标题：莲花香灸
百科名片
  莲花香灸是香灸的一种品种，因为其形状似莲花，所以称之为莲花香灸。以人体经络为传导，采用经气与人神之气相结合的外治方法，经透穴位，无痛苦，贯通经络，行气活血，保健美容，强肾，消肿止痛，平衡阴阳，调整脉络气机，祛风活络，通关开窍，增强人体免疫力为主要功能。
具体特征
莲花香灸融合了传统艾灸，香疗及中药外治法为一体的独特灸疗产品。其在秉承祖国传统医学温灸的理论上，突破了传统艾灸条的成分单一，加入莲花，莲叶调和艾草的刚燥之性，同时精选纯天然色泽及香气，并通过中医辨证配方，配合螺旋式熏照是人体局部形成气场而产生热效应，药物通过热透皮吸收，更有效地对人体各功能失调症，通行气血，沟通联络全身脏腑肢节，传递各种效应，是人体功能保持协调统一。明显特点莲花香灸具有以下五大明显特点：
一、便
莲花香灸疗法具有方便及时的优点。只要身边有香灸，就可以直接拿来治疗。使用香灸时，不用专门消毒。即便配用物品（如隔物灸的常用垫物姜、蒜、盐等），也取材便利，对于养生保健爱好者或某些慢性病患者来说，不用专门去医院，在家里就可以自疗或互疗。对于某些发作性疾病，如心绞痛、偏头痛等，如痛及时，按时灸疗，还可预防其发作，省时省事疗且疗效颇佳。
二、简
莲花香灸疗法操作简单，容易学习，便于推广，不像针刺疗法，对于进针、行针、补泻手法和针刺穴位有效位为严格的要求，因而需要有一定技术的专业医生的操作，香灸疗法时，只要知道了疗法部位、时间各常见的香灸方法，无论是温和灸，隔物灸还是温灸器灸，均可以学习及操作，患者自己也很容易进行自我灸疗，以便于调节香灸温度，因而非常适用于家庭保健及治疗。
三、效
1、莲花香灸效用不凡：根据中草药配制特性和艾灸的特点，香灸疗法对于很多慢性病如各种慢性炎症，其远期疗效也较为显者，香灸时的感觉温暖舒适，病人容易接受，如果这种恰当，也会产生与针刺一样的得气感，达到治疗疾病得目的。
2、可以弥补针刺疗法的不足，扩大了针灸治疗的适用范围、古人云“针所不为，灸之所宜”。特别是对于虚类的病症，香灸疗效比单针刺效果好，所以经常代替或配合针刺疗法适用，对于实热证，也可以用艾灸，以引热外达。对于某些穴位，如强壮要穴神阙。
四、廉
莲花香灸的主要材料是艾叶，莲花，莲叶及中草药，运用广泛，介格合理，使用时操作方便，人们也可以自己治疗操作，用于自我保健和治疗疾病。
五、安
莲花香灸疗法没有不良反应。比针刺更加安全，不会有弯针、断针、滞针的现象，初学者可能对于香灸穴位及操作流程不很熟，因而在疗效方面，但只能注意莲花香灸的部位，温度和操作时间，则不会有任何事故发生，所以，香灸使非常适宜作为家庭保健治疗的方法。六大改进莲花香灸作为道家养生文化的一大产物，研究人员在传统艾灸，泥灸的基础上，运用道家秘制配方，从而使其相对传统艾灸香灸，有以下六大改进：
一、成分的改进：
由艾叶，莲花，莲叶等三十多种名贵中药才制成。艾叶属火，为阳；莲花，莲叶性寒，可以平肝潜阳，明目。阴阳调和，固不上火，可以连续治疗，从而可以根除慢性疾病，固本赔元。　　
