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标题：烧瓶
蒸馏烧瓶
蒸馏烧瓶
蒸馏烧瓶一种用于液体蒸馏或分馏物质的玻璃容器。常与冷凝管、接液器配套使用。也可装配气体发生器。跟圆底烧瓶相似。
使用注意事项：
1.加热时要垫石棉网，也可以用其他热浴加热。加热时，液体量不超过容积的2/3，不少于容积的1/3。
2.配置附件（如温度计等）时，应选用合适的橡胶塞，特别注意检查气密性是否良好。
3.蒸馏时最好事先在瓶底加入少量沸石，以防暴沸。
4.加热时应放在石棉网上，使之均匀受热。
5.蒸馏完毕必须先关闭活塞后再停止加热，防止倒吸。
蒸馏烧瓶与圆底烧瓶在外形上的主要区别：
蒸馏烧瓶由于需要用于分馏液体，因此在瓶颈处有一略向下伸出的细玻璃管，可用于引流。另由蒸馏烧瓶加热需要堵住瓶口知，必有另一管伸出。
而圆底烧瓶则无此装置，瓶颈即为普通直管。
布式烧瓶
布氏烧瓶(Buchner Flask) 　
又称抽滤瓶，是实验室中使用的一种玻璃器皿，为烧瓶的一种。配合布氏漏斗过滤用。发明者为1907年诺贝尔化学奖获得者Eduard Buchner。 　形状类似锥形瓶，但有两个不同：　侧面有一个细颈，与真空泵连接。 　为了抗衡真空造成的负气压，布氏烧瓶的壁比锥形瓶要厚。
抽滤瓶的外形极似锥形瓶，只是在管口处多开了一个侧向的连接口，用来接上塑胶管再接到水流抽气帮浦（即水流抽气泵）上。当抽滤瓶口放上漏斗过滤时，此时水流抽气帮浦（即水流抽气泵）开始抽气，使抽滤瓶内的空气压力降低；若漏斗上的滤纸内有任何的溶液存在，由于大气压力和重力的作用，这些溶液即会经过滤纸流入下方的抽滤瓶中，残馀的固体则留在滤纸上，而达到过滤的目的。利用吸滤瓶过滤时，通常使用瓷漏斗置於其上，不能用锥形玻璃漏斗。 　还可以用吹风机对着滤纸吹，加快气流，从而加速抽滤过程。
[1]
标题：玄奘寺
台湾玄奘寺
地理历史在台湾离开日月村(德化社)继续往南走，约4.8公里处，可见到玄奘寺。玄奘为唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取经，历十馀年返国，著经纶六百五十馀部，与其弟子共译75部，得1335卷，对佛教在中国的发展贡献卓著。中日战争期间，日人在南京掠走玄奘大师的灵骨，供奉在日本琦玉县慈恩寺，西元1955年，始迎灵骨回国，供奉於日月潭畔之玄光寺，西元1965年11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。景点信息玄奘寺为一仿唐式建筑，正方形的地砖散发著光滑与朴实感。寺内“国之瑰宝”匾额乃先总统　蒋公亲题，寺外大墙上，刻有玄奘西域游行图与碑文三座；左为日华亲善纪念，中有大唐玄奘法师传记，右则中日佛教亲善交流纪念碑。此外，门前尚有两尊石像，殿前有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。
玄奘寺面对山清水秀的日月潭，建筑典雅简朴，无一般庙宇的豪华装饰，内部布置落落大方，充满圣洁肃穆之风。玄奘寺共有3层，一层正殿建筑结构采用中西合一的方式，但仍不失佛寺所给予人的亲切感，此殿门楣上有“玄奘殿”3个大字。三层的殿堂，供奉玄奘的舍利子和玄奘宝塔，这里也是玄奘寺的经典文库重地。二层是供奉玄奘法师佛位的主殿。其前黄色的香炉，十足的含带着佛教的气氛。左右麒麟护耳的表情造型也极虔诚。寺院内有巨幅立碑“大唐玄奘法师传”，恭录玄奘法师的生平事迹。寺的牌楼、旁门，非常明显具有大陆建造的风范。寺的下方，有一面大型的佛雕石壁，主要展现玄奘法师西行取经所走的线路及停留的地点。寺外两侧的草地上，遍植花木，环境清幽雅致。寺内钟声鸣奏，清香飘动。[1]​
简介
在我国，提起《西游记》里的唐僧，真是无人不知，无人不晓。唐僧的原型就是唐朝的玄奘。唐僧，唐玄奘，陈姓名韦，洛阳偃师人，出生于河南省偃师市缑氏镇北约1公里处的陈河村。  偃师玄奘寺他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家，贞观初随商人往游西域十七年，撰《西域记》十二卷。贞观十九年，归至京师，为中国佛教传播作出了巨大贡献。贞观元年(公元627年)，他远游印度，精心钻研佛教经典。17年后，他回到了长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。主要著作有《大唐西域记》、《会宗论》、《制恶见论》等，翻译印度佛经75部，共1335卷，为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。玄奘一生影响巨大，在佛学界有千古一人之誉，为世人所敬仰。唐僧寺位于洛阳东南40公里处207国道北侧，偃师市缑氏镇东南约两公里的唐僧寺村北,北距玄奘故里约4公里，玄奘大师病故后，有说葬于缑氏镇东南3.5公里处的白鹿原。在这里，玄奘9岁时常随家人到灵岩寺中听经，后被收为俗家弟子。为纪念玄奘，灵岩寺改称“唐僧寺”，寺的西北墙外即为唐僧墓。“西天取经”成名后，人们为了弘扬他大善大德的精神，改名为“兴善寺”。唐太宗曾赐给该寺土地40顷，并勒令对其进行重修。公元699年，武则天从神都洛阳出发，幸登封中岳时，路过该寺，也曾赐金重修该寺，并赐地百顷。明万历年间，又改名为唐僧寺。至今，在院内上殿内还保存有古碑多方，记载着历代修葺唐僧寺的情况。有：明万历丙辰(公元1616年)重修唐僧寺碑；清康熙四十年(公元1707年)建火神庙碑；清同治十三年(公元1874年)唐僧寺上殿又重修碑；清光绪三十年(公元1904年)修缮唐僧寺碑；重修唐僧寺伽蓝殿碑；修唐僧神位碑等。唐僧寺随著时代风两唐僧寺原来的规模是相当宏大的，殿宇壮观、香火旺盛。清朝末年寺内尚保存有建筑几十间，建有天王、大雄、白衣、伽蓝等殿堂，殿堂两侧还有钟鼓楼、藏经阁等。寺内后院有古柏100多株．古碑100余方。寺北墙外有僧人墓地，范围达50余亩。传说灵岩寺内有古松一棵，在玄奘赴西天取经之前，曾用手摸着松枝说：我去西方取经，你可以向西长；如我要回来了，你便向东长，以便使我弟子知道。等玄奘西行后，松枝每年向西，长了几丈；有一年松枝突然回向东方，门人弟子都说，大师要回来了。于是一同迎接，大师果然返回了。后人遂称此松为“摸头松”。但现在院内只剩殿堂两座：天王殿和玄奘殿。天王殿又称“下殿”，中间供奉弥勒佛塑像，两侧分塑四大天王。玄奘殿又称为“上殿”，正中供奉玄奘大师塑像。 唐僧寺几经枯荣。到了近代，已是殿颓碑残，墓塔破败，海法老和尚(海法老和尚俗家姓朱，出家後法名海河，号性空，河南省信阳县人，西元一九二一年～民国十年辛酉岁十二月初八日，出生于信阳吴店乡的昌湾村)睹之，扼腕叹惜，恻然心伤。他深知玄奘大师在历史上的地位，也深知玄奘寺的历史价值，乃发愿予以重修。他募资收回玄奘寺旧址，并另行徵购了数十亩土地，同时新建了山斗、围墙、及钟、鼓二楼。在施工期间，委其弟子印定、印观尼师为该寺住持。不幸工程尚未全部完成，一九九七年计划重建大雄宝殿之时，海法老和尚示寂，给该寺建设造成极大的困难。幸而印定、印观众尼师继师遗志，克服万难，继续兴建未了工程。
关于玄奘
玄奘，600—664)年，陈名祎，俗称唐僧，法名玄奘，通称三藏法师。隋文帝开皇二十年(600)，玄奘  玄奘负笈像诞生于洛州缑氏县凤凰台陈村(今河南省偃师市缑氏镇陈河村)。
