标题：濮阳之战
历史上的濮阳之战
秦末濮阳之战秦始皇死后，二世胡亥继位，赵高用事。其政暴虐愈烈，诛杀大臣，连坐无辜，狱囚达二百多万，赋税、徭役二三十倍于古。公元前209年7月，陈胜、吴广率先于大泽乡揭竿起义，九月项梁、项羽起事会稽，刘邦起事沛中，齐、楚、韩、燕、赵、魏六国旧族，相继独立称王，举行倒秦活动，秦政权处于四方烽火之中。
公元前208年2月，项梁、项羽叔侄率精兵八千渡江北进，沿途英布、刘邦等都来相会，军队很快发展到六七万人。时秦大将章邯围东阿，东阿齐守将田荣求救于楚，项梁率兵往救东阿。项羽手持银槊，独战章邯。章邯身经百战，未遇敌手，此次交锋深感不支，急令撤围，率军西走。项羽、刘邦穷追不舍，两军在濮阳东大战数次，楚军连战连捷，秦军遁入濮阳城中，挖沟引河水环城自固。今濮阳有“霸王台”、“霸王集”，相传就是项羽破章邯的旧址。
楚汉相争之起项羽、刘邦攻濮阳不克，还军围定陶。定陶有秦将把守，尚能支撑得住，项梁驻扎城下，指挥军事，令项羽、刘邦西南略地。至雍丘（今河南杞县），大破秦军。斩秦三川守将李由（李斯子），还攻外黄（今河南民权西北）。因为秋雨所阻，将外黄团团困住，为持久计。项梁驻定陶城下，适值霪雨兼旬，不便力攻，每日住在帐中，饮酒消遣，军纪松弛，章邯雨夜袭营，大破楚军，项梁战死。章邯破项梁军后，认为楚地军不足忧，率军渡河北击赵军，赵王歇退居巨鹿，遣使求救于楚。楚怀王以宋义为大将，项羽为次将，范增为末将，率兵救赵。行军安阳，停留四十六日不进，战士冻馁，宋义饮酒高会，不恤士卒，项羽屡谏不听，入帐斩宋义头，率兵渡河，破釜沉舟，持三日粮，誓不胜绝不生还。楚军作战十分英勇，无不以一当十，以十当百，呼天动地，杀气腾腾，冲向秦军，九战九捷，大破四十万秦军。秦三将苏甬被杀，王离被俘，涉间自焚而死，迫使章邯于洹上殷墟向项羽投降，取得了灭秦决定性的一战。
东汉末濮阳之战东汉末年，政治腐败混乱，出现了农民大起义和地方势力割据与混战的局面。在混战中，曹操“明设赏罚，逐间设奇，昼夜会战”，广招贤士，势力发展最快，在兖州建立了根据地。
192年冬，曹操击败了从北方来袭的公孙瓒军，次年又击败了从南方来袭的袁术军。193年秋，曹操率大军征讨曾助公孙瓒攻打曹军的徐州陶谦，连下十余城，杀男女数十万。194年四月，曹操第二次讨伐陶谦，时刘备在陶军，派使与操讲和。恰在这时，曹军留守张邈、陈宫勾结吕布造反，吕布袭破兖州，占据濮阳。曹闻内乱，撤军北回，打败叛军，杀死很多叛将，重新巩固自己的阵地。
194年八月，曹操率军进攻濮阳，陈兵于野。吕布出兵迎战，曹军不利，退兵三十。曹与众谋，趁吕布得胜易娇，夜袭濮阳西塞，恰吕布有防，曹军屡被围截，幸有乐进、典韦拼命冲杀，才得脱围。
吕布与陈宫（东郡人）谋，令濮阳城中巨户田氏，以诈降作内应，引曹如城。曹操果中其计，率兵杀入城来，未至郡府，只听炮声一响，金鼓齐鸣，四方火起，喊杀声如番江倒海。曹操知中计，直走北门，被截杀，又趋南门，被拦阻。复转北门，吕布跃马杀来，戟指曹盔曰："曹操何在？”曹指前曰：“骑黄马者是。”吕布鞭马追赶，曹操拨转马头，望东门奔去。时东门城楼大火燃起，幸有典韦来救，冒烈火浓烟冲出东门，曹操左臂已被烧伤。