二、火力的改进：莲花香火力强而持久，穿通力强，传导力长远，可以有效驱除体内的寒气，治疗疾病，更是三十多种中药材秘方精制而成，可以做到调节机体（身体），增加新陈代谢，提高免疫力，养身益气。做到有病治病，无病养身。　　
三、烟量的改进：香灸是根据八卦九宫，五行学说做到阴阳调和，出烟量小，无呛鼻刺眼现象，治疗时无不适之感。莲花香制作是中间留一小孔，空心设计，病气可以从尾孔中排出，保护施灸这安全，还可以从烟的颜色上来区别患者的病气。　　
四、密集度的改进：传统香密集度不高，易出现断香和掉灰，在治疗过程中，会造成对患者皮肤损伤，莲花香密集度高，不会出现掉灰和断香的现象，在治疗过程中，不会对患者造成损害。　　
五、传导力的改进：香灸集透热、扩热、传导热、靶向作用于一身，迅速沿人体经络传导直向病灶，通过药理和温热的理疗效应，经人体的贼邪排出体外。　　
六、莲花香灸长期灸治时：不上火，不呛鼻，烟量小，通透力强，密度高，无断香及掉灰现象，因含有莲花、莲叶，达到平肝潜阳作用，不上火，疗效快而优，无副作用，易操作。
作用机理
莲花香灸作为传统艾灸香灸的进化体，它的作用机制，尚没有一种学说能完全阐释，当前的相关研究主要倾向于以下几种观点：
1、认为莲花香灸过程中，局部的温热刺激的治疗疾病的关键因素：这种温热刺激，可以改善局部血液循环和淋巴循环，加速细胞新陈代谢，促进灸症，血肿等病理产物的吸收，修复损伤组织，使肌肉、神经的功能与机构恢复正常，使机体内环境恢复相对平衡或建立一个新的平衡，从而达到调理及治疗疾病的目的。
2、认为机体在莲花香灸灸温热作用下，激活了体内一些特殊物质：如有报道称，香灸可以提高放，化疗患者白细胞的数量，使香灸产生的白细胞成熟高。对机体进行香灸，可以增加白细胞、从而激活和加强了机体没有系统的功能，发挥其抵御外邪、杀伤细菌病毒、捍卫健康的作用。
3、认为莲花香灸通过经络调节发挥作用：莲花香灸的温热刺激作用于经络腧穴，是对经气的一种激发，通过腧穴的双向良性调节作用，从而发挥其调节气血、平衡阴阳的功效。
4、认为莲花香灸使机体产生了一些应激反应而达到治疗目的：香灸产生的温热刺激对机体来说，属于一个外来刺激，机体作为一个有机整体，在接受这种外来刺激的时候，会产生一种冲动，激发机体发生神经体液等一系列调节活动来适应这种变化，从而产生一种反馈的良性调节作用，发挥治疗疾病的作用。
5、认为莲花香灸成分中的艾叶，莲花，莲叶及中草药燃烧的气味发挥作用：艾叶及草药燃烧时产生芳香气味及烟，通过呼吸系统作用于机体，可以产生通经活络，醒脑安神的作用。
灸疗法是通过多系统、多途径综合作用发挥效应的，神经、免疫及内分泌系统等均参与灸疗对机体的调节过程，人体的反应性也是香灸发挥作用的一个重要因素，各因素相互影响、相互补充，共同发挥预防保健及治疗疾病等调节作用。
具体穴位
莲花香灸穴位标准1、 内脏器官有病者：先应以前胸后背，任督两脉为先香疗。督脉：从背部的颈部至腰、尾椎止。重点穴位有大椎、至阳、中枢、命门尾椎、长强。、任脉：从喉部直下心口至肚脐、会阴止。重点穴位有天突、膻中、上脘、神阙、气海、关元。 　　
2、 四肢有病者：先以病灶处为重点，再选经穴。上肢：肩井、曲池、阳池、内关、合谷。 下肢：伏兔、委中、足三里、承山、昆仑、涌泉。 　　
