标题：建阳
行政区划
朱熹故里建阳市位于武夷山南麓，另称潭城，是福建省最古老的五个县邑之一，历史上，特别是宋代曾以“图书之府”和“理学名邦”闻名于世。东邻松溪、政和，南接建瓯、顺昌，西连邵武、光泽，  北界武夷山、浦城，以“闽北粮仓”、“茶果基地”、“林海竹乡”著称于省。远在4000年以前的新石器时代，就有先民在此劳动、繁衍、生息。东汉建安十年（公元205年）置建平县。西晋太康元年（公元280年）更名为建阳县。南宋景定元年（公元1260年），唐石里（今黄坑镇）产嘉禾一本15穗，诏改建阳为嘉禾县。元二十六年（公元1289年）复名建阳县，历明、清及民国。民国时期，建阳为第三行政督察专员公署所在地，第三战区长官司令部曾设于县城。革命老区分布于9个乡镇77个行政村。1949年新中国成立后，建阳两度为地区行署所在地，1994年，经国务院批准，撤县建市（县级市）。下辖10个镇、3个乡、190个自治村、14个居委会及3个国营农场。总人口33.77万人，面积3383平方公里。居民以汉族为主，还有占人口1.5%的畲、满、回、苗、壮、蒙、侗等21个少数民族，约5600多人。
历史沿革
汉武帝时期闽越王余善筑大潭城。汉建安十年（205）置建平县，属会稽郡，晋太康三年（282）更名建阳县，属建安郡。隋开皇九年（589）并入建安县，属泉州（州治今福州）。唐武德四年（621）复置，属建州。宋景定元年（1260）改名嘉禾县，属建宁府。元至元二十六年（1289）复名建阳县，历属建宁路、建宁府、建安道。1949年5月13日解放，历属建瓯专区、建阳专区、南平专区、建阳地区、南平地区，1994年3月撤县设省辖县级建阳市，现由南平市代管。建阳市下设2个街道办事处、11个乡镇。分别为：潭城街道办事处、童游街道办事处、漳墩镇、回龙乡、水吉镇、小湖镇、徐市镇、将口镇、崇雒乡、莒口镇、麻沙镇、书坊乡、黄坑镇。建阳是古代闽北历史文明的摇篮，史称朱熹、蔡元定、刘爚、黄干、熊禾、游九言、叶味道等“七贤过化”之乡。我国著名的思想家、哲学家、教育家朱熹晚年定居考亭讲学，四方学子不远千里前来求学，研究理学，著书立说，与蔡元定等创建学术史上令人瞩目的“考亭学派”，考亭也因此喻为“南闽阙里”，建阳称为“理学之乡”。如今每年清明节前后，远在美日韩及港澳台等海外朱子后裔都会前来祭祀拜谒，他所创立的南宋理学迄今仍被美国、日本、韩国、马来西来等国推崇。宋代以来麻沙、书坊雕版印刷全国闻名，“建本”图书远销海内外，是宋代三大印刷中心之一，有“图书之府”美称。建阳市人杰地灵，世界法医学鼻祖宋慈是建阳童游人。13世纪，宋慈就撰写出世界第一部法医学专著——《洗冤集录》。此外，北宋诗人、画家僧惠崇，宰相陈升之，明代福建第一个状元丁显，刻书家余象斗、熊大木，医学家熊宗立，清代天文学家游艺等都是建阳人。建阳名胜古迹有革命遗址3处、古文化遗址132处、古建筑12处、古墓6处、古石刻3处。其中省级文物保护单位3处，市级文物保护单位17处。民国时期，建阳为第三行政督察专员公署所在地，第三战区长官司令部曾设于县城。革命老区分布于9个乡镇77个行政村。1949年新中国成立后，建阳两度为地区行署所在地，1994年，经国务院批准，撤县建市（县级市[2]
辖区变迁
东汉建安十年（205年）建平县地域包括上饶部分地（即今铅山县）、建安县桐乡和现在崇安。
三国吴永安三年（260年），邵武立县，铅山招善、鹅湖二乡划属邵武，而旌孝等乡仍属建平。
晋武帝太康元年（280年），建平县改名建阳县，辖地仍有旌孝及福建之崇安、建阳。
唐末，旌孝等乡划入弋阳县设铅山场（铅山场于南唐保大十一年升为县）。
宋淳化五年（994年），建阳县西北乡的崇安场升为县；
咸平元年（998年），分建阳之上梅、下梅、会仙（赤石）、黄村、周村、将村（以上三里属今星村、黄村一带）等六里入崇安；
治平三年（1066年），分建阳之东南（今童游乡东南面及宸前东面一带）并入瓯宁县；
元丰五年（1082年），分建阳从政（非以后建阳境内之崇政里）、籍溪（此二里属今五夫乡田尾、古亭、茅厂等地）、丰阳（兴田）、节和（黎源、澄浒一带）、建平（黎源、澄浒）、五夫等里入崇安。
宋元佑四年（1089年），瓯宁县将建阳东南一些乡村归还建阳。
民国29年（1940年），又分建阳的崇文上里，包括今崇安之城村（古粤城）、大渚、井前、杨厝等地入崇安。是年10月，水吉从建瓯分出升为县。
民国30年（1941年），将崇安县星村镇（同建阳县长坪乡接壤的）施家坪、源头一带（共288亩），划归建阳县管辖。
1954年秋，邵武县水北区清平乡将坑上、薮上、西演、李家坡、黄竹楼、徐竹塘、邱家漈与下坪，划归黄坑区九峰乡管辖；斗米岭、泥洋、王坝溪、（里外）对田、（里外）大竹栏、三板桥与倒水，划归黄坑区桂林乡管辖，共15个自然村，人口最多的村有20户。1967年2月，邵武县胡书公社屯上大队划出4个生产队给建阳界首大队管辖。
1956年，水吉撤销县制，将所属一区（治所水吉）、五区（治所郑墩）、六区（治所漳墩）三个区及二区的下墘、黄地、岭头、陈地、仑尾等5个乡，三区的回龙、垅下、浒洲、马岚、澄溪与南头等6个乡，四区的小湖、贵源、大湖、马坑、东鲁与鸿庇等6个乡划与建阳，置回龙区、郑墩区、小湖区及水吉镇。
