标题：水磨古镇
简介
水磨古镇位于四川省汶川县南部的岷江支流寿溪河畔，早在商代就享有“长寿之乡”的美誉，时称老人村，后更名为水磨至今。水磨镇既是汉族和少数民族的交融区，在灾后重建中赋予其厚重的南粤新元素，内地风情和藏羌文化交相辉映，西蜀人文和禅佛文化联袂绽放。5.12大地震后，水磨古镇重建的“禅寿老街、寿西湖、羌城”三大区。古今历史文化交汇、川广发展理念结合、藏羌人文风情荟萃，俨然一幅“高山峡谷、湖光山色、古街林立、风情四溢”的“水墨画”，被誉为汶川大地震灾后重建第一镇。
水磨古镇距成都76公里，都江堰市25公里，映秀19公里，是镶嵌在：都江堰、青城山、卧龙大熊猫栖息地、九寨沟、黄龙之间的一颗璀璨明珠，被称为世界遗产群中的世界地震遗产。旅游区位条件优越，具有“川西高原休闲胜地”、“西羌文化名镇”之称。2010年，水磨古镇被全球人居环境论坛理事会和联合国人居署《全球最佳范例》杂志评为“全球灾后重建最佳范例”，被第三届世界文化旅游论坛组委会授予“中国精品文化旅游景区”称号。
地理位置
汶川水磨古镇位于四川省汶川县南部，东临都江堰，南倚青城山，西接卧龙大熊猫自然保护区，北靠震中映秀，是阿坝藏族羌族自治州的南大门。水磨镇距“5·12”汶川特大地震震中映秀镇5公里，距都江堰25公里，距成都70公里，都汶高速、213国道、三江旅游快速通道穿越而过，地理位置优越，交通方便快捷。
人文历史
水磨镇既是汉族和少数民族的交融区，在灾后重建中赋予其厚重的南粤新元素，内地风情和藏羌文化交相辉映，西蜀人文和禅佛文化联袂绽放。
著名景点
春风阁“春风阁”是深入挖掘水磨古镇历史文化，提炼结合藏羌汉民族建筑特色精华而修建的景观建筑。建筑构思奇妙，独具匠心，主题建筑秉承中国传统建筑营造法式，细部装饰具有浓郁的宗教和藏羌文化色彩，是多民族文化的有机融合，体现出各族人民在灾难面前所表现出来的坚韧性和凝聚力，是民族大团结的有力见证，亦是登临观澜的绝佳场所。
西羌汇西羌汇，坐落于水磨镇春风阁脚下，东临寿溪湖，是水磨标志性景观之一。
西羌汇建筑平面由正方形演变而来，建筑立面结合羌碉特色；碉楼碧波交相辉映，夜间玻璃体的斑斓灯光与水色交融，更添寿溪湖的奇幻色彩。西羌汇将现代的建筑、装饰艺术与传统西羌文化相结合，并融入佛山陶瓷艺术元素，具备展览、演出、会议、接待等多项服务功能。
西羌汇展现了汶川特大地震后人们自强不息重建家园的精神面貌，寓意生命的延续和文化的传承，蕴含佛山水磨之间血脉相连的山水深情。
禅寿老街禅寿老街全长1300米，平面呈“U”形分列布局，两侧分布的春风阁、大夫第、万年台、字库、白塔等建筑风格集中国传统建议体系之大成，是典型的羌、藏、汉相结合的明清风格建筑，具有轮廓清晰、布局深蕴、多轴线明确等特点，体现了古人“天人合一”的建筑思想和设计理念。
川西民居风格、古色古香的禅寿老街，不仅解决了灾后227户居民的住房问题，同时打造了“以家带店”的宜居宜商模式，为发展旅游业，增加群众收入创造了有利条件。
万年台万年台始建于明万历25年（公元1588年），毁于90年代末。“5·12”汶川特大地震后，经考古调查后依原样进行修复。建筑坐南朝北，总占地面积86平方米，建筑平面是“凸”形分布，歇山顶，穿斗抬梁式结构，七架九脊檩，素筒瓦屋面，灰塑脊，顶施藻井，并彩绘。具有古朴典雅的民族特色和地方艺术风格，吸取了中国传统建筑及川西民居建筑结构的简洁、朴实、庄重等特点，是研究中国戏剧发展史宝贵的实物资料。
