标题：使徒保罗
人物简介
使徒保罗是耶稣基督的同时代的人，年龄稍小于基督，后来成为基督教最伟大的传教士
圣经人物分析----保罗（扫罗）
除了耶稣之外，没有人像使徒保罗那样对基督教的发展产生过那么大的影响。即使在他未成为基督徒之前，他的所作所为都是意味深长的。他在司提反死后对基督徒的迫害，反而使教会开始顺服基督的最后命令-----把福音传向地极。保罗受教于最有名望的迦玛列门下，他的意向和努力都是真诚的。保罗是一个好法利赛人，熟悉圣经，又真心相信基督教运动会危害到犹太教，因此，他毫不留情的迫害基督徒。
保罗拿着文书前往大马士革捉拿基督徒，途中，主耶稣亲自向他显现，他的生命就此便经历了从未有过的改变。他从未失去过旺盛的斗志，但从那刻开始，他将它转移到传福音上。
直到保罗归主时，很少有人向非犹太人传福音。腓利曾在撒马利亚向一个埃提阿拉伯人布道；外邦人歌尼流在彼得的引导下归主；在叙利亚的安提阿，一些希腊人加入信徒的行列，当巴拿巴从耶路撒冷受差遣去调查这一情况时，他去大数找到保罗，把他带到安提阿，一起开展在信徒中间的工作。接着，他们一同被差遣，开始布道旅程，这是保罗三次布道旅程中的第一次，在这次旅程中，他把福音带到了所经过的罗马帝国之地。
外邦是否应该遵守犹太律法成为基督徒是个棘手的问题，在初期教会中引起很多争论。保罗努力使犹太人相信神是接受外邦人的；不过，他花了更多时间叫外邦人相信神是接受他们的。
神用尽了保罗的每一部分：他的背景、他受过的教育和训练、他的罗马国籍、他的智慧、甚至是他的软弱。你是否也愿意让神这样使用你呢？
除非你把自己完全献上，你永不会知道他能藉你成就多少事。
身世简介
一、保禄传略自诞生到迫害教会“我是犹太人，生于基里基雅的塔尔索。在这城——耶路撒冷长大，……受教于加玛里耳足前……”（宗22：2）。保禄向想动手捉拿他的耶路撒冷群众，简略说明自己的出生和来历。他承认自己是犹太人，但是在国外的塔尔索城诞生的，据说保禄的祖先是从基斯加拉（Giscala），迁来塔尔索居住的（S·Hieronymus:Deviris Illustribus.51 PL 26.617. ）可能在罗马护民官安多尼任期内取得了罗马国籍。　　在公元初，保禄在这座民族杂处的都市里诞生了。他与耶稣可说是同时代的人。保禄原属于本雅明支派，他的父母或许为纪念这支派所出的撒乌耳君王，便给他起了一个犹太名字叫撒乌耳――今依希腊文音译作扫禄，和一个罗马名字：保禄(Paulus)一意即“微小的”。　　保禄的父母是很热心的犹太人，属法利塞党，因此，在保禄诞生后第8天就给他行了割礼，并在他长大时，即刻便教以梅瑟的法律和祖先的遗训（罗11：l斐3：5－6宗22：l－ 5等处）。根据祖先的传授，保禄5、6岁时便开始诵读圣经，10岁时，就研究米市纳和从事学习编织帐幔的手艺（宗18：3）。　　保禄宗徒后来时常夸耀自己的手艺（宗20：34格前4：12得前2：9得后3：8等处就如他时常夸耀自己的罗马等处），因为这手艺如同罗马国籍，大有助于他的传教事业，一来使他能自给，而不依赖他人，二来使他能更容易与社会人士多接触。保禄在塔尔索除了肄业于会堂的学校外，似乎还读过希腊学校，因为他的希腊文写得很流利，笔法雄浑有力，除非正式受过希腊教育，决不会有如此的造诣。天才的保禄在塔尔索港见到了各国各地属于罗马帝国或不属于罗马帝国的人民，在大街小巷内，看到了异教人举行的仪式和游行，听到了各党派的哲学理论，如斯多噶、伊壁鸠鲁、昔尼克等各派所讲的哲理，其中尤以斯多噶学派在当时的塔尔索城内，拥有极大的势力。为此保禄的辩论法，多少也可能受了斯多噶学派辩论法的影响。　　保禄15、16岁时．便到耶路撒冷在加玛里耳经师足前研究圣经，由此可见．保禄的父母对于子女教育的热忱。保禄有名师加玛里耳当他的教授，在经学和道德上突飞猛进．大有一日千里之势（参阅迦l：14宗22：3—5，33－40等处）。他从经师加玛里耳学得了经典的精义、解经的方法和祖先的遗教。　　根据以民的风俗，男子到了18岁，便要结婚成家立业，然而保禄如同一些著名的经师一样，以梅瑟的“托辣”为自己的“圣洁新娘”；如此，他便将自己完全奉献给天主，终身不娶（格前7）。原来当时在厄色尼派和谷木兰团体中，守贞的风气极其盛行，因此，保禄矢志守贞不算是一件奇事。　　