标题：云
形态分类
云族
云属
简写
云类
简写
低云
积云
Cu
淡积云
碎积云
浓积云
Cu hum
Fc
Cu cong
积雨云
Cb
秃积雨云
鬃积雨云
Cb calv
Cb cap
层积云
Sc
透光层积云
蔽光层积云
积云性层积云
堡状层积云
荚状层积云
Sc tra
Sc op
Sc cug
Sc cast
Sc lent
层云
St
层云
碎层云
St
Fs 
 雨层云 Ns 雨层云 Ns 中云 高层云 As透光高层云
蔽光高层云
As tra
As op
 高积云 Ac透光高积云
蔽光高积云
荚状高积云
积云性高积云
絮状高积云
堡状高积云
Ac tra
Ac op
Ac lent
Ac cug
Ac flo
Ac cast
高云
卷云
Ci
毛卷云
密卷云
伪卷云
钩卷云
Ci fil
Ci dens
Ci not
Ci unc
卷层云
Cs
毛卷层云
薄幕卷层云
Cs fil
Cs nebu
卷积云
Cc
卷积云
Cc

成因分类
云形成于当潮湿空气上升并遇冷时的区域。这可能发生在： 
①锋面云，锋面上暖气团抬升成云。
②地形云，当空气沿着正地形上升时。
③平流云，当气团经过一个较冷的下垫面时，例如一个冷的水体。
④对流云，因为空气对流运动而产生的云。
⑤气旋云，因为气旋中心气流上升而产生的云。  飞机上看云层
形态分类
比较笼统地说，云主要有三种形态：一大团的积云、一大片的层云和纤维状的卷云。
而科学上云的分类最早是由法国博物学家让-巴普蒂斯特·拉马克（Jean Lamarck）于1801年提出的。1929年，国际气象组织以英国科学家路克·何华特（Luke Howard）于1803年制定的分类法为基础，按云的形状、组成、形成原因等把云分为十大云属。而这十大云属则可按其云底高度把它们划入三个云族：高云族、中云族、低云族。另一种分法则将积雨云从低云族中分出，称为直展云族。这里使用的云底高度仅适用于中彩云(34张)纬度地区。（除英美等国外，世气组织与各国一般采用国际单位制）。
一、高云族
高云形成于6000m以上高空，对流层较冷的部份。分三属，都是卷云类的。在这高度的水都会凝固结晶，所以这族的云都是由冰晶体所组成的。高云一般呈纤维状，薄薄的并多数会透明。
●卷云（Ci，Cirrus）  云类和高度比具有丝缕状结构，柔丝般光泽，分离散乱的云。云体通常白色无暗影，呈丝条状、羽毛状、马尾状、钩状、团簇状、片状、砧状等。卷云见晕的机会比较少，即使出现，晕也不完整。我国北方和西部高原地区，冬季卷云有时会下零星的雪。日出之前，日落以后，在阳光反射下，卷云常呈鲜明的黄色或橙色。我国北方和西部高原地区严寒季节，有时会遇见一种高度不高的云，外形似层积云，但却具有丝缕结构、柔丝般光泽的特征，有时还有晕，此应记为卷云。如无卷云特征，则应记为层积云。卷云又分成4类：
① 毛卷云（Ci fil）：纤细分散的云，呈丝条、羽毛、马尾状。有时即使聚合成较长并具一定宽度的丝条，但整个丝缕结构和柔丝般的光泽仍十分明显。
②密卷云（Ci dens）：较厚的、成片的卷云，中部有时有暗影，但边缘部分卷云的特征仍很明显。
③ 钩卷云（Ci unc）：形状好像逗点符号，云丝向上的一头有小簇或小钩。
④伪卷云（Ci not）：由鬃积雨云顶部脱离母体而成。云体较大而厚密，有时似砧状。
●卷积云（Cc，Cirrocumulus）  卷积云似鳞片或球状细小云块组成的云片或云层，常排列成行或成群，很像轻风吹过水面所引起的小波纹。白色无暗影，有柔丝般光泽。卷积云可由卷云、卷层云演变而成。有时高积云也可演变为卷积云。整层高积云的边缘，有时有小的高积云块，形态和卷积云颇相似，但不要误认为卷积云。只有符合下列条件中的一个或以上的，才能算做卷积云。
①和卷云或卷层云之间有明显的联系。
② 从卷云或卷层云演变而成。
③确有卷云的柔丝泽和丝缕状特点。　
●卷层云（Cs，Cirrostratus）
  卷层云白色透明的云幕，日、月透过云幕时轮廓分明，地物有影，常有晕环。有时云的组织薄得几乎看不出来，只使天空呈乳白色；有时丝缕结构隐约可辨，好像乱丝一般。我国北方和西部高原地区，冬季卷层云可以有少量降雪。
厚的卷层云易与薄的高层云相混。如日月轮廓分明，地物有影或有晕，或有丝缕结构为卷层云；如只辨日、月位置，地物无影，也无晕，为高层云。卷层云又可分成2类：　 
①薄幕卷层云（Cs nebu）：均匀的云幕，有时薄得几乎看不见，只因有晕，才证明其存在；云幕较厚时，也看不出什么明显的结构，只是日月轮廓仍清楚可见，有晕，地物有影。
②毛卷层云（Cs fil）：白色丝缕结构明显，云体厚薄不很均匀的卷层云。
二、中云族
中云于2000m至6000m的高空形成。它们是由过度冷冻的小水点组成。
●高积云（Ac，Altocumulus）
云(2张)高积云的云块较小，轮廓分明，常呈扁圆形、瓦块状、鱼鳞片，或是水波状的密集云条。成群、成行、成波状排列。大多数云块的视宽度角在1-5°。有时可出现在两个或几个高度上。薄的云块呈白色，厚的云块呈暗灰色。在薄的高积云上，常有环绕日月的彩虹，或颜色为外红内蓝的华环。高积云都可与高层云、层积云、卷积云相互演变。高积云又可分成6类：
①透光高积云（Ac tra）：云块的颜色从洁白到深灰都有，厚度变化也大，就是同一云层，各部分也可能有些差别。云层中个体明显，一般排列相当规则，但是各部分透明度是不同的。云缝中可见青天，即使没有云缝，云层薄的部分，也比较明亮。
②蔽光高积云（Ac op）：连续的高积云层，至少大部分云层都没有什么间隙，云块深暗而不规则。因为云层的厚度厚，个体密集，几乎完全不透光，但是云底云块个体依然可以分辨得出。
③荚状高积云（Ac lent）：高积云分散在天空，成椭圆形或豆荚状，轮廓分明，云块不断地变化着。
④积云性高积云（Ac cug）：这种高积云由积雨云、浓积云延展而成。在初生成的阶段，类似蔽光高积云。
⑤絮状高积云（Ac flo）：类似小块积云的团簇，没有底边，个体破碎如棉絮团，多呈白色。
⑥堡状高积云（Ac cast）：垂直发展的积云形的云块，远看并列在一线上，有一共同的水平底边，顶部凸起明显，好像城堡。云块比堡状层积云小。
●高层云（As，Altostratus）
云(3张)带有条纹或纤缕结构的云幕，有时较均匀，颜色灰白或灰色，有时微带蓝色。云层较薄部分，可以看到昏暗不清的日月轮廓，看去好像隔了一层毛玻璃。厚的高层云，则底部比较阴暗，看不到日月。由于云层厚度不一，各部分明暗程度也就不同，但是云底没有显著的起伏。高层云可降连续或间歇性的雨、雪。若有少数雨（雪）旛下垂时，云底的条纹结构仍可分辨。高层云常由卷层云变厚或雨层云变薄而成。有时也可由蔽光高积云演变而成。在我国南方有时积雨云上部或中部延展，也能形成高层云，但持续时间不长。高层云又可分成2类：
① 透光高层云（As tra）：较薄而均匀的云层，呈灰白色。透过云层，日月轮廓模糊，好像隔了一层毛玻璃，地面物体没有影子。
②蔽光高层云（As op）：云层较厚，且厚度变化较大。厚的部分隔着云层看不见日月；薄的部分比较明亮一些，还可以看出纤缕结构。呈灰色，有时微带蓝色。
三、低云族
低云是在2000m以下的大气中形成。当中包括浓密灰暗的层云、层积云（不连续的层云）和浓密灰暗兼带雨的雨层云。层云接地就被称为雾。  雨层云●雨层云（Ns，Nimbostratus）厚而均匀的降水云层，完全遮蔽日月，呈暗灰色，布满全天，常有连续性降水。如因降水不及地在云底形成雨（雪）旛时，云底显得混乱，没有明确的界限。雨层云多数由高层云变成，有时也可由蔽光高积云、蔽光层积云演变而成。雨层云又可分成2类：
①雨层云（Ns）：云体均匀成层，布满全天，完全遮蔽日、月，呈暗灰色，云底常伴有碎雨云，降连续性雨雪。
② 碎雨云（Fn）：低而破碎的云，灰色或暗灰色。不断滋生，形状多变，移动快。最初是各自孤立分离的，后来可渐并合。常出现在降水时或降水前后的降水云层之下。
