标题：智力二元论
定义
所谓智力二元论，是指人的智力是二元的，而非一元的，人的智力由“外知智力”（第一智力）和“内知智力”（第二智力）两个独立的系统共同构成，“外智力智力”的功能是剖析和控制外部世界，“内知智力”的功能是剖析和控制内部心理世界。
科学家主要从事第一智力活动，有发达的第一智力，心理学家主要从事第二智力活动，有发达的第二智力。
外知智力包括 外感觉—外知觉—外表象—外记忆—外概念—外判断—外推理—外直觉—外想象—外幻想—外预感等多种智力活动；
内知智力包括 内感觉—内知觉—内表象—内记忆—内概念—内判断—内推理—内直觉—内想象—内幻想—内预感等多种智力活动。
智力二元论是反省心理学独创的一个关于智力的理论，反省心理学中的心理二元说揭示了人的心理和智力都是二元的。有关心理二元论和智力二元论方面的内容，在反省心理学新近出版的经典著作《心灵控制术》一书中有详细的论述。[1]
证据
人的智力是二元的，即一个人有两套智力—“物质智力”（外知智力）和“精神智力”（内知智力），表现在：
（1）人的记忆背后还有记忆—所谓的“元记忆”、“知晓感”。如，你有时虽然想不起某一东西，但你知道你曾记忆过它，即你大脑的记忆库中有它。
（2）人的思维背后还有思维。如，关于“什么是思维？”的思维；关于“如何才能提高思维效率？”的思维；关于“怎样才能捕捉到灵感？”的思维等。
（3）理解背后还有理解。如，对什么是“理解”一词的理解。
（4）灵感背后还有灵感。如，研究“什么是灵感？”时获得的灵感。
（5）洞察背后还有洞察。如，对“什么是洞察力？”这一问题的洞察。
（6）梦的背后还有梦。喜爱“解梦”（剖析梦）的人会在梦中“解梦”，这并不新鲜，如，由于长期养成了剖析思维和梦的习惯，一天晚上，笔者先做了一个“形象梦”（内容以形象为主的梦），醒来又入睡后，接着又做了一个“语言梦”（内容以语言、文字为主的梦），对前一个“形象梦”进行了剖析。
如果说上述现象、事实还不足以证明人的智力是二元的—一个人有两套智力，那么，下面我们再做以更严谨的、详细的论证。
首先，笔者在此提醒大家：在我们日常所使用的概念中，有两种截然不同的的概念—“内概念”和“外概念”。所谓“内概念”是对我们内部心理活动现象进行抽象、概括后而得出来的概念。如梦、记忆、遗忘、想象、感觉、知觉、表象、推理、直觉、灵感、情绪、欲望等，这些概念都是从内部心理活动现象中抽象、概括出来的，而且，有些（如梦、记忆、想象、遗忘等）已有数千年的历史了。内概念是怎样产生的呢？它们是人们对自己和别人的同类内部心理现象进行抽象、概括后所得出的必然结果。如“梦”，不同人所做的梦以及同一个人先后所做的梦，其内容千差万别，但都有一个共同的特点—发生在睡眠中，内容以形象为主，和清醒时的思想活动有关，即日有所思，夜有所梦。其他内概念（如记忆、遗忘、想象、判断、推理、情绪、欲望等）的产生也是如此—都是对内部同类心理现象进行抽象、概括后所得出的必然结果。
所谓“外概念”，是指人们对外部同类现象进行抽象、概括后所得出来的概念。如树、房子、狗、山、河、日、月、星晨等，这些概念是对外部客观物质世界中的同类现象进行抽象、概括后得出的结果，其中的许多也已有数千年的历史了，如山、河、树、草等。
众所周知，感觉、知觉、表象是人类感性认识的三个阶段；概念、判断、推理是人类理性认识的三个阶段。而人脑认识的过程也就是信息加工的过程，“概念加工”是人脑诸多信息加工方式中的一种（其他如感觉加工、知觉加工、表象加工、判断加工、推理加工、直觉加工、想象加工等），“概念加工”又可分为“内概念加工”和“外概念加工”，前者产生“内概念信息”，如上述的梦、记忆、遗忘等内概念信息；后者产生“外概念信息”，如上述的草、树、山等外概念信息。既然人脑智力活动中的“概念加工”分为内、外两种，那么其他信息加工方式（如感觉加工、知觉加工、表象加工等）是否也都分为内、外两种方式呢？笔者的答案是肯定的。这种内、外两套智力活动（信息加工方式）的对应关系可演示如下：  二元智力的结构
