标题：伽蓝
关于佛教“伽蓝”
【伽蓝】 qié lán僧加蓝摩(一)[梵samghārama] 梵语僧加蓝摩[1]的略称，又作僧伽蓝。Samgha意为大众、和合僧，arama意为园林。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世，一所伽蓝之完成，须具备七种建筑物，特称七堂伽蓝。七堂之名称或配置，因时代或宗派之异而有所不同。通常皆为南面建筑，就以研究学问为主之寺院而言，须具有塔（安置佛舍利）、金堂（又称佛殿，安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑）、讲堂（讲经之厅堂）、钟楼（俗称钟撞堂，为悬挂洪钟之所在）、藏经楼（一作经堂，为藏经图书馆）、僧房（又作僧坊，即僧众宿舍。  伽蓝分布于讲堂东西北三面，即三面僧房）和食堂（又称斋堂）等。 
禅宗伽蓝，则须具有佛殿、法堂（又称说法堂。相当于讲堂，位于佛殿后方）、僧堂（或作禅堂、云堂、选佛场。僧众坐禅或起居之所，中央安置文殊菩萨像）、库房（又作库院，为调配食物之所）、山门（又作三门。即具有三扇门之楼门，表示空、无相、无愿等三解脱门）、西净（又作东司净房，指厕所）和浴室（又作温室，为温浴之室）等七堂，其中以僧堂、西净、浴室为禁语之所，故总称三默堂。 
《十诵律》卷五十六：“地法者，佛听受地，为僧伽蓝故，听僧起坊舍故。”北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“伽蓝之内，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。” 唐 玄奘 《大唐西域记·阿耆尼国》：“伽蓝十余所，僧众二千余人，习学小乘教说一切有部。”《翻译名义集·寺塔坛幢》：“僧伽蓝译为众园。《僧史略》云：‘为众人园圃。园圃，生植之所；佛弟子则生殖道芽圣果也。’” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“三日之后不送出，伽蓝尽皆焚烧。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·儗播布美术意见书》四：“伽蓝宫殿，古者多以宗教或帝王之威力，令国人成之；故时世既迁，不能更见，所当保存，无令毁坏。”寺院护法神(二) 又指寺院护法神。
佛教中有十八伽蓝之说，其名号分别为：
美音 梵音 天鼓 叹妙 叹美 摩妙 雷音 狮子 妙叹 
梵响 人音 佛奴 颂德 广目 妙眼 彻听 彻视 遍视  伽蓝十八伽蓝是很多供奉在寺庙中的，保佑进香的香客进出平安。伽蓝本是印度佛教中的神佛，慢慢传到中国以后就具有了中国的特色。一种香（三)又叫伽罗，也叫棋楠，都是音译，是一种香。
棋楠是沉香里最顶级的香，其结油的原因也与一般的沉香不同。沉香是瑞香科、橄榄科、樟树科、大戟科的植物，因为受到外力破坏，而分泌的一种油脂，形成香结，含有香结的这个木就是沉香木。而棋楠其实是沉香一类的，只是在形成香结的过程中，有蚂蚁或蜜蜂等昆虫的分泌物的参与，形成的香结比较不一样。
达摩祖师开示伽蓝
言伽蓝者：西国梵语，此土翻为清净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。铸写形像者：即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸写真容，凭何辄言功德？伽蓝神“伽蓝神”，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，护僧伽蓝神有十八人，即美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、广妙、雷音、师子音、妙美、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍观，合称为”十八伽蓝神”。 