●层积云（Sc，Stratocumulus）团块、薄片或条形云组成的云群或云层，常成行、成群或波状排列。云块个体都相当大，其视宽度角多数大于5°（相当于一臂距离处三指的视宽度）。云层有时满布全天，有时分布稀疏，常呈灰色、灰白色，常有若干部分比较阴暗。层积云有时可降雨、雪，通常量较小。层积云除直接生成外，也可由高积云、层云、雨层云演变而来，或由积云、积雨云扩展或平衍而成。层积云又可分成5类：
①透光层积云（Sc tra）：云层厚度变化很大，云块之间有明显的缝隙；即使无缝隙，大部分云块边缘也比较明亮。
②蔽光层积云（Sc op）：阴暗的大条形云轴或团块组成的连续云层，无缝隙，云层底部有明显的起伏。有时不一定满布全天。
  层积云③积云性层积云（Sc cug）：由积云、积雨云因上面有稳定气层而扩展或云顶下塌平衍而成的层积云。多呈灰色条状，顶部常有积云特征。在傍晚，积云性层积云有时也可以不经过积云阶段直接形成。
④堡状层积云（Sc cast）：垂直发展的积云形的云块，并列在一线上，有一个共同的底边，顶部凸起明显，远处看去好像城堡。
⑤荚状层积云（Sc lent）：中间厚、边缘薄，形似豆荚、梭子状的云条。个体分明，分离散处。
●层云（St，Stratus）
低而均匀的云层，象雾，但不接地，呈灰色或灰白色。层云除直接生成外，也可由雾层缓慢抬升或由层积云演变而来。可降毛毛雨或米雪。层云又可分成2类：
① 层云（St）：低而均匀的云层，像雾，但不接地，呈灰色或灰白色。
②碎层云（Fs）：不规则的松散碎片，形状多变，呈灰色或灰白色。由层云分裂或由雾抬升而成。山地的碎层云早晚也可直接生成。
四、直展云族
直展云有非常强的上升气流，所以它们可以一直从底部长到更高处。带有大量降雨和雷暴的积雨云就可以从接近地面的高度开始，然后一直发展到75000尺的高空。在积雨云的底部，当下降中较冷的空气与上升中较暖的空气相遇就会形成像一个个小袋的乳状云。薄薄的幞状云则会在积雨云膨胀时于其顶部形成。
●积云（Cu，Cumulus）
垂直向上发展的、顶部呈圆弧形或圆拱形重叠凸起，而底部几乎是水平的云块。云体边界分明。如果积云和太阳处在相反的位置上，云的中部比隆起的边缘要明亮；反之，如果处在同一侧，云的中部显得黝黑但边缘带着鲜明的金黄色；如果光从旁边照映着积云，云体明暗就特别明显。积云是由气块上升、水汽凝结而成。积云又可分成3类：
① 淡积云（Cu hum）：扁平的积云，垂直发展不盛，水平宽度大于垂直厚度。在阳光下呈白色，厚的云块中部有淡影，晴天常见。
②碎积云（Fc）：破碎的不规则的积云块（片），个体不大，形状多变。
③ 浓积云（Cu cong）：浓厚的积云，顶部呈重叠的圆弧形凸起，很象花椰菜；垂直发展旺盛时，个体臃肿、高耸，在阳光下边缘白而明亮。有时可产生阵性降水。
●积雨云（Cb，Cumulonimbus）  积雨云云体浓厚庞大，垂直发展极盛，远看很象耸立的高山。云顶由冰晶组成，有白色毛丝般光泽的丝缕结构，常呈铁砧状或马鬃状。云底阴暗混乱，起伏明显，有时呈悬球状结构。积雨云常产生雷暴、阵雨（雪），或有雨（雪）旛下垂。有时产生飑或降冰雹。云底偶有龙卷产生。积雨云还有同类——雨层云。两者区别是积雨云雨下的时间短，但是很猛；雨层云时间长，但下得没有积雨云那么猛烈。[1]
积雨云又可分成2类：
①秃积雨云（Cb calv）：浓积云发展到鬃积雨云的过渡阶段，花椰菜形的轮廓渐渐变得模糊，顶部开始冻结，形成白色毛丝般的冰晶结构。秃积雨云存在的时间一般比较短。
②鬃积雨云（Cb cap）：积雨云发展的成熟阶段，云顶有明显的白色毛丝般的冰晶结构，多呈马鬃状或砧状。[2]
五、其他
凝结尾迹是指当喷射飞机在高空划过时所形成的细长而稀薄的云。
夜光云非常罕见，它形成于大气层的中间层，只能在高纬度地区看到。
云与天气
天空的云2(15张)民间早就认识到可以通过观云来预测天气变化。1802年，英国博物学家卢克·霍华德提出了著名的云的分类法，使观云测天气更加准确。霍华德将云分为三类：积云、层云和卷云。这三类云加上表示高度的词和表示降雨的词，产生了10种云的基本类型。根据这些云相，人们掌握了一些比较可靠的预测未来12个小时天气变化的经验。比如：绒毛状的积云如果分布非常分散，可表示为好天气，但是如果云块扩大或有新的发展，则意味着会突降暴雨。
最轻盈、站得最高的云，叫卷云。这种云很薄，阳光可以透过云层照到地面，房屋和树木的光与影依然很清晰。卷云丝丝缕缕地飘浮着，有时像一片白色的羽毛，有时像一缕洁白的绫纱。如果卷云成群成行地排列在空中，好像微风吹过水面引起的鳞波，这就成了卷积云。卷云和卷积云都很高，那里水分少，它们一般不会带来雨雪。还有一种像棉花团似的白云，叫积云。它们常在两千米左右的天空，一朵朵分散着，映着灿烂的阳光，云块四周散发出金黄的光辉。积云都在上午出现，午后最多，傍晚渐渐消散。在晴天，我们还会偶见一种高积云。高积云是成群的扁球状的云块，排列很匀称，云块间露出碧蓝的天幕，远远望去，就像草原上雪白的羊群。卷云、卷积云、积云和高积云，都是很美丽的。
天空的云3(20张)当那连绵的雨雪将要来临的时候，卷云在聚集着，天空渐渐出现一层薄云，仿佛蒙上了白色的绸幕。这种云叫卷层云。卷层云慢慢地向前推进，天气就将转阴。接着，云层越来越低，越来越厚，隔了云看太阳或月亮，就像隔了一层毛玻璃，朦胧不清。这时卷层云已经改名换姓，该叫它高层云了。出现了高层云，往往在几个钟头内便要下雨或者下雪。最后，云压得更低，变得更厚，太阳和月亮都躲藏了起来，天空被暗灰色的云块密密层层地布满了。这种云叫雨层云。雨层云一形成，连绵不断的雨雪也就降临了。
夏天，雷雨到来之前，在天空先会看到淡积云。淡积云如果迅速地向上凸起，形成高大的云山，群峰争奇，耸入天顶，就发展成浓积云。当云顶由冰晶组成，有白色毛丝般光泽的丝缕结构，常呈铁砧状或马鬃状，就变成了积雨云。积雨云越长越高，云底慢慢变黑，云峰渐渐模糊，不一会，整座云山崩塌了，乌云弥漫了天空，顷刻间，雷声隆隆，电光闪闪，马上就会哗啦哗啦地下起暴雨，有时竟会带来冰雹或者龙卷风。
我们还可以根据云上的光彩现象，推测天气的情况。在太阳和月亮的周围，有时会出现一种美丽的七彩光圈，里层是红色的，外层是紫色的。这种光圈叫做晕。日晕和月晕常常产生在卷层云上，卷层云后面的大片高层云和雨层云，是大风雨的征兆。所以有“日晕三更雨，月晕午时风”的说法。说明出现卷层云，并且伴有晕，天气就会变坏。另有一种比晕小的彩色光环，叫做“华”。颜色的排列是里紫外红，跟晕刚好相反。日华和月华大多产生在高积云的边缘部分。华环由小变大，天气趋向晴好。华环由大变小，天气可能转为阴雨。夏天，雨过天晴，太阳对面的云幕上，常会挂上一条彩色的圆弧，这就是虹。人们常说：“东虹轰隆西虹雨。”意思是说，虹在东方，就有雷无雨；虹在西方，将有大雨。还有一种云彩常出现在清晨或傍晚。太阳照到天空，使云层变成红色，这种云彩叫做霞。朝霞在西，表明阴雨天气在向我们进袭；晚霞在东，表示最近几天里天气晴朗。所以有“朝霞不出门，晚霞行千里”的谚语。
云与气候
云吸收从地面散发的热量，并将其反射回地面，这有助于使地球保温。但是云同时也将太阳光直接反射回太空，这样便有降温作用。哪种作用占上风取决于云的形状和位置。  在地球上的云多度因为云反射和散射所有波段的电磁波，所以云的颜色成灰度色，云层比较薄时成白色，但是当它们变得太厚或浓密而使得阳光不能通过的话，它们可以看起来是灰色或黑色的。
从地面向上十几公里这层大气中，越靠近地面，温度越高，空气也越稠密；越往高空，温度越低，空气也越稀薄。
另一方面，江河湖海的水面，以及土壤和动、植物的水分，随时蒸发到空中变成水汽。水汽进入大气后，成云致雨，或凝聚为霜露，然后又返回地面，渗入土壤或流入江河湖海。以后又再蒸发（汽化），再凝结（凝华）下降。周而复始，循环不已。 
水汽从蒸发表面进入低层大气后，这里的温度高，所容纳的水汽较多，如果这些湿热的空气被抬升，温度就会逐渐降低，到了一定高度，空气中的水汽就会达到饱和。如果空气继续被抬升，就会有多余的水汽析出。如果那里的温度高于0°C，则多余的水汽就液化成小水滴；如果温度低于0°C，则多余的水汽就凝华为小冰晶。在这些小水滴和小冰晶逐渐增多并达到人眼能辨认的程度时，就是云了。
其它行星的云不一定会由水所组成，如金星的硫酸云。简写
