标题：显节陵
陵园简介
汉明帝显节陵，位于河南省洛阳市邙山以南，俗称“大汉冢”。 
东汉明帝刘庄，是光武帝刘秀的第四子，初封东海公，后立为太子，继皇帝位。在位期间尊奉建武制度，不封后宫之家。为维护边境安宁，多次遣兵出击匈奴，后设置西域都护。他崇好儒佛，在洛阳建了白马寺。 
后世皇帝曾为明帝显节陵建制寝殿等。关于白马寺，是明帝所建。传  白马寺说有一天明帝梦见金光闪烁的一个人，有六丈高，头顶上都是日月的光环，胡神称他为佛。于是明帝派人向西域寻访，得到了经像。当时是由白马驮经而来，因此得名白马寺。明帝死后，起祗园在陵上。陵上可能置有佛教建筑。由此可想而知。当年的陵园建筑是相当宏伟壮观的。 
根据历史资料，显节陵的地宫也极为奢丽。史书记载，地宫用虚文画着日、月、鸟、龟、龙、虎、连壁、偃月等。 
显节陵曾经被盗。现在陵前留有清人龚松林所立的"汉明帝显节陵"石碑一通。登上冢顶，周围陵墓星罗棋布，非常壮观。
历史回顾
东汉明帝刘庄，是光武帝刘秀的第四子，初封东海公，后立为太子，即皇帝位。在位期间尊奉建武制度，不封后宫之家。为维护边境安宁，多次遣兵出击匈奴，后设置西域都护。他崇好儒佛，在洛阳建了白马寺。 
后世皇帝曾为明帝显节陵建制寝殿等。关于白马寺，是明帝所建。传说有一天明帝梦见金  东汉皇陵光闪烁的一个人，有六丈高，头顶上都是日月的光环，胡神称他为佛。于是明帝派人向西域寻访，得到了经像。当时是由白马驮经而来，因此得名白马寺。明帝死后，起祗园在陵上。陵上可能置有佛教建筑。由此可想而知。当年的陵园建筑是相当宏伟壮观的。
考古挖掘
邙山地区最大的东汉帝陵——大汉冢、可能是汉桓帝宣陵或质帝静陵的玉冢和洛南的东汉帝陵南兆域等3座帝陵进行了考古调查和钻探。 其中，对大汉冢的考古调查取得突破性发现：这座墓冢封土直径130米，高19米，封土西侧发现3座规格很高的陪葬墓冢，封土的南侧、东侧发现了2处规模巨大的建筑遗址，其中一座面积达2100平方米。大汉冢的东北方向还发现了一片面积大约20万平方米的建筑遗址群，估计是陵庙遗址。作为全国最大的古墓群，洛阳邙山地区拥有的墓冢之多、面积广大、延续时间之长，世界罕见，曾有人称之为“东方金字塔”。根据文献记载和考古发现，已确知邙山地区埋葬着东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后唐等6代帝陵及其陪葬群，初步统计至少有24座帝陵分布其间。除此之外，还汇集了两周、西汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清等其他时期、其他类型的墓葬约有数十万  东汉皇陵之多，号称“邙山之上无卧牛之地”。 但由于年代久远、历史变迁、风剥雨蚀及人为破坏等原因，邙山古墓群具有地面标识的墓冢锐减，初步统计近代以来地面部分遭破坏、被夷平的墓冢约有400至700余座。 为了保护这一古墓群，2003年10月，经国家文物局批准，有关部门正式启动了“邙山陵墓群考古调查与勘测”项目，计划用9年时间廓清古墓群的“真面目”。
东汉祭祀制度
