标题：野望
作品原文
野望
东皋薄暮望⑴，徙倚欲何依⑵。
树树皆秋色⑶，山山唯落晖⑷ 。
牧人驱犊返⑸，猎马带禽归⑹。
相顾无相识，长歌怀采薇⑺。[1]
作品注释
⑴东皋（gāo）：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。
⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。
⑶秋色：一作“春色”。
⑷落晖：落日。
⑸犊（dú）：小牛，这里指牛群。
⑹禽：鸟兽，这里指猎物。
⑺采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。[1-2]
作品译文
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！[3]
作品鉴赏
文学赏析这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。[3]名家评论王尧衢曰：此诗格调最清，宜取以压卷。视此，则律中起承转合了然矣。（《古唐诗合解》）[2]
作者简介
王绩（585—644），字无功，绛州龙门（今山西河津）人。王通之弟。常居东皋，号东皋子。仕隋为秘书省正字，唐初以原官待诏门下省。后弃官还乡。放诞纵酒，其诗多以酒为题材，赞美嵇康、阮籍和陶潜，嘲讽周、孔礼教，流露出颓放消极思想，表现对现实不满。原有集，已散佚，后人辑有《东皋子集》（一名《王无功集》）。[4]

作品原文
七言律诗西山白雪三城戍⑴，南浦清江万里桥⑵。 
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病⑶，未有涓埃答圣朝。 
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条⑷。[1]五言律诗清秋望不极，迢递起层阴⑸。 
远水兼天净，孤城隐雾深。
叶稀风更落，山迥日初沉。 
独鹤归何晚，昏鸦已满林。[2]
作品注释
⑴西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。三城：指松（今四川松潘县）、维（故城在今四川理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州。戍：防守。三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。城：一作“奇”，一作“年”。
⑵南浦：南郊外水边地。清江：指锦江。万里桥：在成都城南。蜀汉费祎访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。”这两句写望。
⑶迟暮：这时杜甫年五十。供多病：交给多病之身了。
⑷日：一作“自”。
⑸迢递：遥远貌。[1][3-4]
作品译文
七言律诗西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。 
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？ 
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。[4]五言律诗秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。[5]
作品鉴赏
七言律诗这首诗作于公元761年（唐肃宗上元二年）成都草堂。诗以“野望”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
首两句写野望时所见西山和锦江。“西山”在成都西 ，主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。“三城”，松、维、保三州，（在今四川松潘、理县一带），此时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。南浦，南郊外水滨。清江，锦江。万里桥，在成都城南。中间四句是野望时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。“风尘”指安史之乱导致的连年战火。杜甫四弟：颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀，其他三弟都散居各地。此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。“供”，付托。“涓埃”，滴水、微尘，指毫末之微。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报答“圣朝”，是很感惭愧的。
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
七八句最后点出“野望”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
此诗前三联写野望时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。[6]五言律诗这首诗是诗人于边秋野望而作，诗云远水孤城，当公元759年（唐肃宗乾元二年）在秦州所作。全篇都是写望中所见之景物。水空天净，一望清旷；城隐雾中，再望迷离；枝枯叶脱，三望萧疏；山高日落，四望沉冥。又见此时日暮鸟还，昏鸦满树，而鹤归何晚耶？孤飞寡侣，良可叹矣。望不极，不能极远也，紧照下句说，非一望无极之谓。诗以迢递层阴作眼，中四皆层阴中所望者。顾注作一明一晦说，甚确。但末二句不当仍分明晦，盖日落鸟归而致慨乃羇栖自况之意。[3]
作者简介
杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。[7]

原文
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。
闲上山来看野水，忽于水底见青山。
诗人简介
翁卷，宋代人，字续古，一字灵舒。生卒年不详。南宋诗人。永嘉(今为浙江省温州乐清市淡溪镇埭头村人）；一身没有做过官，与赵师秀.徐照.等被称为"永嘉四灵"，其中翁卷的年纪最大。 由于一生未参加科举考试他，所以他只是以布衣终身。
宋代著名学者、诗人刘克庄批评"四灵"说："永嘉诗人极力驰骤，才望见贾岛、姚合之藩而已"(《瓜圃集序》)，而对翁卷却另有评价,他在《赠翁卷》中说："非止擅唐风,尤于选体工。有时千载事，只在一联中。"今存翁卷集中只有极少数古体诗，如《思远客》、《送刘几道》、《山中采药》、《酬友人》等，酷肖《文选》中的汉魏五言诗，但缺乏个人特色。更多的还是近体诗。七绝中有几首颇为灵秀，如《野望》："一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野火，忽于水底见青山。"《乡村四月》一首更为人所熟知："绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。"颇有清新淡远的意趣。
翁氏著有《西岩集》1卷,有《南宋群贤小集》本；《苇碧轩集》，有《永嘉诗人祠堂丛刻》本。二集互有出入。