标题：土家语
概述
土家语是土家族使用的语言（又名毕基\兹语）。土家族（毕基\兹佧族、毕基\兹族）分布在中国湖南、湖北、重庆和贵州交界地带。土家语属藏缅语族，语支未定，一说属彝语支，一说属羌语支，另一说应单独成立土家语支。  中国藏缅语族分布图分北部和南部两种亲缘关系密切语言（或方言）。国际语言ISO代码分别为tji（毕基语【北部】）、tjs（孟兹语【南部】）[1]毕基语为黏着语，孟兹语为分析语。毕基语又分互士语、虾语和沙沙语三个方言。互士语还存在颚化程度的差异和有无舌尖元音的差异。
南北土家语之间词汇差异过大，不能交流。毕基语语法最为传统，但从近世中期开始受汉语西南官话影响，浊辅音b、d、g、dz、dʑ发生清化，从清浊对立转向送气不送气的对立，但此转变十分不彻底，词语第一个音节为浊音时清化成了不送气清音，而其余音节的浊音仍明显成浊。而原清音节，一般送气，但不是词语开头音节以及一些粘附成分上有的也可不送气。[2]因此，现代毕基语应加强注意这一点，去掉近世以来汉语对毕基语的强烈影响，维持清浊二元对立模式，以消除同一个词两种拼写的不便。而南方方言发音则是送气清音-不送气清音-浊音的三元模式，其语法吸收了周边语言（主要是汉语、苗语，这两种都为典型的分析语）的语法，粘附形态大幅度退化，变成了分析语。北方方言各片区之间可通话。
土家语的危机
土家语除改土归流之后，汉语强势进入这一地区，从而使土家语等本地少数民族语言不断衰弱式微之外，还有当地其他少数民族语言不曾遭遇到的损害。如来凤县河东村在1940年间，还有百分之三十以上的中老年人用毕基语通话，国民党部队在那里剿匪，把毕基语认作黑话。对说毕基语的人就进行迫害，使这一带的毕基族人都不敢说毕基语了，加速了毕基语的衰退。再如1982年以后“民族成份”恢复，实际上对真正的土家文化造成了沉重打击。[1]​
土家族所分布的乌江流域、酉水流域、澧水流域、清江流域等，目前只有酉水流域还有人会说毕基语，约20万人（1982）。90年代日常使用毕基语的人数曾一度减少到五六万。进入21世纪以来，随着民族意识的觉醒和民族文化的复兴，湖南龙山县、湖北来凤县百福司镇民族小学和重庆酉阳县可大乡民族职中等开展了双语教学，使得使用母语的人口得以维持。  中国南方少数民族语言分布图而孟兹语一直便是藏缅语在苗瑶语、汉语中的语言孤岛，仅分布在湖南省湘西州泸溪县潭溪乡的三个村寨（历史上有九个村寨现已只剩三个村寨，其余村寨均已转用汉语或苗语），目前能够使用的人口不足100人，属极度濒危语言。毕基语中虾语跟沙沙语仅分布在保靖县；其余使用土家语的地区均为互士语。且互士语在这四种（孟兹语和毕基语三大方言）之中发音最为简单，因此现今推广土家语以互士语为主。
重庆酉阳县民族宗教事务委员会历时一年编撰的《土家语通用教材》已进入校对阶段，预计11月正式付印，12月正式在5所小学进行双语教学试点，并逐渐在全县范围内建立双语教学体系[3]。
语音
土家语为声调语言，无复辅音，辅音韵尾少。
