标题：金朝皇陵
金陵概况
北京大型皇家陵寝除明十三陵以外，还有一座比明十三陵早20  金朝皇陵0余年的大型皇家陵寝，它就是房山云峰山（又称九龙山）下埋葬有17位皇帝的金陵。 
早在12世纪初，生活在我国东北白山黑水之间的女真族的一支，在完颜阿骨打的领导下，统一了东北女真族后，经过几年坚苦卓绝的对契丹辽国的征战，逐渐强大，于公元1115年称帝，建都会宁（今黑龙江阿城），国号“金”（辽为“铁”的意思，完颜阿骨打取国号为“金”是以金克铁之意）。金曾两次发动对北宋管辖的燕京战争，最后占领了燕京（今北京地区）。
金太祖完颜阿骨打没有看到他的子孙灭辽、灭北宋，于天辅七年（1123年）7月，在征战途中崩于部堵泺西行宫（今吉林省扶余境），年56岁，谥武元皇帝，庙号太祖。
金太祖死后，其弟完颜晟继承皇位，号太宗。太宗死后，又将皇位传给了太祖之孙完颜亶。完颜亶又被他的堂兄弟海陵王完颜亮杀死，皇位被篡。
金帝陵的陵墓主要分为三个等级：帝陵陵区；埋葬后妃的坤厚陵；  睿陵(金太祖陵)外景诸王兆域。文物专家杨亦武著《大房山金陵考》对金陵的分布有如下说：据目前已经探明的情况来看，金代帝王陵主要分布在大房山（今北京房山地区）东麓的九龙山、凤凰山、连泉顶东峪、三盆山鹿门峪。建陵初期，出于安葬和谒陵、祭陵的需要，在山陵东端的入陵处建行宫磐宁宫，章宗时期，又在山陵至高点大房山主峰茶楼顶上建离宫崇圣宫、白云亭。大金国立国前的始祖以下十帝均迁葬于大房山陵。大金国九帝除宣宗葬汴京（河南开封）、哀宗葬蔡州（河南汝南县）外，太祖至卫绍王七帝均葬于大房山陵，海陵王、卫绍王两位皇帝死后被削去帝号，故葬所无陵号。大金国追封的四帝，三位葬在大房山。完颜氏宗室诸王有许多葬在大房山陵，其中有文献可考的有三位：梁王完颜宗弼、荣王完颜爽、宿王矧思阿补。此外海陵太子光英也葬于大房山（诸王兆域）。可以确定的葬于大房山的后 
妃有23位。坤厚陵是大房山唯一一座后妃陵，乃世宗为昭德皇后乌林答氏以下六位后妃所建。其他诸位皇后均附葬诸帝陵。世宗逝后，乌林答氏从坤厚陵迁兴陵与世宗合葬。余下五妃的陵墓为坤厚陵。陵墓中有大家非常熟悉的金太祖第四子梁王完颜宗弼，即和北宋民族英雄岳飞对阵的金兀术的陵墓。因《说岳》的影响，人们普遍对金兀术没有好印象，把他看成是异族侵扰和凶恶的化身。其实，金兀术在统一北方、促进女真族向封建化过渡方面的历史功绩是不可泯灭的。有资料记载：金兀术是大金国杰出的军事家，开国元勋，勇武绝伦，一生戎马征战20多年，为大金国立下汗马功劳。他首征江南，蹙宋帝于海岛，再征江南终于迫使宋帝划淮为界，为大金国赢得了大半个中国。完颜宗弼是唯一一位以王爵陪葬太祖陵的，这反映了他在金王朝的地位和影响。
金陵被毁
北京市文物研究所考古工作者对金陵进行挖掘时发现，金太祖完颜阿骨打的龙椁已残毁，仅保留椁盖和东壁挡板。北京地区年代最早、规模最大的帝王陵缘何被毁？ 
  睿陵(金太祖陵)地宫北京市文物研究所所长宋大川向记者道出了其中的原委。金陵在元至明天启之前，一直享受祭祀，而在明朝天启年间（公元1621－1628）罢免祭祀，金陵遭到了毁灭性的破坏。
宋大川说，据史料记载，天启皇帝登基以后，崛起于东北的满族，是女真族的后裔，所建国为后金，常犯明朝边境。明朝天启皇帝又是个昏君，他找来风水先生算卦，得出结论是金陵“王气太盛”，于是在天启二年、三年（1622至1623年）两次大规模地毁坏金陵。
