标题：宁王
基本介绍
宁王，唐、辽、元、明都封有宁王。其中较著名的有两位，分别为明初代宁王朱权和四代宁王朱宸濠。一般史书、小说、影视剧中提及的宁王，多为后者或以其为原型，如《唐伯虎点秋香》、《3D肉蒲团》等。另外，在《周书·大诰》中，也以宁王来称呼周文王、周武王。  电视剧《机灵小不懂》中的宁王
指周文武王
谓开国受命之王。多指周文王、周武王。《尚书·大诰》：“用宁王遗我大宝龟，绍天明。”孙星衍注引郑玄曰：“受命曰宁王。”孙星衍疏：“郑注见《书》疏，云‘受命曰宁王'者，《君奭》云‘惟宁王德'，郑注云‘宁王者文王也’。又注《洛诰》云‘周公谓文王为宁成王亦谓武王为宁王。此一名而二人兼之。’”一说，宁王指文王，“宁”当作“文”。参阅曾运干《尚书正读》。[1]
唐代宁王
李宪，唐睿宗李旦长子，封宁王。善音律。死后，被唐玄宗李隆基封为让皇帝。
辽代宁王
耶律只没，辽世宗耶律阮之子，母甄皇后为后唐宫人，有姿色。帝从太宗（辽太宗）南征得之，宠遇甚厚，生宁王只没。
元代宁王
元世祖忽必烈第八子阔阔出，封宁王。
至元二十六年（公元1289年），始封宁远王。大德十一年（1307年），武宗即位，以翊戴功，进封宁王。元仁宗皇庆二年二月（1313年），阔阔出卒。二子：曰薛彻秃，曰阿都赤。
明代宁王
明代宁藩袭封宁王的有：宁献王朱权、宁靖王朱奠培、宁康王朱觐钧以及朱宸濠。朱权之子朱磐烒，永乐二年封世子。正统二年薨。以子奠培袭封，追封王，谥曰惠。初代宁王宁献王朱权(1378年5月27日—1448年10月12日)，字臞仙，号涵虚子、丹丘先生，自号南极遐龄老人、臞仙、大明奇士，原籍濠州钟离（今安徽凤阳）。自幼体貌魁伟，聪明好学，人称"贤王奇士"。朱元璋第十七子，齿序第十六子，卒谥献，又称宁献王。 
朱权15岁时，朱元璋为防御蒙古，封朱权于大宁(今属内蒙古赤峰市宁城县)，与燕王朱棣等王子节制沿边兵马，称宁王。洪武三十一年（1398年），朱元璋死，皇孙朱允炆即位，是为建文帝。次年，即建文元年（1399影视剧中宁王朱宸濠（沈晓海饰）剧照1(19张)年）朱棣进军南京，发动了长达四年的靖难之役。朱棣起兵前，胁迫朱权出兵相助，并许以攻下南京后，与他分天下而治。经过四年战争，朱棣打败建文帝，夺取了政权，即皇帝位，是为明成祖，年号永乐。朱权恃“靖难”之变有功，颇骄恣。朱棣即位后，非但只字不提分治天下，而且还将朱权从河北徙迁至江西南昌，尽夺其兵权，朱权时年25岁。 
朱权是明代著名的道教学者，修养极高，被改封南昌后，深感前途无望，即韬光养晦，托志冲举，多与文人学士往来，寄情于戏曲、游娱、著述、释道，结交道家第43代天师张宇初友善，拜为师，研习道典，弘扬道教义理。朱权于南昌郊外构筑精庐，曾于西山缑岭(今属南昌市)创建道观与陵墓，成祖朱棣赐额“南极长生宫”。所撰道教专著《天皇至道太清玉册》八卷，成书于正统九年，收入《续道藏》。
朱权多才多艺，自经子、九流、星历、医卜、黄老诸术皆具，且戏曲、历史方面的著述颇丰，有《汉唐秘影视剧中宁王朱宸濠（沈晓海饰）剧照2(20张)史》等书数十种，堪称戏曲理论家和剧作家。所作杂剧今知有十二种，现存有《大罗天》、《私奔相如》两种。作品和论著多表现道教思想。生平好宏装风流，群书有秘本，莫不刊布之。 
朱权善古琴，编有古琴曲集《神奇秘谱》和北曲谱及评论专者《太和正音谱》（中国现存最早杂剧曲谱，是中国戏曲史上重要的理论著作）。所制作得“中和”琴，号“飞瀑连珠”，是历史上有所记载的旷世宝琴，被称为明代第一琴。明代有“四王琴”之说，按其顺序和年代的排列为：宁、衡、益、潞。“飞瀑连珠”传世仅一张，制琴人署“云庵道人”。
