标题：朝鲜英祖
人物生平
朝鲜英祖名李昑，是朝鲜肃宗李焞的第四子，生母为淑嫔崔氏。1694年甲戌 （肃宗二十年） 九月十三日生于昌德宫宝庆堂。1699年己卯封为延礽君。肃宗三十年与进士徐宗悌之女成婚。
作为庶子的李昑原本没有机会登上王位，一是其母淑嫔崔氏出身  卑微，二是其父肃宗在世时对其也评价平平。时文人闵镇远的著作《丹岩漫录》中记载，肃宗在世时比较疼爱么子延龄君，延礽君则常遭肃宗斥责。淑嫔崔氏过世后，延礽君在服丧期间与侍妾生子，被肃宗痛骂“无行”，并数月不曾召见。[1]
肃宗过世后，李昑长兄李昀即位，即朝鲜景宗。景宗身体自幼孱弱，成婚多年始终无子嗣，所以李昑在朝臣金昌集、李颐命、李健命、赵泰采等人的支持下，于1721年辛丑 （景宗元年）被景宗册封为王世弟，以辅政的身份临朝听政。然而当时朝廷党争激烈，反对者以宗庙继承为由建议景宗在宗室中择人过继，立为储君，因此李昑的储位并不稳固，幸好景宗个性仁厚，又与其弟李昑自幼感情深厚，再肃宗正妻仁元王后的庇护，李昑最终保住继承之位。景宗四年八月二十五日（1724年甲辰），景宗病逝，王世弟李昑于八月三十日即位于昌德宫仁政门。是为英宗大王（后世改称其为英祖）。
英祖四年（1728年），少论派人李麟佐、郑希亮等起兵，以宗室密丰君（昭显世子曾孙）李坦为君，但以失败告终，史称戊申政变。
英祖十五年（1739年）为中宗元配废妃慎氏复位，追尊为端敬王后。二十二年（1746年）复金宗瑞、皇甫仁（端宗朝大臣）等人官职，二十三年（1747年）又恢复安平大君李瑢（世宗嫡三子）的官职。
英祖三十三年王妃徐氏病逝，英祖在两年后册立大臣金汉耇之女为新任王妃，他和两任妻子之间都没有任何子嗣，虽然他有两子十二女，不过都是由后宫所出。其中长子李緈早夭，次子李愃虽然顺利长大成人，然而因为某些因素（一说奸臣诬陷，另一说世子李愃患有严重的精神疾病），导致英祖被迫将李愃关进米柜饿死。王位后来则由世孙李算（李愃之次子）继承。
英祖五十二年三月五日，英祖升遐于庆熙宫集庆堂，庙号英宗。
执政表现
政治清明英祖自幼便历经波折动荡，1721年，在少论派激进分子的威胁下，英祖连夜逃到仁元王后的寝宫。在仁元王后的帮助下，才得以保命。册封、即位前以延礽君、王世弟的身份居于外邸，作为朝政的旁观者，深知派系倾轧对国政的害处，所以他一登基便着手荡平这种争斗。为了恢复昙花一现的普遍兵役税，英祖甚至走出宫廷，征求官吏、文人学士、士兵和农民的意见。为了减轻务农者的负担，英祖将向全国平摊征收的兵役税削减一半，减收部分由渔业税、盐税、船只税和土地附加税来补足。英祖还通过会计制度来整顿国家收支的财政制度。他采取切合实际的政策，允许边远的庆尚道用粮食纳税，交到附近的港口，在山区允许缴纳棉花或现金来代替粮食。通过增加钱币的铸造来鼓励货币流通。英祖还热心地推广用韩文印刷的重要书籍，包括《小学训义》、《小学指南》、《表义录》、《百行录》、《警世问答》等等，并且推广象《农家集成》这类有关农业的书籍，表明他关心改善农民的生活。雨量计、水文计等科学仪器再次大量制造，分发给地方官署，同时广泛地着手进行公共工程，在农村修筑堤堰，在汉城和其他城市广泛建设道路、桥梁，并修筑了平壤中城。英祖提高了平民子女的地位，开辟了庶民社会地位上升的又一个可能性。
