标题：禹王城
运城禹王城
禹王城遗址位于山西省夏县禹王乡的禹王村、庙后辛庄、郭里村一带，西北距全国重点文物保护单位司马光墓约3公里。因传说夏禹曾在此居住过，故俗称禹王城。据考证，禹王城即春秋战国时的魏国国都安邑城，也是秦、汉及晋时的河东郡治所。
禹王城遗址南面中条山，青龙河、天盐河、白沙河、姚暹渠流经东南，鸣条岗枕其西北，地势北高南低。五十年代末曾作过较详细的调查。九十年代以来，又多次调查、钻探和发掘，对其时代、性质及内涵有了更进一步的认识。 禹王城遗址共分大城、中城、小城和禹王庙四部分。小城在大城的中央，禹王庙在小城的东南角，中城在大城的西南部。
大城形状如梯形，总面积13平方公里。四面城墙皆板筑夯打而成，北墙和西墙保存较好，一般残存2米，最高达5米，南墙和东墙保存较差，东墙南段已没有一点痕迹。除北墙外，其余城墙都不直。东墙长1530米，西墙长约4980米，随地形起伏而曲折，是四个城墙中弯曲最多的，南墙长3565米，北墙长2100米，外侧有护城壕。大城没有经过发掘，文化堆积一般厚2米左右。城北部有战国时代的灰坑和灰层。城中部偏东的庙后辛庄以北，调查发现了一处战国中晚期的手工业作坊，文化遗物有锛、锄、镢、斧等器具的陶范、平首布陶范及陶罐、陶盆、铁锛等。据实物和文献考证，大城即战国时魏都安邑。 中城方形，总面积6平方公里。其西、南两城墙分别是大城的西墙和南墙的一部分，北墙长1522米，高1——5米不等，东墙现存长960米。城内遗物丰富，堆积层厚2米左右，有战国时代遗存，但主要是汉代遗存。
近几年的考古发掘主要在古运粮河两岸和太原三门峡公路南、北两面。发现的遗迹有灰坑、陶窑、水井、道路及半地下式工作面等。出土东西特别丰富，有许多类型的陶罐、盆、筒瓦、板瓦、瓦当、砖、货币、铁渣、鼓风管残片、炉渣及各种陶范、陶模等。瓦当有半瓦当和圆瓦当，圆瓦当分卷云纹和有“长乐未央”、“千秋万岁”文字的两种。砖有“海内皆臣岁丰登熟毋饥人”方形文字砖。陶范陶模多为西汉时遗物，有礼器陶范、五铢钱陶范及四铢半两陶模等。从出土遗物分析，中城稍晚于大城，应为秦汉时河东郡治。 小城总面积75．4平方米，形状是缺去东南角的长方形。西墙和北墙分别长930、855米，城墙现存1——4米之间。小城高于周围地面，地势西高东低，堆积层厚3米左右。1990年秋试掘，出土遗物有大罐、盆、甑、小釜、碗等容器范；印有阴文“东三”的铲范、铧范、车车范、六角承范，圆形承范、花纹范等；瓦分板瓦和筒瓦，瓦当多为云纹圆瓦当，此外还有五铢钱、半两钱、铁渣等。小城的使用时间最长，建于东周，沿用至北魏。 禹王庙亦称禹王台、青台，在小城西南角的方形夯土台上，系近代建筑，民国时毁于战争。当地传说青台为夏禹时筑，是涂止氏望夫之处，夏桀玩乐之地。
衡阳禹王城
“禹王城”位于衡山广济寺的对面，有“禹王城”三字石刻碑，从前就把这里叫做“禹王城”。相传这是夏禹治水来南岳时驻跸的地方。说到夏禹来南岳，还有一个神话故事。
传说夏禹治水七年没有成功，但他还是再接再厉，艰苦奋斗。他听说黄帝曾把一部以金简为页、青玉为字的宝书，即金简玉书，埋藏在南岳。他知道这部书会对治水有很大的帮助， 但不知道这部书究竟在什么地方，于是，他来到南岳， 就杀了一匹白马，祷告天地，接着便卧倒在山峰上。不久，他梦见一位仙人，自称苍水使者，告诉他这部书的所在地。梦醒后，果然找到了这部书。按照书上的指点，他率领广大劳动人民，凿山开石，疏通壅塞，把危害人民的洪水引进江河，浩浩荡荡地流归大海。后来，人们就把大禹杀白马以祭祀的山峰叫做“白马峰”，把掘出宝书的山峰叫做“金简峰”，把那块石碑叫做“禹王碑”。
