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标题：陈红全
简介
导师类别 博士生导师
性别 男
职称 教授
学历 研究生
学位 博士
社会兼职 中国力学学会第六届流体力学专业委员会计算流体力学专业组成员，南京航空航天大学教授
学术经历
1990年毕业于南京航空学院空气动力学专业，获工学博士学位；1993年9月至1994年10月法国黎六大及Dassault公司做博士后研究；1995年11月至1995年12月和1997年10月至1997年12月法国Dassault航空公司访问合作研究；1999年9月至2000年6月法国Dassault/UPMC科学中心访问研究；2000年7月至2000年10月法国国家自动化信息研究所（INRIA）访问研究
学科名称流体力学。
研究方向
1.计算流体力学
2.计算电磁学
3.遗传基因算法及
气动隐身多目标优化设计
个人成就
主要教学、科研成果在杂志上和国际会议上合作发表交流的论文近40篇。先后主持完成国家自然科学基金一项、中法国际合作三项、航空基金一项。曾获1999年学校教学优秀一等奖和航空航天教育科研奖励优秀奖（航空航天科学基金委）。已培养硕士3名、协助培养博士1人；现指导硕士1人。
标题：王延忠
滕州人王延忠
“王延忠”这个名字，在滕州市几乎是家喻户晓。王延忠是土生土长的滕州本地人，曾任滕州市委党史办主任，主编过《天南地北滕州人》一书，该书记录了天南地北滕州人辉煌的历史与现状，在当地曾引起过轰动。发生在滕州与枣庄之间的纷争，早在十多年以前就引起他的关注，并在实际的工作中作为其研究的课题之一。
为此他数次北上进京，查阅资料，请教专家，力求从理论与实践的层面解决市县的“代管”问题。他的研究成果之一便是《发展县域经济关键在理顺关系》一文。在这篇文章中，王延忠认为，地级市行政关系不理顺导致了县域经济落后，出现了“三农问题”；阻碍了生产力发展，引发出各种深层矛盾，给社会带来不稳定因素。
王延忠的研究，曾引起了我国著名行政法专家、北京大学姜明安教授的高度关注，为此他还曾经给滕州市的领导写了一封信说：“王延忠先生的《发展县域经济关键在于理顺关系》一文非常有理论意义和实践价值的课题，该课题对于改善我国行政管理体制，促进地域经济的发展具有很重要的意义，也是目前中国法学界、行政学界、经济学界关注的一个前沿课题。”
工程师王延忠
王延忠   男，1938年3月生，中国第一汽车集团公司运输处铁路总体设计工程师，高级工程师。多年来一直从事铁路设计及施工工作，曾参加过贵阳—昆明，成都—昆明，襄樊—重庆，西宁—格尔木，万源—白沙河，茶卡支线等铁路工程施工和编制铁路工程竣工文中有实际经验。在一汽“七五”铁路技术改造及“八五”二厂铁路发展工作中作出了贡献，共完成铁路设计项目60项，其中解决一汽老厂铁路运输难关一项；解决技术攻关难题6项。还解决了运输能力(接发)严重不足，使一汽全年铁路运输能力提高61%，年铁路运输到达量提高60%，年铁路运输发出量提高43%，满足了一汽12万辆中型车生产及15万辆轿车生产对铁路运输的需要，并为—汽节省设计费用共148万元。为满足发运商品轿车需要，分别在一汽老厂和二厂新建了铁路发运轿车的端头式站台。
北航教师王延忠
主要从事先进精密传动加工技术、空间啮合曲面数字加工理论和技术、传动摩擦学理论与应用技术、面向可再生能源的高效绿色传动装备技术和大型数控装备技术等方面的研究。在《机械工程学报》、《中国机械工程学报》等学报发表论文20余篇，曾获得航空部科技进步二等奖、沈阳市科技进步三等奖。现承担国家自然科学基金项目、国家836项目、国防预研课题多项。
标题：玉澜堂
建筑简介
玉澜堂(1张)玉澜堂是一座三合院式的建筑，正殿玉澜堂坐北朝南，东配殿霞芬室，西配殿藕香榭。三个殿堂原先均有后门，东殿可到仁寿殿，西殿可到湖畔码头，正殿后门直对宜芸馆。该组建筑初建于乾隆十五年，1860年被烧，1892年重建。"戊戌变法"失败后，曾于此处囚禁光绪。当时为防止光绪与外界接触，曾砌了多道墙壁，今虽大部分拆除，但仍能见到痕迹。“对于这段本来不该发生的史事，陈志岁《玉澜堂》诗无不明知故问地写道：‘咫尺霞芬与藕香，万般无奈玉澜堂。到今人议前清事，为底幽囚光绪皇。’”（《载敬堂集·江南靖士诗稿》）正殿内陈设大都是乾隆时制品，御案后紫檀木屏风很有特色，画面立体感很强。宝座、御案、香几等均为浅色沉香木和深色紫檀木制成，极为珍贵。东暖阁是早膳室。西暖为寝宫，现在之陈设为原物。大殿内的陈设大多是乾隆时遗物。后檐及两配殿均砌砖墙与外界隔绝，是颐和园中一处重要的历史遗迹。
历史沿革
  玉澜堂玉澜堂在乾隆时是皇帝的一座书堂，嘉庆朝皇帝曾在这里办公、用膳、召见大臣。道光年间，为节俭开支，撤消了一些陈设，这里被用来赐宴有功的大臣。
清漪园时期，殿内陈设的主要格局是：
殿内明间正中设地平、宝座，宝座后为五屏照背。地上设有盖火盆。落地罩内面南安楠柏木包厢床，两边安冠架、书桌。桌上放置瓶、盒、砚、匣。匣内盛水盛、笔山、册页、墨床、墨等物。
东西靠墙安设几案，上置樽、钟、鼎、铎、书籍等物。墙上贴有字画。后抱厦面南安楠柏木包厢床，床上左边设香几，上置册页、石盒、插屏。右边设书桌，上置册页、手卷等物。床两边安放樽、炉、奁、镜等物。靠南墙安放几案，案两边设书格，案上、格内皆陈放书籍。东间面西安楠柏木包厢床，床左边安放香几，放置书籍。右边安放书桌，放置书籍和盛放玉版的盖匣。地上设有盖火盆。明柱前安放高足香几。曲尺影壁四面贴有山水画。
  玉澜堂光绪皇帝寝室西间东边设楠柏木包厢床，两边安放书桌。左桌安设觚，墨、瓶、砚、匣。右桌安设炉、瓶、盒、手卷、册页等。西墙楠木条案上设玉壶春、字帖和书籍。西边面南安楠柏木包厢床，上设香几，安放书籍、册页。旁有冠架、书格。落地罩外靠东墙安放书案，上设书籍、梅瓶。地上设铜火盆。
西抱厦面东安放楠柏木包厢万字床，上设手卷、如意、盒、几、盘、匣、瓶以及内盛碧玉刻"万寿山清漪园之宝"印玺1方的紫檀盖匣。炕案上设瓶、罐、书籍，内盛青玉刻"万寿山清漪园之宝" 印玺1方的雕紫檀罩盖匣。书格1对，左格内设花觚、柳斗、左右抽屉内盛有册页。床上设绢做龙舟2对、紫檀座1对、红木座1对，牙做龙舟1对。
玉澜堂的配殿霞芬室和藕香榭在清漪园时陈设也相当丰富，有罗汉宝座床、九屏照壁、宫扇、绣墩、炕案、插屏镜、条案、册页、字画等。
