标题：崔珠克姓
基本介绍
崔珠克[崔珠克、赤穆特，读音作cuī zhū ke(ㄘㄨㄟ ㄓㄨㄎㄜ)，满语为“Cuijuk”]
姓氏渊源
单一渊源：源于蒙古族，出自古库莫奚族梅只部之崔珠克部族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《魏书·库莫奚传》中记载：“库莫奚国之先，东部宇文之别种也。初为慕容元真所破，遗落窜匿松漠之问。其民不洁净，而善射猎，好为寇钞。”在南北朝的北魏王朝时期，奚族人的居地范围主要在弱洛水(今内蒙古西拉木伦河南)、吐护真水(今内蒙古老哈河)流域地区。奚族，全称为库莫奚族，是中国北方古民族，为东部鲜卑宇文部的一支。名称最早出现在晋朝时期。当时宇文部于晋大兴二年(公元319年)为慕容部鲜卑所灭，而从属于宇文部的契丹与库莫奚也分离出来，开始见诸于史载。南北朝初的前秦国时期，库莫奚居于西拉木伦河上游，当时库莫奚的东北为契丹，西北为柔然，这个位置一直保持到南北朝。隋朝时期简称为“奚”，但位置已南移至滦河上游，大概是契丹受东北部诸族的侵扰和压迫而南移，奚族也受到影响而南移的缘故。唐朝时期，契丹与奚归属于唐朝，但是，时归时叛，被称之为“两藩”。“两藩”世居松漠山谷之地，凶悍难服，但是，在唐王朝的实力雄厚强盛时，他们还是基本臣服于唐王朝的，在唐贞观十八年(公元644年)曾大力协助唐军往攻高句丽。唐贞观二十三年(公元648年)，契丹部帅窟哥、奚部帅可度者率领部落正式降靠唐朝，分以其地为州府，置东夷校尉官于营州。
到唐高宗时期(公元660年)，契丹和奚共同反唐，结果被唐军击败。唐武周时期万岁通天元年(公元696年)，契丹与奚又反叛，契丹李尽忠、孙万荣等联手，在西硖石黄麞谷之战使十二万唐军全军覆没；紧随其后的唐神功元年(公元697年)东硖石谷大战，十八万唐军亦全军覆没，统帅王孝杰坠崖而亡。这就是唐朝历史上著名的“硖石谷大战”。后来的“安史之乱”，奚族部落又成为安禄山、史思明的叛乱帮凶，扮演了中亚历史上突骑施和葛逻禄的类似角色。杂胡种的安禄山本以狡诈和诡计袭击契丹和奚族而成名，他极力收养契丹，同罗、奚族壮士约八千余人，名曰：“曵落河”，以为死党，在安史之乱中所起的破坏性作用是很恶劣的。在当时所有的叛军中，除了安禄山的部属外，同罗、奚、契丹、室韦各部族兵占有很大部分。契丹与奚在历史上一直与汉族或中央政权朝廷积怨很深，俩族经常协同作战，形成互补，但是，这个平衡在耶律·阿保机建立大辽国前后被打破了。其时，契丹族有十五万户，七十五万人，在北方诸族中虽说还算是强大，但是与汉族相比毕竟还是少数，为此，需要选择一个民族作为自己忠实可靠的帮手，最理想的帮手当然就是奚族。首先，两族“异种同类”，晋朝时期便共以“宇文部”相称；在隋、唐时期，两族共进共退，多次携手并肩，反唐附唐，基本上都是步调一致的；在反突厥汗国和回鹘汗国的统治时期，二者的遭遇和命运基本雷同。另外，隋、唐、突厥、回鹘对两藩的政策大体一致，当时的两《唐书》(新、旧唐书)和当时的很多人，皆称契丹和奚为“两藩”。其风俗，语言相同，心理相通，住地相邻，故互相帮助，互相接触，乃至结合，当然方便的多。然而，契丹既要使奚族为其统霸天下的帮手，又决不允许对方有平等权利，契丹首领耶律·阿保机为此进行了深谋远虑的筹划，通过一系列的武力征服来达到让奚彻底臣服的目的。唐朝末期，奚族人口粗略估计为五十万人，主要在滦河上游和老哈河上游流域广袤的土地上游牧、狩猎，其实力与契丹相比，并非相差悬殊。奚族民风强悍骁勇，而且相当一部分奚族人世代以山为家，以猎为业，善于在高山林莽峻岭中战斗，拥有雄厚的物资和军事潜力。这正是契丹贵族们所需要的，所以，耶律·阿保机选择奚族作为自己在政治上军事上的帮手。然而，奚族在经过“安史之乱”后却一蹶不振，唐大中元年(公元 847年)后，又因回鹘问题而遭到唐王朝的沉重打击，其后更加衰落，于是，奚族便失去称霸北方的能力与实力。这些现实的和历史背景的因素，都促使两族的贵族从各自的利益出发，走上结合的道路。当然，不是平等权利的结合，于是，双方的一场大战势在必行。
