标题：神游
词语
基本信息词目：神游　
拼音：shén yóu
词性：动词
英文：[fugue;visit a place mentally] 
pay a visit to someplace mentally基本解释[fugue;visit a place mentally] 身不在某地而在想象或梦境中游历某地
故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇》详细解释1.  谓形体不动而心神向往，如亲游其境。
《列子·黄帝》：“昼寝而梦游於 华胥氏 之国。 华胥氏 之国在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。” 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王教撰<高士传>启》：“迹屈巖廊之下，神游江海之上。” 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词：“故国神游，多情应笑我，早生华发。” 元 萨都剌 《过岭至崇安方命棹之建溪》诗：“少吐胸中豪，神游八荒外。” 郭沫若 《水牛赞》：“你角大如虹，腹大如海，脚踏实地而神游天外。”
2.  犹言神交。谓以精神相交。 
南朝 梁 江淹 《自序传》：“所与神游者，唯 陈留 袁叔明 而已。” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“ 阮嗣宗 感之，著《大人先生传》，言吾不知其人，既神游自得，不与物交。 阮氏 尚不能动其英操，复不识何人而能得其姓名。”
3.  人死的讳称。 
宋 王安石 《八月一日永昭陵旦表》：“率土方涵於圣化，宾天遽怆於神游。” 宋 文天祥 《黄金市》诗：“先子神游今二纪，梦中挥泪溅松楸。” 明 方孝孺 《懿文皇太子挽词》：“神游思下土，经国意难忘。”
4.   凭着假想在这个境界中游览。
清 沈复    《浮生六记》·《童趣》：定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

简介
Nintendo Co., Ltd.之所以是IQUE的最佳合作伙伴，原因在于它在全球游戏业中始终坚持反对暴力和色情，并以开发优秀的全年龄（即不受年龄限制、适合家庭健康娱乐）的绿色游戏为己任，在全球游戏市场庸俗和不良产品泛滥的今天，Nintendo仍保持着弥足珍贵的社会责任和企业操守，由此也和IQUE神游的企业理念、和中国人的民族道德观具有可贵的一致性。国际教育界的权威、高科技启发教育学专家、美国麻省理工学院的Seymour Papert教授根据多年的科学研究得出如下结论: 从对儿童及青少年的启发教育而言,必须绝对重视和利用好Nintendo的游戏。
神游以世界一流的技术、产品创意和先进的企业管理理念，配合本土文化的特色，开发提高现代家庭生活品质的优秀电子产品，并凭借自行开发的先进的软、硬件物流和电子商务系统，通过从开发、制作、生产到销售的一体化运营模式，充分发挥IQUE神游的产品理念--国际化的产品品质、本地化的消费价格。
IQUE神游在中国的总部--神游科技(中国)有限公司坐落于美丽的苏州，并以此为中心,将业务辐射到大中国区，利用市场化的过程及回馈,为中国的动画益智软件业带起种子效应,并为IQUE神游在中国培育出一批世界一流的创作团队和市场团队,使中国的动画应用技术和产品制作能屹立于国际顶尖行列，为提高中国家庭生活品质、建设和睦社会、提高全民素质做出神游人的不懈努力，并最终将带有东方文明特色的产品推广至全球各地。
iQue的理念和期望
iQue 神游的理念其实非常的简单: 以渐进的方式和对社会负责的态度来严格挑选我们所有的游戏（能对父母保证所看到的都是好的游戏）；以国际一流的产品品质、本地的价位让国人都能享受到这一现代娱乐。并且在发展中国自己的游戏产业这一过程中，起到推波助澜的作用。
怎么把iQue神游的理念实行出来却不是简单的， 是需要深思熟虑的， 是需要很多脑力和很多人汗水的努力。 iQue神游自己研发的游戏平台，一定会与国外的游戏平台有某种相容性，这样的话我们可以有开发更高端的软件的可能，我们会保持这个相容性。可是不管是什么游戏平台，有几个考虑对我非常重要。第一个考虑: 就是因盗版软件而产生的后果?!
