标题：刘和平
主要作品
电视剧《雍正王朝》、《大明王朝1566》、《沧海百年》、《李卫当官1》； 
舞台剧、戏曲艺术电视剧《甲申祭》等。
所获荣誉
《甲申祭》
舞台历史剧《甲申祭》获戏曲界最高编剧奖“曹禺戏剧文学奖”和文化部“文华奖”；该剧经作者改编为三集戏曲艺术电视剧在中央台播出，获“飞天奖戏曲电视剧一等奖”。 
《雍正王朝》
四十四集电视连续剧《雍正王朝》囊括当年两项电视剧最高奖“飞天奖”与“金鹰奖”的最佳编剧奖。该剧播出，对中国历史题材电视剧的创作产生了巨大的影响，热播海内外，引起轰动。 
《大明王朝1566》
电视剧《大明王朝1566》在播出时引起极大反响与热议，被历史学界认为“对历史学的研究和阐述已达到史学研究的前沿”，被众多业内外人士称为“中国电视剧历史剧高峰之作”。同名小说由人民文学出版社和台湾人人出版社同时出版，在大陆和台湾均荣登畅销排行榜，现由江苏人民出版社再版，已成为常销书。  《大明王朝1566》参与《中国戏曲志》编撰，获国家文化部突出贡献奖
社会评价
“（刘和平的作品）作为文学家阐释历史之作，达到了历史真实与艺术真实的统一，具有浓郁的文化品质，使我国历史题材文艺作品的创作达到了一个全新的阶段。” 
——冯尔康（南开大学历史学教授，国家清史编纂委员会委员 ） 
刘和平的历史剧创作，在对史实的研究和对历史本质真实的把握上，甚至达到了学术研究前沿的。正如北京　大学历史系王天有教授所说的：“作者对历史的诠释已经达到历史学界研究的前沿”。
“和平很有抱负，总想为我们的民族写点新东西，我认为，在这部作品（《大明王朝1566》）里，他做到了，他确实为我们的民族和历史争得了一份荣誉。” 
－－－刘泽华（中国社会历史研究中心主任，南开大学历史学博士生导师）　
过去看过刘和平编剧的《雍正王朝》，我认为那是写清王朝皇帝戏中最好的一部，而《大明王朝1566》无论从揭示社会矛盾的深度、广度，还是从其对人物形象塑造的感染力，均比《雍正王朝》有了更大的进步。他对历史的把握是准确的、可信的。我们急需这样具有较强的历史感，有新鲜感，有力度，有重要现实意义的大作。　 
－－－邢贲思（《求是》杂志原总编辑）　
本书（《大明王朝1566》）作者对历史的诠释已达到历史学界研究的前沿。　
－－－王天有（北京大学历史系教授）

个人简介
刘和平，  北京语言大学高级翻译学院院长刘和平[1]女，1955年1月出生，籍贯河北省。文学博士，现为北京语言大学高级翻译学院院长，教授。现任中国翻译资格（水平）考试委员会委员、中国翻译协会理事、中国翻译协会翻译理论与教学委员会委员、对外传播委员会委员、《中国翻译》编委、北京市译协常务理事。1982年毕业于北京语言学院，1990年毕业于巴黎高等翻译学校，获翻译学硕士学位及博士学位。2001年被法兰西教育部授予教育棕榈骑士勋章。[2]
研究方向
主要研究方向为口笔译实践、翻译教学、翻译理论和中法跨文化研究。
学术作品
曾发表论文《翻译的动态研究与口译教学》、《职业口译程序与翻译教学》、《口译与翻译学》、《口译程序与翻译教学》、《再论教学翻译与翻译教学》、《中国九十年代同声传译的现状与思考》、《科技翻译教学法》、《翻译教学方法论》、《对口译教学统一纲要的理论思考》、《职业口译新形式与口译教学》、《口译理论与教学研究现状及展望》、《口译理论研究成果与趋势浅析》、《议员在交际中的新角色——股份回购谈判与跨文化研究》、与许钧合作《中国文学翻译理论与实践》等数十篇。专著《口译技巧——思维科学与口以推理教学法》、《口译理论与教学》；译著《法国释意派口笔译理论》、《世纪儿》、《街心花园》、《北京的陷落》、《60位作家和他们的母亲》。[2]

