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标题：气圈
字典释义
气圈
qìquān
[air ring]∶一种可膨胀的橡皮圈,用作垫子以消除骨骼隆突部受到的压力(如预防褥疮)
[aerosphere]∶围绕地球的空气的整体
相关解释
气圈是自然环境的重要组成部分。厚厚的大气，好像地球的外衣，保护着地球的“体温”，使其变化不至过于剧烈。地面上的水蒸发成水汽进入大气；大气中的水汽又凝结成雨、雪等降落地面，使得地球上的水循环不止。增温、降温、刮风、下雨等大气现象，在漫长的地质年代里，不断地改变着地球表面的形态。可见，大气对地球表面的许多自然现象都产生着重大的影响。大气对生物界和人类的影响更为深刻，地球上一切生物的生命活动都离不开大气。可以说，地球上没有大气，就没有生物界，没有人类。
标题：雪泥机
雪泥机 简介
【雪泥机】Mud and snowmachine雪泥机(3张)
【雪泥机】又称雪融机、雪粒机、雪蓉机。
【雪泥机】按性能分为：冷热雪泥机、单制冷雪泥机、单制热雪泥机、搅拌雪泥朵、喷淋型雪泥机。按形状又分为：单缸雪泥机、双缸雪泥机、三缸雪泥机。[1]
雪泥机 特点
1、造型别致:意大利外型设计,全不锈钢,百叶窗通风面板,五彩灯饰,令人耳目一新,通过欧洲CE认证。
2、制冷迅速:采用意大利进口压缩机,蒸发器内外壁双面传导,制冷效率高,出融快。
3、一机多用:既可生产雪粒冷品,又可制作果汁冷饮水。
4、品种多样:在生产磁力传动雪粒机的同时,保留供应工艺完善,质量可靠的机械传动雪粒机。
5、自主选择:根据客户的要求不同,使用220V/60HZ、110V/60HZ电源、工质可定制。
6、三项专利 雪粒机获国家专利三项: ZL00 3 39923.O ZL00 2 55830.O ZL01 3 28595.X[1]
注意事项
1、请以水平方式放在坚固的柜台上。柜台若倾斜或不平则机械将发生故障，请特别注意。2、请务必装上接地线及漏电保护开关。3、请不要用手或细根的棒子插入机械内。因为如果正当电机转动时，会发生危险。4、在使用之前或使用中，请检查电线（1.5mm平方导线为宜）。如果电线插头接触不良或电线受损的情况下，依然使用时，将会发生触电或发生火灾的危险。5、果汁桶请每天清洗，以保持清洁。6、停机后如再次启动必须间隔5分钟以上，电压不稳，配备2000W以上稳压器。7、请安装通风设备良好的地方，机器周围必须有15cm以上的空间，以便通风。8、请使用机械专用插头，切勿与其它电器共同使用一个插座。9、请安装在环境温度低于35度，制冷时饮料温度不得超过40度。10、严禁在制热或制冷工作状态时，转换为制冷或制热工作状态，否则损坏压缩机。[2]
雪泥机主要组成部件
压缩机、电容、压缩机衬[3]套、压缩机减震垫、搅拌电机、磁铁、测速探头、电磁阀、冷凝器、回气电磁阀、铁架、总开关、电脑盒子、电脑板、节水盘、电源线、变压器、蒸发器、主搅拌器、搅拌器齿轮、立式搅拌式、传动轴杆、饮料缸桶、密封圈、手柄、活塞、照明灯、缸盖等
雪泥机分类
雪泥机是最近几年才研发的新产品，主要分类单缸雪泥机；双缸雪泥机；三缸雪泥机。
标题：怪力乱神
成语诗词
青脸红花一身毛
手扶泰山摇几摇
两国不怕干戈动
一缕青烟没有了
词语释义  词目：怪力乱神
发音：guài lì luàn shén
释义：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
成语出处出处：《论语·述而》： “子不语怪、力、乱、神。”
孔子大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念，从《论语》书中，很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神，如他“敬鬼神而远之”等。
示例：子不语～，非不语也，盖有未易语者耳。（宋·周密《齐东野语》卷十二） 　语法：联合式；作定语；指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事
文言对照
传统解析“子不语怪力乱神”，译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神”。怪力乱神 动漫宣传图(10张)
社会基础春秋之世，西周以来的一系列古法、礼仪都被打破，整个华夏大地陷入长时间的战乱，在那些想参与争霸的诸侯当中，很多人为了证明天子君权的旁落，为了证明自己的霸业，经常搞出些怪异之事，并崇尚武力争霸，许多诸侯国出现大量的叛乱、争权夺利之事，诸侯们也不再崇尚礼仪，而是对鬼神之事非常感兴趣，这些被称为礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，面对这些现象，孔子一直以来都是嗤之以鼻的，他一直都推崇“仁德”，希望能恢复古法，因此他从来不谈论怪异的事，从来不给诸侯推荐武力争霸的政策，从来不参与叛乱，也不让弟子们参与叛乱，更从来都是“敬鬼神而远之”，推崇姜尚伐纣时踩踏龟甲不信鬼神的做法，所以，这个译法毫无异义。
文学教授徐振贵的新解怪力乱神 动漫剧照(20张)
“子不语怪力乱神”一句。历来都断为“子不语怪、力、乱、神。”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论。其实颇有可议。
传统的解释与上下文不能连贯。以笔者愚见，《论语》一书，并非杂乱无章。《述而》一章，重在记述孔子学而不厌的治学精神。从“叶公问孔子”至“其不善者而改之”，原文应是一段：
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语，怪力乱神。子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
译文应是：叶公向子路问孔子的为人，子路没有回答出来。孔子知道后说：“你为什么不说：他的为人，是用功学习时便忘记吃饭，以至于快乐得忘记了忧愁，不知道衰老即将到来。”夫子又说：“其实，我并不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。”说到这里，夫子停止不说了，好像是生怕分心用力影响了凝神思考。过了一会儿，夫子才说：“如果一行人中只有三个人，那么，其中必定有一个人可以做我的老师。我选择他的长处加以学习，我看到他的缺点也是我也有的，就加以改正。”
如此解释，文通字顺，语意连贯，符合孔子之为人。而不应该讲这段文字分成各自独立并无关联的四段话。
《论语》中，多有记载说话人动作表情语句的例证，“子不语”就是其中之一。《论语》诚然是语录体。但是重在记言的同时，也以极为简洁的词语记述说话人的动作表情。这在《论语》中并非罕见。《八佾》记弟子向孔子“问褅之说”（亦即请教褅祭知识）时，“子曰：‘不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？’指其掌。”“指其掌”，就是记述孔子说话的动作神态。因此，当孔子与子路谈论学而不厌的治学精神时，沉思不语，以“子不语”概括，并非特例。
