标题：曹頫
曹頫其人
曹頫，约生于1698年前后，卒于1744年～1754年之间，享年50左右。康熙五十四年(乙未1715年)，曹寅之子曹颙病故后，曹頫过继到伯父曹寅名下。康熙五十四年二月，继其祖父、伯父、堂兄之后袭江宁织造职。雍正六年（1728），因骚扰驿站获罪，因转移家产企图“赖债”被抄家，锒铛入槛。
曹寅曾为康熙皇帝少年伴读，极受康熙的宠信，是其“股肱耳目”之重臣。但是，康熙六次南巡，最后四次都是由曹寅负责接驾，他为讨主子的欢心，极尽奢华靡费之能事，挪用了巨额织造署经费和两淮盐课银两大操大办，使自己身陷茫茫债海，以至于临终前捶胸抱恨，死不瞑目。
曹寅死后，康熙一反织造必须从内务府司员中选任的惯例，特命年当弱冠、仅有监生资格的曹寅长子曹顒继任江宁织造。不料康熙寄予厚望的“文武全才之人”曹顒竟享年不永，于康熙五十三年冬一病而死。
曹顒死后，曹寅一支只遗老母孤孀，家业无以为继。五十四年（1715年）二月，在康熙皇帝的直接主持下，曹頫过继为曹寅遗孀李氏嗣子，并补放江宁织造。此时的曹頫仅仅是一个未满9岁、“黄口无知”的娃娃。康熙皇帝降此“亘古未有”之“旷典奇恩”，正是出于保全曹寅名节身家的良苦用心。
曹頫虽然有读书的天分，却没有管理织造事务的才能，以至在任期间累年亏空。雍正皇帝一上台即严加催逼欠款，曹頫痛苦不堪。《红楼梦》第一回中的偈语“无材可去补苍天”，绝不是曹頫悲叹自己没有治国安邦矫正时弊的政治才能，而更像是“无财可去补国库”的哀鸣。
曹頫拖欠公款已经让雍正十分不满，他四处托情跑门路以求减轻罪责的做法更加深了雍正的猜疑和憎恶。雍正五年，曹頫终于大难临头，他被参劾骚扰驿站，雍正立即下旨交部严审，随后又将其革职。几天后，雍正得到密报，曹頫在离职受审期间竟然秘密转移家财，因此龙颜大怒，即令江南总督范时绎查封曹頫家产。再后来，曹頫的踪迹似乎从历史的舞台上，从文献的记载中彻底消失了。
3打碎康乾“盛世”的谎言
潜踪匿迹的曹頫并没有一蹶不振，而是以凌云健笔描绘炎凉世态，刻画魑魅魍魉，抒写对人生和历史的洞见。
“虽今日之茅椽篷牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我襟怀笔墨者”，终于凝铸了中国古典小说的巅峰之作、空前绝后的一百二十回小说《红楼梦》。
小说在叙事时间的安排上极为精妙。曹頫按照从自己出生的1706年6月8日（农历四月二十八乙卯日，“药王圣诞”日）到雍正二年（1724年）年底这样一个真实的年代序列逐年展开叙述，这个时间序列隐藏在一百二十回小说情节之中，同时又被曹頫用历法天象、皇家殡葬、黄河在河南境内大决口以及八字命理等情节暗示出来。曹頫在时间叙述上的精妙安排，是彻底澄清二百多年来关于《红楼梦》几个基本疑问的“大观园密码”，同时又是射向红学造假者的穿心利箭。
曹頫在隐秘的状态下发愤著述，他的儿子曹雪芹（1715年6月6日——1763年2月12日）则不但参与小说中的诗词创作，还负责编辑、整理和传播书稿。这种父子合作关系在世界文学史上也许是绝无仅有的。
有人质疑探讨作者的身份、辨析前80回与后40回的关系，以及追问小说的成书过程对文本的欣赏和研究的意义。我认为，在这些最基本的疑问没有得到彻底澄清之前，我们对于小说的理解无法深入。具体来说就是：我们对于小说文学性、思想性乃至其文化意义的评价就缺乏合理的文本基础，缺乏结合小说作者的生平经历来作深入探讨的史料基础。根据《破译红楼时间之谜》一文的结论来考察小说的内容，分析作者的意图，我们将会对作品作出不同于目前红学界主流观点的评价。
