标题：秘戏钱
简介
只是把男女间的事情看得非常神秘，隐蔽行之，不欲人知，称曰“秘戏”。《史记·周仁传》记载：“以是得幸景帝，入卧内，于后宫秘戏。”过去一直忌讳此词，故连《新华词典》、《古  秘戏钱今汉语词典》也从未记载，甚至连最全面的《辞海》都未列入“秘戏”词条。 
秘戏钱的由来
性欲本是人的天性，对这事古人忌讳很深，但又把生殖器当图腾崇拜。最早在汉代的石刻中，如成都汉砖上就有人欢神乐图和男女交合图（图2）。过去把描绘男女性爱生活的图画称为“秘戏图”，由于它最初产生于帝王的宫室，故又称为“春宫”。据历史记载，在汉朝时“春宫”已经出现，汉孝景帝时的广川王刘去和他的儿子海阳都淫乱成性，海阳叫人在宫殿四壁挂满性交图画，在此狂欢作乐。汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。唐代大画家周日方画过《春宵秘戏图》。宋代也出现  秘戏钱过这种“秘戏图”，元代画家赵孟瞓也因画这种画而知名。在历代的铜镜中也有“秘戏”图案，而秘戏钱的出现，最早在唐代时民间就有人开始铸造。但此类图案一直被人们称为春宫淫图，在“万恶淫为上”的封建时代，不能登大雅之堂，故历朝历代都在被禁之列。 
此类秘戏钱从唐以后宋、元、明、清历代都有治制，这种钱一般正面书“风花雪月”、“花月宜人”、“明皇御影”或历代钱文等字样，亦有无文字的，图案铸着男女拥抱的图，有站着的，有坐着的，有躺着的，有侧卧着的，有半卧着的，有从背面的……有一组图案，亦有4组图案，把性生活的方式公开铸在钱币上。 　　著名性学开拓者之一、上海大学社会学教授、亚洲性学联合会副主席刘达临，在他所著的《中国性史图鉴》中认为，流传至现代的还有一种古钱，这是在唐末与五代开始流行的，它的正面镌刻了“风花雪月”四字，背面则有四种不同体位的男女交合图形，叫做“春钱”，又叫“堂子钱”，因它多在妓院（堂子）中供把玩用，或作为嫖客已付钱或已嫖了一次而交付的“筹码”。这种“春钱”直至清代，历代都有铸造。 
专家眼中的秘戏钱
钱币专家对此解释不尽相同。最早将秘戏钱收录钱谱中的，是丁福保先生《古钱大辞典》中收录翁树培的《古泉考》所载：“此钱毅堂所得于西四牌楼市肆，经寸三分弱，重一两一钱六分，无好，两面男女秘戏状……”。1992年上海古籍出版社出版颇有权威的花钱工具书《中国花钱》，解释秘戏钱：“可能是旧时长者授于新婚子媳作为传授房事以求子孙绵延之用”；对此持谨慎态度称：“秘戏钱”，仅收录若干种代表，不便专列一类，故根据各自特征，分别列入“无字花钱”、“吉语花钱”及“钱文花钱”类中。在1997年由浙江大学出版社出版，余继明先生编的《中国花钱图鉴》中将秘戏钱列为花钱六大类之一，但在前言中讲得也很谨慎：“本书尾附录了部分反映人类生存繁衍的秘戏钱，钱上铸有简陋的男女合欢图形，可能是旧时长者对新婚子媳作为传授房事以求子孙绵延之用，这里仅供参考  秘戏钱，目的是反映花钱的整个概况。”在1998年由中国物资出版社出版，华光普先生编著的《中国花钱目录》中，将秘戏钱列为七大类之一，解释为：“秘戏钱，该花钱为明代宫廷长辈赠晚辈用以传授房事之物，可能是旧时长者对新婚子媳作为传授房事以求子孙绵延之用，这里仅供参考，目的是反映花钱的整个概况。”与余先生语出一辙。 　　其实，作为东方古代性文化一个重要部分的“房中术”，是一部做爱艺术大全，记载了千奇百怪的整整一百种姿态，如果仅仅看做是古代宫廷生活荒淫无度和帝王将相淫乱奢靡的记录，是极其片面的。 
在人类众多的欲望中，食与性是最强烈的欲望。食是维持生命绝对必要的欲望，性是种族保存不可缺的欲望。但性的欲望不仅仅是为了保存种族的目的而已，同时它也是一种想得到快乐的欲望。这种欲望的满足感所伴随的快感是食欲或其他欲望无法相比的。 
秘戏钱在历史上的社会意义
