标题：徐弢
人物简介
  1983年入选中国青年队；
1985年入选辽宁队；
1992年担任辽宁队主力守门员，夺取当年全国足球联赛冠军； 　
1993年入选国家队担任主力守门员，世界杯小组赛失利；辽宁省队主力守门员，夺取第七届全运会冠军； 　
1994年离开辽宁队，转会前卫寰岛队，并就学武汉体院，主修教育训练； 　
1996年退役，担任甲A球队前卫寰岛队守门员教练； 　
1997年武汉体院97级研究生毕业，成为国内一线教练中第一位研究生； 　
2000年担任中青队守门员教练； 　
2000年12月被打破常规提拔为国家队守门员教练；
2013年1月18日正式出任石家庄永昌骏豪足球俱乐部总经理。
难忘经历
1994世界杯亚洲区预选赛上，1993年5月27日伊尔比德，中国队第三场对阵也门队，这场比赛中国队占据了绝对的优势，向对手发动了潮水般的进攻。但是也门队却利用一个任意球机会首先破门，这个任意球穿过了中国队的人墙，击中横梁之后又弹到了徐弢的身上进了球门，中国队0-1告负。虽然第二阶段中国队全胜，但是仍然无济于事。
退役生活
虽然在93年的世界杯预选赛上被命运如此的愚弄，但是徐弢的水平依然是有目共睹的。在96年前卫寰岛队冲上甲A后，徐弢宣布退役，未能赶上国内最高级别的联赛。虽然他并没有赶上职业足球后的风光，但是退役之后他成为了一名成功的守门员教练，他曾经作为三届国家队的助理教练，宗磊、安琦、杨君等都在他的手下训练过。

人物简介
徐弢，武汉大学哲学学院宗教学系教授，博士生导师，兼任武大“基督宗教与西方宗教文化研究中心”、“阿奎那与中世纪研究中心”、“中国佛学与佛教艺术研究中心”成员。徐弢教授近年来曾经先后10余次赴香港中文大学、伦敦大学国王学院、台湾玄奘大学、加拿大维真学院、香港浸会大学、香港中国神学研究院、道风山基督教丛林等学术机构访问；多次出席和协办国际性学术会议并发表报告。多次邀请牛津大学亚洲宗教与社会研究所主任C. Hancock博士、台湾中华福音神学院院长赖建国等海外专家来汉讲学。
近十年来主要致力于基督宗教哲学和耶佛对话研究，先后出版《托马斯·阿奎那的灵魂学说探究》和《超验神学与人间佛学的比较研究》等专著3部，《苏格拉底之道》、《美国大学之魂》、《教师的道与德》和《当代心灵哲学导论》（合译）等译著5部，在海内外学术期刊上发表论文50余篇。主持过“基督教灵肉观念的解释模式研究”（国家社科基金项目）、“先验神学与人间佛学的比较”（湖北省教育厅人文社科项目）等五个项目，参与“中世纪哲学史文献选编”（教育部重大课题攻关项目）等多个重大项目。其部分成果被《中国社会科学文摘》、《中国哲学年鉴》、《哲学与文化月刊》（台湾）等引用、评价或转载，并获香港中文大学天主教研究中心、道风山等机构资助。
徐弢教授近年来开设的本科课程有宗教学概论、圣经解释学、基督宗教思想、宗教哲学、伊斯兰教概论、宗教哲学经典选读、宗教概说、基督宗教经典选读、宗教心理学等，开设过的研究生课程有伊斯兰教研究、宗教典籍选读、基督教会史、西方宗教思想史等。他为这些课程撰写了超过两百万字的讲义，其中一门课程的讲义已经在北京大学出版社出版，还有一门已经排版结束，即将在湖北人民出版社出版。在紧张工作之余，他总是挤出时间积极从事教学改革研究工作。他主持的武汉大学教学改革研究项目（宗教学导论，课题编号TS05-021）已于2008年顺利结项。他为此还获得了武汉大学优秀教学研究论文二等奖，并且多次被评为哲学学院的先进工作者和优秀共产党员。
专著（Books）
1.《托马斯·阿奎那的灵魂学说探究：从基督教哲学角度的一种解释》，上海人民出版社，2007年
Inquiring Thomas Aquinas’ Theory of Soul: An Explanation from the Angle of Christian Philosophy,   Shanghai: Shanghai Renmin Publishing House, Dec, 2007.
