Zhaoming213/baiduwiki huggingface dataset:
标题：马褂
词语名称
马褂 mǎguà （Mandarin jacket） [mandarin jacket worn over a gown]
马褂简介
马褂，游牧民族服饰，客家又叫大襟衫，是中国清代的男式服装之一，套在旗装或称满式长衫的外面穿用，有些类似背心或外套，故穿着整齐又称为“长衫马褂”。满族征服中国建立清朝。开始强制实行剃发易服，至此传统服饰汉服几乎全被禁止穿戴，取而代之的，便是这种满洲袍服。至清后期流行全国。  满绰尔图马褂
马褂是有袖上衣，不同于无袖的马甲。分大襟、对襟、琵琶襟三种。一般长度到肚脐，袖子到肘部。清朝初期只是满族人穿用，由于公家强制汉人剃发易服，康熙雍正年间开始广泛流行，分单、夹、纱、皮、棉等种类。  满族士兵马褂
在清朝，黄马褂是皇帝特赐侍卫武士、有军事功劳者和行围打猎成绩突出者的，代表皇室的恩典。所以其他人不得随便穿用黄色的马褂。
民国元年（1911），北洋政府颁布的《服制案》中将长袍马褂列为男子常礼服之一。民国十八年（1929），国民政府公布《服制条例》，正式将蓝长袍、黑马褂列为“国民礼服”。  1871年大清总理衙门的大臣清晰照
中国的大部分相声演员和其他曲艺演员在表演节目时仍会穿着长袍，民国成立后多改中山装，现在多为衬衣或西装。
在台湾，参加正式传统宗教祭典时，主祭、陪祭者多会穿着马褂。近年来参加佛教式丧礼的家属由传统披麻戴孝改为穿着黑色马褂。  胡先骕与胡适的长袍马褂
历史记载
清 赵翼《陔馀丛考·马褂缺襟袍战裙》：“短褂，亦曰马褂，马上所服也。”
《老残游记》第三回：“本日在大街上买了一匹茧绸，又买了一件大衣呢马褂面子，拿回寓去，叫个成衣做一身棉袍子马褂。”
老舍《四世同堂》三十：“ 瑞丰 穿着最好的袍子与马褂，很像来吃喜酒的样子。”
杨朔《三千里江山》第七段：“画上画着个大胖孩子，穿着他父亲大马褂子和云头鞋。”
管桦《烙饼》：“他拉过一领苇席，盖上麦种，站起身，一手提着风雨灯，一手把滑下肩头的棉马褂子往上提了提。”
详细介绍
旧时男子穿在长袍外面的对襟的短褂。因着之便于骑马，故名。清初为一般士兵穿着，康熙时富贵之家也有穿者。以后逐渐成为一种便服。由于时代不同，用料、颜色、缀饰也有差别。乾隆时曾流行毛朝外的皮马褂，均用珍贵裘皮，非一般人所能置。辛亥革命后，政府曾把黑马褂、蓝长袍定为礼服，长袍马褂一度流行全国。20世纪40年代后逐渐减少。
马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，主要是为了便于骑马，故称为“马褂”。满人初进关时，只限于八旗士兵穿用。直到康熙雍正年间，才开始在社会上流行，并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。
马褂的样式有琵琶襟、大襟、对襟三种。琵琶襟马褂，因其右襟短缺，又叫缺襟马褂，穿上它可以行动自如，常用作出行装。大襟马褂，则将衣襟开在右边，四周用异色作为缘边，一般作常服使用。对襟马褂，其服色在各个时期有多种变化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，后又推崇深绛色（人称“福色”），到了嘉庆年间，则流行泥金及浅灰色。大袖对襟马褂可代替外褂而作为礼服使用，颜色多用天青色，大小官员在谒客时常穿此服，因其身长袖窄，也称作“长袖马褂”。
马褂中有一种颜色不能随便使用，那就是黄色。黄马褂，是皇帝特赐的服装。穿着这种赐服的人，主要有三类：一是随皇帝“巡幸”的侍卫，称为“职任褂子”；二是行围校射时，中靶或获猎多者，称为“行围褂子”；三是在治事或战事中建有功勋者，称为“武功褂子”，这些人还要被载入史册。只有这种御赐的马褂才可以随时穿着。
基本式样
马褂分大襟马褂、对襟马褂、琵琶襟马褂、翻毛皮马褂等多种样式。
大襟马褂，平袖及肘，衣长及腰，两侧开禊，衣襟开在右侧，四周以异色为缘；
对襟马褂，又称得胜褂，衣长及腰，对襟，平袖及肘，两侧开禊。乾隆年间，傅文忠领兵征全川穿此服，得胜而归，人皆称“得胜褂”；
琵琶襟马褂，又称缺襟马褂，与其它马褂不同的是右襟下端短缺，另补一块，以纽扣联之，状似琵琶，而故名；
翻毛皮马褂，是将皮毛翻露于外，清代达官贵人冬季罩在衫袍外，以炫其富贵。
服饰讲究
马褂是满族喜着的服饰，在长袍外面套马褂，有长袍马褂的美称。清初，穿马褂仅限于八旗士兵。康雍年间满族男子穿马褂习俗已盛行，不分老少、贫富皆服之。青年喜着马褂以示威勇，富贵人家穿着其炫耀自己的富有。皇帝经常以马褂赏赐有功的臣下，赏其“黄马褂”者，成为极高的政治殊荣。
标题：路过
汉语词语
词语解释释义：途中经过。
出处：宋 苏辙《梁山泊见荷花忆吴兴五绝》之四：“花开南北一般红，路过江淮万里通。”
清：《二十年目睹之怪现状》第九回：“前年进京时，路过上海 。”
赵树理 《杨老太爷》：“村长问他说：‘你是请假回来看看呀，还是出差路过回来看看？’”
例句：①他每次路过总要来看望他的老战友。②从天津到上海,路过济南。
  
网络用语现在，在网络上，这个词赋于了更加广义的含义，它不仅仅在指代物质上的路过，现在还指代了精神上或者说虚拟上的路过，比如在网络上看了别人的文章，在后面留言路过，或者没看，直接留言路过。
多出现在论坛中。指不想认真回帖，但又想拿回帖的分数或经验值。与之相对的字眼还有：顶、默、灌水、无语、飘过、路过等。 例如：凡回帖只回路过、顶、默、灌水、无语、飘过、路过等字眼的行为，都会被视为故意灌水。
“路过”这个词现在很广泛很大量的在人们想留下痕迹的时候使用，这也使得“路过”这个词拥有了深远而繁复的含义，我们可以用“路过”延展到过去的时间、空间。路过是调侃人生的俏皮词语，它会成为一个历史，一个时代的代名词之一。
游戏化社交应用
路过是第一款瞄准室外的游戏化社交应用。带上路过去室外走走，路过会根据你的移动  距离，涨“精神”！攒“经验”！降“宅度”！升“等级”！！用攒取的精神值，体感操作！！可以使用各种技能——踩脚印，顶一下，扫一下...，留下有意思的脚印，找到现实中的好友，并与他们一起互动交流，找到现实中的精彩。
路过应用介绍路过，是一款鼓励用户“走出去，动起来”的健康的游戏化社交软件。每个用户都有精神和宅度两个重要属性，而这两个属性能够影响到你使用软件的能力和效果。
在路过的世界里，你可以：
-踩脚印：在脚印里留下文字和图片，当别人路过此地就能发现里面的内容！PS：每个地点只能留一个脚印，当您留下脚印时，您就占据了这个位置，但是您的脚印的存在时间是有限的噢！
-回复脚印：发现脚印后，想评论，想吐槽，留下的你回复，它将会贴在脚印的背后，让其他用户发现阅读！
-评价脚印：“再踩一脚”，让你喜欢的脚印的存在时间变得更长；“扫一下”，让你不喜欢的脚印赶紧消失！PS：以上全部为体感操作哦~！
通过脚印，您可以找到真正与您现实生活有交集的好友，找到那些来过此地但与您擦肩而过的人。
路过玩法：
-最浪漫的玩法：在某个值得纪念的地方，留下你想给你爱的人说的话，然后提醒他/她去该地方发现脚印，让时间、地点、内容充分结合在一起，塑造出最浪漫的氛围。
-最解气的玩法：自己某个地方被坑了， 留下一个脚印，告诉其他的路过好友，以后路过此地时先看看脚印的评价，让坑爹的店家以后为他的狡猾付出代价！
-最文艺的玩法：路过某个地方，有所感触，拍下照片，记录此地曾经发生的事情，让以后路过此地的人可以知道此地有意思的事情！
