标题：吴祚来
人物简介
吴祚来，汉族，1963年生，著名学者，安徽怀宁人，中国艺术研究院研究生院毕业，获文艺学硕士学位，曾任中国艺术研究院科研处副主任、文艺理论与批评杂志社社长. [吴祚来] 　现为中国艺术研究院文化战略发展研究中心研究人员。中华文化促进会理事，会员，香港天大研究院特约研究员，中华文化促进会特约研究员，节庆中华协作体全国节庆奖评委。2013年，巧妙地通过批评蔡明获得了媒体关注，事业更上一层楼。
主要著作
主编《中国旅游文化大辞典》（280万字，江西美术出版社1993年版，获华地区旅游出版物一等奖）
主编《中国青少年年鉴1994》（150万字，人民出版社，1994年版）
主编《中国青少年年鉴1996》（160万字，中国青年出版社出版，1996年）
还有其它一些丛书与出版物编辑出版，总字数近二千万字。发表论文与时评文章近二百篇，50万字左右。2005年参与国家文化部“国家十一五艺术科学课题规划”调研，负责宏观文化理论研究部分撰稿工作。
主要成果
主编中国青少年年鉴1994年卷，由人民出版社出版
主编中国青少年年鉴1996卷，由中国青年出版社出版　
主编十卷本《阅读奥林匹克》丛书（2008、江西美术出版社）
为新闻出版署推荐百卷奥运读本之一。
其中<阅读奥林匹克古代卷>上下,为吴祚来编著.
《文化是一条河流》（东方出版社2008）
《中国古典艺术观照》（广东人民出版社2009-10）
新闻出版署纪念改革开放三十周年重大出版系列《数字-影像：中国改革开放三十年》主笔（另一主笔为中国社会科学院党国英先生）。
《通往公民社会的梯子》,2010年12月出版,华龄出版社,文集.
吴祚来写有<写给自己孩子的新寓言>,二本,即中国卷与外国卷.
吴祚来著三卷本《孔子学堂》由二十一世纪出版社出版，2011-9
《老子学堂》、《庄子学堂》与《孟子学堂》也在出版之中。
著作名称
著作形式
字数
备注
发表/出版单位
发表时间
内容摘要
阅读奥林匹克（古代卷上下）
编著
16万
编著
江西美术出版社
2007-11
本书介绍古代奥运千年历史文化背景。为国内第一次介绍专著。
阅读奥林匹克丛书（十卷本）
丛书
80万
主编
江西美术出版社
2007-11
国内最大型奥林匹克文化丛书，有图片近三千幅。
文化是一条河流
专著
51万
作者
东方出版社
2008-10
收录作者近年公开发表的与未发表的论文与时评文章，主要是文化艺术类作品。
写给自己孩子的新寓言（二卷）（中国卷，外国卷）
专著
30000
作者
江西美术出版社
2009-1
中外著名寓言故事，有些内容与价值理念不符合当代人价值理念，所以，作者通过改写、重写与续写，使古代中外寓言故事更富趣味，更能丰富孩子们想象力与提升思考能力。
中国古典艺术观照
专著
20万
作者　
广东人民出版社
2009-10
作者对中国古代艺术史做了系统而全面的疏理，将艺术与所在的历史时代结合起来叙述，指出中国传统艺术与西方文化的不同，以及各个时代中国艺术的特点。
通往公民社会的梯子
专著
28万
作者　
华龄出版社
2010-12
收录近年公开出版的文章近百篇，并有新的作品收录，思考公民社会发展与人文精神。作者认为，只有健康的公民社会发育，中国民主进程才具意义，没有公民社会，就没有文明与进步。 
《数字 影像——纪念中国改革开放30周年》
合著
2万
党国英吴祚来主笔
江西美术出版社
2008-11
本书以文字、数据、图像三结合的呈现形式，概括了中国改革开放30年的经济发展和社会进步。观点精辟，情感真挚，充分肯定成就，冷静梳理历史，热情关注未来。数据权威、准确，与文字相互呼应，使用价值更为显著；图像真实记录了历史和现实，具有时空对比、集体记忆的艺术效果，启动记忆，激发联想，直面现实，畅想未来。
幸福是软道理
文集
18万字
作者
中国长安出版社（即将出版）
2011-6
