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标题：史朝义
史朝义夺权
史思明猜忌残忍，好杀无辜，部下稍不如他的意，动辄就诛杀九族，因而人人都不能自保。史朝义是史思明的长子，经常跟随史思明带兵，比较恭谦谨慎，爱惜士兵，将士们多归心于他，但史朝义没有受到史思明的宠爱。史思明偏爱小儿子史朝清，派他镇守范阳，时常想杀掉史朝义，立史朝清为太子，史思明的随从对他的打算颇有泄露。史思明已经击败李光弼的军队，想乘胜西进入关，便派遣史朝义率兵作为前锋，自北道袭击陕城，史思明亲率大军自南道进攻。三月甲午（初九），史朝义军至礓子岭，遭到唐军卫伯玉的反击而失败。史朝义数次进攻，均被卫伯玉打败。史思明退兵驻守永宁，以为史朝义临阵胆怯，史思明说：“史朝义终究不能成就我的大事！”想要按军法斩杀史朝义及诸位将领。戊戌（十三日），史思明命令史朝义修筑三隅城，打算贮存军粮，限期一天修完。史朝义修筑完毕，尚未抹泥，史思明来到，大肆怒骂史朝义，命令随从骑在马上监督抹泥，片刻之间完成。史思明又说：“等攻克陕州，终究要杀掉史朝义。”史朝义十分忧虑恐惧，不知如何是好。
史思明在鹿桥驿，命令心腹曹将军率军值宿警卫。这时史朝义在旅馆住宿，他的部将骆悦、蔡文景劝史朝义说：“我们与您已经死到临头了！自古以来就有废立君王之事，请您召见曹将军，共商大事。”史朝义低着头，没有回答。骆悦等人又说：“您假如不允许的话，我们今天就归附李氏，那么您也就完了。”史朝义哭着说：“诸位好好处理这件事，不要惊吓我父亲！”骆悦等人就命令许叔冀的儿子许季常去召见曹将军，他来到后，就将他们的计划告诉了他。曹将军知道诸位将领都心怀怨恨，害怕自己受害，不敢违抗。当天傍晚，骆悦等人率领史朝义的士兵三百人，全付武装来到驿站，值宿的卫兵颇觉奇怪，但他们惧怕曹将军，不敢动手。骆悦等人带兵闯入史思明的卧室，正好史思明上厕所了，于是问他身边的人，没等他们回答，骆悦已经杀掉了好几个人，史思明身边的人指出了他的去向。史思明听到情况有变，跳墙来到马厩里，自己驾马逃跑，骆悦的侍从周子俊发箭，射中手臂，史思明坠落马下，于是被他们抓住。史思明问道：“谁在作乱？”骆悦回答说：“奉怀王史朝义的命令。”史思明说：“早晨我说话失口，应该得到这样的下场。但是这样杀我太早了，为什么不等到攻克长安呢！如今不能成就大业了。”骆悦等人将史思明押送柳泉驿，囚禁起来，然后回去报告史朝义说：“大事已经完成。”史朝义说：“没有惊吓我父亲吗？”骆悦回答说：“没有。”当时周挚、许叔冀率领后军驻扎在福昌，骆悦等人派许季常前去通告此事，周挚惊倒在地。史朝义率领军队回来，周挚，许叔冀出来迎接，骆悦等人劝史朝义拿下周挚，将他杀掉。军队到达柳泉，骆悦等人害怕众心不一，于是勒杀史思明，用毡毯裹尸，用骆驼运回洛阳。
唐灭史朝义之战
唐宝应元年(76  唐灭史朝义之战2年)十月至二年正月，在唐平安史之乱的战争中，唐军于洛阳大败史朝义，乘胜追击，迫其自杀的作战。
宝应元年十月，唐代宗以雍王李适为天下兵马元帅，朔方节度使仆固怀恩为副元帅，率诸道节度使及回纥兵会攻洛阳。三十日，在洛阳北郊大败史朝义军，歼其6万余人，俘其2万余人，史朝义仅率轻骑数百东逃(参见唐再夺东京之战)。唐军收复洛阳后，仆固怀恩留回纥兵于河阳，派其子右厢兵马使仆固玚及朔方兵马使高辅成率步骑万余人，乘胜追击史朝义，连克郑州、汴州等地。史朝义逃往濮州(治今河南鄄城北)。
十一月初，史朝义从濮州北渡黄河，仆固怀恩攻拔滑州(治今河南滑县东)，追击史朝义至卫州(治今河南卫辉)，再次将其击败。时史朝义部将田承嗣等率军4万与史朝义会合，迎战唐军。仆固玚率军力战，将田承嗣等击溃，长驱追至昌乐(今河南南乐)东。史朝义率魏州(治今河北大名北)兵来战，又败走。史军将领薛嵩、张忠志等各率所领州县降唐。史朝义逃至贝州(治今河北清河西北)，与其大将薛忠义合兵3万南下迎战，进至临清(今属河北)，遭仆固玚伏兵袭击败走。此时，回纥兵赶到，与唐军会合追击，于下博(今河北深县东南)东南又大败史军。
史朝义逃往莫州(治今河北任丘北)。仆固怀恩派都知兵马使薛兼训、兵马使郝庭玉与兖郓节度使田神功、河东节度使辛云京、青淄节度使侯希逸与仆固玚部会合，进围莫州。二年正月，史朝义因多次出战皆败，便留田承嗣守莫州，自率骑兵5000，突围北去幽州求援，以解莫州之围。史朝义走后，田承嗣即开城投降唐军。仆固玚、侯希逸、薛兼训等率兵3万，追击史军至归义(今河北雄县西北)，史朝义败走范阳。范阳守将李怀仙已经降唐，史朝义不得入城，其部下人纷纷离去。史朝义仅率数百骑逃奔广阳(今北京房山东北)，又遭守军拒绝，只得北入奚、契丹，行至温泉栅(今河北丰润东)时，李怀仙的追兵赶到。史朝义在众叛亲离，走投无路的形势下，被迫于林中自杀。历时7年多的安史之乱，至此结束。
此战，唐军利用史朝义内部分裂，士卒疲惫，后方不稳的弱点，乘胜对其实施远距离的战略追击，仅用两个多月的时间，就彻底消灭了史朝义军，取得了平定安史之乱战争的最后胜利。
标题：上马房村
村情概况
上马房村隶属于云南省昆明市宜良县南羊镇福谊行政村，属于坝区。位于南羊镇东南边，距离福谊村委会0.5公里，距离南羊镇3.2公里。国土面积有0.56平方公里，海拔1535米，年平均气温17℃，年降水量677毫米，适宜种植水稻等农作物。有耕地443亩，其中人均耕地0.80亩；有林地1亩。全村辖1个村民小组，有农户136户，有乡村人口560人，其中农业人口560人，劳动力353人，其中从事第一产业人数235人。2008年全村经济总收入278.6672万元，农民人均纯收入3132元。农民收入主要以种植业、养殖业为主。 [1]
基础设施
该村截止2010年底，已实现通电、路、电视、电话，无路灯。全村有141饮用自来水（占农户总数的100%）。有141户通电，有126户通有线电视，拥有电视机农户133户（分别占农户总数的98.53%、91.2%和94.12%）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数126户，其中拥有移动电话农户数105户（分别占总数的38.97%和27.94%）。
该村到镇道路为柏油路；进村道路为柏油路面；村内主干道均为硬化的水泥路面；距离最近的车站4.2公里，距离最近的集贸市场3.2公里。全村共拥有汽车1辆，农用运输车1辆，拖拉机5辆，摩托车24辆。
全村建有沼气池农户13户；装有太阳能农户9户。耕地有效灌溉面积为370亩，有效灌溉率为100%，其中有高稳产农田地面积370亩。
该村到2010年底，农户住房以土木结构住房为主，其中有37户居住砖混结构住房；有6户居住砖木结构住房；有95户居住于土木结构住房；有3户居住于其它结构住房。
农村经济
该村2010年农村经济总收入384万元，其中：种植业收入173万元，占总收入的48.4%；畜牧业收入115万元，占总收入的29.16%（其中，年内出栏肉猪495头，肉牛300头，肉羊0头，鸡鸭12300只）；渔业收入345万元，占总收入的9.72%；第二、三产业收61万元，占总收入的9.63%；工资性收入15万元，占总收入的2.82%。农民人均纯收入3674元，农民收入以种植业等为主。全村外出务工收入15万元，其中，常年外出务工人数124人（占劳动力的13.6%），在省内务工124人。
