标题：增冲鼓楼
增冲鼓楼-介绍
增冲鼓楼风光(20张)寨中有事商议或节日踩歌堂的时候，便捶响大皮鼓，寨中乡亲都聚在鼓楼大厅中听长老发号施令，而
  增冲鼓楼增冲鼓楼
平日，鼓楼大厅则是休闲的公共场所。增冲鼓楼是侗乡最有名的鼓楼之一，也是贵州省历史最悠久、形体结构最大的鼓楼，被列为国家一级文物。
三面环山、溪流环绕的增冲寨也可算是侗族村寨的代表。鼓楼、戏台、花桥以及环绕在鼓楼周围的吊脚楼如诗如画，非常美丽。增冲鼓楼景观(2张)
增冲鼓楼-基本概况
增冲鼓楼
始建于清代康熙十一年（1672）秋。该楼为木质结构，形如宝塔，双葫芦顶。高25米，  增冲鼓楼占地面积160平方米。内有4根大柱，每根直径0·8米，高15米，每柱之间距离3.6米，构成椎形方架，是鼓楼的骨干部分。距4大柱外围3米处，竖有8根高3.5米的支柱，将大柱团团围住，并以穿枋与内柱相连，呈辐射状。一层楼上叠有数层，每层有8根短爪柱层层叠竖，直至第十一层。鼓楼顶部，还有两层八檐八角的伞顶宝塔，名曰“干梗”，其工艺精细，为中国木质结构建筑中所罕见。在此层顶阁中，有一个长约3米，直径约10公分的木鼓。最顶部嵌有陶瓷宝珠尖顶，直插云霄。顶阁下面各层梁上钉有橡皮，并用大小羊桃藤捶烂与石灰拌合架瓦，十分牢固。檐阁下画有龙、凤、鱼、蟹、虾等动物图案，美丽壮观。此楼的最低层嵌有3扇大门，正中设有一个火坑，周围铺青石片。该鼓楼为国家级重点文物保护单位。中国清代侗族建筑。在贵州省从江县西北约50公里的增冲寨。据碑文记载，始建于清康熙十一年（1673），道光、光绪时曾维修。鼓楼系侗族特有的民俗建筑，是侗家聚众议事、排解纠纷、迎送宾客、对唱大歌和吹笙踩堂等重大活动的场所。一般一姓建鼓楼一座，因此又是族姓的形象标志。增冲鼓楼既保存了中国古代建筑的特色，又具有浓厚的民族风格，规模宏大，造型美观，工艺精湛，具有较高的价值。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。增冲侗寨美景(20张)
  增冲鼓楼1997年6月，国家邮电部曾发行《侗族建筑》一套四枚邮票，其中有一枚就是增冲鼓楼。由此可见增冲鼓楼在由数不清的鼓楼、花桥、戏台和吊脚楼构筑的五彩缤纷的侗乡建筑中所占的地位。
增冲鼓楼-建筑构造
增冲鼓楼
增冲鼓楼为八角攒尖顶塔式木构建筑，平面呈八角形，五层十三重檐。木构架净高17.65米，楼刹通高20余米。底层地面系石块铺墁，中镶一圆形火塘，直径 1.4米。四周有立柱4根，其外立檐柱8根，柱下垫鼓形石础。立柱间置 4条大板凳，檐柱外围绕一周木栏杆，东面置一石桌，其余三面各设一  增冲鼓楼门道。东南面有侗家“款约”石碑3通，落款分别为清康熙十一年（1672）、道光十年（1830）、光绪二十年（1896）。底层还悬挂道光十年制“万里和风”匾额，并有木刻楹联 4幅。除底层仅留搭梯孔外，其余各层均设置固定梯板，可盘旋至顶。2、3、4楼立柱内为空井，外铺楼板，立柱间及其外围均置木栏杆。4、5楼出檐颇长，檐下装如意斗栱。5楼顶部悬挂一木鼓，其上为如意攒尖顶，顶上复置宝葫芦。1982年贵州省政府两次拨款维修，恢复了原貌。
