标题：老顶山
景区介绍
老顶山景区主要景点就是老顶山国家森林公园。公园位于长治本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。市区东北部，距市区3公里，东与壶关、平顺二县相邻，北与潞城市相接，方圆40多平方公里分为4个景区，44处景点，一 是动物养殖观赏区；二是林业科研考察区；三是老顶山风景游览区；四是神农峰名胜游览区 。
老顶山国家森林公园自1992年建立以来，根据《老顶山国家森林公园总体规划》，以炎帝神农氏为公园建设的灵魂，修复了九龙宫、新顶滴古寺，新建了炎帝像、百草堂、自控滑道、三界幽谷、溜索场、卡丁赛车场、滑雪场等景点。随着园区的全方位开发，老顶山森林公园正以雄、奇、险、幽、美，吃、住、游、购、娱于一体的完美的形象展现在世人面前。
山体多为下古生界寒武系、奥陶系石灰岩，海拔最高1378米。公园由五顶9脊18沟40余座山峰组成，天然岩洞30余处。森林面积3万亩，森林覆盖率达74%。自然景观空灵奇秀，主要有雄狮卧岗、鉴天石、石丛缀菊、石海微澜、五指擎天、危崖耸空等10余处。
人文景观广博丰富，主要有九龙宫、祖师庙、摩崖石刻、攀山古道、古鱼池、南崖宫、朝阳洞、古寒泉、神农井、百谷洞、耒耜洞等。老顶山的人文景观之所以厚重，是因为华夏先祖炎帝神农氏，在此实现了由渔猎到农耕，由游牧到定居这一人类史上的重大转折，开创了中华民族古代文明，这也是老顶山开发建设的主线和重点。  园内松柏葱绿，桃李芬芳，古洞烟霞，曲径通幽。神农峰游览区位于公园的正门，这里以一座亚洲第一高的炎帝铜像为中心的塑像群，有炎帝悠坐神牛、女娲补天、精卫填海、嫦娥奔月等神话塑像，把游人带入一个奇妙的神话世界之中。从山脚沿林间的曲径拾阶而上，步入部落洞可观赏到人类祖先聚集议事，耕织劳作的生产活动场景。踏上神农阁，在缅怀先祖业绩，回味人类历史的同时，又可放眼远方，领略现代城市鳞次栉比的高楼大厦和广袤无垠的田野风光。登上老顶山主峰的电视转播台，大约半天的时间，便可极目远眺，绿盖群山，峰峦叠嶂。 
  老顶山老顶是五顶之最，海拔1378米，是太行山西南部的主峰之一。登临老顶，近望高楼错落，道路井然，市区景致尽收眼底；远望漳泽水库状如锦带，飘浮于天际，上党盆地一览无遗。在老顶东北峰，有一处天然巨石形成的峰峦，高居于层峦叠岭之上，形似雄狮蹲踞，它就是狮峦峰。《长治县志》曾有记载，清朝有人曾称赞此峰：“北钰得狮象，狰狞镇此邦。卧云峰叠叠，孔涧水淙淙。”老顶东南方，丛林交映之中，有一宽阔的坡面。坡面的大石块好象人工排列放置—般，远观象海涛乍起，微波荡漾，这便是“死海微澜”景观。在起伏如龙的九龙脊岭上，漫步在豌蜒曲折的古道间，有一块面西斜铺岭背的巨大岩石，岩面平整光滑，在日上中天时，岩面幽青泛光，闪烁不定，犹如镜面。人们把它叫做“鉴天石”。老顶之南，有一山峰耸立，其顶平整，草木繁盛，这便是南顶，又称梳妆台。山上原建有砖构二层楼一座，现塌毁无存，仅留石砌台夯，台夯上明清砖瓦散见。