标题：萨珊王朝
简介
萨珊王朝【Sassanid】（226年-651年）又译萨桑王朝（226年-651年）。萨珊王朝系古代波斯最后一个王朝﹐因其创建者阿尔达希尔的祖父萨珊而得名。是波斯在公元3世纪至7世纪的统治王朝，亦是波斯自阿契美尼德帝国之后的首次统一，被认为是第二个波斯帝国。226年,萨珊王朝灭帕提亚王朝后建立了中央集权的新波斯帝国，它长期与罗马、拜占庭帝国、嚈哒人作战，疆域常有变化，但一直控制着伊朗高原属于今天伊朗的部分，今属伊拉克的两河流域，和今日土库曼斯坦南部、阿富汗、巴基斯坦西部的大片地区。萨珊王萨珊王朝(4张)朝崛起时，瓦解了当时已趋末路的贵霜帝国。后又长期与罗马和拜占廷争霸。科斯洛埃斯一世（即库思老一世）在位时，王朝处于极盛时代，其统治范围西抵幼发拉底河,南临波斯湾,北达高加索、亚美尼亚、中亚阿姆河，东至帕米尔高原。库思老一世之孙库思老二世·帕尔维兹曾大肆扩张，一度占领了古波斯帝国的绝大部分省区，但最终被拜占廷的希拉克略一世皇帝击败，库思老二世被废，不久后被杀，帝国实力大伤，政局激烈动荡，迅速走向崩溃。637年阿拉伯人入侵，642年王朝倾覆，651年，末代国王伊嗣俟三世在中亚木鹿（今土库曼斯坦马鲁）去世。
历史
萨珊家族崛起于伊朗西南部法尔斯（“波斯”本来就是这里的古名）。王朝的始祖萨珊是琐罗亚斯德教的祭司。3世纪初其子帕佩克据其根据地斯塔赫尔（今Istakhr）自立为王。224年帕佩克之子阿尔达希尔一世(224～241在位)推翻帕提亚王朝(安息帝国)，226年在泰西封加冕，自称诸王之王。他进而占领原帕提亚帝国的广大地区，建立中央集权的萨珊波斯封建帝国；又北征亚美尼亚，粉碎帕提亚遗族与大月氏人的联合，巩固了帝国的边境。他以祆教为国教。 
沙普尔一世(241～272在位)使罗马帝国受到3次极沉重的打击。第3次大败罗马军于埃德萨附近，俘罗马皇帝P.L.瓦勒里安(260)。他所统治的领土共有27省，东境远达今锡尔河流域和印度河的中上游。沙普尔一世自称伊朗和非伊朗的诸王之王。为了统治多民族的帝国的需要，他扶植摩尼所创立的世界宗教。他死后，摩尼教遭到迫害。 
4～5世纪，萨珊王朝与西邻拜占庭帝国不断进行战争，互有胜负；在东境则先后受游牧民族——匈奴的一支匈尼特人和嚈哒人的威胁。萨珊王菲鲁兹(又称卑路斯，457～484在位）抵御嚈哒人，战死。其时王室衰弱，贵族专横。菲鲁兹之子卡瓦德一世(488～496，499～531在位)企图利用玛兹克运动抑制贵族专横，498年被贵族推翻。501年他靠嚈哒人的支持恢复了王位。 
卡瓦德一世之子库斯鲁一世(531～579在位)统治期间，帝国达于极盛。他在嗣位前3年，即与祆教僧侣合谋，镇压了玛兹达克教派；嗣位后实行一系列改革。增加国库收入，缓和国内矛盾，又依靠小贵族，让他们担任地方行政职务，从而降低少数世家大族在政治上的作用。约558年，他与西突厥联合，击溃嚈哒。572年，为了断绝拜占庭从海上取得中国丝绸的通路，占领了也门。以后，拜占庭又与西突厥联合，发动对伊朗的长期战争。 