字库塔字库塔又名“惜字宫”、“敬字亭”、“圣迹亭”、“文风塔”、“焚字炉”等，是古人专门用来焚烧字纸的建筑。字库塔始自唐宋，兴于明清，是我国古代“惜字如金”、“敬天惜字”传统文化观念影响的产物。该字库始建于清代，90年代初期毁坏，“5·12”汶川特大地震后，经考古调查后依原样进行修复。字库广场照壁斗书“大爱无疆”四字，寄托了灾区人民对广东佛山同胞鼎力相助、携手共建的感激之情。
水磨亭水磨作为中国古代传统的生活用具，最早记载于晋代，汉代以后蓬勃发展，三国时期多功能水磨机具已经诞生成型。宋代叶适《财总论二》：“坊场，河渡免引，茶场，水磨之额，止以给吏禄而已”。该水磨为明晚期建造，距今有400余年历史。它是水磨古镇以传统农业为主导产业的历史缩影，也是古岷江流域农耕文化的真实写照。
水磨羌城占地面积61117平方米，是灾后重建的民心工程，建筑结构9度设防，把羌寨建筑的石结构、泥结构、石木结构、木结构等建筑方式综合运用，传承并发扬羌族建筑文化，完美体现了会从古朴、粗放的传统建筑群落迈向现代化城镇的新羌城概念。
水磨羌城的传承与创新，使之成为羌族建筑城镇化的典范，被誉为“中国最美羌城”。
寿溪湖寿溪湖由五条浸百草的穿山泉溪汇流而成，这些山泉溪水具有调节身体肌能，延年益寿的特殊功效，神农百草而万寿，水磨饮寿溪而万福，宋代大文豪苏轼在《和桃花源诗并序》中记载“……蜀青城山老人村，有见五世孙者，……溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故名溪湖。”
禅城桥禅城桥是水磨古镇灾后重建的一座步行桥，2009年9月开工，2010年1月竣工。主体采用预制小箱梁简支梁桥，上部为木结构长廊，木材为俄罗斯进口樟子松，桥梁全长87.4M，造型独特，韵味古典。
羌碉“水磨羌城”碉楼是整个羌城的标志性建筑，高10米左右，雄伟气派，大气磅礴，它蕴含了羌族的千年历史与建筑文化，凝结了羌族人民的智慧和汗水，是羌族特有的一种建筑形式。千百年来，羌族先民为了避免战乱，世代迁徙，碉楼成了他们防御的建筑。
白塔白塔藏语音译为“曲登嘎布”，亦称“吉祥白塔”。塔身外形如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。水磨白塔是古印度教及藏教东渐的实物佐证，亦是历史上民族团结和文化交流的物证，表达了各民族人民对和平、幸福的虔诚祈愿。
广场和谐广场
和谐广场地处禅寿老街与水磨羌城的交汇处，寓意各民族、各人民之间的和谐相处、团结互助，同时，羌、藏、汉各民族的建筑风格和文化元素也在这里充分展现和融合。
羊皮鼓广场
羌族自古以来对羊就有着特殊的感情，以羊祭山是古羌人的重大典礼。在羌人活动地区，羌民所供奉的神是“羊身人面”，视羊为祖先。传说羌族在向岷江上游迁徙途中，羌族巫师劳累过度，昏昏入睡，他们的经书掉落在地上被一只饿羊吞吃了，后羊托梦给羌人说：“我死后，可将皮做成鼓，敲三下，经书就会掉出来。”由此可以看出，羊被羌人赋予了极高的地位，甚至成为了羌族文化的神圣传承者。
羌绣广场
羌绣，是中华民族五千年灿烂文化中的瑰宝，也是羌族姑娘的拿手绝活。云云鞋和绣花围腰是羌族刺绣中最具代表性的工艺品。其他还有藏式统包、挎包、帽子、氆氇、毡子、褥子、壁挂等，件件精美绝伦。
