标题：伯罗奔尼撒战争史
简介
公元前431-前404年，数百个城邦卷入了规模空前的“希腊世界大战”，战火几乎波及当时整个地中海文明世界。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟和雅典帝国这两大城邦集团，一个在陆上称雄，一个在海上称霸，双方巧施权谋，展开长期的拉锯战。正当双方两败俱伤、财尽兵竭之时，虎视眈眈的波斯人借机干涉，最终协助斯巴达人击败雅典，摧毁了盛极一时的雅典海上帝国。  《伯罗奔尼撒战争史》以雅典为首的提洛同盟和以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟为了争夺在希腊的霸权，断断续续打了二十七年恶仗，这便是历史上所说的“伯罗奔尼撒战争”。这场战争的事迹，绝大部分是赖有大历史家修昔底德（Thucydides）的记载而流传下来的。这场战争对希腊城邦政治造成巨大的冲击和震荡，对于社会经济和民生无异于一场浩劫，对于其后希腊人的思想文化、对于地中海世界的国际局势都产生重大而深远的影响。亲历这场大战的历史学家修昔底德，以其客观冷静的态度，生动豪放的史笔，简洁流畅的文字，不仅全面地记载了战争的主要史实（迄至公元前411年），展示了陆战海战的恢宏场面、党派斗争的严酷惨烈，还恰如其分的描述了其间人们心理心态的微妙变化。此著是希腊古典文明极盛时期的文化精品。作者提出的人性不变论，书中大量精彩的演说词，字字珠玑，饱含哲理，千百年来一直吸引着无数读者去欣赏、玩味、思考。
精彩内容
从远古时代到伯罗奔尼撒战争开始前的希腊国家　我，雅典人修昔底德，在伯罗奔尼撒人和雅典人之间的战争刚刚爆发的时候，就开始撰写这部战争史了。我相信这将是一场伟大的战争，比此前的任何一场战争更值得叙述。这种信念并不是没有根据的。双方战士在各个方面都竭尽全力来准备；同时，我看到其他的希腊人在这场争斗中支持一方或另一方；那些尚未参战的希腊人也正在准备参加。的确，这是迄今为止历史上----不仅是希腊  彩陶上反映伯罗奔尼撒战争战斗场面的绘画人历史上，而且是大部分异族人世界历史上，甚至可以说是全人类历史上的最大的一次骚动。虽然我们对于远古时代的事件，甚至对于那些战争前夕的事件，由于时间的间隔而不能完全确知了，但是尽我所能探讨过去所得到的所有证据，使我相信，过去的时代，不论是在战争方面，还是在其他方面，都不是伟大的时代。 
例如，现在被称为希腊的地区，在古时候显然没有定居的人民；相反地，移民运动频频发生，各部落在受到那些比他们更为强大的部落的压迫时，他们总是准备放弃自己的家园。当时没有商业；无论在陆地上或海上，都没有安全的交通；他们利用领土，仅以攫取生活必需品为限；他们缺乏资金，从未耕种其土地（因为他们知道侵略者随时会出现，劫走他们的一切，而当侵略者到来时，他们又没有城墙用以抵御），认为在一个地方可以获得日常必需品，在其他地方也一样。这样，他们对于变换居住地点并不在意。因此，他们既没有建筑大的城市，也没有取得任何重要的资源。凡是土地最肥沃的地方，如现在的色萨利、波奥提亚和除阿卡狄亚以外的伯罗奔尼撒的大部分地区，以及希腊其他最富饶的地区，其主人的更换都是最频繁的。土地的肥沃有助于特殊的个人扩大其权势，由此引发纷争，纷争导致公社瓦解，还会引发外族入侵。因此，阿提卡因土地贫瘠，自古以来就没有内部纷争，这里的居民也从未发生改变。我认为民族迁徙是其他地区没有相应增长的原因，阿提卡就是一个重要的例证。希腊其他地方因战争或内讧而被驱逐的那些最有势力的人，求助于雅典人，把阿提卡作为一个安全的避难所。在早期时代，他们归化入籍，使原本众多的城邦人口迅速膨胀，后来以致阿提卡面积太小，容纳不下这么多人，最终不得不派遣移民到伊奥尼亚去了。
