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标题：规范管理
概述
企业规范化管理，在上个世纪的90年代末，还是一个多少有些生僻的概念，现在它也已开始成为一个最时髦的概念了。可惜人们更多的是把它等同于制度化管理，或叫标准化管理。尽管规范化管理最终也要落到制度层面上，通过规章制度来实施，但制度化管理仍远不等于规范化管理。制度仅仅是一种形式，任何一种形式的管理都可以以制度的形式予以界定和贯彻。所以，人们所说的制度化管理仅仅是强调要把企业老板或上司主管的稳定意志——不是心血来潮的冲动，以制度的形式予以界定。它仅仅是相对于由情感主导的上司老板的随意性管理行为而言的，是与能人强权管理相对立的一种管理，强调的是事事有章可循的“法制”化管理。
规范化管理则是与泰罗的科学管理相对立的，强调的是在管理的过程中，要充分体现人的价值，而不是把人当作一个机器上的螺丝钉和齿轮，是在对人的本质特性准确把握的基础上，通过确立一套价值观念体系来引导下属员工的意志行为选择。[1]
控制标准
企业的每一个岗位、每一个活动、 每一份资产、每一个时刻，都处于受控之中。
行为标准
决策程序化、考核定量化、组织系统化、权责明晰化、奖惩有据化、目标计划化、业务流程化、措施具体化、行为标准化、控制过程化。
措施要求
系统化 常态化 流程化 标准化
专业化 数据化 表单化 信息化
实施的关键点
规范化管理实施过程中的一个关键点：效率、效益。
主要特征
制度化管理、标准化管理都不等于规范化管理，规范化管理必须具备四个特征：
系统思考：贯彻整体统一、普遍联系、发展变化、相互制衡、和谐有序、中正有矩六大观念。
员工参与：让每一个员工都参与到游戏规则的制定过程中来，以保证其理解、认同和支持。
体系完整：有完整的思想理论，对企业管理的方法和技术进行整合和协调。
制度健全：有能构成企业组织运行游戏规则，健全组织成员行为激励诱导机制的管理制度。
与标准化管理的区别
标准化管理更多地是强调把为达成组织目标的行为过程以具体的标准加以界定，并用所界定的行为过程标准来约束管理者和被管理者双方的行为，其内涵接近制度化管理。规范化管理除了强调要贯彻体现一套完整的价值观念体系，使所制定的目标和行为标准不再是孤立的只零破碎的制度规范之外，重点强调的是，对管理行为和标准进行统一必须建立在科学的人性理论基础上，要求在一个完整的体系上，来实施被管理者具有一定价值选择自由的管理。它不是简单地对企业组织运行的活动和过程制定具体的行为标准。
企业规范化的四个特征
1.企业规范化管理强调必须有一套系统的价值观念体系，对企业管理的活动进行整合
企业是一个有机整体，对企业进行管理的行为方式、方法，也就不能是只零破碎的。企业是由人构成的，企业发展的核心资源也是人，而主导人的意志行为的却直接是他的价值观念。所以企业规范化管理必须有一套企业内部一致认同的价值观念体系作为指导思想来协调企业组织运行和管理的行为，使企业方方面面的管理方法和技术，融合为一个整体，并彼此协调照应。这是企业规范化管理的首要特征。百衲衣式地把其它企业的管理方式、方法东搬一点，西凑一点，是不能获得理想的企业管理效果的。一套系统的在企业内部广泛认同的价值观念体系，是构成企业组织自我免疫、自动修复机能的基础。企业组织有了这样一套价值观念体系为企业组织的运行提供指导思想，任何有违于企业发展正道的行为和作法，才能被及时纠正，避免不利于企业持续稳定发展的行为和作法，给企业的发展带来灾难性后果之后再“肃反”纠正。
2.企业规范化管理必须吸收中国古代管理思想的精华
管理就是对人的意志行为进行诱导，以服务于管理者的意志目标。中国有延续5000年的文明史，在这漫长的社会发展历史中，积累和发展了丰富的人际关系协调处理的思想理论。中国文化中协调人际关系的思想理论，相对于利益关联主体多样化的企业管理，相比欧美的机械主义的管理理论，就显得从容而有效得多。
彼得·圣吉的《第五项修炼》从20世纪90年代中叶出版至今是盛誉不衰，被称作“90年代企业管理的圣经”。可人们怎么也不会想到，他的这一经典论著的思想理论却与中国古代文化有关，是直接从中国古代文化思想理论中吸取了营养。彼得圣洁本人也不隐讳这一点。他明确表示过，他这一书的思想理论直接是由台湾文化学教授南怀瑾先生的著述媒介，从中国古代文化思想理论中得到了启发。甚至他出行东方世界时，总要挤出时间去拜访拜访南怀瑾教授。
这可能是一件让那些挂“洋头”的经理人和商学院的中国教授们感到难堪的事。他们所效法的居然是来自于被他们视作破烂丢在厢房无人问津的东西。中国历史连续 5000多年没有中断，这不仅仅是因为地缘关系，而且直接与在中国古代就形成了一套有效地协调多方面利益关系的文化直接相关。因此，如果我们想构建企业自我免疫、自动修复的机能，也就必须从中国古代管理思想中吸取丰富的营养。
3.企业规范化管理强调要协调企业发展的所有利益关联主体的关系，而不单是服务于投资人的赚钱赢利目的
当代企业不再仅仅是资本增值的机器，而是服务于企业发展的多种利益主体的一种公共组织。强调协调企业发展的所有利益关联主体的关系，也就是必须和必要的。要实现企业的稳定发展，作为企业也就必须赚钱。并且到任何时候，企业也是赚钱赢利的工具。只不过这所赚的钱不能为投资人所独占。如果企业投资人和经营人置企业其它利益关联主体的利益于不顾，甚至掠夺侵犯他们的利益，企业的发展就不免会成为无本之木，无源之水。其利益受到掠夺侵犯的人，还会全力为企业的发展作贡献？这显然是不可能的。
这个道理近100年前就有人意识到了。拥有连续百年辉煌发展史的世界医药巨头美国强生公司的创始人罗伯特·约翰逊，1908年就明确把服务顾客和关心员工放在股东报酬之前。1943年，小罗伯特·约翰逊在他为公司制定的经营方针——《我们的信念》中更是明确地把客户、员工、管理人员、社区的利益放在了股东利益之上，而股东利益仅仅居于第五位。现代企业的管理就更应该如此。企业发展在当代社会不再是仅仅依赖于资本这一单一要素，甚至在高科技行业的企业中，它连一个主要的要素也算不上。在企业发展中起作用的任何一个因素的被忽视，都会影响企业本身的发展。
协调企业发展的所有利益关联主体的关系，却直接是构建企业自我免疫、自动修复机能的途径。像美国人一样，想用枪杆子打出安定、打出和平，也只能是缘木求鱼。不仅如此，而且还会陷入相反的危机之中，越打越不安定，越打越不和平。
4.企业规范化管理强调必须完整地承认被管理者的主体地位，充分尊重人的价值、尊严、地位和个性
这也就是必须消除过去关于人的本质特性假定的片面性，整合经济人、动物人、社会人、自我实现人、文化人、复杂人多种片面性假设，认定人的主体性，以主体人原理为理论基础。主体人原理，也就是管理学的第一原理——“人性定理”。这一定理可以简单地概括为一句话：“任何一个健康的人的任何一个行为，都是服务于他自己的目的的。”人性定理强调：
1).人是具有自我意识的存在物，明白自己是不同于他人、它物，并且独立于他人、它物之外存在；
2).人的所有行为都是自我选择的结果，没有哪种由自己完成的行为，是他人强加的；
3).人的任何一个行为，都是谋求自我肯定，服务于他自己的目的；
4).人在任何时候都只是根据自己所寻求的目的和目标来关注世界、关注他人，与自己所寻求的目的、目标不相关的人和物都是视而不见的；
5).强调人不仅仅寻求自我肉体保全的“有”的欲望的满足，而且重视自我价值实现的“能”的欲望和自我立法的“善”的欲望的满足，并且“能”和“善”两种欲望是无限的；
6).人如果没有外在的约束，被肌肤之利和短期利益所迷惑而放弃和忽视根本利益和长远利益，走向自我异化是不可避免的。[1]
标题：孙居涛
简介

姓名 孙居涛
任教专业 法学-政治学类
在职情况 在
性别 男
所在院系 政治与公共管理学院
履历
孙居涛1968年毕业于江西大学（现南昌大学）政治系，政治经济学教研室。1985年到武汉大学政治系任教。孙居涛长期从事马克思主义理论教学和研究工作。
