标题：湛然居士文集
图书简介
全书以诗为主，也有一些序、疏等文章，反映了作者的部分经历、个人的真实思想和当时的社会状况。因此，是书为治元史者研究耶律楚材的思想和十三世纪初我国北方和西北史地等，提供了很有价值的资料。例如，向达在其校注《西游录·前言》中指出耶律楚材自西域东归，“并不如旧史所说扈驾归和林，而是另走天山北面长春西行的那条路。由阿里马北行过阴山至不剌城，由不剌城而东经轮台、北庭、高昌，出伊州，出大漠，以至肃州”。向先生在作出这一结论时，即参考了《湛然居士文集》卷八《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录序》、《辨邪论序》、卷十三《糠孽教民十无益论序》及卷三《过夏国新安县》诸篇。谢方在其点校《湛然居士文集·前言》中，也指出了“文集中还保存了不少不见于”正史的重要史料。如关于窝阔台的医官郑景贤的事迹，就是一例。本书中耶律楚材的西域诗，是作者亲至其地身历其境而写成的，具有很高的价值，是我们研究西域地区民族历史的重要史料。 [1]
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作者简介
《湛然居士文集》是元耶律楚材的诗文集。耶律楚材（1190-1244）字晋卿，法号湛然居士，辽东丹王突欲八世孙。他自幼聪慧，“及长，博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说，下笔为文，若宿建构”。1215年成吉思汗进中都省，录用他为近臣，耶律楚材随军西征。在戎马倥惚中，他不废翰墨，在扈从西征的征途上创作了大量的篇什。窝阔台继位时任耶律楚材为中书令，在经国之暇，耶律楚材“惟以吟咏”对于他的文学作品，元人王邻在给《湛然居士文集》作序时称其文章“以薄云天”，“贾、马丽则以赋，李、杜光焰之诗，词藻苏、黄，歌词吴、蔡，兼而有之，可谓齐全矣。”清《四库全书总目提要》评价较为公允：“今观其诗语，皆本色，惟意所知，不以研炼为工。”《元诗史》称：“实际耶律楚才可以说是元诗第一人，他的《湛然居士文集》是元诗史的开篇。”[2]﻿
全文目录
序一
卷一
和黄华老人题献陵吴氏成趣园诗
和平阳王仲祥韵
和李世荣韵
和李世荣见寄
和李世荣韵
序二
再用其韵
又索六经
和移剌继先韵三首
序三
和薛伯通韵
鹿尾
过金山用人韵
过云中赠别李尚书
和裴子法韵
和许昌张彦升见奇
后序一
和南质张学士敏之见赠七首
后序二
和孟驾之韵
和陈秀玉绵梨诗韵
和张敏之鸣凤曲韵
和冀先生韵
卷二
和百拙禅师韵
题平阳李君实吟醉轩
从圣安澄老借书
题西庵所藏佛牙二首
和移剌继先韵二首
过阴山和人韵
再用前韵
复用前韵唱玄
用前韵送王君玉西征二首
用前韵感事二首
过济源和香山居士韵
和裴子法见寄
用李德恒韵寄景贤
过天德和王辅之四首
槐安席上和张梅韵
思亲有感二首
思友人
赠李郡王笔
寄云中卧佛寺照老
寄平阳净名院润老
赠云川张道人
赞李俊英所藏观音像
题西庵归一堂
和景贤还书韵二首
外道李浩求归再用韵示景贤
外道李浩和景贤霏字韵予再和呈景贤
和杨居敬韵二首
过天宁寺用彦老韵二首
过天山周敬之席上和人韵二首
和人韵
丁亥过沙井和移剌子春韵二首
再过晋阳独五台开化二老不远迎
过清源谢汾水禅师见访
王屋道中
卷三
和解天秀韵
用万松老人韵作十诗寄郑景贤
万权老人真赞
赠万松老人琴谱诗一首
寄曲阳戒坛会首大师
和王巨川韵
释奠
和移剌子春见寄五首
寄移剌国宝
寄景贤一十首
