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标题：铝锅
特点
铝锅
（1）特点
铝锅轻便、耐用、加热快、导热均匀、不生锈。  　　据了解，铝制品主要有精铝(软铝)制品和铸铝(硬铝)制品两种，材料为铝和铝合金。表面颜色可分为白色、浅黄色和其他颜色。白色的铝制品又分为铸造和冲压两种。铸造的铝制品表面经车光和机械抛光处理，表面洁白，但金属组织疏松，存在一定的铸造缺陷。冲压的铝制品，表面经洗白、砂光和机械抛光处理，其表面为自然氧化膜，膜厚仅有0.01-0.15 μm，薄而不均，很容易被机械擦伤或磨损。而黄色的铝制品是冲压制品经阳极氧化处理，使其表面生成一层浅黄色的人工氧化膜。氧化膜一般厚5-20μm，均匀致密，在强碱作用下，100秒其膜不破坏。因此，浅黄色的铝制品最好，它具有美观、容易清除污垢，抗腐蚀能力比较强，耐磨性强的特点。 现国内大部分品牌的高档厨具均采用铝制材料。
日常生活中，许多人喜欢用钢丝球把铝锅锅底擦得发亮，专家介绍说这样做虽然擦掉了锅上的污渍，但同时也擦掉了铝制炊具表面具有保护作用的氧化膜。所以，使用铝锅、铝壶等铝制炊具时，不必擦掉表层的浅黄色锈。
（2）选择
在挑选铝锅时，应注意锅身挺直圆正，锅底、锅盖及内外光亮，没有暗色、黑色斑痕或裂缝，同时要检查部件结构，如铆钉、环头等部是否牢固，有无麻点、砂眼。
（3）使用
反应条件
铝锅在使用中会变黑
通常的水，表面看来挺干净，实际上，它里面已溶解了不少东西，最常见的是钙盐、镁盐，其次是铁盐。不同来源的水所含的铁盐有多有少，这些铁盐就是使铝锅变黑的“祸首”。
由于铝比铁更活泼，铝锅碰上了含有铁盐的水，铝就替换出了铁，替换出来的铁附在铝锅上，铝锅就变黑了。
不过，这个化学“戏法”要变得成功，必须有三个条件：
一、水中含铁盐较多。
二、煮水的时间较长。
三、铝锅一定是新的，因为旧的铝锅表面，有一层薄薄的氧化铝，这层氧化铝使得里面的铝没有机会“抛头露面”，“戏法”当然变不成了。
既然黑色的物质是铁，因此可以不把黑色除去。如果你们想铝锅重新恢复光亮，可以用醋将这些黑色除去；煮几次番茄等酸性食物，也能将铁溶解。
也可将新鲜的苹果皮放入祸中，加水适量，煮沸1刻钟，然后用清水冲洗，铝锅就会变得光亮如新。
铝锅烹饪有碍人体健康
俄罗斯医学研究人员经多年研究证实，使用铝锅烹饪食品有碍人体健康。据俄罗斯《论坛报》报道，莫斯科埃里斯曼卫生科学研究所的研究人员发现，金属铝在进入人体后能破坏人体中负责细胞能量转换的三磷酸腺苷，从而妨碍人体细胞的能量转换过程。研究人员认为，使用铝锅制作含酸或含碱的食物时，容易使铝溶解于食物中。
建议用铁锅或者不锈钢锅
标题：散花舞
名词解释
“散花舞”是佛教法事活动中的舞蹈。流传在大理白族自治州剑川县和洱源县两地。洱源县又称“八宝花舞”，由四个和尚表演；剑川县由两个男性居士或藏传佛教的阿阇黎对舞；两地舞者跳这种舞时均手执一支缀满红、黄、蓝、绿等各色纸花的花杆表演。
组成部分
洱源县的八宝花舞由“花”、“香”、“灯”、“涂”、“果”、“乐”六个舞段组成。舞僧们通过六个舞段的表演，一方面去演释图解佛教教义，另一方面则藉此表达僧侣和主办法事人以乐舞祟神礼佛的虔诚之心。
“花”段的主要内容是表现主办法事活动人家和舞者以“八宝花”供养佛、法、僧三宝。
“香”段主要表现舞者向佛祖和众神灵敬香献烛，以表达虔诚之心。舞者通过夸张的献香、投香等各种动作及各种样式的造型姿态显示佛教“香烟不断、神道永昌”和“法力无边”的盛况。
“灯”意为“七星灯”普照万物众生灵。这个舞段从动作到造型，均系图解传诵“佛光普照”的宗教法力。表演时，舞者将花束道具当成灯烛去舞动表现。
“涂”乃梵文译音，汉意为“净水”、“甘露水”、“圆通法水”。这个舞段以唱、念、舞结合的形式表现观世音菩萨法力无边、救苦救难、施思于众生。舞的主题即舞者所唱：“一撒东方见道场，二撒南方保平安，三撒西方求净土，四撒北方得清凉”。
“果”舞段主要表现以寿果、香茶敬献给佛教司寿之神，为众生灵和主事人家祈求长寿平安、六畜兴旺。舞者将道具当做祭献的托盘；表演者则充当“金童玉女”。舞中唱“金童捧寿果，玉女献香茶，供仰南极老，壶中日月茶”。交替变换的“童子拜观音”、“苏秦背剑”、“膝上栽花”、“美女穿针”等舞蹈造型与虔诚天真的童稚神态，表现出祈求神佛赐福降恩的意愿。
“乐”舞段是散花舞的尾声和高潮。至此表示此次佛教法事活动已毕。舞者以毕恭毕敬的心情用乐舞向神佛谢恩，送众佛神摆驾回宫。舞段热烈欢快、节奏由慢渐快。舞者在高潮时不间断地齐声高喊，最后在调度变化较大的“龙摆尾”、“二龙吐水”、“满天星”队形中将舞蹈推向高潮而结束。
剑川县的“散花舞”
剑川县的“散花舞”舞蹈不分段落，一气呵成，队形变化比较丰富；内容与洱源县的“八宝花舞”相近。但舞者不是僧侣，而是居士或阿阇黎。
标题：十二套古代芦笙组舞
简介
  流传于昆明市安宁县苗族村寨的“十二套古代芦笙组舞”，由十二套完整的芦笙舞曲组成，以芦笙吹奏为主，间以歌舞，系统地叙述了苗族先民为追求和平幸福生活所经历的战斗、迁徙过程。
详释
苗族没有文字记载的历史，许多历史事件就记录在他们世代相传的口头文学和歌舞艺术之中。十二套古代芦笙组舞概括表现了苗族历史上盛世、战争、流亡三个时期。第一套《探路曲》主要反映苗族先民在古时为寻求美好的生活，爬山涉水，千里迢迢不辞劳苦，顽强地与大自然拼搏的艰难历程。舞蹈形象地表现出探路行走时的艰难。第二套《祝愿舞曲》反映的是苗族人民经过艰苦的旅程、寻找到优越的自然环境，安居乐业，人们沉浸在欢乐喜悦的生活之中。第三套《出征曲》，当人们还沉浸在喜悦之中，突然遭到外族侵袭。音乐急转直下，展示出出征的场面。第四套《群舞曲》，反映苗族人民用自己的汗水建立自己的家园，人们聚集在一起载歌载舞，再现盛世时期的欢乐景象。第五套《邀请舞曲》主要揭示苗族首领一度贪图享受，寻欢作乐，麻痹大意，致使再次遭受外来侵袭。第六套《团圆舞曲》反映前线战事告急，哨兵一次次传来东、西、南、北的战况。第七套《敬酒舞曲》，反映苗家被包围后，开始盟誓饮鸡血酒，下战斗令，动员抗击和撤离。第八套《盼鸡鸣曲》，形势对苗家十分不利，集会商量更换有才能的人为首领。第九套《破阵曲》，反映苗族人民出征作战的情境。第十套《鸡鸣舞曲》，主要反映战败以后，苗家重新确定了新首领，带领大家进行长途跋涉向南迁徙。第十一套《天明曲》，主要反映苗族人民经过长途跋涉，摆脱了迫兵，渴望得到光明。第十二套《结亲舞曲》，反映苗族人民经过大迁徙，初步得到安定，人们又相互杀猪、杀鸡，宰羊进行结亲、繁衍后代。
意义
十二套组舞就象一本历史教科书，在民族生活中起着团结和教育后代的作用；在艺术上保留古老的民族风格特点，是大多数芦笙舞之源。因年代久远，现在还能够完全掌握这十二套组舞的只有为数不多的几位老艺人。这是一份值得人们珍视的苗族民间文化遗产。
标题：夫妻跳盘王
夫妻跳盘王
