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标题：地理教育
简介
地理教育（geographical education），地理学知识和能力的专业培训和大众普及。
学校地理教育分为大、中、小学 3个阶段。17世纪中叶捷克教育家T.A.夸美纽斯首先提出在学校中把地理作为独立科目进行教学。18世纪前半叶，欧洲中、小学开始设置地理课，于19世纪在大学开设地理课并设立地理系。中国在19世纪中叶某些教会学校开始设置舆地课，19世纪末开始设置地理课，以后在大学设立地理系。大学地理教育主要培养地理科学的研究人员、教师和地理工作者。不少国家按专业培养地理人才，专业划分和范围各有不同。中学地理教育培养学生具有较系统的地理知识。小学地理教育要求学生了解初步的地理知识。随着各国经济、文化交流的增多，世界性环境、资源、人口等问题的出现，使地理教育还在其他学科、相关学校，以及报刊杂志、广播电视等方面受到重视，形成社会的地理教育。
特点
现代地理教育的特点是：
①运用地图。由于地图具有地理的方位性、形象的概括性以及几何的精确性，成为地理学的第二语言。
②应用航空和遥感技术。航空和卫星照片大大地提高了直观性，成为地理教育的重要手段。
③注重实地考察。使学生通过野外考查和郊游等实践活动学习地理。
④注重综合性。综合性是地理学的特点所以地理教育涉及许多自然科学和社会科学的内容（见地理学
发展历史
国外世界地理教学的发展:
20世纪90年代以前，苏联和东欧国家的世界地理一直沿用着苏联的区域地理课程体系，教材体系分为“外国地理”和本国与地区地理两大部分。也有一部分专门论述某个部门如工业、能源、农业、交通运输业等的部门地理。西方，主要是美国的“世界地理”一直是以“区域地理”的形式出现，但是没有统一的名称规范，多数称“区域地理”，也有一部分称为“世界地理”或者“世界经济地理”。
20世纪90年代以来西方流行的“后现代主义”文化，对区域地理-世界地理的影响较大。几乎不做任何数量模型建设，而是以大量的地理知识为基础，运用十分有力的描述手段，如图像、概念模型、地理信息系统技术支持下的图片，使区域描述的水平和效果达到了一个令人耳目一新的境地。关注社会、文化、经济，而不注重自然地理知识的讲授，是西方区域地理的多年传统。这与西方地理学多年以来在人文地理方向上的发展有密切的联系。追求以新视角来解释各国各地区的地理事物，是教材的突出之处。在区域体系的安排上，普遍的是把欧洲或发达国家（工业化国家）置于前面，之后是与欧洲文明关系密切的美洲、非洲。这其中体现了一种以欧洲为中心的“地理过程”的思想，即把欧洲作为近现代文明的发源地，按照地理扩散的规律——由近及远地形成了当代世界文明和社会经济发展的格局。即使不是按大洲的顺序，按照工业化国家—工业化进程中国家—发展中国家的顺序，也体现着地理的扩散。[1]
自工业革命以来的近现代文明传播显然是以西欧为中心的。这一点对我们来说是一种启发，因为地理格局和地理过程是我们过去在区域地理教学中所一贯忽视的。保持区域研究的传统，注重格局和过程的研究，辅之以数量（模型）的分析和数学化表现的图像（图谱），应该是当前地理科学发展的新的要求。西方世界地理（区域地理）大量引用西方经济学的成果是一贯的。从历史上引进经济区位理论，到后来的空间经济学、区域科学，西方的区域地理不断走向理论的深化。在它们的世界地理教材中，会看到这种理论化的倾向：在非洲介绍经济二元结构、在中东介绍文化地理的基本原理、在东南亚介绍“增长极”、在印度介绍人口地理原则、在拉丁美洲介绍核心-边缘地理论（这个理论的发祥地）
我国地理教学的发展:
任何一个国家的地理教育都有一个明确的目的，那就是提高国民的文化素质和培养爱国主义思想。在这个框架下，我国的世界地理学与研究取得了下列一些发展：
（1）突破了苏联区域地理课程体系和内容体系的束缚。
（2）全球地理环境方面发生的一系列问题，如全球变暖与温室气体的增加、陆地生态系统的多样性的减少、陆地水资源的日益短缺、沙漠化和森林草原退化、自然灾害的负面作用加强等，受到了越来越多的关注。
（3）随着世界经济的巨大发展，促使世界地理教学内容不断更新。石油经济、世界财富的巨大增长、世界贫富差距的扩大、国际经济关系的不断调整、以信息产业为代表的众多新兴产业部门的出现、新兴工业化国家、经济体制转轨国家以及国家的区域集团化等等，已经使得我们过去掌握的世界地理知识显得陈旧，世界地理的教学内容大大地更新了。
（4）经济学的理论不断被吸收到世界地理的教学之中。
（5）世界地理越来越重视文化、政治、历史因素的分析。
（6）信息技术的发展使世界地理的教学可以通过计算机网络很方便地获得由各个国家、各个国际组织和国内外专家的著作提供的各类丰富信息。
标题：莫斯科国立苏里科夫美术学院
专业
绘画系、制图系、雕塑系、建筑设计系、美术史论。[1]
标题：肯尼亚猫
基本信息
  中文名 肯尼亚猫
俗名别名 非洲短毛猫
英 文 名 Sokoke、Khadzonzo
原 产 地 非洲肯尼亚
繁殖方式 胎生
历史起源
二十世纪70年代，一位生活在肯尼亚的英国妇女JENI SLATER收养了一只雌猫和它的小猫，后来这些猫成了Sokoke的鼻祖。JENI的一位朋友，加拿大土著CLORIA MOLDRUP后来将两只小猫带回丹麦并于1980年开始定期改良计划。所有的猫都来源于JENI SLATER的猫屋。MOLDRUP和其他育种专家一起开始了一项育种计划。1983年，该品种被命名为Sokoke。1992年在丹麦得到正式承认，然后逐渐在其它国家得到承认。1993年FIFe正式承认该品种。
习　　性
他们大多数时间在树上度过，贪婪地捕食昆虫为生。活跃，生机勃勃，个性独立，擅长游泳和攀爬。和其它猫和狗相处友好。温柔，感情丰富，是主人很好的伴侣。
体　　形
大小适中，修长。肯尼亚猫身体适度长，纤细，肌肉发达；骨骼坚实。胸部发达。
头　　部
和身体相比显得小。契形。头骨顶部几近扁平。颧骨高而清晰。髭毛垫清晰。没有髭毛集中处。
耳　　朵
中等大小，基部宽，耳尖微圆。间距适度。猞猁尖为佳。
眼　　睛 大而微呈杏仁形，间距适度，眼梢微微向鼻子方向倾斜。琥珀色到淡绿色。眼眶线和实心斑纹同色。
鼻　　子 鼻子适度长，微有凹陷。
下　　巴 下巴有力而宽。
四　　肢 腿修长，肌肉非常发达。前腿短于后腿。爪呈椭圆形。
足　　掌
尾　　巴 适度长，基部粗，但不是手感丝质。平服于身体表面。底层绒毛很少或没有。得到承认的颜色：棕色斑纹，即棕色夹黑色的花岗岩纹，底色较花纹色深。尾尖总是黑色的。每根毛发都相间色。
披　　毛
毛　　色 棕色斑纹，即棕色夹黑色的花岗岩纹，底色较花纹色深，尾尖总是黑色的，每根毛发都相间色。
肯尼亚猫图片
  肯尼亚猫‍  肯尼亚猫‍  肯尼亚猫‍
标题：郑诵先
简介
郑诵先原名世芬，字诵先，晚年以字行，四川富顺人。幼承家学喜习书法，平生好读书，治学严谨  郑诵先。精研文史，工诗词及骈、散文，尤擅书法。各体俱能以草书见长，晚年尤喜章草，所作兼取汉碑和“二爨”笔意，苍劲雄浑，气魄宏大，呈自家风貌。作品多次在国内外展出及在专业报刊发表，被收入《全国第一届书法篆刻展览作品集》等。致力于书法普及与教育工作。常到文化宫、少年宫及电台、电视台举办的“书法讲座”讲授书法。著有《怎样学习书法》《各种书体源流浅说》等。 五十年代在北京与张伯驹等人组织“北京书法研究社”，任秘书长。晚年又将《爨宝子》、《爨龙颜》等碑的用笔融汇到他的草书中，风格更加浑厚苍莽、潇洒飞动。
