标题：胡大诚
心灵导师 幸福管理学 员工幸福计划创始人
一．人物简介  幸福就是将欢喜带给每个人！  胡大诚激情四射的瞬间！胡大诚，本名：胡奎，字：达诚，号：大诚居士，又号：香山居士。
心灵导师， 幸福管理学 创始人 ，“员工幸福计划（EHP）” 首倡者， “幸福中国行动” 发起人 ，企业文化与团队关系整合专家。
著有：中国第一本原创幸福学专著---《幸福的六道门》 　　
现任：幸福管理学院 执行院长，中国老年事业发展基金会，中华孝道基金 副秘书长，中外人道博爱文化交流中心秘书长和山东师大齐鲁文化研究中心伦理道德研究所所长、首席研究员，幸福堂国际文化传媒（北京）有限公司董事长等社会职务。
  胡大诚：“为他人着想是世间第一等学问！”曾任：北京和君创业管理咨询公司副总裁、合伙人，新华社记者、《中国新闻周刊》高级记者、新华社《瞭望东方周刊》时政主笔，中国太平洋学会会长助理（会长：原社科院副院长中顾委委员著名马克思主义经济学家思想家于光远先生，执行会长：原军事科学院政委张序三中将，原国家海洋局政治部主任张海峰先生）
主要学术贡献： 长期从事于以儒、道、佛学思想为核心的中国传统文化（国学）的研修，同时深入心理学与管理学前沿的研究，从中提炼出独具特色与体系的幸福（管理）学思想。 
  《弟子规与现代企业管理》义讲万里行同时，胡奎（大诚）老师还是 “共生力”、“共生型组织”、“教育型组织”、“新（心）文化运动”、“新（心）产业运动”等概念的首创者。
胡大诚老师一直怀着强烈的文化使命感，立足于中国社会以及企业和家庭的实际，致力于中国传统文化中的辛福学研究，其幸福管理学思想是中国传统哲学与当代西方心理学及西方管理学的创造性结合，其独创的培训式咨询服务体系“员工幸福计划”针对企业家领导力的提升、高中管凝聚力的提升和员工职业化素养提升与职业生涯规划等诸多方面提出了一整套独到的解决方案，已在国内学术思想界和企业界引起了巨大反响和强烈关注。
胡大诚老师与彼得.德鲁克一样出身新闻记者，他以思想的深度与高度、视野的前瞻性、洞察力的敏锐度以及众多丰富独特的创见，而被京城有识之士誉为“最有希望成为中国的德鲁克”。
  胡大诚的“员工幸福计划”在绿地泉景展开二. 基本信息常 用 名：胡大诚 　　本名：胡奎 　 性 　 别： 男 　　　　　　　 民 族： 汉 　　
出生日期：1975年 6月17日 　　　　　毕业院校： 武汉大学 　　　　 专 业：新闻学 　　
最高学历：本 科 　　　　　　　　　　工作单位：幸福管理学院　　 职 务：执行院长 　　
籍　 贯：安 徽 安 庆 　　　　　　　户 　 籍：福建 福州　　　　 著 作：《幸福的六道门》
学术专著：国内第一本原创幸福学专著---《幸福的六道门》 
代表文章：《贫困县暗访豪宅区》（受到五位中央常委批示，并经央视《焦点访谈》主持人柏杨作电视公开报道） 　 
胡大诚老师是不容错过的“企业家心灵成长导师”，也是职场精英难得的“职场幸福教练”。他在“企业家心灵成长与领袖力修炼”、“职场阳光心态与和谐团队塑造”、“员工关系与团队心灵整合”、“企业文化提升与再造”等方面有着独特的造诣． 　
  胡大诚与女儿慧如的三张生活照和谐相处  胡大诚与妻子，外甥在“幸福大道”上胡大诚老师的课程不仅具有丰富的“思想性”，而且具有高度的“实用性”和“实践性”。他紧密结合工作与生活当中的种种现实的现象与案例，借用“西方心理学”前沿的思想与方法，并通过“问答互动”和“现场案例咨询”的教练式教学方式，深入浅出地阐述“儒、道、佛”学里的思想精髓。
