Zhaoming213/baiduwiki huggingface dataset:
标题：蜜汁桂花苹果
基本资料
菜系及功效：湘菜 肺调养食谱 美容菜谱 动脉硬化食谱
口味：甜味 工艺：蒸
蜜汁桂花苹果的制作材料：
主料：苹果2000克,糯米100克
辅料：枸杞子20克
调料：猪油（炼制）50克,糖桂花20克,白砂糖150克,淀粉(豌豆)10克
蜜汁桂花苹果的特色：
色泽美观，软浓香甜，味美可口。
制作过程
1.将糯米淘洗干净，放入适量的水上笼蒸熟取出，加入猪油、桂花糖、枸杞和适量的白糖拌成馅。
2.将苹果两头切平，挖去核，削去皮，洗一遍，把桂花糯米馅填入苹果内，上笼蒸10分钟取出，装入10个小盘内；同时锅内放入适量的水和白糖烧开溶化，用湿淀粉20克（淀粉10克加水10克）调稀勾芡，浇盖在苹果上即成。
食物相克
苹果：苹果忌于水产品同食，会导致便秘。
枸杞子：枸杞一般不宜和过多茶性温热的补品如桂圆、红参、大枣等共同食用。
标题：竹荪凤尾白菜
基本资料
菜系及功效：湘菜 减肥菜谱 高血压食谱 高脂血症食谱 防癌抗癌食谱 动脉硬化食谱
口味：咸鲜味 工艺：清烹
竹荪凤尾白菜的制作材料：
主料：竹荪(干)25克,小白菜1500克,虾仁100克
辅料：鸡蛋150克,火腿25克
调料：料酒25克,盐10克,味精3克,胡椒粉1克,鸡油15克,淀粉(豌豆)25克
竹荪凤尾白菜的特色：
色彩鲜艳，汤清爽口，味道鲜美。
制作过程：
1.竹荪先用温水洗一遍，再用温水泡上胀透，洗净泥沙后切成5厘米长的段，小的一切两开，大的切成三四条，下入开水锅氽过，用凉水漂上；火腿切成末。
2.虾仁用刀捶剁成细茸，放入鸡蛋清、味精、淀粉、冷鸡汤和适量的盐，搅拌成馅。
3.小白菜摘去边叶留小苞，用水氽过，用冷水过凉，一切两开，修改成凤尾形，摊在平盘内，用干净白布按干水分，撒上淀粉，将虾馅酿在白菜苞上，再撒上火腿末。
4.食用时，将凤尾白菜上蒸3分钟左右，取出后装入汤盆内，另外将鸡汤、竹荪、盐、味精放入锅中烧开，调好味，撇去泡沫，倒入装有凤尾白菜的汤盆内撒上胡椒粉，放鸡油即成。
小帖士‍
虾仁：虾忌与某些水果同吃。虾含有比较丰富的蛋白质和钙等营养物质。如果把它们与含有鞣酸的水果，如葡萄、石榴、山楂、柿子等同食，不仅会降低蛋白质的营养价值，而且鞣酸和钙离子结合形成不溶性结合物刺激肠胃，引起人体不适，出现呕吐、头晕、恶心和腹痛腹泻等症状。海鲜与这些水果同吃至少应间隔2小时。
鸡蛋：与鹅肉同食损伤脾胃；与兔肉、柿子同食导致腹泻；同时不宜与甲鱼、鲤鱼、豆浆、茶同食。
标题：商标注册条件
商标注册申请人的条件
自然人、法人或者其他组织对其生产、制造、加工、拣选或经销的商品或者对其提供的服务项目，需要取得商标专用权的，应当向商标局申请商标注册。
两个以上的自然人、法人或者其他组织可以共同向商标局申请注册同一商标，共同享有和行使该商标的专用权。
商标构成的条件
1．商标的必备条件商标的必备要件包括两项：第一，应当具备法定的构成要素。任何能够将自然人、法人或者其他组织的商品与他人的商品区别开来的可视性标志，包括文字、图形、字母、数字、三维标志和颜色组合，以及上述要素的组合，均可以作为商标申请注册。视觉不能感知的音响、气味等商标不能在我国注册；第二，商标应当具有显著特征。商标的显著特征可以通过两种途径获得：一是标志本身固有的显著性特征，如立意新颖、设计独特的商标；二是通过使用获得显著特征，如直接叙述商品质量等特点的叙述性标志经过使用取得显著特征，并便于识别的，可以作为“第二含义”商标注册。2．商标的禁止条件商标的禁止条件，也称商标的消极要件，是指注册商标的标记不应当具有的情形。
(1)不得侵犯他人的在先权利或合法利益。主要内容有：不得在相同或类似商品上与已注册或申请在先的商标相同或近似；就相同或者类似商品申请注册的商标是复制、摹仿或者翻译他人未在中国注册的驰名商标，容易导致混淆的，不予注册并禁止使用；就不相同或者不相类似商品申请注册的商标是复制、摹仿或者翻译他人已经在中国注册的驰名商标，误导公众，致使该驰名商标注册人的利益可能受到损害的，不予注册并禁止使用；未经授权，代理人或者代表人以自己的名义将被代理人或者被代表人的商标进行注册，被代理人或者被代表人提出异议的，不予注册并禁止使用；不得以不正当手段抢先注册他人已经使用并有一定影响的商标；不得侵犯他人的其他在先权利，如外观设计专利权、著作权、姓名权、肖像权、商号权、特殊标志专用权、奥林匹克标志专有权、知名商品特有名称、包装、装潢专用权等。
(2)不得违反商标法禁止注册或使用某些标志的条款。商标法第10、12条和第16条主要从以下两方面作出了规定：
第一，禁止作为商标注册或使用的标志：同中华人民共和国的国家名称、国旗、国徽、军旗、勋章相同或者近似的，以及同中央国家机关所在地特定地点的名称或标志性建筑物的名称、图形相同的；同外国的国家名称、国旗、国徽、军旗相同或者近似的，但该国政府同意的除外；同政府间国际组织的旗帜、徽记、名称相同或者近似的，但经该组织同意或者不易误导公众的除外；与表明实施控制、予以保证的官方标志、检验印记相同或者近似的，但经授权的除外；同“红十字”、“红新月”的标志、名称相同或者近似的；带有民族歧视性的；夸大宣传并带有欺骗性的；有害于社会主义道德风尚或者有其他不良影响的；县级以上行政区划名称或者公众知晓的地名，但该地名具有其他含义或者作为集体商标、证明商标组成部分的除外，已经注册的使用地名的商标继续有效；商标中有商品的地理标志，而该商品并非来源于该标志所标示的地区，误导公众的，不予注册并禁止使用；但是，已经善意取得注册的继续有效。
