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标题：纸坊街道
基本概况
纸坊街道位于湖北省武汉市江夏区，东枕浩渺梁子湖、西临万里长江、南依蜿蜒群山、北接璀璨光谷；秉唐  街道一角代造纸作坊盛行之人文底蕴，得中部崛起之天时，占武汉城郊之地利，享开发共赢之人和，正以昂扬的姿态屹立在武汉“南大门”。办事处驻纸坊，人口176171人，面积180.38平方千米。辖17个居委会、26个村委会：复江道、北华、西港、三潭、秀山、宁安、站西、龙井、幸福、郭岭、新北路、青龙山、三厂、中建三局二公司、中建三局四公司、大桥、宁港、城关、齐心、青龙、东方、大桥、姜家畈、庙山、乌树、普庵、向阳、幸福、渔牧、红旗、大花岭、柏木岭、十月、邢远长、豹山、龚家铺、何家湖、东林、胜利、林港、丰收、照耀、狮子山。纸坊街以科学发展观统领经济社会发展全局，在“发展现代商贸，统筹城乡一体，打造生态新城，构建人文和谐”的理念指引下，以城建城管为重心，狠抓发展为第一要务，落实稳定为第一责任，关注民生为第一使命，其经济社会得到又好又快的发展。近年来，纸坊街狠抓发展为第一要务，落实稳定为第一责任，关注民生为第一使命，经济社会实现又好又快的发展。街道先后获得“全省民政工作先进街”、“省级卫生街”、“武汉市平安街、文明街、城市管理十佳街道、经济实力十强街、党风廉政建设先进集体”等荣誉称号，连年被江夏区委、区政府授予“红旗单位”、“绩效管理立功单位”。
经济发展
纸坊街始终牢记发展第一要务，坚持统筹三产业一体化发展，科学规划，立体开发，全街初步形成了以亚鑫水泥为龙头的冶金建材、以中周钢铁炉料为代表的循环经济、以富丽园为骨干的房地产等三大支柱产业。坚持工业先  中周钢铁炉料公司导，大力实施工业强街战略。街道牢固树立“工业兴则纸坊兴，工业强则纸坊强”的理念，把上规模、调结构、优质量作为工业发展的目标，强势推动工业做大做强做优，形成了既“顶天立地”又“铺天盖地”的发展态势。一是切实选准突破口，突出企业主体地位。针对当前企业运行中存在的问题和困难，采取一企一策、一企多策的措施加以帮扶。如先后解决了亚鑫水泥公司的矿山资源整合融资难、中周钢铁炉料公司的配套设施难、江南锚链厂房搬迁难等实际问题。二是着力夯实支撑点，突出项目核心作用。为切实发挥项目的核心作用，对在建项目专班推进。如省级重点项目巴登城一期工程建设，街道建立了主要领导牵头、靠前指挥，工作专班统筹协调的机制，使得巴登城一期工程4000余亩土地征地、腾地、迁建工作有序推进。三是精心培育增长点，突出集约节约发展。大力实施“退二进三”战略，针对城区不宜发展工业的现实，逐步将马山、齐心两个工业园的13家企业整体迁出纸坊城区，对腾出的土地大力发展现代商贸业和房地产产业，以人气带商机，同时，按照产业集聚、企业集中、资源集约的要求，大力推进宁港工业园建设，该工业园占地面积3000亩，街道将投入资金2亿元进行基础设施配套，发展高新产业，积极做好东湖高新的光机电和现代装备业的承接。
基础建设
近年来，街道以突出纸坊城区功能塑造和集约建设两大重点，以改善20万人的生活环境为着力点和突破口，建设  住宅小区一个历史文化底蕴深厚、临山特色鲜明、商务繁荣、景观优美、交通便捷、配套服务设施完善的现代化城区。大力推进旧城改造，着力提升城市品味。街道围绕建设新型城市的目标，强力推动城区的集约建设，按照“东部整体开发、南部集中连片改造、北部拓展延伸、西部功能完善、整体推进、滚动开发”的思路，近年来，顺利推动了河头李片、东湖里南片等处旧城改造，着力打造高档住宅小区和现代商务区，提升其城市品味。大力改造背街小巷，着力改善人居环境。每年区街都投入1000余万元，选取群众反映强、环境卫生差、居住人口多的背街小巷进行整治，集中进行道路硬化、设施配套和绿化建设，基本消除了背街小巷的“泥巴路”、“瞎子路”和“断头路”，背街小巷变得洁净亮美，居民的人居环境和生活质量得到极大改善。大力实施设施配套，着力完善城市功能。建立区街村（社）三位一体、全员参与、整体联动的协调服务机制，相继配合区委区政府完成了熊廷弼路、北华大街东部延伸、纸坊污水处理厂二期工程、谭鑫培公园工程、沙羡街夜市摊搬迁等城建城管重大项目30余项，城市的功能不断完善，强势推动了城市的高速发展。[1]
标题：朱德润
人物简介
早年，得高克恭赏识，经赵孟顺推荐，知遇英宗硕德八刺(1S21—1 323)，官至朱德润画作(5张)镇东行中书省儒提举。英宗死，回家闲居近30年。一度出仕，不久又“以疾免归”。善诗文， 工书法，师法赵孟頫、王羲之，格调遒丽，笔致遒健。擅山水，师承许道宁、郭熙传统，所画多作溪山清远、峰岳耸秀、林木挺健，山石用卷云皴，树作蟹爪枝，颇具真实感。有《秀野轩图》、《林下鸣琴图》、《松溪放艇图》等传世。善诗，多写景状物，亦有触及时弊之作，如“人生盗贼岂愿为，天生衣食官迫之”等。著《存复斋集》10卷，附1卷。
代表作品
朱德润的诗歌和他的画一样，多描写平远幽静的境界。但也有一些揭露当时社会中怪现象的作品，如《德政碑》写竖立在大路旁边刻着大官僚功德的石碑，那是"城中书生无学俸，但得钱多作好颂"，至于那碑主是否真有功德，就完全是另一回事了。此外，《无禄员》、《外宅妇》、《官买田》等，也描写了元代社会特有的丑恶现象。《水深围》写水涝成灾，租粮不减，以至人民无法生活，"不愿为农愿为盗"，作者又说："人生盗贼岂愿为，天生衣食官迫之"，指出官逼民反的封建社会中阶级斗争的普遍现象。朱德润的此类作品，通过对阶级社会中一些不合理现象的揭露，一定程度上触及到阶级压迫的本质，具有较高的认识价值。
沙湖晚归
山野低回落雁斜，炊烟茅屋起平沙。
橹声归去浪痕浅，摇动一潍红蓼花。
标题：李嘉城智传
书签
作者：沙敏　编著
丛书名：
出版社：中国文史出版社
ISBN：9787503419676
出版时间：2007-4-1
版次：1
印次：
页数：263
字数：213000
内容提要

亚洲首富李嘉诚有没有成功的秘诀，他是如何创造财富神话的？本书以李嘉诚的人生经历为主线，用生动的语言、引人入胜的传奇故事，全方位展现其非凡的商战智慧和独特的生意法则，解读他获取财富的密码。李嘉诚是我们时代的一面镜子，他以不懈的奋斗精神为渴望成功的人士照亮人生的道路。
本书试图用生动的语言讲述亚洲首富——李嘉诚先生的人生故事，更多的问题，李嘉诚先生都曾经遇到过，商海浮沉，但李嘉诚就是一面我们时代的镜子，他的奋斗经历，足以点亮每个人的一生。 亲爱的读者朋友，在冬日一个温暖的午后，在一个周末的晚上，在您闲暇的时候，读一读这位哲人与智者李嘉诚的创业经历，体验一下李嘉诚曾经历的商海风浪，您一定会有不同寻常的收获。
作者简介
沙敏，1963年出生，北京市人。曾任北京王府井百货集团党委办公室秘书、《中国经济信息》杂志社记者、金城出版社编辑，发表小说、诗歌、报告文学等各类作品100余万字。曾出版教育励志类作品《哈佛校训》，现为《北京档案》杂志社编辑。
目录
第一章 自古英才多磨难
第一节 书香门第 有梦少年
