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标题：黑龙江艺汇通通讯科技开发有限公司
艺汇通企业简介
400电话哈尔滨公司（黑龙江艺汇通通讯科技开发有限公司）以从事中国联通400企业直线电话业务受理为主的通讯科技开发有限公司。注册资金50万元人民币。主营产品:400电话业务、400电话办理、400电话受理、400电话加盟、400电话代理、400电话渠道！其业务范围辐射全国各地，并成功地推广了通信行业其它增值业务，如短信群发平台、网络在线客服、网络电话...等一系列产品。及开发、推广了多种企业网络营销广告软件、平台，成为各企业及个体业者在现代化的网络精准销售和推广工作中必不可少的好帮手，共创辉煌！
艺汇通400电话公司-主营方向
一、为企业提供打造营销型、客服型及综合业务型的呼叫中心管理平台，解决企业客户在售前市场推广、售中订单处理、售后服务支撑等三大管理环节中遇到的诸多问题。实现企业客户的三大应用价值：商务营销价值、管理控制价值、服务支撑价值。
二、为企业提供语音通信类营销工具：400服务热线系统；交互式智能语音查询系统；网页点击回呼营销系统；电话会议营销系统；电子传真、语音/短信/彩信群发等系统。为您带来更精准的营销推广，更广泛的讯息传递，大幅降低企业推广成本。
三、为企业提供通信语音增值的中间件产品及技术接口，包括CTI/IVR/ACD/录音功能等中间件的技术接口。致力于与广大合作伙伴实现相关产品的技术嵌入、产品合作，实现互利共赢！
艺汇通400电话公司-经营理念
营销理念：市场创新、方案创新、服务创新、合作共赢
品牌定位：成为中国中小型企业通讯服务的首选品牌
管理定位：实现人性化、科学化、信息化、产业化管理
产品定位：突破企业通讯瓶颈、精准销售增值、成本降低
标题：曹春春
山东师范大学教授
人物简介女，1958年1 月生，山东菏泽人。教授，硕士研究生导师。教授课程主要有高级阅读、英语文体学、文秘英语、语篇分析、应用语言学、语篇分析与语言教学。研究方向涉及应用语言学、语篇分析、文体学、语用学、外语教学与研究。
教育经历1978.3 - 1982.1  曲阜师范大学外国语学院       英语语言文学专业
1984  -  1986    华中师范大学外国语学院       英语语言文学专业
1999  -  2000    英国雷丁大学语言学科学系     高级访问学者
2007  -  2008    加拿大英属哥伦比亚大学英语系 高级访问学者
编著《语篇分析》（1/3）               山东大学出版社 2003.10
《文秘英语》（1/3)                山东画报出版社 2007.9
《英语专业四级考试》 （2/2）（丛书）（阅读训练营，听力训练营，写作训练营，词汇与语法训练营） 华东理工大学出版社 2006.8  
论文政治隐喻的劝说话语意图探析 （1/2）     《东岳论丛》    2010(3）
论应用语言学的跨学科性 （独立）        《山东外语教学》2010(2）
加拿大双语教育与中国双语教学的异同对比（2/2）《科技信息》 2009(5）政治隐喻的文体功能探讨（独立）
《福州大学学报》（哲学社会科学版）2008（3）言语行为与语言习得  （独立）                             
外语教学法的机遇与挑战-第二届中国外语教学法国际研讨会论文集《上海外语教育出版社》 2007(2）
国外外语教育发展趋势与启示（1/2）      《山东外语教学》 2006(6）
全球化时代的大学理念与高师英语专业教学改革（独立）《中国当代教育》 2005(5）                  
从言语行为谈语言习得 （独立）           《山东外语教学》2005(6）   
从店铺、招牌用语谈社会语用制约 （1/3）  《外语学刊》    2005(7)
加入WTO后高师英语专业教学改革与发展的思考 (独立)《山东外语教学》2003（6）
图式与文化  — 图式理论在外语教学中的应用 （2/2） 《天津外国语学院学报》2003（3）
图式理论与阅读理解 （2/2）           《外语学刊》   2002（5）
体系研究与偶值思维 — 论索绪尔的语言哲学  （2/2））《山东外语教学》 2002（3）
教学翻译与英语教学 —  一个长期被人忽视的问题 （2/2）《山东大学学报》（哲学社会科学版）2002（4）
意蕴领略莫能尽 学识愈品而愈深— 《语言学概论》评介 （1/2）       《山东外语教学》 2002（1）
英语测试内容更新的尝试 （独立）         《外语与外语教学》1998     
交际策略研究对外语教学的启发 （独立）   《山东外语教学》1998（3）     
礼貌准则与与语用失误 （独立）           《外语学刊》 1998（2）
在英语写作课中启发学生创造的十种方法（独立） 《国外外语教学》 1996
交际文化与基础英语教学（独立）                《现代外语》 1993（4）科研项目山东师范大学新世纪教学改革重点项目
“中国入世与高师英语专业培养复合式人才及课程设置改革研究” （2002-2004）         项目主持人
山东省教育厅人文社会科学研究项目  “社交语境中的语用研究”（2004－2006）（项目批准号：J04U12，） 项目主持人
山东省软科学研究计划项目           “现行外语教学体制比较研究”   （2005—2006) (项目编号：A200519-8)    项目主持人
山东省社会科学规划研究项目       “英美文化研究的认知视野”  （2005—2007）(项目编号：05BYJ19)    课题组成员              
山东省教育厅人文社科研究项目     “应用语言学学科发展动态研究”（2007-2009）（项目批准号：S07YF28）  项目主持人
山东省社会科学规划研究项目
“外语教育理念更新与高校外语教师专业发展的研究” （2008—2009）（项目编号：08CWXJ01）  项目主持人获奖《语篇分析》    获山东省高等学校优秀科研成果二等奖 （1/3） 2005.1
论文“政治隐喻的文体功能探讨” 获山东省高等学校优秀科研成果奖三等奖 （1/1）2009
论文“论应用语言学的跨学科性”获山东省第二届外语专业教学研究成果一等奖（1/1）2009.10  
论文“从店铺、招牌用语谈社会语用制约”获山东省高等学校优秀科研成果奖三等奖（1/3）2007.1
论文“言语行为理论与语言教学”  获山东省第一届外语专业教学研究优秀成果 三等奖 （1/1） 2006.5
课题成果“中国入世与高师英语专业培养复合式人才及课程设置改革研究”
获山东师范大学校级教学成果二等奖（1/5）    2005.1
论文“What do the students really need? __ A Chinese Case Study”获山东省第三届中外教师外语教学研讨会 优秀论文二等奖 （1/3）2001.5                                    