  显节陵根据历史资料，显节陵的地宫也极为奢丽。史书记载，地宫用虚文画着日、月、鸟、龟、龙、虎、连壁、偃月等。公元二十五年，刘秀建立了东汉政权，采用了以血缘关系为基础的宗法制度，特别重视丧葬礼仪，祭祀先祖。刘秀为适应政治上的需要，把豪族注重祭祀祖先祠堂的办法加以扩大，运用到陵寝制度中。东汉陵园四周的建筑也与西汉相异，不筑垣墙，改用行马。通往陵冢的神道两侧还列置成对石雕。东汉开创了在神道两侧建置石雕生的先例，更进一步显示了皇帝至高无上的权威。这一建制为以后各朝所沿用并发展了。
东汉皇陵
东汉皇陵在洛阳一带，惟献帝死后葬禅陵。据《帝王世纪》载：“禅陵在浊鹿城西北十里，今石川武县北二十五里。”应在今河南获嘉县北。由于年深日久，世道沧桑，加之后代妄加推测，多有张冠李戴、以讹传讹的情况。  大汉冢关于东汉皇陵的记载，最早见于东汉官修史书《东观汉纪》。书中载：光武帝葬原陵，明帝葬节陵，和帝葬顺陵，殇帝葬康陵，安帝葬恭陵，顺帝葬宪陵，冲帝葬怀陵，质帝葬静陵，章帝陵名缺载，桓帝以下也缺载；南朝范哗着《后汉书》，又补记了章帝葬敬陵，桓帝葬宣陵，灵帝葬文陵，并将和帝顺陵更正为慎陵。原陵、恭陵、宪陵、怀陵、文陵均在洛阳西北，应在邙山上；而节陵、敬陵、慎陵、康陵、静陵和宣陵则在洛阳东南，当在洛河以南。今存于汉魏故城遗址西北邙山之上的“三汉冢”，由北向南，大体一字排开，高大雄浑，分别称大汉冢、二汉冢、三汉冢。
洛阳最大的一座东汉陵就是光武帝陵，俗称刘秀坟，座落在孟津县白合乡铁谢村西南。其陵南依邙山，北临黄河，松柏葱郁。陵园中矗立着一座周长约487米，高约15米的巨大土丘，传即刘秀的墓冢。墓冢上下及四周现存古柏约1500棵，相传植于唐代。陵园西侧为光武帝祠，祠院内保存有宋代开宝六年(793年)“新修后汉光武帝庙碑”一座。祠前通道两旁原有两排古柏二十八株，各有名讳，象征辅佐刘秀打天下、安社稷的二十八位功臣宿将，可惜今已残缺不全。
墓主简介
刘庄，讳阳，号严，生于光武皇帝建武四年戊子（公元28年）三月己酉日。
中元二年丁巳（公元57年）二月戊戌日，光武帝太子刘庄继位称帝。改年号为“永平”，是为汉明帝。明帝刘庄自幼聪慧异常，勤学好读书，天赋很高。他十岁就能读懂《春秋》 ，后又精通《尚书》等儒家经典。光武帝刘秀十分宠爱这位颇富才华的儿子，并改立他为皇太子，让他继承了皇位。
汉明帝没有辜负乃父的期望，他即位后，继承并发扬了刘秀的中兴大业。明帝继续执行与民休  显节陵息的开明政策。在政治上以刑理治国，法令分明，整肃吏治，严惩不法官吏，并坚持后妃外戚不准参政的政策。社会经济方面，则减轻赋税，鼓励农桑，兴修水利。永平十二年己巳（公元69年）派水利专家王景治理黄河，从此使黄河九百多年未发生重大改道。对外方面，汉明帝执行民族团结政策，很少用兵。永平十六年癸酉（公元73年）他派班超出使西域，设置西域都护，从而进一步加强了西域与中原的联系。在思想文化方面，汉明帝提倡儒学，曾亲临辟雍给太学生们讲授经义。明帝还重视佛教，在永平十一年戊辰（公元68年）派人拜求佛经、佛法．并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺—一白马寺。明帝聘天竺高僧在此译经、传教，从而促进了佛教在中国的传播。史书上说，明帝刘庄时期，“吏得其人，民乐其业，远近畏服，户口增强”，“天下安定”，“百姓殷富”，出现了一片繁荣昌盛的景象。
陪葬皇后
