标题：乌拉特后旗
历史沿革
乌拉特后旗地理位置本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
  乌拉特后旗乌后旗地域广袤，草质优良，自古以来就是理想的放牧场所。
据史书记载与考古发现，乌后旗人类先祖活动的踪迹，可溯源到新石器时代。
从战国时起，这里就是匈奴牧地。
清顺治五年（1648年）清延将这一带广大牧地封赐给乌拉特三公旗（乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗，隶乌兰察布盟），自此乌拉特部始自呼伦贝尔移居于此。
中华人民共和国成立后，区划几经演变，1970年后始演为现境。
目前，全旗人口5.3万人，是以蒙古族为主体，汉族居多数，并有回、满、朝鲜、达斡尔、俄罗斯、白、黎、锡伯、维吾尔、壮、鄂温克、鄂仑春等多民族杂居的地区。
行政区划
乌拉特后旗辖3个镇、2个苏木、51个嘎查村：巴音宝力格镇、呼和温都尔镇、潮格温都尔镇、获格琦苏木、巴音前达门苏木。
  政府大楼2000年，乌拉特后旗辖3个镇、9个苏木。　根据第五次人口普查数据：全旗总人口48090人，其中各乡镇人口（人）： 巴音宝力格镇 16683、呼和温都尔镇 8158、赛乌素镇 11690、乌根高勒苏木 2802、潮格温都尔苏木 2106、那仁宝力格苏木 931、巴音戈壁苏木 981、巴音温都尔苏木 1476、乌力吉苏木 877、宝音图苏木 975、巴音前达门苏木 906、格日勒图敖登苏木 505。
乌拉特后旗行政区划一览（可能是2001年或2002年资料。根据当时《内蒙古行政区划代码》整理）
  乌拉特后旗行政区划巴音宝力格镇：辖 第一、第二、第三、第四4个居委会；友联、东升、团结3个村；洁日格、莎如拉、朱斯木尔、那仁乌拉、宝力格、乌兰6个嘎查。 
呼和温都尔镇：辖 第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七7个居委会；广林、大树湾2个村；红旗、西补隆、乌兰哈少3个嘎查。
赛乌素镇：辖 第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七7个居委会；希日淖尔、宝日布、哈日朝鲁、乌兰敖包、韩乌拉5个嘎查。
乌根高勒苏木：辖 巴彦淖尔、吉格斯淖尔、巴音乌拉、阿拉腾哈拉4个嘎查；和丰村。
那仁宝力格苏木：辖 阿日其图、查干温都尔、呼和温都尔、那仁乌布尔4个嘎查。
巴音戈壁苏木：辖 巴拉乌拉、前达门、查干高勒3个嘎查。
巴音温都尔苏木：辖 毕力其尔、莫林、乌宝力格、满都拉4个嘎查。
乌力吉苏木：辖 查干敖包、西尼乌素、巴音淖如3个嘎查。
宝音图苏木：辖 巴音哈少、巴音高勒、巴音满都乎、巴音乌素、阿布日勒图、苏布日格6个嘎查。
巴音前达门苏木：辖 乌力吉图、巴音查干、巴音呼热、哈拉图4个嘎查。 
2005年7月8日，民政部批准（民函[2005]158号）将乌拉特后旗人民政府驻地由赛乌素镇迁至巴音宝力格镇。
乌拉特后旗辖3个镇、7个苏木：巴音宝力格镇、呼和温都尔镇、赛乌素镇、乌根高勒苏木、那仁宝力格苏木、巴音戈壁苏木、巴音温都尔苏木、乌力吉苏木、宝音图苏木、巴音前达门苏木。
民族概况
域内居住着汉、蒙古、回、满、朝鲜、达斡尔、俄罗斯、白、黎、锡伯、维吾尔、壮、鄂温克、鄂仑春等民族。
通行语言
乌拉特后旗的官方语言是汉语普通话和蒙古语，使用于正式场合。 
