标题：千佛洞
甘肃天水千佛洞
简介千佛洞是位于拉稍寺西北约一公里的天然岩洞，是武山水帘洞石窟群所包括的显圣池、拉稍寺、千佛天水千佛洞景观(5张)洞、水帘洞、三清洞5处名胜景观之一，坐落在天水市武山县城东北约50公里处的钟楼山峡谷中，因壁画千佛而得名。
又因有摩崖悬塑七佛，故俗称七佛沟。岩洞一侧崖面上以木桩栈道分为壁画和悬塑造像两部分。洞内原有七窟，现残存砂崖面雕像和壁画，造像丰满，神态各异。特别是菩萨像丰盈清秀，颇具北周特点，部分造像含有西魏遗风，是研究我国早期石窟艺术的重要资料。水帘洞石窟已架设了悬崖栈道，加固了河堤护坡，并对游人开放。结构行佛洞高约20米，深约500米，主要有三厅（千佛聚会厅、万年国画厅、八仙醉乐厅）和五室（吉祥室、聚会室、仙壁室、宝剑室和醉仙室）组成。“千佛聚会厅”由千余尊形似小石佛的画面组成，“万年国画厅”由三大幅10米见方的壁画组成，一幅如江河奔腾，一幅如天马行空，另一幅则有山有水，有亭榭楼阁，色彩、层次均搭配得当，天工巧作，令人叫绝。
千佛洞建筑呈东西向的长方形，东面有山门。正殿坐西朝东，土木结构，南北两则建有配房，砖木建筑。正殿为一有斗拱的硬山顶建筑，分前、中、后堂三部分。前堂塑有丈许高的释加佛像一尊，中堂面阔三间，绘有佛说法图，18罗汉等塑像；后堂塑有卧佛一尊；三部分紧密相连，构成一个整体。寺院的西南搭有戏台，供庙会组织的戏班所用。
附近景点
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位置
  宁乡千佛洞位于宁乡县崔坪乡的“千佛洞”是距今3亿6千万年前形成的溶洞。地貌复杂，并有罕见的洞内峡谷，垂直高度近100米。崔坪乡位于距宁乡县城62公里处的西部山区，境内山清水秀，奇峰峻岭，石龙洞、峡溪、猴公大山，少年水库四大景点黄同勾勒出崔坪的秀美和壮丽。石龙洞（原名十三洞）处于风景秀美的石龙山下。相传由十三个连环洞组成，故名十三洞。
景观
石龙洞是长沙地区景观最集中的石灰岩溶洞，据专家分析其全长达2300米，洞谷幽深，迂回曲折，神秘莫测。洞洞相连，洞内有洞，大的洞可容纳数千人，狭窄处仅容纳一人通过  石龙洞。洞内的石钟乳、石笋、石柱千姿百态，阴河、瀑布暗地横生，奇景迭出。洞内冬暖夏凉，是供人避暑、休闲的好去处。从神奇的石龙洞出来，乘车1公里便进入悬崖壁立的天然峡谷——峡溪，溪长5.6公里，两岸青山对峙，如刀削斧劈，瀑布飞流，似银链直挂；溪间怪石奇异，美不胜收；其溪曲折迭宕，深谷幽潭，是漂流的好去处。穿峡溪，登林荫石道，上猴公大山。其主峰海拔1100米，处宁乡、安化、桃江三县交界处，登上顶峰放目远眺，顿感心旷神怡，“会当凌绝顶，一览众山小”的诗境由然而生。自猴公大山西下便可达国家小一型水库——少年水库，其蓄水量为165万立方米，库内水清如镜，鱼类繁多，四周苍松翠竹，倒映其中，如诗如画，美不胜收。　
宁乡千佛洞门票价格：60元/人
旅游景点