3、 头部患者：如有头痛、头昏、目痛、眼跳等症状，重点穴位：百会、头维、风池、玉枕、太阳穴。 　　
4、 面部患者：耳痛、耳鸣、面部神经麻痹、中风不语、嘴歪眼斜等。重点穴位：上关、下关、翳风、攒竹、巨醪。香疗时应掌握先阳经，后阴经；督脉自上而下，任脉从下而上；十二经脉选相应特定的五输穴、原穴。每次任选左侧或右侧一组经穴，两侧经穴交替使用的原则。 　　
5、中青年保健疗法：中青年是学习工作较紧张的时期，要保持气血旺盛、思维敏捷、精力充沛、肌肉丰满、筋骨坚实行动灵活必健脾温肾，使先天之本肾与后天之本的脾在生理上相互促进。 处方：三阴交、足三里、关元、脾俞、肾俞。每2-3天香疗一次，每十天为一个疗程，每季2-3个疗程。 　　
6、中老年保健疗法：中老年人应滋补肝肾。中医认为肝藏血，肾藏精，精血互生。 处方：三阴交、足三里、关元、肝俞、肾俞。 每隔一、二天香疗一次，十天为一疗裎，每季治疗2-3个疗程。莲花香灸保健学位1、 涌泉穴：足少阴肾经上的保健要穴，位于足底前部凹陷处。主治癔病、头痛、晕厥、舌肌麻痹、喉炎、支气管炎、急性扁桃体炎、心动过速、眩晕、高血压病等。 　　
2、 足三里：足阳明胃经上的保健要穴，又称长寿穴。位于犊鼻穴直下3寸。有健脾壮肾、扩张血管、降低血液凝聚、促进消化吸收、提高免疫力、消除疲劳的作用。主治胃痛、腰痛、腹痛、痢疾、便秘、头痛眩晕、下肢瘫痪、半身不遂、颈膝酸痛、消化系统疾病。 　　
3、 百会穴：督脉保健要穴和长寿穴。位于两耳尖连线中点，主治脑血管意外之失语、晕厥、低血压、脑供血不足、神经衰弱、功能性子宫出血等。 　　
4、气海：任脉保健要穴，位于脐下1.5寸。主治慢性阑尾炎、慢性肠炎、习惯性便秘、消化不良、神经衰弱、身体虚弱、功能性子宫出血、月经不调、产后恶露不止、痛经、阳痿、遗精、遗尿等 　　
5、 膏肓：足太阳膀说经上保健要穴，位于背上部，第四与等五胸椎棘突中间旁开3寸处。主治各种慢性病、神经衰弱、遗精、健忘、呕吐、胸膜炎等。常炙此穴有强壮身体的作用。 　　
6、 命门：是人体督脉上的保健要穴，位于后腰正中线上与神阙对应部位，主治耳鸣、月经不调、阳痿、遗精、早泄、神经衰弱等。 　　
7、会阴：任脉保健长寿穴，位于肛门与生殖器中间凹陷处。主治痔疮、便血、便秘、妇科病、尿频、溺水窒息、惊痢等症。对调节生理和生殖功能有独特的作用。 　　
8、关元：任脉保健要穴，位于脐下3。主治消化不良、慢性肠炎、肠神经官能症、身体虚弱、肾盂肾炎、睾丸炎、遗精、阳痿、早泄、遗尿、痛经、产后恶露不止、功能性子宫出血等。以上保健穴可单独香疗，也可配合使用。莲花香灸穴位处方1、咳嗽处方:大椎、肺俞、脾俞、天突、中脘、尺泽、曲池、列缺、鱼际、足三里、丰隆。 　　
2、哮喘处方:大椎、肺俞、定喘、风门、肾俞、膏肓、尺泽、列缺、天突、气海、足三里。 　　
3、心悸处方:心俞、膈俞、厥阴俞、神门、郄门、间使、内关、阴陵泉。 　　
4、胃疼处方:脾俞、胃俞、中脘、关元、内关、足三里、公孙、行间、内庭。 　　
5、不寐处方: 脾俞、心俞、厥阴俞、肾俞、神门、安眠穴、失眠穴、三阴交、涌泉。 　　
