标题：海丰麒麟舞
表演形式
海丰麒麟舞的表演形式各个班子不尽相同，有的班子有引舞  海丰麒麟舞的人，有的则无。如附城镇圆山村的青麒麟，就有两个表演者，一人戴着面目狰狞的面具（傩戏的面壳）扮成魁星，手提仙拂，不时扰弄麒麟；一人则头戴哪吒帽，背挂七星宝剑，手提弄狮球，不时同麒麟玩耍。
演出过程
海丰麒麟舞至今为止还保留传统的表  海丰麒麟舞演方式，通常以农村的晒场、空地为表演场所，由一人舞动麒麟头、一人牵动麒麟尾。在大鼓、大锣、大镲、大唢呐的伴奏下，开始舞动麒麟，先朝天参拜三下（一拜天，祝风调雨顺，二拜地，祝五谷丰登，三拜人，祝健康平安），接着绕圆场和朝场地四个角落觅食，此时唢呐吹奏《吃四门》，然后在场地中间舞弄，表演出打滚、舐脚、洗须、咬骚等风趣动作及喜怒哀乐的情绪。
麒麟舞后为武术表演，这是海丰麒麟舞的传统精华。先后表演打拳（南拳套路）、弄棍、搬刀、舞尖串、空手夺白刃，尖串对铁尺、滚藤牌等，最后是集体持棍对打，随着吹打乐节奏的加剧形成表演的高潮(舞蹈化的武术表演)，以上表演项目每个班子不一定样样都有，但起码要有五项，故叫“盘五彩”。每次表演以班里师傅再次舞起麒麟头鸣炮参拜结束。
历史渊源
麒麟，是古代传说中的四大祥瑞神兽（龙、凤、麒麟和龟）之一，古书  海丰麒麟舞说它“音中钟吕，行中规矩，游必择地，祥而后处。不履生虫，不践生草，不群居，不侣行，不罹罗网”。嘉祥古属大野，据《春秋》及其三传（左传、公羊传、谷梁传）记载，鲁哀公十四年春，西狩大野获麟，获麟之地就在山东嘉祥，嘉祥于金皇统年间置县，取其嘉美祥瑞之意而得名。嘉祥县城西今有麟冢和获麟台遗址。嘉祥的《麒麟传说》历史悠久，主要是根据史书记载而衍生的，透射出人们喜爱吉祥、追求幸福生活的心理。《麒麟传说》在嘉祥已经流传了千百年，可以说妇孺皆知，耳熟能详，现在已经由传说衍化成为一种吉祥文化。《麒麟传说》是一部深深的扎根于民间，富有地方特色和民族特色的文学作品，充满了劳动人民朴素的情感和丰富的想像力，具有珍贵的民间文学价值和人类学、民族学、民俗学研究素材的特殊价值。千百年来，逢年过节，神诞醮会，集会喜庆，人们舞起麒麟，以祈求国泰民安的良好愿望，故民间有驱邪赶鬼麒麟献瑞之说。麒麟舞起源于唐代后期，历史悠久。传说麒麟是独角兽，而海陆丰麒麟的金角特别高大，额上有八卦以镇压邪秽之物。  海丰麒麟舞该舞以其独特的麒麟头、面阔口大，勇猛威武的艺术造型，配以传统的民间音乐牌子鼓，气氛热烈欢快。几年来，该节目分别获得广东首届“黄阁杯”麒麟大赛和全国首届麒麟舞大赛金奖。
舞狮是广东汕尾民间融武术、舞蹈、音乐于一体的综合性艺术形式。春节期间，海丰各门派武馆的“虎狮”到各家各户拜年庆贺是传统民间风俗之一。“虎狮”象徵威武无畏，能驱邪逐妖，满足民众迎祥纳福，风调雨顺的心愿。优美动听的音乐和其舒展可爱的舞蹈动作，赏心悦目，高潮迭起的武术表演，扣人心弦，具有较高的审美、娱乐价值。
道具纵览
