标题：三生读书会
简介
细水长流
“青年如初春。如朝日。如百卉之萌动。如利刃之新发於硎。人生最可宝贵之时期也。青年之於社会犹新鲜活泼细胞之在人身。”
三生读书会发轫曹晓波、毛晓宁、杨雁鸿三位学长平时的探讨与争论。“独学则无友”，三位学长有感于此，遂欲觅志同道合之士，相互砥砺。三位学长的征友启示于二00七年五月二十九日贴出之后，反响热烈。诸位友人如约齐聚一堂，以陈寅恪先生之“独立之精神，自由之思想”为宗旨，评点江山，激扬文字。
怎奈此时已接近春季学期末，读书会在举行几次活动后，因会友备考而中止。下学年秋季学期伊始，读书会又贴出征友启示，拟定活动内容，设定哲学，史学，现代文学，古典文学四门类。之后，每周六会友都相聚于C507，分组读书讨论，不亦乐乎。经过一段时间，会友人数在十人左右稳定下来，转入正轨。对于人员减少之情况，个人认为可能是由于当时读书会太新，缺乏组织经验；也可能是慕名而来之士，热情消退，耐不住寂寞，另择良木而栖。
在那段读书讨论的日子里，读书会对我进行了启蒙，让我渐渐发现了“我”，令我受益匪浅。岁月匆匆，白驹过隙，钟表的指针指向了二00九年的春季学期。三位学长即将毕业，不得不为毕业设计、工作而奔波。王然师哥，也于上一学年学期末研究生毕业，开始着手找工作。读书会中还有多人大三，准备考研事宜。大二会友，则学业繁忙，读书会遂中断。
本学期初，身在大四的梁飞、张斌和我三人，出去小聚，谈古论今。念及读书会，三人都坦言她在我们的大学四年中留下了浓重的一笔。追忆那段时光，读书会永远是我们大学生涯中的甜美回忆。谈到读书会可能会因我们毕业离去而就此了断，颇感痛惜。梁飞提议重开读书会，张斌我们二人欢欣鼓舞。已毕业的几位学长得知此事，甚是欣慰，全力支持读书会延传下去，惠及更多年轻有为之士。本次的征友启事由梁飞起草，于四月八九两日分别于燕大西东校区张贴。期间，还有一小事，颇是有趣。在我们去东校女生宿舍宣传栏贴完征友启示后，宿管遂出来查看，当即批评我们使用双面胶。转而又说，念及启示上之字甚佳，不忍揭之。我们几人微笑离开，读书会真是人才济济。
征友启事贴出完毕，各方开始积极响应，内心甚欢。如今，高校颇受社会各界诟病，走出的学生也是任人指摘，天之骄子难副其实。然我辈青年志士，身强体壮，心智健全，应该有所作为，有所担当。想必来参与读书会的都是不甘平庸之士，想要从读书中有所收获，提升自己。然而，读书终究不是容易之事，古语“学海无涯苦作舟，书山有路勤为径”即为佐证。尤其是对于流传千年的经典作品，博大精深，非一两日，一两年所能体悟到，惟其书读百遍，苦耕不辍，厚积薄发，事方可成。诸友趣味相投，齐聚一堂，乃平生之一大快事矣。（陈富童 属文）
寄语
一
得知梁飞兄等复办读书会，心内十分高兴。毕业之时颇担心读书会不能延续下去，现在看来这种担心是多余的，有诸位读书会新老同学之支持，读书会必定越办越好。
回想与曹兄晓波、杨兄雁鸿思图创办读书会之时，正是内心深感孤寂之日。大学已近半程，读书尚少，知音难觅。读书有时是件孤苦的事，如没有一二好友相伴，内心时觉力有难支。曹、杨二位亦有此感，于是三人一拍即合，决定张贴海报，征求同仁。征友启示由三人共同商议、曹兄手写，张贴于学校各处。这就是读书会的由来。
读书会一度同仁众多，后来因种种原因，很多人渐渐不能来参加活动了。我想这与读书会坚持自主性质、不到学校注册有关，也与读书会坚持读经典好书、不空谈大论有关。我想这不能强求。读书本就是一件，在某种程度上，只与你的内心有关的事，强求无益。再加之读书会来去自由，没有外力的胁制，很多同学感到很难坚持。
