标题：康海墓
简介
康海墓位于陕西武功老城（武功镇）浒西庄村南，漆水、湋水两交汇夹角崖头上，土墓冢尚存。墓志散于牛家河村，神道碑毁于文化大革命。 康海殁于明嘉靖十九年（1540），墓志由马理撰文，文存石佚。
康海墓作为县级重点文物保护单位列入“十二五”文化旅游发展规划，分三期对其进行建设。2012年投资30万元实施康海墓一期工程，硬化了墓区道路，修建了祭台、墓冢、青石围栏等基础设施，对墓地周边环境进行了绿化美化，树立状元碑，对进一步弘扬康海精神、扩大对外影响、加快建设“武功文化旅游名县”具有十分重要的意义。[1]
开发与保护
“康海为秦腔的发展做出了那么大的贡献，我们要让人们了解并记住这位伟大的戏剧家，他应该成为陕西文化史上的重要符号。”长篇历史纪实小说《翰林风雨》项目组策划人、陕西省国际文学艺术促进会副秘书长、和谐陕西网总编辑蒋碧辉说，我们要根据这部小说投拍电视剧，同时还要建康海纪念馆，把康海精神传承下去。[2]
康海纪念馆据了解，康海纪念馆将为康海树起巨像，恢复“康海状元楼”，  康海纪念馆效果图展现康海手绘秦腔脸谱131幅真迹，展演康海创作的被誉为中国著名十大戏剧之一的《中山狼》等优秀剧目和《翰林风雨》电视剧，将成为中国戏曲人寻根探源、传承戏曲文化的圣地。
据蒋碧辉介绍，“康海纪念馆”项目设计由四部分组成。
一是康海生平展览馆。以实物、图文、雕塑、影视等多种形式全面反映康海传奇而具有“戏剧性”的一生，人们在了解康海的“故事”的同时，了解中国历史、熟悉大明历史，特别是感受康海文学、戏曲，作为中国文化经典在其创造过程的曲折与魅力。
二是康海文学艺术馆。展示康海生平重要著作，主要有《武功县志》及杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》、诗文集《对山文集》、杂著《纳凉余兴》、《春游余录》等。
三是康海戏曲艺术展览馆。是我国鲜见的专门为戏曲艺术建立的展馆，将采用多种形式全面展示康海对秦腔戏曲艺术的创造过程和艺术成果。
四是康海秦腔脸谱艺术展览馆。将展示传为国宝的“明代康海秦腔古谱”，这套明代秦腔戏曲人物古脸谱多达131幅，“据有关专家鉴定，这些脸谱系明代康海秦腔脸谱手稿，据今已有440多年了。是中国戏曲遗存独有的、最古老、最完整、最珍贵的戏曲脸谱。它对研究秦腔艺术的历史源渊、发展过程和其特征有着极其重要的价值，甚至对研究中国戏曲艺术的总体演化生成都是一个非常重要的信息密码。此馆将展出这套“古谱”并复制放大或做成大小不同规格的“模型”。[2]
康海墓现状据陕西省国际文学艺术促进会秘书长湛蓝透露，长篇历史纪实  康海墓小说《翰林风雨》出版后，陕西省国际文学艺术促进会将邀请省上有关部门与文化艺术界知名人士、并联合康海诞生之地的市、县，在康海墓前举行拜祭仪式和小说首发式，在康海墓前立功德碑，并联络相关组织和个人，筹建全球康氏宗亲会，为修缮墓园做准备。
说起康海的墓地，蒋碧辉动情地告诉记者，去年冬天很冷的一天，他邀约太白文艺出版社编辑南阳子一行，专程赶往陕西省咸阳市武功县，在该县宣传部和文物旅游局同志的陪同下，拜谒康海墓，希望以这种方式靠近康先生，聆听和感受。可是，在经过一段狭窄的乡村泥土路后，他被眼前的境况惊呆了。一座坟冢孤零零地伫立在一片麦田中，坟冢三面不远处，老百姓已盖上了新房，麦田里稀稀拉拉长着几棵树，叶子已经落光了，只剩下光秃秃的树干，凛冽的西北风呼出了哨子。坟头上的枯草随风摇摆，在康海坟前点燃香烛后，他们用手为康海的坟冢添了新土，也在心里埋下了一些心愿。
近几年，各地都在挖掘本地文化名人，期望借助“文化名人”的效应提升本地的知名度，开发本地文化和旅游资源，进而达到招商引资的目的。长篇历史纪实小说《翰林风雨》的出版，以及由此衍生的电视连续剧、康海纪念馆等文化项目的陆续推出，一方面为陕西文化产业新增了一个亮点，另一方面要弘扬明代状元康海在官场上刚正不阿，藐视权贵的秦人风范。而更重要的是要铭记其作为“秦腔鼻祖”在中国戏剧史上的特殊地位和突出贡献。
