标题：非利士人
简介
从十世纪开始，非利士人就很显著地在地中海东南岸的一块平原上落户。他们有五个大城，就是迦萨(Gasa)、迦特(Gath)、亚实基伦(Ashkelon)、亚实突(Ashdod)和以革伦(Ekron)。(图四)参孙跟非利士人的争战是大家所熟悉的。以后，他们一直都是以色列人的大敌，在非利士人最强之时，曾入侵到伯珊、基利波山、密抹等地。
从出埃及的记载，非利士人并不是迦南地的原住民。那么，他们究竟是从什么地方来的呢？根据创世记十：14 说：“含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。。。麦西生。。。迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。(英文圣经是..Casluhim (from which came the Philistines) and Caphtorim)亚伯拉罕和以撒都曾经跟非利士人打交道(创二十一：32、34，二十六：1、18)，但他们只是昙花一现，在迦南地并没有什么显著的地位。但在士师记，我们就看到他们已经成为以色列人的死敌。从圣经以外的资料，我们可以知道他们是从哪里来的。
原来古埃及是第一个跟非利士人打交道的国家。兰塞II(Ramesses II，1279 - 1212BC)和他儿子Merneptah 两个法老在任期间，就曾跟他们打过战。埃及称他们为“海上之民”(The Sea People)。他们似乎源自爱琴海地区，乘船侵入埃及尼罗河畔、地中海沿岸的赫人(Hittites,在土耳其)地区、Carchemish、Cyprus(塞埔鲁士)，和迦南地。出没的时间大约在铜器时代后期(1400 - 1200BC)和铁器时代前期(1200 - 1150BC)，刚好是圣经的士师记时代。在埃及兰塞III(Ramesses III)当法老的时候，他就曾在1175BC 与非利士人大战，并杀死近12000名士兵。在埃及的壁画上，我们还可以清楚看到非利士人兵士的模样，他们头戴羽毛状的头饰，手持长矛和锥形的剑，以及一个圆盾。
埃及人把俘虏的非利士人迁徙至迦南地的西南，那里也是非利士人落户之地。从出土的物件，特别是陶器(图二)，我们可以看到非利士人很快的就融入当地的文化。开始的时候，他们制作的陶器还有过去在爱琴海岸时的特色，但以后发掘的陶器就渐渐自成一格。图一所示是一副在Bethshean 发现的非利士人的土制人像棺材，很像埃及人的木乃伊。
撒上十三：19 - 20 “那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。”从这节经文可知，非利士人是精通铁器制作的，是他们引进了冶铁技术和大量的铁器到迦南地。
非利士人不断的搅扰以色列人，一直到撒下八：1，我们才看到大卫王把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄。但在大卫王国分裂之后，非利士人又重新抬头。在摩一：6 - 8，先知预言他们“所余剩的必都灭亡。”经过了亚述帝国的统治后，历史上“非利士”的名字就不再出现了。主前五世纪的希腊史学家希罗多德(Herodotus)提到迦南地西南部分的住民时，他说那里住的是阿拉伯人(Arabians)，可见非利士人已经被取代了。
从1996年开始，在Dr. Aren M.Maeir (Institute of Archaeology, Bar Ilan University) 的率领下，考古学家们在非利士地的迦特(Gath)土丘，Tell es - Safi 进行挖掘，收获颇多。挖掘显示，在主前八世纪左右，此城受到极大的破坏，跟圣经王下十二：18 “那时，亚兰王哈薛(Hazael)上来攻打迦特，攻取了。。。)的记载很吻合。在土丘周围，还发现攻城时敌军所挖掘的壕沟(trenches)，研究工作还在进行当中，相信不久的将来，石头还会对我们说话。
严格说来，现在的“巴勒斯坦人”(Palestinian)并不是过去的非利士人(Philistian)。他们跟以色列人的恩恩怨怨，大概要等到主再来的时候，才能获得解决。
语源学
英语的非利士人一词来源于古法语“Philistin”，法语又来源于拉丁语“Philistinus”，拉丁语又来源于希腊语“Philistinoi”，希腊语又来源于希伯来语“P'lishtim”，见撒母耳记上17章26、36节，撒母耳记下1:20节；士师记14章3节，“people of P'lesheth”("Philistia")；比较：阿卡德语：“Palastu”，埃及语“Palusata”；这个词可能是这个民族的自称 
圣经学者通常将这个词追溯到其闪族根源“p-l-sh”（希伯来语：פלש‎），意为“分开，经历，蜂拥而来，覆盖或侵略”， 
琼斯认为非利士人这个名称是希腊语“phyle histia”的变体（“炉边的部落”，爱奥尼亚拼法为“hestia”）
历史
如果非利士人被确定为“海上民族”之一（见下述“起源”部分），那占领迦南发生在埃及第二十王朝的拉美西斯三世统治期间（前1180年代—前1150年代）。 可能是他们的海洋知识使得他们对于腓尼基人非常重要。
