标题：郡城吉祥坊
郡城吉祥坊起源
郡城吉祥坊在康熙十七年（1678）创办于郡城（现安康市），当时郡城吉祥坊以其保密工艺生产的丝绸  郡城吉祥坊品牌[1]软缎等蚕丝制品，以其独特品质，成为贡品。据新发现的《祝王将军寿幛》记载：当时上至兴镇总兵，兴安知州；下至文人骚客，甚至庶人，都以拥有郡城吉祥坊蚕丝制品为荣。就是在这种背景下，郡城吉祥坊以质量求发展，所生产的产品，远销湖广和京师，成为当时郡城的驰名品牌，但是清康熙中叶以后，由于大水覆城，沈灶产蛙，衙舍民居一望邱墟，再加上旱魃肆虐，郡中桑田率多荒芜，郡城吉祥坊在自然灾害面前一蹶不振，遂成过眼黄花。直到清嘉庆二十二年后，兴安知府叶世倬劝民树桑养蚕，颓废百余年的蚕桑业才得以恢复复。二十一世纪初，郡城吉祥坊保密工艺继承人，在努力发掘郡城古代传统的制丝工艺的基础上，将三百余年前的郡城吉祥坊保密工艺展现于世人面前，纯手工制作出优质的特级桑蚕丝被。
东桑西移
“东桑西移”是指我国将逐步把蚕茧主产区从东部地区向西部地区转移的蚕丝产业发展战略。随着广东、浙江、江苏等东部省区经济的发展，使工业化和城市化进度的加快，土地成本和人工成本不断上涨，致使传统的蚕桑产业发展受到制约，生产规模逐年下降； 我国中西部地区社会经济发展相对落后，并拥有较为丰富的土地资源和劳动力资源，具备发展蚕茧丝产业的自然条件和社会基础。因此，将蚕茧产区逐步从东部地区向中西部地区进行战略性转移，对稳定我国蚕丝产业、保证我国茧丝绸大国地位、促进中西部地区农民增收和经济发展都有具有重要意义。为顺应和推进这一发展态势，商务部决定在“十一五”期间实施“东桑西移”工程。
陕。
蚕丝和蚕丝被的历史
说起蚕丝被的起源，就要说起蚕的起源，下面引用一段文稿，具体资料如下：我国是世界上最早利用绢丝织物的国家，这是全世界各国最早已公认的事实。然而养蚕取丝这一奥秘在远古代是怎样被人们发现的？由于时代遥远，以往还一直没有确切的答案。 　　
随着原始社会遗址不断发现和发掘，”古史摄影师”-我国的考古学者展示了新石器各个时期的文化遗存：黄河流域的韶文化、龙山文化；长江流域的河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化等等。从这些遗存出地文物中所反映的事实告诉我们：随着原始社会的进化，社会面貌发生了巨大的变化，人们已从游牧过渡到了农耕；北粟南稻已有了一定的规模；农业和手工业也已有了较明显的分工。同时也发掘到了这个时期的蚕茧。早在一九二六年，我国考古学者在仰韶文化遗存中发现了一个”半割的茧壳”（山西夏县西阴村）。
这半个蚕茧的报道，在三十年代学术界很快的传开了，当这个消息飞过千山成水，远涉重洋，传到法国、美国、日本……，引起了许许多多学者的注意和研究（直到1968年，日本布目顺郎还对这半个蚕茧作了专题研究）。对于我国在新石器时代是否已有养蚕业的存在问题，中外学者面对这一”孤证”议论纷纷；再由于过去对仰韶文化遗存所作的推断分析各说其是，仰韶文化标年的估计开差竟达二、三千年之久。自从碳-14半衰测定发明后，给我国考古研究产生了巨大的影响。据放射性碳-14对半坡村仰韶文化测定，最早标本的年代约为公元前4960…前4600年。以仰韶村遗存为代表的仰韶文化延续时间很长，它的发生年代大约公元前5000年延续至公元前3000年。这就是说，整个仰韶文化是距今5000…7000年前的史事了。那么说，这半个蚕茧至少也是5000年前的遗物了。不过。这一个”半割的茧”，有学者对它的时代可靠性也还有异议。
古丝绸之路的蚕桑产地在陕南
古长安是丝绸之路的起点，因为作为当时的国际大都市有其在商贸流通方面的优势，但要满足西域市场的海量需求，必然要有大面积的蚕桑产地作为支撑。离长安最近的陕南汉水流域，从古至今都有着种桑养蚕传统，早在1984年就在石泉县池河岸边发现过一枚国内孤品汉代金蚕，使人们不得不问：
古丝路的蚕桑产地到底在哪里？
