标题：枕草子
基本信息
《枕草子》（まくらのそうし）， 日本平安时代的散文集。 十一世纪初完成。作者清少纳言，平安时代有名的才女，家学渊源，深通和学和歌又熟谙汉学。据跋文称，作品以“春是破晓时分为最好”起始，跋文终结，长短不一，共有三百余段。全文大体可分为三种形式的段落。一是类聚形式的段落，通过长期、细致和深入地观察和思考，将彼此相关、相悖的事物加以分类，然后围绕某一主题，加以引伸；二是随笔形式的段落，内容不仅涉及山川草木、人物活动，还有京都的特定的自然环境在一年四季之中的变化，抒发胸臆，缀成感想；三是日记回忆形式的段落，片断性地记录了清少纳言自己出仕于中宫定子时的宫中见闻，也可说成是宫仕日记。主要是作者的亲身体验，但也不乏当时流传的故事和戏剧性场面，描写手法诙谐幽默。其中文译本以周作人的译本流传最广、评价最高。  枕草子
关于作者
概述《枕草子》的作者清少纳言大致生于九六六年，父亲清原元辅是著名歌人，也是《后撰集》编撰者之一。十六七岁时，清少纳言与橘则光结婚，生下一男子后，就离婚了。九九三年开始，入宫成为一条天皇皇后定子的家庭教师之一。皇后过世後，才又同年龄差距如同父女的藤原栋世再婚。晚年似乎过著僻静的隐居生活。具体介绍《枕草子》的作者通称为“清少纳言”，这却不是她的真姓名，只是在宫中供职时的名称。她是歌人清原元辅的女儿，所以取这一个“清”字做代号，“少纳言”则似乎由于她父兄的官名，但详细不得而知了。她的名字无可考，生卒年月也不知道，但据后人考证，她当诞生于村上天皇的康保二年(965)或三年，也就是宋太祖的乾德三四年间。根据动漫《超译百人一首和歌恋》描述其本名应为清原诺子。历史记载十七世纪中，日本的水户侯德川光国有志于编修日本国史，曾招集文士，用汉文写了一部《大日本史》，里边有一篇清少纳言传，今抄录于后： 
清少纳言为肥后守清原元辅之女，有才学，与紫式部齐名。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷遇。雪后皇后顾左右曰：“香炉峰之雪当如何?”少纳言即起搴帘，时人叹其敏捷。皇后特嘉其才华，欲奏请为内侍，会藤原伊周等流窜，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少见其贫窭而悯笑之，少纳言自帘中呼曰：“不闻有买骏马之骨者乎？”笑者惭而去。著《枕之草纸》，行于世。家世清原氏家世，历代以文学著名，曾祖深养父为著名歌人，其著作被选入《古今和歌集》及《后撰和歌集》中。
父元辅曾参与编选《后撰和歌集》事，为梨壶五歌人之一。少纳言家学渊源，深通歌道，又熟知汉学，于《白氏文集》及《和汉朗咏集》所得尤深。其兄出家比山为僧，法名戒秀，少纳言因之亦得有多少关于佛教的知识和修养，但当时所信似以关于密宗为多。 
少纳言少时与橘则光结婚，生有一子名则长。则光武勇，但缺少文化教养，遂即离别，嫁于藤原实方，未几亦复离异，实方亦旋即转客陆奥，客死其地。其后则光亦供职宫廷，复与少纳言相遇，复相交往，以兄妹相待云。书籍相关年代正历元年(990)父亲清原元辅去世，二三年后，清少纳言始出仕于中宫藤原定子，诸说殊不一致，大抵以正历四年(993)冬天之说为最妥当吧，其时中宫年十七岁，清少纳言则当在十年以长了。自此至长保二年(1000)，中宫逝世为止，这短短的不到十年的期间，乃是清少纳言一生最幸福的时节，也即是《枕草子》里面所见者是也。晚年生活清少纳言晚年的生活，据说是颇暗淡的。她出宫后嫁给了摄津守藤原栋世，生有一个女儿，可是栋世不久去世了。她回到京都来，寄寓在兄长的家里，但是后来只剩了她一个人，过着很贫困的生活，《古事谈》里所记“买骏骨”的话，恐怕就是那时的故事。女儿名叫“小马命妇”，大约也是供职宫中的女官吧。社会评价清少纳言一生的事情，最好的记录是她所写的《枕草子》。但是书流传至于今日，已经将近千年，所以这原来是如何形式，有点难于知道了。
