标题：形神庄
介绍
形神庄概念智能动功的第二步功。形指形体，神指神意，庄当姿势讲，形神庄可理解为练形、气、神的姿势。其特有含义是神合形、形受命于神的锻炼形神合一的功夫。它是在练第一步功——捧气贯顶法后畅通了人与大自然混元气交换通道的基础上，在人的混元气较充足、人的生命功能较健康的基础上继续深入锻炼的功夫。形神庄以形神并重的练法练内混元的形神混元。
形神庄共十式：鹤首龙头气冲天、寒肩缩项通臂肩、立掌分指畅经脉、气意鼓荡臂肋坚、俯身拱腰松督
脉、转腰涮胯气归田、平足开胯分前后、膝跪足面三节连、弹腿翘足描太极、回气归一转混元。
本功法特点：1，式子单纯，但动作难度较大。这是因为该功法着眼于补救常人运动造成的形、气之偏，
故动作多有背拗日常运动习惯，但这是抻筋拔骨、矫正身形使之完美、开通关窍、强壮身体所必须的。其中
多数式子可作庄法单独练习。2。形体动作从上到下，非常全面，周到细致，基本照顾到了全身各部，使全身
绝大部分运动组织得到在神意支配下的锻炼。在练功中还注重整体性，每节功对形体部位既各有侧重，又要求能以点带面，以局部动作牵动全身运动，引动周身的气机。其大多数功节中还安排了意守窍点的练法，通过意照一些特定组合的窍穴(如大、小七星等)，使身体各部的气融为一体。3．着重运动韧带、小关节和平时很少运动的关节，注重在末梢、顶端部位下功夫，发动内气较快，可运气于发(头发)、肤(皮肤)、指(手指、脚趾)、端(手指、脚趾的端头及头顶、尾闾等)。另外，由于末梢、顶端部位和外界交换的气量较大，端头气充足了，身体气也就充足了。四肢端头还是经脉交会的地方，内通脏腑，多练之可增强经脉作用，提高脏腑的生命机能。4．要求神形并重、神与形合。调动气机的方法重在以形引气，引动气机的完整过程是“意引气，气引形，形引气，气动意”，便于牵动经脉之气，充分调动发挥经络的作用。练功中要求精神和动作必须紧密结合，充分运用运动思维，集中精神做动作。在此意义上说，形神庄根本是练意守，即意守每个形体动作。而且，它所采取的神形并重练法，包含着一个由初级到高级的过程，即“神念形”→“神观形”→“神入形”→“神形合”→“神形妙”这个横的练功序列。 
练此功作用广泛，主要功效有：1．神筋拔骨、强身壮力，健美身形；2。放松形体，和畅经脉，启动真气，以利于开关通窍；3．更易形神，增益智慧，是深究气功之阶梯。
——转贴自：《智能气功名词释义》
形神庄姿势来源
先从预备式说起，它是从以前的长拳起势《易筋经》的横担降魔杵与合十手当胸变来的。其动作环转连绵，刚柔相济。最后两掌到头顶上空相合，落下来，直走中脉。这里，要提醒练功的同志注意，千万不要忽视这个简单的起式。这起式一开始就把天、地、人结合到一块儿了。其理论依据就是我们前面讲的人体生命整体观。形神庄的预备式体现了这个整体观，把天、地、人联成了一个整体。
第一节：龙头鹤首。这姿势，来源于峨嵋庄法，峨嵋十二庄里有游龙庄、鹤翔庄（跟我们现在练的鹤翔庄不是一回事）。从气功角度看，作者认为游龙庄，龙头是关键的东西；鹤翔庄，鹤首关键的东西。经过我们按气功原理化裁，就变成了我们第一节鹤首龙头气冲天。原来峨嵋庄法中的龙头鹤首，与此不尽相同。但主要点有些相似。这第一节，单纯练一个鹤首的前屈后仰及胸部的吞吐、开合就可以牵动任督二脉，打通小周天。经脉周天、督脉的运行、任脉的运行也都有了。
第二、三节：寒肩缩项，有个左右通臂。峨嵋十二庄有个通臂法；通臂拳里边，白猿如意通臂里也有通臂的功夫，讲究的是前后通，膀子可以探出很长去。另外立掌分指，把掌立起来，往外撑，成丁字掌，可以练成朱砂掌的功夫。作为武功，朱砂掌打出来之后，皮肤就红一片，骨头不断，可以把内脏打伤。掌指开合以后上抬就是练鹰爪力的功夫，往上拿，向下钩就像五把钢钩一样。这些都是武功的东西，我们只取其调通经络的作用。
