标题：淮北先生传
概述
《淮北先生传》是当代古文名家杨威的代表作之一。文中人物形象丰满，性格鲜明，高尚的志节被刻画得入木三分，彰显了作者深厚的艺术功力。
基本信息
作品名称：淮北先生传　
文学体裁：传 　
创作年代：当代 　
作者：杨威 　
作品出处：《绍熙古泽（一）》（杨威∕著）
作品原文
淮北先生传
杨威
◆先生明时人也「1」，无由稽其名姓「2」，因出淮之阳「3」，故号焉「4」。累代布衣「5」，治生穑事「6」。幼好学「7」，因家贫，无资以贾缃帙「8」。乡邑有达人焉「9」，藏书万卷。乃祈为佣力「10」，不求其偿「11」，达人问其故「12」。曰：“望假书以读之「13」。”达人深赞之「14」，乃授之以青简「15」，供之以炬烛「16」。日则专意于陇亩「17」，夜则潜精于典籍「18」。穷天极「19」，究人事「20」。明至道「21」，研世谟「22」。撷荆楚之黼藻「23」，采汉唐之雕章「24」。通周孔之格言「25」，达黄老之余教「26」。剧暑凌冬「27」，未尝怠弛「28」。以其天授卓荦「29」，过目成诵「30」。十载徂逝「31」，万帙透熟「32」。论及经济之英猷「33」，治乱之大方「34」，虽饱学鸿生「35」，博综巨儒「36」，莫能难之「37」。尔其摇炜管「38」，挥丸墨「39」，仁气默运「40」，多哀矜之辞「41」，苍黔咏之「42」，怆然动容「43」。年方弱冠「44」，声既闻于一方「45」。
◆逮其应举「46」，登解元「47」。赴京会试「48」，占会元「49」。继以殿试「50」，中探花「51」。乡人遂设筵作庆「52」，野蔌充馔「53」，浊醪盈樽「54」，虽乏熊蹯之珍「55」，豹胎之旨「56」，相与欢饮「57」，无不快惬「58」。若彼希世徇俗之徒「59」，蘧蒢奔竞之人「60」，闻其显进「61」，争行货赂「62」，少则千金，多则无算「63」，并遭拒闭「64」。而其居处廉约「65」，行止贞正「66」。桑濮之音不侍于堂「67」，燕赵之丽不迩于寝「68」。耿介之气填膺「69」，高亮之晖耀廷「70」。弗屈体于枉流「71」，独抗节于风尘「72」。至若陈阙政「73」，揭时弊「74」，激讦必不避于权贵「75」，奏疏每经怀于民瘼「76」。久之，凶奸惶怖「77」，邪佞震恐「78」，结党喧谤「79」，合从构陷「80」。终见罢黜「81」，斥遣闾巷「82」。
◆归日，惟寒绨一袭「83」，石砚数具而已「84」。贶饯见状「85」，益发佩惋「86」。先生既还，乃营茅茨「87」，树筱篱「88」，追元亮之往迹「89」，植五柳以傍宅「90」。肆樽罍以遣忧「91」，抱悴沮而竟日「92」。邻右过曰「93」：“士者「94」，进则上翼于君「95」，下济于民「96」，捐失荣辱「97」，毕命社稷「98」；退则忘怀得失「99」，逍遥泉石「100」，任性顺化「101」，养恬颐年「102」。今田畴之所得「103」，虽乏朱门之殷「104」，亦足以饱腹丰衣「105」；东山之溪壑「106」，虽无灵墟之胜「107」，亦足以肆志宣情「108」。日下猾恶当政「109」，俊乂遗野「110」。斯正明哲贞遁之时「111」，尔曷戚戚以眷眄焉「112」？昔渊明处短褐穿结之境「113」，遭箪瓢屡空之厄「114」，尚陶然以赋诗「115」，晏然而自适「116」。君艺柳以慕仿「117」，但止于形趋「118」，未识真趣也「119」。”先生曰：“非吾恋乎宦途「120」，昧于玄道「121」。林籁鸟鸣「122」，足以悦吾耳「123」；花意岚光「124」，足以洗吾目「125」。然天步有凌夷之危「126」，黎庶存艰瘁之患「127」，安能独享乎此「128」？既不得乘时以展怀抱「129」，寓形乎尘区复何为「130」？”翌日「131」，辄沈骸于淮水「132」。余仰其高轨「133」，钦其清徽「134」，遂为之传。
作品注释
【注释】
【1】 先生：对人的敬称。《列子·力命》：“西门子曰：‘先生止矣，予不敢复言。’”明时：即明代。
