标题：凤凰涅槃
简介
涅槃词语又作泥洹、泥曰、涅盘那、涅隶盘那、抳缚南、匿缚喃。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅盘（般，为梵语pari 之音译，完全之义，意译作圆寂）、大般涅盘（大，即殊胜之意。又作大圆寂）。 梵语nirva^n！a，巴利语nibba^na。原来指吹灭，或表吹灭之状态；其后转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智（即菩提）之境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦为佛教终极之实践目的，故表佛教之特征而列为法印之一，称‘涅盘寂静’。佛教以外之教派虽亦有涅盘之说，然与佛教者迥异。释义　另外凤凰涅槃还有置之死地而后生的意味，说明经历劫难的梦想与目标更为美丽。
关于凤凰涅槃的传说，目前存在多种不同的说法。
词语出处
凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。
西方神话中的“不死鸟”，与中国传说中的凤凰有一定的差别。西方的不死鸟与鹰相像，而中国传说中的凤凰在形象上则是较像鸡、雉。不过近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成凤凰或朱雀的情况。
凤凰涅槃,浴火重生出典
传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅槃”。
  《涅槃无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。经曰：不离诸法而得涅槃。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅槃之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
翻译成我们现在的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅槃。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅槃”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅槃之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅槃就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。凤凰在中国的形象像孔雀，然而不同的是，孔雀有多根尾羽，而凤凰只有数根较长尾羽，且全身火红。
相关传说
传说一凤凰涅磐图(9张)一个与火有关的美丽神话。传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死.传说二凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨， 投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。 同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。传说三古荆州之火凤凰的由来：荆州是楚文化的发祥地，相传楚国有一年发大水，连续三个月降雨不见天日，全国成了水乡泽国，老百姓苦不堪言，楚国国君设坛祭日，祈求太阳早日出来，没想到邪恶的乌龙继续降雨，国君诏令天下勇士讨伐邪恶的乌龙，都被乌龙打败并吃掉。有一谋士说，在楚国的东边有一座凤凰山，山上有一只神鸟名曰——火凤凰。楚国国君和谋士请火凤凰为人间除魔，火凤凰义不容辞前去除魔，火凤凰和乌龙大战七七四十九天没有分出胜负，火凤凰最后只得牺牲自己，燃烧自己的心和乌龙拼搏，最后火凤凰和乌龙同时化为灰烬，天地重现光明楚国百姓为了纪念火凤凰，在凤凰山上修了一座火凤凰坛。虽然现在坛是没有了但是山还在，我们平原山就是很大的方圆几公里的红土包。传说四火凤凰在埃及，代表凤凰的古老原词是“Fenice”，Fenice原指埃及神话中的不死火鸟，相传这种生长于阿拉伯沙漠中的美丽而孤独的鸟每500年自焚为烬，再从灰烬中重生，循环不已，成为永生。但也有另一种说法，当凤凰接受烈焰的洗礼后，可能会、也可能不会从灰烬中重生，一旦重生失败则永远消失。火凤凰的传说，很早就从埃及传到了中国。在中国，这个传说被演绎的更加美丽。