山东师范大学优秀教学奖    （2001-2002）               
山东师范大学优秀教学奖    （2008-2009）            
获山东师范大学第二届大学生‘良师益友’称号              2003.12
获山东师范大学第三届大学生‘良师益友”称号              2005.9
获山东师范大学“三八”红旗手称号                        2006.3
标题：粟特文
粟特文概述
粟特在今苏联塔吉克北部和乌兹别南部，地处阿姆河中游两岸及泽拉夫善河流域，在希萨尔山以北，以萨马尔干、布哈拉为中心。古时其西为帕提亚，南为巴克特里亚(大夏)，北为花拉子模，与花拉子模、帕提亚同属波斯阿契门尼德帝国，后归亚历山大帝国和塞琉古帝国(公元前三世纪)
  横写苏特文粟特文粟特语属于中期伊朗语的东部方言。粟特人曾对回纥及其后人的文化产生过重要作用。维吾尔族人曾经使用过的回鹘文就是在粟特文的基础上创制的。粟特文文献大都是基督教、摩尼教和佛教等宗教内容。粟特文字母由一种地区性的阿拉美字母发展而来。它和塞姆字母一样，全部都是辅音符号。一般情况下元音不予表明。在 中国境内发现的粟特文文献主要有三种字体，即标准体、摩尼体和古叙利亚体。因字体不同 ，其字母数量也各不相同。
又称窣利文。古代窣利人使用的一种拼音文字，用以记录当时流行于中亚及中国西北部的商业语言──窣利语，也有人用这种文字书写宗教文献，其中尤以佛经为多。这种语言属印欧语系、 印度-伊朗语族伊朗语支，同波斯语和古和阗语关系密切。有人认为现代苏联境内帕米尔高原的雅格诺比语即其遗存。窣利既是古代地名、又是古代民族名和古代语言、文字名。
在汉文史籍中又作粟弋、速利、孙邻、苏哩、修利、粟特等。在古波斯文和阿吠斯陀文中作 Sughda， 在巴列维文中作 sūlik。此外，还有 Surik，Sogd等不同写法。窣利地处乌浒水（今阿姆河）与药杀水（今锡尔河）之间。玄奘在《大唐西域记》中曾对窣利的地望和文字情况作过简要记述，指出窣利文是一种拼音文字，有20多个字母 ,竖读其文。根据对中国新疆吐鲁番地区出土的窣利文残卷及其他考古材料的研究，一般认为窣利文字母来源于叙利亚的阿拉米字母。阿拉米字母有22个，窣利文借用了其中17个。这套字母只表示辅音，不表示元音，有 3种变体：①萨秣建体，随窣利移民传入许多地区;②佛经体,公元500年前后出现；③草体，最晚在 7世纪前已出现。行款有从右向左横写和自上而下竖写两种。传世文献有摩尼教、基督教，佛教经典和商业书信等。13世纪蒙古族进入中亚后窣利文遂废弃。
书写规则
早期自右至左，自上至下书写，传入中国以后改为自上至下竖写
分词
音节间无空格
没有合体
17个字母有词首形式，18个字母有词中形式，16个字母有词尾形式。
没有大小写之分
行文中没有声调符号
有关出土文物
粟特文买卖女婢文书
名　称 ：粟特文买卖女婢文书时　代 ：唐（公元618－907年）尺　寸 ：长46.5厘米、宽28.3厘米出土时间及地点 ：1969年吐鲁番阿斯塔那135号墓出土文 物 简 介 ：正反两面均墨书粟特文，正面24行，背面1行。这份契约立于高昌延寿十六年（公元639年），内容是：石国人乌塔之子沙门乘军，在高昌市场上给康国人突德迦之子六获以高纯度的卑路斯钱120德拉克麦，买下出生于突厥之域的曹国人奴婢优婆遮。内容完整，字体整洁美观，是研究高昌历史和丝绸之路上的经济、民族状况的珍贵资料。
标题：高岗饶漱石事件始末
基本信息
  作　者：马畏安
出 版 社：当代中国出版社
出版时间：2006-6-1
版　次：1
页　数：287
印刷时间：2010-2-1
开　本：16
纸　张：胶版纸
I S B N：9787801704801
包　装：平装
定 价：￥34.00
编辑推荐
建国初期，我们党反对野心家高岗、饶漱石阴谋分裂党，篡夺党和国家最高权力的重大斗争惊心动魄。本书以纪实文学的形式，严格依据史实，生动地记述了高岗和饶漱石其人，“高饶事件”发生的历史背景、过程，高岗和饶漱石的人生结局……以及这一事件给后人留下的思考和鉴戒。书中人物须眉毕露，情节起伏跌宕，不少内容鲜为人知。
内容简介
本书以著名油画《开国大典》的多次改动为引子，揭示了一段令人惊心动魄的历史——新中国成立后，中国共产党内发生的首起重大政治事件的始末。全书以纪实文学的形式，严格依据史实，生动地记述了高岗和饶漱石其人，“高饶事件”发生的历史背景、过程，高岗和饶漱石的人生结局……以及这一事件给后人留下的思考和鉴戒。
作者简介
马畏安，1933年4月出生于湖北浠水。1956年毕业于东北人民大学(现吉林大学)中文系。曾任中国人民大学、北京师范学院(现首都师范大学)文艺理论讲师，中宣部文艺局副局级调研员，《中国文化报》社长兼总编辑。主要著作：专著《文学作品是怎样写成的》，论文集《新时期文学的思考》，诗集《中国月亮》，长篇小说《纸上的蚂蚁》、《合作》等。
图书目录
第一章 两个人物——高岗、饶漱石其人
第二章 一封秘信——科瓦廖夫向斯大林打秘密报告
第三章 两次会议——1953年全国财经工作会议、全国组织工作会议及其前前后后
第四章 一夜心潮——毛泽东心头掠过的风云
第五章 两项决议——从《关于增强党的团结的决议》到《关于高岗、饶漱石反党联盟的决议》
第六章 两个高岗——尾声
主要资料来源
后记
标题：阿旺嘉措
简介
民国4年（1915年），阿旺嘉措赴藏继续修佛深造。在拉萨，他不仅专主修习经典，同时对藏族历史、文化、风土人情等很感举，对政治动态和时局变化也颇关心。出于拳拳爱国之心，每每对他了解到19世纪70年代至20世纪初叶，世界一些帝国主义国家利用“传教”“游历”“探险”和“通商”等方式在藏区多次进行阴谋活动，横行肆虐，为所欲为，进而发展到光绪十四年（1888年）和光绪三十年（1904年）两次侵略西藏，非法霸占我国领土，胁迫噶厦地方政府签订非法的不平等条约，妄图将西藏从祖国的版图中分裂出去，成为帝国主义附庸殖民地这一耻辱的历史后，心中便一阵阵地颤痛……。民国16年（1927年），阿旺嘉措以出色的成绩，赢得了“格西”学位。
履历
民国际法2年（1933年），十三世达赖喇嘛圆寂不久，热振活佛选为摄政王，时值色拉寺杰扎仓改选堪布，由于热振活佛曾与阿旺嘉措是同窗学友，彼此相濡以沫。因而，当众僧们举荐熟稔经籍、为人公正的阿旺嘉措为堪布时，很快得到了热振的批准。
生平
阿旺嘉措和热振活佛有着共同的反帝爱国思想。热振当政后，西藏地方和祖国的关系有了进一步改善。他曾领导三大寺僧众祈祷祖国抗日战争胜利，并采取了一些措施，打击了西藏地方政府中亲英势力的分裂活动。阿旺嘉措对此非常赞赏，以积极的态度支持他；当亲英势力仇恨热振，造谣诽谤，妄图逼其下台召开所谓的热振政绩优劣大会时，阿旺嘉措义正严辞，历述了热振的功绩，公开表示“有色拉寺就有摄政王热振”；他还利用色拉寺堪布的声望，号召和带领僧众揭露亲英派的阴谋，反对他们的卖国行为。所以，亲英派把他视为眼中钉、肉中刺。
成就