【2】 无由：无从，无法。李德裕《二猿》：“无由碧潭饮，争接绿萝枝。”稽：考核，核查。《周礼·宫正》：“稽其功绪。”名姓：即姓名。孙枝蔚《村居杂感》：“雄心闲自笑，名姓竟谁知。”
【3】 出：出生。《左传·僖公二十三年》：“晋公子，姬出也。”淮：即淮河。阳：山的南面或水的北面。《谷梁传·僖公二十八年》：“水北为阳，山南为阳。”
【4】 号：别号。指人名字以外的称号。陶潜《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”
【5】 累代：谓接连几代。《管子·参患》：“一战之费，累代之功尽。”布衣：借指平民百姓。沈括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。”
【6】 治生：经营家业，谋生计。《管子·轻重戊》：“父老归而治生，丁壮者归而薄业。”穑事：农事。文征明《五月》：“时光临角黍，穑事望梅霖。”
【7】 好学：喜爱学习。《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
【8】 资：财物。韩愈《送惠师》：“囊无一金资，翻谓富者贫。”贾：买。《左传·昭公二十九年》：“平子每岁贾马。”缃帙：浅黄色的书衣。因借指书卷。梁元帝《法宝联璧序》：“降意韦编，留神缃帙。”
【9】 乡邑：家乡，故里。曹植《白马篇》：“少小去乡邑，扬声沙漠垂。”达人：指显贵之人。侯方域《蹇千里传》：“千里凡驽，其先世亦无达人，而能自缘饰，以诗赋显，致位卿相，呜呼，亦异矣！”
【10】 祈：引申为向人请求的通称。佣力：指受雇出卖劳力的人。文天祥《赣州重修嘉济庙记》：“佣力奔走，咸劝於事。”
【11】 偿：酬报。《史记·苏秦列传》：“以百金偿之。”
【12】 故：原因。《左传·闵公二年》：“乱故，是以缓。”
【13】 望：希望。假：借。《孟子·尽心上》：“久假而不归。”之：作语助，无义。《孟子·梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。”
【14】 深：表程度。犹甚。赞：赞许，称美。
【15】 授：给予，付予。《聊斋志异·贾儿》：“取酒授之。”青简：古代书籍用竹简编成。因称书籍为“青简”。白居易《秘书省中忆旧山》：“厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。”
【16】 供：供给，供应。《书·费誓》：“甲戌，我惟筑，无敢不供。”炬烛：指蜡烛。《南史·张畅传》：“义恭又饷炬烛十梃，孝武亦致锦一匹。”
【17】 日：白昼。《诗·唐风·葛生》：“夏之日，冬之夜。”专意：指专心，心思专用于某事。《汉书·贡禹传》：“古者不以金钱为币，专意於农。”陇亩：指田地。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”
【18】 潜精：谓专心致志。《后汉书·班固传上》：“固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。”典籍：统称各种典册、书籍。《尚书序》：“及秦始皇灭先代典籍。”
【19】 穷：彻底推求。《易·说卦》：“穷理尽性，以至于命。”天极：自然之道。《庄子·盗跖》：“若枉若直，相而天极。”成玄英疏：“无问枉直，顺自然之道。”
【20】 究：彻底推求。谢灵运《答王卫军问辨宗论书》：“词征理析，莫不精究。”人事：指人世间事。陈汝元《金莲记·同梦》：“人事无涯生有涯，逝将归钓汉江槎。”
【21】 明：了解。《史记·屈原贾生列传》：“明于治乱。”至道：指最好的学说、道理等。陆机《演连珠》：“是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匮於心。”
【22】 研：研究。《易·系辞上》：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。”世谟：谓治世的谋略。元结《乱风诗·至荒》：“国有世谟，仁信勤欤？”