“怪力乱神”之“怪”，此为动词，而非名词，意谓责怪、疑惑、惟恐。《淮南子．说林训》：“知者不怪”。《注》曰：“怪，惑也。”而“怪力乱神”之“力”，指力气、力量、功夫，是名词，却不是“勇力”。这在《论语》中，亦非罕见。《宪问》：“子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”“子曰：‘骥不称其力，称其德也。’”“怪力乱神”中之“乱”，动词，指扰乱、搅乱、迷惑，如《荀子．解蔽》：“酒乱其神也。”“怪力乱神”中的“神”，是指“神志”“精神”，不是鬼神。《荀子．天论》：“形具而神生”。《淮南子．原道训》：“耳目非去之也，然而不能应者何也？神失其守也。”都是把“神”解释为“精神”而非“鬼神”的。
要之，笔者认为，“子不语怪力乱神”七字，应该是“子不语，怪力乱神。”亦即“孔子不说话了，惟恐用力分散影响集中精神。”[1]
标题：奥斯特伊奇
个人历史
俱乐部：奥林匹亚
国家队首次出场：1997年9月6日斯洛文尼亚—希腊（0比3）
有极强的过人本领，在前锋线上与乌多维奇是一对出色的搭档。头球技术一流。
履历
赛季俱乐部号码出场进球国家联赛等级排名2007/08索尔坎戈里察
2610斯洛文尼亚132005/06林茨
112奥地利222005/06拉纳卡AEK
71塞浦路斯182004/05马拉蒂亚运动92610土耳其1112003/04布尔萨运动
151土耳其1162002/03勒阿弗尔
80法国1182001/02特拉维夫工人
151以色列122000/01特拉维夫工人
389以色列121999/00卢布尔雅那奥林匹亚
166斯洛文尼亚171998/99赫库莱斯
182西班牙2211997/98索尔坎戈里察
339斯洛文尼亚131996/97索尔坎戈里察
3110斯洛文尼亚131995/96贝尔廷齐
235斯洛文尼亚161994/95贝尔廷齐
2511斯洛文尼亚15
标题：伺
汉字
伺 拼音:cì　或sì　
部首:亻,
部外笔画:5,
总笔画:7 ;
繁体部首:人,
部外笔画:5,
总笔画:7
五笔86&98:WNGK　
仓颉:OSMR　
笔顺编号:3251251
四角号码:27220
UniCode:CJK 统一汉字 U+4F3A
基本字义
● 伺
sìㄙˋ
◎ 观察，探察，侦候：窥～。～机。～察。～应（yìng ）（等候响应）。
示例：
褒姒自此密遣心腹左右，日夜伺申后之短。明·冯梦龙 《东周列国志》
● 伺
cìㄘˋ
◎ 〔～候〕a．在人身边供使唤；b．照料饮食起居（“候”均读轻声）。
详细字义
伺 sì
〈动〉
(1) (形声。字从人，从司，司亦声。“司”意为“专职”、“专事”。“人”与“司”联合起来表示“办事员”、“专员”。本义：专员、特派员、特务（有特别任务在身的人）。转义：（为办理专务而）候望、探察)
(2) 同本义 [spy]
伺,候望也。——《说文新附》
其后阁下位益尊,伺侯于门墙者日益进。——唐· 韩愈《与陈给事书》
(3) 如:伺候(等候;服侍;衙役);伺觇(窥探);伺闲(窥测时机)
(4) 观察 [inspect]
伺,视也。——《方言十》
童微伺其睡,以缚背刃,力上下,得绝。—— 唐· 柳宗元《童区寄传》
鸱虏号于其外，枭藩伺于其侧。——明 黄道周《节寰袁公（袁可立）传》
逆阉防伺甚严,虽家仆不得近。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 又如:伺察(观察;侦察);伺望(守望;察看);伺漏(察看刻漏)
(6) 守候,等待 [wait]
伺,候也。察也。——《字林》
楚人贫居,读《淮南子》,得“螳螂伺蝉自鄣叶可以隐形”。——三国 魏· 邯郸淳《笑林》
振声激扬,伺者因此觉知。——《后汉书·张衡传》
(7) 又如:伺便(等待方便的时机);伺晨(等待天明);伺应(待机策应)
(8) 对待 [treat with]
父牵车为业,伺小三如奴,偶不称意,便叱詈。——徐珂《清稗类钞》
伺 cì
见本义
通“司”
《汉书·灌夫传》：“太后亦已使人候司。”司即“伺”义。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第466页,广西师范大学出版社,2004年7月第1版）
常用词组
◎ 伺候 cìhou
(1) [serve]∶在人身边照料生活;服侍
(2) [wait]∶等候;守候
伺候柴进回庄, 林冲便说道…——《水浒传》
◎ 伺机 sìjī
[watch for one’s chance;seek a chance] 侦候可乘之机
伺机而动
在作物的周围,有许多病菌伺机侵入作物体内,破坏作物的组织。——《农作物抗病品种的培养》
◎ 伺隙sìxì
[watch for one's chance] 窥测可乘之机
伺隙进攻
乘间伺隙 伏伺 伺便 伺候 伺察 伺应 伺晨 伺望 伺机 伺漏 伺瑕导蠙 伺瑕导隙 伺瑕抵蠙 伺瑕抵隙
伺窥 伺衅 伺衅 伺觇 伺诈 伺闲 伺隙 伺风乌 何伺 侦伺 候伺 参伺 听伺 密伺 察伺 寻瑕伺隙 微伺
徼伺 掎挈伺诈 探伺 掩伺 无间可伺 潜伺 狙伺 环伺 监伺 眄伺 看伺 瞰瑕伺隙 瞵伺 矙瑕伺隙
私伺 窥伺 窥间伺隙 观衅伺隙
《康熙字典》
【子集中】【人字部】 伺
【广韵】息吏切【集韵】【韵会】【正韵】相吏切，𠀤音四。侦𠋫也。又察也。【前汉·文三王传】左右弄口积，使上下不和，更相眄伺。又【唐书·陆贽传】李楚琳挟两端，有所狙伺。　又通司。【前汉·灌夫传】魏其与夫人益市牛酒，令门下𠋫司，至日中，丞相不来。　又【广韵】息兹切【集韵】【韵会】新兹切【正韵】相咨切，𠀤音斯。义同。　别作〈贝司〉。
《说文解字》
【卷八】【人部】伺
𠊱望也。从人司声。自低已下六字，从人，皆後人所加。相吏切
《中华大字典》
【伺】相吏切音四窴韵 新兹切音斯支韵
①侯望也。见[说文新附]。
②察也。[五代史梁寇彦卿传]善~太祖意。
③~侯。访问也[韩愈书]~侯于公卿之门。[俗云~侯。乃侍候之意。与此异义。]
④
方言集汇
◎ 粤语：zi6
◎ 客家话：[海陆丰腔] sii6 [陆丰腔] sii6 [梅县腔] se5 [宝安腔] su5 [客英字典] sii5 [客语拼音字汇] si4 [东莞腔] su3 [台湾四县腔] sii5
标题：奴颜媚骨
英文翻译
bowing and scraping
成语资料
成语解释：媚骨：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。成语举例：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。（毛泽东《新民主主义论》）常用程度：常用感情色彩：贬义词语法用法：作谓语、定语；含贬义成语结构：联合式产生年代：现代成语正音：媚，不能读作“méi”。成语辨形：媚，不能写作“眉”。成语辨析：奴颜媚骨和“奴颜婢膝”；都有“向别人讨好”的意思；有时可以通用。奴颜媚骨偏重在“奴气”；“奴颜婢膝”偏重在“奴性”；一般不用在描述性动作前；“卑躬屈膝”是指“谄媚奉承别人时的奴才相”描述性很强。成语谜面：挨了巴掌赔不是歇后语：热脸孔贴人家冷屁股
[1]
标题：黄蜂级导弹艇
简介
“黄蜂Ⅰ”级共造65艘，1959年动工，标准排水量160吨，满载排水量210吨。  黄蜂级725艇艇长38.5米，宽7.8米，吃水1.8米。动力装置为柴油机3台，3轴，功率12000马力。储油量40吨。航速38节。续航力800海里/30节。编制人数30人。艇上配有4座SS-N-2A舰对舰导弹发射架。有2座30毫米双联装全自动高炮。电子设备有方形结对海雷达1部、“歪鼓”炮瞄雷达1部、高杆敌我识别器1部，“方首”敌我识别器1部。1959年下水、服役，1966年停建，部署在前苏联太平洋舰队40艘，北方舰队25艘。
