标题：南子
个人简介
南子是宋国公主，后嫁给卫灵公为夫人，春秋时杰出的女政治家，曾见过孔子。后人因循《论语》中子“谓卫灵公之无道”一言而不察其意，南子与卫灵公遂被抹黑  。
生平简介
南子生卒年不详，其仅在《左传》》、《论语》和《史记》中被提到了几次。根据《左传》推断，南子当生于昭公五年左右(小灵公三岁），嫁给卫灵公时应为昭公二十二年（灵公二十岁，南子十七岁），生太子蒯瞶及太叔僖子。如《吕氏春秋》无误，南子应卒于定公十七年之前，因定公十七年蒯瞶篡权（儿子的）成功，不可能给南子加谥，而卫出公乃南子所立，给其祖母加谥理所当然。
相关资料
《左传》：（定公十三年）初，卫公叔文子（1）朝而请享灵公，退，见史鳅（2）而告之。史鳅曰：“子必祸矣，子富而君贪，其及子乎？”文子曰：“然，吾不告子，是吾罪也。君即许我矣，其若之何？”史鳅曰：“无害，子臣，可以免，富而能臣，必免于难，上下同之。戌（3）也骄，其亡乎？富而不骄者鲜，骄而不亡者未之有也，戌必与焉。”及文子卒，卫侯始恶公叔戌。以其富也。公叔戌又将欲去夫人之党，夫人诉之曰：“戌必为乱！”
注：1、公叔文子即公叔发，是卫献公的儿子，卫襄公的同母长弟，即所谓的太叔，地位非同一般，封邑过百，富可敌国，死后谥襄贞文子。
2、史鳅即史鱼，名鳅字鱼，史乃太史。
3、 公叔戌，公叔发之子。
  子见南子图释义：公叔文子因地位非同一般而富可敌国，但他尚能听从史鳅的劝说而守臣节，可公叔文子死后公叔戌就恃“富而骄”了，所以公叔文子死后灵公就开始厌恶公叔戌了，“以其富也”，但文中的“贪”字不应解释为贪婪，而是一种政治手段。因为当时的富是指其田赋的多少而言，富即赋也，而当时是兵赋合一，也就是说一个人有多少封邑就可以养多少兵，譬如一个人有十亩封地可养一个兵，那他有万亩封地就可养一千兵，而这个人的封地达到一定数量时就足以威胁到诸侯的统治地位，而公叔戌又富而不能臣，灵公当然不会喜欢他了，公叔戌还“将欲去夫人之党”，目的不言而喻。南子判断“戌必为乱”绝不是出于女人的嫉妒心，而是出于一个政治家的政治敏感。
（ 定公十四年）卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮。太子（1）献盂（2）于齐，过宋野，野人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭”。太子羞之，谓戏阳遬曰：“从我朝少君，少君见我，我顾，乃杀之。”遬曰：“诺。”乃朝夫人，夫人见之，太子三顾，遬不进。夫人见其色，啼而走，曰：“蒯瞶将杀余。”。公执其手以登台。太子奔宋，尽逐其党。故公孟驱（3）出奔郑，自郑奔齐。
太子告人曰：“戏阳遬祸余。”，戏阳遬告人曰：“太子则祸余。太子无道，使余杀其母，余不许，将戕于余；若杀夫人，将以余说，余故许而弗为。”
注：1，太子即蒯瞶，灵公与南子之子。哀公十六年逐其子而为君，十八年逃亡至狄，被狄人己氏杀死，谥庄公（后）。
2，盂，地名，蒯瞶之妻乃齐国公主吕姜，所以献地为礼。
3，公孟驱即灵公兄絷之子，为太子党。
释义：是年春，卫灵公逐公叔戌、赵阳、北宫结等后，太子蒯瞶就加紧了篡权的步伐，而南子为抗衡太子党让灵公招揽宋朝，于是蒯瞶借此编造谎言，说南子与宋朝有苟且之事并怀了孕（“既定尔娄猪，盍归吾艾豭”的意思就是说你们家的母猪既然已经怀上了，怎么还不把我们那头五十多岁的公猪还给我们？），再以此为借口让戏阳遬去杀南子，南子见蒯瞶频频回头看戏阳遬就哭着跑到灵公的身边，说：“蒯瞶要杀我。”。这一段集中描写了南子的精明、灵公的为政能力和蒯瞶的不择手段。