除此之外，路过采用了功能的全体感操作。还在狭小的屏幕上点击？路过给你前所未有的炫酷体验！ 路过 的世界，是与现实紧密结合的世界！让我们带着路过一起“走出去，动起来”，一起发现外面世界的精彩！
当然，路过的功能不仅仅是这些，更多酷炫创新超乎想象的应用正在紧张开发中，敬请期待！
应用截图  路过脚印  路过登录界面  路过回复脚印  路过地图

在线观看
.vedio-content{background:#fafafb;padding:6px 0}.vedio-content-ul{margin:0 3px;float:left;display:inline}.vedio-content-ul li{float:left;margin:0 6px;display:inline}.vedio-content-ul li .vedio-link{line-height:1.5;text-align:center;font-size:12px;width:121px;display:block;margin-top:5px}.vedio-content-ul li .pic-show{height:83px;position:relative;border:1px solid #ccc;margin-top:0}.vedio-content-ul li .pic-show:hover{border:1px solid #45a909}.vedio-content-ul li img{height:77px;width:115px;margin:3px}.vedio-content a{text-decoration:none}.vedio-content a:hover{text-decoration:underline}.vedio-content .v-icon{background:transparent url(http://img.baidu.com/img/baike/play.png);position:absolute;left:10px;bottom:10px;height:18px;width:28px}* html .vedio-content .v-icon{background:0;filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src='http://img.baidu.com/img/baike/play.png')}.vedio-content .vedio-foot{margin:10px 10px 2px;text-align:right;color:#999;font-size:12px}.vedio-content .vedio-foot a{background:transparent url(http://img.baidu.com/img/baike/douban.gif) no-repeat scroll 0 0;margin-bottom:-3px;height:25px;width:70px;display:inline-block;vertical-align:middle}.vedio-content .vedio-foot-sp{margin-right:12px}.vedio-content .vedio-foot-sp a{background:transparent url(http://img.baidu.com/img/baike/bgs4_new.png) no-repeat scroll 0 -290px!important;height:27px;width:74px;margin-left:5px;vertical-align:baseline}.movie-content ul{margin:6px 3px 0}.movie-content .vedio-foot{margin-top:-15px} 路过以上内容来自于
标题：王原祁
生平简介
王原祁既承董其昌及时敏之学，又受清代最高统治者之宠，山水格局面目影响后世  王原祁坐姿像，弟子颇多，形成娄东派，与王时敏、王鉴、王翚合称“四王”，加上吴历、恽寿平又称“清六家”。
登第后，专心画学。山水能继祖法，而于黄公望浅绛尤为独绝。熟不甜，生不涩，淡而厚，实而清，书卷之气盎然楮墨外。在“四王”中，王原祁年纪最小，但成就最高。王鉴见之谓时敏曰：“吾二人当让一头地。”时敏曰：“元季四家首推子久（黄公望），得其神者惟董思白（其昌），得其形者吾不敢让，若神形俱得，吾孙其庶乎？”鉴深然之。时虞山王翚以清丽之笔，名倾中外，原祁则以高旷之品突过之。客有举翚画为问曰：“太熟。”复举查士标为问曰：“太生。”盖以不生不熟自处也。尝自题秋山晴爽图卷略云：“不在古法，不在吾手，而又不出古法吾手之外。笔端金刚杵，在脱尽习气。”观此语其所至可知矣。康熙朝原祁以画供奉内廷，鉴定古今名画，四十四年（1705年）擢侍讲学士，转侍读学士，直南书房，充佩文斋书画谱纂辑官。与王时敏、王鉴、王翚并称“四王”。按原祁承董其昌及时敏之学，受清最高统治者之宠，肆力山水，领袖群伦，影响后世，形成娄东派，左右清代三百年画坛，成为正统派中坚人物。所惜一生只知临模黄公望，笔墨钝滞，格局平庸，遂造成陈陈相因，千篇一律，无复清新气象。清代山水画衰弱，此为一大原因。卒年七十四（一作七十）。着雨窗漫笔、扫花庵题跋。
传世作品
传世作品有康熙三十五年（1696年）作《仿高房山云山图》轴、四十二年（1703年）作《仿黄  清禹之鼎绘《王原祁像》公望山水图》轴，现藏上海博物馆；三十九年（1700年）作《夏山图》轴藏广东省博物馆；四十年（1701年）作《子久画意图》轴、四十四年（1705年）作《清溪绕屋图》轴藏南京博物院；四十四年夏日作《山水图》轴藏美国高居翰景元斋；四十八年（1709年）作《秋林叠□图》轴藏故宫博物院；四十九年（1710年）作《西岭云霞图》卷藏辽宁省博物馆；五十三年（1714年）作《晴窗秋色图》轴藏香港刘均量虚白斋；《仿梅道人秋山图》轴、《江乡春晓图轴》藏苏州市博物馆；《仿巨然山水图》轴藏沈阳故宫博物院。著有《雨窗漫笔》、《罨画集》、《麓台题画稿》等。
绘画风格
在绘画方面他得到祖父和王鉴的传授，喜欢临摹五代至元代时期（公元907--公元1368年）王原祁书画作品(25张)的绘画名作，绘画风格主要受元代（公元1279--公元1368年）黄公望影响。在技巧方面，他作画时喜欢用干笔，先用笔，后用墨，由淡向浓反复晕染，由疏向密，反复皴擦，干湿并用，画面显得浑然一体。除了会画画，他还编写画论，比较著名的有《雨窗漫笔》和《麓台题画稿》。王原祁还擅长做诗，作品有《罨画楼集》3卷。
王原祁承董其昌及时敏之学，受清最高统治者之宠，肆力山水，领袖群伦。影响后世，形成娄东派（王原祁是江苏太仓人，太仓也称娄东），左右清代三百年画坛，成为正统派中坚人物。
艺术特色
纵观王原祁一生的画风，其早年跟随其祖父王时敏学画，他的山水画直接渊源于祖父而  王原祁小像面貌更强烈，笔墨气味亦更醇厚，致力于摹古，形式变化丰富，但缺乏生活气息和真是感受，他的早期作品如《仿子久山水图》，是作者三十岁时的作品。此图仿效黄公望笔意，出神入化。画面笔墨简淡，风格古秀。王原祁中年时期的作品，从摹古中脱出，形成自己的特色，笔墨比较秀润，这一特点可以从《富春山图》看出，此图画面云山秀水，用笔秀雅脱俗，没色清淡圆润，为他中年山水画的代表作。后又受到王鉴指教，至六十岁时作画，已显示出一种“熟而后生”的老练，如作者七十岁所作的《南山积翠图》笔墨与设色境界高妙。其用笔锋颖幻化，真率而意韵高古，生涩之处见纯属。其用色绛翠斑驳
