标题：段成式
人物信息
介绍  段成式段成式青年时期为官宦子弟，英俊潇洒，彬彬有礼，活泼好动。他的好友周繇《嘲段成式》诗中写道：“蹴鞠且徒为，宁如目送时。报仇惭选耎(怯弱)，存想恨逶迟。促坐疑辟咡（交谈时侧着头避免口气触及对方），衔杯强朵颐（鼓着腮颊嚼食之态）。恣情窥窈窕，曾恃好风姿。色授（睹貌动情）应难夺，神交愿莫辞。”此诗写了他年轻时的风貌。段成式自幼即力学苦读，博学强记，少好猎。其禅见洽闻，为时人所叹服，自言：“成立以君子耻一物不知”，故他的博闻在唐代作家中是不多见的。成式历任秘书省校书郎，吉州、处州、江洲刺史，直至太长少卿。成式为官期间，曾为故里修七孔拱桥，架通南北之路。乡人为记段氏功德，遂将相邻的段、加、马、乔四村改名为“段桥”，并刊石立碑。
段成式年轻时随父亲段文昌(曾任四川节度使等职)转徒各地，了解各地风土人情、轶闻趣事，开拓了生活视野，加之他精研苦学，博览了包括官府秘籍在内的大量图书。他以读书为嗜，博学强记，矩识渊博。段成式和当时的诗人温庭筠、李商隐、李群玉、周繇结为朋友，往来密切。这对他的诗文创造也产生了很深的影响。段成式曾因父亲段文昌的关系，就任秘书省校书郎，居府第“修行里”。他自己说：“武宗癸亥三年夏，予与张君希复善继，同官秘书。”这是公元843年，他大约40来岁的事情。后来他“累官迁尚书郎”，又出任江州刺史，至“大中中归京，仕至太常少卿”。他居长安时，“以闲放自适”，“尤深子佛书”，这正是他晚年生活的概括。他于懿咸通四年六月卒，享年约六十一岁。
在唐代晚期文学家中，段成式的文学成就是多方面的。他能诗善文除代表作志怪小说集《酉阳杂俎》传于后世外，在《全唐诗》中还收入他的诗词30多首，《全唐文》中收入他的文章11篇。在诗坛上，他与李商隐、温庭筠齐名，号称“三十六(段、李、温均排行十六，故称。)”现存段成式的诗，多是绝句和律诗，十分讲究词采的艳丽，风格清丽秀美。晚唐社会“官乱人贫，盗贼并起，土崩之势，忧在旦危”，皇帝仍旧终日宴游，不理朝政。在这样的社会环境里，段成式信佛读经，饮酒赋诗唱和，以解其忧，诗中多流露出超脱世俗的消极情绪。评价  段成式笔迹《全唐诗》收录其诗词30多首，多华艳之作，也不乏清丽之篇。其文学成就主要不在诗歌，而是体现在所著代表作《酉阳杂俎》之中。这部书内容繁杂，有自然现象、文籍典故、社会民情、地产资源、草木虫鱼、方术医药、佛家故事、中外文化、物产交流等等，可以说五花八门，包罗万象，具有很高的史料价值。其中诸如李白让高力士脱靴、王勃写文章蒙在被里打腹稿等故事，脍炙人口，流传很广。从中国小说史的角度来看，这部书最有价值的部分是志怪小说。鲁迅对此曾予以高度评价，以为这部书与唐代的传奇小说“并驾齐驱”。后人蒲松龄的《聊斋志异》就是对这种文体的继承和发展。应该说这部书是一部上承六朝，下启宋明以及清初志怪小说的重要著作。清代纪昀等人编写的《四库全书总目纲要》指出：对于这部书，“故论者虽病其浮夸，而不能不相征引，自唐以来，推为小说之翘楚。”贡献段成式在当时文名颇著，与著名诗人李商隐、温庭筠号称“三才”，但其诗歌艺术成就远逊于温、李。所著《酉阳杂俎》，分类记载各种异事方物，《新唐书·艺文志》列入了录小说家类。书以内容广博，历来受到人们的重视，学者多所征引。所记古代中外传闻、神话、故事、传奇，丰富多彩，有些篇章曲折地反映了社会现实，为研究唐传奇提供了极为可贵的资料。同时，书中还辑录了南北朝和唐代的若干史料，其中记述了唐代统治阶级的秘闻轶事，南北朝交聘使者的应对和仪礼，以及民间婚丧嫁娶、风土习俗，旁及中外文化、物产交流，这些或得之于传闻，或采之于遗文秘籍，为我们研究古代史和中外关系史，提供了珍贵的资料。此外，关于陨星、化石、矿藏的记载，动物、植物形态、特性的说明，也极富科学价值。