照我看来，还有一种情况可视为古代的一个弱点。在特洛伊战争以前，没有迹象表明在希腊有过任何共同的行动，这一地区也确实没有被通称为“希腊”。甚至在丢开利翁的儿子希伦的时代以前，连“希腊”这个名称都不存在。这个地区以不同部族的名号，尤其是以“皮拉斯基人  伯罗奔尼撒战争遗址”的名号来称呼。随着希伦和他的儿子们在弗提奥提斯的势力的增长，并且以同盟者的身份被邀请到其他城邦之后，它们才因这种关系一个接一个地取得“希腊人”之名。经过很长时间以后，这个名称才通用于这一地区。关于这一点，荷马提供了最好的证据。荷马虽出生在特洛伊战争以后很久，但是他从来没有在任何地方用“希腊人”来称呼全体军队。他只用这个名称来称呼来自弗提奥提斯的阿喀琉斯的部下，他们就是原始的希腊人；他们在史诗中被称为“达那安斯人”、“阿尔哥斯人”和“阿凯亚人”。他甚至没有使用“异族人”一词，大概是由于希腊人那时还没有一个独特的名称，以和世界上其他民族区别开来。因此，希腊人诸公社看来既包括一个城邦接一个城邦地采用这个名称，互相之间使用共同语言的人们，还包括那些后来把这个名称当做全体人民的共同称呼的人们。希腊人诸公社在特洛伊战争以前，由于实力不足，缺乏相互联系，因而未能开展集体的行动。 
无疑地，只有在他们获得更多的航海经验之后，他们才能够联合起来发动远征。根据传说，米诺斯是第一位组建海军的人。他成为今天被称为“希腊海”的主人，统治着基克拉底斯群岛，在大多数岛屿上派出最早的殖民者。他驱逐了岛上的卡里亚人，指派他的儿子们负责岛上的事务。他必定尽力镇压这一海域的海盗活动。这是保障他自己收入的必要措施。
在早期时代，不论是居住在沿海或是岛屿上的人们，不论他们是希腊人还是非希腊人，由于海上交往更加普遍，他们都在最强有力的人物的领导下热衷于从事海上劫掠。他们做海盗的动机是为了满足自己贪婪的欲望，同时也是为了扶助那些弱者。他们袭击没有城墙保护的城镇，或者说是若干村社的联合，并且加以劫掠；实际上，他们是以此来谋得大部分的生活资料的。那时候，这种行为完全不被认为是可耻的，反而是值得夸耀的。这方面的一个例证，就是现在大陆上某些居民仍以曾是成功的劫掠者而自豪；我们发现，古代诗人诗中的航海者常常被询问：“你是海盗吗？”被询问者从不打  反映伯罗奔尼撒战争战斗场面的绘画算否认其所为，即便如此，询问者也不会因此而谴责他们。同样的劫掠也在陆地上流行。 
时至今日，希腊的许多地方甚至还沿袭着古时的风尚。例如，奥佐里亚的罗克里斯人、埃陀利亚人、阿卡纳尼亚人，以及大陆上这些地区附近的人民，这些大陆居民依然保持着随身携带武器的习惯，就是古代海上劫掠风俗的遗留。全希腊都曾有随身携带武器的习俗，那时他们的聚居地没有设防，彼此交往，很不安全；实际上，佩带武器是他们日常生活的重要内容，正像现在的蛮族人一样。希腊这些地方的居民至今还保持古代的生活方式，这一事实证明全希腊的居民曾有过共同的生活方式。雅典人是最早放弃携带武器的习俗，采用比较安逸和奢侈的生活方式的。