标题：东珠
详细解释
"东珠"是宝中至宝，稀世奇珍。所谓"东珠"，亦被称为"北珠、大珠、美珠"，乃是从黑龙江流域的江河中出产的淡水珠蚌里取出的一种珍珠。其与一般珍珠相比因晶莹透彻、圆润巨大，而更显王者尊贵，自古以来便成为中国历代王朝所必需的进献贡品。
金(女真)、元(蒙古)、明三朝，对名贵珠宝——东珠的欲求日盛一日，而有关女真人采珠、献珠的记载则更是不绝于史册。金末，为与蒙古议和，金帝将其所藏之稀世东珠尽数献予成吉思汗；明末，清太祖努尔哈赤为麻痹明廷而进献东珠，大获恩赏。由东珠这举世罕有的名贵宝物所牵引出的一幕幕兴衰往事，可谓让后人亦为之扼腕叹息。  皇帝冬朝冠[1]
然而对于这种稀世罕见的“珍珠”，还存在着另外一种说法：
“女真人是个善于保守本民族秘密，并善于编造事实的民族，比如他们民族中白姓黑姓的区别，这秘密就一直保守到现代。现代人根据多项研究，只得出了‘白姓大约是王族，是尊贵姓氏，黑姓则较低贱’，这个简单结论。而东珠也是女真人保守的秘密之一。 传说中，东珠是一种冷水蚌所产的珍珠，采集它的时候需要用黑天鹅，黑天鹅吞噬这种珍珠蚌后经过胃液润滑摩擦并排出体外，最终成为‘东珠’这种珍贵的贡品可是到了现代，任人们怎么寻觅，在东三省也找不到相关的冷水珍珠蚌，以至于人们认为这种珍珠蚌已经因过度采掘而绝种了。但实际上东珠跟珍珠没啥关系，虽然二者都是圆形。
在女真编造的玄妙神语中，东珠的珍贵是举世无双——金末，为与蒙古议和，金国皇帝将其所藏之稀世东珠尽数献予成吉思汗；明末，清太祖努尔给赤为麻痹明廷而进献东珠，大获恩赏。 
和氏璧能不能换来十五城，这是一个没有实现的传说，但在中华文明史上，前后数百年间，“东珠”这东西却实现了买下一个国度的传说——蒙古人确实退兵了，金国赢得喘息之机；努尔哈赤则赢得了休生养息的地盘，进而赢得了整个中原。 人世间，并不是所有的蚌都能产珍珠，地球上产珍珠的物种就那么几个，但在冷水系环境产珍珠，而且能生产鸽子蛋大小的珍珠，无论生物学家如何努力想象，也无法想象这种冷水蚌的生命力：在冷水里，它的新陈代谢该有多快，才能产下鸽子蛋大小的珍珠？这已经超出地球生命的极限了。
生产这种珍珠的蚌类，无论现代生物学家如何寻找，在黑龙江水系都找不到相关产珠物种的踪迹——居然一个剩下的物种都找不到，甚至连那物种的化石与遗骸，包括绘画图形，都找不到。 根据现代对残留的清代‘朝珠’研究所得，所谓东珠很可能是一种蜜蜡，是大兴安岭一带，松树的松蜡经过万年演变而变成的蜜蜡珠，或者它原本不是珠形，经过特殊工艺打磨处理之后才变得珠润玉圆。 而这种蜜蜡还有一个更通俗名称，叫做‘琥珀’… 在现代，琥珀其实不值钱，只要稍懂一点初中化学知识，完全可以用松蜡加工制作出琥珀。”
历史信息
金(女真)、元(蒙古)、明三朝，对名贵珠宝---东珠的欲求日盛一日，而有关女真人采珠、献珠的记载则更是不绝于史册。金末，为与蒙古议和，金帝将其所藏之稀世东珠尽数献予成吉思汗；明末，清太祖努尔哈赤为麻痹明廷而进献东珠，大获恩赏。由东珠这举世罕有的名贵宝物所牵引出的一幕幕兴衰往事，可谓让后人亦为之扼腕叹息。
