标题：定州八景
八景概述
八景提法在我国比较广泛，历史上京师有“八景”，各县也有“八景”，所以它有着广泛的普遍性和浓厚的地方色彩。它的基本内涵包括以下几个方面：历史遗迹、风光景物、奇闻轶事、神话传说。所以各地“八景”名称文雅，富有诗意，而几经锤炼，约定俗成，是当地文化的象征。它的起源系宋代皇帝当时所好，因轰动朝野以至影响后世各朝争相效仿。但是由于人显的因素，许多“八景”牵强附会，徒有虚名而无实际内容，后来被人们逐渐放弃。
定州八景系清代康熙年间，知州黄开运根据定州实际所罗列，并载入定州旧志，现分别矛以记述。
开元寺塔
位于中山东路的宝塔街中心，，高83.7米，为11层楼阁式建筑，地面以上部分由塔座、塔身、塔刹组成。塔平面由两个正方形交错组成八角形，座基周围长127.65米。是我国建塔史上最高的一座砖塔。1961年3月4日，被国务院公布为全国重点文物保护单位。
开元寺塔建造于宋代。宋太宗时（976--997年）开元寺僧人慧能奉旨西竺取经，得舍利子归。宋真宗于咸平四年（1001年）诏慧能建塔，1055年方得建成，历时55年。因建于开元寺内，故通称“开元寺塔”。建塔原意是用来珍藏舍利和经卷。北宋时，定州地处边陲，军事地位十分重要。开元寺塔“扼贼冲，为国门户”，登之可了望契丹，以料敌情，故又称“料敌塔”。现俗称定州塔。
开元寺塔挺拔耸立，造型威武端庄。明宣德年间（1426--1435年），知州袁瑄曾作诗云：“郡城南面梵王宫，突兀浮图倚半空。滱水无波看倒影，恒山有翠接危峰。顶安珠树迎朝旭，檐奏金铃听晚风。每上穹然绝顶处，固凝身到碧空中。”另有巡按陕西御史龚樊贤诗句：“缓步浮屠百丈中，荡怀柳絮杏花风。身从十二楼边过，目尽三千世界空。何处尘缘能我佛，此间心与太虚通。有时跨鹤还来止，更上青天第一重。”
该塔整体结构由内外层衔接而成，之间形成回廊，犹如外塔环抱内塔；上下两层之间，内设升蹬梯道，穿过塔心逐层攀旋登高。塔身底层阁楼最高，外观塔四面开门，内塔外壁各设一个单体佛堂与外门相对应，唯东北角开设一条蹬塔券门。底层阁楼作双重出檐，底檐砖砌呈棱形，上层檐作仿木三跳斗拱、施彩绘。斗拱承托上层塔身平台。底层内部中心设藻井，原有泥塑立佛一尊。顶部四周作仿木斗拱，向上叠涩收成攒尖顶。三层以上天花板均为彩绘。七层以上是拱券式顶，内壁与券顶绘制佛像与飞禽走兽图案，回廊两侧设有25个壁龛。在塔座主龛内，以及各层回廊砖壁上，嵌有许多碑刻与名人题咏，原为45块，现存34块。塔的东、西、南、北四面均开辟券门，其余佛画均为开元寺僧人生活之场面。将不同性格的人物描绘得淋漓尽致，栩栩如生，充分显示了我国古代艺工绘手别具一格的独创才能。最上两层八面开辟问券门，为拱券式，设有砖雕门额、门替。券顶上饰有桃尖形的得香火烟气，逐层向上，且线各渐增，象征着“佛光普照，香火缭绕”的佛门盛景。十一层内回廊东面券顶上开一近垂直的天井，跨越其上即可登上塔刹。自塔有史以来，登临者不计其数，但能升登塔刹（俗称宝塔葫芦）者甚少。塔顶层八坡八脊，上覆布瓦，瓦垄深可容人平卧。八角脊檐各塑坐式铁佛像（护法天神）一尊，角脊交汇处是砖砌的莲花瓣，其上是塔刹铁座，上面有六节组成的铜铸葫芦。