标题：方声洞
生平简介
方声洞介绍(4张)方声洞，近代民主革命者，幼时在福州念私塾，自幼聪明机警，胆略过人，吃苦耐劳，简朴自砺，口才极好，辩论问题时“倾靡一坐”。性格坦率、诚挚。后随父到湖北汉口进新制学堂。从青年时代起，就怀有挽救民族危亡，献身爱国事业的信念。1902年随兄、姊东渡日本留学，入东京成城学校习陆军。1903年参加“拒俄义勇队”（后易名为军国民教育会）。1905年8月，随兄方声涛、姊方君瑛、嫂曾醒、郑萌参加同盟会，积极从事革命活动。不久，因母丧返归福建，1906年，再渡日本考入千叶医学校。志在研究化学，制造炸弹。1908年，回国与王颖结婚。婚后夫妻同到日本学医，并介绍妻子参加同盟会。曾任中国留学生总代表、同乡会议事部长、同盟会福建支部部长等职，经常回国联络党人，秘密运送军火。
1911年3月中旬，从日本密运军火入广州后，不顾劝阻，依然参加广州起义。4月27日起义爆发后，随黄兴攻入督署，遍搜总督张鸣歧不见，随即离开督署，出南大门，拟于防营接应，转攻督练公所，转战至双门底与防营相遇。方声洞见其无臂号，即举枪相向，首发击毙其哨官温带雄，不悉温实党人最热心之同志，以致互相误杀，至为痛惜。在防营还击中，方声洞背面、身中弹，血流遍体而气不衰，弹尽力竭而死。时年25岁。事后黄兴向党内报告起义经过，特别盛赞他“以如花之年，勇于赴战”。
人物概述
方声洞，字子明，福建侯官(今福州市)人，出生在一个富商家庭。父方家湜，字芷亭，在汉口经营运输货栈，时常来往于各地，是一位见闻较广、思想开明的商人，对清政府腐败无能很不满，将自己的子女和媳妇都送进新式学堂读书，后又让他们去日本留学。方声洞自幼聪明机警、胆略过人，口才极好。受父亲的影响，他同样痛恨清政府的腐败无能。其性格坦率、诚挚，从青年时代起，就怀有挽救民族危亡，献身爱国事业的信念。
幼年时，方声洞在福州念私塾，后到汉口进新制学堂，喜读各种新书和报刊，常常和同学们讨论。1902年，为追求救国图存之道，方声洞随兄、姐东渡日本，进东京成城学校学习军事。他在学校里，一方面刻苦学习，一方面积极参加革命活动。
当时，沙俄在辛丑和约后仍妄图霸占中国东北，不肯按协议规定撤。东京的中国留学生们对此非常愤慨，于1903年4月初3召开“拒俄”大会，方声洞与哥哥方声涛积极参加“拒俄义勇队”活动。清政府对这一爱国运动横加压制，强令解散，并令各省督抚严密查辑留学生，肆行迫害。
1904年，日俄为争夺中国东北领土，爆发日俄战争，清政府竟无耻地宣布“严守中立”。方声洞悲痛欲绝，深恨清政府误国、庸懦，“逢人便痛论国事”，认为“非颠覆专制政府，吾人必无安枕之日”，“以此自勉勉人”，并经常登台演讲，声泪交加，“闻者莫不感奋”。
1905年，加入同盟会，成为同盟会的早期骨干之一。于1911年4月27日参加广州起义，英勇就义，时年25岁。 方声洞的同盟会会友(4张)
方声洞出生在一个富商家庭。他的父亲方芷亭做着营运的生意，时常来往于各地，对清政府的腐败无能十分不满。方声洞聪明机警、胆略过人、口才极好。受父亲的影响，他同样痛恨清政府的腐败无能。
