标题：欧阳询
生平简介
  欧阳询像欧阳询（557一641年），唐代，汉族，潭州临湘（今长沙）人，字信本，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。公元557年出生于衡州（今衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙），欧阳询祖父欧阳颁（498～563年）曾为南梁直阁将军，父欧阳纥曾任南陈广州刺史和左卫将军等职。因举兵反陈失败被杀，并株连家族。欧阳询因年幼幸免于难，被父亲好友收养。欧阳询聪敏勤学，涉猎经史，博闻强记。隋朝时，欧阳询曾官至太常博士。因与李渊交好，在大唐盛世累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男， 也称“欧阳率更”。与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”，他的字有多人评论。
欧阳询聪敏勤学，读书数行同尽，少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史，尤其笃好书法，几乎达到痴迷的程度。据说有一次欧阳询骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑。他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，便干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。
欧阳询练习书法最初仿效王羲之，后独辟蹊径自成一家。尤其是他的正楷骨气劲峭，法度严整，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。唐代书法品评著作《书断》称：“询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。”  欧阳询 九成宫帖宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。据史书记载，欧阳询的形貌很丑陋，但他的书法却誉满天下，人们都争着想得到他亲笔书写的尺犊文字，一旦得到就视作圭宝，作为自己习字的范本。唐武德（618－624）年间，高丽（位于今朝鲜半岛朝鲜境内）特地派使者来长安求取欧阳询的书法。唐高祖李渊感叹地说：“没想到欧阳询的名声竟大到连远方的夷狄都知道。他们看到欧阳询的笔迹，一定以为他是位形貌魁梧的人物吧。”
欧阳询以80多岁的高龄于贞观（626-649）年间逝世，身后传世的墨迹有《卜商帖》、《张翰帖》等，碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等，都堪称书法艺术的瑰宝。后人将他与唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合称为“初唐四大书家”。欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，即：“如高峰之坠石、 如长空之新月、如千里之阵云、如万岁之枯藤、如劲松倒折、如落挂之石崖、如万钧之弩发、如利剑断犀角、如一波之过笔”。欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是我国书法理论的珍贵遗产。[1]
书法造诣
他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以  内画家 一丁(聂磊)楷书作品《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。其他书体，也无一不佳，唐张怀瓘《书断》中说：“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。”
虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以楷书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈帖》体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。父子均名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父。
欧阳询的书法早在隋朝就已声名鹊起，远扬海外。进入唐朝，更是人书俱老，炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经取得的成就，依然读碑临帖，精益求精。
有一次，欧阳询外出游览，在道旁见到一块西晋书法家-索靖所写的章草石碑，看了几眼，觉得写得一般。但转念一想，索靖既然是一代书匠，那么他的书法定会有自己的特色。我何不看个水落石出。于是伫立在碑前，反覆地观看了几遍，才发现了其中精深绝妙之处。欧阳询坐卧于石碑旁摸索比划竟达三天三夜之久。欧阳询终于领悟到索靖书法用笔的精神所在，因而书法亦更臻完美观止。
  欧阳询临兰亭序楷书，是欧阳询得意的作品，唐贞观五年（公元631年）立。所创“欧阳询八诀”书法理论，具有独到见解。对明代人李淳的八十四法，清代人黄自元结构92法的著述，均有启示。其“八诀”为：（点）如高峰坠石；（横戈）如长空之新月；（横）如千里之阵云；（竖）如万岁之枯藤；（竖戈）如劲松倒折，落挂石崖；（折）如万钧之弩发；（撇）如利剑断犀象之角牙；（捺）一波常三过笔。
常见欧书碑刻
1．《九成宫醴泉铭》：楷书，是欧阳询的代表作，学欧书多以此为范本，魏征撰文，唐大宗贞观六年。公  九成宫书法碑刻元623年）立碑。书法严谨峭劲，不取姿嵋之态。
2．《虞恭公碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，也称《温彦博碑》：楷书，书此碑文时，已80高龄。唐大宗贞观十一年（公元637年）立碑。
3．《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》：楷书，是欧阳询年轻时的作品，无立碑年月，碑藏于陕西西安。
4．《化度寺塔铭》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。[1]
相关碑帖
欧阳询作品图片(13张)
化度寺塔铭
九成宫醴泉铭
虞恭公温彦博碑
皇甫诞碑
黄帝阴符经（现藏于徐州市博物馆）
荐福寺碑（已佚）
张翰思鲈帖
梦奠帖
卜商帖
正草千字文
行书千字文
相关故事
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
译文：
唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去。
书法理论
传授诀每秉笔必在圆正，气力纵横重轻，凝思静虑。当审字势，四面停均，八边俱备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密被正。最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦当枯形，复不可肥，肥即质浊。细详缓临，自然备体，此是最要妙处。贞观六年七月十二日，询书付善奴授诀。八诀[点如高峰之坠石。
[竖弯钩似长空之初月。]
[横若千里之阵云。]
[竖如万岁之枯藤。]
[斜钩劲松倒折，落挂石崖。]
[横折钩如万钧之弩发。]
[撇利剑截断犀象之角牙。]
[捺一被常三过笔。]v
澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。虚拳直腕，指齐掌空，意在笔前，文向思后。分间布白，勿令偏侧。墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇。四面停匀，八边具备，短长合度，粗细折中。心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，随其大小。不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融和，精神洒落，省此微言，孰为不可也。用笔论有翰林善书大夫言于寮故无名公子曰：“自书契之兴，篆隶滋起，百家千体，纷杂不同。至于尽妙穷神，作范垂代，腾芳飞誉，冠绝古今，惟右军王逸少一人而已。然去之数百年之内，无人拟者，盖与天挺之性，功力尚少，用笔运神，未通其趣，可不然欤?”公子从容敛衽而言曰：“仆庸疏愚昧，禀命轻微，无禄代耕，留心笔砚。至如天挺、功力，诚加大夫之说。用笔之趣，请闻其说。”大夫欣然而笑曰：“此难能也，子欲闻乎?”公子曰：“予自少及长，凝情翰墨，每览异体奇迹，未尝不循环吟玩。抽其妙思，终日临仿，至于皓首而无退倦也。  欧阳询行书千字文“夫用笔之法，急捉短搦，迅牵疾掣，悬针垂露，蠖屈蛇伸，洒落萧条，点缀闲雅，行行眩目，字字惊心，若上苑之春花，无处不发，抑亦可观，是予用笔之妙也。
公子曰：“幸甚：幸甚：仰承馀论，善无所加。然仆见闻异于是，辄以闻见便耽玩之。奉对大贤座，未敢抄说。”大夫曰：“与子同寮，索居日久，既有异同，焉得不叙?”公子曰：“向之造次，滥有斯言，今切再思，恐不足取。”大夫曰：“妙善异述，达者共传，请不秘之，粗陈梗概。”公子安退位逡巡，缓颊而言曰：“夫用笔之体会，须钩粘才把，缓绁徐收，梯不虚发，斫必有由。徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩。壮则口吻而口口，丽则绮靡而消遒。若枯松之卧高岭。类巨石之偃鸿沟。同鸾凤之鼓舞，等鸳鸯之沉浮。仿佛兮若神仙来往，宛转兮似兽伏龙游。其墨或洒或淡，或浸或燥，遂其形势，随其变巧，藏锋靡露，压尾难讨，忽正忽斜，半真半草因。唯截纸棱，撇娘密绍，务在经实，无令怯少。隐隐轸轸，譬河汉之出众星，昆冈之出珍宝，既错落而灿烂，复逯连而扫撩。方圆上下而相副，绎络盘桓而围绕。观寥廓兮似察，始登岸而逾好。用笔之趣，信然可珍，窃谓合乎古道。”
大夫应声而起，行吟而叹曰：夫游畎浍者，讵测溟海之深；升培塿者，宁知泰山之峻。今属公子吐论，通幽洞微，过钟、张之门，入羲、献之室，重光前哲，垂裕后昆。中心藏之，盖棺乃止。”公子谢曰：“鄙说疏浅，未足可珍，忽枉话言，不胜惭惧。”结字三十六法后人根据欧阳询的结字特点总结了三十六种结字的法则，称为欧阳结字三十六法。
排叠：字欲其排叠疏密停匀，不可或阔或狭，如“寿”、“藁”、“画”、“窦”、“笔”、“丽”、“羸”、“爨”之字，“系”旁、“言”旁之类，《八诀》所谓“分间布白",又曰“调匀点画”是也。高宗《唱法》所谓“堆垛”亦是也。
避就：避密就疏，避险就易，避远就近，欲其彼此映带得宜。又如“庐”字，上一撇既尖，下一撇不当相同；“府”字一笔向下，一笔向左；“逢”字下“辶”拔出，则上必作点,亦避重叠而就简径也。
顶戴：字之承上者多，惟上重下轻者，顶戴，欲其得势，如“曡”、“垒”、“药”、“鸾”、“惊”、“鹭”、“鬐”、“声”、“医”之类，《八诀》所谓斜正如人上称下载，又谓不可头轻尾重是也。
穿插：字画交错者，欲其疏密,长短、大小匀停，如“中”、“弗”、“井"、“曲"、“册"、“兼"、“禹"、“禹"、“爽"、“尔"、“襄"、“甬"、“耳"、“娄"、“由"、“垂"、“车"、“无"、“密"之类，《八诀》所谓四面停匀，八边具备是也。
向背：字有相向者，有相背者，各有体势，不可差错。相向如“非"、“卯"、“好"、“知"、“和"之类是也。相背如“北"、“兆"、“肥"、“根"之类是也。
偏侧：字之正者固多，若有偏侧、欹斜,亦当随其字势结体。偏向右者，如“心"、“戈"、“衣"、“几"之类；向左者，如“夕"、“朋"、“乃"、“勿"、“少"、“厷"之类；正如偏者，如“亥"、“女"、“丈"、“父"、“互"、“不"之类。字法所谓偏者正之，正者偏之，又其妙也。《八诀》又谓勿令偏侧，亦是也。
挑¤：字之形势，有须挑¤者,如“戈"、“弋"、“武"、“九"、“气"之类；又如“献"、“励"、“散"、“断"之字，左边既多，须得右边¤之，如“省"、“炙"之类，上偏者须得下¤之，使相称为善。
