标题：国家
概念
基本概念国家是经济上占据统治地位的阶级进行阶级统治的工具。阶级性是国家的根本属性。具有一定的地理区域管理范围，固定的社会人群，拥有完整的政府管理机构、军队、独立的元首。国家是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。 如果我们将一国之内的诸组成部分依范围大小列一个表，则国家的位置大概是：社会—政治—国家—政府， 是由抽象概念到实质概念的过度中间者。国家不是从来就有的在国家出现之前，人类社会处于原始社会状态。恩格斯指出国家的出现是人类社会发展的必然结果。人类社会始终存在着两种生产，即物质和精神资料的生产（衣、食、住及生产工具的生产）和人类自身的生产（人种的繁衍及婚姻家庭形式的发展）。社会制度受这两种生产的制约。在物质资料生产水平低下时，以血缘关系为纽带的氏族制度，成为国家产生以前对社会进行管理的基本社会制度。随着物质资料生产的发展，人们在物质资料生产过程中结成的生产关系逐渐代替了血缘关系，使社会结构发生了根本变化。新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。恩格斯曾强调国家是阶级矛盾不可调和的产物，指出原始社会制度瓦解是个逐渐的过程，物质资料生产的发展，家庭私有制的出现和奴隶阶级的形成是国家产生的前提。在原始社会，生产发展到社会第一次大分工（农业与畜牧业的分离）时，就已经有奴隶出现，而在第二次社会大分工（农业与手工业分离）时，奴隶已成为农业、手工业的主要劳动力。这时国家尚未出现，只有阶级形成后，当两个对立的阶级的矛盾达到不可调和时才出现了国家。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级 “获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家关于国家起源理论的基本分歧点。不同时期的概念在马克思主义国家起源理论提出的前后，一些不同时代的思想家，根据本阶级的利益和当时的历史条件提出了各种各样的国家起源理论。最有代表性的有神权论、暴力论和契约论。神权论认为，国家是根据神的意志建立的，国家的权力来源于神（天、上帝）。这种理论在东西方奴隶社会和封建社会都占有重要地位。中国古代社会，普遍信奉“天道”，说国家的权力来自“天命”，把帝王称为天子。在欧洲中世纪，基督教的势力支配了整个思想界，普遍宣扬“一切权力来自神”、“除上帝外，别无权力”的观点。集神权思想大成的欧洲中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那是其代表。神权论从16世纪开始衰落，但至今在一些国家仍有影响。暴力论认为，国家起源于掠夺和征服，强调暴力是社会发展的决定性因素，政治上的奴役先于经济发展的过程，国家的产生不是社会内部发展的结果。德国哲学家E.K.杜林、奥地利社会学家L.龚普洛维奇和德国理论家K.考茨基都是暴力论者。契约论是资产阶级革命时期最有影响的学说，它把国家的产生说成人们订立契约并共同遵守的结果。16～18世纪许多资产阶级思想家都用契约论说明国家的起源和统治者与被统治者的关系。英国的T.霍布斯、J.洛克，法国的J.-J.卢梭都是契约论的代表。契约论对资产阶级革命和资产阶级国家的建立都产生过重要影响。
区别
祖国与国家的区别前者是一个地域、文化、历史、宗教、有时是民族及人种概念，带有丰富的感情色彩；而国家是一个政治权力机构。国家与政府的区别在国家与政府的关系上，有时国家与政府的概念不分。在分得十分清晰时，国家大于政府，尤其是国家是主权者的同义词，而政府只是国家的仆人、权力的执行者、被委托人。 但在国际舞台上，国家的概念比在国内政治中宽泛很多。此时国家是国际法中的主体，是该国范围内的整个社会的代表，是这个国家全体人民的代表，与国内政治中的祖国十分相近。 国家是阶级矛盾不可调和的产物。
理论
理论简介马克思主义在深入研究国家产生的原因及其发展变革的规律，概括了各种类型国家的特点及其在社会生活中的地位和作用的基础上，为国家提出了一个全面的科学的定义：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。”这是V.I. 列宁对K. 马克思、F.恩格斯的国家观点最全面、最准确的概括。它包括3层含义。国家是有阶级社会的组织这说明国家是一种历史现象，不是从来就有的，也不会永远存在下去。它是社会内部矛盾运动发展的结果，是私有制出现、阶级形成后，阶级矛盾不可调和的产物。同样，国家也必然伴随着阶级、阶级矛盾的彻底消灭而自行消亡。这是国家的产生、发展、消亡的客观规律。国家是阶级统治这指出了国家的本质，即国家是哪个阶级的政权，是哪个阶级的统治。在有阶级的社会中，任何一个阶级的统治都来源于它们的经济统治，而一个阶级的经济统治又必须依靠它的政治统治来维护和巩固，因此国家政权总是属于在经济上占统治地位的阶级。政治统治是统治阶级的联合力量，是统治阶级的集体意志和力量的表现，一般都是通过国家意志来实现的。奴隶制国家的本质是奴隶主阶级的统治，封建制国家的本质是地主阶级的统治，资本主义国家的本质是资产阶级的统治，社会主义国家的本质是无产阶级的统治。国家是机器它形象地指出国家是由许多部件所组成的互相联系的有机整体。国家组织与其他社会组织的主要区别，就在于它有强迫被统治阶级服从国家意志的能力和有行使这种权力的官吏（干部），有实现这种权力的军队、警察、法院、监狱等强制机关，还有供养官吏与强制机关的捐税和国债。这3项构成一种组织力量和物质力量，即特殊的社会权力。
  马克斯·韦伯
分类
常见分类“合众国”、“共和国”、“公国”、“联合王国”还有“联合酋长国”、“联邦”、“邦联”这些名称，有的是侧重表达国家的政体（共和国、王国、公国），有的是侧重表达国家的组成形式（合众国、联邦、邦联），有的是兼而有之（联合王国、联合酋长国）。具体介绍“共和国”——Republic，民主政体的国家，国家元首为选举出来的总统或者主席，世界上大多数国家都使用这个名称来体现其政体特点，个别的也称作“民国”。
“合众国”——United States，特指美国，从字面上并无“共和国”之意也没有体现出其民主政体的特点，而是侧重表达美国是联邦制国家，可以理解为是由若干“州”联合组成，这里的主题词States是复数，指的是国家的组成单元。
“王国”Kingdom，以世袭君主国王为元首的国家。
“联合王国”  韦伯《经济与社会》United Kingdom，特指英国，可以理解为由英格兰、苏格兰、威尔士、北爱尔兰（历史上还包括有爱尔兰、印度等等）数个地区组成的一个王国，这里的主题词Kingdom是单数，指的是整个国家，与合众国的主题词的用法不同。
“公国”——Dukedom 世袭的君主称作公爵而不是国王，按照封建时代的体系，公国的级别比王国要低。
此外，“联合酋长国”——United Emirates——特指阿联酋，可以理解为是由若干个“酋长国”联合组成，这里的主题词Emirates是复数，指的是国家的组成单元，和合众国的表达类似。