，是浅绛和青绿手法的极致运用与融合。画面中累见笔笔交叠，色色相浸之处，全然不拘小节而直渲天然真趣。
作品行情
由于史家对王原祁在画史中地位评价不高，所以现今艺术市场中  王原祁半身像他作品的  王原祁苏州石刻像价格偏低。1988、1989、1990年两大拍卖行均有王原祁作品出售。价格都不超过5万美元。以1990年美国书画市场出售的三幅作品为例，一幅是扇面《仿吴镇山水》，设色纸本，为3500美元，第二幅是立轴《仿吴镇山水》，价格为11000美元，第三幅《仿黄公望山水》，也是11000美元，这个价格有代表性，一般说来王原祁临古山水立轴的价格在1～3万美元，扇面在5000～1万美元。
成交记录
4140万成交，王原祁-秋林远黛图  题识：臣王原祁奉敕恭画。
钤印：臣原祁
鉴藏印：乾隆御览之宝、宝蕴楼书画录
著录：1.《内务部古物陈列所书画目录》一九二五年京华印书局出版。
2.一九二五年顾颉刚《现代评论》。
3.《第二届北京·中国文物艺术博览会·古代书画》二○一○年十月。
4.赵锐《宝蕴楼藏画中的王原祁“秋林远黛图”轴》，《艺术新闻》二○一一年一期。[1]839万成交，王原祁-湖山闲居  
款识：己卯春日，余寓谷口小筑斋中，后一曲植，蔷薇满架。复构精舍，余坐卧其中，意甚适也。主人以轮美四子属余侍晨夕。余见其读书之暇，酷嗜笔墨，亦风雅中人也。为写黄鹤山樵示之，以正其趋。偶尔竟携归。闰七月下澣，染就贻之，重过其室，物换星移，追思旧游，不禁人琴之痛也。书以志感。麓台祁。
印鉴：王原祁印、茂京父、扫花庵、西庐后人
鉴藏印：李良折印[2]
相关图书
图书信息  书名：王原祁[3]
作者：杨建峰　编
出版社：江西美术出版社
出版时间：2009-4-1
ISBN：9787807497356
开本：16开
定价：78.00元内容简介王原祁（1642年-1715年）〔清〕字茂京，号麓台、石师道人，江苏太仓人，王时敏孙。康熙九年（1670年）进士，官至户部侍郎，人称王司农。以画供奉内廷，康熙四十四年奉旨与孙岳颁、宋骏业等编《佩文斋书画谱》，五十六年主持绘《万寿盛典图》为康熙帝祝寿。擅画山水，继承家法，学元四家，以黄公望为宗，喜用干笔焦墨，层层皴擦，用笔沉着，自称笔端有金刚杵。主张好画当在不生不熟之间，自出心裁，不受古法拘束，熟不甜，生不涩，淡而厚，实而清，书卷之气盎然纸墨外。本书收录的就是他的中国画作品，分上下二卷，全彩包印刷，豪华精美，价格适中，以满足广大读者之需。图书目录图版索引（上卷）
图版（上卷）
图版索引（下卷）
图版（下卷）
王原祁常用印
王原祁谈艺录
王原祁生平年表
标题：本色化妆术
特点

欧洲化妆大师夏洛蒂安妮·菲勒精心设计的本色化妆术正展示在现代化的化妆舞台上。这种若有若无的妆容、清清淡淡的“无妆”时尚，展露出肌肤的自然质感，比起浓妆艳抹，干净更是一种境界。推崇清淡自然妆的化妆师认为，清淡妆就是简单化妆与简单的服饰、发型相配。这种妆容有生气、漂亮、不复杂，令女性更加优雅。
眉毛
修饰得简单，只需依照原有的眉形加以淡淡的描画，不必再刻意修饰。　
眼部

化妆强调眼影和眼线。用黑色眼线笔描画上下眼线；在眼睑到眉毛间搽上浅色系眼影，然后在内侧眼角画出少许闪光的阴影加以突出。卷曲眼睫毛，涂少许棕色睫毛油。
粉底

十分重要。本色妆并不是未加修饰的纯自然肤色，但应呈现纯净无瑕的自然感。用接近肤色的、轻薄的液状粉底，化妆时先用化妆水将化妆海绵蘸湿，再把粉底直接倒在海绵上，用海绵均匀地推开粉底，产生轻薄如烟的感觉。　
胭脂

用来修饰脸色与脸型。用大号的腮红刷，将胭脂打在两侧脸颊，刷子越大，刷出的颜色越自然。　　
唇部
选择接近唇色的颜色。首先润湿唇部，然后用最接近自然唇色的唇线笔来描，最后用唇刷或手指涂上唇彩。
标题：寿眉
产地
贡眉主产区在福建建阳县。建瓯、浦城等县也有生产，产量占白茶总产量一半以上。制造贡眉原料采摘标准为一芽二叶至一芽二、三叶。要求含有嫩芽、壮芽。初精制工艺与白牡丹基本相同。
特征
优质贡眉毫心显而多，色泽翠绿，汤色橙黄或深黄，叶底匀整、柔软、鲜亮，叶张主脉迎光透视呈红色，味醇爽，香鲜纯。其采摘标准为一芽二叶至一芽二、三叶，要求含有白毫。优质寿眉色泽翠绿，汤色橙黄。  南山寿眉
采制技术
南山寿眉产于江苏省溧阳县李家园茶场。1985年开始创制，1986年通过技术鉴定，1989年在西安农牧渔业部召开的名茶评比会上荣获全国名茶称号。
李家园茶场地处江苏、安徽二省交界的山区，这里山势不高，丘峦起伏，林木翠竹，郁郁葱葱，溪流纵横，空气湿润，土壤肥沃，是茶树生长的理想之地。
南山眉茶的采制技术特点是：嫩采精拣，工艺不繁，技术精湛，连续操作，一气呵成。主要工艺分摊放、杀青、搓条显毫、煇锅四道工序。清明至谷雨前是寿眉茶采摘的黄金季节。采摘标准为一芽一叶和一芽二叶初展，芽长1．5～2．0厘米，通常，炒制500克特级干茶需采6万个左右芽叶。采回的芽叶必须经过精拣细剔，达到嫩、匀、净的目的。拣剔后的芽叶放置在竹匾上摊放2～4小时后再行炒制。杀青：在锅径60厘米的远红外线平锅内进行。锅温120～140℃，投叶量300～400克，采用抖、翻、理手势，将茶叶杀透杀匀。当叶质柔软、色泽转暗即进入搓条显毫工序。搓条显毫：是寿眉茶成形的关键工序。通过搓条，达到失水搓紧成条、显毫的目的。锅温70～80℃，采用抖、理、搓、抓手法，先理直茶条，再用双手掌合拢搓条。理、搓、抖、抓各种手法灵活掌握，变换进行。用力程度掌握轻、重、轻的原则，即含水量高或低时，动作应轻，避免茶叶结块和断碎。当茶条圆而略扁，茸毫显露，干度达七成干左右，降低锅温至50～60℃，转入煇锅工序。煇锅：目的是进一步理条整形，达到定形、足干的要求。采用慢速翻炒的手法，促使水分蒸发、理顺茶条，固定形状。炒至茸毫披露，锅温略升10℃左右。当发出持久的清香，捻茶即成粉末，含水量约6%以下时，起锅摊凉贮藏。全程历时35～40分钟。
南山寿眉茶的品质特点是，紧圆略扁、匀整，形似扁眉，披毫，色泽翠绿，香高清鲜，滋味醇厚爽口，汤色绿而清澈，叶底嫩匀明亮。
主要销售地
贡眉主销香港、澳门地区。
寿眉茶的功效
1、寿眉茶功效如同犀牛角，有清凉解毒，明目降火的奇效，可治“大火症”，在越南是小儿高烧的退烧良药。
2、寿眉性中庸，不寒不热，抗氧化，有助排出毒素及新陈代谢废物等功效，是一种很好的保健茶。
3、寿眉有退热、祛暑之功效，为夏日佳饮。令人精神愉悦、心旷神怡，且茶中富含人体所需的氨基酸、茶多酚、矿物质、多种维生素及锌、硒等微量元素，具有生津止渴、清肝明目、提神醒脑等功效，是当今公认最安全又营养的绿色健康饮品[1]。  寿眉茶
标题：红头帽子
基本信息
俗名：红头帽子  红头帽子　　产地：中国
科属：鲤鱼科
形态特征
体长10-15CM，全身银白色，鳞片粒粒泛光，各鳍银白色，四开大尾，尾鳍薄如蝉翼，头顶肉瘤呈方形，鲜红色高高隆起，如一顶红色礼帽。红头帽子头部的肉瘤明显优于鹤顶红，观赏价值极高。二年生的红头帽子头部的肉瘤更加丰满厚实。饲养水温10-28℃，水质是中性软水，水色澄清，喜欢啄食鱼虫、水蚯蚓、红虫等。繁殖水温18-22℃，亲鱼性成熟年龄12个月，雌鱼每次产卵1000-2000粒。
标题：岁月如梭
表演者
欧阳 天天
词曲
作词：王熙颐
作曲：蔡晓恩
编曲：王子超
歌词介绍
城市繁华，霓虹多彩。
我依旧穿越在拥挤的人海，
每天平平淡淡，忙忙碌碌，激情走散，
有时候会让人忘了梦想还存在。
年少时候，怎懂得爱......