本书收录吴祚来公开发表的时评与理论文章四十多篇，反映近年来吴祚来对社会问题与现象的系列思考，幸福是软道理是相对于幸福是硬道理而提出的，为什么要发展，发展的目的是什么，是为了人们的幸福，所以发展的坚硬不能伤害了幸福的柔软。
孔子学堂
儿童读本
8万字
​21世纪出版社（即将出版）
2011-6
本书为青少年读本，意在还原古代孔子的教育方式，孔子是民办教育家，不考试，不让学生们死记硬背，更多的时间是与弟子们一起讨论问题，还有周游列国，在生活中学习，本书通过孔子与弟子们的对话，让当代青少年学会思考问题，而不是记忆知识。
吴祚来作品被收入重要文献或转载
焦虑的中国城市人 读者2010-16期
大政治需要柔声细语的小话语，中国杂文年选2009，花城出版社，2010-1，鄢烈山编选
赵本山是一座怎样的山，中国杂文年选，2010，花城出版社，2011-1出版，鄢烈山主编
先有王蒙躲避崇高后有八零后虚置历史，思想的张力，南方日报出版社，2009年10月出版，何雪峰主编
沉痛悼念一棵树，新评论：新京报时事评论精选，南方日报出版社，2006年12月，新京报社编
用真相与和解换取未来，中国意见书，中国发展出版社，2011-4，凤凰周刊编
2012与政治伦理，大家手笔，北京工业大学出版社，2011-1，南方周末编
新伊索寓言 杂文月刊（选刊）2009-6
消费真相，杂文选刊，2009-8
大政治、小话语，党政论坛（干部文摘），2009-9
当心民间社会灰质化，杂文月刊（选刊版）2009-10
给孩子看什么样的文学作品，杂文月刊（选刊版）2008-9
准公民社会我们的人文努力，律师文摘2010-4孙国栋主编
印度启示：政府“无为”才有自由城市（文摘，摘自南方网），南方周末，2009-2-25
如果老子看见了老子圣像（文摘，摘自东方早报）南方周末2011-3-24
奥林匹克只欢迎“爱”与“和”的政治，文摘，摘自东方早报，南方周末，2008-8-28
​​序号
文章名称
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发表时间
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备注
​传统节庆文化的现代困境
北京青年报
报纸
2009-10-11
评论
1500
​​文化血统论可以休矣
东方早报
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2009-2-2
评论
1500
​​胡主席的请指正显示了什么力量？
东方早报
报纸
2009-3-6
评论
1200
​​提案学应该成为显学
东方早报
报纸
2009-3-11
评论
1500
​​当代中国的“可爱“文化在哪里？ 
东方早报
报纸
2009-3-16
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1500
​​贫民富翁，关于印度的黑色童话
东方早报
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2009-4-1
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2000
​​兵马俑考古发掘是一门令人遗憾的艺术 
东方早报
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2009-6-15
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1500
​​官、产、学离不开风、雅、颂 
东方早报
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2009-7-25
