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标题：古典童话
古典童话
文学童话中的一类。泛指各民族古代作家创作的童话；有时也专指其中某些优秀的作品。
古典童话举例
十九世纪丹麦作家安徒生创作的童话；
意大利柯洛迪的《木偶奇遇记》；
英国卡洛尔的《爱丽丝漫游奇境记》；
法国古典童话《鹅妈妈的故事》等
古典童话的来源
古典童话是民众在长期的历史过程中与自然界斗争、对自身社会的不断认识、对人与人之间各种关系的认识的经验的累积。人们试图把自己的经验、历史、社会科学知识、宗教信仰、生活习惯、教育观念等等通过吸引人的幻想故事情节、人物、主题来传授给下一代。所以，传统童话主要注重的是其文化的意义，而并非其艺术意义。正因为注重的是文化意义，演绎的是文化精神，因此传统童话的人物塑造也就大体上体现了这种带有一定人类的共性和民族性的思想和文化的精神，比如某一类人物体现某种思想，某一种形象代表某种精神，久而久之就形成了一些固定的童话类型。比如天鹅处女型、灰姑娘型、大拇指型、两兄弟型等等。类型化人物的一大特征就是特别容易辨认，因为这些人物有自己固定化的特征，代表着某种思想和文化精神，不会轻易变更，读者很容易记忆，也很容易理解。由于他们不受环境的影响，所以始终留在读者的心中，能唤起读者的亲切感。传统童话始终受到各个时代的小读者的好感，并不因岁月的流逝而消解它的艺术魅力，很大程度在于它的类型化人物的成功塑造。
古典童话具有世界意义的共性
传统童话在类型的生成上存在着某些世界意义的共性，这一点我们不难从世界各国的传统童话中发现。但是东西方不同的文化背景、思想观念、历史传统、风俗习惯、民族意识等等方面的差异，又使这些相似的固定类型表现出了某些细致的差别。比如在东方流传甚广的民间童话类型“老虎外婆型”，在西方则为家喻户晓的“小红帽型”，两者都是表现小女孩智胜猛兽。但一个以“老虎外婆”的形象来演绎故事，而一个则以“狼外婆”的形象出现。这就是不同地域的自然生态不同而产生的差异；再如西方的“白雪公主型”和东方的“白鹅女型”都是表现受继母迫害的小女孩历经九死一生的磨难后，最终靠神灵的托庇而得到了幸福。然而，“白雪公主”的娇嫩、高雅和“白鹅女”的善良、纯朴又分别代表了东西方民族不同的理想追求；还有西方的“天鹅处女型”与东方“蛇郎型”、“田螺姑娘型”都是描写仙女与凡人的结合、离异，只是由于东西方民族不同的文化心理因素，一个表现得比较浪漫一些，而另一个则表现得更为朴实含蓄一些；此外，像中国著名的“七兄弟型”，充分体现了东方民族提倡和睦团结，依靠集体的力量来战胜强敌；而西方则有勇敢的“小缝衣匠型”和“士兵型”，也是充分体现了西方民族的提倡依靠个人奋斗，赞美勇敢无畏精神品质的个性特点。的确，东西方相类似的童话类型还有很多，例如“灰姑娘型”、“三根金头发型”、“大拇指型”、“青蛙王子型”、“负心汉型”等等，这些形象类型东西方大体相似，但由于产生的文化背景和风俗习惯的差异，所以在童话形象上就有了细微的差别。比如王子变成了聪明英俊的英雄；公主变成了富家的女儿；和尚代替了牧师；圣母玛丽换成了幸运女神；助人的神通常换作了龙王等等。这些形象类型在细节特征上的变化，使东西方的童话类型保持了各自独特的民族风味。
古典童话具有世界意义共性的原因
那么，是什么原因使传统童话形成了如此广泛的国际性相类似的童话类型呢？有人说是因为它们同出一语系（印度或阿拉伯语系），也有人说是出于人类处在相同社会发展的阶段上，所经历了某种共通的生产生活方式和社会心理而形成的。这当然可以解释一些童话类型的现象，但实际上还应当注意的是传统童话所形成和流传的共同的方式，无论东西方都是通过人们口头流传的方式一代一代加以修改完善，这种相同的说故事形式久而久之也就形成了许多特定的表现手法和人物塑造的套路，而人类社会某些共通的伦理道德观念也极易形成某些相类似的故事演绎套路，所以东西方童话类型的相似性是不足为奇的。此外，当然也不能忽视东西方文化交流对传统童话的互相渗透和影响。西域曾经是东方通往欧洲的大门，从历代所搜集的民间童话看，维吾尔族、蒙族、藏族等西部民间童话与西欧的传统童话最为接近，童话类型也有更多的共同之处。而同时，西域与内地的经济文化交流自然也不可避免地对民间口传的童话产生影响。这种互为渗透使民间童话的类型就更为接近和稳固。传统童话类型的演化是一种长期而缓慢的文化进程，除了数量的增加和故事情节的完善，几千年来几乎无根本性的变化。类型化的人物特征也就成为传统童话区别于现代童话的最显著的形式美学特征。
古典童话的影响
传统童话的类型化曾经是现代文学童话模仿的榜样，也是突破的参照体。19世纪西方童话所走过的道路证实了这一点，后来，风格化的现代童话形成的突破口就在于对童话人物形象塑造的革命，由类型化的模式向个性化塑造的发展。因此，传统童话类型化对现代童话的发展有着非常重要的意义。此外，传统童话类型创作中所体现的积极的浪漫主义与现实主义相结合的精神本质也对现代童话的创作起着重要的影响作用。在对传统童话类型的分析时，我们可以清晰地感觉到在表层叙述中，传统童话用大胆的幻想，以及大量的变形人物、动植物和自然现象，充分表现自己的浪漫主义的色彩。当然，最终它揭示的仍然是现实社会深层的文化心理结构。因此，大量用变形、幻想创作的传统童话充满了社会伦理、价值观念、世态炎凉的说教，充满了现实社会生活的气息。传统童话用自己幻想的翅膀创作出了一个个具有现实意义的形象类型，使浪漫主义和现实主义精神巧妙地揉和在一起。这一童话精神对现代童话创作影响极大，可以说现代童话基本上继承了传统童话的这种精神，只不过将自己的创作向更加的个性化和风格化的方向发展，而突破类型化对作家的约束。当然，后者的突破正是建立在前者伟大的贡献上的。
标题：板钛矿
简介
Brookite  板钛矿
二氧化钛组成了三种矿物，其中之一是板钛矿，另外两种叫金红石和锐钛矿。右图中呈褐色片状的就是板钛矿。它通常产在片麻岩和片岩里，一般为板状晶体。板钛矿的物理性质、产出条件和用途都与金红石相似，但不如金红石稳定和常见。
主要成分