“黄蜂Ⅱ”级共造40艘，1969年动工，标准排水量165吨，满载排水量210吨。艇长39米，宽7.8米，吃水1.8米。动力装置为柴油机3台，3轴，功率15000马力。航速40节。编制人数30人。艇上配有4座SS-N-11（SS-N-26）舰对舰导弹发射架（部分艇装有SA-N-5舰对空导弹发射架）。有2座30毫米双联装全自动高炮。电子设备有“方结”对海雷达1  中国021型部、“歪鼓”炮瞄雷达1部、“高杆”敌我识别器1部、“方首”敌我识别器1部。1969年下水服役，1976年停建，部署在前苏联波罗的海舰队25艘，黑海舰队8艘，太平洋舰队5艘，里海区舰队2艘。
基本信息
排水量：
奥萨Ⅰ：标准171.5吨，满载209吨
奥萨II：标准192.0吨，满载235吨
长度：38.6米
宽：7.64米
吃水：1.73（M-504B - 1.84）M
动力：
3个4000马力的M-503G柴油发动机（奥萨Ⅰ）
3个5000马力的M-504B柴油机（奥萨II）
推进：3轴螺旋桨
速度：38.5节（奥萨Ⅰ）
42.0节（奥萨II）
航程：1800海里（3,300公里），14节下；
800海里（1500公里），30节下；
500海里（930公里），35节下。
自持力：5天
人员：
28（4名军官）（奥萨Ⅰ）
29（4名军官）（奥萨Ⅱ）
电子系统：MR-331 Rangout (Square Tie)雷达
Klyon火控系统
MR-104 Rys (Drum Tilt)火控雷达
ARP-58SV无线电测向仪
电子对抗：
Nikhrom RRM IFF / ESM
武器装备：2×AK-230舰炮（2000发）
4×的P-15 Termit 反舰导弹（冥河导弹）

021型技术装备
该级艇长39米，宽7.8米，吃水1.8米，标准排水量165吨，满载排水量210吨；航速38节（40节）（括号内的为Ⅱ型，下同），续航力800海里/30节，人员编制30人。 首部甲板设有锚机、旗杆等，稍后为一座双联装30毫米炮。中部甲板有密闭的驾驶室和露天驾驶台以及流线形柱或桅杆，桅杆上装有各种天线。从距首约40%艇长处一直到尾部，4座导弹发射装置分别排列在两舷前后。驾驶室与发射装置间有密闭的通道，以便人员行走。尾部甲板有一座双联装30毫米炮。发射架之间有一个升高了的平台，上面安装双30毫米炮用的雷达。
使用国家
奥萨Ⅰ型贝宁：1979年获得2艘
孟加拉国：5艘
克罗地亚：1艘，在20世纪90年代退役。
中国：解放军海军 六十年代初引进4艘，许可证生产140多艘。
埃及：埃及海军 - 4艘
东德：德国海军 - 15艘
印度：印度海军 -1971年获得8艘
拉脱维：6艘
朝鲜：12艘
波兰：13艘
罗马尼亚：1964年获得6艘
俄罗斯：通过继承苏联
叙利亚：8艘
南斯拉夫：10艘
奥萨II型阿尔及利亚：1978年获得8船
安哥拉：1982-83年获得6艘
阿塞拜疆：1艘
保加利亚：3艘
古巴：13艘
埃及：埃及海军 从芬兰获得4艘
厄立特里亚：5艘
芬兰：1974年至1975年获得4艘
印度：1976-77年获得8艘
利比亚
俄罗斯：俄罗斯海军 -通过继承苏联海军
索马里：2艘
叙利亚：12艘
越南：越南海军 - 8艘
也门：也门海军 - 18艘
  导弹发射器
标题：沓
信息
拼音:dá　tà　ta
部首:水,部外笔画:4,总笔画:8
五笔86&98:IJF　　仓颉:EA　　郑码：kvk
笔顺编号:25342511　　四角号码:1260　　UniCode:CJK 统一汉字 U+6C93
基本字义
--------------------------------------------------------------------------------
详细释义
沓tà
部首笔画
标题：惮
汉英互译
◎ 惮
fear
方言集汇
◎ 粤语：daan6
◎ 潮州话：多安6（但）
标题：祭台
祭台摆设
祭台布：如同餐桌布，也用来表示对祭台的尊敬。举行弥撒时，祭台常要铺上一层祭右布。
十字架：用来使人记起基督在十字架的救世牺牲，常放在祭台旁或圣所间，让人看见。
蜡烛：表示光明和尊敬，也增加庆典的欢乐气氛，常用于礼仪中。（GIRM 307）
圣爵：举行弥撒圣祭时用来盛载葡萄酒（圣血），该以高贵的、不吸液体的物料或金属制成。
圣盘/圣体盒：举行弥撒时，用来盛载面饼（圣体），该以高贵物料或金属制成。圣体盒也用来保存圣体于圣体柜内
酒水壶：弥撒中，献礼时，用来盛载葡萄酒的小壶，及盛载清水的小壶，为把酒水倒入圣爵。
九折布（圣体布）：如用餐时的枱垫，用绵布或麻布制成，对折成九格，故名九折布；举行弥撒时，九折布放在祭台中央，垫着圣爵、圣盘、圣体盒，以防圣体碎屑散落失敬。
圣盖：如杯盖，用布制成，为盖着圣爵。
圣爵布（圣血布）：如餐巾，用以送（领）圣血时，拭抹圣爵边沿、口唇或手指，又用以防止圣血滴在地上。[2]
祭台的象征意义
“祭台”，顾名思义是祭献天主的地方，拉丁文“altare”（由alta res合成）指一个高的地方或一个高台子，礼规通常要求祭台要高出地面几个台阶，可使人想到耶稣在加尔瓦略山十字架的祭献。《弥撒经书总论》说，在祭台上“将十字架上的祭献，以圣事的方式，活现在我们面前”。这句话也说明祭台上所举行的弥撒圣祭并非新的祭献，而是将十字架的祭献“重现”在我们眼前。故此，举行弥撒时，礼规要求在祭台上或祭台旁放置十字架。
主的餐桌：这是祭台的另一名称，在此“天主的子民被召前来在弥撒中分享主的圣筵”。在这里我们分享主耶稣自晚餐厅给我们留下来的神粮－他的圣体、圣血。因此祭台不是普通的桌子。在它上面，使耶稣的最后晚餐临现于我们之间。
感恩的中心：感恩祭筵（弥撒）的举行以祭台为中心。是在祭台上完成感恩祭与感恩圣事。
祭台象征基督：“祭台是基督的记号（signum Christi）”（参《圣堂奉献礼典》第四章4号及奉献祷词）。因为在祭台上，庆祝基督的逾越奥迹，他把他的体、血给予他的子民，因此教会的作家把祭台视作基督的标记，进而称呼：“祭台就是基督”。祭台奉献礼中把整个祭台面傅以圣油，就是表达祭台与基督同是“傅油者”。在祭台上焚烧香料，象征基督的牺牲祭献，以及其肢体（众信友）的祈祷上升于天主台前。铺上台布，表示这是分享基督祭筵的餐桌。最后点燃祭台上的烛光和其它灯光，教导我们基督是照耀世界的真光。
天主与地上人民相遇的地方：一如在旧约中天主吩咐梅瑟所说：“你应用土为我筑一座祭坛，在上面祭献你的全燔祭与和平祭…我必到你那里祝福你”（参：出廿24）。人民在祭台上奉献祭品，天主赐以祝福。[3]
标题：畲族博物馆
馆舍简介
  
畲族博物馆，位于浙江省景宁畲族自治县城南人民南路8号。畲族博物馆是景宁畲族自治县“十一五”重点建设工程，占地面积3400平方米，建筑面积3545平方米，土建投资概算1052.17万元，布展投资概算1300万元，总投资3252.17万元。该项目于2007年6月25日在景宁招投标中心完成公开招投标，项目由县城发公司代建，土建工期210天，2008年1月底完成主体工程建设。
中国畲族博物馆，坐落于景宁县城南美丽的鹤溪河畔，总占地面积26500平方米，包括畲族博物馆、文化馆、图书馆三部分，是一座集民族艺术培训、文艺民俗展演、文化休闲娱乐、创作研究、文化经营性活动于一体的综合性文化标志性建筑。  中国畲族博物馆[1]
