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标题：日常生活的精神病理学
基本信息
  作    者： 弗洛伊德
I S B N： 9787801057327
页    数： 267
开    本： 大16开
封面形式： 简装本
出 版 社： 国际文化出版公司
出版日期： 2007-3-1
内容简介
精神分析学说是奥地利精神病医生、心理学家弗洛伊德在20世纪初创立的。弗洛伊德最初是作为神经病学家和精神科医生来从事研究的。其研究对象主要是歇斯底里症患者。他发现歇斯底里症的根源主要不是由于生理的原因，而是在于深刻内在的心理因素。他将这种存在的心理因素归结为儿童期被压抑的性意识，并由此创立了“无意识性本能学说”，认为神经症的发作就是性意识的长期压抑最后总爆发的结果。弗洛伊德将他的发现加以总结，形成了一种全新的、最富创见的心理学说，并将这一学说全面推广到哲学、社会、宗教、文化领域，形成了一个庞大的思想体系。
本系列丛书共18种，精心选取精神分析大师弗洛伊德、阿德勒、荣格、荷妮和弗罗姆的经典之作，分别从性欲、社会、生活环境、文化传统等方面对人的状态心理——大至精神病串，小至日常笔误、舌误等过失进行了深入的精神分析。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研讨这些著作，汲取其精华，剔除其糟粕，为我所有。
本书目录
第一章　专有名词的遗忘
第二章　外国字的遗忘
第三章　名词与字序的遗忘
第四章　童年回忆与遮蔽性记忆
第五章　语误
第六章　读误和笔误
第七章　印象及决心的遗忘
第八章　误引行为
第九章　症状性行为和偶发行为
第十章　错误
第十一章　双重错失行为
第十二章　决定论，偶然与迷信之信仰——一些观点
标题：堂安侗寨
堂安侗寨
​堂安侗寨位于贵州省黎平县肇兴乡，距肇兴乡人民政府驻地8公里，距黎平县城75公里。
堂安侗寨居住着侗族村民160余户，800多人，住户散居在“班柏”、“几定”两支山脉和“贵近”冲。房屋大多数取南北向，全寨人以赢陆两姓为主，还有潘、蓝、吴、杨、石七种姓氏和睦相处，按传统风俗，寨中陆姓与潘姓又有大陆、小陆、大潘、小潘之分。  堂安
建筑风格及文化
堂安侗寨的鼓楼、戏楼、吊脚楼民居、石板路、古幕葬群、古瓢井以及水碾、石碓、纺车等古朴典雅的实物，每个角落，都蕴藏着深厚的侗族文化内涵的实物，堂安侗寨是人类返璞归真的范例，从这个寨子的实物细细品味，完全可以证实它的历史悠久性。这里有着深远的历史科学研究价值，有着侗族文化以及侗族风情研究价值，有着侗民族旅游资源开发价值和人类生态保护价值。
堂安侗寨三面环山，一面是空旷的梯田，视野广阔。峰峦叠嶂，阡陌纵横，梯田层叠。山腰间的民居依山就势，悬空吊脚。井然有序。寨中的鼓楼是该寨的吉祥物，可以扣住侗家人的灵魂。鼓楼与戏楼、歌坪形成三位一体，显示出侗族村寨的特征。寨中四通八达，小径曲曲。寨中信道均用青石板墁地。九条出寨子的路口都建有寨门，寨子中的附属设施还有禾晾、谷仓、水碾、石碓榨油房、鱼塘、井亭、祭萨塘等建筑物，都具有它们的独特文化个性。寨子中间，还有一块墓地，有坟十余座，多为清代所建，雕龙刻凤，卷草花纹等工艺精美，是堂安侗族文化遗产的另一种体现。
鼓楼上坎那眼四季长流的清泉，流入用青石打制成的2尺见方而带把的石头中，石斗下用多边形石礅支撑，清冽的泉水在斗中聚满，又从左右凹槽流出，这里的侗家人把这种带把的斗井称为瓢井，因为他的形状如同木瓢。
堂安作为一个侗族文化社区，一种文化体，辐射整个六侗地区。堂安现像是人与自然和谐发展的运转过程。这座活生生的生态博物馆的保护与建设以及整个社区的遗产保护必将给旅游业带来广阔的前景。
1999年12月9日，贵州省人民政府同意在黎平县堂安寨建立贵州黎平堂安侗族生态博物馆.
2005年5月18日，正式开馆!
特色看点
鼓楼
“侗寨有三宝，鼓楼、大歌、风雨桥”，堂安也不例外。高高的鼓楼矗立在寨子中央，格外醒目。在侗族村寨里，鼓楼不仅仅是一座建筑，也是人们喜爱的集会和议事的场所。更多的时候，它是一个浓缩的精神家园，有了鼓楼才有侗寨，才有鼓楼下“摆古”的老人，才有了流传千百年的侗族传说。
戏台
鼓楼旁的戏台，是侗族人们展示淳朴艺术天赋的场所。每到演侗戏的日子，戏台上下热闹非凡，台上唱得不亦乐乎，台下听得津津有味，不论台上台下都是那样的专注和热情，令人感动。
风雨桥
点缀于村落中的风雨桥本是为田间劳作的人们遮风挡雨的场所，但是最留恋它的还是未婚嫁的侗族青年男女。尤其是到了夏季，每当月白星稀，清风徐来的夜里，一群群侗族青年就汇集在风雨桥上。小伙子一边弹琵琶或者拉牛腿琴，一边向对面心爱的姑娘唱着动听的情歌。姑娘们则一边就着月光做针线活，一边用各种歌词考验小伙子的智慧和情意。
瓢井
鼓楼上坎有一处清泉，冬暖夏凉，四季长流。瓢井是用来盛泉水的石斗，由青石打造，由于其左右各有一凹槽，形似木瓢而得名。据说正是因为有这股泉水，才有了堂安，要知道生活在堂安这样海拔935米的高坡上，没有水将意味着什么。而且，瓢井的水特别清爽甘甜，不仅寨子里的人喜欢喝，就是7公里之外的肇兴人也常常来这里挑水喝。
堂安梯田
从肇兴到堂安的路上，漫山遍野，除了森林，到处是风景入胜的梯田。春季，盛满泉水的梯田像一面面镜子，在日光的照射下，白茫茫一片；夏季，满山坡翠绿的秧苗绿油油一片；秋季，满眼都是金黄色的稻谷；冬季，则别有一种山寒水瘦的意境。总之，无论是哪个季节，这“万顷梯田”都会令人流连忘返。堂安梯田还有一个特别之处，别处的梯田大都是泥土做的，而这里却是用石头堆砌而成的。大概是因为这里山形较陡，加上山中石头较多，难以平整土地，所以只好垒石填土为田。然而，建石砌梯田是很讲究的，据寨子里的老人说，用石头砌田，不能人多，只能一个人干，人多了，田砌不好，会垮。于是，堂安的后山上留下了一个长城般的石砌梯田，也留下了一段传奇：清光绪四年，已是61岁高龄的堂安鬼师潘传大，毅然放弃已从事多年的鬼师职业，决心为后人造一块好田。从此，他12年如一日，吃住都在山上，而且亲自挑石上山，终于在他73岁那年完成了这块长约150米，最矮处1.5米、最高处5米多的梯田杰作。如今，100多年过去了，“长城梯田”仍然屹立在这里，向游客们展示着侗族人民精深的稻作文化和不屈服于恶劣生存环境的奋斗精神。
除了鼓楼、戏台、风雨桥、瓢井、梯田外，堂安寨中那些标志着农耕文明中富有特色的生活设施：禾晾、谷仓、水碾、石碓、榨油房、鱼塘、井亭、萨堂等无不散发出生活的灵性与滋味。
自助指南
1、交通指南：堂安位于肇兴以东7公里的山腰上。从肇兴到堂安可以选择：　
（1）从山谷沿着梯田田埂徒步，近一半路。　
（2）搭过路客车到山坳处下车，向右路步行一公里。　
（3）搭摩的直达，单程20元，往返30元，可讲价。　
2、住宿指南：堂安生态博物馆接待站可提供食宿，单人间，双人间50元/间，有电视，可淋浴；也可以住在农户家，吃农家饭 贵州黎平堂安侗寨周边的酒店。　