库斯鲁一世之子霍尔米兹德四世(578～590在位)继续与拜占庭的战争。在国内，他企图依靠基督教徒加强自己的地位，继续执行抑制大贵族的政策，因而触怒大贵族和琐罗亚斯德教的僧侣，结果被推翻。其子库斯鲁二世(590，591～628在位)继位不久，602年，对拜占庭发动战争，征服了整个小亚细亚，洗劫叙利亚，占领安条克、大马士革、耶路撒冷，最后于619年占领埃及，他以此得到帕尔维兹（Parvīz，意为胜利者)的称号。 
622年拜占庭皇帝希拉克略收复小亚细亚，627年进至底格里斯河中游地区。  7世纪早期的萨珊宫廷[1]库斯鲁兵发也门，打破了半岛政治格局和社会结构的平衡，这对阿拉伯社会的重新洗牌起到了助推作用。更富戏剧性的是这，这场变革爆发出的能量，最终导致萨珊王朝的倾覆。穆罕默德创立伊斯兰教，南征北战，短短二十余年间，一盘散沙的阿拉伯半岛已统一在真主的大旗下，然后穆斯林四出征服，而波斯帝国也被他们列入了征服的名单。637年，阿拉伯军队在赛尔德·本·艾比·瓦戛斯率领下，大败萨珊军于卡迪西亚，攻下泰西封。这时距库斯鲁征服也门，仅过了62年。642年奈哈万德之役决定了萨珊帝国的灭亡。末王伊嗣俟三世于651年在木鹿被一个磨坊主杀死。其子俾路斯逃亡至东土大唐，任右武卫将军，当时唐朝由唐高宗当朝。
萨珊与拜占庭议和：在匈奴和蛮族灭亡西罗马后，东罗马拜占庭成为罗马帝国的继承者，为了应对日益严重的异族入侵，开始与昔日的旧敌萨珊帝国恢复友好，当时萨珊也面临白匈奴的攻打。萨珊在六世纪初的505年开始与拜占庭议和，此时的形势是白匈奴与贵霜作战，萨利安法兰克人向西罗马故地发展，进攻高卢。518年拜占庭查士丁尼王朝建立后，528与萨珊持续十三年的和平终止，战争再次爆发，很快停止，两国都面临其他威胁只能停战。533年停战后拜占庭和萨珊签订永久和平协议，拜占庭用一万一千磅黄金给萨珊作为恢复东西贸易通道的条件。两国停战后都开始解决各自面临的严重威胁，拜占庭开始派兵收复西罗马旧地，先后攻占了意大利、西班牙部分地区、北非等地，几乎重新恢复古罗马帝国，536年法兰克人与拜占庭人南北夹攻东哥特国，540年萨珊国再次攻打拜占庭才挽救东哥特立即灭亡的危机。此时萨珊攻占了叙利亚，斯拉夫人和保加尔人、匈奴人都渡过多瑙河攻入拜占庭，545年查士丁尼再次以黄金两千磅与萨珊订立了五年和约，拜占庭因为瘟疫和各国的进攻再次与萨珊议和。此时萨珊的东方敌人白匈奴正入侵天竺，两国激烈战争。550年萨珊转向攻打东方，这时期对西方和中国有巨大影响的是，拜占庭利用与萨珊议和，恢复了与东方的贸易和联系，552年拜占庭僧侣秘密把蚕卵偷运回国，开始了西方的丝绸生产，同时因为失去萨珊的支援，东哥特国在553年被拜占庭灭亡。562年萨珊与拜占庭签订了五十年和约，拜占庭在查士丁尼和贝利撒留领导下达到鼎盛，563年在东方萨珊也联合突厥灭亡了白匈奴，势力也开始向全盛发展。572年萨珊与拜占庭再次冲突，萨珊进入闪米特人的阿拉伯半岛，576年攻占了埃塞俄比亚人控制的也门。589年萨珊受到闪米特阿拉伯人、拜占庭、突厥的联合攻击，591年拜占庭支持萨珊流亡君主，再次与萨珊媾和。十二年后拜占庭和萨珊再次爆发战争，608年萨珊攻入叙利亚和巴勒斯坦，并攻入小亚细亚。611年攻占叙利亚首府安条克，617年逼近君士坦丁堡，拜占庭几乎要迁都。619年萨珊征服埃及，拜占庭在危机的情况下与斯拉夫保加尔人结盟共同对抗阿瓦尔人。623年中欧建立第一个斯拉夫国家萨摩国，打败了与萨珊联合攻打拜占庭的阿瓦尔人，624年穆罕默德也开始闪米特人的统一事业，武力平定各部族。628年萨珊兵败与拜占庭议和，退还全部攻占的领土。631年闪米特人在阿拉伯半岛建立统一政权，向其他闪米特人地区扩展。637年塞尔德攻占泰西封，萨珊和拜占庭两强时代终结，阿拉伯人建立萨拉森帝国。
