标题：朝鲜红楼梦
基本信息
朝鲜版歌舞剧《红楼梦》是中朝传统友谊的象征。1961年，朝鲜国家主席金日成同志在访华时观看了上海越剧团的《红楼梦1961年，朝鲜国家主席金日成在访问中国时观看了上海越剧团的《红楼梦》。当年秋天，上海越剧团又带着越剧《红楼梦》访问了朝鲜。在金日成的倡议和指导下，朝鲜曾以民俗戏剧“唱剧”的形式改编并演出《红楼梦》，他曾4次亲临排演现场指导，并陪同邓小平同志等中国老一代领导人观看演出。
为迎接中朝建交60周年，朝鲜劳动党总书记金正日提出对《红楼梦》进行再创作，将50年前的原作进一步润色，让歌舞剧《红楼梦》重回舞台。金正日还在创造过程中多次亲临现场直接指导。2009年9月25日，歌舞剧《红楼梦》在平壤大剧场正式公演，一经推出即受朝鲜观众热捧，迄今演出已近50场，观看人数近10万人次。2009年10月4日，温家宝总理在平壤大剧场和金正日一道观看了朝版《红楼梦》。 
据介绍，朝鲜歌舞剧《红楼梦》分6场10景，以宝、黛爱情为主线，在林黛玉香消玉殒、贾宝玉离家出走时达到高潮。演出该剧的剧团正是2008年曾带着歌剧《卖花姑娘》访问中国的血海歌剧团。 
剧中对情节的处理、对人物感情的把握，都基本尊重原著。剧中歌曲全部采用朝鲜民谣唱法，字幕大多引用《红楼梦》原文，观众们可以欣赏到用朝鲜语演唱的“葬花吟”。 
剧中朝鲜演员的衣着打扮、动作台步，都与中国87版电视剧《红楼梦》非常相似，舞台布景、亭台楼阁、几案床凳也尽搬中国模式。舞台布景极为奢华，还原了荣宁二府的盛世景象，舞美立体极富层次感，如此精致的灯光舞美绝不亚于任何一部百老汇音乐剧，让中国同行惊叹不已。
朝鲜歌舞剧《红楼梦》对情节的处理、对人物感情的把握，都基本尊重原著。剧中歌曲全部采用朝鲜  民谣唱法，字幕大多引用《红楼梦》原文，观众们可以欣赏到用朝鲜语演唱的“葬花吟”。剧中朝鲜演员的衣着打扮、动作台步，都与中国87版电视剧《红楼梦》非常相似，舞台布景、亭台楼阁、几案床凳也尽搬中国模式。舞台布景极为奢华，还原了荣宁二府的盛世景象，舞美立体极富层次感，如此精致的灯光舞美绝不亚于任何一部百老汇音乐剧，让中国同行惊叹不已。
剧中歌曲大多采用朝鲜民谣的唱法，朗朗上口。无论是独唱、伴唱，都吸收了朝鲜经典歌剧的艺术特点，充满浓郁的民族气息。伴奏以民族器乐为主，辅以西洋配器，将宝黛爱情的纯真和悲凉演绎得淋漓尽致。剧中有机穿插了三场舞蹈——“荷花舞”、“碟舞”和“彩绸舞”，成为朝鲜与中国传统民族舞蹈的经典展现，尤其是月夜一场中的荷花舞，宝黛二人在花间穿梭，荷花仙子在莲池中翩翩起舞，将观众带入如梦如幻的人间仙境。
作曲
李冕相
朝鲜作曲家。1908 年生于咸镜南道德山贫苦农家。小学毕业后，在家种地、砍柴。1923年考入咸兴师范学校接受音乐教育。1925年毕业后，在元山第二普通学校任教1930和1931年两次赴日本,先后在武藏野音乐学校高等师范部和日本音乐学校高等师范科学习音乐。1933年回国，在唱片公司担任作曲。朝鲜民主主义人民共和国成立后，任作曲家同盟委员长和朝鲜音乐大学校长等职。
