标题：悲歌
基本解释
悲歌 bēi  gē
[sad melody (song)] 悲伤的歌曲
悲歌 bēi  gē
[sing with grieved sound] 哀声歌唱
悲歌可以当泣,远望可以当归。——《乐府诗集·悲歌行》
【反义词】欢唱
详细解释
1.  悲壮地歌唱。
《淮南子·说林训》：“善举事者若乘舟而悲歌，一人唱而千人和。” 晋 陶潜 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。” 宋 苏轼 《次韵范淳父送秦少章》：“后生多名士，欲荐空悲歌。” 峻青 《海娘娘》：“这时候，人的心里就会情不自禁地产生一种慷慨悲歌，拔剑起舞的热烈情感呢。”
2.  悲壮或哀痛的歌。 
南朝 宋 谢灵运《拟魏太子诗·徐干》：“行觞奏悲歌，永夜系白日。” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“厄宋围陈，奏悲歌於下蔡 。”《红楼梦》第二七回：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？” 艾青 《向太阳》诗：“永远的唱着一曲人类命运的悲歌。”

古辞
基本内容【年代】：汉
【作者】：两汉乐府
【作品】：悲歌
【内容】：
悲歌可以当泣①,远望可以当归②。
思念故乡,郁郁累累③。
欲归家无人,欲渡河无船。
心思不能言④,肠中车轮转⑤。注释①可以:这里是“聊以”的意思。当(dāng):代替。　
②这二句的意思是,“惟其欲泣,所以悲歌；惟不能归,所以远望”(张玉谷《古诗赏析》)。　
③郁郁:愁闷貌。累累:失意貌。　
④思:悲也。　
⑤这二句是说思乡的悲愁憋闷在心里,就象车轮在肚肠中滚来转去。
作者小传
乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”。今存两汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。
赏析
这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“悲歌可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位悲歌者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声悲歌代替哭泣,他为何这样悲哀？
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
“思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗？没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在？亲人何在？
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。　(傅如一)

基本资料
◎译　名　挽歌  海报
◎片　名　Elegy
◎年　代　2008
◎国　家　美国
◎类　别　爱情/剧情
◎语　言　英语
◎字　幕　N/A
◎IMDB评分 7.2/10 (632 votes)
◎文件格式　XviD + MP3
◎视频尺寸　624 x 336
◎文件大小　1CD 50 x 15MB
◎片　长　108 min 
◎导　演　伊莎贝尔·科赛特 Isabel Coixet  海报
◎主　演　佩内洛普·克鲁兹 Penélope Cruz ....Consuela Castillo
本·金斯利 Ben Kingsley ....David Kepesh
派翠西娅·克拉克森 Patricia Clarkson ....Carolyn
彼得·萨斯加德 Peter Sarsgaard
丹尼斯·霍珀 Dennis HopperDeborah Harry
Chelah Horsdal ....Susan Reese
Sonja Bennett ....Beth
米歇尔·哈里逊 Michelle Harrison ....Student
剧情简介
年过六旬的David（本·金斯利 Ben Kingsley 饰）是本地颇有声望的文化评论员，在电视节目上的谈笑风生让他魅力无穷。同时身为大学教授的他在课堂作业评分前从不与女学生乱搞以免被控性骚扰。David对感情自命不羁，现今生活的密友是20年前的女学生。不过自从他遇见24岁的Consuela（佩内洛普·克鲁兹 Penélope Cruz 饰）后情况发生了改变。他热爱她的青春与肉体所象征的意义，她就像画里完美的身体一样。但是他不敢相信他能永远拥有她，他认为总有更年轻更优秀的男子把她带走。于是Consuela每次邀请他见她的亲人和朋友时David总是拒绝，拒绝进入她的生活。当Consuela表示十分希望他出席她的毕业礼，David答应了，但最后一刻的却步让Consuela伤心欲绝。她一走两年。两年内David面对了密友的伤心、老友的离世，当Consuela再度出现在他生命里时，却带来一个更出乎意料的消息。
改编自菲利普・罗斯（美）的小说《垂死的肉身》。　 

