标题：尔苏沙巴文
简介
20世纪80年代初期，科学家在四川凉山彝族自治州陆续发现了几卷经书，  尔苏沙巴文其中主要的一种叫做“虐曼史答”，意思是“看太阳的”或者是“看日子的”。这种经书乍一看很像一套连环册，可是它却是实实在在的文字——尔苏沙巴文。尔苏人居住在四川省西部地区，沙巴指本民族中从事原始宗教活动的人，尔苏沙巴文就是尔苏人的经师使用的文字。这种文字的起源目前还不清楚，据尔苏民间传说，他们的祖先和诸葛亮打仗时就有这种文字了。
尔苏沙巴文是一种“图画文字”，总共只有二百多个单字，当然不能如实地记录尔苏语。人们在利用这种连环画看天气的时候，必须自己加进大量的词语才能念出完整的句子来。
在尔苏沙巴文中，色彩也是可以表达意义的，如白色代表金，绿色代表木，蓝色代表水，红色代表火，黄色代表土。这个特点在世界所有文字中是极为罕见的。
主要特点
尔苏沙巴文是彝族尔苏人中从事宗教活动的沙巴们使用的图画文字。尔苏人散居在四川凉山州、甘孜州和雅安地区。尔苏语属于汉藏语系藏缅语族的羌语支。尔苏沙巴文起  尔苏沙巴文源何时，由谁创制，无确切记载。尔苏沙巴文大约有200字。其特点为：文字的形体与它所代表的事物有明显的一致性，可以从单字体推知它所代表的事物；有少量的衍生字 和会意字；用不同的颜色表达不同的附加意义，常在文字中配用白、黑、红、蓝、绿、黄色来表示不同的字义；无固定的笔顺和书写格式，但有时为了说明时间顺序，根据内容需要， 在一个复杂的图形中，将单字按左下、左上、右上、右下、中间的顺序排列；不能准确地反映尔苏人的语言。单字体和语言里的词和音节不是一对一的关系，往往一个字读两个音节或 三个音节，有的字需要用一段话才能解释清楚。尔苏沙巴文是象形文字，其表达功能系统还很不完备。它是由图画脱胎出来，刚刚跨入文字行列的原始图画文字。
文字发源
20世纪80年代初期，科学家在四川凉山彝族自治州陆续发现了几卷经书，其中主要的一种叫做“虐曼史答”，意思是“看太阳的”或者是“看日子的”。这种经书乍一看很像一套连环册，可是它却是实实在在的文字——尔苏沙巴文。尔苏人居住在四川省西部地区，沙巴指本民族中从事原始宗教活动的人，尔苏沙巴文就是尔苏人的经师使用的文字。这种文字的起源目前还不清楚，据尔苏民间传说，他们的祖先和诸葛亮打仗时就有这种文字了。
学术研究
目前除古文字学界而外，很少有人知道尔苏沙巴文的存在。正因为如此，尔苏沙  尔苏沙巴文巴文列为“中国民族古文字陈列馆”展览的重要内容之一。有关材料中查阅到尔苏沙巴文主要流传于四川省凉山彝族自治州甘洛县和木里县以及雅安市的石棉县。
尔苏人的族属这不仅仅是学术问题，而是关系到族群的前途和命运的重大问题，至今尔苏人还是未定族群的民族。一种意见认为尔苏人是藏族的一支；另一种意见则认为尔苏人是普米族的一支。“沙巴”是尔苏人的祭师，在社会生活中，相当于纳西族的“东巴”、摩梭人的“达巴”、彝族中的“毕摩”，依子村的周志全沙巴是时下比较著名的沙巴之一，一般的沙巴技能他都懂。
学术研究
依子村为城关镇的一个山村，离县城约10公里左右。周志全沙巴生于1950年，7岁开始跟随爷爷学沙巴技艺，少年学成。周志全沙巴虽然没有沙巴文古籍，但其它法器诸如海螺、铃铛、法刀等一应俱全。我们一面喝酒一面聊天，越聊越投机，周沙巴一高兴把家里的镇宅之宝，一张古老的唐卡和一根刻有符号、用来占算的古棍拿出来给我们观赏。这与我们后来在普米族“韩归”和摩梭人“达巴”家见到的“神棍”的性质、功能等方面有着异曲同工之妙。周沙巴的儿子生怕父亲趁酒劲糊里糊涂地把这些宝贝卖给我们，本在外面杀猪宰鸡的他，匆匆进屋用尔苏语跟父亲说着什么。热哈老师听得懂一些简单的尔苏话，知道他儿子是制止父亲把这些宝贝转让给我们。可见周家后代也非常珍惜这些传家宝。事实上，我们没有提一字半句征购这些宝贝的话。我们这次来确实是为了征集民族古文字有关的实物，“神棍”确实也是我们要征集的对象。但是我们做事还是有个原则，人家正在使用的物品，当事人没有多余之物者绝不征用，否则被我们征走后人家就没有用的了。非征不可的与当事人协商，让其制作一个新的，把旧的转让给我们。这样各取所需，当事人乐意使用新的用具，而我们也得到了具有历史价值的实物，皆大欢喜。 