但乌拉特后旗的汉族在日常生活中使用的语言为晋语，乌拉特后旗话属于晋语的大同-包头片方言。
自然地理
地形地貌  乌拉特后旗草原乌后旗地形地貌复杂。阴山山脉横亘旗境南部，形成了河套平原与北部高原的一道分水岭。全旗地形可分为山地，占15.1%，低山丘陵，占10.3%，砂砾石戈壁高原，占52.9%；沙丘戈壁沙地，占20.4%；山前冲积平原，占1.3%。境内较大的河沟有6条，雨大则山洪泄溢，天旱则干涸见底。全旗地势南高北低，平均海拔在1500米以上，海拔最高点达2365米，是本旗的高寒地带。气候乌后旗地处中温带，属高原大陆性气候。年平均气温3.8度，平均降水量96—105.9毫米，年均无霜期130天，年均冻土深2.3米。气候的主要特点是：冬季寒冷干燥风沙多，夏季干旱降雨少，日照强烈，蒸发量大。自然特点乌后旗地域广袤，草质优良，自古以来就是理想的放牧场所。
乌拉特后旗地域辽阔，地形多样。巍巍阴山横贯东西并富集矿产资源，南守8万亩狭长肥沃的秀美粮川，北开3650万亩如茵牧场，形成了典型的南粮北牧中矿山的自然格局。
历史沿革
乌拉特，系蒙古族部落名，蒙古语意为“匠人”。
乌后旗地域广袤，草质优良，自古以来就是理想的放牧场所。据史书记载与考古发现，乌后旗人类先祖活动的踪迹，可溯源到新石器时代。从战国时起，这里就是匈奴牧地。清顺治五年（1648年）清延将这一带广大牧地封赐给乌拉特三公旗（乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗，隶乌兰察布盟），自此乌拉特部始自呼伦贝尔移居于此。中华人民共和国成立后，区划几经演变，1970年后始演为现境。目前，全旗人口5.3万人，是以蒙古族为主体，汉族居多数，并有回、满、达翰尔、藏等多民族杂居的地区。 1952年设乌拉特中后联合旗。1970年设潮格旗，1981年改今名。
自然资源
畜牧业乌后旗牧场资源得天独厚。全旗天然牧场3529万亩，有着发展畜牧业的天然优势，建旗以来，进行了以  畜牧水为中心的大规模草原基本建设，畜牧业生产有了较大的发展。据统计，目前全旗牲畜总头数达60.13万头（只），其中“二狼山”白绒山羊和戈壁红驼是国内外珍稀畜种。号称“草原珍珠”，被纺织专家誉为“白雪公主、纤维之王”的二狼山白绒山羊因绒长、纤细、色泽洁白、质地优良而闻名遐迩，备受外商青眯。年产二狼山山羊白绒7—10万公斤，是本旗打入国内外市场的拳头产品；戈壁双峰红驼绒，以其纤维长、绒丝细、产量高，蜚声海内外，1988年曾获美国“安美桥第二次国际驼绒奖”。
  苁蓉野生动植物乌后旗野生动植物资源十分丰富。在山北一带常有团羊、石羊、野牛、野骡、狼、狐狸、野兔出没；石鸡、山鸡、沙鸡、山鸽等多种禽类亦多在山中栖息;这里还有被命名为“中国白驼”的白色双峰驼，属世界稀有家畜。山、绵羊皮年产5—8万张，是优良的制革原料。山后以灌木为主，主要分布在西部和北部边境一带，其中有梭梭林94万亩，是骆驼的主要食物来源，此外，山地尚有少量山榆、柳。据调查，乌后旗境内共有野生植物63科，289属、430种，有的可入药。其中有被誉为“沙漠人参”的苁蓉为珍贵药材。此外，还有锁阳、五灵指、黄芪等。矿产资源乌拉特后旗是内蒙古自治区矿产资源最丰富的的旗（县）之一。现已探明的矿产资源有8大类46个品种  矿山118处矿点。各类矿产资源分布广、品质高、储量大，仅有色金属矿藏量就约占全区的50%以上，全市的80%以上。乌拉特后旗所拥有的矿产资源储量达60多亿吨，按1990年国内不变价值计算，总产价可达800多亿元，人均达到150万元。
