标题：望海潮·东南形胜
基本信息
《望海潮》词调始见于《乐章集》，为柳永所创的新声。这首词写的是杭州的富庶与美丽。艺术构思上匠心独运，上片写杭州，下片写西湖，以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体。其写景之壮伟、声调之激越，与东坡亦相去不远。特别是，由数字组成的词组，如“三吴都会”、“十万人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千骑拥高牙”等词中的运用，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，有助于形成柳永式的豪放词风。是柳永的一首传世佳作。
原文
望海潮 （原文）
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，
怒涛卷霜雪，天堑(qiàn )无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘（yǎn）清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌(qiāng)管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟(sǒu)莲娃。
千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。[1]
译文
  黄东雷狂草书法《望海潮》东南形势重要，湖山优美的地方，三吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。
市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。
作者简介
  作者柳永柳永[2]
（约987年-约1053年）北宋著名词人，婉约派最具代表性的人物。原名柳三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七，汉族，崇安（今福建武夷山市）人。宋仁宗朝景祐进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。为人放荡不羁，终身潦倒。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光与歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词风婉约，词作甚丰，创作慢词独多，是北宋第一个专力写词的词人。发展了铺叙手法，在词史上产生了较大的影响。词作流传极广，有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说。生平亦有诗作，惜传世不多。有《乐章集》。
赏析
《望海潮》是描绘北宋时期杭州景象的。词的上片描写杭州的自然风光和都市的繁华。
要谈杭州，首先把杭州的情况做个总的、概括的介绍：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”“东南形胜”，是从地理条件、自然条件着笔写的。杭州地处东南，地理位置很重要，风景很优美，故曰“形胜”。“三吴都会”，是从社会条件着笔写的。它是三吴地区的重要都市，那里人众荟萃，财货聚集，故曰“都会”。
“钱塘自古繁华”，这一句是对前两句的总结，因为杭州具有这些特殊条件，所以“自古繁华”。但又另有新意。如果说前两句是从横的方面来写，写杭州的现状的话，那第三句则是从纵的方面来写，交代出它“自古繁华”的历史。三句词，从纵、横两个方面勾画出杭州的粗略面貌，以横为主，以纵为宾，实写杭州的现状，对其历史，则是虚写，一笔带过，作为陪衬。下面，就对“形胜”、“都会”和“繁华”这三个方面进行铺叙。
“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”，是就“三吴都会”一句进行铺展的描写。“十万”，乃约略之词，只言人口之多，并不是确切的人口统计。杭州在当时就有“池有湖山美，东南第一州”（宋仁宗诗）的美誉。
宋南渡以后，就有了更大的发展。宋人吴自牧《梦粱录》云：“柳永咏钱塘词曰：‘参差十万人家’，此元丰（宋神宗年号）前语也。自高庙（宋高宗）车驾自建康幸杭驻跸，几近二百余年，户口蕃息，近百万余家。杭城之外城，南西东北，各数十里，人烟生聚，民物阜蕃，市井坊陌，铺席骈盛，数日经行不尽，各可比外路一州郡，足见杭城繁盛耳。”
（卷十九）“参差”二字，写出了楼阁房舍远远近近、高高低低的景象；“风帘翠幕”，把“人家”具体化了，家家悬挂风帘，户户张设翠幕，一派宁静安详的气氛；而这大大小小的楼阁、张帘挂幕的人家，错落在“烟柳画桥”之中，这就不仅使我们看到了户户人家的具体景象，也看到了整个城市的风貌。