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1500
​​管治网络要按网络规矩办
东方早报
报纸
2009-8-11
评论
1500
​​发展文化事业要讲“文化民生主义” 
东方早报
报纸
2009-9-28
评论
1500
​​文化事业发展要讲文化民生主义
东方早报
报纸
2009-9-29
评论
2000
​​我们的三嫂院士在哪里
东方早报
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2010-1-13
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1500
​​春节与中国人的信仰
东方早报
报纸
2010-2-22
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2000
​​传承文化遗产重在激发民间原创力
法律日报
报纸
2006-6-1
评论
2000
​​追讨流失文物的法律难题与机会 
法制日报
报纸
2009-2-13
评论
1500
​​超女之争凸现艺术科研缺席
广州日报
报纸
2006-5-24
时评
1300
​​文化管理者应站在孩子高度看动漫
广州日报
报纸
2006-8-27
评论
1200
​​《蜘蛛侠3》给国产大片上了一课
广州日报
报纸
2007-5-9
时评
1400
​​中文水平在课本之外
广州日报
报纸
2007-5-14
时评
1200
​​网民需要什么样的网络警察？
广州日报
报纸
2007-9-3
时评
1300
​​圣火可以传递，圣人不可盛祭
广州日报
报纸
2007-9-17
时评
1300
​​不希望在故宫里看到咖啡店
广州日报
报纸
2007-9-24
时评
1200
​​复原古建筑不等于重建价值
广州日报
报纸
2007-10-22
时评
1300
​​生态文明不只是保护自然生态
广州日报
报纸
2007-10-24
时评
1300
​​生态文明不只是保护自然生态
广州日报
报纸
2007-10-24
时评
1300
​​对流行文化有一种敬意
广州日报
报纸
2007-12-10
时评
1300
​​让春节成为一条流动的河流
广州日报
报纸
2008-2-14
评论
1500
​​对京剧负责还是对孩子负责
广州日报
报纸
2008-2-25
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1500
​​功夫熊猫击中了中国电影的软肋
广州日报
报纸
2008-6-26
评论
1500
​​开幕式“很中国” 闭幕式“很世界”
广州日报
报纸
2008-8-26
评论
1500
​​文理分科是个伪问题
广州日报
报纸
2009-8-11
评论
1500
​​用文化来福利普众生活
华商报
报纸
2009-10-1
评论
1500
​​研究穷人成为世界课题
环球时报
报纸
2006-10-26
时评
1500
​​我们需要什么样的精英教育
环球时报
报纸
2006-10-30
时评
3000
​​奥运文化：更美更特色
环球时报
报纸
2008-8-1
评论
2500
​​争夺话语权别忘政治博客
环球时报
报纸
2008-10-23
评论
3000
​​传统艺术如何进课堂？
江西日报
报纸
2008-3-4
评论
1500
​​打击假唱 不能等同于提高演出门槛
江西日报
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2008-11-18
评论
1500
​​复原古建筑不等于重建价值
今日信息报
报纸
2007-10-29
时评
1300
​​奥运圣火向世界传递永恒的普世价值
