标题：情
汉字
基本资料【汉字】：情
【拼音】：qíng 
【结构】：左右
【部首】：忄  情【部外笔画】：8 
【总笔画】：11
【五笔86】：NGEG 
【五笔98】：NGEG 
【仓颉】：PQMB
【四角号码】：95027 
【Unicode】：CJK 
【统一汉字】：U+60C5 基本字义1. 外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态：感情，情绪，情怀，情操，情谊，情义，情致，情趣，情韵，情性，性情，情愫，真情实意，情投意合，情景交融。
2. 专指男女相爱的心理状态及有关的事物：爱情，情人，情书，情侣，情诗，殉情，情窦初开（形容少女初懂爱情）。
3. 对异性的欲望，性欲：情欲，发情期。
4. 私意：情面，说情。
5. 状况：实情，事情，国情，情形，情势，情节。内涵意义情：是对事物的无私关心和牵挂，和爱结合就是爱情，爱情的意义是无私的关心和物质、精神、感情、身体等方面的给予帮助。汉英互译情
Affection；Feeling；Love；Passion
English
Feeling, Sentiment, Emotion
详细字义
〈名〉
1. （形声。从心,青声。本义：感情）
2. 同本义 [Feelings；Affection；Sentiment]
情,人之阴气有欲者也。——《说文》
何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学击能。——《礼记·礼运》又
人情者,圣王之田也。
情伪相感。——《易·系辞》，虞注：“情阳也。”
情者,阴之化也。——《白虎通·情形》
情者,性之质也。——《荀子·正名》
天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》
览物之情——宋·范仲淹《岳阳楼记》
公（袁可立子）性情胆略，流露尽于此矣。——明 陈继儒《袁伯应诗集序》
情所欲居。——清· 黄宗羲《原君》
遂利之情。
又如：情熟（亲密）；情款（情意诚挚融洽）；情悃（情意；感情真挚,诚心诚意）；情热（感情深厚）；情肠（感情；情意）；情悰（情愫；感情,本心；真情实意）；无情（没有感情；不留情）；友情（朋友的感情；友谊）；情交（情感相通）；情好（情谊,交情）；情志（情感志趣）；情思（思念之情）；情切（感情真切）
3. 本性 [A person's character；Innate quality]
情,性也。——《吕氏春秋·上德》注
夫物之不齐,物之情也。——《孟子·滕文公上》
又如：情性（天赋的本性）；情心（本性；性情）；情尚（性情与爱好）；情品（性格）；情素（真情；本心）；情行（犹品行）
4. 情欲,性欲 [Lust sexual passion]。如：情天欲海（情大如天,欲深如海）；色情（性欲方面表现出来的情绪）；发情期；情尘（指情爱,情欲）
5. 爱情 [Love]
唯将旧物表深情。——白居易《长恨歌》
落日故人情。——唐· 李白《送友人》
愿天下有情人皆成眷属。——清· 林觉民《与妻书》
巾短情长。
又如：情窦（爱情的萌芽）；情谈款叙（慢慢地谈情说爱）；情天（爱情的境界）；情田（播种爱情之田）
6. 实情,情况 [The state of affairs；Circumstance；Condition]
情,谓情实。——《周礼·天官》疏
虚则知实之情。——《韩非子·主道》
今人主不掩其情。——《韩非子·二柄》
俱以情告。——《世说新语·自新》
犹夫人之情。——清· 黄宗羲《原君》
又如：情词（有关罪情的供词）；情真（真情；事实）；内情（内部情况）；详情（详细的情形）
7. 私情；人情；情分 [Human feeling；Kindness]
不戴其情。——《淮南子·缪称》。注：“诚也。”
执法而不求其情。——苏洵《上韩枢密书》
要以风义交情，皎如白日，知公（袁可立）者宜莫如昌。——明 董其昌《节寰袁公行状》
又如：情势（人情关系）；情常（常情）；情义（人情道义）；人情（情面；人之常情）；求情（请求对方答应或宽恕）；情曲（心曲,心里事）