战争
萨珊波斯继承了安息与罗马抗衡的传统，在亚美尼亚、小亚细亚、叙利亚边境与罗马及后来的拜占庭展开针锋相对的斗争。
231年，阿尔达希尔一世致书罗马皇帝塞维鲁，要求罗马势力退出亚洲，长达400年的罗马波斯战争正式开始。
232年，萨珊波斯同罗马交锋，打败罗马军队，并通过和约获得亚美尼亚。公元260年，沙普尔一世同罗马帝国军队交战，大败罗马军，并俘虏罗马帝国皇帝瓦勒良。至今在帕赛波利斯附近仍留存着纪念这次胜利的摩崖石刻，它以巨幅浮雕表现瓦勒良跪着为沙普尔一世骑马上鞍垫脚的情景。这次战争后，萨珊一度占有小亚东北部的卡帕多细亚。但萨珊与罗马之争一如安息王国时期呈拉锯之势。罗马帝国皇帝戴克里先、君士坦丁等都曾率军远征波斯，但未取得显著战果。 
公元286年，罗马煽动亚美尼亚起事，萨珊被迫撤退，以后又丧失底格里斯河以西之地。375年以后，罗马帝国忙于应付哥特人等日耳曼蛮族的入侵而无暇东顾，波斯也因抵御匈奴人的侵扰无力继续向罗马挑战。 
公元395年，庞大的罗马帝国饱受各路蛮族侵扰，为便于管辖而将帝国一分为二，东部帝国即以君士坦丁堡为首府，因此东罗马帝国又称为拜占庭帝国。
公元476年，西罗马在经历了包括匈奴和诸多日耳曼部落的反复侵袭之后终于咽下了最后一口气，拜占庭遂成为唯一的罗马人帝国——实际上他们一直以罗马帝国正统自居。拜占庭帝国以君士坦丁堡为都城，继续占有巴尔干半岛、小细亚、亚美尼亚、叙利亚、巴勒斯坦、上美索不达米亚、埃及、利比亚等地区，是一个横跨三大洲的大帝国。 
公元487年，萨珊波斯的卡瓦德一世上台执政。他指挥由波斯人、匈奴人和阿拉伯人组成的联军从拜占庭帝国手中夺走了上美索不达米亚和亚美尼亚。 
公元502年，联军又围攻阿米达城，经80天鏖战，攻陷该城，后又连续击败拜占庭军队的反击。505年，双方媾和，拜占庭以1000磅黄金为代价复得阿米达城，双方维持原有边界，处于和平状态20年。 
公元527年，拜占庭皇帝查士丁一世去世，其外甥查士丁尼继位，即有名的查士丁尼一世。为恢复昔日罗马帝国的版图，他对内厉行改革，加强中央集权，对外积极向东、西两个方向举兵扩张。他向东方的征讨重开了罗马波斯战争。在以后的100多年内，拜占庭与萨珊波斯之间先后进行了五次大规模的争霸战争。 
第一次战争：公元528—531年。527年，刚刚继位的查士丁尼一世就任命22岁的贝利撒留为东征大元帅。528年，波斯先发制人，命大将扎基西斯率3万大军向拜占庭军发动猛烈进攻，在529年的尼西比斯首次战役中击败贝利撒留，并直扑上美索不达米亚平原上的战略重镇德拉城。530年的德拉城战役，波斯大军全军溃败，后来从叙利亚沙漠方向发动的多次进攻也在贝利撒留的巧妙反击下失败。531年，双方在卡尔基斯会战，波斯打退了贝利撒留的进攻。532年双方媾和，拜占庭撤回德拉城驻军，向波斯支付1000磅黄金。 
