标题：乾坤万年歌
解释
乾坤万年歌试解太极未判昏已过　风后女娲石上坐道家认为，所有有形之物，都生于无形，这就是所谓的“无极生太极”，无形为无极　有形为太极，“判”是分辨的意思，“太极未判”也就是“太极”还没能被分辨出来，也就是“太极”还未形成出来，也就是“无极”，即世界起源之初的混沌状态。西方的《圣经》《创世记》中说上帝在创世之初，“大地是一片黑暗”，说法也是相似的。现代宇宙论者也都认为宇宙是起源于“无”的，也都同意道家的宇宙起源观点——“有生于无”或“无中生有”，即在什么也没有的原始状态中，产生了最基本的粒子，然后再一层一层的形成万物。所以现代科学与道家理论在宇宙起源上是一致的。万年歌就是从宇宙起源说起的。“昏”就是混沌状态，“昏已过”就是在“太极未判”阶段过去之后，万物开始逐渐的从混沌状态中形成出来的意思。这句话这样说——太极未判，昏已过。
中华民族传说自己的祖先是伏羲和女娲，传说他们繁衍出中华民族。在远古时代，伏羲首先创造姓氏，并自己取姓为“风氏”，“后”是君主的意思，“风后”就是说伏羲是远古时代的君主。中华民族传说女娲抟土造人，又传说女娲曾经补天。“风后女娲石上坐”，大致意思就是说伏羲和女娲时代还是原始的石器时代，连君主都是坐在石头上的。三皇五帝已相承　宗派源流应不错中国的历史是从三皇五帝开始的，代代相承，这样的宗派源流是不会有错的。
三皇就是指伏羲、女娲、神农，五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代，八位贤君圣主统领天下，协和万国，为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。而今天下一统周　礼乐文章八百秋太公姜子牙是商末周初的人，所以他先从上古说起，渐引至周朝。周朝，包括西周和东周，共有三十七个君主，共八百七十四年。这里说“八百秋” 就是800年，姜太公是举个大略的数字来说的。周朝是“天下一统”的，而且“礼乐文章”鼎盛，也就是说周朝的文化很发达。这些都被后来的历史发展证实了。姜太公是周初的人，对于周朝竟预言的那么准确，令人惊佩。
一出殷商史刚刚落下帷幕，一部对后世产生深远影响的周史又拉开了序幕。周是继殷商灭亡之后，中国历史上的一个重要时期。周朝历时八百多年，才被秦国灭掉。串去中直传天下　却是春禾换日头继周朝之后是秦朝，秦始皇本姓吕，是吕不韦的儿子，这是《史记·吕不韦列传》所记载的。所谓“串去中直”，就是“串”字去掉中间一个直竖，是个吕字，指秦始皇的姓，就是姓吕的人能承“传天下”。所谓“春禾换日头”就是将“春”字下边的“日”字去掉，换一个“禾”字，就是“秦”字，这二句说继周而有天下者是吕秦。这当然被历史所证实了，而且，姜太公的预言写得很有艺术。所谓“串去中直”，也就是说不是依靠中庸、正直的途径得以承传天下“传天下 ”，而是用奸险权谋去夺得天下，这正合了吕秦之得天下的方式和过程。天下由来不固久　二十年间不能守秦始皇灭周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子婴在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，说“二十年”间不能守，是举个大致数字来说的。“天下由来不固久”说的是秦朝的“由来”是依靠暴力和权谋，所以是“不固久”的，即其江山的根基不深厚。秦朝年代如下：
公元前221年，庚辰，秦灭后齐。
公元前209年，壬辰，秦二世。
公元前207年，甲午，秦亡 汉高祖先入关、楚伯王后入关。卯坐金头带直刀　削尽天下木羊首继秦朝而得到天下的是汉高祖刘邦，“金”字加一个“卯”字，右边加一直刀，合成繁体的“刘”（刘）字，高祖于乙未年（公元前206年）被立为汉王，按中国的干支纪年法，和五行学说及十二生肖，乙未年属于“木羊”年，刘邦被立为汉王，说是王基已立，将来能“削尽天下”，在乙未年他就开始为首领了。
在短命的秦朝谢幕后，天下又处于一片混乱。曾经被灭的战国各诸侯国的后裔纷纷重新立国，并加入到争夺天下的战争中。当此之时，以项羽、刘邦实力最强，也最有号召力。历史大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等人们耳熟能详的故事。在卓具军事才能的韩信的帮助下，上苍最终选中了知人善用、能行仁义的刘邦一统天下。自此，拉开了又一个绚烂多姿的王朝的大幕。
汉朝年代如下：
公元前206年，乙未，（汉）高祖。
公元前194年，丁未，汉惠帝。
公元前187年，甲寅，汉吕后立无名子。
公元前184年，丁巳，吕后立恒山王。
公元前180年，辛酉，汉文帝。
公元前156年，乙酉，汉景帝。
公元前140年，辛丑，汉武帝。
公元前86年，乙未，昭帝。
公元前73年，戊申，宣帝。
公元前48年，癸酉，元帝。
公元前32年，己丑，成帝。
