标题：青莲寺
简介
青莲寺属全国重点文物保护单位[1]位于山西省晋城市区东南17公里处的寺南庄北侧硖石山中，为山西省境风著名的佛教寺庙。青莲寺分为古、新两部分，依傍丹河畔山势展开。古青莲寺在下，新青莲寺居于上。古青莲寺创建于北齐天保年间（公元550－559年），唐代咸通八年（公元867年）重修并赐名青莲  青莲寺寺。古寺东侧有明代建造的砖砌藏式佛塔，西侧建有唐代建造的惠峰石塔。 
新寺内，中大殿是全寺主体建筑，寺东一崖陡立，长宽各3米有余，面平如台，相传为高僧慧远禅师掷笔台。
新寺创始建于隋唐，属净土宗，弥勒净土派。宋太平兴国三年（978）御赐名为“福严禅院”，明复称青莲寺。青莲寺的修建，是与净土宗的创始人高僧慧远在这里的活动密不可分的。
寺内环境山西省晋城市青莲寺本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。青莲寺，初名硖石寺，位于晋城市区东南17公里的泽州县硖石山腰。东观孚山，巨嶂横列，气势磅照；南望珏山，双峰插天，秀丽挺拔。山脚丹水荡漾，像一条玉带从东北向西南飘然而去；回首硖石诸峰，峭壁伟岸，似鬼斧神工砍削而成。因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故名青莲寺，是国家重点文物保护单位。该寺分古寺、新寺两处，相距里许，分属净土宗、天台宗道场。新寺宋太平兴国三年（978）御赐名为“福严禅院”，明复称青莲寺。青莲寺的修建，是与净土宗的创始人高僧慧远在这里的活动密不可分的。
得名原因青莲寺因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故名青莲寺，是国家重点文物保护单位。该寺分古寺、新寺两处，相距里许，分属净土宗、天台宗道场。两寺依山就势，殿宇楼阁，栉次鳞比；经堂僧舍，错落有致。院内古柏虬柯，银杏参天；院外林木葱茂，野草闲花，馥郁芬芳。正所谓山清水秀。古刹幽深，令人心旷神怡，流连忘返。自北齐创寺以来，该地即成为泽州的佛教文化中心和自然景观胜地，从而  青莲寺誉满上党，流芳千载。现为全国重点文物保护单位。
古青莲寺始建于北齐天保年间，现存正殿3间，南殿3间，正殿中供奉有弥勒佛等6尊彩塑，塑像面容丰满，具有典型的唐代风格。南殿现存彩塑12尊，当中为释迦佛，两侧为文殊普贤二菩萨，这几尊塑像为宋代彩塑中的精品。南殿中还有一通唐代碑刻《硖石寺大隋远法师遗迹图》，极有价值。
新青莲寺距古青莲寺大约500米，始建于唐太和年间，主要有藏经阁、释迦殿、罗汉楼、地藏楼等建筑。藏经殿始建于唐代，是贮藏经文的场所，曾藏经五千多卷，可惜后世已全部佚失。在罗汉楼后墙中部，有一通《罗汉碑记》，上刻有五百普通罗汉的姓名，这是研究佛教史的重要资料。
修建人
慧远（523—592），俗姓李，祖籍敦煌，后迁居上党高都霍秀村（今泽州县霍秀村）。自幼丧父，与叔同居。13岁出家，16岁随湛律师赴邺学法，博读大小乘经论，后从大隐律师学《四分律》，学成后返回高都，在故里结室为庵，创立道场，讲经说法，注疏佛教经典，草创硖石寺，即今古青莲寺。周武帝灭北齐入邺废佛，慧远当众面斥，从此，隐居太行山中静修佛法。三年后，武帝崩，恢复佛法，慧远始出山住持嵩山少林寺。隋文帝开皇七年（587），被首选为统管天下僧民之事的六名德高望重者之一而入京，在大兴善寺主持法事，注疏佛经。后移居净影寺。开皇十二年（592），隋文帝敕其主译经文，刊定辞义。不久圆寂于净影寺，终年70岁。他一生著述颇丰，主要有《大乘义章》、《大涅磐经义记》、《十地经论疏》等20部100余卷，为中国佛教文化的发展做出了不可磨灭的贡献。
