标题：衡阳寺
衡阳寺简介
关于衡阳寺的创建，当地土著颇有“先衡阳后栖霞”之说，然寺内齐已、牟儒二上人《重开衡阳寺古迹诗》碑中有“古迹重闻一朗兴”云云，另据清人甘熙《白下琐言》载：“南朝朗法师结茅于此，有衡阳神女听经，因名。”庶知所谓“朗法师”即僧朗。僧朗为法度弟子，继踵先师接掌栖霞寺，可见所谓“先衡阳后栖霞”之说，并不可信。至于宝志和尚在此出家大概就更是附会之谈了。
明万历六年（1578）三月，有倪公甫、吴允本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。兆二人登摄山同游，“日夕同憎上下岩壑，随所得纪之。与清柏、法通往衡阳寺。寺近阳山湖，其登陟之趣，虽让伞岭。而四面回合，雅称幽静。门外二石幢，南唐时所立，殿内石炉，镌‘宋宣和五年癸卯造’诸字，工制奇绝，色质泽润。僧房内佛、菩萨三尊，传为海外人所遗，然不可知矣”。
朱偰先生曾于民国二十一年（1932）至民国二十三年（1934）期间多次登临摄山，考察栖霞寺及其下院衡阳寺，并拍摄了一组照片。其中反映衡阳寺的照片共有五张，除了衡阳寺全景外，还有石狮、僧人墓塔等。20世纪50年代后期，衡阳寺仅存三个僧人，以种地和做小生意为生，寥落不堪，但寺内石刻文物经统计仍有18件，一度由南京市十月人民公社磷肥厂负责看管，今皆已散失无存。
衡阳寺与栖霞寺
全国知道栖霞山有个栖霞寺，知道衡阳寺的人恐怕就不多了。衡阳寺，现在已经没有了。那么，庙到哪里去了呢？给衡阳村建了工厂。如果问衡阳寺与栖霞寺哪一个大？那么，大多数人肯定会讲栖霞寺大。叫我说吗，衡阳寺大！为什么呢？这里头有个来历：
清朝乾隆皇帝下江南，一次私访，路过衡阳寺，因为他非常喜欢游玩，就走了进去。一进门，看到弥勒佛笑哈哈的，当家大师对皇帝说：“佛望佛笑”。皇帝掉过头来问当家师：“佛不是也望你笑吗？”当家师说：“佛笑小僧今生没修道”。皇帝笑笑，看这位和尚很有才学，随口就问了两句俗语：“你知道这人世间，肥不过什么？瘦不过什么？”当家师说：“肥不过春雨，瘦不过秋霜”。皇帝非常高兴，说：“长老所言极是，这春雨、秋霜可谓天地之元气，日月之精华也！”皇帝又点点头问：“此地叫什么庙？”当家师说：“此地叫衡阳庙”。皇帝开口说：“孤家封它为衡阳寺。”从此后，远近百姓就叫衡阳寺了。
乾隆皇帝又访到栖霞寺，见到栖霞寺的大和尚问道：“你知道这人世间，肥不过什么？瘦不过什么？”大和尚说：“肥不过绵羊尾，瘦不过螃蟹腿。”皇帝听后摇篮头，不满意地说：“此乃食物，境界不高，何登大雅之堂也！”
过后，乾隆皇帝把两个寺一比较，提笔写下了“衡阳寺小当为大”几个字。
衡阳寺武术
衡阳寺位于南京东北郊尧化门的山野间，乃一千年古刹。可惜的是，它在上世纪50年代就荒废了，文革后竟荡然无存。清朝末年，衡阳寺香火兴盛，不亚于栖霞寺。　　自光绪年间开始，衡阳寺中僧人习武者颇多，特别是隆冬时节，地冻天寒。在方丈寄尘的倡导下，该寺天天有四五十名僧人在山门外或蹲马步，或打拳使棍，虎虎生风。　　这热闹的习武场面吸引来四乡许多农家子弟观摩，也有些人跟着练功，官府并不干涉。　　
1909年的秋冬间(到现在差不多整整一百年)，由寄尘方丈发起，该寺举行了一场为期三天的擂台比武挑战赛，寄尘还特地邀请几位来自少林寺的武僧作武术表演。所谓报酬，也就是日日三餐斋饭管饱，另外，还送给每个武僧二丈南京土布。
擂台赛办得有声有色，裁判长由寄尘担任。两天下来，从近百参赛者中决出少林拳术、二郎棍术、六合刀术三种武功的前三名，几乎都是衡阳寺僧人。哪知，到了第三天，擂台比赛进入尾声时，还真来了位挑战的高手，此人自称名叫柳如英，三十岁左右，说一口江西话，是一名南派武术高手，他虎臂熊腰，身体壮实，目光炯炯有神，透出隐隐杀气。　　
柳如英傲气十足，根本不把参赛选手们放在眼里，他指名要与寄尘过招。寄尘向柳如英声明：衡阳寺出面办擂台比武挑战赛的宗旨是倡导习武，强身健体，带有“娱乐性”，并不很在乎输赢。况且，僧人们的武功也只能算是一般。初战衡阳寺武僧落败柳如英并不罢休。他有意挑衅，竟将立在寄尘方丈身边的一名体魄强壮的年轻武僧一掌击倒，一时间，全场哗然。　　
