标题：哥文化
概述
从2010年2月起，随着一个身穿乞丐组合装的中年男子“犀利哥”走红网络，扭捏作态的“格子哥”，赤身裸体推车的“力量哥”，十二次电视相亲的“电视哥”，重庆版犀利哥之“刀疤哥”，大学图书馆自习男扮女装的“长裙哥”，还有自称“拉风哥”的网络红人纷纷登场，受到网友的热捧和拥趸，而坦露心迹的摆地摊卖菜的现实版“真情哥”，也跃然纸上，形成独特的“哥文化”。“哥文化”是网络时代的产物，虽然在一定程度上让网友加以消遣，但也在一定程度上影响了青少年的价值导向。这个影响，有正面，也有负面。“哥文化”的形成，一方面表示了弱势群体分享网络话语权的大势所趋，另一方面也显示了人们精神追求的娱乐化和生活的庸俗化，正像有识之士所说网络“哥文化”的盛行，恰恰是无文化或低俗文化的表现。尽管“犀利哥”一夜走红，但在这繁华热闹背后，却是“犀利哥”程国荣十年流落街头无人问津的寒酸无奈。而其他网络“红哥”同样也难逃昙花一现的宿命。
哥文化的由来
“不要迷恋哥，哥只是个传说”，“哥已不在江湖，江湖上还流传着哥的传说”，这些句子多数人都已耳熟能详，并且在日常生活中广泛应用了。那么“哥”字到底是怎样泛滥开来的，下面我们展开道来。“哥”最初的走红，大致有这样一个传说：某天夜里，百度魔兽世界吧出现了一张吃面的图，注文：“哥吃的不是面，是寂寞”。此图迅速在网络上蹿红，大家纷纷效仿，出现“我发的不是帖子，是寂寞”，“我呼吸的不是空气，是寂寞”等等类似句式的句子。2009年7月开始，这样的句式开始攻占国内各大论坛，掌握了论坛的主流话语权，而钟爱以此句式回帖的人也被网友称为“寂寞党”。
“哥××的不是××，是寂寞”，这个看似无厘头的话语方式，成就了网络恶搞的新流行句式模板。任何一句平淡的句式，只要被网友们瞄上并进行模仿，立即显示出强大的爆发力。在网友的智慧下，寂寞句式急速发展，延伸出许多新句式，如“哥抽的是烟，吐出的是寂寞”、“醉的是人，不醉的是寂寞”，在模仿中开始彰显出某种或调侃或讽刺的态度，成为众多网友表达心情的一种流行方式。
“不要迷恋哥，哥只是个传说”，这是“哥”字诀走红的另一个经典句式。据传这句话的起源是猫扑大杂烩，是由网友“不要迷恋哥”的一个帖子引起的，该帖原文写道：“这个世界创造了哥，是为了我们能够更好更多地去崇拜、尊敬，同时也给大家创造了一个美好的向往，人们常说人有了希望，生活才有了奔头，生命才活得更有价值。”帖子还告诫网友：“不要迷恋哥，哥只是个传说！哥早已不在江湖，江湖上却流传着哥的传说”。
“犀利哥”这位原本默默无闻的宁波乞丐，因为一张照片的断章取义而“被走红”，不仅引发了大规模的网络围观，更是无意中将“哥”概念发扬光大，在他之后，“雪碧哥”、“深邃哥”、“双刀哥”、“工地哥”纷纷登场亮相，一时间网络上各式各样的“哥”熙熙攘攘。“哥”不仅成了一种潮流，更演变成一种奇特的文化现象。有网友还以《哥本传说》为名创作小说，其中一句话大概可以用来作为“哥文化”产生的注解—“其实，这个世界上本没有‘哥’，但迷恋‘哥’的人太多了，就开始出现了‘哥’。”
著名“哥”们
天下第一哥——“犀利哥”与残忍的哥文化  犀利哥[1]“犀利哥”可谓是“哥文化”的鼻祖，一位街头乞丐，因为其放荡不羁、不伦不类的感觉以及那原始版的“混搭”潮流，给人们潮流视觉眼前一亮，被网友开始追捧。经证实，“犀利哥”是流浪在宁波等地的一位有精神障碍的乞丐。随后，媒体还报道了其真实姓名、出生日期和户籍地，甚至还晒出了其生活过的老屋照片，这些不过是揭人隐私而已。一位原本只是迫于生计、胡乱捡拾衣服穿在身上的乞丐，因为所谓的颓废感美学、欧美粗线条与日韩范儿的混搭、不羁的气质以及犀利的眼神而被众网友大呼“惊为天人”，尊为“犀利哥”，迅速蹿红网络。有人为他谱写歌曲，有人抢注“犀利哥”形象商标，重庆有女子花上千元购置乞丐装，欲让丈夫打扮成山寨版“犀利哥”遭到拒绝，而网上最贵混搭专卖限量版“犀利哥”乞丐装竟要价49999.99元。
