标题：司马昱
人物简介
  晋太宗司马昱(320-372年9月12日)字道万，河内温县人，司马绍之弟。生于晋元帝大兴三年，卒于咸安二年，年五十三岁。（历代帝王疑年录作生于大兴四年，卒于咸安二年，年五十二。此从历代名人年谱并参晋书本纪）幼岐嶷，为元帝所爱。晋元帝少子，母郑阿春。
东晋简文帝司马昱，初封琅邪王，后封会稽王。桓温于公元371年十一月废司马奕后，于同月己酉日（372年1月6日）立他为帝，改年号为“咸安”。
司马昱继位后，一切听命于桓温，形同傀儡。公元372年7月，司马昱病危，宣布立子昌明为太子，并在一天一夜之内，连发四道诏书，请以大司马镇姑孰（今安徽省当涂县）的桓温入京辅政。桓温不理睬，司马昱只好写下遗诏，授权桓温可以依据周公辅助成王的故例摄政；如果太子不值得辅助，可以取而代之，自行称帝。郎中王坦之接到这诏书，极力劝谏，并当着司马昱的面将诏书撕成碎片。司马昱自慰地说：“天下本是取来之物，卿何必如此着急呢？”王坦之反驳说：“天下是宣帝、元帝的天下，陛下怎能私自授予他人！”司马昱沉吟良久，无话可答，命令王坦之重新起草遗诏，改成：“家国大事都要一一禀告大司马（桓温），太子要象刘禅对待诸葛亮一样，敬重桓温。”第二天（己末日）（9月12日），司马昱死于建康宫中。司马昱死后的庙号为太宗，谥号为简文帝。
晋书 帝纪第九
  司马昱简文皇帝讳昱，字道万，元帝之少子也。幼而岐嶷，为元帝所爱。郭璞见而谓人曰：「兴晋祚者，必此人也。」及长，清虚寡欲，尤善玄言。永昌元年，元帝诏曰：「先公武王、先考恭王君临琅邪。继世相承，国嗣未立，蒸尝靡主，朕常悼心。子昱仁明有智度，可以虔奉宗庙，以慰罔极之恩。其封昱为琅邪王，食会稽、宣城如旧。」咸和元年，所生郑夫人薨。帝时年七岁，号慕泣血，固请服重。成帝哀而许之，故徙封会稽王，拜散骑常侍。九年，迁右将军，加侍中。咸康六年，进抚军将军，领秘书监。建元元年夏五月癸丑，康帝诏曰：「太常职奉天地，兼掌宗庙，其为任也，可谓重矣。是以古今选建，未尝不妙简时望，兼之儒雅。会稽王叔履尚清虚，志道无倦，优游上列，讽议朝肆。其领太常本官如故。」永和元年，崇德太后临朝，进位抚军大将军、录尚书六条事。二年，骠骑何充卒，崇德太后诏帝专总万机。八年，进位司徒，固让不拜。穆帝始冠，帝稽首归政，不许。废帝即位，以琅邪王绝嗣，复徙封琅邪，而封王子昌明为会稽王。帝固让，故虽封琅邪而不去会稽之号。太和元年，进位丞相、录尚书事，入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿，给羽葆鼓吹班剑六十人，又固让。及废帝废，皇太后诏曰：「丞相、录尚书、会稽王体自中宗，明德劭令，英秀玄虚，神栖事外。以具瞻允塞，故阿衡三世。道化宣流，人望攸归，为日已久。宜从天人之心，以统皇极。主者明依旧典，以时施行。」于是大司马桓温率百官进太极前殿，具乘舆法驾，奉迎帝于会稽邸，于朝堂变服，著平巾帻单衣，东向拜受玺绶。
咸安元年冬十一月己酉，即皇帝位。桓温出次中堂，令兵屯卫。乙卯，温奏废太宰、武陵王晞及子总。诏魏郡太守毛安之帅所领宿卫殿内，改元为咸安。庚戌，使兼太尉周颐告于太庙。辛亥，桓温遣弟秘逼新蔡王晃诣西堂，自列与太宰、武陵王晞等谋反。帝对之流涕，温皆收付廷尉。癸丑，杀东海二子及其母。初，帝以冲虚简贵，历宰三世，温素所敬惮。及初即位，温乃撰辞欲自陈述，帝引见，对之悲泣，温惧不能言。至是，有司承其旨，奏诛武陵王晞，帝不许。温固执至于再三，帝手诏报曰：「若晋祚灵长，公便宜奉行前诏。如其大运去矣，请避贤路。」温览之，流汗变色，不复敢言。