标题：龙应台
龙应台
个人履历  龙应台[1]龙应台[2]祖籍湖南衡东，生于内战后撤至台湾的国民党军人家庭，父亲姓龙，母亲姓应，出生在台湾，所以叫龙应台；
1952年出生于台湾高雄，在台湾读小学、中学；
1974年毕业于台南成功大学外文系，后赴美深造，攻读英美文学；
1982年获得堪萨斯州立大学英文系博士学位后，一度在纽约市立大学及梅西大学外文系任副教授；
1983年回台湾，先在“中央大学”外文系任副教授，后去淡江大学外国文学所任研究员；
1984年出版《龙应台评小说》震动台湾文坛。同年，在台湾《中国时报》等报刊发表大量杂文、小说评论，掀起轩然大波，成为知名度极高的报纸专栏作家；她的杂文针砭时弊，切中民意，反响强烈，被余光中称为“龙卷风”。在海峡两岸及海外华人界都产生了一定的影响；
1985年，她以专栏文章结集的《野火集》出版，一上市即告罄，一个月内印刷24次，印行100版，销售20万册，风靡台湾，成为20世纪80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书；
1986年至1988年龙应台因家庭因素旅居瑞士两年，专心育儿；
1988年迁居德国，在法兰克福大学任教授，兼台湾《中国时报》驻法国、瑞士特派员。还在海德堡大学汉学系任教，讲授台湾文学课程，并为学生导演戏剧。同年，北京作家出版社出版《龙应台评小说》，湖南文艺出版社出版《野火集》；
  [1]1988年底，作为第一个台湾女记者，应苏联政府邀请，赴莫斯科访问了十天；
1994年，北京三联书店出版《人在欧洲》；
1995年，湖南文艺出版社出版《孩子，你慢慢来》；自这一年起，龙应台在上海《文汇报》“笔会”副刊写“龙应台专栏”，与大陆读者及文化人的接触，使她开始更认真地关心大陆的文化发展；
1996年，上海文艺出版社出版《龙应台自选集》5种。1996年以后龙应台不断在欧洲报刊上发表作品，对欧洲读者呈现一个中国知识分子的视野和见解，颇受注目；
1997年，湖南文艺出版社出版《魂牵》；
1998年，她的三部书《啊，上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》分别在上海、汕头、陕西出版，再次在大陆文坛和书市被称为“龙卷风”；
  文汇报 龙应台专栏1999-2003年，当时的台北市长马英九亲自前往德国法兰克福，龙应台受邀出任台北市的文化局局长，为期四年，龙遂从德返台，任期内推动本土文化及保护树木等政策措施；
之后客居香港，先后任香港城市大学及香港大学的客座教授，香港大学担任杰出人文学者(香港大学第一位终身教授)、新竹清华大学讲座教授。此外，龙也积极参与到关于香港公众议题的辩论中。在政制改革、文化保育和国际交流等话题上，都不乏龙的声音，其专门讨论香港问题的《龙应台的香港笔记》，在香港与新加坡的畅销榜上停留长达半年；
2005年7月，在大成集团、普讯融悟文教基金会、诚品股份有限公司、蒋震工业慈善基金支持下成立龙应台文化基金会； 
2008年在香港大学教授任上获评为“孔梁巧玲杰出人文学者”；
2009年，龙应台推出了号称用了十年酝酿、一年闭关、走遍三大洋五大洲才写成的《大江大海1949》；
2010年8月1日龙应台在北京大学百周年纪念讲堂发表题为《文明的力量：从乡愁到美丽岛》的演说，阐述她的“中国梦”。她认为“礼义廉耻国之四维”、“士不可以不弘毅，任重而道远”构成了台湾社会价值观的基座，而且永远不会改变。她强调，这是台湾人的梦，是可以与所有中国人共同拥有的梦，也就是两岸人民基本的价值观。
2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，龙应台以260万人民币的版税收入，荣登作家富豪榜第16名，引发广泛关注。
2012年1月31日，据台湾媒体报道，台“行政院长”陈冲表示，台湾“文建会主委”将由前台北市文化局局长龙应台接任。龙应台&文化部(3张)2012年5月20日之后，“文建会”将转型为“文化部”，龙应台也将成为第一任台湾地区“文化部部长”。[3]
2013年1月29日，宣布启动“台湾文化光点计划”。[4-6]
2013年2月17日，展开为期10天的欧洲文化访问，并出席相关颁奖典礼。[7-8]婚姻子女更新龙应台和她的儿子(9张)龙应台前夫为德国人，是一个外交官，育有两子，长子为安德烈，次子为菲利普（龙在2007年的著作《亲爱的安德烈》就是把她与她长子安德烈的通讯结集而成的）；
龙应台对其家庭生活的描写中，只字不提她的德国外交官前夫，只在2003年的作品《银色仙人掌》中透露自己已经离婚。核心价值观  《请用文明来说服我》龙应台信奉民主自由，在批判中共的文章里写道：“民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。这，在小方格窗里是看不到的。所以如果你对小方格里的混乱失望，不要忘记，真正的民主在生活里，在方格以外的纵深和广度里。”她也批判台湾的执政者：“一介不取是基本操行，诚实是第一原则”；在面对中共的统治者时，她的文章里这么写着：“你容不容许媒体独立，你尊不尊重知识分子，你用什么态度面对自己的历史，以什么手段去对待人民，每一个细小的决定，都系在“文明”这两个字上头。”龙应台曾经说过：“我其实只是不相信，人权应该以政治立场来区隔。国民党、共产党、民进党、他妈的党，如果人的尊严不是你的核心价值，如果你容许人权由权力来界定，那么你不过是我唾弃的对象而已。不必吓我。”龙应台的《野火集》在当时的台湾引起极大的反响，据说20日内加印24次之多。在当时的台湾几乎每5个人有1～3人看过这本书。《野火集》对台湾的解严起着极大的推动作用。甚至《野火集》后来在中国大陆出版，对中国的大学生中也有极大的反响。当时的中国大陆的大学生认为这本书写的其实不单单是台湾，也包括中国大陆。
主要作品