所以，我愿新同学们能够找准自己读书的定位，在阅读中找到乐趣，安排好自己的时间，这样才能自主自动的坚持下去。我更希望新同学们理性的思考，不盲目取信某一种观点，不无理据的表达个人看法。这样，读书会才会成为真正的独立自由的思想的汇聚之地，而不是双脚离地的空谈之所。匆匆写就，不揣冒昧，望诸君见谅。
毛晓宁
2010.4.11
另：应梁飞兄邀约，附书单一张，读什么书本是一件个人性的事，但我也何尝不希望诸君爱我所爱？
对“存在”独特、深刻的思考，使人类对自己的处境有更完整的认识。
——米兰昆德拉：《不朽》、《生活在别处》、《不能承受的生命之轻》，上海译文出版社
对历史的剖析独到、视野宏大。
——钱穆：《中国历代政治得失》、《中国思想通俗讲话》、《中国史学名著》，三联书店
对哲学基本范畴的介绍；引人思考，可作为深入阅读其他哲学著作的引子。
——罗伯特所罗门：《大问题：简明哲学导论》， 广西师范大学出版社
独特视角，改变你对这个物理世界的看法。
——《不论：科学的极限与极限的科学》、《天遇—混沌与稳定性的起源》、《不确定的科学与不确定的世界》， 上海科技教育出版社。上述书目属于“世纪人文系列丛书——科技人文”。
对概念的精到诠释与恰切定义，帮助我们减少由概念带来的误解。
——吴勇：《政治学核心概念》，天津人民出版社
从后现代、诠释学角度来理解中国当代的法律制度。
——苏力：《送法下乡：中国基层司法制度研究》，中国政法大学出版社
学习费孝通先生的治学与文风
——费孝通：《乡土中国 生育制度》，北京大学出版社
作者的努力第一次使社会思想的研究具有科学假说的性质
——金观涛、刘青峰：《观念史研究：中国现代重要政治术语的形成》，法律出版社（作者在国内能看到的作品还有《兴盛与危机：论中国封建社会的超稳定结构》，湖南人民出版社）
二
吾兄梁飞、福同、张斌、小钟，以及其它诸君： 
见信好！
我们在群里已经聊过一些，在此我就不费水墨介绍我自己了。然而我这封信终究要寄到你们手里，使你们被听多少是一件尴尬的事情。就让我们搬个凳子，一齐坐下来，最好有像C507那样的桌椅，梵高画里法国小咖啡馆一样的不协调布景，诉说心情心事。不协调的空间与矛盾的争锋神形相辅相成，智识在这里蔓延开来。
首先我觉得我的写信吃尽了天啸等几位兄弟的大甜头，使我可以避开他们已经有所涉猎的话题，重新开辟新的路径，或是使他们的话题老树开新花，因为我先前是看过他们的信件的。这使我现在提起笔来热血沸腾，我将扛着我的摄像机对准我要的视角。
让我们慢慢谈一点。就说说这视角。今天做了一个新闻，先前《潇湘晨报》和《三湘都市报》有过对湖南首例特大制造炸药的报道。我拿到报纸的时候，只是诧异其中的事件——他所制造的55万枚雷管足以将一个村庄面目全非。后来我的老师居然要做这个新闻，我说这有什么好做的，别人都报道过了。老师说了他的见解，我才恍然大悟。同样大家都在读报纸，然而不是在业界混迹多年的人很难发现其中的新闻点。他觉得可以对制造者做一个深度报道，以此展现一个中学物理教师如何走向犯罪之路。当然，我们还可以这样做，即警察告破案件的过程，或是还有20多万枚雷管的下落至今何处？这样区别了别人报道过的东西。于是视角使原本的事物具有了新的生命，视角赋予了高度、深度，再加上理性、建设性，这不就是《南方周末》的风格吗？一个老记者向我讲述过他和南方周末，新华社记者喝酒的经历。大家还记的2008-12-18 南方周末所报道的《380公里：一块煤的利益之旅》这篇新闻稿吗？当时大家都在讨论如何去写，南周的记者用一块煤的以小见大的视角令所有在场的人目瞪口呆。一块煤的利益之旅，又有多少人的血泪史呢？艰辛它就蕴含在这样一块普普通通的煤身上。记者用大家看得见的事物，看不见的视角使利益，矿难，卑微，生存一涓一滴，半丝半缕地展现在受众面前。于是，我们发现，震撼——有时候正是一种视角和思维方式在你我的面前活生生地颠倒乾坤！