第四节：气意鼓荡臂肋坚，来源于绵山鼓荡气。它的关键就是丹田气鼓荡到两肋，从两肋鼓荡到臂。过去，好多练摔跤的，站马步桩以后，拿铁条打两肋，练的是“单鞭锤肋”。软肋怕打，练单鞭锤肋，把肋练得更加坚强。武功是这么讲的。按气功理论，它可以调动少阳之气、胆经气机的生发。
第五节：俯身拱腰松督脉，练松腰。这个松腰和武功上的压腰不一样，它是蜷着下去，蜷着上来的。这个功法，过去一般都不许在外边练的。很多基本功都在家里边练。它非常简单，你一看就会了。学了，慢慢就练出功夫了。它出功夫比较快，所以，一般作为珍秘保藏起来，视作真传秘宝怕别人看见的。松腰也是这样，蜷曲上下，最后，脊椎全给拉开。能把脊椎督脉松开，而且往上起的时候，那样慢慢往起蜷最后练至能够爆发发力的时候，可以把全身气脉给闭住。碰上“点穴法”可以用“闭气法”化解。我们看吕四娘杀雍正那个电影，吕四娘碰上一个拿铁扇子的人煽她。她倒吸气，那是用闭气法。闭气法，单纯吸气还不行，须用督脉部位的收缩。这个松腰法还有这个奥秘在里边。这些东西，在过去都是秘而不传的。我们现在搞气功，就尽量吸收这些对养生很有效的东西。转腰涮胯也是一样，在杨门太极里边，松腰松胯、垂尾闾四步功法是基本功。在杨澄甫太极拳谱（陈维明著）后册，讲劲的那一部分，他讲到松腰，只讲到松腰后的现象——脊柱要往后突，怎么突出来，没有说明。这里我们把它在气功里公开出来。
第七节：平足开胯分前后，这是根据易筋经的三盘落地改变过来的，也是从气功角度改变的。练这一节，可以把胯关节松开，而且为将来练坐功打好基础。全身精气神贯注意义是很大的。
第八节：膝跪足面三节连，源出于八卦掌的基本功贯三节，把胯、膝、踝三个关节贯穿在一起。三节里有三梢：枝梢、中梢、根梢，要连贯在一起。
由此可见，形神庄的基本动作来源于许多门派，而且往往是不传之秘，是他们的最基本的东西。因此，看起来，尤其是练起来，姿势比较单纯；而且从上到下连贯性不是很强，有些动作似乎也不那么自然优美。练起来有相当难度，难度表现在两个方面：一是它的运动量比较大。二是形神庄所修炼的关窍都是平时不运动的地方。平时运动的多是大关节，肩啊、肘啊、胯膝这些地方。练这套功就不是这个样子，练的大都是腕子、手指、指尖、脚腕、脚趾、肩部、肩胛骨、脊椎、椎间、腰椎、腰胯、骶部这些平时不动的关节。这些关窍平时没有动作习惯，所以练的时候，你就感觉很吃力。另一方面庄内有庄，我们练鹰爪力，把手抬起来，一站庄，那就是鹤形桩，每个姿势都可以单练而成为站庄的功夫，膝跪足面三节连，也可以站庄，松腰松胯也可以做为站庄，所以说形神庄难度比较大。
形神庄功法
预备式两脚并拢，周身中正，两手自然下垂，如立正姿势。目视前方天地交合处，两眼轻轻闭合，目光回收。起式1、小指带动，指掌慢慢上翘，成手心向下，指尖向前，与臂成直角。以肩为轴，两手做前后拉气3次。向前手臂与身体的夹角约15°，向后拉至体侧。
2、以小指带动，松腕，转掌心相对，虎口向上，臂放松，与肩等宽，从体前向上捧气，至手与脐平，掌心微含，回照肚脐。同时转掌心向下，两臂（与肚脐同高）向两侧外展至背后，小臂微收，转掌心向内，掌心微含，回照腰部命门穴（对脐处）。尔后小臂上提，顺势内收掌腕至两肋旁，掌心向上，用中指端向大包穴（属脾经，在体侧第六、七肋间）贯气。
