标题：普宁南岩古寺
古寺简介
  清代光绪年间的寺名石匾南岩古寺座落于广东省揭阳市普宁南溪镇登峰村飞凤岭，风光秀美而大气。古寺历史悠久，文物众多，人文景观丰富。古寺拥有规模、数量居全国之最的玉石佛像，享有“东方玉佛国”美誉。
古寺拓建重修首任方丈，是藏传佛教格鲁派第三十一代传人、五台山灵鹫中峰大圆照寺监院大师释海照妙空法师。
2004年3月开始拓建重修，至如今，已完成大雄宝殿、万佛塔等10多个工程项目。古寺整体建设规划，将扩展飞凤岭全部山地及北面平野，总面积3000多亩。下一步有无极宫（念佛堂）、五方佛陀殿等20多个工程项目将要开展，欢迎各位高僧大德、各界有识之士莅临指导，出谋划策，同缔殊胜法[1]。
追溯历史
  济公殿南岩古寺历史悠久，众所周知。然而究竟古寺建于何时，自古来流传众多说法，却未有详明的考证，似乎是一个深邃的谜语。随着古寺拓建重修工程的进展，这一问题引起广大善信和各界人士的关注。现将有关史料拾掇如下，以供参考。
历来古寺周边村落代代相传，均言古寺历史远溯于商朝，原名“青牛洞”，唐朝时始建大殿，香火已非常兴旺。2005年8、9月间，工程队挖掘大雄宝殿地基时，陆续挖出八九截石柱。有关专家考其造型，断定为唐朝物品，并猜测石柱折断、深埋土中的原因为地震造成。从石柱的大小，可以判断唐朝时古寺已经颇具规模。
有文字记载的历史，明朝初年即有章日慎与唐伯元二人创修古寺。其时古寺有“南岩”、“青牛洞”二名并称。 
章日慎（字汝淑，又字少峰，揭阳人，隆庆元年（1567）任云南曲靖通判），与唐伯元为好友，创修南岩古寺的具体时间不详。章日慎有诗《题青牛洞壁·六首》传世。诗中有“古瀛文物从今盛”、“月台风榭此时兴”等句子，可知当年的创修工程有一定建树，对原有的建筑进行了翻新，并妥善安置、保管寺中的文物史料。
稍后的徐一唯（字宗会，号心溪，湖北蕲水人，万历九年（1581）进士，万历十八年（1590）任潮州知府），有《题青牛洞壁·二首》传世，诗中有“银山玉洞天生穴，美景良辰寿作朋”、“休谈岩穴非皋比，定得青山道益尊”等句，足证妙造天然的青牛洞至此时犹存。后来不知何时，洞天福地竟毁于历史沧桑。 其后，明朝天启元年(1621)，普宁知县云文彩与物我顶（一称大顶）大师募建南岩古寺。古寺自此几经兴废，历三百八十余年沧桑至于当代。其时古寺大门匾额便为“南岩古寺”，可见在明朝天启年间的人看来，寺院的历史已非常渺远，须冠以“古”字，表难以考证之意。
明朝崇祯年间，普宁籍官员林铭球曾扩建寺院前座。林铭球（字彤右），为崇祯戊辰年进士，官至大理寺右副，有《游南岩》诗传世。 明末清初的名贤罗万杰（字贞卿，号庸庵，揭阳人，崇祯甲戌进士，历官吏部员外郎）曾到古寺游玩，赞叹有加，认为“不可无斯游”。清康熙年间，著名学者惠士奇（江苏吴县人，进士出身，官至侍读学士，“吴中学派”创始人之一）曾隐居古寺，并设馆办学，培养人才。这些名人行止，从一个侧面反映了明、清时南岩古寺已名声远播。
清末之后古寺逐渐衰落，道场之风随之凋零。
1961年，古寺被普宁县人民政府定为文物保护单位；1988年，县政府颁发文物保护单位石刻牌匾，确定寺院四周保护范围。2004年初，社会有识之士、善男信女发起组建南岩古寺拓建重修筹建委员会，以前所未有的规模，拓展、修建南岩古寺系列文化旅游风景区。
2004年7月中旬，古寺左侧聚宝池古莲种遇缘自发五彩睡莲。2005年10月6日，建筑队于大雄宝殿地基中，挖出重81斤、数量7300多枚的古钱币，这批古钱币所属年代自汉至元，历经十代，种类异常丰富，足证古寺往昔的风光繁盛。