现代毕基语共有辅音18个，其中送气和不送气或清浊成对的有8组15个，分别是（国际音标）：p'、p\b、t'、t\d、k'、k\g、s、z\ʑ、ɕ、x、ɣ\ʀ、 ts'、ts\dz、tɕ'、tɕ\dʑ；其余为5个鼻浊音和近音m、l\n\ɲ（根据方言区不同，要么l\n不区分，要么n\ɲ不区分，少数三者都不区分）、g\ŋ、w和j。有5个短元音及对应的长元音：a、i、u、e、o；aa、ii、uu、ee、oo；复元音分为由以半元音j为介音的拗音和真性复元音（即与西班牙语、日语相同的双音并重，而不是汉语中的假性复元音）。辅音韵尾为拨音ん——不区分发音位置，且鼻元音化倾向严重；其余全为开音节。互士语有3个声调，且声调调值还很不稳定：55\53\54\51、21\22\11、24(实际上24调多与21调相混，大致可分为高、低两类声调对立)，声调对区别语义无多大作用，且还有少量非声调语言的重音现象；[4]虾语有5个声调；而沙沙语有6个声调；不同地区的毕基语声调的形成受当地汉语影响很大。[5]实际上，毕基语中的辅音与元音不止这些，如x与u相拼时，实际上带双唇清擦音ɸ，表将来时的助动词i实际上为次闭次前不圆唇元音I等等。[4]​
孟兹语的塞音赛擦音则是送气-不送气-浊音三分，并多了唇齿音f和喉塞音ʔ以及颚音c(下面有一个逗号)，无ɲ，x被h代替。辅音韵尾有m、n、ŋ三个鼻浊音。有5个声调：55、33、35、13、21。
在自身固有词汇中，毕基语中不送气清音(浊音)的词，在孟兹语中全读作浊音；毕基语中送气清音的词，孟兹语中有的读作送气清音，有的读作不送气清音。而毕基语中读作送气清音的汉语借词，孟兹语中读作浊音。[4]​
词汇
土家语词汇以多音节词为主，单音节词一般一词多义。这点与绝大多数汉藏语系语言都不同，现代汉语虽然复音词占主体，但几乎均为合成词或外来词，单纯词仍是以单音节词占绝对主体。而土家语单纯词仍以多音节词占主体。主要有：名词、动词、代词、形容词、副词、叹词、接续词、助词等等，粘附成分丰富。土家语的共同特点有：除形容词外的修饰语均在中心语前；人称代词有单、复数；基本语序为SOV（即主-宾-谓）等。[5]毕基语表达语法意义以粘附为主要手段，动词有各种各样的时、体、态、式等；形容词有原级、加深级、复加深级、比较级、最高级，部分形容词做谓语时可有部分动词形态。而孟兹语则以虚词和语序为表达语法意义的主要手段，动词、形容词无形态变化，与汉语、苗语等一样通过添加副词完成相同的语法含义。[4]​
毕基语与孟兹语之间约有45.5%的固有词汇为同源词，但其中相似的占99.9%，完全相同的极少。毕基语由于相对分布更广，使用人口更多，保留的本民族词汇也更多，甚至汉语里“大”可以根据性质的不同对应近十个不同单词；而孟兹语分布极为狭窄，因此保存的本民族固有词汇少得多，毕基语中的这些单词，一般在孟兹语中仅保留一个泛指的，其余全部消失。然而尽管如此，孟兹语中仍有少量毕基语中退化掉了而孟兹语保留了的土家语固有词汇，如名字在孟兹语中还被称为nyubu，而在毕基语中已经借用了汉语minji，甚至年轻人借用的英语neimu。[4]​
毕基语语法
格对于黏着语来说，格助词就像是句子的骨架，而格助词的数量又往往不多。因此，掌握好了一门黏着语的格助词，就相当于掌握了这门语言的大概。下表是现代毕基语基本格助词：
毕基语格助词
基本作用
毕基语格助词
基本作用
go\do
主格
po
向格
bo\na
直接宾格
re\ne
离格
da\po
间接宾格
ne
属格
da\daha
并列格
de\hone\mo
工具格
ne
标示格
ku\tu
方位格
be
标示格"也"
ya
比较格
me
标示格，列举
shi\neshi
连体格
指代系统毕基语有着同日语一样的三元指代系统，但由于受到汉语影响，中指系统有所退化。[6]
​词根
副词
程度
连体、指代
地点
方向
时间
近指
ke
kedone
kedone
kedi、kai
kautsai