3、旅游小贴士：堂安在2007年曾因电器线路短路发生火灾，21栋房屋毁于火灾。所幸没有人员伤亡，生态博物馆、寨内鼓楼、花桥、戏台在这场灾难中也幸免于难。在贵州，密密麻麻的木质吊脚楼村寨遭遇火灾时尤其危险，往往一家着火，全寨遭殃，后果极为严重，而这样的悲剧总是时有耳闻。在大风中烧篝火，乱扔烟头，或者酒后吸烟都极易引发火灾，请去游玩的朋友注意时刻防火。[1]
标题：蔡氏古民居建筑群
建筑特点
蔡氏古民居建筑群由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间（1862）至宣统三年（1911）兴建。现存 较为完整的宅第共16座，依次前后平行排列有序地分布于大约3公顷 （40多亩）的长方形地块中，东西通长200多米，南北通宽100多米，占地面积15300平方米，建筑多为穿斗式结构，硬山或卷棚屋顶。前后座之间铺宽10多米的石埕，山墙之间有两米宽的防火通道。单体建筑多为三进或二进五开间的布局，轴线取南偏西5度，夏季南面日晒不入室内，冬季北风被后墙挡住，为闽南地区民居的最佳朝向。
建筑布局
蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖石浮雕，立体感强，窗梭镌花刻鸟，装饰巧妙华丽，门墙厅壁书画点缀，别有一番情趣，篆隶行楷，各具韵味，留下较多当时名流的书画。书画如墨、彩、金、素等色彩斑谰；匾额如书、卷、扇、菱等别具一格；门窗如圆、拱、菱、方等形式多样。随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手法。雕琢内容丰富多彩，有禽兽，花鸟、鱼虫、山水人物，图案古朴，而东北角最后一座附建的书轩，梳妆阁，为二层小楼，凭栏远眺，令人油然而生幽幽古情。古民居精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了受印度教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术的影响，誉为闽南建筑的大观园。同时古民居以其宏大的规模、严整的布局、精美的雕饰、丰富的内涵，从而被誉为一座地地道道的清朝闽南建筑博物馆。
旅游特色
蔡氏古民居建筑群，位于南安市官桥镇漳里村漳州寮自然村，占地面积1.53万平方米，系清末旅居菲律宾的爱国华侨蔡资深建造。蔡资深（1839－1911）乳名浅，16岁随父南渡菲律宾经商成为富侨，光绪三十一年（1905）因泉郡受灾赈济诰授资政大夫。清同治四年（1865）他开始斥巨资在家乡建造这一民居建筑群，至宣统三年（1911）竣工，历时46年建成，占地面积3万多平方米。
这组建筑，迄今尚存的有同治年间兴建的宅第2座，光绪年间兴建的宅等13座、蔡氏宗祠1座，宣统年间兴建的书房1座，计大小房间近400间。其布局分五行排列，每列二至四座不等。每座一至三进不等，左右或单边建有护厝。东侧附建有一组书轩、梳妆阁、醉经堂等建筑。除光绪三十三年（1907）建的最大一座，是地处西端，且为坐西朝东外，其余各座皆坐北朝南。其中兴建于光绪二十九年（1903）的一座为其自用宅第。在座与座之间前后相距10米左右，铺砌石埕相连，埕边凿水井1口，辅以井台，颇具匠心；左右两侧又各有2米宽的石路相隔，笔直贯穿。
主体建筑为硬山顶，燕尾脊，红墙红瓦，穿斗式木构架，间有少量抬梁穿斗式，大多为三进、面阔五开间，左右为卷棚式厢屋，占地面积一般在350－1850平方米之间，有序地毗连分布在东西长200多米、南北宽100多米的长方形区域中。在山墙、门框、檐口、梁架、廊壁、隔扇、窗棂、栏杆、柱础、地袱等，到处饰有以人物故事、祥禽瑞兽、山水花树、水浪奇石等为题材的木雕、石雕、砖雕和灰塑、陶塑，构思巧妙，工艺精湛；四处墙壁、门堵上的绘画，工笔、写意、水墨，争奇斗艳,情趣盎然；随处可见的题辞，篆、隶、行、楷、草，一应俱全，从状元、榜眼、探花、进士到举人，不乏名家手笔。整个建筑群显得十分井然有序，气派恢宏，既集中表现了闽南成熟的建筑和雕、塑艺术，又生动反映了受佛教、伊斯兰教文化及南洋文化和西方建筑艺术之影响，是福建闽南传统民居建筑的杰出代表，蔚为壮观。
其他相关
2001年6月25日，蔡氏古民居建筑群被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
保护范围：东至醉经堂外小路，西至祠堂边村路，南至围墙，北至祠堂厝后路。
标题：物流大亨
基本信息
游戏平台：单机游戏
英文名称：Freight Tycoon Inc
发行时间：2007-8-24
游戏类型：模拟
语言版本：中文
开发地点：欧美
开发公司：Nikita Ltd
发行代理：1C Company
简介
《物流大亨》是一款即时模拟经营类游戏，题材来源于现实生活中竞争激烈的  物流运输行业。无论您之前是从事什么工作，也无论您是如何获得这笔启动资金的，过去的一切都完全不重要了。唯一重要的事实就是，您现在是一家小型物流公司的负责人了！在经历了无数风风雨雨之后，它会渐渐成为一家大型的，让人敬畏的跨国公司，还是被人们遗忘，并最终破产呢？您的抉择将决定一切！
对任何物流公司来说，最终目标都是要成为运输市场占有量第一的企业。您将必须从竞争对手的手中抢到那些利润最多的合同，并确保您的公司能够在最危急最毫无征兆的灾难中存活下去。在经营的过程中，您将碰到诸如不景气的汽车市场，复杂的合同关系方，不合格的人员和许多其它情况。游戏中出现的各种各样的事件，都会对周围地区的经济形势造成正面或负面的影响。只有您才能带领公司走出重围，与时俱进。
按键信息
1. 您可以打开车辆交易市场来查看可以购买的车辆，当然您也可以对比车辆的性能和价格。
2. 劳动力交易市场。在这里，您可以找到可以雇佣的各种人员，包括司机，技师和经理。所有被解雇的雇员在一定时间之后也会出现在这里，所以如果您愿意也可以重新雇佣他们。
3. 此按键将会打开有关合同[1]﻿的窗口，其中显示了您所签署的所有合同的信息。
4. 此按键将打开公司办公室管理界面（“章节4.9-办公室”中将有更详细介绍）。
5. 在统计数据窗口中，您可以分析总结您的公司在各项任务中的表现如何。在这里您也可以向银行贷款或还款。
标题：东营市天信纺织有限公司
公司简介
东营市天信纺织集团位于美丽富饶的黄河三角洲中心城市，是一家集纺织、印染、家纺、热电
  东营市天信纺织有限公司、缫丝、针织及针织服装、进出口贸易于一体的大型股份制企业集团。自1986年成立以来，天信以求实创新的精神，不断开拓进取，发展成为现有30万枚环锭纺、2万锭合线厂、2000头气流纺、590台喷气织机、四条丝光棉生产线及21000千瓦热电联产机组。总资产20亿元，年销售收入30亿元，利税1.8亿元，出口创汇8000万美元，经济效益在全省同行业中名列前茅。山东省二百强企业、全国棉纺（色）织五十强企业、全国最具竞争力二十强企业、山东省先进基层党组织、山东省十佳职工思想政治工作优秀企业、山东省管理示范企业、AAA级信用企业、全国棉纺织行业出口创汇百强企业等多项殊荣。    天信集团秉承“持续、创新、高效执行、卓越文化、追求完美”的企业精神和“团队合作、全程服务、实现共赢、和谐发展”的经营理念；用“以质量创品牌、以创新求发展，向客户提供持续不断改进的产品和服务”的质量方针；为客户创造最佳效益。集团成立省级开发中心，天信生产的“高支高密纯棉坯布”荣获中国名牌产品，“高档精梳纱线”被评为山东省名牌产品，企业通过ISO9001质量管理体系认证、IS014000国际环境体系认证和OHSAS1800职业健康安全体系认证。高档次、高质量产品占领了国际、国内市场，产品出口到美国、加拿大、欧洲、澳大利亚、日本、韩国等三十多个国家和地区。
