标题：琚姓
基本介绍
璩（琚）[琚、璖，读音作qú（ㄑㄩˊ），不可读作jù（ㄐㄩˋ）]  
姓氏渊源
第一个渊源源于姬姓，出自春秋时期卫国上大夫蘧伯玉，属于以先祖名字简笔为氏。蘧伯玉，名姬瑗，今河南长坦县伯玉村人，生卒待考，曾辅佐卫国三公（卫献公姬衎、卫襄公姬恶、卫灵公姬元），因贤德而闻名于各诸侯国。史籍《淮南子·泰族训》里称姬瑗为：“故臧武仲以其智存鲁，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁宁卫，而天下莫能危也。”。蘧伯玉贤名闻于遐迩，人们十分敬重他。卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能与人品，多次向卫灵公举荐，但卫灵公不听。史鱼临死采用“尸谏”的办法力荐蘧伯玉。他告诉儿子：“我在朝不能举荐蘧伯玉，是我活不能正君，死无以成礼。我死后，你不必将我的尸体‘治丧正堂’，可以置于窗下，等灵公问起来，再将实情告诉他”（古人称这种方法为“尸谏”）。史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。卫灵公前来吊唁，对尸体置于窗下非常奇怪，史鱼的儿子就将父亲的话转告给卫灵公。卫灵公醒悟道：“是寡人之过也。”于是启用了蘧伯玉。孔子听到这件事，对史鱼和蘧伯玉都很赞赏。他说：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”意思是说：史鱼真正直啊！国家有道，他的言行像射出的箭一样刚正；国家无道，也像箭一样刚直。蘧伯玉也真是一位君子啊，国家有道时，出来做官；国家无道时，把正确主张收起来辞官隐居。蘧伯玉当政后，仍旧十分谦虚。一次，卫灵公与夫人南子在宫中夜坐，先听到辚辚的车声，可车声到宫门时却消失了，过了宫门后又响起来。南子说：“这一定是蘧伯玉的车队从此而过。”卫灵公问道：“你怎么知道？”南子说：“君子非常注意自己的生活细节。车走到宫门口时，没了声音，那是车的主人让车夫下车，用手扶着车辕慢行，怕车声打扰国君。我听说蘧伯玉是一位很有道德操行的君子，所以我才敢断定过去的是蘧伯玉。”卫灵公事后派人打听，果然是蘧伯玉。蘧伯玉积极协助卫灵公，把卫国治理得日益强大起来。当年晋国大将军赵简子原想讨伐卫国，派人到卫国探视。探视的人返回后告诉赵简子：“蘧伯在卫国当政，国正人和，无法加兵。”赵简子遂马上取消了进攻卫国的计划。蘧伯玉谦虚谨慎，他经常反思自己，“年五十而知四十九年之非。”他又经常鞭策自己，典籍《庄子?则阳篇》中记载：“蘧伯玉行年六十而六十化。”意思是说他年已六十岁还能与日俱新，随着时代的变化而变化。蘧公伯玉的后裔传二十七世至姬瑷，曾任唐朝的光禄大夫，居豫章（今江西南昌），后在唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，三姓即为“蘧（璩）”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。“璩”字是“蘧”字去草头，去走之，意在愿后人不做官、不坐车，做布衣平民，耕读传家；加玉旁，意为不忘先祖“伯玉”。因此“璩”姓虽为小姓，亦不失源远流长。北宋钱塘儒生编撰的《百家姓》，最初所载只有四百十一姓，第三百零六姓即为“璩”姓。
至于琚氏，实际上就是“璩”的谐音简笔字，是模仿“剧”字简化为“剧”字而改，族称琚氏，即蘧氏、亦即璩氏，皆世代相传至今，同宗同族同源。
该支璩氏、琚氏、蘧氏、瞿氏、渠氏五姓族人皆尊奉蘧伯玉为得姓始祖。