公元前6年，乙卯，哀帝。
公元前1年12月25日，耶稣诞生于巴勒斯坦。
公元1年，辛酉，平帝。
公元6年，丙寅，孺子婴居摄。
公元9年，己巳，王莽始建国（新）。一土临朝更不祥　改年换国篡平床泉中涌出光华主　兴复江山又久长“一土”合成个“王”字，就是王莽，王莽“临朝”对汉确实是“更不祥”，“篡平床”就是王莽用毒酒药死平王于床上，并篡夺了汉政权，“改年换国”就是王莽改汉的国号而自立国号为“新”，自称“新皇帝”。
“泉”字分开为“白水”二字，所谓“泉中涌出光华主”，是说东汉光武帝刘秀从南阳白水乡出来，成为光明伟大的君主。“兴复江山又久长”是说刘秀灭王莽而兴复汉室，因为刘秀取得江山后仍用国号“汉”，史称东汉，与刘邦建立的“西汉”相区别。东汉江山是继西汉的，并且维持了二百多年，所以说是“ 又久长”。
东汉年代如下：
公元25年，乙酉，光武帝。
公元58年，戊午，明帝。
公元76年，丙子，章帝。
公元89年，己丑，和帝。
公元106年，丙午，殇帝。
公元107年，丁未，安帝。
公元126年，丙寅，顺帝'
公元145年，乙酉，冲帝。
公元146年，丙戌，质帝。
公元147年，丁亥，桓帝。
公元168年，灵帝。
公元190年，庚午，献帝。
公元220年，庚子，魏文帝。三国时代开始。
为什么说刘秀是“光华主”呢？
西汉末年，外戚王莽毒死汉平帝，篡夺了汉朝江山，改国号为“新”，史称“王莽改制”。但新朝寿命极短，很快就被刘秀建立的东汉所代替。
东汉光武帝刘秀励精图治，建武之世，受西汉末年战乱破坏的社会经济较快的得到了恢复，社会矛盾得到缓和，饱受战乱之苦的百姓得以安居乐业，刘氏汉家天下得以完全恢复、发展和中兴，社会发展呈现出欣欣向荣的景象。
光武帝刘秀自公元25年称帝，至公元57年去世，在位33年。前31年使用“建武”年号，后2年改用“建武中元”年号。他统治时期，中国国势昌隆，号称“建武盛世”。
《后汉书》作者范晔评价刘秀说：“虽身济大业，竞竞如不及，故能明慎政体，总榄权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。”
刘秀的“建武盛世”，为后来的“明章之治”以及近200年的东汉刘氏王朝的统治，打下了牢固的基础。
建武中元二年（公元57年）二月戊戌，刘秀在洛阳病逝，享年63岁，葬于原陵（今河南孟津县谢村），庙号世祖，谥曰光武皇帝。刘秀四子刘庄继承皇位，即汉明帝。东汉一直延续到三国时代，最终被魏所取代。
光武帝刘秀兴复东汉的历史事实完全证实了太公的预言。四百年来更世界　日上一曲怀毒害西汉二百四十年，东汉一百九十六年，两汉共四百一十年，说四百年是举个整数来说的，“更世界”就是改朝换代。就是两汉过了400年左右就要改朝换代了。那么接替的朝代是谁呢？“日上加一曲”合成个“曹”字，指曹操，说“怀毒害“，就是指曹氏父子篡汉，接替汉朝的就是曹魏政权。
这“日上一曲”又是双关语，“日”指天日，“日上一曲”天日上面被弯曲了，说的是此时世道不正，社会黑暗。这也正是三国时期的社会状况。补：“日上一曲"不就是曹字吗？！曹操”挟天子以令诸侯“。
显然，这个预言完全应验了。一枝流落去西川　三分社稷传两代“一枝流落去西川”说的是汉朝的一个分支，流落到四川去了，西川就是四川。这个预言说的是刘备作为汉家的一枝后代，称帝于西蜀，即四川，史称“蜀汉”政权。“三分社稷”也说对了，因为蜀汉政权正是得天下的三分之一。“传两代”也说对了，昭烈帝刘备和后主刘禅刚好是两代，就被魏国所灭亡了。四十年来又一变　相传马上同无半两头点火上长安　委鬼山河通一占“四十年来又一变”指什么事呢？在昭烈帝刘备与后主刘禅在位的四十三年期间，曹魏政权也发生一次大的变化，是什么变化呢？“相传马上同无半 ”中的“同无半”，将“同”左边去了一竖就是一个“司”字，与“相传马上”的“马”字合起来就是“司马”二字，指的是带“司马”字样的人篡魏这件事情。“ 两头点火”，上下两火不就是一个“炎”字吗？这里就是指司马炎了。“委鬼山河通一占”，“委鬼”合成一个“魏”字，指曹魏的山河通通被司马炎占去了。
“相传马上”也是双关语，说的是司马父子得到曹魏江山是靠在马上，也就是靠军权得到来的。“两头点火”也是双关语，说的是司马氏既对外（蜀与吴）开刀，又对内（曹魏）点火。最后才能“上长安”——比喻当上皇帝。“委鬼山河”也指曹魏江山本来就不正。说的都委很巧妙。
这“四十年”是：
公元221年，辛丑，蜀昭烈帝。
公元223年，癸卯，蜀汉后主。
公元263年，癸未，蜀汉亡。
公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。山河既属普无头　离乱中分数十秋“普”字无头上两点是一个“晋”字，“山河既属普无头”说的是此时的天下都属晋朝了，另外“普无头”也似乎说此时天下没有真主，群龙无首。“离乱中分”，说的是西晋五十二年都是离乱的社会状态。