十三岁出家为僧，唐贞观元年(627)只身西行，到佛国印度取经，带回大小乘佛教经、律、论520夹，凡657部，回国后潜心译经十九年，先后译出大小乘经论75部，1335卷。他撰述的《大唐西域记》成为世界名著，是研究中亚、西亚及印度次大陆极为重要的历史文献，对世界文化尤其佛教文化做出的巨大贡献影响至今。
梁启超称他是“千古一人”，鲁迅称他为“中国的脊梁”。
（概述图片[2]）
标题：温台渔场
简介
所在海区 位于浙江省南部沿海,其范围为27°00ˊ～28°00ˊN,125°00ˊE以西海区,面积约为13800平方海里
物理环境 水温年平均表层为19.9～25.5℃，盐度年平均表层为31.7～34.4，水深5～122米
水文环境 有健跳江,椒江,瓯江等中小型江河入海,渔场受浙江沿岸水和台湾暖流控制
主要生物
游泳生物 温台渔场以1997年11月调查为例，游泳生物80种，带鱼占34.45%，短尾大眼鲷占8.36%，刺鲳占6.40%，银鲳占5.86%，暗鳍腹刺鲀占5.34%
浮游动物 温台渔场以1998年4月调查为例，浮游动物共有165种，东方双尾纽鳃樽占42.92%，软拟海樽占20.21%，中华哲水蚤占13.14%，五角水母占4.01%，真刺水蚤幼体3.29%
浮游植物 温台渔场以1999年7月调查为例：共有46种浮游植物，掌状冠盖藻占19.63%，中肋骨条藻占13.60%，颤藻占7.41%，薄壁半管藻占7.37%，细长翼根管藻占6.94%
底栖生物 温台渔场以2000年3月调查为例，底栖生物52种，纽虫占55.71%，独毛虫占5.61%，海棒槌占3.20%，欧努菲虫占2.80%，背蚓虫占2.20%
主要捕捞对象 带鱼、大黄鱼、绿鳍马面鲀、白姑鱼、鲳鱼、鳓鱼、金线鱼、方头鱼和鲐鲹鱼、乌贼、剑尖枪乌贼
主要渔期 全年
底形底质 底质粉砂、砂、淤泥
渔场性质
沿海和近海是带鱼、大黄鱼、乌贼、鲳鱼、鳓鱼,鲐、鲹的产卵场和众多经济幼鱼的索饵场,外海是许多经济鱼种的越冬场的一部分,又是绿鳍马面鲀向产卵场洄游的过路渔场和剑尖枪乌贼的产卵场。本海区不但是对拖网和流刺网的良好渔场,同时还是群众灯光围网、单拖和底层流刺网的良好渔场,近年来灯光敷网和河鲀鱼钓作业也在这一海区逐渐兴起
标题：王炎林
社团兼职
  
王炎林，长安画派重要画家，生前为中国美术家协会会员、国家一级美术师、陕西省美术家协会顾问兼艺委会委员、西安市美协顾问、陕西省文史馆馆员、西安美术学院客座教授、陕西中国画院画家、西安中国画院艺术顾问、第6届至第11届全国美展陕西省评委。 《中国画现代史》、《长安中国画论坛集》编委，《西部实力派美术家作品集》主编等。
人物评价
画坛狂人，率真如童
贾平凹曾用狂傲和率真评价王炎林，说他是从骨子里狂的，而且还狂得可爱。王炎林的思想、个性确实很“狂”，狂出了西北风的怒吼与荒原惊雷的震颤。他和他的作品狂得让评论家无法按照传统习惯分门别类，中国美术评论家陈孝信在作品《王炎林的梦与醉》中这样说：“在炎林身上，既沐浴着日神的光照，也浸润着酒神的伟力，他是西方日神与东方酒神的‘混血儿’。他的艺术和他的这个人‘同宗同源’，都贯穿着一根‘混血儿’的主  脉——梦与醉。” 王炎林心中涌动着诗人的激情和哲学家的深沉。于是，他就冲破了狭隘的地域文化概念,而在泛人类的大文化背景下进行深刻的思考。他敏锐地感触世界，以逐日的执著和热情，将毕加索、达利、徐渭、猫、鱼、草亦或风雨雷电都囊括在他的博大和慈悲中，他可以将高举的双臂燃成火炬，照耀出一个光辉灿烂、激情澎湃的世界。这就是王炎林，一个绝对真实绝对超前并深刻影响着时代的表现主义艺术家。
《中国艺典》主编大雨认为：王炎林无疑应是表现主义画家中的领军人物之一。很多年以前他已是名噪全国了。可惜他的画是给博物馆和美术史画的；是给有慧眼之士画的；而非制作高官富贾们的“糊墙纸”。故相对于时下热热闹闹的市场利益既得者，王炎林的画作仍保持着生猛的原始气息，此殊难能可贵！
著名美术批评家彭德说：王炎林的画如同秦腔高亢震耳，如同陕西的食俗辛辣而又滚烫，让你品尝时涕泪下……他的画，如同血管中喷发出来的艺术,是他生命的体外部分。他从来不满意自己的作品，甚至认为未曾画出  一幅好画。这显然是对大写意提出了难以企及的目标。
文化部鉴定评估专家欧阳希君先生:王炎林很另类。喜画动物，也喜画人物，尤爱画女人。十不离八九，他画的尽是一拨一拨的女人体，丰乳肥臀，且荒诞怪异，人见人丑。贾平凹撰文中还不忘调侃王炎林，说他不会富，因为他画的人物，“经商的老板不在客厅里挂，做官的太太不在卧室里挂”。 他的画不但人物荒诞怪异，每件作品都荒诞怪异，我却被他那富有深厚内涵的荒诞怪异所吸引，不能自拔......  王炎林的艺术精神我们就用为其艺术撰写评论文章的著名学者批评家范迪安、刘晓纯、殷双喜、陈孝信、陈传席等人的文章标题加以串联总结， “王炎林的艺术精神”是“幻想中的真实”、是“醒着的梦”、是“生存的梦魇”；“他的梦与醉”是“热如火的艺术”、是“凝重的游戏”。
著名美术批评家彭德说：王炎林突然离开了 我们，不是因为纵酒，不是因为高血压，而是一个小手术的事故所致。王炎林上医院没有找关系，那不是他的作风。他自己走进医院，打算做完了就走回去，但最终却没能走出这家该死的医院。当他停止了呼吸，庸医们才知道他是一个大画家。也许外地画坛年轻一代还不大知道王炎林的事迹，因为西安画坛是一个自足的、很少参与外界活动的圈子。在西安画坛不知道王炎林，如同在北京不知道田黎明，在南京不知道朱新建，在武汉不知道朱振庚一样。
多年来，中国画坛一窝蜂从事泼墨人物画，以为那是表现画家个性的画法。我曾反复抨击这种浅薄的从众  风气，但王炎林例外。他是一位性情中人，处世率真，直言不讳，无论上司、朋友、批评家还是资本家，只要他认为对方的言论有悖常理，有悖事实，会毫不留情地反驳和抨击。倘若在酒兴上争论是非，他会当场掀翻桌子，管你是谁。他天生就是画大写意泼墨画的人物。我曾建议他两年不喝酒，一年不画画；即便按捺不住，也只画一画抒情小品，以免伤心而使高血压症频发。他应该是听进去了，画了一批平和而耐看的民俗与人体画，潇洒而地道。
王炎林走了，西安画坛少一股锐气。我写了副挽联为之一哭：
满纸牢骚，化不尽胸中垒块，
一腔热血，除不完时下弊端。
自我评价
边缘人”的自在生活
王炎林曾说过：“艺术家选择了艺术这条路子，就是选择了一个很艰苦  王炎林作品的行当，作为一位画家日子能过得去就行了，不要把一门子心思都紧盯到市场上，像无头苍蝇一样围着钱转，而应该把精力用在画画上。画家受市场的影响是正常的，但这就需要一种节制，应该把艺术变为生命的流程,这样才不失艺术家的尊严,否则还不如从事其他更为功利的行当更为实在。”的确,他不在意谁懂不懂他的艺术内涵,更不屑于那些愚不可及的说三道四。他将自己定位为市场的“边缘人”，但“边缘”的身份更是让他怀抱着平民情怀自在地生活在艺术世界里。在美术评论家眼中，王炎林是这样的人。中央美院《美术研究》编辑殷双喜评价说：“王炎林是一个敢冒险的探索家。今天，我们在当代中国画之林中看到王炎林的作品,不能不惊异。一方面他对水墨色彩的运用如此酣畅，另一方面，他的作品有着扑面而来的民间生活气息与如此强悍的生命力，王炎林应该属于那种底气雄厚的‘大器晚成者’。”
主要展览
·第6届全国美展
·第8届全国美展
·全国首届中国画展
·全国首届中国人物画展  王炎林作品·南京/加拿人首届艺术双年展
·广州/香港20世纪之星展
·中美协主办德国当代中国画展
·《江苏画刊》21世纪中国艺术家年度邀请展
·法国巴黎工炎林彩墨展
·全国画院首届双年展
·2001国际抽象水墨展等
