标题：刘封
基本资料
人物生平刘封本是罗侯寇氏之子，长沙郡刘泌的外甥，刘备投靠荆州刺史刘表后，暂时安居于荆州。后来收刘封做了庶子（不是义子，属过继收养），及后刘备入蜀，从葭萌关反攻刘璋时，要求留守荆州的诸葛亮等人率军增援。刘封当时年仅二十余岁，但已武力过人，于是率军随同诸葛亮、张飞等溯流西上进攻益州，所过之地战无不克。益州平定后，刘备任命刘封为副军中郎将。　
建安二十三年（218年），刘封跟随刘备北攻汉中。  三国志11刘封形象
建安二十四年（219年），刘备彻底占领汉中全境，另外又派遣宜都太守孟达率军攻占了房陵郡。其后孟达又挥军进攻上庸郡，刘备暗地里担心孟达难以独力取胜，于是遣刘封从汉中顺沔水南下去统领孟达的军队，刘封率军与孟达上庸合兵一处后成功地逼降了上庸太守申耽。占领上庸后刘封迁为副军将军。
同年秋七月，刘备被群下拥立为汉中王，其后刘备没有选择刘封为继承人，而是立年仅十三岁的阿斗（刘禅）为王太子。刘封的处境和地位变得日益尴尬。
关羽围樊城、襄阳时，曾要求刘封和孟达派兵援助，但被刘封和孟达却以上庸三郡占领不久，不敢轻易离开为由拒绝。关羽战败后，刘备因此怪罪于刘封、孟达二人。此前刘封与孟达因争吵不和，相互怨恨，刘封遂抢夺了孟达的仪仗乐队。孟达既畏惧刘备可能会治其不对关羽进行援救的罪行，又忿狠不满刘封的行径，遂写信向刘备告辞，率部曲四千余家投降曹魏。
  新三国刘封形象孟达降魏后与夏侯尚和徐晃一起攻打刘封，曾写信劝刘封投降，劝他要意识到自身在刘备阵营中所处的尴尬地位，警告他“知祸将至而留之，非智也”。但刘封没有听从。后上庸太守申耽和申仪背叛刘封，刘封被击破后退走成都。刘封来到成都后，诸葛亮顾虑刘封“刚猛，易世之后终难制御”，怕他日后威胁到刘禅的地位，造成日后祸患，劝刘备要及时将其除掉。最后刘备下令赐死刘封。刘封叹道：“恨不用孟子度之言！”刘备听说之后为刘封悲伤流涕。被杀原因从史书来看，刘封被赐死主要有两个原因，一是刘备对刘封不发兵援助关羽，致使关羽败走麦城怀恨在心。另外就是诸葛亮说的，刘封为人刚猛，担心以后对继承人刘禅造成威胁，故赐死刘封。从“先主为之流涕”文字中可以看出，刘备有不忍之心，但这么做确是不得不为之。其实刘封的死，也是这人不能明辨大局，未能及时辨明自己所处的不利的政治位置，未能做出对自己有利的决断所导致的。用孟达的话来说，就是：“知祸将至而留之，非智也。”
  三国群英传7 刘封头像公平来说，刘封其实没有辜负刘备，至于因他不发兵援助关羽，不是导致关羽败亡的直接原因。关羽要求刘封援助是在兵败之前，而不是小说中关羽被围麦城之时。三国志载“自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助”，关羽是要求的是“相助”而不是“相救”，而且是关羽率军围困襄樊之时，此时关羽并未处于不利境地。所以关羽的败亡从道理上至少不能直接归咎于刘封不发兵相助的，何况刘封那一支偏师即使加入作战，或许也不能影响结果。刘备即使因此从感情上怨恨刘封，也没有到一定要诛杀他的地步，何况他与刘备还有父子之情。所以，不助关羽显然不是像小说中描绘的刘封的“罪行”，那么刘封之死到底是缘于何事呢？其实从孟达给他的劝降信中可见一斑。