提炼钛的矿物原料。二氧化钛的另一种同质异像矿物。化学成分为TiO2。含钛59.95%。斜方晶系。与金红石和锐钛矿成同质三象。晶体呈板状、叶片状。淡黄、褐到黑色。条痕浅黄色、浅灰至褐色。透明或半透明。金刚光泽或半金属光泽。莫氏硬度5.6～6。密度3.9～4.1克/厘米3。产于区域变质岩系的石英脉中，或作为火成岩的副矿物，有时产于接触变质岩石中，也是沉积岩的一种造岩矿物。主要产于变质岩中的阿尔卑斯型矿脉，也见于热液蚀变、接触变质作用及砂矿中。著名产地有美国阿肯色州磁铁矿湾(magnet cove)、瑞士蒂洛尔(tirol)、俄国乌拉尔以及巴西、英国等。透明－半透明晶体，因色散高、出火强，少数鲜红色者色泽胜过红宝石；而一些浅黄色者可用作钻石代用品。
形态特征
[晶体化学]成分中Ti可被Fe3 、Nb5 、Ta5 代替。富含Fe者称铁板钛矿，富含Nb者称铌板钛矿。
[结构与形态]斜方晶系，a0=0.918nm,b0=0.545nm,c0=0.515nm;Z=8。斜方双锥晶类，D2h-mmm（3L23PC）。晶体多呈板状，也有的呈柱状。可与金红石成规则连生。
[物理性质]淡黄、淡红、淡红褐、铁黑色等，颜色常不均匀。条痕无色至淡黄、淡黄灰、淡灰、淡褐等。金刚光泽至金属光泽。解理//不完全。断口参差状。硬度5.5~6。性脆。相对密度ui3.9~4.14。
偏光镜下：各种色调的褐色。二轴晶，Ng=2.700,Nm=2.548,Np=2.583。
[产状与组合]与金红石。锐钛矿相似。
[鉴定特征]板状或柱状形态，二轴晶，极高折射率和重折率，异常强色散等。
标题：牛轧糖博物馆
馆内介绍
牛轧糖博物馆和喜饼观光工厂主要展出三大主题，分别为『牛轧糖主题馆』、『自动化西饼生产区』、『手工汉饼生产区』；『牛轧糖主题馆』馆区内布置得富有台湾古早的气息，规划了『古早牛轧糖制程区』、『古婚礼器物巡礼区』、『咱的柑仔店』以及『孝亲大道』，让民众在充斥著怀旧风味的馆区内，了解台湾的传统习俗和制糖的流程；『自动化西饼生产区』分为『西饼原料区』、『西饼食作区』以及『旧机器展市区』，民众可透过大玻璃窗看到现代科技的发达，全自动化的流程让您一目了然；『手工汉饼生产区』位于牛轧糖博物馆三楼，包括『中国婚礼习俗区』、『梦幻烘焙坊』以及『包装区』，在中国婚礼习俗区中展示著古礼迎亲图等等让这里富有传统婚礼的气氛，而民众在梦幻烘焙坊外可透过窥视孔看到师傅们制饼的工作情形。
好礼到相报
牛轧糖博物馆顾名思义是展览牛轧糖的地方了，那里有你想象不到的各种美食。另外，牛轧糖博物馆内当然有许多受民众欢迎的产品，贩卖著各式各样的牛轧糖囍饼礼盒以及博物馆的纪念商品，牛轧糖的口味相当丰富，有巧克力、奶油、绿茶、核桃、椰子等等，还有综合口味，让您吃到风味最佳的牛轧糖喔！
土城介绍
土城区拥有相当丰富的旅游资源，例如大尖山、第一河滨公园、南天母登山步道与承天禅寺等等；南天母登山步道入口处位于土城区南天母路上，是当地民众假日登山、休闲的好所在，沿途也有许多摊贩，形成了一个小市集，气氛十分热闹；承天禅寺建于民国44年，乃由佛教界高僧广钦大师所开创的，为北台湾著名的佛教胜地，可伫足此地眺望台北盆地、观音山色及淡水河景，令人心旷神怡。
土城节庆
「土城桐花节」是以「土城油桐花」为主题，突显土城众多艺术家将自然和艺术结合的成果。落实产业艺术化，艺术产业化，运
用地方文化资源，鼓励产业文化艺术发展，提升社会大众生活品质。「油桐花」则是对土城自然景观的巡礼和咏赞，以染白青山
的桐花，作为土城自然之美的代表，希望透过桐花节的举办，对土城产业艺术能有更进一步的提升。
土城桐花节自民国八十三年由新北市政府偕同土城区公所举办以来，每年总能为土城带来许多参观人潮。八十六年的「土城朝山
桐花节」更获得行政院文建会全国社区文艺季评比第一名；「赏桐花」这个节庆除了是「新北市文化历」中的一个重要国民旅游项
目外，更是土城人结合艺术、文化、自然，展现地方特色的一个重要节庆。
到土城来登山，大家可以带著不同的心情来欣赏它的美景，美在它的秀气、美在它的延绵环抱，带给人一种亲切的凝聚感。土城
的山不高、交通便利，很适合全家出游，尤其家里有中、小学的小朋友，只要准备一双轻软鞋，一个小背包装瓶水，带些小点心
，带本赏鸟图鉴及望远镜，还有山区植物图鉴，就可悠游在山区一整天，使行程兼具知性与感性，每趟行程走下来都能满载而归
，当然不忘提醒，春天登山时要多带一件长袖衣物，以防被芒草割伤。本市境内主要山系有：
(1)皇帝山
皇帝山又称天上山，也称为内坡山，海拔429m，为本区最高峰﹒山之西面有承天禅寺，山之北麓为南天母山，该山区亦蕴含天然
气，中油已在此探勘并有青草湖矿场。
(2)清水大尖山
又称大尖山，海拔高274m，由各个角度观看有如一粽子尖，清水坑在清水大尖山的西北面，是一个公路的交叉口，西南面隔清水
二尖山往土城，东北往中和，南往皇帝山列，北往板桥，慈圣宫就是往大小尖山的分界点。
(3)五城山
五城山又名练武岭，海拔高418m，北路延伸至清化里石门路，南麓至新店市，山之北腰上有甘露寺及万寿宫，东北延伸至十八份
山，其间有一山中湖泊—天池。
(4)石门内尖山
海拔高395m，传说该山得名乃因大暖尖山(妈祖山)的猴洞及十八罗汉岩两座山岩峰耸立如石门一样，且内妈祖田一带的山峰亦是
高尖耸天，是以得名为石门内尖山。
(5)大暖尖山
即妈祖山，海拔高288m，东南为皇帝山列，西方为大安圳西南向东北横断，西南山麓为海山煤矿，猴洞位於本山稜线之南方，与
十八罗汉岩相望，相传古时因居住大量猴子而得名。
标题：弗陵
生平
刘弗陵，武帝在弥留之际被立为太子。在此之前，武帝为了防止自己死后主少母壮，吕后之事重演，将刘弗陵的生母赵钩弋赐死。武帝病死后，霍光等人于同月奉刘弗陵继位，第二年改年号为“始元”。
刘弗陵继位时年仅八岁，遵照武帝遗诏，由霍光辅政，故“政事一决于光”。因霍光大权独揽，与很多大臣结怨。左将军上官桀、桑弘羊和霍光不和，多次设法陷害霍光。公元前81年，霍光在长安附近检阅羽林军，并将一名校尉调入自己府中，上官桀乘机造了一封燕王刘旦（刘弗陵兄）的信，派人冒充燕王的信使，送将弗陵，说霍光有谋反之心。第二天，霍光进宫朝见刘弗陵，得知这一消息，吓得伏地不起。刘弗陵却说：“你检阅羽林军，调用校尉都是最近的事，长安离北方距离那么远，燕王怎么能这样快就知道，即使能知道，写好信送到长安，也不能这样快，再说，你真的有心谋反，也不用靠调用一个校尉。所以，足证明这信是假的，有人想陷害你大将军。你不必害怕，请起吧。”霍光和众大臣听了，无不佩服刘弗陵年少英明。