石龙洞石龙洞旅游区位于长沙西部宁乡县崔坪乡石龙庵村，是长沙市沩山旅游区的重要组成部分，这里山清水秀、古木参天、景色迷人，旅游区内有石龙溶洞、石龙山、石龙庵遗址 、十里峡溪 等主要旅游景观。石龙洞又称十三洞，由3洞1河组成地下岩溶奇观。洞中钙化沉积类型,有石笋、石柱、石钟乳、石帘、石幔、鹅管石、流石、石坝等，几乎所有钙化沉积类型应有尽有，千姿百态。沩山系列食品源于其产地独特、生长环境优良，品质好、味道佳。沩山毛尖、沩山豆腐、祖塔七星椒、沩山腊肉、黄材干鱼及各类野味、野菜等深得游人喜爱。 
峡溪漂流峡溪漂流距千佛洞不足一公里，漂流全程9公里，水位落差68.5米，急滩14个，流程穿行于怪石清泉森林峡谷之中，峰回路转，步步是景。 溪长5.6公里的峡溪，两岸青山对峙，如刀削斧劈，瀑布飞流，似银链直挂;溪间怪石奇异，美不胜收;其溪曲折迭宕，深谷幽潭，是漂流的好去处。上码头登船之前，可以在码头那里购置了水枪.水瓢之类的武器，每条橡皮艇上坐6人，并配备一名随船舵手。流程过半处有一湾平滩停船小憩。 　
峡溪漂流发源地也紧邻密印寺，顺流而下，便是峡溪漂流，漂流河道长5.6公里，落差近200米。其两岸奇峰陡立，青山对峙，起伏跌宕，如刀劈斧削，瀑布飞流，险峻无比。距千佛洞不远处的黄材峡溪生态漂流河道长18华里，水位落差68.5米，穿行于怪石清泉森林中。两岸地形奇峻，山势浑圆，陡坎悬崖，夹溪而立，仰望崖壁，云天一色，放眼望去两岸连绵的青山如屏。让人尽情享受沩山漂流的愉悦。
猴公山猴公山，又名猴岗山、猴家大山，位于桃江县境东南，为桃江、宁乡两县界山，海拔917.5米，是桃江县内第一高峰。猴公山山势“高、险、奇、秀”，它西连城墙山与安化相邻。其峰状如石猴，主峰如额，旁峰如臂，臂伸如手，捧迎红日，俨然“猴公捧日”。 　 
山顶有“三仙殿”、供奉“姜、杨、陈”三仙神像。据传，唐朝末年，猴公山有姜、杨、陈三位英雄，武艺精通，因不满朝廷腐败，揭竿而起。官府算计围剿，三英雄杀开血路，返回猴公山修道成仙。至今桃江、宁乡许多村庄都有“三仙观”，文革中，三仙殿被毁。八十年代群众集资重修，四时香火不断。殿下一岩缝中，涌出汩汩清泉，清凉爽滑，四时不涸，可供数百人饮用，人称猴公泉。 　 
登上山巅可一揽远近山河形胜之美，群山起伏，空旷无边，西可望安化芙蓉镇，南睹宁乡溪水流，东可赏雪峰云雾，北可鉴浮邱形影，天高气爽之际，则可辨碧水洞庭。 　 
主峰西侧百米一支峰，仅宽两米，两侧陡峭如壁，高近千仞，直下山底，令人不寒而栗，主峰南一石山空悬数十丈，倾而不坠，人皆望而生畏。 
美食
口味蛇口味蛇是湖南宁乡大成桥建明蛇馆总经理胡建明先生自创的特色美食，并于1999年被湖南省烹饪协会授牌确认为“宁乡口味蛇”创始人。胡建明先生为适应餐饮市场，并根据不同食客的口味要求，经过多年的精心研制，终于成功烹制出深受广大食客喜爱的“宁乡口味蛇”，并在长期的实践中又研制创新出系列蛇菜品。其系列菜品有“宁乡口味蛇、啤酒蛇、五香卤蛇、龟蛇汤、爆炒蛇衣等。
腊肉蒸红薯干取腊肉用温水洗净，切厚片，将红薯干洗净放入蒸钵内，上面盖上腊肉， ，蒸约1小时，将汤笔出并放入盘中，锅内放蒜末、味精， 即可。 　红薯干制作，将小红薯蒸熟，晒干，串成串挂上，灶头熏烤，想吃时取用，这是宁乡山区一带常用食材。味香腊、甜、润，带有浓厚的地方特点。

简介