历史综述古青莲寺创建于北齐天保年间（550——559年)，初名“硖石寺”，至唐太和二年（828年），  青莲寺创建上院即今青莲寺。咸通八年（867年），敕赐“青莲”为额。北宋太平兴国三年（987年），上院被赐名为“福岩禅院”，下院仍称古青莲寺，至此两寺分立。福岩禅院明代复称青莲寺，之后青莲寺、古青莲寺之名沿袭至今。
古青莲寺坐北朝南。现存建筑有正殿和南殿，原有的东西配殿仅存基址。东侧有明万历二十四年（1596年）建造的砖结构藏式八角形舍利塔一座，寺院西侧有一唐代慧峰法师石作墓塔，是1986年从寺西迁移而来。正殿，亦称大佛殿。面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶。殿内方形佛坛上塑有释迦、阿难、迦叶、文殊、供养人6尊彩塑，唐风犹存。
上院青莲寺既上院，自唐后，历代皆有增建。寺前为平台，上建东西阁，阁后依次为天王殿、藏经阁、释迦殿、大雄宝殿。两厢分别建有左右对称的观音阁、地藏阁、经堂、僧舍。高低错落，左右对称。
释迦殿面阔三间，进深六椽，平面呈方形，单檐歇山顶。梁架为彻上露明造，四椽栿对乳栿通檐用三柱，斗栱单抄单下昂五铺作，昂与耍头均作批竹式。补间无斗栱，只作隐刻。斗栱用材合宋《营造法式》六等材。殿顶举折平缓，出檐深远。大殿前后檐均在明间设板门，两次间置破子棂窗，前檐明间的地栿、立颊、上槛均为石作，表面线刻花卉纹饰，刻工精细，四周立柱为方形抹棱石柱。从石柱、门楣石刻题记可知，该殿创建于北宋元祐四年（1089年）。殿内佛坛上现存宋塑4尊。
两厢两厢的观音阁、地藏阁从石柱题记看，创建于北宋建中靖国元年(1101年)，现存除石柱、斗栱、梁栿等保留宋代建筑风格外，整体结构为清代重修样式。观音阁上现存宋代观世音像和十六尊者彩塑，地藏阁上存有地藏菩萨和十殿阎王，也为宋塑。观音阁楼下后墙中部，镶嵌北宋政和八年(1118年)《罗汉碑记》石  青莲寺塑像碑l通，刊载十六罗汉及五百罗汉名号，其中五百罗汉名号，在现存记载中时代最早，是研究佛教史的重要资料。
新寺新寺创建于隋代，原为慧远禅师说法道场，宋以后为天台宗道场。寺分三院，一院为藏经楼，二院为大佛殿，三院为大雄殿。藏经楼五间，藏有从唐至元历代佛经700函5000余卷，惜经兵燹火灾，散落殆尽。二院大佛殿、罗汉楼、地藏楼有宋代彩塑37尊及500罗汉名号。大雄殿于日军入侵中国时烧毁，正在修复中。院内的子抱母古柏令游人感叹不已。母相周粗3米，高27米；子柏周粗1米，高24米。相传百余年前母柏枯槁，寺院主僧决定次日将其砍伐。当天夜里，一株幼柏攀着母相的躯干缠绕而上，紧紧将母相抱住，寺僧见之，以为神意。古柏前的两棵银杏树，东为雄树，周粗5米，高约25米；西为雌树，周粗4米，高与雄树同。每年夏秋两季，枝叶繁茂，遮天蔽日，以自己无可辩驳的神威，叙述着青莲寺的沉浮兴衰。
寺内布局
寺内彩塑古寺初建于北齐天宝年间，是在慧远草创后，经北齐、北周、隋、唐修建而成的，为佛教弥勒净土宗寺院。主要建筑有正殿、南殿。正殿内佛坛宽大，建筑除留有少量宋代遗构外，已被后人修补得面目全非、但殿内所存唐代彩塑6尊，是全国现存唐代寺观塑像三处70余尊中的一处6尊，是不可多得的艺术珍品，这些塑像面容丰满，肌肉健美，身式微曲，姿态自然，皆与唐塑风格一致。尤其是释迦牟尼彩塑一尊，高约4米，雕塑精细，金光映人。其右手的处理自然妥贴，颇具重量感，与西方名画《蒙娜莉莎》具有相通之处，艺术价  青莲寺值极高。
南殿彩塑12尊，风格上沿袭唐风，注重写实，生动传情。唐碑《硖石寺大隋远法师遗迹记》碑首佛殿图一幅，是已发现的中国古代建筑史上罕见的实物资料。南殿面阔三间，内置彩塑十二尊，其中佛坛前部五尊为宋塑。居中为结跏跌座于莲台的释迦佛，两侧为侍胁文殊、普贤二菩萨及迦叶、阿难两弟子，雕刻手法仍沿袭唐风。碑首线刻弥勒佛殿图（亦称弥勒讲经图）；它所显示的佛殿，布局完整，山门、围廊、讲坛、佛殿莫不具备，是研究唐代寺院格局和形制的最好资料。北大殿有文殊、普贤、释迦等唐代塑像，为寺中珍品。
