标题：基督教科学派
简介
基督教科学派或称科学教派(The Church of Christ， Scientist，常称作The Christian Science)，是基督教新教的一个边缘教派。总教堂(或称母教堂)位于美国麻萨诸塞州波士顿，由玛丽·贝可·艾迪于1879年创立。此教派的教义主要来自她所著的《科学与健康暨解经之钥》。
该派礼仪简朴严格，由读经师主持。周日阅读《圣经》及《科学与健康》，唱诗；平日汇报治疗情况。不纪念圣诞节、复活节，无洗礼及其他圣事。分会多有读经班与主日学校。16人以上的团体,只要包含4名母会成员，1名医师，即可成立分会。母会成员从教师受业,并放弃原有职业，可批准为医师。医师从医3年以上,再学习理事会安排的课程，可成为教师。母会领导人多由教师担任。理事会理事终身任职，可指定继承人，但亦可撤换。成员多为中上层中产阶级妇女，以人口稠密地区为活动中心。在美国约有2000多个分会和团体。在世界各地有近1000个分会，其中多在英国和联邦德国。总部设在美国波士顿。
基督教科学派的基本教义
基督教科学派声称既然上帝是绝对的善与完美，那么罪，  疾病和死亡都与上帝无关，因此都不是真实的。这个物质世界是虚幻的，真正的真理和存在都是在精神层面上，所以所有的物质上的“错误”都可以靠更高层次的灵修来解决。她更进一步的说明她所领悟出来的道理正是如同《圣经》里所记载的那样，耶稣基督有治愈能力也是因为有同样的领悟。该派反对《圣经》关于创世、堕落、和救赎的教义，认为除了精神，一切都不是真实存在。基督科学教徒(或称基督科学者)则根据这个教义深信疾病可以透过信仰，祈祷和领悟更高一层对于上帝、基督与人之间的关系而治愈。这样的结果就是教徒有病痛时往往只靠著祈祷而不寻求医疗协助，他们的教会刊物上也常常刊登这类的透过祈祷而治愈的报导。
基督教科学派认为上帝是无限的神圣原则，是思想、灵魂、精神、生命、力量、真 理、善和爱；认为作为凡人的耶稣不是神，作为精神原则的基督才是神。基督教科学派主张对世界采取乐观、开朗和积极的态度 ，以此保证获得健康、财富和成功。礼仪简朴严格，由读经师主持；周日读《圣经》及教派鼻祖艾迪的《科学与健康》，唱诗，平日汇报治疗情况；不纪念圣诞节、复活节，无洗礼等圣事，及不设立圣职。成员多为中上层阶级妇女，世界约有3000多个分会和团体。
基督教科学派提出关于物质、苦难和罪均属虚幻的说法，而不同意《圣经》关于创世、堕落和救赎的教义。他们认为：上帝是无限的神圣原则，是思想、灵魂、精神、生命、力量、真理、善和爱。作为凡人的耶稣不是神，作为精神原则的基督才是神。“真正的”人反映上帝的本质，是精神性的。除了精神，一切都不实在。物质的肉体与必死的想法是虚幻的，疾病与痛苦来自虚假的意识,要恢复健康,就要消除幻觉,矫正错误的思想;并认为这种“基督的科学”就是耶稣赖以治病的圣灵。精神疗法可由病人也可由医师采用，主要诉诸祈祷，依靠把“绝对真实的存在”跟“必死的人”两个概念区分开来；认清物质、罪恶、病痛、死亡都属虚幻，人就得到救赎。罪恶看起来好像很有力量，只是因为人们相信它真有力量。该派还认为，要获得健康、财富和成功，就要对世界采取乐观、开朗和积极的态度。其成员自由参加社会、政治和经济活动，教会的团体活动不多。该派主张禁酒戒烟，但不反对娱乐，也不反对牙医、眼医和注射疫苗。
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基督教科学派引发的争议
基督科学教派非传统的传教方式和内容因此引起许多争议。一些教会人士因为不肯寻求正常的医疗协助，只靠著祈祷来治病，结果死于一些本来可以医好的疾病。其中因此而死的小孩，他们的父母因此被提起刑事诉讼，理由是疏忽和不当致死。教会方面则辩称根据他们的完整记录，他们的“灵修治病”祈祷方式确实治愈了许多连医生都束手无策的绝症。
在神学界，基督科学教派的教义也引起一阵骚动，特别是透过19世纪起盛行的科学角度来看(注:也就是基督科学所称的“科学”完全称不上科学)，一些其他基督教派人士则讥讽的说科学教派只能算是一种圣经解说学校，只是一时的，根本不算是一种新的基督教派。即便如此，基督科学教派在发展初期，以及在1960 和1970年代的再次发展却也因此吸引很多人的注意，也得到了快速的成长。
在分类上，基督科学教派是归类到基督教分支的复原教派这一旁支上，不过也是引起一些争议。