展馆建筑以传统的畲族民居为主调，融入现代畲族建筑元素，土墙青瓦，古朴典雅而清秀。该馆展厅面积600平方米，展示了畲族的历史文化、风俗信仰、生产生活、环境聚居、饮食服饰及歌舞等。此外，馆内还藏有畲族各个时代流传下来的陶瓷器、传统服饰、生产工具、玉器、木雕等历史文物四千余件。是人们了解畲族人文历史，解读畲族文化的重要窗口，是全国最有影响力的的畲族文化展示交流中心。
参观须知
免费参观须知
一、为确保观众参观安全有序，确保展厅文物安全，观众须领取免费参观券方可入馆参观。团体观众须提前预约,以便本馆做好准备工作。  中国畲族博物馆
二、酗酒者、衣冠不整者以及无行为能力或限制行为能力者无监护人陪伴的，谢绝入馆参观。
三、禁止触摸展品，禁止大声喧哗，禁止对展品进行拍照和摄像。
四、自觉保持环境卫生，请勿将食品、饮料带入展厅，请勿在馆内吸烟、嬉闹。
五、自觉遵守博物馆的相关规定，保持安静和维护正常的参观秩序，服从馆内工作人员现场引导和指挥。
六、爱护展品、展览设施及其他公共服务设施，如有损坏照价赔偿并承担相应的法律责任。
七、 如遇本馆重大或临时性活动，馆方会调整开闭馆时间，详见本馆公示及网上信息。
旅游贴士
旅游小贴士：景宁畲族博物馆(29张)
特色：体验畲族文化、了解畲族历史、观赏畲族文物、
交通：丽水至景宁方向沿52省道至县城人民南路-博物馆
云景高速景宁出口至县城人民南路-博物馆
县城内有公交巴士直达 也有便民巴士招手即停
备注： 云景高速景宁段2012年底通车
开放时间
免费开放时间：
周二至周日（周一为闭馆日）
上午9：00——11：30 [2]
下午14：00——17：00
标题：怀归
词语注音
huái guī    ㄏㄨㄞˊ ㄍㄨㄟ  怀归（怀归）
词语解析
思归故里。《诗·小雅·小明》：“岂不怀归，畏此罪罟。” 汉  王粲 《登楼赋》：“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。” 唐  戴叔伦 《送郎士元》诗：“白发 金陵 客，怀归暂不留
标题：器弩悉弄
生平
幼年即位器弩悉弄继位之初，当时唐朝与吐蕃的战争十分激烈，噶尔·钦陵赞卓（汉文文献称之为论钦陵）在唐朝的边境作战，而大相噶尔·赞悉若多布（汉文文献称之为赞悉若）则联合西突厥攻打安西四镇。[1]执政的重臣皆带兵在外，吐蕃境内有贵族阴谋叛乱。677年象雄发生了热叶辛库布里布、觉仁祖果的叛乱；[2]678年热桑杰崩日叶、库赤聂止松也举兵抗命。[1]
器弩悉弄的母亲赤马类暂时管理了朝政，下令诏回赞悉若等人平叛，并停止了对唐朝的攻击。唐朝趁机派李敬玄、刘审礼率十八万大军讨伐吐蕃。论钦陵率军防御于青海，击败并俘虏了刘审礼、王孝杰等将；李敬玄在黑齿常之的力战下逃脱。[3]刘审礼等人都被拘禁于吐蕃，但王孝杰却由于长相酷似芒松芒赞而被吐蕃人尊敬，并释放回国。[4]
由于赞普器弩悉弄年幼，且吐蕃发生一系列内乱，为了掩饰其权力的空虚，[2]吐蕃隐瞒了芒松芒赞逝世的消息长达三年之久，直到679年，在完全解除了来自内部和外部的祸患之后才遣使通告唐朝，[3]并公开祭祀芒松芒赞的遗体。而唐军乘此机会派遣裴行俭，假借送波斯王子俾路斯回国即位的名义出兵西域，征服了西突厥，擒其可汗阿史那都支、李遮匐而归。[1]争夺西域680年，吐蕃进攻河源军（今青海西宁市），为唐将黑齿常之所败。吐蕃在东线作战受挫，转而攻打东南，唐朝西南地区的战略要地岷江畔的安戎（今四川马尔康县东南）被吐蕃占领达60余年之久。今云南西洱河（洱海一带）的六诏和诸蛮也于同年投降了吐蕃，联盟对付唐朝。此时吐蕃东与唐朝的松州、茂州、巂州接壤，南到北天竺，西到安西四镇，北与突厥接壤，其国土纵横万里，成为一个十分庞大的帝国。[3]
685年，专权的大相赞悉若与另一位重臣噶尔·芒辗达乍布发生严重对立，芒辗达乍布率兵攻杀赞悉若于孙波（苏毗）。论钦陵从东部返回，清除了芒辗达乍布一派势力，被器弩悉弄任命为大相，掌握大权。[1]唐朝太后武则天趁机在西域设置昆陵、濛池两都护府。687年，论钦陵在安定了吐蕃内部之后，率军大举入侵西域，连陷数城，西域震恐。[3]
689年，唐朝又派宰相韦待价统兵西征，但按兵不动，因此被诛杀。次年，党项首领曷苏叛投唐朝，被吐蕃追及杀死。武则天派熟知吐蕃情况的王孝杰出征西域。这使唐朝战局大为转变，唐军收复了安西四镇。随后王孝杰在694年击破吐蕃噶尔·赞辗恭顿（汉文文献称勃论赞刃）和西突厥可汗阿史那俀子部于冷泉，[3]噶尔·达古日耸（汉文文献称悉多于）在逃亡中被粟特人俘虏。[1]夺取政权论钦陵在与唐朝的战争中屡立战功，其威望越来越高；而噶尔氏家族执掌各地兵权，其威望甚至超过了赞普的王族。这使已经成年的器弩悉弄对噶尔氏家族越来越不满，欲借故铲除之。695年器弩悉弄趁勃论赞刃在西域战败之机下令诛杀了其弟弟勃论赞刃。但次年论钦陵和弟弟噶尔·政赞藏顿（汉文文献赞婆）大破王孝杰于素罗汗山（今洮州附近），虽使吐蕃与武周达成了暂时和解，却使器弩悉弄对论钦陵的猜忌越来越重。于是在698年与大臣论岩合谋，托以狩猎之名前往论钦陵的驻地阿秦地区（吐蕃人对吐谷浑故地的称呼[5]），捕杀其党羽两千余人。论钦陵欲发兵抗命，但部将却忠于赞普，因此兵溃自杀身亡。[1]
论钦陵死后，其子噶尔·莽布支（汉文文献称之为论弓仁）和其弟弟赞婆率部七千余帐投奔武周，被安置于凉州的洪源谷以防御吐蕃。[3]病死军中器弩悉弄铲除彻底了噶尔氏势力之后，以韦·达扎恭略（汉文史料作悉诺逻恭禄）代论钦陵的大相之位。但由于缺乏良将的缘故，吐蕃数次进攻都失利，此后不得不转为同武周和解。[1]704年，器弩悉弄亲自前往平定叛乱姜域（今云南一带）的六诏，在回师途中病死于军中。葬于芒松芒赞陵之左侧，称“拉日坚”陵。[6]
器弩悉弄死后，由其与綝妃赞蒙多所生的儿子赤德祖赞（现多称尺带珠丹）继位，并由祖母没庐氏赤玛类再度听政。[1]
吐蕃王朝崩溃后，吐蕃爆发了各种属民奴隶起义。877年，器弩悉弄的陵墓被奴隶军首领许布氏挖掘。[6]
评价
在许多藏文史书中，对器弩悉弄多持赞美之词，称其“权势如神，威力无边”，“深谋远虑，运筹帷幄”，“诸多善政”，“圣明远超他人”，[7]“往昔各代赞普中，其甲利兵坚，政令四被，未有能超越此王者”[8]。
但是，也有观点认为，这些褒词实际上是在肯定噶氏家族的扩张战争，并非真正赞颂器弩悉弄，因为他不过是一个有名的傀儡赞普而已，在吐蕃政权建立后的九代赞普中可谓实际执政时间最短，并无多大作为的一个赞普。[9]并且认为，在器弩悉弄执政的六年中，对吐蕃政权的发展并无多大建树，唯一可以称道的就是铲除了噶氏家族的专权，结束了其近五十年的独裁统治。[9]
标题：松香千手螺
名称类别

【物种名称】松香千手螺[1]  
【中文俗名】  
【拉丁学名】Chicoreus florifer  
【命名者】  Reeve, 1846
【英文名称】  
【科属分类】贝类动物，软体动物门，腹足纲，新腹足目、骨螺科  
外形特征

贝壳大而重，螺塔低，  松香千手螺体层膨大，肩部有棱角。每层螺层上有3条纵胀肋，其间有1-2枚瘤状纵肋。纵胀肋和前水管沟上均有皱边的短棘，纤细的螺棘布满了壳身。外唇边呈锯齿状，近下端处有一强齿。螺轴光滑，壳表有褐色棘纹和斑块。壳褐色，细螺肋密布其上，纵胀肋呈管状，末端分叉不明显，体螺层膨胀.口盖近圆形，角质，深褐色。  
分布范围
美国佛罗里达（Florida keys）
习性环境
栖息于潮间带岩礁区。多在夏季产卵。肉食性，喜食小的双壳类。
标题：麻雀蛋
基本信息
麻雀蛋
[来源] 文鸟科动物麻雀的卵  [别名] 雀卵等
[性味] 性温，味甘咸
[归经] 性温，味甘、咸。入肾经
[功效] 补肾阳，益精血，调冲任
