标题：居住
词语信息
【词目】居住
【拼音】jū zhù 
【基本解释】[live] 较长时期住在某个地方或较长期地住在一起
他们居住的房子。
详细解释
1、谓较长期地住在一地。
《北史·杨椿传》：“吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。”《说唐》第一回：“觅了所房子，与莫氏一同居住。”《东周列国志》第四回：“考叔对曰：‘掘地见泉，建一地室，先迎姜夫人在内居住，告以主公想念之情，料夫人念子，不减主公之念母，主公在地室中相见，于及泉之誓，未尝违也。’” 巴金 《家》三六：“现在她不得不一个人在外面居住。”《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“杨太曦和沈寿崇一起来到沈寿崇在驸马府居住的庭院中，远远看见一位精神矍铄的老人，身着一身儒雅青衣便服站立在院中。”
2、宋时官吏降职并调往边远地区，称“居住”。 宋贬谪官员指定地区居住，轻于安置。
宋 张端义 《贵耳集》卷上：“考之典故，安置待宰执侍从，居住待庶官，听读待士子，自效待军将小臣。” 宋 赵升 《朝野类要·降免》：“被责者凡云送甚州居住，则轻於安置也。”《续资治通鉴·宋理宗宝祐元年》：“戊辰，谪陈垓潮州居住。”后世亦有此称。 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·旧相起授他官》：“﹝ 顺治 ﹞十三年三月以原官发辽阳居住，十五年革职。”
英汉对照
1. reside
2. be a resident (of)
其它相关解释: 就解决

居住形式
房屋·窑洞瓦房　顶呈“人”字形。房架由梁、檩、椽组成，椽上覆箔，箔上糊泥，泥上座瓦，用石灰挂缝，也有干摆瓦的。梁的长短，依据房的深度而定；檩的长短，椽的疏密，瓦的多少，有“檩不过丈”、“房一间，椽十三”（一坡）、“房一间，瓦三千”之说。门窗高度，有“眉高眼低”（门为眉，窗为眼）之规。厦子房脊不事雕饰，门为单扇，偏开。前临街房与后上房，房脊多做飞禽兽头以镇邪。门为双扇，正开，两侧设窗。室内两明一暗，明作客厅，暗为卧室。后上房右侧作“过道”以通后院。
平房　多为丈宽小间，做灶房和闲杂小屋。有檩、椽，无梁，中不起脊。顶面用石灰、炉渣搅拌捶平，今多用预制板代替。
窑洞　南北两坡，群众依崖削一断面，挖凿窑洞。窑呈穹庐形，窑口置门窗。有的窑内设“套窑”，有的窑上凿“天窑”。平原地带，为节省木材，用砖圈窑，上部填土，炉渣石灰搅拌做面，上覆水泥抹平。窑洞冬暖夏凉，四季宜人。
楼房　1978年后，农民经济富裕，建楼房者日多。楼房一般为二层，有单元式和单面式。单元式每层为一个单元，下层长辈居住，上层多为后辈结婚备用。单面楼房一般宽10米，深4至6.5米，6.5米者，于深度5米处砌前沿墙，外为走廊。下层内隔三间，左侧一间从内开门，做卧室，中间做客厅。上层建有凉台。
院落设置四合头院　有上房、两对厦、临街房的院落谓四合头院。缺少临街房的谓“簸箕掌”。偃师人崇尚“四合头院一处庄”，单门独户。尊长住上房，晚辈住厦子。上房房基与高度均要超过厦子房，不仅为出水着想，也有长尊幼卑之意。有的有另院存放车辆和农具。四合院有砖木、土木结构两种。砖木结构多属富足之家，青石奠基，青砖白灰成墙，椽子四面见方，青瓦漫顶；土木结构以石奠基，四周青砖垒至窗台，以防潮湿，余为土坯成墙，多属中等人家。穷苦人多为一面厦子。
临崖四合院　在偃师南北两坡沟壑地带，住户依崖垂直削一断面，下打两孔窑，在窑洞前两侧对称盖两排“厦子”，也有盖“前临街”房的，属窑房混合型宅院。富户窑洞多用砖券，或只有砖券门窗。
下扎窑　多见于偃师县北部邙岭地区。由于地势高而缓平，住户就平地开挖一矩形深坑，坑内三面凿窑，一面凿隧道缓伸至地面，院中凿有渗坑以防雨水。这种住宅省钱，但忌特大暴雨，渗水不及，以致坍塌。