别样玉澜堂(11张)1898年后，两殿中砌起南北向砖墙，陈设撤消。殿外陈设仅存石座。
光绪时期，玉澜堂被用做光绪帝的寝宫，1898年戊戌变法失败后，光绪帝被软禁在此，殿堂中仅有家具等日常用品而极少文玩装饰。据光绪二十八年的陈设册记载，玉澜堂内曾经摆放的陈设只有105件，以家具为主，有金漆宝座、茶几、多宝格、杌凳，硬木藤心床、硬木藤底罗汉床，硬木雕龙柜橱、雕龙顶竖柜、雕龙福寿椅、雕福寿翘头案、雕寿字椅、玻璃围屏、玻璃插屏镜、宝座床，硬木嵌螺甸大理石八仙桌和椅子、茶几，琴桌、硬木厢丝竹小条案、硬木雕云龙大插屏、硬木雕心龙翘头案、架几案，硬木龙书案、多宝格围屏、足踏、小案桌、矮脚琴案、三起圆桌、大小插屏、高腿盆景座、高腿果盘架、大小琴桌、月牙桌、小撬头案、架几、圆桌、小床、多宝格、香几、半圆案、炕案、狮子墩、厢嵌挂屏、高腿大果盘底、八方高腿盆景座，花梨瓷心茶几、炕案、条案、翘头案、炕桌、八仙桌、顶竖柜、小翘头案、藤心架子罗汉床、瓷心杌凳、雕云龙藤心椅子、雕竹梅琴桌、雕金字书琴桌，洋花梨雕刻字翘头案，花梨硬木24扇围屏，贴金雕龙宝座，红油地金批球宝座、金花红油地围屏、红油地金批球桌面、红油金花小膳桌，木根宝座，鸾翎宫扇，樟木床、红漆金丝琴桌等不配套的硬木家具。陈设仅有青花白地瓷樽、五彩百鹿大瓷樽、冻青暗花大斗、古铜诸葛鼓、古铜花插、古铜汉壶、珐琅圆宫熏、棕木诗意茶几、硬木文具小多宝格、硬木嵌青玉小插屏等16件。
1949年后，玉澜堂按宫廷原状陈设布置，陈设品种中和了两个历史时期的特点，保留着早期的"书堂" 和晚期的"寝宫" 特色。殿内正中地平床上的宝座、御案、掌扇、围屏等陈设，都是乾隆时的物品。特别是用紫檀木和沉香木镶嵌、拼贴、雕造而成的宝座、御案、香几，造型挺秀、花纹细腻，是颐和园家具中的精品。
相关事件
玉澜堂精美图片(20张)1898年9月16日光绪皇帝曾在玉澜堂正殿召见握有兵权的袁世凯，令其助行新政。袁阳奉阴违，转而告密。五天以后，慈禧太后发布“上谕”，说皇帝有病，她要再次“训政”。从此，她每年住园时都把光绪皇帝带到园中，并将他囚禁于玉澜堂。为防光绪皇帝逃遁，玉澜堂东、西、北三面的通道都被堵死，正南由慈禧太后的亲信太监日夜监视。光绪被软禁在颐和园玉澜堂时，四面的门窗均被堵死，完全失去自由。东西配殿内现仍保留有当年所砌的砖墙，这是历史的见证。
标题：AMONG
单词解释
among: [ ə'mʌŋ ]
prep. 在...之中
词形变化:
异体字:amongst
表示位于三者或三者以上之间
1.（表示位置）处在…中,为…所环绕,为…所环抱  surrounded by sb/sth
2.（表示方式）以…联合行动  concerted action by sth
3.（表示比较）与…比较,突出于  comparing with sb/sth
4.（表示排斥）除…之外（还有）  beside
5.（表示范围）在…之内,为…所分享〔共有〕,在…一类之中,是…中之一,在…群中  in the number of （sth）; include in
6.（表示环境）与…在一起,与…相处  along with sb/sth
7.（表示关系）相互间,彼此  between
8.（表示所属）为…所特有,为…所熟悉  owned specially by sb/sth; known by all
基本用法
1.among主要用于三者或三者以上，其宾语通常是表示笼统数量或具有复数意义的名词或代词。
2.among有时相当于one of， 即“…当中的一个”。among还可引出形容词最高级的比较范围，但须注意最高级形式出现在among之前或之后意义有所不同。
词语搭配
动词+～fall among  偶然遇到,偶然陷入…之中
include...among  使…成为整体中的一部分
put the cat among the pigeons  惹乱子
rank among  列为
rate...among  把…列入…行列；视为
reckon...among  认为…是；把…列为
set the cat among the pigeons  惹乱子～+名词among other things  除了别的以外(还),其中
among the middlings  二流的,二等的,身体尚好的
among the number  包括在内，计算在内
among the rest  在其中，包括在内
be among the missing  失踪,缺席,不露面
a Triton among the minnows  鹤立鸡群～+代词among ourselves  保守秘密，不可向外人说
among others  除了别的以外,其中包括
介词+～
from among  从…中
in among  在…当中
例句与用法
1. I live among the mountains.
我住在群山之中。
2. New York is among the largest cities in the world.
纽约是世界上最大的几座城市之一。
3. They quarreled among themselves.
他们互相争吵。
4. London is among the greatest cities of the world.
伦敦是世界上最大的城市之一。
5. He lives in a house among the trees.
他住在一栋树木环绕的房子里。
6. I was among the last to leave.
我是最终离去者之一.
7. He was only one amongst many who needed help.
他只是众多需要帮助者之一.
8. Politicians are always arguing amongst themselves.
政客们总是彼此争论不休.
词语辨析
among, amid
这两个介词均可表示“在…之中”。其区别在于:
1.among只接复数名词、表人集体名词、复数意义的代词；而amid除此之外还可接单数名词和不可数名词。
2.among表同质关系；而amid表异质关系。例如：
她被发现置身于死人之间。
She was found among the dead.
(她是死人)
She was found amid the dead.
