标题：云门
台湾专业舞团
根据古籍，“云门”是中国最古老的舞蹈，相传存在于五千年前的黄帝时代，舞容舞步均已失传，只留下这个美丽的舞名。
1973年春天，林怀民以“云门”作为舞团的名称。这是台湾第一个职业舞团，也是所有华语社会的第一个当代舞团。
云门舞作多由传统文化取材，以现代的观点，独特的形式呈现。《薪传》，《红楼梦》，《九歌》，《行草三部曲》等作品，备受欢迎，一再演出，成为台湾社会三代人的共同记忆。
从台北的国家戏剧院，到各县市文化中心、体育馆、乡镇学校礼堂，云门在台湾定期与观众见面。九十年代以来，在国泰金控的支持下，每年轮流在各城市举行户外演出，吸引数万观众参与。演出结束后，会场没有留下任何垃圾纸片，建立了美好的广场文化。2010年9月，云门户外公演首度在杭州西湖畔著名景点柳浪闻莺举行，两场演出吸引超过一万五千名观众，现场秩序井然，媒体赞誉：“云门公演写下西湖奇迹”、“云门舞西湖 只留掌声不留垃圾”。
云门也是国际顶尖艺术节以及重要剧场的常客，每年应邀出国演出长达四个月。纽约，伦敦，柏林，莫斯科，东京，悉尼都是舞团例行公演的城市。三十七年来，云门在欧、美、亚、澳各洲两百多个舞台上，演出超过一千七百场，以独特的创意，精湛的舞技，获得各界热烈赞赏。伦敦时报说，云门是“亚洲第一个当代舞团。”欧洲舞蹈杂志表示：“云门之舞举世无双。它呈现独特，成熟的中国编舞语言。这项亚洲舞蹈进化的重要性，绝不亚于威廉‧弗塞斯的法兰克福芭蕾舞团对欧洲古典芭蕾的影响。”
2003年，《纽约时报》首席舞评家安娜·吉辛珂芙将云门的《水月》列为该年最佳舞作的首选；为澳洲墨尔本艺术节揭幕的《行草 贰》，荣获时代评论奖及观众票选最佳节目。2006年，“行草三部曲”获《国际舞蹈》杂志评选为“年度最佳舞作”。
云门舞者多为舞蹈科系毕业生，他们的训练包括现代舞、芭蕾、京剧动作、太极导引，静坐与内家拳。
林怀民与云门的故事，已写成《飙舞》一书由天下文化出版，也成为台湾各级学校教科书的内容；纪录片《踊舞‧踏歌  云门30》，由台湾公共电视制作发行DVD。云门近年作品也拍摄为舞蹈影片问世：在荷兰摄制的《流浪者之歌》，在法国摄制的《水月》，在德国拍摄的《竹梦》以及在瑞士拍摄的《行草  贰》为多国电视台播放，DVD发行全球。《云门‧传奇》舞作套装DVD由金革发行。
1998年，云门舞集舞蹈教室创立，以专业经验创造“生活律动”教材，让四岁到八十四岁的学员，透过启发性的教学，认识自己的身体，创造自己的生命律动。2009年起，云门教室与香港何鸿毅基金会合作，把生活律动推荐到香港的幼稚园与小学。
1999年，“云门舞集2”成立，培育年轻优秀的编舞家和舞者；深入台湾各地校园和城乡，为学生和基层民众演出。2000年启动的艺术驻校活动，获得大专院校学生热烈回响。2007年起，舞团进驻城乡，在当地密集举行舞蹈艺文活动，受到年轻学子及城乡民众的热烈欢迎。
2003年，台北市政府将云门三十周年特别公演的首演日8月21日，订定为“云门日”，并将云门办公室所在地的复兴北路231巷定名为“云门巷”，“肯定并感谢云门舞集三十年来为台北带来的感动与荣耀。”
2008年，云门排练场大火后，五千多位民众捐款，支持云门重建。台北县政府透过“促参法”，将淡水一块一点五公顷的土地租借给云门四十年。2013年新家完工后，云门将在这个以“专业‧教育‧生活”为志业的文化艺术教育中心，永续进行艺术耕耘与人文服务。