北京大学数学科学学院教授
北京大学数学科学学院教授，博士生导师。主要研究Heisenberg群上的调和分析与小波分析并取得一些成果。1998年获教育部优秀年轻教师基金。担任"Analysis in Theory and Applications"杂志编委。教育部直属事业单位专业技术职务评审委员会学科评议组成员。中国人民共和国第十二个五年规划自然科学数学分析部分撰稿人。
主要学术论著
Littlewood-Paley g-function on the Heisenberg Group 
The compactness of Commutators on the Heisenberg group 
Admissible wavelets associated with the Heisenberg group 
Growth of the Fourier transforms of the weak Hardy spaces

主要作品
电视剧《雍正王朝》、《大明王朝1566》、《沧海百年》、《李卫当官1》；                                      
舞台剧、戏曲艺术电视剧《甲申祭》等。
所获荣誉
《甲申祭》
舞台历史剧《甲申祭》获戏曲界最高编剧奖“曹禺戏剧文学奖”和文化部“文华奖”；该剧经作者改编为三集戏曲艺术电视剧在中央台播出，获“飞天奖戏曲电视剧一等奖”。
《雍正王朝》
四十四集电视连续剧《雍正王朝》囊括当年两项电视剧最高奖“飞天奖”与“金鹰奖”的最佳编剧奖。该剧播出，对中国历史题材电视剧的创作产生了巨大的影响，热播海内外，引起轰动。
《大明王朝1566》
电视剧《大明王朝1566》在播出时引起极大反响与热议，被历史学界认为“对历史学的研究和阐述已达到史学研究的前沿”，被众多业内外人士称为“中国电视剧历史剧高峰之作”。同名小说由人民文学出版社和台湾人人出版社同时出版，在大陆和台湾均荣登畅销排行榜，现由江苏人民出版社再版，已成为常销书。
参与《中国戏曲志》编撰，获国家文化部突出贡献奖
社会评价
“（刘和平的作品）作为文学家阐释历史之作，达到了历史真实与艺术真实的统一，具有浓郁的文化品质，使我国历史题材文艺作品的创作达到了一个全新的阶段。”
——冯尔康（南开大学历史学教授，国家清史编纂委员会委员 ）
刘和平的历史剧创作，在对史实的研究和对历史本质真实的把握上，甚至达到了学术研究前沿的。正如北京　　大学历史系王天有教授所说的：“作者对历史的诠释已经达到历史学界研究的前沿”。
“和平很有抱负，总想为我们的民族写点新东西，我认为，在这部作品（《大明王朝1566》）里，他做到了，他确实为我们的民族和历史争得了一份荣誉。” 　　
－－－刘泽华（中国社会历史研究中心主任，南开大学历史学博士生导师）　　
过去看过刘和平编剧的《雍正王朝》，我认为那是写清王朝皇帝戏中最好的一部，而《大明王朝1566》无论从揭示社会矛盾的深度、广度，还是从其对人物形象塑造的感染力，均比《雍正王朝》有了更大的进步。他对历史的把握是准确的、可信的。我们急需这样具有较强的历史感，有新鲜感，有力度，有重要现实意义的大作。　 