第二次战争：公元540—545年。540年，库斯鲁一世率大军从首都泰西封出发，对拜占庭的幼发拉底防线发动突然袭击，先后攻下希拉波利斯、卡尔基斯，直捣叙利亚首都安条克。经过激烈战斗，波斯攻下该城，并大肆烧杀抢掠。543年，乘拜占庭内讧之机，库斯鲁一世进占亚美尼亚，全歼了前来进攻的3万拜占庭大军。544年，库斯鲁再次亲征上美索不达米亚，围攻首府埃德撒城数月之久，但未果而撤。545年，双方缔结5年停战协定，拜占庭收复波斯占领的全部领土，支付赎金2000磅黄金。 
第三次战争：公元549—562年。547年，库斯鲁一世率8万大军进占科尔奇斯王国，并攻陷拜军的庇特拉要塞。549年，查士丁尼一世应科尔奇斯人的邀请，派大军进攻庇特拉要塞。经过3年断断续续的攻战，拜占庭军队夺回庇特拉要塞，波斯军伤亡惨重。此战之后，双方在高加索山麓又进行了6年的拉锯战。拜占庭先赢后输，波斯军队连续获胜。 
555年，法息斯河口一战，拜占庭军队背水一战，向轻敌冒进的波斯军队发起反攻，消灭敌1万余人，大获全胜。562年双方再次媾和，波斯放弃对科尔奇斯的领土要求，拜占庭每年向波斯支付黄金1．8万磅，有效期50年。 
第四次战争：公元571—591年。571年，查士丁尼二世停止向波斯支付年金，库斯鲁一世以敌人毁约为名率军进攻德拉城，经5个月的厮杀破城而入。索得黄金4万磅后，波斯撤军。589年，波斯发生内乱，拜占庭皇帝莫里斯派7万大军援助库斯鲁二世夺取王位。591年，拜军在幼发拉底河畔击败波斯军，杀掉篡位者，攻陷泰西封，扶库斯鲁二世登上波斯王位。波斯则将亚美尼亚的大部分和伊比利亚的一半割让给拜占庭，并订立“永久和平协定”。 
第五次战争：公元603—631年。库斯鲁二世乘拜占庭内乱之机于606年率大军西征，战火又起。波斯军经过9个月战斗攻陷德拉城。608年，波斯分两路大军西进，一路攻占帕多西亚、比西尼亚、卡拉奇亚，另一路攻占卡尔西顿城，并联合阿瓦尔人和斯拉夫人威胁君士坦丁堡。这时，拜占庭内战方酣。波斯大军长驱直入，609年攻下叙利亚，611年再下安条克，613年攻下耶路撒冷城，并把该城洗劫一空。616年，沙赫尔瓦拉兹又率波斯大军侵入埃及，攻陷亚历山大里亚，到619年征服整个埃及。同时，另一支大军出征小亚细亚，直抵博斯普鲁斯海峡，再次威胁君士坦丁堡。至此，波斯版图达到极点，萨珊的势力达到了空前绝后的顶峰。617年，波斯军又一次攻占卡尔西顿城，并联合蛮族共同进攻君士坦丁堡。公元620年，沙赫尔瓦拉兹从埃及赶到卡尔西顿，参加对君士坦丁堡的围攻。在海上攻势受挫后，双方达成休战协定。利用休战之机，拜占庭皇帝希拉克略做好了各种准备。622年，他亲率大军避开正面敌人，乘军舰出其不意地在小亚细亚的伊索斯港登陆波斯军慌忙派军火速赶往伊索斯。双方在卡帕多西亚遭遇。拜军大败波军，乘胜收复失地，占领科尔奇斯、亚美尼亚、美地亚。至625年，希拉克略平定小亚细亚西部。公元626年至627年双方继续征战不停。628年，波斯发生政变。631年，科巴德二世的继任者与拜占庭终于达成和议：波斯归还历代侵占的拜占庭领土、释放战俘、归还抢自耶路撒冷的“圣十字架”，归还抢自拜占庭的一切财物，偿还数年军费。波斯仅得保存原有国土，此外两手空空，一无所获。 
