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标题：饵块粑
饵块粑的起源
据考证，布依族起源于古代濮族（蜀国八族中的一族）的一支和百越（古代南方诸族的泛称）的一支。濮族  是我国古代南方一个很大的族系，因与楚人在江汉流域进行的战争中失败而被迫向贵州、云南一带迁徙，在北盘江畔与百越民族融合形成“濮越”民族，即布依族。据当地布依族传闻，由于濮族人在战败后向贵州迁移过程中，不便生火做饭，百姓饥困不一，族人只好用围于腰间的长布带和头上的帕子（布依族人头上包裹的布带）缝成圆筒状，将煮熟的米饭装入布包，背于双肩，长途跋涉于迁徙的路途中，米饭在途中经过日日夜夜长时间的风吹、雨淋、日晒，并在行军休息和途中夜晚睡觉时的滚压，几经揉挤，变成饭粑。濮族人用自己随身携带的小刀将其切成小块烧煮，烧烤时小块的米粑烧得变糊起泡，极其象人的耳朵，当时被濮族人称之为“耳”粑。在整个迁徙过程中，濮族人就靠吃这种“耳”粑及野菜维持生存、充实体力、抵御疾病，从而渡过了难关，挽救了整个“濮越”民族。后来布依族人为了纪念“耳”粑在迁徙过程中的丰功伟绩，视其为一种吉祥、神奇的食品，就用其来年夜祭神、岁朝奉供祖先，成为一种节日食品。
后于1652年，明朝灭亡后，南明永历皇帝在逃亡过程中，经广西迁入我省安龙，永历仓皇奔逃到达安龙时，生下一场大病，全身发冷，无奈中进入当地一农户家休憩养病，巧逢农户家正在打“耳”粑祝寿，众人见状，提议用布包将刚打好的烫热“耳”粑包住当作枕头，为其取暖御寒，永历皇帝才得以救助。烫热的“耳”粑经永历皇帝当作睡枕后，逐渐冷却成类似于“枕头”状的外形，“耳”粑因此被布依族人作为皇室之物称为“枕头粑”，象征着健康、吉祥与安康。
食用方法
布依族有自己的语言，但没有本民族文字。随着汉字的引入，“耳”粑作为一种食品，食用时又需切成块状，名称上便被汉化称为“饵块粑”。打“饵块粑”过年已属于当地布依民族传统的一种风俗活动，通过祖祖辈辈流传至今，每到大年除夕之前，当地的民族每家每户都要用本地方独特的优质“豌米”，将其煮熟后趁热用杵舂成米咨，冷却后可切片、切丝后将其以蒸、煮、煎、炒、炸等方式食用，成为当地民间过年过节不可缺少的一种活动。当地民族认为“饵块粑”不仅是一种节日美食，而且岁岁为人们带来新的希望，是一种吉利、神奇的象征。每每在客人到来或浓重的节日，都会用自家亲手舂的“饵块粑”款待客人和分送给亲戚朋友，以示热情与祝福。
人们评价
由于“饵块粑”具有其独特口味和多种食用方法，除了过年过节食用之外，已成为当地人不可缺少的主食之一，养育着勤劳善良的兴义人民，逐渐被人们日常生活所接受。随着改革开放的深入，我州许多仁人志士看重商机，将其作为商品不分季节的将“饵块粑”做成了各种不同规格的品种，推向了市场。并因其具有浓烈的地方特色风味和当地民族的人文主义色彩而被外界其他民族和地区接受，成为风靡一时的贵州特色旅游食品。“饵块粑”被推广后，由于外地人口音不一，又被称为“二块粑”“饵快粑”等，提升了饵块粑在省内外的知名度。
酸菜饵块粑的做法
原料：饵块粑100克，酸菜50克，火腿20克。       调料：猪油、盐、味精、姜沫、葱花。  
制作方法：
煮。酸菜切成细节，饵块粑切成0.5厘米宽、5厘米长的条，锅内烧沸水，将酸菜放入水中煮2--3分钟，加入猪油、盐、味精、姜沫，然后放入饵块粑煮熟，加入熟火腿搅匀稍煮，撒上葱花即成。
标题：临高高速公路
临高高速公路
临高高速公路于2004年5月开工，于2012年6月全线建成通车。临高高速公路东起青银高速公路，途经高唐和临清两个县市，终点位于漳卫运河（鲁冀界），与河北邢临高速相连。临高高速公路全长47.57公里，双向四车道标准，路基全宽26米，设计行车速度100公里/小时，桥梁设计为汽车荷载公路(—Ⅰ)级。需新建1045米特大桥1座，大桥2座，中小桥20座，涵洞50道，互通立交4处，分离立交4处。
根据高速路网整体规划，临高高速向西与河北境内的大广高速、京港澳高速公路连通，与在建的邢汾高速连通，穿越太行山脉，直通[1]山西、陕西、内蒙古等地，形成华北“东出西联”大通道。
将与青银高速、青兰高速、京沪高速、京台高速等多条高速直接或互通后连接。冀鲁界收费站由“六进六出”改造为“八进八出、复式收费”的运营模式，同时配备省内先进的电子不停车收费系统、公路半自动车道收费系统，通行能力提高了50%以上，有力保障了车辆流通的高效、安全、顺畅。
标题：心胆草
基本信息
【药材名称】心胆草
【异名】水朝阳花、日本柳叶菜、小对经草、对叶草、水苏、蒿子杆针、针筒线、水接骨。
【来源】为柳叶菜科植物长籽柳叶菜的全株。
分布采收
生长环境：生于湿地或水边。分布江苏、浙江、江西、湖北、贵州、云南等地。
【采集】秋后采收。
植物形态
【植物形态】长籽柳叶菜 。
草本，高20~70cm。茎基部匍匐节上生根，上部被短腺毛。中、下部叶对生，上部叶互生，卵形至卵状披针形，长2~5cm，顶端钝或短尖，基部近圆形，边缘具不规则疏齿，绿色渐转紫红色。花单生叶腋，淡紫红色，萼片4裂，长4~6mm，外被腺毛；花瓣4，长4~8mm，宽倒卵形，顶端凹陷；雄蕊8，4长4短；子房下位。蒴果圆柱形，长4~6cm，被短腺毛；种子长椭圆形，长约1.5mm，密被小乳突，顶端具1簇棕黄色毛。  心胆草植物鉴别图
功效主治
【性味归经】涩、凉入大肠、小肠二经。
【功用主治】活血调经，止痢，除湿，驱虫，止血，止痛。用于刀伤出血、子宫脱垂、喉痛、伤风声嘶、月经过多、水肿、咳嗽、误食蚂蝗后腹胀、便血。
用法用量
心胆草内服，用量15~30g；心胆草种子外用止血，适量。