不久，上官桀又伙同御史大夫桑弘羊、鄂邑公主等人，勾结燕王刘日密谋杀霍光，废刘弗陵，由刘日即位，霍光侦知这一阴谋后奏告刘弗陵，刘弗陵立即命田千秋发兵以谋反罪诛杀桑弘羊、上官桀等，迫使刘旦自杀，避免了一场政变。而这时的刘弗陵年仅十四岁，能够成功处理此事，颇让人称道。后人评价说：“汉昭帝年十四，能察霍光之忠，知燕王上书之诈，诛桑弘羊、上官桀。高祖、文、景俱不如也。”
政策
民生针对武帝末年因对外战争、封禅等所造成的国力严重损耗，农民负担沉重，大量破产，使得国内矛盾激化的情况。在霍光等的辅佐下，刘弗陵多次下令减轻人民负担，罢不急之官，减轻赋税，与民休息。对外政治改变武帝时对匈奴长期作战的政策，一方面加强北方戍防，多次击败进犯的匈奴、乌桓等，另一方面重新与匈奴和亲，以改善双方的关系。从而使得武帝时期的大规模战争停止下来，有助于国内的经济恢复与发展。经济因武帝实行盐铁专卖引起天下议论，于公元前八一年召开“盐铁会议”，对武帝时各方面政策进行讨论。这次政策大讨论的情况，保存在桓宽所编著的《盐铁论》一书中。经过争论，取消了酒的专卖，而保留盐铁专卖。成果昭帝时，因内外措施得当。使得武帝后期遗留的矛盾基本得到了控制，西汉王朝衰退趋势得以扭转。史称“百姓充实，四夷宾服。”
卒年
元平元年（公元前74年）四月，年仅22岁的刘弗陵因患绝症病死于长安未央宫，死后的谥号为昭帝。
标题：为人之母
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标题：孽海恩怨
基本信息
片名  中国电影《孽海恩怨》：孽海恩怨
上映：2000年
色彩：彩色遮幅
语言: 汉语普通话
类型：剧情片
主创人员
导演：徐小健  张鸿   
编剧：江平   
摄影：龙新松
作曲：陈丽
剪辑：姚天虹
美术：纪英贤
录音：周恒良  张元
统筹：李晴宇  竺山
文学编辑：何晴
摄影助理：朱金水
录音：周恒良  张元
灯光：黄强
化妆：胡回    杜侠
服装：陈巧巧
道具：纪英贤  程峰
烟火：陈勇
武打设计：徐小健
场记：陈丽
制片：余志仁  靳浩校
出品人: 杨玉冰  招庆强
监制: 金达    谢鲍鑫
策划: 黄海芹  李国新
主要演员
张鸿   .... 关伟权         
荣蓉   .... 白妹   
李修贤.... 章鹏   
徐才根 .... 杨二   
杨鸣健 .... 岩嘎   
张耀扬.... 贺老大  
黄子杨 .... 摊主   
杨玉南 .... 谢阿珍  
故事梗概
据国外通讯社报道，境外两大毒枭在我边境附近火并，大毒枭岩嘎的养女白妹抢走一批高纯度的海洛因潜入我边陲南江市。老侦察员章鹏奉命赶往南江市侦破此案。
南江市有个老实巴交名叫杨二的老人，他五岁的小女儿不幸于二十年前被人拐走。在二十年寻找女儿的过程中，他得到许多公安干警的帮助，许多人都成了他的好朋友，章鹏就是其中之一。
白妹现在的身份是杰克逊夜总会的总经理，与董事长贺老大在这儿暗地里贩卖毒品。杨二的妻子在贺老大家帮佣，杨二前去看望，白妹见他老实本分，直觉让他出去办事不会引人注意，便留下他帮忙。
白妹利用杨二运送毒品，说如不同意就杀了他的妻子，杨二忍痛答应。白妹、贺老大和杨二在开往省城的同一列火车里。章鹏带领武警也在这列车里。 杨二趁与人交换箱子时，毅然拎起装毒品的箱子跑到章鹏与白妹所在的车厢。车厢内立即展开了一场大战，毒贩子与警察大战，贺老大被击毙，众毒贩被制服。
白妹见势不好，用刀挟持杨二为人质，企图逃跑。这时章鹏告诉白妹，杨二就是他的生身之父，杨二恳求章鹏不要开枪。一个躺在地上的毒贩向杨二开枪，紧急中，白妹拉开杨二，自己却中弹倒下，她看着杨二，轻轻唤了声“爸爸”昏迷过去。
杨二觉得今天是他二十年来最特别的日子。
[1-2]

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标题：诗人玉屑
简介
诗话集。南宋魏庆之著。魏庆之，字醇甫，号菊庄，南宋建安（今福建建瓯）人。有才名而无意仕进，种菊千丛，常与诗人逸士在菊园中吟诵。有人曾赋诗赞誉他说：“种菊幽探计何早，想应苦吟被花恼。”可知他过着以种菊、赋诗为乐的隐逸生活。庆之与当时诗人有广泛的交往，这给他辑录南宋诗话带来了不少方便。
成书
《诗人玉屑》据《四库提要》说，约成于南宋度宗赵禥（1265—1274）时，但本书卷前却有黄  升作于淳佑甲辰（1244）的序，按理，没有先于成书二十年之久的序，因而，《诗人玉屑》当成于理宗淳佑年间。它评论的对象，上自《诗经》、《楚辞》，下迄南宋诸家。一至十一卷论诗艺、体裁、格律及表现方法，十二卷以后，评论两汉以下的具体作家和作品。它博采两宋诸家论诗的短札和谈片，在现在不少书已难以寻觅的情况下，《诗人玉屑》为我们保留了许多的重要资料。魏庆之的辑录，并非大段大段地抄录和摘取，而是将其“有补于诗道者”，根据他自己对诗歌理论的见解，以诗格和作法分类，排比成卷，渗透了他对诗的形成、体裁、韵律及历史诗作的看法。
宽永本在《诗人玉屑》卷后题识云：“古之论诗者多矣，精炼无如此编，是知一字一句皆发自锦心，散如玉屑，真学诗者之指南也。”魏庆之博观诗家论诗之谈片和短札，摭取其中有助于诗道者，编辑成帙，正如沙里淘金，这点点玉屑，都出自锦心，这也就是《诗人玉屑》命名的来由。
内容
《诗人玉屑》集诸家论诗之成，其排比大致有叙，可以当作宋以前的中国诗歌史资料来看，从中可获得关于我国诗歌发展的轮廓和许多关于诗歌体裁的知识。如：
卷一《诗辨》引《沧浪诗话》的说法，指出“诗之法有五”。
卷二《诗法》引用晦庵（朱熹）关于诗歌分段的说、 关于诗的作法、禁忌。
卷二《诗体》谈各种诗体的起源和沿变。
卷十二《品藻古今人物》，对历史上著名的诗人都作了评论。
版本
关于《诗人玉屑》的版本：传本《诗人玉屑》俱为二十卷。上海古籍出版社1982年版的《诗人玉屑》，是由王国维先生之子王仲闻先生整理的。它以古松堂本为底本，校以日本宽永十六年刻本，参酌明嘉靖本，并全部迻录王国维据宋本校宽永本的校语。使读者既可窥见宋本之面目，又可获见王国维在校勘上的成就，是目前较全较精的本子