“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”，是对“东南形胜”一句做铺展的描写。这里只选择了钱塘江岸和江潮两种景物来写。钱塘江岸，绿树如云，写出了郁郁葱葱的景象；钱塘江水是“怒涛卷霜雪，天堑无涯”。杭州位于钱塘江畔。钱塘潮的壮观景象是很有名的。宋人周密的《武林旧事》里有这样一段描写：
浙江（即钱塘江）之潮，天下之伟观也。自既望（十六日）以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋（南宋诗人杨万里）诗云：“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
“怒涛”，写江潮来势之猛，犹如鏖战的貔虎，不就是“震撼激射”的景象吗？“卷霜雪”，写“怒涛”的具体形象，也就是“玉城雪岭”的景象。“霜雪”，不仅写出了怒涛如雪的白色，也写出了江潮带来的森森寒气，正如孟浩然《与颜钱塘登障楼望潮作》所云：“惊涛来似雪，一坐凛生寒。”只是柳永在这里对人的感受没有明言而已。“天堑无涯”，写出了江面的宽阔，也暗示出江潮“吞天沃日”的气势。
“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，则是就“繁华”二字进一步铺展，写杭州的繁华。杭州，在宋代就有“销金锅儿”之号（见《武林旧事》），这是说，不管有多少金钱，都能在那里挥霍净尽。诗人在这里又深入一步，透过那重重帘幕，描写了两个方面：一是商业贸易情况──“市列珠玑”，只用市场上的珍宝，代表了商品的丰富、商业的繁荣；二是衣着情况──“户盈罗绮”，家家披罗着锦。“竞豪奢”，又总括杭州的种种繁华景象，一个“竞”字，写出了杭州富民比豪华、斗阔气的情景，在诗人的笔下，杭州真是民殷财阜，繁华得不得了。
词的下片，写杭州人民和平宁静的生活景象。
“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，写杭州西湖的湖山之美。这既是进一步描写“东南形胜”，同时又  毛泽东手迹《望海潮·东南形胜》局部是杭州人游乐的背景。西湖是美的，苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”（《饮湖上初晴后雨》）也是写了山和水两个方面。“重湖”，写湖本身，西湖有里湖外湖；“叠”，写湖岸，山峰重叠。西湖水碧山青，秀美异常，所以说“清嘉”。“三秋桂子”照应“叠”二字，写山中桂花。杭州的桂花自来有名，据说是月中的桂树种所生。《南部新书》说：“杭州灵隐寺多桂，寺僧曰：‘此月中种也。’至今中秋望夜（十五日夜），往往子坠，寺僧亦尝拾得。”这种传说，给杭州桂花蒙上了一层神话色彩，对人们有很大的吸引力。　宋之问《灵隐寺》诗云：“桂子月中落，天香云外飘。”白居易《忆江南》词云：“江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？”杭州山中的桂子是让人向往的。“十里荷花”，照应“重湖”二字，写水里荷花。红花绿叶，莲芰清香，也是很能体现西湖特点的景物。苏轼说那里“无主荷花到处开”（《六月二十七日望湖楼醉书》），南宋杨万里说：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”（《晓出净慈寺送林子方》）“三秋”，从时间着眼；“十里”，从空间着眼。桂为秋季开花，莲为夏季开花，写出了西湖不同季节的美景。
西湖不论任何季节、任何时间、任何天气，都是美的，因而游人不绝。《武林旧事》曰：“西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜；杭人亦无时而不游，而春游特盛焉。”下面便开始描述杭人游乐的情景。
先写杭州民的游乐：“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”。“羌管弄晴”，写白天，写笛声。“弄晴”二字，写出了吹笛人悠然自得的愉快心情。“菱歌泛夜”，写夜晚，写歌声。“泛夜”二字，写出了采菱女的歌声，在宁静的夜晚，在水面上轻轻飘荡的情景。“嬉嬉钓叟莲娃”是就前面二句总而言之，说明这是杭州百姓在游湖，是民人之乐。
“千骑拥高牙”以下，写杭州官员的游乐。“千骑拥高牙”，写出了人物的身份，写了出游时随从的众多，表现出官员的威势。下面从两个方面写官员的乐趣。“乘醉听箫鼓”，写宴酣之乐。统治阶级经常携带酒宴游湖。开怀畅饮，酩酊大醉，已经写出了饮宴的欢乐，醉后还要听音乐，把饮宴之乐推向了极点。“吟赏烟霞”，写山水之乐。前面写了山，写了水，这里以“烟霞”二字来表现景物之美，体现出山川灵秀的一面。不仅欣赏湖山之美，情不可遏还要形之吟咏。这既表现出官员的儒雅风流，更衬托出了山水的美丽。词的最后两句是对官员的祝愿，说日后把杭州美好的景色描画下来，等到去朝廷任职的时候，就可以向同僚们夸耀一番了。