民间验方
1、治痢疾：心胆草一两。煎水，红痢加红糖服，白痢加白糖服。
2、治伤风咳嗽，声哑：心胆草、薄荷、桔梗、马勃、杏仁各9g，水煎服。
3、治误食蚂蟥后腹胀：心胆草五钱，煎水服。
4、治刀伤出血：心胆草种子冠毛敷伤口。[1]
植物形态
心胆草，长籽柳叶菜，多年生草本，高30～60厘米，具细毛。茎下部匍匐，节上生须根，上部直立，稍有纵槽。叶对生；卵状长椭圆形或披针形，长1.5～3厘米，边缘有细锯齿，先端短尖，基部圆形；有短柄或近于无柄而微抱茎。花腋生，无柄；萼筒长不过子房，萼齿4，披针形；花瓣4，淡紫色，倒卵形，先端凹陷，边缘浅裂；雄蕊8，4枚较短；花柱上半部成棍棒状，柱头4，子房下位，细长，4室，其上着生细毛，形状宛如花梗。蒴果狭长，约3～5厘米，具4棱，疏生短毛，从顶端室背开裂成4瓣，反折。种子细小，长椭圆形，有棕黄色冠毛。花期8月。[1]
标题：桓侯宫
宜宾李庄桓侯宫
桓侯宫又名张爷庙、张飞庙。位于李庄镇线子市街，与现玉佛寺（天上宫）平行相距不到100米，座南向北，占地面积约1450平方米。由厢房与大殿、戏楼、前殿连成一个大四合院。桓侯宫始建于清乾隆年间，同治二年（1864）予以培修。现在的桓侯宫是光绪三十一年（1905）由李庄镇上屠帮集资重建的。
自贡桓侯宫
  位于自贡市区中华路口，俗称张爷庙，又叫张飞庙，临街而建，并且建在一处小山坡的路坎边上，因此人们进去必须登坡仰视，加之大门板上线刻的张飞像，怒发横眉，雄姿英发，使人肃然起敬。
桓侯宫始建于清乾隆年间，咸丰末年初烧毁、同治年间重修，并在同行中商议“每宰猪一支，按行规抽钱贰伯文”，经过众人的缁铢积累，终于在光绪元年（1875）年落成。
门楼为单坡式的山门建筑，其徒然壁立的山门，被飞檐比翼的三重檐屋顶和歇山式弧型风火墙赋予了动感，加上门上的浮雕和彩绘更显得生机勃勃而不生硬。在屋檐下居中门匾有“桓侯宫”的字样，在大门两边的石匾上还刻有一副对联“大义识君臣想当年北战东征单心克践桃园誓；功丰崇庙祀看今日风微人住寿世还留刁斗铭。”
在门厅之上为戏楼，其两旁辅以两层楼底册回廊，从天井拾级而上便是正殿，正殿为五开间抬梁式木结构建筑，其前半部分为观戏赏景的看台，后面是当年供奉张飞神位的　地方，而今虽无神像肃立，香烟缭绕，但仍显得有几分神秘、几分肃穆。
桓侯宫是一座封闭式环状建筑，由于整个建筑是建在一个斜坡上，故游客穿门过廊均需拾级而上，给人步步登高之感，并且桓侯宫的建筑面积只有1300多平方米，建筑师在如此小的空间里安排了那么多的单体建筑，并且没有拥凑、繁琐之感，的确显示了高度的聪明才智和建筑技巧。桓侯宫的戏台、钟楼鼓阁均造成歇山卷棚式屋顶，这种屋顶式样，过去在民间使用很少，特别是在自贡这样的南方地区，因此，显得独具风采，气度不凡。
桓侯宫整个的装饰也特别考究，屋顶和轮廓线的部分都用泥塑和浅浮雕装饰，并施以彩绘，用瓷片装饰，晶莹剔透，十分漂亮，在台口楼沿还饰以木雕栏板，柱础用石刻。在数米的楼沿板上就刻有戏剧场景18幅，其中仅人物就多达184人，还有大量的北京配饰，并且这些雕刻都做工精细，状物拟人皆栩栩如生。
桓侯宫既是当时屠沽行业祭祀奉神的会馆，也是他们维护自己利益，决议重大事项的场所。
恩施桓侯宫、张王庙
恩施城过去有两处祭祀张飞的庙宇，一为桓侯宫，一为张王庙。桓侯是蜀国大将张飞的封号，张王是张飞死后人们敬其为王的称呼。《恩施县志》记载：“桓侯宫，在城北门外。”“张王庙，在城南门内鼓楼街背。”今桓侯宫早已不存，但张王庙保存尚好。
其他桓侯宫
另外，还有，南溪县桓侯宫（俗称张爷庙，在县城三元街）、涪陵“桓侯宫、汉桓侯祠(阆中)地址：阆中市西街59、张桓侯祠 - 详情»
地址：四川省南充市市辖区
标题：捕蝶者
图书简介
  不记得奥威尔在哪本书里说过这样的话：在专制时代结束之后二百年，散文不会产生。读后十分震撼。自然，奥威尔的话说得太极端了，而且还颇有点宿命论的意味。但是难得的是，他揭示了散文生存与自由空间的联系，正所谓“生死攸关”；对于散文的自由品格，期待是深切的。我国春秋时期曾被誉为“第一次思想解放”时期。其时诸子蜂起，百家争鸣，那气象似乎确为后来所未曾见；但因此，也就出现了为文学史家所惯称的先秦散文的繁荣局面。
创作背景
然而，毕竟是王权时代，那些散文不可避免地散发着权力的蒸人气息；一些貌似虚无超脱的，如老庄，也都是逃避权力，实则逃避自由的标本。秦汉以后，一统天下，散文论为“雒诵文学 ”。太史公的《史记》是惟一例外，恐怕这是与他身受“宫刑”的痛苦不无关系的罢？魏晋文学尚“通脱”，其实是一种病态的自由，这时文学的自觉是以政治的麻痹为代价的。唐宋八大家多是维护“王道”和儒家正统的，惟中晚唐小品，多少露出为犬儒的刺所没有的锋芒。宋代“新儒家”的说教，明代的特务统治，清代的文字狱，造就了一种僵硬呆板，或是闲适澹荡的文风，直到辛亥一代起来，才为激烈的政论时评所扫荡。
内容简介
从根本上说，自由是个体的自由，我们说的政治自由，其实也都在于赋予并维护个人的自由。在西欧，自由是一个近代的概念，在中国则是五四时代的概念。只有到了五四，中国文学才有了新的观念，新的主题，新的形式和风格。其中，散文的成就尤为突出。《新青年》首开“随感录” 专栏，所载散文已大异于《论语》、朱子之类的语录体，而带有尼采的风味了。为向古文家示威，一代作家各自实验“娓语体”，于是有了蒙田式、培根式、兰姆式。至于那些人道的、同情或鼓动的、礼赞劳工神圣的文字，那些讽刺的、愤怒的、对抗权力的文字，显然为故家的文苑所蔑有。他们在打倒偶像、个性解放的历史罅缝间尽量地表现自己、施展自己，在五四以后的头十年里，就产生了一批个性各异的经典性文本，创造力的爆发是惊人的。创造是自由的创造。任何有创造力的事物，都是通过对现存轨范的反叛和破坏以显示其蓬勃的生命的。文学也如此。如果作品失去了个性，作者是不存在的；如果整个时代的文学是均等的，雷同的，没有冲突也没有变化可言的话，那么，即使队伍十分宏大，一样可以视同无物。没有自由的文学，禁锢的文学，其命运注定是萎顿的，凝滞的，惟见墓室般的死气沉沉。上世纪三十年代的“左翼文学”，以及四十年代的“解放区文学”，从内容到形式，很大程度上改变了中国现代文学的格局。
