标题：紫微星宫
紫微星宫简介
原为萨满教（此处说的萨满指的是原始社会时期的萨满教，不是指清代萨满教）占卜时的星象名词。因为紫微星宫是紫微星宫占卜学中众星之一，所以紫微星宫也是紫微星宫占卜简称。古代认为一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置，人的运势会有好差不同的表现。紫微星宫体现一个人不同时期，不同情况下结印阵在结印式的变化下对未来的影响。
紫微星宫推算分为
  结印册上的部分结印图最好的是1：为根据紫微星宫推导出结印阵，之后算出需要知道的内容
其次的是2：为根据紫微星宫推导出星宿，之后算出需要知道的内容
最下的是3：为根据紫微星宫推导出命宫格局，之后算出需要知道的内容
紫微星宫用法
1：通过紫微星宫算出今年的结印阵是什么，紫微星宫的结印阵包括两套。第一套是1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鸮9: 斗饕0: 萤觚。第二套是1：瀛鸯2：鸠烛3：蛊羽4：犀婴5：蝎夔6：介赑7：丝咫8：雾餮9：赉渫0：澞塬。根据结印阵的特点通过结印来祈福保平安。
2：通过紫微星宫算出今年的是什么星助运势，之后根据星象的特点通过结印或者结印阵来祈福保平安。
3：通过紫微星宫算出命格或者命宫之后推导出需要用“化禄、化权、化科、化忌”四个中的那个来强化运势，之后根据结印阵或者结印来祈福保平安。
历史上紫微星宫发展顺序
1：紫微星宫形成时期：原为萨满教根据星象占卜预测用
2：紫微星宫确立时期：在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的占卜算法，此后紫微星宫占卜算法不在变化
3：紫微星宫世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将紫微星宫占卜整理成为大众通俗易通的内容。紫微星宫进入世俗
4：紫微星宫贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。紫微星宫占卜从世俗化再次转入贵族化，只有皇家占卜官可以阅读阴阳家时期的紫微星宫资料
5：紫微星宫衰落时期：秦末农民起义，五斗米道的农民起义军登上历史舞台，追认以老子为祖师，提出“均平富”的革命思想，创立道教。阴阳家开始没落，原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡。
6：紫微星宫在日本发展时期：唐代将道教尊为国教，秦末农民起义军成的道教以五行、八卦为理论。紫微星宫在汉代彻底消失，直到宋代才在此出现。而汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的势力，并且进入日本贵族，因为收到强大的经济支持，逐步形成了日本“阴阳师”这个团体。紫微星宫占卜在日本得到广发发展
7：紫微星宫归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始。此后汉地占卜进入真空区。随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜竹简出土，紫微星宫占卜再次兴盛在宋代达到顶峰。
8：紫微星宫的东强西弱：汉到唐约1000多年时间，紫微星宫在汉地从强到消失，造成汉地紫微星宫占卜衰弱，虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师
9：紫微星宫文化断交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈终止了中日数千年的友好邦交，并且准备攻打日本。随历史发展，中日紫微星宫文化的交流完全断绝。
10：紫微星宫学再次发展：中日断交后一直到清末才有新的交流，光绪25年（公元1899年）秋，王懿荣发现甲骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。其中包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷。日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷，购买走并且运到日本。余下的《连山易》和《归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎、焚烧、或做成猪饲料无一留下。日本因为得到《连山易》27卷《归藏易》23卷进入了紫微星宫研究的高超时期。阴阳师南宫橘末的弟子竹影法师在自己的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表和23卷中的《归藏易》4卷的发表。