作品1985年她的《野火集》在台湾出版，犀利的笔锋形成烈火燎原之势，不到一个龙应台和她的作品(9张)月再版24次，“野火”成为那个时代台湾的集体符号。龙应台作品系列：
《龙应台评小说》台湾尔雅出版（1985年6月）《野火集》台湾圆神出版（1985年12月）
《野火集外集》台湾圆神出版（1987年2月）
《人在欧洲》台湾时报文化出版（1988年6月）
《写给台湾的信》台湾圆神出版（1992年1月）
《看世纪末向你走来》台湾时报文化出版（1994年3月）
《美丽的权利》台湾圆神出版（1994年4月）
  百年思索《干杯吧托玛斯曼》台湾时报文化出版（1996年4月）《我的不安》台湾时报文化出版（1997年9月）
《百年思索》台湾时报文化出版（1999年8月）
《银色仙人掌》（又名《在海德堡坠入情网》）台湾联合文学出版（2003年12月）
《面对大海的时候》台湾时报文化出版（2003年12月）
《孩子你慢慢来》台湾时报文化出版（2005年5月）
《野火集》（二十周年纪念版）台湾时报文化出版（2005年7月）  大江大海一九四九
《请用文明来说服我》台湾时报文化出版（2006年7月）
《龙应台的香港笔记@沙湾径25号》香港天地图书出版（2006年11月）
《亲爱的安德烈》台湾天下杂志出版（2007年10月）
《目送》台湾时报文化出版（2008年7月）
《中国人，你为什么不生气》北师大版五年级上册。
《大江大海1949》（2009年8月）艺术风格  龙应台评小说被誉为华人最有力的一支笔，针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会：其《野火集》、《百年思索》、《面对大海的时候》讨论的均是台湾面对国际面对世界时人民应有的自我反省与探讨，她举出无数台湾社会现象来作为讨论，并以中国人文化的心理角度深入解释台湾政府的作为和人民的表现，其中辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位，但她仍秉著客观批判的精神，持续而正中要害地不断写出她的社会观察，龙应台无所畏惧，因为她笔下台湾的丑恶和腐化，是源自于她爱台湾的不舍与心疼。 
温柔纤细，深情动人：其《孩子你慢慢来》与《目送》均是以温柔笔触描写亲子间的亲密互动，《亲爱的安德烈》是数封写给儿子的坦率的几乎痛楚的信。 身为父母与子女双重身份的她逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程，龙应台一反批判犀利的笔调，描写诸多生活中有情细节，反映出其细腻的情感，读起来温馨有味，情意盎然。不假装伟大中新网12月3日电 据台湾《旺报》报道，龙应台1日在香港大学进行演讲，呼吁现场观众尤其是电脑前的大陆网友，不要全然相信台湾电视新闻中的报道，那不是台湾的真相，她强调台湾对华人世界最大贡献，在于实践与开拓，她还认为台湾和香港可以在各方面多接触。
龙应台演讲时可容纳千人的陆佑堂坐无虚席，好友林青霞、严长寿现身席中。
龙应台说台湾的可爱在于它的不假装伟大，不努力变成什么样子，是一种自在过日子的态度，不过这种文化的从容调性，一开电视就被推翻了，好像台湾社会充满对立、不信任感，到了无法往前推动的状况，但这并不是真实。　
龙应台强调，台湾对华人最大的贡献，不是它做得多好，而是它开拓什么，而且是在摔倒后如何站起来。她说，现在流行讲“软实力”，她相信香港和台湾可以在各方面进行更多的接触和对话。她语重心长的说，年轻人一定要关心政治，不然你的未来就被决定了，但关心政治不等于闹事。
也有人问龙应台，喜欢当作家、文化部门负责人还是教授，龙应台引用她书中的话：“人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的‘卒’。[9] ”人物语录  龙应台主讲《全球化了的我在哪里》
1、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
2、 民主是什么？民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账；民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子；民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言；民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的；民主并非只是选举投票，
3、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段  目送，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？ 走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。
4、 有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。
5、 思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。 