颜色
  仙境天空有各种不同颜色的云，有的洁白如絮，有的是乌黑一块，有的是灰蒙蒙一片，有的发出红色和紫色的光彩。这不同颜色的云究竟是怎么形成的呢？云的厚薄决定了颜色，我们所见到的各种云的厚薄相差很大，厚度可达7-8公里，薄的只有几十米。有满布天空的层状云，孤立的积状云，以及波状云等许多种。很厚的层状云，或者积雨云，太阳和月亮的光线很难透射过来，看上去云体就很黑；稍微薄一点的层状云和波状云，看起来是灰色，特别是波状云，云块边缘部分，色彩更为灰白；很薄的云，光线容易透过，特别是由冰晶组成的薄云，云丝在阳光下显得特别明亮，带有丝状光泽，天空即使有这种层状云，地面物体在太阳和月亮光下仍会映出影子。有时云层薄得几乎看不出来，但只要发现在日月附近有一个或几个大光环，仍然可以断定有云，这种云叫做“薄幕卷层云”。孤立的积状云，因云层比较厚，向阳的一面，光线几乎全部反射出来，因而看来是白色的；而背光的一面以及它的底部，光线就不容易透射过来，看起来比较灰黑。日出和日落时，由于太阳光线是斜射过来的，穿过很厚的大气层，空气的分子、水汽和杂质，使得光线的短波部分大量散射，而红、橙色的长波部分，却散射得不多，因而照射到大气下层时，长波光特别是红光占着绝对的多数，这时不仅日出、日落方向的天空是红色的，就连被它照亮的云层底部和边缘也变成红色了。由于云的组成有的是水滴，有的是冰晶，有的是两者混杂在一起的，因而日月光线通过时，还会造成各种美丽的光环或彩虹。

基本信息
拼音：yún  甲骨文 云[1]部首：二
部外笔画：2
总笔画：4
笔顺：1154
编码：CJK
统一汉字：U+4E91
五笔：FCU
仓颉：MMI
基本释义
◎说话，引文：人～亦～。子曰诗～。～～（如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略）。
◎ 文言助词，句首句中句末都用：～谁之思？岁～暮矣，着记时也～。
◎水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮：行～流水。～蒸霞蔚。
◎指中国“云南省”：～腿（云南省出产的火腿）。～烟（云南省出产的香烟）。
◎郑码：BDZS，U：4E91，GBK：D4C ，五笔：FCU（云：ffcu）
◎笔画数：4，部首：二，笔顺编号：115
详解
（1） （根据隶定字形解释。会意。繁体“云”字从雨，从云。“雨”指天上的雾气。“云”字从二从厶。“二”意为“再”、“复”。“厶”指“自我”。“二”与“厶”联合起来表示“自我拷贝”、“复制自身”。“雨”和“云”联合起来表示“天上的雾气自我‘繁殖’以扩大自身体积”。本义：天上的雾气通过“飘荡→碰撞→回旋”的方式实现聚合、团拢。引申义：天空上的雾气团。说明：从二从厶的“云”字《说文》未收，《汉语大字典》袖珍本列在第168页。这是一个自古就有的字，音义和从雨从云之字相同，今用为后者的简化字。链接：1.阴阳的“阴”，古体写作“侌”，字从今从云，意为“（气体）当面回旋、团聚”，是“阳”的古体“昜”的对应字，后者的意思是“（气体）发散”。2.生育的“育”，字从云从肉，“云”意为“自我复制”、“自我拷贝”、“自我繁殖”。“肉”指“肉身”、“身体”。“云”与“肉”联合起来表示“身体的自我复制”。3.《路史》等文献记载女娲云（从雨从云）姓。女娲的云姓来源于“盖天”宇宙模型。“盖天”宇宙模型实质上是一个台风模型。台风在解剖结构上从内到外分为台风眼、云墙区和大风区。这三个区分别依次对应甘肃地区沙漠、陕西地区、陕西以东地区。所以，陕西地区的土著部族都以“云”作为本地标识。《路史》注引《长安志》云：“骊山有女娲治处”，又云：“蓝田谷次北有女娲氏谷，三皇旧居之所，即骊山也。”可见女娲是陕西土著出身。黄帝也是陕西土著血统。《史记·五帝本纪》说黄帝属官“皆以云命”，军队称“云师”；[正义]：“黄帝，……又曰缙云氏”。《集解》引应劭语：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”又引张晏语：“黄帝有景云之应，因以名师与官。”《道藏》：黄帝别号“云阳真人”。《汉书·郊祀志》注云：“云阳，黄帝。”《竹书纪年》：“（黄帝）二十年，景云见。以云纪官。有景云之瑞”。《吕氏春秋》：“黄帝时，大容作《云门》。”《帝王世纪》：“（黄帝）后作《云门》、《咸池》之乐，《周礼》所谓《大咸》者也。”《左传·昭公十七年》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名”。《史记·乐书》：“师旷曰：‘有。昔者黄帝以（此乐）大合鬼神，今君德义薄，不足以听，听之将败。’……一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。”）
（2） 同引申义[cloud]
（3） 大气中的水蒸气，凝聚而成小水滴或水粒，或与雨共存时肉眼可见的集合体，叫做云。
云，山川气也。从雨，云象雨云回转形。凡云之属皆从云。——《说文》
地气上为云。——《素问·阴阳应象大论》
有其状若悬於而赤，其名曰云。——《吕氏春秋·明理》
云集响应。——汉·贾谊《过秦论》
从（袁可立）问业者云集。――明 董其昌《节寰袁公行状》
云归而岩穴瞑。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
（4） 又如：云瞑（古乐器名）；云根（山石。古人认为云是从山石中产生的，故称）；云ń（传说中的云车）；云狐（用脑门和股两处的狐皮拼成云形花纹的皮衣料）；云轮（云车的轮子）；云板（佛教道场上用的一种敲击乐器）；云彻（像扫除残云那样干净彻底）；云护（画在人物周围环护的云彩）；云鸿（云中鸿雁，即鸿雁传书。后用指书信）；云霾（行云和阴霾）；云端里看厮杀（袖手旁观；瞧热闹）；云山（云雾缭绕的山）；云消雨散（指一切事物都如云雨一样消散不见）；云淡风轻；云开见日（比喻清除蒙蔽，重见光明）；云情雨意（指男女欢会之情意）；云翻雨覆（比喻反复不定）。
（5） 比喻轻柔舒卷如云之物
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。——唐·曹唐《小游仙诗》
（6） 又如：云髻（女子的发髻）；云鬟（形容女女的头发卷曲如云）；云衫（轻而薄的衣衫）
（7） 悬浮在周围空气或一种气体中的物质的细微质点，通常是看得见的集合物。如：原子弹爆炸产生的蘑菇云。
（8） 造成损害、毁损、受到怀疑或有争议的某事物。如：在这桩交易上疑云未散。
（9） 借指高空[upper air；high altitude]
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。——《楚辞·九歌·云中君》
（10） 又如：云中（云霄之中，高耸入云的山上）；云枝（高耸入云的树枝）；云杪（云霄，高空）；云扃（高山上的屋门。借指高山上的房屋）
（11） 指环绕某种物体的一种假定介质[atmosphere]。如：电子云
（12） 云南省的简称[Yunnan]
（13） 姓
词性变化
云
yún
<形>
比喻盛多[numerous；many]
齐子归止，其从如云。——《诗·齐风·敝笱》
威武纷云。——《汉书·司马相如传》。颜师古云：“纷云，盛貌”
又如：云从（比喻随从众多）；云会（如云聚集，比喻众多）；云涛（形容云起盛多如波涛汹涌）
比喻高 [high]
黄帝得之，以登云天。——《庄子·大宗师》
又如：云天（高天。云，极言其高）；云步石梯（登向高处的石阶）；云房（古时称隐士或僧道的住所）
比喻疏远[remote]。如：云仍（泛指远孙）；云孙（从本身算起的第九代孙）；云壤（指天地；比喻相距很远）
比喻飘泊不定 [moving]。如：云客（云游江湖的术士）；云水全真（游方道士）；云心（闲散的心）；云水（指远行脚僧或游方道士）；云水道人（指游方道士）
云
yún
<动>
说[say；speak]
我旧云刻子。——《书·微子》。马注：“云，言也。”
伊谁云从?——《诗·小雅·何人斯》
大旱之日短而云灾。——《公羊传·文公二年》