乌后旗地域辽阔，境内现已探明的矿藏储量：铜金属量300万吨，锌金属量1000万吨，铅金属量200万吨，镍金属量7731吨，铁矿石1.4亿吨，硫3亿吨，铀，292吨，油页岩300亿吨，等；非金属矿：玛瑙、莹石、石榴石、芒硝、大理石、石膏、云母、花岗岩等。其中霍各气（蒙语，意为铜绿锈）铜矿系全国六大铜矿之一，是个铜、铅、锌、铁多金属共生矿。其金属储量为：铜68万多吨，平均品位1.67%；锌81万吨，平均品位1.64%；铅95万吨，平均品位1.67%；铁矿石储量2400万吨。东升庙硫铁矿储量居全国之冠，且地处山前，交通便利，易于开采。其储量为：硫2.38亿吨、铜3万吨、铅46万吨、锌408万吨。农业资源乌后旗山前有耕地5.13万亩，主要粮食作物有小麦、玉米。乌后旗林木植被稀疏，且分布不均。山南沿山一线，水资源较为充足，有人工林6万亩；山后以灌木为主，主要分布在　西部和北部边境一带，其中有林94万亩，是骆驼的主要食物来源。此外，山地尚有少量山榆、柳。旅游资源乌后旗虽地处北漠，但人类文明遗址，亦多处可见。
  五虎图在达拉盖山口内东侧台地上有一处新石器时代遗址，总面积1000多平方米。遗址不远处有一片排列有序的石棺墓群，是新石器时代狩猎民族的遗址和墓群。
狼山
阴山山脉西段之狼山横贯乌拉特后旗南部100多公里，山峰耸立，南陡北缓，南坡海拔高度1030—2365米，相对高差平均600多米，最大高差达1300米；北坡海拔高度1600—2365米，相对高差100—400米之间。主峰巴什喀海拔2365米，是乌拉特后旗的最高峰。在旗境内形成了众多峡谷和象形景观。
巴音满都呼恐龙化石保护区
位于乌拉特后旗巴音图苏木巴音满都呼嘎查东7公里处，距赛乌素40公里，  巴音满都呼恐龙化石保护区该化石区距今约7500万年至1.2亿年。1979年发现，1988年先后有中加、中比恐龙联合考察队数次实地考察、挖掘，出土了一大批距今7000万年的白垩纪恐龙化石和多种哺乳爬行类化石。其中一窝幼年甲龙头骨化石,在世界上尚属首次发现；一原角龙全骨胳化石属世界罕见；三窝完整的原龙长行蛋化石，填补了我国白垩纪哺乳类动物化石的空白；甲龙群体化石，共7具骨架，体长均在l米左右，大小相当于成年甲龙的六分之一，幼年甲龙的骨和各部分骨骼均保存完好，排成一列，保持着死前的姿态；两个刚孵化出的幼年甲龙头骨化石，其长度仅有两厘米，这是甲龙发现史上的奇迹；发掘到几具不同年龄的原角龙化石，特别从幼年、成年到老年个体的发现，在世界上实属罕见；有3窝完整的原角龙长形化石，小食的肉龙化石及与恐龙共生的蜥蜴类、鳄类、巨型龟鳖类化石的空白，并将蒙古古哺乳类的历史推前到了1000万年左右，巴音满都呼成为中国乃至中亚最重要的，也是最大的晚白垩恐龙化石产区，该地堪称恐龙化石宝库，被内蒙古自治区定为“重点恐龙化石保护区”。
阴山岩画
乌拉特后旗境内的阴山岩画主要分布在青山镇炭窑口东段，巴音宝力格大坝口和巴日沟，岩画的题材内容很丰富，主要反映古代狩猎和游牧民族的社会生活，其中动物岩画有山羊、绵羊、盘羊、岩羊、马、牛、驴、驼等，许多野生动物形象动感强烈，或引颈长鸣，或回首顾盼，或慢步稳行，或奋蹄腾跃，形成强烈的艺术效果。除动物岩画之外，还有部分狩猎和放牧岩画，画面也很形象生动。阴山岩画作为古代北方草原山地文化的一颗明珠，有着重要的历史价值，1986年5月10日已将大坝口岩画区等列为自治区重点文物保护区。
善岱古庙