众多物事，加深了人们对古寺历史的了解。然而，古寺于唐朝之前状况如何，历来仅有民间传说。2004年11月7日，释海照妙空法师曾经运用神通观察，断定古寺前身肇于商朝，距今3650多年之久。法师并言其时印度佛教尚未传入东土，先民于古寺所在礼拜古佛，而非后世的释迦牟尼佛。此说于民间传说相合。法师玄谈，常人难解，现录之存世。
按说，国佛教系东汉时期自印度传入，似不可能先有先民奉佛之说。然而，依照佛学学理，若人世间因缘具足，佛陀即降生，示现八相成道，佛教于是逐步形成，这是因缘具足的缘故。因缘未具足，诸佛菩萨与众生的感应道交，也同样时时存在，真实不虚。众生有感，佛菩萨有应，有佛教的时候如此，没有佛教的时候也如此，本来平等无差。佛教正式产生之前，佛菩萨依然示现，只是其形式变幻，非凡夫之智所能测知。另外，按照《千佛名经》等诸多佛教经典的记载，释迦牟尼佛多次明确指出，娑婆世界现贤劫曾有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛等三佛出世，第四位释迦牟尼佛在我们这一代人类中出现。史前佛教留下遗迹，并非绝无可能。禅宗大师南怀瑾先生曾经讲过，非洲有的国家，自远古以来代代相传观世音菩萨的六字大明咒。这与飞凤岭商代先民奉佛之说，殊有类通之处。
不过，究实而论，古寺的历史沿革，有赖更多的实物文据，愿各界有识之士参与考究[2]。
远景规划
用地概况南岩风景区以古寺为中心，扩展飞凤岭全部山地及北面平野，远景规划3000多亩[3]。设计理念1.布局理念。在拓建重修古寺主体的基础上，按飞凤岭的山脉走向，并结合佛教建筑的有关理念，依山取势，合理分布万佛塔、各个殿堂及亭榭、长廊的位置，合理安放众多佛菩萨、罗汉、祖师、诸天、护法神等玉石雕像。风景区以古寺主体为中心，各个景区朝拱卫护，整体和谐统一，同时充分照顾各个建筑的风格，准确标定其分金座向，使之有独立之姿。
围绕佛教活动场所，合理布置道路交通、绿化空间、游乐场所、商业经营区域等，形成核心为佛教修行区域、主体为朝圣区域、外围为历史文化旅游的佛教圣地风景区。
2.建筑风格。古寺主体及其他殿堂均按明清时代风格设计，采用石木结构，体现古寺历史悠久，威仪厚重。外观统一红墙、琉璃瓦，体现洋洋大观、金碧辉煌的“玉佛国”宗教氛围。潮汕的金漆木雕，石壁画浮雕、栋梁图案风格南北结合，突出揭阳地方工艺特点，体现浓郁的地方特色。亭阁景点的设计按传统风格与现代风格相结合，在景区中起到点缀效果，与古寺、殿堂互为映衬，相得益彰[3]。 建筑布局1.主体建筑。古寺主体建筑由大雄宝殿、拜亭、前殿门楼、左右龙虎门、九龙壁、千手千眼观音殿、藏经阁、钟楼、鼓楼及佛学会客厅组成，总面积约为3250平方米。
2.前方景区。以古寺主体为中心，正前方为古寺标志性植物红豆树和惠士奇手植五福柿，明代一世祖，清代三世祖、四世祖圆寂塔，广场，金刚圣母殿，潮州公殿，天地父母等。
3.后方景区。古寺后面，沿山而上，依次为明朝粤西刺史墓，莲花石及“万载云封”石刻，飞凤亭，山顶佛石等。
4.左方景区。古寺左边坑廊为龙泉古井，甘泉亭，聚宝池，游乐场，向前延伸为无极宫（专修净土宗的念佛堂）、济公殿，伯公宫，长廊，植物园，芳名亭，功德堂，二十四天尊殿，紫竹林观音殿，曼殊菩萨，千臂千钵佛，三十六尊者殿，五方佛陀殿，二十四佛母殿，七药师佛殿，洒甘露观音，三山门。三山门外配套多功能门市和宾馆等。
古寺左侧山岭背面为登峰村离处坑池、二池、三叠池等三个水库，计划建设水上游乐园及度假村。
5.右方景区。古寺右前方建万佛塔，万佛塔牌楼，四面佛亭，真语亭；远处山坡建寿德堂楼[3]。
高僧风采
南岩古寺历史悠久，佛教文化积淀深厚，从古至今，高僧辈出，在佛教界享有盛誉。明朝天启年间拓建古寺的物我顶大师，清代的超一闻大师、弘赞贻大师都是真修实证的高僧；民国时期的住持“业师”（村民尊称，法号失考），不仅道德高尚、佛学精湛，更兼武功高强，在民间享有崇高的声誉。然而，由于南岩古寺饱经历史沧桑，史料湮失，也由于佛家修行人多是默默自敛者，故而，享有“岭南禅宗”美誉的南岩古寺，历史上留名的高僧很少，这真是一件莫大的憾事！
