标题：松本行弘
简介
Ruby是一种面向对象(object-oriented)的计算机编程语言.由日本人松本行弘(Yukihiro "Matz" Matsumoto)于1993年发明.
计算机类
松本行弘认为以往人们在开发编程语言时过于看重"计算机", 而忽视"人", 过分强调运行速度. 而松本行弘提倡机器不是主人,是工具,而真正的主人应该是"人", 于是他打算开发一种更人性化的编程语言,这就是后来的Ruby.
松本行弘还提出语言不但是表达思想的工具,也是人类进行思想的方法,使用的语言不同, 人也会产生不同的思想模式. 松本行弘说编程语言也会产生类似的作用. 他认为一个好的编程语言不但应该可以执行程序任务, 也应该帮助程序员形成更好的编程逻辑.
松本行弘也强调编程语言应该不单让程序员带来工资,也要给他们带来乐趣.

江西新余萧公庙
萧公庙，位于江西省新余市仙女湖钟山峡东口之北岸，这是一座二元神系的祠庙，供奉着萧公和晏公。萧公生于北宋大观二年，
萧、晏二神的身世皆民间传闻，无根可考，所司之职又同于江水之神。两神本都是江西地方性水神，明初因朝廷推崇而成为具有全国性影响的水神，职司平定风浪，保障江海行船，因此各地纷纷立庙奉祀。新喻作为两神家乡的邻县，较早地建庙奉祀也是自然而然的了。
关于箫、晏二神的事迹，《三教源流搜神大会》记载如下：
公姓箫，讳伯轩，龙眉蛟发，美髭髯，面如童。少年为人刚正自持，言笑不苟，善善恶恶，里咸为之质平。殁于宋咸淳间，遂为神，附童子，先事言祸福，中若发机。乡民相率为立庙江西临江府新淦县之太洋洲，保舡救民，有祷必应，福泽十方。大元时，以其子萧祥叔死而有灵，合祀于庙。皇明洪武初，尝遣官谕祀于此，诏封为水府灵通广济显应英佑侯，大著威灵于九江八河五湖四海之上。
公姓晏，名戌仔，江西临江府清江镇人也。浓眉虬髯，面如黑漆，平生疾恶如探汤。人少有不善，必曰："晏公得无知乎？"其为人敬惮如此。大元初以人才应选入官，为文锦局堂长。因病归，登舟即奄然而逝。从人敛具一如礼。未抵家，里人先见其扬驺导于旷野之间，衣冠如故，咸重称之。月余以死至，且骇且愕，语见之日，即其死之日也。启棺视之，一无所有，盖尸解云。父老知其为神，立庙祀之。有灵显于江河湖海，凡遇风波汹涌，商贾叩投所见，水途安妥，舟航稳载，绳缆坚牢，风恬浪静，所谋顺遂也。皇明洪武初诏封显应平浪侯。
据说萧、晏二神灵气惊人。来往船家经过此处时，都要进香祈福，否则，难保平安。有一年严嵩衣锦还乡，船到钟山，自认是当朝一品赫赫宰相，不去庙中烧香。两神一气之下，呼风唤雨，大施法术，霎时间天昏地暝，狂飚大起，暴雨倾盆，船只受阻。严嵩恼羞成怒，指使随从捣毁神殿。从此，严嵩也就倒霉了，没几年被革职抄家，落了个孤愤而死的下场。
另有隋朝谯国冼夫人，是中国古代巾帼英雄第一人。她是爱国主义典范，一生致力于维护民族团结和祖国统一大业。她平叛乱、诛反贼，维护了岭南十余州的安定，有功于人民，人民崇敬她。为缅怀她的功绩，雕像建庙纪念，各地庙宇甚多，但与此处晏公不同人身。
耽江水府庙
水府庙位于分宜古城东面5里处，即今仙女湖钤阳湖耽江桥附近。"世传土人李公者殁为神，子孙因立祠，奉其祀。祠前有亭，滨江为迎饯所。"（明代正德年间《袁州府志》卷五）也就是说，这里是官方礼宾活动地点。庙前之亭，临水而建，是分宜县衙为上级或同级官员以及佳宾摆设酒宴、接风洗尘的雅丽之处。
南平溪源萧公庙

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。风光秀丽的国家AAA级风景区——南平溪源峡谷，是萧公民俗文化的发源地，在萧公信仰的影响下，自古以来声名远扬。
萧公，福建省大田县人，号“法明”，在南平溪源一带扶危济困，惩恶扬善，祈雨保苗，祛病除灾，为百姓做了许多好事。百姓感戴他的恩德，立祠祭祀，逐渐演化为民间俗神信仰。嘉熙二年（1238年），宋理宗敕封他为“溪源显迹德云灵应萧公大师”，民间尊称他为“辅天法主萧圣真君”。萧公是福建民间信仰所尊崇的“五圣君”之一，萧公信仰成为拥有大量信众的闽江流域“圣君团体”信仰的重要组成部分。
在庆祝萧公诞辰900周年之际，溪源萧公祖殿前的“萧公神迹”影雕碑廊落成揭彩。己丑斋主人参加了盛典，在第一时间拍摄了碑廊的部分照片，以飨博友。 
  