“跳盘王”是还盘王愿时的歌舞娱神活动。据瑶族历史文献《评王券牒》和瑶族古歌《漂洋过海》的叙述，盘王不但是瑶家的始祖，而且是一个了不起的英雄，死后，仍能在瑶家遏到厄运之时“显圣解难”。为了让后世子孙永远记住盘王的恩德，传下了三年一庆、五年一乐的还盘王愿活动。  
瑶族传统
还盘王愿是瑶族普遍举行的传统祭典，一般都是规模盛大的群众性活动。1985年在文山州富宁县举办的云南省瑶族盘王节，融各支系、各舞种为一堂，不但云南的瑶族同胞都来参加，广西、广东、海南等省(区)也有瑶族代表赴会，而且其他民族都盛装前来庆贺。节日活动加强了民族间的团结和友好往来，对发展民族经济和文化交流也起到了积极的促进作用。
居住在富宁县的板瑶支系(自称“尤勉”)盛行一种单家独户举行的还盘王愿习俗，即新婚夫妇都要在婚后选择吉日进行夫妻跳盘王活动，不然就不算是正式的盘王子孙，就得不到盘王的护佑。跳了盘王舞，夫妻就能百头到老，水不分离。即使离了婚，在人间不能成夫妻，死后到了阴间仍是正式的夫妻。离了婚的，即使再娶再嫁也不能举行跳盘王活动，他们不但得不到盘王的保佑，还会受到人们的歧视，将来死后也无所归宿。因此，夫妻跳盘王也可以说是巩固家庭和睦的一种习俗形式。
瑶族实行一夫一妻的婚姻制度，婚前恋爱自由，加以宗教信仰之故，离婚现象极少，尤其是做过夫妻还盘王愿后，一般无离婚现象。
夫妻跳盘王动作
夫妻跳盘王的动作以膝部的屈伸颤动为其特点，不用乐队伴奏，跳时由舞者按中速节奏击封、击钹，每拍一击，自击自舞。队形也很简单，主要为二人并排或相对而舞，一步一颤，十分虔诚。全舞共有七个动作，道具主要是封和钹。舞蹈前，需在堂屋中央立一根竹杆代表“祖杖”，然后进行舞蹈。习俗认为击钹方能惊动盘王，跳封便能二人好合，从此在盘王圣帝的护佑下，夫妻恩恩爱爱，百头到老。
标题：塑料包装容器
特点
①塑料密度小、质轻，可透明也可不透明。
②易于成型加工，只要更换模具，即可得到不同品种的容器，并容易形成大批量生产。
③包装效果好，塑料品种多，易于着色，色泽鲜艳，可根据需要制作各不同种类的包装容器，取得最佳包装效果。
④有较好的耐腐蚀、耐酸碱、耐油、耐冲击性能；并有较好的机械强度。
塑料包装容器也有其不足：如塑料在高温下易变形，故使用温度受到限制；容器表面硬度低，易于磨损或划破；在光氧和热氧作用下，塑料会产生降解，变脆，性能降低等老化现象；导电性差，易于产生静电积聚等。
分类
①按所用原料性质分类，主要有聚乙烯、聚丙烯、聚苯乙烯、聚氯乙烯、聚酯、聚碳酸酯等容器。
②按容器成型方法分类，主要有吹塑成型、挤出成型、注射成型、拉伸成型、滚塑成型、真空成型等容器。
③按造型和用途分类，主要有塑料箱、塑料桶、塑料瓶、塑料袋、塑料软管等。塑料包装容器一般采用模塑法制得，其形态主要决定于成型方法及使用的模具。有时相同（或相似）的形态还可以采用不同的方法制得。例如，中空容器一般采用吹塑成型的方法制得，但也常常采用滚塑的方法制造（尤其是特大型容器、小批量容器或异形容器）；周转箱一般采用注射成型的方法制造，但在一些比较特殊的情况下，为适应使用的需要采用钙塑板拼裁制造（具有质轻、价廉的优点，但强度稍逊）或者由预发泡聚苯乙烯珠粒模塑成型（具有特别突出的隔热性能及良好的缓冲抗震能力），甚至采用片材热成型的方法制造（成本低但强度有限）。
成型方法不同，往往会对制品的性能、成本带来很大的影响，因此在选择塑料包装容器时，如果对各种成型方法有一个概略的了解，是相当有利的。塑料包装容器常用的各种塑料的特性，对于正确选用塑料包装容器更是十分重要的，因为塑料包装容器的材质，决定着塑料包装容器的基本特性。具有相同或相似形态的塑料包装容器，由于材质的不同，其使用性能上可能有极其巨大的差异。例如，聚碳酸酯吹塑瓶和普通的聚酯拉伸吹塑瓶，均具有极其良好的透明性与光泽度，在外观上是极为相似的，但聚碳酸酯瓶的耐高温性能突出（可经受120℃以上的高温消毒），但阻隔性能差；而普通聚酯拉伸吹塑瓶阻隔性能好，但耐热性能差（一般推荐在60℃以下的温度下使用）。聚乙烯容器又如聚乙烯容器耐酸、碱性好，但不耐众多的有机溶剂，而尼龙容器耐烃类及有机溶剂，但耐酸碱性较差（特别是耐酸性能差）等。聚碳酸酯瓶可用于高温下灌装的商品（如果汁）的包装，但如将聚碳酸酯瓶用于盛装需要有良好阻隔性的碳酸饮料（需防止饮料中的二氧化碳逃逸）或者食用油（要防止氧气进入瓶中，以免食用油氧化、酸败），则不能很好地保护商品，得不到理想的包装效果；而采用普通聚酯拉伸瓶包装碳酸饮料，可有效地防止饮料中的二氧化碳逃逸（聚酯拉伸瓶的阻隔性能优良），将其用于食用油的包装，可延缓食用油的氧化变质，延长其保质期（聚酯拉伸瓶阻隔氧气的性能好，可有效地防上大气中的氧通过容器的器壁进入瓶中），但将其用于包装高温填充的果汁之类的商品，在高温填充时，聚酯拉伸瓶会发生严重的变质而失去使用价值。
聚乙烯瓶可以盛装酸碱之类的物质而不宜盛装苯、甲苯之类的有机溶剂（聚乙烯瓶溶胀强度明显下降或者有机溶剂通过容器器壁逃逸），而尼龙容器虽不宜贮存酸碱之类的物质，但用于盛装苯、二甲苯之类的有机溶剂则是十分合适的。多层复合容器PE/PA/PE和PE单层容器，在外观上差不多完全相同，即使是塑料制品行业中的行家里手，亦很难就外观上的不同将它们分开，但两种容器在性能上的差异的确非常大，特别是对氧、二氧化碳、氮气以及有机溶剂的阻隔性能方面，可相差数十倍乃至数百倍之多，因此绝不能仅从塑料容器的外观来判断其适应性，而要把握塑料容器的基本特点，否则往往会因塑料容器的选用不当而造成巨大的损失。因此在选用塑料容器时，一定要充分了解塑料的有关性能，千万不可草率行事，当无法得到塑料包装容器性能方面的确切的资料时，建议在决定选用塑料包装容器之前，事先进行模拟包装的试验。
标题：拉日铁路
简介
拉日铁路建设项目总投资概算108亿元。拉日铁路东起青藏铁路的终点拉萨，沿拉萨河南下，经堆龙德庆、曲水，顺雅鲁藏布江而上，穿越长度近九十公里的峡谷区，经尼木、仁布抵达日喀则，全长253公里。
青藏铁路延伸线拉萨至日喀则铁路建设项目已获国务院和国家发展改革委批准。
建设意义
青藏铁路建成运营以来，极大地促进了我区经济发展和市场繁荣，改善了人们出行条件，降低了进出藏  拉萨至日喀则铁路建设开工仪式物资运输成本，使西藏与祖国内地的联系更加密切，与国际交流更加畅通，极大地带动了特色资源开发特别是旅游业的发展，由此西藏进入了“铁路经济”时代。
日喀则是我区的人口大区、边境大区、外贸大区、农业大区、文化大区。建设拉萨至日喀则铁路，对改善日喀则地区的交通条件和投资环境、加快当地经济发展、提高各族人民生活水平、增强民族团结、保持社会稳定、保护生态环境都具有重要的意义。
前期工作
