标题：公元699年
历史事件
唐朝盛世
公元699年，圣历二年，武则天六月封李旦为相王。六月，则天自撰自书《升仙太子庙碑》。
公元699年，赞普器弩悉弄乘论钦陵率兵在外之机，以出猎为名，率兵捕杀其亲党2000余人，接着又亲自率军讨伐论钦陵反抗的军队。论钦陵兵败自杀，其子论弓仁率吐谷浑7000帐投降唐朝。至此，结束了禄东赞家族长期独揽朝政的局面，赞普器弩悉弄收回了朝政大权。唐蕃关系也随之趋于缓和。
福清置县于唐武周圣历二年（公元699年），因“山自永福里，水自清源里”而得名，雅号“玉融”，简称“融”。
以皇嗣（睿宗李旦）为相王（按在戊戌年十一月）。赐太子姓武氏（戊戌年腊月）。太后称制以来，多用武氏诸王及驸马都尉为成均祭酒，博士、助教亦多非儒士，学生不复习业，二十年间，学校几废。凤阁舍入韦嗣立春请合王公以下子弟入国学，不许从其他途径仕进；又请昭雪垂拱以来各案。不听。吐蕃论钦陵与赞普内讧，兵溃，自杀。其弟论赞婆降唐。默啜以弟咄悉匐为左厢察，骨笃禄子默矩为右厢察；又以子匐俱为小可汗，别号拓西可汗。是年，文昌左丞宗楚客因赃及第舍过度，远贬。太平公主观其宅，云：“见其居处，吾辈乃虚生耳！”
名人出生
艾卜·哈尼法·努尔曼，伊斯兰教哈乃菲学派创始人。约公元699年出生于库法。曾经跟随著名教法学家罕马德、库法的圣训学家阿米尔··沙拉西勒·射尔布以及什叶派第六任伊玛目加法尔·撒迪格等伊斯兰教学者学习教法。
武惠妃唐生于公元699年，卒于公元736年。
名人逝世
娄师德(公元630年—公元699年)，字宗仁，郑州原武(今河南原阳)人，自幼才思敏捷，进士及第。
噶尔·赞婆，噶尔·东赞之子，唐朝右卫大将军，归德郡王，卒于699年。
杂谭逸事
皇嗣改封相王嗣圣元年（六八四）二月，武后废中宗为庐陵王，立豫王旦为皇帝，改元文明。自文明历光宅、垂拱、永昌至载初（六八四至六九0）六、七年间，旦仍为唐帝，唯居别殿，不许问政，国事一决于太后。天授元年（六九0）九月，武后改唐为周，始降皇帝旦为“皇嗣”，赐姓武氏。圣历元年（六九八）九月，皇嗣固逊位于庐陵王，太后许之，乃立庐陵王为皇太子，旦遂无名分。圣历二年（六九九）正月，改封相王，使领太子右卫率。“卫率”，专门保卫太子的卫队。
扩充控鹤监圣历无年（六九七）武后新设控鹤监以处近幸。次年正月始置监丞、主簿之官，其首长称控鹤监，以张易之兼；其成员称供奉，虽皆嬖宠之人，亦颇用才能文学之士参之。最著者如银青光禄大夫张昌宗、左台中丞吉顼、殿中监田归道、夏官侍郎李迥秀、凤阁舍人薛稷、正谏大夫员半千等。稷，道蘅曾孙，元超从子，有文名。员半千颇方严，虽被遴选，疏称古无此官，且所聚多轻薄之士，请罢设。太后不悦，左迁水部郎中。
太子易姓圣历二年（六九九）腊月（周历每年第二个月）二十五日，赐太子李显姓武氏，赦天下。是时武后虽决定传位亲子，而仍坚持武周国号。
吐蕃内乱，大将赞婆来附初，吐蕃赞普年幼，其臣论钦陵兄弟专国政，钦陵自居中主事，诸弟则分据各方。三弟赞婆专在东境，与中国为邻，三十年来，常为边患，诸胡亦惮之。圣历二年（六九九），其赞普器弩悉弄（文成公主之夫弃宗弄赞之曾孙）年已长，乃与其近臣论岩等密图钦陵。时钦陵在外，赞普乃佯言将猎，集兵执钦陵亲党二千余人尽杀之，自率兵讨钦陵、赞婆等。钦陵未战而溃，遂自杀。四月，赞婆率所部千余人来投，则天命左武卫铠曹参军郭元振与河源军大使蒙令卿（蒙姓，令卿名，羌族）将骑迎之。以赞婆为特进，封归德王。钦陵子弓仁以所统吐谷浑七千帐来降，拜左玉钤卫将军，封酒泉郡公。十月，论赞婆等至东都，则天宠赏甚厚，使将其众共守洪源谷（在凉州境），赞婆不久卒，赠特进安西大都护。
太后远虑武后年已七十六，虑身殁后太子与诸武不相容，圣历二年（六九九）四月十八日，命太子、相王、太平公主与武攸暨（公主夫）等为誓文，告天地于明堂，永不相负，铭之铁券，藏于史馆。
武则天题升仙太子碑圣历二年（六九九）二月四日，武后幸嵩山，过缑氏（今河南偃师境），谒升仙太子庙，题碑。升仙太子即周王子晋，世傅其升仙于嵩山，曾骑鹤驻缑氏山顶，后人因立祠于缑氏。碑立于本年六月，名《升仙太子碑》，今犹残存，有拓片传世。则天好书法，曾从晋王导（羲之堂伯）十世孙方庆家获其祖父王氏二十八人书法真迹，因刻意临写，笔力益进。此碑额系飞白书，作鸟形；碑文系草书。飞白书体久不传，草书写碑亦不多见，故此碑弥足珍贵。论书法者，咸谓则天工草书，行书有丈夫气，飞白亦佳，系卫夫人之后著名女书法家。