南方都市报
报纸
2008-3-25
社论
1500
​​和平非战：以竞技代替战争
南方都市报
报纸
2008-4-20
论文
5000
​​所有的短信都没有色彩
南方都市报
报纸
2010-1-19
评论
1500
​​人人皆观佛舍利有谁追问阿育王
南方都市报
报纸
2010-6-13
评论
1200
​​恒河文化对我们的启示
南方日报
报纸
2009-3-13
评论
2000
​​反“三俗”不能走极端，更不能走极“左”老路
南方日报
报纸
2010-8-12
评论
1500
​​民间性情与小姐经济学
南方周末
报纸
2009-11-12
评论
3000
​​2012与政治伦理
南方周末
报纸
2010-2-3
评论
3000
​​《怪物史莱克》通篇都是有趣的说教
青年时报
报纸
2010-8-23
评论
1500
​​数字化时代的阅读
人民日报
报纸
2009-10-25
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1500
​​领导干部如何读书
人民日报
报纸
2010-5-11
评论
1000
​​让文化思想领域来一次思想解放吧
时代周报
报纸
2010-10-25
评论
3000
​​羊羔体与《春天里》背后的吊诡逻辑
时代周报
报纸
2010-105期
评论
1500
​​文物不是任人打扮的小姑娘
新华日报
报纸
2009-10-27
评论
1500
​​我们看春晚，孩子们看什么？
新京报
报纸
2006-2-8
时评
1300
​​狠话标语泛滥会让我们的文化粗痞化
新京报
报纸
2006-3-1
时评
1300
​​与市长一同反思北京休闲文化发展
新京报
报纸
2006-3-10
时评
1300
​​打击学术腐败更要打击学术泡沫化
新京报
报纸
2006-3-17
时评
1300
​​及时行善是一种精神境界
新京报
报纸
2006-4-24
时评
1400
​​对狗施暴也是在宣扬暴力
新京报
报纸
2006-4-27
时评
1300
​​能否设立“社区友好日”
新京报
报纸
2006-5-10
时评
1400
​​打捞费背后是城市道德力的缺失
新京报
报纸
2006-5-16
时评
1400
​​节日是花瓶而非饭碗
新京报
报纸
2006-5-31
时评
1200
​​解密变脸 弘扬文化
新京报
报纸
2006-6-11
时评
1200
​​救救濒临消亡的民间文化
新京报
报纸
2006-6-13
时评
1200
​​通知书没寄到手怎能成为入学的门槛
新京报
报纸
2006-6-19
时评
1300
​​宜居标准也来自心灵体验
新京报
报纸
2006-7-5
时评
1300
​​核心期刊能否鉴定研究生科研水平？
新京报
报纸
2006-7-31
时评
1200
​​殡葬文明关乎文化品质
新京报
报纸
2006-8-21
时评
1200
​​择校费应统一上交补充弱校
新京报
报纸
2006-8-30
时评
1300
​​择校费应统一上交补充弱校
新京报
报纸
2006-9-1
时评
1300
​​一只手捧着心一只手捧着饭碗
新京报
报纸
2006-9-26
时评
1300
​​宽容艺术课上的裸体教学
新京报
报纸
2006-9-28
时评
1200
​​解决教育失衡需要一个时间表
新京报
报纸
2006-10-9
时评
1300
​​总要让孩子们有地儿上网
新京报
报纸
2006-10-10
时评
1200
​​陈凯歌如何面对被提名为年度绿色人物
新京报
报纸
2006-10-29
时评
1300
​​请接受陌生而温暖的拥抱
新京报
报纸
2006-10-30
时评
1300
​​红心蛋，为什么能红那么久
新京报
报纸
2006-11-15
时评
1400
​​爱心捐赠需传达我们的诚心
新京报
报纸