登极远望，可俯瞰城池，统揽全市，“东观碧海连天，西看嘉山虎踞，北视滱水龙盘，南眺银河茫茫。“诚不愧古和称之为中山巨观，宋代后，开元寺塔素为人们游览的场所，定俗遇节登塔，曾数次发生惨祸。明穆宗隆庆二年（1568年）正月十六日，群往登眺，有人诈言州守且至，游众惊迫，互相拥护，压死者二百三十七。清乾隆三十八年（1773年）五月五日，村民登塔眺望甚众，忽讹传州牧封锁塔口，游人惊恐，拥护而下，压死者三百余人。
开元寺塔距今已900余年，其间历经了10多次地震。清光绪十年（1884年）6月，塔的东北面自颠至地剥落一角，破坏了这一雄伟建筑的完整。中华人民共和国成立后，党和政府十分重视对开元寺塔的保护，多次拨款维修。1972年，先后修复塔内阶梯、塔脊，塌坠断崖处增设铁制栏杆。1983年，修造了保护围墙和影壁。1987年，国家文物局对该塔开始复原修缮。定州市政府1988年成立了定州修塔指挥部。2001年5月，专业维修人员在80余米的塔厦里发现了一金属盒密封的《金刚经》，盒正面刻“金刚经”3个字，左右侧面分别刻着“七月十五日”和“雍正元年弟子王惠敬函”。专家认为，这是清代雍正元年维修古塔时放进去的。同时被发现的还有3尊铜佛和一把铜镜，其中一尊铜佛上有明代弘治年间的字样。打开金属盒后，文物工作者发现这部《金刚经》已严重缩水，难以翻开。目前，修塔一期工程已经完成，二期工程将在2001年底结束，翌年即可对外开放游览。
众春园庶
位于城内东北隅。宋太宗时（976--997年），由中山太守李昭亮建。当时潴水为塘，广达百余亩，植有杨柳万株，花草繁茂，亭榭古雅。每到初春盛夏，波光粼粼，垂柳袅袅，风光绮丽。后来经年历久，日渐荒废。韩琦任知定州，将遗迹扩大兴修。庆历八年（1048年），筑长堤，建门于西南角，取”偕众同春“之意，故名为“众春园”。
雪浪寒斋
明万历年间，众春园荒芜，楼台坍塌，园地为民所有。万历十四年（1586年），州牧唐祥兴加以恢复，并将雪浪石、韩苏二祠迁入众春园。清代辟为行宫。
雪浪寒斋，因石而得名。宋哲宗元祐八年（1093年），苏轼贬知定州。一日在中山后圃（今定州中学院内）偶得一石，黑质白脉，中涵水纹，展现出一副若隐若现的山水画卷，犹如当时著名画家蜀入孙位、孙知微所画的石间奔流、百泉涓涌、浪花飞溅之态，遂名“雪浪石”。苏东坡得此石如获至宝，从曲阳恒山运来汉白玉石，琢芙蓉盆将石放入盆中，且于文庙后置斋，名“雪浪斋”。绍圣元年（1094年）苏轼复贬英州，岁久盆与石埋没。明万历八年，知州唐祥兴发现雪浪石。清康熙十一年（1672年），列为定州八景之一，名“雪浪寒斋”。康熙四十一年，定州牧韩逢庥将盆石移入众春园，名“后雪浪斋”。斋亭高约4米，六角亭，两侧假石垒砌，古朴典雅。雪浪石立于莲花石盆之上，盆直径136厘米，雪浪石高宽各76厘米，厚40厘米，底围196厘米，黑质白纹，似雪飞扬。
清乾隆三十一年（1766年），赵州刺史李文耀在临城县掘得一块乳白色太湖石，上刻“雪浪”二字，遂请直隶总督方观成奏闻皇帝。高宗乾隆为此写下《御制雪浪石记》，差官将石移置定州众春园雪浪斋前，御题“后雪浪石”，将苏轼之石御题“前雪浪石”。乾隆皇帝对雪浪石尤为垂青，御制碑文吟咏之诗至今仍留存十余首。解放定州城时，众春园被拆。六角亭是1952年所建。雪浪石因苏轼名声显赫，后世文人墨客多有瞻仰。1965年被列为县文物保护单位。
