标题：明堂天堂
明堂天堂火灾
----争论不休，四世皇帝恒无结果 
----明堂是儒家的礼制建筑，为古代帝王明政教之场所，凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。因此，对明堂的建造，都由皇帝亲自过问，皇帝非常重视。关于唐代明堂的建造经过，《旧唐书·礼仪志》二，作了专门的详细记载。 
----隋文帝开皇中（公元581—600年），将作大匠宇文恺，依照月令规定，制定了明堂的模型，送给文帝。文帝令有关部门在京城安业里内选址进行规划，准备建造。因“诸儒争论不定，竟议罢之”。隋炀帝时（公元605—618年），宇文恺再次呈献明堂模型，建议迁都洛阳时兴建，结果又未建成。 
----唐太宗平定天下后，准备建造明堂，令儒官对明堂的形制，包括名称、结构、功能等进行讨论。一批著名大臣和儒者，“检六艺群书，百家诸史”引经据典，各抒己见，并绘成图纸呈给太宗，终因分歧很大，议了近20年，直至唐太宗去世，以“辽海有事，未暇营造”而告终。 
----唐高宗继位后，继承太宗遗愿，在继续听取各家之言后，三次下诏，“但诏下之后，犹群议未决，终高宗之世，未能创立”。又拖了34年，也未见到明堂的影子，只好带着几许遗憾，撒手人寰。 
----不听群言，即造明堂又建天堂 
----唐高宗去世，武则天继皇位之后，“儒者屡上言请创明堂”。为实现“高宗遗意”，武则天“不听群言”，并托言她的内宠和尚薛怀义“有巧思”，要他进宫主持修建工程。 
----垂拱三年（公元687年）春，薛怀义按武则天旨意，推倒东都（洛阳）乾元殿，在此殿基础上建造明堂。垂拱四年（公元688年）正月，明堂正式建成，历时不到一年。
武则天明堂特色
----武则天的明堂修得相当壮观华丽。首先，体积高大。按唐制一尺等于今天的31．1厘米计算，明堂的高度为91．43米，周边长93．3米，这不仅在1300年前的古代是了不起的高层建筑，就是在今天也称得起超高层建筑了。 
----其次，建筑结构和形状巧妙。其底层是方的，上面两层是圆的。在整个建筑中心，由一根十围的巨大木柱作为主要的承重构件，再从木柱上架设承托每层栋梁的斗拱，再用铁索贯串其间，使其牢固。古人的智慧和建筑技术在这里得到充分展现。 
----第三，在明堂的底下用铁筑成环水渠，水渠上四面设桥与明堂相连。 
----第四，装饰华丽，金碧辉煌。在圆形屋顶上，有展翅欲飞、饰以黄金的凤凰雕塑；中层的圆盖则盘有九条龙捧着；屋顶的瓦是用木头雕刻的，并用苎麻一类织物覆盖涂漆。 
----在明堂的北面，武则天又命薛怀义造了一座天堂。这天堂主要用来安放一尊大佛。据《旧唐书·则天皇后本纪》说：“怀义作夹大像，其小指犹容数十人。于明堂北起天堂五级以之，至三级则俯视明堂矣。”也就是说，天堂比明堂高得多，在第三层就可以俯视明堂全景。据《资治通鉴·唐纪二十一》记载：“堂始构，为风所摧，更构之。”说明天堂在开始建造时，增被大风吹倒过，只得重造。天堂内放置的大佛像是用麻布和干漆塑制而成，称为夹，又称为“麻主”。这个麻主大得惊人，“其小指犹容数十人”。 
----明堂、天堂建成后，薛怀义成了有功之臣，武则天封他为武威大将军、梁国公。 
----为了修建明堂、天堂和大佛像，耗费了无数人力、物力、财力。史书记载：“日役数万人，曳一大木千人，置号头，头一喝，千人齐和。” 
----明堂、天堂、大佛像，构成了洛阳城辉煌壮丽的景观，象征着无与伦比的财富和至高无上的权力，亦不愧为唐朝建筑技术的杰出成就。 
----明堂、天堂建成后，武则天不仅在这里举行国家大典，而且常在这里举行无遮大会。这是一种盛大的佛教活动。无遮，是梵文的译音，意为对圣贤道俗、上下贵贱无遮，大家平等地行财施和法施的法会。每举行一次，用钱万缗，热闹非凡。又命太监撒钱十车，让群众争相抢拾。因拥挤践踏，有的人当场致死。因此，这个明堂，十分著名。
毁于一旦
----失宠纵火 天堂明堂毁于一旦 
----可惜，这两座人间“天堂”建成仅七年，就在一个晚上化为灰烬。 
----证圣元年（公元695年），正月十五元宵节刚过，武则天于乙未日（十六日）在明堂再次举行无遮大会，活动安排全由薛怀义。因薛怀义是武则天的红人，不少朝中大臣都来捧场，因此，热闹非常。当薛怀义得知武则天与新宠御医沈南缪在宫中作乐时，醋意大发，大为不满。于当日（十七日）起更以后，赶到天堂放火，火势迅速蔓延到明堂，更兼风势猛烈，愈烧愈旺。“火照城中如昼，比明皆尽，暴风裂血像为数百段。”这把火，把一个洛阳城照得如同白天。等天明时，巍峨壮丽的天堂、明堂和绝无仅有的夹大佛全被烧光，变做乌焦巴弓，无一完木。” 
