标题：朝圣
基本信息
中文：朝圣
朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。通常，它是去一个人信仰的圣地或其它重要地点的旅程。许多宗教认为特定地方有灵性重要性。
拼音：cháo shèng 
英文：Pilgrimage. A pilgrimage is a journeyor search of great moralor spiritualsignificance. Typically, it is a journey to a shrineor other location of importance to a person's beliefsand faith. Many religions attach spiritual importance to particular places.
详细解释
1.
朝拜圣像。
《初刻拍案惊奇》卷十七：“ 吴氏出来上香朝圣，那知观一眼睃定，越发卖弄精神。”
2. 朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。通常，它是去一个人信仰的圣地或其它重要地点的旅程。许多宗教认为特定地方有灵性重要性：创立者或圣人的诞生或去世地；他们的“呼召”或灵性唤醒之地；他们与神性有（异象或启示）联结之地；施行或见证奇迹的地方；据称神生活或“居住”之地；任何被视为具有特殊灵性力量的场所。这类场所可能有圣陵或庙宇，信徒受鼓励为了自己的灵性益处去拜访：被疗愈，问题被回答，或获得一些其它的灵性益处。
如伊斯兰教徒朝拜麦加，基督徒朝拜耶路撒冷，佛教徒朝拜佛教圣地菩提伽耶等。认为可借此祈福赎罪，被疗愈或感恩还愿，获得物质或灵性益处等。
宗教朝圣
佛教蓝毗尼园
  蓝毗尼园蓝毗尼园亦称蓝毗尼花园，面积8平方公里，如今仍有参天大树、茂密的苇荡和建筑物地基的遗迹。这里曾经有3座佛塔、2个寺院和1座摩耶庙。近年在摩耶庙大殿的佛像下一米深处挖掘出一快石板，据考证，该石板所在地方正是佛祖诞生的具体位置。摩耶庙虽已拆掉，但摩耶夫人生太子的石刻像等珍贵文物存放在附近的一个寺庙里。石像面积不到1平方米，上刻摩耶夫人手扶树枝，小太子朝六个方向各行七步，手指上天，口说“天上地下，惟我独尊”的情景。摩耶夫人洗澡的圣池保存完好，旁边竖牌标明：“摩耶夫人生佛之前，曾在此处沐浴。”[1]
鹿野苑
Mrigadava 意为鹿园；Isipatana 则常见于巴利藏，意为圣者（巴利语：isi，梵语：rishi）来临之地。Sārnāth 源自Sāranganātha，意为鹿王。在一个佛教典故中，菩萨化现为鹿王，为了保护鹿群，将自己献给了国王，而国王也因此感动，而建立了公园，以保护鹿群。该公园目前仍存在。当年佛陀在菩提伽耶顿悟后，向西步行3百里来到了这里，寻找当年的五位同修者，向他们阐述了生死轮回、善恶因果、以及修行超脱之道。这里被尊为法轮初转之地。
鹿野苑在佛教历史上占据着特殊而重要地位。
拘尸那迦
公元前486年，80岁高龄的释迦牟尼于传教途中涅盘于末罗国（印度北方邦境内）的拘尸那迦城外的娑罗双树林。
位于印度北方邦哥达拉克浦县凯西以北约2.5公里的摩达孔瓦尔镇。佛教徒尊该地为佛陀涅盘地。
菩提伽耶
菩提伽耶(Bodh Gaya) ，又称菩提道场（梵Bodhi-maṇḍala ）、摩诃菩提（梵Mahā -bodhi ），释迦牟尼佛悟道成佛处。菩提伽耶位于印度比哈尔（Bihar）南部伽耶市近郊七公里处之布达葛雅（Bodhgayā），面临恒河支流尼连禅河（梵Naira&ntilde;janā ，今法尔古河），其地原为古印度摩揭陀国伽耶城南方之优楼频螺（梵Uruvelā ）聚落。
  基督教梵蒂冈