子抱母古柏院内的子抱母古柏令游人感叹不已。母相周粗3米，高27米；子柏周粗1米，高24米。相传百余年前母柏枯槁，寺院主僧决定次日将其砍伐。当天夜里，一株幼柏攀着母相的躯干缠绕而上，紧紧将母相抱住，寺僧见之，以为神意。古柏前的两棵银杏树，东为雄树，周粗5米，高约25米；西为雌树，周粗4米，高与雄树同。每年夏秋两季，枝叶繁茂，遮天蔽日，以自己无可辩驳的神威，叙述着青莲寺的沉浮兴衰。 
古寺东侧有明代建造砖砌藏式佛塔一座，高约25米；西侧有建于唐乾宁二年的惠峰石塔和宋代百法座主舍利塔。寺院东一崖陡立，长宽约3米余，面平如台，相传为高僧慧远禅师掷笔处，称“掷笔台”。台南端有款月亭，中秋之夜，登亭东望，皓月从珏山峰间冉冉升起，名为珏山吐月。可照出柱上题有崇宁、熙宁等年号，可证是宋代建筑。其他如唐经幢、窦乳泉等都为游人讲述一段清幽、神奇的故事。漫山遍野的松柏灌木，红墙绿树，与隔河相望的珏山一起，为游人提供了一个山水寺观浑然一体，俯拾古今，颐养性情的林泉胜地。
在“子抱母”古柏之前，有根杏树（俗称白果树）两株。东为雄树，树径5米，高约2.5米；西为雌树，树径4米，高与雄树相当。银杏树雌异株，成活率极低，果实青白色，为珍贵药材。这里的两株大树，每年夏秋两季枝叶繁茂，遮天蔽日，雌树还可收获白果百余斤，既点缀了风景，又生产了药材，真可谓一举两得。　
在青莲寺外左侧石崖下有一天然水池，名曰“乳窦泉”。池水清澈晶莹，水位常年如一，涝不增，早不减，不取不增，多取不减。其上石壁，陡峭如削，直插云端，上有约20多米宽的岩石，有经水多年冲刷、侵独留下的痕迹。再看峭壁上的石刻，上有“瀑布飞泉”及“山吐天边月，溪流石上云”的字样，据考证这些是北魏时期遗留下的。由此可见，当时瀑布之壮观，用李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句形容，再恰当不过了。
掷笔台在青莲寺东侧有—天然石壁，岿然屹立，高约20余米。下部怪石峥嵘，顶上却平若砥砺。顶上面积呈  青莲寺条状，宽不足3米，长l0米有余，西南壁部刻“掷笔台”三个大字，相传为当年慧远法师掷笔之地。据说慧远法师至邺学法回高都，就于丹河之滨的硖石山腰创建寺庙，故取名“硖石寺”，也就是最初的青莲寺。在这里，慧远—边讲经说法，一边为《涅磐经》精心注疏。历经数年，《涅磐经》终于完成。为了证明自己注疏准确可靠，他决定求上天验证。吉日，慧远捧书持笔沿山径而上，当他来到这块兀立山腰的石壁前时，决定在此告天，于是攀上石顶，将门笔对天奉上，跪拜焚香，仰天高呼：“吾注涅磐经现已功毕，若疏义契理，笔当驻于空矣。”然后掷笔苍天，此笔果真在空中停留。于是后人就称此天然石壁为“掷笔台”。
寺庙特色
东观孚山，巨嶂横列，气势磅礴；南望珏山，双峰插天，秀丽挺拔。山脚丹水荡漾，像一条玉带从东北向西南飘然而去；回首硖石诸峰，峭壁伟岸，似鬼斧神工砍削而成。悬崖峡峙，形成“别有天地”之门，崖面“乳窦”，崖肢内一池清水经年不涸不溢。摩崖上刻有东魏武定元年（公元543年）题记。
该寺分古寺、新寺两处，相距里许，分属净土宗、天台宗道场。两寺依山就势，殿宇楼阁，栉次鳞比；经堂僧舍，错落有致。院内古柏虬柯，银杏参天；院外林木葱茂，野草闲花，馥郁芬芳。正所谓山清水秀。古刹幽深，令人心旷神怡，流连忘返。自北齐创寺以来，该地即成为泽州的佛教文化中心和自然景观胜地，从而誉满上党，流芳千载。现为全国重点文物保护单位。