中山后圃，旧址在定州中学院内。清嘉庆年间，知州袁俊筑房数间，题匾额曰：“中山后圃”，是官吏休闲、作赋的场所。现已废毁。
平山胜迹，位于城北高头村东北，系两座相连的大型汉墓。百姓俗称女郎山或双峰山。相传这里曾产生五色灵芝，甚至留下仙人采芝遗迹。清康熙年间，知州黄开运把它列为定州八景之一，名曰“平山胜迹”。至今胜迹尚存，封土作夯土层，高20米，占地6万平方米。夏日峰颠绿树成荫，茂草铺地，登临揽胜，情趣万千。
西溪玩月，旧址在在道观东侧，原为池墉，养鱼栽荷。州人每于中秋节携酒竞相前往赏月，月夜波光涟漪，因景取名“西溪玩月”。现仅存大道观殿宇一座。
唐水秋风，唐水即今唐河，距城约十里。过去这里是肥沃的良田，盛产水稻，颇受唐水之益，秋收季节，金波宜人，堪称一景。清嘉庆六年（1801年），唐河泛滥之后遂变为沙滩。现今大部分沙滩已变成果园。五月犁花落地时，遍地类雪似银，别具一悉情趣。，名“雪浪寒斋”。康熙四十一年，定州牧韩逢庥将盆石移入众春园，名“后雪浪斋”。斋亭高约4米，六角亭，两侧假石垒砌，古朴典雅。雪浪石立于莲花石盆之上，盆直径136厘米，雪浪石高宽各76厘米，厚40厘米，底围196厘米，黑质白纹，似雪飞扬。
清乾隆三十一年（1766年），赵州刺史李文耀在临城县掘得一块乳白色太湖石，上刻“雪浪”二字，遂请直隶总督方观成奏闻皇帝。高宗乾隆为此写下《御制雪浪石记》，差官将石移置定州众春园雪浪斋前，御题“后雪浪石”，将苏轼之石御题“前雪浪石”。乾隆皇帝对雪浪石尤为垂青，御制碑文吟咏之诗至今仍留存十余首。解放定州城时，众春园被拆。六角亭是1952年所建。雪浪石因苏轼名声显赫，后世文人墨客多有瞻仰。1965年被列为县文物保护单位。
中山后圃，旧址在定州中学院内。清嘉庆年间，知州袁俊筑房数间，题匾额曰：“中山后圃”，是官吏休闲、作赋的场所。现已废毁。
平山胜迹
位于城北高头村东北，系两座相连的大型汉墓。百姓俗称女郎山或双峰山。相传这里曾产生五色灵芝，甚至留下仙人采芝遗迹。清康熙年间，知州黄开运把它列为定州八景之一，名曰“平山胜迹”。至今胜迹尚存，封土作夯土层，高20米，占地6万平方米。夏日峰颠绿树成荫，茂草铺地，登临揽胜，情趣万千。
中山后圃
旧址在定州中学院内。清嘉庆年间，知州袁俊筑房数间，题匾额曰：“中山后圃”，是官吏休闲、作赋的场所。现已废毁。
西溪玩月
旧址在在道观东侧，原为池墉，养鱼栽荷。州人每于中秋节携酒竞相前往赏月，月夜波光涟漪，因景取名“西溪玩月”。现仅存大道观殿宇一座。
唐水秋风
唐水即今唐河，距城约十里。过去这里是肥沃的良田，盛产水稻，颇受唐水之益，秋收季节，金波宜人，堪称一景。清嘉庆六年（1801年），唐河泛滥之后遂变为沙滩。现今大部分沙滩已变成果园。五月犁花落地时，遍地类雪似银，别具一悉情趣。
续阅古堂
位于定州中学院内。制前代良臣与守边将士事迹，用以教化州民，激励后人，在历史上曾起过积极的教育作用。1914年，中学拓地时将阅古堂废毁，改建校园。