标题：回商
概念
回商是一个特殊的群体，一般泛指回族企业家和回族商人。    回商发端于唐朝，活跃于宋朝，发展于元代，鼎盛于明清。从闻名世界的海上“香料之路”和陆上“丝绸之路”，回商主导了唐宋元三个朝代800年的海外贸易，足迹曾遍布大江南北、黄河两岸，其活动区域之广、经营行业之多，为民间商帮之最，为促进古代中西方经济文化交流发挥了不可替代的桥梁作用，其历史贡献和地位堪比晋商和徽商。[1]
泛论回商的商道思想
重商善商 义利互济
—— 泛论回商的商道思想
回商，顾名思义，就是回族商人，是从事商业经济贸易活动的回族人的总称。回商与以地域命名的晋商、徽商不同，回商是一个以民族来界定的经商群体，民族性是回商的共同属性，此外，也具有鲜明的跨地域性和流动性。
信仰伊斯兰教的回族同胞可以说天生就具有重视商业和尊崇商人的价值观，他们视经商为崇高事业，以经商为荣。在作为穆斯林人生信条的《古兰经》和圣训中，有大量关于商业活动的训导。伊斯兰教先知穆罕默德本人曾经这样评价商人：“商人犹如世界上的信使，是真主在大地上的可信赖的奴仆”。在伊斯兰教教法中，商业活动被列为哈俩里（合法）的范畴。故信仰伊斯兰教的回族必然普遍热衷从事的职业就是经商，伊斯兰教规范了回商的价值观，塑造了他们善商的民族特点，沉淀了他们重商的民族精神。
从历史形成和发展轨迹而言，回族重商和善商的特点具有祖传的民族基因。从公元7世纪到9世纪，在唐朝统治的3个世纪里，一些中亚商人云集长安城，他们运来中亚的羊毛、玉石和宝石，再运走长安的丝绸，依靠其中的差价谋利。最多的时候，长安城里的来自中亚的大食商人能够达到4000多户，他们所经营的海药或香料、珠宝等，当时居于垄断地位。而在这些商人中，以信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人为主。这些来自西方的大食商人，他们一年一次或者一年两次往来于中国与大食的丝绸之路上。久而久之，他们中的一部分开始在中国买田宅置家室。经历历史的沉沉浮浮，他们演变成中华大地上一个新的民族——中国回族。而这个新的民族因为继承了其祖先重商善商的传统品质，因而成为中国最早的回商。在唐宋时期，既是我国回族的诞生时期，也是回族商业史的萌发和全盛时期，回商在其形成的最初时期便一步登上了历史巅峰。
在我国现代，企业社会责任还是一个新的话题，但对以现代企业形象重新出现的回商来说，社会责任却是一个亘古的话题。在回商形成伊始就自觉主动承担着社会责任，起决定性因素的依然是他们的信仰——伊斯兰教。伊斯兰教将公平交易从一个普通的经济原则提升到了宗教信仰的高度。谋财而不忘义，是回商经商的道德准则和基本心态，也是他们实现义利平衡的重要手段。在伊斯兰教文化中，有关商业法规，尤其是商业道德修养，对穆斯林的要求是非常严格的。《古兰经》倡导穆斯林积极参加社会公益活动：“谁赞助善事，谁得一份善报；谁赞助恶事，谁受一份恶报。”1000多年来，在《古兰经》精神的照耀下，回商在利与义之间始终保持着平衡，并指引他们的经济取得成功。扶危济困对于穆斯林而言不仅仅是一种道德自觉，更是一种信仰要求。可以说是有伊斯兰光辉照耀的地方，就有慈善公益的影子。
自唐中叶起，从穿沙漠、越大洋来到中华大地，并搭建了东西方经济文化交流桥梁的胡商和蕃商，一直到今天依旧活跃在我国经济舞台的回族商人，他们为中国经济的繁荣与发展、经济结构的平衡作出了卓越的贡献，同时他们重商善商、义利互济的商道思想也深刻地影响了我国的商业文化。
历史
历史概述跨过历史扬起的一路风尘，时间回溯到唐宋元时期，回族的先民从海陆两条丝绸之路到达中国东南沿海港口及西北、中原一代，国际贸易由阿拉伯人控制，回族商人几乎主导了3朝800年的海外贸易，成为名留青史的蕃客、胡商。