现存120回《红楼梦》是曹頫的自传体长篇小说，它不仅是一部爱情悲剧，而且还包涵了更为深广的内容。在曹頫的笔下，男性世界心智低下、道德败坏、政治黑暗、司法不公、生活糜烂、猥琐无能、奸诈虚伪、贪婪暴虐、无可救药。在那些“浊臭逼人”的“国贼禄蠹”的统治下，统治者横征暴敛，社会贫富极度悬殊，鼠盗蜂起，灾害连年，民不聊生。曹頫批判的矛头甚至指向了最高统治者——小说中那个喜欢“降不世出之隆恩”的皇帝实际上是一个装腔作势、喜怒无常、不施仁义、好大喜功的昏君和暴君。
与丑恶的男性世界形成鲜明对比的是，一个短暂存在于大观园中的小小“女儿国”却表现出截然相反的美好品质。真爱的毁灭和女儿国的破碎，促成了贾宝玉的绝望弃世。这种绝望，不是出于一时的激愤，而是源自对家庭、社会、爱情、人生和政治现实长期而深刻的观察，因此这种绝望不可逆转，这种个性的体验蕴涵着时代的共性。
鲁迅先生在“中国历史的陈年流水簿子”中看出了歪歪扭扭的两个字：吃人。而我们在《红楼梦》的“满纸荒唐言”里可以看到曹頫对他所处的那个社会和时代所发出的血泪控诉：荒唐！从政治意义的角度来看，曹頫用一部小说粉碎了康雍乾所谓“盛世”的谎言；从文化思想的角度来看，曹頫通过描写贾宝玉的离家出走，对自己身处其中的那个封闭的文化圈作了全盘否定。
生平年表
1695年，康熙三十四年生，父曹宣（荃），祖父曹玺，祖母孙氏夫人。排行第四，三兄长依次为曹顺、曹頔、曹颀。自幼由伯父曹寅抚养，在南京江宁织造府中长大。
1705年，10岁，康熙四十四年春，康熙第五次南巡，驻跸江宁织造府。皇十三子胤祥随从。
1706年，11岁，康熙四十五年秋，曹寅长女出嫁平郡王纳尔素为王妃。
1707年，12岁，康熙四十六年春，康熙第六次南巡，驻跸江宁织造府。皇十三子胤祥随从。
1709年，14岁，康熙四十八年，曹寅次女出嫁康熙侍卫为王妃。
1711年，16岁，康熙五十年，曹頫陪同曹寅在扬州出外差，与伯父经常作诗唱和，自号竹磵。曹寅在扬州写下了《辛卯三月二十六日闻珍儿殇，书此思恸，兼示四侄，寄西轩诸友三首》。曹頫少年时的诗才闻名南京城，作为后辈人的清朝文学家袁枚在晚年的诗文中还曾忆及曹頫之才。
1712年，17岁，康熙五十一年八月二十三日，曹寅病逝于扬州。嗣兄曹颙接任江宁织造。
1715年，20岁，曹颙病故。康熙五十四年正月十二日，内务府奉康熙谕旨，从曹宣四个儿子中，经“详细考查选择”，曹頫过继给曹寅之妻为嗣，补放曹颙江宁织造之缺，并任主事职街。
二月初九日，曹頫奏辞南下，于二月二十八日抵江宁省暑，省觐老母，传宣圣旨。三月初六日接印视事，敬设香案，望阙叩头，恭谢天恩，于此日正式上任。
七月十六日，曹頫向康熙覆奏家务家产摺。因康熙批示要求其汇报家中大小事，曹頫详细汇报家产情况。
八月二十日，曹頫奏请圣安并求赐稻种由摺，请求赐双季稻稻种。
九月初一日，曹頫奏捐银两以供军需摺，捐银三千两，供军需采买骆驼之用。
十一月初一日，曹頫奏报总督赫寿丁忧百姓环请保留情形摺，奏两江总督臣赫寿之母病故。阖城百姓恐其丁忧离任，俱罢布不令总督交印，环请保留。
