标题：河北张氏族谱
百度名片
  张氏始祖——张辉公[1][2]据现存家谱记载，该村张氏自永乐由晋迁直，始居于大名府元城县之前沙河麓村，故后沙河麓东门外有始祖之墓焉，数世后又迁于张庄及南乐张胥平村，又有张庄迁至丁庄，自丁庄迁西付集。百年前居于张庄村的张氏后人，多为周边富人做长工、佃户，后成家立业，逐渐形成了庞大的张氏家族。河南省南乐县福堪乡张胥平为张氏分支。记录着张氏由来的石碑立于埝头乡后沙河楼村东门外北侧，有耕地数十亩，给陈姓佃种，除国课外，其他为祭扫之用。现在张庄村正中央丁字路口处，向东南45度方向，在1938年前有旗杆，上有吊斗；逢节庆，张庄与南乐县福堪乡张胥平两族常相聚首。
存世家谱原文：
家有谱，犹国之有史也，国无史无以考兴衰，家无谱无以辨世系，是家谱之无容废也，彰彰矣，
然有议修而卒难蒇事者非门户单微，倡始无人，即族当未孚，而一二违戾者，掣肘其间，卒归于好事难成，良可慨也。吾张氏自永乐由晋迁直，始居于大名府元城县之前沙河麓村，故后沙河麓东门外有始祖之墓焉，数世后又迁于张庄及南乐张胥平村，又有张庄迁至丁庄，自丁庄迁西会集者，因年久谱牒无存，世系莫考，以致孙犯祖讳，穆紊昭次，族当秦越者有之。  存世家谱[3]公用是慨然曰，是不可以无谱，始谆谆为予言前代事甚悉命予书之，以为异日修谱地，又命仲兄祥，更立谱轴以备蒸尝，其为后人虑者，何深且远也，不意事未竟，而先大人遂（随）以寿始，遂中寝焉。
宣统三年夏，立石于始祖墓，族人又咸以修谱事嘱予，予曰，此吾父兄志也，敢不O诸，因周览两村，祖莹碣石，先代神主各家册簿所载，又参以故老记识，及先大人言，因得其概，序次之，稿将就，仰族祖镇，族弟云峰细心校阅，正其讹谈，由始曾而00000000至子孙春秋年表图式，俾昭穆次属井，成因告族人曰，吾族众之欲修家谱者，恐子孙冒犯，祖先讳字或紊其序耳，是尊祖敬宗之雅意也，由祖宗而推之，则今之支分，派别所视为五服，亲尽若途人者其初兄弟也，其初一人之身也，设吾族人各私其亲，暱互相争夺讼狱，吾祖宗必有戚然，而不安者，若通庆弟同休戚0忿，劝善传之子孙世世，勿替，吾祖宗必欢然含笑于九原（泉），其尊祖敬宗也，孰大焉，族人曰善。书之谱端，使后之览斯谱者，无忘此意焉可。
裔孙鹏顿首拜序并书。家谱译文：一个家族有家谱，就好比是国家有历史一样。国家没有历史不可以考证兴衰更替；一个家族若是没有家谱就分辨不清世系，所以家家谱是不可以没有的，这是多么明白的道理啊。
可是大家议论修谱而最终还是完不成这件事，并不是门户单薄小门小户，没有成事的人，就是这件事没有得到全族人的认可，而有一二个反对者，最终没有能够把好事办好，感叹很多。我张氏自永乐由晋迁直，始居于大名府元城县之前沙河麓村，故后沙河麓东门外有始祖之墓焉，数世后又迁于张庄及南乐张胥平村，又有张庄迁至丁庄，自丁庄迁西会集者。因年代久远又没有什么文字资料，世系很难考证，以致出现了孙辈叫祖宗的名字的荒唐事，让祖宗的牌位都乱了，一个家族就好象是秦国与越国一样疏远的情况也是有的。
不无感慨地说，一个家族绝对不可以没有家谱，很正重地对我说，咱们家族前代的有些事了解得很清楚，让我记载，为日后修谱时做好准备。又对叫祥二哥说，一定要把家谱建立起来，让后人享用，这是为我们张家后世考虑的大事，这是何等的深谋远虑啊。这样的大事还没有完成，父亲他老人家就是去世了，随后我们就把他老人家下葬了。
1911年的夏天，我们在始祖墓立了一块石碑，张氏家族的全部人都把修家谱这样的大事交给了我，我说，这也是我父亲、哥哥立志要做的事，怎么敢不把这件办好。因此我考察了张庄、张胥平两个村，祖坟还有各种石碑，以及先代各家家堂主位本册一切与家世有关的记载，又参考了一些长辈的说法，还有家父对我说的，所以我掌握了大致的梗概，至于怎么写还在其次。家谱草稿完成后，得益于本家的长辈叫镇的，还有本家兄弟云峰的细心校对，纠正了家谱中的一些不正确的说法，我们这家谱所采用的是史记中的春秋年表的记录方式，使昭穆先后有井然有序，想要对大家说的是，我们这个家族大，有谁还想要修家谱的，怕后世的子孙弄不清世系以至冒犯，也可能的祖先叫什么的讳字没有按顺序的，这是出于尊重祖宗的好意，由祖宗往下推算，分出了今天的各个分支，各门各派的标准为五服，出了五服也不算是外人，其初也都是一个祖宗啊，当时都是一个老祖宗，假如出了五服的人各顾各人，族人之间相互争夺告状，我们祖宗必然忧伤，而不安，倘若是兄弟间患难与共，同舟共济，劝子子孙孙多做有利于国家民族的善事，尊祖敬宗祭祀之事不可废，我祖宗必然含笑于九泉之下，就说尊祖敬宗这样的事，算是第一大事，全族人都说，对。写到家谱上面，让后世的子孙看这本家谱时，不要忘了这层意思。