3、随后两臂向前伸出与肩平，掌臂微收，掌心微含，中指回照两眉间印堂穴。同时两腕微微转动，带动十指斜相对，尔后转肘外撑，带动两臂向两侧展开。至左右与肩平成一字，小指带动，转掌心向下，连续转掌心向上，向上划弧，至头顶上方两掌相合。尔后下落，沿头正前方降至胸前呈合十手（大臂与身体成45°角，两小臂成一线，中指尖向上，拇指根对着膻中穴）。
第一节 鹤首龙头气冲天
鹤首、龙头取意于鹤首之前后运动和龙头的左右摇动。它是这套动功的第一节，体现了整套功法的神韵。鹤禀阴阳中和之性（居于陆地而喜涉水），意态娴静，又善高空飞翔。练本功法要体现鹤的这些特性，故应做到神恬意静，动作优柔自在，沉稳深厚，不事张狂。又古人认为龙主神意。练本功法神要恬静，气要灵动，一举一动在沉稳自在之中，又寓有矫健。
一、姿势要求
（一）鹤首
1、接上式，两手分开，沿肋弓下落变叉腰，拇指按在背部京门穴（第十二软肋端），食指按在章门穴上，其余各指按于胯上边。
2、下颏回收，颈项后突，上拔。
3、头后仰，下颏上翘。
4、颈项放松，下颏由上向前、向下、向内、沿胸向上划圆弧，恢复姿势。尔后重复如前3—9次。
5、按上述动作之反方向，即下颏沿胸向下、前伸，由下而上划至下颏上翘、头后仰，随即颈项后凸、上拔、下颏回收，重复3—9次。
（二）龙头
1左侧头角（旧称青龙角，位于左侧顶骨结节，耳上约二寸处）向左倾斜，随即向斜上方划圆至恢复原位。
2、，同样，右侧头角向右倾斜，随即向斜上方划圆至恢复原位。每侧各做3—18次。
二、动作要领
鹤首动作不要做成头的简单的前后运动，而是由后向前划一圆圈。初练时，以项后大椎穴（第七颈椎下）为固定点，以颈的伸屈配合头做好这一动作。待熟练后，可将大椎放松，以两肩的开合，配合胸背的吞（含胸）、吐（挺胸），引动整个脊柱做前后的蛇形运动。
龙头不是头的简单左右摇摆，而是略呈∞形，并在意念里要呈S形上升。做此动作时，着眼在两侧青龙角，但不要划成平面∞，同时要注意肩与肋部的放松以配合。待熟练后，就要全身放松，在头的带动下，脊柱乃至下肢作左右的蛇形运动。
三、功用
本式以两手叉腰开始，这一动作是本功的特点。由于拇指按于京门穴（属胆经，是脾之募穴）、带脉穴（带脉经之所生），故可起到四重作用：
1、点按京门穴、章门穴，要启动脾（后天）、肾（先天）之气。
2、按着肝胆两经，可使肝胆（同属少阳）之气交合，使少阳升发之气加强。
3、按带脉穴可增强带脉功能，使之约束诸经之功能改善。
4、由于按住脾之募穴章门，可引胆气入脾，起甲己（胆属甲木，脾属己土）合而化土之效，收“土得木而达”之功，使脾之升运功能得以加强。正因为这样，此套动功多以两手叉腰为基本姿势。
鹤首、龙头的作用，主要是引导气机上行。初练功时，即可运动颈椎，对大椎穴气机流通有直接促进作用。大椎穴是督脉、手足三阳经的会穴，故可导引清阳上升，练此功不仅对颈椎病、脑部疾病（尤其是脑血管病）疗效显著，而且可引气上冲天门（头顶）。练此式还可使脊柱灵活，畅通督脉。又是练轻功的基础。
另外注意预备动作不可忽视，起式动作调动全身少阳之清气，继而转臂掏肋，从少阳之气转而发动五脏之气，上举合掌、下落胸前不仅起到收摄心神之功，而且两大指对膻中又可使气血互济，其中内景变化，熟练后自知其妙。
第二节 寒肩缩项通臂肩
此式取意于仙鹤由静止到飞翔的姿势。
一、姿势要求
1、接上式，松开叉腰两手，转成手心向上，手指向前，两肋向后，小臂前伸，两肘下垂，贴两肋旁，小臂与大臂成90°角。而后两大臂前举与肩平（保持大、小臂的原角度），小臂向上，两手指天。
2、两大臂外展成一字，转掌心向外，大臂不动，小臂向外下落与大臂平。尔后，以肘部为圆心，中指带动小臂向上划弧，待小臂与大臂成直角时再向下落成一字，重复3次。此式为展臂。
