标题：侯玉麟
个人简介
侯玉麟，了迟，净庐主人。 中国书协会员，山东省书协理事， 菏泽市书协主席，菏泽市政协常委。 自  习书，主攻魏碑，旁及隶书和行 草。魏书得《张猛龙碑》之精，兼《龙门造像》之雄，学《郑文公碑》 之和，杂众墓志之趣，以期高古静穆之风。隶书取《曹全碑》之秀，效 《礼器碑》之刚，仿《鲜于璜碑》之朴，追《好大王碑》之古，力求 开合有度，精劲合法。行草书取二王之精，学苏、米之变，攻王铎之 雄，力追纵横率真，舒展从容。近年来，曾先后在菏泽、烟台、西安、深圳、广州、胜利油田、 青岛、江苏举办个人书法展览。现为中国书协会员，山东省书协理事， 菏泽市书协主席，菏泽市政协常委。1966年7月生于菏泽市曹县曹城镇，自幼研习书法，1987年7月分配到曹县文化馆，1989年1月调入菏泽市曹州书画院，其书法创作精于魏碑、隶书、行草，2001年3月起，连续两届任菏泽市书协主席。自1987年以来，书法作品先后参加“现代国际临书大展”，“三、四、五、七届中青展”，“五届全国展”，“二届新人展”，“首届、二届楹联展”，“首届隶书展”，“九九书法年展”，“首届行书展”，“千人千作展”等国家级重要展览，在全国享有盛名。代表作品被中南海、国务院、人民大会堂、中共中央办公厅、西泠印社等收藏。
参加赛事
1987年5月，参加“现代国际临书大赛”
1988年12月，获“牡丹杯”国际书画大赛书法金奖
1989年5月，获“玉峰杯”全国书画大赛书法金
1989年6月，获“芦湖杯” 全国书画大赛书法金奖  1989年7月，获“和平杯”全国青年书法大赛金奖
1989年8月，论文编入《中国中青年书法论文集》
1989年12月，作品被中南海、国务院收藏
1990年5月，获“书圣杯”国际书法大赛金奖
1990年7月，作品被中共中央办公厅、怀仁堂收藏
1990年10月，参加“全国第三届中青年书法篆刻作品展”
1990年12月，获首届“赛克勒杯”中国书法竞赛青年组银奖
1991年10月，获全国“第二届电视书法大赛”银奖
1992年2月，参加“首届中日书法作品展”
1992年5月，参加“全国第四届中青年书法篆刻作品奖"
1992年6月，参加“第五届全国书法篆刻作品展
1993年8月，参加“第一届中韩书法作品展”
1993年11月，参加“第二届中国书坛新人书法篆刻作品展”
1994年10月，参加“全国第五届中青年书法篆刻作品展”
1994年10月，参加“首届全国楹联书法大展”
1996年4月，作品被中南海收藏
1996年10月，参加“第二届全国楹联书法作品展”
1998年2月，参加“全国第七届中青年书法篆刻作品展”  1998年10月，参加“首届全国隶书大展”
1998年10月，参加西冷印社“首届国际篆刻书法作品展”
1999年9月，参加“九九”中国书法年展
2003年8月，参加“全国第二届行草书大展"
2004年8月，参加中韩国际书法大展
2004年9月，作品获首届全国城市电视台书法一等奖
2005年4月，参加中韩书画名家作品交流展，并获金奖
2006年1月，作品被人民大会堂收
2006年5月，作品被中央电视台收藏
2006年10月，被任命为中国文化发展基金会副会长
时人评论
侯玉麟书法艺术赏析---上官超英
侯玉麟是知名书法家，山东省书协理事、菏泽市书协主席、市政协常委。玉麟“出道”较早且被社会可，是公认的“获奖户”，在上个世纪80年代曾获全国书法大赛6次金奖、14次银奖。先后有18幅作品参加全国的大展，这些成就显示出他的书法艺术的实力和才气，更是30年辛勤笔耕的结果。他主攻魏碑，旁及  隶、行，在书法世界里以特有的智慧寻找着那恢宏纯真的艺术之魂，其书风雄强锐健，浑穆大度，有泰岳之风。常用锋利方锐之笔造险峻之势显其博大；以圆浑笔触，含古拙萧散之妙，作品具有很大的视觉冲击力和较强的时代感。 