原文
欧阳修初谪滁山，自号“醉翁”，既老而衰且病，遂退于颍州，则又更号“六一居士”。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。客曰：是为五一尔，奈何？居士曰：以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎！”客笑曰：“子欲逃名乎？而屡易其号，此庄生所谓畏影而走乎日中者也。余将见子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。”
节选自《诗人玉屑》
文章翻译
本文翻译
欧阳修刚到滁洲做官的时候，自己叫自己“醉翁”，(此时他)年纪大了，而且身体衰弱又得了病，马上退居颖州，于是又改外号为“六一居士”。有人问他：“六一指的是什么？”他回答说：“我收藏了一万多本藏书，又收集了尧舜禹三代以来一千多份碑文刻拓，还有一张琴，一局棋，经常在房间放一壶酒。”别人说：“这才五个一啊，怎么是(六一)？”欧阳修说：“还有我这一个老头，老头在这五种器物之间，难道不能称为六一吗？”别人笑着说：“你想避世逃名吗？难怪你经常改外号，这就是庄子所说的怕影子出现而在日头正中走路，我将会看到你快跑、然后大声喘气，而被渴死。但是你的名声在外，是逃不掉的。”
欧阳修说：“我当然知道名声是逃不掉的，但也知道根本就不用逃。我以此做外号，不过闲极无聊了，既提醒自己，又图一乐耳。
标题：马格达莱纳侧颈龟
马格达莱纳侧颈龟命名
马格达莱纳侧颈龟Podocnemis lewyana：英文名称是Magdalena RiverTurtle　　
  我国大陆一直没有对此种正式统一的中文正名，鉴于海外各国均按其产地称其　　
为马格达莱纳侧颈龟，这里也沿袭此名。此种是哥伦比亚特有种，分布于哥伦比。
马格达莱纳侧颈龟介绍
亚北部的里奥马格达莱纳河及乌拉瓦河水系。记录最大甲长是44厘米，是中等体型的侧颈龟。由于其分布区域是人口稠密的航道，较之其它南美河流开发较多，破坏较严重，近几十年来已十分少见，即使是科考工作也很少，这一切使得关于此种的描述，相关资料，数据，种群数量都很欠缺，给此种蒙上了一层神秘面纱
。该种甚至没有多少照片记录，龟鳖类书籍及图鉴很少涉及它。事实上，我个人
也是不久前才得一见其照片。因此，我仅能凭照片进行描述。照片显示此种龟似
乎头部无斑点，尚不知是由于成年后褪色了还是本就没有。隐约可见两条触须。
整体为棕灰色，腹甲可能是淡色，也许有深色斑。总的看来，色泽单调，是这一
属中最朴素的一种。或许由于上述原因，抑或野外数量太少，难于获得，此种从
未听说出现在宠物贸易中，更不可能见于市场，因此关于人工饲养的数据也无从
可考。但近年来，日本的宠物市场上常有世界各地稀有龟种出现，不仅有我国的
珍稀闭壳龟，更有多种自定名后数十年未再发现和确认的龟种。如与本种同产于
南美，同样仅见于名录记载的马克西米立安渔龟（阿根廷长颈龟或称雕甲渔龟的
同属另一种），在亚洲已绝迹甚至被认为已绝灭的缅甸巨型棱背龟，定名后仅有
几件标本而再未捉到活体的菲律宾池龟（莱特岛东方龟），等等。若不久后本种
出现在日本，也不是没可能扯远了。本种的习性应和同属种类近似，推测应是
喜高温，爱作日光浴，成年后偏爱素食，更多的未知。
标题：恶魔咆哮
基本资料
  海报[1]导演: 罗伯特 科特兹曼 (Robert Kurtzman)
编剧: Peter Atkins
主演: Tammy Lauren / Andrew Divoff / Robert Englund / Wendy Benson-Landes
类型: 奇幻 / 恐怖
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 1997-11-27
片长: 90 分钟
又名: 还愿大师 / 破茧天魔
IMDb链接: tt0120524
剧情简介
在阿拉伯古老的传说中，贞尼是一种比阿拉丁神灯更为灵验的精灵，它由火和气构成，变幻莫测，它可以满足人类的三个愿望，一旦愿望实现，邪恶的Djinn便会带着灾难降临人间。1127年，愚昧的波斯国王在许下第三个愿望前被一个宫廷术士阻止，Djinn也被囚禁在一颗红宝石之中。
一千年后，起重机驾驶员无意中打破一尊雕像，藏在其中的红宝石重见天日。宝石鉴定专家亚利桑德拉（Tammy Lauren 饰）阴差阳错释放了宝石中的邪恶精灵。化身为英俊绅士的精灵视亚利桑德拉为主人，并答应帮其实现三个愿望……
演员表
角色演员备注Alexandra AmbersonTammy Lauren----The Djinn/Nathaniel Demerest安德鲁·迪沃夫/Andrew Divoff----Raymond Beaumont罗伯特·英格兰德/Robert Englund----Nick Merritt克里斯·莱蒙/Chris Lemmon----Merritt's Guard凯恩·霍德尔/Kane Hodder----Johnny Valentine托尼·托德/Tony Todd----Doug Clegg约翰·拜纳/John Byner----
职员表
▪ 制作人：Noël A. Zanitsch；克拉克·彼得森/Clark Peterson；韦斯·克雷文/Wes Craven▪ 导演：Robert Kurtzman▪ 编剧：Peter Atkins
幕后花絮
一句话评论
Be careful what you wish for.
Don't Make A Sound Don't Make A Move And Above All Else...Don't Make A Wish
Beg For Your Life, Pray For Your Soul, But Whatever You Do... Don't Make A Wish!
Your next wish could be your last...
Magically powerful. Supernaturally evil.