  胡大诚的《弟子规与现代企业管理》课程盛况他在讲解的同时，还运用禅宗及道家的“禅定”与“吐纳调息”方法，并穿插使用心理学和“教练技术”的种种实用的技法与工具，通过丰富生动的体验活动，循序渐时地引领学员深入自己的内在，洞开心门，敞开心扉，学会“自我觉察与观照”，洞悉“自我、生命、心灵、关系、真爱、财富”等的奥秘，达到对于中国传统文化的正确认知，并在阴与阳、动与静的平衡与体验当中达到身心能量的“整合与和谐”，促进个人与集体“身心灵”的净化与进化，使学员不仅树立起积极的人生态度和工作态度，而且掌握在工作和生活当中进行自修的宝贵方法。
三. 名字解读奎：天上有28宿，其中有颗星名曰“奎星”，又叫“魁星”，俗名“文曲星”，据说掌管天下文运兴衰。又传说孔夫子是文曲星下凡。本人虽天生愚钝，但可能受名字的影响，确实从心灵深处关注国家民族之文化走向与文运兴衰问题，并从一个反传统者逐步回归到传统文化与教育之大道。 
又，奎星象征吉祥，故本人从潜意识里一直鼓励并要求自己，走到哪里都要尽可能带给人们吉祥喜庆、自在如意的幸福感。
大诚：古人皆有名有字。“大诚”二字为2009年9月北京一位大德所赐。原为“大成”，因本人生怕攀混于“大成至圣先师”之名，不敢用之，而改为“大诚”。大者，量大福大也；诚者，至诚感通也。因深知自己心量不够大、心意不够诚，故常借众人之称呼而以自诫自勉。亦愿以此二字供养大众。
四. 学习历程1998年毕业于武汉大学新闻学院，获本科学历。 　　
2002-2006年在中国人民大学财政金融学院学习金融学专业研究生课程。 　　
2007-2008年接受台湾心灵海国际教育集团“千手心愿—幸福训练师”培训，开始研究并学习西方心理学。
2008年12月开始向加拿大著名心理学大师”克里斯托福·孟“学习《生命教练》技术。 　　
2005年8月以奇正管理俱乐部为平台开始管理学前沿问题的研究和学习。 　　
2005年9年以“好心情中国文化讲堂”为平台，开始长期深入研修以“儒、道、佛”学为代表的中国传统文化。 
2005年开始定期研读《毛泽东选集》。 　　
2010年5-8月在某道场修习禅定，尝试讲佛经，同时深入研读《观无量寿经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《六祖坛经》、《法华经》、《维摩诘经》等佛经，受益无穷。 
五. 传奇经历1994年-1998年 就读于武汉大学新闻学院，曾被校团委任命为校学生会大学生通讯社社长，曾获“优秀学生干部”称号。 　　
1998年7月-1999年9月 福建工商报记者，曾获省人大和福州市委宣传部好稿表彰。《小学生状告市教委》一文引起全国媒体同行强烈关注。 　　
1999年10调动至新华社福建分社，与同事合作完成《贫困县暗访豪宅区》、《暗访闽北香火城》、《乡镇干部城市化现象透视》等内参调研获得新华社社长好稿奖一次、部级好稿奖二次，其中《贫困县暗访豪宅区》受到“五位中央常委”批示，福建省委因此开了三次常委会并四次派出调查组前往政和县，成为当年轰动全国的腐败窝案，并经央视《焦点访谈》主持人柏杨作电视公开报道，产生巨大社会影响，对推动福建省反腐倡廉起到很大影响。 　　
2000年11月经《焦点访谈》主持人柏杨引荐，被作为改革储备人才加入央视《焦点访谈》制片一组（制片人关海鹰，后担任央视新闻评论部副主任），做了几个月选题策划编导，后因看不到《焦点访谈》所谓改革计划的实施，加上不适应电视工作，而于2001年2月离开。 　　
2001年3月因好友推荐加入《京华时报》创刊筹备，曾被吴海民社长誉为“京华精神”的代表。7月份受命参与100版《申奥特刊》的策划与制作，该特刊20万份提前印刷好，在13日申奥成功当夜在北京街头一纸风行，极大地奠定了京华时报的知名度和美誉度，因此获得“社长嘉奖令”。后因京华时报与创刊筹备时所说的主流精英报定位不相吻合，无法发挥自己做深度新闻的兴趣与特长，加上重磅级调查报道“通州区法院执法者‘无法无天”已经上版又被拿掉，而于2001年9月选择离职。 　　