相传圣徒彼得埋葬于此，后来君士坦丁大帝圣彼得墓地上修建老圣彼得大教堂，1870年以来的重要宗教仪式均在此举行，属世界最大的教堂。圣彼得宝座是贝尔尼尼设计的一件镀金的青铜宝座。宝座上方是於光芒四射的荣耀龛及象牙饰物的木椅，椅背上有两个小天使，手持开启天国的钥匙和教皇三重冠。传说这把木椅是圣彼得的真正御座，後经考证为加洛林国王泰查二世所赠送。而后，梵蒂冈逐渐成为教徒们的精神故乡。
耶路撒冷
  耶路撒冷耶路撒冷在旧约中不仅扮演重要角色，且在耶稣一生中有重要意义。耶稣在出生后不久就来到此地,后来他又清洁圣殿。耶稣最后晚餐的地址位于锡安山，紧靠大卫墓。各各他是耶稣受难的地方，最近的考古证据显示各各他位于距离耶路撒冷旧城城墙不远处，就在今天城市范围之内。该地现在被圣墓教堂占用，过去2000年间，各各他一直是基督教的一个首选的朝圣地点，老城街头也常有朝圣者重走耶稣的十四站苦路。 [2]
圣地亚哥
圣地亚哥位于西班牙西北部，近萨尔河和萨雷拉河汇口。人口9.4万（1981）。中世纪为朝圣地。多基督教教堂、圣殿、古墓等。并有罗马式和哥特式建筑、古堡等。相传圣徒雅各传教至此，并留此居住，后因其追随耶稣被希律王杀害，圣徒雅各的门徒将其尸首偷偷下葬，直到公元181年7月25日，一名隐士发现了圣徒雅各的坟墓，当时国王阿方所二世和大主教提奥多米罗下令在此修建大教堂以供信徒朝拜，至今仍有许多信徒慕名前来朝圣。天主教古代希腊罗马皆盛行到治愈之神的圣地朝圣。犹太人也有一些专治病的地方(如喜罗亚池)，但朝圣中心则是耶路撒冷的圣殿。每一个真正的宗教团体都有他的朝圣活动。
起初为避免那盛行于「异教」的朝圣，又因所期盼的是基督的即将再来，故往基督在世上的故居朝圣便显得多余，更不注意对圣人和殉道圣人的朝圣敬礼了。
但因基督的再来久久未见实现，加上教会已合法化，故「朝圣」风气便迅速盛行起来。其中以到巴勒斯坦的圣地朝圣最为重要；其次才是到圣人墓地(如伯多禄和圣保禄宗徒等的坟墓)朝圣。资料显示最初四世纪里，没有圣母的朝圣迹象，但此后便迅速发展，特别在巴勒斯坦一带与圣母生前有关的地方。
中世纪在补赎体系影响下，特别鼓励教友到耶路撒冷、罗马等地朝圣，也有往耶稣遗物、圣母堂甚至其他圣人教堂朝圣的。
自从「反宗教改革运动」迄今，圣母的朝圣占了优势。1952年教宗碧岳十二世(Pius XII, 1939-1958)指出朝圣使人暂离每日的生活圈，放下一切烦恼与顼细杂务，这不但使人更易祈祷，也助人恢复补赎的精神，更引人重新看清生命的意义。[3]伊斯兰教麦加
  麦加沙特阿拉伯“麦加”城市是伊斯兰第一圣地
麦加位于沙特阿拉伯西边。是穆斯林每天朝拜的方向，也是570年，伊斯兰教先知穆罕默德的出生地。麦加是伊斯兰教石造圣堂的所在地，传统认为是亚伯拉罕所建造的。麦加是每个穆斯林在一生中必须试图朝圣的宗教中心。 [4]
麦地那
沙特阿拉伯“麦地那”城市是伊斯兰第二圣地。
622年穆罕默德在麦加受当地人排挤而避往麦地那，并在当地成立最早的伊斯兰教政权，麦地那成为穆斯林国家的第一个首都。迁徙于此后改名为“麦地那——纳比”，意为“先知之城”，简称“麦地那”，
耶路撒冷
巴勒斯坦“耶路撒冷”城市是伊斯兰教的第三圣地。
耶路撒冷是由Jeru（城市）和Salem（和平）两个词根组成，意思是“和平之城”。耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教（或称“三大天启宗教”）的圣地。
重要意义
当神出于慈悲而采用人身，作为神人降临人间时，这是无限意识的化现。无限意识总是作为无限意识保持着并发挥作用。因此，当阿瓦塔放弃他的人身时，他继续无限地意识到他的造物界及其被造物，关注着他的继续在心里崇拜他的爱者。
他的关注表现在他一次次地化现为神，不仅仅是为了人类，也是为了那些全心全意地爱他并渴望看见他的人身化现的人。
当神离开肉身时，他对无限爱、怜悯、慈悲、权能的行使丝毫不会减弱。因此在神的墓地寻求帮助的任何人，都不仅能够保证得到外在的好处，而且能够获得灵性的好处，因为他是在直接地向神寻求帮助。