裔孙 现社译张氏族谱之张庄接世系又序2012年元月27日农历正月初五上午，距上次修谱整百年之即，与连法、庆社、中社，我们一行四人，开着我的宝来去南乐县福堪乡张胥平村拜求张氏族谱。
张胥平虽属河南省，但我们两村相距却不是很远。出村向东过乡政府所在地埝头村，往东不足一华里就是东马陵村，再往东也就是三五里路的样子，就到了同是一乡的宋尧村，该村再往东，越马夹河就到了河南省的南乐县，应该说，同是一个张氏一族的张胥平村就快到了？不，还要过一个叫吴庄的村，再往东南走不到3华里，这就应该是了。看了一下表，车开得也不快，自出发距到达张胥平村，路程也就是十几华里，时间也就是半小时多一点。
我们张氏自永乐由晋迁直，始居于大名府元城县之前沙河麓村，故后沙河麓东门外有始祖之墓焉，数世后又迁于张庄及南乐张胥平村，又有张庄迁至丁庄，自丁庄迁西付集。
车停在张胥平村的中央，早有族人在此等候了。经导向自十字路口向南一个大胡同，都是我们张家后人。大约快到尽头的一家叫张相坤的，就到了我们本次拜访的联络人家。
在相坤家落坐之后，论辈份，本人、庆社、中社与相坤是同辈属玉字辈，连法长一辈是兴字辈。稍时，族长捧着先辈留下了的族谱来到了相坤家。在一间空房内，相坤一页页翻着泛黄的草纸家谱，我是一页页拍，每翻一下，由于族谱年代久远，块块碎沫往下掉，拍完，赶快让包装好，以免再损。
按照礼节，这天是大年初五，年还未过完，是要到长辈家行跪拜礼的。族长把我们拦住说：“各家人不是不太全，就是有的外出走亲戚，有的还有别的事情。你们话说到，就算心意尽到了。”我们提议对着族谱行三鞠躬，三跪拜之礼，也就算了却尊祖敬宗的意愿了。
在此之前的2011年6月间的一天，他们中的几位曾到过村里，其中连法是接待人之一，连法还在乡里的一家饭店请的这几位续家谱的族人。连法跟他们相见已是第二次，所以他们执意要到福堪镇上的一家饭店请我们吃饭。
几位族人，按我们猜测，在村里都是德高望众的长辈。其中有一位是曾任乡里的副乡长，还有一位是现村主任的父亲，有一位是小学教师，还有一位身份比较特殊，他是老族谱修订者的后人，辈份在我之下，他的先人曾在北洋大学法学院就读，娶妻为当时五品顶戴官宦家里的小姐。他的先人曾在宣统三年1911年立下遗嘱，要后人修家谱，这年也是辛亥年。
先人在族谱序中曾说：“而一二违戾者，掣肘其间，卒归于好事难成，良可慨也。”今天重修族谱，也是一样，热心者有之，说风凉话的也同样大有人在。有族人曾问我修家谱做什么，我稍顿了一下说：“知道我们是怎么来的吧。”这种尴尬怕是后世，亦是如此。谈到几位长辈到张庄村后，在不长的街里走了几个来回，无人问津，其中谈到一人，经查看族谱，说到一个人名，那人即刻说是他是家先人，不过随后骑上三轮车离开了。这让几位又重温了百年前先人修谱时的情景。最后，还好，是连法将几位带到了乡里的饭店尽了地主之宜。
席间，几位长辈还谈到了修谱时，需要把握的几个事项。其中一点就是让在外工作的人员多出一些费用，让各门人派代表，把各门的情况登记清楚。还有就是每家出资300元，共同使用等。我看过家谱之后，我认为，张胥平村的几位长辈已经做了大量的工作，剩下的我一个人完成也不是什么难事。
最后离开时，我写了“源远流长”等五幅字送给了几位长辈。
离开张胥平，回到村里刚下午3点多一点。拿着张胥平村给修订好的张庄张氏族谱，不大的小村沸腾了。族谱中朝栋、绍先的后人富言的家里，有几块供奉先人的牌位，其中有一块是生于乾隆年间卒于道光年间，死后葬于南郊这样一块牌位；在建忠家还见到了更早的供奉先人的牌位。这足以说明我们这个张氏至少也是300多年的历史。
现在村里年纪较长就是本家的一位姑奶奶了，她今年有80岁。
她说，在民国三十几年时，村东南通往郭封固的路上，就是现在站在村中央向东南45度角的地方，有旗杆，上面还有吊斗，很是高大宏伟，每逢年节，张胥平的族人就来村里同贺。后来遇到了灾荒年，有人把旗杆给砍了，据考证，是蒋介石扒开黄河花园口大堤阻拦日本人侵略的那一年，是1938年。后来，在前沙河楼村东门外北，发现了张氏族人的石碑，并几人去扶起来等等一些年代久远的事情。
本家的长辈张飞龙，是我的爷爷辈份的人，也是村年龄最长的一人，2008当时我想老人已经是95岁高龄了，将要不久于人世，就他本人所能记起的家谱，应该记录下来。当时他也说到了村东南有旗杆，先人叫临河，生有二子，长为行上，次为夣形，长子育有三子三女，长为书田，次为书敬，三子为书安，三女分别嫁到了新庄，杏现，于封固等。他就是书安的后人。我为书敬的后人。
