标题：砌末
简介
砌末是戏曲舞台上大小用具和简单布景的统称，像文房四宝、灶台、马鞭、船桨，以及一桌二椅等。砌末不独立表现景，它在舞台上首要的任务是帮助演员完成动  砌末用具作，如用旗子舞动表现波涛汹涌。
砌末不是生活用具的照搬，有一部份小砌末比较写实，但在写实中还包含一定的假定性，如烛台一般不点着；另一些砌末是通过变形、装饰，使之具有更明显的假定性，如车旗、水旗等表现。另一方面，运用砌末来刻画人物的精神面貌上，非常强调表情姿态的鲜明、准确、传神，如挥动马鞭来表达骑马飞奔的场景等。
砌末戏曲演出中大小用具和简单布景的统称。一作切末。砌末一词,在金、元时期已有,为戏班行话，意思是“什物”（《墨娥小录·行院声嗽》）。如元杂剧《张生煮海》第2折,剧本注明：“仙姑取砌末科”。这里的砌末，即指剧中的锅、勺等物。传统戏曲舞台上的砌末包括生活用具（如烛台、灯笼、扇子、手绢、文房四宝、茶具、酒具等），交通用具（如轿子、车旗、船桨、马鞭等），武器（又称刀枪把子，如各种刀、枪、剑、斧、?、鞭、棍、棒等）以及表现环境、点染气氛的各种物件（如布城、大帐、小帐、门旗、纛旗、水旗、风旗、火旗、銮仪器仗、桌围椅披等）。除了常用的砌末之外，也可根据演出需要临时添置。
作用
砌末在演出中的作用是多方面的。首先，它有助于人物形象的刻画  砌末。如扇子，不同的人物用不同的扇子。《牡丹亭》中的杜丽娘和春香，一个用摺扇，一个用团扇，就表现了小姐与丫环的不同身份；《群英会》中的诸葛亮手挥羽扇，突出了他的谋士风度；《艳阳楼》中的高登,则用特大的摺扇,衬托了他的飞扬跋扈的恶少神态。其次,戏曲的表演是歌舞化了的，所以,许多砌末实际上也是舞蹈的工具。演员可以运用船桨表现出江上行舟的许多优美身段，可以利用马鞭做出许多驰骋的舞姿。刀枪把子则是舞蹈化战斗的必不可缺的辅助手段。
特点

生活中的车、轿一旦变成了戏曲舞台上的车旗、轿帐(小帐)，演员就可以用来跑车、走圆场。再次，砌末对于剧情的时间、地点和气氛，也有一定的表现和暗示作用。如烛台、灯笼，可以表示夜晚；桌椅的不同摆法和桌围椅披的不同色彩、纹样，也可以暗示地点以至剧中人的身份；不同色彩、纹样和摆法的大帐、小帐，也是渲染气氛的常用手段。这些砌末，孤立看来显得比较简单，但结合了表演和人物造型，舞台上就不显得空虚了。它们既点染环境，但又不把空间固定，具有充分的流动性，以适应戏曲处理舞台空间高度灵活自由的特点。
类型

宋金元时期，陕西各地演出杂剧已经有了桌椅、棍杖、包袱、船  砌末用具桨、银两、杯盘等砌末道具（见元杂剧《货郎担》）。明清时代陕西地方戏兴起，演出所用砌末道具也有了较大发展，分类细致，品种繁多，讲究装饰，制作精致。常有道具为一桌二椅。公案砌末有官印、签筒、虎头牌、水火棍、文房四宝、圣旨等，宫廷砌末有龙凤扇和日月扇、提灯、金瓜、龙凤旗、黄罗伞、符节、贫板等；还有云形片、马鞭、船桨等。生活砌末最多，有酒具、茶具及各种生产、生活用品。
刀枪把子，为武戏道具，包括各种刀、枪、剑、鞭、铜、钩、锤、斧、戟等。兽形砌末，有虎、狗、蛇、莫等。（见明正德，清顺治、乾隆年间的凤翔戏画）商洛派二簧的武打，讲究真枪真刀，其他剧种多以木料制作刀枪把子，上有雕刻彩绘装饰。从清嘉庆年间同州梆子抄本《刺中山》记载可知，当时同州梆子砌末道具已有刀、枪、剑、戟、棒、架、鞭、锤、斧、铜、双凤旗、五方旗、八卦旗、青龙旗、车旗、白虎旗、帅旗、火旗、黄罗伞等多种。其它一些剧种也有各自特殊的道具，如刀梯、纸蟠等，多为艺人自己制作。
不同方式