社会影响
但是，无庸讳言，这其中包括对政治目的性以及工农题材的至上主义的强调，相应的对语言风格的规定等等，由于制度性措施的介入，也在不同的程度上损害了作家的艺术个性。及至文革时期，事情有了恶性的发展，致使数亿人民只有一个作家八个戏，几乎消灭了散文。三十年过后，危机依然存在，最大的威胁是语言的不纯。散文语言是自由的，个性化的，由于来自生命的丛莽深处，带有几分神秘与朦胧是可能的；又因为流经心灵，所以会形成一定的调式，有一种气息，一种调子，一种意味涵蕴其中。即从这所谓“文学的第一要素”而言，五四散文也是具有范式的意义的。然而，当代散文写作使用的语言，则普遍是宣传的、流行的、大众的、简易的、乏味的语言，是多次政治运动冲荡过后留下的，而又失去应有的人文教育和审美教育的修复的语言，是缺乏丰富个性和人性润泽的语言，刚性的语言，布满沙砾的语言。要建设一代散文，必先恢复精神的自由，具体一点说，必先从拯救文学化、人性化、个性化的语言开始。净化语言，这是最根本的工作，也是最艰难的工作。我们有意从当代散文作家中，挑选富有自由感和思考力的，具有一定的个性特点的，有文采的分子的作品，汇成丛书陆续出版。因在此前面世的《紫地丁文丛》是以纪实见长的，为了在内容上有所区别，这套文丛，则以一般记叙的、象征的、说理或抒情的文字为主，并以“满天星”名之。按《中药大辞典》，满天星为泥炭藓科植物，茎枝舌形，枝叶披针型，上部急尖，边缘内卷，雌雄异枝；花香，白色，短柄，顶生，果球型，颇有点特异之处。但与紫地丁一样，因为具有清热解毒的功效，所以在乡下人那里倒也是常见常用的。
作者简介
筱敏，作家。1952年生于广州，当代诗人和散文家，现居住广州。1969年初中肄业当工人，在一个小山坳里的通讯站中工作了十二年。面对缄默的星空和呼啸的松涛，她开始在值班日志的背面写诗。主要作品有诗集《米色花》、《瓶中船》，散文集《喑哑群山》、《女神之名》、《理想的荒凉》、《成年礼》、《阳光碎片》、《风中行走》等。
图书目录
捕蝶者
木偶戏
人牲
血绒花
记忆的形式
羊的社会及宿命
普罗米修斯的传说
诚实与否，这是一个问题
永远的卢森堡
农舍中的奥威尔
苦难所赋予的
幸存者的负疚
《记忆》：拒绝遗忘
自由与传统
观察群体的别样方式
多少才够
蚁国之镜
天穹的漏孔
乘舟而去
怀想父亲
出生地
幸福的童年是想似的
三哥
角落三章
桥
旧衣装
故地麻雀
年末
雨
树
洞穴
清晨
书
逃离或逼近
标题：主宰者
简介
美国空军研制“主宰者”对地攻击反坦克导弹
"主宰者"持续弹药是一种具有侦察能力的对地攻击反坦克导弹,攻击能力类似美空军使用的传感器引爆武器(SFW)。从另一个角度来看，它是一种带有推进装置的低速滑翔器，或无人机。总之，它是一种集侦察、探测、攻击于一体的蜂群武器。
用途
"主宰者"装有传感器、控制软件、热寻的头、推进装置和反装甲战斗部，能够长时
间滞留在空中，并对装甲目标实施攻击。主宰者重约45.4千克,长约0.91米，翼展1.2米，滞空时间约12小时或更长。每枚"主宰者"能够巡逻数平方公里。在高空从F/A-22武器舱，以3～4个一组发射，一群24枚"主宰者"蜂群武器可在感兴趣的区域上空巡飞数千英尺。
在炸弹实施攻击行动的同时，使用一个装有传感器和控制软件的"主宰者"，可掌握地面上的行动资讯，并且命令其它"主宰者"弹药攻击特定的目标，从而避免了重复攻击同一目标。当目标被发现的时候,每枚"主宰者"向地面掷出一枚或两枚反坦克武器，热寻的头传感器探测并寻找目标，然后用一种特殊的成型装药穿透装甲车上较薄的顶甲。
想像F/A-22向敌方部队所在地投掷20枚这种廉宜的武器，其影响将在几个小时内发生作用，在该区域上空，探测到目标之后，可以摧毁40辆坦克或装甲车辆。
主宰者可使用现役产品部件,从而其价格保持低价位，其性能与价位在制导武器和无人机之间。"主宰者"可以看作是自主式一次性战斗无人机；或布撒武器中的制导子弹药。军用飞机、无人机、巡航导弹可将其带入敌方领空，在目标上空，以蜂群方式布撒。尤其在战争爆发之前，往往会给敌方造成巨大的心理压力，从而，起到一定的遏制作用。
标题：越南同塔省沙沥工业区
概述
同塔省沙沥（Sa Dec）工业区开发面积330公顷(首期开发79公顷)，靠近80号国道及848号省道，位于前江河畔(拥有1座可供5,000吨货轮出入河港)，河港通道平坦宽阔，幷直抵Sa Dec工业区，两地货物往来运输畅顺，前江河上货运亦极便利。
优惠
同塔省沙沥工业区管委会招商投资之优惠措施：
一、 对於进驻沙沥工业区投资业者，将享受首4年全免营业所得税，及其后续4年减半之优惠。
二、 对所有进驻沙沥工业区投资案，均适用10%之企业营所课税率。
三、 对所有企业固定资产项目的进口技术设备，将享受其全免进口关税的条件。
四、 在企业从开始生产时起5年内对於生产原料免进口关税。
五、 对进驻同塔省特别鼓励地区投资案，企业获利起，将享有8年免徵企业营所税优惠条件。
土地租价(含加值税)及基础设施费用
- 具完整基础设施工程土地租金每年每平方米为0.3美元，并以每年付租金；