据考证，无论是后沙河楼村的张氏，还是张庄、张胥平的张氏，均为贫穷善良之人的后代，从张庄村的现状可以推测到，那时的张氏后人，多数都在外给人做佃户，现在张庄400多亩耕地，各种高科技耕作模式都用上夏秋两季年产量还不到2000斤，当时可能还不到百斤。不外出给有钱人做活，何以生存？
自抄录前三位先人为族谱所做序中得知，1911年，在前沙河楼村东门外北，始祖墓边又新立了石碑，上面的族谱的大略记载。如果没有破坏应该还可找到那块石碑。
就我张庄、张胥平张氏来说，自家谱成稿至今已百年，这百年发生了天翻地覆的大事，辛亥年武昌起义推翻了清政府，翌年，民国成立，此后又有张勋复辟，此张勋是否与我们张家一脉未经考证，后来中国共产党成立，一次北伐，抗日战争全面爆发，内战，中华人民共和国成立，四清、大跃进，人民公社，文化大革命到了现在的改革开放等。就技术而言，百年前虽不是刀耕火种，但必是男耕女织，当此之时，妇女在家一年365天的吃穿用度，全部出自妇女之手，吃，推磨，穿，要纺线，要织布，要缝。。。。遥想当年我们先辈出门两系相聚，还应该是徒步，或坐牛车，马车，那已相当今天的宝马轿车了。。。。真可谓是大浪沙，洗尽铅华始见真。我们后世的人才，就象家谱一样，晚清时，仅有一人在北洋大学读书，两系秀才也是凤毛麟角。今天环顾四周，虽不是家家都有大学生，但哪一脉系都有大几十人受到高等教育，在外工作为张氏家族再创辉煌者更是不可胜数。
先人在序中说到了，无论是大名张庄，河南张胥平，还是丁庄张家，西付集张家同出一脉，理应和睦相处，不各私其亲，祖宗在九泉之下才得安宁，才可保得我张氏后裔兴隆昌盛。黄炎培先生曾对毛主席说过：“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”一人一家一族不可能永远都是贫穷，俗话说得好，富不过三代，穷也不会过三代；俗话说得好，不孝有三，无后为大，今天看这句话，定是封建糟粕了。不过，保证后继有人，成才、兴旺也是迟早的事。一个人的成才，需个人天份，后天学习，关键还是机遇，所以一个家族兴衰成败，放在百年之中，繁衍才是第一位的，这就应了留得青山在，不怕栋梁不出我们张家。看家谱序中就有张庄村云峰的笔迹，还有富言朝字辈先人参与校阅本族谱，那个年代读书人本来就很少，这两位老人家不仅写得一手的好字，还写得一手的好文章，以此激励了当时的不少的少年学子，以至衍续至今。
无论是现在，还是将来，不论是外出务工，还是在家耕种；不论是在外求学，还是做事，只要我们秉承先人的孝悌于家，对朋友讲诚信，勤奋工作学习，教育下一代，闲下来无事的时候多读一些积极向上的书籍。即使做不到出人头地，光宗耀祖，至少不会辱没了祖宗，也会让自己的人生过得有意义。持之以衡，相信在不久将来就会在张氏族谱中留下重重的一笔。
裔孙 玉字辈现社顿首拜序
大年初六张庄祭祖
2月15日大年初六，是大名县东张庄确定修谱祭的日子。这天共有河南省南乐县福堪乡胥平及同为埝头乡的丁庄等三村张氏后人相聚修订张氏家谱。春节外出打工的子弟都回家过年了，利用走亲访友是修谱再好的时机不过了，既弘扬了传统文化，又团结了族人齐心协力创建小康社会
据史料载：“吾张氏自永乐由晋迁直，始居于大名府元城县之前沙河麓村，故后沙河麓东门外有始祖之墓焉，数世后又迁于张庄及南乐张胥平村，又有张庄迁至丁庄，自丁庄迁西付集者。”
百年前的民国元年，也是辛亥革命的那一年，加上西付集等四村的张氏后人，聚集在一起共同商议修订家谱，将修谱这件大事交给了胥平村当时就读于北洋学堂的张镇任主笔。据现存家谱序言中说：“清宣统三年夏，立石于始祖墓，族人又咸以修谱事嘱予，予曰，此吾父兄志也，敢不O诸，因周览两村，祖莹碣石，先代神主各家册簿所载，又参以故老记识，及先大人言，因得其概，序次之，稿将就，仰族祖镇，族弟云峰细心校阅，正其讹谈。”大概意思是说，1911年的夏天，我们四村的张氏后人在后沙和麓村东门外始祖墓立了一块石碑，张氏家族的全部人都把修家谱这样的大事交给了我，我说，这也是我父亲、哥哥立志要做的事，怎么敢不把这件办好。因此我考察了张庄、张胥平、丁庄、西付集等四个村，结合祖坟上的石碑，以及先代各家家堂主位本册、神龛、牌位等一切与家世有关的记载，又参考了一些长辈的说法，还有家父给我讲述的，所以我掌握了大致的梗概，至于怎么写还在其次。家谱草稿完成后，得益于本家的长辈张胥平的张镇，还有本家兄弟张庄村的张云峰、张朝栋的细心校对，纠正了家谱中的一些不正确的说法。
百年后的2011年春夏之交，胥平村的几位族人来张庄调查勘证家谱，是兴字辈的张连法接待的，询访了一些仍健在的耄耋老人，当念到家谱上一些名字时，即刻就应到：这是某某家的人，谁谁的爷爷。。。。。大家一阵欢笑。