公司注重科技创新，不断增强企业发展后劲。加大科技投入、营造科技优势。2003年公司投资
  东营市天信纺织有限公司2亿元，新上热电联产、喷气织机、对现有纺纱生产线实行技术改造，淘汰落后设备，新上清梳联、精梳机、并条机、粗纱机、全自动络筒机，更新改造了八万纱锭，并强化了产业链结构的延伸，新开发高支纱线后加工丝光项目，促使产品上档升级，确保品牌的不断创新；二是为发展科技提供良好的条件、环境：组建了“省技术开发中心”，与山东省纺织科研所、东华纺织大学、西北纺织工学院签订了长期双向技术合作联合开发协议，充分利用双方的人才优势、资金优势，开发具有高科技含量、高附加值的产品，为企业的健康发展  东营市天信纺织有限公司提供了坚强的技术后盾，形成了产、学、研和贸易一体化的经营格局。　　天信公司以国际市场为竞争目标，为了尽快适应加入WTO后的经济形势，建立了“市天信进出口有限公司”，设立了“上海办事处”，加大了“软件”和“硬件”的双向投入，充分利用公司自营进出口权和两纱两布出口权，组建起了一个完善的进出口业务网络，逐步建立起了东南亚市场、中东市场等，扩大了棉纱棉布出口量，提高了企业及其产品在国际市场的竞争力，为企业今后的快速发展奠定了良好的基础。
东营市天信纺织有限公司彩涂板
2004年企业奋斗目标：销售收入8亿元，进出口总额4500万美元，利润总额5000万元。2004年计划投资项目：国债重点技术改造项目高档家纺面料项目，计划总投资17993万元；投资8000万元，新上热电联产二期工程，形成总装机容量21000千瓦；投资2990万元，引进48台倍捻机及配套设备；计划投资2亿元，新上十万锭精纺项目。
东营市天信纺织有限公司
企业荣誉
东营市天信纺织有限公司于2003年10月份全部完成了股份制改造，是大型股份制企业，现有15万枚环锭纺、2万锭合线厂、2000头气流纺、220台喷气织机、四条丝光棉生产线及21000千瓦
  东营市天信纺织有限公司热电联产机组，总资产6亿元。2003年实现销售收入6.8亿元，利税4500万元，出口创汇4500万美元。企业获得“山东省管理示范企业”、“山东省思想政治工作优秀企业”、“山东省思想政治工作最佳企业”、“山东省先进基层党组织”、东营市“十强”工业企业、“东营市思想政治工作优秀企业”、青岛海关AA进出口企业、AAA级信用企业、全国棉纺织（色织）行业五十强企业等多项殊荣，经济效益在全省同行业中名列前茅。连续三年荣获中国纺织工业棉纺织行业竞争力前50位、中国纺织工业棉纺行业销售收入前50位、中国纺织工业全行业出口前100位。
企业联系
东营市天信纺织有限公司  东营市天信纺织有限公司王成明(先生)
地　　址：山东省东营市东二路11号
邮　　编：257091
技术实力
东营市天信纺织集团拥有30万枚环锭纺，2000头气流纺，喷气织机590台，综合生产能力位居山
  东营市天信纺织有限公司东省同行业前列。
集团具备生产240S以内纯棉、涤棉及其他成分混纺纱、线和90"-126"的平纹、斜纹、缎纹及各类大小提花织物中、800根、1000根、1200根、1500根的高档面料的生产能力。
企业信息
主营产品或服务：坯布棉纱丝光棉纱漂白布印花布染色布主营行业：纺织面料
  东营市天信纺织有限公司经营性质：批发商经营模式：生产型
注册资本：人民币6万公司注册地：80
员工人数：10人公司成立时间：0年
法定代表人/负责人：韩澎涛主要经营地点：东营市东二路11号工商注册信息：已确认在线联系方式
标题：徐文龙
株洲市委常委、组织部长徐文龙
简介徐文龙[1]，男，1962年5月出生，汉族，衡阳市衡阳县人，1984年11月入党，1982年2月参加工作，湖南师范大学中文系汉语言文学专业毕业，大学学历。  个人年表1978.02——1982.02 湖南师范大学中文系汉语言文学专业学生；
1982.02——1984.02 衡阳县教育局干部；　1984.02——1984.10 衡阳县委组织部落实政策办公室干部；
1984.10——1986.02 共青团衡阳县委书记；
1986.02——1987.04 湖南省委办公厅接待处人事教育科干部；
1987.04——1988.08 湖南省委办公厅机关党委组织干事、机关团委书记；
1988.08——1992.08 湖南省委办公厅综合调研室干部；
1992.08——1995.09 湖南省委办公厅综合调研室副处级研究员；
1995.09——1996.10 湖南省委办公厅综合调研室副主任（副处级）；
1996.10——1998.11 湖南省委办公厅综合调研室正处级调研员、副主任；
1998.11——2001.08 湖南省委办公厅综合调研室主任；
2001.08——2002.10 中共邵阳市委常委、秘书长、市委办公室主任兼市直属机关工委第一书记；
2002.10——2005.01 中共邵阳市委常委、组织部部长，市机构编制委员会副主任、市直属机关工委第一书记；
2005.01——2011.09 中共邵阳市委常委、组织部部长，市机构编制委员会副主任。
2011.09——2012.06 中共株洲市委常委、组织部长[2]。
2012.06—— 中共株洲市委常委、组织部长、市委党校（株洲行政学院）第一校（院）长[3]
中共湖南省第九次代表大会代表，中共株洲市第十一次代表大会代表。中共邵阳市第八次、九次代表大会代表，中共邵阳第八届、九届市委委员、常委。中共株洲市委十一届市委委员、常委[4]。
四川师范大学成都学院院长 徐文龙
徐文龙 教授 ，现任四川师范大学成都学院院长。徐院长相关图片(2张)
简历
徐文龙，男，汉族，1942年6月出生，江苏启东人，大学本科，教授，九三学社社员。
现任四川师范大学成都学院院长
1965年7月毕业于华东师范大学地质学专业
1965年8月－1984年西南交通大学铁道工程系任教
1984年12月－1987年1月教育部公派到法国巴黎第十一大学进修
1987－1994西南交通大学航地系、工程地质系教学，任副教授、教学副系主任
1994－1998西南交通大学教务处副处长，1996年任教授
1998－2001西南交通大学高教研究所任所长兼教务处副处长
2001－2003任调研员
2003至今任全国高等学校设置评议委员会专家，四川省高等学校设置评议委员会委员
2007年4月起任四川师范大学成都学院副院长
2008年8月起任四川师范大学成都学院院长
曾获铁道部科技进步三等奖，四川省政府教学成果二等奖，全国第九届优秀工程勘察项目金奖。
中国城市建设研究院院长
