标题：踪氏
踪姓的起源
邓名世《古今姓氏》辩证卷三，“踪，今开封市人有此姓，莫知所出”。《冬润》：“踪，《千家姓》云：东莱族。”
踪姓的分布
南北皆有，今江苏沛县多有此姓。沛县大沙河地区有踪平楼、踪王庄、踪李庄、踪庄寨、后踪庄、小踪庄。陈明远、汪宗虎主编《中国姓氏大全》（1987北京出版社出版）第433页  踪：较罕见姓，但南北皆有。
踪氏家族世系表
厚玉德茂，允念家训，敬绍先传，存仁行义，法圣景贤，光明端正，永庆安全
踪氏族人
岩夫原名踪念富，1937年出生在江苏沛县，是我国著名画家、美术教育家，历任北京艺术学院及首都师范大学美术系讲师、教授、系主任、研究生导师。踪允宽岩夫其父允宽，1909年生，20岁参加革命，1931年加入中国共产党，曾任沛县县委委员、西区区长。他忠于革命事业，为唤起民众，常到集市发表演讲，深入农村发动群众，开展减租减息，组织短工会，发展新党员的秘密活动，夏天高粱地里、冬天雪窝里、坟头旁、老林里是他们常开会的地方，斗争环境艰苦至极。他曾二次被捕入狱，受尽非人折磨，始终坚贞不屈。抗战爆发后，又积极投入抗战救国运动。第二次国共合作，党组织派他到沛县抗日第四大队任党代表、政治指导员、特务队长。他带领队伍英勇顽强地打击了日寇及汉奸，在微山湖一带曾和铁道游击队并肩战斗。1939年11月，在栖山镇夏新庄遭日伪包围，他和战士们浴血奋战，击退敌人多次进攻，身负重伤仍坚持指挥战斗，从天刚亮一直打到夕阳西下，在掩护部队突围时壮烈牺牲，年仅30岁。踪允林、家金、允百均为第四次修谱主要召集和编撰人之一。 现居沛城。踪允百为古谱古文翻译和校对者。踪训国笔名踪凡，1967年8月生。陕西师大古代文学硕士，山东大学古代文学博士，四川大学古典文献学博士后。现为首都师范大学文学院副教授，硕士生导师。主要从事先秦两汉文学和中国赋学文献研究。合作编写著作多部，发表论文20余篇。踪家峰经济学博士，厦门大学经济学院男 副教授，无党派群众。踪训成中国核动力研究设计院操纵人员 。踪飘网上踪氏祠堂创建者。大家多多祭拜并交流感情。 百度“踪氏”即可搜到。
第四次修谱
踪氏第四次修谱序
自古以来，太平盛世，家兴族旺，就要追根溯源，续修族谱，各族皆然。家谱是族氏发展、世系繁衍的实录，是杰出人物、辉煌业绩的见证，是寻宗问祖的依据，是凝聚亲情的纽带。它是一种传统，是一种历史，更是一种文化。
家谱又称之为：族谱、宗谱、家乘、家牒、家史等。它的起源可以追溯到先秦时代，最初的家谱，为君王和贵族们所独有，到了宋代，民间的家谱才开始旺盛。时至今日，“修家谱”正悄然升温，成为一潮流，同时又被赋予新的时代内涵。谱牒、国史、方志三者并重。谱牒多角度的反映了社会风貌和演变，可补国史、方志的遗阙。从司马迁到之后的历史学家都极重视并加以利用。在近代，不仅是中国的学者，还有外国的学者都认为谱牒对于人类史、民族史、人口学、优生学、婚丧习俗的研究提供大量丰富而原始的素材。谱牒为中国所独有，是华夏民族对人类文明的一大贡献。
