标题：丹青
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基本资料
解释一 
  师梅堂主人作《灵石图》我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”。《汉书·苏武传》：“竹帛所载，丹青所画。”杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“丹青不知老将至，富贵于我如浮。”民间称画工为“丹青师傅”。也泛指绘画艺术，如《晋书·顾恺之传》：“尤善丹青。”
解释二
“丹青”本指丹砂青雘矿石颜料，因其不易褪色，故史家以此比喻一个人业绩昭著，又因为丹册多记勋，青册多记事，故“丹青”意同史册。
详解
1.丹砂和青雘，可作颜料。 
《周礼·秋官·职金》：“掌凡金玉锡石丹青之戒令”，《史记·李斯列传》：“ 江 南金锡不为用， 西蜀  新春乐（国画）&amp;amp;amp丹青不为采”，《汉书·司马相如传[1]》：“其土则丹青赭垩”， 颜师古注：“ 张揖 曰：丹，丹沙也。青，青雘也。……丹沙，今之朱沙也。青雘，今之空青也。” 
2.红色和青色。亦泛指绚丽的色彩。 
汉 陆贾《新语·道基》：“民弃本趋末，伎巧横出……丹青玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。” 唐 陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》诗：“山水丹青杂，烟云紫翠浮。” 
3.指画像；图画
唐 杜甫 《过郭代公故宅》诗：“迥出名臣上，丹青照台阁。” 杨伦笺注：“丹青，谓画像也。” 宋 陆游《游锦屏山谒少陵祠堂》诗：“涉江亲到 锦屏 上，却望城郭如丹青。”《二十年目睹之怪现状》第四十回：“描摹出江山如故，输与丹青。”  《同事画像》&amp;amp;amp
4.画工的代称
三国 魏 曹丕《与孟达书》：“故丹青画其形容，良史载其功勋。” 唐 李白《于阗采花》诗：“丹青能令丑者妍， 无盐 翻在深宫里。” 明 徐渭《为杭人题画》诗之二：“无端士女如云集，也要丹青费笔描。”《西游记》第九五回：“国王传旨，召丹青图下圣僧四众喜容，供养在 华夷楼 上。” 
5.绘画，作画 
《晋书·文苑传·顾恺之》：“尤善丹青，图写特妙。” 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》诗：“丹青不知老将至，富贵於我如浮云。” 清 周亮工《题许子韶郁李》：“ 子韶 服道有年，尝弃人间事，闭阁学仙，则丹青伎俩宜非所措意，而工逸至此。” 杨朔《茶花赋》：“我把这心思去跟一位擅长丹青的同志商量，求她画。” 
6.丹青色艳而不易泯灭，故以比喻始终不渝。 
《后汉书·公孙述传》：“陈言祸福，以明丹青之信。” 晋 傅玄《董逃行历九秋篇》：“妾心结意丹青，何忧君心中倾。” 
7.指史籍 
古代丹册纪勋，青史纪事。 汉 王充《论衡·书虚》：“俗语不实，成为丹青；丹青之文，贤圣惑焉。” 宋 文天祥《正气歌》：“时穷节乃见，一一垂丹青。” 清 秋瑾《精卫石》第五回：“不思名誉扬中外，不思勋业染丹青。” 
8.谓使增辉，生色 
唐 张九龄《祭张燕公文》：“故能羽翼圣后，丹青元化；陈 皋陶 之谟谋，尽 仲山之夙夜。” 唐 杜牧《代裴相公让平章事表》：“伏乞俯回天鉴，更择时贤，必能丹青帝图，金玉王度。” 宋 苏舜钦《杜公谢官表》：“盖以师表外廷，丹青万务，天下之所想望，王者之所仰成。” 
9.丹墀、青琐的合称。见“ 丹青地 ”。 
丹青，指的是在建筑的木造部分花上各种颜色的花纹或图案。这样不仅可以使木料耐久，而且能给建筑增添装饰美。丹青花纹的种类，本来是按建筑的部位不同各有规定的，但实际上，丹青却是根据建筑的构造、性质和用途的不同，各具特色的，所以没有一所建筑的丹青是和别的建筑相同的。
应用
丹青的形式虽然是多样的，但根据装饰类型的特点可以分:为普通丹青、中等丹青和锦丹青。普通丹青最素净，用粗的黑线条和细的白线条构成，它适于画在额柁、檩、斗拱、椽子和双层椽子上，即多画在人们不大注意的建筑背面或室内。这种丹青的特点就是使建筑显得素雅。中等丹青，既不象普通丹青那样单调，也不象锦丹青那样富丽堂皇，是居中的一种。因此，这种丹青应用最广，各种类型的建筑几乎都能适用。这种丹青是画在额柁、檩子、梁等的顶端接头上的。这种丹青的纹样有：螺纹、石榴纹、铃铛纹、鱼鳞纹等。有的建筑里外都画了同一式样的中等丹青，但在画了锦丹青的建筑的背面，画中等丹青的例子最多。锦丹青，用它可把建筑的各个侧面和角楼都用各种锦纹装饰起来。这种丹青所用色彩、花样、构图使人眼花缭乱，显得非常华丽。锦丹青只画在中心建筑上，而且画在最令人注目的建筑的正前面。丹青的基本颜色是红、浅绿、蓝、黄、黑等五种，但可以把不同颜色调和成各种综合色。画丹青时，先在要上丹青的物体表面全部涂上浅绿色，再勾上图案，花纹，然后再涂以选定的颜色。朝鲜的丹青最富有特点：花纹的构图多样而大方；图样虽复杂、细腻，却有一定的规则，因此可以很快的进行涂色作业；图画既富丽又有明快感；色彩丰富而鲜艳。建筑的装饰从外向里，从下向上绘制，越向里、越向上越精美；花纹与建筑周围环境相和谐，在总体上给人以新颖的感觉。