乞丐，是人之至贱。他需要的是社会的关爱。需要的是温暖的双手，需要的是遮风挡雨的屋檐，需要的是或许就是我们并不太珍惜甚至会随手丢弃的一个面包。而让“犀利哥”走红网络，其实是对其懵懂的精神给予隐私上的伤害，结果不过是博得网友们一阵简单的惊叹。
虽然“犀利哥”逐渐参加了许多活动，虽然说英雄不问出处，但这对他来说，其实并不公平。毕竟“犀利哥”是个精神病人。其实是位学者的“电视哥”  电视哥——夏正兰[2]  学者夏正兰[3]2010年初兴起的电视相亲一度风靡，但也饱受争论。夏正兰堪称“电视哥”、“电视相亲王”，一年多的时间里，到访的节目有8家电视台，10档相亲节目，12次。按照到访顺序分别是：湖南卫视《我们约会吧》；江苏卫视《非诚勿扰》；广东电视台公共频道《电视相睇》；广东电视台公共频道《相亲总动缘》；浙江卫视《相亲连连看》；广州电视台《全城热恋》（3次）；湖北卫视《相亲齐上阵》；湖北综合频道《伊见钟情》；浙江卫视《婚姻保卫战》；南方卫视《缘来是你》；关于相亲的访谈有：湖北卫视《火凤新观察》；湖北经视《咵天》；武汉教育电视台《我爱武汉》；另有两档节目未能及时参加,后来停播，分别是：浙江卫视《为爱向前冲》；山东卫视《爱情来敲门》。频繁的辗转各大电视台相亲，不免有炒作的嫌疑。新闻报道似乎也有些夸张，我们由此而对“电视哥”存在不少偏见。可电视相亲不过是夏正兰的冰山一角，仔细品读夏正兰的事迹，其人也值得我们肯定。因为夏正兰更多的是一位作家，2011年10月出版小说《观澜清梦》，而且曾经获得“中国教育实践与研究论坛”一等奖。这让“电视哥”来了个华丽转身。出手偶然的“力学哥”  力学哥[4]力学哥是浙江大学航空航天学院工程力学专业的一名学生，黑龙江人，2011年9月，因用硬币搭建出梯田、伦敦大学等建筑物，被网友称为“力学哥”。
“力学哥”虽是名副其实力学系男生，但他声明：“搭硬币只是生活中的一个极其偶然事件，并且与力学的高深理论，毫无关系。只要你有耐心，一个个垒，你也能做到。”
力学哥的出场其实还是值得肯定的，毕竟他的作品称得上是艺术。可网上新闻在报道此事时却说：“浙大‘力学哥’炫富，造‘金钱帝国’”。真不知道几百个硬币和炫富到底能扯上什么关系？这似乎是媒体有点夸大其辞，兴风作浪了。神秘的“传说哥”“传说哥”谁也没有在现实中见过他。其实，最初的“传说哥”只是魔兽争霸（DOTA）游戏里的一个火枪手，因为这个角色腿短跑不快，加上技能单一，玩此角色的人大都很菜。但也正是因为如此，“传说哥”神乎其神的技术和神话般的故事才会被人津津乐道。而现在的“传说哥”含义已经被彻底地扩大化，用于代表那些一直被模仿，但从未被超越的对象。“传说哥”语录：我早已不在江湖，江湖却始终有我的传说。威武勇猛——“双刀哥”2010年初始，在广东某地区，一黎姓男子在原公司索要工伤赔偿被老板拒绝后，精神有些失常。他自己脱掉裤子，跑进农贸市场，拿起两把菜刀，随后，他开始猛砍某建筑公司大门。砍完后，他又旁若无人地手拿双刀站在马路的中间，甚至悠闲地抽起了香烟。随后网友们开始借题发挥，称双刀男横空出世，凭借着英俊潇洒的外表，敢于斗争的勇气，手持双刀无畏的精神，赢得了大众的心，“刀哥”是新时代的“偶像型”人物。