【23】 撷：采取。杜牧《将赴湖州留题亭菊》：“遥知渡江日，正是撷芳时。”荆楚：荆为楚之旧号，略当古荆州地区，在今湖北湖南一带。《诗·商颂·殷武》：“挞彼殷武，奋伐荆楚。”黼藻：指华美的辞藻。曾巩《送郑州邵资政》：“笑谈成黼藻，咳唾落琼瑰。”
【24】 雕章：犹美文。杜甫《寄刘峡州伯华使君》：“雕章五色笔，紫殿九华灯。”
【25】 通：通晓。周孔：周公孔子的并称。张衡《归田赋》：“弹五弦之妙指，咏周孔之图书。”格言：可为法式的语句。沈约《奏弹王源》：“且非我族类，往哲格言，薰不莸杂，闻之前典。”
【26】 达：通晓，明白。《吕氏春秋·遇合》：“凡能听音者，必达于五声。”黄老：黄帝和老子的并称。后世道家奉为始祖。陆游《古风》：“少年慕黄老，雅志在山林。”余教：遗教。《荀子·尧问》：“今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。”
【27】 剧暑：酷暑。陆游《晨至湖上》：“剑南无剧暑，长夏更宜人。”凌冬：寒冬。蒲松龄《聊斋志异·寒月芙蕖》：“宴时方凌冬，窗外茫茫，惟有烟绿。”
【28】 未尝：指不曾。王安石《伤仲永》：“未尝识书具。”怠弛：松懈。袁宏《后汉纪·顺帝纪二》：“或乃怠弛中流，而捐棹放楫，将沦波涛，归咎受愆，可不慎乎！”
【29】 天授：犹天赋，天所授予。引申指与生俱有的秉赋。李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“凡作诗、文、书、画，饮酒，斗棋，与百工技艺之事，无一不具夙根，无一不本天授。”卓荦：超绝，特出。班固《西都赋》：“卓荦诸夏，兼其所有。”
【30】 过目成诵：意思是看过一遍就能背下来。形容记忆力强。出自《红楼梦》。
【31】 徂逝：流逝。苏辙《初发彭城有感寄子瞻》：“上愿天地仁，止此祸乱源。岁月一徂逝，尚能返邱园。”
【32】 万帙：犹万卷。透熟：犹烂熟。极其熟悉、熟练。
【33】 经济：经世济民，治理国家。杜甫《上水遣怀》：“古来经济才，何事独罕有。”英猷：犹良谋。杨慎《送许稚仁得玉字》：“之子蕴英猷，夙龄在仙录。”
【34】 治乱：安定与动乱。范仲淹《润州谢上表》：“议治乱之本根，求祖宗之故事。”大方：根本的法则。陆机《五等诸侯论》：“识人情之大方。”
【35】 饱学：指学问广博。王实甫《西厢记》：“老僧有个敝亲，是个饱学的秀才。”鸿生：学识渊博之士。韩愈《燕河南府秀才》：“乃选二十县，试官得鸿生。”
【36】 博综：犹博通。徐渭《自为墓志铭》：“及悔学，志又迂阔，务博综，取经史诸家，虽琐至稗小，妄意穷极。”巨儒：指造诣高深的儒者。刘勰《文心雕龙·才略》：“荀况学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。”
【37】 难：驳诘。《韩非子·难一》王先慎集解：“古人行事或有不合理，韩子立义以难之。”
【38】 炜管：笔的美称。武则天《<臣轨>序》：“聊因炜管，用写虚襟。”
【39】 丸墨：古代墨以丸计，故称墨为“丸墨”。段成式《酉阳杂俎·语资》：“(王勃)少梦人遗以丸墨盈袖。”
【40】 仁气：仁厚之气。《礼记·乡饮酒义》：“天地温厚之气，始於东北，而盛於东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。”默运：暗中运行。唐顺之《谢赐银币表》：“神功默运，丑类虽既遁而复擒；天赉宠颁，臣子获记功而宥过。” 
【41】 哀矜：指哀怜，怜悯。宋濂《进大明律表》：“由是仰见陛下仁民爱物之心，与虞夏帝王同一哀矜也。”辞：言辞，文辞。
【42】 苍黔：指平民、百姓。张九龄《奉和圣制温泉歌》：“吾君利物心，玄泽浸苍黔。”咏：长吟。班固《东都赋》：“今论者但知诵虞夏之《书》，咏殷周之《诗》。”
