标题：嵩门待月
嵩门待月介绍
法王寺  法王寺位于嵩山南麓，背后是太室山，两边有峻岭。寺东有两座山峰，嶙峋突兀，相对耸峙，形状如门，故称“嵩门”。每逢中秋佳节夜晚，一轮银盘似的皓月，从这半圆形的门洞中徐徐升起，不偏不倚，正处在这两峰当中，好似玉镜嵌于架中。皎洁的月光，使苍翠的群山披上一层银装，景色美妙，引人入胜。自古以来，每逢中秋佳节，四面八方的人们，手提花灯彩龙，携带名酒佳肴，邀朋会友，云集嵩山腹地。坐在法王寺大殿的月台上，高谈阔论，饮酒欢歌，饱览胜景，直待月出嵩门。待到时过三更，银月西斜，游人还留恋在此，不舍离去。故有诗句赞曰：“嵩门待月不忍归”。
明朝洪武年间，上堂郑大原游完中岳，赏罢此景后，挥毫疾书，赋诗赞颂：
嵩门胜迹冠中州，幸此登临值仲秋。皓魄悬挂苍谷口，清光满射碧山头。
抵圆暂息卢劳梦，民社宁忘国计忧。徒倚欲归情不厌，松涛钟韵两悠悠。“嵩门待月”产生的原由传说很早以前，嵩门待月胜景东边的山谷大石洞中，住着一位姑娘，名叫“毛妮”。石洞南相隔一个山峰，有个山坡，那里住着一个青年小伙子，名叫“好汉”。当初他们两个都是给财主当奴隶，后来被财主剥削得没有办法，两个人半夜里逃了出来，途中产生了爱情，两个人发誓再也不回财主家。为了怕财主发现，他们一个住南坡，一个住北洞，白天两人上山育“参苗”，夜里二人来峰顶相会。日复一日，年复一年，他们勤劳恩爱的行动感动了天神，天神在八月十五日晚上，一剑把山峰辟成个门。月亮就藏在圆门的山后边，等毛妮与好汉相会的时候，银盘似的明月，就从圆门洞里徐徐升起，给他二人照明引路。从那时候起，人们称毛妮住的地方为“毛妮洞”。称好汉住的地方为“好汉坡”。二人会面那个辟山处叫“嵩门待月”。毛妮与好汉育的“参苗”称为“嵩参”。
《嵩门待月》名篇
◆ 宋宏建
两座嶙峋突兀的山峰，相对耸峙形状如门，便是嵩山南麓的“嵩门”了。中秋之夜，一轮皓月从半圆形的门洞中冉冉升起，恰似银盘玉镜，不偏不倚，正好嵌于两架峰谷当中。此时此刻，温婉雅致的月色，犹如水印倾泻而下，会使苍翠的群山披上一袭融融银装，皎洁、美妙而引人入胜。此时此刻，四面八方的人们，就手提彩龙花灯，携带名酒佳肴，邀朋会友，云集于法王寺大殿的月台之上，一边饱览胜景，一边浅斟低唱，直待月出嵩门，不忍玉兔西驰……
正是因为这个美丽的梦幻，我才走近了中原的嵩山脚下。
我问，平日望月如何？小和尚云：除不能端架于“嵩门”正中，其余如故。于是，我便在法王寺逗留到天黑，净手焚香，将信将疑地坐在赏月桥上，等待着那浪漫动人的柳梢镜约。
暮色苍茫，缓缓笼罩了太室山南麓。古老的寺院之内，出神入化的碑刻造像，红檐绿瓦的殿堂楼阁，蓊郁葱茏的苍松翠柏，均斑斑驳驳，浓笔重彩出黛色的阴影，唯余半山腰处巍峨的宝塔，依然晶莹出“深山藏古寺”的威仪。据《登封县志》记载：“环天下皆山，惟嵩高当天地之中。占名山皆寺，惟法王据形势之最佳。”这就是说，在古刹林立的嵩山，创建于东汉时期、距今已1900多岁的法王寺，被誉为“嵩山第一胜地”应当之无愧。
我不知道今夕是农历的何月何日，只感觉是初冬的一个黄昏，我约了顶级的文学大师们，来到这里饮酒作诗，欢歌赏月。潇洒的太白先生率先呼出“明月出天山，苍茫云海间”；沉稳的杜甫先生立马接上“满月飞明镜，归心折大刀”。王维说来点春日的热闹吧，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”；袁枚说还是冬月的清冷好，“吹灯窗更明，月照一天雪”。鬼才的李贺总是与众不同，他说诗仙吟关山的月色太迷离，诗圣诵中秋的圆月太诱人，喧嚣的、冰凉的都有了，干脆就标新立异，来个塞外的新月吧——“大漠沙如雪，燕山月似钩”。接下来，杜夫子泪眼朦胧，忆起舍弟“露从今夜白，月是故乡明”；张九龄望月怀远，慨然长叹“海上生明月，天涯共此时”。受到感染的我，此刻正看见在田园里“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的陶潜，想起了默诵着 “鸟宿池边树，僧推月下门” 而幽居的贾岛……