6、龙应台：我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的“ 成功”好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了，很多我台北、香港的朋友，他们的儿子女儿都在哈佛、剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的意义和方向，而且并不以“杰出”作为人生志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他们在人生里找到意义。 ... ... 1975年我离开台湾到美国去留学的时候，走在美国的大学校园里头，天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。8月，还没有开学，美国18岁、20岁的人光着臂膀、穿着短裤、球鞋、骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是：咦，怎么他们每个人看着都那么轻松，那么没负担？从他们肢体的语言我就已经发现了，我们差别很大，他们身上没有那个几千年的国家重任。
7、 人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。
8、 为了一个自认“崇高”的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。 
9、现在石库门根本是把上海原本的居民迁走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，进来消费的人都是有钱的某个阶级的人，台湾人、西方人、有钱的上海人，那是少数人。你把原来的我们所珍惜的市民文化拿掉，然后把一种新形态的、资本主义的殖民文化放进去，你要告诉我说这个就是传统和现代的衔接的最好典范，那差太远了。
10、人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
11、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。
12、中国人，你为什么不生气？！ 你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做"沉默的大多数"？你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！
13、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。
14、每个时代都有思考和不思考的人。
15、太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。　
16、母亲，原来是个最高档的全职、全方位CEO，只是，没有人给薪水而已。
17、可是我感觉丝丝不安。毕竟文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。
18、沙上有印、风中有音、光中有影。
19、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。
20、如果，有人说，他们是战争的失败者，那么，所有被时代践踏、侮辱、伤害的人都是。正是他们，以“失败”教导了我们，什么才是真正值得追求的价值。请凝视我的眼睛，诚实地告诉我：战争，有胜利者吗？我，以身为“失败者”的下一代为荣。 
21、钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以买到珠宝，但买不到美；钱可以买到药物，但买不到健康；钱可以买到纸笔，但买不到文思；钱可以买到书籍，但买不到智慧；钱可以买到献媚，但买不到尊敬；钱可以买到伙伴，但买不到朋友；钱可以买到服从，但买不到忠诚；钱可以买到权势，但买不到实学；钱可以买到武器，但买不到和平；钱可以买到小人的心，但买不到君子的志气。
22、“你可以选择做官,你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱；你也可以选择玩女人，但你不能选择通过从政来玩女人；你可以选择做圣人,也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。只想要权力不想要约束是恶霸，只想要享受不想尽义务是流氓。”--龙应台
23、“人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的‘卒’。”
24、年轻人一定要关心政治，不然你的未来就被决定了，但关心政治不等于闹事。[10]
25、我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。
相关信息
人物轶事2010年11月15日，第五届“中国作家富豪榜”重磅发布，龙应台以260万元的版税收入，荣登作家富豪榜第16名，引发广泛关注。确定入“阁”2012年1月31日，台湾地区行政当局在大选之后进行了“总辞”，根据新任新政机构负责人陈冲提出的名单，龙应台将担任台湾地区行政机构的文化建设部门负责人。5月20日本届政府领导人正式宣誓就职后，将设立“文化部”为新的文化事务管理机构，如无意外，届时龙应台将转任“文化部”的首任“部长”。龙应台曾经在以马英九为市长的台北市政府担任文化局长，可见马对龙的倚重，同时也希望籍此项人事异动方案，纾解当局与文化界的紧张关系。[3]
称“大陆”为“内地”不妥
针对台湾演艺界人士经常称中国大陆为“内地”，台湾“文化部长”龙应台今天下午受访表示，“我觉得用内地这个词是不妥当的，但是我们不能够怪罪于这些演艺的艺术家，因为他怎么会知道哪些词是所谓正确或不正确的，最重要的是在他的那个专业领域里头，你常常去那个场域去工作，那在工作的时候，身边的人全部用那个词，你自然而然就会用那个词，是这样的。”
龙应台说，“只不过，我们要厘清，内地跟我们称中国大陆的差别在哪里，比如说，台湾在日本殖民的时候，称日本为内地，现在的香港称大陆为内地，以我们现在是‘中华民国’的立场上，我们称大陆为内地，是不妥当的”。
龙应台说，她认为内地是不适合的，但是不是要规定，演艺人员用了内地，你要罚他吗？把他关起来吗？你要怎么样呢？[11]