《史记》：（定公十五年）子见南子（略）。
《左传》：（哀公二年）夏，卫灵公卒。夫人曰：“命郢（1）为太子，君命也。”，对曰：“郢异于他子，且君没于吾手，若有之，郢必闻之。且亡人之子辄（2）在。”，乃立辄。
注：1、郢，字子南，灵公之庶子，长于太叔僖子。
2、辄，蒯瞶与吕姜之子，太孙，即位后为卫出公，14年后被其父赶下台，蒯瞶死后复辟。
释义：在这里南子显示出了一个政治家的胸怀，因为郢并非南子亲生的，如果郢即位南子就将处于一个十分尴尬的地位，但南子为了卫国的稳定还是如实宣布了灵公的遗命，当郢再三推辞后（之前郢已推辞了灵公两次）才立了自己的亲孙子。
历史典故
“孔子适卫，因嬖臣弥子瑕以见卫夫人。  南子”我们发觉南子之所以要会见孔子可能因其形象高大——“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”对于南子的盛情邀请，孔子曾经畏葸不前。他怕南子下套，他怕自己禁不住诱惑，更怕卫灵公龙颜大怒，总而言之，生怕丢了饭碗和性命。于是，“孔子辞谢”。南子自然很不甘心：我是美女我怕谁？于是，南子派人转告孔子：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原（愿）见。”作为一国之母，南子以其美丽和权势在卫国没有她想做而做不到的事，没有她想得到而得不到的东西。孔子审时度势，权衡利弊，“不得已而见之”。 “夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”南子若隐若现地坐在絺帷中。孔子不见庐山真面目，屈膝跪下行礼，但闻玉环璧佩璆然声响，像是南子正在里面欠身还礼，俯仰之间，弄得叮叮当当……遗憾的是，史太公司马迁走笔至此戛然而止。听到“子见南子”的绯闻，孔子门生无不大惊失色，其中一贯耿直的子路指责孔子：“老师常给弟子讲礼仪廉耻，自己为什么偷偷地去会南子？”听到弟子的质问，面对众多弟子，孔子不顾师道尊严，慌不择言：“如果我和南子那样，天厌之，天厌之！”（参见《论语·雍也》)值得注意的，孔子连说两个“天厌之”，这就泄露春光了。倘若孔子问心无愧，就应该说：“如果我和南子那个，天打五雷轰！”然而，司马迁暗示我们孔子不敢用生命来赌咒发誓，只用那不疼不痒的“天厌之”敷衍了事。
孔子离卫
孔子之所以离开卫国，大抵有两个可能：一个可能是，  南子孔子陪同卫灵公夫妇出行，南子嘲笑孔子无能。于是，孔子酸溜溜地丢下一句“吾未见好德如好色者也”走开了。另个可能是，卫灵公和南子同乘一辆车子出门，孔子乘另一辆车子作陪。走过街市的时候，听到有人唱起歌来：“同车者色耶？从车者德耶？”（参见《东周列国志》）于是，孔子灰溜溜地丢下一句“吾未见好德如好色者也”走开了。总之，人言可畏，孔子无地自容，只好逃之夭夭。
众说纷纭
南子是一个淫妇，不道德之人，孔子却去见了她，引起了弟子子路的怀疑，以为他和她有什么见不得人的勾当，所以孔子不得不自我表白： 我如果做了错事，老天会惩罚我的！老天会惩罚我的！ 这表明孔子不是那种假道学，不装腔作势。　一种是南怀瑾的理解。他认为，孔子的意思是说你们对南子的看法都不对，我所否定的人是那种不可救药的人，一定是罪大恶极的，不但人讨厌他，天也讨厌他，那种人我是不会与他来往的，可是南子不是这样的人。两种理解都有意思。不过，南怀瑾的理解显然有漏洞。因为孔子去见南子之前并不了解她，他怎么知道她不是那种不可救药的人呢？只能说是孔子见了南子后，发现她不是人们所认为的那种人。