曹操败回营中，将计就计，许称曹操被烧伤身亡，全军挂孝发丧，埋伏军营四周，引吕布来战。吕布果然率军杀来，被伏军团团围住，折损很多兵马，吕布死战得脱，逃回濮阳城中。是年秋，蝗虫忽起，食尽禾谷，东郡斗米五十贯，人民相食，两军粮绝，暂且罢兵。
195年春，曹操重振旗鼓，收复兖州失地，先下定陶，继克钜野，杀死吕布战半李封、薛兰，接着进攻濮阳。吕布出城迎战，曹军许褚、典韦、夏侯憞、夏侯渊、李典、乐进六将共战吕布，吕布不能支，拨马回城。城中田氏恨吕布暴戾，投降曹操，将门关闭。吕布不得回城，只得率残军向东南逃去，降奔徐州刘备去了。这时东郡兖州尽归曹有，朝廷正式任曹操为兖州牧。
川剧艺术—《濮阳之战》
简介中华民族戏曲奇葩川剧，已列入国家级非物质文化遗产名录。重庆市川剧院国家级“非遗”川剧传承人沈铁梅、夏庭光策划，经一年筹备，一月排练，近日隆重推出久违舞台的传统名剧《濮阳之战》，在传承优秀传统剧目时，力求呈现其精华的原汁原味，同时立足现代观众审美情趣，注重创新。首演两场，反响热烈，给人诸多启迪。  《濮阳之战》剧照—“火烧曹孟德”
内容《濮阳之战》描述三国“濮阳城火烧曹孟德·马陵山火烧吕奉先”的故事，根据川剧一代宗师吴晓雷的《火烧濮阳》、彭天喜的《火烧吕布》之“二烧”综合改编。由吴晓雷传人王德云、彭天喜传人夏庭光(执笔)改编、导演、传授，著名青年花脸王涛饰曹操、武生刘智勇饰吕布。
传统“二烧”，当年演出共需5个多小时。传承改编的《濮阳之战》，演出不到两个半小时，全剧节奏明快紧凑，剧情张弛有致，特别是运用“间离”、“意识流”等一些川剧原生态表现手法，在两军生死对决火爆剌激的剧情中，间以风趣幽默、令人捧腹的细节，让观众轻轻松松欣赏到一场紧紧张张的战争大戏，川剧传统艺术魅力让人折服。
《濮阳之战》特别打动人心的是那众多令人拍案叫绝的传神细节。中计入濮阳被烈火烧得焦头烂额、逃生无路的曹操，在诓过吕布被其一戟拨了一个踉跄时，顺手捡起一顶斗笠扣在头上，不仅显示躲过吕布追杀，还舞动斗笠引发出一连串揭示人物心态的精彩表演。斗笠的出现，乍看似有不尽合理之处，细想却合戏情戏理，更同紧接的“天助我曹下大雨”相呼应，故尔古今观众皆笑而纳之，这是老一辈艺术家的绝招。再如那贪“浮财”的小军，拣了曹操丢弃的盔甲，却当了曹操的替死鬼。曹操望着仍穿戴着他盔甲的小军尸体不无幸灾乐祸说“下濮阳遭的才是你娃娃嘞”时，下意识踢其一脚。死去的小军突然大叫“哎哟”，吓了曹操一大跳：“咋个死人都会说话？”“把我整痛了嘞！”小军边说边起身跑下。这一令人忍俊不禁的细节，是传统舞台处理尸体的一种方式，亦是之前曹操同于禁预测夜袭濮阳谁要遭的照应，更是曹操劫后余生心态的绝佳揭示：下濮阳遭的才是自己嘞！死人都晓得痛，何况我一个大活人。只有川剧才有这样独特幽默的表现手法。再看，曹操从被烧中悟出“以其人之道还治其人之身”，在作“火烧吕布”的战术部署时，刚说到“待他来时，以火回敬，给他一烧……”，打杂师在其身后打了一把粉火，曹操惊诧：“吓！