俭朴著称英祖在朝鲜历史上是以俭朴著称的国王，即位之初，就关注清鲜贸易对朝鲜国内经济和社会风俗习惯的影响。英祖三年（1727，雍正五年），朝鲜冬至副使姚亨益向英祖进言：“……近来矿银之流入彼（清朝）中，太无限节。所谓矿银，即中国所采之银也。以我有用之货，贸彼无益之物，尽归消融，以启奢侈，此甚可闷”。次年，承旨李重协上疏，“绫缎纱罗，本非中国之产，年年使行，尚方御供所入，营门旗帜所入，及各司别请求贸易之外，若或违禁，施以潜商之律，一以革举国奢靡之风，一以防私商挟带之奸，一以补度支经用之费，行一事而有三利焉”，英祖批曰：“尔言是矣，然上之衮服，下之章服，俱此中出也，难施一切之法矣”。大臣徐命均的奏章则说“以十数万之银，贸得唐物，为费不赀。而奢风渐盛，闾阎尤甚，衣服饮食，耻不若人。严禁此风则好矣。而此专在在上者之导率。圣上服御之俭，无以加勉，而宫中服饰，恐不无奢靡之习，别为申饬，以为化下之本焉”。到了英祖二十二年（1746，乾隆十一），几经酝酿，英祖终于正式发布命令：“奢侈之风，莫若近日。噫！上有好者，下必从焉。岂有不躬行而先饬民者乎？自今年使行为始，上而衮服，下而朝衣，军用外，绫罗贸来者，一切严禁”，正式禁止从中国进口纹缎。与朝鲜使团贸易的北京巨商闻讯大惊失色，“在彼国王诚盛德事，吾属自此无以聊生矣”。但是，在清、鲜两国商人的联合抵制下，禁纹令很快失去效力。中国商人开始织造无纹绸缎出口朝鲜，到了四十年后的正祖年间，禁纹令已经是名存实亡，正祖不得不重申这一命令。
对外贸易商品垄断
英祖采取的政策，旨在坚持儒教治国，发扬世宗大王时代那种开明君王的人道主义的统治，但是却阻挡不住社会变革的潮流。18世纪，朝鲜的国内和国际商业活动量迅速增加，通过经由行会组织扩大的垄断和批发销售，出现了资本积累。许多从事贸易的商人集中在汉城。政府核准的商店即领有执照的贡物供应商与街巷小店主之间的传统分野，被融合到一种垄断和批发体制的结构之中。临时商店的设立原来是为了满足人民在特殊场合（如科举考试、国王出巡和其它全国性大事等）的需求，但是这些店铺在这种场合过去后，仍继续向普通百姓供应食品和杂货。这些店铺是由小店主在临时搭起棚屋里经营的，他们不管怎样都依赖批发商。批发商的价格方针对汉城百姓的生活有着直接影响。手工匠往往成为个体生产者。有些人甚至发展成工厂厂主，取得了销售自己产品的垄断特许权。在一些情况下，仅仅做经营某些商品的批发商比从事物品生产更有得可图。在商人和手工匠中，藉对已获得特许的的商品作少许改进而创立一种新商品来获得特许证，已成为一种风气。特许证确保垄断和受到政府保护。朝鲜所谓的“湾商”垄断了来自京畿道和忠清道的商品，还有一些批发商在全国有着人参销售网。　
人参贸易
英祖时期，朝鲜和清朝、日本之间的贸易额迅速增长。其中除了中朝边市贸易的牛、马、盐、铁之外，最重要的是对清朝的人参贸易。人参贸易又称为八包贸易，每包人参为10斤，朝鲜允许到中国的使团—所谓“燕行”人员—每人携带八包。后来因朝鲜边民越境采参伤害中国地方官员，朝鲜政府停止人参出口，使团按每斤人参25两白银计算，可以携带2000两白银去中国购买商品。后来为了防止白银过度外流，又折合成价值2000两白银的朝鲜货物，如皮毛、纸张、海产干货等杂物。高级官员可以携带一个半八包（3000两白银）的货物。由于使团内象译官等低级官员资本短缺，于是私商趁虚而入，或贷款给译官，或直接为使团提供包参和包银，从中国购买商品。他们出售人参和朝鲜其他产品来换取日本的白银、中国的织物、日用杂货、金属品、书籍、药材、染料，还有朝鲜王室所用的药材、珠宝、苏杭绸缎等奢侈品，采购量相当大。一些朝鲜巨商为了追求利润，甚至充当使团的马夫、奴子，随同使节团前往中国。在中朝贸易中，也发生过一些违禁事件。清朝严禁枪炮、军械、牛角、火药、硝石等军火和军火原料出口，对大米、豆麦、杂粮、铜铁、废铁、生丝、马匹、书籍也在禁止出口或限制出口之列。对朝鲜的出口比较宽松，但是也有山海关总兵搜出地图、违禁书籍、牛角和硝磺等禁物的记载。朝鲜方面为了限制白银外流，也采取过一些措施，最著名的是英祖颁布的禁纹令。　
中日贸易
