标题：丹凤高台芯子
基本简介
丹凤县的“高台芯子”是广大劳动人民在长期的生产劳动中所创造的一种民间杂技艺术，据民间口头传  丹凤高台芯子[1]说，由宋元杂剧衍变而来。
由于丹凤县所处地理位置的特殊性，受秦楚文化的双重影响，再加上丹凤人乐于接受外来文化思想，使得“高台芯子”艺术不断发扬光大，它即有秦人的勇敢豪放，又有江南楚文化的委婉细腻，形成了独特的文化艺术风格。
“高台芯子”是丹凤县广大群众节日喜庆必不可少的艺术表演项目，曾参加了1999年中国西部二交会民间艺术表演和2000年神州世纪游民间艺术表演。2005年陕西卫视台《今日点击》栏目春节特别节目《腊月·正月》，以全方位多视角向全球观众介绍并宣传了丹凤“高台芯子”艺术的整体风貌。
丹凤“高台芯子”经过千百年的传承发展，完整保留了“高台芯子”这一具有历史原型的民间杂技艺术形式，它是广大劳动人民为中华民族所贡献的一笔宝贵文化遗产，它具备了一定的历史价值。
“高台芯子”是把广大劳动人民生活中的一个面集中在一个点上，通过造型艺术展现出来，在形式上既惊险离奇、又玄妙优美，是中国民间文化艺术之林中的一朵奇葩，具备了一定的艺术价值。
对“高台芯子”的研究保护和传承发展是中华民族责无旁贷的工作。随着时代的进步和发展，丹凤的芯子艺术必将在继承传统优秀成分的基础上，不断吸取新的艺术元素，创新超越，以更加美好的雄姿展现在人们面前。[2]
历史渊源
起源于宋元时期，由民间杂剧演变而来，通过广大劳动人民不断创造和发展，世代相传，使“高台芯子”艺术达到了前所未有的顶点。由于没有记载，最早的形成过程无法考证。 [3]
基本内容
丹凤“高台芯子”，它属于民间社火之一，最初起源于宋元时期，由杂剧演变而来，是广大劳动人民在长期生产生活中创造出来的一种民间杂技艺术。
“高台芯子”是丹凤县群众性的娱乐活动形式之一，它与群众的风俗和日常生活紧密相关，每逢重大节日，高台芯子是必不可少的，特别是春节，从初六耍到十五，各种各样的芯子在锣鼓仪丈的带领下在大街上巡游，召来数万人观赏，芯子的奇妙艺术，增加了人们节日的气氛，也充分展现了民间文化艺术的魅力。将其挖掘推广，将为丹凤的旅游服务，经济建设服务，使人们在充分了解高台芯子艺术的同时，也会对丹凤县的经济建设及其各个领域有一个新的认识。
“高台芯子”的制作过程：高台芯子的材料由方桌、芯桩、三米长的抬扛两根、麻绳、芯杆。其中芯杆是最关键部分。艺人运用力学原理，根据造型要求，精心设计好，用铁棒打造成内架，固定在方桌上，用以装扮各类造型的型芯。然后把小孩绑上去，化好装，穿上戏服，一台芯子就完成了，最后将木扛绑在桌沿下，由四人抬着向前走。
丹凤县“高台芯子”内容上可分为三大类，即“文芯子”、“武芯子”和“血芯子”。
“文芯子”，是以表现爱情故事为主，兼容宣传时事政治等。如《梁山伯与祝英台》、《西厢记》、《西湖借伞》、《黛玉葬花》、《夫妻识字》、《兄妹开荒》、《送子参军》、《喜迎奥运》、《计划生育》等。文芯子的特点在惊险中又透露出一股文雅舒展、干净、清新，给人以美的享受。如在《西湖借伞》中，许仙在百花丛中，手持雨伞，白娘子轻歌慢步，足点伞沿，凌空舞袖，使观者如临仙境，心况神怡。《兄妹开荒》：哥哥肩着镢头，妹妹站在镢头脑上，臂挂竹篮，手提罐饭，欢歌笑语，一派解放区青年热爱劳动的场面，摧人奋进。
“武芯子”以刀枪、棍棒为道具，以武打造型为土，弘扬正气，惩恶扬善，精妙的造型加上爱憎分明的主题，使人看了拍手叫绝，难以忘怀。如《拳打镇关西》武松一拳把镇关西打在空中，镇关西定格在武松的拳头上；《枪挑小梁王》岳飞把小梁王挑在枪尖上，抛于五米多高的空中；《真假美猴王》，真假美猴王在空中过招，两拳相撞，中间一轴，空中旋转，二人云里来雾里去，打的天昏地暗。
“血芯子”以恐怖见长，一把刀由头顶插入，血流满面；把剪刀插入眼中，眼球外露；一根银枪由前心进，后心出，被刺者高悬空中鲜血直流；开膛破肚，肠子肚子流在外面，使人又恶心又害怕；恶鬼掐着人脖子高举空中，双眼圆睁，张口露舌，双脚乱蹬。使人看后晚上睡觉恶梦连连。
高台芯子从形式上可分为以下几种：
1、“独芯子”：就是一杆芯子上一个人，这样的芯子虽然简单，但特别漂亮，也不失奇巧，如《黛玉葬花》，《嫦娥奔月》，《窦娥怨》，一般都是高悬空中，动感十足。
2、“双芯子”：就是一杆芯子上有二人，上下两层，上为主下为辅。也有二人平站的，一般为转芯子所用。
3、“众芯子”指三人或三人以上，最多不超过五人，一般分二层或三层。
4、“转芯子”芯杆底部有一转轴，芯杆上的人物造形，在行进中可以转动。
