标题：游恒山记
作者
  徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家。南直隶江阴（今江苏江阴）人。一生钟情神州山水，游迹遍及今天的19个省、市、自治区，留下了千古奇书《徐霞客游记》，为明代地理学的重要著作。本文写于崇祯6年即公元1633年。游记内有16卷60余万字，包含了地理、地貌、河道、文化、历史、名俗等内容。作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
原文
十一日，风翳(yì)净尽[风平云散。翳，云雾]，澄碧如洗。策杖登岳[拄着手杖攀登恒山]。[策，拄着，扶着。岳，这里指恒山]，面东而上，土冈浅阜(fù)[低矮的土山]，无攀跻(jī)劳[没有爬山的劳累。跻，升，登]。 
一里，转北，山皆煤炭，不深凿即可得。又一里，则土石皆赤。有虬  (qiú)松[盘曲的松树]离立[并立]道旁，亭曰望仙。又三里，则崖石渐起，松影筛（shaī)阴，是名虎风口。于是[从此。是，代虎风口]石路萦(yíng)回，始循崖乘峭而上[顺着山崖，借着峭壁，向上攀登。循，顺着，沿着。乘，凭借]。三里，有杰坊（fǎng）[高大的牌坊。杰，高大的样子]曰“朔方[郡名。这里泛指北方]第一山”，内则官廨(xiè) [官署]厨井俱备。坊右东向拾(shè)级[一步一步踩上台阶。拾，放轻脚步往上走]上，崖半为寝宫，宫北为飞石窟，再上则北岳殿也。上负绝壁，下临官廨，殿下云级[很高的台阶]插天，庑[wǔ，堂四面的廊屋]门上下，穹碑森立[高大的石碑密集地竖立着。穹，高。森立，耸立，竖立]。
从殿右上，有石窟，倚而室之[就着改成一间屋子]，曰会仙台。台中像[塑造]群仙，环列无隙。余时欲跻(jī)危[高]崖、登绝顶。还[huán，转，绕]过岳殿东，望两崖断处，中垂草莽者千尺，为登顶间(jiàn)道[偏僻的小路]，遂解衣攀蹑[niè，踩]而登。二里，出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半[抬头远看山顶，还突出地悬在半空里。绝顶，极顶，最高点]，而满山短树蒙密[茂密]，槎枒[chá yā，参差不齐的样子]枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩[gǔ，水流急的样子]不能出。余[我]益鼓勇上，久之棘[jí，酸枣树。这里指有刺的灌木]尽，始登其顶。
时日色澄(chéng)丽[明丽]，俯瞰(kàn)山北，崩崖乱坠，杂树密翳(yì)[浓阴遮蔽]。是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北。浑源州[地名]城一方[一座城]，即在山麓。北瞰隔山一重，苍茫无际。南惟龙泉[山名]，西惟五台[山名]，青青与此作伍[呈现出一派青色，跟恒山作伴。此，指恒山]。近则龙山西亘(gèn)，支峰东连，若比肩连袂(mèi)[肩并肩，衣袖连衣袖。形容靠得很紧的样子。比，并。袂，衣袖]下扼(è)沙漠者。 
既而下西峰，寻前入峡危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间，望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。未几，果得径。南经松柏林，先[先前]从顶上望松柏葱青，如蒜叶草茎，至此则合抱参天，虎风口之松柏，不啻(chì)[不止]百倍之也。从崖隙直下，恰在寝宫之右，即飞石窟也。
作者的旅游线路
线路:望仙亭→虎风口→"朔方第一山"牌坊→寝宫→飞石窟→北岳殿→会仙台→登顶
文章注释
十一日：指崇祯六年 （1633）八月十一日。
风翳净尽：风平云散。翳(yi第四声)：云雾。
策杖登岳：拄着手杖攀登衡山。策：拄着，扶着。岳：这里指恒山。
浅阜(fù)：低矮的土山。
无攀跻劳：意思是没有爬山的劳累。跻：升，登。
虬(qiú)松：盘曲的松树。
离立：并立。
于是：从此。是：指代虎风口。
循崖乘峭而上：顺着山崖，借着峭壁，向上攀登。循：顺着，沿着。乘：凭借。
杰坊：高大的牌坊。杰：高大的样子。
朔方：郡命，今在内蒙古河套西北部及后套一带。这里泛指北方。
廨（xie)：官署，旧时官吏办公地方的通称。
拾(shè)级：一步一步踩上台阶。拾：放轻脚步往上走。
云级：很高的台阶。
庑(wǔ)：堂四面的廊屋。
穹碑森立：高大的石碑密集地竖立着。穹：高。森立：耸立，竖立。
倚而室之：就着改成一间房子。
像：这里是塑造的意思。
危：高。
还：转，绕。现在写作“环”。
间道：偏僻的小路。
蹑：踩。
仰眺绝顶，犹杰然天半：抬头远看山顶，还突出地悬在半空中。绝顶：极顶，最高点。
蒙密：茂密。
槎枒(chá yá)：参差不齐的样子。
汩汩(gǔ)：形容水流急的样子。
余：我。
棘：酸枣树。这里指有刺的灌木。 
澄丽：明丽。
密翳：浓荫遮蔽。
浑源州：在山西大同东南部、桑干河支流浑河上游。现为浑源县。恒山在县城东南。
一方：一座（城）。
龙泉：山名。下文”五台”也是山名。
青青与此作伍：呈现出一派青色，跟恒山作伴。此：指恒山。
比肩连袂：肩靠肩，衣袖连衣袖。形容靠得很紧的样子。比：并。袂(mèi)：衣袖。
先：先前。
不啻(chì)：不止。
之：句末语气词，没有具体的意思。
