标题：西峰区
历史沿革
西峰区本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。西峰是亘古久远的文明古地。20万年前，西峰就有人类繁衍生息，仰韶文化、齐家文化遗址遍布全区。夏太康时，周先祖不窟、公刘曾在此“教民稼穑”，开创了中国农耕文化和传统农业的先河，史称“周道之兴自此始”。明始有西峰之称，清同治年间在此设市筑城。
行政区划
西峰区现辖3个街道、2镇、5乡：南街办事处、北街办事处、西街办事处、  西峰区[1]肖金镇、董志镇、后官寨乡、彭原乡、温泉乡、什社乡、显胜乡。1985年5月成立了县级西峰市，2002年6月22日，经国务院批准撤销庆阳地区和县级西峰市，设立地级庆阳市。庆阳市设立西峰区，以原县级西峰市的行政区域为西峰区的行政区域，区人民政府驻地九龙南路。
地理位置
西峰区地处庆阳市中南部、坐落落在有“天下黄土第一塬”之称的董志塬腹地，是庆阳市政治、经济、文化中心。北靠庆阳市庆城县，南接宁县，西和镇原县毗邻，东与合水县相望。  小崆峒远古以来，经过地质不断运动和变迁，使雄浑的黄土地貌千姿百态，风格独特。古生代陆地从汪洋中隆起，陇东出现丘陵。中生代沉积成我国西北最大的庆阳湖盆，涉及陕、甘、宁、蒙，浩瀚辽阔。第四纪陆地不断抬升，更新世的大风，席卷黄土，铺天盖地，覆积成厚达百余米的黄土高原，全新世，黄土高原被河流、洪水剥蚀切割，形成现存的高原、沟壑、梁峁、河谷、平川、山峦、斜坡兼有的地形地貌系黄土高原沟壑区，西峰区平均海拔1421米，地势平坦开阔，地形南北呈一扇状，长约47.7公里，东西宽约34.8公里。
气候特点
区内地势平坦，土壤肥沃，特别适宜耕作，古有“八百里秦川，不如董志塬边”之说，西峰四季分明，年日照2400-2600小时，年降水400-600毫米，年均气温8.8℃，极端最高气温39.6，极端最低气温22.6℃。无霜期175天，空气质量较差。典型高原气候，春冬季节长时间大风天气，多扬尘，气候干燥，气温不稳定。
自然资源
西峰地处鄂尔多斯盆地，资源富集，拥有巨大的石油、煤炭、天然气等矿产资源，森林覆盖率28.20%。  2001年新探明的西峰油田，含油面积800平方公里，地质储量4亿吨以上，被称为中国石油地质勘探的四大发现之一，现已进入规模开发阶段。区内以砂石、粘土、石英砂为代表的优质矿种分布广泛，极易开发。境内马莲河、浦河两条大河，总径流量达8.43亿立方米，地下储量达43.4亿立方米，天然矿泉水年开采量在1000吨以上，长庆油田陇东指挥部、中国石油庆阳石化公司所在地。
经济概况
2011年发展成就全年地区生产总值完成144.8亿元，增长30.4%；全社会固定资产投资完成122.9亿元，增长32.7%；规模以上地方工业增加值完成2.97亿元，增长10.4%；农业增加值完成8.85亿元，增长8%；粮食生产继续保持了多年来的增收势头，总产量达到12万吨；社会消费品零售总额实现39.2亿元，增长34.1%；大口径财政收入完成93626万元，增长66.3%；小口径财政收入完成65186万元，增长81.6%；城镇居民人均可支配收入达到14388元，增长15.5%；农民人均纯收入达到4752元，增长16.3%。2012年经济发展目标全区地区生产总值达到175亿元，增长20.8%；全社会固定资产投资达到210亿元，增长70.8%；规模以上地方工业增加值达到3.57亿元，增长20%；社会消费品零售总额达到45亿元，增长15%；大口径财政收入达到9.1亿元，增长23.6%；小口径财政收入达到5.5亿元，增长21.7%；城镇居民人均可支配收入达到16400元，增长14%；农民人均纯收入达到5400元，增长13.6%。“五个严格控制”，即：人口自然增长率控制在8.1‰以内，城镇登记失业率控制在4%以内，单位GDP能耗降低3.5%，污染物排放指标、居民消费价格指数控制在省、市下达指标之内。
