标题：坪田村
生活
医疗：各个村民组有镇附属诊所；教育：坪田小学，历年来为镇、市、国家输送了大批优秀中学生；购物：各个村民小组由定点的零售店，每逢阴历的尾号为三六九号是镇中心的交易日，四面八方的村民会赶来进行商品交易，完全可以满足人们的日常生活需求。
历史文化
坪田村拥有深远的历史文化，上追可追溯到大禹时代，迄今为止坪田村出土过最久远的钱币是五铢，证明汉朝就已经在坪田村生活居住。
风土人情
沿袭着资兴市的风俗。
一、资兴旧俗 
偷春是部分地方春节的一个古老习俗。通常是在元宵节那一天。湘南地区，资兴旧俗，所谓偷春，不要以为是暗地里去做贼、去偷鸡摸狗，而是闹着玩的一种习俗，即公开的行盗。这规距不知始于何朝何代，但一直沿袭至今。每年农历正月14日晚，便成了约定俗成的偷春夜。偷春就是偷春菜，偷菜园子里的菜，或偷人家主人屋里的生肉。说是哪家人家被偷了，哪户人家的菜就会更多更好，当年丰衣足食，吃穿不愁。当然，若是偷技不高让主人擒获，就要唱首歌。再则，偷春也是青年男女对情歌、求婚的最佳时季，心中喜欢哪位姑娘?你去她家的房前屋后去唱出爱恋、唱出相思。姑娘们倘若如意心中的郎君，她就会摔出一把菜，或者一块肉;若不心仪呢?那方法各不相同，有的以歌作答拒绝，有的就用泼水赶人......
（一）农历正月初一为春节，又称“过年”。 
腊月二十四，过小年.过了小年就就开始筹备过节。 
除夕的晚上，祭过祖先，全家一起吃年饭。外出人口都要赶回家吃年饭，以求合家团聚。饭前要贴上春联，燃放鞭炮。在吃饭桌上，任何人不得讲“破话”（不吉利的话）。还有的人忌讳怕招不利，便用红纸写上：“童言妇语，一概不忌”，贴在墙上。吃罢年饭，全家人彻夜不眠，坐守长夜，称作“守岁”,过了半夜十二点放鞭炮叫除旧迎新. 
大年初一，大人、小孩都穿戴一新，先给自家长辈拜年，再出门互相道贺新年。 
初一早晨，家家都争先开大门（俗称“开财门”），放鞭炮，意思是，谁家新年开门早，谁家就大吉大利，最能得到“财气”。人们都争着去挑水,谁第一个挑水,就会吉祥如意. 
旧社会，穷人躲债，有这样一条谚语：“二十八把嘴答，二十九有、有、有，三十不见面，初一拱拱手。”除夕晚，贴春联最早的，往往是债台高筑的人，因为贴了春联，债主就不登门逼债了。 
（二）元宵节 
正月十五日为“元宵”节，”。夜晚，花灯闹市，歌舞升平，男女老少相携观灯，以为乐趣。 
“灯节”自正月十三日试灯起至十五日辞灯止，共有三夕。这三夜大放花灯，丰富多彩。有龙灯、狮子灯、花船和花挑等。 
灯节的夜晚，焰火冲天。管弦丝竹合奏，锣鼓鞭炮齐鸣。观灯者熙熙攘攘，密集如云。 
附:在过去几十年,正月十四晚上,那些小孩都会去别人的菜园去偷菜回家做稀饭吃,这叫偷春.偷晚菜就在门口打副鞭炮让人知道你来偷春了.也算是回礼.先在很少有人知道这项传统,也很少有人去做了. 
偷春在以前是代表和谐,增强人们的友谊 
（三）三月三,上巳日 
历三月初三为上巳日。古时以夏历三月的第一个巳日称为“上巳”。三月初三多逢巳日。这天，人们把荠菜花铺在灶上以及坐、睡之处，认为可除蚂蚁等虫害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣内，认为衣服可以不蛀；妇女把莽菜花戴在头上，认为可以不犯头痛病，晚上睡得特别香甜。用莽菜花炒鸡蛋来记念. 