李冕相的创作领域主要是歌曲和歌剧。在他的声乐作品中，十分注意运用人民喜闻乐见的民间音调，旋律流畅，简洁易懂，富有民族特色。在各个历史时期他都曾创作了大量颇受朝鲜人民喜爱的作品，其中有群众歌曲《闻庆岭》、《我的故乡普天堡》、《到山上去到海边去》、《鸭绿江两千里》、《春之歌》以及歌颂中朝友谊的歌曲《中国人民志愿军颂歌》、《鲜血凝成的友谊》等。他在发展民族歌剧方面，也作出了出色的贡献，作品有《春香传》、《孔菊与潘菊》、《密林，你告诉我吧》等。1955年8月和1961年7月朝鲜政府授予他功勋艺术家和人民艺术家称号。[1]
历史
1961年，朝鲜国家主席金日成在访问中国时观看了上海越剧团（上海越剧院）的《红楼梦》。当年秋天，上海越剧团又带着越剧《红楼梦》访问了朝鲜。在金日成的倡议和指导下，朝鲜曾以民俗戏剧“唱剧”的形式改编并演出《红楼梦》，他曾4次亲临排演现场指导，并陪同邓小平同志等中国老一代领导人观看演出。  1962年歌剧《红楼梦》在朝鲜公演，受到朝鲜人民的喜爱。金日成曾四次观看。1963年5月3日，金日成陪同来访的邓小平观看了歌剧《红楼梦》，1963年9月17日，金日成、金正日陪同访朝的刘少奇观看了该剧。
为迎接中朝建交60周年，朝鲜劳动党总书记金正日提出对《红楼梦》进行再创作，将50年前的原作进一步润色，让歌舞剧《红楼梦》重回舞台。金正日还在创造过程中多次亲临现场直接指导。2009年9月25日，歌舞剧《红楼梦》在平壤大剧场正式公演，一经推出即受到朝鲜观众热捧，迄今演出已近50场，观看人数近10万人次。2009年10月4日，温家宝总理在平壤大剧场和金正日一道观看了朝版《红楼梦》。
据推断，中国古典文学名著《红楼梦》约于19世纪初传入朝鲜半岛，之后又有了《红楼梦》的朝文译本。可以说，朝文版的《红楼梦》开创了该书世界翻译之先河，成为中朝两国文化交流悠久历史的佐证。中国与朝鲜地缘相邻，文化相近，朝鲜人民熟悉并喜爱中国古典文化，对《红楼梦》并不陌生。
角色
朝鲜版的《红楼梦》是由国家级血海歌剧团198名成员参加演出，导演蔡明锡，编剧赵灵出，作曲李冕相。几位《红楼梦》的主演都是“80后”青年演员，他们在接受记者采访时说，他们都读过小说《红楼梦》，中国电视剧《红楼梦》在朝鲜播放，让他们对《红楼梦》有了更深入的了解。正是中朝两国人民对彼此文化的相互欣赏，才使得歌剧《红楼梦》在朝鲜拥有众多的“粉丝”。
朝鲜红楼梦“贾宝玉”该剧的主要演员都是如今在朝鲜家喻户晓的明星。其中，饰演贾宝玉的金日煌是本次来华演员中最为朝鲜《红楼梦》剧照(4张)知名的，不仅因为他获得过朝鲜最权威的民歌比赛金奖，更为传奇的是，金日煌的爷爷金正华在50年前的第一版《红楼梦》中也曾饰演过贾宝玉这一角色，当时在朝鲜观看完演出的周恩来总理还亲自接见过他。他的父亲也是血海歌剧团的著名民谣歌唱家。他说，当年金日成主席曾多次亲自指导祖父，为他准确把握人物提出指导意见。今天《红楼梦》复排，金日璜又得到金正日同志的关怀和指导，由于他在剧中重拾多年不用的民族演唱技法，受到金正日同志的称赞。祖孙二人都结下的“宝玉缘”在朝鲜国内已传为佳话。
血海歌剧团创作科科长金英禄感慨道，这是一部具有深厚历史渊源的歌剧，两代朝鲜领导人情系红楼为其倾注心血，三代艺术家接力传承，为中朝观众打造和奉献出这样的精品。