1716年，21岁，康熙五十五年二月初六日，曹頫奏遵旨照看熊赐履之子情形摺。曹頫的舅舅苏州织造李煦至江宁传宣圣旨，著曹頫照看前大学士臣熊赐履之子。曹頫亲往其家看视，其长子熊志伊，风痰时发，次子志契年九岁，幼子志夔年八岁。曹頫送银二百两，为其家盘费之资。
五月十九日，曹頫奏请圣安并报雨水粮价摺。康熙朱批：“朱批：知道了。闻得浙江雨水过多，民食甚艰等语，未知是否？尔细细访问，奏闻要密才好。”
七月十四日，曹頫秘奏报杭州各属被灾情形摺，奏报杭州、金华、衢州、严州一带的灾情及粮价情况。
八月初一日，曹頫奏请圣安并报盐差病故摺。康熙朱批：“知道了。米价还贵，如何说得十分收成？病故人写在请安摺内，甚属不合！”受到了康熙批评。
1718年，23岁，康熙五十七年正月初三日，内务府奏请将两千多斤人参分交江宁织造曹頫、苏州织造李煦、杭州织造孙文成售卖。孙文成家系曹頫祖母孙氏夫人婆家。
1719年，24岁，康熙五十八年六月十一日，曹頫奏为筹画铜斤节省效力摺。请求将八省督抚承办七分红铜，赏给自己来办。康熙朱批：“此事断不可行。当日曹寅若不亏出，两淮差如何交回？后日必至噬脐不及之悔。”没能征得皇帝同意。
1722年，27岁，康熙六十一年十月二十三日，内务府奏请严催李煦曹頫送交售参银两摺。截止八月二十日，曹頫分到之六种人参七百三十八斤十一两四钱，共售银一万七千二百七十一两九钱七分七厘五毫内，收得银八千两交付藩司。孙文成全部交齐，李煦分文未交。
十一月十三日（1722年12月20日），康熙卒于畅春园。皇四子胤禛继位，是为雍正帝。皇十三子胤祥被任命为总理事务大臣，并晋升怡亲王。
1723年，28岁，雍正元年正月初十，复查曹頫舅舅李煦亏空一案，皇帝批准查抄李煦家产。全家二百余口皆被逮捕进京。
1724年，29岁，雍正二年正月初七日，曹頫奏谢准允将织造补库分三年带完摺，织造亏空曹頫请求分三年补完，获雍正批准后奏谢。
在曹頫给雍正的请安摺上，雍正朱批：“你是奉旨交与怡亲王传奏你的事的，诸事听王子教导而行......若有人恐吓诈你，不妨你就求问怡亲王，况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子。主意要拿定，少乱一点，坏朕声名，朕就要重重处分，王子也救你不下了。”
四月初四日，曹頫贺边疆凯旋摺。雍正朱批：“此篇奏表，文拟甚有趣，简而备，诚而切，是个大通家作的。”文采获得雍正皇帝的赞扬。
雍正二年闰四月二十六日，内务府总管来保奏曹頫等三织造售参价银比历年均少摺，称人参在京时人皆争购，南省价贵，理应比北京多得价银。实际却相反，显有猫腻。
1725年，30岁，雍正三年九月初七日，内务府总管允禄等面奏胡凤翚曹頫呈报查问洛兴华被山东巡抚拘捕缘由。
九月三十日，内务府奏停止曹頫等承造马鞍撒袋等饰件，改由广储司铸造。
1726年，31岁，雍正四年三月初十日，内务府总管允禄等奏孙文成曹頫等织造绸缎轻薄议处，曹頫被罚俸一年。
1727年，32岁，雍正五年三月初九日，曹頫向管理淮安关务年希尧口传谕旨。三月初九十日，曹頫向两淮巡盐御使噶尔泰口传谕旨。
六月二十四日，内务府奏御用褂面落色请将曹頫等罚俸一年摺，曹頫与内务府司库各被罚俸一年。
