标题：剑气珠光
剑气珠光——王度庐武侠小说
概述《剑气珠光》，清末民初北京武侠小说作家王度庐作品。主要故事情节说的是武当派传人李慕白自《宝剑金钗》所述杀死瘦弥陀黄骥北，名震京师之后，又因与迫于道义压力无法与俞秀莲结婚、又因误会令侠伎谢纤娘自杀等情思纠结，意志消沉，对人生兴味索然，投案入狱。江南鹤救其出于，交待他在退隐的汝州侠杨公久家养好身体后，乔装商人，到江南安徽当涂拜访静玄禅师之后，到池州与江南鹤会面。李慕白因此开始了一趟自我反省自我磨练的旅程。旅途中获取青冥宝剑、穴道图，又获悉杨公久之养孙杨豹获45颗奇大珍珠，因奇货可居而遭江湖围追。而珍珠是来自于宫廷，与德啸峰流放西北的冤案有莫大干系，因此他与江南鹤复命之后重新追踪此案。李慕白自江南复出后成为隐侠，暗中扶助俞秀莲孙正礼等解救杨丽英，助其杀死冯隆等人，并最终令德啸峰冤屈得雪。本书上半部分主人公为李慕白，下半部分为俞秀莲。
概述段落摘自群众出版社《剑气珠光》的出版前言的部分介绍性文字。
王度庐是中国现代著名的武侠言情小说家，他从三十年代开始创作长篇小说，很受当时读者欢迎。他先后创作了20余部作品，其中，武侠言情小说居多，并最能代表他的创作特色和创作成就。八十年代以来，港台武侠小说冲击大陆，一些专家、学者开始寻根探源。透过“武侠小说热”这一文化消费的表征，一些学者却发现了港台武侠小说的师承渊源在大陆。中国近现代武侠小说的文化精神和创作方法都对港台武侠小说产生了很大影响。台湾著名学者叶洪生先生批校、出版了《近代中国武侠小说名著大系》(其中收入了王度庐先生的7部作品)。大陆学者张赣生等人着手于中国近现代通俗小说史的梳理工作，王度庐被列为民国时期著名的通俗小说家。徐斯年等有关学者在着手对通俗小说家作品的整理、发掘和研究，将寻找王度庐及其失散的作品列为重点工作。一些高校的有关学科还把王度庐的作品列为研究内容。王度庐先生先后被写入不同类型的文学史。一些专家称他为中国近现代武侠小说“十大家”之一，北派“四大家”之一。
经过了半个世纪的淘洗，重读王度庐先生的作品，我们仍能从中感受其艺术魅力。他的武侠言情小说旨在发现以“侠”、“义”为道德准则的市民文化精神，其中的一些作品还清晰地反映出侠文化在近代中国社会、文化转型中所呈现的特征：“侠”作为一种文化精神走入了民间，其中带有“反英雄”倾向的“侠”、“义”形象浓缩着市民社会的理想和市民阶层的人格追求。王度庐在武侠小说方面的贡献还在于：他创造了武侠与言情浑然一体、相辅相成的叙事结构形态。他的一些社会言情小说也具有很强的艺术感染力：这些作品中金钱、地位与爱情时常构成冲突模式，其中的正面人物将婚姻或爱情视为超世俗性或超某些功利性的追求，从中可以谛听到那一时代个性解放的心灵呼唤。这种具有现代形态的爱情冲突及其蕴含的文化情绪，反映出壬度庐先生将新文学的精神吸收、融化到通俗小说中所作的努力。
为更好地保存民族文化遗产，我们出版王度庐先生武侠言情小说集。此次出版，我们收集了他在不同时期的代表作和其他一些有影响的作品。以结成文集的形式，系统地出版王度庐先生的作品，这在国内尚属首次。
王度庐武侠言情小说集的出版，得到了王度庐先生的夫人李丹荃先生及其子女的大力支持和密切配合，在此深表谢意。顺便说明的是：《春秋戟》的最后三章为李丹荃先生所续，《灵魂之锁》也由李丹荃先生作了些文字上的整理工作。在编辑过程中，我们力图保持原作原貌，除个别句、字、标点外，其他未作变动。由于编辑水平和时间有限，疏漏之处难免，敬请广大读者批评指正。创作背景信息民国小说名家王度庐(1909--1977)于1938年开始创作武侠小说期间创作有著名的“鹤-铁”系列，影响深远。“鹤-铁”共包含五部小说：《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》。《鹤惊昆仑》（又名《舞鹤鸣鸾记》)是该系列中从故事背景时间承接关系上的第一部，从创作时间上属于该系列的第三部(作者武侠小说创作过程中的第四部，第一部为《河岳游侠传》，其后即创作“鹤-铁”系列，创作时间顺序为《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《鹤惊昆仑》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》）。王度庐，原名王藻祥(一作葆祥)，字霄羽，于1937年应其妻李丹荃的伯父之召，携妻赴青岛谋事。1938年1月青岛陷于日寇之手，家庭遭遇经济破败之际，王藻祥以王度庐为笔名，于报刊连载武侠小说，开创“悲剧侠情”武侠小说流派。