朝鲜红楼梦“金钗”中国的“红楼选秀”曾引起不小的轰动，而朝鲜为选出歌舞剧《红楼梦》中的“金陵十二钗”也搞起了全国海选。据悉，为了选择合适的演员，血海歌剧团在全国范围内举办了文艺竞赛会，从中发现和挑选演员，最终结果由群众投票选出了“金陵十二钗”。在剧中扮演薛宝钗的崔锦珠目前是平壤金元均音乐大学4年级学生；扮演林黛玉的血海歌剧团演员李正兰，则是一位在朝鲜非常受欢迎的女演员。
朝鲜《红楼梦》之产生“用什么方法来重新创作？正当艺术家们争论不下的时候，金正日同志了解到大家的苦恼，就说了一句话，‘配合管弦乐’（民族乐器和西洋乐器结合起来），让大家顿开茅塞。我们必须根据他的指示来创作歌剧。”朝鲜版《红楼梦》导演蔡明锡接受《瞭望东方周刊》采访时说。　2010年5月上旬，在朝鲜劳动党总书记金正日访问中国之际，朝鲜血海歌剧团率团到北京演出了歌剧《红楼梦》。
5月10日上午，朝鲜版《红楼梦》导演蔡明锡在北京华都酒店咖啡厅接受本刊专访。蔡明锡身着灰色西装，左胸佩戴着金日成像章，表情严肃，对每一个问题都认真作答。
“别人可能不理解为什么我接受采访的时候总提到他（金正日），他在艺术方面造诣很深，我们这些导演、音乐舞蹈专家都要拜他为师。在排练过程中，我们常常受到他的指导，他的教导是我们的灵丹妙药，让我们的工作有了方向。如果我们是蜡烛，他就是太阳。”谈到金正日对歌剧《红楼梦》的指导，蔡明锡说。
“重点考虑怎样才能让两国人民都满意”
朝鲜版《红楼梦》的诞生背景非比寻常。
1961年，金日成访华时观看了越剧《红楼梦》。同年，上海越剧团《红楼梦》剧组应邀到朝鲜访问演出。之后，在金日成的提议和指导下，朝鲜创排了歌剧《红楼梦》。
上世纪60年代，歌剧《红楼梦》的演出在朝鲜引起很大轰动，金日成曾多次陪同邓小平等中国领导人观看该剧。
2009年是中朝建交60周年，也是“中朝友好年”。金正日提议血海歌剧团复排此剧。这一年，温家宝总理访朝期间，金正日陪同温总理观看了该剧。
中国文化部对朝鲜版歌剧《红楼梦》给予了大力支持。2008年底，文化部曾派专家组赴朝，参与指导该剧复排。此后，文化部还组织捐赠了服饰和道具。
此次来北京演出，中共中央政治局常委李长春等多位领导人亦到场观看。
蔡明锡告诉本刊记者：“金正日同志指示，复排（朝鲜版歌剧《红楼梦》）既要考虑朝鲜人的感情，也要考虑中国人民的文化风格。”
“我听说，曾经有别的国家排演中国作品到中国来演出，中国的观众接受不了。我们特别注意避免这一点，重点考虑怎样才能让两国人民都满意。”
《瞭望东方周刊》：剧中有三段集体舞蹈，荷花舞、蝴蝶舞、绸舞，加入这些会不会破坏全剧风格？
蔡明锡：这三段舞蹈是以朝鲜民族舞的特点来表现中国风格。观众有的喜欢古典，有的喜欢现代，有的喜欢朝鲜风格，也有的喜欢中国风格，但这些并不重要，我们创作的时候只考虑一点，就是朝中人民的友好情谊，一切为朝中人民的友情服务。
《瞭望东方周刊》：第二场第二幕宝黛月夜生情，舞台上二人有一个热烈的拥抱，好像不符合中国古代生活实际。
蔡明锡：（哈哈大笑）这个问题问得好。贾宝玉性格开朗，他偷看禁书《西厢记》，跟丫鬟们关系暧昧，比如他看到林黛玉的丫鬟紫鹃衣服穿得薄，就动手捏一下，紫娟说这样会让人说闲话。这些都反映了贾宝玉对封建社会制度的反抗，他没有等级观念。上世纪60年代演出时没有这个热烈的拥抱，但我曾经为演出到中国来过几次，发现中国年轻人公共场合也会拥抱接吻，歌剧中这样设计也为了适应（现在的）中国观众。