学者丹青
丹青，男，中国文物学会世界遗产研究委员会秘书长、中国传统建筑园林委员会副主任，学者，散文家，罗哲文先生关门弟子。多年来，丹青全心投入文化遗产的传承、保护工作中，不顾个人安危，多方奔走，用笔呐喊，揭露遗产保护中的不平面。
2008年苏州一次遗产保护研讨会上，短短五分钟发言，点评、褒贬了众多地方官员在保护文化遗产中的不作为，态度新鲜，和其他专家不痛不痒的委婉表态形成鲜明对比。谈到常州、苏州等历史文化名城由于城市化的推进，城市风貌几乎消失殆尽，深感无奈。因为批评镇江双井路宋元粮仓遗址被损事件（镇江事件）和南京在“旧城改造”中的错误做法，站在风口浪尖，无形得罪了一些人，为此，单霁翔局长特意安排了中国文物报的记者证给丹青，以相对保护其安全，更好从事文化遗产的保护工作。
20年来，著作有《不落的太阳》、《龟兹如梦》、《泪洒北庭》、《丹巴美人谷》、《情泊吐鲁番》等。
古文典籍
作品简介【创作年代】明朝
【作者姓名】宋应星
【作品来源】《天工开物》
【作品体裁】农业和手工业生产的综合性著作作品原文宋子曰：斯文千古之不坠①也，注玄尚白②，其功孰与京③哉？离火红而至黑孕其中④，水银白而至红呈其变⑤。造化炉锤，思议何所容也。五章⑥遥降，朱临墨而大号彰⑦。万卷横披，墨得朱而天章焕。文房异宝，珠玉何为⑧？至画工肖像万物，或取本姿，或从配合，而色色咸备焉。夫亦依坎附离，而共呈五行变态⑨，非至神孰能与于斯哉？[2]作品注释①斯文千古之不坠：斯文，此作文化、文明解。不坠：不断绝。
②注玄尚白：典出《汉书·扬雄传》：“雄方草《太玄》，用以自守（洁身自好），泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。”此处变化原意，是在白纸上写黑字的意思。
③孰与京：有谁能与相比。
④离火红而至黑孕其中：八卦中“离”为火，故称离火。火燃尽则为黑烬，故云“至黑孕其中”。
⑤水银白而至红呈其变：水银可以炼成银朱。
⑥五章：《尚书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”此处指穿着各种颜色官服以区分等级的王公大臣。
⑦朱临墨而大号彰：与下文“墨得朱而天章焕”，都语意双关，一方面说朱、墨等颜料对文化的发展有极大意义，另一面又以“朱”代指明朝，以“墨”代指文化，说文化在大明皇帝手里得到极大发展，而大明朝也得到文化的支持。
⑧文房异宝，珠玉何为：文房才是奇珍异宝，珠玉算得了什么。
⑨依坎附离，而共呈五行变态：坎为水，离为火，水火相济，五行中的金、木、土也发生变化，于是而出现了各种朱墨颜色。作品译文宋先生说：古代的文化遗产之所以能够流传千古而不失散，靠的就是白纸黑字的文献记载，这种功绩是无与伦比的。火是红色的，其中却酝酿着最黑的墨烟；水银是白色的，而最红的银朱却由它变化而来。大自然的熔炉锤炼变化万千，真是不可思议啊！从遥远的时代五色就已经出现，有了朱红色和墨色这两种主要颜色就能使得重大的号令得到彰扬；万卷图书，阅读时用朱红色的笔在黑色的字加以圈点从而使好文章焕发了异彩。文房自有笔、墨、纸、砚四宝，在这里即便是珠玉又能派上什么用场呢？至于画家描摹万物，有的人使用原色，有的人使用调配出来的颜色，这样一来，各种各样的颜色也就齐备了。颜料的调制，要依靠水火的作用，而表现在水、火、木、金、土这五种事物（五行）的相互磨合变化之中，若不是世间最为玄妙的大自然，谁能做到这一切呢？作者简介宋应星（公元1587—约1666年），中国明末科学家。字长庚。汉族，奉新（今属江西）人。万历四十三年（1615）举于乡。崇祯七年（1643）任江西分宜教谕，十一年为福建汀州推官，十四年为安徽亳州知州。明亡后弃官归里，终老于乡。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下，他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。宋应星的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》等，但今已佚失。作品简介《丹青》出自宋应星的作品《天工开物》。[3]
《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。
其他信息
作曲：王开仲
演奏：王开仲
选自：《永无指境》指弹专辑
吉他调弦：D A D #F B D (6-1)
曲目说明：《丹青》这首曲子是[4]我在2010年5月在钢琴上摸着键子写的,所以最早完成的是MIDI制作的钢琴版本,这个指弹的版本是2011年2月改编完成的
丹青的含义：在几千年前的中国,“丹青”是最早的国画颜料,“丹”是朱红色,“青”就是绿色,我国古代用这两个颜色做画,而在今天“丹青”这个词语泛指所有中国的绘画.