标题：盘锦民谣
盘锦民谣
盘锦近代和现代的的民谣（顺口溜）不少，有很多还是这座移民城市所独有的。这些活泼、诙谐、健康的民谣文化，可以了解盘锦历史和民俗，有些也可教育后人，是宝贵的文化资料。这些民谣粗略可分为鱼蟹类民谣、水文化民谣、渔雁文化民谣、节气民谣、伪满民谣、解放战争时期民谣、大跃进时期民谣、童谣、节俗民谣、盘山老城民谣、新时代民谣等。
鱼蟹类民谣
“棒打野鸡瓢舀鱼，螃蟹爬到饭锅里”。这句民谣中揭示，在过去，确切一点说是二十世纪六十年代之前，盘锦的鱼蟹资源曾出奇的多。特别是河蟹，民间还出现了“螃蟹搭桥助唐王归东”的故事。但六十年代后，随着石化业的发展，农田水利建设的进步，向沟塘、河流、海洋的排污排废现象开始严重起来，加上人类对河蟹的大肆捕杀，使野生河蟹资源基本绝迹。 
“梭鱼头，鲅鱼尾，鲫鱼肚子，鲶鱼嘴”；“生吃螃蟹活吃虾，新鲜虾耙子卤了它”。这两句民谣既证明了盘锦鱼米之乡的地位，又说明了鱼的好吃部位。而“九月圆脐十月尖”，则反映出人们吃雌雄河蟹的最佳季节。这三句民谣暗示了盘锦人吃水产品是极其讲究的。
水文化民谣
“九河下梢，十年九涝”。盘锦境内河流多达22条，历史上因缺乏治理，水灾一直困扰着盘锦人，在清代嘉庆3年至光绪20年，就发生7次大洪水，1960年也发生过大洪水。建市后，全市人民在党和政府的领导下，在人民军队的帮助下，兴修水利，防讯防涝，战胜了洪魔。
渔雁文化民谣
“辽东湾好地方，潮涨流北上，潮落流南方。早出乘流去，晚归必潮涨”；“清明虾扬子，小满鱼来全。夏至不拴网，立冬不走船”；“春分河开，清虾上来”；“七月里来天气热，漂上来都是大海蜇”；这几句民谣反映出渔民捕捞的规律。 
“海天边，头顶天，脚踩三块板，脑袋系在裤腰间”。这说出渔民出海的艰难和危险，奉劝他们要守海上规矩。　 
“有女莫嫁打渔郎，一年四季守空房。有朝一日郎回来，被窝未暖又出船”。这是过去入海口一带渔村的民谣，反映渔民长年漂泊海上，妻子的思恋和惦念之情。
节气民谣
“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九看河柳，七九河开八九雁来，九九加一九黄牛遍地走”。这句民谣表现出盘锦各个节气的自然状况。
伪满民谣
“哪里有开拓团，哪里不团圆”。这是伪满洲国时期，日本侵略者从本国和朝鲜国大批向我地区移民，大肆强购和掠夺土地及房屋，导致老百姓流离失所，饥寒交迫，因此在民间传出的民谣，它是伪满民谣中最让人碎心的一段！ 
“人进苇塘，驴进磨房”。伪满时期，日本侵略者在我地区设立了“王字株式会社”和“康德公司”等掠夺性企业，大肆霸占和掠夺我芦苇资源，并奴役中国苇工。这句民谣道出了当时苇工的牛马生活。 
“打精米，骂白面，怕死不吃经济饭”。这是1941年12月8日，日伪当局宣布平民不准吃大米、白面、猪肉等，否则视为经济犯，要受到鞭打、监禁或杀戮，从此产生的民谣。实际上，日本侵略者当时共在盘锦地区廉价强掠开发水田30万亩，实耕土地7万亩，每年掠夺粮食2000余万斤。 
“一人一马一枝枪，去打鬼子随大帮”。这是“九一八事变”后，盘山、沙岭等地老百姓为保家卫国，争相参加由“绿林好汉”项青山、盖中华、张海天、蔡宝山等人组成的盘山抗日义勇军（受张学良将军支持），所产生的民谣。 
“马贼的枪一响，日本兵一个的死；马贼的枪两响，日本兵两个的死”。这句民谣中指的“马贼”是盘山抗日义勇军，据1932年5月29日的伪《泰东日报》载：蟠踞辽西一带，老北风势不可侮。老北风就是盘山抗日义勇军首领张海天。该民谣当时在当地和日军中广为流传，可见盘山抗日义勇军在打击日寇战绩卓著，有一定影响！
解放战争时期民谣
“腊月十八日，月牙出正东，我军往西行，攻打田家城。机枪响，大炮轰，我军去冲锋……”。1947年，解放军攻打大洼县田家镇，打败了受国民党支持的土匪武装——清剿队，解放田家镇后，在群众中产生了这段民谣。
大跃进时期民谣
大跃进时期，盘山县县委为了大干农田水利建设，向全县人民提出了“男女总动员，苦战60天，四点到工地，十点把家还，干活如冲锋，任务再提前，质量象水泥，进度赛闪电，多快好又省，处处保平安”、“下决心，立恒心，不达先进不甘心”等口号。还有积肥口号，如“白天靠太阳，晚上靠月亮，日月都无有，灯光明又亮”。这些口号后来都成了民谣……“白天地里人山人海，夜间灯火到处通亮”；“爱苗如爱子，保苗如保命”。这些是反映当时盘山春播时的民谣。这些农田水利建设和与其相关的民谣，表现出当时人们的精神状态。
