标题：杨秀
简介
开皇元年，立为蜀王。未几，徙封于蜀，拜柱国、益州刺史，总管24州诸军事。二年，进位上柱国、西南道行台尚书令，本官如故。岁余而罢。十二年，又为内史令、右领军大将军。寻复出镇于蜀。秀有胆气，容貌瑰美，多武艺，甚为朝臣所敬畏。秀渐奢侈，违犯制度，车马被服，拟于天子。及太子勇以谗毁废，晋王广为皇太子，秀意甚不平。杨广恐秀终为后患，阴令杨素求其罪而谮之。仁寿二年，征还京师，坚见，不与语，欲斩秀于市，以谢百姓。后废秀为庶人，幽内侍省，不得与妻子相见，令给少数民族婢女二人驱使。炀帝即位，禁锢如初。宇文化及弑炀帝后，欲立秀为帝，群议不许。于是害之，并其诸子。葬吟阳八合坞。生子杨孝，杨明，小名爪子，隋亡，隐蔽于闵，其后代绵衍至今。
王妃
妃长孙氏，父长孙览
董美人
子女
杨孝，杨明
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隋书 列传第十庶人秀，高祖第四子也。开皇元年，立为越王。未几，徙封于蜀，拜柱国、益州刺史、总管，二十四州诸军事。二年，进位上柱国、西南道行台尚书令，本官如故。岁余而罢。十二年，又为内史令、右领军大将军。寻复出镇于蜀。[1]
秀有胆气，容貌瑰伟，美须髯，多武艺，甚为朝臣所惮。上每谓献皇后曰：「秀必以恶终。我在当无虑，至兄弟必反。」兵部侍郎元衡使于蜀，秀深结于衡，以左右为请。既还京师，请益左右，上不许。大将军刘哙之讨西爨也，高祖令上开府杨武通将兵继进。秀使嬖人万智光为武通行军司马，上以秀任非其人，谴责之。因谓群臣曰：「坏我法者，必在子孙乎？譬如猛兽，物不能害，反为毛间虫所损食耳。」于是遂分秀所统。  《隋唐英雄》的杨秀
秀渐奢侈，违犯制度，车马被服，拟于天子。及太子勇以谗毁废，晋王广为皇太子，秀意甚不平。皇太子恐秀终为后变，阴令杨素求其罪而谮之。仁寿二年，征还京师，上见，不与语。明日，使使切让之。秀谢曰：「忝荷国恩，出临籓岳，不能奉法，罪当万死。」皇太子及诸王流涕庭谢。上曰：「顷者秦王糜费财物，我以父道训之。今秀蠹害生民，当以君道绳之。」于是付执法者。开府庆整谏曰：「庶人勇既废，秦王已薨，陛下儿子无多，何至如是？然蜀王性甚耿介，今被重责，恐不自全。」上大怒，欲断其舌。因谓群臣曰：「当斩秀于市，以谢百姓。」乃令杨素、苏威、牛弘、柳述、赵绰等推治之。太子阴作偶人，书上及汉王姓字，缚手钉心，令人埋之华山下，令杨素发之。又作檄文曰：「逆臣贼子，专弄威柄，陛下唯守虚器，一无所知。」陈甲兵之盛，云「指期问罪」。置秀集中，因以闻奏。上曰：「天下宁有是耶！」于是废为庶人，幽内侍省，不得与妻子相见，令给獠婢二人驱使。与相连坐者百余人。
秀既幽逼，愤懑不知所为，乃上表曰：「臣以多幸，联庆皇枝，蒙天慈鞠养，九岁荣贵，唯知富乐，未尝忧惧。轻恣愚心，陷兹刑网，负深山岳，甘心九泉。不谓天恩尚假余漏，至如今者，方知愚心不可纵，国法不可犯，抚膺念咎，自新莫及。犹望分身竭命，少答慈造，但以灵祗不祜，福禄消尽，夫妇抱思，不相胜致。只恐长辞明世，永归泉壤，伏愿慈恩，赐垂矜愍，残息未尽之间，希与爪子相见。请赐一穴，令骸骨有所。」爪子即其爱子也。上因下诏数其罪曰：
汝地居臣子，情兼家国，庸、蜀要重，委以镇之。汝乃干纪乱常，怀恶乐祸，?辟睨二宫，伫迟灾衅，容纳不逞，结构异端。我有不和，汝便觇候，望我不起，便有异心。皇太子汝兄也，次当建立，汝假托妖言，乃云不终其位。妄称鬼怪，又道不得入宫，自言骨相非人臣，德业堪承重器，妄道清城出圣，欲以己当之，诈称益州龙见，托言吉兆。重述木易之姓，更治成都之宫；妄说禾乃之名，以当八千之运。横生京师妖异，以证父兄之灾；妄造蜀地徵祥，以符己身之箓。汝岂不欲得国家恶也，天下乱也，辄造白玉之?廷，又为白羽之箭，文物服饰，岂似有君，鸠集左道，符书厌镇。汉王于汝，亲则弟也，乃画其形像，书其姓名，缚手钉心，枷锁杻械。仍云请西岳华山慈父圣母神兵九亿万骑，收杨谅魂神，闭在华山下，勿令散荡。我之于汝，亲则父也，复云请西岳华山慈父呈母，赐为开化杨坚夫妻，回心欢喜。又画我形像，缚手撮头，仍云请西岳神兵收杨坚魂神。如此形状，我今不知杨谅、杨坚是汝何亲也？苞藏凶慝，图谋不轨，逆臣之迹也；希父之灾，以为身幸，贼子之心也；怀非分之望，肆毒心于兄，悖弟之行也；嫉妒于弟，无恶不为，无孔怀之情也；违犯制度，坏乱之极也；多杀不幸，豺狼之暴也；剥削民庶，酷虐之甚也；唯求财货，市井之业也；专事妖邪，顽嚣之性也；弗克负荷，不材之器也。凡此十者，灭天理，逆人伦，汝皆为之，不祥之甚也，欲免祸患，长守富贵，其可得乎！