成就
撰写或主编《社会主义市场经济若干问题》、《股份经济研究》、《有中国特色社会主义建设》、《邓小平理论概论》、《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》等著作和教材。在《经济日报》、《武汉大学学报》、《社会主义研究》等报刊杂志上发表60多篇论文。主持湖北省社科项目《社会主义所有制：结构·形成·走向》、《工人阶级内部构成或变化及其利益关系问题研究》，主持湖北省教育厅项目《邓小平理论体系研究》等项目。获湖北省高等学校教学优秀成果三等奖，宝钢优秀教师奖，湖北省高工委高校宣传思想教育先进工作者等奖。
论文
1. 公有制实现形式的选择与创新，《中南民族学院学报》， 1998.4
2. 个人收入分配与社会政治稳定，《武汉大学学报》， 1998.6
3. 职工下岗失业的经济政治思考，《江汉评论》，1999.1
4. 试论邓小平关于共同富裕的思想，《经济评论》， 1999.2
5. 正确认识公有制经济与非公有制经济的关系，《学习与实践》， 1999.10
6. 公有制主体与社会主义市场经济，《武大学报》， 1999.6
7. 党的三代领导人对社会主义所有制的探索，《江西社会科学》，1999.1
8. 试析收入分配格局的异动对启动消费需求的逆向影响，《经济与管理研究》， 1999.6
9. 怎样理解邓小平关于‘过去我们没有完全搞清楚社会主义是什么’的论述，《思想理论导刊》， 1999.7
10. 六十年代对农业发展道路的探索，《社会主义研究》， 2000.5
11. 建设有中国特色社会主义经济理论的新论述和新成果，《社会主义研究》， 2000.6
12. 论正确认识和处理新时期的干群矛盾，《探索》， 2000.6
13. 市场经济条件下社会主义精神文明的特点，《学习与实践》， 2000.1
14. 正确认识社会主义与资本主义的关系，《思想理论导刊》， 2000.10
15. 产权安排：利益主体及其权利边界的界定，《经济问题》， 2000.12
16. 新时期干群矛盾：特点与对策，《武大学报》， 2001.4
17. 党的三代领导集体对社会主义经济理论的贡献，《淮南工学院学报》， 2001.1
18. 劳动价值理论与社会主义市场经济实践，《社会主义研究》， 2002.1
19. 人与社会和谐发展是一个大趋势，《经济日报》， 2003.3.28
20. 经济全球化与中国的改革开放，《江西社会科学》， 2003.2
21. 尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，《湖北社会科学》， 2003.2
22. 树立尊重劳动的社会风尚，《社会主义研究》， 2003.2
著作
1. 《邓小平理论概论》，武大出版社 1998.8 主编
2. 《邓小平理论概论》（修订版），武大出版社 2000.8 主编
3. 《邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论》，武大出版社 2003.8 主编
4. 《‘三个代表’重要思想概论》，武大出版社 2003.10 主编
科研项目
1. 《社会主义所有制：结构·形式·走向》， 湖北社科项目 1998.12 主持
2. 《新时期工人阶级构成的变化及其内部利益关系》，湖北社科项目 2002.8 主持
3. 《邓小平理论体系研究》，湖北省教育厅 2001.11 主持
标题：裴书阁
简介
裴书阁 高级经济师。男，１９４６年１０月生，河南南阳人。毕业于北京石油学院。曾任华北石油管理局劳动工资处副处长。现任华北石油管理局社会保险管理中心主任。１９８３年以来，长期从事劳动工资、社会保险管理工作。积极组织和参加该局的劳动、工资、社会保险制度的各项改革。八十年代组织和参加了油田的企业整顿、劳动组织整顿等工作；组织了多项局级和行业级的劳动定额制修订和推广工作。参与组织的《钻井队劳动定员》、《试油队劳动定员定额》、《汽车运行修保劳动定员定额》被确定为部级标准在石油行业推广使用，对促进石油企业劳动定额标准化工作起了积极作用。九十年代组织和推广了企业劳动组织、用工制度、工资分配制度、社会保险制度的改革以及调整队伍结构，提高队伍素质等方面的改革和实践。１９９５年以来着力研究和组织企业的养老、医疗等社会保险制度改革，都取得了较明显的成果，对推动企业内部改革发挥了积极作用。对劳动工资和社会保险的改革和管理工作有一定的研究，多次在省部级、局级经济研究刊物上发表论文，参与和组织编写有关书籍和著作。有１０多项成果被评为省部级和局级奖。
论文
《围绕调整产业结构和队伍结构，深化劳动工资制度改革》获省级优秀成果一等奖和省级优秀论文奖；《应用全面劳动管理原理实现我局劳动力结构整体优化》获局级管理现代化项目三等奖；《深化社会保险制度改革，加快社会保险事业发展》获省级企业管理研究优秀成果三等奖；《社会统筹与个人帐户相结合的医疗保险制度势在必行》获局级企业管理三等奖。
标题：上海闺秀
作者简介
生平孔明珠，祖籍浙江桐乡乌镇，生于上海。自幼受家庭熏陶，热爱文学。大学中文系毕业。出版社工作10年，后东渡日本，20世纪90年代开始写作。现为《交际与口才》杂志副编审、编辑部主任。上海市作家协会会员。著有长篇小说《东洋金银梦》、《我们的耳朵宛如贝壳》，散文集《青春期第一次》、《爱情备胎》、《校园幽默词典》等。已发表数十万字中、短篇小说和大量散文随笔。《东洋金银梦》译成日文《上海娘，东京の梦》由日本近代文艺社出版。《鹤竹居酒屋系列》被《中国留学生文学大系》收录。《青春期第一次》获全国第二届青年读物二等奖。《东渡人物记》入选2005年度中国最佳散文。作品关注上海百姓日常生活、中日文化差异。近年以“东方明珠”网名活跃于99读书网“小众菜园”论坛，连载“孔娘子厨房”系列文章。系“天涯社区”专栏作家。
作品《东洋金银梦》、《我们的耳朵宛如贝壳》，散文集《青春期第一次》、《爱情备胎》、《校园幽默词典》等。 东洋金银梦、鹤竹居酒屋系列、《东渡人物记》
图书目录
上海闺秀序/淳子
写意女人  大家闺秀/008
小家碧玉/013
幸福情商/017
“嫁”鸡喜欢狗/021
心平才能气和/024
第三眼美女/027
食色女人/030
“死腔”惹不起/033
男欢女爱爱情备胎/038
给一个上海男人的表扬信/042
第三种女人/046
标本男人/049
女人的韬略/055
钻石王老五/063
喜欢倒霉蛋/067
气味相投/069
七荤八素上海熏鱼/074
白斩鸡/077
酒酿田螺/080
面拖蟹/083
花鲢鱼头汤/086
七彩色拉/088
毛芋艿光芋艿/091
腌笃鲜/094
妇道人家精明主妇小居/098
上海人的吃/106
私车上路/109
女人无聊三题/114
购物游戏/119
开一家玲珑小店/124
编织乐趣/128
上海笔记生于四川北路/134
阿妹/153
奶婶婶/159
弄堂闲话
上海人的口才/180
孝顺和节省/183
讨价还价/187
不要和陌生人说话/191
帅哥经济/194
不速之客/198
人在异乡/201
爱生活，爱上海/204
媒体推荐
陈村(作家)评论：女人和烹饪，天然绝配。何况“上海闺秀”，何况明珠亲自描摹。她与她的作品堪称“可餐”。
文取心(美国加州)评论明珠无疑是敏锐的，很多我们不注意，匆匆走过视而不见的，在她的文章里被细心地拾了起来，而且用一种诙谐机智的笔触呈现在我们眼前，原来女人的文章是可以这么包罗万象的……
半窗灵鼠斋(上海)评论上海有很多记忆，就是依靠这样的女性，在传承，发扬，记录。徐志摩说的，叫一涡半转，跟着秋流去。
朱新建(南京画家)评论明珠JJ人生得荚，活得也美，因此文字也美，因此读她的书自然也就是一件美事。在菜园里呢，大家都喜欢她，有时候跟她开个玩笑呢，竟会当真，小孩子一样的，哪里像个什么大作家，切。
吴亮(评论家）评论女人写烹饪，明珠海内第一!明珠写闺秀，不知几多风情?