  清徐千佛洞[1]石窟为我国佛教早期造寺立佛之地。它最早出现在我国东汉后期（约公元200年）。南北朝时期，凿岩造窟之风最为盛行。北魏时期，西北地区大肆开凿石窟，如敦煌莫高窟（366年），大同云岗石窟（460年），洛阳龙门石窟（493年）相继开凿。隋唐时期，凿岩造窟之风遍及全国各地，我县都沟石窟就属此时后期之作。
都沟石窟(又名千佛洞)，在县城西7公里处的都沟村北山上，与岩香寺(今废)浑然一体。该石窟开凿于唐末会昌年间(841——846)。1986年，山西省人民政府公布其为省级重点文化保护单位。石窟开凿在山腰上半部，现共存五窟。一号、二号窟坐北朝南，其它三窟为坐东朝西一字排开。一号窟存摩崖石刻力士坐像两尊(坯模未成)，雕凿之迹清晰可辨。二号窟谓之千佛洞，在一号窟东侧5米处，窟门为长方形，高1.5米，宽1米，外崖由四根抹凌石柱顶立以防坍塌。窟内面阔7米，进深3.6米，高4米，呈马蹄形。窟内正中存摩崖石刻造像一尊，为释迦牟尼坐像，通高2米有余。释迦为螺旋髻发，圆脸，身披袈裟，袒胸宽衣，形态自若肃穆，金光灿灿。两侧各有侍佛一尊(右侍佛早废)，左有手持宝剑、身骑麒麟的文殊菩萨，右为身骑白象的普贤菩萨。他们神态飘然，栩栩如生。体态窈窕、衣纹飘逸的侍女像各立两旁。造像高1.5米，组成9尊一铺的“华严三圣”格局，显然是佛教华严宗的道场。窟壁四周布满小佛龛1200余尊，均以莲花缠枝相连，至今色彩绚丽，金碧辉煌。
都沟千佛洞的摩崖石刻造像，艺术价值极高。其雕凿之精细、着色之艳丽、造型逼真是其它石窟无法与之媲美的，美中不足的就是规模小了一点。它的石刻艺术作品处处体现出淳朴、丰满、俊美、活泼的唐代风格，真是唐代的代表杰作。让人遗憾的是，该石窟除主佛刻造像外，大部分菩萨及侍女的头像早已被劫(据乡人讲，这批石佛像在抗战前就被日本商贩劫走)。窟门外左侧存力士雕像一尊，右存放羊牧童像及卧羊一尊，这是其它石窟、寺庙、殿堂未曾有过的。流传至今的“洞门几时开”的牧童成道的美丽神话故事即发生于此。故事讲的是在很早以前，都沟村北有一牧童每天起早贪黑上山放牧，有一天，牧童赶着羊群经过此地时，听到山里有叮叮当当的雕凿之声，以后天天如此。日子久远牧童也就习以为常了。又过了一些日子，当牧童赶着羊群回家路过此地时，听到山里有人在向他问话：“洞门洞门几时开?”牧童非常惊奇，又不知该回答什么为好，也就没有答理。当晚回到家中，便给他媳妇讲了一遍，小媳妇听这事新鲜，便不加思索地对丈夫说：“明天再问你时，就说现在就开，看他还有什么说的!”第二天，正好是农历七月十五，牧童照常赶着羊群上山放羊，路过山崖时，像往常一样，山里头又有人问他：“洞门洞门几时开?”这一次，牧童大声答道：“现在就开。”谁知话音刚落，轰隆一声，对面的山壁塌了下来，牧童和羊一下子被岩石砸在里面。而一座金碧辉煌的千佛洞塌露了出来。同时洞外还有牧童和羊的石刻造像。可惜人和羊的面目模糊不清，还没雕凿成型，乡人都为他惋惜，认为牧童不该听他媳妇的话，洞门再迟开几天，雕像就全部凿好了。从此，放羊的牧童也成了神仙。
历史
