标题：保安寺
宁夏中卫县高庙村保安寺
简介位于宁夏中卫县高庙村，前平后台，分上下两院，上为高庙，下为保安寺，占地面积四千一百多平方米，因重楼叠阁，建筑面积边五千六百多平方米。其下原有庙产油坊一所。车院房舍一区，寺前广场五亩，戏台影楼对座于广场之南。习惯地把下边的保安寺包括在内，通称“高庙”。  宁夏中卫县高庙村保安寺　　据地方志记载保安寺建于宋代，为佛教僧众静修弘法之地。
清康熙四十八年九月，因强烈地震，高庙保安寺殿堂倾圮，后经四年修整方复原貌。至乾隆年间，庙寺再次倾于地震之灾，时由住持广寿法师，率徒续因、续行，启发地方善信，保其存者，补其毁者。至咸丰八年同增建的砖牌坊、东西天池、转圈楼以及山门，广场、影楼戏台全部竣工。地方绅士尊其三教同源之说，将最顶层供奉玉皇大帝，故尔新庙又称“玉皇阁”。一九四二年农历二月十五日，因庙会失火，高庙保安寺砖牌坊以上的建筑全部付之一炬，次年由信士梁邦振、詹毓麟等助捐募化，陈铭信士提任木工总设计，再与土木，历时四年方完工。新建寺庙因其执事瑶池徒，将瑶池金母和十二仙女之像供于最顶之层，所以新建庙宇又称“高庙”。特色高庙保安寺的建筑特点是集中、紧凑、重叠、回曲、高雅，可以此“宏、伟、瑰、丽”四字冠之。整个建筑设计纵向沿中轴线展开，横向左右对称，逐次伸进，升高，平地高台浑为一体。其布局上下贯通，前部分是保安寺，山门建接引楼，简朴淡雅。进山门通院落，迎面是三凤朝阳的木刻  宁夏中卫县高庙村保安寺小牌坊，小巧俊秀，亭亭玉立，往北步和古朴大方的天王殿，东西两侧各有祠堂，院落左右厢各配殿宇。通天王殿，登十二级台阶，下有东西贯通的弧形隧道，叫地狱宫，清咸丰八年增建的三孔砖牌坊，巍然屹立在隧道之上。设计别具匠心，砖雕工艺精美，内容丰富多彩。再十二级台阶，通过“华藏玄门”，绕过屏障，迎面是重叠三层的主楼，一层为“大雄宝殿”，二层为“西方三圣殿”，三层为“五方佛殿”。主楼高二十九米，为九转七工程，大层顶腾空拔起，气势宏伟。主楼前建有三层玲珑俊秀的“大悲阁”（俗称中楼），其造型之奇特，雕刻艺术之精美为全寺这精华。其底层为透风过厅，四通殿宇，排列有序的翘首飞檐三层共有三十六个。在三楼脊顶中起一座八角塔，犹如凤冠；在大悲阁东两侧又建双层楼阁（即钟鼓楼）如凤凰之两翼。从整体看，整个建筑似凤凰展翅，给人以欲飞的感觉。
保安寺是近代三教合一的典型寺院，如寺内小牌楼有寓意三教合一的对联∶上联“庙貌巍峨清净通一气”，下联“神灵感应慈悲忠恕不二门”，横批“三教同源”。砖牌坊之砖柱上联“儒释道之度我度他皆从这里”，下联“天在人之自造自化尽在此间”。殿内塑像有佛像、神仙和孔圣牌位，反映出明清时期儒释道三教融合、和谐相处的状况。
“十年浩劫”期间，历代儒释道神像尽遭捣毁之厄，高庙保安寺除一口古钟和部分建筑物外，殿堂内的设施，经书、法器全部毁坏，荡然无存，寺僧被逐。现状十一届三中全会以后，政府拔款三十六万八千元，信众集资七十多万元，对高庙保安寺进行全面整修。按照佛教内容雕塑佛像、精工彩画，十六位僧人常住，由佛教界自主管理，现成为宁南佛教中心，为振兴中宁夏佛教作出贡献。  宁夏中卫县高庙村保安寺　　现任住持为宗相法师，俗名靳祥希，原籍宁夏中卫县城关镇人；一九四○年礼中卫香岩寺禅净和尚披剃，一九六四年社教逐僧，离寺还行，任生产队保管员；一九八二年落实宗教政策，驻锡高庙保安寺；一九八八年选为自治区佛协常务理事，中卫县佛协副会长，一九九五年选为中卫县佛协会长。
福建省尤溪县城关镇水南村保安寺