“联邦”——Federation，侧重表达国家的组成形式是联邦制联邦是指由两个或两个以上共和国、邦或州联合组成一个统一国家。邦联则是指两个或两个以上的独立国家为了某种特定目的而结成国家联合，其构成的不是一个独立主权国家。
“城国”CityState，顾名思义由一个城市组成的国家。
起源
国家起源的学说  亚里士多德[1]关于国家起源的学说有自然说、契约说、武力说、私有制说和氏族说等。
据自然说之倡导者亚里士多德所言：“人生来就是政治的动物。”其国家之起源，即由于人类繁殖所需的一对男女以及生来就为主人与奴隶的相互保全欲求，自然而然地构成家庭，由此逐步形成一个自然村。人类天性向往美好生活，为了满足这种本性欲望，继而在自然村的基础上自发地建立一个共同体。这一顺其自然发展形成的共同体，就是国家。"(亚里士多德《政治学》第一卷第二章) 
契约说之代表人物有格老秀斯、霍布斯、洛克、卢梭等，就中又以卢梭著之《社会契约论》最为典性，概言之，即“一切社会之中最古老的而又唯一自然的社会，就是家庭”，各个家庭成员，一经成年脱离家庭依附关系后，为了维护各自生来具有的自由和平等，确保自身生存的利益，理智地于社会生活中发生一种约束，当社会发展需要人们共同协作，“以全部共同的力量来保障结合的人身和财富时”，“每个结合者及其自身的一切权利将全部  亚里士多德《政治学》转让给整个集体”，而原来的约束就转化成了“社会契约”。结合行为产生的道德与集体之共同体，“过去称为城邦，现在则称为共和国。当它是被动时，它的成员称它为国家;当它是主动时，就称它为主权者”(卢梭《社会契约论》第一卷)。
武力说认为：“国家起源于古代游牧民族对农业民族的军事征服，此说近代较为流行，论者遍及欧洲各国。" 
私有制说见于恩格斯著《家庭、私有制和国家的起源》。氏族说则为我国现代旧史家代表人物梁启超之主张，任公曰:“凡国家皆起源于氏族，族长为一族之主祭者，同时即为一族之政治首领。”(梁启超《历史上中国民族之观察》，载《新民丛报》第六十五号)起源的思路第一种思路的结果是对现代国家三个特点的总结（即国家起源的三个标志）： 
1）统治者及官员的专业化。 
2）权力中心的集中化。同时在全国范围内形成了统一的、金字塔形的法律体系（在法制国家内：宪法—法律—法规—行政命令）或规范体系。 
3）政治权力的制度化、非人格化、非家族化。这首先意味着抽象的公共权力与执政者的分离：执政者不是国家、不是公共权力本身，而只是它的一定时期内的执行者，或最多是代表。它还意味着公共权力的行使应严格限制在法定的范围之内，其运用应严格遵守现行法律，而非统治者的个人好恶，要去除一切不确定性。 
第二种思路指出国家是在市民社会中逐渐生长起来的，是为了满足社会发展的需要而被人创造出来的。 
它大致经历了以下几个过程：在西方：以希腊城邦为代表的城邦制国家（City—State, Etat—Cité）—帝国（马其顿或罗马）—现代民族国家（Nation—State, Etat— Nation）。 东西方的不同在以中国为代表的东方，国家出现得比较早，且形式少有变化。秦王朝便已经奠定了中国现代国家的基础。 
在西方，现代民族国家的建立大概首先从13世纪的英国、法国开始，其典型特征是王权与教权、封建主权力的斗争，而在此过程中，国家相对于市民社会的独立性也日益凸显。 
第一个阶段是王权与教权的斗争； 
第二个阶段是消除农奴、佃农对领主的人身依附关系，使得全国人民都只有一个上级：国王。在革命之后，这种对国王的忠诚转化为对民族的忠诚，对祖国的忠诚，则现代意义上的公民就出现了。 
第三个阶段是各种政治机构、行政机构的出现，如市镇议会、如各种咨询机构（逐渐演化成政府各部）等，这是现代官僚政治的开始。 
第四个阶段是统治者与被统治者之间关系的日益法制化。这个过程可以从英国大宪章算起，而到1628的Petition of Rihts和 1791的 Bill of Rights初步得以实现。它将政治权力及其运用规范到了一个成文法的框架之内，成为了后来代议制的先声。到了北美独立战争，特别是法国大革命，这一过程基本完成：制订了成文宪法，制订了人权与公民权法案，使得个人可以对抗国家的胡作非为。  卢梭《社会契约论》
要素
20世纪初的几位法国和德国学者如Jellinek, Laband, Carré de Malberg，创立了国家三要素的理论，强调了政治权力与领土、人民的统一。 
国家三要素理论可以如此概括：当在一个固定的领土范围内居住着一个人民（经常是同一民族或有共同的认同感），而在这个人民中又行使着一个合法的政治权力时，便存在着国家。 
所谓领土，是三维的：领土、领海、领空。 
作为国家的基本要素，领土并不只是供人居住的一片土地，它同样构成了这个国家、这个民族的历史、文化、宗教记忆的一部分，是这个国家的象征，是联系人民、使他们自我认同及互相认同的纽带。有时这后一个作用甚至引起不同种族、人民之间的冲突，如科索沃、耶路撒冷。 
最理想的领土边界当然是自然边界：高山大河。但在更多情况下，现代国家的边界是条约边界。在19—20世纪，边界的神圣性得到了国际社会的广泛承认，成为了国家主权的载体。而20世纪末年，随经济的发展及各国间的相互依赖和交流，边界的重要性又有变化的新趋势。 
所谓人民，在过去、特别是在西欧，首先是指一个民族。在现代，则是指所有服从于一个主权权力的人民。它可以是一个民族，也可以包括若干民族；可以是本国人，即通过血缘关系得到此地位的人，也可以是归化了的外国移民，当他们离开自己的国土时，并不失去本国人民的资格。 
人民并不仅仅是国家的臣民。在现代国家中，它首先是政治生活中的一个重要角色，是一个国家政治权力合法性的唯一来源，是一国的主权者。按照自然法理论及现代民主理论，它在国家权力出现之前便已存在，或者说国家是他们的创造物。在国内政治的领域中，人民更多地是被定义为公民，即有权参加政治事务的人。它超越了人们在经济地位、文化、职业上的不同，使人们有了一个新的共同身份。 
合法的政治权力（政府），是一国政治生活中的一个重要角色，一个法人。国家意志因而与统治者的个人意志不同。在国内事务中，它合法地管理着人民，公正地处理人民之间的冲突，以及作为中央权力处理与其他国内法人的关系。它垄断着合法的强制权，单方面制订法律规范，是一个权力机构。当然在现代法治国家中，公共权力也必须在它制订的法律规定的范围内活动。
体制
在人类学意义上，可以把国家分为单一民族国家或多民族国家。 
在政治学意义上，可以将国家分为君主制国家、君主立宪制国家、共和制国家、民主国家或专制国家。 
在政治—经济意义上，可以将国家分为自由主义  中国明朝的中央集权国家或社会主义、国家干涉主义、国家保护主义国家（Etat Providence。 