2012年的春节大年初五，张庄村的张庆社、张连法、张中社、张现社等前去胥平给一些长辈拜年，商议续谱之事。张庄村四位后人，先是给摆了老家谱的牌位前鞠躬叩拜，又将老家谱进行了摄影照相反拍。之后大家共同欢聚一回。
2013年的大年初六，胥平村、张庄、丁庄三村共同商议在张庄举行祭祖仪式。这天一大早，在张庄村的正中央的北墙上，由现社书写了一幅“祖功宗德流芳远；子孝孙贤世泽长”的对联，下方摆上了清乾隆年间痒生的牌位。之后，东家点香，西家献供；侄辈摆酒，孙辈放炮，这是张庄村近百年来前所未有的大事，好不热闹。
接下来是张庄村近逾八旬的前村书记丁怀记主持了祭拜仪式。之后族人按辈份、男女、学子孩童依次诵读了张氏祖训、训教子女、崇尚节俭等训记。中午时分，三村张氏后人欢聚一堂，共话为建设各村的小康社会而努力奋斗。2013年大年初六祭祖文维时公元，二○一三。岁在癸巳，新春之际。大名张庄，东邻丁庄。河南胥平，三村相聚，先祖后代，谨备礼仪。奉祭祖茔，至孝至笃。恭请祖宗，享我蒸黍。先祖墓前，思绪万千，追念伊始，创业维艰。始祖先人，永乐搬迁。大名元城，前后沙麓，后迁张庄，再迁胥平。又分丁庄，搬西付集。
四世湘琳，今存牌位。张氏子孙，历经岁月，六百余年。后代子孙，人口愈万。分迁各地，冀黑豫京。十五余世，浩荡繁衍。后代兴旺，事业辉煌。明清两代，频出学子。青史有载，经济建设，更显奇能。各条战线，人才济济。
上苍垂顾，祖宗阴德。始祖高风，诚信仗义。耕读传家，崇尚孝悌。尚武修文，恪守法纪。铭记祖训，率先垂范。寸草春晖，知情感恩。忠孝节义，拳拳在心。修德行善，亲友睦邻。当今之时，改革创新。张氏子孙，与时俱进。为国为民，再建功勋。特注张庄，携丁带郭，共创大业。
时维农历，正月初六。张氏族人，荟萃聚集。茔前跪拜，上香焚纸。炮乐齐鸣，撼天动地。列祖列宗，仙驾齐集。顾尔子孙，当感慰藉。祖先福荫，佑尔后裔。瓜瓞绵绵，万世繁息。
我祖尚飨。[春节寻“年味”]实拍乡村修族谱祭先人仪式长城网2月18日讯（张社旗）2月15日大年初六，是邯郸大名县东张庄村确定修族谱祭祖的日子。这天共有来自河南省南乐县福堪乡胥平村、河北大名县埝头乡张庄、丁庄等三村的张氏后人近百人欢聚一堂，共同启动修订张氏族谱祭祖仪式。以此纪念先祖，传承民族传统文化。
  
大年初六一大早，张庄村就张罗祭拜仪式。 长城网 张社旗 摄
  
不大的村中央北墙上，贴上一幅对联，下方摆上供桌，就是祖宗牌位。长城网 张社旗 摄
  
在外打工的年轻人春节纷纷回到家乡，共同参加修族谱祭祖仪式。长城网 张社旗 摄
  
张氏宗族里几位德高望重的老人主持仪式。长城网 张社旗 摄
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张氏后裔、丁庄小学校长张现柱现场为张氏祠堂题写额。长城网 张社旗 摄
  
张氏宗族几位前辈和后生合影，共祝张氏一族人丁兴旺，民族文化世代传承。长城网 张社旗 摄张庄村简介张庄村位于埝头乡政府偏西约4公里，东至丁庄村，西至王庄村，南至西付集乡于丰固村，北至前刘胜。全村共有人口489人，耕地面积561亩，农作物以小麦、玉米、花生为主；养殖业的现在发展有：两个养猪厂，五个养鸡厂；林业的发展现以发展到50亩。农作物种植以小麦、玉米、棉花为主。农民经济收入除种植业外，以外出务工、农产品收购销售为主要来源。  张庄村[5]据现存家谱记载，该村张氏自永乐由晋迁直，始居于大名府元城县之前沙河麓村，故后沙河麓东门外有始祖之墓焉，数世后又迁于张庄及南乐张胥平村，又有张庄迁至丁庄，自丁庄迁西付集。百年前居于张庄村的张氏后人，多为周边富人做长工、佃户，后成家立业，逐渐形成了庞大的张氏家族。河南省南乐县福堪乡张胥平为张氏分支。记录着张氏由来的石碑立于埝头乡后沙河楼村东门外北侧，有耕地数十亩，给陈姓佃种，除国课外，其他为祭扫之用。现在张庄村正中央丁字路口处，向东南45度方向，在1938年前有旗杆，上有吊斗；逢节庆，张庄与南乐县福堪乡张胥平两族常相聚首。
1911年未，南乐县张胥平与大名埝头乡张庄共相聚于后沙河楼村东门外北，始祖墓边，共商修家族事宜，张胥平一位叫鹏的先人执笔，他的长辈叫镇的作序，大名张庄云峰校对、写序，现富言的先人叫朝动的，也参与了家谱的修订，先祖镇曾在序中：“族兄德鉴侄殿臣、朝动，族孙鹏、云峰等，参酌互考，得其概。”。
张氏祖训
笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。继承祖德张庄村张氏，广居丁旺，黄帝赐姓，源远流和。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多。功高德望。劝我族人，继承发扬，效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲守常。礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。
勤为职业
现代职业，百千万行，择业从事，各有理想。脑力体力，士农工商。贵在勤勉，富在自强。劝我族人，切莫闲浪。必从谋业，或专或广。荻耿果实，老奉幼养，欲成大业，地于少壮。从头做起，不惰不旷。勤操苦干，必有报偿，精专计谋，物丰财旺。永不息止，家富业旺。 
孝敬父母
身为人子，必有爹娘。生子不易，养更非常。竭尽全力，操碎心肠。恩重如山，情深似洋。劝我族人，必为报偿。父母在世，孝顺敬让。不可凌辱，不可欺诓。遇有要事，应与商量。父母老耄，服待奉养。问寒问暧，关心痛痒。父母归仙，节礼安葬。 
雍和兄弟
兄弟之情，非同寻常。只因缘份，方逢世上。如身手足，根脉一纲。荣辱联结，祸福关相。劝我族人，兄弟莫忘。珍视情义，互尊互谅。雍爱和睦，兄恭弟让。莫记恩怨，免为参搡。福禄共享，苦难同当。遇事多商，亲朋礼往。妻室各教，父母共养。团结一致，共拒豪强。 
友睦族邻
人之祖先，原本同纲。繁衍生计，迁徒各方。近者是邻，远者为乡。百姓如是，况且族党。劝我族人，友睦乡党。以和为贵，仁厚谦让。缓急通义，庆吊礼往。艺业相扶，困难相帮。邻里之间，互为守望。哀矜孤寡，顾照幼长。不弄是非，多忍多让。莫欺贫弱，勿恃豪强。
训教子女
生育子女，重在教养。启其愚顽，提高智商。德才体能，全面向上。立志成才，以仕栋梁。劝我族人，教子莫忘。从幼抓起，不可疏旷。打骂冻饿，继然不当，溺爱放任，非属良方。家教要严，更需师长。锻炼意志，教导思想，习礼知义，循规遵章。胆识才略，诗书文章。
崇尚节俭
持家之道，勤俭二方。勤则生财，俭为备荒。懒惰之人，好景不长。劝我族人，节俭为尚。居不贪高，房坚宅亮。食不求珍，腹饱口粮。衣不华贵，齐整大方。器质而洁，不图排场。红白好事，不宜铺张。现时富足，当思久长。量入为出，有储有藏。
张氏起源
张（Zhāng）姓出自黄帝之后代挥,得姓始祖：张挥。黄帝少昊青阳氏第五子，自幼聪明过人爱动脑筋。他从星星的组合中得到启发，发明了弓。于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，张姓是当今中国姓氏排行第三位的大姓。有人口近亿，约占全国汉族人口的百分之七点零八。
张氏字辈
河北省大名县埝头乡张氏辈序：
兴玉怀祖德昭庆纪宗祥式善传家广师仁衍世长
张氏名人
张仪(?-前310)，战国纵横家。魏人。入秦以连横说惠王，拜为相封武信君。一度入魏为相，说韩、魏事秦，以制齐、楚。后遭公孙衍等排斥，复返秦。昭王时，奉命入楚说怀王，以欺诈手段拆散齐楚联盟。武王即位后，秦臣诋毁其“无信，左右卖国以取容”(《史记·张仪列传》)。他俱诛奔魏，为相一年而死。《汉书·艺文志》纵横家有《张子》十篇。 
张耳(?-前202)，汉初诸侯王。大梁(河南开封)人。战国末仕魏。与陈余为至交。秦末参加农民起义军，从武臣北定赵地，立武臣为赵王，自为丞相。钜鹿之战后，与陈余绝交，被项羽封为常山王，都襄国。继而又归刘邦，被立为赵王。后异姓王相继被杀，“张耳以智全”(《汉书》)。 
张良(?-前186)，西汉臣。字子房，传为西汉初城父(今安徽亳县)人。祖先为韩国贵族。曾谋刺秦始皇未遂，后隐姓埋名，亡匿下邳(今江苏邳县)，遇黄石公，得《太公兵法》。前208年，聚众归刘邦，为其重要谋士。楚汉战争中，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，皆为刘邦所采纳。又与韩信整理编次了春秋战国以来各家军事著作。汉朝建立，封留侯。见刘邦皆封故旧、亲近，而诛私怨引起群臣不满，遂建议封刘邦故最怨者雍齿，使群臣释疑。刘邦曾夸赞其“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。 
张释之，西汉司法官。字季，南阳堵城(今河南方城)人。文帝时以赀选为骑郎。累迁谒者仆射、公车令、中郎将，后官至廷尉。敢于直言极谏，多次劝谏文帝以亡秦为鉴，改善政治。他处理狱案，严格依法办事。有人犯跸与盗汉高祖庙前玉环，文帝欲分别处以死刑与族诛，他不曲法阿容，建议按法处刑，世称持平。景帝立，任淮南相。 
