标题：严务乡
严务概况
旧称“严家务”，今简称为严务。  严务乡地理位置  严务乡地形图　　山东省庆云县严务乡地处庆云县城北20公里。山东、河北两省交界处，全乡22个行政村，总面积58.9平方公里，人口2.2万人。严务乡交通便利，战备路穿越全境，乡境内有35千伏变电站1座，工业有重点企业39家。
每逢农历二、七日为集市。
历史沿革
原为河北省庆云县一公社，旧时期为庆云四大镇之一。1958年为人民公社（乡）驻地至今。1965年3月12日国务院【国内字75号】批复，将河北省庆云县的建制连同庆云县所属四女寺减河右岸的严家务、东郎坞、尚堂、大靳、中丁、杨和尚等十四公社划归山东省。严务遂成为山东省一乡镇。
下辖村庄

严务（严务乡乡政府所在地）前庄科村后庄科村张辛村冯桥村东左耳村邓黄邱村刁黄邱村撒黄邱村黄邱马村蒋黄邱村大黄邱村关家村守义村王黄村柴林庄村坡徐村小武村单屯村大淀村小淀村姜屯村
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村名传说
传说一 “燕王扫北”“严务”名称由来和“燕王扫北”的故事大有关系。这也是比较普遍的观点。
朱元璋第四子朱棣，镇守北平。朱元璋长子朱标早死，朱元璋殁，根据传长不传嫡的传统，朱标长子朱允炆继皇帝位，是为“建文帝”。他听从齐泰、黄子澄等大臣建议，大力削藩，剥夺分封各地叔父们的兵权。燕王遂以讨齐、黄为名，起兵反抗，号称“靖难”。建文帝派兵平叛。于是在河北和山东一带进行了长达三、四年之久的大战，史称“靖难之战”，即民间流传的“燕王归北”。但燕王发动的“靖难”战争是不义之战，遭到各地官民的强烈抵抗，军队连受挫折，引起燕王极大愤怒。遂下令每攻一地，便屠其城，赤其地，残忍屠杀百姓，即所谓“燕王愤甚，燕京以南，所过为墟，屠戮无遗”。 
百姓无力抵抗杀戮，只得寄希望于上天佑护：燕王“靖难"之举不得民心，屠戮暴行定会受上天惩处，于是民间就有了许多和“燕王扫北”有关的传说，其一就和严务名称由来有关。
传说燕王军队一路屠杀，行进到严务地界，突然天降大雾，人面对面看不清对方五官。官兵遵令屠杀百姓，一场混战持续了好几个时辰。大雾来得快，去得也快，屠杀一结束，大雾就散了，眼前情形却着实惊骇：被杀的竟然全是官兵！横尸遍野！原来他们是在自相残杀!燕王惊愕，以为激怒了上天，这是上天示警，遂令军队急速南进……本地百姓因大雾逃过一劫，感激上天佑护，于是，燕王和大雾就有了联系，也就有了“燕雾”，取其谐音，就称作了严务。
又一说，是当地严、崔、王等姓百姓为感大雾之恩，取村名为“严家雾”。后来又将雾上“雨”字头省掉，遂成“严家务”。今简称严务。传说二 “严嵩选陵”严务乡里无一户严姓人家，称其“严家务”，是谐音所致，严务原为严家墓，后为吉利故，惯称其为严家务！说到严家墓，却和明朝那个权倾朝野的奸臣严嵩有关。
严嵩，明弘治进土。因擅写焚化祭天的“青词”，得明世宗嘉靖帝宠幸，后升任首辅，独揽国政，史称“青词宰相”。
严嵩权大势广，备享人世富贵、荣耀恩宠，妄想把这一切带走，死后继续享用，于是遍寻风水宝地，选中了严务地界，遂在此兴土木，建陵墓，是为“严家墓”……
然人世浮华转眼即逝，奸佞之徒末日来临。严嵩之子严世蕃作恶多端，终于嘉靖四十三年被捕下狱，次年问斩！严嵩的罪恶一并清算，削职为民，尽抄家产，就连费尽心思选建的陵墓，也被挖掘，夷为平地……
严家墓地区为良田，周围百姓遂于此耕种，渐成村落。开始，村落就称作“严家墓”，人们为了吉利，也因为谐音，慢慢就喊成了严家务。到了近代，严家务成为乡级行政单位，遂更名简称为严务。
明-严嵩-庆云赋：惟灵璧之丕叹兮，憾神坤以通乾罡。历万古之锤炼兮，含自然以极造化。奇五岳之神韵兮，混千面集于奇峰。比穹苍而袭云兮，拈颛顼以摇营室。体嵯峨之玲珑兮，待谐宙而绕香雾。观庆云之毓魂兮，升碧石以接北辰。击磬鼓以镇诰兮，听秋水之谓晨风。随即信步轻易，浮念庆云；神之所遗，缘出泗水；开山启道，始镇吴江；石间桥洞，百千之数；待遇九河，千泉泄玉；峰底举燧，孔洞生烟；礼乐铮铮，和与清阳；庆为天同，比及流云。
历史名人
吴钟，字弘声（1733--1823）回族，生于雍正十年二月初三寅时，山东省庆云县严务乡后庄科村人，据清同治十二年（1874）直隶沧县罗疃《八极拳谱》记载：“八极拳乃河南（嵩山）少林寺所传也。清雍正至嘉庆年间，沧县后庄科村（清雍嘉年间，沧县辖后庄科村，1964年10月后庄科划归山东省，即现今山东省庆云县，严务乡后庄科村）有吴钟者，喜拳术好交游，凡闻技击过人者，必师事之技击术，因此技艺大进。
