标题：辽代张世卿壁画墓
简介
基本概述  辽代张世卿壁画墓这座辽墓前后两室的白灰墙壁上全是壁画，总面积有86平方米，主要 反映墓主人生前的生活场面，壁画色彩鲜艳，笔法流畅，线条、透视都十分重要的价值。比壁画更为珍贵的是墓的后室穹窿顶部的彩色星图，这幅彩色星图既有中国的二十八宿星座，也有古巴比伦发明的黄道十二宫观星法。这说明中国在十二世纪已和外国有了天文学方面的交流。这样中西合璧的星图在中国还是首次发现，因此，更显得珍贵。
这座辽代墓安葬主人的方式也很特殊，是按照印度古葬式火化后，将骨灰装入木偶，再将木偶装入木匣之中葬入墓室的。自1973年首次发掘出张世卿墓后，又相继在该墓附近清理发掘出张世本、张恭诱、张匡正、韩师训、张文藻等9座辽代壁画墓葬，已构成张氏家族壁画墓群。
景点特色辽代壁画墓群位于宣化下八里村，壁画多分布在墓室的四壁及顶部，  辽代张世卿壁画墓共有98幅，总面积360多平方米。其中五座张氏家族墓壁画内容有仙鹤、花卉、人物、瓶花、天象等，并以二方连续的云纹、折枝花卉图案和大片的缠枝牡丹图案为装饰，色彩绚丽，富丽华美。绘在张世卿墓墓顶的天文图，将中国传统二十八宿记星法与西方古巴比伦黄道十二宫融合到一起，是中国至今发现的最早一幅中西合璧天文图。前室东壁都绘有"茶道"图，与西壁散乐图相对，以及对弈等内容壁画也是中国首次发现。后室则多表现妇人挑灯、门吏、妇人进门、经桌、仙鹤花卉等。这些壁画显示了当时民间画师的艺术水平。
另外，三座张氏墓壁画的布局、内容和技法已有明显的变化，画风趋向严谨。前室东壁绘散乐图，西壁绘出行图，后室多表现门吏和群侍。群侍备经、温酒或进茶。壁画人物线描简劲纯熟，运笔自由，稍有写意画的味道，接近北宋的画风。
四号墓是韩师训墓，前室东壁绘散乐图，西壁绘出行图，后室绘饮酒图、更衣图、备经图、进羹图等。画风明显不同于张氏墓壁画，用笔有书法的墨色韵味，设色淡雅，受到宋代文人画的影响。
宣化辽墓壁画中，人物形象及服饰有汉人也有契丹人，反映出明显的契丹、汉族两种习俗并存交融的地方特色。景点评价  一号墓顶考古工作者在这里发掘了一处辽代的壁画墓群，发现了大量绘于墓室的顶部 和墙壁上的壁画。壁画色彩鲜艳逼真，就像昨日刚刚绘就，颜色未干；壁画中的人物生动传神，宛如一个个的历史人物活生生地站在我们面前，诉说着昔日的故事。壁画表现的内容非常丰富，题材达30多种，有散乐图、出行图、天文图、备经图、备宴图、茶道图、备装图、花鸟屏风图、文房四宝图、婴嬉图、对弈图、五鬼图等等，反映了辽代的科技、经济、宗教、文化、艺术各个方面的历史。因此引起了国内外各界专家学者的注目，《中国大百科全书》、《中国文物之最》都将辽墓壁画收录其中。 墓群的壁画摹本多次在台湾、日本、美国以及国内各大博物馆展出，引起了极大的反响。这不仅让辽墓壁画走出了国门，走向了世界，同时也让更多的人认识了宣化及下八里这个小村。
一号墓的前室西壁绘有一幅出行图，图中绘一白马，白马头小身体健硕，马的前后共站5人，分别是驭者、持伞人、持帽人、持衣人和顶盘人，反映了墓主人准备出行时的隆重场面；前室东壁绘散乐图，图中的乐队由12人组成，分别演奏笙、腰鼓、大鼓、拍板、琵琶、横笛，还有一舞者在翩翩起舞，表现了墓主人生前歌舞娱乐的情景。一号墓的壁画共绘各种人物39人，女性大都身穿短襦、长裙，神态安详，面容妩媚，梳着契丹族的发式。男性面部表情庄重严肃，有汉人装束，有契丹人的装束，反映了辽代民族的大融合。他们或站、或蹲、或走，有的在沉思，有的在凝视，有的在低语，共同组成了墓主人的日常生活场面，从清晨备装到饮酒备宴，从茶道艺术到歌舞升平，从咏经礼佛到博彩娱乐，从家居生活到外出旅行，无所不有，丰富多彩，看着一幅幅优美的画面，我们好像离墓主人越来越近，可以感受到他的喜怒哀乐，了解他所处时代的风貌，徜徉在壁画面前，思想遨游在辽代文化艺术中间。墓群的文化内涵非常丰富，它不愧为辽代历史画卷，不愧为地下艺术画廊。这样中西合璧的星图在中国还是首次发现，因此，更显得珍贵。
重点景点