第二节 辗转飘泊 生活艰难
第三节 打工生涯 历尽艰辛
第四节 初涉商海 妙推铁桶
第五节 转行塑胶 自立门户
第六节 创新发展 塑胶花王
第二章 商海浮沉诚为金
第一节 以诚服人 绝处逢生
第二节 出击北美 冒险取胜
第三节 一叶知秋 未雨绸缪
第四节 涉足地产 长线投资
第五节 股市筹资 超越置地
第六节 重义守信 吃亏是福
第三章 地产大腕胆识广
第一节 低迷入行 坐拥地产
第二节 地铁招标 智慧取胜
第三节 控股和黄 不动声色
第四节 赤子归乡 捐资办校
第五节 精心筹划 地产储备
第六节 欲擒故纵 收购港灯
第四章 超人谋略筑伟业
第一节 商业巨子 瞄准海外
第二节 牵手汇丰 互惠互利
第三节 家和业兴 教子有方
第四节 一诺千金 智度股灾
第五节 挑战英资 怡和之战
第六节 投资货运 共同发展
第五章 稳中求进勇者胜
第一节 电讯投资 覆盖全球
第二节 借钱生钱 商战犹酣
第三节 力助中资 内地搭桥
第四节 后来居上 货柜称王
第五节 竞投失败 收购受挫
第六节 有容乃大 同舟共济
第六章 豁达处世结善缘
第一节 广交朋友 友善交易
第二节 努力忘我 低调做人
第三节 赚钱有方 用钱有道
第四节 戒盈勿满 宽厚待人
第五节 唯贤是才 知人善任
第六节 善借外脑 凝聚众智
第七章 创新求变展鸿图
第一节 理智教子 青胜于蓝
第二节 盈科展翅 雏鹰单飞
第三节 东方广场 一波三折
第四节 在商言商 智胜对手
第五节 敢为人先 中标咽喉
第六节 海外竞投 有得有失
第八章 壮心不已谱新曲
第一节 资产转移 防微杜渐
第二节 生于忧患 未攻先守
第三节 东瀛失手 全力助子
第四节 低价购地 连中两元
第五节 盈科数码 香港硅谷
第六节 宝刀不老 卖“橙”奇迹
第九章 跨越千年思未来
第一节 鸡蛋分篮 “汤姆”淘金
第二节 3G版图 豪情万丈
第三节 网络小强 收购电讯
第四节 盈科遇险 奇招助子
第五节 热心慈善 造福社会
第六节 淡泊名利 君子风范
第十章 谨慎扩张圆梦想
第一节 进军生物 点石成金
第二节 入主华娱 媒体联姻
第三节 中药越洋 内地圆梦
第四节 玩具王国 广州中心
第五节 投资烟台 开发港口
第六节 大陆投资 全面开花
跋 李嘉诚——时刻用心思考未来
标题：霞液
基本信息
【拼音】：xiá yè
【注音】：ㄒㄧㄚˊ ㄧㄜ
【汉字】：霞液
词语肆义
晨露。道教以为仙露。 唐 吴筠 《游仙》诗之七：“霞液朝可饮，虹芝晚堪食。” [1]
标题：归脾蜜膏
原料
党参、黄芪、桂圆肉各100克，当归50克，甘草30克，大枣20枚，白蜜700毫升。
做法
白蜜留出备用;余药加水1000毫升，煎汁700毫升，滤出;再加水500毫升，煮取300毫升;合并2次煎液，文火浓缩至800毫升，入白蜜收膏。
用法
每服20毫升，日3次。
功能
健脾摄血，益气养血。适用于脾气虚弱，统摄无权，妇女崩漏，月经超前，量多色淡，或带下清稀等症。
禁忌：有外感实热者忌服。
来源：《常见病的饮食疗法》。
食物相克
党参：不宜与藜芦同用。
黄芪：黄芪恶白鲜皮，反藜芦，畏五灵脂、防风。
甘草：甘草恶远志，反大戟、芫花、甘遂、海藻。
标题：排云殿
概述
排云殿景区位于万寿山南麓的中部，是颐和园南北中轴线上最重要的核心景观建筑组群。
历史
排云殿建筑群，始建于清乾隆时期，曾以大报恩延寿寺为主体建筑，是清末慈禧太后举行万寿庆典的地方。整个景区占地约8000平方米，以排云殿为中心，由排云门、玉华殿、云锦殿、二宫门、芳辉殿、紫霄殿、排云殿、德辉殿及连通各座殿堂的游廊、配房组成。1860年该建筑群被英法联军焚毁。1886年慈禧重建，改大报恩延寿寺下半部分为举行庆寿典礼的排云殿建筑群。现殿内多陈设慈禧庆寿时王公大臣进献的寿礼。
排云殿地处万寿山前建筑的中心部位，是慈禧过生日时接受朝拜的地方，它建在一座高台上，歇山重檐，前后由21间房屋组成。殿内有宝座、围屏、鼎炉、宫扇等，平台下对称排列着供防火盛水用的四口大铜缸，俗称“门海”。 排云殿四周有游廊和配殿，前院有水池或汉白玉砌成的金水桥。殿角重重叠叠，琉璃五彩缤纷。从远处望去，排云殿与牌楼、排云门、金水桥、二宫门连成了层层升高的一条直线。排云殿这组建筑，是颐和园最为壮观的建筑群体。“排云”二字出自晋朝郭璞“神仙排云出，但见金银台”的诗句，这比喻似在云雾缭绕的仙山琼阁中，神仙即将露面。  
在乾隆时期，这组建筑叫“大报恩延寿寺”，1860年被英法联军焚毁，光绪年间重建，并改名“排云殿”。据说，开始时慈禧想把这里作为她的寝宫，但在刚落成时慈禧就得了一场病，她认为到可能是此殿距佛门侧境“佛香阁”太近，不适于长期居住，后来她才决定把寝宫改在乐寿堂，而排云殿只作为她过生日时接受朝拜的地方。
排云殿建筑群介绍
排云殿、佛香阁建筑群始于昆明湖边的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至智慧海，南北贯穿于一条中轴线，层层上升，气势宏伟。现为颐和园皇家宫廷历史原状陈列区。
“云辉玉宇”牌楼，紧邻昆明湖，是万寿山前山中央建筑群主轴线的起点。建筑为四柱七楼，顶覆黄色琉璃瓦，绘金龙和玺彩画，等级极其高贵。“云辉玉宇”牌楼表示这里的宫殿是彩云与华丽建筑相辉映的世界。牌楼的南面匾额上写着“星拱瑶枢”，它告诉人们，这里就是“众星拱卫的神仙之地”。在排云门前，除立有两只造型生动、铸造精美的铜狮之外，还有两侧各摆放了六块不同形态的太湖石，喻意为十二生肖。牌楼上的南北匾额表达了对统治者的赞美与颂誉，也暗含了君臣尊卑的封建礼制秩序。
玉华殿，原清漪园时期大报恩延寿寺的钟楼，1886年改建为排云殿第一进院落的东配殿。大殿面阔五间，单檐正脊歇山顶，曾是慈禧皇太后举行万寿庆典时皇上临时休息的地方。现殿内陈列文物多为当年王公大臣们进献慈禧的寿礼。
云锦殿，原清漪园时期大报恩延寿寺的鼓楼，1886年改建为排云殿第一进院落的西配殿。大殿面阔五间，单檐正脊歇山顶，曾是慈禧皇太后举行万寿庆典时二品以上王公大臣临时休息的地方。现殿内陈列文物多为当年王公大臣们进献慈禧的寿礼。
二宫门，排云殿建筑群第二进院落的宫门，面阔三间，卷棚歇山顶。宫门房檐下悬"万寿无疆"黑漆金字匾，是慈禧皇太后万寿庆典中宣读贺寿表文的地方。
芳辉殿，原为清漪园时期大报恩延寿寺妙觉殿，1860年毁于英法联军的大火，1886年改建为排云殿第二进院落的东配殿。大殿面阔五间，单檐正脊歇山顶。"芳辉"二字寓意祥瑞生平。现殿内陈列王公大臣进献慈禧的部分寿礼。
紫霄殿，原为清漪园时期大报恩延寿寺真如殿，1860年毁于英法联军的大火，1886年改建为排云殿第二进院落的西配殿。大殿面阔五间，单檐正脊歇山顶。"紫霄"二字寓意祥瑞生平。现殿内陈列王公大臣进献慈禧的部分寿礼。
排云殿，重檐正脊歇山顶，饰黄色琉璃瓦。大殿建于原大报恩延寿寺大雄宝殿基址之上,专供慈禧庆寿使用。殿名源于晋代诗人郭璞"神仙排云出，但见金银台"的诗句，寓意此处为仙人居所、长生不老之地。现殿内陈设为慈禧万寿庆典时原状。
