标题：敬姓
基本介绍
敬[敬，读音作jìng(ㄐㄧㄥˋ)]  
姓氏渊源
第一个渊源源于姬姓，出自黄帝之孙敬康之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓苑》记载：“敬，黄帝孙敬康之后。”
姬敬康的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称敬氏，是非常古早的姓氏之一，史称敬氏之始。第二个渊源源于妫姓，出自春秋时期陈厉公之子仲，属于以先祖谥号为氏。陈厉公即位后，也娶蔡国女。这个蔡女与蔡国人通淫，为此数次回归蔡国，陈厉公亦数次到蔡国。陈厉公有子妫完，称公子完（敬仲）。陈桓公之少子妫林怨恨陈厉公杀了其父与兄，乃令蔡国刺客人诱陈厉公而杀之。之后妫林自立，是为陈庄公。由此故公子完不得立，为陈大夫。陈厉公之被杀，以淫出国，故《春秋》曰其“蔡人杀陈他”，罪之也。后陈庄公逝世，立其弟妫杵臼，是为陈宣公。陈宣公二十一年，杀其太子妫御寇。由于妫御寇与公子完关系非常号，恐祸及己，于周桓王二十年（公元前700年）逃到了齐国。当时的春秋霸主齐桓公姜小白收留了他，并赐给他田地邑城，还想任命他为正卿，但他只接受了“工正”一职，陈氏由此立足于齐国。公子完感谢齐桓公之德，遂指田改姓为田氏。田敬仲完的后代田氏家族在齐国逐渐发展，至其五代孙田乞，为齐景公姜杵臼的大夫，其后田氏一族在齐国世代为相，并垄断齐政权，齐公犹如傀儡。田无宇、田常等人身为姜齐之臣时，为了争取齐国民心，在春秋末期就不惜经济代价，施惠于民，被称为“厚施买国”，最后人心归附。
到周安王姬骄十一年（公元前391年），第十代孙国相田和将齐国国君齐康公姜贷放逐到海边，只留一城之地作为其食邑，田和成为了齐国实际上的国君。周安王十六年（公元前386年），周王室册命田和为齐侯，正式将他列为诸侯。过了几年，齐康公病逝，姜氏遂绝其祀。这就是历史上著名的“田代齐姜”。
公子完逝世后，齐王曾赐其谥号为“敬”，史称田敬仲完，其后裔子孙中有人遂以“敬”为姓氏，称敬氏，世代相传至今，史称敬氏正宗。第三个渊源源于改姓，属于避帝讳改姓为氏。北宋时期有个大臣，叫文彦博，祖上本来姓敬，他的曾祖父曾在后晋政权中为官，后晋高祖是石敬瑭，“敬”字犯了帝讳，当时只得为了避讳，将敬字拆开，一分为二。凡是姓敬的，要么改姓文，要么姓苟，文彦博的曾祖父不得不改姓了文。没多久的后汉高祖刘暠天福十二年（辽国耶律德光大同元年，公元947年）农历12月17日，后晋为后汉所灭，后汉皇帝叫刘知远，敬氏不存在避讳之嫌了，苟氏、文氏的有些后代相继回复为敬氏，有些则没有复回原姓。过了十多年的后周恭帝柴宗训显德七年(公元960年)，赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，结束了纷乱的五代时期。北宋王朝建立后，赵匡胤成为宋太祖。
由于赵匡胤的爷爷名叫“赵敬”，如此一来敬氏又犯了帝讳，只好再次改为文氏或苟氏，皆世代相传至今。第四个渊源源于改姓，属于帝王赐姓改姓为氏。清朝时期，有四川马鞍山人苟莲峰（苟华南），进士起家，蜚声瀚菀，山右司衡，南沙出宰。清高宗爱新觉罗·弘历（乾隆大帝）嫌其姓读音不雅，令他复改姓为敬氏。