6、癃闭（前列腺肥大）处方:膀胱俞、秩边、水道、中极、归来、关元、太溪、飞扬、膈俞。 　　
7、眩晕处方:脾俞、肾俞、膈俞、百会、风池、印堂、太阳、翳风、头维、三阴交。 　　
8、小儿遗尿处方:肾俞、膀胱俞、关元、中极、太溪、神门、三阴交。 　　
9、呕吐处方:脾俞、中脘、内关、章门、足三里、公孙、太冲。 　
10、肋痛处方:肝俞、肾俞、期门、行间、足三里、支沟、日月。 　　
11、腰痛处方:肾俞、气海俞、志室、腰阳关、委中、命门、太溪、三阴交。 　　
12、头痛处方:风池、头维、通天、合谷、昆仑、百会、太阳。前头痛另加上星、阳白穴，巅顶痛加悬颅，后头痛加天柱、后顶穴，侧头痛加率谷，太阳穴 　　
13、面瘫处方:对侧合谷、患侧翳风、颊车、地仓、下关、颧醪、太阴、阳白、三阴交、委中。 　　
14、呃逆处方:膈俞、脾俞、胃俞、肾俞、天突、中脘、内关、支沟、攒竹 　　
15、泄泻处方:脾俞、肾俞、中脘、天枢、足三里、阴陵泉、神阙、关元、章门。 　　
16、痢疾处方:脾俞、肾俞、天枢、上巨虚、足三里、内关。 　 
17、便秘处方:脾俞、胃俞、天枢、水道、归来、气海、关元、次醪、长强。 　　
18、中风:偏瘫急性期以香疗以患肢为主，兼顾香疗健肢；慢性期香疗健肢为主交替香疗患肢： 　　
(1)、上肢瘫痪香疗:肩髑、曲池、手三里、外关、合谷等穴，肩、肘、腕关节活动障砗点重点圈疗，也可沿手三阳经圈疗。 　　
（2）、下肢瘫痪处方:环跳、阳陵泉、足三里、解溪、昆仑等穴，膝关节、踝关节重点香疗，也可沿足三阳经循经香疗。如踝关节活动障碍，可重点香疗申脉、照海穴。 　　
19、感冒处方:大椎、肺俞、风门、风池、曲池、列缺、合谷、少商。 　　
20、阳痿处方:心俞、脾俞、肾俞、命门、关元、巨阙、三阴交、太溪。 　　
21、腹痛处方:脾俞、肾俞、中脘、神阙、关元、足三里、阴陵泉、公孙、内庭。 　　
22、痹证处方:大椎、膈俞、肾俞、腰阳关、关元、血海。 　　
（1）、肩关节:肩髑、肩醪、懦俞。 　　
（2）、肘关节:天井、尺泽、曲池、外关、合谷。 　　
（3）、腕部:阳池、外关、阳溪、腕骨。 　　
（4）、脊背:水沟、身柱、秩边、委中。 　　
（5）、髀部:环跳、居醪、悬钟。 　　
（6）、股部:秩边、承扶、阳陵泉。 　　
（7）、膝部:犊鼻、梁丘、阳陵泉、膝阳关、足三里。 　　  
（8）、踝部:申脉、照海、昆仑、丘墟。 　　
23、高热处方:大椎、曲池、合谷、外关、鱼际、少商、十宣、水沟、委中、血海。 　　
24、抽搐处方:大椎、水沟、合谷、足三里、百会、太冲、内关、十宣、丰隆。 　　
25、晕厥处方:水沟、合谷、太冲、中冲、内关、百会、气海、足三里。 　　
26、小儿惊风处方:水沟、十宣、大椎、合谷、太冲、阳陵泉、太溪、曲池、四神聪、足三里、气海、关元、百会、中脘。 　　  
27、痛经处方:脾俞、肾俞、命门、次醪、中极、关元、归来、足三里、三阴交、太溪。 　　
28、经闭处方:肝俞、肾俞、膈俞、气海、血海、足三里、三阴交、太冲、合谷。 　　
29、子宫脱垂处方:脾俞、胃俞、肾俞、关元、气海、子宫、大赫、足三里、三阴交、照海。 　　