乙卯，废晞及其三子，徙于新安。丙辰，放新葵王晁于衡阳。戊午，诏曰：「王室多故，穆哀早世，皇胤夙迁，神器无主。东海王以母弟近属，入纂大统，嗣位经年，昏暗乱常，人伦亏丧，大祸将及，则我祖宗之灵靡知所托。皇太后深惧皇基，时定大计。大司马因顺天人，协同神略，亲帅群后，恭承明命。云雾既除，皇极载清，乃顾朕躬，仰承弘绪。虽伊尹之宁殷朝，博陆之安汉室，无以尚也。朕以寡德，猥居元首，实惧眇然，不克负荷，战战兢兢，罔知攸济。思与兆庶更始，其大赦天下，大酺五日，增文武位二等，孝顺忠贞鳏寡孤独米人五斛。」己未，赐温军三万人，人布一匹，米一斛。庚申，加大司马桓温为丞相，不受。辛酉，温旋自白石，因镇姑孰。以冠军将军毛武生都督荆州之沔中、扬州之义城诸军事。十二月戊子，诏以京都有经年之储，权停一年之运。庚寅，废东海王奕为海西公，食邑四千户。辛卯，初荐酃渌酒于太庙。
二年春正月辛丑，百济、林邑王各遣使贡方物。二月，苻坚伐慕容桓于辽东，灭之。三月丁酉，诏曰：「朕居阿衡三世，不能济彼时雍，乃至海西失德，殆倾皇祚。赖祖宗灵祗之德，皇太后淑体应期，籓辅忠贤，百官戮力，用能荡气务于昊苍，耀晨辉于宇宙。遂以眇身，托于王公之上，思赖群贤，以弼其阙。夫敦本息末，抑绝华竞，使清浊异流，能否殊贯，官无秕政，士无谤讟，不有惩劝，则德礼焉施？且强寇未殄，劳役未息，自非军国戎祀之耍，其华饰烦费之用皆省之。夫肥遁穷谷之贤，滑泥扬波之士，虽抗志玄霄，潜默幽岫，贪屈高尚之道，以隆协赞之美，孰与自足山水，栖迟丘壑，徇匹夫之洁，而忘兼济之大邪？古人不借贤于曩代，朕所以虚想于今日。内外百官，各勤所司，使善无不达，恶无不闻，令诗人元素餐之刺，而吾获虚心之求焉。」癸丑，诏曰：「吾承祖宗洪基，而昧于政道，惧不能允厘天工，克隆先业，夕惕惟忧，若涉泉冰。赖宰辅忠德，道济伊望，群后竭诚，协契断金，内外尽匡翼之规，文武致匪躬之节，冀因斯道，终克弘济。每念干戈未戢，公私疲悴，籓镇有疆理之务，征戍怀东山之勤，或白首戎阵，忠劳未叙，或行役弥久，担石靡储，何尝不昧旦晨兴，夜分忘寝。虽未能抚而巡之，且欲达其此心。可遣大使诣大司马，并问方伯，逮于边戍，宣诏大飨，求其所安。又筹量赐给，悉令周普。」乙卯，诏曰：「往事故之后，百度未充，群僚常俸，并皆寡约，盖随时之义也。然退食在朝，而禄不代耕，非经通之制。今资储渐丰，可筹量增俸。」驺虞见豫章。夏四月，徙海西公于吴县西柴里。追贬庾后曰夫人。六月，遣使拜百济王余句为镇东将军，领乐浪太守。戊子，前护军将军庚希举兵反，自海陵入京口，晋陵太守卞眈奔于曲阿。秋七月壬辰，桓温遣东海内史周少孙讨希，擒之，斩于建康市。己未，立会稽王昌明为皇太子，皇子道子为琅邪王，领会稽内史。是日，帝崩于东堂，时年五十三。葬高平陵，庙号太宗。遗诏以桓温辅政，依诸葛亮、王导故事。
帝少有风仪，善容止，留心典籍，不以居处为意，凝尘满席，湛如也。尝与桓温及武陵王晞同载游版桥，温遽令鸣鼓吹角，车驰卒奔，欲观其所为。晞大恐，求下车，而帝安然无惧色，温由此惮服。温既仗文武之任，屡建大功，加以废立，威振内外。帝虽处尊位，拱默守道而已，常惧废黜。先是，荧惑入太微，寻而海西废。及帝登阼，荧惑又入太微，帝甚恶焉。时中书郎郗超在直，帝乃引入，谓曰：「命之修短，本所不计，故当无复事邪！」超曰：「大司马臣温方内固社稷，外恢经略，非常之事，臣以百口保之。」及超请急省其父，帝谓之曰：「致意尊公，家国之事，遂至于此！由吾不能以道匡卫，愧叹之深，言何能喻。」因咏庾阐诗云「志士痛朝危，忠臣哀主辱」，遂泣下沾襟。帝虽神识恬畅，而无济世大略，故谢安称为惠帝之流，清谈差胜耳。沙门支道林尝言「会岙有远体而无远神」。谢灵运迹其行事，亦以为赧献之辈云。[1]