(她是活人)
3.among表示一事物游离于一个整体之外，易于分辨出来；而amid表示一事物融入一个整体之中，不易分辨出来。
4.among往往用于好的、有利的情况；而amid 往往用于不好的、不利的情况。
among, amongst
标题：泥巴色的纯白
简介
《泥巴色的纯白》是一部由台湾行政院新闻局辅导的数位电影，内容是藉由一个为爱援交的大学生和为了遗忘过去曾经被家人卖身到日本而逃到高雄的红茶店老板娘来对照两世代女性对贞操和感情观的差异，也借此导正现在年轻人的价值观。
  泥巴色的纯白片名：《泥巴色的纯白 Muddy but Pure White》
导演 ：
杨大庆  Daqing Yang         
林文智   Wenzhi Lin编剧：刘玮慈   Weici Liu         
林秉聿   Bingyu Lin         
费工怡   Gongyi Fei         
张婉妮  Wanni Zhang主演：彭于晏Eddie Peng
官恩娜Ella Koon
余发扬FayangYu
柯素云Suyun K影片类型：剧情上映年度：2007语言：普通话/国语 /粤语制片国家/地区： 台湾制作公司： 星势力娱乐股份有限公司[台湾]
剧情介绍
本片描述两个不同世代女人的故事。她们都曾在生命中面对爱情与贞操的抉择，同样身为女性，两人几乎走入同样的胡同里。而本片是一部由台湾行政院新闻局辅导的数位电影，内容是藉由一个为爱援交的大学生和为了遗忘过去曾经被家人卖身到日本而逃到高雄的红茶店老板娘来对照两世代女性对贞操和感情观的差异，也借此导正现在年轻人的价值观。
电影剧情讲述林安齐(官恩娜饰)在男友文鼎去日本念书后认识了日本华侨唐旭川(彭于晏饰)，两人虽互有好感但碍于林安齐对男友一片痴心，所以一直没有进一步的关系。某日，文鼎告知在日本发生车祸，林安齐为了帮在日本的男友偿还车祸产生的庞大费用而为爱援交。事后，在林安齐的无怨无回的付出后，文鼎回台却告诉林安齐要和发生车祸的女生结婚，这却让林安齐和唐旭川的恋情有了新的契机。当两人开始新恋情后，唐旭川意外发现了林安齐援交的事……
大学生安齐，因为对爱情的盲目，选择为男朋友文鼎实现梦想而轮为援交少女。安齐把援交当作打工的一种方式，直到遇上日本交换生旭川- 这位纯真又善良的男孩，安齐终于渐渐被旭川的纯真感染到，明白爱情的纯洁，并开始爱上旭川。随着安齐和文鼎的分手，安齐发现援交成为了她心中莫大的负担，因为这个污点，无法和旭川谱出一段纯白的爱情……  
2007年，台湾新生代演员彭于晏凭《基因决定我爱你》角逐台湾金马奖新人奖，又因《6号出口》人气急升，今次与香港女歌手官恩娜和《17岁的天空》余发扬上演这部纯爱式的浪漫电影《泥巴色的纯白》。由《恋香》杨大庆和《怎么浪漫都可以》林文智合导，电影中的景色风光如画，将许多南台湾有特色的风景都拍出来，像是晚上的爱河和城市光廊等，把高雄的美都显现出来。
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在线观看
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标题：撮箕
基本信息
词目：撮箕
拼音：cuōjī
英文：dustpan
词义：通常用竹子编织而成，现代也有铁和塑料等材料制成的撮箕，在我国西南部分地区使用这个称谓。
详细释义
基本解释
标题：朝鲜象棋
简介
又名高丽象棋，韩国象棋，与中国象棋近似，相传由中国象棋演变而成。流行于朝鲜族中，在吉林延边朝鲜族自治州经常进行正式比赛。
棋子
共三十二枚 ，每方各十六枚。棋面符号与中国象棋相同。朝鲜将棋是八角型，棋子大小不一，其中楚（과）和汉（궁）为最大，表示它的重要性；然后为车（차）、马（마）、炮（포）和象（상）为第二大；士（사）、兵/卒（병/졸）为最小。红棋以正楷书写，绿棋则以草书书写。绿棋先手，红棋后手。
棋盘
与中国象棋棋盘大体相同，但是没有楚河汉界。开局时，楚（과）和汉（궁）放在九宫格的正中而不是底线。
行棋规则
开局前，游戏者可选择象、马的位置，单边马象可互相交换。
1.车（차）：与中国象棋相同，直走、横走任意格。
2.马（마）：与中国象棋相同，走“日”字格，有蹩马脚限制。
3.炮（포）：炮在行子和吃子时都必须隔一子，而且不能隔炮吃子，也不能隔一子吃对方的炮（因此，在开局第一步时炮是无法移动的），在九宫格内的斜线可以隔一子移动或吃子。
4.象（상）：象走的是“用”字，也就是先直走或横走一格，再斜走2格。象可以过河。如果在移动过程中有子间隔则不能移动，即“蹩象脚”。象在每个目标移动位置上有两个蹩象脚点。
5.士（사）：只能在九宫格内移动，沿有实线的路径移动一格。
6.兵/卒（병/졸）：由开局开始，前行或横走一格。不能倒退。注意的是朝鲜象棋的兵第一步就可以横走。
7.楚（과）和汉（궁）：只能在九宫格内移动，沿有实线的路径移动一格。注意的是没有楚汉不能照面的限制。
标题：方花小头蛇
科学分类
界： 动物界 Animalia
门： 脊索动物门 Chordata
纲： 爬行纲 Reptilia
目： 有鳞目 Squamata
亚目： 蛇亚目 Serpentes
科： 游蛇科 Colubridae
属： 小头蛇属 Oligodon
种： 方花小头蛇 O. bellus
基本信息

中 文 名：方花小头蛇
物种分类：爬行类→蛇目→游蛇科→小头蛇属
拉 丁 名：Oligodon bellus
英 文 名：Squarespoted small-head snake
属中文名：小头蛇属
国内分布：云南、福建
是否药用动物：否
是否经济动物：否
生 境：生活于山区林间空地、道路草丛旁。
形态特征

体 型：全长892－1075mm。上唇鳞7（2－2－3）；眶前鳞1，眶后鳞2；背鳞均为19行；腹鳞205－229；肛鳞2片；尾下鳞51－56对。
保 护

该物种已被列入中国国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。
发现
广西大学动物科技学院及猫儿山国家级自然保护区科研人员,在猫儿山海拔1200米左右的地方,采集到两条奇特的蛇标本。经蒋爱武、周放等动物专家鉴定,被确定为方花小头蛇。方花小头蛇在猫儿山和广西尚属首次发现。  蛇专家采集到的两条方花小头蛇标本,体型中等,头颈区分不明显,体长分别为570毫米和980毫米。其背面紫红色,具有白色横纹镶成黑边的方形斑,头部有一“Y”形斑纹,头侧有“门形”斑纹,腹面及尾下两侧均有交错排列的黑色长方形斑。
据有关专家介绍,方花小头蛇是我国特有种,此前在国内只在福建和云南的高山森林中有发现。这次在猫儿山发现方花小头蛇,扩展了其在国内的已知分布范围,对研究方花小头蛇的习性具有重要的科研价值。
分布
  方花小头蛇在中国大陆，分布于福建、云南等地，主要栖息于高山。其生存的海拔范围为1000至2400米。该物种的模式产地在福建挂墩。