罗马波斯战争历经400年，双方交战数百次。战争结果虽然波斯失败，但从严格意义上说，这是一场两败俱伤的拉锯战，战争的结果只不过恢复了交战双方的战前状态罢了。罗马波斯战争严重消耗了交战双方的力量。拜占庭帝国的军事力量由此大大削弱，以致后来无力抵御蛮族和阿拉伯人的入侵，为它的最终衰亡埋下了隐患。波斯经此长期战争更是元气大伤，大厦根基动摇，20年后的651年，萨珊波斯被阿拉伯帝国灭亡。可以说，历时4个世纪的罗马波斯战争加速了罗马帝国特别是拜占庭帝国衰亡的步伐，更为萨珊波斯敲响了丧钟。
政治
政治上，萨珊帝国是一个高度中央集权的帝国，以琐罗亚斯德教（即祆教）为国教，全体人民分为教士、军人、文人、和平民四等。基督教中，遵奉罗马-拜占庭正统教义的正统派（卡尔西顿派）被迫害，支系聂斯托里派（景教）则得以发展。与中土的关系魏晋南北朝时期，中国和波斯间的友好往来较频繁，《魏书》记载，波斯使臣来中国交聘达数十次之多，给北魏皇帝带来的各种礼品，有各种珠宝、驯象等。1970年，在甘肃张掖大佛寺出土了六枚波斯萨珊王朝银币。对印度的扩张在征服了伊朗及邻近地区后，沙普尔一世将他的势力扩张至印度次大陆的西北部，贵霜帝国已承认萨珊王朝的宗主地位。虽然贵霜帝国在三世纪末已开始衰落，其地位在四世纪被印度笈多王朝取代，但萨珊王朝仍在印度西北部发挥着一定的影响力。
在这段时间，波斯与印度西北部的文化和政治往来频繁，一些萨珊王朝的习俗传播到贵霜地区。透过刻有皇帝狩猎情景的银器及纺织品贸易，萨珊王朝的王权概念也影响到贵霜帝国。
双方的文化交流却没有把萨珊王朝的宗教习俗散播到贵霜帝国。萨珊王朝坚持宣扬国教，偶尔会迫害其他宗教或强迫少数宗教皈依国教，而贵霜帝国则倾向采取宗教宽容政策。
除此之外，双方的低下阶层也进行文化交流，例如波斯人从印度引进象棋，将印度称为恰图兰卡的象棋游戏改称为恰特兰格。
在库思老一世统治时期，印度的书籍被带到波斯，并被翻译成萨珊王朝所用的钵罗钵语。部分被翻译成钵罗钵语的书籍后来成为了伊斯兰文学的一部分。萨珊王朝大臣博尔祖亚（Borzūya）将印度的《五卷书》翻译便是一个著名的例子。这个译本后来被传播到阿拉伯及欧洲。博尔祖亚前往印度的旅程及取得《五卷书》的经过被记录在菲尔多西的《列王纪》里。
宗教
祅教位于塔伊波斯坦的浮雕，显示位处中央的阿尔达希尔二世接受阿胡拉·马兹达授予的王冠，两人的脚下是俯伏在地上的一名敌人，站在左方的是化身为祭司的光神，头载太阳光线状的王冠，手持祅教的枝形圣物，站在圣莲之上。
在安息帝国时期，祅教受到希腊宗教的影响而败坏，马其顿帝国的亚历山大大帝征服了大流士三世的波斯帝国，使希腊宗教得以散播，并与祅教掺杂在一起。到萨珊王朝时期，正统、不搀杂的祅教才得以恢复，松散的祭司制度被一个阶级森严的宗教制度取代。
为了掠夺波斯都城的财宝，亚历山大大帝纵火焚毁波斯波利斯，使在大流士一世时期编成的《波斯古经》大半部分佚失。不过，对《波斯古经》的重新整理在沙普尔一世统治时期曾经进行过。
祅教是萨珊王朝的国教，但是萨珊王朝的祅朝却与《波斯古经》订明的习俗有所不同。萨珊王朝的宗教政策使大量的宗教改革运动盛行，摩尼及玛兹达克的宗教运动是当中最重要的。