除了中朝贸易之外，朝鲜还作为中日贸易的转口商，用从日本贸易得来的白银到中国购买丝等物，再将中国的丝出口到日本换取白银。朝鲜“贸白丝于清国者，皆入倭馆，则辄得大利。白丝百斤，贸以六十金，而往市倭馆，则价至百六十金，此大利。故白丝虽累万斤，皆能售之”。在英祖时期，开城的商人（松商）在人参批发和出口贸易活动中与汉城的同行（京湾商）展开激烈的竞争，在日本和中国之间进行三方国际贸易。他们从朝鲜寺庙里的生产者那里大量买进纸张（高丽纸），从东部海岸买进海带、海参等干货，从中部和北部山区猎人那里买进水獭、豹、虎等野兽的毛皮，从中国进口白丝、锡，从日本进口红铜、铁器，这些商品都是用来进行这种三方国际贸易的。此外，朝鲜通过琉球向南洋的转口贸易也有发展，从南洋进口药物、香料和珍珠、玳瑁、珊瑚等奢侈品。在琉球王国都城首里城（朝鲜称为海浦）出现了专门航行到朝鲜的琉球贸易船。姚重焕在《择里志》一书中，李寅文在画作《取之不竭的江山》中，分别叙述和描绘了贸易船只经常来往于这些边远港口的情景。后朝鲜政府规定造参以松商（开城商人）为主，出口则以京湾商（汉城商人）为主。京湾商不仅如前文所说垄断了国内贸易，而且还代政府收税、经营银钱兑换、经纪海外贸易，大有中国的十三行与粤海关的派势。
朝鲜商人的这种商业垄断和批发活动造成了对银和铜的更大需求，促进了采矿业。倭乱之前在政府严格控制下的矿山交给了私人经营者。在17世纪，朝鲜全境有68个银矿在开采，但是铜矿开采不很发达，因为铜是依靠日本供应的。然而，在18世纪，由于日本德川幕府停止出口铜，而清朝要求大量供应铜，铜矿也发展起来了。物价不断上涨，汉城人民如果不是以这种或那种方式参与了商业活动的话，他们的生活会受到威胁。许多两班和平民不顾自己的身份，也从事某种商业活动。因此，汉城在18世纪作为工商业城市有了长足进展。老百姓对诸如刀、马毛帽、餐桌和铜器等工业品的需求不断增长。对戴马毛帽的限制实际上消失了。
两班阶级在英祖年间，朝鲜的两班阶级越发走向贫困和没落。两班数目的增加是他们走向贫穷的根由，因为他们持有的土地至少必须在儿子之间平分，而女儿不管出嫁与否，在遗产继承中往往也占一份。财产越来越少的两班所面临的选择是，或者作为自耕农从事农业，或者间接从事获利丰厚的工商业。随着贸易和货币流通的扩大，放高利贷是他们进入的另一个领域。商业和工业是次要职业这种观念需要改变，一些人力陈向清代中国学习的必要性。曾随同韩国使节团去过中国的朴趾源和朴齐家等人亲眼见到眼里商业和制造业发展的情形。他们回到韩国后，建议采取积极政策来发展商业、冶金业、渔业、畜牧业、园艺和采矿业。连非法翻印书籍的活动也商业化了，因为富有的两班竞相出版著名的祖先的文学作品集。这种情况导致刊印受人欢迎的小说和诗歌。人民特别赞赏讽刺和社会批判作品。讲述一个演艺人的女儿的姚忠贞的《春香传》读者众多，因为书中充满了对官吏的贪婪和势利的讽刺。
在司法方面，英祖废除了压膝、黥刺等肉刑，在宫门前树立了申闻鼓，使庶民的冤情得以闻达朝廷，以便审理申雪。军事方面，在南方庆尚道设立了统营，作为防备日本的水军的指挥和训练机构。
家庭人物
英祖父亲李焞（1661年－1720年） 
字明普，1661年辛丑（显宗二年）八月十五日生于庆熙宫之会祥殿。1667年丁未册封王世子。1674年甲寅八月二十三日即位于昌德宫之仁政门。为李氏朝鲜的第19代君主，庙号肃宗，谥号显义光伦睿圣英烈裕谟永运洪仁峻德配天合道启休笃庆正中协极神毅大勋章文宪武敬明元孝  池珍熙在《同伊》里饰演的肃宗大王（清朝赐谥僖顺大王），葬于高阳明陵。
为了巩固日渐式微的王权，肃宗利用党派实力，相互牵引，以维持平衡，因此加剧了党派之争。在个个党派斗得你死我活的当儿，肃宗却在借机重拾王权。在肃宗和儿子景宗时期，困扰朝鲜王朝百余年的党派斗争达到了顶峰。