【43】 怆然：伤悲貌。陈子昂《登幽州台歌》：“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”动容：脸上出现受感动的表情。薛用弱《集异记·王维》：“(公主)即令独奏新曲，声调哀切，满座动容。”
【44】 年：岁数，年纪。《庄子·大宗师》：“子之年长矣，而色若孺子。”方：犹始。《诗·大雅·行苇》：“方苞方体。”弱冠：《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”弱，年少。古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十岁左右的年龄。《后汉书·胡广传》：“终、贾扬声，亦在弱冠。”终军年十八请缨，贾谊年十八为博士，皆未满二十岁。
【45】 声：名誉。《淮南子·修务训》：“隐居穷巷，声施千里。”闻：传布，传扬。一方：一带地方。《南齐书·竟陵王子良传》：“齐有天下日浅，恩洽未布，一方或饥，当加优养。”
【46】 逮：及。《左传·哀公六年》：“逮夜至于齐。”应举：参加科举考试。白居易《自劝》：“忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。”明清称应乡试为应举。
【47】 登：谓科举考试中选，考取。解元：科举时，乡试第一名称“解元”。《明史·选举志二》：“而士大夫又通以乡试第一为解元。”
【48】 会试：科举制度规定，乡试的次年，会集各省举人在京城举行考试，称“会试”。
【49】 占：居，处于某种地位。会元：科举制度中通称会试第一名为会元。
【50】 殿试：亦作“廷试”。皇帝对会试取录的贡士在殿廷上亲发策问的考试。始于唐，至明清定制：一甲三名赐进士及第，称状元、榜眼、探花；二甲均赐进士出身，第一名称传胪；三甲均赐同进士出身。
【51】 探花：科举制度中殿试一甲第三名。
【52】 乡人：同乡的人。谢淞洲《寒夜》：“含泪别乡人，翻然作游子。”设筵：指设宴，置办酒宴。《隋书·礼仪志四》：“其日质明，有司告庙，各设筵於阼阶。”作庆：贺喜。《水浒传》：“都头恁地忘了？前项他也曾来与都头作庆，他家只在狮子街巷内住。”
【53】 野蔌：野蔬。欧阳修《醉翁亭记》：“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”馔：食物。《南史·虞悰传》：“豫章王嶷盛馔享宾。”
【54】 浊醪：浊酒。韦应物《效陶彭泽》：“掇英泛浊醪，日入会田家。”樽：古代盛酒器。李白《前有樽酒行》：“春风东来忽相过，金樽渌酒生微波。”
【55】 熊蹯：即熊掌。《左传·宣公二年》：“宰夫胹熊蹯不熟。”珍：精美的食品。《后汉书·章帝纪》：“身御浣衣，食无兼珍。”
【56】 豹胎：豹的胎盘，为珍贵的肴馔。袁枚《随园诗话》：“熊掌、豹胎，食之至珍贵者也，生吞活剥，不如一蔬一笋矣。”旨：指美味的食品。《论语·阳货》：“食旨不甘，闻乐不乐。”
【57】 相与：共同。《孟子·公孙丑上》：“又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也。相与辅相之，故久而后失之也。”欢饮：欢乐宴饮。《三国志·蜀志·刘璋传》：“先主所将将士，更相之适，欢饮百余日。”
【58】 快惬：快心适意。刘祁《归潜志》：“共坐潭侧啸咏，仰山俯泉极快惬。”
【59】 希世：谓阿徇世俗。《庄子·让王》：“夫希世而行，比周而友。”陆德明释文引司马(彪)云：“希，望也。所行常顾世誉而动，故曰希世而行。”《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《魏书》：“三公倾邪，皆希世见用，货赂并行。”徇俗：谓顺随时俗。方孝孺《绿畴轩记》：“然善为政者，不徇俗而苟同，亦不矫俗以求异。”
【60】 蘧蒢：谄谀献媚的人。《汉书·叙传下》：“宣之四子，淮阳聪敏，舅氏蘧蒢，几陷大理。”奔竞：奔走竞争。多指对名利的追求。干宝《晋纪总论》：“悠悠风尘，皆奔竞之士；列官千百，无让贤之举。”
