标题：宗萨寺
基本简介
在1958年以前，本寺有23座经堂，其内陈物品价值连城。所管辖有康谢佛学院、噶玛达昌禅修院、噶古向秋日切、章龙贝玛喜布、正查俄日车、泽扎修行圣地、琼钦巴宗、牟农多吉扎嘎、查曲久观音圣殿、哈达堂东加波等地（各地另有专书记载）。本寺在萨迦的教法外，同样重视各派教法。已故两世钦哲活佛曾任藏地大小头人的上师，受其敬爱，而享有极大权力，然而钦哲活佛们仍不愿插足政治。以德格言，各地头人每十五人轮流五年次担任康谢佛学院及禅修院的管家。例如麦宿、灯笼和正科三地隶属一个宗本，而宗萨寺的铁棒喇嘛可以享受等同一个宗本的权力。同时，正科的帮张寺和让拖寺、麻琼寺亦由宗萨寺派驻喇嘛管理。1958年，寺庙、佛学院在四反运动中全毁。
历史溯源
依据菩马彭措1846年编纂的《宗萨寺历史》记载：“宗萨寺有超过一千一百年的历史，最初是由苯波教持明者于公元746年藏历火狗年所建。”基于当时的主殿只有一根柱子和一尊佛像，故取名“一佛一柱殿”。该苯波教佛像于1958年以前一直存放于本寺中，但在文革期间与寺院一同被毁。后来寺院改为宁玛派，而后又改为噶当派，直至1275年，八思巴来到此地后，本寺成为萨迦派寺院至今。 
寺庙建筑
贡纳宫本寺历任住持在萨迦派以前因史料不全无从考察。改为萨迦派以后，首任住持贡纳喇嘛相传是八思巴指派的，他来自泸定桥头一座山脊的贡纳家族（“山脊”藏名“贡纳”），故得名贡纳喇嘛。贡纳喇嘛就任后造建了贡纳宫，此后宗萨寺住持即由贡纳家族的喇嘛代代相传，直到第二十九世。后因贡纳家族绝嗣，之后的四任住持改由宗萨寺喇嘛担任，第三十三世是彭德威色。 
1924年，第三十四世贡纳喇嘛(即第一世贡纳活佛蒋扬西拉却吉僧格出生于雀儿山下噶哇家族。他是第一世蒋扬钦哲旺波与第二世蒋扬却吉洛珠之父久美泽翁佳措的共同转世，由蒋扬却吉洛珠认证，从此开启贡纳喇嘛的转世活佛认证制度。他曾亲近蒋扬却吉洛珠等多位上师学习，平时精进修行，内在修为已臻甚深境界，也是宗萨寺的法会主法者，曾于康朵寺讲传《成就法全集》等，并进行许多灌顶、口传等弘法利生事业。在成熟解脱众生方面，亦有卓越成就，2004年圆寂于印度比尔。贡纳宫隶属哦巴的康萨拉章，若向哦·康萨拉章进贡，即取得康萨霞仲之名。阿日宫阿日宫创建于第七世贡纳喇嘛之后，那时贡纳家族有三个喇嘛兄弟，他们分别主持三个宫：一为原有的主宫贡纳宫，并新建亚达宫（即现在的阿日宫）与巴琼热协宫（即现在的巴琼寺）。几代之后，因阿日冉江次称威色常驻亚达宫，故后人称亚达宫为阿日宫。之后，宗萨寺的主法师就由阿日喇嘛与贡纳喇嘛轮流担任，直至第十八世阿日喇嘛根嘎蒋扬为止。根嘎蒋扬是蒋扬钦哲旺波和蒋贡洛珠泰耶的主要弟子之一，钦哲旺波认定他是印度大师米突达哇的转世。他教证兼优，曾传授《金刚鬘》、《道果》弟子释与会众释等多种教法。根嘎蒋扬圆寂后，钦哲旺波认证强巴衮容协绕为其转世，此后阿日喇嘛的传续就转为活佛转世制度。1877年，强巴衮容协绕出生于巴坞村的卡和家。他学习所有的显密经教(法，精通并善于发扬密乘教法，重修并扩建阿日宫。曾于宗萨寺传讲一次《金刚鬘》和《道果》弟子释；在昌都逍达寺传讲一次《道果》和《成就法总集》；在扎玛寺传讲一次《道果》。1943年进入法界，享年66岁。1945年，第二世阿日活佛登镇克珠嘉措出生于德隆村的顶果家族，至今仍为利益众生而努力钻研佛法。阿日宫隶属哦巴彭空宫，若向哦巴彭空宫进贡，即取得彭空霞仲之名。钦哲宫蒋扬钦哲旺波从小就在宗萨寺接受一般僧侣的训练，住的也是普通的僧房，后来德格王任命他为宗萨寺的第一任住持，并将其僧房扩建成钦哲宫。
寺庙住持