ge
kaihozu
中指
ho
han
hannan
hodi
houtsai
hoge
hodihozu
远指
a
ai
aime
adi、ai
autsai、adutsai
eige
aihozu
不定指
cha、na
channe\che
chimone
chashi\nashi
goutsai
gedu
chidu
人称代词​单数
复数
第一人称
nga
an(anni)
第二人称
sa\ni
se(seni)
第三人称
go
geize
疑问
aso
ase
事实上，第三人称并不常用，指示代词+no（人）\node（人们）这样的形式才是地道的表达方式。　用言及形态动词类型
例词
词根
短音变
长音变
连体形
终止形
命令形
假定形
名词形
普通动词
上
ku
ku
kuu
ku
ku
kune\kubodo
kudo
kushi\kuchi
长音动词
找
suu
su
suu
suu
suu
suune\suubodo
suudo
suushi\suuchi
词尾动词
来
n
nji
ee
nji
nji
nje\njibodo
hado
njishi\njichi
鼻音动词
粘
anna
anna+n
annaa
annan
annan
annane\annanbodo
annado
annanshi\annanchi
zzi动词
做阳春
jezzi
jezzi
jezzii
jezzi
jezzi
jezzine\jezzibodo
jezzido
je
形容词类型
例词
词根
短音变
长音变
终止形
副词形
名词形
连体形
假定形
词根形容词
白
ashi
ashi
ashii
ashi
ashimo
ashishi\ashichi
ashi
ashido
词尾形容词
新
ashe
ashe
ashei
ashei
ashemo
asheshi\ashechi
ashei
ashedo
前置形容词
长
re
reba
rebaa
reba
remo
reshi\rechi
rebana
redo
助动词种类
连用形
终止形
接在用言之下
种类
连用形
终止形
接在用言之下
过去
u
u
短音变
可以
shi
dishi
终止形
将来
i
i
短音变
可能
re
tse
终止形
进行
na
na
词根
敬体
hu
hun
终止形
完成
ji
ji
词根
推量
hu
hun
终止形
\
nyo
终止形
情状
ya
yaa
终止形
愿望tsa
tsai
终止形
肯定
ne
ne\su
终止形
困难
ti
tati
终止形
否定
ta
tai
词根
助动词相互组合一般无特别变化，除了一下几个特殊的组合需变化：
完成+否定：dota　
可能+否定：reitse
可能+否定+过去：reitsau[6]时态毕基语的时态虽然繁多，看起来较复杂，但都是由几个基本助动词相互组合从而形成多样的组合形式。
一般时态
一般时
进行时na
完成时ji
语法意义
将来时i
i
ina
iji
泛指将来发生进行或完成的动作行为
将始态
i+推量hu
ina+推量hu
iji+推量hu
按照推测不久将发生进行或完成的动作行为
即始态
i+预想do+推量hu
\
ji+推量hu
即将发生或完成的动作行为，无进行时
拟始态
di+推量hu
\
\
仅在语法上表示将，实际上相当于一瞬间开始，即为开始
现在时
无变化
na
nyo、ji
正在发生进行或完成的动作行为
起始态
\
假定形+推量hu