保禄在研究圣经毕业之后，便回到塔尔索；但是由于他的热心，和他在圣京与经师及司祭等所有的交谊似乎每年都到圣城去。就年代和历史的背景来说，他在公元29年或30年上，可能见到耶稣，并且有些现代的学者根据格前9：15及格后5等处的记载，认为他实在见到了主耶稣；不过保禄在归化之前只凭肉眼判断耶稣，即只根据世俗人的见解判断耶稣，否认他是以色列民族所期待的默西亚；但是保禄归化即刻承认耶稣是默西亚，是人类的救主，是天主的圣子。　　基于上述，我们不能不赞叹天主的无上智慧，因为他为向世界文化最高的希腊、罗马传扬福音特选出了保禄做自己“特选的器皿”（宗9）。的确，保禄出生地受了希伯来、希腊和罗马三种文化的影响，而他也就被这三种文化蒸陶，成为一个多才多艺的伟大宗徒。由于保禄具有天聪及活动的广阔，因此，他对于外邦人的缺点和优点，了如指掌（罗l一3），知道外邦人寻求天主的态度，好像愿意触到天主，寻找到天主（宗17）。再者保禄凭着自己罗马国民的身份，能够随意遍游全罗马帝国。他虽然不懂拉丁语，但是，他除了精通本国的古今语言――希伯来和阿剌美语外，还能流利地说当时全帝国最通用的希腊语，他不论到哪里去，都能向犹太侨民及外邦有知识的人士，宣传福音。　　研究“外邦宗徒”，好像在他本人身上可以找到一些矛盾的地方。这点，我们可以用他自己所说的话来说明：“但我们是在瓦器中存有这宝贝……”（格后4：7）从格前2：3，格后10：l，12：6迦4等处的述，可以推知保禄的身体并不十分健康，他经常患有种慢性疾病，常阻碍他从事传教工作。他头上有稀疏的头发，双眉相连，呈钩状，和霭可亲；有时他显得是个凡人，有时他的面貌却相似一个“天使”（ Acta Pauliet Theclae Ⅲ）。从这段记述上可以断定：保禄的“瓦器”是“壮健有力的”，否则他绝对不能30年之久，忍受传教生活中的无数苦劳（格后11）；固然，有天主的恩宠可减轻他的痛苦（格后12），但是，坚强的意志也时常鼓励着他的肉身，服从他传教的雄心壮志。在这个“瓦器”中，存有一个独特的灵魂，这个灵魂的能力是如此的坚强，以致有些近代学者爱拿“唯一基督之后的第一人”的名句（ The first after the Unipue）来赞美保禄。由他的书信可知他的悟司具有直观和辩证的能力；他的经学知识广博精深，他意志坚强，天生有作领袖的才能，会统治领导群众；他有一个像慈父的心，有时更像一个慈母的心（迦4：19—20，格前4：14一15），此外还具有君子的高尚风度和侠士的义气。　　保禄有不少天生的才能，在同胞中，他的学问日有进步，远超过他的同辈（迦1：14），乃是极自然的事；并且我们可推测到，如果他没有被耶稣选拔为宗徒，他一定会围着他这些才能和宗教热忱，而成为一位著名的“辣彼”，与他的师傅加玛里耳和希肋耳、阿基巴等经师齐名。　　保禄在被耶稣选拔以前，他和他父亲的理想，仅限于解释天主的法律，这是无可置疑的，因为“保留名人的言论，必领悟比喻的妙理，必参透箴言的真谛，必玩味寓言的奥妙。他出入于伟人之中，周旋于王侯之前；周游异民的邦国，考察人间的善恶。”（德39：1一5）　　

优点与成就
。由最激烈反对基督教的人变成一个最伟大的宣教士
。通过三次布道旅程，走遍罗马帝国，传扬基督
。他写给各教会的信，后来成为新约圣经的一部分
。正视困难和对付困难，永不害怕
。他敏感于神的引导，听从神的引导，从不以性命为念
。常被称为外邦人的使徒
缺点与过失
。观看司提反被石头打死，并大表赞同
。曾奉命去迫害基督徒，企图消灭基督教
榜样与借鉴
。福音是神赐下的永生的恩典，人信靠基督就可得着
。唯有我们不必再证实自己是自由的，我们才是拥有真正的自由
。神不会浪费我们的时间，他会使用我们的过去及现在，以便我们能在将来事奉他
重要资料：
地 方： 在大数出生，为了基督而走遍罗马帝国
职 业： 在宣教士事奉神，以制造帐篷为主
同期人物： 迦玛列、司提反、众使徒、路加、巴拿巴、提摩太
匙节
因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我功夫的果子，我就不知道该挑选什么。 （腓1：21-22）
使徒行传 7：58---28：31及新约保罗书信都记载了保罗的事迹