但我族之中亦有人认为姓只是个记号，对修谱无所谓，淡然处之。实则不然，木有千枝有其根，水有千流有其源。我们同根同源，不论你在哪里？不论在干什么？是官是民，是富是穷，均属一脉，你身上流淌着踪氏的血，血浓于水。修谱是历史赋予我们这一代人的神圣职责，重任在肩，我们深感荣幸与自豪。全族人创造的踪家历史不能断，必须传承下去，功在千秋的工作我们必须做好。
亦有人认为修谱是腐朽的封建作为。君不见，香港船王包玉刚查到自己是包公的后裔；当美籍华人朱棣文教授获诺贝尔奖时，就通过媒体表明自己的祖籍在江苏太仓，等等。大人物尚且如此，何况我们平庸之辈。
字典上说，“踨”同“踪”。伴随着汉字简化以及电脑的普及，“踨”字渐逝了它的踪迹。出生婴上户口，成年人办身份证，就打不出来“踨”字。升学、就业、外出等都遇到了很多麻烦。因此，经族人讨论同意：在这次修谱时，将我族姓统一为“踪”字。也有人认为：“行不更名，坐不改姓。”姓是文化，姓是祖宗，老祖宗留给我们后代的“踨”姓不能变，应传承下去。是耶，非耶，待后人评说。
先人有三十年修谱之约，期限将近；历次修谱按欧谱和苏谱式样，极不易查询；国泰民安，人口繁衍较快，不载谱者多矣。鉴于此，2008年冬在县城居住的族人约定，并征得老家族人的同意，大家认为重修一部较为理想、适应新形势的家谱是众望所归，为此，成立了修谱理事会，共推允林和我为主修，下设“宣传、文秘、财务、征集”等小组。大家都是热心于族氏事业的人，多数都在上班，利用节假日、休息时间去搜集、整理、登录相关信息，不要报酬，义务奉献，满腔热枕，其精神难能可贵。这次修谱增加了一些图片、照片、族人的简介、传记和地方上的名人题辞，使家谱更丰富多彩。
修谱是我族的一件大事、盛事、喜事，也是一件耗时、费力、花钱的事。大家本着“贵在参与”、“大家的事大家办”、“能者多劳”的精神，积极参与，踊跃捐款。多者捐了几千元，少的也在三五百元。不少族人多年居住外地，仍心系家族积极捐款，其精神令人钦佩。修谱中涌现了不少感人至深的人和事，族人都铭记在心。
时值春日，莺歌燕舞，万紫千红，一派生机。奋发努力，春华秋实，辛勤的耕耘，定会硕果累累，我氏英才辈出，光照华夏将指日可待。
授修谱理事会之嘱，叫我为之作序，惶恐之余写出以上的话。当否？请族人教正。
十六世孙家金于徐州闲云阁
踪氏源流考
太平盛世，续修谱牒，功在当代，利在久远。今我踪（踪，下同）氏族谱续修，补支添丁，殊为不易，然考镜本源，更属艰难。我踪氏非望族，发自何地，肇自何时，始族为谁，均需细细考证。由于资料有限，现只能从历史的残编零简中，梳理我氏脉络，冀给踪氏族人一个清晰的认识。
踪氏之载，最早见于南宋人邓名世的《古今姓氏书辩证》，其曰：“踪，今开封市人有此姓，莫知所自出，姓书未有，今增入。”后明人陈士元的《姓觽?冬韵》亦有提及：“踪，<千家姓>云‘东莱族’。”（按《千家姓》当指明洪武十四年的官修《皇明千家姓》，内有“敛缩潜踪”句）。另清陈梦雷《古今图书集成?氏族典?氏族总部?汇考十三》也收入踪姓（按当辑自明万历十四年王圻《续文献通考》）。此外，宋陈彭年《广韵》、丁度《集韵》、钱塘老儒《百家姓》、郑樵《通志?氏族略》，元人《排韵增广事类氏族大全》，明人杨慎《希姓录》等类书和姓氏专著，均未著录。
