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标题：皇汉医学丛书续编
简介
自《皇汉医学丛书》于1936年由香港陈存仁先生编撰刊行后，中央国医馆理事裘吉生先生原定于1937  年8月出版《皇汉医学丛书续编》14册十八元，由世界书局发行，当时世界书局已经发行了正编，在宣传目录上推荐，凡购正编者，续编购买打七折，正续两编同购者亦七折。由于当时抗日战争的爆发，所以续编不见于世。
原刊凡例说，本编选辑，尤以适于实用为主，凡空洞之论，肤浅之谈，本虽不多，语或惊人，概不收入，期归实益，世有识者，当同情予言。
内容
本编共分七十五种，医经六种、本草四种、针灸七种、伤寒金匮五种、内科十一种、外科四种、眼科一种、妇科二种、儿科四种、方书二十一种、杂著十种。其中日文原本者，皆请友好迻译校订。此等精妙学术，今之罕见，实为遗憾！
中医西传
中国医学在传入日本后被称为汉方医学或东洋医学。但中国医学进入日本的确切时代，至今还并不十分清楚。比较公认的是在公元5世纪时，朝鲜使者用中医药治愈日本天皇的疾病，使日本人认识到中国医学的价值，并且接受了这一医学体系，成为日本汉方医学的起源。直接交往始于6世纪。
历史
梁元帝于公元552年赠给日本《针经》一套，10年后，吴人知聪携医药书籍164卷到日本，中日医学的直接交流由此开始。 隋唐之际，中国走向强大兴盛，成为亚洲政治、经济、文化、医药的中心，两国医学交往遂日益频繁。公元608年，日本派遣药师、留学生来中国学医，历时15年学成回国，带回大量医书；而公元754年唐高僧鉴真又携带大批医书东渡日本，这些文献对日本医学的发展起到了重大的推动作用。此后隋唐、宋代医学及医药著作大量源源不断地传入日本，成为日本医学的主流。成书于我国唐代时期的《大同类聚方》、《医心方》等巨著就是日本医学家或参照、或直接引用中医书籍编纂而成。
到了我国明代，日本田代三喜（公元1465～1537年）到中国拜增月湖为师，留学12年回国后，极力推广东垣丹溪之学。其弟子曲直徵道三建立启迪院收门徒800余名，金元医学遂逐渐遍及日本各地。1571年，曲直徵道三代表作《启迪集》问世，该书引用中国医书达63种之多，金元医家的著作占了很大比重。追随他的弟子大多成为当时名医，中国医学也由此日本化。在这一时期，日本医家多推崇我国金元医学，崇尚温补、滋阴，而不甚重视《伤寒》等古籍，被称为后世方派。
及至我国明代末叶和清代，日本的江户时代（公元1603～1876年），日本医学界掀起了研究仲景医学的浪潮。代表人物吉益东洞所著《类聚方》、《药征》等著作，就是以《伤寒杂病论》的精髓结合自身经验编撰而成，形成了学术上的古方派，成为汉方医学之主流，并与后世方派在学术上产生论争，使汉方医学得到迅速发展，诞生了日本传统医学：汉方医学（或称东洋医学）。直到如今，古方派仍在汉方医学中占有主导地位。
从公元6世纪起，在这漫长的医学发展中，中国医学随着文化输出传至日本，日本的医学家们对中国医学倾注了极大的热情。到明治维新时期，长达一千二百多年，日本医学在系统学习和吸收中医学体系与方法中，不惜花极大的精力去研究揣摩，使其学术水平达到很高境界。无论是在理论方面，还是在临床应用方面，都展现出了极为深厚的功底和高深的造诣，使得中国医学在日本获得了极大的成就。并在医学思想与方法上直追中国历代医家，保持了与中国医学的一致性。体现在文献方面，《皇汉医学丛书》所收集的著作应当具有很大的代表性。
标题：坨南乡
简介
满城县坨南乡本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。坨南乡（Tuonan Xiang）位于满城县城西，距县城15千米。为山区。保（定）涞（源）公路、（北）京获（鹿）公路纵横过境。乡政府驻岭西村。面积58.4平方千米，人口1.82万人（2002年）。辖17个行政村。
行政代码
130621206：～200 坨南村 ～201 坎下村 ～202 曹家峪村 ～203 北赵庄村 ～204 西赵庄村 ～205 东赵庄村 ～206 北台鱼村 ～207 杨庄村 ～208 洛沟村 ～209 黄山村 ～210 北峪村 ～211 岭西村 ～212 好善庄村 ～213 支锅石村 ～214 新建庄村 ～215 水峪村 ～216 岭南村
历史沿革
1996年1月由岭西乡、北台鱼乡、坎下乡合并为坨南乡。1997年，面积58.4平方千米，人口1.9万，辖岭西、水峪、新建庄、岭南、好善庄、支锅石、北台鱼、坨南、杨庄、洛沟、北峪、黄山庄、坎下、东赵庄、西赵庄、北赵庄村、曹家峪17个行政村。
经济发展
全乡现有耕地715公顷，人口18320人。农业以林果业为主，全乡现有果树200万棵，人均果树113棵，果品主要有桃、杏、李、柿等，年产果品达4多万吨，已形成大久保桃、磨盘柿两大果品基地，境内市场设施完备，共有大小果品市场20个，年交易额达亿元。
旅游资源
坨南乡旅游资源丰富，主要旅游景点有曹仙洞、木兰溶洞、白云山裂瓣缝和伟人（毛泽东）座像、莲花古寨遗址、谢臣烈士纪念亭，环境优美，景色迷人。
境内工业主要以建材业为主，有保定盛达水泥有限公司、飞龙石板厂、保定市常青水业有限公司等22家企业，境内水、电、路配套齐全，为招商引资打下良好基础。
境内共有中学2所，中心小学6所，幼儿园3所，教学楼8座，医院、诊所21个，境内道路宽敞，村村通公路，工商、土地、税务、金融、通讯等部门均在坨南设立了办事机构，小城镇建设初具规模。
行政规划
2004年，该乡岭西村、岭南村被列为县级文明生态示范村。
原坎下乡乡政府驻地坎下村，辖北赵庄、西赵庄、坎下、曹家峪、东赵庄5个行政村。所辖村庄1943年"建政"，原属易县六区。1956年，划归满城县。1958年9月，属岭西人民公社，为坎下管理区。1961年，始建坎下人民公社。1962年，划归易县。1974年11月，再次划归满城县。1984年，改称坎下乡。
原北台鱼乡乡政府驻地北台鱼村，辖北台鱼、杨家庄、坨南、洛沟四个行政村。所辖村于1939年"建政"。抗日战争、解放战争时期，境内村庄属易县八区。1957年，归属满城县。1958年9月，属岭西人民公社。1961年，调整人民公社规模，成立北台鱼人民公社。1962年，划归易县岭西区管辖。1974年12月，再次划归满城县。1984年改称北台鱼乡。1993年黄山村由杨家庄村分出单独建村；1994年北峪村由杨家庄村分出单独建村。
原岭西乡乡政府驻地岭西村，辖岭西一村、岭西二村、岭西三村、水峪村、岭南村、支锅石村、好善庄村、新建庄8个行政村。1957年前，隶属易县八区，为区政府所在地。1957年，八区由易县划归满城县。1962年，回归易县，1974年，划归满城县至今。1958年9月，成立岭西人民公社。1984年，改称岭西乡。1996年岭西一村、岭西二村、岭西三村合并为岭西村至今。
标题：登封市第一高级中学