1902年，方声洞为追求救国图存之道，东渡日本留学，进入京城陆军学校读书。他在学校里，一方面刻苦学习，一方面积极参加革命活动。次年，沙俄侵犯我国边境，妄图霸占我国东北。当时在东京的中国留学生非常愤慨，组织起了“拒俄义勇队”。方声洞得知后，率先带头参加。清政府对这一爱国运动横加压制，强令解散，并令各省督抚严密查辑留学生，肆行迫害。方声洞悲痛欲绝，深恨清政府误国，“逢人便痛论国事”，认为“非颠覆专制政府，吾人必无安枕之日”，并“以此自勉勉人”。并经常登台演讲，声泪交加，“闻者莫不感奋”。参加中国同盟会
1905年8月，孙中山在东京正式成立了统一的革命组织——“中国同盟会”。方声洞和他的哥哥方声涛、姐姐方君瑛以及嫂嫂等一同加入同盟会，成为了同盟会的第一批会员。
但没多久，方声洞便因母亲病逝回到福建。在国内待了一段时间，方声洞深深感到清政府的无能且已病入膏肓，新中国的革命势在必行。才回国一年的方声洞决定再赴日本，继续学习军事。但这时，清政府为了禁止人民起来革命，竟然商请日政府，“凡自费者不能学陆军”。这让方声洞大失所望，既然不能学习军事，那也要学到一技之长，这样才可为国家作出贡献。于是方声洞考入千叶医专学校。
方声洞在千叶医专学校时，学习成绩优秀，同时还积极参加革命活动：成为组织联络人，并参加秘密运送军火等。由于方声洞的才干出众，同学们非常信任他，选他为中国留学生代表，任福建同乡会议事部长、归国代表、同盟会福建支部长等职。
1908年暑假方声洞回国探亲期间，在汉口与王颖结婚。10天后，方声洞与王相偕东渡日本，同攻医学。他和妻子共同憧憬着有朝一日能用医学造福国人。决心将来学成回国，“自办医院，专为贫苦产妇”服务。在方声洞的影响下，王颖也加入了同盟会。广州起义中英勇就义
1911年初，孙中山准备举行广州起义。本来方声洞想立即归国参加，但是同为福建籍的几个革命党人认为此次起义凶险未占，方声洞年轻且新婚，强留方声洞在东京继续革命工作。为此方声洞十分激动：“诸君不许吾同死耶，是焉置我也。我虽不才，习医数载，颇自信有得，义师起，军医必不可缺，则吾于此，亦有微长，且吾愿为国捐躯久矣。今有死所，奈何阻我去？况事败诸君尽死，我能独生耶？留我奚意？”大家只得反复劝说，希望保留下他这颗革命的种子，同时以东京这边的革命任务需要为由，把方声洞强留下来。
留在日本的方声洞天天关注香港传来的准备起义的消息，为了革命事业，方声洞不惜牺牲功课，日夜奔忙，寻找回国参加起义的机会。方声洞曾写信给朋友说：“警电纷至，中国亡在旦夕，所希望者，吾党此举耳，不幸而败，精锐随尽，元气大伤，吾党必久不能振，中国因之而亡。然则此举非特关吾党盛衰，是直系中国存亡也，吾安忍重为洋奴哉。”
1911年3月中旬，方声洞接到组织传令，起义发动在即，但军火不足，需要马上秘密运送一批军火回国。方声洞立即争取到这个任务，回国参加起义。3月31日，方声洞离开日本，秘密回国。
4月26日，方声洞经香港抵达广州。起义前夕，他写下了两封绝命书，在给父母的信中说：“夫男儿在世，当建功立业以强祖国，使同胞享幸福，虽奋斗而死，亦大乐也。且为祖国而死，亦义所应尔也……”在给妻子的信里又说：“为四万万同胞求幸福，以尽国民之责任……刻吾为大义而死，死得其所，亦 中国同盟会 (3张)可以无憾矣。”
