标题：维克多·雨果
个人履历
维克多·雨果出生于法国紧挨瑞士的省城贝桑松，祖父是木匠，父亲是共和国军队的军官，  法国伟大的浪漫主义作家维克多·雨果曾被拿破仑的哥哥西班牙王约瑟夫·波拿巴授予将军衔，是这位国王的亲信重臣。儿时的雨果天资聪慧，随父在西班牙驻军，10岁回巴黎上学，中学毕业进入了法学院学习，但是他的兴趣在于写作。9岁时开始写作，他15岁时写的《读书乐》在法兰西学士院的诗歌竞赛会得奖，17岁时在“百花诗赛”得第一名，20岁时出版了诗集《颂诗集》，因歌颂波旁王朝复辟，路易十八赏赐他年金，之后写了大量异国情调的诗歌。之后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望，成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本，而这几部都是具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。40岁他心脏病恶性发作，但他坚持体育锻炼，最终他好起来了。雨果的一生几乎跨越整个十九世纪，他的文学生涯多达六十年之久，创作力经久不衰。作为浪漫主义的重要作家，他的小说篇篇动人，对读者具有永久的魅力。
1827年，雨果发表剧本《克伦威尔》及其序言。剧本虽未能演出，但那篇序言却被认为是法国浪漫主义的宣言，成为文学史上划时代的文献。它对法国浪漫主义文学的发展起了很大的推动作用。 
  维克多·雨果1830年，雨果的剧本《欧那尼》在法兰西院大剧院上演，产生了巨大的影响，确立了浪漫主义在法国文坛上的主导地位。
《欧那尼》写的是16世纪西班牙一个贵族出身的强盗欧那尼反抗国王的故事，雨果赞美了强盗的侠义和高尚，表现了强烈的反封建倾向。
1830年7月，法国发生了“七月革命”，封建复辟王朝被推翻了。雨果热情赞扬革命，歌颂那些革命者，写诗哀悼那些在巷战中牺牲的英雄。 
1831年发表的《巴黎圣母院》是雨果最富浪漫主义的小说。小说的情节曲折离奇，紧张生动，变幻莫测，富有戏剧性和传奇色彩。
“七月革命”之后，法国建立了以金融家路易·菲力浦为首的大资产阶级统治的“七月王朝。”七月王朝不断对雨果进行拉拢，1841年雨果被选入法兰西学士院，1845年，路易·菲力浦封他为法兰西贵族世卿，还当上了贵族院议员。雨果创作中的斗争热情减弱了，1843年，他写了一个神秘主义剧本《卫戍官》，上演时被观众喝倒彩，遭到了失败。雨果为此沉默了将近10年没有写作。 
1848年6月，巴黎人民举行革命，推翻了七月王朝，成立了共和国。开始雨果对革命并不理解，但当大资产阶级阴谋消灭共和国时，雨果却成了一个坚定的共和主义者。1851年12月，路易·波拿巴发动政变，雨果参加了共和党人组织的反政变起义。路易·波拿巴上台后建立了法兰西第二帝国。他实行恐怖政策，对反抗者无情镇压。雨果也遭到迫害，不得不流亡国外。流亡期间写下一部政治讽刺诗《惩罚集》，每章配有拿破仑三世的一则施政纲领条文，并加以讽刺，还用拿破仑一世的功绩和拿破仑三世的耻辱对比。他还写其他政治讽刺小册子和政治讽刺诗，猛烈抨击拿破仑三世的独裁统治。这时期，他先后发表了长篇小说《悲惨世界》、《海上劳工》和《笑面人》。
1870年普法战争爆发，法国在色当兵败之后，普鲁士军队直逼巴黎。在这国家危亡的紧要关头，雨果在流亡了19年之后回到了祖国。他到处发表演讲，号召法国人民起来抗击德国侵略者，保卫祖国。他还用他的著作和朗诵诗歌得来的报酬买了2门大炮，表现了崇高的爱国精神。 
巴黎公社起义时，雨果并不理解这次革命。但当公社失败后，反动政府疯狂镇压公社社员时，雨果又愤怒谴责反动派的兽行，他呼吁赦免全部公社社员，并在报纸上宣布将自己在比利时首都布鲁塞尔的住宅提供给流亡的社员作避难所。为此，他的家遭到反动暴徒的袭击，他自己险些丧命，但他仍然坚持自己的立场。
雨果一生著作等身，涉及文学所有领域，评论家认为，他的创作思想和现代思想最为接近，他死后法国举国致哀，被安葬在聚集法国名人纪念牌的“先贤祠”。
  维克多·雨果雨果最为法国人津津乐道的浪漫事迹是：他于30岁时邂逅26岁的女演员朱丽叶·德鲁埃，并坠入爱河，以后不管他们在一起或分开，雨果几乎每天都要给朱丽叶·德鲁埃写一封情书，直到朱丽叶·德鲁埃75岁去世，将近50年来从未间断，写了将近两万封信。贯穿雨果一生活动和创作的主导思想是人道主义——反对暴力、以爱制“恶”。
雨果（1802～1885）是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，是法国有影响的人物。
雨果的创作历程超过60年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是：长篇小说《巴黎圣母院》（即《钟楼怪人》）、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》，诗集《光与影》和《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》（人教版八年级上册语文教材第四课），短篇小说：《“诺曼底”号遇难记》（现在叫《船长》）苏教版六年级上册第7课。北师大版，五年级上册第八单元第一课。上海九年义务教育课本六年级下册第十课。鄂教版六年级下册第21课。《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》(入选人教版九年级上册第六课)