译文
十一日，风平云散，澄碧的天像水洗过一样。（我）拄着手杖攀登恒山，向东走，一路尽是低矮的土山，没有爬山的劳累。 
走了一里，转向北再走，所见到的山都是煤炭，不需要深挖就可得到。又走了一里，山上的土石都呈红色。有盘曲的松树并列路旁，有一座亭叫望仙亭。又走了三里，山势渐渐高起来，阳光透过松树像过筛一样投下阴影，这里名叫虎风口。从此石路萦绕盘旋，开始顺着山崖，借着峭壁，向上攀登。攀了三里，有一座高大的牌坊刻着“朔方第一山”，里面有一间官署，有厨房，有水井。从牌坊的右边向东一步一步踩上台阶而上，崖的半腰是寝宫，寝宫的北边是飞石窟，再向上就是北岳殿了。北岳殿上面是绝壁，下面挨着官署，殿下很高的台阶插向天空，堂四面的廊屋上下，高大的石碑密集地竖立着。从殿的右面上去，有石窟，就着改成一间屋子，叫会仙台。台中塑着群仙，四周排列紧密没有空隙。我这时想着从高崖攀援，登上绝顶。转过北岳殿东，望见高崖裂开的地方，中间悬垂千尺草莽，是登顶的小路，于是（我）脱下衣服攀着踩着登上山顶。行了二里，出了高崖，抬头望向山顶，还突出地悬在半空里，然而满山的荆棘茂密，参差的树枝和枯竹，只是钩刺衣服，抓住攀踏立即折断，不断地努力，却好像坠入洪流中，淹没在水里不能出来。我更加鼓足勇气攀登，许久才钻出荆棘，登上峰顶。 
这时阳光明丽，向下看山的北面，山崖上的岩石嶙峋开裂，像要纷纷坠落一样，各种树浓阴遮蔽。这山的土山没有树，而石山才有树。北边的山坡都是石山，所以树都长在北边。浑源州城，也在山麓。向北看，隔着一重山，苍茫看不到边际。南边是龙泉山，西边是五台山，呈现出一派青色，跟恒山作伴。近处是向西延伸的龙山，龙山的东边是它的支峰，好像肩并肩、衣袖连衣袖地阻挡着沙漠。 
过了一会儿，从西峰下山，寻找先前进入山峡的高崖，俯身看一片茫茫，不敢下。忽然回头向东看，见有一个人在上面飘摇，因而又上到那里问那个人，他指着东南松柏之间，朝着那个方向走，就是上山时所见到的寝宫后面的高崖顶。不一会儿，果然有一条路。经过松柏林，先前从山顶望松柏是一片葱青，像是蒜叶草茎一样，到了这里一看却是合抱的参天大树，比虎风口的松柏大不止百倍啊。从山崖隙缝直下，恰好到寝宫的右边，就是飞石窟了。[1]
赏析
第一段略写出发的时间和天气情况。叙述中有描写，“风翳净尽，澄碧如洗”，真是一个无风无云的好天气。 
第二段详写上山登顶的经过。景物、地名，以及相隔的距离都写得极为详尽。其景物、地名大致有望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等处，作者一步一景，描写生动，娓娓道来。虽是简笔，也各有特色。如：写松，则“松影筛阴”；写北岳殿，是“上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天……”；写会仙台，“台中像群仙，环列无隙”。景物的形象，活现于笔下，读后如历历在目。登顶的经过写得最详。写其险峻，“两崖断处，中垂草莽者千尺”，“出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半”；写其难攀，“满山短树蒙密，槎材枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出”，可见登顶之不易。然而，“余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶”。一位地理学家、旅行家为亲历祖国山河，踏勘地貌、景观所表现的精神，由此可见。 
第三段写登顶后远眺所见之景。先写了山北的特点：“是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北。”此种现象，后来有人解释，山西干旱少雨，山南向阳多蒸发，虽土山也少有树；山北是阴坡，化雪时间长，又少蒸发，所以较湿润，虽然多石，也长了许多树木。这种分析是科学的，徐霞客观察细致、准确，却没有作深入的解释，略感遗憾。山北还有浑源城，一笔带过。向南看，“南惟龙泉”；向西看，“西惟五台”。两山一派青色，跟恒山做伴。还有“西亘”的龙山，“支峰东连”。这样就把恒山的地理位置写清楚了，整个山系一目了然。 
第四段写从西峰下山，至飞石窟的情况。上山难，下山更难。竟然一时找不到下山的路径。“忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间，望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。”这才找到上山时的原路。下山也在观察，发现先前从山顶远望松柏林，“如蒜叶草茎，至此则合抱参天，虎风口之松柏，不啻百倍之也。”真是视角不同，距离不同，所见景物大有出入。按照路人所指，很快就到了飞石窟。查《徐霞客游记》，此后还有几句，记由悬空寺危崖，至浑源州西关，游恒山历时三日(九、十、十一日)至此结束。此节选选的是十一日登恒山主峰的日记。
简单的说就是
第一段:出发时的时间天气.
第二段:在登顶的过程中从望仙台到会仙台的旅游过程.
第三段:登顶后看到的崩崖,杂树,浑源州城,龙泉山,五台山,龙山.
第四段:下山时从西峰到飞石窟.
主题
文章叙述描写了作者游恒山登顶的经过，表现了他不畏艰险，不怕辛劳，勇于踏勘实践的精神。