2001年9月-2002年1月在号称“小南方周末”的华夏时报·影响力特刊短暂工作。发表从京华时报带过来的重磅级长篇调查报道“通州区法院执法者‘无法无天”，影响巨大，造成华夏时报被报道对象暗中收购，北京市公检法部门因此封杀华夏时报。 　　
2002年2月加入中国新闻社举办的中国新闻周刊，从事时政报道。发表多篇讨论政治和行政改革的文章，曾是中国新闻周刊发稿量最多、转载率最高的记者，被誉为思想型、专家型记者、有望成为“中国的李普曼”。《高官免职体现新政内涵》首次在主流媒体提出“新政”一词，与之后海华媒体纷纷提出的“胡温新政”遥相呼应。 
2003年10月应执行总编辑姜军先生邀请回归新华社系统，参与《瞭望东方周刊》创刊并任时政主笔。与中央党校调研室处长辛鸣教授共同发表创刊封面文章《新政一周年》，在国内外舆论界和思想界引起重大影响。
2004年5月因杂志面临的诸多压力，加上个人意气原因，而愤然离职。
后来有人评论说：“中国少了一个李普曼，但多了一个德鲁克！”
2004年5月与北京申奥专家团核心成员在北京科博会联合发起“创意中国行动”系列活动，发起“创意中国产业联盟”，发表“创意中国行动：新时代的历史呼唤”文章（创意中国行动宣言），这些活动将“从中国制造到中国创造”口号及理念推向全国；
2004年5月与著名策划家中国企业形象策划设计委员长秘书长、北京申奥整体形象战略核心专家团总召集人兼首席专家杨子云先生领导的团队合作，参与一系列重要的企业及政府项目策划与咨询，开始将目光从时政问题转向企业。 
2005年参与净雅集团文化建设咨询，完成《共生型企业》一文，提出“共生力”、“共生型企业”概念。 
2005年9月开始至今，循序渐进深入颂读《大学》、《中庸》、《孝经》、《论语》、《道德经》、《孟子》、《金刚经》、《心经》、《无量寿经》、《地藏经》、《法华经》、《维摩诘经》等儒、道、佛经典，深入中国传统文化的学习与研修。 　　
2006年3月应朋友邀请参与其投资1000万网络创业项目。
2007年5月作客人民网跨国公司频道纵论达能与娃哈哈之争。在人民网跨国公司论坛论达能与娃哈哈之争
2007年为（台湾）心灵海国际教育集团提供咨询，提出“心文化、心生活、心经济、心产业”概念，首次提出“从五四新文化运动到当代新（心）文化运动”。 　　
2007年12月出席国际管理学会举办的中国管理大会并发表主题演讲《幸福与管理——心时代的组织变革与管理挑战》，首次提出“管理综合症”问题以及幸福管理思想。 　
2010年9月作客央视12套《大家看法》栏目国庆专题节目《当成功遇到幸福》，与上海胜者企业集团董事长著名培训师张斌、品牌中国产业联盟秘书长王永、著名评论人郭松明及主持人张绍刚讨论“成功学与幸福”，首次在央视解读“发展综合症”、“成功综合症”并阐述幸福学思想。 　　
2010年9月与超级畅销书作家、著名培训师吴甘霖等人作客搜狐《职场一言堂》讨论员工职业化教育。
2010年3月首本个人专著---《幸福的六道门》由中央编译出版社推出。 
  胡大诚的“员工幸福计划”奠基课程2011年6月开始在部分企业正式导入酝酿多年的培训式企业文化咨询服务体系——“员工幸福计划”，
  胡大诚的“员工幸福计划”课件摘选“员工幸福计划”以培训为基础，通过弟子规和传统文化的分层次学习，循序渐进地开启每个人的觉悟，唤醒每个人的"感恩心、责任心、敬畏心、爱心"，提升每个人自我管理的意识和能力，激发每个人的积极性、主动性和创造性，增进个人身心的和谐度，进而提升整个团队的关系和谐度。员工幸福计划的实施从根本上改变了多家企业的员工关系与企业文化氛围。