蒋临照（1824-1869）字普斋，号玉衡，清邑痒生，今庆云县严务乡蒋黄邱村人。咸丰元年（1851）入行武。三年，出师扬州。因与太平军作战有战绩，官累迁至游击、德州营副将、广西义宁协副将。同治元年（1862），以总兵记名，加提督衔。四年，补授天津镇总兵，即奉命带神机营出师南方。撤回后赴任天津总兵。当捻军入陕之时，调补山西太原镇总兵，办理河防事宜，因防剿有方，以提督记名。六年告病回籍。七年，病愈，奉命办理直东、津南军务。八年，事毕，恳请终养，逝世于任所。 
蒋英先（1882—1948），庆云县严务乡蒋黄邱村人。行二，初名炳奎，继名撄，字英先，一字缨跣。家境饶富，自幼外出求学，受进步思潮影响，致力于民主革命，是同盟会早期会员。于天津第一中校毕业后考入北洋高等工业学校，毕业后历任安徽蚕桑讲习所所长、汉粤川铁路总所秘书等职。1915年，马龙潭拥被授为“陆军中将”，以东边镇守使身份驻防凤城（属奉系军）。应马氏之邀，蒋英先赴东北，被任命为奉天东边镇守使署参谋长，授陆军步兵上校，赏四等文虎章，不久晋陆军少将军衔。1926年，出任直隶蠡县县长。1929年，任吉林伊兰镇守使署参议。同年，张学良将军为收回中东路主权，中俄交战，蒋英先任边防司令部总参议。1931年，九一八事变爆发，蒋英先随李杜将军组织抗日自卫军，誓死抗日，在哈尔滨、方正、依兰密山等地抗击日军。次年2月3日，与日军在哈尔滨展开大战，战斗持续到2月5日凌晨，在敌军强攻下，自卫军损失严重，弹尽援绝，防地相继失守，于2月5日撤离哈尔滨，退守依兰。1933年1月，转战14个月后，自卫军失败，随李杜将军北走苏联，历游波兰、瑞士、意大利及德法诸国，环游亚欧两洲，于同年秋归国，倡修《庆云蒋氏族谱》，亲自题写谱名并作序。自此退出军界，卜居安徽蚌埠，以书画自娱，并雇员从事书画经营，为蚌埠第一大画廊，榜其室曰“墨华斋”。 
张本忠（1932—2005），庆云县严务乡柴林庄人。1959年毕业于沧州师范学院中文系，一生耕耘杏坛，先后执教于县一中、三中、四中，桃李满蹊。1982年退休后乡居，直至谢世。 
本忠先生妍雅博学，艺兼多能，工书法，精丝竹，擅演艺，青年时代即有才子之誉。自幼聪颖过人，早在学生时期，就对书法产生了浓厚兴趣，从楷书入手，临柳仿欧，誉满乡里。其后精研魏碑，在《郑文公》、《龙门二十品》的基础上，参以已意，形成了端庄厚重、朴拙大气的风格，一时乡间店铺以请其题写店招为荣。中年以后，转入对行书和章草的研究，经数年刻苦砥砺，手有所摹，心有所悟，其草书艺术渐臻精妙。其章法有列无行，笔势顿挫百转，错落有致，或如群山奔涌，或如怪云飞驰，或如飞流直下，大气凛然，酣畅淋漓。其凝重古朴、奇姿横生的结体，参差豪纵、率意有趣的章法，刚劲有力的线条，劲健如铁的用笔，都与先生性格、气质和志趣相契合。观先生之书，如聆听无声之音乐，已进入物我两忘的境界。
历史遗迹
铁梁寺：位于县城东北23公里，严务村东北3里的废墟处。据传说是大禹治水时所用的定海神针埋在该寺的地内，（亦称铁梁）而得寺名。在百年前铁梁还露出地面。相传唐代所建，寺院庞大，占地面积约10余亩，僧人有10名。在明代，该寺的僧人胡作非为，引起民愤灭之，寺院毁坏。 
王母庙：位于县城东北 23公里，后庄科村东南角。该庙明代所建，庙宇秀丽壮观，占地约600平方米。供奉西王母，僧人数 名。清初时，白莲教的马开山师傅在此处传道，进行反清复明，为便利活动，立每年农历三月三日为庙会，八极拳创始人神枪吴钟设擂台，会聚天下武林豪杰。非常繁华。同时，白莲教的王师傅在南临沂也利用三月三庙会，进行反清复明活动，故称“南临会”，相对此庙会被叫成“北临会”。1934年，4月18日（农历三月初五）中共津南特委在北临会上发动了震动津南鲁北的马颊河大罢工。 
观音庙：位于庆云县城东北13公里，严务乡五黄邱村之间。据传：唐代所建，庙宇整齐壮观，大殿周围方圆60余米。供奉观音菩萨等神像。在清代，立每年农历二月十九日为庙会。1929年，此庙被国民党改为学堂。 
烽火台：古代边疆戍兵用烽燧（即烽火）报警而建筑的高土台，称烽火台。因烧烟常用狼粪，又名狼烟台（即现在的边防哨所）。县境内的三大陈村北一里许，歪柳树村北一里处，杨和尚寺村南门外，严家务村西北处都有烽火台的遗址。 
蒋耀奎碑：民国二十三年立，在刁黄邱。