事实上，他们当中那些富有的老人只是最近才摈弃奢侈习俗，不再穿亚麻布内衣，不再把头发盘一个鬏，用一个金蚱蜢别着，这种风俗传播到他们伊奥尼亚宗族中，在那里的老年人当中长期流行。相反，拉栖代梦人是最早依照近代的风尚身着简便服装的，富人也尽可能地按平民的方式生活。他们也最早实行裸体竞技运动，公开地脱掉衣服，在裸体运动后用橄榄油遍擦身体。从前，就是在奥林匹亚竞技会上，参赛选手也要系一条腰带；就在数年以前，这种习惯才被摈弃。现在，在某些蛮族人尤其是亚细亚的蛮族人中，当悬赏进行拳击比赛和摔跤比赛时，选手们也要系这种腰带。还有很多其他特征可以说明古代希腊世界的生活和现在蛮族人的生活是相类似的。
伯罗奔尼撒战争的爆发
现在，雅典人及其同盟者与伯罗奔尼撒人及其同盟者之间的战争真正开始了。除了通过传令官以外，现在双方已经断绝了所有其他的来往。战争开始以后，就一直没有中断。这部历史记载事件是按照夏季和冬季来纪年的。 
征服优波亚后所缔结的“三十年和约”已经有14年了。在第15年，也就是阿尔哥斯的克里西斯担任女祭司的第48年，在斯巴达的埃尼希亚斯担任监察官的那一年，即雅典的执政官皮索多鲁斯执政任期最后两个月，波提狄亚战役后6个月，正值初春，一支底比斯的军队，约300余人，在波奥提亚同盟官，腓莱德斯之子皮桑吉鲁斯和奥涅托里德斯之子狄恩波鲁斯的统率下，大约在头更的时候，进入普拉提亚，一个与雅典结盟的波奥提亚的城镇。底比斯人是应一位名叫诺克雷斯的普拉提亚人及其同党邀请而来的。他们把城门打开，让底比斯人进城。这个党派的目的是屠杀公民当中的政敌，使普拉提亚倒向底比斯，以便他们自己取得政权。这个计划是底比斯的一个颇有影响的人物列昂提亚德斯之子攸里马库斯制定的。因为普拉提亚总是与底比斯不和，底比斯人知道战争已经迫近，他们想在战事尚未真正开始以前，在和平时期向其宿敌发动突袭。这样，他们就神不知鬼不觉轻易地进入普拉提亚，因为普拉提亚人没有防  反映伯罗奔尼撒战争场面的绘画范。底比斯军队开进市场，把武器放在地上。邀请他们来的那些人希望他们立即行动起来，冲向他们政敌们的宅邸。但是，底比斯人没有采纳这个意见，而是决定发布一个安抚性的宣言，如果有可能与其公民达成友好谅解的话。因此，他们的传令官宣布，任何想加入他们的同盟、恢复在波奥提亚同盟中先前地位的人，都应来向他们投诚。他们认为这种方式可以使这个城邦毫不犹豫地加入他们这一边。
至于普拉提亚人，他们眼见底比斯人长驱直入，俄顷之间就占领了城市，他们惊恐之间竟断定进城的军队人数超过实际的人数，黑夜里也使他们看不清入城者的情况。因此，他们接受了这个提议，对底比斯的军队不加抵抗，尤其是因为底比斯军队没有对他们任何人施以暴力。但是，就在他们协商谈判的时候，却发现底比斯军队为数不多，断定他们会很容易地攻击并制服底比斯人。普拉提亚人中的大多数反对叛离雅典。他们决定无论如何也要抵抗。他们把毗连在一起的房屋的墙壁凿成孔道，大家集合起来。为避免被街上的行人发现，他们还把没有牲口的马车拖到街上，以造成障碍。其他一切对此事有利的工作，他们都做好了。所有准备工作都尽可能地完成之后，他们注意抓住机会，冲出住宅，杀向敌人。这种机会便是曙光未启、到处都是漆黑一片之时。如果选择在白天进攻，他们面对的是惊慌失措的敌人；敌人不熟悉地形，也是一个弱点。因此，他们立即发动进攻，并且尽快地逼近敌人。