就此，“双刀哥”也正式开始在江湖上名声大噪。“双刀哥”语录：我仔细想过了，自己确实是窝囊了一辈子，是该做件大事的时候了。“潮人”乞丐——“深邃哥”2010年3月3日，“深邃哥”的照片首次出现在彩龙论坛一篇题为《昆明版犀利哥——南窑火车站附近的深邃哥！》帖子中。据网友称，“深邃哥”是一位来自昆明南窑火车站的乞丐。网友“天使之城”评论“深邃哥”：“他戴着的BOSS黑框眼镜是近年来最受欢迎的时尚配件；脖子上戴着来自丽江古城的民族服饰，少数民族风情更符合本土流行趋势；甚至做乞丐都不忘记给右手戴枚戒指……细节决定成败，深邃哥是个潮男绝对没有错！”。升级版“犀利哥”——“雪碧哥”湖北潜江街头出现的这位比“犀利哥”更潮的“雪碧哥”，网上如此描述湖北潜江街头的“雪碧哥”：看似随意的乱发，忧郁的眼神，唏嘘的胡渣子。刻意的一缕刘海，漂染成后现代主义的黄色，轻皱的眉掩饰不了一丝惆怅。强烈波希米亚风格的白色长褛，意大利小牛皮的饰品不经意间透露出奢华，浪漫与写实并重的围巾，苏格兰风情的花格条纹中裙，纯手工打造的手套，肘部75度的倾角显得自然而优雅，水磨蓝牛仔有种大自然的粗犷，白色的护膝彰显主人的运动精神，如此“拉风”(新潮吸引众人目光)的“雪碧哥”，远远地把犀利哥抛在了身后。低碳哥2010年5月，国内某知名论坛出现了一位用行动宣讲环保概念的男子，称“低碳是美德，低碳是时尚，低碳就是哥”，因为极致低碳的生活，该男子被网民称为“低碳哥”。胜利哥又称“青泥姐”，男，大连人，因为常在大连胜利广场、青泥洼桥步行街身穿女性化装扮出没，引起关注而得名。“胜利哥”身穿白色衬衣、淡粉色短裙、粉色丝袜，脚穿白色高跟鞋，被称为“混搭潮人”。三轮哥源自2010年5月9日凌晨北京的一场交通事故。一辆三轮车从两辆车中间恰巧穿过，幸运躲过两次致命撞击，被网友追捧，被评价为：“三轮哥，骑得是那般淡定。高端的操作，风骚的走位，闪电的反应，纯意识流，车祸发生瞬间，一个手刹加后轮平滑，犹如过江之鲫般从容潇洒地拒绝了死神的邀请。”烟卷哥最近出现在北京地铁中，穿着红衣，有时像猴子一样抓着扶手荡来荡去，有时又旁若无人地抽烟，还对着女乘客高唱“谢谢你给我的爱”。网上流行的这段视频还配了一首歌：我要出名，我不怕出丑；我要炒作，也不怕挨揍。长裙哥网络红人2011年9月21日 重点集美大学校图书馆自习一组男扮女装照片被网友传到网络网友疯狂转载点击率几天内过百万 第二天各大娱乐媒体报社海峡报社新浪娱乐腾讯娱乐专访东南早报厦门商报 台海卫视各大电视台记者疯狂报道一度当月百度搜索榜登上腾讯首页成为网络热议词汇 继不少重点大学网络红人又一大学生校园的一夜成名的事件[5]其他“哥”类其他“哥”类还有很多，如“力量哥”、“格子哥”、“真情哥”、“高数哥”等
2010年3月14日有网友在猫扑大杂烩发帖爆料称在合肥市金寨路街头光着身子的“力量哥”在闹市挡住“的士”。称一男人全身赤裸，挡在马路中间不同的车子前抬车，不时高喊“给我力量”，引起不少市民围观，造成交通拥堵。有人认为该男子是在表演行为艺术，也有人认为该男子是因赌博输钱精神失常。该男子照片发到网上后，很快被转到百度贴吧、红网论坛等网站，引来数十万网友围观，“力量哥”一夜爆红网络。网友为其取名“力量哥”，并授予其为“2010最强环保卫士”称号。
与“力量哥”同属“展示自我型”的网上红人“格子哥”是重庆某高校09级新闻班的班长，自称是张靓颖的粉丝，生于1990年。“格子哥”的走红最初源于他在土豆网上上传的三个视频。该视频记录了一名戴着眼镜，穿着黑白相间的格子外套，身披格子围巾的小男生，在人来人往的广场上跟随着背景音乐中张靓颖新歌做出各种夸张口型，并且“翩翩起舞”，扭臀搔首，摆出各种妖娆姿态，多变程度远远超越了芙蓉姐姐单一的“S”造型。同学则用数码相机录成视频，随后放在视频网站，短短几天就引来了上万次的点击率。
