标题：下嫁
解释
【词目】下嫁
【读音】xià jià
【释义】旧时地位高的女子嫁给地位低的男子；古代特指帝王之女出嫁。普遍用于地位高的女子嫁给地位低的男子，如：孝庄皇太后下嫁。
【出处】《诗·召南·何彼秾矣序》：「虽则王姬，亦下嫁於诸侯」
《新唐书·同安公主传》：「同安公主，高祖同母媦也。下嫁隋州刺史王裕」
封建社会是有等级生活的社会。在封建社会，一般人有身份上的等级，官吏有级别上的等级，民族也有高低等级。凡是身份高的女人嫁给身份低一点的男人的，都叫下嫁，比如太后下嫁、皇帝女下嫁等。
引用
明·郎瑛 《七修类稿·辩证六·文文山》：「公死之日，夫人得令旨收尸。后随公主下嫁。逮大德七年，得公主懿旨还乡。」
传统解释：地位高、条件很好的女方，嫁给各方面情况相对要弱于自己的男方，称之为下嫁。 下嫁一词，带有感情色彩，表示屈就。特指女人嫁给在经济条件、政治地位等各方面都不如自己的男人。
典故
清宫四大奇案中下嫁的典故。所谓四大奇案即是指“太后下嫁”、“顺治出家”、“雍正被刺”和“偷龙换凤”。 
太后下嫁就是太后下嫁摄政王。太后是指清太宗皇太极之妃、世祖福临的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被谥为孝庄文皇后；摄政王即指摄政睿亲王多尔衮。孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂，弟妻兄嫂，按照汉人道德观念来看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，对此讳莫如深，求其明文记载则无有也。
“太后下嫁”说，自民国以来，沸沸扬扬。
关于皇太后下嫁多尔衮的说法及其讨论，下面列出十二条：
第一，关于“建夷宫词”。张煌言《建夷宫词》曰：上寿觞为合卺樽，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。（《张苍水全集》）
张煌言（苍水）（1620～1664年）是浙江宁波人，这时他在江南抗清。
张煌言虽然是当时之人，但是他并没有在北京，而是远在江南。他对清朝的态度是对抗、敌视，出在敌人之口，记在异乡之文，不能成为历史的直接证据。
“慈宁宫里烂盈门”一句，是说喜事在慈宁宫里办的，因为皇太后住在慈宁宫。根据历史档案记载，慈宁宫在李自成临撤出皇宫时被焚毁，顺治十年（1653年）修葺，皇太后才搬居慈宁宫，多尔衮则死于顺治七年（1650年），他与皇太后怎能在此举行结婚典礼呢！
第二，关于“亲到皇宫内院”。多尔衮死后追其罪时，有一条罪状是：“又亲到皇宫内院。”（蒋良骐《东华录》）朝鲜《李朝大王实录》也作了相同的记载。在后来修的《清世祖实录》里却删掉了这句话。这说明多尔衮到“皇宫内院”确有其事。而删掉这句话，恰表明事有隐衷。史家对此作出推测：皇太后与多尔衮也许有暧昧关系。即使是关系暧昧，也不等于皇太后下嫁了。
第三，关于“下嫁诏书”。民国时出版了一部书叫《多尔衮摄政日记》，文中说：“时家君方任阁读，奉朝命检库藏。既得顺治时太后下嫁皇父摄政王诏……”这位刘先生父亲见过的《太后下嫁诏》未见发表，别人也没见过。所以这个证据目前还不能成立。
有人写书说，刘文兴是个喜欢开玩笑的人，当年为了让自己的书好卖，才故意制造了这么一个噱头。
第四，关于“未葬昭陵”。清朝的皇帝陵分三处：一处是关外三陵———永陵、福陵（沈阳东陵）、昭陵（沈阳北陵），一处是河北遵化的清东陵，另一处是河北易县的清西陵。皇太极葬在关外三陵之一的沈阳北的昭陵。按照清朝陵寝制度，孝庄太后死后应葬在昭陵，就是同皇太极合葬。但是，她不仅没有葬在昭陵，而且葬在清东陵的风水墙外。于是就引出了许多说法。有人说因为孝庄太后下嫁了，死后无颜回昭陵见夫君，所以把她葬清东陵大门旁，给子孙看门。
事实上，到孝庄去世她已经在关内生活了近半个世纪，接受了汉族棺葬的习俗，所以对于自己的后事，孝庄太皇太后向皇孙康熙帝有过交代：“太宗文皇帝梓宫安奉已久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，不忍远去，务于孝陵近地安厝，则我心无憾矣。”
就是说，她不愿意惊动太宗皇太极的亡灵，而愿意陪伴英年早逝的儿子顺治。康熙帝最后采取了一个临时举措，把太皇太后生前在紫禁城里最喜欢住的寝宫拆了，搬到东陵风水墙外，修起一座“暂安奉殿”，将孝庄太皇太后的梓宫（棺材）暂时安置在那里。雍正帝即位以后，于雍正二年将暂安奉殿改建为陵（因位于太宗昭陵西，名昭西陵），既遵循了祖制，又满足了孝庄太后的遗愿。
