标题：iason
动画角色：
姓名： Iason Mink （イアソン / 伊亚索·明克）
  年龄：26 
身高：190.5cm
出生地：Tanagura
旧版声优：盐泽兼人（Shiozawa Kaneto）
新版声优：大川 透
日本耽美BL小说&动画《间之楔》男主角之一。
IQ300 以上的人工智能人，素有"美神"之称。除大脑外，身体其余部分均为人造体。 
AMOI行星上的都市Tanagura的Blondie(金发贵族)中的一人。Tanagura的金发贵族之一，精英中的精英，黑市之王。能以冷静的态度从容处理任何事件或冲突，将Tanagura的统治体制维护得坚不可摧。当然，最高统治者Jupiter对他的青睐既是原因也是结果。
偶然间与贫民窟的杂种RIKI的相遇，并把Riki当宠物养在身边。这么做一开始只是因为太无聊，但在Riki的反抗过程中逐渐对其产生兴趣 ，渐渐深陷其中。最终，Iason辜负了Jupiter的期望，成为对Riki产生爱情的异端，最后与Riki同死。Iason:性情高傲冷酷的鬼畜帝王攻。
  新版OVA中的IASON
作品分析：
间之楔的日文原名是《间の楔》，原意是连接两个东西的楔子，引申为联系两种极端事物的东西。在日语中  “间”与“爱”的发音相同——都是“Ai”，“间の楔”=“爱の楔”,作者吉原小姐玩了个非常漂亮的文字游戏。 
或许提到“爱”会令多数男性和少数女性感到厌烦，但爱确实是所有人都必须要经历的体验，哲学上把这种体验叫做原体验。如果有人一生都未经历过爱的原体验，的确是桩可悲的事。当然，笔者这里所说的“爱”不是某些少女漫画里“麻雀变凤凰”的“爱”枣那叫“白日梦”，也不是某些少年漫画里“美女环绕”的“爱”枣那叫“桃花运”，而是专指哲学和美学意义上的“爱”。 
爱在哲学上主要分为“erōs”( 趋向合一的欲求 ) 和“philia”( 友情之爱 )两大类。在任何国家、任何时代，它都是哲学的中心课题。由于爱的结构和现象十分复杂，所以想用另外的词来准确表达它几乎是不可能的。爱，往往包含着与所爱对象合为一体的愿望，也就是说爱即合一，必然包含着统一、结合的过程。但事物是一体两面的，“统一”就同时意味着“分离”。古希腊哲学家和诗人恩培多库勒说过：“爱总是和所爱集结而合为一体，而结合为一体的开始，也就是分离的开始，是由争执（neikos）与憎恨 (echthos)支配阶段的开始。”像宇宙间所有事物一样，爱与恨交替出现，人类的情感领域即是它们运动的舞台。 
以此观点来分析《间之楔》，就会对Iason 与Riki之间奇异甚至是怪诞的关系的成因恍然大悟。 
Iason 对Riki不可抑制的独占欲求导致了对妨碍自己的对手的敌意，这正是造成他迫害Riki的伙伴的最大原因（还有一个次要原因是为了切断Riki与游民的联系，让他除了自己身边再也没有可回去的地方）。爱本身是德，但它挑起了德与德的争斗。“排他”的本质是“恶”的，但为了获得爱又不得不战，所以爱既有合一性又有排他性。爱是一种强烈的自我主张，这种主张近乎迷狂。柏拉图把这称为“凭借erōs之神摆布的魂之狂气（mania）”。受爱的力量支配的行为，常违背常规，但一般它与病态狂人的行为并不相同。日本著名的美学家今道友信说过：“如果我们可以把爱叫做伟大的道德的殉教者，那么我们也可以说爱是不含野心的暴虐行为的动机。”Iason施加在Riki身上的虐待行径（更多是精神上而非肉体上的，例如折辱他的自尊心之类）就是这种观点的具体表现。 
值得一提的是，无论在原始时代、还是在当今世界，爱从不把法律作为前提，它具有影响法律制订和破坏法律的力量，无数爱的悲剧就因此而生，在文学作品中更是如此（我自己比较喜欢的有《红字》、《神曲》、《荆棘鸟》等）。Iason破坏Tanagra的既定法则，把Riki作为宠物就完全证明了这种说法。 
在日本的传统美学思想中，爱这个词是可爱、眷恋的意思。有时也当作“仁”、“慈み”来使用，“爱”是指对最重要事物的仰慕和向往（怪不得CLAMP一天到晚都念什么“最重要的人”）。照这种日本人的逻辑，Iason对Riki的应该不仅包括“独占欲”，还包含了“仁慈”。所以当他看到Riki对上层社会的生活窒息不已时，尽管不想让Riki离开他，但还是安排Riki出外工作了（不过反正他有追踪器，随时都能知道Riki的位置，真是狡猾~狡猾的~）。《间》出过一张音乐CD就叫做“sympathy ”( 同情）。 
