标题：弥勒
佛教身份
  弥勒菩萨弥勒在佛教史上被认为有两种不同的身份。大乘佛教造型照(15张)他在大乘佛教中的地位，几乎可以说超过任何一个位大乘论师或者行者。从信仰的角度上说，从原始佛圣典《阿含经》到大乘佛教经典，都以为他是当来下生的弥勒佛，曾经七佛受记，为释迦牟尼佛的辅佐，现正在兜率内院说法，等待释迦牟尼的世纪结束后，他就正式成为娑婆世界的教主；因此，他现在的地位称为“一生补处”。换言之，他就是下届娑婆世界成正等正觉的补处菩萨。用现在的话来说，他便是释迦牟尼的法统继承人，而这个法统的继承，以人间的观念来说，是相当长的，要经过八万四千岁的交递增减，一百年增加一岁，由十岁增加到八万四千岁，再由八万四千岁减到十岁，为一轮次，亦即释迦牟尼的一个法统世纪的结束，才轮到他的住法时间。此一信仰，在汉传、藏传两大语系佛教中非常流行，显密两宗对弥勒都有深厚的信仰。唯识学的开山祖师  当来米勒佛弥勒菩萨还被认为是唯识学的开山祖师，为佛灭后九百年顷之印度人，为大乘佛教瑜伽行学派的始祖。现存汉译藏经中，造立者注名为弥勒菩萨者，有《瑜伽师地论》、《大乘庄严经论颂》、《辩中边论颂》、《金刚般若波罗蜜经论》等；于《藏文大藏经》中，除上述诸论之外，尚有《现观庄严论》、《法性性分别论》、《大乘究竟要议论》。相传弥勒为无菩菩萨之师，创倡瑜伽唯识之教理，后传授无著。另据《婆薮盘豆法师传》所载，无著尝上兜率天，向弥勒菩萨咨问大乘空观之理，而因其师亦名弥勒，后世遂将之视同为当来成佛之弥勒。弥勒菩萨居所弥勒菩萨现居的兜率天是十善报应胜妙福处，其外院据《弥勒上经》所载：“兜率陀天上，有五百万亿天子，每一天子皆修甚深檀波罗，为供养一生补处菩萨故，以天福力造作宫殿，各各脱身衍檀摩尼宝冠……化作五百万亿宝宫。一一宝宫有七重垣，一一垣皆七宝所成。一一宝出五百亿光明，一一光明中有五百亿莲华，一一莲华化作五百亿七宝行树，一一树叶有五百亿宝色，一一宝色有五百亿阎浮檀金光，一一阎浮檀金光中，出五百亿诸天宝女；一一宝女住立树下，执百亿宝无数璎珞，时  弥勒菩萨乐音中演说不退转地法轮之行；其树生果如玻璃色，一切众色入玻璃色中，是诸光明右旋婉转流出众声，众音演说大慈大悲法；一一垣墙，高六十二由旬，厚十四由旬，五百亿龙王围绕此垣；一一龙王雨五百亿七宝行树，庄严垣上；自然有风吹动此树，树相振触，演说苦、空，无常、无我诸波罗蜜。”
兜率内院，更为殊胜，是弥勒菩萨所居处。有“四十九重微妙宝宫。一一栏榍万亿梵摩尼宝所共合成，诸栏楣间，自然化生九亿天子，五百亿天女。一一天子手中化生无量亿万七宝莲华，一一莲华上有无量亿光，其光明中具诸乐器，如是乐不鼓自鸣；此声出时，诸女自然执众乐器，竞起歌舞；所咏歌音演说十善四弘誓愿。诸天闻者，皆发无上道心。”须知内院的殊胜，皆是补处菩萨内证胜所庄严的。因此，在内院中还有“时诸园中有八色琉璃渠，一一渠有五百亿宝珠而用合成，一一渠中有八味水，八色具足，其水上涌游梁栋间，于四门外化生四花，水中出华如宝华流；一一华上有二十四天女，身色微妙如诸菩萨庄严身相，手中自然化五百亿宝器，一一器中，天诸甘露自然盈满。左肩荷佩—无量璎珞，右肩复负无量乐器，如方住空中从水而出，赞叹菩萨六波罗蜜；若有往生兜率天上，自然得此天女侍御。亦有七宝大师子座，高四由旬，阎浮檀金无量众宝以为庄严。座四角头生四莲华，一一莲华百宝所成，一一宝出百亿光明，其光微妙化为五百亿众宝杂花装严宝帐。时十方面百千梵王，各各持一梵天妙宝，以为宝铃悬宝帐上；时小梵王持天众宝，以为罗网弥覆帐上。尔时，无数天子天女眷属，各持宝华以布座上，是诸莲华自然出五百亿宝女，手持白拂侍立帐内。持宫四角有四宝柱，一一宝柱有百千楼阁，梵摩尼珠以为绞络。时诸阁间有百千天女，负妙无比，手执乐器，其乐音中演说苦、空、无常、无我诸波培蜜。尔时，十方无量诸天命终，皆愿往生兜率天宫……”弥勒菩萨则结跏趺坐在宝帐之内，为天众宣说妙法。此时的弥勒慈尊身量有十六由旬，从顶上的肉髻中常显微妙绀琉璃色光，尚以其价值胜过充满四天下的华贵毗楞伽宝作为天冠，所谓庄严，慈悲备至。更由三十二相中，一一带有五百万亿种的宝色；再从八十种随形好中，各各显出八万四千的光明宝云，使见者赞叹欣慕不已，而愿往生兜率天宫。  弥勒菩萨六部经指叙述弥勒菩萨上生兜率天，及自兜率天下生阎浮提成佛时，其国土、时节、种族、出家、成道、转法轮等事之六部经典。皆收于大正藏第十四册。六部为：(一)观弥勒上生经，沮渠京声译。(二)弥勒下生经，鸠摩罗?凰间C(三) 弥勒来时经，译者不详。(四)观弥勒菩萨下生经，竺法护译。(五)弥勒下生成佛经，义净译。(六)弥勒大成佛经，鸠摩罗什译。其中(一)(四)(六)三部另称为弥勒三部经。
布袋和尚
  弥勒菩萨
人物简介不知名氏，来历不详的布袋和尚，自称“契此”，他是五代明州奉化人(或说四明人)。笑口常开，蹙额大腹，经常佯狂疯颠，出语不定，就地而卧，随遇而安。他给人欢喜快活、逍遥自在、大肚能容的深刻印象。手持禅杖，肩荷布袋，所有供身资具通通放在囊袋中。
人物性格一生奇事不胜枚举，高兴就卧在雪里，雪也不沾身；能够预卜吉凶和气候，天晴时，穿着高齿木屐，跑到桥上，竖膝而卧，雨天则穿上湿草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很灵验，被认为是一大奇人。有一首偈说：
一钵千家饭，孤身万里游，
青目睹人少，问路白云头。
便是形容布袋和尚逍遥放旷，无拘无束的一生。
人物轶事布袋和尚随缘度众，处处显示禅机。据《景德传灯录》卷二十七记载，一次，有一位禅僧走在布袋和尚前面，和尚从该僧背后摸了一下，禅师回头，和尚就说：“给我一文钱。”
禅师回答：“道得出，便给你一文钱。”和尚立刻放下布袋，叉手而立。
又有白鹿和尚问他：“如何是布袋？”他即刻放下布袋。
又问：“如何是布袋下之事？”他则背着布袋走了。
有一次，布袋和尚在站在街上，有一位禅僧问他：“请问和尚在这里做什么？”
他回答：“我等一个人。”
禅师看了看说：“来了！来了！”
他说：“你不是这个人。”
禅师问：“谁是这个人？”
和尚就说：“你给我一文钱。”随后，布袋和尚唱颂道：
