标题：世说新语·惑溺
世说新语·惑溺
本篇概述惑溺，指沉迷不悟。沉迷于声色、财富、忌妒、情爱里面而不能自拔，无所节制，都属惑溺。第1、2 则记迷子女色，第5 则记女迷于男色而至于偷情。第3、4 则记述因忌妒起风波。第6、7 则同是记载夫妇问惑于情爱，但是第7 则是因宠幸而纵容，以至受讥讽，第6 则以为情爱可以不受礼法约束，其情虽深，而仍而惑溺。原文（1）魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠(1)。曹公之屠邺也，令疾召甄(2)，左右白：“五官中郎已将去(3)。”公曰：“今年破贼正为奴(4)。”[1]
注释(1)魏甄后：魏文帝曹丕的皇后，姓甄。 (2)“曹公”句：东汉未，袁绍割据河北、山西等地，与曹操争雄。袁绍死，其小儿子袁熙出任幽州刺史，把妻子留在邺城。公元204 年，曹操大破袁尚，取邺城。
(3)五官中郎：指曹丕。曹丕登位前曾任五官中郎将，主管宫廷保卫。
(4)“今年”句：曹操想得到甄氏，只因曾丕抢先一步，只好改口这样说。
原文翻译魏甄后既温柔又漂亮，原先是袁熙的妻子，很受宠爱。曹操攻陷邺城，屠杀百姓时，下令立即传见甄氏，侍从禀告说：“五官中郎已经把她带走了。”曹操说：“今年打败贼寇，正是为了他。”原文（2）苟奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之(1)。妇亡，奉倩后少时亦卒，以是获讥于世。奉倩曰：“妇人德不足称，当以色为主。”裴令闻之，曰：“此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语(2)。”
注释(1)中庭：庭中。 (2)兴到：兴致所到。
原文翻译苟奉情和妻子的感情非常深厚，冬天他妻子发烧。他就亲自到院子里挨冻，再回屋里用身体贴着妻子。妻子死了，荀奉倩过后不多久也死了，因此受到世人的讥讽。荀奉情曾经说过：“妇女的德行不值得称道，应当以姿色为主。”中书令裴楷听说这句话，说道：“这只是一时兴趣所至的事，不是德行高尚的人该说的话，希望后人不会被这句话弄糊涂。”原文（3）贾公闾后妻郭氏酷妒(1)。有男儿名黎民，生载周，充自外还，乳母抱儿在中庭，儿见充喜踊，充就乳母手中呜之(2)。郭遥望见，谓充爱乳母，即杀之。儿悲思啼泣，不饮它乳，遂死。郭后终无子。
注释(1)贾公闾：贾充的字。 (2)载周：周岁。呜之：亲之。
原文翻译贾充的后妻郭氏极端忌妒。她有一个男孩名叫黎民，出生才满一周岁时，贾充从外面回来，奶妈正抱着小孩在院子里玩，小孩看见贾充，高兴得欢蹦乱跳，贾充走过去在奶妈的手里亲了小孩一下。郭氏远远望见了，认为贾充爱上了奶妈，立刻把她杀了。小孩想念奶妈，不停地啼哭，不吃别人的奶，终于饿死了。郭氏后来到底没有再生儿子。原文（4）孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃(1)。妻尝妒，乃骂秀为貉子(2)。秀大不平，遂不复入。蒯氏大自悔责，请救于帝。时大赦，群臣咸见。既出，帝独留秀，从容谓曰：“天下旷荡，蒯夫人可得从其例不(3)？”秀免冠而谢，遂为夫妇如初(4)。[1]
注释(1)孙秀：字彦才，三国时吴国人，曾任夏口督，是王室的至亲。吴国亡国之主孙皓想除掉他，他事先知道了，便投奔晋国。存：慰向；安抚。室家：指夫妇。 (2)貉子：北方人轻视、辱骂南方人的口头语。貉子又名狸。
(3)旷荡：宏大；宽大。
(4)免冠：脱下帽子。古人免冠是表示谢罪。
