标题：清朝皇帝
简介
爱新觉罗氏族皇帝　 清太祖爱新觉罗·努尔哈赤（1559－1626）属相：羊谥号：初谥武皇帝，改谥高皇帝庙号：太祖陵寝：福陵（沈阳东陵） 父亲：塔克世母亲：喜塔拉氏，后尊为宣皇后初婚：19岁结婚，配偶佟佳氏妻妾：16人皇后（大福晋）：叶赫那拉，为元妃氏子女：16子，8女最得意：萨尔浒之战夺得胜利最失意：兵败宁远最不幸：父、祖被杀害最痛心：杀死长子褚英最擅长：谋略　谥号全称:太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝[1]
日常生活
根据对清宫档案研究，清代皇帝在宫中的日常生活是很有规律的，除国朝大典外，一般的情况是：
1．上午 5：00——7：00左右起床、请安、早读； 
2．上午7：00——9：30早膳； 
3．上午9：30——11：00上朝理政，办理公务； 
4．上午11：00——下午2：30午休、午膳； 
5．下午2：30——5：00看书学习、吟诗绘画或由妃嫔陪同看戏、听乐等娱乐； 
6．下午5：00—10：00晚点或酒膳，做佛事，然后就寝。
具体来讲：
首先我们说说清朝皇帝的衣着服饰。皇帝的衣着服饰不仅为防暑御寒，而且是地位、权力的象征，神圣与威严的体现。到了乾隆年间，冠服制度得到完善，既保留了满族服饰中披领、马蹄袖的风俗，又沿袭中国历代皇帝“崇尚黄色、衣纹云龙”的传统。在黄色龙袍上还有象征皇权的十二个图形，即十二章：日、月、星辰、山、龙、火等等。把天下最美好的比喻和赞美都用在皇帝的衣服上，用来表示皇权神授、皇帝德慧完美。
皇帝的衣服的图案和颜色，除皇帝以外任何人都不能用，否则就要杀头的。
清代的皇帝穿衣服戴帽子，是有严格的制度所规定的，而且这种制度和季节是分不开的。皇帝按季节穿衣服，它分别是皮、棉、夹、单、纱多种质地、式样、颜色规格，文饰他都有严格的规定。
大典祭祀和朝政时穿礼服，即朝服和衮服；年节喜庆的日子穿吉服，又称龙袍；平时穿常服又称便服，打猎穿行服；帽子要与衣服配套，分别为朝冠、吉服冠、常服冠、行服冠。每种服饰，又有皮、棉、夹、单、纱等冬天夏天的分别。
皇帝的衣服不但种类很多，而且更换频繁。在清宫内不但设有四执库，专门存放皇帝的服饰，而且每天还有一批太监，专门管理皇帝的服饰和穿戴。不仅如此，还建立一种档案叫《穿戴档》，详细记录皇帝每天服饰的穿戴情况。
按照清代后妃制度，皇帝的祖母为太皇太后，母亲为皇太后，她们同住在慈宁宫，太妃、太嫔住在旁边的寿康宫、寿安宫。皇帝每天早晨穿戴整齐后，首先要向她们一一“请安”，以表示对长者的孝道与尊崇。
除了康熙以外，清朝皇帝都是住在养心殿。皇帝每天早晨“请安”，要出吉祥门，乘坐两人抬的轿子，经西二长街、出启祥门。乾隆当了太上皇，嘉庆皇帝请安的内容便多了一项。
清代晚期的慈禧当太后时，三度垂帘听政，长达四十八年。她所居住的宫殿，一反祖上的规定，仍住西六宫的长春宫、储秀宫等处。当时的皇帝光绪请安的路线也只好随着改变。
皇帝请安完毕，就开始早读。早读内容是前朝历代皇帝的《圣训》和《实录》。所谓《圣训》，是前朝皇帝告诫臣下的诏令、言辞语录，《实录》是历代皇帝统治时期治国的编年大事记。
雍正皇帝曾经说过：清圣祖康熙60余年的治国方略，是后代千秋万世都要学的，所以我就让人以圣祖的《实录》为经，《圣训》为纬，按编年和分类两种格式把这些治国方略编纂起来。
清代皇帝用一天中精力最充沛的时间学习先祖的圣训，无论严冬酷暑，从不间断。经过长年累月地学习和领会之后，他们再调整、制定出自己的统治策略。
早上七点到九点半是皇帝吃早饭的时间。皇帝吃饭称“传膳”、“进膳”或“用膳”。清代皇室沿袭东北满族的饮食习惯， 一天早晚两次正餐，就是早膳和晚膳。早膳在上午八九点时进行，晚膳在下午一点到两点进行，夏秋两季则要早一个小时。两次正餐后，各加一顿小吃。如果临时需要吃什么，就随时传人送过来。