自古以来，中国便有阴阳的思想。古代中华民族，把阴阳的哲理运用在人类的生活中，而且，儒教还以此为基础作易经，以便预知吉凶祸福，同时制定男女交合的法则。假如说正确的男女交合可以享受生命的喜悦，则正确的性交可以当做一种助长生命的手段。为什么呢？因为活着既然是一种快乐，这必然是发现了生命的完全，同时了解了爱的永远性。 　　“房中术”真正的目的，为了取得天地阴阳的调和交合，生命的喜悦、活着的乐趣而研究的。因此，古代流传的“房中术”在钱币上有所反映就不足为奇了。我们不能把性简单地等同于性交，认为研究性就是研究性交。人类早已脱离了那种简单性交的原始蒙昧状态，而创造了丰富多彩的性文化，它包括婚姻制度、性习俗、性观念、房中术、性文艺、性医学、性教育等等，并和宗教问题、压迫和剥削问题有密切联系。研究性文化史，使它从千年尘封中解脱出来，会为许多科学研究领域开辟新的发展道路。今天，秘戏钱作为研究古代性文化、民俗文化的重要佐证，就不应该再蒙上神秘的色彩了。 
神秘的“秘戏钱”
何谓“秘戏”在我国历史上五花八门、品种繁多的各种花钱中，有一种反映人类性生活的花钱，称之为“秘戏钱”。何谓“秘戏”？因古人视性若洪水猛兽，但并不等于羞于谈性，私下就不过性生活，只是把男女间的事情看得非常神秘，隐蔽行之，不欲人知，称曰“秘戏”。《史记·周仁传》记载：“以是得幸景帝，入卧内，于后宫秘戏。”过去一直忌讳此词，故连《新华词典》、《古今汉语词典》也从未记载，甚至连最全面的《辞海》都未列入“秘戏”词条。缘由性欲本是人的天性，对这事古人忌讳很深，但又把生殖器当图腾崇拜。最早在汉代的石刻中，如成都汉砖上就有人欢神乐图和男女交合图（图2）。过去把描绘男女性爱生活的图画称为“秘戏图”，由于它最初产生于帝王的宫室，故又称为“春宫”。据历史记载，在汉朝时“春宫”已经出现，汉孝景帝时的广川王刘去和他的儿子海阳都淫乱成性，海阳叫人在宫殿四壁挂满性交图画，在此狂欢作乐。汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。唐代大画家周日方画过《春宵秘戏图》。宋代也出现过这种“秘戏图”，元代画家赵孟瞓也因画这种画而知名。在历代的铜镜中也有“秘戏”图案，而秘戏钱的出现，最早在唐代时民间就有人开始铸造。但此类图案一直被人们称为春宫淫图，在“万恶淫为上”的封建时代，不能登大雅之堂，故历朝历代都在被禁之列。 
图像此类秘戏钱从唐以后宋、元、明、清历代都有治制，这种钱一般正面书“风花雪月”、“花月宜人”、“明皇御影”或历代钱文等字样，亦有无文字的，图案铸着男女拥抱的图，有站着的，有坐着的，有躺着的，有侧卧着的，有半卧着的，有从背面的……有一组图案，亦有4组图案，把性生活的方式公开铸在钱币上。 
学者的解说著名性学开拓者之一、上海大学社会学教授、亚洲性学联合会副主席刘达临，在他所著的《中国性史图鉴》中认为，流传至现代的还有一种古钱，这是在唐末与五代开始流行的，它的正面镌刻了“风花雪月”四字，背面则有四种不同体位的男女交合图形，叫做“春钱”，又叫“堂子钱”，因它多在妓院（堂子）中供把玩用，或作为嫖客已付钱或已嫖了一次而交付的“筹码”。这种“春钱”直至清代，历代都有铸造。 
钱币专家对此解释不尽相同。最早将秘戏钱收录钱谱中的，是丁福保先生《古钱大辞典》中收录翁树培的《古泉考》所载：“此钱毅堂所得于西四牌楼市肆，经寸三分弱，重一两一钱六分，无好，两面男女秘戏状……”（图1）。1992年上海古籍出版社出版颇有权威的花钱工具书《中国花钱》，解释秘戏钱：“可能是旧时长者授于新婚子媳作为传授房事以求子孙绵延之用”；对此持谨慎态度称：“秘戏钱”，仅收录若干种代表，不便专列一类，故根据各自特征，分别列入“无字花钱”、“吉语花钱”及“钱文花钱”类中。在1997年由浙江大学出版社出版，余继明先生编的《中国花钱图鉴》中将秘戏钱列为花钱六大类之一，但在前言中讲得也很谨慎：“本书尾附录了部分反映人类生存繁衍的秘戏钱，钱上铸有简陋的男女合欢图形，可能是旧时长者对新婚子媳作为传授房事以求子孙绵延之用，这里仅供参考，目的是反映花钱的整个概况。”在1998年由中国物资出版社出版，华光普先生编著的《中国花钱目录》中，将秘戏钱列为七大类之一，解释为：“秘戏钱，该花钱为明代宫廷长辈赠晚辈用以传授房事之物，可能是旧时长者对新婚子媳作为传授房事以求子孙绵延之用，这里仅供参考，目的是反映花钱的整个概况。”与余先生语出一辙。 