怎么用心去体会他的无奈。
不知不觉一天 一点 一年 如一瞬间，
路要时间来换，人要受伤才明白！
沿途的风，让它掠过，青春在散落。
至少我追逐过，是对是错是与非......我还是我！
沿途的风，也有追过！当我离开的时候，
至少能安慰我，这个悲欢的世界......我曾经来过!
年少时候，怎懂得爱......
怎么用心去体会他的无奈。
不知不觉一天 一点 一年 如一瞬间，
路要时间来换，人要受伤才明白！
沿途的风，让它掠过，青春在散落。
至少我追逐过，是对是错是与非我是我！
沿途的风，也有追过！当我离开的时候，
至少能安慰我，这个悲欢的世界！ (我曾经来过!)
梦里面的光透过了暗，才能到达现实彼岸，
勇敢去寻找我的喜欢!
疯狂的燃烧就趁现在，
背上我的信仰，奔向布满荆棘的路上！
沿途的风，让它掠过，青春在散落。
至少我追逐过，是对是错是与非我是我！
沿途的风，也有追过！当我离开的时候，
至少能安慰我，这个悲欢的世界！ (我曾经来过!)
——————————————————————————————————————————
城市繁华，霓虹多彩。
我依旧穿越在拥挤的人海，
每天平平淡淡，忙忙碌碌，激情走散，
有时候会让人忘了梦想还存在。
年少时候，怎懂得爱......
怎么用心去体会他的无奈。
不知不觉一天 一点 一年 如一瞬间，
路要时间来换，人要受伤才明白！
沿途的风，让它掠过，青春在散落。
至少我追逐过，是对是错是与非......我还是我！
沿途的风，也有追过！当我离开的时候，
至少能安慰我，这个悲欢的世界......我曾经来过!
年少时候，怎懂得爱......
怎么用心去体会他的无奈。
不知不觉一天 一点 一年 如一瞬间，
路要时间来换，人要受伤才明白！
沿途的风，让它掠过，青春在散落。
至少我追逐过，是对是错是与非我是我！
标题：稳固射击
稳固射击技能
需求等级：2级，技能学得
施法时间：2秒，可被各种加速效果（强化稳固射击效果、急速射击、英勇、装备中的急速效果等加急速的增益效果）减少
冷却时间（CD）：无，但是有公共CD
产生集中：9点，在拥有2t13套装效果时候产生18点集中
在85级时候，这个技能产生0.221*AP+280+武器伤害的物理伤害，但是由于物理伤害要考虑对方的护甲，所以实际的伤害会低于这个数值
WLK的稳固射击
在WLK（以及国服运营的TBC3.13）中，稳固射击技能不再影响自动射击，也就是说稳固射击施法读条的时候自动射击的时间到了也会照常射出，这一点跟TBC的情况有很大的不同，同时，在WLK中稳固射击要计算弹药的伤害了，这些都是对稳固射击技能的大buff，但是稳固射击的施法时间改为了2秒，同时耗蓝统一为根据基础蓝量计算
学习等级：50级(等级1)/62级(等级2)/71级(等级3)/80级(等级4)
施法时间：2秒，可被各种加速效果（自动射击的加速效果、蛇之迅捷天赋、强化鹰守效果、急速射击效果等）减少
冷却时间（CD）：无，但是有公共CD
消耗魔法：5%基础魔法（不考虑效率与狙击大师天赋的情况下在70级约为160点魔法，80级约为250点）
这个技能能够对目标造成x+(武器伤害/武器速度+弹药DPS)*2.8+远程攻击强度*0.1点物理伤害（X随技能等级提高而提高，4级稳固X=252），对于眩晕的目标额外再造成175点物理伤害。但是由于物理伤害要考虑对方的护甲，所以实际的伤害会低于这个数值
CTM的稳固射击
在魔兽世界最新一个资料片CTM(大地的裂变)中，暴雪对猎人进行了大幅度的修改，弹药被移除，远程武器将不需要弹药就能使用，并且将原有的弹药伤害计入武器伤害，同时，猎人的魔法值（蓝条）也被移除，改用类似盗贼能量系统的集中值系统。稳固射击技能也得到了极大的修改。稳固射击成为猎人的初始技能，在2级的时候就能够学会这个技能，新的稳固射击不需要消耗集中值，并且在击中目标后给猎人增加9点集中值，并且在高等级时提供了一个自然伤害版的稳固射击——眼镜蛇射击，也是不需要集中值并且在命中后给猎人提供9点集中值，据暴雪公司的开发人员讲，这是给猎人提供的一个对付高护甲目标时的稳固射击替代品。在CTM中，稳固射击技能将成为射击猎人用来给其他高伤害技能提供集中值的基本技能,而生存猎人和兽王猎人则会使用眼镜蛇射击。
稳固射击的作用
在TBC2.X时代，稳固射击作为一个有着1.5秒施法时间的通道技能，注定了它在PVP上的发挥会受到一定的限制（在PVP中站桩往往是致命的，而且猎人缺乏防打断的技能和天赋），但是作为一个没有技能CD，伤害可观而且耗蓝较少的技能，在PVE上的地位是十分重要的。如果是兽王天赋，那么稳固射击是最好的插入自动射击间隙中的技能，从而形成稳固-自动的射击循环。而抽筋宏的引入，更优化了这个循环。对于射击天赋猎人，由于其自动射击的间隙比较长，所以在插入了稳固射击之后，往往还要插入另外一个瞬发或伪瞬发技能，如奥术射击和多重射击来有效利用自动射击的间隙。
在3.X时代，稳固射击由于其伤害的下降，已经比不过其他的技能如瞄准射击、齐美拉射击（射击51点天赋技能）以及被天赋强化过的奥术射击等，于是稳固射击成了一个在这些有CD的高伤害技能间过渡的技能，穿插在其他技能都不可使用的空档时段内
在未来的CTM时代，随着暴雪对猎人诸多方面的修改，稳固射击主要是用来给其他高伤害技能提供集中值
标题：亓振海
一，雷锋式的好战士
人物简介亓振海(1954—1977) 1954年出生于莱芜塔子村(今属莱芜市莱城区)。在校学习和回乡务农期间，多次被评为“三好学生”“五好社员”“五好民兵”。1972年加入中国共产主义青年团。1973年1月，参加中国人民解放军，入伍后，一心扑在国防工程建设上，学雷锋，做好事。1975年12月加入中国共产党，1976年任某部班长。1977年7月4日，在国防工程坑道施工时，坑顶土石突然松动，一场冒顶事故即将发生，他不顾生命危险，奋力抢救战友出坑道，自己却被塌方吞没。
荣誉亓振海牺牲后，所在军党委给他追认一等功。1978年5月6日，济南军区授予他“雷锋式的好战士”称号，并决定在全区部队中开展向亓振海学习的活动。
二，郑州市十佳班主任
人物简介  亓振海，郑州市十佳班主任。现在河南省实验中学任教，中学一级教师，市十佳班主任，优秀教师， 数学奥林匹克竞赛优秀教练员 ，获得第二届东方今报·大山杯“我最喜爱的绿城名师”。有丰富的数学教学经验，带班尽职尽责，班风严谨。
捐款“爬行女孩”小艳丽的报道刊登后，亓振海含着热泪看完商报关于小艳丽的报道的，随后他上街买了20份报纸，趁着开学的第一天，让学生读报学习。 　看完报道后，学生纷纷掏出压岁钱，50元、20元、10元……给小艳丽一些帮助，河南省实验中学分校初一（12）班52名孩子共为小艳丽捐了469．7元钱。
标题：首乌鸡
制作原料
  　　1. 主料：何首乌50 克，净鸡肉500 克，净冬笋50 克，鲜辣椒100 克。
