标题：食指
人体部位
食指介于大拇指与中指之间，稍短于无名指，是人的手指中第二灵活、常用的手指。食指一词早于春秋时代的《左传》已有记载，并衍生出“食指大动”这个成语。
一般认  食指为，在左手食指佩戴戒指表示未婚。右手食指表示单身;等待爱情。
释义
第二指《左传·宣公四年》：“子公之食指动。”
基本解释[index finger]:拇指旁边的一个指头
详细解释 
范成大《新荔支》诗之一：“荔圃园林瘴雾中，戎州沽酒擘轻红。五年食指无占处，何意相逢万壑东。”
《随园诗话补遗》卷六引清 葛筠亭诗：“食指而今笑不灵，黄堂佳酿剩空瓶。” 
明 冯梦龙 《东周列国志》第五十二回：“何谓食指？第一指曰拇指，第三指曰中指，第四指曰无名指，第五指曰小指。惟第二指，大凡取食必用著他，故曰食指。”
清 郝懿行《证俗文》卷六：“食指，啑盐指也……手之五指之名曰：巨指、食指、将指、无名指、小指也。”
洪深《电影戏剧表演术》第三章：“一个人要指点一样东西，总是用食指的。”参见“食指动”。
家族人口《聊斋志异·小二》：“食指数百无冗口”。 明 钱子正 《溪上所见》诗：“家贫食指众，谋生拙於人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王成》：“小人把向市廛，日得数金，易升斗粟，一家十馀食指，无冻馁忧，是何宝如之？” 清 魏源 《军储篇》四：“岂独八旗之不善节啬，亦其食指浩繁矣哉！”
食指穴脉
商阳商，漏刻也，古之计时之器，此指本穴的微观形态如漏刻滴孔。阳，阳气也。该穴名意指大肠经经气由本穴外出体表。人体经脉由气血物质的运行构成内外无端的循环，它分为体表部分和体内部分，体表部分运行在三部九候的表层，也即是地之上部，体内部分运行在三部九候的里部，也就是地之内部。商阳它即是大肠经体内经脉气血向体表经脉运行的出口。 
由于人体系统的重力场特征，人体内部的温压场高于外部的温压场，因此大肠经体内经脉所产生的高温高压气态物就会由本穴的漏刻滴孔向外喷射。商阳之名正是对本穴气血物质这一运动特征的概括描述，故名。 
穴位详解食指是人体经络“大肠经”的通路，食指尖端是“商阳穴”。刺激这一经络上的穴位，具有明显的强精壮阳之效，可延缓性衰老。
按摩时，可以用拇指和食指捏压对侧食指指腹60下，左右手交换捏压为一次。按摩时要注意快速擦动，感到手指发热为宜，以保证刺激到商阳穴。
这个方法不受场合、时间限制，方便操作。还能利用其他物件刺激这一穴位。比如，在早晚上下班乘坐公共汽车、地铁时，用食指勾住车内的扶手或吊环，进行摩擦。或闲暇时，两手食指相互勾着，反复牵拉。下雨天打伞，闲来无事，还可以用伞柄按摩食指。

人物简介
本名郭路生 ，  诗人食指山东鱼台人。高中毕业。1967年红卫兵运动落幕，在一代人的迷惘与失望中，诗人以深情的歌唱写下了《再也掀不起波浪的海》和《给朋友》这两首诗的后两节，那是一组催人泪下之作。1968年写下名篇《相信未来》，1969年赴山西汾阳杏花村插队务农，1971年应征入伍，历任舟山警备区战士，北京光电研究所研究人员。职业作家。1982年开始发表作品。1997年加入中国作家协会。
主要作品诗集1968《相信未来》
1993《食指·黑大春现代抒情诗合集》
1998《诗探索金库·食指卷》诗歌1964《海洋三部曲》
1967《鱼儿三部曲》
1968《这是四点零八分的北京》
1978《疯狗》
1979《热爱生命》
1982《我的心》
1985-1986《落叶与大地的对话》
1989《人生舞台》
笔名由来
食指之所以取名为“食指”一是因为：“食指”——石维元（母亲） “石之子”。 二、“在中国，作为诗人，无论是写作还是生活都存在无形的压力。”但别人在背后的指指点点绝损伤不了一个人格健全的诗人。三.食指先生少时尊师，“师”与“食”谐音。
“文革”经历
食指在“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。1968年到山西插队，70年进厂当工人，71年参军，73年复员，曾在北京光电技术研究所工作。因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂，至今仍在精神病院。
