标题：临高台
基本信息
【作品名称】《临高台》
【创作年代】南朝齐
【作者姓名】谢朓
【文学体裁】五言诗
作品原文
临高台
千里常思归，登台临绮翼。
才见孤鸟还，未辨连山极。
四面动清风，朝夜起寒色。
谁知倦游者，嗟此故乡忆。[1]
作品鉴赏
这是一首用乐府题写的去国怀乡之作。清闻人倓《古诗笺·临高台》注：“若齐谢朓，但言临望伤情而已。”此说甚是。这首诗写于荆州，当时诗人为随王萧子隆的文学侍从。据《文选·谢朓·游东田》李善注：谢朓有庄园在京城建康东首的钟山脚下。
首句点明一篇主旨——“思归”。“千里”，写离家路程之远。“常”，写离家时间之久和“思归”之心切。次句写登台。因“思归”而来登台，目的是想远眺故乡所在，以慰乡关之思。“绮翼”，像莺鸟羽毛一样薄而美的丝织品，这里指窗帘。
“才见孤鸟还，未辨连山极”，写登台所见。他登上高台，凭窗举目，首先映入他眼帘的是倦飞归巢的孤鸟。“孤”字似写飞鸟之状，而实寄诗人自己远离故乡，客羁异地之情。“孤鸟”离巢思归而自归，而客羁异地的自己，“常”是“思归”却是回归不得。以有情之人喻无情之鸟，却人不如鸟，则更见离人思归不得愁苦之深。接着，诗人目光由近而远，向他家乡方向望去。他多么想借此高台一览其故乡所在。然而，极目远天，唯见山峦连绵。望断关山，“未辨”家乡何处。上句“见”字，写无意中被动地看到；下句“辨”字，写有意地主动远眺。“未辨”二字，用意尤苦，是说：诗人翘首痴立，凝目远方，寻找故乡，辨尽千山都不是，然心犹未灰，而在继续辨认，以期辨得故乡之所在。可见诗人思乡之情是何等之切。
上面二句写目之所见，接着“四面动清风，朝夜起寒色”二句写身所感受。因是高台，四面皆窗，故能感到“四面”清风之“动”。诗人早晨即来登台，辨认故乡所在，一直辨认至夜晚。“朝夜”，写辨认时间之长。孤身远羁、思归不能、望乡不见，已是十分凄凉。不见故乡而不愿离台而去，暮色降临，清风四起，寒气砭人，此境此景此情，更是无限凄凉。
“谁知倦游者”句，与首句照应，揭示“思归”之意。诗人早期凭借自己的文学才华，奔走“游”历于萧齐权贵之门，以谋求官职。然而直至当时，还仅是一名官卑职微的地方王的文学侍从。他自然感到极度的疲“倦”。但这种心情是能与知者道，难与俗人言。故“谁知”二字，正是有口难言所致。而“倦游”一语实含万般辛酸。最后“嗟此”一句，把胸中这万般辛酸倾盆倒出。而“嗟此”一声的悲慨郁结之气远达于高台四野。
全诗八句，从“思归”起，到“故乡忆”结。明写“思归”之情，实写“倦游”之意。以景衬情，融情入景。如走珠流玉，读来意味深沉，凄楚动人。[1]
作者简介
谢朓
（464～499）南朝齐诗人。字玄晖。陈郡阳夏（今河南太康县）人。出身世家大族，祖、父辈皆刘宋王朝亲重，祖母是史学家范晔之姐，母亲为宋文帝之女长城公主，与谢灵运同族，经历有些类似，时与谢灵运对举，亦称小谢，与谢灵运并称“大小谢”。初任豫章王太尉行参军，后在随王萧子隆、竟陵王萧子良幕下任功曹、文学等职，颇得赏识，为“竟陵八友”之一。公元495年出任宣城太守，故有谢宣城之称。因告发岳父王敬则谋反事受赏，举为尚书吏部郎。后被诬陷死于狱中。现存诗二百多首，其中山水诗的成就很高，观察细微，描写逼真，风格清俊秀丽，一扫玄言余习。写景抒情清新自然，意境新颖，富有情致，且佳句颇多。明人辑有《谢宣城集》，今人郝立权有《谢宣城诗注》。[2]

基本信息
【作品名称】《临高台》
【创作年代】南朝
【作者姓名】沈约
【文学体裁】五言诗
作品原文
临高台
高台不可望，望远使人愁。
连山无断绝，河水复悠悠。
所思竟何在？洛阳南陌头。
可望不可见，何用解人忧？[1]
创作背景
本诗为诗人羁旅南京时所写。
作品鉴赏
《临高台》，汉鼓吹铙歌十八曲之一。《乐府解题》曰：“古辞言：‘临高台，下见清水中有黄鹄飞翻，关弓射之，令我主万年。’若齐谢朓‘千里常思归’，但言临望伤情而已。宋何承天《临高台》篇曰：‘临高台，望天衢，飘然轻举凌太虚’，则言超帝乡而会瑶台也。”按《乐府诗集》所收魏文帝曹丕《临高台》，即《乐府古题》所谓古辞，而谢朓、王融、梁简文帝、沈约、陈后主、张正见、萧悫诸作，或言高台望远之情，或写崇台眺望之景，可见齐梁以来诗人已将《临高台》视同诗题了。沈约此作，抒写高台望远而不见的愁绪，是六朝诗人此题中写得比较好的一篇。
