标题：迷楼
名称: 迷楼
1.景点名迷楼(9张)又名:德记酒店
所属景区: 周庄
景点介绍
位于贞丰桥畔，原名德记酒店。早在20世纪20年代初，南社发起人柳亚子、陈去病、王大觉，费公直等人四次在迷楼痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗篇结为《迷楼集》流传于世。因此，周庄迷楼名声大振。现经修葺的迷楼仍保持当年风貌。依水傍桥，令人着迷。 
店主李德夫祖籍镇江，于清光绪末年，携眷迁徙周庄，因擅长烹调珍馐佳肴，掌勺开设酒店。夫妻俩年过四十，才喜得千金名唤阿金。年长后，如阿一枝出水芙蓉，在水乡周庄压倒群芳。在父母的宠爱下，抵制缠足，“大脚观音”的雅号不胫而走。求婚者纷至沓来，李德夫难舍爱女远离膝下，小楼藏娇，让她守着双亲共度生涯，当垆劝酒，张罗顾客，生意火红。  [1]      其时，周庄为重要商埠集镇，贞丰桥是镇境水陆要津，附近商店毗连，贾客云集。德记酒店地处小桥流水、富于诗情画意的闹市之中，宾客设酒临风。窗外波光桥影，舟楫往来，飞燕呢哺人轩窗，鹭鹚搏鱼生妙趣……正是“酒不醉人人自醉，风景宜人亦迷人”，德记酒店幸得“迷楼”雅称。
南社发起人柳亚子、陈去病等人曾在此痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗编结为《迷楼集》流传于世。楼内一间房专辟成蜡像馆，柳亚子等人围桌而坐，举箸畅谈，栩栩如生。小楼依水傍桥，楼外景色迷人。2. 传说隋炀帝所建的楼名唐 冯贽 《南部烟花记·迷楼》：“ 迷楼凡役夫数万，经岁而成。楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱楯，互相连属。帝大喜，顾左右曰：‘使真仙游其中，亦当自迷也。’故云。” 宋 贺铸《思越人》词：“红尘十里扬州过，更上迷楼一借山。” 清 徐昂发《扬州》诗：“裙缫 禹穴千年茧，镜拥迷楼万朵花。”但是历史上存不存在还真是个迷，如同它的名字一般……
在扬州城西北郊的观音山上，有一座深藏在寺庙建筑群中的黄墙黑瓦的小楼，这就是传说中隋炀帝杨广在扬州建造的行宫——迷楼。唐人冯贽《南部烟花记》载：“迷楼，凡役夫数万，经岁而成。楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱楯，互相连属。帝大喜，顾左右曰：‘使真仙游其中，亦当自迷也。’故云。”
主政三十余年的隋炀帝，前后居住扬州竟有十五年，因此诗人说他“欲取芜城作帝家”。史载荒淫无道的他，却在扬州树立了不少的业绩。最为显著的是征用三百多万民工，历时六年开凿了连接淮水和黄河的通济渠、贯通黄河与涿郡（今北京）的永济渠、牵手长江与钱塘江的江南运河，构成南北大运河，促进了南北经济文化的交流与发展，也为唐代扬州成为各种财物的集散地和全国的经济首府奠定了基础。
骄傲自大的杨广被繁华迷惑了双眼，逐渐饱暖思淫欲。他先后三次巡幸扬州，民间传说他是为了到扬州观赏“维扬一枝花、四海无同类”的琼花才来的，也有说他居然在醉酒后调戏胞妹，胞妹羞愤自尽化为琼花让他亡国的。