【61】 显进：显达进用。范仲淹《易义》：“顺而上行，奉于文明，君子嘉遇显进之时也。”
【62】 货赂：犹贿赂。《韩非子·孤愤》：“其修士不能以货赂事人，恃其精洁而更不能以枉法为治。”
【63】 无算：无法算计。形容数目多。邵长蘅《青门剩稿》：“获矢无算。”
【64】 拒闭：谓闭门拒绝。苏轼《上吕仆射论浙西灾伤书》：“秀州数千人诉风灾，吏以为法有诉水旱而无诉风，拒闭不纳。”
【65】 居处：指日常生活。《南史·孔靖传》：“曲阿富人殷绮见奂居处俭素，乃饷以衣毡一具。”廉约：廉洁俭约。刘义庆《世说新语·德行》：“宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。”
【66】 行止：指品行。《红楼梦》：“原来这贾瑞最是个贪图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他。”贞正：坚贞端方。《晋书·隐逸传·范粲》：“粲高亮贞正，有丹风。”
【67】 桑濮：桑间濮上的略语。《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也；其政散，其民流。”
【68】 燕赵：《古诗十九首·东城高且长》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”后因以“燕赵”指美女。梁武帝《戏作》：“长袂必留客，清哇咸绕梁。燕赵羞容止，西妲惭芬芳。”寝：指卧室。
【69】 耿介：正直。《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。”填膺：充塞于胸中。伤时子《苍鹰击》：“草头朝露，贵贱都虚度。悲愤填膺莫诉，壮怀孤负。”
【70】 高亮：高尚忠正。苏辙《上刘长安书》：“仄闻执事之风，明俊雄辩，天下无有敌者，而高亮刚果，士之进於前者莫不振栗而自失。”廷：朝廷。《史记·廉颇蔺相如列传》：“设九宾于廷。”
【71】 屈体：屈膝，屈服。李白《赠新平少年》：“屈体若无骨，壮心有所凭。”枉流：谓邪恶势力。荀悦 《汉纪·惠帝纪赞》：“(惠帝)可谓宽仁之主，遭吕太后亏损至德，枉流滥哉，深可悲矣。”
【72】 抗节：谓坚持高尚的志节。桓温《荐谯元彦表》：“身寄虎吻，危同朝露，而能抗节玉立，誓不降辱。”风尘：比喻仕途。《晋书·虞喜传》：“处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。”
【73】 陈：陈述。《离骚》：“跪敷衽以陈辞兮。”阙政：有缺陷或弊病的政治措施。苏轼《御试制科策》：“农末之相倾，而平籴之法不立；贫富之相役，而占田之数无限，天下之阙政，则莫大乎此。”
【74】 揭：揭露。《聊斋志异·放蝶》：“太守痛恨，将揭劾之。”时弊：当世的弊病。《睢州志·袁可立传》：“雷震景德门，可立条陈阙政，激切时弊。”
【75】 激讦：激烈率直地揭发、斥责别人的隐私、过失。《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“自兹以进退大臣为己任，以激讦阴私为忠直，荐延轻薄，扇为朋比。”不避：谓不回避。权贵：指居高位、有权势的人。李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
【76】 奏疏：指官员向皇帝上书奏事。《宋史·虞策传》：“奏疏徽宗，请均节财用。”经怀：犹经心。苏轼《与郑靖老书》：“进退有命，岂此辈所制，知公奇伟，必不经怀也。”民瘼：民众的疾苦。方孝孺《书学斋占毕后》：“此非躬历其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。”
【77】 凶奸：指凶顽奸邪之人。惶怖：恐惧。薛用弱《集异记·王瑶》：“瑶惊骇惶怖，因蒙面匍匐而走。”
【78】 邪佞：邪媚之人。《后汉书·明帝纪》：“今选举不实，邪佞未去。”震恐：惊恐。柳宗元《晋问》：“文公之霸也，援秦破楚，囊括齐宋，曹卫解裂，鲁郑震恐。”