这首词歌颂了杭州山水的美丽景色，赞美了杭州人民和平安定的欢乐生活，反映了北宋结束五代分裂割据局面以后，经过真宗、仁宗两朝的休养生息，所呈现的繁荣太平景象。当然，这种景象还只是生活的表面现象，没有能像他做杭州附近的定海晓峰盐场监督官时那样，揭示出“官租未了私租逼”所造成的广大盐民“虽作人形俱菜色”（《煮海歌》）的苦况。这首词是写给当时任两浙转运使的孙何的（见宋人罗大经《鹤林玉露》卷一），虽为赠献之作，有一定的奉承成分，却不能说就是粉饰升平的歌功颂德的作品，它反映了当时一定的社会现实。
孟元老《东京梦华录》记载：“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；斑白之老，不识干戈。……举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。……集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游？箫鼓喧天，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。”这虽然是记录都城汴京的景象，但也可以看出当时国内确有“太平气象”，因而纸醉金迷、竞尚豪奢，成为各地统治阶级的普遍风气。
《望海潮》所反映的，正是这样的现实。据说“此词流播，金主亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。近时谢处厚诗云：‘谁把杭州曲子讴？荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁！’”（《鹤林玉露》）当然，这只是一种传说，并不正确。诱使金兵入侵，导致北宋灭亡的原因，是由于统治阶级“竞豪奢”，醉生梦死的腐朽本质所造成的；引起金兵南下，给南宋王朝带来威胁的，仍然是统治阶级“直把杭州作汴州”（林升《题临安邸》）的腐朽本质造成的，与柳词本无关系。不过，从这个传说中却可以说明，《望海潮》的写作是很成功的，读了这首词，不由得会使人对杭州心向往之。
创作背景
柳永一直不得志，便到处飘泊流浪，寻找晋升的途径，迫切希望得到他人的提拔。柳永到杭州后，得知老朋友孙何正在当杭州太守，便去拜会孙何。怎奈孙何的门禁甚严，柳永是一介布衣，无法见到。于是柳永写了这首词，请了当地一位著名的歌女，吩咐她说，如果孙何在宴会上请她唱歌，不要唱别的，就唱这首《望海潮》。后来，这位歌女在孙何的宴会上反复地唱这首词，孙何被吸引就问这首词的作者，歌女说是你的老朋友柳三变所作（那时柳永还没有改名）。孙何请柳永吃了一顿饭，就把他打发走了，也没有怎么提拔他。
由这个故事来看，这首词是一首干谒词，目的是请求对方为自己举荐。
倾蓝紫所著《那些年 我们一起读的诗》解读此诗：
1047年春，61岁垂垂老矣的柳永来到苏州任职。
多花多水、多柳多桥、多堤多岸、浓音软语的江南，让江南才子无法渡过的江南，渡过便无法忘怀的江南，让从北方来的柳永，这大宋的第一风流才子，看见这云洗青山、水洗人家的江南，涌上的是一种陌生而欣喜的浑然忘归的情绪。多年辗转在京城之外游宦的生涯，已经让他太久太长没有这样的乐不知返了。
年轻时柳永也曾到过此地，看见江南上片片白帆，酒旗闪闪，画着鹢鸟的小船，翩翩飞过南面的水岸，耳畔归来的是渔人敲击船舷惊鱼入网的鸣榔声。而上了岸后浣纱的女子两两三三行来，含羞避他这翩翩书生，走过去了，却又忍不住回头互相低低笑语议论着年轻的柳永的洒脱风采：“冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚。渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼。片帆高举。泛画鹢、翩翩过南浦。 望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树。残日下，渔人鸣榔归去。败荷零落，衰杨掩映，岸边两两三三，浣沙游女。避行客、含羞笑相语。”
而如今，柳永再次来到此地，依然看见娉婷的美女来此芳草小洲踏青拾羽，但少女们已不识得两鬓霜白的他，原来就是那个凡井水处必有其词的大宋的柳七：“至今无限盈盈者，尽来拾翠芳洲。最是簇簇寒村，遥认南朝路、晚烟收。三两人家古渡头。”
柳永到了苏州，拜见了来苏州任太守的滕子京，他是柳永中进士时的主考官。
滕子京这个修完岳阳楼的大宋的贬官，让范仲淹携一曲“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”来岳阳楼栖居，如今他又在江南，等着柳永携倾城之曲来委羽。
滕子京，一个能震慑西夏的悍将，在一次艰难取胜后，设宴犒劳士卒，却在一年后被指斥为“使过钱十六万贯，其间有数万贯不明”，最后上升为震惊朝野的“过使公钱”案，然后就被贬到岳阳。他修了岳阳楼让范仲淹的天下之志栖居，而后他又转任到苏州，柳永一朵飘零的云也飘到此地化雨洗江山。在柳永滴墨的山光水色下，我们几乎都要忘记了，柳永的这个时代，其实战争连绵，与西夏的战争屡战屡败。柳永旖旎的花间陌上，让人几乎要忘了时代锋芒。
这个时代，中国有了活字印刷术、火药、罗盘，这影响世界文明深远的四大发明之三！而这个时代，还有了柳永，携他江南一词前来灭了江山。