艾娣本是催眠疗法医生昆毕的病人和学生。1862年，她宣称由圣经启示而发现基督治病的原理，并从自己的康复和其他病例得到证实。以后她开始为人治病，招收学生,组织基督教科学派。1875年她发表《科学与健康》，述说其原理及精神疗法。1879年她与学生在波士顿创建该派的母会。后又创办麻省形而上学学院，培养本派医师和教师；毕业生到各地建立诊所和教会，使该派传布到美国各地和英语国家及德国。以后有些教师修正艾娣观点，甚至分裂对抗。1889年后，艾娣关闭学院，解散原有团体，进行内部改革，巩固自己的控制权。她以读经师取代各分会的牧师,制订《母会手册》,要求各分会遵守。晚年时交权给“五人理事会”。她死后，理事会与基督教科学出版协会发生权力之争，自认为继承人的贝尔夫人和斯蒂岑夫人分庭抗礼。很多主张基督教科学应该发展的医师和教师退出或被逐出母会，但仍在进行精神疗法活动。1883年出版《基督教科学报》月刊,1908年发行《基督教科学箴言报》。
在基督教内的归类-异端
由于其教义偏离圣经基本要义，正统的主流美国基督教教派的教会领袖与长老们不认同与接受此教派。
普遍地，基督科学教会 被欧美正统基督教教会与新教中的福音派，改革宗，浸信会，卫斯理宗，公理会 等教派教会，与国内大陆的福音派，基要派的家庭教会的教会领袖与长老们 等 认作 属于明显的异端，严格来说，属于邪教 的范畴。
在分类上，基督教科学会/基督科学教会，通常被归类到基督教分支的复原教派这一旁支上。不过也引起一些争议。
耶稣与基督教
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为基督教圣经旧约全书（希腊语：Παλαι? Διαθ?κη、拉丁语：Vetus Testamentum）。 
基督教的创始人耶稣(希伯莱语：????、希腊语：Ιησο??，拉丁语：Iesus)。出生在犹太的伯利恒，母亲名叫马利亚。基督教发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域。313年，君士坦丁大帝（Constantinus I Magnus）颁布米兰诏书（Edictum Mediolanensium），基督教成为罗马帝国所允许的宗教。391年，罗马皇帝狄奥多西一世(Theodosius I)宣布它为国教。按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传道。 耶稣宣称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。 耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多(Pontius Pilatus)将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。 依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。 耶稣复活的这一天成为后世的复活节（希腊语：Π?σχα、拉丁语：Pascha）（每年春分以后、又逢月圆的第一个星期日）。罗马教皇当时以太阳神的生日制定了12月25日为耶稣的生日即圣诞节（拉丁语：Christi Natalis、希腊语：Χριστο?γεννα）（耶稣出生的确实日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）。 
部分非基督宗教教徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而新约扫罗（又译保罗，希腊语：Απ?στολο? Πα?λο?、拉丁语：Sanctus Paulus）对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。在蛮族之间传播基督教，具有开化功能并能确保罗马法的精髓和拉丁语于法国、意大利和西班牙地区流行。只有英国视罗马基督教为异教信仰。在克洛维的统治之下，法兰克人成为基督教徒，尔后并渡过莱茵河把基督教传播给日耳曼人。拜占庭人则在保加利亚人和斯拉夫人之间传播东正教。在公元第五世纪初期，圣巴特瑞克把基督教带到爱尔兰，然后传播到苏格兰，再从北方返回英格兰。在第六世纪后期，教皇格列高利(伟大者)派传教士由南部进入英格兰。在同一个世纪，英格兰人再一次皈依基督教。
科学派人生观问题论战
20世纪20年代“人生观问题论战”中的派别之一，因主张科学能够解决人生观问题，故称。主要代表为丁文江、胡适等。该派认为，人生观是受逻辑学公例、定义和方法支配的。并且提出“自然主义人生观”，认为思想知识可以变动社会、解释历史、支配人生观。