标题：玄奘之路
真实经历
初始隋大业八年（612年），玄奘时年13岁，于东都洛阳净土寺出家。隋大业十二年（616年），玄奘随其兄长赴长安居留，后入汉川，北至益州，适逢空、景二法师，从之受学。继而至高僧大德云集的成都学习。武德五年（622年），玄奘于成都受具足戒。后玄奘游历各地，参访名师，讲经说法。 
通过多年来在各处讲筵所闻，他深感异说纷纭，无从获解。特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各异，遂产生去印度求弥勒论师之要典《瑜伽师地论》作为依据，发扬法相唯识宗之根本理论。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，长途跋涉五万余里。路径贞观元年，玄奘从长安出发西行，在途中经兰州到凉州（姑臧），继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾（哈密），至高昌国。 
贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今新疆吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今苏联塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后，到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对法论》、《显宗论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》；到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。 贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。 
接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。归国、著书、扫俗贞观十九年，玄奘返祗长安，时年46岁，出游外达17年，历56国。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。玄奘从印度及中亚地区带带回国的梵筴佛典非常丰富，共526筴、657部 ，对佛教原典文献的研究有很大的帮助。 
玄奘法师回国后翌年，即贞观二十年（646年）即开始组织翻经译场，首先在弘福寺翻经院进行，其后在大慈恩寺，北阙弘法院、玉华宫等处举行，直至麟德元年（664年）圆寂前为止，共19年，先后译出佛典75部，1335卷。所译之经，后人均称为新译。他还口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。全书记述高昌以西玄奘所经历的110个和传闻所知的28个以上的城邦、地区、国家的情况，内容包括这些地方的幅员大小、地理形势、农业、商业、风俗、文艺、语言、文字、货币、国王、宗教等等。不仅是是研究中亚、南亚地区古代史、宗教史、中外关系史的重要文献。
此书传世版本很多，这三个古本，对校勘、研究《大唐西域记》具有重要的参考价值。此外，玄奘又奉敕将《老子》等中国经典译作梵文，传于印度。经历各处  阿耆尼国 
屈支国 
跋禄迦国
凌山及大清池 
素叶水城 
率利地区总述 
千泉 
咀逻私城 
小孤城 
白水城 
恭御城 
鲛赤建国 
赭时国 
怖捍国 
率堵利瑟那国 
大沙碛 
飒秣建国 
弭秣贺国 
劫布咀那国 
屈霜你迦国 
喝捍国 
捕喝国 
伐地国 
货利习弥伽国 
羯霜那国 
睹货逻国故地 
咀蜜国 
赤鄂衍那国 
忽露摩国 
