标题：汪涌豪
人物简介
汪涌豪，浙江镇海人。1962年6月20日生于上海，1989年毕业于复旦大学中文系，获文  汪涌豪[1]学博士学位。现为该系教授，文艺学专业博士生导师。2001年任中文系副主任，中国古代文学理论研究会副秘书长，上海市作家协会会员，复旦大学中国古代文学研究中心兼职教授。
1999年上海高校优秀青年教师奖和2002年教育部高校青年教师奖获得者。2004年起享受政府特殊津贴。1988—2000年为日本九州大学客座教授，2005—2006年为神户大学特任教授。主要从事中国古代文学研究，兼治古代哲学与史学。著有《中国古典美学风骨论》 （1994年）、《当代视界中的文论传统》（2003年）、《批评的考究》（2003年）和《中国游侠史》（中文版2001年、日本版2004年） 、《游侠人格》（大陆版1996年、台湾版1997年）等八种，主编有《中国诗学》（4卷 1999年）、《汉语言文学原典精读系列》（20种 2007年）等三种。曾获得中国图书奖及省部级哲学社会科学优秀成果奖多项。[2]
研究范围
长期以来，一直从事古代文学、美学及文学批评史的教学和研究，对先秦至  汪涌豪（左一）[3]清代诗文创作均有论及。尤注重结合古代文学形式构成本身，对历代文学创作批评中表现出的文学观念、术语和范畴，作全面系统的清理。主编了四卷本《中国诗学》。所撰《中国古典美学风骨论》一书，结合书画和诗文理论，探讨"风骨"范畴的内涵，被称为是有总结意义的专著。《司空图辨伪》(与陈尚君合作)一文，引起国内外学术界强烈的反响，获教育部第二届人文社会科学研究三等奖。所著《范畴论》旨在全面清理中国古代文论范畴的发生发展历史和系统特征，被专家推称为全方位拓展该项研究的重大收获和升堂入室的标志，为此，获得1997-1999年度上海市优秀图书一等奖，上海市社科优秀成果三等奖。此外，颇注意打通文史，在更广泛的背景上把握研究对象。所著《中国游侠史》、《游侠人格》(与陈广宏合作)、《中国游仙文化》(与俞灏敏合作)，在该领域引起很好反响，有的被专家推称为"填补空白之作"。另有相关论文近百篇。曾获霍英东基金高校青年教师奖(三等)。上海市高校优秀青年教师奖。1998年至2000年，曾受聘为日本九州大学客座教授。与港、台和美、俄、韩、日本等国同行有较广泛的学术联系。
科研成果
主要著作《中国游侠史》，上海文化出版社1994年。
《中国古典美学风骨论》，中国人民大学出版社1994年。
《游侠人格》（两人合作，第一作者），长江文艺出版社1996年。
《皇权外的拯救》，沈阳出版社1997年。
《中国游仙文化》，法律出版社1997年。
《中国流派文学精品文库 古代十大散文流派》（两人主编，为副主编），湖南文艺出版社1997年。
《欧苏古文派文选》，湖南文艺出版社1997年。
《欧阳修文选》（两人合作，第一作者），东方出版中心1998年。
《范畴论》复旦大学出版社1999年。
《中国诗学》（两人合作，第一主编），东方出版中心1999年。主要论文《建国以来〈文心雕龙〉研究综述》（《复旦学报》1984.5）
《谈屈原对先圣的称赏》（《探索》1985.4）
《对运用历史唯物主义研究中国文学批评史的几点检讨》（《文学遗产》1986.3）
《中日学者〈文心雕龙〉学术讨论会综述》（《复旦学报》1985.1）
《论刘勰的美学观》（译）（《古代文学理论研究》第十一辑，1986）
《谈沈约对〈文心雕龙〉的称赏》（《文史知识》1986.11）
《对文学批评研究当代性的思考》（《语文导报》1987.3）
《中国古文论杂文学体制原因探析》（《探索与争鸣》1987.6）
《范蔚宗谋反一事辩正》（《上海师范大学学报》1988.2）
《什么是古体诗》（《古典文学知识》1989.2）