书名由来
书名的由来，清少纳言自己在後记有说明。据说，定子的哥哥伊周於某天送了上等纸给皇上与定子。皇上命人书写《史记》，而定子则同作者商讨这些纸的用途。清少纳言俏皮地说：「既然皇上是『史记』，我们就来个『枕头』吧。」 
为什么「史记」与「枕头」有关？这有众多说法，但普遍说法是「史记」发音是「siki」，与鞋底的「底」同音，所以清少纳言才机灵地说出「枕头」。皇后听毕，极为赞赏作者的幽默感，便将所有纸都赏给清少纳言。
成书故事
皇后定子的父亲是关白藤原道隆，九九五年过世后，本来预定让弟弟右大臣道兼继任，没想到道兼於就任後一周便骤亡，政权移转到道兼弟弟道长手中。道隆、道兼、道长均是藤原兼家的儿子，而藤原兼家正是《蜻蛉日记》作者的丈夫。道长上任後，因女儿彰子还年幼，无法送进宫当皇上姬妾，於是便以种种阴谋加害皇后一家人。凑巧清少纳言的姐姐是《蜻蛉日记》作者的嫂子，与藤原家算是远亲，基於这层关系，加上其他女官的妒羡，宫内谣传清少纳言与道长有染，她只得暂且辞职回到娘家。就是在这段时期，作者利用定子赏赐的纸，写下《枕草子》初稿。 
其后，定子再三要求作者回宫继续辅助自己，清少纳言才再度回宫，也持续书写《枕草子》。一○○○年冬天，定子生下第三子后，撒手尘寰。清少纳言二度辞职，回家写下有关定子的回忆。
转折点
读过《蜻蛉日记》与《枕草子》的人，应该不难发现，同样站在女人立场写身边琐事，前者是「一连串的不幸」，后者则是「一连串的幸福」。以旁观者的立场来分析的话，藤原道纲之母的处境比清少纳言幸福多了，却身在福中不知福。而清少纳言则非常乐观，宛如向日葵，只朝阳光方向抬头，散播灿烂笑容。
文学风格
清少纳言不同于当时王朝贵族们沉湎于欣赏飞花落叶的感伤情调里，而是在描写自然景物和动植物时，采取积极的态度，赞赏纤细的、动态而和谐的美，企求清新明亮的世界。所表现出的一种“をかし（明快）”之美，与当时王朝审美意识的主流，“もののあわれ（物之哀）”的审美思想并驾齐驱，代表了日本平安朝另一种审美趋向，开创了新的美学范畴。所以此作品被称作“阳性”、“青春”而又“富于高度理智”的文学。与《源氏物语》一起被誉为古典文学史上的双璧，也是当今文学史上随笔文学的代表之作。清新明快，形式多样、行文自由的写作风格对后来的散文文学的发展，也产生了不可估量的影响。其中“春天是破晓时分最好的”、“秋天是傍晚最好”，成为千古绝唱。
影响
此作品受汉文学的影响。其中引用的汉文典籍有《白氏文集》、《史记》等多种。但作者摒弃单纯的景物描写方法，巧妙地利用白诗，实现人物和景色的移位，表达自己期望达到的效果。如面对齐信的“阑省花时锦帐下”的发问，清少纳言根据白居易“庐山雨夜草庵中”的诗句，随机应变地回答道：“谁来拜访草庵呢”。最突出的要数第二百八十二段，在一次大雪过后，定子问左右侍从，“‘箱炉峰的雪’响如何”？清少纳言随即将帘子高高卷起，请中宫凭栏远眺。左右盛赞清少纳言的博学敏睿，定子也深深地为之感动。原来这是白居易诗《箱炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁之三》中“遗爱寺钟倚枕听，箱炉峰雪拨帘看”的诗句。无疑清少纳言熟读白诗，并且融会贯通了。
精彩片段
枕草子 中文版 
清少纳言著 周作人译 
全书总共十一卷，三零五段。
卷一 
第一段 四时的情趣 
春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里，这是很有意思的。 