童谣
“悠啊，悠孩睡觉啊，狼来了，虎来了，大妈猴子跳墙来了……”。这是过去，盘锦西部农村的满族和锡伯族妇女，有把孩子放在摇车中，唱这段童谣悠着睡觉的习惯。孩子可睡得香、安稳，母亲可腾出功来做活。 
“拉大锯，扯大锯，姥家门口唱大戏，接闺女，唤女婿，小外孙也要去。杀绵羊，宰母鸡，小外孙，哭啼啼，拉来马，套上车，送你快回去”。这段童谣一般是边做游戏边说，揭示了过去人们文娱活动少，孩子们喜热闹场面的现实。 
“皮猴筋我会跳，三反运动我知道。反贪污反浪费，官僚主义也反对”；“小汽车。嘀嘀嘀，里边坐着毛主席。毛主席，挂红旗，气得美帝干着急”。这两句童谣在过去是边跳皮筋边唱，反映出当时的孩子们，爱党爱国爱家，崇拜领袖，仇视腐败现象和美帝霸权主义。 
“大雨哗哗下，北京来电话，叫我去当兵，我还没长大”。在盘锦的移民文化中，有这样重要的一页，五十年代末期，大批荣转军人携家带眷落户盘锦，他们的孩子和盘锦的孩子一样，都是最可爱的人的追星族，向往祖国首都，无比崇拜毛主席，“拥军热”使这段童谣在盘锦广为流传！ 
“半夜三更，想起雷锋。来到侧所，打扫卫生。节约用电，没有开灯。掉进茅坑，与粪斗争，‘壮烈牺牲’，传到北京，毛主席说他‘傻卜楞登’”。这段六七十年代的童谣表示出当时的孩子敬英雄、敬模范，但却天真、调皮的心理。
节俗民谣
“腊月二十三，灶王爷上了天；腊月二十四，写对子；腊月二十五，做豆腐；腊月二十六，割年肉；腊月二十七，宰年鸡；腊月二十八，帖窗花；腊月二十九，蒸粘豆包；三十晚上坐一宿，大年初一挨家走，拜个年，磕个头，祝爷爷、奶奶、姥爷、姥姥活到九十九”；“吃鱼可‘年年有余’，吃猪血肠可‘肠吃常有’，吃红烧肉可‘人人高寿’，吃豆腐可‘大家都富’，吃馒头可‘蒸蒸日上’，吃丸子可‘团团圆圆’”；“小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪，小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”，这几句民谣，生动再现了过去盘锦老百姓的过年习俗。
盘山老城民谣
“台子沟，台子沟，台子倒了出码头”。在明代时，朝廷修筑关外边防时，在双台子这个地方建了两座台子，当时这里只有十几户人家坐落在一条小河沟边（现在双台子河）。后来两座台子都倒了，小河沟却渐年扩展了，可以航行大船了，小村子也兴隆起来了。因小村无名，常过往的船工和行商坐贾听说过这里有过两座台子，便称这为“双台子”，从此就传开了。 
“轻工业豆腐房，重工业打马掌”。这是建国初期在盘山县城中的民谣，也是当时盘锦经济的真实写照。解放初期，盘锦仍然是以耕为主的自然经济，工业企业只有31家，多数为粮油加工、铁匠炉等，年工业产值只有1000余万元（1970年不变价）。 
“一条马路望两头，六个警察俩岗楼，没有公园没有猴，满街都是驴粪球”。这是六七十年代，各地下乡到盘锦的知青，为盘山老城编的民谣，形容盘山街里的落后状况。不过这里所说的“驴粪球”，并非驴的排泄物，而是一种叫骚夹子的小螃蟹，味道很差，但当时却出奇的多。以至于成群的往街里爬，过一辆马车都会压死几十个！ 
“南大坝，北大坝，三厂铁东到辽化”。这是过去说明、概述盘山县城范围和东郊主街的民谣。不过，也常有盘山人引用此俏皮嗑，自豪的称自己为“坐地户”，暗示这一大片他都熟，老人都认识他，他吃得开。 
“屯老二进盘山城，穿一身趟绒，扎个麻绳，看了场电影，不知道啥名；喝了瓶汽水，不知道退瓶；打一针，不知道哪疼”。这是七十年代和八十年代初期，在我市西部农村流传最广的一句民谣，说明那时的交通不方便（跑线的客车极少），通讯不发达（挂电话都得经过场乡镇的总机转），农民生活贫困，他们向刘姥姥进大观园一样向往着城市……可时过境迁，现在这里的不少农民不胆用上了手机，有的还盖上了小二楼，买了私家车，闲余时间还到上海、北京等大城市去旅游！ 
进入了二十一世纪，盘锦各族人民沐浴着党的十六大和市委四届七次会议提出的“生态立市，科教兴市，产业强市”的灿烂阳光，又传出了一些赞美新时代的民谣。如“住楼房，睡钢床，洗淋浴，吃食堂”的民谣，是在赞颂大洼县西安生态养殖场有机猪养得好。