获全国美展优秀作品两次，全国优秀宣传画展银奖，及全国及国际水墨展奖等六次。水墨专题片《绘画信天游》在中央电视台播出; [1]
电视推介：
·中央电视台二套播出王炎林水墨专题片《绘画信天游》
·中央电视台《美术星空》
· 播出《回首长安》以表现主义以表现主义代表画家定位 ·法国第5电视台播出巴黎展专题报道等
个人作品
王炎林作品欣赏(38张)宣传画《我和鸟儿交朋友》、《绿化祖国造福后代》获1983年全国宣传画展评比二等奖；有作品入选全国第六届、第八届全国美展，全国首届中国画展等，并被收藏。出版有《王炎林画集》等。
助理研究员
王炎林 1961年11月生，湖北孝感人，中共党员，大专文化，助理研究员，随州市岩子河乡党委书记、乡长，市第六届人大代表。1979年10月～1983年7月在南京炮兵学院为学员，1983年10月～1988年9月任南京炮兵学院战术教研室教员，1988年10月～1989年2月任随州市检察院干部，1989年3月～1993年9月分别任随州市委办干部、秘书科副科长、科长，1993年10月～1996年2月任随州市均川镇党委副书记，1996年3月任随州市岩子河乡党委书记，1998年又兼任岩子河乡乡长。工作扎实，清正廉洁，作风正派，全心全意为人民服务，兢兢业业为岩子河乡人民群众谋福利，曾被市委评为优秀共产党员，积极为山区人民找致富门路，并以主人翁的态度推动全乡经济的发展，为全乡的经济发展做出了巨大的贡献，多次在年度考核中被评为优秀。 [2]
标题：检出限
检出限与测定限
翻译查“detection limit”或“limit of detection”对应的中文，有“检测极限”，“测定范围”，“检测限”，“检出（下）限”，“检测下限”，“检出极限”等多种译法；查“determination limit”或“limit of determination”对应的中文，有“定量下限”，“定量界限”，“定量测定下限”，“测定下限”等译法。标准实际上，文献曾对检出限与测定限的名称、定义展开过讨论。
1991年8月，全国自然科学名词审定委员会公布的《化学名词》规定了检出限（detection limit，编号03.0090）与测定限（determination limit，编号03.0091），并得到认可。
国际纯粹与应用化学联合会（IUPAC）1997年通过，1998年发表的《分析术语纲要》（IUPAC Compendium of Analytical Nomenclature）中规定：“检出限以浓度（或质量）表示，是指由特定的分析步骤能够合理地检测出的最小分析信号xL求得的最低浓度cL（或质量qL）”。表达式（1）式中 为空白平均值，空白指与待测样品组成完全一致但不含待测组分的样品； 为空白标准偏差。IUPAC规定 与 应通过实验以足够多的测定次数求出，譬如说20次。S（灵敏度sensitivity）为分析校准曲线在低浓度范围内的斜率。k为根据所需的置信度选定的常数，IUPAC建议取k=3作为检出限计算标准，对于严格的单侧高斯分布k=3对应的置信度为99.6%。由于 与 均基于有限次的测定，因此实际上3sb通常对应的置信度约为90%。
IUPAC规离子选择电极的检出限（8.3.2.1）可从校正曲线上求得，即曲线两段直线部分切线的交点所对应的被测离子的活度（或浓度）；IUPAC建议以信噪比2：1来确定质谱仪器的检出限（12.4.1）；IUPAC规定检出限还可称之为最小可测浓度或量（minimum detectable concentration or amount，2.4），最小可测值（minimum detectable value，18.4.3.7）等。
测定限是定量分析方法实际可能测定的某组分的下限。与检出限不同，测定限不仅受到测定噪声限制，而且还受到空白背景绝对水平的限制，只有当分析信号比噪声和空白背景大到一定程度时才能可靠地分辨与检测出来。噪声和空白背景越高，实际能测定的浓度就越高，说明高的噪声和空白背景值会使测定限变坏。
检出限是指产生一个能可靠地被检出的分析信号所需要的某元素的最小浓度或含量，而测定限则是指定量分析实际可以达到的极限。因为当元素在试样中的含量相当于方法的检出限时，虽然能可靠地检测其分析信号，证明该元素在试样中确实存在，但定量测定的误差可能非常大，测量的结果仅具有定性分析的价值。测定限在数值上总应高于检出限。
但在IUPAC1997年通过的《分析术语纲要》中，测定限（determination limit，limit of determination）改称为定量限（quantification limit, 18.4.3.7）或最小定量值（minimum quantifiable value，18.4.3.7）。
检测限
虽然全国自然科学名词审定委员会公布的《化学名词》中并未规定“检测限（detectability）”一词，但实际上该词也在广泛的应用。1997年通过的《分析术语纲要》没有单独定义“detectability”，但有“minimum detectability”（9.2.4.4），其定义为流动相中样品组分在检测器上产生两倍基线噪声信号时相当的浓度或质量流量，即
（2）式中D为最小检测限；N为噪声；S为灵敏度。此定义与文献中“检测限”、文献[29]中“检测器检测限”的定义几乎完全相同，可视作同一概念。而比较式（1）、式（2）可知，式（1）中k=2时即得到式（2），可见，IUPAC规定的“minimum detectability”实际上是“检出限”的另外一种提法。
讨论
检出限一般有仪器检出限、分析方法检出限之分。仪器检出限是指分析仪器能检出与噪音相区别的小信号的能力，而方法检出限不但与仪器噪音有关，而且还决定于方法全部流程的各个环节，如取样，分离富集，测定条件优化等，即分析者、环境、样品性质等对检出限也均有影响，实际工作中应说明获得检出限的具体条件。
检出限过去也称为检出极限，检测限，测定极限，波动浓度极限等，建议统一称检出限，以其简短且较直观。文献中检测极限、文献中检测限、文献中检测器检测限实际上都是检出限。为避免引起混淆或歧义，笔者建议，应遵照全国自然科学名词审定委员会公布的《化学名词》的规定,逐步用检出限代替检测极限、检测限、检测器检测限等称谓,作为过渡，确有必要使用检测极限等称谓时应列出其计算方法。
按IUPAC1997年通过的规定，“测定限”改称为“定量限”或“最小定量值”，笔者建议今后应推广使用“定量限”一词，以便与国际接轨。
需要指出的是，目前很多国际组织(机构)，如国际临床化学联合会(international federation of clinical chemistry，IFCC)；世界卫生组织（world health organization，WHO）； 生物学标准化专家委员会（expert committee on biological standardization）；美国国家临床实验室标准委员会（national committee on clinical laboratory standards，NCCLS）等等,根据各自专业领域的实际情况，对检出限、测定限（定量限）、检测限的定义与IUPAC的规定并不完全相同，阅读文献时应注意其区别。有兴趣的读者可参考文献。
标题：俄狄普斯和斯芬克斯
油画基本信息
名称：莫罗《俄狄普斯和斯芬克斯》
类别：油画
作者：莫罗
创作时间：1864年
尺寸：206.4×104.7cm