夏天是夜里最好。有月亮的时候，不必说了，就是在暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有 趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。 
秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近了山边的时候，乌鸦都要归巢去了，三四只一切，两三只一切急匆匆地飞去，这也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飞去，随后越看去变得越小了，也真是有趣。到了日没以后，风的声响以及 虫类的鸣声，不消说也都是特别有意思的。 
冬天是早晨最好。在下了雪的时候可以不必说了，有时只是雪白地下了霜，或者就是没有霜雪也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送，很有点冬天的模样。但是到了中午暖了起来，寒气减退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了，以至容易变成白色的灰，这是不大好看的。 
第四十段 高雅的东西 
高雅的东西是：穿着淡紫色的(衣日)衣，外面又套了白袭
???????????? ~~~~~~(左衣部，右日，训：里衣) 
的汗衫的人；鸭蛋；刨冰里放上甘葛，盛在新的金属碗里；水晶的数珠；藤花；梅花上积满了雪；长的小孩子在吃着草莓。这些都是高雅的。
第八段 五节日 
正月元旦，三月三日，都是以天气非常晴朗为好。五月五日整天的阴晦也有趣。七月七日天阴，到了傍晚在晴空上，月色皎然，牵牛织女的星也以可以看见为好。九月九日从破晓稍微下点雨，菊花上的露水也很湿，盖着的丝绵也都湿透了，染着菊花的香气特别令人爱赏。早上的雨虽然停住了，可是也总是阴沉，看去随时就要落雨的样子，那是很有意思的。 
俗信菊花能延年，故于重阳前夜，把丝绵盖在菊花上面，次晨收取朝露以拭身体，谓能却老。 
第三段 其三 三月三日 
三月三日，这一天要是阳光和煦，天色晴朗才有意思。这时桃花初开。更不要说杨柳柔媚。柳芽初生有如作茧似的，很有趣味。但是后来叶长大了，就觉得讨厌。不单是柳叶，凡是花在散了之后，也都是不好看的。把开得很好的樱花，长长地折一枝下来，插在大花瓶里，那是很有意思的。穿了樱花直衣和出褂的人，或是来客，或是中宫的弟兄们，坐在花瓶近旁，说着话实在是有兴趣的事。在那周围，有什么小鸟和蝴蝶之类样子很好看地在那里飞翔，也很有意思。 
第二三段 
人家看不起的事是: 家门朝北面，平常被人家称为大好人的人，年老的老翁，还有轻浮的女人，土墙的坍塌。 
第 二八 段 怀恋过去的事 
怀恋过去的事是: 枯了的葵叶；雏祭的器具；在书本中见到那些夹着的二蓝以及葡萄色的剪下的绸绢碎片；在接到的当时曾十分相好的人的信札，在下雨觉着无聊的时候，找出来看；去年用过的蝙蝠扇；月光明亮的晚上；这都是使人回顾过去，很可怀恋的事。 
第 二零三 段 书信 
这虽然不是特别值得说的事，但是书信实在是很可感谢的。 
遥远地住在外地的人，很是挂念，不知道现在是什么情形，偶然得到那人的来信，便觉得有如见了面的样子，非常高兴。 
把自己所想的事情写了寄去，就是书信还未到那地方，自己仿佛已经 满足了。若是没有书信的话，那就会多么忧郁，心里没有痛快的时候癌?在连续想着种种事情的之后，便把这些寄给了那人，这下子至少对那人的挂念总已经消除了，况且若是更能见到回信，那简直同延长了寿命一样。这话实在是有道理的。? 