后复听与其子同处。
炀帝即位，禁锢如初。宇文化及之弑逆也，欲立秀为帝，群议不许。于是害之，并其诸子。
新修科分六学僧传开皇间。皇子秀。以蜀王之国治成都。而妃患心腹殊剧。时白崖鸣鹤诸方士。皆莫治。遂遣长史张英。即其寺请起进。进不可曰。吾住兹山。且八十年。其性之无所动摇。与木石类。强之有死而已。既还报。王益遣官属车从奉迎。不少懈。进守志愈奋厉。王怒躬造其地。将加罪。及见进。顾复战汗。不能自已。遽曰。禅师慈悲。望救病苦。进徐应曰。杀羊取心。以充庖厨。则羊之痛有甚于妃者。王曾不少加爱焉。今妃稍痛。而爱如此。则王之于情念重。而道念轻矣。尚何以召我哉。王亟惭愧忏悔。遂出山。且不肯骑乘。请自以杖屦随王后。顷之则先二日至。造堂见妃。妃亦流汗。疾从而脱然。施帛五百匹。纳衣伽黎什物等。进令盥手。执所施物。祝愿毕。而悉送输之法聚寺。助营构。即辞去。当是时。王独与妃见进足高去地可四五寸。大业十三年正月八日。终于山中。
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作品欣赏
董美人墓志
美人姓董，汴州恤宜县人也。祖佛子，齐凉州刺史。敦仁愽洽，标誉乡间。父後进，俶傥英雄，声驰河渷。美人体质闲华，天情婉嫕，恭以接上，顺以乘亲，含华吐艳，竜章凤采 ，砌炳瑾瑜，庭芳兰蕙，既而来仪鲁殿，出事梁台，摇环佩於芳林， 袨绮缋於春景，投壶工鹤飞之巧，弹棊穷巾角之妙，妖容倾国，冶咲千金，妆映池莲，镜澄窓月；态转回眸之艳，香飘曳裾之风；飒洒委迤，吹花回雪。以开皇十七年二月感疾。至七月十四日戊子终于仁夀宫山。苐春秋一十有九，农皇上药，竟无救於秦医；老君灵醮，徒有望於山士怨此瑶华。忽焉雕悴，伤兹桂蘂，摧芳上年，以其年十月十二日葬於龙首原，寂荒陇陇 幽夜茫茫，埋故爱於重泉，沉馀娇於玄*（土遂）；惟镫设而神见，空想文成之术 弦管奏而泉濆 弥念姑舒之魂 触感兴悲 乃为铭曰： 
高唐独绝，阳台可怜，花耀芳囿，霞绮遥天，波惊洛浦，芝茂琼田，嗟乎頺日，还随湲川，比翼孤栖，同心只寝，风卷愁慔，氷寒泪枕，悠悠长暝，杳杳无春，落鬟摧榇，故黛凝尘，昔新悲故，今故悲新，馀心留想，有念无人，去岁花台，临欢陪践，今兹秋夜，思人潜泫，*（辶子）神真宅，归骨云房，依依泉路，萧萧白杨，孤坟山静，松疏月凉，*（土上匧下心）兹玉匣，传此馀芳。 
惟开皇十七年岁次丁卯十月甲辰朔十二日乙卯 
上柱国益州摠管蜀王制

人物生平
杨秀，艺术人类学研究中心副研究员。1970年5月生于辽宁大连。曾先后就读于辽宁大学中文系、北京师范大学。1997至2000年在大连大学任教，2000至2003年在北京师范大学攻读民俗学博士学位，毕业后就职于文化艺术出版社，任编辑。2004年调中国文化研究所助理研究员。先后参与了大连大学课题《大连地区的民间信仰与现代化》（1998—2000年）、国家重点课题“西部人文资源的保护、开发和利用”（批准号：01AA02）、国家重点课题“西北人文资源环境基础数据库”（一期批准号2000DED30100，二期：2002DEB30089）的审稿编辑等工作，担任的社会职务有：中国民俗学会副秘书长、中国艺术人类学学会理事。
发表的论文
《独生子女政策下的民俗流变》（《辽宁大学学报》<哲社版>1997年第1期）、《长海地区海神信仰论析》（《海洋文化研究》2000年卷，北京：海洋出版社，2000年）、《沙峪村求雨仪式调查报告》（《民俗研究》2003年第3期）、《北京市怀柔县渤海镇沙峪村农田水利建设调查报告》（《民俗学刊》第五辑，澳门出版社，2003年）、《黔西陇戛寨长角苗生育习俗调查》（载《民间文化论坛》2006年第5期）等。译文有：《19世纪下半叶俄罗斯北方的史诗歌手和故事讲述人》（俄译汉），载《民族文学研究》2006年第1期。