标题：游青龙寺赠崔大补阙
诗词原文
游青龙寺赠崔大补阙01
作者：韩愈
体裁：七言古诗
秋灰初吹季月管02，日出卯南晖景短03。
友生招我佛寺行04，正值万株红叶满05。
光华闪壁见神鬼06，赫赫炎官张火伞07。
然云烧树大实骈08，金乌下啄赪虬卵09。
魂翻眼倒忘处所10，赤气冲融无间断11。
有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱12。
二三道士席其间13，灵液屡进颇黎碗14。
忽惊颜色变韶稚15，却信灵仙非怪诞。
桃源迷路竟茫茫16，枣下悲歌徒纂纂17。
前年岭隅乡思发18，踯躅成山开不算19。
去岁羁帆湘水明20，霜枫千里随归伴21。
猿呼鼯啸鹧鸪啼22，恻耳酸肠难濯澣23。
思君携手安能得？今者相从敢辞懒24。
由来钝騃寡参寻25，况是儒官饱闲散26。
惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦27。
年少得途未要忙28，时清谏疏尤宜罕29。
何人有酒身无事30？谁家多竹门可款31？
须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖32。
南山逼冬转清瘦33，刻划圭角出崖窾34。
当忧复被冰雪埋，汲汲来窥诫迟缓35。
注释译文
01、朱熹云：「诸本『大』作『群』。」钱仲联云：「《长安志》：『南门之东青龙寺，本隋灵感寺，开皇二年立。文帝移都，徙掘城中陵墓。葬之郊野，因置此寺，故以灵感为名。至武德四年废。龙朔二年，城阳公主复奏立为观音寺，景云二年，改为青龙寺。』」马永卿云：「青龙寺在长安城中。白乐天《新昌新居》诗云：『丹凤楼当后，青龙寺在前。』以此可知。」顾嗣立云：「《旧唐书》：『崔群，字敦诗，清河武城人。登进士第，累迁右补阙。』」方成珪《昌黎先生诗文年谱》：「元和元年九月作，以『日出卯南晖景短』句见之。」
02、孙汝听云：「吹灰者，谓作十二律管，于室中四时位上埋之，取芦莩烧之，作灰实之管中，以罗縠覆之，气至则吹灰动縠。律即候气之管，以铜为之。」文谠云：「《月令》：『季秋之月，律中无射。』注云：『律长四寸，季秋至，则无射之律应。』」
03、顾嗣立云：「《礼记·月令》：『季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。』」王元启云：「季秋之月，日在房。房居卯位之南，故云。」方世举云：「《周礼·地官·司徒》：『正日景以求地中，日南则景短。』《后汉书·律历志》：『夏至阴气应，则乐均浊，景短。』按：诗语但言日短，非测景义。」
04、方世举云：「《诗·伐木》：『矧伊人矣，不求友生。』」
05、洪兴祖云：「万株红叶，谓柿也。」朱彝尊云：「要此句点明。」
06、朱熹云：「『壁』，或作『璧』。」
07、钱仲联云：「《诗》：『赫赫炎炎。』毛传：『赫赫，旱气也。』」孙汝听云：「『炎官，谓炎帝祝融之属，主司南方者。』」方成珪《笺正》：「伞，古作繖。其作伞，始见于《南史》『王缙以笠伞覆面』及《魏书·裴延儶传》『山胡持白伞白旗。』」
08、王元启云：「剑本、徽本俱作『火实』。或谓苏诗有『炎云骈火实』句，疑原本实属火字。然彼咏荔枝，不可言大，此咏柿，作『大实』，乃与下句『虬卵』相称，且与上下文『火伞』、『赪虬』不伤重复。」钱仲联云：「扬雄《甘泉赋》：『骈罗列布。』李善注：『骈，犹并也。』又：『骈交错而蔓衍兮。』善注：『骈，列也。』」
09、金乌，日也。方世举云：「《诗·汝坟》：『鲂鱼赪尾。』传：『赪，赤也。』《说文》：『虬，龙子有角者。』」韩醇云：「上联咏柿叶之红，而光华之灿然；下联咏柿实之赤，而日光之交映。火伞、虬卵，皆状其红，而取喻之工如此。」朱彝尊云：「此可谓极其形容，然还是长吉面貌。」查慎行云：「四句形容太狠。」
10、朱熹云：「『倒』，或作『晕』。」
11、方世举云：「《史记·天官书》：『嵩高三河之交，气正赤。』」顾嗣立云：「《文选·海赋》：『冲融滉瀁。』」杜子美诗：「动影袅窕冲融间。」张鸿云：「写红柿，极造意之工。」
12、方世举云：「屈原《天问》：『羿焉弹日，乌焉解羽。』注：『《淮南》言：尧时十日并出，草木焦枯。尧命羿仰射十日，中其九，日中九乌皆死，堕其羽翼。』按：轮即日重光、月重轮比象之语。」马永卿云：「仆旧读此诗，以为此言乃喻画壁之状。后见《长安志》云：『青龙寺有柿万株』，此盖言柿熟之状。火伞、赪虬卵、赤气冲融、九龙照烛，皆其似也。长安诸寺多柿，故郑虔知慈恩寺有柿叶数屋，取之学书。」
13、钱仲联云：「《新序》：『介之推曰：谒而得位，道士不居也。』王应麟《困学纪闻》：『盖谓有道之士。』」
14、《文选》郭璞《游仙诗》：「圆丘有奇草，钟山出灵液。」善注：「灵液，谓玉膏之属也。」此喻柿液也。洪兴祖云：「谓食柿也。」顾嗣立云：「《韵会》：『玻璃，宝玉名。《本草》作颇黎，云西国宝。或云是水玉，千岁冰为之。』」