十二月初四日，因曹頫亲自押运送龙衣，经过山东长清县等处，因“于勘内外，多索夫马、程仪、骡价等项银两”，以勒索驿站被山东巡抚塞楞额参奏。雍正批准彻查，曹頫获罪入狱。
十二月二十四日，因被举报有转移家产之行为，雍正谕著江南总督范时绎查封曹頫家产。
此事件牵连致杭州织造孙文成遭解职，正所谓《红楼梦》中之“一荣俱荣，一损俱损”。曹家、李家、孙家即《红楼梦》中贾家、王家、史家的故事原型。
1728年，33岁，雍正六年六月，曹家被查抄后，未遭被逮捕之祸，举家迁回北京，蒙雍正恩谕与三对家仆居京城崇文门外蒜市口地方房十七间半。负责抄家的官员有新任江宁织造隋赫德、江南总督范时绎，由时任总理事务大臣的怡亲王胤祥总负责。胤祥即《红楼梦》中贾宝玉的好朋友北静王的原型。[1-2]
1729年，34岁，雍正七年五月初七日，总管内务府咨称，曹頫仍在枷号中。
1735年，40岁，雍正十三年十二月，曹頫被赦罪，因骚扰驿站尚未赔偿完的302两银子被朝廷宽免。
被赦罪后，痛定思痛，惭恨和愧疚夹杂对昔日温柔乡的美好回忆，曹頫着手写自传性小说《石头记》。后期儿子曹雪芹进行大幅度批阅增删，于1740年代后期成书。后改《石头记》名为《红楼梦》，化名脂砚斋进行批评。曹雪芹增删五次，尤其对后四十回内容的改动较大。书成后曹頫在北京西山某寺出家。
1754年，59岁，乾隆十九年，以脂砚斋之名对小说进行重评，改《红楼梦》回归《石头记》，题名《脂砚斋重评石头记》。
1759-1760年，64-65岁，乾隆二十四至二十五年，对小说进行四评，题名《脂砚斋重评石头记》，在此两年内定稿。并为怡亲王府亲抄己卯本。其后化名畸笏叟，并陆续作评，透露小说背景的更多内幕及后四十回中早期被“迷失”（实为被删改）的部分内容。
1763年2月，据甲戌本脂砚斋批语，壬午除夕，曹雪芹病逝。
1760年代，对小说进行五评，删除“脂砚斋重评”五字，题名《石头记》，同时删除批语中的脂砚斋署名。
1774年，79岁，乾隆三十九年，甲戌本上做批，感叹曹雪芹对《红楼梦》的重要，并透露其卒年为“壬午除夕”。
1776年，81岁，乾隆四十一年，抄录曹寅诗句，此纸条粘贴于靖本上。
后卒。[1-2]
曹頫式的“荒原意识”
1922年10月，T·S·艾略特发表长篇诗作《荒原》（The WasteLand），在英美诗坛上引起了巨大的震动，在现代派诗人那里引起了思想共识和艺术趋同，有人将这种批判荒谬与黑暗现实社会的文化心态称之为“荒原意识”。
将《红楼梦》的批判意识与《荒原》作一番比较，我们就会发现：中国作家与诗人的“荒原意识”在曹頫笔下已经构筑了完整的思想体系。
曹頫对社会、时代和历史的批判是全面的、彻底的和义无返顾的，“落了片白茫茫大地真干净”恰恰是“荒原意识”曹頫式的表达。与艾略特不同的是，曹頫在现实社会的任何宗教活动中都找不到精神的寄托。在曹頫的笔下，寺院、道观和庵堂都是流氓、骗子、杀人犯和拐子等作奸犯科之辈的庇护所。这表明曹頫注定不会与社会达成任何妥协。
没有宗教信仰的曹頫如果不愿意调和个人与社会的关系，他又是依靠什么来维系自己的精神世界，使其不至于崩溃呢？我认为，由太史公司马迁所总结的“发愤著述”的人文传统是曹頫精神世界的重要支柱；而从根本上来说，中华文化里那种博大、刚健、豪迈的君子之风和浩然之气已经内化为曹頫个人的精神气质。