自元明清到近代，回商作为一个活跃而独特的商业群体，为中国的社会发展、对外贸易交流和边疆地区开发做出了巨大贡献。然而，“回商”这个概念的正式提出，却是近两年的事情。
“回商是回族商人、企业家的总称，指回族中专门从事商贸经济活动的主体人群。其社会经济商贸活动在中华大地已经有1300年的实践历程。”宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所副所长丁克家博士说，“回商既是一个历史概念，又是一个具有丰富社会经济文化内涵的跨地域文化概念。它具有历史性、民族性、世界性的显著特征，而且回商作为一个民族经济活动的主体群体，有相当的现实根基和经济基础。”[2]我国近代的“回商”我国近代回族主要居住在西北地区，但长江沿岸等南方地区的回商却异常活跃，如金陵蒋家，后经营绸缎，行销江、黔、滇、川、湘、鄂、赣，以汉口为枢纽，上至巴蜀、下达百粤。再如义顺成老板陈经畲，民国时期曾任汉口商会会长，新中国成立后继续担任武汉市商会会长，武汉市副市长、全国工商联副主任委员等职。纵观这批近代十分活跃的回商，他们身上有许多优秀品质值得后人学习：
一是实业救国，发展民族工商业，绝不向侵略者低头。近代回商，早年经营日用商品居多，在上世纪二三十年代，资金雄厚之后，许多都转向工业生产，积极引进先进技术和人才，力图改变我国的落后面貌，如陈经畲先生从德国引进的高纯度甘油技术，甚至引起了日本侵略者的垂涎。在旧中国内忧外患，特别是日本全面侵华之后，回商的理想，大都化为泡影，但是他们“宁让机器成废铁，绝不资敌做汉奸”，有些人甚至为此被日本人逮捕，遭到非人待遇。像江苏六合县武德源粮行老板，回族爱国人士武铁肩等人，还直接积极参与到支援新四军的抗日活动中来。
二是目光长远，防患于未然。辛亥革命时，汉口许多商铺毁于战火，陈经畲先生事先估计到交战双方都不愿得罪外国人，因此事先将大批货物存放在租界，战事结束后再将货物大量投放市场，即使市面供应充足，安定了人心，也让自己获利，两全其美；再如1931年武汉大水，许多商家被淹，陈经畲先生事先密切关心水情，让在重庆、万县等处的亲友用电报向他通报水位，将货物及时转移，避免了损失。
三是严于律己，宽以待人，思想开放，积极支持慈善教育事业，弘扬穆斯林文化。有些回商，虽然资财丰厚，但本人却异常节俭，如杨叔平先生身在上海十里洋场，一身不染，每天甚至挤电车或步行奔波；大多数回商对员工特别是自己培养起来的回族乡亲则特别大方，如1933年陈经畲将企业重点转入工业，特别是又担任汉口商会会长，社交活动很多，便将自己原来的服装生意无偿交给了员工经营。当然，回商经营企业，也不是一味“偏袒”本族人，而是一视同仁。在对外应酬中，由于回商的宗教信仰和饮食习惯，有时会有不便，但他们往往比较开通，只要有素菜，便可就餐。在慈善、教育、赈济等方面的捐款上，回商也十分慷慨，像新中国成立前的“私立南京孤儿院”便是以回商的捐款为主要资金来源。新中国成立前，回商企业在任用回族人时，常感回族受过中等教育的人很少，为了培养人才，他们设立了“秋潭助学金”、“乐泉助学金”等奖项，鼓励贫寒的回族子女就学，不少人因此得以完成初、高中乃至大学的学业，这些奖学金也向非回族子女开放。此外回商在积极弘扬穆斯林文化上，也作出了积极贡献，他们是许多清真寺和阿訇经济上长期的资助者，陈经畲在1935年还在汉口刻印了刘智的译著《天方典礼》数千册，分送各界。