愉慢国 
鞠和衍那国 
镬沙国 
珂咄罗国 
拘谜陀国 
缚伽浪国 
纥露悉泯健国 
忽懔国 
缚喝国
锐秣陀国 
胡定健国 
咀剌健国 
揭职国 
梵衍那国
迦毕试国 
印度总述 
滥波国
那揭罗曷国 
乌仗那国 
钵露罗国 
咀叉始罗国 
僧诃补罗国
乌刺尸国 
迦湿弥罗国 
半鲛蹉国 
曷逻阁补罗国 
磔迦国
至那仆底国 
阁烂达罗国 
屈露多国 
设多图卢国
波理夜咀罗国 
秣兔罗国 
萨他泥湿伐罗国
窄禄勤那国 
秣底补罗国 
婆罗吸摩补罗国 
瞿毗霜那国 
垩醯掣咀罗国 
毗罗删拿国 
劫比他国 
羯若鞠阁国 
阿逾陀国
阿耶穆怯国 
钵逻耶伽国 
乔赏弥国 
鞞素迦国 
室罗伐悉底国 
劫比罗伐率堵国 
蓝摩国 
拘尸那揭罗国 
婆罗疤斯国 
战主国 
吠舍厘国 
弗栗恃国 
尼波罗国 
摩揭陀国
德慧伽蓝
戒贤伽蓝 
伽耶城 
前正觉山 
菩提树垣内 
菩提树垣外 
香象池 
外道发恶愿处 
鸡足山及大伽叶故事 
佛陀伐那山及杖林 
上茅宫城 
鹫峰及佛迹 
毗布罗山
其他诸遗迹 
迦兰陀竹园 
王舍城
那烂陀僧伽蓝 
伽蓝诸迹 
拘理迦邑及目连故里
迦罗臂拿迦邑及舍利子故里 
因陀罗势罗窭诃山 
迦布德迦伽蓝 
伊烂拿钵伐多国 
羯朱嗢祗罗国 
奔那伐弹那国 
迦摩缕波国 
三摩咀吒国 
耽摩栗底国 
羯罗拿苏伐刺那国 
乌荼国 
恭御陀国
侨萨罗国 
案达罗国
驮那羯磔迦国 
珠利耶国 
达罗毗荼国 
秣罗矩吒国 
僧伽罗国
恭建那补罗国 
摩诃刺侘国 
跋禄羯咕婆国
摩腊婆国 
阿吒厘国 
契吒国 
伐腊毗国 
阿难陀补罗国
苏刺佗国 
瞿折罗国 
邬阁衍那国 
掷枳陀国 
摩醯湿伐罗补罗国 
信度国 
茂罗三部卢国 
钵伐多国 
阿点婆翅罗国 
狼揭罗国 
波剌斯国 
臂多势罗国 
阿軬荼国 
伐刺拿国 
漕矩吒国
弗栗恃萨傥那国 
安咀罗缚国 
活国 
瞢健国 
阿利尼国 
曷逻胡国
讫栗瑟摩国 
钵利曷国 
呬摩咀罗国 
钵铎创那国 
淫薄健国 
屈浪拿国 
达摩悉铁帝国 
尸弃尼国 
商弥国 
朅盘陀国
乌铩国 
怯沙国 
昕句迦国 
瞿萨旦那国
玄奘之路
前言鲁迅有言：“不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”
坚持——一个最平民化的词，却是一种大品格！不论对于国家还是个人，如果有了坚
持，就没有达不到的目标！这是一种需要大力弘扬的精神！ 
如果你够勇敢！如果你够坚持！！ 
请大胆地告诉我们，你就有机会成为玄奘之路行者！“玄奘之路”简介  地图“玄奘之路”——中央电视台为“2006中印友好年”特别奉献的跨年度、跨国界的大型文化交流活动。这是人类历史上第一次以集体的阵容重走玄奘西行路线，活动旨在探索与发现玄奘精神之于今日世界的价值所在。 
活动于2005年6月29日正式启动，先后进行了帕米尔高原玄奘东归古道探察、楼兰古道考察、玄奘之路体验之旅等一系列前期活动，在2006年10月，将正式举行驾车穿越从西安到新德里整个玄奘之路的活动。 
“体验之旅”将在戈壁、沙漠、盐碱滩以及雅丹地貌之间徒步四天100余公里，亲身体验了玄奘从坚持到超越的经典之旅。沿着著名的中国古代商道，用身心沐浴大漠戈壁的烈日风沙，用双脚触摸汉唐先祖的斑驳古迹，用心灵聆听玄奘大师超凡入圣的千古梵音，徒步穿越活动给所有的参与者带来了极大的心灵震撼。
玄奘之路 ——阳光与戈壁的诱惑。
中国古代称作印度半岛为天竺，天竺是佛教的发源地。唐朝贞观年间，僧人玄奘从长安出发，越过戈壁，翻越崇山峻岭，长途跋涉，到天竺学习佛学，求取佛经。游学归来，他又和他的子弟把大量的文化交流作出了突出的贡献，他是我国古代著名的高僧，旅行家和佛经翻译家。
文学作品