资源
建阳市境内矿产资源已探明储量的有石墨矿1100万吨，萤石矿317万吨，银铅锌矿35万吨，硫铁矿90万吨，蛇纹岩3102万吨，储量均居全省之首。书坊太阳山到莒口大金山矿脉是我省黄金的重点矿脉，还有砂金、钨、透辉石、花岗石、高岭土等，共有35种矿藏，潜在的经济价值超过57亿元。
境内黄坑大竹岚一带19平方公里范围为国家重点保护区——武夷山自然保护区的核心部分。区内原始森林里有众多珍稀树种、名贵药材、珍禽奇兽，被誉为“昆虫世界”、“蛇类王国”、“鸟的乐园”、“世界生物圈保护区”，此外还有鲤鱼山多宝塔、白塔山、庵山、武夷蛇园、朱熹墓、宋慈墓、西山摩崖石刻、书林门和积墨池、唐代龙窟、游酢祠堂、考亭书院遗址、书坊麻沙雕版印刷遗址和水吉将口古窑兔釉等一批自然和人文景观，是我市发展旅游文化生态产业的潜在优势。2002年我市还被国家环保署授予“国家级生态示范区”。
交通建设
建阳为闽北交通枢纽、通讯电讯以及电力辐射中心。南武旅游文明路、205国道、水杉线、横南铁路从市区横穿而过，离武夷山机场仅40余公里。福（杭）贵成、沪金南穗两条国家一级通讯干线经过该市。乡镇均实行通讯光缆化，设在童游的省网22万伏变电站与该市11万伏输变电联网使建阳成为闽北电力辐射中心。
经济社会发展
综合经济2011年生产总值98.75亿元，按可比价格计算，比上年增长13.2%。其中，第一产业增加值25.58亿元，增长5.5%；第二产业增加值44.47亿元，增长22.0%；第三产业增加值28.70亿元，增长7.3%。
产业结构继续调整。三次产业结构为25.9:45.0:29.1。与上年相比一产上升1.8分点、二产上升2.0个百分点、三产下降3.8个百分点。
财政总收入82890万元，增长35.0%，其中地方级财政收入55622万元，增长31.6%。财政总支出129215万元，增长39.3%。全市地税各项收入68960万元，增长45.6%，其中税收收入43769万元，增长36.5%。国税各项收入30391万元，增长16.7%，其中税收收入29693万元，增长16.6%。
居民消费价格总指数比上年上升4.2%，其中消费品价格指数上升6.1%。从主要类别看，食品类价格上升9.5%、医疗保健和个人用品类价格上升6.0%、居住类价格上升3.1%、烟酒及用品类价格分别上涨1.9%、交通和通讯类价格上升1.1%、衣着类价格上升0.2%、家庭设备用品及维修服务类上升0.1%、娱乐教育文化用品及服务类价格下降0.6%。
城镇新增就业人员3016人，推荐失业职工再就业1452人；年末城镇登记失业职工人数1666人，城镇登记失业率3.53%，控制在预期目标4%以内。  果园农村经济2011年农林牧渔业实现总产值43.5亿元，增长5.8%。其中农业产值23.7亿元，增长5.8%；林业产值10.5亿元，增长6.3%；牧业产值4.8亿元，增长4.0%；渔业产值3.3亿元，增长7.9%；农林牧渔服务业产值1.2亿元，增长5.5%。
农作物总播种面积83.5万亩，其中粮食种植面积52.5万亩，增长3.4%，产量为21.9万吨，增长1.3%。稻谷种植面积为46.8万亩，增长3.5%，产量为20.4万吨，增长1.0%。蔬菜种植面积为17.1万亩，增长3.1%，产量为21.6万吨，增长5.1%。烟叶种植面积4.4万亩，增长10.7%，产量为7082吨，增长22.3%。食用菌总产量为13694吨，增长7.3%。
各种林产品采集产量14.9万吨，其中：竹笋干产量15013吨，增长5.3%；板栗产量10420吨，增长7.0%。木材采伐量61.7万立方米、毛竹产量870万根。
肉类总产量10186吨，增长3.7%。生猪出栏8.9万头，增长5.0%，生猪存栏11.6万头，增长1.5%；家禽出栏218.5万羽，增长4.8%，存栏数130.5万只，增长2.4%；奶类产量10833吨，增长8.0%；禽蛋产量12535吨，增长0.1%。
水产品产量8969吨，增长9.5%，其中：淡水鱼类产品8507吨，比上年增长9.2%，鳗鱼3726吨，增长4.8%。工业经济全市工业总产值实现136.7亿元，增长20.2%，其中，规模以上工业实现总产值128.1亿元，增长21.0%，主要特点：一是企业规模扩大，个数增加。2011年，全市共有规模以上工业企业137家，当年新增规模工业企业10家。其中：产值达5000万元以上工业企业比去年同期增加27家，实现工业产值116.1亿元，占规模工业总产值的比重达77.7%；亿元企业比去年同期增加12家，实现工业产值77.7亿元，占规模工业总产值的60.66%。二是支柱产业占主导地位。林产、医药化工、机械制造三大支柱产业保持较快增长势头，成为拉动规模工业增长的主要力量，2011年三大支柱产业累计实现产值81.57亿元，增长32.3%（现价增长，以下同），占规模工业产值比重为63.7%，对规模工业贡献率达60.9%，拉动规模工业增长20.9个百分点。