这“数十秋”是：
公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。
公元280年，庚子，晋灭吴。
公元290年，庚戌，晋惠帝。
公元304年，甲子，永兴，汉刘渊。
公元306年，丙寅，晋怀帝，蜀孝雄。
公元313年，癸酉，晋愍帝。
公元316年，丙子，晋帝蒙尘于平阳。
公元317年，丁丑，东晋元帝称王。
公元318年，戊寅，东晋开始。前赵大兴，刘曜。子中一朱不能保　江东复立作皇州预言顺序，这里是在说晋朝，先看看有关的史实吧。晋武帝有二子，太子为惠帝，中子为怀帝，被刘聪虏去后被杀，武帝之孙愍帝被汉将所杀，于是西晋就灭亡了。东晋元帝名睿是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的，起初担任安东将军，听说愍帝被害后，才在江东即位称帝，定都建康，史称“东晋”。
这里所说的“子中一朱不能保”，说晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷，这人与“朱”字有关。东晋之所以要建立，就是因为在原来西晋的地方站立不住，也就是西晋“不能保”了，才要迁居江东建立东晋。所以这句应当应验在东晋元帝身上，所以编者以为“朱”就为“牛”，透露元帝特别的身世，即他本该姓“牛”。
建康属江东地，“皇州”就是首都了，“江东复立作皇州”，就是对应东晋建立这件事。讲是“复立”，本来晋朝差不多亡了，东晋等于是复兴了晋朝。相传一百五十载　钊到兔儿平四海“相传一百五十载”，西晋五十二年，东晋一百零三年，共一百五十五年，预言说的很准确。
西晋的年代在上面已说了，东晋的年代是：
公元318年，戊寅，太兴，东晋称帝。
公元323年，癸未，晋明帝。
公元326年，丙戌，晋成帝。
公元343年，癸卯，晋康帝。
公元345年，乙巳，晋穆帝。，
公元362年，壬戌，晋哀帝。
公元366年，晋废帝
公元371年，辛未，简文帝。
公元373年，癸酉，孝武帝。
公元397年，丁酉，晋安帝。
公元420年，；庚申，（南朝）宋武帝刘裕。
“钊到兔儿”是个字谜，在中国的生肖学说中，卯属兔，“钊”字头上加一个“卯”字是繁体的“刘”（刘）字。“平四海”就是一个姓刘的人会结束晋朝，平定四海，建立新朝代。
在历史上，继东晋之后的，是南北朝中南方的宋朝，开国皇帝宋武帝姓刘名裕，史称“刘宋”，以区别于后代赵氏的宋朝。这句预言讲的是刘裕。天命当头六十年　肃头盖草生好歹“天命当头”就是有当天子的命运。刘宋政权共八个君主一共正好六十年。　
公元420年，；庚申，宋武帝刘裕永初。
公元423年，癸亥，宋王义符废帝。
公元424年，甲子，宋文帝。
公元454年，甲午，宋孝武帝。
公元465年，乙巳，宋明帝，宋王子业。
公元472年，壬子，宋养子昱立。
公元473年，癸丑，废帝。
公元477年，丁巳，顺帝。
公元479年，己未，（南朝）齐高帝萧道成。
“肃头盖草”是个“萧”字。“生好歹”就是做坏事了。继刘宋政权的，是南齐高帝萧道成，他篡夺了刘宋政权。这句预言又应验在萧道成身上了。都无真主管江山　一百年来扰几番耳东入国人离乱　南隔长安北隔关在历史上，在强盛的两汉之后，中国走入了一个大分裂时代，即三国两晋南北朝时代，三国两晋我们前面已说过了。现在说的是南北朝时代，南朝包括“宋齐梁陈”四个朝代，前前面讲过了宋和齐，继南齐之后，是南梁，开国者是萧衍。继南梁之后，是南陈，开国者是陈霸先。南齐五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陈五主共三十三年，合齐梁陈三朝代共一百十一年。这一百多年的社会都处于分裂混乱状态，而且朝代更频繁。所以说是“都无真主管江山，一百年来扰几番。”因为江山无真主来管，所以不断受到干扰。“耳东”即耳字旁加东字是个字，无疑是指陈霸先，这时的社会更加离乱，统治地域更加狭小，正是“南隔长安北隔关”。
这“一百年”是：
公公元479年，己未，齐高帝萧道成。
元493年，癸酉，齐主昭业。
公元494年，甲戌，齐明帝。
公元499年，己卯，东昏侯永元齐主宝卷。
公元501年，辛巳，齐和帝。
公元502年，壬午，梁武帝。
公元549年，己巳，梁简文帝。
公元552年，壬申，梁孝元帝。
公元555年，乙亥，敬帝。
公元557年，丁丑，陈武帝。
公元560年，庚辰，文帝。
公元567年，丁亥，废帝。陈主伯宗。
公元569年，己丑，陈宣帝。
公元581年，辛丑，隋文帝杨坚灭陈。水龙木易承天命　方得江山归一定五六年来又不祥　此时天下又纷争“水龙”如果是理解为中国年号的独特表示法的话，就是“壬辰”二字，应是指壬辰年。“木易”合为“杨”（杨）字，指姓杨的人。“承天命”就是指作天子了。所谓“江山归一定”就是统一天下。　
