标题：杜环小传
作品概况
作品名称：杜环小传 
创作年代：明代
作者：宋濂
作品体裁：散文
作品原文
杜环，字叔循。其先庐陵人（1），传父一元游宦江东（2），遂家金陵（3）。一元固善士（4），所与交皆四方名士（5）。环尤好学（6），工书（7），谨伤（8），重然诺（9），好周人急（10）。
父友兵部主事常允恭死于九江（11），家破。其母张氏，年六十余，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先（12），非允恭友乎?盍往依之（13）?彼见母，念允恭故（14），必不遗弃母。”母如其言（15），附舟诣谭（16）。谭谢不纳（17）。母大困（18），念允恭尝仕金陵（19），亲戚交友或有存者（20），庶万一可冀（21）。复哀泣从人至金陵（22），问一二人，无存者。因访一元家所在，问：“一无今无恙否（23）？”道上人对以（24）：“一元死已久，惟于环存。其家直鹭洲坊中（25），门内有双桔，可辨识。”
母服破衣（26），雨行至环家（27）。环方对客坐见母，大惊，颇若尝见其面者（28）。因问曰：“母非常夫人乎?何为而至于此（29）？”母泣告以故（30）环亦泣，扶就座（31），拜之，复呼妻子出拜。妻马氏解衣更母湿衣（32），奉糜食母（33），抱衾寝母（34）母问其平生所亲厚故人（35），及幼子伯章。环知故人无在者（36），不足付（37），又不知伯章存亡，姑慰之曰（38）：“天方雨，雨止为母访之（39）。苟无人事母（40），环虽贫，独不能奉母乎（41）？且环父与允恭交好如兄弟，今母贫困，不归他人（42），而归环家，此二父导之也（43）。愿母无他思（44）。”时兵后岁饥（45），民骨肉不相保（46）。母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行（47）。至暮，果无所遇而返（48），坐乃定（49）。
环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下（50），皆以母事之。母性褊急（51），少不惬意（52），辄诟怒（53）。环私戒家人（54），顺其所为（55），勿以困故轻慢与较（56）。母有痰疾，环亲为烹药（57），进匕箸（58）；以母故（59），不敢大声语。
越十年，环为太常赞礼郎（60），奉诏祀会稽（61）。还，道嘉兴（62），逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾（63），不可不早往见。”伯章若无所闻（64），第曰（65）：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁（66），伯章来。是日（67），环初度（68）。母见少子，相持大哭（69）。环家人以为不祥，止之。环曰：“此人情也，何不祥之有（70）？”既而伯章见母老，恐不能行，竞给以他事辞去（71），不复顾（72）。环奉母弥谨（73）。然母愈念伯章，疾顿加（74）。后三年，遂卒。将死，举手向环曰：“吾累杜君，吾累杜君！愿杜君生子孙，咸如杜君（75）。”言终而气绝。环具棺椁殓殡之礼（76），买地城南钟家山葬之，岁时常祭其基云（77）。
环后为晋王府录事（78），有名，与余交。
史官曰（79）：交友之道难矣！翟公之言曰（80）：“一死一生，乃知交情。”彼非过论也（81），实有见于人情而云也。人当意气相得时（82），以身相许（83），若无难事（84）；至事变势穷（85），不能蹈其所言而背去者多矣（86）！况既死而能养其亲乎（87）？吾观杜环事，虽古所称义烈之士何以过（88）。而世俗恒谓今人不逮古人（89），不亦诬天下士也哉！[1]