现藏地：纽约大都会博物馆
题材源自希腊神话
画家居斯塔夫·莫罗法国画家居斯塔夫·莫罗（1826.4～1898.4）前期的代表作。 这幅画的题材源自希腊神话：底比斯王拉伊俄斯受神预示，将自己与伊俄卡斯忒所生的儿子俄狄甫斯丢弃在山崖，因说他长大后将要杀父娶母。后被一牧人救起。成年后，俄狄甫斯为逃避这一命运，悄悄来到底比斯为民除害。在通往底比斯城的路上，有一狮身人面怪斯芬克司拦路让人猜谜，猜不中者即被吃掉。全城惶惶不可终日。女怪的谜语是：何种动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿，晚上用三条腿走路，腿最多的时候，却是他最弱和走路最慢的时候。俄狄甫斯思考之后回答说，这是人。因为人生在幼小的时候是爬着走的，长大后用两条腿，到晚年才添上一根拐杖。画家以新的构思描绘了这个题材。斯芬克司在临死前跳到俄狄甫斯的胸前，以求英雄的宽恕，给神话增添了一层感情色彩。 画家运用严峻的写实技巧，创造性地画出这个狮身人面怪的综合性形象。俄狄甫斯作为一健壮的青年裸体，手持兵器，正怒目直盯着这个女怪的脸，不予以任何同情或宽恕，因为她已吞噬了许多无辜的人。在近景的边线上露出了被她杀害的尸体的脚。背景有悬崖和古代灯塔柱的遗迹，充满远古的色彩。当作品于1864年展出后，在象征派画家们内部引起震动。莫罗此时38岁，他第一次展现了独特的艺术个性，画面上油色用得很薄。造型精确无比。素描看来是无可非议的。跳到王子胸前的女怪，带着一种哀求的表情，而英雄的无情与面对这个具有一定女色的怪物构成强烈对比。隐晦的象征含义，符合了学院派要求，艺术上也合乎沙龙标准，莫罗开始得到承认，象征风格一下子几乎可与印象派相抗衡了。难怪印象派画家德加后来说莫罗是“神秘的机会主义者”。
夏赛里奥的继承者莫罗可以算是夏赛里奥的继承者，他具有类似安格尔那样精严细腻的造型能力，又善于运用丰富的色彩铺成华丽灿烂的画面，所以他的门下出了马蒂斯、马盖那样善用色彩的能手。莫罗喜画东方式的美女，却并不是真正的东方妇女，而是他按照自己的爱好“加工”而成的美女：她们雪白的身上挂满了珠花和缨络，或是穿着锦绣的彩衣，活动在一个“东方式”的幻境中。
男女的关系中含有互相“占有”的心理19世纪，强烈的私有观念往往使男女的关系中含有互相“占有”的心理。当个人主义发展到极至之时，如果要求“绝对占有”的欲念不得满足，于是爱变为恨，恩变为仇，男女双方便在相互追逐中同时怀着敌视和疑惧的心情。在“世纪末”的潮流下，一些脆弱的知识分子为了躲避严酷的现实斗争，转向爱情的探讨以求陶醉。可是，异性和爱情还是使他们忧虑不安，因而对于这类“爱与仇”的变态心理特别感兴趣。莫罗画的《俄狄浦斯与司芬克斯》，描绘的也正是这类的主题。
故事赞美了智慧战胜暴力希腊神话中说，俄狄浦斯在路上遇到一个人首狮身、专出谜语吃人的女怪司芬克斯。女怪已经吃掉了无数路人，这时她又提出一个谜语：“什么动物早晨四只脚，中午两只脚，下午三只脚。”俄狄浦斯回答说：“婴儿时期是人生的早晨，用四脚爬行；成年是人生的中午，用双脚走路；老年是人生的下午，扶杖而行。”司芬克斯因失败跳崖而死。这个故事赞美了智慧战胜暴力和俄狄浦斯的勇敢精神。可是莫罗在他的画中，着意强调的是司芬克斯娇美的面貌与可怖的兽身之间的对比，她拥抱俄狄浦斯的前爪又是非常猛利的。那位漂亮的青年，正用深沉的目光凝视面前的“美女”，处于一种进退两难的境地。
莫罗的画被称为“象征派”莫罗的画带有神秘意味，故被称为“象征派”。当时法国印象派与后期印象派正风靡画坛，莫罗在美术界不大受重视，可是象征派的诗人和作家们对他的画特别赞赏。十九世纪末，法国的巴拿斯派（或称高蹈派）的诗人们，常常从他的画上得到灵感，或是把他的绘画加以渲染铺排，创制成文学作品。近些年，西方举行象征主义展览，人们兴趣倍增，莫罗也得到了更高的评价。
标题：冷凝管
简介
利用热交换原理使冷凝性气体冷却凝结为液体的一种玻璃仪器。有直形、球形、蛇形三种，规格以长度（mm）表示，有150~300等多种
用途
用于蒸馏液体或有机备置中，起冷凝或回流作用。
使用范围：蒸汽的温度大于140摄氏度，用空气冷凝管，温度小于140摄氏度，用直形冷凝管。
冷凝管通常使用于欲在回流状况下做实验的烧瓶上或是欲搜集冷凝後的液体时的蒸馏瓶上。蒸气的冷凝发生在内管的内壁上。内外管所围出的空间则为行水区有吸收蒸气热量并将这热量移走的功用。进水口处通常有较高的水压，为了防止水管脱落，塑胶管上应以管束绑紧。当在回流状态下使用时，冷凝管的下端玻璃管要插入一个橡皮塞，以便能塞入烧瓶口中，承接烧瓶内往上蒸发的蒸气。
回流冷凝管
有易挥发的液体反应物时，为了避免反应物损耗和充分利用原料，要在发生装置设计冷凝回流装置，使该物质通过冷凝后由气态恢复为液态，从而回 流并收集。实验室可通过在发生装置安装长玻璃管或冷凝回流管等实现
直形冷凝管由内外组合的直玻璃管构成，多用于蒸馏操作蒸汽温度小于140度，不可用于回流。在其外管的上下两侧分别有连接管接头，用作出水口和进水口。  直形冷凝管使用方法：使用时，将靠下端的连接口以塑胶管接上水龙头，当作进水口。因为进水口处的水温较低而被蒸气加热过后的水，温度较高；较热的水因密度降低会自动往上流，有助于冷却水的循环。
  空气冷凝管
空气冷凝管和直形冷凝管主要是蒸出产物时使用（包括蒸馏和分馏），当蒸馏物沸点超过140度时，一般使用空气冷凝管，以免直形冷凝管通水冷却导致玻璃温差大而炸裂。
球形冷凝管内管为若干个玻璃球连接起来，用于有机制备的回流，适用于各种沸点的液体。
长期使用后，隔套中的铁锈可以用盐酸洗去。缺点：冷凝后的液体凝固后容易卡在玻璃球中。由于进水口水压较高所以胶管容易脱落，使用时要用铁丝绑住。
蛇形冷凝管用于有机制备的回流，适用于沸点较低的液体。
标题：宋定伯
简介
宋定伯，干宝《搜神记》中的人物，传说为南阳(今河南省南阳市)人。
宋定伯捉鬼
南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼”。鬼问：“汝复谁”？宋定伯诳之，言：“我亦鬼”鬼问：“欲至何所”？答曰：“欲至宛市”。鬼言：“我亦欲至宛市”。遂行。
数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如”？定伯曰：“大善”。鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也”？定伯言：“我新鬼，故身重耳”。定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌”。鬼答曰：“惟不喜人唾”。
于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕作声。鬼复言：“何以有声”？定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪也”。
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然。索下，不复听之，径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之，恐其变化，唾之。得钱千百五，乃去。
译文：
