标题：阿布辛拜勒
地理概述
阿布辛拜勒除了在地面上的建筑外，还有一种在山崖开凿出来所为岩窟庙。典型的岩空心央是位于阿斯旺南，接近尼罗河第二瀑布的阿布辛拜勒的拉美西斯二世庙。这座神庙是献给阿蒙，拉·哈拉凯悌和普照塔神的，并且还纪念拉美西斯二世本人。实际上是一座神庙和祭庙的结合体。阿布辛拜勒的岩窟庙依山傍岩，在峭壁斜坡上开凿洞口。大庙门面或许可以称为塔门，高三十二米，长三十六米，塔门洞口两旁雕刻有高约二十一米的四座拉美西斯二世坐像。洞口内还有柱厅以及位于庙内深处的供奉上述了神及其本人的雕刻坐像的对所。  洞窟内全长六十米，每年二月二十一日拉美西斯二世生日，以及十月二十一日拉美西斯二世加冕日时，阳光可通过洞口直射到庙窟内深处的神和他本人的雕像上。现因建筑阿斯旺大坝，一九六八年开始，庙址迁移到离尼罗河二百零一米远的六十五米高处，日照石像时间也分别延后一天。在阿布辛拜勒庙附近，还有一座献给他的妻子尼斐尔泰丽的较小的岩窟庙。庙的正面排列六座雕像，除拉美西斯二世的三座外，还有补充描绘为哈托尔（Hathor)神形象的尼斐尔泰丽(Nefertari)的三座雕像。
阿布-辛拜勒(AbuSimbel或称阿布-辛贝尔)神庙是拉美西斯最伟大的作品，它位于上埃及的Aswan附近，靠近尼罗河第二瀑布(SecondCataract)。神庙除了在地面上的建筑外，还有在山崖开凿出来所谓岩窟庙。这座神庙是献给阿蒙(Amun)，拉·哈拉凯悌(Ra-Horakhty)和普塔(Ptah)神的，并且还纪念拉美西斯二世本人。实际上是一座神庙和祭庙的结合体。
历史渊源
在阿布辛拜勒庙附近，还有一座献给他的妻子纳菲尔塔莉(Nefertari)的较小的岩窟庙。庙的正面排列6座雕像，对拉美西斯二世的3座外，还有补充描绘为哈特(Hathor)神形象的纳菲尔塔莉的3座雕像。阿布辛拜勒神庙的命运却是多灾多难的，建成后不久，一场地震使它蒙受巨大损失，许多石柱和雕像断裂，受损的部分还包括神庙正面的整个上半部。大部分破损的地方随后得以修复，但当时的建筑师们却对雕像爱莫能助，只能任雕像的碎块散落附近。 拉美西斯死去几个世纪之后，这座建筑被完全荒废，沙子开始逐渐将其埋没，最终只剩下入口处巨大雕像的头部和肩膀露在外面。1813年，一位瑞士学者Burckhardt发现了它，在继续沉睡4年后，意大利人GiovanBelzoni开始进行对其挖掘。经过几个月的工作，最终在沙石中开辟出一条道路，历经几千年之后终于又有人能够走进这座神庙的内部。
又过了很久，这座被拉美西斯选来代表自己强大势力和神圣天命的宏伟神庙终于面临灭顶之灾，险些永远葬身于水下。1960年，埃及总统Nasser发动了一个和中国葛洲坝工程一样愚蠢的工程，下令修建阿斯旺(Aswan)大型水库，水库建成后将形成一个长约500公里的人工湖，可以将许多不毛之地变成良田。这是一个对于国家来说至关重要的项目，但它却会将意味着埃及法老文明的许多遗迹永远埋入水底，其中包括阿布辛拜勒神庙。
后来联合国教科文组织发动了一次名副其实的拯救行动，世界上113个国家伸出了援助之手，向埃及提供人力、资金和技术。拯救计划要将要将阿布辛拜勒神庙拆成许多块，然后在离原地180米，地面抬高65米的地方再将这些碎块重新组装起来(见照片No.18)。整个工程花费了5年时间，使用了两千多名工人、成吨的材料以及在考古史上从未有过的资源技术。在整个过程中，每一块切割下来的巨石都被编上号以便于重新组装。然后就是一个巨型的搭积木工程,重建后的神庙和原来的方位一样，是根据星座和阿斯旺大坝建成后的尼罗河走向而定的。