自2006年7月以来，国家发展改革委、铁道部、财政部、自治区政府及中国国际工程咨询公司等相关单位就拉萨至日喀则铁路建设进行多次研究论证，并会同设计单位积极推进前期工作，开展线路初测、定测工作。经长时期研究评测，大家一致认定建设拉萨至日喀则铁路是必要的。而且，在青藏铁路格尔木至拉萨段的建设过程中，不仅积累了宝贵经验，也培养了一支高原铁路建设队伍，开工建设拉萨至日喀则铁路的条件基本成熟。经多方努力，日前，国务院正式批准了《国家发展改革委关于审批新建拉萨至日喀则铁路项目建议书的请示》。国家发展改革委明确要求自治区和铁道部要针对建设项目地处高原地区的特点，认真做好项目前期工作，深入做好地质勘察，为工程顺利开工建设创造良好条件。
2010年9月26日，青藏铁路拉萨至日喀则铁路开工建设，工期4年。
2012年5月25日拉日铁路首次拨接施工成功，列车载着铺架设备通过拨接口进入拉萨南铺架基地，这标志着拉日铁路全线铺架工程拉开序幕。此次拨接施工成功标志着拉日铁路的线下工程已经基本完成，线上工程即将开始。等铺架设备到位后，力争在7月1日开始实施拉日线线上铺架施工工作。
工程难度
穿越雅鲁藏布江峡谷区
建设工期为4年，工程难度世界罕见
自然保护
绕避多个自然保护区
沿线不设锅炉房，采用清洁能源
本着“高效、节能、安全、环保”的原则，拉日铁路设计在环境保护、水土保持方面下了不少功夫。
据介绍，工程选线绕避了沿线的雅鲁藏布江中游河谷黑颈鹤国家级自然保护区，日喀则群让球壳状、枕状熔岩自然保护区和曲水水源保护区，工程建设不涉及自然保护区、水源保护区的生态敏感区。
拉日铁路建设对沿线土地资源占用较为有限，对沿线区域的土地资源及地表植被的影响不大，沿线车站还采取了乔、灌、草结合的绿化措施。对于工程施工中将形成的取土场地，也将延续青藏铁路的环保模式，采取土地整治和植被恢复措施，将拉日铁路建设成为世界一流环保铁路。
铁路沿线采暖采用地源热泵、太阳能热水采暖系统、电采暖系统等清洁能源，不设锅炉房。新建给水站、生活供水站、污水点严格按《污水综合排放标准》中的一级排放标准执行。工程设计中还新增旅客列车垃圾和各站生活垃圾集中堆放、收集并交付地方环卫部门统筹处理的方案。
西藏铁路网
西藏将形成“Y”形铁路网
[1]拉日铁路的修建，将最大限度挖掘青藏铁路的巨大发展潜力，最大限度发挥青藏铁路的强大辐射作用，也标志着西藏铁路建设掀开新的一页。铁道部表示，拉日铁路的建成将进一步扩大青藏铁路的影响范围，彻底改变西藏西南部地区依靠公路运输的单一局面。
随着西藏铁路建设的逐步深入，西藏铁路网将逐步完善，将逐步形成以青藏铁路、拉萨至日喀则铁路、拉萨至林芝铁路三条铁路构成的“Y”形主骨架，支线铁路辐射周边的铁路网格局。
高官评价
[2]青藏铁路延伸线拉萨至日喀则铁路(简称拉日铁路)26日开工建设。于拉萨举行的拉日铁路建设动员大会上，三位高官分别从不同侧面解读了这条铁路的重要意义。
中国国家发展和改革委员会主任张平说，拉萨至日喀则铁路作为《中长期铁路网规划》的重点项目，是青藏铁路的延伸线，是西藏至新疆铁路的重要通道，是拉萨至聂拉木、亚东口岸铁路的重要组成部分，战略地位重要，沿线资源丰富。
张平说，建设拉日铁路，对于改善藏西南交通条件和投资环境，促进沿线经济和旅游业的发展，不断提高各族人民群众的生活水平；对于优化藏西南地区能源消费结构，保护生态环境，构建资源节约型和环境友好型社会；对于增强西藏对外交流和自我发展能力，维护民族团结和边疆稳定，促进西藏经济社会繁荣发展，都具有十分重要的意义。
铁道部部长刘志军说，建设拉日铁路，事关西藏经济社会发展全局，事关深入实施西部大开发战略，事关中华民族复兴伟业。建设拉日铁路将进一步扩大西藏铁路的覆盖区域，显著改善西藏交通基础设施条件，密切西藏与内地的交流融合，促进西藏经济结构调整和产业优化升级，造福各族人民群众。
中共西藏自治区党委书记张庆黎说，修建拉日铁路是继青藏铁路创造人类铁路建设史上的伟大奇迹之后，在雪域高原上的又一壮举，是西藏在“十一五”时期的最大标志性工程。建设拉日铁路，开辟一条连接前后藏的全天候运输大通道，这是最大限度地挖掘青藏铁路的巨大发展潜力、最大限度地发挥青藏铁路的强大辐射作用的重大举措，是推进西藏跨越式发展和长治久安的战略支撑。拉日铁路的开工建设，是造福今人、泽被子孙的千秋伟业。
鉴于拉日铁路的重要意义，发改委和铁道部都要求铁路建设部门和参建单位要科学组织施工，推进技术创新，搞好环境保护，把拉日铁路建设成为优质工程、和谐工程、生态文明工程和百年不朽工程。
拉日铁路26日宣布开工建设。该工程工期4年，初步设计概算总额133亿元，设计速度120公里，年货运量可达830万吨以上。
标题：菲舍尔·迪斯考
个人简介
菲舍尔·迪斯考(1925.5.28-2012.5.18 Dietrich Fischer-Dieskau)德国男中音歌唱家，生于柏林。1947年在弗莱堡首次登台，演唱布拉姆斯《安魂曲》。他是德国艺术歌曲的演唱大师，尤其是舒伯特歌曲，无人可与他平分秋色。在歌剧方面，他是莫扎特《费加罗的婚礼》中的伯爵、《魔笛》中的帕帕盖诺、贝尔格《沃采克》男主角等一系列角色的最佳扮演者之一。此外菲舍尔-迪斯考在宗教声乐作品的演唱方面也有很高造诣。
个人经历
菲舍尔·迪斯考德国男中音，曾在柏林师从G·瓦尔特和H·韦森伯恩，随后进
  菲舍尔·迪斯考柏林高等音乐学院深造，1943年因服兵役而中断学习.菲舍尔-迪斯考1947年在弗赖堡首次登台演唱布拉姆斯的《德意志安魂曲》，次年在威尔第的歌剧《唐·卡洛斯》，中唱波沙。1948年在柏林广播电台演唱《冬之旅》，并在莱比锡举办了首次独唱音乐会。1951年，迪斯考分别在爱丁堡音乐节和伦敦等地举办舒伯特歌曲独唱会，轰动欧洲大陆，从此被誉为"二战后最杰出的艺术歌曲演唱家"。
作品介绍
菲舍尔·迪斯考保留有1000多首曲目，录制了舒伯特、舒曼、沃尔夫为男声所作的全部歌曲和贝多芬、布拉姆斯、李斯特、理查·施特劳斯等的大部分歌曲。他录制的舒伯特的《冬之旅》、《美丽的磨坊女》和《天鹅之歌》，是他最出色的演唱.富特文格勒称，听了他演唱的《亡儿之歌》和《旅伴之歌》，"才领悟到马勒的伟大".除艺术歌曲外，菲舍尔-迪斯考参与安曲的演唱，他掌握的歌剧角色也不胜其数，在他的歌剧录音中，最出色者是与贝尔冈齐合作的《弄臣》和与普赖斯·雅诺维兹等合作的《费加罗的婚礼》。
相关影视
《菲舍尔·迪斯考的演唱艺术》
出版公司环球DG
菲舍尔·迪斯考作品
音频码：MONO∕PCMStereo
画面：4∶3
片长：178分钟
画面解析度：7
色彩饱和度：7
动态对比：7
作品简介：2005年是德国著名男中音歌唱家迪特里希·菲舍尔-迪斯考80大寿年。环球DG公司特别推出了这款双张版的DVD纪念专辑。第一张DVD上辑录的是菲舍尔演唱的歌剧精选曲；第二张DVD则是他的艺术歌曲选编。这个影音专辑记录了一代男中音泰斗菲舍尔·迪斯考艺术生涯中值得回忆的部分。 DVDⅠ上开始是莫扎特《费加罗的婚礼》中第二幕和第三幕中的共5个精彩唱段。这场演出是由超豪华组合构成：除迪斯考出演阿尔马维瓦伯爵，还有饰演费加罗的另一位德国男中音赫尔曼·普赖、饰演伯爵夫人的新西兰女高音歌唱家卡纳娃、饰演苏姗娜的意大利女高音米雷拉·弗