天启二年，金陵遭到毁灭性的破坏，他们把太祖睿陵主陵脉的龙头砍掉一半，在咽喉部挖一个深洞，里面填满鹅卵石，以断其“王气”，还把金陵地面上的建筑全部砸毁，甚至扒开墓道，掘开地宫，连金陵以外的金代墓葬也几乎无一不毁。
金陵的形制是因山为陵，有明显的唐代风格。天启三年，明王朝为了震慑金陵的“王气”，在金陵的原址上修了许多关帝庙，遗址留存至今。睿陵的主龙脉上有一座，道陵享殿基础上也有一座。在完颜宗弼（金兀术）墓上还有一座“皋塔”（现已被毁），就是因为民间曾有“气死兀术，笑死牛皋”之说才修建的。
老北京的“燕京八景”中本来有“道陵苍茫”一景，指的就是位于房山的金陵。如今，其余七景风采依旧，而“道陵苍茫”却因明天启年间的大规模破坏，已经很少有人知道了。
据介绍，金代海陵王在北京建立金中都后，为了达到长久目的，决定将原在黑龙江阿城的祖陵迁至北京。海陵王派司天台的官员在北京寻找风水宝地，后来终于选定房山区的金陵现址。经过七八个月的建设，1155年10月份金陵竣工。 
  金章宗的道陵海陵王对这块陵寝地址十分重视，在建设期间曾前来视察4次，最后一次曾驻扎半个月。对该地的风水，迷信的说法是——背靠的大山是玄武，左边的一座山包是青龙，而右侧的是白虎，前面的案山间被人工挖成一道暗渠，也就是迷信中的“朱雀”。
金陵是中国历史上为数不多的少数民族皇陵，北京市文物部门对金陵的考古调查最早从1985年开始。经国家文物局批准，2001年春，北京市文物部门对金陵遗址进行了考古调查；2002年春，对金陵祭祀坑遗址进行清理发掘。截至目前，除在完颜阿骨打的睿陵内发现四具棺椁外，还在该陵寝遗址区内清理出金丝冠、铜柄铁剑、石枕、磁州窑龙凤罐及金“泰和”铜钱等。
考古专家认为，对金太祖陵的抢救性发掘和清理，不仅发现了大量金代陵寝制度的实物资料，同时丰富了后人对金代帝陵陵寝结构和平面布局形制的认识。此次金陵之考古发现，对于研究金代帝王陵寝制度，女真族政治、经济、文化和中国历史都有十分重要的学术价值。
金代帝陵名称
君主陵墓名称地点金始祖光陵北京房山县金德帝熙陵北京房山县金安帝建陵北京房山县金献祖辉陵北京房山县金昭祖安陵北京房山县金景祖定陵北京房山县金世祖永陵北京房山县金肃宗泰陵北京房山县金穆宗献陵北京房山县金康宗乔陵北京房山县金太祖睿陵（和陵）北京房山县三峰山金太宗恭陵北京房山县三峰山金徽宗兴陵​金熙宗思陵北京房山县峨嵋谷海陵王海陵王陵北京房山县金睿宗景陵北京房山县大房山金世宗兴陵北京房山县三峰山金显宗裕陵​金章宗道陵北京房山县大房山卫绍王​北京房山县金宣宗德陵北京房山县大房山

简介
其实就像狮子一样的虚拟动物。
麒麟形象已有2500年的历史，最初是一种图腾、一种信仰。后来发展到哲学意义，又进入文学领域，如韩愈  写的《获麟解》、黄庭坚的《麟趾赞》等。最终走向造型艺术和表演艺术，成为了陶瓷、年画、剪纸、泥塑、刺绣、金玉饰、建筑、雕刻等艺术创作的素材。