《大唐西域记》唐太宗李世民对玄奘西行历游诸国的所见所闻颇感兴趣，让他详细记录下来。玄奘就把它经历的110过的地理环境、风俗人情、历史及现状、土特产品以及传说故事等一一口述后，让徒弟们记录成一部《大唐西域记》。
《大唐西域记》，简称《西域记》，为唐代著名高僧唐玄奘口述，门人辩机奉唐太宗之敕令笔受编集而成。《大唐西域记》共十二卷，成书于唐贞观二十年(646年),为玄奘游历印度、西域旅途19年间经历之游历见闻录。其中，包括玄奘游学五印，大破外道诸论的精彩片段，也包括他经历的110国的地理环境、风俗人情、历史及现状、土特产品以及传说故事等。《西游记》《西游记》是中国古典四大名著之一，名为《西游记》的著作主要有三部：其一为元道士丘处机的地理著作《西游记》；其二为杨景贤的杂剧《西游记》；其三为“华阳洞天主人”（一般认为是吴承恩或李春芳）的小说《西游记》。《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
重走
一个伟大僧人西行取经的传奇故事  一条由信念、坚持和智慧浇铸而成的求知之路 
 一个民族胸襟开放、海纳百川的真实写照 
 一次温暖中国、感动世界的文化之旅活动伊始“玄奘之路”是2006中印友好年大型文化交流活动。作为中国中央电视台主办的跨国文化巨制，活动得到包括中、印两国外交部、文化部，以及中国国家宗教事务局、中华全国青年联合会在内的政府部门的联合支持。 
“玄奘之路”将以重走玄奘取经路为核心开展一系列活动，面向全社会倡导玄奘所代表的坚韧、执着和包容的民族精神，倡导“坚持包容精神，共建和谐世界”的国家理念。活动内容“玄奘之路”是一个系统的文化传播事件，主题突出、内容丰富，并依托CCTV、互联网和其它众多媒体平台对外发布，操作周期跨越整个2006年。 
 “玄奘之路，为坚持喝彩！”全民互动活动（4月－9月） 
全民参与的大型网络互动活动。凝练玄奘精神，以“坚持”为切入点，唤起社会共鸣，动员人们通过博客、论坛、参与游戏等多种形式为“坚持的人”、“坚持的事”祝福、歌唱、行动…… 
央视国际、新浪、百度、腾讯、空中网等网络新媒体全线参与，打造梦幻传播平台。 
 “亚洲精英重走玄奘路”（10月－11月）——玄奘之路的核心活动 
由当代企业界、文艺界、传媒界精英组成的40人的团队，将驾车自中国西安出发，沿玄奘当年取经路线，途径哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦以及尼泊尔，最终到达印度那烂陀寺（玄奘当年取经寺院，西天大雷音寺）。全程约12000公里，为期约40天。 
玄奘之路，和谐之旅。在追忆玄奘带给我们无限力量的同时，一路播撒和平与友谊，缔造光荣与梦想。 
 高清纪录片《玄奘》摄制播出（3月－12月） 
以高清格式记录玄奘传奇一生。著名导演精心打造，央视大戏，年底黄金时段隆重登场。高清DVD全球同步发行，还观众一个真实的唐僧，告诉世界真正的中国脊梁！
纪录片
影片信息  大型史诗剧情记录片:《玄奘之路》
导演: 金铁木
类型: 人物 历史 文化 
制片国家/地区: 中国 
语言: 普通话
上映日期: 2011
片长: 60分钟/集，共6集内容简介公元七世纪，一个大唐的僧人踏上了丝绸之路，他要前往遥远的西方，寻求佛法。大漠雪山，他命悬一线，城堡森林，他九死一生，怀着坚定的信念，他终于抵达心中的圣地。十九年时间，一百一十个国家，五万里行程，在异国的土地上，他被奉为先知，在佛陀的故乡，他成为智慧的化身。因为他的缘故，大唐的声誉远播万里，就连他脚上的麻鞋，也被信徒供为圣物。然而他放弃了一切荣耀，依然返回故土。他翻译的佛经，达到了四十七部，一千三百三十五卷，这是一个前无古人，后无来者的成就。他离世的时候，大唐的皇帝悲痛不已，百万人哭送。