这个考虑有三种考量：第一种考量：盗版软件是否合法，如何抓，这是政府的考量，不是我的考量；第二种考量: 盗版软件对一个企业是否造成盈亏，应该是我的考量，可是当时也不是我最主要的考量；第三种考量：如果某些游戏平台在国外已经有很多不良的极端软件，而我在中国选用这些游戏平台的相容性，(在盗版一定发生的假设下: 盗版在全世界各个角落都发生， 只是程度多少的问题)就会使这些极端电子软件的盗版跟着这种游戏平台进入中国，这样的社会责任是我承担不起的。更直接地说，我明白盗版一定会存在， 如果我们的游戏平台在国外已经有很多不良的极端电子软件相容的话，这些极端电子软件经过我们的游戏平台和盗版软件的渠道进入游戏市场，我等于是负了一份我不能负的责任。这是我当初在挑选相容的游戏平台时最大的考量。 
此外，我当初还考虑到如何在这一家庭游戏的过程中配合父母来培养小孩子和青少年自我控制及节制的习惯。 最终，设计了神游平台--用电视玩的、手柄和主机合二为一的造型。 这种造型，小而灵巧，在家里好收也好管。 小孩如不知节制家人也很容易去约束他，并可以让他慢慢养成自我节制的习惯。
与家庭价值观结合
父母有空时，一家人可以一起在客厅和电视玩，享受天伦之乐。 同时， 通过神游平台的共游盒， 几个朋友可以一起玩社交性的游戏。 社交性的游戏就是和自己认识的人: 家人、或朋友， 一起玩的游戏。它的价值是能达到一种社会性的回馈。比方说，国外在小孩子的生日宴会，父母或是青少年常会邀请邻居的小孩或朋友一起到家里玩电子游戏， 闹成一团。 这个游戏的积极结果我很能肯定。 iQue神游这种允许2到4位成员共玩的电视游戏，事实上是社交性网络游戏的核心(虽然这类游戏并不用互联网来联网)。
非社交性的网络游戏是在一个陌生的，不现实的世界，一个陌生的环境，和不相识的人，用假设的身份进行的互动。如常玩，是否会造成个人与社会的脱钩，我有保留。现实的社会，并不是因为它是现实而重要，而是因为它是事实而重要。社交很重要：它能让一个人了解他自己，一个自我的品味，一个自我的信心，一个自我的发展，都能从社交中，从他认识的人，和了解的环境中给予的建设性回馈中得到认识。社交的本质是一个建设性回馈的过程。如果你没有经历过这种回馈的过程而长大，遇到极端问题，你可能无法以一个欢愉的，开放的态度去处理它们。
iQue神游一定要能向中国父母保证它的游戏都是精挑细选的，都是良性的，能帮孩子和青少年激荡潜能，超越智慧的。作为一个有社会责任感的游戏企业，把不了解电子游戏本质的大众引领出来，让他们以客观的、积极的态度去接近并真正认识电子游戏，从而在这一过程中获得享受和超越智慧的提升。 人都有某种程度的叛逆性，爱做自己想做的事。但在自己做之前，人应该有一个自我判断的能力。国外的游戏市场经历了一段过程，使小孩子和青少年在他们父母的指导下，对游戏产品有了一个判断及自我控制的能力(同时国外孩子及青少年自我发展相对而言比国内早，早的多)。在中国，这个过程并不完整，或不存在。在此情况下，我的考虑标准一定要更高，一定要渐进地配合中国走过这个必定要走的新的历程。我之所以选择任天堂作iQue的伙伴，最大的原因是在于它们的理念和软件的特性最能够帮助我们填补这个观念更新的过程，把游戏与家庭的价值观结合起来。
iQue神游同时自行开发了最先进的软件及硬件物流和电子商务系统， 从制作，生产， 配送，到销售，采取流水线作业，从而达到iQue-国际一流的产品、本地化的价位-的理念。 iQue神游的总部选在中国苏州，我们要在这儿培养人才，扎下技术产品化、产品市场化的根，并从此把业务辐射到中国， 亚洲，世界的其他角落。 希望能达到明年进军国外的目标。 电子游戏是艺术和技术的结合。 研发人员、创造人员需要有一个静态的环境。没有蹲完马步就想练拳，是打不好的。自古高手练武功都爱跑到深山有它的道理。我如果能够把公司放到黄山上，我会把它放到黄山去，可是现在还不实际。总部设在苏州，算是一种折中。因为一级城市人动得太快了，二级城市好一些。如果iQue只是作业务的，那总部应该放在上海或北京。可是她是艺术性的，创造性的事业；这是一个逆水行舟的事业。不是一年两年的事，一定会有顺利和不顺利的时候，甚至很多不顺利的时候。需要某种投入才能经历这些考验。iQue在苏州一方面具备接近一级城市的条件而能提供业务来往上的便利，另一方面又有二级城市比较安宁的环境，可以给研发和基本运作提供一个良好的条件。 
