标题：白雾村
基本概况
村貌(8张)白雾村被誉为“中国万里京运第一村”，历史悠久，文化遗产丰富，古迹众多，娜姑镇绝大部分古建筑均集中于此，保存完好的古老民居民宅达3000余户。
明清时期的白雾村十分繁华，各省前来押运、采购铜的官员特使、商人等常驻于此，并建起了会馆、 祠堂、庙宇等10余座，商号150余家。这个村仍然保持着古老淳朴，山峦叠翠，古韵幽幽的风貌。 
这个村仍然保持着滇东北山区集镇古老的淳朴风貌和独特情趣，最具特色的是占地1590平方米的寿佛寺和占地1171.71平方米的陈氏民居。白雾村本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
地理交通
白雾村位于会泽县娜姑镇，会泽由于三江十河的切割， 海拔高差相对较大，乌蒙山的最高峰就在会泽4017米，最低海拔为695米，所以我们提出了“一年游四季、一日四季游”的口号，就是因高山海拔高差形成了自然生态景观。现培育的自然景观有：大海草山。大海草山连绵18万亩，春夏季节，草长莺飞、羊群如云，秋冬时节，云飞雾涌、白雪皑皑,可谓人间仙境；会泽大地缝。[1]
世界上最长的一条奇缝,全长10公里，一条峡谷移步一景,它的雄、奇、险、秀让游客赞叹不绝；大桥黑颈鹤自然保护区，2000多只黑颈鹤，展示着一幅人与自然、和谐发展的活的图画。[2]
航空建成于清朝时期的圣若瑟堂航空。游客前来云南旅游，可先坐飞机到昆明，昆明的巫家坝国际机场目前开辟国内航线48条，国际航线6条。 昆明至省内各旅游地区的民航也很发达，现已开辟通往思茅、西双版纳、保山、昭通、大理、芒市、丽江、中甸的航线。  寿佛寺
铁路云南省的铁路以昆明为中心，以东为贵昆铁路（东起贵阳，西至昆明，全长640公里，云南境内340公里）；以北为成昆铁路（北起成都，南至昆明，全长1100公里，云南境内280公里）；以南为南昆铁路（东南起广西南宁，西北至云南昆明，全长900公里，云南境内243公里）。
公路先到昆明，它是云南旅游的交通枢纽，游客前往云南省其他旅游景区，都要以昆明为中转站。云南省的公路以昆明为中心，7条国道（108、213、214、320、321、323、326国道），61条省道，辐射至省内、国内外各大城市。
108国道从四川攀枝花进入云南，云南境内经永仁、元谋、武定抵达昆明，全长278公里。
213国道从四川宜宾进入云南，云南境内经昭通、昆明、玉溪、思茅抵达西双版纳，全长1581公里。其中，昆明至玉溪，已开通高速公路。
214国道云南境内由南至北，经西双版纳、临沧、大理、丽江、迪庆进入西藏，全长1418公里。其中，大理至丽江，已开通高速公路。
320国道云南境内由东至西，经曲靖、昆明、楚雄、大理、保山、潞西抵达中缅边境的瑞丽，全长1030公里。其中，曲靖-昆明-大理一段，已开通高速公路。
323国道从广西百色进入云南，云南境内由东至西，经砚山、开远、建水、元江、普洱至临沧，全长928公里。
历史渊源
有一座具有2000多年历史的古城。会泽古城是以明、清时期以铜商文化为主的多元文化带来空前繁荣和商贸流通的缩影。明、清时期,因铜的开采、冶炼、鼓铸、京运、加工而商贾云集,带来会泽商贸的空前繁荣。