诗歌原文（选）
悲 歌（六首之一）
我欲归种襄阳田[1]，背依高山面大川[2]。
妇饁男耕自怡悦[3]，伏龙凤雏相周旋[4]。
不尔亦是桃源仙[5]，桑麻鸡犬别有天[6]。
谁知此乐难再得，商羊旱魃迭弄权[7]。
东邻输税鬻小女[8]，石壕夜呼横索钱[9]。
西家老翁徒壁立[10]，唯忍冻饿长安眠[11]。
诗歌注释
[1]襄阳：在今湖北省，诸葛亮早年隐居隆中，即在襄阳附近。庞统亦襄阳人。
[2]高山：襄阳附近汉水两岸高山东有鹿门山，西有万山、望楚山、岘山等。大川：指汉水。
[3]饁（yè）：往田野送饭。
[4]伏龙：诸葛亮。凤雏：指庞统（字士元）。这二人均是刘备的军师，都曾隐居襄阳。相周旋：相互交往应酬。
[5]不尔：不如此（指与伏龙、凤雏往还）。桃源仙：世外桃源的神仙。
[6]桑麻鸡犬：陶渊明《桃花源记》：“（桃花源里）有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。”此句用其意。
[7]商羊：传说中的鸟名，大雨前，此鸟常屈一足起舞。旱魃（bá）：旧时指造成旱灾的鬼怪。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如 如焚。”迭：连着，轮流。弄权：指为害。权：权柄。
[8]鬻（yù）：卖。
[9]石壕：村名，杜甫有《石壕吏》诗。此处以石壕代指县吏。
横（hèng）：蛮横，不讲理。
[10]徒壁立：家徒四壁，除四面墙壁外，一无所有。
[11]“唯忍”句：只有忍冻挨饿，流落街头。长安：泛指城市。
诗歌简析
此诗前六句抒写归耕田园的理想，作品以浪漫的笔调描绘出一幅自给自足的美好田园生活图景，流露出作者对田园的无比挚爱。后六句写残酷的现实，农村灾害频仍，农民为沉重租赋所逼卖儿卖女，恶吏横行，百姓一贫如洗，流离失所。作品揭示了理想和现实的尖锐对立，充满对黑暗现实的极端不满。同时，因现实黑暗而思归隐田园，是历代田园诗写作的习见模式，而此诗则表明田园之乐“难再得”，即连逃避现实的地方都不存在，这就更深刻地表现了现实黑暗已至无可逃遁的意绪，其立意也就超出一般的田园诗，更富揭露指斥现实的力量。[1]
作者简介
郁植（生卒年不详），字大木，号东堂，江苏太仓人。《清诗别裁》谓：“东堂八岁应试作《五伦论》，吴梅村祭酒见而奇之。既长，研穷古学，为王新城尚书（王士禛）赏识。康熙己未，以博学鸿词荐，未应试卒。诗体裁盛唐，不落元和以下，读《悲歌》六章，可以见其生平。”根据《悲歌》提供的材料，他“三十尚贫贱”，曾想过回乡种地和去洛阳经商，此后又去西北边疆一带从军，但“一朝坐失幕府欢”，终未博得一官。

诗歌原文
今生将不再见你
只为
再见的
已不是你 
心中的你已永不再现
再现的
只是些沧桑的
日月和流年
作者简介
席慕蓉，女，著名诗人、散文家、画家。祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，是蒙古族王族之后，外婆是王族公主，后随家定居台湾。她于一九八一年出版第一本新诗集《七里香》，在台湾刮起一阵旋风，其销售成绩也十分惊人。一九八二年，她出版了第一本散文集《成长的痕迹》，表现她另一种创作的形式，延续新诗温柔淡泊的风格。