福建省尤溪县城关镇水南村保安寺原址在城关，公元876年建，宋894～897改名。清乾隆二十五年（1760闪营），移建内带东门外，1951年，寺院被占为他用。1998年3月，县佛教协会会长释陈采彭智明师缴饰等募款选址，移建城南龙井山上，占地面积4500多平方米，总投资约200万，建大雄  福建省尤溪县城关镇水南村保安寺宝殿、圆通宝殿枣欧、天凡旋王宝殿区两欣，前中后葡萄纵行排列，左右两厢房及棚搬。殿宇高大，宏伟壮观，金黄琉璃瓦，飞檐翘角，红柱白墙，石柱雕龙，古香古朴。2000年10月28日，大雄宝殿落成，中为释迦牟尼，左为延寿药师，赏豹右为阿弥陀佛，左右两侧祀十八罗汉。殿宇高10米，佛像高6米，为全县之最。到保安寺有1260米傍山公路，也有670多级登山路，沿途还有“高山流水”摩崖石刻等景点，是登山健身、信士进香、游客观光的胜地。
贵州织金县三甲白族苗族乡保安寺
概述保安寺（baoansi），位于织金县三甲白族苗族乡三甲村北。建于道光二十四年（1844）。倚  贵州织金县保安寺一石峰建造，由大殿、观音阁、地母庙、禅房等建筑组成。大殿坐东向西，面阔三间，通面阔12.2米，进深三间，通进深8.2米，穿斗式木结构重檐悬山顶。带周围廊，深1.3米。撑拱、雀替、栏杆木雕精湛。观音阁，坐南向北，依一天然岩洞而建。三层重檐六角攒尖青瓦顶。一层前宽后窄，分别长11.8米、6.1米，进深5.8米。二层为半六边形。三层为六边形。斜撑、门窗等木雕精湛。地母庙，坐东北向西南，面阔五间，通面阔17.3米，进深三间，通进深7.3米，穿斗式木结构悬山青瓦顶。山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。地理位置保安寺位于中卫县城北．建在接连城墙的高台上（包括高台下的保安寺）。据传，始建于明永乐年间（1403－1424年），经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与大漠奇观齐名，是中卫两大景观之一。是一座三教合一的寺庙，很奇特。庙的砖雕牌坊上：儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间。是：无上法桥。庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。保安寺景观具有70多年历史的保安寺位于安达市区北引路北侧，是安达著名的佛教寺院和宗教活动场所。该寺俗称姑子庵，始建于民国20年（1931年），称念佛堂。伪康德9年（1942年）正式命名保安寺，供奉弥勒佛、观音，大势至菩萨。1996年重新修建，保安寺现占地面积10000多平方米，规模非常宏伟，每日晨钟暮鼓，经声佛号，香火旺盛，是观光养心，赐福祈祥的人间圣地，同时也是游人感悟人生真谛，超脱凡俗，休心养性，体会佛教文化渊远流长的重要旅游地。从银川去宁夏著名的自然景观沙坡头旅游，必经宁夏重镇中卫县城。县城北隅，有一座重楼叠阁、殿宇紧密、檐牙相啄、廊宇曲连的寺庙，以其设计奇巧、造工精细而闻名于中外。这座寺庙在明代永乐至万历年间(公元1403年—1619年)已粗具雏形，后经不断修葺和增建，形成规模。这些主要建筑，都在一条中轴线上，它们层层相因，逐步增高，气势雄伟。在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。