27日起义爆发，方声洞奋勇当先，在黄兴的带领下冲进总督府。不见总督张鸣崎，便转攻督练公所，在双门底“孤身被围，容无惧色，犹挥弹突击，计杀哨弁兵勇共20余人。背面、身中弹，血流遍体而气不衰，弹尽力竭而死。”事后黄兴向党内报告起义经过，特别盛赞他“以如花之年，勇于赴战”。方声洞这时才25岁，他的遗体事后安葬于黄花岗，成为黄花岗七十二烈士之一。
禀父绝笔－“禀父书”
禀父绝笔－“禀父书”禀父书
作者：方声洞
原文：
父亲大人膝下，跪禀者：此为儿最后亲笔之禀，此禀果到家者，则儿已不在人世者久矣。儿死不足惜，第此次之事，未曾禀告大人，实为大罪，故临死特将其就死之原因，为大人陈之。窃自满洲入关以来，凌虐我汉人，无所不至。迄於今日，外患逼迫，瓜分之祸， 已在目前，满洲政府犹不愿实心改良政治，以图强盛；仅以预备立宪之空名，炫惑内外之观听，必欲断送汉人之土地於外人，然后始大快于其心。是以满政府一日不去， 中国一日不免于危亡。故欲保全国土，必自驱满始，此固人人所共知也。儿蓄此志已久 ，只以时机未至，故隐忍末发。迩者与海内外诸同志共谋起义，以扑满政府，以救祖国。祖国之存亡，在此一举。事败则中国不免于亡，四万万人皆死("万万"指“亿”），不特儿一人； 如事成则四万万人皆生，儿虽死亦乐也。只以大人爱儿切，故临死不敢不为禀告。但 望大人以国事为心，勿伤儿之死，则幸甚矣。
夫男儿在世，若能建功立业以强祖国， 使同胞享幸福，奋斗而死，亦大乐也；且为祖国而死，亦义所应尔也。儿刻已念有六岁矣，对于家庭本有应尽之责任，只以国家不能保，则身家亦不能保，即为身家计， 亦不得不于死中求生也。儿今日竭力驱满，尽国家之责任者，亦即所谓保卫身家也。 
他日革命成功，我家之人皆为中华新国民，而子孙万世亦可以长保无虞，则儿虽死亦 瞑目於地下矣。惟从此以往，一切家事均不能为大人分忧，甚为抱憾。幸有涛兄及诸孙在，则儿或可稍安于地下也。惟祈大人得信后，切不可过於伤心，以碍福体，则儿罪更大矣。幸谅之。
兹附上致颖媳信一通，俟其到汉时面交。并祈得书时即遣人赴日 本接其归国。因彼一人在东，无人照料，种种不妥也。如能早归，以尽子媳之职，或能稍轻儿不孝之罪。临死不尽所言，惟祈大人善保玉体，以慰儿于地下。旭孙将来长成，乞善导其爱国之精神，以为将来报仇也。临书不胜企祷之至。敬请万福钧安，儿声洞赴义前一日，禀于广州。 
家中诸大人及诸兄弟、姊妹、诸嫂、诸侄儿女及诸亲戚统此告别。
附录：绝笔禀父书译文父亲大人在上，这是孩儿最后亲笔给您的书信了，此信到家之时，孩儿或许已久不在人世了。孩儿死不足惜，这次所做的事情未曾禀告您，确实是大罪过，故而在临死之前特地把就死的原因向您陈述一下。孩儿私下以为，满洲入关以来，欺凌虐待我们汉人，没有不达到的地方。时至今日，外国入侵的祸患逼近，被人瓜分的祸患，已就在眼前，满洲政府还不愿意真心改良政治，以图国家强盛；仅用预备立宪的空名，炫耀迷惑国内外人士的视听，一定要把汉人的土地断送给外国人，然后才大快其心。因此，一日不推翻满清政府，中国一天就不能免除危亡。若要保全国土，一定要从驱逐满清政府做起，这本来是人所共知的。我立下这样的志向已经很久了，只因为时机未到，所以隐忍未发，从前和海内外的许多同志共谋起义，来推翻满清政府，拯救国家。祖国的存亡，在此一举。事情失败的话也不免于灭亡，四万万人都会死去，不只是我一个人。如果事情成功四万万人就会生存下去，我虽死犹荣，只因为您特别喜欢我，所以临死的时候不敢不向您禀报，只是希望您以国事为重，不要因为儿子的死伤心，那么我就感到很荣幸了。
