标题：珍珠塔
历史溯源
《珍珠塔》的故事源于湖北襄阳，故事主人公方卿见姑，翠娥赠塔，陈王道嫁女的史实在同里源远相传。故同里设此景点，并称为“珍珠塔”。  珍珠塔百倍放大复原图整个景点现仅存陈翠娥书楼部分遗迹。同里镇从去年开始投入2000多万元修复这一景点，家喻户晓的千古绝唱将在同里流传，流向远方……
古时，陈家牌楼位于同里镇北的富观桥与永安桥之间，是明万历八年（1580年）南京道监察御史陈王道死后，朝廷为表彰其为官清正、政绩卓著而旌表之。牌楼三个门面大小，用四根直径尺许的方形石柱拔地耸立。牌坊上方为楠木结构，坊上飞檐翘角，正中额扁上刻着“清朝侍御”四个大字，下面额板上缕刻：“大明万历庚辰为南京道监察御史陈王道立”。在许多木架上还雕刻了各种栩栩如生的飞禽走兽，牌楼后是陈王道的故居，内有陈氏家祠、孚寄堂和陈彩娥书楼等。牌坊前还有一对大青石狮子，十分威严。
陈王道：  方卿和姑母塑像据《同里志》记载，陈王道（公元1526——1576年），字盂甫，一字敬所，号浩庵，为明嘉靖四十四年（公元1565年）进士，授靳县知县，又补阳信，皆以才能廉慎著两邑，后为邵武守，擢南京监察御史。相传南都贡院的号房，向蔽以芦席，值风雨如露，土子不堪，他奏请易之以瓦，故深受士子爱戴。据说他元配夫人死后，续妻方氏。民间传说的《珍珠塔》，说的就是陈王道嫁女的故事。
枣梆剧目
《珍珠塔》又名《方卿羞姑》 、 《九松亭》 。枣梆传统剧目。故事源于清代弹词《孝义真迹珍珠塔全传》 。枣梆演出本分上、下两集。说的是明代官宦之后方卿，家遭变故，中途败落，为赴京应试，去向姑母陈氏借贷，陈氏不借，反加凌辱。陈女翠娥与方卿定有婚约，得知后，约方卿相会，送与银两，并赠以传世之宝珍珠塔，后方卿得中状元，封八府巡按，奉旨出巡，路过陈家，扮道人进入陈府，唱道情羞讽其姑，陈氏悔愧，方卿与翠娥终得完婚。1958 年赵凤来、孙良波等加工整理，由菏泽地区枣梆剧团重新排演，崔秀芳饰方卿，樊秀玲饰陈翠娥，单元红饰陈氏。山东省艺术研究所藏抄本。吕剧、柳琴戏有此剧目。
锡剧简介
著名的传统锡剧《珍珠塔》就源于此故事。主要写的是方卿和陈翠娥之间的爱情故事。 故事摘要：珍珠塔(14张)
河南方家世代做官。因被参，满门抄封流贬。方卿千里投奔襄阳，向姑母方朵花告借求助。孰料姑母势利，见方卿落魄，冷言讽嘲：若能得中高官，愿头顶香盘，跪接方卿。方卿愤而离去。表姐翠娥贤淑善良，假托点心，将珍珠塔暗赠于方。姑爹陈培德深明大义，驱马追至九松亭，将女儿许配方卿。黄州道上，方卿遇盗，珠塔被劫。陈翠娥悉知方卿遇险，遂一病不起，陈培德情急之下，假造方卿书信，慰抚女儿。三年后，方卿得中状元，官封七省巡按，乔装改扮重来襄阳，唱曲道情试探姑母，望其幡然醒悟。不料姑母本性难移，终于自食其言，羞惭地头顶香盘跪接方卿。方卿感慨扶起姑母，以香盘鉴戒，昭示后人传颂关爱，姑侄间冰释前嫌。
故事梗概
《珍珠塔》 (1926)故事梗概