城市建设
全区总面积996平方公里，耕地面积58.97万亩；  西峰区人口37.8万人，其中城镇人口约19.1万人。城市性质：区域中心城市，发展活力城市，人文魅力城市，黄土生态城市。现已基本建成市级公园六处、区级公园六处、居住区公园七处。分别为东湖、南湖、西湖、北湖、东郊湖公园、森林公园。现已建成新区“八纵十六横”、东区“两纵三横”、北区“三纵两横”的道路框架。南区建设在南区建立“三轴、四心、四片区”的城市结构，北至紧邻庆阳市医院的南侧东西向支路，南至紧邻世纪新村的北侧东西向支路，西至广场路，东至紧临九龙路西侧的南北向支路，面积约120公顷。中心区总体布局围绕行政中心和世纪广场展开，在南北方向上形成强烈纵深感的广场序列，现已形成了“八纵十六横”的道路网络，市政府等行政办公区已搬迁完毕。综合交通西峰自古就是关中通往宁夏的官道和南北货物交易集散地，自古就有“控振箫关，襟带秦岭”的说法，每天有发往北京、兰州、西安、银川、宝鸡等周边中心城市的各类车辆，西长凤高速公路已建成通车，西雷高速正在建设中，银西高铁、甜水堡-罗沟圈高速公路、西峰-庆城-华池-陕甘界高速正在规划实施中，2个多小时可全程高速直达西安，6小时到达兰州，80米宽的世纪大道、10万平方米的和谐广场已投入使用。西峰城市建设(10张)
科技教育
2011年被教育部评为全国促进教育均衡发展先进地区，辖区内有高等院校陇东学院1所，普通中专2所，职业中专1所，高中阶段学校9所，初中阶段学校18所，聋哑学校1所，小学43所，实现了从小学到高中的12年免费教育。
为了进一步整合教育资源，优化教育布局，促进教育公平，提高教育质量，提升办学效益，区委、区政府决定全面启动实施城乡教育布局调整战略，推进教育事业与新农村建设同步、健康、和谐发展。一、调整目标：中学教育城市化、小学教育城镇化、职业教育规模化、学前教育规范化。城乡教育均衡发展，城乡孩子等同对待。二、调整方式：1、整合：全面调配整合城乡教育资源；2、划转：将农村小规模学校学生划转进入临近学校就读；3、寄宿：距学校五华里半径以外学生全部安排免费寄宿就读；4、择校：家长和学生可以根据自身实际和能力自由选择学校就读。三、优惠待遇：1、免除学杂费；2、免费发放教科书；3、免费提供寄宿条件；4、无偿提供交通接送至原就读学校；5、享受政府补助生活费；6、配备专职班主任24小时全程监管学生学习及生活；7、配备专职校医、保安负责师生保健安全。
文体卫生
2002年，成功举办了首届中国庆阳香包民俗文化艺术节，至今已成功举办九届 。荷花舞之乡(4张)中央电视台“心连心”艺术团来我区进行了慰问演出。首届中国庆阳农耕文化节于2009年9月成功在庆阳市举办，至今已成功举办二届。现有大型综合医院6所，其中国家三级甲等医院一所，国家三级乙等医院一所，国家二级甲等医院二所。
旅游景点
西峰古代遗珍璀璨瑰丽，开凿于北魏永平年间的北石窟为甘肃省四大石窟之一，温泉老公殿被中国民俗学命名为“华夏公刘第一庙”，小崆峒景区被称为黄土高原的“天然标本园”。民俗文化绚丽多彩，皮影、剪纸、刺绣、陇东道情被誉为“陇东四绝”。北石窟寺甘肃省平凉市泾川县有同时代所建石窟，称南石窟寺，故此石窟称北石窟寺  北石窟寺。
时代
北石窟寺位于西峰区董志乡境内。始建于北魏永平二年（公元509年），历经数十个朝代增修扩建，形成了一处规模宏大的石窟群。
介绍
