标题：读经
概念
读经就二个字，一个是“读”，一个是“经”。字面上很容易搞清楚，但是在实践的过程中，这二个字常常被曲解，从而让读经教育存在许多的变数，令人无所适从。
读，就是读，不是背，不是理解，更不是照着行动。你读就好了，坚持去读，一天二天，没有什么效果，没关系，一周二周，没有什么效果，也没有关系。你就是读，读熟，读透。总有一天，你突然就明白了，突然就懂了。即使你永远不明白，不懂，也没关系，仍然是读，轻松地读，起码对你也没有什么坏处，我相信没有一个人，永远也不明白一点点的。要不然古人也不会那么看重读书了。
经就是六经四书的简称。
六经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，《乐经》。 
四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，与传统的四书没有区别。
原则
读经的目的就是开发人性,有四大原则。
及早读经,老实读经,大量读经,快乐读经
第一个标准是及早读经。及早的意思就是越早越好。但是及早，我的孩子已经长大了怎么办？所谓及早，是早到从今天开始，就是最早了，你不能更早，所以及早读经。　　第二个标准是老实读经，老实读经就是越老实越好。什么叫老实？第一点，读真正的经，不要读假的经；读大的经，不要读小的经。那么什么叫真正的经，什么叫做大的经呢？就是刚才所说的，第一个层次（大学，中庸，论语，孟子）、第二个层次的经（易经，诗经，老子，庄子），第三层次以下都是小经，都是次要的，乃至于不需要读的。所以第一个老实读真正的经，第二个老实就是只有读经，没有花样。花样越少越好，那说没有花样他怎么有兴趣呢？现在我们所有花样都是为了维持他的兴趣，我们都忽略了，孩子本身就喜欢学习。而且孩子学习的基本特色就是反复，就是跟着做，反复做，做到他熟悉了，熟能生巧，他就很有兴趣。所以他是以成就感来维持他的兴趣。现在我们是用游戏，用讲故事，用各种的活动、接龙、打拍子，来维持他的兴趣。这种维持兴趣都是外在的，不是内在的。内在的兴趣是，他一直读、一直读、一直读，读进去了，读出味道了，他一辈子就是一个好学的人。你如果用很多的花样，花样没有了，他就不读了。现在学校或许有花样，或是连花样都没有，因为老师来不及做花样了，现在学校就以考试来引导他学习，不是引导啊，来逼迫他学习，只要不考试了，他就不读书了。但是我们读经的孩子，一直读、一直读、一直读，他对读书产生兴趣了，他自己终身都在自我教育。所以要培养一个孩子能够自己教育自己，能够定下心来读书，那是你花一千万都买不到的。这是人生的最大的幸福。因为他随时在长进自己。要从小开始，用这种方式，一直读、一直读、一直读、一直读，就是老实读经。　　第三，就是大量读经。你有没有大量，就看你认知了多少。什么叫大量？第一点，读很多。《论语》、《孟子》、 《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《易经》、《诗经》、古文、唐诗、宋词什么都读了，读越大量越好。因为越大量，他的整个的学养的基础就越扎实。第二点，要反复，越大量越好。刚才说过一百遍是一个基本的标准。很多真正读经的老师，他教导他的学生要读两百遍到三百遍。读三百遍以上，不仅是终生不忘，而且整本都连起来了，整本会背。就说读论语吧，背论语怎么背？就是从“子曰学而时习之”开始，一直背到四百九十八章，背完。这样一连串背一个小时，没有停过，没有断过一个字，这样子叫做把论语背完了。大人，我们长大的人是比较难达到这个境界，一个儿童是人人都可以的。但是你错过时机，他就永不再来。《易经》两万四千多个字，一口气背完，两个小时。《易经》是很难背的，你如果打开《易经》就知道，因为他很多地方都很类似。但是一个孩子就可以像长江大河滔滔不绝这样一直背出来，不错一个字。这都要两百遍到三百遍的工夫，这叫大量读经。　　所以，大量读经，时间也要花得多，花多少时间呢？每天最好能够平均八个小时读经，读十年。最中下的孩子，就是看起来很笨的、在学校考试成绩都是不及格的这些孩子，如果能够这样读，读十年，他也变天才。如果中等以上，那就更不得了了，他就可以成为一个不仅是继承中华文化，乃至于汇通中西、融贯古今的大才。他的基础就奠定了。一天，八个小时，读十年。你说八个小时读经，那这个孩子不是枯燥乏味，他不是反抗吗？不然，有些孩子会要求多读一点，所以往往有一天读十个小时的孩子。你不需要去强迫他。但是刚刚开始读的时候，确实他不习惯。
所以有些孩子刚开始读，一天只能够读三个小时、四个小时，你就让他读三个小时、四个小时，其它的就让他玩，玩的时候就听，听也在读。渐渐地他就静下来。尤其是多动症的孩子。多动症他不是到处跑吗？到处闹吗？这个很简单的，只要一天读经八个小时，大概两个礼拜就治好了，有人三天就治好了。他不动了。不是不动，他该动的时候动，不该动的时候他就静，这样能动能静，是最高质量。不仅是多动症，因为你经过大量的、反复的这样读，一方面增长你的脑神经系统，一方面调整你的脑神经系统。经过调整以后的脑神经系统呢，他就很顺当。　　所以，现在有很多孩子叫做感统不良，感觉神经统和不良，他手脚不协调，手眼不协调，他走路会歪会斜，这种孩子也很让人头痛。怎么做？读经。一直读、一直读、一直读，就在清洗他的头脑。例子很多。因为只要在十三岁之前，他的脑神经系统都还有可能改造的时候，我们改造他。你可以用很多方法改造，西方有所谓的特殊教育的这种学问，用了很多很多的方法，但是操作起来都相当的费劲，很困难，都要大人永远陪着他，要教他做一些动作。但是，效果还是很少。