相让：字之左右，或多或少，须彼此相让,方为尽善。如“马"旁、“糹"旁、“鸟"旁诸字，须左边平直，然后右边可作字，否则妨碍不便。如“羉[上无四]"字，以中央“言"字上画短，让两“糹"出；如“办"字，其中近下，让两“辛”出；如“鸥”、“鶠”、“驰"字,两旁俱上狭下阔，亦当相让；如“呜"、“呼”字，“口”在左者，宜近上，“和"、“扣"字，“口”在右者宜近下，使不妨碍，然后为佳,此类严也。
补空：如“我”、“哉"字，作点须对左边实处，不可与“成"、“戟”、诸“戈',字同。如“袭”、“辟',、“餐',、“赣',之类，欲其四满方正也，如《醴泉铭》“建"字是也。
覆盖：如“宝”、“容”之类，点须正，画须圆明，不宜相著，上长下短。
贴零：如“令"、“今"、“冬"、“寒"之类是也。粘合：字之本相离开者，即欲粘合，使相著顾揖乃佳，如诸偏旁字“卧”、“鉴”、“非”、“门”之类是也。
捷速：如“凤"、“风”之类，两边速宜圆¤，用笔时左边势宜疾,背笔时意中如电是也。
满不要虚：如“园"、“圃”、“图"、“国”、“回"、“包"、“南”、“隔”、“目”、“四"、“勾”之类是也。
意连：字有形断而意连者，如“之”、“以"、“心"、“必”、“小”、“川"、“州”、“水”、“求"之类是也。
覆冒：字之上大者，必覆冒其下，如“云"头、“穴"、“宀”、“荣字头”头，“奢”、“金"、“食"、“夅”、“巷”、“泰”之类是也。
垂曳：垂如“都”、“乡”、“卿”、“卯”、“夅"之类，曳如“水"、“支”、“欠"、“皮"、“更”、“辶”、“走"、“民”、“也"之类是也。
借换：如《醴泉铭》“秘”字就“示”字右点，作“必"字左点，此借换也。《黄庭经》“¤”字，“¤”字,亦借换也。又如“灵，，字，法帖中或作“¤”、或作“小",亦借换也。又如“苏”之为“蘓”、“秋”之为“秌",“鹅”之为“¤[上我下鸟]”，为“¤[左鸟右我]”之类，为其字难结体，故互换如此，亦借换也，所谓东映西带是也。
增减：字有难结体者，或因笔画少而增添，如“新"之为“¤”、“建”之为“¤”,是也。或因笔画多而减省，如“曹"之为“¤”、“美”之为“¤"。但欲体势茂美，不论古字当如何书也。
应副：字之点画稀少者，欲其彼此相映带，故必得应副相称而后可。如“龙”、“诗"、“讐”、“转”之类，必一画对一画，相应亦相副也。
撑拄：字之独立者，必得撑拄,然后劲可观。如“可"、“下”、“永"、“亨"、“亭"、“宁"、“丁”、“手"、“司"、“卉',、“草"、“矛”、“巾”、“千”、“予”、“于”、“弓”之类是也。
朝揖：凡字之有偏旁者，皆欲相顾，两文成字者为多，如“邹”、“谢”、“锄”、“储”之类，与三体成字者，若“讐”、“斑”之类，尤欲相朝揖，《八诀》所谓迎相顾揖是也。
救应：凡作字,一笔才落，便当思第二、三笔如何救应，如何结裹，《书法》所谓意在笔先，文向  欧阳询临九成宫醴泉铭思后是也。
附离：字之形体，有宜相附近者，不可相离，如“形”、“影”、“飞"、“起”、“超”、“饮”、“勉”,凡有“文”、“欠”、“支"旁者之类，以小附大，以少附多是也。
回抱：回抱向左者如“曷"、“丐"、“易"、“¤"之类，向右者如“艮"、“鬼"、“包"、“旭”、“它"之类是也。
包裹：谓如“园"、“圃”打圈之类四围包裹者也；“向"、“尚",上包下，“幽"、“凶"、下包上；“匮”、“匡",左包右；“旬"、“匈",右包左之类是也。却好：谓其包裹斗凑不致失势，结束停当，皆得其宜也。
小成大：字以大成小者，如“门",“辶”下大者是也。以小成大，则字之成形及其小字，故谓之小成大，如“孤"字只在末后一“\[捺]",“宁”字只在末后一“]",“欠”字一拔，“戈"字一点之类是也。小大成形：谓小字大字各字有形势也。东坡先生曰：大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余，若能大字结密，小字宽绰，则尽善尽美矣。
小大 大小：《书法》曰，大字促令小，小字放令大,自然宽猛得宜。譬如“日"字之小，难与“国"字同大，如“一"字“二"字之疏，亦欲字画与密者相间，必当思所以位置排布，令相映带得宜，然后为上。或曰：“谓上小下大，上大下小，欲其相称。"亦一说也。