侯玉麟书法，先了解他的个性、才情。弱冠玉麟苦涩多多，在家兄和一位严谨的书法学者启蒙教导下，研习书法，临池不辍，养成了顽强、坚毅的性格。奠定了深厚的传统功底，也为日后事业的发展打下坚实基础。书法是一个人性格写照，也是民族精神魂魄的反应。就性情而言，侯玉麟属于豪放派一族，骨干和血脉里渗透着胆肝豪情，这豪情来自黄河故道、齐鲁地域的润育，来自中原文明的陶冶。他的老家在山东曹县，被一些史学家称为“华夏第一都”，是我国商代最早建都之地。生活与菏泽更是人杰地灵，庄子、孙膑、吴起、黄巢、王禹称等历史名贤都与此地有缘，舜帝也曾在此躬耕捕鱼。这种历史文化对他的书法产生了很大的作用。使其对博大浑厚有一种独特领悟。 
侯玉麟研究北魏时期书法艺术，上承秦汉下转唐宋。这在我国书法史上是一个非常重要的过渡时期。风格迭起，书体迥异。康有为在他的《广艺舟双辑》中曰：“北魏书体千姿百态”，  风格多变，非一家书体通天下，有利于艺术发展，更有利于后学者在点画间寻求突破。玉麟从云峰诸山，北魏石刻到中原区域的造像墓志，特别是以《张猛龙碑》为主的北魏各碑，博采众长，形成自己书法个性，其特点有三：其一，使方笔更方。《张猛龙碑》方笔中寓圆韵，对此他把握得非常娴熟，同时他在《始平公造像记》中得到感悟，强调顿笔锐雄之意，增强了书法外拓感，特别是加强了部分字的笔画，使粗不觅其肥，方不感其薄，圆不显其形，增强了字的力度。《广艺舟双辑》曰：“书法之妙全在运笔，该举其要，尽于方圆，操纵极熟，自有巧妙。方用顿笔，圆用提笔。提笔中含，顿笔外拓；中含者浑劲，外拓者雄强。。。”。这种雄强和张力与现代建筑相协调，是时代的反映。其二：把字的内画缩小变细，使细不嫌其瘦，增加结字的虚实效果，把轻松、率直、圆柔之意融入凝整之中，给人以亲和感，赋方笔一波三折的平齐中变化莫测并注重起笔、形笔、转笔、收笔的精微变化与字“势”形成对比，增强字的节奏。其三，布局宏大。他在临习《张碑》中注意吸收整个北魏时期书法的博大，特别是感受北方民族粗狂、豪放、野逸之风，使整个书法在大起大落中显露出悲慨、凝整，似乎在兵家对阵之势。康有为说：“书道犹兵也”，古有书理通兵理之说，王羲之《题卫夫人（笔阵图）》曰：“夫纸者阵也，笔者刀鞘也，墨者整甲也，水砚者城池也，心意者将军也，结构者谋略也，本领者副将叶，结构者谋略也。。。。。”。其书取古法精髓而用之，增强了书法的气势。有一种胸藏“精兵”百万，运筹帷幄之感。 
侯玉麟的隶书，取法《好大王碑》、《曹全碑》、《礼器碑》等，吸收明清风格兼融篆意，结字大胆，行笔朴拙，开合天真，或左黑右白，或上实下虚，部首结构悬殊，变化丰富，比痕与绅墨之痕自然成趣，“如锥画沙”、“如屋漏痕”，书随天成。玉麟作品，糅进很难多字外功，除了书家必有的那些素养外，还有一种曹州戏的“两家弦”、“梆子戏”、“豫剧”韵味，高亢之腔，震人心肺，更有尾音（“下五音”）之韵味，似浓茶烈酒，品之舒身饮之爽心，如色、香、味、形、意的美食一样，就味而言，辣是百味之首，麻是百味之魂，苦是百味之奇，酸是百味之妙，香是百味之本，深懂美食的玉麟把隶书、行书弄的麻、辣、酸、苦百味俱全。特别是他的行书，以《痊鹤铭》等为基调，魏隶相济，以求率真。纤秾、流动似春之秀丽；豪放、劲健如夏之精神；冲淡、疏野有秋之逸气；高估、含蓄像冬至肃穆，给人多元烂漫之美感。 
中国书法包容历史积沉和时代的天地灵光。心动天籁，天机流荡，是玉麟书法创作的特点，这在魏书、隶书、行书中表现得都很明显。著名的艺术评论家王鲁湘先生说：“淋淋漓漓、混混噩噩，有一种不计成败的潇洒浑脱，这恰是庄子所道的’解衣盘礴’的人生境界，使‘真画’之’真’的真谛所在。”他在洞达开张之间，使书法发挥的淋漓尽致，超然浑脱，或开怀畅饮你酒罢即兴挥之，或拂尘品茶，静思而作，激情藏心，毫飞墨喷，厚积薄发，才华横溢，神采飞扬，这是对“道”的理解和悟，“道”是一种境界，也是一种状态。在所有的修炼中至神其内，浑然无迹，随“大道”而自然，使书法格高气厚，充溢着生命精神，一种泱泱大国之风范的文化精神，这是我们应该赞美和颂扬的。