三是经济效益良好，主要产品产量增长较快。全市规模以上工业企业实现主营业务收入123.14亿元，增长35.1%，规模以上工业企业实现利税总额7.38亿元,增长17.0%，其中利润总额4.78亿元，增长9.0%，规模工业效益指数215.03，同比提高25.03个百分点。主要产品产量保持平稳增长：味精66724吨，增长20.3%，合成樟脑丸1.01万吨，增长13.5%，中密度纤维板20.4万立方米，增长10.3%。固定资产投资全社会固定资产投资完成97.6亿元，同比增长28.1%，其中：城镇固定资产投资完成66.7亿元，同比增长44.5%；房地产投资完成12.9亿元，同比下降13.3%；农村投资18.0亿元，同比增长19.0%。工业投资继续占主导地位。工业（旅游）项目投资完成43.07亿元，工业（旅游）项目投资比重达44.1%。当年投资1000万元以上新开工工业项目118个，其中当年投资5000万元以上工业（旅游）项目个数28个，完成投资15.27亿元。商品房屋销售面积26.82万平方米，下降12.2%。贸易全市实现社会消费品零售总额27.6亿元，同比增长16.9%。其中限额以上批零住餐企业和个体户零售额5.4亿元，增长27.7%；成品油零售额3.6亿元，增长42.3%。限额以下企业和个体户批零住餐业零售额18.6亿元，增长10.4%，其中批发零售业实现零售额16.0亿元，增长9.3%；住宿餐饮业实现零售额2.5亿元，增长17.9%。对外经济全年新报批外资企业6家，合同利用外资10688万美元，增长7.9%；实际利用外资（可比口径）5860万美元，增长10.4%；实际利用外资（验资口径）980万美元，增长30.7%；外贸出口12589万美元，增长35.4%。金融金融机构人民币各项存款余额97.0亿元，增长16.3%，其中单位存款47.3亿元；个人存款47.5亿元，增长14.4%。各项贷款余额64.5亿元，增长15.9%,其中个人短期贷款增长6.6%、单位短期贷款增长32.3%、中长期贷款增长17.9%。[2]
文教卫生
教育全市共有普通中学17所，班级数351班，在校生17367人，初中生毕业率99.6%；小学28所，班级数705班，在校生19910人，学龄儿童入学率100%，小学生毕业率99.59%；全市共有幼儿园35所，在园人数10801人，幼儿入园率96.13%。文化年末全市共有卡拉OK厅13个；网吧38家，音像店4家，健身房1家，图书馆年末存书14.8万册。卫生2011年末全市共有市属医院1个，乡镇卫生院11个，卫生防疫及妇幼保健机构各1个，社区卫生服务中心2个；年末全市共有乡及乡以上卫生从业人员1097人，其中卫生技术人员921人；共有病床位795张。
旅游
建阳庵山是潭东第一名山，距建阳市区约8公里，最高峰“海拔1020米。登临绝顶，建阳、建瓯、武夷山风光尽收眼底。庵山因山中有庵而得名。孤峰独耸，环山似揖，四时风景不同，娇烧怡人。主要景点有灵泉寺、关刀峡、仙姑梳妆、青士迎宾、月景波光、鸳鸯柏树、白鹤仙母、龙坛等十八景。  建阳庵山灵泉寺始建于唐贞观年间。明万历年间，邑人傅国珍修聋扩建。清雍正十年（1732年）寺遭火焚。清乾隆三十年（1765年），邑人傅光裔、傅克钦倡捐重建。灵泉寺分三重大门，一重门留有宋代石刻对联一副：“到此山门近天阀，始知蓬莱有仙翁”；二门留有石刻横批“灵泉古迹”；三门留有石刻横批“涌泉胜境”。寺中供祀着三皇元君塑像。灵泉寺前后有千年柳杉六棵。 建窑遗址建窑遗址位于福建省建阳市水吉镇，是宋代福建烧造黑釉茶盏的著名窑场。 　
窑址有芦花坪、牛皮仑、大路后山、营长乾等处，遗物分布面积约12万平方米。建窑烧造的瓷器品种有青釉瓷器、黑釉瓷器，以黑釉瓷器为主。黑釉瓷器又以兔毫盏为主，是宋代最佳“斗茶”用具之一。此外，还有油滴、鹧鸪斑、曜变等釉均是宋代黑釉瓷器的代表作。　 　
建窑黑釉瓷盖一度曾是贡品，受到宫廷青睐，并还流传到日本、韩国、东南亚等国家和地区，深受当地人民欢迎，在中外文化交流史具有重要地位。朱熹墓属省级重点文物保护单位。位于建阳市唐石里（黄坑镇）大林谷。墓地系朱熹生前所选。左前侧是鲤鱼岗，右前方乃唐石山；前临虎山雄踞，背靠九龙山之九龙岗，称“风飘罗带”。朱熹（1130-1200），南宋哲学家，教育家。于南宋庆元六年（1200年）3月甲子日病逝于建阳市考亭，与夫人刘氏并葬于此。  建阳朱熹墓山上有幸如亭和顺宁庵。明嘉靖年间（1522-1566年），屡经修葺，山下享堂5楹。清朝康熙、乾隆、嘉庆等均有重修，并在山下建朱子祠，以后失修倾圮。朱熹墓为圆形，外用鹅卵石围砌。上首中央仍立清代康熙五十六年（1717年）墓碑一块。上书“宋先贤朱子，夫人刘氏墓”。墓前设长方形石香炉、石供案各一，靠前两旁有石蜡烛一对。新修的大道旁已新建墓道碑亭。隐峰寺俗称吴山庵，位于水吉良源吴山莲花峰山麓，距建阳25公里，今汽车已直通寺院山门，方便四方游客揽胜。亦为县文物保护单位。隐峰寺始建于南宋绍兴三年（1133年）宋元时期曾兴盛一时，下辖安庆、金斗、王元、回龙、西山、龙元……十八寺，有“小丛林”之称。清咸丰八年（1858年）毁于兵燹，现存建筑为清同治七年（1868）重修。 隐峰寺有两道山门，第一山门正对寺前开阔地，百米之外即可望见，弟二道山门却转对左边的龙山，如此布局，令人生奇，据僧图诵（现住持长老，县政协委员）介绍说，隐峰寺左龙右虎以护寺，头道山门避虎山之煞，二道山门迎龙山之祥。