15、朱熹云：「『忽』，方作『勿』。非是。『韶』，或作『龆』。方云：『韶有美义，不必易字。』」洪兴祖云：「言为红赤所照耀也。」方世举云：「《神仙传》：『八公诣淮南王门，皆须眉皓白。门吏白王。王使阍人难问之曰：我王欲求延年，今先生年已耆矣，似无驻衰之术。言未竟，八公皆变为童子，年可十四五，角髻青丝，色如桃花。』」
16、陶潜《桃花源记》：「既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。」
17、文谠云：「诗中云『枣下』，古曲名。『纂纂』，枣花也。」孙汝听云：「潘岳《笙赋》：『咏园桃之夭夭，歌枣下之纂纂。歌曰：枣下纂纂，朱实离离。宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，死何以虚谥为？』李善注：『《古咄唶歌》：枣下何攒攒，荣华各有时。枣初欲赤时，人从四边来。枣适今日赐，谁当仰视之？』」朱彝尊云：「此巧丽类初唐，但句法加苍耳。」
18、樊汝霖云：「谓贞元二十年春在阳山。」
19、踯躅，花名。何焯《义门读书记》：「不算即无数之意。」
20、樊汝霖云：「谓永贞元年自阳山移掾江陵，竢命于湘中。」
21、朱彝尊云：「四样红树，摘得妙，寄兴亦好。」何焯云：「四衬皆取色。」
22、朱熹云：「『啸』，或作『笑』，非是。」鼯，鼠名。鹧鸪，鸟名。
23、朱熹云：「『恻』，或作『侧』，非是。」祝充云：「濯澣，濯垢也。」方世举云：「《水经注》：『晓禽暮兽，寒鸣相和。羁宦游子，聆之者莫不伤思矣。』」顾炎武云：「是用《诗·柏舟》『如匪澣衣。』」
24、谢脁《怀故人》诗：「安得同携手，酌酒赋新诗。」沈约《赠刘南郡季连》诗：「愿言可获，岁暮携手。」张鸿云：「细筋入骨。」
25、朱熹云：「『騃』，或作『骇』，非是。」方世举云：「《汉书·息夫躬传》：『内实騃，不晓政事。』」钱仲联云：「《一切经音义》：『《苍颉篇》云：騃，无知之貌。』」
26、王鸣盛《蛾术篇》：「时为国子博士，故云闲散。」
27、张鸿云：「所造意句，均去陈言。」
28、陈景云云：「补阙十七登第，少公八岁。元和初列官谏署，年方逾壮，故有『年少得途』句。」
29、黄彻云：「岑参《寄杜拾遗》云：『圣朝无阙事，自觉谏书希。』退之《赠崔补阙》云：『年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。』皆谬。承荀卿有听从无谏诤之语，遂使阿谀奸佞，用以藉口。以是知凡造意立言，不可不预为天下后世虑。」朱彝尊云：「逸趣飘然。」何焯云：「切补阙。」蒋抱玄云：「语气实有所讽，盖公以谏请缓征而得罪也。」
30、文谠云：「后汉孔文举常曰：『坐上客常满，樽中酒不空，吾无事矣。』东坡云：『此语甚得酒中趣。』」
31、顾嗣立云：「《晋·王徽之传》：『吴中有一士大夫，家有好竹，欲观之，便舆造竹下讽啸。』《南史·袁粲传》：『为丹阳尹，郡南一家有竹石，率尔步往，直造竹所，啸咏自得。』《吕氏春秋》：『款门请谒。』高诱注：『款，叩也。』」胡仔云：「尤闲远有味。」朱彝尊云：「下句轻圆，诗家妙境。此处再得点一句红叶应转，更有味。」
32、顾嗣立云：「《文选》孙兴公《天台山赋》：『羲和亭午，游气高褰。』《梁元帝纂要》：『日在午曰亭午。』」　何焯《义门读书记》：「安溪谓韩子七言古诗，此篇第一。尤佳处则在此二句，真能随遇而安也。」
33、南山，见《南山诗》注。
34、方世举云：「鲍照《飞白书势铭》：『圭角星芒。』」祝充云：「窾，空也。《庄子》：『导大窾。』」
35、汲汲，欲速之义，如井汲之为也。《汉书·扬雄传》：「不汲汲于富贵。」
诗词鉴赏
朱彝尊曰：「此诗运意却细，又与他处粗硬者不同。」
王懋竑曰：「诞、坦、懒、散、伞，《正韵》俱改入产韵。」
黄钺曰：「公七言古诗间用对句，唯《桃源图》及此篇、《赠崔立之》三篇而已。」
何焯《义门读书记》曰：「炎官张伞，金乌啄卵，宋人学奇者多矣，不能得到后半情味，则徒余恶面目也。」
沈曾植曰：「从柿叶生出波澜，烘染满目，竟是《陆浑山火》缩本。吾尝论诗人兴象，与画家景物感触相通，密宗神秘于中唐，吴、卢画皆依为蓝本。读昌黎、昌谷诗，皆当以此意会之。颜、谢设色古雅，如顾、陆、苏、陆设色，如与可、伯时，同一例也。」
作者简介
  韩愈韩愈（768～824），字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（「郡望」一词，是「郡」与「望」的合称。「郡」是行政区划，「望」是名门望族，「郡望」连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎）。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为「古文运动」倡导者，故与其并称为「韩柳」，且有「文章巨公」和「百代文宗」之名，提出了「文以载道」和「文道结合」的主张，反对六朝以来骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。有「文起八代之衰」的美称。