标题：弈秋
简介
弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈．故以弈加名称之。围棋见于中国史籍最早的记载。
  古人下棋图是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
拜师学艺
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着天鹅什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
通国善弈
历史背景春秋战国时期，围棋已经为天下所共识，而且形成了一定的影响，产生了如弈秋这样的高手。“通国善弈”说明弈秋的成名是经过了大范围通过长期的比试之后所推选出来的，也说明了围棋已经在举国范围内形成了共识。因为围棋对局是两个人的创作，如果仅仅是一人突出，弈秋的地位也是不能得到承认的，也就是说，那个时代存在着众多与弈秋水平相当的高手，只是弈秋技高一筹脱颖而出。围棋影响围棋在那时已经如道家、墨家、儒家、医家、占卜、建筑等行业一样成为了一门学问（技艺）。虽然围棋的影响不如政治、哲学、杂家等，但在百家争鸣的时代，任何一门学问都有其生存的土壤。围棋也如孔子七十二门徒、墨家学术团体等一般，有着自己独立的圈子。如同后代将鲁班捧为建筑业的祖师一般，后人也将弈秋推为围棋“鼻祖”（明代冯元仲《弈旦评》）。弈秋是见诸史册的第一位围棋高手。在古代没有专业棋手的概念，但有以棋为生，或者以棋为主业的人，如果不能从同辈棋手中达到顶峰，几乎不可能青史留名。事实证明，即便有众多达到了顶峰的棋手，在史册上也失去了名姓，但有一些零星的影子。
可惜的是，除此一段文字外，关于弈秋的记载再无其他文字可考证，亦找不到弈秋与同时代高手较量的记载，更没有著作或者门徒来为其传承。弈秋以降，出现在史册上以棋闻名者一直延续到西汉的杜夫子。弈秋通国善弈的事迹也得到了后人的推崇，纷纷引用。如《后汉书－张衡传》“弈秋以棋局取誉，王豹以清讴流声”。《文选－安陆王碑》“弈思之微，秋储无以竞巧”。尽管古代的一些著作中能见到以棋喻理的言语，但在那时人们的眼里，围棋毕竟还只是一门微艺末技，难大行于世，更不会有棋艺专著或理论专著。秦始皇统一六国之后，大量焚烧诸子言说，并禁止私学、禁止聚众，使得需要二人以上方能对弈的围棋亦趋向销声匿迹，仅仅在极小的范围内流传。这便使得弈秋的存在价值更为宝贵了。汉王朝推翻秦代暴虐统治后，采取休养生息的政策，给围棋再次提供了良好的环境，使得围棋的发展开始展现勃勃生机的一面。
《弈秋诲棋》
赏析
《学弈》选自《孟子·告子》。孟子（将他与孔子合称为“孔孟”。）《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
文言文的简洁精炼由此可见不一般。
【原文】今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈②者也。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄③将至，思援④弓缴而射之，虽与之俱⑤学，弗若⑥之矣。为是其智⑦弗若欤？曰：非然也。（选自《孟子·告子》） 
【注释】①诲：教导。②弈：下棋。③鸿鹄：天鹅。④援弓：拉弓，援，以手牵引。⑤俱：一起。⑥若：差，不如。⑦智：智慧。
【译文】会下棋的人有很少，不专心致志的学就不能学好。弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟专心致志，弈秋怎么教，他就怎么做；另一人（样子虽然也在听讲），心里却老想着将要有天鹅飞过来，该怎么样拉开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈秋学习，他却远不如人家。这是因为他不如人家聪明吗？当然不是啊！ 