第二，禁止作为商标注册但可以作为未注册商标或其他标志使用的标志：①仅有本商品的通用名称、图形、型号的；仅仅直接表示商品的质量、主要原料、功能、用途、重量、数量及其他特点的；缺乏显著特征的。前述所列标志经过使用取得显著特征，并便于识别的，可以作为商标注册。②以三维标志申请注册商标的，仅由商品自身的性质产生的形状、为获得技术效果而需有的商品形状或者使商品具有实质性价值的形状，不得注册。
商标注册程序
1、商标注册前的查询，想好的商标名称提交给超凡知识产权顾问，顾问查询分析，将商标注册风险降到最低，商标查询后成功率高，专业顾问建议你注册；成功率不高，顾问会提出修改建议来增加注册的成功率。如果不可行，则建议客户换个名字注册。
2、商标申请文件准备。
如果您是公司需提供：公司营业执照副本复印件（盖章）；商标LOGO；商标要注册的类别（产品）；
如果您是个人申请须提供：个体工商执照复印件；身份证；商标LOGO；商标要注册的类别（产品）
3、商标递交申请。资料准备完成以后，客户付商标注册费用，我们安排申请注册。
4、商标受理通知书。30天左右可收到由商标局发出的受理通知书。如果顺利的话一年左右可以拿到商标的注册证书。商标审查过程中申请受理和形式审查约需一个月时间，实质审查约半年时间，公告期三个月时间，核准公告到发证约两个月时间。 [1]
标题：骨伤科微创技术案例评析
图书信息
作　　者： 刘联群 主编
出 版 社： 人民卫生出版社  
出版时间： 2009-3-1
版　　次： 1
页　　数： 476
开　　本： 16开
I S B N ： 9787117112765
包　　装： 平装
所属分类： 图书 >> 医学 >> 临床医学 >> 外科学
内容简介
本书由福建省泉州市正骨医院联合14所医院的50多名专家共同编写而成。旨在提高骨伤科临床疗效，繁荣学术和搭建广泛交流平台。全书约45万字，788余张影像、手术操作以及随访体表功能图片。第一章概述，介绍中、西医骨科的发展进程，微创医学和技术的现状、特点及展望；第二章至第九章为四肢骨折、关节损伤、脊柱、小儿骨科和矫形等临床案例，评价分析了不同案例骨折复位固定器、经皮髓内外固定治疗以及脊柱、椎间盘、髋关节的臭氧、胶原酶和关节镜等微创技术的相关适应证、临床思路、操作技巧及注意事项。以供临床医生借鉴选用。
全书条理清晰、层次分明、编排新颖、图片真实，易于阅读和理解，可供基层骨伤科医生参考，也可供中医院校骨伤专业的学生学习阅读。
图书目录
第一章 概述第一节 中医骨伤科发展史
第二节 西医骨外科发展史
第三节 骨外科发展的基础
第四节 中西医结合治疗骨折
第五节 骨科生物力学与生物医学工程
第六节 微创医学与微创骨科第二章 上肢骨折第一节 锁骨骨折
一、左锁骨粉碎性骨折（夹钳端提经皮逆行穿针固定术）
二、右锁骨外侧端骨折（托肘推按复位经皮穿针内固定术）
三、右锁骨骨折合并同侧肩锁关节脱位（先骨折后脱位顺序经皮穿针术）
第二节 肱骨近端骨折
左肱骨外科颈骨折（闭合复位经皮交叉穿针内固定术）
第三节 肱骨干骨折
一、右肱骨上段骨折（擒拿端提经皮逆行穿针内固定术）
二、左肱骨中下段骨折（闭合复位经皮单侧多功能外固定支架固定术）
三、左肱骨中段粉碎性骨折（闭合复位经皮顺行髓内针穿针术）
四、左肱骨中上段陈旧性骨折（闭合复位经皮逆行髓内针穿针术）
第四节 肱骨内上髁骨折
右肱骨内上髁骨折（经皮撬拨复位交叉克氏针内固定术）
第五节 肱骨髁上骨折
左肱骨髁上骨折（手法复位经皮交叉克氏针内固定术）
第六节 肱骨髁间骨折
右肱骨髁间骨折（手法复位经皮孟氏架外固定术）
第七节 桡骨颈骨折
左桡骨颈骨折（经皮撬拨复位横行穿针内固定术）
第八节 孟氏骨折
右孟氏骨折（闭合复位经皮穿针内固定术）
第九节 前臂双骨折
一、左尺桡骨中下段骨折（先桡骨后尺骨顺序复位经皮穿针内固定术）
二、右桡骨多段骨折（分骨钩经皮复位穿针内固定术）
三、右肱骨多段骨折合并右尺桡骨多段骨折（手法器械联合复位特制髓内针内固定术）
第十节 盖氏骨折
一、右盖氏骨折（闭合复位经皮组合式支架固定术）
二、左盖氏骨折（手法复位经皮穿针内固定术）
第十一节 桡骨远端骨折
一、右桡骨远端粉粹性骨折（闭合复位经皮组合支外支架固定术）
二、右桡骨远端骨折（闭合复位经皮克氏针“三角架”结构内固定术）
三、左Barton骨折（闭合复位经皮孟氏架外固定术）
第十二节 本奈骨折
左本奈骨折（闭合复位经皮双克氏针内固定术）
第十三节 掌骨骨折
左侧多根掌骨骨折（闭合复位经皮逆行克氏针内固定术）
第十四节 指骨骨折
右食指近节指骨骨折（闭合复位经皮克氏针内固定术）第三章 躯干骨折第一节 老年骨质疏松性脊柱骨折
一、老年骨质疏松性第12胸椎压缩性骨折（经皮穿刺椎体成形术）
二、老年骨质疏松性胸12椎体压缩性骨折（经皮穿刺球囊扩张术）
三、老年骨质疏松性腰1椎体压缩性骨折（经皮穿刺SKY骨扩张器椎体后凸成形术）
第二节 骨盆骨折
骨盆多处骨折（闭合复位骨盆前环经皮外固定架固定）
第四章 下肢骨折
第一节 股骨颈骨折
左股骨颈骨折（闭合复位经皮空心钉内固定术）
第二节 股骨粗隆问骨折
一、左股骨粗隆间粉碎性骨折（闭合复位经皮三针锁针外支架固定）
二、右股骨粗隆间骨折（闭合复位PFN内固定术）
第三节 股骨粗隆下骨折
...........