  段成式《酉阳杂俎》在国外，也颇受重视。美国东方学者劳费尔所著《中国伊朗编》，英国作家李约瑟所著《中国科学技术史》，都曾对此书给予高度评价，李更摘引书中不少材料。当然，书中也有诡怪不经、荒诞无稽之谈，是其糟粕。
另外，段成式的诗文也有一定的成就，与温庭筠、李商隐齐名，时号“三十六”，因段、温、李三人皆排行十六，故有“三十六体”之称。三人皆为晚唐文之高手。研究段成式的诗文，可与其笔记小说相互参照，对全面了解唐代社会的思想文化与文学艺术，大有裨益。故里段成式故里在今明集镇段桥村。清代邹平著名诗人张实居《长白竹枝词·十五》写道：“连年亢旱绿波消，一望平湖种麦苗。旧迹欲寻柯故里，居人遥指段家桥。”王渔洋在该词后注“段太长故里”。《玩湖顶》诗云：“更忆断桥柯古迹，夕阳一片远香红。”晚于张实居而同为张延登之孙的张尔奎，有《柯古堂诗文》四卷行于世。很显然，诗人张实居、张尔奎皆十分仰慕唐代文学家段成式，同时也佐证了段成式故里确实是邹平县明集镇段桥村。
《酉阳杂俎》
介绍段成式的文学成就，主要不在于诗文，而在于他的《酉阳杂俎》。《酉阳杂俎》二十卷，续集十卷。这本书的性质，据作者自序，说属于志怪小说，“固役不耻者，抑志怪小说之书也。”不过就内容而言，远远超出了志怪的题材。这部著作，内容繁杂，有自然现象、文籍典故、社会民情、地产资源、草木虫鱼、方技医药、佛家故事、中外文化、物产交流等等，可以说五花八门，包罗万象，具有很高的史料价值。如写李渊的精奇悍勇：“隋末，尝以十二人破草寇号无端儿数万。又龙门战，尽一房箭，中八十人。”这是正史所不存的。又如，写骆宾王的《讨武曌檄》传到武则天手中：“则天览及‘蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主’，微笑而已。至‘一抔土未干，六尺之孤安在’，惊呼曰：‘宰相何得失如此人’。”堪称神来之笔。还有象李白让高力士脱靴，王勃写文章蒙在被里打腹稿等故事，更是脍炙人口，流传很广。从中国小说史的角度看，《酉阳杂俎》最有价值的部分是志怪小说。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇小说“并驱争先”。到了明末清初，淄川人蒲松龄写下了著名的志怪小说集《聊斋志异》，把这种文体推向了高峰。应该说，《酉阳杂俎》是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。清代纪昀等编写的《四库全书总目提要》指出：“其书多诡怪不经之谈，荒渺无稽之物。而遗文秘籍，亦往往错出其中。故论者虽病其浮夸，而不能不相征引，自唐以来，推为小说之翘楚。
《酉阳杂俎·天咫》中有一段情节生动曲折、颇有文学色彩，酷似《聊斋志异》中的故事：永贞年，东市百姓王布，知书，藏襁千万，商旅多宾之。有女年十四五，艳丽聪悟。鼻两孔各垂息肉如皂荚子，其根如麻线，长寸许，触之痛心髓。其父破钱数百万，治之不差忍。一日，有梵僧乞食，因问布：“知君女有异疾，可一见，吾能止之。”布被问大喜，即见其女。僧乃取药，色正白，吹其鼻中，少顷，摘去之，出少黄水，都无所苦。布赏之白金。梵僧曰：“吾修道之人，不受厚施。唯乞此息肉。”遂珍重而去，行疾如飞。布亦意其贤圣也。计僧去五六坊，复有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣门曰：“适有胡僧到无？”布遽延入，具述胡僧事。其人吁嗟不悦的：“马小踠足竟后此僧！”布惊异，诘其故？曰：“上帝失乐神二人，近知藏于君女鼻中，我天人也，奉帝命来取，不意此僧先取之。吾当获遣矣！”布方作礼，举首而失。 
这样一个荒诞不经的故事，写得多么简炼、有趣！它结构完整，情节生动，形象鲜明，比起其他著名的唐人传奇小说来也毫不逊色。正是《酉阳杂俎》奠定了段成式在文学史上的地位，使他成为有唐一代的著名作家。