只个心心心是佛，十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生，一切不如心真实。
腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。
若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。
万法何殊心何异，何劳更用寻经义？
心王本自绝多知，智者只明无学地。
非圣非凡复若乎，不彊分别圣情孤。
无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。
人能弘道道分明，无量清高称道情。
携锦若登故国路，莫愁诸处不闻声。
弥勒菩萨的化身  梁贞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭前，说了一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完安然坐化。
至此，众人才知道行履疯颠的布袋和尚，原来就是弥勒菩萨的化身。不久，有人在别州看见和尚仍背着布袋到处走，于是世人竞相描绘他的图像供奉在家中。据说，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的东堂上。
今天，一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨，好像欢迎每一位上山的信徒或游客。以下的诗偈，最能说明菩萨的满腔欢喜：
眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；
世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
大肚包容，忍世间难忍之事；
笑口常开，笑天下可笑之人。 
图片应为密宗弥勒法像，庄严慈祥 。 (请不要替换现在常见净宗图像－－词条创建者按)
弥勒佛是深受中国人尊崇和喜爱的一位菩萨，钱文忠教授认为，对弥勒佛的信仰，不仅在中国，不仅在东方，弥勒佛与西方世界也有密切的关系。这里讲的西方，不是指印度，而是指伊朗，乃至罗马。
公元前一千年左右，包括西亚，北非，小亚细亚，两河流域，埃及在内的广大地区，流行着一种未来救世主的信仰。耶稣宗教里的弥赛亚，就是救世主信仰中，最有代表性的一种。弥赛亚，反映了被压迫民族对自由和幸福的巨大渴望，而印度的弥勒信仰，和世界范围的救世主信仰是密切相关，彼此影响的。印度的弥勒信仰就是世界救世主信仰的一个组成部分。
弥勒是未来佛，是未来的救世主，这里既有印度的根源，也有古代世界范围普遍流行的弥赛亚信仰的根源。所以说，弥勒佛并不是一个简简单单的佛教里的佛。
中国人最早的信仰其实，中国人最早首选的信仰，不是观世音菩萨，也不是阿弥陀佛，最早得到中国民众信仰的是弥勒菩萨。早在汉代，弥勒佛的佛经，被大量翻译成汉语。在新疆，出土了用吐火罗语写的剧本《弥勒会见记》，描写和弥勒会见的故事。这是中国最古老的剧本，上世纪七十年代被发现，是迄今为止吐火罗语出土量最大的一部经典。这个信仰在汉代，很快得到了中国信徒的认可和接受，很多人一心一意往生弥勒净土。
唐朝初年，弥勒信仰依然盛行。著名的诗人寒  莫高窟第275窟交脚弥勒（北凉，412～460）山，他是一个僧人，写过这样的诗：南无佛陀耶，远远求弥勒。玄奘从一开始就是信仰弥勒净土的，他是虔诚的弥勒信徒。非常推崇玄奘的武则天，唐高宗，也都是弥勒信徒。这就是玄奘为什么要去印度求《瑜伽师地论》的原因所在。
武则天通过官方宣布，她是弥勒佛降生，见于《资治通鉴》。中国历史上有很多权势显赫的女性，如吕后，慈禧，可都不是皇帝。而武则天是皇帝，她把李姓皇帝变成了自己的老公。在中国传统中，女性怎么能当皇帝呢？武则天运用佛教的化身转生理论，说我就是弥勒佛下凡。武则天用弥勒，构建了她取代李氏子孙，成为名正言顺皇帝的理论基础。
白居易是弥勒信徒，他组织了一个学会，叫一时上升会。希望大家共同上升到弥勒境界。为了往生弥勒，白居易写过一分决心书：仰慈氏形，称慈氏名，愿我来世，一时上升。慈氏就是弥勒，弥勒是音译，慈氏是意译。我敬仰慈氏菩萨的身形，我呼唤慈氏菩萨的名字，希望来世的我，一定要上升到弥勒菩萨的身边。应该说，在唐朝以前，信仰弥勒的，占佛教信徒的主要部分。
弥勒信仰的衰亡那么，弥勒信仰又是怎么逐渐衰亡的呢？这里有佛教不同派别和学说之间的竞争问题，但是，根本的原因是，弥勒佛作为拯救百姓于水火，拯救人民于苦难，给人带来一切美好愿望和希望的一个未来佛，早已成为民间反抗的精神支柱，和凝聚力的来源，打着弥勒佛的旗号，反对残暴统治，在中国历史上，屡见不鲜。因此，统治者是不能容忍这种信仰的。唐玄宗下令禁止弥勒信仰，于是，渐渐默默无闻。唐朝开元以后，弥勒佛像，在汉族信徒中急剧减少。
弥勒的名字来历弥勒的名字，用梵文念，或用巴利语念，跟弥勒二字毫无关系。玄奘发现了这个问题，因此，玄奘说你们翻错了，从梵文翻译过来，应叫梅旦利耶。玄奘认为，弥勒应该叫梅旦利耶菩萨。跟观自在菩萨的命运一样，大家都不接受玄奘的意见，还是叫弥勒菩萨。弥勒是音译，意译叫慈氏菩萨。
为什么会出现这种情况？季羡林先生解决了这个难题。梵文的梅旦利耶译成吐火罗语后念弥勒，所以弥勒是从吐火罗语音译过来的。而这个词又跟梵文的慈悲一词音相同，所以弥勒菩萨又叫慈氏菩萨。慈氏菩萨比观自在菩萨更多的带有慈悲的意义。玄奘从梵文翻译过来的梅旦利耶的译名，固然是原汁原味，但终究抵不过约定俗成的巨大力量，大家不认可，不接受。
弥勒的济喜精神弥勒菩萨全名弥勒阿逸多菩萨，在菩萨的名字已经体现，教导我们如何修学，充分流露弥勒菩萨的大慈大悲，以达到我们学习的榜样。 
一：弥勒，慈氏也。慈能济喜。菩萨教授我们要在财物和精神上施与众生，令大家快乐、欢喜、富贵。我们就会得到慈的力量和荣华富贵安乐的果报。 
二：阿，无量，广大也。菩萨教授我们要有广大心量，有包容的心，宽恕大家过失，有容忍力量。我们就会得到相貌圆满的果报。 