海丰民间传统舞狮，主要有舞麒麟（虎狮）和舞狮猊，其演绎方式及礼节不  海丰麒麟舞尽一致，下面浅述舞麒麟的习俗与例规。麒麟的制作以竹篾、纸为主要材料，先用竹篾扎成狮头形状，糊上纸张，眼、耳、嘴等处均粘上猪鬃、马鬃或植物纤维，晾干后，涂上各种颜色，再上光油定形。狮头的四周贴有许多美丽的图案，正面额头上的图案叫八卦，或绘上“火拓”及“八宝”，形状如一束火焰；头顶上的图案称“火雁”，是一只大雁在飞翔的形状，喻意“辟邪”、“展法”；后面的图案为“金钟”，是一朵花的形状。除了虎狮头，同时还要制作配套用品“狮被” 等（个别狮班要配制引舞用品，即傩戏面壳“魁星面具”、“翘髻面具”、“哪吒帽”、“弄球”）。新麒麟（虎狮）要挂红球，用红布条在中段扎成一朵红缨球，球内藏有五色丝线一束、缝针数枝、小圆镜一面，扎实挂在狮头顶部（金角尖端），布条两端垂挂在狮耳。然后请师公（道士）念经作法开光（以后每年开棚前须开光一次）。出狮时平头（虎叉）开路，神旗随后，狮爷（狮头）居中，左右由四名棍师保护。后面是手执红帖和拿著礼篮的管事、提有姓氏及武馆字型大小灯笼的壮汉，紧接著是鼓乐、彩旗、及全班成员（手执刀、尖串、剑、棍、铁尺、半砍刀、藤牌刀等队伍）。海丰麒麟舞至今为止还保留传统的表演方式,通常以农村的晒场、空地为表演场所，首先安放好狮爷（在大鼓前面“丁字草席上”），吹乐手及壮士站在虎狮两边。开鼓时刻全班成员起立，用大鼓、大锣、大镲、大唢呐、螺号，吹击 “催鼓调”，以震天动地之声，起壮狮威开场（亦兼“退土去煞”之意）。接著司狮爷及狮尾的师傅互相抱拳行礼，闻乐起舞，绕场一周，以示祝愿新的一年合境平安，风调雨顺。吹击乐先奏引子“催鼓调”连下“凤立松”；吃四门和咬虱用“山坡羊”、“双清调”、“兆昌”；尾段用“福德词”；行拳用“景天罗”、“九连环 ”等；舞棍吹“过江龙”、“倒卷珠帘”、笛套等；打五彩用“武打调”（散调）。
表演情节
舞狮情节大致分为六个段落：即“开场见礼”、“猛虎下山”、“饿狮寻吃”、食后  海丰麒麟舞憩息”、“饱后归巢”、“收场还礼”。表演技巧强调其形态、神态、动态、静态，必须按各个环节与不同技艺去掌握，神态自始至终以於贯串。“猛虎下山”、“饿狮寻吃”（行四门）、狮子回头等应处於动态之状；食后憩息要处在静态之状；饱后归巢应逍遥、兴致、满足等慢动作；收场还礼应以高兴及威武明快之动作；但静中有动，相互配合。
舞完后便由徒弟们表演自家门派的武术套路，即拳术套路、棍术套路，徒弟们演毕，师傅就出来“煞拳尾”。之后便是最精彩的“盘五彩”（年初一不表演），即拳对拳、空手对刀、空手对枪（尖串）、空手对短刀、尖串对铁尺、尖串对尖串、短刀藤牌对尖串等等。从对打到混打，众人呐喊助威，表演达到最高潮（八人棍轮流对打而结束）。
表演接近尾声时，乡中理事领著一班壮汉，执著用青竹为杆（未端保留青竹叶和竹尾）贴有钱币的花布长旗进入舞场，以表示狮班演艺精彩（劝休狮），至此，燃放鞭炮、喝彩，表演也就结束了。这时若对方理事很礼貌地派出四人抬一张四方桌，桌面中央盘内放著四色物品走近师傅面前时，师傅必须抱拳行礼、颂诗四句，并移动盘内物品。随后理事将彩礼送到狮班管事篮里，以示奖赏。