30、肩周炎处方:大椎、肩髑、懦俞、肩贞、臂懦、条口、承山、阿是穴。 　　
31、颈椎病处方:大椎、大杼、天柱、风池、颈椎夹脊、肩井肩关节：肩髑、臂懦、曲池、尺泽、外关、合谷。头痛：完骨、百会、印堂、太阳、内关。 　　
32、落枕处方:后溪、悬钟、落枕穴、阿是穴。 　　
33、腰椎间盘突出症处方:肾俞、腰阳关、殷门、局部压痛点、环跳。 　　
34、牙痛处方:颊车、下关、风池、太阳、颧醪、外关、合谷、太溪、行间。 　　
35、咽喉肿痛处方:少商、鱼际、外关、曲池、人迎、扶突、天突、廉泉、三阴交、太溪、陷谷、照海。
操作方法
莲花香灸香疗时病人一般采用卧位，以方便、准确取穴，病人肢体舒服并能持久为原则。医者首先用点燃香的一头，面对侧卧患者背部，持香距患者皮肤2到3公分，香与皮肤35～40度夹角，以患者皮肤感到温热适度为宜，进行顺时针螺旋状旋转灸疗。由于莲花香灸香疗香截面呈荷花状，荷花辨较香心燃烧的快，于是便形成锥状香头。医者由点到面从大椎穴顺脊椎自上而下到尾椎，顺时针立体圈疗，皮肤颜色无变化，再循经继续香疗。如中途发现病灶左右流窜，在病灶周围寸余顺时针缓缓圈疗，则体内的病毒慢慢地被提出皮肤之上，肉眼可见大小不规则的红块或圆圈，恶性的出现紫块{红为阳，紫为阴}，五花色为阴阳交织。久做香疗则阴变阳，红云消褪。如香疗到真正的病灶患者则有剧痛难忍之感，但香离去痛即止。有时香疗后云状物可环绕躯干一圈，出现此现象预示香疗会产生更大的疗效。反复香疗数分钟，疼痛即可消失。香疗胸腹部时也采取侧卧姿式，前胸面对医者。香灸单独可以用于治病，也可配合其他药和疗法。莲花香灸由中药制成，按中药的升、降、沉、浮，阴阳五行配伍。点燃后，药气加热辐射的作用可迅速打开经穴，温通经络，调节经络之气使其当补则补（吸}当泻则泻（排）。 　　
莲花香灸香疗每天治疗一次，每次90分钟，十天为一疗程。病重者可酌情增加每天的香疗次数和时间。选取经穴为重点熏照，反复2到3次，每次2到3秒。选取主穴、原穴、五输穴为重点。操作规则根据阴阳、五行学说和十二经络运行规律，香灸治疗操作规则合理的运用可以提高疗效： 　　
1、 先阳后阴，由上至下:做香灸理疗时先做阳经，再做阴经由上至下循经治疗，每个穴位约5—10分钟； 　　
2、 实则泻之，虚则补之:做香灸理疗时一定按患者或亚健康体制的实质来决定泻补的方法； 　　
3、 泻补虚实，兼之平衡:做香灸理疗时不管泻寒或热，一定泻多少，要补多少，使体内阴阳五行平衡，做到相互制约，相生发展生化。注意事项1、莲花香灸后半小时内不要用冷水洗手或洗澡,十五分内不可喝水,必须保暖防风； 
2、莲花香灸十五分钟后要喝较平常多量的温开水(绝对不可喝冷水或冰水),有助排泄器官排出体内毒素； 　　
3、饭后一小时内不宜香灸,过分饥饿也不宜香灸； 　　
4、脉搏每分钟超过90次以上禁灸,酒醉禁灸； 　　
5、孕妇禁用香灸,痛经期例外,在治疗痛经时,可选择在经期治疗,医温补为主,女性石门禁灸； 　　
6、大面积烧伤、创伤、大出血者不可直接灸。 　　
总之，莲花香灸灸法既可补阳又可调阴，有畅通经络、温散寒湿等作用;特别对正气不足、免疫功能低下者，有温补正气、提高机体免疫功能的作用；减少了疾病的发生，收到了祛病延年的功效。