  在中华英才管理论坛向徐景安提交幸福论文2011年11月15-16日应邀参加中华英才管理论坛（烟台）幸福管理峰会并发表主题演讲，受到与会嘉宾的热烈认同。这是“凝聚发展共识——幸福管理”首次被国内大型论坛作为核心主题。“幸福管理学”和“员工幸福计划”被与会者誉为是“管理学的新纪元”。
  胡大诚对湖北平安产险的“幸福平安”培训2010年11月与金蓝盟企业管理顾问集团合作，开始为期半年的《弟子规与现代企业管理》全国义讲万里行活动，在全国大约20个城市举办20多期每期2天的《塑造幸福心灵，打造和谐团队——弟子规与现代企业管理公益总裁班》，这是幸福管理学和员工幸福计划的奠基课程，培训企业总裁约4000人；同时应邀为数十家企业提供相关的内训服务，受训员工约3万人。受到企业家和员工们的热烈欢迎。六. 职业感悟每个人的一生，皆不过是站在自己独特的位置上，以自己独特的才华与方式服务他人和为社会贡献价值，如此而矣。能够服务他人和为社会贡献价值，即是幸福。 　　
任何一项事业，既然能称之为事业，就一定符合时代的需要和社会历史的方向，所以，没有不成功的事业，只有不成功的个人（及团队）；没有不幸福的事业，只有不幸福的个人（及团队）。 　　
一个人只有先找到自己，才能真正找到适合自己的爱人；一个人只有先找到自己，才能真正找到适合自己的工作及事业。人生最大、最难、最根本的任务，是认识和了解自己。认识和了解自己的过程，即是认识和了解社会的过程。认识和了解社会的过程，即是认识和了解自己的过程。
  《弟子规》与“员工幸福计划”的大隆汇特刊七. 经典课程《打造阳光心态，塑造和谐团队——弟子规与现代企业管理》
《再造企业魂——幸福管理与总裁领袖力终极之道》
《再造职魂——幸福管理与中高管领导力提升》 　
《幸福的六道门》 　
《太太学——幸福女性修身持家智慧》 　
《幸福管理学——从德鲁克到孔夫子》 　
《幸福管理之五福家庭》 　
《幸福管理之职场幸福修炼》
《从家业常青到基业常青》 　
《道德经与成功幸福终极法则》
《道德经与现代企业管理》 　　
《道德经与领导干部修身为官之道》
《毛泽东领导艺术之八个奥秘》八. 幸福箴言一个人只有管理好自己，才可能获得真正的幸福（包括健康与成功）。 
当你能够管理好自己的时候，你就有足够的自信、智慧和能力来管理他人和改变外部世界。这就是古人所说的“修身—齐家—治国—平天下”的道路。一切从“修身”——即“自我管理”开始。“修身”从“正心、诚意”开始。 　
幸福管理学，究其本质来说，就是一部自我管理学。自我管理的前提是自我认知和了解——我们需要学会透过现象看本质，透过“小我”看“大 我”，透过纷繁复杂的假相看到那个真正的自己，我们需要了解自己的真心是什么和到底想要什么。当你真正懂得了解和洞察自我的时候，你就会真正懂得了解和洞察他人乃至一切外部世界，你和他人及外部世界的关系就会变得越来越和谐。
自我管理之路就是不断地发现自我、提升自我、完善自我的生命旅程。离开有效的自我管理，你不可能获得真正的幸福。 
真正的你永远比你现在所了解和认知到的你要伟大得多！
幸福就是当你在复杂的社会生活与人际关系当中找到并活出真正的自我。幸福就是通过有效的自我管理，不断地达到心灵自主、自足、自足、自在的生命状态。 　
在你的生命舞台上，你就是那个真正的导演和主演，其他一切人都不过是你吸引和创造出来的演员，他们的出现就是为了配合你演好你的生命剧本。也就是说，来到你生命当中的一切人、事、物，本质上都只是为了帮助你找到并活出那个真正的自我，不管他们以何种面目出现。换言之，一切关系皆是由你创造和吸引来的。一切关系皆是为了你的幸福而来。
