标题：花果山孙大圣故里风景区
景区简介
  娄烦花果山风景娄烦县“孙大圣故里花果山景区”建设项目，位于娄烦县海拔1816米的花果山山顶和山北侧的道人沟中，此间山峦叠嶂，树木葱茏，流水潺潺，自然景观非常优美，占地面积共7000多亩。
该景区还将建设游客接待中心、购物场所、休闲娱乐设施和“通天湖”垂钓游泳水域。并逐步建设白骨精洞、芭蕉洞、女儿国、狮头国等西游记文化旅游景点。
景区有太克线一级公路、太佳线高速公路和太兴线铁路从景区经过，交通非常便利，发展前景十分可观。此景区不仅有望成为当地的支柱产业，且有望成为山西全省乃至全国的一处旅游精品产业。
变成烂尾
2012年8月23日，据中国之声《央广新闻》报道，热热闹闹的山西娄烦“孙悟空孙大圣故里”景区折腾了两年，投资6千万，只建成了一座接待中心。曾经争得面红耳赤的“名人故里”，建设过程却是虎头蛇尾。
山西省娄烦县原有的水帘洞、悟空出世石、猴王庙、老君庙和清凉寺等文物古建筑，2010年景区开发负责人强俊奎表示，在做荒山治理时，有专家认为这里是孙悟空故里，所以就顺势提出打造“孙大圣故里风景区”，规划修复老景区，新建南天门、御马监、玉皇庙和龙和晚照观景台等人文景观。但两年过去了，除了绿化的5000多亩荒山以及四层楼高的接待中心外，景区其他规划还都没有实施。强俊奎说，最大的问题就是资金缺乏，包括荒山整治和接待中心，目前已陆续投入了6000多万，如果要实现规划，估计得上亿元。
娄烦县旅游局局长梁俊杰认为即使景区建成，但由于这个景区只有一个传说，当地周边没有出名的旅游景点，形不成旅游环境，所以娄烦没有投钱。花果山孙大圣故里风景区(7张)
山西省社会科学研究院山西人文资源开发研究中心主任马志超说，搞名人故里开发要和当地的实际情况如历史积淀、风土人情、自然风光等相结合，不能只挂个名人头衔，缺乏实际内容，如果没有实质内涵或者真正吸引人、打动人的东西，那是不能长久的。
社会反响
1，有道是：取回真经返神州，荣归故里使人愁。都说家乡变化大，谁知遍地烂尾楼！另有诗为证：大圣故里美名扬，六千万元摆道场。如今已成烂尾楼，娄烦百姓很受伤。[1]
2，搞名人故里开发首先应该尊重史实，要有证据支撑；
3，搞名人故里要考虑投入产出比，这究竟是对社会有利还是无利，如果劳民伤财，那就实在没有必要。
4，用钱堆不出美丽的“名人故里”
区域地理位置花果山，位于娄烦县马家庄乡大圣堂村的西北部，海拔1806米。山顶有一座建于明代的记载有花果山的石砌神庙。每年夏秋之交有奇特的“龙和晚照”景观。据专家考证和史料记载，此山是古典小说《西游记》最早的孙悟空故乡事故起源地。山上树木葱笼，奇花异草扑鼻清香，奇形怪石林立。并有已失去水源的水帘洞，但能听到呼呼声音。是人们追寻欣赏《西游记》事故和追寻孙悟空故事的旅游胜地。太佳线和潘南线公路已从山下通过。距太原市仅仅80余公里。[2]
景区景观建设花果山孙大圣故里风景区建设内容包括：修复原有的水帘洞、悟空出世石、猴王庙、老君庙和清凉寺等文物古建筑；新建南天门、御马监、玉皇庙和龙和晚照观景台等人文景观。当地已扩栽4000亩油松、垂柳、山桃、山杏等风景树，进一步绿化生态旅游风景区，种植1000亩桃、杏、梨、李等干鲜果林的“蟠桃园”供游人前来自助采摘。
历史记载据史料记载，山西娄烦，明代以前称楼烦，唐高祖李渊曾任楼烦郡太守，唐宋时楼烦为皇家的“御马  孙悟空图片监”，史称“楼烦骏马甲天下”，这与古典小说《西游记》中孙悟空当过“御马监”的“弼马温”完全相吻合。娄烦仍存有早在《西游记》成书之前的明代弘治（1488年 - 1505年）、正德年间（1506年 - 1521年）就制成的西游记寺钟、碑石和花果山上始建于唐代猴王庙等文物实体。在娄烦花果山下有历史悠久的大圣堂、道人沟、潘家庄蟠桃园等西游记地名村庄，而且当地居民大多数都姓孙，民间还流传有孙悟空原型孙大廷的口碑传说。 《西游记》的思想资源来自中国传统文化的结晶——儒、释、道三教，而娄烦自古以来三教文化很兴盛，自今还有一座始建于南北朝三教合一的寺院“三教寺”。除此之外，明末清初大学者傅山曾阐述过孙行者的老家在山西娄烦的信息，清康熙县志更有“孙悟空娄烦人”的直接记载。