《魏书》记载
温（桓温）率众入，屯兵宫门，进坐殿庭，使督护竺瑶、散骑侍郎刘亨取奕玺绶。奕著白袷单衣，步下西堂，登犊车。君臣拜辞，皆殒涕。侍御史将百余人，送出神虎门，入东海第。于是迎司马昱而立之。
昱，叡子也。昱东向流涕，拜受玺绶。昱既僭立，改年曰咸安，以温依诸葛亮故事，甲仗入殿，进丞相，其大司马等皆如故，留镇建业。以奕为海西县公。 
温常有大志，昱心不自安，谓中书郎郗超曰：“命之修短，本所不计，故当无复事邪？”超父愔为会稽太守，超假还东，昱谓之曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此。由吾不能以道匡卫，思患豫防，愧叹之深，言何能喻！”又诵庾阐诗云：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”因泣下。昱疾，与温书曰：“吾遂委笃，足下便入，冀得相见，不谓疾患，遂至于此。今者惙然，势不复久，且虽有诏，岂复相及。慨恨兼深，如何可言！天下艰难，而昌明幼冲眇然，非阿衡辅导之训，当何以宁济也？国事家计，一托于公。” 
昱死，子昌明（司马曜）僭立。
人物事迹
及长，清虚寡欲，尤善玄言。初封琅邪王，后徙会稽王。永和元年（公元345年），进位抚军大将军，录尚书六条事。帝弈立，进位丞相桓温废弈，迎昱为帝。温威震内外，昱虽处尊位，拱默而已。在位二年，卒，谥简文帝。昱著有文集五卷，（《隋书经籍志》注作一卷。此从《唐书志》）传于世。
与“道”的渊源
晋明帝时，有个戒行精峻，能够占知吉凶，预测祸福的女尼，法名道容。道容早住在历阳乌江寺修持，后来明帝把她请来京师，想亲自试一试她是圣是凡，于是把花放下，结果过了好长时间，花不萎谢，由此算是服了她了。
此后，简文帝司马昱爱好道术，还在没登基时，就拜京都清水道师王濮阳为师，司马昱对清水师非常敬重，甚至在府第之内，为他建立道舍。道容见此，虽然极力劝阻，可是哪有半点用处？然而，也就从此开始，每当司马昱进入道屋，总是看到屋里神仙，全都变成了比丘僧。司马昱怀疑是道容捣鬼，然而一时又抓不着把柄。
不久司马昱登基，就是东晋简文皇帝。其时太极殿上有好多好多飞鸟，筑窠而居，简文帝让占筮家曲安远起卦占筮，曲安远筮后禀道：“西南有女人师，能灭此怪。”
简文帝闻言专程派人前去乌江，迎请道容，向她请教有何方法，可让鸟群不再在太极殿上筑窠。道容听后答道：“可请皇上清斋七天，受持八戒。这样以后，鸟群就会从太极殿搬迁，飞到别入作窠。”简文帝毕恭毕敬，完全照办，结果要不了七天，群鸟况集，运窠飞离而去。
从此，简文帝对道容非常器重，并且还专门为她辟地造寺，名新林寺，并且自己也信奉佛法，对她行老师礼。
孝武帝时，朝野对于道容其人，更加崇敬。然而不知什么原因，在太元年间（公元376至396年），道容忽然失踪，不知去向。其后，孝文帝下令把道容衣钵，入葬新林寺边上，所以后来新林寺边，多了个衣钵冢。
道容的事迹虽然看上去有点荒诞不经，然而却反映了当时社会崇高神秘方术的一个侧面，同时也反映了尼众生活中的另一个角落。
历史背景
