标题：大伾山
景区简介
大伾山，位于河南省鹤壁浚县城东，故又称东山。因其  大伾山有中国最早，北方最大的大石佛而著称于世。该石佛始建于北魏，依山开凿，总高八丈，藏于七丈高的楼内，素有“八丈佛爷七丈楼”之称，为世界佛屋景观之唯一。古时，黄河流于其脚下，每到雨季，常会洪水泛滥，故雕石佛以镇之。2001年6月被国务院公布为国保文物，属国家“AAAA”级景区。
又名黎山，位于河南浚县城东南，山势巍峨，松柏苍郁，秀丽幽静。五代前释道二教并存，道庙佛寺数量众多。至五代后周下诏灭佛，现东麓天宁寺内有五代后周显德六年（ 959 ）刻的“准敕不停废记碑”，为山上现存最早的碑刻，研究后周灭佛的重要资料。道教宫观现存吕祖祠、壶天道院、禹王庙等。另有大石佛像、唐代《大伾山铭》摩崖题记以及藏经阁、阳明书院、龙洞、丰泽庙等胜迹。
说起大伾山，还要和浮丘山、浚县县城联系在一起。浚县是于1994年被国务院命名公布的国家历史文化名  城。大伾山风景区又是省政府1987年首批公布的省级风景名胜区。
大伾山平地拔起，孤峰凌云，山势奇特，气象睁蝶。山上寺庙洞阁棋布，摩崖碑刻林立，松柏夹道，曲径幽回，自古即为"河朔胜景"。帝王将相、文人学士、登山揽胜者代不乏人。大伾山与浮丘山东西对峙，相去1里有余，卫河环城傍绕，"城中有山，山上有城，山下有水，山水辉映"构成独特的自然和人文景观。
景点历史
大伾山历史意义大伾山是中国文字记载最早的名山之一。《尚书，禹贡》载："东过洛油，至于大伾。"相传大禹治水，到过大伾山。故历代名人登临大使，多赋诗留言，刻碑勒石，抒发"登大伾、俯大河，怀大禹"的感慨豪情。金明昌以前，大伾山为黄河转折点，南控名渡黎阳津(又名黎阳关，对岸为白马津)，为大河南北要冲。县城"凭山为基，东阻于河"，山阻河险，故历来为兵家必争之地  大伾山。东汉光武帝以幽、并二州的兵力攻取天下，首先于黎阳立营以障河北。曹操、袁绍交兵，都以黎阳为制胜之地。十六国时后赵石勒的大将箓明筑垒于大伾山之东，以控制大河南北。隋末瓦岗军于大伾山巅筑中军亭，以瞭望敌情。唐高祖置黎州总管府，总摄殷、卫、澶、黎四州之众。五代时朱温、李克用纷争黎阳。北宋于大伾山北麓建通利军，作为军事重镇。这些历史事例，都足以表明大伾山地理形势的重要。大伾山地理环境大伾山系太行余脉，东西宽0.95公里，南北长1．75公里，面积约1．66平方公里，海拔高度135米，平地高起70米。它不是丛山中的峻岭，而是平原突起的孤峰。  大伾山上现存道观佛寺建筑群7处，名亭8座，石窟6处，各式古建筑138间，摩崖碑刻460余处，各具特色。其中有后赵时依山凿就的大石佛，高22．7米，为中国北方第一大佛，又称"八丈佛爷七丈楼"；始建于北魏的天宁寺，规模宏大，年代最早，寺内有藏经阁，原藏明代南藏经6053卷，为宗教典籍珍品。大佛和天宁寺现在是国家级文物保护单位。宋代的天齐庙、太平兴国寺、丰泽庙，元代的观音岩，明清的阳明书院、吕祖祠、禹王庙、张仙洞等建筑，皆各有其妙，为大还山增光添彩。
各位且看山门上的这副对联"邯郸道上，黄鹤楼头，一剑西风留幻迹；卫水桥边，浮丘林表，三山海路在尘寰。"，前门横额题"青坛紫府"。"青坛"，即青坛山。相传，东汉刘秀镇压河北王郎军，还师经过大还山，在山上筑青坛祭告天地。溢大还山为青坛山。"紫府"，指  大伾山神仙所居之处。
