标题：花果山
景区概述
花果山风景区：花果山风景区是国家级重点风景名胜区。景区面积12.8平方公里，规划面积110平方公里  连云港花果山风景区，层峦叠嶂136峰，其中花果山玉女峰是江苏省最高峰，海拔624.4 米。花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世，名闻海内外。它丰富的人文景观和秀美的自然景观令游客赞叹不已。山中古树参天，名胜古迹众多，历代文人墨客的足迹遍布山中。主要景点136处，与《西游记》密切相关的景点很多：孙悟空出生地——娲遗石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神针、仙砚、拐杖柏、晒经石、团圆宫等，特别是水帘洞更是名闻遐迩。以三元宫为中心的古建筑群发迹于唐、重建于宋、敕赐于明、兴盛于清，是历史上著名的香火盛地，极具文史价值的郁林观石刻和建于北宋的阿育王塔，还有屏竹禅院、义僧亭、茶庵、九龙桥等都是著名的名胜古迹。近几年来紧紧围绕《西游记》主题，对景区进行开发建设，又增加了怪石园、墨香小径、大圣佛、多宝佛塔、瑶池、猴苑、鹿苑、神路、天下第一巨字“神”字、仙人湖等都是独具匠心的成功之作。花果山植被丰富，景色秀丽，一年四季皆有特色。全国四大观赏明竹之一“金镶玉竹”，名茶“云雾茶”和猕猴桃、人参果、银杏、板栗等都是花果山的特产，近两年景区管理处加大绿化美化力度，花果山将是“四季好花常开、八节鲜果不绝”的人间仙境。
属猴生肖免票事件
齐天大圣孙悟空这个名号可谓是无人不知无人不晓。随着《西游记》电视剧的热播，剧中孙悟空所居住的花果山成了旅游圣地，不少游客前往游玩。日前有消息透漏称前往花果山游玩的游客，如果是属猴的话就能免票，对此网友调侃称：“属猪的能半票吗，好歹也是孙悟空的师弟。”  
现在的旅游市场竞争那叫一个激烈，春节期间湖南岳阳楼景区开展活动，只要游客能背诵《岳阳楼记》就能免费游玩，导致景区一片朗朗读书声，引起连云港花果山风景区效仿皆寂寞，向顾客实施门票优惠政策，只要是属猴的顾客就能凭身份证免费游览花果山。
只要是属猴的就能免费游览花果山，有网友认为这是一个玩笑，为求真相，某媒体前去采访，证实该旅游区的属猴优惠政策确实存在，只不过该优惠只限于春节七天长假，初八以后优惠就结束了。话说花果山属猴的可以免费游览是否对其他属相的顾客有点不公平，怎么说游玩岳阳楼只要能背《岳阳楼记》就能玩，对每一个顾客都是公平的，对此网友评论称：“是不是属猪的可以一半价钱？（因为《西游记》中猪八戒是孙悟空的师弟）”[1]
花果山景区交通
  花果山[2]花果山景区交通便利，环境整洁卫生，基础设施完善，景区管理规范有序，创“优美环境、优良秩序、优良服务”的活动保证游客得到更好的文明服务。花果山风景区先后荣获江苏省“文明风景区”和“优秀旅游区示范点”称号，2002年被评定为国家AAAA级旅游区，同年被评为全国文明风景区旅游区示范点。花果山风景区目前年接待游客量150余万人次，是周边省、市地区的旅游热点，是国内外知名的旅游胜地。花果山本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。[3]
景区简介
花果山位于江苏省连云港云台山境内。花果山山  连云港花果山景区门建成于1996年7月1日。一到山门口，《西游记》氛围便扑面而来。山门是在传统古城门的骨架上，用现代表现手法加以渲染。正门上首为孙悟空的头像，背衬圆形图案，象征功德圆满，法轮常转。 
北侧有唐僧师徒4人西方取经的浮雕，下方有6只圆雕雄狮把门，广场四周有109只石猴迎宾。山门背面的匾额上镌“东胜神洲”四字，为中国书法家协会代主席沈鹏先生题写。透过中间的门洞，可看到松林中吴承恩雕像。 
步行沿仙人桥、岭竹节、十八盘登山，也可乘汽车直抵山顶。十八盘路侧有一块石头形似鲤鱼，头在地面，半献身子在地下。相传古代皇帝怕江山不稳，派许多阴阳先生到各地去查访和破坏龙脉，这天有一位来到云台山，发现了鲤鱼石，又见这条岭上有个第一天门。他知道鲤鱼只要跳过天门便成了龙，托生在山主
花果山美景（1）(19张)家，长大就会抢夺皇帝的江山。阴阳先生找到了山主，把情况如实地告诉了他。山主很高兴,便问怎样才能使鲤鱼跳过天门。阴阳先生对他说，只要在鲤鱼石旁修个十八盘，就能顺势飞上天门。于是山主雇人昼夜施工建起了十八盘，阴阳先生也就放心地走了。原来鲤鱼跳过天门才能成龙，若是落在十八个盘子里，那只能是人间的一道菜，风水也就这样被破了。 
攀上十八盘，走不多远便是南天门。在《西游记》里它是玉皇大帝灵霄宝殿的外大门，每次孙悟空上天求救兵，都是先经过这里通报。南天门旧有关帝庙，毁于日寇的战火，林则徐曾在鸦片战争前到这里观赏过，并留下了三首著名的七律。九龙桥由南天门下行抵九龙桥。九龙桥为花果山的主景之一，位于群山环抱的幽谷之中，有九条大涧在这里汇合，然后奔流向山下的大海。过去香客从南天门小路下至谷底，稍事休息便可鼓气继续向上攀登。  连云港花果山风景区这一降一升虽增加了登山的艰险，但却平添了跌宕起伏的情趣。九龙桥建于明代，为体量较大的砖构拱桥，它不仅方便了过往行人，同时也为后人留下了一座艺术精品。桥旁的大银杏已近千年，是宋代的遗物。它用浓密的绿荫笼罩着九龙桥，桥上山风阵阵，桥下流水潺潺，松涛盈耳，鸟语花香，把游人的疲劳消除得一干二净。 
桥南有九龙将军庙，也就是这座桥的桥神庙；北面高处是茶庵，过去专供游客休息品茶，现辟为吴承恩纪念馆。 
沿山路攀缘或乘缆车可至三元宫。三元宫是云台山区的主庙，也是花果山的主体建筑。三元宫三元信仰源远流长，早在1600年多年前东晋时代，干宝的《搜神记》上便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子，得道升仙。分管天、地、水三界的记叙。明代苏北鲁南三元信仰非常兴旺，万历十五年(1587年)淮安人谢淳破家扩建三元宫，奠定了三元宫建筑群的基础。《西游记》的作者更是三元的坚定信仰者，书中说唐僧是东海陈光蕊的儿子，这庙里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宫易名海宁禅寺，改塑释迦牟尼佛，三元圣像已移至东配殿。 
大雄宝殿面前有两棵千年银杏，显示着三元宫古老的历史。抗日战争时三元宫遭受日寇飞机的狂轰滥炸，这两棵树虽然枝干断裂遍体枯焦，但在胜利的春风吹  大雄宝殿拂下，又绽发新芽，结出了累累果实。三元宫近年经过多次修葺，已逐渐恢复原貌，只在东南部位的下方，保留下一块当年的残垣断壁，作为历史的见证。 