麒麟舞是客家人从北方带到南方来的一种民间艺术表演形式，以锣鼓加唢呐为伴奏，具有长江北部地区花会的风格，与广东岭南音乐不同，是客家人世代相传的艺术文化。麒麟为古代传说中的一种吉祥仁兽，客家人视之为吉祥物，舞麒麟已有500多年的历史。舞麒麟集歌、舞、乐于一体，所舞麒麟的骨架用竹篾扎成，皮用各色彩布做成。分成头、尾两截，中间穿孔，舞者站在穿孔处将麒麟系在身上，在春节期间，入村上街挨家逐户恭贺新年。
据了解，麒麟是中华民族远古时代吉祥图腾“四灵”之首，象征着祥瑞太平、风调雨顺、国泰民安。麒麟舞是一种喜闻乐见的民间舞蹈，表达农民辛勤劳动后丰收的心情，至今已有500多年的历史。麒麟舞起源于四川峨眉山一带。1958年，背井离乡的新丰江水库移民将麒麟舞带到了现在的小金口，现辖区共有麒麟队20支，队员200人，最年长的91岁，最小的13岁。2006年6月，参加广东省非物质文化遗产展览，被惠州市授予“中国麒麟舞之乡”的荣誉称号。
历史起源
相传很久以前有一年，天逢大旱，瘟疫流行，颗粒无收，民不聊生。土地公公看在眼里急在心头，他当即找来笑面佛，商讨辟邪消灾、拯救生灵的办法。可是  海陆丰独角麒麟笑面佛也无奈，他只知道有一种叫麒麟的神兽有这般法力，但不知道到哪里才能找到。这时土地公公想起了孙猴子，于是他们找来了孙猴子。孙猴子果然神通广大，只见他一个筋斗云跃上云宵，四方一望，按落云头说：“有了有了，我带你们去！”在孙猴子的带领下，他们终于找到了麒麟洞。他们把来意一说，麒麟即答应随他们下山。土地公公带着麒麟来到人间，麒麟即施法，喷火献端。顿时人畜安康，五谷丰登。此后人们便把麒麟奉为吉祥物，并把麒麟出山镇灾辟邪的故事编成舞蹈，谓之《三星会友·麒麟出洞》，每逢年节便进行表演。 
有关资料记载，麒麟像鹿，独角，全身生鳞甲，尾像牛。它身披鳞甲，舞起来威武生动，很有特色。通常以农村的晒谷场、空地为表演场地，舞麒麟分为头套和尾套，统称麒麟套，由一个男青年舞动麒麟头，一个舞动麒麟尾，随着打击乐奏出轻、重、缓、急的各种节奏，表现麒麟活动过程以及喜怒哀乐情绪。
传承与发展
制作麒麟为手工制造，制成后要择黄道吉日，在山中开光点睛，使其有灵气。麒麟头样式不一，分为白鸽狮、斗牛狮、扁鼻狮、大头狮几种，其中“白鸽狮”头最重。麒麟头（白鸽狮）直径50厘米，高38厘米，重2.5～6公斤。白鸽狮头用糯米浆糊制，其它几种麒麟头用老黄竹编制。麒麟（白鸽狮）的身被至少长3.2米、宽2米。麒麟头（白鸽狮）上画有一龙二凤一八卦的图案和各种吉祥饰物，头和身写“风调雨顺、国泰民安”八字，为“龙风呈祥，驱邪佑吉，安居乐业，五谷丰登，天下太平”之意。
表演舞麒麟有十多人就可以进行套路表演。表演套路有沙仙戏麒麟、沙仙驯麒麟，四门八点拳术（南拳派系中的十字门），有空手对白刃和各种刀枪棍兵器的武术表演。是融合诗句对联、声乐鼓点、美术和武术的民间传统艺术。其中一首麒麟会狮歌唱道：
问：狮子旺龙又旺龙，问你带有几条龙？麒麟舞(15张)
答：狮子旺龙又旺龙，我今带有九条龙。
问：狮子什盘来舞卷，谁人带你下山来？
答：狮子什盘来舞卷，嵋仙带我下山来。
麒麟舞开始时，随着鼓手的一声高喝，鼓声、唢呐声四起，十多头麒麟围成一圈，左右摆动着头，大头娃奔走其间，手持红布或青枝，或站立、或蹲伏、或前瞻，挑逗着麒麟。麒麟神态各异，有的乐、有的怒，有的凌空腾起、有的匍匐在地。整套麒麟舞将武功融入充满生活气息的完整套路中，可即兴发挥，诙谐幽默，特别是大头崽戏麒麟的表演，融入生活搞笑细节，让宾客观后捧腹大笑。