原文翻译孙秀投降了晋国，晋武帝深加安抚并宠爱他，把小姨子蒯氏嫁给他，夫妻间感情很深厚。蒯氏曾经因为忌妒，竟骂孙秀是貉子。孙秀非常不满，就不再进内室。蒯氏深为悔恨自责，请求武帝帮助。当时正大赦天下，群臣都受到召见。召见完毕，群臣已经离开，武帝单独把孙秀留下，和缓地对他说：“国家宽大为怀，实行大赦，蒯夫人是否可以援例得到宽恕呢？”孙秀脱帽谢罪，于是夫妻和好如初。原文（5）韩寿美姿容，贾充辟以为掾(1)。充每聚会，贾女于青琐中看，见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏(2)。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问；及期往宿。寿蹻捷绝人，逾墙而入，家中莫知(3)。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常(4)。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一著人，则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈春，徐家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门阁急峻，何由得尔！乃托言有盗，令人修墙。使反曰：“其徐无异，唯东北角如有人迹，而墙高，非人所逾。”充乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。
注释(1)韩寿：字德真，官至散骑常侍、河南尹。 (2)青琐：镂刻成连环格并涂上青色的窗户。
(3)蹻捷：指动作强劲迅速。
(4)拂拭：指梳妆打扮。说畅：欢欣舒畅。说，同悦。
原文翻译韩寿的相貌很美，贾充聘他来做属官。贾充每次会集宾客，他女儿都从窗格子中张望，见到韩寿，就喜欢上了，心里常常想念着，并且在咏唱中表露出来。后来她的婢女到韩寿家里去，把这些情况一一说了出来，并说贾女艳丽夺目。韩寿听说了，意动神摇，就托这个婢女暗中传递音信，到了约定的日期就到贾女那里过夜。韩寿动作有力迅速，身手不凡，他跳墙进去，贾家没有人知道。从此以后，贾充发觉女儿越发用心修饰打扮，心情欢畅，不同平常。后来贾充会见下属，闻到韩寿身上有一般异香的气味，这是外国的贡品，一旦沾到身上，几个月香味也不会消散。贾充思量着晋武帝只把这种香赏赐给自己和陈骞，其馀人家没有这种香，就怀疑韩寿和女儿私通，但是围墙重叠严密，门户严紧高大，从哪里能进来私通呢！于是借口有小偷，派人修理围堵。派去的人回来禀告说：“其他地方没有什么两样，只有东北角好像有人跨过的痕迹，可是围墙很高，并不是人能跨过的。”贾充就把女儿身边的婢女叫来审查讯问，婢女随即把情况说了出来。贾充秘而不宣，把女儿嫁给了韩寿。原文（6）王安丰妇，常卿安丰(1)。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿(2)！”遂恒听之。
注释(1)卿安丰：称安丰为卿。按：称对方为卿是平辈间表示亲热而不拘礼法的称呼。(2)“亲卿”句：按礼法，夫妻要相敬如宾，而王妻认为夫妻相亲相爱，不用讲客套。原文翻译安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上算做不敬重，以后不要再这样称呼了。”妻子说：“亲卿爱卿，因此称卿为卿；我不称卿为卿，谁该称卿为卿！”于是索性任凭她这样称呼。原文（7）王丞相有幸妾姓雷，颇预政事，纳货(1)。蔡公谓之雷尚书(2)。[1]
注释(1)幸妾：受宠爱的妾。 (2)尚书：官名，掌管文书奏章，协助皇帝处理政务。
原文翻译丞相王导有个爱妾姓雷，颇多干预朝政，收受贿赂。蔡谟称她为雷尚书。仇隙第三十六本篇概述仇隙，指仇怨、嫌隙。本篇记述各种结怨的故事，点明结怨的起因、报仇的经过、结果等。其中一些条日反映出古人对仇怨所持的道德观念，例如古人认为杀父之仇，不共戴天，父仇必报，否则不孝，第3、4 则就是抽刀报父仇的事例。有一些条目记下了公报私仇的小人行径，如第1、5 则。还有以个人好恶恩怨而欲置人于死地者，如第2、8 则。这些内容也能反映出那个乱世的人情世态。原文（1）孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼(1)。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：“孙令，忆畴昔周旋不？”秀曰：“中心藏之，何日忘之(2)！”岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳(3)。石先迭市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：“安仁，卿亦复尔邪？”潘曰：“可谓‘白首同所归’。”潘《金谷集》云：“投分寄石友，白首同所归(4)。”乃成其谶(5)。