- 区内基础设施费用(未含废水)每年每平方米为0.25美元，并以每年付租金；
- 对一次全部付清土地租金者，其每年每平方米土地租价为10美元；
- 对一次付清多年土地租金者，获调减其年租金1%，惟不超过25%为准；
- 租地面积3公顷者，享有减免租金5%优惠，并将适用其整个投资案鼓励期(投资期效内全程应用)；
协助措施
优惠暨协助措施
- 首5家租地设厂者，前5年享有土地租金全免优惠；于第6家起，若业者于2002年内再承租土地，前5年获减租50%；
- 同塔省工业区管理处于2个工作天内办理投资厂商公司董事会成员名册、经理主管名册以及会计长登 记工作；於3个工作天内办理外国人工作证；於3个工作天内办理厂商机械设备及生产原副料进口注册手续；
- 同塔省税务局于7个工作天内处理投资厂商税码登记手续；
- 同塔省海关分局于7个工作天处理投资厂商海关号码登记手续，幷当天完成货物进出口手续；
- 同塔省房地产劳务公司负责办理土地租约签订手续，并於5个工作天内核发土地使用权状；
- 供水、电力、电话劳务价格依越南政府所规定价。
同塔省沙沥工业区招商投资案
1. 投资兴建与经营沙沥工业区基础设施 (A1区、50公顷)以联营或外资投资。
2. 饲料厂(20,000至30,000吨/年)。
3. 建设肥料厂。
4. 生产建筑材料。
5. 生产植物油厂。
6. PP、PE塑胶厂。
7. 外销成衣厂。
8. 粮食加工及储存厂。
9. 外销果汁加工厂(300至400万吨/年)。
10. 生产预铸混凝构件 (3000吨/年)。
11. 外销草菇加工厂(7000至8000吨/年)。
12. 蔬果储存、保管厂。
13. 包装厂 (真空PE、PVC、纸板、Duplex)。
14. 外销鞋厂。
15. 淡水鱼冷冻加工厂。
16. 外销肉类加工厂(3,000至4,000吨/年)。
17. 五谷粉加工厂(20,000吨/年)。
18. 生产与组装电子零件。
19. 由投资者确定其他各投资案。
标题：爱你不后悔
歌曲
网络红歌，演唱者李创
歌词
爱你不后悔
看见你在流泪
眼角的伤悲
是我不能读懂你的累
梦已破碎
转眼化成灰
爱的路上只剩下疲惫
看你头也不回
凋零的玫瑰
漫漫长夜有谁来安慰
寂寞空杯
雨打我的泪
爱的路上如此的狼狈
让我爱你爱到心碎
让我爱你不后悔
让我爱你爱到痛心扉
就算全世界都被你摧毁
让我爱你爱到心灰
让我爱你变成罪
让这苦酒一杯再一杯
就算全世界都洒满我的泪
基本资料
中文片名
爱你不后悔
外文片名
Joheun saram isseumyeon sogae shikeojwo
更多中文片名

上映日期
韩国
South Korea
2002年8月2日
制作发行
制作公司
Movie World [韩国]
发行公司
Cinema Service
剧情简介
爱你不后悔精彩剧照(11张)婚姻介绍所女经理Hyo-jin好容易替别人找到终生伴侣，却偏偏找不到合适的给自己。对她而言，每个寄相片到介绍所的男人总是样貌不凡，但次次都货不对版。仪表不凡的电脑设计员Hyun-su，在不愿意的情况下去介绍所登记，每次也失败而回，成为Hyo-jin最棘手的客人。几次相遇下，两人原来已暗生情愫。介绍所的圣诞舞会中，他们下决心向对方表白。两颗寂寞的心能否擦出火花？
在单身男人数目正不断上升的韩国，申恩庆是一个婚介红娘，专门在婚介所替人保媒牵线，古道热心地替不少单身男女找到了归宿，可是近水楼台的她却始终未能找到自己的另一半。每个寄简历到婚介所的男人在相片上看都是那么的相貌不凡、气宇轩昂，但见面后却总是“超乎意料”，一想到还要和这些男人去谈婚论嫁，申恩庆简直就要“抓狂”了。一天，她看见了电脑设计师郑俊浩寄来的照片……
电影评价
中韩合拍浪漫喜剧片《爱你不后悔》，女一号请到了当今韩国影坛身价最 高 的“黑道老婆”——申恩庆，男主角为郑俊浩，导演是目前韩国最年轻，风格前卫大胆，曾执导韩国今年电影票房首高《朋友》的毛智恩。该片中方制片人孙明强说，影片不仅故事内容新颖，强化韩国特色，而且是一部可视性强，并能借此了解韩国现实的电影。
申恩庆正因主演《我的黑道老婆》而火速走红亚洲，被称为韩国最能代表电影复兴的演员，成为现在备受瞩目的新一代抢手影星，此次她在《爱你不后悔》中 突 破“野蛮”形象，温柔加活泼，古灵精怪的形象同样惹人喜爱。主演申恩庆说，她感觉压力很大，因为这是她继《我的黑道老婆》之后的第一部作品，是她脱胎换骨于以往诠释的中性形象的一部转型之作，所以她对影片的期望值很高。郑俊浩因在《 黑 水仙》、《头师父一体》等片中的成功表演一跃成为韩国影坛炙手可热的明星，是“韩国最受欢迎的美男子”。对于这部影片，他信心十足。他说，这是一部充分反映女性心理的电影，内容都是现代女性最为喜欢的内容。此次他一改硬朗、性感的形象，而出演浪漫喜剧，更有信心大赚人气。
近年来，中韩两国共同制作电影非常普遍，这样一方面可以在两地共同上映，扩大票房，又可以提高两地演员的知名度。《爱你不后悔》搭借《我的野蛮女友》在中国热映的风潮便车，继续扩大市场，这次又是与中方合作拍摄，其市场前景更是看好。
演职员
演员表角色演员备注Kim Hyo-jin申恩庆----Park, Hyeon-su郑俊浩----Jeong Jun孔炯真----Kim Hae-in金汝珍----Man in the Subway (uncredited)Seungman Jung----职员表▪ 制作人：Dong-gyu Ahn▪ 导演：Ji-eun Mo▪ 编剧：寅恩雅
在线观看
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标题：龙荟丸