相关故事
凤鸣岐山凤鸣岐山(2张)古公娶妻姜氏，生有三个儿子，长子叫太伯，次子名字叫仲雍，最小的叫季历。季历的儿子名字叫昌，生的聪明过人，古公心中十分钟爱，常常说：“周的后世应当由昌开始兴旺。”太伯、仲雍听见古公这样的话，知道古公喜爱昌，想要传位季历，将来由季历传位给昌。于是，二人就在古公生病的时候，借口出外采药，兄弟俩逃往吴地（江苏无锡）。因为，在那个时候君主传位就遵循着“立长不立幼”这一原则，三千多年前的人心理远没有后世的人们这般复杂，为了争夺王位，骨肉相残。那时候的吴地人民还处在原始社会时期，人们入水捕捉鱼鳖为食，恐怕被蛟龙所伤，吴人就在身上刺了许多花纹，叫做“文身”，又把头发剪断，以便游泳。太伯、仲雍便也依照吴的风俗断发文身，以绝回国之意。古公去世了，国人寻到吴地，要请太伯、仲雍回去，兄弟俩指着自己身上的文身头上的短发说：“我们这般模样，怎能回国为君？”国人无奈，只好回去拥立季历为君。后来，太伯生病去世，仲雍继位，称为虞仲，他们的子孙世世为君于吴。
季历继位后，正值商的政权日渐衰微的时候，季历招抚流亡的人们，开垦荒地，土地越辟越多。季历沿用古公政策，凡是来开辟荒地的人，只需每年收成的时候，缴纳十分之一的稻麦，其余一概归农人自己享用，不再干涉他们的一切。这种办法，比起商的终年劳役人民做工，自然宽大得多，所以各地无业的游民都来投奔季历，季历整顿国政，修制兵器，攻讨西方邻近的狄戎，国土日益扩张，国势蒸蒸日上，成了西方一个强大的国家。
商王武乙驾崩后，公元前1112年文丁（即商王太丁）继立为王，看见商的政权日益衰微，有心整顿，无奈积弊难除。西方的周越来越强，一连多次战胜狄戎，文丁心中暗自猜忌，却不便说出。一次，季历打败了西方最强的翳徒之戎，俘获了三个勇将，季历亲自向文丁献上所获兵器、战俘，文丁只得表示出高兴的模样，用最高级的礼品赏赐季历，还封季历为西伯（伯是诸侯之长，也是最尊贵的爵，地位仅次于商王）。但是将季历扣押在一个叫塞车的地方，经过好长时间，文丁也没有释放他的意思，起居饮食也不像在西岐那样舒适，最后季历困顿而亡。
季历死后，世子昌继位称侯，昌就是后来的周文王。昌因为父亲季历被商囚死，更加尽心国政，励精图治，每日办理政事，接见贤士，一直忙到中午，还没有时间吃饭，听说昌礼贤下士，各处人才都来投奔西岐，国势比季历在的时候更加强盛。据《史记》记载：昌施行“仁政”，诸侯若有争执都请他来解决，当时，虞、芮两国人有了纷争不能解决，就到西岐来。进入周国的地界，只见耕地的农夫在互让田界，习俗都是尊重年长的人。虞、芮两国的人还没有见过昌，就自感惭愧，互相商议道：“我们所争执的正是周人所耻的，还去干什么？不过是自取羞辱罢了。”于是他们返回了，并都互相谦让着离去。诸侯听到这件事后，说：“西伯大概会成为接受天命、得到天下的君主吧？”
此时，文丁已经去世，公元前1101年帝乙继位，看见周日益强大，深怕昌因为季历的事情记恨帝乙，便极力拉拢，并将帝乙的妹妹嫁给昌为妻。帝乙死后受（公元前1075—公元前1046在位）继立为王，称为帝辛，后人称他为商纣。纣聪明过人，灵敏多才，臂力出众，能赤手空拳同猛兽搏斗。并且能言善辩，他的智慧足以拒绝他人的劝谏，口才足以掩饰自己的过错。喜欢酗酒淫乐，宠幸妇人，尤其宠幸妲己。纣命令巧匠为妲己做象牙筷子，箕国国君箕子盘问匠人，匠人据实相告。许多人夸奖筷子做的精巧，唯独箕子叹息了一声说：“大凡由奢侈变得简朴很难，但是由简朴变得奢侈却很容易的啊，今天造了一双象牙筷子，似乎事情很小，但是象牙筷子一定不会配上土制的瓦器，要配上犀牛角雕成的碗，或者白玉刻的杯，才能相配，有了犀牛角的碗、白玉的杯，里面不一定盛了野菜的羹，菽豆的饭，一定要配上象鼻、豹胎、龙肝、凤髓。有了这些美味珍馐一定不会穿着粗葛的衣服，住着茅草的蓬门来吃它，一定要穿了锦织的衣服，坐着九重的彩茵，住着高楼广厦。这是势所必至的事情，我怕他将来会有这样的结果，所以看了这奢侈开端的象牙筷子，就不免预先担心了。”大家听了箕子的一番话，有的佩服他的眼光远大，有的暗笑他忧虑过多。只有王子比干和老臣商容听了这话，连连点头称是。大家议论了一番，就纷纷散去。
后来发生的事情证明了箕子的担心。而西伯在岐山，国势却蒸蒸日上，人们传说有凤凰来岐山，后人便附会成因文王有德故有凤来仪。“凤鸣岐山，兴周八百年”，遂成吉祥之典。《凤凰涅盘》在中国的广东省清远市横河镇，有一个美丽的传说叫作《凤凰涅盘》[1]。涅盘，佛教意思是指从有生到不生不灭的永生过程。
故事梗概
禅师舍身救凤雏