几百年之后，历史逐渐变成了传奇，传奇慢慢地变成了神话。一只神通广大的猴子，带着一头猪和一匹马，保护着斯文懦弱的师父，去西天取经。经过几百年的艺术加工，这个叫孙悟空的徒弟，成为故事的核心，而师父唐僧已经面目全非。在西游记成为文学经典的同时，人们渐渐淡忘了唐僧的本名——玄奘，真实的玄奘越走远，只剩下一个轮廓模糊的背影。《大唐西域记》由玄奘本人口述，弟子辩机笔录而成，详尽地记录了他十九年西行的历程，《三藏法师传》由玄奘的弟子慧立和彦棕撰写，真实地讲述了玄奘的一生，在一千三百年之后，让我们根据这两本著作，穿越时间的迷雾，从神话回到真实，从唐僧回到玄奘。 
戈壁沙漠的荒凉西域，大行僧人，孤身涉险，经历西域十六国，征途跋涉数万里，十九年西行求法的弘愿，传世卓越辉煌的旷世巨作！分集简介第一集 乱世孤旅，绝域求生
  公元七世纪，大唐僧人玄奘踏上了丝绸之路。他要前往遥远的西方，寻求佛法。玄奘在洛阳的佛寺中长大，一个偶然的机会，他在一个异邦的高僧身上体悟到印度佛学的智慧，感受到佛学发源地的魅力，便萌生了西行的想法。当时大唐立国不久，帝国的安全仍然没有彻底解决，西行计划多次受阻，直到公元627年，玄奘才从瓜州出发，踏上了西行之路。正在这个时候，一件意想不到的事情又发生了。
公元627年秋，大唐的边塞瓜洲，玄奘私自出境，面对一望无垠的沙海莫贺延碛，眼中大队的士兵若隐若现，妖魔鬼怪绕人前后……在漫漫的黄沙中，救命的水早已荡然无存，昏昏迷迷中生命正在渐渐地远去……宁可向西而死，绝不东归而生，奇迹的降临拯救了玄奘的性命，而高昌王的国书又打乱了玄奘西行的计划。高昌王究竟是个什么样的人？等待玄奘的又是什么命运呢？
第二集 生死兄弟，亡命凌山
公元627年，玄奘来到西域最大的国家高昌。国王信仰佛法，迫切希望来自大唐的高僧玄奘可以留在高昌，指引迷途的众生。而玄奘依然执着西行，寻求佛法的真谛。充满火药味的对抗撰写了丝绸之路历史上最为传奇的一页，玄奘的决心最终深深打动了高昌王。两人在佛祖面前，也结拜为兄弟。高昌王举全国之力支持玄奘西行，前方就是焉耆国的都城，西行之路仍然漫长。
西行的队伍穿过焉耆，来到了著名的龟兹国。玄奘亲眼目睹了龟兹人独一无二的宗教狂欢，龟兹的乐舞也给玄奘留下了深刻的印象。春天来临，玄奘一行人离开龟兹的都城，向凌山进发。经过长途跋涉，终于抵达了西突厥帝国。这里的宗教与佛教互不相容。玄奘担心突厥可汗发怒，不仅西行化为泡影，生命也难以保障。
第三集 穿越草原，踏上圣土
在西突厥可汗华丽的大帐内，玄奘没有想到的是，身为高昌王的兄弟和大唐高僧，可汗对自己非常热情，并派人护送他穿越广袤的西突厥帝国。在信仰拜火教的撒马尔罕，玄奘用一晚上的时间讲解佛法，并改变了国王的信仰。从此之后，这个国家消除了宗教之间的偏见，佛教重新兴起。离开撒马尔罕之后，西行的队伍来到了“活国”，但玄奘没有想到，一场阴谋正在酝酿之中。 
公元628年，玄奘在“活国”亲历了一场人伦惨剧，国王的新王妃串通国王的儿子谋杀了国王，攫取了王位。
玄奘的队伍在“活国”滞留了一个多月，便又踏上了西行的旅途。他们穿过迦毕试来到了贵霜帝国，并在那里体验了佛的荣光。渡过了印度河之后不久，他们来到了佛教曾经最著名的圣地健陀逻国，但佛教在健陀逻已然凋零。
公元631年的春天，西行的玄奘来到了恒河，在这里玄奘将遭遇了西行以来最危险的一次劫难。
  第四集 随风而逝，西天取经
当玄奘沿恒河而下的时候，他被外道的强盗劫持。奇迹再次降临，玄奘难以置信地逃过了这场劫难。
公元631年的夏天，32岁的玄奘终于抵达了佛陀的故乡——迦毗罗卫。在佛祖诞生的地方，佛祖涅槃的地方和佛祖初转法轮之地，玄奘发现这些地方都已人烟稀少，僧侣罕见。当玄奘来到了佛陀成道的大菩提寺时，菩提树旁的菩萨像已经被土埋到了胸口，一向意志坚定的玄奘再也无法控制自己的情绪，佛教的衰败令他难以承受。