谁云救之。——《国语·晋语》
自云先世。——晋·陶渊明《桃花源记》
此中人语云。
云欲自修改。——《世说新语·自新》
孔子云。——唐·刘禹锡《陋室铭》
又如：人云亦云；不知所云；诗云
云云，如果引用文章（“云”作为动词“说”），只需要一个“云”即可。[2]
有 [have]
其云益乎?——《荀子·法行》
为，是[be]
虽云匹夫，霸王可也。——《后汉书》
旋 [revolve；turn]
洽比其邻，昏姻孔云。——《诗·小雅·正月》
固云无忝所生，逊盛名而弗居。——明 钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》
云
yún
<助>
无实在意义
当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。——宋·司马光《训俭示康》
宋将军云。——明·魏禧《大铁椎传》
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。——明·魏学《核舟记》
谓之天门云。——清·姚鼐《登泰山记》
请命西后云。——清·梁启超《谭嗣同传》
云
yún
<代>
如此；这样[such；so]
民人俗语曰“即不为河伯娶妇，水平漂没，溺其人民”云。——褚少孙《西门豹治邺》
“云”和“云”的区别
在简化字中有一种“特征字”，即用原繁体字有特征的部分来代替这个字，如“习（习）、丽（丽）”等字。
然而“云”字却不同。“云”是一个古字，它的形状就像一朵云。“云”在古时除了“云彩”的含义之外，还有“说”的含义。后来，人们为了将“云”的这两个义项区分开来，便在云彩的“云”上加了个“雨”字头，成了“云”字。这个“云”字，没有“说”的含义。　
在书法创作过程中，我们说“子曰诗云”　的“云”只能是“云”，而不能写做“云”。
“云雨”的最好用“云”。[3]
康熙字典
【子集上】【二字部】云·康熙笔画：4　·部外笔画：2 
《唐韵》《集韵》王分切《韵会》《正韵》于分切，音云。
《说文》山川气也。象回转形。後人加雨作云，而以云为云曰之云。
《正字通》与曰音别义同。凡经史，曰通作云。又运也。《管子·戒篇》天不动，四时云下，而万物化。《注》云：运动貌。又狎昵往复也。
《诗·小雅》昏姻孔云。《朱传》云：旋也。
《左传·襄二十九年》晋不邻矣，其谁云之。《注》云：犹旋。旋归之也。又语助。《诗·小雅》伊谁云憎。《史记·封禅书》秦文公获若石云于??仓北坂。又陆佃曰：云者，有应之言也。
《左传·襄二十六年》子朱曰：朱也当御。三云：叔向不应。　又云云：众语也。《前汉·汲黯传》上曰，吾欲云云。《注》犹言如此如此也。　又云云：山名。《前汉·郊祀志》封大山禅云云：《注》云云：太山下小山。　又云为。《易·系辞》变化云为。　又姓。汉云敞。　又与芸同。《庄子·在宥篇》万物云云。《注》盛貌。老子作芸芸。　又纷云：兴作貌。《吕览·圜道篇》云气西行云云然。《前汉·司马相如传》威武纷云。俗作纭。　又《韵补》叶于先切，言也。《韩愈·剥啄行》我谢再拜，汝无复云。往追不及，来可待焉。
说文解字
清代段玉裁『说文解字注』
古文省雨。古文上无雨。非省也。二葢上字。象自下回转而上也。正月。昏姻孔云。传曰。云，旋也。此其引伸之义也。古多叚云为曰。如诗云卽诗曰是也。亦叚员为云。如景员维河笺云员古文作云，昏姻孔云本又作员，糘僝我员本亦作云，尙书云来衞包以前作员来，小篆妘字籒文作是。云员古通用。皆叚借风云字耳。自小篆别为云而二形迥判矣。
字源字形
字源演变
  字源演变[4]字形对比
  字形对比[5]

基本介绍
云[云，读音作yún(ㄩㄣˊ)]  
姓氏源流
云（Yún ）姓源出有：  
源流一源于妘姓，出自黄帝的子孙颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。据史籍《路史》记载，颛顼后裔有祝融，是云氏的始祖。祝融在帝喾时为火正，就是管理用火的官员，被后世尊为神。祝融之后受封于郓罗地，号为妘子，其后裔子孙遂为妘氏，后省去女旁而为云氏，形成云氏，世代相传至今。
祝融的支庶后裔子孙被封于鄠国(今河北安陆，一说在湖北郧县)，春秋时期为楚国所灭。国民子孙以国名为氏，后简去邑旁成为云氏，世代相传至今，简化为云氏史称云氏正宗。云氏族人大多尊奉祝融为得姓始祖。
源流二亦出自妘姓，为帝喾时的火官祝融之后，以封国名为氏。据《通志·氏族略》载，帝喾时的火官祝融之后封于郧国（今湖北省安陆县，一就在湖北省郧县），春秋时为楚国所灭。子孙以国为氏，后简去邑旁成为云氏。
源流三源于缙云氏，出自黄帝时期夏官之后，属于以官职名为氏。据史籍《姓苑》记载：“缙云氏之后。”又据史籍《姓氏考略》上记载，云氏始祖缙云氏，据考证则是比祝融更早的黄帝时之人，也是以官为氏。
缙云，是黄帝时的一种官名，黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。当时掌管夏令事宜的缙云氏，究竟是什么人尚需进一步考证，但是他的后代却纷纷以“缙云”两个字为自己家族的姓氏，传到后来，再省缙字简称为云氏，今简化为云氏。
源流四源于鲜卑族，出自南北朝时期代北鲜卑诸部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，魏、晋、南北朝时期，代北地区的鲜卑民族中有复姓宥连氏、悉云氏、是云氏、牒云氏等。
北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)执政以后，在北魏太和十七～二十年(公元493～495年)，将都城从平城(今山西大同)迁往洛阳(今河南洛阳)后，大力推行汉化改革政策，将这些复姓皆汉化为单姓云氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。
源流五源于蒙古族，出自元、明时期蒙古诸部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·氏族》记载： 
⑴.蒙古族特济氏，亦称台吉、唐基氏，源出蒙古“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，汉义“太子”，世居扎库塔(今吉林珲春县西部，故扎库塔城在今图们江北岸、海兰江以西)。后有满族引为姓氏者，满语为满语为Tegi Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为云氏、鄂氏、赵氏、敖氏等。 
⑵.蒙古新巴尔虎云硕布部，亦称永谢布氏、永舍布氏、和尔氏，世居巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东部)。后有满族引为姓氏者，满语为Iongsebu Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为云氏、荣氏、永氏等。著名的蒙古族无产阶级革命领袖乌兰夫，原名云泽、亦称云时雨，实际上就是出自该支蒙古族云氏家族。
源流六源于达斡尔族，出自明朝时期达斡尔族额苏哩部，属于以先祖母爵号为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：达斡尔族额苏哩氏，亦称鄂苏哩氏、亦称阿苏氏、阿苏里氏，源出金国时期阿速部(安煦烈部)，以姓为氏，世居那木都鲁、阿库里、叶赫、齐齐哈尔、额苏里、黑龙江及松花江沿岸等地。后有满族引为姓氏者，满语为Esuri Hala，汉义“网”。清朝初期即多改汉姓为苏氏。 
在额苏哩氏族中，有一著名将领为额苏哩·云岱，为满洲镶黄旗人，在清乾隆年间因征讨镇压西藏、尼泊尔有功，封授云骑尉。在他的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称云氏，世代相传至今。