第一殿匾曰“慈航普渡”，观音菩萨正坐殿上方佛龛，旁配普贤菩萨、文殊菩萨和地藏菩萨。这种把四方菩萨供奉一殿的布局，也颇有民间宗教的特色，邑中寺庙，虽供奉不一致，但数字却是奇数，多数为一、三、五三种，七者甚少。一柱香火，四方菩萨皆受用。整个寺院占地两千多平方米。大殿雄伟庄严，房梁上方为斗拱组合，精密细致；综合了清代民间木雕、彩绘等艺术精华，令人叹而观止。 吴山隐峰寺风景恬静优雅，幽花，疏竹；画景、神界；信男善女们，在此求得皈依，假日游览者在此求得安宁，终日繁忙，得闲投入此大自然的怀抱中，清风拂面，空气清新，闻也甜丝丝，吸也香喷喷，无穷乐也。西山庐峰蔡元定孙蔡抗，在南宋理宗宝祐年间，官至参知政事。理宗于宝祐三年（1255年），御书“西山”两字赐予蔡抗。翌年，蔡抗回家省亲，将它刻于建阳县莒口乡西山之西南崖，并于西山精舍雕塑朱文公与蔡元定两人讲道的神像。此石刻正中刻“西山”两个巨字，每字一米见方。上款刻书“乙卯赐蔡抗”，下款刻书“宝祐丙辰十月朔，太中大夫参知政事蔡抗刻石”。下款末行刻书“理宗皇帝御书”。字体苍劲浑朴，刻工讲究，七百多年来仍清晰可见，不失为闽中古代石刻的艺术精品。  建阳西山庐峰为褒扬理学，宋理宗于宝祐三年特将御书“庐峰”两个辟窠大字赐予参知政事蔡抗。次年蔡抗将“庐峰”两字刻于建阳县莒口乡东山村安樟山麓涧旁巨石之上。该石刻横额刻“理宗皇帝御书”，下直书三行，中间刻书“庐峰”两大字，每字一米见方， 上款“乙卯赐蔡抗”，下款“宝祐丙辰十月朔，太中大夫参知政事臣蔡抗刻石“。石刻字体苍劲古朴，气势磅礴。刻工精细，实为闽北古代石刻艺术精品。多宝塔宝塔，历史上常常作为一个县的标志。 建阳多宝塔座落于水南五里近的鲤鱼山，建于明万历三十年（1602），为八角七层阁式宝塔，石砖木混合结构，每层八面佛龛内均雕有佛像，充分体现劳动人民的聪明才智和卓绝的技艺，它是建阳县文化历史悠久的重要标志。
清康熙二十三年（1684），多宝塔毁于火。阁楼梯被烧毁，塔身遭雷击，残缺破损。然虽经千劫仍然矗立于鲤鱼山顶，为使这一古迹生辉，有关部门于1986年动工修建，1988年竣工，周围兴建三座六角休息亭，新辟盘山幽径，亭塔交映，景色佳丽。清凌凌的建溪水，绕着鲤鱼山缓缓东流。登陆塔顶四望，障碍一空，潭城景色尽收眼中。闽北历史纪念馆为深切怀念献身革命的闽北英雄儿女，弘扬闽北人民英勇奋斗的革命精神，激励闽北人民在改革创新和持续发展中，为闽北崛起建功立业、开拓前进。1983年中共建阳地委、行署决定在闽北革命根据地的中心崇安县筹划建设"闽北革命历史纪念馆"，1985年动工兴建，1988年建成开馆。
闽北革命历史纪念馆位于著名的革命老区、国家重点风景名胜区、国家重点自然保护区、国家旅游度假区、世界文化与自然遗产地的武夷山市区列宁公园内，与公园内的闽北革命烈士纪念碑、粟裕大将骨灰安放处、闽北著名的六烈士纪念亭等共同形成闽北爱国主义教育和青少年革命传统教育的人文景观。
闽北革命历史纪念馆是一座回字型仿古建筑，造型典雅壮观，在开放式列宁公园茂林修竹的映衬下熠熠生辉。纪念馆建筑面积3000平方米，共分7个展厅，陈列200多件珍贵的革命文物和260余幅图片，图文并茂、翔实直观，全面展示了在中国共产党领导下，闽北人民经历的大革命浪潮、土地革命硝烟、抗日战争烽火、解放战争炮声的光辉革命历程。
黄坑大竹岚一带19平方公里范围为国家重点保护区——武夷山自然保护区的核心部分。区内原始森林里有众多珍稀树种、名贵药材、珍禽奇兽，被誉为“昆虫世界”、“蛇类王国”、“鸟的乐园”、“世界生物圈保护区”，此外还有白塔山、庵山、武夷蛇园、朱熹墓、宋慈墓、西山摩崖石刻、唐代龙窟、游酢祠堂、考亭书院遗址、书坊麻沙雕版印刷遗址和水吉将口古窑兔釉等一批自然和人文景观，是建阳市发展旅游文化生态产业的潜在优势。[3]
历史名人
  朱熹朱熹
朱熹，字元晦（1130—1200），是我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家，哲学家，教育家。 宋高宗建炎四年（1130年）朱熹生于尤溪县。14岁时父病逝，寄居崇安五夫。19岁时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。他一生为官九年，先后担任同安县主簿、知江西南康军、湖南潭州知州、两浙东路常平茶盐公事、焕章阁待制、侍讲（皇帝的老师和顾问）、知福建漳州等职。庆元六年（1200年）十一月初九，逝世于考亭，归葬于建阳唐石里（今黄坑镇）大林谷。 [4]
他一生刚正不阿，无意仕途。平生致力于著书立说、创办书院、讲学传道，是我国继孔孟之后的一代宗师。如果说孔子是中国早期儒学的权威代表者的话，那么朱熹则是中国后期儒学的集大成者。其著作被元、明、清三朝代定为开科取士的必读之书；其哲学观点影响我国封建社会末期长达600多年时间；迄今仍对中国传统优良文化的发展起到承先启后和无可替代的作用。