中国自唐、宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗。《释氏要览》云：”寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。”然而世界上的伽蓝道场无数，如何 
  伽蓝只有十八神而能遍守护呢？该书又云：”一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。” 在中国的佛教中，常以关公（三国时蜀汉大将关羽）为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，于定中听见空中传来：”还我头来！还我头来！”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：”您过去砍去他人的头无数，您今日怎么不去还别人的头？”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，这位千余年来极受国人敬重的英雄人物，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神。 
在道场里每日的早晚课诵中，都会诵“伽蓝赞”：伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。守护伽蓝之神守护伽蓝之神。又称守伽蓝神、护伽蓝神、护僧伽蓝神或寺神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷四所述，护僧伽蓝神有十八人，一名美音、二名梵音、三名天鼓、四名巧妙、五名叹妙、六名广妙、七名雷音、八名师子音九名妙美、十名梵响、十一名人音、十二名佛奴、十三名叹德、十四名广目、十五名妙眼、十六名彻听、十七名彻视、十八名遍观。此谓之为‘十八伽蓝神’。《敕修百丈清规》卷七〈节腊章〉四节土地堂念诵条下云︰“上来念诵功德，回向当山土地列位护伽蓝神合堂真宰。”宋·道诚《释氏要览》卷下云︰“中国僧寺立鬼庙，次立伽蓝神庙。”可见唐、宋代的禅家已有奉祀伽蓝神的风俗。该书又引道世语云︰“寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非。恐招现报耳 
  伽蓝。”该书夹注云︰“凡寺壁有画大神者，即是此神也。或问︰世界之内伽蓝无数，何只十八神而能遍护耶？答︰一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。” 此外，近世以来，中国佛教界常以关帝（关羽）为伽蓝神。相传隋代天台宗创始者智者大师，曾在荆州玉泉山入定；定中曾见关帝显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象，以扰乱智者。经过智者大师的度化之后，关帝乃向智者求授五戒，遂成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，这位千余年来极受国人敬重的英雄人物，乃成为佛教寺院的护法神。
伽蓝菩萨（关公）的首级被曹操厚葬在汉魏京师洛阳，那里因为是伽蓝菩萨的含元之地，被称为关林（和孔林并称为文武二圣林）。关圣帝君现将军身，执降魔、人天拱服；
行菩萨道，披铠甲、法界皈依。
秘菩萨行，现将军身，频年甲胄常披，摧邪辅正；
为护法神，受如来嘱，佛国金汤是赖，卫教安僧。公元二一九年，关公因误中孙吴将领吕蒙的诡计，不幸遇难逝世。因关公一生忠烈，感动天庭，奉玉皇大帝敕令，与文昌帝君一同司掌文衡(即人间科举事项)，及人间善恶的簿籍，皈依佛门，发愿度众生。 