羌笛广场
羌族，是一个能歌善舞的古老民族，有着众多的演奏乐器。羌笛，在汉代就流传于甘肃、四川等地了，至今已有2000多年历史。羌笛最适于独奏，但也可为歌舞伴奏。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”是其表现力的最佳写照。
飞鸿广场
飞鸿广场，是佛山援建工作者历经600多个昼夜的拼搏和守望，用汗水和心血刻画出一幅让人心旷神怡的“水磨画”。它融合了当地农耕劳动风情、地域特色和民族歌舞等元素，体现民族风貌；以圆形象征佛山水磨一家亲，以羌族图腾羊头为中心符号反映民俗特点；以佛山水磨两地的典型人物为元素，双手托和平鸽寓意美好明天；以水磨标志性建筑春风阁为符号强化地域特色；圆的底部乱石与手象征地震把佛山水磨两地人民联系在一起，在废墟上携手共建家园；展现了佛山人民无私的援建之情和水磨人民坚强不屈的精神面貌。
飞马寨飞马寨位于水磨古镇高峰村。历来为走马三江五湖的马帮之源头，古茶马古道的运营总部。飞马寨最早被称为打马寨，由于位于茶马古道必经之关隘，历来为土匪强人聚集拦路打劫过往马帮客商的土匪窝，于清嘉庆十四年被汶川瓦寺土司攻打破寨之后由当时的马帮重建，更名为飞马寨。寨后有水神沟、犀牛池、望山坡等古迹。现为水磨古镇景区的骑马观光胜地。
旅游攻略
交通自驾游：
建议走成灌高速，然后转都汶高速，在有“水磨古镇/三江”的出口下高速，再沿国道213线，经漩口后前往水磨古镇，全程约70分钟车程。高速过路费为23元（一类车）。全程路况良好，都江堰至水磨古镇为两车道双向油沙路面，多弯道，要注意车况和车速。
自助游：
方案一：坐公交也是不错的方案，在成都火车北站坐往都江堰的快铁，约30分钟后到都江堰，然后乘坐8路或9路公交至都江堰客运站，搭乘前往水磨或三江的班车，30分钟后即可至景区。快铁票价：15元；都江堰至景区票价：10元。
方案二：就在市区转车至茶店子汽车站，有4路、86路等多路公交车到达。然后在茶店子汽车站乘车去水磨镇，该车站从4月27日开通了直达水磨镇得班车。该班车每天两班，从成都至水磨的发车时间分别是上午9点和下午3点半，从水磨至成都的发车时间分别是上午8点和下午3点半，票价均为28元。全程用时1个半小时左右。
住宿水磨古镇景区住宿单位较为集中，羌城分布单位多，但规模极小，多为灾后重建民居房，普通为无牌家庭旅店，2、3间客房制约了其发展。老街仅有少部分规模接待单位。而羌城和老街外则为规模接待单位。由于是灾后重建，因而在客房上表现良好，大部分客栈设施齐备，入住舒适。目前景区住宿消费较川内其它景区而言，淡季持平，价格适宜，在乡游网上可以预订，在旺季时客房严重不足，因此建议旺季前往景区的游客提前做好预定工作。
旅游小贴士出行准备：水磨古镇部分街区不通车，仅供行人步行，因此，建议预定游客事先与店家联系，确定有关停车和线路的解决方案。在旅游高峰期，如五一、国庆、夏季周末、小长假等，古镇住宿紧张，游客要做好预定工作。
行车安全：交通安全是自驾游客首要关注的事项，下高速后沿省道行进时，多为山路，坡多，弯多，要注意车速，超车时要倍加小心。在隧道中行车时，放慢车速，打开前灯，不要超车。若遇暴雨天气，建议游客调整出行计划，避免可能发生的地质灾害。在水磨景区时，无论是行车或倒车，要多观察地形。部分旅游接待单位自有的停车场因缺乏完善的设施，可能存在安全隐患，要多加留意。