细细的山风掠过，撩动法王寺内两株千年的银杏哗哗作响。仰视30米高的黄罗伞下，已是硕果累累，满树辉煌。飘飘撒金的落叶之中，阶梯式错落的金刚殿、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、西方圣人殿与藏经阁里，青灯黄卷便在晨钟暮鼓间浸浓了古朴和清幽。15级方形的密檐式唐塔、四角形单层的砖塔、六角形七级的元塔、还有弥壑澧公的和尚塔等，都环绕着“恩光普照”的释迦牟尼、阿难、迦叶、药师佛、阿弥陀佛，以及慈祥端庄的观世音、文殊、普贤菩萨们，轻轻打起了鼾声。
公元64年某天的夜里，忧民难寝的东汉明帝刘庄，忽然梦见丈六金刚进入皇宫，听太史傅毅解为西方佛祖，于是就派人出使西域，三载坎坷，白马驮经回到了洛阳。之后他又令官员陪印度高僧，踏遍名山秀水，最终于嵩山玉柱峰下，建起赐名为“大法王寺”的中国第一座菩提道场。因有皇帝青睐，昔年的这里曾“占地百顷，僧众千五，紫云罩顶，灵气四溢，奇济南感独秀，利乐有情”，可谓盛况空前。然而，上个世纪80年代中期，九华山两位僧人来到此地，举目断垣残墙，兔鼠蛇行，鸟畜粪便成堆，苦草败叶没膝，遂目瞪口呆号啕而去……
说起近年来法王寺的振兴，就离不开抱病拖残而奋斗了整整12年的释延佛大师。是他那饱尝人间辛酸、世态炎凉的经历，叩响了“无量天尊” 参禅悟道的大门，成就了其纯化世风、为人指点迷津的机缘。寺院有立于1996年国庆节的碑刻为证，记我国乒乓球运动员邓亚萍赴亚特兰大奥运会前，因底气不足，曾与教练张先林和父母来到这里，经大师开示后信心满怀，为国夺取金牌载誉而归，亲至法王寺捐款两万元。而我却想，若举新世纪国人之力，以嵩岳为拍，抛明月为球，莫说中国的乒乓走向世界，即使飞越宇宙，也会像“嫦娥一号”一样令全球瞩目，“千里共婵娟”吧！
法门寺东边的山谷石洞中，那个名叫“毛妮”的姑娘是否还在？南面山峰后那个名叫“好汉”的青年小伙，你也过得好吗？两个财主家的佣人，半夜出逃途中倾心相爱，发誓再也不回去受财主剥削，然后分居南坡、北洞，白天上山培育参苗，夜里约在峰顶相会。日复一日年复一年的勤劳恩爱，终于使天神感动，于是在八月十五的夜晚，一剑劈开山峰，把银盘似的明月从圆门洞里托出，照亮一对恋人苦苦攀登的山石，为后世留下了“嵩门待月”这美丽动人的传说。瞩望天空，山峰剑劈之处，渐显鱼肚白色，可那朗朗羞花的明月，为何磨磨蹭蹭，难道还在等待“好汉”和他心爱的“毛妮”姑娘呢？
稀稀拉拉几颗星星蹦出山脊，可那深闭宫门的嫦娥，千呼万唤依然故我。风华绝代的大师们等不及了，纵然无月，也会举杯邀清风，与歌影徘徊了。“初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边”，缪氏子的《赋新月》开场了；“湖光秋月两相和，潭面无风境未磨”，刘禹锡的《望洞庭》也歌唱罢。末了是我的节目，就一遍遍舞动有“嵩门待月不忍归”之喻的曲词了：“嵩山胜迹冠中原，幸此登临值中秋。皓魄初悬苍谷口，清光满射碧山头。歧园暂息尘劳梦，民社宁忘国计忧。从倚欲归情不厌，松涛钟韵两悠悠（明洪武年间上党明士郑士原诗）。”
明月几时有，把酒问青天。姗姗来迟的银辉，让我这个东道主好没面子。不仅如此，仿佛中岳大帝在山峰上吹了一声口哨，呼啦一下，眨眼的星星都藏猫猫般隐匿了。夜幕徐徐落下，凉意款款袭身，我知道这是老天对我的惩罚，因时令不对，不想让我看见嵩门的明月。也罢，也罢，既然如此，我还不如归去。于是酒酣耳热之际，欢送大师们驾鹤西飞，我自踽踽独行而回。
步出山门，脑海里骤然跳出苏州沧浪亭的那副对联——清风明月本无价，近水远山皆有情。这是清朝嘉庆年间江苏巡抚章钜，嫁接了苏轼和苏舜钦两位才子佳句的杰作。他太喜欢这两句诗了，可又认为自己的书法尚不配与对联日月同辉，故刻于亭柱的笔迹是清代学者俞樾的书法。所以一副嘉联，居然成全了四位巨子的千古佳话。我虽不才，可也太喜欢那镶嵌于嵩门的明月了，即使今夜的美梦并未成真，我也要丹青涂鸦，试着成全另一幅“嵩门待月”的胜景！