他在位期间，后宫张禧嫔曾干预朝政，后因巫蛊事件而被灌毒汤赐死。据朝鲜《李朝肃宗实录》记载：十七年十一月丙寅：“长白山，胡人（满族人）或称白头山，以长白故也”。可见，“白头山”称谓的发明权属于中国，朝韩是沿用了满族对长白山的称谓。
英祖母亲淑嫔崔氏（1670年－1718年），朝鲜肃宗的后宫嫔御。本贯首阳崔氏，曾祖父为崔末贞，祖父为崔泰逸，父亲为崔孝元，母亲洪氏为洪继南之女。据说她是出身卑贱。是朝鲜唯一的两位出身贱民的后妃。
崔氏7岁入宫当宫女，在仁显王后当正妃时，她在中殿是负责挑水做杂役的内人。1686年，仁显王后被废後，禧嫔张氏被立为王妃。根据李文宗的《寿文录》记载，崔氏在仁显王后的生辰偷偷在宫中为她祈祷，其过程中被肃宗遇见而被恩宠。这一点更加证明了崔氏卑贱的出生，因为仁显王后被废后，有地位的内人都跟随主人离宫居住在感古堂，只有身份卑贱的下人才会留在宫中。
根据《肃宗实录》和闵镇远（仁显王后的兄弟）的《大南漫录》记载，崔淑嫔向肃宗告密，揭发了张禧嫔以巫蛊之术诅咒仁显王后，导致张禧嫔被赐死  韩孝珠在《同伊》里饰演的淑嫔崔氏。
崔氏在1693年10月生下王子永寿君，但在2个月後就夭折。1694年10月再生下延礽君李昑（後来的英祖），1696年又生下王子後来也夭折。
崔氏於肃宗十九年（1693年）被封为淑媛，翌年晋昭仪，再後一年晋贵人，肃宗二十五年（在连生3个儿子后）封为正一品淑嫔。
然而，朝鲜宫廷却从来没有真正的接受过崔氏，这一点从肃宗在公共场合对待英祖小心严谨的态度和英祖为了提升母亲的地位而付出的努力可以看出。无论是肃宗还是英祖，都必须尽量避免为了崔氏而和官僚们产生摩擦。
1718年崔氏逝世，享年49岁，因为身份是御嫔，崔氏在病危时候离宫，于私宅度合上双眼。同年农历五月十二日葬於杨州高岭洞瓮场里卯向原。1725年英祖即位，为淑嫔上諡号徽德（??）。英祖为了提升母亲的地位，在宫殿近处修建祠堂，命名为毓祥庙，即今日的七宫所在。英祖二年发生“乙巳士祸”，在乙巳士祸余波已平的1729年，英祖破格将毓祥庙升格为毓祥宫，全称毓祥宫和敬徽德安纯绥福淑嫔崔氏。
附注：
《肃宗实录》记载，肃宗十九年四月廿六日，命崔氏为淑媛。肃宗二十年六月二日，特命以淑媛崔氏为淑仪。肃宗二十一年六月八日，命以淑仪崔氏为贵人。肃宗二十五年十月廿三日，升贵人崔氏为淑嫔.。用端宗大王复位庆也。
英祖后妃1776年丙申三月五日，英祖大王去世于庆熙宫集庆堂。在位五十二年，春秋八十三，是李朝最高寿、在位时间最长的国王之一。清朝赐谥为庄顺。葬姚州显陵。
英祖王后惠敬庄愼康宣恭翼仁徽昭献元烈端穆章和贞圣王后 徐 氏 
睿顺圣哲庄僖惠徽翼烈明宣绥敬光献隆仁正显昭肃靖宪贞纯王后 金 氏
英祖嫔御延祜宫温僖靖嫔李氏（1694年－1721年） 
宣禧宫昭裕映嫔李氏（1696年－1764年） 
贵人赵氏（本是淑仪，正祖2年晋升为贵人） 
废淑仪文氏
英祖子女英祖之子
1孝章世子 李緈（延祜宫温僖靖嫔李氏生） 
2 庄献世子李愃（映嫔李氏生）
英祖之女
1 （延祜宫温僖靖嫔李氏出，早卒） 
2 和顺翁主 （延祜宫温僖靖嫔李氏出） 
3 和平翁主（映嫔李氏出） 
4 （映嫔李氏出，早卒） 
5 （映嫔李氏出，早卒） 
6 （映嫔李氏出，早卒） 
7 和协翁主（映嫔李氏出） 
8 （贵人赵氏出，早卒） 
9 和缓翁主（映嫔李氏出） 
10 和柔翁主 （贵人赵氏出） 
11 和宁翁主（淑仪文氏出） 
12 和吉翁主（淑仪文氏出）
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