标题：茂林殡葬
简介
皖南泾县茂林一带，老古话说“生个人容易，死个人难”，此话一点不假。从寿终正寝到入土为安再到服孝挂钱，礼数多多。据说循礼随俗，子孙兴旺。倘若逾矩，恐不利家人。
当然，对非正常死亡的后事处理，除特殊情形者，一般从简。不提。
六十个“花甲子”以上者病逝，称“登仙”或“打百年”。七老八十高龄者去世治丧，称“白喜事”，无疾而终者最有福气。
过去多为棺木土葬或厝柩。最早有“吊棺”一说，无考。治丧因家制宜，贫薄富厚不一，但礼数大体相当。
步骤
送终病人弥留之际, 亲人子孙至榻前为其净身换衣。也有亲人未到齐的，病人一直气若游丝，熬等。倘若有冤屈心病，则死不瞑目。一待病人咽气，在场的放声痛哭，立即扯下帐被，将死者抬下置于木板之上，也有放在床上不动的。草纸盖面，复盖被单， 相继加盖女儿制送的“千衾被”（“子孙被”）和其他亲朋赠送的“寿被”。桌上一炷万年香，床前一盏青油灯；一碗夹生倒头饭， 一双筷子插当中。遗体胸前置一杆星秤，以防鬼祟借尸还魂。孝子昼夜守灵，烧纸添油续香。
茂林过去大户人家，但逢红白喜事，必请一班“小的户”上门服务。这“小的户”是茂林方言（后讹化为“小搭户”、“小太婆”），指过去官宦人家仆人及后代和外来客边小姓小户人家，在地方上属社会底层，专司各种服务工作，包括文书、厨子、乐队、杂役人等。不表。
主家此时“三管齐下”：一是推举德高望重知书达礼之人全程主持治丧；二是派人按亡人生死“时辰八字”请风水先生推算（入殓、出殡、回殅等）日干时辰忌讳属牲和墓穴方位，好作铺排；三是雇请“小的户”上门，“溪钱”打眼，书写布置，鸣炮奏乐， 厨下张罗，开挖墓穴（俗称“开矿”）。等等。
开挖墓穴须是儿子破土，这叫“孝子开山”。同时白字黑字写好“阴契”（又叫“冥契”，替死者写的地契，以图死者到那边拥有一块自己的宅基地），下葬时一并烧化。契文曰“冥 契 冥府（死者生前家庭住址）某某某（死者名）购得某某某（先人名）大人名下（山地名）风水宝地一处 东至青龙 西至白虎 南至朱雀 北至玄武 立此契约大发永照 证人 某某某（先人名） 年 月 日” 云云。
报丧派人讣告亲友，俗称“把死信”。报丧者不能问路，忌入别家，亲戚边“答礼（哭丧）”边给报信者吃点心开荤，忌食面条——“牵连不断”。有不会答礼者则掼一只碗或送一条万字糕，为报丧者讨吉兆。同时家里人要戴孝：子披麻衣着孝袍，媳、女头扎白巾，婿着孝袍系巾带，孙辈戴白帽顶红饰，亲房本家则臂缠白布。鞋头一律顶白。一派肃穆。忌主家戴孝到人家去。 
入殓俗称“入木”。 时辰一到，鸣炮奏乐，入殓。入殓前稍加净身整容, 给亡人穿“老衣”、戴“老帽”、蹬“老鞋”，请专职师傅缝制。“老衣”亦称“寿衣”，有“五领（上衣）三腰（下裤)” 、“七领五腰”不等。上衣为和尚领，系布带，不用钮扣。丝棉裹头，谓之“老帽”，穿特制的“老鞋”。然后按时入殓。红漆棺材早已架在堂前连凳上，死者生前喜爱饰物用品同时入棺。亲人再睹遗容，随后便盖棺钉钉。此时亲人方可号哭。苦人家只穿随身衣帽, 剪去扣子, 简单入殓。
祭奠富豪门第专设“孝堂（灵堂）”，以供祭奠。素布结彩，设案烧香。中置灵牌（灵位）和鱼肉子腐。旁列纸扎祭品。挽联、孝幛（轴）循礼书写，悬挂四壁。灵堂正面，子孙轴居中。儿女守灵，烧溪钱锡化箔，夜以继日。女儿家要单烧九斤四两草纸，取其纸灰做枕芯入棺。请专人收受奠仪，泡发米接待亲朋，说是保佑亲朋大发。远道的还要留餐留宿。给白巾系头，跪拜上香烧溪钱。子陪跪还礼，女夹泣夹诉，既诉逝者生平，又说保佑大家，云云。称作“答礼”。锣鼓唢呐齐作，全是悲曲哀调。一般停柩三, 七天不等。最长者七七四十九天，须请和尚“超度”，水陆道场，极尽铺张。此不多见。
