标题：冯子存
人物简介
冯子存笛子演奏家。1904出生于河北阳原县。冯子存从小学吹笛子，  冯子存自十七岁后一直从事于地方戏曲“二人台”的伴奏工作。解放后参加察北宣传队，1953年参加全国民间音乐舞蹈会演，引起了音乐界的注目，后调中央歌舞团任独奏演员。后在中国音乐学院任教。
通过长期的演出实践，冯子存在“二人台”音乐风格的基础上，总结和发展了北方笛子的演奏技法，他的演奏高亢、嘹亮，具有典型的北方梆笛特色。1958年后，曾随中国艺术家代表团去芬兰、瑞典及港澳地区演出。他整理改编和创作的大量笛子曲，富有民间器乐的特点和强烈的泥土气息，出版有《冯子存笛子曲选》。
人物生平
1940年春节前一天，塞北地区的一个山窝里空前地热闹，半山坡一个矿坑口下面的空地上临时修建了一个"舞台",从山外几十里的各村步行的．坐驴车的男女老少一齐奔向这里，他们就是为听"吹破天"的笛音而来.
" 吹破天"是中国著名笛子演奏家冯子存的绰号.他1904年出生于河北省原县东井集镇西堰头村，从小在二哥的指导下吹学笛子，10几岁就已经很有名气了.这次回到这小山窝为父老乡亲演奏使他思绪万千,8、9岁的揽工学艺生活使他奔波于张北、万县、康保等地，饱尝凄风苦雨。现在旧地重归，使他暂时忘记了疲劳，全神贯注地演奏了大家喜爱的民歌和乡曲。乡亲们的掌声、赞扬声极为热烈，小山窝里的气温好像升高了许多。忽然，有人喊道："来个《小寡妇上坟》",有谁知冯老最不愿吹的就是这首"上坟".因为那会勾起他对旧制度的怨愤之情，每吹完心情总是久久不能平静.但在群众的掌声下他还是吹了.当他眼含热泪吹出了如泣如诉的旋律时，台下竟有人哭出了声音.
艰苦的生活条件，恶劣的自然环境，特殊的求艺方式，造就了一代笛子大师---冯子存. 张北坝上地区长年风沙迷漫，气候寒冷，冯老经常住小店、宿庙堂、饮冰雪、吃冻馍.山沟、高坡、场院、磨坊......都是他卖艺的场所.他身背一支笛子走天下，走到哪儿哪儿是家.有时孤身一人要在荒无人烟的黄沙地里骑驼吹笛，其意境与古人文章中所描写的"江南田野，树木丛生，鸟语花香，牧童倒骑牛背，吹短笛，悠然自得"的情景形成 极强的对比.在恶劣的条件下，迎着大风吹笛，这是他的一绝，叫做吹"顶风笛",如果没有极深的底气和极好的口劲是不可能掌握这个绝技的，为此群众送他个绰号"吹破天".
职业生涯
冯老任中央歌舞团独奏演员后，由民间艺人到国家专业演员这一变化，使他感  参加笛子专业教材会议（一排右四）到来得那么突然.以前求艺到处流浪，卖艺场所是山沟野台，现在则出入于大剧场、大舞台、为国家领导人、广大工农兵学商及外国友人而演奏。这一变化使他感到自己好像年轻了，意识到自己是文艺工作者，应对人民、对历史、对艺术负责.在去工厂农村、海岛全国各地的演出时，都主动要求到最艰苦的地方去。
1958年冯老随演出队去山西昔阳．顺县演出，每天跋山涉水70到80里，还要装台、演出、卸台、装马车准备第二天继续行车，但他和年轻人一样，从不特殊.贫困山区每天派饭到老乡家只能吃两个糠窝窝，一顿一碗酸豆叶汤，这种生活．工作条件对他并非陌生，但对一些年轻同志来讲却是从来末经受过，不免有时情绪受到影响.于是在行车路上他为大家讲以前艺人的生活，有时还唱起"爬山调"以鼓舞士气.为照顾他年纪较大，让他坐道具车，他不坐.为他备了一头驴，他也总是让给体弱的同志骑，自己坚持和大家步行.为此大家把"冯老"叫得更亲了.
十年动乱期间，以"战备疏散"为名冯老被迫回到老家.在逆境中，他仍保持着传统： 主动为家乡父老演奏.老年人说"吹破天"又回来了，年轻人亲眼看到了父辈们常说的"吹破天".冯老家里成了乡亲们的俱乐部.
