标题：晋祠之铭并序
内容
《晋祠之铭并序》是溶史学、文学、书法于一炉的丰碑巨碣。这篇铭文文辞华丽，气势很大，以政论和抒情相结合，通过歌颂宗周政治和唐叔建国的政策，着力宣扬李唐王朝文治武功，祈求得到巩固的政治；《晋祠之铭并序》是较早的行书碑，由于李世民雅爱王羲之墨宝，每日临池，深得其意。他的书法劲挺秀丽，后世认为是仅次于兰亭序的行书杰作。《晋祠之铭并序》以其极高的文化艺术价值受到历代文人墨客的仰慕和赞叹。
《晋祠之铭并序》的主题思想是通过宗周政治，总结唐叔虞建国的史迹，以达到宣扬唐王朝文治武功和巩固政权的目的。其大体内容可分为四部分：  
首先，提出“兴邦建国”必须亲信贵族，以作辅弼；“分圭锡社”也要给予采邑，来把握军政要点。“非亲无以隆基，非德无以启化”，认为不是亲属就不能巩固社稷，不施仁政就不能得到人民的拥护和爱戴。周朝是中国历史上历时年代最久的王朝，历经37帝，统治了800多年。李世民认为，周朝实行的分封世袭禄位制是国家长盛不衰的根本保证，极力奉行。因此，《晋祠之铭并序》也就成了反映李世民政治思想的珍贵历史资料。  
第二，李世民赞美了唐叔虞的功德“承文继武，经仁纬义”，称唐叔虞不愧为周室栋梁，晋国先祖。文中以“六合为家”的英雄气魄，运用“经仁纬义”的华丽文笔，对晋祠的山光水色给予“施惠、至仁、刚节、大量”的人格化的评价。  
第三，揭发了隋炀帝的残暴统治，以至于神人共怒，四海腾波。他的父亲李渊顺天应民，得到拥护，从而统一了中国。  
最后，李世民写下“虽膺篆受图，彰于天命；而克昌洪业，实赖神功”，认为唐室政权固然是天命所归，人心所向，而兴旺发达确是神功。为此，他以“日月有穷，英声不匮。天地可极，神威靡坠”的夸张语气来报达唐叔虞的神恩。结尾并祝“万代千龄，芳猷永嗣”，以此期望唐室天下千秋永固。
原文
唐·李世民前篇夫兴邦建国，资懿亲以作畏；分圭锡社，实茂德之攸居。非亲无以隆基，非德无以启化。是知功侔分陕，奕叶之庆弥彰；道洽留棠，传芳之迹斯在。惟神诞灵周室，降德酆都；疏派天潢，分枝璇极。经仁纬义，履顺居贞。揭日月以为躬丽高明之质；括沧溟而为量体宏润之资。德乃民宗，望惟国范。故能协隆鼎祚，赞七百之洪基；光启维城，开一匡之霸业。既而今古革运，舟壑潜迁。虽地尽三分，而馀风未泯；世移千祀，而遗烈犹存。玄化旷而无名，神理幽而靡究。故歆祠利祷，若存若亡；汾世匡民，如显如晦。临汾川而降祉，构仁智以栖神。金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉楼干仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠树。若夫崇山亘峙，作镇参墟；襟带边亭，标临朔土。悬崖百丈，蔽日亏红；绝岭万寻，横天耸翠。霞无机而散锦，峰非水而开莲。石镜流辉，孤岩宵朗；松萝曳影，重溪昼昏。碧雾紫烟，郁古今之色；玄霜降雪，皎冬夏之光。其施惠也，刚和凤溽露是生，油云膏雨斯起。其至仁也，则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉。其刚节也，则治乱不改其形，寒暑莫移其操。其大量也，则育万物而不倦，资四方而靡穷。故以众美攸归，明祗是宅。岂如罗浮之岛，拔岭南迁；舞阳之山，移基北转，以夫挺秀之质，而无居当之资。故知灵岳标奇，托神威而为固。加以飞泉涌砌，激石分湍。萦氛雾而终清，有英俊之贞操；住方圆以成像，体圣贤之屈伸。日注不穷，类芳猷之五绝；年倾不溢，同上德之诫盈。阴涧怀冰，春留冬镜；阳岩引溜，冬结春苔。非疏勒之可方，岂瀑布之能拟。后篇至如浊泾清渭，岁岁同流；碧海黄河，时时一变。以夫括地之纪，横天之源，不能泽其常，莫能殊其操。信乃兹泉表异，带仙宇而为珍；仰神居之肃清，想徽音其如在。是以朱轮华毂，接轸于坛衢；玉币丰粢，连箱于庙阙。氤氲灵气，仰之而弥高；昭晰神光，望之而逾显。