标题：新阳葛竹
基本概况
葛竹是一个山村，却是一个不小的村庄，有三千多人口。外面人唤作“葛竹洋”。“洋”在字典里有“广大”的解释。 
葛竹，顾名思义，就是竹多。进了葛竹村，竹或成片出现，或夹杂在丛林之中。靠山的人家，房前屋后无一例外地都栽上了竹。竹多，竹制用品就多，如竹凳、竹床、竹帘、竹枕、竹筐等等，很难罗列干净。竹多，笋也多。家家户户都晒制笋干，很少外卖，除了自家吃的，便是作为走亲访友的携带礼物。 
葛竹现有纪、黄两大姓，人口相当，都有相对集中聚居的地带。村中流淌着一条小溪，大致以此为界，一边为纪姓人家，一边为黄姓人家。两姓之间向来有相互通婚的习俗，追究起来，大家几乎都是亲戚。话虽这么说，关键时候，彼此双方还是斤斤计较，互不相让。在村班子的组合上，两姓人员要各占一半。如果村支书是纪姓的当，那村主任必定是黄姓的当，反之亦然。每年元宵节，葛竹人喜好“迎龙”。在扎龙上，两姓便暗暗较劲起来，都要比对方扎得长一些。到了夜晚，两支龙队从各自的祖房出发，环村子转上一圈。有一年，两支龙队在一狭窄的田间小道相逢，谁也不肯相让，便硬挤，有人不小心被推到了田里，于是两队就互不客气了，其中不乏有岳父与女婿、姐(妹)夫与小(大)舅之间的激烈争执。这时候，谁也顾不上亲戚的份了。到了次日，辈分小的自然要赔不是了，当长辈的也没把这事放在心上，全然未发生似的。逢年过节，两姓之间礼尚往来，十分频繁。除去春节、端午节、中秋节之外，其他节日，两姓在时间上却相对错开，一姓过节，另一姓人家几乎不见炊烟，全被邀去做客了。 
葛竹人不见得个个高大，力气却不可小瞧。自小与山打交道，这里的男人练就了山一般刚毅的性格。葛竹的山长森林，蓄积了大量的木材。人家的房子多是木头盖的，选用的均为上好的木料，是从深山老林里靠人工一段一段扛出来的。这里林深路隘，把木头弄出来，还真的要费一番工夫。好几年前，这里的砍伐声不绝于耳。男人们便充当了伐木工。他们干的营生叫“拖驴”，就是把木头从密林里拖到车运的码头。“驴架”用两块硬木搭成，硬木底端抹了茶油。男人把粗重的木头搁在“驴架”上，拖着“驴架”在铺了木轨的山道上谨慎滑行。遇到陡坡，男人就要使劲控制滑速，稍不留神，“驴架”就会撒野，就有威胁人的生命的危险。因而，这不是一份任何人想干就能干的活儿。但这里的男人从没被难倒，“驴架”在他们的手中就很听话。凭上这一手绝活，他们经常外出承包山林砍伐。再险峻的山，他们都能把砍下的木头一一拉到外面。 
葛竹人在山上还忙一种叫采割松脂的活儿。松脂是化工原料，县化工厂常年都收，价格还不低。葛竹的松林有原始的，也有人工制的，覆盖面很广。有的松树俊秀挺拨，高耸入云，有的松树壮硕丰茂，遮天蔽日。出松脂的松树头部被刮去了一层皮，被刻上了一个“丫”字。采松脂的人用特制的带槽的刀具沿倒“八”字各割上一刀，松脂便立马冒出，汇聚一起直流入下端挂着的一个竹罐里。松脂易干，惟有每天采割，才会源源不断。这种活儿，基本都是女人在做。附近的松树，采割的人多，出脂量越来越少，很多人家就往更远的松林去钻，每天光路途就要费去很多时间。女人于是就得早出晚归，皮肤被晒得越发黝黑，并且日渐粗糙。这里的女人最会吃苦耐劳。做女儿时，各种活儿抢着干，成了父母兄长的好帮手。做人家媳妇了，忙里又忙外，与男人各顶了半边天。葛竹的男人是一棵树，葛竹的女人也是一棵树。 