他在“文革”中开始写诗，《相信未来》曾被江青点名批判。其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远。即使在精神病院里也未停止创作。
人物生平
1948年出生于山东朝城，母亲在行军途中分娩，所以起名路生。
1955年：七岁的郭路生入学，三年级时写下第一首诗：“鸟儿飞上了树梢，三八节就要来到。在这愉快的节日里，问一声老师阿姨您好。” 
1964年：初中升高中的失利，让他初尝人生磨难，知道未被录取，第二天头上突然长了许多白发。
1967年：去农大附中途经农田，见到一条沟不叫沟、河不像河的水流，两岸已冻了冰，只有中间一条瘦瘦的河水，联想到见不到阳光的冰层之下，鱼儿（包括自己）在怎样的生活。写出《鱼儿三部曲》第一部。 
1968年：创作黄金年，代表作《相信未来》《海洋三部曲》《这是四点零八分的北京》。
1969年：与21名北京知青落户杏花村插队。有意锻炼自己，当时十分工值一元一角，那年他挣到了二百元。
1971年：在济宁入伍，创作大量反映部队生活的诗。 
1973年：2月退伍，抑郁寡欢，北医三院确诊其为精神分裂。
1975年：病愈，与李雅兰（李立三之女）结婚，七年后离异。
1976年：“文革”结束，创作《写在朋友结婚的时候》，又名《有这样的婚礼》，陈凯歌报考电影学院时曾以此诗为面试时的朗诵作品。
1978年：再次焕发诗人创造力，并首次使用笔名食指，意为别人背后的指点绝损伤不了一个人格健全的诗人。
1990年：进入北京第三福利院。每天擦楼道，洗餐具，保持最低的生活费，抽低价的烟。 　1992年：获荷兰诗歌节和英国一所大学邀请，因身体原因未成行。
1993年：加入北京市作家协会，五月出版《食指黑大春现代抒情诗合集》
1997年：加入中国作家协会，《华人文化世界》以《一代诗魂郭路生》为题发表了林莽、何京颉、李恒久等五人的文章，在社会上引起很大反响。
代表作品
《相信未来》、《这是四点零八分的北京》、《疯狗》、《愤怒》、《在精神病院》、《归宿》、《啊，尼采》等。
郭路生一首《相信未来》以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风在中国大地不胫而走，迅速传颂于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也几乎从一开始就注定了他的殉道者的命运。
江青读到了《相信未来》，她为诗歌独立不羁的个性所震惊、所恼怒。她一定要找到“坚定的相信未来/相信不屈不挠的努力/相信战胜死亡的年轻/相信未来，热爱生命?”的“反动”诗人。
于是，一顶反动诗人的帽子重重地扣在了年仅十九岁的郭路生头上。厄运降临了。诗人被严格审查，被批判。
郭路生生长在一个正统的革命干部的家庭里，就在他受到一个又一个打击之后、就在他比常人更先看到了整个社会都在被一种政治所扭曲并在他的诗中抒发着强烈的不满之时，他对国家还是不改初衷的怀有深深的眷恋之情。
当朦胧诗的主将们还处于蒙昧之中，食指已写出了划时代的篇章。他的作品基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式，以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了他所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术追求。 　他的诗是质朴的，没有华而不实的语言，早期的代表作品《这是四点零八分的北京》，现在读者仍被深深打动，这首描写别离的作品，写于大批知识青年上山下乡的热潮中，诗人在赴山西插队的列车上开始创作这首作品，后几经删改成为一首传世佳作。
