标题：严用光
人物简介
严用光（1826——1909），字国华，号月舫，浙江处州景宁县大漈乡小左村人，23岁考中拔贡，主持雅峰书院、亲督教席，撰《雅峰书院录序》。清同治十一（1872）年总纂《景宁县志》。年逾六旬，手不释卷，享“耆年督学”之誉。生平勤于诗文，著《述古斋古今体诗》八卷、《诒古堂诗稿》二卷、训导张维翰序云：“读其诗可知其人”。晚年撰《惠明寺茶歌》，有“二公不到南泉地，坐令异卉嗟沉沦”、“此山僻在东南奥，抱奇孕美无由伸”之句，抒发怀才不遇的心境。
景宁诗人
严用光为清末著名诗人，浙江“拔贡第一”入省教谕。严用光在《惠明寺茶歌》中，对惠明寺附近风光作了生动的描述，诗曰：“古柏老松何足数，山中茶树殊超伦，神僧种子忘年代，灵根妙蕴先春。……滋云蓄雾玉泉液，嫩芽初出含清真。寒食清明都过了，采焙谷雨趁芳辰。”
人物生平
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严用光，字国华，号月舫，笔者炳璋，大际乡小佐村人。清道光已酉拔贡，全省第一，入“候选教谕”。后两次入京会考，虽“文风犀利”“力陈要务”，仍未及第，愤然辞去京城友人的举荐，浪迹天涯二十多年，寄情于山水，写下大量的诗篇。同治五年（1866年），受景宁县衙邀请，主持雅峰书院，亲督教席，同治十一年（1872年）总纂《景宁县志》，年逾六旬，手不释卷，享有“耆年笃学”之誉。他一生著有《述古斋古今体诗》8卷（现存2卷）、《诒谷堂诗稿》2卷，他的诗清新脱俗，在“模山范水”中总是着眼现实，抒以感慨，纵横议论。  小佐村清道光六年（1826年）春，严用光出生在大际乡小佐村一个以“读书为主、兼务耕农”的乡绅家庭。严家的祖先应追溯到汉代名士严子陵，现存当地的清未版《严氏家谱》里记载，北宋名臣范仲淹出任睦州知府时，因崇尚严子陵的高风亮节，建造了子陵钓台和子陵亭，并写下了《严先生祠堂记》，从此，严子陵名闻遐迩。到了第八代严家子孙，为避战乱，纷纷南移，其中一支成员逃到今大际乡小佐这个莽源的山沟里安顿下来，休养生息。到了启上（公）这一代族人已逾30人，就是这个启上公，娶大际梅氏为妻，生下发宝（公），启上42岁卒，梅氏时值25岁，带着5岁的发宝（即严延望）宁节62年，含辛茹苦，教子以诗礼，培养儿子成家立业。清道光十七年（1837年），道光皇帝圣旨钦命，在小佐村建起梅氏节孝牌坊，以励后人（圣旨牌至今还存在小佐），严延望聪颖过人，秋岁拔贡，从些，小佐严家开始发迹。严用光的父亲严克已，虽然没有像祖父严延望那样桅杆顶天，但酷爱诗文，藏书“百卷”，孝子有方。严用光的童年生活在鸦片战争之前的混浊时代，由于身处仿佛“与世间隔”的穷乡僻壤里，浓浓的封建家庭文化的熏陶，加上“桃花源“式自然风光的感染，使他度过了天真无邪的童年。
严用光7岁入塾，开始了漫长而又单调的私塾生涯，“之乎者也”中，他频频涉猎浩如烟海的优秀传统文化，从中吮吸涵养。17岁那年正好是大考之年，踌躇满志的严用光获知消息后，匆匆赶到80多年华里远的县城应试，可是，县试已经在他赶到的前一天结束，初出茅庐的他被“泼了盆冷水”似的怏怏而回，这可是五年一考啊！18岁那年，父亲重病卧床不起，又遇“割地赔银”的沦落时代，赋税加重，家境每况愈下，以至于每日三餐发愁的地步。严用光在逆境中没有放弃追求，愈发坚定意志，22岁那年又逢大考，过了春节，他索性携带衣物书卷，在书童的陪伴下来到县城，从容应试，秋季开考获全县第一。接着又参加处州府试，又荣膺第一。次年（道光二十八年）赴杭州参加省试，竟蝉联全省桂冠，拔贡入“候选教谕”，可谓所向无敌，春风得意。大际小佐也着实热闹了一番，在喜笑颜开中，象征当时高级知识分子身份的第二根桅杆在小佐树立，杆顶那银球在太阳的照射下熠熠发光，那光芒足以透射一片片密林。