标题：平稳杆
概述
平稳杆(Stabilizer Bar)
平稳杆属横向装置于车架与控制臂之间，稳定杆是汽车悬架系统的一部分。 有时也叫做防横摇稳定杆或防侧倾杆。其功用可减少悬吊系统的移动及车身摇摆，尤其汽车转弯时，因离心力作用，会使车身发生倾斜，此杆抗衡扭力的作用足以减轻汽车偏外的程度。
作用
在实际应用中，稳定杆的作用是在急转弯时阻止车身发生侧倾。稳定杆通过将力从车身的一侧传递到另一侧，以将车身保持水平。 为了描述稳定杆是如何工作的，设想有一根直径为2-5厘米的金属杆。 如果两个前轮相距1.6米，则将该金属杆制成大约1.2米长。将此杆连接到前轮前方的车架上，但要用衬套连接以使其可以旋转。 现在，将杆的两臂连接到两侧的前悬架梁上。
假设您进入弯道，弯道外侧的前悬架梁会向上推。 摆动杆的臂会向上推，这会对此杆施加转矩。 而扭矩会使另一端的臂发生移动，导致车辆另一侧的悬架也发生压缩。 车身就会在转弯时保持水平。 如果您没有安装稳定杆，那么转弯时车身的侧倾会带来很多麻烦。 如果稳定杆安装过多，汽车两侧的悬架梁之间将会失去独立性。 当一个车轮受到碰撞时，稳定杆同样会将碰撞传递到汽车另一侧，而这是您所不希望的。 理想情况是找到这样一种装置，既能降低车身侧倾度，又不损害轮胎的独立。
标题：决战太原
影片简介
2009年是中华人民共和国成立60周年，也是太原解放60周年。解放太原是解放战争中历时最长、战斗最激烈、付出代价最大的城市攻坚战役。为隆重纪念太原解放60周年，中共山西省委宣传部、中共太原市委宣传部、中央新闻纪录电影制片厂联合出品了大型文献电影《决战太原》，运用大量鲜为人知的真实资料，结合寻访当年战争亲历者，全方位多视角地追述了战争双方从谋划到对决的历史事实，撷取了战争双方决策者的心路历程，也捕捉到许多普通战士动人心弦的战争经历，以及后人寻找阵亡烈士亲人那一幕幕催人泪下、发人深思的人文情怀，高度赞扬了为新中国的建立做出重要贡献和英勇牺牲的革命前辈，表现了解放太原对于华北全境解放、全国解放所具有的重大的政治意义和深刻的历史内涵。  决战太原
该片得到了 “中央重大理论文献影片创作小组办公室”和国家广播电影电视局的充分肯定，并被列入发行全国的重大文献电影片。该片对于学习实践科学发展观，进行爱国主义教育和构建社会主义核心价值体系具有十分重要的政治意义和现实意义。
在2009年10月17日在江西南昌举办的的中国第18届金鸡百花电影节上，本片获得最佳纪录片奖。
职员表
总 顾 问: 张宝顺 李立功
艺术顾问：司徒兆敦 时 间
军事顾问：唐义路 温瑞茂
撰 稿：郝 蕴 张 珉 王宏伟
导 演：郝 蕴 总摄影：罗 凌 制片人：郝 蕴
剪 辑：周 影 作 曲：刘铁铸 刘 强
解 说：李 易 录 音：瞿卫军 刘 芳
照 明：康建英 资 料：马英魁 巨君 高卓 梁娜
统 筹：张体仁 张晋斌
监 制：范世康 王 燕
策 划：王清宪 张兵生
总策划：高建民 杨 波
总监制：胡苏平 郭本敏
出品人：申维辰 令政策 高 峰　[1-2]

在线观看
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标题：一个能打的都没有
电影出处：一个能打的都没有
成句——“一个能打的都没有”
出处：电影《叶问》（2008年）。
考据：  “一个能打的都没有”原图l  影片中山东拳师金山找的一句台词：“他奶奶的，佛山一个能打的都没有！”
l  2009年该台词被一个网页游戏作为宣传广告使用，在一些网站上用挂马的方式进行宣传。这些被挂马的网站里，包括国内目前人气最高的弹幕视频网站ACFUN。浏览ACFUN的网民在每次刷新网页时，都要听到广告的语音，令人不胜其扰。
于是有些ACFUN的浏览者就对该广告进行了恶搞，并且得到了大部分站民的认同。于是，电影里的这个角色就被冠上了“能打帝”这一诙谐的外号。
游戏名称：一个能打的都没有
一款起源于ACFUN上并在各大视频网站火热的恶搞类的吐槽风的游戏视频，系列一共四部。  《一个能打的也没有》系列
标题：李小光
个人简述
李小光，男，生于1971年，宗教学博士，副教授，四川大学中国俗文化研究所博士后，硕士研究生导师，已出版学术专著《生死超越与人间关怀》及学术论文多篇，现供职于四川大学道教与宗教文化研究所。
主要研究方向为道教神仙信仰，代表著作有《生死超越与人间关怀》，新近出版了《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》一书。
涉嫌抄袭
2011年8月初，四川大学接到来自台湾的苏建州先生举报，称四川大学道教与宗教文化研究所李小光副研究员2009年由巴蜀书社出版的《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》一书第八章严重抄袭台湾师大郑倩琳小姐2003年硕士论文《战国时期道家之宇宙生成论》。
《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》中提到：郭店楚简《太一生水》的发现，提示我们必须对中国古代信仰发展状况加以重视和研究。本文以《太一生水》文本为中心，围绕该文本所提出的“神明”、“名字”、“天道”等重要概念，结合现存文献和出土材料，对中国古代的光明崇拜、灵（命、名）崇拜、水崇拜以及影响巨大的太一信仰等思想进行了考证和分析；并以此为出发点，探讨了太一信仰和老子之道的来源以及太一与道的关系；最后，以此为基础，着重探讨了战国时期道家诸子的宇宙生成理论。其结论是在中国先秦时期，无论是对于生命的理解—包括生命的起源、死亡和再生等，还是对于宇宙的认知—包括宇宙的生成、运转等，其立论出发点和最终目标是一致的，那就是努力探索宇宙间周而复始的生生不息的力量之源泉。因之，对《太一生水》的深入研究，是我们更好地理解中国传统文化的生命观与宇宙论的一个“众妙之门”，以此，我们庶几可以领略到中国传统文化眼界之宽广与胸怀之宏阔。
该书的目录为：
国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地丛书总序
序
序二
绪论
第一节 关于研究题目的确定和研究范围的说明
第二节 《太一生水》篇的研究现状
第一章 《太一生水》之“神明”考：中国古代光明崇拜初探
第一节 “神明”本义考略
第二节 神明与光明
第三节 作为宇宙生成环节的“神明”
第四节　小结
第二章 《太一生水》之“四时成岁”考：再说中国古代历法问题
第一节　从二时到四时
第二节 四时与阴阳
第三节 阴阳与天地
第四节　小结
第三章 《太一生水》之“名字”概念考：中国古代灵、名问题探析
第一节 “远方图物”与“铸鼎象物”：夏代之灵信仰
第二节 “吾民有命”与“侮神谩天”：商代之命信仰