11：紫微星宫交流：1976中国特殊时期结束，1977年河南民间涌现出大量紫微星宫爱好者，从河南逐步扩展到广东等地区。1978年初从河南走出的紫微星宫爱好者，成立了各种紫微星宫学派680多家，并且追认古代先人为开派鼻祖常见有17个门派⑴峦头派⑵形象派　⑶形法派⑷八宅派⑸命理派　⑹三合派⑺翻卦派　⑻飞星派⑼五行派　⑽玄空大卦派⑾八卦派　⑿九星飞泊派⒀奇门派　⒁阳宅三要派⒂廿四山头派　⒃星宿派⒄金锁玉关派。1978年12月中国改革开放，中日紫微星宫学开始出现断断续续交流。
12：紫微星宫飞跃发展：1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏易》，称为王家台秦简《归藏易》，重启解放后中国研究紫微星宫的热潮。出土的秦简《归藏易》是《归藏易》中第6卷，第2册，第7篇《郑母经》部分内容。对于中国《归藏易》研究有重大突破和历史上前无仅有的资料价值。中国很多学者通过研究成为独霸一方的紫微星宫或者风水大家。
13：紫微星宫独立：1996年原来河南紫微星宫学爱好者在新加坡取得双国籍，借此注册成立了“新加坡国际易学会”办公地点设立在广东。1997年初开设紫微星宫占卜类网站，并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会。到1999年时因为中国易学学者的努力，世界大部分地区都了解到中国的紫微星宫和易学。2000年时新加坡国际易学会中的全体河南易学大家提出“阻东，进西。中国紫微星宫学和易学正式和日本断绝交流走上了独立自主的强大道路。
14：紫微星宫学“阻东，进西”：
阻东：指的是不在和日本紫微星宫学、易学进行交流。而且要阻挡和排斥日本学者。这是因为日本紫微星宫学和易学经过几千年的持续发展，已经和佛教相互结合。紫微星宫学交流就会涉及到日本的茶道、书道、花道、香道、剑道、弓道等这样就相当于文化侵略。虽然日本继承了汉唐文化但是，继承的是唐代的文化，汉代的礼制，这样杂糅汉唐两个朝代的文化，不能称作纯正的中国文化。日本紫微星宫学者在易学交流时常常引用的本国的《日本风俗诗》“国比中原国，人同上古人，衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”此诗词就可以体现他们的文化混乱。中国地大物博，文化博大精深。岂能让日本这样的小岛国作为紫微星宫学领导者。阻止和排斥日本紫微星宫学的交流可以起到很好的保护中国文化防止文化侵略。
进西：日本紫微星宫学一直沿用古代64阶算法：1算本人元气。2算两仪之象。3算天地人三才。4算四象凶煞。5算五行吉凶。6算六合深浅。7算七星强弱。8算八卦方位等64种要算的内容。这样计算方法虽然精确但是占卜速度很慢，不利于商业推广，日本算法简单计算需要几个小时，遇到算运程需要2个多月。为了更好地向西部地区推广紫微星宫，将紫微星宫算法限定为只算第五步五行吉凶和第八步八卦方位。这样简单的计算只需要几分钟，运程也最多需要一周就可以算出。把六十四阶简化为两阶计算可以利于电脑化计算，因为如第一阶算元气，是需要看舌苔和面象，只有紫微星宫大师亲自看才可以。不利于网络化推广。简化为两阶计算后可以网络化推广让更广大的人群了解紫微星宫。
15：紫微星宫学出现西强东弱：马克思说“经济基础决定决定上层建筑”，因为中国紫微星宫学网络化的普及。中国紫微星宫学者的收入在1997年超过了日本学者收入。在1997年之前中国和日本学者收入对比是1000元比3000元。中日紫微星宫学者大部分都需要平时从事别的工作来满足基本生活。以日本著名的竹影法师为例除了紫微星宫研究，还需要从事医学等才能维持生活。到了1997年之后中国和日本学者收入差距以每年百万的随度拉开。到2003年中国紫微星宫大师平均收入是400万元，最高的收入可以达到2亿元，而日本学者收入只有每人4500元，增长缓慢。中日紫微星宫学者收入相差接近1000倍。这也意味着中国紫微星宫学家有更多的资金可以安顿好平时的生活，有了良好的生活环境才可以更好的研究紫微星宫学。因此2003年后紫微星宫学出现了中国西强而东边日本软弱的发展态势。