标题：潘阿妮
个人简介
潘阿妮
姓：潘
名：妮
性别：女
民族：苗族
俗称：苗语：Wuk Nil Ghab Vangx Dliangb 音译：巫妮噶海亮
籍贯：贵州省凯里市
活动时间：清咸丰同治年间
主要事件：清咸丰年间，清廷无道，妮领导凯里市旁海镇翁项苗寨的苗民起义，投入苗族英雄张秀眉的旗下，参与了激荡风云的十八年“咸同贵州各族人民起义”。
主要事迹
潘阿妮，苗族女英雄，幼时孤苦，她的名字叫“妮”，巫，苗语里是“wuk”,是老婆婆，老奶奶之意，是对女性的尊称，“巫妮”妮老奶奶之意，妮牺牲时虽然年轻，但苗民出于尊敬，仍称她为“巫妮”。黔东南苗族有父子连名制度，女子亦如此，至于她的姓，可能是潘，领导起义前，她居住在贵州省凯里市旁海镇翁项苗寨的一个自然村，基博村的云雾山之之上，解放前，其故居遗址仍存。
清咸丰年间，内忧外患，清廷更加腐败，官府欺压百姓，欺压苗民，对苗民横征暴敛，朝廷无道，官逼民反，咸丰初年，苗疆灾荒，无力缴纳军粮款，咸丰五年（公元1855年），台拱厅（今凯里市台江县）苗民众首领进城请愿，遭到官府的毒打，关押，逼迫苗民用银钱赎回，当年，苗民多方努力争取无效，在苗族英雄张秀眉的领导下，起义领导人利用苗族议榔形式，又利用民间流传的苗民“七十二年一大反，三十六年一小反”的秘密民谣宣传，此时距离清乾嘉苗民起义恰逢70多年，群集激愤，张秀眉联合众人于台江掌梅尼村歃血盟誓起义。苗疆四面八方云集响应，赢粮而影从，当此之时，翁项苗寨的“妮”带领愤怒的苗民揭竿而起，投奔张秀眉，成为起义军中的一个女将军。经过多年奋战，义军相继占领台拱、黄平、清江、清平等厅州县。与侗族义军合攻古州（今榕江）厅城。经过三年战斗，义军控制贵州东南部苗族聚居的大部地区。使得整个苗疆迎来了十多年的和平，使得黔东南苗族地区得到了发展，保证了苗族人民最基本的生存权利。
公元1864年，太平天国及各地起义先后被清政府镇压，清政府便集中兵力镇压张秀眉领导的苗族义军。于1872年，义军兵败雷公山，张秀眉被俘，与长沙不屈就义，阿妮在凯里香炉山被俘，阿妮不愧为苗族的杰出人物，在敌人威逼利诱下英勇不屈，壮烈牺牲。咸同十八年的起义虽然失败了，但苗族人民不屈不挠的抗争精神却一代又一代的传承下去。
相关传说故事：
话说清朝时期的“苗疆十八年造反”，台江有个“张秀眉领袖，而翁项（位于现在凯里市旁海镇，就在旁海镇到凯里的必经之路边）有位叫“巫妮”的巾帼英雄。“巫妮”是大家对她的尊称，她苗名就叫“妮（Nil）”，家住在如今翁项的云雾山上。  图1 翁项云雾山　　时值朝廷开辟苗疆，官府在苗疆大量用兵，在各地要塞派驻“屯兵”。随着迁入的汉人也越来越多，他们凭靠武力，占领河边的平坝良田，把苗族人赶到山上去，苗族人的生活越来越苦，但迫于官府偏
向汉人，苗族人敢怒而不敢言，民族矛盾倾向于严重。
阿妮家的先人也住在清水江的平坝上，由于汉人欺压，官府和屯兵却帮助汉人，不讲道理，她家才不得不搬到翁项的高山之上。图1 阿妮的故居所在处    据翁项村的老人讲阿妮家的房子就在上面这个村子的山腰上，他小时候去瞻仰过阿妮故居的遗迹，如图1。
阿妮小时候后，随大人去平坝赶集，每每就看见汉人地主、屯兵欺负苗家人，她回回想不通呀？这里是我们苗家人世代居住的地方，我们苗家人这么多，为什么这不多的汉族人就能欺负我们苗家人？阿妮想到这些就很气愤。随着阿妮慢慢长大，出落成一个漂亮大方的姑娘，这样的姑娘，苗家人都要用银饰来打扮的，可是阿妮家没有钱呀，怎么样才能得到银饰呀？一个苗族姑娘，如果没有银饰作为嫁妆，那真是女孩的一生遗憾。阿妮却没有这么想，在和别人聊天时，就常常说苗家人那么多，为什么就放弃了祖先生活的平坝，跑到高坡上来？在芦笙会对歌中，她在和本族姐妹们唱道：
官家凭武力，Diel ghangf diuk hlieb lol,
夺我苗家田。Lek zaid Hmub bangf dab.