  [2]
现在广东省清远市“御金街”的右边有一座叫作“御峰”的小土山。据说，在很久很久以前，这座山上有一个小禅院，禅院里面住着一个老禅师；这座山的南麓长着一棵有十个人张开双臂都抱不住的梧桐树，树枝上栖息着一窝金凤凰；这座山的北边有一条东西走向的长河叫北江，江的南岸有一个多民族聚居的小镇叫横荷镇。凤凰、禅师、不同民族的人们，日复一日，年复一年的过着和谐宁静的幸福生活。 有一年，北江突然泛滥，顿时波涛汹涌，浪花翻滚，马上就要把整个清远地区给淹没了，人们不约而同的扶老携幼奔向地势较高的御金街小土山上。洪水紧着跟这群逃亡的人群，很快就包围了小土山和山下的梧桐树。 高涨的洪水眼看很快就要把山下梧桐树上的金凤凰巢穴淹没了，刚出卵壳不久的凤凰雏在焦急的不停鸣叫，希望父母赶快回来救助自己。可是，两只金凤凰已经飞到很远的地方，为他们的子女们寻找可口宜吃的食物去了，对于儿女们所面临的的危险处境而根本就不知情。因为凤凰是非梧桐不栖，非宝地不落，非泉眼不喝，非新芽不吃；所以要飞到好远的地方，才能找到食物。 小土山上少林禅院的老禅师在这危急时刻，带着禅院里面洗衣服用的大木盆子，冒着生命危险，奋不顾身的跳入水中，顺着南下的水流，努力游到凤凰巢穴。然后，一手抓住树枝，一手抓住大木盆子，用嘴把凤雏一个一个叼住放到大木盆子里。凤雏在大木盆里顺流而下得救了。可是，禅师再也难以逆流回到禅院了，最终被无情的浪花卷入水底。
难民亡命御峰山
洪水还在高涨，恶浪还在不断地冲刷着小土山周围的泥土。逃难在小土山上的人们的生存空间,被高涨的洪水和冲刷泥土的恶浪压缩的越来越小，所有的人都在面临着生与死的抉择。起初，人们都虔诚的跪在禅院的佛菩萨面前，祈求保佑。后来，当洪水已经侵入到禅院人们脚下的时候，很多失去理智的人都争先恐后的抢占制高点，于是禅院的房顶和院墙都爬满了强横霸道的人；善良的人们仍旧跪在浅水中，祈求佛祖保佑。 禅院的房子和院墙，一方面因为因为遭受洪水浸泡而地基松动，另一方面因为不堪躲避在其上面的人们的挤压而倾斜失重，突然倒塌。顿时，站立在房顶或骑爬在院墙人首先遭遇不测，惨叫和哀嚎声充斥了整个小土山顶，血水染红了周围的洪水，恐怖笼罩在每一个人的心头。 小土山在洪水浪峰的冲刷下，四周原本平缓的山坡已经全都变成了绝壁，积压在山顶边沿的人们稍有不慎就会坠入万丈深渊。但是，必须要有人坠入不断地水中，其他的人才有可能获得生存的立足空间，这是无奈的选择；因此，人们都拼命地向山顶的中央部分拥挤；于是，人群秩序大乱，有的人刚低头钻到人群的中央，还没有来得及抬头，就被别人揪住脑袋摁在地上被踩踏致死；有人原本就在中央又被挤到了边沿，最终滑入水中；有的人在滑入水中之前拼命地揪住别人的手脚，结果是两个人在推拽挣扎中一块坠入深渊.....总之，因为秩序混乱，造成了人们不停的骚动，最终混乱踩踏所导致的死亡不次于坠入洪水涛浪的人数，洪水似乎不是在折磨这群难民，而是在考验人们的道德底线和生存智慧。最后人们商议，决定主动应对死亡的威胁，不再被动的遭受折磨。于是人们决定让孤寡无依的人站在最外围，其次是老年人站在最外围，然后是妇女和儿童站在最核心的位置。这样一来，首先减少了无秩序的踩踏死亡；其次是让每一个坠入深渊的人都感到很快乐和自豪，因为自己的牺牲可以换来有可能存活下来的人永久尊敬和纪念。
金凤报恩得涅槃
咆哮奔腾的洪水终于来到了金凤凰觅食的地方，金凤凰夫妻赶快逆流而上急速飞行救助自己的子女。可是，当他们飞到半途的时候，忽然听到凤凰雏的呼救声，然后寻声找到了自己的子女。凤凰雏把自己获救的经历用鸟语告诉了父母，它们的母亲金凤听完凤凰雏的讲述之后，为了报答禅师的救子之恩，就把小凤凰雏交给丈夫金凰保护，自己继续逆流飞行，直到御金街的小土山上。正好看到小土山上仅剩下几个怀抱婴儿的母亲和一群已经完全失去父母的儿童，只见年龄大的孩子们站在最外围毫无恐惧的依次按序跳入水中这悲壮的一幕，觉得人们可以为救一窝小金凤凰而奋不顾身的牺牲自己生命，为什么自己就不能为人类做一点贡献呢？ 于是，金凤降落到人群中间，让所有剩余的母亲和儿童都爬伏在自己的脊背上抓住自己金色的羽毛，然后飞到有高山的地方，降落之后，因为体力耗尽而累死在高山上。
人鸟互助佳话传