方子文是河南人，家中数代为高官，但他父亲被冤而死，方子文与母杨氏住祥符县，又遭火灾，家贫如洗。御史陈琏是他的姑父，已经隐退，家住襄阳。陈琏生日将到，杨氏命子文前往贺寿  珍珠塔-荣归。陈府总管陈宣，原是方家旧仆，原名王本，因方家家败，来到陈府，见子文，引入内花园，报告夫人。陈夫人是子文姑母，见子文衣衫破旧，心中不喜、话语间露出轻贱。子文饱学多才，心高气傲，不愿受姑母轻视，本想拂袖而去，又想受母命前来，不得已说出借钱之意。夫人一口拒绝，子文愤然告辞。陈琏之女陈翠娥知书达礼，更有一婢女采萍有侠义心肠。见子文愤怒欲行，采萍追出，留住子文，又取子文行囊，带来见了翠娥，说及夫人苛待子文的事，翠娥也觉不平，于是把珍宝珍珠塔放食盒中，纳于子文行囊中辞别。子文在府中遭遇，王本不知情，他把子文来府的消息告陈公。陈公大喜，信步走入后园，见到采萍，问及子文住处。采萍实言禀报，陈公大怒，本想进去责备夫人，又怕子文去远，于是骑马追赶。子文走到九松亭，腹中饥饿，取出翠娥所赠食盒就食，发现珍珠塔，知是珍宝，甚为感动。陈公追上子文，劝子文同归，子文执意要走，陈公赞子文有志气，当面把翠娥许子文。陈公回家向夫人说许亲事，夫人颇为不满。子文走到黄州，夜宿一古庙，见一大汉睡在香案下，以为盗贼，奔出古庙，迷失路径，失足落入水中，随身行囊则丢失断桥之上。大汉名邱六桥，为人敦厚，卖柴奉养母亲，夜宿庙中。总兵毕云显，调任黄州，坐船夜泊江上，忽见江中有物漂下，命仆从捞起，却是子文。两人本为世交。云显因考期将近，劝子文随他一起赴京应试，不必回家。子文欣然随去。邱六桥早起入山，发现子文行囊，见到珍珠塔，不识为何物，拿回家中，其母见是珍宝，命六桥追寻失主送还。六桥追寻不到，邱母怕留家中有失，又命六桥典于襄阳，而典铺恰是陈公所设，得珍珠塔演出图片(20张)心疑，拿回家中，留六桥于典铺。翠娥见塔色变，告父赠塔之事。塔在人失，于是六桥被捕入狱。翠娥因惊得病，陈公急派王本赴祥符问讯，发现方家无人。原来杨氏因子文久出不归，决意前往襄阳，邻妇赠金相助。杨氏行至九松亭，得儿子失踪消息，悲愤之极，想跳水自杀。亭主救起，安排杨氏住进白云庵中。这时，子文已得毕总兵之助，更名毕廷，中殿元，被任为七省巡按。一天翠娥到白云庵，与杨氏相认，回家告诉陈公，说子文已不在人世。陈公恰好接到毕云显来信，翠娥见信心喜。子文装成穷书生又到陈府，作歌嘲弄夫人，采萍告诉他子文母亲住所，子文飞奔 。
越剧剧目
剧目简介越剧传统剧。
写河南官宦之子方卿家道中落，去襄阳姑母处借贷，遭到姑母奚落，愤而辞归，立誓无官不  越剧-珍珠塔进陈门。表姐陈翠娥得讯，以赠干点心为名，暗赠珍珠塔，姑丈陈培德慕他有志，赶至九松亭，将翠娥许婚方卿。方卿归途中被强盗邱六乔劫去珍珠塔，冻饿雪地，为宦家毕云显所救，邱将珍珠塔典银时为陈府发现，陈培德与翠娥始悉方卿遇难，下落不明。后方卿中试封官，乔装再至陈府，以唱道情见姑母，方朵花见侄儿穷酸更予讥讽。但姑丈看出真情，终使与翠娥完婚，方朵花则愧对众人。
演出历史该剧来源于落地唱书的书目。
1906年农历三月，在余杭陈家庄改曲艺为戏曲，第一次登台演出此剧。马潮水饰方卿，张康荣饰陈翠娥，张伯初饰陈培德，黄招全饰方朵花，张金魁饰方母，红云、三快分别由任阿求、裘阿煊饰演，是越剧诞生之戏。