  段成式笔迹段成式的文学成就主要是他的 《酉阳杂俎》。《酉阳杂俎》二十卷续十卷。1981年中华书局重新出版了他的《酉阳杂俎》，并附有历代序跋、历代书目著录和段成式年表。此书的性质，据作者自序称：“固役不耻者，抑志怪小说之书也。”《酉阳杂俎》是一部上承六朝，下启宋明及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。如《天咫》、《诺皋记》中的许多志怪故事，大多结构完整，情节生动，形象鲜明，比起唐代的传奇小说毫不逊色。正是《酉阳杂俎》才奠定段成式在文学史上的地位。清代纪晓岚等编写的《四库全书总目提要》指出：“其书多诡怪不经之谈，荒渺无稽之物，而遗文秘籍亦往往错出其中，故论者虽病其浮夸，而不能不相征引。自唐以来推为小说之翘楚。”鲁迅先生在《小说史略》中亦推誉说：“所涉既广，遂多珍异”，这部书与唐代传奇小说“并驱争先”。
在中国文学史上，段成式以笔记小说而著称。他所著《酉阳杂俎》20卷，《续集》10卷，以内容广博而蜚声中外，凡神道仙佛、天文地理、文化艺术、风俗民情、动植货殖、奇闻逸事、上天下地、古今中外，几乎无所不载。既保存了南北朝至唐代的雪多有价值的珍贵史料，也显示了作者写人记事的高超文笔。《四库全书总目提要》称：“自唐以来，推为小说织翘楚，莫或废也。”鲁迅先生《中国小说史略》称：“或录秘书，或叙异事，仙佛鬼人，以至动植，弥不毕载……所涉既广，遂多珍异，以世爱玩，与传奇并驱争先矣。”英国作家李约瑟著《中国科学技术史》，美国学者劳费尔著《中国伊朗编》，都多处援引了《酉阳杂俎》的材料。此书对山东的地理风情、神话传说也多有记载，如高苑鱼津、历城莲子湖（今大明湖）、历城魏明寺韩公碑，历山、玉函山等传说。解析《酉阳杂俎》就内容而言，远远超出了志怪小说的题材，它包罗繁杂，有自然现象、文籍典故、社会民情、地产资源、草木鱼虫、方技医药、佛家故事、中外文化、物产交流等等，可以说是五花八门，包罗万象，具有很高的史料价值。如写李渊的精奇悍勇：“隋末，尝以十二人破草寇号无端儿数万。又龙门战，尽一房箭，中八十人。”这是正史所不存的。又如写齐国之古墓：“贝丘县东北有齐景公墓，近世有人开之，下入三丈，石函中得一鹅，鹅回转翅以拨石。”为考古提供了线索。再如写骆宾王的《讨武瞾檄》传到武则天手中：“则天览及，‘蛾眉不肯让人，狐媚更能惑主’微笑而已，当读至‘一抔之土未干，六尺之孤安在'时，惊呼曰：‘宰相何得失如此人!’”堪称神来之笔。还有李白让高力士脱靴，王勃写文章在被窝里打腹稿等故事更是脍炙人口，流传很广。这部书里的《叶限姑娘》是世界范围内“灰姑娘型”童话的发端之作，比格林童话早了近千年；这部书里的《物异》、《广动植》在科学上也不可忽视的价值。如 “能消草木金铁，人手入则消烂”的无机酸——“畔茶佉水”，比欧洲最早的记载（十三世纪）还早六百年。总之，段成式这位晚唐时期的诗人、小说家不但在我国曾经蜚声士林，流播很广，即使在国外，也颇受重视。
作品
赏析现存的段成式的诗歌，多是绝句和律诗，十分讲究词采的华艳，其中也不乏较清丽秀美的作品，如《汉宫词二首》：
歌舞初承恩宠时，六宫学妾画蛾眉。 
段成式笔迹
君王厌世妾白头，闻唱歌声却泪垂。
二八能歌得进名，人言选入便光荣。
岂知妃后多娇妒，不许君前唱一声。
这类宫怨诗，是前人多次反复写作的题材，但段成式却写得如泣如诉，引人深思和共鸣。他把一个天真少女入宫之时和垂暮宫女悲凉之境揉为一起，所思所感，缠绵深婉，深刻揭露了封建宫院的残酷无情。 唐末政治极为腐败，以皇帝为首的统治集团穷奢极欲，官僚贪污成风，人民生活日益痛苦，阶级矛盾日趋激化，社会危机逐步加深。段成式所处的时代，正是人民“处处流散，饥者不得食，寒者不得衣”；“官乱人贫，盗贼并起，土崩之势，忧在旦危”（《旧唐书·刘贲传》），唐懿宗继位后，仍旧终日宴游，不理朝政，在这样的社会环境里不愿同流合污、傲视权贵的段成式产生了浓厚的超脱世俗的消极情绪。这在他的诗作中也有流露。比如他的《醉中吟》：