和景贤韵三首
和李世荣韵
和景贤十首
又一首
和王君玉韵
过东胜用先君文献公韵二首
过夏国新安县
过青冢用先君文献公韵
过青冢次贾抟霄韵二首
再用韵以美抟霄之德
再用韵自欢行藏
再用韵感古
再用韵唱玄
过云川和刘正叔韵
过云中和张伯坚韵
过云中和张仲先韵
过云中和王正夫韵
过白登和李振之韵
过天城和靳泽民韵
过武川赠仆散令人
过燕京和陈秀玉韵五首
还燕京题披云楼和诸士大夫韵
和威宁珍上人韵
和李德修韵
卷四
和吕飞卿韵
再用韵赠国华
谢飞卿饭
再用韵纪西游事
再用韵赠抟霄
再用韵谢非熊召饭
再用韵唱玄
再用韵
和抟霄韵代水陆疏文因其韵为诗十首
寄贾抟霄乞马乳
谢马乳复用韵二首
赠抟霄笔
再用韵寄抟霄二首
再用韵别非熊
爱子金柱索诗
赠贾非熊抟霄一首
和李振之二首
非熊兄弟饯予之燕再用振之韵
和连国华三首
连国华饯予出天山因用韵
还燕和美德明一首
又和橙子梅韵
和竹林一禅师韵
西庵上人住夏禁足以诗戏之
送韩浩然用马朝卿韵
戊子喜雨用马朝卿韵二首
戊子饯非熊仍以吕望磻溪图为赠
和宋子玉韵
和李邦瑞韵二首
和邦瑞韵送奉使之江表
和王正之韵三首
祝忘忧居士寿
蜡梅二首
谢禅师□公寄闾山紫玉
和郑寿之韵
寄沙井刘子春
和琴士苗兰韵
和人韵二首
和武川严亚之见寄五首
己丑过鸡鸣山
寄天山周敬之
邦瑞乞访亲因用其韵
和李邦瑞韵
过清源赠法云禅师
赠五台长老
卷五
赠蒲察元帅七首
庚辰西域清明
用盐政姚德宽韵
用昭禅师韵二首
和薛正之见寄
乞扇
壬午西域河中游春十首
游河中西园和王君玉韵四首
河中游西园四首
河中春游有感五首
过闾居河四首
感事四首
壬午元日二首
过沁园有感
用刘正叔韵
西域家人辈酿酒戏青屋壁
西域从王君玉乞茶因其韵七首
和冲霄韵五首
又一首
和冲霄十月桃花韵二首
用薛正之韵
卷六
和景贤见寄
用刘润之乞冠韵
西域河中十咏
西域和王君玉诗二十首
和杨彦广韵
题平阳李君实此君轩
西域有感
早行
自叙
西域元日
西域寄中州禅老
蒲华城梦万松老人
寄巨川宣抚
寄南塘老人张子真
观瑞鹤诗卷独子进治书无诗
寄德明
才卿外郎五年止惠一书
寄清溪居士秀玉
戏秀玉
寄张子闻
寄用之侍郎
和正卿待制韵
寄仲文尚书
雪轩老人邦杰久不惠书作诗怨之
谢王清甫惠书
思亲二首
思亲用旧韵二首
思亲有感
再过西域山城驿
辛巳闰月西域山城值雨
十七日早行始忆昨日立春
是日驿中作穷春盘
西域蒲华城赠蒲察元帅
乞车
戏作二首
过太原南阳镇题紫薇观壁三首
和松月野衲海上人见寄二诗
梦中偶得
贾非熊饯余用其韵
用李德恒韵
松月老人寄诗因用元韵
和薛正之韵
卷七
用李邦瑞韵
寄平阳净名润老
和郑景贤韵
和李茂才寄景贤韵
除戎堂二首
寄武川摩诃院圆明老人五首
和李汉臣韵四首
和北京张天佐见寄
戊子继武川刘抟霄韵
憩解州邵薛村洪福院
邵薛村道士陈公求诗
过金山和人韵三绝
谢王巨川惠腊梅因用其韵
和王巨川题武成王庙
又用韵
又一首
和景贤七绝
又四绝
和景贤二绝
和高冲霄二首
过天山和上人韵二绝
过覃怀二绝
王屋道中
过天德用迁上人韵
赠辽西李郡王
题张道人扇二首
题古并覃公秀野园
题昭上人松菊堂
题平阳刘子宁玄珠堂
题志公图
题黄山墨竹便面
请住东堂
请倪公
请照老住华塔
华塔照上人请为功德主
请岩公禅师诣天德作水陆大会
和贾持霄韵二绝
和高丽使三首
梦中偶得
和武善夫韵二首
题寒江接舫图
题黄梅出山图
梦中赠圣安澄老
跋定僧岩
咏探春花用高冲霄韵
寄休林老人
过济源登裴公亭用闲闲老人韵四绝
再用前韵
复用前韵
再和西庵上人韵