此支敬氏自称读音作gǒu（ㄍㄡˇ）。其实是自己将读音读错了，即便是在古代因避帝讳而由敬氏改为苟氏，其姓氏读音仍为居庆切，即读音为jìng（ㄐㄧㄥˋ）。而另外的源出苟草之地而为苟氏者，读音也不作古厚切gǒu（ㄍㄡˇ），而作己力切，即读音作jǔ（ㄐㄩˇ）。千百年来，苟氏族人将自己的姓氏读音搞错了，因此，行如读音不雅之烦恼，都是自找的。第五个渊源北方少数民族改姓而来。在甘肃陇南有个叫敬坪的村，据考他们都是西北古羌人的后裔。虽然现在已经完全汉化，可是从老人们的传述的事迹以及一些遗留的古物来看，他们的祖先确实为古羌族。
各支始祖
四川马鞍山敬氏世系：
该支敬氏原系出贵胄之裔，春秋时期卫通授业于述圣，子思、子得闻圣学，西汉间敬参以忠直著阅数十传。
始祖敬保：字仲安，原配罗老太君。明初居陕西凤翔府早掇巍科历宦。黄明敕授，吏部员外郎。历任建阳、临津县知县，后改迁剑阁王母沟今香城寺西沟，敬保坟。妣罗儒人，生五子：长子敬德隆、次子敬德茂、三子敬德明、四子敬德新、五子敬德用。五子，五房，五世孙。
敬德明：后裔敬钏，敬保第十一世孙，明正德辛酉科举人，历任山东直颖沂州。敬德明分支龙孔山敬家岩，生二子：长子敬文祥，二子敬文彬。敬文祥之后分支阆中县复兴场黎家坝，迁居东溪沟，生子敬琰，号妙清，次子敬珩，号国清。
敬德用：后裔敬显荣，明太学生，历任云南昆明县知县。敬德用分支白殿庙黎家湾、敬家河、平乐沟，宛泉山，田家湾、敬家嘴、敬家湾，又分支碑毕庙、敬家坝老土地、敬家湾、观子簿、金魁垭。后由白殿庙几处分支潼川、三台县、江油县、汉州。
敬德隆：分支异县先世无传。
敬德新：分支异县先世无传。
敬德茂：扬氏生，世佩氏未考，生子敬琰，扬氏生敬耀廷。扬氏生二子：长子敬大珂，妻李氏，生三子：长子敬仕美，妻任氏，次子敬仕文，妻扬氏、向氏，三子敬仕学，妻敬氏。次子敬大贵，妻李氏、张氏、胡氏，生二子：长子敬仕元，妻任氏，次子敬仕德，妻宋氏。
敬大珂：迁居东观山，生三子：敬美、敬文、敬学，抱一子罗映山，更名敬映山。
敬仕美：号东溪，妻任氏，生胤寿，生子：敬翰、敬佩、敬琏、敬攀、敬瑞。敬翰妻蒲氏，生二子：长子敬友颜，府学生员，次子敬友曾。
迁徙分布
敬氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第五百二十七位，以平阳为郡望。
今广西壮族自治区的桂林市，辽宁省的大石桥市，吉林省的延边朝鲜族自治州，湖南省的吉首市、怀化市沅陵县、张家界市永定区、常德市桃源县、邵阳市邵东县，河南省的新郑市、开封市尉氏县、荥阳市、许昌市长葛县、驻马店市西平县，四川省的成都市新都区、遂宁市射洪县、蓬溪县、三台市、南充市南部县、西充县、阆中市、南充市仪陇县、绵阳市游仙区、盐亭县、江油县、梓潼县，甘肃省的兰州市榆中县、陇南市徽县，重庆市的荣昌县、潼南县，山东省的泰安市大汶口，宁夏回族自治区银川市，陕西省的西安市，安徽省的巢湖市和县，香港特别行政区，台湾省，加拿大的温哥华市等地，均有敬氏族人分布。