472年前，康海去世葬于家乡西安府武功县（今陕西省咸阳市武功  状元堂县），可是“康状元”的故事却一直流传着。“秦腔鼻祖”康海已被西北五省热爱秦腔艺术的老百姓记在心里了，康海诞生地武功的老百姓于武功镇南关关帝财神庙内自发为其建立了“状元堂”，而作为文化大省的陕西，康海已成为一个非常重要的文化符号。[2]
康海生平
康海（1475年－1540年）字德涵，号对山、沜东渔父，西安府武功县人（今陕西省武功县武功镇浒西庄人）。生于明宪宗成化十一年（1475）六月二十日，死于明世宗嘉靖十九年（1540）十二月十四日，享年66岁。
康海自幼机敏，童年事邑人冯寅为蒙师，习小学，“凡洒扫应对之属”，冯出仕后，又入关中理学名家习毛诗。成化二十二年，其父康镛从平阳知府任上归田，尝为之讲授古今贤圣掌故，期其效法。父退，海嬉戏如忘，父怒欲捶楚，问所授，海从容复述无可责。
孝宗弘治七年（1494）入县学，时提学副使杨一清督学陕西，见海文，盛赞其才，言必中状元。24岁与三原马理同举于乡，次年赴京会试落榜。
弘治十五年（1502），海28岁复参与会试，顺利通过殿试对策称旨。遂登进士第一，大魁天下。为翰林院修撰兼经筵讲官，曾参与修宪宗、孝宗两朝实录。康海在殿试对策中，仗义执言，力陈改善吏制，裁汰庸官，重用才智之士，兴利除弊。
状元及第步入政界后，康海依然性情刚正，不阿权贵。即使对当时权倾一时、横行霸道的宦官刘谨，也同样看不起，耻于和这样的陕西乡党为伍。
武宗正德三年（1508），李梦阳入狱，为救文友，海往见刘瑾，不日梦阳获释。八月，海奔母丧，途经顺德遇盗。
正德五年（1510）八月，刘瑾事发，被脔割3357刀，凌迟处死。海以同乡受其株连，被削职为民。
除此，其也是明朝著名文学家。康海平生著述甚多，主要有《武功县志》（西北农林科技大学档案馆存有清代版本）及杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》、诗文集《对山集》、杂著《纳凉余兴》、《春游余录》等、尤以《武功县志》最为有名。
康海放歌泉林30余年，初衷不改。殁时，遗命以山人巾服成殓。检其遗资“借金百余”，而大小鼓却存有300多副。除诗文集外，还著有散曲《沜东乐府》。所著《武功县志》，明、清时皆推第一。
评者认为康海编纂的《武功县志》体例严谨，源出《汉书》，“乡国之史，莫良于此。”后世编纂地方志，多以康氏此志作为楷模。因为文学理念相近，加上同时尊崇复古文风，与李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、王九思等号称“十才子”，又与李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、王九思、王廷相号称“七才子”，亦即文学史上的明代“前七子”。
康海与前七子
康海不仅以他创作的诗文以及杂剧而闻名，成为明朝中期七才子的核心，而且在官场刚正不阿，藐视权贵，颇具秦人风范。康海和李梦阳、何景明等七才子一起，触权贵，骂奸党，指责时弊，弹劾刘谨。
正德元年(1506)，太监刘瑾专擅国政，刘瑾是兴平县人，以其与康海为同乡，又风闻康海的才名，企图拉拢康海作为同党，康海一直不肯去见刘瑾。恰巧李梦阳因为代尚书韩文草拟弹劾刘瑾的奏章，事情暴露后，刘瑾加给李梦阳其他罪名，将其逮捕人狱，准备处死。李梦阳从狱中给康海递了一张纸条，上写“对山救我”四字。“对山”为康海的别号。康海义不容辞，虽然一直不肯登刘瑾之门，但为了朋友，只得硬着头皮去拜谒刘瑾。刘瑾听说康海登门求见，高兴万分，急忙跑出去迎接，下榻时十分匆忙，连鞋也没有穿正，倒足汲着鞋跑出门迎接，并将康海奉为上宾。
