标题：1369年
简介
明定国号洪武的第二年
主要历史事件
纂修《元史》洪武二年（1369）二月初一日，朱元璋下诏，令儒臣纂修《元史》。他说，“近克元都，得元十三朝实录。元虽亡国，事当记载。况史纪成败、示劝惩，不可废弃。”遂命中书左丞相李善长为监修，前起居注宋潦、漳州府通判王伟为总裁。征山林遗逸之士汪克宽、胡瀚、宋禧、陶凯、陈基、赵缯、鲁曾、高启、赵汸、张文海、徐尊生、黄篪傅恕、王铸、傅著、谢徽十六人同为修纂。当征召诸儒至京，元璋告谕道：“自古有天下国家的，行事见于当时，是非公于后世。所以，一代之兴，必有一代之史的记载。元主中国将近百年，其初君臣朴厚，政事简略，与民休息，岁号小康。然昧于先王之道，酣溺胡虏虏俗，制度疏阔，礼乐无闻。至其末世嗣君荒淫，权臣跋扈，兵戈四起，民命颠危。有贤智之臣，言不见用，用不见倌，天下遂至土崩。然其间君臣行事，有善有否；贤人君子，或隐或显，其言行亦有可称道之处。今令你们纂修，以备一代之史。务直述其事，勿溢美，勿隐恶，庶合公论，以垂鉴戒。”遂由礼部统领，开局于天界寺，分科任事，焚膏继晷，至八月十一日，即；突击完成了本纪三十七卷，志五十三卷，表六卷，列传六十三卷，顺帝脱欢帖木儿一朝，因资料缺乏，暂付阙如。为了补成全书，朱元璋又遣儒士欧阳佑等十二人，遍行天下，征集史料。洪武三年二月初五日，重开史局，继续纂修。除总裁宋潦、王祎外，纂修的有赵壎、朱右、贝琼、朱世廉、王廉、王彝、张盂兼、高逊志、李懋、张宣、李汶、张简、杜寅、俞寅、殷弼。至七月一日，纂修成顺帝一朝的本纪十卷，志五卷、表二卷，列传三十六卷。于是，合前后纂修的《元史》，加以润色修订，共二百一十卷。世讥《元史》粗率，是正确的批评。主要表现在：纪事或漏或岐，简繁失宜，剪裁无度，取舍无方，考核不精，体例不纯，不符合前史遗规，译名不一和文字陋劣，等等。无论是时间，还是资料，就编修人员而言，条件是不足的，决定了其必然出现粗率的弊端。至于说纂修官照抄原书，似乎是失之于繁芜，但正因此而为后人保存了大量原始资料，有利于研究，反成为《元史》独有的优胜处。编撰《祖训录》洪武二年（1369）四月十一日，朱元璋令中书省臣编撰《祖训录》，定封建诸王国邑及官属之制。洪武六年五月初一日编成。朱元璋亲自加以裁定，并为之序。其目十三，即箴戒、持守、严祭祀、谨出入、慎国政、礼仪、法律、内令、内官、职制、兵卫、营缮、供用。朱元璋在《序》中说：自古国家建制立法，皆在始受命之君，因其备赏艰苦，阅人多而历事熟。比起生长深宫，有极大差异。我起于孤贫，委身行伍，继而收揽英贤俊杰，劳心焦思，虑患防微，将近二十年，才能剪除强敌，统一海内，人之情伪，亦颇知悉。自平定武昌以来，即与群臣议定律令，损益更改，不计其数。现复编《祖训》一编，开导后人，首尾六年，七更乃定。俗儒是古非今，奸吏舞文弄法，自非博采众长，即与果断，莫就是书。凡我子孙。莫作聪明，乱我成法。”天下府州皆立学校洪武二年（1369）十月二十日，朱元璋告谕中书省臣说；“学校教育，到元代其弊已极，使先王衣冠礼义之教混杂着元代文化意识，上下之间，波颓风靡，所以，学校之设，名存实亡。自争战以来，人习以战斗，唯知干戈，莫识俎豆。我常说治国之要，教化为先，教化之道，学校为本。今京师虽有太学，而天下学校未兴。