地理特征大伾山平地拔起，孤峰凌云，山势奇特，气象睁蝶。山上寺庙洞阁棋布，摩崖碑刻林立，松柏夹道，曲径幽回，自古即为“河朔胜景”。帝王将相、文人学士、登山揽胜者代不乏人。大伾山与浮丘山东西对峙，相去1里有余，卫河环城傍绕，“城中有山，山上有城，山下有水，山水辉映”构成独特的自然和人文景观。大伾山系太行山支脉伏牛山余脉，东西宽0.95公里，南北长1．75公里，面积约1．66平方公里，海拔高度135米，平地高起70米。它不是崇山中的峻岭，而是平原突起的孤峰。
  
幸运钟　
该种造于明朝景泰四年（1453），高1.8米口径1.3米，重1500余金。其声浑厚悠远，敲击八个方位，发音各不相同，终身铸有八卦符号，人称“八卦幸运钟。”是天宇寺的镇寺之宝。盘山路过山门，便登上了一条用碎石砌成的盘山路。古柏夹道，郁郁葱葱。及至略有疲惫，也就到了歇歇亭，即游人登山中途小憩之处。亭子石柱上有一副对联："到此依依莫不感怀神禹，请君歇歇且看对面太行"。对联含义在于启发游人在欣赏祖国河山的同时，莫忘怀古人创业之艰难。思荣坊沿盘山路继续攀登，迎面屹立着一座石坊--思荣坊。它是从卫贤镇南大街搬迁过来的，高宽皆10米，平面呈"一"字形。为四柱三间五楼式建筑。柱下有抱鼓石，透雕猛狮。顶为歇山式，并雕出脊兽、瓦件等构件。楼檐下平板枋的上部雕刻二龙戏珠和火球图案，下部刻仰莲；平板访下的龙凤板单额枋等构件上雕"竹林七贤"、"八仙庆寿"、"一门三进土"等图案及创建年代。思荣坊为河南省重点保护文物。吕祖祠走过石坊，过了落虹桥，便到吕祖祠。吕祖即八仙之一吕洞宾，名岩，号纯阳，唐末道士。咸通三年(862年)进士及第，年已64岁。后浪游江湖，入山学道。他对北宋道教教理的发展有一定影响。被全真道奉为北五祖之一，通称吕祖。每年夏历4月14日为吕祖诞辰。
吕祖祠建于清康熙十五年，祠院坐东向西，倚崖筑就，形势险峻，布局周密。其主要建筑有：山门三间，内塑两尊镇山门神；南、北两廊各四间，塑有"六丁、六甲"12个神像与四值符；拜殿五间，因殿门朝西北，按八卦方位，西北为乾故名乾元殿，殿内原供有吕祖像。乾元殿紧倚山崖，就崖壁有吕祖洞，洞内雕有吕祖像一座。洞顶刻有"南斗"、"北斗'，两座星宿，象征吕祖身后"九天"。壶天道院壶天道院又称"方壶天"，在吕祖祠之右侧。是住持吕祖凋的道人之居  大伾山所。院内有餐霞阁，建于清康熙十八年，浚县知早刘德所建。刘信奉道教，自认有仙风遗骨。常常大捐俸禄修建吕祖祠，早晚焚香礼拜，并在道院里建起了一座四层高阁，从县衙搬到阁上来住，在阁上处理政务。政余时间就穿着道袍到吕祖构先跪拜后默祷，极其虔诚。八卦洛书图和斗姆阁吕祖祠左侧有"八卦洛书图"和"斗姆阁"遗址。八卦洛书图建于清康熙年间，原来建筑已不存在，莫知其详；斗姆阁常建于道教官观中，斗姆为道教所信奉的女神，传说是北斗众星之母，名紫光夫人，她的"法身像"一般为三日、四首、左右各出四臂。