请真老住华塔
请王公住太原开化
和薛伯通韵四绝
和松菊堂主人照老见寄三诗
洞山五位颂
大阳十六题
西域尝新瓜
天德海上人寄诗用元韵
寄白云上人用旧韵
武川摩诃院请为功德主
和房长老二绝
过平阳高庭英索诗强为一绝
卷八
醉义歌
题恒岳飞来石
为庆寿寺作万僧疏
太原开化寺革律为禅仍命予为功德主因作疏
为石壁寺请信公庵主开堂疏
王山圆明禅院请予为功德主因作疏
万卦山天宁万寿禅寺命予为功德主因作疏
请某公庵主住竹林疏
请湛公禅师住红螺山寺疏
请容公和尚住竹林疏
请智公尼禅开堂疏
代刘帅请智公尼禅住报先寺
请某庵主开堂疏
为庆寿寺化万僧疏
请亨公庵主开堂疏
三学寺改名圆明仍请予为功德主因作疏
平阳净名院革律为禅请润公禅师住持疏
太原五台寺请予为功德主因作疏
请定公庵主出世疏
大龙山永宁石壁禅寺请忘忧居士为功德主代为之疏
代忘忧居士请琳公禅师住持寿宁禅寺疏
为大觉开堂疏三道
司天判官张居中主壬祛感钤序
苗彦实琴谱序
答杨行省书
进征西庚午元历表
西游录序
辨邪论序
寄赵元帅书
万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录序
评唱天童拈古请益后录序
燕京崇寿禅院故圆通大师朗公碑铭
贫乐庵记
自赞二首
燕京大觉禅寺创建经藏记
卷九
和张敏之诗七十韵三首
次韵黄华和同年九日诗十首
寄云中东堂和尚
谢万寿润公和尚惠书
燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之
寄龙溪老人乞西岩香
谢圣安澄公馈药
和王正夫韵
继孟云卿韵
次云卿见赠
和王正夫忆琴
继宋德懋韵三首
和平阳张彦升见寄
跋白乐天慵屏图
和请住东堂疏韵
寄倪公首坐
和吕飞卿
戏陈秀玉
卷十
扈从冬狩
用秀玉韵
送西方子尚
用樗轩散人韵谢秀玉先生见惠东坡杖
和邦瑞韵送行
谢西方器之赠阮杖
继希安古诗韵
和非熊韵
和非熊韵
过深州慈氏院
用李君实韵
继崔子文韵
继武善夫韵
鼓琴
扈从羽猎
狼山宥猎
对雪鼓琴
寄冰室散人
寄平阳润和尚
红梅二首
吟醉轩
寄西庵上人用旧韵四首
和渔阳赵光祖二诗
自赞
再过太原题覃公秀野园
和韩浩然韵二首
张汉臣因入觐索诗
和谢昭先韵
德恒将行以诗见赠因用元韵以见意云
送文叔南行
和冯扬善九日韵
示石州刘企贤
和刘子中韵
李庭训和予诗见寄复用元韵以谢之
和黄山张敏之拟黄庭词韵
寄暠公堂头同参
寄移剌子春
寄妹夫人
送侄九龄行
送侄了真行
和少林和尚英粹中山堂诗韵
和武善夫韵
和冯扬善韵
和董彦才东坡铁杖诗二十韵
卷十一
用张道亨韵
题庞居士阴德图
和冯扬善韵
和秀玉韵
示从智
答聂庭玉
继柏岩大禅师韵
和张善长韵
爱栖岩弹琴声法二绝
冬夜弹琴颇有所得乱道拙语三十韵以遗犹子兰
夜坐弹离骚
弹秋宵步月秋夜步月二曲
弹秋水
弹秋思用乐天韵二绝示景贤
弹广陵散终日而成因赋诗五十韵
吾山吟
从万松老师乞玉博山
寄万寿润公禅师用旧韵
寄圣安澄公禅师
寄甘泉禅师谢惠书
送房孙重奴行
从龙溪乞西岩香并方
乙未元日
付从究
旦日遗从祖
旦日示从同仍简忘忧
元日劝忘忧进道
转灯
录寄新诗呈冲霄
寄东林
借琴
戏景贤
再用前韵二首
寄景贤
再用知字韵戏景贤
复用前韵戏呈龙冈居士兼善长诗友二首
慕乐天
弹广陵散
戏刘润之
用刘润之韵
卷十二
琴道喻五十韵以勉忘忧进道
弹琴逾时作解嘲以呈万松老师
勉景贤
刘润之馆於忘忧门下作述怀诗有弟子二三同会食谁曾开口问先生之句余感而和之
刘润之作诗有厌琴之句因和之
怀古一百韵寄张敏之