一切管理力量皆源于心。管理是心的本来功能。心既是管理的主体，也是管理的客体。 　　看不见的“道”管理着整个宇宙万物，看不见的“心”管理着人生和社会。心即是道，道即是心。
所谓“道”，简言之，就是因果定律。生命最高的智慧，管理最高的境界，就是臣服大道的指引，听凭真心作主，顺流而下，顺势而为，顺道之自然，如此才能无为而无所不为。 　　
幸福是终极的管理宗旨。管理的终极使命就是创造幸福——首先是自己的幸福，进而是他人的幸福和整个世界的幸福。个人幸福与社会集体密切相关。万物皆备于我，我亦备于万物。
传统管理形成的是管理者与被管理者、控制者与被控制者的二元搏弈关系。幸福管理强调的是管理者通过良好的自我管理所形成的示范、感召与以身作则。 　
管理者所做的全部工作，不过是培养和维护员工的责任心，不过是培养和提升员工自我管理的意识与能力；当员工具足责任心，当员工具备自我管理的意识与能力，管理成本可以降至最低。 
幸福就象一只蝴蝶，你越是用力追赶，它越是躲开远离你，当你安安静静地停下来用心呼唤它，它就会悄然飞至你面前。 
要开心，先“开”心。幸福的路从心中生长。每个人的心都可以盛开幸福的花朵。 “花”儿开了，“蝴蝶”自然来九、目录前言  胡大诚的辛福学开山之作《幸福的六道门》导言
一
我们为什么活着？我们应该怎样活着？这是人生不能不认真思考的两个基本问题。
也许有读者觉得这两个问题是不是太高深了，那么，我们不妨做一个心理游戏。
请您凭着直觉回答这个问题：“上个月您在做什么？”
也许有的朋友回答：“上个月我在上班啊。”
那么，我要问：“您为什么要上班呢？”
您也许回答：“我得工作啊。”
那么，我要问：“您为什么要工作呢？”
您也许回答：“我要赚钱啊。”
那么，我要再问：“您为什么要赚钱呢？”
您也许回答：“我要买房子啊。”
那么，我要再问：“您为什么要买房子呢？”
……
尽管每个人对上述问题的回答可能五花八门，但是，随着一个又一个的
“为什么”一直问下去，您会发现，您最终的答案和所有人最终的答案惊人的一致。
这个答案就是——幸福！
是的，不管我们在做什么、要做什么、想做什么，不管我们从事什么样的职业与工作，不管我们身处何地、身居何位，有一点可以肯定：我们在工作和生活当中的一切行为与努力，最终都是为了追求幸福；所有人终其一生的奋斗，都是为了获得幸福的人生。
追求幸福的生活，这是每个人与生俱来的本能；
创造幸福的人生，这是每个人与生俱来的渴望；
享受幸福的生命，这是每个人与生俱来的权利。
幸福是生命的基本尊严。离开幸福，我们将无法理解活着的意义。离开
幸福，我们将愧对自己得之不易的生命。离开幸福，我们将无法构建和谐的自我、和谐的家庭、和谐的社会。
然而，在现实生活中，有多少人真正活在幸福的状态呢？我们所获得的幸福感配得上我们付出的辛勤与努力吗？我们整个社会的幸福感与13亿人的勤奋努力相称么？
二
幸福就像一座光彩夺目、富丽堂皇的城堡，座落在每个人的人生道路上，
这座幸福城堡的最外层有八道五光十色、光怪陆离的门，每道门的背后都有如时间隧道一样既深又广、并且可以无限扩展的门道，只要你真正打通其中任何一道门，都可以进入到幸福城堡里面，享受那里面无穷无尽的喜乐与富足。
在现实生活中，所有人终其一生都渴望进入这座幸福城堡，可是，许多人都被挡在门外，不知道如何推开这些门。大多数人凭借聪明智巧，费尽千辛万苦，看似推开了某道幸福之门，其实只是在幸福门道当中来回打转徘徊不前，他们宝贵的一生只是进入到幸福城堡的外围，误把外围和幸福门道两旁的风光当作幸福城堡本身，在忙忙碌碌、浑然无知、虚掷光阴的平庸生活里度过此生。
