标题：乾坤配
基本信息
【词目】乾坤配 　
【拼音】qián kūn pèi 　
【基本解释】　乾坤，一般代表天地，阴阳。 　乾：代表天，坤：代表地 。 配：匹配，搭配，调和，衬托，两性结合。
乾坤配经常出现在易经八卦 风水 算命资料内，在易经 地理三字经里面都有相关记载。
在南芹小腔戏内也有《乾坤配》曲目 南芹小腔戏已被列入福建省第二批省级非物质文化遗产名录。
详细信息乾坤配 - 完美最佳匹配，天地万物之绝配。阴阳五行之绝配 象征着十全十美，完美无缺。基本信息【词目】乾坤配 【拼音】qián kūn pèi 　【基本解释】　乾坤，一般代表天地，阴阳。 　乾：代表天，坤：代表地 。 配：匹配，搭配，调和，衬托，两性结合。 历史上流传着经典的乾坤相配：刘备跟孔明的绝配，明成祖与郑和，乾隆与和珅的绝配，毛泽东与周恩来绝配..等等如果说乾卦代表了一个成功的开拓者，那么坤卦就代表了一个优秀的配合者。乾坤配经常出现在周易算命资料上，象征着命理完美预测，无比灵验的意思。历史上可以例举出许多乾坤的绝配，乾坤绝配有很多，我们提到过的明成祖与郑和就是典型的乾坤配，《三国演义》里面最脍炙人口的除了桃园三结义以外，那就是刘备跟孔明的绝配。孔明如果没有碰到刘备，那他这一生的才华就埋没了。所以尽管孔明受了很多的罪，尽管他最后是死而后已，好像没有完成心中的宏愿，但是他辅佐刘备父子鞠躬尽瘁的精神会流传下去，会永远留存在我们的心中，所以孔明的一生非常有意义。当然，如果刘备没有孔明的话，他也就是带着几个兄弟闯荡江湖，也可能会兴起些风雨，但是最后不会有什么大成就。所以，刘备和孔明这组绝配是各得其所。乾坤相配《易经》中的乾卦是由伏羲八卦中的两个乾卦上下重叠而成，有六个纯阳爻，易经中阴阳的数字表示是，“九”为阳，“六”为阴，卦象中爻的行走顺序是由下往上，分别为初九，九二，九三，九四，九五，上九。坤卦有六个纯阴爻，爻的行走顺序依次为初六，六二，六三，六四，六五，上六。 乾卦是以天象说理。卦辞：“乾：元亨，利贞。”意思是：乾卦，大亨通，保持乾道有利。爻辞：“初九，潜龙勿用。”意思是龙潜在水下，不要有什么作为；“九二，见龙在田，利见大人。”意思是龙出现在田野上，利于出现大人物；“九三，君子终日乾乾，夕若惕，厉无咎。”意思是君子整天积极作为，夜晚保持警惕，即使有危险也不会有遗憾与过错；“九四，或跃在渊，无咎。”意思是经过一定的努力作为基础后，果敢地实行跳跃，或许跌落深渊也不会有遗憾与过错；“九五，飞龙在天，利见大人。”意思是龙已飞跃在天上，利于出现大人物；“上九，亢龙有悔。”意思是高亢的龙有悔恨的时候；“用九，见群龙五首，吉。”意思是出现群龙无首，吉祥。 坤卦是以地像说理。卦辞：：“坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷而后得主。利西南，得朋，东北伤朋。安贞吉。”意思是：坤卦，大亨通，利于雌马以柔顺坚持正道。君子有所前往，如果争先会迷入歧途，如果随后就会有人出来作主。向西南走有利，会得到财物，往东北走会失去财物。安于坚持正道是吉祥的。爻辞如下：“初六，履霜，坚冰至。”意思是踩着微霜，知道坚冰快要出现了；“六二，直方大，不习无不利。”意思是正直、端方、宏大，即使身处不熟悉的地方，也不会不利；“六三，含章可贞，或从王事，无成有终。”意思是内含章美可以保持，或许从事辅佐君王的事业，不以成功者自居，最后才有好的结果；“六四，括囊，无咎无誉。”意思是扎紧口袋，免遭遗憾和祸害，也不求有赞誉；“六五：黄裳，元吉。”意思是穿上黄色的裙裳，大吉大利；“上六：龙战与野，其血玄黄。”意思是龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血；“用六，利永贞。”意思是运用坤卦之道，利于永久保持柔顺的品格。 乾卦，是以龙来形象地说明天象、说明纯阳的特征。1、善变与善动是其本质的属性。