相对Iason，Riki似乎是被动的、不甘愿的。但是仔细研究，发现他其实也陷入了“恋”的状态（至少在后期如此）。人们常会由于面对美的肉体而感到意动神摇，一边颤栗不已、一边忧喜交加。这种情绪就是典型的恋爱情绪。所以Riki才会一面对Iason咬牙切齿地叫着“迟早有一天我要杀了你”，一面又无法抗拒Iason的所作所为。 
“philia”之爱在《间》中没有太多表现。大概只有Riki和Guy之间的关系体现了某种程度上的“philia”。硬要再找的话，Iason与Raoul的交情也算是“philia”吧。 
Riki在遇到Iason之前，与Guy保持着“erōs”之爱。而在他离开Iason回到贫民区时，他与Guy的关系就转化为“philia”之爱了。也许Guy并不太愿意接受这种转化，但后来还是想通了，说出了“你不能成为我的Riki也无所谓，但不要成为那家伙的！”。这时他对Riki已经没有“欲”的要求了，把感情升华到了柏拉图式的精神之爱（尽管如此，我还是不喜欢他，因为他对Riki所做的太过分了！）。 
恋爱经常要与幻灭、梦想做斗争。erōs就象一个梦境，它总是憧憬与真、善、美结为一体，但这是一个永久性的奢望，包含着悲剧色彩。真正的恋爱经常导致情死，造成悲剧结局。这时，牵动我们心灵的，不是单纯的死的结局，而是我们察觉到：爱的构造决定了它必然与死相联系（在动物界中这点表现得尤为明显，雄性常在与雌性交配后就被吃掉）。所以Iason与Riki肉体上的毁灭反而成就了精神上的永恒。 
最后要强调的是，“平等”对“爱”而言是十分重要的。Riki 和Iason的不平等地位决定了他们无法打开心结、毫无拘束地在一起，只有死亡才让他们发现了真正的平等。这可以用人的平等现象来说明：一、在事实上，人在某种意义上是依赖于他人的存在，自己本身在真正的意义上并不是独立的存在；二、在事实上，人都是要死的，只要是人，就都是非绝对性的存在；三、人是不能单靠自己，而必须通过爱和互补才能成立的存在。通俗地说是：一、人在“存在”上是平等的；二、人在“死亡”上是平等的；三、人在“需求”上是平等的。这三点指出了人在真正含义上的平等。
故事背景：
间之楔——原意为：连接两栋房子之间的横梁。引伸意义为：链接两个极端事物的东西。  而落实到【间之楔】这部作品中，可以说“情欲”是“楔”，牵引的两端是IASON·MINK（伊阿索·明克）和RIKI（里奇）——
也可以说，“爱”是“楔”，牵引的两端是IASON和RIKI之间云泥之别的地位、背道而驰的意志、格格不入的境遇和思维。
在间之楔中，“贫民窟”是这个世界里看似拥有“独立”和“自由”的唯一的地方，而在这个地方以外，全部都是智能电脑Jupiter（朱庇特）统一控制的和谐社会。
最开始，贫民窟也在朱庇特的控制之中。那时贫民窟还没有成为贫民窟，而叫做“第9区“凯雷斯（CERES）”。一切生活都在朱庇特的计算与控制之下，充满了规则和约束。
于是人们开始对电脑控制的生活感到不满，追求民主自由，脱离朱庇特的控制而宣告独立。
然而独立之后的人们经过最初成功的欣喜和狂热之后，变成了一盘散沙。这些天真的人们当不好政客，也没法为自己的独立负责。
再加上朱庇特暗地里控制了“9区凯雷斯”的男女降生比率为9：1（这个秘密到最后都没被拆穿，即使是拆穿凯雷斯也无法反抗或者是会更糟吧，所以没人想过去拆穿），导致了凯雷斯的畸形与没落。
但凯雷斯仍然坚持着作为“人类”的尊严，保持着雌性自然生产之道。
年轻的女人从此成为了凯雷斯男人遥远的梦想，她们都像珍宝一般被奉养在与世隔绝、如伊甸园一样的“养育中心”，负责为凯雷斯传承生命。凯雷斯的每一个男人都在那里出生、无忧无虑地成长，直到十三岁被赶出那个地方，独自面对没有希望的明天。
不事生产的凯雷斯在很久以后成了传说中的“贫民窟”：肮脏、杂乱、颓废、自卑、浮躁、自嘲；……只有刚刚走出养育中心那些年轻而又无知无畏的少年们在到处滋事，藉以挥洒过剩的男性荷尔蒙。而凯雷斯的民风也渐渐改变，男人与男人之间的爱情和XXOO都成了再平凡不过的日常生活。