南顶之南的一个山峰上有五块巨大的岩石，五块岩石象五根玉柱，直顶天宇，俗称“五顶挚天”。气势磅礴，令人叹为观止。玉皇顶与奶奶顶在滴谷寺村育面，山势平缓连绵，松柏密布，翠绿苍茫，两顶相连。玉皇顶位于奶奶顶之上，由一天然巨石构成，长17米，宽19米，建有玉皇观，俗称九门九观，建筑风格独特，现保存尚好。奶奶顶在玉皇顶半腰一平缓处，原建有“碧霞元君行宫”—座、座北向南。现为一火炬塔。两顶招相呼应，郁郁葱葱，景致深幽。新顶，顶低而平，四周侧柏丛生，整齐碧翠，环境幽雅。 站在新顶观景楼远眺，老顶雄奇、玉皇顶峻秀、奶奶顶奇丽。当云生雾起之时，云海重雾环绕山腰，别有一番情趣。老顶山不仅山峦秀丽，林木繁生，而且天然岩洞众多，景致各异。大小30余座岩洞，多位于半山陡壁悬崖、深谷幽壑之地，或小巧玲戏，或宽敞深幽，或数洞并生，或洞体相连，且多数与炎帝神农、道家、仙释、文人雅士相关。
景点介绍
神农洞在滴谷寺正东半山腰处，有一神农洞，相传为神农氏尝百草之所。洞口向西，在一天然青石上开凿而成。洞口高难度1.7米，宽约1米，洞内宽5.7米，深6米高约3米。洞口左侧为一长方形石壁，似一天然石匾。洞外平坦，青草如茵，四周松柏掩映，若无人带领，很难寻觅。置身洞中，一种对先祖的仰慕之情油然而生。 在玉皇顶半山腰处，有一天然洞穴，两面夹山，背山面谷，洞宽6米，深11米，内套一小洞，洞壁玲珑泛光，洞内有石刻五处，保存清晰，特别是宋代秘书监知军府事陈述古纪游题刻的“述古行之”、“述古游之”、“宋治平仲”等，字体流畅，雕刻苍劲，犹若石纹。
南崖宫新顶的东南半山腰处，有老顶山最大的一座天然山洞，名为“南崖宫”。洞口为一仿古门庭，上方为一重搪彩亭。洞内宽阔。涧高数十米，面积约500平方米。洞顶种乳下垂，洞壁参差。洞腹自然分为内外两洞。外洞正好供奉祖神像，对面为送子观音像。内洞比外洞略高，亦宽阔，倚称4壁伸缩而塑众多动物雕像。入洞右侧石壁上又开—个门，转入一约20平方米，高2.5米；的山洞。岩洞正中拱奉如来佛祖神像，两侧凸凹不平的浮雕十八罗汉，工艺精湛，神形兼备，呼之欲出。
古寒泉老顶山除了这众多的岩洞外，还有一处“寒泉绝胜”。在滴谷寺村有一股甘甜的清泉，洞口匾额上嵌清朝所留楷书“古寒泉”。古寒泉即百谷泉，亦名神农泉。《潞安府志》称：“百谷泉，在百谷山神农庙前，砥石涌泉，寺僧引为伏流，注为塘，由螭口飞下大壑，注石子河，味甘。”洞口有宋代风格的浮雕龙头，泉口雕有卧龙，龙嘴开张，下为圆形石凿小井，布局精巧。众贫寒泉列为古潞郡八景之一，流传至今传说甚多。及具代表性的是：初建柏谷寺时，石龙嘴里滴谷不断，不紧不慢，长流不息，恰好可供全体工匠僧人所用，就将竣工时，在龙嘴边接谷的小和尚渐感单调，便用木樟在龙口里捅了几下，只见龙嘴内突然飞出十对白鸽。从此龙嘴不再滴谷，只有一股渭细的泉水流出来。白鸽落在壶关境内，将一座山峰变为白山。
