标题：孙星阁
生平
孙星阁于1897年生于广东揭阳榕城镇的  孙星阁一户书香人家。父亲孙树梅先生，精医术，喜爱书画，家藏不少名人字画及古籍。对子严教。孙星阁幼时每天清晨起床后得临字帖一百字。又常向乡贤举人进士学习经史、文艺、书画，为后来成就打下基础。1920年考进上海南方大学，潜心研究周秦诸子之学。后转入国民大学文学系，又受委任艺术主任，很得校长章太炎的器重。他撰有《先贤论性》一书，由章太炎作序说：“山人论性，博古通今，说之灵机，独有所树。”后来，章太炎在为孙星阁星翁题梅花册时又说：“十万山人孙星阁，从余游五年，学画周秦诸子，殊有心得，编成先贤论性纲要一部，人性述略一篇，名著也。”当时潮阳县峡山镇人周勤豪留日回国后，将在上海吕班路(今重庆南路)东方艺术专门学校扩大，搬至善钟路（今常熟路）蒲石路(今长乐路)口一座洋房内，改办为上海艺术大学，周勤豪任校长，其夫人叫刘慕慈，是刘海粟的姊姊。来校上课的有不少社会名流。关良与周勤豪是同在日本留学的同学，他俩商量后，由关良出面请郭沫若及创造社不少成员也来校上课。孙星阁星翁当时以同乡朋友常到上海艺术大学和同仁切磋画艺，认识了不少上海画坛名人。1923年他与林屋山人、刘豁公、徐枕亚、梅花馆主、袁寒云等常聚集在《心声》杂志社交流谈艺。1924年，他与于右任、马企周、任堇权、谭泽闿、吕选青、洪畿等人组织艺苑画社，随后又与查烟谷、叶伯皋、田亘、孙雪泥等组织良友画报。《心声》杂志，海上书局出版之艺苑画集，古今名人书画集都先后刊登其作品，一时名声日上。抗战时期他曾回乡开画展，义卖救赈难民。1948年他在广州中山图书馆举办画展，为陈树人、吴道镕、高剑父等名流赞誉，后与高剑父成莫逆之交。高剑父后说：“三十载交原不薄，爱君平淡见精神。天寒岁暮传之益，难得千秋澈雪人。”1955年他应邀到南洋开画展，轰动一时，在新加坡、马来亚等地住了一年多。1956年他曾在狮城惠安公会举行告别画展后返香港。1967年他于香港大会堂举办大画展盛极一时，1977年又在香港大会堂举办为期四天画展，当时已是81岁高龄的人了。当时香港报刊都介绍其画展情况及作品。其作品专著有《宋元明书画真伪考》《画学入门》《星阁山水画》《十万山人题画诗草》《十万山人梅花诗三百草帖》《十万山人书画选》《离骚画集》《潇湘画集》《笋子年谱考》《先贤论性纲要》等等。
简历
1897 年光绪二十三年十五日（西历十二月八日）出生於广东揭阳榕城镇。父亲孙树梅，精医理，喜书画。
1916 年在榕江书院（今揭阳一中）读中学。
1919年 中学毕业，始游学於上海。
1920年以优异成绩考进南方大学，专研周秦诸子之学。
1921年转国民大学文学系。於上海《心声》杂志刊登作品。与任堇叔（1881—1936）、吕选青（1885—？）等一同发起组织停云书画社。著作《先贤论性纲要》出版。
1922 年与王震（1867—1938）、王钝根（1888—1951）、徐枕亚（1889—1937））、袁克文（1890—1931）、步林屋、刘豁公等雅集於心声杂志社。
1923年与于右任（1879—1964）、洪畿（1887—？）、马贻（1885—1935）、任堇叔、吕选青等创办艺苑画社。
1925年与查烟谷、叶伯皋、孙雪泥（1889—1965）、田恒等组织上海书画联合会。任上海国民大学艺术主任。与丁日昌同宗后裔丁兰芳在揭阳结婚。
1926年为查烟谷主编的《近代题画诗选》写<序>。
1927年画作《梅花高士图》被刊登於《近代题画诗选》。
1930年秋天，过访 芦子城，出示画册， 芦子城为其题诗。十二月，上海，《良友画报》（52期）刊出其山水作品。
1932 年六月，获李石岑撰文介绍。
1937 年二月，著作《中国性论纲要》由广州天铎书社出版，广州开通书局发行。
1945年得第四战区第十二集团军独立第九旅旅长兼潮汕警备司令华振中推出任两广（广东、广西）督学，两个多月后自觉不习惯而辞职。执教於揭阳一中。