一个智者常把己之所长发挥到极致，把天时、地利、人和运用到极致。侯玉麟是这样的智者，他能把社会纳入自身书法之中，能把儒、道、佛等古之精华，时代强音，融入书法之中，把自强不息带入创作之中。我与玉麟君在西安曾举办过书画联展，他的展品洋洋大观，让西安书界折服，而这些作品大都是他彻夜伏案创作的。一个人的天才来自勤奋，书画家的成功百分之八十来自天才，那百分之二十是社会、环境和朋友、师长相助，这可能是他事业成功的秘诀吧！ 
艺术直抵心灵，震撼人心，同时艺术需要洗涤嘈杂的忙碌中的浮躁之心，玉麟深知这一点，所以他把书斋名曰：“净庐”，我们期望着这位“净庐”主人，创造出无愧于这个时代的鸿篇巨制。
散怀与适意
小时候随父亲出差到洛阳，印象最深的是伊河河边肃穆威严的龙门石窟，再一便是满城弥漫着浓郁的牡丹花香了，听父亲讲，洛阳牡丹甲天下，但她却是从曹州移植过来的，于是我记住了曹州，许多年后，当我第一次踏上菏泽(古称曹州)这片土地时，就喜欢上了这块有这悠久历史文化且焕发着勃勃生机的城市。说很亲切并非仅仅是因为那个牡丹迁移的故事，更主要的就是与我性格相投，契若金兰之易的玉麟兄就生活在这个地方。 
菏泽古称曹州，说他历史渊源深厚，并非因为“人间无双艳、天下第一香”牡丹的袭人花香，而是以战国时的哲学家庄子和兵家孙膑，吴起的故事里使世人熟知，令人遥想无尽的一边是烽火连天的战火硝烟，一边是推崇精神世界自然的"逍遥游"两种不同的文学家学祖交汇让人感到此地的人杰地灵。还有，在唐朝，仍是这块涌动着热土亦出现了那个吟出“我花开后百花杀”的农民起义领袖黄巢。或许人们已经厌倦了摧城的战火与血腥。直到北宋，在这个牡丹王国里终于悠然走出一位信马悠悠在菊黄山径的夕阳古道，一边吟出"棠梨叶落咽脂色，荞麦花开白雪香"颇具田原牧歌情调的文学家王禹称他的闲情逸致和信手 来的诗文，或许多少让人们冲淡了对历史的回忆。今天，在这片燃烧的热土，拂去远逝的硝烟和烽火，菏泽在全国打出了极具诗情画意的文化品牌，除了牡丹的花香便是在全国地市级中仅有的书画院了。这些年，随着菏泽改革开放的步伐，菏泽的书法艺术也走向了全国，唱响了全国，当然，这一切都与十多年前便名扬书坛的青年书法家，菏泽书协主席侯玉麟是分不开的。  玉麟兄被书画界称作“少年老成”并不为过，稍微留意书坛变化状况的人，便会发现在上世纪八十年代中期，他就已在书法界渐露峥嵘和成为全国性展览的角色了。可创作归创作，无论是书风怎么变幻无常，年轻的玉麟却很聪明的一直以自我独特的审美视角，冷眼旁观并坚定不移地行走在守望传统的书法创作尊古为新并形成了自家风格。 
玉麟兄是才子型书家，胸藏万江，笔下有奇气。且不说他对书法只是玩玩而已，却玩出了个性，玩出了彩，才使其笔下的书法“刚健寓婀娜之姿”用胸中的才情，逸气锤炼着"百炼钢化作绕指柔"般技巧奥妙。颇富学者气质的玉麟兄，其书法的多变，善变无外乎内心对古典传统的认知和对现代审美观念的汲取。在他笔下，尖利刚健的用笔因他的倾情演绎，创作出碑体书法在雄浑中亦平添了几许的清香与雅静，他的隶书虽胎息（曹全）其巧妙性的经营构造和笔法的变化大大强化了古隶的恢宏大气和翩翩风采。再之，他的看似一任性情，实则匠心独运的行草书，从天趣盎然中让人看到了他内心独特的抒情意识，但又不失从王禹偁的墨气和米芾的结体中消化并阐释着个性的精神张扬。还有碑体行书的风格，活泼的结体，严谨的法度，跳跃的章法，无不显示出作者在创作时挥运情态和心情的适然。二王书法中流露的天趣在这里显得更加鲜活灵动与可爱。既古意思盎然又风韵高标。显见，他是一个艺术的思想者。从书法的风格史讲，由于汉字的演变定型和历史优秀法帖的尽显风流，当代已不可能再出现划时代的书法大师。即便在古人的基础上前进一步已属不易。从创作上看，像玉麟兄这种“随意”的书法家实在不多，但其活跃的创新意识与对书法挥运时大才情释放，却给当代书坛一个醒示，艺术的天份固然重要，但“功夫在诗外”的个人修养亦是书法原创的试金石。艺术界缺少和需要像他这样的慧者和“游戏者”。 