明朝初年，关圣帝君降笔人间，劝谕世人修善戒淫，而且云：“吾已皈依观音大士，与韦驮尊天，同护正法(即伽蓝菩萨)，祀吾者勿以荤酒。”由是远近播传，各处寺庙中，均塑关圣帝君尊像供奉，香火鼎盛，扶持正法，显灵民间，庇佑百姓。 
所谓“罗刹与菩萨，只隔一条线”，关公曾经是一位忠义两全、豪气干云的大将军，最后为人所害，因执著深切，死后阴魂不散，幸遇禅师开示，当下反观，体悟心性，千百年来，含恨未解之冤，顿时冰销云散。即发愿拥护佛法，镇伏魔军，当下即成护法菩萨，为中国佛教界中的伽蓝神 
  伽蓝。“伽蓝神”，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，护僧伽蓝神有十八人，即美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、广妙、雷音、师子音、妙美、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍观，合称为”十八伽蓝神”。
在道场里每日的早晚课诵中，都会诵”伽蓝赞”： 伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。关公成为佛教护法伽蓝神，是在唐朝以后，《佛祖统纪》记载了这么一个故事，隋开皇十二年（五九二年）十二月，天台宗祖师智者大师到荆州，欲建精舍于玉泉山，一日，他正趺坐入定，忽然天地晦冥，风雨怒号，妖怪倏变，只见关帝显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象，以扰乱智者大师。大师面无惧色，并斥之为死生轮回、贪贵恋福，言毕，妖象俱变，是夜，云开月朗，关羽现身，经大师教化后，关帝乃向智者大师求授五戒，正式成为的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，这位千余年来极受中国人敬重的英雄人物，乃成为佛教寺院的护法神。 
有一联曰：“三教尽皈依，仰聪明正直，心似日悬天上朗；九流享隆祀，祝英灵昭格，神如水在地中行。”又把关羽崇拜普及九流，形成全民信仰的状况总结出来。据一项统计表明，随著清代华人移居浪潮的波及，现今世界上有140多个国家地区建有形制不一的关庙。跨越五洲，扬名四海。这在时、空两轴上都堪称奇迹。伽蓝七殿从北魏开始，寺院建筑在中国兴盛起来，但是，印度神庙和佛寺建筑的模式并没有被接受。寺，在中国原来就是汉代官署的名称。相传中国第一座古寺，东汉永平十年所建的白马寺，就是用接待外国宾客的官署枣鸿胪寺改建的。中国人从一开始就把佛寺与官府、宅邱、祠堂混同起来。这是因为在建筑格局上，支配中国人的是根深蒂固的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理，在这种文化一心理的指导下，必然会产生一个建筑模式，而模式是具有普遍意义的，不仅宫殿官邸如是，词堂民居如是，寺院道观也如是。所以中国佛寺一开始就融合了固有的祭祀祖宗、天地的柯庙，依然是平面方形，对称稳 
  伽蓝重，南北中轴线布局，构成整饬严谨，气势磅礴的建筑群体。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔。当时的寺院习称“浮屠祠”，礼拜塔中舍利是当时信徒巡礼的主要内容。庙前有廊庑围绕，正中院庭的前后有殿堂，房院为僧房。隋唐以后，造巨像成风，佛殿普遍代替佛塔，佛塔渐渐被挤出寺院，或另辟塔院，或置于寺前后或两侧。 禅宗兴起后，提倡“伽蓝七殿”制。七堂为佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室。较大的寺院还有讲堂、经堂、禅堂、塔、钟楼、鼓楼等建筑。明代以后，伽蓝制度已有定式，殿堂塑像也大抵一致。佛寺殿堂的配置大致是，以南北为中轴线，自南往北，依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂，再后是藏经楼。东西配殿则有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。寺院的东侧为僧人生活区，包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂(库房)等。西侧主要是云会堂(禅堂)，以容四海云游僧人而名。