na+推量hu
开始做某事，完成时表示“已开始……”之意
过去时u
u
una
ne
过去发生进行或完成的动作行为
经验态
pona
\
jinyo
曾经做过、已经完成
假定形+推量除了表起始完成态之外，还有其本身相互组合表示比较强烈的建议的作用。
趋向时态
过去时
将来时
接在用言之下
离心趋向
陈述形
nu
ya
长音变
命令形
ne
向心趋向
陈述形
shau
di、ni
命令形
she
形容词只拥有一般将来时i、现在完成时nyo和一般经验态pona。[4]副助词副助词直接加于用言之首：
互动
da
强调
zzi
禁止
ta
形容词级级
变形
语法意义
原级
不变
​加深级
中缀nee\nii
加深程度，很……
长音变+原词
比较级
后缀ne
比较，更……
最高级
名词shi形+tai
最高程度，最……
动词也有加深级的形式，但是不表示程度加深，而是表示反复。[4]黏着语特性根据黏着语的特性，毕基语动词通过不断的黏着，能够达到一个匪夷所思的长度，如：
ga（吃）
daga（二人用餐）
dagaaya（将去二人用餐）
dagaayatai（将不去二人用餐）
dagaayatayaa（将不去二人用餐的样子）
dagaayatayane（是将不去二人用餐的样子）
dagaayatayanehun（是将不去二人用餐的样子）
我们再来看看其它黏着语：
日语：
食べる（吃）
食べさせる（使吃）
食べさせられる（被要求吃）
食べさせられない（不被要求吃）
食べさせられなかった（曾不被要求吃）
食べさせられなかったんだ（是曾不被要求吃）
土耳其语：
Avrupa 欧洲 
Avrupa-lı 欧洲人 
Avrupa-lı-laş 欧洲化 
Avrupa-lı-laş-tır 使欧洲化 
Avrupa-lı-laş-tır-ama 无法被欧洲化 
Avrupa-lı-laş-tır-ama-dık 我们没能被欧洲化 
Avrupa-lı-laş-tır-ama-dık-lar-ımız 我们是没能被欧洲化的人们 
Avrupa-lı-laş-tır-ama-dık-lar-ımız-dan 在没能被欧洲化的我们中
当然，日常应用中，不论是什么语言的使用者，如果不必要时，想来都不会愿意让动词达到如此长度。[7]
文字
土家语拼音方案草案1983年春，为发展土家聚居区的文化、教育，开展土家、汉双语教学和承传民族优秀文化，吉首大学民族研究室土家族学者彭秀模、叶德书，接受人代会期间龙山、永顺、保靖、古丈及州直一些代表的意见，按照周恩来总理提出的创制少数民族文字的原则和土家语北部方言的语音系统，以龙山县苗儿滩镇为标准音点，创制《土家语拼音方案(草案)》，邮寄国内130多位语言学专家、教授，并征求意见。这年秋，彭秀模、叶德书综合各专家教授的意见，对《土家语拼音方案(草案)》进行修订，1984年1月在《吉首大学学报》公开发表，得到国内语言学家的肯定。
《土家语拼音方案(草案)》的基本原则：
①以龙山苗市为标准音点，以北部方言为基础方言。
②全部采用拉丁字母，在字母形式和读音上尽量和汉语拼音方案取得一致。凡土家语和汉语拼音相同或相近的单词，采用汉语拼音方案里相当的字母表示，并采取以词为单位书写的办法。
③土家语中的现代汉语单词，按照当地西南官话的读法拼音，拼写形式尽量与汉语拼音方案一致 
土家语声母有：b、p、m、d、t、l、g、k、h、j、q、x、z、c、s、r、y、w、n、ng，共计20个。 