斗姆阁之前有"瀛洲别墅"，今存有砖雕楼一间。门楼对面是陡崖数丈，崖壁布满题记，共有"千仞岗"，"山河一望 "，"瞻彼淇澳"，"壁立千仞"，"群玉山头"等十余处，都有一定书法价值。循经而南，有钟离殿，柳仙堂，紫衣魁星阁，孙、邵二先生洞，曹仙媪庵等。攀岩登阶，迂回北止，为张仙洞，均是清初所建。张仙洞张仙洞在大伾山西崖。康熙四年(1665年)倚崖筑楼一面，坐东向西，小巧别致，楼前是悬崖，北山墙上开一角门，楼内后墙连岩雕有张仙卧像一座，形象逼真。不幸于"文化大革命"中被人毁坏。1986年根据原像复制，卧像旁有题记云："卧游天地间"，又名"观澜处"。
张仙洞之北的崖壁上，有"东皋舒啸"题记，相传张三丰曾在此筑台练功，传教拳术。张三丰，宋代人，技击家，武当派太极拳的始祖。后人称此台为"三丰啸台"。
出张仙洞向北，跨过"云渡桥"，就到了"纯阳洞天"了。纯阳洞天吕祖祠乾元殿之后是层峦峭壁，沿崖筑有一道南北高墙。在这道用砖石筑成的高墙上，正对乾元殿后坡，开有一个直径2米的圆门，这就是"纯阳洞天"。"纯阳洞天"是吕纯阳所居的地方，是一个绝好的所在。圆门前，沿崖是一条崎岖蜿蜒的石径，宽仅l米。幽径边沿有石栏。山崖上，遍布石刻，题有"山河一望"、"步虚声"、"第一峰"、"怀禹"、"东皋舒啸"等，真  大伾山是琳琅满目。纯阳洞天名列浚县"八景"之首。太极宫太极宫挺立在大伾山的最高峰，它是大伾山的标志。太极宫建于康熙十六年(1677年)，是一座八棱柱形的三层高楼，通高33米，为八角攒尖楼阁式建筑。我们现在看到的是禹王庙。禹王庙原在大伾山东南麓。明万历年间(1573-1620年)建。清康熙十八年(1679年)知县刘德新迁至阳明书院故址上，建大殿三间，内塑禹王像，以示敬仰。中军亭和天齐庙在禹王庙前，我们可以看一看中军亭。中军亭为隋末瓦岗军守黎阳时所建，用以练兵点将，瞭望敌情。原亭已毁，1984年又进行了修复。经过中军亭之南的玉皇阁遗址就是天齐庙，现有山门三间，东西两廊各五间。原有正殿三间。为宋代所建，于1978年夏毁于火灾，幸存雕花石柱两根。柱上精雕滚龙飞云，艺术价值很高。天齐庙的主神是东岳大帝，为道教所奉的泰山神。
宋真宗朝东岳时加其封号为"东岳天齐仁圣大帝"。兴国寺  太平兴国寺
在天齐庙东北、大伾山东侧的半腰间，是兴国寺，它的全称叫"太平兴国寺"。该寺周围的山崖上，刻有许多唐、宋、元、明、清各时代的题记。主要建筑为大佛殿五问，殿内原有二木雕佛龛，内供明代所塑的释迦"泥沙像"。木龛雕工极为精细，很有艺术价值。
兴国寺之北即天宁寺，始建于北魏太和年间(477-499年)，元代以前名大还山寺。现存布局为"东西"、"南北''两条轴线，成十字形，殿宇20余间，总面积为2600余平方米。山门、藏经阁和大佛楼东西轴线上的建筑有山门、藏经阁和大佛楼。山门5间，硬山顶，灰板瓦，建于清道光二十八年。藏经阁建于明万历三年(1575年)，面阔5间，高
  大伾山约2丈，分两层，声伟壮观。阁内有"千手千眼"观音像，高I丈3尺，左右各有六双手。最上层，两手托日月；第二层，左手持拐尺，右手握金印；第三层，两手合掌胸前；第四层，左持弓，右手拈箭；第五层，左手拿青杨枝，右手拿净水瓶；第六层，两手自然下垂。穿过藏经阁，便是大佛楼。大佛楼是东西轴线上的最后一座建筑，原为北魏时建的7层高阁，庇护大石佛，元代末年，为红巾军所烧。按1985年发现大佛楼院中地下的石柱推测，原阁面阔当为5间，进深约为10米。现今的大佛楼为明代正统十年(1445年)所建面阔三间、高7丈。内座大石佛，高8丈(实测22．