第二零八段 日 
日是： 夕阳。 当太阳已经落在山后的时候，还看得见红红的太阳光，有淡黄色的云弥漫着，实在是有趣。 
第二零九段 月 
月是： 蛾眉月好看。 在东边的山峰上，很细地出来，是很有趣的。 
第二一零段 星 
星是： 七簇星，牵牛星，金星，长庚星。流星要是没有那条尾巴，那就更有意思了。 
第二一一段 云 
云是： 白的，紫的，黑色的云，都是很好玩的。风吹时的雨云，也是很有意思的。天开始明亮时的云，渐渐地变白了， 
非常有趣。 
‘早上是种种的颜色。’诗文中曾这样说。月亮很是明亮，上面盖着很薄的云，这是很有情趣的事。 
第二二四段 一直过去的东西 
毫不停留地过去的东西是： 使帆的船，一个人的年岁，春，夏，秋，冬。
第二二六段 五六月的晚上 
五六月的傍晚，青草很细致似的，整齐地被割去了，有穿了红衣的男孩，戴着小小的笠帽，在左右两胁挟了许多草走去，说不出地让人觉得有意思。 
第二二八段 夜啼的东西 
莺不在夜里啼，很不好。凡物夜啼，都绝佳妙，唯小儿夜啼，却是不佳.? 
第一八六段 五月的山村 
五月时节，在山村里走路，是非常有意思的事情。洼地里的水只见是青青的一片，表面上似乎没有什么，光是长着青草，可是车子如果一直走过去，却见下面是无可比拟的清澈的水，虽然并不深，随从的男子走到水边，飞沫四溅，实在是很有趣。 
路旁两侧编成结篱笆的树枝，有的都碰到车上面，有时还伸 进车里边来，急忙把它抓住，想折一枝下来，却滑出去了，车子空自走过，觉得很是懊恨。有蒿艾给轮子压上了，随着车轮的回转，便闻到一股香气，这也是有意思的。 
第一九零段 月夜渡河 
在月夜很亮的晚上，渡过河去，牛行走着，每一举步，象敲碎了水晶似的，水飞散开去，实在是很有意思的事情。 
第一九一段 大得好的东西 
大得好的东西是： 法师，水果，家，饭袋；砚箱里的墨；男人的眼睛，太细小了便象是女人的，但是大得与汤碗相似，也是可怕的；火盆，酸浆，松树；棣棠花的花瓣：马和牛，也是个儿大的好。 
注：1汤碗，原称金碗，系指金属所制，盛汤水用着，普通说眼睛如金碗，即言其大而有光。 
? 2酸浆又名姑娘果或灯笼儿。结子红色，味酸，故名。 
小儿除去其中细子，以空壳纳口中，嘘气出入，咬压有声 以为嬉戏。日本女孩甚喜玩弄，似十世纪时已有此俗。
书评
《枕草子》(まくらのそうし)，日本平安时代女作家清少纳言的散文集。
内容主要是对日常生活的观察和随想。断片式的寥寥数语，文字清淡而有意趣。其中文译本以周作人的译本流传最广、评价最高。
参见
同时代的另一部日本文学经典《源氏物语》；
同为日本文学三大随笔的鸭长明的《方丈记》和吉田兼好的《徒然草》。
枕草子
阿瑛
译本
除却周作人先生的译本，台湾林文月也有译本，并于一九八六年七月开始于《中外文学》刊登，二零一一年六月正式出版发行。
相比于周氏译法的较偏向于直译，林氏译法多端视其上下文的气氛酝酿而定。关于散文行笔之间时常出现的和歌，周氏自创三行形式的白话诗以译出，这与丰氏译的《源氏物语》用五言绝句或七言二句迥异，但却与林氏的三行楚歌体之译法较为接近。
例如：
好不容易求得的莲花法露，
难道就此放下了不去沾益，
却要回到浊世里去吗？（周译 三二、菩提寺）
君难求兮促侬归，
莲花瓣上露犹泫，
何忍离斯兮俗世依。（林译 四一、菩提寺）
可以看出，虽然同采三行之形制，周氏完全为白话，林氏则稍稍保留了古典趣味。[1]