敬姓出自黄帝孙敬康之后，据《姓苑》载：“黄帝孙敬康之后。”又《风俗通义》云：“春秋时齐国有敬君。陈厉公之子仲，谥为敬，其支孙以谥号为氏。”按，汉有扬州刺史敬韵，南北朝时北周有敬珍。北宋有个大臣，叫文彦博，祖上本来姓敬，他的曾祖父在后晋做官，后晋高祖是臭名昭著的儿皇帝石敬瑭，“敬”字犯了讳。当时有规定“为了避讳，敬字得拆开，一分为二。凡是姓敬的，要么改姓文，要么姓苟。文彦博的曾祖父不得不改姓了文。可没多久，后晋为后汉所灭，上来的皇帝叫刘知远，姓敬的不存在避讳问题了，有些敬姓的后代恢愎了旧姓，有些则不恢复。可过了十多年工夫，宋太祖赵匡胤黄袍加身。赵匡胤的爷爷名叫“敬”，这样姓敬的又犯了讳，只好再次改姓文氏或苟氏。敬姓望居平阳郡（三国时魏分河东郡置平阳郡，治所在平阳，相当于今天的山西省藿县以南的汾河流域及其以西地区）。
敬姓名人
敬韵（生卒年待考），著名汉朝时期扬州刺史。敬珍字国宝，西魏时河东蒲阪人，汉杨州刺史韶之十世孙。父伯乐，州主簿，安邑令。珍伟容仪，有气侠，学业骑射，俱为当时所称。祥即珍从祖兄也，亦慷慨有大志，唯以交结英豪为务。珍与之深相友爱，每同游处。及齐神武趋沙苑，珍谓祥曰 ：“高欢迫逐乘舆，播迁关右，有识之士，孰不欲推刃于其腹中？但力未能制耳。今复称兵内侮，将逞凶逆，此诚志士效命之日，当与兄图之。”祥闻其言甚悦，曰：“计将安出？”珍曰：“宇文丞相宽仁大度，有霸王之略，挟天子而令诸侯，已数年矣。观其政刑备举，将士用命，欢虽有众，固非其俦。况逆顺理殊，将不战而自溃矣。我若招集义勇，断其归路，歼馘凶徒，使只轮不反，非直雪朝廷之耻，亦壮士封侯之业。”祥深然之，遂与同郡豪右张小白、樊昭贤、王玄略等举兵，数日之中，众至万余。将袭欢后军，兵未进而齐神武已败。珍与祥邀之，多所克获。及李弼军至河东，珍与小白等率猗氏、南解、北解、安邑、温泉、虞乡等六县户十余万归附。太祖嘉之，即拜珍平阳太守，领永宁防主；祥龙骧将军、行台郎中，领相里防主。并赐鼓吹以宠异之。太祖仍执珍手曰 ：“国家有河东之地者，卿兄弟之力。还以此地付卿，我无东顾之忧矣。”久之，迁绛州刺史。以疾免，卒于家。子元约，性贞正，有识学。位至布宪中大夫。敬肃字弘俭，隋代河东蒲阪人。少以贞介知名，释褐州主簿。开皇初，为安陵令，有能名。擢拜秦州司马，转幽州长史。仁寿中，为卫州司马，俱有异绩。炀帝嗣位，迁颍川郡赞务。大业五年，朝东都。帝令司隶大夫薛道衡为天下郡官之状，称敬肃曰：“心如铁石，老而弥笃。”时左翊卫大将军宇文述当涂用事，其邑在颍州，每有书属敬肃，敬肃未尝开封，辄令使者持去。述宾客有放纵者，以法绳之，无所宽贷，由是述衔之。开皇八年，朝于涿郡。帝以其年老，有能名，将擢为太守者数矣，辄为述所毁，不行。大业末，乞骸骨，优诏许之。去官之日，家无余财。岁余，终于家。敬君弘绛州太平人，齐右仆射显隽曾孙也。武德中，为骠骑将军，封黔昌县侯，掌屯营兵于玄武门，加授云麾将军。隐太子建成之诛也，其余党冯立、谢叔方率兵犯玄武门，君弘挺身出战。其所亲止之曰：“事未可知，当且观变，待兵集，成列而战，未晚也。”君弘不从，乃与中郎将吕世衡大呼而进，并遇害。太宗甚嗟赏之，赠君弘左屯卫大将军，世衡右骁卫将军。[1]​敬晖字仲晔，唐代绛州太平（今山西省襄汾西南）人，是一位文武双全的军事家、政治家。圣历元年（698年）任卫州（今河南省汲县）刺史。当时为防突劂，发民修城，由百夏至秋，农田谷米成熟，无人收割，强令农民继续修城。敬晖对地方官说：“你们以为把城修好才能保证安全，其实军民无粮食吃是守不住的，所以不能只管修城而不去收割成熟的谷物。”即令罢修城之役，使农夫返家秋收。为此“吏民感之，咸歌咏之”。不久升任兵部侍郎、中台右丞。武则天幸长安，令敬晖为洛都（洛阳）副留守。