潜通玄化，不爽于锱珠；感应明征，有逾于影响。惟贤是辅，非黍稷之力馨；唯德是依，岂筐篚之为惠。昔有随昏季，纲纪崩沦，四海腾波，三光戢曜。先皇袭千龄之徽号，膺八百之先期，用竭诚心，以祈嘉福。爰初鞠旅，发迹神邦。举风电以长驱，笼天地而遐卷。一戎大定，六合为家。虽膺?受图，彰于天命；而克昌洪业，实赖神功。故知茫茫万顷，必俟云雨之泽；巍巍五岳，必延尘壤之资。虽九穗登年，由乎播种；千录耸日，本藉崇基。然则不雨不云，则有炎枯之害；非尘非壤，则有倾覆之忧。虽立本于自然，亦成功而假助，岂大宝之独运，不资灵福者乎！故无言不酬，无德不报。所以巡往迹，赛洪恩，临汾水而濯心，仰灵坛而肃志。若夫照车十二，连城三五，币帛云委，珍羞山积，此乃庸鄙是享，恐非明神所歆。正空竭丽水之金，勒芳猷于不朽；尽荆山之玉，镌美德于无穷。召彼雨师，弘兹惠泽；命斯风伯，扬此清尘。使地祗仰德于金门，山灵受化于玄阙。括九仙而警卫，拥百神以前驱。俾洪威振于六幽，令誉光于千载。岂若高唐之庙，空号朝云；陈仓之祠，虚传夜影！式刊芳烈，乃作铭云。铭文赫赫宗周，明明哲辅。诞天降德，承文继武。
启庆留名，剪桐颁土。逸翮孤映，清飚自举。
藩屏维宁，邦家攸序。传晖竹帛，降灵汾晋。
惟德是辅，惟贤是顺。不罚而威，不言而信。
玄化潜流，洪恩遐振。沉沉清庙，肃肃灵坛。
松低羽盖，云挂仙冠。雾筵霄碧，霞帐晨丹。
户花冬桂，庭芳夏兰。代移神久，地古林残。
泉涌湍萦，泻砌分庭。非搅可浊，非澄自清。
地斜文直，涧曲流平。翻霞散锦，倒日澄明。
冰开一镜，风激千声。既瞻清洁，载想忠贞。
濯兹尘秽，莹此心灵。猗欤胜地，伟哉灵异。
日月有穷，英声不匮。天地可极，神威靡坠。
万代千龄，芳猷永嗣。
翻译
周成王诵剪桐封弟叔虞为唐地诸侯，这个举世闻名的“君无戏言”的历史典故，表明建国兴业的大事离不开最亲密的合作和真城帮助、支持。以桐叶之圭赐地封疆，是大恩大德所在。没有德，例来不会成功，没有亲，基业岂能巩固？因有功于世，必得酬偿，如周、召二公东西分治，天地自然和顺。能获得西周大子鼎定疆域一叶之地，是永世流芳值得庆贺之事。天神既然帮助，鬼蜮也受其管辖，这种君权神授的历史故事，在这里留下珍贵遗迹。
天星分布罗列，河川来去有序，以仁又观念为经纬，编织社会之大纲，顺民心者，水到渠成得天下。周朝八百年兴隆鼎盛之宏图大止，家国典范，正彰显了这个真理。
晋文公借一城池，称霸于诸侯，韩、赵、魏三家分晋，表现了历史的兴衰，犹如舟行狭谷，命运难以自主，似乎凶吉无法揣测。然而依托天赐晋祠胜境般的洪恩大泽，千年已过，丝毫未减，伟迹犹存。
天意，对人来税，幽深莫测，若信笃、祭祀时有时元，心怀二意，不能虔诚到底，后世所受恩惠，也就若明若暗，互为因果。
晋祠，为迎接神灵的降临而建造。鳞次栉比，金碧辉煌，玉楼千尺，雄伟壮观，即使蓬莱、昆阆那些神仙所居，也最得鄙陋不堪，平淡无奇。
落月低徊于碧水中、绿茵下，流星穿梭于千年古树之间。高耸连绵的悬瓮山，威镇天地。这里毗邻北国边防，管辖著辽阔的北方疆土，山势高峻，遮天盖地，山清水秀，葱茏茂密。云霞虽没机杼，却织出锦绣而布满晴空；山峦不是水塘，却能像莲花似的盛开。泉流石上，光芒四射，卵石在水底，甚至月光下都能清晰可见。松柏藤蔓你牵我扯，相互掩映；清泉流入幽深处，白天却见得又阴又暗。云烟缭绕大有古色古香之情趣。霜雪齐降，四季都显得一样明亮光洁。上苍赐福于晋祠，油云膏雨，和风清露，滔滔不绝，源源不断。神艮显其仁慈，树木花草，飞禽走兽，元不依聚于此；神灵彰显其坚贞，无论天下大乱大治，其形千古不变，严冬酷暑永葆其气度品格；神灵显示雄宏的胸襟，孕育万物而从不倦怠，造福人类奉献无穷的资源。变里是一切美的归宿，是土地众神乐于久居之地。这里永不发生罗浮岛拔腿南逃，舞阳山掉头北转的荒唐怪事。她具有挺拔俊秀的品质，在神威的帮助下显得更加牢固，可以说具有天下所有充满大自然灵气的山岳的共同象征。