转铃(上海)：一本诗经质地，和歌风仪，海派教养，赤子之心的十三香劳动妇女的私房秘笈。
陈茶(美国硅谷)：俺总是非常羡慕像明珠JJ这样对生活充满了热情的女人，她是菜园里的“四美”标兵：美人美文美食美言。
古清生(美食家)：孔明珠的文字若马兰头般青嫩与鲜美。
孙甘露(作家)：秀色可餐!
红酒(澳大利亚悉尼)：读过一点点明珠的文章，香味扑鼻，好玩还幽默滑稽。就冲这点，新书一定好看。
孟庆德(长春)：如果能与上海闰秀为伴，而且能与厨艺不错的上海闺秀为伴，那可太幸福了。如果不能，就读明珠JJ的书，当曹操望梅。
刘齐(作家)评论“闰”得芬芳，“秀”得漂亮，《上海闺秀》，落落大方。
陈家麦(台州)：幽默的明珠JJ，风趣的文字，在厨房与书房之间进进出出，一个活脱脱的上海娘子，我们菜园里的“甜辣菜”，让我的语言变成酸叽叽的。
央金(北京)：上海闺秀 厨房天使横批——我爱明珠
鲍不平(律师)：明珠姐姐左手炒菜，右手炒美女。
Winni(深圳)：在上海，人们有时喜欢根据这样或那样的标准去争论一个人是不是贵族。其实在我看来，真正的大家，是没有什么标准的，他们身上的那种气场，会让人不自觉地就崇敬、就喜欢。
淳子 (电台主持人、专栏作家)评论孔明珠的文学命运里，注定了、亦注入了一种“琐碎”的历史感。
标题：肖尔索河
简介
肖尔索河（Thjors River）冰岛语作Thjorsa，冰岛最长河流。发源於霍夫斯冰原东北部的中部高原。该河及其最大  支流通纳河排出瓦特纳冰原、霍夫斯冰原和一些小冰川的融水。[1]
概述
发源于霍夫斯冰原(Hofsjokull)东北部的中部高原。流向西南，长230公里(143哩)，注入大西洋。该河及其最大支流通纳河(Tungnaa,129公里〔80哩〕)排出瓦特纳冰原(Vatnajokull)、
肖尔索河(5张)霍夫斯冰原和一些小冰川的融水。流域面积7,530平方公里(2,907平方哩)，下游流域1/3部分为全岛最大农业区。水力发电多於冰岛其他任何河流。
标题：九华山佛教音乐
基本信息
佛曲（佛教音乐）是佛教徒在举行宗教仪式时所歌咏的曲调。  
中国佛曲历史
中国汉地佛曲的发展是由梵呗开始的，梵呗是传自印度的一种带有吟诵性质的佛教音乐，它包括咏经、歌赞两个方面，魏陈思王曹植在东阿县（今山东）的鱼山删治《瑞应本起经》，制成鱼山呗，是为东土梵呗之始。自元代南北曲盛行后，佛教的歌赞全采用南北曲的曲调，现在一般佛教音乐中所用的南北曲调近200首。
九华山佛教音乐
九华山佛教音乐从内容以及唱颂对象和场合（范围），大致可分为仪规音乐和道场音乐两类。仪规音乐，属于殿堂里在佛前唱颂的赞、偈等佛曲，主要有赞、偈、真言、咒子、拜愿、三称菩萨等形式，其中赞、偈音乐性较强，其他多为吟诵性。赞有六句头和八句头两种，通常用的六句赞。偈，其唱词（经文）无论四、五、七言，一般皆为四句合成，有“赞佛偈”、“回向偈”等多种。道场音乐属于道场上唱颂的用于弘扬佛法、超度亡灵的佛乐，所唱佛曲的音乐色彩、风格、情趣以及唱颂形式均有不同，曲调较为明朗，民间色彩较为浓郁，带有一定的民俗性。
九华山佛教音乐调式较为丰富，宫、商、角、徴、羽调式全有，其中以徴、商为最多，宫、角次之，羽更次之。旋律以级进为主，无多大起伏，多为4/4拍子，音乐表述特征繁多，内容各异，演唱时大多为一人举腔，众人齐唱，以及唱念相间，演唱时用法器（打击乐器）点板伴之。
标题：黄梅之战
简介
唐乾符五年(878年)，唐廷以曾元裕为招讨使，调兵围剿王仙芝义军，在黄梅(今湖北黄梅西北)消灭了这支农民义军。
乾符五年正月，王仙芝自荆南解围后，率部北上河南。正月初六，至申州(治今河南信阳)以东时，与招讨副使曾元裕打了个遭遇仗，义军被杀万人，被招降散遣的也有万人。唐朝廷便让曾元裕担任招讨使，解除了年老多病、战而无功的宋威的兵权，让宋还归青州(治今山东益都)。并提拔颍州刺史张自勉为招讨副使，又调西川节度使高骈为荆南节度使兼盐铁转运使，加强兵力，加紧围剿王仙芝义军。二月，王仙芝率领义军南下蕲州(治蕲春，今湖北蕲春北)。曾元裕穷追不舍，王仙芝义军激战失利，义军5万余人战死，王仙芝在突围中不幸遇难，余部由尚让率领投奔黄巢。
点评
王仙芝是唐末农民起义中首举义旗的领袖人物，他提出的“均平”口号是动员农民反唐的政治纲领，对推动反唐斗争起了极大的动员作用。但是，由于王仙芝受封建思想影响较深，在义军取得一些胜利后经不住唐王朝高官厚禄的诱惑，向唐乞降，涣散了军心，导致了义军内部分裂。王仙芝与黄巢分兵后，仍对唐统治者抱有幻想，并一再乞降，不能领导义军进行坚决的反唐斗争，终于在唐廷的围追堵截中被杀，使唐末农民起义大业丧失了一支重要力量。
标题：中国新闻学院
学院简介
1986年1月24日，经国家教委批准，由新华社主办的中国新闻学院在北京成立。其前身是1983年4月6日创办的新华社干部进修学院，院长为穆青。2002年2月，经国家教育部批准，中国新闻学院正式停办。
中国新闻学院创办于1986年，隶属新华通讯社领导，它的前身是新华社干部进修学院。作为一所由国家通讯社主办的高等学府，目前在全世界范围内尚属绝无仅有。邓小平同志亲笔为学院题写了院名。  自1986 年向全国招生起，多年来逐步形成了包含专科、本科、第二学士学位、研究生和外国留学生的多层次的新闻专业教学体系。新华社原社长穆青同志、郭超人同志曾先后担任过中国新闻学院院长。
上个世纪末，为适应全国高等教育改革的新形势和新华社建设世界一流通讯社宏伟目标的需要，学院开始体制改革和职能转变，从以面向全社会招生的学历教育为主逐步转向以面向在职新闻从业人员的继续教育为主，这是学院在新的世纪、新的领域的一个新的发展。在多年学历教育的实践中，中国新闻学院储备了丰富而且优质的教学资源。 教师包括新华社内具有丰富理论与实践经验的专职兼职教师，形成雄厚的师资力量。