食指早期的诗歌有一种对待生活“不抱幻想，也不绝望”的存在主义的精神。尤其值得一提的是他的那首《疯狗》，可以说是汉语诗歌中绝无仅有的作品。那种对生存本体反思的哲学深度，足以同陀斯妥耶夫斯基的某些作品相提并论。在中国上个世纪六十至七十年代，他以其独具的个性和特色，引领诗坛。而当时年轻的他的命运却风雨飘摇，后来因精神分裂症住进医院和福利院，这样一住就长达20余年，诗人几乎与外界隔绝了。病魔严重地摧残了他的身体，但他没有丧失信念，灵魂深处，从没有停止心爱的诗创作。他相信未来，热爱生命。在福利院他写下大量脍炙人口的诗作。1999年《食指近作12首》获北京市新中国成立50周年诗歌类作品惟一最高奖，1999年《人民文学》发表了他的《暴风雪》，1999年由人民文学出版社出版《食指的诗》诗集，获第三届人民文学奖，2000年他创作的《青春逝去不复返》、《相聚》入选2000年度中国最佳诗歌。诗人在艰难的境际里，在与疾病抗争中，竟然佳作迭出，受到中国当代诗坛的肯定。诗人的激情创作，与诗人把写诗视为生命不可分，与诗人把生命投入到与命运的抗争中密不可分。
2002年4月，诗人满含泪水，告别了居住20余年的福利院。54岁的郭路生回家了。
在百万庄的那间斗室，我拜访了诗人。一个头发花白、身着被洗得发白的夹克衫、旧军裤的汉子一脸笑容迎出来，他就是诗人郭路生。他体貌苍癯，举止清雅，看上去，精神非常好，脸上时时挂着笑，从他脸上还能看出苍苍岁月雕凿的印迹，他思维灵敏、说话幽默，眼神里有面对生活的那份坦然。现今，郭路生还保持住院20年来养成的习惯，清晨早早起床，在楼内锻炼身体，然后全神贯注修改写过去的诗稿；下午读点书，做些笔记，买菜、做饭、打扫卫生都自己动手。他非常感激朋友们的无私关心。他说从住院到现在长达24年里若没有朋友们的关心和帮助，就没有今天的郭路生，因此，他对未来生活充满信心。
两年前，郭路生与爱情不期而遇，找到了一个小他5岁的女友，两个人相亲相爱，生活上互帮互助，诗人的生活得到更多体贴和照顾，生活基本上有了规律，他们决心在人生的下半辈子结伴前行。他说，作家应更多关注农村、农民及大时代，作家要有服务社会的责任心与忧患意识。他要沉下心去，穷毕生之力实现他人生的再次跨越。
人物评价
吴思敬：历史是无情的，多少曾经是显赫一时的人物随着时间的逝水而被人淡忘。历史又是公正的，多少湮没无闻的才俊之士最终被重新发现，在史家的记载中留下浓墨重彩的一笔。食指便是属于这后一种人。作为一个诗人，他在文化大革命的特殊背景下开始诗歌创作，并在知识青年中造成重大影响。比起后来的朦胧诗人和新生代诗人，食指走得并不算远，但重要的是他是第一人，在没有诗的时代，在诗被逼进了一条绝路的时候，他使诗开始了回归，他摒弃了把诗作为阶级斗争工具的做法，把以阶级的共性为主体的诗歌开始转变为以诗人个性为主体的诗歌，在诗中出现了个体生命的呼唤，对人的尊严的呼唤。诗是食指终生的追求，凝聚着他全部的痛苦与欢乐，是诗使他跨越了精神死亡的峡谷。在高雅文学受到商业大潮的冲击，诗人文人纷纷下海的时候，食指却始终恪守着自己的人生准则，他的生命已和诗融合在一起。这样一位开一代诗风的先驱，当年的知青战友不会忘记他，读者不会忘记他，历史也不会忘记他。 
张清华：如果要追寻当代诗歌先锋写作的谱系和最近距离的一个“小传统”，他是最无可置疑的源头性人物，一位真正的举火者和先驱，那一代人的精神肖像。他的开创于1960年代历史黑夜并光大延续于80、90年代的独具性灵的个人化抒情写作，对于当代中国诗歌而言，具有无可替代的披荆斩棘、筚路褴褛的引领意义。同时更重要的，他是一位用自己的生命人格实践见证了写作的诗人，一个作品与生命互证的诗人，一个具有精神现象学与文化标本意义的诗人，一个属于雅斯贝斯所说的“一次性写作”的诗人，因而也是一个使人感动的诗人。他的诗歌也许与智性和复杂的思想无缘，但它属于生命和情感，属于知行合一人文互现的生命实践。他还成功地延续了当代诗歌的“歌性”传统与形式感，使“陈旧”的形式获得了新的活力。他长达四十余年的写作穿越了时代的剧变，并且因此成为“旧时代的最后一个诗人，新时代的最初一位诗人”。
作品欣赏
相信未来
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：相信未来