民国29年（1940年）底，热振被迫暂辞摄政王位于达札。自亲英势力再次抬头，他们明目张胆地进行背叛祖国、分裂西藏的罪恶活动。于此同时，英帝国主义借机利用各种渠道，在西藏秘密活动，演出了一幕幕企图分裂中国领土、侵占西藏的丑剧。这期间，阿旺嘉措在积极支持热振复位、夺回西藏地方政府大权的同时，秘密地串联拉萨三大寺和其它寺庙之僧众，上陈摄政王的地方政府，强烈要求撤消关闭英帝在拉萨开办的“英语学校”。指出英帝“办学”旨在进行文化渗透，为其培养亲英分裂主义势力。他号召大家如若进谏不被受，即联合起来捣毁该校。近于压力，噶厦地方政府只好停办英语学校。但由此更加引起了英帝及新英势力阿旺嘉措等人的仇恨。噶厦寻衅指斥色拉寺下属扎仓藏有大量武器，勒令限期上交，阿旺嘉措拒绝了他们的命令。
事迹
民国34年（1945年）春，例行一年一度的西藏三大寺僧众参加的燃灯节，传召法会即将召开，可是色拉寺杰扎仓和阿巴扎仓不准备莅会。这一破例行动虽经事后调解，色拉寺僧参加了法会，然噶厦政府感到很不光彩，认为是有意对抗，遂怀恨在心。经达扎摄政与译仓密谋后，决定利用召后众僧朝见达赖喇嘛之机，逮捕阿旺嘉措。他在得悉此事后，立即化装逃跑。千里跋涉，历经千辛万苦，辗转昌都、甘孜，经康定、成都，终于次年（1946年）2月抵达国民中央政府所在地枣重庆。在阿旺嘉措看来，热振活佛具有反帝爱国主义思想，主张维护祖国统一，又曾受到过国民政府的册封，西藏的稳定及安危，全系于能否恢复热振的摄政王地位。因此，他满怀信心，亲自觐见政府官员并上书中央政府，建议应该采取果断措施，最好以武力进驻西藏，驱逐帝国主义分子，根除亲帝势力；同时派遣精干人员去西藏学经，结合宗教教义宣传三民主义；并表示如果中央对西藏采取积极措施，拉萨三大寺可以全力相助。他提出上述建议的最终目的，就是要中央政府以武力支持热振复位，从而清除帝国主义在西藏的势力。但是，事与愿违，抗日战争胜利后，国民党反动派策划发动内战，根本无暇顾及边陲安危，不仅不有采纳他的意见，反将他软禁于重庆歌乐山。阿旺嘉措并未因此而沉沦，仍然为祖国的前途、西藏的局势忧虑焦急，每隔一个月向政府写一封信，请求答复有关解决西藏的要求。可是多次的函呈，只能是泥牛入海。
贡献
1949年12月27日，成都和平解放，阿旺嘉措也获得了新生。贺龙元帅接见了他，向他阐述了共产党的民族、宗教政策，就人民解放军将进军西藏完成统一祖国大业作了说明。阿旺嘉措深有感慨地说：“像我这样处境危难的人，能够受到共产党高级将领的接见，是万万没有想到的事，我的心情非常激动。”1950年轻月，西康藏族自治区筹委会成立，阿旺嘉措受命任副主任。（同年月日1月，西康藏族自治区人民政府成立，阿旺嘉措当选为副主席，后改为甘孜州副州长），以后历任州中级人民法院院、州民族干部学校校长等职务。曾膺选为全国人大代表、全国政协委员、全国人大常委会委员等。在职期间，他全身心地扑在工作上，宣传党的民族政策，努力做宗教上层人员的工作，认真解决了一些由于历史上反动统治阶级造成的长期冤家械斗纠纷。如巴塘县东南区茨纳罗绒与八美次登之间的械斗纠纷；乡城县甲多秋扎与来贡达瓦之间的械斗纠纷；稻城县索瓦巴.桑顶与绒巴家之间的械斗等等，他还参加了支援人民解放军进军西藏和抗美援朝运动。
评价
1956年2月，党和政府领导甘孜州广大农牧民有计划有步骤地开展了民主改革运动。可是，一小撮不甘心失败的人发动了武装叛乱，他们打着“保护民族，保护宗教”的幌子，蛊惑人心、煽动群众、破坏交通、抢劫财物、烧毁房屋、奸淫妇女，甚至危害革命干部和无辜百姓。阿旺嘉措在平叛斗争中始终站在人民一边，坚决拥护党的民主改革，也经受了锻炼。1959年，西藏发生了叛乱，阿旺嘉措义愤填膺，在同年月月召开的第二届全国人大一次会议上，他严厉地谴责了西藏少数上层反动集团发动的背叛祖国、破坏统一的反革命武装叛乱，谴责了帝国主义和外国反动派支持叛乱、干涉我国内政的可耻行为；批驳了由印度外交官散发的所谓“达赖喇嘛的声明”。表示坚决拥护中央关于平息叛乱和对西藏工作的方针政策。为不使人民群众蒙受少数反动分子的欺骗，他还向人们积极耐心地宣传解释党的民族政策和宗教信仰自由政策，指出：西藏地方政府一贯分裂祖国、破坏民族团结，是卖官鬻爵、贪污欺诈、腐败黑暗的统治集团，如果任其发展下去，我们势必贫穷落后，翻身农奴就会重新沦为奴隶。只有在共产党的领导下，经过民主改革，人民才能得到新生。共产党就像尔吉仁布钦（莲花生祖师），即是人民的救星，也我们佛教徒的救星。因为她是解救人民痛苦、处处为人民利益着想的。
晚年
1963年4月，阿旺嘉措奉命进京担任中国佛教协会副会长。虽然由于60年代极“左”思潮的影响，党的统战、民族、宗教政策遭到践踏，也使佛协的内外工作陷于瘫痪。但是在此之前的1963～1964之间仅仅两年时间内，他恪守其职，全力推动工作进展，为佛协的各项事务做了贡献。特别是他在宗教外事友好往来方面，如与中日两国佛教界和文化界举行的唐代高僧鉴真和尚圆寂1200周年纪念活动；邀请亚洲九国举行的纪念唐高僧、大翻译家玄奘三藏法师圆寂1300周年纪念活动等方面成绩尤为突出。
1968年12月6日，阿旺嘉措因病医治无效，溘然长逝，享年74岁。他反帝爱国、忠于人民和为民族团结及区域自治做出的贡献，永远值得我们颂扬。
标题：肉丝炒酸菜粉
食材明细
酸菜  肉丝炒酸菜粉猪肉（最好五花肉）
粉丝
葱
蒜
干红辣椒
盐
花椒
料酒
生抽
鸡精
制作步骤
1.原料：酸菜，猪肉（最好五花肉），粉丝，干红辣椒，花椒，葱，蒜。
2.洗好的酸菜改刀切丝，不要切太粗，切好后倒入清水里，然后用手把酸菜丝捞出来，挤出水分备用。猪瘦肉切丝，切好的肉丝放碗里加入一勺料酒腌制一会儿。肥肉切片。
3.葱姜蒜干红辣椒各改刀。粉丝用凉水泡一会儿，不要泡太久。
4.锅烧热倒入凉油，下腌制好的肉丝滑散，加入一勺生抽，炒至变色捞出碗里备用。
5.不用洗锅，继续倒入肥肉，熬成荤油。建议多放一些肥肉，因为酸菜吃油，多放一些会好吃一些，即使不放瘦肉也一样好吃。
6.熬出荤油后倒入葱姜蒜花椒以及干红辣椒炒香。
7.加入酸菜翻炒一下。
8.加入炒过的瘦肉丝翻炒均匀。
9.加入少量清水，不用末过酸菜。
10.加入粉丝，倒入少量生抽，盖锅盖儿中火焖2，3分钟。
11.出锅前撒点蒜末，鸡精即可。只要之前用清水把粉丝泡软为好，利用蒸气焖2，3分钟左右差不多就熟了。
12. 盐要酌量加入，最后没放盐，之前加生抽，自己掩的酸菜咸度高，所以就不放盐了。
标题：青岛远洋风景
项目介绍
远洋风景位于崂山区，国信体育中心西北侧。崂山区为青岛市传统高端居住区、著名旅游度假区，积聚了最具国际气质的高档城市配套，如青岛国际会展中心、青岛国际啤酒城、青岛国家大剧院、青岛现代艺术中心、青岛极地海洋世界、青岛体育中心、崂山国际旅游度假区、石老人旅游度假区，集所有光华于一身的崂山区，已成为青岛城市新名片。
远洋风景力在打造崂山区地标性高端住宅，总建筑面积约14万平米，由九栋ART-DECO风格建筑组成，其中，七栋18-27层的高层建筑，两栋11层的小高层建筑，共774户。远洋风景全线Art-Deco建筑，外墙干挂石材，并设计双大堂，精装车库，尊贵感悠然而生。远洋风景以园林精装、公共区精装、室内精装共三重精装，为业主量身定制不凡尊崇。130—160平米纯粹的舒居户型，两梯两户，电梯入户，不凡尊崇于此封藏。