新寺创始建于隋唐，属净土宗，弥勒净土派。宋太平兴国三年（978）御赐名为“福严禅院”，明复称青莲寺。青莲寺的修建，是与净土宗的创始人高僧慧远在这里的活动密不可分的。
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晋城青莲寺惊现世界现存最早的密宗实物
佛学研究网讯据山西日报讯：晋城青莲寺11月初出土了一件密宗文物石刻，经著名佛教考古学家罗昭教授考证，这件密宗文物石刻为世界上现存最早的密宗实物。
密宗是中国佛教宗派，亦称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。据了  青莲寺解，前几天全国有突出贡献专家、著名佛教考古学权威罗昭教授专程从北京赶到晋城，对这件国内罕见的密宗文物石刻进一步研究。
罗昭教授认为，密宗与显宗相对应，是佛教修行的高级阶段，一度流行于北朝时期，唐代后神秘消失，元代又出现在草原地区，但和早期已有所不同。他断定，这件密宗文物不仅比唐代法门寺的密宗实物早了150多年，而且早于古印度现存的密宗实物，全世界现存最早的密宗实物。
青莲寺，初名硖石寺，位于晋城市区东南17公里的泽州县硖石山腰，东观孚山，南望珏山。因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故名青莲寺，是国家重点文物保护单位。该寺分古寺、新寺两处，相距里许，分属净土宗、天台宗道场。新寺宋太平兴国三年（公元978年）御赐名为“福严禅院”，明代时期复称青莲寺。青莲寺的修建，与净土宗的创始人高僧慧远在这里的活动密不可分。
旅游攻略
门票价格
门票10元/人
交通提示
从长治到晋城的长途汽车路过玉皇庙，搭乘该车回晋城3元。晋城的客运汽运总站有开往郊区的中吧  青莲寺，可在钰山下车然后乘坐路口的小吧10元到青莲寺。 
晋城一日游旅程
晋城市--玉皇庙--青莲山--珏山
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晋城--陵川县--棋子山--红叶景区--陵辉路
陵川县--王莽岭--锡崖沟--晋城

寺庙简介
青莲寺，位于江西省宁都县城西侧二十公里的莲花山，是江西省重点佛寺，也是赣南第一大丛林。蜿蜒五公里的莲花山，导峦叠障，气势磅礴，逶迤回旋，状如莲花。山泉淙淙，鸟鸣空谷。随季节的变化，时而去雾缭绕，山色朦胧；时而烟消雾散，碧空如洗；常年呈现出幽深雅静、扑朔迷离的景色。
历史沿革
青莲寺由开山始祖青莲和尚（法名智通）於西晋泰始二年创建，距今已有一千七百馀年的历史。明朝无际大师（法名觉悟）曾受明英宗器重，於正统六年下旨召见，敕对「万寿禅师」，并赐半副銮驾。清朝无伪法师（法名真惠）德高望重，於乾隆十三年由知县郑暨金及县缟绅公举为本寺方丈，其善行悉载《传灯支录》。古刹始建於现寺宇左边二百馀米远的大窝底，至宋被毁，於明朝移到现处，复建寺宇，经四百多年，保留至今。其间天灾人祸，屡经沧桑。明嘉靖、万历年间和清道光、同治年间都重修或护建过。
解放後，全国佛教协会常务理事、江西省佛教协会副会长释印慈担任过住持。
「文革」後，陆续修复，尤其是一九九○年至一九九三年间，新建起藏经楼和大雄宝殿，飞檐翘顶，全用金黄色琉璃瓦，溢彩流金，堂皇华丽，与古朴庄重的明清建筑互为衬托，相映生辉。
寺庙建筑
寺宇坐西北，朝东南，整个建筑联成一体，占地面积三千二百多平方米。建筑群体分前、中、後三幢十殿。主体建筑有天王殿、大雄宝殿、藏经楼。右边有三圣殿、斋堂。左边有观音殿、韦驮殿、祖师堂、伽蓝殿。傍出建有方丈室、招待所。天王殿是寺宇的门面，大门上方出自古人之手的「青莲古刹」四个隶书大字，引人注目。殿内正面中央，弥勒佛盘腿而坐，形象憨厚慈祥，笑容可掬。威武英俊的韦驮，手持金刚杵，背靠弥勒佛，屹立其间，威风凛凛，按佛家所说，他时刻警卫著寺庙安全，保护著佛、法、僧三宝。两旁高丈馀的四大天王，铠甲耀眼，金刚怒目，且透出一股慈善之意，使人可畏又可敬。