山门一般有三个，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。山门常盖成殿堂式，殿内左右分塑二金刚力士，守护佛法。 
山门而后的天王殿，中供大肚弥勒，弥勒是释迦的继承人，称为“未来佛”。弥勒像的左右分列四大天王像，掌管东西南北四大部洲的山河大地，又称为“四大金刚”。弥勒像的背后是护法神韦驮天尊。大雄殿供奉主尊释迦牟尼像。供一尊佛，或释迦佛或毗卢佛或接引佛，有的供三尊佛，或三世佛（中释迦佛、左东方药师琉璃光佛、右西方极乐世界阿弥陀佛）或三身佛（法身、报身、化身）。主尊两侧，常有左右胁侍，即老“伽叶”、少“阿傩”，或塑文殊、普贤两菩萨。殿内东西两侧面，多塑十八罗汉像或二十诸天。佛殿背后多塑一堂“海岛观音”。 
法堂是演说佛法、皈戒集会之处，是寺中仅次于大殿的主要建筑。最后是藏经楼，珍藏佛经的地方。
大雄宝殿两旁的东西配殿，西为伽蓝殿，供像三尊，中波斯匿王，左陀太子，右给孤独长者。两侧常供十八位伽蓝神。东为祖师殿，多供奉达摩或当寺开山祖师。 
  伽蓝其它尚有库房、客房、厨房、浴室等等，分布四周。此外，园林式建筑格局的佛寺也较普遍。以寺为主，或包以园林，或附缀园林，或穿插园林。与寺庙均衡、对称、封闭相反，园林的配置则追摹自然，灵活多变，园林中水涧溪流，似源头无尽；曲径通幽，柳暗花明，似境界无穷。这两种相反的艺术格局构成了中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又有自然情趣、意境层深的欣赏。如苏州的灵岩寺、杭州的灵隐寺、天台山国清寺、广东曲江南华寺、湖南衡山祝圣寺、湖北当阳玉泉寺、成都文殊院等等，都属于此类格局。传说故事伽蓝菩萨，俗称关公，于三国时期，为一名闻天下之大将。其威武正气，忠勇义德，诚信质朴之风范流传千古。尤以桃园结义，千里寻兄等智勇双全之事迹，最为后世津津乐道。乃具备了以忠事主、以勇立功、以义待人、以德服众的高尚品格。关羽虽于人道之品格高风亮节，却因生前杀业太重，死于瞋恨。其英魂游荡至玉泉山，受普庆大师指点迷津。几百年后，天台宗开山祖师智者大师云游至此，为其开示解脱之理，并为其授皈依戒，遂成为佛教护法。（节自第十七世大宝法王噶玛巴所造关公供奉仪轨 
  伽蓝《神州钟鸣》）关公在格鲁巴被章嘉国师认定为智慧护法，并有其广的仪轨修持方法，收集在土观洛桑曲吉尼玛著作中，名为《三界伏魔大帝关云长之历史和祈供法·激励事业雨流之雷声》。在其历史中讲，关公曾是密宗本尊马头明王之眷属红面狱主，又称红司命主；也曾做过藏地护法“尚论多杰东都”等很多护法形象。 一九九九年亚青寺法王阿秋仁波切为宁玛派及汉族弟子开示：此护法与汉地众生具备极大因缘与愿力，此处之关公，大家不可单纯理解为三国之关圣帝君，因为此菩萨于释佛在世时即已是一位成就极大的大士了。他曾对释迦佛前发愿护持一切守扩及振兴佛法、实修实证的佛陀弟子，并为其驱除一切魔障远离身心，护佑一切众生满足愿望，速成佛道（此大士于世间众生示现忠义之相，并以此忠义教化众生时，曾以关公的形象与汉地众生建立了极大的因缘，故为导化方便，此处仍称此护法菩萨为“关圣帝君”）。故关公为守护汉地之殊胜护法，在遣除违缘增上福报对汉族弟子有不共的加持，应经常修持之！并讲关公为古佛之再来，将来会以护法形象度化众生，并示现过多种护法的形象其中之一为关公。
南无伽蓝圣众菩萨（三称三拜）