[成分] 含蛋白质、脂肪、无机盐，蛋黄中也含丰富的营养。
[食忌] 由于麻雀蛋能温肾壮阳，所以，凡阴虚火旺者，包括结核病、红斑性狼疮、性功能亢进等，皆不宜食。
功能主治
1、肾阳虚弱，阳病早泄，滑精，闭经，带下清稀量多
煮雀蛋：雀蛋10枚，精盐、酱油、小茵香、胡椒、味精适量。先将雀蛋放人锅内，加人清水适量，武火煮15分钟，再将雀蛋壳剥去，放人精盐、酱油、小茵香、胡椒、味精适量，加人清水适量。武火煮沸后，用文火煮20分钟即可。当菜或点心食用。每日2次，每次2个。
2、肾精亏虚，精少阳痿，不孕，月经后期
枸杞冤丝煮雀蛋：雀蛋2枚，河虾10克，冤丝子9克，枸杞子9克。两味中药装纱布袋，扎紧，与雀蛋、河虾、精盐、味精、小茵香一并放人锅内，加适量清水，武火煮沸后.用文火煮20分钟，取出药袋。喝汤，食雀蛋与河虾。
3、肾虚胃寒，腰膝冷痛，胃脘隐痛，喜温喜按，阳痿
雀蛋羊肉汤：雀蛋4枚，羊肉250克，精盐、味精、葱、姜、胡椒适量。将羊肉洗净后，与雀蛋、精盐、味精、葱、姜、胡椒一并放人锅内，加人清水，用武火煮沸，再用文火煮至羊肉熟烂为止。当菜食用。[1]
食养功效
  麻雀蛋味甘、咸，性温。能补肾壮阳，益精血，明目。用于肾虚阳痿，精血不足所致的妇女闭经、肝虚目昏或夜盲，较麻雀肉作用强。可单用本品煮食，或配羊肉、附子、蛇床子之类煎汤或熬膏。
由于麻雀蛋功在补肾壮阳，暖命门之火，所以，最适合男子阳虚，命门火衰，阳痿，性功能减退，男子精寒不育者食用。正如明代医家缪希雍所言：“雀卵性温，补暖命门之阳气，则阴自热而强，精自足而有子也。”又因为麻雀蛋能利经脉，调冲任，所以也适合女性冲任不足所致的月经闭止(血枯)、带下病及崩漏者。正如明代大药学家李时珍所说：“今人知雀卵能益男子阳虚，不知能治女子血枯，盖雀卯益精血耳。”
独特作用
麻雀蛋与其他禽蛋都有益气养阴的作用。而麻雀蛋的独特功用存于温补肾阳，同时益命¨，调冲任，所以，阳气不足，男女肾虚者，食之最妙。但是有阴虚火旺、阳盛者不宜食麻雀蛋。
用量用法
营养成分
含有丰富的优质蛋白质、卵磷脂、脑磷脂、维生素A、维生素D、维生素B1、维生素B2、铁、磷、钙等。
内服：煮食，或人丸剂。
命¨火衰，阳虚怕冷，肾气不足者，最适合用麻雀蛋配伍杜仲、菟丝子、枸杞子煨食。
古籍记载
滋补精血、壮阳固肾。适用于精血不足、四肢不温、怕冷等症。由肾阳虚所致的阳痿，精血不足所致的闭经、头晕、面色不佳者，常吃麻雀蛋，具有健体、养颜、增强性功能等作用。
中医认为：麻雀蛋味甘、咸，性温，具有滋补精血、壮阳固肾功效。适用于精血不足、四肢不温、怕冷等症。有肾阳虚所致的阳痿，精血不足所致的闭经、头晕、面色不佳者，常吃麻雀蛋，具有健体、养颜、增强性功能等作用。有阴虚火旺、阳盛者不宜食麻雀蛋。 麻雀蛋又称麻雀卵，性温味甘咸，功同麻雀肉，有补肾阳，益精血之功，适宜男子阳痿，妇女带下之人食用。阴虚火盛者亦忌之。《本草经疏》有云：“雀卵性温，补暖命门之阳气，则阴自热而强，精自足而有子也。”《本草纲目》中还说：“今人知雀卵能益男子阳虚，不知能治女子血枯，盖雀卵益精血耳。”
药膳偏方
1、治疗阳痿、早泄：麻雀蛋煮熟食用，每日1个，每日3次。  麻雀蛋2、滋补精血：麻雀蛋2个，羊肉半斤，加盐等调料煮汤食用。
3、阳蒌不起、早泄滑精：天雄5 克，菟丝子5 克，研成细末，雀蛋1 枚调和，每日空腹食下。每日1 枚，连用7 天。
4、房劳过度、男子阳蒌、妇女性冷：麻雀蛋2 枚，精羊肉250 克，加盐适量，炖服，每日1 次。
5、男子不育、精子稀少畸形、精液不足：麻雀喜蛋（已孵化有胚胎之蛋），煮熟，每日1 枚，连用15 日。
标题：福鼎市第一中学
学校简介
  福鼎一中福鼎市第一中学，简称福鼎一中，位于桐城福全山下龙山溪畔，依山傍水，景色怡人，钟灵毓秀。始为“私立北岭初级中学”，创办于1938年秋，1940年冬，改为“福鼎县初级中学”，1957年7月，增设高中部称“福鼎中学”。翌年，改称定名为“福鼎第一中学”。20世纪60年代初，被列为地区重点中学，1981年被定为省、地重点中学，2001年被评为省“一级达标”学校。
建校70多年来，学校克服办学条件差、资金不足等困难，坚持全面贯彻党的教育方针，办学规模不断扩大，校风、教风、学风良好，教育教学质量逐步提高。
师资队伍
学校具有令人瞩目的办学规模和师资队伍。主校区占地面积83亩，建筑面积26828多平方米，现有42个教学班，高中在校生2000多人。高中专任教师147人，其中高级教师67人，一级教师79人，国家级骨干教师2人，省级骨干教师12人。教师队伍结构合理，形成以高、中级教师为骨干的高素质师资队伍。
陈德康、陈德康、林贵台、曾呈进、黄红阳等教师教师被授予"带头人"称号。
办学规模
校园里花坛喷泉、绿树红葩、名人塑像、亭台楼阁错落有致，显得庄重典雅。四季花草芬芳校园(4张)的园景与设备一流的办公楼、教学楼、图书馆、多功能科学楼、艺术馆、师生食堂和400米跑道田径场等交相辉映，营造了现代化的育人氛围。学校积极推进现代教育技术，不断引进现代的教学手段和设备，全面优化育人环境和办学条件。拥有最先进的教师电子备课室，多功能、多媒体教室、电子音像阅览室。配置了图书馆智能管理系统、双向闭路电视系统、校长办公系统。拥有天文观测台、形体训练厅，高标准配置的理、化、生实验室。安装了教育教学信息素统，建立了“太姥学子”学习网站。日益现代化的办学条件，为全体学生的全面发展，创造了更为优越的成长环境。
教育理念
治校严谨，成绩斐然。学校坚持“德育为首、教学为重、育人为本、追求卓越”的办学理念，面向全体学生，全面推进素质教育，致力于开展“研究性学习”。教科研活动有声有色，近三年来，先后参加了教育部中央教科所、中央电教馆、中国教育学会等科研部门组织的三项国家级课题 和二项省级课题研究工作。其中两项已圆满结题。该校荣获“全国教育情报科研工作先进集体”称号。该校有116篇课题研究论文在CN刊物和省级学术会议上发表，课件比赛获国家级和省级奖项多人。办学效益突出，有2000多位学生先后在全国省、地各学科竞赛中获奖；80多位教师分别在国家级、省级教育教学论文评选中获奖；70多位获地区级奖；2003年高中会考成绩居宁德市第一，高考上线率达99.58%；2004年高考上本科有451人，本科上线率达80.5%，并且该校是宁德市唯一达到文、理科大专以上各类高校总上线率100%的学校，位居闽东之首；2005年高考成绩再创新高，上本科有463人，本科上线率达90.25%，总上线率保持100%。艺术教育成绩突出，《闽东渔汉》、《渔鼓欢天》等节目参加省艺术节和全国中小学乡土艺术节目比赛分获省一等奖和全国三等奖。福鼎市第一中学本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
荣获荣誉
学校曾先后被评为全国“中小学实验室与仪器工作先进单位”、“社会实践先进单位”、全国中小学信息技术创新与实践活动先进单位、全国“特色教育单位”、“全国教育情报研究工作先进单位”；省、地“教育先进单位”、“学校体育卫生工作先进单位”、“校园治安综合治理先进单位”、“绿化红旗单位”、“军警民共建先进单位”、“中小学艺术活动先进集体”、省先进“教工之家”、省“绿色学校”、宁德市首届“名学校”、省“花园式单位”、省“文明学校”、省普及实验教学优级校、省艺术教育特色校等。
近年来，学校还被确认为省研究性学习联系校、省现代教育技术实验校、省中小学现代教育教学资源中心建设基地校、省级教科研“信息技术与课程整合”试点校、省普通高中新课程实验样本校、全国“课程改革与基础教育教学资源建设研究”科研校等。