[2]
标题：事故调查
事故调查的相关规定
1、轻伤事故：由用人单位按有关规定进行调查、处理。
2、一般伤亡事故：由有管辖权的安全生产监督管理部门会同同级公安机关、监察机关、工会、行业主管部门等组成伤亡事故调查组进行调查。
3、重大伤亡事故：由有管辖权的安全生产监督管理部门会同同级公安机关、监察机关、工会、行业主管部门等组成伤亡事故调查组进行调查，省级安全生产监督管理部门认为必要的，由其组织调查。
4、特大伤亡事故：市、州及其以下所属单位，由市、州人民政府组成伤亡事故调查组进行调查，或由市、州安全生产监督管理部门、公安机关、监察机关、工会、行业主管部门等组成伤亡事故调查组进行调查；省及省级以上所属单位，由省级安全生产监督管理部门、公安机关、监察机关、工会、行业主管部门等组成伤亡事故调查组进行调查；省人民政府认为需要直接调查的特大伤亡事故，由省人民政府组成伤亡事故调查组进行调查，或由省人民政府指定的本级安全生产监督管理部门、公安机关、监察机关、工会、行业主管部门等组成伤亡事故调查组进行调查。
事故调查的评价
用人单位负责人接到除轻伤事故外的伤亡事故报告后，应立即按规定报告安全生产监督管理部门、公安机关、工会、行业主管部门，并在24小时内书面报告事故概况（含事故发生的具体时间、地点、类别、简要经过、伤亡情况、损失程度、初步原因分析）。安全生产监督管理部门根据情况通知其他有关部门。
标题：古龙窑
代表
具最新考证，国内目前仅存三座还在烧制陶瓷品的古龙窑，一处是福建莆田仙游的“陶客古龙窑”，一处是广东佛山石湾的“南风古灶”，另一处就是宜兴的“前墅古龙窑”。 三做古龙窑各有出处；
  陶客古龙窑遗址
一、陶客古龙窑陶客古龙窑在今福建仙游，也名仙游窑。窑址于1953年发现，遗留有青瓷、青白瓷及黑瓷标本，属宋代瓷窑。文字记载最早见于明弘治《兴化府志》之卷十二：“近仙游县万善里潭边有青瓷窑，烧造器皿颇佳；…… 北洋澄林有瓷窑烧粗碗碟； 南洋濑溪有瓷窑烧酒缸花盆等器；景德里又有瓦窑专烧砖瓦，阖郡资以为用。”据此可知仙游窑烧瓷历史较长，明代中期窑场已有多处，分别烧制细瓷、粗瓷以至砖瓦等，但明代窑址迄今尚未发现。具考古推断，陶客古龙窑为元朝末期所建，所建地址在仙游县盖尾镇新窑村，这里村民为元朝蒙古大军后裔，元朝蒙古大军征战福建，从新疆，甘肃征召来的回族人军士和工匠。这里的人虽然自认是回民，但对回民信仰相当模糊，且家家户户，男女老幼都会手拉坯，做大缸，称为陶客，依据祖传手艺和祖传古龙窑，为瓷都德化培养了最早的陶瓷缸艺人。陶客古龙窑今过修缮，建成陶客古龙窑园林花盆工艺厂，另外又建了三条仿制龙窑，不过由于当地教育水平落后，至今发展缓慢。
  南风古灶遗址
二、南风古灶南风灶窑址在广东省佛山市石湾镇日用陶瓷三厂西南角镇岗上，窑体依山势向南伸展而紧靠东平河畔，因窑向正南，故称。是明代正德年间(1506～1521)始建，沿用400余年至今仍在使用的国内罕见的古龙窑。古时建窑习俗，凡新窑启用，需择吉日良时，传说该灶首窑点火之日，正是明正德间澜石黎涌状元伦文叙宗祠落成“入伙”之时，果然此后烧窑不仅十分顺畅，还时有“宝物”烧出，相传曾烧出一套完美无瑕的“八仙”，为世人所称颂，是故世代窑工遂将其原因与此吉日联系起来。
  
三、前墅古龙窑古龙窑，位于今天江苏省宜兴市丁蜀镇牛角山上，是迄今为止已有近千年历史的一座活窑，2006年6月，参加宜兴国际陶艺研讨会暨陶艺展的国外陶瓷艺术家们，在观看完古龙窑点火烧窑后惊叹：“中华陶艺文化博大精深，举世无双！”
该窑创烧于明代，延烧至今，是宜兴地区目前仍以传统方法烧造陶瓷的唯一一座古龙窑，被称为宜兴最后的活龙窑。据悉，国内目前仅存一座元代的陶客古龙窑，两座还在烧制陶瓷品的明代古窑，一处是广东佛山石湾的“南风古灶”，另一处就是宜兴的前墅古龙窑。
前墅古龙窑掩映在前墅村的村落里，周围都是普通人家。该龙窑利用自然山坡建成，远远望去，像一条蜿蜒而上的巨大长龙。这座古旧的龙窑头北尾南，长约50米，窑身内壁以耐火砖砌成拱形，外壁敷以块石和太湖边上特有的白土，窑身左右设投柴孔（俗称鳞眼洞）42对，该洞是投放燃料和观察火焰温度的窗口。烧成温度紫砂在摄氏1150度左右，所谓千度成陶。西侧设装窑用的壶口（窑门）5个，是窑工进出取放陶制品的通道，窑身上方建有窑棚，花岗石柱，上覆以木质梁架及小板瓦。燃料主要为煤、松、竹枝等。窑工告诉我们，前墅龙窑是烧制紫砂器皿时间最长，历史最为悠久的一个龙窑，现在主要烧制壶、盆、罐、瓮等一些粗陶日用品。这种呈32度斜坡的龙窑，它的烧制原理是可以让火自下而上自然升温，非常节能。窑尾还在烧着，窑头就可以出窑了，出空的窑位又放入新的泥坯，利用余热进行干燥加热。
在窑前的燃烧房，我们发现了一张奇特的木凳，只有三条腿，而且两长一短，前后腿长短之差正好和窑体倾斜吻合，使凳面呈水平状。据说三条腿是因为窑体两侧高低不平之处可以三点定面，保持稳定。从这个小小的细节中，我们可以看到古代窑工的智慧。
现状
今天，许多见多识广的中外陶艺专家对这座从明代保存至今的古代龙窑惊叹不已，一位日本陶艺专家带着膜拜的心情拍下了许多照片，他说，日本的备前蛇窑就有可能是从中国的龙窑演变而来。据说，在几十年前，宜兴还有30多座这样的龙窑，目前仅剩一座，如今已被列为省级文物保护单位，去年，宜兴对前墅古龙窑进行重修，让古龙窑的炉火生生不息，让古老的陶艺制作留下“活标本”。
2006年，古龙窑被列为全国重点文物保护单位。
标题：叨客
定义
  　　叨客 microblog（唠叨/laodao,日志/log；daolog)是中国版的twitter。饭否网、品品米、唠叨、做啥、豆瓣广播等等都是典型叨客代表。
Twitter是一款革命性的产品。在牛津字典里，Twitter的意思是“give a call consisting of repeated light tremulous sounds”。用中文说，就是“叨叨”。
Twitter和叨客是即时信息的一个变种，它允许用户将自己的最新动态和想法以短信息的形式发送给手机和个性化网站群，而不仅仅是发送给个人。该服务是由旧金山一家名为Obvious的网络公司开发的，可以通过手机、即时通讯工具或是互联网让你的朋友随时知道你在干什么。2006年，博客技术先驱埃文·威廉姆斯(Evan Williams)创建的新兴公司Obvious推出了Twitter服务。在最初阶段，这项服务只是用于向好友的手机发送文本信息。去年底，Obvious对服务进行了升级，用户无需输入自己的手机号码，而可以通过即时信息服务和个性化Twitter网站接收和发送信息。目前可以通过手机发送短信，QQ，MSN，Gtalk或直接登录叽歪de网站，即时记录点滴瞬间。