简介
登封市第一高级中学为郑州市重点高中，河南省示范性高中，坐落在登封市区颍河大道西段，现有教职工300多人，56个教学班，在校人数达4000多人。校训：完美细节 追求卓越。
登封一中始建于1926年，前身为嵩阳中学。几度易名，数次搬迁，历经沧桑，一路卓然。
设施
学校占地面积260亩；建筑面积60013㎡，拥有达省级一类标准的物理、化学、生物实验室、计算机室、多媒体电教室以及现代化的图书馆和体育馆、运动场等，办学条件达到了全省一流水平。
师资
教职工300多人，
登封是儒、道、佛三教荟萃之地，文化积淀深厚，博大精深。中岳嵩山举世闻名，名胜古迹星罗棋布。物华天宝，人杰地灵，盛世重文化，发展遇新机。登封一中将与时俱进，开拓进取，不断创新，追求卓越，以一流的办学条件，一流的教师队伍，一流的管理水平，一流的教学质量，现已成为河南省示范性高中。
一中学子奋发图强，努力拼搏，在老校区已有多位学子被清华、北大录取，进入国家一类重点院校的学子更是数不胜数。搬入新校区之后，同学们经过了一个漫长的适应期，现已全面步入正轨。
办学
原登封一中是郑州市重点高级中学，坐落在嵩山下，东接中岳庙，西挹古刹少林，与古嵩阳书院隔河 相望，校园布局合理，环境优雅，高楼林立，绿树成荫，三季有花，四季常青，现代化教学设施齐全，理化生实验室均达到国家一级标准。是青年人学习成才的理想场所。登封一中现有51个教学班，在校学生 3400人。多年来，该校坚持社会主义办学方向，全面贯彻教育方针，全面推进素质教育全面提高教育质量；坚持育人为本，德育为首，教学为主，依法治校，从严治校，科学管理，教育教学质量不断提高，为高等院校和地方经济建设培养了一批又一批优秀人才。
教育方针
学校全面贯彻党的教育方针，以“完美细节，追求卓越”为校训，全面提高教育教学质量，形成了“团结、勤奋、求实、创新”的校风、“敬业、爱生、博学、善导”的教风和“励志、刻苦、善学、博采”的学风，坚持以人为本，突出德育特色，构建学校、家庭、社会三位一体的德育网络，丰富载体，典型引路，德育工作成绩卓然；学校注重更新教育理念，全方位提升教师素质，大力推进素质教育，不断优化课堂教学，教育教学质量逐年大幅度提高，为高等院校和地方经济建设输送了大批合格新生和优秀人才，赢得了良好的社会声誉。
荣誉
学校连续9年被郑州市教育局评为高中教育教学先进单位，先后被郑州市命名为德育先进学校、郑州市花园式单位、文明学校、绿色学校、卫生先进单位、花园式单位、文明单位，被原河南省教委命名为卫生先进单位、德育先进学校、育人楷模先进学校、卫生先进学校、文明学校，2000年9月又被河南省高工委、教育厅命名为省级文明标兵学校。
标题：蚌埠铁路局
蚌埠铁路局简史
清宣统三年　津浦铁路总局蚌埠大车房
民国元年　　津浦铁路总局浦口分局蚌埠机务、车务段
民国20年　　津浦铁路管理委员会蚌埠机务、车务段
民国26年　　津浦铁路管理委员会从浦口迁至蚌埠
民国27年　　(日)蚌埠桥木事务所、机关区
民国28年　　(日)蚌埠铁路局
民国29年　　(日)蚌埠出张所
民国32年　　(日)蚌埠铁道整备局
民国35年　　津浦铁路管理局(济)徐浦管理处(徐)蚌埠机务、工务、车务段
民国38年　　蚌埠军管会
1949年　　　济南铁路局蚌埠分局
1958年1月　 上海铁路局蚌埠办事处
1958年8月　合肥铁路局(蚌埠办事处改为合肥铁路局，但始终处于调研阶段，未行使职权)
1959年　　　蚌埠铁路局(辖徐州、合肥、芜湖等地区，分别在合肥、蚌埠两地办公，
12月合肥部分全部迁到蚌埠市胜利路今址，下设徐州、蚌埠、合肥、
九龙岗、马鞍山共5个办事处)
1963年　　　上海铁路局蚌埠分局
1967年　　　中国人民解放军蚌埠铁路分局军管会
1978年　　　上海铁路局蚌埠分局
2005年　　　上海铁路局蚌埠办事处
民国蚌埠铁路史
清光绪二十五年(1899年)，英、德两国动议修建天津至浦口的铁路干线，为清廷获准。清廷与英、德两国银行签订《天津浦口铁路借款合同》，其中借英款500万镑（后续借450万镑）。蚌埠段由德国人承担设计施工。津浦线从蚌埠经过，主要因淮河蚌埠段地势较高，且河床底部系坚石山根，易于建桥。在此之前，曾动议津浦线从临淮关或从怀远荆涂二山穿过，前者因地势低洼，后者因河道水流湍急，均不易建桥而被否定。确定桥址在蚌埠后，在选择采用固定桥或活动桥的问题上又发生争议。原设计淮河铁路桥采用桁梁固定桥。是年12月，蚌埠一带36名盐商联名呈禀督销局，以“固定桥式桥孔低狭、盐船航行不便”为由，请求将桥孔加高或建造旋转式活动桥。后经督办大臣两次派人实地勘察，并在怀远河口召集众船实地试验，证明建固定桥无碍船只航行，即作为定论。清光绪三十四年十二月，津浦铁路动工。宣统元年十一月，淮河铁桥动工兴建。设计桥梁9孔，长586.23米，为全国仅次于济南铁路桥的第二大桥。钢梁均购自苏格兰。建桥所用材料，沿江淮河湖运至蚌埠，共使用混凝土8806立方米，花岗石352立方米，石子508立方米，水泥10600桶，钢材2500吨，计耗资接近100万银元，较原计划节省10万元。至宣统三年四月十七日，铁桥终于落成，历时18个月。津浦铁路到宣统三年八月竣工。蚌埠段全长65公里。线路路基宽6.14米，正线钢轨使用英国制造的每米重31公斤的轻型轨，每节钢轨下铺枕木14根，道床厚度20厘米，列车运行速度每小时40公里。最初，蚌埠月台上仅有一段栅栏与站外相隔，有电报线3条，电话线1条，设有简易信号机。配属机车9台，均系国外制造，大多是淘汰车，后又配属日本制造的机车21台。在淮河铁桥下建淮河给水所一座，有熟铁水管两条，直径各15厘米，并在车站设水鹤两处，来往机车可于站台上水。民国6年在八亩园(私人花园)附近购地40余亩建成大马路天桥。桥面为钢木结构，全长17.35米，宽6米，桥下净空5.15米，载重负荷8吨。桥两端与路面成“S”形衔接。民国6年，在老船塘处兴建一座整车仓库，面积699平方米，俗称小站台，办理水路货物转运。民国27年将其改名为埠头站，办理整车货运业务，成为独立的货运站，后又更名为新埠站至今。民国23年，改用电气联锁号志，并建有号志房，装置联锁机器，实行集中管理。民国24年，蚌埠铁路经过扩建，设有到发线、调车线11条，旅客站台3座，增设行车调度电话线和1根四线木横担。铁路电话有交换室1处，磁石式交换机20门，装电话分机20部。民国27年，日军进犯蚌埠，中国军队为阻止日军北犯炸毁淮河铁桥。日军占领蚌埠后，开始了修复工作。 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