又名萨拉达布庙，位于后旗境内阴山南麓的高坡上乌盖苏木驻地。建于1902年（清光绪28年），为喇嘛教寺庙，藏传佛教属黄教派。善岱古庙占地约3000亩，现存大小庙宇5处，分别是正殿、东配殿、西配殿、东厢院、西厢院，总建筑面积1361平方米，其中正殿面积464平方米，建筑宏伟、肃穆。乌拉特后旗人民政府1980年出资重修，是乌拉特后旗保存最完整的庙宇群，也是巴彦淖尔市保存最完好的庙宇之一，建筑物为藏传教式构造，幽静庄严，极具观赏和艺术价值，现为乌拉特后旗重点文物保护单位。现有活佛一人，喇嘛数人。巴彦淖尔盟佛教协会驻此，常进行佛事活动。最旺盛时喇嘛有1000人，学徒有3000人。
马奴庄园
位于青山镇，为一私营窖酒厂，生产“马奴窖酒”。庄园内建设有小敖包、蒙古包、石头窖酿酒厂、游泳池、储酒窖、茶亭，提供观光、休闲、餐饮、购物等服务。区位良好，紧邻固察线，距巴音宝力格镇30多公里，距善岱古庙5l公里，具有较好的发展前景。该企业以传统窖酿酒为主体，以特色餐饮、游泳休闲、草原风光等为特色，吸引了相当数量的游客前来观光旅游。已投资200多万元，年产原酒80—100吨，可同时接待200人就餐，现年接待游客约2000人次。 
梭梭林—蒙古野驴保护区
位于乌拉特中旗、乌拉特后旗北部的巴音杭盖、宝音图、格日勒图敖登和巴音前达门苏木境内。最近处距赛乌素镇103公里，距乌拉特中旗的海流图镇124公里，东西横跨140公里，南北纵横深22公里，总面积1320平方公里。2001年6月经国务院批准建立。保护区地跨乌中、乌后两旗，大部分面积在乌后旗境内，主要保护对象为梭梭林、肉苁蓉和栖息的蒙古野驴、鹅喉羚、北山羊、黄羊、盘羊等珍稀野生动植物。该区是我国梭梭林天然分布的最东缘，也是我国现存一级保护动物蒙古野驴、北山羊，二级保护动物鹅喉羚、盘羊等分布的最北和最东界。2001年8月，由蒙古国迁移至此的野驴达2万多头，引起社会各方面的广泛关注。中央电视台对此进行了专题报道，有关专家亲临现场实地考察。蒙古野驴是我国濒危动物红皮书列为濒危(E)级动物,每年6—7月由蒙古国迁入，9—10月开始迁返。梭梭是干旱草原荒漠地带珍贵树种，是国家重点保护植物，现保护区内梭梭林面积约20多万亩。
经济发展
经济现状2007年全旗实现地区生产总值50.7亿元，2012年预计实现71亿元，年均递增9%，人均地区生产总值超过10万元；城镇居民人均可支配收入由2007年的9730元增长到2012年的19265元，年均递增14.6%；农牧民人均纯收入由2007年的3076元增长到2012年的8808元，年均递增23.4%；全社会固定资产投资由2007年的30.3亿元增长到2012年的89亿元，年均递增24%；财政收入稳中有增，2012年预计完成13.8亿元；三次产业结构由2007年的3.4:87.6:9演进为3.64:82.18:14.18，以工业为主导的三次产业结构向优化合理方向迈进。五年，共争取各类项目315个，争取上级资金14.1亿元。引进项目119个，到位资金237.5亿元。一大批实力强、后劲足的优势企业先后入驻我旗，工业园区晋升为自治区级工业园区和循环经济示范园区，进入自治区沿黄沿线重点园区和“双百亿”园区行列。先后跨入中国西部县域经济基本竞争力百强旗县、中国新能源产业百强旗县和中国西部最具投资潜力百强旗县行列，2012年被国务院授予全国双拥模范旗称号。[1]基础建设以敖川边防公路、临赛公路、固察公路为骨干，形成城乡交通网络。