【赏析】 
同学二人，同是师出名门，可技艺却大相径庭，原因何在？并非智力的差异，而是用心不专一，功夫不到家。可见，专心致志方能成功。
专辑
弈秋 / Afterimage of Autumn
[葬尸湖-亦秋]
葬尸湖-亦秋
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序曲.林语 Whispering Woods
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山神 God Of Scotch Mist
冬云开兮旭日升
霞光千里兮峰岳迎
北风隆隆兮山林震
寒气飒飒兮冰雪封
驾玉虬兮御雷车
抚长剑兮执利戈
君临山渊兮神鬼敬
穿云破雾兮斩妖魔
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冥江 River Metempsychosis
暗夜袭苍茫
烟外缥缈碧寒江
冥冥清流
蓑衣轻舟
络绎亡魂
凄切回首望
西风独自彷徨
旷野起悲凉
云雾惨淡
霜月朦胧
恒星孤寂
山鬼凄号
猩红天幕恨织流
血雨洒千愁
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弈秋 Afterimage of Autumn
细风凌乱
碧秋初寒
青峰含烟
空山灵云笛声远
白鹤起舞枫林间
落英纷飞欲相伴
流溪潺潺
秋意浓烈使人酣
黄叶蹒跚
松下千年局未残
燕雀常观不知倦
不舍南还
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暮林 Forest Of Twilight
暮云收
林冥幽
深丛难掩欲目炯
繁星乱点
苍月似钩
参差山峰隐约现
邪气漫枝头
荒夜静
妖雾升
天命异变地门开
凶魔蓄势
恶兽蠢蠢
鬼符纷飞如枯叶
僵尸踏草行
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荒山 Desolated Mountain
荒山夜寂浮云影
孤狼哀号寒月明
冥火飘游埋骨地
雾谷阴森藏狰狞
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天狼 Sirius
月昏雾淡腥风狂
星河暗 凶兆降
血光隐现
穹幕苍茫
墓崩碑裂恶鬼猖
江断林荒
烈焰飞腾
西北耀天狼
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归兮 Return Journey
雾漫山谷鹧鸪啼
玉松烟罗墓石泣
秋风入怀空悲悯
林亭萧瑟伤别离
常登高阁觅乡怀
月孤影茕相无语
雁掠冥水离魂渡
归兮归兮莫凄凄
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终曲.霜月 Moon of Forst
相关信息
围棋的起源通过最早的文字记载可知围棋起源于春秋中叶之前的中国。“下棋”也称“对弈”。“弈”是围棋最古老的称谓。在先秦典籍中屡见，但“围棋”一词 却少见， 迄今所知关于围棋的最早文字记载是左传.襄公二十五年的：“今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣。”汉前至汉春秋时期：围棋已成为一种游戏在社会上流行。春秋战国的文献上，屡次出现围棋的记载。
西汉时期：到了西汉时期，围棋传便全国，但由于统治者不重视围棋，舆论也不看好，围棋发展缓慢。
东汉时期：到东汉时期，围棋的发展出现了良好的开端。出现了班固（〈弈旨〉）、李尤（〈围棋铭〉）、黄宪（〈机论〉）、马融（〈围棋赋〉）等一批围棋理论的奠基者，使围棋逐渐为士大夫所重视。东汉王朝的灭亡后，中国历史进入了动荡时期，文化思想活跃起来，围棋活动发展迅猛。魏晋时期三国时期：魏、吴两国盛行围棋。魏以曹氏家族、"建安七子"为代表，曹操围棋水平也是 可以和高手相媲美。东吴围棋风靡一时，名手辈出，也就出现了对局的记录，这就是围棋史上有 名的“吴图”。