洪水退却后，人们为了纪念金凤舍己救人的功绩，就在那座高山上凤凰飞落涅槃的地方建了一座寺院，名字叫飞来寺；人们舍不得金凤救助他们起飞的地方，就在那里定居下来，地名就叫作御金街，意思是驾御金凤获得重生的地方；人们在御金街中央，那个曾经生长梧桐树招来金凤凰筑巢的风水宝地建起了一座土台叫做凤凰台，用来四时朝拜这个知恩图报舍身取义的金凤；人们为了报答老禅师的救命之恩，就在御金街重新建起了禅院。 也有人传说，金凤的尸体最后化成了这个小城，所以清远看上去就像一只凤凰，三码头是凤头，原本是弧形,只是现在建护堤弄平了，上，下廓就是清远的凤翅，而凤背就是新世纪广场所在地，(旧区府)凤尾呢。一直从松岗路延伸到北架山了，而就在凤凰牺牲的地方，我们称之为起凤里(是希望凤凰再次起来的意思)所以清远就叫做凤城了。 大家又知不知道广东一共是有两个凤城的，除了清远之外，顺德大良也称为凤城，为什么呢?据说，就是清远的公凤凰回来了，见到自己的妻子牺牲了，很伤心，就带着小凤凰飞离了这块伤心之地，一飞就飞到了顺德，所以广东省就了了两个凤城，我们这个是母凤城，顺德呢，是个公凤城来的
词语释义
1.佛教语。
涅槃为梵语Nirvana的音译。旧译"泥亘"﹑"泥洹"。意译"灭"﹑"灭度"﹑"寂灭"﹑"圆寂"等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。即我们日常生活中常说的凤凰浴火重生。
2.作为死亡（佛或僧人）的美称。
3.亦作"涅盘"
涅盘是脱胎换骨！
涅盘是破茧成蝶！
涅盘是浴火重生！
涅盘，
是潜能发挥到极致，
震撼的美！
现在一般用于比作置之死地而后生，死而复生，并且重生的更加美好。
逸闻趣事
黄永玉的“凤凰涅槃”著名画家黄永玉为了把以凤凰涅槃为题的画作送予外宾，要写一个有关“凤凰涅槃”的文字根据，但一点材料也没有。《辞源》，《辞海》，《中华大辞典》，《佛学大辞典》，《人民日报》资料室，北京城的民族学院、佛教协会都请教过了，可就是没有。忽然想起钱钟书先生，连忙挂了个电话，钱先生就在电话里说了以下的这些话：“这哪有什么根据？“凤凰涅槃”是郭沫若1921年自己编出来的一首诗的题目。三教九流之外的发明，你哪里找去？凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古罗马钱币上有过浮雕纹样，也不是罗马的发明，可能是从希腊传过去的故事，说不定和埃及、中国都有点关系……这样吧！你去翻一翻大英百科……啊！不！你去翻翻中文本的简明不列颠百科全书，在第三本里可以找得到。”结果马上找到，解决了所有的问题。新三国的“凤凰涅槃”《新三国 》中，如果大家有留意就会发现，吕布身披的斗篷的图腾就是“凤凰涅槃”。吕布“凤凰涅槃”(6张)
同名诗歌
同名诗歌1《凤凰涅槃》《凤凰涅槃》是一首现代诗歌。郭沫若作。1920年发表。后收入《女神》诗集。以凤凰的传说为素材，通过凤凰集体自焚，从烈焰中更生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想，体现了反帝反封建的“五四”精神。全诗基调雄浑悲壮，具有鲜明的浪漫主义特色。是现代文学史上最优秀的诗作之一。
序 曲
除夕将近的空中，
飞来飞去的一对凤凰，
唱着哀哀的歌声飞去，
衔着枝枝的香木飞来，
飞来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，
山左有消歇了的醴泉，
山前有浩茫茫的大海，
山后有阴莽莽的平原，
山上是寒风凛冽的冰天。
天色昏黄了，
香木集高了，
凤已飞倦了，
凰已飞倦了，
他们的死期将近了。
凤啄香木，
一星星的火点迸飞。
凰扇火星，
一缕缕的香烟上腾，
凤又啄，
凰又扇，
山上的香烟弥散，
山上的火光弥满。
夜色已深了，
香木已燃了，
凤又啄倦了，
凰已扇倦了，
他的死期已近了!
啊啊!
哀哀的凤凰!
凤起舞、低昂!
凰唱歌，悲壮!
凤又舞，
凰又唱，
一群的凡鸟，
自天外飞来观葬。
凤 歌
即即!即即!即即!
即即!即即!即即!
茫茫的宇宙，冷酷如铁!
茫茫的宇宙，黑暗如漆!
茫茫的宇宙，腥秽如血!
宇宙呀，宇宙，
你为什么存在?
你自从哪儿来?
你坐在哪儿在?
你是个有限大的空球?
你是个无限大的整块?
你若是有限大的空球，
那拥抱着你的空间
他从哪儿来?
你的外边还有些什么存在?
你若是无限大的整块，
这被你拥抱着的空间
他从哪儿来?
你的当中为什么又有生命存在?
你到底还是个有生命的交流?
你到底是个无生命的机械?
昂头我问天，
天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地，
地已经死了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海，
海正扬声而呜唈。
啊啊!
生在这个阴秽的世界当中，
便是把金钢石的宝刀也会生锈!