现实版“真情哥”网络走红。3月27日下午，在位于宝鸡南关路立交桥下，与宝鸡市路灯管理处相对的摊位前，一位名叫余东阳的年轻人收过一位顾客的菜钱后，照例又开始“推销”自己：“大爷，我还没结婚，您帮我留意一下吧。”他的这一举动让很多人称他为“真情哥”。而在吉林长春某书店内，一名流浪汉连续5个月阅读高等数学、计算机、英语等书籍，还抄写习题演算，字迹工整漂亮，日前被媒体发现后誉为“高数版犀利哥”。
在大学校园，“哥”也已成为学生们的频用词。“哥偷的不是菜，是寂寞”、“哥东西丢了，帮忙找下”，“哥文化”风靡大学校园，成为一种时尚的网络文化。
哥文化的产生过程
类型一：主动炒作代表人物：凤姐、烟卷哥
说到2010第一姐，非“凤姐”罗玉凤莫属，她长相平平，身高不到1.50米，超市收银员，却自我感觉非常良好，自称懂诗画，会弹琴，精通古汉语，“9岁起博览群书，20岁达到顶峰，智商前300年、后300年无人能及”。她在电视节目上公布了7大苛刻征婚条件，誓嫁“身高1.76-1.83米的名校硕士生，并且长得要阳光、帅气”。
这样的言行必然引起轩然大波，很多人都把抨击的矛头对准了“凤姐”本人，说她自欺欺人、掩耳盗铃。但是谁把她的言行放大了？是谋求收视率的电视台，还是凤姐背后的炒作团队？其实，归根结底是整个社会的浮躁心理，是网民自己在对“凤姐”们进行自动炒作，因为大众需要这样一个人来满足娱乐的口味，刺激空虚的精神。
再回头看看“姐”的鼻祖——芙蓉姐姐，在当时的社会背景下，她更加惊世骇俗，人们的非议也更多。但现在她的“靓照”再出来，已有网友说：“我怎么觉得芙蓉姐姐越来越正常了，还是我越来越不正常了？”屡见不鲜，我们或许已经对这种光怪陆离的现象渐渐适应，没有这种炒作和刺激，都会觉得网络不正常。
到底是谁嘲笑了谁，你嘲笑人家，人家成了名；人家嘲笑你，你却浑然不知。芙蓉姐姐也有多部影视作品了，凤姐已经受邀请拍写真集了，谁能说，我们这些骂得痛快的人就比她们高明呢？类型二：被动围观代表人物：犀利哥
“犀利哥”本是宁波街头一名无家可归的乞丐。有网友偶然间拍到了他的一组照片，发到网上，“犀利哥”一夜爆红。网友称：“那忧郁的眼神，唏嘘的胡碴子，那帅到无敌的风衣，还有那杂乱的头发，迅速秒杀了观众。”他身上的乞丐服甚至被追捧为最新时尚，一时间，“犀利哥”粉丝无数，商家也大打“犀利哥”牌。
从此，“犀利哥”平静的流浪生活彻底受到了惊扰。很多人到街头找他合影，还不知道发生什么事的“犀利哥”被围观人群吓哭。后来被亲人领回老家，但不久前又被商家邀请走秀。虽然他出名了，虽然他走秀2天收入3万元，“脱贫有望”，但这难道真的是他希望的生活吗？
不知道人们是由衷地关心“犀利哥”们，还是以此为乐，作为消遣呢？也许二者兼而有之。以娱乐的精神来消费弱者，“犀利哥”不是第一个牺牲者，也不会是最后一个，后来出现的“三轮哥”、“胜利哥”都是同样的产物。只是，人们在消费弱者的同时，还消费了内心的良知。以消遣开始，以痛感结束，不知这个循环何时能结束？类型三：阴阳颠倒型代表人物：著姐
现在有个网络流行语叫“伪娘”，当下最著名的“伪娘”是刘著，人称“著姐”。男人刘著参加了2010年“快乐男声”选秀，因报名时着烟熏妆、穿蓝色丝袜和高跟鞋，进行女性化的表演而引起社会关注。虽然最终被淘汰，但他“比女人还女人”的扮相和举止，让其出尽风头，迅速蹿红。这次选秀中还出现了其他“伪娘”，有网友甚至发帖子盘点了2010“快男”选秀十大“伪娘”。
