标题：不守恒的的生命宇宙观
作者简介
郭明勇，工程师，男 ，汉族，四川省威远县人，中国管理科学研究院学术委员会特约研究员。
大学期间，通过不懈的独立探索，于1996年初得出了“生命的能量并不守恒和生命的本质无空间结构”的全新观点，从而得出“生命是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命有机体和生命能量信息体组成的对立统一体,生命物质区别于非生命物质的所有宏观及微观现象都是生命能量信息体在其中起作用”的全新结论。毕业后利用工作之余从1998年至今在生命能量不守恒的基础上先后发表论文《试论生命的能量并不守恒和生命的本质无空间结构》、《生命现象中的不守恒----生命能量信息体假说》、《人类基因组计划能够给我们带来些什么》、《关于用循序渐进的方法制造生物新品种的试验设想》、《大脑并非意识及其它精神活动的器官》、《论生物有序之源――形而上的生命能量信息体》、《从另一个角度认识疾病》、《关于陈建民先生断食49天、彭艺勇先生断食15天现象的理论解释及其引发的生命科学基础理论问题》、《寻找科学的精神》、《生命现象中的哲学》、《西方现代科学+东方古代科学=未来科学》.共计约20万字，首创不守恒的生命宇宙理论体系，获国际金奖4次，优秀论文一等奖及特等奖共计70余次，并共计100余次入编各类大型理论文集，其个人业绩收录入80余部大型人物典籍。
基本信息
作品名称：不守恒的生命宇宙观
ISBN编号: 7801458664
  不守恒的生命宇宙观出版时间: 2005-4
出版社: 光明日报出版社 
页数: 376
版次印次: 1版
作者: 郭明勇 
开本: 大32开 
装帧: 平装，封面压膜。
印数: 3000 
字数: 235000
正文语种: 简体中文
主要内容
《不守恒的生命宇宙观》主要以生命表现出来的区别于非生命物质的高度有序现象，作为探讨的切入点和主要线索。现代科学在生命能量、信息守恒的基础上，无论从基因决定论、大脑中心论还是从力学、熵理论、耗散结构理论、协同学的角度来解释生命的高度有序现象都遇到了不可克服的矛盾，它产生的问题比我们正要研究的问题还要多，还要复杂。2004年3月20日四川泸州老中医陈建民先生在四川雅安碧峰峡玻璃房内公开断食49天取得了成功，我们透过这种超常的生命现象从不同的角度分析都可得出生命的能量和信息均不守恒，从而得出生命是由两部分组成的，是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命有机体和生命能量信息体组成的对立统一体这一全新的结论，不守恒的生命能量信息体是生命的本质，是生命本身，生命物质区别于非生命物质的所有现象都是它在其中起作用。由于它的存在方式是超越空间独立于具有大小远近、具有量的差别的三维物质世界之外的一种存在，它是生物有序之源。同理，我们可得出社会系统的有序之源是形而上的社会意识，生态系统的有序之源(也是生物进化的原因)是一种超越时间和空间的预定的形而上的自然法则，自然、宇宙系统的有序之源是一种没有时间、没有空间的不守恒的形而上的宇宙本体，也是中国古代哲学中的“道”，它就是世界的本原。
而且，生命系统、生态系统、社会系统及自然、宇宙系统之间表现出一些共同的现象和规律，这是一种全息现象，我们完全可以将它们的一些认识成果相互移植，比如，我们可以从生命、宇宙系统的有序现象来认识、理解企业、社会的有序现象，通过企业、社会的有序现象来认识、理解生命、宇宙系统的有序现象，从而使我们对世界客观规律的认识向至简至略的方向发展。
本专著除了论证该理论体系的基础——生命能量信息不守恒外，还在此基础上探讨了不守恒与人体辟谷现象、不守恒与分子生物学、不守恒与生物工程、不守恒与生物进化、不守恒与中医学、不守恒与神经科学、不守恒与系统论、信息论、控制论、不守恒与宇宙科学、不守恒与道家思想，另外，也探讨了哲学认识论方法论及哲学基本问题等。