在大禹之先，传说五帝中的尧、舜也曾到过南岳。所谓舜庙、舜溪沟、舜沟，都是安上峰舜的遗迹。
由于“禹王城”供奉了琵卢遮那佛，因此后人把他称“毗卢洞”，这个名称一直沿用到现在。它三面环山，宽深十余公里，是一块狭长的山间谷地，形状象洞，因以洞名。南岳所产生的云雾茶，以这里的质量为最好。它色翠、味浓、香郁，人们交口称誉。早在唐代就列为贡茶珍品。林业部门充分利用这里的优越的自然条件，发展云雾茶生产，建立了南岳茶场。
黄冈禹王城
禹王城遗址位于湖北省黄冈城区禹王街道办事处，又名邾城，女王城，汝王城，吕阳城等名称。黄冈城区西北侧黄（州）团（风）公路的西面约50米。城址现存面积1.5平方公里，人口2.6万。1980年文物普查时进行了复查。城址整体呈长方形，城垣大部分保存较好，周长约5.5公里，城垣高5-8米，宽8-15米，在南北城垣各有一宽5-7米的缺口，东部城垣有二个6-7米的缺口，西部城垣毁坏严重；城垣的缺口处应为门道。禹王城是黄冈最古老的城址。
禹王城非大禹曾居此地而得名。堪称黄冈最古老城址的禹王城位于黄州城北5千米黄（州）团（风）公路旁。据《黄州府志》载：楚灭邾（今山东邹县），徙国君邾子移居于此，曰邾城（现新洲邾城街道）。唐杜佑《通典》云故邾国在黄州黄冈县北百二十里。汉置邾县（今湖北新洲），隋为永安郡治，唐中和元年（885年）迁州、县治于此（今黄冈市黄州区禹王城）。俗名女王城，传为楚王女之封地，后谐音为禹王城。晋咸康四年（338年）毁于战乱。为湖北省文物保护单位。 　禹王城城址东、南、北三面修有土筑城墙，西面依托龙王脉山体支撑。现存面积1.5平方千米，整体呈长方形，南北走向，城垣大部分保存较好，周长约5.5千米，南北长1280－1420米,东西宽610－740米。城垣残高5—8米，宽8—15米，在南北城垣各有一宽5—7米的缺口，东部城垣有二个6—7米的缺口，城垣的缺口处应为城门遗址。原滨长江，西面有2处港口。城垣四角外有面积约150－250平方米、残高5－8米的夯筑贺形台基，其中西南城角外一座称“望夫墩”，远近闻名。城外三面的护城河还依稀可辨。城内及城外有大量的春秋、战国、汉代的墓葬及水井、灰坑等遗存。是目前鄂东地区保存较为完好的东周时期的古城址之一。
禹王城的名字，先后有邾城、女王城、汝王城、吕阳城、永安城等。《水经注.江水》中记载道：“江水又东，迳邾县故城南，楚宣王灭邾，徙于此。”明弘治《黄州府志》中记载：“城中多土堆，俗称女王城。”今人称禹王城可能是明代以后的事了。
禹王城的历史还可能从地下出土文物中印证。据不完全统计，禹王城郊外共清理发掘墓葬近200座，城内出土东周遗物有铜剑、戈、锛、车马器及蚁鼻钱，陶片以泥质灰陶为主，夹砂红陶次之，纹饰有绳纹、弦纹，器形有鬲、豆、罐、钵等；汉代遗物有泥质灰陶和瑳砂灰陶绳子纹筒瓦、板瓦残片等3000余件。尤以禹王城南约600米处的国儿冲、枕头地两个岗地上古墓群居多，面积约三万多平方米。其中1992年发掘汪家冲古墓最为密集。在长200米、宽15米的范围内共发现90座。除16座空墓（被盗）外，其余77座存有为数不等的随葬品，出土陶器800余件，铜器100余件，玉器10余体。鸟架悬鼓、二十三孔木瑟和8枚竹简为鄂东首次发现。另禹王城北3千米太平寺村也有面积约四万平方米的墓葬群。这时于禹王城历史和黄州城市源头有着重要价值。
汪家冲墓群