也许，“伪娘”是与“曾哥”们相对应的。“信曾哥，不挂科”，这两句流行语体现出粉丝们对中性形象的女生李宇春和曾轶可的拥护。
有网友说：“在这个选秀泛滥、审美疲劳的时代，唯有不断地制造出一个又一个的‘奇葩’，才能挑逗起观众日益麻痹的神经。”所以，去年的“超级女生”选秀出了一个“曾哥”，而今年的“快男”便索性诞生了一个“著姐”。你“超女”能选出爷们，我“快男”就不能选出伪娘吗？与此同时，同根生的“花儿朵朵”更是抛出了“王子”、“悦哥”这样的“纯爷们”。
一时间，“中性”蔚然成风，“伪娘”和“X哥”神话降临，观众从最开始的排斥，到逐渐接受，再到后来的疯狂追捧。“中性当道”已演变成一种潮流，大有愈演愈烈之势。
有人曾评论说：“你舍得死，我就舍得埋。”如果“伪娘”们是舍得死的一群，那么网民就是舍得埋的一群，只不过，这个“埋”其实是“捧”，成全了他们想要成名的愿望，也成全了网民扭曲的心理。
“哥文化”与道德底线
无论“哥”们到底是故意炒作，还是偶然被人发掘，这对他们来说都是一种表演。无论你是否喜欢，但只要是你熟悉的，相信大都至少博得过你的一阵好奇，但“哥”们面临的也许却是身败名裂的风险。“看热闹”是一种普遍的心理，人人有之，但在看热闹的同时，我们是不是该保存一些道德底线？以上列举三位“哥”们。“力学哥”似乎并无太多绯闻，“电视哥”我们要尽量当他是为学者和作家，至于“犀利哥”，我们就让他安安静静的生活吧。对于这一点，网友的自律是一方面，“犀利哥”的家人是不是更应当尽心尽责，保护其个人隐私。还有，青少年正处于个人意识发展的阶段，为他们营造良好的社会文化是我们共同的责任，也是中华民族伟大复兴的重要使命。
“哥”“姐”是一种文化吗？
有人说，“哥”“姐”现象已成了一种文化，只不过，除了“电视哥”、“力学哥”等少部分人之外，这种被网络炒作出来的“文化”总是发出怪异的信号。当然，也存在媒体故意夸大其辞的问题。
“著姐”曾经在博客中说，他的行为不会影响小朋友。也许他模仿女性真的是像他说的那样，是“天性”使然。
但当“伪娘”们被网络热炒、被人们热捧时，这个社会也在发生微妙的变化。孩子们在耳濡目染中，很少能够免受打扰，事实上在很多校园里，“哥”“姐”已成为学生们挂在嘴边的词儿，甚至已成为一种时尚。
“哥”“姐”现象中，有不少是为了出名博出位。“凤姐”和“芙蓉姐姐”就是典型，偏偏她们还真出名了。在这个以成名、财富为成功标准的社会，“凤姐”们起到的“标杆”作用会影响到多少人呢？而将弱者拿来娱乐，又会让人们得到什么呢？
也许，这称不上是一种文化，充其量只是一种现象，按照网络焦点转瞬即逝的无数先例，“哥”、“姐”的潮流也许很快就会过去。但无论它是什么，无论它存在多久，网络现象都是一种现实文化心理的折射。只是不知道，“哥”、“姐”之后，又会是什么。
社会评价
观点一：简单的跟风炒作是社会的悲哀针对“哥文化”的盛行，网友、读者和专家学者各有说法，褒贬不一。有“犀利哥”：“这个乞丐太有范了。”网友“心的祈祷”还特意跟帖说，“我觉得还是犀利哥比较真实和震撼，后面跟风的都不地道。现在有些人啊，总喜欢把自己的快乐建立在社会的伤疤和痛楚之上，缺乏冷静和思考，像上述照片还拿来跟风炒作，还配了些令人作呕的文字，低俗至极。”