标题：覃继刚
人物简介
覃继刚，男，广西柳州市人。1987年7月毕业于广西艺术学院美术系雕塑专业，获学士学位。1992年9月渡日本留学深  广西艺术学院美术学院副教授造，1997年3月毕业于日本爱知艺术大学研究生院，获雕塑艺术硕士学位。1998年8月归国，现任 广西艺术学院美术学院雕塑系副主任，副教授。
艺术历程
1987年7月毕业于广西艺术学院美术系雕塑专业、获学士学位。
1990年 9 月 “第二届中国体育美展” (北京)
1994年11月 “留学生作品展” (爱知艺术大学美术馆)
1995年 8月 “游―中国青年艺术家三人展” (名古屋市民画廊)
1995年11月 “95留日外国人艺术作品展” (名古屋国际中心)
1996年 3月 “第四十五回丰田美术展” (丰田市民会馆)
1996年 4月 “二人展” (名古屋市博物馆)
1996年11月 “96留日外国人艺术作品展” (名古屋国际中心)
1997年 2月 “二人展” (名古屋市坂角画廊)
1997年 5月 “第二十五回青炎美术展” (名古屋市博物馆)
2000年 8月 木雕《律动》入选第一届（惠安）中国国际雕刻艺术展。
2002年 6月 陶艺《 记 忆 》（组雕） 入选佛山国际陶艺邀请展
2002年10月 木雕《 木 韵 》入选 “2002中国(东阳)国际木雕艺术展”
2004年 5月 陶艺《记 忆》（之二）
入选2004中国·景德镇国际陶瓷教育大会陶艺作品邀请展
2004年 8月 石雕《海的女儿》入选第三届（惠安）中国国际雕刻艺术展
2004年 9月 作品《记 忆》（之三）入选第十届全国美术作品展
  2005年9月 石雕《和谐─相生》获第三届中国曲阳国际雕刻艺术展三等奖
2006年8月 作品《呼吸》入选北京·广西文化舟美术作品展
2007年 10月 设计制作《盛世祥傩》（广西环江县民族文化广场）
2008年5月作品《自然诉说》获《探索·创新——中国中青年雕塑家邀请展》三等奖
2009年9月作品《那山，那水，那人》第十一届全国美展获奖提名[1]
标题：孟庆祝
基本信息
孟庆祝， 男，1962年生于安徽省淮南市。1990年毕业于中国美术学院雕塑系，现为中国美术学院雕塑系副教授，硕士生导师。中国美术学院造型艺术研究所主任、中国雕塑学会会员。中国工艺美术学会会员、全国城市雕塑资格证持有者。
1990年以来，教学之余一直从事现代陶艺及理论研究。多年来坚持以瓷泥为原料，借用“壶”的表面形式创作《壶神系列》作品，以寻求材料表现力、壶的造型形式以及作品理念的极限，渴望达到“语不惊人死不休”的纯粹之境。经多年探索创造出独特的《壶神系列》的造型图式以及斑驳的装饰风格。《壶神系列》作品十余次参加全国性展览及国际间文化交流，数十次参加省市级展览，获各种奖8次。曾在《江苏画刊》、《画廊》、《雕塑》、《美苑》、《装饰》、《陶艺》（台湾版）、《中国现代美术全集·陶瓷卷》、《美术报》、《中国青年报》、《解放日报》等40余种专业刊物及多种报纸发表作品80余幅，论文八篇及多篇壶神作品的专题评论。1994年破格晋升为讲师，1996年作为全国十位陶艺家之一入编《美术文献》。《壶神系列》作品曾被中华人民共和国文化部、广东省工艺美术馆以及海内外众多收藏家收藏。近年来的《壶神系列》创作倍受社会关注。
艺术年表
1990年毕业于中国美术学院雕塑系，学士学位。
1999年结业于江西高校硕士生雕塑研究班。
1990至2000年在景德镇陶瓷学院任教。
2006年《第五届中国陶艺双年展》，杭州。
2005年《雕塑》创刊10年展，北京。
2005年《浙江省体育美展》，杭州。
2003年《系-当代艺术展》，杭州。
2003年《中国美术学院雕塑系第二回作品展》，杭州。
2002年《中国当代陶艺大展》，佛山。
2002年《上海第二届雕塑邀请展》，上海。
2002年《中国西北风雕塑巡回展》，北京武汉上海等地。
2002年《21世纪优秀艺术家画集—孟庆祝》江苏画刊提名画册，南京。
2001年《2001年西湖国际雕塑邀请展》，杭州。
2001年《2001年韩国世界陶艺广场展》，韩国。
2000年《2000年西湖国际雕塑邀请展》，杭州。
2000年《第二回当代青年雕塑家作品邀请展》，杭州。
2000年调入中国美术学院雕塑系任教，创建陶瓷工作室，杭州。
1999年结业于江西高校硕士生雕塑研究班，景德镇。
1999年《中国当代陶艺》副主编，吉林。
1999年《世界华人艺术家千年之烧》，石湾。
1999年《中国艺术博览会》获陶艺类唯一优秀奖，北京。
1999年《中国当代陶艺展》，上海。
1999年《99中国当代陶艺作品展》，荷兰。
1999年《99迎千禧陶艺展》，北京。
1999年中央电视台《美术星空》两次介绍，北京。
1998年《超越泥性中国当代陶艺家学术邀请展》，广州。
1998年《江苏画刊》第四期封面等介绍，南京。
1998年《首届中国槐花杯环境雕塑大赛》，大连。
1998年《首届中国青年陶艺作品双年展》，杭州。
1998年《中国当代陶艺世界巡回展》，西班牙、丹麦、英国等国家。
1997年《亚洲工艺美展》，日本。
1997年获全国城市雕塑创作资格证书，北京。
1997年《第四届中国体育美展》，上海。
1996年《中日陶艺展》获中日友好协会奖，景德镇。
1996年景德镇电视台专题介绍，景德镇。
1996年《首届中国现代陶艺展》获铜奖，上海。
1996年《第四届艺术文献展---雕塑与当代文化》，成都。
1996年《孟庆祝陶艺展》，景德镇。
1996年作为全国十位陶艺家之一入编《美术文献》，湖北。
1994年破格为讲师，景德镇。
1992年《92当代青年雕塑家作品邀请展》，杭州。
1990年《第二届中国体育美展》，北京。[1]
标题：禅寺
禅寺规模禅
寺规模开始不大，到唐末五代之间，南方颇有发展。如洪諲住浙江径山，道膺住江西云居山，僧众多至千数；义存住福州雪峰，冬夏禅徒更不减一千五百人（《宋高僧传》卷十二）。入宋，禅寺建置益臻完备，禅众亦以集中居住为常，凡名德住持的禅寺，都有千人以上。如宋太祖建隆二年（961），延寿自杭州灵隐移住同地永明寺（今净慈寺），学侣多至二千（《景德传灯录》卷二十六）。
北方禅寺
北方禅寺，亦始盛于宋代。仁宗皇佑元年（1049），内侍李允宁施住宅创兴禅席，仁宗给与寺额为十方净因禅院。庐山圆通寺怀琏应命为住持，禅道大弘于汴京。神宗元丰五年（1082），又命京师（今开封）大相国寺，创立慧林、智海二大禅院，后都成为京师有名的禅林。至徽宗崇宁二年（1103），宗赜集《禅苑清规》时，禅寺制度已灿然大备。
宋室南渡以后，禅宗名僧辈出，所居禅寺，皆极一时之盛。如克勤所住江西云居山、宗杲所住浙江径山、正觉所住泗州普照寺及明州天童寺，清了所住真州长芦崇福寺等，其住众常至千人以上。史弥远因而请定江南禅寺为五山十刹（余杭径山、杭州灵隐、净慈、宁波天童、育王等寺为禅院五山。杭州中天竺、湖州道场、温州江心、金华双林、宁波雪窦、台州国清、福州雪峰、建康灵谷、苏州万寿、虎丘等寺为禅院十刹。见《七修类稿》），俾拾级而登，于是禅寺制度遂遍行于江南，迄后世不衰。