宜令郡县皆立学校，礼延师儒，教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习。此最为当急之务，应该立即付诸实施。”三十日，即下诏命郡县并建学校。且规定：府学设教授一人（以九品）、训导四人，生员四十人，州学设学正一人、训导三人，生员三十人；县学设教谕一人、训导二人，生员二十人。师生月廪食米每人六斗，有司给以鱼、肉。学官月俸，多少不等。学者专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务求实才。常遇春去世洪武二年（1369）七月七日（8月9日），常遇春自开平率师南归，行至柳河川（今河北龙关县西），得暴病卒于军中，年仅四十岁。
周伯琦逝世周伯琦（1298－1369），饶州（今江西上饶）人。博学工文章，书法尤以古篆、真书擅名当时。著《论篆书》等。文学家顾瑛逝世顾瑛（1310－1369）。瑛一名阿瑛，又名德辉，字仲瑛，号金粟道人，昆山（今属江苏）人。著有《玉山璞稿》。功臣庙之立洪武二年（1369）正月初十日，朱元璋命于鸡鸣山（一作鸡笼山）立功臣庙。他告谕中书省臣说；元末政乱，祸及生灵。我倡义临濠，以全乡曲。继率英贤渡大江，遂西取武昌，东定姑苏，北下中原，南平闽广，越十有六载，始克混一。每念诸将相从，捐躯戮力，开拓疆宇，有共事而不睹其成，建功而未其报。追思功劳，痛切我怀。因此，命有司立功臣庙，序其封爵，为像以祀。人孰无死，死而不朽，乃为可贵如诸将者，生建忠勇之命，死有无穷之荣；身虽殁而名永不磨灭。六月初三日庙成，朱元璋亲定功臣位次，以徐达为首，次常遇春、李文忠、邓愈、汤和、沐英、胡大海、冯国用、赵德胜、耿再成、华高、丁德兴、俞通海、张德胜、吴良、吴桢、曹良臣、康茂才、吴复、茅成、孙兴祖凡二十一人。死者像祀，生者虚位。又以廖永安、俞通海、张德胜、桑世杰、耿再成、胡大海、赵德胜七人配享太庙。此位次，屡经删汰，并非洪武二年所定名单位次。翰林院官制之更定吴元年（1367）置翰林院，秩正三品。设学士（正三品）、侍讲学士（正四品）、直学士（正五品）、修撰、典簿（正七品）、编修（正八品）。洪武二年（1369）正月十三日，更定翰林院官制，置学士承旨（正三品），改学士从三品，侍讲学士正四品，侍读学士从四品，直学士正五品，修撰正六品。增设待制（从五品）、应奉（正七品）、典籍（从八品）等官。洪武十三年增设检阅（从九品）。洪武十四年定学士为正五品，革学士承旨、直学士、待制、应奉、检阅、典籍。设孔目、五经博士、侍书、待诏、检讨。洪武十八年，更定品员。以侍读先侍讲。其设置为：学士一人 （正五品），侍读学士、侍讲学士各二人（并从五品），侍读、侍讲各二人（并正六品）等。史官修撰（从六品），编修（正七品）、检讨（从七品），庶吉士，无定员。职权是；学士掌制诰、史册、文翰之事，以考议制度，详正文书，备天子顾问，凡经筵日讲，纂修实录、玉牒、史志等书，编纂六曹章奏，皆奉敕统承等等。侍读、侍讲掌讲读经史。史官掌修国史等。都转运盐使司的设立初于两淮设都转运司，吴元年（1367）于杭州设两浙都转运司。设都转运使（正三品）、同知（正四品）、副使（正五品）、运判（正六品）、经历（正七品）、知事（正八品）、照磨、纲官（正九品）。洪武二年（1369）正月十三日，又置长芦、河东二都转运使司。