表演礼节
民间传统舞狮，“盘五彩”的历史悠久，相沿成俗至今。海陆丰各地主要有少  海丰麒麟舞林和峨嵋两大门派武馆，大部分武馆都设有狮班，通过“出狮”，一方面能满足民众的习俗需要，一方面既可张扬武功，又可树立在武林中的权威和地位。所有狮班还有很多传统规矩。其规矩（礼节）有：
一、狮班在出狮前要择日拜祖师爷，投“圣杯”问明在某时某地开鼓。按常规，从哪里开鼓便要在哪里休鼓（收狮迹）。狮班如果出狮就必须连出三年后才能休狮，不过，这由各门派灵活掌握、变通。
二、狮班进村入乡时要起鼓乐，参拜各方土地爷、庙宇、祖祠、（如有祀祖师爷必参拜），到各家各户参拜时，户主要燃放鞭炮和送红封包以表谢意。
三、如果狮班在路中相遇，远处必停鼓乐，由双方管事互送拜年帖（礼帖），全班人员静默靠路边走过，各把狮爷搁置右手边胸前（手要平肩）。全体人员过后，回首再起锣鼓互相行礼。若遇到特别友好的狮班，还要行双狮会礼。
四、狮遇龙时,狮必让道蹲下向祥龙参拜, 然后交换礼帖。
五、到他乡舞狮，若遇有狮班正在表演时，必须停鼓乐就地等待，待其舞完离开远处，方可起鼓进乡。
六、狮班在某地方开场，舞完后刚离场，若有其它狮班随著在原处开演，鼓头不得重位。
七、若碰到正在唱曲的曲班，必先停鼓乐，然后走近曲班起鼓参拜田老爷，再互送拜年帖后即停鼓离开。
八、过渡船时，上船前起鼓参拜渡神，狮爷先乘渡船过对岸，然后是鼓乐、人员依次过渡，上岸到齐后再起鼓乐回首参拜渡神。
九、狮班出离乡口时，要再回首参拜后停鼓乐。
十、若狮队出游途中偶遇丧事时，暂停鼓乐而让过以避免惊扰归仙者灵魂 。
十一、狮班每到一处，若皆地有武林世家及德高望重的武林前辈，管事必带著四海丰麒麟舞(4张)式礼品先登门送上红帖，然后，狮蹲低进门参拜，完毕蹲低倒退而出，再在门口起首参拜，同时武林前辈燃放鞭炮，以示互敬。
十二、抱拳行礼：方式很特别，即行礼时左手为掌，右手为拳，左手伸出四指、拇指屈进去，以左掌盖在右拳上，礼仪的意思是：左掌为文（青龙），右拳为武（白虎）。伸直四指表示四海为一家、而屈大拇指则表示不当老大，掌盖拳则是谦让，止戈为武。
总之，从请起狮爷开场、参拜、行礼、双狮会等等套路都有一套较为完整的规范动作，如高、低、快、慢、猛、恶、轻、柔以及七情所表达的动态、静态都要发挥得惟妙惟肖。
地理简介
海丰县地处广东省东南部，西距广州290km、距深圳197km，东距汕头180km，水路由辖下联安镇西闸、三关妈“天然良好渔船避风塘”至香港83海里，水陆交通便捷，是粤东地区陆上交通要津。海丰取义于“南海物丰”。汉元鼎六年（公元前111年）建县。清雍下九年（1731年）划出石帆、坊廓、吉康三都置陆丰县。现辖16个乡镇和3个农林场，人口74.6万人，外来暂住人口20多万人，旅居海外侨胞和港澳台同胞60多万人。）是全国著名的海陆丰革命根据地的重要组成部分。