为了扩大高中优质资源，大力发展高中教学，福鼎市委、市政府于2005年5月启动了福鼎一中新校区建设项目。新校区选址城南滨海开发区，预计投资1.38亿，按“国家示范校”标准规划建设。该校将进一步解放思想，拓宽思路，努力把福鼎一中打造成办学条件和教育质量都是一流的福建省乃至全国的名校。
2011年7月福鼎一中在全国教育科研先进集体评选中，经教育部中国教师发展基金会组织专家委员会审核，荣获“全国教育科研先进单位”称号。
2011年11月16日福鼎一中图书馆顺利通过福建省“中学示范图书馆”评估组的验收,认定为福建省“中学示范图书馆”![1]
标题：4Cr14Ni14W2Mo
化学成分
C ：0.40%~0.50%
Mo ：0.25%~0.40%
Si：≤0.80%
Cr ：13.00%~15.00%
Mn：≤0.70%
Ni ：13.00%~15.00%
W ：2.00%~2.75%
P：≤0.030%
S：≤0.030%
力学性能
抗拉强度 σb (MPa)：≥705
条件屈服强度 σ0.2 (MPa)：≥315
伸长率 δ5 (%)：≥20
断面收缩率 ψ (%)：≥35
硬度 ：≤248HB
热处理规范及金相组织
热处理规范：退火820～850℃快冷。
金相组织：组织特征为奥氏体型。
交货状态
一般以热处理规范状态交货，其热处理种类在合同中注明；未注明者，按不热处理状态交货。。锻温度1110~1130℃，终锻温度850~900℃，锻造后成堆空中冷却。
4Cr14Ni14W2Mo钢组织比较稳定，在加热和冷却过程中均不发生相变，具有很高的高温强度和耐热性，但线胀系数大，导热性差，降低了钢的热疲劳性能，不适宜制造强烈水冷的模具。
4Cr14Ni14W2Mo钢中加入大量的Cr、Ni元素主要是为了获得室温下的奥氏体组织，并提高钢的耐蚀性和抗氧化性。另外Cr、Ni元素固溶于奥氏体中可固溶强化奥氏体组织。
4Cr14Ni14W2Mo钢中加入W、Mo元素主要是为了形成碳化物，夺走钢中的C元素，避免C元素与Cr元素形成碳化物而降低Cr元素的含量，从而提高钢的电极电位，保持钢的耐蚀性和抗氧化性。高温固溶处理时未溶的W、Mo元素的碳化物在晶界起钉扎作用，可以阻止奥氏体晶粒的长大，起到细化晶粒的作用，可有助于改善钢的强韧性。固溶处理时，所有Cr、Ni元素及少量的W、Mo元素都溶入奥氏体中，固溶强化奥氏体。高温时效处理时W、Mo元素的碳化物从奥氏体中析出，少量Cr元素的碳化物也从奥氏体上析出，与未溶的W、Mo元素的碳化物一起，提高钢的强度、硬度与耐磨性。
由于W、Mo元素的碳化物从奥氏体中析出，需要较高温度的加热和经历较长时间的保温，故4Cr14Ni14W2Mo钢具有较高的热稳定性。在650℃以下有良好的力学性能。在600~800℃时，易因强烈的时效而强化。在800℃以下耐热不起皮。在900℃以下耐气体腐蚀能力强。
4Cr14Ni14W2Mo钢常用于制造发动机的进、排气口阀门，以及蒸汽和气体管道。
4Cr14Ni14W2Mo钢也可用来制造钛合金蠕变成形模、强腐蚀性玻璃成形模具和压铸所用型芯模具等。
标题：规矩绳墨
规矩绳墨
guī jǔ shéng mò规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。《管子·七臣七主》：“法律政令者，吏民规矩绳墨。”[1]
典故出处
《管子·七臣七主》：“法律政令者，吏民规矩绳墨。”
近义词
规矩钩绳
英文翻译
criteria <norms>
成语资料
成语解释：规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。
成语举例：秦牧《巧匠和竹》：“他们还是严守一定的规矩绳墨的，只是在一个巨大的范围内，加以变化罢了。”
常用程度：生僻
感情色彩：褒义词
语法用法：作宾语、定语；指法规
成语结构：联合式
产生年代：古代
标题：关田山古苗寨
摘要：
古苗寨位于国家历史文化名城——凤凰境内，它傍邻209国道，交通极为便利。  关田山古苗寨与凤凰古城八大景之一的地下宫殿——奇梁洞、西门峡漂流，文化艺术大师——黄永玉先生投资重建的“爱谷”等景点旅游胜地、同在209国道线上，处在张家界至凤凰古城这条旅游黄金走廊的中心节点位置，便于湘、鄂、黔、渝、自驾车旅游、各大旅行社组团加点的最佳旅游神地，是《边城》、《湘西剿匪记》、《血鼓》、《血色湘西》、《湘西往事》《湘女萧萧》、《神枪血恨》等众多著名影视剧的外景拍摄地。
基本概况
关田山是苗家人的一处带有神秘色彩的神山，关田山的“关”字，  关田山古苗寨解放前称为“官”，“官田”就是官府所有的田地，当然，在当时是官府强行夺去的。
原因是在关田山深山的峡谷里有一处山崖，下面有一个小山洞，刚好一个人可以钻得进去；据说，远古时期，这个洞是个干洞，一年四季均没有水从中流出，四周的田地每年都遭遇干旱，此地苗民生活非常艰苦；一天，苗民祖先盘瓠来到此地，看到此处凋零的景像，便走进了该洞，在里面呆了一天。他出来后，便有一股碗口粗的清泉从中流出，盘瓠告诉所有的村民，他请来天上的神仙在洞里施了法，这股泉水四季长流，可以饮用和灌田，饮用可强身健体、延年益寿，灌田可种出最好的大米。但他更是告戒大家，以后若有凡人踏进洞里，便会玷污洞里的仙灵之气，使泉水干枯，而踏进的人也会得一种怪病，终身难愈。
历史传说
一天，苗民祖先盘瓠来到此地，看到此处凋零的景像，便走进了该洞，在里面呆了一天。他出来后，便有一股碗口粗的清泉从中流出，盘瓠告诉所有的村民，他请来天上的神仙在洞里施了法，这股泉水四季长流，可以饮用和灌田，饮用可强身健体、延年益寿，灌田可种出最好的大米。但他更是告戒大家，以后若有凡人踏进洞里，便会玷污洞里的仙灵之气，使泉水干枯，而踏进的人也会得一种怪病，终身难愈。因此，后人把该洞叫做“神仙洞”，并定为苗家禁地，不准任何人踏进一步，就连以前的土匪也不敢踏进，所以这股泉水一直流到了今天（听老人说，文化大革命时有人偷偷进了洞，但不敢深入，他出来后说里面可以容纳上千人，还形容说在里面可以放电影）。
关田山苗寨有一片古树林以及一堆怪石，就是《血色湘西》的外景地之一，大家可能记得有一段锁师长劝穗穗亲一下即将上战场的孙胡子的戏，就是在这个地方拍的。这里生长的树木，都有几百年的树龄。苗族信仰万物有灵，崇拜自然，崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。所以，离公路这样近的地方，都没有被明显破坏。而您一路所见的地方，很少有这样稍大一些的树木了。苗家的传说中,如果哪家小孩子命太硬，父母压不住，小孩会体弱多病，容易夭折，就通过认树神为父母，在古树上贴上红纸鞋,写上小孩子的生辰八字,认为在树神的照料下，小孩就容易长大了。
风俗名情
这里原始古朴：一座连心桥，连起苗、汉兄弟情谊，百座土砖房，保留百年建筑风貌，毫无商业气息。这里苗民淳朴：热情而真挚，游人有口皆碑这里文化神秘：有苗族最原始文化——亮彩(苗语);有湘西最原始、最神秘、最恐怖的巫文化“赶尸”、“放蛊”。这里特色独具：交通方便，但至今是保留最完整、最原始的土石墙建筑群，家家相通，户户相连，对抗千年湘西匪患。这里充满传奇：是凤凰的神秘之地，有“神仙”地下山泉水，灌溉稻田，是湘西唯一出产“贡米”基地。