总之，从不守恒的生命科学观可得出诸多与现代科学理论截然不同的结论，必将开创生命科学基础性理论研究的新局面，并将使高度发展的西方现代科学与东方古代科学得到连接与贯通，从而使久已消沉的东方古代科学在世界科学中占有耀眼的一席，同时也将促进哲学及其它学科的深入研究。
紧扣社会热点问题
2004年3月20日至5月7日四川老中医陈建民先生在四川雅安碧峰峡玻璃房内公开断食49天取得了成功，这一事件的真伪在学术界和社会上引起了广泛的争议。随后彭艺勇先生于2004年6月9日至6月24在广州某民营医院公开断食15天也取得了成功，道家隐仙派传人李振家先生于2007年12月15日至2008年2月9日在天津市水上公园公开断食57天也取得了成功。
本专著已将这种超常的客观生命现象作为不守恒的生命宇宙理论体系的一大支撑，即通过这种超常的生命现象分析(当然也可从其它普通生命现象从不同的角度分析)可得出生命的能量和信息均不守恒，从而得出生命是由生命有机体和生命能量信息体两大部分组成的全新结论，不守恒的生命能量信息体是生命的本质，是生命本身，生命物质区别于非生命物质的所有宏观及微观现象都是它在其中起作用。 
总之，本专著已对这一超常的客观生命现象作出了令人信服的解释，实际上，这种超常生命现象与不守恒的生命科学理论体系是互为因果、互相解释、互相补充、互相吻合的。
核心思想
西方现代科学 ←生命能量信息不守恒→ 东方古代科学 
西方现代科学  +  东方古代科学     =     未来科学
十大特点
本书是作者通过近十年独立探索的学术成果，首创不守恒的现代科学理论体系，本书有如下特点: 
1、较高的着眼点 
本书的着眼点为：我们所赖以生存的客观世界只有一个，它的不以人的主观意志为转移的反映事物现象的客观事实，反映事物本质的客观规律，不管我们看到还是没有看到，也不管我们认识清还是没有认识清，都应该毫无疑问地只能是唯一的。但是，生存在同一个客观世界的不同的人，却对这个客观世界具有唯一性的客观事实和客观规律得出不同的甚至相互对立的观点和结论，以致于产生了各种各样的理论体系，也产生了众多的学术之争，因此这些反映同一客观事实或客观规律的不同理论中必然有一些是错误的。简而言之，本书的着眼点就是真理的唯一性。 
2、较低的切入点 
本书的切入点较低，主要表现在：本书不是一开始就从理论着手，而是以众所周知的而非偶然出现的大量客观生命现象、企业现象、社会现象作为研究的基础，如高度有序现象，并按西方现代科学的一些理论解释引申出其内部矛盾，然后再用不守恒的生命宇宙观解决其矛盾。另外，本书的基础内容在论证过程中所引用的知识点绝大部分不超过中学教科书。最后，本书语言基本上都通俗易懂，不引用对于非专业人员显生僻的材料、专业术语或者符号。 
3、信息含量大，涉及领域广 
本书信息含量大，内容涉及领域较广，涉及物理学、人体科学、神经科学、中医理论、现代基因论、生物工程、生物进化及与生命有关的信息论、系统论及控制论、太极图、时空极限、宇宙大爆炸理论、哲学等各种基础性理论。
4、理论体系整体性、系统性较强 
本书内容涉及领域较广，知识点较多，但各部分内容并不散乱，全书以有序现象的研究作为主要线索贯穿始终。全书各部分、各章节、各段落之间结构严谨，相互支撑，互为补充，每一章基本上都能独立成篇，但各章之间又具有相互承接关系，使全书内容成为一个浑然的整体，已基本形成不守恒的生命宇宙理论体系框架。 
5、一种全新的思维方式和研究方法 
本书内容涉及领域较广，知识点较多，但本书从始至终贯彻了一种全新的思维方式和研究方法，这种思维方式和研究方法与西方现代科学的套路有所不同，在作者研究之初一直到现在都以这种思维方式和研究方法进行着，没有这种思维方式和研究方法就没有不守恒的生命宇宙理论体系的产生，因而它是行之有效的。
6、逻辑简单、清晰、严谨 
本书论证的逻辑性较强，逻辑推理简单、清晰，符合逻辑必然性规律，并且大部分问题在论证过程中都是从不同角度论证并列地得出相同的结论，从而使本书理论与理论及理论与实际之间相互印证，互为补充，增强了结论的可靠性。总之，本书对一些较复杂问题的认识主要在客观事实的基础上以逻辑取胜。因为，在当今科学领域，虚假与谬误在招摇撞骗，大行其道，真理反被淹没其中，不见光日，对此我们无须彷徨，也无须呐喊，只须在谬误与真理之间用严密的逻辑来铺路建桥，除此之外别无它法。 