萨珊王朝皇帝与国家宗教措施之间的关系错综复杂而且多变，例如沙普尔一世鼓励不同的宗教共存，他本身似乎都是祖梵教的信徒，而巴赫拉姆二世则打压少数宗教。除了基督教，沙普尔二世宽容对待其他宗教，他在君士坦丁一世信奉基督教后才打压基督徒。基督教萨珊王朝的基督徒主要属于景教和叙利亚正教会，虽然这些教会与罗马帝国的基督教会保持紧密的关系，但他们之间的分野明显。景教和叙利亚正教会采用叙利亚语作为礼拜仪式语言，不同于拜占庭基督教的希腊语。另外，由于萨珊王朝与罗马帝国常年处于战争状态，萨珊王朝试图切断他们与罗马帝国的关联，造成了东西基督教存在差异。
伊嗣埃一世在409年承认基督教是萨珊王朝正当的宗教信仰。玛·以萨（Mar Isaac）在410年被塞琉西亚与泰西封会议推选为巴比伦牧首。
以弗所公会议的决定使萨珊王朝基督教与主流基督教在431年决裂，会议谴责叙利亚出身的君士坦丁堡普世牧首聂斯脱里在教授基督论的时候拒绝称呼耶稣的母亲玛利为“上帝生母”。以弗所公会议的教义在罗马帝国得到认同，但萨珊王朝却不同意会议对聂斯脱里的谴责。聂斯脱里的牧首一职因此而被罢免，他的许多追随者逃亡到萨珊王朝。萨珊王朝皇帝借此排除支持罗马的重要神职人员，并以聂斯脱里的支持者取代他们，提升聂斯脱里在萨珊王朝教会里的地位，以确保这些基督徒忠于萨珊王朝，而不是忠于罗马帝国。
萨珊王朝的大多数基督徒分布在王朝西缘，主要是在美索不达米亚，提罗斯（Tylos，今巴林）的岛屿、波斯湾南岸、拉赫姆王国及波斯属亚美尼亚地区都散落着一些重要的基督教社群，当中一些地区很早就已经基督教化，亚美尼亚在301年便成为了第一个独立的基督教国家，而亚述地区早在三世纪就完全基督教化，但亚述人从来没有成为独立国家。其他宗教与祅教一起在萨珊王朝共存的宗教主要是犹太教、基督教和佛教，人们在大部分时期里都可以自由进行宗教活动及宣扬他们的宗教。萨珊王朝有相当庞大的犹太社群，主要分布在伊斯法罕、巴比伦及呼罗珊，他们在美索不达米亚还享有半自治的地位。直到锡安主义出现的时候，犹太社群依旧繁茂。对犹太人的迫害只偶然发生，相对其他宗教，犹太人享有较大的宗教自由，并得到一些特权。沙普尔一世对待犹太人特别友好，他与撒母耳的友谊为犹太人得到不少好处，他甚至向萨珊王朝的犹太人提供尼西亚白马，犹太人传说中的复国救主弥赛亚就是骑着马骡的。沙普尔二世的母亲是犹太人，沙普尔二世与巴比伦拉比拉瓦（Rava）份属好友，他们的友谊使犹太人得以从针对犹太人的高压法制当中得到喘息。另外，王朝东部多有佛教徒拜祭的地方，佛教在巴米扬等地区逐渐流行起来。
文化
萨珊王朝时期的伊朗艺术，继承阿契美尼德王朝时期的传统并融合古代东方和西方的风格而有所发展。泰西封等地宫廷遗迹显示出当时建筑规模的宏伟，纳克什·伊·卢斯丹等地的摩崖浮雕以粗犷豪放的手法表现诸王之王的神圣尊严。精美的金银细工亦著称于世。萨珊王朝的丝织品豪华绚丽，其上绘有鸟兽、狩猎和各种植物纹样，对拜占庭、埃及和中国都有相当影响。