伽蓝主者，合寺威灵，亲承佛敕共输诚，拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。南无护法藏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。相关记载伽蓝是护卫寺院的护法神，民间称之伽蓝尊王、伽蓝千岁，在《佛祖统纪》有关于伽蓝菩萨皈依佛教的记载：“智顗大师到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”民间以关云长的“忠孝节义”供奉祭祀，为其建寺，称为武庙、关庙。在伽蓝菩萨的圣诞，普请念颂《大方广佛华严经世主妙严品》中，诸道场神所说偈： 
复次净庄严幢道场神。得出现供养佛广大庄严具誓愿力解脱门。须弥宝光道场神。得现一切众生前成就广大菩提行解脱门。雷音幢相道场神。得随一切众生心所乐令见佛于梦中为说法解脱门。雨 
  伽蓝华妙眼道场神。得能雨一切难舍众宝庄严具解脱门。清净焰形道场神。得能现妙庄严道场广化众生令成熟解脱门。华缨垂髻道场神。得随根说法令生正念解脱门。雨宝庄严道场神。得能以辩才普雨无边欢喜法解脱门。勇猛香眼道场神。得广称赞诸佛功德解脱门。金刚彩云道场神。得示现无边色相树庄严道场解脱门。莲华光明道场神。得菩提树下寂然不动而充遍十方解脱门。妙光照耀道场神。得显示如来种种力解脱门。尔时净庄严幢道场神。承佛威力。普观一切道场神众。而说颂言：
我念如来往昔时，于无量劫所修行， 
诸佛出兴咸供养，故获如空大功德；
佛昔修行无尽施，无量刹土微尘等，
须弥光照菩提神，忆念善逝心欣庆；
如来色相无有穷，变化周流一切刹，
乃至梦中常示现，雷幢见此生欢喜；
昔行舍行无量劫，能舍难舍眼如海，
如是舍行为众生，此妙眼神能悟悦；
无边色相宝焰云，现菩提场遍世间，
焰形清净道场神，见佛自在生欢喜；
众生行海无有边，佛普弥纶雨法雨，
随其根解除疑惑，华缨悟此心欢喜；
无量法门差别义，辩才大海皆能入，
雨宝严具道场神，于心念念恒如是；
于不可说一切土，尽世言辞称赞佛， 
故获名誉大功德，此勇眼神能忆念；
种种色相无边树，普现菩提树王下，
金刚彩云悟此门，恒观道树生欢喜；
十方边际不可得，佛坐道场智亦然，
莲华步光净信心，入此解脱深生喜；
道场一切出妙音，赞佛难思清净力，
及以成就诸因行，此妙光神能听受。伽蓝菩萨关羽，字云长，本字长生，河东解州（在今山西运城市）人，三国时期蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，尊称其为“关公”，用来驱逐危险，至北宋时被纳入人们膜拜的道教神祇，而佛教因为普及后逐渐民间化，融合各种信仰，也把关帝当作崇拜的神祇，称为“伽蓝菩萨”。在中国的佛教中，常以关公为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，於定中听见空中传来：“还我头来！还我头来！”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：“你过五关斩六将，杀了那么多人，他们的头谁来还呢？”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以後，这位千馀年来极受国人敬重的英雄人物，伽蓝菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神 ，伽蓝菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。 
在道场里每日的早晚课诵中，都会诵《伽蓝赞》： 伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。 
关帝的五官及表情刻划均以豪气奔放为准则，眼眉都表现出雄赳赳的英气，浓烈的黑色系和深红的脸部底色造成强烈的对比，也反映关公宁死不屈的强硬。面部的立体性，嘴部的黑色长须于后代加上，风格写实，而关帝头饰为黑帽上加以系结之垂带。 