远洋风景园林的设计灵感来源于法国凡尔赛宫的皇家大花园，汲取法式皇家园林艺术精髓，溶于青岛，呈现于远洋风景，营造出原味法式皇家园林。大气的中轴线，严谨的空间对称和园艺的手工雕琢之美。远洋风景的法式皇家园林由2大景观主轴及6大组团构成。6大组团分别为：莫奈花园组团、杜勒丽花园组团、波尔多往事组团、西堤岛时光组团、普罗旺斯之夏组团和枫丹白露之秋组团，项目整体绿化40%以上，永恒对称的法式皇家园林的整体布局、愉悦欢动的入口迎宾水景、经典细腻的欧式小品雕塑、尺度宜人的活动空间，让人品味法式艺术文化，体验法兰西风情，何必大费周折去凡尔赛，在远洋风景同样可以身临其境。
远洋风景还配有约2500平米的顶级皇家四季会馆，三层完备功能，集商务、休闲、娱乐为一体。并引入名流会管理，以多年的会所运营经验，全方位的倾情服务，为远洋业主打造汇聚城市新贵的奢尚生活场。
项目配套
小区内部配套：幼儿园、商业配套
中小学：崂山区实验小学、浮山小学、青岛实验二中、高科园一中
综合商场：卜峰莲花、利群崂山购物广场、鹏利南华商业中心、大拇指广场、乐天玛特、永新国际广场、崂山轴线地下商业广场、青岛国际啤酒城
医院：青医附院、浮新医院、青岛市专科医疗中心、曙光医院
银行：崂山金融核心区
其他：青岛市体育中心、青岛市博物馆、青岛大剧院、崂山区市民文化中心、山东旅游产品集散基地、两大星级影院
配有约2500平米的顶级皇家四季会馆，三层完备功能，集商务、休闲、娱乐为一体。并引入名流会管理，以多年的会所运营经验，全方位的倾情服务，为远洋业主打造汇聚城市新贵的奢尚生活场。
详细信息
占地面积:46883平方米
建筑面积:145270平方米
开工时间:2010-10-01
开发商:远洋地产
物业管理公司:远洋物业
代理商:青岛思源兴业房地产经纪公司
景观设计单位:青岛北洋设计院
整合推广公司:盛实广告（上海）
工程进度:地上施工(2011-03-03)
户 数:总户数774户
标题：惊奇探险4之被遗忘的朝代
游戏简介
中文名称：惊奇探险4之被遗忘的朝代
英文名称：Amazing Adventures 4 The Forgotten Dynasty
游戏类型：解谜  界面游戏语言：英文
制作商：SpinTop games
发行商：SpinTop games
发行日期：2011年3月
游戏容量：53MB
游戏说明
中国历史跨越了数前年之久，当古老的砖瓦，被证实出现在第一个已知的王朝前，并在黑市上流通起来，一个被遗忘朝代的传言逐渐浮出水面。在博物馆的指导之下，玩家您将立即开始冒险去寻找被遗忘的王朝。  
游戏特色
画面游戏画面环节表现为带有渲染效果的精美2D图形，背景风格和游戏场景都包含了浓郁的中国风情。不仅游戏环境变化丰富，图像的细腻度也具有不错的展示，以及各种宏伟的建筑，都刻画的和主题密切相关。音乐配合主题，游戏的音乐环节同样打造出东方特色。悠扬的旋律飘荡在游戏中徘徊，清脆的动作音效也不会打扰你的思绪，使人充分沉浸在这平静而悠远的气氛中。上手度游戏为常见的按英文单词找物品规则，出现的单词比较简单，并且具有不错的设定，每关给出的时间很充裕，按一般的节奏进行点击，出现错误的情况下时间也不容易被扣除。惊奇探险4之被遗忘的朝代》(5张)创意和《惊奇探险》系列的前几部作品相比，本作并没有显著的变化，延续了隐藏解谜游戏的经典玩法，除不同的故事情节外，依旧以找单词为主线，穿插消除、找不同、记忆匹配等更多的迷你游戏关卡。可玩性在《Amazing Adventures 4 The Forgotten Dynasty》中，你将通过3种不同的游戏模式，旅行至25个独特的地点，寻找数以千计的隐藏物品。你将在惊奇的探险旅程中，获得高品质的隐藏寻物类解谜游戏的乐趣。
游戏截图
标题：构造主义
简介
科学的心理学创始于十九世纪末，1879年是现代心理学创始的一年，心理学的创始者是德国的一位哲学家、生理学家冯特（1823～1920），他作为独立科学的心理学的创始人，建立了现代心理学第一个学派－－构造主义，该学派从1879年开始，兴盛了二、三十年。
构造派认为，人的心理意识现象是简单的“心理元素”构成的“心理复合体”，它致力于心理意识现象“构造”的研究；分析心理意识现象的“元素”，设想心理元素结合的方式。所以该学派又称为“元素主义心理学”。
该学派主要代表人物是冯特和其学生铁钦纳（1867～1927）。冯特及其心理学体系的主要观点：（1）心理学是研究直接经验的科学；（2）元素分析与创造性综合；（3）实验内省法。铁钦纳一方面继承了冯特的心理学体系，另一方面在一定程度上也修正和发展了冯特的心理学体系，冯特认为内省法只能用来研究简单的心理过程，而铁钦纳则把内省法用来研究思维、想象等高级的心理过程；冯特把心理元素分解为纯粹的感觉和简单的情感，铁钦纳则把意识经验分析为三种元素：感觉、意象和感情。感觉是知觉的基本元素；意象是观念的元素；感情是情绪的元素。总之，铁钦纳把心理过程分析为感觉、意象、感情，并认为感觉、意象有四种属性，即性质、强度、持续性和清晰性。感情有前三种属性而缺乏清晰性，元素在时间和空间上混合形成知觉、观念、感觉、感情、情绪等心理过程。[1]
发展概说
构造主义心理学派是由冯特的最忠诚的学生铁钦纳于内容心理学派形成近20年后在美国建立的，是内容心理学思想的继承和进一步发展。
构造主义一词是铁钦纳在美国和威廉.詹姆斯的机能主义论战时采用的概括。
1884年，詹姆斯为《心灵》杂志撰写一篇文章，题为《论内省心理学的某些忽略》。在文章的附注中，提到“心理构造”一词，原话是：“纯粹的红色或黄色的感觉元素，及其他心理构造的元素没有存在的根据，因为它们都不是心理的事实”。并于1898年发表《构造心理学的基本原理》一文，阐述了构造心理学的基本立场和主张，正式提出“构造心理学”一词以与机能心理学相对立。
铁钦纳的构造心理学虽然与冯特的内容心理学在研究对象、方法和研究问题上基本相似，但在具体看法上并不尽同。冯特讲统觉，认为注意是一种心理过程，除具有选择性外，还有创造性的建造功能，铁钦纳不讲统觉，用注意代替统觉这个概念，认为注意是一种心理状态；冯特把心理现象分析为感觉和简单的感情两种元素，铁钦钠则把它分析为感觉、意象和简单感情三种元素；冯特认为每种心理元素都有两种基本属性，即性质和强度，铁钦纳则认为心理元素的基本属性除性质和强度外，还有持久性、清晰性、广延性等；冯特认为情感包括愉快和不愉快、激动和沉静、紧张和松弛，也就是冯特的情感三度说，铁钦纳认为情感只有“愉快”和“不愉快”。
构造心理学是心理学史上第一个从哲学中独立出来的心理学派，它为新兴的心理学提供了一些符合实际的实验资料。但是这个学派的主要代表把一切科学的研究对象都归结为经验，并且坚持心身平行论，他们实质上不承认意识是人脑对客观现实的反映。
研究内容
构造派认为，人的心理意识现象是简单的“心理元素”构成的“心理复合体”，它致力于心理意识现象“构造”的研究；分析心理意识现象的“元素”，设想心理元素结合的方式。所以该学派又称为“元素主义心理学”  构造主义代表人物
??
