标题：邓弼
概况
邓弼字伯翊，元·泰定（1324-1327）时在世，陕西关中人。生卒年月不详。身高七尺，双瞳有紫棱，闪烁如电，力大莫能及者。邻有二牛相斗，势猛难分。弼拳击牛背，二牛俱仆。市有石鼓，十数人不能移，弼擎而且走。然其性嗜酒，怒目视人，皆避之；咸曰：“此狂生，不可近，近之必受奇辱！”某日独饮於娼楼，有肖、冯二生过其下，强二生入、共饮，二生素鄙之，不允。弼怒曰：“汝不我从，必杀之！亡命走山泽耳。难耐汝等之辱也！”二生不得已应之。弼据中筵，左右揖生坐。呼酒啸歌为乐。酒酣，解衣箕踞。铿然置刀於案。二生怯，知其酒狂，欲逃。弼曰：“坐，勿走！弼亦粗识字，略读书，尔等何蔑我之甚也？今非邀尔饮，实欲一吐胸中不平之气。四库无不通晓，任尔问。设不能答，当血以刃！”二生曰：“果如是乎？”遂择《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《春秋》《礼记》《孝经》七书数十义，叩之。弼历举《传》、《疏》而答之，不遗一言。复询以三千年史实，其答纚纚如贯珠。弼笑曰：“尔等服也未？”二生相顾无言，窘迫不敢再问。弼执酒狂呼，披发跳跃，叫道：“吾今日压倒儒生矣！古人学在养气，今人一服儒衣则奄奄欲绝，徒骋文墨而欲抚一世豪杰如婴儿，岂可得乎？尔等休矣！”二生素负才名，闻弼言，大愧，下楼足不成步。归后问其所游者，言未见其抱书苦读也　　泰定间，德王执法西御史台。弼书帖往谒，阍人不予通报。弼曰：“尔不闻关中邓伯翊乎？”击踣数人，声闻堂上。王令役者牵其发而入。弼盛怒曰：“阁下为何不礼壮士？而今虽天下无事，但东海岛夷，尚未臣服；近又驾海船来市於鄞。稍不满其所欲，即出火刀斫柱，杀伤我黎民。虽我军控弦引矢，寇且战且退，终亏国体。西南诸蛮虽称臣奉贡，但乘黄屋左纛，制与中国等，尤为志士所同愤。诚得如弻者一二人，驱十万横磨剑伐之，则东西日所出入莫非王土矣。公奈何不礼壮士！”此时闻者为之吐舌。王问曰：“既自称壮士，必有壮士之才，汝能持矛鼓噪而登坚城乎？”答曰：“能。”问曰：“汝能与百万军中得刺大将乎？”曰：“能。”问曰：“能突围溃阵得保首领乎？”曰：“能。”王顾左右曰：“姑试之。”问其所需？答曰：“鉄铠良马各一，雄雌剑二。”王命与之。阴遣善槊者五十人，驰马东门外；而后。命弼前往。旋至。王及全府人皆往观。但见五十槊并进，弼一声怒吼双剑飞舞，人马辟易，尘埃云起。连斩马头，血染遍地。王抚髀叹曰：“真壮士也！真壮士也！”命酒劳弼，弼立饮不拜。从此威名大振，皆谓其王铁枪再世。　　王上章奏闻天子，恰丞相与王有隙，搁置不办，王亦无奈。弼知之后，环视四体，仰面叹曰：“天赋我一具铜筋铁肋，不使立名万里外！乃槁死三尺蒿下。命也！尚何言。后入王屋山为道士，不知所终。　　七绝 咏邓弼 　　神武雄才实可悲，生非其时来何为？不有慷慨宋学士，安得英名万古垂。　　注释　　【王铁枪】《五代史·梁·王彦章传》：“从太祖征讨所至有功，常持铁枪冲坚陷阵。”　　待考　　1、 邓弼：谒德王在泰定何年？何地？　　2、 邓弼：生卒年代。　　3、 邓弼：原籍是陕西关中何州、县？　　4、 德王：姓名？　　5、 入王屋山为道士：系何年？道观何名？
“狂士”邓弼

邓弼，字伯翊，秦人也。身长七尺，双目有紫棱②，开合闪闪如电。能以力雄人，邻牛方斗  宋濂不可擘③，拳其脊，折仆地；市门石鼓，十人舁④，弗能举，两手持之行。然好使酒⑤，怒视人，人见辄避，曰：“狂生不可近，近则必得奇辱。”