雨果从小崇拜法国早期浪漫主义作家夏多布里昂。1827年发表韵文剧本《克伦威尔》和《<克伦威尔>序言》（1827），“序言”被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。1830年他据序言中的理论写成第一个浪漫主义剧本《欧那尼》，它的演出标志着浪漫主义对古典主义的胜利。
创作历程
早期创作从中学时代，雨果便爱好文学创作，开始写诗。1819年，与诗人维尼等人创办《保守文艺双周刊》，经常在刊物上发表诗作，很多是拥护波旁王朝、歌颂保王主义和天主教的。1822年发表第一本诗集《颂歌集》，获得路易十八的年金赏赐。后相继出版《 新颂歌集 》和《 颂诗与长歌》，在内容和形式上有所突破。在此期间，还发表两部中篇小说《冰岛魔王》与《布格·雅尔加》。1823年末，自由主义日趋高涨，他的政治态度也有所改变，与浪漫派文艺青年缪塞、大仲马等人组成“第二文社”，开始明确反对伪古典主义。1827年，雨果发表的《〈克伦威尔〉序言》，是他为自己的剧本《克伦威尔》撰写的。剧本因不符合舞台艺术要求，未能演出，而这篇序言则成为声讨古典主义的檄文、浪漫主义运动的重要宣言、浪漫主义文艺理论的经典。雨果本人也因此被公认为浪漫主义运动的领袖。序言里提出浪漫主义的美学主张，宣扬滑稽丑怪与崇高优美的对照原则，力图扩大艺术描写的范围。从这一年起直到1840年，他以丰富的戏剧、诗歌以及小说创作显示出浪漫主义的实绩。主要有批判专制王权的戏剧《玛丽蓉·德·路尔墨》（被禁演），歌颂希腊民族解放斗争的诗集《东方吟》，批判不合理法律制度的小说《一个死囚的末日》。
1830国王抗争的故事，具有明显的反封建色彩，艺术上打破了古典主义关于悲喜剧的界限，显示了浪漫主义丰富多彩的风格。此剧在演出时，古典主义派与拥护浪漫主义的文艺青年在剧场内外斗争激烈，最后演出大获成功，标志着浪漫主义的胜利，成为法国文学史上的重要事件。
1831年，长篇小说《巴黎圣母院》问世。小说通过描写善良的吉普赛少女爱斯梅拉尔达在中世纪封建专制下受到摧残和迫害的悲剧，反映了专制社会的黑暗，反动教会的猖獗和司法制度的残酷 ， 突出了反封建的主题。故事情节复杂，人物性格夸张，整部作品以色彩浓郁的笔墨写出，充分体现了浪漫主义小说的特点。在《巴黎圣母院》之后，雨果又相继发表了浪漫主义戏剧《吕克莱斯·波尔吉》、《玛丽·都铎》、《昂杰罗》，诗集《秋叶集》、《黄昏之歌》、《心声集》、《光与影》，小说《穷汉克罗德》以及杂文《文学与哲学杂论》等。这一时期的作品充满了反封建反教会的精神。流亡期间七月王朝金融资产阶级统治的建立和巩固，使雨果逐渐在政治上采取了妥协态度。1841年，他被选为法兰西学院院士。此后，他在文学创作上比较沉寂。1848年六月革命后，他逐渐走向共和的立场，在总统选举中，他投票支持路易·拿破仑，不久，又成为他的反对派。1851年路易·拿破仑发动政变，宣布帝制，大肆进行镇压，雨果被迫流亡国外，达19年之久。流亡期间，雨果从未停止过文学创作 ，并以笔作武器，对拿破仑的独裁政权进行斗争。1852年出版辛辣嘲笑拿破仑三世的政治小册子《小拿破仑》，撰写了揭露政变过程的小册子《罪恶史》。1853年著名的政治讽刺诗集《惩罚集》问世，它充满革命气势，在第二次世界大战期间曾鼓舞爱国志士的反纳粹的斗志。1856 年出版的《 静观集》概括了作者1830～1855年间的思想感情。他的《历代传说》是法国文学史上主要的史诗作品。全书共3卷，以圣经故事、古代神话和民间传说为题材。雨果在流亡期间的其他文学作品有诗集《街头与林际之歌》 ，长篇小说 《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》，文艺批评专著《论莎士比亚》。
《悲惨世界》是雨果最重要的长篇小说，也是世界文学宝库中的杰作。小说篇幅浩  大 ，共 5部。主人公冉阿让是贫农出身的工人 ，一直帮助姐姐养活 7 个孩子 ， 因饥寒交迫，偷了块面包而被判苦役，多次越狱，又被加重处罚。出狱后，在米里哀主教感化下，立志从善，改名换姓，经营工业，促进小城的繁荣，赢得当地人的推崇，当上市长。为了解救被误认的无辜者，毅然自首，再度入狱。为了实践自己对被遗弃而死于贫困的女工芳汀的诺言，逃离监狱，收养她的女儿珂赛特，隐居巴黎。珂赛特长大后，与马利尤斯相爱。马利尤斯参加1832年起义，起义失败时身负重伤，被冉阿让冒着生命危险救出。最终长期追捕冉阿让的警长沙威面对多年舍己为人的人格力量，精神发生崩溃。整部小说突出了贫穷人民悲惨的命运和处境的主题。作者通过冉阿让、芳汀、珂赛特的不同经历真实地表现了劳动人民苦难生活的画面，而且以更加丰满有力的形象描绘把劳动人民的悲惨与不幸完全归咎于社会的压迫和资产阶级社会的“文明”。晚期创作1870年3月拿破仑三世垮台，雨果回到巴黎，受到巴黎人民的热烈欢迎。在普法战争期间，他以激昂的爱国主义热情投入斗争。他发表演说鼓舞人民斗志，并报名参加国民自卫军。巴黎公社时期，他在布鲁塞尔。开始他对公社不甚理解，公社失败后，他挺身而出，为被判罪的公社社员辩护。还曾刊行诗集日记《凶年集》，表达了对普法战争和在巴黎公社时期的思想感情。《九三年》是雨果最后一部重要作品。1862 年开始创作，1872年完成。作品以1793年法兰西共和国军队镇压旺岱地区反革命叛乱这一重大历史事件为题材，表现了资产阶级革命中惊心动魄的历史内容和不以人的意志为转移的斗争规律。封建贵族的凶狠残暴、雅各宾专政时期的革命气氛、共和军的英勇善战，都得到了生动的描绘。