《瞭望东方周刊》：中国年轻人现在已经比较开放了，朝鲜的状况怎么样？
蔡明锡：随着时代发展，朝鲜年轻人也在变化，但是不会像中国一样在公开场合亲热。朝鲜姑娘（跟男友）轧马路，不敢抬头，害羞，多美埃男女青年结婚以前太公开了，没意思，有所距离是应该的。
领袖的指导
蔡明锡说：“金日成同志指示（歌剧《红楼梦》）务必在思想艺术方面达到最高境界。他看过之后评价‘这是一部用革新的眼光来重新创作的合格作品’。”
朝鲜版歌剧《红楼梦》共六场十二幕，从宝黛初会到黛玉病殒，宝玉出家，完整叙述了宝黛的爱情故事。在服饰动作上颇似中国越剧《红楼梦》，但也有不同。
“我一生与诗书做了闺中伴。”中国越剧版《红楼梦》中黛玉有这样的唱词，但朝鲜版歌剧却突出黛玉的女工。第二场第一幕开场，潇湘馆内，林黛玉边绣荷包边唱道：“一针一线绣起花，一针绣出红牡丹，二针绣出蝴蝶飞，??一心一意做针线。”
《瞭望东方周刊》：黛玉擅读书写诗，歌剧中的黛玉怎么突出了做针线活？
蔡明锡：这是朝鲜人喜欢的场景，中国人习惯男耕女织，朝鲜人也是这样，女人在家洗衣服做饭，男的出门耕田种地，这样更增加了黛玉形象的可爱，不仅貌美，也伶俐手巧。金正日同志指导，要用朝鲜式的方法来创作。朝版歌剧和中国越剧像两个孩子，各有特色，各有各的美。
《瞭望东方周刊》：你怎么理解《红楼梦》和林黛玉这个人物？
蔡明锡：《红楼梦》之所以成为名著，因为它非常细致地反映了当时社会各方面的面貌；其次是，作品中写了300多个性格各异的人物。我对林黛玉的理解是这样的：她爱读书，爱哭，多疑，内向，多愁善感。性格方面我更喜欢薛宝钗，温柔，善解人意，对老人和丫鬟都好。但这个作品说的就是封建社会注定要灭亡，而薛宝钗努力遵守封建社会制度，宝玉不喜欢她，宝玉和黛玉是相爱的。我听说在中国也有争论，认为宝玉有点见一个爱一个的意思，我也有点捉摸不透。
《瞭望东方周刊》：复排的时候，金正日同志还有哪些指导？
蔡明锡：对这一次的重新创作，金正日同志做了几十次的教导，具体的指导意见太多了，恐怕要用一天的时间来谈。他要求根据21世纪观众的需求来复排这部歌剧，配合管弦乐。比如他说“要用我们朝鲜的民族乐器海琴奏出中国胡琴的韵味”。所以，在歌剧序曲中，有四小节用海琴演奏。
《瞭望东方周刊》：当年金日成同志对此剧曾有过什么指导？
蔡明锡：金日成主席当年看过四次，做过很多具体指示。比如（上世纪）60年代朝鲜歌唱家（演唱此剧时）是用“浊声”（一种朝鲜民族唱法）演唱，主席说“这是以前的方法了，要用现代人优美动听的方法来表现朝鲜人民的感情”，后来就改用“主体发声方法”，就是现在的唱法。
朝鲜最高规格的演出
朝鲜血海歌剧团是朝鲜专门创作和演出歌剧的中央级艺术团体。创建于1971年，由革命歌剧《血海》的创作和演出团队为主体组建而成，曾经到世界40多个国家演出。
演出开始前，身着朝鲜族服装的女主持人用庄严的语调介绍道：“歌剧《红楼梦》是50年前在朝鲜人民的慈父领袖金日成同志亲自提议和细心指导下创作完成的，??伟大领袖金正日同志在领导革命的百忙之中做出重要指示，要求在‘朝中友好年’重新创作歌剧《红楼梦》，并对此作了数十次宝贵的指导??”
