标题：慕贤第七
作品介绍
作品简介慕贤篇是《颜氏家训》里的第七篇。[1]
《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应与儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。
作者简介颜之推原籍琅邪临沂（今山东省临沂市），世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，世传《周官》、《左氏春秋》。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》、《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，官至黄门侍郎。公元577年 ，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年 ，隋代北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”。叹息“三为亡国之人”。传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》等。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。
作品原文
第一段【原文】
古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比癎①也。”言圣贤之难得，疏阔如此。傥遭不世明达君子②，安可不攀附景仰之乎？吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷③向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染④，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能⑤，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰⑥之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子⑦悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵⑧之徒，何可世得！但优于我，便足贵⑨之。
【注释】
①比癎（xián）：肩膀挨着肩膀。言其多。比，紧靠。癎，肩膀。
②傥：同“倘”。不世：世上所少有。
③心醉魂迷：形容仰慕之深。
④熏渍陶染：熏炙、渐渍、陶冶、濡染。
⑤操履：操守德行。艺能：技艺才能。
⑥芝兰：本应作“芷兰”，“芝”是借用字，“芷”和“兰”都是有香味的草本植物。
⑦墨子（约前468—前376）：春秋战国之际思想家、政治家。墨家的创始人。
⑧颜、闵：指颜回和闵损。他们都是孔子学生中的杰出人物。
⑨贵：崇尚，敬重。
【译文】
古人说：“一千年出一位圣人，已经近得像从早到晚那么快了；五百年出一位贤人，已经密得像肩碰肩一样了。”这是说圣人贤人稀少难得，已经到这种地步了。假如遇上世间少有的明达君子，怎能不攀附景仰呢？我出生在乱世，在兵荒马乱中长大，颠沛流离，所见所闻已经很多。遇上名流贤士，总是心醉魂迷地向往仰慕人家。人在年轻时候，精神性情都还没有定型，和那些情投意合的朋友朝夕相处，受到他们的熏渍陶染，人家的一言一笑，一举一动，虽然没有存心去学，但是潜移默化之中，自然跟他们相似。何况操守德行和本领技能都是比较容易学到的东西呢？因此，与善人相处，就像进入满是芝草兰花的屋子中一样，时间一长自己也变得芬芳起来；与恶人相处，就像进入满是鲍鱼的店铺一样，时间一长自己也变得腥臭起来。墨子因看见人们染丝而感叹，说的也就是这个意思。君子与人交往一定要慎重。孔子说：“不要和不如自己的人交朋友。”像颜回、闵损那样的贤人，我们一生都难遇到！只要比我强的人，也就足以让我敬重了。
第二段【原文】