母亲之故，甚得司马睿所亲东晋简文帝司马昱一生历经几个阶段，首先在其出生至母亲郑贵妃过世之前，父亲司马睿共生子，分属四位人，司马昱因母亲之故，甚得司马睿所亲，三岁时即受封为琅邪王。但随着司马睿过世（318），母亲也于咸和元（326）过世，司马昱开始成为政治斗争中的眼中钉，从琅邪王改封会稽王，一待就是三十八。三十八远离政治争斗，司马昱走向玄学，在他提倡下，东晋中期以前玄学呈现丰饶的发展。被提名为皇帝候选人在政治上，司马昱历经明、成、康、穆、哀与废帝位皇帝，曾经被提名为皇帝候选人，但在政治斗争中失之交臂。但也由于置身于帝位争夺之外，反而让司马昱的官位一扶摇直上，没有受到伤害。在穆帝即位后，司马昱出任禄尚书条事、抚军大将军，开始掌握政权，援引会稽人士以及玄学同好，大进入中央，对穆帝、废帝时期对外战争或内政处以及自己即位为皇帝后与桓温之间的抗衡，这些人都产生诸多影响。受封为琅邪王咸和元·司马昱七岁，按常而论，七岁之孩是否对自己的出嗣入继有这么清楚的意识。司马昱因受元帝喜爱而受封为琅邪王，对其政治地位而言，是一种巩固作用，为么会以七岁之龄，提出欲还封会稽要司马昱回嗣会稽究竟是司马昱本人的想法，亦或是由旁人主导这是很值得探究的。
司马睿于永昌元（322）闰十一月过世，司马绍继位，是为明帝。由于明帝在位仅三，三间又内逢王敦之，外有长江上游占据巴蜀的雄断在边境生事，境曜、石军队相继寇边。司马绍将所有的精用于处国家大政。10吾人从史中看出明帝对父亲生前处继承或对诸子平等宠爱的反应；另一方面，或许也因此时郑夫人仍在世，其所凝聚的旧势仍很强，让明帝无法有强的政治动作。明帝司马绍在太三（325）三月，立五岁的长子司马衍为皇太子，确接班人，同闰八月驾崩，享二十七岁。司马衍即位，是为成帝。郑夫人在次（成帝咸和元，326）也过世。郑夫人一死，以成帝为首的政治集团开始进消灭郑夫人党羽的动。其中第一要务，是要将视为皇权继承的琅邪王位拿回来，首当其冲的就是司马昱。
基本作为
司马昱即位为皇帝后，桓温主控朝政，一步步要消灭反对势？，首先要对付的就是？径嚣张的司马昱同父异母哥哥司马晞。在整个事件过程中，司马昱展现完全地执着，而终使桓温？得？妥协。
即帝位的司马昱，不到两年就过世？。但在这两年间，他一方面应付执政的桓温，另一方面？积极地为维持司马家业而布局。大？引用反对桓温的人士进入权？圈，来发挥制衡桓温的？？。司马昱人才的布局早在其担任首辅已开始。如其所重用的高崧，曾为他起草阻止桓温？伐之书信；遭受桓温排挤的范汪，也被其援引出任重要的地方官，作为外援；以及积极为司马昱阻止桓温窃国之欲的王彪之、王蕴与谢安等人。
墓葬群
  东晋古墓东晋末年简文帝司马昱的墓葬群在湖北武汉被发现——三座东晋末年古墓。文物专家称，这是武汉地区首次发现有明确的东晋纪年铭文的古墓群，真实反映了当时士族聚族而葬的特点。
古墓群座北朝南并列而葬，面水依岭。三古墓的间距、长度、宽分别为三至四米、三至四点一五米和一点二五至一点四二米，墓葬都为长方形砖室拱顶墓，墙体砖均采用“三平一仄”交替砌筑，后壁中部均有一方形砖砌小龛。据考证，此古墓群为东晋末年简文帝司马昱（公元三百七十二年）的墓葬，距今已有一千六百三十一年。
三座古墓共出土了青瓷、陶器、铁器十三件。较为重要的是，位于台地东面的三号墓中，出土了“咸安二年亥日”字样的纪年铭文砖两块。铭文砖长为二十九点五厘米、宽十三厘米、厚四厘米，砖横侧面模印有三枚方孔铜钱纹。
  铭文砖据介绍，六月三十日，武汉市江夏区豹海镇新光村在修筑村级公路时，推土机推出了这三座古墓。当时，古墓的拱形砖制墓顶被破坏。当地政府得知后，立即派人对现场进行保护。武汉市考古所、江夏区文物管理所联合组队对古墓葬进行了抢救性发掘。
武汉市江夏区博物馆专家称，发现有明确的东晋纪年铭文古墓群，在武汉地区尚属首次。这一古墓群的发现，为研究有着三千五百年历史的江城武汉获取了重要的实物资料，同时也为这一地区的东晋墓葬建立了断代标尺，具有极为重要的考古价值。