2006-11-20
时评
1300
​​白云生疏通的是车流更是心性
新京报
报纸
2006-11-28
时评
1300
​​要表彰英雄更要普及救灾理念
新京报
报纸
2006-12-3
社论
1300
​​围观自杀：谁能拯救荒漠的心灵？
新京报
报纸
2007-1-4
时评
1300
​​韩版校服为何受学生欢迎
新京报
报纸
2007-1-16
时评
1300
​​震撼人心的 生命最后仪式
新京报
报纸
2007-2-7
时评
1300
​​送温暖，就要用更温暖的方式
新京报
报纸
2007-2-13
时评
1300
​​让人排队其实并不难
新京报
报纸
2007-2-14
时评
1200
​​网络语言亦可融入主流
新京报
报纸
2007-2-17
时评
1300
​​让学术关注现实与民生
新京报
报纸
2007-2-24
时评
1300
​​仁医是世上最大的善行
新京报
报纸
2007-3-6
时评
1300
​​播放儿童动漫应先“听证”
新京报
报纸
2007-3-15
时评
1300
​​化解校园纷争应有更好的途径
新京报
报纸
2007-3-20
时评
1300
​​不伦不类的“长龙”应休矣
新京报
报纸
2007-3-26
时评
1300
​​《出师表》与经典文献中“负价值”
新京报
报纸
2007-4-16
时评
1300
​​提升出租文明需转变观念
新京报
报纸
2007-4-20
时评
1300
​​让孩子心灵与身体都自由起舞
新京报
报纸
2007-6-14
时评
1300
​​政府该为民间节日做些什么
新京报
报纸
2007-6-20
时评
1300
​​招收“保研生”过多伤害公平
新京报
报纸
2007-7-10
时评
1300
​​该治一治科研腐败了
新京报
报纸
2007-7-30
时评
1300
​​该为暴雨中的人们做些什么
新京报
报纸
2007-8-3
时评
1300
​​校车：需要冷峻的手，也需要温暖的手
新京报
报纸
2007-9-3
时评
1400
​​行善的路不该如此艰难
新京报
报纸
2007-9-12
时评
1300
​​姓名不只是个人的事
新京报
报纸
2007-10-3
时评
1300
​​在缅怀与追思中升华爱的教育
新京报
报纸
2007-10-17
时评
1300
​​升华爱的教育
新京报
报纸
2007-10-17
时评
1300
​​重建圆明园能否重建价值
新京报
报纸
2007-10-22
时评
1300
​​什么时候才能在列车上吃到美食
新京报
报纸
2007-11-4
时评
1300
​​什么时候才能在列车上吃上美食
新京报
报纸
2007-11-4
时评
1300
​​应尽快组建医学伦理委员会
新京报
报纸
2007-11-26
时评
1200
​​圆明园到底是谁家园林
新京报
报纸
2007-12-6
时评
1300
​​博物馆免费先从儿童老人开始
新京报
报纸
2008-1-25
评论
1500
​​从赵本山卖拐到蔡明售楼
新京报
报纸
2008-2-8
评论
1500
​​奥运是书写国家荣誉的公平舞台
新京报
报纸
2008-8-16
评论
1500
​​我们需要怎样的百家学术讲坛
新京报
报纸
2008-11-27
评论
2000
​​不能将牛首马面泛政治化
新京报
报纸
2009-2-25
评论
1200
​​清明节的三重境界
新京报
报纸
2009-3-26
评论
1500
​​从睡觉的中国人看文化被传播
新京报
报纸
2009-7-15
评论
1500
​​辞海不应板着长者的面孔
新京报
报纸
2009-8-21
评论
1500
​​通识教育何必精英化
新京报
报纸
2009-8-30
评论
1500
​​老鼠像狼一样来了
新京报
报纸
2009-11-7
评论
1500
​​警惕赵本山借助央视的文化垄断