三：阿逸多，无能胜。菩萨教授我们学习最殊胜的智慧，用智慧去办事，用智慧去利益人民。从心地远离贪嗔痴等烦恼，学习如来自觉、觉他、觉行圆满。做事要有头有尾，才会圆满无能胜。要帮助苦难的人，度生死苦海，到涅盘彼岸。从苦难此岸带到快乐彼岸。要有观机说法的最胜方便，使大家都得益安乐。我们就会得到最胜尊贵喜悦的果报。(方海权著)
百子嬉弥勒的出现“天下第一百子嬉弥勒”是由中国工艺美术大师朱炳仁精心创意、策划制作而成的，整座佛像长达8.5米，巨型铸铜打造。底座为雕花设计，只见斜倚而卧和弥勒左手紧握佛珠，笑容可掬，双耳垂肩。在弥勒硕在的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。孩童通过叠罗汉，拔河，撒尿，拿树枝捅弥勒的肚脐等手段来达到戏弄佛陀的目的，弥勒大佛终究也不为所支，依旧其乐无穷，体现弥  勒包容一切之海量。
所谓大肚能容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人。百子戏嬉，嬉尽世间百态。佛经有云：“人之一切烦恼皆由心生”，观此尊铜佛，一切烦心之事所以然抛至九霄云外，其意境之深远，耐人寻味。
“百子弥勒”艺术地、含蓄地将弥勒的独特性格“容天下难容之事，笑天下可笑之人”刻画得形神兼备，栩栩如生，这正是朱炳仁生动的创思和艺术夸张之作。“百子弥勒”已获国家专利。并荣获“2001年香港国际专利博览会金奖”及“世界科学发展成就奖”。
此弥勒还有一尊在杭州河坊街的朱炳仁铜雕艺术馆，位于河坊街步行街上，游人众多，路过之人无不纷纷拍照合影。甚是欢喜。
弥勒的《中天海印阴符》五百年前的预言书《格庵遗录》中以一本书的篇幅详细的描述了三教圣人的前世今生，三教圣人在历史上曾经是道家与儒家尊崇的圣人伏羲帝与周文王，三教圣人将在我们这个时代（2012年之际）以佛家预言的圣人弥勒佛的形象出现。弥勒佛曾经是创制先天八卦的东方人类始祖伏羲大帝，还曾经是创制后天八卦与周易的周文王，而东来佛祖弥勒本人将创制中天印符。《格庵遗录》还指出三教圣人曾经是汉朝的开国大将韩信、唐朝的唐太宗李世民、元明朝时的大道张三丰。所以识别三教圣人的一个简单的方法是：他有没有伏羲帝与周文王那样的功德，有没有创制出类似先天八卦与后天八卦的中天印符即弓乙灵符、永生神印！ 《中天印符》即《中天海印阴符》
*无*有*法* 是也。
两白真理品
两白者：
不执着也；
不放弃也。
真理者：
先后天理气合化真路也。
末了品
弥勒临凡到中天
龙华会虎兔之年
撒下分身百千万
单等限满收残垣
不投凡胎是真佛
倒装换像真弥勒
太阴太阳降下来
破阴藏阳始开合
天生真人几人知
猛虎下到中原时
佛王弥勒运法王
先天法王耶稣王
先后天合是中天
中天运到海印道
却说海印开海运
天下一气合一到
弥勒*摆渡了。 

档案
年龄：21岁（完结  可爱又可靠的法师大人为24岁） 
星座：处女座
种族：人类 
身高：183cm
外貌特征：俊俏
头发颜色：纯黑色 
眼睛颜色：墨黑色 
喜欢弥勒的人：珊瑚，小春，多以村为单位成群出现的花痴女fans
珍视的人：珊瑚  弥勒
仆人：八卫门（阿八）
CP：弥珊
口头禅：小姐，可以为我生个孩子吗？
性格：虽然好色不过也是非常靠得住的人，非常在意自己真心喜欢的人珊瑚。经常用放浪的行为掩饰内心的不安。 
初登场：TV16话：右手的风穴 不良法师弥勒
简介
好色的不良法师，常常要求别的女生为自己生小孩。也从侧面反应了他对死亡的恐惧。受到奈落的诅咒，右手有风穴，一旦打开，就像是一个无底黑洞，会逐年增大，吸力也会增强，最后将拥有者也吸入其中。自己的祖辈都是被“风穴”吞噬，自己也是站在死亡线上，深知活着的不易，有时会想逃避。虽然他漫画人物形象照(19张)似乎总是那么开朗，乐观，事实上有时弥勒也会为自己黑暗的未来而感到迷惘。在完结版中，弥勒为了珊瑚拼命想吸收赤子，后被瘴气反噬。在风穴撑到极限时，为了他深爱的珊瑚，他极力想远离珊瑚，在最后的战斗中，终于，击败奈落后诅咒解除，最后跟珊瑚生了三个孩子幸福的在一起。
人物解析
基本特性：驱使法力的流浪法师
外貌：僧侣
服装：黑衣、袈裟、草鞋
装备：武器——锡杖、驱魔符纸 道具——耳环、念珠、发圈、除魔符纸  弥勒与珊瑚身体能力：
爆发力：60% 腕力：60% 生命力：50% 眼力：30% 法力：80% 智力：100%
技：活用法力与头脑进行巧妙的战斗
特殊攻击：风穴
武器攻击：锡杖
法力攻击：除魔符纸
防御：结界
辅助：超渡、驱邪
心：抗拒宿命、坚毅勇敢的精神
荒魂80%：即使牺牲自己也绝不逃避的勇气，佛也有三把火。
和魂100%：为芸芸众生着想，为他人着想的细腻之心，同伴的信赖治愈了弥勒孤独的心。
奇魂100%：追根究底的精神衍生出丰富知识，沉着且正确的分析。
幸魂100%：美女一个接一个……无节操的爱，对于留下后代子嗣的执着？特别的感情。
（摘自《犬夜叉奥义皆传》）

物品信息
魔导具：（弥勒）双手剑 命的魔导具是双手大剑“弥勒”，能从地上刺出无数的剑射穿敌人。据说在『佛  弥勒教』中，『弥勒菩萨』是世界灭亡的时候降临到地上给予世界救济的，属于『救世主传说』的尤其有名的神。『巳六』与同样的都是由『巳六』中得到的剑都是把精神上的力量具体化，而实际上被『黑曜之君』引导所至。命的觉醒比较晚，真正打开力量是在动画的后半部分，被『黑曜之君』洗脑之后……
使用者信息
姓名：美袋命　　 
出处：舞-hime   舞-乙hime
年龄：15  命　　身高：147cm 
体重：37kg 生日：11月4日 
血型：B 
星座：天蝎座 
三围：68/54/74 
特技：吃饭快 
缺点： 肚子一饿就不能动，一吃饱就想睡觉 
喜欢的食物：舞衣的米饭 
口头禅：好丰盛啊/再来一碗 
喜欢的颜色：金色 
到处寻找其兄长而到风华学园，被鸨羽舞衣所照顾，也在学园内就读国中部(中等部)，个性单纯；非常喜欢吃鸨羽舞衣所煮的拉面，很在意舞衣，常常粘著舞衣一起行动；但自身不是HIME，依靠黑耀之君的力量得到子兽。命的子兽也没死。但最后黑曜之君被灭了。那把“弥勒”的剑消失了。 
最重要的人：鸨羽舞衣；哥哥 
印记位置：右手臂上方 
子兽：巳六（大鬼） 长着巨大的鬼脸的子兽，背上还有一只手臂，以巨棍为武器，能一击粉碎敌人。 