继南陈之后取得天下的人，是隋文帝杨坚。杨坚是在北朝的北周灭亡的基础上建立隋朝的，他后来灭南陈而达到了天下一统也。这些都与预言相符。唯有“水龙”如果看作是表示壬辰年的话，则不是杨坚的登基之年。难道“水龙”是指杨坚吗？
所谓“五六年又不祥”，这里可以理解为五年或六年，也可理解为五加六等十一年，还可理解为五六相乘为三十，三十年。
隋朝三主共二十九年而被唐朝所灭。其年代是：
公元590年，庚戌，隋文帝。
公元605年，炀帝。
公元617年，丁丑，泰帝义宁，隋亡。木下男儿火年起　一扫烟尘木易已高祖世界百余年　虽见干戈不伤体子继孙承三百春　又遭离乱似瓜分“木下男儿”是一“李”字，指李渊和李世民父子，他们起兵在丁丑年，所以说是“火年起”（丁属火）。“木易已”指李氏一起而杨氏的隋朝就覆灭了。“一扫烟尘”指的是李氏父子是得天命之师，扫除其它各路人马就是扫除天下的烟尘，使天下恢复清净。
“高祖世界百余年，虽见干戈不伤体”，说的是由唐高祖李渊开创的唐朝在一百多年里，虽然有一些战争，但无伤大体。事实也是如此，唐初百年间，有东突厥攻唐的战争，也有唐攻谷浑的战争，但对于唐朝的经济社会文化发展各方面没有什么影响。
“子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分”，显然说的是唐朝江山有三百年左右，然后中国又走向分裂和动荡。事实上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前后共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然后走向另一个分裂时代，就是五代时期。
唐朝的年代是：
公元618年，戊寅，唐高祖。
公元626年，丙戌，唐太宗。
公元650年，庚戌，高宗。
公元684年，甲申，中宗嗣圣。武后废帝为卢陵王，立豫王旦。
公元685年，乙酉，武后垂拱，徙帝于房陵。
公元689年，己丑，则天帝周，旦为嗣。
公元705年，乙巳，唐朝中宗。
公元710年，庚戌，睿宗。
公元712年，壬子。玄宗。
公元756年丙申，肃宗。
公元763年，代宗。
公元780年，庚申，德宗。
公元805年，乙酉，顺宗不及任。
公元806年，丙戊，宪宗。
公元821年，辛丑，穆宗。
公元825年，乙巳 ，敬宗。
公元827年，丁未，文宗。
公元841年，武宗。
公元847年，宣宗。
公元859年，己卯，懿宗。
公元874年，甲午，僖宗。
公元889年，己酉，昭宗。
公元904年，甲子，昭宣帝。
公元905年，乙丑，唐哀帝。
公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。五十年来二三往　不真不假乱为君“二三”合成五，是指“梁唐晋汉周”五代，五代共五十六年。预言说的非常准确。所谓“不真不假乱为君”，说的是五代之君主有传位给儿子的，有传位给养子的，有传位给妻侄的，不象正统的传位方式。这些君主真可谓不真不假，不是名正言顺的皇帝。
这五十年：
公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。
公元912年，壬申，梁友珪。
公元913年，癸酉，末帝梁友贞。
公元923年，癸未，后唐庄宗灭梁。
公元926年，丙戌，后唐明宗。
公元933年，癸巳，后唐闵帝。
公元935年，乙未，废帝
公元936年，丙申，后晋高祖。
公元943年，癸卯，晋王重贵立。
公元944年，甲辰，出帝。
公元947年，丁未，后汉高祖刘知远。
公元949年，己酉，汉隐帝。
公元951年，辛亥，后周太祖郭威。
公元954年，甲寅，世宗柴荣。
公元959年，己未，周恭帝。
公元960年，宋太祖赵匡胤。金猪此木为皇帝　未经十载遭更易“金猪”就是辛亥年，因为辛属金，亥属猪。后周皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是“金猪”。郭威无子，以妻侄柴荣为子，传位给他。“此木”二字合成“柴”字，指柴荣。
郭威在位六年，柴荣与他儿子在位共三年半，三主加起来共九年半，就禅位给赵匡胤的宋朝，所以说“未经十载遭更易”，就是后周变为大宋了。肖郎走出在金猴　稳稳清平传几世“肖郎走出”是个字谜，是繁体的赵（赵）字，“金猴”就是庚申年。继后周之后是宋太祖赵匡胤，肖字加一个走字合成赵字，而且，太祖正好是在庚申年[金猴年]得天下的。一汴二杭事不巧　却被胡人通占了三百年来棉木终　三闾海内去潜踪这道预言写的相当准确。北宋建都于汴京，南宋定都于临安（即浙江杭州），所以说“一汴二杭”。“胡人”指蒙古人的元朝，宋朝就是灭亡于元朝的，中国古人把北方少数民族通称“胡人”。北宋一共九个皇帝，共一百六十七年，南宋也是九个皇帝，共一百五十三年。二宋合起来一共三百二十年。“棉木”大概是盖住木的意思，这里很明显是“宋”字。古人解释说“棉木的棉与[家'去豕]同音，所以才借棉来替代[家'去豕]”，其实就是个宝盖头。“棉木终”讲宋朝要灭亡了。宋朝末代皇帝是个小孩子，受元兵所逼，被大臣陆秀夫背着跳入大海，所以说是“三闾海内去潜踪”。