2. 调料：料酒、精盐、味精、酱油、淀粉、生油。
制作方法
1. 将首乌用砂锅煮好，滗出煎汁待用。将鸡肉洗净。切丁放入碗中，加入料酒、味精、精盐、淀粉上好浆待用。冬笋切丁，鲜椒去蒂、籽洗净切丁。
2. 砂锅加油烧热，将浆好的鸡丁下油锅永炸，熟后倒入漏勺待用。锅中留少许底油，加入鸡丁、料酒、精盐、酱油以及首乌汁，快速颠炒，入味后用淀粉勾芡，出锅装盘即成。
食疗功效
何首乌补肝益肾，养血祛风。鸡肉补五脏，益气力，壮阳道，添精髓。组成此菜具有滋肝肾的功效。适用于肝肾阳衰发须早白、血虚头晕、腰膝软弱、遗精等症。何首乌能增强人体免疫功能。常食之，乌须发，悦颜色，　延寿命。
标题：迷魂汤
释义
  迷魂汤【词目】：迷魂汤
【拼音】：mí hún tāng
【解释】:比喻迷惑人的语言或行为。
【出处】:《全元散曲·点绛唇·赠妓》：“使了些巧心机，那里有真情实意。迷魂汤滋味美，纸汤瓶热火猥。”
【示例】:'你甭给我灌～哩！'梁三老汉严肃地警觉着自己不被软化。 ◎柳青《创业史》第一部第17章
【语法】:偏正式；作宾语；比喻迷惑人的语言或行为
【近义词】迷魂药
【传说】 传说人死后，魂灵要到孟婆庄报到，把生前的善、恶、功、罪登记一番，并在轮回簿上注册，然后投胎转世。
投胎时间一到，魂灵由黑白无常押至孟婆庄，有老妪殷勤迎入门内。此时，三位千娇百媚的丽人孟姜、孟庸、孟弋帘姗姗而出，丫环玉瓯备茶，三姝含羞劝饮。红袖雪肤，香气袭人，怎不让人魂夺神迷？于是举瓯一饮而尽。未及回味茗香，瓯底已现浑泥半匙，面前丽人化为骷髅僵立，华堂变成茫茫荒野。这一迷一吓使魂灵对生前的一切经历，都不复记忆。飘飘荡荡的阴魂已成了再世的婴儿呱呱坠地了。
引出的噱头
为招揽生意出“绝招”　小店当街“灌迷魂汤”
15元一套的“蹄花菜饭迷魂汤”、12元一碗的“迷魂粉丝汤”，虽然价格不惊人，但名字却让路人难以接受。
叫卖迷魂汤近日，记者在上海吴江路美食街，找到了这家店。店门挂着绿底白字的几块招牌，“蹄花菜饭迷魂汤”几个字很大。记者随后仔细看了一下店内供应的食品，除了招牌的“蹄花菜饭迷魂汤”外，还有“鸭香菜饭迷魂汤”、“百味迷魂汤”等。
只是普通汤料对于“迷魂汤”里面的素材，记者询问了收银小姐，她表示，“迷魂汤”是用12种东西做成的，味道非常好。随后记者花了15元买了碗鸭香菜饭迷魂汤，其实就是普通的菜饭及一碗汤，用勺子捞了一下，汤里面有粉丝、鸭块，还有一些丸子，尝了一下，和一般的老鸭粉丝汤没什么太大区别。
要的就是一个噱头店里的服务员表示，由于名字的特殊，让许多人产生好奇，所以也就愿意掏钱尝试一番。至于名字是否起得有些夸大其词，店主则表示，要的就是个噱头，反正也没有什么规定不能取这样的名字，只要生意好就无所谓。据《新闻晚报》
标题：炒刺刺芽
制作原料
1. 主料：刺儿菜500 克。
2. 调料：精盐、味精、葱花、素油。
制作方法
1. 将刺儿菜幼苗去杂洗净，入沸水锅焯一下，捞出洗去苦味，挤干水切段。
2. 油锅烧热，下葱花煸香，加入刺儿菜、精盐炒至入味，点入味精，出锅即成。
食疗功效
刺儿菜含有多种营养成分，特别是每百克含胡萝卜素7.35 毫克，维生素C47 毫克。具有凉血、祛瘀、止血的功效。适用于吐血、衄血、尿血、血淋、便血、血崩、急性传染性肝炎、痈毒等病症。
标题：现代化
名词解释
词语解释现代化xiàn dài huà 基本解释
[modernize] 使具有现代先进科技水平详细解释谓使具有现代先进水平。
周恩来 《四届人大会上的政府工作报告》：“在本世纪内，全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化，使我国国民经济走在世界的前列。” 蒋子龙 《乔厂长上任记》：“在 童贞 眼里， 乔光朴 是搞现代化大生产难得的人才。”[1]
名词定义
  现代化常被用来描述现代发生的社会和文化变迁的现象。根据马格纳雷拉的定义，现代化是发展中的社会为了获得发达的工业社会所具有的一些特点，而经历的文化与社会变迁的，包容一切的全球性过程。
从历史上来讲，它主要指近代以来，世界各国一种向以西欧及北美地区等地国家许多近现代以来形成的价值为目标，寻求新的出路的过程，因此常与西方化的内涵相近。一般而言，现代化包括了学术知识上的科学化，政治上的民主化，经济上的工业化，社会生活上的城市化，思想领域的自由化和民主化，文化上的人性化等。
现代化是人类文明的一种深刻变化，是文明要素的创新、选择、传播和退出交替进行的过程，是追赶、达到和保持世界先进水平的国际竞争。
现代化的核心是“人性的解放”和“生产力（效率）的解放”，因从欧美等西方社会开始，有时也被称为“西方化”，但不专属于西方社会。  现代化
现代化可以理解为四个过程：
技术的发展。
农业的发展。农产品的生产更多是用来作为商品，而不是自己使用。
工业化。
都市化。
随着现代化的发生，社会文化各个方面都随之发生变化。官僚政治逐渐发展；学习的机会扩大；宗教信仰和传统习俗的影响力减弱；人与人之间的关系发生变化；社会流动增加。
现代化的一个方面是技术的大爆炸，它使人类思想以惊人的速度和数量增长和传递。不同文化之间的差别在缩小，而专业技术领域上的差别却在扩大
指较不发达社会通过社会改革，获得较发达社会共有特征的一个社会变革过程。这个社会变革过程是由国际之间或社会之间的交流所促使的。
第二次世界大战后，欧洲各国衰落，美国势力扩大，于是人们说，欧洲“美国化”了。但是，当人们谈到世界其他比较落后的地方的时候，则用“西方化”这个词。 [2]
然而，战后年代很快表明，就连“西方化”这个扩大了涵义的字眼也无法充分表达战后世界的交流方式，为了适应这种实际情况的需要，“现代化”这个新词便应运而生。因为它可以简明地表达所有建设现代化的社会的相似愿望而不论其地域和传统如何，所以一直沿用至今。
两大阶段
在18—21世纪期间，世界现代化可以分为两大阶段，其中，第一次现代化是从农业社会向工业社会、农业经济向工业经济、农业文明向工业文明的转变；第二次现代化是从工业社会向知识社会、工业经济向知识经济、工业文明向知识文明、物质文明向生态文明的转变。
社会形态
①、经济层面：工业生产力水平高，农业方面产品质量高种类丰富产量丰富，科技得到大程度利用，城市乡村建设程度高，人民生活质量高
②、政治层面：民族国家的建立、宪政民主在世界各国的确立、生产的科学管理，政治透明化
③、社会层面：个人利益和集体利益共存和谐；公民素质高
④、文化层面：继承先文化精髓，并发展，呈现百花齐放健康发展的场面
动力来源
①、时间与空间的分离
②、脱域机制的发展
③、知识的反思性运用
精神维度
①、主体性原则：首先是个体独立精神的存在，独立思考，自我意识，道德自律，自由权利，艺术自主。
②、理性原则：求真批判
modernism
在Webster New World （美联社官方选用辞典）中的解释：
n.