当底比斯人发现自己中计的时候，他们马上整队，反击来自各方的敌人。他们打退了普拉提亚人的两三次进攻。但是进攻的男人们喊声震天，妇女和奴隶们在屋顶上尖叫呼喊，并且向他们抛掷石块和瓦片；同时，整个夜里大雨下个不停。最后，底比斯人丧胆了，掉转方向朝城外逃去。恰逢月末，天黑路滑，大多数人根本不知道走哪条路才出得去。而追击者知道他们的逃跑路线，很容易地阻止他们逃窜。结果，很多底比斯人被杀死了。他们原先进城的城门是惟一开启的城门，一位普拉提亚人把这道城门关闭了，他用标枪头把门闩钉紧，所以，惟一的出城之路也给堵住了。现在底比斯人在城里四处逃窜。有些逃命的人爬上城墙，向城外跳下去，大多数人就这样摔死了。有一队人找到了没人防守的城门，他们从一名妇女手中取得一把斧头，把门闩劈开。但是他们还是很快就被发现了，只有很少的人逃到城外。其余的人在城里被分割围歼。人数最多的一支队伍集合起来，冲进城墙旁边的一栋大房子，那栋房子面向街道的大门恰好是敞开的。底比斯人认为那就是城门，可以由此通向城外。普拉提亚人看到敌人自投罗网，大家商量，是放火把他们烧死在这栋房子里面还是另想办法来对付敌人。最后，这里的以及在他处留得性命的敌人都无条件地向普拉提亚人缴械投降。
译序
修昔底德（Thucydides，约公元前460~前400/前396年），古代希腊著名历史学家，以其所著《伯罗奔尼撒战争史》而在西方史学史上占有重要地位。
关于修昔底德的生平，所知甚少。那极有限的一点材料，主要来自他自己的著作中偶尔提及自己的地方。此外，还有来自晚后的希腊罗马作家的零星记载。
修昔底德出身于雅典的一个富裕而显贵的家族。他的父亲奥洛鲁斯，与马拉松战役的主要指挥者米太雅德的后辈以及色雷斯的王族都有亲戚关系。他和公元前5  伯罗奔尼撒战争遗物世纪中期活跃于雅典政治和社会舞台上的一些头面人物，如客蒙、伯里克利以及另一位修昔底德（麦里西亚斯之子）等，大概都多多少少沾亲带故。修昔底德自己提到，他在色雷斯沿海拥有金矿开采权，在当地居民中有很大影响（Ⅳ．105）。至于他是如何取得这些金矿的，我们无从知晓。但无论如何，这样的家庭背景，无疑为他后来写出名垂千古的史学名著打下了坚实的基础。关于他的出生年代，自古就有不同说法。根据修昔底德自己的记载，在伯罗奔尼撒战争爆发之初，他已经开始撰写这部历史著作了（Ⅰ．1）；当时他正当明达之年，能够懂得事物发展的意义了（Ⅴ．26）。显然，这时他已是壮年。修氏于公元前424年担任将军职务，这是一个可靠的年代。按照雅典法律规定，担任此职务者必须年满30岁。根据这一点来推算，他至迟应出生在公元前455年或此前不久。有的学者估计，他可能出生在公元前471~前455年之间；有的学者推算，他大概出生在公元前460~前455年之间。他在青少年时代和雅典的许多贵族子弟一样，接受过良好的教育。公元5世纪的马赛林努斯提及一个故事，说修昔底德在童年时代，随父亲一起聆听希罗多德朗诵其历史著作时，曾感动得流涕。希罗多德看到这个情况，对他的父亲说：“奥洛鲁斯，你的儿子深受求知欲的感动。”这个故事的细节未尽可信，但从中可以想见希罗多德对修昔底德产生过一定的影响，而后者对前者的著作颇为熟悉，似乎也印证了这一点。 