德辉殿，原为清漪园时期大报恩延寿寺多宝殿，大殿面阔五间,单檐正脊歇山顶,前出廊，两翼有爬山廊与排云殿相连，是帝后到佛香阁礼佛时更衣休息的场所。现殿内陈设"排云殿景区修缮展"。
佛香阁，1759年（乾隆二十四年）始建成，是全园的标志性建筑。1860年被英法联军焚毁，光绪时按原样重建。建筑高四十一米，八面三层四重檐，气势宏伟，中正庄严。阁内供奉明代铜胎千手观音佛像一尊。
转轮藏建筑群，乾隆时期始建，是清朝帝后贮藏经书、佛像和念经祈祷的地方。样式仿杭州法云寺藏经阁，由正殿、两座安放轮藏的彩亭和万寿山昆明湖碑组成。1860年英法联军焚掠清漪园时幸免于火患，但遭洗劫，1886年慈禧对整组建筑进行大修。
五方阁建筑群，乾隆时期始建，以宝云阁铜殿为中心，由主配殿、角亭、游廊等围合成方形院落，其布局象征佛教密宗的“曼荼罗”，意喻“万德圆满”、众神聚集。1860年被焚毁，1886年重建。“五方”表示聚五方之色，寓意天下归心，四海升平。
为迎接北京2008奥运会，保护人类文化遗产，排云殿景区于2005年实施自1886年重建以来的第二次全面修缮。
标题：捆仙绳
封神演义法宝
  小说《封神演义》，玉虚宫门下，土行孙的师傅惧留孙的一件法宝 根据使用者能力的差异而决定威力 证据就是“封神榜武王伐纣”里土行孙用来捆杨戬被杨戬轻而易举的变化逃脱 而惧留孙使用的时候把一气道人捆的结结实实的毫无挣扎之力 惧留孙使用应该能捆住大罗金仙以下的仙人 土行孙最多也就能捆个半仙之体 所以这是一件依据使用者能力而决定威力的一件法宝
网络游戏道具
梦幻西游中的法宝法宝等级：2级
法宝类型；主动
使用等级：≥90
使用效果：三回合内目标人物逃跑成功率降低。
使用方法：存放于法宝栏就能使用，需要消耗灵气。
《寻仙》游戏中的三阶门派宝物
寻仙中的法宝捆仙绳-门派三阶50级法宝
  捆仙绳 网络游戏寻仙门派三阶50法宝用太乙珠修复耐久度
  太乙珠  捆仙绳 网络游戏寻仙门派三阶50法宝  九皇珠可修复其耐久
标题：郝际陶
简介
郝际陶 博士 女，1950年7月生，辽宁省海城市人，东北师范大学世界古典文明史研究所所长、教授。  兼职中国世界古代史研究会第五册理事会副秘书长、理事；《世界古典文明史研究杂志》（JAC，jourmal of Ancient Civilizations）主编。她主攻方向为中国和希腊、罗马古代历史的对比研究。她的专著《古代希腊研究》获1998年教育部人文社会科学研究优秀成果三等奖；1998年东北师大第一届优秀著作一等奖；《从共和到帝国——古代罗马文明》获1996年东北师大文科学基础理论成果奖。译著有《哥尔蒂法典》等。发表了论文派罗斯碑的史料价值；A Survey on the of Anaximenes and the Qi Doctrines of Ancient China ;古代雅典和斯巴达妇女；“黑暗时代”的雅典国家；peasant and Atate in Classical Athens and Zhou China A Comparative Survey等几十篇。成功组织了在东北师范大学召开的中国第二届世界古代史研讨会。教学认真、负责，得到学生爱戴和学校及省级奖励。中国世界古代史研究会理事。
个人简历
1986年06月毕业于东北师范大学 世界古典文明史研究所，获历史学博士学位
1995年东北师范大学世界古典文明史研究所教授、所长 。
1995年12月东北师范大学世界古典文明史研究所兼职教授。
2002年4月法国康泰大学人文学院客座教授（Professeur Invité, ISTA, Université de Franché-Comté）。
2002年12月获得华南师范大学教授资格。硕士生导师。
所属单位：世界史教研室
专业特长及近期研究方向：世界史 西方古典学　
研究成果
◎著作与教材--专著、主编、合著共5种，主要有：
1、《欧罗巴文明》（第一章） 山东教育出版社 2001，9
2、《西方近现代文化史纲》 郝际陶主编 高等教育出版社2001，8
3、《从共和到帝国 _古代罗马文明》 辽宁大学出版社，1996
4、《古代希腊研究》东北师范大学出版社 1994
5、《哥尔蒂法典》 （希腊文） 高等教育出版社 1990
◎论文--共发表论文60余篇，主要有：
1、《关于雅典国家产生的年代问题》
2、《雅典人与周人 》
3、《关于福朗荷提遗址的文化系统》
4、《"黑暗时代"的雅典国家》
5、《帕罗斯碑铭文与希腊年代学》
6、《伯里克利的民主与独裁 》
7、《派罗斯碑的史料价值》
8、《阿哥斯政体的演变 》
9、《Who were the Hyrnathii?》
10、《 A Survey on the air of Anaximenes and the Qi Doctrines of Ancient China 》
11、《论古代雅典的商贸活动》
12、 《古代雅典和斯巴达妇女》
13、《罗马与希腊文化的变迁》
14、 《论罗马称霸地中海世界的宗教因素》
15、《略论古代希腊农业经济与历法 》
主持科研项目1、2003年北京大学希腊研究中心项目“色诺芬笔下的希腊世界”
2、2000年5月教育部中小学教师继续教育教材项目《世界近现代文化史纲》
3、1996-1998 “九 五”国家社科重点项目“夏商周断代工程”项目的子项目“世界诸古代文明年代学研究的历史与现状专题研究”
4、1993-1995中华社科基金"古代希腊诸邦政治制度与文化思想"
所得奖项1998年教育部普通高等学校第二届人文社会科学研究成果三等奖
参与学术活动三次参加中国世界史研究会年会
标题：以法莲
简介
以法莲 (אֶפְרַיִם / אֶפְרָיִם, 标准希伯来语 Efráyim, Tiberian 希伯来语 Ep̄ráyim / Ep̄rāyim) 。 约瑟的次子，生于埃及 （创世纪41:52; 46:20），意思是“使之昌盛” 。他的后代是以色列十二支派之一的以法莲支派。
雅各（即以色列）临终前，眼睛昏花，不能看见；给约瑟的两个儿子祝福。约瑟使以法莲对着以色列的左手；玛拿西对着以色列的右手。“但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。虽然约瑟不喜悦，要提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。以色列不肯，坚持立以法莲在玛拿西之前。（创世纪48章）约瑟生前得见以法莲第三代的子孙。（创世纪 50:23）
以法莲历史
以法莲的儿子是书提拉，书提拉的儿子是比列，比列的儿子是他哈，他哈的儿子是以拉大，以拉大的儿子是他哈，他哈的儿子是撒拔，撒拔的儿子是书提拉；以法莲又生以谢，以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。(代上七20—22)??雅各的预言提到他的孙子以法莲，不单立他在兄长之上，将来更在十支派中得尊位，并且他必昌大(创四十八19)。这些预言后来都一一应验了，虽然当时以法莲家中接踵发生的事，一度使家道中落，因他两个儿子突然死了。值得注意的是这两个人因为企图增加家族的财产，以致被人杀死。以法莲必然因丧子而难过，显然对他的家族不单没有昌大，反而缩小，感到惊讶和失望。他学到的功课我们都得认识——抓得多，损失更多。连神所应许的昌大也不能作为我们抓取财富的理由。神的应许应验是凭他的信实，不是靠我们的努力。