在了解Twitter和叨客是什么之前，你还应该知道的，是它已经成为MySpace、YouTube和Facebook以来最热门的网站。虽然它目前只有不足100万用户(与MySpace超过一亿的用户数完全无法相提并论)，且其用户增长、收入、利润等数据并未对外公开，但这丝毫无碍于今年3月以来，它迅速窜升为全球网络业被讨论最多的网络新星。
特点
Twitter的优点和不足都在于该服务的简单性。用户用140个字符回答“你在干什么”的问题，并可将答案随时随地向“追踪”自己的其他Twitter用户发送。Twitter好于即时通讯工具的一个优点在于接收者不会回复这些问题，从而不会打扰发送者。
Twitter目前在国外已经越来越流行。在上月于德克萨斯州奥斯汀举行的South by Southwest大会上，Twitter用户将两个60英寸大屏幕悬挂在会议走廊中，滚动播放Twitter消息。数百名与会者通过Twitter互相联系，会议上有专门针对Twitter的发言，许多博客也纷纷对其进行追捧。
Twitter是即时通讯软件和博客的结合体，在形式上更类似于电报。该软件的发展速度之快使外界怀疑其究竟能持续多久。它有可能发展成下一个Youtube。国外近期开发twitter相关功能已经突飞猛进，将twitter与map或earth结合,能让地理信息进入到sns中,增加twitter的价值，你可以在map或earth的网站上看到不断升起的小气泡，那是该地区有人正在喋喋不休的唠叨，为着某事件通过手机或IM工具在向世界宣布当时在做什么。
中国化
目前Twitter中国克隆版蔚然成疯，Twitter来到中国后名叫“叨客”，中国已经出现了不少叨客：叽歪de、饭否、爱唠叨、做啥、豆瓣广播等等；人们在生活中，通常会有些灵光一闪的感悟，如果不及时地记录很容易就忘了，Twitter类网站则让用户可以通过手机把这些思想中的亮点发送到网站上，方便用户纪录以及与好友分享；此外，这些随感通常只有只言片语，大部分人不会专门把它们写在博客上，Twitter类网站则像是迷你博客，让用户记录生活中的点滴。
经常写博客的朋友一定有这样的感受，突然有了想法，想写篇日志，进博客打开日志页面，标题,标签,等一大堆繁琐的东西总是无从下手,好不容易凑齐了，日志正文也就一两句话。这种情况下叨客产生了，这是一个迷你博客，可以有感而发不必再被标题所困扰。
相关网站
中国流行的叨客网站:
烤蛋网 http://www.kaodan.com/
饭否 http://www.fanfou.com/
kommo http://www.komoo.cn/
叽歪de http://jiwai.de
呻吟(saying) http://weazone.com/say.do
日作 http://www.rizuo.com
随时记 http://www.atnote.com/
无聊阁 http://wulog.com/
爱唠叨 http://www.ilaodao.cn
做啥 http://www.zuosa.com
豆瓣广播 http://www.douban.com
腾讯滔滔http://www.taotao.com
标题：咪酰胺
基本信息
英文名 Prochloraz
别名 N-Propyl-N-(2,4,6-trichlorophenoxy)ethyl-imidazole-1-carboxamide
产品名称 咪酰胺; 咪鲜胺; N-丙基-N-[2-(2,4,6-三氯苯氧基)乙基]-咪唑-1-甲酰胺
分子结构
分子式 C15H16Cl3N3O2
分子量 376.67
CAS 登录号 67747-09-5
EINECS 登录号 266-994-5
物理化学性质
熔点 46-49°C
安全数据
危险品标志 Xn;N
危险类别码 R22;R50/53
安全说明 S60;S61
危险品运输编号 UN 3077
性质、用途与生产工艺
橙黄色针状晶体。 不溶于水，微溶于乙醇、苯、醋酸乙酯，溶于乙醚和热醋酸。
为广谱性杀菌剂。其系抑制麦角甾醇生物合成，具有保护和铲除作用，对多种作物子囊菌和半知菌病害有显著防效。可用于防治禾谷类作物茎、叶、穗上的许多病害，如白粉病、叶斑病，种子处理使用浓度为200～400mg有效成分/L，叶面喷洒为0.3～1.0 kg/hm。本品亦可用于果树、蔬菜、蘑菇、草皮和观赏植物的许多病原菌，果树和蔬菜在收获前喷洒，推荐浓度为20～50g/100L，收获后贮存浸渍用量为250～1000mg/L。可与多种杀菌剂、杀虫剂、除草剂混配。
制备方法一
c 2,4,6-三氯酚为原料，依次与1，2-二溴乙烷、丙胺、光气、咪唑反应制得咪鲜胺。
制备方法二
咪唑与光气作用后生成的中间产物和2，4，6-三氯酚依次与1 2-二氯乙烷、丙胺作用的中间产物作物制得。
标题：室鸠巢
简介
室鸠巢 1658-1734
  室鸠巢日本德川时代中期的儒学家。属朱子学派。名直清，字师礼,号鸠巢,又号沧浪、英贺，通称新助。生于江户（今东京）。15岁时受到加贺藩主前田纲纪的赏识，被派往京都求学。到京都后,拜朱子学家木下顺庵为师,刻苦钻研。将近40岁时，他在探讨了各种学说以后，得出程朱理学（见程朱学派）是正统儒学的结论。53岁他当了幕府的儒官，成为德川第 8代将军吉宗的智囊。1719年入高仓书院任教。1721年奉吉宗之命，与古学派儒学家荻生徂徕共同撰写《〈六谕衍义〉大意》。后来升任殿中侍讲等职。
介绍
鸠巢活动的时期，正是日本国内反对德川幕府官学朱子学的思潮汹涌澎湃的年代。他却把批判朱子学的古学看作是异端，在《骏台杂话》一书中写道：“兼仁义，合内外,通古今，唯程朱之学也。”他还声称,抛开程朱之道，就无法到达孔孟之道、尧舜之道和天地之道。他企图在日本复兴朱子学，以便从意识形态方面巩固德川幕府的封建统治。