7米)。"八丈佛爷七丈楼"。传为奇谈。大石佛大石佛，古称大佛岩，倚山凿就，高与崖齐，整躯为岩石，为明代成化十年(1478年)装饰。大石佛结跏趺坐，面方颊圆，略呈梯形，形似弥勒佛像。目平视，唇紧闭，表情庄严。两肩立挺，脖颈较长，在三道肉领。左手覆膝，手心向下，右手曲肘举。手心向外，示"无畏印"。身穿五彩方格袈裟。因胸部残破，衣纹不清，似是双襟直垂。按其雕刻的纹路，属于直平阶梯式刀法。但在其转弯处有突起的圆棱。从大石佛的整躯造型轮廓来看，呈三角形。似是比例失调，表现出早期造像艺术的不成熟性。
大石佛自身形象所提供的时代特征很不一致，有北朝早期，也有北朝晚期，甚至还有唐代因素，如螺发。经研究考查，有些细部，认为是后人改造的。因为大石佛历史悠久，几经兴废，特别是元代末年遭受的兵火，大佛阁被烧，大石佛躯体的有些部位被烧坏脱落，至明代无法补缀复原，因而加以改造并糊上泥皮彩，致使大石佛原貌无从考查。虽然某些部位失真，但大石佛的整体轮廓是无法改变的，故而仍保留着一部分原始状貌，如三角形体、方墩座、平板脚等，因大石佛的原始证据失察，现存特征又不一致，故一时尚不能绝对断定它的创造年代。目前，关于大石佛年代考证之类的文章、研究资料较多，最后统一的意见是："后赵一北齐"，确凿年代有待进一步考证。
大石佛是中国大型摩崖造像之一，即使为北魏晚期的作品  大伾山，仍不失为中国一大历史名胜古迹。水陆殿天宁寺南北轴线上的最后一座建筑是水陆殿，早已不存。水陆殿遗址前有大雄殿三间，明崇祯十七年(1644年)重修。殿前有拜厦。殿内原供"三世佛"，今仅存墙上彩色背光。三佛殿前有十八罗汉殿，再有四大天王殿及地藏殿，均为清代建筑。左侧有钟林，内悬景泰四年(1453年)铸造的大铁钟一口。天宁寺天宁寺历史悠久，后周世宗柴荣灭佛，全国90%以上的寺院被废掉，而天宁寺得以"准救不停废"，可知其当时的历史地位了。
出天宁寺后左走，沿一条缓坡青山盘路，即至龙洞。龙洞是一个天然洞穴，在大伾山东崖上。三个洞均通向山顶的罅隙，  大伾山阳光射入石隙，映入洞中晃晃有光，为浚县"八大景"之一。天将下雨，洞中先有云气冉冉上升，人们将其命名为"龙洞吐样烟"。洞口石壁上精雕五条滚龙，另有碑刻、题记数方。
环境介绍
概述大伾山上现存道观佛寺建筑群7处，名亭8座，石窟6处，各式古建筑138间，摩崖碑刻460余处，各具特色。其中有后赵时依山凿就的大石佛，高22．7米，为中国北方第一大佛，又称“八丈佛爷七丈楼”；始建于北魏的天宁寺，规模宏大，年代最早，寺内有藏经阁，原藏明代南藏经6053卷，为宗教典籍珍品。大佛和天宁寺现在是国家级文物保护单位。宋代的天齐庙  大伾山、太平兴国寺、丰泽庙，元代的观音岩，明清的阳明书院、吕祖祠、禹王庙、张仙洞等建筑，皆各有其妙，为大还山增光添彩。山门上的这副对联“邯郸道上，黄鹤楼头，一剑西风留幻迹；卫水桥边，浮丘林表，三山海路在尘寰。”，前门横额题“青坛紫府”。青坛即青坛山。相传，东汉刘秀镇压河北王郎军，还师经过大还山，在山上筑青坛祭告天地。溢大还山为青坛山。紫府指神仙所居之处。过山门，便登上了一条用碎石砌成的盘山路。古柏夹道，郁郁葱葱。及至略有疲惫，也就到了歇歇亭，即游人登山中途小憩之处。亭子石柱上有一副对联：“到此依依莫不感怀神禹，请君歇歇且看对面太行”。