人口卫生
该村现有农户141户，共乡村人口564人，其中男性284人，女性280人。其中农业人口559人，劳动力391人。该村以汉族为主，其中汉族563人，彝族1人。
到2010年底， 村民的医疗主要依靠村卫生所和南羊卫生院。该村建建有垃圾集中堆放场地4块，无村内生活排水沟渠设施。
文化教育
该村小学生就读到南墩子完小，中学生就读到南羊中学。该村距离小学校1公里，距离中学3.4公里。目前该村义务教育在校学生52人，其中小学生37人，中学生15人。
标题：踏雪
第三部情况
能言善辩的名家现任继承人公孙玲珑带着踏雪，来到桑海城。公孙玲珑与儒家辩论，轻松辩倒六名儒家弟子。第七局公孙玲珑更是利用踏雪与名家最拿手的“白马非马”说，轻松辩倒儒家弟子子聪。然而第八局，子明（主角荆天明化名）吓走了踏雪。并以儒家三师公张良传授的歪理驳倒公孙玲珑。
（秦公子扶苏遇到八个桑海强盗时骑着的白马因左后蹄中箭而死。该白马暂时不知是否与踏雪是同一匹马）
与踏雪有关的两场辩论
第一场（公孙玲珑辩倒六名儒家弟子。第七局，儒家弟子子聪上场）
子聪：先生请出题。
公孙玲珑：此白马乃是我公孙家代代相传的传家宝踏雪，我们便以此为题，如何？
子聪：好，就以马为题。
公孙玲珑：错了，是以白马为题。
子聪：先生说以此马为题，在下也同意以马为题，何错之有？
公孙玲珑：本次辩合是以白马为题，并非以马为题。
子聪：难道对于公孙先生而言，白马与马这两者之间有区别？
公孙玲珑：难道对于兄台而言，白马与马这两者之间没有区别？
子聪：世人皆知，白马也好，黑马也好，原本都是马。
公孙玲珑：错了错了，简直是大错特错。白马怎么会是马呢？
子聪：白马非马，公孙先生何出此言？
公孙玲珑：这世上马的颜色繁多，白、黑、褐、红、黄、灰，各色皆有，关于这一点，兄台知道吗？
子聪：当然知道。
公孙玲珑：如果你的坐骑是一匹白马，别人借去骑了一天，第二天还给你一匹黑马，告诉你说都一样，反正都是马，你能同意吗？
子聪：这个……呃，不能同意。
公孙玲珑：反过来看，如果有人说马等于白马，或者马等于黑马，那岂不是说，白马等于黑马？所以，马不等于白马，这话对吗？
子聪：这……
公孙玲珑：这就是了，既然说马不等于白马，那我说这匹白马不是马，有什么错误吗？
子聪：呃……
子聪：……先生错了。
公孙玲珑：哦？
子聪：先生的道理貌似有理，实则荒谬。所谓白马非马之说，虽然听上去无懈可击，但是世间许多不变的事实，并不会因为一场辩论的胜负而改变，即使名家言之凿凿地说：白马非马，但是马不因为这场辩论就在世上消失了，这样的天地大道，才是儒家修言的目标。
公孙玲珑：哈哈……
子聪：先生笑什么？
公孙玲珑：我笑儒家言必称天地君亲师，尊古尚贤，可是居然连自己的祖宗都忘记了。
子聪：敢问先生何出此言？
公孙玲珑：有一个赫赫有名的人曾经赞同我们名家的白马非马之说，他也是儒家的人，大家应该都很熟悉。
子聪：是谁？
公孙玲珑：就是你们儒家的祖师爷孔老夫子呀。
子聪：我家孔先师什么时候赞同过白马之说？
公孙玲珑：身为读书人，却不知道自家典故。唉，也罢，今日我就再来教你们一遭。当年楚王外出打猎，丢失一把宝弓，他的随从要去找，楚王说：楚人失之，楚人得之，何必去找？有没有这件事？
子聪：有。
公孙玲珑：那你们的孔老夫子听到后，是怎么说的？
子聪：祖师爷不愧为一代宗师，他得知此事之后，认为要放宽眼界，人与人都是平等的，不必分什么楚人或是其它国家的人，因此，他告诉楚王，只需说人失之人得之就可以了，何必要说楚人？
公孙玲珑：这不就是证据吗？
子聪：怎么说？
公孙玲珑：如果楚人和人是一样的，孔老夫子又何必去纠正楚王呢？显然，他是认为楚人与人是不同的两个意思，所以才会纠正楚王的话，对不对？既然孔老夫子认为楚人非人，那么与我的白马非马不正是不谋而合吗？兄台，还不认输吗？
子聪：唉。
（公孙玲珑胜）第二场（子聪下场后，张良让子明上场）
公孙玲珑：这位兄台，我们还是以白马非马为题。
子明：白马？你是说那边的那匹马？
公孙玲珑：马？哪里来的马？踏雪分明是一匹白马并不是马。子明：你是说那匹白马不是马？
公孙玲珑：正是，白马非马。
子明：嗯，我觉得你说的话很有道理呀。
公孙玲珑：那是当然。
（啰里吧嗦略）
子明：不过这匹白马还真好看呀。
公孙玲珑：这可是我公孙家的传家宝哟(略）
（马被天明拍了屁股，惊吓奔走出了府邸。公孙玲珑见状，大呼：我的马啊！！）
子明：一定帮你找回来！
（来了一匹黑马）
子明：你的传家宝我给你找回来了。
公孙玲珑：荒唐，这明明是一匹又黑又瘦的老马，你却想骗我说这就是踏雪。
子明：什么又黑又瘦的老马，这可是我家的传家宝呢，它的名字叫踏人，从今天起，他就是你们家的传家宝了。
公孙玲珑：简直是一派胡言，这白马黑马明摆着的事，难道还看不出来？
子明：还真是奇怪了，按照你们公孙家的说法这个不就是踏雪吗？
公孙玲珑：胡说！
子明：你听着啊，按照你们的说法，这马不等于白马，所以白马也不等于马，对吧？
公孙玲珑：是又怎样？
子明：这就对啦，你看啊，这踏雪是你们家的传家宝，踏人是我们家的传家宝，也就是说，踏雪等于传家宝，踏人也等于传家宝。
公孙玲珑：胡说，你胡说！
子明：传家宝等于传家宝，所以踏雪就等于踏人喽。
公孙玲珑：你……
（子明胜）
标题：天电
英文表达
atmospherics
概述
大气中放电过程引起的脉冲电磁辐射。这方面研究得最详细的过程是闪电，除此之外，还有雪暴放电、尘暴放电和电晕放电等。有时还把某些人工放电过程也包括在内，其中最强的是核爆炸引起的大气放电。天电的特性由瞬变电磁场的波形或振幅谱来表征，这由放电源的特性和不同频段电磁波在大气中的传播特性两个因子所决定。
闪电电磁辐射 　一次闪电过程在近程(几十公里)范围内引起的天电波形，在不同频段有典型的形状，主要特点为:在极低频段有一系列的阶跃，分别对应于回击和K过程（闪电先导行进过程中遇到异性电荷集中区时产生的反冲电流过程，类似于回击，但强度大约弱一个量级）。阶跃之间的缓变部分，对应于闪电通道中回击后恢复性的连续电流，它持续几十毫秒，电流强度为几百安。在甚低频和低频段，表现为先导对应的密集脉冲以及与回击和K过程对应的强分裂脉冲。在中频、高频、甚高频和超高频段，表现为密集脉冲串，只在回击和K过程之后略有间隙。
闪电电磁场的平均振幅谱，其峰值出现于5千赫左右，频率较此高的频段，谱振幅大致和频率成反比。任何个别闪电的振幅谱和上述平均谱有很大差别。根据闪电各阶段的电流波形和通道结构，可以计算出瞬变电磁场在各阶段的特点。甚低频和低频成分主要由回击和K 过程产生；低频以上各成分由先导过程所产生；但高频以上的成分如何产生，其细节尚不清楚；极低频成分则主要由连续电流过程所产生。
天电在大气中的传播特性