出殡又叫“出材”、“出风”。墓穴早已按风水先生定的“朝向”挖好了。择日定时发丧。用过点心后，鸣炮奏乐，号啕一团。灵堂前开大香，子孙亲友依次烧香，叩拜。女婿要从门外一丈开外八字步“荷叶翻水（一种步态）”三叩九拜一路跪拜进来。亲友烧香时，孝子跪地作陪。礼毕，下孝幛，收香案，撤灵堂。抬棺手用麻辫绑棺，穿杠子，“一、二、三，起棺！”早有人踢倒架棺的连凳，随后关紧大门，关得快，发得快，越快越好！其时大门外早有人准备好用长竹竿“顶瓦”（顶落大门上方屋檐口一块瓦，男为上女为下，男顶盖瓦女顶沟瓦）。棺材有四抬，八抬。贫富有别。富家棺材外套纸扎棺罩，上缚鲜活雄鸡一只。发柩后到村口三岔路口“回车”，丧主答礼，女客请回，除至亲好友和任务在身者，其他宾客请便。尔后送殡队伍沿“上水”上路，朝墓地进发。前有老者手持白纸银烛灯笼和“领路幡”开路，幡语曰“金童对对前引路，玉女双双后跟随”。接着是子孙轴，亲友孝幛扎品，八抬灵柩。孝子身着孝袍，头披麻巾, 足登草履, 腰系草绳，插哭丧棒（死老子插水竹短棒，死老娘插梧桐短棒），高举遗像或灵牌，俯首扶柩。途中歇肩，灵柩一停，跪倒一大片。男性亲友随后，浩浩荡荡。一路鞭炮惊天地，一路撒下“溪钱（买路钱）”，抬至墓地。是时鸣炮奏乐，一番祭奠。然后安位——拽绳沉棺，校准朝向，垫石抽绳，下土堆坟——这第一抔土须是孝子捧撒。又是一番烧化祭拜后，孝子捧回遗像或灵牌供放堂前。有的因犯了所谓“重生””——生死同日干是“单重生”，只忌属牲，几无大碍；同日干又同时辰是“双重生”，“流年”相克，很伤脑筋——怕入土不安，于下代不利，只得砌厝（坛基）停棺，待日后择时下葬。
茂林人总是说“喜事看上代，丧事看下代”，又说“不看少年风光，只看老年收场”。说的就是丧家排场和出殡阵容，越隆重越热闹越好。这热闹不热闹，个中除了子孙兴旺不兴旺，家底殷实不殷实，主要还是看德行。看逝者及后代善良不善良，厚道不厚道。积德不积德。光靠权势金钱是换不来腾腾人气和浓浓亲情的。
答谢主人设宴，不下请帖。抬棺手（又叫“抬寿的”，“负重的”）坐首席。孝女答礼，孝子敬酒。不划拳。烧髈粉渣更好，炖肉煮肉也行。缺席不另宴请，亲朋概不计较。
上三交坟安葬后第三天，家人亲友择时上坟，手持灯笼开路，孝子披麻戴孝，墓前鱼肉子腐，双响火炮，祭奠如仪。出门进门，女主人哭丧答礼。回来后，孝子可以脱去麻衣了。
接回殅殅，读sheng，平声，“复活”的意思。回殅就是“魂兮归来”。 据说此前逝者的灵魂还在望乡台上飘荡，时刻都在看着自己家门。 家里人按风水先生推算的日子接亡灵回来打一转，看一看， 逝者就会魂入天堂，一去不返了。一般是傍晚擦黑时分，家人亲友一干人等上坟，手持灯笼开路，孝子戴孝，墓前鱼肉子腐，双响火炮，祭奠如仪。家里不可太亮太吵，堂前房间摆设香案果品，以迎亡灵。这一天叫“正回殅”，第二天如法炮制，谓之“副回殅”，这叫“先正后副”。也有的推算是“先副后正”。不管如何推算，说是两天必有一天“魂兮归来”，家里肯定有动静。
据说死者冤屈不冤屈，对死不对死，阳寿到没到，风水先生回殅一推便知。
接了回殅后，逝者已经安息，孝子也可以脱去孝袍了。这就是“三交坟上脱麻衣，回殅坟上脱白衣”。
满月一般在回殅次日早上为逝者满月。由长老执事点灯笼拎篮子鱼肉子腐，率孝子贤孙部分亲友一干人等，顶白戴孝，带上灵位香火鞭炮细钱等一应祭品，前往墓地，在坟前鸣炮燃香点烛，谢过山神土地，祈求逝者升入天堂后，好生保佑子孙亲友阖家大小，身体健康诸事顺利大兴大发云云。一番祭奠如仪。然后一干人等列队在坟前绕三圈，摘除黑白头巾袖章置于墓地，口头告别逝者后打道回府，记住：将灯笼吹灭后置于猪栏柴房隐眼处。若是借来的绝不能奉还，可待下一户丧家来借，以此类推。
至此，这殡葬高潮算是告一段落。接下来除打扫庭院整理家务归还器物顺带感复人情外，大家可各干各的活，各忙各的事去。
根据家境等因，有的当时一鼓作气，有的百日之内，可不拣日子，有的以后择日，一般是清明冬至十月半，驳坟树碑，圆工告竣。
墓碑大小和书写雕刻，内容款式自有一番文字讲究和文化底蕴，不提。
这坟墓方位朝向乃风水先生所定，主后代吉凶兴衰，至关重要，故坟墓又雅称“风水”。 
服孝孝子在七七四十九天之内，不得理发。三年之内，着素服，忌华丽。鞋色宜白宜灰。过年贴五色挽联，忌红色春联。“守孝难还礼，喜庆一概免。”
挂钱人家清明挂白色纸钱祭祀，丧主三年之内却要提前挂五色钱，叫“新坟钱”。何时挂？ “新坟不过社”——不超过“社日”。何为“社日”？一年之中有两个 ：
上半年是“春社”——农家祈求社稷，保佑风调雨顺——“立春五戊社”，立春之日起，第五个戊日便是。
下半年是“秋社”——农家感谢社稷，庆祝五谷丰登——“立秋五戊社”，类推。历书一翻就中。
“新坟不过社”，当然指春社，大致在春分边上[1]。