我在北大法意工作的时候，我的老师弘毅先生要求我不分专业地读书，读每个领域最经典的书。他写了一本《认识你的职业性格》，我本以为这本书太畅销（我一贯不读这类书），有一种不屑一顾的感觉。然而在我深入了解到他的学术功底时，我开始在意他写的东西。原来他觉得自己可以做一名传播者，把学术之中的精华搬到大众之中去，让大家都可以间接地触及到用晦涩的语言堆积而成的宝藏。他用心理学、经济学、管理学等诸多学科的知识解说着人的职业性格。而深厚的古文功底使他驾驭白话文游刃有余。他说过，多一门学科的知识，相当于你的望远镜加长，加宽一圈，你能看得更远，更广。如果融入到今天的信里，你们可以发现我还在继续说着视角的话题。
南方已是春暖花开，我已经享受了很长一段这样的日子。我喜欢这样的季节，有时候细雨绵绵，叫人不得不多愁善感。如果阳光明媚，还可以去爬岳麓山，登橘子洲，久久地抬头仰望高耸的大树，阳光轻轻地泻在树叶上，万般可爱。而那树叶更叫人欢喜，嫩绿与深绿层层叠叠，错落有致，就像生命时时更新，苟日新，日日新，又日新。我知道北方的这个季节，或许还未从冬天里走出来。这是那里的特征，春天眷念着冬天，夏天压缩着春天，秋天怜爱着夏天，冬天自然就要脚踏两只船了。我在秦皇岛呆了四年，真的不喜欢那里，我总想找出它的好处，至始至终唯一怀念的是那片蓝蓝的天空，仿佛是一面镜子倒映着地上的海。回来以后我习惯这里的辣椒，臭豆腐，吃米饭不要钱；习惯于到下午6点以后才去逛街，在夜晚感受它的繁华，然后坐一趟夜班车回来，看着窗外流动的灯火阑珊，想起过去的种种。当然四川也是叫人难以忘怀的，而北京呢，是我在北方唯一喜欢的城市，但那不是我现在可以生存的地方。如果你喜欢米兰昆德拉和卡夫卡，大学毕业去北京的话可以考虑。至于个中原因，我想可以写很多。
尽管如此，我不能说我就会在此地扎根，我希望能追求到更高的东西。我现在只想赶快安定下来，然后建立自己的家。当你走出校园的时候，你会发现你所面临的东西更加的复杂。先前我是多么激进的自由主义者，然而现在我的自由主义被温情和敬意包裹。我不知道是好是坏，但我时时觉得婉转得可爱。因为你要开始面临很多的东西，比读书更加复杂的世界，你要开始思考你在这个社会中的位置，用你的社会学想象力。鉴别一本书的好坏需要你有良好的心智，在万千的信息面前理出思绪更是一种品质，然而，辨别社会的真伪，并能很好地站在真的世界里需要你有良好的调动身心、智识的能力，因为你和我都已经被深深地嵌入到这个世界中了。这种嵌入的被动不是无动于衷的死板样态，而是要你发见你的前景和使命，重新定义你自己，寻找慰藉心灵的出路。我喜欢鲍勃迪伦的一首歌，歌名叫《The answer is blowing in the wind》，这里有我喜欢的口琴乐，迪伦布鲁斯强调的忧郁，更多的还在于歌词本身。“How many roads must a man walk down，Before you call him a man. How many seas must a white dove sail，Before she sleeps in the sand…The answer, my friend, is blowing in the wind.” 一个男人要走过多少路，才可以称之为男人？一只白鸽要飞过多少片海，才能在沙滩上入眠？我的朋友，答案在风中飘。人生的意义，如天啸师哥在给你们的去信中所言，没有统一的答案。读书会不可能给你们一个终极意义的答案，以此虚伪的认为这是终极的关怀。晓宁给你们推荐的书目中有一本《大问题》的书，在书中的第一页，有一个用哲学家名字列就的震撼心灵的大“？”。人类在面对终极问题时从来都没有答案，但是思考这些问题本身比拥有答案更富有意义。于是，重要的是不是你随时在用心拷问人性，用林达的《我也有一个梦想》结束我的这一段：