2.《超验神学与人间佛学的比较研究》，香港中文大学，2010年
Comparative Study of Transcendental Theology and Humanistic Buddhism, Hong Kong: Centre for Catholic Studies of the Chinese University of Hong Kong, July, 2010.
3.《圣经》解读，载《外国文化讲习录》（合著，郭莹主编，负责撰写该书第三部分，约9万字），北京大学出版社，2010年
“Biblical Hermeneutics”, in The Lectures of Foreign Cultures(cooperative Writing), ed. by Guo Ying, Beijing: Peking University Press, July, 2010. 
4. 《基督教知识一本通》，即将在2011年秋季由湖北长江出版集团出版
Basic Knowledge of Christianity, forthcoming in Autumn of 2011, Hubei Changjiang Publishing Group 
译著（Translations）
1. 《美国大学之魂：从新教建制到世俗精神》（译著），北京大学出版社，2009年。
The Soul of the American University: from Protestant Establishment to Established Nonbelief, translated from George M. Marsden, 2009, Beijing: Peking University Press.
2.  《苏格拉底之道》（译著），北京大学出版社, 2005年10月
Socrates’ Way, translated from Ronald Gross，Beijing: Peking University Press, Oct, 2005.
3. 《当代心灵哲学导论》（译著），中国人民大学出版社, 2006年1月
Philosophy of Mind: A Contemporary Introduction, translated from John Heil, Beijing: Chinese Renming University Press, January, 2006.
4. 《教师的道与德》（译著），北京大学出版社，2010年
The Calling of Education: The Academic Ethic and Other Essays on Higher Education, translated from Edward Shils, Beijing: Peking University Press, January, 2010. 
5. 《给大学新教员的建议》（译著，国家十一五重点规划图书），北京大学出版社, 2007年10月
Advice to the New Faculty, translated from Robert Boice, Peking University Press, Oct, 2007.
6. 《神学大全》（第一部分翻译），段德智主编，即将由北京商务印书馆于2011年出版
Summa Theologica, Part I, ed. by Prof. Duan Dezhi, translated from English Dominican Province, forthcoming in November, 2011. Beijing: The Commercial Press.
7. “人”，“上帝心灵中的还原”（译文），《心灵哲学》，商务印书馆，2001年7月
“Man” and “Reduction in the Mind of God”, translated from D. Bonevac, in Philosophy of Mind, Beijing: the Commercial Press, July, 2002.
部分论文（Articles）
1.         “圣经灵魂观念的词源学辨析”，《宗教学研究》，2009年3期
“An Etymological Analysis of the Biblical Concept of Spirit and Soul”, in Religious Studies, Oct, 2009.
2.         “基督教心身学说的主要类型与思想分际”，《现代哲学》，2010年3月
“The Main Types of Christian Mind-Body Theories and Their Differences”, in Modern Philosophy, Mar, 2010.
3.         “奥古斯丁的生存哲学探究”，《宗教学研究》，2005年10月
“Inquiring Augustine’s Philosophy of Being”, in Religious Studies, October, 2005.
4.         “卡尔·拉内的神学人类学探究”，《哲学与文化》（台湾辅仁大学），2011年1月
“Exploration on Karl Rahner’s Theological Anthropology”, in Monthly Review of Philosophy and Culture, Taiwan: Jan, 2011.
5.         “耶教哲学的人性化与中国佛学的人间化”，《道风：基督教文化评论》（香港），2008年1月
“The Humanizations of Christian Philosophy and Chinese Buddhism”, in Logos and Pneuma: Chinese Journal of Theology, Hong Kong: January, 2008.