1 a) modern practices, trends, ideas, etc., or sympathy with any of these
b) an instance of this; a modern idiom, practice, or usage
2 [often M-] any of several movements variously attempting to redefine Biblical and Christian dogma and traditional teachings in the light of modern science, historical research, etc.: condemned in the Roman Catholic Church in 1907 as a heresy
3 [often M-] the early 20th-cent. movement or trend in which certain artists and writers, esp. those (as Joyce, T. S. Eliot, and Picasso) of the period between WWI and WWII, broke with established traditions and sought new modes of expression
标题：哇塞
字义
哇塞是一个音译词，因此文字本身并不具备含义。以下解释全部依据从闽南方言原词进行。
哇
“我”为本字，闽南语发音为wa，第一人称代词。
塞
音sei或sai，一个表示性行为的动词。
意义
“哇塞”原是闽南语粗口，很难听的。“哇”就是第一人称代词“我”，而“塞”则是一个表示性行为的动词，大致相当于北京话的“操（肏）”，山东话的“日”，河南话的“尻（音kao）”，广东话的“屌（音diu）”，杭州话的“什”，上海话的“戳”，还有“我靠”（仅出现在周星驰电影的国语配音中）以及网络上的”我*（叉或插）“，等等。宾语省略了。本来这种粗俗的詈辞是不应该登大雅之堂的。可是，先是台湾的影视传媒，后来大陆的一些所谓影视明星刻意模仿，居然流行开了。 问题在于，这些浅薄的演员歌星，他们根本不知道“哇塞”是什么意思，只是主观地认为，大概“哇塞”就是一个叹词，跟“哇呀”，“哦哟”，“呜呼”差不多，表示惊叹而已。所以，他们赶时髦般地抢着用，不管男的女的，不管老的少的，开口一个“哇塞”，闭口一个“哇塞”，得意洋洋。殊不知，已经难听到了极点，到了令人掩耳闭目的地步！
真的，听到一个小姑娘一口一个“哇塞”，我真为她感到羞耻。
文学语言还是应该讲究文明的，我不希望“哇塞”之声再骚扰我的耳朵了！
标题：鹿亚科
鹿亚科
（Cervinae）鹿科的一个亚科。是大型的鹿类，雄性有分叉的角，雌性无角，幼鹿身上多有花斑，有些种类花斑在成年后消失，有些种类则终生保留。鹿亚科包括一些著名的史前动物，其中大角鹿属Megaloceros以角特别巨大而著称，角间距可达3.7米，重几乎达到50公斤。大角鹿约在一万多年前灭绝，但也可能在某些地方延续到公元前500年左右。
现存的鹿科仅有4属（Elaphurus、Dama、Axis、Cervus）。
其中麋鹿属Elaphurus是我国特产，角分叉比较复杂，现存仅麋鹿Elaphurus davidianus一种，又称四不象鹿，野生早已灭绝，而史前时期的化石较丰富。
黇鹿属Dama角侧扁，现存两种，分别分布于南欧和两伊地区。
花鹿属Axis分布于南亚和东南亚，原本不知道我国也产，后来发现豚鹿Axis porcinus也分布于我国云南南部，但现在豚鹿有可能在我国境内已经消失。
鹿属Cervus是鹿亚科最大的一属，分布基本限于亚洲东部、南部和东南部，但是赤鹿Cervus elaphus分布于鹿亚科图册(16张)欧亚大陆和北美洲的广大地区和非洲西北部地中海沿岸。赤鹿分布广泛，不同成员有一些区别，过去也曾分成不同的种类。我国东北和北美洲的赤鹿体型较大，又称马鹿Cervus canadensis，其中北美洲的马鹿是现存体型第二大的鹿。鹿属中我国最著名的种类是梅花鹿Cervus nippon和白唇鹿Cervus albirostris，其中梅花鹿以产珍贵的鹿茸而闻名，也是我国传统文化的重要组成，现在野生的梅花鹿非常稀少，有些亚种野生者可能已经灭绝；白唇鹿是我国青藏高原的特产，也是世界上唯一的高原鹿类，比较珍贵。
分类介绍
花鹿属体型较小，有4种：花鹿（斑鹿）Axis axis、加岛花鹿Axis calamianensis、巴岛花鹿Axis kuhlii、豚鹿Axis porcinus。分布于南亚及中南半岛。我国仅豚鹿1种，分布于印度-恒河平原草地，我国仅见于云南西部。体型粗壮，四肢短小，臀部钝圆且较低，似猪，故名。体长100～115厘米，肩高60～70厘米，体重约50千克。通体淡褐色，背部夹杂浅棕色毛尖，腹部显灰色。夏季时，脊背两侧多具不规则的灰白色斑点。栖于河岸及其沼泽湿地。常独居，偶有两三头聚在一起，夜间觅食。全年可繁殖，1年1胎，每胎产1仔，寿命12～15年。由于栖息地破坏，种群数量极少，现多存于南亚的杜德瓦国家公园和贾尔达帕拉野生动物保护园内。我国上世纪60年代后已再无记录，直至2007年于云南永德大雪山国家级自然保护区发现一只刚出生几天的雌性幼鹿，现为国家一级保护动物。[1]
鹿属体型较大，有10种，为鹿科最大属：马鹿（赤鹿、白臀鹿）Cervus elaphus广布于欧亚大陆、北美洲和非洲西北部，有23个亚种，形态差异较大，其中生活于北美洲的北美亚种又叫北美马鹿，体形最大，有的个体的体重超过400千克，为体型仅次于驼鹿Alces alces的第二大鹿科动物；我国大约有7～9个亚种，大多为特产亚种。白唇鹿Cervus albirostris和坡鹿（泽鹿）Cervus eldii分别为我国青藏高原和海南岛的特有种。阿氏鹿（菲律宾梅花鹿）Cervus alfredi、菲律宾黑麂Cervus mariannus、宿氏鹿Cervus schomburgki和鬣鹿（爪哇鹿）Cervus timorensis均分布于东南亚。沼鹿Cervus duvaucelii分布于南亚。梅花鹿Cervus nippon分布于东亚，以产鹿茸而闻名，现野生种群稀少。水鹿Cervus unicolor分布于南亚、中南半岛和东南亚，喜涉水觅食水生植物。[1]
黇鹿属（黇读音tiān）有2种：波斯黇鹿（美索布达米亚鹿）Dama mesopotamica分布于中亚。黇鹿Dama dama分布于欧洲南部地中海沿岸，体长140～160厘米，肩高90～100厘米，体重60～85千克，雌鹿略小。毛黄褐色或赤褐色，有白色条纹，多具斑点，似梅花鹿；角上部扁平或呈掌状；尾略长。栖息于混杂林地和草地，群居，多时可达150头。[1]