作为整体人类是有这样一种特性的。那就是，第一，他是思考的；第二，他思考的一个最基本的问题永远是与人性有关的。作为整体的人类，他不得始终在对这个问题进行道德自省和良心拷问。这是人类有可能对"进步"二字持有信心的基本依据。”(林达，《我也有一个梦想》，北京.三联书店2008年9月，P31）
现实就这样不折不扣的摆在你我的面前，已经开始影响你思考问题的方式。它会衍生出一种也许并不可怕，但也不一定可爱的强大的牵制力。使你对理想、爱情等美好事物的追求时丧失了或者增强了勇气。
读书会诸君，我在此不是要教训各位，只是希望延续这种传统，从那里走出来的人不应该忘记那里，也必须仍然对读书会有所贡献。这是我和梁飞兄商量后的决定。我们几位的信件我相信将给你们带来新的水源，不只局限于书本，更多的是将心智回归到常识常理常情，人世人情人脉。所以我建议大家落实为对于合理并惬意的人世生活之追求与向往，而理想于其间缝缀连续，读书遂成作为生活方式的匹夫匹妇的日常洒扫应对。
至于对读书会的回忆，我基本可以写成一本书了，晓宁在信中多有回忆，雁鸿将来去信应该也会谈及，在此不再细说。感到幸运的是梁飞兄等诸君重启读书会，使我还可以在千里之外同大家聊天，这真是一种幸福。你们从我的信中应该可以窥见到我对读书会的感情，因为那里曾经凝聚了我太多的心血。
末了，要对师哥王然同学提出批评，他给你们的信中居然有招亲的赤裸裸诱惑。哈哈，让我想起了在读书会时，师哥讲的他同学找女朋友的一个基本条件的说法，不禁大笑。我们大家比师哥年轻，所以不要学他老人家的。但是师哥确实很优秀，晓波以人格担保，凡有“趣”者（女）可以搭理他一下，免得他孤苦伶仃的。
最近常常熬夜，现在习惯了。今天又写得这么晚，先搁笔吧。
待下次聊。另，如若需要，我可以联系侯纯教授与大家探讨，我与他关系很好。
你们的 晓波
2010-4-16
湖南长沙马栏山
三
写给三生读书会新会员的信
听说让我给大家写封信时，我真的感到受宠若惊。本人年近三十了，仍然一事无成，其实是没有资格摆架子教训人的。思来想去，还是给大家介绍些经验教训吧，把我已经走过的弯路，走通的直路和走不通的死路捡几个拿出来大家做个参考，也许会有益处。
一， 读书和学习。 
燕山大学的学费是很贵的，来的读书会的同学们至少每年掏5000块的学费吧？大家都是二十岁左右的大人了，不上学的人很多开始养媳妇孩子了（养家是恐怖的负担，而你父母养你也是如此），所以我们花父母的钱来上学，总应该有些责任感。上大学来就是读书来的。社会实践很重要，但那是大学阶段的次要工作。 社会实践可以不在大学里进行，而出了校门就没有时间读书了。
二， 电脑。
电脑是个很好玩的东东，也很能秒杀你的宝贵时间。有了电脑就分心读不好书了。学习有时是需要电脑，但是尽量用学校机房的机器，我知道学校机房的机器很烂，烂的的让你有踹它的冲动，但你能挽救至少一半的业余时间来读书。忍下就过来的，不后悔的，再说还能装穷申请个贫困补助啥的… … 总之，电脑对文科来说在研二之前没必要买（我研二买的电脑，觉得还是买早了）。对工科来说似乎在大三大四也可以咬牙不要(学计算机的除外)。
三， 恋爱。