1947年协助揭阳榕城当局在牙前商会开办书画义展。十二月，在香港胜斯酒店办画展。（十一月三十日至一月二日，后现再续两日。）
1948 年设书画展於广州中山图书馆，获诗词家桂玷（1865—1951）、画家高剑父（1879—1951）、陈树人（1884—1948）称许。《孙星阁画集》出版。
1949年底到香港定居。
1952年《题画诗选》出版。
1955年应南洋文艺界之邀，遨游星马，并展览书画，盛极一时。
1956年二月，赴新加坡筹备展览。四月，在新加坡是华总商会举行画展，轰动一时，香港《星岛日报》、新加坡《南洋商报》、《星州日报》、《雷报》、《循环报》、《工商报》等各大报章大篇幅报道盛况，丽的呼声电台录音播出。八月，赴吉隆坡，在潮州八邑会馆举行画展；上海《良友画报》（7期）刊出其近作《月明林下美人》，由于右任题词。十月，在榕城惠安公会举行「惜别书画展」。《星槟日报》、《中国报》等皆有报道。萧遥天为画展写<序>，题为：<山人孙十万·名士龚半千>。 南游诗草》出版。
1957年四月，上海《良友画报》（14期）专题介绍<十万山人及其作品>，并登出他与李铁夫的合照。 离开榕城前写了<十酉年别榕城>（二首），抒发其不舍之情。 二度过中秋闺月，写诗<丁酉重阳赏菊沽洒买蟹>。
1958年为田曼诗的东南亚画展写序。 《十万山人题画诗草》、《文兰诗稿》出版。
1967年在香港大学会堂设展览。
1972年大型画册《十万山人诗书画选集》出版[林树基编：《十万山人孙星阁诗画选集》（香港：兰竹山馆，1972）]。
1974 年《十万山人梅花诗三百草帖》刊行。
1975年《梅花一树十分春》编集完成。
1977 年五月，於香港大会堂举行画展。铁篆山水首次面世，画展前一个月，香港《华侨日报》的华侨文化几乎每天都有预报及宣传，五月十日，画展正式开幕，香港名大报章均作报道，《天天日报》更大幅报道。<写画随笔>、<艺术与行业·书画与人生>、<明清画鬼二大圣迹>、<十万山房诗草>、<杯酒闲日诗钞>等诗文陆续发表。
1979年揭阳孔庙重修，为孔庙书写「棂星门」石刻横额。应揭阳政府之邀，参加「海内外揭阳名画家画展」。
1981年认识萧晖荣，以后来往甚密。与饶宗颐、萧遥天、萧晖等数次雅集合作。
1982年为「周昌毅、黄幻吾、萧晖荣国画联展」题词，并题萧晖荣，及合作《迎喜图》。联同饶宗颐、杨善深、邓家镇等十多位画家为萧晖荣的《梅花》长卷题跋。
1983年萧晖乐陪同探访赵少昂（1905—1998），赵少昂细心品鉴《十万山人诗书画集》和《十万山人梅花诗三百首》，甚表敬意。
1985年十二月三日，刘青山、孙锐卿的文章<十万山人孙星阁>发表於汕头《汕头日报》。在萧晖荣与《文汇报》联合为刘海粟举行的寿宴上认识南京艺术学院院长刘海粟。经萧晖荣推荐，黄胄拟在炎黄艺术馆收藏其作品。
`1986年萧晖荣把其作品、画册推荐给香港艺术馆馆长谭志成，后来该馆收藏其作品三件。
1987年香港《文汇报》之中国书画版专题介绍其书画作品。香港《东方日报》报道其参选「梦幻成真」敬老计划，捐出书画作义卖。
1988 年香港《文汇报》於新闻版和教育文化版再有专题报道。
1989年任香港书画学会（八月十五日成立）顾问。探访扬善深，并合照。在香港艺苑认识黄永玉，黄永玉甚钦佩其作品，并第一次为其写真。
1990年历年作品获香港艺苑全面推介，黄永玉深为赞赏。闺五月初五，黄永玉在香港艺苑再为其造像。由香港艺苑出版社出版的《香港艺苑》<书画家专介>推荐其作品。虚白在香港《收藏天地》五月号撰文：<天地罗胸次·山川入画图一十万山人侧记>。五月，书法作品展出於「香港书法——香港艺术馆藏品展」。与萧晖荣同访居香港半山的黄永玉，并为黄永玉的长卷题跋。
1991年三月，黄永玉为其撰文。周昭京在《潮山名人采访录》（上海：上海知识出版社）撰文<星翁画翁诗翁十万山人孙星阁>。澳州电视台全球性电视节目「BEYOND」书法专辑，香港大学心理学系系主任高尚仁发表的「书法与人生」电视录影，介绍其书法艺术，并作全球广播。 四月，《文汇报》专栏作家邓伟雄<记十万山人>文章连载发表。《汕头日报》、香港《华侨日报》、《中国书画报》再次刊登其作品，并专文报道。