在公法意义上，可将国家分为单一制国家unitary state—Etat unitaire（中央集权或地方分权的）与联邦制国家federal state—Etat fédéral（还有所谓的邦联制confedercy of state，但在我们这里，一个邦联不是一个国家，而是一个国家联盟，其中每一个都保留着它的主权权力）。 
单一制国家的基本特征是中央政权垄断着全部宪法性权力，特别是立法权及司法权。从这个意义上讲，其实单一制国家都是集权式的。 
单一制国家可以是中央集权型的，也可以是地方分权型的（地方分权的定义，其与权力下放déconcentration和联邦制的区别）。 
联邦制国家是指中央政权与地方政权分享宪法性权力，其方式及份额（程度）各国亦不完全相同。
形式
即国家的组织形式，包括国家的管理形式和结构形式。
国家管理形式反映统治阶级采取何种形式去组织和管理政权机关，如 君主制、 共和制、 总统制、内阁制、委员会制等等。
国家结构形式是指国家的整体与部分、中央与地方的相互关系，如 邦联 、 联邦制 、 单一制 等。国家形式是国家本质的表现，为国家本质所决定，国家形式必须适应国家的阶级本质。
但各国的历史条件、传统习惯、阶级力量对比等因素不同，所以国家形式也纷繁多样，即使本质相同的国家也可采取不同的国家形式。国家形式是国家政治制度的重要内容，它通常由一国的法律（主要是宪法）所确认，受到国家的法律强制力的保护。
职能
国家职能是国家机器为了实现国家的总任务和总目的的活动方向，或称国家活动的总方向、总作用。西方政治学者通常把国家职能叫做国家功能，或把国家每个组成部分的活动、具体任务和国家活动的形式，说成是国家的职能。如有人把国家职能说成是个别国家机关的功能，说国家有立法、司法、管理的功能。
有的人把国家职能说成是国家活动的具体目的，说国家有3个目的：①保护国家免受其他国家的侵犯。②保护国内每一个人免受他人的侵犯与压迫。③举办个人或少数人不应或不能举办的事情。
还有人说，国家有4个目的：安全、法治、经济、文化；或5个目的：安全、秩序、公德、自由、福利。马克思主义认为，国家职能是国家本质的具体体现，是为解决该社会的基本矛盾服务的。
国家机器的每个部分，虽然具体任务、目的、活动方式不同，但它们都是为国家的总任务、总目的服务的。因此，国家职能是指全部国家机器活动的整体功能。
基本权利
独立权独立权指国家依照自己的意志处理内外事务而不受他国控制和干涉的权利。平等权平等权指国家在参与国际法律关系时，不论大小强弱，发展水平，都具有平等的地位和资格，平等地享有国际法上的权利和承担国际法上的义务。主要表现在：国家在国际组织或国际会议中平等地享有代表权和投票权；国家平等地享有缔约权；国家平等地享有荣誉权；国家之间没有管辖权等等。自保权自保权指国家采取防御及自卫措施保卫自己生存和独立不受侵犯的权利。它包括国防权和自卫权两方面的内容：
（1）国防权是国家制定国防政策，进行国防建设，防备外来侵犯的权利。
（2）自卫权是国家遭受外国武力进攻时，单独或与其他有关国家一起进行武力反击的权利。国家可以单独自卫，也可以实行集体自卫
国家管辖权
1．国家的管辖权国家的管辖权主要体现为以下四个方面：
（1）属地管辖权。又称属地优越权，是指国家对其领域内一切不享有特权与豁免权的人、事、物进行管辖的权利。（属地管辖权不适用于领域内依法享有特权与豁免的外国人或外国财产）
（2）属人管辖权。或称国籍管辖权，是指国家对无论位于何地的具有本国国籍的自然人、法人或特定物进行管辖的权利。
（3）保护性管辖权。特指国家对在该国域外犯有危害该国安全、领土完整、政治独立及其他重大政治、经济利益等罪行的外国人进行管辖的权利。这种管辖权的行使一般基于两个条件：①外国人在领土外的行为所侵害的是该国或其公民的重大利益，构成该国刑法规定之罪行或规定应处一定刑罚以上的罪行；②该行为根据行为地的法律同样构成应处刑罚的罪行。（双重归罪）保护性管辖权的行使有两种方式：①上述行为人进入该受害国境内被依法拘捕和管辖；②通过国家间对行为人的引渡实现受害国的管辖权。
（4）普遍性管辖权。国家对任何人在任何地域所犯的严重危害国际社会普遍利益的国际罪行进行管辖的权利。海盗罪、战争罪、破坏和平罪、违反人道罪等已被公认为国家普遍管辖权的对象。国家的普遍管辖权只能在本国管辖范围内或不属于任何国家管辖权的区域行使。2．国家主权豁免（1）国家主权豁免。国家主权豁免是指国家的行为及其财产不受或免受他国管辖。但国际法明确规定不得豁免的情况除外，如从事某些国际罪行的情况。
国家主权豁免主要表现在司法豁免上，其中包括：
①一国不对他国的国家行为和财产进行管辖
②一国的法院不受理以外国国家作为被告或外国国家行为作为诉由的诉讼，除非得到外国国家的同意
③一国不对外国国家的代表或国家财产采取司法执行措施。
（2）国家豁免权的放弃。国家豁免权的放弃是指一国通过明示或默示方式自愿地在外国法院不援引其国家豁免，而就其特定行为或不行为接受外国法院地管辖。豁免的放弃可以分为明示放弃和默示放弃两种。默示放弃指国家通过在外国法院的与特定诉讼直接有关的积极的行为，表示其放弃豁免而接受法院管辖，包括国家作为原告在外国法院提起诉讼、正式出庭应诉、提起反诉、或作为诉讼利害关系人介入特定诉讼等。
名单
概述截至2011年，世界上有197个国家被国际普遍承认：
●其中193个为联合国会员国；梵蒂冈，巴勒斯坦，纽埃，库克群岛为国际普遍承认，非联合国成员，其中，梵蒂冈为联合国观察员国，巴勒斯坦为联合国观察员实体。
●其中2个是被国际部分国家承认的，均未加入联合国，不过在国际习惯法中被视为国家：撒拉威阿拉伯民主共和国（西撒哈拉）、科索沃。
●其中8个是几乎不为国际普遍承认的，均未加入联合国，但已经宣布独立：北塞浦路斯、阿布哈兹、纳戈尔诺-卡拉巴赫、德涅斯特河沿岸摩尔达维亚共和国、邦特兰、索马里兰、南奥塞梯、西南索马里。另外，还有已经宣布独立的私人国家，但基本没有外交关系：西兰公国、摩洛希亚共和国、埃贝斯菲尔德共和国、赫德河省公国、 埃尔加兰-瓦尔加兰王国、尼马克共和国、自由多尼雅公国、威斯塔克迪卡大公国、塞波加大公国、艾尔格兰度瓦加兰特帝国、珊瑚群岛同性恋王国、沙兹尔共和国、雷东达岛、西提王国、瓦依公国、列顿卡伦登堡。国家地区名称及简写AD The Principality of Andorra[2]安道尔
AE UNITED EMIRATES 阿拉伯联合酋长国
AF Afghanistan 阿富汗
世界各国国旗(40张)
AL Albania 阿尔巴尼亚
AD Andorra 安道尔
AO Angola 安哥拉
AQ Antarctica 南极洲
AG ANtigua and Barbuda 安提瓜和巴布达
AR Argentina 阿根廷
AM Armenia 亚美尼亚
AU Australia 澳大利亚
AT Austria 奥地利
AZ Azerbaijan 阿塞拜疆
AE United Arab Emirates 阿拉伯联合酋长国
BS Bahamas 巴哈马
BH Bahrain 巴林
BD Bangladesh 孟加拉国
BB Barbados 巴巴多斯
BY Belarus 白俄罗斯