这个有点扯远了，但还是要说。恋爱是很甜蜜的，如果哪位在场学妹芳心许我也请读书会组织者给她我的电话和QQ。但是，失恋是残酷的。残酷得能把你送到地狱去，我亲眼见到一个兄弟失恋俩月了还每周就吃四顿饭，其中一顿就是两罐啤酒。本人也曾因此受内伤吃中药，在头上碎酒瓶（神功，非专业人士请勿模仿）。你想想，一个人都折腾成那样了还有心思学习读书吗？为了一个负心人耽误了那么多美好的东西值吗？表跟我说你不会分手或你到时候想得开哦。所以，搞对象有风险，恋爱需谨慎。
四， 追求。
读书啊读书，读书的作用是什么呢？据说能读得“腹有诗书气自华”，能读出“颜如玉”小姐，能读得中华都崛起。我想，读书还能给你带来超脱的追求。追求不是大多数人所具有的。有了追求对生存也不见得是好事。但是读书带来的追求给你的生命以意义。有人讲“人都是平凡的，但不一定是平庸的”。追求使你摆脱平庸。 说到这里就有点玄了，不说了。
最后，要感谢读书会的组织者给了我与大家交流的宝贵机会，在这里祝我们读书会越办越好！
书目
《动物农场》（Animal Farm）二战前后一个英国共产党员针对苏共的政治讽刺史，作者眼光犀利，作品可读性强。幽默挖苦，入木三分。另外，书短，好读。
鲁迅的一些文章，重点推荐他随感录系列， 载于《热风》； 《好东西歌》， 《公民科歌》， 《“言词争执"歌》 （最好能找到解释一起看才看得明白）和《我的所爱》四首打油诗。随感录照亮了我们整个民族的丑陋面，让我们有自知之明。不知道自己吃几碗干饭的人岂能混得长久？《好东西歌》， 《公民科歌》， 《“言词争执"歌》把国民党那套政治把戏说透了。
《笑傲江湖》 不是看武打，那书是政治寓言。看看残酷的没有好人的政治斗争。
《苏菲的世界》 哲学的入门读物，很浅，很好读。
《万物简史》 语言幽默，可读性强。让人看到科学本身和科学家的曲折故事。
《楚辞》 让人陶醉。
《牛虻》 大家这个年龄看很合适。看看人心险恶和年轻人的成长。
《茶花女》 法国人写爱情悲剧比英国人强多了。
《英雄艾文荷》 也有把艾文荷叫做爱凡赫的。这本书是看看民族偏见和人的良知的斗争。
难些的书有：
对神学感兴趣的人可以读读麦蒙尼德的《迷路指津》，图书馆就有，英文的。
《浮士德》 我高二看的，今年懂的，感到真是经典。
《庄子》 
看语言学的东西的单个和我联系。
活动
活动时间：每周五晚七点
活动地点：西校区里仁教学楼C509
活动内容：
一、固定活动：品读经典。
设立目的：经典是一种浓缩精华，对整体的极致表现。触碰经典有助于自我提高，把握整体，高屋建瓴。由此，经典应该常读不辍，反复品味，使我常为新。诵读有助于会友进入状态，更好的理解经典书籍，为下一活动做铺垫。
开办方式：每次有两名同学领诵，大家跟读，完毕，闭眼静坐，深入其境。
持续时间：一般不多于半个小时。
所读书籍：蒙书，四书五经，诸子百家……
二、讨论活动：书籍讨论
设立目的：因书结社成友，无书即无读书会。固定活动是诸位会友都要参与的，此活动考虑到诸位会友的兴趣差异来设立。同时，也可以相互砥砺。
开办方式：某位会友，依据自身兴趣，抛砖引玉，就某一本书，或其中一段落，或一个观点，来谈自己的心得。众会友可以就此，提出自己的看法。讨论中，对事不对人，言辞激烈，针锋相对，更有助于进步。
持续时间：一小时左右。
所读书籍：灵活选择
三、自由发挥（备选）：演讲
设立目的：在众人面前讲话，做到神闲气定，言之有物，对诸位会友来说是一种很好锻炼，大有裨益。
开办方式：由某位会友，向大家就某一主题做独立演讲，其余会友聆听。演讲完毕，接受大家提问并回答。
持续时间：半个小时左右。