－－－邢贲思（《求是》杂志原总编辑）　　
本书（《大明王朝1566》）作者对历史的诠释已达到历史学界研究的前沿。　　
－－－王天有（北京大学历史系教授）
媒体采访
（潇湘晨报）庐山，美庐，阳光狠狠地洒在这山水之间。刘和平喜欢安静。他喜欢一个人静静地躲在名山大川的某个度假村，安静地反复地甚至有些偏执地改着自己的作品。从《雍正王朝》到《大明王朝》，焚香礼拜了这么多年，现在他需要和他的《北平不战》安静地待在一起，他创作时完全把自己融入到角色中，几乎是把每个角色都演一遍。“我只有两个心，一是敬畏心，二就是感恩心。焚香礼拜是一个仪式，可以让自己达到忘我的状态”。
刘和平反复提及托尔斯泰和朱熹，和他钟爱的莎士比亚，当然他也会喜欢赵本山和小沈阳，理解易中天和当年明月。在他的世界里，总是这样若即若离地与娱乐圈保持着一定距离。刘和平说“并不是刻意”。
面对记者的提问时，他总有些迂回而谨慎。他强调的，是历史正剧创作者们的严肃认真。一个小时的采访，整理了一大堆有些生涩的录音，始终很难让人看到棱角。但，“汉字创作者一定要做到敬和诚”这些话语于无声处震撼直击人心。
历史，是过去与现在之间永无休止的对话。“如果我没有留下值得回忆的文学作品的话，我个人会觉得我欠历史的。”
（南方周末）刘和平：从《雍正王朝》到《大明王朝》：
“在思想深度、历史厚度和文学性上，《大明王朝·1566》超过了《雍正王朝》。”刘和平这样比较自己写的两部电视剧。 
写《大明王朝》剧本时，刘和平的工作间里有个香案，左边是嘉靖皇帝，右边是海瑞，两幅头像挂在那里。刘和平每天创作之前，先洗手，再燃蜡烛、三炷香、三跪九叩，然后进行创作。 
刘和平写作完全靠口述，助手以电脑记录，他需要“思(考)”，更需要“想(象)”：“我眼睛一闭，口述的时候，每个人物都自己出现了。这样的写作状态其实是感同身受。” 
他说：“几十年创作让我悟出来，对于文学艺术而言，心的真实是终极的真实。一些懂得历史的观众，开始看纷纷质疑，纷纷责难。说这个不符合史实，那个不符合史实，看到后来慢慢接受，接受了什么，就接受了心的真实。” 
在广电总局组织的重大历史题材审查小组的审片会上，与会的专家一致认为，《大明王朝·1566》把历史剧的水准提升到了一个新的高度。 
而刘和平本人，最喜欢的是历史学家冯尔康老先生的评价：“厚道”。因为“厚道”意味着“理解我笔下的每一个人和他们所处的人生困境”。 
1月30日，《大明王朝·1566》在湖南卫视上演了最后一幕：因为海瑞上书而把海瑞关进大牢的嘉靖皇帝去世，裕王朱载继位，在狱中闻讯的海瑞大哭，昏倒在地。但刘和平透露，戏还没有完，这46集只是他写的《大明王朝》上部，下部《大明王朝·1567》才是高潮。 
海瑞精神超越了任何体制 
记者：以往的历史剧会尽量把着眼点放到盛世，比如唐朝、清朝，而且是它的开国、立国、灭亡时期，有矛盾有冲突，戏剧性、传奇性强，但《大明王朝》却把立足点放到了明朝，而且是嘉靖这个疲弱的年代。你为什么会这样选择？ 