『巳六』表示地支12支「子·丑·寅·卯·辰·巳·午·未·申·酉·戌·亥」的第6号的支『巳  命的子兽-巳六(蛇)』。根据阴阳道五行相生相克的道理「木·火·土·金·水」，套用到12支中的话『巳』表示「水之阴」。「水之阴」的人，性格本应很老实，不过，命却正相反，也许正是由于『黑曜之君』的缚咒造成的。

弥勒市
简介
弥勒市本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。弥勒市位于云南省东南部，是红河州的北大门，这里人杰地灵，有天地之灵气，日月之华光。也是我国著名数学家熊庆来的故乡。[2]
市人民政府驻弥阳镇。邮编：652300。代码：532526。区号：0873。拼音：Mile shi。
辖区面积4004平方公里，北依本州泸西县，背靠昆明市石林县、南接本州开远市、东邻文山邱北县、西连玉溪市华宁县，处于昆明、个旧、开远三个城市和滇中滇南两个经济区的结合部，全市辖10镇2乡及东风农场管理局。共7个社区、3个居民委员会、129个村民委员会，1102个村(居)民小组。全市公路拥有量1749公  弥勒市里，公路密度为43.7公里/百平方公里，县乡公路通畅率和乡村公路通达率达100%，村至自然村间的通达率为94.8%。公路线距昆明143公 里、距蒙自140公里，昆河公路纵贯腹地93公里，滇越铁路沿西跨境78公里，是两 广来我州进昆明的重要交通枢纽，具有良好的区位和交通优势，对开发本地资源，加强内引外联，发展横向经济联合，开辟经营门路，广聚各方财源等起到了不可估量的作用。
协民众之合力：弥勒市现有总人口49.21万人，其中农业人口43.35万人， 占总人口的88.08%。居住着汉、彝、傣、苗、回、壮等21种民族，少数民族人口占全市总人口的41.42%，是一个典型的多民族聚居的县份。弥勒历史悠久，从有记载至今已有2120年的历史。早在西汉时即公元前116年就有记载，元代27年即公元1290年正式设州，用弥勒命名，乾隆35年即公元1770年改州为县，沿迄至今。1953成立弥勒彝族自治县，1957年成立红河哈尼族彝族自治州后撤消自治县。多年来，各民族在长期的政治、经济、文化交流中互相帮助，互相依存，共同发展，全县保持着党群、干群团结和各民族大团结的良好氛围。　2010年，云南省弥勒县的“阿细先基”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，民间文学项目类别，序号36。2013年1月24日经国务院批准，撤销弥勒县设县级弥勒市。
地理位置
弥勒市地处云南省中部偏南，红河哈尼族彝族自治州北端；位于东经103°04″-103°49″，北纬23°50″-24°39″之间，北依昆明，南接开远，东邻文山，西  弥勒县接玉溪。市区弥阳镇距省会昆明143公里。
地貌情况
境内东西多山，中部低凹，地势北高南低，在群山环抱中，形成一狭长的平坝及丘陵地带，山脉、河流趋向多由北向南。西部石山碎布，间有成林的乔木、灌木；东部山岭表层多为风化土壤，广为草丛，灌木和乔木林覆盖;山岭之间有谷地，耕地多散布于谷地和平坝中.最高海拔2315米，最低海拔862米。
市境南北长约78公里，东西宽约50公里，国土面积4004平方公里。境内有三个大坝子，即弥勒坝（土地面积230.5平方公里，耕地面积13.2万亩），竹朋坝（  弥勒市土地面积75平方公里，耕地面积6.1万亩），虹溪坝（土地面积35平方公里，耕地面积3.9万亩）.另有10平方公里以下小坝14个，面积389平方公里。全市2002年年末总耕地面积53.1万亩。其中：水田16.62万亩，占31.2%，旱地36.59万亩，占68.8%，农民人均占有耕地1.24亩。
自然资源
具烟糖之基础：弥勒市的坝区和河谷地区占全市国土面积4004平方公里的 15%，大大高于全省6%的平均水平。弥勒地处亚热带季风气候区，海拔最高在东山金顶山，为2315米，最低在江边河谷，为862米；年均雨量990.4毫米，年均气温 17.20C，最高气温36.10C，最低气温－4.60C，光照充足、有效温期长；霜雪日短，拥有 得天独厚的自然条件，适宜各种动植物生长。是我省烟、糖的主要产区。盛产优质烤烟， 虹溪烤烟为云烟中的上品。2003年种植烤烟12万亩、甘蔗7万亩，占全县54万亩耕地的近 35%。
藏煤电之资源: 弥勒市资源丰富，尤其是能源资源储藏丰富，全市仅煤炭储藏量就达 10亿多吨。全市大中小型水库百余座，水能蕴藏量54.5万千瓦，可开发能量42.15万千瓦 ，南盘江上仅雷打滩、糯租两处就有18万千瓦可开发。
蕴旅游  弥勒县之潜富:弥勒有着丰富的旅游资源，近年弥勒市旅游业有了巨大发展，形成了 集自然、人文、民俗观光为一体的“六个一”格局，即游一个洞——弥勒白龙洞；拜一尊佛——锦屏山风景区19.99米高的弥勒大佛；喝一口酒——云南红葡萄酒；抽一支烟——红河牌香烟； 跳一曲舞——蜚声中外的阿细跳月；洗一个澡——梅花温泉澡。
积文化之深韵:弥勒是一块“人杰地灵，文化璀璨”的南滇福地，在这一片风水宝地上孕育和生活过明末兵部尚书杨绳武，清末巨商王炽，世界级大数学家熊庆来，著名抗日将领、原全国政协副主席张冲等闻名遐迩的一代英杰。古滇名士、大观楼长联作者孙髯翁最终也长眠于这块热土；诞生了蜚声中外的优秀民族舞蹈《阿细跳月》，古老神秘的阿细祭火、阿细先基，幽情古朴的阿哲大跳、阿哲鼓舞，还有锦屏山 、白龙洞、猴子箐、杨公祠、大树龙潭、庆来公园、诞湖泉生态园等人文、自然景观引人入胜，美不胜收，以弥勒寺、慈云洞、禹门寺为代表的古迹禅寺， 积淀着深厚灿烂的弥勒文化。
拥生物之多样：近年来，弥勒充分利用得天独厚的自然条件，多样化的生 物开发与创新产业得到蓬勃发展。种植葡萄面积达到4.2万亩,葡萄酒产值近1亿元；种植灯盏花3000多亩并显初步效益；种植生物药材薯蓣2500亩，产值达35 0多万元；种植亚麻8600亩，原茎产量达258.6万公斤，亚麻种子达36326公斤 ，亩产值达到416元，实现农民增收120多万元。 (弥勒生态环境建设进一步加强) 正因为拥有天时地利人和，造就了誉满州内外的“糖仓”、“烟仓”之美称，特别是葡萄产业崛起后又被称之为“东方波尔多”和“葡萄酒城”，使该县的特色经济有了长足发展。