建筑 萨珊王朝普遍流行拱顶结构的房屋，半球形的圆屋顶以内角拱或突角拱支撑盖在方形的房屋上。安息王朝时代已出现的拱顶桶形建筑“依旺”，这时已广泛用于王宫建筑的入口和觐见厅。萨珊王朝的城市建筑遗迹主要有泰西封城及科斯洛埃斯二世所建的宫殿、菲鲁扎巴德城、毕沙普尔等。泰西封原系安息王朝的首都，萨珊王朝时代于4世纪重建,以巍峨的王宫著称。王宫的中央是一座高约37米、拱跨约25米的拱顶大厅，四周连着带拱顶的暗楼。王宫以砖石建成。城内还残留下20座拜火神庙。庙宇平面呈方形，屋顶为圆形，屋子四周为带拱顶的走廊。不少庙宇建于岩石山峰顶上，几公里外即能看到庙前燃烧的“圣火”。各类建筑物的墙面均以带有雕刻图案的灰泥或镶嵌物作装饰。菲鲁扎巴德城址平面呈圆形，象征琐罗亚斯德教所崇拜的太阳圆盘。有三道环城城墙，外面两道城墙各有4座城门。 城市中央是王宫、政府官邸、神庙和烽火塔。建筑物都呈方形，带圆屋顶。 
雕刻 萨珊王朝的雕刻，特别是岩石浮雕获得高度发展。 绝大多数浮雕刻于王朝建立后的最初150年内。它们广泛分布于萨珊帝国各地，仅在今伊朗境内就有30处以上。浮雕的画面都是表现神授王权、战胜敌人、各民族对国王朝贡等事件的。其内容具有明显的颂扬王室的特征。表现形式既吸收了罗马高浮雕的手法，又创造了典型的伊朗纹饰化的风格。与安息王朝时代的人物正面浮雕不同，既有正面又有侧面的形象。最著名的是附近的罗斯塔姆岩石浮雕。它采用罗马传统的高浮雕手法，表现阿尔达希尔被授予王权时的场面，国王和神都骑在马背上。此外，雕刻艺术还广泛见于宝石和印章上。最杰出的宝石雕刻是一块岩石结晶，上面刻画了科斯洛埃斯一世登基时的情景，今藏于巴黎国家图书馆。 
金属器物 萨珊王朝已发现的遗物中，金属器物是一项重要的内容。金属器的式样、装饰和制作工艺都达到了很高的水平。金、银、青铜制的椭圆形盘、碗、水罐和瓶是最常见的器物。其中银器尤为流行。描述国王狩猎的情景是金属器装饰的主要内容，不少器物表面还锤出表现国王登基及庆典的场面或各种动物的形象。 
萨珊王朝的考古材料证明，这一时期的文化在许多方面达到了古代波斯文明的最高成就。萨珊王朝的文化继承、保持了两河流域和古代波斯的文化传统，同时也受到罗马、拜占廷文化的影响。创造这一文化的不仅是波斯人，而且还有历史上的西亚和中亚的各族居民。
萨珊世系
· 阿尔达希尔一世 224-241 
· 沙普尔一世 241-272 
· 霍尔米兹德一世 272-273 
· 巴赫拉姆一世273-276 
· 巴赫拉姆二世276-293 
· 巴赫拉姆三世 293 
· 纳塞赫 293-302 
· 霍尔米兹德二世 302-310 
· 沙普尔二世310-379 
· 阿尔达希尔二世379-383 
· 沙普尔三世383-388 
· 巴赫拉姆四世388-399 
· 雅兹底格德一世 399-420 
· 巴赫拉姆五世420-438 
· 雅兹底格德二世 438-457 
· 霍尔米兹德三世 457-459 
· 卑路斯一世 457-484 
· 巴拉什 484-488 
· 卡瓦德一世 488-531 
· 扎马斯普 496-498 （卡瓦德一世之弟，政变继位，两年后失败）
· 科斯洛埃斯一世 531-579 
· 霍尔米兹德四世 579-590 
· 科斯洛埃斯二世 590-628 
· 巴赫拉姆·楚宾 590-591 
· 霍尔米兹德五世 593 
· 卡瓦德二世 628 
· 阿尔达希尔三世628-630 
· 卑路斯二世 630-631 
· 霍尔米兹德六世（或五世） 631-632 
· 雅兹底格德（伊嗣俟）三世 632-651 