都沟石窟（又名千佛洞），在县城西7公里处的都沟村北山上，与岩香寺（今废）浑然一体。该石窟开凿于唐末会昌年间（841——846）。1986年，山西省人民政府公布其为省级重点文化保护单位。石窟开凿在山腰上半部，现共存五窟。一号、二号窟坐北朝南，其它三窟为坐东朝西一字排开。一号窟存摩崖石刻力士坐像两尊（坯模未成），雕凿之迹清晰可辨。二号窟谓之千佛洞，在一号窟东侧5米处，窟门为长方形，高1.5米，宽1米，外崖由四根抹凌石柱顶立以防坍塌。窟内面阔7米，进深3.6米，高4米，呈马蹄形。窟内正中存摩崖石刻造像一尊，为释迦牟尼坐像，通高2米有余。释迦为螺旋髻发，圆脸，身披袈裟，袒胸宽衣，形态自若肃穆，金光灿灿。两侧各有侍佛一尊（右侍佛早废），左有手持宝剑、身骑麒麟的文殊菩萨，右为身骑白象的普贤菩萨。他们神态飘然，栩栩如生。体态窈窕、衣纹飘逸的侍女像各立两旁。造像高1.5米，组成9尊一铺的“华严三圣”格局，显然是佛教华严宗的道场。窟壁四周布满小佛龛1200余尊，均以莲花缠枝相连，至今色彩绚丽，金碧辉煌。
特色
都沟千佛洞的摩崖石刻造像，艺术价值极高。其雕凿之精细、着色之艳丽、造型逼真是其它石窟无法与之媲美的，美中不足的就是规模小了一点。它的石刻艺术作品处处体现出淳朴、丰满、俊美、活泼的唐代风格，真是唐代的代表杰作。让人遗憾的是，该石窟除主佛刻造像外，大部分菩萨及侍女的头像早已被劫（据乡人讲，这批石佛像在抗战前就被日本商贩劫走）。窟门外左侧存力士雕像一尊，右存放羊牧童像及卧羊一尊，这是其它石窟、寺庙、殿堂未曾有过的。流传至今的“洞门几时开”的牧童成道的美丽神话故事即发生于此。故事讲的是在很早以前，都沟村北有一牧童每天起早贪黑上山放牧，有一天，牧童赶着羊群经过此地时，听到山里有叮叮当当的雕凿之声，以后天天如此。日子久远牧童也就习以为常了。又过了一些日子，当牧童赶着羊群回家路过此地时，听到山里有人在向他问话：“洞门洞门几时开？”牧童非常惊奇，又不知该回答什么为好，也就没有答理。当晚回到家中，便给他媳妇讲了一遍，小媳妇听这事新鲜，便不加思索地对丈夫说：“明天再问你时，就说现在就开，看他还有什么说的！”第二天，正好是农历七月十五，牧童照常赶着羊群上山放羊，路过山崖时，像往常一样，山里头又有人问他：“洞门洞门几时开？”这一次，牧童大声答道：“现在就开。”谁知话音刚落，轰隆一声，对面的山壁塌了下来，牧童和羊一下子被岩石砸在里面。而一座金碧辉煌的千佛洞塌露了出来。同时洞外还有牧童和羊的石刻造像。可惜人和羊的面目模糊不清，还没雕凿成型，乡人都为他惋惜，认为牧童不该听他媳妇的话，洞门再迟开几天，雕像就全部凿好了。从此，放羊的牧童也成了神仙。

位置
位于叶城县西南棋盘河谷的砂崖上，当地有人称为“姑娘洞”。
传说
相传古代有个皇后生了个公主，算命先生说姑娘红颜薄命，必须到山洞里才能避灾，于是皇帝在棋盘河谷  棋盘千佛洞的砂崖上开凿了十来个洞子，让姑娘住在洞里生活，“姑娘洞”由此得名。
概况
这仅仅是一种传说，其实，从洞窟的形制和洞内残存的壁画来看，这是一处古代留存下来的佛教遗址，开凿时间至迟在10世纪以前，距今至少已有一千多年的历史。棋盘千佛共有10余个洞窟，大小不一。是分布于我国最西部的千佛洞之一。高低错落，洞窟均为单室，构造比较简单，呈方形或长方形，最大的洞窟，长4.4米，宽3.9米，最小的仅2平方米。洞内四壁平整，高3―3.5米。顶部为拱状或覆斗状。洞内遗迹遗物已经不多，在有的洞内可以看到残缺不全的佛龛，佛座和用红、绿、蓝、黑、赭等色绘制的壁画。这处千佛洞对研究佛教东传有一定的参考价值。附近曾出土镌有汉文和阿拉伯文的铜钱、单耳罐、双耳红陶罐和石磨盘等