雨果晚年仍笔耕不辍，先后完成诗集《做祖父的艺术》、《历史传说》、《精神的四种风尚》，政论文集《教皇》、《至高的怜悯》和一部戏剧《多尔格玛达》。
雨果年表
1802. 2.26.生于法国东部的贝桑松城（Besancon）。父亲勃鲁都斯·雨果是拿破仑麾下一名将军
1808.随母亲到在意大利的父亲身边
1811.随母亲到在西班牙的父亲身边
1818.中学毕业
1819. 同浪漫诗人维尼等人共同创办《保守文艺双周刊》。于期刊发表第一首诗。
1820.结识少女艾德娜
1821.6.27母亲去世.6.30与艾德娜订婚。
1822. 编成第一本诗集《颂歌与杂诗》。10.12日与艾德娜在圣苏比士大教堂结婚。
1823.2月出版小说《冰岛魔王》。7月与浪漫主义保守派文人一起创办《法兰西缪斯》杂志.
1825. 被授与荣誉勋章，参加查理十世的加冕典礼。
1827. 发表韵文剧本《爱情公寓》和著名浪漫主义宣言，成为浪漫主义运动领袖。
1831. 完成浪漫主义文学杰作、长篇小说《巴黎圣母院》（即钟楼怪人）。
1841. 被选入法兰西学院，公开表示拥护君主立宪制度。
1843. 剧本《老顽固》（Les Burgraves）失败及女儿列欧波汀意外死亡，停止新作，转向政治舞台。
1845. 晋身贵族，封为雨果伯爵。
1848. 6.4日当选为制宪议会议员。创办《大事纪报》。
1850. 被捕入狱，雨果化名兰文逃离巴黎。
1851. 路易˙波拿巴发动政变宣布帝制，雨果被迫流亡国外。
1852.8月在布鲁塞尔发表政论小册子《小拿破仑》《一桩罪行的始末》
1853. 充满讽刺政治意味的诗集——《惩罚集》出版。
1862. 出版不朽的名著长篇社会小说《悲惨世界》。
1868. 雨果夫人艾德娜去世。
1870. 第三共和政府成立，结束十九年的流亡生活，回到巴黎。
1871. 当选国民大会代表。
1876. 雨果当选参议员。
1883. 完成《世纪的传奇》第三卷。
1885. 5月22日，病逝巴黎。终年83岁.6月1日，雨果灵榇置于凯旋门下，供万民瞻仰，旋葬于巴黎伟人墓园。
作品列表
1821：《冰岛凶汉》（即《冰岛魔王》）（Han D'slande）（小说）
1827: 《克伦威尔》（Cromwell) (剧本) 
1829：《东方诗集》（les Orientales) （诗）
  电影的剧照1830：《欧那尼》 (Hernani) (戏本) 
1831：《钟楼怪人》（即《巴黎圣母院》）（Notre-Dame de Paris) （小说） 
1838：《吕布拉》（Ruy Blas) （剧本） 
1853：《惩罚集》 (les Chatiments) (诗) 
1856：《沉思集》 (les Contemplations) （诗） 
1862：《悲惨世界》（les Miserables) （小说） 
1866：《海上劳工》（小说）
1869：《笑面人》 (L’Homme qui Rit) （小说） 
  电影的剧照1859-1883：《世纪传说》（la Legende des siecles) （诗） 
1874：《九三年》 (Quatre-Vingt-Treize) （小说）
代表作品
《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写  《巴黎圣母院》了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人加西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。本小说情节精彩，语言连贯，很快便成为名誉户晓的畅销小说。
《笑面人》发表于1869年 小说有着和巴黎圣母院一样的美丑对比。主人公格温普兰出生贵族，但因宫廷内的勾心斗角，小时候被毁容。后来被民间艺人"熊"(或音译"乌  《笑面人》苏斯")收养。所以说，格温普兰是人民的儿子。后来小说峰回路转，格温普兰命运大起大落，可是因为爱人“女神”（音译"蒂")的病逝，彻底绝望，投河而去。《笑面人》的创作标志着作者向现实主义迈出了一大步。
《悲惨世界》（1862）最能代表雨果的思想艺术风格，他以卓越的艺术魅力  悲惨世界 书影展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷的现实。然而，作家深信唯有道德感化是医治社会灾难的良方。小说虽不乏现实主义因素，但就人物形象的塑造、环境的描写，象征和对比手法的运用等方面而言，仍然是一部浪漫主义的杰作。
《巴黎圣母院》和《悲惨世界》多次被拍成电影，在世界上广为流传，成为经典之作。
《九三年》 是雨果最后一部小说。小说的两个对立人物，革命派郭文和保皇派郎特纳克侯爵是雨果的又一善恶对比。郭文在捕获郎特纳克侯爵之后，因念郎特纳克侯爵救了三个孩子，竟不惜把自己送上断头台，而放走了敌人头子。这种安排，最能体现雨果对慈悲为怀，对纯洁良心的信仰。
作品介绍
诗歌雨果在半个多世纪的创作生涯中，一共写下了26部诗集。在世界诗歌史上，雨果应该占有着一个突出的席位，因为他的诗歌给我们展示了一个“人类基本感情的雄辩和普通的形象”，他心中“拥有政治雨果作品(15张)的和社会的神话”（埃唐·皮孔《世界文学史》）。
1．基本主题：
