标题：老百姓
基本信息
介绍老百姓，[ lǎo bǎi xìng ]
（1. ordinary people/citizen；2. the "person in the street"）人民；居民。
（区别于军人和政府工作人员）
在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。由来历代封建统治者对人民的称谓多种多样：庶民、臣民、子民、平民、庄民、村民。“老百姓”这是中国人(汉人)常常挂在嘴边的自称。 　在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是
  
“女”、“生”，什么样的女人生的(或者在一个什么地方生的)儿子，就得了一个相应的姓。相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓。所以那时候有姓的就都是王公贵族，“百姓”也就是“百官”。一般的平民，不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的，老祖宗又无权无势，够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或被称为“庶民”。 　到战国时代以后，在贵族的奴隶之间出现了一个既不是贵族(可能祖上是贵族后来没落了)也不是奴隶(可能祖上是奴隶，后来被主子给放生了)的一个阶级，他们的人数慢慢地比贵族和奴隶还多了起来。所以，“百姓”们来，因为他们也有姓，所以“百姓”和“黎民”或“庶民”就变成一回事了，书上就有了“黎民百姓”的词语。 　因为“黎”字也有年纪大的意思，国人(在此主要指汉人)看来，是大的占便宜的，(比如做人的“老子”、“老爷”、“老祖宗”，或者“老板”，不都是很占便宜的吗？)所以，百姓们就自称“老百姓”，算是天天在官老爷面前自称小民的一点点补偿。但在白纸黑字的古书中，从来没有在“百姓”前面还加个“老”字的。只是不能写书的“庶民”们不知从哪朝哪代起“老百姓、老百姓”地叫到了今天。“老百姓”也只能在老百姓之间才敢说的。
民间流传
相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓。
所以那时候有姓的就都是王公贵族，“百姓”也就是“百官”。一般的平民，不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的，老祖宗又无权无势，够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或者被称为“庶民”。 
到战国时代以后，在贵族和奴隶之间出现了一个既不是贵族（可能祖上是贵族后来没落了）也不是奴隶（可能祖上是奴隶，后来被主子给放生了）的一个阶级，他们的人数慢慢地比贵族和奴隶还多了起来。所以，“百姓”们来，因为他们也有姓，所以“百姓”和“黎民”或“庶民”就变成一回事了，书上就有了“黎民百姓”的词语。因为“黎”字也有年纪大的意思，国人（在此主要指汉人）看来，是大的占便宜的，（比如做人的“老子”、“老爷”、“老祖宗”，或者“老板”，不都是很占便宜的吗？）所以，百姓们就自称“老百姓”，算是天天在官老爷面前自称小民的一点点补偿。但在白纸黑字的古书中，从来没有在“百姓”前面还加个“老”字的。只是不能写书的“庶民”们不知从哪朝哪代起“老百姓、老百姓”地叫到了今天，“老百姓”也只能在老百姓之间才敢说的。(摘自《万事由来》来源： 宁夏网☆华)。
影业
翻看了1963年版的，有点老，不知是否有变有新解？辞海中没有“老百姓业”，只有“百姓业”，其定义是这样的：1、古代对贵族的总称。《诗·小雅·天保》：“群黎百姓。”郑玄笺：“百姓，百官族姓也。”《国语·楚语天下》：“民之彻官百，王公之子弟之质，能言能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官员，是为百姓。”2、战国以后用为平民的通称。《孟子滕文公上》“乡里同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”老百姓。
其他内容
老百姓——中国沉默的群体
诗哲魂
中国老百姓是一个没有具体清晰面孔却又被不断命名的群体，我们几乎看不到完整的面貌；因为它们在历史上整体的沉默与消失了几千年，在统治者眼中，老百姓永远不过是奴隶，他们不是生存者，而是生产者；他们不是言说者，而是沉默者。
