标题：内丘县郭巨孝文化
基本信息
所属地区： 河北 · 邢台 · 内丘县 
文化遗产名称：内丘县郭巨孝文化 
遗产编号：Ⅰ－2 
遗产类别：民间文学 
申报日期：2006 
申报人/申报单位：河北省内丘县 
遗产级别： 省
文化介绍
一、郭巨及其卖儿孝母得金的故事传说
据清《顺德府志》、《内邱县志》记载，汉朝郭巨，字文举，其先河南林县人。家贫岁凶，侨居中丘。一子三岁，母尝分食与之。巨谓妻曰：贫乏不能供给，夺母食。子可再得，母不可再得，可共汝埋子。遂携子诣野，掘地三尺余，石盖黄金一釜，上有丹书目：孝子郭巨，黄金一釜，用以赐汝。官不得夺，民不得取。巨获金得终养。嘉靖间有司建祠致祭。
相传在汉代时晋隆虑郭家村（今河南林县人；一说河南温县西南人）出了一位全国有名的大孝子名叫郭巨。郭巨一家在村中是个大户。他有两个弟弟，哥儿仨从没拌过嘴、红过脸。家中其他人也和和美美，偏偏老天爷捉弄，一把大火，把家中财产烧得所剩无几，赶巧又遇上大旱年景，哥儿仨决定分开家各找活路。分家时郭巨首先开口说：“家产田地我一点也不要，只把咱母亲分给我就行了。”二位弟弟都说：“这怎么行呢？困难怎能全落在你的肩上？”兄弟俩都不依。兄长如父，最后没办法，两个弟弟也就应允了。
分门过后，郭巨推带着妻子张氏、三岁的小儿和年迈母亲沿路乞讨，一路受苦受惊，来到河北中丘金提店（今河北内邱县金店镇），这里林茂畜丰，便搭盖了几间草房，长期住下。郭巨就靠打柴为生，用打的柴去集上换些米面生活必需品之类，不过换来的米太少了，不够全家人吃。郭巨就只让母亲吃，别人吃些糠菜什么的。这一来捉襟见肘，做饭又成了问题，米下锅多了却没那么多，下的少了又舀不着。前思后想郭巨想出个好办法，他让妻子做了个小布袋，先把米放到里边，然后再放到锅里去煮。这样过了一段时间，郭巨发现母亲不但瘦了，而且老病复发，再看儿子又白又胖。郭巨就问妻子咋回事儿。张氏说：“常言道，‘小儿子大孙子，老太太命根子’。孩子不在跟前，她就不吃饭，我有啥法。”眼看着老太太病躺在床上，却仍先让孙子吃饭后自己才吃，急得郭巨一连数天吃不好、睡不香，便问妻子有什么办法？妻子一时着急便说了句气话，要么把孩子埋了算了。郭巨一听是个办法，便与妻子张氏商量：“咱家实在贫穷，没有能力养活母亲和儿子。倘若想让咱母亲吃饱，被迫就要埋儿子”。妻子顿时落泪不同意。郭巨劝说：“儿子分夺母亲口食，母亲又旧病复发，如果真有个三长两短病逝，咱俩可是落个不孝。儿子埋了，还可再领养。如果母亲走了却不可再生。”终于说服妻子后，郭巨晚上拿着镢头，扛着铁锨，向村东走去。妻子哭哭涕涕抱着孩子跟在后面。走了二里左右停了下来，举起镢头就刨，挖到三尺多深时，突然听到“当”的一声，郭巨猛得一惊，刨到石头盖子上。掀开石盖竟是一釜黄金。他便告诉妻子。妻子一听高兴得不哭了。等他们回家中点着灯仔细一看，正是一大块金子，上面书有十二个字：“天赐郭巨，官不得夺，民不得分”。据民间传说金子乃是玉皇大帝所赐。当郭巨晚上刨地时，惊动了土地神，土地得知他埋儿奉母，便将此事禀告玉皇大帝，玉皇大帝颇受感动，决定重赏这个人，便命财神爷把金子送到了这里。
第二天，郭巨埋儿刨黄金的事儿传遍了全村。村中有些贪财的人听到后也去埋孩子，可是埋一个死一个，埋两个死一双。土地又把此事禀报到玉帝那里，玉皇大帝听后很生气，便让凶神写了个贴子警告那些贪财的人，上面写了四句话：“郭巨埋儿为行孝，尔等埋儿为财心。亲戚朋友不能要，四乡八邻不得分。”那些埋孩子的人一看，个个傻了眼。
郭巨自从有了金子后，其中一半孝奉母亲，剩下另一半在金提店村北建了一座慈仁寺和置买店铺用以济贫，由此金堤村改名称金提村。明末清初，官修御路（又名官道）从村中穿过。建铺店时，又改名金提店村，三里墩称获金墩。[1]
二、孝文化的遗存与孝俗
郭巨孝文化在内丘县尤其金店镇一带影响颇广，以金店镇为中心的金店、黄釜、文孝、留村、张麻、礼义等20多个村庄因郭巨埋儿而命名。每年农历三月初六是郭巨的祭日，这一天，金店村及七张麻、八文孝等邻村村民都要到金店赶庙会，以示纪念仰彰他孝德善举；另外，在金店镇一带，至今流传很多与郭巨有关的歌谣。如“金提店，留孙村，郭巨埋儿获黄金……。”
