标题：学弈
基本内容
原文孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
  学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
（选自《孟子·告子》）
注：加粗体为人教版六年级下册教材第一课！下面的分析与解释只针对斜体字。停顿弈秋，通国/之善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴∕而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是其智/弗若与？曰：非/然也。译文弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
全文(原文）
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó)而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 注释:弈秋：弈：下棋。（围棋） 　　秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 　　通国：全国。 　　通：全。 　　之：的。 　　善：善于，擅长。 　　使：让。 　　诲：教导。 　　其：其中。 　　惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 　　虽听之：虽然在听讲。 　　以为：认为，觉得。 　　鸿鹄：天鹅。 　　援：引，拉。 　　将至：将要到来。 　　思：想。 　　弓缴：弓箭。 　　缴：古时指带有丝绳的箭。 　　之：谓，说。 　　虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 　　弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 　　为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？ 　　曰：说。 　　非然也：不是这样的。 　　矣：了。 　　弗：不。
阅读启示
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。
出处简介
《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。
作者简介
孟子（公元前372年～公元前289年）。战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。（待考，一说字子车或子居）。父名激，母仉氏。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，是我国古代的思想家教育家。有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。历史地位孟子
孟子是儒家最主要的代表人物之一。 
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家。 
孟子是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。 
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。 
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”身后荣誉断句朗读《汉书·楚元王传赞》说：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”但孟子的地位在宋代以前并不很高，甚至有一首讽刺孟子的打油诗：“邻家焉有许多鸡？乞丐何曾有二妻？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”[2]。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶！”并诏告天下说孟子的不少言论“非臣子所宜言”。下令将孟子逐出文庙。次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星暗淡无光，于是朱元璋又下一道谕旨：“孟子辩异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故”，又恢复了孟子在文庙中的待遇.越南学者张汉超在文章中说：“为士大夫者，非尧舜之道不陈前，非孔孟之道不著述。”关于《孟子》《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子弟子观察孟子言行编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 
《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。 
但考诸《孟子》，孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等皆称谥号，恐非孟子自作时所为也；又记孟子弟子乐正子、公都子、屋卢子皆以“子”称，也断非孟子之所为，其编定者极可能是孟子的弟子。成书大约在战国中期。 
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。 
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力。
课文
弈秋,通国之/善弈者也.使/弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟（wéi)/弈秋之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄(hú)/将至,思/ 援弓缴[zhuó]/而射之。虽/与之/俱学,弗(fú)若之矣(yǐ).为是/其智/弗若与[yú]?曰:非然也
读课文时的基调：
用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。教学过程教学目标　教学设计：
1、学生通过教师引导，小组自主合作，能根据课后注释疏通课文，自读自悟并掌握学习文言文的方法。
2、学生能有感情的朗读课文，了解故事内容并用自己的话讲解。背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感悟文言文中特殊的语言现象。
3、学生能从课文中体会到做事必须专心致志，不可三心二意的道理。
4、学生能从课内延伸到课外，进一步了解体会我国辉煌灿烂的古代文化，积累成语和文言文成语故事，提高语文综合素养。
课前准备：课件
一、 课前活动：听音乐，出示课件——大海的画面。
师问：看图，你想到了那句名言？
生1：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
生2：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
生3：世界上最广阔的是大海，比大海广阔的是天空，比天空更广阔的是宇宙，比宇宙更广阔的是人的胸怀……
师谈：一个人要有所舍，才会有所得。舍去懒惰，得到勤奋；舍去玩耍，得到知识；舍去三心二意，得到成功。这节课，希望同学们能成为大海，容纳更多的知识，更多的道理。
二、 联系生活，激趣导入：
师：大家平时有何爱好？（生说）
师：看来，大家的爱好可真不少。（课件出示）看这个人的爱好是什么？
生：我看出来了，他们在下棋。
师：这幅图的背后有一个小故事，两千多年前的大思想家、大教育家孟子写下了这篇文章。（板书：学弈）
三、 启发质疑，初步理解
师：“弈”是什么意思？（生答）
师：“学弈”是什么意思？看到题目，你还想了解什么？
生1：两个学生是怎样学习下围棋的？
生2：我想知道，他们两个学习之后的结果如何？（板书问题）
师小结这一环节学生提出的问题，引入下面环节。
四、 教授课文内容：
一）、有信心，就会出色的完成各项任务。（出示课件）
二）、结合注释读明白。（出示课件）
1、自己学习，扫清生字词，划出不会读，弄不懂的语句；
2、小组合作，互读找不足；
3、派出一名代表，用自己的话讲一个故事给大家听。
三）、理解大意读通顺。
1、找学生读；
2、小组比赛读；
3、学生齐读；
4、老师范读；
5、师生互读。
五、抓关键语句，分析
师：你感到文章中的两个学生是怎样学习的？划出，默读一遍（出示课件）
师：两个学生的表现有什么不同？（学生答）
再次指读此句，读出文言文的韵味。
六、 背诵，抽查。
七、 联系实际，理解感悟。
师：课前大家谈了自己的爱好，现在看来，光有兴趣行不行？谁来背诵课文？（学生举手，叫起两位学生）
（学生背诵完毕）
师：如果学弈的二人现在开始比赛，你能料到结果吗？（学生答）
师：为是其智弗若与？
生：非然也。
师：为是其智弗若与？是他们的老师不同吗？他们的老师是一个怎样的人？两位学生又是怎样的人？（学生答）
师：“专心致志”这个成语就出自这个故事。
师：在你的学习生活中，你做过三心二意的事吗？说给大家听。从这个事情当中你有何认识？（学生答）
总结：我们看，不管下棋还是干其他事。智力不是最主要的，最主要的是什么？是态度，这真是态度决定一切。
八、总结文言文的阅读方法（课件）
1、有信心（成功了一半）；
2、结合注释读明白文章；
3、理解大意读通顺（读出节奏、读出韵味）
4、抓关键语句，分析；
5、背诵，积累。
6.学习任何东西都不要三心二意,要专心致志才能学好东西.要领悟真谛！
九、阅读强化训练
1、课件出示孟子格言：
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
利用文言文的阅读方法试着学习，达到理解背诵。
2、运用文言文的阅读方法试着学习《两小儿辩日》。板书设计学弈
一人 专心致志 学有所成
一人 三心二意 一无所获 心有旁骛　
感悟：学习任何东西都不要三心二意,要专心致志才能学好东西.要领悟真谛！
【关于弈秋】
弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈。围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。 
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件。要一心一意。
弈秋
出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，象弈秋这样的国手不只一人。弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。
弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈．故以弈加名称之。
春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于《史记》载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。