张苍(?一前152)，西汉历算家。阳武(今河南原阳东南)人。秦时为御史，有罪亡归。寻降汉，从定三秦，封北平侯，迁御史大夫。他博学好读书，明图籍，精律历。肖何为相，苍尝佐办计政。文帝立，为丞相，谢病免，卒谥文。 
张仲景，汉末医学家。南阳(治今河南南阳)人，名机。学医于同郡张伯祖。相传曾任长沙太守。当时伤寒流行，病死者很多，他钻研《内经》、《难经》、《胎胪药录》等医书，广泛收集有效方剂。著《伤寒卒(杂)病论》，其书辗转流散，经后人多次收集整理，成《伤寒论》、《金匮要略》两书，分论外感热病与内科杂病。倡六经分证和辨证论治原则，具体阐述寒热、虚实、表里、阴阳的辨证，及汗、吐、下、温、清、和等治法，总结了汉以前的医疗经验。为后世医家所宗法。 
张角(?-184)，东汉末黄巾起义领袖。巨鹿(今河北平乡西南)人。创太平道，自称“大贤良师”。灵帝时，借治病传教，秘密发展组织。十余年间，徒众达数十万人。遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。中平元年(184)起义，称“天公将军”。因头缠黄巾为标志，被称为“黄巾军”。与弟张梁会集幽、冀两州黄巾军，在广宗(今河北威县东北)击败北中郎将卢植，后又败东中郎将董卓。不久病死。 
张宝(?-184)，东汉末黄巾起义领袖。巨鹿(今河北平乡西南)人，张角弟。中平元年(184)起义，称“地公将军”。同年张梁在广宗(今河北威县东)战死后，他率军在下曲阳(今河北晋县西)抗击汉将皇甫嵩，英勇战死。 
张梁(?-184)，东汉末黄巾起义领袖。巨鹿(今河北平乡西南)人，张角弟。中平元年(184)起义，称“人公将军”。与张角击败北中郎将卢植，后又败东中郎将董卓，东汉朝廷派左中郎将皇甫嵩往攻，他率军在广宗(今河北威县东)反击，因警戒疏忽，遭汉军夜袭，兵败阵亡。 
张牛角(?-185)，东汉末黑山农民起义领袖。博陵(今河北蠡县南)人。中平二年(185)起义，称将兵从事。不久，与张燕领导的起义军会合，被推为首领。在进攻瘿陶(今河北宁晋西南)时，中箭死。 
张让(?-189)，东汉宦官。颖川(今河南禹县，位许昌西北)人。少给事省中，桓帝时为小黄门。灵帝(刘宏)时，迁中常侍，封列侯，倍受宠信。他以势霸占民田，建议加重税敛，大修宫室。中平六年(189年)灵帝死，中军校尉袁绍说大将军何进，令诛宦官以悦天下。事泄，他与宦官赵忠先发制人，共杀何进。后袁绍举兵大捕宦官，少长皆杀，他投河自杀。 
张修(?-191)，东汉末天师道首领。汉中人。本为天师道首领，用符咒给人治病，令病家出五斗米，号五斗米师。他以此联络，于184年黄巾起义时，在巴郡(四川东部)起兵，攻占郡县。后从张鲁，任别部司马，率部攻杀汉中太守苏固。后被张鲁杀害。 
张孝祥(1132-1170)，南宋词人。历阳乌江(今安徽和县东北)人。字安国，号于湖居士。为南宋词人。高宗(赵构)绍兴间进士，因廷试第一，居秦桧孙秦埙之上，秦桧诬指其父张祁谋反，被投入狱。秦桧死后，为秘书省正字，历官中书舍人、广西西路(今西安)抚使、荆湖北路(今湖北江陵以南至洞庭湖以北之地)安抚使，进显谟阁致仕。词风接近苏轼，内容大多为要求国家统一，反对苟且偷安，富有民族气节。其所作长调《六州歌头》尤为动人。著有《于湖集》、《于湖词》等。 
张栻(1133-1180)，南宋学者。字敬夫，汉州绵竹(今属四川)人。丞相张浚长子。以荫得官，除直秘阁。金兵来犯，朝廷主和议，奏请誓不与金议和，继今以往，益坚此志，专务自强。知严州，召为吏部员外郎，兼权起居郎侍立官，升知江陵府兼湖北路安抚使。后以右文殿修撰提举武夷山冲佑观。始师事于胡宏，与朱熹友善，著有《孟子说》、《太极图说》及《诸葛忠武侯传》等。病亡，嘉定间，谥宣。 
张子和(约1156-1228)，金医学家。睢州考城(今河南兰考东)人，名从正，以字行。号戴人。继承刘完素的学说而有新的见解，治病以祛邪为主认为“先论攻其邪，邪去而元气自复”，善用“汗、吐、下”三法，切责医者滥用补药与平稳药贻误病人。主张药攻食养。著有《儒门事亲》。 
张即之(1186-1263)，南宋书法家。和州历阳(今安徽和县)人，字温夫，号樗寮。以荫入仕官至司农寺丞，授直秘阁。工书，其墨迹为金人所珍爱。学米芾而参用欧阳询、褚遂良笔法，尤善写大字，劲挺雄强，别具一格。存世书迹有《报本庵记》、《书杜诗卷》等。 
张贵(?-1272)，南宋抗元将领。农民出身，别号“竹园张”。咸淳八年(1272)，元军围攻襄阳五年，他和张顺以敢死士三千人应募往援，为都统。突破元军封锁，进抵襄阳。又率兵突围，顺流而下，迎接郢州援军，至龙尾州(在今湖北襄阳东南)，为元军所阻，力尽被俘，不屈而死。 