葛竹属山村，山路弯弯，样样东西都得用肩挑，因而葛竹人最擅长挑担。葛竹人以种田为生。到了水稻成熟，一年中最忙碌最辛苦的日子就来了。割稻子和打谷子，都十分累人，更吃力的还是挑谷子。一家男女老少，但凡能行的，都派上了用场。一人一根扁担，两只麻袋，沿着崎岖不平的山路，一步一个脚印，把沉甸甸的稻谷挑回家中，不知要喘多少息,淌多少汗。只有葛竹人，最能体会盘中餐“粒粒皆辛苦”的滋味了。天长日久，挑得多了，肩膀便硬朗了，再沉重的东西再艰难的日子都能扛得住。葛竹人喜欢夸大家乡的富有和生活的美好，人人都有一份与生俱来的开朗豁达。从葛竹去乡里，有一段公路，也有一段古石道。葛竹人去乡里赶圩，还是习惯走石路，卖的或买的东西习惯由自己挑着。他们的孩子长大了去乡里的中学读书，走的也是石道，挑着铺盖和米菜，挑着长辈的心愿，走出葛竹，走到乡里，走向了更远的远方。
葛竹小学
尤溪县新阳镇葛竹小学创办于1930年，校址设在中心丘、书馆仑，任课教师纪炳华。1947年迁于现址，设四个教学班，负责人黄应章。从1956年开始升为完小，当时校长是陈自铨。在文革期间，曾两度兴办初中班。在高峰时期，学校有800多名学生。2008年9月，由于学生数的减少，降格为初小，开办四个教学班。 建校至今，校园几经扩建、新建，先后于1969年建起了一座土木结构的九间教学楼；1978年间新建了一座食堂和一座两层砖木结构的宿舍楼；1981年新建了一栋两层的砖混结构教学楼，面积396平方米；1997年村自筹资金七十多万元，兴建一座三层框架结构，拥有十七间标准化教室，建筑面积达1700平方米的综合教学楼，并配设了仪器室、实验室、电脑室、广播室、图书室、阅览室等功能室一应俱全，还修建了景色优雅绿化带花园。目前校园有一栋主教学楼，两栋宿舍楼和一栋食堂，占地总面积6821平方米，校舍面积3029平方米。 历经七十多年的办学过程，葛竹小学始终坚持教书育人的办学精神和人文关爱的办学理念，为社会培养了大批的有用人才。在葛竹小学受过基础教育尔后升入本科学校的有近百人，其中获得博士学位的1人，获得硕士学位的8人。
纪氏源流
一、渊源
据《元和姓纂》和《通志·氏族略》记载，周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德，封炎帝的一个后代于纪（今山东寿光县东南），建立纪国，到春秋时，纪国被齐国所灭。纪国王族子孙就以国名为姓，世代相传姓纪。又据《姓氏考略》载，宋时纪姓有其他血统人氏加入。“纪迈年，本姓舒，改姓纪”（《宗躬孝子传》）。
二、入尤与定居
（一）从福州入尤定居
尤溪城关，新阳镇葛竹、林尾、溪坂，管前镇九曲、柳塘，梅仙镇玉石，西滨镇厚丰，溪尾乡埔宁，西城镇潘山、光林，坂面乡街面、厚禄坪、山岩、永坑村，中仙华仙纪姓。
北宋政和八年（1117年），福州参知政事纪泽，辞官散游南剑州（今南平）履尤溪，观其山川秀丽，人文丕振，遂卜居尤溪。在尤溪县城关溪南毓秀马掌石立基（今南溪书院之地址）建房居住。宋末，土匪入侵，房屋被毁，迁移城内青印坊居住。
裔孙纪梦龙，于元朝年间（详细无考），开基坂面乡厚禄坪下尾定居。清乾隆年间，该系后裔纪湖六从下尾自然村开支到山岩村定居，住房称“朝阳堂”，共生五子，现已繁衍廿一世。后裔纪玉璞于清乾隆年间，从山岩村迁移到永坑村定居，为永坑村纪氏始祖。山岩村纪氏子孙还开支到街面村后盂、半岭山（今闽湖村）。2005年，因街面电站建设需要，街面、厚禄坪永坑等村纪姓人员迁至西城镇新村定居。
纪泽裔孙纪梦凤，于元至顺元年（1330年），开基新阳镇葛竹村大盂坪定居，为葛竹纪姓开基始祖，其子孙繁衍颇盛，播迁情况为：
九世孙纪可秀迁移梅仙镇玉石村定居；