气候情况
弥勒市地处亚热带，接近北回归线。主要农业区光热条件好，多年平均气温17.3℃,年日照时数2176.4小时。
由于境内地形多样，在海拔1600米以下，年平均气温16－  弥勒县公路19.7℃的坝区，河谷地带，属南亚热带或中亚热带气候；海拔在1600米至2000米，年平均气温15－16℃的山区属北亚热带气候，海拔在2000米以上，年平均气温12.5－14℃的东山等少数地区，具有暖温带气候特点，立体气候明显。
历史由来
弥勒市，这座城居然以佛同名，因此被誉为“佛城.这座小城为何名与佛同，众说纷坛。只记得有一个传说是这样传下来的：很久以前，有一位高僧，法名如玉，在鸡足山弥勒院任住持。有一次坐禅，将进禅境时，突然见弥勒尊佛笑呵呵飘然而至。如玉忙向佛祖跪拜，道：“我佛慈悲，弟子如玉在此修行，持戒入定已有多年，终未成慧，今日幸得见尊佛，求当面为弟子开悟，指示醒觉之道”。
弥勒佛笑而不答，飘然而去，如玉紧紧追赶。朦胧中，见弥勒降祥云于一个充满灵气的山头，似回头向他微笑。突然一道金光闪过，佛祖顿时隐去。如玉认定那地方的山形地貌。从此告别了修持多年的鸡足山弥勒禅院，云游四方。他爬山涉水四处找寻，找遍了多少名山大川，访遍了多少名寺古刹，总寻不到那块灵山福地。
一日，他来至一座山中，实在过于累乏，就靠着一棵大树小憩，朦胧之中又见弥勒笑呵呵立于面前。如玉忙伏地跪拜，拜毕抬头看时，只见前面飞云流霞中显出一座山头，酷似弥勒端座。如玉细观四周山水，但见这里岩峰峻秀、林泉幽美，蓊郁苍翠，灵气氤氲。他认准这里就是弥勒显圣之地。于是就在山中住了下来，四出化缘。不久，在一座叫锦屏的山头上建起寺院，专门供奉弥勒佛，冠名“弥勒寺”。如玉即在此普播梵音，接纳信众，一时法席昌隆，香火兴盛。
事情就是这样巧，这一带原有一个夷人的部落，酋长名木勒，因夷人口音“木勒”与“弥勒”相近，故而城以“弥勒”冠之。这里的人大多信佛，有史载曰：“州以弥勒名，其治好佛”。因此，被誉为“佛城”……
关于弥勒佛
弥勒佛是 中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，意思是“慈氏”。据说此佛常怀慈悲之心。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定 ，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行去世。据说释迦曾预言，他离开此世间后，将上生兜率天宫，在那儿与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，才从兜率天宫下生，来到人间。据《弥勒下生成佛经》所说，到那时，娑婆世界(即我们所生活的有情世间)阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。弥勒继释迦成佛后，将在华林园龙华树下三次说法，广度众生。
在我国弥勒信仰的流行也很早。西秦时就已出现了绘制的弥勒像，如甘肃炳灵寺石窟中即有。五代、宋以前的弥勒像，主要有菩萨形和如来形两大类，分别根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》创作。菩萨形的弥勒像主要表现了弥勒菩萨上生兜率天宫为诸天说法时的形象。这时的弥勒像是菩萨装束，两脚交叉而坐，或是以左脚下垂，右手扶脸颊的半迦思维形，表示弥勒在兜率天宫等待下生的情形，而如来形的弥勒像则是下生成佛后的形象，与释迦佛的造像没有多大区别。大致从北魏开始，中国逐渐流行对弥勒下生的信仰，同时也开始出现穿上佛装的弥勒佛像。
由于弥勒作为未来佛在信徒心目中地位非常崇高，因此还有一些弥勒的巨像产生。
云南弥勒市弥勒寺
迭嶂云空青欲滴，平林雨过绿难收。
不劳妆点偏然秀，却自岭峋分外幽。
寄语群公当暇日，须从此地一优游。
这是许多国内外游客到滇南佛教胜地———有“中华锦屏”之称的弥勒寺一游之后的写照。
弥勒显圣之所 佛光普照之地
始建于明朝天启六年(1626年)的弥勒寺，从建寺至今已有370多年的历史，是弥勒市规模较大的佛教建筑群落。《新纂云南通志》载：“天启六年有僧如玉得地锦屏，募资兴建弥勒寺，州内佛教盛行。”
弥勒寺位于弥勒县城北10公里的西三乡锦屏山上，寺庙周围森林密布，林荫流翠，寺前出一清泉，泉水泻玉。一面八米高，二十米宽的石砌长壁上写有草书“飞云流霞”四个大字。这里是避暑的好地方，常有游客登临；这里有中国佛教协会会长赵朴初题写的“弥勒寺”匾额，这里是滇东南佛教胜地之一，常年庙会不断，尤以正月初九最盛；这里的泉水清莹洁净，相传初生婴儿用该泉水洗涤即健康聪灵，故称为“佛泉”。登弥勒寺回廊远眺，整个弥勒坝尽收眼底。
弥勒寺因塑有弥勒佛像而得名，它与弥勒县名巧合在一起，于是有人疑为有了弥勒寺才有弥勒县之名，推而演化出一个弥勒佛的“佛城”。弥勒县与弥勒佛的联系只是人们的一种良好愿望，按历史溯源则截然是两回事。清乾隆《弥勒州志》载：“弥勒汉属牂牁郡。唐昔些么徒蛮之裔弥勒居之，故名其部为弥勒部。元初隶落蒙万户府，至元中改千户总把，领吉输、裒恶、部笼、阿育四千户，属广西路。至元二十七年(1290年)改为弥勒州。”清乾隆三十五年(1770年)改称弥勒县，相沿至今。弥勒部是古代一个少数民族首领弥勒其人率领的一个部族。
弥勒寺拥有大佛、大运、大雄、大智四院，建筑风格恢宏大气，集弥勒强巴相、弥勒思维相、弥勒仙光相、弥勒布袋相、弥勒天冠相之绝致，遂成“弥勒道场”之大寺。山门上方，中国佛教协会原会长赵朴初先生亲自题写的“弥勒寺”三个鎏金大字格外引人瞩目。锦屏山上，由南怀瑾先生亲笔题词的19.99米弥勒大佛(弥勒布袋相)于1999年12月落成，行车至接近弥勒县城的公路旁，远远地就可看到这尊金光灿灿的大佛。沿1999级台阶绵延而上，千年梯田、百年古树尽收眼底，潺潺清泉灵秀无方，感慨“旅游胜地”之不虚。　弥勒寺是个诱人、迷人的景点，明代葛一龙《弥勒寺》诗写：
“一宇嵌山窟，重重开晓烟。青飞岩下水，绿覆树头天。
境僻耽幽寂，僧高净俗缘。不知州与寺，名立竞谁先?”