【79】 结党：结成党羽。曾巩《分宁县云峰院记》：“意向小戾，则相告讦，结党诈张，事关节以动视听。”喧谤：谓众口诽谤。《隋书·房陵王勇传》：“於是内外喧谤，过失日闻。”
【80】 合从：泛指联合。《旧唐书·李密传》：“(李密)乃致书呼高祖为兄，请合从以灭隋。”构陷：罗织罪名加以陷害。方苞《左忠毅公逸事》：“不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！” 
【81】 见：被。《史记·屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤。”罢黜：免除官职。《汉书·孔光传》：“哀帝罢黜王氏，故太后与莽怨丁、傅、董贤之党。”
【82】 斥遣：斥退，驱逐。《后汉书·李固传》：“固所匡正，每辄从用，其黄门宦者一皆斥遣。”闾巷：借指民间。曾巩《奏乞与潘兴嗣子推恩状》：“使斯人不卒穷於闾巷，足以明示天下。”
【83】 寒绨：指御寒的绨袍。唐顺之《夜霁》：“羁人惊候变，灯下理寒绨。”一袭：一身，一套。《汉书·叔孙通传》：“(二世)乃赐通帛二十疋，衣一袭，拜为博士。”颜师古注：“一袭，上下皆具也，今人呼为一副也。”
【84】 石砚：石制的砚台。江淹《为建平王谢赐石砚等启》：“奉敕赐石砚及法书五卷，天旨又以臣书小进，更使勤习。”具：器具。
【85】 贶饯：置酒送别。《三国志·魏志·邴原传》：“太祖征吴，原从行，卒。”裴松之注引《邴原别传》：“临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：‘本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可一饮宴。’於是共坐饮酒，终日不醉。”这里指置酒送别之人。
【86】 益发：更加，越发。《儒林外史》：“自从我病倒，日用益发艰难。”佩惋：敬服，叹惜。
【87】 茅茨：茅屋。蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“乃於园中筑茅茨，择美婢往侍。”
【88】 筱篱：竹篱。洪迈《夷坚乙志·长人国》：“两人持刀登岸，欲伐薪，望百步外有筱篱，入其中，见蔬茹成畦，意人居不远。”
【89】 元亮：陶渊明，字元亮。往迹：往事。田兰芳《袁武修(袁可立曾孙)招同唐斨邻小集感旧》：“十载清齐追往迹，难停老泪染衣红。”
【90】 傍：依傍。
【91】 樽罍：樽与罍皆盛酒器。指饮酒。杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“樽罍临极浦，凫雁宿张灯。”遣忧：指排遣忧愁。
【92】 悴沮：忧伤沮丧。刘禹锡《<调瑟词>引》：“一旦不堪命，亡者过半，追亡者亦不来复，翁悴沮而追昨非之莫及也。”竟日：终日。
【93】 邻右：邻居。唐孙华《赠同年赵蒙泉》：“妻拏相诀别，恸哭感邻右。”过：访，探望。《史记·魏公子列传》：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”
【94】 士：旧时指读书人。《资治通鉴》：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之。”
【95】 进：指出仕，入朝为官。范仲淹《岳阳楼记》：“是进亦忧，退亦忧。”翼：辅助。《书·益稷》：“予欲左右有民，汝翼。”
【96】 济：指拯济。
【97】 捐失：舍弃。《后汉书·乐羊子妻传》：“今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。”荣辱：犹褒贬。王守仁《传习录》：“依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱。”