在祖国西南边陲这样一个边远的县城,现今保存会馆寺庙有108座,折射出了会泽古城辉煌的历史。要把会泽古城修复成为明、清时期集政治、经济、文化为一体的商业城,会泽现在被称为“钱王之乡”,打造的名片是 ：“钱王之乡——明清古城”和“钱王之乡——会馆之都”,以会泽古城为核心为载体的历史文化游和仿古游。 
娜姑镇是云南省首批省级历史文化名镇，其核心历史文化载体是白雾古镇——白雾村（街），它是千年古镇政治、经济、文化的中心，历史悠久、内容丰富、天人合一，清新秀美的自然景观同完美艺术的古建筑相结合，充分展现人与自然的高度和谐，是西南名村的典范。
白雾村早在西汉时期就是军商往来的要道驿站，是古螳琅县开发较早的地区之一，历史文化渊源流长；明朝中后期东川府（府治会泽）铜矿的开发，带来了白雾经济繁荣和文化昌盛，属会泽西部的商贸重镇，形成了南铜北运的大站和明、清王朝铸币铜料的主供地，使她获得了“万里京运第一站”的历史美称。
主要建筑
从会泽县城，往西北行32公里，就是娜姑镇。娜姑原为彝语“纳姑”，意为“黑色的坝子”。娜姑镇是镇政府所在地，而娜姑古镇是坝子东南端的白雾村。白雾街，历史上很长时期都是娜姑镇政治、经济、文化的中心。早在明朝中后期，就已形成集镇，成为会泽县西部的商贸重镇。会泽的铜从这里源源不断地运出，来往马帮络绎不绝，被称为“万里京运第一站”。
白雾村的主要街面为东西走向的一字街。铜运古道穿街而过。白雾村原有城堡城墙，建于清咸丰10年（公元1860年）。城堡国白雾街主街建成，呈长方形，东墙长317米，南墙长350.5米，西墙长273米，北墙长300米，周长12405米，面积95875平方米，占地138.8亩。城墙均高5.8米，厚3米，内外墙用石块垒砌，中间填土夯实。东面据得胜桥设卡，南面依城墙置栅子，西、北两面筑有拱洞形城门。城墙四面设8座炮台，城门上的炮台高出城墙1.3米。如此层层设防，显示出当年白雾街的富有和繁荣。
由于东川府（今会泽县城）的铜矿大量开采，娜姑作为各矿区后勤供给地和“万里京运”的起点，经济文化极为繁荣昌盛。省内外各地商人常驻于此，并建会馆、祠堂、庙宇十多座，商号150多家。留下一批丰富的历史文化遗产，成为活的“历史博物馆”。
娜姑镇绝大部分古建筑均集中在白雾街上。整条街长200多米，宽五、六米，有明清时期建筑风格的古建筑24座。寿佛寺、三元宫、张圣宫、万寿宫、文庙、财神庙、太阳宫、祠堂、常平仓、养济院、大戏台、天主教堂等古建筑坐北向南排列。保存完全的古老民居鳞次栉比，马店、驿站、各类店铺组成集镇市容。
三圣宫的道士在练习武术
白雾村保存着滇东北山区集镇古老淳朴、山峦叠翠、古韵幽幽的风貌，虽已无古时的繁华与喧嚣，但是街上的民居、庙宇仍如老样。通过文物普查，娜姑已记录在档的文物项目近百条，现有县级文物保护单位9个。白雾街被列为县级文物保护单位的有寿福寺、三圣宫（文庙）、太阳宫和典型民居共四项。现存古建筑的时代风格、地方特色明显。寿佛寺（湖广会馆）建于明代晚期，占地1950平方米，用材粗大而古朴庄重。天主教堂建于清代晚期，占地1225平方米，土木结构，中西合璧，独具特色。文庙建于清代嘉庆年间，为三进院落，布局严谨，典雅别致，结构独特。一斗三升的门楼，三门四柱木石结构的牌坊，两重檐歇山顶的奎楼柱网排列规整，飞檐翘角，玲珑剔透。东西阁楼，互为依托，独具匠心。天子台衬托出大殿庄严肃穆，技艺精湛，巧夺天工。名为“文庙”，实际上又聚孔子、关圣和文昌于一堂，所以也称“三圣宫”。据说，“文革”期间，造反派要砸掉三圣宫魁阁大殿，娜姑人巧妙地在奎楼顶上修了一个光芒四射的“红太阳”，造反派不敢砸“红太阳”，使其幸免于难。