我们的研发已持续将近两年，主要的研发团队具有很强的国际背景，由美方主导。市场开拓这方面的工作刚刚开始，目前处于试销阶段，市场将来怎样发展，很难说。iQue要发展容易体验、对于人的智慧能有所超越、有所提升的游戏。到底哪一种类型的游戏对中国人来说比较适合?我想就像音乐和电影一样，游戏，有的人会喜欢这种类型，有的人喜欢那种类型， 一定是多元化的。
如前所述，人类文明用过各式各样的方式来走一个过程。但在稳定中求进步， 是最有效率的走法。中国现在的发展是积极、稳定、欣欣向荣的。 iQue期望在这样的大环境下，一步一个脚印的把现在中国相当单一化的电子游戏，带向比较深入，比较健康的多元化，就如同其它艺术表现一样。 让孩子及青少年们在繁重的日常作业中，让父母在繁忙的家庭生活中，轻松一下，共同娱乐一下。同时让iQue激荡他们的潜能，超越他们的智慧，培养他们的创造力，给他们一个自我发展的空间，和一个欢娱的处世态度。

简介
是徐公子胜治神，鬼，人三部曲中的第一部。
在现实社会中，究竟有没有修真，神游将会给你以启示。其中也有深刻的哲理，能引人深思。是一本不流行的修真小说，一本比较哲学的小说，一本可以给修真者以启示的小说。
世上到底有没有神仙？神仙住在哪里？你是想做一个平凡的人，还是想做一个无比强大的猴子？
有人说，这是一本修仙之人写出的修真小说。理论甚强，操作性甚强。对比网络其他修真小说，除寥寥几本，确实难找在修真理论上能与之相比的书。
也许，你能从这本书中找到你的修真之路。
如果你喜欢修真类小说，请看《神游》；如果你喜欢道家修行，请看《神游》；如果你想看精彩曲折的情节，请看《神游》；
如果你想看对人性的剖析，请看《神游》；如果你还想加上轰轰烈烈的仙人之恋，还是——《神游》；
如果没有元婴，神器，魔功，漫天飞剑，三日成仙，弑神杀佛，八荒六和唯我独尊等等等你就不喜欢看的话，那请绕路。
《神游》，很小众，很精彩。[1]
精彩语句摘抄
他下车后，我打了个招呼正准备倒车离开，风君子站在树下叫住了我：“石野，下车！你再看我一眼，我这个样子帅不帅？”
我下车站住，仔细看他。树下曾经的孩子如今已长成了一位英俊的少年，五官俊秀身姿轩昂，气度不凡却隐约含而不露。我点头答道：“帅，太帅了！”（接着风君子就封印了自己全部神通，开始入世历劫）
她父亲的死讯让我很是感叹，也替她伤心，一直在安慰她，同时我心里也在想另一个问题：钱可以治病，却不能真正买一回条命，有人认为修行人忽略了人间的很多欲望去求长生不可思议，其实他们不知道生命本身就是人最大的欲望，永远也摆脱不了的终极追求。人间为什么会有修仙的丹道？答案不必去找。
说实话，我不喜欢现在这位上司梁司长，就像我不讨厌原先的上司古处长一样。古处长虽然也是个官场老油条，但为人地本性不失。而这位梁司长，已经成为一个纯粹的官场组织机构的内生分子，说话办事完全按照上下级关系以及自身权力和利益的角度出发，成了一位脱离了一切高级趣味的人。附生在官场或大机构内部太久了，真的有很多人已经脱离了一切高级趣味，非常自觉自愿的把自己仅仅视作利益链条上的一环。
还有一个设问，假如一部最常见的YY小说主角到达天上地下唯我独尊的地步后，还有什么继续存在的意义呢？真正超越的存在状态是这样的──把那些表面虚妄的东西都剥离。去掉无敌的力量，去掉无边的权势，去掉莫大的神通，去掉一切自我膨胀的满足感，再看看这个人还剩下什么？修行的意义就在于此！我写《神游》的唯一目的是正本清源，也许我做不到，但我尽力在尝试。