在南岩古寺喜庆重光的今天，又幸有一位高僧驻锡古寺。他就是著名的“僧医”、五台山灵鹫中峰大圆照寺监院大师、现任南岩古寺住持释海照妙空法师。
妙空法师，俗姓周，名英园，1924年生于广东省潮阳峡山镇桥西乡一个中医世家。其六世祖周亭意文才出众，擅长医药，曾考中清乾隆二十年（1755）的“明经进士”，授殿前“明经射策”。其子出于蓝而胜于蓝，弱冠之年也中“明经进士”。父子忠君爱国，御赐匾曰：“公符宣泄”，至今高悬于祖祠。英园从小颖慧机智，性格静敛，常常独处静读四书五经、《古文观止》、唐宋诗词等经典，学识超出侪辈。
英园的母亲温文尔雅，心地善良，崇佛敬僧，家里供奉观音菩萨像。英园从小受慈母影响，熟悉观音菩萨的六字真言、《心经》和《金刚经》。 抗日战争期间，初小还没毕业的英园停止学业，随父逃难在外，以行医为生。他在父亲的教导下，研读《黄帝内经》、《八十一难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《诸病源候论》、《千金要方》、金元四大家、明清医学名著及中医药史，学会了四诊八纲、辩证论治、药物配伍等中医理论和方法，背熟了祖传的单验秘方。这为他以后的行医生涯奠定了牢固基础。
1945年抗战胜利之后，父子返回家乡。英园皈依当地灵山护国禅寺住持释新曦金刚禅师，成为佛门在家弟子，法名光德。斯时他娶妻生子，建立家庭，开始了治病救人的行医生涯。
在行医过程中，他看到人们生老病死的痛苦，恻隐之心油然而生，并萌发对宇宙人生的深刻思考。当父母谢世、子女长大成人之后，适逢国家改革开放，佛教事业兴起，英园即于1980年发心到五台山朝圣。在五台山，只见“山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重，此景只应天上有，岂知身在妙高峰”，英园顿感身心清凉。他参观了各大寺庙，访问了众多住持，见寺僧纯朴憨厚，虔诚供佛，和睦相处，戒律精严，既无环境污染，也无追名逐利、勾心斗角的浑浊之象，真是一片罕有的净土。于是，他毅然来到广宗寺，跪在清海上师面前，请求收为弟子。清海上师一见这位形貌端严，修目长眉，温良恭俭的文化人，心举念动，脱口说道：“吾法有继了”。后为其剃发、披紫、受戒，赐法名“海照”，字“妙空”(清海上师和老上师能海都是弘扬藏传佛教格鲁派的高僧大德，能海老上师是得宗喀巴大师全部宝藏的第二十八代传人)。从此，师徒二人朝夕相处，形影不离。清海上师言传身教，为妙空法师开示密法。他们还大力修复寺宇，先后修复扩建了广宗寺、圆照寺等。
1991年，清海上师端然圆寂。妙空法师以失怙恃，动身云游其它三大佛教名山和国内著名古刹，之后返回了广东省潮阳峡山镇故里，兴建了金刚道场妙吉祥堂，树起了五台山黄教法幢，弘扬能海上师密法。同时，他施医赠药，治病救人，集资购买缅甸白玉石，雕刻玉佛，捐献给南岩古寺、阳西县净业寺，筹资兴建五台山张法王寺，并在这三处圣地启建“万佛菩萨吉祥宝塔”，每座都高达28米以上，雄伟庄严。尤以南岩古寺39米高的万佛塔以及数量为全国之最的玉佛雕像，为佛门史无前例之殊胜壮观。
2005年，妙空法师出任古寺拓建重修首任方丈，为古寺命名“玉佛国”。 妙空法师论著有《赞文殊菩萨偈注释》、《销释金刚科仪宝卷集注会要》、《五百罗汉图略释》、《近代汉藏密宗高僧能海老上师、清海上师略传》等。 法师于佛历二五五一年（公元二〇〇七年）七月二十五日示寂，世寿八十有四，荼毗得大量五色舍利子、舍利花。
妙空法师弘扬佛法，利益众生，功德巍巍，堪为人天师表！[4]