人物经历
出生郑诵先祖籍富顺县城内邵湖之滨的玛瑙山麓。祖父郑家光，擅长诗文和书法，楷书和行草都很有水平。父亲郑暹，号易庵，自幼随父学习书法，一手秀气漂亮的蝇头小楷，更搏得当世人的啧啧称赞。因为遭受坏人陷害，没有考中举人，赋闲在家。光绪十九年（1892），农历三月十九日，郑诵先诞生了。
学习和成长郑暹为他取名诵先，号研斋。诵先从六岁起，既要在县城的私塾读书，回家后还要接受父亲关于经史古文和柳宗元、欧阳询的书法“再教育”，自幼就打好了国学和书法的基础。郑诵先十八岁后随父亲到广州、上海，经广州育英中学入上海震旦学院文科学习。由于参加进步学生运动被勒令退学。以后就在藏书丰富的舅舅王秉恩（也是富顺人）家自学，读遍了经史子集、诗词歌赋“万卷书”，养成了终生手不释卷的良好习惯，打好了博学多才的深厚功底，后来的事实证明，他不愧是一位二十世纪的“富顺才子”。
工作  书法作品郑诵先从1915年起到1935年的二十年中，是在华东和华北的高层政界度过的。他22岁时在广东烟酒公卖局任科员。由于才华出众，工作勤奋，心地宽厚，喜交朋友，赢得局长和同事好评。1918年，烟草公卖局撤消，局长就将他推荐到广东官产处作二等科员。1920年又转任广东省财政厅二等科员。1922年，他又被推荐到北平任全国烟酒事务署秘书，不久补为主事。1927年奉系少帅张学良在北平设军团部，仰慕诵先先生的才学，敦聘他为秘书。1928年后，随张学良赴沈阳专任张学良的秘书。1929年，张学良的挚友胡若愚出任青岛市市长，因缺乏能够替他支撑局面的干练人才，就请求并获得张学良同意，聘诵先先生为青岛市市长秘书。1930年，胡若愚调任北平市市长，诵先先生随往任北平市政府秘书长。1931年周大文接任市长，诵先先生仍任秘书长。1933年，他转任河北省政府参议。1934年，张学良的部下王韬任天津市市长。王仰幕诵先先生才能，仿照刘备三顾茅庐，到郑寓恭敬聘请。诵先先生深感王韬求贤若渴的诚意，慨然出任天津市政府秘书长。1935年，王韬卸任，诵先先生从此赋闲津门，终止了二十年的政治生涯。1937年，郑诵先为了摆脱当时的困境，受天津大陆银行总经理许汉卿聘请，担任大陆银行总经理处秘书兼文书主任。1939年，又从总经理处调大陆银行天津分行任副经理兼河东支行经理。1941年起，兼任天津银行公会秘书长。抗日战争胜利后，1947年，天津的银行、钱庄两个公会筹组天津证券交易所，由郑诵先负责筹组。1948年2月，天津证券交易所正式开业后，两公会除聘请郑诵先出任经理外，还赠送给他30两黄金，酬谢他对筹建工作的贡献。1949年，郑诵先调任大陆银行总经理处稽核。1950年又调去北京分行，通过他和员工们的努力，很快使北京分行的业务得到发展。1951年，大陆、金城、中南、盐业、联合等五家银行在北京筹组，组成“公私合营五行联合总管理处”，聘任他为秘书处长。1952年的“三反”、“五反”中，查证郑诵先没有问题。1953年北方五家银行与南方12银行合并为公私合营银行，聘他为研究室委员。不久，因年满六十退休回到天津，清清白白结束了十五年的金融工作。之后，郑诵先投身到了弘扬我国书法艺术的事业中，并取得了可喜成绩。1956年在京与张伯驹等人发起组织“北京书法研究社”，任秘书长。
艺术经历
郑诵先家学渊源，自幼聪惠过人，很早就以诗文雄阔，学问渊深而誉驰乡校。
上海震旦学院文科毕业后，更名重其时，社会名流及金融界争相延请。四、五十年代或更早，一些文坛老宿，如傅增湘、夏仁虎、吴北江、章士钊、关赓麟、许宝蘅、商衍赢、叶恭绰、郭风惠、郭啸麓、陈云诰、钟刚中、黄君坦、刘文嘉、汤用彬、张伯驹等数十位老先生结诗社，诗书唱和，过从甚密。当时，陈叔通及俞平伯也常参加诗社活动，与老友们欢聚。启功在《跋》中谦  郑诵先书作称自己在“张伯驹先生词课座上，得瞻（诵老）道范”，当是此时事。1956年，郑诵先与张伯驹、郭风惠、陈云诰、萧劳等共同发起并创建了新中国的第一个书法研究社——北京中国书法研究社。书社社长由陈云诰担任，秘书长由郑诵先担任。1961年10月29日，人民日报在郭沫若题词的专版上，展示了郑诵先、郭风惠、陈云诰、陈半丁、溥雪斋、沈尹默、王传恭、陈文无等十位老书法家的作品。1963年暮春，一个以毛泽东主席诗词为专题、由当时在京全国顶尖书法家参加的重要笔会在北京北海公园仿膳举行。郑诵先与书社的数十位老友应邀出席。笔会上诸大师各施所长，精心创作。郑诵老写的《浪淘沙·北戴河》最为精彩。笔会选出了近二十位老先生的优秀书法作品，制成当时最精美的书签，在全国广泛发行。1964年，郑诵先、郭风惠与溥雪斋、康伯藩、刘博琴等联袂在中央电视台创办的电视书法讲座上授课，首开中国电视书法讲座的先河。
艺术成就
郑诵先为我国著名书法大师。书法著作和章草作品对后世影响颇大。章草规矩，用笔饱满，结体古拙厚重，风格朴茂古雅、浑厚苍莽、潇洒飞动。尤擅章草，其章草集汉隶二爨于一体，“随手落笔，圆满天成”，独具深厚、苍茫特色，是北派章草的典型，有“章草王”的美称。时与郭风惠、陈云诰、沈尹默、陈半丁、溥雪斋等先生齐名，是二十世纪最伟大的书法家之一。郑诵先是中国书法艺术的骄傲，在二十世纪书法大师群落中，他是一位不可不提的巨星。
在改革开放的二十世纪80年代，人民美术出版社出版了《郑诵先书法选》；现在，荣宝斋出版社又为郑诵先大师出版了《郑诵先书法集》。这是世纪末，祖国给二十世纪书法艺术最好的总结和给二十一世纪的最珍贵的礼物。
郑诵先(3张)
标题：李琼久
个人简介
  (1908～1990),笔名九公，堂号永好堂。 四川乐山人 。1932年毕业于成都四川美术专科学校，后专攻中国画及书法、金石 。 自学7年，边临摹、边写生、边探讨、边改进 。历任中国美术家协会会员、四川省美协理事、中国四川嘉州画院院长、中国老年书画协会顾问、文化部归国华侨联谊会顾问、“人民日报”神州书画院顾问、乐山市文联顾问、乐山市政协常委。与李道熙简称“乐山二李”。
个人作品
擅中国画、书法 。《达摩图》藏于峨嵋山报国寺佛教会，《瑞雪图》藏于日本山梨县美术馆，《吉德林》、《山鬼》、等多幅藏于中国美术馆 。
标题：世界水大会
简介
世界水大会至今已举办到第五届，前四届分别于2000年、2001年、2002年及2004年在法国巴黎、德国柏林、澳大利亚墨尔本和摩洛哥马拉喀什举行。在国际上拥有极高的声望，堪称水行业的盛会。第五届由国际水协会和中国国家建设部主办，于2006年9月10日～15日在中国北京召开。
第十四届