新京报
报纸
2010-2-15
评论
1200
​​伟大的城市要有伟大的创意
新京报
报纸
2010-7-24
评论
1200
​​人名和地名不仅仅关乎文化
烟台日报
报纸
2007-10-8
时评
1200
​​场面美学与祭祀文明
中国青年报
报纸
2007-4-17
时评
1300
​​读经是爱国，文化创新更是爱国
中国青年报
报纸
2007-4-24
时评
1300
​​如何响应中南海对网络文化建设的倡导
中国青年报
报纸
2007-4-26
时评
1400
​​为湖南的“网络民意工程”鼓掌
中国青年报
报纸
2007-5-21
时评
1300
​​从“小品演员范长江”看主流文化常识的缺失
中国青年报
报纸
2007-6-15
时评
1300
​​中国非物质遗产保护概述
文化艺术出版社
出版社
2005-12-1
论文
9000
吴祚来&王徽
​我们总是被一些声音掌握
当代中国出版社
图书
2006-10-1
论文
8000
《精神历程》收录
​刘心武应直面学术批评
作品与争鸣
杂志
2006-1-1
时评
1400
​​红罗帕与奥赛罗-悲情与悲剧
《艺术评论》
杂志
2006-5-1
评论
4000
​​超女之争凸现艺术科研缺失
北方音乐
杂志
2006-6-1
评论
1200
​​日本的文化外交
南都周刊
杂志
2006-6-12
论文
4000
​​文化遗产保护三题
艺术评论
杂志
2006-7-1
论文
5000
​​我们保护什么？暴戾粗砺还是优雅快乐？
艺术评论
杂志
2006-9-1
评论
5000
​​让性知识在阳光下关怀孩子
《语文新圃》杂志
杂志
2007-1-1
时评
1400
​​幸福的馒头与不幸的艺术
艺术评论杂志
杂志
2007-2-1
论文
6000
​​春节被掏空了什么？
中华遗产杂志
杂志
2007-2-1
时评
2200
​​这是一个没有文化耐心的时代
文艺理论与批评
杂志
2007-3-1
论文
6000
​​名著经典改编与人文精神
艺术评论
杂志
2007-4-1
论文
5000
​​我们“文艺复兴”的尴尬与偏狭
艺术评论
杂志
2007-5-1
论文
5000
​​弗吉尼亚大学校园没有仇恨
语文新圃
杂志
2007-6-1
时评
1400
​​发展网络文化与国家文化战略
今日中国论坛
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​​与王蒙先生谈革命歌曲六十年
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炮轰事件
在一片质疑当中赵本山的小品《捐助》着实“笑果”尴尬，日前学者吴祚来撰文炮轰赵本山小品“不尊重弱势群体”，文章认为小品对弱势群体不尊重，罔顾个人的尊严，文章认为，来自民间的文化集团借助央视的文化垄断，实现了文化效益与经济利益双丰收，这是“利益集团对民间公共文化的侵蚀”。
原文如下：前两年我曾撰文批评赵本山《卖拐》系列，以调笑残疾人为乐事，后来新华社也发表类似观点的评论。　今年春晚，我特地关注了赵本山的新小品《捐助》，这篇小品对弱势群体的不尊重并无改变，小品讲的是赵本山与其弟子扮演两个捐助者，要给一个单亲家庭捐款资助孩子上学，没曾想本准备捐出三千，却因失误而错捐了三万，将亲戚准备相亲娶媳妇的钱也一并捐了。  吴祚来整个小品闹得就是两个捐款者之间的纠纷，而其中的笑料无外乎民间那种“寡妇门前是非多”。他的弟子在小品中明着指责师傅：你看你整的，不是给寡妇挑水，就是给寡妇捐款。小品中出现最多的语词，就是寡妇二字。我们看到随后出来的受捐赠母亲的形象，与鲁迅笔下的祥林嫂并无二异，见面就叩头，面无表情两眼发呆，听凭摆布。无论是编剧的潜台词还是演员的行为语言，对这位单亲母亲充满戏谑与取乐的意味。