24岁上京赶考，是严用光最艰难的日子。南方太平天国运动风云乍起，北方鸦片战争百孔千疮，那时候，盗匪四起，路有饿尸，渡长江、过黄河，路之遥远，困难可想而知。轿舟费急，他靠写字卖诗，同行相公绫罗绸缎，大鱼大肉，他则衣冠干净得体，每餐佐以咸蛋（腌蛋），原来这个蛋是严家特制的，在壳上开小洞，去其黄白，将猪油、盐和姜末炒熟填壳中，可以长食不竭。“一个腌蛋走天下”原是秀才掩饰其“寒酸相”之举，却也流芳百年，成为佳话。京试开考，“八股”应付，随庸附和，粉饰太平，这是规矩。严用光却一改常态，“文为事而做”、“痛陈时弊”、“力主图强”关乎起国家的前途和命运，在他看来，县、府、省的考官大凡刚愎守旧，在他们那里“超常规”发挥，等于自毁前程，而京城则不然，教官应该是些贤明的大学问家，爱才惜才，况且逆耳之言有助国事。发榜时，主考官虽惜其“才气过人”，但还是“含涕割舍”，一同赴考及第的阔少们，私地里为他募集了100两白银，想通过熟人渠道，为他弄个“顶戴花翎”的身份，却遭到严用光的谢绝，愤然离开京城，然后过起长达20年之久的漂泊生活，咸丰十年（1860年）严再赴京赶考，又因廷误考期而未能如愿。
1864年3月，湘军朋友举荐鼻祖曾国藩的得意门生左宗棠率军攻克杭州的太平军，曾有朋友举荐严用光入省衙当差，严还是辞而不就，直到50岁，才受景宁县衙邀请，回归故里，主持雅峰书院（景宁当时的最高学府），过起教书育人的生活，其间，总纂《景宁县志》，并着手编辑整理出自己的诗集《述古斋古今体诗》8卷，《诒谷堂诗稿》2卷。1909年3月病逝于小佐，享年73岁。严用光生育二子，长子严思正，同治八年贡生，次子严思异也学有所成。
文学成就
光绪十九年（1893年）严先生为自己即将付印的诗集题序时称：年幼即能朗咏，每每应景，总能朗朗上口。两次科举受挫，40多年的漂泊生活，加上当时文坛诗歌盛行和自己为此付出的巨大艰辛，使他成了一个多产作品的诗人，并形成了与众不同的诗歌艺术特色。
现相聚2卷《述古斋古今体诗》（又名《居易轩诗集》）收录了各个时期所著诗歌200多首，估计他一生写诗1000多首。民国版《景宁县续志·艺文卷》中选录了最具代表性的13首诗歌，如《惠明寺茶歌》、《鹤溪怀古》、《孟公楼》、《题江心小景图》、《北上扬子江》《黄河》、《富春钓鱼台》等。
时任景宁训导的张维翰为严用光诗集作序，称严的诗“迥异流俗，至其志和音雅，温厚端庄之气，粹然一见于诗”。还说：“读其诗可知其人”。从思想内容上看，他的诗主要分状景鸣物，怀古抒情和风化教育三大类。
严用光的诗以描写山水田园风光，壮景鸣物见长。《景宁县志·人物卷》称严的诗“纯乎唐音，尤与王（维）孟（浩然）为近”，他生在农村，长在农村，在诗中倾注了诗人对纯洁、幽美的田园风光由衷的挚爱。如《夏日田家词》：
缫车未歇正分秧，四月乡村农事忙。
插后南风吹几日，蝉鸣又报稻花香。
把诗歌触角伸向农民，这在当时难得一见，不失有陶渊明“但道桑麻话桑麻”的风范。
在众多严诗中，《惠明寺茶歌》是最具有代表性的一首：
古柏老松何足数，山中茶树殊超伦。
神僧种子忘年代，灵根妙蕴先天春。
诗的开头就把惠明茶的生产环境、历史成因作了描述，在诗人为此放歌后的若干年，惠明茶一举获得巴拿马万国博览会金奖也就不足为奇了。他在写惠明茶深处苍雾之中时说：