源流七源于满族，出自明朝时期达斡尔族部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族武佳氏，亦称吴佳氏、乌佳氏，满语为Ugiya Hala，世居乌拉、索伦。清雍正末年多冠汉姓为武氏、吴氏、乌氏等。在武佳氏族中，有一位著名人物即清咸丰皇帝的嫔妃云嫔武佳氏。还在爱新觉罗·奕詝为太子之时，武佳氏就在太子潜邸(私人游乐的官邸)服侍太子，二人感情很深。到清道光三十年(公元1850)年，爱新觉罗·奕詝即位为清咸丰皇帝后，即封她为云贵人。清咸丰二年(公元1852年)农历4月19日，清咸丰皇帝再次下诏晋升武佳氏为云嫔妃，并在农历11月7日举行了隆重的册封典礼。在武佳氏一族中，有人以先祖母尊号为汉姓者，就称云氏，世代相传至今。
源流八源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、彝族、土家族、傣族、水族、裕固族、回族等少数民族中，均有云氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓云氏，世代相传至今。[1]
得姓始祖
祝融、额苏哩·云岱、武佳氏。颛顼是中华民族始福黄帝的孙子，曾经君临天下78年之久，他的子孙繁衍甚广，是中国民族最主要的组成份子，其中有一支他的子孙最初是以妘为姓，而云姓则是再从妘姓所分出，可见得云姓根本就是颛顼的后代。 云姓既然出自颛顼之后的妘姓，那么又怎么会跟“火”扯上关系的呢？这只要翻看《说文》上面有关妘姓的姓源记载，就不难对这个问题的答案一目了然了。据《说文》说：“妘姓，祝融之后。”“祝融”，人人都知道就是“火”的代词。云姓的姓源，可以追溯到4000多年以前，又拥有这样一位功在民族的杰出始祖“祝融”，岂不是姓云的人所最足引以自豪自傲。故云氏后人奉祝融为云姓的得姓始祖。
迁徙分布
云氏在中国的大陆与台湾省均未列入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第四十一位门阀。云姓在大陆与台湾均未列如前一百大姓。
云姓起源于妘姓，后来又去“女”为“云”姓。发展与演变：春秋时有诸侯国□国，又称郧国，后来被楚国所灭，后代子孙以国名为姓，共分出四个姓，“云”，“郧”，“芸”和“员”。另一支云姓起源于南北朝民族大融合时期，当时，有鲜卑族代北牒云氏族，随北魏孝文帝南迁，定居洛阳，后代改姓“云”姓。有关云姓的来源，跟人类所赖以结束野蛮生活的火，有着极为密切的关系。据《路史》载：“颛顼后妘姓之分有云氏。” 至于《姓氏考略》上所指的那位云姓始祖缙云氏，据考证则是比祝融更早的黄帝时之人，也是以官为氏。缙云，是黄帝时的一种官名，黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。当时掌管夏令事宜的缙云氏，究竟是什么人尚未知其详，但是他的后代却纷纷以缙云两个字为自己家族的姓氏，传到后来，再省略为一个云字，使得中国在5000年来，一直都有这个姓氏。云姓后来迁往琅琊郡，并逐步发展成为当地望族。据《姓氏考略》记载：“缙云氏之后，望出琅琊（秦始皇置郡。相当于今天山东省东南部谙城、临沂、胶南一带），河南（汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带）。”
历史名人
云定兴隋朝人，官至大将军。因纵勇为非，坐罪夺官，与妻子俱没为官奴。炀帝嗣位，闻定兴具有巧思，召至东京，襄办营造。定兴见宇文述得宠，曲意谀媚，特购集珍珠，络成宝帐，奉献与述。述喜出望外，兄事定兴，荐使督造兵器，且与语道：“兄所作器仗，悉合上意。惟始终不得好官，无非为长宁兄弟，尚未处死哩。”定兴愤然道：“此等俱无用物，何不劝上一体就诛。”忍哉定兴！
云景龙字良遇。宋朝时许州（今河南省许昌）人。乾道中知慈州、莅政严明，幽枉必达。兴学劝农，谨身节用。强梗肃然，而又不为权势所屈。人心顺服，社会安定。后去官，祖饯者为之流泪。
云 海宋末元初人，世居陕西省巩昌府（从龙公墓碑上是平昌府）陇昌县王琅琊郡（陇西县今属甘肃省）宋末进士，任陕西路总管（相当于专区长官），抚绥有方，兵民悦服。宋亡，不仕。为云氏徙粤（今广东省）琼（今海南省）一世祖。
云肇基字从龙，号维山，云海之子。宋末进士，于元朝至元十五年（1278年）为当朝征台，授予宣武将军（正三品），湖广邕州安抚使，至元十七年，（1280年）奉旨任琼州安抚使，入琼抚黎。从龙公与母苟氏来琼，后代子孙称为（粤、琼）云氏二世祖。
云于熙字时纯，清代文昌（今海南省文昌市）人。少质鲁，苦学。不喜举业，面海筑一房屋，称：“观澜斋”，在斋中读书吟诗，经常有人到那里向他请教。他“读书必求实践，检束身心常恐不及，设功过格逐教自警，又以‘戒欺求慊、存心养性’”。八字书绅为铭，家赤贫，岳父赠以奁田，他焚券却之。所著有《心性图》。
云志达号石田，琼山（今海南省海口市琼山区）人，由拨贡充教习，中乾隆壬午（1762年）副榜，任广宁教谕，调钦州学正，升潮洲府教授。“居官持正不阿，士有屈抑者为伸理，其或不轨于正亦加痛惩，不少假借。”人以此畏而爱之。
云崇维字道枢，号定岸。清代水北都一图人。虽家庭穷苦能泰然处之。俗多淫祀，岁时迎福耗财，他和诸弟把神象焚掉，破除迷信，此后邪气渐息。他乐于办公益事，也替乡里排解纠纷，当道要荐举他为“孝廉方正”，他不肯接受。著有《除邪篇》、《仪礼杂著》等书，82岁去世。
云振飞广东省文昌（今海南省文昌市）人。清光绪三十三年（1907年）考入广东陆军速成学校。加入中国同盟会。宣统元年（1909年）夏毕业，入广东新军，充见习官，旋升队官。次年由粤督选送保定陆军马医学堂，暗结同学密组京津同盟分会，被推为副会长兼任民军总书记官。武昌起义后，乃奔走京津保定间，并联络驻榆关统兵蓝天蔚，谋推翻清廷，事泻，走天津；复组实进会，以为活动机关。并组织敢死队，率众百余人，进攻三家店，焚毁清兵军火装库。民国元年（1912年）赴滦州，运动军队密谋起义，为清吏侦悉，卒遭逮捕杀害。年24岁。
云崇对字策臣，广东省文昌（今海南省文昌市）人。清末旅泰企业家和杰出侨领。泰国“云氏家族”第一代。清诰授奉政大夫、候选同知。云崇对青年时代到泰国谋生，后与当地泰女娘坎通婚，共生育过七男三女。“云氏家族”第二、第三代先后出了三个部长，被人们誉为“部长家族”。第二代的云茂修、云茂伦、云茂保和云茂杰被人们誉为“一门四杰”，对泰国政治、经济、外交、华侨社团作出了巨大贡献。
云茂修（泰名：哥松·云达军）：字竹亭，是著名的企业家、旅泰杰出爱国侨领。十九岁时，父亲逝世，后由他继承父业，并大展宏图。富甲一方，闻名泰华，一跃成为海南人数一数二的大企业家。云茂修早年追随孙中山从事革命活动。孙中山曾写过一封信高度赞扬他爱国爱乡，为辛亥革命所做的贡献。
云茂保（泰名：天良·云达军）：是泰国杰出的政治家、外交家。1932年6月，泰国实行君主立宪政体，当选为首届外交部长，年仅36岁。泰国总理沙立元帅曾聘任他为国务院秘书长、国务院顾问团主席等职。在此前后，他曾两度出任内阁外交部长和财政部长。
云茂伦（泰名：立琦·云达军）：早年追随孙中山先生推翻满清帝制，毅然投笔从戌，加入中国同盟会。后在泰国铁道部任要职，受封为“銮叻帕坡塔”（子爵）。他还深通佛理，晚年削发为僧，研究佛学，直至寿终。
云茂杰（泰名：天福·云达军）：留学英国，学成后在泰国外交部任职，曾任外交部常务次长，并受封为“銮西提沙炎干”（子爵）。1946年3月6日，他作为泰国政府特使、泰国访华团团长，率团访问中国，并在国民政府陪都重庆与蒋介石会过面。
云逢松（泰名乃颂迈·云达军）：云茂修三子，是“云氏家族”第三代中的代表人物，泰国著名的政治家、企业家、银行家。1972年，云逢松首次出任泰国他侬内阁财政部副部长。1974年，出任讪耶内阁财政部长。1977年后，又继续出任江萨总理和炳·廷素拉暖总理的财政部长。云逢松时刻铭记慈父的叮咛，先后三次率领泰国云氏宗亲回穗返琼省亲与扫墓。
郡望堂号
郡望琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)，郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。唐朝乾元初年曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期琅琊国起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置千余年。 