人物简介徐文龙，男，1963年出生，1985年10月加入中国共产党，日本福冈大学资源环境专业博士，教授级高工，现任中国城市建设研究院院长[5]，是中国环卫行业著名专家和业务带头人。20多年来，先后主持了国家科研课题和标准编制20余项以及北京、上海、深圳等数十个城市的垃圾处理设施规划、研究和设计。其中生活垃圾卫生填埋技术研究等多个项目获得了国家有关部门科技进步奖。他注重理论与实践相结合，先后撰写了三十多篇论文、著作。2007年，徐文龙荣获中国建筑设计研究院集团特殊贡献奖，2008年被评为中央企业劳动模范[6]。  徐文龙[7]人物年表1986年，任中国建设部城市建设研究院环卫所工程师、副所长、所长[8]；
1999年-2000年，作为访问学者赴德国进行“城市环境保护”研修；
1999年-2000年，作为访问学者赴德国进行“城市环境保护”研修；
2003年6月至今，担任改制后的中国建筑设计研究院集团城市建设研究院院长，兼任住房和城乡建设部环境卫生工程技术研究中心主任、住房和城乡建设部科学技术委员会委员、住房和城乡建设部市政公用行业专家委员会委员、中国城市环境卫生协会副会长、中国环境科学会环境工程学会副主任委员、全国城镇环境卫生标准化技术委员会副主任委员、北京市人民政府专家顾问、山东大学兼职教授。
太原市人大常委徐文龙
徐文龙，太原市人大常委，民进太原市委副主任、民进山西企业家联谊会会长。[9]
标题：甘芪炖肉
菜品介绍
菜品名称：甘芪炖肉
功效：气血双补食谱，利尿食谱，滋阴食谱，前列腺疾病食谱
口味：原本味
工艺：原炖
制作材料
主料：猪肉(瘦)60克[1]
辅料：甘草6克,黄芪30克
调料：大蒜(白皮)10克,八角1克,盐1克,味精1克
制作方法
1. 将甘草、黄芪、大蒜、八角茴香用纱布包好备用；
2. 将猪瘦肉洗净切片；
3. 猪肉片放入砂锅中，加适量清水，并放入药包同煮；
4. 煮至肉熟透，去药包，调味即可。
健康提示
本品具有补气、滋阴、利尿之功效，适于前列腺肥大患者食用，症见小腹坠胀、小便欲解不爽、尿失禁或夜间遗尿等。
标题：蔡锺翔
个人简介
蔡锺翔(钟祥)，1931年生，江苏吴县人。1952年毕业于上海复旦大学中文系本科。同年分配到中国人民大学任教，历任汉语教研室、新闻系、中文系助教、讲师、副教授、教授。享受国务院颁发政府特殊津贴。1997年退休。
  蔡锺翔[1]研究方向主要从事中国古代文论、古代美学的教学和研究。社会兼职中国古代文论学会曾任理事、副秘书长，现任顾问。
中国《文心雕龙》学会曾任理事、副会长，现任顾问。
国家教委“七五”规划科研项目：中国哲学与中国文论。(已结项)
国家社会科学基金“七五”规划科研项目：中国传统文学观念与范畴之考证和研究。(已结项)
国家社会科学基金“九五”规划科研项目：中国古代文艺学。(已结项)获奖《中国文学理论史》(五卷本)获北京市第二届哲学社会科学优秀成果二等奖(1991年12月)，全国高等学校首届人文社会科学研究优秀成果一等奖(1995年12月)
著述目录
甲、 专著中国文学理论史(五卷本，与黄保真、成复旺合著) 北京出版社 1987年版
中国古典剧论概要  中国人民大学出版社1988年版
自然  中国人民大学出版社1996年版
美在自然(中国美学范畴丛书之一)  百花洲文艺出版社2001年版乙、论文评王充在中国文学理论史上的地位  《文学论集》2辑(1979.12)
孔子文艺思想剖析  《文学论集》3辑(1980.6)
现实主义的概念在古典文学研究中能不能被引进  《文学论集》4辑(1980.7)
关于墨子非乐论的评价问题  《文学论集》5辑(1981.8)
《典论论文》与文学的自觉  《文学评论》1983年5期
《文赋》是怎样探索创作规律的  《文史知识》1983年7期
论刘勰的“自然之道”  《文心雕龙学刊》1辑(1983.7)又见《文心雕龙研究论文集》人民文学出版社1990年版
古代文学理论中的自然论  《古代文学理论研究》10辑(1985.6)
略谈中国文学批评史与中国哲学史的沟通  《文学遗产》1985年3期
《淮南子》文艺思想述略  《中国文艺思想史论丛》2辑(1985.9)
《文心雕龙》与魏晋玄学(与袁济喜合写)  《文心雕龙学刊》3辑(1986.1)
王弼哲学与《文心雕龙》  《文心雕龙学刊》4辑(1986.12)
萧氏兄弟文学思想异同辨  《古代文学理论研究》12辑(1987.11)
庄子(《中国古代文论家评传》)  中州古籍出版社1988年版
对古典戏曲理论中主情说的评判  《中国人民大学学报》1988年2期
古代文论研究的回顾与前瞻  《文学遗产》1989年4期
中国古代宇宙论与刘勰的文学观  《文心雕龙研究荟萃》(88年文心雕龙国际讨论会论文集)上海书店1992年版
以古为鉴和中西互补—漫议古代文论的当代意义  《文艺理论研究》1990年1期
先秦诸子之学与中国文论  《古典文学知识》1990年2期
略论魏晋玄学家的哲理散文  《中国人民大学学报》1990年5期
魏晋玄学与中国文论(上、下)  《古典文学知识》1990年5、6期
艺术与自然—中国古代文艺学研究札记  《艺术界》1991年1期
关于中西艺术自然论的思考  《中国人民大学学报《1992年3期
谈中西文论的比较研究  《学术研究》1992年6期
论李贽的“以自然之为美”  《中国人民大学学报》1994年2期
刘勰的杂文学观念和泛文论思想  《文心雕龙研究》1辑(1995.7)又见《20世纪中国学术文存：文心雕龙研究》湖北教育出版社2002年版
刘勰的艺术思维理论  《中国人民大学学报》1996年4期
明代哲学情性论的嬗变与主情论文学思潮  《中国哲学史》(季刊)1996年3期 又见《20世纪中国学术文存：古代文学理论研究》湖北教育出版社2002年版
天才·超人·赤子—从王国维的作家论看中西文化的融合  《社会科学战线》1996年5期
赋论流变考略  《第二届国际辞赋学学术研讨会论文集》台湾政治大学1996年版
重在理论资源的开发和利用(“古代文论的现代转换”笔谈)  《中外文化与文论》3辑(1997.4)
略谈对古代艺术思维理论的开发  《中国古代文论的现代转换》陕西师范大学出版社1997年版
古代文论与当代文艺学建设  《文学评论》1997年5期
儒家文论与当代文艺学建设  《儒学与中国文化现代化》中国人民大学出版社1998年版
释“通变“  《文心雕龙研究》4辑(2000.3) 又见《文心雕龙国际学术研讨会论文集》台湾文史哲出版社2000年版
刘勰与缘情说—兼论魏晋南北朝时期情感的解放  《镇江师专学报》2000年1期 又见《刘勰及其文心雕龙》(论文集)学苑出版社2000年版
范畴研究三人谈(与涂光社、汪涌豪合写)  《文学遗产》2001年1期
中国古代的文艺本体论  《文艺理论研究》2001年1期 又见《中国文学研究》19辑
金圣叹的小说结构理论  《水浒争鸣》6辑(2001.2)
关于中国美学范畴研究  《中华读书报》2001年372期(10.24)
情感的发现—试论先秦两汉的情性论与古代文论的发端  《古代文学理论研究》19辑(2001.7)
中国古代的文学发展论  韩国《中国语文学志》12辑(2002.12)