8. 情趣,兴趣 [Interest]
鸟啄灵雏恋落晖,村情山趣顾亡机。——段成式《题谷隐兰若诗》
又如：情兴
9. 思想,精神 [Thinking；Spirit]。如：情物（指思想内容）；情抱（情怀,胸襟）；情神（精神,神情）
10. 道理；情理 [Reason]
兵之情主速,乘人之不及。——《孙子·九地》
缘物之情。——《吕氏春秋·慎行论》
及人之情。
又如：情款（情由）；情因（情由）；情本（事情的根由）；情旨（犹情由）；情纪（情理法纪）
11. 形态；情态；姿态 [Mode；Posture]
含娇含态情不一。——卢照邻《长安古意》
又如：情儿（态度）；情迹（情状）；情首（谓出首自白其情状）；情踪（犹情状）
12. 通“诚”。真诚,真实 [Cordial；Eanest；Genuine；Real；True]
民之情伪尽知之矣。——《左传·僖公二十八年》
力极者厚赏,情尽者名立。——《韩非子·守道》
13.通"请"。《苟子·成相》：“听之经，明其请。”《史记·礼书》中徐广注：“古情字或假借作请，请、情同义。”——黄现璠《古书解读初探》常用词组1、情爱 qíng’ài
（1） [Friendly feelings]亲爱或友爱之情；情谊；情爱甚密
（2） [Love]特指男女间的爱情；夫妇间的情爱更加浓密
2、情报 qíngbào
（1） [Information]关于某种情况的消息和报告,多带机密性质；科技情报
（2） [Intelligence]已获得的敌方军事、政治、经济、科学技术、地理等方面的情况；搜集情报
3、情报局 qíngbàojú
[An information bureau] 专门从事收集带有机密性质情况的机构
4、情不可却 qíngbùkěquè
[Can't be refused because of one's feelings to-wards sb.] 情面上推辞不得；虽受之不恭,但情不可却
5、情操 qíngcāo
（1） [Sentiment]感情与操守；高尚的情操
（2） [Affect] [心理]不考虑躯体变化的一种情绪的有意识的主观状态；对情感的自觉意识或情绪
6、情场 qíngchǎng
[Love affairs] 爱情方面的相互关系；情爱的场合；情场风波
7、情痴 qíngchī
[A person infatuately in love] 迷恋于爱情的人
8、情敌 qíngdí
[Rival in love] 因追求同一异性而彼此发生矛盾的人
9、情调 qíngdiào
（1） [Affection；Interest]情意、情味；多情调
（2） [Sentiment]情趣格调；他的故事听起来带着伤感的情调；不合剧院的情调
（3） [Color]文艺作品的质量或生动形象的特性；具有浪漫故事的情调
10、情窦初开 qíngdòuchūkāi
[（of a young girl）First awakening of love] 指刚懂得爱情——多指少女；我和你自情窦初开之际,就等到如今了。——清· 李渔《蜃中楼》
11、情分 qíngfèn
【Mutual affection】 同“情谊”。人与人相处的感情；朋友情分
12、情夫 qíngfū
【Fancy man】 男女两人,一方或双方已有配偶,他们之间发生性爱的行为,男方是女方的情夫
13、情妇 qíngfù
【Miss】 男女两人,一方或双方已有配偶,他们之间发生性爱的行为,女方是男方的情妇
14、情感 qínggǎn
（1） 【Move；Touch】心情感动；情感于旧物
（2） 【Emotion；Feeling】人受外界刺激所产生的心理反应,如：喜、怒、哀、乐等
充满情感和沉思的诗篇
15、情歌 qínggē
（1） 【Minnesong】爱情歌曲的总称
（2） 【Love song】表现男女爱情的歌曲
16、情海 qínghǎi
【Deep feeling of love】 指很深的爱情；坠入情海
17、 情好 qínghǎo
【Close friend】 交谊、友情；情好日密。——《三国志·诸葛亮传》