从公元前431年战争爆发起，到公元前424年他任将军止这7年间，修昔底德大概一直居住在雅典。他自己说，这时他已经开始搜集有关材料，以撰写这场战争的历史（Ⅰ．1）。他明确指出，公元前430年雅典瘟疫肆虐之时，他自己也染上此病（Ⅱ．48），而当时这种病在希腊其他地方似乎很少流行。他又说到，他的著作中所援引的演说词，有些是他亲自听到的（Ⅰ．22），尤其是伯里克利的演说，他一定是多次听到过的。这也只有住在雅典才有可能。其间，他也有可能住在色雷斯经营他的金矿。公元前424年，他当选为雅典十将军之一（Ⅳ．104）。此前，他可能参加过一些战役，否则不会陡然取得这样高的地位的。这年冬天，斯巴达名将伯拉西达统率远征军，在色雷斯人的协助下，向雅典人在色雷斯地区的战略重镇安菲波里斯发动进攻。此时修昔底德正驻扎在塔索斯。安菲波里斯守将攸克利斯向他求援，他迅即率7艘战舰驰援。然而，当他赶到时，守将已降，安菲波里斯已落入敌手（Ⅳ．106）。显然，安菲波里斯的失陷，责任不在修昔底德。可是，在雅典，有人诬陷修氏，说他有通敌之嫌，雅典民众因此议决把他放逐。在此后蒙冤受辱的20年里，他充分利用闲暇时间，在希腊世界，特别是在那些敌对国家广泛游历，收集到多方面的史料（Ⅴ．26）。其间他一定经常前往伯罗奔尼撒各地以及西西里进行实地考察，尤其注意考察那些发生过重大战役的地方。雅典和阿尔哥斯、曼丁尼亚以及爱利斯所签订条约的内容（Ⅴ．47），可能就是他亲自从奥林匹亚的石柱上抄录下来的铭文，因为他的著作中记载与考古发掘出来的铭文内容基本相同。关于曼丁尼亚战役的史料（Ⅴ．69~74），则完全是从伯罗奔尼撒方面得来的。他肯定去过西西里，否则在描述西西里的战事时，他对于西西里的地形不会如此熟悉；关于雅典人在西西里惨败的情况，他是从雅典的俘虏口中得来的。
修昔底德在流亡20年后重返雅典（Ⅴ．26），并且知道公元前404年雅典和比雷埃夫斯的长城被拆毁一事（Ⅰ．93）。他对公元前396年以后的事情全未提及，但提到死于公元前399年马其顿国王的改革（Ⅱ．100），因此，大约在公元前400到前396年之间，他未能按计划完成其著作而猝然死去。 
修昔底德的这部著作是世界历史文库中的一部杰作。《伯罗奔尼撒战争史》的整个结构合理、紧凑，文字简洁、流畅、生动，富有哲理和感染力，显示了作者出色的史才和良好的文化素养。全书被后世学者分为8卷，严格按时间顺序展开史事，各卷之间保持着必然的联系。第一卷开头有一个序言，阐明作者的写作动机、方法，接着勾勒了战前希腊历史的轮廓，追溯了雅典人与拉栖代梦人之间矛盾的发展过程；第二、三、四卷至第五卷第24节，记载战争的前10年（所谓“阿奇达姆斯战争”），即自战争爆发至“尼基阿斯和约”的签订；第五卷第25~116节叙述“尼基阿斯和约”的签订至西西里远征，即所谓“和平”时期的史事；第六、七两卷叙述西西里远征始末；第八卷叙述战争最后阶段，即狄凯里亚战争和伊奥尼亚战争。按修昔底德自己的计划，他的历史著作将一直写到公元前404年雅典长城被拆毁和比雷埃夫斯港被占领为止。但是他的著作只写到公元前411年冬天，就突然中断了，最后一句话也是不完整的（《Ⅷ．109》，说明他的著作尚未完成。
