标题：比较文化学
简介
比较文化学（comparativeculturology），运用比较方法探讨和研究两种或多种文化之异同的学科。
产生于20世纪60年代，进入70年代以后，日本学术界开始正式使用“比较文化学”一词。欧美很多国家的大学亦开始设立比较文化学的课程。
研究内容
1.对比研究
它包括四个方面：对各文化圈的边民和现存文化圈的数量作出概述；比较各种文化的特点，找出在构成一种文化的各种文化要素中显示出来的、作为区别于他文化体的惟一的和基本的特点；在整个人类文化中，各种文化处于同等的地位；站在跨文化的立场上，对一定的文化现象进行比较，探讨各种文化之间的相互对应和相互反应；
2.交流研究
涉及四个方面：对多种文化体之间的相互接触作出概述；分析比较由于相互接触而引起的各文化体在形态和特征上的不同变化；探讨某一文化体中的某些文化要素和文化事象向其他文化体的传播；阐明同一区域内新文化对旧文化的取代规律；
3.整体研究
包括两个方面：对包含着诸多文化体的文化总体的现状和本质作出实证性的和思辨性的解释；对各文化体的存在意义作出实证性的和思辨性的解释。对于这些内容的研究所应遵循的方法论，现在仍然是一个处于探讨中的问题，其中最基本的问题是确立所比较的对象的共同前提。
比较方法
比较文化学有历史比较法与类型比较法两种主要形式。
历史比较法多在研究文化特质的分布以及文化史重建等工作中采用，它有时可把范围限制得很窄（如在一种文化之内），有时又把范围延伸得很广（如两大洲之间）。
类型比较法则需和比较、分类与通则化等工作一起进行，同时还需建立起一般的法则与规律，以标示文化现象的变化幅度。
近年来，类型比较法发展成为“交叉文化研究法”，即从世界各地不同民族搜集的文化资料中抽样，进行统计分析，以寻求世界性的通则，其代表机构是美国耶鲁大学人类关系研究所中设立的交叉文化调查处。它在摩多克领导下，搜集了数百个当代及原始人类社会有关地理、社会、文化诺方面的资料，依地区及科目建立分类档案，以后又发展为“人类关系区域档案处”。[1]
同名书籍
书名:比较文化学(方汉文著) 
ISBN:756333786 
作者:方汉文 
出版社:广西师范大学出版社 
定价:35 
页数:0 
出版日期:2002-6-1 
版次: 
开本: 
包装:平装 
简介:世界文化博大精深、形态各异。全球化时代的到来在昭示人们：孤芳自赏，只会停滞不前，有比较才有进步。作者趟过历史的长河，让古代文化与现代文化相互对比；越过崇山峻岭，让西方文化与东方文化彼此交流；涉过江河湖海，让外国文化与中国文化互为参照。从而打破西方文化唯我独尊的局面，逾越文化间的障碍与自我中心，实现各种文化形态的全面对话。撩开这门正在建构中的学科的神秘面纱，书中深入浅出的论述，辩证严谨的说理，精辟独到的观点，让你完全有理由相信：这是一部走向世界的中国学术理论著作。       
目录: 
丛书总序………………………………………………………钱仲联
序………………………………………………………………贾植芳
绪 论
第一节 文化比较研究的初期…………………………（3）
第二节 文化比较研究的中期…………………………（10）
第三节 全球化时代的比较文化学科…………………（17）
第一章 比较文化学的定义、特性和意义
第一节 比较文学的定义………………………………（29）
1.文化释义…………………………………………（29）
2.文化的基本定义…………………………………（32）
3.比较文化学研究的内容…………………………（36）
第二节 比较文化学的特性……………………………（37）
1.整体性……………………………………………（37）
2.跨越性研究………………………………………（39）
3.代表性与典型性…………………………………（43）
4.关于可比较性……………………………………（44）
第三节 文化通约性……………………………………（48）
1.文化之间的交流与译介…………………………（48）
2.后现代主义的文化不通约论……………………（53）
第四节 比较文化学科的意义…………………………（59）
第二章 研究的对象与范围
第一节 民族文化（ethnic culture）、国家文化（national culture）与世界文化（world cultures）…………（66）
第二节 作为研究对象的文化史………………………（71）
第三节 文化形态的比较研究…………………………（86）
第四节 比较文化的典型形态：东方与西方…………（92）
第五节 关于学科对象的总述…………………………（101）
第三章 比较文化学的方法论
第一节 方法论与比较主义……………………………（107）
第二节 比较方法、比较思维与辩证逻辑……………（110）
第三节 比较方法的主要类型…………………………（114）
1.比较方法的多样化………………………………（114）
2.比较文化方法的来源……………………………（115）
第四节 历史实证（考据研究）方法…………………（122）
1.经验实录性研究…………………………………（126）
2.史传记载的研究…………………………………（130）
3.考订注释性研究…………………………………（131）
第五节 逻辑评价（平行研究）………………………（135）
1.类比方法…………………………………………（136）
2.历史规律探求方法………………………………（141）
第六节 起源比较研究…………………………………（145）
第七节 共时历史方法…………………………………（150）
1.人类学模式………………………………………（151）
2.心理学模式………………………………………（154）
第四章 世界三大逻辑与文化关系
第一节 世界三大逻辑体系的文化源流………………（163）
第二节 中国古代辩证逻辑：《墨经》逻辑…………（165）
第三节 印度佛学逻辑（因明学）……………………（167）
第四节 古希腊亚里士多德逻辑………………………（170）
第五节 核心范畴比较论………………………………（172）
1.逻各斯与存在……………………………………（173）
2.因明学与因果论…………………………………（178）
3.道与其他…………………………………………（182）
第六节 思维与语言：逻各斯中心与语言中心………（185）
第五章 世界古代文化类型（上古时代－－公元前10世纪）
第一节 文化史类型及理论模式………………………（197）
第二节 古代埃及文明…………………………………（200）
第三节 两河流域文明…………………………………（206）
第四节 上古文化类型与文化起源：三大文明区域…（209）
第六章 经典文化类型（公元前10世纪－－公元17世纪）
第一节 经典文化类型的意义…………………………（225）
第二节 中国文化类型的特征…………………………（235）
第三节 古希腊与西方文化类型………………………（240）
第四节 印度文化类型…………………………………（249）
第五节 伊斯兰文化类型………………………………（255）
第七章 近现代文化类型（公元17世纪－－20世纪）
第一节 近代地理发现与文化发展主流………………（269）
第二节 东西方文化大交流与启蒙运动………………（274）
第三节 近现代文化转型与逾越………………………（281）
第四节 三大文化复兴运动……………………………（285）
1.犹太文化的复兴…………………………………（286）
2.伊斯兰文化的复兴………………………………（289）
3.儒学的复兴………………………………………（292）
第八章 全球化时代的比较文化学
第一节 全球化时代的文化关系………………………（299）
第二节 本土文化与外来文化…………………………（302）
第三节 东西方文化对话的途径………………………（307）
1.对话关系的性质……………………………………（307）
2.对话的观念…………………………………………（310）
3.对话的话语…………………………………………（313）
后记…………………………………………………………（316）
附录…………………………………………………………（320）