标题：结构功能理论
帕森斯简介
塔尔科特·帕森斯，出生于美国科罗拉多州斯普林斯的一个中产阶级家庭，其父是美国圣公理会的一个牧师，曾担任俄亥俄州玛丽埃塔学院的院长。
1920年帕森斯进入阿姆斯特大学，主修生物学，在此期间对经济学思想和社会学思想发生了浓厚兴趣。1924年获文学学士以后转入英国伦敦经济学院深造，认识了在那里执教的马林诺夫斯基，这一经历对他的思想发展产生了极其重大的影响。一年以后，帕森斯转入德国海德堡大学学习，接触到韦伯和马克思的理论，尤其是《新教伦理与资本主义精神》一书给他留下了深刻的印象。1927年获得海德堡大学哲学博士学位。此后，帕森斯在美国的哈佛大学开始了长达40余年的教学学术生涯。帕森斯曾先后担任美国东部社会学学会主席、美国社会学学会主席、美国艺术和科学研究院院长。1979年5月，帕森斯逝世于德国。
理论著作
帕森斯的理论思想主要体现在以下著作中：《社会行动的结构》（1937）、《社会体系》（1951）、《行动的一般理论》（1951）、《经济与社会》（1956）、《现代社会的结构与过程》（1960）、《社会：进化与比较的观点》（1966）、《现代社会体系》（1971）
主要理论倾向
1对古典社会行动理论、实证主义与理想主义行动理论的扬弃
帕森斯认为，实证主义学派仅仅把行动同一定的环境状态相联系，并假设状态对行动具有某种决定关系；忽视影响行动的一个重要因素——规范取向，由此忽略了行动者最终目标的来源、性质及差异。而理想主义学派则单纯强调价值规范的作用，忽略了环境状态对表达特定价值的影响。
2 帕森斯的社会进化观和社会变迁理论是对早期功能主义理论家迪尔克姆的进化论的直接继承和发展。
有学者曾经指出：“从帕森斯的研究看，他是站在迪尔克姆这位理论大师的双肩之上。”迪尔克姆在《社会分工论》一书中指出，社会的进化是从原始社会未曾分化的结构（其特征是“机械团结”）向现代社会结构（其特征是“有机团结”）的转化。帕森斯的“分化——适应能力提高——容纳——价值通则化”模型中可以看出迪尔克姆进化模型的痕迹。帕森斯对社会秩序的重视与迪尔克姆对社会整合的关注，其倾向几乎一致。
结构功能分析
人格系统、文化系统、社会系统这些不同层次之间有一种最低限度的一致性，否则，社会系统就不能持续。帕森斯在说明人格系统的一致性时使用的关键词“内化”。内化是文化价值取向和角色期待实际被人格系统吸收的过程。在这个过程中，个人需求意向受文化价值取向与角色期待的引导和塑造。内化是一种社会化的机制。在帕森斯的概念体系中，社会结构与社会制度是等值的。结构不是具有实体性的具体的社会组织，而是制约着特定类型角色互动的抽象规范模式。行动系统的基本制度化结构是由这一系统必须满足的功能需求决定的。功能对维持社会均衡是适当的、有用的，是控制系统内结构与过程之运行的条件。相互关联的功能构成功能系统。帕森斯提出的“功能系统”包括四种功能子系统，即适应（A）目标达到（G）整合（I）模式维持（L）
适应，指系统必须同环境发生一定关系，为了能够存在下去，系统必须拥有从外部环境中获取所需资源的手段。
目标达到，系统的目标 是指某种期望状态。任何行动系统都具有目标导向，系统必须有能力确定自己的目标次序和调动系统内部的能量以集中实现系统的目标。
整合：任何行动系统都由各个部分组成，为了使系统作为一个整体有效的发挥功能，必须将各个部分联系在一起，使各个部分之间协调一致。
维模：行动者之间的互动，系统各组成部分之间的关系是按照一定的规范模式进行的，系统必须确保系统内行动者各子系统表现适当，并可以处理行动者内外部的紧张。这个子系统以价值为中心。
社会进化模型
帕森斯认为，社会的结构分化包括四个基本过程。第一步分化，即一个系统或单位分解成两个系统或单位的过程。新的单位或系统的结构及其功能，同原有的结构及其功能有所不同。第二步是适应能力上升。适应能力指一个社会克服环境的种种困难而达到各种目标的能力。社会结构分化的结果，使社会单位的资源增加，束缚减少，从而提高了适应能力。第三步是容纳，即把以个人地位背景为标准的社会组织扩大为接纳各种各样的人的社会组织。一个社会如果能够容纳新的单位和系统，则其基础会更稳定，其效率也会提高。第四步是价值概括化。价值概括化为高度分化的现代社会提供着抽象的模式和统一的基础。随着分化程度提高而来的抽象的共有价值代替各种特殊规范的趋势，是维模子系统在进化中所发生的最显著变化