旗府新址建设工程于2003年9月20日破地动工。投资2580万元，修建长度为7.8公里的镇区黑色路面，  呼格吉乐广场公园到2004年底已完成投资1500万元；投资650万元，完成了城区给水排水工程；2004年4月，投资1500万元，建供热站1座，到2004年底已完成投资1200万元主干工程已竣工于年底投入运营；投资1760万元，占地5.8公顷的呼吉乐公园于2004年4月开工建设，年底已完成投资1600万元，主体工程已告竣；投资2000万元，建筑面积平方米的党政综合大楼于2004年4月奠基动工，当年11月底交付使用。该楼地下一层，地上五层，局部六层，可同时进驻37个单位；建造经济选用住房10万平方米，已开工建设8.2万平方米，972户，完成投资7000万元，2005年7月可交付入住；总投资445万元的吉尔格琅大酒店已交付使用；二级单位开工新建的办公大楼总建筑面积约45995.74平米，到2005年底，已完成投资2500万元。2005年底，全部交付使用。交通电讯交通、邮电事业发展迅速。以敖川边防公路、临赛公路、固察公路为骨干，形成城乡交通网络。2000年，赛临线黑色路面实现全线通车2003年，固查线黑色路面（后旗段）贯通，获青线黑色路面修建工程也已全面开工。同时，开通了中国移动、联通通讯网络。
节日风俗
旅游节是镇政府组织的一种大型的地域特色和民族特色浓郁贸易集会，意在传承、发扬民族文化，促进二三产发展牧民增收。通常在每年的8、9月份举行，一般是由大型文艺演出、民族特色体育活动、风俗仪式等内容组成，是一种互利互惠性质的群众性集会。在乌拉特后旗阴山后的牧民们由于进城的机会较少，每年秋收后定期或不定期在潮格镇举办旅游节，2005年的旅游节，累计人流量4万人次，为二三产业创收200多万元，盛况空前，已发展成为当地人的一个节日。驼球比赛人们熟悉篮球、排网球等许多种类的球赛，但是对于骑着骆驼打球的驼球比赛还是很陌生的。驼球比赛是人骑着骆驼手持1.4米长的赛杆进行击球比赛。运动员男女不限，具体规则与马球比赛规则基本相同，每队由6人组成，其中5位是比赛运动员（包括1位守门员）和1位是替补队员。
驼球场地长150米，宽100米，球门宽4米。每场分上下半场，各10分钟，中场休息5分钟。若未分出胜负，进行10分钟的加时赛，若仍未分出胜负则进行点球。点球点距离球门10米，在进行点球时，由中场开始助跑击球，如运动员出现未碰到球时，仍算点球一次。
据说，驼球比赛为古代漠北少数民族和西亚等盛产骆驼的地区的一种文化娱乐项目，后来失传。2002年这项竞技活动在蒙古国恢复，主要目的是保护日益减少的双峰驼。2005年7月，乌拉特后旗从蒙古国学习引进该项目，并组建了驼球队，同时从蒙古国南戈壁省驼球协会聘请教练员进行训练乌拉特婚俗蒙古族婚礼保持着浓郁独特的传统民族特色，成为别具一格的“乌拉特婚礼”。仪式、程序、礼节都很讲究，热烈而隆重。乌拉特婚礼全过程分为求婚、订婚、娶亲、拜火、回门五个主要环节。娶亲是婚礼的高潮，娶亲时娘家也隆重待客，规格很高，包括放乌查(煮熟全羊)、敬酒、集体坐唱、致贺词等。娶亲礼仪繁多，程序复杂，场面盛大热烈，常持续几天。祭敖包：敖包是人工堆积成的石堆、土堆或树堆，最初是道路和境界的标志，起指路、辨别方向和区划分界的作用。敖包在牧区随处见，大多为单设一个，也有的敖包成群。潮格敖包是座落在我镇的一个非常有名的敖包。祭敖包的时间一般在农历5月13日，是时正是水草丰美，牛羊肥壮之际。祭时，敖包上插树枝，上挂五颜六色的布条或纸旗，上写经文。