景区提醒：景区部分步行道坡度大，有小孩和老人同行时，要注意搀扶或改由其它观光道。不要过分靠近河道，远离水区，避免滑落溺水。景区设施不要随意攀爬，以免造成伤害。在客栈入住时，要规范使用室内设施，尤其注意用电设施，注意防火。旅游消费时，应当做到事先核心包括价格在内的细节，避免产生纠纷。

定义
约束边缘暗柱是指用箍筋约束的柱，其混凝土用箍筋约束，有比较大的变形能力。在剪力墙两端和洞口两侧应设置边缘暗柱。
构造边缘暗柱和约束边缘暗柱区别
剪力墙柱编号  约束边缘构件截图剪力墙柱类型代号序号约束边缘暗柱
约束边缘端柱
约束边缘翼墙（柱）
约束边缘转角墙（柱）
构造边缘暗柱
构造边缘端柱
构造边缘翼墙（柱）
构造边缘转角墙（柱）
非边缘暗柱
扶壁柱YAZ
YDZ
YYZ
YJZ
GAZ
GDZ
GYZ
GJZ
AZ
FBZXX
XX
XX
XX
XX
XX
XX
XX
XX
XX1、 从编号上看，构造边缘构件在编号时以字母G打头，如GAZ、GDZ、GYZ、GJZ等，约束边缘构件以Y打头，如YAZ、YDZ、YYZ、YJZ等。 
2、 从图集上体会，可以看出，约束边缘构件比构造边缘构件要“强”一些，主要体现在抗震作用上。所以，约束边缘构件应用在抗震等级较高(如一级)的建筑，构造边缘构件应用在抗震等级较低的建筑。 
3、 从图集中的配筋情况也可以看出构造边缘构件(如端柱)仅在矩形柱范围内布置纵筋和箍筋，类似于框架柱，当然也不能说构造边缘端柱一定没有翼缘。约束边缘构件除端部或角部有一个阴影部分外，在阴影部分和墙身之间还有一个“虚线区域”，该区域的特点是加密拉筋或同时加密竖向分布筋。 
4、 图集引用了GB50011-2001建筑抗震设计规范中关于抗震墙的抗震构造措施，可参考该规范加深理解。
约束构件是根据抗震等级要求来设计的，截面和墙长墙高有关系，配筋是要进行受力计算的。构造构件是根据规范做的剪力墙增强构件，根据构造要求设计截面和配筋；
“边缘构件”位于剪力墙墙肢的两端。在水平地震力到来的时候，“边缘构件”（比起中间的墙身来说）是首当其冲抵抗水平地震力的。约束边缘暗柱是承重结构了，配筋有具体要求的，构造边缘暗柱不是承重结构，没有特殊用处时，只要满足相应规范中最小配筋率即可；
约束边缘暗柱是指用箍筋约束的柱,其混凝土用箍筋约束,有比较大的抵抗变形能力.在剪力墙两端和洞口两侧应设置边缘暗柱. ；
构造边缘暗柱是构造边缘暗柱相对约束边缘暗柱,其对混凝土的约束较差。 
抗震墙边缘构件的箍筋应采用何种形式，阴影部分是否可以用拉筋代替箍筋？
答：抗震墙墙肢两端应设置边缘构件，边缘构件分为约束边缘构件和构造边缘构件两类。抗震墙墙肢的延性与受压区混凝土的变形能力即箍筋的约束有关，抗震墙设置边缘构件是避免墙肢在轴压力和弯矩共同作用下，受压区混凝土压碎破坏。约束边缘构件是指用箍筋约束的暗柱、端柱和翼墙，其混凝土用箍筋约束，有比较大的变形能力；构造边缘构件相对约束边缘构件，其对混凝土的约束较差。约束边缘构件和构造边缘构件的长度分别按抗震规范图6.4.7和图6.4.8的要求采用。
对于约束边缘构件，阴影部分必须采用箍筋，阴影范围之外可以采用箍筋或拉筋，但约束边缘构件的边界处应为箍筋。
对于构造边缘构件，在底部加强部位及抗震墙转角处宜用箍筋，构造边缘构件的边界处应为箍筋，箍筋范围内的其他部位用拉筋即可。