标题：哲理人生·王誉添诗词300首
作品简介
  主要内容是格律诗词，分十章。
第一章嚼品《菜根谭》，主要是对《菜根谭》一书部分内容的感悟诗化为哲理人生；
第二章感悟《道德经》，主要是对老子的《道德经》开篇和结尾部分内容的感悟；
第三章倾心颂祖国，主要是对建党，健军，建国，改革开放的赞颂；
第四章着笔抒家庭，主要是对家乡故里、亲情的怀念和情感的抒发；
第五章浓淡翰墨书，主要是对我国书法艺术的研习、探索、练笔的心得、感受等；
第六章故旧好亲朋，主要是对亲朋、至交、同好的交往和感念；
第七章美景尽兴咏，是对自然、景物等等的吟咏；
第八章随感漫漫情，是对学习、励志、人生、社会、风土人情等的感言；
第九章养生寿而康，主要是锻炼、心态、饮食等方面有关养生、长寿的内容；
第十章人生五味瓶，侧重对自己一生的经历和感受以及人生理念等方面的内容。
精品导读
前 言
我爱读诗、学诗、吟诗、写诗，但我不够诗人，不是纯粹的诗人，尽管人们叫我诗人，尽管我也写了不少诗，如今又筛选三百首付梓。因为我写的东西直白浅显，文采薄淡，不问不转，失之古奥，因此说它不像古旧诗；它虽然也注重对仗、韵调、平仄，但我从来都是只凭感觉，而不按格律严格地对号入座，因此，它规则不严，韵律不整，所以它也不够严格意义上的近体诗。因为我写的东西还算是出自于心声，抒发于情感，并注重于炼言炼句，有意有境，也算有一点滋味，而且不乏对仗，不无音韵，不弃平仄，我想，给它冠以诗名还是可以的，至于它叫什么诗，我看就叫它“淡诗、疏律”或者“山寨律诗”吧。所谓“淡诗”，是说我的诗平淡，色淡。或者说它素淡不浓，浅淡乏蕴，清淡寡文，平淡无奇；说它“疏律”，是指其平仄韵律松散、疏放、宽泛，蕴含不拘常格，不受约束之意，但还不是疏狂不羁，因为它毕竟还受制于“律”。所谓“山寨律诗”，是说它虽沾律气，但很土很土，有如贬言“山炮”、“土气”一样。现在很流行“山寨”一词，那么山寨是什么意思呢？《词典》上说，“上寨”就是在山林中设有防守的栅栏的地方；有寨子的地区村庄。我所理解的“山寨”，就是山高皇帝远，不受天朝管，无拘无束，有如非正规的散兵游勇一样，很平常、极一般，也就是说它不是严格的律诗—让诗家和读者见笑了。
此外，我的诗并非孤立独特，当今面世的与其相类似的所谓格律诗，正经不在少数。都有今诗的风格—不古不近，又亦古亦近；古诗的风味—其味道也不乏古今古香，尽管并不浓郁；律诗的风貌—貌似律诗，虽不纯正。
我之所以说我的诗有嫌淡泊，缺少文气，一是因为我古汉语基础较差，在大学念书时，从未打过满分，因此不善文言古语；二是我感觉转以古奥的语言，有失纯真质朴的嫌矫饰，总觉着古奥不如古朴，通俗胜以转饰。像宋·李绅的诗《悯农二首》：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农民犹饿死。”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这种通俗易懂，简古明了的朴实厚重风格，是在亲切感人，而且，两首诗用的都是短促的仄声韵，更有艺术感染力。而以“语言浅近”而著称的诗王白居易的诗，更为通俗易懂。像《村居苦寒》：“八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民。回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不遮身。……”这些不重藻饰，朴实无华，体现着白诗通俗平易之艺术风格的诗句，相传连老妪都能听懂。那么，距今已一千多年前重古文的诗人尚能如此，而“五四”以后、乃至今天的我们，写点白话诗文，不是理所当然吗！