刘和平：明朝在意识形态方面，专制理念达到了无以复加的程度，而由于经济发达，人性解放的呼声也十分高涨，汉民族的传统文化到了明朝进入了两极分化的高峰期。那个时候的人十分矛盾，而且精神人格分裂。尤其是嘉靖的最后这几年。比如在这部戏里，我原来打算把徐文长写进去，那么狂狷的一个大文人，他在胡宗宪的幕府里当幕僚，他本来就神经质，最后精神分裂把老婆也杀了，真正原因在我看来，是因为精神禁锢造成的。 
这个时期最能揭示中国封建时代历史本质的真实、历史精神的真实和历史文化的真实。 
记者：这个电视剧为什么定名为《大明王朝·1566》？ 
刘和平：1566年是一个特殊年份：“封建体制走到了尽头，明朝的特点是家国不分，朝廷不分。具体说，紫禁城乾清宫是分界处，乾清门以外是国，门以内是家；门以外是朝，门以内是廷。”明朝皇帝可以不经过法律程序直接在“廷”内也就是在皇帝家里将大臣杖毙。 
嘉靖是在这一年去世的，裕王朱载继位，几十年来皇室跟文官集团争斗在这一年结束，朝和廷开始区分了，隆庆帝把权力交给政府机构，起用了徐阶、高拱、张居正，嘉靖一死他第一个就把海瑞从牢里放出来升官。因此明朝十七帝中我印象最好的是隆庆。 
记者：海瑞并没有起到重大的历史作用，您如何看待被艺术反复放大的海瑞形象？ 
刘和平：我的作品没有完成，目前播出的只是上半部，下部我一直要写到万历十五年，一直到海瑞死。有一句名言叫“榜样的力量是无穷的”，这是毛主席说的。我们换一种说法：精神的力量是无穷的，康德有一句名言：“人类唯一有价值的就是精神。” 
海瑞这个人严行国家之法，言必大明律例，恪守儒家道统，约束自己，也要求别人遵行。我们不能以海瑞一生干了什么事来衡量他的价值，关键是在那么腐败的社会里，突然有一个清廉正直大公无私的人出现了，他把自己作为人的需求降到不能再降的地方，一辈子坚守原则，在腐败面前从不让步，一辈子都在向封建腐败势力宣战。 
海瑞的反腐败一直是屡战屡败，屡败屡战。晚年最后一次出山，已经72岁，重病缠身。7次辞官，但皇帝就是不让他退休回家，还专门给他刻了一方印，叫做“掌风化之官”。皇帝都清醒地知道，哪怕海瑞不开口说话，他躺在那儿就行，因为他是清廉的象征。万历十五年，这个榜样终于死了。北京所有的官员集体写祭文哀悼他，南京所有的官员写祭文哀悼他，皇帝亲自写祭文哀悼他。这些祭文哀悼的不是一个人的故去，而是一种精神象征的陨灭。 
如果今人对这种精神不屑一顾，都在鄙视它，质疑它，我们这个民族就彻底完了。 
记者：海瑞反腐最后以失败告终，失败的原因是制度问题。他像与风车作战的堂吉诃德，精神勇气可嘉，仅此而已吗？ 
刘和平：现在有人认为，只要健全法治与民主体制，所有问题都会迎刃而解，实际上不可能。解决这些问题需要民族文化的再造和经济现代化转型的完成，这至少要经历几代人的时间，需要民族自下而上的自我觉醒。 
记者：当海瑞被删繁就简地重塑为一个反腐符号，他身上浓重的道德色彩又会给来者指引怎样的方向呢？怎么看待他身上的愚、忠？ 
刘和平：每代人都在重新解释历史。从当时的历史背景看，海瑞的身上无疑带有浓厚的孔孟儒学的道德色彩，包括人们认为他的“愚”、“忠”。在今天看，去掉海瑞当时所生存的那个历史背景，他的精神依然闪耀着光辉，譬如正气、正义、廉洁、自律。这些都已经超越了任何体制的范畴，成为了人类永恒不灭的精神。精神是不死的。 
记者：《大明王朝·1566》的结尾是嘉靖去世，隆庆继位，海瑞出狱，你说过下部将以写到1587年“隆万大改革”过程，有人担心下部会不会落入为新圣主唱赞歌的旧思维中，还是将“帝国的惆怅”一挖到底？ 