在仅2000余平方米的高台上，建造了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，翼角高翘，构成了迂回曲折的内外空间，从一个侧面反映出宁夏古建筑的精湛的艺术风貌，给人留下深刻的印象。自然气候中卫市保安寺深居内陆，远离海洋，靠近沙漠，属半干旱气候，具有典型的大陆性季风气候和沙漠气候的特点。春暖迟、秋凉早、夏热短、冬寒长，风大沙多，干旱少雨。年平均气温在7.3-9.5℃之间，最佳游寺时间在春秋两季。寺庙历史保安寺，原名新庙，又名高庙。位于宁厦回族自治区中卫县城北，环境清幽，保安寺布局紧凑，建筑巍峨，层楼重叠，飞檐翘角，雄伟壮观。保安寺景观具有70多年历史的保安寺位于安达市区北引路  贵州织金县保安寺北侧，是安达著名的佛教寺院和宗教活动场所。该寺俗称姑子庵，始建于民国　20年（1931年），称念佛堂。伪康德9年（1942年）正式命名保安寺，供奉弥勒佛、观音，大势至菩萨。1996年重新修建，保安寺现占地面积10000多平方米，规模非常宏伟，每日晨钟暮鼓，经声佛号，香火旺盛，是观光养心，赐福祈祥的人间圣地，同时也是游人感悟人生真谛，超脱凡俗，休心养性，体会佛教文化渊远流长的重要旅游地。保安寺创建于明代以前，明永乐年间（1403-1424）曾增修，先修天王殿，后又增建中楼。清康熙四十八年（1709）秋，因地震坍塌重修。后经道光二年（1822）、咸丰三年（1853）、光绪八年（1882）陆续增建东西转角楼，并与中楼相互衔接。
到民国初年又增修大雄宝殿三层。1942年中楼与大雄宝殿三层毁于火，1943年至1947年除按原样修复外，又增建了钟楼、鼓楼和僧舍。现已成为拥有相当规格的寺院古建筑群。地安门西大街路北。元至正年间建,原有寺僧义佛住锡,相传僧聪慧异于常人,学习佛经过目能诵。寺本无名,由于义佛聪慧如半部藏经,被称为半藏寺。元至正七年(1347),义佛之徒智存请求寺名,丞相布哈奏请,赐名为义利寺。明嘉靖年间重修,改名保安寺。明隆庆二年(1568)重修。寺内有明万历十七年(1589)、清康熙二(1663)、清嘉庆十七年(1812)所立碑。寺坐北朝南,分东西两院。西院依次为山门3间、正殿3间带廊、后殿5间(3间吞廊)、东西配殿各3间。东院有殿三重,规模较西院略小,其西配殿即为西院之东配殿,一重殿3间,二重殿3间,东厢房3间,三重殿5间。全寺共有古建房屋37间。有3通石碑砌筑墙内,山门已无存。现为民居。西城区文物保护单位。清康熙四十八年(公元1709年)九月，宁夏发生强烈地震，使上层建筑全部倾圮。地震后重修，四年内修缮完工，起名新庙。清乾隆三年十一月二十四日(公元1739年1月3日)，宁夏再次发生强烈地震，寺庙内的大部分建筑倒塌。之后，又逐年重修。清咸丰八年(公元1858年)增建了门前广场上的法戒楼和寺院内的砖砌牌坊、东西转楼、东西天池，改称玉皇阁。1942年农历二月十五日，在此举行庙会，因香火不慎，造成重大火灾，使南天门以上建筑一时间全部焚毁，荡然无存。翌年再度兴工重建，并扩大殿宇，增加高度，历时4年，于1946年竣工，起名保安寺，即为清咸丰年间和20世纪40年代重修、增建后的定型。其建筑风格依然以清代古建筑为主体。寺内建筑保安寺的建筑，位于织金县城郊结合部以白族为主，白、彝、苗、汉、布依等多民族共居的三  贵州织金县保安寺甲白族乡三甲村，始建于清道光二十四年（1844年）。由保安寺、观音阁、地母庙和禅房等建筑小品，与天然崖洞构成一组小巧玲珑的倚崖傍洞建筑群。保安寺建筑群，巧妙利用拥有上下两个洞口的天然崖洞——慈云洞，营造民居式宗教建筑物。