BZ Belize 伯利兹
BE Belgium 比利时
BJ Benin 贝宁
BM Bermuda 百慕大
BT Bhutan 不丹
BO Bolivia 玻利维亚
BA Bosnia and Herzegovina 波斯尼亚和黑塞哥维那
BW Botswana 博茨瓦纳
BV Bouvet Island 布维岛
BR Brazil 巴西
BN Brunei Darussalam 文莱
BG Bulgaria 保加利亚
BF Burkina Faso 布基纳法索
BI Burundi 布隆迪
CM Cameroon 喀麦隆
CA Canada 加拿大
CV Cape Verde 佛得角
CF The Central African Republic 中非共和国
CL Chile 智利
CN China 中国
CX Christmas Island 圣诞岛
CO Colombia 哥伦比亚
CH Switzerland 瑞士
CG Congo 刚果共和国，刚果（布）
CK Cook Island 库克群岛
CR Costa rica 哥斯达黎加
CI Coate d'Ivorie 科特迪瓦
CU Cuba 古巴
CY Cyprus 塞浦路斯
CZ Czech 捷克
DK Denmark 丹麦
DJ Djibouti 吉布提
DM Dominica 多米尼加共和国
DE Germany 德国
DO Dominica 多米尼加
DZ Algeria 阿尔及利亚
EC Ecuador 厄瓜多尔
EG Egypt 埃及
EH West Sahara 西撒哈拉
ES Spain 西班牙
EE Estonia 爱沙尼亚
ET Ethiopia 埃塞俄比亚
FJ Fiji 斐济
FI Finland 芬兰
FR France 法国
FM Micronesia 密克罗尼西亚联邦
GA Gabon 加蓬
GQ Equatorial Guinea 赤道几内亚
GF French Guiana 法属圭亚那
GM Gambia 冈比亚
GE Georgia 格鲁吉亚
GH Ghana 加纳
GI Gibraltar 直布罗陀
GR Greece 希腊
GL Greenland 格陵兰
GB United Kingdom [3]
GD Grenada 格林纳达
GU Guam 关岛
GT Guatemala 危地马拉
GN Guinea 几内亚
GW Guinea-Bissau 几内亚比绍
GY Guyana圭亚那
HR Croatia 克罗地亚
HT Haiti 海地
HN Honduras 洪都拉斯
HU Hungary 匈牙利
IS Iceland 冰岛
IN India 印度
ID Indonesia 印度尼西亚
IR Iran 伊朗
IQ Iraq 伊拉克
IE Ireland 爱尔兰
IL Israel 以色列
IT Italy 意大利
JM Jamaica 牙买加
JP Japan 日本
JO Jordan约旦
KZ Kazakhstan 哈萨克斯坦
KE Kenya 肯尼亚
KI Kiribati 基里巴斯
KP North Korea 朝鲜
KR Korea 韩国
KH Cambodia 柬埔寨
KM Comoros 科摩罗
KW Kuwait 科威特
KG Kyrgyzstan 吉尔吉斯斯坦
KY Cayman Islands 开曼群岛
LA Laos 老挝
LK Sri Lanka 斯里兰卡
LV Latvia 拉托维亚
LB Lebanon 黎巴嫩
LS Lesotho 莱索托
LR Liberia 利比里亚
LY Libya 利比亚
LI Liechtenstein 列支敦士登
LT Lithuania 立陶宛
LU Luxembourg 卢森堡
LC St. Lucia 圣卢西亚
MG Madagascar 马达加斯加
MW Malawi 马拉维
MY Malaysia 马来西亚
MV Maldives 马尔代夫
ML Mali 马里
MT Malta 马耳他
MH Marshall Islands 马绍尔群岛
MR Mauritania 毛里塔尼亚
MU Mauritius 毛里求斯
MX Mexico 墨西哥
MD Moldova 摩尔多瓦
MC Monaco 摩纳哥
MN Mongolia 蒙古
MS Montserrat 蒙特塞拉特
MA Morocco 摩洛哥
MZ Mozambique 莫桑比克
MM Burma 缅甸
MP Northern Mariana Islands 北马里亚那群岛
NA Namibia 纳米比亚
NR Naura 瑙鲁
NP Nepal 尼泊尔
NL Netherlands 荷兰
NC New Caledonia 新喀里多尼亚
NZ New Zealand 新西兰
NI Nicaragua 尼加拉瓜
NE Niger 尼日尔
NG Nigeria 尼日利亚
NU Niue纽埃
NF Norfolk Island 诺福克岛
NO Norway 挪威
OM Oman 阿曼
PK Pakistan 巴基斯坦
PF French Polynesia 法属波利尼西亚
PW Palau 帕劳
PA Panama 巴拿马
PG Papua New Guinea 巴布亚新几内亚
PY Paraguay 巴拉圭
PE Peru 秘鲁
PH Philippines 菲律宾
PN Pitcairn Islands皮特开恩群岛
PL Poland 波兰
PT Portugal 葡萄牙
PR Puerto Rico 波多黎各（美） 
QA Qatar 卡塔尔
RO Romania 罗马尼亚
RU Russia 俄罗斯联邦
RW Rwanda 卢旺达
SV El Salvador 萨尔瓦多
SH St.Helena 圣赫勒那
SM San Marino 圣马力诺
ST Sao Tome and Principe 圣多美和普林西比
SA Saudi Arabia 沙特阿拉伯
SN Senegal 塞内加尔
SC Seychelles 塞舌尔
SL Sierra leone 塞拉利昂
SG Singapore 新加坡
SK Slovakia 斯洛伐克
SI Slovene 斯洛文尼亚
SB Solomon Islands 所罗门群岛
SO Somali 索马里
SD Sudan 苏丹
SR Surinam 苏里南
SZ Swaziland 斯威士兰
SE Sweden 瑞典
SY Syria 叙利亚
TD Chad 乍得
TJ Tajikistan 塔吉克斯坦
TZ Tanzania 坦桑尼亚
TH Thailand 泰国
TG Togo 多哥
TK Tokela 托克劳
TO Tonga 汤加
TT Trinidad and Tobago 特立尼达和多巴哥
TN Tunisia 突尼斯
TR Turkey 土耳其
TP East Timor 东帝汶
TM Turkmenistan 土库曼斯坦