  菲舍尔·迪斯考作品雷尼等。他们都是世界级的巨星。而由卡尔·伯姆指挥维也纳爱乐与这些巨星的合作，也肯定会吊足古典爱乐人的胃口。此音像资料出自1976年，此时，正是迪斯考年富力强之时，其表演可说是炉火纯青。而该剧录音采用的是立体声。爱乐友可注意，第二幕中伯爵、伯爵夫人和苏珊娜的三重唱和第三幕中伯爵与苏珊娜那段虚假的“爱的二重唱”，无论演、录都堪称经典。DVDⅠ上，还有迪斯考演唱的德国作曲家、钢琴家阿里贝特·莱曼（AribertReimann，1936～）根据莎士比亚作品创作的《李尔王》中的一个唱段。莱曼被誉为菲舍尔-迪斯考的“权威伴奏”，此段演唱出自1982年，也是立体声。此曲与前面的“费加罗”唱段，均可作为欣赏菲舍尔的“试机”名段。DVDⅠ上的其他资料是普契尼歌剧《外套》、理查·施特劳斯歌剧《没有影子的女人》和《阿拉贝拉》中的演唱选段。而DVDⅡ上，则辑录了菲舍尔演唱的包括贝多芬、舒伯特、舒曼、勃拉姆斯、沃尔夫、和理查·施特劳斯等作曲家的艺术歌曲。这些影音资料涵盖面宽，内容丰富，生动地记录了菲舍尔-迪斯考的不同时期的精彩演绎，也反映出这位杰出的男中音歌唱家深入细腻的舞台艺术风貌。但其中大部分演唱选段的演录出自上世纪60～70年代，黑白画面和单声道录音较多，作为资料弥足珍贵，但离影音发烧友的欣赏要求距离较远。
相关作品
作品名称：《菲舍尔·迪斯考演唱浪漫主义艺术歌曲5CD》
菲舍尔·迪斯考
碟评：菲舍尔·迪斯考是当今无可争议的艺术歌曲的伟大诠释者，这些录音制作于1988－19
  菲舍尔·迪斯考91年，和他青年时代的声线相比更稳重达观，分别演唱舒伯特、韦伯、门德尔松、沃尔夫和德彪西的艺术歌曲，每张CD收录一位作曲家的作品，仿佛一场精心挑选曲目的独唱音乐会。钢琴伴奏是经验丰富的赫尔穆特·霍尔，由Claves公司授权Brilliant低价再版，物超所值。 曲目简介：CD1
CARLMARIAVONWEBER(1786-1826)　
1.MeineLieder,meineS?nge(Op.15/1,W.L?wenstein-Wertheim)　2:31　
2.Klage(Op.15/2,CarlMüchler)　2:58　
3.DerkleineFritz(Op.15/3,from"FliegendesBlatt")　2:14　
4.WasziehtzudeinemZauberkreise(Op.15/4,CarlMüchler)　3:23　
5.IchsaheinR?schenamWegesteh’n(Op.15/5,CarlMüchler)　2:15
个人评价
乐评人的话：‘我每次听到菲舍尔·迪斯考的演唱都能从中学到些东西。而在学习的同时也触发了感受：这是知 性与感性的融合。’
德国男中音菲舍尔·迪斯考是二十世纪灌录过最多艺术歌曲唱片的歌唱家，这个纪录不仅仅是空前，也将绝后，因为他所设下的高标准，不管在数量和品质上，都让后来的歌唱家难以超越，
  菲舍尔·迪斯考作品他可能没有想到，他为了提倡艺术歌曲所做的努力，竟然让后世的歌唱家面临市场饱和的困境。舒伯特的冬之旅是菲舍尔·迪斯考生命中最重要的一套曲目，他十八岁就第一次公开演唱这套歌曲集，当时还因为联军轰炸柏林，演唱会在中途不得不中辍避难。之后他在以战俘身份驻扎意大利的时期，也在军医院的帐篷里为伤兵和将官举行过一场非正式的冬之旅演唱会。这套曲目陪他渡过了许多人生的第一次和重要时刻，在他的心里，与这些事件紧密的结合，也因此独占一个特别的地位。至于他和钢琴家摩尔的合作，则是一老一少，透过音乐建立起来的一段忘年之交，在他一九五一年与摩尔结识时，摩尔的演奏生涯已经走到日暮黄昏的阶段，但是菲舍尔·迪斯考以他对艺术歌曲的热爱和深刻研究，激发了摩尔穷其一生所未遭逢的求知欲和灵感，从此两人成为二十世纪唱片史上合作时间最长的搭档。这份录音完成于两人搭档的第十一年，是菲舍尔·迪斯考多次冬之旅中被视为艺术境界最成熟的一份···
标题：杜佑
生平简介
（公元735-812年）
唐中叶宰相，史学家。字君卿。京兆万年（今陕西西安附近）人。生于世宦之家。父杜希望，官至鄯  杜佑州都督、陇右节度留后。佑以门资入仕，历任江淮青苗使、容管经略使、水陆转运使、度支郎中兼和籴使等，又以户部侍郎判度支。后出为岭南、淮南节度使。在淮南期间，开雷陂以广灌溉，辟海滨荒地为良田，积米至五十万斛。唐德宗贞元十九年（803），杜佑入为同中书门下平章事，历顺宗、宪宗二朝，均以宰相兼度支使、盐铁使。唐宪宗元和初，杜佑以年老，屡次请求致仕，元和七年（812）六月，始获准以守太保致仕。十一月病卒。
家庭
杜佑有三子、十孙。长子杜师损，次子杜式方，三子杜从郁。其孙杜悰（杜式方之子）后来也做到宰相，杜牧（杜从郁之子）为晚唐著名诗人。
杜佑-政绩
早年经历杜佑幼年读书就很勤奋，经传之外，尤其重视历史典籍的学习。年十八，以父荫为济南郡参军、郯县丞。天宝末年，杜希望的好友韦元甫做润州（今江苏镇江）刺史，杜佑特意前往看望。韦元甫以故人子留居住所。有一次，韦元甫遇到一件疑案，不好处理，便征询杜佑的意见。杜佑对答如流，很得要领，元甫非常满意，便派他做司法参军。后韦元甫为浙西观察使、淮南节度使，杜佑一直在他的幕府中任职，深得信任，由殿中侍御史转主客员外郎。大历七年（766年），韦元甫死，杜佑始由淮南入京，为工部郎中，充江西青苗使，转抚州（今江西临川）刺史，改御史中丞，充容州（今广西北流）刺史兼容管经略使。前后在江西、广西一带做了好几年地方官。入朝为官大历十四年，德宗即位，励精图治，不次用人，以道州司马杨炎为门下侍郎同平章事，征杜佑入朝为工部郎中，历任金部郎中、权江淮水陆转运使，改度支郎中兼和籴等使。那时正用兵河北诸镇，军需紧急，“馈运之务，悉委于佑”。不久便迁升为户部侍郎判度支。度支总领全国经费，当时军费开支浩繁，每月费度支钱一百多万贯。由于用度不足，德宗下令借富商钱，于是官吏大索商贾财货，闹得“长安嚣然如被寇盗”。杜佑看到这种情况，认为“百姓颇困，加赋攸难”，主张裁减官吏，节省开支，特地写了一篇《省官议》献给德宗。指出“设官之本，为理众庶，所以古昔计人置吏”，但自中宗以来，用人无制，从朝廷到地方都有一大批重复的闲散的官员，糜费国家大量的开支，应该加以裁并。因为宰相卢杞当权，这个建议没有被采纳。卢杞为了排除异己，出杜佑为苏州刺史。由于前任刺史以母丧去官，杜佑有母在堂，不愿赴任，于是改任饶州刺史。不久以御史大夫为岭南节度使。淮南政绩贞元三年（787年），召为尚书左丞，复以御史大夫领陕州长史、陕虢观察使。过了两年，迁检校礼部尚书、扬州大都督府长史，充淮南节度使。杜佑从贞元六年赴任扬州，在淮南经历了十三年，做了几件重要的事情：
第一，杜佑初到淮南时，遭逢旱灾，饥荒严重。他一面下令富户出售粮食，救济灾民；一面革除苛捐杂税，安定社会。扬州久经兵乱，官舍多被毁坏。驻军没有营房，很多士兵住在破庙里；储备没有仓库，很多粟帛留在支郡中。杜佑庀材鸠工，兴建营房和仓库，解决了军队用房和财赋储存的问题。当时联营三十区，士马整饬。为了发展农业生产，修整旧有的雷陂（江苏扬州市北），还开凿了新渠，以资灌溉。又开滨海弃地为稻田，稻子产量很高，积米至五十万斛。于是淮南兵精粮足，为四邻所畏。