而此时的宋仁宗将柳永从北方外派到南方，大概也是想看一看来到江南的大宋的才子柳永将会给他怎样的惊喜！
不出所料，柳永如此地喜欢着“春水碧于天、画船听雨眠”、“南朝四百八十寺、多少楼台烟雨中”、“正是江南好风景，落花时节又逢君”的江南，一生兜兜转转飘泊在外一心想要回到帝王足下丹墀之上的柳永，来到江南，也做那吴王妃，接到夫君的旨意“陌上花开，可缓缓归矣”，真的做那江南缓缓归的踏花客。
宋仁宗让柳永在江南缓缓归了至少五六年时光，直至其退休回汴京，柳永在这里写出了一生的得意之作《望海潮》：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
这里是东南的风景胜地，是三吴的都会，自古繁华。如烟之柳、彩画之桥，挡风的帘子、翠色的帐幕，房屋高高低低，约有十万的人家。入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起白如霜雪的浪花，钱塘江绵延而去没有边涯。市场上陈列着珠玉珍宝，家家户户满是绫罗绸缎，争斗奢华。
湖水连着湖水，群山叠着群山，风景如此的美好，有飘香三秋的桂子，十里的荷花。晴天里吹管奏乐，夜色中划船采菱唱歌，还有快乐的钓鱼老翁和采莲的姑娘。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，吟唱烟霞。他日定要画出此美好景致，回京入朝时好向人们夸好。
以“三秋桂子，十里荷花”的符号，柳永创造了他自己的江南！
后来苏轼也来到了钱塘，看见的是“有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？”
发现柳永在众人喜流连的风景处，他还是喜欢看人间，他喜欢人，美人最好，没有美人，也看看凡人把人间行出画来。所以，站在钱塘江上，柳永看见的是人间，钓鱼老翁和采莲的姑娘，威风凛凛的骑兵，大家都看风景醉了，而醉了的众人成了柳永诗里的梦。
也许当年站在钱塘江上的柳永，没有遇到激情的潮水澎湃，而苏轼看见了潮水涌来，也推涌出他心里的情。所以，遇到什么样的风景，也是要看缘分的。没有潮水的钱塘江，遇到了最好的观众柳永，把它平常的美看出非凡的美，而潮水汹涌的钱塘江也遇到了最好的知音苏轼，在转瞬即逝的潮水里，他看见了有情以来无情以去，人间之情不过是钱塘江瞬息而逝的一把潮头。
写这首词时的柳永已经移任杭州，据说当时他想要去见杭州太守，无奈其门禁甚严，柳永欲见而不能，于是写此词，去见当地的名妓楚楚说：“欲见孙相，恨无门路，若因府会，愿借朱唇歌于孙相公之前。若问谁为此词，但说柳七。”于是到了中秋府会时，楚楚婉转歌之，太守马上就邀柳永入座。
而这首词流播到北方，让金主完颜亮闻歌，欣然羡慕于此三秋桂子、十里荷花之江南景色，遂起投鞭渡江之志，而后宋亡。柳永的词，让一个北方的大汉击桌碎案喝一个好字就惊碎了大宋的半壁江山……
摘自倾蓝紫《那些年 我们一起读的诗》
传记
初名三变，崇安（《历代诗馀》及《词综》皆作乐安）人。景佑元年（1034）进士。（《词林纪事》卷四）
永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。（《避暑录话》卷三）
柳词骫骳从俗，天下咏之。遂传禁中。仁宗颇好其词，每对宴，必使侍从歌之再三，三变闻之，作宫词号“醉蓬莱”，因内宫达后宫，且求其助。仁宗闻而觉之，自是不复歌其词矣。（《后山诗话》）
尝有《鹤冲天》云：“忍把浮名，换了浅斟低唱？”及临轩放榜，特落之，曰：“此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。”三变由此自称“奉旨填词”。后改名永，方得磨勘转官。（《能改斋漫录》卷十六）
历馀杭令，盐场大使。（馀杭旧志）
永亦善为他文辞，而偶先以是得名，始悔为己累。一西夏归朝官云：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”言其传之广也。永终屯田员外郎，死，旅殡润州僧寺。王和甫为守时，求其后，不得，乃为出钱葬之。（《避暑录话》卷三）（案：曾敏行《独醒杂志》卷四：“柳耆卿风流俊迈，闻于一时。既死，葬于枣阳县花山。远近之人，每遇清明，多载酒肴，饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会。”与叶说不同，姑附录于此。）
徐度尝记柳事云：“耆卿以歌词显名于仁宗朝，官为屯田员外郎，故世号柳屯田。其词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。柳氏之作，殆不复称于文士之口，然流俗好之自若也。刘季高侍郎，宣和间，尝饭于相国寺之智海院，因谈歌词，力诋柳氏，旁若无人者。有老宦者闻之，默然而起，徐取纸笔，跪于季高之前，请曰：‘子以柳词为不佳者，盍自为一篇示我乎？’刘默然无以应。”（《却扫编》卷五）
柳作《乐章集》，有毛氏汲古阁《宋六十家词》本，吴氏石莲庵刻《山左人词》本，朱氏《彊村丛书》本。朱本晚出，最善。