标题：姚奠中
人物简介
姚奠中，男，1913年生，山西省稷山县南阳村人，原名豫泰，别署丁中、丁  姚奠中[1]一、樗庐、老樗等。著名学者、书法家、教育家。早年曾先后在无锡国学专科学校和章氏国学讲习会求学，是国学大师章太炎晚年七名国学研究生之一。抗战爆发后，辗转江苏、安徽、四川、贵州、云南等地各高校，任讲师、副教授、教授，讲授中国文学史、通史，除经、子典籍之外，还涉及诗、词、文字学、文艺学等方面。
1951年，回到山西大学中文系担任教授，兼任科主任、系主任、古典文学研究所所长多年，曾被评为全国优秀教师。改革开放后，历任全国政协委员，山西省政协副主席；九三学社中央委员，九三学社山西省委主委；山西省古典文学会会长，中国书法家协会理事，山西省书法家协会名誉主席等职。发表过有关中国古代文、史、哲论文130 余篇，出版和再版专著（含主编及高校教材）23 种，其中获得国家级奖2种，省级奖6种。文史哲方面的著述包括《中国文学史》《庄子通义》《中国古代文学家年表》《南北诗词草》《姚奠中论文选集》《姚奠中诗文辑存》《姚奠中讲习文集》等。
姚奠中的诗、书、画、印被誉为“四绝”。他的诗词创作堪称一部现当代历史记录，体现出鲜明的时代特色和个性风骨。书法高古大气，沉雄典雅，兼善楷、行、草、隶、篆，文化底蕴深厚，被中南海、人民大会堂、中国美术馆及多处博物馆永久收藏。2009年荣获中国书法最高奖——第三届兰亭奖终身成就奖[1]。
成长历程
1934年，姚奠中只身南行，考入当时由唐文治（前清做过工商部尚书，也  1936年姚奠中(右三)与章氏国学讲习班成员是上海交大的创办者）创办的“无锡国专”。后听说章太炎先生在苏州开办“章氏国学讲习班”，他毅然放弃了人们羡慕的“无锡国专”学籍（湖南省主席何健给本省考上该校学生专门发奖金），转往苏州投奔到章先生门下，与鲁迅、周作人等同门。1935年，师从民主革命家著名国学大师章太炎研究国学，为章太炎先生晚年收录的七名研究生之一（唯一一届研究生），也是7人中年龄最小的。当时讲课除了章先生，还有其老友王小徐、蒋维乔、沈瓞民等，以及弟子黄侃、朱希祖、汪东、马宗霍、马宗芗、孙世扬等多人。1936年，研究生尚未毕业，他便开始在章氏国学院教授文学史，并完成研究生毕业论文《魏晋玄学与老庄》。1937年毕业于苏州章氏国学会研究生班。抗战期间，姚奠中办了一个“菿汉国学讲习班”，实践自己教育救国的思想。他曾亲赴前线，写下了“齐心赴国难，誓辞相慨慷”的豪迈诗篇；曾经把原  姚奠中[2]国民党中央宣传部长、时任安徽省教育厅长的方治，从教室里赶走；曾经为抗议国民党安徽省委主席侮辱老师，发起罢课；曾经因反对军统特务任院长而被解聘；曾经因直言无讳而被误划为右派。姚先生30多岁即晋升为教授，在常人看来，可说是少年得志，可在他的笔下却出现了“念平生，江湖落托，问壮怀，前路复迢迢”的诗句，因为他有更为高远的理想。他给学生手拟教条十则，“以正已为本，以从义为怀，以博学为知，以勇决为行，以用世为归”；“不苟于人，不阿于党，不囿于陋，不馁于势，不淫于华”。这些积极思想对当时青年学生起了教育引导作用，在今天仍有其教育意义和实用性。抗战爆发后，他辗转江苏、安徽、四川、贵州、云南等地各高校任讲师、副教授、教授，讲授文学史、通史，除经、子典籍之外，还涉及诗、词、文字学、文艺学等方面。1951 年后到山西大学中文系担任教授，兼任科主任、系主任、古典文学研究所所长多年。
各项成果及荣誉
姚奠中先生先后在多所高校任教60余年。发表过有关中国古代文、史、哲论文130 余篇，出版和再版专著（含主编及高校教材）23 种，其中获得国家级奖两种，省级奖六种。  姚奠中书法作品[1]