近代回商，对国家的自强自立作出了许多贡献，他们身上的许多优良品质，至今值得我们学习。国际上穆斯林国家众多，在改革开放的今天，回商更有广阔天地去施展自己的才能，为国家、为穆斯林作出更多的成绩，为我国成功应对国际金融危机，作出自己应有的贡献。[3]中国回商的未来之路与各大商帮相比，中国回商显得落寞沉寂。这一方面受到回商低调行事的风格影响，他们很少有意愿借助公共媒介展示自己的形象，自然一般大众就很少有认知回商的案例；另一方面也受制于回商缺乏自己的网络平台，回商的内聚力没有发挥应有的价值，回商的整体形象没有得到公共展示。
历经中国改革开放30年的蓬勃发展和市场考验，在中国经济快速发展的大背景下，中国回商获得了空前的发展，在物质财富、人才资源、行业地位、思想理念等方面奠定了良好的发展基础，为中国回商在下一个三十年真正崛起和复兴的储备了必要的社会资源。
审视历史，展望未来，中国回商正处在一个分水岭，正面临发展的拐点。中国回商大会召开，是中国回商历史发展的客观需要，将对中国回商的未来发展产生不可估量的价值和作用。
2008年9月，首届回商大会在宁夏银川召开，这是中国回商第一次大规模的高调亮相，也是一次集体形象的展示，受到了各大媒体的广泛关注。银川市委书记崔波在大会发言中热情赞扬了中国回商“乐商坚韧、义利共济”的精神，九位专家学者在开幕式上发言，从历史、文化、经营模式等不同角度对中国回商的未来发展进行了思考。会议首次提出回商概念，传播了中国回商的整体形象，提升了中国回商的信心，表达了中国回商的使命，吹响了中国回商发展的集结号，中国回商将迎来一个新的春天。
2009年8月，第二届中国回商大会在宁夏吴忠召开，尽管受到金融危机的影响，但是中国回商仍表现出了积极的信心，中国回商的参会和参展规模比去年上了一个台阶，中国回商大会的平台价值逐渐显现。宁夏回族自治区主席王正伟在开幕式讲话中强调，“回商大会是回族企业家增进友好互信、加强交流合作的重要平台，是宁夏强化文化交流、促进经贸合作、发展内陆开放型经济的重大机遇，有利于宣传展示宁夏经济发展、社会进步、民族团结的新形象，打造全球性的回族经贸文化交流品牌。”中国伊斯兰教协会副会长杨志波认为：“第二届回商大会的举行，必将为我国各族穆斯林企业界、学术界和政府有关部门提供一个互相广泛交流、沟通和互动的平台。通过本次大会，将进一步探讨回商历史和文化，展示经济建设成就，探讨创新管理经验和技术。”
两届回商大会的成功举办，为中国回商注入了新的活力，为回商抱团发展提供了重要平台。但是，作为全官方色彩的活动，中国回商大会的组织筹办和活动形式还存在诸多不足，在政府招商引资的实质目的下，会议的内容显得很虚很单调。中国回商大会的品牌塑造，需要民间力量的积极参与，需要专业会议策划力量的介入，需要在会议议题设置等方面切合时代发展趋势。在此，本人谨对下一届中国回商的整体发展提出以下思考：
1、搭建中国回商网络平台，为回商的信息共享和沟通交流日常化创造条件。
在网络时代，网络平台建构已经成为促进企业信息共享和合作发展的重要载体。回商由于大分散、小聚集的特点，对网络平台的建设就显得更加迫切。无疑，中国回商必须打造基于信息时代的网络平台，积极参与新商业文明建设，才能在时代潮流中赢得发展先机，最终实现内部整合和外部合作的有机结合，走上回商企业做强、做大、做长的持续发展之路。 
2、组建联盟机构，探索运行管理机制，整合回商社会资源，规划回商发展思路。
改革开放30年来，中国回商的经济总量有了显著提升，其社会影响日益扩大。回商企业和回商经济体在完成初步的产业建构和资本积累后，特别是在全球化进程加速发展、市场竞争日益激烈、市场环境急速变化的今天，回商企业面临新的发展拐点。
如何在现有基础上实现转型、把握新的发展机遇、规划未来发展蓝图，改变回商企业散、小、乱、弱的现状，需要借助联盟机构的力量，共享信息，开阔视野，转变思维，为促进形成一批有行业影响力和市场竞争力的回商企业提供保障支撑。