TC Turks and Caicos Islands 特克斯和凯科斯群岛
TV Tuvalu 图瓦卢
UG Uganda 乌干达
UA Ukraine 乌克兰
UK United Kingdom 英国
US United States of America 美国
UY Uruguay 乌拉圭
UZ Uzbekistan 乌兹别克斯坦
VA Vatican City 梵蒂冈
VE Venezuela 委内瑞拉
VN Vietnam 越南
VG Virgin Islands(British) 英属维京群岛
VI Vigin Islands(U.S.) 美属维京群岛
WS Western Samoa 西萨摩亚
YE Yemen 也门
ZA South Africa 南非
ZR Zaire 扎伊尔
ZM Zambia 赞比亚
ZW Zimbabwe 津巴布韦
Republic of South Sudan 南苏丹
语录
西塞罗那的《共和国》中说道，国家乃人民之事业，而人民是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。
马克思主义认为：国家就是暴力机器，是一个阶级用来镇压另一个阶级的有组织形式的暴力。 
韦伯《经济与社会》（上）：国家是一种制度性的权力运作机构，它  西塞罗[4]在实施其规则时垄断着合法的人身强制。托马斯.霍布斯（Thomas Hobbes）
《利维坦》：国家就是一大群人相互订立信约，每个人都对它的行为授权，以便使它能按其认为有利于大家的和平与共同防卫的方式运用全体的力量和手段的每一个人格，承担这个人格的人即国家被称之为主权者，其余的每一个人都是他的臣民。Duguit:国家是一种人群组织，在这个组织中，人被区分为统治者及被统治者。
Bodin：共和国是对公共事务的主权性管理。 
恩格斯：国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。 

歌词
国家
词： 王平久 
曲： 金培达
音乐制作人：王力宏、余秉翰
演唱者：成龙/刘媛媛（“/”为停顿,"//"为重停顿）
一/玉口中国/，一/瓦顶成家/
都/说国很大/，其/实一个家/
一/心装满国/，一/手撑起家/
家/是最小国/，国/是/千/万/家/
在/世界的国/，在/天地的家/
有/了强的国/，才有富//的//家//
国/的/家住在心里/，家/的/国以/和/矗立/
国是荣誉的毅力/，家是幸福的洋溢/
国的每一寸土地/，家的每一个足迹//
国与家连在一起/，创造地球的奇迹//
一/心装满国/，一/手撑起家/
家是最小国/，国是千万家//
在世界的国/，在天地的家/
有了强的国/,才有富//的//家//
国/的/家住在心里/，家/的国以/和矗立/
国是荣誉的毅力/，家/是幸福的洋溢/，
国的每一寸土地/，家的每一个足迹//
国与家连在一起/，创造地球的/奇迹//
国是我的国/，家是我的家/
我爱我的国/，我爱我的家/
国是我的国/，家是我的家/
我爱我的国/，我/爱/我/的家/
我//爱//我//.........国/家//
歌曲介绍
聋哑学校开学刘媛媛教课 用手语教唱《国家》
9月1日上午，在全国中小学开学之际，中国关爱成长行动形象大使、著名歌唱家刘媛媛专程来到北京市东城区特殊教育学校（原北京市第一聋人学校）开学典礼现场，为全校180多名聋哑及智障儿童上了一堂别致的音乐课。在与15名一年级新生互动送上祝福后，刘媛媛带领全校师生手语教唱了歌曲《国家》，孩子们学的十分认真，几遍下来，聋哑学生动作标准，智障学生声音洪亮，美妙的“歌声”分外动人。刘媛媛表示：“聋哑和智障孩子虽然身体上有部分残缺，但他们纯洁、善良，比常人更有毅力和决心，他们同样拥有理想，热爱生活，所以我们应该给予他们更多的鼓励和帮助，让这些花朵更加茁长的成长。”活动之余，刘媛媛还带来了前不久她参加大运会火炬传递时的那棒火炬与孩子们一起传递分享，“火炬象征着顽强勇敢，积极进取的拼搏精神和阳光、友好的美好祝福，希望这些孩子们可以发扬这种精神，快乐起跑，传递爱心！”被簇拥在孩子间的刘媛媛说道。
在参观了学校相关设施、学生宿舍、学生兴趣作品展览等后，刘媛媛来到多媒体音乐教室与学生们亲密互动，教唱歌，做游戏，通过中国地图为学生们讲解《国家》的概念。一位聋人儿童虽然听不到声音，但他能完整的用手语演绎《国家》，而一位三年级的智障儿童则拉着刘媛媛的手不放，表示《国家》这首歌是他每天起床的闹钟铃声，今天终于听到真人唱了。
刘媛媛最后讲到：“今天是开学的日子，孩子们上了一堂特殊的音乐歌，我其实也上了一堂有意义的课，孩子们无邪的笑容，可爱的神态让我深受感染，虽然他们年龄很小，但面对困难他们毫不含糊，这种精神令人佩服。另外，身为中国关爱成长行动形象大使，我也希望尽可能通过自身的实际行动以及影响力，带动更多的人关心和帮助这些特殊的孩子们。”
《国家》是由成龙、王平久、陆文昌等《北京欢迎你》的策划团队共同策划的，策划的初衷缘于建国六十年来，国家日益昌盛，尤其是经历了2008极不平凡的一年，国家与人民的命运从未像今天这样风雨同舟，血肉相连，国的意志和家的情感奏响和谐的共鸣，于是，打造一首歌颂祖国、歌颂人民，为建国六十周年献礼的主旋律歌曲的想法使得大家聚到了一起，在几度商议之后，王平久创作出了《国家》的歌词，“家是最小国，国是千万家……”平实的歌词却表达出了国家对人民的热爱，记录下了人民对国家的眷恋。
在歌词诞生之后，根据策划陆续邀请到多位重量级人物参与进来，世界著名钢琴家郎朗成为歌曲的钢琴演奏；曾成功创作《We Are Ready》、《难说再见》等歌曲的著名音乐人金培达成为了歌曲的作曲；被誉为“红旗歌手”及“中国新时代主旋律歌唱家的代表”的刘媛媛是歌曲主唱之一；音乐才子王力宏、著名音乐制作人余秉翰担任歌曲的音乐制作人，这些音乐界的重磅人物因为《国家》凝聚在一起，在他们的倾力打造之下，《国家》这首歌曲充满强烈的对比张力：恢宏的乐章展现出国的强大，平实的歌词表达出家的欢乐，二者的强烈对比反映出了国与家、邦与民的深厚感情，而成龙的阳刚男声和刘媛媛的阴柔女声又恰恰雕刻出了中国传统的和谐内涵。 

内容简介
  这是中国有史以来最大的海外撤侨行动纪实。政府最高级别动员——国家一级响应 陆海空联动——军机运输——军舰护航。12天，在战乱中的利比亚奇迹般撤离侨民35860人。这是一个举世瞩目值得铭刻史册的大事件
一个国家是否强大和自信，不能仅看其GDP总量是多少，外汇储备世界排名第几，其中一项重要的衡量指标是，这个国家的公民无论走到哪里，遭遇灾祸或事故时，都能得到自己国家政府积极有力的保护。如果说1940年的敦刻尔克大撤退是一个历史契机，2011年中国政府组织的利比亚侨民大撤离绝对值得历史铭记。
利比亚内战枪炮四起，战火绵延，流血冲突和暴力抢劫每分每秒都在发生，身处利比亚的三万余名中国公民随时都会遭遇生命危险。国家领导人高度重视，亿万民众热切关注，一场有史以来中国最大的撤侨行动拉开帷幕......