这种精神气质是不可复制的，但它又似曾相识；是个人的，而又归类于群体；是历史的，却将再现于未来。这种精神气质的内涵，就是傲然独得的个体敢于反抗历史进程中的一切暴政、强权和谎言。
作为一个思想者，曹頫遗憾地没有艾略特那样多元选择的天空，但是作为一个文学家，曹頫绽放了他最绚烂的才华，完成了一个伟大的文学家应尽的义务和使命——用奔流的血泪去作诚实的见证。在曹頫的时代里，我们看不到希望；但是在曹頫的文采和风骨中，我们却可以真切地感受到一个民族、一种文化实现伟大复兴的优良资质。
曹頫的老年
1774年2月17日（“甲午人日”，正月初七），曹頫已将近68岁，可谓“风烛残年”，而他的儿子曹雪芹已经去世10年了。
屋外阴风怒号，四壁透风的屋内，曹頫形单影只。年老多病的他预感到自己已经来日无多了。他用颤抖的手一页一页翻阅着终于定稿的《红楼梦》，吃力地在页眉上写下了临终遗言——“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本，余二人亦大快遂心于九泉矣。”他回忆起了天真烂漫的少年时光，那些亲切的笑脸和充满智慧的美丽心灵让他感到安慰；他看到了作品中那些巧妙设计的机关，也许脸上还会露出一丝狡黠的微笑。他想起了曾经给予自己无微不至关怀的姐姐曹佳，也想起了曾与自己同洒辛酸之泪的短命天才曹雪芹，不禁泪雨滂沱。
友谊、爱情、荣华富贵乃至难以忍受的苦难都已成过眼烟云，在生命的最后时刻，他怀着愈加渺茫又炽热的期待，祈祷后世能再有一对像他和曹雪芹一样敏感的心灵，感受他们每一丝智慧闪耀的呼吸。这，大约就是曹頫临终绝笔的状态。（陈林）
红楼相关
曹頫即曹雪芹的父亲，一般认为是红楼梦故事发生的当事人。也有人认为其为红楼梦的作者，如下文： 
现今红学界主流观点认为：《红楼梦》前80回的作者是曹雪芹，后40回是由高鹗或另外不知姓名的人续写。然而，青年学人陈林在其约14万字的红学论文《破译红楼时间之谜》中做出了不同于主流观点的结论，在互联网上的红学论坛中引起了激烈的争议。
今年年初，青年学人陈林在其长篇论文《破译红楼时间之谜》中提出，120回小说是一个有机整体，其真正作者是曹雪芹之父曹頫，也即小说早期抄本上著名的批语者“脂砚斋”。而曹雪芹只是小说中部分诗词的创作者。论文还论证，120回小说是按照从1706年到1724年这样一个真实的年代序列来逐年叙事的。
论文最后两章集中探讨了曹雪芹的身份、生卒年，以及对《红楼梦》的贡献等问题。曹雪芹或者是曹颙之子，或者是曹頫之子，二者必居其一。论文认为，曹頫之子对应的小说人物是贾兰，而曹雪芹的诗才和狂狷是贾兰不可比拟的，因此曹雪芹是曹颙之子，对应的小说人物是贾宝玉的“遗腹子”贾桂。
《红楼梦》成书过程试说
主要事件康熙五十四年（1715）：遗腹子曹雪芹出生。曹頫继嗣并袭江宁织造，时9岁。 
雍正元年（1723）：雍正登位，曹家失势。曹雪芹8岁，曹頫17岁。 
雍正六年（1728）：曹族犯案抄家。曹頫坐牢，31岁。曹雪芹14岁，已受良好教育。举家迁北京，家境一落千丈，落差远超过鲁迅早年，自是刻骨铭心。 
雍正九年（1731）：坊中秘传皇宫绯闻，主要是雍正及弘历等宫内乌烟瘴气的事。是几位被逐出宫的侍女陆陆续续传出的。成为达官贵人、文人墨客的茶余饭后谈资。雍正年间言论禁制，比“文化革命”要厉害得多，但小道文章越禁越传，或干脆手抄本。上年纪的或会记得“第二次握手”、“天安门诗抄”等。