简介
位于新疆自治区拜城县东南约60公里处。克孜尔是维吾尔语的译音，是“红色”的意思。洞窟开凿在木札提河北岸明屋达格山的峭壁之间。现存洞窟有编号的有236窟，其中的洞窟形制较为完整、壁画遗存  克孜尔千佛洞较多的约占三分之一。根据洞窟的形制特点、壁画的题材和艺术风格等方面的原因分析，并经放射性碳素断定时代，石窟主要是四至八世纪的遗存，可大致分为早、中、晚三期，是龟兹石窟的典型代表。
史料
十九世纪初，清代学者徐松在他的《西域水道记》中曾对克孜尔石窟做了一些记载。1903年，日本人渡边哲信和崛贤雄，到克孜尔石窟切割壁画，盗掘文物。1913年日本人野村荣三郎、吉川小一郎对石窟进行调查。1906年和1913年，德国人格林韦德尔和勒科克又进行了长时间的测绘、记录、拍照，劫去了大量精美的壁画、塑像和龟兹文文书等珍贵的文物。此外，俄国人奥尔登堡、法国人伯希和、英国人斯坦因等都先后到过这里。1928年，中国学者黄文弼对克孜尔石窟的140个克孜尔千佛洞景观(10张)洞窟进行了编号，并测绘、清理了部分洞窟。1953年西北区文化局新疆文物调查组对石窟进行了全面的勘察和测绘。1973年克孜尔石窟文物保管所又发现了一座洞窟。

概况
锡克沁千佛洞，又称“七个星明屋”，在焉耆县城西南30公里处。“明  千佛洞屋”维吾尔语是千间房的意思，现在这里只剩一处唐代寺院遗址，是当时的“伽蓝（佛寺）”之一。锡克沁千佛洞遗址包括南大寺、北大寺，以及离寺院不远的千佛洞石窟群三部分。考古工作者在南大寺、北大寺发现不少泥塑佛头。南大寺出土的佛头细眉高鼻，面庞圆好，有犍陀罗风格，是6－7世纪的作品；北大寺的佛头带彩绘，柳眉方脸，表现出东方审美情趣，估计是8－9世纪的塑像。锡克沁千佛洞遗址紧靠公路，大寺遗址中部低凹处有一股清泉向路北流去。
壁画
锡克沁千佛洞壁画的窟址在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县城西南约30公里处。为唐代寺院遗址，亦称“七格星明屋”。
在东南部有建筑90余所，发现有壁画和塑像。西北方约半公里处有石窟12个，窟内有唐代形式藻井，麒麟形象写实，壁画已大部毁坏，唯l、2窟尚壁画残存。图中人物意态生动，景致优美，笔法流畅而苍劲，有南宋人遗规；其章法结构又颇受北宋和金代画法的影响，并且具有文人画的某些特色。人物衣纹勾描娴熟，花卉竹石线条洗练，尤其梅花、竹石作为单幅画面的出现，在前代壁画中极为罕见

简介
千佛洞位於河北省井陉县南障城乡七狮村，开凿於北齐河清四年(565年)，明嘉靖年间，临城县石匠武得朝、武得用重建。就石壁分层分排雕刻千尊佛像，为省级保护文物。岩外有近千年的古松。碑刻五块，均是重修千佛洞碑记。
千佛洞为天然石洞。石洞呈长袋状，有中洞、上洞、下洞。洞内以石造像闻名，为河北省重点文物保护单位。
石造像主要雕刻于中洞，沿自然壁面分层分排雕有1000多尊石佛，故称“千佛洞”。全洞石佛上下最多有15排，大小高度不一。佛像大多是坐佛。佛像始刻于北宋，明清时代续刻。石佛造像内容丰富，风格多样，是研究我国石雕造像艺术和佛教发展历史的宝贵实物标本，能保存千年，实属不易。可惜，1997年部分佛像头部被不法分子盗割。