官府向客家，Ghab lail dus dol diel
苗家受欺压。Raf bil dol zaid Hmub!
屯里兵几何？Naix Diel maix not xul?
苗家汉几多？Yus Hmub maix not yab?
为何受欺负，Ait yid gos Diel dias?
为何受抢夺。Ait dus dot Diel lek?
到了恶岭上，Zuk dax dol vangx das,
到了高坡上。Yangd leit xul bok ghangf.
田无蓄水空，Bax bil niangb eb dus,
地无平坦地。Jos diongl las ax zangx.
使我苗家汉，Ait bib dol bak yus,
饿饭又无钱；Seix yongt seix hxat seix.
使我苗家女，Zol bib dol ad Hmub,
不得银装穿！Ax maix nangl ud nix. 
有一年春天，家里实在没下锅的菜了，阿妮出去地里找蕨菜，到了一个人迹罕至的地方，她发现了很多很好的蕨菜，当她正要摘蕨菜时，一株蕨菜突然开口：“妮呀，妮呀！你不要摘下我，如今汉人欺负苗人太久，等一些天我长大了，陪你去打那些恶汉人，打官家。”阿妮为之一振，心想：我早就有这个想法了，如今被蕨菜说出：莫非是天意，鬼神也对汉人发怒了！阿妮没有摘下来，而是每天都来看，那株蕨菜却一天一天在长大。终于有一天，小蕨菜长大了，已经和人的脑袋一样大了，你猜出这蕨菜是干什么了吧？蕨菜开口：“妮，你现在把我摘了，这就是你的头盔，从此后，官家的火药枪再也打不到你了！！”阿妮流着泪说：“谢谢你了，我们对于汉人官家的仇恨已经很久了，可惜没有机会，有了你这个好头盔，我一定打多多的胜仗。那我以什么为武器呢？”蕨菜说：“苗家人贫苦，只有镰刀和簸箕这些农具，用镰刀砍杀敌人，用簸箕挡住攻击。去吧，孩子，苗家人一定会取得胜利的。”阿妮向蕨菜跪下，然后采摘了下蕨菜来。
回到村子，这个消息传开了！大家你看看我，我看看你，谁也不相信，恰有一年轻人打鸟回来，提着鸟枪，阿妮拿着蕨菜叫他拿枪打，年轻人说打就打，等蕨菜放好，大家看定，“砰”的一枪过去，蕨菜果真安然无恙，大家这次信了。有人趁机说：“跟着巫妮打官家去，以前汉人有枪，我们害怕，现在咱们不怕了，去打汉人去，把我们的土地多回来。”一下子，翁项、旁海、米蒿、湾水等地苗民云从响应。从此，苗家人团结起来，阿妮凭借着她的那头盔，躲过敌人的火药枪，用“簸箕”挡住汉人的攻击，手拿着镰刀，杀那官军，就如同割草一般。屯里的官军纷纷败去，苗家被夺去的土地又被收了回来，土地分给了大家，原先住平坝的苗民又回到了故地，原先住高坡的苗民也分得了好土地。阿妮到队伍是打到哪里，哪里的敌人就闻风丧胆。
不久，有人来报：台江那边的张秀眉早已经就起义打官家了，如今队伍很大，去投奔他吧！大家派人到台江那边和张秀眉联系，准备去打凯里那边到官军。秀眉听说翁项这边的女将军英勇善战，非常高兴，很快就答应了。这一年，苗疆各地首领联合在一起，打出了一片天地。阿妮也看到张秀眉确实才能出众，大家也很是佩服，众人推举张秀眉为首领，阿妮也成为了张秀眉的一个女将军。阿妮和大家一起在苗疆南征北战，终于迎来了十多年的和平时间，苗家人又过上了幸福的生活。