图书馆藏书6万余册，新闻、社科等各类期刊240多种，报纸50多种，有百平方米的阅览室和现代化的借阅自动检索系统。电教中心建有计算机网络教室，计算机控制的多媒体语音实验室。由教师教研计算机局域网、教学计算机局域网、汤姆森计算机局域网和院图书资料计算机局域网组成的网络系统，主要用于计算机网络应用和操作技能培训，新闻、管理、外语和干部素质培训课程多媒体教学以及汤姆森国际新闻编辑和报道教学。借助新华通讯社的优势，校园网和新华社新闻资料多媒体数据库贯通，具有鲜明新闻院校特色。　　新华社与英国汤姆森基金会合办的"新华社--汤姆森国际新闻培训中心"也设在院内，对记者进行英语采编能力的强化培训。 凭借这些资源以及全体教职员工的敬业精神和不断努力，中国新闻学院15年为社会培养了3588名学生。其中硕士研究生56人、双学位生754人、专生本571人、大专生名学2157人。他们分布在全国各省市、自治区和国外的新闻机构，其中绝大多数人都取得了较为出色的业绩在继续教育的新领域中，中国新闻学院所具备的资源，仍然是可靠的保证，仍然会起到重要的作用。
学院继续教育的培训项目，主要分为新闻业务、经营管理和综合素质三大板块，其中含有28门课程（详见培训课程介绍）。随着形势的不断发展，学院会对这些课程会做出相应调整，并将不断推出新的课程　　学院在北京石景山区鲁谷新华社第二工作区内有教学设施完备的培训基地。
知名教师、校友
周鸿书男，中国新闻学院教授，原常务副院长。1956年8月考入北京大学中文系新闻专业，1958年与人民大学新闻系合并，1960年8月毕业分配到新华社北京分社任记者、业务负责人，1973年11月调任新华社西藏分社副社长、社长、党委书记，1978年调任新华社北京分社副社长、党委书记、北京市记协副主席，1985年4月调到中国新闻学院任副院长、党委副书记、书记、常务副院长、教授、中国记协理事．北京市高教职称评委会学科小组副组长，1995年被《中国新闻年鉴》列为中国新闻界名人，1997年被国务院评为有特殊贡献专家。1998年11月退休后，仍为学生授课。出版的著作有：《社会主义新西藏在前进》、《中外新闻知识概览》、《新闻伦理学论纲》。  穆青男，1921年2月出生，当代著名新闻记者，原名穆亚才，祖籍河南开封杞县，为了生计，举家随祖父迁到安徽蚌埠。曾担任学校进步团体“文学艺术同盟”主席，出版文艺刊物《群鸥》，用穆肃的笔名发表文章。“七七”事变爆发后，16岁的穆青到山西临汾，进了八路军学兵队学习，后留师部宣传做宣传工作。1942年8月进入党中央机关报《解放区报》从事新闻工作。9月穆青与张铁夫同志一道采写了《人们在谈说着赵占魁》、《赵占魁同志》等。  冬日娜女，蒙古族，中国著名的田径记者，作为央视体育频道的田径专项记者，多次报道田径世锦赛、国际田联黄金联赛、大奖赛和奥运会等重大田径比赛，用镜头记录了刘翔从2000年参赛后的每个镜头，见证刘翔的成长历程，成为刘翔大场面见证者，也成为刘翔绯闻女友之一。
标题：社会民主
恩格斯表示过一些不同意见
然而，在19世纪最后10年，马克思主义的工人政党已经创立，例如在德国和奥地利，自称为社会民主党，恩格斯虽然表示过一些不同意见，认为“这个词也许可以过得去” （《马克思恩格斯全集》第22卷，第490页）。选择这一名称的理由无疑多少是由于要肯定同1848年革命的连续性，更是为了表达这样的思想，即这些政党是为了政治民主（为了普选权和为了具有实际权力而不是作为单纯咨询机构的选举产生的议会）而从事激烈斗争，它们的最终目的在于把民主推广到整个社会生活，特别是生产的组织。在这个意义上，社会民主是与阶级统治相对而言的，被认为将带来工人阶级的全面的社会解放（马克思在他的早期著作中称为“人类的解放”）。
面临到一系列问题
但是，随着社会民主党，特别是在德国和奥地利，发展成为群众性政党，它们面临到一系列问题（见“参考书目”③）。首先，它们必须决定是把它们为社会主义进行的斗争主要甚至完全集中在现行政治制度方面──那就是说，在全国性、地区性和地方性议会中争取多数席位方面──还是同时（又在何种规模上）从事“议会外的”斗争。这个问题在本世纪最初十年中有考茨基、卢森堡、希法亭等人参加的关于“群众政治罢工”（参看罢工条目）的争论以及关于暴力在工人阶级斗争中的作用的争论中得到最充分的讨论。后一问题在1917年布尔什维克夺取政权以后，特别是在法西斯主义兴起时期成为最尖锐的问题；但是大多数社会民主党领导人接受鲍威尔在奥地利社会民主党林茨代表大会上的“防御性的暴力”提法概括的观点，即只是作为对付资产阶级暴力的一种极端手段，才进行群众罢工和武装暴动。
选举的代议制方面
各国社会民主党的确把它们的工作集中在选举的代议制方面以及恩格斯在19世纪90年代给倍倍尔、考次基、维克多?阿德勒等人的信中鼓励他们这样做这个事实，引起了米歇尔斯曾在其1911年出版的《政党》一书中以最尖锐的方式提出另一问题。米歇尔斯认为，既然各国社会民主党演变成合法的群众组织，也就出现了党员或支持者为一方，领袖和官吏为另一方的彻底分裂，随之后者逐渐资产阶级化，这个倾向必然产生面临到一系列问题（参看改良主义条目）。
引起改良主义倾向
批评者也认为社会民主党政策的另外两个特点会引起改良主义倾向。
一个是，为了在一种民主制度中获得全面的多数，势必求助于工人阶级以外的其他社会团体（有时也要和其他政党联合），按照某种解释，随着中间阶级人数的增长，这个需要愈益迫切；这就可能引起关于社会主义运动的最终目的妥协。
第二个重要特点是，各国社会民主党花了许多力量来实现资本主义范围内的局部改革，虽然这种政策与彻底改造资本主义和向社会主义过渡的长远目的并不矛盾（考茨基、奥地利马克思主义者等人一直这样认为），在日常政策中和选举运动中不断强调眼前的改革就很可能使这个目的模糊起来。
革命政党
然而，迄至1914年各国社会民主党一直使自己表现为而且一般也被看作是革命政党。由于在第一次世界大战期间它们的大多数领导人支持本国政府以及布尔什维克在俄国的胜利，它们被列宁、列宁主义的共产党以及共产国际（参看国际条目）谴责为改良主义政党，显然意味着根本不是社会主义政党。这种谴责在法西斯主义在德国兴起时期达到极点，当时社会民主党人被说成是“社会法西斯主义者”或用斯大林的话来说，“法西斯主义温和的一翼”。
社会民主的改变
1945年以后，社会民主的意义在某些方面又有所改变。过去承认自己的革命目的的某些以前的马克思主义政党，明确地放弃了这种目的并把自身从工人阶级政党改组为“人民政党”──例如1959年德国社会民主党在它的巴特哥德斯堡代表会议上──，而所采取的政策实质上不过是试图实现一种“改良的资本主义”和一种“混合经济”；在英国，一个新的政党即社会民主党最近已经建立作为一个特殊的非社会主义的“中间”党。另一方面，西欧各国共产党已在逐渐与原有意义的社会民主取得和解，强调已在西欧存在的民主和代议制的重要性（参看卡里略：《欧洲共产主义和国家》，1977年英文版），放弃使用无产阶级专政一词，在不同程度上批评列宁主义关于集中制的领导党将夺取政权，然后作为工人阶级的唯一代表进行统治的思想（参看欧洲共产主义条目）。