禅寺制度
禅寺制度，最初只有方丈、法堂、僧堂和寮舍。以住持为一众之主，非高其位则其道不严，故尊为长老，居于方丈。不立佛殿，唯建法堂（后世乃立佛殿）。所集禅众无论多少，尽入僧堂，依受戒先后腊次安排。行普请法（集体劳动），无论上下，均令参加生产劳动以自给。又置十务（十职），谓之寮舍；每舍任用首领一人，管理多人事务，令各其局（《景德传灯录》卷六《禅门规式》）。
在这以前寺院的首脑为三纲：即上座、寺主、维那（或称都维那），都是领导大众维持纲纪的职僧。上座以年德俱高，都是朝廷任命。如姚秦、元魏，常有命令补上座。唐道宣亦曾被命为西明寺上座，其位居寺主、维那之上。寺主知一寺之事。如后周陟岵寺、隋大兴益寺等，皆有寺主。维那意为次第，谓知僧事之次第，或称为悦众；但后世常以悦众为维那之副，其职有数人，以大、二、三、四等别之（《百丈清规证义记》卷六）。
禅寺古规的职事
至于禅寺古规的职事，则有首座、殿主、藏主、庄主、典座、维那、监院、侍者等名目。如黄希运在池州南泉寺为首座、遵布衲为湖南药山殿主、雪窦重显为南岳福严寺藏主、南泉普愿于庄上为庄主、沩山灵佑在江西百丈山为典座、克宾于河北魏府（今大名县）兴化寺为维那、玄则在法眼会下为监院（见元道泰《禅林类聚》第九）、兴化存奖为临济义玄侍者等。
职事的发展
后世禅寺组织日渐庞大，各寺家风不同，为住持者多因时制宜、自立职事，名目层出不穷。宋宗赜《禅苑清规》的序文说：“庄严佛社，建立法幢，佛事门中，阙一不可。岂立法之贵繁，盖随机而设教”。在《禅苑清规》所载禅寺职事名目即有二十三种。宗赜还撰了一篇《龟镜文》（弍咸《禅林备用清规》卷七称之为《百丈龟镜文》），概括地说明设立各种职事的必要。文云：
“禅寺之设要之本为众僧，是以开示众僧故有长老，表仪众僧故有首座，荷负众僧故有监院，调和众僧故有维那，供养众僧故有典座，为众僧作务故有直岁，为众僧出纳故有库头，为众僧主典翰墨故有书状，为众僧守护圣教故有藏主，为众僧迎待故有知客，为众僧召请故有侍者，为众僧看守衣钵故有寮主，为众僧供侍汤药故有堂主，为众僧洗濯故有浴主，为众僧御寒故有炭头，为众僧乞丐故有街坊化主，为众僧执劳故有园头、磨头、庄主，为众僧涤除故有净头，为众僧给侍故有净人”（《禅苑清规》卷八）。
现今禅寺制度
以上制度，自宋以来通行甚久，少有更改。至于今日可行的，则根据元代《敕修百丈清规》更有增益，且分成东西两序。东序序职（资格）有都监、监院等二十一员，列职（实职）有化主、库头等二十六员；西序序职有首座、西堂等十二员，列职有殿主、寮元等二十一员。细分职别可达八十种，可谓繁杂（见清仪润《百丈清规证义记》）。
禅寺职事人员之多寡，各依其规模建制大小而定。方丈为禅林正寝、住持所居之处，故称寺主为方丈，他为全寺诸堂之头，故又称堂头和尚。至西序的重要职员，则为首座（即古之上座）、西堂、后堂、堂主、书记、知藏、藏主、知客、寮元（云水堂首领）等。东序为监院（即古之寺主，俗称当家）、副寺（即知库）、维那、悦众、侍者、庄主等，是一般禅寺所常设的。此外，列职各专一务者，还有饭头、菜头、火头、水头、碗头（通称行堂）、钟头、鼓头、门头、园头、浴头（亦称知浴）、圊头（即净头）、塔头（亦称塔主）、树头（巡视山林、栽补树木）、柴头、磨头、茶头、炭头、炉头、锅头、桶头、灯头、巡山、夜巡、香灯、司水（禅堂专任）、照客、听用等。以上各种职事名称，以等级分，可统称为知事人员（一级）、主事人员（二级）和头事人员（三级）。规模较小的禅寺，即以主事兼知事。规模较大的禅寺，则有很完备的组织。方丈之下有库房、客堂、维那寮、衣钵寮四个机构（通称四堂口），是为禅寺的基本组织，重要寺务由住持会同首座等班首与四堂口首领共议进行。此外有首座寮以处上座名宿，有侍者寮以处初学新参，有行者寮以处杂务行者和童行，有众寮（云水堂）以临时接待过往禅衲。又有蒙堂以处知事职僧以上退职人员，有单寮以处副寺以下退职人员，有延寿堂以处老病僧人，有庄田以供禅众从事生产。各堂又各立规约以资遵守（参看本书《清规》条目）。
禅寺分类
现今禅寺，以其住持传承的方式不同，又可分为子孙的与十方的两类。本来从宋代起，禅寺即有甲乙徒弟院、十方住持院、敕差住持院三种之分。甲乙徒弟院，是由自己所度的弟子轮流住持甲乙而传者，略称为甲乙院。十方住持院系公请诸方名宿住持，略称为十方院。敕差住持院，是由朝廷给牒任命住持者，略称为给碟院。甲乙院住持是一种师资相承的世袭制，故又称为剃度禅寺或子孙禅寺。十方住持院由官吏监督的选举，故称为十方禅寺。后世即大体沿用其制度，无大变动（现无其第三种）。
另外，十方禅寺中依住持继承制度的不同，还有选贤禅寺与传法禅寺之分。有如镇江金山寺名刹的住持，即是依法系相传的，称为传法禅寺；宁波天童寺自清末寄禅（敬安）重兴后，改为十方选贤制度，称为选贤禅寺。1924年厦门南普陀寺改子孙禅寺为十方选贤禅寺，即依天童寺选贤方法，订立“十方常住规约”二十条。并规定选举法、住持任期及进院退院等手续（《厦门南普陀寺志》）。这种选贤制度是禅寺住持史上的一个进步。
关于禅寺制度详见于《百丈清规》和它的注书《百丈清规证义记》等。至于禅寺中行事和古德风规，则有道融《禅寺盛事》、慧彬《禅寺公论》、慧洪《林间录》、净善《禅林宝训》、无愠《山庵杂录》等可资参考。
建国后禅寺的发展历程
禅宗是我国独树一帜的佛教派别。建国以来，由于政治运动等客观原因，我国禅宗日渐衰微。改革开放以后，禅宗获得新生，大批寺庙得到修复，众多佛学院重开，谈经论道盛况再现。但是一般民众对禅宗的认知度偏低，只知道一味的烧香拜佛，而不知禅宗的精妙要义。这显然违反了禅宗要走出庙堂，回到人间的初衷。禅宗要发展，不能故步自封，要走出去，放眼全国，放眼世界。要达到这样的目标，必须以寺庙为平台，以禅宗文化为基础，以旅游宣传为途径，扩大影响，以弘扬禅宗文化的精髓，让禅宗文化发扬光大。
标题：北府
北府
1.东晋建都建康(今江苏省南京市)，军府设在建康之北的广陵(今江苏扬州市)，故称
军府曰北府。  2.北府兵的略称。  3.东晋时京口的别称。  4.契丹部落集团名称。唐
末，契丹遥辇氏八部以迭剌部为核心的五部和以乙室部为核心的三部，分别组成两个部
落集团，称"北府"﹑"南府"。
清朝 醇亲王北府
北府（醇亲王府）位于今北京市西城区什刹海地区后海北沿，南临什刹海后海，占地约80亩。宣统年间又被称为称摄政王府，亦是潜龙邸王府。 1871年（同治十年）8月14日，载湉（光绪帝）在醇亲王府出生，同治十三年（1875年1月25日），同治帝病逝无嗣，载湉过继于咸丰帝入宫为帝并改元光绪。皇帝登基前住过的地方是皇帝的发祥地，称为“潜龙邸”。按照清朝成例，在皇帝入宫以后，这住宅必须“升格”为特殊的宫殿或者索性闲置，而不能再由家人居住。因此，原太平湖的醇亲王府因成为“潜龙邸”不能再做府邸。  北府光绪十四年（1888年），慈禧将位于什刹海的原成亲王府赐给醇亲王奕譞居住，并赏银10万两修治。翌年正月，10万两银用完后，过于浩大的工程仍未完成，于是慈榕太后又复增银6万两修葺。新府在老府以北，为了区别旧府，因此称醇亲王北府，老府又称南府。光绪十五年(1889)，醇亲王奕譞将府第迁往北府。