刘和平：历史已经做出结论，以农业为基础的体制下的经济改革，手工业经济发达下的经济发展不可能形成所谓的“资本主义萌芽”。在那种历史条件下，不可能出现新圣主，更无所谓唱赞歌。我也不会落入“帝国的惆怅”的旧套路中去，该弘扬的是优秀的传统文化和伟大的民族精神。
我没有给人物翻案 
记者：在所有的电视剧里，所有的史书里面，皇帝的个性被有意无意抽离掉了，面目呆板，一点也不生动，看上去都差不多。电视剧里嘉靖的驭人之术表现得淋漓尽致，你是怎么找到嘉靖这个人的个性和特点的？ 
刘和平：你这个问题特别到位，我始终都是用人生之眼、用文学之眼去看历史人物，这时候文学和史学就分开了，文学的优势就出来了。很多历史剧是编年体的大事纪，受史书影响较大。而这次我想用哲学思考和文学创作再现历史真实。我不去说历史和历史人物是什么，而是尽力去说它和他们不是什么。国事往家里写，大事往小里写，让历史人物自己说话。 
嘉靖是一个不上朝、龙袍都不穿的皇帝，这是一个不想作为“历史最大的奴隶”的皇帝，他想得自在，想得自由，但他又推卸不掉祖宗和江山社稷交给他的责任。嘉靖靠着从老庄那里学来的智慧，认为既然上天选择他当皇帝，他就当皇帝，但个人生活要自己来掌控。他在做皇帝和做人之间找到一个最好的生存点———“无为而无不为”。 
嘉靖是经历过“大议礼之争”的皇帝，深深知道一旦手里有权，就要面对天下责任，掌握利益分配，这个权力背后其实是骂名，也就意味着每天的日子都过不好。高度中央集权的政治体制是最简单也是最复杂的政治体制，真要勤政24小时不睡觉也做不完，还是要懂得“甩手大掌柜”的道理。他的不上朝只是形式，他知道“不可名言”的含意，于是就用这种方式治理国家，比如拿一件东西给朝臣，让他们去揣摩圣意，作为皇帝，他从中也得到乐趣。这个人物你用文学之眼锁定他之后，他绝对就不会是固有模式里那种皇帝形象。 
记者：电视剧中，严嵩这个人物也有新的解读，他在很大程度上是在为嘉靖背黑锅，这和很多艺术作品里的形象完全相反。 
刘和平：我写的严嵩是最接近历史真实的，只不过这一回我用形象说了出来。电视剧里有一段，嘉靖把严嵩叫去痛斥一顿，大雨倾盆，在雨地上严嵩把严世蕃的伞扔掉了，告诉他：“我大明朝只有一个人能呼风唤雨，那就是皇上；只有一个人能够遮风挡雨，那就是我，不是你。皇上呼唤的风雨我遮挡了20年。” 
不要忘记“大议礼之争”，不要忘记朱明王朝和文官集团的斗争从来没有停止过。我们都说严嵩能一手遮天，他遮谁？不是他劝嘉靖到西苑去的，而是嘉靖自己躲到西苑去的；不是严嵩劝他去炼道修玄的，是嘉靖自己去炼道修玄的，为什么不看到这些东西呢？何况严嵩执政，还有一个强力牵制内阁的机构在，所有的公文，没有司礼监里面的那个批红都是废纸一张，严嵩怎么一手遮天？遮不了的。所以说真正暗操独制的是嘉靖，严嵩也不是什么大奸臣，历史本来的面目是这样的。 
你想，严嵩再坏，因为嘉靖的一句话就倒了，因为他另一句话儿子就被杀了，家也被抄了，而且多数归于皇室。 
记者：你的电视剧老是在翻案，为什么？ 