文史哲方面的著述包括《中国文学史 》《庄子通义》《中国古代文学家年表》《南北诗词草》《 姚奠中论文选集》《 姚奠中诗文辑存》 《 姚奠中讲习文集》。书艺方面，金文、篆、隶、行、楷皆备，而以行、篆为主，兼事绘画和治印。书法多写自作诗，和画、印一起，被称为“四绝”，并出版过大型《 姚奠中书艺》和其余六种书艺作品集。先生自谓以书法为余。但经大半个世纪染翰挥毫、不断探索，使其金文、篆、隶、行、楷并臻上乘，达炉火纯青境。他的书法作品还被收入众多大型书画作品专集、应邀为各种重要社会机构和当代历史人物题书写牌、入位、勒碑，部分作品被中南海、人民大会堂、中国美术馆及多处博物馆收藏。作品入选全国第一、二、三届书法篆刻作品展以及其他国内外大型书画展览，并多次在各地举办过个人书艺展，受到高度评价。《中国书法》《书法》等杂志多次刊登过他的专题；中央电视台、中国教育电视台和山西省、市电视台曾为他拍摄和播放过专题片。他的传略载入了当代社会科学家传、文艺家传、以及文学家、诗词家、书法家等辞典。山西众多名胜，比如晋祠、五台山、解州关帝庙、鹳雀楼、常家庄园等处都有姚奠中先生的翰墨。在北京、山东、河南、浙江、云南、广西、安徽等地也有先生墨迹。早在20世纪40年代，先生就曾为店肆写过牌匾，现今在全国很多博物馆有珍藏。
社会兼职
姚奠中是享受国务院特殊津贴的专家，全国优秀教师，全国政协六、七届委员  姚奠中、山西省政协五、六届副主席，中国书法家协会理事、山西省书协副主席、学术顾问、名誉主席。曾任九三学社中央委员、九三学社山西省委主委、名誉主委，中华诗词学会和中国韵文协会顾问，中国唐代文学学会理事，中国古代文学理论协会理事，山西省古典文学会会长。
四体皆精 行书为最
姚先生在繁忙的古典文学教学和研究之余，以书法创作为乐事，数十年笔耕不辍。他是书坛的多能者，四体皆精，而以行书为最。 
其楷书，厚重、茂朴、谨严、端庄，特别是手札小楷更见功力，中和而沉稳，从中可以明显地看出童子功力。从读私塾起，他就显露出写字的天才，老师指导，家长熏陶，兴趣日增，以大小楷为日课，入手即超，十年一贯。始从赵松雪而后转鲁公，尤对魏碑独钟。《石门铭》、《郑文公碑》、《张猛龙碑》临习最勤，因此，魏碑的骨力在他的楷书中体现得最为突出。楷书的代表作当是他的《南国诗稿》。此稿收录诗词55首，内容为1937年至1948年的纪事和抒志之作。除三首为友人赠诗外，均为先生自作。作者用小楷录集于木版印《续云南通志长编》稿纸之上。诗词充满真情，书法尽显性情，激情跃然纸上，读之使人心动。
其篆书形体略长，结构严谨、笔力苍古、横粗竖瘦、铁骨铮铮。上小学时，他就从《说文》入手学习小篆。在山西教育学院就学时，又师从著名书法家常赞春，在常先生指导下逐显个人风神。特别是成为章太炎的研究生后，篆书有了质的飞跃。
章氏是著名的革命家、国学大师，又是通古博今、独具个性的书法家。鲁迅先生赞他是“先哲的精神，后生的楷范”。章先生渊博的知识，刚毅的品格对姚先生影响极大。姚先生在接受他国学的同时，也学习了古文字学和书法。章先生“学篆先要学汉碑头，学隶先要学《石门颂》，学魏先要学《郑文公》”的经验，对他启发很大。他又进一步研习了《天发神谶碑》、《三体石经》和章先生的金文，使章先生篆书方涩厚重、高古雄健的线条和风格在自己的篆书中得到了体现。
他看重篆书大家吴大征和吴昌硕，吸取他们的特点，在篆书用笔上加入了提顿、起收，藏而小露，使篆书的特点充分得以发挥。篆书的代表作应当是1971年3月姚先生所书《毛泽东诗词》。当时先生68岁，正是创作的旺盛期。作者用小篆连续书写了毛泽东诗词37首和柳亚子诗词二首、郭沫若诗词三首。这一组篆书，打破了传统篆书的规整与平直，不须打格折纸，不求大小一致，以小篆结体，取大篆造型，用行书运笔，苍劲古朴，耐人寻味。
其隶书多取法于汉隶《石门颂》、《张迁碑》和《曹全碑》，风格雄浑古朴。先生平素条幅不多作隶，只是在写对联时，才以字字舒展一扬隶书之长。