宇宙啊，宇宙，
我要努力地把你诅咒：
你脓血污秽着的屠场呀!
你悲哀充塞着的囚牢呀!
你群鬼叫号着的坟墓呀!
你群魔跳梁着的地狱呀!
你到底为什么存在?
我们飞向西方，
西方同是一座屠场。
我们飞向东方，
东方同是一座囚牢。
我们飞向南方，
南方同是一座坟墓。
我们飞向北方，
北方同是一座地狱。
我们生在这样个世界当中，
只好学着海洋哀哭。
凰 歌
足足!足足!足足!
足足!足足!足足!
五百年来的眼泪倾泻如瀑。
五百年来的眼泪淋漓如烛。
流不尽的眼泪，
洗不净的污浊，
浇不熄的情炎，
荡不去的羞辱，
我们这缥缈的浮生，
到底要向哪儿安宿?
啊啊!
我们这缥缈的浮生
好像那大海的孤舟。
左也是漶漫，
右也是漶漫，
前不见灯台，
后不见海岸，
帆已破，
樯已断，
楫已飘流，
柁已腐烂，
倦了的舟子只是在舟中呻唤，
怒了的海涛还是在海中泛滥。
啊啊!
我们这缥缈的浮生。
好像这黑夜里的酣梦。
前也是睡眠，
后也是睡眠，
来得如飘风，
去得如轻烟，
来如风，
去如烟，
眠在后，
睡在前，
我们只是这睡眠当中的
一刹那的风烟。
啊啊
有什么意思?
有什么意思?
痴!痴!痴!
只剩些悲哀，烦恼，寂寥，哀败，
环绕着我们活动着的死尸，
贯串着我们活动着的死尸。
啊啊
我们年青时候的新鲜哪儿去了
我们青年时候的甘美哪儿去了?
我们青年时候的光华哪儿去了?
我们年青时候的欢爱哪儿去了?
去了!去了!去了!
一切都已去了，
一切都要去了。
我们也要去了，
你们也要去了，
悲哀呀!烦恼呀!寂寥呀!衰败呀!
凤凰同歌
啊啊!
火光熊熊了。
香气蓬蓬了。
时期已到了。
死期已到了。
身外的一切!
身内的一切!
一切的一切!
请了!请了!
群鸟歌
岩鹰
哈哈，凤凰!凤凰!
你们枉为这禽中灵长!
你们死了吗?你们死了吗?
从今后该我为空界的霸王!
孔雀
哈哈，凤凰!凤凰!
你们枉为这禽中的灵长!
你们死了吗?你们死了吗?
从今后请看我花翎上的威光!
鸱枭
哈哈，凤凰!凤凰!
你们枉为这禽中的灵长!
你们死了吗?你们死了吗?
哦!是哪儿来的鼠肉的馨香!
家鸽
哈哈，凤凰!凤凰!
你们枉为这禽中的灵长!
你们死了吗?你们死了吗?
从今后请看我们驯良百姓的安康!
鹦鹉
哈哈，凤凰!凤凰!
你们枉为禽中的灵长!
你们死了吗?你们死了吗?
从今后请听我们雄辩家的主张!
白鹤
哈哈，凤凰!凤凰!
你们枉为禽中的灵长!
你们死了吗?你们死了吗?
从今后请看我们高蹈派的徜徉!
凤凰更生歌
鸡鸣
昕潮涨了
昕潮涨了，
死了的光明更生了。
春潮涨了，
春潮涨了
死了的宇宙更生了。
生潮涨了，
生潮涨了，
死了的凤凰更生了。
凤凰和鸣
我们更生了。
我们更生了。
一切的一，更生了。
一的一切，更生了。
我们便是他，他们便是我。
我中也有你，你中也有我。
我便是你，
你便是我。
火便是凰。
凤便是火。
翱翔!翱翔!
欢唱!欢唱!
我们新鲜，我们净朗，
我们华美，我们芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是他，芬芳便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔!翱翔!
欢唱!欢唱
我们热诚，我们挚爱。
我们欢乐，我们和谐。
一切的一，和谐。
一的一切，和谐。
和谐便是你，和谐便是我。
和谐便是他，和谐便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔!翱翔!
欢唱!欢唱!
我们生动，我们自由，
我们雄浑，我们悠久。
一切的一，悠久。
一的一切，悠久。
悠久便是你，悠久便是我。
悠久便是他，悠久便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔!翱翔!
欢唱!欢唱!
我们欢唱，我们翱翔。
我们翱翔，我们欢唱。
一切的一，常在欢唱。
一的一切，常在欢唱。
是你在欢唱?是我在欢唱?
是他在欢唱?是火在欢唱?
欢唱在欢唱!
欢唱在欢唱!
只有欢唱!
只有欢唱!
欢唱!
欢唱!
欢唱!
