标题：孟关苗族布依族乡
简介
孟关苗族布依族乡位于贵阳市东南郊，距省会贵阳18公里，东靠龙里县、南与黔陶、青岩接壤，西邻花溪乡、小河开发区，北界小碧乡和南明区云关乡。乡辖9个行政村，60个村民小组，2个居委会。8个行政村是：孟关村、上板村、沙坡村、红星村、五星村、改毛村、谷立村、石龙村。乡辖的两个居委会分别是：涟江厂居委会和轻机厂居委会。
人口结构
全乡总人口21072人，总户数5701户，其中：农业人口15062人，非农业人口6110人，少数民族8999人，占全乡总人口的42.79%，主要以苗族、布依族为主。
人口数据：[1]（第五次人口普查数据） 
总人口
21123 
男
11127 
女
9996 
家庭户户数
5738 
家庭户总人口(总)
20721 
家庭户男
10760 
家庭户女
9961 
0-14岁(总)
5668
0-14岁男
2921
0-14岁女
2747
15-64岁(总)
14318
15-64岁男
7672
15-64岁女
6646
65岁及以上(总)
1137
65岁及以上男
534
65岁及以上女
603
户口本地住在本地
17570

自然状况
全乡地形是以低中山丘陵为主的丘原地貌，山、丘、坝均有，类型复杂多样，海拔在1080—1200米之间，由于孟关乡位于黔中隆起与黔南凹陷的过渡地段，地质结构与地质构造差异较大，东部、北部及南部为丘陵盆地，西部付官一带为泥质灰岩层结构。地下水资源丰富质优，均为水质较好的重碳酸，钙水和重碳酸钙镁水，乡境内共有大小溪流6条，总长约30公里，全部汇入南明河，另有南部部分坡地径流流入涟江（蒙江上游、属珠江水系），未形成溪流。境内溪流多属雨源性河流，地处分水岭地带，河道源短流急，在境内滞留时间短。春季河道基流小，易造成春旱 ，汛期山洪常造成洪涝灾害。
孟关乡地处亚热带，具有明显的高原性季风气候，冬无严寒，夏无酷暑、春秋多变。平均气温为14.9℃，最热七月份平均气温21.4℃—23.7℃，极端最高气温34.7℃，最冷月一月平均气温4.9℃，极端最低气温为-9℃，年活动积温在4505℃—4978℃之间。无霜期287天。雨日多、晴日相对极少，温度大、干旱、秋风、冰雹等自然灾害频繁。
基础设施
孟关乡交通便利，位于花孟公路（花溪—孟关）、冷黔线路（贵阳冷库到黔陶、高坡）的交汇处，乡村公路纵横交错，将全乡60个自然村寨相互连接，乡境内有湘黔、黔桂铁路穿境而过，境内火车站三个，乡内铁路、公路布局形成交叉网络状，交通运输极为便利。
全乡范围均辅通迅光缆，8个行政村开通程控电话，移动电话。
经济发展
孟关乡乡镇企业发展较好，产品涉及建材、冶金、化工、机械、养殖等门类，乡辖有贵州久联集团九八四四厂、闽达轧钢厂、贵州石油化工机械厂等规模企业，O61基地361工程正在新建中。全乡共有乡镇企业30个，其中年产值100万元以上的乡镇企业有5家。
2002年，孟关乡农业总产值完成2305万元，工业总产值完成15710万元，地方财政收入183万元，农民人均纯收入2618元，全乡8个行政村均实现小康，沙坡村被评为花溪区2002年度卫生村寨。
2002年，孟关党委、政府按照区委、区政府“强区升位”的工作思路，大力发展孟关工业园区，以农业为主，发展工业建设，抓住“西部大开发”的时代契机，利用我乡优势，加大招商引资力度，举全乡之力，集中发展经济建设，以此带动全乡农业发展，带领全乡人民尽快步入小康。
工业布局
孟关工业园区拟定建设面积6.64平方公里。包括改毛片区2.41平方公里和孟关村—付官村片区284.23平方公里。其中改毛片区投资规模10亿元，工业总产值16亿元，重点发展化工、机电一体化、2类工业。孟关村—付官村片区主要为工业园区配套发展小城镇，同时布局科技含量高的一类工业，投资规模34亿元。工业总产值55亿元，按照通过考虑，分布实施的原则，一期主要实施孟关村—付官村片区，小城镇进入全面建设阶段，孟关工业组团到2030年实现建设目标，投资规模达到44亿元，工业总产值达71亿元。[2] 