18、情话 qínghuà
（1） 【Lovers’ prattle】男女间表示爱情的话；喁喁情话
（2） 【Heart-to=heart talk】知心话；悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
19、情怀 qínghuái
【Feelings】 含有某种感情的心境；畅舒情怀
20、情急 qíngjí
【Feel anxious】 因为某种形势所迫而心中着急
21、情急智生 qíngjízhìshēng
【Hit on a good idea in a moment of desperation】 情况急迫时,突然想出应付的办法；俗语说的好，“情急智生”,还是刘大侉子有主意。—— 清· 李宝嘉《官场现形记》康熙字典  “情”字源字形【卯集上】【心字部】 情 
〔古文〕?啨【唐韵】疾盈切【集韵】【韵会】【正韵】慈盈切，?音晴。性之动也。从心靑声。【董仲舒曰】人欲之谓情。【诗序】六情静于中，百物汤于外。【白虎通】喜，怒，哀，乐，爱，恶，谓六情。【礼·礼运】何谓人情。喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。七者弗学而能。　又情，实也。【论语】上好信，则民莫敢不用情。　又叶慈良切，音墙。【韩愈·赠张籍诗】闭门读书史，淸风??戸凉。日念子来游，子岂知我情。　【朱子曰】古人制字，先制得心字，性与情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。说文解字  “情”字源字形演变【卷十】【心部】情
人之阴气有欲者。从心青声。疾盈切相关拓展简单地说，情就是人的思想感情。但是在古代中国，情却往往被视为洪水猛兽。中国是礼义之邦，传统儒学是中国文化的主干，其影响可以说渗入了日常生活的方方面面，无时无刻不在。先秦孔子创立儒家学说之始，就是要用周代的宗法制度，来约束当时礼崩乐坏人欲横流的世界，显然对于人的情感并未一味扼制，我们从孔子对《诗经》的评价，如“哀而不伤，乐而不淫”，“思无邪”等话语中，不难看出其对情的中庸态度，这也是中国人情感追求中的含蓄、内敛的性格特征，一如《诗经·关雎》中所描述的水中佳人一样。汉代大一统的王朝采用独尊儒术的政策，使得儒学礼教的理想成为封建正统伦理道德的教条，于是礼对情的约束也就以合法的官方哲学的面貌在中国展开。“发乎情，止乎礼”，被定为每个社会成员都必须遵守的道德标准。否则就会被视为与礼法有冲突，就会受到谴责或者惩罚。先秦儒学将“情”与“礼”相对举，情的外延还相当广泛，概指一切思想情感，但宋儒明“天理”“人欲”之辨，情被界定为与人的本性相冲突的后天的欲望，于是“情”便与“欲”合而为一，进而被视作遮蔽性本之物而受到排斥，情与性的界线越来越明显，而与“欲”的差距却不断缩小，到明清理学家的脑子里，情几乎就是人欲的代名词了。
正统儒学卫道士们对“情”极尽打压之能事，但人毕竟是有思想情感的，正常的思想感情必然要表达出来，正常的情绪也必然会发泄，甚至情欲也必然会宣泄（这在西方哲学思想里几乎是天经地义的，但在中国哲学思想里却绝不允许），因此，历朝历代都少不了那些“性情中人”勇敢地站出来，与封建卫道士作斗争，有人甚至冒着身败名裂的危险，大言一个“情”字。特别是集中人类美好感情的爱情，更是这些“性情中人”关注的重中之重，他们以这一美好的感情，向封建卫道者宣战。明代戏剧作家汤显祖，通过《牡丹亭》一剧，把“情”字写得再透不过：至情真恋，竟至生者能死，死者能生，连生死大限都能为一“情”字所破，那还有什么能阻挡得了人间至情？这种对情的热情讴歌，在封建时代，可谓大胆。除此之外，明清时代还产生了大量的言情小说，其中所讲述的，几乎一无例外地都是男女主人公冲破封建礼教的牢笼，热烈大胆地追求自由和爱情，虽然结局有大团圆的喜剧，也有生离死别的悲剧，但男女主人公在精神上却一无例外地都获得了满足，取得了胜利。作为一种文化现象，明清时代，一方面有大量的贞洁牌枋和大批卫道之士，另一方面却又有着大量的言情小说（甚至充斥着黄色描写的小说如《金瓶梅》、《肉蒲团》等），这不能不引起我们的关注。它似乎暗示给我们：越是禁欲的时代，越是会出现反叛的行为，有时甚至会出现走极端的行为。情毕竟是不可遏的。