1920年1月20日初稿
1928年1月3日改削同名诗歌2《凤凰涅槃》物理诗：凤凰涅槃（Phoenix's Nirvana）
此诗是郑中创作于2010年8月。印度史诗《罗摩衍那》记载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投火自尽，再从灰烬重生飞出美丽辉煌的火凤凰。传说中她是人间幸福的使者，每五百年投火自焚；在经历烈火煎熬的无限痛苦之后，生命和灵魂获得新生，如是轮回，不断升华，臻于完美，此谓“涅磐”（作者译为“烈梵”），意译为灭度、寂灭、解脱、圆寂，以此寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、自我超越的执着精神。西哲尼采凝注心血于《查拉图斯特拉》一书中提出“永恒轮回”思想，其本义是“无限接近存在的不断生成”。烈梵原意为熄灭或吹散状态，是一种高熵的死寂状态，而凤凰浴火重生某种意义上就是万物轮回、甚至庞加莱循环或宇宙振荡的比喻。这是辩证精神的最高境界。
那开屏的一瞬
恰似青莲绽蕊
芙蓉出水
你浅浅一笑
凌波弄影
荡起瑶池的涟漪
惊艳的凤羽
透过引力的瞳孔
衍射成膨胀的寰宇
你御风而行
逍遥无倦
我独在方舟
仰望千年
你浴火重生
绝弦狂歌
欢快的光子
终于撞入我的眼帘
激起神奇的感觉
经过译码重组
蹦入这诗意的行间
你翔舞九天
洒下星花漫漫
你耗散自身
造出世界大千
你如火的激情
隐藏在不可见波段
你如水的智慧
演绎出复杂的流形
我怕时间的沙子
抹乱这斑斓的图画
我笑缥缈的光线
赐予我虚幻的真实
啊！黎明的凤凰
飞入正午的梦里
当我睁开眼睛
四周寻觅
你却啄破奇点的卵壳
向天际加速飞行
谁说冥冥的黑洞
是你的归宿
自由的天性
让你盘旋不息
或许在额外的维度
隐藏着你内心的秘密
或许在幽深的闺房
编织着你梦的蝴蝶结
或创造崭新的膜宇
或扇起星海的风云
而我的灵魂
独自在卡丘的迷宫里
旋来窜去
黑夜依旧空虚
存在何其悖谬
你的美丽
如此遥不可及
所谓永恒
到底什么意思
你像麦克斯韦妖
开闭着那视界的门
我像薛定谔的猫
在生死间恍惚不定
噢！又一百五十亿年
不死的神鸟
于滚沸的火海中
脱胎换骨，胚孕成形
展翅冲飞而出
挣脱万有引力的缰绳
撕成无量的鸿毛
抖落凤羽
漂洒星系的旋涡
似天池的莲花盛开
亿万朵华藏世界
一颗蓝色的星球
缀在菩提的芳露
载满各色人类
像一只孤独的眼睛
漂泊在无岸的宇宙
看啦！亿万恒河沙
无边香水海
美妙浩瀚，神圣庄严
十维风轮飞转
一片柳絮婆娑
彷佛从幻境醒来
我思故我在
你或遗忘浮图的荣耀
充满激情，只管创造
终难断纠缠的天网
而作茧自缚
于是平坦的苍穹扭曲
星的碎片连着一切
崩入终极的深渊
狂舞中焚羽
全化为光明
照亮宇宙的黑夜 
你携带着信息
圆寂回黎明的巢穴 
哦！那是你的极乐界
无边而有限的一真法界
泛起比特的泡沫
在场中生灭
而精神怎能容忍
这疯狂的不确定性
那勇敢的水手
总想在柏拉图的天空
寻找不变的星辰
以决定论式的信仰
指引真理的航程
于是心与物之间
对称自发破缺了
时间之箭
穿过燃烧的森林
消失在混沌的世界同名诗歌三《凤凰涅槃赋》作者：德政禅师[1] [3]清远御金街，中央凤凰台；古人识宝地，梧桐中央栽；梧桐植宝地，茁壮成栋材；梧桐枝叶茂，招引凤凰来；凤凰恋梧桐，枝头将巢盖；凤凰比翼舞，金羽炫光彩；凤凰夜归巢，亮若烈火台；凤凰相和鸣，妙音绝天籁； 鸾雏初出世，凤凰百般爱；千里寻嫩芽，衔来喂雏才；一场暴风雨，洪水成灾害；水涨淹梧桐，凤雏厄运来。凤凰台东北，有一小土山；土山绝顶处，有一小禅院；禅院有禅师，泅渡救雏鸾；鸾雏入木盆，脱险得平安；禅师逆流返，遭遇恶浪卷；坠入万丈渊，生命不再还。凤凰遇鸾雏，感激人救援；为报救雏恩，展翅小土山；驮负避难人，往返运高山； 避难人运尽，金凤累涅槃。洪水退去后，人们返家园；避难小土山，重建禅寺院；凤凰栖息地，筑台做纪念；人鸟互取义，千古成美谈。
同名电影
基本信息译　名　凤凰涅盘/薇罗妮卡决定去死/自杀人生 　
片　名　Veronika Decides To Die
年　代　2009
国　家　美国
类　别　剧情
语　言　英语
字　幕　N/A
IMDB评分 6.6/10 (2,023 votes)
片　长　99 mins
导　演　艾米丽·杨 Emily Young
主　演　莎拉·米歇尔·盖拉Sarah Michelle Gellar....Veronika