3、按上式，两臂左右平伸成一字，手心向下，手指伸直，以腕为定点，中指带动，指掌划圆，正反各3次。
4、寒肩缩项：按上式，躯干不动，头向后仰、收下颏为缩项；两肩胛骨向脊柱合拢为寒肩；同时尾闾向后、上微微翘动，此四点同时向第四胸椎处集中（此动作取意于鹤之止而欲飞之势。人受寒后，亦可现此状）。
5、头恢复原姿势，同时两手外伸，将两肩胛拽开。尔后再做动作4。反复3—4次。
6、左右通臂：两臂作左缩右伸，左伸右缩小蛇形运动。反复7—9次。
二、动作要领
此式之寒肩缩项与拽开肩胛时都要连贯一致，不得赶前错后，否则不易起到按摩背部之效。在做通臂动作时，两个邻近关节做相反的屈伸运动，即可出现蛇形动作。比如右肩胛骨向脊柱移动时，左肩胛骨向左外方移动，同时右肱骨自肩关节向内拽动，肘微下沉，腕亦自然弯曲，指关节也随之运动。这个动作一开始不易做好，要慢慢细心体会。练久了自背、肩、肘、腕至各节手指都会整体地自然蛹动。
三、功用
两肩胛骨中间的部位，平时最不易得到运动。此式之寒肩缩项与拽开肩胛配合，正好运动这一部分，不仅可以使之放松，还可起到一定的按摩作用。这里有风门、肺俞、心俞、膏肓等重要穴位，这一动作可加强这些穴位的功能，从而加强心肺的功能。左右通臂可以使肩、肘、腕、掌、指及关节放松，使肌肉、肌腱得以相对的放松运动，从而保证上肢的气机灵活。这在武功中是很重要的锻炼内容。在医疗上，对上肢肩胛部以及心肺虚弱者，都有良好效果；展臂对防治心血管疾患效果显著。
第三节 立掌分指畅经脉
一、姿势要求
1、接上式，两臂平开成一字，身体中正，在中指带动下，将掌立起，掌心用力外推，手背与指根部用力回收，使掌与臂成一直角。姿势合度后，以肩胛带动，臂回缩，肘不要弯曲，两臂保持平伸，掌臂保持原角度，而后外撑。反复做3—5次。
2、掌与臂成一直角，五指分开，先分大指、小指，次分二指、四指。而后五指并拢，并合时，先合二指、四指，再合大指、小指。反复做5—7次（多多益善）。
3、将立掌放松，尔后指掌逐节下抓，内收，五指卷屈如钩，大指捏于其余四指端，五指呈梅花状向掌心上提，整手呈半握式。随后指掌上翻，立掌后，将指逐节伸直。反复数次。
4、在中指带动下，将掌放平与臂成一直线。尔后做左右通臂3—5次。
二、动作要领
练此式时，两臂必须平伸，但对于两臂平与不平的品查，不许用眼去看，方法是肩臂放松，若手觉沉，肩觉松，是手偏低；若手觉轻，肩觉沉，是手偏高。如此调整，自能维持平伸。本式之分指、合指动作，要有次序、有节律，不可同时分合。又曲腕、曲指、伸腕、伸指，主要是手指的中节与稍节。注意每个小关节的运动。练熟后，逐步要求做蛹动式的动作。
三、功用
手指端有手三阴经、手三阳经六条经脉的井穴。井穴是经络之气与经络之外的气内外出入的重要穴道。本式锻炼的着眼点在指，故能加强井穴的功能，从而促进经脉气血的畅通。其中分节动作2主要运动分三阴经，故气机在臂的下面（该处有酸胀感）。分节运动3的曲腕、曲指动作，主要运动手三阳经，故气机在臂的上面（该处有酸胀感）。动作2、3交换可起到阴阳相济作用。同时练此式可运气达于指端，故得气迅速，可用于上肢疾病的治疗。认真练习，对点穴、按摩亦大有裨益。
第四节 气意鼓荡臂肋坚
一、姿势要求
1、接上式,两臂体侧下落，两手胸前合十.而后，十指胸前交叉,两臂上举至额前，逐渐向上翻转手心，同时两臂向额前斜上方圆撑，使两臂呈长圆形。两手背对向前额。
2、上半身向左转，面向左方，与前方成90°角，两手在额前，两臂围成圆弧，左大臂与左肩平，右大臂与右耳平，手背距前额约一拳。两手、两臂间要保持一定的圆撑力。