醇亲王奕譞入住南府的时候，只是个郡王，所以南府是个郡王府规格，但入住北府的时候，早就升为亲王，而且因为是皇帝本生考，朝廷授予亲王世袭罔替，即铁帽子王，但他战战兢兢，谦抑退让，好逸畏事，这在王府的建造上也有鲜明的体现。
北府基本上是复制南府的规格，因为是亲王府，中轴数间门、殿都覆绿瓦，但是大殿只有五间，低于亲王府的七间，如今保留下来的七间绿瓦王府大殿只有孚王府一处，但是在乾隆京城全图上可以看到很多，后寝门三间，硬山顶，低于孚王府的五间歇山顶，后寝殿五间硬山顶，低于孚王府的七间歇山顶，甚至低于宁郡王的五间歇山顶。
北府后寝殿院落，后寝殿面阔五间硬山顶，后寝门三间硬山顶，也是郡王级别，甚至屋顶形制还略低。[1]
标题：吴卿怜
人物简介
吴卿怜系苏州女子，又称苏卿怜，出身低微，但能歌善诗词，色艺兼胜，早年在苏  州做歌女。十五岁时，被苏州知府王亶望纳为妾。乾隆四十六年（1781），王亶望因虚报数百万以上旱灾被劾诛死，吴卿怜为戟门侍郎蒋锡棨得之，献于和珅。当和珅擅权纳贿、贪赃枉法，网罗亲信，祸国害民而被抄家时，吴卿怜吓得六神无主，连夜写下一组自诉之诗，诗中“叙述了十年中惊魂骇魄、迁徙流离之苦，花悲月惨，涕泪沾衣……”（黄钧宰《金壶七墨》）在走投无路的情况下，吴卿怜于和珅自杀两天后上吊自尽，追随和珅而去，得年三十岁。
绝句八章
吴卿怜有绝句八章流传后世，是吴卿怜总结一生的诗词，吴恭亨在其著作《对联话》中称其词句优美，委婉动人。况周颐《眉庐丛话》中评吴卿怜《泪诗十首》云：“诗笔隐秀，亦贺双卿、邵飞飞之流亚，闺阁中未易才也。”
“晓妆惊落玉搔头（这天和珅下狱，吴卿怜在化妆理发时听到消息），宛在湖边十二楼（王亶望任浙江巡抚时，府中亭台楼阁以宝玉装饰，共十二座连在一起）。魂定暗伤楼外景，湖边无水不东流。”（其一）
“香稻入唇惊吐日（和珅府被抄时，吓得正在进膳的人吐饭），海珍列鼎厌尝时（抄家时，和家上下正在进食燕窝汤，和家人吃厌了的燕窝汤，兵丁见到后，纷纷大嚼，称之为“洋粉云”）。蛾眉屈指年多少，到处沧桑知不知？”（其二）
“缓歌慢舞画难圆，月下楼台冷绣襦，终夜相公看不足，朝天懒去倩人扶。”（和珅自尽时因为不想看到至亲死去所以吴卿怜没有出现）（其三）
“莲开并蒂岂前因，虚掷莺梭廿九春。回首可怜歌舞地，两番俱是个中人。”（诉说被卖作歌女的不幸）（其四）
“最不分明月夜魂，何曾芳草怨王孙。梁间燕子来还去，害杀儿家是戟门。”(被蒋锡棨送给和珅）（其五）“白云深处老亲存，十五年前笑语温。梦里轻舟无远近，一声欸乃到吴门。”（王亶望当年将吴卿怜救出烟花之地）（其六）
“村姬欢笑不知贫，长袖轻裾带翠颦。三十六年秦女恨，卿怜犹是浅尝人。”（秦女是指楚平王之子太子建妻子，秦哀公之女的陪嫁侍妾，与吴卿怜一样出身寒微，而且一样为权力者所拥有，秦女享寿三十六，吴卿怜当年廿九）（其七）
“冷夜痴儿掩泪题，他年应变杜鹃啼。啼时休向漳河畔，铜爵春深燕子栖。”（表达了自己的人生残酷，将来投胎时应该变成杜鹃，而且不要回到那个烟花之地）（其八）
史料记载
《梼杌近志·第二卷》
和珅有宠妾长二姑，所称二夫人者。珅引帛时，赋七律二章挽之，并以自悼云：“谁道今皇恩遇殊，法宽难为罪臣舒。坠楼空有偕亡志，望阙难陈替死书。白练一条君自了，愁肠万缕妾何如？可怜最是黄昏后，梦里相逢醒也无。”“掩面登车涕泪潸，便如残叶下秋山。笼中鹦鹉归秦塞，马上琵琶出汉关。自古桃花怜命薄，这番萍梗恨缘艰。伤心一派芦沟水，直向东流竟不还。”又传有吴卿伶者，苏人，先为平阳王中丞宣望妾，王坐事伏法吴门，蒋戟门侍郎锡蓕得之，以献于珅。珅败，卿怜没入官。作绝句八章，叙其悲怨云：晓妆惊落玉搔头（正月初八日，晓起理鬟，惊闻籍没），宛在湖边十二楼（王中丞抚浙时，起楼阁饰以宝玉，传谓迷楼，和相池馆皆仿王苑）。魂定暗伤楼外景，湖边无水不东流。”“香稻入唇惊吐日（和处查封，有方餐者，囚惊吐哺），海珍列鼎厌尝时（王处查封，庖人方进燕窝汤，列屋皆然，食厌多陈几上，兵役见之纷纷大嚼，谓之洋粉云）。蛾眉屈指年多少，到处沧桑知不知。”“缓歌慢舞画难图，月下楼台冷绣褥。终夜相公看不足，朝天懒去情人扶。”“莲开并蒂岂前因，虚掷莺梭廿九春。回首可怜歌舞地，两番俱是个中人。”“最不分明月夜魂，何曾芳草怨王孙。梁间燕子来还去，害杀儿家是戟门。”“白云深处老亲存，十五年前笑语温。梦里轻舟无远近，一声欹乃到吴门。”“村姬欢笑不知贫，长袖轻裾带翠颦。三十六年秦女恨，卿怜犹是浅尝人。”“冷夜痴儿掩泪题，他年应变杜鹃啼。啼时休向漳河畔，铜爵春深燕子栖。”珅死时年未六十，先患足软，每夜半，生剥犬皮一，缚两膝上，始入朝，虽盛暑不能去。
标题：张松正
个人简介
基本信息[1]张松正 ，男，1953年4月生，河南孟州人；1984年结业于中央美术学院版画系，  [1]1988年毕业于河南大学美术系，郑州市群众艺术馆副研究馆员，1996年获全国城市雕塑设计资格证书（0682号）。[2]
职务郑州市雕塑壁画院副院长、中国美术家协会会员、中国版画家协会理事、河南省美术家协会版画艺术委员会副主任、秘书长，郑州市群众艺术馆副研究员。
大事年表
1984年 结业于中央美术学院版画系 [1]
1988年 毕业于河南大学美术系
1996年 获全国城市雕塑设计资格证书（0682号）
1993年 《日月星云》郑州 铸铜
1994 年 花岗岩浮雕《大潮汐》第八届全国美术作品展览  张松正作品 大潮汐[3]
1996年 《球的构成》郑州市大石桥广场
1994年 《凤鸟》郑州
1994年 《植树造林纪念碑》郑州
1997年 不锈钢《逐日·揽月》参加第四届全国体育美展 上海;
1996年-1998年 《山碑》---红旗渠 纪念雕塑获河南省城市雕塑作品展一等奖
1999 树脂仿铸铁（合作）《十八铁人之一》 郑州
1999年 铸铁《山碑》参加辉煌50年——国庆五十周年全国成就展览 北京
2001年 花岗岩 福建惠安《絮语》参加纪念建党八十周年河南省美展
2004年 铸铜 《清泉石上流》参加第三届中国雕刻艺术节石雕大奖赛 福建惠安
2004年 《英名千古》参加第十届全国美术作品展览 新县鄂豫皖苏区革命烈士陵园
2007年 《涛声》《山风》《母亲》参加“和而不同”中国.中西部当代雕塑展
2006年 《耕耘.收获》 郑州市（合作）
2006年 《桐柏英雄》河南桐柏大型浮雕（合作）
获奖及收藏
个人获奖1991年 《青铜时代》获全国“美哉中华、爱我中华”展二等奖 [1]
1994年 《青铜之光》荣获河南省城市雕塑作品展 三等奖
1999年 浮雕 圆雕（合作）《回声》第九届全国美术作品展览;河南省第九届美术作品展览一等奖  张松正作品 回声[4]
2000年 《世纪星空》获首届中国雕刻艺术节石雕大奖赛 三等奖
