标题：太行山大峡谷赋
概述
《太行山大峡谷赋》是当代古文名家杨威的代表作之一。此赋气势雄壮，词采宏丽，视界开阔，意境旷远。融天文地理、古迹人文、风光景物等于一炉，驰骋雄健之笔力，穷极铺排之能事，虽景状万端、内容纷庞，却思理清晰流畅，布置精当有序。在造句构辞上，妙处盈篇，诸如“元一茫昧，判两仪以肇象；坤维洪载，运融结而著形”，“逼崖壁立，涵天光于一线；仄波中流，印万象于空明”，“怪石罗布，有逾雕镌之妙；飞泉喷玉，激若球鍠之声”等，缀玉联珠，腾蛟起凤，功力之深，令人赞叹。文章写尽了太行山大峡谷的胜状与神韵，可谓胜境与雄文交相辉映。充分彰显了作者驾驭鸿裁巨制的才能，此赋不愧为山水赋中的名作。
基本信息
作品名称：太行山大峡谷赋 　
文学体裁：赋 　
创作年代：当代 　
作者：杨威 　
作品出处：《绍熙古泽（一）》（杨威∕著）
写作背景
太行山大峡谷自然风光旅游区 ( 国家森林公园 ) ，位于山西省壶关县东南部，河南省西北部的林州境内，南太行的东麓。境内千峰竞秀，万壑争奇，独特的地形、地貌，珍稀动植物资源造就了太行山大峡谷最为奇异的自然风光。太行山大峡谷是国家 4A级旅游景区。
作品原文
太行山大峡谷赋
杨威
◆元一茫昧「1」，判两仪以肇象「2」；坤维洪载「3」，运融结而著形「4」。巨灵赑屃「5」，施陶蒸之妙用「6」；玄造幻演「7」，廓磅礴以横开「8」。旁观四裔「9」，顾五岳之盘拱「10」；稽索舆图「11」，扼三省之界域「12」。阻隘四塞「13」，控幽方之喉衿「14」；纡道隐辚「15」，素中原之藩屏「16」。太行隆崛「17」，居南脉之腹里「18」；大河泱漭「19」，引蹈海之奔流。上属碧宇「20」，纳角亢之精芒「21」；俯案地理「22」，栖壶关之灵壤「23」。气象宏壮「24」，本自天工之成「25」；体势伟丽「26」，无待夏禹之凿。地称绝胜「27」，穷宇宙之壮观「28」；名驰海表「29」，迓万国之来游「30」。
◆水容山光「31」，萃五行之清淑「32」；谲姿诡态「33」，钟太行之神秀「34」。巨峡豁閜「35」，拓开天地之奇「36」；流峙映发「37」，翻疑悬圃别境「38」。轮郭委折「39」，类蟠龙之蜿蜒「40」；九支分张「41」，覆百里以回互「42」。逼崖壁立「43」，涵天光于一线「44」；仄波中流「45」，印万象于空明「46」。丛林蓊蔼「47」，积千祀之幽黛「48」；瀑练喧豗「49」，泻云汉之皎液「50」。怪石罗布「51」，有逾雕镌之妙「52」；飞泉喷玉，激若球鍠之声「53」。倚庙宇于天倪「54」，矗削岩于霄极「55」。镜碧潭之澄澹「56」，惊溶洞之瑰琦「57」。大块鼓铸「58」，甄万殊于一炉「59」；十峡峥嵘「60」，独逸群而标举「61」。
◆龙泉缅邈，统三条以长迈「62」；涧壑曼衍，挽瑰玮而竞妍「63」。而其千源万溜，雷奔电烨「64」，互岭危岑，胶葛崛岉「65」。红豆郁纡，浮景蔽亏「66」。滴谷九莲，结宋明之遗风「67」；双龙三叠，承潏湟之悬流「68」。泛七仙之翠涛「69」，步天桥之虹亘「70」。八泉洪纷，演溪漾渌「71」。腾壁梯崖，履九栈以登降「72」；攀砌缘磴，穿三洞之窈窕「73」。青龙恬旷，蕴华发奇「74」。骇素练之堕空，浮杳泓以涤虑「75」。穷狐仙之幽悄，邀霞姝于莲台「76」。复若黄崖寂历，九龙明绚「77」，畅凭吊于故关，殚目力于女娲「78」。莫不移步易景，转侧迭更「79」。
◆ 五指幽玄「80」，载耸翠以吐溜「81」；触闻无端「82」，各挟奇而抱胜「83」。指高岩之腾骞「84」，超尘寰之氛埃「85」。却神钳之前峙「86」，负雄狮而后环「87」。二仙缥缈以戴云「88」，美人偃卧而披霞「89」。锥窟窈冥「90」，欣沐慈母之教「91」；七里逶迤「92」，堪书恤隐之德「93」。晴雪挥珠「94」，无惭匡庐之势「95」；澄渊沉璧「96」，似闻黑龙之吟。龙湖鼓棹「97」，餐秀色于四隅「98」；飞索蹑虚「99」，恍踯躅乎云衢「100」。睎灵庙之崔巍「101」，曩祈风以祷雨「102」。泛环泓之空蒙「103」，阅孤山之荟蔚「104」。羌同宗而异轨「105」，骋变化而屡迁「106」。
◆王莽遒逸，综绝特之鳞萃「107」；裁貌诡丽，逸摩诘之墨妙「108」。崖崿峻削，扶羊角以直上「109」；罅隙迮狭，载束流而夹榜「110」。浡涟赴势，舞千尺之银蛟「111」；松柏缘嶂，傍玉绳而敷条「112」。陟古寨之崇绝，仰接邻于日宫「113」。荡层云于襟胸，涌林涛于屣底「114」。轿顶官帽，印把笔架，各呈媚而献奇「115」；镇妖拜佛，卧虎神碑，揣形质而无差「116」。仙穴敞豁，觅光武之遐武「117」；屹碑犹存，盛昔年之供享「118」。度天梁于半霄，当罡风之飂戾「119」。攀百折之鸟道，畏远径其莫通「120」。载访幽以探奥，日流连而弗斁「121」。
◆紫团昂藏，著早誉于两晋「122」；葛洪揄扬，配名位乎武夷「123」。环眺苍郁，森松桧以掩照「124」；极目葱茏，列竹柏而参天「125」。碧峦横绝，势压群卑，丹嶂骇魄，俯临涧渊「126」。时龙屈以蠖伏，或锷剡而镞锐「127」，摇翠涛以浴日，杼紫縠而贯霞「128」。研慈云之精镂，嗟云盖之巧构「129」。挂丝脱落，唤九渊之白龙「130」；南极鹤唳，招撷参之童子「131」。瞻真泽之鸿裁，追二真之渥洽「132」。迈千载而俨存，实匠心之罕匹「133」。钟乳笋植，伟地灵之创化「134」；五龙会首，争魁殊于兹宇「135」。胜状六六，详之故典「136」；紫光炜耀，吐纳今古「137」。
◆缅惟曩烈「138」，焕人文之代启「139」；旷览灵墟「140」，嘉物华之诞敷「141」。羊肠诘屈「142」，慨征鞍之频嘶「143」；魏武趑趄「144」，兴《苦寒》之沈吟「145」。溯乐女之高风「146」，齐日月之丽晖「147」；吊残碣之草伏「148」，诵辅道之余篇「149」。风云不改，忆逐鹿之将军「150」；翠微经宅「151」，栖餐霞之羽客「152」。真泽卓峙，殿纳千山之翠「153」；钟鸣铿越「154」，门开万佛之林「155」。弥勒阐化「156」，金龟之修成洪底「157」；祲沴肃清「158」，延昭之剑插巉壁「159」。孔圣慷慨以回车「160」，太白返顾而停骖「161」。斯固胜事之未可殚疏「162」，徂迹之实难枚举者也「163」。
◆骋历焉穷，谅尘凡之福地「164」；周流无极，仿象外之洞天「165」。庞规廓恢，括阴阳之回薄「166」；洪荒以降，膺元化以长毓「167」。四序运流，循景候以迭呈「168」；晦明交互，肆开阖之逸灵「169」。五岳绵亘，空播云树「170」；四湖浩荡，徒摇烟水「171」。库车亚其苍邃「172」，梅里失其秀发「173」。眺胜何夸九寨「174」，豫游奚必武陵「175」。云物锦绣，包川陆之恢奇「176」；万状纷纶，混亿变而同条「177」。仪比红河，无惭誉扬之名「178」；声蜚寰宇，攒会攀岩翘楚「179」。方祇构灵，蕴运裁之蒙涌「180」；亿万斯年，佑斯土以厘祥「181」。