说“两极兼容”  《郧阳师专学报》2003年1期
金圣叹研究大有可为(与白岚玲合写)  《水浒争鸣》7辑(2003.5)
“意在笔先”与“意随笔生”  《古代文学理论研究》22辑丙、辞书《古典文学三百题》3篇  上海古籍出版社1986年版
《中国大百科全书·中国文学》2条  大百科全书出版社1986年版
《爱情诗赏析辞典》5篇  黄山书社1990年版
《中国美学范畴辞典》37000字  中国人民大学出版社1995年版丁、书评宏观：向深层探询—评韩经太《中国诗学与传统文化精神》  社会科学战线1993年4期
学术研究需要反思—张海明《回顾与反思—古代文论研究七十年》序  北京师范大学出版社1997年版
视野开阔的个案研究—评左东岭《李贽与晚明文学》  《文学遗产》A1999年3期
读杨明照先生《学不已斋杂著》  《岁久弥光—杨明照先生九十华诞论文集》  巴蜀书社2000年版
通向文心的龙纹桥—读张光年先生《骈体语译文心雕龙》  《文艺报》2001年61期(4.24)
梅花香自苦寒来—评张灯《文心雕龙新注新译》  《光明日报》2005.3.28戊、其它语文修养与性情陶冶  《中国大学人文启思录》华中理工大学出版社1996年版
我怀念……  《我们怎样学语言》作家出版社2002年版
标题：王以培
人物信息
王以培，1963年11月出生于南京。 1983-1990年先后在北京国际关系学院法语系，中国人民大学中文系  王以培[1]读本科及研究生，1990年毕业后留校任教至今。1999年到2000年在法国巴黎第四大学学习研究比较文学。现为人民大学中文系副教授。研究方向为法国及欧美文学。1995年获得全校首届青年教师讲课比赛第一名。1998年被《中国图书商报》评选为“全国十大新锐作者”之一。
曾在中国西部及欧美地区漂泊十年，见到庞贝古城之后毅然回国，并于2001年起，沿长江三峡旅行、写作至今。其间出版了四部“真实文学”作品：《三峡记忆》《白帝城》《水位139米》《新田白水溪》。
教授课程
新说文解字、中西文化比较、外国文学史、文学名著选读、西方文化精神
法语与法语诗歌、法语文学专题、汉语文学创作、大学汉语
研究方向
欧美文学
主要科研项目与课题
从世界文学看当代中国的发展与变迁，寻找失落的精神家园
长江边的神话与传说
三峡淹没区的文化遗产
主要科研成果
《这一夜发生了什么》（诗集，作家出版社，1994）
《转场》（旅行文学，东方出版社，1995）  《基督与解脱》
《基督与解脱》（学术专著，作家出版社，1996）
《守灵》（小说，鹭江出版社，1998）
《灰狗》（旅行文学，东方出版社，1998）
《寺庙里的语言》（散文诗集，东方出版社，1998）
《潜水衣与蝴蝶》（合译，作家出版社，1998）
《兰波作品全集》（翻译，东方出版社，1999）
《大钟亭》（小说，中国青年出版社，2000）
《游吟》（旅行文学，中国青年出版社，2001）
《游》（《Le Voyage》）（学术专著，上海文化出版社、法国Desclee de Brouwer出版社，2003）
《三峡记忆》（摄影文献集，上海文化出版，2003）  《三峡记忆》
《白帝城》（淹没区的现实、历史及神话传说，中国青年出版社，2004）
《水位139米》（淹没区的历史及神话传说，山东画报出版社，2005年）
《新田白水溪》（古镇简明镇志，包括神话传说、船歌民谣、历史古迹、人物自述、地名来源等，山东画报出版社，2005年）
《烟村》（小说，作家出版社，2009年）
《小王子》（翻译，社会科学文献出版社，2010）
《长江边的古镇》(包括《白帝城》《江有汜》《沉沙》三本)
（散文，漓江出版社，2012年[2]）  《长江边的古镇》（共三册）书影[2]
标题：觉拉乡
青海省玉树州囊谦县觉拉乡
位于囊谦县县境北部，距县府驻地121千米。人口0.5万，均为藏族。总面积0.1万平方千米。辖那索尼、布卫、交加尼、卡荣尼、四红、肖尚、尕少7个村（牧）委会。1959年设觉拉公社，1963年设觉拉乡，1972年改设觉拉公社，1984年复设觉拉乡。
西藏自治区山南地区错那县觉拉乡
错那县辖乡。1959年成立觉拉乡，1962年6月由隆子县划归错那县，1970年建公社，1988年复改乡。位于县境东北部，距县城74公里。面积1250平方公里，人口0.35万。错(那)扎(洞)公路过境。辖罗堆、村巴、勒西、荣居、江珠、日旺、加若麦、多布、上雪、下雪、的如、劳、上旁嘎、中帝嘎、下帝嘎、门达16个村委会。以农为主的半农半牧乡，种植小麦、青稞、油菜、荞麦，牧养牦牛、黄牛、羊。
标题：程完忠
简介
程完忠，男，1960年1月生，山西和顺人，研究生学历，中共党员，经济师。先后毕业于晋中师专中文专业和中央党校政治专业。1975年5月参加工作，参加工作后先后在晋中地区招待所、晋中地委秘书处、晋中地委办公室工作，1988年10月至1995年6月先后任晋中地委办内务科副科长、科长，1995年6月至2002年3月先后任晋中地区纪委专职委员、监委委员，晋中市纪委常委、监委委员，2002年3月至2003年7月任太谷县委常委、纪委书记，2003年7月至2011年5月任榆次区委副书记、纪委书记。
主要业绩
多年从事党政机关秘书和行政管理工作。先后撰写过《论党政领导机关行政管理工作的改革》 、《建设社会主义精神文明必须进一步强化党内监督》 等论文在省级报刊发表，参与了百万字《乡镇文秘丛书》 一书的编写工作，并撰写了其中的部分章节《该书在全国发行》 。
标题：大时代量能分析系统
简介
大时代量能分析系统是宁波保税区德胜信息科技有限公司以量能理论为研发点开发研究的一款股票决策软件。所谓量能就是成交量和资金动能的统一。通过市场监测，数据统计，行情分析，结合计算机的海量运算，分析沪深两市上千只个股的数据，为用户提供有用的分析结果。
版本
大时代量能分析系统有五个选股版本，分别是实战控盘版，闪电攻击版，趋势掌控版，千里决胜版，谋略擒庄版。[1]
标题：imq
发展历程
IMQ是意大利质量标志院的缩写。它成立于1951年，是一个独立的、非盈利的机构，主要负责电工和燃气器具及其材料的检查和认证工作，总部位于意大利米兰。
IMQ目前控制的设备种类约170类，每年测试的新产品超过3000个，已认证的产品超过16000个。
在意大利，支持IMQ的团体和组织有全国研究委员会(CNR)，内务部、工业部、公共工程部，劳动部、邮政部、运输部、外贸部和国防部。在IMQ常务成员中，除主要城市的电力局以外，还有对产品认证感兴趣的有关委员会、局、协会等。IMQ成员的这种地位和资历，很好地保证了检测工作的独立性和公正性。
IMQ集团在世界各地都设立公司及办事机构，并且于2009年在中国独资成立意美酷认证（上海）有限公司。
业务范围
IMQ中国的业务范围广泛包括：(1)低压绝缘电缆和绝缘胶带；(2)低压设备；(3)灯具及附件；(4)家用电器；(5)电能仪表；(6)煤气器具；(7)电容器及滤波器；(8)电子器具；(9)医疗设备；(10)警报系统；(11)警报系统安装器；(12)提升元件；(13)各种非电气产品；(14)信息技术；(15)仪表校准；(16)无线电干扰；(17)电子元器件；(18)企业能力评审和注册。