灸疗历史
灸 #jiǔ 
【释义】中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烤一定的穴位。 
灸疗是指用艾或中草药制成的条或柱，用火点然，在经络上进行治疗而达到驱除疾病和保健人体功效的治疗，称为灸疗。 
灸疗法是中国古医学疗法中的一大特色。 
灸疗法是中医学中最古老的疗法之一。关于灸疗法的起源，虽然还缺少确实可靠的资料来印证，但是目前多数学者认为，这一疗法的出现不会晚于原始社会。根据近代考古学研究证明，早在北京猿人时期，我们的祖先就已懂得用火，灸，《说文解字》释为“灼也”，即是以火烧灼之意。先人们在用火过程中，可能因偶而不慎灼伤，结果却使身体另外一部分的病痛得到意外的减轻或痊愈，多次的重复体验，于是便主动地以烧灼之法来治疗一些病痛，逐渐产生了灸疗法。灸疗法的文献记载，可追溯到春秋战国时期。一九七三年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》，既是关于经脉的专著，又是记载灸法的最早的医学典籍。内所提到的各种经脉病症，均采取灸疗其所属经脉之法。并发现，其中一些病症甚至可以“久(灸)几(既)息则病已矣”(《阴阳十一脉灸经》甲本)。同时出土的帛书《五十二病方》，亦提到灸法和熨法。 
我国历史上第一部灸法专著是三国时期曹翕(曹操之子)所撰写的《曹氏灸方》，共有七卷，惜已亡佚。敦煌卷子本中的残卷《新集备急灸经》，则至迟是在唐·威通二年(公元682年)依照刊本抄录的，不仅证实该书成书年代甚早，也表明我国早期刊本中就有灸治的专书。另有唐·崔知悌之《骨蒸病灸方》一卷，记载专病灸治经验，原书虽已失佚，但尚收存于《外台秘要》及《苏沈良方》之中。至宋代灸法专著更不断出现，如《黄帝明堂灸经》三卷、闻人耆年之《备急灸法》一卷，西方子《明堂灸经》八卷以及庄绰《灸膏肓俞穴法》一卷等。这些专著在不同时代，从不同角度记载和总结了古代医家灸法经验。 
在晋唐至宋代的一些重要医学著作和针灸书籍中，灸法都被作为重要的内容被载入。晋·葛洪之《肘后备急方》，大量收集了当时及前人治之有效而又简便易行的灸方。全书共109条针灸医方，灸方就占94条之多。除继承《内经》及《针灸甲乙经》的直接灸法外，首创隔物灸法，包括隔盐炎、隔蒜灸、川椒灸等。另外尚应用蜡灸，以瓦甑代替灸器及烧艾于管中薰灸等。晋隋时期医家陈延之，是提倡灸法的先驱之一，所撰《小品方》(现已亡佚)是我国古代一本重要方书，对灸法也多有论述。他指出“夫针术须师乃行，其灸则凡人便施。为师解经者，针灸随手而行；非师所解文者，但依图详文由可灸；野间无图不解文者，但逐病所在便灸之，皆良法”，表明灸法简便有效易于推广。从散在于其它医籍的近三十则陈氏的灸方中，可以看出，他主张取穴少而精，强调灸前刺去恶血，用灸壮数多达50～100 壮，也有用随年壮。特别是关于灸禁问题，认为《内经》禁灸十八处并非绝对，并提出直接灸要“避其面目四肢显露处，以疮瘢为害耳”等。其中不少观点，至今仍然可取。