标题：道根法师
道根法师简历
生于1908年4月5日生，圆寂于1998年9月18日。  道根法师
湖北高僧，曾任中国佛教协会咨议委员会委员，湖北省暨武汉市佛教协会副会长，武汉市洪山宝通寺方丈，武昌区政协委员。道根法师，清光绪三十四年（公元1908年）出生在湖北随州大堰坡一贫苦家庭，俗名卓正才。母亲早逝，随祖母、父亲长大，其家庭世代信佛。因家贫辍学，19岁前往随州何家庙礼圣因禅师出家，起法名果明，号道根。21岁往汉阳归元寺求戒，住禅堂，听圆瑛法师讲《圆觉经》，随持松法师、慈舟法师学习五教义等佛学理论。23岁，回随州往十方寺，先后任维那、知客等要职。法师深知：“以戒为师”之重要，26岁时，辞去职务，前往武昌正觉寺，从印觉法师（慈舟法师俗侄）研习戒律，严持净戒。后从武昌莲溪寺方丈体空法师之请，到该寺协助建立十方丛林规制，任维那，实行结夏安居，究研律仪规范。1938年日军侵占武汉，法师回随州三佛寺。
1940年，法师受武昌莲溪寺诸师之请，回寺闭华严关，农历六月十九，既观音菩萨圣诞日进关，1943年农历九月十九日出关。闭关三年中，精心修持，精研《华严经》。1944年，法师往汉口普光堂（月霞法师道场）闭净土关五年。这五年中，法师始终潜心净土法门。
苏州灵岩山寺是印光法师创建的净土法门，法师向往已久。1950年，法师毅然振锡灵岩，当即请为班首。灵岩乃当年念佛之生死门庭，法师主持念佛堂领众念佛，发扬了“一日不作，一日不食”之祖训传统。1954年法师朝礼山西五台山后回到武昌，挂锡正觉律寺，旋即荣任武昌莲溪寺方丈。
武昌莲溪寺，乃武汉佛教古刹，亦为法师闭关现奇迹的道场。此次回寺后，更重严格规制，两时功课，参禅念佛，一如佛制。为了发扬“农禅并重”的的优良传统，组织全寺僧众，投入农田生产；购置机具，开办草制品厂；为了移风易俗，建立火葬场，为广大丧户服务。由于服务周到，收费合理，火葬业务逐渐扩大。为了进一步满足社会需求，1960年一次投入六万余元，将改原火葬炉建为三座捷克式反射炉。
1978年后，重点寺院重新开放。
1979年春，法师又被请回莲溪寺任方丈，率领大众，重振宗风；自筹资金，维修寺宇。由于该寺拟改为尼众道场，1986年，八旬法师隆重受请荣膺武昌宝通寺方丈。为了振兴宝通，法师精神焕发，日夜操劳，短短数年，维修了大山门、弥勒殿、大雄殿、方丈室、禅堂等主要殿宇。重建了西客堂、伽蓝殿、齐堂、香积厨以及僧寮等。并且重点整修了洪山宝塔，以及弥勒、韦驮、观音、地藏、四大天王等。各堂圣像，金碧辉煌，庄严肃穆，合乎法度。
恢复丛林体制，乃法师又一大愿。“道高菩提传慧命，根深般若演毗尼”。这副对联正描绘了法师续佛慧命，重演毗尼之宏誓大愿。宝通宗风得以大振，“六和僧团”得以再现，实乃法师之德也。
道根法师于1998年9月18日示寂，享年90岁，僧腊70夏。中国佛教协会发来唁电表示沉痛哀悼。9月24日，武汉市宝通禅寺隆重举行道根法师追悼会。[1]
道根老和尚行迹纪录
道根老和尚行迹纪录
2008年是道根老和尚诞生一百周年，湖北宝通寺、福鼎灵峰寺举行了盛大的追思法会。在道根老和尚的舍利塔前，来自海内外各地的居士排成长队，默默献花顶礼，祈愿老菩萨乘愿再来，普度众生。