公元九世纪八十年代至天赞元年(公元922年)的四十年间，契丹与奚的战争连绵不断，就其性质来说，是耶律·撒剌、耶律·阿保机的统一战争与奚族的反抗战争，既是契丹对奚族实施它的基本国策的第一步，亦是基本国策的实施提供经验和教训。契丹征服奚族的过程大略地说经过六次较大的战争。契丹在西南与奚族毗邻，唐朝末期，奚是由五个部落和若干个分支组成.就当时的实力而言，奚虽说在与北方诸族争雄的过程中失去了执牛耳的资格，但也绝非不堪一击。契丹的霸业计划不仅要受到奚族的干扰和掣肘，而且奚族犹如一堵墙壁挡住了契丹欲南下和西进的通路。所以，契丹必须认真而又尽可能快速地解决奚族臣服的问题。仅就兼并而言，经历了耶律·撒剌和耶律·阿保机两代的努力，约计三十余年，共打了六次大仗，方才使奚族基本上归附：
吐勒斯为奚王时，契丹“遥辇鲜质可汗讨之”，奚族战败，“俘部曲之半”。据《辽史·太祖记》和《辽史·兵卫志》记载，这次是由夷里堇(军政首领)耶律·撒剌直接领导和指挥的，耶律·撒剌既是鲜质可汗的权臣，又是耶律·阿保机之父，后来被尊为大辽国的“德祖”。战争的时间为唐光启元～三年(公元885～887年)之间，据《新唐书》记载，契丹”钞奚”。这一战就是契丹耶律·撒剌打击吐勒斯的战争。战争的规模，“德祖俘奚七千户”，而且都是拒敌者，说明奚族方面至少有七千人以上的兵力参加战斗，而获胜者的军队肯定要多于奚族。双方出动如此数量的兵力，作为以牧猎为主的北方少数民族，其规模是非常可观的。耶律·撒剌之后，统一北方的重任就落在年轻果敢的耶律·阿保机身上。他足智多谋，勇猛善战，征服了包括“六奚”在内的周围许多部落，如黑车子室韦、于厥等，迅速提升了他的威望，被契丹人称之为“阿主沙里”，汉义“大官人”。据《辽史》记载，耶律·阿保机在伐六奚时，身任“垯马狨沙里”，时间当在公元九世纪末期的几年中。
唐天复元年(公元901年)，耶律·阿保机身为契丹迭剌部的夷里堇，再次对奚发动战争，但是受到奚族部首领术里的顽强抵抗，但耶律·阿保机还是击败了奚帅辖剌哥，俘获甚众。由于术里的拼命抗拒，契丹军“攻莫能下”。于是耶律·阿保机采取了“剿抚并用”的策略，命令耶律·曷鲁前往劝降，果然收到良好效果，最终术里率部降契丹，耶律·阿保机威望大盛，得到“大迭烈府夷里堇”的重要官职。
唐天祐三年(公元906年)农历2月，耶律·阿保机打击割据于燕地的军阀刘仁恭，“还，袭山北奚，破之。”“山北奚”，指居住在山北面的奚族人。刘仁恭原为卢龙节度使，割据于奚和契丹的南部，因此，“山北奚”应该是靠近刘仁恭割据的地区，即奚族驻牧范围的南部。山北是个局部地区，故这次战争的规模不大。
唐天祐三年(公元906年)农历11月，耶律·阿保机“遣偏师讨奚、霫诸部……悉破降之”。此次战役的背景值得史学家注意：在偏师凯旋归来不到一个月，耶律·阿保机便举行了隆重的即位大典。他没有像以往那样去“亲征”，而使用了“偏师”，显然正在忙于建国的政治活动筹备工作，把这支奚族人及其霫人统一在即帝位之前，也是他在登基前的一次政治献礼。生活在妫州北山地区的奚族人称之为“西部奚”，有数千帐，去诸为西部奚王，他们依附于北燕国军阀刘氏父子，并协助他们与契丹对抗。