乔纳森·塔克Jonathan Tucker....Edward
大卫·休里斯David Thewlis....Dr. Blake
梅丽莎·里奥Melissa Leo....Mari
埃丽卡·克里斯滕森 Erika Christensen....Claire
Florencia Lozano ....Dr. Thompson
Erica Gimpel ....Nurse White
Matthew Cowles ....Old Fred
Barbara Sukowa ....Mom
维克多·斯勒扎克Victor Slezak....Gabriel Durant
丽纳·欧文 Rena Owen....Nurse Josephine
Adrian Martinez ....Nurse #1
霍尔特·格拉汉姆 Holter Graham....Eric Grafton
Stuart Rudin ....Deluded Man Patient
Waleed Zuaiter ....Lecturer
John Farrer ....Old Fisherman
Lisette Bross ....Work Colleague #3
Rafael Sardina ....Nurse #2
Ward Horton ....Guy
Victor Steinbach ....Dad
Gregory Marcel ....Coffee Boy
Jill Marie Lawrence ....Female Nurse #1
Jeff Applegate ....Anti-Pundit
Nicolette Hart ....Reporter
Jessica Kaye ....Bartender
David Skeist ....Work Colleague #2
Tania Santiago ....Work Colleague #1
Al Roffe ....Superintendent
Amanda LaPergola ....Shouting Patient
Margaret Gibson ....Pro-Pundit
Tatiana Maher ....Veronika as 6 yr old
Michael Harkins ....Parent #1 (uncredited)
Christy Bella Joiner ....Nurse (uncredited)剧情简介故事的女主人公薇罗妮卡（莎拉·米歇尔·盖拉饰）在28岁的时侯就有了其他年轻人梦想与希望有的东西：漂亮的长相、一个好的工作和很好的生活。而她因为不愿被一些规矩所束缚决定结束自己的生命，但没有成功，被维莱特精神病医院抢救又活了下来，但只有5天的生命。最终她离开了这里，独自去旅行，终于得到了自己想要的生活。幕后制作本片根据巴西作琴家保罗·科埃略的畅销小说《韦罗妮卡决定去死》改编，这部小说被120多个国家翻译，在各国都有很大的影响力。故事主要讲述了一个年轻女人的绝望和再生。
国家励志创业电影《凤凰涅槃》
这是一部展现温州民营企业历经挫折勇创世界名牌的励志片，被电影频道列为改革开放30年献礼片。 
《凤凰涅槃》的女主角赵踊琪是一位有着现代管理理念的海归派女经理人，受温州宏鼎鞋业(虚拟)之邀，出任海外事业部经理，然而，海派理念办事作风和宏鼎这民营家族企业根深蒂固的传统思维存在着偌大的冲突，赵踊琪的一番作为思想和情感在行进的过程中历经波折；而宏鼎鞋业在迈入国际市场竞争中同样经历国际市场风雨的考验；面对国际商标侵权起诉，面对西班牙火烧温州鞋等等事件，考验着温州民营企业在国际市场的生存和发展能力。
本片制片人、温州一心智业董事长吴培军介绍说：本部电影从题材策划立项到脚本确定再到拍摄后期制作前后整整花费了一年多时间，这是一部温州人写温州、拍温州、颂扬温州的主旋律故事片，希望随着这部电影在央视电影频道的播出，能够让世人更多的了解温州经济、了解温州城市。
图书信息
  凤凰涅盘图书封面凤凰涅盘
作　者： 一翎　著
出 版 社： 吉林出版集团有限责任公司
出版时间： 2010-6-1 
开　本： 16开
I S B N ： 9787546330211 