看哪！飞泉击石，堆叠急湍，分流而下，势不可挡。云雾萦绕，阴晴相替，高尚贞节之质从不容沾污。漫长的光阴塑造了她完美的形象。似乎已深悟圣贤的喜悦和厌恶，清流昼夜不舍地奔涌，似有着永恒的打算，天天如此，年年如此，从不见溢满为患，正如古人“谦受益、满招损”的遗训，让人们认真地思考和理解。处在荫凉的溪涧，冬天冰雪，春天也不会融化，阳光普照的渠岸，数九寒天依然凝结着春天的绿苔。青石上的坑坑洼洼，乃是飞瀑雕琢的艺术杰作……。
清浊分明的泾渭二水，能同注一江，世世同流，而勃海、黄河却反复元常，说变就变。天源地极也未必永恒，然而有一种超越世界的神力，值得我们永远信赖，这似乎就是晋水之源特别赋予人智慧的启迪。造么多神居仙宇，肃穆的寺庙，既显示了美德，又传递了福音，这正是大自然的意志，也是宇宙之神的意志。
车水马龙，四通八达，丰富的祭品载得满满，源源不断地运到远里。面对变化无穷的山灵，仰之弥高，明亮昭彰的神光，更令人肃然起敬。大自然的魂魄潜移默化，自有其规律所循，贤能的佐助，不仅闻到五谷丰登的馨香，仁德的社稷，还能得到充分的安宁。别忘了昏君隋炀帝，纲纪崩溃的惨痛教训，刀光剑影、干戈四起、怒波汹涌，很快自我葬送了性命，且落得万民唾骂，遗臭万年的下场。
我盛唐先王，所以承袭西周叔虞时的“唐”地来做我们的国号，其原因正是为了总结、继承、发扬周朝八百年长治久安的历史经验，用最虔城的祈祷，以求先祖先宗保佑，神助我伟力，神赐我洪恩。改朝换代，举兵发迹，始于这块风水宝地，所以才能以惊人的速度，长驱直入，打下长安，掀起铺天盖地席卷全国的全面战争，征服四方，平定天下。国家大权受命于天，昌盛繁荣巩固壮大更离不了神力帮助。万顷禾苗，有待雨露滋润，巍巍五岳为九域添壤增源，丰收须靠勤劳的耕耘播种，万丈高楼总要从基础开始。没有“云雨”，庄稼枯萎，百姓无安，国家有危，所以虽听命于天，也须尽职尽力，神的保护和暗助，不能取代权力的合理使用，所以必须必行，行必果，取信于民。
今日巡视并拜谒晋祠圣地，再受一次神赐天恩，临汾晋之水，犹如一次心灵的洗礼，仰望祭坛，思绪万千，极受感动，使我的志向更加严肃深沉。
用浩浩的车辆，满载堆积如山的金银财宝，也不过是平庸的供品，非为神灵所喜欢接受。只有用来自丽水的宝刀利刃凿刻宏图伟业于石上，使之青史永垂，告诫后代儿孙；或把荆山所有的玉石都拿来铭刻讴歌天神和大自然美德之诗篇，才是我应作之事。召集掌管风雨的天兵天将降雨洗尘，使土地众神跪拜于晋祠之门，使山神听圣贤教化于殿堂；让九仙为之警戒护卫，令诸神为之冲锋陷阵，最神威以震燕云，让伟大的大自然和人类的光辉业绩一同万古流芳。这决不是楚襄王高唐之梦去若朝去，亦不是秦穆公点石化雉之虚传可比。用铭文形式以彰仁德伟绩于下：
赫赫名垂千古的周朝，
有高贤名土为辅佐，
开始了智慧、贤德的文治武功。
剪桐封土，留下最早的基业，
超然脱俗的高贵姿态，
显示着清风凛冽无邪之举。
封渚侯以宁古塞边关，
建邦国以安社会秩序，
以竹帛传记古代贤遗训，
降洪福于汾晋大地。
只有德行才是最好的助手，
只有坦城才能无往而不胜。
崇高的威望，
岂能靠严厉的惩罚？
笃诚的信誉，
决不能来自轻率的许诺。
古老的晋水，恩泽无穷。
低拂的枝藤宛如帝王的羽盖，
高高的云端，挂著仙人的桂冠，
浓雾彩霞如席似帐，
笼罩着青碧似的夜空和殷红的朝霞。
室内有冬季盛开的桂花，
庭前有夏季芬芳的兰草。
改朝换代，神力永存，
天长地久，古木参天，
泉水萦回，分流急湍，
不搅不浊，不澄自清，
地势斜而文理直，
涧流曲而水势平，
天霞虹，丽日皎月，
无不倒影其中，
平如明镜，浩如冰雪，
无风自激荡，铿锵常有声。
今瞻仰晋水之清莹，
想人心之忠贞，
用晋水洗涤我身心的尘垢，
依赖她，祈求万能的大地之神的保佑，
日月有终，而杰出精华决不匮空；
天地有极，而威武神明无穷无尽，
千秋万代，刻骨铭心，
宏图伟业，承先启后，
于此勒石，千古留存。