现窟群面积为7500平米，窟院面积为5000多平米，现存窟龛296个，石雕造像2126身，还有众多的碑刻和题记。石窟开凿在长120米，高20余米的覆钟山崖壁之上，共有大小窟龛295处，石雕造像2126身，窟龛因崖面自然形态分为上下两层，以回廊石阶贯通，布局有制，层次分明。特别是165洞窟高达14米，深15.7米，宽21.7米，规模宏大，全国罕见。文物保存完整，内容丰富，其历史、艺术、科学、旅游价值很高。
现为全国重点文物保护单位，为甘肃四大佛教石窟之一，是世界石窟艺术的珍品，这里背山面水，自然风景典雅秀丽。春天姹紫嫣红，鸟语花香；夏日泉水叮咚，凉风习习；秋季霜叶烂漫，硕果累累；冬至瑞雪纷飞，幽静而壮观，人文景观独特。小崆峒山简介：
西峰小崆峒山，与甘肃平凉崆峒山有很深的渊源关系，故与其并称“姊妹山”，又因镇山之神无量祖师殿和山势呈凤凰卧巢状被称为无量山、凤凰山。
小崆峒山位于西峰区董志镇境内，三面环沟，北接大原，南北狭长，山势巍峨险峻，坡道崎岖，沟底有清泉流水，山腰树木茂盛，气候宜人，环境优雅。小崆峒山门以南占地1.4平方公里，折合700余亩，山门以北原面地势平坦，交通方便。
小崆峒山是佛教、道教合一的圣地之一，与前面所述的闻名遐迩的北石窟寺相距17公里。据考证，明崇祯年间，就有人在此刻像立碑，焚香许愿。1933年，善男信女化缘布施，募集资金，相继建成北台无量大殿、中台玉皇楼、南台观音楼等庙宇，并在两侧崖畔开凿窟洞数十孔，建龛塑像，绘制壁画，供奉神灵。
小崆峒山附近群众及佛道僧众广植松柏，种柳栽杏，每年农历三月三日这里举办庙会，香客游人纷至沓来，敬神观景，游山朝拜，休闲娱乐，当时小崆峒已成为陇上董志塬人民旅游朝拜的一处胜境。南小河沟风景旅游区南小河沟风景旅游区位于西峰区西13公里，为泾河支流蒲河左岸的一条支沟，属黄河水土保持西峰治理监督局的一个综合治理示范点。它北倚青山，南拥松树林，山清水秀，风光旖  南小河沟风景旅游区旎，可以见百鸟，视游鱼。南小河沟是一片绿色的海洋，林种复杂，景观多样，以南小河沟为中心，拥有近三千亩的各类林地以春花、秋叶吸引游客；上游有花果山水库水面140亩，中游修成垂钓鱼池11个19亩，下游有“陇东第一坝”。独特的自然环境，旺盛新鲜的水源和良好的植被，使南小河沟成为黄土高原区域较为典型的天然旅游避暑胜地和一块区内罕见的水上乐园，被誉为“黄土高原上的一块翡翠”。置身南小河沟之中，感受青山碧水，微波荡漾，绿树环绕，游鱼泛飞，轻舟穿梭，令人心旷神怡，赏心悦目，仿佛置身江南水乡。东湖公园东湖公园是庆阳市的一处大型综合型游乐场所。位于西峰区九龙路  东湖公园北段繁华地段，占地约458.01亩，内有峰、湖、亭、桥观赏景点和水、陆、空等游乐设施；园内绿树成荫，环境优雅，是广大游客和市民理想的游览、休憩场所。东湖公园始建于1988年，1992年初具规模，1993年7月正式对外开放，取得了良好的经济效益和社会效益。开园以来，各种设施及服务功能日趋完善，一百二十亩水面碧波荡漾，游船穿梭其中，曲桥、云桥横贯水上；亭廊依山傍水，陆上景观有叠石、假山；喷泉、水榭长廊、“流香亭”、“掬月亭”等雕塑十多处；游乐项目有碰碰车、弹跳床、游泳池、旱冰场、飞机、火车、音乐茶座、喷泉、游戏厅、戏曲厅、蒙古包等游乐项目三十余项；园内餐饮、食品、风味小吃和摄影摊位遍布其中，花卉品种齐全，名目繁多，是游人尽情娱乐和花卉爱好者赏心悦目的理想之地。陇东民俗博物馆陇东民俗博物馆地处西峰南郊庆阳农耕民俗文化村风景旅游区，是庆阳唯一的一个专门搜集、整理、挖掘、陈列陇东民俗文物的机构。展览馆建设突出了当地传统的地坑院式民居风格，由十八孔窑洞组成，建设面积3600平方米。