西安市社科院社会学研究所所长、陕西省家庭教育网络总校办公室副主任王国琪说，网上红人包括“哥文化”现象，除了被网络放大的某些负面社会心理，还有在网络的强大力量下，公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神、文化现象。如果网民的文化生活被定义为八卦“盛宴”，如果严肃的公众对话变成了幼稚可笑的网络语言，如果类似于“犀利哥”这样的不幸者，只有在“网络”的包装下，才足以进入人们的视线，获得人们释放的爱心，那只能是社会的悲哀。
传媒人王旭峰认为，当底层百姓无法直接表述自己的诉求时，通过一些貌似荒诞的行为、形式，来表达自己的声音。既有对时尚的嘲讽，对名人、明星文化的不屑，更多的则是百姓对自身逼仄生存空间的申诉与抗争。
中国互联网调查课题组组长胡延平认为，“网闹”的出现是互联网信息传播过程中的必然。网络世界是现实社会的映射，“网闹”现象也是生活的映射。胡主任建议，只要“网闹”不触犯法律，不演变成“网骂”，大家不妨对它进行包容和理解。因为每个人都有表达自己意见的权利。至于网络流行的“寂寞论”，胡主任则表示，其实生活中本就不乏空虚寂寞者，只是网络又起了放大的作用。观点二：哥不是传说，是炒作大千世界，无奇不有。不经意间一个默默无闻的乞丐，被人发到网上传播就成了“犀利哥”，成了“乞丐王子”。随后“深邃哥”“雪碧哥”“格子哥”“力量哥”等步其后尘，成为众网友追捧拥趸的对象，但在这些热闹背后，人们看到的是人为的炒作，是肤浅的娱乐，生活的浮躁显示出精神追求的苍白。
冷静地思考，如果说“犀利哥”走红网络是网络时代的一种娱乐特色，是低俗文化的表现，那么，平面媒体的跟进以及政府部门的介入，则是一种认同和炒作。犀利哥、深邃哥、格子哥、雪碧哥等一夜走红形成独特的“哥文化”现象，它所传达的却是一种社会信息和民众诉求。网民读者对犀利哥的关注、热捧带着对小人物不幸命运的善意关怀和同情，对弱势群体的的关心。这种关怀同情之中也不排除一些人的猎奇心理。甚至也有一部分人是带着厌恶和攻击的情绪来炒作此事。低俗文化大肆传播，可以说为我们社会生活创造了一个不好的氛围，特别是对青少年成长来说，更加不利。
透过“哥文化”，我们会发现，社会公众对所谓正统的引导方式、方法的反叛，而由此产生的逆反心理就是用怪诞、荒谬来反抗，这是犀利哥走红的精神基础。另外，透过“犀利哥”现象暴露出我们整个社会的一种浮躁心态。正像网友说的，“现在已经觉得很无聊了，再这样炒作下去更没有意思了。网络再现潮人乞丐，都是炒作惹的祸。”
很多人不明白，“犀利哥”为何走红？无数网友追捧这样一个乞丐，到底是一种什么心理？有人说是寂寞，有人说是同情，还有人说是对现实的无奈。无论如何，都不足取。因为一个健康的社会，需要健康的文化心态，当网友们再次饕餮“犀利哥”之类的盛宴时，请扪心自问：我们是不是正在成为被流行文化所吞噬的“乌合之众”？那么，每一个人心中都应秉承的良心与社会责任感，究竟在何处呢？观点三：“哥文化”的寂寞与解脱有网友认为，“哥文化”产生的原因，源于现代人的无聊和寂寞。有香港媒体认为，无聊文化的盛行，甚至弱势群体的悲哀被恶意搞笑，实在是一种悲哀。不过，也有人觉得，在一本正经的正统文化和现实生活的高度压力面前，很多人希望从另类事件中得到解脱，从这个角度来讲，也许哥文化的盛行，或许并不是恶搞，也许还含有对“哥主角”无拘无束生活的向往。“哥文化”反映的问题“哥文化”的形成，从某种角度表示了弱势群体分享网络话语权的大势所趋。在目前中国的政治文化背景下，公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神、文化现象。当底层百姓无法直接表述自己的诉求时，通过一些貌似荒诞的行为、形式，来表达自己的声音。