作为一个现代人，我们学习传统文化，当然不必再提“发乎情止乎礼”的老调，我们反对禁欲主义，但也绝不主张打着“情”字招牌，行纵欲之实。前些年曾出现过片面追求西方“性解放”的潮流，殊不知西方人也并非皆为“性解放”的提倡者。而且，西方有基督教对信徒的行为进行约束，宗教文化所形成的巨大的压力，使犯禁的成员产生罪恶感，而我国则主要依靠道德的约束和法律的制裁，在一定的范围内，只能由社会成员的道德修养形成约束，真搞什么“性解放”，必然危极社会和家庭，再说，“性解放”与我们的文化传统可谓水火不能相容，在一个有着悠久文明的古国，提倡“性解放”本身就是不合时宜的。
爱情
不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的。不要认为还年轻可以晚些结婚，爱情是不等年龄的。不要因为距离太远而放弃，爱情可以和你一起坐火车的。不要因为对方不富裕而放弃，只要不是无能的人，勤劳可以让你们富裕的。不要因为父母反对而放弃，你会发现因为这个原因而反放弃的爱情，将是你一生的悔恨。其实对于爱情，越单纯越幸福。一生只谈一次恋爱是最好的，经历的太多了，会麻木；分离多了，会习惯；换恋人多了，会比较；到最后，你不会再相信爱情；你会自暴自弃；你会行尸走肉；你会与你不爱的人结婚，就这样过一辈子。
也许爱情是一部忧伤的童话，惟其遥远才真实。放弃一个爱你的人并不痛苦，放弃一个你爱的人那才痛苦。若是有缘，时间空间都不是距离，若是无缘纵使相聚也无法合意。凡事不必太在意，更不需去强求，就让一切随缘。逃避不一定躲得过；面对不一定最难过；孤独不一定不快乐；得到不一定长久；失去不一定不再拥有。爱是一种享受，即使痛苦也会觉得幸福；爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽；不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。
友情
友情，友谊的同义词。
它是一种很美妙的东西，可以让你在失落的时候变得高兴起来，可以让你走出苦海，去迎接新的人生。
只有拥有真正朋友的人，才能感受到它真正的美好之处。
友情，它是一种只有付出了同样一份这样的东西，才可以得到这种东西。
它和亲情、爱情一样，是一种抽象的、令人捉摸不透的东西。
没有人能说清楚，友情到底是一种什么东西。
那它到底是什么东西呢？你只有付出关爱，付出真诚才能得到的东西。
想知道他到你是什么东西吗？那你只有自己去亲身体验了！
友情，它到底是什么？他只是一种感情，一种收获。
如果你还没明白的话，那我也没招了。
你找一个你刚认识的人，你不了解他/她，他/她也不了解你的人，用一份真诚、一份关爱来对他/她。
也许过几天，你就会知道友情。
亲情就是亲人之间的感情，父母和孩子之间的感情，兄弟姐妹之间的感情这些都是亲情。
亲情是跟你有很亲密关系的，不管发生什么事都不会改变的人 ，一般多为有血缘关系的人才会产生的感情吧，因为那是有别于爱情的另一种深厚感情。 
而你和你男朋友的感觉已经从爱情升华到感情了吧，可以说是平平凡凡的感情了，一切都是那么的平淡无奇，已经成为习惯，就像上瘾了，无法戒掉。也许你不会有热恋时的热情，但是你会把他当城你生活中的一部分，必不可少的一部分，这就是爱情的最高级吧。当你们结婚之后，他就是你的亲人了，你可以依靠的人了。

剧情简介
《情》是《蓝色生死恋》的终结篇。看金芝禾悲情演绎这世上至亲至爱至纯的感情，爱情也好，亲情也好，正如剧中所表述的一样“在这世上遇到你，是我最幸运的事……”凄美的爱情故事加上新时代的家庭生活，以及惟美的韩式风情使该剧非常值得期待。
大学时期有才华的美延认识了秉洙，不顾母亲的坚决反对与他结婚。她的梦想是让秉洙成为律师。但是秉洙因为要负担家庭，所以进入制药公司的营业部做了推销员，她的梦想便破灭了。婚后三年的家庭主妇生活并不是那么简单的，她用全部的心照顾着家，照顾着丈夫、小叔、小姑.