炎帝铜像老顶山有关炎帝的传说及炎帝活动的遗迹很多，以炎帝为中心的开发，使老顶山成为始祖之山，其文化内涵源远流长，可与山西洪洞大槐树相媲美。为纪念炎帝，文物管理部门投资500多万元，塑造了炎帝铜像，总重量100吨，由中国著名雕塑家钱绍武先生设计，1990年9月1日奠基，1995年10月安装完成。基座上的炎帝铜像为全身站立像，披发、赤臂，上身着兽皮，下身以树叶相遮，微微抬起的双手捧着一捆谷穗，其面部神态庄严肃穆，气度非凡，是以一个神化了的人的形象设计，突出体现了对先祖的崇拜和敬仰。铜像面向着长治市区的方向，仿佛中国的祖先炎帝仍在关切地注视着他的子孙后代。
石碑铜像左侧这一巨型石碑，它长6米，高3米，镌刻着关于炎帝在此创立光辉业绩的碑文。放置铜像的平台用汉白玉栏杆围绕，四周砌有护坡。铜像总高39米，其中，像高25米，基座高14米，宽24米，长29米。基座又分两大部分，第一部分为三层，每层高2米，表面为白色花岗岩贴面，有台阶相通；第二部分为展厅，外高8米，红色花岗岩贴面，正面镶着长8米，高5米的铜板敷设的牛头浮雕。要刻牛头是因为炎帝氏族是以牛作为他们的“图腾”，也就是他们的氏族保护神的，这里也隐含着炎帝驯养家畜，开创农业的不朽贡献。由基座后的台阶进入展厅，这里以图片、文字说明、实物等形式，展示了炎帝在此开创人类古代农业文明的伟大贡献。炎帝铜像中间是空的，沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗处，这里是一个可容纳20人站立的观景平台，站在如此高度，上党盆地远近景物，尽收眼底，城廓、农舍、高楼、田园，可谓气象万千，让人油然而升腾出一种伟大而谦恭的情愫，一种身为炎黄子孙的自豪感。
景区建设
1992年经林业部批准建立了老顶山国家森林公园。1994年3月由山西省林业勘测设计院编制完成了《老顶山国家森林公园总体规划》。根据规划，公园可分为功能各异，特色鲜明的4个景区。一是动物养殖观赏区，主要养殖繁衍濒临灭种的野生动物、经济动物和观赏动物，用于保护、观赏和供人野炊食用。二是林业科研考察区。位于公园东南部、区内立地条件种类齐全，林相景观变化多端，可供游人观赏、科研考察和教学活动。三是老顶风景游览区，位于老顶山中部，自然景观集中，供游人观赏自然风光。四是神农峰名胜游览区，是公园的核心和灵魂，主要展示炎帝伟业，让人们缅怀先祖业绩，回味人类历史。整个工程完成后可向游人开放10大自然景观，44处景点。  山顶亭榭近年来，老顶山森林公园提出了以中华先祖炎帝神农氏为公园灵魂的开发建设主线，在开发建设中突出了炎帝在上党，炎帝在百谷山建功立业的历史传说，围绕炎帝神农氏进行了全方位的开发建设。先后投资恢复了新顶滴谷寺院，重修了九龙宫景区，新建了公园入山大门、娱乐滑道、神农始祖百草堂等娱乐服务设施和旅游景点。老顶山森林公园已成为长治市的绿色屏障和风水宝地。
特别值得一提的是，为了开发我们的始祖炎帝神农氏在太行山上尝百草、兴农业、实现人类历史上从游牧到定居，由渔猎到农耕重大转折的遗迹，长治市委、市政府已在炎帝昔日尝百草的地方兴建宏大的炎帝纪念馆。现在，一尊高39米，堪称亚洲第一的炎帝巨型铜像已屹立于耸翠叠嶂的百谷山巅。以铜像为主体的祭进坛、殿堂以及百草堂、神农井、神农泉、耒耜洞、神农村、碑刻等景观正在筹建。