我们见到的伽蓝菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。关帝脚穿用简单线条点缀的黑鞋，脚尖略向上点。手持青龙偃月刀这种特定形式的穿著于十二世纪定型。
动画《侠岚》
  《伽蓝》海报《侠岚》是由北京若森数字科技有限公司（简称：若森数字）投资2亿拍摄的大型600集全三维长篇动画，剧情突出展示了中国传统文化的精髓，主要针对的观众群体为成人和准成人，旨在打造最完美的国产动画。《侠岚》作为反映中华传统文化的长篇三维动画片，以其高度的思想性和艺术性引起了社会各界的广泛关注。 对于“若森数字”的《侠岚》这一作品的整体构想，业内人士给予了充分的肯定，认为这将是一部具有里程碑意义的动漫大片。故事概述传说一个拥有强大力量的怪物"穹奇"曾经祸害人间，正义的“侠岚”经过殊死搏斗将"穹奇"封印起来。然而危险并未根除，"穹奇"的军队——数不尽的"零"仍存在于世间并蠢蠢欲动，暗中等待机会。辗迟是一个孤儿，从小被桃源村"辣妈辣不辣"饺子馆的辣板娘所收养，与辣板娘及其侄女墨夷生活在一起。就在辗迟五岁那年，姐姐墨夷被"零"捉走了，从此，辗迟便立志要找到打败怪物救回姐姐。可心切的辗迟被一直被辣板娘阻拦，而在辗迟十五岁的时候，辣板娘拗不过坚定的辗迟，终于允许他离开桃源村赶赴传说中侠岚勇士的驻地——玖宫岭，从而修炼本领救回姐姐。途中，辗迟遭遇了跟当年捉走姐姐类似的怪物，怪物威力强大，辗迟陷于危难之中，此时一个名叫千钧的少年及时赶到，救下了辗迟。可千钧发现辗迟的身上竟然隐藏着一股与怪物相似的奇怪力量，于是千钧将辗迟俘虏，把他扭送到了玖宫岭，辗迟便阴差阳错的到达了目的地。众位侠岚发现，辗迟的体内同时存有两股力量，其中一股是侠岚的神力，这意味着有资格成为伟大的侠岚成员；可他却同时拥有邪恶"零"力，与侠岚力截然相反。面对有着一半"零"力隐患的辗迟，侠岚的首领破阵经过深思熟虑做出了特殊的安排，把辗迟留了下来，成为侠岚的成员。于是，辗迟在玖宫岭成为了弋痕夕的弟子又结识了辰月等伙伴，从而开始了令常人难以想象的侠岚修炼，并一步步的向救回姐姐的目标靠近……
动画名称
《侠岚》原名《神之伽蓝传》
动画集数
600集（目前正在紧张制作中）
制作公司
北京若森数字科技有限公司
目标观众
成人和准成人
制作时间
2010年3月
动画类型
大型三维玄幻动画连续剧
制作地区
中国内地
主要人物
辗迟，辰月，千钧等
动画语言
普通话
主要人物介绍  辗迟辗迟
年龄：十五岁 
性别：男 
外表：短发的阳光少年，身上总是穿一件后背印着“辣”字的体恤，给人感觉唯恐别人不知道他是在桃园村辣妈辣不辣饺子馆长大的（其实是老板娘强加上去的广告）。 
身高：165cm 
血型：特殊血型JL 
卦印位置：左手心 零印位置：右手心 
最喜欢的食物：除老板娘做的特制饺子外的所有东西 
不喜欢的事情：凡是限制身体活动的，如冥想，站在辣妈辣不辣饺子馆门口当招牌等 
喜欢的颜色：浅红色 
口头禅：相信我！ 
最讨厌的人：老板娘 
最喜欢的人：千钧 
性格：开朗、天真、活泼、充满正义感，做事不拘小节，爱开玩笑，直来直往的性格有时候给人感觉脑袋少根筋，在看到假叶出现带走墨夷的时候，辗迟暴露出了懦弱和胆小的性格。在辗迟自己看来，也是因为自己的懦弱才失去了姐姐，为此，辗迟暗自发誓，永远也不要做懦弱的人。这成为日后辗迟成长过程中的一大准则和动力。 
所属神器：回生石 
人物背景 