得特别注意
19世纪后期的社会民主有两方面值得特别注意。一方面是下列事实：在一切资本主义国家中，社会民主党已经是工人阶级政治组织的主要（而且从实现重大改革来看最成功的）形式，而共产党和按照它们的目的主张更加不妥协地革命的其他集团从来不过获得工人阶级少数的政治支持；在许多场合下，这些政党拥有如此微弱的少数，它们充其量等于是一些政治派别（尽管它们有时在工会中具有影响）。20世纪后期资本主义社会的发展趋势是，社会民主党政策的突出地位有增无减，因此，任何争取社会主义的进一步运动──社会主义本身似乎比在马克思和恩格斯当时更不明确──极可能要通过选举的胜利和改革的逐渐积累才能进行，至少只要资本主义能够避免灾难性的经济危机或战争的话。社会民主的另一个重要特点是，在它的学说中始终强调民主作为一种政治制度的价值。恩格斯本人在他晚年写给社会民主党领导人的信中对这种强调一般是支持的，特别是在他对德国社会民主党爱尔福特纲领的批判（附1891年6月29日致考茨基的信）中写道：“如果说有什么是勿庸置疑的，那就是，我们的党和工人阶级只有在民主共和国这种政治形式下，才能取得统治。民主共和国甚至是无产阶级专政的特殊形式。（《马克思恩格斯全集》，第22卷，第274页）。虽然在上文提到的他对“社会民主”这个名称的评论中（《“人民国家报”国际问题论文集》（1871—1875）序），他仍然主张共产主义的最终政治目的是要克服国家本身，从而也要克服作为一种国家形式的民主。在恩格斯的一些不同说法中，无疑存在某种模棱两可的东西，但是就第二国际的马克思主义者来说，显然信奉和经常反复强调民主，不仅把它看作工人阶级取得政权的过程，而且把它看作社会主义的实质。从不同方面来看，从这样一些不同的马克思主义者，如卢森堡、考茨基和奥地利马克思主义者的一般看法和特殊著作来看，这是显而易见的。后者也许比任何其他集团更为坚决地选择通过选举走向社会主义的道路，而且拒绝在没有多数选民明显表现的支持的情况下考虑取得政权。希法亭面临德国的法西斯的威胁，认为他的主要目的在于维护魏玛民主，而当时台尔曼和共产党的其他领导人则宣称，在资产阶级民主和法西斯专政之间没有本质的区别。
社会主义和共产主义
从1917年起，工人阶级运动和马克思主义思想已经区分为社会主义和共产主义（即列宁主义、布尔什维主义）；社会民主党人把它看成是民主的社会主义和独裁的或极权的社会主义的区分。近几年来，由于欧洲共产主义运动的发展，看法上的分歧有所缓和，虽然不管它继续发展到什么程度，这种分歧还是可以看到。目前，社会民主面临两大问题。一个问题不是涉及获得政权（指成立政府）的可能性，因为欧洲的几个社会民主党曾在或长或短的时期内做到这一点，而是在这个意义上获得政权之后，能否实现对社会的真正的社会主义改造；的确，那究竟是不是他们的选民真正要他们做的事情。第二个问题涉及民主的社会主义社会的实际制度──经济、政治体制、教育、文化生活等等怎样来组织，或是怎样可以希望得到发展──，在马克思主义者中间，包括那些企图从内部对现有的社会主义国家进行改革的马克思主义者中间，这还是一个很有争论的问题（参看社会主义；共产主义条目）。
（TBB）
参考书目
①奥托?鲍威尔：《布尔什维主义还是社会民主?》，1920年德文版。
②彼得?盖伊：《民主社会主义的窘境》，1952年英文版。
③亚当?普尔泽沃尔斯基：《社会民主作为一种历史现象》，1980年英文版。
④《实践国际》，英文版，1981年第1卷第1期。
标题：高滩镇
四川省邻水县高滩镇
高滩概况邻水县高滩镇位于县境西南部，属川东褶皱平行岭
  高滩镇行政区划图
谷低山丘陵区，处于邻水县“三山两槽”的特殊地貌的西槽南部区域，距县城36公里、距重庆市江北国际机场50公里，距包茂高速邻水县坛同刘家坝出口13公里。系广安市南大门，素有“川东门户”之称。面积56平方公里，人口：30229人（根据第五次人口普查数据）。218省道过境（原210国道：1733KM-1743KM）。西北与华莹市溪口镇、邻水县华云乡相邻；北邻邻水县坛同镇；东北与邻水县子中乡接壤、南接重庆市渝北区茨竹镇、大湾镇；行政区划高滩镇辖石马河、宝竹寺、接龙场、新屋、余家坪、梨子沟、青童庵、平安寨、乐游庙、高明、倒碑、保家、马鹿、桂垭、跑马、棉花16个村委会和镇南、镇北2居委会。邻水县高滩镇地图位置本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。历史沿革邻水县高滩镇历史悠久，1940年置高兴乡，1953年更名高滩乡，1958年改公社，1984年复乡，1994年在合并原七孔乡建高滩镇。
1953年，邻水县第四区高兴乡（今高滩镇）第五村（大面村）全部划归江北县（现重庆市渝北区）第十三区茨竹、中兴2乡分管。 自然资源高滩镇内自然资源丰富，镇内藏有大量的煤与石灰石，有农机、粮食加工、采煤、水泥建材等行业。镇内地形平坦，农业主产水稻、玉米、小麦、油菜籽、花生、大豆。养殖业主要有生猪、耕牛、家禽。经济作物有苎麻、辣椒、茶叶、柚子。 经济概况高滩镇处于重庆主城1小时经济圈内，镇域经济明显，主要企业有：四川利万步森水泥有限公司；四川省龙泉煤矿，重庆长安汽车股份有限公司邻水分公司等大型企业；高滩教育高滩镇每村都设有一所小学，主要学校有邻水县高滩镇初级中学、邻水县高滩镇七孔初级中学、高滩镇海军希望小学、马鹿小学等。旅游资源高滩镇有素有“西朝峨嵋、东朝华莹“的川东佛教圣地华莹山宝鼎、高滩古镇、熊家沟1000亩柚子观光果园场、神仙洞、海椒洞、水洞子、罗家洞、龙泉寺、余家坪钻井场（遗址）、石灰窑古村落遗址、邱家湾古村落遗址、猫儿石古道等。赶集时间]　b]高滩镇赶集时间为缝逢阳历每旬：3、6、10。

镇情简介
紫阳县高滩镇位于紫阳县城西郊，东邻高桥镇，南接绕溪镇，  紫阳县高滩镇西与毛坝镇接壤，北与广城乡交界。襄渝铁路、包茂高速（G65）贯穿而过，紫渔公路横跨其中。辖七个行政村，1个居委会，总人口15629人，总面积102.8平方公里，是两乡一镇经济文化交流的中心。