来源相同的天电信号其不同频段随距离传播时，强度、波形和频谱的变化各异。对低频以下频段来说，地面和电离层起着波导作用，所以天电信号在长距离传播中保留着甚低频和极低频两种分量，两者之间还产生时差；远距离天电信号中的高频成分，主要通过电离层对电波的一次或多次反射进行传播；天电中甚高频以上的成分，主要为视线传播，因此，只有近距离天电才含有甚高频以上的频谱成分。
闪电以外的其他天电源，如雪暴、尘暴和电晕放电等，强度一般很弱，频谱也相当窄，一般处于低频至高频范围，只对无线电通信等造成局地干扰。
天电研究的主要意义
①天电是无线电通信的主要噪声背景，必须研究其时空分布的统计特性以减少通信中噪音的影响；②利用天电特性确定闪电和雷暴的位置；③利用天电所包含的发射源信息，研究闪电的物理过程和相应的雷雨云物理过程。
标题：福昕PDF编辑器
软件介绍
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公司概况
公司简介福昕软件注册于国家科技部批准建立的十二个国家火炬计划软件产  业基地之一的福州软件园和北京中关村高科技园区。公司专注于电子文档技术的研究和开发，拥有一套完全自有知识产权的PDF软件核心技术，提供PDF从生成、编辑、加工、搜索、显示、打印等一整套处理流程的解决方案，是国内为数不多的面向全球市场的基础软件开发商。福昕的目标是为用户提供更安全、更高效、更可靠的电子文档技术和解决方案。
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同时，福昕软件也是软件即服务（Software as a Service (SaaS)）的倡导者，凭借其特有的专利技术，为企业用户提供国际标准的以服务为基础的内容管理解决方案（OnDemand CM）。
除了坚持无纸化电子文档服务这种绿色理念，福昕还一直坚持开发其它新兴绿色环保概念的产品使用的软件，藉此推出的电子书阅读器开发平台（Windmill）为时下全球流行的电子墨水（e-Ink）电子书阅读器硬件提供了方便、灵活、可靠的软件支持，目前绝大部分的电子书阅读器产品都运用了福昕的软件技术。福昕会坚持做好软件支持，为移动电子阅读行业的发展贡献力量。
国际领先的技术实力和全球庞大的市场，必将给公司带来长足的发展，使公司成为国际电子文档技术领域的领导者。
开发团队福昕软件目前分别在福州及北京建立了研发中心及技术支持队伍，现在拥有一支由拥有优良专业技能的工程师组成的开发队伍，他们隶属于五个开发团队：
Foxit PDF核心技术开发（Core Technology Development）；
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典型功能
查找和替换在一个文本文件中查找一个词或者一个字符串，把一个字符串替换成另一个字符串。可采取各种方式进行：全局查找替换、条件查找替换、无条件查找替换。
剪切、复制、粘贴大多数文本编辑器都支持文件内的或者文件间的复制或者移动。
文字排版文本编辑器通常支持基本的排版功能，如卷行、自动缩排、行号排版、注释排版等等。
撤销和恢复同文字处理器一样，文本编辑器也支持撤销和恢复。通常，尤其是老的文本编辑器，只支持一级的编辑历史，只能撤销或者恢复至上一次变化。现代的和复杂的文本编辑器支持多级的编辑历史，这样就能够撤销或者恢复至任何的历史状态。能够记录变化的次数随编辑器的不同而不同，通常也是可以配置的。
导入读取或者合并另一个文本文件的内容至当前正在编辑的文件。有些文本编辑器支持插入操作系统命令的输出。
过滤一些先进的文本编辑器允许你把正在编辑的文件发送至另一个工具，并把过滤后的结果回读至这个文件。例如，用这种方法可以对一些行进行排序，或者进行数学计算等。
标题：天开
词语·天开
【拼音】：tiān kāi
【注音】：ㄊㄧㄢ ㄎㄞ
词语解释
◎ 天开 tiānkāi
[flight] 超越常规的活动, [思想精神等] 焕发、奔放
异想天开
详细解释
释义：(1).谓天予开发、启示。【出处】：《史记·魏世家》：“以是始赏，天开之矣。”
【示例】：三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“天开之祚，末胄称王。”释义：(2).指日行北归、阳气复生。【出处】：明 张居正 《贺冬至表一》：“玉律迎阳，万国际天开之运。”
大理神宗段智祥年号
大理神宗段智祥的年号，共21年（1205年－1225年）。他即位后改元天开，1226年他又改元天辅。　　
天开元年（1205年）正值南宋光宗开禧元年、西夏桓宗李纯佑天庆十二年、金章宗泰和五年、西辽末主天禧二十八年。干支纪年为乙丑年。
天开二十一年（1225年）正值南宋理宗宝庆元年、西夏献宗李德旺乾定三年、金哀宗正大二年、蒙古太祖成吉思汗二十年。干支纪年为乙酉年。[1]
标题：秦仙儿
仙儿介绍
  秦仙儿小说《极品家丁》中的人物，书中女主角之一。
身份：大华三公主-霓裳公主。
性情：刁蛮可爱、调皮倔强、小鸟依人、极爱吃醋。
武功：极品高手，武功仅次于其师傅和师叔（天下第一）。
称呼：仙儿、霓裳公主。
特长：武艺极高、琴艺精湛、满腹文学。
梦想：和林三、师傅一起生活在微山湖。
口头禅：我去杀了她！
魅力指数：★★★★★
书中的仙儿
神秘平凡大华的霓裳公主，肖青璇的妹妹，两人却互不所知。彼此互相敌对，争来斗去打打杀杀，但两人却都同时（大致误差不到一周）喜欢上了林三。在金陵时，秦仙儿化身花魁，为白莲教做事。初次见面，便被林三所吸引，并给他送武功秘籍自保，却被三哥谢绝。三哥被白莲教挟持，仙儿去救他，进了京城后力荐他。直到霓裳公主选驸马，三哥才发现搞了个大乌龙，白莲教的仙女怎么成公主了?一幕幕片段，无不映射出仙儿的神秘。
书中可谓是个个美女，人中之凤。但也普遍给人可望而不可及之感，玉伽和青璇太过完美、芷晴的才情百年难遇、仙子姐姐宁雨昔更是不食人间烟火、即便平凡如董巧巧，在现代社会恐怕也是近乎绝迹，唯有秦仙儿，让人感觉更为真实，更加有血有肉，更加真切、更加平凡。
柔情似水最让人震撼的一幕是秦仙儿在面对官军的箭雨袭击时，分明可以自保，却故意不设防，试探林晚荣对自己的情意，以生命为赌注来考验对方的真心。后来林晚荣被灯笼炸弹袭击，秦仙儿又奋不顾身的冲去就她，被爆炸冲击波震的吐血也在所不惜。在世人面前她是高贵无比的公主，但在林晚荣面前，她只做一个千娇百媚、百依百顺的女子，谁又能说这不是最大的幸福？就算她和其姐姐肖青璇都跟了林三，秦仙儿还不认姐姐，拉拢大小姐二小姐，自成一派。其实秦仙儿并不坏，只是环境使然（受师傅影响），最后在大家的共同感召下，恢复了本来温柔善良的面目，与姐姐和好。
刁蛮任性仙儿的性情刁蛮任性，应该是书里醋劲最大的女人，吃起醋来就连林晚荣也惧她三分，知道林晚荣喜欢肖青璇后，她便说“要杀了那狐媚子”；知道林晚荣喜欢萧大小姐后，她将两人绑在腿上的红线砍断。但仙儿终究是刀子嘴豆腐心，书里面还未曾见她伤害过任何人，最后还和青璇、玉若成了好姐妹。更让人感动的是她愿意为林晚荣做一切事，让自己的相公不再受伤害。有这样的女子相伴，纵使她是天下人眼中的小妖女，那又如何??