土家语韵母有：a、o、e、i、u、ai、ei、ao、ou、an、en、ia、ua、ie、uai、ui、iao、iu、ian、uan、in、un、ong，共计23个。
声调：55（第一声）、35（第二声）、21（第三声）、53（第四声）分别用X，F，R，V 四个字母表调。
此方案在拯救土家语上起到了一定作用，但并未能推广，无一本土家语著作采用了此方案。且此方案自身也有较大缺陷，方案至始至终向汉语拼音方案贴近，导致学习时将土家语中与汉语不同的地方并未能引起教学者和学生的注意，以致后来大量误读的出现甚至使得土家语本身特点被汉语化等等问题，在后来尝试运用中逐渐暴露出来。毕基语假名-汉字方案在参考了世界上所有的通行文字之后，出现在互联网上的针对毕基语的特点而诞生的文字方案。
毕基语在语音上与日语的接近程度，使得假名成为了表示毕基语的不二之选。
且此方案还具有其余方案不具有的与拼音方案同样便利的电脑输入手段。
五十音图
あ ア 段
い イ 段
う ウ 段
え エ 段
お オ 段
あ ア 行
あ ア a
い イ i
う ウ u
え エ e
お オ o
か カ 行
か カ ka
き キ ki
く ク ku
け ケ ke
こ コ ko
さ サ 行
さ サ sa
し シ shi
す ス su
せ セ se
そ ソ so
た タ 行
た タ ta
ち チ chi
つ ツ tsu
て テ te
と ト to
な ナ 行
な ナ na
に ニ ni
ぬ ヌ nu
ね ネ ne
の ノ no
は ハ 行
は ハ ha
ひ ヒ hi
ふ フ hu(Fu)
へ ヘ he
ほ ホ ho
ま マ 行
ま マ ma
み ミ mi
む ム mu
め メ me
も モ mo
や ヤ 行
や ヤ ya
\
ゆ ユ yu
よ ヨ ye
よ ヨ yo
ら ラ 行
ら ラ ra
り リ ri
る ル ru
れ レ re
ろ ロ ro
わ ワ 行
わ ワ wa
ゐ ヰ wi
\
ゑ ヱ we
を ヲ wo
拨音
ん ン -n
粗体为废弃假名。下面为浊音、半浊音拓展表。
が ガ 行
が ガ ga
ぎ ギ gi
ぐ グ gu
げ ゲ ge
ご ゴ go
ざ ザ 行
ざ ザ za
じ ジ ji
ず ズ zu
ぜ ゼ ze
ぞ ゾ zo
しぁ シァ 行
しぁ シァ zza
しぃ シィ zzi
しぅ シゥ zzu
しぇ シェ zze
しぉ シォ zzo
だ ダ 行
だ ダ da
ぢ ヂ di
づ ヅ du
で デ de
ど ド do
つぁ ツァ 行
つぁ ツァ tsa
てぃ ティ ti
とぅ トゥ tu
つぇ ツェ tse
つぉ ツォ tso
ば バ 行
ば バ ba
び ビ bi
ぶ ブ bu
べ ベ be
ぼ ボ bo
ぱ パ 行
ぱ パ pa
ぴ ピ pi
ぷ プ pu
ぺ ペ pe
ぽ ポ po
ra行假名读音与日语不同，为ɣ\ʀ。di、du两个假名的读音与日语不同，未发生颚化。
我\吾(が)、割(が)、川(がい)、银(ご)、がんほ，五个词一般为ng不为g，以及ん后的g读时习惯与ん合并为ng。
拗音表
ゃ ャ 段
ゅ ュ 段
ょ ョ 段
ょ ョ 段
しゃ シャ 行
しゃ シャ sha
​
しょ ショ she
​
じゃ ジャ 行
じゃ ジャ ja
​
じょ ジョ je
​
ちゃ チャ 行
ちゃ チャ cha
​
ちょ チョ che
​
てゃ テャ 行
てゃ テャ tya
​
​
​
ぢゃ ヂャ 行
ぢゃ ヂャ dya
​
​
​