南阳郡的宋定伯年轻的时候，夜里走路时碰到一个鬼。（宋定伯）问它是谁，鬼说：“我是鬼”。鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗鬼，说：“我也是鬼。”鬼问：“（你）想到哪里去？”（宋定伯）回答说：“想到宛市去。”鬼说：“我也要到宛市去。”于是（他们）就（一同）走了。
（一同走了）几里路，鬼说：“我走得太慢，可以相互交替地背着走，怎么样？”定伯说：“很好。”鬼就先背定伯（走了）几里。鬼说：“你太重来，肯定不是鬼吧？”定伯说：“我是新鬼，所以身体重些罢了。”定伯于是又背着鬼走，鬼丝毫没有重量。像这样（交替背了）两、三次。定伯又说：“我是新鬼，不知道（鬼）会有什么害怕忌讳的。”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”
一同前行。途中遇到一条河，定伯叫鬼先渡，（定伯）听鬼渡河，完全没有声音。定伯自己渡河时，发出了漕的声音。鬼又说：“为什么有声音呢？”定伯说：“（我）刚死，不熟悉渡水的缘故罢了，不要责怪啊。”
走得将要到宛市了，定伯就背起鬼放在肩头上，赶紧捉住鬼。鬼大声喊叫，声音咋咋地。求（定伯）放开他，让它下来，（定伯）不再听它的话，径直到宛市中交鬼从肩头放下到地上，（鬼）变作一头羊，（定伯）就卖了它，担心它又变成鬼，就向它吐唾沫。（宋定伯卖鬼）得了一千五百文钱。才离开了宛市。
标题：焦帅
基本资料
个人信息姓　名： 焦帅
性　别： 男
最好成绩： 全国联赛第二
个人爱好： 读书、音乐、宠物焦帅运动照系列1(20张)运动经历1998年进入郑州市体校训练排球，教练许勇、王争鸣；
2000年进入河南体工队，效力于河南男排二队；
2001年进入河南一队，教练谢国臣；
2007年首次入选国家队，教练周建安主要记录2006-07赛季 全国联赛  焦帅第三
2007年 全国锦标赛亚军
2007-08赛季 全国联赛第三主要成绩2006-07赛季 全国联赛第三
2007年 全国锦标赛亚军
2007-08赛季 全国联赛第三 焦帅运动照系列2(20张)
2008-09赛季 全国联赛第二
入队时间： 2007年3月26日
与其一同入队名单： 仲为君
2010年广州亚运会第五名
排球之路
2007年新一届中国男排集训人员中，多了几个新面孔，来自河南的二传手焦帅便是其中之一。融入集体 毫无压力外表看起来斯斯文文的焦帅其实是个开朗活泼而且自信的人。在谈到首次入选  焦帅国家队的心情时，他说：“当然是激动啦！不过之前真的没有想到这次可以入选。”他也是用同样的话回答了男排主教练周建安同样的问题。他还告诉周建安，他只是当自己换了一个地方训练，并没有很大压力。他对待河南队抑或国家队训练的态度都同样认真，但在国家队他可以学到更多东西。他说，国家队的训练强度较大，每次训练完都会很累，但很开心。对他而言，保持一个良好的心态至关重要。
说起周建安，焦帅告诉我们：“周指导是一个很亲切、很随和的教练，我刚练排球时看过周指导打球，那时对排球的理解不够深，完全体会不到二传的重要性——不过现在知道了。”刚参加国家队训练时，周建安对焦帅的要求便是尽快融入这个集体，对于这点，焦帅显得很高兴：“跟大家相处都挺好的。”焦帅运动照系列3(20张)机缘巧合 爱上排球今年23岁的焦帅是七年前开始踏上排球之路的。说起成为排球运动员的这一段经历，焦帅笑言：“我这个排球队员是‘捡来的’，真的，不骗你们！”
初中二年级的时候小焦帅已经1米80的个头了，一次很偶然的机会让他与排球结缘。当时他在操场踢足球，一位排球女教练毛玉香(前河南女排队员)骑自行车从他身畔经过，不禁回头看了他两眼。骑出不少距离的毛教练似乎对焦帅的身体条件动了心，想了想又调头退了回来。她一开口便问焦帅的年龄、身高、在哪个学校读书，焦帅面对陌生人突如其来的问题显得很有戒心，没有回答。毛教练又问他：“你打排球吗？”焦帅干脆利落地回答“不打！”毛教练似乎意识到了小焦帅的防备心理，于是笑着告诉了他自己从事的职业，并让焦帅有兴趣的话去市体校测试一次。
那时的焦帅并没有把这事看的很重要，于是第一天没有去。结果晚上毛教练一通电话打到了焦帅的家里，仍鼓励他去试一试。第二天，焦帅在叔叔的陪同下来到了体校。那时的小焦帅摸高只能摸到篮板，摸不到篮圈，老师不是很满意。于是焦帅便在体校中跟一群小学生一起学起了垫球、传球。
刚开始学习排球的小焦帅学的很快，一周后便开始扣球了。在业余体校的半年练习后，焦帅就进入了省队试训，那时，他的个头已经窜到了1米90。试训结束后，他又回体校练了半年，2000年，焦帅终于正式进入了体工队。他在河南省男排二队练了一年，这一年他打的是副攻的位置。焦帅挺谦虚，说自己每个位置的技术都会一点，但是都不“精”。1米90的身高打副攻是矮了点，后来教练看焦帅打球很动脑，传球也不错，就让他改打了二传。当时河南队正缺二传，于是一年后焦帅进入了河南一队司职二传手。焦帅运动照系列4(20张)
焦帅告诉我们，自从他走上排球之路，他很感谢那些给予他关怀、帮助的人，一直没有机会表达。首先便要感谢最初发现他、让他与排球结缘的毛玉香老师，另外还要感谢所有带过他的教练们，不仅教会他排球技术，还让他懂得了许多做人的道理。情系母队 目标冠军在2006——2007赛季步步高全国男排联赛中，河南天冠男排做为一匹黑马，在强  焦帅队环伺的A组中10胜4负，只输给冠、亚军——上海、辽宁两支队伍，最终取得了第三名的好成绩。谈到自己的母队，焦帅一脸自豪。他说，河南队之所以能在2006-2007赛季成为黑马，有其必然的一面。河南队训练针对性、目的性较强，教练平时抓的狠，并且注重实用技术，所以打比赛的时候大家显得相对轻松。比赛越打到最后，自信心越强，压力反而越来越小，因为队员们互相信任，在场上凝聚成了一个整体。
司职二传的焦帅可谓河南队的灵魂人物，他的分配球原则是：战术要灵活多变；节奏要快速有效。力求多变的思路对于河南队来说再合适不过了，因为河南队的队员身体条件一般，没有特别突出的队员，与其他一些队伍相形见绌。但是场上多点开花、人人献力后，整体的力量便不可小觑。
焦帅说，他一直记得谢国臣指导给他们举过的一个例子：昔日沈富麟执教上海男排时，队员们的身体条件都不突出，但他们仍然夺取了全国冠军，靠的就是攻防全面，把每个人的力量发挥出来，充分体现了集体的力量。这一点，在2006-2007赛季河南天冠男排的身上得到了再一次的体现。
焦帅说：“河南队一直在进步着，我就不信——河南队不能拿全国冠军？”话语中充满了年轻人的血气方刚。爱好广泛 充满理想焦帅的父母所从事的职业都与体育相去甚远，但是家里人很尊重焦帅自己的选择。从小，父母便培养焦帅遇事自己拿主意的习惯，这也造就了他处事冷静、善于思考的性格。
焦帅的爱好很广泛，他告诉我们，听音乐是他生活中不可或缺的一部分，这可  焦帅能是他有时比较感性，容易被音乐感染的原因。另外，他还喜欢打网球和上网打牌等，总之水瓶座的他休闲时光似乎非常充实。他还对自己的写作也很有信心，他说，他已经准备开始写博客了。
我们让他做个自我评价时，焦帅想了想便说出自己的两点不足之处：第一是磨砺太少，没有国际大赛的经验；第二是二传技术还是显得比较稚嫩。我们提醒他：周建安指导说过，今年他将培养和启用的是“用头脑打球的人”，焦帅听后笑了起来说，那我就算这一类吧。
不过焦帅对自己的身体素质还是很有信心，据说他打排球七年以来，从来没有受过伤。他也是目前中国男排当中唯一一个不受伤病困扰的队员。他告诉我们，他的理想有不少，最重要的有两个：一个是希望河南男排能夺取全国冠军；另一个便是为中国男排在亚洲夺回霸主地位贡献力量。
“我会努力的！”——自信永远都是那么自然地镌刻在焦帅帅气的脸上.