下洞口位于云洞山西北麓，洞口西北向，高9米，宽5米，深8米。紧靠下洞口建面阔5间、进深3间、高9米许之穿斗式木结构重儋歇山顶保安寺。上洞口位于云洞山西南侧半山腰，洞口西南向，高20余米，最宽处8米，最窄处1.9米，深18米。上下两个洞口，其内有踏跺相通。上洞结构奇特，顶部西南至东北洞穿，形成高大天窗，景称云洞天开，为织金八景之一。洞外岩石嶙峋的喀斯特小山上，古树老藤郁郁葱葱，浓翳蔽日。古人巧用这一天然奇景，从洞底扶摇直上，倚崖修建面阔3间、进深2间、通地形限制，平面、立面很不规则，具有典型的山地建筑特点。观音阁所谓三重檐六角攒尖顶，只不过是其外部形象，而里侧或有儋缺顶，或有顶缺儋，极不完整。此类建筑手法，贵州屡见不鲜。贵州高原97%为山地所占据，73%为岩溶所覆盖。贵州各族人民祖祖辈辈生活在石头王国里，他们因地制宜修建无计其数的山地建筑，其中不乏利用天然崖壁和溶洞修建倚崖傍洞之民居。仿效崖洞民居修建的保安寺，是高度艺术化了的山地崖洞建筑精品。1986年，全国一批德高望重的建筑学家去织金考察途中，在车上瞥见保安寺，迫不及待叫停车，下车上山，钻洞登楼，争相欣赏。
中国著名的建筑大师张开济称赞道：说和尚道士往往是最好的建筑师。他们选址选得好，比现在的规划师、建筑师高明得多。已故中国文物研究级工程师祁英涛认为：建筑师搞不出来，我们民间的建筑师，土建筑师能搞出来。这一点，对我们搞建筑的人深有启发。中国文物研究所高级工程师杜仙洲深情地说：不知道保安寺是哪位师傅设计的，他是无名的建筑大师我要是见到他，要向他三鞠躬。贵州溶洞举目皆是，仅织金就有100多个。黔西观音洞，桐梓岩灰洞、水城硝灰洞、兴义猫猫洞、六枝桃花洞以及盘县大洞、普定穿洞等天然溶洞，是石器时代远古人类居住遗址。贵州因此拥有相当完整的旧石器文化系列，这  贵州织金县保安寺在国内、国外都十分罕见。随着生产力的发展，社会的进步，人们逐渐走出山洞，到更广阔的天地谋生。但由于种种原因，相当一部分人依然着恋溶洞，顽强地保留洞居、半洞居和崖居、半崖居的古老习俗。这除受经济条件制约外，与高寒山区为求冬暖夏凉和多雹地区为避冰雹袭击亦有很大的关系。由此看来，倚崖傍洞修建的织金保安寺，对研究人类居住变迁史和建筑文化发展史具有很高的学术价值，诚为不可多得的珍贵资料。高庙建筑的特点是：集中、紧凑、回曲、高耸，在占地仅4100多平方米的面积上，建造了260多间建筑物，最高建筑高出中卫街面近30米。站在中卫街头，远远望去，高庙气势磅礴，雄伟壮丽，重楼叠阁，错落有致。深入其间，又见殿宇玲珑，清幽文雅，廊桥高悬，构思奇异。中卫高庙集中国南北古建筑特点于一体，充分显现了古代劳动人民的聪明智慧和精湛技艺。保安寺以其独特的群体古建筑和包罗万象的合体宗教信仰，吸引着八方来客，使庙内香火不断，兴盛不竭。高庙也因此而驰名，被列为宁夏回族自治区重点文物保护单位。人文景观古城中卫城北建在接连城墙的高台上的雄伟古建筑——高庙，格外引人注目。高庙，始建于明永  贵州织金县保安寺乐年间，称新庙。清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称玉皇阁。民国初年增建后，改称保安寺，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。保安寺坐北朝南。前院为保安寺，进入山门，耀眼的单檐歇山顶大雄宝殿正面屹立；两侧厢房、地藏宫、三霄宫和3座配殿各具特色。保安寺后就是高庙主体建筑。