注释译文
作品注释（1）庐陵——今江西省吉安市。
（2）游宦——到外地去做官。江东——指长江下游一带。
（3）金陵——今江苏省南京市。
（4）善士——纯洁正直的人。
（5）所与交——同一元交往的人。
（6）好（浩hào）——喜爱。
（7）工书——擅长书法。
（8）谨饬（赤chì）——言行都很谨慎。
（9）重然诺——不轻易答应别人，答应了就一定做到。然诺是诺言的意思。
（10）周——接济，援助。急——急难。
（11）兵部——官署名。掌管全国武官的选用和兵籍、军械、军令等事。主事——官名。在明代，主事为各部司官中最低的一级。九江——今江西省九江市。
（12）安庆——今安微省安庆市。守——地方上的长官。
（13）盍（河hé）——何不。
（14）故——这里指旧交的情分。
（15）如——依照。
（16）附舟——搭船。诣（艺yì）——到，往见。
（17）谢不纳——拒绝接见。
（18）大困——陷于非常艰苦的境况。
（19）尝——曾经。仕——做官。
（20）存——活着。
（21）庶——也许。可冀——有希望。
（22）从——跟随。
（23）无恙（样yàng）——这里指健在。恙是病的意思。
（24）对以——用下面的话回答说。
（25）直——当，位于。同“值”。
（26）服——穿。
（27）雨行——冒雨行路。
（28）颇若——很像是。
（29）何为——为什么。
（30）这句说：常母哭泣着把原因告诉了他。
（31）就座——坐到座位上去。
（32）解衣——脱下衣服。更——换。
（33）奉糜（迷mí）——恭恭敬敬地用手捧着一碗粥。食（四sì）母——拿东西给常母吃。
（34）衾——被子。 寝母——安排常母睡觉。
（35）亲厚——关系亲密和交情深厚。故人——旧交，老朋友。
（36）在——活着。
（37）付——托付。
（38）姑——暂且。
（39）访——探求，寻找。
（40）苟——假如。事——侍奉。
（41）独——唯独。
（42）归——这里是投奔的意思。
（43）这句说：这是由于两位老人家而引起的。
（44）无他思——不要有别的想法。
（45）兵后——战争之后。岁饥——庄稼的年成不好。
（46）骨肉——指最亲近的有血统关系的人，如父母、兄弟、子女等。不相保——不能互相养活。
（47）媵（映yìng）女——婢女。
（48）这句说：果然，她所要访问的人一个也没有遇到，于是她就回来了。
（49）坐乃定——这才坐定。意思是说：这才安心在杜环家中住了下来。
（50）自环以下——指以杜环为首的杜家所有的人。
（51）褊（匾biǎn）急——性情急躁。褊是狭小的意思。
（52）少——稍微。惬（妾qiè）意——满意。
（53）辄（哲zhé）——总是。 诟（构gòu）——怒骂。
（54）戒——这里是开导，叮嘱的意思。
（55）这句说：顺着她的意思，她想做什么，就让她做什么。
（56）这句说：不要因为她处境贫因而轻视怠慢，发生争论。
（57）烹——煮。
（58）匕箸（比助bǐ zhù）——饭勺和筷子。
（59）以母故——因为常母的缘故。
（60）太常——太常寺，官署名，掌管祭祀、礼乐等事。赞礼郎——官名，掌管赞相礼仪之事。
（61）祀（四sì）——祭祀。会（贵guì）稽——今浙江省绍兴县。
（62）道——路上经过。 嘉兴——今浙江省嘉兴县。
（63）少子——小儿子。
（64）若无所闻——好像什么话也没有听见。