第二，贞元十六年（800年），徐、泗、濠节度使张建封死了，军士拥立其子张愔，求为节度使，唐廷不许，于是加杜佑检校左仆射，同平章事，兼徐、濠、泗节度使，叫他讨伐张愔。杜佑调集大批战船，派部将孟准为前锋，进攻徐州。但孟准的军队渡过淮河以后就吃了败仗，杜佑因此不敢进兵。这时泗州刺史张伾出兵攻埇桥（在今安徽宿县南古汴水上），也大败而回。唐廷不得已任命张愔为徐州团练使，分濠、泗两州隶淮南，以杜佑兼濠、泗观察使。
第三，杜佑生平好学，手不释卷。公事之余，勤于著述。贞元十七年完成了一部重要的历史著作——《通典》，派人献给了朝廷。
杜佑身经安史之乱，他“以富国安人之术为己任”，在唐代宗大历初年（约766年）开始撰写《通典》，至唐德宗贞元十七年（801年）上表进书，所著《通典》二百卷，《通典》的目录，分为食货，选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防等八门；成书费时三十六年，为中国第一部记述典章制度的通史。另有《理道要诀》十卷、《管子指略》二卷，皆久佚。
成就评价
在杜佑生活的年代，唐朝由盛转衰。他目睹安史之乱后唐朝国势的巨变。他历事唐玄宗至宪宗六朝，长期居官任相多年，对当时的政治、经济、军事状况比较了解，对朝政弊端也有所认识。作为一个关心唐朝命运的政治家，他以“富国安人之术为己任”，针对时弊，提出节省开支，裁减官员的主张，又精于吏道，颇受朝野敬重。他曾以三十六年的功力博览古今典籍和历代名贤论议，考溯各种典章制度的源流，以“往昔是非”，“为来今龟镜”，撰成二百卷的巨著《通典》，为典章制度专史的先河。此外还撰有《理道要诀》一书，系《通典》的要义，被朱熹称为“非古是今”之书，今已亡佚。
杜佑-评论
贞元十九年，杜佑由淮南入朝，拜检校司空、同平章事。顺宗即位，摄冢宰，寻进检校司徒充度支盐铁等使。当时王叔文以副使进户部侍郎，锐意革新政治，不久失败。佑奏李巽为副使，颇有建树。
  杜佑题字八角柱元和元年（806），杜佑拜司徒、同中书门下平章事，封岐国公。这时河西党项潜引吐蕃入侵，边将贪功，请兵出击。杜佑上书反对用兵。他历述前代开边默武，兵连祸结的历史教训，明确指出党项寇边的原因是，“边将非廉，亟有侵刻。或利其善马，或取其子女，便贿方物，征发役徒，劳苦既多，叛亡遂起”。因此不应轻易出兵，但当慎选良将，加固边防，“来则惩御，去则谨备”就可以了。宪宗采纳了他的意见。过了一年多，杜佑因年老请求致仕，宪宗不许，但令三五日一入朝，平章政事。
元和七年（812），杜佑因病，累表求退，宪宗不得已许之。杜佑就在这年冬天逝世，终年七十八岁，赠太傅，谥曰安简。杜佑元配安定梁氏，中年去世，遂以侧室李氏扶正，贞元十五年，封密国夫人。史称杜佑“始终言行，无所玷缺，唯升嬖妾李氏为夫人，时论非之”。其实杜佑言礼，贵在“随时”与“通变”，以妾为夫人，在他看来，也不过是行所当然罢了。
杜佑本为长安巨族，作镇扬州，家财巨万。在京城安仁里有府第，在城南樊川又有别墅，亭馆林池，最称佳胜，常与宾客置酒为乐。子弟都在朝中做官，一时贵盛无比。
标题：国民党改组派
简介
南京国民政府初期，政府内部的主要反对派。1928年下半年成立于上海​。主要发起人为陈公博、顾孟余等。全称“中国国民党改组同志会”，世人称“国民党改组派”，简称“改组派”。
历史起源
1927年“四·一二”政变与“七·一五”政变后，国民党内各派之间的权利之争更加激烈，其中以蒋介石集团与汪精卫集团的矛盾最为尖锐。1928年国民党二届四中全会后，汪精卫集团在争夺南京国民政府最高统治权的斗争中遭到失败。同年5、6月，陈公博、顾孟余在上海创办《革命评论》、《前进》杂志，以资产阶级改良主义为号召，声称要“集合革命同志”，重新制订纲领，改组国民党。随后即在上海成立中国国民党改组同志会总部，奉汪精卫​为领袖，以陈公博​为总负责人（陈赴巴黎后，由王乐平继任），标榜“恢复民国十三年改组国民党的精神”，实际上是企图通过改组国民党，与蒋介石争夺党权和政权。其地方支部遍布南京、上海、北平（今北京）、天津、江苏、安徽、浙江、江西等十七八个省市及法国、日本、越南、香港等国家和地区，会员达一万余人。改组派成立后，首先发动了反对蒋介石包办国民党第三次全国代表大会的政治攻势，接着又先后策动张发奎和唐生智、石友三在湖北宜昌和河南郑州、江苏浦口起兵讨蒋，但均告失败。为了策应阎锡山、冯玉祥、李宗仁等人的联合反蒋战争，1930年8～9月，汪精卫还在北平主持召开了国民党中央党部扩大会议，宣布成立新的国民政府，后因军事失败而瓦解。此后，改组派作为一个政治组织，于1931年初被汪精卫宣布解散；但作为政治派别，仍参加了同年5月在广州召开的国民党中央执监委员非常会议，与南京国民政府对立，直到“九·一八”事变后蒋汪再次合作才彻底瓦解。
作用评价
改组派是南京国民政府初期影响较大的一个政治反对派，在削弱蒋介石集团的统治力量方面起了某些作用。
标题：欣的记忆
⒈内容介绍
介质为1CD+1DVD！内附中文歌词本！本DVD有中文MV字幕，无卡拉OK！
音乐才子伍思凯创作——记忆钢琴！远东百货年度代言歌曲--万众瞩目！卡麦蓉迪亚+艾希顿库奇主演电影，头彩冤家，中文宣传曲 —，纯属意外！
12首2002-2006MVs+3首2008全新MVs！共15首MV精选DVD，内附：属于eVonne许慧欣的三种记忆故事！
许慧欣的记忆，在这张精选影音DVD加新曲CD合辑中与乐迷分享！《欣的记忆》DVD+CD收录了eVonne由2002年《快乐为主》至2006年《谜》五张唱片代表作的精彩MV，包括︰“爱情抗体”、“孤单芭蕾”、“诗水蛇山神庙”、“七月七日晴”等，随碟附上的CD还辑录了她的三曲新作︰伍思凯为她度身订做的“记忆钢琴”、代言歌“万众瞩目”与荷里活电影《What Happens in Vegas》的中文宣传曲“纯属意外”。
CD：
01 记忆钢琴
02 万众瞩目
03 纯属意外
DVD：
01 记忆钢琴
02 万众瞩目
03 纯属意外
04 快乐为主
05 爱情抗体
06 两个人的下雪天
07 孤单芭蕾
08 忽然很想你
09 失恋不败
10 七月七日晴
11 大风吹
12 万中选一
13 诗 水蛇 山神庙
14 陪你等天亮
15 威尼斯迷路
⒉出版产品参数
·介质：DVD
·碟数：2
·原文语种：普通话
·格式：套装
·区域：全区
·字幕语言：中文
·音频编码：中文:PCM
·屏幕比例：1.85:1
·出版社：北京东方影音公司
·版权提供：环球唱片有限公司
·ISRC：CNA130839700
·条形码：9787880879186
·包装高：1.19 厘米
·包装长度：15.39 厘米
·包装宽度：14.00 厘米
·包装重：158.76 克
·附带品描述：中文歌词本
标题：布氏硬度
硬度范围
范围为8~650HBW