内涵其实，作为东方古代性文化一个重要部分的“房中术”，是一部做爱艺术大全，记载了千奇百怪的整整一百种姿态，如果仅仅看做是古代宫廷生活荒淫无度和帝王将相淫乱奢靡的记录，是极其片面的。 
在人类众多的欲望中，食与性是最强烈的欲望。食是维持生命绝对必要的欲望，性是种族保存不可缺的欲望。但性的欲望不仅仅是为了保存种族的目的而已，同时它也是一种想得到快乐的欲望。这种欲望的满足感所伴随的快感是食欲或其他欲望无法相比的。 
自古以来，中国便有阴阳的思想。古代中华民族，把阴阳的哲理运用在人类的生活中，而且，儒教还以此为基础作易经，以便预知吉凶祸福，同时制定男女交合的法则。假如说正确的男女交合可以享受生命的喜悦，则正确的性交可以当做一种助长生命的手段。为什么呢？因为活着既然是一种快乐，这必然是发现了生命的完全，同时了解了爱的永远性。 
“房中术”真正的目的，为了取得天地阴阳的调和交合，生命的喜悦、活着的乐趣而研究的。因此，古代流传的“房中术”在钱币上有所反映就不足为奇了。我们不能把性简单地等同于性交，认为研究性就是研究性交。人类早已脱离了那种简单性交的原始蒙昧状态，而创造了丰富多彩的性文化，它包括婚姻制度、性习俗、性观念、房中术、性文艺、性医学、性教育等等，并和宗教问题、压迫和剥削问题有密切联系。研究性文化史，使它从千年尘封中解脱出来，会为许多科学研究领域开辟新的发展道路。今天，秘戏钱作为研究古代性文化、民俗文化的重要佐证，就不应该再蒙上神秘的色彩了。 
秘戏钱的故事
大海
前些年为《魅力》杂志撰写收藏类稿件的时候，曾经写过一篇古代花钱的文章。实际上，当时的钱币匣中还有一枚比较特殊的花钱当时没有好好“交待”。说它特殊，却是世间每个人必经的人生“课目”，但在常人眼中却难登收藏这一大雅之堂。没想到，现今正是以往难登大雅之堂的秘戏钱币，却在古钱币收藏市场上风头甚劲，觅者纷纭。
2002年夏日，正值我迷恋上古玩收藏初始。有一双休日，逢早到当时定海南珍菜场附近的古玩市场淘宝。因初晨下过一场暴雨，平常人声鼎沸的市场内居然门可罗雀，摆摊的人更少，其中就有一位我熟识的乡下人。见我逛到摊前询问有无好货时，他故作神密地在口袋中掏摸了半天，然后拣出一枚貌似普通的铜钱。
古钱币是我比较淡泊的项目，毕竟古玩藏品品种太多，人的兴趣和知识面也有限度，对市场上和铲友家遇上的古钱，我一般是不屑一顾的。但此人的神密状引起了我的好奇心，拿过来一瞧，居然是一枚图案特殊的钱币。此钱与普通钱币大小相若，一面镌刻“风花雪月”四字，另一面则是男女欢爱的四种姿态图案。黄铜质地，包浆熟旧，是一枚大开门的清代“秘戏钱”。
虽甚少涉足钱币收藏，但大名鼎鼎的秘戏钱，我还是有所耳闻的。古人视性爱如洪水猛兽，把男女间的事情看得非常神秘，隐蔽行之，不欲人知，称曰“秘戏”。《史记·周仁传》记载：“以是得幸景帝，入卧内，于后宫秘戏。”其实，食色性也，在人类众多的欲望中，性欲是凡人最强烈的、不可或缺的欲望之一。对此，古人虽然忌讳很深，但又乐此不疲。在文物流传中，经常可以发现古人描绘男女性爱生活的图画，称为“秘戏图”。我们熟知的元代画家赵孟桴、明代大画家唐寅都曾因此类画作而知名。据说，秘戏图在中国古代作用甚多。其一以作性教育、性启示。古人嫁女前，常会将几幅秘戏画放在嫁妆箱内，压作箱底，给初经人事的新婚男女起到性的教育和指导的作用。其二以作压邪避灾。古人认为性乃污秽不洁之事，如将秘戏图贴门上则鬼不敢进。直到现在，中国北方个别地区还有把秘戏图绘在婴儿肚兜衬里以避灾祸的民间风俗。其三以用防火。古人认为火神是女性，见了秘戏图会羞而怯步，自然就不会引来火灾火难了。所以在中国古代，“避火图”一度成为秘戏图一种委婉的说法。直到近代，许多闻名的藏书大家仍有信此不疑者，清末藏书大家叶德辉，聚书甚多，常在珍贵的古书中夹放秘戏图，谓能防火。