哪来的火？！”众将官回答：“明公带回来的。”“笑话。”曹操继续部署，“我军四面埋伏，只待灵堂起火……”打杂师又在他脚下打粉火。“咦！莫非是天火！？……是地火？！……”打杂师欲再打粉火时被曹操抓住：“嗨！原来是打杂师在烧老夫的‘阴阳火’！”甩开打杂师继续下令。这一间离细节，既是火攻战术部署的具象化，又是曹操自己被火烧后余悸心理的外化。还有，在吕布恃勇中计被烧得陷入绝境、幸遇张辽救援之间，插入了一段于禁同打杂师对粉火的调侃，笑料叠出。这既是于禁两次献计均害了曹操遭谴责、“烧吕布出怨气”心理活动的写照，又收到调节剧情张弛的间离效应。说到当今中外戏剧人热议的“间离效果”、“意识流”，从这些细节的表现手法中可以看出，其实在川剧中早就存在，俯拾即是。这里还应特别记上一笔的是，吕布采纳陈宫台火攻之计，张辽下书诱曹操入濮阳，曹操在于禁怂恿下决意即刻起兵时，于禁突然说：“要遭！”当二人一番谁要遭的推测后，于禁转向观众：“你们都晓得哪个遭！”这时二人定格，在曹操下令“打鼓站队”、兵将分上前，打杂师上场搬动陈设桌椅，推移乘载乐队的活动平台，意想不到的是观众对此处理报以热烈掌声。满堂掌声是对川剧“间离效果”的赞赏，对导演引用“定格”手法的认可。这亦是观众对创造性传承川剧艺术遗产的肯定。
再有，全剧不用大、二幕，再现了当代舞台已不见踪影的打杂师捡场，参与表演，让人耳目一新。4名打杂师明场陈设一桌二椅，移动活动乐台；吕布枪挑灵堂时将人扮的童男、童女纸人扛上扛下(引用自传统川剧《南华堂》)；在吕布和典韦下场时两次展现打杂师的“抛门帘”技巧；还不时参与人物心理外化表演；按老传统只能占立打小锣的乐员，亦参与收拾酒具，展现其“半个打杂师”的作用。至于打粉火，更是全剧多次运用的高难技巧：紧密配合剧情的需要和演员的表演，打杂师手打口吐，打出“黄龙缠腰”、“苏秦背剑”等种种花式花样，令人眼花缭乱，扼腕叫绝。打杂师的“亮相”，明白地提醒人们这是在演戏，是假的，作为一种“间离手段”，贯穿全剧。再加上一座设有“福”“禄”“寿”三星壁和“出将”“入相”马门(演员的出入口)以及门帘上绘有寒山、拾得和合二仙的仿古戏台，还有乐队的明场演奏，营造出浓厚的川剧原生态氛围，这就是演绎《濮阳之战》的舞美境界。在现代动辄上百万大制作剧目华丽舞台呈现的映衬下，传统戏曲的简约美扑面而来，别有韵味，发人深思。
青年花脸王涛对“全川无净不学雷”的吴(晓雷)派唱腔艺术的继承，武生刘智勇对彭(天喜)大王在剧中“飞椅站椅”独门技巧的展示，均有不俗表现。导演对音乐的处理没有走“老打老唱”的老路，打击乐同打斗改松散配合为紧密结合，并在藤、枪打斗时作静场处理。软场面在传统主胡、二胡、三弦三大件的基础上，加用了色彩乐器洋琴、琵琶，加强了音乐表现力。这些都是传承演出成功的因素。
川剧传统剧目浩如烟海，有“唐三千，宋八百，演不完的三列国”之说，艺术遗产异常丰厚，传承任重而道远。国家级“非遗”川剧优秀剧目的传承，《濮阳之战》作了有益探索，当为之记上一功。