标题：太行太岳区秋季反扫荡作战
开始
1942年(民国兰十一年)10月至11月，在抗日战争中，中国八路军第129师部队反击日军对太行、太岳区扫荡的作战。
经过
1942年10月20日，日军第36、第37、第69师团、独立混成第  太行太岳区秋季反扫荡作战4旅团及伪军各一部，共1.6万余人，以太行区第2、第3军分区及太岳区之岳北为重点，开始秋季大扫荡。八路军第129师太行军区决定以第385旅2个团配置在武东、襄垣地区；以第3军分区2个基干团配置在洪水至辽县及榆武(榆社至武乡)公路、白晋铁路(白圭至晋城)北段附近；以第2军分区两个基干团配置在和(顺)辽(县)公路以西及榆辽(榆社至辽县)公路北侧。各部队结合当地县区基干部队及民兵，组成若干游击集团，对日军展开内外线机动灵活的作战。21日，第385旅第769团第1营、第14团第3营在武乡以东长乐村设伏，毙伤日军100余人。28日，第14团第3营在武乡下型塘设伏，先后毙伤日军110余人，第769团2个连在韩壁以南之马鞍山地区打击搜山之日伪军。外线部队乘日军后方空虚，广泛开展游击战，一部袭入蟠(龙)武(乡)运输线上之李庄转运站，毙伤伪军60余人；一部在800多民兵配合下袭击襄垣、夏店等日军据点；其他部队则分别挺进到和辽、榆辽、榆武公路及白晋、正太铁路(正定至太原)沿线，打击日军抢粮活动，摧毁伪组织。仅在和辽沿线就打垮伪组织159个，在正太线上炸毁火车7列。30日，清剿武东之日军纠集  太行太岳区秋季反扫荡作战1000余人西进，在襄垣以北东皋附近遭第769团一部打击；死伤100余人。11月8日至12日，扫荡太行区日伪军撤退。与此同时，日军纠集7000余人扫荡岳北区，在合击岳北领导机关扑空后，即转入“辗转清剿”。岳北中心区沿交通线附近群众在部队、民兵掩护下，进行了有组织的大转移，沁源城关附近群众1.2万余人也全部转移。外线部队到处袭击日军后方，一部袭入同蒲线(大同至凤陵渡)之辛置车站，另一部在临屯公路(临汾至屯留)上伏击日军修路部队。日军以为岳北主力部队西移，遂集中1500余人西犯，行至沁源西北芦家庄地区，遭到决死队第1旅第38团伏击，伤亡350余人。10月30日，日军在岳北腹心地区之沁源、阎寨、中峪店、交口、绵上等地构筑据点，加紧抢修临屯公路西段及安泽至亢驿间交通运输线，企图长期驻剿。根据地部队遂展开反筑路斗争，在袭击中峪店战斗中，毙伤日伪军50余人。11月18日，日军除留置1个大队及部分伪军继续困守沁源等据点外，主力相继撤离岳北根据地。至此，太行太岳区秋季反扫荡作战结束。太行太岳区秋季反扫荡作战(3张)
结果
此役，八路军作战800余次，共毙伤俘日伪军2800余人。
标题：竹石图
元 管道升《竹石图》
图纵87.1厘米，横28.7厘米，纸本，墨笔。土坡上立一奇石，左边是一高一低，一浓一淡两竿修竹，右下是一丛竹叶。竹叶上挺，谓之“晴竹”，画时下笔须略带逆势藏锋，然后以中锋重按掠去，至叶尖处疾挑而出。梢头结顶，挑出时尤须注意左右顾盼，姿态生动。学过书法的人有体会：书法中的“撇”，用笔多是自右上而向左下，而画中“撇叶”则须自下而上、向左右两向撇出，笔力用不上，有一定的难度。管道升的撇叶，虽抵不上赵孟頫\的厚重，但是笔力尚强，竹叶的粗细变化也恰到好处，独具丰采。
管道升，元赵孟頫\之妻，字仲姬，生于南宋景定三年，卒于元延祐六年，享年57岁。一般说她是浙江德清人，但上海地方志又谓她是上海青浦人。元延祐四年(1317年)封魏国夫人，世称管夫人。擅诗、文、书、画及刺绣。她的楷书和行书，“秀润天成”，董其昌说与赵孟頫\“殆不可辨同异，卫夫人后无俦”。
竹子作为独立的画种出现很早。唐、五代纯以浓墨画竹，至北宋文同创浓墨为面，淡墨为背之法，苏轼及后朝的赵孟頫、王绂等皆以此为宗，以写实为主：竹竿较粗，竹叶较细，结构比例准确。至清代郑燮为之一变，独创“板桥竹”，造型削繁就简。竹竿细挺有韧性，而叶肥如柳、桃叶，具不似之似妙，而且竹子虚心自强、劲直向上的品性，被赋予坚贞高洁的寓意。 《竹石图》修竹数枝，秀石几块，形简而意足，是板桥六十二岁的作品，‘总观全局，气势俊朗萧散，卓然不群。竹自姿致疏落，顾盼有情，石则拔地直耸，瘦硬秀拔，笔致灵动疏爽，竹浓石淡，浓淡辉映，妙趣横生。题画行款独具特色，大小、正斜、疏密、浓淡灵巧有致地排列起来，使诗书画和谐地融在一起，增强构图的形式美，并通过题跋，表露出自己的思想及创作动机。 “昔东坡居士作枯木竹石，使有枯木石无竹，则留然无色矣，余作竹作石固无取于枯木也，意在画竹，则竹为主以石辅之，今石反大于竹，多于竹，又出于格外也，不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。渐老年兄属，乾隆甲戌重九日板桥郑燮画。”钤“七品官耳”、“丙辰进土”印。
标题：酒酿葛仙米
基本信息
菜谱名称  酒酿葛仙米
所属菜系  其它菜系
所属类型  健康菜谱
基本特点  味甜、鲜、香。有益气明目、生津养胃作用。可爽神，解腻，滋养强壮。
基本材料  水发葛仙米500克，酒酿300克，白糖200克，水淀粉、糖桂花少许
制作方法
1、将葛仙米洗净，拣去杂质。放入笼屉内蒸熟透。
2、水适量，放入锅内煮沸。下入地耳、酒酿、白糖煮沸。用水淀粉勾钦，撒上糖桂花即可。
标题：菊花肉片
制作方法
原料：鲜菊花100克，瘦猪肉400克，料酒10克，黑木耳20克，莴笋50克，胡萝卜50克，姜5克，葱10克，鸡蛋1个，芡粉25克，盐4克，白糖15克，鸡精、味精各3克，素油35克。
制作：
1．将鲜菊花瓣用清水浸漂2小时捞起，沥干水分；黑木耳浸泡后去蒂头，撕成瓣状；胡萝卜、莴苣去皮洗净，切3厘米见方的薄片，姜切片，葱切段。
2．将芡粉放入碗内，打人鸡蛋清(蛋黄作他用)，加入清水适量，加入猪肉片，令其挂上浆液。
3．将炒锅置武火烧热，加入素油，烧六成熟时，下入姜葱爆香，再下入猪肉片、料酒，炒变色，再下入黑木耳、胡萝卜、莴笋片炒熟，放入盐、味精、鸡精、鲜菊花即成。
作用
功效：疏风，清热，明目解毒。
应用：适用于头痛、眩晕、目亦，心胸烦热，疔疮肿毒等。
标题：穜
穜
tóng
ㄊㄨㄥˊ
早种晚熟的谷物：“上春，诏王后帅六宫之人而～稑之种，而献之于王。”
木棉。
郑码：MFKB，U：7A5C，GBK：B772
笔画数：17，部首：禾，笔顺编号：31234414312511211
穜
zhǒng
ㄓㄨㄥˇ
古同“种”。
古同“肿”。
郑码：MFKB，U：7A5C，GBK：B772
笔画数：17，部首：禾，笔顺编号：31234414312511211
康熙字典
【午集下】【禾字部】穜 ·康熙笔画：17　·部外笔画：12[1]