《中国古代美的概念》（译）（《文艺理论研究》1989.2）
《论古典文学中范畴研究的意义》（《古典文学知识》1989.2）
《重论司马相如及其赋》（《思想战线》1989.4）
《学必求其心得 业必贵于专精》（《古典文学知识》1989.4）
《论唐代风骨范畴的盛行》（《文学遗产》1990.1）
《宋元以来风骨范畴的意义演变》（《复旦学报》1990.2）
《义理o考据o词章》（《复旦学报》1990.4）
《韩非子政治思想的哲学批评》（两人合作，第一作者，《遁世与救世》，上海文艺出版社1991.3）
《〈诗经〉时代爱情婚姻自由说驳议》（《殷都学刊》1991.3）
《时代新潮激荡下的弘通文学观》（《复旦学报》1991.6）
《朱彝尊诗歌创作理论》（《中国古代文学研究的现代思考》，复旦大学出版社1991.10）
《〈文心雕龙〉研究的新收获》（《文心雕龙研究》第六辑1992.1）
《荒地上的耕耘》（《社会科学战线》1992.2）
《朱彝尊诗歌批评特色论》（《殷都学刊》1992.3）
《班固史学思想新探》（《思想战线》1992.5）
《对中国古代文学批评史研究的扎实推进》（《文学遗产》1992.5）
《格调范畴的意义》（《古代文学理论研究》第十六辑1992.12）
《古代游侠任侠行义活动之考究》（《殷都学刊》1993.3）
《古代游侠日常生活之考究》（《殷都学刊》1993.4）
《风骨非风格辨》（《阴山学刊》1994.2）
《古代游侠社会关系之考究》（《殷都学刊》1994.2）
《古代游侠社会关系再考究》（《殷都学刊》1994.3）
《书学风骨论的逻辑内涵和意义演变》（《书法研究》1994.4）
《古代游侠人格特征之考究》（《殷都学刊》1995.1）
《顾易生与中国古代文学、文学批评史研究》（《阴山学刊》1995.2）
《诗歌理想范型的构建》（《中国诗学》第四辑1995.10）
《荀子非明道征圣宗经说先驱驳议》（《中文自修》 1995.11） 
《古代游侠人格特征再考究》（《殷都学刊》1996.1 ） 
《论与司空图诗论异趣》（《复旦学报》 1996.2）
《颓败线上的悲悯(《复旦学报》1996.3) 
《一个科研基地的诞生》（《复旦学报》1996.6） 
《司空图辨伪》（与陈尚君合作，第二作者,《中国古籍研究》第一卷,上海古籍出版社1996.8) 
《李渔的伦理哲学观》（译）（《中西学术》第二期 ， 复旦大学出版社1996）
《我们该如何阐释历史》（《 复旦学报 》1997.1） 
《文学批评要繁荣不要热闹》(《山西发展导报》1997.1.21)
《司空图论诗主旨新探-兼论其与<二十四诗品的区别(《中国诗学》第五辑，南京大学出版社1997)
《司空图诗学理论再评价》(《文汇报》1997.1.21)
《司马迁"先黄老而后六经"析论一兼论司马谈对其思想的影响》(《殷都学刊》 1997.2)
《发见中国文学批评理论的独特会心》(二人合作，为执笔者，《社会科学战线》 1997.5)
《文化视觉中的游侠人格》(《文汇报》1997.7.29)
《唐五代文史研究的中坚》(《古典文学知识》1997.4)
《古典的命运》（《海上论丛》第二辑，复旦大学出版社1998）
《初唐四杰的生命感怀》（《原学》第六辑，中国广播电视出版社1998）
《中国文化的整合特色及其当代意义》（《中国学研究》第二辑，中国书籍出版社1998）
《宋人尚淡理论内质及成因之考究》（《中国文学论集》，日本九州大学中国文学会1998）
《古代绘画风骨生成理论述略》（《朵云》第四十九期，上海书画出版社1998）
《中国古代文学范畴的潜体系特征》（《海上论丛》第三辑，复旦大学出版社2000）
《中国古代文论范畴的统序特征》（《文学评论》2000.3）
《"天人合一"学说的意义及其当代命运》（《回顾与展望》，复旦大学出版社2000）