他的后两句先后已有定论，今人当不是悬案。
弥勒寺在昆河公路一例，出花口即可见。如今已修葺一新，游客人弥勒，可别忘了登弥勒寺参拜一番，对着弥勒佛哈哈一笑，则难容之事大肚能容，可笑之人一笑了之，将爽心怡性也。
行政区划
弥勒市总  弥勒县面积4004平方千米。总人口54万人（2012年末）。
市人民政府驻弥阳镇，邮编：652300。代码：532526。区号：0873。拼音：Mile shi。
行政区划
弥勒市辖10个镇、2个乡：弥阳镇、新哨镇、虹溪镇、竹园镇、巡检司镇、西一镇、西二镇、西三镇、东山镇、朋普镇、五山乡、江边乡及东风农场管理局。
历史沿革
2000年，弥勒市辖6个镇、8个乡。　根据第五次人口普查数据：全市总人口495642人，其中各乡镇人口（人）： 弥阳镇 78426 、新哨镇 54275、 虹溪镇 42564、 竹园镇 55998、 朋普镇 48142 、巡检司镇 30065 、弥东乡41729、卫泸乡10250 、西一乡25560、 西二乡 37379 、西三乡22712、 五山乡 17246、东山乡18012、 江边乡 13284。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。
2003年3月28日，云政复[2003]24号：撤销弥勒县弥阳镇、弥东镇，设立弥阳镇。
2005年，弥勒县撤销弥阳镇和卫泸乡，设新的弥阳镇。
2013年2月，经国务院批准：撤销弥勒县，设立县级弥勒市。弥阳镇2008年辖7个社区，22个村民委员会，207个村（居）民小组。年末总户数43007户，总人口135581人，其中：农业人口101382人，非农业人口34199人。人口自然增长率4.28‰，人口密度每平方公里348人。年末耕地面积73765亩，农民人均占有耕地0.73亩。粮食作物播种面积102369亩，粮食总产量34465吨，农民人均有粮340公斤。种植烤烟12200亩，收购烟叶1767吨。年末大牲畜存栏19342头，生猪存栏117774头，羊存栏17227只；全年肥猪出栏175722头，羊出栏10350只。实现工业总产值174579万元，农业总产值29949万元；地方财政收入13605万元，地方财政支出3168万元。有私营企业66户，年末从业人员5511人；个体工商企业3832户，从业人员8617人；集体企业1户，从业人员4人。实现乡镇企业总收入274327万元，农民人均纯收入3750元。有小学校点26个，在校学生8469人。有84991人参加新型农村合作医疗。
镇党委书记潘建祥，镇人大主席贾万甲，镇长杨宇。新哨镇2008年辖12个村委会，81个自然村，90个村民小组。年末总户数14980户，总人口53319人，其中：农业人口42861人，非农业人口10458人。人口自然增长率6.29‰，人口密度每平方公里169人。年末耕地面积47153亩，农民人均占有耕地1.1亩。粮食作物总播种面积68500亩，粮食总产量20984吨，农民人均有粮489公斤。种植烤烟13400亩，收购烟叶3.86万担；种植鲜食及酿酒葡萄5448亩，总产量5430.5吨，实现总收入1271.5万元。年末大牲畜存栏12217头，生猪存栏60277头，山羊存栏8900只；全年肥猪出栏92442头，山羊出栏6150只。实现农业总产值17894万元，工业总产值28860万元；地方财政收入2191万元，地方财政支出1817万元；农民人均纯收入3354元。有乡镇企业1846户，从业人员4860人，实现乡镇企业营业总收入38998万元。有小学校点16个，在校学生5671人；有中学1所，在校学生1518人。有卫生院1所，40537人参加新型农村合作医疗。
镇党委书记何世文，镇人大主席潘金深，镇长陈艳刚。[3]
经济状况
弥勒市现  红河卷烟厂有总人口49.21万人，其中：农业人口43.35万人， 占总人口的88.08%。居住着汉、彝、傣、苗、回、壮等21种民族，少数民族人口占 全市总人口的41.42%，是一个典型的多民族聚居的城市。弥勒历史悠久，从有记载 至今已有2120年的历史。早在西汉时即公元前116年就有记载，元代27年即公元129 0年正式设州，用弥勒命名，乾隆35年即公元1770年改州为县，沿迄至今。1953年 成立弥勒彝族自治县，1957年成立红河哈尼族彝族自治州后撤消自治县。多年来，各民族在长期的政治、经济、文化交流中互相帮助，互相依存，共同发展，全市保 持着党群、干群团结和各民族大团结的良好氛围。 具烟糖之基础：弥勒市的坝区和河谷地区占全市国土面积4004平方公里的 15%，大大高于全省6%的平均水平。弥勒地处亚热带季风气候区，海拔最高在东山 金顶山，为2315米，最低在江边河谷，为862米；年均雨量990.4毫米，年均气温 17.20C，最高气温36.10C，最  弥勒县低气温－4.60C，光照充足、有效温期长；霜雪日短，拥有 得天独厚的自然条件，适宜各种动植物生长。是我省烟、糖的主要产区。盛产优质烤烟， 虹溪烤烟为云烟中的上品。2003年种植烤烟12万亩、甘蔗7万亩，占全市54万亩耕地的近 35%。
2006年经济
全年完成地区生产总值87.51亿元，增长6.2%，一、二、三产业比重由2005年的7.3%、82.2%、10.5%调整为7.8%、80.5%、11.7%；完成财政总收入5.61亿元，增长15.1%，其中：地方财政一般预算收入完成3.19亿元，增长13.4%；完成财政总支出5.92亿元，增长18.6%，其中：地方财政一般预算支出5.78亿元，增长27.7%；金融机构存款余额59.71亿元，比年初增长34.9%；贷款余额60.14亿元，比年初增长29.9%。中小企业和非公经济发展加快，全县非公经济组织发展到9563户，从业人员32903人，注册资金14.27亿元，上缴税金0.87亿元，增长52.21%。云南力量生物制品有限公司、红河雄风印业有限责任公司跻身全省非公企业“百强”行列。
全年实现农业总产值12.85亿元，增长13%。粮食产量达1.78亿公斤，被评为“全国粮食生产先进县”。完成烤烟收购40万担，中上等烟比例达92.5%，兑付烟农烤烟收购款2.31亿元。葡萄产业恢复性增长，产销两旺，实现效益5983万元。畜牧产业健康发展，实现产值4.33亿元，增长13.6%，优质肉羊和高产奶牛胚胎移植试验取得成功，重大动物疫病防治工作成效显著。全年培训农村劳动力10271人次，农村富余劳动力转移就业及劳务输出16594人次，创造劳务收入1.19亿元
全年完成市辖工业总产值104.44亿元，增长3.5%，工业对地区生产总值的贡献率达73.1%。规模以上工业企业完成增加值67.86亿元，增长13.4%；主营业务收入完成88.47亿元，增长7.4%；利税总额完成58.36亿元，增长10.2%；利润完成14.38亿元，增长29.4%。工业园区建设全面推进，园区运行机制和基础设施不断完善，现有企业26户，完成投资4.02亿元，工业产值达5.06亿元。