  三国征战 中刘封形象孟达的劝降信中林林总总一把字，说的不过是两个道理：一，自从阿斗为太子后，刘封已经在政治上处于十分尴尬和不利的境地；二，识时务者为俊杰，“知祸将至而留之，非智也”。孟达所言刘封的“祸”其实就是参照第一个道理的结论。当年刘备收养刘封，不是因为他长得可爱或者英勇无敌，刘备的目的是解决年近半百尚无继承人的问题。但很不巧，刘封刚被收养不久，刘备就有了亲儿子。阿斗小的时候，刘备事业未成的时候，继承人问题没有提及的必要，人们（刘备的手下）也就不闻不问，也许此时刘封的存在没有任何关系。但是，刘备成为汉中王后，总要从法律意义上确定继承人，即明确地宣布谁为王太子。结果是花落阿斗家，刘备始终希望能由有血统关系的后代来继承大业。刘封的存在此时就显得多余了。但如果刘封为人懦弱，不理事务，没有战功，知趣装傻，也许人们也不会注意到他的多余存在。可事实相违，刘封太过显眼了，其战功虽称不上卓著但也“累累”吧，而且最糟糕的是性格刚烈，傲慢难制，从他逼走孟达便可见其为人之偏狭。阿斗年幼，刘备在世时，刘封也许不敢妄为，但如果刘备一旦归天，少主幼弱，臣兄蛮横，自然是“停尸不顾，束甲相争”，或许会演变成宫廷夺位、内耗不止的庙堂悲剧。这是诸葛亮预见却不愿看到的，也是刘备想到都不寒而栗的，更是有识之士用脚指头也能想出来的。所以孟达在信中几乎赤裸裸地说出：“乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。”（祸乱的兴起，没有不是从废除和确立继承人之间产生的）
  三国志大战 刘封形象但刘备不会因此而改立刘封为继承人，因为骨肉至亲，血浓于水，这是人之常情。那么，唯一能避免悲剧发生的方法，就是多余的存在必须消失。虽然这不是刘备所希望看到的结局，但至少比起前面所讲的庙堂悲剧，除去刘封显然更符合刘备阵营的利益。所以孟达告知说：“非骨肉好离，亲亲乐患也。或有恩移爱易，亦有谗间其间。”（不是骨肉亲情喜欢离别，不是亲人愿意看到亲人遭遇祸患。有时是因为亲情转移到别人身上，喜爱换了对象。也有时时谗言诋毁离间）
刘封之亡归咎于他威胁到了后主刘禅的地位，不得不除。但是否是因为诸葛亮的劝谏，刘备才不得已逼死他的呢？刘备是尊敬诸葛亮，但没有到百依百顺的地步，不会只听一面之词就作出这种绝情的事来。其实连孟达都看得穿的事实，难道刘备看不到？刘备即位汉中王前，就把刘封从汉中派往上庸支援作战，其后又命令他继续驻守上庸，可见不是像史书说的仅仅是担心孟达攻取上庸独力难支。刘备把他从自己身边支走，显然就是不想因继承人问题在阵营内部闹出争议，只得让刘封离开汉中的是非之地，因为刘备没有狠心到当时就想把他做掉的地步。但刘备一时的心慈手软有可能造成了一个更大的问题，他给了刘封崇高的地位和权势，又让他出镇一方，这终究会成为一颗定时炸弹，爆炸时间可能定在刘备归天之时。刘封后来败退逃回成都，诸葛亮一直担忧的事情终于可以解决了，于是他劝告刘备以“封之侵陵达，又不救羽”为理由，斩草除根，否则就会”庆父不死，鲁难未已”。刘备知道这种事迟早要解决的，当断不断，必受其乱，一想到袁本初和刘景升两个“生动典型的反面教材”，作为乱世英雄的刘备，是绝对可以狠下一条心来制造悲剧的，因为要防止更大的悲剧出现，这就如孟达说的：“势利所加，改亲为仇，况非亲乎!”诸葛亮在其间只是起到了义务提醒的作用，事实上刘备估计早已不得不下定决心了。后代有子刘林，为牙门将，咸熙元年（264年）被迁徙至河东。历史评价陈寿：刘封处嫌疑之地，而思防不足以自卫[1]。对比其他人《三国志·蜀志·刘彭廖李刘魏杨传》是关于蜀汉“失意人物”的总传，刘封、彭羕、廖立、李严、刘琰、魏延、杨仪这几个人有着共同点：都怀才，但这些人的结局都很悲凉。刘封威胁到刘禅的皇位，却浑然不觉，终于遭到诛杀；廖立、彭羕认为自己的能力没有完全施展，流露出诸多不满而遭到贬绰；刘琰是跟随刘备东征西讨的旧仕，却因为打老婆而遭杀身之祸；魏延以勇略而临危受命、独守一方，却也是因为恨自己的才干不能尽用而终招杀身之祸；杨仪以当官显，也是因为不满而遭贬。