千佛洞有1600年历史
井陉县千佛洞位于该县南障城镇七狮村，始建于北朝时期，是省级重点文物保护单位。但20年来，除了一次拨款1500元外，该县有关部门未再拨款，也未采取保护措施，千佛洞一直处于封存状态，而且佛像屡屡被盗。为保护千佛洞，七狮村将其承包给村民赵二涛，但承包者也因资金短缺出现开发难题，承包者想寻找资金雄厚的开发合作伙伴，以带动文物的保护。
七狮村的西山名叫千佛岩，千佛洞就坐落在千佛岩的半壁。相传，千佛洞所在地原为一个天然溶洞，洞内有大小石佛1000余尊，所有的石佛都是依洞壁凿出。据介绍，石佛的开凿日期不等，大概从北朝一直到明朝都有雕刻工程。
记者一进石窟，顿感一股肃然之气，石窟两侧石壁上都是小佛像，可惜的是如今看到的都是后来修复的。石洞看守者拿来一块石佛的头部告诉记者，此为盗贼盗凿遗弃的，石像果然栩栩如生，虽历经千年，仍有一种神韵蕴藏其中。记者在洞内看到，一些佛像的下方都有刻字，据知，这些都是雕刻者的留名。有的佛像还有“嘉靖”字样。石洞共分3层，在最高的一层，记者见到了石壁上呈青黄色的壁画，隐然有一种神秘感。
除了石窟，该山还有卧佛殿、送子娘娘庙及树龄1500年的铁树。洞口的铁树依然郁郁葱葱，枝干苍劲有力。在石窟下方的卧佛殿，有一尊卧佛和数尊小坐佛，这些佛像除了身子为原体外，头都为后来复制的。
石窟现状令人忧
千佛洞败落到如今地步，是和历史环境及保护不力分不开的。记者在石窟看到，一块巨大的石头落在洞边，看护者推断说：“可能因为年代久远，它自动从洞顶脱落，你看上边还有许多佛像。”同时，石壁上渗水严重，许多佛像都湿淋淋的，有的佛像明显出现被侵蚀现象。
据村干部说，据他们所知，千佛洞大的破坏有三回。第一次是在土改时期，第二次在“文革”期间，此间，千佛洞内一些佛像被砸毁，卧佛的头像丢失；第三次是在1997年前后，盗窃文物活动猖獗，石窟内许多幸存的佛像被盗走或被毁。一些人试图偷走卧佛的身体，临被运走时，被村民发现，卧佛和盗贼的汽车被截获。有一次，一部分盗贼曾被派出所抓获，但所丢失的石像并没有归还千佛洞。
据了解，千佛洞虽被定为省级文保单位，但近20年来有关部门除了给七狮村拨款1500元以外，没有再拨付其他款项，也未采取任何保护措施，千佛洞所在地的七狮村只好揽起了保护文物的责任，村里集资修复被毁的佛像、山路等。1996年的洪水，冲毁了全村赖以生存的土地，为了保护千佛洞，2001年，村里将千佛洞承包给了村民赵二涛，让其开发保护。
寻求合作以加大保护
就保护文物及承包一事，记者采访了井陉县文物局文物保护研究所，一名工作人员说，千佛洞是1993年确定的第三批河北省重点文物保护单位。他确认是只拨付过一次款。至于承包之事，他说，个人承包是允许的，但要以保护维修为主。
七狮村村民赵二涛承包千佛洞后，首先请人用水泥等材料修复了部分被毁的佛像，建了登山的石路，并在险要处修建了栏杆，在石窟内安置了灯具等。
但这些距离真正保护文物还有段距离。他说：“千佛洞的修复和外部硬件建设还差很多，要是有合作伙伴投入资金，才能把千佛洞的知名度打开，这样才会有游客来，有游客来才会有资金，有了资金才能更好地保护文物，不至于让千佛洞永远沉沦下去，让历史忘记。”