位于黄州区禹王办事处汪家冲村，禹王城南约600米处的国儿冲、枕头地两个岗地上。该墓群面积约三万平方米，1975年因基建施工发现，墓葬均未见封土堆。1980—1999年间，由于黄（州）团（风）公路改扩建工程施工先后进行多次发掘，共发掘春秋——汉代的古墓葬200余座，出土各时期的铜、陶礼器及各种生活用品、兵器、车马器3000余件。墓葬均为土坑竖穴，多为一椁一棺一边箱一头箱，少量一椁三棺一边箱一头箱的较大墓，最大的墓残开口7—8米，宽5—6米。该墓群是目前禹王城南发现墓葬较密、规模较大的墓地。
太平寺墓群
位于黄州区禹王办事处太平寺村，禹王城北约2公里，黄（州）团（风）公路的东面约1公里处。该墓群面积约四万平方米，有的有明显封土堆。1974-1979年间在该墓群又陆续出土汉代文物多件。1982年夏，省、地、县三级博物馆组织专业人员，对已暴露在外的6座墓葬进行抢救性清理发掘。该墓群的墓葬布局无一定规律，但均为岩坑穴，一般长3-4米，宽2-3米，深2.5-3.5米左右；棺椁均腐朽无存，具体形制不明。该墓地多为西汉早期，少量中期。它为研究禹王城及黄冈市西汉时期的葬俗提供了详实的资料。
附：黄州古文化遗迹
螺蛳山遗址
位于黄州区堵城街办堵城村，位于长江支流东岸约500米的小山丘螺蛳山上。遗址现存面积约3000平方米，1956年发现，1957—1990年先后进行多次发掘和调查，遗址文化层厚2—4米，包含有新石器和西周时代的文化堆积。新石器时代遗物以泥质夹砂橙黄陶、泥质灰陶为主，夹砂红陶、灰陶次之，另有一定数量的磨光黑陶和彩陶；遗物多素面，纹饰有网格纹、锯齿纹、垂幔纹、卵点及戳印等。西周时代遗物以夹砂橙黄陶为主，夹砂灰陶、黑陶次之；纹饰有粗绳纹、细绳纹，附加堆压印绳纹、弦纹和间断绳纹等。出土有陶鼎、陶碗、陶盘、陶豆、陶罐等。螺蛳山遗址在文化遗存上表现出一定的复杂性和地域特点。
霸城山遗址
位于黄州区陶店乡霸城山村东约50米。遗址现存面积约2万平方米，1991年发现，在遗址东南面暴露出文化层厚1—3米，包含有商代、西周、春秋及西汉时代的文化堆积。商代遗物以夹砂灰陶为主，夹砂红褐陶次之；纹饰有细绳纹、弦纹及长方形镂孔。西周时代遗物以夹砂红陶为主，夹砂褐陶次之，少量泥质及夹砂灰陶；纹饰有绳纹、附加堆纹、镂孔及刻槽。春秋时代遗物以夹砂灰陶为主，夹砂红陶次之；有绳纹、附加堆纹、弦纹。西汉时期遗物以夹砂橙黄陶为主，泥质灰陶次之；有绳纹、弦纹等。
大悟禹王城
地理区位禹王镇位于鄂东北山区，地处大别山南麓西段山脉，仙居山山脉东南，是大悟县东部一边缘山区镇，西距县城50余公里，北近宣化、河南，东依红安县，南接河口、黄陂。地形狭长，南北长约13.8公里，东西宽约5.5公里，全镇总版土面积75.7平方公里。以山地为主，境内东、西部山峦起伏，西部以海拔680米高的“九州十八省，尖不过仙居顶”的仙居顶山脉向南延伸，重峦叠翠，如同绿色屏障；东部山丘迭出，婉若巨蟒爬动，中间狭窄平坦，犹如条条绿缎，河流乃滠水河上源。总之，低山、丘陵、岗地、河畈兼备，属低山区。　　历史变迁在远古的人类社会里，禹王城就有人类居住。据1958年全省文物普查表明，禹王城遗址含有屈家岭、龙山、西周、春秋战国和汉代6个时期的遗物。相传这里曾是楚北的重要军事要地，是楚国与北方诸国的重要贸易集散点。《春秋左传》上说：“僖公五年，楚人灭弦，弦子奔。”《中国古今地名大辞典》上说：“弦，周国名。子爵，春秋时灭于楚。”又说：“春秋僖公五年，楚人灭弦，弦子奔黄。故城在今河南潢川县西南。”《元和郡县志》第九卷上说：“仙居县，本汉~（左边一个车右边一个伏）县，春秋时弦国，楚灭之。