一日，独饮娼楼，萧、冯两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从⑥，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也⑦！”两生不得已，从之。弼自据中筵，指左右，揖两生坐，呼酒歌啸以为乐。酒酣，解衣箕踞⑧，拔刀置案上，铿然鸣。两生雅闻其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！弼亦粗知书，君何至相视如涕唾？今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问⑨，即不能答，当血是刃。”两生曰：“有是哉？”遽摘七经数十义扣之⑩，弼历举传疏(11)，不遗一言。复询历代史，上下三千年，□□如贯珠(12)。弼笑曰：“君等伏乎未也？”两生相顾惨沮，不敢再有问。弼索酒，被发跳叫曰：“吾今日压倒老生矣！古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰(13)。此何可哉！此何可哉！君等休矣(14)。”两生素负多才艺，闻弼言，大愧，下楼，足不得成步。归，询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也(15)。
泰定末(16)，德王执法西御史台(17)，弼造书数千言，袖谒之。阍卒不为通(18)，弼曰：“若不知关中邓伯翊耶？”连击踣数人(19)，声闻于王。王令隶人捽入(20)，欲鞭之。弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？今天下虽号无事，东海岛夷(21)，尚未臣顺，间者驾海舰，互市于鄞(22)，即不满所欲，出火刀斫柱(23)，杀伤我中国民。诸将军控弦引矢(24)，追至大洋，且战且却，其亏国体为已甚。西南诸蛮(25)，虽曰称臣奉贡，乘黄屋左纛(26)，称制与中国等(27)，尤志士所同愤。诚得如弼者一二辈，驱十万横磨剑伐之(28)，则东西为日所出入，莫非王土矣。公奈何不礼壮士！”庭中人闻之，皆缩颈吐舌，舌久不能收。王曰：“尔自号壮士，解持矛鼓噪，前登坚城乎？”曰：“能。”“百万军中，可刺大将乎？”曰：“能。”“突围溃阵，得保首领乎？”曰：“能。”王顾左右曰：“姑试之。”问所须，曰：“铁铠良马各一，雌雄剑二。”王即命给与，阴戒善槊者五十人(29)，驰马出东门外，然后遣弼往。王自临观，空一府随之(30)。暨弼至，众槊进进；弼虎吼而奔，人马辟易五十步(31)，面目无色。已而烟尘涨天，但见双剑飞舞云雾中，连斫马首堕地，血涔涔滴(32)。王抚髀欢曰(33)：“诚壮士！诚壮士！”命勺酒劳弼，弼立饮不拜。由是狂名振一时，至比之王铁枪云(34)。
王上章荐诸天子，会丞相与王有隙(35)，格其事不下(36)。弼环视四体，叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下(37)，命也，亦时也。尚何言！”遂入王屋山为道士，后十年终。
注释
①此文重点截取邓弼饮娼楼强与儒生较文艺，闯王府陈识见、比武艺等片断，笔力遒劲，虎虎有生气，使其超俗之性情，文武才能，以及不为时所用之愤懑心态，并现于纸上，结末唱叹有情，令人遐思。②双目有紫棱：形容眼光锐利有神。紫棱，唐刘恂《岭表录异》：“陇川山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其大小皆五棱，两头如箭镞。”紫石英，即紫水晶。③擘(bò檗)：分开。④舁(yú余)：抬。⑤使酒：借酒使性。⑥不我从：不从我。⑦忍君苦：忍受你们的轻视。⑧箕踞：两腿前伸岔开，手据膝，形如箕状。傲慢不敬之姿。