当神在地球上行走时，那些亲临神身边并感到他的在与爱的人，得到双重的祝福。那些没见过他的人身，却感到他的爱和在的人，也是有福的；因为正如地球上有气压一样，也存在着阿瓦塔的临在的气压，这在神脱离人身后将延续相当长的一段时间。
这就是朝圣具有极大重要性的原因。

基本信息
  朝圣书 名: 朝圣
作　者：胡玫
出版社： 中华书局
出版时间： 2010-1-1
开本： 16开
定价: 98.00元
内容简介
我们都听过孔子这个名字，但很少有人真正了解他的事迹。也许我们也在背“四书五经”，但不一定真正了解我们民族的文化之根。电影是一种先进而又行之有效的传播手段，我想通过它，让孔子走出《春秋》和《史记》，走进现代人的视野。这也是我拍摄电影《孔子》的初衷。
作者简介
胡玫，著名的“第五代”导演。全国人大代表、北京市政协委员、中国电视艺术家协会副主席，全国文联委员，中国电影集团艺创中心国家一级导演。
图书目录
我的“三年有成”（胡玫）
亲近孔子（刘荣）
故事篇
兴办私学
平子之葬
学舍救人
人殉之争
筹备会盟
借兵三桓
夹谷会盟
南子擅权
堕三都
鲁君改弦
玉块成决
孤身上路
师徒同行
子见南子
周游列国
季氏悔过
齐鲁之战
陈蔡之围
梦见老子
颜回之死
子路之死
玉环请还
万世师表
人物篇
孔子（周润发饰）
南子（周迅饰）
季孙斯（陈建斌饰）
颜回（任泉饰）
季孙肥（陆毅饰）
鲁定公（姚橹饰）
兀官氏（张凯丽饰）
叔孙武（王斑饰）
老子（许还山饰）
齐景公（马精武饰）
卫灵公（毕彦君饰）
黎鉏（王绘春饰）
子路（李文波饰）
冉求（马强饰）
子贡（阚金明饰）
漆思弓（刘峰超饰）
孔鲤（乔振宇饰）
孔娆（陈瑞饰）
霓裳（李欣汝饰）
花絮篇
拍摄花絮

图书信息
书 名: 朝圣:到印度  圣地做什么
作　者：宗萨蒋扬钦哲仁波切
出版社： 中国广播电视出版社
出版时间： 2010年11月12日
开本： 16开
定价: 38.00元
内容简介
《朝圣:到印度圣地做什么》内容简介：佛陀的一生有四个关键时期——发愿出离、证得正觉、传授教法、证人涅槃，相应的四处地点则成为著名的佛教圣地。《朝圣:到印度圣地做什么》对四处圣地作了介绍，更重要的，对圣地所代表的生命意义以及朝圣的正确目的给出了清晰的说明，字里行间充满正知正觉，能够有力校正把朝圣当旅游的观光客心态，而且能够为读者树立起像佛陀一样觉醒和证悟的信心。
《朝圣:到印度圣地做什么》与普通的旅游指南或观光札记绝然不同，作者以其深刻的智慧和广大的慈悲，将带领你完成一场庄严的心灵朝圣之旅。
作者简介
作者：（不丹）宗萨蒋扬钦哲仁波切 译者：姚仁喜 摄影者：黎不修
宗萨蒋扬钦哲仁波切，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝纳尔多·贝托鲁奇电影《小活佛》（Little Buddha）顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》，深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。他将电影视为现代的“唐卡”，万般都寓佛法于其中，以电影的虚拟情境巧妙地比喻我们身处的幻相世界；而证悟的过程就是脱去妄念所带来的层层蔽障，了解因缘的善变与无常，进而放下我执，迈向觉醒之路。
图书目录
第1部 旅程
佛教圣地
佛陀的四句宣说
悉达多以凡人之身诞生
悉达多证得正觉
佛陀开示教导
佛陀灭人无余涅槃
蓝毗尼
菩提伽耶
瓦拉纳西
拘尸那迦
到印度朝圣
第2部 修持
积聚与净化
如何在圣地积聚福德
修持
皈依的修持
七支祈请文
礼拜
供养
忏悔
随喜
请转法轮
请佛住世
回向
供品
供曼达
菩提心与菩萨戒
祈愿
附录
《大方广佛华严经》《普贤行愿品》
十方四时祈愿文
圣教广弘祈愿文
西域取经诗
供花咒语
大礼拜咒语
后记
译文谢辞 

基本信息
歌曲名：ピルグリム
译名：朝圣
作词：稻叶浩志
作曲：松本孝弘
编曲：松本孝弘、稻叶浩志、寺地秀行
