标题：孙立
基本资料
排名：39  孙立
籍贯：琼州（今海南省）
星位：地勇星
绰号：病尉迟[1]
武器：虎眼竹节鞭、乌龙压云枪
弟弟：孙新
弟媳：顾大嫂
同门：栾廷玉齐景斌饰演的孙立(20张)
出现回目：第49回
上山回目：第49回
人物简介
  孙立孙立原是登州兵马提辖，善使铁鞭、钢枪，精熟弓马，江湖上人称“病尉迟”。海边的贼寇遇见他，都望风而降。后来，他在弟弟孙新、弟媳顾大嫂的劝说下，劫了大牢，救出了受陷害的解珍、解宝兄弟，并一起投奔梁山泊。
孙立得知梁山人马正因攻打祝家庄不利而烦恼，而祝家庄教师栾廷玉正是自己的同门师兄，便打着登州兵马提辖的旗号进入祝家庄作卧底。最终他与梁山人马里应外合，攻破了祝家庄。
孙立排梁山第三十九位，梁山马军小彪将兼远探出哨头领第二名。征方腊后，他仍旧回登州为官。
史书记载： 山东人，是宋江起义军36个头领之一，先随宋江起义，失败后被朝廷招安，后随宋江镇压农民起义军。
  《新水浒传》中的孙立
上梁山的缘由
原为朝廷命官，为救解珍兄弟，同孙新、顾大嫂劫狱后投奔梁山。
人物点评
梁山地煞七十二偏将里颇有几位出色的人才，
足以列入天罡，惜乎天罡限定了三十六之数，加之梁山亦存在派系斗争，某些人员之间也存在辈分和从属关系，所以有几个好汉是只能屈身于地煞之列。
头一位我认为便是这“病尉迟”孙立，此人登州军官出身，武艺高强，鞭枪纯熟——有唐初尉迟敬德之勇，且单挑未有败绩。
关于孙立的实力有详细的战例佐证：单鞭大战梁山五虎上将之一的“双鞭”呼延灼，三十合不分胜败；杀死辽国先锋寇镇远，由枪、箭、鞭展示了孙立过人而全面的武艺，这一仗书中不惜浓墨重彩，大事铺陈，其中招数精妙，是描写较为精彩的一战；战田虎手下四威将之一方琼，二十合就占得上风，后来敌阵中放暗箭射倒孙立战马，孙立仍然步战抵挡；城市巷战鞭打死南国飞虎大将军张威。这些足以证明孙立的武力远胜于一般小彪，把他放在小彪将较为屈才，应该能望八骠项背，差不多相当于石秀之类天罡后排的水平。至于有人说宋江因喜爱其同门栾廷玉，故而打压孙立，此说证据不足，姑妄听之。  孙立
座次终究改变不了能力，或者说施耐庵只是从宋江角度出发打压了孙立，却无意贬低孙立之能。所以，我们看到孙立战平梁山猛将呼延灼、鞭毙辽邦先锋寇振远、单挑方腊骁将范畴、骠骑甄诚，多场恶战，从未折过半分便宜；孙新、顾大嫂战方腊时也是多少场血战、死战，终得生还。须知地煞星里，始终冲锋陷阵却得以生还者不过区区数人.
绰号来历
孙立的绰号原是“赛尉迟”，因为他身着皂袍，手持铁鞭，新版水浒传中的孙立(18张)像民间形象中的唐朝名将尉迟恭。而施耐庵写《水浒传》时写作了“病尉迟”。
对于这一绰号有两种解释，一说“病，使动用法，就是超过的意思”。但纵观《水浒传》中的绰号，比古人的不少，但没有说超过的，山寨版超过原版未免有些矛盾。书中描述孙立为“淡黄面皮”，尉迟恭则是黑脸。“病尉迟”大概是说这个“尉迟恭”像是生了病，脸色变了。而被称为“病关索”的杨雄书中也描述他为面色微黄。
电影
导演：刘信义
编剧：江伟
主演：谭凯
《水浒人物谱之“病尉迟孙立”》日前在镇北堡西部影城开机拍摄，该片由实力演员谭凯领衔主演。谭凯饰演水浒英雄孙立，精熟弓马，武艺过人，江湖上人称“病尉迟”。

孙立
  孙立教授1984年毕业于中山大学中文系，获文学硕士学位。现为中山大学中文系教授、博导，兼任中山大学南方学院文学与传媒系系主任。孙立教授主要从事中国文学批评史及先秦与明代文学研究，2000年至2002年，日本国立九州大学文学部外籍教授、2012年早稻田大学文学学术院访问研究员。曾主持或承担过多项国家社科基金及广东省人文社会科学规划项目。代表性著作有《明末清初诗论研究》（广东高教出版社1999版、2003年增订版，曾获广东省图书三等奖）、《中国文学批评文献学》（广东人民出版社2000）、《先秦两汉文学史》（中山大学出版社1999）《日本诗话中的中国古代诗学研究》（北京大学出版社2012）等数种。在《文学遗产》、《文献》、《古代文学理论研究》、《文学研究》（日本）《中国文学研究》、《北京大学学报》、《学术研究》等国内重要刊物上发表学术论文四十多篇，其中有多篇被《新华文摘》及中国人民大学复印资料《中国古近代文学研究》转载。现任广东古代文学理论学会副会长（2010）。
主要研究方向
中国文学批评史，兼及先秦与明代文学研究。开设课程：先秦两汉文学史、中国文学批评史、《诗经》精读、《文心雕龙》研究等 