按照清宫的饮膳制度--也就是膳食制度，皇帝饮食有日常膳和各种宴会之分，日常膳是由御膳房负责，各种宴会由光禄寺和礼部精膳清吏司、宫内的御茶膳房共同承办。皇帝的御茶膳房下面设官员、厨师杂工370人，御茶房和清茶房有120多人，两处还有太监一百五、六十人。
御膳的食谱每天由内务府大臣划定，每月集成一册。所以，在清宫档案里留下了大量的膳单和《膳底档》等丰富的资料。在做御膳时，内务府大臣还要负责监督，每道菜的配料都有规定，不许任意增减更换；膳食主次有别，不能影响主料的原味。
皇帝平时吃饭的地点，大多在寝宫和办事场所。传膳时，由御膳房太监负责把三张膳桌拼在一起，铺上桌单，手捧红色漆盒的太监们排着队进来，将各种菜肴、饭点、汤羹等迅速端上饭桌。
皇帝就坐后，传膳太监先查看每道饭菜中的试毒牌变色不变色，再亲口尝尝，然后皇帝才开始吃。试毒牌是一种银制的半寸宽三寸长的小牌子，古人认为如果饭里有毒，牌子是会变色的。
如果没有旨意，任何人都不能和皇帝一起吃饭。皇帝吃的饭菜，一般是主菜八品、小菜四品，再加火锅、粥、汤等。
除了平时的御膳，过年、过节皇帝还要举办宴会。在乾清宫举行的内廷宴是清代皇帝与他的家眷、亲王、皇子等举行的团圆家宴。皇帝为其他少数民族首领或地方大员举办的宴会，叫外朝宴，主要是礼仪性的，地点多在保和殿。此外，还有千叟宴等宴会。
上午九点半到十一点，是皇帝上朝理政、办理公务的时间。皇帝处理政务一般分为日常的和特殊的两种。一年一度的批准死刑、接见外国使臣等，是属于日常的政务；重要的典礼像登极大典、大朝会、皇帝生日、皇帝大婚等都属于特殊的政务。文字狱清朝文字狱的兴起旨在震慑反清势力，维护清政府封建统治，其特征是：罪状由权力人物对文字的歪曲解释而起，证据也由权力人物对文字的歪曲解释而成。一个单字或一个句子一旦被认为诽谤元首或讽刺政府，即构成刑责。清朝历史中，顺治、康熙时期的“文字狱”还只是个别现象，到雍正时则成为一种普遍的“制度”。在文字狱浪潮中表现得最为疯狂的人物则是乾隆皇帝，共发生一百三十余案。清朝虽然依靠武力开疆扩土，但在人文精神上比前朝后期确有了较大退步。清朝初期和中期，推行民族牢狱式的统治。在经济上把关外落后的奴隶制带入中原，大力推行圈地投充等恶政，强抓人作奴隶，以供八旗子弟白白吃饷，他们常年寄生虫般的生活造成了清朝武力的退步（乾隆视察八旗军发现他们驰马坠地，箭箭虚发）也使得清朝越来越依靠汉族军兵。由于前期不断征战，尽管从越南引入了优良稻种，清朝还是到了乾隆年间才恢复到明朝万历年间的水平。在政治上，明代后期的君权有一定的松懈，而清朝又把封建专制推向了最高峰。为了巩固其统治，制造了多起文字狱。最典型的就是明末可以和春秋时代相比的晚明思潮在清代终结。知识分子不敢发表独立见解而是钻进故纸堆去考究古书，这就是所谓的乾嘉学派。海禁清朝出于防汉制夷的政治考量，同时为了打击毁灭反清复明实力，配套施行了空前绝后的闭关锁国政策，甚至实行了残酷的沿海迁界（康熙时期），一度因为海禁，迁途造成了几十万人的死亡和数不清的大小屠杀！清朝海禁的后果是在以海禁，文字狱等一系列配套策略的配合实施下，完全摧毁了中国文化的发展道路，废弃了明末以来形成的传统主动海防观念，扼杀了中国的海洋贸易，国内工商业的发展。满清政府的既定政策，对中国在整个十八十九世纪的落后屈辱历史负担有主要的责任。　清康熙元年(1662)，为防御郑成功的进攻，下令在潮州实行海禁，将沿海居民迁入内地50里；至康熙三年(1664)又再迁徙50里(包括今潮安县庵埠、彩塘、铁铺、官塘一带)，禁止出海捕鱼和贸易。康熙五年(1666)撤销澄海县并入海阳县(至八年才恢复)。康熙十年(1671)重申海禁，不准闽粤二省船只过洋。海禁一直延续至康熙二十三年(1684)清政府收复台湾之后始解除，准许澄海、南澳等地居民回原籍耕种，准许对外贸易。