演唱：B'z
《名侦探柯南》ED39 
播出集数:627-628
歌曲歌词
日文原文几千の花びらが 风に舞い踊り
桃色の蝶のように 道路(みち)を横切ってく
いつか见てたもの 戻ってはこない时间(とき)
何げない言叶を ささやいたら
君は手をのばし この手をにぎりしめた
めぐりめぐってまた 君と出会った
季节が仆をつかまえる
前を向いてごらんよ 信じてごらんよ
未来はいつも変わろうとしてる
忆えていないこと それはもうたくさんある
そんなこと思い 空を眺めてたら くしゃみ
すぎ去って行ったもの それだけが运命
ほんのささいな 言叶を はきだしたら
君は何も言わず うつむいて 涙こぼした
めぐりめぐってまた 君が消えた
景色が仆をとりかこむ
目をこらしてごらんよ やきつけてごらんよ
あふれる言叶の行き先を
爱といえど 时には ひ弱いもの
それを守れるのは やっぱり爱情なのか
めぐりめぐってまた 君と出会った
季节が仆を包みこむ
思いうかべてごらんよ 素晴らしい日々を
ぜったい 毁(こわ)したくないものを日文假名几千（いくせん）の花（はな）びらが 风（かぜ）に舞（ま）い踊（おど）り
桃色（ももいろ）の蝶（ちょう）のように 道路（みち）を横切（よこぎ）ってく
いつか见（み）てたもの 
戻（もど）ってはこない时间（とき）
何（なに）げない言叶（ことば）を 
ささやいたら
君（きみ）は手（て）をのばし 
この手（て）をにぎりしめた
めぐりめぐってまた 
君（きみ）と出会（であ）った
季节（きせつ）が仆（ぼく）をつかまえる
前（まえ）を向（む）いてごらんよ 
信（しん）じてごらんよ
未来（みらい）はいつも変（か）わろうとしてる
忆（おぼ）えていないこと それはもうたくさんある
そんなこと思（おも）い 空（そら）を眺（なが）めてたら くしゃみ
すぎ去（さ）って行（い）ったもの 
それだけが运命（うんめい）
ほんのささいな 
言叶（ことば）を はきだしたら
君（きみ）は何（なに）も言（い）わず 
うつむいて 涙（なみだ）こぼした
めぐりめぐってまた 
君（きみ）が消（き）えた
景色（けしき）が仆（ぼく）をとりかこむ
目（め）をこらしてごらんよ 
やきつけてごらんよ
あふれる言叶（ことば）の行（ゆ）き先（さき）を
爱（あい）といえど 时（とき）には ひ弱（よわ）いもの
それを守（まも）れるのは やっぱり爱情（あいじょう）なのか
めぐりめぐってまた 君（きみ）と出会（であ）った
季节（きせつ）が仆（ぼく）を包（つつ）みこむ
思（おも）いうかべてごらんよ 
素晴（すば）らしい日々（ひび）を
ぜったい 毁（こわ）したくないものを
歌词大意
盈千花瓣 在风中轻舞飞扬 
恍若粉色群蝶 穿街而过 
时光 即是曾历历在目的种种 一去不返 
只是嘀咕了些无心之语 
你却伸出手臂 将我的手紧紧攥住 
尘世轮回中 与你相逢的季节 
又一次将我牢牢俘获 
不妨面向前方 不妨去相信 
未来 总是在改变 
遗忘的记忆 已数不胜数 
思忖着那林林总总 遥望天空 不禁打个寒嚏 
命运 只不过是那已消逝而去的过往 
只是吐露些许不足道的话 
你竟低头不语 落下眼泪 
宿命轮回中 你离去的情景 
又一次将我层层环绕 
不妨凝目注视 不妨深深烙印 
那满溢话语流向的彼方 
即便是爱 有时也脆弱不堪 
能守护它的 依然是爱情吗 
尘世轮回中 与你相逢的季节 
又一次将我牢牢裹缚 
不妨去追忆 那些美好的时光 
那不愿伤害的一切

书籍版权信息
作者: 保罗·科埃略  书籍实体封面　　
译者: 周汉军 　　出版社: 上海译文出版社　　出版年: 2003-10　　页数: 201　　定价: 15.0　　装帧: 平装
内容简介