认证内容
认证标志  IMQ燃气产品证书  IMQ颁发电器产品证书  IMQ颁发食品安全证书  IMQ产品符合UNI标准证书
  IMQ颁发GS证书
  IMQ颁发电器产品性能证书
  IMQ颁发HAR电线电缆证书
  IMQ颁发系统安全证书
  IMQ颁发EMC电磁兼容证书
  IMQ颁发CE证书，公告号0051
  IMQ颁发ENEC灯具证书
  IMQ颁发CSV安全监控证书
意大利IMQ中国独资公司
意美酷认证（上海）有限公司[1]
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
标题：韩晓星
演艺经历
中央电视台经济频道五一特别节目《七天大胜》  韩晓星
中央电视台体育频道足球宝贝评选比赛[1]
标题：宫下英树
主要作品简介
《战国》《战国天正记》：以小人物为线索，叙述了战国时代群雄的传奇故事，对织田信长等有深入的刻画。
《战国外传·桶狭间战记》：以颠覆的手法重新审视战国双雄织田信长和今川义元命运的对决，书中大量引入史料和评论，是历史类题材的杰出作品。
《战国》
在《周刊青年MAGAZINE》第21号上，宫下英树先生带来了一个气势堪比井上雄彦《浪客武藏》的历史作品《战国SENGOKU》，这部宣布会让你血脉沸腾肉体燃烧的作品将再现日本战国时代那些真实的战争场面，战国题材的漫画作品有很多，但力求给读者一个超真实战国合战传奇
标题：孜然一身
汉字成语意思
拼音：jié rán yī （yì）shēn释义：孑：单独。 孑然一身有两层意思，但都是孤独一人。
其一：
不想找另一半，心如止水。
其二：
想找但是留不住他/她，最后还是一人到终老。
出处；
《三国志·吴书·陆瑁传》：“若实孑然，无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭。”
示例：
明朝冯梦龙《醒世恒言》卷二十七：“只是公子孑然一身，又没盘缠，怎能够装载回去。”
同义词：
孤苦伶仃、茕茕孑立
反义词：
成群结队、三五成群
标题：赤玉
基本信息
品种名称：赤玉
品种类别：洋葱
特性
  赤玉[1]      1、品种成熟时，球茎由里层到外表皮为诱人的红色；
2、球茎扁平，表皮光滑；
3、单球重350g。[1]
标题：集体农庄
基本简介
  集体农庄苏联建立在生产资料集体所有制和集体劳动基础上的社会主义农业企业。在苏维埃政权初期，苏联农村曾经出现过农业公社、共耕社、农业劳动组合等多种形式的集体农业（见苏联农业集体化）。30年代初苏联开展全盘集体化运动时，确定农业劳动组合为集体化的基本形式。此后，通常就把农业劳动组合称为集体农庄。在集体农庄中，基本生产资料如大型农具、役畜、畜群、经营用建筑物等等,属于集体所有;庄员进行集体劳动；农庄的收入在扣除补偿生产资料消耗、提取公有基金以后，按庄员的劳动数量和质量分配给个人消费。同时允许庄员保留一定数量的宅旁园地和小农具，自养一定数量的牲畜和家禽，经营家庭副业。
发展概况
  苏联时期农民加入集体农庄在农业集体化初期，集体农庄规模不大。1928年平均每个集体农庄只有13户农户,100公顷农业用地;1940年为79户农户,1400公顷农业用地。50年代中期,苏联广泛合并集体农庄，集体农庄规模迅速扩大。1981年苏联共有集体农庄25900个，平均每个集体农庄有489户农户，6500公顷农业用地,1850头牛（其中奶牛623头），1067头猪，1730只羊，拥有41台拖拉机（自然台）。集体农庄已经初步实现了农业现代化。
1934年基本上实现农业集体化以后，集体农庄的集体所有制经济曾是苏联农业主要的经济成份。1940年集体农庄生产的谷物占谷物总产量的80%,原棉占94%,甜菜占43%，肉占19%，奶占17%，羊毛占49%。随着国营农场的发展以及50年代中期大批集体农庄改组为国营农场，集体农庄在农业生产中的比重大大下降。到80年代初，国营农场和集体农庄的比重已大体相等。1980年，集体农庄生产的谷物占谷物总产量的50%，原棉占66%，甜菜占90%，向日葵占73%，肉占31%，奶占38%。
组织形式
集体农庄的最高权力属于集体农庄庄员大会（代表大会）。由庄员大会选出的管理委员会和集体农庄主席（也就是管理委员会主席）领导和管理集体农庄的日常活动，并向代表大会报告工作。集体农庄内部按生产原则或者地区原则设立其下属单位。大型集体农庄为三级组织结构，即集体农庄、分农庄、生产队（畜牧场），中小型集体农庄为两级组织结构，即集体农庄、生产队（畜牧场）。
制度改革
50  苏联集体农庄庄员一起在田间用餐年代中期以后，苏联对集体农庄管理制度进行了一系列改革。在计划工作中，实行以商品产量为出发点的新计划办法；在生产方面，国家只向集体农庄下达一项指标，即各种农产品采购量，其他指标如总产量、单位面积产量、牲畜产品率、播种面积与结构等等,都由集体农庄自行决定；在采购制度上,取消义务交售制等多渠道采购办法，实行统一的国家收购制,并固定收购任务（一定五年不变）,对于超计划（或超过前五年平均交售水平）交售给予50%的加价奖励；在劳动报酬制度上，实行有保障的农业劳动报酬制，参照当地国营农场的工资标准，按月发放劳动报酬；在贷款制度上，实行银行直接贷款制；在农庄内部劳动组织和劳动报酬形式上，大力推广生产队（小组）集体承包制。同时，发展农庄之间、集体农庄与国营农场之间的跨单位协作，加强同与农业有关的部门的农工一体化。
标题：系统的哲学
编辑推荐
从赫拉克利特开始，辩证法大师眼中的自然都是流动不息的火焰。为了把握这火焰的内在发展和自我否定，哲学家在凝固僵化的概念规定中引进了规定的自我否定，这就是矛盾。然而，矛盾会导致逻辑的破坏，因而现遭到科学的冷遇。怎样走出这个哲学的怪圈？科学和哲学有无内在的共同基础？当代人又怎样基于科学的要求和进展来改造哲学？
内容简介
本书并没有被历史遗忘。虽然系统论哲学用于社会历史研究不再时尚，但是有两个方面的新进展出我意料。第一，它是某些观点被运用到艺术研究的最新领域。《人的哲学》曾提出可将真实分为主观真实和客观真实两种。主观真实只是系统论方法在认知上运用得到的一个逻辑上可能的推论，在现实生活中是否真的存在，当时只不知道的。1990年代基于法国画家贾克梅蒂创作经验的具象表现绘画，使得主观真实第一次在绘画领域中被证明。在这艺术成为可有可无的新世纪，当发现主观真实成为画家新的使命之时，有关哲学研究自然构成进一步探索不可缺少的工具。第 二，《整体哲学》的某些方法开始被动用到医学上，结构稳定性对内稳态的新发展终于引起医生的重视，一种被称为整体自洽的医疗理论正在兴起。
作者简介
金观涛，1947年生于浙江义乌，1970年毕业于北京大学化学系，曾在美国宾夕法尼亚大学访问研究。曾任香港中文大学中国文化研究所讲座教授、当代中国文化研究中心主任；现任台湾政治大学讲座教授， 中国美术学院南山讲座教授。  目录
再版序言
序言 二十年的追求：我的哲学
我心中的马克思：对思想解放的渴望
陷入黑格尔体系的泥潭
对“彻底辩证法的”恐惧