汉以为县，属江夏郡。至宋分立乐安县，唐天宝元年改为仙居县，因县西有仙居山而得名。”以上史料说明，弦灭于楚后，汉之~县、南朝宋之乐安、唐之仙居县均建于弦之故城。其故城是哪里呢？《寰宇纪胜》上说：“仙居山，原名乐安山，在河南光山县西南六十里。” 1989年，原中共中央政治局常委，中央军委副主席刘华清同志回籍视察工作时，为镇中学题写校名“禹王中学”，就是沿袭的注证。禹王辖区1933年以前，属黄安县（今红安县）五区，1933年礼山县国民政府设立，划归礼山县，始设禹黄区。1941年秋改名禹黄乡。1948年改建为禹黄区，领导机关均驻禹王城。1956年在禹王黄站建立第七区，1958年10月建立苏红人民公社，同年7月改称禹王人民公社，1961年4月撤社建禹王区，1968年3月成立禹王区革委会，1975年1月，更名禹王公社革委会，1981年1月改称禹王人民公社管理委员会，1983年12月建立禹王区公所，1987年9月与黄站分开，建立禹王镇人民政府。民间传说禹王城亦名禹旺城、禹王城。据清宣统元年《黄安乡土志》云：禹旺古城，不详始于何代。南北朝时有女酋据此，俗以女王呼之。至于禹旺城于何时、何故更名为“禹王城”，无法考证。相关民间传说二则记录如下：
传说一：洪荒时期，天下一片汪洋，江西筷子巷陈氏族中有一青年名陈圆，驾一木船随洪水飘流至凤凰山(今仙居顶)下。他白天救渡灾民，晚上就船歇息。一次，一位富户女子不慎落水被他救起，为感谢救命之恩，女子与之结为夫妻。他们在山中结草为庐，开荒种地，生儿育女。天长日久，渡船却被风吹浪打、泥沙冲压，沉入河中。大禹治水成功后，沉船的地方已成为船形岗地，与凤凰山紧紧相连。陈圆的后代便在岗地上建房造屋，并起地名为“渡船村”。至西汉时期，禹氏后裔因朝廷追杀，逃至渡船村落草为王，自封“禹王”，并大兴土木，建起一座繁华的都城，原渡船村遂改称“禹王城”。
传说二：西汉初，禹后大封禹氏子弟为王。禹后死，禹氏诸王企图抢夺刘氏江山，被太尉周勃等镇压。其中有一禹氏后裔脱逃，率数千人马潜至凤凰山时，见此山钟灵毓秀，便上山祈祀天地山岳，以求卜建一都之地，永享荣华富贵。当他行至山西北坳时，见一宽阔长岗，形如巨龙，西、北均为绝地，走势由南转东，岗上有一天然生成的清水池；再上至山顶时，又见顶峰有一巨石，形似凤凰，石尖高抬向东，如同凤凰振翅。于是，他便意会到其中的含意为“龙跃于渊、风振于东”，是上苍神灵对建都于凤凰山东临水之处的暗示。因此，他们便选定山东部与山相连、三面临水的船形岗地建立都城，自封为“禹王”，其都城称“禹王城”。　　据说，禹王城建起后，一直风调雨顺，十分兴盛。到明朝初，朱元璋为保江山永固，遂下令用铜钉斩断天下所有龙脉之地。但禹王城非一般龙脉之地，虽钉了铜钉仍压不住此地的王侯之气。于是，朱皇帝亲自到禹王城观看，见此地龙、凤二脉相连，要破禹王城风水，必须斩断二脉衔接处。遂强令当地百姓，将岗地与山体相接处断为一池塘，后人称此池塘为“腰塘”。自此，岗地两边河流水患不断，房倒地毁，百姓流离失所，禹王城逐渐衰败。革命老区禹王既是古镇，又是革命老区，禹王民众一直崇尚自由、民主、平等、光明，在砸碎旧枷锁，推翻封建统治，促进社会文明进步的革命运动中，英勇向前，敢抛头颅，愿洒热血，作出了巨大的努力和牺牲。第一次国内革命战争时期，境内爆发过农民起义，这里是土地革命时期的鄂豫皖苏区根据地腹地。农民自愿参加过自卫军，举行过声讨蒋介石，汪精卫叛变革命的大会，成立过农民赤卫军等革命武装。