主要著作及影响
《中国文学批评文献学》，广东人民出版社 2000 版
《日本诗话中的中国古代诗学研究》，北京大学出版社 2012版
《明末清初诗论研究》在文学批评史研究领域有相当的创新，作者利用社会史、思想史的相关材料去研究文学批评史，其中对晚明文社与晚明诸子文学批评活动的研究，对文社诸子文章学理论的研究，对明遗民诗论的研究，均有较扎实的研究和贡献。该书自1999年出版以来，学术界给予较高评价，并受到出版界的好评，曾获第五届广东省优秀图书三等奖。中华书局《书品》杂志2001年第5期有专文推介本书，称其“在大量开掘原始资料、充分吸收现有研究成果的基础上，作者论述深刻，时出新见”，“对历来不为人重视，但又确有意趣的方以智、傅山诗论加以关注，显然充实了当前的‘明遗民诗学’研究；而对王夫之诗论中封建伦理观念的剖析，则体现出不盲目推崇大师的健康学术精神”等。该书出版后也受到研究者及读者的欢迎，《羊城晚报》1999年9月11日“读书与出版”版曾介绍该书为受读者欢迎的学术著作。该书于2003年出增订本，2011第3版。
《中国文学批评文献学》一书首次对80余年来中国文学批评文献进行了系统的分类整理研究，是本学科第一部同类型的著作。无论在体例还是内容方面，该书都可以说是一部富有创新价值的著作。《中华读书报》2002年5月29日第11版《好书告诉你》栏目刊登署名文章，认为“孙立的《中国文学批评文献学》从学术史料、批评文献的角度爬梳剔抉，在文学批评的学术研究著述中另辟蹊径，因而颇值得称道。……作者不仅在资料的搜集上广采博纳，而且在文献的介说上钩玄提要，个中不难见出作者在占有资料与研考文献上的学养和功力。这样一部著作，集录了文学批评的主要文献，又包含了批评文献的研究文献，应该为研习中国文学批评所必读。由此联想现代当代的文学批评治学，也是史料著作频见，文献著述罕见，这个不应有的空白，也该由有识之士来作弥补了。” 
主要论文
《周济对张惠言词论的修正》，《河南大学学报》1985年第2期 
《王船山以兴为中心的诗歌鉴赏论》，《古代文学理论研究丛刊》第十二辑 
《王船山论情景的结构关系--兼谈王船山的诗论倾向》，《古代文学理论研究丛刊》第十三辑 
《王船山文学批评中的封建伦理观念》 《江汉论坛》1987年第7期 
《诗无达诂论》 《文学遗产》1992年第6期 
《莱辛的诗画界说与中国古典抒情诗的空间结构》 《东方丛刊》1992年第3辑 
《船山诗论与庄子哲学》，《中山大学学报》1993年第4期 
《诗无达诂与中国古代学术史的关系》，《学术研究》1993年第1期 
《老庄故里及文化归属考辨》，《学术研究》1996年第8期 
《论咏史诗的寄托》，《中山大学学报》1997年第1期（《新华文摘》1997年第9期转载）（人大复印资料《中国古近代文学研究》1997.5期转载） 
《诗经"东门"臆说》 《文献》1997年第3期 
《以诗为史与以史为诗──论史学介入诗体的两种不同方式》《江汉论坛》1997年第5期 
《如何看待与救治"失语"--近代文学话语转型的启示》《东方丛刊》1998年第1期 
《申论诗经"东门"的宗教与都城建制的背景》《中国文学研究》1998年第3期 
《从傅玄到刘勰--关于二者的文体研究方法论》，《中山大学学报》1998年第2期　人大复印资料《中国古近代文学研究》1998.6期转载 
《先秦两汉典籍中所见之小品文》 《齐鲁学刊》1999年第5期 
《读朱熹〈诗集传〉献疑--兼析其兴诗研究》，日本《文学研究》总第99辑
《屈大均的逃禅与明遗民的思想困境》，《中山大学学报》2003年第5期
《六诗之制与兴诗》，《中山大学学报》，2005年第4期。
《从元和体到宋体——许学夷论元和体及其与宋诗的关系》，《湛江师范学院学报》，2006年第1期
《释“势”——一个经典范畴的形成》，《北京大学学报》2011.6，人大复印资料《文艺理论》2012.2期转载
《面向中国的日本诗话》，《学术研究》，2012.1，人大复印资料《外国文学研究》2012.5期转载
学术活动
1998年4月赴台湾中山大学参加中国文学研讨会 　　2000年10月赴日本东京大学参加日本"中国学"年会 　　2001年5月赴日本琉球大学参加九州"中国文学研讨会" 　　2001年10月赴日本福冈大学参加日本"中国学"年会 　　2000年4月至2002年3月，在日本国立九州大学人文科学府外籍教授
2012年，日本早稻田大学文学学术院访问研究员