由哲学向科学退稳
一个在科学神殿中平凡的科学家
属于我自己的“控制论”
哲学在召唤
我的三部曲
知识、价值和终极关怀
第一篇 人的哲学——论“客观性
引言 哲学家的内心独白
第一章 理性在困境中
第一节 影子般的客体
第二节 哲学争论的实验判论：关于贝尔不等式的验证
第三节 存在真是被感知吗？对一个实验的描述
第四节 科学理性的金字塔
第二章 建构主义的尝试
第一节 第十八只骆驼
第二节 无差异编码和纠错能力
第三节 神经网络的封闭性
第四节 内稳态和符号主义
第五节 客观实在等于体征态吗？
第六节 量子力学的黑箱解释
第七节 鱼龙混杂的哲学遗产
第三章 客观性和公共性
第一节 对经济可靠性标准的重新考察
第二节 寻找新的奠基石
第三节 同一性疑难和结构稳定性
第四节 人体的结构稳定性：为什么有清醒的直观世界
第五节 结构稳定性的扩张：科学以人为中心
第六节 构造性自然观和科学解释的结构
第七节 我们仍在笼中谈哲学
第四章 近于上帝的观察者
……
第二篇 发展的哲学——论“矛盾”和“不确定性”
第三篇 整体的哲学——我们的方法论
后记
标题：北人与南人
图书信息
出版社: 中国人事出版社; 第1版 (2009年9月1日)
平装: 447页
正文语种: 简体中文
开本: 16
ISBN: 9787801898883, 7801898885
条形码: 9787801898883
尺寸: 23.8 x 16.8 x 2.4 cm
重量: 621 g
内容简介
《北人与南人》介绍：中国各地传统的地域历史文化，中国人的民族性格和心理结构，中国人才分布的历史地理环境等等。
目录
鲁迅 北人与南人
林语堂 北方与南方
曹聚仁 “南”与“北”
曹聚仁 日东南日西北
曹聚仁 大江东去
潘光旦 北中国与南中国
张仁福 中国南北文化心理结构
张仁福 一方水土一方人
张步天 各领风骚
艾云南 方女人与北方女人
杨东平 上海人和北京人
王安忆 “上海味”和“北京味”
王安忆 两个大都市
林语堂 迷人的北平
萧乾 北京城杂忆
张中行 北京的痴梦
汪曾祺 胡同文化
肖复兴 说北京话
赵园 北京人
张中行 津沽旧事
林希 “卫嘴子”之谜
林希宝 地天津卫
余秋雨 抱愧山西
王振忠 祁太溜子
逄增玉 胡子与英雄
余秋雨 流放者的土地
张抗抗 一个南方人眼中的哈尔滨
魏建山 东豪杰
贾平凹 关中论
贾平凹 西安这座城
高亚平 秦腔
张承志 回民的黄土高原
茅盾 新疆风土杂忆
黄金辉 长江流域文化的特征及其对民族性格的影响
曹聚仁 东南沿海行
郑刚 岭南文化的风格
艾云 上海女人
余秋雨 上海人
叶兆言 金陵王气
叶兆言 六朝人物与南京大萝卜
曹聚仁 吴侬软语说苏州
朱自清 我是扬州人
韦明铧 估“扬州派”
郁达夫 杭州
张抗抗 “北佬”看杭州
王振忠 西洋镜中的文化变迁
王振忠 一张苦嘴，一把笔刀
王振忠 得饶人处且饶人
王振忠 江西填湖广
王振忠 斜阳残照徽州梦
郁达夫 饮食男女在福州
董丛林 曾湘儒风与李淮痞气
陈独秀 欢迎湖南人底精神
明立志 天下不可一日无湖南
韩作荣 长沙：城与名人
沈从文 凤凰
贾平凹 入川小记
马丽华 西藏传统人生
马丽华 朝圣者的灵魂
标题：摩索拉斯基陵墓
简介
摩索拉斯基陵  摩索拉斯基陵墓建造时间：大约公元前353年
建造地点：现在的土耳其西南地区
这座伟大的白色大理石陵墓是为摩索拉斯和他的妻子修建的。整座建筑由两名希腊设计师设计，外面装饰以奇异的雕刻花纹。甫一建成就声名远播，公元15世纪初毁于大地震。现在伦敦大英博物馆还收藏有一点剩余的雕刻。
规格
摩索拉斯基墓庙位于哈利卡纳素斯，底部建筑为长方形，面积是40米乘30米，高45米，其中墩座墙高  摩索拉斯基陵墓历史版本20米，柱高12米，金字塔高7米，最顶部的马车雕像高3米。建筑物被墩座墙围住，旁边以石像作装饰，顶部的雕像是四匹马拉着一架古代双辆战车。此墓庙著名之处除了它的建筑外，还有那些雕塑。毛索洛斯墓庙的雕塑据说所有雕塑均由四名著名的雕刻家伯亚克西斯(Bryaxis)、李奥查理斯(Leochares)、史卡帕斯(Scopas)和提莫西亚斯(Timotheus)分别负责陵墓的一边。古代作家常说摩索拉斯王陵，像银白云团高悬城市上空。
在15世纪初哈利卡纳素斯被侵占，新的统治者为了建一座巨大的城堡，因此在1494年将毛索洛斯墓庙的一些石头用作建筑材料．时至今日，有不少的雕塑仍然幸存，并存放在英国伦敦的博物馆内．自从19世纪开始，毛索洛斯墓庙一直有进行考古学的挖掘，这一些挖掘提供不少有关毛索洛斯墓庙的资料，令我们对毛索洛斯墓庙的形状和外观有更多的认识。
背景
它是小亚细亚加里亚国王摩索拉斯（？～公元前353年）之墓，公元前4世纪中期，建于首都哈利卡纳苏（位于今天的土耳其布德伦港）。加里亚是阿那托利高原西南部的一个小国，早在公元前6世纪中期，它就和小亚细亚海岸的其他希腊城邦一样，屈从于波斯帝国的统治。国王摩索拉斯于公元前359年把国都迁到哈利卡纳苏，对之进行重建，然后下令修筑自己的陵墓，可惜他未能看到这座声动后世的陵墓竣工就去世了。去世前，他把政权留给了王后阿提米西亚，这位未亡人深谙亡夫的心愿，决定完成他生前的愿望：造一座精致宏伟的陵墓。如其所愿，这座大墓果然成为希腊古典时代晚期陵墓方面最有名的建筑。
摩索拉斯陵墓集中表现了统治者追求威严与豪华的思想。许多优秀的希腊建筑师与雕刻家都被聘请参与这项工程的建设。除了要完美地传达出国王本人的意愿外，他们还力求使之成为一座融汇希腊和东方特色的创造性的宏伟建筑。在古希腊建筑师庇者阿斯等人的设计监造下，这座陵墓确实成为他们所希望的那种样子。
特点
摩索拉斯王陵与阿尔特米斯月神庙不同，虽然建造历史高达一千五百年以上，仍旧傲然屹立在世。直至15世纪初，十字军认为哈利卡纳素斯是一个重要战略位置，决定建造巨大的圣彼德要塞，而建造要塞的材料就是陵墓的的石材；他们将所有陵墓内外装饰嵌入要塞的城墙内，令整个陵墓几乎不留痕迹。
1859年，英国考古学家查理士．牛顿爵士对著名的毛索罗斯王陵墓展开发掘，并将幸存的石狮雕像、圆柱及人像的碎片存放在英国伦敦的大英博物馆特别室内。
繁荣的哈利卡纳素斯城，现在不过是一个寂寞的小渔村而已，人们已经不能指出那座美丽摩索拉斯王陵的所在地，甚至没有人知道曾经有这么一座宏伟的建筑物矗立於此。虽然市内中央广场的遗迹依然存在，却没有任何痕迹确认此地曾有陵墓，有的只是四处杂生的野草罢了！
这座陵墓是非常有名的古建筑，人们都竞相模仿；但仿造者却无法告诉你当初陵墓为何有名？
按照希腊标准，陵墓并非大建筑，甚至也不是特别精美，甚至在希腊审美观下，是一座相当丑陋的建筑物。但为何成为奇观？
答案必须在希腊古文记载中寻找，记得摩索拉斯那段铭文吗？“我是摩索拉斯．卡里亚王，我躺在博德鲁姆坟冢下，装饰着独一无二的人与马大理石雕像。”其闻名之处是它的雕刻；存放在大英博物馆的摩索拉斯王陵遗迹中，有世界上古老希腊像的雕刻碎片，是栩栩如生的真实人像，既高贵壮实、又伟大；这是第一次活生生的男女雕像，而不是天神站在闪闪发光的大理石柱上；彷佛建造者在告诉访客，这些人就是你。这就是陵墓成为奇观的原因，让神奇都会市民昂首阔步而行。而“Mausoleum”一词更被现代人解作陵墓之意。