7、思想前沿 
本书在写作上基本上都是先提出看得见的客观生命现象问题，然后按西方现代科学的一些理论解释引申出其内部矛盾，最后用不守恒的生命宇宙观对矛盾作出圆满的解决。本书将得出诸多与西方现代科学截然不同的结论，试图使一些长期被颠倒的客观事实重新颠倒过来，并以西方现代科学的逻辑表现形式使东方文明得到复兴，从而使西方现代科学由精细的分科而学走向东西方科学的大综合、大统一。 
8、紧扣社会热点问题 
2004年3月20日四川泸州老中医陈建民先生在四川雅安碧峰峡玻璃房内公开断食49天取得了成功，这一事件的真伪在社会上和学术界引起了广泛的争议，争议至今都还没有停息。本书已将这一超常的客观生命现象作为研究的基础之一，也是作为不守恒的生命宇宙理论体系的一大支撑，反过来，不守恒的生命宇宙理论体系已对这一超常的客观生命现象作出了令人信服的解释。 
9.矛盾聚焦，引而不发 
由于整个西方现代科学理论体系是建立在能量守恒的基础之上的，但本书却从多个角度论证出能量并不守恒，这对整个西方现代科学理论体系来说是一个尖锐的矛盾，由于真理具有唯一性，因此必将引发出诸多的矛盾和研究课题。本书内容现在还只能算是一个理论框架，一些相关问题还并没有纳入其中，纳入其中的一些问题也还需不断地深入和拓展，因此本书的出版只能算抛砖引玉，必将引来更多的专业的或者非专业的探索者以客观公正、严谨求实的科学态度从不同角度来共同探讨本书所引发的诸多问题。
10、读者面广 
因本书设计具有较低的切入点，本书读者面较广，读者对象主要为具有一定好奇心和探索欲的关心生命、宇宙奥秘的不同专业不同层次的探索爱好者或专业探索者。
专著目录
序(共计7449字)  
导言：寻找科学的精神(共计20631字)  
一、关于科学的精神  
二、科学精神的实质--认识中的逻辑必然性规律  
三、在认识世界的过程中全面地推行科学的精神  
1、在认识世界的过程中应该先辨析现代科学理论体系及其基础的真实可靠度  
2、在认识世界的过程中应该遵循认识中的逻辑必然性规律  
3、在认识世界的过程中应该尊重真理的相对性与唯一性这一客观事实  
四、在迷信与科学、科学与伪科学的认识中全面地推行科学的精神  
五、在社会主义建设事业中全面推行科学的精神   
第一章  纷繁复杂的生命现象(共计6077字)  
第一节   地球上的生命现象  
第二节  生命现象表现出区别于非生命现象的12类特征和属性  
第二章  各种生物学思想、理论对生命本质的认识(共计1969字)  
一、生命是“气”的活动，是“火”的燃烧  
二、生命的活动是由某种特殊的非物质的因素支配---活力论  
三、生命是一架机器  
四、生命是一个具有多种特征的物质系统  
五、生命是由通用的“元件”组成  
第三章 现代科学的各种理论在解释生物有序现象形成的机理中所遇到的矛盾(共计15517字)  
第一节  生物的高度有序现象  
第二节  现代科学的各种理论对生物有序现象形成机理的解释及其矛盾  
一、基因论中的中心法则解释生物有序现象的形成机理犯有循环论证错误  
二、基因中四种核苷酸的排列顺序与生命的时空结构有序之间并没有逻辑上的必然联系  
三、生物神经系统对动物生命作有序运动的理论解释及其矛盾  
四、力学对动物生命作有序运动的理论解释及其矛盾  
五、熵理论对生物有序现象形成的解释及其矛盾  
六、非线性科学对生物有序现象形成的解释及其矛盾  
1、耗散结构理论对生物有序现象形成的解释及其矛盾  
2、协同学理论对生物有序现象形成的解释及其矛盾  
第四章  生命的能量和信息均不守恒(共计7856字)  
第一节  生命的能量转化并不守恒的论证  
一、陈建民先生断食49天现象中的生命能量转化不守恒  
二、机体组织处于相对平衡状态的正常成年人一天中的生命能量转化也不守恒  