从此，间之楔里的世界分为了三个部份。一个是代表着最底层的“贫民窟”，一个是朱庇特最高权力控制中心的中央都市“塔那格拉（TANAGURA）”，而另一个则是被朱庇特控制的和谐人类集居地“米达斯（MIDAS）”。
电脑朱庇特利用完美的基因创造出了少量完美的人类，他们外形绝美、金发蓝瞳，冷漠无情、拥有无以伦比的智商和力量；这些人类居住在中央都市“塔那格拉”，（“米达斯”的和谐人类称他们为“金发贵族”；“贫民窟”的垃圾们则称他们为“机械人”）协同朱庇特掌管着这个世界。
而被“塔那格拉”全面控制的“米达斯”，则是人类腐朽而繁华的欢乐之城。米达斯的人们在亲眼见识过9区凯雷斯的下场之后，都暗自庆幸当初没有跟着凯雷斯一起发疯；口中更是对“贫民窟”的垃圾们恶毒地讥讽，毫不留情地侮辱。
凯雷斯的人们在独立的时候就被朱庇特消除了身份ID和一切人口档案。因此当他们踏上米达斯的区域，就会受到米达斯的警察们无情的驱逐和残酷的殴打；而凯雷斯的贫穷和堕落也让凯雷斯的人们进入米达斯只有了一个目的：偷窃。于是，对于米达斯来说，凯雷斯贫民窟的人都是世上最无可救药、最愚蠢、低贱、粗野的垃圾和小偷。
然而对朱庇特和“塔那格拉”来说，“贫民窟凯雷斯”的存在也是不可或缺的。它一可以随时告诫“米达斯”乖乖臣伏于“塔那格拉”，另一方面，被幕后控制的“凯雷斯养育中心”还在不断地为“塔那格拉”提供着生活必品“活家具”以及其它。
“塔那格拉”社会是一个以娱乐业为基础发展的社会。它用基因开发制造出各种美貌绝伦的人作为宠物，卖给其它星球的客人或是米达斯的色情场所和暴发户。而作为“塔那格拉”的统治者“金发贵族”们，也当仁不让身先士卒地贯彻着这个规则——每一位金发贵族都豢养着“科学院”开发生产的价值不菲的完美宠物。
这些宠物的共同特点是美丽、乖巧、头脑简单、YD、没有羞耻感、争讨主人欢心……等等作为一个宠物所必须具有的最优良的品质。金发贵族们豢养这些宠物，并为他们开设舞会，挑选交尾对象，欣赏他们互相XXOO（很BT的口味啊），作为一种上流社会的交际手段。没有主人会委身与一只宠物XXOO，那样会有失金发贵族的身份，闹出丑闻。而上文提到的“活家具”，则是为宠物服务、为宠物洗澡、打扫房间、教宠物熟悉环境等等各种杂务的、被阉割过的美少年。
而【间之楔】的故事，就发生在这个虚构世界里的权力统治者——金发贵族IASON，和最底级的“贫民窟”的垃圾RIKI之间。高贵和低贱、禁锢和自由、掠夺和捍卫……针锋相对的两人注定了这是一段如刀刃般锋利、如切骨般疼痛的故事。
动画声优：
【间之楔】のiason_mink の声
塩沢兼人
英文：Shiozawa Kaneto
性别：男
生日：1954年1月28日
卒日：2000年5月10日 
出生地：东京都
血型：A
粉丝俱乐部：Dreamin' 
身高：171CM 
星座：水瓶座 
兴趣：打麻将、看书、酒、旅游
喜欢的颜色：紫色 青蓝色 粉红色 
喜欢的音乐：古典音乐 钢琴乐 
喜欢的言辞：拿出根性迫力来 
喜欢的异性类型：只要喜欢的异性就行
喜欢的食物：海螺.鲍鱼.其他　……
喜欢的动物：狗、猫
喜欢的电影：HOTEL
初次出演作品　：火之鸟2772
隶属：AONI PRODUCTION （青二）
【相关评论】
于2000年5月10日去世的盐泽兼人，是一位不可多得的优秀声优。他的声音清亮而富有质感，十分难得。而无论让他饰演什么角色，他都能将人物的个性表现得淋漓尽致，使观众产生"就该是这样"的感觉。这种千变万化的精湛演技，使他的戏路分外宽广。 
《圣斗士星矢》中的穆先生因他的诠释给人以优雅温和、充满智慧的印象，《火宵之月~秋狂言~》中，他又将阴险狡诈、深藏不露的文观展现在观众眼前。对语速和语气炉火纯青的控制，使盐泽兼人上一刻还是充满魅力的美男子，一转眼又变成了插科打诨的丑角，如此收放自如的技艺，使他赢得了大批观众经久不变的支持。 
正如他的崇拜者在其逝世二周年的纪念悼词中所说：“先生出演的角色那鲜明的形象，已经深深地刻在了我们记忆的深处，尽管先生出演的角色之多是无法计数的。赋予了众多个性、身份各异的人物以鲜活的生命和灵魂，先生的逝世无论对艺术界还是对我们而言，都是一个巨大的、不可挽回的损失。”