海禁给潮州人民带来重大灾难，生产、贸易受到严重破坏。　康熙时，清朝政府虽然开关与外国贸易，但对外国商船的活动极为注意，对逗留外国的中国人也防范极严.康熙下谕地方官要在沿海各地增设炮台，并指出"海外如西洋等国，千百年后，中国必受其累，国家承平日久，务需安不忘危".可见康熙对西方殖民主义者始终是存有戒心的. 　随着当时海上商业的发展，清朝政府对外贸易的限制也日益严格，清朝的闭关自守，最突出的表现是在乾隆，嘉庆时期. 　乾隆二十二年(1757年),由于英国等殖民者在中国沿海进行种种非法的活动，清朝政府传谕外国商人，从这年开始，只准在广州一口通商，不得再往厦门，宁波等地.此外，清朝政府又制定了很多限制外商的禁例，如外商不得在广东省城过冬，外商需听中国行商的管束，外商不得随意奴役中国人，外商不得在广州自由出入等等.同时也加强了对内地商人的限制，设立了保商制度.保商受政府委派，拥有对外贸易的特权，凡外来的一切人员，船只，货物及纳税等事皆由保商担保. 　加税也是限制与西洋各国通商的办法之一.清朝政府的关税分船钞，货税两种.除康熙时曾一度减轻税额外，以后各种名目的附加税日益增多.乾隆时，清朝即以加重浙江等地海关税以抵制外商北上.同时，清朝政府还先后颁行了禁止五谷，金银，铜觔，丝斤出洋的种种禁令。
清朝政府对外贸易的限制政策对于殖民主义者在中国的侵略活动起过一定的自卫作用，但在另一方面，却使中国失掉了对外贸易的主动性，使中国封建社会内部已经滋长起来的进步的手工业生产，得不到更进一步的发展. 　统治者轻视科技和闭关锁国，导致中国的科技极大落后西方。1840年后帝国主义的入侵，使清廷与侵略者分别缔结了大量不平等条约，割地赔款，开放通商口岸，中国的主权受到严重损害，逐步沦为半封建半殖民地社会，人民负担更为沉重，处于水深火热之中。剃发易服中国人自古以来就非常重视衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”汉人成年之后就不可剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。满族的发型与汉人迥异，该族男子把前颅头发剃光，后脑头发编成一条长辫垂下。汉人的服装汉服以交领、右衽、无扣等为主要特色，满装的主要特点是立领、对襟、盘扣等。　清朝由居于中国东北的满族人建立。在入关之前，满族统治者在关外已然推行“剃发易服”政策。对被征服的汉人一律强令改变发式、更换服装，投降的明朝将士也必须剃发易服，作为臣服的标志。　清军于明崇祯十七年（1644年）入关时曾颁发“剃发令”，因引起汉人的不满和反抗，于是公开废除此令。1645年清兵进军江南后，汉臣孙之獬受到其他汉大臣的排挤，恼羞成怒之下向摄政王多尔衮提出重新颁发“剃发令”。于是，多尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩。其执行口号是：“留头不留发，留发不留头”。汉族人民为保护世代相承的文物衣冠进行了此起彼伏的斗争。清朝统治者对此进行了暴力镇压，例如1645年发生的嘉定三屠事件即与“剃发易服”有关。此起彼伏的斗争历经几十年，最终结果是满族封建统治者取得胜利，汉族大部分生者都剃发结辫，改穿满族衣冠；坚持不愿改换衣冠者要么被杀，要么逃到海外，要么遁入空门，带发修行。　清朝满族统治者推行“剃发易服”的原因：一般认为，满族统治者希望通过剃发易服来打击、摧垮广大汉族人民尤其是上层人士的民族精神，保持满族的统治地位，保持满族不被汉族同化。后来的历史表明，满族统治者的这一措施基本达到了预期效果。汉人逐渐淡忘本民族服饰，习惯了满族的发式和服装。到辛亥革命推翻清帝国，号召民众剪去辫子时，仍然有许多人不愿意剪，其中原因之一就是害怕剪去辫子后被官府杀头，可见“留头不留发，留发不留头”的“剃发易服”政策对汉族影响极深。　