当时的西部奚不仅容纳了契丹的逃民，而且严重阻碍契丹向西部地区的推进。因此，耶律·阿保机绝不能让西部奚长期游离于辽国之外，故多次“诏谕”，企图和平解决，但均为西部奚王去诸所拒绝。于是，在辽太祖五年(公元911年)农历1月，耶律·阿保机发重兵，向西部奚发动了规模宏大的进攻。虽然西部奚进行了顽强拼搏和抵抗，但仍然无法挽回败局，各道防线纷纷溃退、散失，辽军很快旧占领了这个地区。至此，辽“尽有奚、霫之地。东际海，南暨白檀，西逾松漠，北抵潢水，凡五部，或入版籍。”战后，耶律·阿保机“刻石记功于滦水之畔”。战争的胜利，意味着曾与契丹并立”两藩”的奚族彻底消亡了。对新兴的大辽国来说，却具有特别重要的意义：既占领了滦河中游西南的广大地区，使辽国与燕地军阀盘距地区的接触线向西南延长了数百里，又打通了一条南下的通道，即中京→泽州东→北安州北→古北口→檀州一线，这就为契丹继续南下和西进创造了地理条件，也为辽后来干预中原王朝的政治局面奠定了坚实的基础。在此过程中以后，奚族融于契丹族。奚族在由一个独立民族转变为被统治民族的过程中及其从此以后，社会组织变化很大。尽管部的组织至辽末还存在，然而不仅名称、成员与前不同，而且契丹贵族又将在历次征讨中的奚降俘户另组编八个新部。五代史书记奚五部为阿苔部、嚼米部、粤质部、奴皆部、黑讫支部，《辽史》作遥里、伯德、奥里、梅只、楚里部。据近现代学者研究，他们与唐朝时期五部的对应关系为：阿荟、伯德部即阿会部，啜米、楚里即处和部，粤质、奥里部即奥失部，奴皆、遥里即度稽部，黑讫支、梅只部即元俟折部。
新组编八部的情况是：辽天赞二年(公元923年)，耶律·阿保机镇压了胡损领导的奚族人起义后，以奚府给役户、诸部隐丁及流散，置堕瑰部。该部与奚原五部在辽被称为奚王府六部五帐分，由奚王领导，隶辽北府。辽统和十二年(公元994年)辽圣宗对六部进行改组，将梅只、堕瑰二部并入奥里部，另以奚王府二克的长官、士兵及其家属分置南克、北克二部，合为六部，另七部为：迭刺迭达部、乙室奥隗部、楮特奥隗部、撤里葛部、窈爪部、耨怨爪部、讹仆括部，他们皆不归奚王府节制，隶辽南府。前三部系阿保机以俘获奚户置，后四部为辽圣宗以阿保机伐奚时“籍入宫分”的乞降奚户分置。由于契丹建国后迅速封建化，历代契丹贵族重视发展农业，奚族人在这一潮流中虽然尚未完全脱离畜牧生活，但经营农业的越来越多，而且将土地租给汉人耕种。早在唐末，西奚已“颇知耕种，岁借边民荒地种穄”。到了辽圣宗时，北宋王曾出使契丹，进入奚境看到“居人草庵板壁，亦务耕。六十年后，北宋宰相苏颂出使契丹，将途中所见作诗描述：“农夫耕作遍奚疆，部落连山复枕岗。种粟一收饶地力，开门东向杂夷方。田畴高下如棋希，牛马纵横似谷量。”又在诗下注说，“间之皆汉人佃奚土”。手工业也有相当发展，所制大车闻名于世，誉称“奚车”；时“契丹之车，皆资于奚”。由此可见，奚族在辽国部落组织虽被契丹贵族分割得七零八落，但其社会生产却比前有了很大发展。
公元十二世纪初，女真首领完颜·阿骨打起兵反辽，奚族人却坚决地站在契丹族人一边维护辽国统治。在辽国行将覆灭之际，奚王回离保与契丹贵族耶律·大石等于辽保大二年(公元1122年)在南京(今北京)拥立耶律·淳为帝，建立了北辽政权，妄图挽救辽国的灭亡。当女真族攻入居庸关后，北辽政权上下北逃，回离保则远走保箭笴山，收集奚、渤海、汉三族丁壮为兵，建国称帝，自号奚国皇帝。这是奚族历史上建立的第一个政权，也是最后一个政权，它只存在了数月，就在金兵围剿下溃败，回离保被下属所杀。女真贵族在灭辽过程中，对奚族人采取先是把攻克地区的奚族人降为奴隶，编入猛安谋克；后对归附的奚族人，各置猛安谋克领之。这样，奚各部组织在金初就被打乱了。由于金国军事进攻接连取得胜利，九猛安奚军被“徙于山西，后分迁河东”。接着在金太宗、熙宗两朝将大批女真人南迁时，不少奚族人同时被迁居中原地区，使奚族人分散各地。所以到了金世宗完颜·雍大定年间，奚五部部名已变成了姓氏，即遥里氏、伯德氏、奥里氏、梅知氏、揣氏。奚族人在金国的地位比在辽国时还低下，激起广大奚族人的强烈不满。金正隆五年(公元1160年)，契丹撒八、移刺窝斡等率众反金，众多奚族人皆加入反金的队伍。