平利、石泉地处川、陕、鄂之间，受三方蚕丝技术的辐射影响，特别是距 “丝绸之路”的起点－－长安较近，虽属山区，但它因处于陕南的中心位置，为上达关中的最捷径和横连陕南的必经之路，在古代陆路有接连川陕的子午道，水路有汉江航道直达长江中下游，水旱码头闻名于世，自秦汉以来一直是丝绸生产和丝绸商贸的繁盛之地。地理位置优越，水陆交通便利，商贾荟萃云集，构成石泉成为丝绸之路源头的先决条件。同时，从地理环境上分析，作为“丝绸之路”开拓者的张骞，他是城固县白岩村人，距平利、石泉仅几十公里，在当时已经颇有盛名的石泉茧丝，自然应该成为贡赋运往京畿长安。
悠久的养蚕历史
平利、石泉素有种桑养蚕的传统，而石泉究竟有多少年的兴桑养蚕史，过去一直是个秘密。直到1984年12月，池河流域谭家湾村的一位名叫谭福全的农民，在池河岸边淘金劳作时发现了一枚金蚕。这只金光闪闪的家蚕表面被鎏金所包裹，长5．6厘米，高1．8厘米，腹围1．9厘米，有九个腹节，胸脚、腹脚、尾脚完整无缺，制作精致，栩栩如生，活灵活现，像蚕吐丝或在仰头眠。老谭将这只鎏金蚕上缴到陕西省博物馆，鉴定专家称，古代丝绸织物及残片，各地博物馆尚有收藏。对古代家蚕实物形体的收藏，除各地出土的一些玉蚕外，像这样采用青铜铸造并施以鎏金装饰的蚕，在国内还是首次发现，且举世仅有此一件孤品，或许正是因为当年皇帝的褒扬，从汉代起池河等沿汉江两岸，桑树密布，男耕女织，栽桑养蚕非常兴盛，也使石泉形成了世代延续的养蚕传统。专家学者据此得出结论：“在汉代，石泉县的桑蚕业空前发达，遥领全国之先。”
目前，这件国宝“金蚕”已收藏陈列于陕西历史博物馆。鎏金蚕的出现，一下把平利、石泉的养蚕史推到2000多年前，对于桑农们来说，金蚕是一种吉祥物，能给人带来一年的好运，也仿佛让桑农们看到了汉诗《陌上桑》所咏的“罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩”，那种村女挎篮穿梭于桑林、田垄间的窈窕倩影，再现了当时人们在桑园劳作、忙碌的场面景象。“耕桑之富，甲于陕南”、“蚕桑之利，莫盛于安康，尤以平利为甲”，古今留下的赞扬之词，都是称赞本地的耕桑业，平利、石泉耕桑业又以“细、圆、匀、坚”和“白、净、柔、韧”特点的“白厂丝”而闻名天下。据说，唐朝时期，这里村民就栽桑养蚕，精于产丝。传说杨贵妃身上绫罗也是用这里的蚕丝做的。而2000多年前，随西域 “北方丝绸之路”的拓展，西南“南方丝绸之路”的开辟，我们的祖先在秦巴之间的崇山峻岭之中，开造的由川东涪陵经洋县、西乡、平利、石泉至宁陕通往长安的子午通道，不仅仅是为了给杨贵妃送鲜荔枝，更重要的是这里的蚕丝、丝绸及蚕桑文化通过这条通道传播到世界各地，这里就成了当时“丝绸之路”丝源地之一。深厚的文化内涵
悠久历史，形成了众多的传说和习俗，丰富了地方特色的石泉蚕桑文化的内涵。这些神话和风俗习惯，有的来源于对蚕、桑的原始信仰和崇拜，有的出于祛除蚕桑病虫的迷信行为，有的反映了对蚕桑丰收的祈祷和丰收后的庆贺，有的关系着蚕桑生产的人际关系和社会活动。这些风俗很多都带有迷信色彩，其精华部分成为健康的文化遗产。
远古时代的这里流传着一个有关蚕桑起源的 “马头娘的传说”：一女子向家中的白马许诺，而女子父亲违诺杀死白马，将马皮曝晒于庭，马皮竟然将女子裹挟而去，变成头像马的虫落一树上。由于这种虫子总是吐丝缠绕自己，人们就把它叫做“蚕（缠）”；又因为姑娘是在树上丧失生命的，大家就把这种树叫“桑（丧）”。后世人们为感激小姑娘为人们带来了丝绸锦衣，尊她为蚕神，称为“马头神虫”、“蚕娘娘”。这个故事在 《太古蚕马记》、《搜神记》、《神女记》、《太平广记》等古籍中都有大致相同的记述。“女化蚕”故事在此地流传最广，旧时民间信仰最盛，清李兆?《蚕妇诗》云：“村南少妇理新妆，女伴相携过上方，要卜今年蚕事好，来朝先祭马头娘”。《石泉县志》转引明代志书说：“民间蚕时，事蚕花五圣极虔，每眠必祀，至大眠或以鸭鹅祀之……”。后来多数人家对蚕神的迷信已经淡化，这种祭祀蚕神的活动，只有少数的老人能记起当时的情形了。在这里，人们社会交往中，同蚕桑生产关系密切的风俗习惯也甚多。如：关蚕门与开蚕门、望蚕讯、赶庙会。蚕农蚕事开始，民间一切交往停止，称“关蚕门”；蚕茧采罢始恢复交往，称“开蚕门”。