大宋的江山三百年：
公元960年，庚申，北宋太祖。
公元976年，丙子，太宗。
公元998年，戊戌，宋真宗。
公元1023年，癸亥，仁宗
公元1064年，甲辰，英宗
共元1068年，戊申，神宗
公元1086年，丙寅，哲宗
公元1101年，辛巳，徽宗
公元1126年，丙午，钦宗。
公元1127年，丁未，高宗
公元1163年，癸未，孝宗
公元1190年，庚戌，光宗。
公元1195年，乙卯，宁宗。
公元1225年，乙酉，理宗
公元1265年，乙丑，度宗。
公元1271年，辛未，元始定国号。
公元1275年，乙亥，恭宗。
公元1276年，丙子，端宗。
公元1278年，戊寅，帝丙。
公元1279年，宋亡。一兀为君八十载　淮南忽见红光起八只牛来力量大　日月同行照天下土猴一兀自消除　四海衣冠新彩画继宋朝之后是元朝，“一兀”不就能合成个“元”字吗？元朝十个皇帝共八十九年，正是预言所说的“八十载”。
元朝江山亨年如下：
公元1280年，庚辰，元世祖。
公元1295年，乙未，成宗。
公元1308年，戊申，武宗。
公元1312年，壬子，仁宗
公元1321年，辛戌，英宗。
公元1324年，甲子，泰定帝。
公元1328年，戊辰，明宗。
公元1330年，庚午，文宗。
公元1333年，癸酉，顺帝。
公元1368年，戊申，明太祖洪武。
元朝是被明太祖朱元璋所灭的，朱元璋起兵时正是红巾军，正是在淮南发展壮大的。另一种解释说朱洪武是江南凤阳府（钟离太平乡）人，洪武初生时有红光照天，异香通宵不散。所以说是“淮南忽见红光起”，其实洪武姓“朱”，朱也是“红”的意思。“朱”字也是“八只牛”（牛字下面加个八字就是朱字）。“力量大”一方面说朱元璋的军队的力量大，另一方面，朱元璋的年号“洪武”也是力量大的意思。“日月同行”是一个“明”字，指明朝。这首预言不但是字谜，而且话中的意思也很清楚，就是说朱元璋是一位很了不起的人物，建立的明朝也是一个很了不起的朝代，能普“照天下”。
“土猴”指洪武元年戊申年，那里元朝灭亡、“消除”，改朝换代，明朝的天下焕然一新，衣冠服饰文化各方面都大改蒙古元朝的特点，所以说是“新彩画”。
我们读过了那么多的预言，已经能体会到，双关语是很多的，很多预言不但是字谜，表达意思也是很清楚的，所以说，预言，真是很不平凡的文化智慧。不必说预言不是后人伪造的，就是要伪造，也决不是一般若人能伪造得了的。说预言不是伪造的，是因为现存有很多古版本，对今天的事情还是预言得极为准确，这就说明预言现象确实耐人寻味，耐人深思。三百年来事不顺　虎头带土何须问十八孩儿跳出来　苍生方得苏危困明朝江山，十七主共二百七十年，而且明朝很多事情确实都不顺，所以说“三百年来事不顺”。“虎”（在地支属寅）的（前）“头”带上一个“土 ”（在天干属戊）就是戊寅年。同时也表明虽然明朝是很强大，象老虎，但虎头带土，未免减去了很多威力。从历史事实来解释，崇祯十一年是戊寅年，当年两畿（北京和南京）、山东、河南大旱，蝗虫成灾，加上当年九月清兵分三路南下，自此以后天下荒乱日甚，而天下不堪问也，所以说是“何须问”。
请看明朝纪年：
公元1368年，戊申，明太祖洪武。
公元1399年，己卯，建文。
公元1403年，癸未，明成祖。
公元1425年，乙巳，明仁宗。
公元1426年，丙午，明宣宗。
公元1436年，丙辰，明英宗。
公元1450年，庚午，明景宗。
公元1457年，丁丑，英宗复位。
公元1465年，乙酉，明宪宗。
公元1488年，戊申，明孝宗。
公元1506年，丙寅，明武宗。
公元1522年，壬午，明世宗。
公元1567年，丁卯，明穆宗。
公元1573年，癸酉，明神宗。
公元1616年，丙辰，清天命。
公元1620年，庚申，明熹宗。
公元1627年，丁卯，清天聪。
公元1628年，戊辰，明怀宗。
公元1644年，甲申，明亡，清顺治。
“十八孩儿”是个“李”字，指李自成，“跳”古代读“逃”是逃走的意思。明崇祯三月十七日李自成攻陷京师，崇祯帝自缢死于煤山，五月清兵攻入北京，并定都京师，李自成兵败。苍生在流寇动掠下遭受危困，到清兵攻入京城就无事了，所以说“苍生方得苏危困”。“苏”是解除的意思。明末天灾、人祸濒生，李自成为盗将，流寇于山西河南等处，淫掠极惨，到清兵定鼎后人民才能安定下来。相继春秋二百余　五湖云扰又风颠“相继春秋二百余”指清朝统治中国有二百多年，此后，中国（即“五湖”）又将是风起云涌的社会状态。
清朝帝号纪年如下：
公元1644年，甲申，明亡，清顺治。
公元1662年，壬寅，康熙。
公元1723年，癸卯，雍正。
公元1736年，丙辰，乾隆。