3、右肋鼓荡，同时上半身向右转，用右肋带动右肩、右肘，将交叉的双手拉向正前方（发动力在右侧）。两臂成长圆形，两手呈右高左低的斜面，拇指高与眼相平，身体呈正面站立。
4、上半身向右转，交叉之双手向右划弧到体右侧，面向右方，与正前方成90°角。
5、左肋鼓荡，同时上半身向左转，用左肋带动左肩、左肘，将交叉之双手拉向正前方。两手至正前方，两臂成长圆形，两手呈左高右低的斜面，保持拇指高与眼相平。上半身复原，面向前方。左右反复18次。
二、动作要领
此式动作均用弧形运动，故练时要避免直线动作。且躯干的转动不是硬性规定，而是灵活运用。初练时，注意两臂圈成的圆弧拉长与回缩，主要是依形而动。熟练后，要以意带气，以气带形。注意从丹田前面鼓荡至胁肋，连及肘臂，此时是臂随身动。
三、功用
身体两侧为少阳经脉经过之处，其气弱，故胁肋部的抗御力量较身体别处为弱。此式专练意气鼓荡，使气充实两肋，进而达于两臂，故可使胁肋、两臂坚实。其功用与铁鞭捶肋相仿佛。此式又可用于肝胆、胸肋等疾病的治疗。
第五节 俯身拱腰松督脉
一、姿势要求
1、两手手指在头上交叉，手心向上，两臂伸直。而后肩臂放松，交叉之双手如向上托物，作轻轻揉动。两腕交互划由前→上→后的立圈。肩、臂、肘配合作相应晃动。脊柱由颈椎、胸椎、腰椎依次随之晃动。反复3—5次。
2、两手分开，掌心向前，两臂贴于两耳。随后头向前倾，臂向前伸，腰背放松，胸、腰部的脊柱骨向后拱凸，头、手向前下划弧，使腰前俯，脊柱骨逐节卷屈而下，面贴腿前，腰部呈拱形。
3、两手掌心向地面，分别在脚前方、左侧、右侧下按3次。随后身体转正，两手向后拢气至脚后，再捏脚腕后面大筋3下，同时收腹、拱腰，头面贴膝前3次。两手拢气回到体前。
4、以拱腰形式，逐渐把腰伸直复原，同时，臂贴近两耳，随头部上升复原，恢复姿势要求。可反复5—7次。
二、动作要领
此式之俯身拱腰与一般练腿似同实异。练此式时，脊柱各关节都要放松，争取逐段、逐节前屈，以蜷曲之势，顺序由上而下，而不是一俯而下。直腰时，要使腰逐节逐段伸直，慢慢恢复原状，顺序是由下而上，不是一挺而起。
三、功用
此式着眼点在督脉，兼练太阳膀胱经。俯身拱腰可松动脊柱各椎骨。伸腰时，可加强背部肌肉、筋膜、脊柱韧带……的收缩功能。不仅督脉功能因之加强，膀胱经之功能亦因之加强。足太阳膀胱是五脏六腑经气之传输处（各脏腑的俞穴皆在背部），督脉又能统领一身之阳气，故此式又是武术中练气入骨（《太平经》中说：“骨之一，脊也”）、封闭周身穴道的基本锻炼内容。其于临床，可用于背肌、脊柱、肾病等的治疗。
第六节 转腰涮胯气归田
一、姿势要求
1、接上式，转掌心相对，向下导引。两手下落，沿肋弓变叉腰，两脚踩气分开，平行站立，略宽于肩，适度下蹲，躯干与大腿成一钝角，膝盖不过脚尖。
2、髋关节放松，并以之为支点，转动骨盆。先向左转9圈，再向右转9圈。
3、以尾闾骨向前扣、向后翘带动骨盆做前后摆动9次。
二、动作要领
此式看来简单，实颇难练习。初练时两腿微曲，仅练晃胯。躯干要直，以尾闾骨为动点划圈，向后划半个圈，用臀部做划弧动作协助完成。如向左转时，是由前→左→后→右→前。分解动作则是：①骨盆重心前移到左胯，臀向左突；②臀部向后划半圈而至右胯，臀向右突，骨盆重心也随之转移到右胯；③骨盆重心移至右胯，小腹向右拱；④小腹部从右胯开始向前划半圈而到左胯，骨盆重心也随之移动。做尾闾骨前后动作时，要借臀部与会阴部肌肉收缩、放松完成。这属于第一步要求，至于第二步以后则要求尾闾骨借助丹田内气来运动。此式是十式中最难操作的动作，然而它是气功、武术中至关重要的基本功，所以要下苦功锻炼。
三、功用