为爱痴狂当面自己的相公要远战沙场时，仙儿泪了。
她害怕，害怕失去心爱之人；
她害怕，害怕从此形单影只；
她害怕，害怕以后天涯相隔。
那情景让人不经意地想起：
“屋檐如悬崖，风铃如沧海，我等燕归来。
时间被安排，演一场意外，你悄然走开。
故事在城外，浓雾散不开，看不清对白。
你听不出来，风声不存在，是我在感慨。
梦醒来，是谁在窗台，把结局打开。
那薄如蝉翼的未来，经不起谁来拆！
我送你离开，千里之外，你无声黑白，
沉默年代，或许不该，太遥远的相爱；
我送你离开，天涯之外，你是否还在，
琴声何来，生死难猜，用一生，去等待！......”[1]
“相见时难别亦难，东风无力百花残！”[2]说的就是这个道理。
仙儿诗词 五更转-仙儿
五更转-仙儿
一更长，一更长，爱恨情仇倍神伤。
天籁幽幽妙玉坊，白莲寂寂剑飞扬。
生死劫，意难藏。分敌我，两离殇。
独居龙泓常作意，只识君颜是明阳。
一更长，二更长，旧事萋萋泪两行。
寒蛩切切秋吟霜，无眠耿耿夜微凉。
对镜容，卸素妆。怜青丝，惜流芳。
残叶凋零待秋暮，日锁双眉懒画长。
二更长，三更凉，冷月凄清映荷塘。
年光正似花梢露，百花残梦隔潇湘。
夜无寐，解愁肠。对月影，舞寒芒。
千般孤寂风铃客，万种情缘话惆怅。
三更凉，四更阑，云去朦胧夜月寒。
凡夫不念生离别，拟将幽恨照婵娟。
琴有韵，奈何断。剑无痕，不觉寒。
龙井甘澜待君品，霓裳仙舞花月前。
四更阑，五更延，菩提种子坐红莲。
无端恼破桃源梦，缠绵细语润红颜。
风尘客，二十年。芙蓉面，望君怜。
暮暮朝朝欲穿眼，憔悴只为相思缘。
标题：炒素鳝糊
炒素鳝糊的做法
材料：香菇100克，韭黄100克，生姜1小块，地瓜粉适量，调料：食用油500克（实耗40克），香油1小匙，蚝油1大匙，沙茶酱1大匙，胡椒粉1/2小匙，做法：  1.韭黄洗净，切段，
2.姜切丝备用，
3.香菇泡软，挤干水分，去蒂头，再用剪刀顺着香菇外缘，以螺旋状剪至中心成为香菇条后，均匀沾裹一层地瓜粉，
4.将裹好的香菇放入热油锅中，炸至表面酥黄熟透时捞出沥油，再置于厨房纸巾上吸干多余的油脂，
5.锅内留底油，爆香姜丝，放入沙茶酱、蚝油拌匀，再放入香菇条、韭黄炒香，起锅前加入香油及胡椒粉拌匀即可。特点：皮脆菇香，清淡适口。厨师一点通：炸香菇时最好炸两次，这样才能将香菇的表面炸脆。
注：炸好的香菇看上去像鳝丝，故称“炒素鳝糊” 。
标题：交换型领导行为理论
理论概述
在一些有关领导行为的研究中，领导行为常被理解为一种交易或成本一收益交换的过程。
1985年，B.M.Bass正式提出了交换型领导行为理论和变革型领导行为理论，它比以往理论采取更为实际的观点，是以一个“走在大街上的”普通人的眼光看待领导行为，具有实际的应用价值，在实践中得到了广泛应用。
所谓交换型领导，是指领导者以下属所需要的报酬来换取自己所期望的下属的努力与绩效。领导者与追随者之间的交换关系是不少领导理论(如路径—目标理论、LMX 模型)研究的核心。[1]
两个维度
交换型领导主要包括以下两个维度：
1、 随机报酬(contingent reward），是指领导者根据努力状况和绩效水平奖惩下属。
随机报酬的原则是：
清晰表述与解释目标；
指出与目标相关的具体行为和结果；
主动监控、测量与目标的行为与结果；
经常提供正或负的绩效反馈。
2、例外管理（management by exception）,是指领导者仅在下属工作出现失误的情景下才进行干预。
例外管理有主动与被动之分。主动例外管理是指领导者仔细观察与寻找下属的错误与偏差，并即时采取纠正措施。被动例外管理是指领导者只在被告知下属违反了规则、没有完成预定任务后才出面惩处。
理论的假设
交换型领导行为理论的基本假设就是：领导与下属间的关系是以两者一系列的交换和隐含的契约为基础。该领导行为以奖赏领导下属，当下属完成特定的任务后，便给予承诺的奖赏，整个过程就像一项交易。
理论的特征
交换型领导行为理论其主要特征为：
（1）领导者通过明确角色和任务要求，指导和激励下属向着既定的目标活动，领导者向员工阐述绩效的标准，意味着领导者希望从员工那里得到什么，如满足了领导的要求，员工也将得到相应的回报；
（2）以组织管理的权威性和合法性为基础，完全依赖组织的奖惩来影响员工的绩效；
（3）强调工作标准、任务的分派以及任务导：向目标，倾向于重视任务的完成和员工的遵从。
根据burns理论，交换型领导行为建立在一个交换过程的基础上，主要包括权变与非权变性两种奖励行为和权变与非权变性两种惩罚行为，实施不同的奖励和惩罚会导致不同的结果。所谓权变性奖惩是指根据下属的绩效进行奖励和惩罚；非权变性奖惩是指领导进行奖罚时不依据下属的绩效。bass则将交换型领导行为分为权变奖励领导行为（contingent reward leadership）和例外管理领导行为（management by exception）两种，并随着领导者活动水平以及员工与领导相互作用性质的不何而不同。所谓权变奖励领导行为是指领导和下属间的一种主动、积极的交换，领导认可员工完成了预期的任务，员工也得到了奖励；例外管理领导行为则指领导借助于关注员工的失误、延期决策、差错发生前避免介入等，与下属进行交换，并按领导者介入时间的不同分为主动的和被动的两种类型。主动型的例外管理领导者，～般在问题发生前，持续监督员工的工作，以防止问题的发生。同时一旦发生问题，立即采取必要的纠正措施，当然也积极搜寻有可能发生的问题或与预期目标偏离的问题。领导者在员工开始工作时，就向员工说明具体的标准，并以此标准监督差误；被动型的例外管理领导者，则往往在问题已经发生或没有达到规定的标准时，以批评和责备的方式介入。～般情形下，领导者一直等到任务完成时才对问题进行确认，并以此提醒员工，也往往在错误发生后才说明自己的标准。当员工所处的工作以及环境已不能为员工提供激励、指导和带来满意感时，这种领导行为才具有效率。
20世纪80年代以前创立的领导行为理论和权变理论都是以交换型领导行为为基础。交换型领导行为理论已得到了广泛的验证，如路径一目标理论、领导一成员交换关系理论。这些理论都强调环境因素对领导行为产生缓冲效应的重要性，也注意到了领导一下属这对关系，并认为应运用综合性指标对其进行测量，以便能预测领导行为对个体的作用。
对员工影响