增冲鼓楼-历史
增冲鼓楼始建于清康熙十一年（1672年），楼基占地100多平方米，为木结构塔状建筑，五层，十三檐，八角攒尖顶，通高20余米，其中木构架高达17.65米。楼的底层分立四根金柱，  增冲鼓楼八根檐柱，檐柱外绕以木栏杆。楼的平面呈八角形，中心设有直径达1.4米的圆形火塘，金柱间放置着四条大板凳。底层的南、北、西三面各辟一门，东面置一石板桌。楼的底层悬挂着一块道光十年（1830年）的匾，匾上书“万里和风”四个大字。另有四幅木刻的楹联，其一为“名楼艺高雕龙画凤映照碧树千秋永盛；侗寨秀丽精文就武辅育英才万代长春”；其二为“龙凤呈祥楼阁直耸冲霄汉；风云聚会山峦起伏绕碧波”；其三为“物华天宝龙楼凤阁交辉呈异彩；人杰地灵山清水秀相映显粼波”；其四为“百福龙宫聚众议事击金鼓；万寿凤阁集民歌舞庆玉楼”。增冲鼓楼从底层到二层没有固定的板梯，但楼板上仍留出搭梯的孔洞。二层以上均设有固定的板梯。为了使烧火的柴烟易于扩散，二、三、四层只在金柱外装有楼板，金柱内就形成了空井，金柱之间及各层的外围都放置有木栏杆。五层的楼顶悬挂一个木鼓，由寨老执掌。四、五层有很长的出檐，檐口下还装有如意斗拱，既能承重，又是装饰品。
增冲鼓楼-作用介绍
鼓楼在侗族人民的生活中起着重要的作用，它既是侗家集会议事的政治中心，又是人们拜祭、休息和进行娱乐活动的场所，它还是寨老处理纠纷、明断是非的公堂。当遇到紧急情况时，它又成了击鼓聚众的指挥所。此外，它还是寨中的青年男女相互交往、谈情说爱的地方。凡是侗族人民聚居的地方，几乎都有鼓楼，它已经成为侗家村寨的重要标志。
侗族村民认为，鼓楼有十大用途：
聚众议事遇有大事要事，集体商议决定，人们叫做“起款”。“款众”在“款首”主持下制定“款约”。“款约”通过之后，刻碑勒石，立于鼓楼中。
击鼓报信遇有重大事件，登楼击鼓召唤，众人闻声而至。击鼓报信有报警报喜之分，村民可从鼓声得知是警是喜。
排解纠纷村民之间发生纠葛，需要众人帮助排解，便聚集在鼓楼里裁决。如有什么人犯了过错，需要当众处理，也在鼓楼里进行。
对唱大歌“大歌”是一种“一领众和”的多声部无伴奏民歌，在可以开亲的男女歌队之间对唱，气势磅礴，观者如堵。
摆古休息农事之余，村民聚集在鼓楼里，夏天小憩纳凉，冬天烤火取暖，老人给后生讲述历史故事，传授生产技能，教唱侗歌、侗戏。
吹笙踩堂逢年过节，村民在鼓楼坪上或鼓楼里的火塘边，吹芦笙，踩歌堂。
存放芦笙在下种以后一段时间里，为了不误农时，将芦笙音孔用棉花塞紧，存放于鼓楼内。
拾物招领村民拣到失物，不知失主是谁，便放在鼓楼里，任失者自领。
悬挂牛角村民将斗死或老死的“斗牛”的犄角悬挂在鼓楼内，作为村民团结、村寨富有的象征。
施舍草鞋为方便过往行人，将草鞋挂于鼓楼柱上，任行者取用。
增冲鼓楼-民俗文化
增冲鼓楼
鼓楼文化”，是以“侗寨鼓楼”为代表，含鼓楼、戏楼、花桥（风雨桥）等侗族建筑在内的民俗建筑文化体系。贵州东南角的黎平、从江、榕江一带是侗族的高度聚居区，历史上，其地曾以“峒”为行政单位，故将其地村民称之为“峒民”、“硐民”或“洞民”。据说，这是侗族称谓的由来。侗族自己，则自称“甘”。