第三节 “皇天无亲”与“惟德是辅”：周代之天命信仰
第四节　小结
第四章 《太一生水》与中国古代水崇拜：太一思想的可能来源（上）
第一节 死亡与再生；水与中国古代生命认知
第二节 浮天而载地：水与中国古代宇宙认知
第三节 鱼复与船棺：水与中国古代民俗遗存
第四节　小结
第五章 《太一生水》与中国古代水崇拜：太一思想的可能来源（下）
第一节 中国彩陶文化与水
第二节 道家诸子论水
第三节 儒家诸子论水
第四节　小结
第六章 《太一生水》之“天道”考：老子之“道”的可能来源
第一节 关于天道
第二节 天之道与人之道
第三节 道与天道
第四节　小结
第七章 道与太一：老子之“道”对太一信仰的融摄
第一节 太一的多重性
第二节 太一生万物
第三节　道与太
第四节　小结
第八章 从“天地”到“宇宙”：战国时期道家诸子宇宙论思想检讨
第一节 《庄子》之宇宙生成论
第二节 《黄老帛书》之宇宙生成论
第三节 《鹃冠子》之宇宙生成论
第四节 《管子》之宇宙生成论
第五节 《吕氏春秋》之宇宙生成论
第六节小结
第九章　结论
参考文献
后记
此书第八章《从天地到宇宙：战国时期道家诸子宇宙论思想检讨》，页234-367几乎将台湾师大郑倩琳小姐硕士论文战国时期道家之宇宙生成论》[2003年6月，陈丽桂教授指导]整本共133页包括标题及注释内容全部复制。
雷同内容
雷同:
对比李小光著作《中国先秦之信仰与宇宙论——以<太一生水>为中心的考察》与郑倩琳论文《战国时期道家之宇宙生成论》，发现李书中自234页起至367页，共133页文字与郑论文内容基本雷同。 李书中，234页至367页为整书的第八章，共六个小节，分别为：第一节《庄子》之宇宙生成论、第二节《黄老帛书》之宇宙生成论、第三节《鹖冠子》之宇宙生成论、第四节《管子》之宇宙生成论、第五节《吕氏春秋》之宇宙生成论、第六节《小节》。
郑倩琳的论文中，第三章到第九章分别为：第三章《庄子》的宇宙生成论及其相关问题、第四章《黄老帛书》的宇宙生成论及其相关问题、第五章《太一生水》的宇宙生成论及其相关问题、第六章《管子》的宇宙生成论及其相关问题、第七章《鹖冠子》的宇宙生成论及其相关问题、第八章《吕氏春秋》的宇宙生成论及其相关问题、第九章《结论》。
对比发现，李书中除了没有郑论文中的第五章外，其余内容基本雷同，甚至包括部分标点和注释。
不同:
繁变简去掉“台湾腔”。
两人文本呈现的最大不同体现在：郑的论文全文为繁体字，而李书为简体字。
此外，还有部分细微不同：如郑文中的“吾人”，李书中为“我们”；郑文中“陈师丽桂”，李书中为“陈丽桂”；郑文中“氏著”，李书中为“所著”……李书中，没有郑论文中明显的“台湾腔”。
更为重要的是，李书出版时间为2009年5月1日，郑论文发表时间为2003年6月。但是在李书的“参考文献”章节中，对郑论文只字未提。
解聘处理
四川大学称接到举报后，川大立即启动相关程序，责成社科处进行调查并由学校学术委员会学术道德监督委员会组织专家进行鉴定。经2名校内专家和1名校外专家认真鉴定，一致认定李小光抄袭属实。对专家鉴定结果，李小光本人表示认可，并对自己的抄袭行为写了书面检讨。在此基础上，学校学术委员会学术道德监督委员会召开会议，认定李小光的行为是一起严重违反四川大学学术道德规范的抄袭行为。经校学术道德监督委员会和校务会研究决定，给予李小光如下处分：
1. 解除对李小光的副研究员聘用，取消其研究生导师资格；
2. 给予李小光开除公职留用察看（察看期一年）的行政处分；
3. 撤销李小光已申报立项的2010年度四川大学中央高校基本科研业务费研究专项（哲学社会科学）项目——杰出青年基金项目，并追回拨款；
4. 建议四川省社科联撤销李小光因《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》一书获得的一切荣誉和奖项，并追回全部奖金。
为严肃党纪，经中共四川大学纪律检查委员会讨论通过，并报经中共四川大学党委常委会讨论同意，决定给予李小光开除党籍的党内处分。[1]
标题：铃星
简介
  结印册上部分结印图星象学里铃星属火根据《连山易》结印阵在“爜爝、龏鸮”，所谓位置是南斗浮星，宋代以后又称作“杀神”。
在《连山易》铃星为四煞之一，属于凶星。 连山易中记载“居寅午戌为入庙，居巳酉丑为得地，居亥卯未为利益，居申子辰为陷，必正星庙旺，福火来救方解其煞。”
当农历生日的：年月日，数字相减除以本年的年数字，得出的数据前3个数字之和是双数就是命盘正在铃星。 　例如：1986年8月12日 　
第一步：年月日数字相减：1986-8-12=1966 　
第二步：除以本年数字 如本年是2012年 ：1966除以2012=0.97 　
第三步：前3个数字之和：0加9加7=16
第四步：所得结果是双数就是命盘正在铃星《连山易》记载 铃星入命，面色青黄，形容不雅，有奇特怪异之处。于人性情则刚强出众，急躁胆大，顽固不化，自以为是，心性毒辣，嫉妒心强，牙龇必报，说话声音低沉或沙哑，凡事不讲情面，险恶阴狠，头面手足有伤，麻面。落入十二宫中皆不为美论，唯居疾厄宫入庙，作身体强壮少病论之。铃星与庙旺之贪狼入命，指日立边功，武职显贵，经商横发横破败。虽入庙旺之乡守命，亦有不顺，成败起伏在所难免，入陷宫，克害六亲，易招官非横祸，恶疾缠身。
女命性格刚强，热烈外向，背六亲，伤夫子，入庙遇吉丰足，陷宫不贞洁，贫寒下贱。
玲星与五行属性
玲星与喜神属金玲星遇到喜神属金时根据《连山易》记载化解铃星的方法“必正星庙旺，福火来救方解。”
按照公式：（7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。
古书记载五行相克：根据古代《连山易》当五行相克时需要在 紫冰银结印符 上雕刻爜爝阵和龏鸮阵。 又因为“指薪修祜 永绥吉劭，束带矜庄 徘徊瞻眺”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“千与香穗结印，冰蝶结印，藏之介结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“羽心结印，百目静结印，夕城结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“出云鞍马结印，四灵物结印，冰蝶结印”。 紫冰银结印符和结印册缺一不可。
玲星与喜神属木玲星遇到喜神属木时根据《连山易》记载化解铃星的方法“必正星庙旺，福火来救方解。”
按照公式：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、