过三元宫拾级而上，不远处便是义僧亭。1938年夏天，三元宫惨遭日寇飞机轰炸后，寺僧们联络山民共20余人奋起自卫，多次成功地伏击了搜山的日寇。1939年农历七月十四日早晨，日寇集中300余人，兵分四路围剿三元宫及所属寺庙，戳死仁芳法师，绑走德选等四位法师和六位山民，除放走一位山民外，其余全部活埋。几天后，日寇又两次前来控山，把三元宫及所属的玉皇宫、九龙庙、屏竹社等13处庙宇全部放火焚烧，使这座海内知名的庞大庙宇群化为一片瓦砾。 
为了纪念云台山的抗日僧众，教育后代勿忘国耻，连云港市人民政府在三元宫附近兴建了义僧亭，亭中碑石上镌有彭云撰文、周庚如书丹的《云台山僧众抗日纪念碑记》。 
过义僧亭油口票碑、高心泉，便到了屏竹禅院。屏竹禅院坐落于一片金镶玉竹之久金留玉竹是竹子里面的珍品，嫩黄色的竹竿上每节都有一条绿色的浅沟，位置上下交错，此前彼后，好似在金版上镶进一块块碧玉一般，美丽淡雅。金镶玉竹在宋代的文献上便见记载，后渐渐失传。 花果山美景（2）(15张)
10多年前内地发现几百株野生的金镶玉竹，一些植物学家便惊叹为很有价值的发现。后来人们才知道这种所谓失而复得的珍稀品种，在云台山上千余年来一直生长繁衍得很好，所以1993年6月邮电部发行的特种邮票《竹子》，其中第二枚就采用了连云港的金镶玉竹。 
屏竹禅院为明代谢淳舍家开山时所建，曾惨遭日寇焚毁，仅存院门。1984年政府拨款重建。屏竹禅院又有松风殿、好生堂、屏竹社等名称，面积虽不大，但在园林设计上却达到了较高的境界。 
惠心泉一井两眼，象征着珠联璧合，心心相印。泉水特别甘甜，过去禅寺的和尚就是用此泉水烹茶待客。 
南花厅是品茶的好地方，用惠心泉的水泡云雾茶，为云台山茶道中的双绝。胡耀邦、谷牧等党和国家领导人曾来此品茗休息。水帘洞水帘洞是中外游客最为向往的地方。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。当代诗人陈运和也慕名到此写有关《西游记》的诗。全国各地的水  水帘洞帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年(1544年)，那时《西游记》还不曾出书。 
水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙宇的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”刻于水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指的它。 
女娲遗石是夹在大石缝中的一块奇石，它上不靠天，下不着地，俗说是女娲炼石补天剩下来的石头。从明代开始，我国进入了长篇小说的鼎盛时期，许多作家都喜欢在石头上大做文章，首创者吴承恩就是按照这里石头的尺寸和形象来描述孙悟空出世的。 
娲遗石上方有半边石卵，据说另一半在孙悟空出世时被崩到山下去了。石卵一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那便是孙猴子成仙后脱下的凡胎。娲遗石下方的池子叫“阿耨达池”，阿耨达是梵语的译音，意为众水之源。传说过去仙女常来洗澡，孙猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。 
在照海亭的下方，有一块巨大的摩崖石刻，是1993年为纪念毛泽东百年诞辰镌刻的，将毛泽东对胡耀邦说过的一段话：“孙猴子的老家在新海连市云台山”，用集毛泽东手迹的方法重组而成。 毛泽东在1955年10月至1958年春天，短短三年间三次谈到这里的花果山是孙猴子的老家，引起了省、地、市领导及当地人民的重视，经过查找资料，现场勘察，证实毛泽东主席的判断非常准确。 
照海亭一带有关《西游记》的景点比较集中，较为有名的有海天洞、二仙洞、法龙洞、万佛洞、朝阳洞等，过去大多塑有佛像，供信徒朝拜；还有一些是依民间传说命名的，如无底洞、狐妖洞、马猴元帅洞等，统称七十二洞。这七十二洞是千万年前一次猛烈造山运动留下的痕迹，许多巨大石块交叉垒叠，自然形成了一大批洞穴。 
海天洞是七十二洞中最大的一个，因为由高僧悟五营造，故又称悟五洞。当年他剔除石缝间的淤土，凿通相关连的洞穴，使海天洞与上下四旁的小洞连成一体，或升或降，或明或暗，洞中有洞，天外有天。并在洞顶建亭一座，名曰照海亭。登亭俯瞰，但见四面群峰遥峙，翠绿扑面，花香阵阵，几疑身入仙境。 
一线天和七十二洞有异曲同工之妙，它是许多巨石和洞穴连接组成的一处景点，古人称作“天通一线”和“石壁洞天”。一线天的主景是两块几十米高的石头互相支撑，中间形成一条狭窄的通道。人行其间，可看到上面露出的一线蓝天，白云匆匆流过，奇险奇趣。在一线天里钻洞，道路回环，处处相通，忽上忽下，忽隐忽现，只听人语声，不见人踪迹，盛夏如秋，暑气全消。玉女峰从远处山腰眺望一线天，这里就是著名的八戒石．很像一个戴着僧帽的老猪在绿树丛中呼呼大睡。一线天下面是花果山山名摩崖石刻，游客都爱在这里留影，青山红字，非常壮丽。这里还有天然碑、砚石等景观。沿小路前进可至墨香小径，里面有百余位当代书法名家的作品刻在天然石块上；还可至怪石园，看千奇百  怪与《西游记》有关的象形石。“神”字王在东部秃龙沟下，是刻在山体上的怀素草书“神”字，长39．4米、宽15．8米，为世界上最大的单体汉字，1996年被载入吉尼斯世界纪录。 登上玉女峰是花果山之游的高潮，有缘的人在这里可看到云台山两个最为精彩的景致。一个是在迎曙亭看海上日出；另一个是看云台铺海，白云翻滚好像海水扬波，露出来的峰顶就像大海里的蓬莱仙岛，群山俯伏，阡陌纵横，此情此景令人有飘飘欲仙的感觉。 
在花果山山门以西不远处，原有建于隋代开皇年间(581—660年)的郁林 观，1400多年后的今天，仍然能够指出它的遗址所在之处，完全得益于石壁上的那块唐碑《东海县郁林观东岩壁记》。唐碑镌刻在一块天然的平整巨石上，净面高2米，宽3．8米，苍劲的隶书气韵恢弘。由于石质优良，从唐代流传至今，依然字迹清楚如新，是国内罕见的珍宝。 
《东海县郁林观东岩壁记》是一篇美丽的游记散文，叙述海州司马崔惟怦巡视海疆之后，顺路到这里游览的情景。文中描绘了当地自然景观，还详尽叙述了地方官元暖开辟飞泉景点的过程。讲他怎样亲自策划和设计，砍尽杂草，剔除危岩，筑埝收贮上游的雨水，使飞瀑常年不断。同时还种植不同季节开放的花木，万紫千红，把飞泉装点得仙宫一般。这是云台山有史以来首篇记叙旅游建设的文章。 
唐碑对面是一块宋代的摩崖石刻，体量也很大，且保存完好，距今已有千年历史。碑用三言诗的形式，叙述三位友人泛海登山畅饮终日的事情。由祖无择作诗、苏唐卿小篆、王公衮镌刻。三者都体现了当时的较高水平，所以后人把它称为“三绝碑”。阿育王塔海清寺阿育王塔兴建于宋代天圣元年(1023年)。塔高40余米，九级八面，是苏北地区现存最高和最古老的一座宝塔。据建塔时嵌在塔内壁上的碑文记载，此地原先曾建过一座塔，在唐代时号称全国第二  ，可见此塔在我国的建塔史上有着重要的地位。 