朱权耽乐清虚，悉心茶道，将饮茶经验和体会写成《茶谱》，对中国茶文化颇具贡献。二代宁王宁靖王朱奠培，为朱权之孙。正统十四年（1449年）以世孙的身份继承王位，弘治四年（1491年）薨。奠培是朱权嫡长子朱磐烒的嫡长子。朱磐烒死于正统二年（1437年），后因为儿子奠培继承王位，被追赠为宁王，谥“惠”，为宁惠王。三代宁王宁康王朱觐钧，为奠培嫡长子。弘治五年（1492年）袭封宁王。弘治十年（1497年）薨。四代宁王朱宸濠，是宁康王的庶子。初封上高王。因宁康王没有嫡子，他于弘治十二年（1499年）袭封宁王。影视剧宁王朱宸濠（孙兴版）剧照(15张)
正德十四年（1519），朱宸濠借口明武宗荒淫无道，集兵号十万造反，略九江、破南康，出江西，率舟师下江，攻安庆。四十三天之后，朱宸濠大败，与诸子、兄弟一起为王守仁所俘，押赴南京，又引出朱厚照再次平定“叛乱事件”，废为庶人，伏诛，史称“宁王之乱”或“宸濠之乱”。自此，宁藩被废除。后裔宁王朱权后裔共八支，现分布于南昌各地守祖墓的有几支，另宁王墓朱权有几支后裔于清初被清帝命令来守墓。其中，著名的人物有山水画大师八大山人朱耷。
太平天国宁王
周文嘉
周文嘉（一作文佳）、郜永宽（又名云官）、汪安钧、伍贵文、张大洲、汪花班（又名怀武）、汪有为、范起发（一作启发），都是两湖人，因有战功，郜永宽封纳王，汪安钧封康王，周文嘉封宁王，伍贵文封比王，张大洲、汪花班、汪有为、范起发都封天将。太平天国癸开十三年（1863年）夏，江苏、浙江各要地接连失陷，郜永宽等聚守苏州。时守苏州主将是慕王谭绍光，坚决抗战，但郜永宽八人却早存降敌的心，他们的部队，占全部苏州守军四分之三，各人都有独立的指挥权，不受谭绍光指挥。苏州有六个城门，他们守住胥门、阊门、齐门，娄门四个城门。 
1863年7月，清朝江苏巡抚李鸿章率所部淮军和英国侵略分子戈登所统的常胜军来犯苏州。敌人攻打不下，采取坚堡从内部颠覆的计策。程学启部将郑国魁与郜永宽旧相识，知他有二心，程学启派郑国魁来诱降。1863年12月2日夜，郜永宽到城北洋澄湖程学启船上，与程学启、戈登、郑国魁会见。他见戈登第一句话就说：“我希望你帮助我”。戈登回答：“要你告诉我怎样帮助你，我是极乐于效力的”。戈登又说：“自从太平天国起事以来，清朝态度已大加改变，他们害怕外国，绝不敢不听我们的话而残酷地对待太平军”。郜永宽见有外国人做担保，解除了对清朝统治者杀降的顾虑，决定投降。他与程学启谈判了投降的方式和条件，程学启满口答应。他回到苏州城，就和汪安钧等六叛徒密商如何行事。 
12月4日上午，郜永宽等八叛徒就在慕王殿会议席上刺杀慕王谭绍光，夜开齐门向清军迎降。事详谭绍光传。 
12月6日正午，郜永宽等八叛徒骑马出城去清军营谒见李鸿章。李鸿章叫左右拿八顶红顶花翎进来给他们，说：“现在做我大清官了，好共立功！”八叛徒洋洋得意把红顶花翎戴上。李鸿章又叫摆酒，宴八叛徒在帐内。坐定，李鸿章假托出巡军，令闭营门，一声炮响，伏兵涌出，立斩八叛徒。
张学明
宁王周文嘉降清被杀后，天王洪秀全于是封张学明为宁王。
1864年三月初三，张学明和听王陈炳文、康王汪海洋、奖王陶金会及花旗利王朱兴隆、平东王翟天凤等自浙北退守，转战浙皖间。
初六，大败清总兵唐义训、道员毛有铭，围徽州。
十三，天京被围多时，天王下旨勤王，无粮成行，自婺源进德兴、海口征粮。
二十三日，攻乐平，被清总兵孙昌国、知县孙鉴所败。
二十八日，攻破弋阳，包围贵溪。
四月十九日，天王洪秀全病死，张学明、陈炳文、陶金会等人想投降，但是汪海洋、翟天凤不肯投降，却汪、翟的部众甚多。张学明等人就不再敢说投降