相比2007年春晚节目反映外来儿童在城市的生活，今年春晚反映失学儿童家庭则是等而下之，甚至有些格调不变。三年前的春晚，北京行知学校的一群民工子弟朗诵《心里话》，被媒体认为是春晚的良心诗篇，深深打动了人们麻木的神经。这从另一个角度使我们看到，关注弱势群体与失学儿童，应该用一种令人感动、给人尊严的方式，如果像《捐助》小品里表现的这样，对弱势群体的变相歧视与搞笑，那么无论是受捐者还是捐献者，都毫无尊严可言。我们的艺术家更应该懂得尊重弱势群体，通过艺术表现每一个人的爱心与尊严。没有个人的尊严，就没有符合人性的幸福生活。
东北二人转中有一个自贬自损、互贬互损的传统，这种方式在当今相声界也广泛流行，说穿了，就是通过自我贬损与互相嘲讽，来达到搞笑的目的。在传统社会里，因为艺人地位低下近于乞丐，所以以丑怪低俗来取乐于人，获得盘中餐口中食，但无论如何搞笑，它都离幽默很远，而离低级趣味很近。小品《捐助》留下了悬念，并与观众说明年见，编创团队用心良苦，但走的还是格调不高的《卖拐》套路。
以赵本山为核心的文化集团在娱乐界已是一座不可小觑的山头，这座山之高，直接链接着央视春晚巅峰时刻，它们之间俨然已是利益共同体，央视可以通过赵本山小品获取收视率和广告收益，而赵本山也可通过春晚来推出他的新弟子，这些新弟子作为本山文化集团一员(对赵本山行过跪拜大礼)，在新的一年里就可以在全国舞台与广告上，攻城略地获得巨大的经济效益。来自民间的文化集团借助央视的文化垄断，实现了文化效益与经济利益双丰收，我们不仅需要警惕这样的文化垄断，更要有措施来限制这样的利益集团对民间公共文化的侵蚀。
文化娱乐界需要的是低低的山头，还有高高的尊严，文化复兴从来都与人的尊严相关，与文化品位有关，而与低趣的文化经济关联并不太大。 (吴祚来)
相关报道
吴祚来回应霍编剧的质疑
赵本山可能毁在编剧霍秉全们手上（2010-02-20 南方都市报）
我批评赵本山在央视春晚上的捐助小品，内容低俗，罔顾弱势群体内心感受，该文在《新京报》发表后，引起较大反响。近有央视有关栏目编剧霍秉全站出来，批评本人满脑子只有政治，甚至不懂得审美与欣赏戏剧(《扬子晚报》2月19日)。
从霍编剧行文看，他可能没有分清什么叫文艺的价值判断或伦理判断与审美判断，也没有搞清艺术的本质，是建立在真善之上的美学追求，我无论是发表在《新京报》上的时评，还是发表在博客里的博文，都是基于价值判断或伦理判断，而无涉艺术审美判断。现在这位央视背景的霍编剧却有意或无意将其混为一谈了。
我因此产生一个新的想法，就是有什么样的编剧，才有什么样的演员，赵本山及弟子们可能是无辜的，他们只是表演者，而后面的编剧与导演，才是应该批评的对象。正是因为这些幕后“英雄”们，才会使赵本山一次又一次误入歧途，没有价值与伦理底线，只有娱乐至死的搞笑偏好。对这些编剧导演来说，搞笑才是硬道理，现场效果才是价值追求，而那些弱势群体的内心感受，完全可以弃之不顾，因为这些人没有话语权，甚至没有收视机会，他们只能低眉顺眼，靠他人恩施过日子、下跪说感谢。
至于我在博文里说，要限制赵本山在央视春晚的文化霸权，这位霍编剧将其泛化为我要限制赵本山的文化表演权，这是偷换概念，央视是春晚的垄断者，因垄断而产生文化专权，而这种专权却与赵本山形成牢不可破的联盟，也就是文化与利益共同体，作为学者与公众对其质疑是不是应该的？如果不限制赵本山在央视的文化权力，势必使其一家独大，而其他文化样式与风格就会失去表现机会，我希望赵本山在小品界是常青树，但不希望这棵树成为央视的支柱形象，央视编导们也用不着在这一棵树上巴望着落下重重的收视率。总是用赵本山，即使观众审美疲劳，也会使赵本山团队做大利益追求，一是只着意推出自己的新人，二是推出来历不明的广告，而这一切都成为众人诟病的现实，这难道不是侵蚀公众的文化权益吗？