《广韵》《正韵》徒红切《集韵》《韵会》徒东切，𠀤音同。穜稑。详稑字注。　又《广韵》直容切《集韵》《韵会》传容切，𠀤音重，亦书作重。《诗·豳风》黍稷重穋。　《正字通》按毛诗重穋，重读平声，不借用种穜。自说文以禾从重者为重穋之重，禾从童者为蓺种之穜，后人因袭不改，陆德明又从而傅会之。究其义则种为蓺植，读若众。为谷种，读若肿。如大雅生民：诞降嘉种，种之黄茂。分上去二声是也。不必泥说文种为先穜后熟，穜为蓺也。详见种字注。
说文解字
【卷七】【禾部】穜[2]
埶也。从禾童声。之用切
埶也。丮部曰。埶，穜也。小篆埶为穜。之用切。种为先穜后孰。直容切。而隶书互易之。详张氏五经文字。种者以谷播于土。因之名谷可种者曰种。凡物可种者皆曰种。别其音之陇切。生民曰。种之黄茂。又曰。实种实褎。笺云。种生不杂也。从禾。童声。之用切。九部。
标题：半夜搬家
简介
居住在祥云县来甸区茶朗哨苗族乡的苗族，有一种世代相传、富有情趣的习俗-半夜搬家。  半夜搬家据说，半夜搬家这种习俗，是由旧社会苗族为了躲避财主催租逼债，常常半夜搬家演变而来的。如今，半夜搬家已经失去了它的本来意义，而变为一项富有情趣的民族传统习俗。[1]
历史演变
贵州的苗族人民世代相传着一种风俗: 半夜搬家。人们要搬到新房子时, 往往要举行传统的搬家仪式, 他们把家具等物品先放到院子里, 小伙子们用锅灰把脸抹黑, 老人们吹起唢呐、芦笙等民族乐器, 大家唱着歌, 围着家具翩翩起舞。
歌舞停了, 主人忙给客人一一敬酒, 客人们要向主人道乔迁之喜, 小伙子们洗净脸上的锅灰,  半夜搬家表示开始了新生活。
接着, 搬家开始了。两个小伙子抬起祖传的麻布纺车 (过去苗族以种麻为主, 所以纺车被视为宝贝) , 走在吹唢呐的人后面。搬家的队伍出发时, 人们立即把灯火熄灭, 出村摸黑走一段路程后, 再点起一盏小马灯, 走一程后, 又将灯熄灭摸黑走一程, 再点起松明、火把, 走一程又灭掉, 再走一程, 由几个小伙子在途中点好几盏灯照明, 这时天渐渐地亮了, 新家也快到了。到了新家, 大家还要热闹一番。老人们换上新衣, 姑娘们穿上五彩缤纷的新衣服, 大家再次又弹又唱又舞起来。
舞会结束, 来宾们互相说着吉利话。小伙子们先把挂红布的麻布纺车抬进房子中央放好, 然后把其他家具搬进去。搬好后, 小伙子们同时朝天鸣放猎枪。太阳出来[2]后, 搬家仪式才结束。
标题：四项九端
主要内容
四项九端原则的主要内容是：
财政政策原则又称财政收入原则。即 国家征税的主要目的是组织财政收入，满足支出需要，所以收入的来源必须充分并有弹性。为此，他又提出了两个具体原则：
(1)财政充分原则。即税收收入应充分适应国家财政支出的需要，以免产生赤字。因此，从财政收入的角度看，应选择税源充足、收入及时的可靠税种。
(2)弹性原则。即税收要能适应国家财政需要的变化。一旦国家财政支出增长或其他收入减少时，税收能够通过自然增收或法定增收(提高税率或开设新税种)来适应这种变化。
国民经济原则即国家征税要有利于国民经济的发展，避免危及税源。
(1)选择税源原则，即选择税源必须适当，能够作为政府税源的有所得(收益)、资本和财产三项，但以所得作为税源最为恰当。如对资本和财产课税、则会伤害税本，导致税源枯竭。
(2)选择税种原则，即国家应根据国民经济的要求，尽量选择税收负担不易转嫁的税种，以解决税收负担的合理分配问题，不影响市场经济活动的效率，并认为，选择税种，最好是选择税负不易转嫁的所得税。
社会正义原则又称社会公平或社会政策原则。瓦格纳主张以税收作为社会分配的一种手段，通过国家政策以立法和行政措施来改革分配过程中的弊病，矫正自由经济社会中的不公平现象，所以他提出了社会正义原则。具体又分为下列两个具体原则：
(1)普遍原则，即一切享受国家提供的利益的国民，都应当向国家履行纳税义务，不能偏于某一阶层、职业或地区。但从社会政策的观点出发，对于劳动所得或收入甚微者，可给予减免照顾。
(2)平等原则，即应根据纳税能力原则平等课征，不承认财富的自然分配状态，可实行累进税制，对财产所得课税应重于劳动所得，对不劳动所得及意外收入应格外重税，对下层人民生存必需的收入应减轻负担，减免税收，以符合社会正义的要求。
税务行政原则又称课税技术原则，是关于税务行政管理的要求，与亚当。斯密后三项原则相似。
(1)确定原则。即税法要简明扼要，应将纳税的数额、时间、地点和方法均事先明确地告诉纳税人，不得随意变更，以避免征纳过程中发生曲解和误解。
(2)便利原则。即为纳税人方便着想，纳税的时间、地点和缴纳方式均应从方便纳税人的角度出发。
(3)最小费用原则。即税收的课征费用应当尽量节省，以增加国库的实际收入。
瓦格纳提出的税收原则，以财政政策和社会政策为中心，较亚当·斯密的四原则全面、具体，对其后各国税收政策的制定、税收制度的设计均产生广泛的影响。瓦格纳强调财政的收入原则应考虑收入的充分和弹性问题,并把国民经济作为税收的一个原则，从而说明了税源和税种都要以保护税本为前提，在税收理论上是一大突破。此外，瓦格纳还突出了社会正义原则，强调税收在调节社会分配，矫正分配不公中的作用，这是积极、进步的主张，成为当时德国社会政策的税收理论核心。总之，瓦格纳的税收原则较亚当·斯密的税收原则是一大进步。
标题：缥
汉字
piāo缥
【动】
同“飘”。飞扬〖flyintheair〗
凤缥缥其高逝兮。——《汉书·贾谊传》
片片征云,五色旌旗缥缈。——《封神演义》
又如:缥缥(飘飘。轻举的样子);缥乎(缥缈,缥缥。隐隐约约,若有若无)
另见piǎo
缥缈，缥乎，缥缥
piāomiǎo,piāohū,piāopiāo
〖dimlydiscernible〗隐隐约约,若有若无
缥
piǎo缥
【形】
形声。从糸，从票，票亦声。糸(mì)指细丝。“票”意为“轻拂”、“掠过”。“糸”与“票”联合起来表示“轻巧的丝织物”。本义：轻巧的丝织物（如旗帜上的飘带等）。
本义：青白色的丝织品。
同本义〖lightblue〗
缥,帛青白色也。——《说文》
水皆缥碧,千丈见底。——吴均《与朱元思书》
又如:缥帙(浅青色的书衣。泛指书卷);缥缃(书卷之别称。淡青色的帛为缥,淡黄色的帛为缃);缥囊(浅青色的书袋);缥瓦(琉璃瓦);缥酒(酒名,一种绿色而微白的美酒);缥粉(淡青色的粉末);缥醪(酒名,一种浅青色的美酒);缥玉(浅青色的玉);缥色(淡青色);缥瓷(清青色酒瓶);缥被(淡青色的被);缥带(淡青色的带子);缥碧(浅青色)
用同“标”。相貌、姿态美好〖pretty;beautiful;handsome〗。如:缥致(标致。相貌姿态美好)
另见piāo
姓氏
《彩云国物语》是一部具有浓重中国风格的日本动漫，其中就有一个家族是姓缥。
《彩云国物语》中的家族有紫家、红家、蓝家、碧家、黑家、白家、黄家、茶家、缥家，在这里显然是淡青色的意思
标题：牧原
简介
1964年生于河北省丰润县，自幼酷爱书画，秉承家学，从业30余年，  书法擅长行书，国画擅长山水人物，近年专门从事商业题材的国画研究，装饰全国30多家大中型酒店，作品具有民俗性的特点，很多作品被名人雅士收藏.