五月初六，驻军在金溪、东乡之间。
六月初六，天京沦陷，幼天王洪天贵败走广德、湖州。很多部众不知道洪天贵的去向，于是很多人投降。二十三日，汪海洋等被清提督鲍超打败，损失惨重。于是张学明等人就不再忌惮，于七月初一，率部众六万人向鲍超投降。

简介
制书就是皇帝说的话。所谓“天子之言曰制，书则载其言。”在周代，帝王的命令叫命。秦始皇灭六国后，改命为制，制即成为用以颁布皇帝重要的法制命令的专用文书。《秦会要》卷六：“制者，王者之言，必有法制也”。两汉及魏晋、南北朝的制书，基本上沿用秦朝的规定。唐代的制书，分制书和慰劳制书两种。除用于颁布国家重大制度的命令外，还用于官僚的褒奖嘉勉。明代的制书，是皇帝对个别官员或部分官员有所宣告时使用的命令文书。  制书
历史沿革
中国古代帝王诏令文书的文种名称之一。在周代，天子和诸侯国君向臣民发布号令称为誓，也是命令的意思。誓字也写作制。秦灭六国后，规定制字为皇帝发布命令的专用词，同时形成的文字也称为制。两汉至隋历代相承，用以颁布某些制度和政策，称为制书。制书虽使用得不多，却是诏令文书中最重要的一种。唐宋时期制书一词内涵有很大变化，分广、狭二义。广义包括诏令文书所有文种，作为法律词汇并包括官府往来文书在内；狭义是具体文种名称，主要用于任免高级官爵或颁布重要政令。唐初沿袭前代制度，发布重要政令主要使用诏书。武后天授元年(690)改国号为周，因诏字与武后之名曌字同音，为避讳而废之，重要政令一律改用制书发布。唐中宗复位后于神龙元年(705)恢复使用诏书，而制书的用途也不仅用以颁布制度、政策，还常用以颁布重大政令，如施行大赏罚、宣布大赦等。唐宋制书用于任免高级官爵的最多，由侍从官翰林学士起草，通称内制。宋代程式：起首书“门下”二字，意先给门下省看；正文前段开头用四六对偶句四句一联，概述新授何种官职，称为“制头”或“破题”，接叙授官的原因；中段开头是被授予者的前任官衔和姓名，接叙其任职表现，加以表扬，然后说明授予新官职的意义；第三段开头一句“於戏！”（呜呼），接写几句勉励之语；最后写新授的官职，用“主者施行”结束全文。 
元代任免高级官员仍用制书，而至明清时期缩小了使用范围，只用于宣布例行的重大礼节性活动，如祭祀天地、立太子、册立后妃等。在举行仪式时派专人向参与者宣读。有些文种内容用制，但不是单独的文种名称，如取中进士公开张挂的名单，明称黄榜，清称金榜，文字用制；诰命、敕命的文字也用制，开头都作“奉天承运，皇帝制曰”，清代称之为制词。明清制书一词作为法律词汇，内涵比唐宋谨严，专指皇帝发布的文字，包括零散字、词。  
制书、辞书
清代称制为制辞而不叫制书。制辞也并非是一种独立的文种。乾隆朝《大清会典》记载：“凡朝廷德音下逮，宣示百官曰制。”就是说所有诏、敕、谕等诏令文书，凡载有天子之言者，都叫“制辞”。如诏、敕、谕之类，其开首都弁以“奉天承运，皇帝制曰”的话。
清朝的皇帝每逢祭祀天地行礼，须有制辞以誓於百官。其文曰：“某年月日某祀，惟尔群臣，其蠲乃心，齐乃志，各扬其职。敢或不共，国有常刑，钦者勿怠”。
清朝皇帝在位期间迎娶皇后，举行大婚礼。亦备有制辞，其文曰：“皇帝钦奉太后懿旨，纳某氏为皇后。兹当吉日令辰，备物典册，命卿等以礼奉迎。”
再如清朝咸丰丙辰殿试的金榜制辞是：“奉天承运，皇帝制曰：咸丰六年四月二十一日，策试天下贡士马员瑞等二百一十六名，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。故兹诰示。”
这些制辞虽然措辞不一，颁行时的典礼各有不同，但都为宣示百官之用，而不下达于庶民。（高换婷）  明代《皇明制书》