用法用量
口服，一次3～6克，一日1～2次，饭前服用。
注意事项
1.服药期间忌食生冷、辛辣油腻之物。
2.服药后症状无改善，或症状加重，或出现新的症状者，应立即停药并到医院就诊。
3.小儿及年老体弱者，应在医师指导下服用。
4.对该药品过敏者禁用，过敏体质者慎用。
5.该药品性状发生改变时禁止使用。
6.儿童必须在成人监护下使用。
7.请将该药品放在儿童不能接触的地方。
8.如正在使用其他药品，使用该药品前请咨询医师或药师。
功能主治
泻火通便。用于肝胆火旺，大便秘结，小便赤涩。
禁忌
孕妇忌服。
标题：固始站
车站简介
站址在河南省固始县(省直管县)段集镇站前大道，距离固始县城约32公里，邮政编码465236。位于宁西铁路上，距西安站822公里，距信阳站167公里，距潢川站63公里，距合肥站177公里，距南京站333公里。原隶属南昌铁路局，2007年转隶武汉铁路局。现为客货运三等站。上级机关为麻城车务段。客运：办理旅客乘降；行李、包裹托运。货运：办理整车货物发到。  固始火车站
  固始站 站牌  固始站
  固始站 夜车
列车时刻表
固始站目前有6对列车停靠，春运时加开上海南--信阳、杭州--成都两对临客
固始站列车停靠时刻表(2011年7月1日起实施)序号车 次运 行 区 间固始站前方停靠站名及到开时刻到 点开 点1K1107上海---南阳0:180:21商城0:40/42潢川1:08/20息县1:45/51信阳2:41/49桐柏4:28/30唐河5:13/19南阳6:18终到2K467宁波东—西安1:211:23商城1:39/41潢川2:07/09息县2:33/35信阳3:26/34桐柏5:01/03唐河5:50/6：00南阳7:06/16镇平7:49/52内乡8:24/26西峡9:07/09商南10:14/16丹凤11:08/10商洛11:44/48西安14:37终到3K569南通---重庆北2:072:09商城2:25/27潢川2:53/55信阳4:17/26桐柏5:44/48唐河6:51/57南阳8:11/40襄阳10:23/47谷城11:42/44武当山12:44/46十堰13:08/10白河东14:23/25安康15:57/16:09紫阳16:52/55万源18:02/06宣汉18:58/19:01达州19:38/19:50渠县20:40/46广安21:13/19重庆北22:34终到4K1108南阳---上海2:352:49六安3:58/4:04合肥5:12/26南京7:18/26镇江8:05/09常州8:53/57无锡9:24/28苏州9:56/10:00昆山10:24/28上海11:25终到5K461上海---信阳2:452:47商城3:05/07潢川3:33/36罗山4:18/21信阳5:08终到6K706西安---安庆3:323:34六安4:42/44合肥6:00/6:12庐江7:15/17桐城7:50/52安庆西8:28/32安庆9:12终到7K468西安---宁波东6:166:19叶集6:38/41六安7:20/22合肥8:26/34巢湖9:23/25芜湖10:24/31宣城11:19/22长兴12:33/32杭州14:20/28绍兴15:19/26余姚16:09/14宁波17:04终到88324信阳---祖师庙11:1111:13祖师庙11:26终到98323祖师庙---信阳11:5711:59商城12:20/22潢川13:04/24息县14:05/07罗山14:38/40信阳15:31终到10K570重庆北---南通23:0023:09六安0:24/26合肥1:50/2:08巢湖2:57/3:01芜湖4:05/29马鞍山5:25/30南京6:29/42扬州7:59/8:06泰州8:48/9:01海安县10:10/17南通10:51终到11K462平顶山---上海23:3423:39叶集0:25/27合肥2:42/48南京5:01/09镇江5:48/52丹阳6:10/13常州6:42/46无锡7:13/17苏州7:52/56昆山08:20/35上海09:29终到12K705安庆---西安23:3323:37商城0:03/07潢川0:33/36信阳2:09/18唐河4:18/33南阳5:36/44镇平6:39/41内乡7:13/15西峡7:53/55商南8:57/59商洛10:27/29西安13:14终到
标题：郑传芳
人物信息
男，1953年1月出生，博士，教授、博士生导师。享受国务院特殊津贴专家。现任福建省委教育  工委常务副书记、教育厅副厅长，福建省社会科学界联合会副主席，第十届省政协委员。[1]
学历任职简况
1991年4月至1993年4月，在日本横浜国立大学留学。
1997年8月至2002年8月，任福建师范大学党委副书记，
2002年8月至2006年1月，任福建教育学院党委书记、院长，
2006年1月 任福建农林大学党委书记。
2009年7月 任福建省委教育工委常务副书记、省教育厅党组副书记、副厅长

个人简介
郑传芳，男，汉族，福建福清人，1953年1月生，教授、博士，福建师范大学博士生导师、硕士生导师。
1991年4月至1993年4月在日本横浜国立大学留学。[1]
社会兼职