布氏硬度（Brinell Hardness）的测定原理是用一定大小的试验力F(N)（通常是以3000kgf的压力F，注：1kgf=9.8N，kgf即一千克的力的意思）,把直径为D（mm）的淬火钢球或硬质合金球压入被测金属的表面（图1），保持规定时间后卸除试验力，用读数显微镜测出压痕平均直径d (mm)，然后按公式求出布氏硬度HB值，或者根据 d 从已备好的布氏硬度表中查出HB值。  由于金属材料有硬有软，被测工件有厚有薄，有大有小，如果只采用一种标准的试验力F和压头直径D，就会出现对某些工件和材料的不适应的现象。因此，在生产中进行布氏硬度试验时，要求能使用不同大小的试验力和压头直径，对于同一种材料采用不同的F和D进行试验时，能否得到同一的布氏硬度值，关键在于压痕几何形状的相似，即可建立F和D的某种选配关系，以保证布氏硬度的不变性。 特点：一般来说，布氏硬度值越小，材料越软，其压痕直径越大；反之，布氏硬度值越  大，材料越硬，其压痕直径越小。布氏硬度测量的优点是具有较高的测量精度，压痕面积大，能在较大范围内反映材料的平均硬度，测得的硬度值也较准确，数据重复性强。
应用
布氏硬度测量法适用于铸铁、非铁合金、各种退火及调质的钢材，不宜测定太硬、太小、太薄和表面不允许有较大压痕的试样或工件。
国家标准(GB231-84)规定布氏硬度试验时，常用的0.102F/D的比例为30、10、2.5三种，根据金属材料的种类、试样硬度范围和厚度的不同，按下表（布氏硬度试验规范）选择试验压头（钢头）的直径D、试验力F及保持时间。
  布氏硬度试验规范
标题：青唐羌
青唐羌政权的建立
青唐羌的建立者是吐蕃赞普后裔唃厮啰.唃厮啰本名:欺南陵温."绪出赞普之后"藏文史籍<<西藏王统记>>也说唃厮啰是吐蕃王朝达摩赞普五世孙赤德的后人.当他12岁时,被大贾何郎业贤带到河州(今甘肃临夏),不久,又被大户耸昌厮均迁到移公城,"欲于河州立文法"(即联合各部落首领聚众举事，建立政权组织)。当时，“河州人谓佛为：唃，谓儿子为：厮啰，自此名为：唃厮啰”，故史称青唐羌政权为：唃厮啰。
吐蕃人有遵从贵族的传统被奉为佛的化身的唃厮啰在河湟吐蕃人心中有巨大的魅力。因此，宗哥（今青海平安）李立遵，邈州（今乐都）温逋奇等大首领，得知河州有赞普后人这样一位政治大人物后，旋即用武力将唃厮啰劫持到廓州（今化隆境），立文法，尊之为“赞普”。不久，李立遵将王城迁到经济比较发达的宗哥城，自立为相（论逋），挟“赞普”以令诸部，遂“帐族甚盛，胜兵六七万”。
大中祥符八年（1015年）九月，李立遵派人到宋朝，号称聚众数十万，“请讨平夏以自效”，争取宋朝的支持。后又上书宋朝秦州守将曹玮，请求宋朝廷册封其“赞普”号。“朝议以赞普戎王也，立遵于厮啰下，不应妄予”。仅“授立遵保顺军节度使”。对此，李立遵甚为不满。遂于大中祥符九年（1016年）亲率3万余众攻打秦(今甘肃天水)；渭（今平凉）二州一带城寨，与曹玮战于三都谷（今甘谷境内），为宋军所败，落荒而走。
李立遵得势后骄姿好杀，御下严暴。唃厮啰对他的所作所为日渐不满，相互之间嫌隙日深，遂带领亲信急属下部族到邈州。以温逋奇为首的当地首领拥戴唃厮啰为主。自为“论逋”，并派人到宋朝进贡修好，请求封赐。
明道元年（1032年），宋授唃厮啰为宁远大将军，爱州团练使，邈州大首领，温逋奇为归化大将军。后来，温逋奇对唃厮啰的实力增长甚为不安，欲取而代之，于是发动了宫廷政变，囚禁唃厮啰。唃厮啰被守卒放出，以“赞普”的地位和威望集部众捕杀温逋奇及其党羽。平息政变之后，唃厮啰举族迁徙到青唐（今青海西宁）。此后的近百年间，唃厮啰政权遂以青唐为首府，成为这一地区吐蕃人的政治经济文化和宗教中心。
与宋、辽、夏、金的关系
抗击西夏正当唃厮啰刚刚立足青唐，专心经营河湟时，近邻西夏又继占领甘，凉二州，把矛头直指唃厮啰。西夏广运二年（1035年），元昊亲率大军进入湟河流域，攻城占地，掳掠人畜，吐蕃人甚苦之。唃厮啰指挥吐蕃诸部奋起反击，与夏军激战二百余日，最终以奇计破元昊，大获全胜。
唃厮啰抗击元昊胜利，不仅保卫了新生的政权，而且极大的鼓舞了在吐蕃人中的威望，许多不甘屈服元昊统治的吐蕃人和回鹘人纷纷南下投奔唃厮啰。进一步壮大了青唐政权的实力。后来，宋，辽，西夏为争夺西北战略要地而互相角逐，青唐政权的地位就显得非常重要了。联宋、辽抗夏西夏天授礼法延祚元年（宋宝元元年，1038年）十月，元昊称帝，建立西夏。宋朝为之大震。宋朝为了牵制西夏南下，于十二月加封唃厮啰为保顺军节度使。次年六月，宋朝派左侍禁鲁经带上宋仁宗的诏书和2万匹丝绸的厚礼出使青唐，“使元昊以披其事”。
宋康定元年（1040年）八月，又派屯田员外郎刘涣到青唐，与唃厮啰商议伐西夏事宜。受到唃厮啰隆重接待。唃厮啰与辽朝也有往来，元昊称帝。夏辽关系恶化。辽为了牵制西夏，联合唃厮啰及回鹘，策划对西夏用兵。为此，辽于清宁四年（1058年）以公主下嫁唃厮啰子董毡，共图夏国。熙河之役宋治平二年（1065年）十月唃厮啰卒，次年五年安葬，终年69岁。其第三子董毡继位。他继位后，仍继续执行其父的政策措施，与宋朝保持良好的关系。但是这种关系在王安石出任宰相后就蒙上了一层黑纱，这时有一个“试科不中，客游陕西，访采边事”的王韶，向宋朝廷献上《平戎策》，提出了“欲取西夏，先复河湟”的主张。王安石遂命王韶前往秦州主治边事。熙宁五年，又命王韶率大军向青唐政权属下的熙河地区发动了进攻，到次年九月，相继占领熙（临洮），河（东乡），洮（临潭），岷（岷县），叠（迭部）等地。
熙河之役给青唐政权造成了严重的威胁，加剧和宋朝与河湟吐蕃的民族矛盾。宋军占领熙河后，遇到董毡的奋力抵抗。他首先与西夏和好，西夏以公主下嫁董毡子，共同对付宋朝。同时派出部将鬼章攻打河州，杀宋将景思立于踏白城。董毡侄河州大酋木征也率军增援鬼章，后以军力悬殊而失败，木征降宋，赐名赵思忠，成为了宋朝的命官。
熙河之役后，由于政治和经济原因，董毡和宋朝恢复了中断七年之久的友好关系。熙宁十年，董毡派人到宋进贡，宋依旧例回赐。董毡由保顺军节度使改为平西军节度使，后又由常乐郡公进封武威郡王。元丰六年（1083年）十月，董毡卒，终年51岁。其养子阿里骨继嗣。阿里骨时期由于阿里骨非唃氏家族，所以遭到唃厮啰族人的竭力反对，在这种形势下，阿里骨为了巩固自己的地位，曾一度改变依宋抗夏的政策，又利用西夏的力量收复被宋朝占领的熙河地区，并通过战争缓和内部的矛盾。元祐二年（1087年）四月，阿里骨令鬼章攻宋，后因鬼章被俘而结束战争，阿里骨收复失地的希望破灭。
阿里骨受挫折后，于次年派人携带厚礼到宋朝上表请罪，宋朝同意了阿里骨的请求。自此，青唐政权与宋朝的关系又重归于好。绍圣三年（1096年）九月，阿里骨卒，终年57岁。其子瞎征继承青唐主位。降宋瞎征执政后，唃厮啰家族后人，各地的部落首领纷纷据地而治。整个政权处于分崩离析的状态。瞎征执政之初，宋朝授其为“河西军节度使”。后来看到瞎征不能控制政局，窥伺河湟已久的北宋认为进攻的时机已经成熟。遂于元符二年（1099年）六月，命王愍，王赡为正副统军，由河州北渡黄河进入湟水流域，连下宗哥，邈川诸城，直逼青唐。