宋慈
宋慈（1186－1249），南宋福建建阳人，宋宁宗嘉定十年（1217）乙科进士，历任主簿、县令、通判兼摄郡事、提点刑狱等职。宋慈虽然40岁时才踏上仕途，却曾4次担任南宋省一级的司法官——提刑。
宋慈是我国法医学先驱，他抽丝剥茧，断案释疑，他写的《洗冤集录》，是世界历史上第一部法医学专著，宋慈也因此被界内公认为法医鼻祖。前一个时期，电视连续剧《大宋提刑官》着实火了一阵子，剧中主人公宋慈铁面无私、断案如神给观众留下了深刻的印象。但是，人们并不知道，宋慈还有一个鲜为人知的、对法制的发展做出贡献的秘密。他为官20余年间，本着理学家审慎治学的精神，戮力以赴，颇有治绩，很受民众的爱戴。他抱着“事莫重于人命”的信念，凡决狱理刑，始终“以民命为重”，采取“审之又审，不敢萌一毫慢易之心”的严肃态度，深入查访，听讼清明，决事刚果，雪冤禁暴，不畏权势，积累了丰富的检验经验。尽管宋慈任上都做过哪些事，在皇家典册、秘府要籍里可考资料不多，但其躬身从事仵作检验的事迹仍有零星见于记载。嘉熙三年（公元1239年），宋慈53岁，任广东提点刑狱（掌管刑法狱讼的官吏）。在这以前，那里的官吏多不作为，积留大量狱案。他一到任，便着手处理大批悬案、积案，调查现场，验证材料。史称他“下条约，立期程，阅八月，决辟二百余”。宋慈办案严肃认真，执法如山，而且不畏权贵，决事果断，经8个月的检查，处决了一批犯人，昭雪了一批屈打成招的冤命案，解决了一大批疑案、积案，铁面无情地惩处了一些贪赃枉法的基层执法狱吏。他这种“雪冤禁暴”的事迹，在百姓中赢得了好名声，群众颂之为“清官”。
游酢
游酢（1053-1123），建阳县禾平里（即今建阳市麻沙镇长坪）人。熙宁五年（1027），20岁的游酢行冠礼之后，离开长坪，慕名赴洛阳拜见明道先生程颢。先生对这位风华正茂的弟子十分赞赏，便断言“其资可以进道”。同年八月，程颢出任河南扶沟县知县，特意举荐游酢任该县教谕。从此，注重酢学有专攻，成为福建闽北最早接受“洛学”的学者。元丰四年（1081），游酢又荐将乐杨时一道拜程颢为师。不到一年，两人同时告别老师。程颢嘱咐他俩把理学传向南方，目送他俩离去，怡然自得说：“吾道南矣！”其时，游酢已师事程颢十年，而杨时还不到一年，“吾道南矣”，主要还是对游酢而说。然而，如今学者津津东道“吾道南矣”这个典故时，只说杨时而不提起游酢，有悖于历史事实。元祐八年（1093）游酢已是进士出身的太学博士，仍好学不辍。这时程颢已辞世。这年冬天，游酢为了进一步探索孔孟理学思想，便冒着大风雪偕好友杨时一起到洛阳拜伊川先生程颐为师。游酢、杨时来到程家时，正巧先生在瞑目静坐，两人见状，不敢贸然惊忧先生，恭敬地侍立一旁静候。待先生醒来时，天色已晚，先生叫他俩改日再来，待他俩走出门外时，雪积一尺多深。这就是尊师重教“程门立雪”的典故。游酢正是凭着这种勤勉好学的精神，尽得理学的真谛，成为程门四大弟子之一。游酢学成南归，悉心传授理学，使理学得以南传，“中兴于南”与后来朱熹理学思想的形成有着密切的师承关系，被尊称为“道南儒宗”。
熊宗立
熊宗立(约1409～1482)，一名均，字道轩，自号勿听子，明建阳(今福建建阳县)人。明代有名的医家和刻书家。师从刘剡学医，推崇五运六气之说，著述甚丰，日本医生真长兰轩曾从其学。是福建历史上刊刻医书最多的人。 
著有《名方类证医书大全》24卷(1447)、《黄帝内经素问灵枢运气音释补遗》1卷，《勿听子俗解八十一难经》(又名《新编俗解八十一难经图要》)7卷(1438)，《伤寒运气全书》(又名《伤寒活人指掌图论》)10卷(1458)，《医学源流》1卷，《增补本草歌括)8卷，《山居便宜方》16卷，《备急海上方》2卷，《妇人良方补遗大全》1卷，《类证注释钱氏小儿方诀》，注有宋代陈文中《小儿病源方论》10卷。
游艺
游艺，字子六，号岱峰，生活于明末清初。建阳崇化里(今书坊乡)人，宋儒游酢后裔。少年时，父亲去世，事母至孝。虽家境贫寒，不忘攻读。曾到本乡普觉寺拜师求学，手不释卷，卓有成效。他同明末进士方以智、清初江南布政使法若真、徽州府通判林云铭等名流官宦交游甚密。 
崇祯末年，政局动荡，尚书熊明遇从江西南昌回建阳祖籍避难，游艺因有机会向熊学习天文知识。当时西方文化科学知识正输入中国，游艺专心致志，刻苦钻研，听取师传的中西科技成果，撰成通俗读物《天经或问》一书，很有独特见解，被收入《四库全书》，并流传日本，多次翻印发行。《四库全书》总纂纪昀评述这部书：凡天地气象、日月星辰之运行，月盈日蚀的道理，以及风云、雷电、雨露、霜雾、云霓的变化，都设有问答，明其所以然，条理清晰，通俗易懂；至于星占应验之术，则摒弃不谈。 
游艺长于诗作，在普觉寺读书时，写《苍霞吟》一诗，描绘家乡苍山壮丽景色，抒发自己青春抱负。他生平喜好诗律，经长期钻研撰成《诗法入门》一书传世。所著还有《历象成书》、《奇门超接》、《万法归宗》等书。明礼部尚书黄道周对游艺潜隐著述的志向，十分赞赏，在普觉禅寺题“此中世外”匾额。清顺治初年，三藩之一的耿精忠驻闽，钦慕游艺才华，再三派人聘他入仕，游艺都借口母丧未葬而推辞。