道老悲愿宏深，一生精进修持，潜心办道，前后闭关九年，住持、复兴多处道场，培育僧才无数，堪称一代高僧大德。一、少年在俗道根法师于1908年4月5日生于湖北随州大堰坡的一个贫农家庭，家中三代信佛。法师俗姓卓，字正才。父讳道盛，忠厚勤劳，制糕饼为生。母李氏，贤德而早逝。
师八岁（1915年）入私塾读书，熟读四书五经及诸子百家著述，为日后入佛门修行打下了良好的文化基础。十三岁时因家境贫困辍学，随父在作坊学艺帮工。期间颇能体恤父劳，勤奋好学，技艺超胜，诚信经营，且乐善好施，广为乡里称道，并以宿植德本而渐近佛门。
师年十八（1925年），父丧，为之守孝三年，于家礼佛诵念《金刚经》，日供香灯茶饭，躬亲拜祭，寒暑不替。二、披剃受戒师年及冠（1927年9月），守孝期满而出世因缘成熟，于随州何家庙礼圣因法师披剃，法名果明，号道根。
初入佛门，法师便能发心勇猛，精勤办道。每日清晨三时即起，洒扫殿堂，擦拭佛像，礼佛打坐。在圣因禅师的悉心开示指导下，于一年后即功力大进，于喧哗处也能坐禅入定；两年后即可以坐代卧,夜不倒单。
出家两年后（1929年春），师得圣因禅师之助佑，往汉阳归元寺求戒。徒步数日到达寺院后，入禅堂听经受教。在立明大和尚的开示下，深入体悟思惟，明白了“以戒为师”的重要意义，受具足戒。期间深得大和尚器重嘉许，戒期圆满后便留在寺里，听圆瑛法师讲《圆觉经》。后亲近并随侍当时应邀往返于武昌、上海间讲经说法的持松法师，并从持松法师和慈舟法师学习《华严五教仪》等佛学理论知识，亦深得持松法师的赞许和全寺僧众的喜爱。三、武昌研律 莲溪安居1934年，法师年二十七。为深入研习佛理，精严修持，道根法师前往武昌正觉律寺，从印觉法师研习戒律。期间，道根法师谨遵印觉法师教诲，行住坐卧，时时处处都依戒行事。每日凌晨即起，随众上殿，夜晚孤灯危坐,研读经典，诵读戒规，并根据每条之戒义写出心得文章。为坚定研习戒律之意志，法师破指代笔，以血当墨，写下十数首、共计三千多言的血诗，奉于印觉法师堂前求教，得到大师称许赞叹，并为全寺僧众争相览阅。
其后，由于受莲溪寺方丈体空大和尚之请，道根法师被礼聘到该寺协助管理寺务，建规立制。到任伊始，法师便迅速着手了解寺庙情况，亲自草拟了《莲溪寺十方丛林条规》。此外，还参照历代寺庙管理制度制定了各项规章制度。不久，任维那之职，担当起殿堂管理、佛事活动等务，并协助体空方丈在莲溪寺实行结夏安居，督促僧众遵制学律习经。
1936年，持松法师来寺宣讲《圆觉经》，为期半月，道根法师随众悉心听讲。是年6月，太虚大师在京、沪各地讲学后，偕慈航法师抵达武汉，道根法师作为武汉各界代表之一，前往迎太虚大师。
1938年，日军侵武汉，道根法师回到随州三佛寺。其时寺院百废待兴，法师当即发下宏愿，要尽快恢复三佛寺道场。尽管当时异常困难，但在道根法师披沥至诚的精神感召下，十方信众鼎力协助，很快圆满完成了三佛寺的重建。在此期间，法师深入研习大乘经典《华严经》，还礼拜了一部《法华经》。四、闭关念佛1940年春，道根法师应武昌诸师之邀，回到莲溪寺。前此，在研阅《华严》时，法师因见其中所述诸大菩萨功德不可思议，欢喜不尽，即发愿闭关礼拜《华严经》。此番回至莲溪，恰有一简陋空房可以闭关，遂经方丈准许，满此夙愿，于当年农历六月十九日入关。时值战乱，寺院生活艰难，法师在关房中的生活条件更是艰苦，有时甚至数日无食。而法师志韧愿坚，曾表示宁愿饿死关中，不至闭关圆满，决不出关。