既有对时尚的嘲讽，对名人、明星文化的不屑，更多的则是百姓对自身逼仄生存空间的申诉与抗争。从另一方面它也显示了人们精神追求的娱乐化和生活的庸俗化，有学者说到网络“哥文化”的盛行，恰恰是无文化或低俗文化的表现。尽管“犀利哥”一夜走红，但在这繁华热闹背后，却是“犀利哥”程国荣十年流落街头无人问津的寒酸无奈。而其他网络“红哥”同样也难逃昙花一现的宿命。在这些热闹背后，人们看到的是人为的炒作，是肤浅的娱乐，生活的浮躁显示出精神追求的苍白。
是什么造就了“哥姐”文化的出现呢？
日益严重的国内“哥文化”与“门事件”已经成为了国内的亮点，粗略的估计了下至少每个月会有二到三位“哥姐掌门人”的出现。他们的出现有些纯属偶然，有的当然不排除炒作，那么是什么造就了“哥姐”文化的出现呢？1.网络消息的飞速传播效率这点大家都能意识到，但凡是在网上出了名的人都是通过网络。据调查最早的哥文化指的是李宇春与曾轶可的出现，相继后又在天涯、猫扑通过网名挖掘了一系列的知名人士。使他们一夜成名。说道“哥文化”就要提提”姐文化“曾经一个芙蓉姐姐把网络已经搞得已经乌烟瘴气，而今却又出现了所谓往前三百年，往后三百年无人能比的“凤姐”国内网络再一次引起不小的波澜,骂声，讨伐声此起彼伏闹的不可开交，不管是不是炒作也不管是不是真的是让人们很头疼，总之在大家的唾沫中“凤姐”终于凭借网名的质疑与口水成为了网络上的“一姐”让芙蓉姐姐、百合妹妹等昔日“明星”顿时星光暗淡。2.网民对此从厌恶到关注到热衷这一点毋庸置疑芙蓉姐姐便是其中的代表案例，芙蓉姐姐以其独创的舞蹈”优美“的曲线迅速的红遍大江南北，起初她的出现本因尽早的结束，因为她招来的反感不亚于一块发霉的臭肉，但就是这么一块臭肉不经意间在人们的质疑与厌恶中成为了一快臭豆腐。慢慢的众多的媒体也开始关注这位看似一般，实则有这杀伤力的女人，其实我的意思大家都明白这些哥于姐的出现都是拜网民所赐。3.，中国网民的超前思想名称词汇与华丽语句的包装，隐含文化的强加，中国网民的超前思想看看吧，好不容易闹完了曾哥，现在却又相继的出现了”犀利哥""深邃哥”雪碧哥“”三轮哥“”火车哥“等人，其实如果只是曝光倒也会如潮水般来也匆匆去也匆匆，可是问题在于我们忽视了中国人的创造与新事物想象能力，很多人刚了解到犀利哥时起初都是抱着传统的”玩笑式“思想观望，但是就是又是那么一些人利用华丽的词汇为这些人进行了一些列的前期包装，可以肯定的是这些想法不是大的媒体所能给予的，都是来自于网络。一时间有人甚至开始从国际流行的角度开始审视这些网络红人，一些列的网络经典语句随即诞生”请不要迷恋哥，哥只是个传说”好在犀利哥的都已经成为了传说。
网友点评1
——整治低俗文化共建社会主流价值
这是一个多元化的时代，多元的文化与价值，重视着每个人的价值取向。这是一个和谐的社会，包容和承载着一个个具有主观性和利己性的观点。这也是一个市场经济的时代，既得利益者为了最大限度获取利润和虚无的名声，形成了低俗文化的推广团队。
黑格尔说“存在即合理”，因此，对于当下饱受争议的，如一夜走红的伪娘，与日本苍井空同台演出的芙蓉姐姐、凤姐，以及坐在宝马里哭的拜金女等“公众人物”，我们似乎没有批判她们的理由，且还应该多一些包容和理解。也似乎只有如此，才能体现这个时代的进步和多元，才能更好地检验和谐社会的承载力。
然而，存在的合理性并不代表社会的需要，更不代表它有什么社会价值。低俗文化严重影响青少年的健康成长和国家的健康形象，被无限放大的扭曲的价值导向，终将会把国家主流的价值观引向歧途。作为成年人都感到迷失、迷茫和矛盾的事，那些尚处于价值观形成的青少年，很有可能会一头扎在媚俗文化中不可自拔地接受所谓的“主流”。这对于我们国家和民族的未来来说是一件非常可怕的事情，而这绝不是危言耸听。