世人多蔽①，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋②，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微藉风声③，延颈企踵④，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘⑤，昔虞国宫之奇⑥，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留心也。[1]
【注释】
①蔽：蒙蔽。此处引申为不通达的识见，即偏见。
②少长：从小长到大。周旋：本指旧时行礼时进退揖让的动作，此处引申为交往。
③藉：凭借，依靠。风声：名声。
④延：引“伸”。企踵：踮起脚后跟。
⑤东家丘：丘是孔子的名，孔子是鲁国人，因为住在东边，所以当地随便叫他“东家丘”。并无敬意。
⑥虞国：周文王时建立的诸侯国。姬姓。开国君主是古公癏父之子虞仲的后代。宫之奇：春秋时虞国大夫。晋向虞国借道攻虢，宫之奇以“辅车相依，唇亡齿寒”劝谏，见虞君仍不听，遂率族奔曹国。三个月后，晋灭虢，虞亦被灭。
【译文】
常人多有一种偏见：对传闻的东西很感兴趣，对亲眼所见的东西则很轻视；对远处的事物很感兴趣，对近处的事物却不放在心上。从小一起长大的人，如有谁是贤能之士，人们也往往对他轻慢侮弄，而不是以礼相待；而处在远方异土的人，凭着那么点名声，就能令大家伸长脖子、踮起脚跟去朝思暮盼，那种心情好像比饥渴还难以忍受。他们绕有兴致地评说人家的优劣，不厌其烦地讲究人家的得失，好像那里的人不会如此似的。因此，鲁国的人称孔子为“东家丘”。先前，虞国的宫之奇年龄稍长于国君，国君就很轻视他，反而不能采纳他的意见，以致亡了国，这个教训不能不牢记在心。
第三段【原文】
用其言，弃其身，古人所耻。凡有一言一行，取于人者，皆显称①之，不可窃人之美，以为己力；虽轻虽贱者，必归功焉。窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。
【注释】
①称：声言，表明。
【译文】
采用了某人的意见却又抛弃了这个人，这种行为被古人认为是可耻的。凡采纳一个建议、办理一件事情，这就是得到别人的帮助，应该表明，不该窃取他人成果，当成自己的功劳。即使是地位低下的人，也必须要肯定他的功劳。窃取别人的钱财，会遭到刑罚的处置；窃取别人的成果，会遭到鬼神的谴责。
第四段【原文】
梁孝元前在荆州，有丁觇①者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草隶；孝元书记②，一皆使之。军府轻贱，多未之重，耻令子弟以为楷法③，时云：“丁君十纸，不敌王褒数字。”吾雅④爱其手迹，常所宝持。孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒，祭酒问云：“君王比赐书翰⑤，及写诗笔，殊为佳手，姓名为谁？那得都无声问⑥？”编以实答。子云叹曰：“此人后生无比，遂不为世所称，亦是奇事。”于是闻者稍复刮目。稍仕至尚书仪曹郎⑦，末为晋安王侍读，随王东下。及西台陷殁⑧，简牍湮散，丁亦寻卒于扬州⑨；前所轻者，后思一纸，不可得矣。
【注释】
①丁觇：南朝梁洪亭人。善著文，工草隶，与智永齐名，世称丁真永草。官至尚书仪曹郎。
②书记：指文书抄写。
③楷法：学习书法的楷模。
④雅：甚，非常。
⑤比：近来。书翰：书信。
⑥声问：声誉，名声。
⑦尚书仪曹郎：官名。梁朝尚书省设郎二十三人，仪曹郎是其中之一，职务掌管吉凶礼制。
⑧西台陷殁：台是台省，南北朝时称中央政府为台省。因梁元帝在江陵称帝，江陵在西，故称西台。元帝承圣三年（554），西魏攻陷江陵，杀元帝，即这里所说的“西台陷殁”。
⑨扬州：指扬州治所建康，即在今南京市。
【译文】
梁孝元帝以前在荆州时，他那里有一位叫丁觇的人，是洪亭人氏，非常爱好写文章，特别擅长草书和隶书；孝元帝的文书抄写，全都交给他去干。军府中那些地位低下的人，大多数小瞧他，耻于让自己的子弟去临习他的书法，当时比较流行的话是：“丁君写上十张纸，抵不上王褒几个字。”我十分喜爱他的墨迹，经常把它们珍藏起来。孝元帝曾经派典签惠编送文章给祭酒萧子云看，萧子云就问惠编：“君王最近写有书信给我，还有他的诗歌文章，书法特别漂亮，那书写者实在是一个罕见的高手，他姓甚名谁？怎么会一点名声都没有呢？”惠编据实回答了。萧子云感叹道：“没有哪个后生能与他相比，竟然没有得到世人所称道，也算是奇事一桩。”从此，听说此事的人才稍稍注意他。丁觇后来渐渐升任到尚书仪曹郎的位置，最后任晋安王侍读，随晋安王东下。等到江陵陷落的时候，那些文书信札一起散失了，丁觇没多久也在扬州逝世。过去轻视他的人，后来再想得到他的一纸墨迹也是不可能了。[1]