“此山僻在东南奥，抱奇孕美无由伸”。
这不正是诗人怀才不遇的真实写照吗？但是他没有由此沮丧，而是坚信有朝一日能像惠明茶进贡入宫一样。
“入京马上争矜贵，黄封红裹呈枫宸。”
诗人的内心总是充满矛盾的，“二公不到南泉地，坐令异卉嗟沉沦。”相传严用光第二次入京会考延误考期后，意志开始消沉，终日闷酒消愁。命运单纯靠抗争，而忽视一定的成材环境也是枉然的。之后，他远离科考，寄情于山水，因此，在大量的怀古抒情诗中，写古人、古迹，都折射出诗人淡淡的哀愁。在《黄河》中，诗人写大禹治水，“神禹八年功竟收”，可自己在茫茫人生路上，又何尝不要“寻源有路探星宿”啊！
其风化教育诗比其他内容的诗，其艺术性稍显逊色。
为人处世
古人云：言为心声，书为心画也。严用光的一生大体经历了鸦片战争、太平天国、戊戌变法等动荡的岁月，那个时代，人们常常学会从方方面面约束自己的个性，于是隐逸之风盛行，一时间江南变得格外沉静，但现实又迫使他无法安于现状，待价而沽，于是，他在泛泛而游，频频交往中，更多地体验到人情之冷暖。他的诗细腻之处如潺潺流水，恢弘之处则气吞万里如虎，这正是其性格的体现。
《县志·人物卷》里说他“器度宽阔，蔼然如春，而操履严洁若秋霜”，我们不妨从以下几个事例中看出严用光的为人。
在治家方面，小佐严家家风是远近出了名的，不用说严家三代拔贡威震一方，就单说写进《严氏家谱》里的家规家法，即便是当代人看了也会为之一“惊”。例如家规中规定，不得聚赌、不得斗殴、不得焚烧山地、不得盗卖山场等，在家法中对尊老爱幼，鼓励读书等都有条目，更难能可贵的是在家法中明文规定：不得溺弃女婴，封建社会的一个小村，就提出如此的“民本思想”，何其进步。在治家上，严用光更突出“严”“爱”兼用。他的两个儿子基本上是跟母亲长大的，大儿子思正后来在回忆家父时说：“父亲给他们兄弟的是一种精神，是这种精神支撑他们成人立业。
在治学方面，严用光显得严谨有序。他主持雅峰书院十多年，励精图治，文风蒸蒸日上，人才辈出，培养出一批像叶乙照、柳景星、潘文藻、叶复平、严思正等景宁“君子”。
雅峰书院历经沧桑，几度散垮，严用光入主该院时，“膏火难以难计”（拖欠教师工资问题十分严重），严即从整顿院治入手，出台相应的社会集资办学的“优惠政策”，多方游说，落实书院征租田亩，还筹措一笔资金，除付清“欠资”外，将学院修缮一新。接着向社会网罗教学人才，并着手整顿文风。当时，书院文风萎靡，吟风弄月，迎合溜须充斥文中，严大加修整，还大胆提出文章诗歌“记事载道”的主张，一时间书院“文风蒸蒸日上，可拭目观矣”。
他在书院做到为人师表，在社会，他的人品更是有口皆碑。清光绪三年，小佐族人提出严氏祖先凡零散在外的尸骨合葬一座祖坟。合墓那天，一个年长老道的族人因吉日犯“冲”，没有上山，他只是站在村口，指点某穴是，某穴不是，结果，不明情况的族人把别的村没人认领的“骨罐”也背来了，几百个罐子掺杂了一起，分不清哪是祖先的哪个是外村人的。怎么办？严用光当即提出将他们全部合葬，就权当都是严氏祖先加以供奉，流传至今，用光“合葬千人坟”在当地成为美谈。
严用光两度京城落榜时，都有朋友或同学举荐，向他伸出温暖之手，可他总以“学尚未成不受禄”为由婉言谢绝，但每遇高尚寒仕有求于他，他都慷慨接济，有的还奋力推荐。据史料记载，景宁就有30多个读书人受过他的资助或引荐。一生无偿为处州各地乡里题写桥联、碑记180多处。他死后，墓葬澄照大赤，抬棺途经20多个村，所到之处，老幼夹道泣送。