第二个渊源源于玉器，出自古代制作璩的工匠之后，属于以器物名称为氏。在古代，“璩”和“鐻”二字相通，原指一种金、银、铜、齿、贝、玉等制成的装饰性器物，是戎夷（五方之民）的饰品即耳环。这在典籍《集韵》中有记载：“璩，求于切，音渠。环属，戎夷贯耳。本作璩，通作鐻。”在中国的古代社会中，人们都非常重视玉。人们将玉石的坚致、光采、纯粹、音色等来比喻人的品德，并且寄以吉祥的象征，所以佩带玉是很光采的事。在古人的心目中，认为人一旦佩上玉器，就不能随意解去，甚至于至死都要佩带。玉，实际上不论是硬玉如翡翠，还是软玉如白玉、青玉、碧玉、血玉、岫玉等，其本质都是变质石灰岩石，只不过其金属分子成分有所不同而玉称不同罢了。玉的制品是形式多样的，凡与玉有关的物品，汉字的形容字一般都加“玉”偏旁，因此从玉的汉字几近五百个之多。
“璩”字，就是专指用玉料制做的耳环、环佩等环形玉器饰物，是古代帝王国君、王族贵胄们高贵身份象征之物，并由此产生了以“璩”为表征的姓氏，称璩氏，世代相传至今。后有以谐音字构件创为简笔字者，称琚氏，实为同姓。
得姓始祖
蘧伯玉。璩氏的先祖为春秋战国时卫国大夫蘧伯玉，河南长坦县伯玉村人，传二十七世至“瑷”，曾任唐光禄大夫，居豫章（今江西南昌），于唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，即易”蘧”氏为“璩”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。而“璩”字是“蘧”字去草头、去走之、加玉旁，意为不忘先祖“伯玉”，愿后人不做官、不坐车，做布衣平民，耕读传家。因此“璩”氏虽为小姓，亦不失源远流长。
迁徙分布
璩氏、琚氏、蘧氏人口总数在中国的大陆皆未列入百家姓前两千位，其中璩氏在宋版《百家姓》中排序为第三百零六位门阀。琚氏在台湾省没有名录；分衍的瞿氏在中国大陆名列第二百十四位（人口总数约四十九万两千余人，占全国人口总数的0.0031%左右）、在台湾省则名列第二百五十一位；璩氏在台湾省名列第四百六十六位；渠氏在台湾省名列第六百零五位；蘧氏在台湾省名列第一千七百五十七位，大多以黎阳、豫章、汲郡为郡望。
琚氏、蘧氏、璩氏、瞿氏、渠氏五姓族人主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等等省。中原地区的璩氏族人，据有关史料载，均系明洪武十八年自山西迁居所至。汉朝时期，有弟兄三人定居今河南济源、孟县，繁衍生息。
河南焦作孟县有璩沟，几乎全为琚姓。北京密云县大城子镇墙子路村有琚姓。山西阳城琚姓较多。浙江常山常山县何家乡琚家村。湖北枣阳市琚湾镇的琚家族比较多。河北省邯郸市大名县琚姓，有二百余人。安徽桐城琚姓很多。江西庐山琚姓有八百余人。山晋城西现在好多地方都有琚姓。河南唐河源潭琚庄，琚姓有四百来人。浙江衢州江西南昌琚姓较多。湖南益阳有个琚家村。河南省鹤壁市石林乡有个南唐宋村，多数村民姓琚，琚姓占大数。浙江衢州五县一区，琚姓族人有三千余，分布在各个不同的区县，最早的在宋朝时期就迁至衢州了，随后又向各区县间的搬迁。浙江江山琚丰村有一琚源寺，该寺始建于五代后晋天福七年（公元942年），距今已有一千多年，吴越王钱弘佐赐额"琚源善政保安禅寺"。现在琚源寺庙堂依然，龙湫泉潭如故，可为特开发的旅游胜地之一。江山现有几百琚姓后人。浙江金华兰溪水亭圣山的琚氏据说是从山东移民来的，在浙江慈溪衢州常山龙游有个琚村，村民都是琚姓。吉林省省四平市有部分琚氏家族成员。
明朝“燕王扫北”以后，琚姓有人迁徙到河北省唐山市丰南居住，主要集中在一个村落，大约有人口六百人左右，是琚氏后人的集中地。
湖北武昌闹市有一“琚疯子”烧烤店。山东省诸城市有一村那里三分之二都姓璩，璩和琚通用。山东省章丘市木厂涧村蘧姓。
郡望堂号