庆阳是周祖文化的发祥地，民间工艺品做工精美、花样繁多，尤其皮影、剪纸、刺绣、陇东道情堪称“四绝”。民俗展览馆以弘扬和发展陇东民俗文化与古农耕文化为土线，设有刺绣、剪纸、皮影、木偶、泥塑、手工艺品、农耕用具等七个展室，陈列民俗文物3200多件。这些质朴、古拙的民间艺术品，具有浓郁的生活气息，保留着上古时代原始的文化形态，反映出陇东地区深厚的历史民俗文化底蕴。
肖金老洞山
老洞山位于肖金镇东部4公里，老山村境内，距西峰城区17公里。又名“老洞仙山”、“老  洞真人寺”。肖金老洞山是佛道儒三教和谐相处之仙山，地形奇特，诸多洞窟保存有古代的壁画、塑像，据出土文物考证，肖金老洞山始建于唐贞观16年，距今已有1363年历史。四大景区的29孔黄土洞窟、59躯塑像和几十个大小不同的风景点形成了东有九龙回头盘踞和周朝时期的烽火台呼应；西有元、明时期的吴城古堡；南有四大名山和“五八”上水工程；北有新石器仰韶文化遗址；坐北面南有祥光普照的仙圣文化古迹。正院有洞窟泥塑、古式戏楼；二台有佛家教主；三台有两座大殿、仿古亭等宗教朝拜区和一墩烽火、双碑铭文、三教圣明、四山传奇、五亭远眺、六堡围星、七灯生辉、八洞隐仙、九龙盘泉、十罗镇妖、百鸟朝凤、千年古寺、万人晋书等富有文化底蕴的精华景点区。  董志塬董志塬是由于地板裂变挤压垄起和黄土移动堆积而形成的，距今已有二百万  董志塬年历史。西周时，处西周与西戎的结合部，是中原文化与游牧文化的交叉地带。《民国丛书·左文襄公在西北》载“董志塬在马莲河两岸，纵一百五十里，横二百八十里，扼陕甘两省关键”。董志塬是甘肃省保存最好、面积最大的黄土高原区，塬面宽广，一望无际，地理位置十分优越。八百里秦川，比不上董志塬边，形象地表述了董志塬的广袤无垠。《后汉书》中有“慨然有董正天下之志”的记载，表明董志之地名始于汉代。“董志”一词，有董正天下之意，内涵一种精神，代表一种力量，可反映董志塬人民的志气和愿望，犹如今之命名，总是寄寓一种期望一样。以董志为董志塬命名，独具一格，是恰如其原的。今之董志塬，东起马莲河西岸，西到蒲河东岸，南至长庆桥，北过驿马以北的桐川乡，直接野狐沟。南北最长处110公里，东西最宽处50公里，面积达910平方公里，是庆阳十二个大原面积的4/5，乃陇东第一太原。塬面共有21个乡镇，35万多人，乃陇东粮仓的中心区，真不愧为“有董正天下之志”也。新兴园新兴示范园（简称新兴园），位于西巴公路沿线，后官寨乡沟畎村，距西峰城区10公里，总占地面积2000亩。园区地理位置独特，四面环沟、山清水秀、风光旖旎、环境优美，水、电、路、通讯畅通，设施齐备，自然绿化面积达到60%以上。
新兴园是西峰区通过招商引资建设的集休闲度假、风情旅游、餐饮住宿于一体的大型自然生态园区，计划投资1亿元，利用5至10年时间完成。建成窑洞宾馆、别墅、喷泉、游泳池、垂钓中心、高尔夫球场、保龄球馆、网球场、射击场、桑拿洗浴、会务接待多功能健身、植物园、森林公园、围猎场、动物园等项目。
目前，已完成投资500万元，建成窑洞宾馆20孔、别墅8幢、喷泉2处，游泳池、垂钓中心先后开业，其他项目已破土动工，增加就业244人，成为我区的又一大旅游景点。
节庆活动
窑洞民居窑洞是黄土高原的产物。西峰黄土同整个黄土高原一样，是在地  窑洞民居质年代的第四纪早更新世晚期形成的风成土状堆积物，距今已120万年。黄土层厚度一般为50至100米，最厚处可达200米。因黄土层深厚，土质密实，极适宜于挖洞建窑，数百年至千年不易倒塌。千百年来，窑洞一直是西峰人民的重要居所。窑洞类型很多，但按大类分基本上有三种：
一是明庄窑洞。也叫崖庄窑。它一般是在山畔、沟边利用崖势，先将崖面削齐，然后修庄挖窑洞，有一庄三窑和五窑的，也有五窑以上的。在董志原上，还有利用胡同修庄的，由于崖势不高，不得不挖进几米再挖窑洞，往往形成三面高，一面低，这种庄子被称为半明半暗庄。