刘和平：其实有一种呼唤，在新文化运动那个时期就已经提出来了。“自由之思想、独立之精神”。我不是说我自己狂妄和冒昧，我想在这两句话后面再加上一句，“清醒之认知”。今天的社会已经给你提供了自由之思想、独立之精神这么一个环境了。但我们现在最缺的不是这两个东西，是清醒之认知。尤其是我们这些人，你既要清醒地认知当下，也要回过头清醒地认知历史，历史是有很多偏见的。不能说我总在翻案，只能说我在不断地试图探索历史背后的真实。很多人看我的作品总觉得有很强烈的现实观照，我说不是，因为今天我们还生活在传统文化之中。我绝对没有影射，你看我写的作品，哪一件事、那一句话不是明朝人做出来的？说出来的？或者是能做出来的？能说出来的？ 
任何历史都是当代史。因为我们是从历史中走过来的，是吧？每一代人他仍然生活在传统文化之中，远近而已。 
记者：《大明王朝》吸收了哪些史学界的成果？ 
刘和平：我的文学创作背后有许多支撑，最重要的一点就是史学界研究成果的支撑。譬如黄仁宇先生的《万历十五年》等明史专家从各个不同角度研究明朝制度和明朝文化的学术成果。还有我的老师如刘泽华先生和冯尔康先生，一个一辈子研究中国政治思想史，一个一辈子研究中国社会史和明清史，他们在我写《大明王朝》时都直接给予了我很多指导。正是有了史学界的学术成果在前，才有了《大明王朝》的文学成果在后。因此再大的艺术虚构我都有底气。这就像练武术的人，有了内功，十八般兵器使来都能得心应手。我不怕别人说我的作品不符合史实的原因也就在此。
文学必须占领影视阵地
记者：为什么说《大明王朝》超过了《雍正王朝》？ 
刘和平：在写《雍正王朝》时，我对帝王的认识还停留在托尔斯泰那个哲学命题上：“帝王是历史最大的奴隶”。但当我再来认识嘉靖皇帝的时候，我发现“帝王是历史最大的囚徒”了。改编《雍正王朝》时我必然要受到小说的制约，而创作《大明王朝·1566》时我已经能够做到“行于所当行，而止于不可不止”(苏东坡语)。 
在写作这部作品的过程中，我进入这么一种自由创作的状态，也没有什么提纲，写完第一集，自己不知道第二集是什么，写到哪儿算哪儿。我原来是想从现在的第一集写到万历十五年海瑞去世，但突然发现，写到嘉靖时，就已经接近50集了。这样《大明王朝》就只能分为两部了。下部中海瑞最大的敌人是张居正。张居正要推行新政，要发展商业经济、增强国力，但为此丧失很多精神和伦理道德，海瑞一方面也想推行新政，一方面却坚持道德原则毫不退让，两个人各有各的道理，没有谁对谁错。这就好比一个人站在山顶上，一个人站在山脚下，在各人的眼中，对方同样渺小。 
记者：如果这个电视剧没有中纪委的推动，你还会写吗？ 
刘和平：我回答这个问题只能是一句话，作为观众，你自觉地先忘记这个背景，再来看这个作品，它是不是能感动你，让你起共鸣？如果是的话，没有人倡导它也会出来，可能不是现在出来，会晚个一年半载出来。 
中纪委认为除了鲜明的反贪污腐败，这个电视剧还讲了我们这个民族许多做事的准则和做人的道理，他们认为应该让各级党委政府官员看看这个电视剧，应该怎么样去做官，应该怎么去行使手里的公权力。 
记者：为什么你总提“文学必须占领影视阵地”？ 
刘和平：现在可以称之为图像文化时代。受众最多的艺术就是电视剧，其次是电影。至于舞台剧、音乐、文学等那些艺术都被边缘化了。其实，商品经济时代，各个方面也都需要文学，而文学自己就是不进去。 
今天我们的影视艺术最缺的就是文学，凡是用成功的小说改编的电影和电视剧，它的票房和收视率往往很高。 
中国和其他国家还不同，电视剧取代了中国几百年来的戏剧，成为大众需求最大的艺术形式，它正在慢慢成熟和发展的过程中，在这个过程中，电视艺术要主动地与文学联姻，文学也要自觉地进入电视剧领域，不要自作清高，将其视为快餐文化。《大明王朝·1566》也算一次文学和影视艺术联姻的尝试吧。