据史书记载，辽朝末年，辽天祚帝生活奢侈，游猎无度，为了最大限度**其贪婪的欲望，(契丹贵族)无休止地向女真各部落索取东珠、海东青、紫貂皮等名贵物产。更有甚者，当辽帝冬春之际游猎时，强令女真人冒着酷寒，凿冰入水，采蚌取珠，以致很多女真人为此惨死江中。辽朝统治者的贪婪残暴激起女真人的刻骨仇恨，公元1114年，女真完颜部首领完颜·阿骨打（即金太祖）起兵反辽，通过11年的争战使得曾称霸东亚、威震中亚的辽帝国彻底崩溃，新的东亚军事强国---金国由此建立。
公元1644年，清政权开始了对整个中国的统治，并进而建立起中国历史上版图最为辽阔的大清帝国。产于"龙兴之地"的东珠，此时地位变得更为突出。因清人认为"岭南、北海产珠，皆不知东珠之色若淡金者贵"，故清廷将东珠作为皇室、王公、勋贵的专用饰品，"以多少分等秩"。帝国威仪的需要，使得黑龙江流域的东珠采捕规模日渐庞大，顺治十四年（1657年），清廷设立"布特哈乌拉总管"，"布特哈"为满语，渔猎、打牲之意；"乌拉"则意为"江河"。该衙门成为给宫廷采捕东珠、紫貂、鳇鱼、人参、蜂蜜、松子等物产的专职机构。其中，采珠是这一机构中最重要的工作，为此还专门设置了"珠轩"，即采珠组织，按其所属，凡上三旗（两黄旗及正白旗）之珠轩，其贡赋上交宫廷，由内务府都虞司考核、赏罚；凡下五旗之珠轩，其贡赋交诸王、贝勒、贝子、诸府，由内务府代管。每当年初开江之后，即为采珠季节，由打牲总管、协领率各珠轩兵丁乘舟起航，按其预定线路，从南起松花江上游、长白山阴，北至三姓、瑷珲，东到宁古塔、珲春、牡丹江的广大范围内分头采捕珠蚌。据载，"每得一珠，实非易事"，往往"易数河不得一蚌，聚蚌盈舟不得一珠。"狂采滥捕使得黑龙江流域的东珠资源迅速萎缩，至雍正朝以后，虽"偶有所获，颗粒甚小，多不堪用。"即便如此，官方的采珠规模仍不断扩大，至乾隆三十三年（1767年），布特哈乌拉已有65个珠轩，每珠轩设打牲兵丁30名。 咸丰朝以后，随着清帝国的衰落，沙俄势力的侵入，以及东珠资源的枯竭，黑龙江流域具有千年历史的东珠采捕业，最终逐步走向了消亡。
东珠产地和鉴定资料
珍珠是一种由软体动物（主要是牡蛎）生产的硬的、圆滑的产物。珍珠一般被用在首饰和珍宝行业中。 
物理性质 
珍珠的特有的光泽是光在这些透明的真珠质层上反射和衍射造成的，真珠质层越薄越多，光泽就越漂亮。一些珍珠的荧光是由不同真珠层对入射光不断的折射所形成的。一般的珍珠是白色的，有时有米黄色或粉色的光泽，也有些珍珠带有黄色、绿色、蓝色、棕色或黑色的颜色。黑珍珠尤其因其鲜有而昂贵。 
珍珠主要是一些瓣鳃纲软体动物的产物。这些动物特定的上皮细胞会分泌碳酸钙，主要是由贝壳硬蛋白粘合在一起的文石和方解石。这种混合被称为真珠质。珍珠的成因有：外套和甲壳的受伤，这时珍珠会作为伤口缝合分泌到伤口处。如果有寄生虫或是上皮组织落到动物的内部外物（如沙）是不会引起珍珠生成的而人工珍珠注入的是由一层外来上皮包绕的真珠质核。这些动物分泌的珍珠形成有数月到年不等。大颗粒的珍珠形成对于该动物来说很可能是致命的。 