闭关期间，法师每日凌晨两点钟起床，在关房做早课，然后就开始拜《华严经》，每日早上规定拜满八百拜才用早斋。每天一般都保证拜三千余拜，多的时候达到四千余拜。尽管生活艰苦，拜经也十分消耗体力，但道根法师在关房内始终坚持过午不食。就这样一字一拜，经过三年又三个月，1185个日夜，法师将八十卷《华严经》拜完，并深入研习了《四分律藏》、《四阿含经》等多部经论，为日后弘法打下了良好的基础。闭关期间，大醒法师曾专程来关房探望道根法师。
1943年农历九月十九，法师圆满出关之日，莲溪古寺中满园本应于八月飘香的桂花，却于此日竞相怒放，寺院内外异香袭人，全寺僧众及前来道贺的诸山长老、护法居士无不称奇。五、二次掩关 潜习净土1944年春，就在第一次闭关圆满出关的几个月后，道根法师又应武汉向志超等护法居士之请，前往汉口普光堂闭净土关。法师于当年农历七月三十日入关，闭关时间长达五年。
道根法师在关房以持名念佛和学习净土经典为主，二六时中一心称念六字洪名，礼拜《楞严经》、《法华经》各一部，同时坚持背诵和抄经。法师坚持每天抄写经文万字，五年抄写经书及相关文章达一百多卷，写经所用书本达六十多斤，开创了湖北历代寺院僧人闭关修行抄经之最，为闭净土关的净业行人树立了榜样，因而也受到了僧界的广泛赞扬。
这次闭关对道根法师后来的弘法风格也产生了很大影响。在法师以后弘法接引众生的过程中，法师处处称赞念佛法门的殊胜，时时教导学人不忘回向西方净土，为净土宗在湖北的弘扬作出了很大贡献。
道根法师两次闭关，苦修八年，在湖北佛教史上留下了辉煌的一页。六、灵岩参学苏州灵岩山寺是近代高僧印光大师亲自创建的专修净土宗道场，其道风深为四方佛子所景仰。
1950年，道根法师辞别三佛寺大鑫和尚，前往苏州灵岩山寺参学。此时，灵岩山寺也是百废待兴，急需僧才。而道根法师闭关五年专修净土，加之年轻聪慧，很快便在僧众中脱颖而出，被礼请为念佛堂堂主，每日率众念佛，威仪庄重，修持如法，博得方丈妙真和尚及广大僧众的高度赞扬。期间，道根法师还倡导禅门“一日不作，一日不食”之风尚，带头开荒耕种，收割打场，使全寺僧众逐步养成了热爱劳作的习惯。此外，法师还参照《印光法师文钞》等，协助妙真方丈制定了《灵岩山共住规约》，使灵岩山寺道风大振，影响日增。七、朝礼五台1954年春，道根法师辞别修道三载的净土道场灵岩山寺，朝礼佛教圣地五台山。法师恭敬至诚，采用头面接足礼的叩拜方式，三步一拜。五台山五峰海拔皆在两千米以上，春季仍是白雪皑皑,路途艰难险阻,法师忍冻挨饥，风餐露宿，期间辛苦自不待言。即便遇到沙石路、灰土路、泥泞路，法师也会就地下拜，从不择地绕行，双脚、双膝、额头都磨出了血泡。
出于其异于常人的求佛向道大愿和坚忍不拔的宗教品格，面对艰难险阻，法师自始至终没有产生过一念退心。如此用了五个多月时间，数万叩拜，方拜完了五台各处名寺古刹，以苦行圆满了平生大愿。八、住持莲溪1954年夏，朝礼五台山圆满后，道根法师回到阔别20年之久的武昌正觉律寺，任知客一年。1955年，经全体僧众推举，湖北省佛教协会批准，道根法师荣任莲溪寺方丈。莲溪寺当时损毁严重，法师亲自手辟蒿莱，清理废墟，重新规划并组织修复寺院。为节约点滴资金，法师率众将附近早已废弃的文佛寺的碎砖断瓦、梁架椽枋、石条柱础全部搬运过来废物再用。施工两年，重修了山门、弥勒殿、大雄宝殿、禅堂、客堂、斋堂、祖堂、方丈室，并大力种植草木，使古刹焕然一新，达到了相当可观的规模。接着又请回了24个藏经木柜和部分文物，制备齐全了各种法器法物。