“剃发易服”是清初主要的社会矛盾之一。针对当时各地汉人的抗争此起彼伏的情况，当时的陈名夏曾说过：“免剃头复衣冠，天下即可太平”。然而不久他就因为说了这句话而被满门抄斩。文化政策《四库全书》的编修可以说是全国图书都要进献检查，不仅不利于满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴禁书竟达三千多种，十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部，禁毁书籍与四库所收书籍一样多。“初下诏时，切齿于明季野史。其后，四库馆议，维宋人言辽金元，明人言元，其议论偏谬尤甚者，一切拟毁，……隆庆以后，至于晚明，将相献臣所著，靡有孑遗矣”。明清之际，黄道周、张煌言、袁继咸、钱肃乐、顾炎武、黄宗羲、孙奇逢诸人的著作，均于例禁。后来稍稍放宽，有些人的著作，只要“改易违碍字句，无庸销毁”。但对钱谦益、吕留良、屈大均、金堡以及戴名世、王锡侯、尹嘉铨诸人的作品，查禁特别严厉。乾隆时被销毁的书籍“将近三千余种，六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒”。吴晗说过“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”文字狱如此之彻底，一篇吴三桂的“反满檄文”，一本《扬州十日记》，一本《嘉定屠城记略》，竟在中华本土湮灭二百多年，二百多年后才从日本找出来！ 　《四库全书》所收古籍许多经过篡改是尽人皆知的事实。与清代统治者利益相关的明朝人的文学和历史作品遭到大力剿灭，而且殃及北宋南宋。《四库全书》的编纂者对于反映民族矛盾、民族压迫和民族战斗精神的作品尽量摒弃和抽毁，对于不能不收录的名家名作则大肆篡改。如岳飞《满江红》名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。“胡虏”、“匈奴”在清代是犯忌的。于是《四库全书》馆臣把它改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。张孝祥名作《六州歌头·长淮望断》描写北方孔子家乡被金人占领：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”“膻腥”犯忌，改作“凋零”。陈亮的《水调歌头·不见南师久》词云：“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。”“耻臣戎”犯忌，改作“挽雕弓”。还有更荒谬的，辛弃疾的《永遇乐·千古江山》中的“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，被改作“人道宋主曾住”。“寄奴”是南朝宋开国皇帝刘裕的小名，“宋主”可以说是他的尊称。这两句的格律也应作“仄平”，两个字的音也都是“仄平”，改为“宋主”并不涉及音律问题；“寄奴”二字也与清朝犯忌的“胡”、“戎”、“夷”、“虏”等了无关涉。那么为什么还要改呢？原因只有一个，那就是用小名称呼帝王，做惯了奴才的《四库全书》馆臣看到就感到别扭，因此即使没有“违碍”之处也要改。不平等条约1858年（咸丰八年）5月28日，沙俄乘英法联军进攻天津时，用武力迫 使清政府签定不平等的《中俄瑷珲条约》。清方由黑龙江将军奕山与俄国东西伯利亚总督穆拉维约夫在瑷珲签订。从此中国失去了黑龙江以北，外兴安岭以南六十馀万平方公里的领土，只在瑷珲对岸精奇里江以南的一小块地区（后称江东六十四屯）仍保留中国方面的永久居住和管辖权；并把乌苏里江以东的中国领土划为中俄共管。昔，瑷珲城方圆五公里，有内外用松木制成的城墙，两木之间填入黄土。高约六米，有深护城河。当年有人口四万多，其中商人三千多人。目前只余留下一颗松树，称“见证松”，让后人凭吊。积弱的清王朝前后签定了一千一百多个不平等的可耻条约，其中四十多个条约影响深重，深深影响了清朝文化的发展和百姓的安危。历代皇帝死因自清军入关，多尔衮摄政，定都北京到清朝灭亡。大多数皇帝早夭，使人们引起各种猜测，众说不一，那么，这些皇帝究竟死于什么原因呢？ 