修昔底德生活的时代，是他的祖国雅典盛极而衰的时代。波  《伯罗奔尼撒战争史》斯战争以后，尤其是公元前5世纪60年代中期以后，雅典利用其强大的海上势力控制了东地中海地区交通要道和战略要地，把原提洛同盟诸邦逐步降至附属国的地位，雅典与原同盟者的关系发生了本质的变化，形成古代世界历史上第一个大规模海上霸国——雅典帝国。从此，雅典国家的发展进入了一个新阶段，它已由阿提卡半岛的蕞尔小邦一跃成为地跨欧亚、囊括爱琴海的泱泱大国，焕然一新的雅典城成了东地中海地区政治、经济、海陆交通和文化中心，成了“希腊的学校”。雅典人对包括奴隶在内的原提洛同盟诸邦人民的压迫和剥削，是伯里克利时代雅典政治稳定、经济繁荣、文化昌盛、兵源充足的最根本的原因。在这样的环境下长大成人的修昔底德，作为统治阶级上层的一员，作为雅典对外侵略扩张战争的实实在在的受益者，对此自然有着深刻的体会。在思想文化领域，希腊朴素的唯物论哲学家和自然科学家们不懈的探索，人本主义思潮的流行，如德漠克利特的“原子论”，希波克拉特斯的医学成就，普罗塔哥拉斯提出“人是万物的尺度”，希罗多德的历史研究成果，以及演说术、诡辩术开始盛行，悲剧、喜剧频频上演……这一切，都不能不给修昔底德的世界观、历史观和治学方法以深刻的影响。雅典民主政治为人才荟萃、百花齐放、百家争鸣提供了良好的社会环境。修昔底德的史学成就达到了希腊古典史学的顶峰。
翻译后记
修氏的著作写于公元前5世纪，是希腊古典时代盛期的重要著作，在西方文化史上占有相当重要的地位。2000多年来，尤其是文艺复兴以来，欧美学者对这部著作作过大量深入的研究，取得了许多精深的研究成果。目前仅现代西文译本（包括全书译本和单卷译本）和注释本有数十种之多。其中在国际古典学界公认的比较好的译本有三种：一是史密斯的译本（《劳易卜古典丛书》，4卷，哈佛大学出版社，1977~1980年版）；二是克劳利的英译本；三是昭伊特的英译本（收入《希腊历史学家》，第1卷，纽约，1942年版）。三种译本都依传统把全书分为8卷，卷下再分章、节，只是在划分章节或自然段时稍有差异；三种译本在译文质量上各有千秋。斯译本是希腊文英文对照的，译文最为忠实；克译本素以文字典雅有力著称；而昭译本在遣词造句方面亦颇具特色。我们在翻译过程中主要参照克译本，如遇困难，多数情况下都是参照其他两种英译本，并参考了两种注释本加以解决的。这两种注释本分别是A．W．高穆、A．安德鲁斯和K．J．多佛尔（A．W．Gomme，A．Andrews，K．J．Dover）的《修昔底德的历史注释》（5卷，牛津1945~1981年版）和s．霍恩布鲁尔（S．Hornblower）的《修昔底德著作注释》（第1卷，牛津1991年版）。中译本的卷、章的划分以克译本为准，少数地方作了些处理，处理的原则大致是尽量使每一章成为完整的段落。译本中的注释主要是依据斯译本，并参考了上述两种注释本以及现代学者的一些研究成果而编译或编写的。书末的索引主要是根据斯译本和克译本的索引编译而成。这样，不论是普通读者还是专业研究者，在查阅古希腊文原文时也许会感到更方便些。 
另外，书中的长度单位，克译本都换算成英美制，没有保留希腊原名，译者参照斯译本加以恢复，并按中国读者的习惯在注释中换算为千米。其换算标准是：1斯塔狄亚=0.185千米。
修昔底德的著作曾有谢德风先生的全书译本（商务印书馆1960年初版，1978年修订版）和吴于廑先生的节译本（修氏著作的第7卷，载《外国史学名著选》，合订本，  《伯罗奔尼撒战争史》上册，商务印书馆1986年版）。谢译本主要根据R．华尔纳（R．Warner）的英译本（企鹅古典丛书，伦敦1956年版）。华尔纳的译本对原文作了大胆的处理，以便于非专业的普通读者。然而，这个译本的章节划分与传统的分法迥然不同，使许多研究者在查对原文时颇感不便。另外，由于时代的和英译本的关系，谢译本中某些译文似也值得进一步推敲。关于后一点，通常在注释中加以提示，借以引起读者的思考。