作品注释
【注释】
【1】 元一：指混沌的元气，万物的本原。《春秋繁露·重政》：“元一者，为万物之本。”茫昧：幽暗不明，模糊不清。陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“天道幽且远，鬼神茫昧然。”
【2】 判：分开。如：判袂。《国语·周语中》：“若七德离判，民乃携贰。”韦昭注：“判，分也。携，离也。”两仪：指天地。《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”肇：创建。《书·舜典》：“肇十有二州。”象：形状、形态。《书·说命上》：“乃审厥象。”这里指天地之象、万物之象。
【3】 坤维：地。张协《杂诗》：“大火流坤维，白日驰西陆。”载：承载，负载。
【4】 运：运用。如：运思。嵇康《答难养生论》：“或运智御世，不婴祸故。”融结：融，融化、消溶。结，凝聚、凝固。这里指融而为川渎，结而为山阜。著：显明，显出。形：形象、形体。这里指地之形。
【5】 巨灵：传说中的巨神。力大无穷，可举动高山，劈开大石。赑屃：用力貌。
【6】 施：施展、施用。陶蒸：犹陶冶、陶铸。张华《鹪鹩赋》：“阴阳陶蒸，万品一区。”妙用：神妙的作用或功用。李群玉《送房处士闲游》：“刀圭藏妙用，岩洞契冥搜。”
【7】 玄造：大自然、天地。方孝孺《邻父携酒相饮》：“世运有隆替，玄造岂不仁。”幻演：幻化。
【8】 廓：广大，空阔貌。磅礴：气势盛大。沈佺期《辛丑岁十月上幸长安时扈从出西岳作》：“磅礴压洪源，巍峨壮清昊。”
【9】 旁观：广泛观察。《史记·司马贞补<三皇本纪>》：“旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦。”四裔：四方边远之地。《左传·文公十八年》：“投诸四裔，以御螭魅。” 
【10】 盘拱：犹环绕。徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记六》：“及至，而犹然在万壑盘拱之上。”
【11】 稽索：考索。章学诚《与族孙守一论史表》：“即授书而令其按籍稽索。”舆图：地图。
【12】 界域：交界的地域。太行山大峡谷位于山西省东南部长治市壶关县境内，地处晋、冀、豫三省交界处。
【13】 阻隘：险要之处。《后汉书·南蛮传》：“圣等依凭阻隘，久不破。”四塞：遍布。《汉书·元后传》：“黄雾四塞终日。”
【14】 幽方：幽，指古幽州。方，指地区、地域。如：方志。喉衿：喻要害之地。《晋书·石勒载记上》：“邺有三台之固，西接平阳，四塞山河，有喉衿之势。”
【15】 纡道：迂回曲折的道路。孟郊《立德新居》：“胜引即纡道，幽行岂通衢。”隐辚：险峻不平貌。张衡《西京赋》：“于前则终南、太一，隆崛崔崪，隐辚郁律。”吕延济注：“隐辚郁律，皆险曲貌。”
【16】 藩屏：屏障。蒋士铨《桂林霜·诛叛》：“建交趾之藩屏，立滇池之门户。”
【17】 隆崛：特起貌，高耸貌。
【18】 南脉：指太行山南部山脉。腹里：泛指内地、深处。
【19】 大河：特指黄河。泱漭：水势浩瀚貌。李尤《平乐观赋》：“龟池泱漭，果林榛榛。”
【20】 属：接连。《汉书·郊祀志上》：“使者存问共给，相属于道。”碧宇：青天。陈樵《夜阑曲》：“碧宇星回夜漫漫，灵芜烟暖重熏荐。”
【21】 角亢：战国前多以十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地理说，称作分野。如：以“鹑首”对应秦，“鹑火”对应周，“寿星”对应郑等。战国以后，大多以二十八星宿划分分野，“角”、“亢”二星对应古上党郡。精芒：光芒。《晋书·张华传》：“视之者精芒炫目。”
【22】 案：考察，考据，查究。《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫家在颍川，横甚，民苦之，请案。”地理：山川土地之形势。《易·系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理。”
【23】 壶关：山西省长治市壶关县。灵：善，美好。《诗·鄘风·定之方中》：“灵雨既零。”郑玄注：“灵，善也。”
【24】 气象：景象。范仲淹《岳阳楼记》：“气象万千。”宏壮：宏大雄伟。郦道元《水经注·河水一》：“故成公子安《大河赋》曰：‘览百川之宏壮，莫尚美於黄河。’”
【25】 本自：本来就是，一向是。孟郊《婵娟篇》：“夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。”天工：自然的工巧。赵孟頫《赠放烟火者》：“人间巧艺夺天工。”成：成就。
【26】 体势：形状和气势。伟丽：雄奇壮丽。
【27】 绝胜：引申为最佳之处。范成大《与同僚游栖霞》：“竹杖芒鞋俗网疏，每逢绝胜更踟蹰。”
【28】 宇宙：天地万物的总称。《淮南子·原道训》：“纮宇宙而章三光。”高诱注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。”壮观：宏伟可观的景象。《史记·司马相如列传》：“皇皇哉斯事，天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。”
【29】 海表：指国外。陈炽《议院》：“英人创之於前，德国踵之於后，所以威行海表。”
【30】 迓：迎接。《左传·成公十三年》：“迓晋侯于新楚。”
【31】 水容：水流之姿态。裴次元《律中应钟》：“密叶翻霜彩，轻冰敛水容。”山光：山的景色。岑参《郡斋平望江山》：“山光围一郡，江月照千家。”
【32】 萃：聚集。《楚辞·天问》：“苍鸟群飞，孰使萃之？”五行：指金、木、水、火、土五种物质，我国古代把这五种物质作为构成万物的元素。清淑：清和、秀美。刘基《满庭芳·二月十一日寿石末公》：“乾坤清淑，为瑞在扶舆。”
【33】 谲：奇异、变化多端。诡：犹谲。
【34】 神秀：神奇秀美。孙绰《游天台山赋》：“天台山者，盖山岳之神秀者也。”