顺治帝（福临）
顺治帝迁都北京，十月初一在紫禁城的太和门举行登极大典。从此清王朝统治中国近270年的历史正式开始了。
顺治帝本来就身体羸弱，经常心悸失眠，他常叹自己“骨瘦如柴，寿命难过卅。”顺治十四年，皇贵妃董鄂氏所生皇四子夭折，对其是沉重打击，顺治十七年宠妃董鄂氏又逝，使顺治万念俱灰，声称要出家为僧，终日郁郁寡欢，精神不振，每况愈下，不到半年又染上了天花，于初七日半夜死在养心殿，时年24岁。
康熙帝（玄烨）
玄烨政绩非常突出，但立储，几立几废，身心受到严重刺激，开始患病，从他数次发病情况看，他患的可能是高血压、心脏病。当时他“伤心不已”，“渐觉虚弱”，“胸中有结”“日日不能释然于怀”。到五十一年再废太子时，就已“心思用尽，容颜清减”。六十一年十月廿一日，玄烨去南苑行围，时值天寒地冻，他已近七十高龄，体弱多病，于十一月初七“偶冒风寒”，当日回到畅春园，传旨“整日即出透汗，自初十至十五静养斋戒”，但这次患病，来势较猛。病中派皇四子胤禛代行祭天大礼，皇五子允祺前往孝东陵典祭，实际是支走其子，便于向隆科多口授遗嘱，致使心力憔瘁，气力不支，于十三日丑时病情突然恶化，遂将其八个皇子召至御榻前宣布四子胤禛即位，戌时，耗尽心血的玄烨结束了生命，终年69岁。
雍正帝（胤禛）
胤禛继位时年四十五岁，是一位非常勤勉的皇帝，但他的身体状况虽非羸弱多病但也非骁悍强健。即位以后，面临着允棋等人的分裂活动他不得不把精力投入到政务中去，日久天长，健康必受影响。
雍正四年即承认精力不足，疲劳衰弱，一下病倒拖了一年，失于调治。雍正八年三月，间日时发寒热，饮食大减，夜不能寐，历时两年有余。五月间一度好转，九月再度加重，直到十月才度过险关。这场将近一年的寒热病，几乎送了胤禛的命，一个53岁的人，患了这样一场大病（似疟疾），使健康状况每况愈下。于雍正十三年八月二十三日子夜死于圆明园。
对于他的死因，缺乏史料，只能从乾隆帝即位之初的上谕中分析。
乾隆在胤禛死后的三天内，雷厉风行地处理了三十八件要事，三分之二与葬礼直接相关。其中一件是传谕给宫中的道士的。言：“皇考万几余暇，闻外间炉火修炼之说，圣心深知其非，且深知甚为市井无赖之徒，最好造言生事，……今朕将伊等驱出，各回本籍……” 
实际上，胤禛生前曾谕几路总督、巡抚为其寻找道士，甚至不顾夏日炎炎，在宫内、宫外辟静之处用万斤灰炭炼丹。年老体弱的胤禛豢养道人，为治病强身这个目的显而易见，道士推拿炼丹，在某种意义上也是一种治疗方法，但盲目迷信却走向反面，从胤禛对道士的重视态度与乾隆果断的驱道行动联系起来分析，就可以感到胤禛之死与长期服用丹药引起重金属有关。
乾隆帝（弘历）
弘历在几个兄弟当中，不论在才华或政治上都处于优势地位，胤禛死时他年方25岁，有较好的文化基础，有一定的统治知识和几年参与军事机务的经验，所以极为顺利掌握了政权。
弘历天资聪慧，青年时代受到精心培养。从雍正十三年九月（1735年10月）弘历登基至做太上皇以后的嘉庆四年正月（1799年2月）共63年多，基业稳定，政绩卓著，其前提条件是其寿命长，政策当。他个人对绘画、文玩、音乐、体育等都有着浓厚的兴趣和爱好，也是健康长寿的原因之一。嘉庆四年正月初三日辰刻在养心殿断气，才被人抬着离开了宝位，享年89岁。在他的一生中注重锻炼，反对进补，常自称为“长寿老人”，看来他一生都很健康，只是老死而已。
嘉庆帝（永琰）