海清寺阿育王塔位于花果山进山处的大村水库旁，自古就是云台山的一个主要景点．明代叫“古塔穿云”，清代叫“塔影团圆”。 
它的特点有五：一是历史古老；二是根深蒂固，经历过郯城1668年8．5级大地震的洗礼，至今不歪不斜；三是塔形壮丽，再经山光水色的映衬，相得益彰；四是既能看又能爬，游客有参与的机会；五是有动人的神话传说，倍增游兴。
历史文化
花果山的人文景观源远流长，文化底蕴十分厚重，千百年来的古建筑、古遗址、古石刻、以及历代文人墨客的游踪手迹遍步山中。唐、宋、元、明、清先后在这里筑庙建塔、成为香火旺盛的佛教胜地，海内四大灵山之一，早在明万历30年，朱翊钧皇帝已颁旨花果山中的主庙宇三元宫为天下名山寺院。康熙皇帝亲题"遥镇洪流"四字镌刻在花果山主峰玉女峰上，以表对花果山神灵的敬仰。毛泽东主席生前对《西游记》很有研究，他特别关注《西游记》中孙悟空的老家花果山，现花果山上镌刻的“孙猴子的老家在新海连市（现连云港市）云台山”被称为“毛公碑”。 
花果山景观特色鲜明，它具有迷离神奇的色彩。《西游记》里描述的花果山美猴王水帘洞以及神话中女娲补天遗留下来的娲遗石等种种神话和民间传说，把自然景观与人文景观融为一体，相得益彰，形成了独特的景观风貌，具有很强的感染力，让人遐想。 
游览花果山四季皆宜，春来鸟语花香、夏日飞瀑急湍、秋季风景如画、冬日银装素裹。晴游花果山，登山远望、日出海上、大海茫茫、风帆点点、身临其境、使人顿觉"恍疑身世出尘寰"；雨登花果山、云山雾海、如入画图，如临仙境。浓郁的自然风光与灿烂的历史文化，奇异的山水特色与多彩的神话传说，加上古典名著《西游记》的精采描绘，使花果山充满了神奇的魅力。[4]
相关考证
《西游记》里的花果山在连云港的八个理由
文 / 暮云追雪
从所处位置看，方向正确
从自然景观看，不差分毫
从作者籍贯看，相去不远
从交游行迹看，来往甚频
从景观设置看，对其启发巨大
从宗教背景看，与其渊源颇深
从民间传说看，对其影响在前
从猴王原型看，与其密切相关
“……这部书单表东胜神州。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙”。每读《西游记》至此，禁不住掩卷深思、悠然神往。那么，《西游记》中所描述的花果山究竟在哪里呢？在今天，这个问题恐怕连三岁小儿都难不倒，早已不成其为问题了。早在上个世纪50年代，伟大领袖毛主席就发过“金口玉言”：孙猴子的老家在新海连市云台山！响彻寰宇，音犹在耳。国内外众多学者皓首穷经，以令人叹服的史料佐证了“主席语录”的绝对正确。国家文物主管部门、国内外《西游记》及吴承恩研究机构及专家几乎众口一词，连云港市花果山乃“正宗”孙悟空老家，铁板钉钉，不容更改。
1．从所处位置看，方向正确。《西游记》对花果山的位置有明确的界定，前文已引述过，换言之即“东方海中的一座名山”。从历代史籍、方志对连云港云台山的记载看，一致指明其在海州东北的大海上。《山海经》云：“都州在海中，一曰郁洲。”《水经注》亦云：“朐县东北海中有洲，谓之郁洲。《山海经》所谓郁山在海中者也。”《江南通志》：“在州（指海州）东北海中有大洲，谓之郁洲。”《中国古今地名大辞典》：“郁林山，亦名郁山，在江苏灌云县东北郁洲，旧在海中……今已连于大陆，名云台山。”《云台新志》：“康熙四十年”，云台山与海州大陆“渡口渐塞”，“至五十年，忽成陆地。”至于古今地名更易就不需赘述了。
2．从自然景观看，不差分毫。在世人眼里，云台山早就是一座远离人寰的海中仙山。唐开元年间《东海县郁林观东岩壁纪》石刻描述云台山：“雾夕与碧海同深，朝霞将赤城争峻。”宋苏东坡于孔望山遥望海中仙山，写诗叹道：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守市寰。”上述两例皆为前人所述，绝非牵强附会。即使是吴承恩时代，云台山也仍还是海中山岛。明隆庆三年，海州知州杨本俊《登云台山》诗云：“山如驾海海围山，山海奇观在此间。乘兴时来一登眺，恍疑身世出尘寰。”试问有哪座山能比云台山更象《西游记》中的花果山？！
3．从作者籍贯看，相去不远。吴承恩长期生活于淮安，这是世人皆知的，祖籍是与淮安紧邻的涟水，则在为其父亲撰的《先府宾墓志铭》中写得明白。查一查史籍方志就知道，明代以前涟水曾几度归属海州，海州也曾长期归淮安府管辖。所以，吴承恩自号“淮海浪士”、“淮海竖儒”，号“郁洲山（即云台山）人”的吴恒宣则在其著述《云台山志》扉页上署名“淮阴吴恒宣”。吴承恩作为本地人，写熟悉的本地风物当为顺理成章之事。
4．从交游行迹看，来往甚频。海州不仅有吴氏族人，也有吴承恩的亲戚，更有与其相处甚殷的挚友，因之吴承恩的行迹、交游便与云台山所在地有了不解之缘。云台山吴氏与淮安吴氏之间的宗族关联十分清楚。云台山吴氏为书香门第，世代居守“即林园”，并作为施主修立了相传长春子邱处机栖真过的“长春庵”。吴承恩后人淮安人吴进曾三赴云台，不仅盛赞其“家兄”吴用晦所居守“即林园”之幽美，还在那里发现了吴承恩之遗稿《仓卒未及录》及其它诗文。《嘉庆海州志》载有胡琏及其子、孙、重孙四代人的小传，吴承恩在与胡家来往的相关诗文中称胡琏为“我师”、“我舅”。隆庆四年（1570年）任淮安知府的陈文烛，倡修《隆庆海州志》并为之作序，被称为淮安“二吴高士”的涟水吴承恩、沭阳（海州属县）吴万山皆为陈家座上客，陈文烛还从吴承恩手中得到过海州刺史李邕书写的《娑罗树碑》拓片，可见吴承恩对海州史迹颇为知晓。嘉靖四十四年（1565年），吴承恩正在酝酿创作《西游记》，校正《隆庆海州志》的赣榆人裴天祐晋大理寺卿，吴承恩以诗《赠裴鹤洲晋列卿逢初度歌》赠之云：“主人本是瀛洲客”，指称裴氏家乡之云台山为海上仙山，可见吴承恩对云台山的地理掌故很是熟悉。
5．从景观设置看，对其启发巨大。水帘洞是《西游记》故事的重要背景地，是齐天大圣孙悟空的府第。而云台山水帘洞早在《西游记》成书之前就有其名，绝非《西游记》流行之后附会之名。与吴承恩同处明代中叶并有故旧关联的海州人张朝瑞“博学力行”，在其《东海云台山三元庙碑记》中最早记载了花果山水帘洞之名，其时《西游记》尚未成书，而水帘洞已为云台名胜之一。花果山之名虽最早见于1934年许绍蘧所撰的《连云一瞥》，但其名当为民间沿用很久、约定俗成的称谓。云台山中有一块天生奇巧的“娲遗石”，夹在大石缝中，上不靠天，下不着地，民间传说为女娲炼石补天所剩，其尺寸形态与《西游记》中描写的感受“天真地秀”、“日精月华”的仙石猴胎恰相吻合，周围格局也与书中描写十分相似。另外，云台山上还有看门石猴、八戒石、唐僧崖等形神兼备的西游人物形像，皆为地造天设。上述列举几例，对吴承恩写《西游记》绝对不会没有启发。