在钱币上面镌刻男女欢爱的图纹，也是我们老祖宗的一大发明。这类秘戏钱从唐代开始，宋、元、明、清历代都有冶制。这种钱，一般正面书“风花雪月”、“花月宜人”、“明皇御影”或历代钱文等字样，亦有无文字的，背面则铸着男欢女爱的形象，有拥抱的，有站着的，有坐着的，有躺着的，有侧卧着的，有半卧着的，有从背面的……堂而皇之地把性生活的方式公开铸在钱币上，引起了现代钱币收藏专家的注意和研究。1992年上海古籍出版社出版的《中国花钱》一书在解释秘戏钱时，称“可能是旧时长者授于新婚子媳作为传授房事以求子孙绵延之用”。1997年由浙江大学出版社出版的《中国花钱图鉴》、1998年由中国物资出版社出版的《中国花钱目录》等钱币专用工具书中，均将秘戏钱列为花钱大类，称“秘戏钱为明代宫廷长辈赠晚辈用以传授房事之物，可能是旧时长者对新婚子媳作为传授房事以求子孙绵延之用，这里仅供参考。”而我国著名性学开拓者之一、上海大学社会学教授刘达临在他所著的《中国性史图鉴》中认为，秘戏钱古称“春钱”或“堂子钱”，称其“多在妓院（堂子）中供把玩用，或作为嫖客已付钱或已嫖了一次而交付的筹码”。 
不管此类秘戏钱作于何用，在现今市场上流动的古钱币中却是比较罕有的。没想到在这个雨后清晨，居然出现在古玩市场上。摆摊的乡下人说，这枚钱是他在白泉附近的农家收购到的，夹杂于一大串普通的清代铜钱中。虽认出不同与凡钱，但毕竟没见识过，几经往来，我花费280元就当场购下了。这些年，一直将此与其它花钱放在钱匣中，却不敢与人分享交流,只在空闲的时候欣赏一番，忖度古人风流，倒也是一件趣事。
去年秋天，因公出差到重庆。办完公务，习惯性地找到当地的古玩市场。没想到，那儿正在举办一场以性文化为主题的古代艺术品展览，居然在其间看到了与我当时买的秘戏钱一模一样的展品，而且还在其中看到了众多反映男欢女爱的秘戏古画、古陶瓷、老木雕等古玩，在大饱眼福的同时，以往对此不以为然的心态也悄然发生了变化。那场展览介绍中有一段话很有道理：“男欢女爱是人之常性，是天地阴阳的调和交合。人类早已脱离了那种简单性交的原始蒙昧状态，而创造了丰富多彩的性文化，它包括婚姻制度、性习俗、性观念、房中术、性文艺、性医学、性教育等等，并和宗教问题、压迫和剥削问题有密切联系。研究性文化史，使它从千年尘封中解脱出来，会为许多科学研究领域开辟新的发展道路……”
说得真好！仔细想想，其实羞于让别人分享这枚珍贵的秘戏钱，只是我观念上的一种片面认知在作怪罢了。实际上，秘戏钱是研究古代性文化、民俗文化的重要佐证，独乐乐不如众乐乐，今天有闲，写下这篇小文，让这枚特殊的钱币掀开它神秘的面纱，让众友一起闻知其古久有味的文化内涵吧！[1]﻿
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秘戏钱：描绘男女性爱生活画面的民俗钱 　　这是一种不在市面流通的钱币，展馆内的秘戏钱是辽金时期铸造的，非常珍贵。郭相武说，这种秘戏钱，主要是当时老人在孩子结婚时，悄悄塞在他们床下的。所谓秘戏钱，就是专指用来描绘男女性爱生活画面的民俗钱(花钱)。辽金时期的“秘戏钱”是我国最早的“秘戏钱”，它揭示出汉民族性文化与北方少数民族性文化的融合对中华文明的促进作用。郭相武说，秘戏钱可以说是我国最早的性启蒙教育，它在新婚当天被长辈放于新人床下，是长辈对晚辈的性教育。[2]﻿