砌末能够发挥上述各种作用，是由于它们根据演出的实际需要，经过了不同程度、不同方式的艺术加工。如舞台上的公文、函件，就比生活中的放大了；而柴担、水桶、行李、包裹之类，却要比实物的尺寸缩小了许多。在实际生活中，风是看不见的，戏曲把它有形化了，变成了风旗；而水旗、云片则把自然界本来流动不定的形态固定化了，然后经过演员的舞动，再让它们活动起来，变成节奏化的艺术形象，并同演员的舞姿巧妙地结合在一起。其他如各种军用旗帜、宫廷的掌扇、宫灯以及大帐、桌围椅披等，都是装饰化的，同服装、化妆的艺术风格和谐一致。
历史记载

砌末是历史上戏曲演员和民间工艺师的创造。他们的创造，体  砌末用具现出这样一些精神：充分肯定表演艺术是演出的主体，充分肯定观众的欣赏过程同时也是参与创造的过程，因此他们不追求模仿生活的自然形态，敢于运用舞台假定性，敢于进行艺术夸张。这些精神，对于从事新的布景、灯光设计也是有借鉴作用的。但由于受到历史条件的限制，砌末的运用和制作也有因陋就简的一面。在传统剧目的演出中，对砌末进行不断的改进和丰富，乃是提高演出质量的一个重要方面。
二十世纪初至三、四十年代，西安等城市出现的文明戏、时装戏和陕甘宁边区出现的现代戏的道具，讲究真实，多仿照生活用品制作或以生活用品代替。1922年五月一日《关陇日报》载：陕西易俗社演出《侠凤奇缘》，在舞台上“踏自行车，走火轮船，风琴国歌，时髦装扮，特别新鲜。”中华人民共和国成立以后，现代戏演出仍然以现代生活、生产用品作为道具，如写字台、大衣柜、保温瓶、电话机、沙发以及镰刀、斧头、叉把、扫帚等，无所不有。新编历史剧仍仿照古代生活用品制作道具，如仿古桌、倚、羊博、鼎等。六十年代后，随着橡胶、塑料、尼龙材料的出现，道具制作更趋于现代化，讲究现实性。与此同时，一些古老小戏仍然坚持使用各自富有特色的道具，秧歌、二人台所用的“花扇”、“金钱棒”，端公戏所用的“坛棒”，跳戏所用的大刀长戈，均沿旧制，无甚变化，保持着民间小戏的古老风貌。
道具结构