礼仪有血祭、酒祭、火祭、玉祭四种。血祭把牛、马、羊宰杀后，供奉在敖包之前。酒祭把鲜奶、奶油、奶酒撒在敖包前，祈求平安幸福。火祭在敖包前烧一堆干树枝或干牛、马、羊粪，各户走近火边，念着自家姓氏，供上祭品，以火驱逐一切罪恶。玉祭以玉器盛上硬币或炒米、奶食品等，放于敖包前。敖包作为蒙古民族文化的代表形式之一，在媒体的传播下已达到家喻户晓、妇孺皆知的程度。一首《敖包相会》的蒙古族民歌，更是敖包文化达到登峰造极的宣传热度，红透大江南北。 草原珍珠节：骟羊是蒙古乌拉特民族重要的生产活动，常在夏季进行，附近牧民前往帮助，并欢聚一起喝酒吃肉，载歌载舞。近年来潮格镇骟羊活动搞得很热烈，牧户邀请远近客人，宰羊备菜欢庆丰收。银碗斟酒，歌声萦绕。主食是用羊盖睾丸(当地称羊蛋)小而圆润，洁白晶莹，被誉为“珍珠宴”。常有大批外地客人慕名来赴“珍宴”。后来逐渐发展成为珍珠交易节会，即“草原珍珠节”。那达慕大会“那达慕”蒙古语的意思为“娱乐游戏”，是蒙古族传统的群众集会。早在成吉思汗时，每次打败敌人之后，便狂欢歌舞、比试骑术、箭术和摔跤。竞技出英杰，是那达慕的宗旨。这和蒙古族在长期的历史征战狩猎和游牧生活中所形成尚武、崇拜英雄的传统观念是分不开的。摔跤、赛马、射箭三项男子竞技已成为那达慕的重要节目，优胜者，便成为最耀眼的明星。那达慕大会的规模大小不一，有自治区及盟、旗举办的；也有乡镇、村落甚至家庭举办的。那达慕一般多在夏、秋两季举行。在开幕的前一天，牧民们携老扶幼，骑马乘勒勒车、汽车、摩托车、从几十里、上百里的草原赶到会场。原本坦荡荡的一片草地，一夜之间便形成蒙古包密集的新城。其中还有商店、食肆、游乐场、蒙古包旅社等。经过三、五日的竞技、狂欢和游乐之后，人们尽兴而散，又恢复了茫茫草原平日的宁静和空旷。赛驼冬季赛驼是后旗民族体育的特色项目，深受广大蒙古族群众的喜爱，每次均冬季举办，参赛者身着艳丽的民族服饰，比赛的骆驼也打扮一新。每次都吸引众多选手参加，观赛的群众从四面八方赶来，像一片处处洋溢着欢乐的海洋。赛驼一般分为远程赛、田径赛和接力赛三种，远程赛为十五至二十公里左右；田径赛为三千、五千、一万米不等；接力赛为二十至三十公里。对获胜者授予冠、亚、季军等，并有丰厚奖品。草原之夜观星点在潮格镇前的开阔草原上，是晴天夜晚观星的极佳场所。草原四周视野开阔，在晴朗无云的夜晚，星空显得格外清洁而宁静，大有“野阔星低”的感觉，是观天象和观星座的好地方。
蒙古包：原是满族对蒙古族牧民住房称呼。“包”，满语意“家”和“屋”，古称“穹庐”、“毡帐”或“毡包”。蒙古包一般建在水适宜的地方。包的底部为直径两丈的圆周形，包架由上下两部构成。下部叫“哈那”，以长7、8尺的柳条交叉搭架；上部叫“乌尼”，以长约7尺的柳条互相衔接，绑在架的顶端，成为固定的圆形墙壁。圆顶叫“套脑”，直径3、4尺，上面雕刻花纹。蒙古包普通高约13—14尺，包门高约3尺5寸左右，宽约2．5尺。门多向南或东南开。通常摆长方矮桌，左面放木柜，叫佛坛。柜上供佛像或活佛橡，前设供具、食品。 家人一般睡在佛坛前面，头向神位，左方是男子卧处，右方是女子卧处。靠近妇女卧处，放大小衣箱、厨柜、奶桶、木桶等器皿。包中央设炉灶，高一尺余。包外一般用柳条或树枝围一院墙，作为庭院。院墙附近用羊砖、木头垒成畜圈，并将勒勒车列于包周围。蒙古族逐水草而牧，所以蒙古包常搬来搬去。冬营地要寻找山湾或洼地。一则饮水易得，二则避风暴侵袭。夏营地要找高处和通风的地方，防止牲畜受热，亦便于草场轮换。