在职以清谦闻名朝野。当时，女皇武则天宠信权臣张易之、张宗昌兄弟，放纵武氏亲族为非作歹，政治败坏。敬晖与大臣袁恕己、张柬之、崔元暐、桓彦范等队，讨伐武氏之乱，杀张氏二兄弟，因功加金紫光禄大夫，任侍中，封平阳郡王。后又被武三思（武则天的侄子）贬为崖州司马，被广州都督周利贞害死。敬播唐初著名的文、史学者，与令狐德棻共同制订《晋书》体例。有一则典故“只问刀子”就是讲敬播的：唐时，崔行功与敬播行路，敬播腰佩着棕榈木柄的刀子，走得较慢。崔行功问：“这是什么木？”敬播说：“棕榈木”崔行功说：“我只问刀子，不是问谁佩的。”（意为嘲讥敬播像本头一样。）敬永谅中国李白研究学会理事、四川江油李白纪念馆负责人.
文章：
《蜀道难》之“石栈”小议
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书籍：
《诗仙传奇》
作于2006年。该书收录了作者多年来收集、整理的诗仙李白传说故事“浣沙得鲤”、“梦笔生花”、“仗剑去国”等28篇，以及李白的生平大事年表。敬云彪（1932～），原名敬开业；湖南桃源观音寺镇人。著名地方公务员。毕业于湖南省桃源师范学校，长期从事政府机关、企业文秘工作，1988年被评为经济师。酷爱文学，勤习诗文，已在国内多种报刊杂志发表诗词、散文各数十首（篇），作品“退休偶吟”等四首格律诗，被收编于天马图书有限公司出版办当代诗词六百家代表作精选》一书中，“三望坡春行”、“游桃花源”等五首被《历代诗人咏桃源》一书收入，散文“在市场竞争中出奇制胜”一文，被当代领导者管理艺术丛书编辑委员会选入《管理艺术文集》下册中，先后被湖南省农机市场信息站、湖南省农业机械供销行业协会评为“优秀信息员”和“信息先进工作者”。其传略已被编入《二十一世纪人才库》、《世界人物辞海》等辞书。现为常德市老干部书画诗词协会、桃花源诗社会员、中国企业文化促进会会员。敬仕超（1937～），重庆人。著名物理学教育家。重庆建筑大学建筑工程学院副教授。
1963年大学毕业于四川大学，从事过多层次的物理、数学教学工作。1981年稳定于重庆建筑大学工科《大学物理》教学至今。自发自选课题《基础物理教材和教学模式的综合研究》，十几年来，坚持以科学哲学、心理学、教育学、学习学的基本规律和原则为指导，着力解决知识不断膨胀学时有限的主要矛盾。实行以下措施：①寓物理学史．物理思想和方法论于知识性教学之中：②总结出“一寓、四融、两加强”的教材编写原则；③探索出以“学生为主体，教材为核心，教师为向导（或主导）的优化教学模式；④分两阶段解决“教材为核心”的问题，编出“中介型”教材《物理学导论》，适应了当前面上物理教学改革的需要，提高了教学质量。提高教学效率30%。主编教材《物理学导论》初版、再版。进而形成A型版、B型版系列教材。由成都科技大学出版社分别在1992、1995、1998年出版撰写论文十一篇全部发表，四篇参加国际会议，五篇获优秀论文奖。代表性的有：“对基础物理教学改革的几个基本问题的认识”、“工科物理教学的困惑与解决办法的探索和实践”、“再论寓方法论于知识性教学之中”，“提高教学效率，缓解内容与学时的矛盾”。敬永林（1938～），四川射洪人。著名戏剧文艺作家。结业于绵阳专科学校初中师资班、中国戏剧电视剧创作函授中心。