以“面向未来的适应性水资源管理”为主题的第十四届世界水大会（XIVthWorldWaterCongress）于9月25日至29日在巴西累西腓（Recife，Brazil）举行。来自全球56个国家近千名专家学者参加了大会。中国派出了以水利部、科研机构专家学者组成代表团参加大会。大会还专门设立了“中国日”活动。国际水资源协会(IWRA)主席、中国科学院水资源研究中心主任、中国科学院地理科学与资源研究所夏军研究员担任该次大会主席并在25日的大会开幕式上致开幕辞。  第十四届大会现场图片大会开幕式由巴西水资源协会秘书长AlmirCirilo主持。国际水资源协会（IWRA）主席夏军教授在开幕辞中强调，水是人类生存和所有发展目标的核心。由于全球变化和人类的经济社会发展，几乎全球所有国家都面临着愈来愈严峻的水问题挑战。面向未来如何应对全球变化，发展区域经济，维系人类和平与健康，是全球和区域发展面临的重大问题。自1973年9月24-28日在美国芝加哥举行首届IWRA世界水大会以来，国际水资源协会（IWRA）每3年举行一次世界水大会，旨在引领全球水资源管理的学术方向，研讨国际重大水战略计划，吸引并形成由全球水资源由管理者、科学家、工程师组成的水资源网络。世界水大会提供了国际上最重要的水资源问题交流平台，探讨不同区域、不同国家面临的水问题，发展全球水战略计划。迄今已成功举办了13届世界水大会，它也是国际水资源领域最具影响力的学术会议之一。
巴西伯南布哥州长EduardoCampos代表巴西政府在开幕式上发表热情洋溢的讲话，强调世界水大会在巴西召开的重要性，这也是IWRA世界水大会首次在巴西召开，对于推动南非区域的国际水资源管理的交流与合作，发挥了重要的引领作用，对国际水资源协会（IWRA）世界水大会的召开表示衷心祝贺。大会的主要支持单位领导和代表也在开幕式上致辞。世界水理事会（WWC）主席路易斯·福勋（LoicFauchon）在大会开幕式上做了面向未来全球水问题挑战的学术报告。
本次大会的主题是面向未来全球变化的水资源适应性管理，并集中在四个重大问题上开展学术研讨及交流。即:“适应性水管理”、“水资源与全球变化”、“水的治理与水法”、“知识系统”。包括10个大会主题学术报告会、94个分会以及近200多幅墙报和面积近1000M2的展厅。
标题：能量技术
能量技术
凭借着对各种不同能量技术的理解，很多新技术得以实现。对于现代科技来说，能量技术极为重要。
能量技术致力于发展能量系统和能量储存技术的开发和研究：当技术等级提升得越高，你的能源系统便越有效率。从能量技术上获得的知识将成为研究其它特定技术的基础。
需要一级研究所才能研究，极其重要，是大多数研究项目的研究基础。
需要资源：晶体800  重氢400
作用影响
能量技术还会影响你核电站的发电量。
核电站的能量生产公式：30*核电站等级* (1.05 + 能量技术等级 * 0.01) ^ 核电站等级
（此条内容仅适于ogame v0.78a版及以后的版本）
许多科技的前置科技。一般点到够用即可。最高点到12级出地形改造。
在0.78a及更高版本里，此技术与核电站的能量产出有关。不过提升此科技带来的能量提升并不明显。而且核电站通常只用来做为备用电力，因此不推荐为了核电站的能量而专门升级此科技。
标题：坦波夫国立大学
简介
坦波夫国立（杰尔扎文）大学是全俄及俄罗斯中央地区最优秀的综合性大学之一。学校历史悠久，学校的前身是创建于1843年亚历山大教会学校， 1918年革命后，学校改建为国立大学。  1994年根据俄罗斯联邦第2229号总统令，大学在原有的基础上合并了原坦波夫国立师范学院（1938年建立）和坦波夫国立文化学院（1967年建立）组建新的坦波夫国立（杰尔扎文）大学。俄罗斯坦波夫国立大学是所有着百年历史的著名高校，1994年由俄罗斯联邦教育部批准,原坦波夫国立大学、坦波夫国立师范学院、坦波夫国立文化学院的合建成目前新型的综合性大学.同时坦波夫国立大学还是坦波夫州主要的教育、科研中心，很多科研成果在俄罗斯乃至世界都处于领先位置。
斯坦波夫国立大学师资力量雄厚，教师有1000多人，其中科学博士、教授、副教授有400多名。学校的各种科研、教学设施配备齐全，目前校图书馆馆藏书籍超过66万卷。许多世界著名高校与坦波夫国立大学有着良好的合作关系。
学院分类
大学现在14个学院：经济管理学院，艺术及广告学院，法学院，政治与历史学院，自然科学学院，心理学学院，师范、社会服务学院，数学、物理及信息学院，社会与文化研究学院，体育学院，语言文学学院，新闻学院，不间断教育学院、预科与国际教育学院。共有17个系，63个教研室，30个科研中心和实验室。40个本科专业中，涵盖文、史、艺、法、经、管、理、工、教育等各学科。坦波夫国立大学还是坦波夫州主要的教育、科研中心，很多科研成果在俄罗斯及至世界都处于领先位置。学校重视国际交流活动，现与美国、英国、德国、比利时、西班牙、韩国、越南、印度尼西亚及中国等21个国家和地区的50多所高校签订了合作协议。
为了留学生能顺利进入大学学习，大学为留学生开设了预科课程(学制1年)，预科全部为小班授课，每班学生人数6-10人左右。由具有教授外国学生经验的教师担当主讲，通过教学与实践，为学生以后入系学习打下良好的俄语基础。[1]
专业
1、数学 、物理和信息技术学院：数学 应用数学和信息技术 物理学 应用信息学(在人文领域) 信息保护(组织与技术)
2、自然科学学院：化学 生物学 地理学 生态学
3、历史与政治科学学院：政治科学 历史 国际关系 博物馆管理与文物保护
4、心理学院：心理学 学前教育与心理学
5、法律学院：法律
6、新闻学系：新闻学
7、语言学学院：俄罗斯文学 英语与德语语言学 英语与法语语言学 翻译与翻译学研究 外语教学方法与理论 语言学与多元文化交流
8、社会与文化研究学院：文化研究 社会学
9、经济管理学院L：档案与档案管理 经济理论 世界经济(国际贸易) 国民经济 金融信贷 税务 会计与审计 营销学 国这市政管理 人力资源管理组织管理
10、体育教育与运动学院：体育教育与运动 残疾人体育教育
11、教育学与社会工作学院：社会工作 教育学与初级教育方法 教育学
12、艺术和广告学院：音乐舞台艺术 戏剧 舞蹈 芭蕾舞教育 设计 广告 图书馆管理 社会文化活动 社会服务与导游[1]
标题：赵柱
⒈历史人物：
【人物介绍】秦孝文王赵柱　嬴姓，赵氏[3]﻿[6]﻿，名柱。战国末期秦国国君，秦昭王之子，秦庄襄王之父，秦始皇赵政[1]﻿[2]﻿之祖父。秦昭王四十年（前267），因悼太子死在了魏国，秦昭王四十二年（前265），安国君继立为太子。前251年，秦昭王死，安国君即位，是为秦孝文王，先服丧。前250年，秦孝文王正式即位，在位一年。去世后，葬西垂。
【求同存异】先秦时期姓氏并未统一，男子称氏，女子称姓[4]﻿；到战国后期姓氏逐渐统一，而一般以氏作为单一的姓氏。秦、赵皆为嬴姓。太史公曰：“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、脩鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”《秦本纪》虽记载秦、赵同出蜚廉（嬴姓）之后，但《秦本纪》记载的世系却说明非子与造父从属于两个分支：
蜚廉——恶来——女防——旁皋——太几——大骆——非子。
蜚廉——季胜——孟增（宅皋狼）——衡父——造父。
从以上世系上看，造父非大骆之先，大骆之子非子是造父的远房侄孙。
《秦始皇本纪》称秦始皇“名为政，姓赵氏”[5]﻿，《楚世家》称秦始皇为“赵政”[7]﻿。后人认为秦王室似乎不应以赵为氏，《史记志疑》认为这是汉代才兴起的说法。