[1-2]
标题：刘在山
人物生平
刘在山    男，1938年出生，河北高阳人。中共党员。副教授。1961年毕业于河北师范大学。河北师范大学党委统战部长，河北省中小学德育专业委员会常务理事，河北省少先队工作学会副会长。主要贡献：长期从事思想政治教育工作，主要参加教育科学的研究，曾获河北省高校思想政治工作先进个人荣誉称号。
个人作品
主要论文《如何搞好高校思想教育工作》《社会主义初级阶段与改革理论探讨论文集，河北师范大学学报编辑部1988》、《不同专业大学生的个性差异与分析》（合编，《河北师范大学学报》，在1993年“第3届全国大学生心理咨询学术会议”上交流，并收入该会《论文摘要集》中）、《积极开展高校心理卫生工作促进当代大学生健康成长》（合编，《河北师范大学学报》，曾参加“全国临床心理学学术研讨会”交流，并收入《临床心理学论文精选》、《哈特曼人格理论概述》（合编，《心理学动态》中科学院心理研究所）、《重视和加强大学生的自我心理保健》（合编，《中华临床心理与心身医学研究》论文集，中国科学技术出版社1996）。《产妇心身失调及其预防》（合编，《中华临床心理与心身医学研究》论文集，中国科学技术出版社1996）、《试论章太炎的教育思想》（合编，《河北学刊》，《认真加强高校德育工作》（《面向21世纪中国思想政治建设研究》论文集，武汉工业大学出版社1997）有三篇论文入编《中国新时期社会科学成果荟萃》一书中。合著《大学生深造与涉世指南》。
标题：金税工程二期
金税工程二期
1994年1月我国推行新税制，核心内容之一是建立以增值税为主体税种的税制体系，并实施以专用发票为主要扣税凭证的增值税征管制度。为有效防止不法分子利用伪造、倒卖、盗窃、虚开专用发票等手段进行偷、偏、逃国家税款的违法犯罪活动，国家决定在纸质专用发票物理防伪的基础上，引入现代化技术手段强化增值税征收管理。
1994年2月国务院召开专题会议，指示要尽快建设以加强增值税管理为主要目标的“金税工程”。会议同意利用人民银行清算中心网络建设交叉稽核系统，同时指出防伪税控系统要先试点，后推行。为组织实施这项工程，国务院成立了国家税控系统建设协调领导小组，下设“金税工程”工作办公室，具体负责组织、协调系统建设工作。当年下半年防伪税控系统和交叉稽核系统开始试点，金税工程正式启动。
从1998年到2003年底，金税工程二期实施并取得阶段性成果。
二期间的主要实施步骤
二期间的主要实施步骤如下：1、在全国范围内建立覆盖总局、省局、地（市）局、县（区）局的四级交叉稽核；把稽核和防伪税控原本相互独立的系统捆绑在一起运行，做到数据共享、功能互补，解决交叉稽核中由于人工录入数据造成的数据错误；同时把海关增值税完税凭证纳入金税工程管理。2、将增值税征管各环节都放在网络上运行，尤其要采集纳税人的增值税申报信息和税款缴纳信息，以此对纳税人进行纳税评估和监控。二期取得的主要成果是增值税交叉稽核系统和发票协查系统在全国范围内联网运行；防伪税控认证子系统在全国范围内推广运行，防伪税控开票子系统已经大规模推广。
标题：战争史
图书信息
  书 名: 战争史(A History of Warfare)
作　者：（英）基根，时殷弘　译
出版社： 商务印书馆
出版时间： 2010-1-1
ISBN: 9787100054867
开本： 16开
定价: 38.00元
内容简介
本书作者约翰·基根尤其擅长于洞察塑造战争性质和面貌的社会文化要素，连同它们与政治、技术和军人心理的复杂交互作用。在其享誉整个西方的经典名著《战争史》中，基根从“一切文明都（部分地）植根于其战争缔造”这一前提出发，探究并辉煌地表述了在长达2000年以上时间里世界许多不同社会和民族进行的战争的内在涵义、动机和方式。伴随着对于从石器时代到核时代的战争——人类有组织的大规模暴力——的近乎全系列的具体战例讲述和历史演化论说，他生动、雄辩地展示了世界近乎所有重大的“武士文化”（Warrior Cuhures）：从例如祖鲁人、日本封建武士和西亚高原游牧大军直到现代西方军队及其著名的战争统帅们的尚武心理与战略文化。基根表明，为何不管其文化环境如何，荣誉追求总是被归诸于军人美德，战争本身又怎样始终左右尚武人类的想象力，以至达到“人类心灵最隐秘的深处，在那里自我毁伤理性目的，骄傲支配一切，激情至高无上，本能凌驾其余。”
作者简介
约翰·基根（John Keegan）是伦敦《每日电讯报》防务主编，曾多年任英国桑霍斯特皇家军事学院高级讲师，并任普林斯顿大学高级研究院研究员和瓦萨尔学院历史学教授；与耶鲁大学历史学教授迈克尔·霍华德并列为二战后英语世界头号军事史权威。《战争史》与《战斗的面貌》（The Face of Battle）是其最重要、最著名的著作。
图书目录
致谢
导言
第一篇　人类历史上的战争
什么是战争？
克劳塞维茨是何人？
作为文化的战争
复活节岛
祖鲁人
马穆鲁克
日本武士
没有战争的文化
插论一　对战争的限制
第二篇 石
人们为何打仗？
战争与人性
战争与人类学家
某些原始族裔和他们的战争
亚诺玛莫人
马林人
毛利人
阿兹特克人
战争的开端
战争与文明
插论二　防御工事
第三篇 肉
战车武士
战车与亚述
战马
大草原的骑马民族
匈奴人
骑马民族大观（453至1258年）
阿拉伯人和马穆鲁克
蒙古人
骑马民族的衰落
插论三　军队
第四篇 铁
希腊人和铁器
方阵战
希腊人与两栖战略
马其顿与方阵战的极致
罗马：现代军队的孕育地
罗马之后的欧洲：没有军队的大陆
插论四　后勤和供给
第五篇 火
火药与防御工事
实验时代里的火药战
海上火药
火药战中的坚毅
政治革命与军事变迁
火力与普遍兵役文化
终极武器
法律与战争终止
结论
注释
参考文献选目
索引
标题：葱姜炒螃蟹
基本资料
工艺：炒 口味：咸鲜味
  葱姜炒螃蟹主料：螃蟹(500克)
辅料：大葱(150克) 姜(25克)
调料：大蒜(5克) 黄酒(15克) 酱油(10克) 淀粉(豌豆)(5克) 白砂糖(3克)香油(2克) 猪油（炼制）(75克) 盐(5克) 味精(5克) 胡椒粉(1克)
类别：补虚养身调理 骨质疏松调理 活血化瘀调理
制作工艺
1.把螃蟹腹部朝上放菜墩上，用刀按脐甲的中线剁开，揭去蟹盖，刮掉鳃，洗净； 2再剁去螯，每个螯都切成二段，再用刀拍破螯壳，然后将每个半蟹身再各
  葱姜炒螃蟹切为四块，每块各带一爪，待用； 3.葱切段，姜切丝，蒜剁泥，淀粉加水调成湿淀粉，备用；
4.把炒锅用武火烧热，下猪油，烧至六成热，放下葱段，翻炒后，把葱段捞出；
5.炒锅内略留油底，上灶爆炒姜丝、蒜泥和炸过的葱段，待出香味，下蟹块炒匀；
6.加盖略烧，至锅内水分将干时，下猪油10克、香油、胡椒粉等炒匀，用湿淀粉勾芡，便可出锅。 [1]﻿
工艺提示
本品有油炸过程，需备猪油约750克。
佐餐食用。可作下酒菜。
食谱营养
螃蟹螃蟹含有丰富的蛋白质及微量元素，对身体有很好的滋补作用。螃蟹有清热解  葱姜炒螃蟹毒、补骨添髓、养筋活血，利肢节，滋肝阴，充胃液之功效，对于淤血、黄疸、腰腿酸痛和风湿性关节炎等有一定的食疗效果。螃蟹具有抗结核作用，对结核病的康复大有补益。
大葱葱是温通阳气的养生佐料，作为调料品，葱的主要功能是去除荤、腥、膻等油腻厚味及菜肴中的异味，并产生特殊的香味，还有较强的杀菌作用。医学界认为，葱有降低胆固醇和预防呼吸道和肠道传染病的作用，经常吃葱还有一定的健脑作用。利用葱提炼出来的葱素，对心血管硬化有较好的疗效，还能增强纤维蛋白溶解性和降低血脂。
姜：生姜具有解毒杀菌的作用，所以日常我们在吃松花蛋或鱼蟹等水产时，通常会放上一些姜末、姜汁。生姜中的姜辣素能抗衰老，老年人常吃生姜可除“老年斑”。生姜的提取物能刺激胃粘膜，引起血管运动中枢及交感神经的反射性兴奋，促进血液循环，振奋胃功能，达到健胃、止痛、发汗、解热的作用。姜的挥发油能增强胃液的分泌和肠壁的蠕动，从而帮助消化；生姜中分离出来的姜烯、姜酮的混合物有明显的止呕吐作用。生姜提取液具有显著抑制皮肤真菌和杀阴道滴虫的功效，可治疗各种痈肿疮毒；生姜还有抑制癌细胞活性、降低癌变的毒害作用。
食谱相克
螃蟹螃蟹不可与红薯、南瓜、蜂蜜、橙子、梨、石榴、西红柿、香瓜、花生、蜗牛、芹菜、柿子、兔肉、荆芥同食；吃螃蟹不可饮用冷饮会导致腹泻  螃蟹。
大葱葱不宜与蜂蜜、枣、狗肉同食；
葱与蜂蜜不可同食，否则易引起痢疾的发生。
适合人群
螃蟹适合人群一般人群均可食用
1. 适宜跌打损伤、筋断骨碎、瘀血肿痛、产妇胎盘残留、孕妇临产  大葱阵缩无力、胎儿迟迟不下者食用，尤以蟹爪为好；
2. 平素脾胃虚寒、大便溏薄、腹痛隐隐、风寒感冒未愈、宿患风疾、顽固性皮肤瘙痒疾患之人忌食；