历任射洪县曲剧团琴师、指挥、音乐设计、编剧、艺委会主任、副团长，县图书馆办公室主任。馆员职称。四川省曲艺家协会及省川剧理论研究学会会员，遂宁市曲协理事，射洪县谐剧研究会会长，中国当代民间艺术家协会会员，香港联谜社社盟，江油育蓬诗社社友。创作的十余个曲目中，清音《春风拂店新花艳》获中国《曲艺》杂志社与四川省曲协联合举办的曲艺作品征文二等奖；《老年乐》获省社会保险杯二等奖和市群康杯二等奖；《数鸡》、《夸庄稼》分获绵阳地区二、三等奖；《举杯庆香港回归》获武汉市电台征文三等奖并入选《喜迎香港百年归》文集；还创作有赴地区汇演的小歌剧《六粒谷》小闹剧《争箩篼》，与入合创的灯戏《献忠心》为南方十省广播现场会演出，省电台播放。还为十余个大小上演剧目谱曲。写有组诗《香江之歌》入《海国文学经典》并获佳作奖，《漫话婚庆谐联》刊《对联》杂志。撰有六篇谐剧论文和十余篇戏曲研究论文及文史资料在各级报刊发表，其中《谐剧与戏剧、曲艺》入编两部国家级文集。
编纂了《射洪县戏曲志》，获绵阳地区科研项目奖和省文化厅、三大集成办的奖励。传略收入《中国年四川曲艺家名录》、《中国曲艺人名大辞典》、《中国民间名人大辞典》、《中国百科学者传略》、《中国专家大辞典》、《世界艺术家名人录》。敬知本（1939～），吉林长春人。著名现代史学家。副研究员。毕业于东北师范大学。现任职于吉林省社会科学院历史研究所。长期从事东北近代史和民族史的研究工作。参加撰写了《中国近代爱国人物传》、《东北大事记》、《中国东北史》等著作；参与《张作霖等奉系军阀人物资料专辑》、《清实录中东北史资料全辑》等大型资料书的编辑工作；并在省级刊物上发表了《辛亥革命时期张作霖其人》、《试论女真族民族英雄阿骨打》、《试论历史上的民族英雄问题》、《试论1891年热河东部人民大起义》等二十余篇论文。其中《试论女真族民族英雄阿骨打》一文在吉林省社会科学院《学术研究丛刊》发表后，引起外界的重视，其以秭妹篇的形式，先后由两家刊物分别转发。上篇由《历史教学》1982年第7期发表，同年《新华文摘》第十期做了全文转载，并在1983年版《中国历史学年鉴》评介文章中得到肯定；下篇由《北方论丛》1983年第三期以《试论历史上的民族英雄问题》为题发表，光明日报在当年7月13日《百家争鸣》栏做了介绍。该文亦被收入2000年出版的《中国新时期社会科学论文选粹》一书，其在民族英雄评价问题上提出了要具体分析和区别对待的观点，对中国民族政策和理论的研究具有现实意义。敬学勋（1942～今），甘肃榆中人。著名地方企业家。经济师。曾任甘肃省定西地区高崖水泥厂供销科长、党支部书记，厂党委员，副厂长，《甘肃日报社》、《甘肃农民报》社通讯员。现任甘肃省高崖金城水泥（集团）有限责任公司党委委员、工会主席、监事会主席。甘肃省总工会定西地区工作委员会委员。
1958年进高崖水泥厂工作，坚持不懈勤学政治，深钻业务，学习管理，业务能力强，深受广大职工的赞誉和爱戴。多次被评为厂先进生产者。1966年出席省五好职工代表大会，受到邓小平等党和国家领导人接见。获中国水泥协会颁发的从事工程技术三十年以上为振兴中华水泥工业做出贡献的荣誉证书，被选为甘肃省总工会第八次、第九次代表大会代表。被甘肃省总工会评为优秀工会工作者。敬昌学（公元1942～今），辽宁朝阳人。现任朝阳县物资公司副经理，会计师。