考邓名世，字元亚，抚州临川人，生活在北宋神宗末至南宋高宗绍兴年间，是当时著名的学者，著有《春秋四谱》、《辩论谱说》及《古今姓氏书辩证》等，高宗时曾官著作佐郎。据《建炎以来纪年要录》载，宋高宗曾召见他，引荐的吏部尚书谓其“学有渊源，辞亦简古，考定明切，多所按据”。《朱子语类》亦谓其“学甚博……考证姓氏一部甚详”。其事迹尚见于《宋元学案》、《江西通志》等。
邓氏《古今姓氏书辩证》，《宋史》、《明史》、《清史稿》之《艺文志》均有著录，并为四十卷。然邓氏此书非一时一地完成，北宋时为五卷本，南宋建炎时为十四卷本，至其晚年归家最后定稿为四十卷本。该书言“踪氏”前代姓书未有著录，因其见开封有此姓，故为增入。而南宋时开封已入金人版图，邓氏也已南迁临安，不可能再见到开封的踪氏，故其增入的时间当在北宋。邓氏既言在他之前的诸多姓氏书未载踪氏，可见踪氏当时人丁稀少，亦非名门望族；而我踪氏之见于载籍，亦始于此时。
那么我踪氏是何时、何地迁入沛县的呢？
踪氏今存1986年所修《踪氏家谱》，收录有前人关于本族的记载。踪氏十二世孙所作《踪氏居沛记》说：“我踪氏之居沛城也，自宋时避乱迁此，遂家焉。明正统时，昭祖筑室泗西，距古城甚近。嘉靖年间，县令王公（治）筑城于此，而我踪氏居宅即在城内之史家胡同。”
据今日公安部门户籍网络系统查询，可知踪姓分布极为集中，其非沛县之踪氏，即为此处迁出者，不存在踪氏有多个源头的问题，再结合宋时邓氏仅见开封有踪氏族人，及《踪氏居沛记》所言“自宋时避乱迁此”语，则知我沛县踪氏当自开封迁来，迁居的时间，当在北宋钦宗靖康元年（1126年）金人陷开封之前后。因此后开封属金，不当再言宋矣！然则宋时开封的踪氏不可能只一家，也不可能均迁到沛县来，那么这些其它的踪氏族人为什么今天没有踪影，这不能不说是一个难解之迷了！
从上述可知，我踪氏迁沛伊始，是原居沛城的，约在明万历年间又迁居今沛西踪平楼一带，其原因是为了躲避水患，这从十三世孙茂友公1986年所撰《迁居始祖九樽公赞》中可知：“迁居始祖，名讳九樽；明朝万历，洪水横行；携家迁徙，定居平楼。”《踪氏重修族谱序》又载：“踪氏祖居沛城，自明时迁出数支，前人已修族谱。嘉庆纪元，黄水为患，谱牒尽失。”《踪氏逃出族人志》亦曰：“踪氏前明时自沛城迁出数支，散居各庄，迄今已两百余年。”查《沛县志》，明万历四年、五年、三十一年均有黄水之患，踪氏何时迁出沛城，今已难考知，但当在公元1576年（明万历四年）——1603年（明万历三十一年）之间，则是可以肯定的。沛县西高东低，为避水我踪氏向西乔迁，自在情理之中。
九樽公是我踪氏迁出沛城后居于踪平楼一带的始祖，现今踪氏辈分，也是从樽公开始排序的。樽公之前，自北宋之末（钦宗靖康元年，1126年）至明万历之初（万历四年，1576年）约450年间，及之后的二世至八世，因清嘉庆元年（1796年）黄水为患，家谱散佚，已不能确知其名讳和事迹，但其一脉相传，自是班班可考！
今我踪氏，自樽公以来，枝繁叶茂，人丁繁衍。然木本水源之思，不可或忘，故述《踪氏源流考》于谱端，以使族人知晓云！
十六世孙家金
2010年于徐州 汉府雅园