⑨四库书：指经、史、子、集四部。《新唐书·艺文志》：“两都(长安、洛阳)各聚书四部，以甲、乙、丙、丁为次，列经、史、子、集四库。”后称四部书为四库书。⑩七经：汉代以来推崇的七种儒家经典。东汉《一字石经》以《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》为七经；宋刘敞《七经小传》以《书》、《诗》、《三礼》、《公羊》、《论语》为七经；王应麟《小学绀珠》有《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《春秋》和《诗》、《书》、《春秋》、《三礼》、《论语》两说。文中泛指儒家经典。(11)传疏：注释经文的叫“传”，解释传文的叫“疏”。(12)□(sǎ洒)□：洋洋洒洒，次序井然。《韩非子·难言》：“言顺比滑泽，洋洋□□然。”宋郭彖《睽车志》卷一：“书辞数百言，□□有条理。”注：“□□，有编次也。”(13)儿抚一世豪杰：把一世豪杰当小儿一样看待。(14)休矣：罢了，算了。(15)挟册呻吟：拿着书籍吟咏诵读。(16)泰定：元泰定帝年号(1324-1328)。(17)德王：即马札儿台，泰定四年(1327)拜陕西行台治书侍御史。至元六年(1340)封忠王，死后改封德王。(18)阍(hūn昏)卒：守门的兵士。(19)击踣(bó泊)：击倒。踣，仆倒。(20)捽(zuó昨)：揪。(21)东海岛夷：指日本人。(22)鄞(yín银)：鄞县，属宁波。(23)火刀：一种兵器。(24)控弦引矢：拉弓射箭。(25)诸蛮：各种少数民族。蛮，古代对南方少数民族的泛称。(26)黄屋左纛(dào道)：古代帝王所乘的车上以黄缯为里的车盖，名黄屋。帝王车上立在车衡左边的大旗，名左纛。(27)称制：行使皇帝的权利。(28)横磨剑：喻精锐善战的士卒。《旧五代史·景延广传》：“告戎王曰：‘……晋朝有十万口横磨剑，翁若要战则早来。’”(29)阴戒：暗中命令。槊(shuò朔)：长矛。(30)空一府：一府的人全部出动。(31)辟易：惊退。《史记·项羽本纪》：“是时赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”张守节《正义》：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。”(31)血涔涔滴：血不断流下。(33)抚髀(bì必)：拍着大腿。(34)王铁枪：王彦章，字子明，五代梁人。骁勇有力，持铁枪，驰骋如飞，军中号王铁枪。(35)丞相：其时左丞相为倒剌沙，右丞相为塔失贴木儿。(36)格：阻遏。《史记·梁孝王世家》：“窦太后议格。”司马贞《索引》引张晏语：“格，止也。”(37)槁死：指无为而死。槁，干枯。(38)玄鸟：燕子。《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”毛传：“玄鸟，□也。”《尔雅·释鸟》：“燕燕，□。”
摘自宋濂《秦士录》
译文
邓弼，字伯翊，陕西人。身高七尺，双眼有紫角，开合之时，闪闪如电。能以力服众。邻居的牛相触，无法分开，邓用拳敲牛脊背，牛骨折扑地。街门有一石鼓，十人也抬不动，邓双手端起就走。然而他爱喝酒，瞪着眼睛看人，人们碰到他就躲开，说：“疯子，莫接近他。接近他就会遭到大祸。”一天，邓独自在妓楼喝酒，有肖、冯两个读书人路过楼下，邓赶忙下去拉他们一同喝酒。这两个读书人一向瞧不起邓，竭力挣脱不去。邓弼光火了，说；“你们一定不愿意，我就杀了你们，然后亡命逃往山泽，不能受你们的窝囊气！”肖、冯两人不得已只好跟他上楼。邓自己坐了中席，指左右请他们入坐。