对联含义在于启发游人在欣赏祖国河山的同时，莫忘怀古人创业之艰难。思荣坊沿盘山路继续攀登，迎面屹立着一座石坊--思荣坊。它是从卫贤镇南大街搬迁过来的，高宽皆10米，平面呈一字形。为四柱三间五楼式建筑。柱下有抱鼓石，透雕猛狮。顶为歇山式，并雕出脊兽、瓦件等构件。楼檐下平板枋的上部雕刻二龙戏珠和火球图案，下部刻仰莲；平板访下的龙凤板单额枋等构件上雕“竹林七贤”、“八仙庆寿”、“一门三进土”等图案及创建年代。思荣坊为河南省重点保护文物。走过石坊，过了落虹桥，便到吕祖祠。吕祖即八仙之一吕洞宾，名岩，号纯阳，唐末道士。咸通三年(862年)进士及第，年已64岁。后浪游江湖，入山学道。他对北宋道教教理的发展有一定影响。被全真道奉为北五祖之一，通称吕祖。每年夏历4月14日为吕祖诞辰。吕祖祠建于清康熙十五年，祠院坐东向西，倚崖  大伾山筑就，形势险峻，布局周密。其主要建筑有：山门三间，内塑两尊镇山门神；南、北两廊各四间，塑有六丁六甲12个神像与四值符；拜殿五间，因殿门朝西北，按八卦方位，西北为乾故名乾元殿，殿内原供有吕祖像。乾元殿紧倚山崖，就崖壁有吕祖洞，洞内雕有吕祖像一座。洞顶刻有“南斗”、“北斗”，两座星宿，象征吕祖身后九天。壶天道院壶天道院在吕祖祠之右侧。是住持吕祖凋的道人之居所。院内有餐霞阁，建于清康熙十八年，浚县知早刘德所建。刘信奉道教，自认有仙风遗骨。常常大捐俸禄修建吕祖祠，早晚焚香礼拜，并在道院里建起了一座四层高阁，从县衙搬到阁上来住，在阁上处理政务。政余时间就穿着道袍到吕祖构先跪拜后默祷，极其虔诚。吕祖祠左侧有“八卦洛书图”和“斗姆阁”遗址。八卦洛书图建于清康熙年间，原来建筑已不存在，莫知其详；斗姆阁常建于道教官观中，斗姆为道教所信奉的女神，传说是北斗众星之母，名紫光夫人，她的“法身像”一般为三日、四首、左右各出四臂。
斗姆阁之前有“瀛洲别墅”，今存有砖雕楼一间。门楼对面是陡崖数丈，崖壁布满题记，共有十余处，都有一定书法价值。循经而南，有钟离殿，柳仙堂，紫衣魁星阁，孙、邵二先生洞，曹仙媪庵等。攀岩登阶，迂回北止，为张仙洞，均是清初所建。张仙洞在大伾山西崖。康熙四年(1665年)倚崖筑楼一面，坐东向西，小巧别致，楼前是悬崖，北山墙上开一角门，楼内后墙连岩雕有张仙卧像一座，形象逼真。不幸于"文化大革命"中被人毁坏。1986年根据原像复制，卧像旁有题记云：“卧游天地间”，又名“观澜处”。张仙洞之北的崖壁上，有"东皋舒啸"题记，相传张三丰曾在此筑台练功，传教拳术。张三丰，宋代人，技击家，武当派太极拳的始祖。出张仙洞向北，跨过云渡桥，就到了纯阳洞天。吕祖祠吕祖祠乾元殿之后是层峦峭壁，沿崖筑有一道南北高墙。在这道用砖石筑成的高墙上，正对乾元殿后坡，开有一个直径2米的圆门，这就是纯阳洞天。纯阳洞天是吕纯阳所居的地方，是一个绝好的所在。圆门前，沿崖是一条崎岖蜿蜒的石径，宽仅l米。幽径边沿有石栏。山崖上，遍布石刻，题有山河一望、步虚声、第一峰、怀禹、东皋舒啸等，真是琳琅满目。纯阳洞天名列浚县八景"之首。太极宫挺立在大伾山的最高峰，它是大伾山的标志。太极  大伾山宫建于康熙十六年(1677年)，是一座八棱柱形的三层高楼，通高33米，为八角攒尖楼阁式建筑。禹王庙原在大伾山东南麓。