秉洙爱妻子，可是他又被顾客周芝珊所吸引。日子如此平静的过着……直到一天， 秉洙的爸爸突然出现，并带来了七岁的翰洙称是秉洙他们的弟弟。这样的巨变使美延一时难以适应，也是这时，美延发现秉洙有外遇…… 但是美延不得不以大婚的身份照顾起七岁的翰洙，关心他的学业及健康。   
都说“功夫不负苦心人”，可是为什么《情》剧中的秉洙却一再品尝失败的苦果？先是五年埋头学习，却最终与他的“法官梦”失之交臂；等到他决定屈尊到一家制药公司的营业部的时候，他辛苦奔波五个月，仍然落了个销售业绩老末的结果！为了挽回面子，他揽下了公司最难的业务———向韩国医院销售药品。不想这个一时冲动的举动，竟然为秉洙带来了小小的好运。在去医院的途中，秉洙巧遇韩国医院的卓博士，并赢得了卓博士的好感，他很快和秉洙签定了购药合同。一直抑郁不得志的秉洙第一次拿到了丰厚的奖金，不禁喜上眉梢，连忙跑回家，向妻子美延炫耀。美延是个贤淑善良的女子，大学毕业后便嫁给了秉洙，担负起照顾小叔子哲洙、小姑子乙淑的任务。正在秉洙夫妇俩沉浸在成功的喜悦中时，出人意料的事发生了，秉洙离家七年的父亲泰峰突然领着小儿子汉洙出现，在家中引起了轩然大波。最震惊的要属美延———她根本不知道自己还有一个公公！父亲的意外返回以及工作的不如意，使秉洙的情绪再度跌入低谷。他只好借酒浇愁，却遭到酒吧女银子的戏弄，在秉洙的领口留下了一个鲜明口红印，使秉洙在美延面前有口莫辩。又动了离家念头的泰峰无意中在烧烤店门口看到女儿乙淑正在跳舞招徕客人，不禁又是尴尬，又是愤怒。
角色介绍
剧中扮演美延的是韩国美女金芝禾，她出生于20世纪70年代，以高雅的气质和迷人的微笑著称，出演过《玻璃鞋》、《律师·情人》、《情色》等为观众熟悉的电视剧 ，被称为韩国的“白领丽人”。剧中和金芝禾演对手戏的是韩国小生刘俊相，主演过《狐狸与棉花糖》、《年轻的太阳》等电视剧，在《情》中，他塑造了正直善良的秉洙，给观众留下了深刻的印象。

原文
依依脉脉两如何，
细丝轻烟渺似波。
月不常圆花易落，
今生惆怅为伊多。
译文
曾经依依不舍，含情脉脉相知相惜的情意又算什么呢，像轻盈的柔丝那样细小，像细微的波浪那样渺小，月不能经常圆，花却这般容易凋谢，今生今世的爱恨情愁因为你才变得绵绵不绝。[1]
作者简介
吴 融 唐代诗人。字子华，越州山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详。昭宗龙纪元年 (889年)登进士第。曾随宰相韦昭度出讨西川，任掌书记，累迁侍御史。一度去官，流落荆南，后召为左补阙，拜翰林学士，中书舍人。天复元年(901年)朝贺时，受命于御前起草诏书十余篇,顷刻而就，深得昭宗激赏，进户部侍郎。同年冬，昭宗被劫持至凤翔，吴融扈从不及，客居阌乡。不久，召还为翰林学士承旨。卒于官。[2]

基本信息
曲目：情  
又名：情是永愿着迷
作词：林敏聪
作曲：林敏怡
编曲:林慕德
演唱：谭咏麟
语言：粤语
专辑：爱情陷阱
年份：1985年
歌词
让我的手托着头
沉默里细心欣赏你  谭咏麟愿在你嘴边轻轻吹
这暖的空气
让我的手盖着头
沉默里细心思想你
在你颈边轻轻吻起
疲倦了也不归去
只因我有着你
一切也觉完美
情是永远着迷
永不相欺
只因我爱着你
心中有了甜味
愿留住落日
晚风中共对
风天际轻轻动
风里落霞伴晚虹
心总不再激动
只盼望和你在
对望拥抱(你)[1]

谜面
我把想你的心
托付给天
便天人合一
一天
一个月
一年
十二个月
简单地说
就是
想你的三百六十五天
日久生情[1]
谜底
小诗（情）是“情”字的谜面，左边竖心儿旁，右边十二月是青字。作者用人生体会；用艺术的眼光，来顿悟“情”的。万水千山总是情，若得参透，便是明心，此乃苦痕心中的天人合一。】
作者简介
苦痕：现代诗人，艺术家，收藏家。原名：霍建中：字得鸣，号苦痕，室名【霜石斋】。男，汉族，1962年出生。 现为北京【霜石斋】天艺工作室专职艺人。艺术作品曾获建国四十周年文艺作品征集评奖二等奖。1988年吸收为北京市书法家协会会员，北京市篆刻艺术研究会会员。[2]