只爱糟床滴滴声，
长愁声绝又醒醒。
人间荣辱不常定，
唯有南山依青青。
史书上讲他寓居襄阳时“以闲放自适”，“尤深于佛书”，正是他晚年生活的极好概括。作品介绍段成式的主要著作是《酉阳杂俎》20卷，《续集》10卷。《全唐诗》录存其诗56首，《全唐文》录存其文18篇。今有中华书局《酉阳杂俎》点校本。诗歌列表醉中吟（只爱糟床滴滴声） 
折杨柳七首（枝枝交影锁长门） 
猿（却忆书斋值晚晴） 
游长安诸寺联句一八首（重叠碎晴空） 
戏高侍御七首（百媚城中一个人） 
题石泉兰若（矗竹为篱松作门） 
题商山庙（偶出云泉谒礼闱） 
题僧壁（有僧支颊捻眉毫） 
题谷隐兰若三首（风惹闲云半谷阴） 
桃源僧舍看花（前年帝里探春时） 
送僧二首（形神不灭论初成） 
送穆郎中赴阙（应念愁中恨索居） 
柔卿解籍戏呈飞卿三首（长担犊车初入门） 
怯酒赠周繇（大白东西飞正狂） 
牛尊师宅看牡丹（洞里仙春日更长） 
哭李群玉（曾话黄陵事） 
哭李群玉（酒里诗中三十年） 
哭房处士（独上黄坛几度盟） 
句（高谈敬风鉴） 
寄温飞卿笺纸（三十六鳞充使时） 
寄（少赋令才犹强作） 
河出荣光（符命自陶唐） 
和周繇见嘲（才甘鱼目并） 
和张希复咏宣律和尚袈裟（南山披时寒夜中） 
和徐商贺卢员外赐绯（云雨轩悬莺语新） 
汉宫词二首（歌舞初承恩宠时） 
观山灯献徐尚书（风杪影凌乱） 
观棋（闲对弈楸倾一壶） 
呈轮上人（虎到前头心不惊） 
嘲元中丞（莺里花前选孟光）
其它
历史故事唐宣宗大中九年（855），五十三岁的段成式从长安来到处州任刺史。诗人方干在《赠处州段剌史》中对他在这段时间里的生活和府城的闲居环境有所反映“幸见诗才镇栝初，郡城孤峭似仙居；山萝色里登台阁，瀑布声中阅簿书。德重自将天地合，情高原与世人生疏。”段成式在处州德政卓著，民望很高，其中是突出的是整治水患，兴修水利。好溪是缙云与丽水之间的交通水路，因为险滩遍布，水势湍急，人称恶溪。
好溪
段成式决意治理恶溪。他实地查看了河道，制订方案，一面组织民工疏浚水路，排除险阻，一面筑坝开渠，引水浇灌，完成了兴建好溪堰的工程。好溪堰使丽水人民受益一千多年，至今还是丽水东郊农田浇灌和城中洗涤、消防、排污的生要设施。段成式治理恶溪，变水患为水利的事迹受到人们的赞颂。处州人民为了纪念段成式的功绩，在好溪畔建立了“思贤亭”。南宋状元、龙图阁学士王十朋在丽水时瞻仰了思贤亭，写下了《游洞溪》赞段成式。
近年来，利用好溪落差特大的优势，采用长藤结瓜的方法，沿溪建造了不少小电站进行多级发电，使水利资源得到进一步的开发。对段成式主持修建的好溪堰，包括贯穿丽水城内的水渠，进行大规模的整修，在灌溉和改善城市环境中发挥了更大的作用。这是一千多年前的段成式所无法预知和想象的。好溪  好溪好溪风景区位于磐安县南部，好溪又恶溪，左出大盘山，右靠清明尖，两岸连云，高岩壁立，风景迷人。区内风景点有：百丈龙潭、仙风玉柱、黄檀林海、潘潭风光、云山八景、大智寺、大炮岩和跌水岩瀑布等。
藏书之家
唐藏书家、文学家。字科古。祖籍齐州、后迁临淄（今属山东）。父段文昌，字墨卿，曾官至川西节度使，后居宰相职位。他以父荫官至秘书省校书郎，加封太常少卿。咸通初，任江州刺史，因事被罢官。后离职居于襄阳，游曳于青山绿水中，潜心读书，专心于文学创作。笃志于文献，早年他在秘阁中恣意披览古今典籍，为他藏书打下基础。退官后，终日以藏书、著诗自娱，以读书、校书为事。藏书中以史学、佛经为多，因此对佛学亦有研究。所著《酉阳杂俎》20卷，《续集》10卷，以内容广博而蜚声中外，凡神道仙佛，天文地理、文化艺术、风俗民情、动植货殖、奇闻逸事、上天下地、古今中外，几乎无所不载。既保存了南北朝至唐代的许多有价值的珍贵史料。另著有《庐陵官下记》等。清人辑有《段成式诗》。[1]