对自由的向往；对民族解放运动的热情支持；对暴政的揭露与反抗；对贫富分化的现实的关注；对重大历史事件的严正态度；对人生、爱情、自然景色的感叹与歌颂等。
2．艺术成就：
⑴开拓了诗歌领域，无论抒情、讽刺、写景、咏史，还是哲理沉思，写来都得心应手； 
⑵富于激情，时而庄严凝重，时而气度恢宏，风格豪放阔大，洋洋洒洒； 
⑶将对比原则用于诗歌创作，如意象比照、用相反词语、结句出人意料，对比强烈； 
⑷善用同位语隐喻，如“心灵一牝狼”、“欧洲一巨人”，将抽象概念和具体意象相结合，产生新的含义，与象征手法一脉相通； 
⑸想象力丰富，伊甸园的瑰丽、东方之夜的辉煌，都写得五光十色，连无生命的东西也具有生命形态； 
⑹语言丰富多采，韵律运用自如，能以牧歌写情诗，以颂歌写哲理沉思，与象征派和巴那斯派直接相通。
3．雨果诗歌欣赏 
半睡 
暗影沉冷的气息充盈住房， 
夜已深，万籁俱静，黑暗的形 
在入睡者身旁来回游荡。
当我化为物，我感到 
身边之物变为人， 
我的墙是一副面孔，在探望灰暗天空，
两扇苍白的窗窥视我的梦境。巴黎圣母院《巴黎圣母院》是雨果浪漫主义小说的代表作和雨果小说创作的里程碑。
1．内容梗概：
流浪艺人爱丝梅拉达是一位美丽动人、心地纯洁的吉卜赛少女。当她在巴黎圣母院前格雷弗广场载歌载舞欢度“愚人节”时，圣母院副主教克洛德对她动了淫心，当即指使他的养子、圣母院畸形敲钟人伽西莫多去劫持少女。少女被正在巡逻的国王卫队长弗比斯救下，她随即爱上了这个轻浮而又负心的军官。伽西莫多被鞭打示众，口渴如焚，少女出于同情，将水送到他的嘴边。当爱丝梅拉达与弗比斯幽会时，克洛德扮作妖魔刺伤了弗比斯，并嫁祸于爱丝梅拉达。爱丝梅拉达因此被判绞刑。爱丝梅拉达宁死也不愿屈从于克洛德的淫威，拒绝了克洛德的以贞操换生存的无耻要挟。行刑之日，伽西莫多从法场上将少女抢入圣母院楼顶避难，日夜守护着她。当法庭无视圣地避难权决定逮捕少女时，乞丐王国的流浪汉们闻讯攻打圣母院，国王下令镇压。混战之中，克洛德将少女劫出圣母院，再次逼迫她屈从自己的淫欲。遭到拒绝后，克洛德将少女交给了追捕的官兵，亲眼看着少女被绞死。绝望的伽西莫多认清了克洛德的真面目，将他从楼顶上推下摔死，自己则抱着少女的遗体默默死去。故事离奇曲折，充满悬念，感情充沛。情节经常中断，小说中常夹杂大量非小说因素，插入大量议论。
2．人物形象：
⑴爱丝梅拉达——善与美的象征 
爱丝梅拉达是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她纯洁善良，酷爱自由，热情豪爽，品格坚贞。她从内心的善良愿望出发对待任何人。对于误入乞丐王国的诗人甘果瓦，她挽救了他的生命；她还不计前嫌送水给受刑时的伽西莫多；她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人的背叛，不允许别人说一句他的坏话；面对克洛德的淫威，她宁死不屈。她的被毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉，同时也唤起了人们对真善美的追求。
⑵卡西莫多 
加西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。他外表丑陋，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵质朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型。这一形象还体现了善战胜恶，真诚战胜虚伪的理论。
⑶克洛德 
克洛德是一个双重性格的人物。一方面，他是宗教恶势力的代表，道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使伽西莫多劫持爱丝梅拉达；他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于爱丝梅拉达；他因得不到爱丝梅拉达的爱情而将她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。这是小说中最有深度的人物。
3．主题（思想意蕴）：
《巴黎圣母院》通过以15世纪巴黎社会生活为背景的历史陈迹的再现和三个主要人物的悲剧，暴露了邪恶的宗教势力的黑暗、封建专制司法制度的残酷，揭示了禁欲主 义压抑下人性的扭曲和堕落的过程，表达了作者对下层人民的深切同情，宣扬了博爱、仁慈的人道主义思想。
4．艺术特征：
《巴黎圣母院》是一部典型的浪漫主义小说，它的浪漫主义艺术特征主要表现在以下几方面：
⑴强烈的主观感情色彩。
作品中在表达作者真善美的主观理想，在每个人物身上注入了强烈的感情色彩，爱憎十分鲜明。
⑵成功地运用了对比原则。
美与丑，崇高与滑稽，悲剧因素与喜剧因素，善与恶，真与假等，组成了《巴黎圣母院》多层次、多序列的矛盾对照格局。
首先，场面之间的对比。小说在情节内容的安排上，将腐朽的封建王朝和高尚纯洁的“奇迹王朝”，两个法庭，两种审判，两个绞架，两个社会等进行对照描写。
其次，人物之间的对照。主人公爱丝梅拉达就是在与其他人物的对照中显示形象的完美的。她与伽西莫多对照，外貌一个奇美，一个奇丑，而心灵同样高洁；她和克洛德对照，一个纯洁善良，一个虚伪卑鄙。
再次，人物自身的对比。伽西莫多外貌的丑陋和心灵的美好的对比；弗比斯外表的潇洒和内心的丑恶的对比；克洛德外表的道貌岸然和内心的邪恶的对比。
