标题：段业
人物简介
段业(公元?—公元401年)，京兆人，北凉恭愍帝，史称凉文王或凉武宣王，是北凉建立者、开国皇帝。
因其后任沮渠蒙逊也称武宣王，所以史家一般称段业为文王，以示区别。
生平事迹
段业，初为后凉太祖吕光部将杜进僚属，从征西域，因战功任建康太守，公元397年5月，宿卫沮渠蒙逊，沮渠男成兄弟为报家仇，拥立他为使持节大都督，凉州牧，脱离后凉独立，不久称建康公，年号神玺，定都张掖，建立政权，史称北凉，公元399年2月改称凉王，改元天玺。
公元401年6月，尚书左丞沮渠蒙逊起兵夺位，进攻张掖，段业部下田承爱打开城门，迎入叛军，沮渠蒙逊带兵冲入宫中，俘住段业，段业哭求说，我孤单一人飘零到这里，被你们推立为王，本来就是暂时应付，现在我愿让位给你，只求饶我性命，让我回故乡和妻儿团聚，我这就感激不尽了，沮渠蒙逊回头鼓动士兵说，他往日杀人的时候，并没有怜悯别人，如今死在眼前，倒要别人怜悯他，你们看可以饶他吗，士兵们喧哗着要杀掉他，并一齐上前去砍他，他死于乱刀之下。
历史评价
段业，本来只是一个儒家长者，因缘际会被推上王位，其实本人并没有权谋，无法约束下属，只信任卜卦、巫术，所以最后也只有失败一途。
北凉历史
北凉(397年－439年)，段业所建立的国家，是十六国之一，首都张掖。
公元397年5月，宿卫沮渠蒙逊、沮渠男成兄弟拥立段业为使持节大都督、凉州牧，脱离后凉，不久段业称“建康公”，年号为神玺，定都张掖，建立政权，史称北凉，公元399年2月改称凉王，改年号为天玺。
公元401年，沮渠蒙逊诬告堂兄沮渠男成谋反，段业斩沮渠男成，沮渠蒙逊以此为借口攻灭段业，称凉王，改元永安。
公元412年，凉王沮渠蒙逊迁都姑臧(今甘肃武威)，称河西王。最强盛的时候控制今甘肃西部、宁夏、新疆、青海的一部分，是河西一带最强大的势力。
公元420年，北凉灭西凉。
公元433年，沮渠蒙逊去世，其子沮渠牧犍继位。
公元439年，北魏大军围攻姑臧，沮渠牧犍出降，北凉灭亡，北魏统一华北。
后来，沮渠牧犍之弟沮渠无讳西行至高昌，建立高昌北凉，一般认为已脱离五胡十六国的时代范围，公元460年，高昌北凉为柔然所灭，沮渠无讳之弟沮渠安周被杀，高昌北凉灭亡。
史界分歧
关于北凉的“建立时间”和“建立者”，历来有两种分歧：一般认为是段业于公元397年所建；但也有人认为是匈奴支系卢水胡族的首领沮渠蒙逊于公元401年所建。
史籍记载
《凉书·本纪一·恭愍皇帝》：
大凉恭愍皇帝，讳业，京兆人。好儒学。原吕光部将杜进记室，从征塞表。后任建康太守。
龙飞二年，沮渠男成叛吕氏，尊帝为大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公，改元神玺。帝(段业)封(沮渠)男成为辅国将军、男成从弟(沮渠)蒙逊为张掖太守。神玺三年，天玺(段业)称凉王，改元天玺，以(沮渠)蒙逊为尚书左丞，梁中庸为右丞。