金大定二年(公元1162年)，金世宗在镇压这次起义时，对坚持反抗的奚族人采取了极其野蛮的办法：“尽杀其男子，以其妇女童孺分给诸军”。面对这种残暴的民族灭绝政策，有奚族人的继续坚持斗争，有的奚族人则亡入北宋境内或继续北逃。金世宗为防止奚族人再次聚集反叛，又将六猛安奚族人分迁到咸平、临潢、泰州等地从事农业生产，同时将一部分女真人移居奚地，实行分隔统治。本来，一部分奚族人在辽国与契丹人通婚过程中已被契丹人同化，其它大多数也在与汉和渤海等族人杂居过程中民族特色越来越少，女真贵族强迫奚族人分散迁徙，使他们在更大的范围内与汉和女真等族错居杂处，所以到了12世纪后期，奚族人迅速被女真人同化和与汉族融合。金国以后，再不见历史上有奚族人活动的记载。综观奚族人去向，一部分被女真同化，大部分与汉人融合；而早先被契丹和后来被女真同化的，多数在金亡后也加入了汉族共同体；在金末居住东北地区的，又有相当一部分加入了蒙古族。在这个历史过程中，源出奚族中的梅知氏部族(即唐朝时期的奴皆部、辽国时期的元俟折部)之崔珠克氏融入了蒙古族。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》等记载：蒙古族崔珠克氏，亦称赤穆特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、冀州(今北京)。后有满族引为姓氏者，满语为Cuijuk Hala，属于满族老姓之“三十二姓”之一。
明朝中叶以后，蒙古族、满族崔珠克氏即多有冠汉姓为崔氏、刘氏、赤氏、迟氏等者，皆世代相传至今。
迁徙分布
崔珠克氏是蒙古族、满族共有姓氏，源起古老的奚族，历史悠久，今仍在称呼使用，亦多冠汉姓为崔氏、刘氏、赤氏、迟氏等，分别融入各氏大家庭，多以察哈尔为郡望。
郡望堂号
郡望察哈尔：中国旧省级行政区，简称“察”，以察哈尔蒙古族命名，宋、元两朝时期称察哈尔路，归属察哈尔万户所辖，其时地域包括河北、内蒙古乌兰察布盟和锡林郭勒盟一部、山西等地部分地区，主体地域为内蒙古锡林郭勒盟。察哈尔建省于民国元年(公元1912年)，治所在张家口(时称张家口厅，原名张垣)。张自忠将军曾任察哈尔省主席。在清朝时期，察哈尔不是一个省，而是叫“张垣特区”。民国二年(公元1913年)，察哈尔改为察哈尔特别区，有六个旗和十一个县，即张北、多伦、沽源、商都、宝昌、康保、兴和、陶林、集宁、丰镇和凉城。民国十七年(公元1928年) 察哈尔成为一个省，兴和、陶林、集宁、丰镇和凉城划入绥远省，并自河北省口北道宣化府划入以下十县：宣化、赤城、万全、怀来、蔚县、阳原、龙关、延庆、怀安、涿鹿，全部的旗隶属于锡林郭勒盟。察哈尔省自1937～1945年被日寇占领并成为德穆楚克栋鲁普领导的日控制区蒙疆的一部分。察哈尔民众抗日同盟军由冯玉祥将军和吉鸿昌将军在张家口成立于民国二十二年(公元1933年)3月26日。中华人民共和国成立后，行政区划重新进行了调整。1952年，察哈尔省废设，现主要在内蒙古自治区境内，也有部分地区划入北京市和河北省。
堂号张垣堂：以望立堂，亦称察哈尔堂、多罗特堂、张家口堂。