通过这几种矛盾对照格局，小说实现了“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共”的浪漫主义美学原则，显示出了巨大的艺术感染力。
⑶其他鲜明的浪漫主义因素 
小说通篇展现为典型的浪漫主义的非凡环境和场景（中世纪的巴黎和宗教狂欢场面，耸立着绞架的刑场，阴森的巴士底狱，使人意夺神骇的圣母院激战等）、非凡的人物（传奇性的克洛德，伽西莫多，爱丝梅拉达等）、曲折离奇的情节（克洛德对爱丝梅拉达的追逐迫害，爱丝梅拉达的身世经历等）以及强烈的戏剧性（充满悬念、大量的偶然因素和巧合，用对话来刻画人的内心世界）等。悲惨世界（原名《苦难的人们》） 作者宣称力图“把一切史诗融合在一部高级的、终极的史诗中”，这部史诗表现“从恶到善、从非正义到正义、从假到真、从渴望到觉醒、从腐朽到生命、从兽性到责任、从地狱到上天、从虚无到天主。” 
1．内容梗概：
小说共分五部，分别是：“芳汀”、“珂赛特”、“马吕斯”、“卜吕梅街的儿女情与圣安东尼街的英雄血”、“冉阿让”。小说故事发生在1815到1833年间。全书110多万字，中心人物是冉阿让。
贫苦的失业者冉阿让本是一个修树枝的工人，一直靠自己微薄的收入帮助姐姐养活七个孩子。失业后，为了七个孩子，他偷了一块面包，被判五年苦役。四次越狱未遂，被加重处罚，总共在监狱中度过了十九个年头。冉阿让终于出狱后徒步来到狄涅城，人们对待他“连狗都不如”，只有该城的主教米里哀热情地款待了他。但多年来所受到的不公正待遇激起冉阿让对社会的仇恨心理，使他偷走了主教的银餐具。被抓住后，主教又解救了他，并把自己最心爱的一对银烛台也送到他手上。冉阿让受到感化，从此立志行善。
冉阿让化名马德兰，在蒙特漪市大办福利事业，使该城迅速繁荣起来。在他的工厂里，有一个名叫芳汀的女工，受骗失身又遭遗弃，把私生女珂赛特寄养在巴黎附近一个酒店主德纳第家里。为了按时给自己的女儿寄去抚养费，她拼命工作，但不幸身世暴露，被工厂开除。芳汀只好沦为妓女，饱受侮辱。马德兰在芳汀病死前答应把她的女儿抚养成人。但不久他自己又因前案，被警官沙威逮捕。
1823年7月，被判终身苦役的冉阿让再次伺机逃出监狱，出重金从德纳第夫妇手中接走了珂赛特。他们来到巴黎，先隐居在贫民区，后为躲避沙威的追捕，冉阿让到修道院里当了工人，一直在此抚养珂赛特长大成人。
八年后，珂赛特和信仰共和主义的青年马吕斯发生了爱情，但遭到马吕斯祖父的坚决反对，马吕斯深感悲观失望。1832年6月5日 ，巴黎爆发了轰轰烈烈的人民起义，出于对共和主义的信仰，也因为爱情上的失望，马吕斯参加了街垒战。冉阿让前来参加街垒战的救护工作，不巧遇上了混入起义者行列的密探沙威。冉阿让请求起义者让自己处决沙威，但他私下里却把沙威放走了。街垒战失败后，冉阿让通过下水道救出了昏迷中的马吕斯。在下水道出口，沙威发现了冉阿让，打算在冉阿让把马吕斯送回家后再将他逮捕。但是，冉阿让多年从善的人格力量，使沙威陷入极度的矛盾之中，最后，沙威投入塞纳河自杀了。
1833年初春，冉阿让成全了马吕斯和珂赛特的婚事。但当他主动向新婚夫妇说出自己的身世后，却遭到了他们的误解和疏远。冉阿让在孤独中日渐衰弱。最后马吕斯夫妇认识到了冉阿让德行的崇高和伟大，并前来看望他，但冉阿让此时已经衰老不堪了。在马吕斯和珂赛特的哭泣和拥抱中，冉阿让离开了这个悲惨的世界。
2．主题/思想意蕴（雨果人道主义思想的集中体现）：
《悲惨世界》是雨果的代表作，这是一部以现实主义为基调的浪漫主义杰作。以宏伟的篇幅、磅礴的气势、深刻的内容，探讨了一系列社会问题，被誉为“社会史诗”。作品集中地体现了雨果的人道主义思想。
首先，作品对贫苦人们的不幸遭遇表示了深切的同情，对当时的社会进行了揭露和控诉。
在小说的作者序里，雨果提出了当时社会的三个迫切问题——“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”在作品中，对下层人民痛苦命运的描写占据了主要地位。冉阿让、芳汀、珂赛特以及街头流浪儿格夫罗舍，都属于这些不幸的人。他们受尽痛苦，遭遇到无情迫害，被社会所唾弃。雨果在描写他们痛苦的命运时，揭露了资本主义的尖锐矛盾和贫富悬殊的鸿沟。
其次，谴责了资产阶级的法律，指出资产阶级现存法律是低级法律，只会使罪犯重复犯罪，而人道主义才是高级法律，它能使罪犯弃恶从善、终止犯罪。
在《悲惨世界》中，雨果以冉阿让的经历为线索，抨击了资产阶级法律和习俗的虚伪反动，认为他们人为地制造黑暗，将人间变成地狱。一个纯朴的工人，为了饥饿的孩子而偷了一块面包，竟服了19年苦役。女工芳汀是一个贫苦和诚实的姑娘，被人骗诱后沦落到社会的底层，伪善残忍的资产阶级道德和法律竟剥夺了她工作和生存的权利，最后她被迫去出卖自己的肉体，终因贫病交加而死。雨果以极大的愤怒斥责了那个逼良为娼的资本主义社会。雨果还揭露了波旁王朝和复辟年代里政治混乱，道德沦丧，资产阶级损人利己、无恶不作的社会现象。小说中的德纳第夫妇可谓丧尽天良、十恶不赦。他们的形象集中地说明了这一现象。雨果因而将世俗资产阶级法律视作人间最低等的法律，它仅靠严厉的惩罚去消灭罪恶，不但达不到目的，反而会使一个想翻身的人继续堕落，会使犯罪加剧。只有饶恕、仁爱才是高级的法律，才能拯救人的灵魂，从根本上消除罪恶，因而被雨果视为改造社会的重要途径。作品中的米里哀主教就是这种高级法律的体现。冉阿让在他的感化下也以仁爱对待他人，有许多的善举和英雄行为。冉阿让的以德报怨，也最终使沙威“人性”复活，最后精神崩溃而投河自杀。