6．从宗教背景看，与其渊源颇深。连云港地区的云台山在汉代即成为太平道信徒修炼的最佳选地，晋代道教学者、炼丹家葛洪称云台山（郁州）为海上岛屿类炼丹场所的重要选地。晋代天师道孙恩、卢循起义将云台山地区作为其转战的重要根据地。唐初著名道教学者成玄英也曾长期隐居于连云港云台山。在宋代以前云台山一直被道教公认为第七十二福地，并为全真道的重要发祥地之一。宋、元、明时期是中国历史上道、佛教相互融合的时期，此时云台山取得了道教老资格尊神“三官”根本道场的地位。自汉代佛教从西域传到中国内地后，海州地区和内地其它地域一样，佛教渐渐传播开来，除孔望山汉代佛教摩崖石刻外，海州广建佛寺，修篓浮图，历史上建有三元圣宫、石佛庵、大佛殿、海清寺、船石庵、云门寺、镇海寺等佛教寺院几十处之多。云台山地区作为历史上重要的宗教活动集中场所，与淮扬等周边地区宗教往来不绝，从而为《西游记》的创作提供了丰富素材。云台山寺庙名称以及历史上三元宫道、佛并揉更迭也能在《西游记》中找到相关投影。
7．从民间传说看，对其影响在前。云台山地区关于唐状元陈光蕊、宰相殷开山及其女殷小姐的传说、资料很多，地方文献多有记载。吴承恩信手拈来，直接取材。到了《西游记》里，陈光蕊成了唐僧的父亲，唐僧也随之由史实中的“河南缑氏”人变成了海州人，唐僧也成为了云台山三元宫中的天、地、水三官的弟兄。
8．从猴王原型看，与其密切相关。《西游记》是在我国古代人民群众集体创作的基础上，由吴承恩进行集大成的再创作形成的。现存《大唐三藏取经诗话》为南宋时说话人使用的话本，写了猴行者化身白衣秀士保护唐僧取经、沿途降妖伏怪的故事。该书中的猴行者显然是后来《西游记》中孙悟空的前身，“神通”却远不及孙悟空，且整个形象与吴承恩笔下的美猴王有本质的区别。学术界较为广泛认同的孙悟空原型，是《古岳读经》中的“淮涡水神”“无支祁”，这也与云台山不无关系。吴承恩生活的时代，淮水动辄决堤，连年成灾，吴承恩有着很深的水患情结，为此曾写作《瑞龙歌》。云台山在地理旧籍中被认作为淮水入海口，无支祈被锁在入海口的大山“足下”，明代淮安地区（时海州属淮安）只有云台山为地处入海口的大山。
花果山美食
风鹅风鹅是孙悟空老家花果山地区的特产，已有三千多年历史，相传为中华美食鼻祖--商朝宰相伊尹隐居花果山下所密制。 
花果山风鹅是兴云集团鹅业公司与南京农业大学在传统配方基础上采用现代高科技，共同开发研制的、具有地方特色的保健产品。采用源自江苏省最大的绿色天然无公害牧场--万顷草场沂河淌的绿色鹅源，运用风鹅低盐嫩化技术，经过63道工序精致加工而成。产品低脂肪、高蛋白、皮薄肉嫩、腊香可口，富含人体所必需的不饱和脂肪酸、多种氨基酸和维生素，深得讲究绿色保健的中上层消费人群的青睐，是全国鹅产业化第一块通过国家绿色食品认证中心认证的绿色品牌，被评选为首都国宴特供食品，江苏省名牌产品，2003年世界女子沙滩排球赛专用食品，荣获江苏省第九届食品博览会金奖。火暴北京首届国际农产品交易会、上海名特优新产品交易会、江苏农业国际合作洽谈会、江苏省第九届食品博览会。是新世纪理想的保健食品，亦是馈赠亲友之佳品。 
"花果山"鹅肥肝系列食品，含有人体所急需的不饱和脂肪酸，被公认为"世界绿色食品之王"，已成为风靡全国的新世纪佐餐营养食品。 
古今食品千千万，风鹅还数花果山！云雾茶花果山云雾茶历史悠久，始于宋，盛于清，已有900多年生产历史，曾被列为皇室贡品。为花果山主要名特产品，因长年生长在崇山峻岭之上，云雾缭绕之中，所以称其为“云雾茶”。由于日照不多，生长缓慢，历来产量不高，就更显珍贵。 
据《云台新志》记载：“宿城东起陶庵凤门口，西到西山，在十几里长的山场上，生长着大片茶树，称‘茶山’，所产‘云雾茶’形味似武夷小品，历史上曾有‘龙团凤饼’之称。”又说：“海洲上贡的食货中，唯有茶叶一两不能少。”可见，云雾茶在封建王朝年代已被视为珍品，列为贡品。1005年，朝廷曾向贩售海州茶叶的茶商发布征税诏书，在海州地方官进贡的食货中，花果山云雾茶茶叶是一两不能少的。正如民谣所唱：“细篓精采云雾茶，经营唯贡帝王家”。《金史食货志》就有章宗承安四年（1199年）三月于海州（今连云港市）“置一坊造新茶”的记载。清光绪二十四年（1898年），沈云霈、宋治基等在籍士绅，集资开发云台山，兴办“树艺公司”，栽培云雾茶，所产茶叶曾获南洋劝业会奖。 
自古道：“高山出好茶”。云雾茶产于“四季好花常开，八节鲜果不绝”的花果山上，花果山位于江苏省连云港市的云台山区，花果山茶树多分布在丛林密布、花果成片的海拔500米左右的低山缓坡上。这里山势不高，濒临黄海，这里处于暖温带与亚热带过渡地带，绿荫葱茏，山峰含黛，特别的地理纬度造就了四季分明、温度适宜、雨量适中，光照充足、白天光合作用强、夜间呼吸作用弱、昼夜温差大、有利于茶叶内含物质的形成与积累，叶片肥厚，内含物丰富，氨基酸，儿茶多酚类和咖啡碱含量均较高。 
近几年，云雾茶获得较大发展。全市已有茶园近2000亩，年产云雾茶近百担。云雾茶制作工艺科学规范，从鲜叶采摘、杀青、揉捻、整形干燥，到泡制都有严格的技术要求。1980年，在江苏省品茶会上，与南京雨花茶、苏州碧螺春并列为江苏省三大名茶。现销往各大城市，并出口日本、新加坡和欧美等国。其他美食此外，连云港的海产品，灌云县的豆丹，板浦香肠，都是人间少有的美味，来到连云港，来到花果山，这些可都是不可不尝的美食哦。
毛泽东主席三谈花果山
毛泽东博览群书，知识渊博。他是解放后最早提及花果山的人。20世纪50年代，他多次谈起孙悟空，把花果山介绍给人们。 
1955年10月下旬，毛泽东南巡的专列停在镇江西站。在专列上接见中共镇江地委书记陈西光和镇江专署专员高俊杰，听取关于农业合作化等工作汇报时，问道：“你们知道《西游记》里的花果山在哪里吗？”陈西光和高俊杰不敢贸然回答。毛泽东风趣地说：“就在你们江苏嘛，新海连市（1961年10月1日，经国务院批准，新海连市更名为连云港）。你们年轻人（陈、高当时均为38岁）应该去转转，说不定碰上孙悟空呢。”这是毛泽东第一次谈花果山。 
毛泽东第二次谈花果山是1956年7月的一个晚上。他乘从的专列停在徐州火车站，在专列上，召见了中共徐州地委书记胡宏和徐州专署专员梁如仁。胡、梁二人汇报了徐州地区的一些情况，毛泽东询问了一些情况之后,知问道:“你们知道不知道花果山、水帘洞在哪里呢？”胡、梁二人都说不知道。毛泽东接着说：“花果山、水帘洞就在你们管辖的新海连市，有空可以去看看。”毛泽东又说：“孙悟空在花果山占山为王，由水帘洞跳进东海，从东海龙王那里寻得金箍棒而后大闹天宫。”关于这个神话故事，他还讲了许多。 