西晋时期：围棋全面兴旺。上至帝王，下至黎民百姓无不好弈，为围棋的发展创造了良好的 条件。
东晋时期：东晋时期，棋风昌盛，逐步理论化，出现了王导、王恬、江彪等弈坛高手。此阶段最出名的 品棋专家是范汪，曾与人合注《棋品》五卷，反映了西晋弈风的迅速发展（《新唐书.艺文志》著录）。南北朝南朝：南方经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，南朝围棋的黄金时代实际上仅仅出现在宋、齐、梁三朝，尤以宋文帝、宋明帝、齐高帝、齐武帝、梁武帝在位时期为最盛，并具有九大标志：
（1）南朝帝王尽管棋艺高低悬殊，但他们比魏晋帝王更热衷、更着力地倡导围棋；
（2）围棋州邑的建立，皇家品棋活动的兴起，"逸品"概念的提出，标志着棋品制度进入了崭新的发展时期；
（3）围棋人口激增；
（4）高品棋手已形成了独特鲜明的个性与风格；
（5）围棋专著的问世在数量上超过前代；  古人下棋（6）形成了"天下唯有文义棋书"的社会风尚；
（7）南朝士人的围棋活动和棋品等级，特为当代史家载入史册；
（8）出现了南北棋艺双向交流的局面；
（9）围棋文化向周边国家辐射，在南北朝时期传入朝鲜和日本。
北朝：
北朝帝王出身胡族，文化主流是儒教，儒家传统将娱乐之好规范在饮宴、琴书、射御之间， 认为博弈有废事、赌博之嫌，尊道卑艺的观念限制了围棋的发展。隋唐隋朝：隋朝的统一，恢复了儒家思想的统治地位，尊道卑艺的观念限制了围棋的发展。因此隋朝的 弈坛一片沉闷。但此时十九道棋盘已确定了主导地位，取代了十七道棋盘。
唐朝：初唐时，围棋活动由宫廷发起向民间传播，使对弈不仅仅是士族垄断的活动。盛唐时期，唐玄宗大力倡导围棋，创立了翰林棋待诏（待命供奉内廷的人）制度，这是中国围 棋走向专业化  隋代棋盘、职业化的标志。盛唐国手以王积薪成就最大。围棋步入了第二个黄金时代。五代五代时期：唐朝后，出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，人称五代。战火不断，围棋水准大大下降。
十国时期：十国时期，处于割据阶段，各国围棋水准不同，虽有佼佼者，但终因势小而不成气候，棋史有名的有南唐中主李璟父子，吴越的钱氏家族。宋宋代：宋太宗亲自创制棋势，还搜罗了大批围棋高手养于宫廷。使宋代一开始就从高起点起步，进 入昌盛阶段。到宋哲宗时期，职业国手十分活跃，职业围棋迎来了有一次发展高潮。这时出现了 国手刘仲甫。他是中国棋史上继盛唐王积薪之后的又一个界标式的人物。至宋徽宗时期，宫廷弈 坛的女弈发展呈现高潮。南宋亦重围棋，但因嬉误政，朝廷腐败。至晚宋时期，围棋活动最值得 表出的是士弈，以江湖游士为主体，最杰出的人物当属刘克庄。辽金元元：元朝是中国围棋的衰退时期，但是元代围棋的普及程度却不逊于南宋，尤其是知识分子的戏弈相当流行。元文宗是元代最著名的好弈之帝。在元文宗的倡导下，朝弈曾盛极一时。元代围棋发展中最大的成果是〈玄玄棋经〉一书的编纂问世。〈玄玄棋经〉是江西庐陵围棋高手严德甫于晏天章合作的杰出成果。〈玄玄棋经〉堪称是中国古代综合型棋艺著作的光辉典范。明明太祖朱元璋时期，文弈之风衰退。但宫廷棋坛却呈现另一番景象，朱元璋好弈，相传是下 模仿棋的鼻祖。自明成祖永乐年间，棋类运动又重新步入了正常的发展轨道。永、宣时期的有记载的高手如允升、唐理、张应宿、朱雄。成化、弘治、正德三朝，明代围棋进入了一个新的发展时期，其特点是职业围棋出现了良好兴盛势头，并出现了历史的突破，由御前走向社会。代表人物：赵涓、赵九成、范洪。弘治、正德年间以李东阳、杨一清为代表的士大夫围棋之风盛起，不但掀起了仕宦阶层的围棋热潮，而且也开动了明代后期名公巨卿纷纷游扬弈道的全新格局。他们还直接促成了明中叶围棋流派的形成。京师派的崛起自是京中士弈浪潮推动的必然结果。中国士大夫围棋实际形成了京 派和苏派两大阵营，共同开创了弈坛的振兴局面。以古越文化为先肇的徽州，其弈坛在明形成新 安派（亦称徽州派），其开代祖师是汪曙。