【98】 毕命：尽忠效命。《旧唐书·太宗纪上》：“昔萧王推赤心置人腹中，并能毕命，今委任敬德，又何疑也？”社稷：旧时用为国家的代称。《史记·吕太后本纪》：“夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”
【99】 退：指辞官或免官归里。忘怀：忘记。辛弃疾《水调歌头·题张晋英提举玉峰楼》：“君看庄生达者，犹对山林皋壤，哀乐未忘怀。”得失：犹利弊。陶潜《五柳先生传》：“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”
【100】 逍遥：优游自得，安闲自在。范阳询《重修袁家山(袁可立别业)碑记》：“苟徒以炼神眠气，脱壳飞升，逍遥间散于蓬莱弱水间，独乐其乐，而无忧世忧民，则虽历劫不坏，世又何贵有此神仙哉！”泉石：指山水。孔贞运《明兵部尚书节寰袁公(袁可立)墓志铭》：“应变陈言，屏居泉石。菜彩承欢，三公不易。”
【101】 任性：纵任性情，不加约束。《后汉书·马融传》：“善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。”顺化：指顺从自然的变化。刘子翚《谕俗》：“逆情气必戾，顺化生乃蕃。”
【102】 养恬：培养恬静寡欲的思想，过恬静的生活。钱起《酬陶六辞秩归旧居见柬》：“毕娶愿已果，养恬志宁违。”颐年：谓保养年寿。
【103】 田畴：泛指田地。《礼记·月令》：“(季夏之月)可以粪田畴，可以美土疆。”
【104】 朱门：指贵族豪富之家。葛洪《抱朴子·嘉遁》：“背朝华於朱门，保恬寂乎蓬户。”殷：富足。《史记·苏秦列传》：“家殷人足，志高气扬。”
【105】 饱腹：指吃饱肚子。柳宗元《诉螭文》：“充心饱腹，肆敖嬉兮。洋洋往复，流逶迤兮。”丰衣：指衣服足够穿用。李翱《幽怀赋》：“躬不田而饱食兮，妻不织而丰衣。”
【106】 溪壑：溪谷。张衡《南都赋》：“溪壑错缪而盘纡。”
【107】 灵墟：谓洞天福地。《古微书·河图纬》：“北上包山入灵墟，乃造洞庭窃禹书。”胜：美好，美妙。
【108】 肆志：快意。《后汉书·冯衍传下》：“正身直行，恬然肆志。”宣情：发抒情感。戴逵《琴赞》：“至人托玩，导德宣情，微音虚远，感物悟灵。”
【109】 日下：目前，目下。《唐大诏令集·政事·咸通七年大赦》：“今南蛮已加招抚，冀就弭宁，日下但严守封疆，且备要害。”猾恶：指狡诈奸恶的人。《后汉书·酷吏传论》：“朱邑不以笞辱加物，袁安未尝鞠人臧罪，而猾恶自禁，人不欺犯。”当政：谓把持政权。
【110】 俊乂：才德出众的人。《书·皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。”遗野：谓弃置未用，隐居荒野。范仲淹《明堂赋》：“人曷幽而覆盆，贤曷恻而遗野。”
【111】 明哲：指明智之人。《汉书·翟方进传》：“予未遭其明哲。”颜师古注：“言不遭遇明智之人。”贞遁：指洁身退隐。徐铉《江州彭泽县修山观碑》：“贤者贞遁，修之于身，则有名山福地，为朝真降灵之所。”
【112】 曷：何故，为什么。《书·盘庚中》：“曷虐朕民？”戚戚：忧伤貌。陶潜《五柳先生传》：“不戚戚於贫贱，不汲汲於富贵。”眷眄：眷恋，眷顾。陶弘景《冥通记》：“勿区区於世间，流连於亲识，眷眄富贵，希想味欲。”
【113】 短褐穿结：短褐，粗布短衣。穿，破。结，打结。形容衣衫褴褛。语出陶渊明《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。”境：境况。
【114】 箪瓢屡空：箪，盛饭竹器。瓢，舀水器。形容生活非常贫困。厄：困穷。《孟子·万章上》：“是时孔子当厄。”
【115】 陶然：醉乐貌。陶潜《时运》：“挥兹一觞，陶然自乐。”赋诗：作诗。王维《慕容承携素馔见过》：“纱帽乌皮几，闲居懒赋诗。”