行政区划
乡辖9个行政村，60个村民小组，2个居委会。9个行政村是：孟关村、上板村、沙坡村、红星村、付官村、五星村、改毛村、谷立村、石龙村。乡辖的两个居委会分别是：涟江厂居委会和轻机厂居委会。[3]
民俗文化
石龙村正月跳场孟关乡石龙村处于孟关乡的一个苗族村寨，每年的正月初六这天，石龙村就有大量的村民自发地来到场地，进行苗族跳场活动，来庆祝春节。人们会穿着自己的民族服饰，吹着芦笙、唢呐，欢庆着春节的到来。近年来，随着国家加大了对非物质文化遗产的保护力度，孟关乡党委、政府非常重视民族民间文化的传承，对石龙村的跳场活动也大力的支持，保护民族民间文化的保护，弘扬和传承民族文化，丰富节日期间各族群众的文化生活，同时也展示新农村的新变化。孟关沙坡猴鼓舞孟关沙坡猴鼓舞有悠久的历史。据说它是为了祭奠对人类传承有特殊贡献的伏羲和女娲，它原来属于一种猴戏，后来演变成了一种舞蹈，因此名叫猴鼓舞。
一、猴鼓舞的起源
鼓舞苗语为”大愣矬”,起源于苗族关于”洪水滔天”的传说。相传远古洪荒之时，天下发了一次大水，洪水淹到  孟关沙坡猴鼓舞天边，天下一片汪洋，伏羲兄妹躲在一段用兽皮蒙住两端的空心大树中，幸免于难，他们在水中不知漂了多久，昏昏沉沉的兄妹被一阵“咚咚”的响声吵醒，他们俩戳破兽皮钻出来，这才发现洪水已经消退，几个猴子正在敲打绷紧的兽皮，解救了他们。后来伏羲兄妹婚配，人类才得以重新繁衍兴旺。伏羲夫妇临终前把子孙叫到身边，嘱咐他们：木鼓和猴子曾使人类躲过灭绝的厄运，要世代传颂它们对人类的拯救之恩。子孙们牢记祖先的叮嘱，模仿猴子击鼓编成舞蹈，用以祭示伏羲夫妇。实际上，在这传说中，猴子和舞蹈都是人类重生的功臣，同属被祭祭祀的对象。
二、猴鼓舞的发展历程
按照当地苗家习俗，起初，猴鼓舞蹈只能用于祭祀、丧葬礼仪，其他场合是不能随便跳猴鼓舞的。随着社会的进步和文化的发展，猴鼓舞已经逐步演变成一种苗族所特有的文化娱乐活动，成为苗家人用来喜庆丰收，欢度节日和歌颂美好生活的传统民族舞蹈。猴鼓舞在形式上和内容上与最初相比，也发生了很大的变化，演出人数也由原来的一人敲鼓、一人吹芦笙跳舞，发展为现在的几十人同台演出；舞姿也由原来也由单一的模仿猴子动作揉进了秧歌、迪斯科等现代舞蹈动作。每逢演出时，以苗族青年男女为主，男的穿青色长袍，大青沙包头，女的穿花衣，着百皱裙，佩带银项圈、银手镯、银、银铃等，银光闪闪夺目；演出高潮时，边跳边转，响声叮当悦耳，跨下的皱裙舒展开来，犹如孔雀开屏，场面宏伟壮观。
1950年7月，孟关沙坡猴鼓舞随贵州省民族事务委员会赴北京汇报演出，猴鼓舞因此登上了大雅之堂。四个专场演出，场场爆满。首都新闻媒体还调集若干记者抢拍镜头，并在各大新闻媒体联播，孟关猴鼓舞由此声名远扬。自1982年以来，孟关乡的猴鼓舞多次参加省、市民族、民间艺术节和民族运动会的演出，多次参加省、市、区接待外宾的演出，曾经多次荣获省、市、区的表彰；1996年贵州省苗学会表演奖，2006年被贵阳市委市政府授予“猴鼓舞传承基地”。1998年获得贵州省民族民间艺术节表演奖，2007年被列为省级“非物质文化遗产保护”。
三、猴鼓舞的现状
随着时代变迁，市场经济发展，当老一代猴鼓舞队员正自在享受着其中的快乐与荣耀时，村里的小姑娘、小伙子们大多外出打工赚钱去了，后继乏人；并且由于服装、鼓、芦笙银项圈等道具已是破旧不堪，猴鼓舞难以再现往日的辉煌。
四、猴鼓舞的发展前景
随着党和政府对民族工作和民族传统文化的重视，孟关沙坡猴鼓舞这一传统艺术形式，不仅得到了发掘，而且被赋予了新的内容，新的生命。越来越多的人感到猴鼓舞的传承不仅仅是为了点缀自己的生活，更是为自己的后代子孙留下自己民族的骄傲，这是我们这一代人的责任和义务。乡党委和政府不断为猴鼓舞的发展而努力着，区民宗局、乡党委政府与孟关小学成立“猴鼓舞传承基地”，决心从孩子身上抓起，注入新鲜血液，还拨出经费给予支持；并多次组织了猴鼓舞的演出活动，使越来越多的人了解并开始为它的传承做出自己的贡献。[3]