2008年工业农业
农 业2008年，弥勒市实现农业总产值17.7亿元，比上年增长15.31%。粮食总产量18.08万吨，增长0.5%。全年收购烟叶44.42万担，上等烟占67.24%，支付烟叶款3.28亿元，比上年增加0.76亿元。深化集体林权制度改革，落实权属1006个村小组44250户72301宗281.3万亩，调处纠纷2211起，主体改革通过州级验收，配套改革在有序推进。启动50万亩核桃基地建设，10万亩核桃种植进入移栽阶段。兑现奶牛奖励资金51万元，多方筹资设立300万元奶牛发展基金，扶持包括东风农场在内的奶牛合作社、奶牛小区建设。实施整村推进项目49个、新农村示范村30个，发放小额扶贫贴息贷款6600万元。兑现各种支农惠农政策补贴3324万元。实施村级公益事业一事一议财政奖补项目149个。新建农村沼气池2643口，建成沼气示范村5个。投资1.02亿元建设各类水利工程9105件，解决52471人安全饮水问题，被评为“云南省农田水利基本建设先进县”。
工 业2008年，弥勒市实现工业总产值150.78亿元，比上年增长25.65%。其中规模以上工业企业完成工业增加值85.38亿元，比上年增长14.24%。主营业务收入完成118.91亿元，增长17.73%；实现利税总额72.52亿元，增长8.21%；利润总额16.68亿元，增长1.09%。固定资产投资总额（电力以外的工业企业）11.4亿元，增长268.36%。单位GDP能耗下降4.507%，完成单位GDP能耗下降4.5%的任务。被省人民政府评为“云南省工业十强县”，煤及煤化工产业入选中国产业集群品牌50强。[4]
2009年经济
2009年，全市地区生产总值完成122.5亿元，比上年增长9.2%。财政总收入完成10.6亿元，比上年增长12%，其中地方财政一般预算收入完成5.6亿元，比上年增长21.3%；地方财政一般预算支出完成13.1亿元，比上年增长26.5%；争取上级补助资金9.1亿元，比上年增长26.3%。全市工业总产值完成163亿元，比上年增长10.5%，其中规模以上工业增加值完成89.4亿元，增长5.9%，万元生产总值能耗下降4.2%。全县农业总产值完成21.4亿元，粮食总产量18.76万吨。全社会固定资产投资总额完成48.02亿元，比上年增长28.34%。社会消费品零售总额完成14.1亿元，比上年增长21.2%。金融机构各项存款余额87.13亿元，比上年增长21.8%；各项贷款余额57.49亿元，比上年下降13.2%。市辖在岗职工年均工资收入25735元，比上年增长8.5%；农民人均纯收入3606元，比上年增长14.1%。
弥勒美食
风吹豆豉风吹豆豉是云南省弥勒市的传统名食。相传，清朝年间，住在城中的彭正明氏按祖传制作方法，加工风吹豆豉出售，在当地声誉很高。因靠自然发酵风干，故名风吹豆豉。1958年该县酱菜厂，组织大量生产，畅销省内外，深受用户的欢迎。年产量300吨。
风吹豆豉制作方法独特，也得益于弥勒的优越水质和气候条件。制作时间在冬春两季，气候干燥，此时温度、
  风吹豆豉度适合微生物生长，自然风力也大，是生产豆豉的最佳季节。它选用优质黄豆为主料，经选洗、浸泡、煮熟后，发酵风干成坯，然后将坯打散，加入糖、盐、八角、辣椒粉等配料，入池腌制，一般两个月后即为成品。风吹豆豉外观桔红油亮，颗粒分明，香辣回甜。若用油脂炒食，更是味美无穷。弥勒特产
弥勒市居住着汉、彝、傣、苗、回、壮等民族，是一个多民族聚居的县份。市域地处低纬高原，亚热带季风气候，雨量充沛，光照充足，冬无严寒，夏无酷暑，具有丰富的自然资源和矿产资源，盛产粮食、烤烟、甘蔗、油菜籽、生猪等，其名优产品有红糖、白糖、冰糖、风吹豆豉、优质蜂蜜、优质烤烟等，有“粮仓”、“蔗糖之乡”和“烤烟之乡”的美誉，近年发展壮大的又一产业酿酒葡萄为走红市场的“云南红”、“神泉”干红葡萄酒 提供了优质原料。弥勒卤鸡弥勒卤鸡色、香、味、形俱佳，一点也不夸张。它选料精良，非刚打鸣的土公鸡不要；加工方法独到，卤料多达20多种，还有传统的“秘方”轻易不示人，最重要的是卤料的比例，多一钱则多，少一钱则不及。它佐以的蘸水也不同凡响，青韭白葱玉蒜黄姜……小小一碗竟盛着赤橙黄绿青蓝紫，让人叹为观止。当一盘坎切装盘后的卤鸡端到你面前时，一定让你胃口大开。还值得一提的是作为配料的卷粉、米线的加工用料也是选自本地一种传统优质稻米。弥勒市区的10多家卤鸡店铺，每天加工出的卤鸡800只左右，都一销往外地。
旅游景点
泡温泉  弥勒佛像到弥勒玩，一定不能错过人工生态湖，因为在生态湖边有着远近闻名的生态湖温泉。温泉很平民化，价格不高，条件也不错，总之是个休闲放松的好去处。除了泡温泉，还可以去距离生态湖不远的东风农场看看，有许多品种的葡萄可以品尝，沿路还能买到新鲜实惠的野生菌。
吃：生态湖景区周围有许多小吃，例如炸洋芋、木瓜水，还有弥勒知名的卤鸡米线，味道好极了。
住：在弥勒市区有宾馆酒店，私密性非常好。该县的许多私人旅馆，到了周末生意也很火，40—50块钱一间的标间，物超所值。
温馨提示：不用自带毛巾和洗浴用品，这里可以免费提供。
  价格：28块钱可泡18种不同的香薰池，山脚下还有许多鸳鸯
池以及家庭池，60元/人可泡90分钟，可以容纳4个人，还可以按照自己的喜欢要求工作人员调温度，水是一泡一换。交通：如果是自驾车前往，可走广昆高速公路，全程单边约130公里；如果是坐车去的话，可到东站，乘坐巴士，票价50元/人，约2个钟头可到弥勒，到弥勒客运站后，有公共车可以直达生态湖公园；如果是打车的话，起价4块钱。
屏幕山弥勒寺 锦屏山距离弥勒市区10公里。山门上方，悬挂着中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写的"弥勒寺"寺名。踏着一千九百九十九级台阶，步入规模宏伟、气象万千的锦屏山风景区，但见绿荫叠翠，清泉潺潺，鸟语花香。山腰红墙黄瓦处，殿宇恢宏，飞云流霞，青烟袅袅。据一位德高望重的法师言，弥勒的锦屏山与山西的五台山、四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山、江苏的录山、宾川的鸡足山同为七大华夏名山，其间的弥勒寺院与文殊寺院、普贤寺院、观音寺院、地藏寺院、如来寺院、迦叶寺院同为九州佛教大丛林。数百年来，锦屏山--弥勒寺香火不断，是滇东南闻名遐尔的佛教胜地。　锦屏山又名翠屏山，山虽不高，但山形独特，钟灵毓秀，锦屏泻玉；气势磅礴，泉流山半。粗看像一道巨大的屏风，呵护着美丽富饶的峨山甸水，细看则像一尊神工造化的弥勒大佛，结跏趺坐，护佑众生，在这与佛同名的弥勒县，俨然一座名副其实的"弥勒佛山"。历为弥勒名胜之首。　锦屏山上的弥勒寺历史悠久，源远流长。正史清乾隆《弥勒州志》载："锦屏山：城北二十里，上有玉皇阁，下有弥勒寺。"《新纂云南通志》云："天启六年有僧如玉得地锦屏，募资兴建弥勒寺，州内佛教盛行。"