千古之谜
然而，还有一个疑问，那就是南子想见孔子，孔子为什么一开始就不愿意见她呢？是男女有别？非也，春秋战国时期，男女相见是极自然的事，《诗经》里面有大量的记载表明那个时候，男女关系还是比较自由的。再则南子也说了，四方之君凡是愿意与她的丈夫卫灵公结为兄弟的，都要拜见她的。是南子名声不好？非也，倘若孔子在这之前就听说南子不好的名声，那表明南子一定有什么劣迹，且一定会载于史册，不会如现在这样简单的。那么，到底这里面什么奥妙呢？恐怕谁也无法解答了，这只能是一个千古之谜。 
旧说，南子是卫灵公夫人，其人貌美而淫乱，卫灵公为其所迷惑。孔子拜见南子，欲通过南子说服卫灵公推行治道。孔子的弟子子路为人刚直，不达孔子之意，认为君子不当见淫乱妇人，对孔子见南子之事很不高兴。孔子发誓表白说：自己若非为行治道而见南子，愿老天惩罚我！  子见南子汉儒孔安国以为，子路不满孔子见南子，孔子便赌咒发誓表白自己，其事有无颇有可疑。而王充则谓：“南子，卫灵公夫人也，聘孔子，子路不说，谓孔子淫乱也。孔子解之曰：我所为鄙陋者，天厌杀我！”（王充《论衡·问孔》）如此叙述就变成了孔子有无淫乱之事了。 
而刘知己说：“覩仲由之不悦，则矢天以自明，……圣人设教，其理含弘，或援誓以表心，或称非以受屈。岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若斯而已哉！”（刘知己《史通·惑经》）刘知己称赞孔子，不因子路怀疑非难自己而恼怒，“援誓以表心”，有“大圣之德”；但他批评庸儒“文过饰非”云云，似乎孔子见南子一事，其心迹虽明，其事仍有可议。
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  王婧版南子电影《孔子》
南子扮演者-----周迅(被刺杀而死） 
  周迅版南子另外，正在筹拍的湖南卫视自制青春偶像剧《孔子春秋》中 ，南子一角则由在电影《孔子》中演过舞女霓裳的李欣汝出演。
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南子饰演者：李欣汝  中间为南子-李欣汝造型(丑女无敌中的林无敌)
李欣汝曾在电影《孔子》中客串绝色舞女“霓裳”，这次出演南子，戏份并不多。张黎透露，为了遵照史实，减少戏说成分，“子见南子”只有1集的戏。李欣汝透露，和周迅版南子相比，她演的南子会更侧重权力、欲望的一面，“南子的名声并不好，是个祸国殃民的女性。周迅演的南子很想见孔子，但我这版南子是在非常不情愿的情况下去见孔子的。其实南子不应该仅仅是轻浮和放荡，更多的还是权力和欲望的象征，很有女王的气质。”
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南子扮演者：李贞贤
“南子”李贞贤说：这是每个女演员都梦想的角色
李贞贤演南子是在这两天才确定的事情，因此她随后才会正式进组定妆。李贞贤透露，虽然她是以歌手身份为中国观众熟知，但其实做歌手之前她就拍过电影了。去年她还拍了一部电影。她表示：“南子这个角色是卫国皇后，是每个女演员都梦想出演的角色。” 
  李贞贤-南子  《孔子》南子 韩国海报