3. 月经过多、痛经、怀孕妇女忌食螃蟹，尤忌食蟹爪。
大葱适合人群一般人群均可食用。
1. 脑力劳动者更宜；
2. 患有胃肠道疾病特别是溃疡病的人不宜多食；另外葱对汗腺刺激作用较强，有腋臭的人在夏季应慎食；表虚、多汗者也应忌食；过多食用葱还会损伤视力。姜适合人群：
一般人群均可食用。
1. 适宜伤风感冒、寒性痛经、晕车晕船者食用。
2. 阴虚内热及邪热亢盛者忌食。
食疗作用
螃蟹食疗作用螃蟹性寒、味咸，归肝、胃经；
有清热解毒、补骨添髓、养筋接骨、活血祛痰、利湿退黄、利肢节、滋  姜肝阴、充胃液之功效；
对于淤血、黄疸、腰腿酸痛和风湿性关节炎等有一定的食疗效果。  
大葱食疗作用葱味辛、性温；
能通阳活血、驱虫解毒、发汗解表；
主治风寒感冒轻症、痈肿疮毒、痢疾脉微、寒凝腹痛、小便不利等病症。
对感冒、风寒、头痛、阴寒腹痛、虫积内阻、痢疾等有较好的治疗作用。姜食疗作用生姜味辛、性微温，入脾、胃、肺经；
具有发汗解表，温中止呕，温肺止咳，解毒的功效；
主治外感风寒、胃寒呕吐、风寒咳嗽、腹痛腹泻、中鱼蟹毒等病症。
做法指导
螃蟹做法指导1. 在煮食螃蟹时，宜加入一些紫苏叶、鲜生姜，以解蟹毒，减其寒性。螃蟹可以用来蒸、煮、炸或制小吃馅心；
2. 蒸蟹时应将蟹捆住，防止蒸后掉腿和流黄。生螃蟹去壳时,先用开水烫3分钟,这样蟹肉很容易取下,且不浪费；
3. 买回螃蟹后不用水冲洗，放入干净的缸、坛里，用糙米加入两个打碎壳的鸡蛋，再撒上两把黑芝麻将蟹盖淹没，然后用棉布蒙住缸口，使空气能流通，但又不能使蟹见阳光，这样养3天左右取出，由于蟹吸收了米、蛋中的营养，蟹肚即壮实丰满，重复明显增加，吃起来肥鲜香美。
4. 蟹易动风，故不易冷食；另外死蟹不要食用。
大葱做法指导1. 每天食用葱，对身体有益。葱可生吃，也可凉拌当小菜食用，作为调料，多用于荤、腥、膻、以及其他有异味的菜肴、汤羹中，对没有异味的菜肴、汤羹也起增味增香作用。
2. 根据主料的不同，可切成葱段和葱末掺合使用，均不宜煎、炸过久。
3. 葱叶因富含维生素A原，不应轻易丢弃不用。
4. 葱中含有的烯丙基硫醚由于是属于挥发性，因此泡在水里或煮得过久，都会使其效果丧失。
5. 在加入味增汁熄火之后，再洒上葱花，即可使香味更可口，且可发挥烯丙基硫醚的效果。
6. 葱与维生素B1含量较多的食品一起摄取。因为具有消除臭味的作用，因此像猪肉或羊肉等带有腥味的菜肴务必要使用葱来调味。
姜做法指导1. 吃饭不香或饭量减少时吃上几片姜或者在菜果放上一点嫩姜，都能改善食欲，增加饭量，所以俗话说：“饭不香，吃生姜”。
2. 姜可煎汤内服，佐料，入菜炒食，或切片炙穴位。老姜可做调料或配料；嫩姜可用于炒、拌、爆等，如“嫩姜炒牛肉丝”、“嫩姜爆鸭丝”等。
3. 吃姜一次不宜过多，以免吸收大量姜辣素，在经肾脏排泄过程中会刺激肾脏，并产生口干、咽痛、便秘等“上火”症状。
4. 烂姜、冻姜不要吃，因为姜变质后会产生致癌物，由于姜性质温热，有解表功效，所以只能在受寒的情况下作为食疗应用。
烹调用途：生姜重要的调料品，因为其味清辣，只将食物的异味挥散，而不将食品混成辣味，宜作荤腥菜的矫味品，亦用于糕饼糖果制作，如姜饼、姜糖等。
标题：胖子阿伯特
基本信息
◆原　名：Fat Albert
◆译　名：胖子阿伯特
◆导　演：乔尔·兹维克 Joel Zwi
◆演　员：凯拉·普拉特 Kyla Pratt
柯南·汤普森 Kenan Thompson
杰里米·苏莱泽 Jeremy Suarez
莱文·西蒙尼 Raven-Symone
马克泽·休斯顿 Marques Houston
阿隆·弗拉兹 Aaron Frazier
Dania Ramirez
Jermaine Williams
Keith Robinson
Alphonso McAuley
◆类　型：奇幻 / 家庭 / 喜剧
◆片　长：93 Min
◆上　映：2004
◆国　家：美国胖子阿伯特(10张)
◆语　言：英语
◆字　幕：无
◆文　件：2CD 2×49×15MB
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剧情简介
影片改编自美国70年代开始风行的热门卡通剧集，“胖子阿伯特”这个人物形象可谓是家喻户晓，当然也避免不了被搬上大银幕的命运。电影主要围绕阿伯特少年时期的故事展开。
在故事的开始，胖子阿伯特正和朋友们在费城北部的废车场玩着他们一直热衷的游戏“巴克巴克”。与此同时，在现实世界里，一个叫做桃瑞丝的小女孩正在电视机前观看动
画片《胖子阿伯特和考斯比小孩》的重播。由于不高兴和孤独，桃瑞丝开始哭泣，泪水滴落在电视遥控器上。电视机里的阿伯特竟然听到了桃瑞丝的声音，这个大家伙停下正在进行的游戏，纵身跳出了电视的屏幕，来到真实的世界，来帮助无助的桃瑞丝。不久之后，阿伯特的朋友鲁迪、玛什茅瑟、比尔、巴奇、威尔德·哈罗德和达姆·唐纳德也相继赶来。尽管桃瑞丝一直认为自己不需要任何帮助，但热心的胖子阿伯特始终锲而不舍，最终带领桃瑞丝走出了心中的阴影。而与此同时，阿伯特也开始经历自身重大的变化，那就是他和伙伴们开始出现难以置信的退色，他们停留在现实世界的时间越长，他们颜色鲜亮的外衣也越发暗淡，原有的能力也发生改变。他们需要找到这种现象的原因。更重要的是，胖子阿伯特发现了爱情和谦恭，这一切都是因为桃瑞丝的姐姐劳丽，一位美丽可爱的中学生。
更多的惊奇在新世界里等着阿伯特和他的伙伴们，他们甚至遇到了他们的创造者比尔·考斯比。在阿伯特面对全新感情和挑战的同时，他还要与时间赛跑，他必须在完全退色之前完成使命而回到自己的世界。但有一件事是肯定的：无论他们在做什么事情，他们都将度过一段美好的时光。
演职员表
导演:　　乔伊·兹维克
编剧:　　比尔·考斯比 /Charles Kipps
演员"　　柯南·汤普森 　　凯拉·帕特 　　Shedrack Anderson III 　　杰梅因·威廉姆斯 　　Keith Robinson 　　Alphonso McAuley 　　阿隆·弗拉兹 　　马克泽·休斯顿 　　达尼娅 　　Omarion 　　J. Mack Slaughter 　　瑞克·埃弗顿 　　Keri Lynn Pratt 　　爱丽丝·格雷琴 　　Derek J. Watkins 　　Jeff Leaf 　　Cody Fleetwood 　　Annie Abbott 　　尼克·扎诺 　　Jeanne Chinn 　　Jenifer Kingsley 　　Alyssa Shafer 　　Dylan Cash 　　Damon Elliott 　　Jeff Harlan 　　Russell Cosby 　　瑞雯·西蒙妮 　　James Bynum 　　杰里米·苏莱泽 　　Earl Billings 　　Catero Colbert 　　Charles Duckworth 　　Ben Diskin 　　Josh Uhler 　　Bill Ratner 　　亚伦·卡特 　　Tiana Brown 　　Criscilla Crossland 　　Annalisia Simone 　　Michael Franklin 　　Richard Jackson 　　Reginald Jackson 　　Monique Leacook 　　Destiny Lightsy 　　Shannon Rudolph 　　Michele Martinez 　　Storm Ascher 　　Nina Avetisova 　　Ray Buffer 　　Victoria Chalaya 　　Guy Chapman 　　比尔·考斯比 　　Meghan Elizabeth 　　Jeff Garlin 　　Cathy Immordino 　　Arron Kinser 　　Joe Koons 　　Joel Madden 　　Mase 　　William Stamey
制作人：　　Ilyssa Katz /Catherine S. McComb /Len Simon /Jeffrey Stott
摄影:　　Paul Elliott
剪辑：　　Tony Lombardo　　　　艺术指导:　　Scott Meehan
布景师:　　K.C. Fox
服装设计：　　Francine Jamison
副导演/助理导演：　　凯蒂·卡洛尔Katie /Alexander H. Gayner /Larry D. Katz /Buck McDancer /Marisol 'Ari' Oyola /David H. Venghaus Jr.