练此式可收到松腰、垂尾闾、运动尾闾、封闭会阴的作用。这一方面为开拓丹田创造了条件，从而把真气引归、贮存于丹田；另一方面，转动尾闾可启动阳气，使之沿督脉上升，这也是炼精化气的辅助手段，于临床可用于下焦疾患的治疗。
第七节 平足开胯分前后
一、姿势要求
（一）松前胯
1、接前式，蹲尖外撇成一字，足跟相对，约距一肩宽，两腿伸直，身体中正。
2、松开叉腰两手，转成手心向上，手指向前，两肘向后，小臂前伸，两肘下垂，贴两肋旁，小臂与大臂成90°而后两大臂前举，两肘同时微向内合，肘距略小于肩，两手升至额前，小臂向上，掌心对印堂。
3、小指带动，转掌心向外，两大臂外展成一字，大臂不动，小臂向外下落与大臂平。
4、左右通臂：两臂作左缩右伸，左伸右缩的蛇形运动，并用两臂的通臂运动，带着上身、腰、胯、腿自然放松引起的左右摆动。
5、屈膝、屈髋下蹲，大腿蹲平，身体保持中正，同时臂随身体下降，当两手落至平膝时，小臂前屈，掌心相合落于两腿前。
6、相合之两掌立起至胸前成合十手。指掌划圆，肩、肘、臂配合做相应晃动（正反方向转动数相等）。
7、百会上领，身体直起，两掌随胸前上升，肘放松内合，肘距略小于肩，当身体上升复原时，两掌升至印堂。尔后，动作要领同3—7。此式可反复做5—7次。
8、此式结束时，两掌置于胸前，成合十手。
（二）松后胯
1、接上式，左足尖内扣，右足跟外撇，足尖尽量内扣，足尖约一脚宽。上身微前倾约35°，两腿向后绷直，臀向后泛，腰向前塌，两臂前伸环抱与肩平，胸开而不挺，下颏内含，头上顶。两虎口向上，中指相对（约四指宽），掌心向内，与印堂等高。
2、两膝微屈内扣，上身直起，体微下蹲，臂外翻、圆档。同时两臂向上划弧外展，呈环抱状，掌心向上如托物。小腹回收，腰放松，膻中以上放松后仰，头后仰观天，下颏内收。
3、头上顶，身体恢复1式，膝伸直，两腿向后绷直，泛臀塌腰，上身微前倾约35°角，头上顶，下颏内含。同时两臂向上划弧前抱与肩平，掌心向内，与印堂等高。恢复姿势，可反复5—7次。
4、重复此式2的动作，结束时，头上顶，身体直起。同时两手向上划弧至头顶上方，掌心相对，掌心内含，腕微内扣，与肩等宽。而后松肩落肘，两手体前下落，沿面至胸，转掌心向内，沿肋弓分手变叉腰，两脚踩气并拢。
二、动作要领
松前胯动作宜慢，尤其下落时要保持周身平衡。动作完成程度依据自己条件而异，切勿强行硬做。
松后胯动作1脚要放松，大趾稍用力，则气充斥于腿的外、后部之太阳膀胱与少阳胆经之中，使之出现酸胀感。泛臀塌腰又可使两经之气在腰眼部会合（该部酸胀感明显）。动作2注意两大腿与裆有圆撑之意，两掌心有托物之念。
三、功用
松前胯主要作用是松开髋关节，为跏趺坐（静功坐式）打下基础。至于此式引起的全身气机升降开合变化，需熟练后自行体会。
松后胯不仅可松动胯后的骶髂关节，从而开扩丹田领域，而且可以使真气内敛到丹田。因为泛臀开胯一方面加强丹田对真气的摄翕的能力；另一方面身体前倾，下颏内收、两臂环抱又可促进中宫之气降入丹田；同时松前胯、后胯可使下肢的气机充实、活泼。
第八节 膝跪足面三节连
一、姿势要求
1、接上式，两手叉腰，两脚并拢，身体中正直立。
2、臀缩紧，胯前靠，肩胛骨外撑内扣，含胸收腹，腰部放松，脚腕放松，慢慢尽量向下跪，使上身与大腿成一斜线。坚持时间越长越好。
3、百会向前上方上顶，带动身体慢慢直起，全身放松，恢复动作1。
二、动作要领
此式中心环节为动作2，做好这一动作关键是缩（或称裹）臀、靠胯，使躯干与大腿成一向前下方倾斜的直线，此时膝部最为吃力。动作3要慢，一定要用百会上顶，把身体慢慢带起。
三、功用