一开头就从反面着笔。“高台”本以望远，而反说“不可望”，起势突兀，给人以悬念。紧接着，用顶针格重复上句末尾“望”字，对提出的悬念加以解释——“望远使人愁”。两句一纵一收，一开一合，有顿挫波澜，同时又显得流畅自如，富有气势。以下就紧紧围绕“望远使人愁”这个主意来写。
“连山无断绝，河水复悠悠。”三四两句写高台远望所见：重重叠叠的山岭，一直往远处绵延伸展，不见断绝；悠长不断的河水，也一直向前方蜿蜒流去，不见尽头。登高所见的山河阔远之景，本当使人神远，但由于所思念的人远在“连山”“河水”之外，那重叠的连山便反而遮断了望远的视线，那悠悠的河水也更牵引着自己的悠悠念远之情了。两句大处落笔，写景浑括，景中寓情，令人想见诗人极目山河时那种瞻望弗及的空寂感和惆怅感，不言愁而愁绪自见。
仿佛是为了解释读者心中的疑问，接下来两句又用自问自答的方式对所思者之所在作了明白的交待：“所思竟何在？洛阳南陌头。”身在江南，而对方则远在洛阳，则不但距离遥远，而且南北隔绝了。这两句如作一般叙事看，不过如上文所说，交待所思者之所在而已，妙在于自问自答中流露出一种难以排解的忧思和无可奈何的情绪，而摇曳有致的格调又加强了这种忧伤无奈的情感。七八句就在上六句的写景、抒情、叙事的基础上作一总收：“可望不可见，何用解人忧？”望远本为解忧，但望而不见，反增离愁，则不如不望了。这一联正反应首联“不可望”“使人愁”，首尾贯通。
诗的意思极明白单纯，不过抒写高台望远不见的愁思，也没有刻意经营的警句，完全是素朴的家常语，但读来却感到有一种真挚的情思流注盘旋于字里行间，而且能明显感到抑扬开合的节律和情感的起伏流动。沈约是新体诗的倡导者，但他的佳作如《别范安成》及此篇倒相当典型地体现了汉魏古诗情感朴质真挚，情味隽永的特点。这说明，一种新的诗歌理论及体制从倡导到成熟需要一个较长的过程，而旧的体制与写法运用起来往往更加得心应手。
沈约生活的时代，南北对峙已经延续一个多世纪。诗中所说的远在“洛阳南陌头”的所思者，究竟是实有其人还是虚拟，究竟是写实还是象喻，恐怕很难肯定。有意思的是，梁简文帝的《临高台》中也出现了“洛阳道”的意象，诗云：“高台半行云，望望高不极。草树无参差，山河同一色。仿佛洛阳道，道远难别识。玉阶故情人，情来共相忆。”与沈作对照，似乎可以悟出所思的“情人”多少带有虚拟象征的意味。但所指为何，就难以妄测了。[1]
作者简介
  沈约像[2]沈约
（441～513）南朝文学家、史学家。字休文。吴兴武康（今浙江德清武康镇）人。宋征虏将军沈林子之孙、淮南太守沈璞之子。历仕南朝宋、齐、梁三代。助梁武帝登位，为尚书仆射，封建昌县侯，官至尚书令。公元494年（齐隆昌元年）任东阳郡（陈代改为金华郡）太守时，建军台玄畅楼（后改名八咏楼）。他提出诗歌创作“四声八病”之说，是齐、梁文坛领袖。作诗精密工整，尤注重声律、对仗。诗文之外，又长史学。其据旧版增改所撰《宋书》百卷，资料翔实，传记评论，颇有识见。著有《齐记》、《四声谱》、《梁武纪》、《梁仪注》、《沈约集》等。死后谥隐。明人张溥辑有《沈隐侯集》。[2]

基本信息
【作品名称】《临高台》
【创作年代】南朝
【作者姓名】萧衍
【文学体裁】五言诗
作品原文
临高台
高台半行云，望望高不极。
草树无参差，山河同一色。
髣髴洛阳道，道远离别识。
玉阶故情人，情来共相忆。[1]
作品简析
梁武帝萧衍所作的这首《临高台》前两句连用两个“高”字，用最直白的语言，将高台的雄大气势展现在读者面前。首句用夸张手法写高台高耸入云，第二句再补充说明高台决然望不到尽头，极言高台之高。后四句，想象旧时情人也在思念着自己，高台再高、道途再远也不能阻隔他们的共同思想，借此表达自己的思念之情。[1]
作者简介
萧衍 
（464～549）即梁武帝。字叔达，小字练儿。南兰陵中都里（今江苏武进县西北）人。南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍出生在秣陵（今南京），为汉朝相国萧何的25世孙。他原来是南齐的官员，因为拥立齐明帝萧鸾有功，当上了中书侍郎，成为天子近臣。公元502年（南齐中兴二年），代齐和帝自立，是为梁武帝。萧衍博学能文，勤政爱民。作为一名皇帝，他在战乱频繁的南北朝在位48年，活到86岁，是最长寿的皇帝之一；作为一名才子，他学识好，长于文学，有才子之名，是“竟陵八友”之一，精通琴、棋、书、画，还能亲自动手制作、改良乐器，是个不错的调音师。一生极具传奇色彩。[2]