【35】 巨峡：指太行山大峡谷。位于“天下之脊”太行山南段主干的腹地，在山西省长治市壶关县的东部，晋、冀、豫三省交界地带。它是在世纪之交新开发的一处旅游目的地，但却如日方升，蒸蒸日上，以其宏大磅礴的规模、雄奇秀丽的景观、清爽宜人的环境和珍稀高雅的品位，深受世人瞩目，在海内外的知名度和美誉度迅速提升，被专家视为最能代表太行山风采的绿色经典旅游胜地。被评定为国家AAAA级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园，是中国科学探险协会选定挂牌的“中国青少年科学考察基地”，中国摄影学会选定挂牌的“摄影创作基地”，山西省作家协会选定挂牌的“生活创作基地”，中国登山协会选定挂牌的“攀岩比赛基地”，被《中国国家地理》专家委员会评为“中国十大最美的峡谷”和最令人神往的旅游景区之一，又被誉为“东方的科罗拉多大峡谷”。太行山大峡谷由五指峡、龙泉峡、王莽峡和紫团山组成，占地面积5848公顷，共有景观44处，景点400余个。景区内有绿浪滔天的林海、刀削斧劈的悬崖、千奇百态的山石、甘甜可口的清泉、如练似银的瀑布、碧波荡漾的深潭、雄奇壮丽的庙宇、引人入胜的溶洞和令人神往的传说。有虚有实，亦真亦幻，有奇有险，巧夺天工，是旅游市场上万众瞩目的知名品牌。豁閜：空虚广大。《汉书·司马相如传上》：“谽呀豁閜。”
【36】 拓开：开辟，张开。
【37】 流峙：流，代指泉、湖、瀑布等水景。峙，代指峰、崖、奇石等山景。映发：映照衬托。《世说新语·言语》：“山川自相映发，使人应接不暇。”
【38】 悬圃：泛称仙境。唐太宗《帝京篇》：“无劳上悬圃，即此对神仙。”别境：犹异境。
【39】 轮郭：表示物体或人像外形的线条。《后汉书·董卓传》：“又钱无轮郭文章，不便人用。”委折：曲折。邱象升《清远峡》：“委折江如线，锋稜势益增。”
【40】 蟠龙：盘伏的龙。《尚书大传》：“蟠龙贲信於其藏，蛟鱼踊跃於其渊。”郑玄注：“蟠，屈也。”蜿蜒：曲折延伸貌。徐彦伯《南郊赋》：“瑞气蜿蜒于薮甸。”
【41】 九支：九，泛指多数。支，支峡。九支，指众多支峡。分张：分散，散布。汪懋麟《抵舍自嘲》：“数卷残书须次第，几竿乱竹任分张。”
【42】 回互：回环交错。元稹《梦游春七十韵》：“长廊抱小楼，门牖相回互。”太行山大峡谷主峡、支峡遍布，彼此毗连，纵横交错，回环曲折，开合有致。
【43】 逼：切近。壁立：耸立如壁，形容山崖石壁的陡峭。《三国志·吴志·贺齐传》：“林历山四面壁立，高数十丈。”
【44】 涵：包容，包含。李白《咏山樽》：“外与金罍并，中涵玉醴虚。”天光：天空的光辉。
【45】 仄波：仄，狭窄。仄波，指狭窄的水流。
【46】 万象：宇宙间的一切事物或现象。苏轼《海市》：“荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。”空明：月光映照下的水。以其明澈如空，故称。韩愈《祭郴州李使君文》：“航北湖之空明，觑鳞介之惊透。”
【47】 丛林：树林。班固《西都赋》：“丛林摧，草木无余。”蓊蔼：草木茂盛貌。潘岳《闲居赋》：“竹木蓊蔼，灵果参差。”
【48】 千祀：千年。谢瞻《张子房诗》：“惠心奋千祀，清埃播无疆。”幽黛：形容草木幽深，浓翠如黛。
【49】 瀑练：谓瀑布。陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》：“千家濛瀑练，忽似好披拂。”喧豗：轰响声。李白《蜀道难》：“飞湍瀑流争喧豗。”
【50】 云汉：银河。《诗·大雅·棫朴》：“倬彼云汉，为章于天。”
【51】 罗布：星罗棋布，罗列分布。郦道元《水经注》：“东南流迳胡城北，三城奇对，隔谷罗布，深沟固垒，高台相距。”
【52】 雕镌：雕刻。白居易《游悟真寺》：“逼观疑鬼功，其迹非雕镌。”
【53】 球鍠：指磬和钟，庙堂乐器。刘勰《文心雕龙·原道》：“泉石激韵，和若球鍠。”
【54】 庙宇：供奉神佛或历史名人的处所。天倪：天边。岑参《宿铁关西馆》：“雪中行地角，火处宿天倪。”
【55】 削岩：峭峻的山崖。霄极：天空极高处。文同《寄题威胜军守居高明榭》：“长风落霄极，万里吹缥渺。”
【56】 镜：照。《汉书·杜邺传》：“不自镜见。”澄澹：明净而深广。皎然《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示》：“澄澹秋水影，用为字人心。”
【57】 瑰琦：瑰丽奇异。皇甫谧《<三都赋>序》：“盛称其本土险阻瑰琦，可以偏王。”
【58】 大块：大自然，大地。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。”鼓铸：熔金属以铸器械或钱币，比喻裁成、造就。
【59】 甄：造成。《后汉书·班固传下》：“甄殷陶周。”万殊：指各种不同的现象、事物。《淮南子·本经训》：“包裹风俗，斟酌万殊。”
【60】 十峡：中国最美十大峡谷。指雅鲁藏布大峡谷、金沙江虎跳峡、长江三峡、怒江大峡谷、澜沧江梅里大峡谷、太鲁阁大峡谷、黄河晋陕大峡谷、大渡河金口大峡谷、太行山大峡谷、天山库车大峡谷。峥嵘：特出，不平凡，不寻常。杜荀鹤《送李镡游新安》：“邯郸李镡才峥嵘。”
【61】 逸群：出众超群。标举：高超，超逸。何良俊《四友斋丛说·史四》：“仪状标举，神候鲜令。”
【62】 龙泉：指龙泉峡。总长约30公里，除主峡外，还有三条支峡，分别是红豆峡、八泉峡和青龙峡。龙泉峡峡谷幽深，绝壁千仞，怪石林立，奇崖争雄，峰峦叠嶂，瀑布成群，云腾雾涌，万峰浮宇，气象万千。缅邈：遥远貌，含有瞻望弗及的意思。潘岳《寡妇赋》：“遥逝兮逾远，缅邈兮长乖。”三条：条，比喻分支、支派。三条，指龙泉峡的三条支峡，红豆峡、八泉峡和青龙峡。长迈：远行。左思《吴都赋》：“濆薄沸腾，寂寥长迈。”
【63】 曼衍：连绵不断。《汉书·晁错传》：“土山丘陵，曼衍相属。”颜师古注：“曼衍，犹联延也。”挽：牵引。瑰玮：奇伟，卓异。这里指奇伟、卓异的景物。
【64】 源：水流所从出。《礼记·月令》：“命有司为民祈祀山川百源。”溜：水流。袁桷《滦河》：“维时雨新过，急溜糟床注。”雷奔：如雷之奔行。形容速度之快。左思《蜀都赋》：“流汉汤汤，惊浪雷奔。”电烨：形容洁白的水流像闪电一样光亮灿烂。
【65】 互岭：相交互的山岭。危岑：高峻的山峰。王勃《九成宫东台山池赋》：“尔其危岑漏景，曲渚留寒。”胶葛：交错纠缠貌。《汉书·扬雄传上》：“齐总总撙撙其相胶葛兮。”崛岉：高貌。王延寿《鲁灵光殿赋》：“屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云。”刘良注：“隆崛岉，极高貌。言高入乎青云之中。”