在小金口，舞麒麟是村民耕作之余最大的乐趣。每逢附近村落有人办红白喜事或店铺开张，都会邀请麒麟队前去表演，并赏红包、糖果等物品。每年春节、元宵等节日，麒麟队入村上街挨家逐户恭贺大吉，有的甚至沿途舞到深圳、河源、东莞等地，来回几个月，回家正好春耕。
海陆丰麒麟舞
国家第二批非物质文化遗产
海陆丰的麒麟舞，主要活动于春节期间和喜庆节会。是广东汕尾海陆丰民间传统体育活动样式之一。原为古代原始体育活动,与民众反抗强暴、异族入侵有关,后衍变成盛会节日、共庆瑞祥的文娱活动。
麒麟舞舞队的组成基本上由乡、社为主体，特别是同姓的乡  广东海陆丰地区春节舞麒麟村。麒麟舞的表演形式各个班子不尽一样，舞麒麟时，有的班子有引舞的人，有的则无，如附城镇圆山村的青麒麟，就有两个弄狮人，一者戴着面目狰狞面具（傩戏的面壳）扮成魁星，手提仙拂，不时扰弄麒麟；一者则头戴哪吒帽，背挂宝剑，手提弄狮球，不时同麒麟戏耍。
表演形式与程序：海陆丰麒麟舞乞今为止还保留传统的表演方式，通常以农村的晒场、空地为表演场所，由一人舞动麒麟头、一人牵动麒麟尾。在大锣、大鼓、大唢呐的伴奏下，开始舞动麒麟，先朝天拜三下，接着绕圆  场和朝场地四个角落觅食，此时唢呐吹奏的狮诗《吃四门》，然后在场地中间舞弄，表演出打滚、舐脚、洗须、咬骚等风趣动作及喜怒哀乐的情绪。
麒麟舞后为武打表演，这是海丰麒麟舞的传统精华，先后表演打拳、弄棍、搬刀、舞尖串、尖串对铁尺、辗藤牌（一人拿虎叉，一人左手执藤牌护身、右手持刀。其打法是以叉戳盾，以盾抵叉，并拿刀就地翻滚，作砍马足状），最后集体搬棍对打，随着吹打乐节奏的加剧形成表演的高潮（舞蹈化的武术表演），以上表演项目每个班子不一定样样都有，但起码要有五项，故叫“搬五彩”。每次表演以班里师傅再次舞起麒麟头鸣炮参拜结束。
东江麒麟舞
惠州小金口——“麒麟舞之乡” 
小金口麒麟舞起源于清朝乾隆年间
2007年惠州小金口首届麒麟文化节，除“麒麟舞”外，还有龙形拳、醒狮舞  东江麒麟舞等表演。甄林林介绍说，这是为了保护和发掘东江文化遗产，做大做强小金口“麒麟舞”文化品牌。今年是首届麒麟节，以后要争取每年举行一次。
8月6日至7日两天，省文联、省民协专家组到我市惠城区小金口街道办事处进行专题考察，专家组一致通过对小金口街道办事处申报“广东省麒麟之乡”的申请，同意由省文联和省民协命名小金口街道办事处为“广东省麒麟之乡”。同时，省文联、省民协同意于2008年3月26日在小金口举办广东省麒麟文化节暨全省第二届麒麟舞大赛。
据有关志书记载和小金口的老人回忆，惠城区小金口的东江麒麟舞已有300多年的历史。早在清朝乾隆年间，小金口就已经有组建麒麟队开展麒麟舞活动。那时候叫“武麒麟”，因为当时战争频繁，兵荒马乱，盗贼四起。为了防止流寇和盗贼打家劫舍，祸害村民，每个自然村都办起武术馆，武术馆内有武术队、麒麟队，各村的青壮年人都学会舞麒麟和打龙形拳等，既作为强身健体，又护村守寨，保佑一方父老乡亲平安。村里上到耄耋老者，下至黄毛小儿，人人都能舞几趟麒麟。村民婚嫁、岁时节会，都要舞一番麒麟，以求祥瑞。 
由于惠州市地处东江中游，小金口又位于东江边，因此从清代到民初，小金口的麒  东江麒麟舞麟舞都统称东江麒麟舞，并形成了自己的特色和套路，培养出数以千计的麒麟舞传人。