我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：相信未来
我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔
不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛
是寄予感动的热泪、深切的同情
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽
我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功
一定会给予热情、客观、公正的评定
是的，我焦急地等待着他们的评定
朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻
相信未来，热爱生命
这是四点零八分的北京
这是四点零八分的北京，
一片手的海洋翻动；
这是四点零八分的北京，
一声雄伟的汽笛长鸣。
北京车站高大的建筑，
突然一阵剧烈的抖动。
我双眼吃惊地望着窗外，
不知发生了什么事情。
我的心骤然一阵疼痛，一定是
妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。
这时，我的心变成了一只风筝，
风筝的线绳就在妈妈手中。
线绳绷得太紧了，就要扯断了，
我不得不把头探出车厢的窗棂。
直到这时，直到这时候，
我才明白发生了什么事情。
—— 一阵阵告别的声浪，
就要卷走车站；
北京在我的脚下，
已经缓缓地移动。
我再次向北京挥动手臂，
想一把抓住他的衣领，
然后对她大声地叫喊：
永远记着我，妈妈啊，北京！
终于抓住了什么东西，
管他是谁的手，不能松，
因为这是我的北京，
这是我的最后的北京。
1968年12月20日
热爱生命
也许我瘦弱的身躯象攀附的葛藤，
把握不住自己命运的前程，
那请在凄风苦雨中听我的声音，
仍在反复地低语：热爱生命。
也许经过人生激烈的搏斗后，
我死得比那湖水还要平静。
那请去墓地寻找的我的碑文，
上面仍刻着：热爱生命。
我下决心：用痛苦来做砝码，
我有信心：以人生去做天秤。
我要称出一个人生命的价值，
要后代以我为榜样：热爱生命。
的确，我十分珍爱属于我的
那条曲曲弯弯的荒槽野径，
正是通过这条曲折的小路，
我才认识到如此艰辛的人生。
我流浪儿般的赤着双脚走来，
深感到途程上顽石棱角的坚硬，
再加上那一丛丛拦路的荆棘
使我每一步都留下一道血痕。
我乞丐似地光着脊背走去，
深知道冬天风雪中的饥饿寒冷，
和夏天毒日头烈火一般的灼热，
这使我百倍地珍惜每一丝温情。
但我有着向旧势力挑战的个性，
虽是历经挫败，我绝不轻从。
我能顽强地活着，活到现在，
就在于：相信未来，热爱生命。
1978年 北京
疯狗　
——致奢谈人权的人们
受够无情的戏弄之后，
我不再把自己当人看，
仿佛我成了一条疯狗，
漫无目的地游荡人间。
我还不是一条疯狗，
不必为饥寒去冒风险，
为此我希望成条疯狗，
更深刻地体验生存的艰难。
我还不如一条疯狗！
狗急它能跳出墙院，
而我只能默默地忍受，
我比疯狗有更多的辛酸。
假如我真的成条疯狗
就能挣脱这无情的锁链，
那么我将毫不迟疑地，
放弃所谓神圣的人权。
鱼儿三部曲 
一
冷漠的冰层下鱼儿顺水而去， 
听不到一声鱼儿痛苦的叹息， 
既然得不到一点温暖的阳光， 
又怎能迎送生命中绚烂的朝夕？！ 
现实中没有波浪， 
可怎么浴血搏击？ 
前程呵，远不可测， 
又怎么把希望托寄？ 
鱼儿唯一的的安慰， 
便是沉湎于甜蜜的回忆。 
让那痛苦和欢欣的眼泪， 
再次将淡淡的往事托起。 
既不是春潮中追寻的花萼， 
也不是骄阳下恬静的安息； 
既不是初春的寒风料峭， 
也不是仲夏的绿水涟漪。 
而是当大自然缠上白色的绷带， 
流着鲜血的伤口刚刚合愈。 
地面不再有徘徊不定的枯叶， 
天上不再挂深情缠绵的寒雨。 
它是怎样猛烈地跳跃呵， 