明清之交，弈坛最负盛名的当属过百龄。过百龄以创新的着法，结束了旧式套路的时代，为 围棋的发展开辟了新的道路。
在明代围棋是另一番面目，与唐、宋不可同日而语。无数的名手相继涌现出来。明太祖朱元璋很喜欢下围棋，相传南京胜棋楼就是他和徐达下围棋的地方。不过，在历史上，他却是以禁棋出名的，他曾下令：“在京军官军人……下棋的断手。”（注一）又建造了“消遥楼”，专门囚禁下围棋的老百姓（注二）。这些戒律和作法，阻碍了围棋的正常发展。但围棋到了明朝，已势不可挡，名家好手，如雨后春笋般出现。
明代高手
相礼是明初大国手，多才多艺，能诗善画，“尤精于弈，当世无敌”。明太祖虽说禁止别人下棋，却禁不住自己对围棋的嗜好。他曾把相礼召至京城，命其与燕王对弈，并赐以重赏（注三）比相礼晚十余年的楼得达也是江南人，他为人所知时，相礼独霸棋坛已相当久了。《宁波府志》上有一段楼得达与相礼比弈的故事。那是永乐初年，明成祖把楼得达召进京，命他与当时的棋霸相礼对局，相礼很骄做，自以为天下第一，胜券稳操，因而瞧不起楼得达。赛局未定，明成祖已命人悄悄地把画有冠带的纸放在棋盘下，准备赐给胜者。棋一连下了几盘，结果楼得达大胜相礼，明成祖当即赐予冠带，相礼独霸棋坛的时期就此
  古代棋敦告终。其实，当时能抵挡相礼的棋手，也许不只楼得达一人，限于古时交通不便，不可能都有进京交锋的机会。据史载，吴中一带的唐理，棋力也不弱，他曾在阳羡山中，遇上一位道士，并和这道上下了三天三夜的棋。唐理还把下棋的本事亲授给他的女婿，后来他的女婿棋力与他相当，能同他一决雄雌。（注四）假如唐理能有幸被召入京，恐怕也会与那些棋霸争个高低。明代许多棋手都很好强，甚至连皇上都不让。
刘景就是这么一位棋手，他常陪明成祖下棋，经常是以他的胜利告终。成祖下得没情绪了，对刘景说：“你不可以让让我么？”刘景回答：“可让的我让你，不可让的，我是不能让的。”刘景与贾玄在这点上形成鲜明对照，刘景真不辱棋手这一称号。（注五）
明仁宗年间，朱熊棋艺颇有名气，到了明孝宗时代，称雄棋坛的，是越九成。他进京下棋，没有敌手，顿时名声大震，孝宗知道后，马上将他和京城名手一同召进皇宫下棋，赵九成有许多独出心裁的招式，连连得手，看得孝宗大开眼界，赞叹道：“真国手也！后来，孝宗赐了赵九成一个官职（注六）当时棋坛还有一位“怪手”叫范洪，《宁波府志》记载，他“弈棋以自娱，与人弈，常随其人高下，不求大胜，然终不一挫衄。”当时人把他与画家吕纪等三人，合称为“四绝”。
棋坛三派
围棋到明武宗时，名手已多如牛毛，并逐渐开始形成流派，各派的棋风显示出不同的特点，这是围棋发展史上重要的一页。据《弈旦评》、《宛委余编博物志》记载，明武宗时，棋界形成三派。
永嘉派
这一派中鲍一中年龄最大，出名也最早。他又名鲍景远。著名作家吴承恩著有《围棋歌赠鲍景远》，上面说鲍景远二十岁时，已被誉为海内第一，“纵横妙无匹”，“处处争雄长”。四十多岁时，还参加过几次著名的围棋比赛。吴承恩称他为“棋中师”，王世贞说他“弈品第一。王世贞认为鲍一中棋风特点是“巧”。这一派里的李冲比鲍一中出名晚，棋力似乎也不如鲍，被评为第二。他自己对此不服。到了暮年，曾与京师派李釜交战，惨败而归，以致不敢再与李釜对弈。这一派里还有几位较有影响的棋手，他们是周源，徐希圣，周厘。前二位出现较晚，周厘与鲍一中同时，鲍称他的棋鲡“咄逼人”，甚至有点怕他。
新安派
这派的汪曙比永嘉派的鲍一中棋力差些，晚一些的程汝亮是这派的中坚。程汝亮字自水，《仙机武库》和《弈时初迭》中都收有他的遗局，其局”布局工整，奇正迭出，取舍各尽其妙。”王世贞认为他有以守为攻的特点。他与京师派的李釜也是劲敌，他败的次数多些，也是心里不服气。可惜过早地离开了人间，未能最终争回这口气。
京师派