民国33年4～6月，日军拆除淮南铁路钢轨和器材，改建成水家湖至蚌埠的水蚌铁路。行车速度每小时30公里。民国35年，有35千瓦蒸汽发电机1台，10千瓦柴油发电机1台，电力线路长度1公里。民国38年初，国民党军队为阻止人民解放军南下，由国防部参谋总长顾祝同指令自南京运炸药到蚌埠，于1月16日将淮河铁桥炸毁。20日蚌埠解放。此时，人民解放军为南下作战，急需修复大桥。当时，铁道部、铁道兵团和苏联专家考虑到淮河大桥破坏严重，立即修复有困难，定在原桥西先建半永久性的便桥，后建正桥。由铁道兵团官兵2000余人承担施工，同时调山东荣成、威海的潜水员王吉珍等13人协助工作。建桥中，王吉珍等6人为之献出生命。民国38年9月，开始筹备淮河老桥修复，于11月16日动工，由济南铁路局承建。历时237天，共使用20万个工日，耗用钢材154吨，水泥286吨，枕木38.2万根，片石1.3万立方米，铺设轨道线路及衔接正线1193米。修复中，不仅施工艰难，且国民党军队飞机时有骚扰，筑桥人员王焕伦、宋恒泰、刘际法等先后为之捐躯。上世纪20年代起，蚌埠即有铁路专用线。至解放前夕，陆续建成宝兴、信丰里、上海栈3条专用线，供两家面粉厂和一些仓库使用。
专用线列表：肉联厂线2256米，马场湖线4480米，材料线929米，工务段线241米，机务段线205米，生活段线135米，工程段线245米，建筑段线217米，第一工程段36米，煤球线168米，联合仓库线302米，宝兴面粉厂线292米，粮食一线391米，省水利厅线353米，水泥制品线1432米，农贸中心线272米，西区煤球线404米，沥青线207米，粮食二线2709米，木材线635米，西货场线1014米，平板线2746米，酒精线859米，第一仓库线383米，石油线2314米，省物资局线325米，农资线233米，工程公司线1300米，机务段段管线1500米，车辆段线900米，钢厂线3100米，液化气线314米。
标题：学业评价
评价依据
一方面要强调评价对学科教师教学的激励作用、诊断作用和促进作用。另一方面要注意弱化评价的选拔与甄别功能。评价结果要有利于激发学生的内在学习动机，帮助学生明确自己的不足和努力方向，促进学生进一步的发展。要尽量弱化评价对学生的选拔与甄别功能，减轻评价对学生造成的压力。教师也要根据评价的反馈结果，反思教学过程，改进教学方法，提高教学能力。逐步地形成评价与教学的相互促进作用。
评价角度
学业评价可以从不同的角度分类，比较常见的有：按评价的目的，可分为选拔性评价、水平性评价、反馈  学业评价表性评价；按不同的认知维度，可分为知识评价、技能评价、能力评价；按在教学过程中的作用，可分为形成性评价、诊断性评价、终结性评价；按评价的主体，可分为他人评价、自我评价。无论哪种类型的评价，都要体现评价的科学性和有效性。也就是说，学业评价应在教学实践中尽可能符合实际需要，从而推动学生的学业进步。
基本概念
（1）评估价值，确定或者修订价值；　
（2）通常通过详细、仔细的研究和评估，确定对象的意义、价值或者状态。含义　
第一，评价的过程是一个对评价对象的判断过程；　
第二，评价的过程是一个综合计算、观察和咨询等方法的一个复合分析过程。　
由此可见，评价是一个非常复杂的过程。它本质上是一个判断的处理过程。Bloom将评价作为人类思考和认知过程的等级结构模型中最基本的因素。根据他的模型，在人类认知处理过程的模型中，评价和思考是最为复杂的两项认知活动。他认为：“评价就是对一定的想法、方法和材料等做出的价值判断的过程。它是一个运用标准对事物的准确性、实效性、经济性以及满意度等方面进行评估的过程。”综合多方面的因素，评价就是指，通过评价者对评价对象的各个方面，根据评价标准进行量化和非量化的测量过程，最终得出一个可靠的并且逻辑的结论。
评价的程序
评价程序的步骤
（1、 确立评价标准
（2、 决定评价情境
（3、 设计评价手段
（4、 利用评价结果
泰勒模式是世界上第一个完整的课程编制模式
评价的功能
1.诊断功能。　2.导向功能。　3.激励功能。
评价的内容
学生的学业考核和评价应包括学生的思想品德与行为规范，社会实践表现，基础型课程、拓展型课程、研究型课程学习及担任社会工作等方面的情况。
评价的方法
1．学习档案
通过建立历史学习档案，对学生的历史学习进行全面客观的评价。高中阶段每个学生都应建立完整的学习档案。历史学习档案一般由教师、学生及家长共同建设。档案内容主要包括：考试成绩、历史习作、调查报告、历史制作、历史学习过程中的各种表现、师生和家长的评语等。建立历史学习档案，有利于对学生的历史学习进行长期、稳定的综合考察和较为全面的评价。
2．历史习作
撰写历史习作是体现探究性学习成果的内容之一，也是历史学习评价的方式。通过撰写历史习作，重点考查学生的历史思维能力、语言文字表达能力、收集和处理信息能力等。
3．历史制作
历史制作既是一种学习方式，也是一种学习评价方式。通过制作历史模型、编绘历史图表和制作历史课件等活动，可以考查学生的动手与动脑的综合能力。
4．历史调查
历史调查既是一种学习方式，也是一种学习评价方式。通过丰富多样的历史调查活动，可以考查学生综合运用历史知识分析和解决问题的实践能力。
5．考试
历史考试是学习的一种评价方式，主要形式包括笔试和口试，运用这些考试形式时，笔试就不用多说，口试一般是要求学生就某一历史事件发表自己的看法，以了解学生对历史的真正掌握程度。
6 。实践
实践经验决定理论知识的可靠性，主要有参加社会公益，团体，比赛，会议等等
评价的意义
“表现型评价”的依据是学生的公开展示和表现，它倡导“学以致表”，让学生将个人内在的素质充分地外化展示出来．让别人能够具体地、客观地和形象地感到和观察到他内在的品质。通过学生的展示让他们获得表现的喜悦，从而不断认识自己，完善自己，同时通过同伴之间彼此交流和合作学习，相互激励，发挥同伴在学习过程中的影响，共同提高
标题：拖拉症
名词解释
上世纪八十年代，随着一些心理问题研究的逐渐深入，拖拉症也开始受到了研究者的关注。拖拉症的科学研究得到了很大的进展，研究人员开始发掘拖拉症患者的精神状态。
发现
法拉利教授在他参与编著的《拖拉与逃避任务：理论、研究和应对方法》一书中，阐述了偶然性拖延时间和习惯性拖拉之间的根本区别。他说，并非所有临时抱佛脚的学生都是慢性拖拉症患者，他们或者是因为这样那样的原因而耽误了功课，但在做其它事情的时候他们一般不会拖拖拉拉。在他的另一本论著中，法拉利教授表示，学业拖拉症患者并没有典型的特征。研究同时发现，拖拉症和智力与性格类型之间并没有必然的联系。不过，学业拖拉症患者的确比较缺乏自信，在接受心理学家的“认真程度”测试中得分较低，对生活缺乏憧憬，在集体活动中的表现较差。然而，法拉利教授和东伊利诺伊大学心理学家史蒂文·谢尔所做的一项最新调查表明，个性消极的人习惯逃避与创造性和智力无关的事情，而个性积极的人往往善于处理一切难度不大的问题。这似乎从一个侧面说明了拖拉其实与性格是有关系的。
调查
法拉利教授曾经做过一个调查，发现学校排名越高，患学业拖拉症的学生比例就越高。不过，排名高学校的学生的拖拉动机和排名低学校的学生有所不同。名校学生不按时完成作业是因为他们对那项作业没兴趣，名气较差学校的学生则是害怕失败和得不到周围人的认同。