中央实施马克思主义理论研究和建设工程重点项目、由中宣部和教育部组织的全国高校思想政治理论课新课程《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》示范本教材编写组主要成员，全国高校思想政治理论课“精彩一门课”《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》全程教学示范片主讲教师之一。马克思主义中国化研究博士点和硕士点第一学科带头人。国家级精品课程《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》负责人。省级教学团队负责人。兼任全国高等教育自学考试指导委员会教育类专业委员、中国劳动学会常务理事，中国科社学会理事、中国中共党史学会理事，福建省高校思想政治理论课教学指导委员会主任、福建省科社学会会长、福建省留学生同学会副会长、福建省中共党史学会副会长。中共福建省委学习党的十七大精神宣讲团成员，中共福建省委教育工委学习党的十七大精神宣讲组组长。
科研
主编福建省高校思想政治理论课统编教材《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》。主编全国高职高专院校思想政治理论课立体化系列统编教材《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》（含教材、教师辅导用书、学生学习指导用书、光盘四大部分）。主持国家和省厅级各类科研项目30多项，发表论文200多篇。
荣誉
曾获文化部、教育部、国家广电总局、团中央、北京市人民政府联合颁发的优秀节目作品一等奖、三等奖和优秀创作奖，福建省人民政府优秀社科成果一等奖3项、二等奖1项、三等奖2项，华东地区优秀教育图书二等奖，福建省优秀教学成果一等奖，福建省高等教育优秀科研成果二等奖等各类表彰20多项。指导研究生获全国大学生“挑战杯”竞赛三等奖2项。
标题：张衡宇宙观
无限宇宙思想
张衡关于天球的概念，除描述天体的分布运动，表示众恒星分布于天球上，此外并无其他意义。战国尸佼曰：“四方上下曰宇，往古来今曰宙”。宇指空间，宙指时间。关于宇宙是否有边界的问题，自唐宋以后一直争论得很激烈。《灵宪》说：“八极之维，经二亿三万二千三百里……过此而往者，未知或知也。未知或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”张衡这一思想，不仅在《灵宪》里存在，在《思玄赋》里也有描述。
天体演化思想
天地万物起源、发展——宇宙观的核心。“在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。”（《毛泽东选集》第一卷《矛盾论》）。1、早在春秋战国时期，有人试图从物质变化本身来阐述天地的起源问题，但由于受到历史条件的限制。2、汉代唯心主义思想家董仲舒提出了“天不变，道亦不变”的形而上学宇宙观，把不断发展变化的宇宙看成是僵死的、不变的。
著作引文
张衡宇宙观，张衡所著的《元图》和《灵宪》是两部集中反映他的哲学宇宙观的重要著作。其云：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”“无形之类”的“元”，是太始。《灵宪》道：“太素之前，幽清玄静，寂寞冥默，不可为象。厥中惟虚，厥外惟无，如是者永久焉。斯为之溟滓，盖乃道之根也。道根既建，自无生有。太素始萌，萌而未兆，并气同色，混沌不分。故《道德》之言云：‘有物混成，先天地生’。其气体固未可得而形，其迟速固未可得而纪也。如是者又永久焉。斯谓庞鸿，盖乃道之干也。道干既育，有物成体。于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位，天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。动以行施，静以化合，堙郁构精，时育庶类，斯为太元，盖乃道之实也。”
天地生成阶段
张衡宇宙观，天地的生成分三个阶段：第一阶段称作“溟滓”——这就是早就存在的几何空间。“厥中惟虚，厥外惟无”。第二阶段称作“庞鸿”——各种不同的物质性元气，互相混合在一起，不断地运转，混沌不分。第三阶段称作“太元”——团元气清浊逐渐分开，天在外面形成了，地在里面定下了。天地构合精气，生育出万物来。张衡宇宙观——“太始”是无形的，名之为虚无或太虚。《灵宪》说“太素之前，幽清玄静，寂寞冥默，不可为象。厥中惟虚，厥外惟无”。
张衡宇宙观，反映唯物主义思想的《管子·心术篇》中指出：“虚者，万物之始也。”。张衡在《灵宪》中曾提到“暗虚”，暗是黑暗的“暗”，虚则是和“厥中惟虚”的“虚”同义。张衡还继承了《易经》中的“阴”、“阳”两个基本哲学范畴，说：“也阴阳同其流，与元气和气朴。”张衡的宇宙观不是僵化的，而是发展的，闪烁着朴素的唯物论和辩证法的光芒。张衡的天体演化思想是我国上古时代的代表，在我国古代的哲学界有很广泛的影响。张衡的这些天体演化思想，是在不断研究和吸收前人天体演化思想的基础上总结出来的。《老子》描述：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”。《淮南子·天文训》的基本观点正是张衡天体演化思想形成的一个源泉。
标题：唐山五虎
基本资料
  唐山五虎◎译　　名　唐山五虎
◎片　　名　Five Superfighters
◎年　　代　1978
◎地　　区　中国香港
◎类　　别　动作/剧情/历史
◎语　　言　粤语
演职员表
详细信息如下：
演员表角色演员备注Master Wan侯朝声----Ma关锋----Tien (as Hsiung Kuang)梁小熊----Chi吴元俊----Rice Maker黄薇薇----Tien's teacher黄薇薇----Fisherman陆剑明----Pu's teacher陆剑明----Crippled Drunk林辉煌----Chi's teacher林辉煌----职员表▪ 制作人：方逸华；邵逸夫▪ 导演：罗马▪ 编剧：司徒安▪ 摄影：林超