吕光遣其二子(吕)绍、(吕)纂来犯，帝(段业)请救于秃发乌孤，乌孤遣其弟鹿孤及杨轨相救。绍以我军军盛，欲从三门关挟山而东。纂曰：“挟山示弱，取败之道，不如结阵卫之，彼必惮我而不战也。”绍乃引军而南。帝将击之，蒙逊谏曰：“杨轨恃虏骑之强，有窥觎之志。绍、纂兵在死地，必决战求生。不战则有太山之安，战则有累卵之危。”帝曰：“卿言是也。”乃按兵不战。绍亦难之，各引兵归。 
帝惮蒙逊雄武，微欲远之，乃以蒙逊从叔益生为酒泉太守，蒙逊为临池太守。门下侍郎马权隽爽有逸气，武略过人。帝以权代蒙逊为张掖太守，甚见亲重，每轻陵蒙逊。蒙逊亦惮而怨之，乃谮之于帝曰：“天下不足虑，惟当忧马权耳。”帝遂杀之。蒙逊谓男成曰：“今上愚暗，非济乱之才，信谗爱佞，无鉴断之明。所惮惟索嗣、马权，今皆死矣，蒙逊欲除之以奉兄何如？”男成曰：“上羁旅孤飘，我所建立，有吾兄弟，犹鱼之有水，人既亲我，背之不祥。”乃止。蒙逊既为帝所惮，内不自安，请为西安太守。帝亦以蒙逊有大志，惧为朝夕之变，乃许焉。 
蒙逊期与男成同祭兰门山，密遣司马许咸告帝曰：“男成欲谋叛，许以取假日作逆。若求祭兰门山，臣言验矣。”至期日，果然。帝收男成，令自杀。男成曰：“蒙逊欲谋叛，先已告臣，臣以兄弟之故，隐忍不言。以臣今在，恐部人不从，与臣克期祭山，返相诬告。臣若朝死，蒙逊必夕发。乞诈言臣死，说臣罪恶，蒙逊必作逆，臣投袂讨之，事无不捷。”帝不从。蒙逊闻男成死，泣告众曰：“男成忠于段王，枉见屠害，诸君能为报仇乎？且州土兵乱，似非帝所能济。吾所以初奉之者，以之为陈、吴耳，而信谗多忌，枉害忠良，岂可安枕卧观，使百姓离于涂炭。”男成素有恩信，众皆愤泣而从之。比至氐池，众逾一万。镇军臧莫孩率部众附之，羌胡多起兵响应。蒙逊壁于侯坞。 
帝先疑其右将军田昂，幽之于内，至是，谢而赦之，使与武卫梁中庸等攻蒙逊。大将王丰孙言于帝曰：“西平诸田，世有反者，昂貌恭而心很，志大而情险，不可信也。”帝曰：“吾疑之久矣，但非昂无可以讨蒙逊。”丰孙言既不从，昂至侯坞，率骑五百归于蒙逊。蒙逊至张掖，昂兄子承爱斩关内之，帝左右皆散。蒙逊大呼曰：“镇西何在？”军人曰：“在此。”帝曰：“孤孑然一身，为公家所推，愿乞余命东还，与妻子相见。”蒙逊不从，命弑帝。后不知所葬。
君观帝时日，见尊贤而敬让，仍在国遭忧，身死后国亡。窃为其上谥，曰：恭愍。
赞曰：恭愍儒素长者，博涉史传，有尺牍之才，可为记室。却无他权略，威禁不行，群下擅命，尤信卜筮、谶记、巫觋、征祥，故为奸佞所误。呜呼！惜光猜人杰，奈帝忌时贤。游饮若自晦，何苦身不全。蒙逊凶心露，优柔寡断前。张掖魂归处，黄沙白云间。
傀儡皇帝
历史上唯一的一位傀儡开国皇帝
开国皇帝，是一个新王朝，一个新政权，抑或一个新国家的缔造者。他们中的许多人，用自己的智慧和武功，激荡历史风云，演绎传奇人生。伴随着无数的荣耀和光环，翻开历史新的篇章，留下了无数可歌可泣的故事。然而，历史不是一成不变的。开国皇帝，也不全都是叱咤风云、扭转乾坤的风云人物。比如，五胡十六国时期、北凉的建康公段业，虽为一国的开创始君，却是一个赶鸭子上架的傀儡，为人所用，终被废杀。在路卫兵看来，段业的唯一作用，似乎只是做了那些阴谋家们的遮羞布。