（65）第——只，但。
（66）岁——年。
（67）是日——这一天。
（68）初度——生日。
（69）持——握。
（70）这句说：有什么不吉祥的呢？“何不祥之有”是“有何不许”的倒装句。为了加强语气，所以在句式上作这样的变动。
（71）结（带dài）——欺骗。
（72）顾——回头看。
（73）弥谨——更加小心。
（74）顿——立刻。
（75）咸——全，都。
（76）椁（果guǒ）——套在棺材外面的大棺材。这里指棺材。殓——把死尸装进棺材。殡——把棺材停放下来
（77）岁时——逢年过节。云——用于句末的语助词。
（78）晋王——晋恭王朱㭎，明太祖朱元璋的第三个儿子。录事——王府的属官，掌管文书。
（79）史官——作者自指。
（80）翟公——汉文帝时人。他做官的时候，宾客盈门；当他罢官后，门可罗雀。后来，他又被起用，宾客们要去找他，他在门上写道：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”
（81）过论——谬误的议论。
（82）意气相得——彼此的心意都很投合。
（83）以身相许——预先答应出力，不惜牺性自己。
（84）若无难事——好像是没有困难的事情。
（85）这句说：到了事情剧变、局势恶化的时候。
（86）蹈——实行。 背去——违背诺言而去。 
（87）亲——父母。
（88）这句说：即使是古时候所赞扬的那些有义气、正直的人，也不见得有什么高过他的地方。
（89）不逮（代dài）——不及。[1]
作品译文杜环，字叔循，祖先是庐陵人，他随侍父亲杜一元远游到江东作官，于是就在金陵定居。杜一元本来就是位好人，他所交往的人都是各地方的知名人士。杜环特别好学，擅长书法；个性谨慎而又有节制，很守信用，喜欢去救助别人的急难。 
杜环父亲的朋友兵部主事常允恭在九江死掉，家庭破碎。常母张氏，年纪六十多岁，在九江城下痛哭，无家可归。有认识常允恭的人，可怜常母年纪老迈，就告诉她说：“现在的安庆太守谭敬先，不正是常允恭的朋友吗？何不前去投靠，他看到了您，顾念和常允恭的旧交情，必定不会抛弃您。”常母照那人的话去做，搭船去见谭敬先，谭却谢绝而不肯接纳。常母处境大为困窘。常母想到允恭曾经在金陵作过官，那儿也许还有亲戚、朋友活在世上，还有万分之一的希望，就再度哭哭啼啼随人到金陵。打听过一二人都已经不在了，于是就向人打听杜一元家在哪里，问：“杜一元现在可安好吗？”路上的人回答她说：“杜一元已经死很久了，只有他儿子杜环还活着；他家就在鹭洲坊里头，门内有两株橘子树可以辨认。” 
常母穿着破烂的衣服，淋着雨走到杜环家里。杜环正与宾客对坐，当她看到常母，大为吃惊，似乎在那里曾经见过面。于是就问她说：“您不是常夫人吗？您为什么会到这里呢？”常母哭着告诉杜环原因，杜环听了也哭了出来。杜环扶着常母坐下，向她礼拜行礼。再把妻子叫出来拜见她。环妻马氏脱下衣服让常母更换淋湿的衣服，捧粥给常母吃，又抱出棉被让常母睡觉。常母问起允恭这生所亲近、交情深厚的老朋友近况，也问起她的小儿子常伯章在那里。杜环知道常允恭的老朋友没有一个在这儿，（常母）不能够托付给他们，又不知道常伯章是死、是活，就姑且安慰她说：“现在正在下雨，等雨停了后，我再替您老人家去找找他吧！如果真没有人侍奉您老人家的话，我杜环虽然贫穷，难道就不能侍奉您老人家吗？况且先父和允恭交情好得像亲兄弟一样，现在您老人家贫穷困顿，您不到别人家里去，而来了我杜环家里，这真是他们两位老人家在冥冥中引导的啊！希望您老人家不要再多想了。”当时正是战争过后、饥荒的岁月，百姓连亲身骨肉都以保全了。常母看杜环家境贫穷，雨停后，就坚决地要出去找找常允恭其它的老朋友。杜环就叫丫环跟在她后面。到了傍晚，常母果然没找到任何朋友而回来了。这时常母才定居下来。杜环买了些布帛，叫太太替常母缝制衣裳。从杜环以下，杜环全家人都把常母当母亲侍奉。