保养方法：因长期佩戴就涉及到了晶石净化。净化这个词在拉丁语和消磁近似，所以也叫做消磁。《占事略决》中记载：需要1到3各月净化一次。科学上讲，人的死皮组织附着在珍珠上会滋生真菌，长期不洗容易得皮肤病。标准的净化方法是用御守盐清洗因为所以对天然珍珠无影响，不像海盐有腐蚀性。操作方法：1：取出珍珠。2：按照每条手链10克御守盐 500克水配置。如果是多条手链一起消磁就增加御守盐量不增加水的量。3：把盐放在滤勺里，之后把滤勺浸入水中，如果配合专用碗长期消磁后，碗上可以生长出树根状物质。4：如果需要祈福在完成上一步后，取出“御守宣”，御守宣在花纹面写字：自己阴历（就是农历）生日、想求什么和愿望、之后把写着祝福的一面放在虑勺上或者碗上，有字面向上。5：等待24小时后取出，用布擦干后直接带。御守宣则焚烧。 
除使用珍珠蛤外还有使用鲍生产珍珠的方法。 
珍珠，又名真珠、蚌珠，梵文为“mani”，佛经中作末尼、摩尼。“应法师云。正云末尼。即珠之总名也。此云离垢。此宝光净。” 
汉代，广西廉州合浦的采珠业相当发达：“郡不出谷实，而海出珠宝，与交趾比境，常通商贩，贸易来粮食。万震《南州异物志》记载“合浦民，善游采珠，几年十余岁便教入水。官禁民采珠，巧盗者，蹲水底，刮蚌得好珠，吞而出。” 
广西廉州合浦珍珠到唐代、成为贡品：唐代典籍有合浦采珍珠充贡的记录。唐刘恂著《岭表录异·池珠》：记载“廉州边海中有洲岛，岛上有大池，谓之珠池。每年刺史修贡，自监珠户入池采以充贡”。 
唐代贡品级的大真珠，称为“上清珠”，来自西域，罽宾国王曾献给唐玄宗一颗“光照一室”的上清珠 
在科技不发达的古代，采珠是极危险的工作，明清两代充当采珠劳动力主要是蛋民。《水东日记》卷五载：“盖蛋丁皆居海艇中采珠，以大舶环池，以石悬大垣，别以小绳系诸疍腰，没水取珠。气迫则撼绳，绳动，舶人觉，乃绞取，人缘大上……闻永乐初，尚没水取，多葬鲨鱼腹……”《采珠歌》描写珠民的生活：“江浦茫茫月影孤，一舟才过一舟呼，舟舟过去何舟得，采得珠来泪已枯。”周去非在《岭外代答》记“合浦产珠之地，名日断望池。在海中孤岛下，去岸数十里，池深不十丈，蛋人没而得蚌，剖而得珠。取蚌，以升绳系竹篮，携之以没。既拾蚌于篮，则振绳，令舟人没取之。没者，亟浮就舟，不幸遇恶鱼，一缕之血浮于水面，舟人句哭，知其已葬鱼腹也。亦有望恶鱼而急浮，至伤股断臂者。海中恶鱼，莫如刺纱，谓之鱼虎，蛋所忌也”。嘉靖八年，两广巡抚林富上书说：“五年采珠之役，死者五十余人，而得珠仅八十两。天下谓以人易珠，今日恐以人易珠亦不可得。” 
中国南海热带地区的珍珠蛤生命周期较长，能生成较大而完美的珍珠，是中世纪主要的珍珠产地。黑龙江中的淡水蛤也能生成珍珠，但颜色不透明，纯白色，产量很少，在清朝时作为稀有的贡品，称为“东珠”，只有皇家成员才能佩带东珠饰品[2]