霍编剧说到美国好莱坞是一座高高的山头，我想告诉这位编剧先生，我们看到成功的美国大片，不仅善于娱乐，更善于尊重人类普遍的价值，守得住人类伦理底线，没见着从卓别林到好莱坞的演员拿残疾人取乐的，更没有拿单身母亲来搞笑的，也正因此，赵本山前两年赴美演出遭遇走麦城之败，一些团体指责赵本山的演出嘲讽了残疾人士，超出了道德底线。可惜，央视没有人从伦理常识角度帮助赵本山，只是一味利用赵本山搞笑取乐的功能，而没有通过提升赵本山的道德水准，让赵氏向大师迈进，而不是只是充当小丑角色，替央视撑门面过年关。
霍编剧指责批评者满脑子政治，不懂得艺术审美，其实我在文章里只字没谈政治，更没有谈到艺术审美，谈的只是伦理常识，就是善意提醒赵本山与央视春晚编导们，要想到观众中一部分特殊群体的内心感受，譬如卖拐，残疾人及其家庭看到了，总是与他们所处境遇相联系，其中滋味是健康人难以体会的，而失学家庭的单亲母亲，更是度年如关，无论编剧如何看到其中的艺术之美，但作为观众，我们无法看到人性的辉煌、关爱与尊严。编剧们如果都一心想着袒护赵本山，对赵本山小品中出现的问题视而不见，受害的是赵本山，还有他的艺术表现力。作为学者或受众，对赵本山说真话，对央视提出批评，是权利也是责任，央视与赵本山更多的需要反思自己的艺术作为，而不是推卸责任，以央视的文化垄断地位为至尊，而置民间社会的批评声音于不顾。
批媒体假借其名义为“唱红”造势
吴祚来2011年2月3日通过新浪微博称重庆一家媒体假借其名义为“唱红”造势，否认自己曾就此问题接受过该报的采访，更没有在任何场合说过该报刊登的话。吴祚来曾担任文化部中国艺术研究院科研处副主任，文艺理论与批评杂志社社长，现在多用文化学者身份对社会问题与文化现象发表独立看法。 
学者揭露媒体造假
重庆这家媒体于2月3日刊登《2010年知名专家“热评”重庆：很现代很亲民》一文（重庆日报）。文中引述中国文化艺术研究院教授吴祚来的话称，“红歌是精神食粮取之不尽、用之不竭的源泉，重庆市委、市政府就是在发掘和调动这种精神力量。”
当晚，吴在其新浪微博上郑重声明：“我没说过这样的话，完全是欺骗。请重庆市委宣传部核实。重庆媒体，你不能这样公然造谎啊。”随后吴还在微博中说明，他没去过重庆，更没有与重庆媒体有任何接触。据吴在微博中讲，该报数次假借吴之口捏造新闻。
媒体公开表示道歉
2月4日10:20，吴发了一条微博：“该报张编委来电郑重道歉，解释二年前记者采访过不少专家，串稿时出了错，所以多次刊登一错再错。昨晚主编会议召回当事记者处理。我的意见：一是勿使记者失业，因为报社更有责任，未审核记者采访记录，无前置规则；二是调查后在日报上道歉，看多少专家被发言；三是给我发正式道歉函。以后只接受电邮采访。”同日，该报向吴公开发表致歉信。信中解释了新闻失实的原因：“记者采访作风不够扎实，责任心不够强，工作马虎，导致在整理资料时，误把另外一位专家的采访内容当做吴祚来先生的观点进行了整理。而且因为这位专家谈得很好，后又多次引用。虽然，吴祚来先生曾在他的博客上对此予以质疑，但令人遗憾的是，我们没有看到，从而失去了及时纠正错误的机会。我们认为，此事的全部责任在报社。由于对记者管理不善，把关不严，才造成了错误屡次发生。”
“可见微博的影响力很大”
该报一名吴姓工作人员昨日表示，报社已经发表公开道歉信，其他内容不方便透露。重庆市委宣传部新闻处吴女士称“临时到这里工作，对具体情况并不了解”。
吴祚来昨日接受采访时谈到，“我在八月份的搜狐新浪等博客上也发表过声明，可惜这家报纸没有看到，所以三次引用我所谓的对红歌的看法，这次通过微博抗议，可见微博的影响力很大，触动了该报领导，连夜开会，处理记者，并及时发表道歉信。”他还表示，“现在媒体喜欢采访专家，但最好通过电邮采访，这样保证准确引用专家学者的意见，不至于出问题。重庆相关记者早前对我采访过，是关于文化软实力的，无关红歌，但后来可能是稿件需要，串了别人对红歌的看法，他不了解我的文化立场，出了问题。”