《剑气珠光》小说章回目录
第一回　柳色花香笑啼怜娇态    衣尘帽影隐忍踏长途   
第二回　困厄风尘紫驹羞唤卖　追寻庙舍黄虎失披拦  
第三回　柳外溪边初来逢艳女　庭前榻下两次斗顽猴  
第四回　绿柳黄昏图夺稀世宝　红驹彩剑思慕寡情人  
第五回　夜半追擒因情翻结怨　庄前决斗见火突惊心  
第六回　巧救顽猴双锋驱众盗　思瞻奇侠一叶渡长江  
第七回　小室灯光两番窥绝技　大江风雨半夜遁双驹  
第八回　孤剑斗群鞭英雄失脚　巧言谋毒计鼠辈寻仇  
第九回　频感中秋月夜逢难女　突翻巨案酒肆骗豪雄  
第十回　月夜刀光闺门战剑客　秋风骑影闾里觅奸徒  
第十一回　冷月繁星双侠飞古堡　钢牙铁爪二虎斗长街  
第十二回　收刀窥柬柔情念远人　打店夺镖黑鹰搏紫虎  
第十三回　巧获明珠芳心思侠举　急追莽汉匹马到荒山  
第十四回　故人相见酒店慨倾杯　恶盗成擒深宵惊遇侠  
第十五回　灯酒未阑惊音闻密室　奸凶已获大侠隐奇踪  
第十六回　旅店潜行史胖窥奇侠　彭城巧遇黄虎斗黑鹰  
第十七回　雪夜争持侠女遭毒手　庵堂探慰奇士露真情  
第十八回　剑光鬓影月夜证幽情　夜静更深金屋来女侠  
第十九回　三骑追来点穴屈女侠　单骑奋往挥剑振雄威  
第二十回　误死红衣人身边失宝　巧逢猴儿手野外挥鞭  
第二十一回　寒夜灯窗慨言谈侠义　玉楼金殿奇士献珍珠  
第二十二回　一鹤枉重来良缘成梦　九华栖双侠剑气冲霄 
《剑气珠光》导读
半路杀出程咬金——《剑气珠光》 
本书为《鹤～铁》五部曲中的第三部，共有廿四回，约四十万字。不可讳言的，本书无论就文字、结构、情节、布局、内蕴意义、侠道精神各方面来看，俱不足观，乏善可陈！因为，作者以芜杳的笔法毁了一个前书中的侠义英雄——李慕白！ 
《剑气珠光》主要是叙述李慕白隐姓埋名（已成通缉犯），乔装潜抵江南；于无意中得到一口削铁如泥的「青冥剑」，乃持以横行江湖；并为巧取豪夺一幅「点穴秘图」，而惹出许多事故。另外则夹叙杨小太岁（豹）辗转得到大内珍珠，引起各方草莽觊觎而引起纷争，终于被害身死；因以为名。 
本书之奇，奇在一起手即大谈内、外家武术源流，尔后所述江湖琐事亦多不合侠义行为；至于王度庐一向擅长的「侠骨柔情」，竟全无影踪。这只有一个较合理的解释：即作者前此撰写武侠说部，可能遭受「侠」而不「武」之讥；在出版商和读者的双重压力下，不得已而勉强步武，遂有此「买椟还珠」不伦不类的表现。 
前已言之，王度庐原本拙于描写武技，而一贯长于「侠情」之发挥；然本书为了迎合世俗口味，致章法大乱，不成格局。最显著的例证，即是李慕白的人格、行为乃至整个英雄形象之扭曲。 
为了强调李慕白嗜武成狂，书中说他奉江南鹤之命至静玄禅师处去求教「内家点穴之法」；但他与静玄一见面就撒谎，对方自然不肯轻传奇技。而当他得知静玄藏有一幅「点穴秘图」时，先是想「偷」，继之以「抢」，活脱是强盗行为。俟静玄失图追来，他再度撒谎，赖个干净。及回见江南鹤，他竟三度撒谎赖帐，暗中自行研习。最后，江南鹤命李慕白与俞秀莲成婚，不意这位「叹气小生」竟又「大义凛然」，搬出许多歪理及苦衷，期期以为不可。因此李、俞二人好事难偕，始终以兄妹相称，同隐于九华山云。 
如是则立即产生两个小说神理与肌理上的问题： 
一、作者一再指出，江南鹤为当世第一奇侠，精擅点穴法（从《鹤惊昆仑》以来皆如此）；那么李慕白又何以舍近求远，不向自己的「盟伯」求技，反而向静玄禅师巧取豪夺呢？ 
二、在本书前传《宝剑金钗》结尾时，作者以「斯人已随江南鹤，宝剑留结他日缘」两句隐语，卖个关子，煞住笔势，正有为将来李、俞二人「圆梦」预留地步之意。因此，本书作为《宝剑金钗》的续集而言，并未能承先启后，竟其全功。至于李慕白复出后的偷、抢、诳、骗、欺师灭祖、横行霸道，几乎无所不为，更毋论矣！ 
总之，此书可谓五部曲中「半路杀出程咬金」的一大怪胎。它的「迎门三板斧」一无是处，却把前传「咬」得遍体鳞伤，毫无文学欣赏价值！惟以本书所述若干故事内容与后传《卧虎藏龙》有相当关连，不宜全省；故附识于此，当作「反面教材」可也！ 
——摘自“悲剧侠情哀以思－－细说王度庐的《鹤～铁》五部曲”，作者叶洪生，出自《武侠小说谈艺录[1]》