定价：￥28.00内容简介《凤凰涅盘》写的是一个表演系的故事，一场意外突如其来，几个花样女生平静的生活被打破了，她们的人生往不同的方向延伸，艰难的涅檠之旅荡涤着她们的灵魂，也震颤着我们的心，她们是那么鲜活地从文中凸显出来，靓丽的容颜、闪光的青春、美好的梦想、痛苦的挣扎、艰难的抉择……那么美好，也那么残忍；那么奋进，也那么哀伤；那么执著，又那么盲目；那么纯洁，又那么邪恶……一切都辩证地存在着，在矛盾中纠结，在矛盾中冲撞，把一种沉重的力量抵人人心，剥离层层世俗的套壳，让我们看到她们，看到自己真实、冗杂、艰难而困惑的人生。是的，这些天使般女生的沉浮，是她们自己的故事，却是整个时代与社会的缩影，相信你会从中读出你想要的。作者简介一翎，近年来和备受瞩日的悬疑恐怖小说作者，短篇刊发于《惊魂E族》、《悬疑志》、新悬疑》等数十家杂志：　出版长篇小说雨荷梦影》《大宋绝恋》《艺校女生》、《原罪》、《绝对隐情》、《漩洑》。共计三百余万字。目录序青春在涅檠中绚丽，生命在涅黎中升华
序天道酬勤
楔子
第一章　假戏真做
第二章　神秘失踪
第三章　勾魂摄魄
第四章　与狼共舞
第五章　非常邂逅
第六章　险境柔情
第七章　半夜惊魂
第八章　疑神疑鬼
第九章　人心难测
第十章　黯然神伤
第十一章　狂风巨浪
第十二章　绝处逢生
第十三章　功败垂成
第十四章　以直报怨
后记
麦怪圈
  据英国《每日电讯报》报道，最近英国出现了一个凤凰涅槃状的麦田怪圈。麦田怪圈专家认为这个最新的麦田怪圈可能和玛雅预言不谋而合。 
这个长约120米的麦田怪圈是在威尔特郡德维泽斯附近的亚特斯伯里麦田里发现的，呈现了带有神话色彩的凤凰涅槃图像。麦田怪圈专家亚历山大认为麦田怪圈指向了玛雅预言的世界末日2012年12月21日及其以后，这可以被解释为人类或地球经过里程碑事件后重生。
游戏
在风靡中国的智力桌游——三国杀中，“火”扩展包的武将，庞统技能的其中之一，就是凤凰涅槃：
涅槃——限定技，当你处于濒死状态时，你可以丢弃你所有的牌和你判定区里的牌，并重置你的武将牌，然后摸三张牌且体力回复至3点。
★庞统做主公时，发动涅槃后也只将体力回复至3点。
[Q]庞统濒死时，能否先求【桃】，没人给桃后再发动涅槃？
[A]从当前回合人开始依次结算，若庞统之前没人使用【桃】，则轮到庞统时须选择是否发动涅槃：若不发动，庞统之后的角色都不使用【桃】，庞统则不能再选择发动涅槃。
[Q]庞统在受到超过1点伤害后进入濒死状态时，发动涅槃回复几点体力？
[A]无论庞统濒死前受到几点伤害，进入濒死状态时发动涅槃，都将体力回复到3点。
[Q]庞统装备【白银狮子】时进入濒死状态发动涅槃，回复几点体力？
[A]回复至3点。涅槃已经发动，按其结算顺序结算：丢弃庞统所有的牌和判定区里的牌，这时丢弃【白银狮子】，庞统回复1点体力（尽管此时可能会濒死状态，但由于涅槃已经发动，应结算完毕），重置武将牌，然后摸三张牌并将体力回复至3点。
[Q]庞统的判定阶段依次判定【乐不思蜀】，【兵粮寸断】以及【闪电】，前两者都判中的情况下，被【闪电】击中进入濒死，庞统选择涅槃，此时庞统是否还要受到【乐不思蜀】及【兵粮寸断】的影响？
[A]受影响，依然需要跳过摸牌及出牌阶段。（另一种情况：若【闪电】是判定区里应最先判定的延时类锦囊，庞统被【闪电】击中进入濒死发动涅槃，则弃掉判定区里另外两张牌，不再进行判定。）
[Q]庞统发动涅槃能否重新选择武将？
[A]不能，重置武将牌的意思为解除连环状态，而非重新选择武将。
[Q]如果涅槃时被铁索连环，身份牌怎么放？
[A]重置回到未铁索连环的状态。
[Q]涅槃状态再次濒死可否求桃？
[A]可以。
[Q]如果庞统选择涅槃，其梦魇标记（神关羽的）是否取消掉？
[A]不取消，标记仍然保留。
[Q]如果庞统处于被神诸葛大雾或狂风技能影响状态后发动涅槃，大雾或者狂风状态是否取消？
[A]不取消，此两个技能状态依然保留。
[Q]如果庞统做主公，被天香后涅槃，是否可以摸因天香导致的牌？
[A]可以摸一张，因为庞统回复至3血后继续结算天香。
哈利波特
在英国作家J.K.罗琳的小说《哈利·波特》中，霍格沃茨的校长阿不思·邓布利多养了一只凤凰，名叫福克斯。小说中和电影里均有提到哈利去校长办公室，看见福克斯涅槃重生的情景。
动画片
凤凰涅槃——虹猫长虹剑的第23式  七剑之首——虹猫
网络游戏
凤凰涅槃：回复自生最大HP的一半体力 
威力：--
PP：5
会此招的亚比：古渊露龙、飞天独角兽、燕尾怪盗、赤影飞狐等。