沿24级青砖铺砌的台阶而上，高庙砖雕牌坊耸立眼前。牌坊立的一副对联十分有趣。上联是：儒释道之度我度他皆从这里；下联是：天地人之自造自化尽在此间；横批是：无上法桥。过南天门，达中楼。中楼灵巧别致，六角三重檐四面坡顶分三层叠合。途中两侧有东西天池和砖砌天池，分别有飞桥同南天门相连，浑然一体。中楼上层塑的太白金星像，肃穆尊严；中层塑的观音像，宁静慈善；下层绘的二十八宿，各展风采。最后，是分上中下三层而设的五岳玉皇、圣母宝殿。下层正面是五岳庙，东有三宫殿，西有祖师殿；中层正中塑有玉皇像，后楼为大成殿，祀孔子；上层正面为瑶池宫，东西两侧为三教宫。三殿底层东西两侧的文武楼别是一番景色：文楼塑文昌，身骑四不象怪兽；武楼塑关公，骑赤兔追风马。文武楼下层的龙王宫，塑四海龙王，神态各异，功力超群，令人敬慕。
砖牌坊下面的地狱宫，绘满了各种怪像，或青面红发，或锯齿獠牙，或面目狰狞，或神态从容，整个绘画想象丰富，结构严谨，色彩鲜艳，笔法细腻，显示了民间艺人不同凡响的高超技艺。十分可惜，高庙1700多个彩塑造像和大量彩画在动荡年代，遭到了破坏，如今，虽补塑了不少彩像，但远不及矣！高庙的主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高；辅助建筑位于两侧，均衡对称。在仅2000余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折，紧凑而富于变化，真是宁夏古建筑中的杰作。高庙在南北中轴线上，从南向北的主要建筑有保安寺的山门，山门之上是魁星楼，内塑魁星造像。进山门迎面是一座双层的砖雕牌坊，婷婷玉立，结构独特。由于上塑天宫弥勒佛，故称弥勒阁。由此上踏15级台阶，至大雄宝殿，内塑释迦牟尼坐像。大雄宝殿的东侧为地藏宫，西侧为三霄宫。东西两边的配殿里，塑十方佛及二十四诸天。穿过34级台阶，直抵南天门。台阶的前一半，建成天桥状，天桥两侧被环绕一周的楼宇围成两个天井，东边的称东天池，西边的称西天池。两个天池由天桥下的圆形隧洞相互联通，隧洞被称为地狱轮回洞。在清咸丰八年建造的砖雕牌坊上，雕刻着这样一副对联，上联是儒释道之度我度他皆从这里，下联是天地人之自造自化尽在此间，横批为无上法桥。由此可见，保安寺是一座儒、佛、道三教合一的寺庙。宋朝以后，尤其是明清两代，这种现象在中国也是常见的。寺内佛像在造型和色彩上都充满鲜明的民间特色和民族风格。最引人注目的是琳琅满目的彩绘，其  贵州织金县保安寺中释迦牟尼佛会彩画人物多、场面大，尤为生动传神。保安寺和高庙共两部分。保安寺在前，山门朝南，全寺共分三进，每进一级，其地势高出数丈，缓步前行，宛若登梯。山门前地坪宽阔，有石狮雄踞门前，山门牌楼花纹绚丽。往里是一个方正的庭院，院内松柏翠绿，盆景花香。院内有一石坊，高约四米，上有一座玲珑小殿，红柱雕栏，古雅精致。出天王殿，拾级而上，台阶呈垂带式，共十二级，其上建有一座仿木砖砌牌楼，磨砖对缝，造型美观。其间回廊相接，转楼围绕，两侧飞桥，似雨后彩虹横跨晴空。殿后为高庙，有二十四级砖砌台阶，循阶而上，至南天门楼，门楼宽两间，高两层，门头一层廊檐，覆盖着蓝白色青瓦，飞檐高挑。门楼后建有二层三重檐、四面坡顶的中楼一座，它们分别通过飞桥与南天门相接。阁楼相对，犀脊层翘；画栋朱楹，彩绘精美，其间由过桥直通钟楼、鼓楼、乘凉亭。楼里塑有千手千眼观音菩萨像，神态逼真，楼顶上有座洁白玲珑古朴的小宝塔，风铃垂于塔檐四角，风吹角铃，铃声悦耳动听。续行向前，便是雄伟壮观、重楼迭阁的三层宝殿，高二十几米，是寺内最高大的建筑。底层即大雄宝殿，殿旁有木梯伸向二层中楼，名三圣殿，再登梯上三楼，是五方佛殿，供阿閦佛、宝生佛、毗卢那佛、无量寿佛、不空成就佛像。