陈升之
陈升之，原名旭，避神宗讳，改字晹叔。建阳三桂里（考亭）人。北宋景佑元年（1034年）进士，历任封州（今属广东）知州、汉阳军（今属湖北）知军。后调，任监察御史，右司谏，起居舍人等职。他在朝中任谏官5年，所上奏有一百数十事。一次升之上奏章，认为昭文馆、集贤院是士大夫荣升途径，近用人越来越背弃惯例，变成贵族做官进取的阶梯，请求严格选拔人才。皇帝下令：“自今，臣僚乞为子孙恩者，无得除馆阁。”有一次著作佐郎王瓘路遇节度使承佑未下马，承佑大声怒斥王瓘，并将他押送到开封府。升之为此上奏：“朝官遇见殿帅何必下马让路”，弹劾承佑骄横放肆。朝廷免去承佑殿帅官职。升之因此提为天章阁待制，历任河北都转运使，瀛州（今河北河间）知州，真定府（今河北保定）知府，加龙图阁直学士。 
不久，升之再入朝任谏官，与翰林学士承旨孙汴、代御史中丞张昪共同考核转运使和提点刑狱官的劳绩过失，得升枢密院直学士。年余，又升枢密副使。这时谏官御史唐介、范师道等人联合上奏，告升之暗中勾结宦官，才得到重用。仁宗皇帝把奏章交与升之，升之不置一词，请求辞职。仁宗虽对辅佐政事的近臣说：我选用执政大臣，怎容臣僚干预言论呢?但最后还是对双方都予贬斥，升之以资政殿学士身份出任定州（今河北定县）知州，不久调太原知府。治平二年（1065年）升之第三次入朝，任枢密副使。后因母老，请求外放，授知越州。 
熙宁元年（1065年），升之赴朝继任枢密使，兼任制置三司条例司之职，和王安石共事，商讨推行变法。当年十月，翰林学士王安石被神宗召见，安石上书主张变法，荐升之任宰相之职——同中书门下平章事、集贤殿大学士。寻因升之与王安石对设置三司条例司看法不一，且新法受朝臣反对，便托病归卧百余日。神宗几次敦促劝谕，才回到朝廷。适遇母丧，升之去相，回家守孝。服丧期满，升之于熙宁七年十二月回朝廷任枢密使。不久因病解职，以同平章事衔出任镇江节度使、扬州通判，封秀国公。次年闰四月罢归建阳考亭。家居四年有余，在元丰二年（1079年）病逝，终年69岁。朝廷赠太保、中书令，谥号“成肃”。
江文蔚
字君章，建阳人。生卒年均不详，约晋高祖天福中前后在世。后唐长兴中，（公元932年左右）举进士，为河南府推官。与高越并有文名于江南，时称“江、高。”后仕南唐，不避权势，坐劾宋齐丘、冯延巳、魏岑、陈觉等贬江州。后延巳罢相，召还累官礼部侍郎。卒，谥简。文蔚著有唐吴英秀集、桂香集等，传于世。 
江文蔚（900—952年），乳名祖九，原名旭，字君章，福建建瓯人。五代辞赋家。后唐长兴二年（931年）进士。是建安继南乡叶京（861年）之后的第二位进士。官至礼部侍郎、翰林院学士，与徐铉同掌词命，文蔚生平博学多才，尤工词赋。 
初任广东龙门邑宰，河南府抚（推）官，累迁知制，诰擢御史中丞。其时局内乱，权奸当道，蔚为人秉性刚正，忠贞不阿，不避权贵，直谏诤言，因为坐廷弹劾当朝宰相冯延巳和宋齐丘、陈觉、魏岑等人，而被贬至江州为士曹参军。后来延已事露被罢，文蔚得以平白，朝廷召回，为礼部侍郎，继授翰林院学士，与徐铉同掌词命。 
文蔚生性宽和豁达，被贬蒙冤之时，从不丧志，敬孝高堂，奉母以行，赋诗自勉曰：“屈原若遇高堂在，终不怀沙吊汨罗。” 
文蔚生平博学多才，尤工词赋，其作多承六朝遗风，与高越齐名，时称：“江高”，所著有《唐吴英秀赋》七十二卷、《桂香赋集》三十二卷传于世。南唐初改拜中书舍人，撰述祭祀仪典。卒于后周广顺壬子二年（952年）谥曰：简。
阮逸
阮逸（又称阮逸女），字天隐，建州建阳（今属福建）人。天圣五年（1027）进士。景祐二（1035），典乐事。庆历中，以诗得罪，除名贬窜远州。皇祐中，特迁户部员外郎。与胡瑗合著有《皇祐新乐图记》。 
北宋音乐家，精通经学，擅长词赋。曾任镇江军节度推官，不久调任镇安军(治今绍兴)掌书记，景佑初升任杭州知府。 
景祐三年(1036年)朝廷更定雅乐，龙图阁直学士郑向将阮逸撰写的12篇《乐论》推荐给朝廷，阮逸与胡瑗一同受仁宗皇帝召见，一起校订钟管十三律，铸造钟磬各1架。康定元年(1040年)夏，上《钟律制仪并图》3卷。皇佑中(1049～1053年)，朝廷召阮逸与胡瑗同近臣礼官共同商议重铸钟磬事。阮逸依《周礼》和历代志书确定方案，铸造太常钟磬，其音律比原音律降一调，乐名《大安》。作为祭祀、朝会的乐礼。皇佑五年，他与胡瑗撰成《皇佑新乐图记》，并附钟磬图样，由朝廷颁行天下。阮逸被任为典乐，掌管宫廷音乐事务。后迁任尚书屯田员外郎。
惠崇
惠崇（965- 1017），福建建阳人，北宋僧人，擅诗、画。作为诗人，他专精五律，多写自然小景，忌用典、尚白描，力求精工莹洁，颇为欧阳修等大家称道；作为画家，他“工画鹅雁鹭鸶，尤工小景，善为寒汀远渚、潇洒虚旷之象，人所难到也”（北宋郭若虚语）。苏轼为惠崇画作《春江晓景》的题诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，名传千古。现有诗作《北宋九僧诗》、画作《沙汀烟树图》等传世。
