂棠在前面带路，我们在后面跟着。杨箕村楼与楼的间距非常狭小，宽敞的地方可以容一人通过，狭窄的地方就只有半个巴掌大。“这家做着饭，发现没有酱油了，喊一声，隔壁就可以从窗户上递一瓶过来。”
在狭窄而潮湿的街巷里行走，路过一间间简陋的发廊、小饭馆和低矮的民居，路过一只看似凶恶的大黑狗、路过几只在巷子里溜达的蟑螂，拐角处，一个古朴的祠堂突然出现了。
祠堂的大门紧锁，我们只能透过院落里一丛丛绿色的植物，隐隐约约看到它的身形。虽然明显是后代的“仿制品”，可是在一片片“火柴盒”之中，它的存在显得那么与众不同。韩桂棠告诉我们，在他小时候，村中姚李秦梁四大姓氏，每家都有这样属于自己的宗族祠堂。那个时候，祠堂前是一片开阔的池塘，池塘中还有鸭鹅嬉戏呢。
而今天，祠堂前，当你站在一排排“火柴盒”的夹缝之中，抬头仰望，只能看到“一线天”，直视前方，也只能看到狭窄的小巷在蜿蜒。韩桂棠描述中的那个清幽的画面，就好像是神话一样。
当年的杨箕村，不仅风景宜人，而且治安也好。“我印象最深刻的是陈济棠主粤时期。那是乱世当中难得的一段好时期。到了晚上，四座牌坊的大门一关，村里的人家夜不闭户。田里的蔬菜，一根也没有人偷。”　神奇的玉虚宫杨箕村最正宗也是最完整的古建筑是一座名叫“玉虚宫”的庙宇。
它个头不高，被周遭那些钢筋水泥建筑层层包围，可是它青色的砖瓦，红色的圆柱，还有绿瓦飞檐，还是很容易从灰色的背景中跳脱而出。
玉虚宫的门不大。走进去，宫里的光线很黯淡。门口一个方桌，围坐着四五个村民，正在吃午饭。因为端午节的缘故，三进的厅堂里，被赛龙舟的 历史图片:杨箕村有五百多年历史的北帝庙道具塞得满满当当。韩桂棠说，现在的玉虚宫，已经成为村民业余活动的主要场所。
在阴暗的庙堂里，堆放的杂物背后，仔细搜寻，可以看到“玉虚宫”的墙上镶着近十个石碑，记载了玉虚宫历次重大的重修捐资情况。
玉虚宫始建于明朝万历年间，数百年来，历经8次大修，在杨箕村民的心目中有着举足轻重的地位。所谓玉虚宫，实际上是北帝庙的别称。玉虚宫供奉的也正是玄天上帝——北帝。南人拜北帝，说来有些奇怪，却有符合逻辑的缘由：因为南方的水，皆由北方流来。广东人依水谋生，靠水揾食，所以既拜南海洪圣大王（赤帝），又要拜北方真武玄天上帝（黑帝），北帝位于水源之上，祭祀他，希望他控制水源，好好地流到南方，使南方水源充足，鱼虾大顺，这就是南人拜北神的原因。
韩桂棠说，建国前，为求风调雨顺、河水不泛滥成灾，每年正月十五，杨箕村中都有一次盛大的“北帝游村”活动，在喧天的鼓乐声中，由醒狮引路，村民抬着“北帝”塑像到村中巡游。而这天全村家家户户张灯结彩，作为一个最隆重的节日来进行庆祝。
农业社会里，水是村民的命脉所系。在玉虚宫里，有两块分别立于乾隆七年、乾隆九年的官府碑文，记载当年“三村争水”事件的判决书。当年天河村、冼村、杨箕村三个村田地连成一片，水利设施共享，因用水的问题难免会有些小纷争，乾隆六年和八年，矛盾终于激化，三村为争水灌溉而大打出手造成群伤，事件直闹到当时的政府番禺县衙，后县衙责罚了带头闹事者(某某打几十大板碑上均有记载)，并判明每月各村轮流用水的日期。自此三村用水再无重大纠纷。
在村民的口耳相传中，玉虚宫是个神奇的地方。韩桂棠说，1942年5月的一天，午后时分，天空突然响起了密集的警报声，村民四散躲藏。没过一会儿，只见空中三架排成“品”字型的盟军轰炸机向着当时的天河飞机场（今天的天河体育中心一带）轮番轰炸。其中有两枚炸弹，竟向着杨箕村的方向袭来。“简直就是看着炸弹在头上三四百米的地方飘下来。”很多村民眼见大祸临头，闭目待毙。奇迹就是在这个时候出现了，炸弹竟然飘飘荡荡地向杨箕村边的田野飘了过去，然后在空阔的地带落地爆炸。逃过一劫的村民们都认为这是北帝显灵，纷纷跑到玉虚宫叩拜北帝宫，感谢救命之恩。　期待即将的未来韩桂棠说，他有四个儿子，现在全都搬到村外去住了，他留了下来，是因为村里有很多的事务需要他，离不开他。
记者从广州越秀区获悉，杨箕村1400多栋房屋年内或拆。杨箕村改造方案数度修改。目前，最近一次修改方案已送到有关部门进行审批。若方案通过，杨箕村将会有1400栋房屋要拆迁，直接涉及4000多人，改造总投入预计17亿元。
七十八年的时光里，韩桂棠亲眼见着杨箕涌的水渐渐变得浑浊，涌边的如茵古榕因为修路被砍去，也亲眼看着古朴的街巷林立起密密麻麻的“握手楼”、“拥抱楼”、“接吻楼”，看着一栋栋的高楼大厦在曾经的菜地稻田上拔地而起……
就像有人说的那样，城市化的进程，如同一条巨鲸，把曾经山清水秀的东郊吞噬到了自己的胃囊之中，而杨箕这样的城中村，就是一块块难以消化的骨头，梗在了城市的腹腔，变异，甚至发臭。
有人还说，杨箕村是城市中心的“疮疤”。话虽尖刻，却让人无言以对。
如今，政府终于下大决心要整治这座城市中的村庄，韩桂棠心里充满了期待，那是对这片土地美好未来的向往和展望。
公交路线
杨箕村站[1]
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