文革期间，寺院被毁，许多僧尼被迫还俗，道根法师初衷不改，仍住在莲溪寺，坚持信仰，坚持修行。1972年，法师被安排到宝通寺素菜馆当服务员。尽管期间受到种种不公待遇，但道根法师始终不忘出家人的本分，一边工作，一边念佛。
1979年春，在广大三宝弟子的强烈请求下，在武汉市政府有关部门的关怀和支持下，经过省市佛教协会的批准，道根法师又被请回莲溪寺担任方丈。回到寺中，法师立即召开全体僧众和部分居士会议，商议恢复丛林、建设寺院事宜，建立和健全了各项规章制度，召回文革期间被遣出寺的僧人，使出家人正常的宗教生活得以恢复。同时还积极多方筹集资金修复寺院，维修禅堂。是年起，道根法师任武汉市佛教协会副会长、湖北省佛教协会副会长、中国佛教协会理事。九、中兴宝通1、恢复重建
1986年4月8日，道根法师被礼请荣任武昌宝通寺方丈。
道老年事虽高，凡事率先垂范，亲历亲为。上任第一天，即率领全寺僧众着手整顿寺容寺貌，很快使宝通寺焕然一新。为尽快振兴宝通，大和尚精神焕发，四处奔波，日夜操劳。
当时，虽靠市政府拨款5万元，对弥勒殿和大雄宝殿进行了简单维修，恢复了基本的佛事活动，但寺院大部分仍为各单位及俗家占居，且无围墙，很多人又对恢复寺院很难理解，可谓阻力重重。道老以其宏深愿力，四处奔走，竭尽所能，为清退占地、勘界围墙矢志不渝，经多方支持和努力，终于在1988年全部完成清退占地和施建围墙工程。
针对当时寺僧青黄不接的状况，道老精心挑选了一批品学兼优的新僧，因材施教，并亲自指导他们修学，为古刹注入了新的活力，为寺院恢复重建发挥了重要作用。
2、慈航普度
道根法师悲心慈愍，大愿宏深，恒常以祈祷国泰民安、世界和平为己任，多次举行祈祷世界和平水陆法会，1992年10月26日至11月1日举行的“祈祷世界和平水陆法会”更是盛况空前，期间，每日参加法会的信众都达数千人。
为提高广大僧众和居士的佛学修养，道根法师还多次邀请各方高僧大德来寺讲经说法，每次前来听法的信众都近千人。
道根法师虽年过八旬，寺内早晚功课和各项佛事活动却从不缺席，过堂仍与大众同吃罗汉菜。道老戒行精严，物欲淡薄，弟子们每有供养则转手布施，都交给急需帮助的人或患病者使用，自己节衣缩食，从不领取常住钱。法师乐于捐助社会公益事业，先后组织布施捐款达一百多万元。
3、任人惟贤
1996年，89岁的道根法师考虑到自己年事已高，决意退居让贤。为打破“子孙丛林”的陋习，道老高举慧眼，决定按照十方丛林制度，将方丈位传给正在新加坡弘法的界奇（悟缘）法师。这种淡泊名利、提携后学的高风亮节，定将永载佛教事业的史册。
1996年8月3日（农历六月十九日），道根法师带着一个引磬、一个木鱼进入关房，开始了一生中的第三次闭关。他告诫弟子，这一次是闭生死关。在关房中，老法师每天念佛不断。
1998年9月18日（农历七月二十八日），一代宗师道根老法师在念佛声中示疾往生，享年91岁，戒腊七十夏。荼毗后留下大小灵骨舍利共计三千余颗，形色各异，光彩照人，其间几块蚕豆大小的彩色舍利更是十分罕见，现皆供奉于宝通寺内的道老舍利塔中。
注：本文系根据《道根法师》图册及赵金桃先生所著《道根法师》一书编纂而成，文中大量借用了上述二书的原文，未一一标示，特此申明。[2]