传说的真假难以考证，不过迷楼的建造却是这位君王为所欲为的历史见证。据说迷楼建成后，隋炀帝在民间选取数千良家幼女居住其间，供其作乐，至于整月不出门。因幽闭的美女太多，以致许多女人终身无望得幸，郁郁而终。明代齐东野人在《隋炀帝艳史》中提及，有一位被称为侯夫人的宫女，自十五岁进宫，长期得不到宠幸，终日焚香独坐、掩泪孤吟，悲愤中以自缢而死的方式提出了最强烈的抗议。像侯夫人这样遭遇的宫女在迷楼中很多，因此唐太宗李世民继位后，提到这一历史时说，“妇人幽闭宫中，情实可愍”。他吸取炀帝亡国的教训，严于己、宽于人、勤于政、重于民，终于开创了贞观之治。
不过，迷楼的具体位置仍是值得研究的谜。晚唐时人韩偓曾写过一篇《迷楼记》，文中只字未提扬州。据《迷楼记》原文说：“唐帝提兵，号令入京，见迷楼，太宗曰：‘此皆民膏血所为。’乃命焚之。”有的学者据此说，隋炀帝的迷楼其实在长安而非扬州。但是，也有不少隋唐以后的文人给我们留下了许多诗文，从另一方面证明了迷楼是在扬州而非长安。如李绅《宿扬州》吟道：“今日市朝风俗变，不须开口问迷楼”。包何《同诸公寻李芳直不遇》歌曰：“闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来都不见，莫是上迷楼。”还有唐人颜师古《大业拾遗记》记载：“（炀）帝尝幸（扬州）昭明文选楼，车驾未至，先命宫娥数千人升楼迎侍。微风东来，宫娥衣被风绰，直泊肩项，帝睹之，色荒愈炽，因此乃建迷楼。”所谓“昭明文选楼”，在今扬州旌忠寺内，此亦可证迷楼在扬州。
据杜牧的诗说，迷楼的具体位置似乎靠近雷塘：“炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。”观音山恰恰位于雷塘之南。从明人开始，就把观音山上的迷楼旧址称为“鉴楼”，意为这是前车之鉴。
奢靡一世的杨广怎么也想不到，他终日作乐的迷楼，如今竟然成了佛家的净土。这位被迷楼迷乱了意志、迷惑了心智、迷失了方向的帝王，最终只换来雷塘一抔黄土。后人为了吸取这一深刻的教训，故将“迷楼”改为“鉴楼”，这对于历代统治者来说不啻是一部历史教科书。3. 指妓院清 钱泳 《履园丛话·杂记上·茝香校书》：“ 茝香校书 者，本旧家子……父没后，与母独居，遂落籍。余尝有诗云：‘鸾飘凤泊寻常事，一堕迷楼最可怜。’”《白雪遗音·岭儿调·独坐黄昏》：“想当初，何等样的花魁女，接了些王孙贵客，车马迎门。后遇着卖油郎，他说：‘茫茫苦海，即早回头，跳出这迷楼。’”
书  名:《迷楼》
1.小说《迷楼》  小说《迷楼》封面[2]基本信息：
小说名：《迷楼》
丛书名:解剖教室系列
出版社:中国电影出版社
作  者:姽婳著
ISBN  :9787106023591(7106023590)
价  格:19.00
出版期:2005-10-1
印刷期:2005-10-01
装  帧:胶版纸/平装
开  本:21cm
页  数:236
内容简介：千年前的一场大灾，迷楼里千百名嫔妃宫女死于非命。戾气顿时化为鬼气，数位法师强行封印惊世。如今，厉鬼将破印而出，破劫之法全系于一对年轻法师杂志图片(13张)的天婚，前世爱恨情仇，今世纠葛难明，抉择，只在一念之间。
目录：
楔子
第1章 山宅
第2章 天婚
第3章 天源
第4章 搜邪
第5章 兰昔
第6章 伤魂鸟
第7章 困局
第8章 迷局
第9章 地宫
第10章 袁门
第11章 大劫