十四世孙纪祺四、廿世孙纪淳熏迁移新阳镇林尾村定居；
十二世孙纪淳球、十七世孙纪国祚迁移新阳镇溪坂村坋头定居；
廿二世孙纪天明迁移管前镇九曲村定居，后裔散居皇山、柳塘、绿柳等地，现有人口115人；
元正统二年（1334年），后裔纪仕兆从葛竹村迁移溪尾乡埔宁村余泽坊定居；
清康熙元年（1662年），纪氏后裔纪白生，字载，号在乘，由葛竹村迁移到西城镇光林定居，为光林纪姓始祖，现有人口80多人；
清康熙五十一年（1712年），纪氏后裔纪明良由葛竹村迁移到西滨镇厚丰村仁洋自然村定居，为厚丰村纪姓始祖，建房立宇，开创基业，现有人口160多人。
纪泽的四代孙纪梦诏，始开基仙游县海洋尾。明成化年间，又迁回尤溪县中仙乡漈头桥居住，后开基厚阳（今中仙乡华仙村下洋自然村）。
纪泽的四代孙纪梦璋，始开支十八都溪尾埔宁，又再迁移沙县栖居。
（二）入迁始发地待考
联合乡东边，惠州村纪姓
明朝末年，纪氏（始祖、始发地待考）迁入联合乡东边定居，并开支惠州村。
三、迁移
（一）新阳镇葛竹纪姓迁移
纪十一移居南平市虎壁山。
纪炳炜旅居加拿大。
纪隆德迁居江苏。
纪熙鉴迁居三明。
（二）溪尾乡纪姓迁移
十世纪书良、十一世纪能动、纪能叶、十二世纪长泰，于1943年移居顺昌县余坊。
（三）2004—2006年街面电站库区纪姓迁移
1、街面村
纪连凤纪圣成纪在德纪连祥纪毓贤迁泉州市双阳镇。
纪圣枝纪圣巧纪圣音迁泉港区。
纪连国迁同安。
纪贤耀迁沙县。
2、厚禄坪村
纪贤华纪贤宣纪在柄纪国深纪圣杆纪在飞纪贤论纪在彪
纪贤连纪志光纪志群迁泉州市双阳镇。
纪承全纪承基纪在芽纪贤椿纪圣椿纪圣先纪承林纪承学
纪在?纪圣飞迁泉港区。
纪圣玉迁厦门。
纪兴盛纪贤荣纪在高纪在昌纪承荣纪承道纪圣富纪志远
纪贤豪纪桂莲纪在焕迁同安区。
纪贤明迁福州台江。
纪志锦纪志江纪志勇纪在湘迁大田县均溪镇。
纪贤盛纪盛龙迁德化浔中镇。
纪在宝迁永安市。
纪一清纪宝琼纪在添纪春光迁三明。
纪承南纪贤塔纪在庚纪丽婷纪志广迁沙县。
3、永坑村
纪生布纪生洲纪贤徙纪生地纪圣齐迁泉港区。
纪贤相纪贤焕迁德化县葛坑镇。
纪生潘纪贤枝纪圣淼迁永安市。
四、分布
全县纪姓6462人，占全县总人口1.5%，姓氏人口排序位于全县第17位。其中：
新阳镇1883人，分布在葛竹、林尾、池田、双里、溪坂等村。
坂面乡1044人，分布在街面、厚禄坪、山岩、永坑、闽湖等村。
西城镇680人，分布在光林、西城新村。
中仙乡652人，分布在华仙。
溪尾乡473人，分布在埔宁。
台溪乡209人，散居。
西滨镇（含尤溪口镇）187人，分布在厚丰。
管前镇154人，分布在九曲、皇山、柳塘、绿柳等村。
梅仙镇146人，分布在玉石村。
联合乡63人，分布在东边、惠州。
洋中镇16人，散居。
八字桥乡6人，散居。
汤川乡4人，散居。
城关镇945人，散居城内。
《新阳镇葛竹纪氏宗谱》《葛竹纪氏宗谱》始纂于明永乐十七年（1419年），由谢杰主持集修。至1985年先后修谱5次。谱中记载祠堂地形、建筑规模、历代祖先繁衍生息情况及文人诗词等。
黄氏源流
黄姓是我国十分古老的姓氏。黄姓的血缘历史可以上溯到上古时期的伯益、陆终，再往上又可以追溯到远古时代“五帝”之一的少昊和颛顼，甚至还可以从少昊、颛顼上溯到中华民族的人文初祖轩辕黄帝。由于黄姓的源头有多个，因此关于黄姓的血缘起源和始祖众说纷纭。