寻根记
“参天之木，必有其根：怀山之水，必有其源。”“寻根”，能知道我们生命的由来，打开心中的郁结；“寻根”，能知道我们血脉之传承；“寻根”，能了解我们先祖的苦难与辉煌；“寻根”是我们后人义不容辞的义务和责任。
弄清我们“踪”氏的由来与演变，是我的一生的愿望。我们的族人为此作出过努力，但是收效甚微。为了打开久郁心头的忧结，我步入了“寻根”的艰难历程，现将情况简述之。
2002年10月26日，我和族叔踪风、念芳三人驱车到了沛县大屯镇的安庄村，宗氏族长接待了我们，并请出了他们的祖谱。春秋时鲁国设宗伯一官职（礼部尚书），其后人以源祖的官衔为姓，姓宗伯、简称为宗。五代时夷人乱华，宗氏一族从北方避居婺州义乌安家，现宗姓族谱即以宗泽为始祖。宗泽，浙江义乌人，字汝霖，生于北宋仁宗嘉佑五年十二月（1060年）。同进士出身，曾任磁州、襄阳、开封府尹、东京留守、护国大帅、延康龙图阁观文殿大学士。死谥“忠简公”。南宋建炎二年七月，寿终70岁。泽三子：长子昉，居义乌。次子颖，居义乌，后迁居丹徒；颖又有二子：长子锐，居丹徒；次子毅，迁居河北任丘娄子村。泽三子炯，居义乌，后迁居丹徒。炯6世孙云龙迁居安徽萧县，又迁居山西洪洞县，最后定居山东巨野县，现安庄宗氏，系臣野一支。
我族曾传踪氏系宗泽后代，在朝中居官，受奸臣陷害，满门遭斩，一子出逃，隐居沛县，其姓改“宗”为“踪”。我们仔细查阅了《宗氏祖谱》，脉路清晰，宗泽后人无受迫害躲居沛城者。可见此说并不可信。
据说，“踪”和“纵”是一家，安徽萧县有个纵台子，乃是老家。2002年11月2日，我和踪风叔、念芳叔三人乘车到萧县北杨楼镇纵台子村，见到了《纵氏祖谱》，祖谱曰：周平王三子精（公元前770年），封地萧县纵地，以居住地为姓，姓“精纵”氏，后简称为“纵”氏。祖谱序交待：“纵”与“踪”、“宗”、“钟”有别，不是同宗。原说“踪”与“纵”是一家的说法也不成立。
同年11月1日上午，我到沛县政协请教《沛县文史资料》主编孙厚岭，他告诉我，沛中有个叫秦佰鸾的老师，对姓氏有研究，几次未遇。11月7日上午，在老沛中家属楼终于见到了他，时年77岁，他答应帮我查查。过了两天，我又去了他家。秦老师说，《中国人名辞典》上宋人《姓氏辩证》云：“今开封人有踪姓，莫知出处”。《康熙字典》1040页“踪与纵通，省作踨”。1376页《说文》“无踪字与纵通”。后来我又去了几次都没新的收获。
2004年夏，踪风叔拿着《扬子晚报》给我看，得知徐州市电业局老干部何为钦研究姓氏，我喜出望外。几经辗转，邀请何老在徐州中豪大酒店见了面。何已经75岁，他一生已收集整理了7000多个姓氏，但对“踪（踪）”姓一无所知。我承诺：如果能帮我们寻到“根”，我愿帮他出版《姓氏研究》这部书。后来他查阅了不少资料，还亲自跑到南京大学图书馆，都无功而返。
马培封，沛县政协秘书长、文史委员会主任，研究古汉语，我高中同班同学，我又请他帮忙。2005年春，他去北京出差，专门去拜访了中国姓氏研究委员会委员、北京大学教授××，仍一无所获。