只有读经，能听的时候给他听，能念的时候给他念，能读的时候就给他读。老师没有时间，就放CD给他听。就这样子，它就可以把一个心智不成熟或者心智有障碍的人，让他恢复正常，而且超越正常。不过，你一定要把握十三岁之内。十三岁以上也不是不行，效果比较少。那么，读经就这么简单，大量读经。　　再来第四个标准，就是快乐读经。只要你越早越好，他就越快乐。只要你能够越老实越好，你不要做花样。刚才说了，读出味道，他就快乐，而且这种快乐不是嘻嘻哈哈的那种游玩的快乐，而是一种心里非常笃定的那一种深度的幸福之感。所以我们要转外在的快乐为内在的幸福。凡是内在幸福的人，他的快乐是比较深远的。他如果一直在外表上的、嘻嘻哈哈的、吵闹的那种快乐，到最后他自己也会感觉非常的空虚无聊。而且我们父母亲、老师、朋友，他的小朋友也都会感觉到厌烦。所以我们要知道快乐有两个层次，一个是浅度的、游戏的那种快乐，那种快乐是很容易得到的。所以一个读经的孩子，他能静的时候他很静，能动的时候他也很动啊，他也能够那么快乐啊。但是，并不一定能够有幸福。所以有幸福之感，一定要有深刻的教养，我们用读经可以让他比较容易达到。　　所以，四个标准，大家去检查。及早，你对读经了解多少，就看今天晚上回去有没有立刻教你孩子读经，不过现在已经很晚了，明天早上开始教。第二个，老实。不要再教《三字经》那一类的书了。但那类书也不是通通不要读，你可以随便读，偶尔读一读。一个会背《论语》的孩子，你只要丢一本《三字经》给他读，他自己就读起来了。但是，只读《三字经》的孩子你叫他读《论语》，是很困难的。所以我们教育要越教越简单，你不要越教越困难。怎么越教越简单？最先就教他最难的东西。那怎么教他最难的东西？就是在他不知道难、不难的时候，就把人间最难的东西统统教完。他知道难的时候已经学完了。这就是教育的智慧。所以，老实读经，老老实实做。　　再来就是大量读经。现在除了家庭教育，小区的读经班，还有学校老师也可以做读经教育之外，现在还有一种新兴的教育的模式，叫做私塾。什么叫私塾？这用古代的名称了。就是由父母，或是由一个老师，自己用自己的教育观念来教孩子。什么观念呢？大部分都是用读经的观念，所以叫读经私塾。孩子没有上学，孩子去私塾读书，而且这个私塾可以是走读的，早上八点来读书，读到下午四点半、五点，放学回去，跟学校的作息一样，但是，只是把学校的课程全部改成经典。那学校的课程怎么办？他随便自己偶尔看一看，就全部会了，而且超过学校的功课的能力。　　所以，私塾有这种模式。还有进一步的模式，就是寄宿型的，就是全天候的读经，包括晚上也住在学堂。像这样的效果最好，一年可以抵十年用。一个中等资质的孩子，一天只要读八个小时到十个小时，读一年，他就具备终身能够读经史子集的能力。何况他如果读两年、三年、五年、十年，这是培养大才的方法
意义
从大处说，可以促进文化复兴、中华崛起、社会和谐、世界大同。从小处说，可以修身养性，培养大格局的子女，促进家庭和睦。
读经的注意事项
读经须知：
1、初学之人，读经时间长短，依自己的时间来按排即可，如果一次 能读完全经很好，若一次不行，亦可按照上中下三卷，分做三次来读 经亦可。 
2、 读经最重要的是修定， 初学者开始还是会有口干、 想喝水的念头， 若是您念的经不长，可以待念完经后再喝水。也可在每一品念完后， 途中休息喝水润喉。如念《无量寿经》如果念的不熟，可能需要一个 半小时到两个小时，共有四十八品，看你分几次念完，在休息的空档 就可以喝水了。
3、读经时桌子上面要整齐干净，除了经本、香炉之外，不放任何杂 物。 
4、何谓恭敬？印光大师开示： 「净手洁案、主敬存诚、如面佛天、 如临师保，则无边利益自可亲得。 」凡欲阅读经典，须先洗手漱口、 洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重 小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持 经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。 何谓不恭敬？印光大师云： 「若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管 见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。 」例如将经典放置不净几 案上、 或置于世间杂乱书中、 或放置最底处、 或床头上、 或置衣物中， 或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻 经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此 手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指 隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠 不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或 不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻 阅， 或将经书卷起， 当小说唱本看等等。 以上各举不敬经典有十五种， 若详举则无量矣。 祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵 文，恭敬与不恭敬之福罪为要。