公元1796年，丙辰，嘉庆。
公元1821年，辛巳，道光。
公元1851年，辛亥，咸丰。
公元1862年，壬戌，同治。
公元1875年，乙亥，光绪。
公元1909年，己酉，宣统。
本文所据版本是汉严光的注释本，汉严光是清朝人，清朝维持了200多年，这已经被历史证实了。所以说，显然万年歌不是由汉严光杜撰而假托姜太公之名的作品，因为汉严光之后的预言部份依然应验。
万年歌的余下部份有待今天研究，今把未解部份附录于后，供有识之士破解：人丁口取江南地　京国重新又一迁“人丁口”是“何”字，“丁口”是“石”字，指蒋介石取得江南之地并定都南京，京城与国家都是一次变迁。明清一直是定都北京，国民政府定都南京，这正是京城的变迁。蒋家天下一直是以江南为中心，在他统治期间，他真正得心应手的统治也是在江南地，其它地方都虽然名义上统一，他的控制力都是很弱的。
以下预言部分，经考究很可能被打乱了，因为万年歌基本上采取四句押韵式成一首的，而前面和下面的部份都可见有些是单句的。还有待高明之士去整理。
两分疆界各保守　更得相安一百九　（[1]相安一百九应该指的是中国共产党执政的时间）
那时走出草田来　手执金龙步玉阶　（参考推背图48象就明白怎么一回事了）
清平海内中华定　南北同归一统排　（“田”有作“面”，“排”有作“非”）
谁知不许乾坤久　一百年来天上口　（“天上口”表面看似是一个“吴”如果结合推背图50象可以得知这儿所说的天上口其实是一个“虞”字）
木边一兔走将来　自在为君不动手　（“木边一兔”是“柳”）(木边一兔走将来:指丁卯年)
又为棉木定山河　四海无波二百九　（“棉木”是“宋”）
王上有人鸡上火　一番更变不须说　（变加上禽流感,）
此时建国又一兀　君正臣贤垂黼黻　（此时建国又一兀:难道是这个时候又有一个"元"即元人,蒙古人同治）
平定四海息干戈　二百年来为社稷　{平定多年的战乱,200来年的江山}
二百五十年中好　江南走出钊头卯　（“钊头卯”是“刘”）
一兀山河又二分　幸不全亡莫嫌小　（一兀有作“大好”）
两人相和百忙中　治世能人一ㄙ弓　（“人”有作“主”， “能人”有作“天子”）
江南江北各平定　一统山河四海同　
二百年来为正主　一渡颠危猴上水　（“猴上水”应该指“壬申年”）
别枝开花果儿红　复取江山如旧许　
二百年来衰气运　任君保重成何济　
水边田上米郎来　直入长安为皇帝　{前句是个“潘”字}{为皇帝有作加整顿}{后半句应与梅花诗中的“最佳秋色在长安”、烧饼歌中的“创立新君修西京”是同一事件，推背图53中也有“一个孝子自西来，手掘干纲天下安”含‘西安’二字}
行仁行义立乾坤　子子孙孙三十世　
我今只算万年终　再复循环理无穷　
知音君子详此数　今古存亡一贯通　{“贯”有作“变”}
参考资料：
（清）汉严光：《乾坤万年歌注释》
订正
很多人把周的年代搞错了现根据邵康节《皇极经世》予以订正：
公元前1132年，己巳，周西伯没武王即位。
公元前1122年，己卯，周武王统一天下。
公元前1115年，丙戌，周成王。
公元前1078年，癸亥，周康王。
公元前1052年，己丑，周昭王。
公元前1001年，庚辰，周穆王。
公元前946年，乙亥，周共王。
公元前934年，丁亥，周懿王。
公元前909年，壬子，周孝王。
公元前894年，丁卯，周夷王。
公元前878年，癸未，周厉王。
公元前841年，庚申，共和。
公元前827年，甲戌，周宣王。
公元前781年，庚申，周幽王。
公元前770年，辛未，东周平王。周朝迁都于洛阳。
公元前722年，己未，东周平王49年，鲁隐公元年。孔子作《春秋》以此年为起点。
公元前719年，壬戌，周桓王。
公元前711年，庚午，鲁桓公。
公元前704年，丁丑，楚称王。
公元前696年，乙酉，周庄王。
公元前687年，甲午，夏四月初五，辛卯，夜（明），恒星不见，夜中，星陨如雨。初八，佛祖于印度诞生
公元前681年，庚子，周僖王。
公元前676年，乙巳，惠王。（葸）
公元前651年，庚午，周襄王。
公元前618年，癸卯，周顷王。
公元前612年，己酉，周匡王。
公元前606年，乙卯，周定王。
公元前585年，丙子，周简王。
公元前571年，庚寅，周灵王。
公元前551年，庚戌，孔子诞生于鲁。
公元前544年，丁巳，周景王。
公元前519年，壬午，周敬王。
公元前475年，丙寅，周元王。
公元前469年，壬申，周贞定王。
公元前442年，己亥，周哀王。
公元前441年，庚子，周考（思）王。
公元前425年，丙辰，周威烈王。
公元前401年，庚辰，周安王。
公元前375年，丙午，周烈王。
公元前368年，癸丑，周显王。
公元前367年，甲寅，东周又分为东西。
公元前366年，乙卯，东周君杰立。
公元前320年，辛丑，周慎靓王。
公元前314年，丁未，周赧王。
公元前256年，乙巳，（西）周灭（秦五十一年灭周）
公元前255年，丙午，（秦）昭襄王。