1927年11月13日，在中国共产党的领导下黄麻地区举行了“黄麻起义”，禹王部分农民积极参加，组织了武装队伍和支前大队，有担架队，运输队，青妇队等，支援和配合攻城的“起义军”。1928年8月在禹王黄家楼建立了中共仙居区苏维埃政府，在禹王范围内相继成立了五个乡苏维埃。同年3月也相续组建了仙居区赤卫军大队，何汉清任大队长（禹王何家冲人），仙居区工会农民协会、中共仙居区委（刘华清任书记）。抗日战争时期，禹王又是抗日根据地。1938年初，红二十五军与地方武装统一编为新四军第四支队，部分驻禹王，长期从事打洋鬼子的的游击战争。1942年2月，中共礼山县委复建禹黄区委，同时建立了禹王抗日民主政府。抗日民主政权，带领禹王人民坚密配合了新四军，重重地打击了日军。解放战争时期，禹王成为大别山革命根据地腹地。中原突围时，张体学率鄂东军区部队，进入大别山腹地牵制国军，旅部驻扎在禹王钱家楼。这一时期，中国人民解放军江汉军区第三军分区在禹王城建立支前司令部，司令部设在李氏祠。1947年9月，刘邓大军挺进大别山区，开辟中原革命根据地，禹王留下了他们的足迹。1949年4月6日中国人民解放军第四军南下，禹王人民组成了慰问大军和支前大队。此时，礼山县全境解放，礼山县爱国民主政府，于4月底由宣化店迁往禹王的雷家湾，5月中旬迁往四姑墩。　　在历次革命中，禹王人民前赴后继，表现了大无畏的英雄气概和不屈不挠的战斗精神。禹王累计有万余人参加革命，为民族的解放而牺牲的革命烈士有2000余名，在这些为国捐躯的革命烈士中，有军级干部1人，师级干部4人，团级干部13人，营级干部21人，连级干部39人，排级干部68人。在这块红色的土地上走出了许多革命将士和党、政、军级领导干部，他们是：刘华清、聂凤智、何辉燕、黄立青、吴杰、伍瑞卿，黄祖华、张友球、李学秦、李汝奎、聂国先、聂凤炎、钱运录、聂庆红等。解放前授衔的的大悟籍37名将军中，有6名是禹王人。禹王老区处处留下了革命者的足迹，记载着革命者的壮丽篇章，刻记着禹王的革命功勋。
黄家楼红色政权：黄家楼红是红色组织和革命政权的驻地。1928年在这里成立了中共仙居区委，领导着周围的革命斗争，1930年，又在此地成立了仙居区苏维埃政府，这里成了开展革命斗争的摇篮。　　钱氏祠指挥部。中原突围时，为了保存革命势力，保留革命根据地，张体学率鄂东军区部队，在进大别山腹地，来牵制国军，继续开展革命斗争，其指挥部就设在钱家楼的钱氏祠。部队分别驻扎在钱家楼、黄家楼、禹王城等处。　　马列主义的传播：中共仙居区委很注重马列主义的传播，进行先进思想的宣传，加强了民众的思想武装，壮大组织根基，扩大红色政权。1930年在禹王城李氏祠办起了列宁模范学校，教识字，传播革命思想。同年在刘家院子的刘氏祠办起了刘氏祠列宁小学，这里是原中央军委副主席刘华清同志的母校。1937年1月在周家垱设立印刷所，采用木刻活字印刷列宁学校使用的教材及革命宣传材料。　　禹王城协议：中原突围前夕，北平军事调处执行部“派”第九执行小组来到中原区，1946年1月29日，在禹王城李氏祠会见中原军区司令员李先念，会谈一夜，达成《禹王城协议》。　　张大包子战斗：这是一场歼击战。1948年10月6日，中国人民解放军鄂豫军区第三分区八团，为了歼击从河口上来的国军，计划歼敌于禹王城西测河淮。上午10时，敌抢先发起进攻，战斗打响，激战1小时，敌力不支，撤至禹王城西北张大包子处固守。在解放军的炮火袭击和猛烈冲杀下，敌溃不成军，敌人大部分被歼，礼山县县长曾伯龙只身逃窜，我军八团团长王奠六壮烈牺牲，葬于熊家畈烈士墓。