该学派主要代表人物是冯特和其学生铁钦纳（1867～1927）。冯特及其心理学体系的主要观点：：①心理学应该研究人们的直接经验即意识，并把人的经验分为感觉、意象和激情状态三种元素；②感觉是知觉的元素，意象是观念的元素，而激情是情绪的元素。所有复杂的心理现象都是由这些元素构成的。在研究方法上，构造主义强调内省方法。铁钦纳一方面继承了冯特的心理学体系，另一方面在一定程度上也修正和发展了冯特的心理学体系，冯特认为内省法只能用来研究简单的心理过程，而铁钦纳则把内省法用来研究思维、想象等高级的心理过程；冯特把心理元素分解为纯粹的感觉和简单的情感，铁钦纳则把意识经验分析为三种元素：感觉、意象和感情。感觉是知觉的基本元素；意象是观念的元素；感情是情绪的元素。总之，铁钦纳把心理过程分析为感觉、意象、感情，并认为感觉、意象有四种属性，即性质、强度、持续性和清晰性。感情有前三种属性而缺乏清晰性，元素在时间和空间上混合形成知觉、观念、感觉、感情、情绪等心理过程。
贡献与局限
构造派是心理学史上第一个应用实验方法系统研究心理问题的派别。在他们的示范和倡导下，当时西方心理学实验研究得到了迅速传播和发展。
理论基础为纯粹经验论。
把心理学看成一门纯科学，只研究心理内容本身，研究它的实际存在，不去讨论其意义和功用。所以极为狭隘。
构造心理学是19世纪末心理学成为一门独立的实验科学以后出现于欧美的第一个心理学派。它与相继出现的机能心理学相对立。
衰败的原因
铁钦纳沿用艾宾浩斯关于研究心理学可仿效形态学、生理学和发生学的提法，主张实验心理学应以分析心理的构造为主要目的。他认为机能心理学虽然有用，但是它必须建立在构造心理学的基础上，好比生物科学的生理学要建立在形态学的基础上一样。他企图从意识经验的构造方面来说明整个人的心理；他只问意识经验由什么元素构成，不问意识内容的来源、意义和作用。在他的实验室中，他只允许被试者报告自己直接体验到的内部经验，不许涉及外界事物的意义和功用，否则就认为被视为犯有所谓“刺激错误”，即误以客观存在为意识内容。
由于构造心理学为心理学所确定的研究对象过于狡窄和脱离生活实际，同时又把内省法看作心理学的主要方法，因而遭到欧美许多心理学家的反对。还在铁钦纳在世的最后岁月，构造心理学便已逐渐削弱，最后趋于瓦解。但是它同时也从反面推动了其他心理学派的兴起和发展。
主要代表人铁钦纳逸事
“铁钦纳声称自己是冯特的忠实追随者，但是当他把冯特的心理学带到美国时，他戏剧性地改变了冯特的心理学体系。铁钦纳提出了他自己的方法，称之为构造主义，但是他却仍然声称它代表着冯特所提出的心理学。事实上，两个体系大相径庭。”  铁钦纳
“铁钦纳最富有成果的那些岁月是在纽约的康奈尔大学度过的。他总是穿着牛津大学的学者袍来到课堂，他讲的每一节课都非常富有成效。他的助手在他的监督下仔细地准备好讲台上的一切。那些资历较浅的教员被要求听他全部的讲课，他们从一扇门鱼贯而入，在前排找一个位置，而铁钦纳教授则从另一扇门进入，直接走向讲台。尽管他跟从冯特学习只不过两年，但是他……模仿老师的贵族风格、讲课形式，甚至连胡子的样式也酷似冯特。”
1893到1900年这段时间，他的主要精力用于建立实验室、进行实验研究和撰写论文，随着学生的增多，他自己不再参与到具体的实验研究中，而是指导他的学生来做。在学生的选题上，铁钦纳行使了绝对权威，他把自己好奇的课题分给学生，以这种方式，他建立了自己的构造主义体系。后来，他把自己的体系称作是“唯一的名副其实的科学心理学”。
标题：钱鸣正
简介
钱鸣正  国家工艺美术员
紫砂壶艺人
青年陶艺家
钱鸣正，86年生于陶都宜兴丁蜀镇黄龙山旁，自幼在紫砂艺术的
气氛下成长，多年来对紫砂艺术的追求，拜高级工艺美术师邵顺生
为师，并得到中国工艺美术大师李昌鸿大师的悉心指点，技艺不断
进步，善创新，钱鸣正精通光素器，尤善全手工方器制作，在传统
方壶的基础上不断创新开拓，作品多次精品展上获金银奖。
履历
2008年11月，作品《升方壶》在中国上海国际艺术节第十届中国工艺美术
大师精品博览会暨《中国工艺美术优秀作品》中荣获金奖
2008年6月，作品《四方提梁》在宜兴市“彩陶杯”“迎奥运促和谐”作品
展上荣获优秀作品奖
2009年11月，作品《四方石瓢》在中国上海国际艺术节第十一届中国工艺美术
大师精品博览会暨《中国工艺美术优秀作品》中荣获金奖
2010年2月《亚明四方壶》被淄博中国陶瓷馆永久收藏
2011年6月，作品《升方》在全手工制陶大赛上荣获优秀作品奖
2011年文章《浅谈宜兴紫砂的审美价值》发表于《山东陶瓷》一书
2011年11月，作品《亚明四方》在中国上海国际艺术节第十三届中国工艺美术
大师精品博览会暨《中国工艺美术优秀作品》中荣获金奖
2011年《升方壶》参加纪念辛亥革命一百周年“名言、名人、名壶”活动被香港大公报和台湾孙中山纪念堂分别永久收藏
他正不断探索、领悟、融而化之，从化中得，从得中用，逐渐形成了自己的
风格特色，作品被越来越多的国内外藏家所收藏并看好。
标题：高科展示有限公司
公司介绍
高科有限公司是目前中国致力于研究开发磁悬浮在生活中的应用最早的公司，公司有着先进的技术研发人员和生产管理团队。
公司成立前，以生产作坊形式在狭小的空间生存，由于磁悬浮很少被人知晓，以及磁悬浮技术被误解是一种神秘的高新科技，所以 国内很少有人问及。
公司为了让人们了解和熟悉磁悬浮是可以应用在生活中每个领域，通过各个主要国内和国外展览会形式，参加展览，在传播磁悬浮的同时，又得以拓展公司业务。
目前，公司95%的出口，主要出口欧，美以及东南亚国家。为了能进入欧美国家，公司的产品都经过CE,ROSH,UL,FCC的严格认证。
磁悬浮原理
磁悬浮技术的系统，是由转子、传感器、控制器和执行器4部分组成，其中执行器包括电磁铁和功率放大器两部分。假设在参考位置上，转子受到一个向下的扰动，就会偏离其参考位置，这时传感器检测出转子偏离参考点的位移，作为控制器的微处理器将检测的位移变换成控制信号，然后功率放大器将这一控制信号转换成控制电流，控制电流在执行磁铁中产生磁力，从而驱动转子返回到原来平衡位置。因此，不论转子受到向下或向上的扰动，转子始终能处于稳定的平衡状态。
产品需要接100-240V输入电源
产品介绍
公司以实用为目标，主要生产经营：
一：悬浮地球
直径为104mm的地球悬浮在空中，悬浮距离大约是15mm。同时为了适合不同人的需要，我们将地球分为多种颜色，包括，金色，银色，黄色，地形蓝，行政蓝；分为多种尺寸，80mm,104mm,150mm的直径地球。
  [1]二：悬浮相框
相框以各种开头和大小出现，迎合不同人的需求。是送来送礼和家居，办公摆设最佳的选择。
  [2]三：悬浮广告展示架
毋庸置疑，悬浮广告展示架的应用是最发的产品展示方式；新技术以吸引人眼球的达到推广产品的最佳方式。
此展示架可以根据不同产品定制，而且没有重要和尺寸的要求，任何产品都可以被悬浮。
  [3]
标题：发展循环经济落实科学发展观
基本信息
出版社: 中国环境科学出版社; 第1版 (2004年9月1日)  平装: 855页
正文语种: 汉语
开本: 16
ISBN: 9787801639509  
内容简介