（四）清明节 
资兴风俗 公历的4月6日的前五天和后五天为清明节.家族在各地的人氏,都跑回来扫墓.祭祖.非常荣重,一般都是全部必须到场.体现当地人尊长的风俗. 
（五） 端午节 
农历五月初五为“端午节”。端午节前，家家户户用棕叶包糯米粽子。用楚麻做成绳子,把粽子连成串! 
端午节划龙船，是一项传统的竞技体育活动，竞渡之兴，是纪念屈原，正是此时 资兴各河水位上涨正好适合龙舟赛. 
晚辈向长辈祝贺,饮雄黄酒,节日的问候.年轻的家长带着小孩去外婆家过节,称走外氏,带过去节日的祝福和一些礼物. 
（六）七月半 
民俗中,七月十四那一天黄昏正是鬼门关大开之时,地府放假半天.尊老的资兴人们按风俗在家中祭祖,在神台上放上供品,买彩纸做剪成各位各位的衣服之类的,意为孝敬祖先,为其做衣做裤,烧给祖先,随后放鞭炮,请有祖先. 
（七）中秋节 
农历八月十五日，为“中秋”节。 
中秋节有“赏月”之风俗习惯。“实，分食月饼，名曰“赏月”。中秋正是板栗成熟之时,年轻的人们往往在这一天带着板栗去看望岳母家. 
民谚：“云雾中秋月，雨打月半天”。中秋佳节，一般除赏月外，还存看天的用意。 
（八）重阳节 
九月九重阳节,正是白露时分,和农闲时,当地人会用传统的方法,制造一种米酒为白露酒.采用独特的方法.用土制的白露米酒对土制烧酒,然后密封,埋于地下.至数十年后.开盖十里飘香,宴请十分珍贵,酒甘甜,有醉生梦死之称.正如:程乡有千日酒，饮之至家而醉.这正是传说中的程酒.也是在此时酿制和封土. 
同样在重阳节,晚辈都会去问候长辈,包括双方父母. 
（九）春至 夏至 秋至 冬至 
这四天,资兴旧俗,人们都应该团聚在一起,滋补身体,庆祝生活. 
二、婚姻嫁娶 
（一）订婚 
清朝、民国期间，沿袭婚姻旧制，求婚者必须先请媒人说合，经男女双方同意后，这一天男方要送订婚礼。礼品由媒人征得双方意见，确定多少，一般有“押庚钱”、衣服、金银首饰、肉蛋糕点等。 
（二）择吉迎娶 
俗语叫“送日子”（即选择结婚的日期）。这一天除了食品、花红礼品以外，还要送上彩礼和代礼（代礼：与女方父母同辈的亲属都要送上一份食品、花红礼品），女方接到“日子”后便给女儿办嫁妆。富家爱女，陪嫁十分讲究，结婚的衣服、首饰、家具，一一配套齐全，应有尽有。。 
结婚这一天，男方要迎娶、宴客、谢媒等，都要大摆酒席。 
迎娶时，要用花轿相接，并请吹鼓手。夜晚发轿后一路鞭炮相随，轿子到了女家门前停下，鸣放鞭炮告知亲家轿子到了，第二天一早等着新娘梳洗打扮完毕上轿。如果时间很久新人不上轿，男方就燃放鞭炮催促，女方在门内也放鞭炮表示庆贺。男方催一次，必须敲一次大门，女方稍将门拉开，男方便递上“催门包”（用红纸包上钱币）。有的很快就能开门上轿，有的则关开大门多次，甚至达数十次，借以推迟上轿时间。 