明万历年间(1573-1620年)建。清康熙十八年(1679年)知县刘德新迁至阳明书院故址上，建大殿三间，内塑禹王像，以示敬仰。在禹王庙前是中军亭。中军亭为隋末瓦岗军守黎阳时所建，用以练兵点将，瞭望敌情。原亭已毁，1984年又进行了修复。天齐庙经过中军亭之南的玉皇阁遗址就是天齐庙，现有山门三间，东西两廊各五间。原有正殿三间。为宋代所建，于1978年夏毁于火灾，幸存雕花石柱两根。柱上精雕滚龙飞云，艺术价值很高。天齐庙的主神是东岳大帝，为道教所奉的泰山神。宋真宗朝东岳时加其封号为“东岳天齐仁圣大帝”。
在天齐庙东北、大伾山东侧的半腰间，是兴国寺，它的全称叫“太平兴国寺”。该寺周围的山崖上，刻有许多唐、宋、元、明、清各时代的题记。主要建筑为大佛殿五问，殿内原有二木雕佛龛，内供明代所塑的释迦"泥沙像"。木龛雕工极为精细，很有艺术价值。
兴国寺之北即天宁寺，始建于北魏太和年间(477-499年)，元代以前名大还山寺。现存布局为东西、南北两条轴线，成十字形，殿宇20余间，总面积为2600余平方米。
东西轴线上的建筑有山门、藏经阁和大佛楼。山门5间，硬山顶，灰板瓦，建于清道光二十八年。藏经阁藏经阁建于明万历三年(1575年)，面阔5间，高约2丈，分两层，声伟壮观。阁内有"千手千眼"观音像，高I丈3尺，左右各有六双手。最上层，两手托日月；第二层，左手持拐尺，右手握金印；第三层，两手合掌胸前；第四层，左持弓，右手拈箭；第五层，左手拿青杨枝，右手拿净水瓶；第六层，两手自然下垂。穿过藏经阁，便是大佛楼。大佛楼是东西轴线上的最后一座建筑，原为北魏  大伾山时建的7层高阁，庇护大石佛，元代末年，为红巾军所烧。按1985年发现大佛楼院中地下的石柱推测，原阁面阔当为5间，进深约为10米。现今的大佛楼为明代正统十年(1445年)所建面阔三间、高7丈。内座大石佛，高8丈(实测22．7米)。“八丈佛爷七丈楼”。传为奇谈。大石佛，古称大佛岩，倚山凿就，高与崖齐，整躯为岩石，为明代成化十年(1478年)装饰。大石佛结跏趺坐，面方颊圆，略呈梯形，形似弥勒佛像。目平视，唇紧闭，表情庄严。两肩立挺，脖颈较长，在三道肉领。左手覆膝，手心向下，右手曲肘举。手心向外，示“无畏印”。身穿五彩方格袈裟。因胸部残破，衣纹不清，似是双襟直垂。按其雕刻的纹路，属于直平阶梯式刀法。但在其转弯处有突起的圆棱。从大石佛的整躯造型轮廓来看，呈三角形。似是比例失调，表现出早期造像艺术的不成熟性。大石佛大石佛自身形象所提供的时代特征很不一致，有北朝早期，也有北朝晚期，甚至还有唐代因素，如螺发。经研究考查，有些细部，认为是后人改造的。因为大石佛历史悠久，几经兴废，特别是元代末年遭受的兵火，大佛阁被烧，大石佛躯体的有些部位被烧坏脱落，至明代无法补缀复原，因而加以改造并糊上泥皮彩，致使大石佛原貌无从考查。虽然某些部位失真，但大石佛的整体轮廓是无法改变的，故而仍保留着一部分原始状貌，如三角形体、方墩座、平板脚等，因大石佛的原始证据失察，现存特征又不一致，故一时尚不能绝对断定它的创造年代。目前，关于大石佛年代考证之类的文章、研究资料较多，最后统一的意见是：“后赵一北齐”，确凿年代有待进一步考证。