永琰六岁就傅，十三岁即通五经，文章“援笔立就，动成典则”。十五岁大婚后仍日居书室，寒暑罔闻。琰经过从建储到即位加训政的二十多年里，更臻于成熟。为后来从政奠定了牢固基础。度过了曲折而不平安的二十五年。
宫廷内部的斗争，八卦教、捻子军的造反，同母弟庆亲的去世，不能不使顒琰的内心忧郁，负担加重。嘉庆二十五年七月甘四日到避暑山庄，准备去木兰围猎，在去山庄的路上“偶感喝暑”，到山庄后即“觉痰气上壅，至夕益盛”。至二十六日傍晚，疾大渐。戌刻，崩于避暑山庄的行殿寝宫。
道光帝（旻宁）
旻宁，于乾隆四十七年八月初十寅时生于大内撷芳殿，为顒琰的第二子，六岁就傅，十五岁与钮祜禄氏成婚，嘉庆十三年正月钮病死，十二月又与佟佳氏成婚。一共有后妃20人。
他即位顺利，崇尚节俭，但清已处未落时期。晚年，圣躬不豫，道光三十年（1850年）正月十三日，病于圆明园慎德堂，召见部分大学士和军机大臣，密议传位大事，次日卯刻病危，又急召宗令和御前大臣等十人，明示皇前朱谕，立皇四子奕 为皇太子，并将另一个宠儿封为亲王。
关于旻宁死于何疾，因无原始资料故难以推断。
咸丰帝（奕詝）
咸丰执政，多事之秋，洪秀全领导的太平天国革命，鸦片战争，圆明园被焚，北京条约的签定都给咸丰以沉重的打击，他所患的肺病愈来愈重，热河行宫不断传出他病危的消息，咳嗽带血益发严重，于咸丰十一年七月十七日，久患虚劳的咸丰终于死在避暑山庄内的“烟波致爽”殿寝宫，终年31岁。
同治帝（载淳） 
咸丰十一年十月初九在太和殿举行了载淳的登基大典，改号为同治，实际上是慈禧一人总揽大权，开始了她长达四十八年之久的统治。
载淳于十一年九月十四日十七岁时举行了大婚典礼。
两宫皇太后于第二年正月廿六日正式卷帘归政了，但慈禧极不放心，还常常插手干预，使年轻自负的载淳皇帝不甘忍受，不到两年就死了。对于他的死，尽管清代宫庭史料，特别是档案内均有较明确的记载，但由于上述的种种原因，在一些私人著述和笔记中，还是提出了各种不同的说法，并加了一些演义性的描绘，有的说他死于天花，有的说他死于梅毒，也有的说他死于疥疮，众说纷坛，莫衷一是。
据《桃花圣解庵日记》同治十三年甲戌十二月五日记载：……嘻戏游宴，耽溺男宠，日就裸瘠，旋患痈，项腹各一，皆浓溃，日未昏，殆不知人。
《国史旧闻》）濮兰德、巴克斯著《慈德外记》载：“私家著述，皆谓太后纵帝游荡，及至得疾，又不慎重爱护，以至深沈不起，……盖帝常履饮于外，至翌晨召见军机时犹未归也，或醉中言语失次，杂以南城猥贱之事，……一八七三年（即同治十二年）外间皆窃窃私议恐帝寿之不久。至次年十二月，帝得痘症，不能临朝，两宫皇太后代执国政。至月底帝遂降谕日：‘朕于本月有天花之喜，……’”。《四朝佚闻》中载：“穆宗之崩，传者不一，或云天花，或云内毒，而医药不能尽合……”这些著述除了记载同治皇帝的病情死因之外，还特意说明了同治皇帝南郊微服履行之事，并且把这件事与同治皇帝母子矛盾及病和死联系在一起。说明由于西太后专权，同治忧郁不快之情，但是，在慈禧监视之下，仅有几个太监夜间常出没于宫禁森严的大内，至整夜不归，竟达次晨来不及召见军机大臣或醉语胡言的程度似难出现。
其实。同治皇帝的病情和死因，可以从清代皇帝“脉案档簿”中看得一清二楚，《万岁爷进药底簿》中详细记录了自同治十三年十月三十日未刻载淳得病至同年十二月初五日酉刻死去前后三十六天的脉案、病情和用药情况，它完全证明了载淳最后死于天花。
这是详实可靠的。1979年中国第一历史档案馆、中医研究院和北京医院的有关专家教授，对同治皇帝的病情发展及用药情况进行了专门的研讨，大家的结论仍认为同治皇帝死于天花是无疑的。
光绪帝（载湉） 
载湉亲政典礼于光绪十三年（1887）正月十五在太和殿举行，光绪十五年正月举行了大婚典礼。这时慈禧才“交权”并移居到颐和园，但是斗争仍在激烈的进行，最后终于导致了戊戌宫廷政变。
戊戌变法失败以后，载湉被囚瀛台。政治上的打击和精神上的苦闷，使本来就患有多种疾病的载 身体越发不支，成为一个被慈禧抛弃的傀儡，加上久病缠身，使他再也无力奋起抗争。