新娘上轿前，必须梳洗装饰。全身里外都要穿婆家的衣服，把自己原来的衣服丢下来，父母盛一碗饭菜，递到新娘手里，但不能吃，由新人的同辈兄弟接下饭碗，意思是将她的衣服饭碗丢下来，不给带到婆家。然后，新人站在盛满稻谷的斛上，由同辈兄弟背着上轿，不给她带走娘家的地皮。 
新娘到了婆家，将轿子抬到大门前歇下，新娘坐在轿内，需要很长时间才给下轿，这种做法，习俗叫“冷性格”，意在压压新娘子的脾气。 
新娘下轿时，由娘家人背下轿，脚不沾地。另有“全人”（夫妇双全、儿女满堂的人）在脚下传袋，新娘在袋上向前走，走完一袋又传一袋（意为“传代”），一直传到堂前红毡毯上，与新郎拜堂。拜堂后送入洞房。新娘进洞房时，要抬头仰面，这叫“抬头”，“不受气”。 
进入洞房以后，晚间众亲友都来闹房，热闹非凡。习俗规定“三天无大小”，在新婚三日内不管同辈、晚辈或长辈都可以取闹。闹新房必须“说好”、不准“说坏”。 
新婚夫妇入寝时，双方都要争先问话，说是这时谁先说话，将来谁就能在家庭说话算数。习俗上还规定新婚一个月不“空床”，新婚夫妇在这一个月内不准单宿。结婚的头一个月叫“蜜月”。 
结婚喜期，男方要大摆酒宴酬谢贺客。酬谢过贺客以后，还要将女方的父母、叔伯婶娘，以及同辈兄弟姐妹接到家中赴宴，这叫“会亲”。 
满月后，新婚夫妇要“回门”。新女婿“回门”，娘家也要请客陪新女婿。 
三、生辰寿庆 
妇女生了孩子，要向娘婆两家近亲好友“报喜”（尤以第一胎为隆重），报喜礼品有欢团、面条、红鸡蛋、枣子或红糖等。收到喜礼的人都要送贺礼，送的礼物有三类：孩子穿戴的装饰品；母亲坐月子吃的东西；给婴儿的见面钱（或叫“百岁钱”）。送礼的人不能空着篮子回去，每个礼篮内部要放上红鸡蛋，也有的放上面条（长寿面）和鸡蛋，有的人家还要放上米粉做的寿桃粑粑压篮底。一般关系的亲友也散喜蛋。这种蛋是香蛋，不染红，不散红蛋就是无须送礼的意思。贺喜送礼的日期有的在“洗三”，有的在“九朝”，也有的在半月。受礼之后，都要大摆筵席答谢。 
孩子生下三天，给孩子洗澡，叫做“洗三”。这一天，大人抱着孩子出门拜天地，托天地之灵大喜大庆保佑孩子长命百岁。孩子拜天地时要给他打伞遮天。一种说法是打伞孩子身上的“血腥秽气”就冲不到天上的神灵，可以免遭灾祸；另一种说法伞是驱邪的，妖魔鬼怪见到伞就不敢接近孩子的身体，可以四季保平安。
神话传说
荷花仙子
蓬莱岛是古代中国一个仙子居住的仙境地带，荷花仙子云游中国，在适合的地方播散荷花仙种，在青腰镇留下了她的足迹。青腰镇往年是生长荷花的繁茂镇区，坪田村更是有大大小小的荷花池塘。荷花(5张)
五马归朝（午马归巢） 
传说五马到这里望日，另一种说法是五虎将在坪田村的五马归朝的地方休息过，可能这只是一个错传的笑话而已。
大禹
相传，大禹有八面四身，善理八方之事。一日，禹登大茅山，遇见东方洪水未退，遂赶到东阳，坐镇治水，七七四十九日水退，大禹临走时，将斗笠留在东阳，变成了这座山，名为禹山，又称夏山。后人为纪念为民造福的大禹，在山顶建了一座“禹王庙”。 