关田山苗寨掩藏在树林背后，绕过池塘，水田，依然看不到寨子，经过苗寨中自己培养的导游解说后才知道，寨子藏在树林后面。据说，当年湘西爆发苗族起义，反抗满清政府要求缴纳所谓当地产的优质稻米作为贡品，清军攻过来后，因为找不到树林后的村寨而只能作罢，我这是觉得导游对他们祖先的美化而已。后来导游提到起义领导人中有吴八月，碰巧我正了解一点点那次起义，起义发生在乾隆年间，实际上是白莲教的一次起义，但表面上打着“逐客民，复故地”的口号，随后迅速扩大，直到被剿灭，大清帝国的名人福康安、和琳均在弹压此次起义的过程中死亡。
当地人的介绍也许是演义，但吴八月如何当上苗王的我实在感兴趣，我一直以为所谓的苗王是在苗族中已经有较高声誉的人，而根据当地人的介绍，吴八月并不具备这个条件，按照苗族口传的历史，应该是吴八月等人约定三路出击，谁先占得预定目标即称王，随后的进军中，只有吴八月出击的方向占领了乾州古城(现在吉首城区附近)，故大家共尊吴八月为“苗王”。这个类似刘邦项羽的约定我到觉得比较具有白莲教和江湖色彩，也即是说，我宁愿相信这个版本，而在凤凰古城的天王殿中供奉着吴八月、吴半生等人也从侧面佐证了这个传说具有一定的可靠性。
王侯将相，宁有种乎?陈涉能做如此想，为什么吴八月不可以?何况吴八月同志还有宗教信仰作为理论体系?刘邦能成功，所以刘邦伟大了，吴八月不成功，所以吴八月愚蠢?“历史证明，历史历来都是随意任人蹂躏的”，这句荒谬的断言后面有真理，何况是一个少数民族的领袖的失败史?从这个意义上来讲，成功真的很重要，最起码是让人认可你的方式，而这个成功无非是达到大众要求的“大丈夫不可一日无权无钱”，千百年来，似乎这个标准在单一的价值体系下都没有改变，不过是表现形式不一致而已。所幸，我们现在能看到也许有其他的价值体系，也许我们能选择，从这个意义上来说，现在的历史把吴八月解读为所谓的民族英雄，反清英雄之类的也不妨碍我将之理解为地痞发迹史。
关田山苗寨都是夯土筑的房屋为主，甚至导游所称寨子中最富有的银匠家也是土屋，这种艰苦的条件直到现在的商业社会入侵也没有改变，追思起来，也许从古以来所谓勤劳的苗族在缺乏信息交流的情况下，已经习惯了这样的生活，直到如今。
苗寨中的人们悠闲而慵懒地生活，也许是参观的人少，他们对参观的人犹如对待邻村的人来串门，自然而放松，既没有目的性很强的商业推销，也没有见惯所谓世面的漠然，他们认为，你就是一个来串门的人而已，与其他商业化过度的村镇游相比，苗寨中抽烟的老人的一句“过来坐下”让人觉得商业化差异背后的人文背景完全不同。
关田山苗寨的农家饭也很好吃，由于没有随大溜参观，只有两个人一拨，接待的地方也给我们按照正常的团队旅游上菜，我们两人共计20元的饭费(含在门票中)算是值回票价了，共计给我们上了三荤四素两汤，还包括米饭和所谓的柴火锅巴粥，包括鱼、鸭、肉等，在CPI飞涨的年代，真令人有恍若隔世之感。
这里的苗家人心灵手巧，能歌善舞，传承着苗族优良传统和古老的民族文化。民风淳朴、热情好客的苗家人欢迎四海八方宾客的到来。
标题：卵二姐
关于卯二姐探究
《西游记》中对其描述极少，因此问题也很多，
0，是卵是卯？按照古本繁体西游记本以及日本方面保存的古本西游记均为“卯【卯二姐（マオアルチエ）】”，现在通行的版本多为“卵”，或疑为印刷错误得以误传，卯即兔子，则卯二姐或为兔妖。
1，是人是妖？根据八戒的描述其是住在福陵山上的云栈洞，而人是一般不会住在洞府的。况且敢和猪八戒做夫妻估计未必是人。是妖的可能性较大。
2，招赘还是逼婚？关于卵二姐的描述都出自猪八戒一猪之口，因此掺入水分的可能也就大了，也许是猪八戒强霸了福陵山，硬要卵二姐做他的压寨夫人也未可知，总体上看八戒的人品，这样的事看来他是干得出来的，尤其是在毫无前途和理想的落难时期。
3，姓什么叫什么？翻看了一下字典，“卵”字没有姓氏的解释，从古至今也没有姓卵的人的记载，这也证明了她是妖非人。看看猪八戒因为错投猪胎，因此姓猪，孙悟空因为长了个猢狲象所以姓孙，沙和尚因家住流沙河就姓沙，可见卵二姐极有可能是鸟类或者爬行类等卵生动物幻化的精灵。
4，死因是什么？八戒含糊其词只说他结婚后不上一年就死了，会不会是被八戒迫害而死呢？这个的可能性不是没有，但想一想高老庄的高翠兰就是一个弱质女流，和八戒在一起生活了三年也安然无恙，可见卵二姐的死与八戒无关，猪八戒的原型是欢喜佛，是惯于男女之事的，因此说卵二姐的死应为其他原因，
5，猪八戒为什么要向观音菩萨提起她，猪八戒是可以隐瞒这段历史的，毕竟“倒插门”在过去并不光彩，此时的八戒还没有到高老庄招亲，大概心里对卵二姐还有无限的情愫、怀念与感激，真情流露因此脱口而出。
6，小说需要这个人物吗？小说中的人物都要为小说服务，可对于卵二姐只是只言片语，作者完全可以砍掉这个角色，那么吴承恩为什么要加入这个角色呢？他的原型又是谁？只有等学者进一步考证。
另外考证
卯即兔也，卯二姐即可爱的兔子女郎。　
另一说卯二即卵，得其名为“卵姐”，本是一个未受凤精的凰卵，由于没能孵化，就被母凤凰遗弃荒野，不料这颗蛋日夜吸取天地日月精华，渐渐有了灵性，修炼千年竟然成精。
标题：清算损益
清算损益
命名清算损益(Liquidation profit and loss)什么是清算损益清算收益或损失是指清算期内企业在处置清算财产过程中取得财产的变卖收入超过资产的账面价值所发生的收益和重新确认债务中发生的负债的减少金额，以及在处置清算财产过程中取得的财产变卖收入小于资产的账面价值所发生的损失、不能收回的应收账款和重新确认债务中发生的负债的增加金额等。
清算损益是指企业清算过程中发生的清算收益同清算损失和清算费用相抵后的余额。是指反映清算期间发生的收益和损失。
清算损益的处理
清算损益核算的内容“清算损益”科目主要核算破产财产的处置损益；　
“清算损益”科目核算内容包括：
①被清算企业在清算期间处置资产发生的损益。
②被清算企业在清算期间确认债务发生的损益。
③结转的被清算企业的所有者权益，包括实收资本、资本公积、盈余公积、利润分配等。
④结转的有关账户的余额，包括清算费用、土地转让收益和有关资产负债表账户的余额。清算损益的会计处理清算损益科目借方登记原公司己发生的费用和支出性质的待摊费用、递延资产转入数，清算费用结转数，清算财产变现净损失转入数；贷方登记无法付出的负债数，清算财产变现净收入数。本科目借方余额为清算净损失，转入“利润分配一未分配利润”借方；贷方余额为清算净利润，按规定税率计提所得税后，余额转入“利润分配———未分配利润”贷方。
贷方登记清算期间发生的各项收益，如：财产重估收益、财产变现收益、无法归还的债务等。借方登记清算费用转入数和财产重估损失，财产变现损失，无法收回的债券等，在清算结束时应将其余额转入“利润分配——未分配利润”帐户中。
标题：来之不易
中文解释
词目 来之不易
发音 lái zhī bù yì
释义 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
出处 明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”《小萝卜头的故事》：“他知道，这个学习机会来之不易。”  
示例 我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山～啊。 ★何长工《红旗插上井冈山》
英文解释
简明释义[1]be not easily won；be hard won；be not easily come by；hard-earned；例句这是一场来之不易的世纪盛宴！
This is a hard-earned century feast!