严格的说，以傀儡身份当上开国皇帝的，除去伪政权，历史上一共出现过三位。另外两位是并世而立的，就是北魏分裂成东西两部分后，丞相高欢拥立的东魏孝静帝元善见，和大将宇文泰拥立的西魏文帝元宝炬。然而，东魏和西魏，只不过是北魏的一分为二，仍就打着魏国的旗号，东、西之说，也是人们为了加以区分的习惯叫法。元宝炬和元善见也都是北魏的皇族后裔，是拓跋氏的血脉传承。从这点上讲，东、西魏仍是北魏王朝序列的一种延续，所以，元宝炬和元善见并不能算作开国皇帝。而北凉的建立，却是从无到有打下来的江山，是一个独立的割据政权。建康公段业，也就成了历史上唯一一位以傀儡身份建国的开国皇帝。
段业，生年不详，死于公元401年，京兆(今陕西西安)人，最初“为杜进记室”（《晋书》）。记室是东汉时设置的一种官职，也就是记室令史，掌管章表、记录文檄什么的，总之就是搞文案工作，大概相当于现在的秘书或秘书长。杜进是后凉国的部将，后凉帝吕光降焉耆、破龟兹，荡涤西域、雄镇边陲，杜进屡立大功，段业也得以升迁，被委任为建康（今甘肃高台县南）太守。
如果没有后来发生的那两次兵变，“儒素长者”、有“尺牍之才”（《晋书》）的段业，做梦也不敢想有一天自己能当皇帝，他也许会在建康太守的位置上，平平淡淡的终其一生，做一辈子的太平官。正是这两次兵变，把他推上了权力的至高点，就此打破了他生活的平静，也改变了他的命运。段业为此付出了沉痛的代价，最后丢了卿卿性命，令人慨叹。
两次兵变，均出自一人之手，就是卢水胡人沮渠蒙逊。卢水胡是匈奴的一个分支，东汉时迁徙到临松卢水(今青海西宁)一地。沮渠一族世代为部落酋长，吕光统一凉州后，开始为后凉效力，沮渠蒙逊本人任宿卫官职。第一次起因源于蒙逊的伯父、也就是后凉的尚书沮渠罗仇的死。罗仇跟随吕光征西秦失利后被杀，“宗姻诸部会葬者万余人”（《晋书》），很惨。蒙逊于是与堂兄沮渠男成起兵反叛，拥立建康太守段业为凉州牧（不久改称凉王），改元神玺，割据张掖一带，是为北凉。
沮渠兄弟为什么让段业当老大？在路卫兵看来，这是当时政治形势的需要。沮渠兄弟和段业三人，应该说各有各的想法。对于蒙逊，就是想成为割据一方的霸主，拥立段业是不得已而为之。在罗仇的葬礼上，蒙逊煽动部众起事，除数落吕光滥杀无辜外，还说，“吾之上世，虎视河西”，一语道出了心声。那意思，祖上当年风光无限，是这里的土皇上、霸主，结果吕光来了，反成成奴才了。所以蒙逊起兵的真正动机，是志在“复上世之业”（《通鉴》），实现称霸的野心。为叔父报仇，不过是个很好的借口而已。
拥立段业，最初也不是蒙逊的主意。蒙逊起兵，虽一度攻陷临松郡（今甘肃民乐县南古城），却“大为百姓之患”（《晋书》），没有群众支持，很孤立。就军事力量来讲，也根本无法和政府军对抗，最后蒙逊遭受重创，“将六七人，逃山中，家户悉亡散”（《宋书》），整得很狼狈，基本算是走投无路了。后来男成说服段业，占得建康，蒙逊才得以从山中下来，总算有了个归宿。所以奉段业为王，不过是蒙逊的权宜之计，并非出于真心。