后又陆续设立山东、福建二司。司设都转运使一人（从三品）、同知二人（从四品）、副使一人（从五品），判官无定员（从六品）。下属经历司，设经历一人（从七品）、知事一人（从八品）、库大使、副使各一人。所辖各盐课司大使、副使，各盐仓大使、副使，各批验所大使、副使并一人，俱未入流。都转运使掌盐法、盐课。同知、副使、判官辅佐。计有六司、十四分司。两淮司辖泰州、淮安、通州分司；两浙司辖嘉兴，嘉兴、松江、宁绍、温台分司，长芦辖沧州、青州分司：山东辖胶莱、滨乐分司，河东辖解盐东场、西场、中场分司。盐课提举司的设立盐课提举司系都转运盐使司下属机构，职掌如都转运使。洪武二年（1369）正月十三日，置广东海北盐课提举司（建文中改都转运司），洪武三年在察罕脑儿设盐课提举司，后渐增设各处。计有四川、广东海北、黑盐井、白盐井、安宁、五井、察罕脑儿等。司设提举一人（从五品）、同提举一人（从六品），、副提举无定员（从七品）。属官有吏目、库大使和副使。下辖各盐仓、场井盐课司等。朝贺赞呼的改定凡遇正旦、圣寿朝贺，群臣行礼三呼万岁。朱元璋以为皆系虚语，于洪武二年 （1369）正月二十八日告谕群臣，更换赞呼之词。他说：“遇朝贺之日，赞礼官云赞呼，众臣皆呼‘愿君有道’！再赞呼，众臣皆呼‘天下和平’！你们以为如何?”廷臣说：“应该三呼。至于赞呼之词，是臣祈君之至诚。将词改为：一呼天辅有德，二呼海宇咸宁，三呼圣躬万福。”元璋同意。自此以后，遂不呼万岁。刘基论待大臣之礼洪武二年（1369）二月二十七日，朱元璋与侍臣论待大臣之礼。刘基说；古代，公卿有罪，盘水加剑，诣请室自裁，未赏鄙辱，是存待大臣之礼。”其时，侍读学士詹同侍坐，因取《大戴礼》及贾谊疏呈进说：“古代，刑不上大夫，所以励廉耻而君臣之恩义两尽。”朱元璋点头称是。朱元璋论仁义暴虐洪武二年（1369）二月二十七日，朱元璋与詹同论仁义、暴虐。他说；“以仁义取天下，虽迟而长久，以诈力取天下，虽易而速亡。周、秦即是例证。周之仁厚可以为法，秦之暴虐可以为戒。下如汉，唐、宋之政，亦互有得失，要取其所长而舍其所短。若不审慎取舍，则得失混淆。遗害无穷。”朱元璋论名爵职守洪武二年（1369）二月二十九日，朱元璋与群臣论名爵、职守。他说：元朝不重名爵，或以私爱辄授以官职，名虽易得，实无益于事，徒拥虚名而已。我今命官，必因其才；官之所治，必尽其事。又常常想到，过去在民间时，见州县官吏，多不恤民，往往贪财好色、饮酒废事，凡民疾苦，视之漠然。我非常愤怒。所以，今天严格法禁，遇有官吏贪污害民，严惩不贷。你们当体会我的意思。若守己廉而守法公，犹人行坦途，从容自适；若贪贿罹法，犹行荆棘之中，寸步不可移，纵然得出，已体无完肤了。当深为鉴戒！”朱升献安邦策朱升（1299—1370），字允升，休宁人。元至正乙酉举人，授池州学正。元末农民起义时，弃官归石门，闭门著述，学者称枫林先生。至正十七年（1357），朱元璋下徽州，以邓愈推荐，元璋召问时务，以“高筑墙，广积粮，缓称王”对。元璋十分高兴；留置幕府。吴元年（1367）擢侍讲学士，知制诰，同修国史。洪武元年（1368）迁翰林学士，参与定宗庙时享斋戒之礼，主持编修《女诫》采集古贤后妃可为鉴戒之事等。三月初六日致仕，次年十二月卒于家，年七十二。著有《枫林集》等。