古书记载五行相克：根据《连山易》当五行相克时需要在 紫冰银结印符上雕刻紫嵇阵和峚峞阵。 又因为“璇玑悬斡 晦魄环照”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，百目静结印，青竹丹枫结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“明神鸟居结印，日足结印，云月舞和结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“石田佐吉结印，赑屃结印，菊葵结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“闻竹结印，音无响子结印，藏之介结印”。紫冰银结印符和结印册不能分开，古代人形容如果分开如同“七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。赏花无道，涂炭多民”
玲星与喜神属水玲星遇到喜神属水时根据《连山易》记载化解铃星的方法“必正星庙旺，福火来救方解。”
按照公式：（9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、
古书记载五行相克：根据古代《连山易》当五行相克时需要在 紫冰银结印符 上雕刻斗饕阵和萤觚阵。又因为“尺璧非宝 寸阴是竞”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“云松结印，日足结印，闻竹结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，百目静结印，赑屃结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。 紫冰银结印符和结印册在一起代表了阳八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）和阴八卦（休、生、伤、杜、景、死、惊、开）。
玲星与喜神属火玲星遇到喜神属火时根据《连山易》记载化解铃星的方法“必正星庙旺，福火来救方解。”
按照公式：（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火
古书记载五行相克：根据古代《连山易》当五行相克时需要在 紫冰银结印符 上雕刻牂牃阵和翰道阵 。又因为“游鵾独运 凌摩绛霄”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“日足结印，修罗结印，石田佐吉结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“羽心结印，木灵御币结印，渡边葵蟹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“藏之介结印，闻竹结印，竹内古河结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，青竹丹枫结印，音无响子结印”。紫冰银结印符和结印册一起构成了易有太极，始生两仪。
玲星与喜神属土玲星遇到喜神属土时根据《连山易》记载化解铃星的方法“必正星庙旺，福火来救方解。”  紫冰银上的部分结印图
按照公式：（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木) 土 古书记载五行相克：规矩古代《连山易》当五行相克时需要在 紫冰银结印符 上雕刻攰攱阵和翟氒阵。 又因为“陈根委翳 落叶飘摇”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，百目静结印，赑屃结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。 紫冰银结印符和结印册在缺一不可，古代人形容如果分开如同“七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。赏花无道，涂炭多民。”
标题：艾丝莉
历史

理念
纯净，自然，珍贵
魅力
秉承“以最尊贵品质产品，献给追求完美的人”，它在保养的基础上融合高科技力量，从雪域植物中萃取活性精华和纯净雪水，解决肌肤的各种烦恼，为缔造健康美丽的肌肤，用自然的能量诠释肌肤的奥秘，在自然中寻找和谐之美、追求健康安宁的生活方式，带给消费者独特愉悦的品味享受。
标题：美式卑时杰浓汤
原料/调料]
番茄配司少许、番茄汁少许、洋葱1/4个，白脱油、美极鲜味露少许，虾仁200克、白浓汤适量，盐、味精少许
制作流程
1．将虾仁、洋葱切碎备用
2．虾仁、洋葱加白脱油轻炒，再把番茄汁及配司、白酒、美极鲜味露加白浓汤、调味料作成汤
3．煮沸后的浓汤盛入汤盘即可食用
标题：《中国历代名人辞典》
简介
少林寺位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下，是嵩山风景区的主要核心景区之一。少林寺建于北魏太和十九年（公元495年），北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧菩提达摩来到少林首传禅宗。至此，少林被称为“禅宗祖庭”。由于少林僧兵帮助历代朝廷抵御外敌和倭寇、救助伤员的战争中作出杰少林药局2013年最新产品(5张)出贡献，得到朝廷的大力支持，少林寺发展极快，博得了“天下第一名刹”的美称，少林寺历代高僧也因此在历史长河的基础上，经过千年无数战乱的实践，融汇各家所长，形成了少林寺独有的佛禅、医学和武术。
少林寺自古便以禅医武文明于世。少林禅、武、医文化作为中华民族优秀文化代表之一，已成为具有真实性、独特性和唯一性的人类非物质文化遗产，具有极强的国际号召力。禅医学是佛教密不可分的一部分，在东方医学史上具有极高地位，是真正标本兼治的医学。少林医药学已有上千年的历史，历史上一度被尊为少林医宗。少林药局始建于公元1217年，早在明代就已设立健全的医疗机构和完备的医事制度，并以多年行医治病经验为基础，在历代高僧不断的专研和努力下，配制出禅医秘传古方，千年传承
建制
公元1217年（另说为：金兴定四年1220）住持志隆禅师创办少林药局。公元1260年，在蒙古哈喇和林召开了一次特别的辩论大会，辩论双方是道教代表——全真教道士李志常和佛教代表福裕大和尚。辩论的焦点是佛道谁为贵，评判者是皇帝元世宗忽必烈。结果佛教大胜，焚毁道经四十余种，勒  令众多道教徒皈依佛教，自此确立了佛教在元代的尊崇地位。这场辩论的胜方代表福裕大和尚正是嵩山少林寺住持，他已经被元宪宗蒙哥任命为最高僧官“都僧省都总统”之职，总领全国佛教，佛教界尊称为“大宗师”。福裕在住持少林寺期间，对元初兵燹之灾后的少林寺进行了大规模整修和重建，确立了曹洞宗在少林寺的地位，制订了少林寺的宗法制度。由于寺院的兴盛，少林寺医学也有了长足的发展，福裕大和尚倡导了“主伤科兼修内科、儿科，医众僧兼俗疾，方为普渡众生”的僧医方针，使少林寺僧医技术得到大发展。