二是下沉式地坑院窑洞。这种窑洞都在平塬大坳上修建。先将平地挖一个长方形的大坑，一般深5至8米，将坑内四面削成崖面，然后在四面崖上挖窑洞。并在一边修一个长坡道或斜洞子，直通塬面，作为人行道。这种窑洞实际是地下室，冬暖夏凉的特点更为明显。
三是箍窑。箍窑一般是用土坯和麦草黄泥浆砌成基墙，拱卷窑顶而成。窑顶上填土成双面坡形，远看象房，近看是窑。许多人还在箍窑上面撒了瓦，以保护窑顶不被雨淋，使箍窑的寿命更长。近年又出现了砖面箍窑，比泥土箍窑更坚固耐用。
窑洞按用途细分还有很多。如为了防盗，在正面窑上面再打个小窑，名曰高窑；在窑内一侧再打个能藏东西的小窑名叫拐窑；若因窑小，在盘炕的地方再掘一小窑叫炕窑；为了躲避战乱，在庄附近另挖一长道深洞，叫地窨子。住家院落中的窑洞因用途不同，名称也有所不同，有客屋窑、厨窑、畜圈窑、柴草窑、粮窑、井窑、磨窑、车窑等等。
窑洞是农民生活的摇篮。它对黄土高原人民的繁衍生息曾起过极其重要的作用。
窑洞是中华民族的重要文化遗产，是中国建筑工艺的伟大创举，是人类居住史的“活化石”。西峰因其所在的地理环境成为庆阳窑洞民居文化的代表。荷花舞西峰区是周先祖公刘开创中国农耕文化的起源地。周代的遗俗和农耕文化是孕育出民间荷花舞文化的历史人文环境，是世界非物质文化遗产的组成部分。享誉世界舞台、载入《20世纪中国民族舞蹈经典》的“荷花舞”就源于这里，庆阳也因此被中国民俗学会命名为“荷花舞之乡”。
“荷花舞”原名“云朵子”、“地游子”，又称“地飘儿”、“云影子”、“地云子”等，随着历史的变迁也叫“跑花灯”、“莲花灯”、“荷花舞”。源于周族的赛社祭祀活动，在巫文化的影响下变成一种“乞雨”的巫神活动。西峰区内庙宇较多，道教文化盛行，每逢庙会或春节时，社火队都排演“云朵子”。它是民间社火中长期保留的娱神节目。  荷花舞荷花舞集曲艺、音乐、纸扎、民间美术于一体，从“云朵子”、“云影子”、“莲花灯”等民俗观念酝酿成的这种民间舞蹈，不仅仅是西峰区域历史——中国农耕文化源头地的历史遗存，也是中国农业文明在民族历史发展过程中的一种特殊产物。它的特征是道具别致，由云盘、云朵、油灯、莲花构成的舞具，民俗意味性极强，反映了周代农耕活动的文化内容。云盘象征甘霖，云朵象征四海太平，油灯象征五谷丰登，莲花象征祥和润泽。由此构成的意念来自周代祭祀中的赛社活动，象征远古农耕者对大自然的敬畏，对生存的企盼，期冀风调雨顺，太平盛世的民间观念。
荷花舞的队形有龙摆尾、燕穿梭、十字套的队形变化，它的艺术价值是壮观中寓柔雅，轻捷中有平稳，所以又称“地飘儿”、“地游子”，这种艺术表现形式不仅表现了农耕民族对主宰降雨的龙的崇拜，以燕子的穿梭寓意生机和甘霖普降及剪子股的十字花套队形表示太平，表达华夏民族文化的心态和灵魂的舞蹈创造，是地方传统文化对远古龙、凤文化的传承，是中国古文化对地方民俗的渗透。
荷花舞的发源、演变传承经历了一个漫长历史。在群众中产生了艺术感染和心理共鸣，同时影响扩展到周边的宁县、庆城县、正宁县等地，方圆几百里。它的着装古雅，色彩大红大绿，足刹黄土地，云朵齐裸骨，一扭一摇一弯的舞步，油灯忽悠不熄不灭的功夫，舞姿把功夫用在以腰带动云盘、荷花的转动上，披纱轻飘，甩袖悠然的轻盈舞姿，如同水上荷花摇曳，这种独树一帜的民间特色舞蹈具有很高的艺术价值。
荷花舞定型于上世纪五十年代，著名舞蹈家戴爱莲到此采风，将“云朵子”改编定名为“荷花舞”，在波兰演出获金奖。从此荷花舞登上了艺术舞台。成为中国舞蹈艺术保留节目之一。与此同时，西峰区寨子乡社火队依“云朵子”设计出新的构型道具，增添了新的内容进行社火演出。90年代庆阳师范学校荷花舞作为校园文化的典型进行设计排练。本世纪初，“中国庆阳香包民俗文化节”连续三届排演成500人阵容的大型舞蹈，受到国内外专家和观众的喝彩。