变革型领导和交换型领导行为将对下属产生不同的影响。通常认为，以权变奖励为基础的交换型领导行为可使下属达到双方协商的绩效水平，只要领导和下属发现这种交换是互利的，那么这种关系就将持续下去，员工也将达到预期的目标绩效。许多研究结果显示，以权变奖励为基础的交换型领导行为对下属的绩效和满意感产生积极的影响，然而在某种情境中，这种作用可能是负面的，其主要原因是：
（l）如果管理者与下属的交易并没有充分达成一致，那么权变奖励的领导行为是低效率的，在这样的组织背景下，员工很有可能从本质上要求较少的权变奖励的领导行为，如正在发生变革的环境下，权变性的领导行为是不适当的禾则氏效率的；
（2）当固定组织的奖励系统时，领导与员工的交易对生产率的作用是逆向的。如果员工意识到权变奖励的领导行为是领导控制员工行为的一种企图，而不是奖励，企图限制他们的行动自由，那么员工的动机水平就会下降；
（3）在测量时与权变奖励的量表项目有关。以往的研究有关权变奖励量表包括两个方面：一是以员工认知为基础的一些项目，二是对奖金的预期和分配方面的阐述，而有的研究所设计的量表只包括了基础的交易性项目，这将会导致结论的不一致性。
有证据显示，例外管理与工作绩效相关，但这种相关性比工作绩效与权变性奖励间的关系要复杂得多。有许多研究结果显示，领导者的权变性惩罚与员工工作绩效间的关系是混合型的，即有的研究显示两者为正相关，有的显示为负相关，而有的显示不相关。主动或被动的例外管理对工作绩效产生负面的影响，尤其是如果领导者在标准设置和采取必要的行动之前被动地等待问题的发生，在事后批评员工，没有说明采取哪一种行为可以避免受到惩罚，那么这样的领导行为将对员工的绩效产生负面的影响，这种领导行为代表了被动型的例外管理。很难想象，没有对绩效进行监督，也不采取必要的纠正措施的领导者是一个有效率的领导者。但是，合理的权变性惩罚代表了领导行为的一个重要的特征，如果领导的批评被认为是公平的，领导者阐明了绩效标准，用一种可以使员工接受的方式对低绩效状况进行改进，从而避免产生消极的后果，那么这种权变性惩罚（代表了较为积极的例外管理方式）会增强员工的绩效，帮助下属辨明角色，很可能对下属的满意感和绩效产生积极的影响。从上述分析我们知道，领导行为的有效性具有权变性，较多地依赖于工作的情境以及领导与员工的关系，但较多依赖于例外管理的领导者则会获得较低的工作绩效。[2]
标题：哥廷根牧鹅女铜像
哥廷根的象征
哥廷根是著名的格林童话《牧鹅姑娘》（或译《井边的牧鹅女孩》）的故事发生地，童话里心地善良的公主带着坏心肠的女仆出嫁到远方，不料被女仆陷害，变成看鹅女，后来终于被老国王发现，恢复公主原来的身份。这座14世纪的商业都市也是有名的大学城，格林兄弟曾在此任教。据说哥廷根大学的学生一获得博士学位，一定要亲吻牧鹅公主铜像的脸颊，才算是真正毕业。这个非常浪漫的活动已成为哥廷根大学的传统，牧鹅女孩也顺理成章地成为哥廷根的精神象征。  
格廷根是一所古老的大学城,十二三万人口中近1/4是大学生,普通市民都是依靠大学来生活的,比如出租房屋、开设店铺等等。大学尽管没有围墙,但城内许多街道的名称,远比围墙厚重得多。格林兄弟大道、洪堡大道、高斯路、韦伯路、沃勒路、本生路、科赫路、塔曼路、戈德斯密特路、普兰特路、玻恩-弗兰克环道等等,每一个街名都是人类科学文化发展史上的一座丰碑。格廷根大学传统上有一个象征性的校门,但自本世纪初起,市中心广场上的牧鹅女铜像已成为哥廷根的象征。
世界上被亲吻次数最多的女孩

旧市政厅前，一尊可爱的牧鹅女铜像。她微低着头，神态安详，状若仙子，身旁还有一只白鹅相伴。这就是100年前完成的鹅公主丽莎尔的铜像。
在哥廷根大学至今还保存着一项有名的和有趣的传统，就是在博士生通过答辩获得学位的当天，都会头戴博士帽，在亲友的陪同下乘坐花车前往市中心的鹅女孩广场去亲吻“鹅女孩雕像”。博士学位庆典的高潮,就是被同学们簇拥着去亲吻这位少女。格廷根人亲切地称她为"亲吻大师"(kussenmeister)。
由于被吻的次数不计其数，所以人们估算，鹅姑娘应该是“世界上被亲吻次数最多的女孩”，而且是被博士亲吻最多的女孩。有趣的是，每到情人节，城里送不出花的单身男士，都会把鲜花送给鹅姑娘，以至于市政部门那天得清理上万束花，然后转送给孤儿院。如今，鹅女孩已成为哥廷根的精神象征。没有博士学位的学弟学妹也不泄气，他们每天都会到铜像边的井前，喝一口清凉的泉水，期望自己获得好运。很久前，哥廷根大学设有学生监狱，但自从鹅姑娘铜像竖起后，违规的男生越来越少。  
乔治-奥古斯都-哥廷根大学简称哥廷根大学。始建于1734年，于1737年向公众开放。拥有十分辉煌的历史，名人辈出，蜚声世界,先后拥有44名诺贝尔奖获得者，理科极为出色，曾经是世界自然科学中心,被称之为数学的“麦加”，现在是德国9所精英大学之一 。哥廷根不仅是“铁血宰相”俾斯麦、高斯等著名人士的母校，19世纪时格林兄弟也曾在这里任教，季羡林先生在此待过十年。直到现在，大学的墙壁上，还保留着格林兄弟的浮雕像。
法令与传统

牧鹅女铜像是在哥廷根大学建校不久，由校方所建。铜像的底座处在一个近一米深，直径四米的水池中，底座约有一米半高。放鹅女站立在这样一座底台上，显目又耀眼。女孩身穿长裙，右手提一只硕大的鹅，左手环抱一只篮子，低头俯视着，似在与鹅群会语。传说当年校长选了这样一个题材的雕像可是用心良苦，鹅即寓意着在哥廷根大学读书的学生。所以至今每当人们站在雕像前仰望这位放鹅女时，正是处于鹅群的位子，无不感觉到漂亮可爱的放鹅女正在倾说着什么。而她手中的那只鹅是如此的硕大，高仰着头，张着嘴，脖子鼓着，仿佛在呱呱地叫喊。那付神气实足的样子，暗示着哥廷根大学学生毕业时的形态。因为在当时，德国的大学还是寥寥无几，能从这里毕业并拿到文凭，便是出类拔萃，前途无量了。
德国这个国家有个传统就是每逢节假日，城市居民就会几乎全体出动跑到市中心广场上狂欢，铜像建成后，很多哥廷根的年轻人尤其是刚来这里，新注册的大学生们在节庆的时候，在这个广场上闲逛，趁着酒醉，就会爬上这个井去亲这个牧鹅女雕塑。在这个雕塑建立的前几十年，只有新学生去亲，而且多是节日的时候，开PARTY的时候，没有什么一定规章，在一战以后，这个城市的大学生逐渐多起来，这种现象就更加频繁的发生，以致于他们的警察局在1926年的时候出台了一条法令，禁止学生爬上井去亲牧鹅女，否则要罚款！