萨珊钱币（SASSANIAN COINS）
萨珊王朝时期铸造的一种又宽又薄的钱币，正面通常为国王的半身像，背面为一火祭坛，坛边有两位牧师。这些钱币最初采用的肖像画法带有希腊和罗马的传统，数世纪后，则变得越来越抽象。后来萨珊衰亡，阿拉伯获得其宗主权，继续铸造这类钱币，所用肖像更加抽象。
神话传说
萨珊王朝是由萨珊后裔建立的。亚历山大东征获胜之后，萨珊后裔逃亡到了印度，过的是非常艰难的生活。后来，伊斯法罕的国王把自己的女儿嫁给了萨珊的后代，并且生了一个孩子，叫阿尔戴细尔，而雷耶国王阿尔达旺则邀请阿尔戴细尔到自己的宫庭与王子一起生活。一天，阿尔戴细尔同雷耶王子一去起打猎，阿尔戴细尔打中了一头野驴，但雷耶王子却说是自己打中的，于是他  们发生了争执，争执的结果是阿尔戴细尔被派出去养马。在养马的过程中，他和一个侍女发生了感情，这个侍女于是帮助他逃到了南方的法尔斯地区，阿尔达旺知道后，立刻带人追击。阿尔戴细尔逃亡之后，经过多年组织了自己的军队，最终杀掉了阿尔达旺取得王位。阿尔戴细尔娶了阿达尔旺的女儿为妻，而王后的兄长却一再要求王后为自己的死去的父亲报仇，要王后用毒药将阿尔戴细尔害死。不想事情败露，阿尔戴细尔命人将王后杀死，但是王后已经有了身孕，派去杀她的人不忍心下手，就将她偷偷隐藏起来。王后后来生下了一个孩子，取名叫沙普尔。
沙普尔长大以后，阿尔戴细尔才知道自己还有一个儿子。阿尔戴细尔见到了儿子后，发现他十分勇敢，所以对他喜爱有加。与沙普尔结婚的仅仅是一名普通女人，阿尔戴细尔得知后十分不高兴，甚至连他的孙子霍尔姆兹也不喜欢。后来，沙普尔继承了王位，在他统治期间，他不断四处远征，将波斯王国的领土一再扩大。除了四处远征之外，他在王国之内大加发展琐罗亚斯德教；在弘扬琐罗亚斯德教的同时，他对其它宗教也表现出了极大的宽容。
沙普尔之后，萨珊王朝又历经几代国王的统治，但都没有出现贤明伟大的君王，直至萨珊王朝的第十代国王巴赫拉姆古尔登上王位后，在他的英明治理下，萨珊王朝才呈现出一时的繁盛。巴赫拉姆古尔年轻的时候是在阿拉伯度过的，当他父亲病逝的消息传到阿拉伯时，波斯的大臣们已经拥立另一个贵族青年成为国王。巴赫拉姆古尔即刻赶回波斯，提出应该由他来继承王位，他从阿拉伯人手中借来了很多兵力，作为争夺王位的资本。无奈的大臣们只有答应了他的要求，但却提出了一个很难完成的条件，他们要求巴赫拉姆古尔必须从两头凶猛狮子中间取得王冠，这样他才能以他的勇气取信于波斯人。
令大臣们想不到的是，巴赫拉姆古尔居然完成了这样一个艰难的任务，于是他继承了王位。有一次，他在出巡期间看到了三个十分漂亮的女人，他将三人娶做王妃。在他统冶王国期间，他经常寻访民间，因而很得波斯百姓的拥戴。他还禁过酒，禁酒是因为在一次宴会上，一个大臣喝多了酒，醉倒在回家的途中，被乌鸦啄瞎了双眼。巴赫拉姆古尔得知此事后来，深深感到醉酒很耽误大事，于是在全国内禁酒。萨珊王朝在巴赫拉姆古尔的统治下曾经兴盛一时，当时王国的农业和手工业都很发达，对外贸易也有了很大的发展，与中国、印度、罗马等国都有了广泛的贸易往来。其经济发展的同时，文化上也获得了高度繁荣。但就是这个曾经繁盛一时的王朝却在公元七世纪，被阿拉伯人所消灭。至此，波斯王朝历代诸王所建立的丰功伟绩消逝于历史尘烟之中。