《发展循环经济落实科学发展观:中国环境科学学会2004年学术年会论文集》总字数约150万字，共分为七章，涉及内容有循环经济的理论与实践；发展循环经济的制度建设与措施；发展区域循环经济与可持续发展模式；工业及相关行业、企业发展循环经济，实施可持续发展的理论与实践；循环型农业的理论与实践；以发展循环经济为导向的振兴东北老工业基地与环境保护；环境保护技术的研究成果与应用；若干相关领域环境问题的研究与探讨。
编辑推荐
《发展循环经济落实科学发展观:中国环境科学学会2004年学术年会论文集》由中国环境科学出版社出版。
目录
第一章 循环经济的理论与实践
第二章 发展循环经济的制度建设与措施
第三章 发展区域循环经济与可持续发展模式
第四章 工业及相关行业、企业发展循环经济，实施可持续发展的理论与实践
第五章 循环型农业的理论与实践
第六章 以发展循环经济为导向的振兴东北老工业基地与环境保护
序言
循环经济是当今国际社会推进可持续发展的一种实践模式。党的十六大关于全面建设小康社会和走新型工业化道路的重要论述，为正确处理可持续发展的三大支柱——经济发展、社会进步和环境保护之间的关系指明了方向。但用什么样的具体模式来走新型工业化道路，实现全面建设小康社会的目标，将经济发展、社会进步和环境保护三大要求纳入统一的框架中取得“共赢”，是需要不断深入探索的一个重大问题。从循环经济的理论和一些发达国家及我国的实践来看，发展循环经济符合国情，体现了走新型工业化道路的要求和科学发展观的内涵。
胡锦涛总书记在2003年中央人口资源环境工作座谈会上指出：“要加快改变经济增长方式，将循环经济发展理念贯穿到区域经济发展、城乡建设和产品生产中，使资源得到最有效的利用，最大限度地减少废弃物排放，逐步使生态步入良性循环。，，
为了深入探讨中央倡导的，代表当前环境界主流思想的发展循环经济，走新型工业化道路和落实科学发展观以及振兴东北老工业基地与环境保护一系列重大理论、战略与实践问题，在国家环保总局、辽宁省政府、沈阳市政府等有关部门的大力支持下，中国环境科学学会在沈阳市组织召开了本届学术年会。同时，大会还得到了全国人大、全国政协、国务院有关部门、中国科协领导，环境、经济和社会学界知名院士、专家学者，各地科研院校、环保部门以及环境科技企业等各方面的大力支持和积极参与。谨在此致以深深的谢意！
本届学术年会共征集到学术论文近300余篇，收入论文集近200篇。
标题：新加坡道教
沿革与发展
早在1796年前，最早在新加建立的8道教庙宇，是位于小坡白沙浮马粒巴街供奉大伯公的顺天宫。自此以后，道教庙宇随着中国移民南来数目的增加而迅速激增，道教逐渐地成为新加坡华人最主要和信徒最多的宗教。后来由于道教进展缓慢，遂有道教组织成立起来以做弘扬道教的工作。
活动与角色
在1990年初，道教在新加坡出现新气象，一群年青热诚的道教徒积极以弘扬道教徒积极地以弘扬道教精神，促进与宣扬道教的教理和教义。时至今日，一个以革新的，发扬正统的道教教育与宗教活动、文化和哲学的宗教--道教，已渐被今时的新加坡人所接受。道教徒也推行多项的社会活动，如有：对老人及孤儿的社会服务、主办青年营、教育与书展、讲座、经文学习及哲学课程。
在新加坡这个多元种族、文化与宗教信仰的国家里，道教界除了在促进道教庙宇与团体间的联系外，亦积极扮演维系社区团结的角色，并全心全力与其他宗教及族群建立友好关系及友谊。本地道教团体亦多次出席参加于中国、香港、台湾及马来西亚的各类宗教座谈会及法会活动。
从1996年开始，道教徒即积极参与由新加坡共和国九大宗教所组成的新加坡宗教联谊理事会的祈福和祷告会及其他活动。在新加坡宗教联谊理事会1999年至2000年度新一届的理事会上，新加坡道教协会秘书长李至旺道长被推选为会长，成为该会第一位的道教徒会长。
道教节
自1996年开始，于每年农历二月十五日举行的道教节，深获海内外参与者关注及大力支持。透过庆祝道祖太上老君圣诞，宣扬道教与中华传统文化和价值观，以加强各界对道教的认识。
在2000年3月17日举办的第五届新加坡道教节中，道教界定下新理念：
1.在道教三宝(慈、俭、不争)的理念下，进一步推动"老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼"的社会服务的发展。
2.促进各宗教间互相了解、信任和尊重，并确保和平共处。
标题：澄衷高级中学
学校介绍
上海市澄衷中学地处虹口区东南隅，黄浦江畔。1900年由著名民族资本家叶澄衷先生创办，是上海第一所由国人开办的班级授课制学校。首任校长蔡元培立“诚朴”为校风。胡适、竺可桢曾在校就读。1959年确定为虹口区重点中学。1956年至1985年间曾名为第五十八中学。2007年获得上海市区重点中学。  叶澄衷雕像
学校地址
地址：上海市东余杭路800号。
学校概况
学校占地1.91万平方米，其中运动场地7500平方米，绿化面积2400平方米。建筑面积2.21万平方米，拥有虹口区规模最大的教学楼。固定资产1810万元，全年运营经费784万元。现有46个班级，2200余名学生。教职工200人，特级教师1名，高级教师24名。上海市重点中学。  
学校荣誉
澄衷中学是科技事业单位档案管理国家二级先进。干部人事档案经中组部评审为国家一级先进。少先队助残全国先进。语言文字工作、社会实践与国防教育市先进。航空模型获全国比赛团体与个人第一名，曾破一项世界记录，被确定为全国重点学校。篮球、乒乓、手球、中国象棋均曾获市冠军。1999年获虹口区文明单位、区教育系统先进党组织等集体荣誉20项。2006年以来，学校又相继荣获上海市文明单位、上海市教卫党委系统文明单位、上海市安全文明校园、上海市中小学图书馆工作先进集体、虹口区中小学实施三年发展规划先进单位、实验性示范性高中、科研先进、校本培训先进、未成年人保护工作先进、校务公开先进、干部人事档案审核工作优秀单位、德育先进等二十多项区级以上荣誉称号。2010年学校领导班子在区教育系统年终考核中集体记功。  学校厅堂
办学宗旨
总结百年办学经验，本着“为了每个学生的健康成长，为着中华民族的伟大复兴”的宗旨，学校正沿着“育人为本，有效发展”的办学思路，全方位实施素质教育，努力建成区级示范性高级中学。
学校历史
一九〇〇年 澄衷蒙学堂落成
一九〇一年 教育家蔡元培出任校长
一九〇一年 在蒙学堂西侧建造钟楼
一九〇二年 叶澄衷铜像揭幕
一九二八年 更名为私立澄衷中小学
一九三一年 兴建世美堂
一九五五年 私立宁波第一中学并入
一九五六年 更名为上海市第58中学
一九五九年 区府确定学校为重点中学
一九六四年 新的教学大楼南楼落成
一九八五年 恢复校名上海市澄衷中学
一九八七年 集资重塑叶澄衷全身铜像
一九八九年 唐山中学高中部并入澄衷
一九九四年 嘉陵中学并入澄衷
一九九七年 李达三楼落成启用
二〇〇〇年 百年校庆纪念钟落成
二〇〇三年 更名上海市澄衷高级中学
二〇一〇年 改建健身房，恢复澄厅
二〇一〇年 建造澄衷校史馆
学校校歌
巍巍大厦歭
叶公手奠江之涘
吾蒙受其赐
何以报之唯学尔
人生为学须及时
莫为年幼稚
祝我 兄兄弟弟努力进行慰公期
祝我 兄兄弟弟努力进行慰公期
标题：裴仙宫
简介
道教庙宇。在福建省福州肃威路（省府路的枝路）。建于宋代治平年间 (1064—1067)，因主祀督署裴真人，故名。裴真人传为浙江绍兴人，姓周名简洁，曾任福建督署  裴仙宫衙门幕宾，生前辅政多施恩泽于民，政余广宣道义，勉人从善，于是从学道者众多，后得道仙去，后人遂兴建庙宇，祀其塑像。该宫原有规模较大，后因年久失修，部分建筑已废，现仅存正殿及少量道舍。是福州香火旺盛的道教宫观之一。