2007年以来，在中国穆斯林企业家峰会、中国回商大会、云南回族企业家论坛、穆斯林青年企业家论坛及部分省市率先成立回族商会、穆斯林商会等部分重大举措的推动下，回商经济开始为社会认识，回商企业的整体形象也得到了广泛传播，回商经济体初现端倪。建立回商联盟，高起点、高规格、高水准规划回商产业发展思路，推动回商企业进行内外资源整合，促进形成一批有行业影响力和市场竞争力的回商企业。
3、建立产业基金，促进实业和资本互动，为回商做强做大提供产业资本支撑。
面对全球化和竞争和挑战，尽管中国回商企业总体上存在诸多劣势，但从文化价值、商业历史、产业分布、地域网络、人才资源以及内在凝聚力等方面分析，回商企业仍具有极大的发展潜力和竞争优势。
建立产业基金，实现回商企业的资源优势互补和整合，借助回商文化的统一功能，以利益共享为立足点，最终建立起回商产业资本运作机制。这是中国回商整体发展必须完成的蜕变，否则在未来的市场竞争中必然落于衰败之列。[1]
特点
乐商坚韧、义利共济是回商的共同品质，追求两世吉庆是回商的价值坐标。“商道即主道”是对回商精神的最佳诠释。
尤如一朵于尘埃之中盛开的花朵，不事张扬却柔韧坚强。回商鲜明的个性，除了其独有的民族性外，更重要的体现在独特的精神层面上，乐观、坚韧是显著特点。首先，回商把经商看作是一种事业和追求，而不仅仅是赚钱谋生的手段。《古兰经》及《圣训》确立了一整套商业道德规范，把商业这一世俗的行为置于神圣的信仰之上。其次，回商适应性更强，具有敢冒风险、吃苦耐劳、百折不挠的坚韧品质。 宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所所长马平分析认为，回商文化是“二源合流”的商业经济文化，回商文化秉承了伊斯兰文化中注重经营现世、重视商贸的优良传统，以自己的辛劳和智慧获得正当合理的财富是穆斯林的信条。同时，回商还拥有中国传统文化中“以德经商”、“讲求信誉”、“公平贸易”、“经世致用”和“济人利世”的优良传统。
放眼中国商界，经济一体化、商业国际化、产品标准化、信息网络化等现代经营手段不断推陈出新，但是执著的宁夏回商仍然坚守着诚实、守信的人生信条，也正是这张最具分量的底牌，使宁夏回商成为真正的赢家。
前景
截止至2010年，全世界穆斯林人口约15亿，占世界总人口的1/4，全球清真食品年交易额约为1500亿美元，清真食品产业发展前景广阔。宁夏利用回族聚居的地缘优势、民族优势，将发展清真食品业作为支柱产业。如今，以回商为主要创业群体的宁夏清真食品生产、经营的企业和个体户已达1.2万多家，成为带动地方经济发展的支柱产业。
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“宁夏回商”的时代品牌“以宁夏现在的经济实力，‘回商’这个品牌是可以叫得响的。”宁夏回族自治区工商联经济联络处的工作人员说。     2008年3月28日，由银川回族商人自愿组成的群众联谊性非营利性组织——银川回商联谊会成立，该联谊会的成立为银川回商提供了一个与全国各地回族商人在经济、科技、文化等方面的交流与合作，搭建起招商引资的桥梁和平台。银川回商联谊会会长闫晓平表示，银川回商联谊会将以弘扬回族优秀文化为载体，坚持“走出去”、“请进来”的发展方略，广泛与各地回族企业家进行联系，不断寻求商机，扩大银川回商影响，并积极对外宣传和打造回商文化的时代品牌。