常母的个性急躁而又狭隘，只要稍稍不顺地她的心意，往往就发怒骂人。杜环私底下告戒家里人，尽量顺从常母，不可以因为她贫穷困顿，就对她轻视、傲慢，和她计较。（常母）患有痰疾，杜环亲自替她煎烹药材，还一匙一匙地喂她喝；因为常母的缘故，杜环家人都不敢大声说话。 
经过了十年，杜环担任太常赞礼郎的官职，奉诏令去祭祀会稽山。杜环回来路过嘉兴，正好遇到了常母小儿子常伯章。哭着对他说：“太夫人在我家里头，因为日夜思念着你而生病了，你真应该早点儿去看看她老人家啊！”常伯章好像充耳不闻，只说：“我也知道这件事情，只是路途遥远不能去哪。”就在杜环回家半年后，常伯章才来。这天正好是杜环的生日，常母看到了小儿子，两人抱在一起痛哭了起来。杜环家人认为这样不吉祥，就去劝阻他们。杜环说：“这是人之常情哪，有什么不吉祥呢？”后来，常伯章看母亲年纪老迈，怕她无法远行，竟然拿其它事情欺骗常母就走掉了，而且再也没有回来看她了。杜环更加谨慎地事奉常母，然而常母更加想念小儿子伯章，病情突然加重了，三年之后就过世了。
常母快死的时候，举起手对杜环说：“是我拖累了你哪！是我拖累了你哪！盼望以后杜君您的子子孙孙，都能够像您一样的好。”话说完就断了气。杜环替她准备了棺木，举行入敛安葬的礼仪，在城南锺家山买块地给她安葬，逢年过节去那儿扫墓、祭拜。 
杜环后来担任晋王府的录事，很有名，和我有交情。 
史官说：“和朋友交往的道理真是难啊！从前汉朝的翟公说过：‘人到了一死，一生的时候，才能够看出朋友真正的交情啊！’他说的并不是过分的言论，实在是有感于现实的人情世态才说的啊！人们在意气相投的时候，常常拿自己的生命来作保证，好像世界上没有什么困难的事情。可是到了事态变化、形势窘迫的时候，根本无法实践他们的诺言、背弃离开对方，实在是太多太多了哪！更何况是在朋友已经死亡了之后，而能够奉养他的亲人呢？我观察杜环的事迹，即便是古代所称赞的忠义烈士也比不上他啊，世俗常常说今人不如古人，这不也是冤屈了全天下了吧！” [2]
作品赏析
这篇小传，在写法上，有两点值得读者注意。第一，对于杜环的生平，他在其他方面的表现，只用几句话就交代过去，而留出了绝大部分的篇幅，来突出收留和奉养张氏这一件事，以概括杜环的为人。第二，谭敬先对于穷途投奔的故交的老母闭门不纳，冷谈无情，常伯章对于流落异乡的亲生母亲长期不闻不问，见面后又抛弃不顾，这两个人的形象和杜环构成了鲜明的对比，更加显示了杜环的品格的可贵。[1]
作者简介
宋濂（1310～1381），明初散文家，字景溪，号潜溪，其祖先是金华潜溪人，至宋濂时迁到浦江。自幼好学，早年师从散文大家吴莱、柳贯、黄溍等人，少负文名，1349年（至正九年）被荐为翰林编修，他辞官不就，隐居山中。朱元璋称帝后，任命他为文学顾问、江南儒学提举，授太子经。1369年（洪武二年）奉旨修《元史》，后因涉案被转到四川茂州，途中病故，正德年间（1506年—1521）追谥文宪。宋濂擅长散文创作，尤以传记文成就突出。写景散文数量亦不少，且风格近似欧阳修，文笔清新，写景状物生动，不事雕琢。他亲自经历了元末动荡不安的社会现实，故他的文章具有较强的现实意义，往往在生动的描述中包含着寓意深刻的哲理，具有较强的思想性，明太祖朱元璋推其为“开国文臣之首”。[3]