个人简介：
华中科技大学同济医学院博士毕业，1980年开始从事整形外科，是国内首批形体雕塑专家之一，假体  丰胸和吸脂减肥数量均突破3万例，是目前唯一荣获国际荣誉的中国整形医师。2010年其倡导的丰胸技术在巴黎举行的第27届世界乳房整形医师大会上被正式授名为“欧米伽Ω丰胸”；其倡导的减肥技术于2009年被亚洲形体雕塑学会正式以其名字命名为“和平吸脂减肥”。
主要成就
欧米伽丰胸
瑞丽整形刘和平院长首创的假体丰胸方法，改变了传统由腋下、乳房下皱襞等切口方式，开创了在乳头边缘形成一个倒Ω切口植入假体的方式，它克服了传统丰胸切口创伤大，恢复时间长，术后疤痕明显，形态不好，手感不真实等缺点。2010年，国际乳房整形医师协会正式命名 “欧米伽丰胸”，协会常务理事鲍里斯·纳斯里亲自为刘和平专门颁发了授名证书。
和平吸脂减肥
将定点与环形吸脂完美结合，精准定位脂肪层次，突破了传统吸脂手术无法实现小部位、精准吸脂，且术后皮肤不平整的弊端。实现了手术微创，抽吸部位平整、无痕，术后恢复期短，效果显著，曲线优美。该技术于2009年被亚洲形体雕塑学会正式以刘和平名字命名为“和平吸脂减肥”。
荣耀30年
1980年9月：开始从事整形外科工作，同年开始攻读话中科技大学同济医学院整形外科博士学位，师从著名整形之父张涤生教授。
1981年2月：开始致力于形体雕塑方面的研究，同年4月以交流生身份赴美国马里兰州立大学进修，师从美国著名整形专家贝尔纳，交流学习欧美先进的乳房整形及吸脂减肥技术。
1983年3月： 美国学成归国，分配在成都华西医院整形外科工作，是首批将欧美先进整形外科技术引入国内整形外科领域的专家。
1984年10月：被成都华西医院外派赴日本札幌整形外科医院进行交流学习，师从日本著名整形外科专家周哲男，学习期间在日本著名整形外科杂志《形体美》上发表学术论文《东方人的形体美》，引发日本整形界的广泛关注。
1985年：5月从日本归国后，刘和平院长当选为中国整形美容协会会员，成为我国吸脂减肥外科学术带头人，并于当年11月举行的美容外科学会年度论坛上做脂肪抽吸、自体脂肪移植手术示范。
1981-2005年：先后经历乳房腋窝切口、乳房下皱襞切口、乳晕切口等切口方式。几十年的临床经验，与数万名乳房整形求美者接触，刘和平发现传统切口术式，手术创伤大、术后疤痕明显，求美者根本无法穿礼服或者无袖服装，社交尴尬由此产生。为了打造安全、无痕又能形态自然、手感真实的乳房是刘和平院长这期间一直致力研究的课题。
1981-2008年：刘和平院长作为国内第一代吸脂减肥外科学术带头人，他先后经历共振吸脂、聚能震波吸脂减肥术、水动力吸脂减肥术、360环形吸脂减肥术的变革。
1988-2003年：期间多次赴日本东京医科大学、菲律宾皇家医科学院、马来西亚国立医科大学进行交流讲学，并被聘请为客座教授。
2004年至今： 受福建省整形美容医师协会邀请，长期奋战在东南整形美容事业的一线，2009年受邀出任福州瑞丽整形院长一职。
2008年： 根据中国整形美容学会吸脂减肥医师分会统计，刘和平院长吸脂案例达到3万例，并被协会授予“3万例减肥无反弹、零投诉”荣誉证书。