张世卿墓  辽代张世卿壁画墓墓群的中心人物是一号墓的墓主人辽代归化州(今宣化)右班殿直张世卿， 张世卿原为州内一富有的乡绅。辽代大安年间，天遭大旱，五谷不登，饿死者无数，张世卿开仓向朝廷进粟二千五百斛以赈灾民。辽帝喜其忠赤，封他为右班殿直，之后又累升至银青崇禄大夫，检校国子监祭酒、监察御史等官职。张世卿乐善好施，慕道崇儒敬佛，他在州西买地三顷建花园，种植奇花异草四万株，并在园中建凉亭，修道院佛殿，置崇楼高堂，规模品位颇高。每年辽代天祚皇帝都于四月二十九日天兴节这天在园内设道场，备鲜花佳肴，以报上苍覆露之恩。张世卿在当时影响之大、地位之高，由此可窥见一斑。 张世卿是辽代晚期较有影响的一个汉族官吏，他生前笃信佛教，在死后依西天荼毗礼火化人殓。在一号墓的后室北面砌有一个棺台，棺台上置柏木棺箱，棺箱外墨书梵汉两种经文。棺内葬木雕偶像，偶像内是死者的骨灰。在棺前摆放着各种随葬品。古人视死如生，所以墓葬中除了随葬木俑(侍者)、各类器皿和各种食物之外，还要为死者安排一个类似生前的生活环境，这个环境正是用壁画来表现的。在一号墓后室的墓顶中央悬铜镜一面，镜周画莲花，莲花外绘淡蓝色的苍穹。苍穹之上绘有中国传统的记星法案二十八宿，二十八宿之外又绘有黄道十二宫。黄道十二宫起源于西方的古巴比伦，绘西方的记星法并以中国人的理解方式与中国传统的记星法结合在一起，这在中国还是首次发现，这幅著名的中西合璧的天文图是研究中国古代天文的重要资料，它反映了11世纪中西方文化交流的盛况。后室天文图下面绘有中国传统的建筑构件斗拱、柱子，用以表示墓主人的生活空间。在北壁绘有一扇双凤门，门两侧是持杖门吏；西壁绘妇人启门图、温酒图、备装图；东壁绘备装图和备经图，备经图中绘3人，衣装不同，表情各异，图中绘一朱红色长桌，桌上放着《金钢经》和《常清净经》，反映了墓主人日常咏经礼佛的情况；南壁有两幅壁画，右边是温酒图，左边绘有两个男子，一人双手持钵，钵内盛有骰子，另一人捧着黑色的箱子，推测箱内可能是赌具。
发掘影响  辽代张世卿壁画墓1971年，在下八里村发现了第一座辽代壁画墓，在这之后的二十二年里， 陆续发掘了十座壁画墓。1993年，考古工作者进行文物勘探，发现尚有未发掘的墓葬十余座。从考古资料上看，这是一处辽代晚期的家族墓地。1982年，宣化下八里辽代壁画墓群列人河北省文物保护单位；1993年，被评为“全国十大考古新发现”之一；1996年，又晋升为全国重点文物保护单位。 1971年下八里村民在平整土地时发现的是辽代监察御史、国子临祭酒张世卿墓。墓室早年被盗过，正值文革期间，墓室又遭到了发现者的肆意破坏，但仍出土了74件珍贵文物，发现了重要的天文图和散乐图等大量壁画，被编为M1号墓。当时虽然作了相关报到，却没有引起太多重视。
  发掘现场1989年3月，文物管理所接到报告下八里村民在浇地时发现2处古墓。当即赶到现场，确定这是两座辽代砖室墓，同时意识到这可能是一次重要的发现，心情十分兴奋，马上采取了保护措施。由张家口市文物管理处和宣化区文物管理所组成的考古队，开始了抢救发掘工作。1990年10月，在下八里村民赵晓武院子内又发现辽代韩师训墓，该墓在张世卿墓西南140米处。是一座前室呈长方形，后室为六角形的双室砖券墓，编号M4。这座墓早年被盗，破坏较大，后室墓顶全部坍塌，壁画也有部分脱落，但仍出土了随葬品27件，壁画中的出行图、散乐图、弹唱图、备经图生动精美，显示出了极高的艺术价值。
1993年4月初，在张世卿墓附近，浇地时又发现2座古墓葬。市文物处组成考古队开始了发掘工作。编号为M5、M6的2座墓葬都是双室，前室都是长方形，M5后室呈六角形，M6后室呈八角形。
1998年9月8日晚7时，下八里村民张有恒匆匆赶到文物管理所，报告在张世卿墓西北约500米处取土时发现一处古墓，为了保密又将墓门掩埋。立刻安排保卫人员进行保护，并对张有恒的行为进行了表彰和奖励。第二天我所专业技术人员赶到现场。现场勘察又发现一处古墓，2座墓葬都属于辽代大型石室墓。编号为II区M1、M2。