在工作上，执行现代化管理方法，使费用水平不断下降，利润大幅度递增，应用ABC管理法，保证合理库存，加速资金周转，曾多次被县政府评为先进工作者。敬素娴（1947～今），女，1968年毕业于营口市商业学校，1990年于东北财经大学在职进修二年结业。现任营口市百货公司财务科长。1989年被评为会计师。曾制定会计核算、费用开支、内部分配、会计人员岗位责任制、企业内部银行管理办法等各项规章制度。为企业承包工效挂钩，起到了一定的作用，调动了本系统各经营部门的积极性。敬一丹敬一丹，中央电视台名牌栏目《焦点访谈》、《东方时空》的著名主持人，曾经主持香港回归、澳门回归、迎接新世纪、建党80周年等一批大型直播节目。曾连续3次被评为全国“十佳电视节目主持人”，并多次荣获“金话筒”奖。现任中国广播电视学会主持人节目研究会副会长，北京广播学院兼职教授，第九届全国政协委员。敬为敬为，四川南部县人，计算机专家，现就职于美国Microsoft，曾参与Windows Vista内核开发，IE8开发，等。
郡望堂号
郡望平阳郡：亦称临汾郡。历史上的平阳郡有二：①即今山西省临汾市。西汉初年(己亥，公元前202年)置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)。三国时期曹魏国正始八年(丁卯，公元247年)，将河东郡分出一部分与平阳县合并，设置为平阳郡，治所亦在平阳(今山西临汾)，其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区，境内为司州平阳郡，辖十县。西晋时期仍为平阳郡，辖十二县。西晋永嘉三年(己巳，公元309年)初，匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳，称帝建汉，境内属之。东晋时先后属并州、雍州和冀州；北魏时境内为东雍州，辖七郡二十县；北魏神鹿元年(戊辰，公元428年)始筑白马城(今山西临汾)，因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名。北魏孝昌二年(丙午，公元526年)改置唐州，治所在平阳故城(刘村)；北魏建义元年(戊申，公元528年)改称晋州，移治自马城，与郡县同治，沿用至今。②即今山东省邹城市。邹城在春秋战国时期古称平阳，是“邹鲁圣地”，为中国儒学发源地。夏王朝时期属九州徐州之域，秦朝时期开始设置“驺县”，历汉、晋、南北朝，及唐朝初期改“驺”为“邹”，称“邹县”，沿袭至1992年10月，撤县设市，称邹城市。大狐氏的郡望为①即今山西临汾。 堂号平阳堂：以望立堂。
家谱文献
四川南部马鞍山敬氏族簿，(现代)敬国询等修订，2000年计算机排版胶印本。现被收藏在四川省南部县马鞍山。该谱记载：敬氏原系出皇帝之裔，春秋时卫通授业于述圣，子思子得闻圣学，西汉间敬参以忠直著阅数十传。
四川省蓬溪县姜家湾惊现三百年敬氏家谱，清楚地记录了敬家的繁衍变化，能看出敬氏家族来历，是在元末明初“湖广填川”落户蓬溪，原藉湖北麻城县孝感乡，在家谱图上清楚地记载了取名须“皆名正言顺，昭穆有秩序”，记载了戒规五条。敬氏家族修家谱都是依据这张家谱图，现在正在完善第三版永春宗谱。据悉，敬氏家谱是该县资料比较齐全，历史比较久远的家谱，可与文井的岳氏家谱相媲美，极具文化价值。