老百姓就是沉默的大众，我们看不见他们的面孔，看不见他们的群体，多年来，他们一直是封建官吏口中乌合之众的代名词。
这个历史的语境隐含着一个逝去时代的无数历史悲剧，历史未能记住他们的影像，未能记住他们曾有过的功绩。
历史对沉默者命名在现实生活中表现为，只要一个弱者或者单独的个人，不以权力、地位、财富、荣誉出现时，总是以老百姓被命名，他们活在自己的世界里，很少接近历史创造者的画面与场景，这就是中国的老百姓，那些在黑暗中被遮蔽起来的众多面孔，他们重叠起来的图画就似那幅著名的绘画——现代社会的流民图所描绘的那样，每一个面孔既是熟悉又是陌生，潜行于世界的每一个角落里，不用显要方式生存着，不用媚世的方式生活着。
给老百姓冠名的第一人是谁？我们难以考证，只看到现代社会中，权力机构、政府部门、新闻媒体对其进行的命名。那么这些命名者又是谁？他们先前不也是从老百姓中走出来的一员，他们给别人命名，那谁又给他们命名？
老百姓是一个可以用各式各样方式改变自我的一个伪装，同时也是官僚阶层将自己与这个阶层分离出来的语词霸权，老百姓的语境存在着太多令人困惑东西，但是，重要的是，它隐匿着一个千百年来所忽略的事实：中国的老百姓是一个被轻蔑习惯了的群体，又是一个被利用的群体，当有些人以老百姓自居时，真正意义上的老百姓却生活在绝对的沉默之中。这种对真实老百姓苦难的漠视，利用底层的生命粉饰现实，伪装自己，包涵着中国政治现实中诸多难以说明暗。
老百姓在社会各个不同的角落所经历的不幸，除了以沉默的方式忍受着苦难与欺压之外，他们同时也处于被利用、被欺骗、被掩饰的境地。
这些无名无姓的人，这些从你眼前走过的人，每个人的面孔上都写着老百姓这一群体的名字。你无法忽略他们的真实存在，你不能够忘记他们的苦难，他们不会用炫耀的方式表达自我，他们默默地承受着一切；他们的生活就是对快乐的简单的追寻，对爱和亲情的关切，对财富的节约和对劳动的热爱。他们始终幻想一个好的社会、理想生活、自由的天地，他们用自己单纯质朴的信念承受一切属于他们的痛苦与快乐。
老百姓是我们情所系、爱所牵的群体，他们每一个人都是我们的同类。任何一个伟大者都是从老百姓中产生的，当你称他人为老百姓时，是否叩问过自己：我不也是从前那个无名无姓的老百姓吗？社会用什么样的距离隔断了我与老百姓的关系？是什么让一些从百姓中走出来的人无视对百姓犯下的罪恶？。
社会就这样扭曲老百姓亲和与真实的称呼。
有些人惧怕自己成为老百姓，不断地提醒自我与老百姓的距离，同时又用老百姓来伪饰自己灵魂的虚假，这种矛盾隐藏着老百姓称呼之后的动机，我怀疑它真正的含意，隐晦的思想或者难以诉说的机变。
老百姓的称呼是模糊的，是沉默者的代称，又是官僚机构或权力阶层所轻视又不得不关注的一个群体，老百姓是一个对立面，又是一个廉价的避风港。
谁能够代表老百姓呢？国家、军队、政党、政府、宗教团体、企事业单位。。。？老百姓是被笼统泛指为与我们生活相关联的人们，他们以匿名的方式生活在各式各样的角落里，行走、劳动、迁居、旅行，经受痛苦和不幸，追求生活的理想，老百姓就是我们自己以及与我们生命相关的一切人们。
不要忘记老百姓，不要将自己摆在与老百姓对立的位置上，不要轻视老百姓的命名，老百姓是一个时刻都在扩张和变异的力量。
任何权力机构、领袖人物、宗教团体都不可以随意轻视老百姓的力量。正是老百姓让你们获得了荣耀、权力、地位、财富，而老百姓的生活却由于你们被忽略，侵犯、损害、被忘掉。这些无名无姓的人们，是一些有名有姓的领袖、明星、政党、国家、民族的垫脚石。
拯救善良无助的老百姓！
老百姓是泥土——他们的心灵就是天空；图片(3张)他们的激情就是海洋。他们可以像森林一样的发出欢呼的声音，他们也会发出林涛一般的呼啸；他们以永久的力量潜行在中国大地上，像雪一般覆盖着大地，像高山一样屹立在地平线之上，他们用苦难和不幸的生命，见证所有世上的幸福与欢乐。
我们的时代不再需要青天大老爷式的衙门或官僚，不再需要封建统治意识轻蔑老百姓的称呼。我们是市民社会的公民，是无数个追求生活与幸福自由的个体，老百姓中每一个个体生命，都是世上独一无二的生命，就是他们组成了土地、天空、海洋……有了老百姓，才有了我们的城市、乡村，有了各式各样的生活、宗教、艺术、科学。
老百姓是中国大地上的山脉，像黑色和黄色土地一样的人群，是那些市面上叫卖的人群，是那些在城市中乞讨或流浪、打工的人群，是那些在各式各样工作岗位上劳动的人群，是从我们身边擦肩而过的人群，是没有知明度、没有显赫地位的人群。。。他们不是时尚和潮流的追逐者，他们甚至对自己的权利还没有清楚的认识。。。他们是包括你、我、他的世界共同拥有者。