关于社会变革的原因上，帕森斯认为，由社会结构分化带来得系统内部关系的紧张不平衡和紊乱是社会变革的原因。一方面，结构分化本身又会带来子系统之间边界关系的复杂化；另一方面，各个子系统内部结构分化的速度和水平往往不一致，从而经常打破原有边界关系的平衡，造成子系统之间关系的紧张和紊乱。这些情况增加了社会整合的难度。当然，有些紊乱可以通过系统内部机制的调节而得到恢复，在这种情况下不会出现整个社会的动荡，出现的仅仅是社会内部结构保持基本不变的情况下个别结构的调整，这是社会内部的变革。一旦子系统之间的不平衡出现的非常突然和剧烈，超出了社会调节机制的控制范围，原有的社会结构无法继续维持下去，就会出现全面的社会变革
并非任何边界关系的不平衡都会引起社会进化。社会进化意味着社会整体适应能力的增强。在结合整个人类社会的进化历程深入分析结构分化的具体内容时，帕森斯提出了“进化共相”的概念。“进化共相 ”是用来概括各个社会在进化历程中必然出现的一些普遍的制度性特征的，他包括：（1）分层结构、（2）政治结构的文化合法性、（3）科层制、（4）市场体（5）普遍性法则、（6）民主体制。
值得指出的是，帕森斯在研究社会变迁时采取的研究方法和理论概念具有一定特色，他避开了传统因果决定论方法的不足，强调系统内部各个部分之间的相互作用和相互依存，强调子系统之间的边界关系，从而为社会学和历史学的研究提供了一个新颖的角度。
社会行动的基本单位
帕森斯有意识的使用“行动”概念以表示同流行的行为主义心理学的“行为”概念之间的区别。帕森斯认为，行动的最基本特征是具有意志性和目标导向。社会行动的基本单位是“基本行动”，“基本行动”包括以下结构要素：（1）行动者。主要特征是“自我”而不是人的身体，是主观的意识。（2）目的。它是假设事物的未来状况，由行动者的主观方面决定。（3）情境。它是行动的“外部环境”，包括条件和手段，一般是可以脱离目的而发展的。行动者能够通过那些可以控制的因素来控制情境，但要受到那些行动者不能予以改变的条件的限制。（4）规范。行动者被允许的行动方式和范围。
帕森斯象韦伯一样，把对社会行动的研究作为他全部理论研究的出发点，从社会行动入手来研究社会，而行动是行动者就实现目标的手段作出主观的一切决定，它受着观念和情境条件的制约。
社会系统
帕森斯没有停留在对行动者个人的分析上，系统概念是帕森斯功能理论的核心。行动系统共涉及四个子系统：文化系统、社会系统、人格系统以及行为有机体系统。由此，帕森斯从对单个行动者的社会行动分析进入到这四个子系统如何相互联系、相互制约的认识，这些系统构成了一个整体的行动体系。在对该体系的分析中行动主体可以是人也可以是体系组织国家社会即任何层次上的有意义的人类行动。
帕森斯的行动系统的第一层次是“文化系统”，其基本分析单位是“意义”或“符号系统”。帕森斯强调共同分享的价值观。当全社会的价值观被全社会成员所内化，就产生了“社会化”，社会化是一种维持社会控制和保证社会团结的极为强大的聚合力。文化系统在帕森斯的理论中占有相当突出的位置。
其行动系统的第二个层次是社会系统，该系统的基本单位是“角色互动”。帕森斯曾对社会系统的定义做了如下表述：“社会系统存在于一定的情境中的单个行动者相互作用的复数形式。这一情境至少具有物质的或环境的部分并具有按一种”满足最优化“的趋向为动机的行动者。这些行动者与其所处的的情境的相互关系是根据文化构成的、共同分享的符号系统来定义和传达的。”
行动系统的第三个层次是人格系统，该系统的基本单位是单个的行动者——人。帕森斯对这一层次的研究主要集中在个人的需要、动机、态度上。
行动系统的第四个层次是行为有机体，其基本单位是具备生物特征的人类，即人的自然层面，包括有机体及其赖以生存的自然环境。关于这一系统，帕森斯提出了有机体的“中枢神经系统”和“机械运动”的概念。
帕森斯通过论述社会化阐述了这四个系统如何相互关联。人们刚出生时，只是行为有机体，随着个体的发展，人们获得了个人认同，经过一个社会价值观的内化过程，人们学会了“角色期望”并由此而成为完全的参与者。按照该理论，价值出自文化系统，生物性的素质则出自行为有机体。
同时，帕森斯认为，行动者有五种可能的行动途径，行动者在完成行动时就已经做了选择。这些可能的途径，帕森斯称之为“模式变项”。他提出的模式变项有五种类型。按照他所下的定义，每一种类型的模式变项都是成对出现的，行动者必须在确定情境的意义且同情境一致之前选择模式变项的某一端。如下表所式：
帕森斯的模式变项
表意性变项
器具性变项
滕尼斯的社区
滕尼斯的社会
先赋性
自致性
情感性
情感中立性
特殊性
普遍性
集体性
自立性
广泛性
专门性