有的人则因为自己的执著与迷惘，而被幸福门道上暗藏着的种种魔障与机关陷阱——诸如“成功”、钱财、美色、虚名、美食——所捕获，他们身处魔障蛊惑下的种种机关陷阱之中，看似过着花天酒地百般享受的生活，实际上却是在饮苦食毒、行尸走肉、空耗生命，乃至行凶造恶而不觉。只有那些带着至诚之心、手握智慧神剑的幸运儿，才能一路上斩妖除魔，穿越种种机关与魔障，如唐僧取经一般，经历魔难与劫数之后，终于到达幸福城
堡中心，进入那幸福的圣殿。
幸福城堡的六道门分别是：
自我之门：每个人每天所做的一切，本质上都不过是为了找到并活出那个真正的自我。人世间最难的事情，莫过于在纷繁复杂的社会生活与人际关系当中找到并活出那个真正的自我。而在找到并活出真正的自我之前，你很难体验到真正的幸福。我们每往真我靠近一步，即是往幸福靠近一步。而每个人真正的自我永远比我们所认为的自我要伟大得多。寻找真我，迈向真我，这将是一个永无止境的生命旅程。
生命之门：人生所做的一切，本质上都是为了发展、丰富和完善我们的生命，为了提升我们的生命品质。幸福即是对于良好的生命品质和生命状态的描述。生命之树常青，则幸福之花常开。可是，如果我们不能真正理解生命到底是怎么回事，我们又何谈发展、丰富和完善它呢？什么样的生命品质和生命状态才能称得上是幸福的呢？
心灵之门：每个人的生命都是由看得见的身体和看不见的心灵组成的，看得见的身体就象一座房子一样，那个看不见的心灵才是这座房子的主人。假如主人不懂得收拾，不懂得生活，成天争来斗去，房子再大再豪华，又有什么意义呢？如果我们不能真正地认识我们的心灵，如果我们的心灵不能真正做主，生命的品质何来保障呢？我们的幸福将从何而来呢？
关系之门：幸福一定源于关系。离开人与人之间的关系，幸福将无从谈起。假如这个世界就你一个人，哪怕你应有尽有，可以为所欲为，也谈不得幸福，亦所无谓幸福。人生的受苦通常都是因为我们的生命被卡在某个关系里。什么样的关系才是幸福呢？如何才能建构和谐幸福的关系呢？
真爱之门：每个人的一生都在寻求爱的满足。离开了爱，我们不可能获得真正的幸福。关系的核心是爱。幸福就是爱的关系。如果没有人们之间彼此的关爱，人生将变得毫无意义。可是，真正的爱是怎样的呢？如何才能让我们的生命与真爱同行？
财富之门：我们活在这个世界上，离不开衣食住行的需要。而一切物质财富的真正价值，在于满足生活需要的同时，能够保障和提升我们的生命品质。财富和幸福本质上应该是正向平衡互动的关系。可是，在现实生活中，为什么有那么多人富而无爱、有钱却不幸福呢？如何才能使得积累和创造财富的过程与我
们生命品质的提升和幸福感的增加真正同步呢？ 
三. 
通往幸福城堡的六道门，道道相通，门门相联。当你真正打开其中任何一道门，其它的门都将自动为你开启，你的生命将可以自由自在地穿行于整个幸
福城堡。
自我——生命——心灵——关系——真爱——财富，这六道门从逻辑上具有内在的秩序联系，但为了方便读者的阅读和接受，本书将“真爱之门”放到第一章，因为本章的案例和故事更具有实际针对性和启发性，同时爱的主题具有统摄全书的作用。“真爱之门”主要是从西方心理学的视角，通过现实案例的解剖，来探索爱的真谛，从而帮助读者洞见人们在恋爱、婚姻、情感中的不易觉知到的潜在心理问题，以及在父母子女关系、夫妻关系中的潜意识陷阱。除第一章侧重于西方心理学外，本书各章内容大都受启发于中国传统的儒家、道家和佛家
思想。中国传统文化究其本质来说，是一种心灵文化，生命文化，仁爱文化，幸福文化。今天的我们要真正获得幸福美满的人生，不能不虚心地向古代的圣贤们请教和学习。