小金口麒麟队由8支发展到20支
近年来随着惠州创建全国文明城市和打造文化大市活动的深入开展，小金口街道办事处十分重视文化建设，先后投入800万元完善了一批文化场馆，并购置设备器材，建起了“省特级文化站”中心馆场、客家国画院、7个村级文化室和39个组级文化室；充分利用这些文化场所，深入挖掘流传于民间的文化、文艺队伍和艺人，先后组建了文联、声乐队、书画协会、象棋协会、龙舟队、醒狮队和麒麟队等15支各具特色的客家文化队伍，文化站被省文化厅授予“省特级文化站”称号。
在文化建设中，小金口街道办事处注意弘扬有当地特色的民间民俗文化，重点发掘、推广东江麒麟舞，先后投资20余万元来改革、包装、推广。如今，全镇10个村（居委会）麒麟舞队由8支增加到20支，队员200多人，最年长的93岁，最年轻的才15岁，参与麒麟舞活动的群众达1000余人。东江麒麟舞也得到全面的创新，形式上从过去的一个门派变成多个门派相融。2005年，惠州市授予小金口街道办事处为“麒麟舞特色之乡”， 叶屋村民小组、九一村民小组被命名为“麒麟村”。68岁的麒麟舞师傅叶阳星被市文化局评为惠州市“民间艺术师”。 
参加首届泛珠三角民间艺术节获银奖
2005年9月，由中国民间文艺家协会主办、9省市和香港澳门参加的首届泛珠三角民间艺术节在广东省汕尾市举行，小金口麒麟队以独特的风格和精彩的表演一举夺得银奖。2006年元旦，小金口10支麒麟队、30名队员组队参加“文明之光”惠州军民春节联欢晚会，并作为开场第一个节目表演。
2006年2月12日，在惠州市元宵节文艺巡游中，小金口10支麒麟队又为巡游队伍开路，惠州市民再次领略了东江麒麟舞的风采。同年5月，又参加在深圳市举办的麒麟协会大展览，并获表演二等奖，6月，应邀参加广东省非物资文化遗产展览。
今年3月26日，小金口首届麒麟文化节隆重举办，在文化节大型文艺展演上，麒麟舞大放异彩，受到了中外客商及广大市民、游客的高度评价。
6月23日，央视《激情广场》在东江公园隆重举行。小金口街道办事处组织的东江麒麟舞在《文明惠州·激情广场大家唱》开场节目中的精彩表演,搏得观众的阵阵掌声。有了一定名气的东江麒麟舞也得到社会的青睐，不断接到来自本地和外地的演出邀请，小金口街道办事处已成立东江麒麟舞协会，把东江麒麟舞作为特色文化产业来发展。还决定将每年的3月26日定为“麒麟文化节”。
客家麒麟舞
樟木头镇是东莞市的纯客家镇，麒麟舞已有450多年的历史。
近年来，樟木头镇对麒麟舞这门古老民间艺术进行了许多有益的改革，客家麒麟舞(9张)出现了五个方面的转变：一是时间上的转变，从过去冗长的1小时缩短为现在的10分钟左右；二是形式上的转变，从过去单打、双打到现在加入群体打斗表演；三是内容上的转变，从过去仅以拜门表演到现在的文艺演出表演；四是服饰上的转变，从过去旧式的服饰到现在更具时代感的服饰；五是队伍上的转变，从过去以自然村组队到现在跨村表演节目组队。这些转变，极大丰富了客家麒麟艺术内涵，为该艺术的发展注入了新的活力。
此前的樟木头麒麟以耐用著称，整只麒麟是用黄竹扎框，优质沙纸糊面。其最大的特点是体形靓，体宽、个高、尾长；画在麒麟上的牡丹、桃花、菊花、蝴蝶等更是色彩鲜艳、细腻生动，使整只麒麟舞起来威武、轻盈，充满灵性。麒麟纸扎艺术的失传，使得樟木头镇许多人对此怀着几许惆怅，也意识到应当恢复这一祖艺。