大石佛是中国大型摩崖造像之一，即使为北魏晚期的作品，仍不失为中国一大历史名胜古迹。天宁寺南北轴线上的最后一座建筑是水陆殿，早已不存。水陆殿遗址前有大雄殿三间，明崇祯十七年(1644年)重修。殿前有拜厦。殿内原供“三世佛”，今仅存墙上彩色背光。三  大伾山佛殿前有十八罗汉殿，再有四大天王殿及地藏殿，均为清代建筑。左侧有钟林，内悬景泰四年(1453年)铸造的大铁钟一口。天宁寺历史悠久，后周进宗灭佛，全国90%以上的寺院被废掉，而天宁寺得以“准赦不停废”，可知其当时的历史地位了。
出天宁寺后左走，沿一条缓坡青山盘路，即至龙洞。龙洞是一个天然洞穴，在大伾山东崖上。三个洞均通向山顶的罅隙，阳光射入石隙，映入洞中晃晃有光，为浚县“八大景”之一。天将下雨，洞中先有云气冉冉上升，人们将其命名为"龙洞吐样烟"。洞口石壁上精雕五条滚龙，另有碑刻、题记数方。摩崖石刻大伾山上遗存的摩崖石刻历史悠久，文化艺术价值很高。大伾山摩崖石刻游让你眼界大开！领略到中国的石刻艺术真是博大精深！ 
大伾山石刻，从唐代至明清时期共遗存460多处，其中以唐代的《洪经伦题记》和明代的王铎书法最为有名。因此，以欣赏大伾山摩崖石刻，鉴赏其书法、艺术价值为主题的“大伾山摩崖石刻风情游”越来越火.
阳明书院
系吕祖祠建筑群之部分，院内有"三丰啸台"为明初太极拳创始人之一张三丰所建，院西北角有小石坊，小巧玲珑 ，完整无损，坊横额一面书"到此心清"，一面书"引人入胜"。东门面对陡壁悬崖，摩崖题记遍布其间，诸如"旧地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞岗"等等，内容丰富，字体苍劲隽秀。崖下有一长方形水池，入夏积水于此，明丽如镜。据云："池中沿崖下有一水泉，虽小且水流时断时续，后干涸而泉绝"。院内古柏参天，诗词歌赋之碑碣林立，颜、柳、欧、赵各具风格。北墙壁嵌有刘德新书之"似瀛洲"硅刻。院内存有王守仁（号阳明）的"大伾山赋"，"大伾山诗"和王阳明画像碑等石刻。故后人称之"阳明书院"。
交通概况
浚县距鹤壁新区20公里，车行25分钟；南至郑州120公里，车行2小时左右，至新乡60公里，车行1小时左右；北上安阳40公里，邯郸70公里，石家庄290公里，北京500公里，并有京珠高速，京广铁路，107国道连接，交通便捷。东距濮阳30公里，经鹤濮高速半小时可达.因此，浚县交通十分便捷.京广铁路、京深高速公路、107国道穿越浚县西部，鹤濮高速，穿过浚县北部、安长、浚大、新濮3条省级干线纵横全县东西南北，是豫北新乡、焦作、安阳、濮阳、鹤壁各地市来往的交通中枢。
交通概况
浚县－－北京、天津、济南、石家庄、邯郸、侯马、武汉、青岛、临汾、邢台、晋城、磁县、济南、淄博、长治、郑州、安阳、开封、洛阳、新乡、濮阳、焦作、鹤壁老区（鹤壁新区）、卫辉、淇县、内黄、道口
相关词条
因“伾”字较为生僻，故多有误写。
大坯山及大伓山均为误写所致。
明朝高尚志诗作
大伾山
明·高尚志
紫雾通危嶂，苍山逼古城。
诸峰伏地起，独岫入云横。
俯带淇滨险，遥襄晋岭平。
河隍中野曲，沙势大江迎。
窈窕开幽径，参差构绮甍。
松巢留鹤羽，兰若问僧名。
洞久含灵润，花奇照晚晴。
乘高瞻巨迹，寻古辨深铭。
兴洽攀藤藟，怀舒委旆旌。
浩歌安终极，万里望蓬瀛。 
【题解】