早像今天？再早你也不认识我呀！我想告诉你──你平时那个样子，怎么知道别人对你的好坏？你认为我对你好，原因再简单不过，因为我们交往了，所以你知道了。有些东西，不是想当然得到的，你对别人如何自己没有想过吗？天下人不是欠你的，不会凭白无故对你。
君子不罚未恶之恶，平生从不知错犯错，行事从来没有因错留悔。
你面对三梦宗同道，开口就往最卑劣处认定。如果不是你心中隐有不堪之念，为什么一见面就将别人设想地那般下流？甚至不问就要动手！……
最精彩之风君子和七叶之论道，选段如下：
“两人的神念当中都表达了“天心自在”，也肯定了“万物有神”。这是一种很有意思地表述方式。世人常说“万物有灵”，然而这两位高人说的却是“万物有神”。万物之神何在？在于用！
我在追杀付接的途中曾见到了贺兰山阴山口岩画，在那上面感受到一种远古地气息，恍惚间似乎能够与千年以前的人们有了奇异的心灵沟通。那是古时萨满教祭祀的遗迹。萨满在很多方面类似于巫祝，崇拜天地万物，并且用艺术的手法描绘出种种抽象的图腾，赋予了“神”的含义。这种描象的图腾崇拜在人类的每一处文明起源中都是一个定式，为什么？
一方面是敬畏，一方面也是因为万物赋予“我”地“用”。这种“用”的概念不仅仅是用处。而是所有的客体环境对主体不可避免的影响。正是在这些影响下，人们一直在寻找着更完美的存在方式，也企图与万物的背后本源力量沟通，于是有了最朴素的“神”。如果一直追溯而回，甚至如今的修行起源也可以在这里找到痕迹。
万物对于人的意义，并不是物质的本身，而是取器之用。怎么理解呢？就像《老子》中所说的：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。”所以万物之神真正的本源，不是神话、神通、神灵，而是器用，或者说是一种客体对主体的“意义”。
……
七叶：“何为用？”
……
凌厉的精神威压只对风君子一人施展，于此同时七叶依然用神念向场中其它人发出了自己这一问所要表达的信息──
天地万物“用者为神”，那么万物存在的意义就在于器用而已。不论哪一种族类，都有其存在与灭亡的规律，修行就是要找到这些规律背后的本源力量，并且掌握它，这是世间最大的器用。人世间的法律也好，修行人地戒律也好，哪怕是天条也好。都是为了更好的器用。因为索取无度不得法，会损伤天和、损失器用。
所以有同样的道理，当戒律本身也限制了器用之时，戒律就要改。既然不害之可以取用，修行人一身神通。也应在世间行有用之事。只要与世人、与天地彼此无伤，就不应该束缚手脚。修行中人也应放之江湖，在世间用神通，让他人取其用，让自己有所得。修行三大戒前两戒可以不改。但那最后一戒──不得以道法在俗世间牟利私用，应该修一修。
……
茶喝完了，风君子才又拿过黑如意也站起身来喝道：“当者为用。”
……
戒律阻挡了你取万物地器用你就要改戒律吗？如果我也阴挡了你的器用，你是不是连我也得改了？如果万物不给你成器之用，你是否连万物也得改了？我也不满修行戒律，但是我尊重，我也会维护它，就像维护我自己的尊严。因为我知道它为什么会存在，你可以说它种种不是，但是没有它是万万不可以的。……
你先说一说神通从何而来？神通从修行而来，因为道之修行而让你得到了神通。这就是你取修行之用。相比俗人，你已经得到了莫大地好处，从身体到灵魂极大的自由。这是用世俗中的任何财富和权势都交换不来的，难道你还不满足吗？如果你能用世俗私利交换道法神通，那一样也可以用道法神通牟取世俗私利。如果不能，反之也不能！
天地不仁。是指天地无私，天地无私，是指天地公平。这是我能窥测到的天心。所谓逆天，逆的不是天，逆地是我而已，因为我们本来是不可长生的，也是没有神通的。修行人已经取世间物用之极，连这一身修为也是借天地灵气与炉鼎之身。当有朝一日能超脱物用之时，才是真正的长生得道之日。而你，却在舍本逐末。你自甘沉沦也就罢了。居然还起了颠倒众生之心。