第12章 出发
第13章 解围
第14章 鬼妃
第15章 黑莲
第16章 若卿
第17章 并蒂
第18章 闭关
第19章 备战
第20章 倒影
第21章 绝境
第22章 抉择
尾声
2.《迷楼---诗与欲望的迷宫》  《迷楼:诗与欲望的迷宫》封面[3]基本信息
书名：《迷楼---诗与欲望的迷宫》
作者:宇文所安
译者:程章灿
出版社:生活、读书、新知三联书店
ISBN:9787108019592
页码:302 页
版次:第2版
装帧:精装
开本:32开
出版日:2003年12月
产品标识:asinB001194SC0
内容简介：《迷楼:诗与欲望的迷宫》中“迷楼”原指隋炀帝在7世纪初建造的一座供其恣意享乐的宫殿，其本义就是“让人迷失的宫殿”，无论是谁，只要进入迷楼，就会迷而忘返。宇文所安这部著作模仿迷楼的架构，将来自多种不同文化、多个历史时期的诗歌放在一起进行深入探讨，由此论述中西诗歌中的爱欲问题，这些诗作本来毫无归并一处的理由，然而彼此结合，却益觉其气韵生动。
作为一种比较诗学，《迷楼:诗与欲望的迷宫》不拘限于欧洲传统中那些人人耳熟能详的作品，而是突破常规，将生的与熟的、古的与今的作品结合起来，否则，那些与传统类别格格不入的作品就会被强行纳入其所不从属的类别，或者被视为外来的少数派而弃置不顾。《迷楼:诗与欲望的迷宫》的成功之处，不在于提出了什么观念结构，而在于这些诗歌给我们带来的愉悦，以及当我们放慢脚步沉思这些诗作时感到的快乐。
作者简介：
  宇文所安[4]宇文所安（1946年－），生于美国密苏里州圣路易斯市，美国著名汉学家。他从小就对诗歌感兴趣，在巴尔的摩市立图书馆，宇文所安第一次接触到中国诗歌，并迅速与其相恋，至今犹然。1972年，宇文所安获得耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。他的作品翻译介绍到中国来的有：《初唐诗》、《盛唐诗》、《中国“中世纪”的终结 中唐文学文化论集》《晚唐诗 827-860》《追忆中国古典文学中的往事再现》、《迷楼 诗与欲望的迷宫》，以及最近的《中国文论》和《他山的石头记》等。
本书目录：
中文版序
结论
第一章 诱惑/招引
第二章 插曲：牧女之歌
第三章 女人/顽石，男人/顽石
第四章 置换
第五章 裸露/纺织物
结语
征引文献来源
索引
译者后记
隋炀帝迷楼简史
万绿丛中一抹红，繁华想见古隋宫。 
迷楼莹范今何在？唯听群鸦噪晚风。 
扬州市北郊绿树成荫的蜀岗东峦掩映着一座朱红色的建筑，名为观音寺。寺中现存“鉴楼”一座，相传是隋炀帝迷楼的故址。 
据史书记载，隋炀帝当年建造的迷楼极尽人间奢华。迷楼中千门万户，复道连绵；幽房雅室，曲屋自通。步入迷楼，令人意夺神飞，不知所在。有误入者，终日而不能出。炀帝游迷楼后，大喜过望，说：“使真仙游其中，亦当自迷也，可目之曰迷楼”（《迷楼记》），迷楼缘此而得名。 
隋代以前，扬州是一座繁华的通商口岸。自西汉吴王刘濞从扬州茱萸湾东通海陵（今泰州）及如皋、皤溪开凿了一条运河通盐运后，扬州渐渐成为淮盐北运的集散地，所以历来有“扬州繁华以盐盛”之说。 