在埃及，有一个称为“Peleset”（或“prst”）的民族，通常认为他们就是非利士人，出现在拉美西斯三世的题字Medinet Habu中 
非利士人征服了沿着迦南西南部沿海带状地区的5座城市：加沙、亚实基伦、亚实突、以革伦和迦特，那里直到埃及第十九王朝结束（结束于公元前1185年）都属于埃及。 圣经中参孙、撒母耳、 扫罗和大卫的故事都涉及了大量的非利士人与以色列人冲突。非利士人长期垄断了锻造铁的技术（他们可能在征服安纳托利亚期间获得），圣经中描写的歌利亚的装甲就是利用了这些锻造铁的技术。
这些部落组成强有力的同盟，抵抗希伯来人的频繁侵入。这2个民族之间进行着几乎始终处于战争状态。
公元前732年，非利士人被亚述的Tiglath-Pileser III征服，丧失独立，此后的历次反叛均被镇压。最终，巴比伦国王 尼布甲尼撒二世征服了犹大王国和整个叙利亚，前非利士人城市 成为新巴比伦帝国的一部分。在这时期以后，非利士人就很少出现。不过，以西结书25章16节、撒迦利亚书9章6节和I Macabees 3 还提到了非利士人，表明他们在巴比伦征服之后仍然作为一个民族存在。最后，非利士人作为一个民族的所有痕迹都消失了。后来这些城市先后处于波斯帝国、犹太人（Hasmonean王国）、希腊 （塞琉古王朝）、罗马帝国等帝国的控制之下。
“巴勒斯坦”的名称起源于非利士人的希腊语和拉丁语形式；见巴勒斯坦历史。
非利士人的起源
大多数学者都同意，非利士人并非巴勒斯坦地区的土著。圣经中大约有250处涉及到非利士人或非利士地，并再三说到他们是“未受割礼的”，与闪族不同，例如以色列人在出埃及之后遭遇的迦南人（撒母耳记上17章26、36节，撒母耳记下1章20节，士师记 14:3）。
有人认为非利士人是伟大的海军同盟“海上民族”的一部分，在公元前12世纪初，他们从在克里特岛和爱琴海岛屿的家乡来到地中海海岸，在埃及第十九王朝后期一再攻击埃及。尽管拉美西斯三世最终击退了他们，但是他又重新安置了他们，重建起迦南的沿海城镇。
Papyrus Harris I 详细叙述了拉美西斯三世统治时期的成就。他简短地叙述了8年战役的成果，战败了海上民族。拉美西斯将俘虏的海上民族带回埃及，他“将他们安置在以他的名字命名的要塞。我对他们所有人征税，每年从仓库和谷仓收取衣服和粮食。”一些学者认为很可能这些要塞就是迦南南部的防御城镇，并且最终成为非利士人的5座城市（Pentapolis)(Redford 1992, p. 289)。Israel Finkelstein认为非利士人城市遭到洗劫25-50年后，又被非利士人收复。很可能在这期间的初期，非利士人居住在埃及，直到拉美西斯三世统治的衰落的后期，他们才被允许回到非利士地。
考古学
通过在亚实突、亚实基伦、以革伦和Tell es-Safi（可能就是迦特）的考古发掘，弄清了迈锡尼文明与非利士文明之间的联系，5座非利士人城市中的4座位于迦南。第5座城市是加沙。特别显著的是，早期的非利士人陶器，就是爱琴海迈锡尼青铜文化陶器的当地版本，用褐色或黑色进行装饰。后来在铁器时代发展为独特的非利士陶器，用黑色或红色装饰。特别让人感兴趣的是一个结构精良的大型建筑，面积有240平方米，在以革伦发现的。墙很厚，足以支撑第二层。由精致的入口进入一个大厅，一部分被一排圆柱支撑的屋顶所覆盖。在大厅的地板上有铺着鹅卵石的圆形炉子，如同典型的迈锡尼中央大厅。有一个发现是3个小青铜轮子和8个轮辐，这样的轮子在这一时期的爱琴海地区用作便携式的祭台，因此可以假定该建筑是用于宗教仪式。进一步的证据是关于以革伦的碑刻PYGN 或PYTN，有人认为是指古代迈锡尼一位女神的称号“Potnia”。在亚实基伦、以革伦和迦特的发掘找到了狗和猪的骨骼，显示它们是被屠宰的，意味着这些动物是居民的食物构成的一部分。
非利士语
有一些证据支持非利士人起源于印欧语系的民族的假设。圣经中许多与非利士人有关的词语都不是闪族的。
圣经记载
希伯来的传统记载在创世纪10章14节，那里说到，“非利士人”（פְּלִשְׁתִּים，/pəlištim/）出自于“迦斯路希人”（פַּתְרֻסִים），而“迦斯路希人”又源于含的儿子麦西（מִצְרַיִם, 埃及）。当以色列人定居在犹大高地时，非利士人居住在地中海东部海岸的“Pelesheth”（希伯来语：פְּלֶשֶׁת，/pəléšet/ or /pəlášet）。圣经中提到在更早的时期，如在亚伯拉罕或以撒的时代（创世纪21:32-34)，非利士人就住在这一地区，现代学者通常认为是时代错误。
在《阿摩司书》中，说到非利士人起源于迦斐讬：“耶和华说，以色列人哪，我岂不看你们如古实人么？我岂不是领以色列人从埃及地上来，领非利士人从迦斐讬出来，领亚兰人从吉珥出来么？”
其他用法
19世纪和20世纪初的英国作家有时将巴勒斯坦阿拉伯人称为“非利士人”。这显然并非由于相信他们与古代非利士人的联系，而只是反映过去认为“非利士人”就是“巴勒斯坦土著”的传统观点。巴勒斯坦在阿拉伯语中称为“ فلسطين‎”，读作“Falasṭīn”，源于拉丁语“Palaestina”。
参考文献
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