注释(1)绿珠：石崇的爱妾，善吹笛，根漂亮。孙秀曾派人向石崇索取绿珠，石崇不肯给。孙秀怒，矫诏逮捕石崇。潘岳：字安仁，曾任给事黄门侍郎。孙秀诬陷他和石崇追随淮南王等作乱，夷三族。
(2)“中心”句：引自（诗经-小雅-隰桑），这里指心中存着这件事，哪一天能忘记。中心，心中。 (3)欧阳坚石：欧阳建，字坚石，是石崇的外甥。
(4)“投分”句：名篇赏析是，我希望寻找坚贞的知己，友情始终如一，同生共死。投分（fèn），志向相合；知交。石友，比喻象金石一样坚贞的朋友。(5)谶（chèn）：预兆；预言。
原文翻译孙秀既怨恨石崇不肯送出绿珠，又不满潘岳从前对自已不礼貌。后来孙秀任中书令，潘岳在中书省的官府里见到他，就招呼他说：“孙令，还记得我们过去的来往吗？”孙秀说：“中心藏之，何日忘之！”潘岳于是才知道免不了祸难。后来孙秀逮捕石崇、欧阳坚石，同一天逮捕潘岳。石崇首先押赴刑场，也不了解潘岳的情况。潘岳后来也押到了，石崇对他说：“安仁，你也这样吗？”潘岳说；“可以说是‘白首同所归’。”潘岳在《金谷集》中的诗写道：“投分寄石友，白首同所归。”这竟成了他的谶语。原文（2）刘玙兄弟少时为王恺所憎，尝召二人宿，欲默除之。令作坑，坑毕，垂加害矣。石崇素与玙、琨善，闻就恺宿，知当有变，便夜往诣恺，问二刘所在。恺卒迫不得讳(1)，答云：“在后斋中眠。”石便径入，自牵出，同车而去，语曰：“少年何以轻就人宿！”
注释(1)卒迫：同“猝迫”，仓猝，突然。讳：隐讳；隐瞒。原文翻译刘玙兄弟年轻时是王恺所憎恨的人，王恺曾经请他们兄弟两人到家里过夜，想要不声不响地害死他们。就叫人挖坑，坑挖好了，就要杀害了。石崇向来和刘玙、刘琨很要好，听说两人到王恺家过夜，知道会有意外，就连夜去拜访王恺，问刘玙刘琨兄弟在什么地方。王恺匆忙间没法隐瞒，只得回答说：“在后面房间里睡觉。”石崇就径直进去，亲自把他们拉出，一同坐车走了，并且对他们说：“年轻人为什么这么轻率地到别人家过夜！”原文（3）主大将军执司马愍王，夜遣世将载王于车而杀之，当时不尽知也(1)。虽憨王家亦未之皆悉，而无忌兄弟皆稚(2)。王胡之与无忌，长甚相昵(3)。胡之尝共游，无忌入告母，请为馔。母流涕曰：“王敦昔肆酷汝父，假手世将。吾所以积年不告汝者，王氏门强，汝兄弟尚幼，不欲使此声著，盖以避祸耳(4)。”无忌惊号，抽刃而出，胡之去已远。
注释(1)司马愍王：司马丞,字元敬，曾任湘州剜史，封为谯王，死后谥为愍王。世将：王世将，是王敦的堂兄弟，曾任荆州刺史，追随王敦叛乱，王敦曾任命他为乎南将军、荆州刺史。(2)无忌：字公寿，是司马丞的儿子。 (3)王胡之：字脩龄，是王世将的儿子。(4)门：家族。声著：声张。
原文翻译大将军王敦捉享了愍王司马丞，夜里派王世将把他弄到车里杀死了，当时人们不完全知道这件事。即使是愍王家里的人也不是都了解内幕，而司马丞的儿子无忌兄弟又都年幼。王胡之和无怠两人，长大以后非常亲密。有一次，王胡之和无忌在一起游玩，无忌回家告诉母亲，请她准备饭食。母亲流着泪说：“主敦从前肆意残害你父亲，借王世将的手把你父亲杀了。我多年来没有告诉你们，是因为王氏家族势力强大，你们兄弟还年幼，我不想把这件事张扬开来，原来是为了避祸啊。”无忌听了很震惊，号哭起来，拔出刀就跑出去，可是王胡之已经走远了。原文（4）应镇南作荆州，王脩载、谯王子无忌同室新亭与别(1)。坐上宾甚多，不悟二人俱到。有一客道：“谯王丞致祸，非大将军意，正是平南所为耳。”无忌因夺直兵参军刀，便欲斫脩载(2)；走投水，舸上人接取，得免(3)。
注释(1)应镇南：应詹，字思远，升任江州剌史、平南将军，死后追赠镇南大将军。王脩载：应是王世将的儿子，《晋书-无忌传》说到饯行时，丹阳丞省之在座，那么脩载应是耆之的字。 (2)直兵参军：王公府里的瞩官。