不可一世的拉姆西斯二世把自己与神并论，命令古埃及的能工巧匠们为自己建造了众多神庙，其中这个大型岩窟神庙：阿布辛拜勒神庙最为著名，他大搞个人崇拜，留下无数个人雕像。这个神庙按照二世的旨意被设计成了一年中只有两天，即他的出生日及登基日太阳光才能通过全庙唯一的长廊照射进庙内最里面的四座雕像中的三座身上。那两天的早晨，阳光除了不会照到最左边的黑暗之神的身上外，会从黑暗之神的右边开始依次向右照射在国家最高神：阿蒙拉神，然后是神格化了的二世像，最后是拉赫拉克帝神像的身上。
建筑特点
神庙是拉美西斯二世时修建的，整个建筑凿在山中，入口处有四座高达21米的拉美西斯二世巨像，其中一个已经坍塌了。旁边是拉美西斯的妻子尼菲拉丽较小的神庙，外有6尊挺立的雕像，其中4尊是拉美西斯，2尊是尼菲拉丽，每尊都高达10米。神庙内还有许多雕成人形的支撑用的石柱，墙壁和天顶上饰有色彩鲜明的浮雕图案。最让人惊叹的是，现在的这两座神庙在1965年—1969年被搬迁而来。当时埃及为解决尼罗河问题决定兴建阿斯旺高坝，大坝建成后，神庙将被淹没，为拯救文物，联合国教科文组织和埃及政府共同努力，采用现代科学技术，将神庙编号切成1000多块，整体上移了60米。神庙原来每年在拉美西斯二世生日这天，阳光能照到神庙深处这位不朽帝王的坐像上，迁移后这个日子推迟了一天。 埃及的阿布辛拜勒神庙真正称得上是伟大的世界奇迹。令人惊叹的不仅在于如此宏伟的建筑是在没有任何机械帮助的条件下建造而成的，而且还在于它的湮没、发现和搬迁的整个过程。两座神庙竖立在尼罗河边，是从山崖石壁中雕凿出来的。神庙建于公元前1290年—公元前1224年埃及法老拉美西斯二世在位的时期。最大的一座神庙伸进出山崖55米，附近拉美西斯的妻子尼菲拉丽较小的神庙外，有6尊挺立的雕像，其中4尊是拉美西斯，2尊是尼菲拉丽，每尊都高达10米。
神庙内有精心雕刻出的一尊尊雕像，墙壁和天顶上饰有色彩鲜明的浮雕图案。1813年神庙还无人知晓，因为它们被埋在沙里。1817年神庙被发掘出来，此后便一直是旅游者向往的胜地。阿布辛拜主庙由4尊高20米的埃及法老拉美西斯二世的雕像护卫者。令人难以置信的是这两座巨大的神庙在1965年—1969年被搬迁了，因为建造阿斯旺高坝而形成的纳赛尔湖将淹没神庙。当时抢时间将石体建筑的神庙编号切成1000多块，然后小心翼翼地将它搬运到更高的地方。在那里，这些石块按原样重新拼装，就像后幅巨大的七巧板，只是这次借助了机器的帮忙。
阿布辛拜勒神庙是埃及著名古迹，位于埃及和苏丹交界的努比亚地区。公元前1275年，埃及第十九王朝法老拉美西斯二世统治时期建造。寺院全部在尼罗河西岸的悬崖峭壁上凿出。高约33米，宽约37米，纵深约61米。正面雕有四尊高达20米的拉美西斯二世的石像，在四尊雕像小腿之间，有拉美西斯二世王族的雕像。寺内石壁上刻满图画和文字，描述拉美西斯二世当政期间的生活情景、与赫梯人为争夺叙利亚地区统治权而会战于卡迭石城的战况（约公元前1312年）。离这不远，是拉美西斯二世为其后妮菲泰丽修建的规模稍小的庙宇，即阿布辛拜勒小庙，也是在悬崖上雕凿成的，庙里有许多妮菲泰丽的塑像，美丽动人，神态自若。尽管经历了3000多年，色彩依然如故。
重要景点