著书经过曹雪芹从对朝廷不满，到了解民间疾苦，同情低层侍女的遭遇。产生了要把红墙内那些不能言表的丑闻和罪恶写成小说的思想动机。开始收集宫闱秘史，为揭露朝廷的腐朽没落作准备。时年17岁，正是年青奋发时期。同情底层，憎恶皇权，冲破黑暗。 
侍女中有绝顶聪慧者，原始素材质量极高，更有曹的近龄远亲，曹得多次询问核对之便。这就是所谓的《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。
乾隆元年（1736）：雍正死，乾隆即位。曹頫出狱，年38岁。曹雪芹21岁。 
乾隆九年（1744）：曹雪芹30岁，动笔写红楼梦。两年完成整体构思，写成第一稿。 
借助宫中流传出来的绯闻中所反映的侍女们悲欢离合的际遇，用以揭露朝廷的腐败和罪恶，显示作者反对封建朝廷的政治态度。用宫女教习脂砚斋与侍女的爱情故事为素材，塑造了小说中主人公的形象，歌颂真爱。由于不能直写朝廷，故以家族兴衰为背景，影射红墙内的各阶层──红楼，加上虚幻的外衣──梦，故为红楼梦。
乾隆十八年（1753）：曹雪芹39岁，《红楼梦》成。“披阅十载，增删五次，纂出目录，分出章回”。这应是全壁本，绝非八十回本。 
乾隆十九年（1754）：曹頫56岁。“脂砚斋”首次评述，只得八十回，变成《石头记》。 
这是《红楼梦》成书中极其重要的一年！
脂砚斋首先探索“脂砚斋”为何许人。归纳众多只言词组，可以推断如下： 
1．与曹雪芹交往密切，了解作者的意图，在曹写书的十年中一直都在参加意见，使曹雪芹有增删五次之举。 
2．是曹雪芹的长辈或近亲，熟悉贾（曹）府的兴衰，能取得原稿，在作者在生时即能对之发表议论。 
3．“脂砚斋”是代用名，本人不便出名（曾是戴罪之身？怕犯禁忌？） 
4．不是贾宝玉原型之侍女教习脂砚斋，但对他很了解，知道他已隐性埋名，远走他乡。是什么促使“脂砚斋”腰斩《红楼梦》，改为《石头记》呢？ 
既然“脂砚斋”早已参与《红楼梦》的成书，构思的方针就早己讨论过，十年大功告成才来个大改动，原因无非是：出现意想不到的政治气候，不得不改；他比作者老成持重，经历更丰富，比作者更强烈地感到必须修改。 
首先，要给《红楼梦》全壁本加上政治外包装。重写（或大改）了前五回，更加入“此书不敢干涉朝廷，凡有不得用朝廷者，只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨，唐突朝廷之上也。”还有石头记载、空、幻……连名字也改为《石头记》。一于来个与今天常用的“本书内容纯熟虚构，如有雷同实属巧合”相类似的卷标，免得给抓到把柄。 
其后，删改不当字句。有些以往作者舍不得删的，这次都大刀砍去。17、18、67、78回都可能是删得较多的。 
到后四十回，写到贾府衰亡，大量语句都会有政治问题。一再删除，失去完整性。进退两难，干脆不拿出来算了。是故《石头记》就只得八十回。 
这一删除，显然是“脂砚斋”作的主，而且不会留下原稿，曹雪芹只好默许。是什么力量做成这样呢？关键是乾隆十八年的一桩“文字狱”： 
乾隆十八年，山东泰安县民王尽性撰写歌词刻印售卖。因词中有“违碍”朝政之语，被山东巡抚杨应璩捕拿。乾隆传谕将王“立予仗毙”，所撰歌词板片，尽行追毁，并严禁民间不得传播。 