郡望黎阳郡：西汉高祖年间设黎阳县，属冀州魏郡，这是浚县设县之始，治所在大伾山东北。王莽时改名黎蒸，东汉恢复黎阳县名。东晋朝永和七年辛亥（公元351年）置黎阳郡，辖黎阳县。东晋朝太元十四年己丑（公元389年）属黎阳郡，黎阳县属汲郡。北魏朝孝昌年间（公元523～528年）分汲郡置黎阳郡，辖黎阳县。东魏朝天平元年～武定八年（公元534～550年）间置黎州，辖黎阳郡。北齐废黎州，北周朝宣政元年戊戌（公元578年）复置黎州，辖黎阳郡。隋朝开皇三年癸卯（公元583年），黎州、黎阳郡并废，黎阳县属卫州。隋朝开皇十六年丙辰（公元596年）置黎州，辖黎阳县。隋朝大业二年丙寅（公元606年）废黎州，黎阳县属汲郡。唐朝武德二年己卯（公元619年）置黎州总管府，辖殷、卫、澶、洹四州。唐朝武德六年癸未（公元623年）置总管府，黎州属相州都督府。唐贞观十七年癸卯（公元643年）废黎州，黎阳县属卫州。北宋朝端拱元年戊子（公元988年），置通利军，治所在今大伾山与紫金山之间，辖黎阳县。北宋朝天圣元年癸亥（公元1023年）改安利军，治所迁至浮丘山西。北宋朝熙宁三年庚戌（公元1070年）废军，黎阳县属卫州。北宋朝元祐元年丙寅（公元1086年）复置通利军，辖黎阳县。北宋朝政和五年乙未（公元1115年）军升为浚州，治所在浮丘山巅，辖黎阳县。金国皇统八年戊辰（公元1148年）改浚州为通州。金天德三年辛未（公元1151年）复名浚州。明朝洪武三年庚戌（公元1370年）农历4月，降州为县，始称浚县，治所迁至浮丘山东北平坡。清朝顺治元年甲申（公元1644年）浚县属大名府，清朝雍正三年乙巳（公元1725年）改属卫辉府。民国二年癸丑(公元1913年)3月，废府设道，浚县属河北道。民国十六年丁卯（公元1927年）废道改行署。民国二十七年戊寅（公元1938年）改属第十三行署。民国二十九年庚辰（公元1940年）秋，浚县抗日民主政府建立，属冀鲁豫边区行署。民国三十六年丁亥（公元1947年）7月，民国浚县政府改属第四行署。民国三十八年己丑（公元1949年）5月，浚县全境解放。1949年己丑10月，中华人民共和国成立，中共浚县民主政府改为浚县人民政府，属平原省安阳专区。1952年壬辰11月15日撤销平原省。12月1日，浚县改属河南省安阳专署。1958年戊戌4月18日，撤销安阳专区，浚县划归新乡专区。1961年辛丑12月19日，恢复安阳专属，浚县归安阳专署。1970年庚戌安阳专区改为安阳地区。1983年癸亥10月撤销安阳地区，改设安阳、濮阳两个市。浚县属安阳市。1986年丙寅1月18日，国务院批准将浚县划归鹤壁市。1986年丙寅，浚县辖10乡1镇，即城关乡、善堂乡、王庄乡、屯子乡、白寺乡、钜桥乡、大赉店乡、卫贤乡、小河乡、新镇乡和城关镇。1992年壬申4月24日，河南省民政厅批复，撤销善堂乡、大赉店乡，设立善堂镇、大赉店镇，实行镇管村体制，原辖行政区域不变。1995年乙亥6月12日，省民政厅批复，同意撤销新镇乡、小河乡，设立新镇镇、小河镇。1997年丁丑7月15日，省政府批准，将浚县大赉店镇划入鹤壁市郊区。1997年丁丑12月29日，屯子乡撤乡建镇。1998年戊寅10月8日，钜桥乡撤乡建镇。2000年庚辰末，浚县辖六镇四乡，即城关镇、善堂镇、屯子镇、钜桥镇、新镇镇、小河镇和城关乡、王庄乡、白寺乡、卫贤乡。
豫章郡：原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章（今江西南昌），其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。
汲　郡：西晋朝泰始二年丙戌（公元266年）置郡，治所在汲县（今河南汲县），其时辖地在今河南省汲县，不久即废。宋朝时期辖地在今河南省卫辉县。
堂号黎阳堂：以望立堂。
豫章堂：以望立堂，亦称南昌堂。
汲郡堂：以望立堂。
君子堂：源自春秋战国时卫国大夫蘧伯玉。唐朝开元三十七年（公元739年）唐玄宗追封蘧伯玉为“卫伯”，公元1000年宋真宗又追封其为“内黄侯”，并在河南省长垣县县城东南五公里的伯玉村建祠对他进行祭祀。