民国《濮院志》谓：蚕事开始“乡村家家闭户，以芦帘围绕屋外，杜绝往来，官府停征收，里?庆吊皆罢，谓之关蚕门。至采茧时，亲戚问遗，谓之开蚕门”。望蚕讯就是开蚕门后亲朋走访，询问双方收成，互致慰问庆贺，大都携带饼子、麻花、水果等互相馈赠。董蠡舟《乐府小序》说：“缫丝时，戚党咸以果实、糕饵相馈遗，谓之望蚕信”。石泉一带习惯送“鼓气馍”，有鼓劲、勉励之意，也有送粽子、皮蛋、腊肉、干菜。石泉一带至今还流传望蚕讯民谣：“开蚕门，头插花，提着竹篮看老妈。”赶庙会，祭蚕神、祷丰收是庙会的主题。庙会都是摊肆杂陈，百货齐集，茶棚酒店，杂耍演唱，无不具备，热闹非常。解放后，庙会消失，旧俗也废。
安康蚕丝
安康的蚕茧产量已占全省85%，丝绸出口占全省出口量90%以上。安康市旅游局和市蚕技站决定联合开发建立以反映植桑、养蚕、缫丝、织绸、印染为主要内容的"蚕丝文化村"，借旅游为传统的丝绸产业注入新鲜活力，同时将安康久远的丝绸文化展现给国外游客
怎么判断蚕丝被真假
第一步，被子的标识是否描述详细，有些写100%蚕丝被都是有问题的．必需写明100%桑蚕丝或100%柞蚕丝。 
第二步，每条蚕丝被都应该有个看样口，一般在5－－25厘米之间，在20厘米以下的也有问题，小的口厂家会用好的蚕丝做口，蒙蔽消费者．辨别的方法是拉出20－30克的蚕丝，取里面的5克先看一下是否好，然后用打火机烧一下是否有蛋白质烧糊的味道。 
第三步，用你的鼻子闻闻，是否有种味道，是蚕丝的味道，而不是霉味，或化工的味道。 
第四步，用手先揉看样口的蚕丝然后揉其他地方，感觉是否一样．蚕丝被应该是滑滑的，细细的，很体贴我们的皮肤，如果在购买你也可以尝试一下是否体贴你的皮肤，这是其他任何东西不能和蚕丝比的。 
第五步，折好后，把蚕丝被压一下，回弹比化纤被慢。 
第六步，看蚕丝被的厚度，一般使用于冬季蚕丝被，好的2500克蚕丝被挺厚的，如果不是很厚，怀疑蚕丝被里面有短纤维的蚕丝或者其他。
市场前景
桑蚕丝属于珍稀的天然资源。本草纲目记载：蚕属火，其性燥，燥能胜去风湿，故主治风湿痹痛、头风、消渴症结、祛风除湿等解毒功效。 
近代研究发现： 桑蚕丝主要成分为丝胶和丝素，它们由18种氨基酸组成，其中含有97%以上的纯蛋白质，具有很高的营养价值和保健功能。蚕丝属多孔物质，是会呼吸的蛋白质纤维，透气性、吸湿性、保暖性好，还有天然的防螨、抗菌、抗过敏及亲肤性能。当代生物科学家利用桑蚕丝发明了天然人造血管、人工皮肤丝素膜、美容丝素肽、绿色食品粉末。
用桑蚕丝制作的被芯,具有非常好的保健功效: 
一改善睡眠，调理机能。桑蚕丝的丝胶成份含有18种氨基酸，这些氨基酸散发出的细微分子又叫"睡眠因子"它可以使人的神经处于较安定的状况。盖上桑蚕丝被能改善睡眠，调理人体机能，减缓衰老。
二是具有良好的御寒力和透气性。蚕丝含有纤维中最高的"丝容积空隙"，是热的不良导体，冬季保暖性很强；同时透气性好，天热时又能排除多余的热量，夏季倍感凉爽。
三是具有排湿性能。桑蚕丝外部的丝蛋白里含有一种叫"亲力侧链氨基酸"的物质，能吸收空气中的水分，并加以排除，维持干爽，保持舒适，对风湿病者尤其有益。
四是具有防螨、抗菌、抗过敏及亲肤天性。桑蚕丝丝胶成份不仅可以使人皮肤细腻光滑，而且具有防止螨虫和霉菌滋生的能力，对过敏体质者最为有益。
改革开放的不断深化和社会经济的急剧变迁，使中国社会阶层结构发生了深刻变化，已不再是简单的工人阶级、农民阶级和知识分子阶层划分，出现了如国家干部、私营企业主、教授、银行家、律师、职业经理人、高级白领、演艺界人士等富裕层阶。
资料显示，到2020年，中国中产阶层数将达到五千万以上，他们在追求财富与社会地位的同时，又在追求高品质的生活，是一个巨大的潜在市场。
人的一生有三分之一是在床上度过的。社会竞争的压力，让相当一部分人处于紧张、焦虑、注意力不集中、精神状态欠佳、睡眠不足的亚健康状态当中。他们渴望有一个舒适健康的睡眠环境和高质量的睡眠生活。
桑蚕丝被毯的问世，正是迎合这些富裕与中产阶层的需求。它不仅是用来保暖的床上用品，还是天然的保健品，让人在休息的时候，身体也得到适度的调理。