季羡林当年来德国哥廷根的1936年，在学校注册，他就很难亲这个雕像，因为那时候政府已经颁布禁止法令了，从德语资料上看，哥廷根博士毕业学生去亲这个雕塑，是近几十年的事情。也就是说，青年人开始亲牧鹅女起源于20世纪初一直到1926年达到顶峰，然后就很少有人这么做了，可是近几十年，也不知道是从那年开始，又兴起了博士毕业生亲牧鹅女的活动，直到今天。夸张的是哥廷根大学的宣传画都是博士亲牧鹅女的镜头，搞笑的是，哥廷根警察局现在依然有禁止亲牧鹅女的法令，可他们对每年大学轰轰烈烈搞的亲牧鹅女活动，却睁一只眼闭一只眼。
学生，特别是在读的博士生们所向往的并不是那正正规规地头戴博士帽，身着博士服面对校长、长辈们的严肃场面，而是在朋友同学的热烈欢呼的气氛中爬上雕像，献上鲜花，尽情地亲吻那位漂亮宜人的放鹅女。所以经历近百年，这位放鹅女在长年累月的哥廷根大学学生的厚爱中成为了世界上被亲吻最多的女孩。
此外，学生们也有了自己的语言，常常会听到有人发问，您吻过放鹅女了没有？或是，您什么时候吻她？这即意味着发问人是在关心你的学业情况。
标题：姜中平
人物简介
  
姜中平，著名甘草演员、监制、策划。1922年9月6日出生。在第二次世界大战期间，曾当过兵，在军队中参与文娱工作。1947年正式加入电影圈，出演电影达上百部，多饰演配角。70年代减少电影演出，开始转为幕后从事电影的监制、策划工作。1984年，经诊断患上喉癌，期间仍参演过电影《倾城之恋》和《歌舞瘅平》的拍摄，之後便一直没有接触幕前工作。1989年，在香港施行声带手术後即移居芝加哥休养。期间参与了《奸人本色》、《亡命天涯》、《少女心》等电影的拍摄，因癌细胞扩散返港定居。最后一次出演电影是1999年的《天使之城》。1999年12月28日，因肾衰竭引致心脏病，在玛嘉烈医院与世长辞，享年七十七岁。
电影作品
【监制】：
拳门 (1972)
雍正命丧少林门 (1977)
南天震威 (1978)
洪熙官,方世玉,陆阿采 (1978)
蛇女欲潮 (1978)
烈日狂风野火 (1979)
绿色山庄 (1980)
【制片】：
仙童玉女 (1948)
【演员】：
标题：偷菜节
简介

“偷菜节”，也是儿童们最开心的节日，当然“偷菜节”的欢乐也很难忘。“偷菜节  偷菜节”的晚上，月亮出来以后，孩子们就三五成群地相约去野外菜地里偷摘新鲜的蔬菜，小伙伴们在月光下打闹戏嬉，唱歌玩耍，直到月亮快到中天了，才开始偷摘别人菜地里白菜苔，大蒜苗之类的蔬菜带回家，然后自已动手把偷来的菜做好，请家人及邻居们来吃，大人们则边吃边评论孩子们的厨艺的好坏。孩子们边吃边说偷菜的经过，欢声笑语直午夜。
“偷菜节”夜里偷菜是孩子们的节日，孩子们无论偷谁家菜地的蔬菜，大人们都不能去现场抓赶的，只能在远处大喊抓偷菜贼吓吓他们。孩子们也知道十三夜里偷菜不算贼的，听到喊声，一些大点的也只是戏闹般的叫别人“快跑！快跑！”然后又去另外的地里‘偷’了。椐说夜里有小孩子们去‘偷’菜，就预示今年有个好收成，吃了孩子们偷来的菜，全年不会生病生疮。所以正月十五夜，就成为新年后的第一个节日，也是最开心快乐的节日。这天孩子们吃过晚饭就开始准备偷菜节的活动了。
偷菜节去偷菜只能空手去别人的菜地摘菜，不能带蓝子什么的去偷。否则大人就会打人的。也不能偷得太多，一人用手偷一把菜，能做成一碗就行了，回家当时就自已动手做，做好了就请大家品尝，偷菜节也就是让孩子们体会一下，夜里到野外偷菜，那种担惊受怕的感觉和做菜给大家品尝的快乐吧。
历史沿革
古时偷菜节有“放偷”的习俗。辽金时期是严禁偷盗的，一经查获，除依法论罪，还得按所偷的东西的价值实行数倍赔偿。但当时的元宵却被称为“放偷节”，这天人们可以肆无忌惮地进行偷窃，官府不禁止，也不逮捕。南北朝的契丹族于正月十三日、十四日、十五日夜连续三天“放偷”，女真族则于十六日夜进行“相偷”——即为互相偷窃。有主妇明目张胆地率领婢妾到他人家趁主人迎客之际偷窃物件，主人发现后，提家用茶食糕点上门赎取被偷物件。
  
“放偷节”里，“偷”得最多的是偷人家菜园子里面的青菜，所谓“偷青”；厉害的有偷空人家菜园子的。据记载，一遇元宵佳节，“不论男女老少，不待更深，饭后即出，到处汹汹，势同掠夺，各园主稍为疏防，即被一扫而空。”——现今贵州的黄平一带还保留了“偷菜节”的习俗。
除了偷菜，人们也还偷别的东西，比如偷灯——送灯或偷灯以祝愿生子的习俗很早就有，《岁时广记》引《本草》称，宋时人认为正月十五日的灯盏可以使人生子，若夫妇共同去别人家把灯偷来，放置床下，当月可怀孕。古时元宵节的晚上，家家户户门前都燃一些用豆面捏成的或用水萝卜刻成的灯，有女子婚后三年不育的，元宵节就上街去偷灯吃，一般偷刘姓和戴姓的，“刘”音“留”、“戴”音“带”，取其谐音，意为“留住孩子”，“带上孩子”，虽是迷信的说法，但也喜庆。
所以说，古人们在元宵节不仅玩得不亦乐乎，还“偷”得不亦乐乎呢，偷菜、偷灯什么的其实不过小儿科啦，更有甚者，是偷人——明代崇祯八年(公元1635年)刊行的《帝京景物略》一书，在提及金元时期元夕“放偷节”情形时，说到元夕“三日放偷，偷至，笑遣之，虽窃至妻女不加罪”，意思是不仅偷物还可以偷人，且妻女为人所窃都不以为忤——真真是饱暖思淫欲呵，难怪元宵节被称为中国情人节，这要是考证起来，比起西方的“圣瓦伦丁节”，怕是历史更悠久呢。
习俗
苗族群众的这一节日可能源于汉族人元宵节时偷菜求子和偷菜求婿。类似的习俗旧时在中秋节那天最为盛行。不论是正月十五，还是八月十五都是月圆之日；人们传说月圆之夜月老会为未婚男女牵线搭桥；侗族群众还认为月圆时（特别是中秋之夜），月宫的仙女要降临人间，把天上的甘露洒到瓜果蔬菜上，人们在这天夜里吃菜，自然  偷菜就会粘上喜气。另外，中国人还把月圆当作圆满的迹象，月圆之夜许愿就会灵验。养蚕是姑娘们的大事，在这一天能多吃点“月亮菜”，自然当年所养的蚕也理应丰收。流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所他的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。
在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。