及圣堂：同“君子堂”。
石波堂：明朝进士璩光岳，任兵部职方司员外郎，后升吏部，著有《石波馆集》。
西川堂：唐朝良吏璩瑗，官至光禄大夫，封为西川侯，后裔因以为堂号。
家谱文献
浙江兰溪珠打贰璩氏宗谱四卷，（民国）璩佩兰重纂，民国十四年（公元1925年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县圣山乡。
安徽桐城桦林冈璩氏宗谱四卷，（清）璩绍兴续修，清雍正四年（公元1726年）木刻活字印本四册。现被收藏在人民大学图书馆。
安徽桐城皖桐璩氏族谱二十六卷，首一卷、末一卷，（清）璩光灿等修，清同治四年（公元1865年）世德堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
安徽桐城皖桐璩氏五修宗谱三十八卷，首二卷、末二卷，（清）璩兰等修，清宣统二年（公元1910年）世德堂木刻活字印本四十二册。现被收藏在中国人民大学图书馆。
安徽泾县琚氏族谱六卷，著者待考，清宣统元年（公元1909年）修本，民国三十七年（公元1948年）六修，2003年重修江南片部分六册。现被收藏在安徽省宣城市泾县琚根友处。
字辈排行
江西潘阳湖、安徵桐城、安徽泾县璩氏（琚氏）字辈：“尚克承先志诗书诒泽长传家敦孝友经世效忠良金玉年芳贵荣宪政朝纲文华平定国桢瑞明盛强”。
安徽桐城金神镇黄盆村璩氏（琚氏）字辈：“尚克成先志诗书诒（宜）泽堂（长）少皇东孝友谋时万来长”。
浙江金华璩氏（琚氏）字辈：“文宗忠之道仁德世荣昌敬承先祖志始可继贤良”。
湖北枣阳璩氏（琚氏）字辈：“光大国良三建学修德盛兆兴运龙保太克服其志力达之方功尚定朝家庆永昌”。
历史名人
琚景云、琚天贵（生卒年待考），山西阳城人。著名抗日战争英烈、英雄。山西省阳城县出西门，沿着弯弯曲曲的盘山公路北行二十五里，就到了一个枕山带水的村落大宁村。这是一个普通的北方农村，和太行山上星罗棋布的大小村庄没什么两样，在地图上都很难找到它。抗日战争时期，这么一个不起眼的小山村，却有过一段波澜壮阔的革命历史。它是中共党在阳城建立的第一块红色堡垒，是日寇占领阳城后四围白色恐怖中一个坚不可摧的革命根据地。在长期的革命战争年代里，大宁村人民在党的坚强领导下，不畏强暴，英勇奋斗，出生入死，前赴后继，为中国革命胜利做出了巨大贡献，在党领导的人民革命斗争历史上写下了壮丽篇章。抗日村长琚景云，区干部琚天贵被叛徒出卖，遭日寇抓起来残酷拷打审问，妄图获取我党机密。两人大义凛然，坚贞不屈，日寇毫无办法，决定将他们杀害。在押赴刑场的路上，琚景云、琚天贵突然分头逃跑。混乱中，琚景云遭敌乱枪所击，英勇牺牲。琚天贵则乘机刑场脱险（解放后任阳城五大区之一的刘村区区长）。
琚立铭（公元1945～今），河南济源人。著名地方公务员。1965年7月参加工作，1969年8月加入中国共产党，华南师范大学函授中文专业。广东省政协副秘书长兼办公厅主任，八届省政协常委。
琚存旭（生卒年待考），著名律师。律师乾坤律师事务所主任，法学硕士，北京市十佳律师，中国人民政治协商会议北京市委员会委员、北京市律师协会理事，北京市政府推荐的涉台业务律师。
琚清林（公元1938～今），河南济源人。1961年毕业于武汉音乐学院声乐系，分配至海军南海舰队文工团，任演员兼声乐教员。1973年转业到河南大学艺术系。曾任河南大学传统音乐教研室主任暨民族声乐研究室副主任，声乐教授，硕士研究生导师。社会兼职有中国音乐家协会会员、中国民族声乐学会副秘书长，中国伎音乐学会理事，河南音乐家协会常务理事，河南省声乐教育学会会长等。
琚行松（公元1972～今），湖北黄梅人。著名化学专家。2000年7月毕业于南京化工大学化工学院。应聘唐山师范学院，创立了“唐山师范学院化工新材料与技术研究所”，并担任所长。