龙在九二至九五阶段，都要积极进取，努力作为，不要畏惧艰难险阻，不要犹豫而停滞不前，只有这样才能取得“九五”至尊的地位与成就。2、任何新生事物初生时都会面临被夭折的危险，都要无为而蓄积力量，争取发展壮大的有利条件。3、任何事物都存在着盛极而衰的时候，如日中而落，月圆而缺。4、正是天象的变化才有地上的千变万化，如一年有四季和二十四节，白天与黑夜，风和日丽与雷雨交加。5、运用乾道：群龙争霸时不做霸首对自己有利（用九）。 坤卦，是以雌马来形象地说明地德、说明纯阴的品质。1、要有预见力，即见微知巨、视近察远、由此及彼的缜密思维和洞察能力（如初六爻）；2、为人正直、品行端方、胸怀博大，这正是大地的厚德（六二爻）；3、胸怀智谋与韬略、运筹帷幄之中、决胜千里之外，有辅佐君王之才能（六三爻）；4、严以律己，谨小慎微，再大的功劳都要谦虚谨慎（六四爻）；5、保持谦逊的品德有收获，如有谮越的想法和行为必有大灾（六五爻和上六爻）；6、运用坤德：恒久地保持谦虚和逊顺的品格有利（用六）。 上有敢于担责、积极作为、奋发向上的乾的牵引，下有出谋划策、保驾护航、德高望重的坤做呼应，这样的系统是一个和谐的配对、极富生命力的系统;在一个系统中，乾与坤都只能有一个，乾是领军人和领路人，坤是组织者和总执行者；在一个正常运行的系统中，乾与坤的地位与名誉必须明确，不能含糊更不能颠倒，否则一定出现混乱和动乱。小到一个家庭，大到一个国家；小到一个团队，大到一个企业集团；小到一个人的身体，大到一个人一生的成就，等等。乾坤配，事必谐，业自成。 以国家为例。中国奴隶制国家周朝的奠基者与开创者周文王父子，如没有姜太公归附与辅佐，不会有周王朝长达800余年的江山。刘邦，秦末极不起眼的一个小吏，能创建一个延续400余年的大汉帝国，最主要靠三个得力助手的辅佐：总管内部事务的萧何，总管军事谋略的张良，统帅大军执行军事战略的韩信。朱元璋由一个穷得只能出家当和尚而成为大明江山的开创者，离不开刘伯温、李善长、徐达、常遇春等文武大才的辅佐。中共第一代领导集体的核心成员毛泽东与周恩来，是典型的、成功的乾坤配。毛泽东和周恩来真正共事开始于在上海的中共中央机关被国民党特务大破坏后转到朱毛创建的革命根据地，此前周一直是毛的上级，毛一直没进入中共核心领导集团---政治局，毛一直不被喝过洋墨水、以百分之百布尔什维克自居、以博古、洛普等为代表的一帮人所看好，朱毛虽仍很合作但因毛太强的个性已存隙痕。周恩来到中央根据地后，经过实践证明，毛泽东的政治智慧、领导才能、军事指挥艺术，都令周恩来折服，周开始甘愿做毛的护花绿叶。周的大公无私、卓越的组织能力、强大的亲和力和执行力，缜密的思维力，谦虚谨慎的人格魅力，是坤德的集中体现，恰好与毛的天马行空、积极求变、敢作敢为的乾道想配合，才成就中国革命的胜利和新中国政权的巩固的宏伟大业。刘备在没有诸葛亮辅佐时只是一个游击军事统领，四处投靠，连一块根据地都没有。有诸葛亮辅佐后，占荆州，居益州，终有西南蜀国；诸葛亮没有刘备的力请，也只能怀才终老乡野。 乾道中“亢龙有悔”的例子比比皆是。秦始皇创建了中国历史上第一个统一的中央集权的封建制国家，取得了“九五之尊”，但他极尽威权，残暴苛政，滥用民力，用人不良，使其开创的秦王朝二世而亡。隋炀帝为帝后，没能很好地利用父皇奠定的良好基础，穷奢极欲，重用逆臣，挥霍民力，导致二世而亡。坤德中的“六五，龙战于野，其血玄黄”的例子更是数不胜数：中国封建历史中的许多政变，政变成功则君王被废，新君王拥立；政变失败君王大开杀戒。政变成功与否，都要伴随大批的人被杀。这都是乾龙不守乾道而成为“亢龙”，坤地不守坤德而与乾龙相争的结果。如韩信、李善长、林彪等，如武则天称帝，明成祖夺位，慈禧垂帘，这些人个人政治的成功，都是建立在血腥恐怖基础上的。毛泽东发动的文化大革命，给中国人民带来很大的人祸，实际上是因为他已开始成为“亢龙”而有不愿退下来，而不得不为之的无奈之举。乾主外，坤主内；乾主大局和大事，坤主细节和小事。[1]