【116】 晏然：安适貌。《后汉书·方术传上·樊英》：“(樊英)虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得。”自适：谓自乐闲适。江淹《杂体诗·效陶潜<田居>》：“虽有荷锄倦，浊酒聊自适。”
【117】 艺：种植。《书·酒诰》：“嗣尔股肱，纯其艺黍稷。”慕仿：仰慕仿效。《新唐书·徐彦伯传》：“彦伯事寡嫂谨，抚诸侄同己姓，秉笔累朝，后来翕然慕仿。”
【118】 形趋：谓在形式上趋近。
【119】 真趣：真正的意趣、旨趣。苏舜钦《吕公初示古诗一编因以短歌答之》：“上有致君却敌之良策，下有逍遥傲世之真趣。”
【120】 宦途：仕途。《南齐书·王晏传》：“晏闾阎凡伍，少无特操，阶缘人乏，班齿宦途。”
【121】 玄道：大道，玄一之道。葛洪《抱朴子·畅玄》：“夫玄道者，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。”
【122】 林籁：谓风吹林木发出的声音。刘勰《文心雕龙·原道》：“至於林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽。”
【123】 悦：使愉快。
【124】 花意：花的意态。孟郊《看花》：“高歌夜更清，花意晚更多。”岚光：山间雾气经日光照射而发出的光彩。文征明《五月望日登望湖亭》：“岚光浮动千峰湿，雨气薰蒸五月寒。”
【125】 洗：使一新，使一亮。
【126】 天步：国运。司马光《言郭昭选札子》：“国初草创，天步尚艰。”凌夷：衰败。翁照《咏史》：“霸业复凌夷，私门势强悍。”
【127】 黎庶：众民。《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。”艰瘁：艰难困顿。方孝孺《后乐斋记》：“生民之艰瘁，政治之阙失，若己不闻焉。”
【128】 安能：岂能，怎能。嵇康《与山巨源绝交书》：“安能舍其所乐，而从其所惧哉。”享：享受。《晋书·傅玄传》：“天下享足食之利。”
【129】 乘时：乘机，趁势。《宋史·王晏传》：“今契丹南侵，天下汹汹，英雄豪杰固当乘时自奋。”怀抱：抱负。方文《送王幼公之毗陵》：“所恨岁月逝，怀抱不得施。”
【130】 寓形：寄托其形体。苏轼《和寄天选长官》：“寓形宇宙间，佚我方以老。”尘区：犹尘世。人世间。司空图《十会斋文》：“有愿则十方净域，便越尘区。”何为：干什么，做什么。韩愈《汴泗交流赠张仆射》：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？”
【131】 翌日：次日。《汉书·武帝纪》：“翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。”
【132】 沈骸：指投水而死。刘孝标《辩命论》：“伍员浮尸於江流，三闾沈骸於湘渚。”
【133】 仰：敬慕。《新唐书·韩愈传赞》：“学者仰之如泰山北斗。”高轨：高尚的矩模、行迹。《宋书·刘景素传》：“今陛下尊英雄之高轨，振逸世之奇声。”
【134】 钦：敬服。韩愈《留别张使君》：“久钦江总文才妙。”清徽：清正的风操。《晋书·殷浩等传论》：“清徽雅量，众议攸归。”
作者简介
杨威，当代古文名家，字逸驎，号山泽故人，1985年生，安徽砀山人，中国矿业大学毕业。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体，出版有个人古文作品集《绍熙古泽》。2011年，作品《松江赋》在上海市松江区人民政府、解放日报报业集团、东方网联合举办的《松江赋》全国征文比赛中，从来自22个省、市、自治区的159篇作品中胜出，荣获最高奖；同年，作品《长治赋》在长治市委宣传部、长治市文联联合举办的《长治赋》全国征文比赛中，从来自15个省、市、自治区的60篇作品中胜出，荣获最高奖。杨威以“绍前修之遗轨”为创作宗旨，以“振百代之坠绪”为毕生追求，为文“崇骈俪之灵裁，重词句之雕析，章法谨严，辞藻赡丽，袭屈马之余风，播八代之流韵”，被誉为“一时之健笔，复古之表倡”。