在自然观方面，鸠巢站在唯物主义立场上，坚持理、气合一论。他认为，天地之间，无非一气，理不能离开气而存在,无气则无理。他还批判王阳明的致良知说,并断言,常记父恩、君恩和圣人之恩,天理就不会泯灭。在社会政治思想方面，鸠巢尊崇幕府，把它置于天皇之上；反对儒家尊王贱霸的思想，倾向社会契约论；不赞成山鹿素行重利的士道论，提出“义理”第一的士道论，提倡大义名分，维护幕府的统治地位。他还提倡破除迷信，斥责那些编造神、佛故事去欺世惑众的人是“国家的大盗”，并且强烈地反对日本的神道，认为神道同圣人之道有矛盾。
鸠巢的主要著作还有：《太极图述》、《赤穗义人录》等。
标题：汉字激光照排系统
中国印刷技术的二次革命
北京大学汉字信息处理研究室，综合运用精深的数学、计算机等多学科知识，历经15个寒暑，研制开发成功“华光激光照排系统”而被誉为中国印刷术第二次革命，为汉字告别铅字印刷开辟了通途。
传统的报纸图书都是用铅字印刷。因此离不开“铅”与“火”。当时先用火熔化金属铅，尔后再铸成铅字。这种工艺劳动强度大，污染环境，有碍排字工人身体健康。随着计算机技术的发展，电子激光技术逐步取代了“铅”与“火”，使汉字排版、打印进入了“光”与“电”的时代。“华光”激光照排系统则是中国电子出版领域的先行者。
华光的诞生与发展
“华光”激光照排系统的研制工作始于1974年8月。1975年5月北京大学开始研制照排系统，由王选教授等主持这项工作。1979年7月27日，在北大汉宇信息处理技术研究室的计算机房里，科研人员用自己研制的照排系统，在极短的时间内，一次成版地输出一张由各种大小字体组成、版面布局复杂的八开报纸样纸，报头是“汉字信息处理”六个大字。这是首次用激光照排机输出的中文报纸版面。这项成果，为世界上最浩繁的文字──汉字告别铅字印刷开辟了通畅大道。对实现中国新闻出版印刷领域的现代化具有重大意义。它引起当代世界印刷界的惊叹，被誉为中国印刷技术的再次革命。
随着研究工作的不断深入，“华光”激光照排系统日臻完善， 1988年推出的华光系统，既有整批处理排版规范美观的优点，又有方便易学的长处，是国内目前唯一的具有国产化软、硬件的印刷设备，也是当今世界汉字印刷激光照排的领衔设备，在国内和世界上汉字印刷领域有着不可替代的地位。1990年全国省级以上的报纸和部分书刊已基本采用这一照排系统。到20世纪末，全国的报纸和出版社将全部实现激光照排。届时，中国的铅字印刷将成为历史文物。
汉字字形是由以数字信息构成的点阵形式表示的，汉字字体、字数比西方字母多，如一个一号字要由八万多个点组成。因此全部汉字字模的数字化存贮量高得惊人。研制人员发明了一种字形信息压缩和快速复原技术，使存贮量减少到五百万分之一，速度大大加快。这一构思新颖的高分辨率字形、图形发生器和高速字形复原方法，解决了汉字激光照排的关键难题。
历史性的时刻
1979年7月27日，在北大汉宇信息处理技术研究室的计算机房里，科研人员用自己研制的照排系统，在短短几分钟内，一次成版地输出了一张由各种大小字体组成、版面布局复杂的八开报纸样纸，报头是“汉字信息处理”六个大字。这是首次用激光照排机输出的中文报纸版面。
中国印刷界的革命
就是这六个大字后来彻底改变了中文排版印刷系统，有人将其称之为“中国印刷界的革命”。1981年7月，我国第一台计算机激光汉字照排系统原理性样机华光I型通过国家计算机工业总局和教育部联合举行的部级鉴定，鉴定结论是“与国外照排机相比，在汉字信息压缩技术方面领先，激光输出精度和软件的某些功能达到国际先进水平”。
这之后，华光Ⅲ型机、Ⅳ型机、方正91型机相继推出。1987年，《经济日报》成为我国第一家试用华光Ⅲ型机的报纸，第二年，经济日报社印刷厂卖掉了全部铅字，成为世界上第一家彻底废除了中文铅字的印刷厂。
到1993年，这套国产照排系统迅速占领了国内报业99%和书刊，黑白 出版业90%的市场，以及80%的海外华文报业市场，并打入日本和韩国。
注：中文可以写入电脑，就代表世界上其他非表音语言都可以写入电脑。中国智慧为世界作出卓越贡献！
标题：玉石庄村
基本情况
玉石庄村位于中国天津市蓟县城西北部，全村面积约100万平方米， 80户人家，280口人。
历史沿革
据《日下旧文考》第1885页记载，顺治帝亲赐“玉石庄”，距今350多年的历史，今天仍然体现着它的美丽、美德的寓意，坚强诚实的精神，丰厚底蕴的文化乡村——玉石庄。
盘山著名的“五峰、八石、七十座寺庙”紫盖峰、晾甲石、万佛寺、乾隆御题“千尺雪”坐落在玉石庄。盘山松、石、水三胜，石胜、水胜在玉石庄。低钠高硅的麦饭石矿泉水，钠的含量8．4毫克/升，硅的含量43毫克/升。麦饭石矿泉水饮用，对健康防病有一定功效。在麦饭石浴场洗浴，会增强皮肤弹性和毛细管的伸缩功能，防止皮肤生病、消除疲劳、使皮肤红润光滑。神仙湖水、崖畔隙水、万佛寺圣水、千尺雪的溪水都是水胜的组成部分，这真是风生水起好运气。这里的柿子、核桃、油栗昔日都是朝廷的供品，今日享誉海内外。
民俗文化
历代帝王文人墨客都来这里留下墨宝，清乾隆皇帝有史料记载的就来 32次，胜地、福地、宝地、寂静而神秘。全村80岁以上的老人能背柴，推车、做针线活。这里没有地方病，常见病，有些小病也是由于人们生活不注意才偶尔发生的。天赐的健康长寿，是这里人最自豪的。这与当地的饮水及负氧离了含量高(被城市人号称为“天然氧仓”)有很大关系。
玉石庄的村歌《盘山高高》《环境歌》等四首歌曲，体现这里人的胸襟和情怀。其中的村歌《盘山高高》由乔羽作词，徐沛东作曲，闫维文歌唱。
石趣园的山门采用春秋时代的建筑风格，由花岗岩石砌制而成，这在别处是绝无仅有的，“石趣园”三个大字是由前国防部长张爱萍将军亲笔题写。
第九、十届全国政协委员于庆成的泥塑作品。把泥塑文化、乡村文化、性文化融为一体，被称为“神绝”，被联合国教科文组织授予“艺术大师”称号，他的泥塑作品会让你欢呼雀跃，导游小姐生动幽默的介绍会让你乐不可支。游客一致认为30元通票看泥塑一处就值！20余位农村大嫂在于庆成大师手把手的指导下，创作了很多泥塑作品，成为海内外朋友最喜欢的旅游纪念品，同时也改变着村民的物质与精神生活。
求平安、求发财，万佛寺有求必应，道场法会、短期出家活动中的清苦生活、片刻的宁静，给您新的境界与启迪。有1300年历史的全国最大的西方三圣石雕立佛和10960尊栩栩如生的石佛，佛光普照，给每个参拜的人以吉祥安康。
唐代吴道子的“八十七神仙卷”被玉石庄人大手笔运作，把历史明画恢宏壮观的场面放大50倍，雕刻在神仙湖的坝面上，是世界上最大独幅人物群像石刻岩画，被载入基尼斯记录。
交通便利