一些研究人员认为，拖拉症患者缺乏的根本就是自制力。迟交作业的学生向导师解释原因时70%的借口都是不真实的，尤其是面对“仁慈”的女老师时，学生们说谎更是面不改色。大部分说过谎的学生回忆起当时并没有心虚的感觉，虽然过后有点懊悔，但却并不代表他们以后不会再迟交作业并找借口托辞。法拉利教授曾经做过一个试验，奖励那些提前完成作业的学生。结果发现，这个办法能够鼓励80%以上的学生比规定时间早近一半时间完成作业，而在一般情况下，只有50%的学生能够做到这一点。
研究人员发现，学业拖拉症会增加学生的焦虑情绪并降低他们的自尊心。学校教育中的学生缺乏积极性、作弊、抄袭等最棘手的问题也与学业拖拉症有关。虽然现在很多美国大学都为有拖拉习惯的学生开设了心理咨询课程，但法拉利教授和其他研究人员认为，这些学校的辅导都只是停留在表面上，并没有帮助学生分析他们不正确的思维程序和行为方式，从而从根本上改变他们的拖拉倾向。在法拉利教授看来，教那些顽固的拖拉学生怎样安排时间，简直就是对牛弹琴。“鼓励一个慢性学业拖拉症患者按部就班学习、做事，就像叫一个抑郁病患者快乐起来，说得容易，其实根本行不通。”法拉利教授说。
影响
当拖拉成为社会文化的一部分时，改变恐怕不是那么容易的事情。比如在秘鲁，准时赴约被认为是一种不礼貌的行为，而迟交作业被认为是情理之中的事。拖拉是秘鲁的一个社会准则。不过有点矛盾的是，很多秘鲁人经历过拖拉给自己带来的诸多不便，但却无力去改变这种社会里约定俗成的规则。
标题：情绪与健康
图书信息
作　　者：邢红梅 等 著 丛 书 名：出 版 社：中国社会出版社ISBN：9787508718750 出版时间：2008-10-01 版　　次：1 页　　数：192 装  　　帧：平装 开　　本：大32开 所属分类：图书 > 健身与保健 > 心理健康
内容简介
《情绪与健康》由四部分组成。第一部分介绍的是关于情绪的基础知识，涉及到情绪的基本知识和情绪在生活中的方方面面。第二部分介绍的是情绪对健康的影响，分析论证了生理上的疾病大多数起因于情绪。第三部分分析了影响我们生活的种种不良情绪。第四部分介绍了一些调节、控制不良情绪的方法。
《情绪与健康》是关于情绪的科普读物，通俗易懂，面向广大的普通人群。相信这《情绪与健康》可以帮助大家从心理和情绪的角度去分析自己的生活，遇到不良情绪时，能够积极地调适，走出情绪的低谷。愉快地生活。为了更好地从心理学的视角解读情绪，揭开情绪的奥秘，还原情绪的本质；最大可能的摆脱消极情绪对我们身心的影响，战胜情绪、成为情绪的主人；使心中永远洋溢愉悦的情绪，让我们的人生更精彩，我们编写了《情绪与健康》一书。
目录
前言
一、情绪理论基础知识
什么是情绪
情绪可分为几种基本类别
情绪状态有哪些
七种好情绪和七种坏情绪是什么
你对情绪知多少
你的情绪健康吗
情绪低落了怎么办
情绪饥饿了怎么办
为什么情绪不可小视
为什么做事情前情绪很重要
哪14种情绪左右成功
为什么10°C正是情绪波动点
何谓情绪性过敏症
语言应激号隋绪短路有什么关系
激素与情绪是什么关系
如何检测情绪是否“过了火”
情绪也有盲点吗
男人女人都有情绪周期吗
什么是专属女人的情绪指标
你对儿童情绪障碍知多少
孩子情绪受伤时怎么做
你关注过孩子的厌学逃学早恋等情绪问题吗
为什么品学兼优的学生更易情绪压抑
什么是少年抑郁性情绪障碍
为什么天生短小基因易生焦虑情绪
青春期情绪不稳定的原因是什么
情绪会影响正常月经吗
妇女为何经前情绪低落
月经期出现坏情绪怎么办
经期为何情绪易激动
月经期情绪如何调适
为什么情绪不好难怀宝宝
孕妇情绪与胎动有关系吗
孕妇怎样调节自己的情绪
情绪与流产有关吗
情绪与难产有关吗
为什么要关爱孕妇的情绪
女性别让情绪伤了身
更年期为什么要保持情绪的稳定
更年期妇女如何克服不良情绪
为什么老年人情绪要优化
为什么情绪反应不能过了
影响情绪的非人为因素有哪些
天气真的会影响情绪吗
为什么春天容易“情绪上火”
怎样才能不让春天“情绪上火”
怎样提防高温烈日的“情绪中暑”
怎样预防秋季抑郁症
怎样预防和治疗“冬季抑郁症”
日照过短容易使情绪失常吗
月亮会影响人的情绪吗
声音如何影响人的情绪
光线如何影响人的情绪
颜色如何影响人的情绪
低量噪音会滋生坏情绪吗
二、情绪对健康的影响
情绪与健康有什么关系
情绪是如何影响健康的
中医理论如何看待情绪对健康的影响
为什么健康情绪是生命的基石
为什么情绪是左右健康的无形之手
情绪对人的免疫力有什么影响
为什么好身体不敌坏情绪
为什么消极情绪是健康大敌
为什么悲观情绪有害健康
为什么敌视情绪损害健康
为什么情绪不好健康难保
哪八种坏情绪容易让男人生病
为什么掌控了情绪就掌控了健康
为什么调节情绪就是调节健康
怎样撤换负性情绪
为什么情绪化是幸福的杀手
应该怎样控制自己的情绪化行为呢
为什么乐观情绪可养生
为什么负性情绪可损害容颜
为什么情绪好皮肤靓
怎样让情绪为你美容
你知道由内而外的情绪美容处方吗
为什么负性情绪催人老
良好情绪是“除老病药”
好情绪、坏情绪、七情过度都有害吗
你对情绪性疾病知多少
情绪失调会威胁心理健康吗
为什么不良情绪极具传染性
为什么情绪不稳眼睛受累
为什么不良情绪可诱发口臭
情绪低落、记性不好也是病吗
为什么改变不良情绪可治乳腺增生
心理因素与慢性盆腔疼痛有关系吗
为什么情绪紧张可致哮喘发作
为什么情绪变化伤害胃肠
精神因素对消化功能有何影响
情绪会影响减肥吗
情绪与头痛有关系吗
心理因素与神经衰弱有关系吗
为什么情绪优良可降血糖
情绪与血压有关系吗
情绪紧张与高血压有什么关系
心理因素与心脏病有什么关系
为什么“四暴”情绪很容易损伤心脏
为什么不良情绪引发心血管病
为什么消极情绪会引起冠心病
为什么坏情绪让人“伤心”
心理因素与肿瘤有什么关系
……
三、不良情绪
四、调节情绪
前言
随着社会的发展，人们的生活相对于以前越来越富裕。在满足了基本的生存需要的基础上，越来越多的人开始思考自己的内心世界，关注自己是否过得快乐和幸福。在生活中，我们的内心会有各种各样的体验，或高兴、或悲伤、或烦躁，这就是情绪。情绪是人内心世界的晴雨表，我们对生活的感受都体现在情绪中。几乎每个人的生活都受情绪的影响和控制，在一定程度上情绪左右了我们的生活和命运。
为了更好的从心理学的视角解读情绪，揭开情绪的奥秘，还原情绪的本质；最大可能的摆脱消极情绪对我们身心的影响，战胜情绪、成为情绪的主人；使心中永远洋溢愉悦的情绪，让我们的人生更精彩，我们编写了《情绪与健康》一书。
《情绪与健康》由四部分组成。第一部分介绍的是关于情绪的基础知识，涉及到情绪的基本知识和情绪在生活中的方方面面。第二部分介绍的是情绪对健康的影响，分析论证了生理上的疾病大多数起因于情绪。第三部分分析了影响我们生活的种种不良情绪。第四部分介绍了一些调节、控制不良情绪的方法。