康海在刘瑾面前，多方为李梦阳辩解，刘瑾一心想拉拢康海，遂看在康海面上，第二天便释放了李梦阳。过了一年，即正德五年(1510)，刘瑾因谋反罪被朝廷处死，朝廷清查刘瑾一案，康海因与刘瑾有过来往，遂被列为同党，削职为民。 正在这个时候，已经官复原职的李梦阳，不但不为曾救自己一命的朋友两肋插刀，反过头来倒打一耙，诬陷嫉害。
康海回家之后，“以文为身累，遂倦于修辞”。他认为“辞章小技耳，壮夫不为，吾咏歌舞蹈于泉石间已矣，何以小技为哉!”他与朋友、同乡王九思遭遇相似，志趣相投，于是经常在其家乡沜东及王九思的家乡鄠县(今户县)一带，携带歌姬舞女畅饮，创作乐曲歌辞，自比为乐舞谐戏的艺人，以寄托其忧郁苦闷的心情。他与王九思一道对戏曲音乐进行了大胆改革，形成了秦腔四大流派中影响较大的一派——“康王腔”。
康海与秦腔
康海，“主盟艺苑，垂四十年”，创“康王腔”，壮秦腔之基。 
这个举世有名的才子，广招演员，自制乐曲，写剧本、改革声乐唱腔脸谱，自操琵琶，创建了自家戏班子，人称“康家班社”。他招收弟子在家中教授他和王九思创作的“慷慨悲壮、喉啭音声、有阳刚之美、有阴柔之情”的“康王腔”。自己动手创作的《中山狼》和《王兰卿服信明忠烈》《杜子美游春》等剧本，并让戏班排练。康海的继室张氏，出身乐户，能唱善舞，声振秦中。并培养出较有名的演员双蛾、小蛮、春娥、端端、雪儿、燕燕等，更有“随身四帅”金菊、小斗、芙蓉、采莲，深受观众所喜爱。康家班演出的戏“歌有新词、舞有娇姿”，30年红极家乡，对秦腔发展影响很大。曾广集千名艺人，参与秋神大赛活动。康海不仅是秦腔艺术的先哲，且精通音律，善弹琵琶，被称为“琵琶圣手”。
吴梅村评价说：“琵琶急响多秦声，对山慷慨称入神，同时渼 陂(王九思号)亦第一，两人失志遭迁谪，绝调康王并盛名，昆仑摩挲无颜色!”一次，康海在扬州焦山弹奏琵琶后，倾倒观者，后人遂将焦山易名“康山”，以示纪念。康海被革职后，在家闲居了整整30年，遗命以山人巾服成殓。检其遗资“借金百余”，而大小鼓却存有300多副。 
康海还扶植周至张于朋、王兰卿在康家班基础上组建张家班。张家班，又名华庆班，不仅在周至、户县、眉县以及省境内一些地方演出，还曾随陕西盐商、木商到过江浙一带。张于朋喜爱秦腔，多才多艺。他回家后，以暖泉别墅为基地潜心地方戏曲、音乐的研究与实践。他不但会演戏，还会编戏、排戏、打鼓等。他的妻子王兰卿，周至县城内乐户王锦之女，自幼聪敏好学，性情贞良，七、八岁吹拉弹唱，所事皆通，与张结为姻缘。王兰卿为张家班骨干，她唱做俱佳，其情感人，出色的表演艺术，为西府剧坛之冠，成为明代中叶最著名的秦腔女演员。华庆班在历史上活动长达500年之久，直到上世纪的50年代。 
官场不幸秦腔幸。康海为为秦腔艺术的发展，建树了不朽的功勋。
康海创作的杂剧《中山狼》是讲述东郭先生救一只中箭逃命的狼，自己几乎反被狼所害的故事。通过对狼的本性的揭露，骂尽一切负国家、 负父母、 负师友的无耻之徒，同时嘲讽了迂腐的东郭先生“无所不受”的“仁心”，颇有深意。全剧紧凑，富有戏剧性。曲白生动而自然，具有爽直古朴的特点，剧中狼、老杏、老牛开腔说话，情态逼真，饶有童话色彩。一说《中山狼》杂剧是为影射李梦阳负恩而作。 
康海的散曲，今存套数 30余首、小令200余首，曲作的主要内容一是抒发其愤世嫉俗的情怀，如“真个是不精不细丑行藏，怪不得没头没脑受灾殃。从今后花底朝朝醉，人间事事忘。刚方，溪落了膺和滂；荒唐，周全了籍与康”(〔雁儿落带过得胜令〕)。表现了他自认为无辜遭殃的满腹牢骚，并夹杂着几分玩世不恭的幽默。二是倾吐其徜徉山水的闲情逸致，如〔叨叨令〕《秋兴次渼陂韵》就着重表现了作者对“有时节望青山看绿水乘嘉树，有时节伴渔樵歌窈窕盟鸥鹭”生活的欣喜之情。他的散曲一般都写得豪放爽健。但有时过多的生造和堆砌词藻，是其缺点。
康海祠
县志记载，此祠位于武功镇大十字东。明嘉靖十九年（1540），康海（对山）疫时，明世宗专旨捐赐修建。今虽残破，迹犹存。（康海祠原地已经被当地文物所卖掉，当地人一直要求恢复。）