荷花舞起源于周先祖公刘开创中国农耕文化的董志原上，建国后被中国舞蹈界推上世界舞坛。但它的原汁原味的艺术风格依然保留在西峰区的社火中，并被改编成500人参与演出的大型舞蹈。荷花舞的源起，对周文化在民间的遗传具有一定的研究价值，对华夏农耕文化滋生的温文、典雅、优美的艺术形象更具有探索价值。在现代的艺术园地里，轻捷、飘逸、热烈的舞姿和气氛更是群众文化活动保留的舞蹈艺术。徒手秧歌秧歌，也叫秧歌舞，即在锣鼓伴奏下既歌又舞的一种表演形式。它起源于北方，是产生于农田里的一种歌舞。因劳动强度大，需长时间弓背弯腰，为了消除疲劳、疏松筋骨，休息时人们就在田地里扭起来。为防止踩坏秧苗，就见空插脚，于是出现了“扭秧歌”的交叉步子。
20世纪30年代中期，是秧歌最活跃的时期。每遇节庆活动，人们都要扭秧歌，大大丰富了秧歌的内容，出现了秧歌剧、秧歌小演唱等。30年代后期，出现了一批很有艺术价值的秧歌文艺作品。
庆阳的秧歌有两种，一种叫秧歌舞，一种叫秧歌剧。秧歌舞只舞不歌，俗称“扭秧歌”，始终突出一个“扭”字。在原地表演的，也有在行进中表演的。原地表演要变换各种队形，聚散分合，动静有序，看起来使人眼花缭乱，妙趣横生。秧歌舞表演人数，可多可少，有男有女，双排偶数。人物化装多式多样，有工人、农民、军人、学生，还有老汉、丑婆、大头娃娃等；徒手秧歌是庆阳秧歌的一大特点。演员赤手空拳，不拿八哥道具，这种表演形式难度较大。也有拿手帕、扇子、烟斗、花朵、镰刀、斧头的。腰中多束红绿彩带，扭动时如花海翻浪，异常耀眼。秧歌剧与秧歌舞不同，它也以“扭”为主要表演特征，但它是载歌载舞，而且有故事情节，只不过是剧情线条比较单一罢了。当年陇东解放区流行的《夫妻识字》、《兄妹开荒》就是这一艺术形式的代表作。
中华人民共和国成立后，秧歌这种文艺表演形式广泛流传。人们用秧歌歌唱翻身解放后的喜悦心情，歌唱人民领袖和社会主义新事物。每年春节、国庆和其他重要节庆活动，都有秧歌队出现，秧歌队成为街道文艺活动的主流和亮点。2002年，首届中国庆阳香包民俗文化节期间，阳的秧歌更是盛况空前，使国内外宾客大开眼界，特别是徒手秧歌，使来宾大饱眼福。他们说：“像这样数万人的秧歌队伍，在国内真是少见。”
地方特产
黄花菜黄花菜又名金针菜，系多年生草本植物。其食用部分为含苞未放的花蕾，是一种营养价值很高的保健蔬菜。
西峰区有栽植黄花菜的传统，而独特的地域和自然条件，使这里生产的黄花菜色泽亮黄、肉厚味醇、营养更为丰富，品种具全国同类产品之首，深受国内外消费者的青睐、远销欧美，东南亚和港奥台地区，具有较大的市场开发潜力。目前全区栽植的品种有马兰黄花和线黄花，其中以叶宽、根系发达、花蕾长、肉质厚的马兰黄花为主栽品种，约占总面积的80%以上。黄花菜主要分布在彭原、显胜、陈户、什社等乡，其中以彭原乡栽培面积为最大。多年来农户只习惯于在庄前屋后、田边地埂零星栽植，面积小，产量低，经济效益不高。上世纪80年代，黄花菜繁殖、丰产栽培和系列加工被列入科研课题，1984年西峰的黄花菜被外贸部誉为"蓓蕾牌"西北特级金针菜，并颁发了出口产品荣誉证书，到了九十年代，农业部门开始引导农户从事产业开发和规模经营。2002年，庆阳市将黄花菜规模发展作为特色产业之一，积极争取"国家特产经济开发中心"立项，为全市产业开发提供项目上的支撑和政策上的保障。2004年庆阳市黄花菜产业化百万亩工程全面启动，加快了全区黄花菜规模化种植，产业化开发。据统计，2004年全区黄花菜留存面积达到3万亩，年产干菜量约4000吨，产值2800万元，亩均收入933元。全区围绕8个乡镇，48个重点村，建成300亩栽植片12处，500亩栽植片3处及西长公路千亩片带1处。已建成的庆阳华兴土特产有限公司和华蕾农科贸有限公司黄花菜加工企业，年加工量3000吨左右，实现了工厂化生产，使产品的质量得到大幅度提高。同时，基地全面推广黄花菜无公害生产技术，制定了严格的生产操作技术规程，认证黄花菜绿色A级产品1300吨，建成彭原乡邵寺绿色黄花菜中心示范区1处，示范面积2400亩。