汉明帝刘庄是刘秀的第四子，他继承光武帝事业，中兴刘汉，传说他曾命人画云台二十八将像，独不画伏波将军马援，因其女为明帝皇后。
明帝皇后马氏无子，妃嫔贾氏等共生九子：第五子刘十炟，继位为帝，即汉章帝；刘建，封千乘王；刘羡，初封广平王，后改封陈王；刘恭，封彭城王；刘泰（一作刘党），封乐城王；刘衍，封下邳王；刘畅，封梁王；刘炳，封淮阳王；刘长，封济阳王。
当上皇后以后，马后一如既往地谦虚谨慎，勤奋节俭，为后宫的女人们当好表率。用现代的话来说，  显节陵她具有高超的经营管理能力，能够运用合理的规章制度和激励手段，以身作则，勤奋努力，带领广大妃嫔和太监、宫女勤勤恳恳做好本职工作，孝顺婆婆、协助丈夫、照顾子女，把这个天下第一家庭打造成为公认的三好、五好、一百好的模范大家庭。
马后的文化素质很高，她能通读背诵十分艰深的《易经》 ，特别喜欢《春秋》 、《楚辞》 ，也很喜欢读儒家的经典书籍。
修建历史
  显节陵显节陵起县邑，苍闻之，遽上疏谏曰：知伏闻当为二陵起立郭邑，臣前颇谓道路之言，疑不审实，近令从官古霸问涅阳主疾，使还，乃知诏书已下。窃见光武皇帝躬履俭约之行，深睹始终之分，勤勤恳恳，以葬制为言，故营建陵地，具称古典，诏曰‘无为山陵，陂 池裁令流水而已’。孝明皇帝大孝无违，奉承贯行。至于自所营创，尤为俭省，谦德之美，于斯为盛。臣愚以园邑之兴，始自强秦。古者丘陇且不欲其著明，岂况筑郭邑，建都郛哉！上违先帝圣心，下造无益之功，虚费国用，动摇百姓，非所以致和气，祈丰年也。又以吉凶俗数言之，亦不欲无故缮修丘墓，有所兴起。考之古法则不合，稽之时宜则违人，求之吉凶复未见其福。陛下履有虞之至性，追祖祢之深思，然惧左右过议，以累圣心。臣苍诚伤二帝纯德之美，不畅于无穷也。惟蒙哀览。
帝从而止。自是朝廷每有疑政，辄驿使咨问。苍悉心以对，皆见纳用。三年，帝飨卫士于南宫，因从皇太后周行掖庭池阁，乃阅阴太后旧时器服，怆然动容，乃命留五时衣各一袭，及常所御衣合五十箧，余悉分布诸王主及子孙在京师者各有差。
中国佛像的诞生地
晋袁宏《后汉纪》称：“初，明帝梦见金人，长大，项有日月光，以问群臣。或曰：‘西方有  显节陵神，其名曰佛，其 形长大，陛下所梦，得无是乎？’于是遣使天竺，而问其道术，遂于中国而图其形像焉。“《后汉书·西域传》的记载与此略同。《佛祖统纪》等也记其事。传蔡于明帝永平初遣使赴大月氏，至永平十一年（公元68，一说永平九年），偕沙门迦叶摩腾、竺法兰东还洛阳，时以白马驮经及白毡裹释迦立像，因在洛阳城西雍关外，建立白马寺并在寺中壁上作千佛万骑三匝绕塔图。 《释书·释老志》说：”自帝令画工图佛像，置清凉台及显节陵上。“这是中国最初自作的佛画。
渊源和发展中国佛教造像、画佛、造塔，最初都从印度传来。从印度现存佛教遗迹看，第一期的菩提伽耶，第二期的巴鲁特、桑奇都无佛像，只有佛座和佛的足迹，以表示佛的所在。第三期的阿摩拉瓦提已有雕刻的佛像与佛足迹，两者同时存在。
历史价值

根据历史资料，显节陵的地宫也极为奢丽。史书记载，地宫用虚文画着日、月、鸟、龟、龙、虎、连壁、偃月等。在中国古代建筑史上，有十分重要的研究价值。随着印度佛教之传入我国而开始出现，如明帝刘庄命画工画佛像与清凉台及显节陵，而且对于美术研究以及社会、宗教诸方面的研究都具有一定的价值。