1917年6月6日，首次到沪演出的袁生木戏班演于新化园。后为越剧各个时期的常演剧目。该剧剧情曲折，有较强的戏剧性，原分三本演出，经几代艺人的舞台实践，艺术上不断丰富，成为“肉子”较厚的骨子老戏。
1939年，百代唱片公司灌制了袁雪芬、马樟花和傅全香、钱妙花演唱的《珍珠塔》唱片各1张。大中华唱片公司灌制了徐玉兰演唱的《方卿唱道情》唱片1面和王文娟演唱的《哭塔》唱片1张。百歌唱片公司灌制了傅全香、钱妙花演唱的《楼台露印》唱片1张。
1961年6月上海越剧院将该剧整理成一本，首演于大众剧场。
1980年，上海越剧院携《前见姑》一折赴香港演出。
1995年，越剧电视连续剧《珍珠塔》中，由张弓饰演方卿。
剧本整理经集体讨论，由庄志执笔，石景山导演，音乐整理杜春阳，美术设计陆云峰、陈利华，灯光设计明道宣。陆锦花饰方卿，傅全香饰陈翠娥，金艳芳饰方朵花，吴天芳饰陈培德。该剧故事在江、浙一带流传甚广。它暴露了封建社会世态炎凉，嘲讽了嫌贫爱富的势利思想，有较强的人民性。剧中对典型人物方朵花刻薄势利的表现入木三分。该剧为上海越剧院保留剧目，陆锦花的代表作之一。她扮演的方卿，以穷生应工，学习继承了男班著名老艺人花碧莲的表演技艺，手、眼、身、步均具“鞋皮生”的规范。其中《前见姑》与《后见姑》两场戏是全剧的精华，常作为单折演出和小生行当的教材。
潮剧曲目
穷书生方卿，赴襄阳向姑母借贷，被姑母嘲讽羞辱，愤而离去。表姐陈彩娥追赠珍珠塔，姑丈陈培德又将彩娥终身相许。
方卿回家路上，宝塔被盗劫去，性命垂危，幸遇毕知府相救，收留府中攻读，应考高中状元，任七省巡按。回乡省亲，顺道襄阳，为试探姑母态度，遂化装道士再访陈府，将姑母奚落一番。[考释]根据徽剧同名剧本移植。
剧本改编：林树棠、蔡绍奇。1980年3月，汕头市潮剧团演出。
电视剧目
中国古典浪漫主义色彩的经典爱情故事。简介是苏州方家世代做官，因被参，满门抄封流贬。方卿投奔姑母家，向姑母求助赶考盘缠。不料姑母势利，不但不予帮助，还冷言讽嘲，方卿愤而离去。姑母女儿陈翠娥与方卿青梅竹马，欲帮助表弟，遂将稀世珍宝珍珠塔暗赠与方卿。姑爹陈王道也驱马追至九松亭，深明大义，将女儿许配方卿。赶考路上，方卿遇土匪，珠塔被劫，方卿坠河，后被陆府所救，并与陆府小姐产生感情。珍珠塔被盗贼典当于姑父家典当行，陈翠娥悉知方卿遇险，悲痛万分，一病不起，陈王道遂命韩书生假造方卿书信，慰抚女儿。两年后，方卿得中状元，姑侄和好，方卿最终在陆家小姐与陈翠娥之间做出选择，与陈翠娥成婚。
淮剧剧目
  淮剧《珍珠塔》《中国戏曲精粹 珍珠塔 淮剧》淮剧，戏曲剧种，又名江淮戏。流行于江苏省、上海市和安徽省部分地区。清代中叶，江苏盐城、阜宁、淮安、清江市一带，民间流行着一种由农民号子和田歌“儴儴腔”、“栽秧调”发展而成的说唱形式“门叹词”，形式为一人单唱或二人对唱称之为二可子，仅以竹板击节。后与苏北民间酬神的“香火戏”结合演出，被称为“江北小戏”后亦称“江淮戏”。之后，又受徽戏和京剧的影响，在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富，形成了淮剧。
领衔主演：高春林、周凤英
主演：吕付国、王花兰、孙保荣、徐云心、特邀江苏省淮剧团。