由于禹山秀美如画，海拔523米，周长十余里，山上两处喷火口，遗迹尚存。八方同面，无论哪个方向望去，都形同“八”字，故当地百姓以形取义，俗称“八面山”。 八面山曲曲折折路、大大小小石、垂垂直直树，都有着神奇美丽的传说故事，金钵头、金香炉、金戏台、金门槛、金木鱼……。 
在种种传说中，流传最广的要数金水牛的传说——一日，远方突然闪出一道金光，一头金水牛驰骋而来，人们从四面八方赶来围追，金水牛在情急之下一头钻进了八面山的肚子里。至今，人们还把山腰这个凹陷称为肚脐眼。 
一代又一代的人们，来到山肚脐，诉求金水牛出来，降福苍生。 
一日，金水牛出来传话：“要我出来，得有本事人，用千年的金稻草搓成绳，才能把我牵出来！”现如今，富裕的横店人民用事实告诉我们，金水牛的脚掌已经走进了八面山(5张)八面山脚的千家万户。
杜鹃仙子
听老人说，青城山后的羊角花，一到太阳落山，月亮出来的时候，都变成了美貌的仙女。他们天天晚上都要到山上的梳妆池洗澡、打扮。这山上的许多人家户，晚上只听到她们在那里嘻嘻哈哈，打打玩玩。等人一走拢，一个仙女都不见了。据说是只有德行很高的人，才看得见，凡人是看不到她们的。
有一年，蜀王到熊耳山那边去征西，路过这里。这个蜀王啊，只有那么爱百姓了。不但不伤害百姓，还把带的衣服、盐巴送给山里人，老生很是感激他。有天，蜀王带着三军又从这里过河。山里人把他们酿的米酒用罐子装起敬献蜀王。蜀王心想，我怎么能独自喝酒呢？下令将酒倒在江中，要与三军共饮。将士们喝了甜蜜蜜、香喷喷的醪糟水酒，都说味道好，从此，这条河就叫做“味江”了。蜀王的将士刚走到长坪山，山风一吹，醉意来了，人们尽都瞌睡了。蜀王把他们安顿在白云洞岩窝里睡下，一个人到梳妆池去查看。他老远听见有姑娘们嘻哈打闹声，走近一看，只见池边还有一位仙女（其余的都跑回山了）。蜀王看着这么逗人爱的仙女，走到她身边，要她做妃子。仙女见自己的身子被人家看见了，晓得蜀王诗歌德行很高的人，便动了凡心，害羞地答应了。蜀王对仙子说：“我还要打仗，先封你为桂阳妃子，等我西征回宫，再来接你。” 
哪晓得就在蜀王征西的时候，朝中出了一个人把王位纂夺了。蜀王赶紧回都，还没进宫门，就被人杀了。桂阳妃子听说后，伤伤心心地哭了好几天，化成一颗几丈高的羊角花树，把枝叶伸向蜀国京城那方，哭啊，望啊，再也变不成仙子了。蜀王死后，舍不得他的臣民，也想念桂阳妃子。就变成一只杜鹃鸟，从京城飞到长坪山。他再也见不到桂阳妃子了，便满山呼喊：“桂桂阳，桂桂阳！”天黑了，就歇在羊角花树上，叫啊，哭啊，眼泪哭干了，鲜血滴在花瓣上。从此，人们就把羊角花叫做“红杜鹃”，把桂阳妃子称为“杜鹃仙子”。杜鹃(4张)
兰竹仙子
传说一位老人上山砍兰竹，一日老人把竹子砍到后，里面冒出一个仙子，仙子对他说，可以满足老人三个愿望，当这三个愿望满足之后仙子就能回到仙帮交任务了，由于老人孤寡一人，他想了想就说“你让竹子长繁茂昌盛为以后的人们留下更丰富的物产，另两个愿望就等有缘人再象你许吧！”兰竹(3张)