大雄宝殿庄严肃穆，宗教文化色彩浓厚。高悬在殿门与殿堂上方的「大雄宝殿」「佛日增辉」两块楷书大匾额，分别是清代翰林书法家谢远涵和清代书法家李惟修题写的，属古代书法精品。高大的木质殿门，精雕细刻，玲珑剔透，古色古香「文革」後重塑的三宝大佛和十八罗汉，庄严慈祥，心形逼真，金碧辉煌。佛像後面的佛光，座下的乐座及殿中的龙泉香案，均耗尽艺人心血，幅幅浮雕中的人物故事，飞禽走兽，花卉鱼草，活灵活现，呼之欲出。装饰大殿的刺绣品——幔、幡、宝盖，色彩斑斓，巧夺天工。整个大殿中的装潢陈设，一件件都是具有欣赏价值的艺术品。藏经楼宽畅明亮，简洁大方，有海外捐赠价值二十多万元的缅甸玉石卧佛和《藏经阁》陈列其间，为古寺增色不少。
寺庙特色
该寺坚持丛林清规，僧容整齐，道风严正。常年香烟缭绕，熏化心境；梵声悠扬，触感人心；晨锺暮鼓，空谷传音。朝拜进香者常年不断，每逢农历八月，更是热闹非凡，人如潮涌，高峰时竟夜宿两千。不分派别门庭的丛林制，吸引著诸多的佛门弟子，云游挂单的僧尼络绎不绝。这里历来是宁都的佛教活动中心，也是全省有影响的古刹。常住的四十多位僧尼居士，发挥一日不作，一日不食的佛教优良传统，农禅并重，劳作耕种，育菜种茶，粮食产量三万多斤，蔬菜、茶叶均可基本只给。
伴随著古刹度过的漫长岁月，留下了许多动人的传说，稀世的珍宝，奇特的胜迹。诸如遇莲则开、袈裟占山、潭涌神运之木、殿架无楔之梁、仙女飞升等传说，早已脍炙人口。留至近代的「四宝」金钗钟、玉石香炉、甘露宝树、鲤鱼梆，惜遭人为破坏或无声消失。
金钗钟∶相传开始铸造时，一连三次均未成功，後有一位小姐摘下一枚金钗投入炉中，钟才铸成。此钟声宏异常，通体金光灿烂。抗战时，被离任的专员强行夺走，由水路外运，途中风起浪掀，船翻钟沈。玉石香炉，来自京都，重百馀斤，高八寸许，宽一尺多，厚约一寸，色泽光亮，纹理细密，红脉交错。
香炉：在文革中被毁，今剩二十馀斤的残块。
甘露宝树：原长在寺前空坪上，枝繁叶茂，状如华盖，每当炎炎烈日，树底下便飘洒著霏霏甘露。後因香客互传剥此树皮煮水喝能治百病，苏区时，树皮全被剥光，树也枯死。其树桩，不腐不蚀，至今还在。
鲤鱼梆：外形刻成鲤鱼状，内中掏空，发音清脆，历时千年，何时丢失，不得而知。
寺内现存文物，有二十多块明、清碑刻，一苹清道光铸造的大钟，沿用数百年的大鱼饰木梆。惜在「文革」中，还砸烂了一尊铁铸大弥勒佛像，一苹明造大钟和许多历代碑刻。欣喜的是，莲花山十四景∶莲峰　霄，天湖浴仙，高山览胜，甘泉永注，祖植古树，镇山宝树，青莲古刹，月池荷香，灵塔生辉，半山梵宇，鳌鱼拜佛，洞喷灵风，太平奇洞，双龙护庵仍保留至今。供人思古，溯源，探奇，览胜，吸引历代的骚人墨客、信众游人。
古刹後山有一棵二人合抱的杉树，树龄数百年，苍老古虬，顶天立地，被视为镇山的巨龙宝树。开山始祖青莲和尚的古墓，坐落在寺左一公里的登山公路边，历时一千多年，经多次修缮，保留至今。每年都有许多佛门弟子前往凭吊瞻仰。作为一代宗师的青莲，在佛门中享有崇高威望，民间流传有关於人世间的许多传说，如遇莲则开、袈裟占山和潭涌神运之木等。几乎家喻户晓。
悠悠古刹，不仅以其历史见长，香火鼎盛，规模较大而名闻遐迩，成为一处佛教圣地。同时，这里的人文景观和自然景观有机结合，互为掩映，美如图画；神话传说，神密离奇，引人入胜；世所罕见的当代「中国奇尼」宏青法师辟谷多年，名扬海内外；更有那清新的空气，偏低的气温，使人心旷神怡，凉爽惬意；清甜的山泉，飘香的绿茶，使人精神倍增，舒适无比，青莲古刹又是一处人们理想的旅游胜地。
寺址∶江西省宁都县