这一消息令“脂砚斋”深为震惊。为怕惹来灭门之祸，《红楼梦》必须删改！（年轻人可能体会不到这种气氛，可请教曾经历过“四人帮”时期的知识分子。） 
可见，使这部巨著成为残稿的，完全不是“最平淡无奇的偶然原因”──借阅迷失。迷失只是托辞而已。这样说了，可以免露破绽。 
这对于曹雪芹肯定是无以言状的伤痛，也是中国文化史上罕见的悲哀。想到这一点，二百五十年后的人们还会为作者抚胸痛哭。 
能够做到这一点的“脂砚斋”是谁呢？——只能是曹頫。 
“壮士断臂”、“一肢虽废一身全”。他在《红楼梦》的成书过程中是有功还是有过呢？——后人自己评说吧。 
乾隆廿四年（1759），“脂砚斋”四阅评述，冬天最后五批。己卯本。 
乾隆廿五年（1760），庚辰本。 
乾隆廿七年（1762），曹雪芹逝世，48岁。曹頫65岁。 
乾隆廿八年（1763），“脂砚斋”去世？ 
乾隆五十三年（1788），高鹗中举人。 
乾隆五十六年（1791），百廿回程甲本。 
乾隆五十七年（1792），百廿回程乙本。 
乾隆六十年（1795），高鹗中进士。 
《红楼梦》成书过程： 
* 侍女传说——《风月宝鉴》 
* 雪芹成书——《红楼梦》全壁本 
* 脂砚删评——《石头记》八十回本 
* 高鹗补续——《红楼梦》百廿回印本
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书名曹頫，红楼梦中的贾宝玉  
作者：刘传福 
出版社: 九州出版社 
出版日期: 2012-07 
ISBN: 978-7-5108-1605-5 
页数: 上下两册，536页 
主题关键词: 红楼梦 贾宝玉 曹頫 原型 脂砚斋 作者 南京 
内容简介《红楼梦》小说中的贾宝玉是否有人物原型，无论在红学还是在文学上都是一个重大课题。胡适、鲁迅、俞平伯、周汝昌、刘心武等先生认为贾宝玉在现实中是有人物原型的，他的原型就是曹雪芹。在清朝时，《红楼梦》作者一直是谜，胡适以曹雪芹是贾宝玉原型为依据判定曹雪芹是作者。然而，近几十年随着历史档案资料的不断发现和解密，主流红学界的红学家们发现，曹雪芹年幼的时候，曹家就已经被抄家并迁居北京了，曹雪芹没有可能过大观园里的那种生活，于是得出结论：贾宝玉没有人物原型，纯属作者虚构。
因为贾家事就是曹家事，脂砚斋屡屡强调康熙南巡及大观园中的故事系“作者曾经”、“真有是事”、“身亲目睹”，本书认为贾宝玉有原型，他就是曹宣的四子、曹寅的嗣子曹頫，号竹磵。《红楼梦》就是曹頫人生从天堂到地狱的一个梦，以甄士隐（真士隐）艺术化的手法叙述了自己的一生，并揭示了一切成空的主题。曹頫是脂砚斋，他是一个和尚。甲戌本、庚辰本、己卯本、梦稿本四版本中的脂砚斋批语以及正文都是曹頫的笔迹，有其给康熙和雍正两代皇帝的奏折可证。《红楼梦》还有两个名字分别叫《石头记》和《情僧录》，本书也有脂砚斋是《红楼梦》作者“石头”的确切文本证据。同时，清朝大文学家袁枚称《红楼梦》作者是曹寅的嗣子。袁枚、明义、裕瑞等与曹家有关联的清人皆曰：大观园，是袁枚在南京所居的随园，即曾经的曹家花园。康熙最后一次南巡时，曹雪芹尚未出生。
后四十回是作者的原作，曹雪芹的五次批阅增删对其做了较大的修改，包括语言方面。梦稿本《红楼梦》是所有脂本的祖本，是作者的亲笔原手稿，它是由南方人用南方口音写成的，作者不通北京话。[2]