隋开皇十年（五九○年），杨广调任扬州总管，在江都（今扬州）一住十年、及至杨广即帝位后，仍然眷恋羡欣江都之繁华，曾三次南下巡幸。大业元年（六○五年），炀帝令开通济渠，疏导邗沟，遣长史玉弘督造龙舟并大造江都宫。炀帝在一首赐宫女的诗中说。 
“我梦江都好，征辽亦偶然。”（《隋遗录》） 
有一个叫项升的浙江人为取悦炀帝，进献新宫图一幅。炀帝诏命有司在他梦中都眷恋的迷人之乡一江都，依图建造新宫。数万工匠大兴土木，于是，一座天上绝无、人间仅有的壮丽宫殿在江都拔地而起。 
迷楼的主要建筑为蜀岗十宫：归雁宫、回流宫、九里宫、松林宫、枫林宫、大雷宫、小雷宫、春草宫、九华宫、光汾宫。《寿春图经》记；“隋十宫在江都县北长阜苑内，依林傍涧，因高跨阜，随地形置焉，并隋炀学立也”。炀帝建造的迷楼亦称为新宫、长阜苑十宫，后毁于大火。 
南宋宝佑六年至开庆元年（一二五八——一二五九年），时贾似道守扬州，于蜀岗东岸建摘星寺，又名摘星楼。明代改摘星楼为“鉴楼”，取前车之覆，后车之鉴意。后来屡废屡修。摘星楼已不是当年的建筑了。 
摘星楼是不是迷楼的故址呢？ 
清嘉庆《重修扬州府志》记：“摘星楼在城西七里观音阁之东阜，即迷楼故址”。但是乾隆年间的《甘泉县志》却称，观音山寺“即古摘星亭址，俗传为隋迷楼故址者讹也”。 
扬州地方志中对于迷楼的记载相左，所以对隋炀帝是否在扬州建过迷楼，有人表示怀疑。 
早在晚唐时，韩偓曾撰写过一篇《迷楼记》，文中绘声绘色地描绘了迷楼当年的壮观景象及它的兴衰，文中只字未提扬州。据《迷楼记》文意看，隋炀帝的迷楼当在长安，后为唐太宗焚毁：“唐帝提兵，号令入京，见迷楼，太宗曰：‘此皆民膏血所为。’乃命焚之。”所以，有的学者据此说，隋炀帝的迷楼在长安而非扬州。 
然而，隋唐以后的文人士子给我们留下了许多赞誉迷楼的诗文，众口一说，隋炀帝的迷楼在扬州而非长安。 
诗人描写隋代扬州的繁华景象说：“扬州好，池馆昔繁华：烟雨迷楼巢燕子，春风隋苑种桃花。”（《扬州画舫录》） 
扬州风俗尚奢华，达官贵人以迷楼为醉人之乡。李绅在《宿扬州》中吟道： 
今日市朝风俗变，不须开口问达楼。 
包何在《同诸公寻李芳直不遇》中歌曰： 
闻说到扬州，吹萧忆旧游。 
人来都不见，莫是上迷楼。 
唐代颜师古的《大业拾遗记》载：“帝尝宰昭明文选楼，车驾未至，先命宫娥数千人升楼迎侍。微风东来，宫娥衣被风绰，直泊肩项，帝睹之，色荒愈炽，因此乃建迷楼。”文选楼遗址在今扬州旌忠寺，此亦可证迷楼建于扬州。 
杜牧在《扬州三日》一诗中具体指出迷楼靠近雷塘： 
炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。 
雷塘位于扬州城北，炀帝死后即葬于此。 
宋代诗人秦少游作《望海潮·广陵怀古》赞叹迷楼、月观气象万千： 
“追思故国繁雄，有迷楼挂斗，月观横空。” 
清初褚人获著《隋唐演义》，其第四十七回记隋炀帝在扬州营造迷楼、月观，日在其中嬉戏：“炀帝在江都范城中，又造起一所宫院，更觉富丽，增了一座月观迷接九曲池，又造一座大石桥。炀帝日逐在迷楼月观之内。” 
古代留下的若干诗文都足以佐证隋炀帝的迷搂建于扬州。但是韩偓的《迷楼记》为什么说迷楼建于长安呢？姚德永撰《迷楼考》一文，认为韩偓记迷楼在长安，可能是传闻之误。这仅是一种推测，缺乏考证。 
隋炀帝的迷楼建在扬州还是长安？亦或在扬州、长安都建造过迷楼？神秘的迷楼到现在还是个谜。（