我们在周志全沙巴家呆了5个多小时，快到下午5点时，一个中年人带着几本沙巴图画文字来给我们看。后来才得知这位老乡是沙岱乡目坡村小学的王海兵老师，甘洛的尔苏人中现只有王海兵老师收藏有尔苏沙巴文文本。王海兵老师无法释读所收藏的尔苏沙巴文，所以请周志全沙巴看看能否破译。由于周志全沙巴的这套技艺全靠口耳相传，不使用文字，所以周沙巴对尔苏沙巴文也是文盲。
文字形式
1．第一种是比扑克牌大的纸张，每一张上画有不同的符号，似乎是用来算命或占卜的。
2．第二种是我以前见过的尔苏象形文字文本，其开本与东巴文献一样大小，纸质也很像“东巴纸”。与东巴文一样，图画上涂上了色彩，在我们这些外行人看来与东巴文献没有太大的区别。
3．第三种是传统的藏文，但其开本和纸质与东巴文献文本相似。
4．第四种就更加陌生了，文字类型属于音节文字，但笔画没有彝、汉文复杂，有点像梵文。在东巴文献类型的开本上，每页打了若干个格子，每个格子内填有一个文字，有的还添加有辅助符号。
5．木里藏区使用沙巴文的现象比较普遍，也许还有人懂沙巴文。但愿沙巴文在木里县能够得以发扬和光大。尔苏沙巴文的图画性比纳西东巴文还强，其形态更古老，通过它，也许能够打开另一扇人类文字产生与发展之谜。

馆览
光泽县档案馆建立于1958年10月1日，它是中共光泽县委和县人民政府直属的科学文化事业机构。它集中保管光泽县各个历史时期的党、政机关、群众团体和部分企事业单位的各门类、各载体档案史料，是科学研究和各方面工作利用档案史料的中心，综合性档案馆。其主要职责是档案的收集、整理、保管、提供利用和史料编纂，积极地为社会主义各项事业服务。
光泽县档案机构清朝以前无案可稽，民国时期在政府内设有卷宗室，隶属县政府秘书室管理。配有一名卷宗管理员，由于当时战乱和档案的分散管理，文卷档案散失，遗存数量很少，档案机构有名无实。1950年2月17日光泽解放，随着中共光泽县委、政府的相继成立，档案工作制度逐渐建立健全和不断完善。1956年，县委、政府分别成立机关档案室。1958年10月1日，按照中共中央关于统一管理党、政档案工作的指示和国务院关于加强档案工作的决定，经县委、县人委的批准，由县委和县人委的档案室合并，成立了光泽县档案馆，隶属县委办公室领导，确定编制4人，负责全县档案工作的监督、指导、检查和兼县委、政府两个档案室的工作。1966年“文革”开始，档案馆业务处于停顿，工作人员被调离、下放，仅留一人看管。1968年6月县革委会成立后，为县革委办公室档案馆，编制4人，直到1978年3月才恢复了光泽县档案馆名称，归属县革委会办公室领导，编制5人。随着档案事业的不断发展，1981年11月17日，光泽县委、县人民政府，根据中发（1980）16号文件精神，批准成立了光泽县档案局，既是党的机构，又是政府机构，列入政府职能部门序列，为县人民政府直属局，副县长分管。县档案馆归同级档案局管理。局、馆一套人员，两块牌子，合署办公，定编11人，其中筛编制5人，事业编制6人。1997年5月，根据光委办发（1997）54号文精神，光泽县档案局与档案馆合并，保留县档案局牌子，为县委直属事业单位，规格为正科级，内设机构有：办公室、监督指导股、保管技术股、编研利用股，编制10人，现有人员共12人。
馆藏
目前，光泽县档案馆馆藏档案有83个全宗，24967卷，总长度为316.9米，声像档案89卷（盒），长度为2542米。其主要内容如下：
（一）清代历史档案本馆收藏很少，1976年整理“文革”档案时，收集了一点，收藏有光绪、宣统、同治时期的田契和邱氏醮租簿等材料。
（二）革命历史档案这部分档案也很少，苏区同志保存的部分文件，在1934年国民党第五次围剿时被烧毁。解放后，只收集了一点，1958年省建立革命历史博物馆后，又上缴给省。县馆只保存苏维埃期间的纸币和报纸2种14件的档案材料。