为了不失去自由的呼吸； 
它是怎样疯狂地反扑呵， 
为了不失去鱼儿的利益。 
虽然每次反扑总是失败， 
虽然每次弹越总是碰壁， 
然而勇敢的鱼儿并不死心， 
还在积蓄力量作最后的努力。 
终于寻到了薄弱环节， 
好呵，弓起腰身弹上去， 
低垂的尾首腾空跃展， 
那么灵活又那么有力！ 
一束淡淡的阳光投到水里， 
轻轻抚摸着鱼儿带血双鳍； 
"孩子呵，这是今年最后的一面， 
下次相会怕要到明年的春季。" 
鱼儿迎着阳光愉快欢跃着， 
不时露出水面自由地呼吸。 
鲜红的血液溶进缓缓的流水， 
顿时舞作疆场上飘动的红旗。 
突然，一阵剧烈的疼痛， 
使鱼儿昏迷，沉向水底。 
我的鱼儿啊，你还年轻， 
怎能就这样结束一生？！ 
不要再沉了，不要再沉了， 
我的心呵，在低声地喃语。 
……终于鱼儿苏醒过来了， 
又拼命向着阳光游去。 
当它再一次把头露出水面， 
这时鱼儿已经竭尽全力。 
冰冷的嘴唇还在无声地翕动， 
波动的水声已化作高傲的口气： 
"永不畏惧冷酷的的风雪， 
绝不俯仰寒冬的鼻息。" 
说罢，返身扎向水底， 
头也不回地向前游去…… 
冷漠的冰层下鱼儿顺水漂去， 
听不到一声鱼儿痛苦的叹息。 
既然得不到一点温暖的阳光， 
又何必迎送生命中绚烂的朝夕？！ 
二
趁着夜色，凿开冰洞， 
渔夫匆忙地设下了网绳。 
堆放在岸边的食品和烟丝， 
朦胧中等待着蓝色的黎明。 
为什么悬垂的星斗象眼泪一样晶莹？ 
难道黑暗之中也有真实的友情？ 
但为什么还没等到鱼儿得到暗示， 
黎明的手指就摘落了满天慌乱的寒星？ 
一束耀眼的灿烂阳光， 
晃得鱼儿睁不开眼睛， 
暖化了冰层冻结的的夜梦 
慈爱地将沉睡的鱼儿唤醒： 
"我的孩子呵，可还认识我？ 
可还叫得出我的姓名？ 
可还在寻找我命运的神谕？ 
可仍然追求自由与光明？" 
鱼儿听到阳光的询问， 
睁开了迷惘失神的眼睛， 
试着摇动麻木的尾翼， 
双鳍不时拍拂着前胸： 
"自由的阳光，真实地告诉我， 
这可是希望的春天来临？ 
岸边可放下难吃的鱼饵？ 
天空可已有归雁的行踪？" 
沉默呵，沉默，可怕的沉默， 
得不到一丝一毫的回声。 
鱼儿的心突然颤抖了， 
它听到树枝在嘶喊着苦痛。 
警觉催促它立即前行， 
但鱼儿痴恋这一线光明， 
它还想借助这缕阳光， 
看清楚自己渺茫的前程…… 
当鱼儿完全失去了希望， 
才看清了身边狰狞的网绳。 
"春天在哪儿呵，"它含着眼泪 
重又开始了冰层下的旅程。 
象渔夫咀嚼食品那样， 
阳光撕破了贪婪的网绳。 
在烟丝腾起的云雾之中， 
渔夫做着丰收的美梦。 
三
苏醒的春天终于盼来了， 
阳光的利剑显示了威力， 
无情地割裂冰封的河面， 
冰块在河床里挣扎撞击。 
冰层下睡了一年多的水蟒， 
刚露头又赶紧缩回河底， 
荣称为前线歌手的青蛙， 
也吓得匆忙向四方逃匿。 
我的鱼儿，我的鱼儿呵， 
你在哪里，你在哪里？ 
你盼了一冬，就是死了， 
也该浮上来你的尸体！ 
真的，鱼儿真的死了， 
眼睛象是冷漠的月亮， 
刚才微微翕动的鳃片， 
现在象平静下去的波浪。 
是因为它还年轻，性格又倔强， 
它对于自由与阳光的热切盼望， 
使得它不顾一切跃出了水面， 
但却落在了终将消融的冰块上。 
鱼儿临死前在冰块上拼命地挣扎着 
太阳急忙在云层后收起了光芒-- 
是她不忍心看到她的孩子， 
年轻的鱼儿竟是如此下场。 
鱼儿却充满献身的欲望： 
"太阳，我是你的儿子， 
快快抽出你的利剑啊， 
我愿和冰块一同消亡！" 
真的，鱼儿真的死了， 
眼睛象是冷漠的月亮， 
刚才微微翕动的鳃片， 
现在象平静下去的波浪。 
一张又一张新春的绿叶， 
无风自落，纷纷扬扬， 
和着泪滴一样的细雨， 
把鱼儿的尸体悄悄埋葬。 
是一堆锋芒毕露的鱼骨， 
还是堆丰富的精神矿藏， 
我的灵魂那绿色坟墓， 
可曾引人深思和遐想…… 
当这冰块已消亡， 
河水也不再动荡。 
竹丛里蹦来青蛙， 
浮藻中又来游出水蟒。 
水蟒吃饱了，静静听着， 
青蛙动人的慰问演唱。 
水蟒同情地流出了眼泪， 
当青蛙唱到鱼儿的死亡。