由于社会正处于转型期,思想多元化引发的观念碰撞比较激烈,而引领社会发展的社会主义核心价值观还在建立之中。越是在这个时候,大众媒体承担的责任就越重,不能失去自己的判断力,不能赢了收视丢了责任。
坚持把社会效益放在首位，努力实现社会效益和经济效益的统一，始终是文化发展的一个恒定不变的原则。任何文化产品，不论形式如何出新，内容如何丰富，最终都要有益于满足大众的文化需求，有益于形成良好的文化氛围。如果一个文化产品缺乏应有的社会效益，那么它的经济效益就失去存在的依据，就会沦为不折不扣的文化糟粕。这样的糟粕即使能赢得一时的“青睐”，最终也会为人所唾弃。事实证明，任何文化产品只有在坚持社会效益的前提下着意创新，才能获得真正的活力，也才能赢得长久的经济效益。
其实，伪娘也好，凤姐也罢，或是遭人唾弃与受人追捧的拜金女，她们本来没有错，但当被策划包装后拙劣、出格的表演，通过媒体呈现在公众面前的时候，她们作为残缺的个体被无限放大，低俗的卖点也被无限传播。这不是具有普适性的主流价值观，更不该强势占据媒体影响和引导主流价值观。这与我们一直在强调的，要用先进的文化引导人、熏陶人、塑造人，用先进的文化引领经济社会的发展，是背道而驰的。这恰恰是我们所不能容忍的，也是责任媒体应该划清界限的地方。
抵制低俗文化，倡导积极向上的社会主流价值，是政府的职能，媒体的操守，更应该是我们每一个公民自觉的行为。全社会行动起来，共建社会主流价值，为青少年提供一个健康成长的环境，需要我们的共同努力。
网友点评2
社会应当接纳“哥文化”，但不能容忍部分低俗的“哥”
鲁迅说过，中国人爱凑热闹。或许是这样的民族特性，推动着人们追捧新奇事物、搞怪人物、低俗文化等。网络红人并不是社会主流，但由于它满足了大众窥探他人隐私并从中得到快感的欲望而提升为主流，成为娱乐事件。
中国互联网络信息中心今年初发表的《第25次中国互联网络发展状况统计报告》显示，一般网民看网络新闻或使用搜索引擎时，有很大比重也与娱乐、生活有关。真正通过互联网来查找有意义的资料，通过互联网来学习和提高自身素质的人在网民中占的比例很小。网络红人的出格言行则成了他们的娱乐题材，因此乐此不疲地发帖、跟帖等，参与了网络红人的制造。
然而，上述网络红人，他们当中几乎都是通过“献丑”出位。比如号称2010年“第一姐”的凤姐，就是以语不惊人死不休来吸引眼球。这名只有1.46米高的超市收银员，自我感觉非常良好，且曾经说过：“我9岁时开始博览群书，20岁的时候到达顶峰，600年也没有任何人能够超过我……”
今天在中国，要出名不怕没本事，就怕不会做秀。一些人搏出位的一条捷径就是搞怪献丑，这反映了一些人为了成功而选择极端或不择手段的社会风潮，尤其是社会最底层的人。他们那么做也许可以理解为人在江湖身不由己，为迎合大众的猎奇心态。
中国人才济济，一个人若表现得正常，一般没人注意，而一旦出格了、雷人了，活出所谓的自我了，反而很容易得到观众的认可。上述网络红人不单在中国国内走红，也博得国际媒体宣传。此外，有媒体最近爆料说，请“犀利哥”录节目，出场费要一万元人民币，凤姐的身价则是4000元。
近年来，中国一直在尝试严打网上低俗文化整治行动，一些地方比如重庆同时还尝试通过读经典、唱红歌来提振百姓的精神素质。中国必须寻找能激发思考、培养辨别能力的娱乐方式，否则现有的娱民方式也许会把一代人变成“愚民”。