【66】 红豆：指红豆峡。有四条支峡、八条毛峡组成，主峡纵深15公里。红豆峡以自然风光、山形地貌奇特取胜。峡谷谷深径幽，绿树绕溪。由于独特的地理气候条件，峡谷内成片生长有2万余株南方红豆杉，这在我国北方地区实为罕见。郁纡：盘曲迂回貌。周亮工《<金陵览古诗>序》：“故其山郁纡而妍媚，其水浩瀚而澄鲜。”浮景：日光。张载《七哀诗》：“朱光驰北陆，浮景忽西沉。”蔽亏：掩蔽，被隐蔽。梁简文帝《赠张缵》：“九疑势参差，江天相蔽亏。”
【67】 滴谷：指滴谷寺。位于红豆峡内，建于宋代，遗址尚存。九莲：指九莲寺，位于红豆峡内，建于明代，遗址尚存。遗风：犹余风。谓前代遗留下来的风尚。《史记·吴太伯世家》：“其有陶唐氏之遗风乎。”
【68】 双龙：指双龙潭。位于红豆峡内。三叠：指三叠潭。位于红豆峡内。潏湟：水疾流貌。郭璞《江赋》：“潏湟淴泱。”悬流：从高处下注的水流。多指瀑布。骆宾王《宿山庄》：“林虚宿断雾，磴险挂悬流。”
【69】 七仙：指七仙峪。位于红豆峡内。翠涛：绿色波涛。周权《九日偕友登东岩定香寺》：“翠涛化千峰，尚作掀舞态。”
【70】 天桥：飞跨于南北两座危崖之间，跨度50米，高达280米，是我国北方最大的天然石拱桥。远远望去颇似山门洞开，其形状、构造与人造石拱桥有异曲同工之妙，堪称天造地设的奇观。虹亘：虹，指彩虹。亘，从此端直达彼端。贯串。左思《吴都赋》：“树以青槐，亘以渌水。”
【71】 八泉：指八泉峡。全长13公里，山清水秀，奇峰秀石林立，泉源溪流众多，峡谷深涧幽深奇险，拥有造型山石、瀑、泉、洞、河谷、栈道等多种景观。洪纷：宏伟多采。《汉书·扬雄传上》：“下阴潜以惨廪兮，上洪纷而相错。”演：荡，流。漾：水摇动貌。渌：清澈。这里指清澈的水流。
【72】 梯：攀登。黄庭坚《和中玉使君晚秋开天宁节道场》：“钓溪筑野收多士，航海梯山共一家。”九栈：指九栈道。位于八泉峡内。登降：上下。赵翼《茅山纪游》：“峨峨九霄殿，登降纷摩肩。”
【73】 砌：台阶。磴：石头台阶。三洞：指八泉峡内龙洞、朱砂洞、黑龙洞三溶洞。窈窕：幽深、秘奥貌。陶潜《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”
【74】 青龙：指青龙峡。以20米高的青龙瀑布形成的水帘而闻名，谷内宽敞开阔，植被茂密，奇峰突起，山山相叠，千姿百态。恬旷：清静而开阔。蕴：藏蓄。《左传·昭公十年》：“蕴利生孽。”
【75】 素练：白色绢帛。常用以喻云、水、瀑布等。这里指青龙瀑布。杳泓：杳，幽深。《管子·内业》：“杳乎如入于渊。”泓，潭。元稹《说剑》：“留斩泓下蛟，莫试街中狗。”这里指青龙潭。涤虑：除去烦扰，澄清思虑。刘基《天寿节登槃翠轩分韵得稽字》：“澄心映空旷，涤虑俯清泚。”
【76】 狐仙：指狐仙洞。位于青龙峡内。幽悄：谓幽约微妙。霞姝：仙女。吴承恩《寿陈拙翁》：“金母降兮云旂张，霞姝列兮来中堂。”莲台：指莲花台。位于青龙峡内。
【77】 黄崖：指黄崖底。寂历：寂静，幽清。孟郊《过彭泽》：“不见种柳人，霜风空寂历。”九龙：指九龙洞。因洞内有9个支洞，洞内套洞，洞洞相通，故名。明绚：明丽绚烂。苏轼《自净土寺步至功臣寺》：“冈峦蔚回合，金碧烂明绚。”
【78】 凭吊：面对遗迹、故景等怀念古人或旧事。罗贯中《三国演义》：“巴丘终命处，凭吊欲伤情。”故关：指大河关。女娲：指女娲洞。女娲洞为悬空天然石灰岩溶洞，洞深无底，号称天下“第一无底洞”。女娲洞外，垂帘洞瀑，青潭碧波，风光元限。
【79】 转侧：移换方位。白居易《缭绫》：“异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。”迭更：更代，替换。阮元《小沧浪笔谈》：“惟其盛衰兴废，三古迭更，受命易姓，必有封禅以定之。”这里指不同的景物相更代、替换。
【80】 五指：指五指峡。因峡内有五指峰而得名，峡谷长20公里，是太行山中最为幽静的一个峡谷。幽玄：谓幽深而清玄。
【81】 耸翠：形容山峦、树木等高耸苍翠。袁翻《思归赋》：“叠千重以耸翠，横万里而扬波。” 吐溜：涌出水流。嵇康《琴赋》：“蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。”
【82】 触闻：指目触耳闻。无端：没有尽头。《汉书·律历志上》：“周旋无端，终而复始。”
【83】 挟：怀藏。《三国志·蜀志·郤正传》：“或挟邪以干荣。”
【84】 高岩：高耸的山峰。这里指五指峰。五指峰是五指峡的入口，形状好似伸出的五指。五指峰集雄、奇、险、幽、美于一体，不仅有刀削斧劈的悬崖，又有千奇百态的山石。清代壶关著名诗人冯文止曾有诗曰：“五朵危崖五指开，亭亭玉立绝尘埃。惊涛忽涨清泉水，是否翻云覆雨来。”腾骞：飞腾，向上升腾。
【85】 尘寰：人世。李群玉《送隐者归罗浮》：“自此尘寰音信断，山川风月永相思。”氛埃：犹尘氛。《楚辞·远游》：“风伯为余先导兮，氛埃辟而清凉。”
【86】 神钳：指五指峡中的神钳山。
【87】 雄狮：指五指峡中的雄狮峰。
【88】 二仙：指五指峡中的二仙石。缥缈：隐隐约约若有若无貌。白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”
【89】 美人：五指峡中有睡美人景观，朦胧逼真，栩栩如生。偃卧：睡卧。《京本通俗小说》：“是夜荆公长吁短叹，和衣偃卧，不能成寐。”
【90】 锥窟：指五指峡中的慈母洞。是一个深约百米的锥形岩洞。窈冥：深远幽暗貌。
【91】 慈母：相传，唐时峡谷一带有一朝官早年身亡，剩下其妻儿二人相依为命。其妻一心要把儿子培养成人，在大比之年，其子赴京赶考。走出大峡谷必须绕嶂攀崖，这位书生读书有成，攀崖却无功，不慎坠入深涧而亡。其母为免行人再遭此灾，便变卖家资田产，来此修凿通道，因人单力薄，整整用了十二余年，终于在悬崖之上凿出一条通道，即今人所称慈母洞。
【92】 七里：指七里栈吃水工程，因泉源在五指峡七里栈而得名，是迄今为止壶关县最大的人畜吃水工程。七里栈吃水工程不仅被视为壶关的生命工程，而且已成为峡谷内一条靓丽的旅游风景线。其工程管道穿越五指峡20余公里，且大都是劈悬崖、凿隧洞、架渡槽而过，似蛟龙盘旋，如银蛇飞舞，十分壮观。逶迤：道路、山脉、河流等弯弯曲曲延续不绝貌。《楚辞·九叹·离世》：“遵江曲之逶迤兮。”
【93】 恤隐：忧虑百姓疾苦。干宝《晋纪总论》：“节理人情，恤隐民事。”
【94】 晴雪：本义指天晴后的积雪，诗词中亦用以喻白色之物。陈维崧《念奴娇·题刘震修小像即次原韵》：“中秋近矣，人间万顷晴雪。”这里用以比喻黑龙潭瀑布。