⒉党委统战部部长
  赵柱，男，汉族，生于1968年3月，1989年6月毕业于西北师大数学系，现任河西学院计算机系教授、学科带头人，党委统战部部长兼组织部副部长。在省级以上刊物发表论文20多篇，主编教材1部，参编教材2部；目前，正在主持甘肃省教育厅科研项目《河西地区教育信息化发展研究》课题的研究。作为课程负责人主讲的《大学计算机基础》课程被评为2005年“甘肃省精品课程”，并申报了2005年“国家精品课程”。主讲的《Visual Basic 程序设计》课程被评为2006年“河西学院精品课程”。2004-2006年连续获河西学院“教学优秀奖”。先后被评为“甘肃省高等教育自学考试工作先进个人”、“全国计算机等级考试先进工作者”、河西学院“优秀共产党员”、河西学院“优秀班主任”等。
标题：三角肌
三角肌
英文名称：Deltoid muscle
位置
位于肩部，呈三角形。起自锁骨的外侧段、肩峰和肩胛冈，肌束逐渐向外下方集  三角肌中，止于肱骨三角肌粗隆。肱骨上端由于三角肌的覆盖，使肩关节呈圆隆形。如肩关节向下脱位或三角肌瘫痪萎缩，则可形成“方形肩”体征。三角肌是肌肉注射的部位之一。
作用
主要是使肩关节外展，其前部肌纤维收缩可使肩关节前屈并略旋内；后部肌纤维收缩可使肩关节后伸并略旋外。
锻炼方式
前束前平举起始姿势
两腿直立，挺胸收腹。两手正握哑玲或杠铃，两臂下垂于腿前。
动作过程[1]
直臂持铃向上举起，至稍高于肩。静止一秒钟，再直臂徐徐放下，还原至腿前。如用哑铃，可左右手各一次，连续交替做。
呼吸方法
上举时吸气，下落时呼气。
注意要点
上举和下落时全身保持直立，两臂保持直伸，意念集中在三角肌。
中束侧平举起始姿势
两脚自然开立，两手握哑铃，下垂于身体两侧。
动作过程
收缩三角肌，直臂向侧上方举起，直到略高于肩，静止一秒钟，再让两臂徐徐放下到下垂位置。
呼吸方法
上举时吸气，静止时呼气。下降时吸气，完全落下时呼气。
注意要点
上举和下落时，全身保持直立，不要摇摆弯曲，臂部保持直伸。
中束侧平拉起始姿势
全身直立，一脚踩套住拉力器的一个握柄或胶皮条的一端。另一手插按在腰间。
动作过程
收缩三角肌，一手将拉力器或胶皮条向侧上方拉到与肩齐高。另一手用力插按腰间以保持平衡。上拉到最高点后，静止一秒钟，然后，在三角肌继续用力控制下，让拉簧或胶皮条徐徐松缩到开始位置。重复练一肩已无力上拉后，换练另一肩。
呼吸方法
上拉时吸气，到达顶点后呼气。下落时吸气，落到底点后呼气。
注意要点
上拉时，身体不要摇摆借劲。这一动作也可用哑铃，侧卧来做。
后束俯身侧平举起始姿势
两足开立，向前屈体90度，两手握哑铃，两臂直垂肩下。
动作过程
收缩三角肌后部，直臂从两侧平举起哑铃，直到与地面平行。静止一秒钟，再让两臂徐徐放下。
呼吸方法
上举时吸气，下落时呼气。
注意要点
上举和下放哑铃时，全身保持稳定，不要摇摆。意念集中在三角肌后部。上举前，要彻底放松，到达最高点时，要彻底收缩。这一动作也可俯卧在长条凳上做。
后束直立推举起始姿势
把杠铃从地面上拉到胸上，全身直立。
动作过程
两臂向上直推至完全伸直，静止一秒钟，让杠铃慢慢下落到胸上。
呼吸方法
上举时吸气，下落时呼气。
注意要点
标题：非结合胆红素
名称
非结合胆红素(SIB或IBIL)
正常范围
小于11.1微摩/升(<0.65毫克/分升）。
检查介绍
总胆红素是由非结合胆红素和结合胆红素组成，非结合胆红素即不与葡萄糖醛酸结合的胆红素。
临床意义
增高见于严重烫伤、败血症、疟疾、血型不合输血、脾功能亢进、恶性贫血、珠蛋白生成障碍性贫血、铅中毒、新生儿生理性黄疸、药物性黄疸、体质性黄疸、哺乳性黄疸等
总胆红素和非结合胆红素增高，为溶血性黄疸总胆红素和结合与非结合胆红素均增高，为肝细胞性黄疸；结合胆红素与总胆红素的比值，>35%为阻塞性或肝细胞性黄疸；比值<20%为溶血性黄疸。
非结合胆红素偏高的原因
1、肝脏疾患一些恶性疾病也会导致血中的非结合胆红素偏高。如急性黄疸型肝炎、急性黄色肝坏死、慢性活动性肝炎、肝硬化等。
2、溶血性贫血人体内红细胞大量破坏，释放出  肝[1]非结合胆红素，当血中非结合胆红素过多时，超过了肝脏的转化能力，使非结合胆红素在血中滞留，从而起血中非结合胆红素偏高，这种情况也被称之为溶血性黄疸，患者通常会有皮肤发黄、巩膜发黄、尿色发黄症状。
3、血型不合输血
4、肝细胞性黄疸　当输入血型不合的血液，会导致溶血，使体内红细胞大量破坏，从而导致血液中的非结合胆红素偏高。
当肝细胞发生病变时，或者因胆红素不能正常地转化成胆汁，或者因肝细胞肿胀，使肝内的胆管受压，排泄胆汁受阻，使血中的胆红素升高。
5、新生儿黄疸当新生儿出生以后，48-72小时出现黄疸（并不按照面部、顶部、躯干、四肢的顺序出现黄疸），精神不好，且2周内没有消退，这主要是因此母子血型或者新生儿先天性胆道畸形等起的，这种情况也会导致血液中的非结合胆红素偏高。
非结合胆红素偏高该怎么办
起非结合胆红素偏高的原因有很多，建议到医院做一个详细的检查，查明是由什么原因起的非结合胆红素升高，然后采取针对性治疗。如果是乙肝患者非结合胆红素偏高，此时建议检查肝功能其它指标和B超检查，预防肝硬化的发生。如果肝功能其他各项指标正常，也不要放松警惕，要注意定期复查。非结合胆红素偏高者，在日常生活中要避免酗酒、长期熬夜等不良的生活习惯。如果发现非结合胆红素偏高，不要盲目用药，一定要在医生的指导下选择使用药物。
非结合胆红素偏高的风险有哪些
关于非结合胆红素偏高的风险，大部门人知之甚少，专业人士总结了三点风险供各人参考：
一.如果红细胞破坏过多，孕育发生的非结合胆红素过多，肝脏不克不及纯粹把它转化为结合胆红素，可以发生溶血性黄疸。
二.当肝细胞发害病变时，或因胆红素不克不及正常地转化成胆汁，或因肝细胞肿胀，使肝内的胆管受压，分泌胆汁受阻，使血中的胆红素升高，这时就发生了肝细胞性黄疸；一旦肝外的胆道系统发生肿瘤或呈现结核，将胆道阻塞，胆汁不克不及顺利分泌，而发生阻塞性黄疸。
三.胆红素是血液中红血球的猩红素代谢后的烧毁物。任何一个环节呈现停滞，都可使人发生黄疸。但若是血清中胆红素过高时，却吐露出肝脏病变或胆管阻塞等异样讯息，血清胆红素的数值的高低代表着异样的严重程度。
标题：奇农八八
基本信息
品种审定编号：国审菜2002039
作物种类：西瓜
品种名称：奇农八八
品种来源：台湾引进
选育单位：河北省蔬菜种苗中心
省级审定情况：1999年河北省农作物品种审定委员会审定，山西、四川省农作物品种审定委员会认可
特征特性
属中晚熟品种，全生育期100天，果实发育期34天，植株生长势中强，分枝中，坐瓜整齐、容易。第一雌花着生节位平均为11节，以后平均5.8节出现一朵雌花。该品种抗枯萎病和炭疽病。果实椭圆形，果形指数1.33，平均单瓜重6公斤，果皮深绿，上浮11～13条墨绿色条纹，果皮厚1.0厘米，红壤，种子少且小。中心可溶性固形物含量11～12%。
产量表现
1996～1997年在河北省安排的品种比较试验，两年平均亩产分别为3570公斤、4800公斤，比对照金钟冠龙分别增产10.7%、24.5%。
栽培技术要点