电影简介
马占天披着写有“修整烂拳脚、专医坏功夫”的褡裢来到青峰镇，闯进青峰镇雄威武馆，不问青红皂白就将武馆上上下下打了个落花流水。马占天扬长而去，没走几步路看见“通臂门”第三代传人万天行正带着他的三个徒弟在街头卖艺。马占天对万天行横加羞辱，激起三个徒弟阿添、阿福、和陈六吉的义愤。然而，万天行都不是马占天的对手，更何况初出茅庐的三个徒弟。  唐山五虎师徒四人的“烂拳脚”在街头遭马占天一顿“修整”，三个徒弟实在咽不下这口气。夜半时分趁师傅睡着，大师兄阿添叫醒两个师弟，决定暂时离开师傅，各自去外面寻师学艺为期半年，待到师傅大寿的时候再回来找马占天报仇。师兄弟三人约定后，朝着东、南、西三个方向走去。
阿添南向而行，路遇恶少调戏村姑。阿添的眼里容不得半点沙子。见恶少三人欺负一个卖豆腐的村姑，阿添出手相助，谁知一个卖豆腐的村姑根本没把三个恶少放在眼里，一番拳脚功夫下来，卖豆腐的村姑安然无恙，三个恶少已经是屁滚尿流。阿添发现卖豆腐的村姑身手不凡，追到村姑的豆腐房，拜村姑为师。
三师弟陈六吉人小鬼机灵。这一天，东向而行的陈六吉来到一个小镇，无意中卷进一场斗殴，从此结识隐居的鹤拳传人韩鹤。陈六吉最初有眼不识泰山，对韩鹤多有冒犯之处。生性古怪、瘸腿拄杖的韩鹤见陈六吉祥本性善良习武心切，遂收下陈六吉为徒，教陈六吉潜心学习鹤拳。
二师兄阿福跟师兄弟分手后来到一个渔村，于饥饿难熬之际动起了行偷的念头，结果认识武功高强的渔夫，与渔夫达成边打工、边学武的协议，跟着渔夫练起鱼郎棍。时间转眼过去了半年，眼看就是师傅的寿辰、约定报仇的时间。阿添、阿福、陈六吉同时回到师傅万天行的身边，在师傅大寿的日子里，和师傅联手，除掉马占天，给师傅送上一份特殊的生日礼物。
精彩视点
影片是香港邵氏电影公司1978年拍摄的一部经典动作片。影片由罗马导演，讲述「通臂拳」第三代传人万天行(侯朝声饰)与三位门徒王福春(惠天赐 饰)、张天寿(熊光饰)及陈六吉(吴元俊饰)，无故被马占天(关东饰)欺凌，师徒俱败于马拳下。三徒悲愤填膺，矢志替师父泄耻洗辱，乃分别寻找名师学艺。结果，张获豆腐小寡妇传授「连环穿心腿」、陈拜师跛脚老乞学得「还魂饱鹤」绝招、王则随渔翁练就超拔武功。半年后，万寿辰之日，三徒联袂回归，约定马一较高下……影片最大的特点在于它的动感，即画面中的人物和镜头都在运动，这就使得画面没有呆板感，片中的动作表现得潇洒自如，敏捷飘逸，充满舞蹈的韵味。
幕后花絮
影片是香港邵氏电影公司1978年拍摄的一部经典动作片。故事“遭受凌辱”、“发誓报仇”、“寻师学艺”、“雪耻解恨”的情节安排，在今天看来虽然有些落俗，但发轫于同为邵氏御用导演张彻开创的香港新武侠动作电影，对于影片的启发意义显而易见。影片主演吴元俊、惠天赐、熊光、吴东、侯朝声都是香港早期的动作演员。吴元俊在本片中饰演了鬼机灵的“陈六吉”的一角。
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在线观看
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标题：小门岛
地理概况
地理位置小门岛在浙江省洞头县大门岛的北部，东南距县城北岙镇19.55公里，即北纬27o59′46″，东经121o03′55″。岛屿面积4.62平方公里，岸线总长16.95公里。小门岛两头大中间小，东北至西南走向，主峰烟墩岗海拔最高，138.9米。
小门岛有山地3.84平方公里，平地0.78平方公里；滩涂面积4.62平方公里。其中耕旱地面积6371.15公顷。岛上宜林地都已绿化，以黑松和马尾松为主。
土壤小门岛的土壤有滨海盐土210.76公顷（滩涂泥）；红壤153.03公顷（砂粘质红泥118.28公顷，红泥土34.75公顷）；粗骨土217.35公顷（石砂土）。
行政划分
小门岛为村级岛，设为小门、东屿2个村。
标题：干漆夹苎
地理位置
天台县位于浙江中东部，境内有天台山、大雷山两大山脉，山地丘陵占总面积  的82%，森林覆盖面积为67.2%，山峰高耸，树木茂密，物产丰富，盛产山漆、苎麻、香樟等天然原材料。自古以来，手工业较为发达。以山漆、苎麻、香樟木为主要原料的干漆夹苎工艺，早在东晋以前就已在民间应用，并流传到周边地区。
溯源
【溯源】
早在东晋时期，干漆夹苎已在天台民间得到应用。据史料记载，东晋时期，戴逵（336-396）父子就在天台山一带将民间流传的"干漆夹苎法"工艺用于寺院的佛像制作，制成木雕"干漆夹苎"佛像。
千百年来，经过历代工匠不断传承、革新，干漆夹苎技艺逐步走向成熟，并且传到天台的周边地区。唐代中期，僧人思托就将此法传到日本，当时由他制作的鉴真坐像被日本奉为国宝。宋代（公元984年），天台张延皎、张延裘兄弟用此法制成的一尊"伏填王释迦瑞像"由日僧带回日本，现仍供奉于清凉寺。相传，明代天台人张文郁（工部左侍郎）奉命督造北京故宫建造时，曾将天台的一批干漆夹苎工艺的工匠请去，为宫殿的藻进、柱、梁等进行外表装饰。
形成
由于"干漆夹苎"技艺一直只限于民间工匠的师承相传，技艺的传授靠的是师徒的口传身教，没有形成文字，全凭悟性和长期实践的体会才能掌握。历史上未能形成较大的制作规模。解放以前，由于战乱不断，民不聊生，民间的干漆夹苎工匠纷纷改行，使得这门工艺处于几乎失传的状况。解放初，只有极少的民间工匠还熟谙此法。