公元前251年，庚戌，秦孝文王。
公元前250年，辛亥，东周惠君亡、秦庄襄王。
公元前246年，乙卯，秦始皇帝。
公元前226年，乙亥，燕亡。（秦二十一灭燕）
公元前225年，丙子，秦灭魏。
公元前223年，戊寅，秦灭楚。
公元前221年，庚辰，秦灭后齐。
发展
周是中华古典文明的全盛时期。周朝的文化很发达，完善了关于“五行”与《周易》的学说，西周末年就已出现了对“五行”的认识。《尚书?洪范》把水、火、木、金、土这五种物质称为“五行 ”， 并认识到五行中的每一行都有不同的性能，认为“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙；润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘”。
儒家经典五经之首的《周易》就是在西周时出现的，其内容涉及到天文、地理、气象、历法、数学、物理、化学、生物、医学、武术、炼丹、养生、哲学、历史、文学、艺术、教育、民俗、心理、伦理、军事、宗教、卜筮、堪舆等诸多方面。《周易》是以八卦构成的，每卦有卦辞，每爻有爻辞。卦辞与爻辞是经文，称为《易经》，后人对卦辞和爻辞进行说明、解释，甚至加以发挥，这些文字叫做传文，称为《易传》。现存的《周易》10卷，包括《易经》和《易传》两个部分。
《周易》是中国传统医学之源，二者之间密不可分。正如明代名医张景岳在其著作《医易义》中所说：“《易》具医之理，医得《易》之用”，“医不可无《易》，《易》不可无医”，《周易》对中国乃至世界的影响力弥久而不衰。
在文字与文学也很有成就，西周流传下来的甲骨文与青铜铭文，与商代基本相同，但西周时期出土的器物较多，铭文的篇幅也较长，所以成为金文的主要部分。世传周太史籀作大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上的金文是一致的。
现存《尚书》中的《周书》和《逸周书》等，就是经过后人选编而保存下来的西周文献典籍的一部分。这些篇章是当时的重要历史文献，文章结构复杂，文辞简练，表现了当时严谨的文风。
西周更以礼乐著称，周代是最早对“礼”（祭祀、朝飨等仪式）和“乐”（伴随“礼”进行的乐舞）作出规定的时代，这就是所谓“制定礼乐”。周代的礼乐制度有两条基本内容，一是规定等级，二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐。
周代礼乐制，等级森严，不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样，所用乐器也不同。
周代还有采风制度，收集民歌，以观风俗、察民情，因此保留了大量的民歌。春秋时经孔子删定，汇成了中国第一部诗歌总集－－《诗经》。它收有自西周初到春秋中叶五百多年的入乐诗歌一共三百零五篇。
周代还兴办了音乐机构“大司乐”，在音乐方面系统的训练贵族子弟。《周礼?春官?大司乐》中还记载了大司乐教授乐舞的具体内容：以乐德教国子：中和、祗庸、孝友；以乐语教国子：兴道、讽诵、言语；以乐舞教国子：舞《云门大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩）》、《大武》。“以《六乐》防民之情，而教以和。”《周礼?地宫?大司徒》说明周代已注意到音乐对人情志的影响。
《周礼?春官?大司乐》中提到的《大武》，是西周很著名的乐舞，它表现的是周武王伐纣的历史事件。据《礼记?乐记》记载，《大武》具有很大的规模，它在春秋时期的演出有六成（六段），有歌唱，有乐队伴奏。它有着结构完整的曲式，在艺术上有相当高的水平。
西周时的乐器有数十种之多，仅一部《诗经》中，就出现了二十九种乐器。不仅有打击乐器和吹奏乐器，还有了弹弦乐器。根据材料的不同，其时的乐器可分为八类，即：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。史书称为“八音”。（《周礼?春官）》另外，被史书称为“钟鼓之乐”的大型管弦乐队也在西周时兴起，这种乐队的主要乐器是编钟和建鼓。这时的编钟以由先前的三只发展而为五只、八只。
在周代，十二律的理论已经确立。五声阶名（宫、商、角、徵、羽）也已经确立。这时，人们已经知道五声或七声音阶中以宫音为主，宫音位置改变就叫旋宫，这样就可以达到转调的效果。
姜太公用“礼乐文章八百秋”来形容周朝，真是非常的恰当。
版本二
太极未判昏昏过， 风后女蜗居上座。⑴
如今天下已归周， 礼乐文章八百秋。⑵
中中无直传天下， 为何春中末日头。⑶
天命出来过已久， 三五年间事又休。⑷
卯生金头带直刀， 削平天下水羊草。⑸ 　