然而，随着太平天国运动的失败，清庭把目标转到苗疆，张秀眉在一次战斗中被捕，他大义凛然，拒不受降，终受“点天灯”（枭首，用头颅当灯）之酷刑，壮烈牺牲。大家失去了首领，不得不退入深山中，然而不幸的是，阿妮的孩子不能及时退去，被敌人抓住，想以此诱捕阿妮。阿妮是一位将领，但她同时也是一个母亲呀，最后她为不连累大家，悄悄离开众人，一命换一命，儿子放了，但她却被抓了。她的镰刀、簸箕也被敌人拿住了。
敌人想尽办法使她屈服，但阿妮始终一心不降，穷凶极恶的敌人官军把她押解到凯里之北，想用火药枪处死她。敌人知道她有“宝盔”，想夺取。当敌人拿下她头盔时，却真真实实是一株蕨菜。敌人很是吃惊，一群官军拿着火药枪，把阿妮围在中间，众枪齐发，正在这危急时刻，忽见阿妮飞了起来，夺回自己的武器——镰刀、簸箕！敌人也穷追不舍。在下面打枪，敌人知道，阿妮回去，必然苗人有团结一起来打官军没，不肯放过。当阿妮来到现在的“Kad wub（凯里一地名）”时，坚持不住了，那个簸箕（苗语为wub）掉了下来。他由于没有簸箕的防护，来到凯里时，镰刀（苗语linx）又掉了下来，终于被敌军围困在香炉山，壮烈牺牲。在她些血染红处，长出了血红的蕨菜！诉说着苗家人的英雄的功绩和悲壮！
虽然苗家人的起义失败了，但朝廷也承认了苗疆属于中国（当时朝廷认为苗人是化外之民，非国人也），禁止任意抢占苗人的土地，汉人只能住在屯里，不能随便抢占苗民的地产。“汉人苗人，都是国人，有汉人，有苗人，才成一个国家，允许汉人入苗疆，允许苗人出苗疆”（一个湾水镇的老人跟我说的苗语里面的史话）。
大家为了纪念自己的女英雄，把英雄掉了簸箕的地方称为“Kad Wub”,把英雄掉了镰刀的地方，叫做”Kad Linx”，也就是当今的凯里。阿妮被大家尊称为“巫妮”（Wuk Nil）。
这个故事虽然有些浪漫主义色彩，但“巫妮”这个人是存在的，如今英雄的房子旧址还在翁项的云雾山的" Ghab Vangx Dliangb"上，回家时下雨太大，我没去。就在我的老家的后山上。虽然说传说不能当作历史真实，但这却能反映历史真实。由于苗族很长一段时间里没有文字，历史只能靠口耳相传，有时候浪漫的故事比历史真实更好记一些，为了使苗家的女英雄故事永远流传下去，我认为这个浪漫的故事是最好的。“Kad Linx”、“Kad Wub”苗家人永远记住自己的女英雄——巫妮（Wuk Nil）
“凯里”名称的由来：
如今在网上有人说“凯里”的意思是“犁田”或“开垦田地”的意思，感觉有点不可思议。苗语里“犁田”是“kab lix”，与“凯里”这个音不相同嘛。在苗语的方言里，有说“犁田“是“kaib lix”的，但凯里周围都绝大多数苗族人都不这样说，我想必定是有人把这个拿来，认为是可以“拿来主义”了！
而这样的名字也没多大意义，而苗都凯里周围的苗民一直流传这这个悲壮动人的故事，笔者认为“凯里”是纪念巫妮的而命名！这个故事应当流传下去，让大家记住先人们为追求自由而奋斗的历史，这“凯里”也有过一段不朽的往事！
注：在这这个故事里，我们部避讳谈及民族矛盾，因为那是当时的实情，笔者只是想告诉大家如今一个真实动人的苗疆故事，凯里市苗族占63%左右，旧的民族压迫早就不存在，苗、汉、侗、水等各民族在这里并肩奋斗，为建设“文明凯里”而努力。