载湉于同治十年（1871六月二十八日出生于宣武门内迤西太平湖醇亲王府的槐荫斋，四岁入宫，在慈禧太后苛刻管制下成人，与慈禧斗争了十几年，最后落了个傀儡皇帝，这一切都是造成从小多病而且越来越重的真正原因。他从小体弱，感冒发烧，胃病时作，大婚前经常遗精而使“肾经亏损太甚”，接着脑鸣、肩背腰腿酸沉，逐年加重。
光绪二十四年八月戊戌变法失败后，政治上的打击使病情突然加重。到了三十四年（1908）入春以后更为严重，宫中御医已束手无策，不得已召江苏名医陈秉钧和曹元恒入京诊视，到了四月份仍无起色。五月初八日，慈禧通过军机处向各地发出电文：“入春以来皇上圣躬时有欠安。在京名医，诊治无效。希尊处精选名医，资送迅速来京，恭候传诊”。这次保送来京的名医有：吕用宾、周景涛、杜仲骏、施焕、张鹏年等人。其中江苏名医（浙江候补知县）杜仲骏对吏部尚书陆润痒说：“……我辈此来，满拟治好皇上之病，以搏微名，及今看来，徒劳无益，希望全无。不求有功，但求无过。”由此证明光绪病情之严重使诸臣失掉了信心。进入十月，光绪皇帝的病情又加重了。慈禧73岁生日，皇上勉强来到殿上哭着对大臣说：太后“万寿在即，不能行礼，奈何？”大臣们也陪着落泪。慈禧见他非常可怜，马上命太监扶轿送回瀛台。十月廿一日，“帝鼻煽动，胃中隆起”“上疾剧增”，再次向全国发布上谕，急调名医来京，可是在这道上谕没有完全发出去之前，于酉正二刻三分，就崩于瀛台涵元殿，享年38岁，死于肺病。
宣统（溥仪）
作为清朝，也是中国封建王朝的最后一位皇帝，溥仪一生的经历可算是坎坷而丰富了。关于他的一生，大量的书籍、影视剧已使人们对他并不陌生了。1967年溥仪因患癌症病逝于北京。清朝皇帝一览表姓名
年号
庙号
谥号
生卒年份（公元）
爱新觉罗·努尔哈赤
天命
太祖
初谥武皇帝，改谥高皇帝
1559年-1626年
爱新觉罗·皇太极
天聪
崇德
太宗
文皇帝
1592年-1643年
爱新觉罗·福临
顺治
世祖
章皇帝
1638年-1661年
爱新觉罗·玄烨
康熙
圣祖
仁皇帝
1654年-1722年
爱新觉罗·胤禛
雍正
世宗
宪皇帝
1678年-1735年
爱新觉罗·弘历
乾隆
高宗
纯皇帝
1711年-1799年
爱新觉罗·颙琰
嘉庆
仁宗
睿皇帝
1760年-1820年
爱新觉罗·旻宁
道光
宣宗
成皇帝
1782年-1850年
爱新觉罗·奕詝
咸丰
文宗
显皇帝
1831年-1861年
爱新觉罗·载淳
同治
穆宗
毅皇帝
1856年-1874年
爱新觉罗·载湉
光绪
德宗
景皇帝
1871年-1908年
爱新觉罗·溥仪
宣统
1906年-1967年

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基本信息书名：《清朝皇帝》
作者：王军云编著
出版社：中国华侨出版社
出版日期：2006-12内容简介清朝是中国漫长的封建社会的最后一页。在二百多年的漫长岁月中，  《清朝皇帝》清朝既为中华民族做出了超越前人的重大贡献，也为中华民族留下了大量的失败与屈辱的辛酸记录。二百多年间，从努尔哈赤到溥仪，先后有十二位皇帝统治着这个泱泱大国。无论是一代圣君康熙帝，还是短命的同治帝，都对它有着不可忽视的影响。正说清朝十二帝，就是正说一个王朝的兴衰没落，正说一个时代的岁月变迁。
本书详细记述了从太祖努尔哈赤到宣统帝溥仪这十二位清朝皇帝的政治生活史，展示了他们各自不同的性格与人生。在二百多年的漫长岁月中，清朝既为中华民族做出了超越前人的重大贡献，也为中华民族留下了大量的失败与屈辱的辛酸记录。
清朝十二位皇帝，他们以各自不同的生活经所和人生轨迹，跃上历史舞台，主宰着大清这个泱泱大国的命运。虽然他们在位时间不同，有的长达六十多年，有的仅仅几年，但他们的影响都不可忽视。所以现在的满族人口中，历史上由女真、野人女真、蒙古、朝鲜、汉、呼尔哈、索伦等诸多民族部落融合而成并且中国绝大多数满族祖先为汉族人，促进了民族融合。