再次，作者还以满腔热情歌颂了共和党人的英勇斗争精神，表达了他的人道主义理想。
在《悲惨世界》中，雨果以酣畅淋漓的浓墨重彩描绘了共和党人起义，塑造了一系列共和党人的英雄形象。他们虽然都英勇地牺牲了，但是他们身上为人民而战的精神却永远具有震撼人心的力量。
总之，雨果在《悲惨世界》里，以极大的艺术力量揭露了资本主义社会中的下层人民受苦受难的悲惨遭遇以及资产阶级法律与人民为敌的本质。但作家又把“仁慈”、“博爱”当作一种医治社会弊端的灵丹妙药，充分表明了雨果人道主义的内在矛盾。
3．人物形象分析 
⑴冉阿让 
冉阿让是《悲惨世界》的中心人物。雨果通过这个人物坎坷不平的命运，显示了自己的悲愤、同情、爱憎和理想。冉阿让的性格经历了三个发展阶段。第一阶段，是他心灵上升又堕落的阶段。（偷窃——服苦役——获释——决心自食其力——重入社会受挫——萌生报复社会心理）第二阶段，是人性复苏阶段。（米里哀款待——以怨报德而偷银餐具——受感化——决心弃恶从善）第三阶段是人性复苏后的进一步发展，道德升华。（主动地舍己救人，完全利他。）最终成了一个人道主义和仁爱的化身，一个道德的圣者。（小说开头时冉·阿让刚刚走出服刑十九年的监狱，怀着对社会的刻骨仇恨。米里哀主教以德报怨的高尚行为，使他心头的坚冰开始融化。但人性刚刚开始复苏，心灵复又堕落，下意识地抢了一个扫烟囱的孩子的钱。但最终因牢记主教教诲，人性升华，由乐善好施的造福者上升到完全利他的高尚者，成为人道和慈爱的化身。）冉阿让这一形象最后所集中体现的人道主义者的一切美德，一定程度上具有明显的空想性质。
⑵米里哀 
米里哀是一个基督教人道主义者，他教育和感化冉阿让，使他改恶从善。这一形象的意义在于阐明仁爱感化是改造社会的重要途径。
⑶沙威 
沙威这一形象集中体现了资本主义社会法律的冷酷、刻板和残暴。作者通过这一形象，表达了对当时法律的憎恶和痛恨。但沙威最终的自杀，说明了道德感化的力量，以及他身上人性的复苏。
⑷其他人物 
芳汀是女工悲惨命运的化身；童年珂赛特是被摧残被虐待的童工代表；德纳第夫妇是资本主义罪恶的象征。
4．艺术成就
⑴现实主义和浪漫主义的有机结合。
《悲惨世界》是一部现实主义和浪漫主义相结合的作品。小说的很多章节，闪烁着现实主义的光辉，如冉阿让被迫害的经历、芳汀的悲惨命运，以及滑铁卢战役、1832年巴黎的街垒战等，都写得比较真实。警探沙威的形象，除了他最后的“人性复活”外，基本上也是现实主义的，但是《悲惨世界》里浪漫主义的特色，仍然十分鲜明。小说对一些人物如冉阿让、沙威和德纳第的描写，虽然有明显的现实主义因素，但同时他们又都是不寻常的人物。如冉阿让的超人的体力和惊人的自我牺牲精神，以及德纳第的许多恶行，都体现着这种特点。这些都是浪漫主义夸张手法的反映。
⑵情节安排上的浪漫主义色彩。
作者的浪漫主义手法，在小说的情节安排上也比较明显。作家力图使情节戏剧化，因此写了不少“非凡的”事件，如冉阿让攀上阿利雍号战舰的极高的横杠去救一个水手而自己投入海中，竟能从海底生还；冉阿让抱着珂赛特被警察追捕得走投无路的情况下爬高墙进入修道院，而碰到的人恰恰是自己救过命的割风老人。冉阿让躺在棺材里被抬出修道院，他从街垒上救出马吕斯，在巴黎下水道中碰到的人恰恰是德纳第等等，都是离奇的。跌宕的情节，紧张的气氛，极度的夸张，大量的巧合等，都具有鲜明的浪漫主义色彩。
⑶政论性。
《悲惨世界》也充满政论性的风格。雨果力图把自己的作品变成社会讲坛，因此不断亲自出来表达对一些问题的看法，力图在感情上影响读者，使之接受自己的观点。
⑷语言高昂、激烈、热情，叙述有史诗的风格。
小说的语言也表现出雨果的特色：高昂、激动和热情，经常运用多义词，富有隐喻性，有的句子类似成语格言。这些特点使这部小说的叙述具有一种崇高的史诗般的风格。
《悲惨世界》不仅在法国，而且在国外，都受到极高的评价。列夫·托尔斯泰认为它是法国当时最优秀的作品。高尔基曾这样赞美雨果：“作为一个讲坛和诗人，他像暴风一样轰响在世界上，唤醒人心灵中一切美好的事物。……他教导一切人爱生活、美、真理和法兰西。”
人物评价
雨果一生追随时代步伐前进，是法国文学史上一位重要的作家，也是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”，他的创作期长达60年以上，作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。雨果几乎经历了19世纪法国的一切重大事变。他从小崇拜法国早期浪漫主义作家夏多布里昂。1827年发表韵文剧本《克伦威尔》和《序言》（1827），“序言”被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。1830年他据序言中的理论写成第一个浪漫主义剧本《爱尔那尼》，它的演出标志着浪漫主义对古典主义的胜利。
特别值得一提的是，1861年，当雨果得知英法侵略者纵火焚烧了圆明园后发出了满腔义愤。他义正辞严地写道：“法兰西帝国吞下了这次胜利（指劫掠圆明园）的一半赃物，今天，帝国居然还天真地认为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿出来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品还给被劫掠的中国。”