出版信息
[产品名称]国家——2011·中国外交史上的空前行动
[作者]何建明　
[责任编辑]王宝生
[出版日期]2012-10 　
[出版社]作家出版社 　
[定价]38.00元[1]​
作者简介
  
中国作家协会副主席——何建明，生于1956年，江苏苏州人。全国劳动模范。现任中国作协副主席、党组成员、书记处书记，中国作家出版集团党委书记、管委会主任。2012年6月30日当选中国报告文学学会会长。新时期最重要的报告文学作家之一。七获全国优秀报告文学奖，其中三获鲁迅文学奖、三获正泰杯报告文学奖、四获徐迟报告文学奖、四获中宣部五个一工程奖。 1976年参军，历任团、师、军、兵种新闻干事，报社记者。 1989年至1992年转业到中央某机关报社当记者、编辑。1993年任文学杂志《新生界》主编。1996年历任《中国作家》总编室主任、副主编、执行副主编。2005年任《中国作家》主编。 2008年任作家出版社社长、总编辑，中国作家出版集团党委书记、管委会主任。 2009年任中国作协党组成员、书记处书记。2010年任中国作家协会副主席。 2012年6月30日，当选为第三届中国报告文学学会会长。 　
主要获奖作品有：　 　
第一届鲁迅文学奖(1995—1996) 《共和国告急》　 　
第二届鲁迅文学奖(1997－2000) 《落泪是金》 　
第四届鲁迅文学奖（2004-2006） 《部长与国家》 （又名《奠基者》） 　
第一届正泰杯报告文学奖（1999-2000） 《中国高考报告》 　
第二届正泰杯报告文学奖（2001—2002） 《根本利益》 　
第四届正泰杯报告文学奖（2004） 《永远的红树林》 　
第一届徐迟报告文学奖（1978-2000） 《落泪是金》 　
第二届徐迟报告文学奖（2001-2003） 《根本利益》 　
第三届徐迟报告文学奖（2004-2007） 《部长与国家》（又名《奠基者》） 　
第四届徐迟报告文学奖（2008-2009） 《生命第一》 　
新中国六十年优秀中短篇报告文学奖（1949-2009） 《永远的红树林》 　
中国改革开放优秀报告文学奖（1978-2008） 《落泪是金》 　
中宣部第九届五个一工程奖（2003） 《国家行动》 　
中宣部第十一届五个一工程奖（2009） 《我的天堂》 　
第一届金盾文学奖（1988） 《第二道战壕》 　
第二届全国宝石文学奖（1990——1995） 《野性的黑潮》 　
第21届全国城市出版社优秀图书奖(2008) 《国色重庆》 　
第八届广东鲁迅文学艺术奖（2005-2008） 《东方光芒》 　
中宣部第十二届五个一工程奖（2012） 《忠诚与背叛》 电视剧《奠基者》 　
其他重要作品： 　
《三牛风波》、《科学大师的名利场》、《恐惧无爱》、《为了弱者的尊严》、《男人魅力》、《破天荒》、《台州农民革命风暴》、《烟雨播翠》等。 已出版报告文学作品50余部（篇），长篇报告文学作品30部。作品被翻译到十几个国家。其中《中国高考报告》被收入日本、澳大利亚等大学教材。 
何建明谈创作　　何建明说“报告文学作家应该是个冲锋的战士”。 四川省汶川县大地震后，何建明迅速请战。何建明说：“就年龄和文学创作的成就及这些年所获得的荣誉等情况而言，何建明是可以不用去做那些非常辛苦、冲锋陷阵的事了，但这不是一个作家的本质和所为。何建明一直认为，自己既然是个报告文学作家，就应该是个冲锋的战士。当国家和人民需要我们去拿笔记录历史和重大事件时，甚至需要我们去投入战斗的时刻，何建明应该无条件地像年轻的战士一样随时准备出发，甚至需要时用牺牲生命去完成任务。这是一种职业的操守，也是一名作家基本的素质。或者也可以说，它是一名人民作家的使命和责任。”  
在地震灾区采访的过程中，何建明有数次遇险的经历，但这一切并没有阻止他现场采访与写作。何建明对记者说：“尽管现在媒体与通讯非常发达，可作家的现场生活与采访是其它职业与工作所代替不了的。何建明必须尽可能地去参与第一时间、第一现场。作家尤其是报告文学作家，必须到所要写的对象现场，还得投入感情和走进采访对象的心灵深处。只有这样，你才能完成使命。”所以这次去地震灾区采访，何建明要求自己尽量地多些现场感受和生活，目的是为了能够把作品写得更好一点。 记者曾经数次跟随何建明所在的作家采访团采访，每次都发现他有自己详尽的采访计划，目的性、针对性都非常强，效率也很高。何建明所参加的抗震救灾采访团还没有回到北京，何建明就已经有5篇报告文学作品与读者见面了。何建明的辛劳也可见一斑。何建明从龙门山宝山村采访回到驻地那天已是凌晨3点，他没有休息，而是连夜创作出了《泪洒龙门山》。据记者的了解，何建明在采访途中写出的《不屈的山梁》、《飘扬的党旗》等，都是在这种采访写作连轴转中完成的。何建明这几篇发在《人民日报》、《求是》、《光明日报》、《文艺报》等报刊上的短篇作品，都是写的反映基层干部群众的形象。何建明说，在地震中基层群众和共产党员的表现让他更感动。他们确实是国家和民族的“不屈的山梁”。“何建明想告诉读者的是：这个民族之所以今天能够发展得那么快，是因为我们的人民和共产党人的那种骨气和精神，这是任何一种力量都毁灭不掉的，而且也是不可战胜的。”  
“是什么让我们的民族如此坚强不屈？” 与所有关注此次大地震的人一样，何建明最关注的，也是人的生命。何建明说：“几乎没有什么东西可以同地震所带给人类生命的那种痛苦与悲怆，更让内心产生强烈的震撼。活着的幸存者和死去的遇难者，他们都是我最想关注的。我还关注另一种生命，就是地球的生命。地震其实是一种生命对另一种生命的袭击。地球也是有生命的，它以地震的方式表达了自己的一种生命状态。在这过程中，人的生命显得弱势甚至无助。但当地震过后，面寻灾难的时候，人的生命和意志又是那么的强大和了不起！是什么原因让我们的民族伟大和坚强不屈，这是何建明三次采访最想挖掘的东西。”他告诉记者，在何建明已经或正在写的几部中长篇有关地震的纪实作品里，他更关注的是三种生命：地震中幸存者的生命状态，地震中遇难者的生命终结过程与留下的思考，地震中袭击的地球为什么会这样对待我们、今后它还会怎样地对待我们和我们如何办的许多思考。何建明认为，这三种生命状态是整个地震对我们的所有启示中最重要和最根本的人文思考。作家应当关注和解剖这一问题，目的是为了更好、更安全地保证我们的生命能够永远地幸存在地球上，并与地球友好相处。 作品《部长与国家》 2008年7月21日，记者与何建明联系采访时，得知他还在北川县，这已经是何建明第三次深入灾区采访了。何建明告诉记者：“当我第三次踏上灾区的时候，他的心仍然想着汶川大地震最初的那几天的惨烈。现在灾区已经看不到了那种悲悲切切的场面了，到处都是忙碌的重建家园的景象，并且看到了灾区群众的脸上已经有了笑容。这多少让我内心有种安慰和稍许的轻松。”说起为什么三赴灾区，何建明说，因为那里的东西一直在牵动着他的心。“有时想起来很痛。尽管我刚调到一个新单位，事情很多，但我仍然无法抹掉内心的那丝‘震痛’，所以何建明利用周末又去了两次灾区。”谈到三次采访 　的感受，何建明说：“它们带给我不同的地震现实印象与人文思考。我想两个月中三次去震区还是远远不够的。何建明会去十次八次，甚至用一两年或几年的时间关注灾区。” “无论我今后干什么，我无法放弃手中的笔。”这是何建明接受采访结束时告诉记者的一句话。 何建明认为，作家也是一个国家的公民，作家比一般人更有感情，血更热，所以作家不能在国家和民族出现大难时无动于衷，这是最起码的素质。“何建明比别人表现得更好一点，才配得上“灵魂工程师”的称号。何建明内心这么想，行动上也要求自己这么做。”  