男人生在世界上，不能建功立业使祖国强大起来，让同胞享受幸福，也是最大的乐事了。况且为国家而死。也是义所应当的。我现在已经二十六岁了，对于家庭应该有应尽的责任，只因为国家不能够保全，那么身家也不能保全，就是替身家考虑，也不能不在死中求生，我今天竭尽全力驱逐满清，尽力于国家的责任，也就是所说的保家卫国。
将来革命成功，我家里的人都是中华新国民， 子孙万代也可以长久保证没有忧虑，那么我虽然死了也会在地下瞑目了，只是从今以后，一切家事都不能替您分忧，很抱歉。所幸还有涛兄以及许多孙子在，或许我能够在地下稍微安心了。只是请求您收到这封信后，一定不要过于伤心，有碍于您的身体，那么我的罪就更大了。希望您能谅解。在这里附上给您的儿媳颖的一封信，等到她到汉口时当面交给她。并且请求得到信时就派人去日本接她回国。因为她一个人在日本，无人照料，有许多不妥当的地方。如果能够早点回国，来斤儿媳妇的责任，或许能够减轻儿子的不孝之罪。临死之时不能把想说的都说出来，只是祝福您善于保养身体，使我在地下得到安慰。您的孙子旭将来长大，请您善于引导他的爱国精神，将来好为我报仇。临写信的时候禁不住极力祈祷。
英烈故居
福州鼓楼区内九彩巷，是黄花岗七十二烈士之一方声洞的故居
英烈故居(4张)

扑灰年画
高密扑灰年画是世界上独特的画种，被誉为“中国一绝”，不仅仅是全国独此一家，更重要  扑灰年画的是它具有自己独特的工艺制作过程和艺术特点。扑灰年画同现代年画的不同，在于其截然不同的工艺过程和工料，制作扑灰年画，作者是根据画的内容，用柳枝炭条作笔，先在画纸上起出轮廓，然后用这张带画的画纸在其它画纸上面扑抹，扑后的画稿与原稿完全对称相同，这种特殊的工艺，一般可以使一稿扑数张。为了增加更多的数量，还可在扑好的画稿上用柳枝炭条重描一遍，再在其它纸上重扑。高密扑灰年画的这种独特工艺过程在全国年画中独树一帜。
高密年画不仅工艺过程独特，还有自己独特的艺术特点：以色代墨，着色浓重，色彩艳丽，形象富有动感，线条豪放流畅，人物造型丰满圆润，多为胖耳大腮，但眉眼巧画不失隽秀感。其造型拙朴简炼，用笔潇洒自如，很有写意国画的笔墨情趣。观其画风，细腻处丝丝诱人，狂发时涂色如泼。当地民间广为流传的一道顺口溜非常贴切精辟地道出了扑灰年画的风格特点，
刷刷刷，一溜栽花。 
大涮狂涂，捅于勾拉。
细心粉脸，眉眼巧画。
待要好看，咸菜磕画。
“刷刷刷，一溜栽花”是指年画创作的速度与题材。“刷刷刷”是说扑灰年画的制作从“粉脸”  扑灰年画到“涮尹、“赋彩”、“开眉眼”、“勾线”、“涮花”、“磕咸菜花”、“描金”、“涂明油”等整套工序必须由一人一气呵成完成，同时也是对画师作画恣意潇洒、放笔纵情、不饰雕琢的创作气派的象声描摹．“一溜栽花”指扑灰年画创作都是以喜  扑灰年画庆吉祥、美满和睦的题材为对象，以满足人们春节之际对美好事物的向往心理。在扑灰年画的鼎盛期，“一溜栽花”的品种如“连年有余”、“合家欢乐”、“姑嫂闲话”等，竟多达150余个。“大涮狂涂，描了勾画”，前者指每一张年画，从服装到头发，全用单色抹刷，连整个轮廓线也只是一笔就抹下，因此这种涂抹姿式，放得开，极潇洒，故曰“大”曰“狂”；后者则指画面的局部加工特点“兼工带写”。