标题：浙派
始祖
浙派兴起于清代中叶，与皖派一起被称为清代最主要的两大流派，其开山鼻祖就是丁敬。丁敬（1695—1765年），字敬身，号钝丁、砚林，有龙泓山人等别号，浙江钱塘（杭州）人。清代书法家、篆刻家，西泠八家之一，浙派创始人。好金石碑版，精鉴别，富收藏，曾搜访石刻，著成《武林金石录》。另著有《砚林诗集》、《龙泓山人集》。  浙派  丁敬为“浙派”始祖，其继起者中，蒋仁的篆刻以古秀胜，黄易的篆刻以遒劲胜，奚冈的篆刻以淡雅胜，陈豫钟的篆刻以工致胜，陈鸿寿的篆刻以雄健胜，赵之琛的篆刻以娴熟胜，钱松的篆刻浑厚古朴、苍劲茂秀，与先前诸家不同而有新的面目。
简介
“浙派”最早形成于明代，钱塘人戴进以其非凡的创造力和独特的风格创立了“浙派”，成为中国美术史上第一个以地别命名的绘画流派。自此，“浙派”和浙籍书画家饮誉海内外。明清以来，“浙派”书画经过徐渭、任颐、吴昌硕、潘天寿等历代大师的承接，已逐渐形成了一种地域文化特  浙派色明显的独特笔墨形态，其产生的价值和意义远远超越了绘画流派本身。浙派，亦称“浙江画派”。中国画流派之一。明代前期主要画家戴进开创。戴进（1388～1462），字文进，号静庵，又号玉泉山人。钱塘（今浙江杭州）人。作画受李唐、马远影响很大，取法南宋画院体格。擅山水、人物、花果、翎毛，画艺很高，风行一时，从学者甚多，逐渐形成“浙派”。后江夏（今湖北武昌）人吴伟（1459～1508），学戴进而更为豪放，也有不少人追踪他的画风，又形成浙江派的支流——“江夏派”。浙派、江夏派的著名画家有张路、蒋三松、谢树臣、蓝瑛等。明代中叶后，吴派兴起，主宰画坛。至明末“浙派”不再出现于画坛。 浙派三大家为：戴进、吴伟、蓝瑛。
渊源
中国明代绘画流派。因开创人戴进为浙江人，故名之。 其主要成员还有吴伟、张路、蒋嵩、汪肇等人。戴进、吴伟等也曾一度服务于宫廷。在继承传统和艺术追求上，浙派与当时的院派（亦称院体），同受南宋院体山水画的影响，但不同的是，浙派画家在继承的同时，更注意个人笔墨技法与画风的变化。浙派作品中虽然也显露出师承李唐、刘松年、马远、夏圭等南宋院体画家的痕迹，但构图、笔  浙派墨等表现形式均有个人风格。他们的笔墨更为粗简放纵、洒脱爽劲、酣畅淋漓，富有较强的节奏感。所绘物象，结构严谨，描绘准确。同是浙派画家，其风格亦各有不同，如戴进之劲爽精微，于淋漓畅快中显出秀逸之致；而吴伟则以豪迈简括，纵逸洒脱为特征；至于张路、蒋嵩、汪肇等或爽健，或恣肆，各有区别。作为绘画流派，浙派在明代前期与院派同为画坛主流，追随者甚众，影响颇大。因浙派中的吴伟是江夏（今湖北武汉）人，故画史亦称他及其追随者为江夏派。到了明代中期以后浙派画家由于一味追求恣肆、狂放，流于草率，逐渐失去画坛主流地位，而被新兴的吴门派所取代。
关系
中国明代前期绘画派别。因其开创人戴进是浙江人，故名。继起者吴伟，进一步发展了此派长处，遂出现更多追随者，因吴伟是江夏（今湖北省武汉市）人，画史上亦称其为江夏派，实属浙派支流。
浙派与明代宫廷绘画关系十分密切。在宣德（1426 ～1435）至正德（1506～1521）年间，浙派与院体同时雄踞画坛，代表了绘画的主要倾向。浙派的宗师戴进、吴伟，与院体绘画有着相同的传统渊源，都宗法南宋院体画风，他们两人也曾一度进入宫廷，后来流落社会，成为以卖画为生的职业画家。浙派其他画家也有很多入宫供奉者。基于在成员上两派彼此交叉和在画风上非常接近，浙派与院体几乎很难分别，因此，亦有画史将戴进、吴伟合归院派。  浙派浙派与院体，在对继承传统的态度上和艺术追求上仍有所不同。院体继承南宋山水画传统，比较谨守旧规，仿效几能乱真，风格雄健仍不失严整。浙派虽有明显的李唐、刘松年、马远、夏圭痕迹，但用笔更加粗简放纵，墨色也显得淋漓酣畅，画面动感强烈，气势豪放，具有 较多的新意。在人物和花鸟方面，两派也各呈异趣，故而浙派能自成一系。