高滩镇属典型的农业乡，境内矿产资源比较丰富，已探明的矿藏资源有：煤、石灰石、铜矿、钛磁铁矿、石英石、板石等。近几年来，镇党委、政府在不断深化镇情的基础上，依托优势资源因地制宜，大兴主导产业，确立了"农业抓调整，城乡建设抓基础，三产发展抓流通"，举起蚕桑发展的拳头，优化黄姜、魔芋、畜牧、林特四大主导产业，发展矿山、魔芋精加工、碎石厂、旅游四大企业群体，不断强化小集镇、交通运输、集贸市场建设；市场牵龙头，龙头带基地，基地连农户的产业化发展格局已初步形成，2002年国民生产总值1370万元，乡镇企业产值达2320万元。
农业经济
2000年以来，镇党委、政府再次掀起了兴桑建园热潮，落实新栽桑340万株，面积5700亩，桑园面积由98年的3700亩增加到现在的1.1万亩，养蚕年达5000张；加快黄姜后续产业建设，发展黄姜种植户1300多户，面积已达6500余亩，已有400多户种植户走上富裕之路。退耕还林步伐加快，1999年以来，共实施退耕还林14352亩，全镇2212户受益，99年－2002年连续四年被县委、县政府评为"产业化建设"、"蚕桑生产"、"退耕还林"先进单位。
国家级重点水利建设－－高滩电站年内可正式动工兴建，高滩镇集贸市场建设项目已经申报，高滩镇的旅游业任河漂流已经成为西安等省内外游客观光、旅游的好去处，望夫寨、石牌楼、明清墓、天天香桂花树等有名景点甚多。
勤劳淳朴的高滩人民，将以更加优惠的政策、优越的环境、优质的服务，热忱欢迎四海宾朋，八方客商来高滩投资办厂，共谋发展。
地理位置
紫阳县高滩镇位于紫阳县城西郊，东邻高桥镇，南接绕溪紫阳县高滩镇本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。乡，西与毛坝镇接壤，北与广城乡交界。
襄渝铁路贯穿而过，紫渔公路横跨其中。是两乡一镇经济文化交流的中心。
旅游资源
高房殿古庙
高房殿古庙位于紫阳县高滩镇大坝乡鱼溪河向南15公里处，  高滩古庙素有“五龙贡圣”之美称，海拔约1800米，是一个极具开发和旅游胜地。其始建于嘉庆年间，毁于文革，香火灵验、旺盛，紫阳史无记载。
千年老镇
高滩镇属于千年老镇，镇上的房子全都沿河依山而建，有三层四层的小楼房，也有古里古气的吊角楼。河的两岸楼房和吊角楼挨挨挤挤把有限的空间沾了个满满当当，不论是河的哪一边再也没有一点儿空地了。顺着一条清清亮亮的任河建成了一条弯弯的水泥街道，一会儿上，一会儿下，一会儿东，一会儿西，走来走去就是一条街，街上商铺林立，旅馆酒店到处都是。街上人来人往，许多山里人背着背篓卖山货，说话的腔调象四川话，又不象四川话，语速极快。媳妇姑娘个个美丽俊巧，说话交易就象唱山歌似的动听。顺镇子中间有一条弯弯陡陡的青石铺就的山石台阶路，两边全是因山势而盖、错落有致的青石板房。青石板房是青青的四方石头垒墙，屋顶是青青的薄石板当瓦，冬暖夏凉。我沿着山石台阶路很吃力地爬上了高高在山上的铁道边，这时千年老镇高滩尽收眼底，你才能体会到襄渝线从高滩镇横贯其中。
标题：紫阳蒸盆子
基本简介
  紫阳蒸盆子紫阳蒸盆子，最早发源于紫阳县汉王镇，先是汉江艄工歇脚欢聚时的荟菜，后来发展为除夕团圆饭上的压轴菜。紫阳蒸盆子是陕西安康第一批列入非物质文化遗产的代表作。紫阳蒸盆子制作颇为讲究，原料须有全鸡（土鸡）、猪蹄、莲菜、红白萝卜、黄花、木耳、香菇、鸡蛋饺子、水发墨鱼及其它干菜，调料油有大茴、草果、桂皮、花椒、干辣椒、食盐等，用盆具盛之，用大锅隔火而蒸，原料和调料分步入盆，时间最少不能低于4小时。这道菜原汁原味，汤醇肉香，色香味俱佳。紫阳蒸盆子，用料之糜费，时间之冗长，程序之繁琐，做工之讲究，稍有差迟则口味大逮，非一般地域所能为，它当之不愧地成为最具特色的紫阳传统大菜。
1、紫阳蒸盆子用料极其讲究，鸡要本地仔母鸡，其它青菜及香料都要当地土产，稍有差迟则口味大变。
2、紫阳蒸盆子汤鲜肉香，色香味俱佳。
3、紫阳蒸盆子上席与小菜搭配，最具地方特色。
鸡蛋饺子是将鸡蛋打入碗中，用筷子搅匀，然后用大铁汤勺，在炉灶上面烧烫，抹上猪油，在用调羹舀如鸡蛋，做成饺子皮，半熟之际，包入准备好的新鲜肉馅。
历史渊源
紫阳蒸盆子传说始创于汉刘邦时期。当年刘邦带军打仗行夜至紫阳县汉王城，当地军民为欢迎刘邦，特意找来厨师准备大摆宴席，可是军队第二天就要出发，七碟八碗的准备来不及，有聪明的厨师就将猪蹄、母鸡、鱿鱼和当地的黑木耳、莲莱等加入调料，一起放入大乌盆，用大火蒸制一夜。清晨刘邦大军闻香而醒，狼吞虎咽地吃了精光，个个精神焕发，刘邦大为赞赏，问厨师此为何名，厨师以前也从未这样做过，正为难时，猛看见桌上的大乌盆，灵机一动说此菜名叫“蒸盆子”。这是关于紫阳蒸盆子最广为流传的传说，其历史真实性有待进一步考证。但从历年紫阳县境内的考古以及有关史料来看，紫阳早在原始社会时期就有先民居住生息，最早历史从夏、商、周时期开始就有记载，准确的置县时间是1512年底。蒸盆子的具体出现年代已无从考证。 [1]
基本内容
一、材料：全鸡1只：  猪肘；莲莱、萝卜；木耳、香菇，鸡蛋，鲜肉、鱿鱼、墨鱼、海参、干辣椒、生姜、大蒜、青葱，料酒、各种香料（花椒、白胡椒、草果，八角茴，香草、  良姜等）：
二、制作器具：容积在5公斤左右的大乌盆一套；六案板、大锅一口、土灶（柴火灶）。
三、制作流程：1、备料：一年生膘肥肉细的母鸡1只，约3斤左右，烫毛洗净，除去内脏，在内腔壁上涂抹盐，水气沥干备用。两年生猪前蹄一只，约3斤左右，剃洗干净，横向剁成圆盘形状，俗称“猪蹄子盘盘”，用料酒、盐拌匀，放置5小时以上备用：莲菜，萝卜各1.5斤，以没有破损或伤痕为选取标准、洗净后滚刀切块成三角状。鸡蛋饺子：选用本地鸡蛋5只，取蛋青蛋黄搅匀；将鲜精猪肉剁馅拌好备用，选用圆形炒勺，放置于碳火上，用猪板筋油均匀涂抹炒勺，创入适量鸡蛋，旋转炒勺炕至半熟，包入适量肉馅炕熟。蛋饺可做成“元宝”型、寓意“四季发财”和“金鱼”型，寓意“连年有余”。适量墨鱼，鱿鱼、海参、木耳、香菇发好，切块备用。取大茴、草果、花椒、白胡椒、肉香叶、干辣椒等香料适量，用干净纱布包紧备用。2、装盆：首先将猪蹄块均匀铺放于盆底，然后将造型好的整鸡树立放置于盆中央，将料包放置在鸡身下：周围放置切好的莲菜、水萝卜、胡萝卜、木耳、香菇等与盆沿齐平，最后加。入适量冷水，盖好盖子。鱿鱼、海参、蛋饺等易熟的村料在主菜蒸熟后分别放入。3、蒸制：蒸制最好是“牛头灶”，即当地的土柴灶。蒸制时将盆置于锅中央，锅底加入适量水，盖上蒸笼盖。初蒸时要用“武火”，最好选用竹片做燃料，火力猛，热效高，容易上气。待锅内上气后，即可改用“文火”，最好选用杂木做燃料，火力温而耐长，容易出味。用“文火”蒸制是整个工序中耗时最长，费神最多的工序，也是是否出味、是成功的关键所在：“文火”蒸制一般需要六到八小时左右，这期间，首先火不能断，还要不断上水，保证底水不干，期间放入鱿鱼、海参，同时可以观察盆内汤的情况。一般情况下，这道工序的完成也就在腊月的二十九晚上，待蒸制好后，灭去灶火。三十早上再重新添火上气，在上桌前半个小时将鸡蛋饺子放入盆中，出锅后将切好的葱花、蒜苗花撒在面上，再将一段葱或红辣椒插入鸡的嘴里。[2]