5、“吊芯子”又叫“吊胡芦”，或叫“金线吊胡芦”，就是用细线将一人吊在空中，所吊之人物一般是丑角或反派人物，一般所用的线是细钢丝，远处看不见钢丝只看见人在空中动作。
6、“背芯子”也叫“肩芯子”，准确的讲是“挑芯子”，一个人肩一个棍，后面挑一人，这个“棍”可以改装成劳动工具，也可以是刀、枪、棍、棒，中间有架子，在人身上绑
着，后边也有架子，在小孩身上绑着，这个架子就是“芯子”。一般是在地下走的。
7、“担芯子”，结构和“挑芯子”一样，只不过是两头有人，也是在地上走。
8、“平朵”也叫“平台”，是不用芯杆的芯子。在方桌上设置一个小舞台，演员在上面不断变换造型，也可以跟随音乐跳舞唱歌。
9、“骑独杠”二人抬一个3米长的杠子，一人骑在上面，一般是逗人笑的丑角。
“高台芯子”的形式多种多样，可以绑在牛身上，马身上，也可布置在拖拉机上，汽车上，但丹凤人还是喜欢抬着走。因为芯子以高奇险为特点，也具有一定的危险性，所以在行进中，一般有二至三人手持“T”字型长杆做保护，一是防止芯子侧倒，二是途经村镇将横位的电线撑起来，以确保安全顺利进行。
丹凤人通常把耍芯子叫“斗”芯子，有挑逗和争胜的意思。各地方过年耍芯子从正月初六开始，一直要到正月十五，街两头有一方开始，就扮一些具有侮辱对方的芯子。如新郎官到对方娶了媳妇，大肚子女人到对方生个孩子等。对方第二天就开始耍芯子，先是回敬对方。随后就比看谁的芯子出奇，每天都有新花样、新变化，特别是正月十五这一天，全县的芯子在县城集中展示，各路艺人大显身手，参展的芯子惊险、奇特、巧妙、风趣，使观看者无不拍手叫绝，同时也对丹凤“高台芯子”这一民间文化艺术肃然起敬。[4]
基本特征
“高台芯子”是丹凤县广大劳动人民千百年来在长期的生产劳动和文化实践中，所创造的一门独特艺术，它具备了六大特征。    
一、它具有鲜明的地域特色，丹凤县的前身是古龙驹寨，地接秦楚，水趋襄汉，陆入秦晋，是闻名于世的水陆交通要塞，商贾云集，帮会众多，每年都有帮会庆典活动十多次，尤为重大的当属船帮庙会，除唱戏外，主要就是芯子表演。
二、它具有鲜明的主题思想，每台芯子在制作前都要先定主题，围绕主题构思造型，使观赏者一目了然。芯子的主题思想都富有一定的教育意义。
三、它具有一定的技术含量。整个芯子造型都是通过力学原理塑造而成，在不协调中寻找协调，在不千衡中寻找平衡，每个芯子艺人都具有一定的文化艺术修养，一台芯子的优劣，艺人的水平起决定作用。
四、它具有广泛的参与性，每年春节或其它节日活动，高台芯子吸引了数十万人参与。工农兵学商，各个行业、各个部门都会奉献最少一台芯子。特别是外地游客赶来观赏丹风芯子，都会被这独特而又神奇的艺术形式所感动。
五、它具有独特的传承形式，芯子的艺术传承无需拜师学艺，由于它参与的广泛性，使爱好者在实践中潜移默化，心领神慧，只要热爱、投入就会青出于蓝而胜于蓝。
六、它具有典型的民族特色，由于丹凤县所处地理位置的特殊性，受秦楚文化的双重影响，再加上丹风人乐于接受外来文化思想，使得芯子艺术不断发扬光大。“高台芯子”的惊险离奇，反映了秦人的勇敢豪放，它的玄妙优美，又具备了楚文化的委婉细腻，形成了独特的民间文化艺术风格。[5]
主要价值
一、历史价值：“高台芯子”是广大劳动人民在长期的生产劳动中所创造的一种独特艺术形式，经过千百年的传承发展，完整保留了“高台芯子”这一具有历史原形的民间杂技艺术形式。它是广大劳动人民为中华民族献上的一笔宝贵文化遗产。
二、艺术价值：“高台芯子”是把人们生活中的一个面集中在一个点上，通过造型艺术展现出来，即客观又概括。在形式上又有惊险、离奇、美妙，使人看后回味无穷。它是中国民间文化艺术之林中的一朵奇葩。
三、经济价值：“高台芯子”的历史价值和艺术价值决定了它的经济价值，丹凤的“高台芯子”曾多次全方位的展现在世人面前，如1990年世界16个国家83位国际友人来丹凤考察，看了丹凤的200多台芯子后，目瞪口呆，赞不绝口。1999年“中国西部二交会”和2000年“神州世纪游”重大活动在商洛举行，丹凤芯子作为庆祝活动的主打节目参加巡游，受到了国内外客商和游人的高度称赞。2005年春节，陕西电视台卫星频道的《今日点击》栏目专题片“腊月·正月”节目向全球全方位介绍了丹风“高台芯子”，把丹凤的“高台芯子”推向了一个新的高度，所以，重点着力开发丹凤“高台芯子”来为旅游工作服务，对丹凤的经济建设将会起到巨大的推动作用。[6]
相关器具与制品
“高台芯子”是一门民间杂技造形艺术，供人欣赏。它的制作器具有方桌、芯桩、木杠、芯杆、麻线、戏剧服装等，通过艺人的巧妙绑扎而成。 [7]