上世纪80年代，高级工艺美术师汤春甫组织工匠，对散落在民间的、濒临失传的干漆夹苎工艺进行挖掘、整理，将用于该工艺的13种原材料，用传统的方法加以提炼，并总结出48道工艺流程，使这一古老的传统技艺焕发出新的生命。他们用该法制作的作品，为东南亚和欧美等49个国家和地区的国宝馆和宗教部门收藏，1999年制作的"千手观音像"为故宫博物馆收藏。
工艺特点
【工艺特点】
干漆夹苎的成品主要用于佛教造像，宫殿、庙宇建筑物的装饰、保护及民间器材的制作，具有经久不蛀、光泽润亮、不开裂、不变形等特点。最能体现干漆夹苎成就的是用该工艺制成的木雕佛像，既保持木雕的纹路细腻、线条流畅，又使佛像造型更具有神韵。其代表作除鉴真坐像外，还有供奉于日本清淳寺的由宋代张延皎、延裘兄弟所作的释迦牟尼像，现存天台山万年寺的由谢秀旺1984年所作的观音像及南京博物馆收藏的汤春甫于1991年所作的释迦牟尼像。
主要特征
天台山干漆夹苎工艺的主要特征如下：
1、原料特征
它的主要原料全是天台县本地的特产：生漆（天台街头镇一带）、苎麻（天台南平乡一带）；五彩石粉（天台苍山宝华林场的石矿）。
2、质量特征
"干漆夹苎"工艺是一项古老的传统手工艺，制作考究，质量上乘。它世代相传，是民间工匠长期积累出的一种独特的装饰技艺。它的整个制作过程全是手工操作，因此技术要求相当高，在取材和用料上十分讲究，制作的成品具有经久不蛀、光泽润亮、不开裂、不变形的特点。
3、工艺特征
该工艺全部采用天然材料，制作程序全是手工操作。它使用的天然原材料有13种，以野生苎麻、原始生漆、古瓦粉、火山灰、防火石、朱砂、五彩石等原料，用传统加工方法加以提炼，经过原始烘干、打磨、夹苎、灰漆、水磨、贴金和砑金、罩金等48道工序。
4、艺术特征
它应用于民间的寿棺制作、祠堂庙宇柱梁等外表装饰、寺院的佛像制作。最能体现它成就的是用"干漆夹苎"工艺制作的佛像，造型优美，线条流畅，神态典雅。
工艺价值
【干漆夹苎工艺的价值】
1、历史价值
作为一项有着悠久历史的独特的装饰工艺，它见证了历史。它具有保存时间长，不变形不开裂的特点。唐代中期，鉴真的弟子思托在日本用"干漆夹苎"工艺制作的鉴真坐像，宋代（公元984年），天台张延皎、张延裘兄弟用该法制成的一尊"伏填王释迦瑞像"由日僧带回日本，供奉于清凉寺，至今仍是我们了解当时佛教和造像工艺的最有力的物证。
2、文化价值
它为天台山佛教文化的发展有一定的推进和传播作用。从历史上看，这一技艺用于最多的是佛像制作，它的最有代表性的作品也是佛像。从某种意义上说，它是天台山佛教文化的一个组成部分。天台山佛教的兴盛，寺院的兴起，更为这一传统技艺提供了广阔的施展空间，甚至许多僧人和居士直接参与了这一工艺的传承。
3、艺术价值
用它的制作的成品，色彩鲜艳，光泽润亮。制作的佛像造型优美，线条流畅，神态典雅。
4、工艺价值
在它身上凝聚了古代劳动人民的聪明才智。它的选材的精良，用料的讲究，制作程序的严谨，包含着丰富的科学内涵。
5、经济价值
长期以来，"干漆夹苎"工艺是民间工匠们谋生的手段。它的原料取自于天台山的树木植物和岩石，促进了当地农民的增收。用它制作的佛像等不仅受到本国寺院的青睐，还出口到49个国家和地区，增加出口创汇。
6、对外交流价值
早在唐朝用该法制作的佛像就传到了日本。从上世纪80年代末开始，天台山佛教城用该法制作的作品为东亚和欧美等49个国家和地区的国宝馆和宗教部门收藏，为我国的对外文化艺术交流发挥了积极的作用。
独特技艺传承面临窘境
目前天台山干漆夹苎技艺的主要传人为汤春甫及其艺徒郑丙瑞、金红初等，他们所制作品为49个国家和地区所收藏，多次荣获国际和国内工艺美术金奖。天台山干漆夹苎技艺不仅有重要的工艺和艺术价值，而且在修复古建筑、古文物方面有着无可替代的实用价值，能达到整旧如旧的效果。
干漆夹苎工艺是天台民间工匠早已应用的一项传统的手工技艺。它能综合的体现出雕刻、彩绘等领域的艺术家在一件作品上发挥出共同的艺术魅力。作为一项有着悠久历史的独特技艺，它见证了历史，为天台山的佛教文化发展有一定的推进作用。从某种意义上说，它是天台山佛教文化的一个组成部分。它从原料选取、加工提炼、到工艺制作，程序复杂，每一道工序都有一定的要求，在它身上凝聚了古代工匠的聪明才智，包含了丰富的科技内涵，是一份极其宝贵的历史遗产，在现代修复古建筑、古文物方面，有着无可替代的作用。
干漆夹苎[1]作为一项有着悠久历史的独特的技艺，它见证了历史。从原料选取、加工提炼、到工艺制作，程序复杂，第一道工序都有一定的要求，在它身上凝聚了古代工匠的聪明才智，包含了丰富的科技内涵，是一份极其宝贵的历史遗产，在现代修复古建筑、古文物方面，有着无可替代的作用。
但由于干漆夹苎工艺难度大，对工匠技术要求较高，学艺周期长，因此面临着后继乏人的窘境。青年人不愿学，随着老工匠的年迈，掌握这种技艺的人将会越来越少。如何继承干漆夹苎这门绝活已成为迫在眉睫的重要问题。
不单单是后继乏人。由于用于该工艺原料的原产地的人为破坏，原材料的供应出现匮乏的局面，使这一工艺面临濒危状况。此外，受利益驱动，有的作坊不严格按传统技艺操作，在制作过程中使用现代化学合成材料，导致赝品充斥市场，真正的手工艺制品反而销售困难，发展空间日益缩小。
但值得欣慰的是，从上世纪90年代起，各级政府开始重视这一传统工艺的挖掘和保护，并采取各类措施进行干漆夹苎工艺的保护。从2003年起，天台山中华佛教城每年都投入50万元资金用于该工艺流程的革新、改造。
干漆夹苎[1]工艺这个天台古老的传统手工技艺，它将被赋予新的生命，发挥它独特的价值和无穷的魅力
相关资料
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。