武术与气功均重视“三节贯通”。三节者，如上肢的肩、肘、腕；下肢的胯、膝、踝；手指、足趾的根节、中节……本式主要解决下肢三节贯通。诸拳书中经常讲松腰、松胯，但很少有讲到松膝者，然而膝不松，则气难以贯通于足，使足在武功中的作用难以发挥。本式膝向前跪重心于膝部，加大了气血流通的阻力，可使气壅集于膝部。好比河中筑水坝，将水位升高，从而加强其冲力。提膝时，膝部阻力变小，壅集之气好似河水决口，直冲而下。脚腕乃至脚趾感觉有一股暖流自上而下冲来。反复练习下肢三节自可连成一体。
第九节 弹腿翘足描太极
一、姿势要求
1、身体中正，重心右移，提左腿，大腿提平，小腿自然下垂。足尖上翘、下扣3—5次。足背连及趾划圆，先向内然后向外各转3—5次。动作要慢而匀，身体保持直立。
2、绷直足背，轻轻向斜前方45°角弹出，小腿与大腿成一直线。
3、足尖上翘，足尖下点，足跟回收，反复3—5次。
4、绷直足背，足尖向内划圆3次，尔后向外划圆3次。动作要慢而匀，身体保持直立。
5、大趾下扣，小腿回收，足落回原处。尔后右腿重复左腿动作。
二、功用
本式各动作功用各异，提膝弹腿主要运动足阳胃经，又是武功下三路用法的根本；翘足尖运动足三阳经；蹬足跟则引动阴经，起到阴阳既济作用。足内外划圆周，可运动脚腕诸关节，运气达于脚趾。在武功里，脚要有擒拿封闭等功用非此不能达到。扣大趾可发动足三阴经，起到平调阴阳的作用。
以上三节不仅对下肢关节、肌肉、肌腱的疾病有良好效果，对肝肾病也适用。
第十节 回气归一转混元
一、姿势要求
（一）混元归一
1、接上式，松开叉腰两手，转拇指向前，虎口向上，掌心内含，两掌相对，与肩等宽，向身前斜下方伸出。尔后体前捧气上升，举至头顶前上方，掌心相对如抱球状。
2、全身放松，松肩落肘，两臂由体左侧划弧下落。同时躯体也向左转动下蹲，上体尽量保持正直，臀不要后翘。蹲到合适程度，两臂也转到身体正前下方。两手至膝前，松腕，手指向下。
3、身体向右转动，肩、肘、腕要稍微上起，两手从体右侧向上划弧至头顶，如此可连转3圈。
4、再以同样要求由右侧下落，左侧上升，连转3圈。两手臂回到头顶上方时，静置不动，做3次正鹤首（同第一节动作）。
（二）回气归一
1、双手如抱球往下拉，如覆头顶。尔后两手掌根斜向里合，依掌根、掌、指的顺序边落边合（不要合拢）。尔后松肩，肘向两侧下落，带动掌、指斜向下拉、外开，至中指尖落至两耳上沿，掌指与小臂成一斜线。尔后两手沿原路线上升，先合后开，如X状。重复3次。
2、接上式，两手向上拢气，如抱球向头顶贯气，松肩落肘，体前下落，由而至胸，转掌心向内，指尖相对。由胸至腹，转手指向下，沿两腿正面下落，掌心按于足面，手指按于足趾。
3、两手下按。膝向前移，手心用意念透过足心，与地相接。尔后上提，臀部向上起，两膝微起，意念将地气收回体内，下按上提反复3次。
4、两手稍起，微离足面，手心内含，两手在足面各向外转90°，手心相对，指尖向下，于两足外侧如捧气球，意想把地气从地里拔出，捧在手中。尔后两手经足面分开，手心对向两腿内侧，向上导引。经腹，转手心向内，指尖相对，升至与肩窝平，两手分开，以小指带动，转手心向前，立于肩前。
5、右手坐腕，向前推出，臂似直非直。
6、松腕，掌指向前放松，以小指带动，转掌心向左，以腰为轴，体向左转90°，手向左拢气至90°角。
7、拇指掐于中指中节正中（中魁穴）。其余四指轻轻并拢，曲肘绕肩，继续向后拢气，同时身体转回至正前方。尔后，将手臂回归左胸前，中指点于左侧之气户穴（锁骨下缘中点，乳头直上方）。
8、左手坐腕，向前推出，臂似直非出，重复右手动作6、7。