基本特征
紫阳蒸盆子自产生至21世纪初，经过几千年历史变迁、融合、发展，形成了自己的特点：
1、主要用料全部来自当地土产：主要用具为当地产大乌盆；
2、蒸煮时必须用土灶、竹柴火；
3、蒸煮时间必须达到8小时以上；
4、承载了厚重的文化内涵，是地方饮食文化最有特色的代表。[3]
主要价值
一、食用价值：由于紫阳蒸盆子用料讲究，做工精细，程序复杂，造就了其鲜、香、纯的口感，而且营养丰富，久吃不腻的特点。
二、审美价值：紫阳蒸盆子做工精细，从形、色上用功，取天成之美，又赋予其深刻的内涵，极大地满足了人们传统的审美需求。紫阳蒸盆子传统工艺在千年的传承和发展过程中逐渐丰富和合理、到近代其工艺被严肃的程序化，目的就是要保证紫阳蒸盆子的特点，因此；紫阳蒸盆子这道传统地方菜肴有极强的生命力，集中展示了紫阳人民的审美水平和取向。
三、文化价值：作为地方饮食文化的代表，紫阳蒸盆子有优美的传说，有悠久的传承历史。从古互今。紫阳蒸盆子被勤劳的紫阳人在中国最重要的节日——春节中，作为紫阳人精神生活的承载，被赋子了团圆、富裕、希望等美好的含义，穷有穷做法，富有富做法，但都反映了人们对生活的热爱和希望，反映了紫阳人们一直以一种积极向上的生活态度。很多民俗民风、民间文化因蒸盆子的传承而得以传承。[4]
标题：陈家坝镇
基本概况
陈家坝镇位于佛坪县东南部，距县城58公里，西南部分别与佛坪县袁庄镇、西岔河乡、石墩河乡接壤，东北部与安康市宁陕县 四亩地镇毗邻。全镇总面积84.1平方公里。陕西省汉中市佛坪县陈家坝镇地图本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
经济发展
境内物产丰富，盛产板栗、核桃、木耳、香菇等经济作物，适生山茱萸、天麻、柴胡、猪苓、杜仲、大黄等中药材,以养猪、养鸡、养蜂为主的养殖业初具规模。该镇地理位置优越，交通便利，通讯畅通，截至2005年底全镇有个体工商户150多户，从业人员二百余人，是蒲河流域最大的人流物流中心。2005年底全镇工农业生产总值达1100万元，农民人均纯收入达到1240元。
教育卫生
截止2006年镇内有九年制学校1所，完全小学2所，教学点1个，2005年新建成宣传文化中心一所，图书、阅览、舞厅等宣传文化活动设施齐全。有中心卫生院1所，村级卫生室及便民药房8个。
下辖村庄
陈家坝村， 孔家湾村， 郭家坝村， 金星村 ，三郎沟村 [1]。
人口数据
（2000年11月第五次人口普查数据[2]）
总人口3912 男2174 女1738 家庭户户数1085 家庭户总人口(总)3911 家庭户男2173 家庭户女1738 0-14岁(总)8520-14岁男4530-14岁女39915-64岁(总)273515-64岁男153415-64岁女120165岁及以上(总)32565岁及以上男18765岁及以上女138户口本地住在本地3826
标题：上海东华旅行社
上海东华国际旅行社简介
上海东华旅行社有限公司(前上海市经委工业投资集团公司领导下的上海申鑫经济发展公司的全民所有制企业)是上海成立最早的旅行社之一，自1993年发展至今已成功服务于数百万旅游客户，在业界内享有良好的口碑及固定的客户群，是上海市国内旅游业协会理事单位，又是全国冶金系统旅游企业合作网络的理事单位。
  
经营业务
公旅游业务，主营华东散客地接、同业批发、散客订房及网络营销等，并承接国内外各条旅游线路、各种层次的旅游、会务、休养、考察、订票、租车等，以及全国各团体单位、旅游公司和旅游爱好者来沪中转的旅游业务，是一家优秀的综合性旅游服务企业。
公司发展
公司软硬件实力雄厚，自己拥有多辆旅游大巴车，还拥有一批熟悉业务的管理人员及计调人员和一支具有高素质、知识丰富的优秀导游队伍。此外，总公司为发展旅游事业，专门配套了涉外旅游接待的大酒店、二星级与三星级宾馆等。
标题：国际空间站业余无线电通讯计划
概述
Amateur Radio on the International Space Station(ARISS)，国际空间站业余无线电通讯计划，由美国业余无线电联盟、国际业余卫星公司、美国国家宇航局等共同组织和发起的一项活动，和太空微重力实验计划一样，是美国国家宇航局面向青少年的科技教育项目之一。这个计划给学生们提供一个利用业余无线电和国际空间站宇航员直接交流的兴奋体验。教师、家长和社会将看到业余无线电将如何激发青少年对科学、技术和知识的追求。
和国际空间站宇航员对话是一种独特的教育体验，美国联邦通讯委员会支持国际空间站业余无线电通讯计划。借助业余无线技术的帮助，美国国家宇航局希望给世界范围内的青少年提供机会。国际业余卫星公司的志愿者提供技术上操作，指导学校通讯计划。美国业余无线电联盟提供空间站业余无线电的信息，美国业余无线电联盟和美国国家航天局总部编制和分配国际空间站业余电台的课程计划并向老师们提供资源，成百的业余无线电操作者，包括在约翰逊太空中心、戈达德太空飞行中心和马歇尔太空飞行中心的美国航天中心的业余无线电俱乐部的幕后工作，提供技术和知识的保障，使这项教育体验成为可能。
内容
该计划要求学生用英语提出关于太空、太空飞行、宇航员的太空生活等关的问题，宇航员对学生提出的问题进行解答。因此要求学生有较好的英语口语和听力水平，同时对太空知识有一定的了解。
该活动可以使学生体验前沿高科技，学校也将被公布在美国国家宇航局、美国业余无线电联盟以及其他一些国际网站，在世界范围内享有一定的荣誉知名度。
标题：千年古剑
基本信息
中文名：千年古剑  
英文名：A Sword of Damocles  
别　名：qian nian gu jian  
语　言：汉语
时　长：香港：89分钟
地　区：香港