三、从热力学第一定律也可推导出生命的能量转化也不守恒  
四、从植物的蒸腾现象也可说明植物生命的能量转化也不守恒  
五、从力的产生的角度来分析生命的能量转化不守恒  
第二节  生命是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命有机体和生命能量信息体组成的对立  
统一体  
第三节   生命的遗传信息及记忆信息也并不守恒  
第五章  不守恒的生命能量信息体的存在方式(共计5297字)  
一、从辑推理的角度论证  
二、从生物全息现象及社会生活中的信息传递现象用反证法从理论上论证  
三、从一些特殊事实进一步证明╠╠关于生命现象中的超越空间而发生作用  
四、不守恒的生命能量信息体的存在方式与“道”的存在方式的异同  
第六章  现代信息科学中的非生物信息与生物信息的本质区别(共计5726字)  
第一节   现代信息科学中的非生物信息与生物信息的本质区别  
第二节   关于信息的量度问题  
第七章  不守恒的生命科学观对生物、社会有序现象形成的认识(共计7298字)  
第一节  关于系统的共同特征  
第二节  关于系统的自动控制机理  
第三节  生物系统的自动控制特征及其有序之源  
第四节   社会系统的自动控制特征及其有序之源  
第八章 大脑并非意识及其它精神活动的器官(共计12894字)  
第一节  大脑的结构及脑功能的研究历史  
第二节  意识与思维、意志、情感及其关系  
第三节  大脑并非意识及其它精神活动的器官  
一、从客观事实的角度来论证大脑并非意识及其它精神活动的器官  
二、从思辩的角度论证大脑并非意识及其它精神活动的器官  
第四节  生命的意识及其它精神活动的物质基础是“生命能量信息体”  
第五节  为生命的后天心因性疾病找到了理论依据  
第九章  不守恒的生命科学观对疾病的认识(共计16505字)  
第一节  西方医学对疾病认识的历史  
第二节  现代西医在实践中的局限和在理论上的矛盾  
第三节  生命的自动调节现象与中医阴阳平衡理论  
一、生命宏观的自动调节现象与微观的dna损伤修复现象的作用机理  
二、太极图对生命自动调节现象的作用机理的解释  
三、太极图与中医阴阳平衡理论  
第四节  疾病产生的外因与内因  
第五节  远离疾病的方法--生命的机体在于运动，生命的灵魂在于和谐  
第十章  人类基因组计划能够给我们带来些什么(共计6221字)  
第一节  人类基因组计划的启动  
第二节  基因是生命遗传信息在生命机体中的微观物质表达  
一、基因论中的中心法则犯有循环论证错误  
二、基因中四种核苷酸的排列顺序与生命的性状之间并没有逻辑上的必然联系  
三、生命的dna损伤修复现象表明基因并不是遗传信息本身  
四、 基因是生命遗传信息在生命机体中的微观物质表达  
第三节  人类基因组计划的可能性  
第十一章  关于用循序渐进的方法制造生物新品种的试验设想(共计6939字)  
第一节  关于生物工程  
第二节  生物工程在理论上的矛盾  
第三节  生命自动调节现象的作用机理对生命变异现象的认识  
第四节  由阴阳平衡理论推导出的循序渐进的试验方法有可能会制造出更多的生物新品种  
第十二章  不守恒的生命科学观对生物进化的认识(共计19986字)  
第一节  关于生物起源与进化的各种思想  
第二节  生物进化理论的产生、发展过程   
第三节  现代生物学在生物的起源与进化研究中所遇到的矛盾  
一、自然选择原理并不能说明生物的进化过程  
二、热力学第二定律与生物进化的矛盾  
三、生物靠基因突变进化到人的概率为零  
四、生命起源过程中最先出现核酸还是蛋白质的矛盾  
五、超循环理论解释生命起源与进化的矛盾  
六、生命从起源到进化成高度有序的生态系统的过程中找不到“控制器”  
第四节  生命的变异现象不能解释生物进化过程的机理  
一、生命自动调节机理对生命变异现象的解释  
二、生命自动调节现象不能解释生物进化过程的机理  