所讲内容：具体内容不限，应为演讲会友所熟悉，并有自己的一些见解为佳。
四、学以致用：放眼现实，关心时政
开办方式：话题单一集体讨论，多个话题，自由分组讨论。
持续时间：一个小时左右。
设立目的：“尽信书，不如无书”，走进书，还有从中走出来。书来源于现实，但高于现实，还应回归现实。
所议内容： 会友身边发生，社会敏感关注的事件。
五、反思： 会后总结
开办方式：读书会设书记员，负责本次活动的记录，并进行整理存档。诸位会友自愿。
总结内容：记录活动脉络，反思不足。
持续时间：自由支配。
附：本读书会活动流程根据第一次活动的情况，并结合以前的经验，而暂时拟定。此流程只是用来辅助诸位会友更好的参与活动，可依据实际情况灵活调整，切莫作教条理解。如有不足之处，还望指正。
会徽
三生读书会会徽说明
1. 整个会徽黑白两色色调，白底黑字或黑底白字，古朴典雅，秉承中国书法的特色。
2. 外圆内方的设计体现了《淮南子·主术训》 ：“智欲圆而行欲方”的哲学。黄炎培曾写道“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”。 《曾国藩家书》也曾说到：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也。”这是读书会对会员做人的要求。
3. “三生读书会”繁体字书写，书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，飘若游云，矫若惊龙。看上去大方，大气。
4. 中间小圆线条呈斑驳状，中英“燕山大学”以及“2007.5.29”字体形状，使整个会徽看上去像一枚邮戳。意为交流，探讨，凡读书会会员互相进步，会员之间的友谊天长地久。
5. “独立之精神，自由之思想”是读书会的宗旨。此碑文座落于清华大学校内，为陈寅恪师纪念王国维师而题。在会徽中是一枚篆刻作品，又像一块纪念碑。
设计者 沐新 梁飞 易宁 
2010年4月11日
章程
序言 
青年如初春。如朝日。如百卉之萌动。如利刃之新发於硎。人生最可宝贵之时期也。青年之於社会犹新鲜活泼细胞之在人身新陈代谢陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途与新鲜活泼者以空间之位置及时之生命。 
——陈独秀《敬告青年》 
海宁王静安先生自沉后二年，清华研究院同仁咸怀思不能已。其弟子手先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。　　 ——节自《清华大学王观堂先生纪念碑铭》 
以此两段文字立于章程之首，望吾青年读书会诸位共勉之！ 
第一条 本会定名为三生读书会。 
第二条 本会以独立之精神，自由之思想为宗旨。以自觉和责任为行动指南。 
第三条 本会成立之目的：集优秀之青年于本会，以砥砺品行，研读经典文本，讨论交流读书，社会之种种问题，完善自我。 
第四条 本会始终坚持为非正式团体，但凡有兴趣者，皆可参加本会，在严格遵守章程的前提下，尊重成员参加和退出的自由。 
第五条 本会会员须恪守以下之各准则： 
自觉：自觉其新鲜活泼之价值与责任。而自视不可卑也。 
立志：志兮天下事，但有进兮不有止。 
奋斗：奋其智能。力排陈腐朽败者以去。视之若仇敌。若洪水猛兽。而不可与为邻。而不为其菌毒所传染也。 
反省：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 
自新：苟日新，日日新，又日新。 
第六条 本会重大事务由三生仲裁。