明末清初的著名学者、大思想家傅山所著的《傅山全书》卷三十八中曾经透露过孙行者是山西省静乐人。娄烦原属于静乐县，是1971年分出去的，娄烦境内有弼马温像、花果山、御马庙、还有唐代的御马街。
事实上，不止是娄烦，山西各地都有关孙悟空的传说，还存有壁画、古石碑刻。而这其中最有利的证据是静乐县志记载的：娄烦有花果山与铁钟。娄烦境内的花果山下几个村内人家都姓孙；在娄烦境内也有一明代庙钟，刻有孙悟空四人取经之图，铁钟上刻有铸造时间为1498年（明弘治十一年），比《西游记》成书早七八十年，比吴承恩出生还早两年。[3]
据《新唐书·旧唐书》中记载，李渊曾为娄烦郡守，李世民的六匹千里马都出自娄烦。《大唐三藏取经诗话》中记载：孙悟空九见黄河清。这也说明了孙悟空与黄河有关系。
在吴承恩出生之前，娄烦境内就出现了很多关于孙悟空的传说，它的原型是孙大廷。从地方方言、地名、村名、寺庙、玉帝庙上看，在《西游记》里均有体现。猪八戒沟、大圣堂，在明代现存的石碑上都有记载。
民间传说在娄烦民间，流传一个孙大廷的故事：数百年前的一个夜晚，星稀月明，在娄烦县的花果山下有一个潘家庄村，一户姓孙的人家还没有休息，一个五六岁的孩子正躺在炕上玩耍，母亲正在油灯底下纳鞋底。突然，孩子对母亲说：“娘，我要长大！”话音刚落，只见他开始不停地往大长，眼看儿子在无止境地长高，母亲急忙用鞋底在他肩上轻轻拍了一下，孩子不长了，这个男孩就是孙大廷。
孙大廷长到十几岁时，总喜欢在房顶、树杈、山腰寺庙等处睡觉。一天，他在村南的三关庙睡着了。等他醒来时，发现衣襟竟被庙里的柱子压住。他一急，一支胳膊抱住柱子向上提，竟把柱子拔了起来，把衣服从底下抽了出来。从此，便有了一身大力气。
有了一身惊世骇俗的力气后，孙大廷开始帮村里人做好事。潘家庄村口有一块巨大的碾盘和一块碾滚，相传就是他当年一人挑进村子的。而且当年村民用的煤，很大部分都是他与煤场窑主打赌得到的。
有一年，朝廷举行比武大赛，孙大廷被举荐去考武状元。当时正值奸臣当道，身怀绝技的他，因没有打通官节，落榜了。落榜后的孙大廷，在花果占山为王，除了训练了一批士兵外，还将山里的猴子训练成有素质的猴兵。因此人们称孙大廷为猴王，官府得知后，派兵包围了花果山进行招安，孙大廷将兵送给朝廷，自己便去了花果山清凉寺出家当了和尚，师傅赐法名为“悟空”，因其俗家姓孙所以大家都称他为“孙悟空”。[3]
风景建筑花果山又名龙和山，山顶的清凉寺，始建于唐代，后毁于战火。存重修于明代正德年间（1506年 - 1521年）八卦形石庙一座，被当地群众称为“神猴庙”。庙内有孙悟空石雕像。山上有水帘洞，山中树木葱茏，山花烂漫，在庙的周围春、夏、秋能够嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村庄叫道人沟，每当夏秋之交日落以后，站在山下面西望群峰，只见周围高山已是黑影幢幢，唯有花果山阳光照耀，山后霞光四射，五彩缤纷。此景被誉为奇特的“龙和晚照”。传说是玉皇大帝派天将捉拿孙悟空斗到天黑时，让太阳神返回所致。[4]
在花果山上，有一个御马场，是唐朝时期的皇家牧监（养马场）。相传在唐朝时期，牧监内饲养着千余匹千里马，有一只猴子不停地在马中间上蹿下跳。史料上记载，这就是弼马温。
据中国之声《央广新闻》报道，热热闹闹的山西娄烦“孙悟空孙大圣故里”景区折腾了两年，投资6千万，只建成了一座接待中心。曾经争得面红耳赤的“名人故里”，建设过程却是虎头蛇尾。[5]
相关诗词
咏孙大圣（二首）
一
通天本事大，神仙也害怕。龙王和阎王，都被猴孙耍。
二
金睛识真假，不听玉帝话。皈依入佛门，现身护说法。——选自《情意集》