1958年3、4月间，毛泽东第三次谈起他情萦于怀的花果山。当时的团中央第一书记胡耀邦在即将离京外出调查研究前，请示毛泽东主席有何指示。毛泽东嘱咐胡耀邦：“孙猴子老家在江苏省新海连市云台山上，你路过江苏，去新海连市看看孙猴子老家到底是个什么样子。”胡耀邦根据毛泽东主席的交待，于1958年4月20日到新海连市视察。胡耀邦对市委、市人委的领导说，是毛主席叫我来新海连市的，叫我来看看“孙猴子老家”到底是个什么样子。他在接见该市团的干部时，第一句话就说：“我这次来新海连市是毛主席叫我来的，叫我来看看花果山、水帘洞——孙猴子老家到底是个什么样子。” 
毛泽东亲口说“孙猴子老家”在江苏云台山上的消息传开后，引起了各方面的重视。省委、省人委，徐州地委、专署及市委、市人委组织有关人员进行一系列调查研究，查找文字记载，搜集民间传说，察看历史遗迹，证实云台山确有与《西游记》描述相一致的花果山、水帘洞、南天门、玉皇宫、老君堂、娲遗石、八戒石、猴石、唐僧崖、白龙洞、七十二洞等地方，至于民间传说那就更多、更丰富了。 
20世纪50年代，毛泽东主席一再要求各级领导干部到“孙猴子老家”去转转、去看看，为的是号召大家学习孙悟空敢想、敢干、敢于拼搏的大无畏精神，迅速改变我国“一穷二白”的面貌，当然，也是对连云港市人民的最大鼓舞和激励。今天，“孙猴子老家”是什么样子呢？在党的领导下，经过几十年的建设，堪可告慰的是，他老人家生前惦念的这块古老而年轻的土地，旧貌变新颜，花果山成为4A级国家风景名胜区，连云港成为连接太平洋和大西洋海陆新亚欧大陆桥的东桥头堡。
在照海亭的下方，有一块巨大的摩崖石刻，是1993年为纪念毛泽东百年诞辰镌刻的，将毛主席对胡耀邦说过的一段话：“孙猴子的老家在新海连市云台山”，用集毛泽东手迹的方法重组而成。
毛主席在1955年10月至1958年春天，短短三年间三次谈到这里的花果山是孙猴子的老家，引起了省、地、市领导及当地人民的重视，经过查找资料，现场勘察，证实毛主席的判断非常准确。
优惠政策
门票说明：
① 淡季：每年12月1日至2月28日；旺季：每年3月1日至11月30日
②连云港花果山开放时间：旺季：7:00-16:30 淡季：8:00-16:00 
景区门票优惠规定：(以下优惠政策仅供参考，以游玩时景区政策为准) 
连云港花果山门票100元 淡季50元
客实行进山门票优惠。具体规定如下: 
一、老人、儿童及残疾人： 
1、凡年满70周岁以上的老人来花果山旅游，凭有效证件（身份证、护照）在花果山景区售票处登记后，免收门票；年满60周岁到70周岁之间的 老人，凭有效证件半票优惠。 
2、身高1.2米（含1.2米）以下的儿童免票。1.2米-1.4米半票。1.4米以上全票。 
3、残疾人来花果山旅游，凭残疾证在花果山景区售票处登记后，购买门票。 
二、现役军人：中国人民解放军，武警、消防部队的现役军人，残疾军人，军队离退休干部，凭有效证件，在花果山景区售票处登记后免收门票。
三、在校学生凭有效证件半票：团队满30名学生可以免一名教师，（凭教师证），其他教师以75元购票，不满三十名学生的，教师凭教师证以75元购票。 
四、旅游业内人士：持国家导游证的导游人员和旅行社经理资格证（凭导游证，资格证和上岗证）在花果山景区售票处登记后免收门票。
五、新闻媒体从业人员：全国新闻单位的记者来山采访，凭有效证件（国家新闻出版总署证齐全），在花果山景区售票处登记后，免收门票.
属猴免费
属"猴"游客免费。”2013年2月18日，这张出现在人人网、新浪微博的图片迅速引起了网友们的关注，几个小时内，转发评论者数百条。
扬子晚报记者注意到，图片还附上了属猴游客的年龄，只要是在“1956年2月12日到1957年1月30日；1968年1月30日到1969年2月16日；1980年2月16日到1981年2月4日；1992年2月4日到1993年1月22日”范围内的游客，出示身份证就能免费畅游花果山啦！
网友：我属白龙马，能优惠吗？
“生肖上的优越感油然而生！”“这也行，属什么看来也有好处啊，呵呵。”“猴儿们收福利啦！”“看来我们一家三口都能把门票省了，真不错哇！”……这等好福利，岂不乐坏了属猴的人啦，这不，属猴的网友们讨论地好不欢腾。
“那要是属他二师弟，是不是半价？”网友“馒头兔小姐 ”的这随口一问，立马引发了网友们的欢乐联想，“是啊，既然孙悟空是西游记里的头等角色，其他角色还能不跟着沾点光啊？”于是，就有了这些欢乐回复：“我还属白龙马呢，也可以优惠吗？”“我属牛魔王的是不是收双份！”“属龙的可以打折，因为与猴子是同门师兄弟。”“属虎皮裙的也可以优惠吧？”“属兔的也应该算进来，忘了西游记里的玉兔啦！”仔细数来，要是依网友的要求，逛花果山，不仅属猴的，属猪、龙、马、虎、牛、兔“理论”上都能享受呢。
观看评论，这不得了，不仅与西游记有关的属相乐腾了。网友们更是发挥强大的想象功力，以此类推开来“是否属羊的观影喜羊羊也免费啊？”“期待去草原旅游时，属牛的游客免费。”“长白山，属虎的能免费吗？”“属蛇的，去西湖、断桥、苏堤、雷峰塔岂不是也应该免费？”“高老庄属猪的免费，海底世界属马的免费。”“是不是属兔子的上月球免费啊？”更有网友“玩具兵团-管子”感慨：“动物园是不是给大家都免了得了！”
景区：花果山可是孙悟空的，其它属相概不能享受
“这个优惠活动是真的，但时间是在春节期间，从除夕到初六，现在活动已经结束了。”昨日，扬子晚报记者联系上了连云港花果山景区的工作人员，她告诉记者，这个活动是在2013年春节期间第一次推出的，之前从没有搞过类似的属相免费游活动。至于以后还会不会继续这种免费活动，该人员表示，暂时还没有计划，如果有此打算，肯定会通告的。
“网友讨论的这么欢腾，跟猴沾上边的其他属相，还能享受一点优惠吗？”当扬子晚报记者提到网友们的“欢乐”要求时，该人员也幽默了一把：“花果山是孙悟空的花果山哦，其他人暂不能享受呢。”[5]
交通路线
从连云港火车站，坐12路公交车可到花果山。　

简介
河南洛阳花果山在县城西南深山区的穆册乡。距县城50多公里。东邻岳顶山、北接女几山。西交洛宁境。南连嵩县地。总面积20多平方公里。主峰海拔1831.8米。
花果山之名，始见于北宋《太平寰宇记》：“寿安县岳顶山在县西南，又西为花果山”。据《山海经》记载，商周时期称姑媱山。传说是“帝女死焉其名曰女尸化为媱草”，因以为“化姑山”。在《太平寰宇记》里，又将“化姑”念做“花果”。也因为这里山果杂集，春花秋实而得名为“花果山”。这与女几山虽同出一源，但女几山以神话传说著称于世，花果山以风物特色享有盛名。此山主要特点是：山奇、石怪、洞佳、水秀、雾美、林茂，具有神话幻想境界。