作品
《这样做人累不累》2010年7月出版；
《心宽就是福》2009年12月出版；
《人生随时要静心》2011年2月出版
标题：鞠咏为进士
原文
鞠咏为进士，以文学受知于王公化基。及王公知杭州，咏擢第，释褐为大理评事，知杭州仁和县。将之官，先以书及所作诗寄王公，以谢平昔奖进，今复为吏，得以文字相乐之意。王公不答。及至任，略不加礼，课其职事甚急。鞠大失所望。于是不复冀其相知，而专修吏干矣。其后，王公入为参知政事，首以咏荐。人或问其故，答曰：“鞠咏之才，不患不达。所忧者气峻而骄，我故抑之，以成其德耳。”鞠闻之，始以王公为真相知也。
译文
鞠咏参加考进士，（他）凭借文才得到王化基的赏识。等到王化基掌管杭州（知府）后，鞠咏被提拔进士及第，经考试（被朝廷）授官为大理评事，掌管杭州仁和县。赴任前，鞠咏先致信王化基，还附诗一首，以感谢（王化基）往常对他的栽培，（并表达了）现在自己也是做官的人，希望能够用文字书信（与王化基）交往同乐的意愿。但是王化基没有回复。等到（鞠咏）到任后，（王化基）对他一点儿不加礼遇，而是非常急切地考核其公务。鞠咏非常失望，于是不再期望得到王化基的知遇，而是专心干政事。后来，王化基被召入朝廷做参知政事，（他上任后）第一件事便是（向皇帝）举荐鞠咏。有人问他原因，（他）答道：“凭鞠咏的才能，不用担心将来不显达。所担忧的是恐怕他恃才傲物、气盛为骄，所以，我对他故做压抑，来成就他的修养。”鞠咏得知此事后，才明白王化基才是真正和自己相知的人。
标题：学贵专心
学 贵 专 心 (刘昼)
夫两叶掩目，则冥默无睹〔冥默无睹〕昏暗得什么也看不见。冥默，黑暗无光。无睹，无以睹，不能看见任何东西。；双珠瑱〔瑱(zhèn)〕充塞。耳，必寂寞无闻〔寂寞无闻〕安静得什么也听不见。寂寞，静谧无声。无闻，无以闻，不能听见任何声音。。叶作目蔽，珠为耳鲠〔鲠〕通“梗”。这里是塞子的意思。，二关外拥〔二关外拥〕堵住耳目。二关，指耳、目接触外界事物的通道。外拥，从外面堵塞。“拥”，通“壅”，堵塞。，视听内隔〔视听内隔〕眼的视觉能力和耳的听觉能力被隔阻在里面。，固其宜也〔固其宜也〕意思是说，在上述情况下听不见声音看不到东西本来是应该的。。而离娄〔离娄〕古代传说中眼力极好的人。《孟子》有《离娄》篇。察秋毫〔秋毫〕鸟兽在秋天新长出的细毛。之末，不闻雷霆之声；季子听清角之韵〔季子听清角之韵〕季札能分辨清角的声音，吴公子季札，善辨音乐。《左传·襄公二十九年》载其观乐事。清角之韵，古代五音之一。主悲哀，难辨识。 ，不见嵩岱〔嵩岱〕嵩山和泰山。嵩，指嵩山，五岳之一，在今河南省境内。岱，即泰山，在今山东省境内。之形。视不关耳而耳不闻，听不关目而目不见者，何也〔视不关耳……何也〕这几句的大意是说：视力与耳朵无关，可离娄察秋毫之末时为什么就听不见雷霆之声呢？听力跟眼睛无关，可季子辨清角之音时为什么会看不到嵩岱之形呢？？心溺〔心溺〕与下文“意入”义同，指思想集中，全神贯注。溺，沉浸。入，投入。秋毫、意入清角故也。是以心驻〔驻〕驻扎，停留。这里与上文的“溺”“入”义近。于目，必忘其耳〔忘其耳〕与下文“遗其目”是指暂时感觉不到耳朵或眼睛的闻、见功能。，则听而不闻；心驻于耳，必遗其目，则视而不见也。使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心〔执规矩之心〕即“心执规矩”，指心里存有规矩的图样。规矩，画圆的工具叫“规”，画方的工具叫“矩”。，回剞劂之手〔回剞劂之手〕即手回剞劂。回，回旋，运动。剞劂，刻镂用的刀。，而不能者，由心不两用，则手不并运也。
奕秋〔奕秋〕当作“弈秋”，古代一个精通下棋的人。见《孟子·告子上》。“奕”，通“弈”，下棋的意思。下文所有“奕”字皆当作“弈”。，通国之善奕也。当奕之思〔思〕通“时”。别本或作“时”。，有吹笙过者〔有吹笙过者〕有人吹着笙经过下棋的地方。，倾心听之，将闻未闻之际，问以奕道〔奕道〕下棋的方法、诀窍。，则不知也。非奕道深微，情有蹔暗〔蹔（zàn）暗〕短时的昏暗不明。蹔，通“暂”。，笙滑〔滑〕扰乱。之也。隶首〔隶首〕人名。传说为精通算术的人。，天下之善算也。当算之际，有鸣鸿过者〔有鸣鸿过者〕有鸿鸟鸣叫着飞过算数的地方。，弯弧拟之〔弯弧拟之〕拉弓搭箭瞄准鸿鸟。，将发未发之间，问以三五〔问以三五〕拿“三个五相加是多少”问隶首。“三五”即五的三倍，也就是三个五相加或五乘以三。，则不知也。非三五难岉〔岉(wù)〕本意为形容山高的样子，这里指难于计算。，意有暴昧〔暴昧〕突然之间的昏暗。与“暗”义同。，鸿乱之也。以奕秋之奕，隶首之，穷微尽数〔穷微尽数〕说出所有下棋的奥妙，算出所有复杂的算式。，非有差也。然而心在笙、鸿，而奕败算挠者〔奕败算挠者〕指上文提到的说不出“弈道”和算不出“三五”。挠，受阻，不顺利。，是心不专一，游情外务〔游情外务〕心思游移在别的事物身上，想着做别的事情。也。瞽无目而耳不可以察，专于听〔专于听〕指耳朵的功能只用来听而不能看。也；聋无耳而目不可以闻，专于视〔专于视〕指眼睛的功能只用来看而不能听。也。以瞽聋之微〔微〕微弱，隐晦，指瞽者的眼功能不好和聋者的耳功能不好。，而听察聪明〔听察聪明〕即听聪、察明，指听得清楚、看得明白。者，用心一也。
夫蝉之难取，而黏之如掇〔掇〕拾取。；卷耳易采，而不盈倾筐〔卷耳易采，而不盈倾筐〕意思是，卷耳虽然容易采摘，但如不用心，也会装不满倾筐的。卷耳，又叫苓耳，一种常见的野菜，可吃。盈，满。倾筐，浅口竹器。，专与不专也。是故学者必精勤专心，以入于神。若心不在学而强讽诵〔讽诵〕高声朗读。之者，虽入于耳而不谛〔谛〕明白，领悟。于心，譬若聋者之歌，效人为之，无以自乐，声出于口则越〔越〕飘扬。而散矣。
注
《学贵专心》本文选自《刘子》卷一，原题为“专务”，现题为编者所拟。刘昼，字孔昭，渤海阜城人，北齐思想家。《北史》、《北齐书》有传。《刘子》一书，针对当时的社会时弊，表达了作者治国安民的思想主张和施展个人才能为国建功立业的政治抱负。
想一想·查一查
采用本文的事例重新写一篇论述“学贵专心”的白话文。
标题：上海中医药博物馆
简介
地址上海中医药博物馆[SHANGHAI MUSEUM OF TCM](地址: 浦东新区 张江 张江蔡伦路1200号（上海中医药大学内）建设投资上海中医药博物馆建筑面积6413平方米，陈展面积4000平方米，馆内设有9个展区和科普活动室，并建有图书资料室、多功能讲演厅、文物库房、多媒体演示教学设施等。建筑装修和陈列展览总投资2400余万元，其中上海中医药大学出资约2000万元，上海市科委、市文管委和浦东新区政府博物馆馆藏(20张)资助近400万元。[1]
医史博物馆
资料医史博物馆成立于1938年7月，是中国最早建立和目前具有相当规模的中医史专业博物馆，馆藏从新石器时代以来的中医药文物14000多件，《黄帝内经》、《伤寒论》和《本草纲目》等古今医籍6000多册，医药报刊3000多册/种，其中不少是20世纪20、30年代稀见中医药刊物。分综合馆和养生康复、针灸推拿、中药方剂、中医文化、中医科教5个专题馆，展示的实物史料，反映五千年来中医药学发展的重要史实和主要成就，在中医史教学、普及中医科学知识、促进中外医学交流等方面发挥重要作用。展品和展示项目医史综合馆中的展品和展示项目有“中医药千年回响”铜浮雕、“精气神”浮雕、“阴阳五行”雕塑、“历代医家及医事活动”雕塑，汉代马王堆出土的花椒、桂皮，唐·太医署场景，秦代五角形下水道管，宋代八卦串铃，明刻本《铜人腧穴针灸图经》，明代獬豸熏，明代葫芦形黑釉特大药坛，清末《世补斋医书》书板等。
针灸推拿馆