示忘忧
和金城宝宫旭公禅师三绝
再和世荣二十韵寄薛玄之
兰仲文寄诗二十六韵勉和以谢之
又和仲文二首
用曹桢韵
怨浩然
从国才索闲闲煎茶赋
赠高善长一百韵
再赓仲祥韵寄之
寄金城士大夫
诚之索偈
遗侄淑卿香方偈
为子铸作诗三十韵
卷十三
楞严外解序
心经宗说后序
糠〓教民十无益论序
释民新闻序
屏山居士金刚经别解序
书金刚经别解后
贾非熊修夫子庙疏
孝义永安寺请予为功德主因作疏
请旭公禅师住应州宝宫寺疏
请文公庵主住王山开堂出世疏
请严庵主住东堂出世疏
请希庵主住晋祠奉圣寺开堂疏
请学庵主住翠微山宝林寺开堂出世疏
请石州海秀首座住文水寿宁寺疏
太原山开化寺灰烬之余再新故宇请余为功德主因作疏
重修宣圣庙疏
燕京大万寿寺化水陆疏
请奥公禅师开堂疏五首
请湘公上人住持新院仍名兴教寺者因作疏
德兴府〓峪云岩寺请东林老人住持疏
请柏岩俨公疏
邳州重修宣圣庙疏
安庆织万佛疏
请聪公和尚住山阴县复宿山疏
题万寿寺碑阴
和公大禅师塔记
万寿寺创建厨室上梁文
茶榜
约善长和诗战书
寄万松老人书
万松老人万寿语录序
祭侄女淑卿文
和林城建行宫上梁文
为武川摩诃院创建佛牙塔疏
卷十四
法语示犹子淑卿
和润之韵
赠景贤
寄东林
寄万寿润公禅师
寄甘泉慧公和尚
遗龙冈鹿尾二绝
和景贤赠鹿尾二绝
中秋召景贤饮
请定公住大觉疏
补大藏经板疏
武川摩诃院创建瑞像殿疏
请奥公住崇寿院
寄圣安澄老乞药
信之和余酬贾非熊三字韵见寄因再赓元韵以复之
云汉远寄新诗四十韵因和而谢之
德新先生惠然见寄佳制二十韵和而谢之
子铸生朝润之以诗为寿予因继其韵以遗之
扈从旋师道过东胜秦帅席上继杜受之韵
屏山居士鸣道集序
用梁斗南韵
赠侄正卿
寄张鸣道
送省掾郭仲仁行
送燕京高庆民行
和赵庭玉子贽韵
赠东平主事王玉
周敬之修夫子庙
寄万寿堂头乞湖山
寄东林同参
寄简堂头
寄孔雀便面奉万松老师
答倪公故人
送王璘行
继介丘穆景华韵
继平陶张才美韵
德柔尝许作鞍玉辔且数年矣作诗以督之
卜邻一绝寄郑景贤
寄岳君索玉博山
云中重修宣圣庙
寄光祖
送德润南行
再和万寿润禅师书字韵五首
赠景贤玉涧鸣泉琴
丙申元日为景贤寿
景贤作诗颇有思归意因和元韵以勉之
景贤召予饮以事不果翌日予访景贤值出予开樽尽醉而归留诗戏之
和景贤召饮韵
丙申上元夜梦中有得
送门人刘德真征蜀
送门人刘复亨征蜀
赵州柏树颂
黄龙三关颂
和太原元大举韵
喜和林新居落成
题新居壁
太原修夫子庙疏
和林建佛寺疏
附录
一、中书令耶律公神道碑
二、耶律文正公年谱
三、耶律文正公年谱馀记
四、四库全书总目提要：湛然居士集提要
五、湛然居士文集卷七跋
《湛然居士文集》版本述略
今本《湛然居士文集》刊刻情况简介今本《湛然居十文集》共十四卷。与耶律楚材同时代的孟攀鳞在序言中云：“适有中书省都事宗仲亨最为门下之旧，收录公之余稿，纤悉无遗。今有增补杂文，诚好事之君子。举其全帜，付于门下士高冲霄、李邦瑞协力前修，作此新本，以示学者，可谓兼善之用心。省丞胡公喜君之文，揄扬溢美，勒成为书。中或有误者，更加厉正，命工刊行于世。”与孟序作于同一时间的王邻序亦云：“外省官府得居士文集，古代律诗、杂文五百余首，分为九卷。恐珠沉于海，玉隐于山，而辉彩未著，特命良工版行于世……癸巳岁十二月望日平水冰岩老人王邻序。”从序文内容来看，这部文集最早应当编成于1233年，当时分为9卷，集古律诗、杂文等共500余首。编纂者为耶律楚材的属下中书省都事宗仲亨等，主持者为序言和所提到的“外省官府”、“省丞胡公”，即当地的行省长官胡天禄。