创作评价　　何建明是当前中国文坛中最有影响力的报告文学作家之一，何建明关注弱势群体，塑造时代英雄，并站在比较高的层面来审视社会和时代，抓住最能反映人心的事件和时代的闪光点。以其强烈的社会责任感和使命感真实地记录社会发展过程中与人民群众生活和命运息息相关的重大事件。社会的进步和人民群众在历史过程中的伟大实践以及改革开放中阻碍时代发展前进、需要进一步改善的社会问题是他作品记述和反映的主要内容。这些都充分表明了何建明秉持的人民立场，表达了何建明对人民的情感和意愿，对人民群众的伟大历史实践的理解和支持，为人民代言，并在思想情感上与人民群众相通。 何建明报告文学创作的人民性的价值立场在他的近期创作中表现在以下三个方面： 一是直面真相、忠于现实。报告文学作家卢跃刚曾在《转型期报告文学的遐思》一文中说：“报告文学作家与小说家不同的是，他必须面对社会写作。对此，他没有任何躲闪和回旋的余地。他必须剖开胸膛直面现实。否则，就别干这行当。他需要勇气，需要激情，需要体力，需要坚韧，更需要由判断和把握所构成的理性。”情况确实是这样的，尤其在揭露社会阴暗面、剖析时弊的题材上，何建明不仅要有敏锐的眼光和清醒的头脑，还要有过人的胆识和承受一切是非的牺牲精神。何建明在谈到《共和国告急》时说：“关于中国的资源领域情况极其复杂，特别是乱采乱挖矿产资源问题，整个儿是一个黑社会，是块充满了血腥的野蛮之域。何建明记得有好几次都是直接与那些有真刀真枪的‘山寨王’和‘金把头’周旋，稍有不慎，小命就可能丢了。但不下到那种地方，你就不可能获得那些破坏矿产资源的罪恶之源是怎么回事，常常是现实要比我们的作品中所描写的复杂和艰险得多。”何建明以可能付出生命为代价的牺牲精神向社会现实的真实情况逼近，直面真相，不回避社会生活的矛盾问题，不粉饰社会，这充分体现了一个有良知，有社会正义感、责任感的作家的精神品格。在《共和国告急》中，何建明对一连串悲惨揪心矿难事故的发生和中国矿产资源正受到严重损害的事实进行了真实的记述。在这过程中暴露了一系列严重的社会问题：在金钱的诱惑下漠视人类的宝贵生命、以损害“地球母亲”为代价、地方政府为了短期经济利益而本位主义思想严重、矿主的自私贪婪、采矿工人的贫困愚昧等等。 何建明——《落泪是金》 二是平民情结和忧患意识。“但真正的秤，是人民群众喜不喜欢何建明写的作品，何建明的作品是不是为人民和百姓说了话——这是何建明内心深处一直存放着的一把金铸的秤杆！它与何建明的生命同等重要，它是何建明的文学生命的全部支撑点。”（《共和国告急》后记《生命如歌，文学如歌》）确实，从他的众多作品中可以看出，何建明是凭着自己强烈的社会责任感和历史使命感使自己居于中国平民百姓的立场之上，想百姓之所想，急百姓之所急，用百姓的眼光看生活、看现实，写出了真正具有现实意义和充满百姓情结的作品。 在他的作品中还流露出可贵的忧患意识，在《根本利益》的封面上写着这样一句话：“事关中国的生死命运和十三亿人民的明天。”作品从“三个代表”的思想高度出发，从活生生的生活现实出发，正面描写党群关系，党的作风建设问题，并善于把反腐败斗争和党风廉政建设结合起来思考，为了维护广大人民群众的根本利益而大声疾呼。 何建明剖开了这种容易忽视的看不见的腐败，剖开了达官腐败产生的土壤和环境，引起了人们的警觉和注意，其意义是发人深省的。还有何建明在“中国教育三部曲”中也体现出了对现存教育体制的忧虑。作品出版后，引发教育界某些领导者的不满和批评，他们认为：“把贫困大学生问题端至公众面前的文学作品是在‘暴露中国现代化进程中的黑暗面’，把弱势群体亮出来是给‘中国教育抹黑’。”（《共和国告急》后记《生命如歌，文学如歌》）这就反映出现行的政府机构中有的部门不能面对现实，对存在的问题不解决而采取回避的态度，只报喜不报忧，漠视人民群众，不能关注人民群众的疾苦。这些问题一直是中国社会的痼疾，就像一个毒瘤，如果我们不去面对，不去揭露它，那么就会越长越大，从而影响整个国家的生存和发展。任何一个有高度政治觉悟的作家都必须排除阻力，勇敢地提出问题，并反思问题产生和存在的根源。 三是高扬主旋律。“主旋律”的内涵相当丰厚：它既有符合社会主义初级阶段的反映新的时代和新的文化的“先进性要求”，又融合了足以体现人类本性的、具有全人类公德性质的“广泛性要求”——人道主义精神。弘扬主旋律，是坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的具体体现，实质上就是弘扬人民的根本利益。对人类崇高价值和尊严的关怀不是一己的，而是对于他人和世界的关怀，也就是人民性。 何建明的报告文学创作始终张扬着对社会和时代强烈而鲜明的使命感和责任感，始终站在时代的前列，反映群众的愿望和要求，捍卫真理，坚持正义，敢为人民鼓与呼，既探讨前进中出现的问题与困难，又努力挖掘社会生活中的光明与积极因素，正是高扬时代主旋律的优秀之作。 何建明报告文学创作的特点：用晓畅明白的口语化语言描绘最焦点的事情，字里行间洋溢的是他最深沉热烈的情感。曾经的军旅生涯战地报道经验，加上后来培养出的新闻记者素质，使得何建明拥有异常灵敏的新闻感觉，并且行动迅速果决。每次重大事件发生后，何建明都会在最快的时间里到达现场开始采访和写作。 对时代主旋律的张扬凸现了一个作家所具有的文化责任感和历史使命感，这是文学的生命力之所在。作家将自己的责任感和使命感通过具体的人物形象和故事情节在作品中体现出来，在对人物的塑造和题材的选择上就反映了一个作家人格的高低，也是文学中人民性的客观外显。何建明正是通过对时代主旋律的高扬显示了文学的真正价值之所在。《国家——2011中国外交史上的空前行动》的社会影响  
为了我们的同胞早日回家　——《国家——2011·中国外交史上的空前行动》首发式举行　
2011年初，利比亚内战枪炮四起，战火绵延，一封封加急电文自我驻该国大使馆发来：利比亚政府已失去多个地区的控制；20日晚起，这里已陷入全面动乱状态；我在利建筑工地多处遭遇袭击和破坏……流血冲突和暴力抢劫每分每秒都在发生，身处利比亚的三万余名中国公民随时都会遭遇生命危险。为了中国公民的安危，外交部、国资委等多部门共同行动，国家派出“特别行动小组” ，从2月22日至3月5日， 12天时间，铺就“生命通道” ，在战乱中的利比亚奇迹般地撤离侨民35860人，这是一个举世瞩目值得铭记史册的大事件。 　著名作家何建明应外交部之邀，先后采访50多位事件亲历者，进行了大量的调研，激情澎湃，饱含深情，以流畅的文笔，娴熟的技巧，创作了长篇纪实报告文学《国家——2011·中国外交史上的空前行动》，以全景式、多层面、立体化的手法，真实再现了利比亚撤侨行动这一历史事件。该书是新中国成立60多年来首部反映国家重大外交行动和外交队伍精神风貌的纪实性文学作品，由作家出版社出版。通过作家的讲述，一个个生动鲜活的故事、一个个感人至深的细节、一个个热血沸腾的场面，让人热泪盈眶。从书中读者能了解到，高层领导心系民众安危，如何运筹帷幄；外交部大楼灯光彻夜通明，外交官怎样废寝忘食；驻海外使领馆工作人员打破常规，殚精竭虑处理复杂的外交事宜；特别行动小组舍生忘死亲临一线，普通员工随机应变、行侠仗义……所有人的目的只有一个：为了我们的同胞早日回家。 
  