黄阁麒麟
“黄阁麒麟”已盛行一百多年了。百多年来，每逢佳节喜庆，神诞醮会，秋色  黄阁麒麟出游，农民就舞起麒麟表达迎祥纳福，祈求风调雨顺、国泰民安，故民间有“麒麟献瑞”一说。 
黄阁麒麟舞来自民间，有浓厚的地方特色，经民间艺人重新改编的黄阁麒麟舞，从麒麟的造型到舞蹈技艺都有了提高，并加入了脍炙人口的广东音乐《得胜令》、将锣、排鼓与广东大笛演奏、单打等八音锣鼓有机地融为一体作伴奏，充满了热烈的喜庆气氛和浓厚的广东特色。
2000年11月9日，由黄阁镇大塘村30多个地道农民组成的麒麟队，代表广东省参加了在浙江省杭州市举行的“山花奖”首届全国民间广场歌舞大赛。他们表演的“黄阁麒麟舞”，与来自全国的18个民间艺术表演队进行决赛，这些队是从全国200多个队中筛选出来的，最后黄阁麒麟队以总分第一名荣登“山花奖”榜首，还获得杭州市民间艺术最高奖“金桂花奖”
黄骅麒麟舞
全国、河北省非物质遗产[1]
名录名称： 黄骅麒麟舞
序号： 48 
编号： 1—4—13 
名录类别： 民间舞蹈 
所属地区： 沧州 
名录简介： 麒麟舞盛行于黄骅市区西北部文化古乡齐家务一带农村  黄骅麒麟舞，现有6支表演队，以大王庄为主干，分别活跃于大王庄、小王庄、桃园、卸甲、同居、乾符等地。每年元宵节人们舞起麒麟，迎祥纳福，祈求风调雨顺、国泰民安。
据史料记载，麒麟舞原本是皇宫中的表演艺术，称之为“麒麟圣舞”，为皇家各类庆典中必有的演出。据老人们介绍，明朝灭亡之后，本地一位皇宫艺术家将他的麒麟舞绝技带回家乡，代代相承，才得以流传至今。
麒麟是我国古代传说中的一种奇异动物，是吉祥和幸福的象征。产生于明代的民间舞蹈麒麟舞中的麒麟造型，集龙头、鹿身、马蹄、牛尾、狼额于一身，身披五彩鳞甲。表演用的麒麟从头到脚最小的4米，最高的5米，高大雄壮，舞起来威武生风、气吞长虹。每只麒麟由两个青壮小伙表演，一前一后协力合作完成表演动作。前者腰挎麒麟头，做骑麒麟状，后者在其内做尾部表演。麒麟一红一绿代表一雌一雄，成对出场，金童玉女端坐其上，演员足踏一米多的高跷，身托50公斤的道具，完成闪、转、腾、挪等系列动作。表演技巧高，难度大。全场多只麒麟在锣鼓和音乐的伴奏下一起跳跃舞动，演出场面大气磅礴、威风凛凛。20分钟完成整个套路的表演。
麒麟的传统扎制方法是使用竹木做成骨架后，用纸糊好，再用画笔绘出鲜艳的鳞甲等，做出的麒麟容易破损。后来民间艺人改进了工艺，竹木做出骨架后，用彩色丝绸和镭射纸做出一片片鳞甲，把它缝制在麒麟的丝绸外套上，头部、牙齿等部位用油彩绘制，这样做出的麒麟色彩鲜艳、形象逼真且结实耐用。
素有“北方麒麟”之称的黄骅麒麟舞，最显著的特点是高大威猛，闪、转、腾、挪之间展示出表演者高超的技巧，高难的动作，与北方人豪爽侠义的性格特征相吻合。它与江苏、湖南等地小巧玲珑的的“南方麒麟”相映成趣，共同演绎和诠释着此种华夏民族优秀民间舞蹈艺术的底蕴与内涵。
黄骅麒麟舞凭借高大的艺术造型，揉进杂技表演中惊、险、奇的高难度动作，带给观众不同凡响的艺术震撼力。由于麒麟造型扎制用料庞杂、造价较高、费时费力、表演动作难度大等原因，黄骅麒麟舞表演规模日渐缩小，面临失传的危机。