阿布辛拜勒至菲莱的努比亚遗址位于埃及东南部。这一古代建筑群继承和体现了古埃及数千年宗教建筑艺术的特点，在古埃及法老时期，这里就建造了城市、宫殿和寺庙，这里是埃及古文明的见证。努比亚地区最著名的建筑是大庙、王后寺庙及菲莱神庙。阿布辛拜勒的大庙和王后寺庙是这里最雄伟的建筑。神庙在设计和建筑时，把当时最先进的地理、天文、数学等知识巧妙地吸收和运用了进来，创造了独特的“日出奇观”。整个寺院都是在尼罗河西岸的悬崖峭壁凿出上的。 大庙（阿布辛拜勒寺）：大庙是公元前8世纪在岩石上凿出的。（另一资料：是公元前1275年，埃及第十九王朝法老拉美西斯二世统治时期建造）大庙高33米、宽38米、纵深60米（另一资料：高约33米，宽约37米，纵深约61米。），正面是四尊高达20米的拉美西斯二世的巨大雕像，庙内的浮雕工艺十分精湛。在四尊雕像小腿之间，有拉美西斯二世王族的雕像。寺内石壁上刻满图画和文字，描述拉美西斯二世当政期间的生活情景、与赫梯人为争夺叙利亚地区统治权而会战于卡迭石城的战况（约公元1312年）。
王后寺庙（小阿布辛拜勒庙）：王后寺庙也是公元前8世纪在悬崖上雕凿成的。是拉美西斯二世为爱妻妮菲泰丽王后建造的。这座庙的规模略小点，它也是在悬崖上凿出的，庙里有许多妮菲泰丽的塑像。这些塑像美艳无比，非常逼真，虽历经3000多年历史的洗礼，色彩依然非常鲜艳。  阿布辛拜勒神庙菲莱神庙：菲莱神庙是献给女神艾西丝和哈索尔的，是唯一一座融法老时代的建筑风格和希腊、罗马建筑风格于一体的综合性建筑。阿布辛拜勒的努比亚神庙和纪念碑遗址的保护使我们追溯到了人类社会几千年前的文明历史，而努比亚文明遗址的保护很大程度上得益于国际间的友好合作和团结互助：如果没有世界若干国家的友好协作，没有大批专家和技术人员不懈的探索、发掘和细致的工作，这些遗迹就不会保存下来。
建造历程
阿布辛拜勒的大庙建造于公元前1275年，埃及19王朝法老拉美西斯二世统治时期。神庙在尼罗河西岸的峭壁上凿出，高约33米，宽约37米，纵深61米，其中神庙正面的四个巨大的雕像是法老拉美西斯二世本人。 在1910年，第一次修建阿斯旺水坝时，努比亚文明遗址几乎淹没于茫茫水海之中，而1959年阿斯旺水坝的重建，努比亚古迹面临沉入水底的命运。在联合国教科文组织的紧急呼吁下，全世界许多科学家、工程师和工人齐心协力，共进行了40多次大规模拯救努比亚古迹的行动。由24个国家的考古专家组成的实地考察团，经过周密测量、测定、计算后，该建筑群中的22座庙宇被拆散后完整转移，并在安全地带依其旧貌重建。用了近20年的时间，把努比亚的古迹移到了离原地不远、高出水位的地方。努比亚遗址，承载着古努比亚文明，令人惊叹的宏伟建筑堪称伟大的世界奇迹，但它更是人类协同保护世界遗产的一件杰作。
1979年，联合国教科文组织将阿布辛拜勒至菲莱的努比亚遗址作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。早在古埃及法老时期，法老们在努比亚建造了城市、宫殿和寺庙，还修筑了通往沙漠矿区的道路。这里与埃及古文明紧密相联，它的古代建筑，体现了数千年宗教建筑艺术的特点。  阿布辛拜勒神庙壁画献给女神伊西斯和哈索尔的菲莱神庙，是唯一一座融埃及法老时代的建筑风格和希腊、罗马建筑风格于一体的综合性建筑。相传，伊西斯和奥西里斯是一对相敬相爱的好夫妻，奥西里斯是埃及人们的王。奥西里斯教古埃及人耕作，深得人民的爱戴。他的弟弟赛特嫉妒他，将他杀害后碎尸万段，扔在埃及各地。伊西斯为了寻找丈夫的尸骨，跋涉千里，最后终于找全了丈夫的尸骨，并借助神力，使丈夫恢复了半个生命。