资料针灸推拿馆展示珍品——清代乾隆皇帝赐与编著《医宗金鉴》官员、1744年铸造的针灸铜人，石器时代的医疗用具砭石，翻刻于1665年的《铜人明堂图》，针灸推拿器械等，揭示针灸推拿的发展历程和医疗成就。中医文化馆展示中医名家等书法、绘画作品和历代医家的处方手迹。康复养生馆从精神调摄、起居有常、饮食合理、健身运动、用药有道等不同侧面反映中医注重预防和病后调理的思想和方法。中药方剂馆有马王堆出土的花椒、茅香、桂皮，晋代王羲之亲属墓中出土的丹丸，泉州湾宋代沉船中的降香、沉香，清代各式盛药器皿，质地各异的制药工具，古代药典等珍贵实物资料，还有宋·赵太丞家（清明上河图）场景，集中反映中药、方剂的发展概况和成就。展览在中医科教专题馆里，有脉象仪、脉象模型，舌诊多媒体软件，辨证论治触摸屏系统，针灸智能人、按摩点穴智能人。针灸智能人等展项，是经过提升改造后的高科技展示内容，它们运用现代信息科技手段，揭示中医药学的科学内涵。
中药标本陈列馆
中药标本陈列馆有近50年历史，现为上海市教委重点学科点，是中药学教学、科研、对外交流与展示、开展中药科普宣传教育的平台，是收集、制作、鉴定、保存各类中药标本为一体的多功能综合性机构。收藏中药标本和中成药3000多件，介绍中药形态、功效，传播中药科学知识。陈列麝香、野山人参、冬虫夏草等名贵珍稀标本，150多种动植物中药液浸标本，传统精制中药饮片，名特优新中成药，名贵中药腊叶标本。还有一个科普活动室，青少年可以与中药“互动”，开展中药标本趣味习作。
校史陈列馆
校史陈列馆于2004年12月成立，陈列校史图片、实物700多件。通过参观“杏林绿叶、五十春秋；创业岁月、辛勤耕耘；非常时期、风雨历程；走进春天、改革发展；弘扬中医、与时俱进”等展版，观看校门变迁、杏苑耆英、春华秋实、群贤剪影……励精图治、播扬国粹等等图片和展品，观众可感受到江泽民同志等党和国家领导人对上海中医药大学的亲切关怀，了解创建于1956年上海中医药大学成为我国中医药教育、科研、医疗一个重要基地的的发展历程。
百草园·杏林苑
占地16亩的“百草园·杏林苑”于2006年6月23日建成开园，将景观、科普和教学融为一体，与中药标本陈列馆相辅相成，对公众免费开放。“百草园·杏林苑”是学校中医中药教学与研究的资源和社会科普教育的资源，在积极为学校的教学和研究工作服务的同时，也全方位为社会的科普教育活动服务。“百草园·杏林苑”融入、整合并依托整个校园丰富的中医药特色生态景观绿化，以点连面，充分呈现和展示“橘井飘香”的中医药文化氛围。整个园区被设计成八卦形与位于博物馆的“阴阳鱼”造型相对应，充分体现具有中医特色的万物众生皆阴阳平衡的特点。在面向社会的中医药科普教育活动中，主要接待大中小学生、社区居民等，举行包括常用药用植物品种识别、采集、观赏，挂牌、养护，观看药用植物专题短片等活动；开展青少年及科普对象参与的“挂牌认养”、“我与苗木同成长”、“采果标本发放”等活动；结合芳草园等园区的品种，开展“收集花叶闻香识药”、“采果收种选优建库”、“干花干草香熏摆件”、“功能植物餐饮食品”等趣味活动。引导观众了解、热爱中医药文化，鉴赏各类入药的奇花异草。“百草园”面积约8600m2，有平地栈道、多媒体教室、暖房、人工小溪等，由荫生园、水生园、丹桂园、藤蔓园、木兰园、灌木园、果树园、芳草园、茶艺园、香草园、盆景园、菜蔬园、品菊园、红豆园和引种园等组成，种植400多种常用药用植物，有“中华九大仙草”之首的铁皮石斛、珍贵的毛曼陀罗、百年首乌和杜仲、石斛、辛夷、银杏、藿香、紫苏、黄芩、玄参、野葛、百部、百合、猕猴桃、金银花等。“杏林苑”占地约2000m2，栽种杏树320余株。杏树由上海中医药大学系统师生、校友和单位认购。“神农尝百草”是一个古老而美丽的传说，“杏林春暖”也是医学史上流传了一千七百多年、赞美德医双馨的一段佳话，树魂立根、育人济世是上海中医药大学的职责，所以用“百草园·杏林苑”命名。
价值
上海中医药博物馆的形式设计更是波澜壮阔，高潮迭起。宽敞的展厅，高低错落的展品，雅俗对话的展具选材，稳健而协调的色调搭配，明暗衬托的用光，加之“唐太医署”和“宋赵太丞家”2处场景的布设，使得展览的艺术效果更加与中医文化的丰富内涵相一致，与陈展内容的发展脉络相同步，步步将观众引向深入。去年上海市政府将上海中医药博物馆建设列入市府年度为民办实事计划中科普教育基地改造的10个项目之一，市文管委和浦东新区科协等部门也立专项予以支持。该博物馆的建成开放，不仅将为上海和浦东新区的精神文明建设增添了高品位的文化艺术展示场所，也将为弘扬中华民族的优秀文化，宣传中华民族医药卫生活动的历史与成就，开展辩证唯物主义、历史唯物主义、爱国主义和民族优秀传统教育，为增进中外各民族的文化交流、医药交流和友谊，推动中医药学的发展发挥积极作用。 [2]
新建系统
2006年还建成“多语种（汉语、英语、日语、韩语）讲解导览系统”、“多媒体动态演示（海洋药用资源、处方赏析、针灸沿革、名贵中药材真伪鉴别）系统”。
标题：赵延进
人物简介
赵延进（927-999）宋顿丘（今清丰）人，后汉末曾随父讨伐王景崇，常为先锋。乾祐元年又平睢阳之乱。周世宗征淮南，授右千牛卫将军、濠州都监。罚蜀，蜀平，专领郡事。汉江水涨，每年坏堤冲毁民田，延进累石为岸同，方绝水害。太平兴国初，大军讨幽蓟 ，命延进督造战炮八百，限期半月，延进公用八天而成。辽人扰边，三战大捷。以功累迁右金吾卫大将军。卒，赠右武卫上将军。
人物故事
赵延进随机应变败辽军

宋史记载
赵延进，澶州顿丘人。父晖，周太子太师。晖为偏将时，赵在礼据邺。延进颇亲学，尝与军中少年入民家，竞取财贿，延进独持书数十编以归，同辈哂之。汉末，晖领凤翔节度，未赴镇，王景崇据城反，命晖为都招讨使击之。延进年十八，屡当军锋。景崇平，延进奉捷奏以入，授凤翔牙内指挥使，领贵州刺史。晖徙宋州，亦从为牙职，改领荣州刺史。睢阳有盗数百，各立酋帅，为民患。延进以父命，领牙兵千余悉禽戮之，诏书褒美。丁外艰，表求持服。既终丧，周世宗征淮南，延进献万缣以助军，仍请对，世宗召见之。时延进有从兄为虎捷都虞候、帐前横冲指挥使，世宗指延进语之曰：“尔弟拳勇有谋，将授以禁军大校。”延进自陈好读书，不愿也。翌日，授右千牛卫将军、濠州兵马钤辖，从征瓦桥关，为随驾金吾街仗使。
宋初，迁右羽林军将军、濠州都监。会伐蜀，以襄州当川路津要，命为钤辖、同知州务。蜀平，专领郡事。汉江水岁坏堤，害民田，常兴工修护，延进累石为岸，遂绝其患。入为两浙、漳泉国信使。开宝二年，授右龙武将军、知灵州，以母老愿留，得权判右金吾街仗使，历知河中府、梓、相、青三州。
太平兴国中，大军平并州，讨幽蓟，皆为攻城八作壕砦使。尝诏督造炮具八百，期以半月，延进八日成。太宗亲试之，大悦。又令主城北诸洞子。及班师，命与孟玄哲、药可琼留屯定州。辽人扰边，命延进与崔翰、李继隆将兵八万御之，赐阵图，分为八阵，俾以从事。师次满城，辽骑坌至，延进乘高望之，东西亘野，不见其际。翰等方按图布阵，阵去各百步，士众疑惧，略无斗志。延进谓翰等曰：“主上委吾等以边事，盖期于克敌尔。今敌众若此，而我师星布，其势悬绝，彼若持我，将何以济！不如合而击之，可以决胜。违令而获利，不犹愈于辱国乎？”翰等曰：“万一不捷，则若之何？”延进曰：“倘有丧败，则延进独当其责。”
于是改为二阵，前后相副。士众皆喜，三战，大破之，获人马、牛羊、铠甲数十万。以功迁右监门卫大将军、知镇州。及代，吏民数千守阙借留，诏许留一年。俄改右领军卫大将军，出为高阳关、平戎军都监兼缘边巡检，改钤辖。知扬州，召入，授右屯卫大将军，徙知相州。迁右骁卫大将军，改知邓州。淳化初，飞蝗不入境，诏褒之。还，判右金吾街仗事。至道二年，拜右金吾卫大将军。咸平二年卒，年七十三，赠左武卫上将军。
延进姿状秀整，涉猎经史，好作诗什，士流以此多之。延进妻即淑德皇后之妹，故在显德、兴国中，颇任以腹心。子昂，太平兴国二年登进士第，至户部郎中、直昭文馆。[1]