10月22日，《国家——2011·中国外交史上的空前行动》首发式在钓鱼台国宾馆举行。中国作家协会党组书记、副主席李冰、外交部副部长张志军、宋涛、中宣部文艺局局长汤恒、八一电影制片厂厂长黄宏、国家广电总局电影局副局长张宏森等领导出席首发式。与会的嘉宾还有黄传会、葛笑政、张陵、宁小龄、李平、张亚丽、文艺评论家何西来、李炳银、马建辉等专家、学者。 　张志军在仪式致辞中表示，利比亚撤员行动是一次名副其实的全国大动员行动，多个单位高度协调、密切配合、群策群力，体现了中国的动员能力和组织能力。《国家》一书彰显了中国独立自主的和平外交政策的正确性，同时，该书也是中国外交人员不辱使命的真实写照。 　“如果没有国家的强大，我们不可能干成这样的事。 ”在首发仪式上，《国家》一书的作者何建明谈及该书的创作过程及感受时讲起书中一个细节：枪林弹雨中，撤侨人员频频受阻，在一个边防关口，当地警察局扣住了几十名中国工人，车辆也被没收，理由是他们没法证明这些人都是中国人。如何证明？撤侨工作组人员灵机一动：他们都会唱中国国歌！“起来！不愿做奴隶的人们……”工人们声情并茂，唱得高亢昂扬，利比亚警察被镇住了，在国歌声中，他们顺利过境。何建明创作过多部报告文学作品，他说，“我认为一部作品能否感动作者是衡量作品好坏的标准。《国家》完成后我再次品读，依然会被书中的场景和事件深深打动，这些鲜活的故事是文学家写不出也编不出来的。 ”

歌曲信息
歌曲：《国家》
作词：王平久
作曲：金培达
演唱：阿鲁阿卓
出品人：邹海俊
演唱：阿鲁阿卓 
所属专辑：《青青的青海》 
发行时间：2012-08-15 
所属公司：华音世纪
歌手介绍
姓名：阿鲁阿卓（陈阿卓） 　
籍贯：贵州省毕节市威宁彝族回族苗族自治县 　
民族：彝族 　
生日：1985年6月28日 　
星座：巨蟹座 　
学历：解放军艺术学院音乐系 　
单位：总政歌舞团 　
现任：总政歌舞团独唱演员、中国音乐家协会会员 　
最青睐的颜色：白色、黑色 　
最擅长的运动：游泳
阿鲁阿卓现场(20张)　
最可口的水果：苹果ma 　
最心仪的季节：春天 　
最害怕的事情：吃不到辣的 　
最认可的朋友类型：真诚、热情
阿鲁阿卓，彝族，贵州省毕节市人。总政歌舞团青年独唱演员、中国音乐家协会会员、中国声乐最高奖“金钟奖”通俗唱法金奖、中央电视台“全国青年歌手电视大奖赛”金奖得主。[1]
歌词信息
一玉口中国 一瓦顶成家
都说国很大 其实一个家
一心装满国 一手撑起家
家是最小国 国是千万家
在世界的国 在天地的家
有了强的国 才有富的家
国的家住在心里 家的国以和矗立
国是荣誉的毅力 家是幸福的洋溢
国的每一寸土地 家的每一个足迹
国与家连在一起 创造地球的奇迹
国是我的国 家是我的家
我爱我的国 我爱我的家
国是我的国 家是我的家
我爱我的国 我爱我的家
我爱我 国家[2]

歌曲简介
歌手： 成龙/刘媛媛
歌曲标签：华语流行
歌词
一玉口中国 一瓦顶成家
都说国很大 其实一个家
一心装满国 一手撑起家
家是最小国 国是千万家
在世界的国 在天地的家
有了强的国 才有富的家
国的家住在心里 家的国以和矗立
国是荣誉的毅力 家是幸福的洋溢
国的每一寸土地 家的每一个足迹
国与家连在一起 创造地球的奇迹
一心装满国 一手撑起家
家是最小国 国是千万家
在世界的国 在天地的家
有了强的国 才有富的家
国的家住在心里 家的国以和矗立
国是荣誉的毅力 家是幸福的洋溢
国的每一寸土地 家的每一个足迹
国与家连在一起 创造地球的奇迹
国是我的国 家是我的家
我爱我的国 我爱我的家
国是我的国 家是我的家
我爱我的国 我爱我的家
我爱我.........国家[1]
歌手简介
成龙，大中华区影坛巨星和国际功夫电影巨星。祖籍是安徽芜湖，1954年生于香港太平山，六岁时进入中国  成龙戏剧学校学习戏曲，以武师身份进身电影圈，逐渐发展至演员、导演以至监制。他与周星驰、周润发并称“双周一成”，为香港电影的票房保证。成龙以功夫片著称，曾多次打破香港电影票房纪录，其主演的电影全球总票房已经超过200亿元，为华人演员之首。其成名作是《醉拳》；1994年《红番区》在美国公映后反响强烈，使其成功打入好莱坞；《尖峰时刻》系列电影亦获得极高的票房，并奠定其国际电影巨星的地位。
中央民族歌舞团著名女高音青年歌唱家，国家一级演员刘媛媛，代表歌曲有《五星红旗》、《国家》等，凭借她出色的演唱，将诸多歌曲传遍祖国大江南北，她由此被誉为“红旗歌手”及“中国新时代主旋律歌唱家的代表。 

基本信息
所属专辑：龙门阵1
演唱者：李骏驹
歌词
入世，深奥成功，世界杯出线Apec登陆上海，01年被提为中国年飙车喝酒，放炮，还蹦得老高广场上的同胞男女老少每个人都在拥抱Dope News，人人奔走相告我目力所及的地方到处是一片片热闹一球迷哥们说中国足球开始革命那会儿他天天晚上都能喝美喝高还动不动就像个怀春的男孩一样新冒出几粒青春豆在自然中快乐奔跑前所未有Engergy，兴奋Biology每条喜讯都是一剂让人亢奋的药。是新的开元盛世，是新的贞观之治，同胞们的爱国热情得到一次次充实。我们无法含蓄无法控制泪腺控制举止，眼前国民的快乐任何言语无法解释。大家脸蛋上都洋溢着喜悦的样子，这都是大中华能屹立强国之林的标志。我深深感觉到祖国的富强人民生活的改善，但是仍然这个世界有高潮也有平淡。我们都在相对地活相对地过，社会有自己的脉搏也在相对发展，这个地球也在相对地运转。社会并不会每时每刻让人觉得动感，我们都有罪是社会组成的基本单位。只要农村里还有一些适龄儿童，因为交不起几十块的学费不能上学；只要还有很多的大学生认为只有出国，才能找到幸福才能寻觅生命中的美；只要还有女生把婚姻作为一种交易，嫁给一个又老又丑长得巨抱歉的外国人；修身，治国，平天下我真的盼望着我们的国家能够更加强大！只要我们周围还有人把吃肯德基或者麦当劳，作为炫耀甚至梦想；只要还有一个福建人愿意花上几万块，冒着生命危险坐烂船偷渡去他的天堂；修身，治国，平天下我真的盼望着我们的国家能够更加强大！只要当我们去商场买东西的时候，售货员说这是进口的它质量肯定会好；只要还有一个中国人因为会讲流利的英语，觉得自己高贵陶醉得是那么津津有味；修身，治国，平天下我真的盼望着我们的国家能够更加强大！只要动不动就发生死几十人的事故，煤窑老板不把民工当人，女工被搜身；只要我们在面对一个西方人的时候，心里流露出哪怕只有一点的悲观；修身，治国，平天下我真的盼望着我们的国家能够更加强大！我们是龙的传人，我们是炎黄子孙，我们跨着62度的经度，50度的纬度，China Pride自豪说着汉语我们生活在这960万平方公里的国度，希望每个人都是在辛勤耕耘沃土，这么多的人口希望彼此不是那么孤独。故宫 长城 黄河 长江珠穆朗玛峰代表中国屹立在这东方！[1]