这世界上，蝼蚁、草木、禽兽、山河，没有哪一种存在比另一种存在更加高尚，也没有哪一种存在比另一种存在更加自由，只有我们的“神”跳出去才是真正的超脱。自古以来洪荒之中。凡是自以为是肆意手握一切的主人，其实本心早丧，不过是那一点可怜妄心的奴隶。就算你的修为再高，神通再大，永远也不可能真正得道。我可怜你！……”
仔细体会，我们可以得到很多，包括人与人之间的关系，人与社会，人与自然的关系。
秉承相同的观点立场，公子其他的书采用紧密联系却又不尽相同的的故事和人物，《鬼股》《人欲》《灵山》《地师》以及正在创作中的《惊门》
小说目录
第一卷　阴神篇
001回 阴阳一席坐，佛道两骛人
002回 青冥照鬼物，希夷证道心
003回 谈通论神异，于梦观中阴
004回 入门因点化，市井求真卿
005回 天机藏蔽履，造化入微尘
006回 质本照朴初，坐忘成樱宁
007回 神拳博一笑，乱弹筋斗云
008回 十日观不净，一夜念菊开
009回 刍狗戏天地，布衣也封神
010回 仗义多草莽，跳脚喝神僧
011回 一阳常生动，阴神初入梦
012回 世间有三梦，虚实一念中
第二卷　历劫篇
013回 夺舍神无主，心动眼为贼
014回 登堂直做客，不问主人公
015回 入魔惑财色，走火夹脊关
016回 九节佛风紧，坐闻耳边雷
017回 转鉴缠风月，活色白骨观
018回 隐念折欲帜，销魂真幻界
019回 灵丹同毒饵，无妄身受劫
020回 历劫脱俗骨，金龙锁玉身
021回 神通人为本，知缘有未及
022回 镇灵持权柄，九九黄芽丹
023回 放形解索缚，藏神隐心机
024回 逆行游周天，有戒无正邪
第三卷　窥道篇
025回 七情随心欲，玉液洗纷尘
026回 得失权轻重，空袖莫求缘
027回 焚书愚黔首，混劫弄人天
028回 局中错三味，且坐赏庭花
029回 自在长生酒，何问醉几回
030回 偷风又偷月，焚火毁灵签
031回 龙魂黑如意，飞天紫英衣
032回 汞现昆仑顶，冲升肘后铅
033回 主客重颠倒，罗衫不沾尘
034回 此身不二用，解金裹玉丸
035回 一粒真种子，妙味圆陀陀
036回 不惜针锋对，何论轻贱躯
037回 有物先天下，混成不知名[2]
​​第四卷　化形篇
038回 身与心合器，不言人自知039回 轻衣春光好，山水两风情040回 门头光影动，金刚破壁出041回 动静知宗祖，无事偏更寻042回 回首烟云处，方知我为谁043回 千年叹三世，不如寄此生044回 卯酉山河转，浑天两璇玑045回 西川回眸望，碧波照蟾光046回 神光圆离合，邀来月中姝047回 枯禅误真趣，行游省吾身048回 开经三句话，难得口无心049回 天地风云变，孤魂野鬼哭第五卷　勿用篇050回 抬头天一色，落眼各不同051回 问心何曾愧，不独是我非052回 自古人宏道，在世莫称神053回 一般同根器，奈何分九流054回 姹女殷情念，婴儿归不归055回 道心云何住，毋使神龙飞056回 可怜凌云志，错路忘春秋057回 三口莫谈密，六耳不闻机058回 知常须应物，应物莫迷离059回 无为因何故，怀技好生非060回 划地分族类，利害两相成061回 一朝登峰顶，妄臆我为山第六卷　洞天篇062回 擒来真意纵，欣然又相逢063回 温柔刀切玉，素指弹金钟064回 人间痴于我，悠悠止一身065回 真人怀闺秀，君子钓七心066回 携醉耽风月，枕酒揽诗眠067回 色身收法相，离欲摄元神068回 因人而用器，未必倚神通069回 玄鸟高飞尽，众生徒等闲070回 菩提本非树，凤自与梧桐071回 留情颜如玉，默手谈真言072回 少年情滋味，还转寸心知073回 见山不是山，始窥玉阶寒第七卷　破妄篇074回 真如寻常在，炉鼎化金汤075回 有孚不速客，坦然涉大川076回 独君妄尊位，万人效痴狂077回 伊人同入梦，散发舞青丝078回 十里黄金苑，广寒知味楼079回 