9、两大臂向前下方倾斜，与身体约成45°角，两小臂在胸前呈十字交叉状，尔后作三次呼吸，先吸后呼。吸气时中指点按气户穴，呼气时中指微放松，同时默念“吽”（hong）或“通”（tang）。初学者宜念“通”。
10、松开掐诀手指，两小臂前推，与大臂成直角，两腕相接，转掌心向上，两腕转动至掌根相接，呈X形。尔后，两掌胸前合十。
11、收式：两手于胸前，拇指对膻中穴，开合3次，开时两掌左右平开不超过两乳头。合时两掌呈合十掌心不接触。合十掌上升至拇指尖对鼻端，开合3次（左右平开不超过两颧骨）。合十掌（掌心不接触）上升至拇指第一指节对印堂，开合3次（两侧勿超过眉中）。合十掌（掌心不接触）上升至头顶，转掌指斜向后，拇指对囟门，开合3次（平开距离与印堂开合相同）。合十掌（掌心不接触）上升至头顶百会穴上方，指尖向上，掌根距头顶10公分，开合3次（左右平开不超过青龙角）。尔后两掌相合上举，上拔，两手分开，转掌心向前，向两侧落下与肩平成一字，以小指带动，转掌心向上。然后两臂前合与肩等宽，掌臂微微向内收，中指回照印堂穴。尔后两肘回抽，两掌指回缩至第六、七肋间，用中指端向大包穴贯气。再向后伸出，向两侧外展至体侧，以小指带动，转掌心向前，向体前拢气，贯入下丹田。两手重叠于肚脐前（男左手在里，女右手在里，手离脐约一指宽）。揉腹，先按左、上、右、下方向转9圈，由小到大；再按右、上、左、下方向转9圈，由大变小（最大上不超过中脘，下不超过耻骨）。尔后两手敷于肚脐，静养片刻。然后两手分开，还原至体侧，两眼慢慢睁开，恢复预备姿势。
二、动作要领
混元归一是全身性动作，上肢、躯干、下肢都在做划弧转圈运动。关节要放松，动作要自然和谐，躯干、肢体转动时要浑然一体。因此躯干要随上肢的转动适当配合以转体等动作。动作3中所述转一圈复原，只是此动作结束时，方恢复动作1之原状。在其它几次转圈终了时，身体则辅以适当后仰，才能做到连续完整的动作。
回气归一动作要注意连续性，衔接要自然，动势要圆活。手向胸前回收时，要有捞物、收物之意。
三、功用
前述九节动作是对身体各部的分别锻炼，各有侧重，气血在经脉中的运动，以及在身体各部的流注也因之而异。本式动作周身各处同时运动，可使各部壅涌之气血得到平调，使之浑然一体，故称混元归一。做3次鹤首可引动真气上至天门。
在练功过程中，身体周围形成了一个气场，回气归一主要是将体外之气收归体内。如果说混元动作使全身各部气血混元归一，那么回气动作就是把体外与体内之气混元归一。此节之鹤首是以形动引气上升，而默念“吽”或“通”字，是借音符发动气机使之上升。两者同中有异，且有粗细之不同也，其中奥妙，练后自能感触之。
收式看似简单，然而该动作之奥妙难以笔述。尤其五个开合，必须精心体会，不但可以引动全身气机之开合，而且是“开天门”、“凝神入室”的关窍。练时要“外敬内静”、“心澄貌恭”、“如待贵人”。练之久久，妙意自知。
附: 形神庄功法口令词
形神庄气功是智能气功的第二步功，擅气功之长，具养生之妙，有抻筋拔骨、健美身形、和畅经脉、祛病强身、开发智能之神效。
形神庄现在开始。
预备式：两脚并拢，周身中正，两手自然下垂，目视前方，两眼轻轻闭合，目光回收，全身放松。
“顶天立地，形松意充，外敬内静，心澄貌恭，一念不起，神注太空，神意照体，周身融融。”
起式：翘掌，下按拉气：推、拉、推、拉、推、拉。松腕转掌捧气上升，与肚脐平，回照肚脐，转掌心向下，外展，展、展至背后，回照命门，顺势腋下贯大包（穴），向前平伸，与肩等宽，回照印堂。肘臂外撑，成一字，转掌心向下，连续转掌心向上划弧，头顶上方相合，体前慢慢下落，至胸前成合十。沿肋弓分手变叉腰。
第一节 鹤首龙头气冲天