两位领导人的参与昭示了此剧的非同凡响。歌剧《红楼梦》称得上是朝鲜最高规格的演出。
该剧由朝鲜著名剧作家赵灵出编剧，老艺术家李冕相作曲，二人都是“金日成奖”的获得者。此次复排，2007年即着手准备，在全国所有的艺术院校选拔演员，这在朝鲜是第一次。2008年开始排演，历时一年多，2009年推出。该剧的演出规模在朝鲜演出史上是空前的。
《瞭望东方周刊》：这次复排相比（上世纪）60年代的演出版本有什么改动吗？
蔡明锡：剧本和歌词都遵照原来创作。主要变化有三方面：舞台变宽敞了，当时的舞台长12米，现在有20多米；当时只有简单的民族乐器，现在用管弦乐伴奏；还增加了荷花舞和绸舞。因为上世纪70年代在金正日同志的领导下，我们排演了五大革命歌剧，这种新型歌剧使朝鲜观众的审美发生很大变化。
《瞭望东方周刊》：哪五大革命歌剧？对观众审美产生了什么影响？
蔡明锡：五大革命歌剧是《血海》、《卖花姑娘》、《党的好女儿》、《密林啊，请告诉我》、《金刚山之歌》，它们都表现了革命主题，都融合了民族歌剧和西洋歌剧特点，配合管弦乐，舞台美术立体化，采用旁唱和舞蹈，剧中所有枝节从头到尾都为作品的主题思想服务。革命歌剧之前，只用民族乐器伴奏，舞台很小，道具很简单，革命歌剧舞台设置很讲究，视觉上冲击很大。所以，现在的舞台布景看上去很华美，我们叫“立体美术”。
“朝鲜观众对《红楼梦》了解很深”
此次朝鲜版歌剧《红楼梦》的中国巡演由中国文化部主办，北京演出之后，还将赴呼和浩特、长沙、武汉、福州、深圳、重庆六个城市巡回演出，历时一个多月。
“在朝鲜的时候，想到到中国演出，不知道中国观众会接受到什么程度，有点担心。从这几天的演出看来，中国各阶层的观众都很喜欢。中国观众的反应对我们非常重要，中国观众的掌声给我们很大鼓励。”蔡明锡说。
在剧场，记者注意到有很多老年观众。虽然全场都用朝语演出，但因为对情节的熟悉，即使不看字幕，中国观众也很容易理解剧情。在黛玉病殒和宝玉哭灵两场，台下有观众低头抹泪。
《瞭望东方周刊》：朝鲜观众对《红楼梦》熟悉吗？
蔡明锡：朝鲜观众对中国古典名著《红楼梦》了解很深，因为在朝鲜有很多翻译本，特别是朝鲜电视台播放了好几遍中国1987年版的电视连续剧《红楼梦》，观众对小说中的情节和人物都了解得非常具体。朝鲜观众在看的时候也会流眼泪。
《瞭望东方周刊》：作为导演，你怎么理解这部歌剧的主题？
蔡明锡：歌剧《红楼梦》的主题是，只要封建社会继续存在，就没有男女青年的爱情自由。贾母就是封建制度的代言人，歌剧里面出现的石狮子，就是荣国府封建秩序的象征。第四场第二景中有这样的片段，贾母以石狮子为背景来商量贾宝玉的亲事。最后一场，贾宝玉离家出走，一道闪电，石狮子拦腰断裂，象征封建家庭的崩溃。歌剧中贾母的脸型都跟石狮子的脸型差不多，剧中用她的行为和言辞来反映封建秩序的面貌。宝玉离家时旁唱台词，“他走了，离开污淖臭沟。”
《瞭望东方周刊》：中国文化中，石狮子一般是放在大门口，但是歌剧中它出现在大观园里。
蔡明锡：这（石狮子）是上世纪60年代演出时没有的设置，我（加上它）也是煞费苦心的，这是艺术上的虚构，我想中国观众对《红楼梦》都很熟悉，肯定能理解。我还了解到，在中国有这样一个说法，在改朝换代的时候，如果出现暴君，民间雕塑的石狮子就把头抬得很高，威严凶恶，如果出现贤德的皇帝，石狮子就低着头，显得很温顺。所以歌剧中的石狮子是抬着头的。