张顺(?-1272)，南宋抗元将领。农民出身，绰号“矮张”。咸淳八年(1272)，他和张贵以敢死士三千人应募援襄阳，率轻舟突破元军封锁、斩断铁索木桩数百处，转战一百二十里，身中四枪六箭，落水牺牲。 
张勇(1616-1684)，清将领。字非熊。咸宁(今陕西西安)人。曾为明军副将，顺治初降清。历官经略右标总兵、甘肃提督、靖逆将军，加至少师兼太子太师。进封一等侯爵。勇智双全，为当时名将之一。顺治中，先后平米喇印、丁国栋叛乱，随洪承畴讨伐云贵，破敌于七星关。“三藩之乱”起，率部败王辅臣部，克复兰州巩昌，又破吴三桂部将吴之茂于通渭。康熙二十三年卒于军，谥襄壮。 
张石顽(1617-1701?)，清医学家。名璐，字路玉，以号行，江苏长洲(江苏吴县)人。颖敏好学，博通经史。后弃儒习医。自《内经》至诸名医书，无不披览。立论平实，不标新异。明亡隐居洞山著书。书成归里，故名《医归》。另有《千金方衍义》、《本经逢原》等。 
张志聪(约1619-1674)，清医学家。字隐庵。钱塘(杭州)人。20岁从张卿子学医。广览古代医书。尤对《灵枢》、《素问》、《伤寒》、《金匮》诸书研读甚深。清初数十年间，与卢晋公声名相济。他研究《伤寒论》二十年，古稀之年还传授医道，闭门著书。医学著述有《伤寒集注》、《素问集注》、《灵枢集注》、《伤寒论宗印》、《伤寒论纲目》、《金匮要略注》、《针灸秘传》等。 
张伯行(1652-1725)，清学者。字孝先。号敬庵。仪封(今河南兰考)人。康熙中期进士，历任福建巡抚、江苏巡抚，官户部侍郎、礼部尚书。为政崇实，清廉刚直，屡得皇帝赐榜嘉奖。督修黄河堤防，赈济灾民。提倡文化，改祠庙为学堂，刊行《正谊堂丛书》。治学以程朱理学为主著有《困学录》及《续录》、《正谊堂文集》、《居济一得》等。雍正三年卒。赠太子太保，谥清恪。后从祀文庙。 
张煕(?-1736)，清名士。字敬卿，湖南衡州(衡阳)人。从曾静治学。雍正五年(1727)遵师命到反清名士吕留良家中访求留良遗稿，与留良子毅中、门生严鸿逵、鸿逵弟子沈在宽结交，谋计反清。次年奉师命化名张倬，往劝川陕总督岳钟琪反清，被告发下狱。后释归。十三年(1736)高宗即位，与师同被捕杀。 
张广泗(?-1749)，清臣。汉军镶红旗人。监生。康熙末捐知府。雍正间授贵州巡抚，镇压苗民起义。后讨准噶尔，以功迁湖广总督。乾隆间以经略复镇贵州苗民起义。授云贵总督兼巡抚，晋三等阿达哈哈番世职，加太子少保。旋调川陕总督。《清史稿》载其因伐大小金川叛无功，又“诿过于部将”，“观望推诿”，被处斩。 
张廷玉(1672-1755)，清臣。字衡臣，号研斋，安徽桐城人。康熙进士。选庶吉士。雍正时官至保和殿大学士、军机大臣，规制多出其手。乾隆时历充圣祖、世宗实录，《明史》等总裁官，《明史》至此成书。为政求实效，受帝倚重。历三朝五十年富贵寿考，为清一代之最。有《传经堂集》、《澄怀园全集》。 
张之洞(1837-1919)，清末洋务派首领。河北南皮县人。字孝达，一字香涛。同治间进士。屡督学典试，注重经史实学。历任两广、湖广、两江总督。锐意新政，设立水陆师学堂、造船厂、兵工厂、矿务局、京汉铁路、汉阳铁厂、萍乡煤矿皆其所创办，又派学生出国学习枪炮、机器等技术。德宗光绪末官至体仁阁大学士，授军机大臣。卒谥文襄。有《张文襄公全集》。 
张振勋(1840或1841-1916)，清末民初实业家。字弼士，号肇燮。广东大埔人。1856年赴南洋，在荷属巴达维亚(今印尼雅加达)当学徒，后结交荷兰殖民当局官员，获准“承办饷码，领垦荒地”。自1866年起，在荷属爪哇、苏门答腊和英属马来亚各地，先后开办裕和、亚齐、笠旺、万裕兴垦植公司，东兴矿务公司，万裕兴、广福、裕昌轮船公司等企业，1890年，任清政府驻槟榔屿首任领事，1895年升任新加坡总领事。1905年清政府赏给头品顶戴，补授太仆寺正卿，特派为商部考察外埠商务大臣。从1895年起，回国内发展实业，创办或投资的有：烟台张裕酿酒公司、广厦铁路公司、广西三岔银矿、广东福惠玻璃厂、雷州垦牧公司等企业。1910年任全国商会联合会会长。辛亥革命后，任华侨联合会名誉会长。1915年，发起组织赴美实业考察团，筹办中美银行和中美轮船公司，并任全国商会联合会会长。病逝于巴达维亚。 
张焕纶(1843-1902)，清教育家。字经甫，号经堂，门人称宏毅先生。上海人。早年究心经世之学。认为改造中国须从启蒙入手。1878年创办正蒙书院(后改梅溪书院)，以学贯中西、讲求实务为宗旨，为近代新式小学教育创始人。1896年与钟天纬、宋恕等组织中国近代最早的教育团体“申江雅集”，七日一会，讨论改良教育。次年任南洋公学总教习。1898年以病辞，归主梅溪书院。1902年主上海敬业书院。著作有《历代方略纪要》、《救时刍言》、《暴萌录》等。 