白雾村的典型民居有“陈氏住宅”，是“一颗印式四合五天井”建筑。占地1100多平方米，正面有当地民居特点的“猫弓墙”，顺石阶而上，两进院，“四合五天井”和“走马吊角楼”建筑形式。
白雾村有星罗棋布的古墓葬和林立的碑、石刻等。娜姑古刹，大多建在景色秀美的山水间，依山傍水，融寺庙建筑和园林建筑为一体，一片田园风光。有些寺庙在当时是一些地方的“会馆”，如财神庄是“云南会馆”，万寿宫是“江西会馆”，太阳宫是“通海会馆”等。会馆林立，也是历史上铜商文化的一种反映。白雾村的繁华，正是由于铜商文化强有力的推动。古老的繁华虽已消逝，但古老淳朴的特有气质却留了下来，古风犹存，令人回味无穷。
主要景点
三圣宫位于白雾村的主干道白雾街，里面有两位道人。两位道人都是丘处机传下来的龙门弟子。龙门的人讲究清秀，正一派讲究画符，比如茅山道士。 两位道长，一位是山东人，一位是昭通人。山东的这位道人是道观的主持，派道家派到白雾村来管理三圣宫。跟这位道家主持聊了很多，其中主要的当然是关于丘处机的故事，对于丘处机，历史上的地位是远远要比他师傅王重阳等另外的6子 要高很多。当然现在重阳七子被金庸先生已经描述的。
记得丘处机是应耶律楚材的邀请，从山东经过三个月的时间，到了成吉思汗的大帐。成吉思汗后期的对于杀戮的忏悔与收敛。
寿佛寺寿佛寺位于宁夏回族自治区大武口区西北约5公里的贺兰山麓。西靠兰山，东临黄河，称“宇内洞天福地”。寿佛寺借天然地势，构思精心，建筑物错落有致，布局恰到好处。高约30米的多宝佛塔矗立在大雄殿前，东西两侧梵殿相殿，中轴线相继是无量殿、观音楼、天王殿、山门；山门以里的钟楼，鼓楼精致玲珑；山门楼，肃穆庄严；全部殿堂，雕梁画栋，人物山水，鸟兽花卉，百姿千态，形象逼真。寺外左有千手观音殿；右有药师如来殿，殿左甘泉二口，左前为静室，静室前有东园，圆内有祖塔。 
寺内殿堂奉华严三圣、西方三圣、地藏、弥勒、五方汉梵金刚菩萨、十八罗汉、护法善神等，宝塔供奉七如来，圣像慈悲庄严，神采奕奕，栩栩如生，使朝山游人香客吧为观止。 
此寺肇自唐平阳弘觉国师，几经朝代更替，祖堂所供师祖牌位已历二十四代法嗣，迄今已有九百二十余年历史。多宝佛塔系唐代建筑风格，多次战乱，屡遭摧残。然而山壁现佛像，无量显灵迹：相传古时此地山壁屡现佛像，当地信众遂建殿堂以供之，有求必应，灵感异常。当平罗县城被攻紧迫之时，俄见无量显圣，敌退城安，众生得护，遂建无量殿。又有石像垂泪传说。相传古时有牧羊人背一尊石佛像，至此募化建三个“一点金”的小庙（即仅一间殿），人们见石像垂泪，史载目堵者“朝山男女百余人同知所以，亦法泫泪下不止，”众善信目击心伤，共发菩提心，遂立殿宇山门，左廊右庑，巍焕可观。另外，相传该寺藏一古碗，上画一龙，每于下雨，庙院积水时，碗上的龙没了，却见雨中一龙游泳，文革时此碗已丢失。寿佛增最突出的特色是，在同一幢寺中，既供奉诸诸菩萨，又供奉玄武大帝。道教将此与湖北武当山共名“武当山”。建寺时，蒙族信徒亦出资出力，建成梵殿，供奉密宗中的五方佛。故除汉僧外，蒙藏喇嘛亦驻锡修行，遂使此寺在清代已形成汉蒙藏共朝，儒释道皆尊，禅道密并重的道场。民国年间，尚常有从青藏、内蒙来朝拜的藏蒙喇嘛和信众，或有朝五台山者挂单歇息。 