佛前无异法，世间百态禅080回 名知人落笔，天意方有无081回 书成英雄业，多少妄中魔082回 终究情归性，伏魔野战激083回 环小乾坤大，一门两天人084回 受善亦为善，如来如是来085回 曾经一轮月，倏然识化蝶第八卷　草木篇　086回　无术弄风雅，扫地灭斯文087回　媚眼客欺主，随意却成谶088回　春风化丝雨，落叶成秋泥089回　千秋无绝色，悦目是佳容090回　方寸容尘外，青漪近蓬莱091回　紫气红云砂，神木绿雪茶092回　风邪染外客，情动忘我形093回　仙乡无何有，玄关此处寻094回　予君割岁月，菁华最十年095回　情到浓时尽，孤月照九门096回　三山寻守正，绝壁问丹霞097回　逍遥凡夫子，旋踵青云梯第九卷　真空篇098回　回春称国手，门庭亦感秋099回　结污章台上，村野乱群心100回　相知两不厌，神刺抱仙髓101回　思行常问我，浮游悬星河102回　一捧仙人血，举世无处求103回　孤云飞燕顾，有子不如无104回　疏意添香袖，何苦乱折枝105回　般若空五蕴，野狐口称孤106回　苍生蝼蚁命，空凭谢鬼神107回　虚怀皆空谷，高峰总入云108回　昭亭言采薇，青青是子衿109回　云雨夫如何，天人对干戈第十卷　在田篇　110回　忘情朝天吼，一水停川流111回　怀中珠玉碎，回泪向空酬112回　倩兮开口笑，沾襟何时休113回　前路环幽曲，向我解因由114回　洞天出苦海，化龙云中仙115回　云深不知处，善藏山于泽116回　沧浪清浊兮，襟袍守正一117回　金口移生死，足下扫尘烟118回　菩萨垂帘坐，地狱总不空119回　是非了然处，善恶自分明120回　开扉招恶客，挥手斩方圆121回　情中剥秀色，共浴百花珍十一卷　省身篇　122回　云卷天心动，君子袖携风123回　无名天地始，空谷一声啼124回　有名万物母，抱玄结胎衣125回　乐游污尘苦，笑捧狂天落126回　明月归碧海，愁色满苍梧127回　大梦浮生谷，从容陇上行128回　云中藐姑射，天外闻仙音129回　二桃杀三士，神器失与执130回　有肝胆立世，无字句谈书131回　窈窕呈风节，挥杖挑离恨132回　半脚红尘软，五丈白砂漫133回　指月玄光夜，天梯朝宫阙十二卷　山人篇　134回　智算无遗策，闪念废神机135回　众妙玄关门，九问楚歌声136回　仙灵生奇果，伪儒毁汉成137回　青天高十尺，指桑骂始皇138回　横行无肠客，硕硕卑人虫139回　灯下朱红印，八卦暗文章140回　碎川石如斗，猎猎风乱走141回　弦拨风声暗，杀意傍交河142回　三击闻琴断，万里蹑魔踪143回　朝都称天邑，古道识人途144回　洁身不姑恶，投桃报琼琚145回　此去无多路，谈仙拄杖前十三卷　听潮篇146回　蜃景何须讶，灵山是我家147回　山中隐机坐，俯仰怀四方148回　来去圆缺日，谁言不多时149回　凿池龙取水，立塔聚灵风150回　三山众生会，无非取或与151回　贪毒欺童稚，纷繁欲看穿152回　缘错白离珠，慧眼雪葫芦153回　镜中那一个，此生可曾识154回　在野称妖异，临朝呼仙尊155回　极目高绝处，飞箝引亢龙156回　神君难夺志，江山岂勾牵157回　应行合所愿，点窍随机缘十四卷　论法篇159回　八臂环千面，茗香雨天花160回　微言阐广义，大音希有声161回　埏埴以为器，天心神用之162回　威风何浩荡，孤舞空莲台163回　化身无穷妙，锐意贯白虹164回　佛祖满街衙，神仙一把抓165回　用人心自古，受何命于天166回　烟尘铺仙路，雾锁凝翠崖167回　此是谁家子，漂泊人世间168回　抟意揉龙虎，姹女巧收服​​ 十五卷　无梦篇 169回　真心即道场，去留两昆仑 170回　见五官端正，悟相由心生 171回　忘情含味绿，漫落花是雪 172回　勿叹生如梦，适志乐追随 173回　十指飞乱刃，分伤合一击 174回　洞房还情尽，金榜冷翠屏 175回　天书传半卷，无梦化神游 176回　惊雷闻碧雪，风冷叶衰残 177回　借江山一用，转回身百年 