1885年5月22日，法国伟大的民族诗人、著名小说家维克多·雨果在巴黎与世长辞。100多年来，法国人民和世界各国人民一直缅怀这位伟大的法国文化先驱者。雨果的不朽名著《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等小说杰作至今为广大人民所喜爱。
人物名言
1．世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
2．未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
3．在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
4、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
5．世人缺乏的是毅力，而非气力。
6．大胆是取得进步所付出的代价。
7．应该相信，自己是生活的强者。
8．艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
9．谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
10．笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。
11．勉强应允不如坦诚拒绝。
12．释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。
13．书籍是造就灵魂的工具。
14．人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。
15．脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。
16．多办一所学校，可少建一座监狱。
17．生活就是面对微笑。
18．人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
19．我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
20．人类第一种饥饿就是无知。
21．　最高贵的复仇是宽容。
22．唯有人的心灵才是最真实的。
23．谦虚比骄傲有力量得多。
24．人类的心灵需要理想甚于物质。
25．生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。
26．我完全被憎恨的狂流淹没了……
27．信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。
28．坚持真理的人是伟大的。
29．思想就是力量。
30．生活好比旅行，理想是旅行的路线。失去了路线，只好停止前进了。生活既然没有目的。精力也就枯竭了。
31．建筑一间学校，就是拆掉一间牢狱。
32．到处有学校，监狱必终关门。
33．谨慎比大胆要有力量得多。
34．各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐熔化。
35．即使你很成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神。
36．人们能够抵御武装的入侵，却阻挡不住思想的渗透。
37．没有风暴，船帆不过是一块破布。
38．我看到黑色的光。（雨果遗言)
39．坚持真理的人是伟大的。
40．人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
41．道德是真理之花。
42．丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。
43．坚强．稀有的性格便是这样创造出来的：苦难，经常是后娘，有时却也是慈母；困苦能孕育灵魂和精神的力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的好乳汁。
44．未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
45．顾虑好像一个面对权杖而没有胳膊的残废人，一个面对着结婚幸福的阉人。
46．被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
47．青年人，我们要鼓足勇气！不论现在有人要怎样与我们为难，我们的前途一定美好。
48．在任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。
49．灾祸和幸福，像没有预料到的客人那样来来去去。它们的规律，轨道和引力的法则，是人们所不能掌握的。
50．人生是花，而爱是花蜜。
51．在泥土下面，黑暗的地方，才能发现金刚钻；在深入缜密的思维中，才能发现真理。
52．人生是花，而爱便是花的蜜。
53．我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
54．教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
55．最高贵的复仇是宽容。
56．这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。