【95】 匡庐：即庐山。李白曾用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”来形容庐山瀑布。匡庐，这里借指庐山瀑布。
【96】 澄渊：清澈明净的深潭。这里指黑龙潭，相传有一条黑龙潜栖其中。沉璧：指月亮的影子映在水底，好似沉下的一块碧玉。
【97】 龙湖：位于五指峡黑龙潭景区内，龙湖荡舟为其景观之一。鼓棹：划桨。《晋书·陶称传》：“鼓棹渡江二十余里。”
【98】 四隅：四方、四周。白居易《官舍内新凿小池》：“中底铺白沙，四隅甃青石。”
【99】 飞索：悬空的索桥。蹑虚：凌空。《夷坚乙志·青童神君》：“槛外飞阁缭绕，蹑虚而成。”五指峡黑龙潭景区孤山至峡谷对面的山崖，凌空建有一座铁索桥，横跨70余米。
【100】 踯躅：犹徘徊。古乐府《孔雀东南飞》：“踯躅青骢马。”云衢：云中的道路。刘禹锡《赠东岳张炼师》：“云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。”
【101】 睎：远望。班固《西都赋》：“于是睎秦岭，睋北阜。”灵庙：这里指五指峡黑龙潭景区内黑龙王庙。古时，每年春、秋时节，当地居民都要在这里举行盛大的祭祀祈福仪式。崔巍：高峻貌。杨炯《青苔赋》：“灵山偃蹇，巨壁崔巍。”
【102】 曩：往昔、从前。《列子·黄帝》：“曩吾以汝为达，今汝之鄙至此乎？”
【103】 环泓：即环湖。空蒙：迷茫貌。汪广洋《登南海驿楼》：“海气空蒙日夜浮，山城才雨便成秋。” 
【104】 孤山：位于五指峡黑龙潭景区内。围绕孤山有一宽约30米、长约500米的环湖。荟蔚：草木繁盛貌。李格非《洛阳名园记·水北胡氏园》：“林木荟蔚，烟云掩映。”
【105】 同宗：相同的宗脉。异轨：不同的途径、方式。这里指各类景物共以五指峡为依托，并通过不同的方式呈现各自的奇特之处。
【106】 迁：变易。
【107】 王莽：指王莽峡。长22公里，因流经峡内的王莽河而得名。王莽峡山高而笔直，峡窄而弯多，峡谷最宽处不足50米，而最窄处仅20米，山峰垂直高度约在300米以上，最高处达600米。谷底流水宛若游龙，或急或缓。谷底仰望，仅见一线蓝天，山石千奇百怪，令人想象无穷。王莽峡景点、景观集中，好像诗画长廊一般，素有30里画廊之称。遒逸：遒拔而逸美。综：总聚，集合。司马迁《报任少卿书》：“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始。”绝特：超出寻常。韩愈《新修滕王阁记》：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰玮绝特之称。”这里指绝特之观。鳞萃：犹鳞集。谓如游鱼四集。潘岳《藉田赋》：“於是前驱鱼丽，属车鳞萃。”
【108】 裁貌：指体制和形貌。诡丽：奇异而瑰丽。摩诘：王维，字摩诘。王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家。他笔下的山水景物极富神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。苏轼曾赞曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”墨妙：精妙的绘画。岑参《刘相公中书江山画障》：“相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。”
【109】 崖崿：高峻的山崖。萧颖士《蒙山作》：“清秋浄氛霭，崖崿隐天起。”峻削：峻拔陡峭。李邕《石赋》：“峻削标表，汗漫仪状。”羊角：旋风名。
【110】 罅隙：缝隙、裂隙。谓峡谷。迮狭：狭窄。《三国志·蜀志·张飞传》：“山道迮狭，前后不得相救。”榜：船桨。《楚辞·九章·涉江》：“齐吴榜以击汰。”
【111】 浡涟：腾涌的波流。银蛟：银白色的蛟龙。喻瀑布。
【112】 缘：攀附。嶂：高险的山峰。吴均《与施从事书》：“绝壁干天，孤峰入汉，绿嶂百重，青川万转。”玉绳：星名。常泛指群星。陆龟蒙《新秋月夕作吴体以赠》：“清谈白纻思悄悄，玉绳银汉光离离。”
【113】 古寨：指高山寨。高山寨地势极高，站立其上，远望可见20万亩的莽莽林海，气势恢宏，蔚为壮观。日宫：指太阳。唐高宗《谒大慈恩寺》：“日宫开万仞，月殿耸千寻。”
【114】 林涛：指树林被风吹动发出的像波涛一样的声音。屣：鞋。《吕氏春秋·观表》：“视舍天下若舍屣。”
【115】 轿顶：指轿顶山，阁老陵景点之一。位于阁老陵后，远远望去，仿佛一顶轿子静置谷口。官帽：指官帽山，阁老陵景点之一。位于阁老陵东北，山体中间山头较大且浑圆突出，似圆帽形状，两侧有两个低平的对称山头，象两支帽翅。印把：指印把山，阁老陵景点之一。位于阁老陵东侧，是一上小底大，整体浑圆的孤山，形同印章。笔架：指笔架山，阁老陵景点之一。位于阁老陵东南侧，山头凹凸相连，恰似笔架。
【116】 镇妖：指山石象形景观镇妖佛。在王莽峡山豪桥旁的悬崖绝壁上，有数尊大小不同、形似佛像的崖岩。其中一尊身高50余米，顶天立地，甚是威严，即是镇妖佛。拜佛：指山石象形景观众僧拜佛。因峰巅岩石突起，中高侧低，错落有致，自然形成一幅众僧拜佛的立体画面，惟妙惟肖，故名众僧拜佛。卧虎：指卧虎岭。位于王莽峡内土圪堆村西，高达百余米，雄伟挺拔，宛如一只俯卧着的老虎雄视谷口。神碑：指神碑崖。在卧虎岭的东北方紧倚着一座雄伟奇峰叫神碑崖，北峰似刀削斧劈，壁石光平，直插云天，活似一块巨大的石碑。形质：谓形体状貌。《南史·徐摛传》：“形质陋小若不胜衣。”
【117】 仙穴：谓石洞。这里指隐身洞。传说，西汉末年刘秀被王莽追杀，恰逢观音菩萨路经此地，让刘秀躲进洞中，并派蜘蛛在洞口结网，刘秀方免于难。刘秀登基后封此洞为隐圣洞，当地人称隐身洞，并塑造了观音菩萨和刘秀像。敞豁：宽广开阔。沈德符《野获编·工部·京师营造》：“壮丽敞豁，侔于勋戚。”光武：汉光武帝，即刘秀。遐武：古人的遗迹。张衡《东京赋》：“踵二皇之遐武。”
【118】 屹碑：高耸直立的石碑。这里指太上老君道德碑。碑倚山而立，古为经商者上香之处。
【119】 天梁：凌空的桥梁。这里指王莽峡景点小天桥。半霄：犹半空。罡风：道家语。高空的风。刘克庄《梦馆宿》：“罡风误送到蓬莱，昔种琪花今已开。”飂戾：迅疾貌。
【120】 百折：极言曲折之多。韩守益《苏武慢·江亭远眺》：“地涌岷峨，天开巫峡，江势西来百折。”鸟道：只有鸟才能飞越的路，比喻狭窄陡峻的山间小道。这里指十八盘。