1976 年冯老回到北京，参加街道工作.在凡有群众集会的场合，会前、会后都能听到他的笛声，只要有人要"冯老来一个",他就马上从袖筒里取出笛子满足大家的要求.凡冯老参加的会，到会人数最多.久而久之，年轻人发现了冯老的秘密，不论在哪里见到冯老，只要左臂不能弯曲，就一定带着笛子.1980年76岁的冯老因身体行动不便，才结束了他平凡而有意义的活动.
笛子在中国发展到今天，已有几千年的历史.在南宋"唱赚"中，笛子起着非常重要的作用，"笛韵浑如丹凤叫，板声有若静鞭鸣",这些古人诗词描绘了鼓板和笛默契的配合．生动的演奏效果，甚至是不可缺少，但毕竟还是伴奏.宋元时期北方的"杂剧 ",南方的"南戏"、 "散曲",发展到近代的昆曲、曲艺、梆子和各种民族及地方戏的演奏，包括"二人台",笛子也还只是伴奏.
1953 年召开全国第一届民间音乐舞蹈观摩会演大会，冯老以河北省代表的身份参加演出，他演奏的《放风筝》、《喜相逢》两首笛子独奏曲，以他那嘹亮的音色、动听的旋律、 丰富而纯熟的演奏技巧塑造了鲜明、朴实的音乐形象，轰动了大会，轰动了北京.一时大街、小巷、工厂、学校到处都能听到这两首乐曲，并很快流行到全国各地.是冯老把笛子演奏以独奏的形式首次搬上了舞台，完成了笛子从伴奏到独奏的历史转变.在他的启发、影响下，笛子独奏在全国蓬勃发展，曲目也大量丰富起来.这对笛子演奏艺术的发展起到了不可估量的作用.取得成绩冯老取得的丰硕业绩，和他长期一支笛子走天下，一个人一台戏的作艺方式，雄厚的民间音乐基础，有着直接和必然的联系.冯老的笛子风格是在内蒙、原察哈尔北部、张宣地区的民歌、山西梆子、二人台等民间音乐和戏曲的直接熏陶下形成的，体现了北方人民的性格和语言特点.歌唱性是他笛曲的特色，也可说是灵魂.因此在学他的笛曲时，如唱不出味道，想吹好乐曲是很困难的. 冯老平时演奏的力度是很强的，笛子到冯老嘴下要高出几十个音分，甚至半个音.为增加演奏色彩，他用了"花舌"的技巧.在这基础上长、短、密、稀、软、硬各种花舌技巧应运而生.为了增强表现欢快、跳跃的情绪，各种吐音随之产生.为了能像唱得一样委婉、连贯，各种"滑"、"抹"、"揉"、"压"的技法得到了充分的显示.为了使某个音产生极强的力度，他用"剁"的技法.把"飞指"和"花舌"结合一起，又出现了"飞指花舌"音.为了描写风筝徐徐下落时的情景，开发出特殊的"六孔泛音".为描写人悲痛时的哭泣，演奏出了 "气冲"音，等等. "打"、"带"、"颤"、"增",及各种装饰音在冯老的演奏中也随处可见.根据乐曲内容不同和表现的需要，把技巧有机地寓于乐曲之中，冯老的长期演奏在这方面已形成了一套夏至规律性的东西.这些在他后来的创作、演奏中得以充分证实。冯老对待学生是非常热情负责的.50至60年代，每天收到的信不下几十封，有时上百封，上门求教者更是接应不暇，更有不少从此走上了专业道路.随着冯老到国外访问演出和参加对外文化交流活动，在国外也产生了很大影响.冯老的学生遍布全国，从中央到省市，从地方到部队，从专业到业余，经冯老指点过的 人可谓"桃李满天下",至今这些同志们在不同岗位上发挥着作用. 冯老七十年笛子演奏生涯，为中国笛子演奏事业开拓了新的前景，使笛子以崭新的面貌立于舞台之上.冯老几十年创作．演奏了大量的有浓郁民族风格和时代气息的笛子独奏曲，不但丰富了舞台演出节目，而且为我们留下了极宝贵的财富，  冯子存先生吹奏笛子像《喜相逢》、《放风筝》、《五梆子》、《黄莺亮翅》、《挂红灯》、《万年红》......，至今仍为名曲在群众中传播. 冯老对祖国．对人民的无限热爱，对笛子艺术锲而不舍的追求各精益求精的精神，都为我们后辈人树立了光辉的榜样，不愧为中国竹笛大师. 冯子存不但在创作、演奏、教学上做出很大的贡献，而且在继承传统转调法上也是极为突出的。他的有些曲子是很值得同仁们仔细研究和借鉴的，如变宫变角借字法，不同情绪乐曲用不同的调性调式，以及指法运用等等。因为这对繁荣创作、发扬中国的民族音乐是很有益处的。