细说清朝十二帝，就是细说—个王朝的兴衰没落，就是细说—个时代的岁月变迁。在大清王朝波澜壮阔、风云际会的三百年里，有着众多的玄机和谜团期待着人们去参悟、破解。图书目录一、清太祖努尔哈赤
——后金天命大汗
◎少年坎坷忍辱立志
◎十三遗甲举事报仇
◎杀伐征战统一女真
◎建国称汗励精图治
……书摘生活在白山黑水、林海雪原中的女真族，是中国东北地区最古老的民族之一，有着悠久的历史。在中国不同的历史时期先后被称为肃慎、挹娄、勿吉和靺，到五代时期才有“女真”的称谓。经过几个世纪曲折漫长的发展历程，到明代末期发展壮大起来。当时的女真诸部依照居住地区分为三部：
建州女真、海西女真和野人女真。建州女真以今辽宁省境内的浑河流域为中心，是女真诸部中文明程度最高的；海西女真以辉发河为中心，以农业为主：野人女真又叫东海女真，主要生活在松花江下游、黑龙江流域，仍然以传统的渔猎生活为主，滞留在原始社会末期的发展状态之中，是女真诸部中最落后的。
建州女真和海西女真在明朝初年就开始不断对外掳掠，到16世纪末期，由于各部之间的长期争战吞并，最后形成了几个大的集团．即：满洲五部（苏克苏护河部、浑河部、完颜部、董鄂部、哲陈部）、长白山三部（讷殷部、赫舍里部、鸭绿江部）、扈伦四部（叶赫部、哈达部、辉发部、乌拉部）和野人女真在乌苏里江以东及黑龙江下游的零散部族。女真族诸部之间的战争无休无止。为安定东北边陲。明朝政府多次出兵打击，并在建州女真腹地设置防御设施、委任女真贵族为官进行管理。努尔哈赤就出生在这样的女真贵族家庭中。
明嘉靖三十八年（1559年），在经过异乎寻常的13个月孕育后，明建州左卫苏克苏护河部女真贵族塔克世的妻子生下了一个男孩。这个大胖小子生得龙眉凤目、大耳有轮、声如洪钟，一降生就受到人们的交口称赞，说他将来一定能够光宗耀祖、荣耀门庭。塔克世夫妇更是喜之不禁，对这个长子钟爱有加，为他取名“努尔哈赤”，女真语的意思是野猪皮，因为野猪皮质地坚韧、耐磨，他们希望儿子将来能像野猪皮那样，养成坚韧、耐磨的性格，从而成就一番大事业。
努尔哈赤的家族在元朝时就是斡朵里万户府的万户，这是一个可以世袭的官职，因此从那时起他的先人便世代为官。明朝时。努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿是朝廷的右都督，世袭建州官职，到他的祖父觉昌安、父亲塔克世时仍均为明廷建州左卫的官员，他们恪尽职守、忠心尽职，维持着中产之家的生活。200年来，这个家族几经兴衰。在努尔哈赤出生的时候，内部仍在进行着激烈的纷争。
努尔哈赤是家里的长子，奇异的出生经历使他备受父母的宠爱。在父母的呵护下快乐而健康地成长着。六七岁时他就学会了引弓骑马，八九岁时就能跨马弯弓、驰骋山林了，小小年纪就锻炼得健壮结实，弓马娴熟，而且养成了吃苦耐劳、勇敢顽强的 ……　
清朝初期，通过剃发易服和文字狱来抑止广大汉族人民尤其是上层人士的民族精神以保持满族的统治地位。清朝 统治者对内：采取了民族分治的民族政策；在文化上，制造文字狱，压制汉族进步思想。对外：实行海禁，闭关锁国，轻视外国先进思想和技术。这些政策维护了清朝的疆域扩张和社会稳定，但却导致了其统治时期内此起彼伏的民族 问题，和末期的国家极度贫弱。清军进军全国的过程中，无恶不作，激起江南人民的强烈反抗，特别是剃发令强制执行，各地燃起抗清的熊熊烈火。清廷残酷镇压，在扬州、嘉定、江阴等地进行了大肆屠城，史称“扬州十日，嘉定三屠”。此后清军各地“剃发易服 ”，造成人口骤减，发生西南地区民生萧条、万里无人的景象。1659年，清军占领西南地区。并迁移湖广人口填川， 以补充劳动力的不足，视为历史上的第二次“湖广填四川”。