唐代名医孙思邈，在其著作《备急千金要方》和《千金翼方》之中，也载述了大量灸疗内容，在灸法上，又增加多种隔物灸法，如隔豆豉饼灸，隔泥饼灸，隔附片灸及隔商陆饼灸等。在灸疗范围上有较大的扩展，首先增加灸疗防病的内容，如《备急千金要方·卷二十九》指出：“凡人吴蜀地游官，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴厉温疟毒气不能著人也。”其次，灸治的病种较前代有所增加，特别是在热证用灸方面作了有益的探索，如热毒蕴结之痈肿，以灸法使“火气流行”令其溃散；另如对黄疸、淋症等温热病及消渴、失精失血之阴虚内热病症等，均用灸法取效。这显然是对《伤寒论》某些偏颇提法的纠正，也是对灸疗法的补充和完善。同时代的王焘，更是重灸轻针，提出灸为“医之大术，宜深体之，要中之要，无过此术”(《外台秘要·中风及诸风方一十四首》)，在《外台秘要》一书中，针灸治疗部分，几乎都用灸方。这种弃针重灸的观点，当然属于偏见，但是可证明当时对灸法的重视。 
宋代著名针灸家王执中撰《针灸资生经》一书，亦以灸法为主，并记载了灸劳法、灸痔法、灸肠风、灸发背、膏肓俞灸法、小儿胎疝灸等灸治之法。书中还收录不少本人或其亲属的灸疗治验，如“予尝患溏利，一夕灸三七壮，则次日不如厕，连数夕灸，则数日不如厕”(《针灸资生经·第三》)。另外，王执中对灸感流注也作了较深入的观察：“他日心疼甚，急灸中管(脘)数壮，觉小腹两边有冷气自下而上，至灸处即散”(《针灸资生经·第四》)。宋代的《太平圣惠方》、《普济本事方》以及《圣济总录》等重要医方书中，亦多收载有灸疗内容。如许叔微强调阴毒、阴证、阳微最宜用灸的观点，创隔巴豆、黄连灸法，方法是“用津唾和成膏，填入脐心，以艾灸其上，腹中有声，其病去矣”(《普济本事方·卷九》)。由于烧灼灸法较为疼痛，使人临医畏灸，南宋·窦材在其所撰之《扁鹊心书》中，首载了“睡圣散”，服后施灸，“即昏不知痛”(《扁鹊心书·卷上》)。 
在唐宋时期，随着灸法的专门化，出现了以施行灸法为业的灸师。如唐·韩愈的《谴疟鬼》诗云：“灸师施艾炷，酷若猎火围”(《昌黎先生集·卷七》)，生动地按期绘了大炷艾灼的场面。宋·张杲《医说》中，也曾有灸师之称。除灸师专门掌握施灸技术外，鉴于当时盛行灸法，非医者对灸法也加以应用。《南史·齐本记》载，有人自北方学得灸术，因治有效验，迅速推广，一时间都中大为盛行，被称之为圣火，甚至诏禁不止。《备急千金要方·卷二十九》也提到：“吴蜀多行灸法。 ”表明此法在民间中已颇为普及。另外，宋“太宗病亟，帝(指宋太祖)往视之，亲为灼艾”。宋·苏东坡写有《灼艾帖》，李唐画有《灸艾图》，更证实了灸疗在唐宋之际流传之广。 
“药之不及，针之不到，必灸之”——孙思邈 “灸法亦与地并重，而其要在审穴，审得其穴，立可起死回生”—— 吴亦鼎《神灸经纶》 
“凡人吴蜀地游官，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴厉温疟毒气不能著人也。”——《备急千金要方·卷二十九》 
“人于无病时，长灸关元、气海、命门、中脘。虽不得长生，益可得百年寿。”——《扁鹊心书》
“中医三宝：一碗汤、 一根针、 一支灸。”——《现代灸疗研究》