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年丙申(公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。
堂号琅琊堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。[1]
各支始祖
云　海：宋朝时代一世祖。云氏宗族缘于隋唐两朝，无谱可稽，自从宋朝时代，云海随祖世居陕西省巩昌府陇西县之琅琊郡，为宋初进士，官掌总管，逝世原籍、坟葬广东省文昌县紫贝岭，祖婆苟氏墓葬广东省琼山县丰盈市长流乡田甲村之后。 
云从龙：元朝时代二世祖。字无心，别号维山，宋末进士，堪称同朝父子登科，前后辉映，至元朝十六年间，为当朝征召，先后授予宣武将军湖广邕州安抚使，怀远大将军，广东琼州安抚使，平服诸黎，功勋卓著，晋授昭勇大将军，至元二十三年，调迁海北广东道提刑按察使，元二十八年任福建闽肃政廉访使，二十九年加授中奉大夫广东宣抚使，元三十八年晋授湖广安南行中书省参知政事出将入相，奉统率大军南征交址，仅年余歼渠魁，擒叛逆，蛮顺从，归服中原，于元贞二年奉命回朝，奈天不假年，遂于丙申年二月初七日逝世京都，宣命赠正一品，其政绩彪炳功在南疆，乃赐葬于广东省番禺县之白云山南端，藉以流芳百世，后代子孙称为二世祖，因之落籍广东之顺德、文昌县两地，自宋迄今，根深蒂固，水远流长，子孙繁衍，至今二十七代矣。 
云　锭、云　铉、云　监、云　锴：明朝时期三世祖。元朝末年金祖兄弟四人，因朝廷败北，分道逃亡。云鉴、云锴，三四兄弟返归陕西原籍，云鉴奔走广东省顺德县八区罗亨村，次弟云铉字紫金为元朝钦州万安知军，钦授钦廉两州安察使，率继曾祖婆苟氏及祖婆雷氏渡海南迁琼州文昌县东海角宝芳市定居。云铉三世祖生五子现分为长次三四房，当时先祖财富稍裕，且见识超人，乃将部分子孙移迁分居文昌县属各地区。继祖字宗德长房住头苑市横山村、田边村、头苑下村、及潭市等村。振祖幼年逝世。传祖字宗亮次房由头苑移住锦山市、罗豆市、凤尾市、昌理村、老村、湖淡村、茂山村、大堆等村。嗣祖字宗义三房迁居翁田市众户村、抱罗市石盘村、白延市朝奎村、岭上园村等十八乡村。(嗣祖祠建在众户村)。成祖字宗美四房住宝芳市、翁田市、田尾市、新村、莲花心、抱色村、西坡山、大后那、二后那、山头坑、坑尾村、南中村、大江村、曾山道、山内夹、大山道、马当关、南排村。朝窿祖由新村移居头苑市、头苑上下村。成祖(四世)祖祠堂在新村高亮，每年正月十二拜祭。四至十世祖祠堂及祖墓均在新村。明朝时代本族乃属败朝之贵族，为恐查究陷害，当代子孙均遵照先祖遗嘱，在家耕读，保存书馨门第历百余年，均不参加科举，直至明朝尾年才有文化府会应试，其中举人贡生者十余人，在二世祖墓道石碑林中有详细记载。[2]
云姓宗祠通用联
四言通用联源自妘氏；
望出琅琊。 
——佚名撰云姓宗祠通用联
此联典出云姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《二、郡望堂号》介绍）。
系承缙云；
望出琅琊。
——佚名撰云姓宗祠通用联
同上。
许州世泽；
良吏家声。
——佚名撰云姓宗祠通用联
全联典出宋·云景龙，许州（今河南省许昌）人，知慧州，兴学劝农，谨身节用，去官时，饯行者为之涕流。
慧州治政；
少府制杖。
——佚名撰云姓宗祠通用联
上联典出宋·云景龙。下联典出隋云定兴，善制兵杖，擢少府丞。
裴航遇艳；
罗隐赠诗。
——佚名撰云姓宗祠通用联
上联典出唐·裴航过蓝桥驿，与持浆女云英升仙而去。下联典出唐·歌妓云英，罗隐尝赠诗云：“钟陵一别十余春，重见云英掌上身。”
五言通用联收师伸大义；
弄笛有新声。
——佚名撰云姓宗祠通用联
上联典出西汉末叶有陵人云敞，仗义尚仁，官至大司徙掾，其师吴章夜以血涂王莽之门，事发被斩，云敞冒死收师尸，世论其贤，擢官中郎谏大夫。下联典出唐文宗时教坊副使云朝霞，善吹笛，新声变律，深惬上旨，官至司马。
七言通用联兴学念慈州之政；
制器推少府之良。
——佚名撰云姓宗祠通用联
上联典出宋代许州人云景龙，字良遇，乾道年间任慈州知州，为政严明，兴学校，劝农桑，谨身节用，又不为权要所屈。离职时，饯行者为之流泪。下联典出隋代云定兴，善于制兵器，官至左屯卫大将军。
良遇莅政持严明；
从龙抚绶有功勋。
——佚名撰云姓宗祠通用联
上联典出宋代慈州云景龙，字良遇，许州人。莅政严明，幽枉必达，兴学劝农，谨身节用，强梗肃然，不为权要所屈。下联典出元代进士云从龙，文昌人。为行省参政，抚绶有功，兵民悦服。
雨后春笋发展快；
云中皎月走向高。
——佚名撰云姓宗祠通用联
此联为鹤顶格嵌姓氏，云姓繁的体字“云”字的析字联。
八言及以上通用联仙窟求浆，裴航遇艳；
钟陵忆别，罗隐成诗。
——佚名撰云姓宗祠通用联
上联典出唐代长庆年间秀才裴航遇云英事。裴航在襄汉遇到云翘樊夫人，赠诗一首，夫人答诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙路，何用崎岖上玉京？”后来，裴航路过蓝桥驿，因口渴向一老妇求浆，老妇喊：“云英，为客人取浆。”裴航见云英姿容绝世，便要娶她。老妇说：“昨天有神人给一份药，须用玉杵捣。要娶云英，必拿玉杵作聘礼。”裴航求得玉杵臼，又为老妇捣了一百天药，这才娶了云英，成仙而去。下联典出唐代钟陵妓女云英，罗隐诗有句：“钟陵一别十余春，重见云英掌上身。”
燕翼诒谋，光分星岛；
虎符秉节，瑞集云山。
——佚名撰云姓宗祠通用联
此联为云氏宗祠联。
文行兼优，寮宷交疏推荐；
强梗悉静，旄倪祖道兴悲。
——佚名撰云姓宗祠通用联
上联典出唐代学者云逢吉的事典。宷：读审。下联典出宋代慈州知州云景龙“强梗肃然，不为权要所屈”。
器杖精严，冀图隋而兴霸；
英标贞烈，抗封事以全师。
——佚名撰云姓宗祠通用联
上联典指唐·云定兴。下联典指云氏。[1]
家谱文献
云氏七修族谱，著者待考，初修于明永乐乙酉年(公元1405年)，清光绪甲午年(公元1894年)木刻活字印本。现被收藏在海南省文昌县云氏会馆。
海南云氏族谱，(现代)海南云氏会馆编修，2006年计算机激光照排胶印本。公开出版发行。
字辈排行
江苏泗阳云氏字辈：“守先传后，乃复其昌，绪述前志，绍继书香，同立宏道，保家安邦，恒怀忠义，世泽延长”。
江苏徐州云氏字辈：“守鲜传后……”
广东顺德云氏字辈：“水从金祖汉子山雨日呈人名腾朝士志在于崇茂逢昌大惟天永同泰运方启道学斯显瑞兆文明英才盛集笃庆济美荣家光国”。
陕西安康旬阳、湖北郧阳云氏字辈：“启兴国正法堂”。
吉林长春、吉林云氏一支字辈：“来自万恩兆德维庆宪祥连奎兴立泰永世尚荣昌”。
新加坡、泰国曼谷云氏字辈：“齐春荣家……”。
安徽宿州砀山云氏字辈：“龙士侠冉仙、景峯尚山玉、世朝敬立泰……”。

基本信息
影片原名：La Nube
中文译名：云
  Nube, La更多外文片名：Nube, La/ Clouds/Nuage, Le.....（France） /The Cloud 
影片类型：剧情
片长：Argentina:116 min / France:123 min / USA:120 min 
国家/地区：法国/ 阿根廷
对白语言：西班牙语 
色彩：彩色
混音：杜比数码环绕声 
级别：Singapore:PG / Argentina:13 / USA:PG-13 / France:U / Italy:T / Chile:14 / Switzerland:12演职员表
导演：
费尔南多·索拉纳斯Fernando E. Solanas 
编剧：
Eduardo Pavlovsky 
费尔南多·索拉纳斯Fernando E. Solanas 
主演：
Eduardo Pavlovsky ....Max 
Laura Novoa 
&Aacute;ngela Correa ....Fulo 
制作人：
Philippe Cosson