公元631年的秋天，玄奘终于抵达西行的目的地——那烂陀。在这个高僧云集的寺院，弥漫着极其浓厚的学术氛围，培养了数以万计传承佛法的学者。来自遥远大唐的高僧，受到了极其崇高的待遇，百岁高龄的戒贤法师还专门为玄奘开讲《瑜伽师地论》，那烂陀严谨而开放的学术氛围，令玄奘非常欣慰。
玄奘在那烂陀苦学习了五年，西行求法的使命已经完成，玄奘渴望立即返回大唐。而一次次不期而至的辩经，成为了最大的障碍。
第五集 享誉佛国，归心似箭
玄奘的名望已经传遍了整个印度，东印度的国王与威名显赫的戒日王互不相让，都希望召见玄奘，玄奘不得不推迟回国的计划。
与玄奘见面之后，戒日王召开了一个全印度的宗教学术辩论会。各个教派的智者和大德全部参加，观看玄奘讲经，并针对他的观点进行辩论。大会持续了十八天，但各个宗派的高僧、大德没有一人挑战。这场充满了传奇色彩的辩论大会将玄奘的留学生涯推向了顶峰。
公元641年夏，玄奘离开印度，满载大量经文，返回大唐。
回到大唐之前，玄奘计划到高昌去履行自己与高昌国王的诺言，后得知麴文泰早已去世，高昌国如今已是大唐的西州，兄弟之约已成往事。玄奘给唐太宗写了一封言辞恳切的信，以恳求皇帝对自己曾经抗旨出国的谅解。太宗没有问罪于他，并安排好了玄奘归国的行程。
公元645年，玄奘终于回到了大唐的都城长安。长安城举行了盛大的欢迎仪式。这是中国佛教史上举足轻重的一天，因为玄奘带给大唐的，是一笔难以估量的精神财富。
第六集 呕心沥血，圆满
公元645年，唐帝国的事业蒸蒸日上。在洛阳，唐太宗召见了玄奘，希望他写一本西行见闻的书籍，并支持他翻译佛经。从此玄奘白天翻译经卷，晚上抽出时间为皇帝写书。
公元648年，唐太宗在《大唐三藏圣教序》中敕封玄奘为佛门领袖，并第一次表达了对佛教的支持态度。这一年，佛教开始复苏，大唐也达到了鼎盛。
公元652年，在唐高宗的支持下，大慈恩寺营建了著名的大雁塔，用来保存玄奘取自印度的经卷和佛像，为了心中的佛法，玄奘可谓苦心积虑。
作为一个高僧，玄奘希望利用自己与皇室的关系，为佛教徒争取更多的生存空间。玄奘恳求唐高宗废除“先道后佛”律法，高宗断然驳回。过度的操劳使玄奘的身体每况愈下，但玄奘依然坚持翻译了规模最大的佛经——《大般若经》。
公元664年二月五日夜晚，玄奘安详地离开人世。
在中国佛教史上，玄奘继往开来，是承前启后的一代宗师。他留给中华民族的，除了佛教方面的精神财富，更多的是一种精神，一种对理想永不放弃、对信念始终坚持的民族精神。
2012年10月9日起，六集纪录片《玄奘之路》在央视综合频道(CCTV-1)每晚十点半档《魅力纪录》栏目播出创作思路  高清纪录片《玄奘之路》将以玄奘的“取经历程”为基本结构。 
1：一个僧人的冒险之旅。
《玄奘之路》应该像好莱坞大片一样充满故事和悬念。玄奘取经之路首先是公元7世纪的一次冒险之旅。玄奘是一个什么样的人？他为什么要冒险？整个取经历程，他遭遇过什么样的挫折和灾难？他如何化险为夷？
2：公元7世纪的文化之旅。
玄奘取经首先是关于佛文化的追问，但是，观众更感兴趣的是公元7世纪的世俗文化。站在现代的立场上，围绕玄奘的命运，挖掘公元7世纪时“令人心动、令人玩味”的文化现象。
A：大唐气象 这是其中的重点。或许，只有在唐一代，才能造就惊世骇俗的“玄奘之路”。以玄奘的个人经历或视角，描述和渲染大唐的文化现象。
B：西域文明 丝绸之路的核心地区，如梦如幻的文化盛境。
C：中亚文明 与玄奘之路密切相关，与大唐历史及文化相关。
D：印度文明 生动的、具象的、有趣味的……
3：大唐精神的文化内涵
我们希望这是一部有文化内涵的纪录片，它对中国的当下现实有一定的关照和暗示。“大唐盛世”和“大唐精神”作为内部线索，贯穿纪录片始终。