大伾山“危”、“险”、“幽”、“绮”、“洞久”、“花奇”，有大禹治水的“巨迹”，有漫山“深铭”。到此一游，令人“浩歌安终极，万里望蓬瀛”，感慨万千，心旷神怡。
【注释】
大伾山：位于浚县城东南，山势巍峨，秀丽幽静。是我国文献记载最早的名山之一，商周时，浚地称黎，山称黎山。西汉初，朝廷于黎山脚下、黄河之滨置县。“县取山之名，取水在其阳”，因称黎阳，山亦名黎阳山。东汉初年，刘秀在山巅筑青坛祭告天地，遂赐名“青坛山”。明初，俗称浚县东山。金代明昌以前，大伾山为黄河转折点，黎阳津（又名黎阳关，对岸为白马津）为黄河重要渡口。黎阳县城“凭山为基，东阻于河”。因为“山阻河险”，这里成为兵家必争之地。战国时张仪劝赵王守白马津，苏代约燕王决白马口，秦末郦食其劝汉王塞白马口，白马津、白马口说的都是这里。秦二世元年（公元前209年），陈胜命张耳、陈余率兵三千渡白马津攻取赵地。东汉初年，光武帝刘秀以幽并二州兵取天下，首先在黎阳立营，作为河北的屏障。东汉末年，曹操与袁绍交兵，皆以黎阳为制胜之地，几经争夺。两晋与前赵、后赵、前秦、后燕在黎阳曾多次大战。后赵大将逯明曾筑垒于大伾山东。后燕慕容德南迁，巧遇黄河结冰，军民踏冰过河，摆脱追兵。于是慕容德改黎阳津为“天桥津”。隋末，李密率瓦岗军攻占黎阳，打开这里的国家粮仓赈济灾民。时间不长，李密就招募了20余万兵士。唐初，朝廷在这里设置黎州总管府，辖四州八县。五代时，朱温、李克用曾在黎阳争斗。北宋宣和七年（公元1125年），金兵进军黎阳，宋守军烧掉大伾、凤凰、紫金三山之间的两座浮桥后溃退。金兵乘小舟从这里渡河南进，直捣京师。清嘉庆年间，民间反清秘密组织天理教在大伾山设立了据点。天理教起义军在滑县起义后，拟先攻下浚县城，然后北进夺取北京。起义军围困浚县县城数月，始终没有攻克，天理教起义由此失败。清朝时，诗人张端曾任浚县县丞。在游览了大伾山之后，即兴题诗一首：“极目烟霞景万重，太行西峙水朝宗。是谁忽地开生面，第一山头第一峰。”
危嶂： 高如屏障的山峰。此指大伾山。
古城：浚县城。商代称黎，西汉初年置黎阳县，明初称谓浚县至今。现尚存明洪武三年（1370）古城墙。
诸峰句：各座山峰。此指大伾山在内的浮丘山、凤山等山峰。
独岫：一座山，指大伾山。
河隍句：旷野中的黄河故道曲曲折折。隍，huáng，没有水的护城壕。此指大伾山脚下的黄河故道。
窈窕：yǎotiǎo，幽深的宫室、山水、道路等。 
甍：méng，房屋。
兰若：寺庙，即梵语“阿兰若”的省称。
巨迹：巨人的足迹。指大禹治水曾到过大伾山一事。《尚书·禹贡》载：禹疏河，“东过洛汭，至于大伾”。
深铭：大伾山有历史价值较高的历代摩崖题字65处，摩崖题记63处，碑刻126通。汇聚了一千多年来的宗教风习、石雕造像、摩崖石刻、民族文字、诗文、书法、建筑、墓葬、园林、风物传说等等遗存。铭，在器物上雕刻文字。此指摩崖石刻。
藟：lěi，藤，葛类蔓草名。
旆旌：pèijīng，泛指旌旗。
浩歌二句：纵情而歌（大伾山）什么时候是个头？放眼眺望蓬莱和瀛洲。意思是说大伾山可歌的内容多得歌咏不完，令人想到它就像万里之外的仙山——蓬莱和瀛洲。神话中渤海里有仙人居住的三座神山：方丈、蓬莱、瀛洲。
【作者简介】
高尚志，明寇县（今属山东）人，进士。万历十七年（1589）任浚县知县。[1]