前后两种手法的特点，在这里被勾画的无比鲜明。“细心粉脸，眉眼巧画”，是扑灰年画中人物画突出艺术效果的关键技法，也是与其它年画区别的关键点。扑灰年画画人物，先要把人物的脸部粉一个洁白的脸型，然后在上面巧妙地勾眉眼、五官，再敷彩、涂明油。这样，画面人物的面部看上去透明细嫩，富有弹性，给人一种强烈真实的肉质感。“待要好看，咸菜栽花”是扑灰年画的最后一道工序，即是民间画师们用饭桌上的咸菜刻上几何图案或花卉图案，蘸着颜色在已完成了的人物服饰上磕上固定的图案，以增强服装的变  扑灰年画化效果。 
高密扑灰年画从明代产生以来，经过许多杰出画师的努力，形成了我国年画中一个有独特艺术风格的画种，为后世留下了一大批珍贵的独具艺术个性的画种。但是，由于后世画师过于看重它的商品性质而忽视它的艺术品性，不能在前辈画师艺术的基础上继续创新，而只是进行简单的复制生产，再加上新的年画品种的冲击，扑灰年画终于不能克服自身的种种局限，走向了消亡。这是历史的遗憾，但是，高密扑灰年画作为民间艺术的一个品类，有过自己辉煌的历史，有过称“绝”的时代，中国艺术史不会忘记它。中央电视台的《中国一绝》摄制组曾拍摄专题系列片，向海内外播放。《中国美术大全》选用了多幅扑灰年画的代表作品，中国美术馆、民间美术博物馆均有收藏。
剪纸艺术
剪纸艺术是“高密三绝”第二，是一种司空见惯、自我欣赏型的民间艺术种类。在中国剪纸艺术  剪纸至少已有两千多年的历史了，　高密剪纸在民间历史悠久，广为普及，但高密剪纸究竟起于何时，既无文字记载，也无考古发现。据当地人传说，它与扑灰年画兴盛的时间相差不多，明代洪武年间大批移民，带来外地剪纸，主客融合，逐渐形成了独特的高密剪纸的风格。一是块与线形成黑白灰色调，相互衬托，对比强烈，并富有韵律感。二是纸条挺拔，浑厚粗犷，富有浓重的金石意味。三是以精巧的构思见长。构图夸张变形不失真。以巧妙的构思，稚拙的造型，刚劲的线条，昂然的意趣而技压群芳。 
剪纸不象其它艺术品类，有许多繁难的工序和独特的材料，只是剪纸艺人凭一把普通的剪刀和日常所用的纸，剪出各种题材和花样的艺术品。在普及于全国的剪纸艺术中，高密剪纸称“绝”，主要取决于它所表现的题材和艺术风格的别样。 
高密剪纸的题材以  剪纸广泛著称，至于广泛到何种程度，品种有多少，难以数计，举凡与人的日  剪纸常生活密切相关的，从自然界的飞禽走兽到远古的神话传说，还有流之千古的历史故事，文学人物和情节均进入了剪纸艺术的视角。而且从构思到技法，从内容到形式，充分体现了中国古代美学形神兼备，以神为主。形意结合，以意为主的特征，酷似中国画中的大写意。
在艺术上，高密剪纸构思精巧，造型雅拙淳朴，线条刚劲挺拔，有浓重的金石味和灵秀细腻的韵趣。例如，要把用笼子养蝈蝈这一生活趣事，在单色剪纸上表现出来是很难的。而高密的剪纸艺人却别出心裁地构思成把蝈蝈放出笼外，让它的一双坚硬有力的后腿紧紧地钩挂一只精巧的笼子，蝈蝈双须向前，二目圆睁，既浑然天成地表现了这一特定的生活题材，又寄托了人们渴望自由、向往美好生活的强烈愿望。