丁显
丁显（1358～？）字彦伟。福建建阳人。明洪武十七年(1384)状元。为明代福建状元第一人。授翰林院修撰。丁显资禀聪敏，博通经史，能援笔立就，一时名流都与他结成莫逆之交。因上疏论事言辞过于激烈，得罪朱元璋，被谪戍驯象卫，达十五年之久，后病死任所。
明朝自洪武四年（1371）开科取士后，太祖曾一度废除科举，改荐举，直至洪武十七年（1384）方恢复科举考试。翌年二月，会试472人，黄子澄第一，为会元，练子宁次之，二人均为国子监生。第三名花纶乃浙江新解首。三月殿试，太祖亲制策问。读卷官初拟花纶第一，练子宁次之，黄子澄又次之。童谣有：“黄练花，花练黄。”当时人们还不解其意，待会试及读卷所拟名次恰与童谣相同。花纶被选，一时无人不知，因而同榜进士皆呼他为“花状元”。榜眼练子宁还曾作《送花状元诏许归娶》诗以示庆贺。但在唱名的头天晚上，太祖梦见殿前一巨钉，缀白丝数缕，悠扬日下。待拆开首卷见是花纶，太祖便以其年少置之二甲，又从进呈的试卷之中挑选出丁显，因其姓名正与太祖之梦相符，显字正是日下双丝，遂擢为状元，这一年丁显28岁。 
丁显自幼以俊秀选补邑庠生，他资禀聪敏，一心向学，博通经史，能援笔立就。洪武十六年（1383）以岁贡升太学生。翌年，领应天府乡荐，转而又高中状元，授翰林院修撰。后因上疏论事言辞过于激烈，得罪朱元璋，被谪戍驯象卫，达十五年之久，一时名流都与他结成莫逆之交，后病死任所。朱元璋得知这一消息后，十分震怒，说：“丁显年轻气盛，朕本意磨练，武将们为何不加监护，竟让他赍志而没？”遂将驯象卫的武将全部治罪。
屏山刘童赞曰：俊伟之资，博通经史，甲子开科，首登龙虎。圣主推才，期于佐辅。天下假年，惜颠云路。丁显少年得志，英年早逝。
著有《建阳集》。
范如圭
范如圭，字伯达，建州建阳人。少从舅氏胡安国受《春秋》。登进士第，授左从事郎、武安军节度推官。始至，帅将斩人，如圭白其误，帅为已署不易也。如圭正色曰：“节下奈何重易一字而轻数人之命？”帅矍然从之。自是府中事无大小悉以咨焉。居数月，以忧去。辟江东安抚司书写机宜文字。近臣交荐，召试秘书省正字，迁校书郎兼史馆校勘。 
秦桧力建和议，金使来，无所于馆，将虚秘书省以处之。如圭亟见宰相赵鼎曰：“秘府，谟训所藏，可使仇敌居之乎？”鼎竦然为改馆。既而金使至悖傲，议多不可从，中外愤郁。如圭与同省十余人合议，并疏争之，既具草，骇遽引却者众。如圭独以书责桧以曲学倍师、忘仇辱国之罪，且曰：“公不丧心病狂，奈何为此，必遗臭万世矣！”桧怒。草奏与史官六人上之。 
金归河南地，桧方自以为功。如圭轮对，言：“两京之版图既入，则九庙、八陵瞻望咫尺，今朝修之使未遣，何以慰神灵、萃民志乎？”帝泫然曰：“非卿不闻此言。”即日命宗室士亻褭及张焘以行。桧以不先白己，益怒。 
如圭谒告去，奉柩归葬故乡，既窆，差主管台州崇道观。杜门十余岁，起通判邵州，又通判荆南府。荆南旧户口数十万，寇乱后无复人迹，时蠲口钱以安集之，百未还一二也。议者希桧意，遽谓流庸浸复而增之，积逋二十余万缗，他负亦数十万，版曹日下书责偿甚急。召圭白帅，悉奏蠲之。 
桧死，被旨入对，言：“为治以知人为先，知人以清心寡欲为本。”语甚切。又论：“东南不举子之俗，伤绝人理，请举汉《胎养令》以全活之，抑亦勾践生聚报吴之意也。”帝善其言。又奏：“今屯田之法，岁之所获，官尽征之。而田卒赐衣廪食如故，使力穑者绝赢余之望，惰农者无饥饿之忧，贪小利，失大计，谋近效，妨远图，故久无成功。宜籍荆、淮旷土，画为丘井，仿古助法，别为科条，令政役法，则农利修而武备饬矣。” 
以直秘阁提举江西常平茶监移利州路提点刑狱，以病请祠。时宗藩并建，储位未定，道路窃有异言。如圭在远外，独深忧之，掇至和、嘉佑间名臣奏章凡三十六篇，合为一书，囊封以献，请深考群言，仰师成宪，断以至公勿疑。或以越职危之，如圭曰：“以此获罪，奚憾！”帝感悟，谓辅臣曰：“如圭可谓忠矣。”即日下诏以普安郡王为皇子，进封建王。复起如圭知泉州。 
南外宗官寄治郡中，挟势为暴，占役禁兵以百数，如圭以法义正之，宗官大沮恨，密为浸润以去如圭，遂以中旨罢，领祠如故。僦舍邵武以居，士大夫高之，学者多从之质疑。卒年五十九。 
如圭忠孝诚实，得之于天。其学根于经术，不为无用之文。所草具屯田之目数千言，未及上，张浚视师日，奏下其家取之，浚罢，亦不果行。有集十卷，皆书疏议论之语，藏于家。子念祖、念德、念兹。 
吕祉
吕祉(?～1137年) 字安老，建阳人。北宋宣和三年(1121年)，太学上舍释褐出身。南宋建炎元年(1127年)高宗即位后，任右正言，因直言议论政事得罪，贬为明州(今宁波)通判。建炎四年七月，金朝册立刘豫为“齐帝”，与南宋对峙。绍兴初吕祉升任建康(今南京)知府，与吴若、陈充等合著《东南防守利便》一书呈上，认为：“立国于东南者，宜联络淮甸、荆襄之势。临安僻在海隅，当移跸江上，然后可以系东南离散之心。”绍兴四年(1134年)，刘豫诱金兵攻袭淮南，江东戒严。这时韩世忠部驻江苏高邮，首当其冲。吕祉上书朝廷，要求派兵援助韩世忠部。接着韩世忠率部退保镇江，吕祉再上书朝廷：“置江北于度外，恐失中原民心”，要求皇上亲率大军救援。于是高宗率军亲征，车驾至平江，金兵与齐军溃。吕祉升任吏部侍郎。 
