标题：闻香识玉
内容简介
《闻香识玉》是一本别开生面的关于妇女文化方面的书。本书将重点推荐和介绍：闺房脂粉文学、服饰珠宝文化、裙带佩饰文化、化妆梳理用具与脂粉文化。并将其作为研究对象，进行把握与分析。至于其他类型，我们可视情况和需要，作辅助性介绍。一一列举，难免有所疏忽、省略和大意，不能完全展现出来。其实窗帘门饰壁挂及房内装饰文化、闺中茶具酒器、闺房游戏式样及其宠物玩具种类、婚嫁文化、绣楼用品及其文化如：家具洁具、女工针线、刺绣织物、床上用品、琴棋书画。  封面
编辑推荐
如果说妇女是“半爿天”，那么这本书可以说就是半部中国通史
——著名社会学家 刘达临 《闻香识玉·序言》
出版信息
书名：闻香识玉——中国古代闺房脂粉文化演变 
作者：知缘村 
出版社：上海三联书店 
版次：2008年6月第1版 
2008年6月第1次印刷 
开本：16开 
字数：700千字 
       页数：658
包装：平装 
纸张：胶版纸 
ISBN：9787542627230
图书目录
绪论：中国古代闺房脂粉文化概略及源流
第一章 文化的背景：原始的沉淀与积累
一、上古的“闺房”：人类的童年
二、黄土地上文明的果实：项上天堂／彩陶上的文化与图腾
三、衣饰的诞生：兽皮、织物、衣裙与耕织中的伊甸园／裸体的牧场／风雨阳光的沐浴
四、安置和繁殖：生存空间的拓展与审美的需求
五、牧女与蚕娘：父系社会下的田园牧歌／诗意的栖息地／审美的意义、变革和生产能力的扩大
六、榜样的力量是无穷的：天堂的上升与下降
第二章 奴隶制基础上的闺房脂粉文化
一、音乐的产生：女性地位的变异
二、祭祀和狂欢中的女人：女人的无助和交易／狂欢的男女
三、衣饰的更迭：禁锢、自律和解放／服装式样的变革／丝织物的运用
四、化妆术的诞生与运用：香闺与“豹”房中的恋歌／堪称妙手回春的伟大化妆师
五、沐浴中的美人：水中的荷香／沐浴的效能与认识／林中水滴／神秘的“爱神”和“维纳斯”／瓷器的发明
六、爱情的缅想：化妆品的改进／发式的转变／纺织品的提高与功能／洗染术的发明
七、文学的参与和表现：历史文献、《诗经》、《楚辞》中的女人
八、“巫”与“舞”的雷同和区分：“巫”与“伎”的演变和分流／刺激着脂粉文化的发展
九、袒露与革命：四季的交替／浪漫的温床与婚床／闺中少女的迷津／奢侈的贵族妇人
十、“闺房脂粉文化”的艺术前卫观：闺房里的陈设、服饰的纹理与造型、女性的艺术知觉与自觉
十一、外来的影响：闺房脂粉文化的战国与春秋
十二、夏、商、周各个不同时期的脂粉文化
十三、秦人与楚魂的对话：华丽的楚服／秦国女子服饰结构与装束和受到楚服的影响／《阿房宫赋》与脂粉文化
第三章 两汉时期的“闺房脂粉文化”
一、西汉宫廷中女人们：脂粉与闺房服饰／后官佳丽和公主们／老黄哲学的影响力／淮南子与梁园风光／史记中的闺房脂粉文化／汉赋和楚辞对女人们的影响／卓文君与司马相如／西域服饰带来的革命(上)／不断追求的艺术创新是闺房脂粉文化及服饰产生的作用／沐浴与化妆术的更新／战争、诗歌中的闺房脂粉文化／乐府诗与“采莲女”
二、东汉宫廷中女人们：豪门的兴起／脂粉与闺房服饰／后宫佳丽和公主们／西域服饰带来的革命(下)／佛教的东来与道教的兴起
三、模糊的铜镜：典型的东方文化与闺房文化相结合从而形成了诗化的脂粉艺术／韵文走进闺房／绘画对闺房文化的影响／昭君出塞／音乐与舞蹈的繁荣
第四章 ：魏晋风度与“闺房文化”
一、建安文学与三曹：吕布与貂蝉／曹植与《铜雀台赋》、《洛神赋》／甄氏倾国之美貌
二、三国周瑜与二乔：东吴的开发与江南春色／蜀国宫廷生活
三、魏晋风度：玄学对闺房文化的作用和推动／服装和服饰朝着开放的进程方向发展／“石崇斗富”／奢华的士族阶层／绘画书法对服饰的影响／战争的频繁使人们产生了及时行乐的人生观／服饰的完美程度和式样及其他／沐浴着香风的魏晋风度
四、玄怪小说对闺房脂粉文化的影响及其他
第五章 南北朝时期
一、北魏孝文帝改革
二、从云冈石窟、龙门石窟服饰中可看出佛教的影响
三、胡人胡风的侵入，使服饰款式和式样有了与以往的不同
四、“闺房脂粉文化”的进一步发展
第六章 隋唐初期“改革开放”的民风：初唐的服饰变化
第七章 盛唐、中晚唐女子“闺房文化”
一、诗歌、绘画、音乐、舞蹈——武则天对服饰的影响