第五段【原文】
齐文宣帝①即位数年，便沉湎纵恣②，略无纲纪③；尚能委政尚书令杨遵彦④，内外清谧⑤，朝野晏如⑥，各得其所，物无异议，终天保⑦之朝。遵彦后为孝昭⑧所戮，刑政⑨于是衰矣。斛律明月⑩，齐朝折冲之臣，无罪被诛，将士解体，周人始有吞齐之志，关中至今誉之。此人用兵，岂止万夫之望而已哉！国之存亡，系其生死。
【注释】
①文宣帝：即北齐的建立者高洋（529—559），字子建，渤海癐（位于今河北景县）人。公元550—559年在位。即位后改定律令，修建长城。后以功业自矜，嗜酒昏狂，以yín乱(版 权所有 e w eny an. co m 易 文言 网)残暴著称于世。
②沉湎：也作“湛沔”。多指嗜酒无度。纵恣：放纵恣肆，想怎么干就怎么干。
③纲纪：法纪。
④尚书令：尚书省长官，直接对君主负责总揽一切政令的首脑。杨遵彦：名癑，字遵彦。北齐大臣，官至尚书令。文宣帝委政后，总摄机衡，百度修敕，旧时人言“主旨于上，政清于下”。
⑤谧（mì）：安宁。
⑥晏如：平静。
⑦天保：北齐文宣帝年号，公元550—559年。
⑧孝昭：北齐孝昭帝高演，字延安。文宣帝同母之弟。
⑨刑政：刑律政令。
⑩斛律明月：即斛律光（515—572），字明月，北齐朔州（今山西朔县）人。高车族。长期从事对北周的战争。任左丞相。为后齐主所疑忌，被杀。
折冲：使敌战车后撤，即击退敌军。
解体：肢体解散。比喻人心叛离。
关中：地理上的习惯用语，有时专指今陕西关中盆地，有时也包括陕北、陇西。当时是北周的主要根据地。
万夫之望：意谓万人之所瞻望，即众望所归。
【译文】
齐朝文宣帝即位几年以后，便沉湎酒色，放纵恣肆，一点不顾及法纪。但他尚能将政事交给尚书令杨遵彦处理，所以朝廷内外，清静安宁，各种事务都能够得到妥善安排，大家都没有什么意见，这种局面一直保持到天保之朝结束。杨遵彦后来被孝昭帝杀害，国家的刑律政令从那以后就衰败了。斛律明月是齐朝安邦却敌的重臣，无罪被杀，军队将士因此而人心涣散，周国才产生了吞并齐国的欲望，关中一带人民一直到现在对他仍称赞不已。这个人用兵，岂止是千万人希望之所归而已啊！他的生死，维系着国家的存亡。
第六段【原文】
张延隽之为晋州行台左丞①，匡维主将②，镇抚疆场，储积器用，爱活黎民，隐若敌国矣③。群小不得行志，同力迁④之；既代之后，公私扰乱，周师一举，此镇先平。齐亡之迹，启于是矣。
【注释】
①晋州：州名。北魏建义元年（528）改唐州置。治所位于白马城（当今山西临汾市）。行台：在地方代表朝廷行尚书省事的机构。
②匡维主将：辅助支持主将。匡，帮助。维，维护。
③隐：威重貌。敌国：与国相匹敌。
④迁：贬谪，调离。
【译文】
张延隽任晋州行台左丞时，辅助主将，镇守安抚疆界，储藏聚集物资，爱护救助百姓，其威严庄重仿佛可与一国相匹敌。那些卑鄙小人不能按照自己的意愿行事，就联合起来贬放逐谪他。取代了他之后，晋州一片混乱，周国军队一起兵晋，州城就先被平定。齐国败亡的迹象，就从此开始了。
作品评析
《慕贤》篇，即阐述作者仰慕贤才的篇章。作者认为一个人在年少的时候，应该多接触有德行的君子，在潜移默化之中，自己的性情会得到很好的陶冶，自己也会变得有德行。对于那些有德有才的人，平时一定要对他们尊敬，并且努力向他们学习。对古代的贤人如此，对身边德才兼备的人也要如此
后世影响
《慕贤篇》出自《颜之推·颜氏家训·第七篇》[1]
《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。 
《颜氏家训》对后世有重要影响，特别是宋代以后，影响更大。宋代朱熹之《小学》，清代陈宏谋之《养正遗规》，都曾取材于《颜氏家训》。不唯朱陈二人，唐代以后出现的数十种家训，莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响，所以，王三聘说。“古今家训，以此为祖。”从《颜氏家训》之多次重刻，虽历千余年而不佚，更可见其影响深远。