凡追求魔力者，总希望有一条通达梦想的路。在永恒地寻找能帮助自己解开世事之谜的过程中，人类的灵魂沐浴着划破神秘夜空的光芒。此方面，《朝圣》一书正是奉献给我们的一份珍贵礼物。此书经典之处就是它不打算教我们任何东西——或者说几乎任何东西。它是向人们保证，只要用你的双脚、用你的步伐，你就绝对能走出自己的路，去实现自己的梦想并获得自己的剑。 与在圣雅各身上一样，信仰的热诚在保罗·科埃略身上也是透明的。[2]
作者简介
保罗·科埃略（Paulo Coelho）一九四七年出生于里约热内卢市一个中产阶级家庭，少年时期便立志成为像若热·亚马多一样成功的职业作家。在从事文学创作之前，曾担任过编剧、剧场导演和记者，为巴西最著名的摇滚乐歌星创作过《减生于一万年之前》等六十余首歌词。后沉迷于研究炼金术，魔法、吸血鬼等神秘事物，作为嬉皮士周游世界，与一些秘密团体和东方宗教社会有过接触。一九八二年自行出版了  作者：保罗·科埃略[1]《地狱档案》一书，但未曾引起任何反响。
一九八五年又出版《吸血鬼研究实践手册》一书，但后又收回，理由是他本人认为该书“质量低劣”。一九七七年，在周游世界时他参加了一个名叫拉姆的天主教组织，一九八六年，按该组织的要求，保罗·科埃略沿中世纪三条朝圣路线之一，历时三个月，徒步行走近六百公里的路程，从法国南部穿越比利牛斯山脉，抵达西班牙加利西亚地区孔波斯泰尔的圣地亚哥朝圣。他以这次朝圣之旅为素材，于翌年出版《朝圣卜书》，讲述了他在此次行程中的种种体验以及所受到的种种启示，富有浓厚的宗教色彩。这部纪实性作品获得极大成功，至一九九九年已印行一百十七版次。一年之后，凭借《一千零一夜》中一个故事的启发，保罗·科埃略创作出版了寓言故事《牧羊少年奇幻之旅》，（原著名《炼金术士》）。
这部译成中文只有十万字的作品初期销售情况并不理想，出版商和作家本人都没有料到，《牧羊少年奇幻之旅》一书后来竟使洛阳纸贵，名列巴西畅销书排行榜长达六年之久。截止到一九九九年，该书在巴西已印行至一百五十二版次，印数超过两百万册，成为巴西有史以来销售量最多的一本书。《牧羊少年奇幻之旅》不仅风靡巴西，使作家在国内声誉鹊起，而且被译成多种文字在世界五大洲出版，并在美国、法国、意大利、德国、阿根廷、加拿大、澳大利亚、智利、墨西哥、西班牙。葡萄牙等十八个国家名列畅销书榜首。迄今为止，该书在国外已售出九百五十万册，称得上是一本世界畅销书。《牧羊少年奇幻之旅》讲述的是人生寻梦的历程：西班牙牧羊少年圣地亚哥两次做了同一个梦，梦见他能在埃及金字塔附近找到一批埋藏的珍宝。他跨海来到非洲，穿越一望无际的撒哈拉大沙漠，一路奇遇迭起，最后他终于看到了金字塔，并悟出了珍宝的藏身之地。
《牧羊少年奇幻之旅》是部追求梦想、完善人生的寓言故事，启示人们实现梦想要经历一个艰难的过程，需要勇气、智慧、执著和经受考验。这部富有强烈象征色彩的作品在世界各地受到盛赞，评价之高几乎达到无以复加的程度。也是唯一一本语种超过《圣经》的书。一九九七年，中国文学出版社出版了由英文转译的书名为倾金术士一书，但似乎并未引起人们的注意，是否是因为东西方文化的差异所造成，不得而知。
此后，保罗·科埃略又陆续出版了《笼头》（1990）、《主神的使女们》（1992）《我坐在彼德拉河畔哭泣》（1994）、《第五座山》（1996）、《光明斗士手册》（1997）、《韦罗妮卡决定去死》（1999）、《波多贝罗的女巫》（2 0 0 6)等多部作品，每部作品都风靡一时，使保罗·科埃略成为当今巴西拥有读者最多的一位作家。其作品现已被译成三十九种语言，在七十四个国家和地区出版发行，至一九九八年七月，共售出两千一百余万册，仅仅数年之间，他便步入世界畅销书作家的行列，成为继诺贝尔文学奖得主、《百年孤独》一书的作者加西亚·马尔克斯之后拥有读者最多的拉丁美洲作家。[1]
书籍目录
序　　序幕　　朝圣地图　　抵达　　圣让-皮耶德波尔　　种子功　　创造者与创造物　　速度功　　残酷　　残酷功　　使者　　使者仪式　　爱　　唤醒直觉（水功）　　婚姻　　热忱　　蓝色之球仪式　　死亡　　活埋功　　个人陋习　　征服　　拉姆吐纳功　　疯狂　　影子功　　命令与服从　　听功　　传统　　舞蹈[2]