本书是关于情绪的科普读物，通俗易懂，面向广大的普通人群。相信这本书可以帮助大家从心理和情绪的角度去分析自己的生活，遇到不良情绪时，能够积极地调适，走出情绪的低谷，愉快地生活。
标题：傅西平
个人简介
1983年毕业于武汉大学图书馆学系图书情报专业，2001年信息管理学院图书馆学研究生班结业。1984年任职于武汉大学图书馆西文编目部，1989年调入武汉大学信息管理学院，先后从事中外文献分类编目、回溯建库、参考咨询、期刊管理等工作。在《中国图书馆学报》、《图书馆论坛》等国内权威、核心及其他专业期刊上发表论文40多篇。 [1]
工作业绩
人物著作1）《中国社会科学工具书检索大典》上下册（参编），北京图书馆出版社，1999
2）《英汉-汉英文献信息词典》（参编），武汉大学出版社，1996，1
3）《高校信息文献开发与利用》（合著）武汉出版社 1994，8 [1]发表论文1） 从手编四套西文目录的各自优势及功能发挥看建立标准文档的重要性《高校图书馆工作》1988（2）
2） 美国国会图书馆的标准文档系统《图书馆》1988（3）标准复分表与<<中
3） 《杜威法》标准复分表与《中图法》总论复分表比较研究《江苏图书馆学报》1992（4）
4） 浅议文献开发中的投入与管理 《图书馆工作》1992 （2）
5） 湖北高校文献资源建设研讨会论文综述 《图书情报论坛》1993 （1）
6） 2000年图书馆事业：社会技术展望 《国外图书情报工作》1993（4）
7） 高校图书馆与资料室分合经营机制利弊谈 《图书馆界》1993（3）法标准
8） 国际简化编目的现状与借鉴《图书馆建设》1994（1）
9） 匈牙利商业信息发展一瞥《国外情报科学》1994（1）
10）美国档案专业人员的技能与档案教育的改革《中国档案》，1995（3）
11）图书馆技术与弟三次工业革命前景展望《武汉大学学报》1996图书资料论文专辑
12）高校图书馆文献量的灰色预测 《情报学报》1996 增刊
13）国际组织与儿童图书 《福建图书馆学刊》 1998（2）
14）世界现存最早的私立图书馆新探《山东图书馆季刊》，1998（2）
15）美国图书发行市场十一年述略 《图书发行研究》1998（4）
16）浅谈数据库的建设与质量控制 《图书馆学刊》1998（4）
17）对《中图法》《科图法》心理学类目设置的看法《武汉大学学报》1998图书情报学专刊
18）非洲英语国家图书情报院校一览表 《大学图书馆学报》1999（4）
19）美国图书零售业《图书发行研究》1999（4）
20）亚太地区OCLC使用进展《图书馆论坛》，2000（5）
21）网络环境下的图书馆信息资源建设《中国图书馆学报》，2000（4）
22）美国企业档案发展漫笔《湖北档案》，2001（5）
23）中美图书馆学教育面临危机比较研究《图书馆论丛》2001（1）
24）简论OCLC元数据服务的动态与启示《江西图书馆学报》2002（4）
25）21世纪美国参考馆员及咨询业展望《现代情报》2004（10）
26）美国图书情报学院网络计量学前景展望《情报杂志》2004年刊（下）
27）社会需求的变革与图书馆发展新模式《当代图书馆》2004（2）
28）聚焦全球职业通行证：国际信息代理证书《图书馆学、信息科学、资料工作》2005（5）
29）国际合作编目动态掠影《山东图书馆季刊》2005（2）（《图书馆学、信息科学、资料工作》人大复印报刊资料2005（9）全文转载）
30）国外知识组织研究走势《图书馆学研究》2005（5）
31）翻译书进入美国的“曲线路径”《出版参考》2005（3）
32）韩国书业面面观 《出版经济》2005（7）
33）日本出版界新观察《出版参考》2005（8）
34）如何在美国图书市场赢利《出版参考》2006（2）
35）泰国出版业一瞥 《出版参考》2006（2）
36、博客,美国出版业新宠《出版参考》2006（4）
37、外国书商如何抢滩美国市场之一 甘冒风险 尝试寄售《出版参考》2006（6）上
38、外国书商如何抢滩美国市场之二 从选择经销商开始突破《出版参考》2006（6）下
39、英美大学出版社生存走势一览《出版广角》2006（7）
40、巴西书业喜忧参半《出版参考》2006（8）
41、业界排名起波澜——欧美书业发展态势《出版参考》2006（9）
42、美国图书信息源概览《出版参考》2006（10）
43、日本电子期刊出版系统的功能与进展《出版参考》2006（11）
44、美国文学市场翻译意识渐浓《出版参考》2006（12）
45、西方出版业道德规范扫描 《出版参考》2007（2）
46、美国数字出版系统进展概况《出版参考》2007（3）
47、从Google 趋势看国外数字图书馆编目的未来《高校图书情报论坛》2007（3）
48、西方KM热潮与未来IS路向《情报杂志》2007（3）
49、美四大按需出版公司各具特色《出版参考》2007（4）
50、英美大学出版社面临的机遇与挑战《出版参考》2007（6）
51、欧盟国家图书阅读利用概观《出版参考》2007（7）
52、拉美出版业特色分析《出版参考》2007（8）
53、西班牙语图书市场一窥《出版参考》2007（9）
54、美国书业研究会聚焦有效库存《出版参考》2007（10）
55、西班牙语出版观察系列之一 西班牙语出版市场一瞥《出版参考》2007（12上）
56、西班牙语出版观察系列之二 西语图书在美发行现状《出版参考》2007（12下）
57、西班牙语出版观察系列之三 走进美国西裔传媒市场(一) 《出版参考》2008（1）
58、西班牙语出版观察系列之四 走进美国西裔传媒市场(二) 《出版参考》2008（2）
59、发展中国家图情教育综述《重庆图情研究》 2008（3）
60、德国出版业: 外版书是软肋?《出版参考》2008（4）
61、西语图书渐热英美市场 《出版参考》2008（6）
62、新加坡书目控制纵览《图书情报文萃》2008（8）
63、印度教育出版业前瞻《出版参考》2008（9）
64、巴西：致力于提高国民阅读率《出版参考》2008（10）
65、走进英文书版权销售市场《出版参考》2008（11）
66、津巴布韦出版业现状《出版参考》2009（1）
67、澳大利亚书业“30天法则”面临重新调整《出版参考》2009（3）
68、美国数字出版VS垂直利基市场《出版参考》2009（3）
69、美国数字出版创新不断《出版参考》2009（4）
70、俄罗斯资助文学国际化《出版参考》2009（7）
71、美国网上消费型杂志日趋红火《出版参考》2009（7）
72、国外KO长期研究的问题综述 《情报杂志》2009（12）
73、“Vook”面世与书业创新启示 《出版参考》2010（2）