にゃ ニャ 行
にゃ ニャ nya
​
​
にょ ニョ nyo
びゃ ビャ 行
びゃ ビャ bya
びゅ ビュ byu
​
​
ぴゃ ピャ 行
ぴゃ ピャ pya
​
​
​
みゃ ミャ 行
みゃ ミャ mya
​
​
​
长音表示法与日语相同。
平假名中あ段假名后面加あ，い段后面加い，う段后面加う，え段后面加え或者い，お段后面加お或者う；
片假名中用长音符号“ー”表示。
在电脑输入上，大致与日语输入一致。基本上只需按照表中每个假名后附的罗马音输入即可。但zza行假名和tya、ti、tu的输入为先输入半部分的假名再输入后半部分部分的小写假名以及ye和所有带ye的拗音均输入o而不是e。
但此方案也并非尽善尽美，此方案只对于毕基语而言十分合适。
而对于塞音三分以及多了好几个辅音的孟兹语而言就有些不够了。其他方案网络上还出现过一些其他文字方案。
如改进版拼音方案、彦文式半音节文字方案、婆罗米系半音节文字方案等。
历史残留
历史人名在史籍、方志、族谱中，有许多土家语人名。如墨来送、向墨铁送、向太旺送、覃启处送、田耳毛送、向大踵、向墨答踵、田乙北龙、驴蹄什用、田先什用、勾搭什用、覃值什用、向俭俾、向座海落俾、白嘴俾等。送、踵、龙、什用、俾等词汇是代表身份地位之词，除俾外，都是土司主之名。以俾命名的，有小土司主、土官、舍把、土民。卯洞土司主多以俾命名，容美土司田秀诸子亦以俾为名，如五哥俾、六哥俾、七哥俾、白里俾。　毕基语地名现在武陵山区地名中，还有许多是以土家语命名的地名。当地土家语消失了，土家语地名仍还保持着，如革勒车、讨火车、涅车坪、车洞河、车坝、车路坝、车落洞、舍米糊、毛湖埫、河堂湖、马湖坝、黑山、黑湾、黑槽、黑石垭、黑石槽、黑沟头、黑岩洞、李巴沟、李虎坡、墨把山、墨达山、梭步垭等等。“车”是士家语河溪之意，见以“车”为名的地名，大多在溪河边。“湖”是土家语山坡上的一块平地之意。“黑”是土家语漏水之意。“李”是土家语的虎之意，指虎多或藏虎的地方。“墨”是指天，宣恩县治之北有墨达山，《大清一统志》记载：“墨达山在治北，土人谓天为墨，云山高接天地。”也有量词为地名的，如梭步垭，“梭步”是士家语三个之意，即那里有三个垭。[8]​
湘西土家族地区，尽管比苗族地区接受汉文化时间早、范围广，但至今仍保留着许多土家语称谓的地名。几年前，保靖县陈家驹先生对县内14个乡镇场的685个自然寨地名调查分类，尚有178个自然寨名为土家语称谓。笔者据80年代初编撰的《地名录》统计分类，永顺县的两岔、泽家和首车土家族聚居的三乡镇，在185个自然寨中尚有土家语地名73个、土汉双语地名2个，占自然寨总数的40%；龙山县的洛塔、坡脚和靛房三乡的145个自然寨中，有土家语地名37个、土汉双语地名9个，占自然寨总数的三分之一强。据叶德书、向熙勤先生近年考证，龙山县他砂、靛房、坡脚、于溪、猫儿等乡镇的土家语地名均在50%以上。在永顺县的521个村土家语地名就有近枷个，全县46个乡镇，有42个乡镇有土家语地名，占乡镇总数的81．2%。湘西土家族地区，至今尚保留着这大批的土家语地名，对于了解地名的初始义，探讨土家族地区地名文化和研究土家族语言，都是极为宝贵的“活化石”。然而，由于土家族同苗族一样，有语言无文字，在与外族人交往和书面语言中，都要借助汉字的翻译。由于翻译者多出白汉族文化人之手，其中不论是意译或是音译，都很难正确表达土家语地名的初始义的真正含义。加上社会的变革，汉文化的影响，懂得土家语的人群越来越少，造成了今日村土家语地名洼释的错误，是极为常见的。为了正本清源，吉林大学和州政协的叶德书、向熙勤先生，对土家语地名进行了一次考订，撰写出版了《中国土家语地名考订》一书。这是了解土家族地区地名语义的一大要旨。因为土家语地名，多是汉族文化人用汉文记音。如果现在按汉文汉语义去没释，那就失之千里。