左小右大：此一节乃字之病,左右大小，欲其相停，人之结字，易于左小而右大，故此与下二节，著其病也。
左高右低 左短右长：此二节皆字之病。不可左高右低，是谓单肩。左短右长，《八诀》所谓勿令左短右长是也。
褊：学欧书者易于作字狭长,故此法欲其结束整齐，收敛紧密，排叠次第，则有老气，《书谱》所谓密为老气，此所以贵为褊也。
各自成形：凡写字欲其合而为一亦好，分而异体亦好，由其能各自成形故也。至于疏密大小,长短阔狭亦然，要当消详也。
相管领：欲其彼此顾盼，不失位置，上欲覆下，下欲承上，左右亦然。
应接：字之点画，欲其互相应接。两点者如“小"、“八"、“忄"自相应接；三点者如“糹"则左朝右，中朝上,右朝左；四点如“然"、“无"二字，则两旁二点相应，中间接又作灬亦相应接；至于丿、\[捺]、“水"、“木"、“州"、“无"之类亦然。
已上皆言其大略，又在学者能以意消详，触类而长之可也。
《朝日新闻》
  《朝日新闻》报头出自唐代欧阳询之手《朝日新闻》是日本综合性报纸之一。这张创刊百余年的报纸经过发展壮大，目前已经成为全日本知名度最高、最具影响力的报纸之一。然而，有很多人并不知道，《朝日新闻》的报头四个字，并非是日本人题写，而是出自中国古代书法家欧阳询之手，由他所写的字合成的。
欧阳询(公元557~641年)，唐初大书法家，字信本，官至太子率更(音：绿京)令，所以后世亦称其为“信本”或“率更”。欧阳询自幼喜爱书法，初学王羲之、王献之，后又掺和了六朝北派书法余韵，博采各家之长，融会贯通，以其“秀骨清相”而达到了“自成一家”的艺术高度。欧阳询在楷书、隶书、草书等书体上均有造诣，其中尤以楷书为最，他的楷书作品体势纵长，结构独异，笔力险劲，后人尊称为“欧体”。他写的《张翰思鲈帖》《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》等作品被称为“唐人楷书第一”。对于欧阳询的书法作品，古人曾给予了很高的评价，唐人张怀瓘《书断》中称赞欧阳询说：“询八体尽能……风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟。”评价恰如其分。
由于[2]的书法独树一帜，因此赢得了海内外书法爱好者的喜欢和尊崇。当时，高丽王就曾派使者前来中国专门求其墨迹；日本人对欧阳询的书法更是景仰万分，所以《朝日新闻》创刊时，便想到了请欧阳询来“题写”报头四个字。可是，《朝日新闻》于1879年创刊，而欧阳询死于641年，两者相差1200多年，千余年前的古人如何替后人题写报头呢？原来，《朝日新闻》在日本大阪创刊时，有几位筹备委员是当时日本国内有名的书法家，他们尊崇欧阳询的书法，便找出欧阳询的《宗圣观记》书法作品，从中选出“朝”、“日”、“闻”三个字，用双钩法描成“填本”，但帖中没有“新”字，他们就找出“亲”字(繁体)和“析”字，分别剔除“见”和“木”旁，合成一个“新”字。就这样，四个饱满瘦劲的“朝日新闻”便成为日本人至今仍爱不释手的报头之一。[3]
艺术特色
欧阳询相貌虽很丑陋，但聪悟绝伦，读书能数行俱下，博览经史，尤精三史。其书法初学王羲之及北齐三公郎中刘珉，后渐变其体，笔力险劲，自成面目，人称“欧体”，为一时之绝，与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四大书法家。人们得其尺牍文字，咸以为楷范，故他的书法，对后世影响很大。唐张怀瓘《书断》称其书“八体尽能，笔力劲险，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人。”欧阳询楷书结体严谨，笔势开张，笔法穿插挪让极有法度。后世所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书笔法中归纳出来的结字规律和方法，对后世有很大的启迪。　欧阳询最大的贡献，是他对楷书结构的整理。相传欧阳询总结了有关楷书字体的结构方法共三十六条，名为“欧阳询三十六法”，此法虽然掺人了后人所作的若于解释或思考，但其中肯定有很大成分依然是欧阳询的：他的研究已经完全摆脱了不稳定的字形的无规律性的变化，而进入了造型分析的层次，书法结构的成熟观念，至此才算是真正的成立。　