74、ICTs环境下信息控检对KS发展的影响 《重庆图情研究》 2010（1）[1]参研项目1） 论证天一阁在世界图书馆中的地位和作用（1996.1-12。）[1]
标题：potato
英语单词
n.[C]
1.马铃薯，土豆，洋芋
2.甘薯，山芋，白薯
3.【英口】（袜子上的）破洞
4.【澳俚】姑娘，女人
5.(potatoes)【美俚】钱
复　数：potatoes
同义词[n.] irish potato, murphy, solanum tuberosum, white potato
相关短语potato chip
n. 炸土豆片
sweet potato
白薯,甘薯,山芋
white potato
n.白马铃薯,土豆
potato bean
利马豆，菜豆
potato beetle
马铃薯瓢虫
potato blight
马铃薯晚疫病
potato bug
马铃薯瓢虫
potato family
茄科
potato mosaic
马铃薯花叶病
potato moth
马铃薯块茎蛾
potato tuber moth
马铃薯茎蛾
potato worm
马铃薯叶虫
衍生文化美国人很喜欢吃土豆，而且还有多种吃法，其中比较受美国人欢迎的吃法是炸薯条(friedpotato)和炸薯片(potato crisp)，这在美国各地城市大街上比比皆是的快餐店中，如麦当劳(McDonald's)，肯德基(Kentucky)里等可以说是一种老少皆宜的休闲食品。
美国人还将整个土豆烤着吃(baked potato)，对于刚刚烤出的热气腾腾的土豆(hot potato)，拿起来烫手，使人很想立即将其扔掉，于是源自于日常生活的这一妙语——"hot potato"便引申用于指那些棘手的问题或难以处理的局面。
此外，"potato"一词还可用于指人，生活中我们有"couch potato"一语，指的是那些整日沉溺于电视的人，他们坐在沙发上，吃着土豆条（片），眼睛一眨不眨地盯着电视屏幕，所以此语用来指电视迷，多么形象的描述！
在社交场合，美国人与别人交谈时，他们常说："I'm a small potato."，含义是“我只是个小人物，没什么了不起”，表达一个人的谦虚和涵养。但在公司里，如果听到老板对员工说："You are really potato-headed."，这可就糟了，这是一句批评人的话，含义是“你真是个傻瓜（笨蛋）。"
不仅如此，口语中美国人还将"potato"一词用于既可指人也可指物的场合中，如"the clean potato"一语，指的是最好的人（物）；与之意思接近的一语是"quite the potato"（妙不可言的人，非常好的东西）。
义乌品牌
“Potato”是义乌阿琴公司所拥有的注册商标，2008年，小土豆商标被认定为中国驰名商标、同年被金华市工商行政管理局认定为金华市著名商标；2009年小土豆牌奶瓶、奶嘴被义乌市人民政府认定为义乌名牌产品。2010年，“阿琴”被金华市工商行政管理局认定为金华市知名商号。
2006年，经国家标准化管理委员会批准，公司成为《塑料奶瓶》、《奶嘴》二个国家标准第一起草单位，负责二个标准的起草工作，为此，公司专门成立了标准起草小组，以欧洲EN14350标准作为基本的和重要的参考依据，高起点，严要求，完成了标准的起草工作，使《塑料奶瓶》、《奶嘴》二个国家标准和世界水平接轨，提高中国产品在国际市场上的竞争力。二个国家标准于2008年11月进行并通过专家的审查。
义乌市阿琴塑料有限公司成立于2000年5月26日，经营范围为：日用塑料制品、台布制造销售；货物进出口、技术进出口。公司前身为义乌市廿三里镇阿琴瓶厂，成立于1990年8月19日，主要从事塑料奶瓶、奶嘴的生产和销售。一直以来，公司不断地改进生产技术和工艺，加强生产管理，提高产品质量， 奶瓶、奶嘴和餐具产品深受消费者的好评；公司通过内部挖掘潜力，提高经济效益，并逐步扩大生产规模。
公司不断完善管理体制，确保产品质量的稳定和提高。2007年通过国家质量监督检验检疫总局的验收，取得《全国工业产品生产许可证（食品用塑料容器）》（QS33-10201-00501）。2004年公司通过ISO9001：2008质量管理体系、ISO14001：2000环境管理体系认证。2009年通过了标准化良好行为“AAA”级验收。
为了使产品的多元化，2002年，公司参考美国、日本等的塑料台布关键生产过程，应用计算机自动化控制技术，自主研制生产工艺和配方、自已制造生产模具和设备，开发出PVC缕空烫金台垫系列，产品远销世界各地。
标题：测谎
图书信息
出版社: 中国工人出版社; 第1版 (2009年1月1日)
平装: 204页
正文语种: 简体中文
开本: 16
ISBN: 9787500842613
条形码: 9787500842613
尺寸: 23.6 x 16.6 x 1.8 cm
重量: 322 g
作者简介
穆玉敏，三年京郊知青，其后北京市公安局从警至今。中国作家协会会员。著有长篇小说《缺月》《疼痛的河》《欲念谋杀》《断金》；短篇小说《解剖报告》《画像》；史学专著《北京警察百年》；纪实作品《建国十年要案揭秘》《1960至1990年要案揭秘》《限时逮捕令》《苦难的价值是什么》；散文集《听那凝固的旋律》《生命，有种硬度》等。
内容简介
《测谎》主要内容：测谎专家齐大庸推断宁全福之死案中有案。女警官奠小苹没料到，被她固定在测谎椅上的犯罪嫌疑人竟然是她的恋人宁远。于是，人性要求与社会要求的冲突，情感与天职的矛盾围绕着测谎展开。宁远最终被认定是枪杀父亲的凶手，然而，给枪装上子弹的却另有其人……
媒体评论
穆玉敏的小说被人归类于公安文学，这是因为她的女警身份和刑侦题材。但是只要你真正认真地打开读了。你会惊讶地看到一个远远超过公安文学范畴的，全世界的人都在严肃思考的问题，那就是：人性。
——著名作家石钟山
我们对《测谎》的兴趣已经远远超过了作家的预期，测谎仪的发明和使用最初或许与破案有关，但它最终会对社会进步和人类文明做出意想不到的贡献。用它来透视人类的灵魂，此时的警察作家更像是一位医生。
——著名作家野莽
如同我们是在平凡的生活中发现人性，穆玉敏则是在惊心动魄的搏杀场上拷问人性中最隐秘的内容。因此，她的作品能够快速满足人们对于复杂人性的好奇，同时也为人们研究当今社会提供了一个又一个文本。
——著名作家阿成
将柔媚的女性形象与手枪和抓捕结合起来，原本这不是她的发明。然而再继续下去，让所有的人都像书中的案犯一样。被她们操作的机器测出隐藏在自己身体内部的那个谁也不能见到的东西，这才是令人惊讶而又佩服的地方。
——著名作家聂鑫森
标题：王重阳害风创教
重阳野史
金朝有位王中孚，原是陕西咸阳人，老家在刘蒋村。中孚长大后相貌雄伟，曾中过武举。到了四十七岁那年，喟然长叹说：“孔子四十而不惑，孟子到四十岁外物不能动其心，我现在已过了四十，还只知道吞腥腐之物，穿紫绶官服计较财利，不是太愚蠢了吗?”