这里的交通很方便，津围公路、宝平公路和102国道；津蓟铁路、津蓟高速、大秦铁路与北京、天津、承德、唐山四大城市相通，并有四条专线车直通石趣园；玉石庄距北京机场、天津机场、天津港各120公里；公共班车与外界相通，计程车招之即来，使您非常方便。
经济发展
这里的“W·C”叫做“五谷轮回宫”、“轻松山房”、“架房”。而紫玉山庄宾馆的“祥和山房”、“聚贤山房”、“田盘山房”、舞厅酒吧，您会得到永久的快乐和满足。
文化夜市丰富多彩的娱乐节目、特色佳肴小吃、家庭手工艺品和土特干鲜果品，让您大饱眼福和口福。
中国青少年性教育基地，是中国计生协会立项的国际合作项目。《绑不住的地方》铁人重数十吨，是艺术大师于庆成创作并监制的。也是基地标志性雕塑。展室的图片文字、语音教学，从人类发展史、青少年性行为、性文明、性道德、性健康、预防艾滋病，远离毒品、青春卫生等内容，给人们介绍性知识。是向世界传播性文化信息的基地，在我们玉石庄小山村揭开了性的神秘面纱，打开了中国禁锢人们性观念的大门。
灵石山五千年地壳变迁运动，形成了26处天然百吨以上形象石，这里既有飞禽走兽的动物世界，也有有官有民的人间世景；美国开国总统华盛顿头像，贴切逼真。古老传说、现代之谜没有人不惊叹的。
爱国主义教育基地石刻标语，豹窝洞等抗战遗址告诉人们不要忘记过去，更是青年学生生动教育课堂。
标题：科曼
巴里球星科曼
简介姓名：弗拉基米尔·科曼
英文名:Vladimir Koman
生日：1989-03-16
场上位置:前卫
合同到期：2011-06-30
身高：173厘米
体重：67公斤  弗拉基米尔·科曼惯用脚：左脚
出生地：乌日格勒(乌克兰)
国籍：乌克兰
代表国家队：出场0次，进0球
欧洲三大杯：出场0次，进0球
欧洲冠军联赛：出场0次，进0球
效力球队：桑普多利亚足球俱乐部职业生涯赛季
俱乐部
号码
出场
进球
国家
联赛等级
排名
2009/10
巴里
11
11
1
意大利
1
13
2008/09
阿维利诺
意大利
2
21
2007/08
桑普多利亚
18
0
0
意大利
1
6
2006/07
桑普多利亚
4
0
意大利
1
9
转会记录(注：转会费单位为万欧元)
开始日期
合同到期
转会性质
转会费
转出球队
转入球队
2009-07-01
2010-06-30
租借
桑普多利亚
巴里
2008-08-01
2009-06-30
租借
桑普多利亚
阿维利诺
2007-01-01
2011-06-30
签约
未知
桑普多利亚

QQ飞车A级赛车道具
  QQ飞车科曼腾讯QQ飞车11月4日新上市的A级赛车道具。车身设计【科曼】车头的设计别具匠心，降低了底盘与车头的高度，并顺应气流的方向，增加车身在高速行驶中的稳定性，并有效减小空气阻力。车尾的设计分外柔美，银色的整体色调与排气孔浑然天成，置身其中享受无与伦比的竞技体验。动力系统【科曼】的动力系统以满足玩家的驾驭需求为宗旨，基于改良版的3.47米超长倒矩车身，采用“6+1”七缸特色锋行发动机组的动力核心组件，为强大的引擎与动力提供保障。而独家研发的钴化铁多磨轮胎也让赛车的抓地性能更加稳健，将打滑的几率降低到最小。技术统计直线最高时速
220 km/h
0-100km/h加速用时
1.358 S
0-180km/h加速用时
2.672 S
车身尺寸
1.62X0.92X0.43 M
车身重量
1288 KG
最小转弯半径
3.71 M
高速转弯半径
7.77 M
转向失控速度
187 km/h
漂移滑动摩擦系数
2.65
漂移转向系数
3.1
小喷动力
7898 N
小喷持续时间
0.645 S
N2O喷射动力（单人）
7774.2 N
N2O喷射持续时间（单人）
3.15 S
N2O喷射动力（组队）
7774.2 N
N2O喷射持续时间（组队）
4.15 S
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标题：陈正宽
全国劳动模范
人物简介陈正宽(1898--1985年)，竹山县潘口乡人。历任县五届人委会委员、县委委员、县贫协副主任，湖北省三、五届人大代表，五届全国人大代表。生平经历1952年任村互助组长，同时被选为龙王乡造林委员会主任委员。期间，响应政府“植树造林，绿化荒山”的号召，提出本年造林200亩的计划，发动群众育苗，实现自育自栽，带领群众苦战一年，实际完成270亩，被评为湖北省林业模范。至1957年，造林 5000亩，成活率达到85%。陈正宽不仅带头造林，还摸索出了树苗浆根移栽的经验在群众中推广。是年，被评为全国林业劳动模范，受到毛泽东主席接见，所在乡被评为全国植树造林先进单位。到70年代初，他带领群众累计造林10000余亩，绿化了十转山、龙王垭等潘口的山山坳坳，此外还辅导群众学习嫁接梨、柿、桃等果树的技术，改良品种，提高质量和产量。其植树经验在全县乃至全省推广。
1971年9月14日，《人民日报》发表《十转山上不老松》长篇通讯，报道其植树造林的先进事迹。从此，无论是顺境还是逆境，他始终以一棵十转山上不老松的刚强意志为全县绿化忘我工作。1971年9月，再次被评为全国劳动模范。1984年他以人民代表的身份郑重提出了“各地不仅要重视植树造林，还要加强林木的保护，特别要保护好古树、风景树和稀有树木”的建议，引起党和政府的重视。
1985年8月因病逝世，享年87岁。
杂文家
主要经历陈正宽，男,76岁,潍坊七中高级教师。在《人民日报》、《人民文学》等全国各大报刊发表各类作品2000篇以上,约250万字。在各类报纸发表潍坊民俗作品200篇以上。在市级各类媒体开辟《东坡密州之恋》、《十笏周末古今谈》等专栏。大众日报、潍坊日报、晚报特约作者。着有:《漫游风筝城》、《昨非斋习稿》、《潍坊古今诗文选》等。
字君石，别署昨非斋主人，1932年生于山东潍县。与文学结缘颇早，而学步为迟。六十年代初，曾热衷于散文习作。中经文革浩劫十年，如入老君炉历苦迭打。八十年初，喜欢上嘻笑怒骂鲁迅式杂文，拜倒于迅翁门下，以杂文之近鲁迅风为荣。作品发表曾在《人民日报》、《人民文学》、《随笔》、《读书》等全国各大报刊发表各类作品2000篇以上，约250万字。在各类报纸发表潍坊民俗作品200篇以上。在市级各类媒体开辟《东坡密州之恋》、《十笏周末古今谈》等专栏。大众日报、潍坊日报、晚报特约作者。著有：《漫游风筝城》、《昨非斋习稿》、《潍坊古今诗文选》等。主要职务现为山东省杂文学会理事，山东作协会员，潍坊七中高级教师，潍坊市潍城区政协常务委员。