琚成林（生卒年待考），河南省老年摄影学会常务副会长。
琚平和(生卒年待考)，人民日报社人事局局长。
琚少文（公元1940～今），安徽桐城人。高级经济师。1966毕业于安徽财贸学院，任马鞍山五交化公司总经理助理兼金百大厦书记。《预测》杂志社预测网络成员。国家兵工部统计协会会员，市经济协会、商经协会理事，省储运协会常务理事，省《物流与安全》杂志编委。主要从事工、商企业管理工作。
琚建英（公元1954～今），山西壶关人。著名基础教育家。山西省壶关县固村乡因村小学中心校长，小学一级教师、在教育教学工作中，她始终将"把爱心献给每个学生，用爱心感化每个差生"作为自己的座右铭。所带班学习成绩平均分达到83，7分，进入全区"双优"班集体。
琚贻桐（公元1956～今），女；北京人。著名基础教育家。北京市西城区教研中心幼教研究室任主任，曾任北京市第八、九、十届人民代表，北京市第十届人大常委会教科委员会委员。1983年被评为北京市教育系统先进个人1984年被评为北京市劳动模范、三八红旗手。1991年被评为北京市特级教师。
琚建华（公元1956～今），云南昆明人。著名气象学专家。教授，博士。1978年2月～1982年1月，在云南大学读本科。1982年2月～1984年12月，在中山大学天气读硕士研究生；1984年12月～1998年4月，云南大学地球科学系任教；1993年2月～1994年2月，英国里丁大学气象系访问学者；1998年4月～2002年4月，云南大学理学院院长。1996年8月～1999年9月，在中科院大气所在职攻读博士学位；1999年10月～2001年2月，美国海军学院气象系博士后；2002年4月至今，云南大学资源环境与地球科学学院院长。
琚春华（公元1962～今），著名教育家。博士生导师、教授，现任浙江工商大学科技处处长。浙江省“151人才工程”第一层次人选，中国商业自动化标准化委员会委员，浙江省计算机学会常务理事，杭州市计算机学会副理事长。
琚宣文（公元1963～今），安徽桐城人。著名地矿专家。毕业于中国矿业大学。硕士。高级工程师。兼任淮北市烈山区政协常委，中国管理科学研究院学术委员会特约研究员。主要工作在煤炭生产、科研第一线。十五年来，对研究矿井地质、构造地质、煤层气质及技术经济等相关课题有独到见解，特别是在复杂条件下通过矿井地质工作，获得断层与层滑构造组合形式，层滑构造微观形成机制及层滑构造是引起煤层流变的主因等认识，并取得系列发展。处理过多项煤矿安全生产实际问题。参加两项省部级科研项目，已通过鉴定，均获省部级科技进步三等奖。完成的《海孜煤矿断层层滑构造发育规律分析及其技术经济效果》获安徽省地质学会、煤炭学会专委会优秀成果二等奖。提出的《加强构造复杂块储量分析，提高采区回采率》等四项技术改进项目获市局以上等级奖，其中一项还获得安徽省十万元以上的济效果荣誉证书。根据煤矿生产实践提出了一套处理、预报地质构造的方法——复杂构造整体分解综合法、地质规律递进预测法和地质工作循环反馈法。上述成果和方法已在实践中产生直接经济效益五百余万元，并为矿井生产勘探资料合理解释提供依据。1997、1998年分获淮北矿区首批专业技术拔尖人才和优秀知识分子等称号。先后在国家有关刊物及会议上发表学术论文多篇，其中《地质规律递进预测是矿经济增长的有效途径》等三篇论文入选《中国新时期社会科学成果荟萃》及《中国知识经济文选》等书。个人辞条入选《中国当代科技专家大典》等辞书。
琚红征（公元1965～今），浙江兰溪人。著名摄影家、画家。兰溪日报编辑、记者，浙江省摄影家协会会员，金华市美协会员，国画以山水见长。
琚宜太（公元1971～今），安徽桐城人。著名地质学专家。工程师、博士。第十九次南极科考队陨石猎人队队长，现任中国冶金地质勘查工程总局二局第二地质勘查院（福州）副院长。