保安寺虽在十年文革动乱中遭毁坏，但自拨乱反正以来，在人民政府资助和四众教友支持下，修复了  贵州织金县保安寺殿堂、佛像和文物古迹。僧人修持，正常进行，早晚课诵如法如律。来寺进行、做佛事的香客和游人络绎不绝。每年二月十五日和九月三十日举办传统庙会，人们摩肩接踪而至。寺始建于梁大同535—546初四代该寺屡毁屡建。现仅存无梁殿和殿前一棵明代银杏树。无梁殿殿名秽迹，建于明嘉靖年间。通体砖石拱券结构，不施寸木，不设梁柱，俗称无梁(量)殿。这类建筑流行于明代，现存实物很少。殿原为三间两进，现仅存明间，面阔8．24米，进深14．35米，高约7米。东、西次间于1958年拆毁。1988年市文物管理部门对仅存的明间作了修葺。无梁殿现存壁龛中，原有一座木雕秽迹金刚像，俗称濑疥菩萨现已不存。保安寺内在仅2000余平方米的高台上，建造了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，构成了迂回曲折的内外空间。高庙保安寺，创建于明永乐年间，和北京故宫同年开工，同年竣工，为一大谜底，建筑紧凑，造型独特，重楼叠阁，气势雄伟，似凤凰展翅，凌空欲飞，五百罗汉堂，雕像神态各异，栩栩如生，在全国首屈一指；十八层地狱，阴森恐怖，惊心动魄，是全国四大古地狱之一；不仅是中外罕见的古建筑群，也是世界文化遗产——佛教圣地。寺内壁画登上南天门，迎面是一座建在高台基上的九楹三层楼阁。下层为五岳殿，东陪三宫殿，西陪祖师殿  贵州织金县保安寺，从两侧陪殿登木梯上至二层，是玉皇楼，内塑玉皇大帝造像；登上三层，为三清宫，内塑道家祖圣老子造像，并绘有天宫朝无、玉阙仙宴、天女散花、嫦娥奔月等彩绘图案。在三层主楼的正面，还十分别致地建造了一座三层中楼，小巧玲珑，婷婷秀丽；下层绘二十八星宿，中层塑观世音菩萨和接引佛像，上层塑太白金星。中楼的两侧是钟鼓楼、四仙阁、观景台等，这些建筑用廊桥相互连接沟通，使之左右对称，逐次升高。形似凤凰展翅，瑰丽挺拔。檐角高翘，给人以凌空欲飞之感；檐牙相啄，又使人有争妍斗巧之觉。
河北省安平县保安寺
安平县保安寺，位于安平县城西北角崔各庄村，始建于明朝朱元璋23年（公元1345年），距今已经有665年的历史。该寺当年建筑宏伟，僧人信众甚多，香火旺盛。    保安寺在历经多年沧桑，于一九五六年被一场洪水彻底冲垮。当地纯朴善良的村民怕古佛被损坏和丢失，将佛祖、观世音菩萨、十八罗汉等圣像埋藏在地下面。二00一年，随着国家对佛教政策的支持下，当地居士和信众们急需有一个佛教活动场所，经常能在参加佛事活动，感受佛法的滋润，决定恢复保安寺的建设。经过几年的努力，也曾来过几位出家师父，终因因缘不具足寺院一直没能恢复起来。二00九年十月份因法缘之故，释法乾法师来到保安寺得知大众的愿望，决定发心在这里和大众一起完成寺院的恢复建设。从释法乾法师来到保安寺后，与当地的一些护法居士不辞辛苦努力下，于二0一0年七月申批寺院活动场所证批下来。由于保安寺所在的地方，经济不发达，平时功德箱没有钱，法会期间也只有几百元，但是为了能让这一方大众有闻佛法和修行学习的道场，法师发大菩提心，为法忘躯、能早日将建起寺院、庄严的殿宇、而弘法众生、广行度生之善举，精地纯朴的心勾画寺院发展的宏伟蓝图。形成三区十年建设计划，为广大信众提供殊胜道场，使之成为佛教之名刹。