人们愤愤不平。寄尘连连拱手，请大家安静下来。他想息事宁人，仍对柳如英挺客气。柳如英盛气凌人，坚持要与寄尘比武。寄尘似乎隐隐觉察到危险正在逼近。但他仍沉着应对，考虑再三，他决定亲自迎战柳如英。　　
寄尘脱去袈裟，从容登上擂台，与柳如英对阵，两人你来我往，拳脚交加，绕着圈儿格斗，打了近十个回合，战成平手。寄尘毕竟年纪大一些，身手动作不如柳如英矫健。而柳如英打得是南拳，拳风凌厉，变化多，并不恪守套路，咄咄逼人，渐渐占了上风，寄尘稍稍分神，已被击中了两拳，又被柳如英踢中左大腿，站立不稳，差点跌倒。　　
再打两个回合，寄尘已难以支撑，败下阵来。柳如英得意洋洋，大声道：“你这和尚功夫不过如此，老实对你说吧，我是来会会你师父超凡的，谅他也不敢公开亮相。你可告诉他，我在南京住下，等候他七天，他如不敢在此地和我比武，那就等于认输了。”言毕，柳如英骑上马绝尘而去。武术高手为何前来寻仇这次擂台比武受挫给寄尘的打击很大，在四乡群众和众多武术爱好者面前，他丢了面子，又受了内伤。寄尘已意识到柳如英是向他师父寻仇来的。　　
寄尘的师父、曾在衡阳寺任方丈近十年的超凡已在江浦某地隐居，避开喧腾的尘世，身边只留爱徒寄空伴随。寄空学武功数十年，尽得寄尘真传，武功高强。但他平日潜心修炼，并不轻易出手。　　
寄尘考虑再三，修书一封。命人前往江北，禀告师父，请示如何应对柳如英的挑衅。　　原来，退隐深山古寺的超凡是个富有传奇色彩的人物。他本姓陈，名家南，浙江天台人，自幼习武，曾拜福建南少林一游方武僧为师，练成一身高超武艺。清咸丰年间，陈家南在常州加入太平军，成为护王陈坤书麾下的一员骁将。太平天国失败后，陈家南遁身山林，出家为僧，法号超凡。清光绪二十年(1894年)，超凡入常州天宁寺挂单，受到方丈礼遇。他的事迹多被记载入《清朝野史大观》。书中说超凡不守清规，喝酒吃肉，逞强好斗等，还说到超凡武功惊人，某日夜，竟持一柄铁禅杖挟一匹马跃上高墙再跃下，毫发无损，而马却摔死云云。超凡为何与柳剑雄结下梁子？原来，某次，清廷肃亲王善耆的贴身侍卫柳剑雄(即柳如英叔父)从京城南下，潜往南京、常州、苏州等地寻访反朝廷的革命志士。这令超凡很恼火，遂在天宁寺附近伏击柳剑雄，经格斗将其击成重伤，后者很快不治而亡。超凡因此受到朝廷通缉，隐身南京衡阳寺……　　
柳剑雄的侄儿柳如英自幼习武，17岁时上江西龙虎山拜精于武当内功的一老道士为师，练出一身好武艺。他一直想着为叔父报仇。多方访查后，终于打听到超凡的下落，遂携枪持剑赶往南京城外的衡阳寺寻仇，搅了擂台比武的局，一心要逼超凡出场，狂妄高手死于非命当时，超凡已60多岁了，体力大不如前，腿伤又常发作。他读了寄尘送来的信，心中愤然。考虑再三后，他命爱徒寄空前往衡阳寺，在衡阳寺山门外迎战气势汹汹而来的柳如英。　　
两人的比武打得很激烈，难解难分，大致平手。打斗中，柳如英急了，攻势中出现了疏漏，结果被寄空跃起身飞起一脚踢中左肋跌倒，最终灰溜溜落败而去……　　
几年后的1912年夏秋间，南京驻军某部官兵因军饷问题而发生哗变，四处开枪杀人，领导这次兵变的正是在衡阳寺前比武败北的柳如英。此人在辛亥年加入反清斗争，当上革命军的营长，但依然恶习不改，匪气十足，为所欲为。南京留守(南京时任最高军政长官)黄兴急调部队镇压暴乱，很快平息了事态，柳如英等人被处决，这个狂妄的武林高手得到了应有的下场！
颂衡阳寺
赠僧云栖  [温庭筠] 
麈尾与筇杖，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。  
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。
公交线路
南京市138路  太阳城----栖霞
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