⑴上句指人类社会尚未形成，混沌未开；下句指母系社会。　② 指周朝以礼治天下，享八百余载。⑶ 指吕不韦辅秦王赢政统一天下。⑷ 指秦王统一天下乃天命，但其亡亦天命也，仅十五年（3×5）后即 为陈胜吴广起义所推翻.⑸卯生金头带直刀”指刘邦的“刘’’的繁体字。癸属水，未属羊，水 羊”指癸未年。经考证，“水羊”应为“木羊”（公元前206年）。刘 邦战败项羽建汉。
一土物朝事不祥， 改年换国散平床。⑴
“泉中涌出光华主． 复位江山又久长”。⑵
四百年来事又败，田上—共怀壬母。⑶
春发—枝流派落， 三分天下传二代。⑷
四十年来又—变， 相传马上洞无伴。
两头上火坐长安， 委鬼江山统一换。⑸
山河既属无头普， 乱离中数十千秋。
子中一夫不能保，江东复位作皇州。
⑴ “一土”合王莽之“王”．平床，指刘平帝。本句指刘平帝时王莽夺 权。⑵ “光华主”指光武帝刘秀，公元前25年，刘秀建立西汉。⑶ 西汉共治四百年（公元前202 -公元220年）。“田上一共”指 “黄”字，即黄巾起义。壬属水，怀士田，指甲子年（公元184年）. ⑷ 汉后三国鼎立之事。⑸“洞无伴”．司也。两头上火，炎也。委鬼，魏也．指司马炎篡魏 之事。
传一百五十年， 钊生生免平四海。⑴
天命当头六十年， 肃头盖草又生反。⑵
二百年来九番换， 天下却无真主管。
耳东入国又离乱。南隔长江北隔关。⑶
水龙木易承天命， 十八鲤鱼跳出来， 方得江山归一定。⑷
火牛年来又不祥， 又见止弋不复礼。⑸
子断孙承三百春， 又遭离乱父瓜分。⑹
⑴ 晋时，民不聊生，后刘裕在江南建宋。⑵ 萧头盖草"指"萧"字。萧道成建齐.⑶ 南北朝持续二百余年．先后换九个皇帝。耳东"句指陈霸先的 陈字。"入闺"指其建陈事。⑷ "水龙"指壬辰年（壬属水，辰属龙，即公元589年）。"木易"指隋 文帝杨坚"杨"，"十八鲤鱼"指李渊。本句指隋唐之历史变 故。⑸ 火牛，指丁丑年（丁属火．丑属牛，即公元689年）。"止戈"指武 则天的"武"字当权，不合旧礼。故为"复礼"。⑹子断孙承"指武则天当年废子立孙之事。"三百春"指唐统治三 百年，后被五代十国所取代。
五十年来二百姓， 不真不假亦为民。⑴
金猪此木为皇帝， 未经十载遭更替。⑵
小月出走在金猴， 稳坐江山传九世。⑶
一许二祝事不休， 二百年来江山小。
江南江北又分邦， 却为胡人统占了。
三百年来服不终． 三并四海更潜踪。
一人为君八九载，淮南又来一张弓。⑷
八只牛来力量大， 日月并行照天下。
⑴ 五代十国历时五十余年，此间形形色色之人均争做皇帝 ② “金猪”指辛亥年（辛属金，亥属猪，即公元951年）。此木指柴 荣的柴。柴荣建国只九年就让位于赵匡胤。⑶“小月出走’旨赵匡胤。“金猴”指庚申年（庚属金申 960年）。⑷ 指南宋求和苟安，割地称臣于胡的历史。⑸‘。一人为君八九载’指元仅统治八九十年。一张弓 领袖张世诚的“张”.
土猴一兀自消除， 四海衣冠新彩尽。⑴
三百年中三七分， 十八子马冲进门。⑵
清秋永春保太平， 虎头带刀何曾问。⑶
四百年来事难顺， 锦生不便生危难。⑷
因相继春秋二百， 干戈云南又风颠。
人丁口在江南地， 京国重新又一运。
两分疆界各保守， 更当得一欠百九。
那时定出草田来， 手执金龙步金陛。
清明海内定中华， 南边同归一统排。
谁知不许乾坤久， 一百年来天上口。
① “八只牛”指朱元璋的“朱”。日月”指“明”。“土猴，指戊申年（戊 属土申属猴，即公元“1368年）。一兀指元。② 明共统治276年，相当于三百年的七分。“十八子”李自成的 “李”也，“马冲进门”闯也。②指清朝建立。① 以下诸读者自体会，作者未教妄加猜测。
木边—免走出来， 自在有为不动手。
又有眠木定江山， 四海无波八百秋。
天上有人鸡上火， 一番更变不许言。
此时建国又君正， 君正臣贤重‘辅’拔。
太平四海免干戈， 百二江山为社稷。
二百五十年中姓， 江南走出剑头卯。
一元江山又两分， 幸不全亡莫嫌小。
百主相知百步中， 海世天日一张工。
江西江北各平定， 一统河山四海平。
二百年来为正主。安然猴上水中神。
别枝花儿萧上成，江山复云如旧许。
二百年中衰气运， 君保臣中河水清。
水边田上米郎来， 直入长安为皇帝。
行仁行义主乾坤， 子子孙孙三百年
我今只算数中万， 日后循环理不穷.
知行君子样此数， 古今存亡一贯通。
考证
从词句入手及语言表述。应该是伪做，歌成应在元明之际。
证据1：山河既属普无头。 周初的普字，肯定和后世晋一统天下之时的文字有极大的出入。在那个甲骨文的年代，怎么可能与后代隶草都书体都已经出来的样子一样？
证据2：肃头盖草生好歹。 好歹这个词，至元代才传入中原。歹做为好的反义词，也是那个时代成型。
证据3： 耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。 甲骨文的陈也是这样写的吗？姜太公的年代，那个时候，哪有长安这个地方？
证据4：金猪此木为皇帝。12生肖说，在那个时代估计还没有出现吧？
只列出其中几个。其他在语言上的漏洞，还有很多。