178回　一苇寻踪去，七入再不回 179回　离情还赤子，遗计定神君 180回　三梦倚人世，相忘于江湖 十六卷　太上篇　 181回　安然来处去，风清笑怨尤 182回　寻他千百度，灯火阑珊处 183回　超乎谓太上，矫意枉修仙 184回　逍遥载酒行，妖娆掌中轻 185回　舒云敛滟水，一气化三清 186回　素面观明镜，雏龙振和声 187回　孤婴托梅氏，回眼望野石 188回　出尘谁无染，扶枝叹花残 189回　音容留期忆，存梦梅花山 190回　悲空饮七恨，谢醉酒盈樽 191回　知非伤何见，无碍有容成 192回　常德不离昧，圣人处上卑 十七卷　昆仑篇 193回　日出西边雨，春水问东流 194回　轻托昆仑事，低首看娥眉 195回　奉我心头血，波中取红莲 196回　仙抚伊人顶，结发授神丝 197回　苦空识异色，归来诣永得 198回　舍筏登彼岸，了悟长生诀 199回　识江湖旧客，疏足下山川 200回　浮云曾蔽日，恩仇掩古丘 201回　走大患弃饵，外我身存神 202回　至人心若镜，用物不相伤 203回　烦恼问菩提，生杀考须弥 204回　真风流化润，谁顾盼山中 十八卷　忘情篇 205回　无情绝空阵，仙人不留神206回　风怀直恩怨，立身正衣冠  207回　万宗有为法，甩袖归中流 208回　文章千古事，寒窗十年期 209回　星夜凝玉露，轻纱水晶帘 210回　送神黄海上，乱瑞惊洛阳 211回　轮回剔骨肉，果报相见仇 212回　开光重照彻，诛心锁何脱 213回　日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟 214回　虬枝形神定，古树抱松亭 215回　灵台长清净，何处惹尘埃 216回　清风闻仙醉，明月唤梦回（全书完）

简介
神游网是一个集游戏、互动、交流、网赚与一体的综合性平台。在神游网，玩家不仅可以玩到时下流行的，好玩的游戏，还可以与其他玩家交流，互动，更有丰富多彩的网赚活动等待玩家的参与。
一、在游戏方面： 
神游网与九维、第九城市等知名游戏公司进行合作。不仅引进了如：《热血三国》、《封神无敌》、《九州战记》、《商业大亨》等当下流行的网页游戏。 
除了平台自身引入的游戏之外，神游网还开设了抢号中心，在这里，玩家可以拿到最新上线的热门网游激激活码以及大量的游戏礼品卡，还在为因没有第一时间玩到自己心仪的游戏而郁闷吗？来神游网精彩游戏，重磅好礼等着你！
二、在玩家交流、互动方面：
特色
神游网有两大特色： 
一、就是会员公会系统。玩家会员在进入到游戏中，感受游戏乐趣的同时还可以创建属于自己的公会，招募自己的公会成员，和志同道合的玩家组成一个小团体，相互之间交流游戏心得，经验。当然，你也可以加入你所向往的公会，成为其中的一员与他们一起纵横天下，驰骋沙场。玩网游为了什么，为了赚钱？不，玩网游的人很少有人能够真正赚到多少。当今，玩家们进入网游世界除了体验网游里精彩的内容，还有更重要的就是认识与自己志同道合的人。 
二、就是即将推出的全新的玩家社区。玩家可以在社区里随心所欲，发散思维。畅谈随笔心情，发表游戏经验，与其他玩家交流互动，更有小游戏其乐无穷。赶紧加入，打造只属于你自己独一无二的个性天地。 
三、在网赚、活动方面： 
GH175拥有丰富多彩的赚金币活动。如：玩游戏赚币，体验赚币，欢乐竞猜，幸运28，征文赚币等等等等，参与每个活动都会获得相应的金币奖励。而当玩家的金币累积到一定数量的时候，还可以到GH175平台的网上商城兑换各种各样自己心仪的礼品。小到Q币、游戏点卡，大到手机、数码相机、笔记本电脑等等应有尽有。只要你参加，金币就是你的，豪礼就是你的。 
你厌倦了以往只是打怪升级的游戏方式吗？你还在为某个游戏而忙于奔波在各大论坛吗？来GH175吧，潮流游戏，玩家互动，个性社区，交流论坛，奇趣网赚，一切的一切，只要你动动鼠标，一切尽在你的掌握。让你，我，共同引领新潮娱乐风向标！