明代少林寺被人们认为是习武人数最多的时期，从洪武到崇祯的260多年间，武僧多达万余人，其中应诏为将者和武术高手达800余人。正德年间，少林寺已“博名天下”（曹庆仁的《宁波府志·艺术》。嘉靖32年，少林僧参加了江南御倭之战，“骁勇雄杰”，数年立战功（《夏松倭变记》卷下）。庞大的僧人团队也同样需要一支庞大的医疗队伍，少林寺主持十分重视寺内医疗机构的健全和医疗技术的提高。少林寺方丈本明大和尚主持期间，少林寺医疗建制如下[1]：
发展
金元时代著名历史学家元好问亲撰《少林药局记》，记述少林寺自金代已设有“少林药局”机构，距今已有787年的历史。当时的药局主要服务少林寺内众僧跌打损伤及其他疾病治疗，后来逐步发展为服务当地及远道而来的百姓。由于所有病患的诊断治疗及抓药全部免费，因此患者前来治病抓药后，大都慷慨捐赠香火钱。少林药局僧医不但有多姿多彩的气功健身疗疾功法，例如久负盛名的<<易筋经>>,<<少林内功>>等,还藏有历代高僧珍藏秘传的丰富验方，或养生延寿，或济世活人,少林医学至民国时已有各种论医著述百万言，药方上千方，但由于佛门戒律极少外传。
元氏称少林药局的难能可贵之处，不止于其不传之秘方，更在于其医德传承：“时节州土无不适其当，炮炙生熟无不极其性，德与侠固亦尽其技矣。”悲天悯人的道德情怀、精益求精的技术追求，使少林禅武和禅医最终赢得了世人的崇敬，并成为少林寺代代相传、千年不衰的宝贵精神财富。700多年来，少林药局曾惠及无数百姓，但因受兵火之祸或其它原因，药局事务亦屡有断续，至上世纪初便基本中断。多年来,少林寺组织僧医和中医药方面的专家进行了一系列的整理和挖掘, 2000年4月，《少林武功医宗秘笈》珍藏本历时三年终于问世，其中包涵了少林寺29代方丈行正大和尚临终前流传下的少林医宗秘方。该书已被国家历史博物馆、国家图书馆、瑞典国王作永久收藏。2004年,重新恢复少林药局建制，并公布千余方少林医宗秘方。
产品
少林药局本着佛教慈悲济世的精神，以弘扬传统医术为己任，依少林药局秘方，开发出众多产品。
少林药局的部分产品(12张)少林活络膏
少林活络贴
少林药局灵芝茶
少林保将酒
少林祛痛油
少林跌打喷剂
少林药局甘草桔梗含片
少林药局佛手昆布胶囊
少林药局木瓜葛根丸
少林药局元神药酒方
少林疮疡膏
少林舒活抑菌膏
负责人
释延琳法师(字空性) 少林寺监院，少林药局、少林书局负责人。  释延琳
释延琳大师自幼爱好中华传统文化，平时主修禅修内功心法，兼修中国传统宗教养生系列功法。通过对少林“禅、医、武”三位一体文化的理解不断提升，亲证妙法，发愿推广少林文化，以弘扬佛门慈济救世之精神。
汶川救灾
2008年5月12日中华大地再次遭到来自大自然的浩劫，汶川地域发生8.0级地震，顿时华夏大地一遍嚎声，千古一殇。各种支援灾区活动也随即展开。地震重灾区,活跃着一支特殊的救护队。这支队伍由10名“药僧”组成,都来自少林寺药局,专攻外伤创伤。一路深入重灾区,少林药僧见一个救一个,用它们擅长的医术,帮助官方医疗队伍救治了数不清的灾民。现身灾区2008年5月19日中午,在四川重灾区都江堰市,抗震救灾急先锋“铁军师”的驻地,“铁军师”后勤部收到了驻地河南来的一份特殊慰问品。“现在有些战士跌打扭伤,这种药正好对症。”说话间,后勤部长王根学紧紧握住了一个僧人的手。僧人法号释延琳,是少林寺监院,主管少林寺药局,他给子弟兵带来的是两箱“少林创伤灵”。他不是单枪匹马,他的身后站着一支医疗队,加上他总共10名队员。与其他医疗队不同的是,这支队伍的队员全是出家人。“秘制丹药”5月12日,四川汶川灾区大地震震惊全国,千年古刹少林寺也感到震动。电视中的悲惨画面,让少林寺一片沉默。
出家人慈悲为怀,少林寺眼见国家有难,开始酝酿着赈灾事宜。为此,少林方丈释永信大师决定派出一个先遣分队,在救治灾民的同时,探明情况为下一步的赈灾行动作参考。
既要医术高超,又要体力充沛,少林药局经过严格筛选,选出了10名药僧。这里有56岁的无名和尚,救治经验丰富,还有刚从北京中医药大学毕业不久的研究生,专业理论知识丰富。13日下午,少林药僧医疗救护队组成,开始筹备药品去灾区救人。
少林药局始创于公元1217年,距今已有791年的历史,曾经有很多药品秘不对外,不过他们这次为灾民破了例。除了普通的急救药品,少林药僧还携带了少林寺的“秘制丹药”。
“武侠小说里少林丹药被人视若珍宝,现实中这些药品也非常管用。”释延琳法师告诉记者,他们携带的药品主要是治疗跌打损伤、外科创伤的传统药品,已经救治了很多灾民。[2]
芦山救灾
2013年4月23日凌晨，4·20雅安地震发生后一个特殊芦山救灾(9张)的救援队来到芦山县，，他们是来自嵩山少林寺的13名僧人与工作人员。他们带来大批少林寺药局特制的中成药品，还带来两辆西医救治设备车。
少林药局恒文师傅介绍，救援队24日从芦山县城出发，经过灵关镇和宝兴县城，到达五龙乡，一上午发放700袋药膏， 每人平均两袋。僧医对受灾群众的另一个重要的治疗方式是心理治疗，为他们消除心理阴影。
除了参与救治受伤人员外，他们还将在头七为逝者举行超度仪式。[3]
标题：叶尔钦效应
叶尔钦效应成因

叶尔钦效应的延伸
叶尔钦效应在台湾地区出现过一次，台湾当时省长宋楚瑜先生与李登辉先生便出现叶尔钦效应，即“总统”（李）只比省长（宋）多两块直辖市的民选票，这也是导致后来台湾废省的原因之一 。
标题：理想气体
定义
忽略气体分子的自身体积，将分子看成是有质量的几何点；假设分子间没有相互吸引和排斥，分子之间及分子与器壁之间发生的碰撞是完全弹性的，不造成动能损失。这种气体称为理想气体。
概述
气态方程全名为理想气体状态方程，一般指克拉珀龙方程：pV=nRT。其中p为压强，V为体积，n为物质的量，R为普适气体常量，T为绝对温度（T的单位为开尔文(字母为K)，数值为摄氏温度加273.15,如0℃即为273.15K）。
当p，V，n，T的单位分别采用Pa(帕斯卡)，m3(立方米)，mol，K时，R的数值为8.31。该方程严格意义上来说只适用于理想气体，但近似可用于非极端情况（高温低压）的真实气体（包括常温常压）。
性质
1.分子体积与气体体积相比可以忽略不计；
2.分子之间没有相互吸引力；
3.分子之间及分子与器壁之间发生的碰撞不造成动能损失；
4.在容器中，在未碰撞时考虑为作匀速运动，气体分子碰撞时发生速度交换，无动能损失；
5.理想气体的内能是分子动能之和。
推导
