标题：赤
基本信息
赤  古文形体
部首：赤(loyal)部外笔画：0总笔画：7
五笔86:FOU五笔98:FOU仓颉：GLNC
笔顺编号：1213234 四角号码：40231Unicode:CJK 统一汉字 U+8D64
拼音：chì
字形结构
汉字首尾分解: 土八
汉字部件分解: 赤?
笔顺编号: 1213234
笔顺读写: 横竖横撇竖撇捺[1]
基本字义
1.红色，比朱色稍暗的颜色：赤血。赤字。
RGB颜色值以及十六进制代码: R：195 G：39 B：43 #c3272b　
2.真诚，忠诚：赤诚（极其真诚）。赤忱。赤子（纯洁无暇的初生婴儿，古代亦指百姓）。赤胆忠心。
3.空无所有：赤手空拳。赤地千里。
4.裸露：赤脚（光脚）。
详细字义
〈形〉
1.(会意。甲骨文，从大(人）从火。人在火上，被烤得红红的。一说“大火”为赤。本义：火的颜色，即红色）  火的颜色赤色2.同本义 [red]
赤，南方色也。——《说文》赤者，火色也。——《书·洪范·五行传》
其色赤。——《素问·风论》。注：“赤者，心色也。”
赤刀。——《书·顾命》。郑注：“武王诛纣时刀赤为饰。”
色赤椒好。——《齐民要术·种椒》
困于赤绂。——《易·困卦》。郑注：“朱深曰赤。”
日上，正赤如丹。——姚鼐《登泰山记 [2]》。又如：赤刀（刀口赤色的宝刀）;赤衣（红色衣服）；赤丸（红色弹丸）；赤日（红日；烈日）；赤石（红色的石头）；赤泥（呈红色的泥土）
3.忠诚；真纯 [loyal;pure]
推赤心于天下。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
4.又如：赤心（忠心）；赤衷（赤诚的心意）；赤情（真诚的心意）
5.裸露 [bare]
当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。——唐·韩愈《山石诗》
6.又如：赤剥（光身子）；赤巴巴（赤裸裸；毫无掩饰）；赤脚大罗仙（传说中得道的李君）；赤条精光（全身赤裸）
7.空；尽；一无所有 [empty;extreme]
当年老使君赤手降於菟。——苏轼《送范纯粹守庆州》
8.又如：赤淋淋（赤条条，一丝不挂）；赤白白（一无所有）；赤洒洒（形容无牵无挂）
〈名〉
1.古以赤为南方之色，后因以赤指南方 [south]。如：赤帝  赤帝(神话中的南方之神。代指汉高祖刘邦）；赤方（指南方）；赤位（指南方）；赤天（南方的天）
2.谶纬家谓汉以火德王，火色赤，后因以借指汉朝 [Han Dynasty]。如：赤德（指汉朝的气运）
3.“赤子”的简称。指婴儿 [baby]。如：赤襁（指婴孩）；赤子苍头（泛指老人小孩。苍头：原指老仆，此指老人）
4.指鲜血 [blood]。如：赤津津（鲜血渗流的样子）；赤臭（血污腐臭之气）
5.共产党 [communist party]
这里现亦大讨其赤，中大学生被捕者有四十余人。——鲁迅《书信·致李霁野》
〈动〉
1.除掉，诛灭 [remove]
此祸水也！指日赤吾族矣！——《聊斋志异·小翠》
2.又如：赤族（诛灭全族）；赤诛（诛杀）

基本介绍
赤[赤、烾，读音作zǐ(ㄗˇ)，亦可读作chí(ㄔˊ)或chì(ㄔˋ)]  
现行较罕见姓氏。今河北景县、蔚县，山东东平，山西太原、大同、阳泉，陕西韩城，河南泌阳，西峡，南阳，禹州等地，广东新会等地也有分布。汉代有赤斧；金代有赤昱，洛川刺史；元代有赤攸克；明代有赤从周，汶上县丞。
姓氏渊源
赤姓源出有：  