【121】 流连：谓耽于游乐而忘归。斁：厌倦。
【122】 紫团：指紫团山。又称翠微山、抱犊山，山脉延绵百里，有险峰峻岭50余处，可谓峭拔云天，重峦叠嶂。据《水经注》、《晋书》、《太平御览》、《隋图经》、《潞安府志》、旧《壶关县志》等各种典籍记载，紫团山在两晋时期就已大名远播。东晋道教名家葛洪在遍游各地山水后曾言：“天下佳山者，南武夷北抱犊。”紫团山山峦起伏，形状奇异，或刻削如利剑，或怒涌如云团。早观喷薄之日出，好似从崇山峻岭中托出的炎炎红球，与海边观日出不同，另是一翻景象。傍晚看日落，可见万道霞光红似火，别有趣味。周游其间，仰望苍松翠柏，郁郁葱葱。俯瞰条条山涧，尽收眼底，悬崖峭壁，惊心动魄。清代王泰魁曾写诗赞曰：“秀出群峰外，团团紫气重。崖牵青薛荔，岫削碧芙蓉。”紫团山不仅风光旖旎，而且历史文化悠久深厚。先后有唐玄宗、宋真宗、宋仁宗等10位皇帝和郦道元、元好问、徐霞客、韦庄等百余名政要将帅、文人骚客游历于此，留下诸多脍炙人口的名篇。昂藏：高峻挺拔。《水经注·淇水》：“石壁崇高，昂藏隐天。”早誉：谓早著声名。《南齐书·王延之传》：“延之与金紫光禄大夫阮韬俱宋领军将军刘湛外甥，并有早誉。”
【123】 葛洪：东晋道教名家、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子。曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。揄扬：赞扬。武夷：指武夷山，地处福建省西北部。葛洪在遍游各地山水后曾言：“天下佳山者，南武夷北抱犊。”
【124】 苍郁：青翠茂盛。薛福成《后乐园记》：“山上下古木苍郁，皆数百年物。”掩照：谓遮蔽日光。
【125】 极目：远望，尽目力所及。王粲《登楼赋》：“平原远而极目兮。”葱茏：形容草木青翠而茂盛。史肃《北潭》：“竹荫松影玉葱茏，十里平堤一径通。”
【126】 横绝：超绝，超出。李东阳《送萧履庵诗序》：“时履庵尚未第，其清词妙翰，横绝时辈。”骇魄：使人看了惊怕。
【127】 龙屈：谓如龙屈伏貌。蠖伏：谓如尺蠖之屈伏。锷剡：锷，剑刃。剡，锐利。谓如剑刃之锐利。镞锐：镞，箭头。锐，锐利。谓如箭头之锐利。皆用来形容山峰之形状。
【128】 浴日：指太阳初从水面升起。杨巨源《寄昭应王丞》：“光动泉心初浴日，气蒸山腹总成春。”杼：本义指织布的梭子，借指纺织。縠：绉纱一类的丝织品。《燕丹子》：“罗縠单衣，可掣而绝。”
【129】 慈云：指慈云院。是与云盖寺毗邻的一处古寺院，也是迄今罕见的雕凿寺庙建筑。现仅存石窟一座，摩崖石刻一处。石窟开凿于距地面300米高的悬崖上，面积约10平方米，洞口高3.5米。窟内有1米多高的佛龛，龛内有大小石佛18尊，另有石雕罗汉像18尊。摩崖石刻为“新修潞州壶关县紫团乡慈云院碑铭”。精镂：精美的雕刻。云盖：指云盖寺。位于紫团山主峰脚下，坐南向北就岩而筑，三面环山，一面临谷。周边秀峰罗列，青嶂互叠，脚下溪流泉湍，丛林簇拥。据云盖寺现存古碑及古方志记载，云盖寺原建筑面积3000平方米，有殿堂楼阁30余间。寺建一进三院，山门、过亭、天王殿、大雄宝殿排列在一条中轴线上。山门前有一处巨大的岩石，上建一器宇轩昂的六角亭，琉璃彩瓦盖顶，飞檐挑角，风铃轻吟，宝顶凌空，华光四射。这里几乎四季都是云霭飘荡，山岚浮游，六角亭整日处于云遮雾笼之中，故六角亭又名“驻云亭”。巧构：精巧的构造。
【130】 挂丝：喻瀑布。这里指紫团山景区内的白龙潭瀑布。脱落：下坠，倾泻。九渊：深渊。唐甄《潜书·抑尊》：“於斯之时，虽有善鸣者，不得闻於九天；虽有善烛者，不得照於九渊。”这里指白龙潭。
【131】 南极：指南极园。相传南极仙翁炼长生药，非昆仑山灵芝不取，非紫团山人参不用，故常派白鹤童子来此挖掘人参，南极园名称由此而得。这里地势开阔，土壤肥沃，气候温润，非常适合党参（古称紫团参）生长。唳：鹤、鸿雁等高亢地鸣叫。《晋书·陆机传》：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”撷：采。杜牧《将赴湖州留题亭菊》：“遥知渡江日，正是撷芳时。”参：人参。这里指党参。
【132】 真泽：指真泽宫。真泽宫又名二圣庙、二仙庙、奶奶庙，供奉着冲惠、冲淑二位女真人。始建于唐，原址在神郊河南岸，北宋政和元年敕赐真泽宫，明代迁往北岸现址。真泽宫占地6900平方米，坐北朝南，五进院落，前低后高，依势排列在中轴线上。有主宫殿3座，楼台、廊庑240余间，所有廊殿均使用红砂石打柱，巍峨森严，坚固稳定。整座庙群红墙碧瓦，斗拱飞檐，雕梁画栋，可谓结构精巧，布局合理，规模宏大，蔚为壮观，建筑艺术巧夺天工。真泽宫不仅有着精美的建筑，还流传着动人的传说。清代县令杨宸所撰《真泽二真人庙记》载“继母吕氏，虐使二女，而二女益孝。严冬令采菇、拾麦，无所得，至罗神山曲，仰天号诉，倏有黄龙垂引之上升，仙乐缭空，天香散路。土人感其孝而得仙，群立庙祀。”宋代《敕赐真泽庙诰祠碑》和县令李元儒撰《乐氏二真人封号记》记载，宋徽宗赵佶崇宁四年及大观三年，二仙真人曾显灵于战场和民间，前者施米粥助军士大败西夏犯兵，后者降雨泽救民众获得秋粮大丰。这两件奇事上奏朝廷后，宋徽宗赵佶遂于政和元年敕封“真人”之号，长曰“冲惠”，次曰“冲淑”，庙额曰“真泽宫”。鸿裁：鸿大的体制。二真：真，指仙人。二真，即冲惠、冲淑二真人。渥洽：厚恩。《楚辞·九辩》：“愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。”
【133】 俨存：很分明地保存、存在。钱学伦《语新》：“春秋虽高，幽闲贞静，俨存大家风范。”匠心：指工巧的心思。
【134】 钟乳：指钟乳石，又称石钟乳。是指碳酸盐岩地区洞穴内在漫长地质历史中和特定地质条件下形成的石钟乳、石笋、石柱等不同形态碳酸钙沉淀物的总称。笋植：谓如竹笋林立。地灵：谓地之神灵。颜延之《车驾幸京口侍游蒜山作》：“园县极方望，邑社揔地灵。”创化：创造化育。这里指紫团洞。位于紫团山山腰，因洞口常有团团紫气缭绕，故称之为紫团洞。紫团洞因岩溶地貌造形奇特，洞容之大，而被称之为“北方第一洞”。洞内千门万户，曲折回环，深远莫测，扑朔迷离。有各类不同的钟乳石象形景观60余处，已被命名者有壁虎、二鱼相吻、七音钟等36处。这些造型奇特的景观，惟妙惟肖，引人入胜，构成了一座天然的艺术殿堂。 
【135】 五龙会首：即“五龙碰首”。“龙宫”是紫团洞之精华，宫中面积达1073平方米，洞顶有钟乳石形如五条巨龙，最长者35米，最短者12米，龙头相聚，天然形成“五龙碰首”的景观。魁殊：奇异特殊。左思《魏都赋》：“至于山川之倬诡，物产之魁殊，或名奇而见称，或实异而可书。”