族叔念超，原在天津医疗机械进出口公司工作。我们在北京见面时，曾谈起查找“踪”（踪）氏起源之事。2005年夏，他突然打电话给我，湖北辞书出版社和四川辞书出版社1989年9月联合出版的《汉语大辞典》第六册3735页：踪：①踪迹。②追随。③姓，宋——邓名世《古今姓氏》辩证卷三，“踪，今开封市人有此姓，莫知所出”。《冬润》：“踪，《千家姓》云：东莱族。”邓名世，宋代人，那时就已谈到踪姓了。我踪氏族谱上《踪氏居沛记》云，“我踪氏之居沛城也，自宋时避乱迁此遂家焉”，由此可见，我踪氏族是宋时由开封直接或辗转迁居沛城的，所说踪姓是宗泽之后乃谬传也。
今河南开封市、开封地区尚有踪（踪）姓否？我到县公安局网查询该市、区及周边县的户籍，没查到踪（踪）姓。不知为什么，本想亲自实地考察，但苦于没线索，一直没成行。
族叔念富，著名国画家、美术教育家、教授，曾任首都师范大学美术系主任，虽已70岁高龄，对“寻根”非常热心，他亲自查阅资料，找专家咨询，虽无收获，但他的真诚，他的执著，他的精神深深感染着我，激励着我。
“寻根”至今成效甚微，我深感不安，常常自责。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”只要我们锲而不舍，“精诚所至，金石为开。”坚信总有一天，哪怕我们这一代人等不到，会有结果的！切记到时，“喜讯化纸钱，勿忘告乃翁”。  家金书于沛城。
踪氏居沛记
我踪（踪）氏之居沛城（江苏省沛县）也，自宋时避乱迁此，遂家焉。
明正统六年，贡生昭祖，任宁远县知县，筑室泗（沛县古称：泗水亭）西，距古城甚近。嘉靖年间，县令王公筑城于兹，而我踪氏居宅即在城内之史家胡同。其时，室庐云连，族人众多，名字不能尽记，而纯祖（万历元年恩贡，作辰州府经历）其最著者也。
及明之季，世人避水患，多自迁出，或居踪平楼、或居踪王庄、或居踪宅之，棋布星罗，皆散处，大行堤北，不复如前时之聚处矣。
盖沛城南临泡水，正德年后，黄河由泡水而东，沛邑屡受其害。嘉庆四十四年，河出飞云桥，城内水深二、三尺。万历三十一年，城圮（qi）于河，居城内者时有昏垫之忧，所以纷纷迁出，各就在乡之外庄而居处也。然在城未迁者，犹有一支人烟尚稠密也。
崇桢时，县被寇掠，人多死亡，居城内者遂少。
我清朝乾隆四十六年，黄水陷城，我踪氏墓碑庐舍尽被淤没，城内族人亦皆处城外，而故宅于是荒废，此支于是渐微。惟迁出各庄族人尚繁耳。
嘉庆元年，族谱失没，我踪氏居沛本末难知其祥。
今考诸志，乘征诸传闻，谨述其大略如此云。
时光绪十一年乙酉年岁陬月
十二世孙增生德全谨志
外地踪姓考察
自造“踨”姓独一支
村名与姓氏有着密切的关系。有时知村便知姓，早些时，这种纯一色的单姓村还真不少，现在也不鲜见。但有些村与姓氏毫无瓜葛。比如栖霞城南38里处有个“炉上村”（今属杨础镇），老百姓口头都这么叫。可是有一次我前去采访，村碑上却写着“鹭翔村”，这是怎么回事？问村民方知，过去确实叫“炉上”，因为很早以前有个姓蒋的在此建炉打铁，明代末期姓徐的来此安家落户，便取村名叫“炉上”。后来蒋氏不存，1920年村里以徐砚田为首的文化人商议改个好听的名字，便取“炉上”的谐音，改叫“鹭翔”，既优美，又形象，但口头上仍习惯叫“炉上”。