福州裴仙宫 现为福建省道教协会所在地 宫内有古榕一棵 裴仙宫现为四层结构
文化历史
“督署策功勋仙楼宛在，榕城施德泽古迹犹存”，概括了福州道教裴仙宫的历史与文化。　　裴仙宫位于福州城内肃威路，建于北宋年间?穴1046～1067年?宫中供奉主神———鹤发白须老人即裴仙师或称裴仙爷。裴仙师历史上确有其人，其俗名周简洁，浙江绍兴人氏。相传，他在督署为幕客时，关心民间疾苦，辅政多施恩泽于民；平时宣扬道义，勉励人们从善行善，故深受民间百姓称道。周简洁后弃官入霞府修道，法号为“非衣真人”，人们便把“非衣”与“真人”合称为“裴真人”，成为宋代修炼派道士。其道成，在督署大榕树下羽化。　　当时，道众感其一生功德、圣绩，遂于此大榕树旁建起殿宇堂皇而肃穆的裴公祠，尊他为“裴仙师”或“裴仙爷”。这株古榕，现高达20多米，冠覆175米左右，围径13.5米，11人牵手方可合抱，列为福州市保护树木。1997年秋，省政协主席伍洪样为古榕题词：“榕城第一古榕树”。　　裴仙师佑及桑梓，显化遐迩，四方敬奉。历朝历代，多有省署首揆亲率文武僚属，向其顶礼膜拜，以表诚敬；四方之士民道众，“咸瞻钦仰，络绎于途”，香火无间，历经千年。　　福州裴仙宫历经沧桑，迨至民国，为福建省长公署及福建省政府的办公处所。民国十二年?穴1923年?雪萨镇冰任福建省长时，集资重修，扩建殿宇，改祠为宫。民国二十三年?穴1934年?雪陈仪为福建省主席时，将宫殿扩建为两层。民国三十二年?穴1943年?雪由里人集资修葺。1955年因为地方建设需要，地殿因而圮废。　　党的十一届三中全会以来，在爱国侨、台胞的资助下，陈燊官道长重建裴仙宫。紫红色的宫墙上镶着三层金色琉璃瓦，面墙中间镌刻着二龙护匾，匾额上有“裴真人祖殿”镏金大字。宫的门口，双狮戏球栩栩如生。宫内殿堂十八根石柱拔地擎天，雕梁画栋，金碧辉煌。1996年1月该宫依法登记开放。2002年购置饮服集团全座四层楼房，扩大活动场所，成为规模壮观的道家仙楼。　　陈燊官道长于1994年秋受天师府授篆，成为福州道教百年来第一位被授天师府篆的道士。陈燊官道长同年还接待了日本国三批道友和法国、英国道友，以及不少港台及海外的道友，扩大了福州道教对外交流；在福州建城2200周年，还举办道教文化座谈会，出版了《福州裴仙宫》一书。鉴于陈燊官道长对道教文化的贡献，历届被选为省、市道教协会副会长；1998年8月，出席在北京召开的中国道教第六届代表大会上还被选为名誉理事。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
道教裴仙宫 地址：福建省福州市鼓楼区
标题：京华周刊
周刊简介
《京华周刊》与扎根北京市场的《京华时报》不同，虽然他们系出同门，但作为  2011年第1期一份全国性的刊物，《京华周刊》的发行量起点便在40万份，范围涵盖全国范围内的报亭、车站、机场、超市等各个零售渠道，让读者随时随地都能感受到信息的更新与社会的发展。京华时报社为此投资近亿元，通过自有发行、邮局发行和全国都市报发行等渠道，覆盖全国各省市，包括香港特别行政区。
京华时报社社长、总编辑吴海民在2007年就曾表示，“只有在报业大面积转企改制的基础上，才可能使资本的杠杆真正发挥作用，建立起一批以市场为基础，以资本为纽带，以现代企业制度为基石的跨地域、跨媒体的新型产业组织，以此来带动整个报业的转型和发展。我们对此充满期待。”
按照吴海民制定的“京华时报社的三步走发展计划”，第一是主营（核心）业务，第二是拓展业务，三是新兴业务。而《京华周刊》正是体现了报社的拓展业务，这透露出了报业集团化的苗头、也是迈向百年京华必走的一步。
“谁做第一？”吴海民说竞争的结果是：一个“超级”大报将会出现，垄断市场，形成“一家独大”。是为《京华周刊》的诞生意义。
基本信息
杂志名称：京华周刊
主管单位：人民日报社
主办单位：京华时报社
编辑出版：京华周刊杂志社
国内统一刊号：CN11-2891/I
国际标准刊号：ISSN 1004-0587
邮发代号：82-547
地址：北京市朝阳区金台西路2号
邮政编码：100733
定价：8元（人民币）；15元（港币）
杂志定位
《京华周刊》定位于一本新闻评论刊物，意在博闻于事、明辨于理、悦览于趣。这是一本面对中高端受众群体的综合性新闻杂志。其英文刊名是，包涵汇聚菁华，周知天下之意。
期刊内容分为封面故事、时事、财经、文化、生活和专栏等板块，时事、财经和文化类板块都将以“特别关注”的形式，对当下热点话题进行探讨和分析。在编排时，以信息量大、稿件高质、思想独特为刊物品质恒定的标准。
在社会化媒体时代，这是一本要成为信息管家、思想顾问、舆论领袖的革新性新闻杂志。它帮助读者从纷繁复杂、真假难辨、良莠不齐的信息潮中，筛选出最有利于自己价值判断和道路选择的信息，达到资讯结构的平衡与完美。
在“信息全球化”的时代，很多声音变成碎片，淹没在汹涌的信息潮里；而数字化还带来的另一种可怕的情境——一些未经核实的信息，在网络世界里成为“真实”，“实事求是”的要求变成奢望，信息接收者在享受便捷的同时也变得茫然和困惑。
《京华周刊》认为自己的重要使命之一，就是帮助读者淘汰垃圾信息，成为现代人快节奏生活里的信息管家，力求做到——“一本杂志在手，天下新闻尽收”。
京华团队
总 编 辑：  杜英姿
副总编辑：  金  峰 金凌云 张逢林  
编辑总监：  朱  玲
编辑记者：  陈  城 莫丰齐 朱中原王  鹏  郭田珍 沈佳音 张魏华
杜  敏 郭海飞 康  荦 毛若苓
视觉总监：  王  磊
插画设计：  柳  晴
图片编辑：  王振宇
美术编辑：  牛  毅 牛  力
宣布停刊
2011年11月22日《京华周刊》发布停刊启事，声明将于11月28日正式停刊，停刊期间将停止一切活动。全文内容如下：[1]
根据上级指示精神，京华杂志社出版的《京华周刊》（原《大地》杂志）于2011年11月28日停刊，停刊期间，本刊终止全部采编、发行、广告、经营等一切活动。11月28日前本刊将提前出完2011年全年24期杂志。京华周刊及其前身大地杂志从未开展任何与本刊业务无关的活动，特此声明。
值此，向我们的广大读者、作者以及所有关心、支持过 《京华周刊》（原《大地》杂志）的人士，致以最深的谢意。                                       
京华杂志社
《京华周刊》编辑部
2011年11月22日
标题：黄龙古观
古观简介
  黄龙古观[1]黄 龙 古 观 位 於 广 东 省 博 罗 县 罗 浮 山 之 西 ， 观 的 前 身 黄 龙 洞 是 晋 代 葛 洪 罗 浮 西 庵 孤 青 故 址 。 五 代 时 南 汉 主 梦 神 人 指 点 ， 「 两 峰 相 叠 、 一 水 对 流 ， 可 以 为 宫 」 ， 因 而 寻 得 兴 建 天 华 宫 。 明 嘉 靖 年 间 ， 理 学 大 师 湛 若 水 在 筑 设 四 贤 祠 ， 祭 祀 周 敦 颐 、 李 延 平 、 罗 钦 顺 、 陈 白 沙 四 位 先 贤 。 清 康 熙 年 间 ， 由 崂 山 派 高 道 张 妙 升 选 此 创 建 黄 龙 观 ， 并 以 此 为 崂 山 派 道 场 ， 黄龙观 从 此 稍 见 规 模 。
古观概述
沿着进山的路，过 了 山 腰 的 第 一 座 牌 楼 ， 紫 荆 、 凤 凰 木 、 苍 松 夹 道 ， 山 路 迂 回 ； 再 过 两 座 古 朴 风 雅 的 牌 楼 ， 便 抵 达 黄 龙 古 观 。