我的诗着笔于人生、亲情、哲理，也有些涉国是政情，有褒有贬，有讥有颂。有人说，古人留下的传世诗作，多是鞭挞、怨刺之歌，绝少赞颂、阿谀之作。政治抒情诗要想传世，要想避免速朽的命运，应慎于涉政，慎于赞歌。愚以为也不想流芳千古，只是尽一个所谓诗人的本分和责任。我想，古之历朝历代，都是自家天下，私己当权，个体垄断。其政治的变幻不定、肮脏不洁和迂腐、愚民是必然的，有头脑有良知的诗人当然不能为其粉饰太平，大唱赞歌。但是，我们执政的共产党是劳苦大众的代表，他代表着中国最广大人民的最根本利益的，党所缔造和领导的中华人民共和国，是人民的国家，人民的政权，党及其领导的新中国，是为人民谋利益的，他领导全国人民赶走了日本鬼子，打到了压在人民日益强大。那么，科学的发展，天地的变化，祖国的日新月异，一个个奇迹地涌现，哪个不值得诗人去赞美、咏颂；而时代在前进中的弊端，某些人的腐朽、丑陋，哪一件不应该去揭露、鞭挞、讥讽？不管是诗人还是什么人，只要他具有爱憎和良知，他都不会熟视无睹。
可以说，我自我与世无争，于理不悖，多为人梯，少烦于人，何况如今已衰若枯槁，老将就木，阿谀何图？但为人者，应爱憎分明，知情达理，知恩图报，敢褒敢贬，敢爱敢恨。我在诗中对我中心意、有恩德的同事、朋友、老师以敬意、谢忱乃至赞颂，都是出于赤诚的肺腑之言和中华礼仪之所在，无非白纸黑字，片语只言，廉如草芥，薄似蝉翼，轻若鸿毛，不成礼贿，远不足以表达心意，何非何过之有？
作品是供读者看的，即使不打算在社会上发行，只是在小范围内留作纪念，它也总会有读者；即使诗句再浅白，也总难免有隐晦之语。为了让读者一目了然，不使猜测、费解，诗后多有注脚。为使其图文并茂，雅俗共赏，每页还饰有书法，叫做一诗一注释，一页一书法，使这本诗册“诗书文”于一体，意在使其可读、爱看。
这就是我在前言中，对这部诗集的几点说明[1]。
作者简介
王誉添，名王玉兴，字誉添，号骑关赤子，笔名愚人。1937年出生于天津宁河曹道口，1952年于山河屯森林工业局参加工作，1960年加入中国共产党，在职毕业于黑龙江大学。历任森工局科员，公社党委秘书，税务局政工干事，县革委组织组副组长、组（部）长，地区财政局科长，省总工会组织部副部长、经审办主任、实业部部长等。现为省书法家协会会员，中国书画家联谊会会员，中国世界华人作家协会会员，中国诗书画研究会理事。受聘于中国书画名家研究会副会长，中国艺联副主席，中国国家书画院副院长，中国书画职称及润格审定委员会学部委员，盛世轩（北京）书画艺术研究院客座教授。国家一级美术师（书法）。
自1958年之后散见于报刊的新闻稿件、文学作品近百篇，其中有三篇在报纸头版头条配社论发表，两篇通讯获报刊物质奖。先后由国家和省级出版社出版有业务教科书、藏书应用理论工具书、书法作品集、回忆录等七部专著。书法作品曾分别参加加拿大、菲律宾、日本和台湾等国际书画赛、展和全国性书画赛、展，荣获展、赛等二十多种金银奖，“诗词选”获2010中国作家金秋笔会二等奖，入编《中国作家金秋笔会作品集》、《中华王氏通鉴》和刊登在报刊上的诗作有三十多首。
其传略入编《世界名人录》、《世界人物辞海》、《中国当代作家大辞典》等十几种辞书。书法作品入编《中华百年国粹》等十多部书画集。曾分别荣获“世纪德艺双馨艺术家”等十数种荣誉称号。
基本信息
作 者：王誉添
出 版：中国文化出版社
总 编 审：中国文化出版社国内编审处
责任编辑：雨 涵
装帧设计：王 上
印 刷：中国书画艺术出版社印刷厂
开 本：787×1092mm1/16
字 数：150 千字
印 张：20.00
版 次：2013年1月第1版第1次印刷
定 价：68.00元
出版社简介
中国文化出版社是一家历史悠久的综合性出版机构，主要出版文化、艺术、教育、卫生、经济管理类图书和书画、摄影作品集以及各类学术专著。该社前身是1936年成立于上海的中华文化书局，1938年迁入香港，1955年更名为香港文化出版社，1982年定名为中国文化出版社。在多年的发展中，经历了不同的历史阶段，出版了上万种图书，业务范围遍及世界多个国家和地区。中国文化出版社已成为一家在国内外具有广泛影响的多元化文化出版机构。业务包括图书编辑出版、书刊代理发行、文化学术交流等。附属机构包括作家委员会、《水墨味》杂志社、《艺术典藏》编辑部、《中华翰墨》编辑部等。总社地址：中国·香港九龙弥敦道208-212号四海大厦。