适时播种，棚室栽培一般于2月中下旬播种，3月中旬定植；每亩定植800株左右，双蔓整枝；多施有机肥，注意促控结合；第二或第三雌花留果，坐果期宜少浇水，定瓜后浇施膨瓜肥水2～3次，人工辅助授粉，每株一果；注意病虫害防治，防治蚜虫；适时采收。
全国品审会审定意见
经审核，该品种符合国家品种审定标准，通过审定。适宜在河北、山西、四川等省及相同生态区栽培。
标题：翠灵芝佩
【翠灵芝佩简介】
翠灵芝佩，清，长5.5厘米，宽3.2厘米。
翠质呈绿色。佩为片状，体较厚，雕作灵芝样。上部有孔，穿有绦绳、米珠及粉红碧玺。
此件饰品翠色绿而均匀，透光性较好，表面光亮，有玻璃质感。
标题：仁钦崩寺
特色
仁钦崩寺的建寺时间是在门巴东迁后不久，距今约8代人。这一建筑物很  仁钦崩寺有特色，值得一看，寺院内外景色优美，古木鲜花将这里装扮的古朴而典雅，让人沉浸在这古老的文化和美丽的景色之中。 　
仁钦崩寺是墨脱最大的寺院。据传是由甘布寺中的活佛甘布建筑的，最初是一座有12面墙和东西南北四门的石木结构三层建筑，内有镀金铜佛像多座。1950年毁于地震，后重修为东西两门建筑。
墨脱有名的寺庙还包括达旺寺（位于门隅达旺西南方的郎杰拉则草山嘴上）、罗邦寺（位于墨脱育贡白村）、格林寺（墨脱格林村）等。
景点介绍
墨脱有名的寺庙还包括达旺寺（位于门隅达旺西南方的郎杰拉则草山嘴上）、罗邦寺（位于墨脱育贡白村）、格林寺（墨脱格林村）等。
周边景点
雅鲁藏布大峡谷 墨脱 林芝巨柏林 察隅 朗县 米林 背崩
  仁钦崩寺瀑布 “老虎嘴”瀑布 汗密瀑布 扎木镇岗村 波密 列山古墓群 然乌湖 仁钦崩寺
基本信息
地址：墨脱村南则玛拉山上
门票：0元
交通：徒步
详细资料
墨脱县是个民族杂居的地区，有门巴族、珞巴族
  仁钦崩寺和藏族，他们穿戴着不同的服饰，操着不同的语言，各自的风俗习惯和民族歌舞也不相同。 墨脱的群众与西藏其它地方群众的信仰一致，都信仰喇嘛教。境内有5座寺庙，正在修复的还有几座。但是，墨脱群众信教的方式有自己的特点，转经楼就是其中之一。转经楼一般设在路边流淌的山溪上，那里有一座座小木屋，木屋里不断地传出隆隆的转动声和悦耳的铃声，这便是转经楼。它以水为动力，溪水推动着木制扇叶，扇叶带动着一个高约2米、直径约1米的竖木轮，木轮上裹满了各种经文、经幡，还安有拨动铜铃的装置，木轮每转动一圈，铜铃叮当响一下。于是，下有水声潺潺，上有铜铃叮当，满山遍野鸟儿叫，花儿香。墨脱群众这种转经的方式，确实富有诗情画意。与西藏其它地方不同，在墨脱境内，几乎看不到嗑长头、手持转经轮的善男信女。只有看到那座座转经楼，你才感到宗教的存在。墨脱在藏族人民心目中是宗教信徒朝圣的“莲花宝地”，又名“白马岗”。在某种意义上，墨脱作为一种象征而存在，这里是全中国最后一个不通公路的县，地处世界第一的雅鲁藏布大峡谷的深处，有人称，在到过墨脱的人面前不要言路，意思是说这世上再没有比到墨脱更难走的路了。但游墨脱的妙处，也就在这抵达的险途中。
墨脱古称“白玛岗”，藏语意为“花朵”。这里是藏传佛教信徒向往的莲花胜地。墨脱原本不是门巴人的故乡，据史料记载和民间传说，门巴人在近一两百年前开始东迁，凭着勇气以及对东方美好生活的向往，千里迢迢来到白玛岗。他们并未找到传说中的极乐世界，却在这块富饶之地建立村寨，定居下来。还有一支东迁者门巴族的“门”是指门隅，“巴” 藏语指人，藏语“门巴”就是生活在门隅地方的人之意。据1999年最新资料统计，目前在整个墨脱县九千多人口中，门巴族就有六千多人。
墨脱生物资源极为丰富，分布有3700多种植物及大量动物，历来被人们称为“小西双版纳”。墨脱在藏族人民心目中是宗教信徒朝圣的“莲花宝地”，又名 “白马岗”，是全中国最后一个不通公路的县，至今这里所需的全部物资还靠肩扛人背，所有进出这里的人，都需用身体丈量大地，靠双脚越岭翻山，各方面条件极为艰苦。
推荐购物场所
八角街：宗教街，文化街，民俗街，而且，还是一条著名的观光街，购物街和商业街。在八角街购物，不会有语言上的任何障碍。
民族商场：从大昭寺广场往西走20米左右
西藏住宿简介
拉萨和日喀则、江孜、那曲、林芝八一、山南泽当等大中城市都有比较好的星级宾馆，其条件和服务水准都可以使绝大多数旅游者满意，当然，价格也会另人刮目相看。在这些地方还有些别具特色的小旅馆很受旅游者的欢迎，比如说拉萨的八郎学旅馆已经成为世界“十大山地旅馆”之一。
其它各个县城都有自己的招待所，但是条件也就限于能向你提供一间雨天不会漏水的房屋和一张坚实的床铺，不要对它们的卫生条件寄予太高的期望。价钱多在 20-30之间，你可以试着还还价。一般旅游者有兴趣的阿里、林芝一线很多区（比镇还小）也有招待所，主要是提供给过路的长途货运司机的。条件，也就是比帐篷强点，当然恐怕还没帐篷干净，价格上也差不多20-30左右。
另外，在西藏的很多地方的招待所里，拉客人的司机是不用住宿费的，所以在进酒店（或招待所）的时候要和服务员问清楚。
很显然，如果你旅行的范围仅限于大城市，比如拉萨、日喀则、江孜、泽当这些地方，睡袋并不是有很大的用途，因为这几个城市旅游的设施，酒店都比较好，但是如果出了上面几个地方，睡袋还是西藏旅行必须的装备之一。在通常条件的野外路线里，比如游客多去的阿里，一个1.5公斤的鸭绒睡袋基本已经够用。很多的招待所都能够提供一间房子、床和不太干净的被子，如果是七、八月西藏最暖和的季节，对睡袋的要求并不算很严格。由于道路和车辆的故障问题，你很可能要借宿在沿途的老百姓家里，而有些地方能提供给旅行者的只有一间空空荡荡的石头房子。如果是租车旅行，防潮垫应该并不算是个很大的负担，还是应该带上。西藏餐饮的便利程度要远高于一般人的想象。各城镇的餐厅以川菜为主。西藏的拉萨市、日喀则市、山南的泽当镇、阿里地区的狮泉河镇、普兰县、林芝地区有品种比较多的蔬菜供应。其他的地方由于交通的原因，蔬菜供应比较少，价格也比内地高很多。
藏族的饮食，牧区、农区有所不同。牧区的饮食除了糌粑、面粉等主食以外，可以简单的分为“红食”与“白食”两类。“红”是指肉，“白”是指奶。夏天以“白食”为主，冬天以“红食”为主。牧区的著名小吃有手抓羊肉、烤羊肠、风干肉。 藏餐的口味讲究清淡、平和。很多菜，除了盐巴和葱蒜，不放任何辛辣的调料，体现了饮食文化返朴归真的时代潮流。
拉 萨、日喀则、泽当等城镇有各种档次的餐馆。这些餐馆无论是高档的还是简陋的，其装潢设计都体现出了藏族特色。那绘着花纹的藏式“狗蹄”木桌，铁皮火炉， “八瑞”瓷碗，藏式蒲团，有着藏族文化特色的各种吉祥图以及壁画等，都令人领略到藏地风情。 旅游者来到西藏，可以有选择地到这些餐馆品尝一些有特色的藏 餐。譬如各类灌肠、青稞酒和酥油茶、牛羊手抓肉、凉拌牦牛舌、包子、糌粑、各种糕点，以及甜茶、奶茶、酸奶、烤肠、风干肉、夏普青等。中 国有句俗语，叫"十里不同天，百里不同音"，说的是气候变化可能在很小的范围内就有明显的区别，生活在百里之外的人，说话的语调和声音就有所不同。中国地 大物博，不仅形成了丰富的地域文化，人们的饮食习惯也有很大的差异。作为一个长期生活在高山上完整的民族，藏民族有自己独特的食品结构和饮食习惯。