浙派诸家中，各人风格亦有区别。开派画家戴进，以取法南宋画院画家马远、夏圭为主，上溯北宋及元人，笔墨劲健精微，稍增壮阔的气势。吴伟则变为简括纵逸，格调更加豪放激荡。继起者张路、蒋嵩、汪肇等人，则趋于简率狂放。戴进和吴伟以其精湛的功力和创新的面貌，使浙派一时崛起和持续兴盛，学者蔚然成风，左右画坛100余年。后期浙派日渐出现末流之弊，缺乏新意，一味草率，遂使此派趋于衰微，其地位终被明代中期新兴的“吴门画派”所取代。
派别
新浙派“新浙派”指的是中国20世纪五十年代以来活跃在浙江杭州等地的，以杭州为活动中心的三代画家。
第一代代表人物有：黄滨虹、潘天寿、陆俨少、李镇坚、吴茀之等，其中潘天寿和陆俨少是领军人物。
第二代代表人物：方增先、吴山明、卢坤峰、刘国辉、童中焘、何水法  浙派等。
第三代代表人物：陈向迅、林海钟、张伟民、宋柏松、张伟平等。篆刻篆刻又称“浙江印派”，历史上著名篆刻流派之一。清代乾隆年间由丁敬在钱塘（今杭州）开创。“丁敬远承何震，近接程邃，博采众长，不主一家，治印宗秦汉，常参以隶意；讲究刀法，善用切刀表达笔意，方中有圆，苍劲质朴，古拙浑厚，别具面目。”“其后有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟，陈鸿寿、赵之琛、钱松等继之而起。他们均系杭州人故又派‘西泠八家’。后凡篆刻艺术上宗此风格者均称之为‘浙派’。浙派在篆刻史上绵延二百多年，影响深远。”
“晚清赵之谦，精于书画，尤擅篆刻，自云：‘生平艺事皆天分高于人力，惟治印则天五人五，勇然。’在近代篆刻史上产生过很大影响，赵氏曾出入浙、皖两派，并取古代镜铭、钱币、碑版文字人印。又首创阳文入款。自成风格，人目之为‘新浙派’。”古琴“我国最古老的一个古琴流派，创始人是南宋著名琴家郭沔（浙江永嘉人），其有《潇湘水云》《泛沧浪》《秋鸿》等著名曲目传世。郭的弟子刘志芳（浙江天台人），传有《忘机曲》《吴江吟》等琴曲。
刘志芳的弟子毛敏仲、徐天民编著了《紫霞洞琴谱》（世人称为“浙谱”），毛敏仲创作的《渔歌》《樵歌》《山居吟》《列子御风》《庄周梦蝶》等琴曲影响极为深远，遂形成了在中国古琴史上风靡一时的“浙派”。徐天民在传授琴艺上成就极为突出，我国琴史上尊称为“浙派徐门”，其家传经徐秋山、徐梦吉传到明代著名琴家徐和仲。徐和仲培养出一大批著名琴家如：其子徐惟谦，弟子王礼、金应隆、吴以介、张助、萧鸾、戴义、黄献等。使浙派琴艺达到了更高的艺术境界，称为当时影响最大的琴派。至民国时期，浙派传人中声望较高的是徐元白（杭州人），其嫡传弟子中的佼佼者有上海姚丙炎、杭州徐晓英、张亮、郑云飞、章家骐等，其中姚丙炎尤为海内外知名琴家。
1986年底在当时浙江省音协主席周大风支持下，西湖琴社成立，公推古琴大  古琴师徐元白之子徐匡华先生担任社长。1989年4月9日徐元白先生逝世32周年音乐会，1995年10月28～31日，琴坛泰斗查阜西百年诞辰与古琴大师管平湖诞辰九十八周年纪念会，是西湖琴社有史以来规模最大的活动，期间举行了四次大型古琴音乐会和琴学讲座。1997年9月7日“纪念古琴家徐元白先生诞辰一百零五周年纪念琴会”。1998年上半年度，举办四次琴会活动，元宵琴会、赏梅琴会、清明琴会、端午琴会。西湖琴社发展至今会员达到一百多人，固定时间举办社员雅集活动，现任社长徐君跃为当代古琴大师徐匡华先生之子，全国古琴比赛金奖得主。”书法主要是浙江籍的和活动在浙江的历代书法家的集合，如：“唐、宋的虞世南、褚遂良、孙过庭、白居易（活动在杭州）、苏东坡（活动在杭州）、林逋、岳飞、吴说、陆游等，
元明清的鲜于枢、康里、杨维桢、于谦、徐渭、金农、梁同书、阮元、俞樾，以及赵之谦、杨守敬、吴昌硕、康有为（活动在浙江）、翁同龢等。
民国以后的名家有：马一浮、李叔同、马衡、马公愚、潘天寿、傅抱石、丰子恺、张宗祥、马叙伦、陆维钊、朱家济、沈尹默、来楚生、王个、黄宾虹、韩登安、方介堪、诸乐三、余任天、陆俨少、沙孟海、赵朴初、钱君、朱屺瞻、叶浅序等。 ”近代浙派书法家和海派书法家多有重合。