基本信息
【作品名称】《临高台》
【创作年代】隋末唐初
【作者姓名】褚亮
【文学体裁】五言律诗
作品原文
临高台
高台暂俯临，飞翼耸轻音。
浮光随日度，漾影逐波深。   
回瞰周平野，开怀畅远襟。
独此三休上，还伤千岁心。[1]
作品简析
此诗载于《全唐诗》卷三十二。《临高台》原为汉乐府鼓吹铙歌曲之一，后成为诗题。清代学者李调元在《雨村诗话》中说：“《临高台》，军中铙歌题也。作者胸中民胞物与，慨然有皋、夔、稷、契之思，故借题以展其宿抱。”此诗第二联受人称道，是成语“浮光掠影”的词源，当然在此诗里主要用以感叹时光流逝，并无后人用的那种意思。最后一联也极有妙处，让人感受到有种穿越时空的悲凉。[2]
作者简介
褚亮
（555～647）陈末至唐初诗人。字希明，钱唐（今杭州）人。少时聪明好学，博览群书，善文工诗，喜交游名士。陈时，访尚书左仆射徐陵，受到赏识。陈后主闻而召见，命即席赋诗，在座诸人皆频首称许，任为尚书殿中侍郎。陈亡后入隋，为东宫学士、太常博士。炀帝嫉才，诬与杨玄感有牵连，贬为西海郡司户。金人校尉薛举割据称王，任亮为黄门侍郎，参与机密。秦王李世民消灭薛举，亮入为秦王府文学，侍从征战。唐立国之初，亮对内外大政常提建议，曾劝止唐高祖冬猎，以免扰民。历任弘文馆学士、员外散骑常侍、通直散骑常侍，进爵为侯。大力支持李世民扩大疆土，命子褚遂良从征，出兵突厥。晚年病休在家。著有文集20卷。[3]

基本信息
【作品名称】《临高台》
【创作年代】初唐
【作者姓名】王勃
【文学体裁】杂言古诗
作品原文
临高台
临高台，高台迢递绝浮埃。        
瑶轩绮构何崔嵬，鸾歌凤吹清且哀。
俯瞰长安道，萋萋御沟草。        
斜对甘泉路，苍苍茂陵树。        
高台四望同，帝乡佳气郁葱葱。    
紫阁丹楼纷照耀，璧房锦殿相玲珑。
东弥长乐观，西指未央宫。        
赤城映朝日，绿树摇春风。        
旗亭百隧开新市，甲第千甍分戚里。
朱轮翠盖不胜春，叠榭层楹相对起。
复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。
锦衾夜不襞，罗帷昼未空。        
歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红。        
为君安宝髻，蛾眉罢花丛。        
尘间狭路黯将暮，云间月色明如素。
鸳鸯池上两两飞，凤凰楼下双双度。
物色正如此，佳期那不顾。        
银鞍绣毂盛繁华，可怜今夜宿娼家。
娼家少妇不须颦，东园桃李片时春。
君看旧日高台处，柏梁铜雀生黄尘。[1]
作品简析
王勃对于唐王朝统治者的奢侈豪华、荒淫无耻的生活，常在诗文中予以揭露，这首《临高台》就是这样，此诗最后六句对统治者的揭露非常深刻。
《临高台》是王勃留存下来的长诗之一。它从多方面展示了唐王朝建国以来的盛况，最后刻画了统治者卑鄙丑恶的灵魂。特别是最后两句：“君看旧日高台处，柏梁铜雀生黄尘。”诗人告诫统治者说：“请你们看一下过去的高台把，柏梁台也好，铜雀台也好，都已是灰尘满面而沦为废墟了。”这里不仅指出了唐统治者的荒淫无耻，也预示着唐王朝必然灭亡的历史规律。[2]
作者简介
王勃
（650～676）唐代诗人。字子安，绛州龙门（今山西稷山、河津一带）人。祖父王通是著名学者。王勃少时即聪慧过人，有“神童”之誉；十四岁时应举及第，授朝散郎，沛王召署府修撰。因戏作《檄周王鸡》被逐出王府；一度任虢州参军；后又因为受牵连犯了死罪，遇大赦免死革职。其父王福畴因受牵连，贬为交趾令。不久王勃前往探亲，渡海溺水，受惊而死。诗与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，史称“初唐四杰”。王勃诗主要描写个人生活，亦有少数抒发政治抱负、表达不满之作，风格较为清新。对仗工整，上下蝉联，但有些诗篇仍“浮躁炫露”，流于浮艳，没有彻底摆脱六朝辞藻华丽绮靡的诗风。有《王子安文集》。[3]