pV=nRT。其中p为压强，V为体积，n为物质的量，R为普适气体常量，T为绝对温度（T的单位为开尔文(字母为K)，数值为摄氏温度加273.15,如0℃即为273.15K）。 　当p，V，n，T的单位分别采用Pa(帕斯卡)，m3(立方米)，mol，K时，R的数值为8.31。该方程严格意义上来说只适用于理想气体，但近似可用于非极端情况（低温或高压）的真实气体（包括常温常压）。 　另外指的是克拉珀龙方程来源的三个实验定律：玻-马定律、盖·吕萨克定律和查理定律，以及直接结论pV/T=恒量。 　波义耳-马略特定律：在等温过程中，一定质量的气体的压强跟其体积成反比。即在温度不变时任一状态下压强与体积的乘积是一常数。即p1V1=p2V2。 　盖·吕萨克定律：一定质量的气体，在压强不变的条件下， 　温度每升高（或降低）1℃，它的体积的增加（或减少）量等于0℃时体积的1/273。 　查理定律指出，一定质量的气体，当其体积一定时，它的压强与热力学温度成正比。即 　P1/P2=T1/T2 或pt=P′0（1+t/273） 　式中P′0为0℃时气体的压强，t为摄氏温度。 　综合以上三个定律可得pV/T=恒量，经实验可得该恒量与气体的物质的量成正比，得到克拉珀龙方程。
说明
完全气体在各种温度、压强的条件下，其状态皆服从方程pV=nRT的理想气体又称完全气体(perfect gas)，是理论上假想的一种把实际气体性质加以简化的气体。人们把假想的，在任何情况下都严格遵守气体三定律的气体称为理想气体。就是说：一切实际气体并不严格遵循这些定律，只有在温度较高，压强不大时，偏离才不显著。所以一般可认为温度大于500K或者压强不高于1.01×10^5帕时的气体为理想气体。
进一步说，理想气体是实际气体在压强不断降低情况下的极限，或者说是当压强趋近于零时所有气体的共同特性，即零压时所有实际气体都具有理想气体性质。在n、T一定时，则pV=常数，即其压强与体积成反比，这就是波义耳定律（Boyle's law)。若n、p一定，则V/T=常数，即气体体积与其温度成正比，就是盖·吕萨克定律（J.L.Gay-Lus-sac's law)。理想气体在理论上占有重要地位，而在实际工作中可利用它的有关性质与规律作近似计算。模型理想气体是一种理想化的模型，实际并不存在。实际气体中，凡是本身不易被液化的气体，它们的性质很近似理想气体，其中最接近理想气体的是氢气和氦气。一般气体在压强不太大、温度不太低的条件下，它们的性质也非常接近理想气体。因此常常把实际气体当作理想气体来处理。这样对研究问题，尤其是计算方面可以大大简化。高压低温高压或低温气体的状态变化就较显著地偏离气态方程，对方程需要按实际情况加以修正。修正的方法很多，过去常用的一种修正方程叫做范德华方程。它是以考虑分子间的相互作用以及分子本身的体积为前提，对理想气体状态方程进行修正的。 现在已经退出历史舞台，常用的有virial,rk,srk,qr方程。
应用
1．求平衡态下的参数
2．两平衡状态间参数的计算
3．标准状态与任意状态或密度间的换算
4．气体体积膨胀系数
理想气体对外膨胀可以分为两种情况：一、理想气体周围有其他物体。二、理想气体自由膨胀，即周围没有其他物体。第一种情况下，理想气体做功。第二种情况下，不做功。如果两个容器相连，其中一个容器内充满理想气体，另一个容器内是真空，将两个容器相连后理想气体膨胀充满两个容器，此时，理想气体不做功。一般情况下，如不做特别说明，则认为气体对外膨胀做功。
一般情况下 ,理想气体状态方程的常用形式有两种 :PVT =P′V′T′ ①PV =mμRT②当某种理想气体从一个平衡态变化到另一个平衡态时 ,只要变化前后气体的质量没有增减 ,用①式解题比较方便。当所研究的气体涉及到质量和质量变化问题时 ,用②式求解比较简便。但在教学应用中发现 ,学生普遍对理想气体状态方程 PVT =恒量中“恒量”的物理意义理解不深 ,进而对玻意耳—马略特定律、盖·吕萨克定律、查理定律的认识也欠深刻 ,对一些稍加变形的气态方程问题求解困难。在克服物理教学中这一难点时 ,应从分析气体定律中“恒量”的物理…
标题：越国公主
【辽道宗女越国公主耶律特里】
越国公主（？—？）耶律特里，辽道宗耶律洪基第三女，母宣懿皇后萧观音。封越国公主。
乾统初年，进封秦晋国大长公主。后徙封梁宋国大长公主。公主下嫁萧酬斡。
公主跟随辽天祚帝出逃。第二年，攻打应州，留下公主守辎重。金人围攻，公主奔行在所，天祚帝潜遁，为金人所获。大康八年，以驸马都尉萧酬斡得罪，离之。大安初年，公主改嫁都统萧特末，与金人战，败于石辇铎，被擒。
〖相关史料〗
《辽史 第六十五卷 表第三 公主》
......
道宗三女：宣懿皇后生三女：撒葛只（耶律撒葛只），第一。封郑国公主。咸雍中，徙封魏国（魏国公主）。下嫁萧末。端丽有智。大康初薨。
纠里（耶律纠里），第二。封齐国公主，进封赵国（赵国公主）。下嫁萧挞不也。驸马都尉挞不也坐昭怀太子（耶律浚）事被害，其弟讹都斡（萧讹都斡）欲逼尚公主，公主以讹都斡党乙辛（耶律乙辛），恶之。未几，讹都斡以事伏诛。天祚幼，乙辛用事。公主每以匡救为心，竟诛乙辛。大安五年，以疾薨。
特里（耶律特里），第三。封越国公主。乾统初，进封秦晋国大长公主。徙封梁宋国大长公主。下嫁萧酬斡。公主从天祚出奔。明年，攻应州，留公主守辎重。金人围之，公主奔行在所，天祚潜遁，为金人所获。大康八年，以驸马都尉萧酬斡得罪，离之。大安初，改适萧特末。为都统，与金人战，败于石辇铎，被擒。
......
标题：摩登神探
基本资料
中 文 名: 摩登神探
  摩登神探英 文 名: Modern Detective
发行日期: 1985年
导　演： 罗烈
演　员： 廖伟雄 / 郑则仕 / 阮佩珍 / 李燕燕
地　区: 香港
语　言: 国语 / 粤语
片　长　83Min
演职人员
演员表角色演员备注肥则郑则士----阿灿廖伟雄----契爷罗烈----阿芬李燕燕----阿珍阮佩珍----韩/Sir韩义生----警员杜少明----职员表▪ 出品人：许丽华▪ 制作人：米奇▪ 监制：罗维▪ 导演：罗烈▪ 编剧：罗烈▪ 摄影：梁希明▪ 配乐：陈勋奇▪ 剪辑：周国忠▪ 灯光：林就▪ 剧务：杨诗▪ 场记：关伟伦
内容简介
阿灿(廖伟雄饰)与肥则(郑则士饰)一对活贝警界立下不丰功伟绩。但每次都是乌龙百出，错有错着之下破案的，一次因涉嫌收藏大陆的非法人蛇，俩人同被革除职务。二人于无意中得悉一名叫契爷的黑社会头子，掳去一富翁的小孙，但俩人是被革退的警员，又怎样去处理或能否扑灭契的犯罪集团呢！
肥则为了娶阿芳(郑丽芳饰)为妻，收留了从大陆偷渡过来的大姨妈及其女阿珍(阮佩玲饰)。阿灿爱上了贤淑可爱的阿珍，两人很快堕入爱河。另一方面，犯罪集团主脑契爷(罗烈饰)及得力女助手阿JOE策划一桩勒索案，但取赎金时险比警方捉拿。无计可施时，契爷捉走阿珍及阿芳来威胁阿灿及肥则替他们取赎金，并在他们身上装了一遥控计时炸弹………….