山、玉皇顶拔地突起巍峨壮观，南天门崖壁陡峭峻极入云：锯齿山，参差错落，宛如一组三藏赴西天取经雕塑，麦穗山，金光灿烂，如临村外麦场；石帘山，纹理清晰，似珠窜倒挂天空。此外还有云海三岛、梯子沟、仙人居，顾名思义，各有奇态。
石，唐僧石正面象和尚拱手站立，背面头部如小山悬空。号称飞来石、寒心石、象杂技师倒立单脚蹬坛；老人石，腰驼背弓，形象逼真；摞摞石，两石相摞，接触不足方尺，顶端可建房，四周如大厦挑檐；罗锅石，两石相接，中空可通行人，传说为孙悟空出生之石。更有大小石猴5处，有的相抱接吻，有的抓耳搔腮，有的欲跳欲蹦，千姿百态，神气十足，还有阎王石、扬船石、石院墙、都是天生奇景。
崖上有洞，洞中有水，水流有潭。仅七峪沟就有四道潭。瀑布、急流、险潭、隧洞，使人凄神寒骨，古人曾题“龙潭虎穴于石壁。玉女瀑水花飞溅，如礼花银光闪耀。水帘洞幽暗深静。”顶有石猴并立。
草木葱茏，烟雾缥缈，四时景色如画。春天野花烂漫，莺歌燕舞；夏天山风习习。可以消暑解闷；秋天硕果累累，霜叶透红似火；冬天，林海雪原，银波玉浪，起伏壮阔。
特点
花果山奇峰林立，怪石密布，飞瀑高悬、烟云浩渺，兼有黄山之奇、峨嵋之秀、泰山之雄、华山之险。融动植物景观、自然景观、天象景观、人文景观于一体。现已探明的植物有白皮松、水杉、合欢、五角枫、珍珠梅、杜鹃等林木等1840余种，森林覆被率达92.4%。林中珍禽异兽比比皆是：金钱豹、香獐、金雕、银狐、大灵猫、小灵猫、鹿、相思鸟等1000余种。芸芸生灵为公园平添了无穷的野趣和生机。这里春有奇花，蜂碟飞舞；夏有云海，变幻莫测；秋有红叶，硕果累累；冬有冰雪，银装素裹。著名景点有水帘洞、石院墙、唐僧石、龙潭瀑等200余处，集中分布在岳顶风光区、花山觅胜区、七峪飞瀑区、石院墙自然保护区内，景色天成、气象万千，素有“雄峻赛五岳、奇秀冠中原”之誉。古时与江西庐山、湖北武当山、河南少室山并称为七十二福地，是黄河旅游线上一处不可多得的天然森林公园和避暑疗养胜地。
花果山山清水秀，风景宜人，文化底蕴丰厚、西游文化色彩浓郁。园内主要风景点有水帘洞、扬船沟、石院墙、石帘山、龙潭瀑、唐僧石、人云梯、南天门等200多处，集中分布在花山觅圣区、岳顶风光区、七峡飞瀑区、石院墙自然保护区及山麓名胜区内。
历史文化
宜阳花果山在古代又称女几山、姑瑶山、化姑山、石鸡山等。这些名称的缘起，有的因其神话传说，有的因其山势状貌。而兼传说和状貌两方面因素命名的女几山，则使用时间最长，影响最为广泛。几者，汲也。相传女几山中的一座小石山为一女子汲器（水桶）所化。女子是谁，有酒妇说（见《名胜志》）、节女说（见《女仙传》）、神女兰香说（见李贺《昌谷诗》下元注）等多种传说。加上帝女姑瑶的传说，使得女几山蒙上了一层神仙绮丽的色彩，成为古代著名的旅游胜地，为历代文人墨客提供了无尽的创作灵感，也为渴望羽化飞仙的帝王将相们带来了无限期冀。风流皇帝唐玄宗，晚年笃信黄老之术，遍食仙丹，以求长生。在巡幸福昌（今宜阳县），驻跸连昌宫（今宜阳三乡），曾于三乡驿楼题诗《秋风词》。可惜原诗已不复存。据史料记载，玄宗宿三乡，遥望对面女几山浮想联翩，夜梦登上仙山，仙女夹道迎接。众仙穿着彩霞般灿烂、鸟羽般轻柔的衣裳，在仙乐伴奏下翩翩起舞。这位精通音律的皇帝依梦中印象，谱写了《霓裳羽衣曲》，回京后又编排成宫舞演出，成为轰动一时的盛事。数十年后，著名诗人刘禹锡游三乡，在驿楼发现玄宗所题《秋风词》，即以《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣裴度有感》为题，写下一首诗：
开元天子万事足，唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山， 　　归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。 　　天上忽乘白云去，世间空有秋风词。 宜阳花果山应为《西游记》中描述花果山。花果山之名，始见于北宋《太平寰宇记》。这部宋代的地理总志成书于宋太宗太平兴国年间（公元976——984年）。《西游记》故事先是在民间流传，南宋时期有《大唐三藏取经诗话》、元代有《西游记平话》话本。吴承恩创作完成《西游记》时，比花果山得名晚了500余年。宜阳花果山实地状况与《西游记》描写的内容有许多吻合之处。如开篇第一回中“峰头时闻金鸡鸣，石窟每观龙出入”（花果山主峰状如石鸡，又名石鸡山；二道练处有一石井，当地人称龙井）；二十八回被师逐回花果山，见到被二郎神烧山后的凄凉景象：“东岭不闻班虎啸，西山那见白猿啼。北溪狐兔无踪迹，南谷獐犴没影遗”，这东岭、西山、北溪、南谷恰和花果山现有地貌吻合。花果山及周围有多处山崖、村庄、景点和《西游记》中描述的地名相同或相近。比如：水帘洞、铁板桥、高老庄、南天门等。花果山有玉皇庙、祖师庙、云盖寺、花山庙等寺庙道观十余处。其中花山庙是集佛道于一处的建筑群，其不同之处在于庙内供奉的神明有齐天大圣，这在国内所有寺庙中大概也是绝无仅有的。每年农历三月三庙会，附近三县百里的善男信女皆集于此，香火旺盛。花山庙内有两通石碑：一通为清乾隆五十七年（公元1792年）所立的《重修十二老母殿碑记》，碑云：“花果山水帘洞，孙佛成圣之名山也”；另一通清道光八年（公元1828年）所立的《建修齐天大圣木暖阁序》，碑载：“盖花果名山，中州福地，实齐天大圣之所从出也。神通显于上古，归真源自唐代，驱邪卫正，至今犹显赫耳。四方士女感其灵应，每岁朝拜。”至今花山庙村的村民，家家都供齐天大圣神位。
自然景观
1、森林景观。有植物1400多种，如白皮松、迎宾松、盘龙松、天狼松、藤恋树、华盖树、飞天树等，兼有众多奇花异草，色彩斑斓，姿态万千。脊椎动物200余种，多毒蛇游人需小心，有金钱豹、香獐、草鹿、羚羊、大小灵猫、金雕、啄木鸟、相思鸟、八哥、杜鹃等，给游人增添无穷野趣。
2、春花烂熳。继迎春、连翘绽开，柳梢泛绿，樱花、紫藤迎风怒放，桃花灼灼、梨花素素，更有红、白、紫各色杜鹃，丛丛簇簇，遍布山岗，蜂蝶漫舞，景色奇妙。 
3、秋山红叶。深秋来临，万山红遍，层林尽染，如花似锦，绚丽多姿，更兼松柏苍翠，硕果累累，林区风光分外妖娆。
4、奇峰异石。基岩为花岗岩，经冰川活动，断层切割，形成名峰八十一，奇石一百零八，千姿百态，鬼斧神工。主要有：麦穗山、石帘山、师徒峰、罗汉峰、唐僧石、双猴接吻、金雕群猴、悟空议事等。摞摞石，是目前中国最大的“飞来石”，堪称天下奇观。
5、泉溪潭瀑。内有九曲玉溪、七峪碧水、飞瀑悬帘，珍珠潭、西佛泉、瑶池、水帘洞等景观各异，魅力无穷，瀑布20多处，分五大类型，碧水长流，各具特色，著名的有玉女瀑、隐龙瀑、双叠瀑等。
天象景观
1、岳峰观日。雨过天晴，朝阳初升，硕大无比，霞光满天。