后来，伊西斯生了一个鹰头人身的孩子名叫“荷鲁斯”。她偷偷地把儿子抚养成人，终于报了杀夫之仇。古代埃及人把伊西斯视为生命和母性的女神。他们认为，每年尼罗河水泛滥，都是由于伊西斯在寻找丈夫时痛哭流泪形成的。公元20世纪60年代，埃及在阿斯旺地区修建水坝。水坝建成后，尼罗河水位上升，努比亚古迹就会沉入水底。拯救古迹的工程从1962年开始动工，分几个阶段进行，历时近20年。  阿布辛拜勒全世界许多科学工作者、工程师和工人齐心协力，先用钢板把大庙围起来，抽干里面的河水，再将岩石切割成块，运送到离古迹原址不远、高出水库水位的地方，再按原样重新安装。迁移后的大庙成功地保持了建造时的方位，即每年的春分和秋分时节，太阳的光线可以穿过开凿在岩石里面深达63米的祭台间，照在太阳神雕像上。拯救古迹工程中，菲莱神庙被迁到靠近阿吉基亚的小岛上，其他寺庙分别重建在4个经过精心挑选的地方。
遗产保护
这处考古遗址包括阿布辛拜勒（AbuSimbel）的拉姆西斯二世的庙宇和菲莱岛(Philae)上司生育和繁殖的女神艾西丝神庙。20世纪60年代联合国教科文组织发起国际援助，将这一遗址迁移保存，避免了阿斯旺高坝形成的水库将其淹没。大庙坐西朝东，依山开凿，正面高31米，门前有4尊法老坐像，高20米，气势雄伟。60米进深的庙内石梁柱厅和神像壁画，栩栩如生。王后寺庙规模稍小，又称小阿布辛拜勒庙。1964年迁移时，联合国大力支持，瑞典专家提出切割拆卸重新装配的方案，将神庙后移180米，比原址高65米。整个工程于1968年9月竣工，耗资3600万美元。  阿布辛拜勒神庙为纪念这一拆迁工程，在新址地下埋放了一本古兰经、二张埃及报纸和一些埃及硬币以及搬迁过程的文件。切割拆卸大庙时，要求石块尽量地大，接缝尽可能地小。每块重量一般为20至30吨。大庙被切成807块，小庙被切成235块。这些石块用起重机谨慎吊起，运至贮石场按编号存放。然后再运至新址按原样重新装配。神庙的装配工作，正面的接缝全部用与石头同样颜色的灰浆补严，几乎未留下任何切割过的痕迹，但庙内装饰面却故意接缝明显，让游客与后人联想起神庙的搬迁。  阿布辛拜勒迁移后的大庙成功地保持了其建造时的方位，即每年的春分和秋分时节，太阳光线可以穿过开凿在岩石里面深达63米的祭台间，然后照在太阳神雕像上，大神庙是供奉太阳神的。献给女神艾西丝和哈索尔的菲莱神庙是唯一一座融埃及法老时代的建筑风格和希腊－罗马建筑艺术于一体的综合性建筑，现已被转移到靠近阿吉基亚的小岛上。其他大的寺庙分别重建在四个精心挑选的地点：罗马时代的卡拉布舍寺、卡塔西亭和饰有反映非洲黑人生活浮雕的贝瓦里寺现已耸立在高坝附近；达克卡寺、马拉拉加寺和瓦蒂塞布阿寺被集中在瓦蒂塞布阿；建于公元前15世纪图特摩斯三世和阿美诺菲斯二世执政时期的努比亚地区最古老的寺庙马达寺庙群和彭努特小陵墓现移至阿马达；阿布·奥达祭台和普萨墓龛被送到阿布辛拜勒的尼罗河对岸。
这里有拉美西斯二世的庙宇和供奉伊西斯女神的圣殿。这些宏伟壮丽的建筑遗址从尼罗河的洪水中得以挽救，应归功于联合国发起的国际救援运动。努比亚地区位于埃及和苏丹交界处，最著名的建筑是大庙、王后寺庙及菲莱神庙。阿布辛拜勒的大庙和王后寺庙是这里最雄伟的建筑。神庙在设计和建筑时，把当时最先进的地理、天文、数学等知识巧妙地吸收和运用了进来，使阳光在每年的2月21日和10月21日两次穿过60多米长的甬道，直接照射在寺庙最内部拉美西斯二世的雕像上，营造了举世无双的“日出奇观”。