【136】 胜状：美景、佳境。范仲淹《岳阳楼记》：“余观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。”六六：紫团山古有三十六景，宋政和年间，校书郎王辅道有《咏紫团三十六景诗》，刻于36块石碣之上。故典：谓往代典籍。
【137】 炜耀：光芒闪耀。杨慎《<周官音诂>序》：“未学后生皆心惟而口诵，以其文采之炜耀也。”吐纳：犹吞吐。吐出与吞进。唐孙华《同宋药洲太史登滕王阁》：“吐纳江流九派小，平压雉堞群峰低。”
【138】 缅惟：遥想。汪弘滏《寄谢同门曹翼宸》：“缅惟束发初，南北鲜停骑。”曩烈：先贤。《洛阳伽蓝记·追光寺》：“宜比德均封，追芳曩烈。”
【139】 人文：指人类社会的各种文化现象。启：拓衍。
【140】 灵墟：犹洞天福地。指风景优美的地方。王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“灵墟福地，已被神功。”
【141】 物华：物的光华、精华。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”诞敷：广布。洪秀全《御制千字诏》：“次令门徒，福音诞敷。”
【142】 羊肠：即羊肠坂。古坂道名，因其在山间千回百折、崎岖蜿蜒、形似羊肠，故名。魏武帝曹操在此留下了千古名篇《苦寒行》。羊肠坂是太行陉的最险要路段，辖古京洛要道之咽喉，地势险要，易守难攻，历来为兵家必争之地，具有重要的战略地位。从战国长平之战，东汉曹操北上羊肠坂，到唐代安史之乱，近代太平军北伐，古羊肠坂成为历代兵家定夺中原、北上南下的必争之地。诘屈：屈曲，曲折。钱易《南部新书》：“含元殿侧 龙尾道，自平阶至，凡诘屈七转。”
【143】 征鞍：指战马。杜审言《经行岚州》：“自惊牵役远，艰险促征鞍。”嘶：马鸣。温庭筠《菩萨蛮》：“门外草萋萋，送君闻马嘶。”
【144】 魏武：即魏武帝曹操。趑趄：欲进又退，犹豫不前貌。张载《剑阁铭》：“一人荷戟，万夫趑趄。”
【145】 《苦寒》：即《苦寒行》。《三国志·魏书·武帝纪》载，袁绍外甥高干，先降曹操，后又叛变。206年（建安十一年）春正月，曹操从邺城西征据守壶关的高干，途中经过太行山著名的羊肠坂道，写下了这首诗，其格调古直悲凉，回荡着一股沉郁之气。
【146】 溯：追念思慕。乐女：即乐氏二真人冲惠、冲淑。高风：高尚的品格、操守。夏侯湛《东方朔画赞序》：“睹先生之县邑，想先生之高风。”
【147】 丽晖：指明丽的光辉。
【148】 残碣：即残碑。江藩《汉学师承记·阎若璩》：“雅好金石文字，遇荒村野寺古碑残碣，埋没榛莽之中者，靡不椎拓。”宋代王辅道曾有《咏紫团三十六景诗》之名作，详写紫团山盛景。此诗原刻于36块石碣之上，到了明代时，36景诗石碣中已有14碣失佚，而再到清初时，36景诗石碣中竟只幸存4碣，深为时人痛惜。
【149】 辅道：王寀，字辅道。北宋时人，好学，工词章，官至校书郎。曾作《咏紫团三十六景诗》。余篇：前人遗留下来的诗文。
【150】 逐鹿：旧时比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原还逐鹿，投笔事戎轩。”
【151】 翠微：指翠微洞，即紫团洞。明《潞安府志》载：“紫团洞，今名翠微洞，紫团真人面壁之所。”经宅：经，指经度营造。宅，指居所。
【152】 餐霞：餐食日霞，道家的一种修炼术。曹植《驱车篇》：“封者七十帝，轩皇元独灵。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。”羽客：道士的别称。魏知古《玄元观寻李先生不遇》：“羽客今何在？”这里指紫团真人。紫团山在北宋声名极盛，很大程度上得力于道教在当地的衍布。
【153】 卓峙：卓然挺立。
【154】 铿越：形容声音洪亮清越。王禹称《籍田赋》：“献万寿兮欢呼，奏《九韶》兮铿越。” 
【155】 万佛：万佛寺位于万佛山之中，原有石佛万余尊，属上党地区罕见之精品。
【156】 弥勒：指弥勒佛。阐化：阐扬教化。潘岳《为贾谧作赠陆机》：“粤有生民，伏羲始君，结绳阐化，八象成文。”
【157】 金龟：金龟峰位于红豆峡洪底村东南的绝壁峰巅之上，因山峰形如一只探头乌龟，故而得名。金龟峰大致呈南北走向，在弥勒峰南，形成头北尾南之势。远远望去，仿佛一只乌龟正探头聆听。相传，金龟在通天河修行已久，但不知何时能修成正果。一日，偶遇唐僧师徒西天取经，被激流阻隔，金龟发其慈悲，驮众师徒过河。行至河中，金龟突然想起，让唐僧师徒代它向佛祖求问何时能修成正果，唐僧应允。然而，唐僧师徒在取到“真经”后，竟忘了代问之事。当返至通天河之上，金龟驮他们过河时，方才想起，但为时已晚。金龟怒将唐僧师徒和经书驮至河心激流，翻身将他们抛于河中，经书大部被毁，唐僧又险些送命。谁知，众师徒落水一难，是佛祖有意安排的最后一难，被毁经书也是假本。遂二次返到西天，才取得真经，并向佛祖询问金龟修行之事。佛祖答曰：“正果未成，修行有功，点化金龟，寻找东方未来佛（弥勒佛），伴其修行，必成正果。”金龟顿悟，便在东方四处寻找未来佛，当来到红豆峡时，终于找到打坐修炼的弥勒佛。于是金龟横卧绝壁峰巅，终日伴弥勒佛修行。日久，身体化为山峰，灵魂伴随弥勒佛升入九天。洪底：指红豆峡洪底村。
【158】 祲沴：指邪恶之气。沈约《大赦诏》：“门下，王室多难，祲沴相仍。”肃清：清除，消除。
【159】 延昭：即杨延昭。本名杨延朗，后因避赵玄朗讳，改名杨延昭。亦称杨六郎。女娲洞原名女妖洞，相传古时洞中有女妖栖息，经常残害路经的行人。1002年（宋咸平五年），杨六郎率军途经此处，水月观音托梦给他：“为国尽忠，为民除害，乃元帅本色。”翌日，杨六郎大战女妖，女妖败退洞中。杨六郎恐她再出来害人，便把宝剑插在洞口。百姓为了永记杨元帅镇妖功德，就把这个村子更名“杨家池”。至今，女妖洞的洞口上还有一道深深的石缝，传说那就是杨六郎插宝剑的地方。巉壁：高峻的石壁。