57．干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸！他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了！
58．谨慎是智慧的长子。
59．人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识．思想．幻想就在其中。
60．从梦幻中清醒过来是多大的幸福呀！
61．谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。
62．沉思就是劳动，思考就是行动。
63．书籍是造就灵魂的工具。
64．进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。
65．人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。
66．沉思就是劳动，思考就是行动。
67．人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。
68．哪里有思想，哪里就有威力。
69．生活，就是理解。生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是有正义感．有 真理．有理智，就是始终不渝．诚实不欺．表里如一．心智纯正，并且对权利与义务同等重视。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。 生活，就是理智。
70．人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识思想幻想就在其中。
71．应该相信，自己是生活的战胜者。
72．敢于冲撞命运才是天才。
73．最高的圣德便是为旁人着想。
74．给予是能使人产生优越感的。
75．人的智慧掌握着三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。知识．思想．幻想就在其中。[1]
76．人出生两次吗？是的。头一次，是在人开始生活的那一天；第二次，则是在萌发爱情的那一天。
77．人生下来不是为了抱着锁链，而是为了解开双翼；不要再有爬行的人类。我要幼虫化成蝴蝶，我要蚯蚓变成活的花朵，而且飞舞起来。
78．丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。
79．任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。
80．亲善产生幸福，文明带来和谐。
81．精神象乳汁一样是可以养育的，智慧便是一只乳房。
82．教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
83．人类的心灵需要理想甚于需要物质。
84．各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。
85．在任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。
86．人类有一个暴君，那就是蒙昧。
87．人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。
中文翻译
维克多雨果在中国最初的译名为嚣俄，中国的第一部雨果翻译是1903年鲁迅翻译的《哀尘》（《随见录》Choses vues之节译），译者署名为庚辰，刊于《浙江潮》第5期，描写一善良女子芳梯被一无赖少年频那夜迦欺侮的故事。
1903年，冷血译西余谷《游皮》
1910年，包天笑翻译雨果的戏剧《Angelo》，译名为《牺牲》（又称《狄四娘》）。包天笑翻译雨果作品还有《侠奴血》和《铁窗红泪记》。林纾曾译过雨果的一部小说《双雄义死录》，雨果被他译成预勾。
1912年，曾朴翻译嚣俄《九十三年》（1929年连载于上海《时报》，1913年有正书局出版，1931年再版）
1913年，高君平翻译嚣俄《妙龄，赠彼姝也》
1914年，高君平翻译嚣俄《夏之夜二章》
1914年，东亚病夫（曾朴）译《银瓶怨》（1930年真美善书店出版，又名《项日乐》，Angelo，现译为《安日乐》）
1916年，雪生翻译《缧绁盟心》（Claude Gueux）
1916年，曾朴翻译嚣俄《枭欤》（Lucrece Borgia，《吕克兰斯鲍夏》）
1918年，周瘦鹃译《贫民血》
1929年，邱韵铎译《死囚之末日》（上海现代书店出版）
1830年，曾朴翻译《欧那尼》（Hernani，现译为《艾那尼》）
1923年，俞忽译《活冤孽》（1923年4月商务印书馆出版）
1949年，陈敬容译《巴黎圣母院》，1949年4月上海骆驼书店出版
李丹、方于夫妇从1958年至1984年翻译《悲惨世界》，这是中国第一套《悲惨世界》全译本，全部由人民文学出版社出齐（第一卷，1958年；第二卷，1959年；第三、四卷，1980年；第五卷，1984年）。
1999年，李玉民译《悲惨世界》，由城邦文化旗下的猫头鹰出版社股份有限公司出版。此为正体华文版中，内容最为详尽的版本，译者将原著5部的内容翻译成3册。
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