Pedro D'Angelo
费尔南多·索拉纳斯Fernando E. Solanas
费尔南多·索拉纳斯Fernando E. Solanas
制作发行
制作公司：
Cinesur （Envar El Kadri） [阿根廷] 
Les Films du Sud 
发行公司：
Gativideo [阿根廷] （1999） （Argentina） （VHS） 
Les Acacias [法国] （France） 
Líder Films S.A. [西班牙] （Argentina）
上映日期
国家/地区　上映/发行日期（细节）
阿根廷
Argentina
1998年9月3日
加拿大 
Canada
1998年9月15日。.....（Toronto Film Festival）
瑞士
Switzerland
1998年11月27日。.....（German speaking region）
法国
France
1999年2月3日
土耳其 
Turkey
1999年4月17日。.....（Istanbul Film Festival）
意大利
Italy
1999年6月25日
新加坡 
Singapore
2000年4月9日。.....（Singapore International Film Festival）
马来西亚
Malaysia
2002年7月11日。.....（limited）
剧情简介
一家古老的镜子剧院，因现代超级市场即将崛起，而面临着被拆迁的厄运。戏院曾有过光辉的历史，里面挂满了戏剧家们巨大的头像。但岁月无情，到了世纪末戏剧已成了城市里最冷门的艺术。剧团的导演，一位坚持战斗的老人以及所有热爱这家戏院，热爱这日渐衰落的艺术的人们，都在尽他们的一切努力保护戏院。他们要维护的不仅仅是一家年老萧条的剧院，更是他们生命中最重要的理想和信念。
10年前的一部电影里，那座曾经为意大利的小镇带来无数光影甜蜜回忆的天堂电影院在巨大的爆炸声中倒下了。10年后，布宜诺斯艾利斯这座魔幻城市里，戏剧这门古老的艺术仍然挣扎在电视等新兴主流媒体的冲击之外，维持着历史赋予的高贵和尊严。剧院的主人宁愿用自己的生命坚守这座最后的堡垒，绝不允许推土机动剧院的一砖一瓦……
幕后制作
这是一部重气氛、轻剧情的影片，故事中提到的连续1651天雨水不断的细节显然也是一个暗喻。导演处理不同时间片断采用不断的节奏，整部作品有一种老派的堂皇（或称自恋）。
导演在其作品里向人们描绘了这样的一个布宜诺斯艾利斯：铁灰色厚厚的云层一直笼罩在城市的上空，大雨已经连续下了五年，整个城市浸泡在雨水中，仿佛随时都会酥软得塌陷下去。人们已经对重见天日的生活不抱希望。街道上所有的车和所有的人都在倒着走。这是一个充满了绝望的城市。所有的激情似乎只凝聚在一家古老的镜子剧院，而这个剧院里的人的激情正是来源于为了阻止政府拆除剧院修建现代超级市场的计划。年老萧条的剧院曾有过光辉的历史，里面挂满了戏剧家们巨大的头像。剧团的导演，一位坚持战斗的老人以及所有热爱这家戏院，热爱古老的戏剧艺术的人们，都在尽他们的一切努力保护剧院。
所获奖项
本片获得威尼斯电影节最佳竞赛片、最佳音乐和特别提名奖，并获金狮奖提名，以及阿根廷影评协会最佳音乐奖，和最佳男主角（伊德瓦多·帕夫劳夫斯基）、最佳女主角（安吉拉·科雷亚）、最佳摄影、最佳导演、最佳女配角六项提名。

基本信息
【作品名称】云
【创作年代】唐朝
【作者姓名】李峤
【作品体裁】五律
作品原文
云[1]
英英大梁国，郁郁秘书台。
碧落从龙起，青山触石来。
官名光邃古，盖影耿轻埃。
飞感高歌发，威加四海回。[2]
注释译文
①英英：轻盈明亮的样子。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼营茅。”唐·皎然《答道素上人别》诗：“碧水何渺渺，白云亦英英。”清·钱谦益《茅山怀古》诗之四：“英英岭上云’至今在空谷。”
②官名：学名。
③耿：光明；照耀。
作者简介
李峤（644-713年）唐代诗人。字巨山，唐代赞皇县人。隋内史侍郎李元操曾孙，少有才志，20岁举进士。初为安定县尉，累迁给事中、吏部尚书、中书令。李峤刚直廉正，因触忤武后，贬为润州司马。后召为凤阁舍人。一生崇尚节俭，反对铺张。曾反对武则天在洛阳白司马坂建造大佛像，但未被武后采纳。李峤在文学上造诣很深，诗文为当时人所称道。前与唐初四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王相接，中与崔融、苏味道齐名，和苏味道、崔融、杜审言合称“文章四友”。晚年，被尊为“文章宿老”。李峤是武则天至唐中宗时期最著名的御用文人，其诗多为咏风颂物之作，词新典丽，而内容较为贫乏。代表作“汾阴行”颇为时人推崇。有集五十卷，已散失，明人辑有《李峤集》；全唐诗中有其作五卷。[3]

游戏方式
《云》有四种类型的任务。早期的任务类似于教程，玩家可以自由操作以适应游戏控制。玩家在二维平面上试验飞行，飞行速度取决于光标与“君”的距离。通过按下鼠标中键可以实现3D飞行。
《云》中有三种类型的云层：
灰云灰色的色彩，这些云彩不会响应玩家的指令。如果它们接触到白云，它们将被“净化”，变成白色的云彩。白云白色的色彩，这些云彩“属于”玩家，并可以跟玩家一起飞行。不过如果玩家飞的太快，这些云彩会摆脱玩家的“拉” 。飞近白云可以重新连接它们。乌云黑色的色彩，这些云彩可视为游戏中的“敌人” 。当玩家飞进乌云之中时，玩家的白云与乌云结合，相互抵消并形成雨。在这方面，云的数量会发挥的重要作用，一大批白云会更容易压倒少数乌云，反之亦然。
玩家可用组合键Shift+鼠标左键来收集白云（数量少才可以）。如果玩家按下Ctrl键，会放出一片云，一大批白云会更容易压倒少数乌云，反之亦然。如果在移动中按下Ctrl+鼠标左键，白云会沿飞行路线放出。这使玩家可在空气中做出错综复杂的“云画”，这是完成一些关卡所必须的技巧。
游戏修改游戏中的任何时候，任何关卡，都可以通过按下“Backspace”键启用编辑模式来修改游戏。下面的键可用来编辑游戏：“`”、1、2、3、“-”和“+”。这些键可让玩家在游戏的任何地方建立不同形状的白云，灰云和黑云。
剧情
故事围绕着患哮喘的7岁儿童“君”展开。因为哮喘，他不能在没有医生许可的情况下离开病房，只能无聊的待在房间里。君忘记了“轻轻穿过云层的感觉”。“飞”是一个6岁的女孩，是君的朋友。飞让君闭上眼睛并告诉她他所看到的，君说他看到了一直延伸到地平线的云。游戏至此开始。
获奖
2006年1月25日，斯兰丹斯电影节游戏制作竞赛的“哲学奖（艺术成就）”。
2006年，独立游戏节的“学生展示奖”。
2005年冬，英国杂志《边缘》（发行编号156）的“互联网月度下载游戏”。

歌曲信息
歌曲名：云 
专辑名：老公你还爱我吗  封面
演唱：门丽
作词：阿郎
作曲：阿郎
编曲：觅凡
混音：李海峰
推广：美香
监制：赵峰
出品人：赵峰
发行公司：广州可心文化传播有限公司
歌曲歌词
风曾告诉我
云是自由的
不要迷恋她 
你会变得魂不守舍
雨也告诉我
云是善变的
总是消失在
你最动情的那一刻
如果情缘是一条河
就算是葬溺也值得
可我怎么感觉爱的天空
变了颜色
你是那天边飘忽不定的云
谁才能让你留情
是什么忽然迷沙了我的眼睛
我怎么就看不清
你是那天边飘忽不定的云
到底谁俘了你的芳心
你就是晚霞中那道最美风景
带着我那多情的爱
在四处飘零
风曾告诉我
云是自由的
不要迷恋她 
你会变得魂不守舍
雨也告诉我
云是善变的
总是消失在
你最动情的那一刻
如果情缘是一条河
就算是葬溺也值得
可我怎么感觉爱的天空
变了颜色
你是那天边飘忽不定的云
谁才能让你留情
是什么忽然迷沙了我的眼睛
我怎么就看不清
你是那天边飘忽不定的云
到底谁俘了你的芳心
你就是晚霞中那道最美风景
带着我那多情的爱
在四处飘零
你是那天边飘忽不定的云
到底谁才能让你留情
是什么忽然迷沙了我的眼睛
我怎么就看不清
你是那天边飘忽不定的云
到底谁俘了你的芳心
你就是晚霞中那道最美风景
带着我那多情的爱
在四处飘零
[1]
歌手简介