全书的翻译工作分工如下：徐松岩翻译正文第一至四卷，并编写全书的注释和索引；黄贤全同志翻译正文第五至八卷，再由徐松岩参考其他资料对译文加以校对和修改。译者序言是徐松岩撰写的。另外，黎冬梅、钟永平、陈燕、李电等同志也参加了部分译校工作。
目录
（第一卷）
第一章从远古时代到伯罗奔尼撒战争开始前的希腊国家。
第二章战争的起因。爱皮丹努斯事件。波提狄亚事件。
第三章拉栖代梦的十白罗奔尼撒同盟大会。
第四章从波斯战争结束到伯罗奔尼撒战争开始。从霸国发展到帝国。
第五章拉栖代梦的第二次同盟大会。战争的准备和外交摩擦。
基隆。波桑尼阿斯。泰米斯托克利斯。
（第二卷）
第六章伯罗奔尼撒战争的爆发。第一次入侵阿提卡。
伯里克利的葬礼演说。
第七章战争的第二年。雅典的瘟疫。伯里克利的立场和政策。
波提狄亚的陷落。
第八章战争的第三年。普拉提亚之围。佛米奥的海战胜利。
西塔尔克斯统率色雷斯人入侵马其顿。
（第三卷）
第九章战争的第四年和第五年。米提列涅的暴动。
第十章战争的第五年。普拉提亚人被审判和处决。科基拉的革命。
第十一章战争的第六年。德摩斯提尼在西部希腊的战争。
安布拉基亚的灭亡。
（第四卷）
第十二章战争的第七年。占领派罗斯。
斯巴达在斯法克特里亚的军队投降。
第十三章战争的第七年和第八年。科基拉革命的终结。
革拉和约。攻克尼塞亚。
第十四章战争的第八年和第九年。入侵波奥提亚。
安菲波里斯的陷落。伯拉西达的辉煌胜利。
（第五卷）
第十五章战争的第十年。克里昂和伯拉西达的阵亡。
尼基阿斯和约。
第十六章斯巴达在伯罗奔尼撒招致反感。曼丁尼亚人、爱利斯人、
阿尔哥斯人与雅典人结盟。曼丁尼亚战役和同盟的瓦解。
第十七章战争的第十六年。米洛斯的谈判。米洛斯人的灾难。
（第六卷）
第十八章战争的第十七年。西西里的战役。
赫尔美斯神像事件。远征军出发。
第十九章战争的第十七年。叙拉古诸党派。哈摩狄乌斯和阿里斯托吉吞的故事。阿尔基比阿德斯受辱。
第二十章战争的第十七年和第十八年。雅典军队的怠惰。
阿尔基比阿德斯在斯巴达。围攻叙拉古。
（第七卷）
第二十一章战争的第十八年和第十九年。吉利浦斯抵达叙拉古。
狄凯里亚的设防。叙拉古人的胜利。
第二十二章战争的第十九年。德摩斯提尼到达叙拉古。雅典人在爱皮波莱的失败。尼基阿斯的愚蠢和固执。
第二十三章战争的第十九年。大港战役。雅典军队的撤离和覆灭。
（第八卷）
第二十四章战争的第十九年和第二十年。伊奥尼亚的暴动。
波斯的干涉。伊奥尼亚战争。
第二十五章战争的第二十年和第二十一年。阿尔基比阿德斯的诡计。
波斯资助的撤出。雅典的寡头党人政变。
萨摩斯军队的爱国行为。
第二十六章战争的第二十一年。阿尔基比阿德斯应召来到萨摩斯。
优波亚的暴动和“四百人”政府的倾覆。基诺塞马战役。
索引
译后记
地图目录
一、希腊
二、公元前431年的希腊世界
三、雅典和比雷埃夫斯
四、派罗斯和斯法克特里亚
五、公元前415～前413年的叙拉古
作者简介