为进一步扩大宁夏回商在全国乃至全世界的影响力，2008年9月，宁夏召开了以“弘扬回商文化、促进经贸合作”为主题的首届中国（宁夏）回商大会、中国穆斯林企业家（银川）峰会，来自北京、上海等22个地区及美国、吉尔吉斯斯坦等国的近500位中外回族企业家、回族研究专家、学者齐聚塞上湖城银川，共同探讨回商文化内涵，共谋合作发展穆斯林产业之路。
同时，为了促进回族文化，包括回族饮食文化和传统工艺能够流传，并得以发扬光大。宁夏首府银川市每年划拨专款500万元，用于支持回商的发展以及“清真”品牌的打造。
银川市市长王儒贵介绍说，银川市的清真食品和穆斯林用品已经形成了辐射周边，拓展中东部市场，逐步进入国际市场的良好局面。
在社会各界的共同推动下，如今，宁夏以回商为主的清真产业集群已逐步形成，拥有肉牛肉羊及各类畜禽产品的专业和综合交易市场100多个，辐射全国，建立起了大型现代化清真牛羊肉加工企业10家，具备了与国际接轨的条件。
并且，由于宁夏的清真食品、穆斯林用品种类多、品质高，生产达到规模化、标准化，已形成了一定的规模效应，宁夏与马来西亚、泰国等国家的清真HALAL认证机构达成相互认证协议，为中外清真食品、穆斯林用品的交流合作创造了便利条件和巨大商机。
在蓬勃发展的清真产业背后，是现代化的“回商”们质量意识、标准意识、专利意识、品牌意识的再提升。
2010年，宁夏清真食品和穆斯林用品拥有专利的达到300余件，形成了辐射周边，拓展中东部市场，逐步进入国际市场的喜人局面。清真牛羊肉、清真调味品已出口约旦、马来西亚、阿联酋、科威特、埃及、利比亚、美国及香港等国家和地区。清真食品、地毯挂件、毛皮制品、回族服饰等产品受到广大消费者认可。1万多家的清真食品、穆斯林用品生产经营主体中，有12家清真餐饮店被评为“中华餐饮名店”，44个品种被认定为“中华名小吃”，宁夏的清真餐厅在埃及等国生根开花。宁夏的清真乳业也在全国占有一席之地，而且已经形成了银川、吴忠两个奶产业带，夏进等27家清真乳品企业使宁夏乳制品在全国知名品牌榜上占有重要一席。宁夏正在成为中国清真产业连接世界的重要集散地和前沿阵地。
宁夏“回”字品牌名片的打响，意味着宁夏回商这个从历史尘埃中开出的花朵正在灿烂开放。中国“回商”民族经济品牌崛起回族是我国分布最广的一个少数民族，改革开放以来，在各族同胞的相互帮助、共同发展的过程中，擅长经商的回族民众逐渐打造出“回商”这个民族经济品牌。
2010年，第二届中国回商大会在宁夏吴忠市举行，尽管受到金融危机的影响，参加此次大会的回商却已达到260家，比去年第一届回商大会多出几十家。
回商大会筹备组组长：“今年我们在展厅布了120个展位，没想到还不够用，临时增加了42个。”
伴随着中国经济快速发展，回族商人从小本生意开始做大做强。在此次回商大会上，回族商人宛建华可以说是最开心的人了，他与阿拉伯国家两大贸易商签约金额达5亿多元。
但在几个月前，宛建华的企业还在金融危机影响下处于困境之中。
回族商人宛建华：“清真食品厂和造纸厂都处于半瘫痪、半停产的这个状态，没有订单，没有市场。”
此时，与宛建华长期合作的富荣化肥厂和万胜生物公司伸出了援助之手，为他担保了2000万元的贷款，并且原料款待企业恢复以后再行支付。
在这两个企业和政府的帮助支持下，宛建华的企业迅速恢复生产,还拿到了为沙特政府朝觐部生产穆斯林清真快餐食品的合同，获得了金融危机以来最大的一份国外订单。
宁夏回族自治区招商局副局长王建青：“实践证明，回商经济发展离不开民族团结，民族团结就是生产力。”
21世纪，通过自身挖潜和政府扶持，宁夏众多回族企业逐步走上规模经营之路。“涝河桥”清真牛羊肉，“万绨旎”民族服饰等回商产品不仅占领了国内穆斯林市场，还开拓了马来西亚和中东市场。今天的回商已成为带动宁夏经济发展的重要力量。[4]