第五节  生物进化的原因----一种超越时间和空间的预定的形而上的自然法则  
第六节  困难重重的生命起源问题  
第十三章  由不守恒的生命科学观推论出的形而上的宇宙本体(共计23619字)  
第一节  生物及社会系统的高度有序现象  
第二节  生物及社会系统有序之源  
第三节  关于自然、宇宙系统的高度有序现象  
一、宇宙天体系统的高度有序现象  
二、地球大气系统的高度有序现象  
三、地球水文系统的高度有序现象  
四、地球生态系统的高度有序现象  
五、整个自然、宇宙系统也可看作一个生命系统  
第四节  自然、宇宙系统的有序之源——形而上的宇宙本体  
第五节  一个没有时间、没有空间的不守恒的形而上的宇宙本体  
一、从生命能量、信息不守恒论证形而上的宇宙本体的能量、信息也不守恒  
二、从自然规律的各向同性论证形而上的宇宙本体是超越时间和空间的一种存在  
三、超越时间和空间的宇宙本体就是老子的“道”，也是印度婆罗门教哲学的"梵"  
第六节  从形而上的宇宙本体来讨论宇宙的极限问题  
第七节  万有引力的本质—形而上的宇宙本体  
第十四章  生命系统、生态系统、社会系统及自然、宇宙系统之间共同的现象和规律  
(共计13923字)  
第一节  全息现象  
第二节  自动调节现象  
第三节  无为而无不为的自动控制方式  
第四节   从生命系统、社会系统及生态系统共同的生长发育模型来理解自然、宇宙系统的演化  
第五节  关于生命系统、社会系统及自然、宇宙系统运动变化的作用力  
第六节  从反向来理解生命、生态、社会及自然、宇宙系统之间共同的现象和规律  
第七节  真理的表现形式应趋于最简  
第十五章  机械系统与生物、社会、生态及宇宙系统自动控制及有序机理的本质区别  
(共计7002字)  
第一节  机械系统与生物、社会、生态及宇宙系统的本质区别  
第二节  机械系统的自动控制机理与生物、社会、生态及宇宙系统的自动控制机理的本质  区别  
第三节  非生物系统有序机理与生物、社会、生态及宇宙系统有序机理的本质区别  
第十六章  用不守恒的生命科学观开创哲学研究的新局面(共计18700字)  
第一节  关于哲学的理论形式及其发  
第二节  唯物辩证法对事物发展过程客观规律的作用机理的认识  
一、唯物辩证法理论体系的核心—对立统一规律  
二、否定之否定规律对事物波浪式发展的作用机理的认识  
三、事物的质量互变规律  
第三节  不守恒的生命科学观对事物发展过程客观规律的作用机理的认识  
一、生命自动调节现象的作用机理对事物发展的波浪式前进过程的作用机理的认识  
二、生命的阴阳平衡理论对事物的物极必反原理的认识  
三、由事物的物极必反原理推导出事物发展的循序渐进过程  
第四节   不守恒的生命科学观可促进对唯物辩证法对立统一规律的深刻理解  
第五节  物质与精神之间的存在方式对事物的生死存亡起着决定性的作用  
第六节  关于世界的本原—形而上的宇宙本体  
第十七章   西方现代科学+东方古代科学＝未来科学(共计22185字)  
第一节  关于科学的产生、定义、标准、范围界定等问题的讨论  
第二节  东西方科学各自的韵律和特点   
第三节    西方现代科学在认识世界客观规律中的局限与极限  
一、西方现代科学用分解的方法分而治之地把握事物的研究方法的局限性——局部之和  
小于整体  
二、西方现代科学以眼见为实作为研究的绝对标准的局限性  
三、西方现代科学分析还原的线型逻辑推理在认识非线性问题中的局限性  
四、西方现代科学理论体系是对整个客观世界局部现象的概括  
五、西方现代科学在认识世界客观规律中的极限  
第四节  西方现代科学+东方古代科学＝未来科学  
一、东方古代科学思维方式及研究方法对西方现代科学局限及极限的填补  
二、西方现代科学+东方古代科学＝未来科学  
第五节   关于未来科学研究方法的探讨  
后记(共计449字)