吐谷浑余部又内附吐谷浑青海地既被吐蕃所并，渐徙众至灵州，中国为置安乐州以居之。圣历二年（六九九）七月四日又有吐谷浑余部一千四百帐内附。
突骑施部始与中国通圣历二年（六九九）八月十二日突骑施（族名）乌质勒（人名）遣其子遮弩入见。突骑施乌质勒乃西突厥之别支，初隶斛瑟罗下，号为莫贺达干。乌质勒与斛瑟罗异，斛用刑严酷，众皆畏之；乌能抚恤部落，远近皆附。自斛瑟罗入朝不敢还蕃，其地渐为乌质勒所并。乌质勒置都督二十员，各统兵七千人，尝屯聚碎叶西北，后渐攻陷碎叶，徙其牙帐居之。本年遮弩入见，是为乌质勒与中国相通之始。则天乃遣侍御史解琬前往安抚乌质勒及西突厥十姓部落。
王及善卒及善，邯郸人，袭父君愕邢国公爵，武后时拜内史。虽不能文，然清白自持，临事不可夺，有大臣风节。来俊臣系狱当死，武后欲释不诛，及善不可，后终纳之。庐陵王之召还，及善亦密赞其谋。张易之兄弟每侍内宴，无复人臣礼，及善屡谏以为不可，太后不悦，谓曰：“卿已年高，不宜更侍游宴，只宜检校阁中。”及善因称病，谒假月余，太后亦不问。及善知太后见疏，乃上疏乞休，太后不许，且改及善为文昌左相，仍同凤阁鸾台三品。圣历二年（六九九）九月卒，谥贞。
娄师德卒师德（六三0至六九九）字宗仁，原武人。上元初（六七四）为监察御史兼河源军司马，与吐蕃八遇八克。武后时官至同平章事。在河陇者前后四十年，兼将相者三十年。恭勤不怠，民夷安之。性宽厚仁恕，不责于人。其弟尝除代州刺史，将行，师德曰：“宠荣巳极，人之所忌，将何以自免？”弟云：“今后虽有人唾我面，我拭之而已。”师德谓“试之恐违人意，当任其自乾。”狄仁杰入相，实系师德所荐，而仁杰不知，意颇轻之，屡挤师德于外任，太后觉之，尝问仁杰：“师德贤否?”答曰：“师德为将能守边陲，贤则不敢说。”又问：“师德知人否？”答曰：“臣尝与之共事，实不见其知人。”（意即师德不知己）太后乃云：“朕之知卿乃师德所荐；师德既知卿，亦可谓知人矣。”仁杰既出，叹曰：“娄公盛德，我被其宽容久矣，却不得窥其边际。”当时罗织成风，人人自危，师德出将入相，独能免祸，以功名终，故为人所钦重。圣历二年（六九九）四月吐蕃赞婆来附，则天使师德仍以纳言充陇右诸军大使，专门负责安抚吐蕃降人。八月卒于任上。
韦嗣立请恢复学校，平反冤狱自太后称制以来，多以武氏诸王及驸马都尉为成均祭酒（当时中央大学校长），彼等多轻佻无文。至于助教、博士亦多非儒士。又因封嵩山、祭洛水、享明堂以及南郊祭天等典礼，多取弘文馆生为斋郎（参加祭祀工作），不久便可转正。因而学生不必住学校，二十年来，学校等于停办。又以前被酷吏诬陷的人及其亲友，至今流离坎坷，未加原宥。此二事，凤阁舍人韦嗣立于圣历二年（六九九）十月再度申请：（一）宜令王公以下子弟皆须入学，不许从他途出仕。（二）自垂拱以来，诬陷之罪不论轻重，一皆赦免，死者追复官爵，生者听还乡里。
默啜立其子为拓西可汗默啜既欲复兴东突厥，又欲兼并西突厥，故于圣历二年（六九九）立其弟咄悉匐为左厢察，兄骨咄禄子默矩为右厢察，各主兵二万余人。又立己子匐俱为“小可汗”，位在两察之上，主处木昆等十姓（皆西突厥所部），兵四万余人，号“拓西可汗”。（谓向西拓展）
以高德武为安东都督总章元年（六六八）唐灭高丽，置安东都护府于平壤，直接统之。仪凤二年（六七七）封高丽原国王高藏为朝鲜王，居安东以镇本蕃，因与靺鞨谋叛，被流配卒。垂拱二年（六八六）又封高藏孙宝元为朝鲜郡王；圣历元年进授左鹰扬卫大将军，封忠诚国王，委其统摄安东旧户，事竟不行。圣历二年（六九九）又授高藏男德武为安东都督，以领本蕃。自是高丽旧户留安东者渐少，分投突厥或靺鞨，高氏君长遂绝。
渤海靺鞨始建国有靺鞨大（姓）祚荣（名）者，本高丽之别种，高丽既灭，祚荣率家属内徙，居营州依契丹。万岁通天（六九六至六九七）时，契丹李尽忠叛武周，败死，祚荣等复亡命东奔，保阻以自固。则天令契丹降将李楷固等讨尽忠、孙万荣余党，祚荣合高丽、靺鞨之众以拒楷固，楷固败还。自后契丹及奚尽降突厥，东西道路为突厥所阻，则天不能讨，祚荣遂东率其众保有挹娄（今黑龙江宁安一带）之故地，据东牟山筑城以居。祚荣骁勇善用兵，靺鞨之众及高丽余烬稍稍归之。圣历中自立为振（震）国王，是为渤海靺鞨建国之始，时犹未与中国通也。