这个本子刊行的内容，王国维《耶律文正公年谱余记》认为即今本《湛然居士文集》的前9卷，其中收录的作品均写于1233年以前。“盖前九卷癸巳(1233)所刊，后五卷则甲午(1234)以后续增也。然亦至内申(1236)而止。自丁酉(1237)至甲辰(1244)凡八年，诗文无一篇存者，盖今之十四卷未为足本也”不过，在《耶律文正公年谱》中，他似乎又否定了自己的这一看法，把今本前九卷中的许多诗文列为1233年到1236年的作品。这似乎表明，他对这一问题也无统一认识。而且，对于今本《澹然居士文集》作品的下限时间丙申年(1236)，王国维的考证也有前后矛盾之处。像卷十《张汉臣因人朝觐索诗》，他考证其人为张子良，但现有材料均表明，张子良于太宗十午(1238)始归降蒙占，他入觐蒙古大汗的时间不可能早于此时。由此可见，今本《湛然居土文集》或许还包括了1236年以后的作品。近人王相文指出：“今集中有甲午（1234）以后乙未（1235）、丙申（1236）诸诗，当是后续集。间有癸巳以前之作，亦搀入。”他也怀疑王国维对今本《澹然居士文集》收录的作品创作年代上下限的推断的精确性。[2]﻿
十四卷本《湛然居士文集》非全本那么，十四卷本《湛然居士文集》是否为全本呢?据《四库全书总目提要》记载：“史称其旁通天文、地理、术数及二氏、医卜之说，宜其多有发挥，而文止于斯，不敌诗之三四，意尚有遗佚软?”可见，四库馆臣在编纂《四库全书》时，对十四卷本《湛然居士文集》是否为全本曾提出过怀疑。但接着，他们又说：“然十四卷之数与诸家著录皆符，或经国之暇,唯以吟咏奇意，未尝留意于文笔也。”似乎又否定了自己的疑问。其实，四库馆臣的怀疑不无道理，因为有记载曾经流传过除十四卷本之外的另一个收录作品完备的本子——三十五卷本。明代的官修目录《内阁藏书目录》：“中书令《湛然居士集》十三册，不全。元耶律楚材著，凡三十五卷。”这说明至少在明代还有过三十五卷本流传。清人黄虞稷《千顷堂书目》卷二九曾著录：“耶律楚材《湛然居士集》，三十五卷，缺七卷至十二卷，又缺二十二卷、二十三卷。又《湛然居士文集》十四卷”。钱大昕《补元史艺文志》中亦著录：“《湛然居士集》，三十五卷，又缺二十二卷，二十三卷。又《湛然居士集》十四卷，中书省都事宗仲亨辑。”各家著录的卷数大大多于今天我们见到的本子。可见，现存的十四卷本《湛然居土文集》远非全本；三十五卷应该包括了耶律楚材更多的作品。
通过电子版四库全书检索系统可以发现，在现今保存下来的文献中，提到过一些今本《湛然居士文集》没有收录的作品。像耶律铸《双溪醉隐集》卷首赵著所撰序，曾提到“余尝在贞祐季年，亲见玉泉大老怀亲诗石：‘黄犬不来愁耿耿．白云望断思依依。欲凭鳞羽传音信，温水四流雁北飞。’又云：‘黄沙三万里，白发一孀亲。肠断边城月，徘徊照旅人。’……又和人诗云：‘仁义说与当途人，恰似春风射马耳。’”其中，前两首分别见今本《湛然居土文集》卷二《思亲有感二首》与卷二《和王君玉韵》，只是文字稍有出入。而后一首诗《堪然居居士文集》没有收录。在《双溪醉隐集》中，耶律铸有和其父诗七首，其中大多也不见于今本《湛然居士文集》。再如，宋濂也曾经提到过耶律楚材的的一首诗作。而从该诗作的题目来看，显然也不见于今本《湛然居士文集》。这些不见于今本《湛然居士文集》的作品很有可能就收录在失传的三十五卷本中。同时，我们结合史实和他的行踪来分析他现存诗歌的内容，也可以看出反映他早年和晚年的诗歌确实很少。但是问题就在于，对这样一位少年就才华横溢的人来说这并不符合常理，因为没有任何合情合理的理由认为他早年和晚年不愿意写诗，唯一合理的解释就是他早年和晚年的诗歌大都散佚了。而这些散佚的诗歌就有可能在包括耶律楚材更作品的三十五卷本中。如前面宋濂所提到的那首《送刘阳门》，宋濂明确指出这是耶律楚材五十一岁的作品。