类型陕南房屋大多数进相连，前为大厅，宽敞明亮。后为有楼居室，明净雅致。旁有侧室，常作厨房杂用。大户人家修四合天井，中堂左右系长辈寝室，东西厢房，多为晚辈居住。天井四周陈设花盆，栽植奇花异草。四壁门安嵌板雕花的称花厅，属世家富户所居。有的在长五间的房屋一头或两头，再横修二至三间，俗称“钥匙头”、“撮箕口”。砖土瓦房，都有山墙，形如阶梯。穷者以草代瓦，四壁竹编泥抹。更有甚者，四周无墙，茅草自顶披至于地，俗称“落地铺”或“窝爪棚”，深山老林还有用木头垒的“垛木”房。
由于竹、木、石料资源丰富，因而石板房、竹木房较多。石板房以石板为盖瓦，土墙上顶，也有用石头垒墙的。这种房多贴靠石崖，三面围墙，建筑方法独特，工艺讲究，防火防风，非常坚固。石板房盖得最好的要数蔺河、芳流一带，选料考究，大小石板分开，厚薄一致，盖出来的房屋结构紧密，纹路整齐（多为“人”字路），观者无不叫绝。 
林边、山坳及低洼的半坡上，竹木房屋多。这种房屋四壁全用圆木垛码，留“口”字形窗户。木梁上用大竹子密排，细竹密结，屋顶用蓼叶层层铺平，竹篾结成扇形。在密铺的毛竹上铺一层稀泥，便是烘炕粮食的火楼。有的不设厨房，煮饭炒菜皆用火炉里的吊罐。因地势陡峭而建的吊脚楼，大道、小道两地居多，其它地方多用来作厕所或牲畜栖住。
过去建房，不仅土匠心灵手巧，而且木工都能雕梁画栋，难度最大的是修“走马转阁楼”。这种楼，驴马可以驮着东西进出。据说，铁炉坝下桃园的祝氏宗祠，建造时曾发生木、石二匠比手艺的事。石匠先在大门墩上雕了一对石鼓，鼓上端坐石狮，口衔石珠。石匠当着众人之面，敲其狮下腭，石珠即滚动起来，主人赏给白银数两。木匠也不示弱，雕刻的木狮不仅口内衔珠，还在大狮颈下雕一小狮，活像母子相偎，亲昵之态难以言表，主人照样付给赏钱。现木狮无存，石狮尚在。
近十几年来，城乡房屋建设发生了巨大变化，除了土木结构，还有框架柱、钢屋架、平顶楼、混凝土等。
建造建房之前，第一件事就是选择地基。过去很讲究方位山向，左边山高无妨，右边却不能高。相传左为青龙，右为白虎，有“不怕青龙高万丈，就怕白虎抬头望”之说。如果河水从屋后绕过，就叫“冷水洗背”，说是发财不发人。
房屋的进深若是一丈二尺，实际只有一丈一尺八寸；若是一丈六尺，实际只有一丈五尺八寸。这叫要得发，不离八。
上梁是修房造屋的高潮，梁木不仅要精心挑选，砍伐时还不能落地沾灰。上梁之前，要用香米供奉，请许多人来陪梁、祭梁。祭梁仪式由木匠和土匠主持，将公鸡冠子掐破，让血滴在大梁的中心和两端，有的还在梁中放五谷盐茶和当年的历书。祭梁词的长短根据鸣炮时间而定，开头语为：“今日祭梁，天地开张，财源茂盛，人强马壮。玉女金童齐着力，金梁升上主华堂。”接下来就是踩梁，两人各执一把装有核桃、板栗、蒸馍之类的斗，在梁中交换位置时为“高难动作”，一边踩一边唱：“宝保粑，三月下种四月插，五月六月勤薅草，七月八月谷归家。粑撒东，后辈儿孙在朝中；粑撒西，三更灯火五更鸡；粑撒南，燕子双双把泥衔；粑撒北，大厦落成千秋业。”唱一句朝下撒一把，陪梁的人蜂拥而至，齐声唱“好！”甚是热闹。
盖房的忌讳较多，如掌板的每顿吃饭的位置不变，以防“吃二道饭”。主人不能与工匠们说笑，以免失口说出“火”、“死”之类的字。女的若帮工，也只能挖泥上土，若上墙走动，墙就会裂缝，盖起后上房，房子就爱漏水。现在除农村一些地方外，城镇盖房均无大的禁忌。
其它房子修起后，首先要在堂屋正中搭一个神龛，供奉祖先神位。其次是在屋角挖一火塘，上悬火搭钩，以备挂吊罐之用。火塘是主人会客的地方，若客人朝火塘里添几块柴，主人更是高兴，因此举意为“添财”，祝主人兴旺、红火。
燕子向来被视为吉祥之鸟，多在门框或檩条上筑巢垒窝，人们事先钉些钉子，支上木板。谁家燕子窝多，就象征这家今年五谷丰登，万事如意。有人盖房还要看燕子垒窝的方向，意在图个吉利。
床的摆设，均习惯于顺屋梁而置，乡谚有：“床铺顺梁，儿孙满堂”。
从古至今都有在屋前屋后栽竹种树的习惯，故建房多选择单家独户。从前门前忌栽“女儿红”，否则家中生女不生男。椿树若高过屋顶，就要设法截去，否则猫就喂不成器。新婚夫妇要栽一对枣树或一对桐麻树，意为早（枣）生贵子，梧桐引凤凰。栽得最多的是桃、李、桔、柑、梨、柿和松、柏、桂、竹之类。