沮渠男成为什么拥立段业？其实和蒙逊一样，也是没法子了。男成并没同蒙逊一起起事，在动机上不像蒙逊那么直接。他只是在蒙逊起事后，“扇动诸夷”，草草拉起支队伍，响应蒙逊。虽“众至数千”，然而毕竟也是乌合之众，战事上接连失利，最后不得不退而进攻段业据守的建康城，结果也是久攻不下。于是便开始劝说段业，“欲屈府君抚临鄙州，使涂炭之余蒙来苏之惠”（《晋书》），把段业说成了救世主，以让段业出来担当大任做诱饵，一通连吹带拍。要是攻城顺利的话，他才不会绕着弯费这劲呀。对男成来说，段业就是他的一枚棋子。
那么，段业当时是怎么想的呢？段业一开始并没答应男成。但是围城二十多天仍无外援，不得已才投诚。这里面有对后凉的失望，有权力的诱惑，也有顾及城困之念。实际上，段业和男成双方是达成了一种妥协，这样对双方都有利：段业摆脱眼前困境，男成也有了落脚点和栖息地。如此组织起来的草台班子，自然不是铁板一块。
人总是容易被权力诱惑，继而迷失自我，全然忘记自己的斤两。段业虽“博涉史传”，却“无他权略”，缺乏政治手腕。在做建康太守时，便是一个“威禁不行，群下擅命”（《晋书》）的局面，连手底下的人都管不好，怎么能管好一个国家呢！可以说段业并不是块当官的料。但段业自从被拥立之后，还真找到了些感觉，改称凉王后，更是自我感觉超好。段业形式上是老大，但军政实权都掌握在沮渠兄弟手里，那哥俩本心也就是想让他装装样子，段业想寻找当皇帝的感觉，自然就和沮渠兄弟发生了冲突，特别是和沮渠蒙逊。
当一个傀儡皇帝不想按操纵者的意愿办事时，离被废杀也就不远了。段业和蒙逊之间的矛盾也是积蓄渐深的。有两个小例子，很能说明问题：吕弘来攻张掖，被打退，段业想追击，蒙逊说“归师勿遏，穷寇弗追”，结果段业不听，铩羽而归。段业筑造西安城，让臧莫孩当太守，蒙逊以“莫孩勇而无谋”（《晋书》）为由，不同意，段业也不听，结果又被吕纂打败。
段业为了摆脱蒙逊的控制，也是颇费心机。蒙逊最初担任张掖太守，掌管军机，相当于卫戍区司令。段业“惮蒙逊雄武，微欲远之”，便让自己的亲信取代他，让蒙逊去临池任太守。人事一变动，终于惹怒了蒙逊。蒙逊是什么人啊，“雄杰有英略，滑稽善权变”（《晋书》），那是长于心计，善于权谋的枭雄，哪会吃你这一套。于是和堂兄男成商量，想废掉段业，结果男成不同意，说“人既亲我，背之不祥”（《晋书》），人家既然帮了咱，咱们再抛弃人家，不地道。如此这般，男成也成了蒙逊的绊脚石。于是，蒙逊布下陷阱，发动了第二次兵变。
蒙逊假意与男成约好，一起去兰门山祭祀，然后派人密报段业，说男成想在兰门山谋反，会以“求祭兰门山”为由向你请假。男成当然会去请假呀，都说好了的。这下段业深信不疑，杀了男成。蒙逊于是故伎重演，煽动部众，要为男成报仇，“众皆愤泣而从之”（《晋书》）。这就是蒙逊“善权变”的最好体现，按说想废掉段业，直接夺宫不就完了，这样的事例在历史上也不是没有过，在五胡时期更是司空见惯。然而蒙逊偏偏要设下圈套，不但拔去段业这个眼中钉，还搬掉了男成这块绊脚石。一石二鸟，其手段可见一斑。（文/路卫兵）[1]