陈寿评价道：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”简明历史传记  刘封刘封本罗侯寇氏之子，刘备用徐庶之计攻克樊城后，与刘泌相见，因而见到在他身后侍立的刘封（当时叫寇封），心下喜爱，于是收刘封为义子。封武力过人，性刚烈。率军协诸葛亮向益州，战而胜，益州定，以封为副军中郎将。建安二十四年，封与达克上庸备守。关羽麦城困，求救于封、达，令发兵助。封、达不承羽命。羽身死，先主恨之。又封与达不和，达惧罪，又忿封，率所领降魏。修书于封，劝之降。封拒之。魏徐晃等与孟达等袭上庸，封以内叛败归成都，刘备数责难之，后赐封死。
其他
三国志·刘封传  刘封刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。及先主入蜀，自葭萌还攻刘璋，时封年二十余，有武艺，气力过人，将兵俱与诸葛亮、张飞等溯流西上，所在战克。益州既定，以封为副军中郎将。
初，刘璋遣扶风孟达副法正，各将兵二千人，使迎先主，先主因令达并领其众，留屯江陵。蜀平后，以达为宜都太守。建安二十四年，命达从秭归北攻房陵，房陵太守蒯祺为达兵所害。达将进攻上庸，先主阴恐难独任，乃遣封自汉中乘沔水下统达军，与达军会上庸。上庸太守申耽举众降，遣妻子及宗族诣成都。先主加耽征北将军，领上庸太守、员乡侯如故，以耽弟仪为建信将军、西城将军，迁松为副军将军。自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助。封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命。会羽覆败，先主恨之。又封与达忿争不和，封寻夺达鼓吹。达既惧罪，又忿恚封，遂表辞先主，率所领降魏。【魏略载达辞先主表曰：“伏惟殿下将建伊、吕之业，追桓、文之功，大事草创，假势吴、楚，是以有为之士深睹归趣。臣委质已来，愆戾山积，臣犹自知，况於君乎！今王朝以兴，英俊鳞集，臣内无辅佐之器，外无将领之才，列次功臣，诚自愧也。臣闻范蠡识微，浮於五湖；咎犯谢罪，逡巡於河上。夫际会之间，请命乞身。何则？欲絜去就之分也。况臣卑鄙，无元功巨勋，自系於时，窃慕前贤，早思远耻。昔申生至孝见疑於亲，子胥至忠见诛於君，蒙恬拓境而被大刑，乐毅破齐而遭谗佞，臣每读其书，未尝不慷慨流涕，而亲当其事，益以伤绝。何者？荆州覆败，大臣失节，百无一还。惟臣寻事，自致房陵、上庸，而复乞身，自放於外。伏想殿下圣恩感悟，愍臣之心，悼臣之举。臣诚小人，不能始终，知而为之，敢谓非罪！臣每间交绝无恶声，去臣无怨辞，臣过奉教於君子，原君王勉之也。”】魏文帝善达之姿才容观，以为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯。合房陵、上庸、西城三郡[为新都郡，以]达领新城太守。遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与达共袭封。
达与封书曰："古人有言：'疏不间亲，新不加旧'。此谓上明下直，谗慝不行也。若乃权君谲主，贤父慈亲，犹有忠臣蹈功以罹祸，孝子抱仁以陷难，种、商、白起、孝己、伯奇，皆其类也。其所以然，非骨肉好离，亲亲乐患也。或有恩移爱易，亦有谗间其间，虽忠臣不能移于君，孝子不能变之于父者也。势利所加，改亲为仇，况非亲乎!故申生、卫伋、御寇、楚建禀受形之气，当嗣立之正，而犹如此。今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨血而据势权，义非君臣而处上位，征则有偏任之威，居则有副军之号，远近所间也。