2002年 树脂 《燎原》获得河南省城市雕塑作品二等奖
2005年 铝合金铸造 彩漆 （合作）《风》获第二届中国曲阳国际雕刻艺术节/二等奖
2006年 红砂岩《回声》获“复兴、崛起/中国郑州国际城市雕塑艺术年雕塑展” 铜奖
画家收藏1994年 《前赴后继》被解放军某部陈列馆收藏 [1]
1995年 《奏鸣曲》大连槐花杯雕塑大赛 大连五环雕塑艺术博物馆收藏
标题：张吉来
政协第十一届胶州市委员会主席
  张吉来，男，汉族，１９６２年７月生，胶州人，１９８６年６月入党，１９８０年２月参加工作，省委党校在职大学。
１９８０.０２ 胶县三官庙乡小学教师
１９８０.０９ 胶县师范学校学生
１９８２.０７ 胶县教师进修学校培训
１９８２.１０ 胶县十七中学教师、团总支书记
１９８４.１２ 胶县教育局团委干事、党委秘书
１９８６.１２ 胶县政府办公室秘书、综合科科长、综合调研室副主任（正股级）
１９９４.０２ 胶州市政府办公室研究室主任（副局级）
１９９５.０８ 胶州市政府办公室副主任
１９９８.０９ 胶州市政府办公室副主任、市体改办主任
１９９８.１２ 胶州市北关街道办事处党委书记
２００１.０１ 胶州市委常委、市委办公室主任、北关街道办事处党委书记
２００１.０２ 胶州市委常委、市委办公室主任
２００３.０７ 胶州市委常委、市委办公室主任，胶州湾高新技术工业区管委会主任
２００５.０１ 胶州市委常委、市委办公室主任
2009年-2010.12   胶州市市委副书记
2011年1月13日上午，市政协十一届四次会议选举大会在世纪大厦召开， 会议采取无记名投票的方式补选张吉来为政协第十一届胶州市委员会常务委员，补选张吉来为政协第十一届胶州市委员会主席。
标题：赵连生
履历
1979.09——1983.08 沈阳农学院农业经济专业学习
1983.08——1983.12 中共辽宁省委党校青训班学习
1983.12——1985.03 抚顺市郊区千金乡经管会经管员
1985.03——1985.11 抚顺市郊区千金乡经管会副主任
1985.11——1986.05 抚顺市郊区团委书记
1986.05——1988.12 抚顺市郊区组织部副部长、老干部局局长
1988.12——1989.03 抚顺市顺城区千金乡党委书记
1989.03——1992.12 共青团抚顺市委副书记
1992.12——1994.06 共青团抚顺市委书记
1994.06——1996.01 中共抚顺市委组织部副部长
1996.01——1998.07 中共抚顺市望花区委书记（其间：1996.04—1998.04 在中国社会科学院投资经济专业在职研究生学习，获得公共管理硕士学位）
1998.07——2000.11 中共抚顺市委组织部副部长（正局级）
2000.11——2003.04 中共丹东市委常委、组织部长（其间：2002.02—2002.05 在中央党校选调生班学习）
2003.04——2006.05 中共丹东市委员会副书记、市纪委书记
2006.05——2008.02 中共丹东市委副书记（2003.11—2006.07 在北京大学公共管理专业在职研究生学习，获得公共管理硕士学位）
2008.02——2009.01 中共丹东市委副书记、市人民政府代市长
2009.01—— 中共丹东市委副书记、市人民政府市长
2009年01月09日在丹东市十四届人大二次会议上，当选为丹东市人民政府市长。[1]﻿
第十一届全国人大代表[2]。
论述
我们外出学习、项目拉练，目的就是要去确定追赶的目标。横向比对看差距，各个县市区、各个组团在省内都要找到自己比对的目标，在省外也要找到比对的目标，找到存在的差距和原因，把对方所有经济指标和我们相比较，看看我们究竟差在什么地方，分析出造成落后的原因，确立自己的整改措施，然后提速升位赶先进。
我们要继续盯住“两个千亿、一个百亿”的发展要求。“两个千亿”，一个是固定资产投入超千亿，一个是经过两三年的努力实现一千亿生产总值；一个百亿，就是财政收入过百亿。这个目标坚定不移，一定要盯住。
要达到两个千亿、一个百亿的发展目标，我们必须把工作的重点落在抓项目上，项目是所有目标的承载。各个县市区、各个组团都有自己的规划，规划一定要体现科学性、超前性、实用性、合理性。产业区、商贸区、文化区，每个区域以什么作为突破点，每个区域靠什么项目作为招商引资的起爆点，这是关键。有了好的起爆点，以点连线，以线促面，就把整个区域的发展带动起来。
我们的产业园区一定要做精。出去看看，先进地区的园区都做得非常好，非常美，远看像一座城市，道路、绿化、亮化工作做得都非常好，让人真正感觉在这样的环境下生活、工作心情非常愉快。这样的发展环境自然对项目引进有很强的吸引力。
目前，我们的产业园区不缺项目，主要缺单体大项目。单体大项目有那么一二个，就会把整个园区带动起来。尤其是大的财团和500强企业，把他们引进来，将会产生巨大的影响。对特殊财团、500强企业、龙头企业，我们要给点“小灶”，让他们感到有龙头老大的优越感。
土地、资金、环保问题，这些都不是问题。没有好办的事，也没有办不成的事。遇到瓶颈问题，关键看我们下多大力气，如果把这些问题当做自己不发展的挡箭牌，永远发展不起来。服务工作一定要做实，要杜绝招商时慷慨激昂，一旦招来基本上找不着影了，遇到实际情况解决不了。政府服务部门不要从部门利益出发，不要用条条框框来卡项目。鼓励发展必须把考核评比工作扎实做好，好的一定要表扬，差的一定要批评。遇到眼下这么好的发展时期，我们上上下下齐心协力做点事、干点活，给丹东真正留下点好东西。
——丹东市长赵连生在全市县区项目推进工作会上如是说[3]﻿
标题：文齐
人物简介
  文齐：字子奇，梓潼县人，生卒年不详，新朝王莽时期益州郡太守，光武帝兴汉后任命为镇远将军，并封成义侯。
汉平帝元始年间（公元1年-5年），文齐出任京师（长安）城门校尉（统帅守城部队的高级统兵官）。王莽执政时，益州郡（云南滇池）人民不堪重负，发动起义，王莽派遣将军廉丹率军前往镇压，被起义人民杀败。王莽又派文齐前去征讨。文齐率军至益州后，征而不讨，围而不歼，说服起义民众归顺朝廷，王莽即任命文齐为益州太守。在任期内，文齐组织边民垦荒造地，修筑灌渠，开垦农田两千多顷。同时练兵养马，修筑路障边塞，保证边境平安，老百姓衣食无缺，生活安乐，对其十分拥戴。后公孙述占据蜀地称帝，遣使臣劝说文齐臣服，文齐坚决抵制，拒不归从。公孙述以拘捕他的妻子相威胁，并许诺封他为公侯，他仍坚辞不应。公元25年，光武帝刘秀在河北鄗（今河北高邑）南即位后，文齐专门派出使者，绕道前往河北向光武帝致意，深得光武帝的嘉许。公孙述被杀后，光武帝任命他为镇远将军，并封为成义侯。
文齐与滇东汉长城
据中国长城学会秘书长、长城考古专家董耀会介绍，2000年8月北京大学于希贤教授等在云南滇中地区石林、弥勒、陆良一带发现的古长城埂，已被长城学会专家们定为“滇东汉长城”。修筑时间为西汉未王莽地皇二年即公元21年，由当时的益州郡太守文齐主持修建，距今已有1980年的历史。