前不久，偶见玉麟为应征八届书展书墨的一幅楹联，联曰“一枕鸟声残梦里，半窗花影独吟中”，陆放翁的句子，他以张猛龙的笔路创作，但线条，笔法，墨韵的空清疏朗，一下子我便想到了天才式大师--弘一大师，耳边也回旋着他那“长亭外，古道边，芳草碧连天”诗境的委婉风致。艺术上说，弘一法师的书格并非法度俱佳，但其书法传达出的禅机妙思与舒卷自如或许便是书法创作的最高境界。候玉麟的聪明之处就在于他在感悟书法"无意于佳"精神的同时，以雅代的笔法去大胆的触摸着古人庄重的法度，用诗意化的抒情来描绘与追索弘一大师心中净境与浪漫。细细读来，便可感知对残梦的回味，在花影中独吟的幽诗画意，极大的张扬着"书法是诗化的哲学"的深刻美感，更是创作者精神的流露和学识的外显。想想，如果没有宏大的器识与宽厚仁慈的胸怀，都无法达到如此高远，清韵的境界。艺术是玩的，又怎能一个“玩”字了得。 
今冬少雪，冬至过后的天气也少有的如春天般温暖。我也便懒懒的倚在床前想象着玉麟兄在花影独吟中的潇然。印象中，玉麟兄是喜酒，好友，擅诗词和爱竹子的人。想想那"应是黄庭换白鹅"潇洒风流的王曦之是山东人，想想中国二千年礼法社会和道德体系的建设者孔子是山东人，我也便理解了这个齐鲁大地的地脉与灵气。出生于斯，受齐鲁丰厚文化滋养下的玉麟兄，自免不了做为一个纯粹文人的大智若愚和一个浪漫艺术家所具有的散怀一适意，以及精神的自由和才情的张扬，这都在他的书法作品里体现着。
回忆大师
著名青年书法家候玉麟先生，因突发脑干出血，不幸于2009年11月20日上午六时许去世，年仅43岁。
侯玉麟先生去世后，菏泽市政协、市委宣传部、曹州书画院、市文联、市书协成立了由十人组成的候玉麟先生治丧委员会。 侯玉麟先生遗体告别仪式于11月22日上午十时在菏泽市殡仪馆举行。告别仪式由山东省美协副主席、曹州书画院副院长上官超英主持，菏泽市委宣传部副部长、曹州书画院党组书记盛长义介绍了侯玉麟先生生平。 中国书协副主席、山东省书协主席张业法，中国美协党组成员、副秘书长、中国书协理事、原菏泽市书协主席李荣海，中国书协展览部刘照剑，山东省书协，济南市、青岛市、泰安市、滨州市、日照市、淄博市书协，中华文化发展基金会、广州军区司令部、深圳市书画学会等200多单位和个人发来了唁电或敬送了花圈。 菏泽市有关部门领导，来自广州、深圳、郑州、洛阳、济宁市书协及菏泽市的亲朋好友和书画界同道800余人参加了侯玉麟先生遗体告别仪式。 
  忆我的好哥侯玉麟   
初识玉麟哥，据今已有十年的时间，他大我6岁。我们相识在学院篮球场上，继而在市委球场鏖战，他“悠扬”的三分球，那蒲扇般的大手，微微张开，轻轻的一扇，球径直抛物线般进了篮筐，令人目瞪口呆；再而，我们相聚在酒桌，他那浩瀚的酒量，他那幽默的话语，常使人开怀。与他打球，感觉他的力量，使人奋进；与他喝酒，感觉他的睿智，使人享受；看他行书，感觉书法的魅力，使人陶醉。 从相知到相识，从儒家的中庸到道家的无为，然而更多的是佛家，他常对我说，兄弟，你看我像佛吗？--------； 从看他写《心经》，我读到他的修身。“无上清凉”是他的追求，可惜我的悟性浅，一直没有很好领悟他的寓意？--------； 然而，他对我说的更多的是对社会、对人性的理解，指点迷津，使我更快的融入这个社会，更好的为社会---------； “舍得”也曾是他对我谈的一个话题。今天他“舍”我们而去，我们应从他身上感悟，这就是我们的“得”；今天他“舍”去了自己的生命，他应“得”到更大的解放，心灵的自由-------； 今年的一年，是他心静的一年。想他创作应是更有作为的一年，他竟离我们而去，让我们为之悲痛，花容凋零，山河呜咽！ 玉麟，既是我们的好兄长，又是我们的好老师；他是一位性情中人，又是一位得道高僧；“大俗大佛”。二00九年十一月二十日凌晨四时，让我们永远记住这个黑色的时间，永远记住这个黑色的日子，让我们永远铭记他-----------我的好哥！
侯玉麟艺术作品(28张)