他饮酒歌啸，尽情欢乐，酒兴浓时，解开衣衫，架起双腿，象簸箕一样的坐着，拔出刀来，放在桌上，铮铮有声。两个书生知道他是个酒疯子，想起身走掉。邓弼拦住他们说：“莫走。我也读过一点书，你们怎么把我看做涎涕一样。今天并不是要拉你们陪饮，是想稍稍吐出胸中的不平之气。《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，随你们提问，要是我不能答复，我就用自己的血来祭这把刀。”两人说：“是这样吗！”于是从《孝经》《论语》等七部经典中，摘出几十条来问，邓弼一一举出传文和疏证，不漏掉一句话。他俩又问及历朝史事。上下三千年，邓弼讲述得层次分明，象穿珠一样的流畅。然后笑着问：“你们服不服？”两人彼此相看，颜色惨淡，不发问了。邓弼又叫添酒，打散了头发，跳着叫了起来：“我今天压倒‘饱学之士’了！古人读书在养气，今人一穿学士衣，反而要断气。枉自舞文弄墨，视一世豪杰为小儿，这怎么可以呢？这怎么可以呢？你们算了吧！”两位书生，一向自以为多才多艺，听了邓弼的一席话，大为惭愧，下楼时，几乎走不成步子。回去向同伙们打听，他们却从来没看见邓弼拿起过书本诵读。
元泰定帝末年，德王任西御史台执法长官，邓弼写了几千言的书奏，带着去晋见。管门的人不给传达。邓弼说；“你们没听说关中有个邓伯翊吗？”说着便挥拳一连打倒几个人，扑击的声音让德王听到了。德王叫侍卫把邓抓进去，想加以鞭打。邓弼大声说：“大人为什么对壮士无礼？现今天虽说平静，东海岛上的外族，还没称臣顺服，有时驾驶着战舰，到浙江宁波作生意，如果没满足他们的要求，就拿出火刀砍柱子，杀伤我国人民。众位将军武器在手，被赶到大洋，边打边退，把国家的体面丢尽了。西南各部族，虽说称臣纳贡，然而都用中国天子乘舆，公函往来，平起平坐，尤其为有志之士所共愤，如果得到象我这样的人一两个，率领十万精锐，前往讨伐，则东西两方，凡日光所照之处，莫不都是我国疆土了。大人为什么对壮士失礼？”堂上的人听了这番话，大家都缩起脖子，吐出舌头，好久也缩不回去。德王说：“你自称壮士，懂得拿起兵刃，大呼直前，攻占坚固的城堡么？”回答：“行！”德王对左右的人说：“暂且试一试吧！”又问邓需要什么，邓说：“铁甲和战马各一，雌雄宝剑两口。”德王吩咐照给。暗里派出精于用槊的壮士五十人，飞马出东门外埋伏。然后叫邓弼前去。德王亲自观战，全府的人都跟去了。当邓弼到达东门外，伏槊尽举。邓弼吼声如虎，直扑而前。所有人马，倒退五十步，面皆失色。接着烟尘蔽天，只见双剑飞舞在云雾之中，马头一个个被斩落，血流满地。德王拍着大腿，高兴地说：“真是英雄！真是英雄！”回来时斟酒慰劳。邓弼站着喝掉，没下拜行礼。从此狂士之名，轰动一时，把他比做后梁的大将王铁枪（彦章）。
德王上本向天子保荐邓弼，当时丞相与王不和，被阻。邓弼把自己上下打量一遍，叹了口气说：“天生一副铜筋铁骨，不让立功于万里之外，而枯死在三尺茅屋下，是命，也是运，有什么好说的！”于是到山西王屋山当了道士，十年之后，就死掉了。
宋濂经典
宋濂为文强调明道致用，宗经师古，力主义理、事功、文辞三者统一。尤长散文，纪传如《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》，均能抓住细节，突出性格，渲染无多，感染却深；写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》，简洁清秀，迈似欧阳修。著作计有《孝经新说》、《周礼集说》、《龙门子》、《潜溪集》、《萝山集》、《浦阳人物记》、《翰苑集》、《芝园集》等。后合刻为《宋学士全集》七十五卷。