黄花菜作为西峰区特色农产品之一，经过几年的开发，已成为全区农村产业结构调整，增加农民收入的主要经济作物，并表现出了具大的市场开发潜力。陇东粮仓以广袤无垠的董志塬为中心，12条大塬汇成了苍茫雄浑的黄土地，是黄土高原保存最完整的一块原面，这里沉积的黄土层，深达150多米，堪称世界之最。特别适于农耕。而位于董志塬腹地的西峰区，属内陆季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，气候温和，日照充足，雨量丰沛，是适合农作物生长的一块宝地。很早以前就有"八百里秦川，不如董志塬边"的俗语。加之，苍茫逶迤的子午岭森林，雄踞庆阳市的东北部，又是一座天然的水库。涵养水源，保持水土，为农业生产提供了便利的条件。早在夏、商时代，周祖不窋/就曾在陇东"行地宜、务耕种"，"教民稼穑"。上个世纪60年代，这里就成为闻名遐迩的"陇东粮仓"。形成了以农业为本的经济发展格局。区内农作物就有7大类320多个品种。粮食作物以冬小麦为主，并盛产玉米、高梁、谷子、糜子、洋芋和豆类等。
20年来，西峰区历届领导班子树立农业固本的思想，稳定粮田面积，提高粮食单产，粮食产量从1985年的4.44万吨上升到2004年的12.08万吨，1998年还达到了13.89万吨。烤烟在西峰发展的20年中，烤烟一直是发展农村经济的支柱产业。自上世纪八十年代试种烤烟以来，全区累计种植烤烟45万亩以上，烟农直接收入达到3亿多元，实现财政收入4500多万元，被农民称为"黄金叶"。目前，全区已形成的烤烟千亩村11个，百亩组24个，5亩以上的大户稳定在2000户左右，这一投资少、见效快的短、平、快致富项目在全区农村经济发展中发挥了主导作用。特别是肖金镇的芮岭、老山、贺咀、米王、南李村，显胜乡的下刘、岳岭村，什社乡的李岭、文安、新庄、永丰村等，把烤烟作为他们的主导产业和农民增收的主要项目来抓，促进了烤烟产业的发展，面积稳中有增，逐步形成了全区的产业基地。
西峰烟叶产品外观色泽桔黄，燃烧性能好，出丝率高，在全国烟叶市场占有一席之地。经过二十年的发展，我区自上世纪八十年代初试种烤烟以来，在各级党委、政府的重视和支持下，烤烟产业得到了长足发展。烤烟生产技术水平不断提高。有了较为娴熟的生产技能，生产出的烟叶已成为卷烟工业的优质填充料，在一些烟厂享有较高的声誉，烟叶销路顺畅，供不应求。集种植、加工、贮存、包装、运输一条龙的产业格局已形成。
民俗文化
民间刺绣西峰的香包刺绣是岐黄中医药文化、周祖农耕文化和民俗文化结合的产物，是色  民间刺绣与彩、布与线、形与神兼蓄齐备的艺术。它起源于夏商奴隶制时代，经过漫长的封建时代和半封建半殖民地时代，带着原始的气息，合着时代的脉搏，从远古走来。