6.         “上帝的全在性：论安瑟伦与阿奎那的思想分际”，《武汉大学学报》，2010年11月
“God’s Omnipresence: A Discussion on the Difference between Anselm and Aquinas”, in Wuhan University Journal, Nov, 2010. 
7.         “西田哲学的核心概念及其禅学意涵”，《世界哲学》，2007年9月（全文转载于《中国社会科学文摘》，2008年1月）
“The Kernel Concepts of Nishida’s Philosophy and their Zen Significance”, in World Philosophy, Beijing: Sept, 2007 (Embodied and Reprinted by Chinese Social Science Digest, Jan, 2008)
8.         “印顺与拉纳的人本主义思想之比较”，《世界宗教研究》，2007年12月
“The Comparison between Yinshun’s and Rahner’s Humanistic Thought”, Studies in World Religions,Dec, 2007. 
9.         “梵二：耶佛对话的新起点”，《天主教研究学报》（香港中文大学）,2010年1期
“Vatican II: The New Start of Christian-Buddhist Dialogue”, Hong KongJournal of Catholic Studies, 2010.
10.     “当代基督教‘灵恩运动’及其对中国的影响”，《中国宗教》，2008年5月
Modern Christian “Charismatic Movement” and Its Influence to China, in ChinaReligion, May, 2008. 
11.     “理智如何认识自身”，《现代哲学》，2008年3月
“How Intellect Knows Itself”, Modern Philosophy, March, 2008.
12.     “阿奎那对共有之善的三重区分”，《武汉大学学报》，2007年5月
“The Tripartite Distinction of Aquinas’s Common Good”, in Wuhan University Journal, May, 2007. 
13.     “中国佛学的第二次革命及其历史命运的反思”，《中国新闻出版报》，2008年4月25日
“The Second Revolution of Chinese Buddhism and Its Historical Destiny”, ChinaPress and Publication Journal, April 25, 2008.
14.     “托马斯主义的理论定位”，《哲学与文化月刊》，2005年5月
“Identifying Thomas’ Theory”, in Monthly Review of Philosophy and Culture, Taiwan: May, 2005.
15.     “从圣经剖析门徒会的非基督教性质”，《天风》，2007年11月
“Look at the Non-Christian Character of Mentu Cult from Bible”, in The Magazine of the Protestant Churches in China, November, 2007. 
16.     “析阿奎那对‘认可’与‘许可’的区分”，《基督教思想评论》，2007年8月
“Analysis on Aquinas’s Distinction of ‘Assent’ and ‘Consent’”, in Regent Review of Christian Thoughts, August, 2007.
17.     “抱朴子的心身观念及其科学文化功能”，《社会科学研究》 ，2006年2月
“The Ides of Mind and Body in Bao Pu Zi and Its Scientific Cultural Functions”, in Social Science Research, February, 2006. 
18.     “印顺大师眼中的佛教中国化”，《武汉大学学报》，2011年3月
“Yin Shun’s Reflection on the Localization of Chinese Buddhism”, Wuhan University Journal, March, 2011.
19.     “阿奎那的自由抉择论评析”，《宗教学研究》，2004年6月
“Commentary on Aquinas’s Theory of Free Decision”, in Religious Studies, June, 2004. 
20.     “阿奎那对个人灵魂不朽的解释”，《武汉大学学报》，2004年7月
“Aquinas’s Explanation of The Incorruptibility of Individual Soul”, in Wuhan University Journal, July, 2004.
21.     “略论耶佛对话的两个维度”，《比较哲学与比较文化论丛》第二辑2010年11月
“On the Two Dimensions of Christian-Buddhist Dialogue”, in Comparative Philosophy and Comparative Culture, Wuhan University Press, Nov, 2010.
22.     阿奎那灵魂学说的立场与方法，《世界宗教研究》，2011年4期
“The Stand and Method in Aquinas’s Theory of Soul”, in Studies in World Religions,July, 2011. 