弥勒寺于明天启六年（公元1626年）竣工，规模宏大，气势雄伟，座落于县城北郊风景秀丽的锦屏山上，寺院分东殿、西殿、玉皇殿（上殿）、下殿，有祖堂、观音楼、天府、地狱等，因塑有弥勒佛为供奉主佛故名。当时有僧数百，除修行外还耕作，兼营酿造、榨油。时有寺庙田，如布王戈、马龙、土木基等村均属佛寺山庄，每年收租数百石。寺南大照壁上有唐代书法家狂草书写的"飞云流霞"四个大字，笔力苍劲、流利，堪称佳作。壁下从岩缝中喷出一股"佛泉"，传说饮此水可祛病消灾、延年益寿。历代名人、教徒、香客、善男信女到此朝拜观光者，大都丢铜钱入泉眼后饮水祈福。古人留下了"青飞岩下水，绿覆树头天"的佳句，有"锦屏泻玉"之美称。清乾隆皇帝御赐寺政三宝：金漆托盘、檀香木雕佛像、清洁佛珠，一时声名大振，善男信女朝拜如流，骚人墨客亦常到此游憩，他们或状物言志，或即景抒情，留下了不少诗章。清咸同年间，遭兵燹之灾，寺庙残破。后历经多次重建，修葺，方保绿水青山之锦屏。民国民间，无奈战乱兵痞袭扰，僧尼散尽，殿宇倾颓。1958年，东、西殿曾一度作廊，后在风雨飘摇中倒塌。寺院庙宇所剩无几。1987年至1990年，首次对弥勒寺（现今的大智院）扫按原规模仿建，使大平盛世的一样香火袅袅不息。1994年以来，佛教界遵依广大佛教信徒的心愿，主导由佛教协会向民间和企业募集资金对弥勒寺的庙宇、佛像进行复建改造。1999年12月，高19.99米、世界上最大的弥勒大佛在锦屏山的心脏部位建成，它既体现了佛中有佛的意义，又标志着锦屏山风景区经风历雨数百年后展开迷人慈祥的笑颜：大肚能容天下事，慈心永护世间人。　经过复建改造的锦屏山--弥勒寺，拥大佛、大运、大雄、大智四院之宏阔，集弥勒强巴相、弥勒仙光相、弥勒布袋相、弥勒天冠相之绝致，遂成"弥勒道场"之大寺；锦屏山呈大丛林之恢宏，托19.99米大佛之高大，延一千九百九十九道台阶之绵长，显千年梯田、百年古树、潺潺清泉之灵秀，遂成"旅游胜地"之大观。登临锦屏仙山弥勒佛境，弥勒县城及一马平川的万亩平畴尽收眼底，让人既心智顿开，思接广远；又烦恼顿消，心旷神怡。每年春节和正月初九庙会等传统节日，上山进寺的香客、朝拜的信徒、观光的旅行者络绎不绝。到弥勒市，游弥勒寺，拜弥勒佛，领略佛教文化、儒家文化、民族文化和谐共处之大观，成了许多人的一大快事。　 巍巍锦屏，悠悠古寺，市名弥勒寺名弥勒佛名弥勒，这一世间惟一的奇妙异境，集于南滇一地，实属稀罕。其间的因果，自古以来在民间流传着不少美妙的传说。相传南北朝年间的一天，大智大慧的如来佛祖，梦见中国南方有一座山峰极像端坐着的弥勒佛，便派弥勒佛菩萨四海巡查，寻找这块吉祥灵地传经布道，弥勒菩萨依梦所示，云游南方。日复一日，年复一年，弥勒菩萨踏遍了千山万水。一日，来到一个“弥勒”的部落领地，十分疲惫的弥勒菩萨便在一座叫锦屏山的对面路旁树下小憩，困盹中见一个很像自己的佛微笑着走来。弥勒菩萨惊醒后，忽有所顿司，便展眼一看，只见对面的锦屏山俨然似自己悠悠而坐。嗬，好一片灵光佛地！弥勒菩萨便在此地驻定下来，四处传经，弘扬佛法，教化众生。数年后，弥勒佛才又去云游四海。他走后，当地的僧众十分怀念他，便募集资金建起寺庙专门供奉弥勒佛，定名弥勒寺。也就有了县名因佛名由来的传说。　然而，穷本溯源，弥勒县之名并非来于佛教，而是起源于古代部落首领的名字。据记载，唐代今县地为南诏国巴甸、布笼甸一带，其首领的名字叫弥勒，故名其部为弥勒部。元宪宗七年（1257年），弥勒部归附元政权，至元十二年（1275年）设弥勒千户于此，元二十七年（1290年）改弥勒千户为州，称弥勒州，清乾隆三十五年（1770年）改为弥勒县，相沿至今；2013年经国务院批准，撤销弥勒县，设县级弥勒市。但是，也许是自然力与天意的使然，自修弥勒寺于市辖之锦屏山，佛教就在这块土地上兴盛起来。按佛法所云，诸事因缘而生，弥勒市之名源于弥勒部，弥勒寺之名本于弥勒佛，寺与市与佛同名之结合，因弥勒而弥勒，正应了一个"缘"字。这就使弥勒市与弥勒佛之间有了种种美妙的传奇故事，就有了"所说弥勒，即非弥勒，也是弥勒"之奥妙。
三代一品坊
“三代一品”坊位于弥勒市虹溪镇东门街正中，民间俗称“绿牌坊”。岁月悠悠，这座清光绪二十六年（1900年）建造石牌坊历经百年风雨，依然亭亭玉立，向世人展示她那无伦比的英姿。 “三代一品”坊系清未虹溪人王炽所建，那是皇帝为表彰王氏功勋特别封赐的。后人多知王炽是当时富甲全滇的一代巨商，却不识他一生一世为国分忧，为民解难的盖世奇功，一旦熟谙其人其事，面对这雄伟壮丽的石坊，我相信任何人不能不肃然起敬。
在王炽作古近百年之时，终于有一天，“三代一品”坊前来了几位重要人物，面对这傲岸的石坊，他们是那样敬仰，那样虔诚，在昂首观瞻一番牌坊的雄姿之后，仔细研读着坊柱上的楹联，品出了个中之精髓。王炽者，既非文官，亦非武将，而被皇上诰封“三代一品”，其精在为仁而富，富而大仁；神在心系国家，义为乡梓。
王炽的后人们是幸运的。在他作古近百年时，恰逢盛世。当年王炽一生奋斗未能意的事业，今天成了天经地义、民心所向的时代潮流；当年王炽虽有非凡的胆识，卓越的才干，却也只能孤单拼搏，如今为了祖国的振兴，是政府统率国民同奔。王炽若能活在当今，不知将建多少商号，票号？而生活在一代巨贾王炽故乡的现代人们，在这高大的石坊下，不知得到多少启迪？
“三代一品”坊，记录着王炽拼搏奋发的一生，镌刻着王炽怀国念家的数不胜数据和义举……
在中国独具特色的各种古曲建筑中，坊可谓具民族风格的一类，“三代一品”坊就其造型、体量、工艺都令人叹为观止。它雄奇伟岸，像顶天立地的英雄，又秀丽端庄，似丰姿绰约的丽人。清晨，它最先迎来东方冉冉升起的一轮朝阳，傍晚，它又最后一个挥手送别落日的余晖。日日夜夜，年年月月，一品坊啊，经历过多少风霜雪雨，才铸造成你这铮铮傲骨，披戴了多少日月星辰，才塑就你这百年不衰的勃勃英姿。百年沧桑，时势变幻，你却依然那样顶天立地，迎日送月。人为一品，坊为一品，一品坊，你永远是那样当之无愧……
社会保障
2008年，弥勒市将16.3万人纳入保障范围，城镇低收入家庭以及重度残疾人免费参保，全年支付社保资金1.12亿元。两次提高城市低保及农村低保发放标准，发放低保金1554万元，享受城市低保的人员从上年的3274户5898人扩大到3624户6600人，享受农村低保人数从3863户8000人扩大到5443户1.05万人。发放城镇、农村贫困家庭医疗救助金98.38万元，救助1.9万人次。发放1352名五保对象供养金134.3万元。建成廉租住房120套6000平方米，120户“双困户”迁入新居，为139户未被配租到廉租住房的低收入家庭住房困难户发放住房租赁补贴。37.7万人参加新型农村合作医疗，参合率84.43%，补偿门诊、住院医药费2881万元；办理2009年参加新型农村合作医疗40.65万人，参合率90.48%。
人民生活
2008年，弥勒市投资805.13万元推动就业再就业，新增城镇就业4526人，转移农村劳动力34123人，被省商务厅批准为云南省4个外派劳务基地县之一。县域在岗职工年均工资23123.9万元，比上年增长6%。农民人均纯收入3160元，比上年增长17.5%。[5]