上　映：1999年8月14日 香港
级　别：Hong Kong:IIB
编　剧：缪健德
制作人：梁鸿华  
类　型：犯罪 /  动作 / 华语
制作公司：胜者工作室制作有限公司
发行公司：今性堂制作发行有限公司
演职员表
导　演：缪健德
主　演：雷宇扬 黄天铎 叶竞生
演　员：钟　颖 黄洁盈 缪健德 冯宝文 李晓彤 林伟贤 吴瑞庭
剧情介绍
三位俏娇娃被邦派往调查关于一把千年古剑被窃的案件。千年古剑在展览会场被盗，匪徒为了逃避警方追查，千方百计把古剑收藏起来，并四处寻找买家，希望作地下交易把古剑卖出。
警方对此案感到茫无头绪，马署长致电邦，请他出手相助。邦派出莉君，玉仪和琪琪，追查此案，三人经过跟匪徒一轮斗智斗力，终于找到古剑下落，并在往取回古剑期间，与匪徒发生搏斗，玉仪在危急的情况下，更挥动古剑与匪徒抗衡。所谓人为财死，鸟为食亡，匪徒不顾一切地袭琪，欲抢回古剑，结果，终死在古剑之下。

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标题：乔莉
教授乔莉
女，1934年1月生，辽宁辽阳人，大学文化，山西农业大学动物医学系教授（研究生导师），省政协委员，全国微生物学会兽医微生物专业委员会委员，山西省微生物学会常务理事。她一直从事做生物及免疫学教学和科研工作。曾主持省科委重点课题“禽败血枝原体诊断与免疫研究”、“生物工程技术在畜禽疫病防治上应用”等研究课题多项，取得显著成果。获山西省科技进步二等奖5项、一等奖1项、国家星火科技三等奖1项。主、参编全国高等农业院校教材《兽医微生物学》、《农业百科全书——兽医卷》、《猪、禽病防治》等专著多部。发表学术论文60余篇，译文20余篇。曾荣立山西省社会主义劳动竞赛二等功。被评为国家有突出贡献专家，获国务院政府特殊津贴。
耳鼻咽喉科教授鼻科学专家乔莉
乔 莉，女，1963年1月出生，现任第四军医大学西京医院耳鼻咽喉头颈外科主任医师、教授，医学博士。1986年7月获第四军医大学医学学士学位；1992年7月获耳鼻咽喉专业硕士学位（研究方向：噪声致聋与内耳神经递质）；1998年7月获耳鼻咽喉专业博士学位（研究方向：蜗轴螺旋动脉肽类神经支配及阻断后对听力的影响,导师王锦玲教授）；2001年4月～2002年10月于德国汉诺威大学医学院耳鼻咽喉科做博士后研究。2007年晋升主任医师、教授。目前负责国家自然科学基金面上项目一项；陕西省科技攻关项目一项（编号：2006K14-G7）,一直以耳聋作为主要的研究方向，特别是在听觉通路神经递质及耳蜗微血管的研究方面，是多项国家自然科学基金及军队“七.五”、“八.五”、“九.五”协作攻关课题的研究主要参加者。
标题：蒸鸡蛋糕
材 料
鸡蛋液500克，精面粉400克，砂糖500克，白纸1张。  
做 法
1、将鸡蛋液、砂糖放入洁净的蛋糕桶内，用蛋糕机打至浑身、发白，再加入已筛过的精面粉拌匀。
2、将蛋液倒入已热纸的33厘米的铝盘内，放进蒸笼蒸15分钟即成。
特点
清甜，松软
标题：陈定信
小档案
  陈定信陈定信 国立台湾大学医学系教授
性别： 男
政党： —
出生： 1943年7月6日
学历
国立台湾大学医学系毕业
(1968年)
经历
台湾大学医学院内科教授
(1983年-)
台湾大学医学院临床医学研究所所长
(1987年-2002年)
台湾大学医学院附设医院肝炎研究中心主任
(1987年-2001年)
台湾大学医学院附设医院胃肠肝胆科主任
(1996年-)
台湾大学医学院院长
(2001年-)
世界肝脏医学会理事长（International Association for the Study of the Liver, IASL)
(2004年-)
生平简介
陈定信（1943年7月6日—），非博士出身的台大医学院院长陈定信，一路从医师做到医学院院长，并于2005年获选为美国国家科学院院士。
学术荣誉
行政院杰出科学技术人才奖(1984)
Abbott Laboratories Research Award(1986)
国家科学委员会杰出研究奖(1987、1989、1991、1993)、特约研究计划主持人(1995)
教育部学术奖（医科）(1989)
中央研究院院士(1992)
Grand Award, Society of Chinese Bioscientists in America(1993)
侯金堆杰出贡献奖（基础类）(1994)
杰出人才发展基金会杰出人才讲座(1995)
国家讲座(1997)
美国国家科学院外籍院士(2005)
世界医学会世界关怀医师(2005)
发展中世界科学院(TWAS)第里雅斯特科学奖(2006)
标题：古董评估
网络游戏
  梦幻西游剧情技能
传授：长寿村钱老板，每学习一级消耗2点技能点和10000两银子，最高可以学到10级。
效果：在大唐国境的古董商人处购买物品时可以得到一定的价格优惠。 古董商人出售50级～70级的装备和金柳露，并有可能出售80级的装备。每次购买物品需消耗一定活力，不足时不能购买。
古董术语
一般方法有两种
一、传统的方式:靠眼力和丰富的经验去鉴赏一个古董
好处：方便快捷 ；
坏处：不能明确的断定时间，可根据风格和工艺来断大概年代；
二、科技方式:用仪器取样（不伤本体）进行分析
国内现已有先进的鉴定古董的仪器和技术。在成熟的脱玻化断代技术的基础上又引进了国外　先进的超大样品室荧光能谱元素分析系统，能对瓷器、青铜器、玉石、纸砚、漆器、珐琅、玻璃 等进行成份分析。
好处：明确断代(需取样)；
坏处：仪器不能鉴定风格和工艺来；
标题：再版
释义
词目：再版
拼音：zàibǎn
英文：second edition
基本解释

概述
再版是指利用原有的纸型、图版或底片再次印刷，再版时，著作权人有权修改，出版者也有权改变版本种类。
再版的图书，不可再用原书号，必须用新的书号；除书名外，其他如封面装帧、开本、版式等都可以重新设计。再版的图书照原样再印或略作小的改动再印，称为再版书的重印。再版书重印的印次和印数，都是从初版的第一次印刷起累计。
重印是指将以出版物形式发表的作品，不做任何改变而重新印刷。再版与重印的最大区别是，再版需要改版（封面、内容、装帧方式、定价等图书信息），而重印无需做任何改变，直接印刷即可（版权页上的印数、印次、时间会有所改变，可以变更印刷厂）。