在西藏购物，有很多是充满了乡土气息与民族风格的手工艺产品，各式的木碗、银碗、竹碗、皮具、刀具等都是藏族的手工艺传统编织品；也有许多东西是尼泊 尔，印度等国商人批量加工的仿制品，如各种骨雕动物，防真珠宝首饰，经过防旧处理的各色“古董”；也有真正的宝贝，如古旧的“卡垫”，名贵的瓷器，流失到 民间的寺院文物；甚至有价值连城的九眼猫石，琥珀，上等绿松石，成色绝佳的红珊瑚……这当然需要你识货。[1]
标题：大战心魔
任务介绍
1.1 基本信息领取地点：大唐境外（234，57）
任务领取人：天兵飞剑
领取要求：等级≥55，完成玄奘剧情
任务可能涉及NPC：天兵飞剑、卷帘大将、袁天罡、清风、明月、太白金星、太上老君、青莲仙女、路人甲、水兵统领、转轮王、李靖、守门天将、樵夫、龙孙、袁守成、小龙女。
任务奖励：剧情任务的奖励以经验为主，部分环节也奖励物品或金钱。玩家在完成剧情的过程中，除了可以获得经验以外，还可能得到“技能点”的奖励。有了技能点便可找一些特殊的师傅学习剧情技能了。1.2 剧情简介玩家在流沙河畔遇到即将被万剑穿心的卷帘大将，从行刑天兵的对话中得知卷帘大将也是天命取经人之一。玩家仗义出手打跑了行刑天兵，卷帘大将却不仅不知感激，还痛骂玩家开罪天庭连累于他。不由分说便与玩家交手。打斗之中卷帘大将的念珠不慎散落。原来念珠结成九宫阵镇压卷帘心魔，现在既然阵破，心魔也得以横行。为了拯救卷帘，也拯救天下苍生。玩家四处询问恢复九宫阵的办法，终于在袁天罡处得到答案，要找到失落的三星：天衡、天心、天英附体的人、魔、仙，并令他们真神归位。
在五庄观碰到被师父责骂的小仙童，玩家才知天心星附体的天心妖日前打到了人参果树，闯下大祸，即将被镇元大仙处死。为救天心玩家只得四海寻求治树良方，走访了各路神仙，终于在普陀山求得仙露，没想到小仙童得寸进尺，一定要玩家帮忙找回被天心弄丢的金击子。完成了这件小事，终于令天心归位。
在天庭玩家遇到暗自得意的水兵统领，方知晓天英星附身的天英仙因帮天蓬元帅和嫦娥仙子传递情书，被贬去下界，在阴司等待轮回。阴司转轮王却告诉玩家天英已经被托塔李天王装入锁仙瓶收走了。重返天庭，正遇上李天王欲考验孩儿哪吒所学，撒豆成兵之法，和哪吒切磋武艺之后，玩家婉转提出来意。李天王深表为难，最终答应若玩家能将哪吒赌输给守门天将的火尖枪取回就将天英与玩家。用计从守门天将夺回火尖枪，终于令天英归位。
  游戏截图在江南野外，樵夫极力夸赞城中算卦先生袁守成，并说他是天衡星下凡。找到袁守成的算命摊，却发现袁守成得罪了龙子龙孙，老龙一家整日来长安吵闹。问明了原由，并答应帮袁守成解决麻烦，他非常感谢，并使天衡星归位了。
三星归位，九宫复原，玩家再次找到了心魔，一番大战之后终于消灭了他。卷帘大将也意识到自己险些酿成大祸，于是决心皈依佛门，造福苍生。1.3 战斗收获1、大唐国境外流沙河找天兵飞剑，对话开打。
战斗收获：190000经验和1点技能点数。
2、找旁边的卷帘大将，对话开打。
战斗收获：222500经验和1点技能点数。
3、再和卷帘对话，战斗开始。这场是必死的。
4、到长安天台找袁天罡。
5、到五庄观找明月和清风。
6、到长寿村找太白金星。
7、到天宫找太上老君。（顺便可以找天宫的水兵统领）
8、到普陀山找青莲仙女，接受考验，要火凤之晴。
9、取得火凤之晴，直接给予，同时获得仙露。
10、把仙露给清风。
11、到长寿郊外找路人甲，对话选第一项，开打。
战斗收获：金击子，255000经验
12、把金击子交给五庄观的清风，获得1点技能点数。
13、到地府找转轮王。
14、到天宫找李靖，对请开打。（怪会封）
战斗收获：随机50装备一件，255000经验
15、找守门天将，猜拳，输了，要醉生梦死。给了东西还是要打一场。
战斗收获：火尖枪，255000经验和1点技能点数
16、回去找李靖，把火尖枪给他。
17、到江南野外找樵夫。
18、到长安城找袁守诚边上的龙孙，对话开打。
战斗收获：10个天龙水，255000经验和1点技能点数
19、到龙宫找小龙女，对话选择第一项开打。
战斗收获：10个龙之心屑
（255000经验和1点技能点数，这里掉线，待确认）
20、再找袁守诚对话。
收获：50000钱，1点技能点数
21、到大唐国境流沙河找卷帘大将，对话开打。
战斗收获：10个六道轮回，287500经验和1点技能点数
22.再与卷帘大将对话。（心魔剧情完毕）
收获：120000点经验，30000钱，随机1级宝石一颗。
所属游戏
《梦幻西游》是一款由中国网易公司自行开发并营运的网络游戏。游戏以著名的章回小说《西游记》故事为背景，透过Q版的人物，试图营造出浪漫的网络游戏风格。《梦幻西游》拥有注册用户超过2.2亿，一共开设收费服务器达472组，最高同时在线人数达256万(2009年8月2日14时40分)，是中国大陆同时在线人数最高的网络游戏。此外，还有由网易携手上海漫唐堂文化传播有限公司倾力打造的漫画版。
标题：长人馄饨
介绍
  传说“长人馄饨”源于1930年左右，当时乐清人陈立标来温州以馄饨摊开始经营，沿街叫卖。他制作精细，馄饨皮很薄，用盐适当，馅肉用新鲜瘦肉。盖料更讲究，有紫菜、蛋丝、肉松、浸酒虾米，尤其是汤清见底，形似花朵，美味爽口，深受大家欢迎。由于他个子很高，人们都称他的馄饨为“长人馄饨”。
位置
市区解放北路五马街街口形成金纱市场。
历史
为了适应这种需要，陈立标的馄饨担便固定下来，摆在铁井栏口经营。这几年来，长人馄饨在保持其传统的基础上，对馅料进行补充，产品不断地创新，增加了虾仁馄饨、黄鱼馄饨、鸡肉馄饨、牛肉馄饨等等，打破了传统馄饨只能用鲜肉包馅的观念，这对于美食爱好者特别是对馄饨情有独钟的人来说，无疑是一种福音。
现状
长人馄饨具有近百年的历史，是温州市民家喻户晓的传统名小吃之一，注重质、味、型、色的相结合，选用优质馅料、辅料，以其色泽鲜艳、口感清鲜、底汤清冽，久吃不厌而誉满温州。
价格：只要7元就可以吃到鲜肉馄饨，还有牛肉馄饨、黄鱼馄饨、虾仁馄饨等，不过价格高一些。  鲜肉馄饨
标题：学校管理心理学
基本信息
作者：丛书主编:李永鑫  
ISBN：10位[7807451343] 13位[9787807451341]
出版社：上海社会科学院出版社
出版日期：2007-12-1
定价：￥25.00 元
内容提要
学校管理心理学是管理心理学在学校管理领域的具体应用，它既不同于一般意义上的心理学、管理学的学科体系，也不是管理心理学学科内容在学校管理领域中的简单移植或照搬。
在我国，教师培训是教育系统持续进行的核心工作，而学校管理心理学一直是教师培训中的核心课程之一。本书借鉴企业管理心理学的内容体系，结合学校管理的实际，介绍了有效激励、人际关系、团队建设、领导心理等学中的核心内容。
目录
前言
第一章 学校管理心理学概论
第二章 学校管理心理学的研究方法和技术
第三章 人性假设与学校管理
第四章 个性心理与学校管理
第五章 有效激励与学校管理
第六章 群体心理与学校管理
第七章 学校人际关系
第八章 学校领导心理
第九章 创建学习型学校
参考文献
……
标题：也里可温
元朝也里克温教
也里可温一词的语源迄无定说﹐比较流行的说法认为源自希腊语ερχωυ。基督教的聂思脱里一派在唐初传入中国﹐称大秦景教。845年唐武宗灭佛﹐所有西来的宗教都被禁止﹐景教遂趋绝灭。辽﹑金时期﹐它在中国西北和北方的一些游牧民如乃蛮﹑克烈﹑汪古等部中又颇为盛行。蒙古几次西征中﹐大批西亚﹑东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来﹐充任官吏﹑军将﹑工匠或勒充驱奴﹐其中大多数随著蒙古统治者进入内地﹐分散居住在全国各地。据载元初仅大都地区就有聂思脱里派教徒三万多人﹐设有契丹﹑汪古大主教区管理﹐西北地区还有唐兀等大主教区的设置。  元代也里世八墓碑