同样，以“八仙过海”为题材的剪纸，江南剪纸纯用轻柔的细线，手绘式的五官来表现，显得玲珑剔透，河北剪纸以块为主，大面为黑，只求整体轮廓完整不作细部刻划，显得浑厚粗犷，而高密剪纸则以鱼纹、网纹一样的细线组成“八仙”挺拔而又轻柔的衣饰，以黑黑的脸膛颜色表现出“八仙”各异的神情，再加上浓重的水，飘逸的云，构成了一幅出神入化的独特画面，充分体现了高密剪纸粗犷中有细腻，线条劲拔金  剪纸石味浓重的风格。剪纸作者大都是民间妇女，她们未受过艺术专业教育，兴之所至，随心创作，作品不具成法，粗犷中见清秀，雅拙中藏精巧。改革开放以来，高密剪纸作品曾多次在国内外展出并获奖，剪纸艺人也经常出国访问。1994年高密被评为“中国民间（剪纸）艺术之乡”。1997年“牛年”全国生肖邮票图案即从高密民间剪纸中所选。
聂家庄泥塑
被称为高密“三绝”之一的聂家庄泥塑是聂家庄生产的泥玩具。聂家庄分东西聂家庄，地  泥塑属高密县的姜庄镇，东西聂家庄聂姓为大姓，据聂氏家谱记载，从明朝万历初年聂福来制作“锅子花”(一种以泥巴做外衣，中间装火药，顶部留空，外形极似反扣锅底的玩艺；可点放礼花)进行销售谋生开始，便有人跟着仿效。到康熙后期，东西聂家庄几乎家家户户都捏泥玩，而且开始由做“锅子花”向做泥娃娃，鸟兽虫鱼等家庭观赏品和儿童玩耍的泥玩具发展。清朝嘉庆年间，聂家庄泥塑进入全盛期，这一时期前不会动、不会叫、不会斗趣的“呆”玩艺，此时演化为会动、会叫、会斗趣的活玩艺。建国初期，聂家庄泥塑发展到50多个品种，行销全国，受到广大人民群众特别是少年儿童的广泛喜爱。发展到如今主要产品有“叫虎”、“摇猴”、“摇蝉”、“叫鸡”、“座狮”、“泥娃娃”、“牧童”、“花姑”、“梁山伯与祝英台”、“刘海戏金蟾”、“八仙”等70多个品种。这些产品自进入市场以来，久销不衰，供不应求。高密泥塑  泥塑，粗犷豪放，构图完整，色彩艳丽，独具一格。因此，在参加全国举办的民间工艺美术展览中连连获奖，被收入《中国民间工艺大典》，曾到9个国家和地区进行展出，还被宋庆龄基金会收藏，并作为礼品赠给外国贵宾。聂家庄泥塑无论是创作题材的选择，还是泥玩的造型、色彩的运用，都受到高密扑灰年画和剪纸艺术的深刻影  泥塑响，扑灰年画和剪纸表现的民间传说、神话故事、鸟兽虫鱼等，都可以在聂家庄泥塑中找到。在艺术造型上，聂家庄泥塑向剪纸靠拢，大胆夸张，注重写意神似，力求简约概括，似于不似，与天津“泥人张”注重写真的艺术手法大异其趣。色彩运用，聂家庄泥塑追求鲜明醒目而又柔和动人，用色少而精，以桃红和大绿两种基本颜色为主，却能把动物和人的神情衬托得恰到好处，又不失浓郁的民间情调，在这一点上，聂家庄泥塑与扑灰年画是一致的。聂家庄泥塑还吸收了扑灰年画上“明油”和“涮画”的技法，加强了泥塑作品色彩的亮度和晕化效果。
高密泥塑造型憨朴，着色浓艳，在全国泥塑中别具一格。所塑事物，有静有动，并多能斗趣、发声。不少作品动静结合，形声俱备，雅拙中透精巧，憨朴中显灵秀，栩栩如生，活灵活现。其中“叫虎  泥塑”竖眉瞪眼，昂首踞立，胸挂桃红大花，额涂朱笔“王”，既威风凛凛，又娇艳可掬，用手拉送首尾，即有啸声发出。一物在手，平添无穷乐趣，实属国内泥塑中罕有之佳品。
聂家庄泥塑作为供人玩赏和某种希冀的寄托物，曾经辉煌几百年，作为一个艺术品类，具有重要的艺术价值。但是，随着现代科技的发展，它已被五彩缤纷的现代化玩具所替代，失去了在市场经济中竞争的能力。