郴州的偷菜节又叫“偷青节”，是在每年一月一日进行，它最早流行于湘南南部农村，是当地的一种传统习俗。每当新年到来这天，人们悄悄潜入别人家的菜园里偷菜，然后将偷的菜煮了一起吃，在嘻嘻哈哈的笑声中迎来崭新的一年。虽然是“偷”别人的东西，但是人们总是乐此不疲，被偷的人家也不会恼火，在发现自己的菜园被“偷”后反而会很高兴，说明自己家的菜长得好，新的一年一定会丰收，会更加富有，在新的一年里会事事顺利。去“偷”的人也是为了沾点别人的福气，期盼新的一年有个好运气，所以偷青的人只是象征性地拔点青菜，并不会破坏别人家的菜园。老人们都说元旦偷了青的人这一年就会事事顺利、心想事成。
标题：胡凤玲
青岛滨海学院教授
教授，现任青岛滨海学院综合学院日语教研室主任。中国海洋大学在职研究生，院中青年骨干教  师之一。院级精品课《日语精读》课程组负责人，院级科研立项《成人日语教学改革》和《日本文学在教学中渗透》项目负责人。主讲《日语精读》、《日语泛读》、《日语翻译》等课程。先后发表《如何帮助日语初学者快速扩大词汇量》、《日语精读课授课技巧》等论文5篇。研究方向为日语翻译。
南京审计学院教授
1955出生，女，学士学位，教授。在国内学术期刊和国际会上发表学术论文60余篇，主编或参与出版专著6部，主要研究领域：创新管理（技术、人力资源）。  主要讲授课程管理学、管理沟通、战略管理等。
获奖先后获得省级社科成果三等奖和市级社科成果二等奖各一次；省级优秀教学成果二等奖二次、三等奖一次；院级科研成果三等奖3次。
标题：土儿胡同
概况
土儿胡同位于东四北大街西侧，是交道口南大街路东自北向南数的第一条胡同，属交道口街道办事处管辖，呈东西走向，东端北折。北起交道口东大街，西止交道口南大街，南有支巷与香饵胡同相通；全长560米，宽4米，沥青路面。2001年，土儿胡同危改拆迁。现在，土儿胡同39号的一座垂花门，就陈列在首博“京城旧事——老北京民俗展”的展厅里。
历史
关于土儿胡同的名称，曾有人说是因为在清朝时这里卖过烟土，所以取名叫“土儿”。实际上这土儿胡同历史悠久，据史料记载早在明朝时就已经有了，属教忠坊，当时名曰“土胡同”。清朝属镶黄旗，到了清朝乾隆年间曾叫“补儿胡同”，到了清朝晚期的京师地图上又称为“土儿胡同”，民国以后一直沿用此名。但在“文革”期间，曾一度改为“畅游胡同”，“文革”后恢复了原名。
土儿胡同在清代有批发烟土的营生，不知和胡同名的起源有没有关系？这胡同在解放前出名就出在广德堂膏药店上，就是西口路南的那座小洋楼，以至胡同还有个别名，叫做“膏药铺”。广德堂的擅长是医治妇女病，驰名全中国，到处来订单。结果广德堂专门给自己在旁边设立了一个邮局，向四处邮寄膏药。老板姓祝，洋楼左手的三进四合院原来是他家人住的。四大名医之一孔伯华也住土儿胡同，在61号。土儿76号曾是皇帝的一位钟表采办的府地，之后又住过一位有名的皮货商，土儿101号曾是一位盐商的宅子。
记忆中，土儿胡同里的民居乃至四合院建筑规整秀美，一处处青砖灰瓦的院落和造型精致的各式院门，还有形态各异的石雕门墩，再加上枝繁叶茂的槐树、枣树，构成了这里古朴宁静的胡同风貌。比如79号院的如意门，经过岁月风霜的洗礼，虽已暗淡了许多，可那“润身思孔学，德化仰尧天”的门联，却依然清晰醒目；再比如65号院的门墩，是那种细长的竖箱形态，顶部的狮子雕刻成“蹲”的姿势，比起“趴狮”的造型来，更能给人以威武雄壮之感。自晚清开始，北京陆续出现了一些西式建筑，而土儿胡同1号就是这样一座简约的西式门楼，上面有雕刻的水果花卉等装饰图案……现在首都博物馆新馆传统四合院展厅陈列着的一座原汁原味儿的“垂花门”，就是原来土儿胡同39号宅院的。
名人故居
据记载，土儿胡同曾留下过不少名人的足迹。中医名医孔伯华先生，曾在土儿胡同61号居住过，他有时被叫到中南海给毛主席治病，儿子也跟着去帮助熬药；
大名鼎鼎的启功先生，也与土儿胡同有缘。启功先生（1912—2005年）在其《启功口述历史》一书中，曾详细地讲述过他在土儿胡同的童年生活。先生一岁时丧父，与母亲相依在祖父家生活。后来祖父病故，在族人劝说之下，搬到六叔祖家中居住。他在“童年生活”一章中，曾这样说道：“……除了接受家庭教育之外，上小学之前，我也读过旧式私塾。后来又跟着六叔祖搬到土儿胡同，对面是肃宁府，那里也设过私塾，我在那儿也读过……一般的教学过程是先检查前一天让背的背下没有，背下来的就布置点新内容接着背，没背下来的要挨打，一般打得都不重，有的不用板子，就用书，然后接着背，直到背会为止。小孩子的注意力不能长期集中，背着背着就走神发愣，或说笑玩耍起来，这时老师就会大声地斥责道：‘接着念！’那时，我属于年龄最小的，只好从百家姓读起，比我年龄大的就可以读‘四书’‘五经’了”。可见，读私塾的生活，正是土儿胡同留给启功先生童年时最深的记忆。
清代小说家文康先生也曾在土儿胡同69号居住过，他的长篇白话小说《儿女英雄传》流传至今。
文康为嘉庆间大学士勒保的孙子，出身显贵，曾历官场，但晚景凄凉。他晚年独处，以笔墨自遣，正如他在《儿女英雄传》的“源起首回”中所说：“一生也不曾做得一个好梦”，书中作者虚构了一个理想的故事：清康熙、雍正时，清官安学海遭贪官陷害，其子安骥为救父难只身远行，于途中遭人算计，为侠女何玉凤(十三妹)所救。小说中，十三妹的侠肝义胆、铁骨柔情感人至深。实际上，书中所写之路逢侠女，免于危难，科场连婕，夫贵妻荣，一门欢庆，正是他在现实中追求不到而诉诸笔端的。这部“写心”之作，虽侠女奇缘出于虚构，但对世态的描摹，均源自当时的社会生活。
现状
前些年这里进行了危改拆迁，土儿胡同和相邻的香饵胡同的北侧一面都已消逝。如今，这一带早已经建成了新的楼房小区，土儿胡同的印记只留在了一幢幢新楼的标牌上——土儿胡同5号楼、4号楼……
标题：美国21世纪摄影教程
图书信息
  书 名: 美国21世纪摄影教程
作　者：(美国)米勒   常征
出版社： 清华大学出版社
出版时间： 2010年02月
ISBN: 9787302216186
开本： 16开
定价: 79.50 元
内容简介
《美国21世纪摄影教程》是一部连接传统胶片摄影和数码摄影及数码暗房技术的桥梁和先锋作品，书中从全新的视觉艺术和文化参照的视角介绍摄影，把传统摄影与数码摄影贯穿起来，让读者同时获得摄影技术知识和审美鉴赏能力。
《美国21世纪摄影教程》特色
“学习目标”部分清楚地指出了每一章的学习目标。这些目标是在适于教育活动的学习层次上编写的。
给出了对Adobe Photoshop的深刻领悟，使读者知道在数字暗室中可以将作品处理到何种程度。
某些照片附有艺术家的评论，因此读者可以更好地理解艺术家的意图。
“专业人士访谈”部分包括多名专业摄影师深邃的艺术洞察力以及颇有创见的建议。