标题：魏家桥村
农村经济
2005年社会总产值7078万元，村民人均收入7099元；村级集体可用资金0.78万元，村集体资产总额185万元，个体（私）注册企业6家，年销售额约计450万元，年利润55万元。村于2003年设立党总支，下辖3个支部102名党员。
村历沿革
2001年4月行政村撤并，由原来的魏家桥、洋畈、罗家渡3村合并，定名为魏家桥村。原魏家桥，1949年初为慈溪县二六市镇四保。
1950年为明德乡四村。1954年划归余姚县。
1956年为明德乡红旗高级社。
1961年为二六市公社桥东、桥西二个大队，1967年二大队合并称红旗大队。
1981年更名魏家桥大队。
1983年为二六市乡魏家桥村民委员会。原洋畈；
1949年为慈溪县二六市镇五保；
1950年为明德乡五村；
1954年划归余姚县；
1956年为明德乡第一高级社；
1961年为二六市公社洋畈大队；
1983年为二六市乡洋畈村民委员会，原罗家渡；
1949年初为慈溪县二六市镇五保。1950年为明德乡五村；
1954年划归余姚县；
1961年为二六市公社友谊大队，1981年为罗家渡大队；
1983年为二六市罗家渡村民委员会。
特色产业
农业以水稻为主，调整产业结构后率先种植蔺草、茭白、甘蔗、田藕、香椿等作物。水稻引进加花1号优良高产品种。几年来，共投资878万元实施农业农田基础设施改造，使农田标准化率达96%，农业可持续发展能力不断加强。
1980年以前，村民靠种田为主，实行联产承包责任制后，积极引导和鼓励有志人士来村建设投资，推动第三产业发展，利用销售人员信息广、点子多的优势，把村内的茭白、蔺草等产品推销到各级市场，进一步搞活村内经济，积极引导村民发展运输及餐饮服务业，目前从事二、三产业的人数已达700余人，占劳动力的41%以上。
社会事业
1949年前村内有云浦小学，到1954年改为魏家桥小学，1980年建立魏家桥幼儿园，1968年设立村合作医疗站，1982年开办村卫生室，90%以上的村办理了农村新型合作医疗保险。
农村建设
解放前村民居住多数系系小平房和草舍屋，解放后先后两次规划村庄建设，到目前村民居住均系2～3层楼房。建立长效保洁队伍，做到垃圾日产日清。
发展重点
按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村建设要求，制定2004～2010年社会主义新农村建设规划，不断推进魏家桥村新农村建设，计划到2010年之前成功创建市文明村，村级经济收入逐年提高，村民人均收入争取到8000元以上。
标题：硅胶发泡条
百科名片
硅胶发泡条是用独特配方工艺生产的保温管，耐高温250度，耐低温零下50度，具有很好的隔音阻热效果，是理想的密封隔热材料，质地为海绵体较柔软，密度高，表面结皮光滑，耐老化使用寿命长。
特点具有无毒、环保、生理惰性、耐紫外线、耐臭氧、耐高低温（-50至250度）、透明度高、弹力强，耐压缩永久不变形、耐油、耐冲压、耐酸碱、耐磨、难燃、耐电压、导电等。
颜色白色、棕红色、黑色、灰色、蓝色；
规格尺寸在Φ60以内；密度在0.3g/c3到0.65g/c3之间；度从10到45绍氏硬度C之间。
标题：达布尔
龙珠的达布尔
[1]简介龙珠OVA版的人物，贝吉塔的弟[1]弟，在魔人布欧被击败后两年后，带着媳妇菇力乘坐一只小型飞船降落在地球，找  达布尔和卡卡罗特到了贝吉塔他们。在达布尔请求下，大家打败了在追击达布尔的弗利萨旧属下，最终大家和平相处
达布尔是赛亚人王子贝吉塔之弟，贝吉塔王的次子。赛亚民族是宇宙的战斗民族，战斗力强，酷爱对战，十分冷血，等级制度森严。而身为王子的达布尔拥有不像赛亚人的温和性格和低下的战斗力，从小就因为没有战斗天赋而被父亲发配到宇宙边境的一颗星球。但正因为如此，后来贝吉塔行星被宇宙帝王弗利萨毁灭时达布尔没有遇难。他还娶了身为异型人的菇乐为妻。不过他们夫妇遭遇了弗利萨的手下阿波和卡多的攻击，不敌之下想起了传闻中消灭弗利萨，身在地球的哥哥贝吉塔。人物关系父亲：贝吉塔王妻子：菇乐哥哥：贝吉塔嫂嫂：布尔玛  达布尔和他的妻子侄子：特兰克斯侄女：布拉声优：森田成一战斗力：2000日文名字：ターブル英文名字：Tarble
历史起源

历史久远，古代曾有大小两种达布尔，鼓身均绘有哈萨克族风格的图案纹饰，
  达布尔并在木制鼓棰的尾端系有红绸条。古代曾用于抗御外族入侵的战争中，以鼓舞士兵斗志，增强必胜信心。
外形

鼓身用木制成，上大下小，呈圆桶状，上口蒙以马皮或驴皮。鼓面直径30厘米、鼓底直径20厘米、鼓高20厘米，鼓底连接铁制三脚架，架高24厘米。鼓棰木制。
演奏场合
演奏时，奏者立于鼓的一侧，双手各执一棰击奏，发音深沉浑厚，常用于各种仪式场合中，其音有庄严肃穆之感。
哈萨克族介绍
简介中国的哈萨克族主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。少数分布于甘肃省阿克赛哈萨克自治县和青海省海西蒙古族哈萨克族自治州。2000年第五次全国人口普查公布，哈萨克族人口数为1250458人。主要从事畜牧业。善刺绣，绣品已出口到日本等几十个国家和地区。其中绝大多数集中在新疆维吾尔自治区，使用哈萨克语，属于阿尔泰语系突厥语族克普恰克语支。哈萨克先民曾使用过鄂尔浑——叶尼塞文、回鹘文。伊斯兰教传入后，1959年又设计了以拉丁字母为基础的新文字方案，但推广条件不成熟，1982年恢复使用原有文字，将新文字作为音标保留。艺术形式哈萨克族有着极其丰富的民间文学，其中口头文学尤为发达。其形式有神话、故事、诗歌、民歌、谚语、格言等。民间流传着许多古老的诗歌（较为著名的诗歌有《萨里海与萨曼》、《阿尔卡勒克英雄》等）、故事（较为著名的民间故事有《乌萨尔王子》、《聪明的鞋匠》等）、格言、谚语等。其中以“阿肯”（演唱者）弹唱最具特点。此外，哈萨克族民间流行的编织艺术、器物制作（包括金银、玉石、铁器、骨器、木器等）等也较为著名。
标题：增城之窗
简介
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