以上便是两套彼此不同、各自独立的智力活动，分别称作“内知智力活动”和“外知智力活动”。对于外知智力活动，不必笔者多说，大家都清楚：它有感觉知觉、表象、概念、判断、推理、直觉、预感、想象、幻想等，是一种由低级到高级，逐级进行的智力活动；前者是后者的基础，即先有外感觉，然后才能有外知觉、外表象、外概念等；而对于“内知智力活动”，同样也是如此—由低级到高级，逐级进行，先有内感觉，然后才能有内知觉、内表象、内概念等更高级的加工活动（方式）。下面对各级加工方式分别与以简要说明。
首先，什么是内感觉、内知觉呢？对自身心理活动（如梦、遗忘、想象、直觉、幻想等）的局部性感知、认识就是“内感觉”（正如对外部自然现象的局部感知、认识为“外感觉”一样），对上述自身心理活动的整体性感知、认识就是内知觉（正如对外部自然现象的整体性感知、认识为外知觉一样）。同理，对自身心理活动的回忆、再现为“内表象”（正如对外部事物的回忆、再现为“外表象”一样）。
通过对“内表象”进行分析、综合、抽象、概括就能得出“内概念”。如“梦”这个概念就是对自己及别人的许多梦境进行分析、综合、抽象、概括后得出来的；其他内概念（如记忆、遗忘、舌尖现象、灵感、想象等）的产生也不例外，正如外概念的产生是通过对外表象进行分析、综合、抽象、概括后得出来的一样。
对“外概念”间的关系做出肯定或否定的判别就是“外判断”，如“生产力决定生产关系”“磁能生电，电能生磁”“万物之间都有引力”等；同理，对“内概念”之间的关系做出肯定或否定的判别就是“内判断”，如“感性认识是理性认识的前提和基础”“直觉和逻辑是创造性思维的两翼”等。
由已知的“外判断”推导出新的“外判断”就是“外推理”。
研究人的心理、思维过程中产生的直觉、灵感、预感、想象、幻想就是“内直觉”“内灵感”“内预感”“内想象”“内幻想”。正如研究自然现象、社会现象过程中所产生的直觉、灵感、预感、想象、幻想为“外直觉”“外灵感”“外预感”“外想象”“外幻想”一样。
内感觉和内知觉是整个“内知智力活动”的基础。历史上的心理学家早就注意到了这一点，并对此进行过深刻的论述。如英国近代哲学家洛克（1632—1704）就认为，人类的经验分两种：（1）外部经验，它直接来源于感觉，是人的心灵直接观察外界事物而产生的观念；（2）内部经验，它来源于反省，是人的心灵转向内部考察自己的心理活动时产生的观念；又如，德国近代哲学家、心理学家布伦塔诺（1838—1917）认为，“心理学的来源是建立在对我们自己的心理现象的内部知觉上，我们不知道什么是思维、判断……勇敢或失望，欲求或厌恶……如果我们不通过内部知觉来了解它们。内部知觉是心理现象的基本的和主要的来源，内部知觉的特征之一就是它从来不能转化为内部观察，内部知觉是对刚刚过去的、在记忆中仍呈现鲜活状态的心理活动及其变化的反省”。中国当代心理学家潘菽（1897—1988）认为，“自我观察法应是心理学研究的主要方法”。笔者认为，这里的“自我观察”即反省，通过反省，我们可以捕捉到心理现象，得到“内感觉”和“内知觉”，进而又可以上升为“内概念”“内判断”“内推理”等，从而得到心理规律，揭示人类心理之谜。可见，反省是心理学研究的出发点。
综上所述，人类的智力是二元的，一个人有两套智力—外知智力（又叫物质智力、第一智力）和内知智力（又叫精神智力、第二智力）。因此，在我们的大脑（心理）中可以进行两种迥然不同的智力活动—“内知智力活动”和“外知智力活动”，通过外知智力活动，我们可以揭秘和把握外部世界，从而找到医疗、保健的方法和高效地生产物质产品的方法；而通过内知智力活动，我们就可以揭秘和把握外知智力和自身心理，从而找到高效地进行思维，高效地生产知识产品的方法。由于外知（或第一）智力对准和指向外部的物质世界，不妨把它称作“物质智力”；而内知（或第二）智力对准和指向内部精神世界，因此不妨称之为“精神智力”，所以人类的二元智力又分别叫作“物质智力”和“精神智力”。[2]
意义
智力二元论的重要意义在于，它告诉我们，通过第二智力（内知智力）活动可以打开心理的黑箱，从而为心理治疗、心理保健、心理调控、天才教育、人工智能等提供基础。早期的人类重点开发了第一智力，21世纪的人类将重点开发第二智力。[3]