总的说，黄姓大的来源有三个：一是源自嬴姓。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔”，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，即徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏，合称嬴姓十四氏。黄国建于商末周初，后被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为姓。二是出自金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉。其中黄国公族子孙以国为姓。三是起源于少数民族和他姓的改姓。《新唐书》中有“邕管（在广西境内）蛮有黄姓。唐黄少卿、少高、少温是也。”其实，此支黄氏乃是黄国遗民的后裔。又如中国古代史上最闻名的少数民族黄氏——黄洞蛮等。而由他姓改黄姓的，在历史上有许多：王改黄。上古音黄、王相同。《舆地纪胜》卷一百二十八：“闽州越地……皆蛇种，有王姓，谓林、黄等是其裔。”可知古老闽越王姓中有一部分是因音读混淆而改姓黄；陆改黄，《重修浙江通志稿》载：浙江富阳黄氏始祖黄公望，本姓陆，名坚，少孤，依永嘉黄氏，遂改其姓名。后迁富阳，其后裔为富阳黄氏；巫改黄。巫、黄，古音近似。《江西通志稿》载：黄氏，即巫双瑞后裔；还有丁改黄、吴改黄、金改黄、范改黄、游改黄等等。
后唐长兴四年（933年），后裔黄授、黄标从新阳镇中洋村开支新阳镇葛竹村，建“积善堂”，宋开宝五年（972年），黄甲七、黄甲八建“余庆堂”，黄贵大开支乌鸦墓建“丰美堂”，黄名六建“光裕堂”，黄志元建“衍庆堂”。宋至和二年（1055年），黄标后裔黄丙七迁居新阳镇双里村南山自然村（现已分散居住）。明嘉靖年间，黄成添从新阳镇葛竹村迁居新阳镇大建村。建“福兴堂”。清光绪廿四年（1898年），黄姓始祖从葛竹村迁居新阳镇溪坂村坂水、溪口自然村。清顺治十六年（1659年），黄灿海从葛竹村迁居管前镇村尾村。1935年，新阳镇池田村东街黄姓由新阳镇葛竹村岩贝迁入。黄平秀由新阳镇葛竹村岩贝迁居新阳镇宝山村。新阳镇中心村亦有一支黄姓开支于新阳镇葛竹村。
新阳镇共有6473人，分布在中洋村黄坂，下桥村珍积林，葛竹村岩贝、水城、四脚亭，双里村南山，大建村大下洋、大上洋、漆树，中心村郭山头、濯水，林尾村林尾洋，文山村西洋，宝山村深坑仑，池田村。
历史名人
纪大章新阳镇葛竹进士、长乐县尉宋淳熙十一年（1184年）
纪徽新阳镇葛竹进士、恭知政宋淳熙十四年（1187年）
纪渊新阳镇葛竹进士、授制置使宋开禧元年（1206年）
纪济新阳镇葛竹进士、授节度使宋宝庆二年（1226年）
纪玠新阳镇葛竹进士、授迪功郎宋绍定二年（1229年）
纪祖瑜新阳镇葛竹岁贡清
纪基榜新阳镇葛竹岁贡清
纪有章新阳镇葛竹例贡清咸丰间
纪应韶新阳镇葛竹贡生
纪永坦新阳镇葛竹贡生
纪祖饰新阳镇葛竹贡生
纪肇渊新阳镇葛竹贡生
纪基烯新阳镇葛竹贡生
纪涵均新阳镇葛竹贡生
纪祖严新阳镇葛竹贡生
纪祖敏新阳镇葛竹贡生
纪有兰新阳镇葛竹梅仙公社党委书记、县财办主任、县供销社主任中华人民共和国
纪燕有新阳镇葛竹尤溪县人民银行行长中华人民共和国
黄廷章新阳镇葛竹村贡生清
黄朝炳新阳镇葛竹村贡生清
黄修建新阳镇葛竹村贡生清
黄朝感新阳镇葛竹村贡生清
纪熙炯（1923—1951年）尤溪县新阳镇葛竹村人，烈士。1949年12月入伍，为尤溪八区区中队战士。1951年1月在尤溪八区管前因枪弹走火误亡。