罗马天主教
则是在1294年左右由教皇派遣东来的圣方济各会士孟特戈维诺所传入。戈维诺在大都城中曾建有教堂两所﹐先後受洗礼的约有六千人。所有组成为左卫﹑右卫阿速亲军都指挥使司的阿速人都是天主教的信奉者﹐人数达三万。罗马教廷在1307年正式任命孟特‧戈维诺为大都大主教与东方总主教。随後在泉州也建立了主教区。
元朝对於各大宗教的基本政策是广蓄兼容。
基督教和佛教﹑道教﹑伊斯兰教一样﹐可以自由传教﹐为皇帝祷告祝寿。在中央设立崇福司﹐秩从二品﹐掌领马儿(mar﹐景教主教的尊称)﹑哈昔(hasia﹐僧侣)﹑列班(rabban﹐教师)﹑也里可温﹑十字寺祭享等事。仁宗延祐二年(1315)﹐改司为院﹐省并天下也里可温掌教司七十二所﹐足见当时基督教在全国分布之广。在元朝的公牍中﹐常以也里可温与各路诸色人户并举﹐也说明这种人遍及各路﹐人数相当多。以镇江为例﹐就建有大兴国﹑云山﹑聚明﹑四渎安﹑高安﹑甘泉﹑大光明﹑大法兴等八所聂思脱里教派的道院﹔在三千八百四十五家侨寓户中﹐也里可温为二十三家。元政府对待也里可温人户﹐同佛﹑道﹑答失蛮和儒户一样﹐优免差发徭役﹐但规定“种田入租﹐贸易输税”。这些教徒依仗政治上的种种特权﹐多方逃避赋税﹐因此这一条规定屡申屡坏。当时的大商人中﹐不少是基督教徒。任平章政事﹑领崇福使的爱薛﹐镇江府路副达鲁花赤马薛里吉思﹐御史中丞马祖常等都是当时有名的基督教徒。其他以政事﹑特长而见於记载的基督教徒甚多﹐他们中有的已具有颇高的汉文化修养。
随著元朝的灭亡﹐基督教又一度在中国泯灭。直到明朝後期﹐才又见天主教东来的记载。
乌拉尔山脉也里可温(Arkaim)峡谷
  乌拉尔山脉南部的也里可温(Arkaim)峡谷乌拉尔山脉是俄罗斯境内大致南北走向的一座山脉，它位于俄罗斯的中西部，为欧洲与亚洲分界山脉。北起北冰洋喀拉海沿岸，南至乌拉尔河河谷，绵延2500多千米。宽40～150千米。大致呈南北走向。介于东欧平原和西西伯利亚平原之间，为伏尔加河和乌拉尔河流域同鄂毕河流域的分水岭。也里可温(Arkaim)峡谷位于乌拉尔山脉南部。
也里可温(Arkaim)峡谷与雅利安文明
雅利安文明发现
1987年的时候，位于乌拉尔山脉南部的也里可温(Arkaim)峡谷本来是要被洪水淹没的，这是因为当地政府准备在那里修建一座巨大的水坝以蓄水灌溉干旱地区。但是科学家在峡谷中心发现了奇怪的环，因此当地政府就允许考古学家12个月的时间进行发掘这一地区。而当最终发掘完成的时候，科学家们被这个同埃及和巴比伦有着同样历史的也里可温惊呆了。负责乌拉尔地区考古探险的专家表示，所获得的发现结果似乎是难以置信的，在这一地区数以百万计的工程毫无原因的停工了。考古发现居住在也里可温的居民，代表着古代印欧文明的最为特别的分支，现在被成为雅利安文明。也里可温不但是一座居住的城市，同时也是一座庙宇、一座天文观测台。乘坐直升机在也里可温上空飞过会给你一种难以置信的印象。巨大的同心圆在山谷中清晰可见，城市以及其边缘都被圆紧紧环绕。现在仍然不清楚当时人们建造这种巨大圆形建筑的目的所在：是为了防卫、科学研究、文化教育或者是宗教目的？一些研究学者表示这些环只是古代太空船发射的跑道。研究人员还发现，这座古老的城市中还有着良好的排水系统，能够让雅利安人免受洪水威胁。同样这里的居民也有着良好的防火措施：木制的楼板和房子本身都被防火材料浸透，这种物质非常有效，其残余仍然可以在城市废墟中发现。每一座房子都装备所有的便利设施，每一栋房子中都有一口水井，一座考炉和一座食物储存间。而每一口水井同时又开辟出两条不同的通气道：一条通向考炉，另一条则通向食物储存间，为考炉和储存间提供凉爽的空气。同时这股冷空气也为炉子制造一股强力的拉力，使得可以在这里冶炼青铜。而在也里可温中心的中心广场是这座城市中唯一的方形建筑。鉴于在上面发现的火烧痕迹，研究人员认为这里是作为一个特别的场所。
辉煌的雅利安文明
雅利安人【梵文：âryâ，“高尚”】中国古称安息人，是世界三大古游牧民族之一。使用印欧语系的语言。历史雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，雅利安人分成若干支从这里向欧洲和亚洲迁移。其中，一支雅利安人在中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原上定居下来，这支雅利安人称为印度—伊朗人。大约在公元前14世纪，印度—伊朗人中的一支南下进入南亚次大陆，称为印度—雅利安人，这就是印度古代文献中所称的雅利安人；另一支印度伊朗人则进入伊朗，称伊朗—雅利安人。
古雅利安人信奉太阳神，以辐射形状为其象征，如十字和卍字。雅利安人能四处征战与他们善养马和骑马有关。塞西安，撒尔马希安部族是赫赫有名的游牧民族， 他们曾遍布黑海北岸的俄罗斯和中亚直达中国新疆。历史上的雅利安人摧毁了四大文明古国中的三：古巴比伦，古印度和古埃及。正是由于雅利安人有一段辉蝗历史，后来许多国家和民族宣称雅利安人是其祖先。伊朗人宣称是古雅利安文化的继承者， 塔吉克斯坦也是如此宣称。
释迦牟尼
古印度释迦族人，是佛教的创始人。释迦牟尼为尊称，意为释迦族的圣人。又被称为佛陀(觉者)、世尊，亦有汉译能仁寂默等。“悉达多”的意思是达成目的的人，“乔达摩”(Gautama)是释迦牟尼宗族的名称，即释迦族祖先的姓氏。释迦牟尼为古代印度的雅利安人，但随着佛教在中原的本土化，有时其形象被描绘成汉人模样。
标题：逃兵
释义
词目：逃兵
拼音：táo bīng
基本解释

概念及其构成
逃离部队罪，是指违反兵役法规，逃离部队，情节严重的行为。(一)客体要件本罪侵犯的客体是国家的兵役制度。我国《宪法》规定，保卫祖国，抵抗侵略，是每一个公民的崇高职责。依照法律服兵役，是公民的光荣义务。《兵役法》对公民如何履行服兵役的义务作了详细、具体的规定，明确要求现役军人必须遵守军队的条令条例，忠于职守，随时为保卫祖国而战斗。依照法律服兵役者，必须严格遵守兵役法规，履行军人职责，不得逃离部队。否则，将严重侵害国家法律规定的兵役制度，损害国防利益。(二)客观要件本罪在客观方面表现为行为人违反兵役法规，实施了逃离部队，情节严重的行为。
违反兵役法规是指违反我国《宪法》、《国防法》和《兵役法》及其他军事法规要求现役军人必须切实履行兵役义务的规定。
逃离部队是指为逃避服役而脱离部队。逃离部队的行为有两种基本方式，一种是作为的方式，即行为人原在部队，未经批准就擅自离开部队;另一种是不作为的方式，即行为人经批准已离开部队，但逾期拒不归队，如有的行为人请假探家期满后不归队，有的生病住院痊愈出院后不归队，有的工作调动或者学员分配离开原单位后拒不到新单位报到等。