寿佛寺历代僧众潜心问道，严持律仪，代有高僧出名，如溥参、真如、法本、海林、理义、通柏等名僧。近代有“顶门开”（灵性可随时由顶门出入）的心喜；生而知之（知前生事，生而神灵，幼而绚齐，长而敦敏）的广煜；麋鹿于座前跪拜之广炬；斧加顶门而安然无恙的含琮，神通广大的妙德，火化时留坚舌作证之续早等。此寺在清代兴盛之际，常住一百五十多僧人，值心喜大师鼎盛时，最多住二百余僧。从古到今，每逢庙会祝圣，钟鼓齐鸣，梵韵彻空，车水马龙，人如潮流。尤其当重阳庙会，教徒俗人，每逾数十万众。“物华天宝，人杰地灵。”寺中所藏法宝，除《续藏》、《频伽藏》各一部近两万卷，尚有大量珍本，我为手抄。每代住持均重视人才培养，以“不得真儒，难得真僧”为论。延聘先生，教以《四书》、《五经》，先筑基础，再研经论，即重文字般若，又重实证直悟，倡导学修并重。清末光煜在北京“八大刹”之一的潭柘寺求受具足戒时，进宫为慈禧太后讲，《孔雀经》很得赏识，返回时请谭柘寺方丈庆然大和尚求慈禧太后书“御赐大清国宁夏平罗武当山护国寿佛禅寺”黄织长条幅。拒《塞上文坛》创刊号载《宁夏地区佛教音乐沿革》所述，寺中文化、音乐成就之武珍品于文革浩劫中摧毁殆尽。除建筑物幸存，仅有唐末密宗金刚菩萨铜像赖信徒力护尚存。 
寿佛寺由历代逐步形成，虽有道教文化，但佛教文化仍为主流，且从未驻锡道教徒，并在历史上誉为“护国禅寺”。改革开放以后，佛教活动和宗教信众仰得以正名，政府拔专款修复古刹，四众善信欣然乐助，再塑佛像金身，恭请《中华大藏经》一部，新雕白玉佛像六尊，保送青年僧人赴各级学院学习、深造二十多人。 
寿佛寺前任住持为续早法师（1917－1987年），俗名李志国，原籍宁夏平罗县人，少读私塾，精于四书五经17岁家，1937年从含瑞法师披剃，1940年在心道大师座下受具足戒，1948年接临济宗第二十五代法。1949年后曾担任过中国佛教协会理事，宁夏自治区政协委员。寿佛寺现任住持是释妙诘法师，字智度（俗名许金山）1922年2月生于平罗县潮湖堡。7岁从师洁真和尚剃度，23岁赴陕西卧龙寺受具足戒，长期任寿佛寺监院，文革时受害致残。1981年重返寿佛寺任住持，现任平罗县政协常委，石咀山市政协委员，平罗县佛教协会会长，宁夏自治区佛教协会副会长。
陈氏民居陈氏民居位于石屏县宝秀镇郑营村西南，坐南向北，占地1282平方米，始建于民国十六年（1927年）。该宅院为三进四合院，依大门入内依次是下院、中堂、上院。亦以雕镂精致、建筑艺术高超著称。1998年公布为云南省文物保护单位。
最佳旅游时间
云南省气候共同特点是，年温差小，日温差大；降水充沛，干湿季分明，每年5-10月份是雨季，其他季节为干季。
主要节日
云南是众多少数民族的聚居地，因而节日也显得丰富多彩。
傣族的泼水节已久负盛名；此外还有，苗族的花山节（农历一月三日），活动内容有：对歌、跳芦笙舞、爬花杆；彝族的火把节，每年农历六月二十四日至二十五日，人们在石林、楚雄、大理举行点火把、摔跤、斗牛、歌舞和插花的节日活动；打歌节在农历二月初八，大家到大姚、双江采集杜鹃花插于各处，青年男女盛装跳起“左脚舞”。
其他还有白族农历三月十四至十六的三月街；傈僳族农历二月八日的刀杆节；纳西族的米拉会、棒棒会；回族的开斋节、古尔邦节等等，简直不胜枚举。