再说，从昭西陵的规制看也显示出墓主的崇高地位，根本看不出有“轻蔑”的意思，所以“为子孙看守陵门”云云不足为据。
第五，关于“青梅竹马”。有人说庄妃与多尔衮是“青梅竹马”，自小时候就相恋，所以太后下嫁是有感情基础的。其实，庄妃出生在蒙古科尔沁，多尔衮则出生在满洲赫图阿拉，两地相距甚远，二人并无“青梅竹马”的可能。
第六，关于“保儿皇位”。有人说孝庄皇太后为了保住儿子福临的皇位，不得不委身于多尔衮。实际上，多尔衮本意是自己继承皇位，根本没打算让侄子福临继位。顺治帝即位以后，如果孝庄以“色情”巴结多尔衮，只会让皇权更加容易地落到多尔衮之手。事实上，孝庄皇太后依靠孝端皇太后，对多尔衮既重用，又牵制，采取了非常复杂的政治手段，才使多尔衮最终没有突破摄政王的圈子，而保证了顺治小皇帝的地位。
第七，关于“弟娶其嫂”。满洲确实有“兄死弟娶其嫂”的习俗。但清太宗皇太极开始改革满洲的婚姻习俗，规定：“不许乱伦婚娶”（《清太宗实录》卷十一），严禁转房婚———不许娶庶母、婶母、嫂子、侄妇等。
第八，关于“尊称皇父”。有人说多尔衮被称为“皇父摄政王”，既然被称作是“皇父”，那就证明顺治帝的母亲孝庄太后嫁给他了。顺治五年（1648年）十一月，尊多尔衮为皇父摄政王，这就如同后来光绪皇帝尊称慈禧太后为“皇阿玛”一样。都是尊称，并不能证明多尔衮做了顺治帝的继父。
第九，关于“朝鲜史证”。类似太后下嫁颁诏告谕这种朝廷大事，照例是应当诏谕属国的。当时作为清朝属国，朝鲜对于清朝发生的大事有详细的记载，留下了珍贵的历史资料《李朝大王实录》。朝鲜的《李朝大王实录》没有“太后下嫁”颁诏告谕的记载。
第十，关于“顺治报复”。顺治七年（1650年）十二月，多尔衮病死。顺治八年（1651年）二月十五日，也就是福临亲政一个月零三天，就定多尔衮十大罪状，命将多尔衮削其爵号，撤其庙享，黜其宗室，籍其财产，没其府第，毁其陵墓，继子多尔博归宗。有人推断，因为多尔衮逼孝庄太后下嫁，所以才引起顺治帝如此的仇恨。这种说法不能说一点道理都没有，但不能作为孝庄太后下嫁的依据。
第十一，孝端不允。布木布泰的姑姑孝端皇太后尚在，她不会允许自己的侄女下嫁，败坏皇家的体统，有辱皇家的尊严。
第十二，关于笔记无载。当时在京的大小官员、来京科考的举子，至今没有见到一篇“太后下嫁”的记载。如果说当时怕犯忌讳而正史无载的话，可是私家笔记、文集、手稿、秘录等也不见记载。
从以上十二条来看，孝庄太后下嫁多尔衮，既无文献根据，也无档案依据。
皇太后布木布泰同摄政王多尔衮的情愫可能有，“太后下嫁”之事确实无。
错用词义
现时很多媒体写某女明星结婚的报道，不论该男子的身分、地位，都使用「下嫁」一词来，这是错误的用法。
别用词义
有时用此词，也有以下意思：
一、抬高女方身分。
二、带出「男方娶到这个女子是天大的福气，要好好珍惜」的讯息。
三、 因为在於女方而言，嫁娶是终身大事，也是女方最重视的，不能轻率，故使用【下嫁】一词，有助肯定这次女方的决定、这次的婚事是正确的。

出版信息
  书名：《下嫁》
作者：树犹如此
定价：22.80元
开本：16开 
出品方：魅丽文化 
出版社：珠海出版社
图书类别：古代言情
上市时间：2011年7月
作者简介
树犹如此：树犹如此，人气言情作者，代表作《彼岸此岸何处是岸》、《爱是天时地利的迷信》、《下嫁》、《翻开你心尖的底牌》。
作品简介
跳不出的，是万丈宫墙。
这是一个生为公主的女子的故事。
南川国三驸马纪尧尘率军投降敌军，令三公主西晏备受打击，纪家遭难，隆德帝为保女儿安全，令其改嫁颜国舅的儿子颜子昭……没想到，这一切不过是逐鹿天下的祭祀……
前尘爱，今朝梦，明明知晓皇家无情，却偏偏疲爱心乏。
爱到最后，便是绝路。
作品目录
第一章 改嫁颜府
第二章 秦氏临门
第三章 妻妾过招
第四章 后院之争
第五章 心系北岳
第六章 冰封的船
第七章 陈年宫事
第八章 后妃之乱
第九章 宫闱密事
第十章 皇族阴谋
第十一章 家斗迭起
第十二章 和亲之旅
第十三章 故人重逢
第十四章 北岳之争
第十五章 秦氏重生
第十六章 新旧对决
第十七章 昌平遗秘
第十八章 兄弟反目
第十九章 情深义重
第二十章 韶冲之死
第二十一章 地宫重逢
第二十二章 重回南川
第二十三章 畸形胎儿
第二十四章 血色后位[1]