这些甜蜜陶醉的来之不易。
The sweetness of be not easily won.
愿我们大家都致力于维护这来之不易的协定。
Let us all dedicate ourselves to nurturing this hard-earned accord.
我们会负责地将伊拉克还给当地的人民，并在阿富汗巩固来之不易的和平。
We will begin to responsibly leave iraq to its people, and forge a hard-earned peace in afghanistan.
我们将开始负责任地把伊拉克交还给伊拉克人民，并在阿富汗实现来之不易的和平。
We'll begin to responsibly leave iraq to its people and forge a hard-earned peace in afghanistan.
然而，当我们在伊拉克取得来之不易的重大成果时，阿富汗局势却出现恶化。
But while we've achieved hard-earned milestones in iraq, the situation in afghanistan has deteriorated.
尽管如此，无论对死亡和破坏的程度，那就更糟了日本的来之不易，如果没有文化的准备。
Still, whatever the extent of the death and destruction, it would be much worse if not for japan's hard-earned culture ofpreparedness.
我们本应对那些来之不易的教训予以更大重视：是不受监管的市场和对证券价格的投机造成了不稳定。
We should have placed more value on the hard-earned lessons of the instability that comes from unregulated markets andgambling on securities prices.
他已经屡次向你证明了他的忠诚，阁下，而我不会如此轻易放弃与他之间那份来之不易的友谊。
He has proven his loyalty to you on several occasions, sir, and I would not discard my hard-earned friendship with him socarelessly.
标题：壮悔堂
清初诗文大家侯方域故居简介
壮悔堂(5张)  壮悔堂位于商丘古城北门内，为明末才子侯方域壮年著书处，是一明三暗五、前出后包、上下两层的硬山式建筑。上下贯通的四排圆柱和八十八根根线构造成一木间架，墙装青砖，顶盖垄瓦。屋脊有青兽压顶。屋内有木屏相隔。门窗镂花剔线，圆柱浮雕龙凤。该建筑通体显现出清代匠人高超的建筑艺术。壮悔堂前20米处有五间过厅，建筑风格与壮悔堂相同。 侯方域（1618—1655年），字朝宗，号雪花，商丘人，清初诗文大家。祖父侯执蒲为明朝太常侍卿，父侯恂为明末户部尚书，叔父侯恪为明南京国子监祭酒。候执蒲、侯恂、侯恪都是进步的东林党首领，与魏忠贤的阉党势不两立。
建筑特色
壮悔堂，为中国古典名剧《桃花扇》主人公、明末四大才子之一侯方域壮悔堂景点(20张)所建。壮悔堂庄重典雅，古色古香。五脊之上形态别致、姿势各异的奇兽独具风采。楼里门窗和格扇的镂花剔线精致。26根圆柱上龙凤浮雕栩栩如生。根根圆柱同62根横梁巧妙扣合的木质结构浑然天成，使楼的内部骨架形成一个完善的整体，即使拆去四壁，楼堂仍安然无恙，建筑技巧令人叫绝。奇妙的设计和精巧的技艺令无数能工巧匠折服。
相关故事
侯方域受其先辈的教育和影响，参加了进步的爱国团体复社，与魏志贤的余党又展开了积极的斗争。秦淮名妓李香君对侯方域倾心相爱，并支持他揭露和抨击阉党。侯方域与李香君的爱情故事，被清代戏剧家孔尚任编成名剧《桃花扇》该剧除被多种剧种上演外，还搬上了银幕和荧屏，影响颇大，成为中国戏剧史上的一块丰碑。明朝灭亡后，三十五岁的侯方城回到归德老家。回想起自己遭遇坎坷，事业一无所成壮悔堂内景(11张)，悔很不已，发誓终生不仕。他建造了壮悔堂，致力于研究学问，创作诗文。在这里，完成了他的两部文集。三十七岁时，因悲愤国事和思念香君，不幸染病身亡。
2005年7月，睢阳区政府投资制作了三组共12个蜡像，有侯方域和常氏夫人、香君拂琴等，个个真人大小，栩栩如生。还有从民间收藏的近百余件古式家具、陶瓷器具陈列其间，极大地丰富了景点的内涵。睢阳区还投资100余万元，重修了侯方域父亲、明代户部尚书侯恂的故居，又从民间征集了大批珍贵古物充实其间。
标题：无锡景
简介
无锡景是汉族民歌
在江苏无锡的一个茶亭里，游客面对着万顷碧波，憩歇品茶，一位少女在一把二胡的伴奏下唱着“我有一段情，唱畀啦诸公听……”幽雅清脆的歌声为游客们助兴，也为迷人的太湖胜景增添了美色。这就是传统民歌《无锡景》旧时演唱的情景。全曲生动地介绍了无锡城的历史、风光与特产，旋律细腻秀美，富有江南特色。曲调在我国传流甚广，有多种变体，所唱题材内容也十分广泛。在江浙一带有时又唱《苏州景》等题材；在北方的变体较适于叙事，常被用来唱《探清水河》等故事，最有名的是我国著名歌唱家朱逢博，李玲玉的演唱。
歌词欣赏：朱逢博演唱
我有一段情呀，唱畀啦诸公听。
诸公各位静呀静静心呀，让我（么）唱一只无锡景呀，细细（那）到到（么），唱畀啦诸公听。
小小无锡城呀，盘古到如今，东南西北共有四城门呀，一到（仔）民国初年份呀，新造（那个）一座（么），光（呀）光复门呀。
无锡去来往呀，火车真便当。
通运桥堍下全是大栈房呀；栈房里修饰得蛮清爽呀，热闹（那个）市面（么），像呀像申江呀。
春天去游玩呀，顶好是梅园。
顶顶遐意坐只汽油船呀；
梅园（么）靠牢到太湖边呀，满园（那个）梅树（么），真呀真奇观呀。
天下第二泉呀，惠山脚半边，泉水纯净茶叶泡香片呀；
锡山（么）相对那惠泉山呀，山脚下两半边，开个泥人店呀。
电影插曲
《金陵十三钗》插曲《秦淮景》是陈其钢根据江苏民歌《无锡景》为素材进行改编和填词，成为影片中最受关注的歌曲，由影片中的“十三钗”用苏州评弹的咬字方式演唱的，尽展秦淮艺妓的风情与影片的特色。 　
歌词　
我有一段情呀 唱畀啦诸公听 　
诸公各位 静呀静静心呀 　
让我来 唱一支秦淮景呀 　
细细呀 道来 唱给诸公听呀 　
秦淮缓缓流呀, 盘古到如今 　
江南锦绣 金陵风雅情呀 　
“瞻园”里 堂阔宇深呀 　
“白鹭洲” 水涟涟 世外桃源呀
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