有颜伦、李釜这些高手，颜伦工于计算，常常不差一道。他遍游全国，很少对手，王世贞说他棋风稳健。李釜又名李时养，他比颜伦稍晚，但棋力不在其下，能与颜伦争高低。颜伦就因为怕输给他有碍名声，不敢与他抗衡，躲到吴中去了。前面已经提到，永嘉派的李冲，新安派的程汝亮都曾是他手下败将。吴承恩在《后围棋歌赠小李》中，认为他棋力“绝伦”，王世贞说他偏于力战。
（注一）《遁园赘语》
（注二）《全陵琐事》
（注三）《青浦县志》
（注四）《无锡县志》
（注五）《逊国记》
（注六）《宁波府志》清清初围棋呈现群雄争霸局面，出现了一大批知名棋手，如周懒宁、周东侯、汪汉年、黄龙士。康熙初黄龙士成名之后，弈坛杰出人物是黄龙士和徐星友，人称"黄徐时代"。围棋继"黄徐时代"之后，便进入了四大家时代。四大家活跃与康熙后期至乾隆年间，从技术上说，中国围棋已经攀登上了座子时代的最高峰。梁（魏今）、程（兰如）、范（西屏）、施（定庵）四 大家在中国围棋史上享有无比崇高的地位。范、施  慈禧下棋图创造了一个不可逾越的棋艺高峰，两人并称为"棋圣"。从此清朝棋道也走向没落。鸦片战争的爆发，使得围棋运动进入低潮。晚清棋界最杰出的代表是周小松、陈子仙。两人卒后，清末棋坛彻底衰落。围棋规则围棋对于我们中国人来说已经远远超出了它的娱乐功能，它是一种理念，一种生活的态度，一种生命的哲学。当人们为 IBM 的深蓝战胜世界国际象棋冠军卡斯帕罗夫而惊叹的同时，我想 IBM 的人工智能科学家们忽略了一点，那就是棋是智慧的延伸而不仅仅是智力的角逐，也许只有中国的围棋才能把这些深层的东西体现出来。胜负判定方法 
胜负的计算方法目前世界上常用的有三种。
1、中国式数子法。凡在中国进行的各种国际比赛均采用中国式数子法。
  古代棋谱2、日本的数子法。在日本、韩国等国比赛均采用数目法。
3、应式数子法。这是台湾应昌期先生所倡导的数子方法。
中国式数子法
一盘棋下完后，数子时要按以下三个步骤来进行。
1、首先把棋盘上双方的死子拿掉。
2、以10为单位做成整数10、20、30等正方形或长方形，这个程序叫“做棋 ”。
3、数棋盘上的黑子，把做棋的总数和黑子总数加在一起就是黑方所得的地盘。
贴子
下棋时总是一先一后，先下子一方总是先占好点有利。为了使先后得失平衡，所以黑方就用贴子的方法做为补偿。这样无论用黑子先下还是用白子后下都差不多。一般采取黑方贴2又3/4子。数子时应注意一方数，一方看，双方都看清以免数错。
棋盘棋子
围棋盘是方形的，由纵横各19条线组成。19╳19 形成了361个交叉点（以下简称为点），棋子就下在这些点上，在边、角、中腹任何一点都可以下。棋盘上点了9个小黑点，这些小黑点有什么用呢？由于围棋棋盘较大，线路也比较多，点上这9个小黑点容易辨认方向位置。中央的黑点叫“天元”，四周的8个黑点叫 “星”。围棋盘的中央算高位，边、角算低位。边线位置最低的称为一路，其次是二线叫二路，四线以下算边，五线以上算中腹，在中腹就没有高低之分了。围棋的棋子分为黑白两色，黑子181枚，白子180枚，黑白子加起来是 361 枚，恰好和棋盘的  古人下棋点数相同。
游戏规则
下棋时棋子要下在棋盘的交叉点上，棋子下到棋盘上之后就不能再移动位置了。黑先下子，用户下一个，我下一个，一直到最后，看哪一方占的地盘多（指交叉点数）哪一方为胜。这是笼统的概念，下面讲具体下法。
术语六则：
1、气：和棋子直接通连的交叉点就叫这个棋子的“气”。
2、连：下一个子之后把自己的两个子或两部分子连在一起，下的这个子就叫“连”，也叫“粘”。
3、断：下一个子把对方的子分隔成两部分，下的这个子就叫“断”。
4、打：吃我们下一个子之后使对方的子只剩下最后一口气（己方的子最少要有两口气），下的这个子就叫“打吃”，也称为“叫吃”。
5、长：紧连着自己的子向上或向左右延长一子，就叫“长”。
6、提：我们下一个子之后，使对方的子处于无气状态，并把对方无气的子从棋盘上拿掉，就叫“提”。