麋鹿属仅1种，即麋鹿（四不像）Elaphurus davidianus，“头似马，角似鹿，蹄似牛，尾似驴”。体长约2米，肩高1米以上，尾长，尾端下垂到脚踝；冬毛长呈灰棕色，夏毛红棕色，颈部有1条黑褐色纵纹延伸到体背前部，颈下有黑褐色长毛；雄性有角，角分两枝，每枝2杈，每杈又分一些小杈。性喜水，善游泳。由于至蹄宽大，侧蹄亦能着地，适于在雪地和泥泞地上活动。以青草、树叶、水生植物为食。6～8月发情。怀孕期约10个月，次年5月左右产仔。3000年前曾分布于我国黄河流域，后已野外灭绝；至清代北京南海子（南苑）曾残存饲养一种群，遭八国联军破坏后全部死亡，但有少数流落国外，并形成一定种群；1956年开始从英国乌邦寺陆续进行重引入，养在北京、江苏的麋鹿苑和其他动物园中。现全世界已有2000余头。为我国国家一级保护动物。[1]
标题：酸辣豆腐汤
做法一
【主料】
鲜豆腐500克，高汤1500克。
【辅料】
榨菜100克，酱油、醋、胡椒粉各适量，味精、精盐、香菜、香油各少许。
【制法】
1.将榨菜切成5厘米长的细丝，豆腐切成同样长、粗如筷子的条。
2.瓢上火添入高汤烧开，放入榨菜丝、豆腐条、酱油、精盐、味精、胡椒粉，待汤烧开品好味后勾入少许粉芡即成。
3.食时分盛在10个碗内，再分别捞入煮熟的面，撒上香菜末，淋入少许地香油即可。
【特点】
制作简单，酸辣可口。
做法二
【菜名】 酸辣豆腐汤
【所属菜系】 韩国
【特点】味道香辣，开胃可口，易于吸收
【原料】
豆腐200克，蘑菇50克，水发黑木耳25克，牛肉25克，鸡汤1000毫升，酱油25克，盐5克，醋10克，大葱10克，生姜5克，胡椒面2克，辣椒油2克，芝麻油5克，味精3克，香菜5克，淀粉15克
【制作过程】
1、将豆腐洗净，切成长3厘米，宽2厘米，厚为1厘米的条，放入清水盆里，使其散开；牛肉切成2厘米长的细丝；蘑菇、木耳水发好后，去蒂梗，洗净，均切成细丝；香菜摘洗干净，切成碎末；葱、姜去皮，均切碎末
2、再将鸡汤倒入锅内，烧开后，放入姜末、葱末、牛肉丝、木耳丝、蘑菇丝，加酱油、盐、醋、豆腐丝条，烧开后，用淀粉勾芡，再加味精、辣椒油、芝麻油，轻轻搅匀，装碗后，撒上香菜末和胡椒粉，即可
标题：火丁
个人简介
  火丁　张玉盛，字火丁，号墨林漫士，汉族，生于1963年，中国书画艺术研究会艺术顾问，今日美术馆、中国书画销售中心签约书画家，世界华人文学艺术界联合会会员。
成长经历
张玉盛书法，认为法古不泥，开拓创新，才有艺术生命力。
职业生涯
张玉盛先生博览古今，博采众长。其书法作品既沉着凝重，又洒脱飘逸，既有汉魏骨力，又兼流行书风，险中求稳，拙中藏巧，酣畅淋漓，大气磅礴。
赛事记录
近年来，张玉盛曾获中国艺术家“华腾杯”金奖，中国书法兰亭铜杯奖。在首届中韩书画家作品大赛中获金奖，在首届中美国际艺术邀请赛中获银奖，在“全国艺术名家金杯奖”活动中获金奖。在国际艺苑之星书画艺术大赛，首届中国书法篆刻艺术大奖赛，第三、四届“华表奖”大赛，第二届“流行书风”征评展，第五、六届中国书画名家大奖赛，“东方光大杯”分科展等五十多次国际国内展赛活动中获奖。
荣誉奖项
被中国书画作品市场价格评估中心授予“中国书画作品市场最具潜力艺术家”的荣誉称号。
标题：刘洪元
人物简介
刘洪元（1923—2002），男，天津单弦名票。
自幼酷爱曲艺，后来拜谢芮芝为师，得其亲传，是唯一一位对谢派的存续发展具有历史影响力的第二代谢派单弦演员。他长期活跃在业余舞台上为广大曲艺爱好者奉献谢派单弦艺术，特别是上世纪90年代中后期长期在长寿园演出，给观众留下了深刻的印象。他继承谢芮芝先生幽默风趣、寓庄于谐、巧俏灵活的演唱特色，在演唱中善于运用嗖音、巧腔，语言滑稽幽默，独树一帜。他掌握的曲目很多，代表作有《武十回》、《高老庄》、《翠屏山》、《王六郎》、《田七郎》、《胭脂判》、《沉香床》、《卓二娘》、《蝴蝶梦》等等。
除了单弦之外，他还能演唱老鸳鸯调，并为鸳鸯调名家朱凤霞创作了《红娘》、《秦香莲》的鸳鸯调新作，经朱凤霞演唱后，大受好评。刘洪元的传人有陈学琨、赵勇（刘洪元的外甥  ）、刘志光（刘洪元的侄子）等。
生平履历
刘洪元自幼性格开朗，天资聪颖,对文艺爱好广泛。17岁时开始对谢芮芝先生的单弦艺术发生浓厚兴趣，自己曾回忆说：“第一次听谢芮芝先生的演唱是在电台里转播的实况，头本《卓二娘》。怹那别具一格的声腔，幽默的语言，热烈的舞台效果，深深地打动了我！从此，我与谢派单弦结下了不解之缘，成了一位谢先生的追星族。”
解放初期，谢芮芝先生再次到天津，在南市“大新声茶社”演唱，住在茶社附近的惠联公寓。这时的洪元先生对谢老的艺术痴迷已久，也在基本唱腔上有了一定基础，他暗下决心一定要拜在谢老门下，把谢派的演唱风格继承下来。他的诚实态度和天生直率以及忠厚的为人，很快便取得了谢老的喜爱和信任，后又真诚地把谢老接到自己家中，给谢芮芝先生磕了头，成为了谢老入室弟子，也是后来继承谢派单弦惟一嫡传弟子。
此后，他一面照顾家中生意，一面全身心地投入向谢老习艺，因谢老毫无保留地尽心传授，使得他的演唱水平有了突飞猛进的提高。这一时期，还常和谢老三子舒扬先生切磋技艺并与谢家建立起深厚的友谊。
洪元先生第一次登台演出是在天津北大关“志诚信茶社”，是因当时园子缺场，由朋友推荐后又征得谢老同意才去的。连演了三天，曲目是《高老庄》《马介甫》《胭脂判》。当时的演出效果极佳，一炮打响艺惊四座，博得满堂彩声。后来因茶社老板马四先生和观众的盛情要求，又续了三天演出。结果场场爆满盛况空前，在天津曲坛引起了不小的轰动。
后因为社会变迁，私家生意有所限制，商业买卖不好做，所以他能得以更多时间来研究谢派艺术。1957年11月，谢老在北京辞世，洪元先生到京奔丧，为恩师送行。至今，先生家中还留有当时与荣剑尘、谭凤元、张剑平、赵玉明等先生的合影照片。
1962年，天津举办第一届"津门曲荟"，洪元先生荣幸地参加了单弦专场演出，再次唱了拿手曲目《高老庄》。一曲唱罢，观众如醉如痴，掌声经久不息。曲艺界对这次演出给予了高度的评价，他是参加演出的惟一业余演员，遗憾的是洪元先生一生因种种原因终未能迈入专业曲艺团体。
"文革"时期，洪元先生虽没有遭到游斗和批判，可是为了响应"备战备荒"疏散城市人口的号召，举家迁至天津东郊贯庄，加入生产队当了农民，过起了农家生活。这里的生活十分艰苦，但比起其它同行们的遭遇还算是幸运。他当时每天除了下地劳动外，回到家里有时间就偷偷地整理谢老留下的那些传统段子。后来，公社组织文艺演出，找他唱现代革命单弦，虽然唱的是新词，在腔调上却自己加工，那韵味十足的谢派风格，依然能够给观众以美的享受。
"文革"结束后，洪元先生一家相继回到天津城里，传统文艺也开始全面复苏。他与一些曲艺界的旧友们不约而同地组织在一起，开始在红桥区先春园文化站持续了很长的一个阶段演出。