2010年，台湾中央大学鹿林天文台将新发现的小行星命名为“云门”，表彰云门在艺术上的成就。
穴位名称
定义手太阴肺经穴，经脉循行肺经上第二穴。标准定位在胸前壁的外上方，肩胛骨喙突上方，锁骨下窝凹陷处，距前正中线6寸。
其他定位中府上1寸。　　
取法正坐位，以手叉腰，当锁骨外端下缘出现的三角形凹陷的中点处取穴。
穴位解剖穴下为皮肤、皮下组织、三角肌、胸喙锁筋膜、喙突。皮肤由锁骨上神经的中间支和外侧支分布。皮下组织内除上述皮神经外，还有头静脉经过。针由皮肤经头静脉外侧刺入锁骨下窝处的胸喙锁筋膜，直抵肩胛骨的喙突。
功用清肺理气，泻四肢热。
主治病症①呼吸系统疾病：气管炎、胸痛、哮喘； 　　　
②其它：肩关节周围炎。 
③肺及支气管疾患时常在此处过敏压痛。
刺灸法刺法：向外斜刺0.5～0.8寸，局部酸胀，可向前胸及腋下放散。 2.针刺时不可向内深刺，以防刺破肺脏，造成气胸。 　　　　　　　
灸法：艾炷灸3～5壮，艾条灸10～15分钟。
人体穴位名。位于前胸外上方，当锁骨外端下缘。《素问·水热穴论》：“云门、髃骨、委中、髓空，此八者以写四支之热也。” 王冰 注：“云门在巨骨下，胸中行两傍。”
雕塑名称
云门（Cloud Gate）是一座位于芝加哥千禧公园的巨大雕塑，向公众开放展示后已成为芝加哥新的城市地标。这款雕塑的主体造型类似于一个椭圆，高33英尺，长66英尺，宽42英尺，重约110吨。市民们给它的昵称叫做“豆子（The Bean）”，  因为这种描述似乎更加形象。云门远远看去就像是一滴水银一样，它采用抛光不锈钢外表制成，因此无须任何的花纹修饰即可将周围的景色映入其中，不同时间不同角度所看到的“豆子”都是不同的。通过这种独特的设计使得一个原本“单调”的外表拥有了非常丰富的内容。设计者Anish Kapoor称之为“通往芝加哥的大门，映射出一个诗意的城市。”
辞典解释
云门 《 丁福保佛学大辞典 》 
①人名：韶州云门山文偃禅师，姑苏嘉兴人，姓张氏，嗣雪峰。南汉主晟归依之，赐匡真禅师之号。乾和七年己酉岁示寂。后，宋太祖乾德四年（南汉主鋹天宝九年），赐谥大慈云匡真弘明禅师。见传灯录十九、会元十五、稽古略三。
②周 六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为 黄帝 时所作。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子。舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。” 郑玄 注：“此 周 所存六代之乐， 黄帝 曰《云门》、《大卷》。 黄帝 能成名万物，以明民共财，言其德如云之所出，民得以有族类。”《旧唐书·音乐志一》：“按古六代舞，有《云门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞； 殷 之《大濩》， 周 之《大武》，是古之武舞。” 章炳麟 《訄书·辨乐》：“古之作乐，各用其宫。”自注：“如《大司乐》：舞《云门》，则圜钟为宫。”
③高耸的大门。多比喻富贵之家。《古文苑·孔融之一》：“高明曜云门，远景灼寒素。” 章樵 注：“云门谓门第穹崇，上侵云汉。” 唐 李华 《含元殿赋》：“玉宇璇阶，云门露阙。” 宋 桑世昌 《兰亭博议·御札一轴三纸藏右司黄荦家》：“珍藏既出于云门，传刻仅留于朔塞。”