目连杖秦腔、汉调二簧演目连戏专用道具。以木制作，杖高约一点五米，上装方盒一个，边角雕绘图案，四周吊以小金环，内装小珠子，晃动可沙沙作响，为目连僧的专用法杖。黑虎鞭秦腔、西府秦腔、同州梆子封神戏道具。以槐木雕制，呈糖葫芦状，  砌末——头像下粗上细，共为九节，黑底镶金，有大、小之分。大黑虎鞭，长约一百厘米，直径七厘米。小黑虎鞭，长约八十厘米，直径为五厘米，，作神兵天降武器时，鞭根、鞭梢须扎置黄表牙，称“封鞭”。为封神戏《黄河阵》赵公明之常用武器，演员亦可用此作鞭扫灯花特技。麻鞭秦腔、西府秦腔、同州梆子道具。以青麻编制，柄长三十厘米，鞭长六百厘米，鞭梢细小。主要为《太和城》、《闻太师回朝》、《黄河阵》作“鞭扫灯花”和“抡麻鞭”特技所用。现代演出鞭型变小，长约四百厘米。五雷碗秦腔、西府秦腔、同州梆子道具。以瓷或纸壳制作，碗底心绘制黑、红二色太极图，碗口直径约十五厘米。《太和城》中孙武子碗打广成子所用，用时广成子头部须置一铁丝网卡，待孙武子掷碗相击时，将藏于身后的碗插于网内，以示击中。纸要子秦腔、西府秦腔、汉调二簧道具。以竹与麻纸制作。用竹签一根，将宽约六厘米，长约二百厘米的麻纸条贴卷于签上，藏置于扮演者头帽之内，需用时，可用技甩出，舞出各种姿态，并可用于扫灯花特技，造成火花飞溅气氛。纸花子秦腔、西府秦腔头饰。以麻纸制作，将纸折叠多层，从两侧剪开口  砌末——大刀，展开拉长即可，长约一百厘米。为封神戏所常用。多戴挂于演员脑后或鬓角。演《伍员逃国》时，挂于伍员脑后，作甩纸花特技用。
法宝道具 又名彩头道具。秦腔《黄河阵》专用。共五件：其一，太极图。中为木制，呈八角形，圆心漆绘太极图。八个角边，以布措制成，叠折六至八层，用坚固的蜡丝线相连。用时以手拉丝线，可扩大为直径二百厘米左右的大盘，收缩可以恢复原形。其二，量天尺。以木制尺，中呈空心，内装红绸，夹裹松香粉。用时抽动红绸，成火焰形，同时喷出松香粉，以暗火点燃，冒出团团火焰。其三，翻天印。以木制作，呈长方牌形，内刻空心夹层，中装一串火焰形小木板，并置机关和松香粉，用时按动机关，可带出松香暗火，放出一百厘米左右长的串火。其四，金交剪。木制大剪，剪刃中置凹槽，以纸牙折成蝴蝶，藏于槽中，用折叠的细钢丝牵动。用时开剪，可从剪中飞出蝴蝶。其五，混元金斗。以木制作，由四块梯形木板为壁，一块四方形夹层木板作底组成，以腊丝线牵系，斗底夹板中装置四幅红绸或杏黄绸，一头与四面斗壁相接。用时牵动蜡丝线，可放大为斗径二百厘米左右大的大斗，不用可以缩复原状。形子杂物形子种类较多：獒形。为怪兽，其毛色如虎，形状如狗，头上长角一对，《赵氏孤儿》一剧专用。蛇形。有能扭动的白色蛇，嘴内可吐红舌，眼睛还能闪闪发光，《白蛇传》剧专用。另外还有虎形、狗形、狮形、牛形、龙形、人形（大头娃娃）及一些神鬼的假面等，动物形子  用具——布景一般用布做兽身，画上不同的图纹和颜色，用纸壳作成兽头，有时还安装一些小机关。杂物：扇子，有媒婆拿的蒲扇，平民拿的竹扇，诸葛亮拿的羽毛扇，小姐用的小檀香扇（最小的只有十五厘米宽），武将用的大折扇（张飞用的折扇扇面画有猛虎和雄鹰）。手帕，多用绸料做成，色彩与服装配套，为花旦、青衣的重要表演道具，适应于表演时耍手帕的需要，手帕要做成六角形或八角形，边角上坠有铜钱或珠子等。酒具，有酒壶和酒杯。酒壶有平民用的长把锡酒壶，宫廷、官府用的长颈金酒壶。酒杯古代戏中绿林好汉用酒碗，宫廷官府用盏（双耳圆杯），汉代以前的故事戏用三只脚酒杯叫爵，唐代故事戏用四方形的酒斗。幌子，有茶幌子、酒幌子、当铺幌子等。包袱，有贫寒人家用的蓝布包袱，还有用红布包成圆球形的人头包袱，用花布包成的长条形婴儿包袱（也称作喜神或庄王，是戏班子的祖师）。杖，秦腔、汉调二簧中有佘太君用的龙头拐杖，《清风亭》中老生、老旦用的讨饭竹棍，《苏武牧羊》中苏武用的节杖，鲁智深用的铁禅杖。戏曲杂物极为庞杂，种类繁多，还有柴担、水桶、雨伞、火把、元宝、金银锞、蜡烛、木梆子、鱼竿、扫帚、绳帚、祭具、纸幡、马鞭、船桨等。