（三）民国时期档案由于当时战乱，绝大部分被毁灭。因而，这时期留下的档案不多。有民国8年（1919年）到38年（1949年）不完整的档案，这些档案来源县政府，田粮处，税捐稽征处，警察局、卫生院、党部、参议会、民社党、三青团、裕民银行、县立中党；江西、福建行政督查区，内务部等单位形成的档案，共3个全宗，125卷。内容大致归纳有党务社团方面的，党团员名册，入党、入团志愿书、申请书、任职书、登记表人事任免，人员变动情况，区分部一览表，组织办法，党团务工作活动，计划、调查统计，经费、财产、个人证件、照片、参议、县政会议、党代表会议记录、同仁通讯录、党部政府给江西省裕民银行的来往文书等文件材料，政筇国方面的政府机构成立，行政区划社会组织名册，宗教入会人员，个人收信、政府任职人员、商会登记名册、照片、保甲长名册，职员一览表、会议记录、乡公产积金、房地产契约、个人证件身份证、任命书、通讯录、土地苗册和政府工作、交通、电信、民政等工作命令、训令、代电、通知、报告、函等及内务部、省参议、政府关于请求光泽县划归福建省和园岱乡归光泽管辖的报告、记录、批复；教育方面的有江西省政府、教育厅的训令、代电、通知、通告、布告和光泽县立中学人事任免、管理、教员聘书、学生名册、统计表、登记表、私立学校、同学录、通讯录、毕业证书、卫生防疫等文件材料。另外，还有赴江西、福建省档案馆摘抄、复制的材料和卡片。
（四）建国后的档案目前已进馆的有80个全宗24338卷。全面记载了光泽县的概况，自然、经济、政治、军事、科学、风俗等各个领域的活动，发展与变化情况，真实地反映了光泽人民进行社会主义革命和建设的业绩。这部分档案主要来源于光泽县党、政领导机关及所属各部、委、办、局和其他临时性机构，各群众团体、区、乡（公社）机关撤销单位。还接收了科技、声像等档案。其主要内容：
1、文书档案。有中共中央、国务院、华东局、省、地委、省地革委、省政府、行署、县委、县革委、县仍民政府及其各部、委、办、厅、局颁发贯彻执行党和国家各个时期的方针政策性文件和各区、乡（公社）的文件材料；有关于县党、政群机关召开的历次代表大会、委员书记和工作会议的文件材料；有剿匪反霸、减租减息、土地改革、镇反肃反、抗美援朝，三反五反和农业、手工业私营工商业社会主义改造，以及整风反右、审干、大跃进、人民公社化、社会主义教育（四清），文化大革命等历次政治运动的文件材料；有县党政、群团、企事业单位的机构设置，人员编制，人事任免，违纪处理，整建党干部训练学习和纪检、组织、宣传、统战、宗教、党史等工作的文件材料，名册及上级批复；有县政府各项政策、法令、规定、批复和各乡、镇上报的及行政事务、信访、档案等方面的文件材料，有基层政权建设、行政区划、社会福利、老区建设、计划经济、统计、物价、劳动就业、知青、精简安置、工资福利、基本建设、工业生产、交通邮信、鹰厦铁路，城乡交通建设、水电、电气化等文件材料；有农林水牧副渔生产、资源调查、土地管理征用土地、养殖和财贸、进出口贸易，文教卫生科技等工作的文件材料；政协群团方面的，有历次会议文件，代表名册、文史资料，工、青、妇、组织建设，思想教育，各项活动，组织名册和各条战线先进个人及先进集体，出席全国先进集体、模范人物表彰大会的事迹材料等。还有撤销单位的档案。
2、科技档案。现已进馆的有县行政区划，基建工程图纸，城建总体规划，基本建设、农林业资料普杳，联纸厂档案图纸，蕲蛇酒研制，酿造成果材料、水电建设工程图纸、寨里、华桥、李坊、止马等乡镇建设规划图纸等。
3、专门档案。目前本馆接收，有经济综合统计，文化艺术、人口普查、地名普查、山林普查、土地房产证存根、土地清册、土地房屋契约、各社镇农税征收和土地产量分户、丘领户册、山林权证存根，县委、教育、一中的会计档案，退职、退休、死亡干部和两打落实政策的人事档案等。
4、声像档案。已收集、接收、征集的有：康熙的33年《光泽县志》缩微胶卷；省、地领导视察光泽和档案工作的录像；有光泽县党、政领导参加全国、全省有关会议的照片；本县召开的历届党代、人代、各界人民代表、工代、团代、妇代、民兵代表会议，财贸代表会议的照片；光泽县国庆35周年时成就展览和老区革命历史资料的照片；光泽人民悼念毛主席、周总理逝世的照片；出席全国、全省、全区档案工作会议及省、地在光泽召开档案工作现场会议和参观的照片；重大事故、灾情和光泽解放人民政府成立、第一任县、区领导同志。党政机关各项活动的照片；还有光泽商周时期遗址出土文物和震动全式我，集中力量消灭的光泽顽匪头子王生子人头、武器的照片等。这些照片都从不同角度反映了当时历史的真实面貌。
5、寄存档案。有县联纸清算组档案、物资公司档案。