保靖县拔茅乡的“补足”寨和寨境的“补足河”，以及龙山县苗市的“补足湖”和水顺县的“补足土”、“步溪”。其中“补”字不是补助的补，“补足”衬不是村民“粮食不能自给，要找其他食品补足充饥”。土家语“补”是“船”，“足”是“出”或“造”。“补足”寨的意思是“船出”或“船造”的地方，按照汉语结构，就是“造船”或“开船”的地方。“补足湖”中的“湖”字，是小山谷，连起来是“造船谷”。“补路土”是“补蓝土”或“补老土”的近音异写，“蓝”或“老”是“一下”，“土”是“撑”，“补路土”连起来就是“请撑一下船”，因为古时此地曾是渡口。羊峰乡的“步溪”，其中“步”是“补”的同音异写也是船的意思，“溪”在土家语中是“牵”义，“步溪”，意为“牵船”或“拖船”，因为这里也是一条小河的渡口。  土家语
龙山县他砂乡有个名叫“恶捉”的寨子。不懂土家语人望文生义，杜撰了一个衬里来了头犀牛，大家恶捉了一场，便有了一个“恶捉”的寨名。土家语称猎神(梅山神)为“恶捉”，凡是打猎时，都要事前敬梅山神，打得了猎物拾回村寨，也要先敬(谢)梅山神，这敬谢梅山神的地方，土家语也简称为“恶捉”，“恶捉”衬和龙山、水顺、保靖、古文县土家语地区所称谓的“禾作坡”、“禾着”、“哦暇”等地名，都是猎神“恶捉”的同音异写，都是昔日土家人“赶仗”需先敬谢梅山神的地方。龙山县贾市还有一个名叫“恶爬”的山寨，今人也望文生义，没释为“该村位于山上，进寨需要狠爬一个大坡”。“恶爬”是土家语“恶巴”的误记，是“恶起巴”或“恶铁巴”的省略，其义都是指“大恶蛇”，因为该寨位于深山老林，以往是个多蛇的地方。
保靖县梅花乡有个名“怕逼洞”的寨子，四面高山，中为盆地，下雨涨水时，全靠村内一个山洞消水，如山洞的漏眼闭塞，房屋田土便会被水淹。看见这种地形地情，有人就以汉语义没释，认为村名就是来自这里，故又名“伯闭洞”。其实，“伯闭洞”、“怕逼洞”都是土家语地名。在湘西州就是在土家族聚居区，也居住着不少汉族和苗族人民，各族人民和睦相处，各自为寨生活。土家语称汉族人住地为“馅优”，或为“伯卡”和“伯逼”，因而这“伯遏洞”就是土家人称汉族人住的地方。
古丈县的“怕老村”的“伯”也是指汉人，“老”是一个汉人，“怕老”连起来就是此地原来只住有一个汉人。龙山县西湖乡的“趴湖”村，也是土家语汉族人住的地方。土家语“趴”是“怕”同音异写，指汉族或客家人，汉语叫“趴煞”，“煞”为“活”，“湖”为山沟。“趴湖”就是指“说汉语客家人的山沟”，简称“客家沟”。古丈县断龙山乡的“爬壁岩”，龙山县坡脚乡的“伯优”，永顺县王村镇的“伯子科”，都是土家语称汉族或客家人住的地方。土家称苗寨为“白优”，称苗族为“白卡”，“白优”、“白卡”的地名称谓，都是指苗族人住的寨子。
龙山县洛塔乡有个“瑞士科”的寨子，“瑞士”不可能同西欧的“瑞士”联系起来。它是土家语地名，同永顺、龙山县其他一些称谓为“树西科”、“树溪科”、“树西堡”、“速启科”一样，都是土家语板栗“素司”汉字记音，都是意指这些地方盛产板栗。古文县城关乡的“树栖柯”寨名也并非《地名录》所释：“从前此地森林茂密，鸟常在林中栖身，故名”，也是土家语板栗“素司”的记音。[9]​