1992年二月十五日，施姬在香港《当代月刊》撰文：<奇才「十万山人」>。《香港商报》、《香港经济日报》、《当代月刊》刊登专论。
1994年《文汇报》、《香港快报》、《揭阳日报》再次发表其作品。
1995年杨善深到访，并合照。
1996年一月二日，在香港观塘住所与世长辞。
成就与荣誉
孙星阁的诗、书，画在海外享有很高声誉，名家评他的画；“其深似黄宾虹，其放似齐白石，其点似米元章，其笔似王叔明，其幽似石溪，其远似石涛，虽然有似与似，至于不似，则为山人所独至，非恒人所可窥抚者矣。”他的画以花卉山水为主。山水则是巨擘。他喜游名山大川，所画多是生平游历山川胜景。胸中壑宽，沉思落笔泻，神奇意深云水苍茫，山川无穷，自成一家。一名人赠诗曰：“口落行人尽，天空归鸟稀。片帆停不得，犹独暮云飞。”他一生爱山水，也擅画山水。他号十万山人也是爱山水而取名的。广东钦县西北200里，颠连400余峰，叫十万大山。他夙愿将十万大山收入画中，故取号十万山人。他的代表作《万壑岚烟图》《山高水长图》画得气势磅礴，气吞山河。张大千的哥哥张善孖题曰：“山人笔下何淋漓，大山小石无不宜。貌不求似神得之，优入石涛与石溪。一时名士多嗟咨，我非襄阳敢晶题。为君敬诵杜陵诗，文章得失才心知。“于右任在题其《十万山人集》曰：“星阁子好山水，游览名山大川、而悉收之于画，乃影印一集以问世，其笔情之潇洒，襟怀之高旷，法在八大、石涛之间，可以入作者之林矣。”楼辛壶赞曰：“十万山人百万图，生平爱作笔头奴。登临搜尽山川美，自写云戕自嬉娱。”真是一纸画尽十万山啊!　
孙星阁星翁还擅长画梅、兰、竹。章太炎题其梅花册说：“近作梅花集嘱题，写梅以花冠和尚为开山祖，现世不见。宋代写梅为四君子之一，元代写梅尤盛，盖梅花其品至清，多出高人逸士之作。余不能画，不知君之写梅所宗，此集用笔得梅之古峭，深契于篆，为书为画，当成名作，不待吾文，世有知音。”徐枕亚评其梅说：“江梅花发正阳春，十万山人梅化身。”郁达夫谢十万山人赠梅花画特赋诗云：“十年不见山人面，寄得梅花来故人。梦里不知春色相，图中犹见老精神。笔花数点开天地，不影一枝净无尘。子固补之多应俗，梅花君是旧前身。”他自己也说画梅者，爱其清丽潇洒，霜姿傲骨也。因此名人评其画梅是“山人写梅，冰雪精神，金玉气骨，与梅合德，画梅圣手”。 孙星翁喜兰之孤高幽雅清香。他自己说：“我画兰六十年，植兰数十年”，又见他爱兰之深也。他的《空山雨后幽香图》，画出空山新雨后，兰秀幽香的新貌。公孙长子赞其画兰图：“南朝风格兰成笔，一色旂旗十万山。”白龙山人王震誉他的兰画为“天下第一兰家”。孙星翁爱竹之气节傲立，他画的竹从形象表现出竹的性格，表现出他本人对竹的形象有一种精神寄托的艺术感染力，正象他自己所说：“我画竹，不求逸，只求我心中有竹。”这种竹，画中有他艺术诗意的更深的意境。
孙星翁的诗如画，诗如《雪夜寻梅诗》：“霏霏雨雪玉遥岑，寒夜闻香何处寻，思见美人犹未见，一潭清影水云深。”读了叫人见傲霜冻雪的梅迎雨雪盛开，她的性格亭亭玉立倒映在清潭之中，又美又秀，可爱可敬。
孙星翁的书法造诣很深，苏世杰在为他《十万山人梅花草诗三百草帖》序中，从书法角度高度评价他的成就。苏说：“如铁如钢，若戟若戈，宝剑横磨气不可当，其奇其妙，变化无穷，静如古树缠藤，动则龙蛇竟笔，与张颠、孙过庭、怀素、黄山谷、米南宫各树一峰。”日本政治家、文学家犬养毅曾评他诗、书、画三绝说：“诗人一代书兼画，三绝风流笔有花，落墨蔽天摇五岳，种梅移月是仙家。” 　
星翁、诗翁、书翁、画翁十万山人孙星阁，一辈子在艺术及艺海上的奋斗结出丰硕的果实，尤其是他画坛的成就，正如方乃斌赞誉他：“三绝奇才，千秋不朽，星阁云楼别有天。”
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