  花果山岳顶日出2、苍岭云海。每当盛夏，锅柏岭山南云海茫茫，天地浑然一体，变幻莫测，气象万千。
3、帘沟日珥。帘沟、大里沟一带，夏季多有日珥、飞虹，奇妙异常。
4、岳顶霁雪。寒冬降雪，漫山皆白，玉树银花，景色奇绝，为旧时宜阳八景之一。
人文景观
1、碑碣石刻。古庙内尚存碑碣17块，清乾隆十五年的两通碑具有重要价值。石刻古代较多，至今尚有5处。  授予马德华花果山“高老庄荣誉村民”称号2、石栈道。七峪沟尚有两段石道，石壁间凿孔，巧以石柱、石条铺架而成，古朴险峻。
3、北斗阁。位于岳顶山巅，面南，双层飞檐仿唐建筑，内有四面佛塑像，重九盛会香客云集。
4、花果山书画院。位于大里沟中部，北倚独秀峰，南临九曲玉溪，主建筑展厅一座，接待楼两座，前有石砌拱桥，红墙绿瓦，环境清幽，格调高雅。
5、将军碑林。内有百余幅中国当代将军题词石刻，其中包括徐向前元帅、李德生上将等名将题词。
6、名人诗画。岑参、白居易、韩愈、刘禹锡、李贺、邵雍、元好问等均有题诗，唐伯虎有诗画四帧。
一、花果山十八罗汉峰下原有花山庙，规模雄伟，始建于中唐时期，共186间，五进建筑，分别敬奉唐僧师徒四人及白龙马。庙内墙壁上有《大唐圣僧西域取经记》彩绘壁画。可惜50年前毁于战火。花果山村群众世代敬奉西佛孙大圣。
二、《西游记》取经僧唐玄奘名陈江流，洛阳偃师候氏人。出身儒学世家，十三岁时出家洛阳净土寺，现在玄奘故里已对外开放。唐僧西天取经必经宜阳，花果山收悟空为徒顺理成章。况取经回来，讲经之所又是洛阳白马寺。
三、花果山景区的诸多地域名称，都可在《西游记》中得到印证。如南天门、铁板桥、水帘洞、高老庄、柿树沟、玉皇顶、瑶池、西佛殿、通天河、火焰山等，可以想象吴承恩当年到花果山地区考察，耳闻目睹诸多孙悟空保唐僧取经传说和秀丽的自然景观，雄伟壮观的西佛庙等建筑，《西游记》创作激情奔腾构思酝酿，随创作出千古名著。
四、花果山俏丽的自然山水风光和浓郁的西游神话传说，吸引了众多达官显贵文人骚客到此观光游览吟诗作赋，白居易、韩愈、刘禹锡、王祝、李贺、邵雍、司马光、张耒、元好问、唐伯虎、连风流天子李隆基也曾在三乡神游仙山，归作《霓裳羽衣曲》，留下了千古名篇。
花果山景点
玉皇泉：
玉皇泉位于岳顶峰，海拨约1500米处，汩汩清泉，注入方池，长久不断，冬夏不竭尝一口，甘武列浸脾，摸一把，清凉扑怀这里山有多高，水有多深，山依着水，水峦着山，山水合一，相映生辉。
水帘洞：
花果山的水景，各有丰姿，不仅有涓涓溪流，悬练飞瀑，碧水深潭，而且水帘洞，妩媚婀娜，可谓“花山明珠”位于花山庙的水帘洞，洞深6米，长约15米，高2.5米，洞口不足一米，被一巨石掩闭，石中一缝正对洞口，可一人通行。。四壁光滑，可乘40余人，洞上有一溪水，经洞口飞流而下，状如珠帘，五光十色，洞外沟谷纵横，树木纷披，芳草葱翠，景色秀丽。夏无酷暑，冬无严寒。真乃“花果山福地，水帘洞洞天”。可谓奇观。《西游记》中美猴王诗曰：“刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。
岳山日出：
岳顶山古称泰山，海拨1643 米是花果山次高峰，位于景区东北部，四周森林茂密，在林海上空看日出，别有番情趣。凌晨登岳顶峰，可见曙光初露，朝霞夺目，万山重峦，无数奇峰，云蒸霞尉，云雾缭绕，时隐时现，变化万千。尉蓝的天空，乳白色变成绯霞，由鲜变成丹红，紧接着在支霓上端露出民一牙橘红，冉冉上升，露出半个赤盘，愈来愈大，刹时，赤盘“腾”地跃出了雾海，旭日东升，形如宫灯，霞光四溢，却一点也不刺目，随着红日的升高，却又耀眼夺目，光芒万丈，森林披上了彩霞，山峦洒满了金辉，堪移奇观。
花山云海：
云海是花果山奇景之一，夏秋季节，上午或傍晚，雨后初晴山谷里腾起丝丝水珠，洁白如絮，凝结为云、白云如潮、涌入山谷，遂成白练，飘游汇集，变成浩瀚无际的“云海”。突出的山峰、建筑物，象似大海中的岛屿，在凶涌膨湃的银波中，忽隐忽现，悬浮于云海之中，如海市蜃楼，似蓬来仙境。“云海三岛”，“祥云棒桃”，堪称天下奇观。气流上升，风乍起，云被分割，云形突变，疾驰滚滚，万马奔腾，气势磅礴，特别壮观。雨后初晴的傍晚，花果山云雾茫茫，映衬玒阳如血，又展现出幅橙红瑰丽的云海景色。“乘云驾雾登天台，白云悠悠扑面来，挥手逐她她不去，笑把柔唇吻君杯”。是游人对花果山云雾的赞美。

上丰花果山简介
歙县上丰花果山村落生态旅游区区域面积10平方公里，森林覆盖率达80%以上，处于风光秀丽的山谷内。自然生态良好，山清水秀，一条长打2公里且有10座造型各异的古桥亭的山溪穿村过户，流入新安  上丰花果山[1]江支流的丰源河，涓涓流水，清澈见底两岸山峦叠嶂，峰回路转，山上山下的徽派民居层出不穷，错落有致，漫山遍野花果木成林，仅300岁以上的古梅群就有500余株，粗壮结实，充满生机，千姿百态，姿弱飞舞，引人入胜，实属罕见，还有桔、李、桃、梨和灯笼柿等果园1800多亩，果香四季，无穷无尽的茶园和竹林郁郁葱葱置身其间，令人心旷神怡，是个藏在深闺人未识的“世外桃源”。 
上丰花果山特色
这里又是古徽州的一员，历史悠久，民风古朴，徽文化底蕴深厚，由棠樾牌坊群鲍氏宗族在古代分支到此地建的"鲍氏宗祠"和鲍氏住宅群，亭、台、楼、阁依山川而建的条条徽商古道保存完整，可大饱眼  上丰花果山[1]福。九月初，在蕃溪源头又发现了一奇石，现经初步清理挖掘，显出占地约半亩、高200米的状似梅花的巨型奇石，石上纹路清晰，有八卦、寿星、龟纹等形象，有如玛瑙、鸡血石似的材质，许多好奇的游客，躬身抚摩他那清晰透明、多彩多姿、造型各异的石纹，纷纷拍照留恋，感受着大自然的神奇造化。据省考古研究所研究员韩立刚先生及三三二地质队专家师弟考察，初步认为花岗岩玛瑙石，距今十亿五千万年。
上丰花果山风俗
除此之外，您还可以亲自参与到古老徽州的寿庆，嫁娶等民俗风情活动，感受徽文  徽州寿庆[1]化的博大精深。住农家屋，吃农家饭，做农家活，真正融入到花果山的自然生态中，使您远离城市的喧哗，在松风古月中净化心灵，花果山推出老年生态文化旅游，是老年人求知、求新、求乐、求美、求充实、求健康的一种文化行为。古徽州独树一帜的历史文化体系和黄山花果山独特的自然生态环境，是老年人生文化旅游之妙境。 　　
　　

金龟吐水莲花池
这个景点是根据民间传说设计兴建的。
相传很久以前，在金龟岭山下，住着一只千年老龟在修炼，每年春夏，常见一些大姑娘小媳妇来这里洗衣服，因此生下了淫心邪念，常常吐水嬉戏女子。弄得那些少女少妇不得不含羞带怒离去。这件事惊动了天上的玉皇大帝。盛怒之下，大帝派天神把老龟压在石板缝里，使他动弹不得，终于变成死龟、石龟。原来的石龟经过几千年的风雨侵蚀，早已荡然无存。到如今只留下一段精彩的传说，真可惜。