制作/发行公司
1.20世纪福克斯公司　　2.Davis Entertainment　　3.Gativideo　　4.20世纪福克斯阿根廷分公司
标题：驼鹿神
开篇
每次打猎的时候，他的护身驼鹿神总是提醒小伙子：
“知足者常乐！无论什么时候，都不要捕获超过自己需要的野味。只有在你真正需要的时候，才能动猎杀之心。你要永远记住。”
受蛊
狡猾的大乌鸦，是部族里的一个老头，他想出一个坏主意，唆使这位年轻的猎手违背驼鹿神的活语。狡猾的大乌鸦放出风声，说他成了巫师，大神托梦给他，告诉他今年的冬天会很长，很冷，而且会下几尺深的大雪。
“要尽可能多打野兽，”狡猾的大乌鸦对猎手们说，“我们要储存起一个冬天的干粮。”
猎人们听信了他的话，四处追逐野兽，尽可能多猎野兽，准备过冬。刚开始的时候，斐吉尔并没和其他猎手一起出狩，总是信守驼鹿神的叮咛，吃多少，猎多少。可是狡猾的大乌鸦总是死乞白赖地缠着他：
“大神托梦给我，说今年冬天的日子很不好过，大神让我们现在就得准备过冬的食物。”
斐吉尔有些信以为真。有一次他实在憋不住了，出门去打猎。刚开始他打了一只小鹿和几头熊。接着又遇到五只一群的驼鹿。除了一只受伤逃跑以外，其余四只都被他打死了。他哪里知道，那只受伤的驼鹿正是他的护身神祇!
斐吉尔追逐那只受伤的驼鹿来到了密林深处。蹄印把他引到一处美丽的小湖边，那只受伤的驼鹿正躺卧在湖边的水中。斐吉尔正要涉水把受伤的驼鹿拖上岸来，谁知刚触摸到驼鹿的身体，就连同他的猎物沉到了湖底。
沉水
斐吉尔仿佛梦见自己躺在冰冷的湖底，各种动物的精灵围在他的身边。他听到一个声音说：
“把他拉过来。”
人形的精灵们把他拉向那只受伤的驼鹿那里。
“把他拉过来。”同一个声音又说道。
精灵们把他拉到距受伤的驼鹿更近的地方，紧挨在一起。
“你为什么不听我的话？”驼鹿神问道，“你看周围都是被你猎杀物的精灵。如今，我不能再做你的护身精灵了。你不听我的话，打杀了我的朋友。”
这时，那个声音又说道：“把他从这里赶出去。”
精灵们把他逐出水面，扔到湖岸上。
尾声
斐吉尔绝望极了，艰难地回到自己的家，刚进门就摔倒在地。
“我要死了。“他喃喃他说道：“我去过死灵魂居住的地方！”随后，他翻了个身，仆伏在地上，死了。从那以后，印第安人就把那美丽的小湖叫做死灵魂湖。在那平静的湖面下，安葬着成千上万的死灵魂，洁净透彻的湖水映着胡得山的面容，它高高地耸立春，仿佛一座死灵魂的纪念碑。
标题：坪洲
基本资料
区域: 离岛区
面积： 0.98平方公里  坪洲
最高点： 手指山 (95 m)
建筑或设施: 金坪邨、坪丽苑、坪洲天后宫
岛内海湾及地方: 永安街、永兴街、永东街、永俊街、
永利街、永光街、永隆街
岛民： 有
基本介绍
坪洲是香港的一个岛屿，地区行政上属于离岛区。岛屿位于大屿山愉景湾之东南、梅窝之东北，面积为0.98平方公里。 该岛因设有海水浴场及旅游名胜，所以来访的度假客人几乎没有。正因如此，格外安静。前往大屿山熙笃会神学院，可在此续乘渡轮。岛的西部有从香港岛过来的渡船码头，码头附近有岛中惟一的商店街，非常狭窄，只能两人并肩而行，长500米左右，两侧都是肉铺、杂货铺。想品味当地气氛的人，可以散步。街道中间有一小型天后庙。该岛上没有完整的餐馆，想  坪洲吃饭比较困难，可在前往熙笃会神乐院的船只码头的渔民手中买些鱼，在新光酒家享制。 岛上有一座200年历史的天后庙，亦有浪漫情怀的渔港，在此细赏风光，享受大自然，别有一番风味。坪洲的小集市，至今仍然保留着古旧的风貌，吸引了不少旅客前来观光。从坪洲也有渡轮和小驳船，前往大屿山沿岸的愉景湾至梅窝一带，有兴趣到熙笃会神乐院的游人，可从坪洲旧码头搭乘小驳船前往。
码头附近有一些烧陶店铺，售卖手绘的陶瓷工艺品，也有海鲜餐馆，您可在集市购买鲜活海产，再交给菜馆烹调。旧码头对面还有一座拥有200年历史的天后庙
岛屿介绍
人口坪洲人口有2000人左右。有一座公共屋邨金坪邨及居者有其屋屋苑坪丽苑。历史文物坪洲天后庙：建于1792年
清禁封船碑（天后庙旁）
悦龙圣苑（又名龙母庙）
洪圣爷庙
“大中国火柴厂界”的石碑地理坪洲外形像一个“凹”字，陷下去的地方是东湾。南、北面分别称为南湾和北湾。
手指山是全岛最高点，海拔95米，可以远眺香港迪士尼乐园及愉景湾。
岛上有路连接大利岛。大利上现时有污水处理厂。
东北方的尽头有“钓鱼石”。
坪洲的商铺集中在码头一带。交通坪洲并没有任何汽车，只能以自行车代步。而在对外交通方面，则完全依靠渡轮。 岛内有电油发动的小型教护车和消防车，而岛民遇上急症也可使用直升机到达市区。
新世界第一渡轮：来往中环及坪洲
街渡：连接梅窝、芝麻湾、愉景湾及长洲公共设施街市
公共图书馆
体育馆
邮局
健康院
学校：
惠平幼稚园
志仁学校
圣家学校
菜园行公立学校街道
坪利路
乐坪街
露坪街
宝坪街
永安街
永兴街
永东街
永俊街
永利街
永光街
永隆街
南山路
圣家路
志仁巷
志仁街
好景街