《范畴研究三人谈》（《文学遗产》2000.4）当前研究课题中国文学批评史的更新研究，即打破按朝代顺序一家一派的历时描述，在系统掌握古人文学观的基础上，对传统文学理论的整体特征和独特品格，作出更富创造性的论述。成果形式为专著《中国人的文心》。
中国古代形式批评研究，即从语言到体式，对长期以来不为人重视的古代形式理论和范畴，如气象理论和"气象"范畴，血脉理论和"血脉"范畴，等等，作出系统深入的研究，以完全古文论体系的整体建构。成果形式为专著《语言的文学观》。
中国古代游侠与游仙文学研究，即在原先《中国游侠史》和《中国游仙文化》的研究基础上，对古代文学作品中游侠、游仙的主题及其表现方式，其与古代中国人的人生理想和审美趣味的关系，作出论定。成果形式为专著《中国文学中的游侠、游仙主题》
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听汪涌豪谈书，会想起爱伦堡的那本《人·岁月·生活》。书籍之于汪涌豪，仿佛另有一种更加亲近的气质。这种气质经由时间打磨，愈发悠长，犹如陪伴自己度日的家人。“翻过的书页上，都是岁月，都有感情。”汪涌豪也这么说。　汪涌豪的书，分散在三个地方：母亲家、女儿家和自己家。“母亲那里基本是些旧书，尤以求学时买的老商务的《四部丛刊》、《丛书集成》和《万有文库》为多。”如今在自家楼上放着的，基本都是手头拿来就能用上的那种。这些书虽然有的比较时新，但仍有岁月陪伴：简洁硬朗的书架上，两个陶瓷坛子尤其好看——“母亲给的。以前家里拿来放吃物的，从来被我惦记，现在送给我了。”——古朴的物件兀自散发人间的美，那是专属上海老一辈的安朴之美。
汪涌豪最钟爱的书，是一本民国版的《古文观止》。钟爱的理由也是因为岁月：这本书是由他已故的父亲从文庙淘来的，继而成了他幼年的启蒙读物。“我的古文还可以，也是因为小时候整天都被父亲管束着看这本书吧。”轻轻抚弄摩挲着泛黄的封面，他说自己其实每拿起一本书，常会不由自主地做这样的动作，“那种感觉……”说着，自己就笑了起来。“以前书的纸张比较好，摸起来手感一流。现在不行啦……”他摇摇头，手掌仍旧停留在《古文观止》上。“真的，翻着这本书，就觉得可用以证岁月的静好，但时间却也悄悄地在指缝中流走了。”
时间如细沙，但汪涌豪至今记得小学时，自己试图买齐上海人美出的《怎样画油画》、《怎样学篆刻》那套小丛书。“我小时候就喜欢这些。当然，印象更深的是1979年买的第一本学术刊物《社会科学战线》，是创刊号。另外还有一本书，我也忘不了。”汪涌豪说的这本“忘不了”，是钱锺书的《管锥编》。“其实那会儿我什么也不懂，就觉得里面的话题扯得远大，还有封面特别沉着雅致。”此书当时的定价五块多，对少年汪涌豪来说是笔大钱。但实在喜欢，以至买了两套，另一套送给了同学洪文侃。“我已与他失去了联系，不知这套书是否还存放在他的书橱。”
汪涌豪的书橱里，有一本书装帧得十分抢眼。“这是我那本《中国游侠史》的日文版。日本人做书精细啊，就是译得不够好。”汪涌豪好脾气地笑。记者借机说:“汪老师长得就有点像日本人呢。”岂料被当即驳回：“我才不要像！日本人不好看啊。”汪涌豪捋捋微卷的头发：“不过呢，他们看去都非常干净，越老越干净。”
不论像不像日本人，总之汪涌豪也拥有一脸干净的笑容，尤其是说起自己买书的怪习惯时：“你们来！”他领我们到一格书柜前：“喏，这些书，都是比较差的。我经常会买一些比较差的书回来。”说着，随手抽出一本，翻开来，直摇头：“唉，写得太差了。”“那您干嘛要买呢？”“自励啊！告诫自己的书可不能写成那样！” 
书桌上还静静躺着一本画册。“这是林风眠的画，休息时拿来养眼。林风眠和黄宾虹，是我最喜爱的两位画家。”汪涌豪用以休息的方式也还是看书。工作与休息之间，同时翻过眼下这些岁月。