----在这场大火中，值得注意的是“暴风裂血像为数百段”，这是天堂、明堂发生火灾时，由于燃烧范围大，火热猛烈，需要补充大量的氧气，以致燃烧区外围的空气急速向燃烧区流动，形成火灾暴风。悬挂空中的巨幅麻布“血像”，哪里经得起这强大气流的冲击。这是我国火灾暴风见于正史的最早记载。 
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失火原因
---耻而讳之 女皇无意述真情 
----火灾发生后，当时的大臣都知道失火的原因。武则天心里也清楚，但是“耻而讳之，但云内作工徒误烧麻主，遂涉明堂”。 
----唐朝有关火灾的法律是比较完整的，纵火的处罚也是明确的。武则天对天堂、明堂火灾的纵火犯薛怀义不加处罚，反而更加重用，并仿效汉武帝重建柏梁台故事，把建筑规模搞得更大，希望把“火殃”压住。
通天宫
----天册万岁元年（公元696年）三月，重建明堂工程结束，改名为通天宫。四月，由武则天亲自主持祭祀之礼，大赦天下，改年号为万岁通天元年。 
----重建的明堂又用铜铸造九州鼎和十二生肖神像，陈列明堂内。最大的神都鼎，高一丈八尺，容量1800石。其余八鼎，各高一丈四尺，容量1200石。每个鼎上图写本州山川物产之像。十二生肖神像各高一丈。
永远消失
----明堂多灾多难，最终还是厄运难逃。唐代宗宝应元年（公元762年），史朝义缢杀了他的父亲史思明，自立为皇帝，继续反唐。代宗请回纥可汗出兵协助讨伐。在击败史朝义叛军后，回纥兵于十一月入东都（洛阳），他们“肆行杀略，焚宜春院，延及明堂，甲子日而尽”。又有记载说：“火累旬不灭。”重建66年的明堂从此化为灰烬，永远永远地消失在历史的长河之中
万象神宫
名堂是唐代武则天时期的神都洛阳皇宫正殿，又叫万象神宫。明堂是儒家的礼制建筑，为古代帝王明政教之场所，凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。武则天将明堂建在隋乾阳殿，天堂建在隋大业殿，说明明堂、天堂在当时是按皇家宫殿的规格礼制建造的，不仅是唐代宫殿建设上的大事，而且影响到后世。
据《旧 唐书卷二十二 志第二》记载，垂拱三年春（公元687年），武 则天力排众议，拆除隋代东 都洛 阳 宫的正殿乾 元殿（即隋之乾阳殿），就其地创建明堂。历约一年，垂拱四年正月五日（公元688年春），明堂成。 武则天对明堂的建成很高兴，“永昌元年正月元日，始亲享明堂，大赦改元。其月四日，御明堂布政，颁九条以训于百官。文多不载。翌日，又御明堂，飨群臣，赐缣纁有差。自明堂成后，纵东都妇人及诸州父老入观，兼赐酒食，久之乃止。吐蕃及诸夷以明堂成，亦各遣使来贺。”  武 则天不仅在这里举行国 家大 典，而且常在这里举行盛 大的佛 教活动，每举行一次，用 钱万缗，热 闹非凡。
明堂特点
明堂可以说是当时最豪华时髦奇特的宫殿建筑。
奇特之一是高大。据《旧 唐书卷二十二 志第二》的记载，名堂高二百九十四尺（注：依日本所藏唐代尺子平均每尺约为30.03厘米计算，明堂高约为88米左右），东西南北各三百尺（约90米左右）。
奇特之二是法时令与天地。名堂基础高台是方的（象征大地），下施铁渠（铁筑成环水渠），以为辟雍之象。台上第一层为等边八方形（象征一年四时八节，即春、夏、秋、冬四时和立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八节），各随方色；中层为十二等边形（一年十二月），上层为二十四边形（法一年二十四节气）。中有巨木十围，上下通贯，亘之以铁索。刻木为瓦，夹纻漆之。圆盖（象征天圆）。
奇特之三是龙朝凤。名堂顶盖是圆形，就像今天北京天坛的祈年殿那样，盖上盘有九条龙，共同朝着一只金凤凰。《唐书》记载说：“盖盘九龙捧之圆盖顶部为鸾鷟，黄金饰之，势若飞翥）。号万象神宫。因改河南县为合宫县。”（注：圆盖顶部的鸾鷟，实际是展翅奋飞之凤凰，象征女皇武则天，仅这个饰黄金的凤凰就高一丈，约2.94米。后人将原来史书记载的“凤凰”改称“鸾鷟”、“飞翥”。
武则天诏书曰：“今以鼎郊胜壤，圭邑奥区，处天地之中，顺阴阳之序，舟车是凑，贡赋攸均，爰藉子来之功，式遵奉先之旨。”