【160】 孔圣：对孔子的尊称。阮籍《咏怀》：“孔圣临长川，惜逝忽若浮。”慷慨：感慨，叹息。《古诗十九首·西北有高楼》：“一弹再三叹，慷慨有馀哀。”回车：相传春秋时期，孔子为了宣扬推广学说，曾带着子贡、子路等人乘坐马车周游列国。到晋国边沿的晋城县，在狼扯村被七岁玩童项橐拦路发问，孔子回答不上来，便拜其为师。随后返行卫国，绕道林县，登上太行山，由小路再次入晋游说。当他和诸位弟子来到壶关县紫团山五指崖之下时，看见一个不满百户的小村子。只见五指崖上两只松鼠屁股坐地，身躯拱立，捧着松果，欲吃未吃，频频点头。孔子端详多时，向子贡、子路道：“晋人可畏！七岁玩童拦车发问，我不能解答，只好拜其为师，返东南回。如今，转路东登太行入晋，又遇两只山间鼠辈为我们作揖迎接。它采果而不自食，双爪捧着敬赠远方来客。晋国人杰地灵，不仅儿童知多识广，就连这小小禽兽之类，竟也如此以礼待人。晋国不是游说之地。”就这样，孔子打消了游说晋国的念头，立即调转马头驱车东返了。人们传说，当年孔子将诸国游遍，就是未入晋国游说。后来，晋城的狼扯村便叫成了“拦车”村，壶关这个小村就叫成了“回车”村。
【161】 太白：李白，字太白。李白北上太行，曾在此留下名作《北上行》。返顾：犹回顾。停骖：犹停驾。李白《北上行》中有“前行无归日，返顾思旧乡”和“叹此北上苦，停骖为之伤”之句。
【162】 胜事：佳事、美事。岑参《首春渭西郊行呈蓝田张二主簿》：“闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。”太行山大峡谷不仅有着优美的神话传话故事，而且曹操、李隆基、刘长卿、李贺、白居易、李白、韦庄、陆龟蒙、苏轼、司马光、元好问、徐贲、刘钦顺、李梦阳、张铎、于谦、冯士翘、冯文止等众多帝王将相、辞人骚客均在此留下了脍炙人口的诗、文。疏：分条陈述。
【163】 徂迹：犹遗迹。枚举：一一列举。
【164】 骋历：游览驰骋。尘凡：人间。苏轼《风水洞二首和李节推》：“山前雨水隔尘凡，山上仙风舞桧杉。”福地：犹仙境。指神仙居住之处。范阳洵《重修袁家山碑记》：“已告成，而风景清幽，居然福地也。”
【165】 周流：周游。《离骚》：“览相观于四极兮，周流乎天余乃下。”象外：谓尘世之外。钱起《过瑞龙观道士》：“得兹象外趣，便割区中缘。”洞天：道教指神仙居住的地方，意谓洞中别有天地。
【166】 庞规：宏大的规模、体势。廓恢：广大。龚自珍《西域置行省议》：“古之有天下者，号称有天下，尚不能以有一海。博闻之士，言廓恢者摈勿信。”回薄：回旋变化。贾谊《鵩鸟赋》：“万物回薄兮，振荡相转。”
【167】 洪荒：混沌、蒙昧的状态，指远古时代。谢灵运《三月三日侍宴西池》：“详观记牒，洪荒莫传。”元化：谓自然的演变。陈子昂《感遇》：“古之得仙道，信与元化并。”毓：孕育。
【168】 四序：指春、夏、秋、冬四季。顾炎武《华山》：“四序乘金气，三峰压大河。”运流：运行流转。陆机《叹逝赋》：“伊天地之运流，纷升降而相袭。”景候：节令、物候。《陈书·高祖纪下》：“景候昭华，人祇允庆。”
【169】 晦明：指昼夜和阴晴。交互：相互交替。京房《易传》：“阴阳交互。”逸灵：神灵而秀丽。方履篯《邓完白先生墓表》：“先生秉九鸿之清则，钟千祀之逸灵。”
【170】 绵亘：连续不绝。陈亮《郎秀才墓志铭》：“是绵亘数十里而为在官之山。”
【171】 四湖：指我国四大湖泊。即鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖。
【172】 库车：指天山库车大峡谷。又称克孜利亚大峡谷，我国最美的十大峡谷之一。苍邃：指苍幽深远。
【173】 梅里：指澜沧江梅里大峡谷。我国最美的十大峡谷之一。秀发：指植物生长繁茂。林逋《山舍小轩有石竹二丛》：“山舍小轩有石竹二丛，哄然秀发，因成二章。”
【174】 九寨：指九寨沟。属国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区，并被列入世界遗产名录。位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内。
【175】 豫游：犹游乐。庾信《象戏赋》：“况乃豫游仁寿，行乐徽音，水影摇日，花光照林。”武陵：指武陵源。属国家重点风景名胜区、国家首批5A级旅游景区。位于湖南省西北部武陵源山脉中段桑植县、慈利县交界处，隶属张家界市武陵源区。
【176】 云物：景物。《文心雕龙·比兴》：“图状山川，影写云物。”锦绣：常用来形容美好的事物。如：锦绣江山。恢奇：杰出，不平常。《史记·平津侯主父列传》：“为人恢奇多闻。”
【177】 万状：谓各种各样的景状、形态。纷纶：多盛貌。苏轼《三笑图赞》：“万生纷纶，何鄙何妍，各笑其笑，未知孰贤？”亿变：极言变化之多。同条：长在同一枝条上。意谓各种景状、变化，其根本上是与太行山大峡谷的独特神韵是一脉相承的。
【178】 红河：指美国的科罗拉多大峡谷。“科罗拉多”，在西班牙语中，意为“红河”。科罗拉多大峡谷是科罗拉多河的杰作，因河中夹带大量泥沙，河水常显红色，故有此名。科罗拉多大峡谷是一处举世闻名的自然奇观，是联合国教科文组织选为受保护的天然遗产之一。太行山大峡谷被誉为“东方的科罗拉多大峡谷”。誉扬：赞誉称颂。
【179】 声蜚：犹声闻。寰宇：谓寰球、世界。攒会：聚集。潘尼《芙蓉赋》：“或委波而布体，拟连璧之攒会。”攀岩：从登山运动中衍生出来的竞技运动项目。太行山大峡谷是中国登山协会选定挂牌的“攀岩比赛基地”，先后多次举办国际攀岩赛精英赛。翘楚：比喻杰出的人物。孔颖达《春秋正义序》：“刘炫于数君之内，实为翘楚。”
【180】 方祇：指地神。《宋书·符瑞志下》：“圆神降祥，方祇荐裕，休珍杂沓，景瑞毕臻。”运裁：运，指运行化育。裁，指裁成。蒙涌：广大貌。《史记·司马相如列传》：“湛恩蒙涌，易丰也。”
【181】 亿万斯年：《诗·大雅·下武》：“受天之祐，四方来贺。亿万斯年，不遐有佐。”形容时间的无限久长。《宋史·乐志十四》：“燕及家邦，亿万斯年。”厘祥：厘，指赐予，给予。祥，指吉利、祥和。
作者简介
杨威，当代古文名家，字逸驎，号山泽故人，1985年生，安徽砀山人，中国矿业大学毕业。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体，出版有个人古文作品集《绍熙古泽》。2011年，作品《松江赋》在上海市松江区人民政府、解放日报报业集团、东方网联合举办的《松江赋》全国征文比赛中，从来自22个省、市、自治区的159篇作品中胜出，荣获最高奖；同年，作品《长治赋》在长治市委宣传部、长治市文联联合举办的《长治赋》全国征文比赛中，从来自15个省、市、自治区的60篇作品中胜出，荣获最高奖。杨威以“绍前修之遗轨”为创作宗旨，以“振百代之坠绪”为毕生追求，为文“崇骈俪之灵裁，重词句之雕析，章法谨严，辞藻赡丽，袭屈马之余风，播八代之流韵”，被誉为“一时之健笔，复古之表倡”。