有意思的是，近日在《胶东文友》上读到文友吴山高的一篇文章，得知在蓬莱城南38里处也有一个“炉上”村（今属小门家镇），碑文上写道：“据传踨、国二姓在此以铸钟、打铁为生，宝号‘踨国炉’，故名炉上。”
如今的炉上村，已早无国姓，但踨姓尚存。并且这个罕见的姓氏还流传着一个生动的故事。据踨姓老人讲，他们的祖先原本不姓踨，在朝中曾做高官，拿厚禄，华宅荣府，妻妾成群，共生有11个儿子，可谓兴隆发达的名门望族。然而，天有不测风云。忽有一日，始祖触怒了朝廷，被判满门抄斩之罪，有10个儿子被杀，唯有1个幸免于难，逃出京城，埋名造姓，颠沛流离，半路结识了一个姓国的铁匠师傅，两人跋山涉水，来到这个千里之外的登州（今蓬莱）城南38里处一块无主土地上安家落户，并建烘炉，以打铁为生，周围人称“踨国炉”，简称“炉上”，后来吴、姜、迟、荆等姓相继前来安家落户，“炉上”便习惯地变成村名。如今国姓早已不存，踨姓这个自造的姓氏，竟奇迹般地延续了香火，但至今只有3户。因为这个姓氏出之于自造，所以《百家姓》里寻不到，其它“姓典”也不见，工具书里对此字只解释为：古同“踪”，没有做姓氏的词条，说不好，全国只有这一支踨姓人。
考虑到我族乃东莱族。如有方便者族人可到蓬莱考察。----鸣注。
踪氏族人会
每年春节期间在沛工作或居住族人聚会交流感情。大家轮流做东，促成了诸如修谱等大事。
踪氏祭文
维公元2011年9月11日，农历八月十四，岁在辛卯，时值中秋。第十七世孙训国，遥以三牲五谷之荐，鲜花雅乐之隆，拜祭我踪氏先祖。辞曰：
呜呼！
忆吾先祖，睿智天纵。北宋创业，定居东京。
金人入侵，赵宋南迁；蒙古崛起，入主中原。
烽火四起，民生涂炭；踪氏东迁，来至沛县。
降至明代，踪氏大兴；英杰辈出，代有簪缨。
吾祖踪昭，正统岁贡，知县宁远，颇有政声。
吾祖踪淳，辰州经历；勤于政事，百姓安宁。
呜呼！不吊昊天，屡降灾难；黄河决口，浸淹沛县。
万历年间，水患连年；房舍漂没，家业荡然。
吾祖九樽，识见超卓；率族西迁，定居平楼。
拓土垦荒，艰苦经营，子孙繁衍，代代相仍。
嗟嗟樽祖，德高望重，宽厚仁慈，创业垂统。
彭城著绩，四海扬名。耕读继世，克振家声。
吾祖踪昱，嘉庆岁贡，设帐讲学，育才培英。
道光武举，名讳玉盘，除暴安良，贼寇丧胆。
光绪岁贡，名讳德全，博通经史，桃李满天。
吾祖茂格，抗日救国，孤军百战，血染疆场。
今我踪氏，人丁五千，宗支蕃衍，弥繁弥昌。
英才济济，遍布四海。继承祖志，爱国爱乡。
响应政策，改革开放。忠厚勤勉，共铸辉煌。
抓住机遇，奉献力量。创新发展，继写华章。
先民功德，永垂史册。尊祖敬宗，恩德不忘。
惟愿我祖，佑我合族：兴旺发达，振兴富强。
人文蔚起，弘祖荣光。远祖近宗，祀典同歆。
大礼告成，伏惟尚飨。
——第十七世孙训国，于北京花园村
广而告知
广大踪氏族人，百度百科踪氏词条供族人了解我族艰辛发展史，更好尊祖敬宗，族人互助。以利我族绵延发展，兴旺发达。先人荣光，堪称楷模，激励后人 ，再登高峰。
鉴于对族史和族人的了解很少，故编辑时遗漏不少，请各位族人自行修改补充，每个人都可以修改词条，因为词条是对每个人开放的。