二、大唐气度：贵妃出浴与醉酒／杨玉环与中国闺房文化／风流的皇后、嫔妃和公主／后宫佳丽／女子与宫廷文化／开放的婚姻／女道士、娼妓与闺房脂粉文化／李冶、薛涛、鱼玄机诗歌才华与造诣
三、唐代闺房建筑、家具、纺织与起居文化
四、传奇小说、唐诗中的中国闺房脂粉文化：温庭筠、李商隐、韩倔等／“士与妓人”
第八章 五代十国
韦庄和《花间集》／花蕊夫人与五代女诗人／后主李煜及南唐词中的女性
第九章 两宋风月
一、女子服饰与闺房文化：建筑、贞操、服制、诗词和闺阁画
二、话本与女子文学：妓家词韵／柳永、周邦彦、姜夔
三、闺房情史及其他
第十章 辽、西夏、金、元
第十一章 明代女子闺房文化
第十二章 清代之变革及其他
后记——对于女性文化的关注与解读
评论
一、归纳起来，这本书有这么几个特点和优点： 
1、系统全面。这本书很?，内容非常丰富，可以说是一部中国闺阁脂粉文化通史，上从旧石器时代和新石器时代讲起，下到清朝，内容涉及闺阁脂粉文化的方方面面。就其内容和全书的容量来看，大大超过了《香国纪》等同类研究中国古代闺阁脂粉文化的书籍，虽然为不是第一部研究中国闺阁脂粉文化的书籍，但应该算得上是第一部全面系统研究中国闺阁脂粉文化的著作。 
2、文字流畅，文笔清丽，用辞考究，可读性强。作为一部闺阁脂粉文化历史书，这部书不仅具有历史学的严谨性，而且有些部分使用文字化的描写手法，令人心情愉悦，大大增强了?史书籍的可读性。 
例如：“当我们的始祖母,嘴角与面部涂着五色土,颈上缠绕着由石头、贝壳、骨饰、彩陶、象牙制成的项链。额上、脸颊文着刺青或黥纹,浑身上下一丝不挂披着兽皮,身上画着红黄蓝白黑色的条纹,穿着《楚辞》上所说用蕙兰编织的草裙,鼻子上斜插羽毛,头上缀满发辫和琥珀玛瑙翡翠石,手持长矛投枪或石斧,脚踩香獐皮或绿剑草编织的草鞋,乳房上扣着明亮的扇贝；她的形象是多么令人迷恋和沉醉,勇气又多么令人值得赞赏和夸耀。我们应该引以为荣,应该为她自豪。看吧,这才是我们的祖先!她的品格多么坚毅,?的气质多么骄傲。” 
“画窗烛影,杏帘独步,红板桥阑,凭水留影,椎髻蝶舞,肤白映雪……这些都不是上古女子的偏好。她们喜欢自由自在的群集狂欢,社火的微响,点燃了她们情窦初开的面容,滴滴的圣水流淌着伊甸园里的美名。闲居无趣她们可以在田野的瀑布前嬉戏沐浴,哺育子孙长乐于大地的穹窿间,野草如毡宇宙为房,腰系草裙的无拘无束使她们有着快活的抒情。感慨则歌之,动情则兴叹,情迷则表露,无衣则织之。纺线、织补、制陶,采薇、播种、修饰；兽牙、贝壳、鱼骨是她们的项链,玉石、羽毛、骨簪是她们的环佩。栽桑、植麻、养蚕是她们的职责,蜜汁、雨露、泉水是她们的琼浆。田园牧歌是她们的生活,月色日光是她们的日历。树脂、花粉、五色士为她们天然化妆品,用陶盆盛水便是她们的铜镜。蒙皮的木鼓在敲响,部落的图腾画在她们身上或脸上。舞蹈、祭祀、涉猎、农耕、织网、捕鱼是产生艺术的基础,山洞、巢穴、地坑、土屋、简易而粗糙的木棚便是她们的闺房。……芝麻进来!星辰进来!青铜进来!大地服饰从吐出棉芽的植茎上长出,玉环金属自石头中结出花朵。它们默默绽放,从无到有,它们默默盛开,结出秋天的硕果……”。 
“众鸟像抛掷的?子飞回绿如翡翠般遥远茂密的森林,啊,海一般无边无际的森林中有它们的巢穴它们的家园。那些海带一样衍生抽动因欢乐而战栗的大树,就如波浪迎接着它们……而你们又将奔向何处?奔向丛林还是奔向田园,奔向闪光的青铜时代还是奔向闺房,延续的话题在延续着它的使命,延续的女性在永恒的使命中纷至沓来……”。 
3、研究性和探索性比较强。这部书引用了大量的历史、考古、文学、民俗、科技资料，内容翔实，论据充分，说理透彻严谨。对不少问题进行了探索性的研究、推测。 
二、这本书的缺点也相当明显： 
一是书的设计排版不够理想。整体上看，这本书的设计不算太差，但是作为一家著名的出版社，可能由于经济上和销售上的考虑，上海三联书店对这部书的设计太过保守，使这部书的效果大打折扣。全书排版死板，用纸一般化，色彩灰灰，令人不悦。 
二是文字太小，读起来很费劲。视力不好的读者，可能无法正常阅读下去。 
三是图片太小，又是黑白片。作者为这本书配置了大量图片，有不少是与其它书籍重复的，?也有少量是新的图片。可惜出版方没有好好利用，全部都处理成一样大小的灰白片，效果当然很不理想。[1]