幸福的六道门，每道门其实都是心门。一切幸福的真理，都在我们的心灵世界。惟有当我们的心灵真正打开的时候，我们才可能真正领悟到幸福的真谛。因此，本书各章其实都是在不同角度去帮助人们打开心灵之门。而中国传统的儒家、道家和佛家思想，皆是告诉我们正心、修心、养心之道，这正是幸福之道。之所以将“财富之门”放在后面，并非对于财富有任何轻鄙之意，而是希望向读者传递这样的信息：当我们真正理解了自我、生命、心灵、关系与爱的真谛之后，我们就会走在幸福人生的康庄大道上。一个幸福的人，一定能够悦纳自己和他人，亦能被他人所悦纳，所欣赏，所尊重，他的身上总是散发着爱与幸福的能量，人们都会喜欢和他在一起，这样的人，财富之门自然会为他而开启。幸福的心灵可以吸引一切，包括财富。我们创造财富的目的本质上是为了追求幸福。但反观现实生活中，许多人将自己一生绝大多数时间和精力都花在赚钱和发财的事务上，却忽略了自己身心的保养，忽略了智慧与德性的修养，其结果使自己的人生舍本逐末，南辕北辙，陷入迷途而不觉，即使获得物质上的富足，却富而无爱，成功不幸福。这是值得多数人警惕的！
《幸福的六道门》目录
导言
第一章 没有人可以伤害你——真爱之门
第一节 “爱的专家”还是“爱的乞儿”？
“好太太”为何遭遇婚姻危机？——“爱的专家”？还是“爱的乞儿”？—— 两个“男人”的婚姻：阴阳错位——控制型人格——有控制就会有反抗
第二节 真正的爱源于自由的心灵
心碎的童年——人生是一场“交易”么——“女强人”背后的真相——两个“孤儿”的结合——真正的爱源于自由的心灵——接受你自己——秋菊的自我疗育功课 
第三节 童年期的三大恐惧感
“妈妈，抱抱我”——“注意力在哪里，爱就在哪里”——“有爱出不出”——我们原本都是天使——爱是生命最重要的滋养——童年期的三大恐惧——受孕及胎儿期的创伤——出生的恐怖经验
第四节 爱是一切的解答
儿童期的两大需要——限制性信念：无价值感——无价值感导致的气馁行为——当爱缺席的时候，权力斗争即会上演——走出“受害者”情结——吸引力法则——点亮心灯：没有人可以伤害你——爱与恐惧皆是自我了悟的旅程——爱的五个法则——与真爱同行：做自己的生命教练
第二章 世界只有一个人——关系之门
第一节 幸福就是爱的关系
幸福在哪里——利益的魔爪——幸福就是爱的关系——玫瑰与棉衣——爱出者爱返，福往者福来
第二节 建构亲密关系的七大辩证法
关系里无对错：是非辩证法——我是一切关系的源头：人我辩证法——世界只有一个人：利己与利他辩证法——一切付出都会回到自己身上：舍得辩证法——一切的发生都是因为爱：爱恨辩证法——以苦为药：苦乐辩证法——道义永恒：情与义辩证法 
第三节 从竞争到共生——关系哲学的转变
造成人类末日困境的三大妖魔——妖魔一：自大与傲慢的增长——妖魔二：利己主义过盛——妖魔三：竞争意识的过度泛滥——大师们的预言：从西方到东方——从竞争到和谐——关系的本质是一个共生系统
第四节 好心情与关系和谐的四个境界
幸福就是保有好心情——和谐的两个层面——关系和谐的四个境界——仁：爱人如己——义：先人后己——礼：卑己尊人——信：言行一致
第五节 孝、悌之道是和谐之本 
第三章 王者归来——真我之门
第一节 你以为的自己真的是你么？
自认为是狗的猫和自认为是猫的狗——关于真我的14个定理
第二节 认识你自己
苏格拉底：“认识自己，方能认识人生”——孔子：“朝闻道，夕死可矣”——幸福人生的六个阶段
第三节 人生的“哥德巴赫猜想”
我是“谁”？——人生的“哥德巴赫猜想”——寻找自我的心灵炼狱——做个“明白人”多么不容易——找工作，还是找自己？——反能力——幸福就是找到并活出真正的自我——“我”：手持武器的人——“我”即意味着恐惧——从小我到大我——我们原本都是纯净的爱与光
第四节 第四节 回到自己的王座
国王与魔王：内在的二元冲突——真我之境：自主、自足、自由、自在——自我管理：幸福的不二之门——日本“销售之神”原一平：人生最大的功课是了解和改造自己——每天进步一点点——林肯：每个人都在教导你如何成为最好的自己——从优秀到卓越——思考：自我检测的10个问题 