瞎征和其他首领纷纷往宗哥降宋，瞎征出走，青唐无主。大首领心牟钦毡父子迎溪巴温入青唐，立木征之子陇拶为主。陇拶不能控制早已造成的残局。遂于同年九月同契丹，西夏，回鹘三公主以及大小首领出城降宋，迎王瞻于青唐城。
宋军占领河湟后，由于遇到吐蕃人的反抗，后方供应不继，于次年开始撤出河湟。当地首领又立溪巴温第三子溪赊罗撒为主。河湟一带“仍旧文法管勾”建中靖国元年（1101年）十一月，宋朝授溪赊巴撒为“西平军节度使，邈川首领”再次降宋蔡京当国后，复主开边事宜，于崇宁二年（1103年）六月再次出兵河湟，次年四月取青唐。龟兹公主及诸大首领开青唐城出降，溪赊巴撒走投西夏。北宋在濒临崩溃前夕两度占领河湟，仅维持了20年的统治。金灭青唐北宋宣和七年以后（1125年），金兵大举南下，北宋江山危在旦夕，无暇西顾，由陕西经制使钱盖寻唃厮啰血统封立，以图为之守边。有益麻党征者，是为陇拶之弟。“素为国人信服”遂命其为“措置湟鄯事”，赐名赵怀恩，这是北宋在河湟的最后一名命官。南宋绍兴元年（1131年），金兵占领河湟。绍兴四年（1134年），赵怀恩弃离部族田宅，携带老小到阆州（今四川阆中）投附南宋。绍兴二十三年（1153年），赵怀恩由熙州观察使改授“鼎州观察使，充成都府路兵马钤辖”，至死也未回到河湟。唃厮啰建立的青唐政权在河湟百余年的统治从此结束。
标题：戈朗巴国家公园
基本资料
英文名称：Garamba National Park
编号：464-003
1980年根据自然遗产遴选标准 N（Ⅲ）（Ⅳ）被列入《世界遗产目录》；1996年被列入受到威胁的世界遗产名录
世界遗产委员会评价
公园拥有广阔的热带稀树干草原、大草场以及森林区域，高耸入云的林木点缀在河岸边和沼泽低地里，这里养育了四种大型哺乳动物：大象、长颈鹿、河马，以及珍稀的白犀牛。白犀牛的体积比黑犀牛大得多，仅仅只剩了大约三十头。戈朗巴国家公园在公元1984年到公元1992年由于白犀牛的数量急剧减少而被列入受到威胁的世界遗产名录。在世界遗产委员会、国际自然资源保护同盟、世界野生动物基金会、法兰克福动物协会以及专家们的努力下，白犀牛的数量得以恢复，于是戈朗巴的名字在公元1992年第16届会议上从危机名单中消失了。然而在最近，一个殃及了公园内大部分地区的偷猎活动又对现存物种造成了严重威胁。于是在公元1996年第20届会议上，这个地区又被列入世界遗产名录中的危机名单。
气候
该公园属热带气候，平均年降雨量1260毫米（另一资料：1500毫米左右）。每年的3月～11月是半潮湿的雨季，接着便是漫长的干燥期，这时气温一般在36～39摄氏度的范围内，干燥高温的东北风时常“统治”着这里。该地区的雨季是每年12月中旬到次年3月底，雨量大，历时久。
戈朗巴国家公园一片辽阔起伏的高原、一块点缀着岛山（通常是花岗岩构成的）的远古准平原地区和巨大的低压沼泽地构成了戈朗巴国家公园的地形外貌。
自然景观
几内亚平原是戈朗巴国家公园最基本的自然景观，它是热带原始森林退化之后形成的。塞内加尔卡亚胡椒和山地绿藻是这里的主要植物，公园南部和西部遍布着稠密的刺桐林和合欢林以及河边林带和莎草沼泽地，北部是大片草地。
植被分布
戈朗巴国家公园有三种植被分布：（1）长廊林、丛林和沼泽地；（2）水生和半水生基群丛；（3）各种稀树大草原。长廊林、树木繁茂的稀树大草原及公园北部和西部的纸草（莎草属）沼泽地到了公园中央地带就让位给了更开阔的矮树丛稀树大草原，而后者又渐渐演变成高草地。草地上纵横交错着数不尽的细小河流，河边是长着纸草的沼泽地。稀树大草原的林地上一般生长着风车子属植物、榄仁树以及惹人注目的紫荆花、阿拉伯树胶、合欢树和刺桐。据报道，戈朗巴国家公园里估计有1000种维管植物，其中5%为该地所特有。这些植物用途广泛，有的可以入药，有的是名贵的观赏植物，有的可以编绳子、席垫和篮子，有的是上等的建筑材料，还有的可以当柴火。
许多大型哺乳类动物之所以能够在这里繁衍生息，得益于戈朗巴国家公园多种多样的生态条件，它们给这些动物的生存发展提供了一个理想舒适的环境。公园的动物资源非常丰富，现已查明的哺乳类动物有大象、长颈鹿、河马、白犀牛等44种。
在这个世界上，仍具有繁殖能力的四方嘴白犀牛或许就仅存在戈朗巴国家公园里了。公元 1960年公园里的白犀牛数量大约为1000头，但因为防不胜防的偷猎，白犀牛逐年递减，世界野生动物基金的报告称公元1996年公园里只剩下了30头白犀牛。非洲象是森林和稀树大草原渐变群的典型过渡动物代表，但它的数量也由20世纪70年代末的20000头锐减到公元1984年的8000头，直到公元1994年数量才有所回升。其它哺乳动物主要有长颈鹿、河马、非洲水牛、雄赤鹿、非洲大羚羊、狒狒、疣猴、长尾猴和其它5种猴类、金猫、豹、狮子、疣猪（一种非洲野猪）、大河猪、弯角羚及其它6种羚羊属动物；除此之外，公园里还有2种水獭和5种猫鼬。
进入戈朗巴国家公园，横跨河流两岸的小桥、日益四通八达的公路网、不断完善的膳宿设施以及生动详尽的公园说明材料，无不在人心中留下长久美好的记忆。该公园最新开发的“骑象旅行”服务更是别出心裁，独具魅力。
两种极具商业价值的珍贵动物白犀牛和大象的数量在公园历史上曾有两次大规模的缩减：第一次是在20世纪60年代的国内政治骚乱时期，犀牛的数量由1000～1300头锐减到100来头，大象也难逃厄运；第二次是在20世纪70年代末期，非洲大地上掀起了偷猎象牙和犀牛角的狂潮，由于戈朗巴国家公园处在三国交界地区，不仅“山高皇帝远”，而且动荡的政治局势使得武器来源难以控制，所以这里首当其冲地成为这次狂潮的受害者。十多年来，在联合国教科文组织的监督及帮助下，这些情况稍有改观，犀牛和大象的数量均有所增加。但公元1996年之后，邻国苏丹的局势动荡不安，由其境内流入戈朗巴国家公园里的难民估计有80000人，他们主要以猎杀水牛为生，同时也偷猎大象倒卖象牙。由于国内政治、经济形势均不容乐观，这一地区的旅游外汇收入越来越少，一些公园设施也年久失修，打击苏丹难民偷猎的交通工具、燃料和配给严重匮乏——美丽神秘的戈朗巴国家公园正在呼唤人们的良知和救援。
标题：黄花鸡丝汤
黄花鸡丝汤的制作材料：
主料：黄花菜（干）90克,鸡肉250克
辅料：木耳(干)9克
调料：淀粉(玉米)10克,盐5克,香油2克教您黄花鸡丝汤怎么做，如何做黄花鸡丝汤才好吃　　1. 黄花菜洗净；
2. 以清水浸泡黑木耳并洗净；
3. 将鸡肉洗净切成丝，加入盐、淀粉在碗中搅拌均匀；
4. 黄花菜、黑木耳入锅，加入适量沸水，以大火煮10分钟；
5. 再放入鸡肉丝煮沸，加入适量盐、香油调味即可。
黄花鸡丝汤的制作要诀：
1. 黄花菜需要食用前以沸水烫过，再在清水中浸1～2小时，方可除毒；
2. 干黄花菜则无毒，可放心食用。
小帖士-健康提示：
1. 补血和血，对肿瘤有一定的防治效果；
2. 可补血和血、祛湿止痢；
3. 黑木耳是一种质优味美的胶质食用菌和药用菌，所含成分具有搞肿瘤的活性，对某些肿瘤具有防治效果；