张德成(?-1900)，清末义和团首领之一。直隶新城(今河北省新城县)白沟河人船夫出身。1900年4月在静海(今天津市属静海县)独流镇设置拳坛。6月下旬，率团民五、六千人在天津紫竹林抗击八国联军，成为保卫天津的重要力量。后在清军和外国侵略军的夹攻之下，在战斗中负伤。天津沦陷后，返回独流镇准备再起，未几，在静海县王家口被地主武装杀害。 
张百熙(1847-1907)，清臣。字埜秋，湖南长沙人。同治进士。初授编修，渐迁侍读学士。甲午战争时，弹劾李鸿章妥协投降。义和团运动失败后，疏请“改官制，理财政，变科举，建学堂，设报馆”(《清史稿》)。后历任工部、吏部、户部、邮传部尚书等职。 
张佩纶(1848-1903)，清臣。字幼樵。直隶丰润(今属河北)人。安徽按察使张印塘之子。同治进士。官历侍讲、署左副都御史、总理各国事务大臣。以纠弹大臣著名，屡上疏言时政得失，劾罢尚书万青藜、董恂、王文韶等。中法战争时，力主抗战，奉命会办福建海疆事务，马尾海战惨败，革职遣戍。后被李鸿章招入幕，甲午战争时，再被驱逐回籍。庚子议和，李鸿章再荐其佐办和约。光绪三十四年卒。 
张謇(1853-1926)，近代实业家、教育家。字季直，号啬庵。江苏南通人。光绪状元。先后在江苏赣榆、崇明书院掌教。1894年授翰林院编修，次年，受张之洞委托，在南通创办大生纱厂，又陆续举办通海垦牧公司、大达轮船公司、复新面粉公司、资生铁冶公司、淮海实业银行等企业。并自1902年起，创办通州师范、女子师范、南通学院、盲哑学校、伶工学校、南通图书馆、博物苑、天文台等文教事业，对南京高等师范、吴淞中国公学、上海复旦大学的创立，亦多所赞助。从1901年起，从事立宪运动。辛亥革命后，拥护共和，任南京临时政府实业总长。1913年任袁政府农林、工商总长兼全国水利局总裁，至袁即将称帝时，辞职南归，继续在南通兴办实业，并主持江苏文化教育事业，提倡尊孔读经，反对白话文，抵制新文化运动。著有《张季子九录》、《张謇函稿》、《张謇日记》、《啬翁自订年谱》等。 
其他张姓名人有传说人物张果老；东汉大臣张禹、张济、张湛；三国吴文学家张俨；南朝梁臣张岱；北朝北魏将领张济；唐将领张俭，诗人张潮，音乐家张野狐；北宋大臣张宏、张璪；南宋大臣张纲，词人张镃、张枢；辽大臣张俭；元词人张之翰；明大臣张瑄，将领张俊、张凤翼，目录学家张萱，医学家张介宾；清捻军将领张禹爵，实业家张煜南，藏书家张燮，医学家张璐，泥人张开山鼻祖张明山等。近当代张姓名人有中共早期领导人之一张国焘，革命家张伯简、张太雷、张闻天、张鼎臣，红军将领张子清，新四军将领张正坤，解放军将领张云逸、张际春、张震、张体学、张国华、张经武、张爱萍，政治家张玺、张仲良、张霖之、张启龙、张金保，妇运领袖张琴秋，烈士张秋人、张友清、张兆丰、张思德，爱国将领张冲、张自忠、张学良、张治忠，民主革命者张百祥，爱国民主人士张澜、张奚若、张难先，爱国宗教人士张杰、张家树，北洋军阀张勋，奉系军阀张作霖、张宗昌，皖系军阀张敬尧，国民党将领张发奎、张辉瓒、张灵甫，国民党官员张群、张继、张君劢、张道藩、张静江、张厉生，汉奸张啸林，“四人帮”成员张春桥，金融家张嘉璈，天文学家张云，纺织专家张方佐，汽车设计制造专家张德庆，电气工程专家张钟骏，金属材料专家张作梅，力学家张维，石油地质学家张更，地质学家张文佑，地理学家张相文、张其昀，计算机专家张效祥，天文学家张钰哲，理论物理学家张宗燧，物理学家张文裕，化学家张子高、张大煜，动物学家张玺，植物学家张景钺、张肇骞，水利水电专家张光斗，生理学家张锡钧，神经生理学家张香桐，解剖学家张鋆，内科学家张孝骞，外科学家张涤生，药理学家张昌绍，医学家张山雷、张锡纯，心理学家张耀翔，数学家张恭庆，学者张东荪、张采田，法学家张志让、张友渔，史学家张星烺，哲学家张岱年，教育家张伯苓、张如心，出版家张元济、张静庐，语言文字学家张相，图书馆学家张琪玉，工艺美术家张光宇，画家张大千、张仃，漫画家张乐平，雕塑家张景祜，书画鉴藏家张伯驹，作家张恨水、张爱玲、张洁、张贤亮，小说家张天翼、张资平，翻译家张申府、张仲实，新闻记者张季鸾，作曲家张寒晖、张曙，电影导演张石川、张骏祥、张艺谋，电影演员张瑞芳，相声演员张寿臣，戏剧理论家张庚，京剧演员张君秋，川剧演员张德成，杂技表演艺术家张英杰，象棋名手张德魁，乒乓球运动员张燮林、张怡宁，排球运动员张蓉芳，射击运动员张山，羽毛球运动员张宁等。