标题：姬俊尧
简介
姬俊尧 1941年11月生于河北省东光县，1959年考入天津美术学院绘画系版画专业，1965年毕业，后留校任教至今 曾任该院美术教育系主任，教授，硕士研究生导师。中国美术家协会会员。1994年以来，曾赴俄罗斯、日本、新加坡，马来西亚、泰国、香港等地进行艺术考察和艺术交流活动
  姬俊尧，2003年又赴德国斯图加特师范大学艺术学院讲学，并举办画展 多幅作品为各国博物馆、艺术家，收藏家收藏。作品曾多次参加全国及国际美术作品展览，并多次刊登在《中国现代木刻作品选集》、《河北版画选》、《劲草》、《小说日报》、《中国教育》等各种专业画集及报刊杂志。后致力于水墨画及水彩画的创作，并深入到江南水乡体验生活、搜索素材，独劈溪经，形成自己的风格，于1986年举办个人作品首展，受到社会重视，作品入选全国第六、八、九届全国美术作品展览。有些作品在国家级展览中获奖。多次任国家级美术展览会评委，曾任全国高师美术教学研究会常务理事，学术部长 出版专著有《姬俊尧江南水墨写生集》、《姬俊尧山水册页选》、《当代名家山水精品画库姬俊尧画集》、《中国当代书画名家和《姬俊尧写意山水画集》。2002年有两幅山水作品入选《中国现代山水画全集》 姬俊尧的水墨画艺术在国内外享有很高声誉，他的众多作品曾多次获奖。
作品
出版有《姬俊尧江南水墨写生集》、《姬俊尧山水册页选》、《水墨江南》、《名家·名画》、《当代名家山水精品画库——姬俊尧画集》、《中国当代书画家精品系列——姬俊尧专集》、《姬俊尧写意山水画集》，并有作品入选《中国现代山水画全集》、《中国当代美术全集》山水卷。
特色
笔墨之法姬俊尧一位具有创  姬俊尧姬俊尧
造精神的艺术家，当他精研传统笔墨之法，悟得传统山水画之精神之后，强烈的变革意识使他不再满足于旧有的陈式和规范，他把他的审美取向和创作主题锁定在“水墨都市”的表现上。面对山城重庆鳞次栉比的街巷景观，画家打破了传统的价值观念，以现代人的视野从形式、语言、笔墨、意蕴等方面提取其中的美感元素，使其自然展示出纯粹主义的点、线、面与黑、白、灰的构成关系。在他的作品中，用直线对画面的“切割”已成为他艺术表达的基本手法。显然，画家在这里不惜借鉴西方现代的抽象构成形式，甚至借助现代艺术精神对“几何学”理念的推重，对山城现实的街景巷陌、树丛、石板路、屋顶墨瓦进行了抽象的重组与概括、整合与叠加，使山城特定的符号意义、水墨本体的形式美感都统一在画家主观情感的宣泄和感觉之中，而成为心灵抒情的一种方式，使之从物质层面上升到精神层面，给人以全新的审美愉悦。水墨艺术姬俊尧的水墨画艺术在国内外享有很高声誉，他的众多作品曾多次获奖。本书所展示的是他艺术旅途中偶遇的风景，他艺术生活里的零碎片段，他艺术精品里的一组小画儿，单纯，宁静。现在就请你随着艺术大师的笔触来领略水墨画的画理、风情、美境…… 历史上凡有大作为的山水画家，在自己的创作生涯中都走着一条既师古人又师造化的创作道路。从宋代众多的山水画家到现代的黄宾虹、刘海粟、李可染等，大多是沿着这条路走过来的。当代著名山水画家姬俊尧教授走的也是这条道。他早年毕业于天津美术学院，接受过高等美术学院的专业训练，受教于孙奇峰、王颂余等山水画大家，深得传统用笔、用墨的韵味与意趣。数十年来，他辛勤耕耘在教书育人的岗位上，在繁忙的教学工作之余，师古人结合师造化，把掌握中国画的传统表现法与真实客观物象的研究结合起来，创作了大量的山水画作品。他的山水画，多为写意水墨，笔力雄劲、墨色清润、水色淋漓、意韵丰富。不知是性情所致，还是心灵的驱使，这位生长于燕赵大地的北方教授，却偏爱江南水乡的清澄秀丽，“江南山水”一直是他钟爱的表现主题。山水之意在姬俊尧的江南山水画中，“水墨为上”是它的主要特色，我们感受到的是  姬俊尧清新、自然，一看便知它不是凭空臆造的图景，而是画家遵循“师造化”的古训，在对大自然深刻认识和真切感悟中获得的。他的笔墨来自传统，是典型的“南派”山水画风貌，包含着较多的笔法、笔意和墨趣的独立性。应该说，姬俊尧的水墨江南极重写意性的表现原则，充分发挥了水墨材质的性能，这两点在他笔下湖光山色、粉墙青瓦、石桥小镇的意象表现中得到了统一。“心随笔运，取象不惑”，“意尽意在”，他力图在作品中运用水墨渲淡、点线的生动结合，在虚实、疏淡的变化中，表现出江南山水意象的神韵与理气，透析着自然与真切，更感受到一种现代山水的形态。这正是姬俊尧水墨江南的独特风骨，不仅表现为作品外部浓郁的地域特色，也不仅表现为艺术表现的浪漫风韵，更是一种山水情怀的诗意表达。[1]﻿
代表作品：
  姬俊尧姬俊尧
  姬俊尧  姬俊尧姬俊尧
标题：玉龙水电站
九龙县玉龙水电站
玉龙（湾二）水电站位于四川省九龙县境内，是大渡河一级支流松林河主源湾坝河上第二级低闸引水式电站，总装机2×33MW，系四川久隆水电开发有限公司在松林河上开发的第二个  直属电站。
电站由首部枢纽、引水系统和厂区枢纽三大部分组成。
首部枢纽由取水口、进水闸、拦污栅、冲沙闸、泄洪闸、左岸挡水坝组成。
引水建筑物包括拦污栅闸、渐变过渡段、进水控制闸、引水隧洞、调压井及压力管道组成；
厂区枢纽由主厂房、主变室、尾水闸门室、尾水洞、排风洞、GIS开关站及电缆沟等建筑物组成。
当地水利资源丰富、地质条件良好、淹没、移民少，适宜开发水电站。
闸、厂址相距约5.3km，采用全计算机监控的方式，按“无人值班”（少人值守）原则设计。
电站设计引用流量32.8 立方米/秒，设计水头234m，安装两台单机容量为33MW混流式水轮发电机组，装机容量2×33MW，年发电量3.19亿kW.h，年利用小时数约4833小时。
首部枢纽由泄洪冲沙闸、取水闸及右岸混凝土挡水坝组成，坝顶全长90.52m，坝（闸）顶高程1693.00m，最大坝（闸）高23m，泄洪冲沙闸为胸墙式平底闸，设两孔泄洪闸、一孔冲沙闸及一个冲沙孔。
水库正常蓄水位1692.00m，最低运行水位1683.00m，相应水库库容42.32万立方米，调节库容30万立方米，具有很好的调节能力。
引水系统布置在左岸，隧洞长4347m，采用阻抗式调压室，压力管道长483m，主管直径3m。
厂房位于白水河电站上游约100m处，为地面式厂房，尾水直接接入湾一水电站引水枢纽。
电站二台机组与两台主变压器分别连接成发变组单元接线，主变220KV侧接线采用单母线接线，设备选用了SF6全封闭组合电器（GIS），紧凑可靠。
电站220KV间隔6个，其中出线间隔3回，1回至白水河水电站，1回至滨东水电站，1回备用（预留至湾三水电站）。机组经220kV玉（玉龙水电站）东（滨东水电站）线、220kV东（滨东水电站）石（石棉变电站）线后并入四川省电网运行。
泰顺县玉龙水电站
玉龙水电站位于泰顺县百丈镇境内，属飞云江水系，是玉溪的第五级梯级开发水电站；坝址位于园潭电站下游350m处；厂址位于老龙潭电站厂房下游30m处 。
水工建筑物主要由拦河坝、引水隧洞、压力管道、发电厂房等组成。大坝坝型为单曲拱坝，坝址以上集雨面积49平方公里，坝高10m,坝顶高程196.0m，库容5万立方米。设计水头49m。发电引水隧洞总长180m，纵坡1%，开挖断面2.0×1.8平方米,城门洞型。隧洞出口后接一根ф1200压力钢管，长90m，向水轮机联合供水。厂房为地面岸边式，主厂房长19.5m、宽8.8m、高6.2m,内装水轮机为HL170—WJ—50配SFW500—8/900型发电机和HL220—WJ—50水轮机配SFW630—6/990型发电机组。玉龙电站属技改增容项目,增容后装机容量为500+630kw,设计年发电量320万kwh。工程总投资382万元,于2000年5月开工兴建，2001年5月18日竣工投产。