古 观 右 边 有 小 卖 部 、 停 车 场 、 锦 霞 苑 、 祖 堂 、 云 松 素 食 馆 、 灿 辉 亭 、 东 樵 福 地 牌 楼 、 仙 苑 ， 联 成 整 体 一 气 ； 左 边 拾 级 而 下 ， 小 桥 横 过 溪 流 ， 旁 有 朱 砂 井 ； 传 说 水 能 治 病 救 人 ， 有 灵 丹 妙 药 之 称 。 相 距 不 过 十 尺 的 是 慈 恩 亭 ， 亭 前 有 一 放 生 池 。
黄 龙 古 观 的 主 体 建 筑 为 三 清 殿 和 三 师 殿 。 三 师 大 殿 为 一 回 环 相 扣 式 群 体 建 筑 ， 其 中 包 括 正 殿 东 西 两 侧 的 培 元 斋 、 抱 朴 斋 和 前 方 的 护 法 殿 。 淳 朴 庄 严 肃 穆 的 大 殿 ， 体 现 出 道 教 返 朴 归 真 的 精 神 。 正 殿 主 祀 吕 纯 阳 祖 师 、 王 重 阳 祖 师 和 邱 处 机 祖 师 。 三 师 两 侧 还 分 别 供 有 斗 姆 元 君 及 在 罗 浮 山 得 道 升 仙 的 黄 野 人 ( 黄 也 人 ) 。 护 法 殿 主 祀 护 法 神 王 灵 官 ， 其 左 右 有 哼 、 哈 二 将 。
在 三 师 大 殿 门 前 ， 筑 有 一 个 大 平 台 ， 在 节 日 庆 典 时 ， 可 容 纳 数 千 善 信 。 在 台 下 有 香 客 歇 脚 点 ， 凭 栏 远 眺 ， 东 江 、 田 畴 ， 尽 入 眼 帘 。 拾 级 而 下 ， 到 妙 莲 池 ， 红 白 荷 花 争 妍 竞 放 ， 清 风 徐 来 ， 散 发 淡 淡 幽 香 。 塘 中 天 然 石 龟 ， 与 九 只 形 态 各 异 奇 趣 的 瓷 鹤 ， 组 成 一 幅 龟 鹤 延 年 的 山 水 画 。 塘 中 鱼 群 ， 悠 然 闲 适 ， 戏 於 莲 叶 之 间 ， 不 知 人 间 何 世 ； 塘 边 横 壁 塑 有 廿 四 孝 故 事 ； 壁 画 头 上 闪 耀 著 「 罗 浮 第 七 洞 天 」 。 再 往 山 径 而 下 ， 有 龙 珠 亭 、 观 瀑 亭 。 在 观 瀑 亭 览 赏 一 泻 千 里 ， 俨 如 垂 天 落 幕 的 瀑 布 ， 别 有 一 番 滋 味 。
三 师 大 殿 之 上 为 三 清 大 殿 ， 殿 宇 金 碧 辉 煌 ， 象 徵 著 三 清 妙 境 、 九 天 神 仙 的 无 上 气 派 。 三 清 两 侧 分 别 供 奉 著 东 华 帝 君 王 玄 甫 与 正 阳 帝 君 锺 离 权 的 神 像 。 盖 全 真 道 统 自 两 帝 君 至 吕 纯 阳 、 王 重 阳 、 邱 长 春 而 往 下 延 续 。 三 清 之 前 法 坛 两 侧 还 分 别 供 有 四 大 真 君 ( 张 道 陵 、 葛 玄 、 许 逊 、 萨 守 坚 ) 神 像 。
古观景点
沿 三 清 大 殿 西 侧 的 小 径 上 行 约 半 里 的 隐 翠 岩 ， 是 一 天 然 石 穴 ， 乃 黄 龙 洞 极 清 静 幽 绝 之 所 在 。 岩 前 的 日 月 池 ， 池 中 涌 泉 汩 汩 不 息 ， 泉 水 清 澈 甘 甜 。 上 行 约 三 里 许 的 是 八 卦 台 ， 凌 高 孤 傲 ， 可 极 目 远 观 。 台 侧 多 生 有 桂 、 桃 、 梅 、 竹 及 玉 兰 ， 四 季 香 满 山 谷 。 台 後 有 八 卦 洞 ， 清 静 幽 僻 ， 是 一 独 自 修 行 的 好 地 方 。 洞 内 有 一 天 然 涌 泉 、 清 澈 甘 冽 ， 据 闻 可 供 饮 用 。
筹 备 兴 建 中 的 道 学 院 计 划 颇 具 规 模 ， 是 培 养 道 学 和 宫 观 人 材 的 学 府 。 学 院 背 後 的 山 坡 ， 为 历 代 道 侣 羽 化 长 眠 之 地 。 穿 过 小 小 隧 道 ， 可 见 建 在 溪 边 的 道 德 门 ， 由 一 度 石 桥 引 登 「 彼 岸 」 。 石 桥 下 流 水 淙 淙 ， 流 过 原 日 天 华 宫 和 歌 舞 台 旧 址 。 溯 流 而 上 三 百 尺 左 右 ， 是 相 传 晋 代 葛 洪 在 此 日 夕 洗 涤 修 仙 炼 道 的 药 材 所 留 下 的 洗 药 池 。
由 一 九 九 二 年 起 ， 香 港 青 松 观 斥 资 重 建 黄 龙 古 观 ， 工 程 还 继 续 进 行 。 重 建 後 的 黄 龙 古 观 设 备 完 善 ， 雄 踞 整 个 山 峦 ， 设 有 仙 苑 与 祖 堂 ， 供 信 众 安 放 先 祖 灵 位 ， 以 发 扬 敬 天 法 祖 、 慎 终 追 远 之 美 德 。 而 楼 高 六 层 的 云 松 素 食 馆 ， 设 备 齐 全 ， 地 方 雅 洁 ， 斋 菜 供 应 对 外 开 放 ， 但 宾 馆 仅 接 待 嘉 宾 ， 而 不 作 商 业 性 服 务 。
行 走 路 线 ： 由广 汕 公 路 主 干 ， 转 入 长 宁 公 路 ， 大 概 二 十 五 分 钟 车 程 ， 可 抵 半 山 的 黄 龙 古 观 。
标题：高功率脉冲技术
简介
  高功率脉冲技术　研究高电压、大电流、高功率短脉冲的产生和应用的技术。最初是应材料响应实验、闪光X 射线照相及模拟核武器效应的需要而出现的。1962年英国核武器研究中心的J.C.马丁成功地将已有的Marx发生器与传输线技术结合起来,产生了持续时间短达纳秒的高功率脉冲,从而开辟了这一崭新的领域。随之，高技术领域如受控热核聚变研究、高功率粒子束、大功率激光、高功率相干辐射源技术的发展以及定向束能武器、电磁轨道炮的研制都对高功率脉冲技术的发展提出了新的要求，希望有高重复频率、长寿命的高功率脉冲出现。所以，高功率脉冲技术成为80年代极为活跃的研究领域之一。
高功率脉冲系统工作原理
  高功率脉冲技术　高功率脉冲系统的主要参量有:脉冲电流（千焦～吉焦）,脉冲功率（吉瓦～太瓦），脉冲电流（千安～兆安），脉冲宽度（微秒～纳秒），脉冲电压。 　　高功率脉冲系统工作原理如图1所示。先将从低功率能源中获得的能量储存起来，然后将这些能量经高功率脉冲发生器转变成高功率脉冲，并传给负载。由一定的能量所转换成的脉冲持续时间愈短，在负载上得到的功率愈高。能源（如DC充电装置）所提供的可以是电能、磁能、化学能或其他形式的能（如巨型飞轮转动的动能），但大多数情况下是电能。
高功率脉冲发生器
  高功率脉冲技术用得较多的是Marx发生器或电容器组。Marx发生器和脉冲形成回路，共同组成高功率脉冲发生器,又称脉冲发电机（图2）。图中电源对冲击电压发生器的电容C充电；间隙G（或称开关）动作后电容器串连，在末级引出端P 产生很高的电压U，U加在脉冲形成线上。脉冲形成线由特殊设计的传输线和高压开关组成。它的主要作用是将冲击电压发生器形成的脉冲进一步压缩,以提高输出功率的水平。负载可以是强X射线二极管，或者是被加速的电子束、离子束等。这样的典型系统通常可使初始功率提高几千万倍。 　　80年代建在英国的欧洲联合环(托卡马克装置)，由脉冲发电机提供脉冲大电流。脉冲发电机由两台各带有9米直径、重量为775吨的大飞轮的发电机组成。发电机由8.8 兆瓦的电动机驱动，大飞轮用来储存准备提供产生大功率脉冲的能量。每隔10分钟脉冲发电机可以产生一个持续25秒左右的500万安大电流脉冲。