七大奇迹
公元前2世纪地中海东岸古国腓尼基的城邦——西顿的著名诗人昂蒂伯特最早提出了“世界七大奇迹”这一称谓，用来指称古代，特别是马其顿亚历山大大帝时代（公元前356～公元前323年）西亚·北非和爱琴海地区的7种令人崇敬及规模或辉煌程度无与伦比的建筑。后来古希腊、罗马一些旅行家的著作中，对这七大奇迹也陆续作了记载和描述。不过无论是诗人还是旅行家，都不得不受到当时历史条件的限制，这使他们的足迹和见闻遗憾地局限在西亚、北非和地中海范围之内，而世界上其他地区的人类所创造的灿烂文明，比如中国、印度、波斯等地区的文明则因超出他们的视野和想象而未被囊括进去。尽管如此，这一显然片面的说法却也在对其内容的参差传说中流传下来，并在公元6世纪时，有了较固定的说法，它包括：
1．埃及的金字塔；
2．巴比伦的空中花园；
3．以弗所的阿耳成弥斯神殿；
4．奥林匹亚的宙斯神像；
5．哈利卡纳苏的摩索拉斯陵墓；
6．地中海罗得岛上的太阳神巨像；
7．亚历山大城（法罗斯岛上）的灯塔。
其他相关
由于斯科巴斯等希腊雕刻名家的加盟，摩索拉斯陵墓成了一座希腊雕刻艺术的展览馆。柱廊之间和台基座四周都饰有雕像、群像和浮雕，墓前还有大理石雕成的石狮护卫，这些均出自于这些艺术家之手。令人扼腕的是，这些艺术珍品早已佚失，只有部分彩带浮雕、摩索拉斯夫妇的车马群像以及巨大的大理石马、狮雕像被找到。其中被认为最卓越的彩带浮雕要算表现希腊人同亚马孙女战士战斗场面的一部分，这里有必要再提一下摩索拉斯夫妇的大理石立像，这座塑像人物头发后披，容貌庄严，对光线和阴影的处理非常出色。
摩索拉斯陵墓具有爱奥尼亚式建筑的特点，柔和俊秀、活泼精致。同时它成功地吸取了古代东方的各种艺术传统，与希腊建筑风格溶为一体，又呈现出繁华宏大的特征，被誉为后来许多壮丽陵墓建筑的典范。而且它的美名远扬竟至有了造词之功：拉丁文中“陵墓”一词即源于它。
这座被毁掉的绮丽豪华的陵墓，曾派上过其它实际用场：十字军①入侵到哈利卡纳苏城时，骑兵团曾经用它的石料来修建城墙。这使得摩索拉斯墓的残迹更少得可怜。不过，它依然能引起世界各地的旅行家、历史学家和考古学家的浓厚兴趣，人们从残存的废墟遗址中，可以依稀辨认、领略古代文明的光彩。
标题：烟台市电缆厂
基本情况
烟台市电缆厂始建于1984年，现发展成为技、工、贸相结合的科研、生产、经营实体。企业现有职工687人。其中工程技术人员126人，分别是电线电缆、光学、核物理、机械、化工、无线电、计算机与自动控制等专业技术领域的工程师和高级工程师。烟台市电缆厂本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
厂区占地面积10万平方米，其中建筑面积4.2万平方米。固定资产净值9024万元。具有国际先进水平和国内先进水平的辐射交联生产线、光纤光缆、化学交联生产线在内的300余台(套)生产设备。引进和购置了性能齐全并具有国际、国内先进水平的光纤光缆、电线电缆工序检验、原材料、产成品检测、试验、测量仪器仪表100余台(套)。企业的检测中心于1991年被省技术监督局批准为烟台市电线电缆检测中心。年生产能力为10亿元人民币。
产品
企业可生产制造系列齐全的全塑电力电缆、裸电线、电气装备用电线电缆、阻燃、耐火电缆、辐射交联电缆、低烟低卤电缆、低烟无卤电缆、光纤光缆，并广泛应用于航空、电站、汽车、电视、计算机、通讯、矿山、油田等大工程及工业自动化和家用电器等各个领域。产品已销往北京、天津、广州、重庆、海南、云南、内蒙、新疆、河南、河北、安徽、黑龙江、辽宁、吉林等二十四个省市自治区。辐射交联机场灯光电缆、阻燃电视机高压引线填补国内空白，被机电部列入全国第23批替代进口产品；辐射交联潜油泵电缆打破国际传统产品结构，大胆采用辐射交联新工艺，耐温等级首家达到120℃，属国内首创。辐射交联系列电缆于1996年评为部级名牌产品。
企业近年对光纤光缆生产线进行了改造，引进具有国际先进水平的光纤光缆生产线后，能制造出多种型号规格、性能优良的光纤光缆。产品已广泛应用于北京、天津、山东、安徽、辽宁、黑龙江、云南、甘肃、河北、河南、陕西、新疆、铁通、网通、辽河油田、中原油田等广播电视网络工程，受到用户好评。
我厂全部产品均取得了生产许可证或国家强制性产品认证（CCC）证书，辐射交联系列电缆获得了市、省、部名牌产品称号。近年来，厂成立了特种电缆技术开发中心，在新材料、新技术、新工艺应用及新产品开发创新上取得了优异成绩。开发中心围绕新产品开发搞技改，先后对全塑电力电缆生产线、光纤光缆生产线进行了技术改造，先后开发了低烟低卤、低烟无卤阻燃、耐火电线电缆、6/6kV机场灯光电缆、ADSS全介质自承式光缆等新产品，这些新产品均通过了省、部级鉴定，产品达到了国内先进水平。2004年又开发了预制分支电缆，新开发的产品给企业和社会带来了较好的经济效益。
荣誉
企业从1989年以来，先后被评为省明星企业、省高新技术企业、省科技示范企业、二级计量单位，获得了部、市级质量管理奖、省技术进步奖、中国科学院科技进步一等奖和国家科委火炬计划一等奖，1993年经机电部考评，定为机电部生产电线电缆定点生产厂家。1997年光纤光缆产品经邮电部、广电部产品抽样检测和现场考评，获取了两部通信产品入网证书。2000年4月光缆产品获得国防通信网设备器材进网许可证。
企业始终坚定地贯彻执行“质量第一、用户至上”的基本宗旨，重质量、讲信誉是企业的一贯承诺。企业投入了大量的人力、物力和财力，积蓄了雄厚的技术实力和齐全、先进的检测试验设备，对生产全过程进行有效的控制，产品质量稳定可靠，已成为企业生产经营的一大特色，在广大用户心目中树立了良好的信誉和形象。
企业于1997年通过了长城(天津)质量保证中心现场考评，获得了ISO9002质量体系认证证书，2003年又顺利通过了ISO9001-2000质量管理体系认证，2005年获得了ISO14001-1996环境体系认证证书和ISO10012计量保证确认合格证书。烟台市电缆厂生产的“烟台山”牌电线电缆2005年又获得了山东省著名商标称号。  烟台市电缆厂
标题：笔架飞瀑
简介
在蕲春县城西北30公里的笔架山。海拔1200米，三峰耸翠，中尤突出，形若笔架，故名。山  笔架飞瀑上怪石磷峋，佳木错落之中，有寺殿雄峙，摘星台昂举，风云二洞幻奇，珍贵石刻焕彩等许多游览胜迹。特别是其飞瀑更为驰名。瀑布位于山腰下两陡壁间，宽5米余，中有数埂，高270米左右，如削似劈，从上俯视，头晕目眩，由下仰望，突兀惊人。底一巨潭，渊深难测，急流直注，终年不断，水大时，激涛翻滚，雾腾雷震，动人心弦；水小时，似数白练飞垂，碎浪四溅，珠洒琴鸣，悦目爽耳。历代名人多到此欣赏，传说清高宗亦曾游此。现崖壁上仍保存不少诗词、题刻。其中南来淳熙年间（1174-1189）赵不迹手书“观颐视履”四字，每字高70余厘米，宽60余厘米，苍劲雄健，尤为珍贵。  
门票
笔架山20元/人  笔架飞瀑
交通
距京九线浠水站40公里，沪蓉高速公路60公里，黄石市65公里，黄冈市、鄂州市90公里，武汉130公里。