便辞去官职，离弃妻儿，拂袖离家云游访道。四十八岁这年，来到甘河镇，经过一家屠夫门前，正好有自己嗜吃的肉食，便大吃起来。忽然从南面飘然走来两位道士，那神态，像是久处烟霞隐居逍遥的，而精神饱满又像直冲霄汉。中孚一见，不由惊异地站起，迎上前去，恭敬地将他们请进来。两位道士和他谈的，尽是些仙家话头，王中孚听后如醉初醒，一时大悟。道士于是秘密传授他修仙真诀，又将
他名字改为“嚞”，道号重阳子。这些都做完，道士又遥指东方，问王重阳：“你看到什么了?”王重阳说：“见到七朵金莲结子。”道士笑道：“还有万朵玉莲吐芳呢。”说完，便不见了。
王重阳从此更加不拘形迹，常常在市井间乞食，平时穿短裙破草衣，拿着残破的饭瓢，夜里便睡在冰雪地里。一年后，忽然又遇上个道士，一起露宿在月光下。道士说：“我住在西北大山中，那儿有个人善于演讲仙经，尤其精通《阴符经》、《道德经》。你平时既喜欢这二经，何不跟着我去听他讲讲。”王重阳犹豫着一时没有下定决心，道士忽然站起来将拄杖往空中一抛，乘风飞去。王重阳在附近寻找，却是杳无踪迹，不由茫茫然如同失掉了什么。过了些日子，到了中秋，他经过醴泉县，又遇见那位道士，急忙迎上去致敬，邀请他一起喝酒。王重阳问道士家乡在何处，答道：“蒲板永乐镇。(即吕洞宾家乡，此暗指道士即吕洞宾。)”又问多大年纪，回答说：“春秋二十二.”再问姓氏，就默不答应，只向店家借过纸笔，写下五篇秘诀，让王重阳仔细阅读。读了几遍，才懂得其中玄妙的道理。道士说声“天机不可泄漏”，便让他将秘诀投入火中烧掉。然后对他说：“赶快往东海，丘刘潭中有一匹骏马，可以去捉来.”说完，便不知去向。
王重阳遇道士后，回转老家刘蒋村，搭起座茅庵，题名为“活死人墓”，在墓上立张纸牌，上书“王害风灵位”。害风，便是疯子，从此人们都以“害风”称王重阳。
一天，王重阳提着一壶酒，站在路边，走来一位道士叫他说：“害风害风，拿酒来喝。”王重阳应声将酒递过去。道士一饮而尽，然后让王重阳拿着空壶到甘河中汲水。水汲来，道士又让王重阳自饮，一饮之下，觉得味道极佳，真是仙酒哩。道士告诉他说：“我就是海蟾公。”说完，便失了踪影。王重阳从此不再饮酒，只喝水，脸上却
常有醉容。为此他还作了首词，说道：“也害风，饮水知多少，因此通玄妙。”一天，王重阳忽然一把火烧了茅庵，邻居赶来救火，他却在一旁舞蹈起来。别人间他什么缘故，回答说：“三年之后，别有人修。”
这王重阳疯疯癫癫，离了老家，依道士所嘱，向东海进发。一直跑到山东，收了马珏以及丘处机、刘处玄、谭处端几个徒弟，应了“丘刘潭(谭)中有一匹骏马可以收之”的预言。以后又收了王处一、郝大通及马珏原配夫人孙不二，加起来共是七个徒弟，应了“七朵金莲结子”的预言，后人称“全真七子”。这样，王害风王重阳便创立了一个大道派，叫全真教，元以后传播极广，真的是“万朵玉莲吐芳”了，不过那是在王重阳身后的事了。
全真释义
王重阳创立的全真道，其教理教义的最大特色，就是寻觅到了人类共同的灵性——真性，一个未经物欲染着的灵性，因此他用“全真”来命名该教。《全真堂》诗云：“堂名名号号全真，寂正逍遥子细陈。岂用草茅遮雨露，亦非瓦屋度秋春。一间闲舍应难得，四假凡躯是此因。常盖常修安在地，任眠任宿不离身。有时觉后尤宽大，每到醒来愈爱亲。气血转流浑不漏，精神交结永无津。慧灯内照通三曜，福注长生出六尘。自哂堂中心火灭，何妨诸寇积柴薪。依王重阳的解释，“全真”的义蕴有：投真换假、识心见性和福注长生三个方面。关于“投真换假”他说：“好把灵明开远近，便令性曜出西东。投真换假光辉至，步步莲花接上宫。”。这儿的“真”与道家老庄是一脉相承的。在老子、庄子那儿，“真”就是自然、纯朴、诚实、不虚假，如老子说：“其精甚真，其中有信。”。庄子说：“彼其真是也，以其不知也。”。关于“识心见性”王重阳说：“识心见性全真觉，知汞通铅结善芽。马子休令川拨棹，猿儿莫似浪淘沙。慧灯放出腾宵外，照断繁云见彩霞。”此处之“真”谓真心、真性。在老庄那儿，真性乃指本性、天性、自然之性。如庄子说：“此马之真性也”，有时庄子也把真心称作“真君”、“真宰”。关于“福注长生”王重阳说：“慧灯内照通三曜，福注长生出六尘。自哂堂中心火灭，何妨诸寇积柴薪。”。“福注（注同住）长生”也就是全真而仙，此乃全真道的修持目标。这与老庄也是先后承传的，老子说：“是谓深根固柢，长生久视之道。”庄子描述女禹修炼过程时说：首先是外天下、外物、外生，然后是朝彻、见独、无古今，最后达到不死不生，所谓不死不生，也就是长生不死。[总之全真即是至真、至善、至美，是圆融无碍的，是尽善尽美的合一。全真就是全万物之本真，这个本真就是万物蕴含的道。由道所生为人者，亦当独全其真。
标题：三自宣言
沿革
社会改主义改造1949年10月1日中华人民共和国成立后，便开始着手对国内的基督教教会进行社会主义改造。在此前后，全国各地进行了土改运动和没收帝国主义财产的运动。在运动中，拥有一定房地产的宗教寺院、教堂和会所也受到冲击。1950年春，中华基督教青年会全国协会出版组主任吴耀宗、涂羽卿、邓裕志、艾年三及崔宪详等人组团走访各地教会。由于该团是由基督教中的政协委员召集，故吴耀宗为团长。4月吴耀宗等人又联同北京、天津部分教会人士共19人（邓裕志、刘良模、涂羽卿、崔宪详、艾年三、赵紫宸、陆志韦、江长川、王梓仲、高凤山、庞辉亭、赵复三、凌俞秀霭、陈文润、刘维诚、杨肖彭、邓锡三、霍培修），与国务院总理周恩来举行三次会面，反映基督教面临的问题，并提交《关于处理基督教问题的初步意见》，请求共产党政府妥善处理。
总理讲话周恩来指出:“基督教最大的问题，是它同帝国主义的关系问题。中国基督教会要成为中国自己的基督教会，必须肃清其内部的帝国主义的影响与力量，依照三自（自治、自养、自传）的精神，提高民族自觉，恢复宗教团体的本来面目，使自己健全起来。”[3]早前提交《关于处理基督教问题的初步意见》在吴耀宗倡导下进行修改，后改名呈交国务院批准。
1950年7月28日，吴耀宗、中华基督教女青年会总干事邓裕志、北京燕京大学教授兼宗教学院院长赵紫宸、中华基督教青年会全国协会事工组主任刘良模、中华基督教青年会全国协会总干事涂羽卿、中华基督教会全国总会总干事崔宪详、北京燕京大学校长陆志韦等40名基督教人士联名发表《中国基督教在新中国建设中努力的途径》公开信，并征求各地基督教教徒签名[5]。
宣言发表后﹐即迅速获得教徒响应，首批在宣言上签名表示支持的基督徒有1527位。《人民日报》在1950年9月23日全文刊登了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》，后被称作《三自宣言》。同时发表社论《基督教人士的爱国运动》，指出：“这是基督教人士应有的使中国基督教脱离帝国主义影响而走上宗教正轨的爱国运动。”至1954年﹐签名赞成的基督新教徒已达40万人以上﹐支持人数占当时全国教徒的三分之二[6]。
四川省的天主教神父王良佐亦认同《三自宣言》原则，并于1950年11月发表《天主教自立革新运动宣言》，为中国天主教确立“独立自主自办教会”的方针奠下基础。
三自概念
三自的简单概念，即中国的各教会不再从属于国外的基督教差会或罗马教廷。“自治、自养、自传”意指：