第一个渊源源于姬姓，出自黄帝曾孙帝喾之子契，属于以帝王赐姓为氏。据史籍《山海经》记载：帝颛顼从姜姓东夷少昊的手中夺取了部落联盟的领导权后，统一中原，历史进入炎黄时代，普天之下莫非王土，古汉语成为炎黄部落联盟的通用语，中华古象形图腾由凤变为龙，甲骨汉字记述了华夏文明史。传说，后来黄帝的曾孙帝喾与女简一见钟情，生下了契，舜帝十分高兴，赐契为子氏，又称紫氏、赤氏，成为后世殷商的祖先。赤，是远古时期原始农业刀耕火种的表征，即大火燃烧后土地的颜色，称赤色。后世建筑行业以干窑烧制法生产的建筑用砖，俗称红砖，其实就是赤色砖，今人可以从其“红砖”上了解真正的赤色。传说，在虞舜二十年(公元前2260年待考)，舜帝指派当时的司徒即大禹去治水，同时也派契、后稷两人协助大禹；十三年后，大禹总算治理了水患。舜帝很高兴，便封契于商邑（今陜西商县），并任命契为六卿之一的司徒，主管土地和民众教育。契在自己的封地中，采用后稷的建议，以火耕之法开发农业，使商地的经济迅速发展起来，国力也迅速增长，因此后人称契为“赤氏”。在契去世后，由其子昭明继位，继续治理商。
在契的后裔子孙中，有沿袭先祖名号称赤氏者，世代相传至今，是十分古老的姓氏之一，该支赤氏读音作zǐ(ㄗˇ)。
第二个渊源源于子姓，出自殷商第二十七代君主帝乙之子子期的封地郝乡，属于避难改姓为氏。相传，契为商的始祖。他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商(今河南商丘)。相传其母因吞玄鸟(燕)卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的十四代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立了殷氏为王的商朝。殷商在第二十七代帝王帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡(今山西太原)，其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏的得姓，是在公元前十一世纪商朝被周朝灭亡之后，按当时的习惯，子期的后裔有的便以地名为氏称郝氏，是为山西、陕西郝氏。
战国中期的周安王姬骄二十六年(晋静公姬俱酒二年，韩哀侯二年，赵敬侯赵章十一年，魏武侯魏击二十一年，公元前376年)，赵、韩、魏三家彻底瓜分剩余的晋国土地时，郝氏家族为躲避祸乱，将“郝”字去“邑”改为“赤”字，称赤氏，世代相传至今，姓氏读音作chí(ㄔˊ)。
第三个渊源源于彝族，出自元、明时期彝族“塞赤氏”和“赤氏”两个古老的大家族世系，属于汉化改姓为氏。火，是彝族追求光明的象征，是彝族崇尚的自然神之一。在彝族地区，最隆重的节日就是火把节，火把节多在每年农历的6月24～25日举行，到夜晚，人们点上红彤彤的火把，火把行列从村头照到田野，人们围着熊熊燃烧的火堆，尽情歌舞，“打歌”、“阿细跳月”、“打跳”、“大三弦”、“罗作舞”、“朵洛荷”等欢快的集体舞在这三天都会大展风采。由于古彝族人崇奉火把，由此产生了“塞赤氏”和“赤氏”两个古老的大家族世系。实际上，彝族在历史上原来没有姓氏，实行的是父子连名制，由父名和子名顺推相连，父亲名字的最后一个字，作为儿子名字的第一个字，十代为一轮。“塞赤氏”和“赤氏”，是彝族的两各原始部落名称，本非姓氏，彝族人开始使用汉姓是在明朝洪武年间，明太祖朱元璋赐水西宣慰使霭翠为“安”氏，赐宁州彝族土司为“禄”氏，因此其他土司及土司以下阶层的人相继攀附安、禄等姓氏。如乌撒土司为安氏，乌蒙、东川土司为禄氏。故而至今在彝族中安、禄等姓氏人家比较多。不过，芒部彝族土司的“陇”氏来历，还有待进一步考证。
除封建帝王赐姓以外，彝族使用的汉姓主要有以下几种来源：
一，是地方汉族官员认为彝人“家无姓名”，不便管理户籍和征收赋税等事务，遂以“百家姓首八字”分别给予姓氏。
二，是由氏族图腾汉化而来。
三，是彝、汉杂居相处，为便于交往，便假托邻里的汉姓。所以，彝族的汉姓总是与当地汉族姓氏大多数相同。
四，是彝族妇女与汉族或其他民族通婚所生子女，多数是族别从母姓氏从父。
彝族塞赤氏和赤氏两个世系后来多在元、明时期的改土归流运动中流改为汉姓赤氏，世代相传至今，姓氏读音作chí(ㄔˊ)。