创作素材
冯子存的创作素材除二人台音乐之外，另一部分来自河北、山西的戏曲音乐和民间音乐。二人台音乐中笛子在选调上多以筒音3、6、4、7为主，这四种指法在其他地方剧种除了筒音作6偶然用到之外，其他则是比较忌讳的。冯子存的演奏除用二人台传统指法外，大量采用的还是筒音为5、1、2、6四种，以便于旋律的演奏和感情的抒发，又不失地方风格特色。
创作特点
冯子存创作另一特点是，大都采用在同一主题进行变奏，音乐语言以对答  相关书籍、模拟为主。 以上谱例除在旋律上简化、加花外，另外很重要的是速度变化。除每段间有明显的变速外，在每一段内的速度自然增长也很明显，一般乐曲到结束前速度较快，情绪热烈，如：《五梆子》、《万年红》、《挂红灯》、《放风筝》等等。
冯子存演奏的技巧极为丰富，变化繁多，除灵活运用吐、滑、垛音外，还与有揉、震、颤等音相结合，在气、指、舌三方面的运用也是非常有特点的。
“气”，吹奏任何管乐器都需要良好的气息，每件管乐器又有它的特质，吹奏笛子也不是完全一样，不同风格就有它微妙的变化，这种微变与风格特性有密切的关系。冯子存吹奏笛子的气息是刚柔相济，以刚为主，声音平直、结实、高亢、嘹亮、浑厚。
“指”，吹奏笛子手指运用也是千变万化的，冯子存的笛曲大都采用叉口指法，飞指、揉音也是常用的技巧。吹奏半音、垛音、滑音、历音都需要良好的训练，才可以配合得体。冯子存吹奏滑音有的很慢，且非常圆滑，在滑音的过程中还包含着一种韵味，一种风格；如〈放风筝〉中的滑音，形象地模仿了风筝自然降落和升起的声音，有时候还用笛子模拟鸟鸣和自然声。冯子存的演奏如平时说话一样，带有浓厚的北方语言特色，故演奏他的笛曲在手指与气的运用上都不能离开这个背景。
“舌”，吹奏笛子时发出的断音、顿音也叫吐音，吐音有单吐、双吐、三吐、花舌等技巧，这些技巧需要气息与舌的配合才能产生。冯子存笛曲中大都采用单吐、花舌，其次是三吐，双吐，单吐常用在乐曲句子开头和慢句换音时顿挫，别具一格。冯子存吹奏单吐非常有弹性，象内蒙和山西晋北地区人民的说话一样，具有明显的顿挫感和鲜明的地方特色。他的花舌密度大、音量强，在音乐中出现显得苍劲、有力、粗犷，富有劳动人民的气质，音乐语言更具个性化。
除前面说的气、指、舌以外，冯子存笛曲还要求有较好口劲，就是上下唇部肌肉控制的能力，口劲掌握的好坏直接影响到音色、音准和音量，较大的音量的持续和音域的变化必须良好技巧训练才能达到。例如〈五梆子〉第一段第一个音出现就需要上滑音、花舌和强气息的配合才能完成。
当然，一首乐曲的掌握不仅仅是技巧，还需要了解音乐的文化背景和表达形象，才能较为准确地刻画音乐内容。冯子存在其几十年的艺术生涯中，逐渐形成了他自己独特的演奏风格，是北派笛子的代表，为笛子艺术作出了重大的贡献。
劳动模范
冯子存，（1926～1970）横山县响水乡胜家庙连山村人。
子存生在贫苦农家，从小揽工放牧，受尽剥削压迫。解放后，翻身作主，生活逐渐好转，热爱祖国，热爱社会主义。1953年加入中国共产党，曾先后担任村长、生产队长、党支部委员、大队贫协主任等。处处严格要求自己，脏活、重活抢着干，对群众一片热忱，扶困帮贫，多次评为“五好”社员、劳动模范、模范党员。
1969年冬响应号召，带头报名修建石湾段国防公路。翌年刚过“小年”即告别家小，与其他民工一道奔赴工地，担任工队排长，领导悬崖峭壁的寺湾砭工程作业，起早探黑，吃苦耐劳，处处起先锋作用。在他的带动下，全排攻破道道难关，被评为模范路工。
1970年5月19日上午，正当民工们在攀缘三十多米高的石崖挥臂大干时,突然地动山摇轰隆巨响，子存与李子荣、胡占文等19位民工被压在塌方石下，壮烈献身。
后来，人们在这公路畔建造22道石栏，来纪念他们。
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