这次考察是中国长城学会应北京大学于希贤教授主持的“云南古长城考察”课题组的邀请而进行的，专家对石林、弥勒、陆良境内被认为是古长城的遗址进行了实地考察与研究，并从历代文献典籍中查找关于云南古长城的记载加以印证。
关于滇东古长城遗址，从明清到现代都有记载，明代李元阳的《万历云南通志》、清初顾祖禹的《读史方舆纪要》、1943年李埏的《路南乡土地理》、1945年楚图南的《路南杂记》，直到1999年版的《石林文物志》中都能查到，通过遗址考察，证实这些记载是准确的。此前人们大多忽略了《后汉书．西南夷．滇王传》中王莽时期益州郡太守文齐修建长城的记载，这个文献中的“率厉兵马，修障塞”就是指修长城，汉代对长城的称谓主要为障、塞、亭障、障塞、烽燧等。
关于云南古长城修建的历史背景，董耀会认为，王莽时期，社会矛盾十分尖锐，加之实行民族歧视和镇压政策，导致了云南各地人民起义的爆发。文齐任益州太守后，团结夷汉各族造陂池、开灌溉、垦良田，充分体现了当地各族人民和平统一的愿望。为更有效地控制辖地，保障正常秩序和保护交通要道，文齐在发展生产的同时下大力修建了长城。
董耀会说，文齐修长城的目的是安民，但真正发挥作用是在东汉光武帝建武元年（公元25年），当时公孙述据蜀分裂，隔断了益州郡与内地的联系，接着占据益州大部分地区称帝，派兵威胁文齐，迫其投降。文齐在当地夷汉各族的团结拥护下，凭借长城固守据险，取得最后胜利。直到公孙述分裂割据势力被消灭，益州郡文齐控制的地域内始终保持了未曾发生社会动乱的局面，并于东汉初年又稳定地统一在中国版图之内。
北京师范大学历史系教授曹大为认为，“滇东汉长城”是一个重要的发现，长城除了军事防御性功能外，实质上是一条连接多民族国家的纽带。滇文化具有多民族、多元文化特征，同时又是统一性的体现，是典型的、具有说服力的中华文明的标志。
僧人
文齐(1565——1630)　歙县人。五十五岁出家，为僧不参禅诵经，只讲“万法俱空，一善是实”。为僧七年，崇祯三年(1630)十一月卒。[1]
标题：琶洲
琶洲
琶洲(pázhōu)在广州城区东南郊，原属新滘镇（已经取消）。原为江心洲，明代建村，地  广州琶洲展馆[1]形似琵琶琴，故名。
琶洲行政区属海珠区，琶洲岛长约8.5公里，宽约1公里，陆地面积为9.66平方公里。
交通
公路：南北走向的有华南快速干线、科韵路延长线等，东西方向的有新港东路、阅江路等。
地铁：8号线，琶洲站。
公共汽车：B7、B7快、461、239、229、262、304、763、582
琶洲展馆
琶洲展馆首期占地41.4万平方米，建筑面积39.5万平方米，一、二层展厅13个，展示面积约13万平方米，室外展场面积2.2万平方米，于2002年底正式投入使用，是目前亚洲最大的会展中心。
二期展馆位于一期东面，延续了一期飘逸的造型，现代的风格，并通过平台相连。二期展馆总建筑面积与一期相当，约为39万平方米，占地面积27.4万平方米，室内展厅面积12.8万平方米。展厅主体3层，共13个展厅，每个展厅面积约1万平方米。室外展场面积1.36万平方米。
三期展馆位于一起展馆的对面，建筑风格与一二期展馆完全一样，并通过人行通道（桥）与一期展馆相连。
参观指南1、观众可凭各展览会办展单位发放的参观券或门票进馆参观。 2、观众应按照办展单位的要求凭办展单位发出的邀请信到办展单位指定观众报到处换发参观证件。
3、观众应遵守展馆的有关规定，展馆全馆禁烟，并不得随地乱扔垃圾、吐痰等，共同维护展馆优美的环境。
4、未经参展商同意，观众不得对参展商的展位布置或展品进行摄录影。
5、观众在展会现场购买的任何物品，必须向参展商索取办展单位发出的放行条，否则，展馆门卫将不予放行。
6、任何车辆进入我展馆必须交纳停车费用（按物价管理部门批准的收费标准），并在指定的停车场停放，车辆停放时间为：8：00-17：30时，不允许车辆停放过夜。
交通指引华南快速线：从天河区的天河立交到黄埔大道一路东去，穿过黄埔大道隧道500米左右到了赛马场门口的华南快速干线收费站，上了快速干线就已经遥见到琶洲整体建筑物了，一路驾驶约5分钟，靠右出口，一般小车收费5元/次，出了华南快速路就直接转入新港东路，这时已经不需要人带路了，宏伟壮观的会展中心展现面前，大概驾车2分钟即到。
琶洲大桥线：从黄埔大道西一路开到黄埔大道中路，看到琶洲大桥上去过了珠江就到　
新港东路：进入海珠区后驶入新港路，然后一直走就可以进入琶洲（例如从广州大道驶入客村立交往左转进入新港路）。 　
地铁：是最方便快捷的，地铁8号线在新港东站或者琶洲站出站。此外，也可乘坐262 、229、B7快、239、304、大学城3线、763、582等线路公共汽车在会展中心站下车或者乘坐B7快、239、304、大学城3线、461、262、763、582在琶洲站下车。
标题：铭刻早字
来源
鲁迅自幼聪颖勤奋，三味书屋是清末绍兴城里的一所著名的私塾，鲁迅十二岁时到三味书屋跟随寿镜吾老师学习，在那里攻读诗书近五年。鲁迅的坐位，在书房的东北角，使他用的是一张硬木书桌。现在这张木桌还放在鲁迅纪念馆里。
鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病，家里越来越穷，他经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再在药店给父亲买药。有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时老师已经开始上课了。老师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。下次再迟到就别来了。”
鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的坐位上。
第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟到了。
以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，家里很多活都落在了鲁迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。
在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁地准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自己的诺言。我一定加倍努力，做一个信守诺言的人。”
意义
后来父亲去世了，鲁迅继续在三味书屋读书，私塾里的寿镜吾老师，是一位方正、质朴和博学的人。老师的为人和治学精神，那个曾经难鲁迅留下深赢得记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一直激励着鲁迅在人生路上的继续前进。