修昔底德（约公元前460-前400/前396年），出身于雅典富有的显贵之家，自幼接受良好的教育，据传曾师从著名哲学家阿那克萨格拉斯和修辞学家安提丰，而立之年已具有深厚的学术素养和卓越的史才。当时正是雅典文化上的全盛时期，伯里克利的政治演说，爱斯契留士、幼里比德、苏福克利等人的戏剧，希罗多德的历史著作，诡辩学派的哲学，对他都有很大影响。
伯罗奔尼撒战争爆发时，修昔底德已是三十岁左右的人，所以能充分认识到那次战争的重要性。他可能在战争一开始时就列身戎伍。确实可知的是：公元前424/前423年当选为十将军之一，主持色雷斯一带战事，后因有人指控他在增援安菲波里斯时，贻误军机，且有通敌之嫌，遂被革职流放。随后20年他蒙冤受屈，流落异乡，直至战后才得以重返雅典。在这以后的二十年中，他大部分的时间是息影在色雷斯，一直注视着战争的进程，随时随地将之记载下来。直到公元前404年战争结束，他才遇到特赦，重返雅典。不能确知他究竟卒于何年，但不会迟于公元前395年。
他在战争之初即而立之年开始搜集资料准备写一部战史，倾其毕生精力撰写其《伯罗奔尼撒战争史》，直至生命的最后时刻。修昔底德的史学成就足以代表希腊古典史学的最高水平。他全面发展了人本史观，运用朴素唯物主义的方法论，综合地探讨历史因果关系，探索人事的规律，清楚地认识到经济因素在历史发展进程中的重要作用，创立了比较科学的治史原则，是西方史学史上第一位真正具有批判精神和求实态度的历史学家，被誉为“求真的人”。 修昔底德只比希罗多德晚生约二十五年，然而在史学观点、治学态度、史学方法、文章风格等方面，他们却宛如隔了好几个世纪。
希罗多德所著之《历史》诚然是一部杰作，但体例不纯，其中有真实的部分，也有虚构的部分。而修昔底德所著之《伯罗奔尼撒战争史》则体现了严谨的治学态度和缜密的史学方法，记载翔实，可称为信史。修昔底德把当时希腊哲学家们那种追求真理的精神和逻辑方法应用到历史研究中去，为后世的历史编纂学树立了光辉的典范，这是他最伟大的贡献。修昔底德写道：“在叙事方面，我决不是先入为主，一拿到什么材料就写，我甚至不敢相信我自己的观察就一定可靠。我所记载的，一部分是根据我亲身的经历，一部分是根据其他目击其事的人向我提供的材料。这些材料的确凿性，总是尽可能用最严格、最仔细的考证方法检查过的，然而即使费尽心力，真情实况也还是不容易获得的：不同的目击者，对于同一个事件会有许多不同的说法，因为他们或者偏袒这一边，或者偏袒那一边，而记忆也不一定完全可靠。我这部没有奇闻轶事的史著，恐难引人入胜。但是如果学者们想得到关于过去的正确的知识，借以预见未来（因为在人类历史的进程中，未来虽然不一定就是过去的重演，但同过去总是很相似的），从而判明这部书是有用的，那么，我就心满意足了。我的著作不是为了迎合人们一时的兴趣，而是要作为千秋万世的宝笈。”这是何等科学的态度！这是何等远大的抱负！凭着这种精神，修昔底德的著作才能不朽。
争议
古代和近代有些作家们怀疑第八卷不是修昔底德的作品。有人说，这是他的女儿的作品。但是这不象是女作家的文笔；如果他的女儿能够写出这种作品来的话，她应当不会隐藏她自己的名字，并且她也不可能只写过这一卷书，应当还写了其它著作。但是她没有其它作品留传下来。有人说，这是色诺芬的作品。但是色诺芬的文笔平淡，而修昔底德的文笔豪放。两者迥然不同。并且色诺芬的《希腊史》是直接继续修昔底德的第八卷的；如果第八卷是色诺芬写的，他为什么不把它并入他自己的《希腊史》中呢？所以这些说法，都是没有很好的根据的。 [1]