受命降世
北宋大观二年（1108年）戊子六月二十九午时，萧公降世于福建大田上京林埔洋。 
  
苦难生活
萧公三岁丧母，十二岁随父到顺昌洋口落户，以放排为生，生活十分艰难。 
  
少年立志
少年萧公举止优雅，聪明过人，在父亲的影响下，通览了《白云符书》《净明法》 等法书，逐步萌发济
世救民的志向。 
  结友慕道
萧公外出云游，足迹遍历永泰、仙游、德化、尤溪、闽清等地，留下许多民间故事。相传他与志同道合的张公、刘公、连公、邵公结拜相交，世人称为“五圣”。 
  
初到溪源
萧公学道初成后，来到溪源，见这里恍若人间仙境，便决定留下来，以凤冠岩作为修炼之所。 
  
巧治足疾
萧公外出做工时，双脚烂了，便唤了一只狗来舔脚板，烂脚即刻就痊愈了。以后这只狗经调教，成为他的随身灵犬。 
  放生泥鳅
萧公无论上山下田，样样活都会做。东家煮了一碗红糟泥鳅给他吃。他用筷子夹着泥鳅放到水田里，泥鳅都游了起来。
  神法种田
夏种时，天气炎热。但只要萧公一下田，云就遮住太阳，连雨都淋不着。人们纷纷议论，萧公是神仙。
  
梦遇仙翁
一日，萧公正在树下酣睡，梦见太上老君与定光佛结伴来游溪源。醒来，在枕边得到天书一部，便日耕夜读，掌握了除妖祛灾的法术。
  
点化山虎
凤冠岩东侧山路狭窄，有山虎出没期间，百姓称“老虎口”。萧公用天书传授之法，将老虎点化成石，令其驻守山门，保一方平安。
  
翦除妖魅
时有妖魅作祟，残害幼儿。萧公查寻妖魅踪迹，护持幼儿，四方得以平安。溪源一带便传下了让小儿拜萧公为“契父”的习俗。 
  东海驱石
修溪源山路需要好的石块，萧公念动真诀，将东海之石化为成群结队的牲灵，赶来溪源。路修好后，还有不少像动物的石头留在溪里。 
  
降伏蟒精
相传当地有蟒精，时常糟蹋良田。萧公深入洞中与蟒精决战，将蟒精逼入井中，再溶铁水，铸铁树镇于井上，保护了百姓。
  
智收山鬼
相传有三个山鬼要抢夺溪源宝地，与萧公斗法。萧公用计让山鬼钻入他设置的布囊，一网打尽。
大战五通
相传，溪源五通洞有五通鬼，长年祸害群众。萧公与张公、刘公、连公、邵公等“五圣”与五通鬼恶战，最终五通鬼被五雷法炸得粉碎。 
泽惠乡民
南平遇大旱，人畜皆病，颗粒无收。萧公念动真诀，将其修行的石洞之水让人接饮，病状皆无，用水施于菜蔬，即有收成，百姓大喜。 
坐化凤冠
南宋绍兴二十二年（1152年）壬申三月十八，功德圆满的萧公坐化于凤山仙人床。 
龙湫显圣
明弘治年间，南平大旱，太守率四方民众到溪源龙湫祈雨。萧公被其诚恳所感动，不辞辛苦讨得天意，大雨连降三日，解除了灾情。 
遇豹得子
民国初，沙县人张洪深无嗣，前来溪源祈梦求子。三日后，梦得一只豹子扑来，猛然惊醒。后妻子有孕，竟得双胞胎。 
永护乡邻
萧公扶危济困，扬善惩恶，其灵迹在乡里时有彰显，成为各地千秋崇祀的民间保护神。至今，溪源一带有萧公寿诞、萧公巡游、春节讨福等民俗流行。
“萧公神迹”碑廊
长汀童坊萧公庙
  长汀童坊萧公庙长汀县童坊镇萧岭村有一座外观华丽的精致小庙，叫萧公庙，供奉的是隋唐时期的名宦萧。据说该庙原是一座古庙，后坍毁，遂改建钢筋混凝土建造。据载，萧，字时文，其祖父是后梁宣帝萧察。隋炀帝时官至银青光禄大夫，由于屡屡上谏忤旨，引起杨广震怒，贬为河池郡守。后来唐高祖也很器重萧，遣书招授光禄大夫，封宋国公，拜户部尚书。唐太宗继位，又拜尚书左仆射，因性情骨耿，有一次又与大臣在太宗面前厉声愤争，因不敬罪被免官。后太宗常回忆他当秦王时恐惧畏祸，萧在李渊面前公正持平为自己讲好话的旧事，说：“此人不可以厚利诱之，不可以刑戮惧之，真社稷臣也。”并赐诗曰：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”贞观二十一年，萧病死，年七十四。而萧岭萧姓据说为萧后裔。图为萧公庙外观。