标题：里圣经
概述
所谓《里圣经》是一种极其错误的概念。很多人认为《里圣经》才是教廷的最高圣典，里面隐藏了教廷不为人知的神话。因为内容太过惊涛骇浪，所以被教廷封存起来了。但事实上，这完全是无稽之谈。
一般来说，基督教典籍分为四个部分：
正典、次典、旁典和伪典也就是所谓的正经、次经、旁经、伪经。
而一般说的《里圣经》多指伪典正典所谓正典，即是现在流行的《圣经》，需要注意的是，《圣经》被分为《旧约》和《新约》。《旧约》是古犹太教留下来的最高经典《塔纳赫》，《新约》则是基督耶稣诞生后由圣徒们书写的经文。次典次典，是指几部存在于希腊文七十士译本但不存在于希伯来文圣经的著作。虽然不是正典，但也是先知所作，所以被称为次典。根据威明顿，共有14卷次经：
英文名天主教译名更正教译名其他译名Tobit多俾亚传多比传多比雅书Judith友弟德传犹滴传 犹底特书 The remainder of Esther艾斯德尔传补录以斯帖记补篇以斯帖记续本1 Maccabees玛加伯书上卷马加比书上卷马加比一书2 Maccabees玛加伯书下卷马加比书下卷马加比二书The Wisdom of Solomon智慧篇所罗门智慧书所罗门智慧书Ecclesiasticus德训篇便西拉智慧书传道经Baruch巴路克书巴录书巴录书The Song of the 3 Children三青年的赞美上主歌三青年赞美歌三圣子之歌The Story of Susanna苏撒纳传苏撒拿传苏撒拿记 Bel and the Dragon贝耳和大龙比勒与大龙彼勒与龙The Prayer of Manasses默纳舍祷言玛拿西的祷告玛拿西的祷告书1 Esdras厄斯德拉卷三以斯拉续篇上卷以斯得拉一书2 Esdras厄斯德拉卷四以斯拉续篇下卷以斯得拉二书对于次经的权威地位，教会中存在两种意见。其一以奥古斯丁为代表，认为次经是圣经的一部分；而另一种观点则更严格认为次经在权威上不及希伯来文圣经，只能用作信徒道德的教化，而不能作为教义信仰的依据。耶柔米在他所翻译的圣经拉丁文武加大译本的译序中阐述了后一种观点。后世其他的教父和经院学者也都持这两种观点。
马丁·路德整理翻译圣经时，追随耶柔米的意见，认为这部分经典没有希伯来文经典的依据，是根据希腊文整理的，是没有权威的。目前基督宗教中只有罗马天主教、东正教和圣公宗使用次经。旁典旁经是指两约之间涌现的一批以启示文学为主的经卷，如《以诺书》、《摩西升天记》等。上述两本书包含了上帝的特殊启示，但不等于特殊启示，而它们所包含的特殊启示被收录进《圣经·新约全书·犹大书》中。其它旁经基本上在宣扬上帝将从大卫王的后裔中兴起一位王子，成为以色列国王，领导以色列人成功复国并成为地中海东岸横跨欧亚非三洲的大帝国，国力足以使普天下万国来朝。这种错误的弥赛亚观导致犹太人不能认清拿撒勒的犹太人耶稣就是他们所盼望的弥赛亚，因而被耶稣基督多次批判。
犹太教和基督宗教的各传统（天主教、东正教、更正教会、马龙派）都一致认为，上列旁经不是圣经正典，不能作为教义依据。
许多基督教（新教）神学家将“次经”（Deuterocanonical）称为“旁经”，将我们所谓“旁经”称为“伪经”(Pseudepigrapha)。伪典伪典（Pseudepigrapha，原意“伪名书，托名假作之作品”），是一些不是先知的人，为了提高自己作品的可信度，冒充先知的名字来写书。在基督宗教，因教父时期为了系统化神学内容以回应异端的挑战，乃将整个基督宗教（包含它前身犹太教时期）的经典分为正典、次经与伪经三个层级。正典是完全可靠的经典，现在通用的拉丁版圣经便是在这一次的集结中定本。"次经”是一些作者还不能完全确定的作品，次经的内容通常无损于正统神学的内涵，因此仍有参考的价值。最后一个级等的“伪经”便是指那些“次经以外的著名”，内容是一些明显的假作或是含有异端成份的著作。