令人费解的是，除了现存的十四卷本和记载于多家公私目录上三十五卷本之外，还有过十二卷的记载。明代《国史·经籍志》著：“《耶律楚材集》十二卷。”遗憾的是，焦竑并没有这部十二卷《耶律楚材集》的版本情况作进一步说明。它是耶律楚材早年和晚年作品的补集，还是十四卷的删节，我们都无从知晓。明代的其他公私人目录在谈到耶律楚材的作品时也语焉不详。如《文渊阁书目》：“《耶律湛然居士集》一部，三册缺。《耶律湛然居士集》一部，十七册残缺。”《箓竹堂书目》：“《耶律湛然居士集》十七册。”《近古堂书目》：“《湛然居士集》。”《玄赏斋书目》：“《湛然居士文集》。”[14]《笠泽堂书目》：“《湛然居士文集》，四册，耶律楚材。”记载的模糊性让我们很难对十二卷本的版本情况进行研究。[2]﻿现流行的《澹然居士文集》版本情况简介现在流行的《澹然居士文集》十四卷版本，主要有以下几种：
首先为1926年商务印书馆《四部丛刊》本，这是过去最为通行的一种本子，所据底本为无锡孙氏小绿天藏影元写本，应当属于目前所见最早的一个个子。该书四册，半页八行行十一至十九字，粗黑口，左右双边，内封有：“上海涵芬楼借无锡孙氏小绿天藏景元写本，原书叶心高营造尺五寸八分，宽营造尺四寸。”该书前有甲午岁（1234）行秀序，癸巳岁（1233）王邻序、孟攀鳞序，后有癸巳岁（1233）李微序。由十四卷本可以看出，九卷本有癸巳岁（1233）王邻序、孟攀鳞序、李微序。该版本的一个突出问题是目录与实际收录诗不符。有的目录有诗，然实际并为收录。如卷四目录有《还燕和德明韵三首》，实际只收录一首诗。卷五目录作《和薛正之韵二首》，实际也只收录一首诗。卷七目录作《和高冲霄韵三首》，然实际也只收录两首诗。有的是无目录然实际收录诗。卷三目录在《和郑景贤一十首》之后无《又一首》，然实际收录该诗。卷五目录在《和冲霄韵五首》之后无《又一首》，然实际也收录该诗。还有的是目录名与篇名不符。卷六目录作《蒲华城梦万林老人》，然篇名又作《蒲华城梦万松老人》。卷六目录作《寄张子间》，然篇名又作《寄张子闻》。
其次为文渊阁《四库全书》本，该本与前一种依据底本应当相同，但是基本上没有上述目录一实际收录诗不符的情况。
再次为渐西村舍本，系清朝光绍乙末(1895)袁昶刊刻，有光绪乙未芳郭无名人的序和光绪丁亥(1887)李文田在卷七未写的跋语，诗文中又增加了一部分双行夹注。根据浙西村舍排印的本子，主要有商务印书1937年《丛书集成》初编本、万有文库本。1968年台湾商务印书馆出版的《国学基本从书》本、1984年台湾新文平出版公司印行的《丛书集成新编》，也是根据渐西村舍排印的。
此外，在国内十四卷本还有一些《湛然居士文集》的抄本。根据《中国古籍善本书目》（集部）记载在国内图书馆一共藏有十九本抄本，主要藏于京图书馆、上海图书馆、南京图书馆等。
最后为1986年由谢方点校、中华书局出版的新式标点本。该书以《四部丛刊》本作为底本，以渐西村舍本互校，并以《丛书集成》本作参考，在每篇诗文后均附有校勘记，并在全书的末尾附有《中书令耶律公神道碑》、《耶律文正公年谱》、《耶律文正公年谱余记》等三种对研究耶律楚材生平有着重要价值的资料，非常使于读者参考，为现在最好，也是最为方便的一个版本。[2]﻿