4. 此菜适合肝癌患者食用。
小帖士-食物相克：
木耳(干)：木耳不宜与田螺同食，从食物药性来说，寒性的田螺，遇上滑利的木耳，不利于消化，所以二者不宜同食。
患有痔疮者木耳与野鸡不宜同食，野鸡有小毒，二者同食易诱发痔疮出血。
木耳不宜与野鸭同食，野鸭味甘性凉，同时易消化不良。
标题：鱼香鸭方
基本资料
菜系及功效：家常菜谱 青少年食谱 延缓衰老食谱 健脾开胃食谱 营养不良食谱
口味：鱼香味 工艺：酥炸
制作材料
主料：鸭700克
辅料：鸡蛋清100克
调料：料酒10克,醋8克,盐5克,鸡精3克,胡椒粉5克,白砂糖5克,豆瓣酱10克,香油10克,辣椒油5克,淀粉(玉米)10克,植物油40克,大葱5克,姜5克,大蒜（白皮）5克
制作过程
1. 将鸭子斩去头、脖子、翅膀，洗净后焯水；
2. 净鸭放入盛清水的锅内，加酱油、料酒、精盐、葱段、姜片，上火煮至浅黄色，烂时取出，然后拆去全部骨头，平放在盘内，将边缘修理整齐；
3. 葱，姜切末；
4. 鸡蛋清放入碗内，加淀粉调成稀糊，均匀地抹在鸭脯上，另取一小碗，放酱油、奶汤、精盐、胡椒粉、白糖、醋、鸡精、淀粉、香油、红油，调成鱼香汁；
5. 炒锅上火放植物油，烧至五成热时，下入抹过糊的鸭方，炸酥后捞出，改刀装盘；
6. 锅中炸鸭方的油倒出，留少许底油，加豆瓣酱、葱末、姜末、蒜末炒，再倒入制好的鱼香汁，沸后浇在鸭方上即成。
标题：广州丽民商务服务有限公司
企业简介：
广州市丽民会务服务有限公司成立于1999年， 业专自精，丽民订房网专注于商旅业务，公司由几位酒店业资深人士经营管理，公司成立十二年来，始终以“您专业的商旅秘书”为服务宗旨，注重客户的服务体验和感受。我们目前提供的服务有：商务旅游，团体会议，全国酒店预订，机票预订及配送，商务租车等。网站全面支持网上预订酒店，有详细的广州酒店介绍供查询。
公司业务
公司拥有一批素质高、能力强的业务人员，以创新、高效、优质,诚信为宗旨，向客户提供便捷、贴心的“商旅一条龙”服务，从国内、国际机票预定，到全国及港、澳酒店的预定，从公司会议的安排到各类主题旅游的组织，都能满足客户的要求。公司未来战略发展计划，将着重于企业客户，和有商旅需求的个人以为主，开拓华南乃至全国的商旅市场。
公司地址： 广州市天河区天河北路445号嘉怡苑1栋25E本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
标题：人类学概论
《人类学概论》简介
出版社:中国人民大学出版社；第1版 (2006年7月1日)
丛书名: 21世纪社会系列教材
平装:447页
开本:16开
ISBN:730007152X
《人类学概论》是（21世纪社会学系列教材；教育部高等学校社会学学科教学指导委员会推荐教材 ）。
二○○七年七月二日， 《人类学概论》获得教育部的确定为《2007年度普通高等教育精品教材》
《人类学概论》ISBN 7-300-07152-X
由庄孔韶教授主编，中国人民大学出版社出版。全书17章，随书赠送读者一个包含《虎日》等七部人类学纪录片压缩DVD光盘配合教学
《人类学概论》介绍
本书定位于大学人类学专业课和公共课使用。特点有三：一是涵盖了国内外人类学研究的最新成果，例如对影视人类学的最新发展情况进行了详细介绍，且介绍者为该领域的体验者，具有较高的信度。二是突破一般教材纯文字静态讲述的传统，以文字、图片、光盘等展示当代人类学概貌，12位著名人类学家的素描，9部出色的人类学纪录片佳作等，使学生真正体认到人类学的博大与丰富。三是行文难易结合，深入浅出：重要概念、术语的解说呈点状分布，既相对独立又前后贯通，便于教师授课时取舍；理论分析概括性强，并配以“实例解读”加深学生认识。《人类学概论导言》介绍了新编《人类学概论》和以前的《人类学通论》有什么不同？并且有对新编《人类学概论》的影视部分介绍。
今日，人类学快速向综合大学和文科大学的本科生课程组合进军，在社会学、民俗学、新闻与影视、历史学、考古与博物、文学、医学与公共卫生、农林与环境等系科陆续开设人类学课程；一些当代社会文化与科学研究项目也大量吸纳人类学知识，人类学者的跨学科、跨单位专业讲座与合作项目已经非常普遍，这也无形中反映了社会各界对人类学知识的扩大的需求，而首先是大学本科生对人类学概论性教科书的需求。
中国人民大学出版社多年旨在发展大学教材，已经出版了不同学科的多种大学教科书，受到了积极的评价。在这同时，中国人民大学三年间扩展了一些新的文科系所，其中包括人类学、社会工作等。实际上，《人类学概论》课程已经进入人民大学本科生课堂多年，现在急需一本有广泛知识涵盖力、概念清楚，且内容便于大学课堂教学的人类学教科书，以不同于上述《人类学通论》的编纂需求。于是在“大学精品教材计划”的支持下，主编再次邀请国内人类学专家和新秀讨论新教科书的撰写方案，经过20几个月的往复修改和定稿，现在这本《人类学概论》已经摆在诸位学人的面前。
《人类学概论》目录
前言
第一编 教科书
第一章 人类学要义
第一节 何为人类学？
第二节 人类学的领域
第三节 认识论与方法论主题
第二章 人类学的理论发展过程
第一节 进化论
第二节 传播与社会、文化
第三节 功能论
第三章 人类学的理论发展过程（续）
第四章 人类体质的属性
第五章 考古与博物
第六章 田野研究的特征
第一节 田野工作的研究取向
第二节 田野研究的类别选择
第三节 研究性质和田野伦理
第七章 沟通的意义
第八章 田野调查方法
第九章 游猎、游耕、游牧
第十章 乡村与城市
第十一章 婚姻与家庭
第十二章 濡化、社会化与涵化
第十三章 族性与社会分层
第十四章 政治组织与社会控制
第十五章 宗教与仪式
第十六章 文化展示
第十七章 人类学的应用
第一节 人类学的应用历程
第二节 人类学应用实例
第二编 影视教材
第一部：《酋长的第五位新娘》
第二部：《我妻我女》
第三部：《仲巴 昂仁》
第四部：《长江沿岸田野纪行》
第五部：《兰屿观点》
第六部：《用第五个手指演奏萨朗长笛：来自西苏门达腊岛派酷布哈的抒情歌曲》
第七部：《虎日》
标题：古人学问无遗力
读音
gǔ rén xué wèn wú yí lì
英语
Ancient knowledge exhaustive force
诗词原文
冬夜读书示子聿
年代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七绝】
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
注释
在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。
诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。
注释
示:教导；陆子聿（yù ）:陆游的小儿子；遗：保留浅：肤浅，浅薄； 纸：书本绝知：彻底弄清楚；躬行：亲自实践。