绍兴五年刘豫调乡兵大举攻宋，朝臣纷纷主张退保临安。吕祉据理力争，说：“士气当振，不可避退以示弱。”绍兴七年吕祉升任兵部尚书，参议军事。这时因刘光世骄惰不能战，他密奏朝廷罢刘光世统兵职务，朝廷命王德为屯驻大军统制，郦琼为副使。但王德与郦琼不和，两人到都督府与御史台互相指控，朝廷命吕祉前往庐州(今属安徽)处理交讼事。吕祉至庐州，上书密奏朝廷解除郦琼兵权。军中书吏泄漏机密，郦琼派人于邮驿中截获奏书，因此怀恨在心。适逢朝中要调郦琼赴京城临安(杭州)，更引起郦琼疑惧，于是挟制4万军队挟持吕祉投奔刘豫，行至离淮河30里的三塔，吕祉下马愤怒地说：“刘豫叛臣，我岂可见之?”，郦琼命士兵逼他上马，吕祉痛骂：“死则死于此。”“刘豫，叛臣也。尔军中岂无英雄，乃随琼去乎?”郦琼害怕动摇军心，就杀害吕祉。吕祉妻吴氏闻噩耗，以帛自缢死。宋高宗赠吕祉为资政殿大学士，特敕葬邵武樵岚。
陈师锡
陈师锡（1057～1125），字伯脩，时称闲乐先生（《庄简集》卷一六《闲乐先生奏议序》），建州建阳（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士（民国《建阳县志》卷七）。知临安县，为监察御史。哲宗元祐初，为秘书省校书郎，加秘阁校理，提点开封县镇。罢知解州，历知宣州，苏州。徽宗立，召拜殿中侍御史，俄出知颍、庐、滑三州。坐党论，监衡州酒，又削籍安置郴州。卒年六十九。《宋史》卷三四六有传。 
陈师锡历官监察御史，请求记录仁宗纳谏之事与治理天下的功绩，又上疏请求废止进士学习诗词格律之令，让他们一心学习治理国家之道。元祐初（1086 左右），宋哲宗采用苏轼的意见，任命陈师锡为校书郎。哲宗继位，赠陈师锡直龙图阁。
祝穆
祝穆(?～1255年)，少名丙，字伯和，又字和甫，晚年自号“樟隐老人”。祖籍婺源（今属江西），其先新安（今安徽歙县或曰建阳）人，徙居崇安（今属福建）。曾祖祝确为朱熹的外祖父，父康国是朱熹表弟，跟随熹母祝氏居崇安。与弟癸同从朱熹受业，后被荐为迪功郎。 
祝穆少年丧父，读书于朱熹家塾。20岁，朱熹命黄干为他举行冠礼。乾道初，祝穆与其弟一起随朱熹到建阳云谷晦庵就读，受黄干、蔡元定教诲。他嗜书，手不释卷，于书无所不读。青年时，往来于吴、越、荆、楚之间，所到必登高探幽，临水揽胜，遍访民情风俗，这为他晚年著述积累丰富资料和感性知识。 
晚年卜居建阳县麻沙水南，名其庐“南溪樟隐”，集朱熹生前手迹，匾于厅堂楣额。在厅右小屋取朱熹生前所书“岁寒”二大字，以表古樟之雅。与隐庐相对，又筑小楼四楹，取张南轩所书“藏书楼”三大字，揭匾楼上。在这优美舒适的环境，开始他晚年的著作生涯。凡经、史、子、集，稗官野史，金石刻，列郡志，“有可采摭，辄抄录”。祝穆善于写文章，“下笔顷刻数百言”。在麻沙水南隐居期间，撰成两部文献性巨著，一是类书《事文类聚》170卷；一是综合性地理志《方舆胜览》70卷。 
他不仅自编书籍，而且自家刻书发行。南宋嘉熙二年(1238年)有市侩之徒将祝穆《方舆胜览》自刻本改名《节略舆地纪胜》翻刻。祝穆上诉保护版权，官府下令“追人、毁板”。这时祝穆经过几年编纂，雕版费用，据称“浩瀚”。他不仅是刻书家也是藏书家。其家境不算富裕，却仍节省开支，购聚书籍，建筑小书楼以为藏书之处。 
祝穆于理宗宝祐四年(1256年)十一月撰成《南溪樟隐记》这篇脍炙人口的散文。当年逝世，谥“文修”。 
饮食
蔡家肉饼
建阳麻沙是文化古镇和商贾之地，饮食文化发达较早。在清光绪年间，麻沙蔡家肉饼，即已驰名省内外，后人简称为“麻沙饼”。来麻沙做生意和商业贸易的广东、湖南、江西、浙江等省客人，有的在麻沙开设茶行、菇行、麻行等，一遇外客回家，必定带上“蔡家肉饼”作为礼品送人，当时外客流传着：“旅客到麻沙，带饼回老家，人人尝一口，都把拇指夸”。可见当时蔡家肉饼已是名不虚传了。蔡家肉饼其特点是：呈长圆形，又名“猪腰饼”，重约一两多，配料采用上等白糖、芝麻和新鲜板油，纯系精料精制，讲究色、香、味，传说“麻沙饼”可存一年之久，不会变质，食时只用文火一烤，即能恢复原味，香甜酥脆可口，还有人称赞道：吃了麻沙饼，思量半世人。这是食客给予麻沙饼的很高评价。麻沙饼之所以出名，有传说云：古时有一神仙云游到此，化装一个疯颠乞丐，沿街讨饭，人见远而避之，是日傍晚他讨饭到蔡家饼店，店老板一瞧，怜其处境贫困，给他晚饭一餐，饭后又以茶水相待，这讨饭乞丐仍站着不走，要求周全借宿一夜次日就走。老板无奈，只好将做饼的案板，当着睡床给他睡觉，到了次日凌晨老板起来开店，发现后中门户仍是好好关着，可是人已不见，只见案板上有个“汗迹印”，还有留字，写着“李铁拐到此一游”，从此，这家店铺生意兴隆，蔡家肉饼也因此出了名。
水吉扁肉
水吉扁肉相传最早源于福建省建阳市水吉镇。与红遍大江南北的馄饨不同，正宗的水吉扁肉的口感有弹性，肉馅不是用刀剁的，而是用一种圆柱状的木棒反复敲击新鲜的猪腿包肉而成。制作方法与福州燕皮类似。而水吉扁肉的皮独特的口感源自其中放的少许食用碱而来。