·自治，指教会内部事务独立于国外宗教团体之外。中国大陆天主教会自己选举出主教，并通过他们委任各教区的神职人员。中央政府宗教事物部门负责管理。
·自养，指教会的经济事务独立于政府财政和国外宗教团体之外。不接受外国宗教团体的资助，也不接受来自外国的捐款。国家财政不设立专门的预算用于促进宗教事物，各地方政府也不参与宗教活动。
·自传，指完全由本国教会的传道人传教和由本国教会的传道人负责解释教义。一切来自境外的传道士，神职人员都被认为是非法行为。政府规定，教会各级教士不得探访居民区和行政区域的居住区传道。
标题：第三星族星
第三星族星
第三星族星即无金属星是假设中的星族，是在早期宇宙中应该形成的极端重和热，并且不含金属的恒星。它们未曾被直接观测到，但是经由宇宙中非常遥远的重力透镜星系找到间接的证据。它们也被认为是暗弱蓝星系的成员。它们的存在是基于宇宙大爆炸不可能创造重元素，而在观测到的类星体发射光谱，特别是暗弱蓝星系中重元素又确实存在的事实。它也被认为是这些恒星触发了再游离周期。
质量
目前的理论并没有区分出第一颗恒星是否非常巨大。一种经由计算机模拟证实的恒星形成理论，宇宙大爆炸没有产生任何的重元素，但很容易产生质量远比现存的恒星更大的恒星。第三星族星的典型质量是数百个太阳质量，远大于现存的恒星。分析贫金属量的第二星族星，被认为包含了第三星族星创造的金属，建议这些没有金属的恒星质量在10至100倍的太阳质量；这也足以解释为何未能观察到不含金属的恒星。但这些理论的验证则要等到NASA的詹姆斯·韦伯望远镜发射之后。新的光谱仪巡天，像是SEGUE或 SDSS-II，也可能找到第三族星。
今天，能形成的质量最大恒星是110倍太阳质量；质量更大的原恒星在最初的核反应开始之际将喷发出部分的质量。在没有足够的碳、氧和氮的核心，不管怎样CNO循环无法进行，恒星将无法很快的自我毁灭。直接进行质子-质子链的核融合反应速率不足以产生足够的能量支撑如此大的庞然巨物，最终结果是未经过发光的过程就直接塌缩成为黑洞。这也是天文学家认为第三族星特别奥秘的原因——所有的理由都认为它们应该存在，但却必须经由类星体的观测才能解释。
寿命
如果这些恒星能够适当的形成，它们的寿命也很短——必定短于一百万年。由于现在这种恒星已经不再形成，要观察这种恒星就必须在极端遥远的可见宇宙的边界搜寻，(因为来自极端遥远的星光需要很长的时间才能抵达地球，观察遥远的天体就有如在“回溯时光”。) 而在如此遥远的距离上要解析出恒星，即使对詹姆斯·韦伯太空望远镜也是件艰巨的任务。
标题：总督仓场
明朝
洪武初年，明太祖朱元璋在全国设立军储仓二十所，并各设官员管理。永乐年间，因为明成祖迁都北京，朱棣单独设置京仓及通州仓等，并以户部官员进行管理。宣德五年，明宣宗命李昶以户部尚书衔专督其事，后成为定制。此后，或者以户部尚书衔、或者以户部侍郎衔，均不负责户部事，而专责管理仓场。嘉靖十五年，明世宗又命兼督西苑农事。隆庆初年，罢免兼理西苑之事。万历二年，明神宗另拨户部主事一人陪库，每日偕与管库主事收放银两，每季终更替。万历九年裁革，命本部侍郎分理。万历十一年再次恢复。万历二十五年，以户部右侍郎张养蒙督饷辽饷。万历四十七年，增设督饷侍郎。天启五年，又增设督理钱法侍郎。崇祯年间，有督辽饷、寇饷、宣大饷，增设三四人[1]。
清朝
清朝设置总督仓场侍郎，分满、汉各一人，分别驻守通州、新城。掌仓谷委积，北河运务等，有笔帖式四人从属。其所管辖的粮仓，满、汉各一人，满族则由六部、理籓院郎员担任，汉员由六部郎员内选拔起用。掌管转运输仓，及通济库出纳等。大通桥监督，则有满、汉各出一人，担任十一仓监督，掌转大通陆运等职责[2]。
禄米仓，清初创建。
南新仓，清初创建。
旧太仓，清初创建。
富新仓，清初创建。
兴平仓，清初创建。
海运仓，清初创建。
北新仓，清初创建。
太平仓，清初创建。
本裕仓，康熙四十五年建。
储济仓，雍正六年建。
丰益仓，雍正七年建。
万安仓，后废。
裕丰仓，后废。
恩丰仓，乾隆二十六年建，隶属内府。
标题：元景德镇窑青白釉水月观音菩萨像
基本信息
【名称】：元景德镇窑青白釉水月观音菩萨像
【类别】：瓷器
  元景德镇窑青白釉水月观音菩萨像【年代】：元代
【文物原属】：元代景德镇窑烧制
【文物现状】：
1955年出土于西城区定阜大街西口，现藏北京首都博物馆“古代瓷器艺术精品展”的元代展厅，是首都博物馆的镇馆之宝。
【简介】：
这件瓷塑像高67厘米，姿势为水月观音常见造型。[1]
瓷塑的烧造是一个较为复杂的过程，面部模印，头部以工具刻划出发丝，身前璎珞纹采用联珠装饰贴塑而成。水月观音菩萨像的制作采用了模印、刻划、贴塑等多种工艺相结合的手法，充分表现出元代瓷塑的特点。
外形特征
此尊观音菩萨像姿势自然优  元代景德镇窑青白釉水月观音菩萨美，呈观水中月姿势，故称水月观音。水月观音的形象是最早唐代画家周 根据玄奘大唐西域记中的观自在菩萨创造的造型，之后广泛流传，宋代较为流行并逐渐世俗化。
菩萨像头戴宝冠，宝冠上有小化佛，已残。额头宽阔，双目微闭，端庄慈祥，气质高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神态优美。观音上身穿袈裟，下身着长裙，胸前及衣裙上饰联珠璎珞，手腕戴臂钏，全身装饰十分繁缛。通体施青白釉，釉色白中泛青，胎质洁白细腻。观音的制作采用了模印、琢、捏塑等多种装饰手法，将观音菩萨自在安详的宗教气质和内涵表现得淋漓尽致，体现了元代景德镇高超的瓷塑水平。
文物考证
水月观音水月观音之由来，学术界一致认为与中唐画家周昉有关。周昉根据玄奘《大唐西域记》记载的布呾洛迦山中的观自在菩萨，而“妙创水月之体”，并在各地很快流传  元景德镇窑青白釉水月观音菩萨像开来，成为后世三十三观音之一。晚唐、五代时期水月观音像已在各地寺院壁画中能够见到。北宋以后水月观音的影响日渐扩大，成为后世观音造像最常见的表现形式之一。
“水月”意为“水中之月”，在佛经中寓意佛法皆无实体。身后的一轮圆月可以说是水月观音的标志。水月观音在早期佛教经典中并没有出处，是佛教传到中国后，与中国本土文化融合而产生的。五代时期所见的水月观音为男性形象，面部有胡须。宋代人们对水月观音的崇拜已深入到民间各个阶层，表现形式多种多样，所见水月观音形象已演变为女性形象，面容娇美，体态婀娜多姿，雍容典雅，充满了智慧和慈爱。
元代元世祖信仰藏传佛教，将藏传佛教视为国教，于是在全国范围内广建寺庙，塑造佛像。同时在景德镇和龙泉窑也烧造了大量的瓷质佛像，如释迦牟尼佛像、观音菩萨像、佛龛等，水月观音菩萨像便是在这种背景下产生的。青白瓷青白瓷是宋代景德镇窑创烧的釉色品种，青白釉来源于瓷器的釉色，又称影青，是介于青白之间的一种釉色，青中泛白或白中闪青，故称。釉面莹润如玉，敲之声音如磬，被当时人称为“假玉器”。多见刻花、划花及印花装饰，并有各种各样的瓷塑。元朝在瓷业产区景德镇设浮梁瓷局，专门生产宫廷及皇家用瓷，烧造出了像青白釉观音菩萨像、青白釉多穆壶及一些艺术水平较高的青花瓷，对景德镇制瓷业进行了统一管理，促进了元代瓷业的发展。[2]