基督宗教的《伪经》是一些从西元前200年到西元后200年犹太著作的通称。其中一些著作是冒亚当、以诺、摩西和以斯拉等人写的，故称之为《伪经》。《伪经》以传统放事、启示性的异象、异梦等形式出现，其目的是要帮助正经历异常困苦的犹太人坚守信仰。由于其所记载的事有的怪诞离奇，有的有明显错误的教义，所以犹太人拒绝将它们收入旧约正典之中。除《伪经》外，当时流传的还有十四、五卷《旁经》或《次经》，写于西元前200年到西元后 100年，大体上准确地反映了两约之间的宗教、政治和社会情况，并有不少真实而有价值的教训。由于其中有真理上的错误，如准许人自杀、为死人祈祷，及历史的错误，同时，它们本身也没有宣称是神所默示的，所以犹太教和基督宗教（作为一个整体）不接受旁经为正典。但天主教会将大部分旁经纳入其正典之中。
旧约时代伪经书目[1]
以诺一书（ I Enoch ，公元前二世纪至公元一世纪）
禧年书（ Book of Jubilees ，约公元前135至105年）
西卜神谕篇．卷三（ Sibylline Oracles ，约公元前二世纪或以后）
十二族长遗训（ Testaments of the Twelve Patriarchs ，约公元前二世纪末）
所罗门诗篇（ Psalms of Solomon ，约公元前50年）
摩西遗训（ Testament of Moses ，或称《摩西升天记》〔 Assumption of Moses 〕，公元一世纪，可能基于公元前二世纪的文本编写）
以赛亚殉道记（ Martyrdom of Isaiah ，公元一世纪）
死海古卷部分书卷（ Dead Sea Scrolls ，约公元前二世纪至公元一世纪，例如《战卷》〔 The War Scroll 〕） 
亚当和夏娃的生平（ Life of Adam and Eve ，或称《摩西启示录》〔 Apocalypse of Moses 〕，约公元前一世纪至公元一世纪）
亚伯拉罕遗训（ Testament of Abraham ，公元一世纪）
以诺二书（ II Enoch ，公元一世纪）
玛加比三书（3 Maccabees）
死海卷
这里顺便一下“死海卷”。因为常有人说教廷改过旧约圣经。
“死海卷”即是人们常说的“死海文书”、“死海古卷”。
死海古卷是泛称1947～1956年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献，文献大约是主前二、三世纪，到主后70年间写成的，它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。1947年，居住在死海西北部某一小村中的儿童，在死海附近的山洞中发现了一些羊皮卷，这些羊皮卷后被证实是一些用希伯莱文书写的早期基督教的圣经。这些在死海附近山洞中发现的两千年前的卷轴统称为“死海卷轴”，它是研究基督教发展史的文献资料。
需要注意的是，死海卷并不是一本书，里面夹杂了大量的伪典次典。
死海卷里有本最全的旧约圣经。核实后发现，除了笔误、词汇演变之外，它和现代的旧约圣经是完全一样的。
被删除的《圣经》
关于《里圣经》，有说法是基督教篡改了《旧约》，删除里面原有的典籍。
首先说明一下，“基督教”可以作为统称来称呼所有信基督的基督宗教。也可以作为特称来称呼现在的新教。一般在中国看到的，上书“基督教”几个大字的教堂基本上都是新教。
圣徒圣彼得在罗马帝国建立古基督教，然后由于罗马帝国分裂，古基督教也分为东正教和天主教，分别以君士坦丁堡和罗马作为根据地。后来天主教徒马丁路德看不惯天主教卖赎罪卷等一些行为，于是掀起宗教改革，从天主教分离出新教。也就是现在的基督教。以这三个宗教为主，剩下各种基督教派为支，一起构成了基督教这一庞大的主体。（注意一点，这里的基督教是统称，凡是信基督耶稣的，统称为基督教。）
那么到底基督教有没有删除典籍呢？
回答是：有
但上面不是说了基督教和死海卷的原文一样吗？
没错，的确一样
删改的只是现在被称为基督教的新教而已。
天主教圣经—旧约46卷、新约27卷、合计73卷。
新教圣经—旧约39卷、新约27卷、合计66卷。
新教旧约少了《巴路克》、《多俾亚传》、《友弟德传》、《智能篇》、《德训篇》、《玛加伯上》及《玛加伯下》七卷。
因为这七卷旧约是用希腊文写成，其中《玛加伯下》第十二章第38~45节为亡者献祭，涉及炼狱的存在，因此，这七卷旧约，不被新教承认为圣经。
想看被删除的这些经文可以去看天主教的圣经版本，比如《牧灵圣经》什么的