蒋扬钦哲旺波蒋扬钦哲旺波是一位乘愿转世的菩萨，可以忆及自己的前世是印度大师蒋巴协年和班千·比马米扎、藏王赤松德赞、章丹巴、冈波巴、扎巴蒋称、大成就者唐东杰布、全知龙钦巴、五世达赖、持明吉美林巴等成就者，至于详细生平可见其本生传。蒋扬钦哲旺波一生亲近150多位上师学习一切显密教法，以13年的时间学习并精通八大宗派教法，又以16年时间深入实修，于40岁左右开始闭关。以修行力故，能亲见诸佛菩萨及许多祖师，内心获得成就的瑞相显现于众人见他将铃杵置于空中等神通，还有其它许多神变故事详细记载于他的传记中。第十五世噶玛巴、第十一世八蚌寺司徒及藏地大部分转世活佛都由他来认证。蒋扬却吉洛珠公元1893年，第二世蒋扬却吉洛珠出生。他被寻获在萨岩一个祖父活了180岁的家族，祖父色巴德更，父久美泽翁佳措，母赤珍措，由蒋贡洛珠泰耶认证为蒋扬钦哲旺波的转世。他承袭前世宗风如前世一般倡导不分教派，一生亲近80多位善知识。以20年时间学习一切显密教法，再以16年时间实修新旧密本尊180余尊，修行达到甚深暖相，取得八大教派本尊现前给予近传教诫及多种净相教诫。他常常显现许多神变，曾于《成就法全集》的财神灌顶时天降黄金雨，及显现其它许多神变，那时康区的转世活佛多由他来认证，着有个人秘传一部。 
主要弟子有萨迦派的达千法王、鄂派堪布和所有夏仲、那栏扎寺生伍、鹫诫赤青法王；宁玛派的敏珠林寺两位堪布、第六世竹庆·宜邢、第六世协庆·冉江、顶果钦哲、噶陀司徒；噶举派的司徒贝玛旺秋和第三世蒋贡康楚；格鲁派的十四世达赖、格西江若、衮林达察杰仲、门耀地区雷霞衮、格达活佛等。他的著作共有15册，已由贝雅活佛集结交付木刻保存。 
他创建康谢佛学院；新建嘎莫当仓闭关禅修院；重建扎贡禅修院与噶陀佛学院，并长期资助师生的生活。将康谢佛学院的三护主大殿扩建成五层楼的弥勒殿，内供32米高铜制金饰的弥勒佛像；在伍则下经堂内塑造6尊精致而珍贵的一层楼高金铜佛像；修建格萨尔神殿；扩建钦哲灌顶楼并安置身口意代表物；在与伍则佛殿相连处，修建包含卧室的四层楼房；主持并投入大笔金钱修建噶陀大佛殿三层楼高的释迦牟尼像及铜色山净土。将前世蒋扬钦哲旺波的珍贵奇论着25册成木刻版保存；黄金书写经书200册；编纂佛经2,500多册。其一生事业不可思议。1959年5月6日，在锡金法王寺进入法界，享年67岁。蒋扬土登曲吉佳措1961年，第三世蒋扬土登曲吉佳措出生于不丹，是敦珠法王之子赤列罗布和四朗桑波之女蒋扬曲珍所生。萨迦法王、第十六世噶玛巴、顶果钦哲和敦珠法王共同认证他为第二世蒋扬却吉洛珠的转世，7岁在锡金由萨迦法王主持坐床典礼。于堪布阿贝与贡噶旺秋跟前领受显密教法，亦如前世一般不分教派地跟随萨迦法王、第二世蒋扬却吉洛珠的心子贝雅活佛、顶果钦哲、敦珠法王、第十六世噶玛巴等上师学习，接受《道果》会众释、《成就法全集》、《续部总集》、《大宝伏藏》、《教诫藏》、《噶举密咒藏》等灌顶、口传与甚深讲解。于实修方面有二次《喜金刚》闭关，一年至少闭关三个月，平时不管多么忙碌仍然精进用功。 
于弘传佛法方面有《喜金刚》等续部灌顶、《成就百法》、《成就法全集》中的常用部份、《钦哲旺波伏藏全集》15册的完整灌顶、口传与讲解、两次完整的敦珠传承法等。他多次以英文在不同几个国家传授噶当前行、入中论、宝性论等，对于根器成熟的弟子则给予心性上的指点。出资兴建印度比尔宗萨佛学院、不丹佛学院与宗萨康谢佛学院三所；于锡金、不丹、加拿大兴建闭关禅修院；在欧洲、台湾等世界各地设置佛学会，宗萨康谢佛学院与闭关禅修院在他的资助下已运作出良好的成绩。到目前为止他曾五次返回根本寺院德格宗萨寺。
寺庙现状
1983年，宗萨寺在宗教开放的政策下取得批文获准重建，故而开启宗萨寺的新风貌。至今寺院拥有大小佛殿6座、钦哲宫、僧房180余间，建筑面积48,200平方米，僧众200多名。常时进行的法会活动有《鄂派七坛城》、《察派大威德金刚》、《遍照法》、《财神法》、《大日如来》、《修六字真言宝瓶》、《开光》、《却吉洛珠忌日法会》、《烟供》、《不动如来》、《三根本荟供》、结夏安居、《萨迦教主贡噶宁波忌日法会》、《普巴金刚》、《冬至普巴金刚》、《护法荟供》、《大威德金刚》等，一年之中有150多天法会，护法殿亦日日长年不断修法供养护法。目前寺内自办的小学有学生60多名，学习普通教育与寺院的日诵仪轨、法器、梵唱等。 
近年来，第三世蒋扬土登曲吉佳措的利生事业遍及全球，如：印度比尔的宗萨佛学院及宗萨寺、不丹的禅修院与佛学院、锡金与加拿大等地的禅修院、澳大利亚的金刚寺、还有许多分布各地的佛学会及其它许多佛学会。