传世著名的碑刻有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《皇甫诞碑》、《温彦博碑》等。行书墨迹有《张翰》、《卜商》、《梦奠》等贴。编有《艺文类聚》一百卷。《九成宫醴泉铭》碑由魏征撰文，记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于贞观六年（632）。楷书24行，行49字。碑额阳文篆书“九成宫醴泉铭”6字。碑在陕西麟游。此碑用笔方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑、匀称，间架开阔稳健。明赵崡《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。《卜商帖》，无款，传为欧阳询书。纸本，纵25.6厘米，横16.6厘米。行书6行，共53字。现藏北京故宫博物院。此帖本是作为《史事帖》而流传的，后来《史事帖》分离流散，此即为其中之一。书法挺拔俊丽，结体严密方劲，确为欧阳询书法之上乘。
作品欣赏
  欧阳询行书千字文无论是初唐四家（与虞世南、褚遂良、薛稷）或是楷书四大家（与唐代颜真卿、柳公权、元赵孟頫），欧阳询都是个领军人物。他的书法从北碑得法，又学王（羲之、献之）而参以隶意，形势俊劲，意态精密，于平正中见险绝，自具面目，世称“欧体”。他的代表作《九成宫醴泉铭》碑，更是楷法精绝，结体平和而险劲，不可有一分增减，成了楷书史上难以逾越的高峰。在欧阳询看来，一切都应是典雅、庄严的，一切变化都须按照法度而表现得充分、坚实、完整，趋于尽善尽美。所以即使偶然奔放一下，像他的《草书千字文》，仍然保持毫厘不逾的法度，更不待说此卷《行书千字文》了。
《行书千字文》的用笔十分理性，处处注意点画之间的主次、穿插、避让，运腕用笔的周正、凝重、紧密，高华浑穆有余而意态略逊，不及他在行书《梦奠帖》中那种“蝉联起伏，凝结遒耸”，向背转折，出于自得的风气。这又不可不知。
相关图书
书名：《欧楷解析》
作者：田蕴章
出 版 社：天津大学出版社
出版时间：2012-1-1 
版　次：1
页　数：116
字　数：271000 
印刷时间：2012-1-1
开　本：16开
纸　张：胶版纸 
印　次：1
包　装：平装[4]
文献学家
他不仅仅是以书法著名，在文献学领域的成就是主编了类书《艺文类聚》。太宗时，官至太子率更今，任弘文馆学士，封渤海男。工书法，自成面目，人称“欧体”，对后世影响很大。与裴矩、陈叔达等主编《艺文类聚》100卷，是我国现存最早的类书之一。隋以前遗文秘籍，十有九不存，此书根据1 400余种唐以前的古籍，分门别类摘录汇编而成，分为46部，每部再分细目，每类事实居前，诗文列后，其中引证的古籍，多已失传，赖此书保证了不少珍贵资料。[5]
怀化学院教师
欧阳询，湖南衡阳人，中共党员，在读博士，讲师，人文教育研究所副所长。现主要从事中国哲学史、中国文化概论、西方文化概论和伦理学等学科的教学与研究工作。主持怀化学院科研课题1项，教改课题1项，参与国家社科基金重大项目1项。发表学术论文10余篇。
一、主持课题：
1、《张君劢的政治哲学研究》，2008年怀化学院科研课题(HHUY2008-45)；
2、《“三位一体”模式下的哲学课课题教学法改革》，2010年怀化学院教改课题。
二、参与课题：
1、《<李达全集>整理与研究》，2010年国家社科基金重大项目（武汉大学哲学院汪信砚教授主持）。
三、发表论文（近2年）：
1、《张君劢的民众观辨析》，《吉首大学学报》，2011（3）；
2、《先秦儒家的“礼治”思想平议》，《湖南科技学院学报》，2011（4）；
3、《张君劢政治自由主义中的泛道德主义倾向检视》，《湖州师范学院学报》2011（4）；
4、《现代新儒家的文化保守主义与政治自由主义——以张君劢为例》，《唐山学院学报》，2011（4）；
5、《中国哲学史教学方法改革刍议》，《怀化学院学报》，2010（6）；[6]