苟氏合族家谱现身陕西省商洛市，详细记载了从明末到民国三十二年间的苟氏家族繁衍情况。该家谱也为“苟”姓改“敬”姓提供了可靠的历史依据。该家谱共有五卷，分别是卷首、卷一到卷四。卷首是记载苟氏家族分支表，苟氏家族家谱排行字解，排行字解根据“四书”、“五经”上的典故文章解释中的褒义进行排行取名，共编了四十辈，详细记载了各分支分户繁衍情况。目前，商洛苟氏家族沿用该排行已经到了第十六～十八辈。该家谱是在民国三十二年，由十位苟氏家族人员经过多方走访，参与校正，花费七八个月时间一次性编辑而成。记载了从明末清初到民国三十二年间，苟氏家族从山西迁往商洛以后，家族的繁衍情况。商洛的“苟”姓居民大多居住在商州区沙河子镇石门沟村和山阳县户垣镇竹洼等村。从2005年开始，苟氏家族后人根据“苟氏家谱”和《商州史志》的记载，经过考证，认定目前商州的苟氏家族和明代从山西移民至商州苟氏家族同出一脉。以此推断，苟氏家庭祖上原本姓“敬”，由于历史等原因改姓。目前，在公安部门的协调帮助下，商洛“苟”姓成功改“敬”姓的居民已经达到六百多个。苟氏家谱修撰者说，他们也将把这一体现“以人为本”的史实载入其家谱。
字辈排行
四川省南部县柏树垭敬氏字辈：“文朝心国正天宗承先泽尚怀丕常志崇学绍大贤作述钟明德思远锡鸿光永保仁长久履元延万世。”
四川省南部县保城乡原三房敬氏字辈：
上房湾：“维朝崇显承先志世代兴龙永盛家开国元良中正学明延光大吉文华”。
中房湾：“朝上贤维宝邦中志有明家声长继述世泽跃荣仍炳蔚昭来许丕承治国思”。
下房湾（敬家坝）：“兰体得泽长洪基慎吕祥先女培才本文明志光昌”。
四川省南部县永定镇敬家山：中新元安国，荣华传世家，富贵天在定。
四川省阆中市天林乡桥楼村：崇文仲宗，怀永国正。
河南省新郑市敬楼村：温良恭俭让，学问思辨行，仁义礼智信，正修齐治平。
安徽省和县：大祖增光永，登元应锡昌，书成遥万国，福共海天长。
四川省南充市仪陇县：兴连农自天，登极少心先，守成方定国，忠德万世传。
湖南省邵东县：希有朝廷大，天生福禄延，礼义传宗远，文章启后贤；明伦崇正学，作然自良田；际会升平世，相安可永年；兴家循直道，立业德为先；云鹏腾冬亚，炎皇惠泽绵。
湖南省桃源县观音寺镇：前二十辈：师胜端德，士字宏明，志单正体，时际开太，帮泽印昌。后二十辈：人文金玉起，宗本翼维新，积善丛先祖，怡模入后坤。
民国三十六年修订。
四川射洪县兴隆场：宗永文联成 光明大德长 思兴沾瑞泽 万代庆家祥。（不全，求补充）
敬姓宗祠通用联
八言通用联
任颍川丞，清同郭柳；
讨武氏乱，名并袁张。
——佚名撰敬姓宗祠通用联
上联典指隋代蒲坂人敬肃，字弘俭，开皇初年任安陵令，后历任秦州、卫州司马，炀帝时官颍川郡丞。为人正派耿直，为官清廉能干，晚年离职时，家无余财。当时大臣薛道衡说他“心如铁石，老而弥笃（更甚）”；大臣苏威说：“守、令以清廉出名的，第一是柳俭（弘化太守），其次是郭绚（涿郡丞）、敬肃。”下联典指唐代绛州太平人敬晖，字仲晔，年轻时举明经，圣历初年官卫州刺史、中台右丞。当时，女皇武则天宠信权臣张易之、张宗昌兄弟，放纵武氏亲族为非作歹，政治败坏。敬晖与大臣袁恕己、张柬之、崔元暐、桓彦范等队，讨伐武氏之乱，杀张氏二兄弟，因功加金紫光禄大夫，任侍中，封平阳郡王。后又被武三思（武则天的侄子）贬为崖州司马，被广州都督周利贞害死。