23.     “阿奎那对统一理智论的批判及其神哲学意义” ，《基督教思想评论》，2005年8月
“Aquinas’s Criticism on There Being Only One Intellect and Its Meaning”, in Regent Review on Christian Thoughts, Aug, 2005.
24.     “试论托马斯·阿奎那的自由意志学说”，《哲学与文化月刊》，2001年8月 
“Thomas Aquinas’ Theory of Free Will”, in Monthly Review of Philosophy and Culture, Aug, 2001. 
25.     “试论托马斯·阿奎那的意向性学说”，《学术论坛》，2001年1月
“A Discussion on Thomas Aquinas’s Intentionology”, in Academic Forum, January, 2001.
26.     “破解宗教的斯芬克斯之谜”，《武汉大学学报》，2006年6月
“Uncovering the Sphinx Riddle of Religion”, WuhanUniversityJournal, June, 2006. 
27.     “宗教狂热是滋生邪教的温床”，《科学与无神论》，2006年1月
“Religious Extremeness is the Hotbed of Cult”, Science and Atheism, January, 2006.
28.     “邪教的根源、特征与防治措施”，《科协论坛》，2006年3月
“The Sources, Characters and Preventions of Cult”, Science & Technology Association Forum, March, 2006.
29.     “天主教的和谐思想及其当代意义”，《中国天主教》，2007年12月
“Catholic Harmonious Thought and its Contemporary Significance”, Catholic Church in China, Dec, 2007. 
30.     “葛洪与阿奎那的灵魂观之比较”，《当代道家与道教》，湖北人民出版社，2005年5月
“Compare Aquinas’s Theory of Soul with that of Ge Hong”, in Contemporary Taoists and Taoism, Wuhan: Hubei Renming Publishing House, May, 2005.
31.     “从本土化的层面看中国基督教的神学思想建设”，《中国宗教》，2005年2月
“Look at the Chinese Protestant Theological Construction from Indigenous Level”, ChinaReligion, Feb, 2005. 
32.     “略论犹太哲学史的创作原理”，《犹太哲学》，2009年5月
“On the Writing Principles of the History of The History of Jewish Philosophy”, in Jewish Studies, May, 2009.
33.     “从中国的社会转型看邪教在当代中国的生存条件”，《科学与无神论》，2009年4期
“How to Think the Condition of Destructive Cults in the Time of Social Reform in China”, inScience and Atheism, April, 2009.
34.     “从基督教与进化论的第一次相遇谈起”，《科学与无神论》，2005年3月
“Talking from the First Meeting of Christianity and Darwinism”, Science and Atheism, March, 2005.
35.     “认识你自己”，《优雅生活》，2005年11月
“Know Yourself”, in Tasteful Life, Hubei Renmin Press, Nov, 2005.
36.     “宗教哲学的学科性质”，《宗教对话与比较》第5辑，2004年11月
“Subject Characters of Religious Philosophy”, Dialogue and Comparison of Religions,V, Nov, 2004.
37.     “评段德智对宗教本质的三重透视”，《哲学门》，2007年4月
“The Rethinking of Religious Nature: Review on Duan Dezhi’s Panorama of Religion”, Beida Journal of Philosophy, April, 2007. 
38.     “试论托马斯·阿奎那的心身学说”，《襄樊学院学报》，1999年4月
“A Tentative Analysis of the Mind-Body Theory of Thomas Aquinas”, in Journal of Xiangfan University, April, 1999.
39.     “在社会主义市场经济条件下如何理解与引入公正的道德规范”，《计划与市场》，1998年5月
“A Brief Discussion of Justice in China’s Market Economy”, in The Planning and Market, May, 1998.
40.     “拉纳的匿名基督徒论及其对当代宗教对话的影响”，《比较哲学与比较文化论丛》（第1辑），武汉大学出版社，2009年11月
“On Rahner’s Theory of Anonymous Christians”, in Comparative Philosophy and Comparative Culture, Wuhan University Press, Nov, 2009.
41.     “课堂不文明行为探究”，《哲学评论》，2009年11月
“Exploration on Classroom Incivilities”, in Philosophical Inquiry, Nov, 2009.