侗寨鼓楼酷似一棵大杉树，村民称为“遮荫树”，可见它来源于自然，是仿生学在建筑文化中的具体运用。侗寨鼓楼与汉族地区的鼓楼不仅造型各异，功能亦不相同，前者既是侗族村民聚众议事的社会活动中心，又是政治、文化活动场所。在贵州300多座侗寨鼓楼中，从江县的“增冲鼓楼”是年代最早、体量最大、工艺最精的一座。此楼建于清初，为十三重檐八角攒尖顶结构，通高20余米，占地100多平方米，于1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。在其附近，建有一座风雨桥，也是“增冲鼓楼”的组成部分。大概为了不与鼓楼争主角，心甘情愿当配角，不雕不绘，朴实无华，仅在桥头雕塑吉祥动物作为“保护神”。
侗族喜欢唱侗戏，侗寨里头戏楼多，有的寨子多至四五座。侗寨戏楼多建于寨子中央，与鼓楼、歌坪紧密结合，构成侗寨的“心脏”。侗戏为著名戏师吴文彩首创。由于侗戏是在侗族民歌和民间故事基础上发展起来的，群众基础好，很容易普及，故而大批戏楼应运而建，仅从江县目前即有100多座。
侗寨戏楼是用侗乡盛产之优良杉材建成的，楼面多盖杉树皮，有的也盖小青瓦。盖瓦的楼脊上，正中彩塑二龙抢宝，脊端精雕鸱吻鳌鱼，翼角高翘，潇洒飘逸。戏台面阔13至14米，进深7至8米。台前罩面枋上多有木雕，饰有游龙飞凤、人物故事、花鸟虫鱼，五颜六色，琳琅满目，富有浓厚的民族风格。侗寨戏楼有个共同的特点，即多半建于鱼塘上。此举不仅节约用地，还便于防火防潮。特别有趣的是，台上演戏，台下养鱼，人欢鱼跃，相映成趣。
侗族喜欢住水边。溪涧纵横，流水潺潺，小桥人家，是侗寨风光的一大特色。有河有水便有桥，河多水多桥自多。据不完全统计，仅黎平、从江、榕江三县即有各式各样的风雨桥300余座。桥本是水上交通设施，但侗寨风雨桥除了作为交通设施使用外，还有装点江山、培修风水等功能。侗族风俗认为，村头寨尾修建风雨桥，可以保住寨子里的财富不随水流走。侗寨风雨桥不仅是富有的象征，还是富有的保障。
许多风雨桥，彩塑彩绘，花花绿绿，人称“花桥”。在众多的花桥中，黎平县的“地坪花桥”最为壮观。桥横跨南江河，全长57米。桥上建有长廊，廊上建有3座亭子，中间一座酷似鼓楼，人称“花桥鼓楼”。在这座风雨桥的长廊内和花桥鼓楼上，绘有20多幅侗乡风俗画，诸如侗姑纺纱、侗姑织锦、激流放排、吹笙比赛、双牛角斗、行歌坐月、南江小景等等。地坪风雨桥于2001年被公布为全国重点文物保护单位。
增冲鼓楼-旅游小贴士
增冲鼓楼
1、交通：在榕江县榕江大桥以北60米的岔路口东侧找一种三排座的农用卡车，每天早上7点30分左右自增冲出发往榕江，当天下午1点到2点之间从榕江返回。前往增冲侗寨的交通十分不便，需要从榕江乘车往南到停洞，在路口林业检查站等候进山侗胞的拖拉机，搭便车进寨。而且增冲侗寨的住宿条件不太好，只能投宿侗家。2、住宿：因为车次极少，去增冲几乎肯定要住一晚。鼓楼边上有私家旅社，也可以住村委会招待所，稍微干净一点，5元。
3、门票：到增冲，可能会交纳5元的所谓“鼓楼保护费”。