逃离部队的行为，必须达到情节严重的程度，才构成本罪。所谓情节严重，一般是指指挥人员或者其他担负重要职责的人员逃离部队的，策动多人或者胁迫他人逃离部队的；在部队执行重要任务期间逃离部队的；因逃离部队受纪律处分仍不悔改再次逃离部队的；逃离部队持续时间较长，经教育拒不归队的；逃离部队后在社会上从事违法活动的；逃离部队后私自出境的等。(三)主体要件本罪的主体为特殊主体，即中国人民解放军的现役军官、文职干部、士兵及具有军籍的学员和中国人民武装警察部队的现役军官、文职干部、士兵及具有军籍的学员以及执行军事任务的预备役人员和其他人员。军人一经退出现役，即和其它非军人一样，不构成该罪的主体。鉴于本法第376条第1款己专门规定了预备役人员战时拒绝、逃避征召或者军事训练的犯罪，因此预备役人员在平时执行军事任务期间擅自离队，拒绝执行军事任务的，不宜再以本罪追究刑事责任；战时擅自离队，拒绝执行军事任务的，可直接依据本法第376条第1款的规定追究刑事责任，所以预备役人员不能成为本罪的犯罪主体。(四)主观要件本罪的主观方面表现为故意，且只能由直接故意构成。即行为人明知自己的行为会侵害到国家的兵役制度，并希望这种结果的发生。它是行为人在蔑视国家兵役制度的主观意识支配下，故意逃避兵役义务的行为。行为人逃离部队的主观目的有多种多样：有的是想借此摆脱军营紧张艰苦的生活，有的是因个人的某些目的未达到而以逃离部队的方式来发泄不满，有的是受到批评、对得分不满而以逃离部队相对抗；有的是为达到经商赚钱或寻求腐化等个人目的而逃离部队等。不管行为人出于何种动机目的，其侵害国家兵役制度的直接故意都是显而易见的。
认定
(一)区分罪与非罪的界限区别的关键在于逃离部队的行为情节是否严重。对于情节不严重的逃离部队的行为，应当按违反军纪处理。(二)军人逃离部队又实施其他犯罪行为的定罪对军人逃离部队时或者逃离部队后又实施其他犯罪行为的定罪问题，应分别情况区别对待。如果军人逃离部队的行为本身已情节严重，构成逃离部队罪的，应与其又实施的其他犯罪行为进行数罪并罚；如果军人逃离部队的行为本身没有严重的情节，可将逃离部队作为其他犯罪行为从重处罚的情节，不再定逃离部队罪。(三)区分本罪与投敌叛变罪的界限两罪的区别在于：
1、主体要件不同。本罪的主体为特殊主体，只能是军人；而投敌叛变罪的主体为一般主体，既可以是中国军人也可以是其他中国公民。
2、投敌叛变罪要求行为人必须是以危害国家安全为目的，实施了投敌叛变的行为，而不管行为人是被勾引、策动、收买，还是被捕被俘后经不起考验，而逃离部队罪只表现为逃离部队，并无投敌叛变的行为。如果军人逃离部队以后，又以危害国家安全为目的投敌叛变的，这就不仅触犯逃离部队罪，而且触犯投敌叛变罪，一般应择一个重罪即投敌叛变罪判刑。(四)区分本罪与战时临阵脱逃罪的界限犯这两种罪可能出于相似的犯罪动机，如害怕打仗，客观上又都可能在一定程度上脱离部队，其区别在于犯罪时是否面临战斗任务。前者主要指平时，即使发生在战时，也都没有面临具体、明确的战斗任务，如部队正在向战区开进或者在战区休整待命等;而后者必须是面临具体、明确的战斗任务，因此只有发生在战时和战场上。(五)区分本罪与擅离军事职守罪的界限这两种犯罪都有擅自离职的表现。其主要区别除了前者是故意犯罪，后者是过失犯罪外，逃离部队罪的犯罪主体是所有现役军人，其行为所违反的是现役军人依法服兵役的职责要求，行为人必须已离开部队；客观上并不要求已造成严重后果，而擅离军事职守罪的犯罪主体限定为指挥人员和值班、值勤人员，其行为发生在担任指挥和值班、值勤任务时，所违反的是指挥和值班、值勤人员的特殊职责要求，行为人只需离开特定的岗位，不要求必须离开部队，必须已造成严重后果。(六)区分本罪与军人叛逃罪的界限这两种犯罪都有离队不归的行为。其主要区别在于前者以逃避服役为目的，并不要求逃至境外；后者则以背叛祖国为目的，而且必须逃至境外。军人叛逃的行为本身必然包含了逃离部队的行为。因此，在适用法律上，应根据重罪吸收轻罪的原则，以军人叛逃罪论处，不能再定逃离部队罪实行并罚。
处罚
犯本罪的，处三年以下有期徒刑或者拘役。战时犯本罪的，处三年以上七年以下有期徒刑
标题：中双七号
基本信息
品种审定编号：国审油2001005
品种名称：中双七号
品种来源：(Topas/84001)F1/821
选育单位：中国农业科学院油料作物研究所
省级审定情况:1998年安徽省农作物品种审定委员会审定，2000年湖北省农作物品种审定委员会认定。
特征特性
属半冬性中早熟甘蓝型常规油菜品种，生育期226天左右。苗半葡伏，叶色深绿，叶缘缺深，侧裂叶2-3对，该品种株型紧凑，分枝角度小，分枝呈匀生状分布，一次分枝8～10个，3月中旬始花，5月10日左右成熟。芥酸含量0.68%，硫苷含量22.13μmol/g,含油量43.2%。抗性强于中油821。株高170厘米左右，单株角果数330个左右，每角果粒数20粒左右，千粒重3.90克。
产量表现
1994～1996年参加安徽省区域试验，平均亩产146.9公斤，较对照增产5.5%。
栽培技术要点
长江中游区可在15～20日播种，下游可在9月下旬进行，直播可根据各地育苗移栽播种时间推迟10天左右进行。亩密度8000～12000株。重施底肥，底肥、苗肥、苔肥的比例可按7：2：1进行，增施硼肥，12月底前追施苔肥。早栽早管促早发，苗床的苗龄不超过30天。
全国品审会审定意见
经审核，该品种符合国家油菜品种审定标准，通过审定。适于在安徽、湖北省冬油菜区种植。
标题：秋绿75
基本信息
品种审定编号：国审菜2001010
作物种类：大白菜
品种名称：秋绿75（津绿75）
选育单位：天津市蔬菜研究所
品种来源：用津青9号的二环系J9-405和来源于天津地方品种黑牛城小纹的黑227配制而成。
省级审定情况：1997年天津市农作物品种审定委员会审定。
特征特性
高桩直筒青麻叶类型，株高55cm左右，球高50cm左右，开展度约62cm，单株重3.0～3.5kg，株形直立、紧凑，外叶少，叶片深绿色，中肋浅绿色，球顶花心，叶纹适中。中熟品种，生育期75天左右，抗霜霉病、软腐病和病毒病。商品品质和口感品质均好，粗纤维含量少，生食口感甜脆，熟食易烂。
产量表现
1997-1998年参加全国第四批大白菜品种中晚熟组区域试验，1997年毛菜、净菜平均亩产分别8966kg和6563kg，分别比第二对照品种晋菜3号减产2.03%和增产1.9%；1998年毛菜、净菜平均亩产分别为6796kg和5241kg，分别比晋菜3号减产0.06%和增产5.46%。1999年生产试验，毛菜平均亩产7367kg，比晋菜3号减产16.29%，净菜平均亩产5728kg，比晋菜3号减产11.74%。
栽培技术要点
（1）天津地区立秋播种，不可过早提前，作为冬储菜适当晚播效果更好。（2）选择排水条件好的中性土壤地块种植。（3）直播亩用种量150～200g，定棵亩留苗2400株左右。（4）整个生长季节保证充足的肥水供应。（5）注意防治虫害。
全国品审会审定意见
经审核，该品种符合国家品种审定标准，通过审定。该品种品质优良，抗病性强。适宜于河南、河北、北京、山东、陕西大白菜产区种植。
标题：龙火衣
【词语】
龙火衣， 即龙袍、龙衮。
【释义】
帝王之服。因上绣山、龙、藻、火，故称。
【引文】
唐 王建 《元日早期》诗：“圣人龙火衣，寝殿开璇扃” 。
元 陈孚 《呈李野斋学士》诗：“欲补十二龙火衣，袖中别有五色线”。