西峰的香包刺绣有着独特的艺术风格和明显的地域特色：既有粗犷豪放，又有精细纤丽；既有浓烈娇艳，又有清纯素雅；既有大写意，又有纯工笔。其构图简洁明快，寓意传统吉祥；色彩浓烈艳丽，过度跨越色谱；绣面厚实凝重，形态稚拙传神；工艺细密精整，针脚平齐如画；针法丰富多变，品种千姿百态。是继湘绣、苏绣、川绣之后的又一绣种，已形成陇绣风格。民间剪纸庆阳民间剪纸，天真浑厚，古拙质朴，极其鲜明的体现了中华先民对生命  民间剪纸崇拜的原始图腾文化，从气质、感性中流露出一脉相承的民族文化基因，被誉为“田园诗”、“抒情民歌”。过去，民间在逢年过节、婚嫁寿庆时都要剪出一些花鸟，人物等图案，贴在窗子上，俗叫窗花，以示喜庆。现代剪纸更体现了神奇的美学特色，丰厚的民俗内涵，伴随新时代而绽放异彩。庆阳剪纸的特点，造型粗放厚重，线条分明，粗中有细，细中有粗，块面与线条、虚与实、阴与阳相结合，将粗犷、奔放、夸张、古朴、细腻、工稳结合一体，构象独特。全区从事剪纸艺术的作者有150余人，其中西峰的田秀茂、马秀珍、金香莲、吉彩琴、杜秀梅被命名为“中国民间艺术大师”，他们从不同地域，不同年代，不同文化层次展现着自已的艺术才华，使庆阳剪纸丰富多彩、异工同曲，成为一绝。
相关旅游位置
剪纸和刺绣有专门的区域，叫做“香包街”，位于庆阳师专老校区街道上，是香包、刺绣等专卖区域。每年端午节左右，都有为期几天的“香包节”，热闹非凡。专门的招商展览区域，位于陇东学院新校区西峰体育馆，是大客户的首选之地。陇东唢呐西峰地处董志原腹地，董志原周围沟壑纵横，沟、原、梁、峁独居。独特  陇东唢呐的自然环境和深厚的文化底蕴，相对稳定的文化空间，孕育滋生了内涵独特的陇东唢呐这一乡土民族民间艺术。其独特的曲牌音乐体系、庞大的演奏群体、广泛的民俗应用、浓郁的地方风格、悠扬悦耳的众多曲牌，成为我国民族音乐中的一个独特乐种，以西峰为中心，分布在周边庆城县、环县、合水县、宁县、正宁县及镇原县部分乡镇。
陇东唢呐在明代就有流传，有四百年的发展历史，从清代开始逐步成熟至民国达到兴盛。建国初又有了新的生机；“文革”期间却被当作“四旧”扫除，逐渐沉寂：上世纪七十年代末，文化部门开始修撰集成，进行挖掘抢救，陇东唢呐重新得到复苏；八十年代初至今为振兴变革期。经过几代人的努力，改变了过去口传心授的传承方法，实现了乐器规范化，演奏曲目统一化的目标，改变了过去“一人一把号，各吹各的调”的状况，乐手们可以随意搭班，相互交流，提高了演奏技艺，以全新的姿态活跃在陇原大地。1999年西峰区唢呐演奏的新创曲目《披红挂花》在第九届全国“群星奖”甘肃参评节目选拔赛中获三等奖；2002年中央电视台心连心艺术团来庆阳演出，特意邀请100人的什社唢呐队伍参加，2005年第四届中国庆阳香包民俗文化节开幕式上，西峰区组织了什社80人的唢呐方队进行了表演。
陇东唢呐，经过百年的演变，它的主要作用是活跃和满足了穷乡僻壤广大群众的文化需求。表现为每逢娶媳嫁女、丧葬祭奠、乡村庙会、节庆典礼、新居乔迁、贺寿、给婴儿过满月等民间活动为其助兴，表现民间民俗活动的广泛性。陇东地区红白事中的“接请客”、“送大客”、“娶新人”、“迎花”、“拜堂”、“闯帐”、“请灵”、“出门告”、“家祭”、“朝奠”、“请先生”、“请客”、“跑报”、“乐祭”、“游食”等繁杂的礼仪活动中总是乐手在前，鼓乐先起，具有领先特征。西峰陇东唢呐融民间文学、民间器乐、民间礼仪习俗、风土人情于一体，具有稀有珍贵的价值。
陇东唢呐经历史融铸，形成了众多的优秀曲牌，主要有《壮元游街》、《地里兔》、《秋季生》、《终难山》、《刮地风》、《大摆队》、《鸭子拌嘴》、《十里亭》、《放风筝》、《孟姜女》、《哭颜回》、《雁落沙滩》、《苦龙哭海》等不下百种，欢快处让人不禁喜笑颜开，悲伤处使人难免珠泪滚滚。新中国成立后，唢呐艺人们又吸收改造了民歌，优秀的革命歌曲如《军民大生产》、《拥军花鼓》等曲调，更加丰富了其艺术表现力。
从1983年至今，在市、区政府的倡导下，在专业音乐工作者努力下，先后编辑出版发表了《陇东唢呐曲精选》、《陇东红白事民俗礼仪调查报告》、《陇东唢呐初探》等专著和论文。建立了什社乡唢呐基地，特聘梁平正等专业教师对民间艺人进行了有组织的培训，目前已形成了上百人的骨干队伍，并辐射到周边地区。