标题：戎夷解衣
拼音
戎夷解衣 róng yí jiě yī
原文（标点）
戎夷违齐如鲁①，天大寒而后门②  吕氏春秋。与弟子一人宿于郭外，寒愈甚，谓其弟子曰：“子与我衣，我活也，我与子衣，子活也，我国士③也，为天下惜死，子不肖④人也，不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰：“夫不肖人也，又恶⑤能与国士之衣哉？”
戎夷叹息曰：“嗟呼！道其不济夫⑥！”解衣与⑦弟子，夜半而死。弟子遂活。 --------选自《吕氏春秋》
注解
①违齐如鲁：离开齐国到鲁国。
②后门：城门已经关闭。
③国士：国家杰出的人才。
④不肖：不贤。
⑤恶：相当于“何”。
⑥道其不济夫：道理大概是行不通了。
⑦与：通“予”， 给予。
⑧遂：于是，就
嗟呼：语气词 
翻译
戎夷（人名）离开齐国去鲁国，(遇到)天气非常寒冷并且在城门关闭后才到。和一个弟子一起住在野外,天更加寒冷了，（他）对弟子说：“你给我衣服，我可以活；我给你衣服，你可以活。我是国家有名的学士，为了国家 而舍不得死。你是微不足道的小人，不值得爱惜。你把你的衣服给我吧。”弟子说：“既然是小人，又怎么可能会给国家有名的学士衣服穿呢？” 
戎夷叹息道：“唉！道义大概是行不通了！”脱下衣服给了弟子，到半夜便死了。他的弟子便保住了性命。
感受
乍看戎夷的这一段话，让人觉得他狂妄而自私！但当看到他最后的行动时，我们便被他感动了，无法不为他的诚实和高尚而震撼和惭愧！戎夷他用生命证明了自己确实无愧于“国士”之称！
我们能这样实话实说吗？我们能这样舍己为人吗？
理解
表现了戎夷“心忧天下，舍己为人”的精神 
戎夷思想周全，舍己为人
徒弟背信忘义，是个小人
此外师傅的行为可以分为前半段与后半段来分析。前半段的行为可以是一种出于求生的本能，而且认为人活着就得有价值，没有价值的人可以为有价值的人牺牲。后半段。等到弟子用自己的理论驳斥自己的时候，就为了捍卫自己的理念而自我牺牲了，具有某种程度的利人行为。 
弟子的行为，一方面表现了不愿意为别人牺牲的自利倾向，另一方面又利用师傅的理论驳斥师傅，表现了弟子狡黠的性格特点。
吕氏春秋
《吕氏春秋》简称《吕览》，在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夕。 
吕氏春秋
吕不韦是一代名相，任职于战国末年秦国。吕不韦因散尽家财帮助在赵国为人质的秦昭王孙异人立嫡有大功劳，在异人后来继位为秦庄襄王后，被任用为丞相。 
在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。原来，吕不韦有他自己的见解。他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士。还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。 
到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位文章高手对这些文章进行遴选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。为了慎重起见，成书后，吕不韦又让门人修改了几遍，直到确实感到满意为止。吕不韦对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。例如在相当全书总序的《序意篇》中，对十二世纪的论述也可见一斑：“凡十二世纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣。” 
为了精益求精，也是为扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的宣传该书的办法，他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。当然，这不一定就证明《吕氏春秋》字字珠玑，达到了尽善尽美的程度，而很可能是因为人们都敬畏吕不韦的威势，没有人愿意出头罢了。不过，这样一搞，其轰动效应却是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。值得一提的是，这部书作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。 
《吕氏春秋》汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。吕不韦借门客之手撰写《吕氏春秋》，虽主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。
作者
吕不韦（？－前235年），战国末期卫国著名商人，后为秦国丞相，政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，故里在城南大吕街，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦庄襄王登上王位，任秦国相邦十三年，其门客有三千人。吕不韦组织门客编写了著名的《吕氏春秋》（又称《吕览》），也是杂家思想的代表人物。有关成语：一字千金，奇货可居。 生平简介吕不韦<前292年—前235年>，姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳（今河南省濮阳县城西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）国君继立为孝文王，子楚遂为太子。次年，子楚即位（即庄襄王），任吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳10万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政。命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为"一字千金".执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。历史评价在中国历史上，吕不韦论名气，比不上那些功名显赫的帝王，如秦始皇、汉武帝；也比不上一代贤相诸葛亮。在人们心目中，吕不韦是一个备受争议的人物，甚至用一两句话都很难把他说清楚。但是，如果把吕不韦放到他生活的战国时代去考察，就会发现，吕不韦其实是一个对中国历史的发展有贡献的人。他的一生，有闪光点，也有阴暗面，有功，也有过。 吕不韦的功绩主要表现在：第一，立异人为嫡嗣，稳定了秦王室。异人的爷爷秦昭王是一个执政50多年的老国王，父亲安国君是一个50多岁的老太子，安国君有20多个儿子，却迟迟没有确立嫡嗣，王室的此种状况潜伏着极大的不安因素，一旦儿子们为争夺王位发生争斗，将会导致秦国内乱，甚至使秦国形势发生逆转。吕不韦通过游说秦国，打通关节，说动了华阳夫人并由她说服了安国君，确立异人为嫡嗣。吕不韦此举虽然具有政治投机的目的，但立异人为嫡嗣稳定了秦王室，使秦王去世后王室没有发生内乱，加之吕不韦以丞相职位辅佐异人，把握朝政，使秦国在秦昭王、安国君死后没有停步，继续发展，维持了对东方六国的高压态势，加快了统一六国的步伐。从这个角度看，吕不韦对中国历史的发展是有贡献的。 第二，对外战争讲究计谋，避免硬仗、恶战。一部战国史，从始至终战争不绝，一场大战伤亡的人数往往在数十万以上。前260年，秦赵长平之战，赵国战俘竟有40万人被坑杀！此战是古往今来最惨烈的战争之一。当时吕不韦正在邯郸，亲历了战争给赵国造成的创伤。他在秦国执政后反对在战争中大规模屠杀。他提出了兴“义兵”的思想，所谓义兵，就是“兵入于敌之境，则民知所庇矣，黔首知不死矣。至于都国之郊，不虐五谷，不掘坟墓，不伐树木，不烧积聚，不焚室屋，不取六畜，得民虏而归之”。 应该说，吕不韦的战争观是进步的，他在执政中尽量避免硬碰硬的战争，以减少损失。前247年，东方五国联合抗秦，吕不韦设计将联军首领信陵君和魏王的关系搞坏，信陵君被撤职，联军遂告瓦解。 吕不韦修建洛阳南宫 战国末期，“河南”和“洛阳”的范围包括以王城、成周城为两个基本点的黄河、洛河、伊河三川之地。东周灭亡后，秦在成周城设洛阳县治，在王城设河南县治。这里人口密集，经济发达，均为吕不韦的封地。他在这里大建宫室，以东周成周城为基础进行修复并向南扩展，从而形成了该城“东西六里，南北九里”的形制和规模。而这一修复、扩展应该就是在秦置三川郡、郡治洛阳，以及吕不韦就封洛阳时进行的。秦洛阳城奠定了汉魏晋洛阳城的基础。