辗迟的身世和一个零秘密的实验是分不开的。和侠岚争斗多年的零认为侠岚的力量不可小觑，为了得到更强大的力量，零想把侠岚的力量也据为己有。于是在七魄之首假叶的带领下，开始了一个残酷的实验，零把抓到侠岚的元气提取出来，注入到重零的胚胎中，想借此让新的零不仅具有零力，还同时具有侠岚的力量。可是最终的结果却是实验失败，只有一个零存活了下来。这个零虽然具有侠岚的元气，左手手心还有挂印，而且并且具备人的形态，但零印却迟迟没有出现。在观察这个零成长三年后，假叶仍然觉得他也是一个“失败品”，因为这个零不仅生性懦弱胆小，完全没有零的霸气以及好战的性格，而且更可怕的是，这个零体质非常孱弱，假叶认为这个零活不了多久就会消亡。于是，这个失败品被关了起来，任其自生自灭，但谁也没想到，这个零因为一次意外，竟然逃跑了。逃跑的零饥寒交迫，晕倒在了 “辣妈辣不辣饺子馆”门口，后来老板娘看到了这个小孩，收养了他，而醒来零也忘记了自己的身份……他被老板娘称呼为——辗迟~~~~ 
辗迟从小体质就很弱，于是老板娘经常给辗迟服用三生草，来增强体质。没想到就这样，辗迟在老板娘的精心照料下，竟然没有消亡，而是和老板娘的侄女墨夷一起，健康地成长着。墨夷大辗迟三岁，辗迟称呼墨夷为姐姐。渐渐的，在活泼的墨夷影响下，辗迟变得开朗甚至调皮。外表活泼的辗迟其实内心非常孤独，总是和老板娘作对的他其实是在寻求一种安全感和存在感，换句话说，老板娘对着辗迟横眉竖眼的时候，辗迟其实很开心，而辗迟最担心的，其实是老板娘生气的时候再也不理会他。进入玖宫岺后，辗迟结识了生命中最重要的朋友。虽然平时嘴上不说，甚至时不时捉弄朋友们。但就是这么一个让人头疼的捣蛋鬼辗迟，为了自己的朋友，不管面对任何困难，都敢挺身而出，因为辗迟一直认为是自己的懦弱和胆怯让他失去了姐姐，于是，为了让自己变得更强，辗迟总是在危难时刻挺身而出，越是危机的关头，辗迟越是一改平时大大咧咧的形象，表现出领袖气质，坚定不移，靠着自己乐观、积极、执着的精神将大家凝聚在一起。 
  千钧
千钧
性别：男 
年龄：十五岁 
外表：比辗迟长一点的短发。衣着干净、简练。长相帅气。右手戴有一个蓝色的手环。 
身高：170cm 
血型：特殊血型JL 
卦印位置：左手心 
最喜欢的食物：随便（这真的是一种食物） 
最喜欢的事情：不断地锻炼，然后打败零 
不喜欢的事情：没有意义的事情，比如辗迟喜欢的恶作剧等 
喜欢的格言：说到不如做到。 
性格：沉默冷静，心事重重，不苟言笑。但是每次在和零战斗的时候，就会被复仇的念头所左右，变得异常的冲动，甚至失去冷静。 
所属神器：断影剑 
人物背景 
千钧虽然看似心如止水，冷静坚强，其实他也有不为人知的一面。在他眼中最大的敌人不是穹奇而是另外一个零！随着剧情的进展，我们会了解到这究竟是为什么，而这个秘密，也预示着总有一天，他的身上将发生某个巨变。 千钧对于辗迟一直徘徊在一种反感和认可的矛盾中，一方面，千钧认为辗迟是一个被零力感染的人，而零是千钧憎恨的对象，这种憎恨也会转化成对辗迟的反感和排挤，另一方面，由于辗迟的性格，以及辗迟为了克制零力付出的努力，还有辗迟在危难时刻的英勇表现，慢慢的改变着千钧的看法，甚至在千钧心里面辗迟是他要超越的一个对象，是自己相信通过自己力量能达成目的的动力。 
  辰月辰月
性别：女 
年龄：十四岁 
外表：黑色长发，清秀的面庞，眼里透着智慧。 
身高：155cm。 
血型：特殊血型JL 
卦印位置：左手心 
最喜欢的食物：饺子、汤圆、抄手等在水里煮的，有皮有馅的中国传统食物 
最喜欢的事：观察、分析事物，写推理小说 
不喜欢的事情：战斗 
喜欢的颜色：浅绿色 
最讨厌的人：无 
座右铭：有自己喜欢的事，有自己喜欢的人，就是幸福。 
性格：胆小、害羞、犹豫，但做事一丝不苟，善于分析推理，非常谨慎，战斗中有时候会怯懦。 
人物背景 
辰月因为在三月出生，因此得名。辰月出身在一个书香世家，虽然因为特殊体质成为玖宫岺的一员，但是她并不喜欢战斗，只希望自己能一心的编写推理小说，希望自己的小说能够让好人更聪明勇敢，让坏人的诡计无处可施。但面对零的威胁，她不得不参与战斗。这样矛盾的心情让她在战斗中显得有些迟钝。好几次都是千钧出手相救才化险为夷。心中对千钧抱有强烈的崇拜和感恩之情。但直到后来，她才逐渐发觉到，辗迟的到来才是她心灵中真正的阳光，让她有了勇气更加积极去面对眼前的现实，逐渐变得不再犹豫，成为玖宫岺不可或缺的一位得力成员。