自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。如使申生从子舆之言，必为太伯;卫伋听其弟之谋，无彰父之讥也。且小白出奔，入而为霸;重耳逾垣，卒以克复。自古有之，非独今也。"夫智贵免祸，明尚夙达，仆揆汉中王虑定于内疑生于外矣;虑定则心固，疑生则心惧，乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。私怨人情，不能不见，恐左右必有以间于汉中王矣。然则疑成怨间，其发若践机耳。今足下在远，尚可假息一时;若大军遂进，足下失据而还，窃相为危之。昔微子去殷，智果别族，违难背祸，犹皆如斯。【国语曰：智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如霄也。”宣子曰：“霄也佷。”对曰：“霄也佷在面，瑶之贤於人者五，其不逮者一也。美须长大则贤，射御足力则贤，技艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁；以五者贤陵人，而不仁行之，其谁能待之！若果立瑶也。智宗必灭。”不听。智果别族于太史氏为辅氏。及智氏亡，惟辅果在焉。】今足下弃父母而为人后，非礼也;知祸将至而留之，非智也;见正不从而疑之，非义也。自号为丈夫，为此三者，何所贵乎?以足下之才，弃身来东，继嗣罗侯，不为背亲也;北面事君，以正纲纪，不为弃旧也;怒不致乱，以免危亡，不以徒行也。加陛下新受禅命，虚心侧席，以德怀远，若足下翻然内向，非但与仆为伦，受三百户封，继统罗国而已，当更剖符大邦，为始封之君。陛下大军，金鼓以震，当转都宛、邓;若二敌不平，军无还期。足下宜因此时早定良计。《易》有'利见大人'，《诗》有'自求多福'。行矣。今足下勉之，无使狐突闭门不出。"封不从达大将刘封(12张)言。
申仪叛封，封破走还成都。申耽降魏，魏假耽怀集将军，徙居南阳，仪魏兴太守，封(真乡侯)[员乡侯]，屯洵口。【魏略曰：申仪兄名耽，字义举。初在西平、上庸间聚众数千家，后与张鲁通，又遣使诣曹公，曹公加其号为将军，因使领上庸都尉。至建安末，为蜀所攻，以其郡西属。黄初中，仪复来还，诏即以兄故号加仪，因拜魏兴太守，封列侯。太和中，仪与孟达不和，数上言达有贰心於蜀，及达反，仪绝蜀道，使救不到。达死后，仪诣宛见司马宣王，宣王劝使来朝。仪至京师，诏转拜仪楼船将军，在礼请中。】
封既至，先主责封之侵陵达，又不救羽。诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。于是赐封死，使自裁。封叹曰："恨不用孟子度之言!"先主为之流涕。达本字子敬，避先主叔父敬，改之。【封子林为牙门将，咸熙元年内移河东。达子兴为议督军，是岁徙还扶风。】[2]相关典故樊城区——夹沙甜肉
相传三国时，刘玄德计取樊城，大败曹仁之后与樊城县令刘泌共庆战绩之时，见刘泌一侧站立着一器宇轩昂的英俊少年，问起姓名，乃知是刘泌之甥寇封。宴间，随军厨役上菜时不慎，将肉块遗落在地，寇封竟随手拣起，转身丢入口中，引起刘备的爱慕，遂收为义子，改名为刘封。 
事后刘备问及刘封：“何以见肉落地，不去灰沙，不责下人，随口吞食，是何意也？”刘封答曰：“身为将吏，应时时垂怜百姓，粒米片肉来之不易， 弃之可惜，士卒厨役，终日劳累，爱之有余，偶有过失，安忍叱斥。”刘封 的仁人之说，甚合备意，父子情从此建立。此事经传至军厨，莫不为之感动。为了报答小主人爱民之德，军厨们特烹制一种夹糖的炸肉，送给刘封，以记此事。在烹制此菜时，除加糖以外，还夹入豆沙，成为名副其实的襄樊名菜之一。