第四章 水知道幸福的答案——生命之门
第一节 教育危机的三个基本表现
池田大作：“轻生的一代”——教育危机的三个基本表现——知识VS智慧——做事的能力VS做人的功夫——谋生教育VS生命教育
第二节 “不知命，无以为君子”
假如迈克尔杰克逊遇到了孔子——君子之道——21世纪：生命导向的世纪
第三节 人生的八种“结”
暴力倾向——完美主义——控制倾向——孤儿情——失望情绪——权威情结——骄傲倾向——渺小倾向——回溯源头：与父母亲的关系整合
第四节 水知道生命的奥秘
面向未知的敞开——水也能听、能看？——心平气和是养生之本——心静血清，血清无疾——给身体细胞正确的指令——善与爱是宇宙能量的核心——好德：幸福之基
第五节 当死亡来敲门
死亡的恐惧——生命：迷惘的旅程——生命只在一呼一吸之间
——《心经》中的空色一体观
第六节 22句生命箴言
第五章 身体内的宇宙——心灵之门
第一节 什么才是真正的你？
身体与心灵——你的身体真的是你么？——你到底是什么“东西”？——为什么我们能看能听？——一切武功皆心法——心灵：生命的“软件”——心灵有多宽？——心灵——右脑？
第二节 心灵：无限可能的世界
杨振宁：谁是宇宙的设计者？——上帝=道？——在天为“道”，在人为“心”——心——道——理——“闻道”：人生的第一要务——吾心即是宇宙——你也有一颗金刚之心
第三节 心力的不可思议
超意识——他们被自己的“心”杀死了——“我要活下去”！——迈克尔·杰克逊曾“预见”自己的突然死亡——心想事成定律的妙用——心力的不可思议——在生与死的瞬间……——我的健康我作主！——心力:生命力的核心——罗斯福：非凡心力造就伟大——张海迪:超越残障的幸福人生
第四节 心灵的五种状态
心如草场——心如战场——心如坟场——心如道场——心如游戏场
第五节 幸福心灵的“六不黄金法则”
对过去不后悔——对未来不忧虑——对现实不烦恼——对他人不嫉恨——对自己不厌弃——对赞扬不希求
第六节 “开”心的方法
安心之道——心在哪里？——心在哪里？——“开”心之钥
第七节 化烦恼为菩提
烦恼是最大的生命杀手——一切烦恼源于欲望——化烦恼为菩提
第六章 从基业常青到家业长青——财富之门
第一节 金钱VS幸福
好东西是免费的——哈佛研究：金钱与幸福并不成正比——哈佛商学院：金钱可以“买”到快乐？——农妇：钱和苦恼——松下幸之助：金钱不是万能的——钱的力量从哪里来？——钱不会为善人停留，也不会为恶人止步
第二节 金钱：最好的仆人，还是最坏的主人？
沃伦·巴菲特的忠告——摩根：比金钱更重要的……——李嘉诚的财富观——“钱”的由来——要做金钱的主人——张说：钱本草——七大炼金术
第三节 看透了财富，你才能支配它
财富是“欲望之子”么？——财富是什么？——惟有幸福才是生命的目的——物质财富适可而止，精神财富多多益善
第四节 孔子：财富的“硬”道理
赚钱=积德——先尽服务，再求利润——企业家只是社会资产的托管人——诚信是金——孔子：财富的“硬”道理
第五节 保富之法
谁能保富？——富而不仁，如火自焚——积钱不用，其财自尽——骄奢二字害死人——亿万家财一旦空
第六节 从基业常青到家业常青
“绝不留钱财给子孙”：曾国藩为官持家之道——林则徐：清官不发财，子孙代代贤——范仲淹：心怀天下，公卿满门——耶律楚材：子孙后代13人当宰相
第七节 禅者的财富观
没有使用的金钱，不属于自己——财富是无常的，有进必有出——人生的四种乐——证严法师如是说
结语：谁是最幸福的人？
智慧与道德：幸福人生的双脚——智慧的境界——道德的真谛——回到水里的鱼儿不会口渴
  胡大诚修炼幸福的30个方法附录：修炼幸福的36个方法