(3)阿（gě）：大船。
原文翻译镇南大将军应詹出任荆州刺史时，王脩载和谯王司马丞的儿子无忌同时到新亭给他饯别。座上宾客很多，没想到这两人都来了。有一位客人说：“谯王丞遇难，不是大将军的意思，只是平南将军干的罢了。”无忌于是夺了直兵参军的刀，就要杀王脩载；脩载逃出去，被迫投河，船上的人救了他，才得以免死。原文（5）王右军素轻蓝田，蓝田晚节论誉转重，右军尤不平。蓝田于会稽丁艰，停山阴治丧(1)。右军代为郡，屡言出吊，连日不果(2)。后诣门自通，主人既哭，不前而去，以陵辱之(3)。于是彼此嫌隙大构。后蓝田临扬州，右车向在郡，初得消息，遣一参军诣朝廷，求分会稽为越州(4)。使人受意失旨，大为时贤所笑。蓝田密令从事数其郡诸不法，以先有隙，令自为其宜(5)。右军遂称疾去郡，以愤慨致终。
注释(1)丁艰：指王蓝田死了母亲。 (2)不果：没有成为事实；没有实现。
(3)陵辱：凌辱；侮辱。
(4)临：监临；治理。按：王述除服后，出任扬州刺史。求分会稽为越州：会槽郡瞩扬州，王羲之不愿在王述管辖之下，所以请求把会槽从扬州分出并升格为州。
(5)数：一一列举。
原文翻译右军将军王羲之一向轻视蓝田侯王述，王述的晚年得到的评价和声誉更高更大，王羲之尤其不满。王述在任会稽内史时遭母丧，留在山阴县办理丧事。王羲之接替他出任会稽内史，他屡次说要前去吊唁，可是一连多天也没有去成。后来他亲自登门通知前来吊唁，等到主人哭起来后，他又不上灵堂就走了，以此来侮辱王述。于是双方深结仇怨。后来王述出任扬州刺史，王羲之仍然主管会稽郡，刚得到任命王述的音讯，就派一名参军上朝廷，请求把会稽从扬州划分出来，成立越州。使者接受任务时领会错了意图，结果深为当代名流所讥笑。王述也暗中派从事去一一检察会稽郡各种不法行为，因为两人先前有袭痕，”王述就叫王羲之自己找个合适的办法来解决。王羲之于是告病离任，因愤慨而送了命。[1]原文（6）王东亭与孝伯语，后渐异(1)。孝伯谓东亭曰：“卿便不可复测？”
答曰：“王陵廷争，陈平从默，但问克终云何耳(2)。”
注释(1)”王东亭”句：王恭（字孝伯）因为中书令王国宝专擅朝政，想杀国宝，而东亭侯王殉以为时机未到，极力劝止。后来王殉又劝王国宝辞职，以缓和矛盾。这里所谓后渐异，疑指此。(2)“王陵”句：汉惠帝死，吕后想封诸吕为王，问右丞相王陵，王陵认为不可，再问左丞相陈平，陈平认为可以。后来陈平和周勃一起诛杀诸吕，立汉文帝，安定了刘氏天下。从默，依从，不说话。克终，结果，未了。原文翻译东亭侯王珣和王孝伯两人谈论过，后来，王珣的意见逐渐不一样了。王孝伯对王珣说：“您怎么再也不可捉摸了？”王珣回答说：“王陵在朝廷上力争，陈平顺从而不说话，这都不足为据，只看结果怎么样啊。”原文（7）王孝伯死，县其首于大桁(1)。司马太傅命驾出至标所，孰视首(2)，曰：“卿何故趣欲杀我邪(3)？”
注释(1)“王孝伯”句：晋安帝时，太傅司马道子专权，引王愉、司马尚之为腹心。隆安二年（公元398 年），王孝伯以讨伐王愉等为名，起兵反，兵败被杀。县（xuán），悬挂。大桁，即朱雀桥，横跨于秦淮河上。 (2)标所：立柱子悬首示众的地方。
(3)趣（cù）：通“促”，急促。
原文翻译王孝伯死后，把他的头挂在朱雀桥上示众。太傅司马道子坐车到示众的地方，仔细地看着王孝伯的头，说道：“你为什么急着要杀我呢？”[1]原文（8）桓玄将篡，桓脩欲困玄在脩母许袭之(1)。庾夫人云：“汝等近，过我馀年，我养之，不忍见行此事。”
注释(1)“桓玄”句：桓玄和桓脩是堂兄弟，桓脩年幼时常受到桓玄的欺侮，所以怀恨在心。原文翻译桓玄将要篡夺帝位，桓脩想趁桓玄在桓脩母亲那里时袭击他。桓脩母亲庾夫人说：“你们是近亲，等过了我的晚年再说吧，我养大了他，不忍心看到你做这种事。”
作品简介
《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。[2]
作者简介
刘义庆（403年--444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。