④汉云阳县的城门。《文选·班彪<北征赋>》：“历 云 门而反顾，望通天之崇崇。” 李善 注：“ 云阳 ，古县，在 池阳 西北，属 右扶风 。云门，即 云阳县 门也。《汉书》： 左冯翊 有 云阳县 。”
⑤山门。借指寺庙。 唐 杜甫 《惠义寺送王少尹赴成都》诗：“云门青寂寂，此别惜相从。” 唐 陆龟蒙 《新秋月夕客有自远相寻者》诗之一：“云门老僧定未起，白阁道士遥相迎。” 唐 尚颜 《寄荆门郑准》诗：“不许姓名留月观，终携瓶锡去云门。”
⑥急流的出口。因水气状如云雾，故称。《文选·左思<蜀都赋>》：“指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。” 张铣 注：“言水自渠而灌田，故指渠口为云门，犹云来则雨至也。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。”
⑦蜀的代称。 北周庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“烟沉冰井，雨歇 云门 。” 倪璠 注：“此以《蜀都赋》有云门，故以 云门 指 蜀 。” 唐 崔涂 《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“ 云门 一万里，应笑又担簦。”
⑧指谷口。 晋 惠远 《庐山东林杂诗》：“有客独冥游，径然忘所适。挥手抚云门，灵关安足辟。” 唐 马戴 《早发故山作》诗：“云门夹峭石，石路荫长松。”
⑨山名。在 浙江 绍兴 南。亦名 东山 。山有 云门寺 。 南朝 梁 处士 何胤 曾居于此。《梁书·文学传下·王籍》：“﹝ 王籍 ﹞除轻车 湘东王 谘议参军，随府 会稽 。郡境有 云门 、 天柱山 ， 籍 尝游之，或累月不反。” 宋 方岳 《水调歌头·寿赵文昌》词：“胸有 云门 禹穴 ，笔有禊亭 晋 帖，风露洗脾肝。秋入 紫宸殿 ，磨玉写琅玕。”
⑩山名。在 山东省 青州市 南。一名 云峰山 。 清 周亮工 《云门送胡元润还白下》诗：“屴崱君能到， 云门 得暂停。”
⒒山名。在 广东省 乳源瑶族自治县 北，连 乐昌县 界。山有 云门寺 。 五代 文偃禅师 居此。参见“ 云门宗 ”。
⒓佛教宗派名。即云门宗。 宋 陈师道 《请兴化禅师疏》：“某公尊者承佛受记为世导师，绍云门之正宗，分慧林之半座。” 章炳麟 《建立宗教论》：“至云门之诃佛，则非特破相，而亦破名。”参见“ 云门宗 ”。 
云门寺
云门寺坐落在绍兴平水镇平江村，这里也是浙东唐诗之路的重要组成部分，其具体包括以下几大景点书法圣地-云门古寺、中国三论宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺（法华寺）、崇福寺（崇福祠）、美丽的若耶诗溪、会稽湖风景区、秦始皇皇登临过的秦望山、会稽刻石（李斯碑）、云门山、云门明觉寺、云门普济寺、云门雍熙院、云门广福院、云门看经院、芍师院、显圣院(云门显圣寺)、云门广孝寺、王献之故居、辩才香阁、辩才塔、陆游草堂、王献之洗砚池、洗笔池、丽句亭、智永和尚（铁门槛、退笔冢）、明崇祯三年（1630）文学家王思任撰文、范允临行书、著名书法家董其昌、陈继儒和董象蒙跋语的《募修云门寺疏》、王子敬笔仓、王子敬笔琢、王子敬山亭、宋高宗书“传忠广孝之寺”碑、王勃仿兰亭之"曲水流觞"遗址、五云溪、白乳亭、五云山亭、火者塔、溪风阁墓、日本杉木祖师墓、雪峤和尚塔、“云门卓立”石牌坊、“云门古刹”石牌坊等等文物建筑景点。