有关郭巨的纪念性建筑原来很多，如郭巨塔、郭巨庙、慈仁寺、汉孝子郭巨埋儿获金处石碑和郭巨墓等。因受“破四旧”和文革运动的洗荡被毁。所幸之是，在金店镇政府院内，仍保存着古建筑的部分精美石雕，对研究和发展郭巨文化，整合历史文化资源，具有较高的历史文化价值和现实意义。除遗存遗址外，孝文化习俗在内丘影响广泛，孝文化现象、孝文化传统一直沿袭至今，形成了独特的民俗和孝老敬老之风。儿女平时对待老人，在起居饮食上，早起床、早请安，伺候一日三餐；在身体健康上，主动打扫父母室内卫生，预防和治疗老人的疾病；在思想上，及时沟通，经常交流，使老人心情舒畅，高兴愉快。每逢重大节日，如过年，晚辈要起早跪拜老人和本家同村的长辈。结婚时，子女要拜过父母才入洞房，并从此担负起赡养老人的责任。晚辈生小孩子，坐月子满月时要磕拜老人。在丧事中，父母亡故，子女要搭绘有二十四孝图案的灵棚哭丧守孝，披麻戴孝送葬，还要烧“十七纸”（每七天上坟一次）、三周年纸和守孝三年。三年内过年时不贴红对联，各种神码为黄色黑字，不串亲磕头。三年过后，每年清明、寒食要给父母上坟扫墓等。
三、孝老爱亲民风传美德
受郭巨孝文化的影响，在内丘县尤其是金店镇，孝老爱亲的美德世代传承下来，这儿村庄代代沿袭友善为邻，邻居间和睦相处，村民尊老爱幼蔚然成风俗，家庭矛盾纠纷现象很难见到，父母从娃娃教育要做忠孝双全之人、莫做不仁不义之人，郭巨故里涌现出一批像金店村贾海缺全国“孝亲敬老之星”现代版楷模。
贾海缺是金店人，20年来，随着公婆相继瘫痪，她无微不至地照顾。公公是高位截瘫，颈椎以下都失去了活动能力，婆婆是偏瘫，行动困难。每天，为两位老人做饭喂饭，端屎端尿，挪动身体，涮洗衣服，成了她生活的全部。常年卧床的病人饮食稍微不慎就容易便秘，二十年来，海缺总是变着花样让老人吃好。夏天，她还经常给二位老人擦洗身子，由于她伺候周到，两位老人身上从没起来褥疮、湿疹。常年瘫痪的病人脾气很容易暴躁，为了使老人保持好的心情，她从不跟老人顶嘴，还给他们说说话，念念报纸。已71岁的公公说：“海缺是个好孩子，要没她，我活不到今天。”
二十四孝
01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。06 鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。07 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。08 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。09 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。13 扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。14 拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。15 涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。16 闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。18 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。19 恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。20 扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。21 哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。22 尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。23弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。24 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
《二十四孝故事(中英文对照)》内容讲述的是孝爱文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分[2]。