第四个渊源源于蒙古族，出自清朝时期蒙古族赤穆特氏部落族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族赤穆特氏，亦称崔珠克氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Cuijuk Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族赤穆特氏多冠汉姓为赤氏、崔氏、刘氏、持氏等。
第五个渊源源于满族，出自清朝时期满族赤佳氏部族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族赤佳氏，亦称持嘉氏、迟佳氏、持佳氏、石佳氏、实嘉氏，满语为C’ygiya Hala或Sigiya Hala，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的赤盏氏，在金国时期为女真石盏氏，以姓为氏，如著名的金国尚书右丞赤盏·尉忻、参知政事石盏·女鲁欢等，皆出该氏族，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、乌苏河(今吉林梨树)等地，是满族最古老的姓氏之一，后有锡伯族引为姓氏者。
清朝中叶以后，满族、锡伯族赤佳氏多冠汉姓为迟氏、张氏、池氏、石氏、赤氏等。
得姓始祖
契、子期。
迁徙分布
赤氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则名列第一千二百六十六位，以太原、京兆、朱提、建宁为郡望。
今陕西省的西安市临潼区，河北省的保定市安新县、定兴县，北京市，河南省的泌阳市、西峡县、南阳市，山西省的太原市五寨县、大同市，加拿大等地，均有赤氏族人分布。
郡望堂号
郡望太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。
京　兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
朱提郡：夏、商时期朱提郡属梁州地境。周王朝时期时称窦地甸、大雄甸。春秋时期称靡莫部。秦朝时期为蜀郡地。西汉建元六年(丙午，公元前135年)，汉武帝在今四川省南部和云南省东北部设置了犍为郡，领十二县，其中今云南昭通地区境内就有朱提、南广、堂琅三县。当时的朱提县辖今昭通、鲁甸、大关、盐津、绥江、水城范围；南广县境域包括今彝、镇、威及四川高县、珙县、筠连、兴文等县；堂琅县辖今巧家及会泽、东川。汉元封二年(壬申，公元前109年)，在犍为郡南部设都尉，称犍为南部都尉，辖五县：朱提、南广、堂琅、汉阳(今贵州威宁、水城、云南宣威一带)。东汉安帝永初元年(甲戌，公元前107年)，分犍为南部设犍为属国都尉，领朱提、汉阳两县。原堂琅县并入朱提县，县并入汉阳县。南广县仍属犍为郡。犍为属国境域为今昭通、鲁甸、巧家、永善、彝良、大关以及东川市、曲靖市会泽、宣威，贵州省威宁、赫章及水城北部一带。汉献帝建安二十年(乙未，公元215年)，改犍为属国为朱提郡。辖朱提、汉阳、南广(今盐津)、堂琅、南昌县(今云南镇雄、威信、赫章一带)。三国蜀汉延熙元年(戊午，公元238年)，从朱提郡中划出部分境域，即今镇雄、盐津、威信、四川省珙县、兴文、贵州省赫章、水城一带设立南广郡。西晋建武元年(甲子，公元304年)，改南广郡为县。晋永嘉五年(辛未，公元311年)农历5月复置南广郡。辖南广、南昌县。晋太宁二年(甲申，公元324年)撤销了南广郡。西晋时期，朱提郡辖朱提(今昭通、鲁甸、永善)、堂琅(今巧家、会泽、东川区)、临利(彝良)、汉阳(贵州威宁、赫章)、南秦(今云南镇雄、威信、贵州省毕节)。东晋咸和八年(癸巳，公元333年)，复置南广郡，辖南广(盐津、镇雄、威信)、常迁、晋昌、新兴(后三县在今大关、盐津、绥江、四川、筠连一带)。南北朝南齐时期，分置南、北、东朱提三郡。南朱提辖朱提、汉阳、堂琅、南秦；北朱提辖河阳(今永善、绥江)、义城；东朱提辖今贵州省水城、毕节、赫章、威宁。