改革开放后，洪元先生又迎来了第二个艺术青春。这时，天津市民族曲艺团诞生了。该团是以专业演员组织的一支实力非常雄厚的业余团体，演员有孙玺珠、杨芸、周秀芳、廉月儒、二毓宝、朱凤霞、杨凤杰等，还经常聘请王毓宝、小岚云、郭荣启等艺术家助演。当时的团长由大家共同推举洪元先生担任，此后该团在天津曲坛引起了强烈的反响。这一时期刘先生恢复上演的曲目繁多，如《武十回》《卓二娘》《金不换》《翠屏山》《马介甫》等。这些曲目都是在多年刻苦钻研，不懈努力的基础上，结合自身天赋条件逐步形成了自己独特风格，在承袭谢派单弦的基础上有了较大发展。这是他平生最忙碌的时期，除了演出外每日家中来访者络绎不绝，应接不暇。专业名家也常来作客谈艺，如王毓宝、赵玉明等老师都曾到他家中拜访。
1992年，文化局领导有意向全国曲艺工作者展示天津业余曲艺团的风采，把第七届津门曲荟的开幕式和闭幕式都分派给了民族曲艺团。这可就忙坏了团长洪元先生，怹不仅掌握全面演出的安排而且还在开幕式上演唱了《高老庄》、闭幕式上演唱了《挑帘裁衣》，这两场演出至今使观众难忘。洪元先生演唱时剧场效果异常火爆，从演唱和表演上他已能全面反映出自身独特风格。
1993年，洪元先生参加了全国业余曲艺大选赛，在评比中夺魁赢得"特别奖"，曾到北京参加汇报演出。通过这次参赛有幸结识了著名单弦表演艺术家马增蕙老师，自此之后两人交往十分频繁且意气相投，马老师对洪元先生的演唱非常赞赏并给予了高度评价。
1996年，遵照马增蕙老师的意愿，分别在天津和北京举行了刘洪元先生带拉师妹的典礼，马老师终如愿以偿成为谢芮芝先生弟子，此事已被京津曲艺界传为佳话。
2002年7月12日，刘洪元先生逝世，享年79岁。
标题：SRRC
SRRC为国家无线电管理委员会
State Radio Regulatory Commission of the People’s Republic of China
SRMC认证(又称SRRC认证)
自 1999 年 6 月 1 日起，中国信息产业部 (Ministry of Information Industry, MII) 强制规定，所有在中国境内销售及使用的无线电组件产品，必须取得无线电型号的核准认证 (Radio Type Approval Certification)。
前身为国家无线电管理委员会 (State Radio Regulation Committee, SRRC) 的中国国家无线电监测中心 (State Radio Monitoring Center, SRMC) 为目前中国大陆唯一获得授权可测试及认证无线电型号核准规定的机构。目前，中国已针对不同类别的无线电发射设备订定特殊的频率范围，且并非所有频率皆得以在中国合法使用。换句话说，所有在其境内销售或使用的无线电发射设备会规定不同的频率。此外，申请者必须注意某些无线电发射设备的规定范畴，不但要申请「无线电型号核准认证」，同时也必须申请中国强制认证 (CCC) 及 / 或进网许可证 (MII) 的核准。
国家无线电监测中心是中华人民共和国信息产业部的直属事业单位，主要承担无线电监测和无线电频谱管理工作，是中国无线电管理的支撑机构。
中心下设10个处室、1个国家级监测站、8个国家级短波/卫星监测站、1个超短波监测站和1个数据备份中心。现有工作人员152人，其中：在京117人，京外35人，具有本科以上学历的有119名，占职工总数的79%。其中，具有中级以上职称的有96名，占职工总数的63%。
中心始终站在我国无线电监测工作的最前沿，出色地完成了日常监测、设备检测、频谱研究等工作，在保护民航导航专用频谱、保障国家重大活动期间无线电信息安全等多项重大监测任务中屡建奇功，在全国无线电管理工作中发挥了不可替代的作用。
近年来，中心不断加强人才队伍建设和技术设施建设，有力地推进了无线电管理的现代化、科学化。目前，全国无线电管理信息网已基本建成，全国无线电短波监测网和全国无线电卫星监测网也初具规模，北京及周边地区超短波监测网正在加紧建设。中心还建有国际一流的无线电设备检测实验室。
当前，中心正致力于全面提高无线电管理支撑能力，努力为我国无线电事业的健康发展做出新贡献。
申请SRRC需要准备的资料
1. 申请表 (两份)
2. 委托书（两份）
3. 客户的营业执照（Business license）
4. 客户的ISO证书或公司简介和公司能力说明
5. 产品的电路图、说明书、方块图、相关的测试报告（如FCC ID）
6. 天线增益（Antenna Peak Gain）和 Antenna pattern
7. 测试指导（Test direction）
8. 公司的营业执照（年检不能过期）
9. EUT的彩色照片3份（必须包含各接口和各侧面）
10. 频率频道对照表（如果有很多个工作频道才要提供，如DSSS或者FHSS工作方式的产品）
标题：巴图尔珲台吉
个人信息
巴图尔珲台吉，1634年承袭父职，是卫拉特蒙古准噶尔部的杰  巴图尔珲台吉出
领袖。卫拉特，就是元朝时期的斡亦剌、明代的瓦剌，清代常写作额鲁特或厄鲁特，都是不同时期的译音。
人物生平
卫拉特蒙古游牧于天山以北的广阔草原，称西部蒙古；与中部的喀尔喀蒙古（外蒙古）、东部的察哈尔蒙古（内蒙古）并称蒙古三大部。卫拉特蒙古内部又分成四部：准噶尔、杜尔伯特、和硕特和土尔扈特。卫拉特其他三部已听命于准噶尔部，巴图尔珲台吉也就成了西蒙古各部的首领。
然而，巴图尔珲台吉面临的形势是严峻的，沙皇俄国侵略的魔爪这时已经伸到我国北部和西部边疆，窥视着卫拉特和喀尔喀蒙古地区，而卫拉特蒙古和喀尔喀蒙古之间又时常爆发战争，同时，卫拉特四部之间也为争夺牧场和牲畜发生冲突，草原上很不安宁。因此，一些部落离开自己原先的牧场，去别处另谋发展，17世纪30年代，土尔扈特部就西迁到欧洲的伏尔加河下游，和硕特部向东迁移到青藏高原。
形势迫使卫拉特和喀尔喀蒙古的有识之士认识到加强团结、维护安定、共同御敌的重要性。巴图尔台吉开始四处奔走，呼吁各部要相互忍让，加强团结，蒙古各部对他的倡导积极回应。1640年9月，在巴图尔台吉和喀尔喀蒙古首领扎萨克图汗的共同倡导下，卫拉特蒙古和喀尔喀蒙古各部首领会盟于塔城，通过了加强团结和协调的原则，制订了新的法典——《蒙古卫拉特法典》。
法典共有121条，包括宗教、社会组织、社会经济、日常生活、民事纠纷、刑事犯罪以及攻防组织等方面的各项内容，法典中还写进了卫拉特和喀尔喀结束内战的善后措施，明文规定了两大部落和各部之间在对外战争中相互支援、共同抵御敌人的条款。
《蒙古卫拉特法典》的制订，对巩固牧区的社会秩序、加强卫拉特和喀尔喀蒙古各部之间的团结，起到了重要作用，同时对沙俄企图挑拨各部争斗，以从中渔利的阴谋，也是一个沉重的打击。