2009年10月：根据中国整形美容学会乳房整形医师分会统计，刘和平院长丰胸案例达到3万例之多，这意味着刘和平是国内首位乳房整形数量突破3万例的乳房整形专家。
2009年12月：在韩国大邱举行的亚洲形体雕塑学会年度会议上，刘和平院长出席并作为中国专家代表，进行吸脂减肥手术临床示范，一展技艺，单次吸脂量达到1785毫升，创下历届吸脂减肥之最，并且真正做到微创、无痛，效果显著。在这次会议上，亚洲形体雕塑学会全体成员投票通过，正式以其名字将刘和平院长的吸脂手术方法命名为“和平吸脂减肥”。
2010年9月：作为全国唯一受邀的乳房整形专家，刘和平院长参加于法国巴黎举行的第27届国际乳房整形医师大会，并作为主讲嘉宾登台演讲，阐述欧米伽丰胸的先进与发展前景，受到大会出席嘉宾的热烈欢迎。刘和平院长一展欧米伽乳房整形技艺，经其整形后的乳房“生态、动感、自然”，受到世界乳房整形医师协会常务理事和同行的高度赞誉，一举成名，被正式命名为“欧米伽丰胸”，协会常务理事鲍里斯·纳斯里亲自为刘和平专门颁发了授名证书。
2010年12月：“欧米伽丰胸”在第27届乳房整形医师大会上技惊四座、享誉国际乳房整形界并被正式命名为“欧米伽丰胸”后，载誉归来的“欧米伽丰胸”在国内掀起了一波取经潮，多个省市整形机构纷纷前来交流学习，北京第二炮兵医院整形科率先引进欧米伽丰胸技术。
2011年1月：整形大国——韩国也高度关注欧米伽丰胸，在韩国整形界威望甚高的林洪哲、姜亮守、申谨湜、尹度龙等人甚至组团前来福州，现身瑞丽整形，向刘和平院长交流、学习“欧米伽丰胸”，把欧米伽丰胸带到了韩国。
2011年5月：世界整形美容外科学会年度会议上，很多国际上的整形大腕在仔细地研讨完“和平吸脂”技术的革新之处后，均一致认为，他的吸脂法是整形技术上的重大突破，该项吸脂技术将是近几年最值得推崇的整形新技术。而学会秘书长，来自美国斯坦福大学医学院的蒂姆·哈维更是表示：“和平吸脂是当前国际最先进的吸脂减肥手段。”
1981年至今：刘和平院长从事形体雕塑整形30年，是国内形体雕塑最丰富的专家之一，刘和平院长具有丰胸的临床经验，登门求美者络绎不绝，曾创下一天10台减肥和12台丰胸手术之最。

简介
刘和平男，汉族，1954年12月出生，江西新干人，1974年参加工作，中央党校在职研究生学历，现任中共萍乡市委书记。[1]  
履历
1977年3月至1980年2月南京大学哲学系学生
1980年2月至1987年6月江西省统计局平衡统计处干部、主任科员
1987年6月至1989年2月江西省统计局平衡统计处副处长
1989年2月至1995年10月江西省统计局办公室主任
（其间：1992年4月至1994年4月挂职锻炼，任江西省万年县政府副县长）
1995年10月至2000年6月江西省统计局副局长兼城市经济调查队队长
（其间：1997年7月至2000年1月江西省委党校经济学在职研究生班学习）
2000年6月至2003年8月江西省质量技术监督局局长、党组书记
（其间：2002年2月至2003年1月中央党校第18期一年制中青班学习）
2003年8月至2004年1月江西省上饶市委副书记、政府党组书记、代市长
2004年1月至2008年3月江西省上饶市委副书记、政府党组书记、市长
（2003年3月至2005年1月中央党校在职研究生班法学理论专业学习）
2008年3月至今江西省萍乡市委书记