北周武帝保定二年(丙午，公元526年)，在南宁州东北部分置恭州，辖今昭通市东川区和曲靖市会泽县。隋朝文帝开皇四年(甲辰，公元584年)，设恭州、协州。恭州辖今永善、昭通、鲁甸、巧家、会泽、东川；协州辖今云南镇雄、彝良及贵州威宁。隋开皇六年(丙午，公元586年)，在戎州(今四川宜宾)置开边县、治地包括今水城、绥江、盐津。隋炀帝大业三年(丁卯，公元607年)，废恭州、协州，复置朱提郡。唐朝武德元年(戊寅，公元618年)，复设恭州、协州，设靖州，其时辖地包括今云南的大关、彝良、贵州省的威宁、毕节。唐武德八年(乙酉，公元625年)，改恭州为曲州，辖朱提、唐兴二县。朱提县即今昭通、鲁甸；唐兴县即今巧家、会泽、东川区。元朝至元十三年(丙子，公元1276年)立乌撒路、乌蒙路。元至元十五年(戊寅，公元1278年)改称军民总管府。元至元二十五年(戊子，公元1288年)升为乌撒乌蒙宣慰司兼军万户，领乌撒路、乌蒙路。东川路、芒部部，隶四川行省。明朝洪武十四年(辛酉，公元1381年)改隶云南、明洪武十六年(癸亥，公元1383年)乌蒙、东川、芒部府升力军民府，明嘉靖五年(丙戌，公元1526年)改芒部军民府为镇雄军民府。清雍正五年(丁未，公元1727年)改土归流，降镇雄州为镇雄直隶州，乌蒙府、东川府仍旧；从四川划隶云南。清雍正九年(辛亥，公元1731年)，改乌蒙府为昭通府，置恩安县附郭。民国初年(壬子，公元1912年)废府存县。民国三十二年(癸未，公元1943年)，设昭通行政督察专员公署，辖昭通、巧家、鲁甸、永善、绥江、盐律、大夫、彝良、威信十县。民国三十四～三十五年(公元1945～1946年)，曾在鲁甸县龙头山地段设立朱提乡、乐马乡、龙溪镇。民国三十六年(丁亥，公元1947年)会泽县划入。民国三十七年农历8月6日(戊子，公元1948年9月11日)，当地政府曾立碑一块，铭曰：“朱提乡购买中心小学校舍碑记。”1950年昭通解放，设专员公署，后改昭通地区行政公署。1958年会泽县划出。1981年新设水富县。
建宁郡：亦称益州郡、五尺道、味县、宁州、即曲靖市。曲靖在历史上一直是云南的政治、经济、文化中心之一。秦、汉时期的“五尺道”是最早开辟出的云南”内引外联“之通道，秦朝时期设益州郡。西汉五朝时期己在曲靖设置味县。汉武帝派张骞出使西域，他派人入南荒，始知秦拓五尺道至西洱河而止于洱河口。张骞表奏汉武帝，以甸为滇，称西洱河为滇池，始于此。时庄有后人张仁果，为人忠厚，性慈，知其贤，立仁果为白王，以白崖(今弥渡红岩)为都。后传六王，改国号为建宁，迁都澄江(今祥云、宾川二县境)。至汉朝，位为大鬼主雍夺。三国时期的蜀汉建兴三年(乙巳，公元225年)，蜀汉丞相诸葛亮南征，“七擒孟获”，杀雍，封龙佑那为建宁王，赐姓张，立铁柱于建宁城，并立碑标记，并在蜀汉建兴三年秋改改益州郡为建宁郡，移治至味县(今云南曲靖)。西晋王朝时期设为宁州，曲靖成为全国十九个州之一，其时辖地在今祥云、宾川县境内。之后的五百年内，曲靖一直是云南政治、经济、文化中心。中华人民共和国成立后设曲靖地区行政公署。1997年撤地设市。
堂号太原堂：以望立堂。
京兆堂：以望立堂。
朱提堂：以望立堂。
建宁堂：以望立堂。
历史名人
赤向荣：(公元1942～今)，山西五寨人。著名地方税务工作者。山西省五寨县工商局市场管理所所长。
他1984年从宁武县阳方口石油公司消防队调入五寨县工商局，任东秀庄工商所所长，1985年调市场管理所担任所长。他十年如一日，默默无闻地奔波在市场管理中。他每天早上从离县城十公里的家里骑自行车来到市场上，从不间断、不知疲倦地默默奉献着自己的一切，使一个无人敢管的赃、乱、差市场焕发出勃勃生机，为繁荣五寨市场做出了不可磨灭的贡献。他年年被县局评为先进个人，1992～1994年出席县劳模大会，1995、1996年被地区工商局评为先进工作者和廉政建设先进个人，1997年被山西省工商局评为先进个人。