42.     “从全球化的负面影响看当代邪教的发生机制”，《科学与无神论》，2008年6期
“Mechanism of Modern Destructive Cults in the View of Global Negative Effect”, in Science and Atheism, June, 2008.
43.     “中国佛教与基督教的相遇与对话”，《正信》（湖北省佛教协会），2008年12月
“The Meeting and Dialogue between Chinese Buddhism and Christianity”, in Zheng Xin, Dec, 2008
44.     “Aquinas’s Criticism on There Being Only One Intellect”, presentation at The Twelfth Sino-American Symposium on Philosophy and Religious Studies, organized by Peking University, July 3-6, 2006
45.     “The Unbiblical and Unchristian Characters of Chinese Mentuhui”, presentation at Chinese Biblical Studies Colloquium, Centre for the Study of Christianity in China, King’s College London, Jan 18, 2009.
And etc. 
部分项目（Projects）
1.         “基督教灵肉观念的解释模式研究”, 2011国家社会科学基金项目（11BZX050）
“Study on the Interpretative Modes of Christian Soul-Body View” (2011-2014), supported by National Social Science Fund Project of China (11BZX050)
2.         “先验神学与人间佛学的比较”，2009湖北省教育厅人文社科基金项目（2009b002）
“Comparative Study of Transcendental theology and Humanistic Buddhism” (2009-2010), Supported by The Humanities and Social Sciences Fund of Educational Department of Hubei Province（2009b002）
3.         “析门徒会对《圣经》的曲解”，2007中国科协反邪教协会项目（07-27）
“Inquiring The Unbiblical Doctrines of Chinese Mentuhui”(2007-2008), Supported by the Scientific Association of China（07-27） 
4.         “耶佛对话的人学之维”,2010武汉大学自主科研项目（113275933）
“The Anthropological Dimension of Christian-Buddhist Dialogue”(2010-2011)，Supported by the Independent Scientific Research Project of Wuhan University(113275933) 
5.         “宗教学导论”，2005武汉大学教学改革研究项目（TS05-021）
“The Outline of Religious Studies” (2005-2008), Supported by the Educational Reform Project of Wuhan University (TS05-021)
6.  参与 “中世纪哲学史文献选编”等两个教育部重大课题攻关项目
Sub-division in two Big Projects of Educational Commission of China(2003, 2010).   And etc.

人物简介
徐弢，1983年出生，安徽潜山人。南开大学哲学博士，现为湖北大学哲学学院讲师。研究领域：西方近代哲学，分析哲学（维特根斯坦哲学 ）
教育背景
学士：安徽大学哲学系（2001-2005） ，研究方向：哲学
硕士：安徽大学哲学系（2005-2008），研究方向：德国古典哲学
博士：南开大学哲学院（2008-2011），研究方向：分析哲学
博士论文题目
自我的本性与地位——前期维特根斯坦论自我与唯我论 （21余万字）
国际交流
2009年8月3日-2010年5月1日奥地利维也纳大学（Universit&auml;t Wien）哲学系访问研究
学术成果
1、“‘对象’究竟是什么？——前期维特根斯坦的‘对象’概念解析”，《社会科学》（上海），2010年第9期（人大复印资料已经全文转载）
2、“论康德政治哲学中的正义”，《华中科技大学学报》哲社版，2010年第4期
3、“后期维特根斯坦哲学——日常语言分析视域下的语法研究”，《安徽大学学报》哲社版，2010年第5期
4、“后期维特根斯坦哲学探究评析”，《中国分析哲学》2009年创刊号，浙江大学出版社
5、“‘自我’是什么？——前期维特根斯坦‘形而上学主体’概念解析”，《学术月刊》，2011年第4期（人大复印资料即将转载）
6，在奥地利维也纳大学哲学系访学期间，提交了名为“论康德国家哲学”（“On Kant’s Philosophy of State”）的研究报告
获奖
2010年11月获南开大学二等光华奖学金