文学著作
老顶山赋
作者∕杨威
◆三光混成，元化执妙用之机；川阜分张，地灵运融结之柄。二气并作，腾罡风于天表；五常鞠育，郁嵯峨乎老顶。舆图攸分，素驰上党之名；名山早著，纪在乐史之典。长治西开，平顺东驰，北瞰潞城之野，南接壶关之坰。辰宿焕炳，应角亢之分野；攒峰岑崟，表太行之奥域。作镇方州，俯旷莽而独秀；诞播灵氛，迈终古而氤氲。九朝绵历，同刊纪德之书；八荒朝践，共戴始祖之山。
◆缅惟玄风，神农演化之宇；邈稽竹素，文明肇兴之区。生民童蒙之际，仓颉制字之时，冬穴夏巢，茹毛饮血。迨夫炎帝御宇，弘道济世。树艺五谷，兴稼穑之令业；首创药石，扣医经之端绪。削桐为琴，发丝竹之先声；甄埴钧陶，造器用之雏本。候日中以贸迁，裁衣被而掩形。六行昭彰，敷洪覆于黎元；鸿休永流，配乾德之广运。光煜北土，岂一方之神丘；泽周六幽，谅四宇之具瞻。
◆流峙映发，括坤舆之清淑；阴阳回薄，构神秀于玄造。五顶峍兀，插剑锷于霄际；九脊峥嵘，奋崛崎乎天半。狮峦崔嵬以雄踞，层嶂胶葛而纚联。鉴晴光于砥岩，泛陂海之微澜。奇峰怪石，各挺瑰妙之态；丹窟碧洞，掩翳林岫之间。松柏罗邱，药草笼壑，既抱溪而怀谷，复飞瀑而吐溜。攀极遐眺，浩荡无垠。平畴千里，巨邑宏壮，指漳泽之匹练，目雁塔于长安。漫登降以骋历，羌无往而不宜。
◆四序迭代，聿循节以呈丽；六气运流，载协象而幻化。若夫朝云吞曜，夕岚迷空，瞻万象之空蒙，仿蓬莱之烟境。及乎雨荡累霭，日丽云路，群峦耸以翠鲜，丛卉熠其红紫。春色旖旎，翔熏风于百里；朱明郁蒸，挥清泠于泉竹。征鸿斜山，影入寒漳之浦；归鹤唳晚，响对孤寺之钟。穷阴沍寒，列琼榭于瑶台；玉龙骞舞，散琪枝于绝巘。观景候之继发，肆变态其焉穷。
◆殊致之观，延万里之遥临；轶伦之才，缀烁世之风咏。聆松风于崇庙，诵王铎之偶题；袭花馥于晴曛，歌幼纡之高韵。方荣骋怀，旨彰恤隐之心；刘崧杼思，辞标农稷之勋。漱百谷之悬溜，蔡履豫秀句堪模；辗朱轮于纡径，吴中复祠畔运虑。暨林钟与凤梧，并敷赞而同趋。遐栖高蹈之士，伫林泉以摛藻；腾蛟起凤之才，凭岩崖而摇翰。斯固慕往者其必诗，登临者无不赋。
◆岁华不居，溯百代之陈迹；物华烛远，思上皇之徽烈。神农杳然，访尝草之故实；耒耜幽冥，践揉木之所在。冽泉地涌，泻琼波于龙吻；湛流澄碧，饵嘉鱼于灵湫。玉皇甘雨，散优润于千家；滴谷晨钟，开朝曦于万户。遒文半蚀，壁存述古之刻；翰墨依稀，碑剩褒赞之铭。辨残瓦于梳妆，想明清之结构；临南崖之洞天，谒真容之庄穆。吊古寻幽，怅鸿荒之已远；垂裕流光，欣懋绩之丕宣。
◆境由天工，移象外之瑶圃；地以人著，垂万世之衣冠。而其仰膺乾瑞，萦庆云之郁述；偏处遐陬，布英声于十方。道播九仞，利万邦以承洽；功资古今，执左契而弗居。九垓同轨，识洪钧之兹运；华夏一源，享四海之登祀。碧宇流丹，曾辉焕于昔日；神像彗云，更云构于目前。日月其除，宗禋罔坠。春秋推移，世济其美。祖山固护，奠磐石以恒安；亿万斯年，施皇化而旷荡。