作者简介
米勒（KatieMiller）是美国职业摄影家协会会员，美国摄影教育协会理事。她从WisconsinMadison获得MFA学位，现在Wisconsin的Nicolet Area Technical College做全职教授，开设摄影、图形设计和艺术鉴赏课程，她还开办了一家成功的商业摄影公司。她的摄影作品曾经在全国性的杂志、日历、手册、海报和明信片上出版。
图书目录
前言
译者序
1 照片的概念
2 相机及其工作原理
3 光圈与快门速度的关系
4 测光速
5 良好摄影曝光的概念
7 传统暗室冲印技术
8 光的使用
9 构图
9.1 构图变量
9.2 照片的构成
10 评论照片
10.1 拍照的原因
10.2 评论照片的步骤
11 创建数字照片
11.1 数字相机捕获的照片
11.2 Photoshop
12 实现良好的数字曝光
12.1 数字ISO设置
12.2 数字噪点的类型
12.3 在计算机上评估图像
13 相机原始数据文件
13.1 数字相机文件
13.2 相机原始数据文件
13.3 胶片扫描仪
13.4 鼓式扫描及其服务机构
14 数字暗室中的亮度与对比度
14.1 全局调整
14.2 使用“色阶”与“曲线”
14.3 “亮度／对比度”功能的危险性
14.4 局部调整
15 Photoshop的选择和清除工具
16 图层与合成
17 把彩色图像转换为黑白图像
18 胶片与数字彩色摄影
19 打印数字照片
……
标题：铅烷
简介
铅烷（英语：Plumbane，分子式：PbH4），又名四氢化铅，是铅的氢化物。它在热力学上十分不稳定，极容易失去氢原子，这导致了人们尚未能够充分深入地研究它的性质。 铅烷的衍生物有四氟化铅（PbF4）和四乙基铅（(CH3CH2)4Pb）等。
历史
长期以来，人们并不清楚铅烷是否能够被合成或是曾经被合成过； 不过在1963年的时候Saalfeld和Svec曾经通过质谱分析发现了PbH4的碎片。科学家曾多次使用哈特里－福克方程对分子式为MH4和MH2的氢化物进行相对论量子化学研究分析，其中的研究对象也包括了铅烷。
性质
铅烷是一种无色的不稳定气体，属碳族元素氢化物中最重及最不稳定的一种（该族元素的氢化物稳定性随着中心原子质量增大而减小）。 它具有正四面体的结构，铅原子与氢原子的平衡距离是1.73 Å。 在铅烷中氢的质量分数是1.91%，而铅的质量分数是98.09%。铅的电负性相对氢来说较强，因此铅烷中铅是-4价，氢是+1价；这与较轻的甲硅烷、甲锗烷和甲锡烷不同，而与甲烷一样。由于Pb-H键很弱，铅烷不同于该族其他氢化物——它没有同系物。
合成
早期对PbH4研究已经能够显示它相对于同族其他氢化物来说十分不稳定，且不能用与甲锗烷相同的方法制取。 在20世纪末开始有通过硝酸铅与硼氢化钠反应成功制得铅烷的报导。 后来的研究发现将铅化钠或镁铅合金用酸水解也能制取少量的铅烷。与该族其他氢化物一样，铅烷也是通过非新生态氢机理合成的。
在2003年，科学家通过激光烧蚀进一步研究了PbH4的性质，并且成功得到了它的红外光谱。[1]
同族元素的氢化物
● 甲烷（CH4）
● 甲硅烷（SiH4）
● 甲锗烷（GeH4）
● 甲锡烷（SnH4）
标题：信号灯派对
简介
“信号灯派对”指参加聚会的客人会穿不同颜色的衣服来显示他们的感情状况。
含义
年轻人都喜欢party，大小节日、纪念日都要party一下。不过，为了party时候的玩伴更明确，一种信号灯party就很容易做到了。
通常来说，穿绿色衣服表示目前单身并且正在寻找恋爱对象。穿红色的衣服则表示正在恋爱中或者现在不想寻找伴侣。黄色的衣服表示“不确定”或者“有可能”，也可能表示这个人目前有交往对象但是并不否定跟别人发展的可能。[1]
目的
“信号灯派对”的目的减少客人们在派对上接近潜在目标时的顾虑。同时，这种形式也可以明确显示每个人的感情状况，能够帮助那些名花有主的客人挡掉一些无谓的追求者。[1]
标题：石敦国
个人履历
石敦国（1968～），重庆酉阳人，苗族，复旦大学哲学系博士研究生毕业，获哲学博士学位。燕山大学文法学院政治学系主任、教授。从事政治学、马克思主义理论、公共管理等研究，在《马克思主义研究》、《马克思主义与现实》、《学术研究》、《自然辩证法研究》、《思想战线》等发表论文20多篇，在人民日报出版社等出版著作3部。
学术著作
1、马克思的政治哲学:对现代性的政治批判与政治现代性批判 《思想战线》（石敦国）
2、推进党内民主建设 正确认识十个关系 《马克思主义研究》（刘邦凡 石敦国）
3、马克思的政治哲学:国家形式主义视阈下的西方现代政治批判 《社会主义研究》（石敦国 刘邦凡）
4、马克思主义实践认识论求解 《甘肃社会科学》（石敦国 唐忠宝）
5、论休闲经济与社会主义和谐社会的构建 《理论前沿》（石敦国 朱广荣）
6、从哲学现代性批判到经济学现代性批判——马克思的现代性话语 《学术研究》（石敦国）
7、人的存在与和谐——马克思主义和谐观初探 《学术论坛》（石敦国 朱广荣）
8、论人格的二重化与社会主义荣辱观教育 《求实》（石敦国 朱广荣）
9、经济意识转型与经济体制转型 《西南师范大学学报 哲学社会科学版》（石敦国）
10、马克思的感性概念及其对形而上学之谜的解答 《西南大学学报 社会科学版》（石敦国 王慧星）
11、关于马克思的存在论革命的几个基本问题 《河南师范大学学报 哲学社会科学版》（石敦国）
12、当代世界社会主义发展面临的问题与任务 《探索》（刘荣军 石敦国）
13、论伦理评价对科学技术的张力 《自然辩证法研究》（张德昭 杨庆峰 石敦国）
14、论人格的二重化与社会主义荣辱观教育 《当代青年研究》（石敦国 朱广荣）
15、论王阳明对孟子心学的继承和发展 《福建论坛社科教育版》（廉格俊 石敦国）
16、时代困境的时代反思——马克思的现代性批判话语 博士论文
专著信息
1、《时代困境的实践批判：马克思的现代性批判话语》，人民日报出版社，2006年，独著。
2、《马克思主义理论哲学基础理论与教育研究》，西南师范大学出版社，2003年，参著。 3、《现代经济哲学研究》，西南师范大学出版社，2001年，参著。
主讲课程
1、主讲的本科生课程：政治学原理；比较政治学；当代西方政治思潮；当代中国政府与政治。
2、主讲的研究生课程：政治学原著选读；政治学前沿；马克思主义哲学专题；西方马克思主义。