其行书最为出类拔萃。姚先生非常推崇碑学，在北碑上下功夫最多，但对一味推崇碑学而否定帖学并不赞同。清末，书法理论家包世臣《艺舟双楫》中，力主把碑学地位提到前所未有的高度。后康有为《广艺舟双楫》更将碑学地位推向空前绝后的新高度。包康“双楫”之“尊碑抑帖”在相当长的一段时间内影响着书坛，自然地也影响到姚奠中先生这一代。
但姚先生有自己的看法。他在一首论书绝句中写到：“重帖轻碑骨力微，扬碑抑帖亦奚为，兼书博取形神具，无事矜奇自出奇。”他一贯主张“博雅方能树异旗”，提倡转益多师，博采众长。为此，他的行书便以颜体为基，以魏碑为骨，取帖学之长，融篆、隶为一体，自出机杼，独具特色，以魄力雄强浑穆、笔力厚重遒劲、意态爽朗灵动、骨力铮铮、情趣盎然享誉书坛。
正如许多评论家所概括的，姚奠中先生的书法，是文人书法，他写的内容多为耐人寻味的诗文、警句和自作诗，充满书卷气和向上的力量；是才子书法，结体拙中寓巧，运笔潇洒爽朗，充满节奏感和韵味；是大家书法，行、篆、楷、隶均为上乘，字里行间体现出中国文化的博大精深，充满传统的功力和个人面目，给人以美的享受和不尽的启迪。古文字学大家张颔先生赞曰：“姚先生的字确如其人，精微博大，高明平实。我每看到他的书法总觉得如读‘退翁山石之句’，有一股刚直浑厚之气扑来。”
谈到姚先生的书法不能不提到他的篆刻。篆刻是书法的姐妹，是绘画作品不可缺少的重要组成部分。篆刻艺术是经营在方寸之间的大千世界。姚先生通篆书，对篆刻从青年就开始着迷。20岁时能用篆书写四条屏。21岁时发起成立新民中学书画篆刻学习会并任副会长。22岁时结识了工于篆刻的李伯常，摹刻汉印，技艺大进。23岁南下无锡，受浙皖印人的影响，把汉印的浑厚和浙派的细巧结合起来，并对汉印和明清流行的印风进行研究和探讨。
他非常讲究章法，是分朱布白的高手，着意于构筑自然动态的平衡，大疏大密，虚实相生。运实为虚，实处俱灵，丰富而不板滞；以虚为实，断处犹续，空灵而不空洞。在一方印中，不论字多字少，总会使其和谐共处于方寸之内，各展其姿于四面八方。他非常讲究刀法，用刀不激不厉，朱文流丽，白文沉凝，大胆落刀，小心收拾，转折、方圆、交错，施之以切刀的工力，赋之以笔墨的韵味。白文匀称祥和，柔中见刚；朱文浑厚朴拙，刚中有柔。所治之印每一方都匠心独具，充满金石气韵，凝聚着情趣。或自己的别人的名号章，或以励志为主要内容的闲章，或以表意为核心“画龙点睛”的起首章，一章一精品，一章一气韵，无不达心适意。读他的印谱，仿佛在读经读史读诗读画，仿佛进入一个丰富多彩的感情世界。
对姚奠中的书画篆刻，笔者试以一联概括：“宗魏师秦四绝通高宇，铸今熔古一家开远流。”[3]
社会评价
周汝昌评要姚奠中书艺我们素来最重者曰通儒、曰通材。通材者，能精于义理、考据、词章，不如此，仅为偏材而难成大器。例如司马光著书，题曰《资治通鉴》；章学诚著书，必题以“文史通义”；又有《史通通释  姚奠中书法作品[4]》《风俗通》《六书通》……举之难罄。又如“七略”“三通”，艺曰精通，文尚清通……中华学文之重通，其例不可殚举。是以姚奠中先生身为鸿儒，而通于艺者亦造上乘，不问可知。是集所收，足见彩豹之一斑，丹凤之片羽，非等闲可望其项背。
姚先生于学具识，于道能悟，于艺亦精亦通。凡我当今与将来的莘莘学子，都可以从这一册艺术表现中领会造诣高深的前辈而生敬心，又由敬心而思希风跻古之信念，则薪火递传，光焰永永。
见姚先生此集之艺，可以晓悟游艺于道之情怀，异乎逐器以失源，方是具眼。
冯其庸评价2011年初冬，著名学者冯其庸为姚奠中作题画诗：“雄才博学百年身，四海堂堂第一人。我敬寿翁千盏酒，梅花愈老愈精神。”
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