  门丽门丽，2002年在辽宁青年歌手大奖赛获得二等奖，2004年在辽宁电视台119晚会获得最佳歌手奖，2007年进入辽宁省青年歌手十大排行榜，2009首张个人单曲录制完成（给我一双爱的翅膀）

阿里斯托芬
阿里斯托芬（Aristophanes, 约前446年—前385年）古希腊早期喜剧代表作家，雅典公民，  阿里斯托芬生于阿提卡的库达特奈昂，一生大部分时间在雅典度过，同哲学家苏格拉底、柏拉图有交往。相传写有四十四部喜剧，现存《阿卡奈人》、《骑士》、《和平》、《鸟》、《蛙》等十一部。有“喜剧之父”之称。阿里斯托芬及在他之前的喜剧被称为旧喜剧，后起的则被称为中喜剧和新喜剧。公元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：第一个是克拉提诺斯，第二个是欧波利斯，第三个是阿里斯托芬，只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。[1] 
内容简介
《云》是阿里斯托芬的一部喜剧，该喜剧的主角有三个：斯瑞西阿得斯、斐狄庇得斯——斯瑞西阿得斯的儿子、苏格拉底。斯瑞西阿得斯因为爱好赛马的儿子斐狄庇得斯而欠债累累，随着“新旧日”的到来，债主要在法庭上起诉斯瑞西阿得斯，以获得自己的本金和子息。斯瑞西阿得斯是一个十足的吝啬鬼，他并不想还债主那些钱。他听说“思想所”的苏格拉底会传授一个歪曲的逻辑使自己能在法庭上以诡辩避免还债。首先，他想让自己的儿子去向苏格拉底学习这些诡辩术，但是斐狄庇得斯以为苏格拉底他们是疯子，而不想去学习。斯瑞西阿得斯只好自己去向苏格拉底学习，后来他学会了一些诡辩之术，但是由于自己年纪老了记忆力不好，云神劝斯瑞西阿得斯叫自己的儿子来学习。后来斯瑞西阿得斯威逼自己的儿子来到了“思想所”向苏格拉底们学习诡辩术。斐狄庇得斯终于学有所成，斯瑞西阿得斯认为自己终于掌握住了诡辩的武器，而驱逐了前来向自己要债的债主。后来，他回家后在宴会上被自己的儿子暴打，斐狄庇得斯利用了自己从“思想所”里学来的诡辩的歪曲逻辑，而证明“儿子打父亲”是合理。斯瑞西阿得斯终于“害人终害己”，最后他带领自己的仆人把“思想所”给烧了，苏格拉底就被烧死了。
人物形象分析
苏格拉底《云》以“讽刺苏格拉底”这一主题文明于世，它讽刺性极强，对苏格拉底及其观点的批判十分犀利。同时语言诙谐，表达幽默，具有十足的喜剧效果。阿里斯托芬用戏剧手法表现苏格拉底对政治共同体与家庭生活造成的危害。在阿里斯托芬看来，哲学导致人们不切实际，脱离现实生活；哲学追求普遍性，将人从家庭和政治共同体的各种关系中剥离出来。阿里斯托芬认为，苏格拉底否认人类存在的基本事实，也就是说，他不认为人的生命只能在有限的、特定的环境中发展和成熟。苏格拉底追求普遍与共性，因此导致人的非人化。  苏格拉底
阿里斯托芬的苏格拉底并不重视城邦的信仰和权威，他研究诸多自然现象，结果导致他否认城邦诸神的存在以及神圣的家庭关系。他教导门徒用科学家而不是公民的眼光审视世界。他们试图不受社会约束，不屑于家庭和城邦赖以维系的虔敬和正义，并视之因循守旧。阿里斯托芬认为，人们在传统关系中最容易找到幸福，而苏格拉底却破坏了这些关系。[2]
比如苏格拉底的出场方式，阿里斯托芬为突出人物形象是大作文章。斯瑞西阿得斯崇拜苏格拉底已久，苏格拉底出场之前，就已经通过其口中侧面得知苏格拉底的“不务正业”，授人诡辩，教人如何不还债务等等。门徒甲甚至告诉斯瑞西阿得斯，苏格拉底是一位连“这虫子所跳的距离有它脚长的几倍”“蚊子的叫声是从嘴里发出来的呢？还是从尾巴上发出来的” 这样的问题都知道的人。当斯特瑞普斯阿得斯终于见到这位神奇人物时，只见苏格拉底“坐在吊框里” ，“在空中行走，在鄙视太阳”，尽可能地靠近着云神，衣衫褴褛，打着赤脚，滑稽得令人发笑。阿里斯托芬用这种夸张的手法给予观众以现场的强烈感官冲击。舞台上似乎是几位小丑在进行表演，以一些无用的脱离实际的思想来蒙蔽自己，反而自称为“有知识”，甚至被更多的小丑去追随和崇拜。一开场，阿里斯托芬就用这种极度苛刻的手法没有给坐在台下的苏格拉底留下任何情面。斯瑞西阿得斯作为普通公民代表的斯瑞西阿得斯。斯瑞西阿得斯身上体现了一般的雅典公民的“功利”的特点。在《云》中的开场里，斯瑞西阿得斯的所有的考虑都是出于自己的利益，甚至可以说都是对“钱”的考虑。斯瑞西阿得斯为了自己的债务整夜而不能入睡，整夜在思考着如何“赖帐”。这里有一个很有趣的“细节”生动的刻划了斯瑞西阿得斯的“吝啬”的嘴脸，他的仆人来向他报告说灯了没有橄榄油了，他却大怒的指责他的仆人所用的灯芯太粗了。不过斯瑞西阿得斯的解释是自己的“节俭”的美德，甚至还为此而自豪。经过彻夜的思考，他终于想到了“诡辩术”可以使自己“赖帐”——斯瑞西阿得斯的所有行动的动机是出于功利。然后他来到了“思想所”请求苏格拉底教授他“诡辩术”。在他来到苏格拉底的“思想所”的时候，所关心的一切都是如何对自己也利，对于他所看到的一切都从自己的功利的动机来解释，例如当他看到“几何仪器”的时候，问门徒甲它有何用途，门徒回答到是用来测量土地的。但是斯瑞西阿得斯对“测量土地”的解释是能够在测量土地时动手脚，给自己增加土地量。斯瑞西阿得斯甚至为了自己的利益，可以放弃自己的宗教信仰——放弃对希腊众神的信仰，转向苏格拉底们所信仰的云神。他信仰云神的动机，乃是因为信仰云神的苏格拉底们可以传授给他“诡辩术”或歪曲的逻辑，以便自己能够在法庭躲避自己的债务。 
斯瑞西阿得斯的“悔悟”是在被自己的儿子斐狄庇得斯痛打一顿之后的事，他把自己的挨打归罪于苏格拉底。归罪于苏格拉底迷惑了他，诱惑了他改变自己的宗教信仰。所以他要惩罚苏格拉底，要烧毁“思想所”，从他的这些举动可以看出，他依旧是从自己的利益出发。这次不是因为苏格拉底能给他带来什么好处，而是苏格拉底损害了他的利益——是他被自己的儿子毒打。自始至终都是出自斯瑞西阿得斯自愿的利益动机，无论是他要向苏格拉底学习那有力的“歪曲的逻辑”——诡辩术，还是最后火烧“思想所”迫害苏格拉底。斯瑞西阿得斯对待苏格拉底们的前后完全不同的态度都是出于自身的利益考虑。斐狄庇得斯被苏格拉底“败坏”的斐狄庇得斯，在剧中有两个“转变”：一是斐狄庇得斯在进入“思想所”前后对苏格拉底的态度的转变；二是斐狄庇得斯自身思想的改变。对于第一个转变，斐狄庇得斯对自己父亲请求自己进入“思想所”跟苏格拉底学习“歪曲的逻辑”的态度简直是不屑一顾，对于“思想所”他说“我知道他们是下流的东西。你是说那些面孔苍白、光着脚丫的无赖汉，像可怜的苏格拉底和开瑞丰一流吗？”，甚至他认为自己和苏格拉底交往根本不好意思“去见那些骑士”。可见斐狄庇得斯对苏格拉底是十分的厌恶，是社会的“寄生虫”，不入流的低等人物，根本无法与得到骑士贵族阶层的“认可”。但是在斐狄庇得斯的进入“思想所”向苏格拉底学习之后，他对苏格拉底的态度，变得非常的尊敬。这个“转变”可看作是苏格拉底等的诡辩术的确能够在青年中产生巨大的吸引力。在当时诡辩术非常的流行并有巨大的说服力。阿里斯托芬已经看到诡辩术在雅典社会中产生的负面的影响。斐狄庇得斯的另一个转变是自身性格的转变，斐狄庇得斯虽然在未入“思想所”之前是一个十分“败家”的人，但是他对于自己的父母还是非常的尊重，对神也是非常的尊重。然后在他从苏格拉底那里学到诡辩术之后，完全变得不孝顺——殴打自己父母，不信神——否认宙斯的存在，而且还利用自己学到的“歪曲的逻辑”为自己这些行为辩护。他完全变得漠视社会的道德规范，变得不敬神明。云神云神是苏格拉底所崇拜的唯一的神，没有固定的形状和形式，脱离于任何事物的限制和束缚之外，正如苏格拉底告诉斯瑞西阿得斯“他们想变什么就变什么”，是“闲人们”的神明，“聪明才智、诡辩说辞、欺诈奸邪都是他们（云神）赋予的”。
在剧中，云神模仿不义之辞的做法，用“歪曲的逻辑”利用人贪图享乐的欲望加以利诱，利用人对痛苦的恐惧进行威胁。首先，斐狄庇得斯进入思想所学习就是云神的怂恿；在思想所学习的过程中，显然也是“败坏”斐狄庇得斯的帮凶；最后，在斐狄庇得斯打父亲的时候，终于暴露本性，把责任全部推给斯瑞斯阿得斯。甚至在思想所被烧之后，以看客的姿态退场，与她们而言，人间这一场悲剧不过是一场仅供消遣的歌舞而已。