千年老龟藏深山，日夜修炼欲成仙。
直缘一时邪念起，死在深山无人惜。
至于池内的莲花和锦鱼，既是那是我们花果山旅游区祝福八方游客，心想事成，连年有余的象征。
观佛台
这又是大自然给与我们人民创造的一个优良地形，从这里向西看大佛山，坐着看是一个样，站着看是另一个样儿，人们都说这儿是看大佛山的最好去处。所以人们都把这里称为观佛台。其实观佛台出名还另有原因。
为什么观佛台上边山叫撞虎山呢？这里边有一个故事。
相传很久很久以前，这深山里有一只猛虎，常常下山危害百姓。百姓们想尽各种办法除掉这一祸害，但仲未成功。后来天上的杨二郎神带着哮天犬来帮助百姓除害。猛虎在天狗的追捕之下，东奔西逃，慌乱中一头撞在山崖上，把石壁撞了个大窟窿，猛虎就死在这石壁之下，因此这山被人称为撞虎山。这石壁上的园洞被人们称为撞虎山。
水帘洞
水帘洞位于花果山风景区的半山腰上，是个天然石窟。它的上边是跑马顶，下边是花果山。水帘洞洞深3米多，高约4米，宽5.5米，是个 天然石洞，大洞内有近二十个小洞，深度多大，几经测量，至今也无法确定。因为它的拐弯太多，洞口有一小潭，常年贮满清水，据说这是仙山圣水，冬暖夏凉，具有驱妖辟邪的功能，琅矿及周边村的人有了疑难病症，常常来此取水服用，以早得平安。
大洞正中是孙悟空的石雕塑像，这是按照《西游记》中“美猴王横空出世”的形象设计而成的。你看大圣端坐石府，头戴金冠，身披战袍，二目生辉，威风凛凛，一股英雄机灵气全身各部表现出来。几个小猴望着大猴，一个个生机活泼顽皮可爱，神态栩栩如生。
笔者观赏此景，惊叹不已，不禁吟出小诗一首。
“天生一洞挂半山，金猴洞前垂水帘。  花果山水帘洞[1]　　金猴端坐石府内，满堂儿女皆喜欢。”
跑马顶
跑马顶位于花果山的最高处，站在山顶上极目远眺，四面八方的山峰好像矮了许多。往山下的路上望去可见车如牛，牛如蚁蠕蠕在动。
它的西面北面是悬崖峭壁，东南两面是比较平缓的山坡，唯有这山顶上却是一马平川，自古以来是放牧的理想场所，也常有人在性质极浓的情况来此遛马，因此人们称它为跑马顶。
大佛山
大佛山在水帘洞的西边，从东边的观佛台看大佛山你似乎觉得一个活佛，就坐在你眼前，你看他光头，大肚端坐一方，神态是那样的安详从容，使人不禁想起一句名言，大肚能容，容天下难容之事。
笑口常开，笑天下可笑之人。
我们应当感谢大自然赐给人们的杰作。
石鼓洞
从跑马顶向南行100多米，往下看是万丈深渊，在这深渊的半山腰上有一个深5米，长2余米的石板岩，俗称红板岩（因岩石是红色而得名）
洞口左方有一块形似鼓样的大石块从洞壁上突出出来，用手拍一拍，用石块敲一敲，便发出“咚咚”轻重不同的鼓声。因此到花果山旅游的人总要来此敲一阵石鼓，然后兴冲冲的离去。
大圣庙
大圣庙是我村古代建筑保存最完整的建筑群，占地40平方丈，除了庙宇之外，院内还有石碑，石羊，石龟等，这些石雕珍品大都在文革中被砸毁，现在的庙宇是文革过后依照原貌重新修建的，庙宇的围墙仍然是山石砌成，给人以古朴典雅之感，大圣庙前西侧有一颗无名树，一年四季常青，原有一棵大树文革中被人砍去，现在看到的是后来新长起的小树，上面结的果实至今不知其名，所以至今称它为“无名树”。
大圣庙位于小寨山顶，小寨山从下到上斜石，自然而成，属天设地造，充满天灵地气，具有灵通之意。
琅矿大圣庙是武安境内独一无二的神像，因此崇拜他的人很多，到了每年三月，朝山拜圣的善男信女成群结队，一天到晚香烟缠绕。

简介
近年来，国内文化学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。相继出现山东说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说和山西娄烦说等多种争端。
山西学者孟繁仁、李国成与中国西游记文化研究委员会会长李安纲教授等多位专家经过20多年的考察研究后认定称，孙悟空老家为山西娄烦说的依据最多、文化内涵最丰富。
山西娄烦明代前称楼烦，唐高祖李渊曾任楼烦郡太守，唐宋时楼烦为皇家的“御马监”，史称“楼烦骏马甲天下”，与古典小说《西游记》中孙悟空当过的“弼马温”相吻合。
娄烦县至今存有早在《西游记》之前的明代弘治、正德年间就制成的西游记寺钟、碑石和花果山上始建于唐代猴王庙等文物实体。在娄烦花果山下有历史悠久的大圣堂、道人沟、潘家庄蟠桃园等西游记地名村庄，而且这里的居民大多数都姓孙，还有孙悟空原型孙大廷的口碑传说。
《西游记》的思想资源来自中国传统文化的结晶——儒、释、道三教，而娄烦自古以来三教文化很兴盛，自今还有一座始建于南北朝三教合一的寺院“三教寺”。除此之外，明末清初大学者傅山曾阐述过孙行者的老家在山西娄烦的信息，清康熙县志更有“孙悟空娄烦人”的直接记载。
花果书
  花果书花果书，是中国瓜果书创意产业基地研发设计生产的系列产品之一，隶属于瓜果书大类。瓜果书最早起源于日本，日本最早致力于农业高新技术产业化研发推广， 瓜果书的设计和制作发轫于创意产业的勃兴和园艺科学理论的发展。 在日本农产省和日本有机农业研究会的共同推进下，瓜果书应运而生。瓜果书，通俗讲来，就是一种“书本里能长出花花草草，瓜瓜果果的有机书”。但这个美丽的童话有着坚实的科学依据和基础。瓜果书，本质上是科学和设计的巧妙结晶；是结合了工业设计的先进理念和园艺科学的成熟技术，从而打造出的极具创新意识的工业产品。 瓜果书里边含有有机介质，营养介质以及迷你种子。 在日本，各地商场和书店均有“瓜果书”出售，诸如“番茄书”、“黄瓜书”、“茄子书”等应有尽有。这些外貌似书本的产品表面包装有防水纸，其内塞有石绒、人造肥和种子等。人们购回后按照其内附赠的种植说明，只要每天浇水，便能长出手指粗细的黄瓜、弹丸似的番茄、拳头大的黄瓜等；一般情况下，一本“番茄书”经培育可长出150—200个迷你果，一本“黄瓜书”可结出50—70条袖珍瓜。这种时尚新颖的创意产品一度在日本成为最为畅销的工艺创意产品。

基本信息
微画雕《花果山》图册(7张)
【名称】花果山　 　
【材质】寿山芙蓉石　 　
【规格】13.0×9.0×1.5cm 　
【技法】微画雕　 　
【作者】徐林（心若冰清）　 　
【年代】2010年 　
【编码】M416
作者简介
徐林，女，姓名徐林丽。笔名心若冰清。现代艺术评论家、业余雕刻者、诗人。写过很多著名的艺术作品评著，尤其对近代崭露头角的微观雕刻技艺所创作的优秀作品备加关注。她的肖像章篆刻和其它雕刻作品多来源于生活中真切体验，如惆怅、瓜花饮酒心头乐、太阳光辉照希望、路漫漫、此时无声胜有声和神牛、嗷嗷待哺、美人鱼、踏雪寻梅、岁寒三友、凤求凰、花好月圆、丹凤朝阳、喜鹊登梅、人参、夜宴、最难风雨故人来、郑板桥诗意雕等等。〔详见：徐林_百度百科（心若冰清）〕