标题：水帘洞
桐柏八景之一
桐柏山淮源风景名胜:水帘洞(20张)  水帘洞桐柏县是千里淮河的发源地。自然而然水帘洞也得天独厚，水帘洞是桐柏山淮源风景名胜区的主要景点之一，被誉为“淮河源头美景第一”。桐柏山淮源风景名胜区系国务院命名的国家级风景名胜区、国家级森林公园。居挺翠峰48米高的绝壁上。洞宽10米，深5米，中有猴王石像，通天河水飞流直下，掩遮洞口，雨则龙吟虎啸，晴则游丝断珠；洞内一泉捐滴，汇于一石钵内，其水甘甜凌冽，四季不涸，周有石桌石凳可供小憩。透过如雪飞帘，尽可远眺太阳城等山色寺景，“水帘挂雪”是明清以来桐柏八景之一。　
水帘寺
洞下水帘寺，是闻名海内外的中原佛教圣地，宋代元祐年间曾修葺过此寺，1984年桐柏县政府又重修新中原佛教圣地:水帘寺(20张)建，现有大雄宝殿、毗庐殿、玉佛楼、天王殿、僧房楼、功德堂、禅林院、罗汉堂、花藏图书馆各类殿堂房舍120间，各类佛祖菩萨像120多尊，大型木刻金刚经12面，日本版大正藏两部经书二万余册。梅花、松云二溪寺前交汇，呈双龙捧珠之势，终日晨钟暮鼓、佛气氤氲。寺旁还有竹林精舍、观音禅林、妙法寺、石盘寺、尚元寺等，一地多寺，寺寺相连，堪称“中州一绝”。水帘
贵州黄果树瀑布水帘洞-西游记里的水帘洞(11张)洞西侧峻岭上有一卧佛，首南足北，仰天而卧，头枕元宝垛，脚蹬花果山，身长绵延6公里。佛的发髻及眉、眼、口、鼻清晰可辩，十分神秘、逼真。　
特色
桐柏山水帘洞在河南省桐柏县城西5公里处,是桐柏山淮源风景名胜区著名景点之一。水帘洞距地高约20余米,同内有泥塑猕猴一尊,猴身上人泉水流出,洒在石钵中叮当有声。洞口被山顶倾泻而下的瀑布遮盖,犹如珠帘垂挂。 水帘洞是桐柏山之旅的第一个景点。旅途中，汽车沿着盘山公路蜿蜒前行，但见巍巍桐柏山层峦叠嶂，树木葱翠，溪流潺潺，云绕雾漫。从山下车行十分钟许，就看到了雄伟壮观的水帘洞山门突兀眼前，苏轼所题“水帘洞”三个遒劲有力的大字在阳光下熠熠生辉。山门左侧一尊竖石镌刻着“天趣苑”三字，预示着我们将进入妙趣横生的风景胜地。 
远远便听到有水溅落的声音，接着便看到一线飞瀑从悬崖峭壁上俯冲而下，就好象一条流动的白缎从天而泻，这也是古人形容的“半山垂下水晶帘，疑是银河落九天。今古无人能卷得，月钩空挂碧云边”的水帘挂雪。由于至今无人卷起，所以它一直悬挂在那里，装饰着水帘洞。
景观
站在妙法寺的顶端，我们从远处欣赏水帘洞的全景。但见青山环绕中，绿树掩映下，一条飞瀑从水帘洞前垂落而下，其间云雾氤氲，鸟儿翱翔。水帘寺静静的坐落其下，与水帘飞瀑相映成趣，可谓禅味幽幽。 
游过水帘寺、大雄宝殿、弥勒殿，经同归莲华门，过白石桥，行至水帘洞下。常年的瀑布飞溅，谷底集水成潭，潭名浴龙潭，潭水清澈明亮，鱼戏娃游。站在潭边，任凭水花溅在脸上、身上，直觉凉风飕飕，神清气爽。在谷底仰望水帘洞和水帘瀑布，有别是另般风情。“万古风云洞，千年雨露天。红尘飞不到，高挂水晶帘。”它高悬半空，与世隔绝，与清风为伍，与白云作伴，真是神仙眷顾的地方！沿着古朴的石阶拾级而上，一路上古木参天，修竹茂盛，山花烂漫。桐柏山吸取日月之精华、天地之灵气，孕育着数千种奇花异树。一路走去，只见树干上标注有“青檀”、“珊瑚扑”、“香果树”、“油桐”等名称的树木形态各异，姿态万千，或虬枝硕叶，或扎根岩石，或一飞冲天，给人以无尽的遐思和美的享受。水帘洞吸引了古今许多文人骚客到此游玩，留下了大量题咏碑刻，让我们不时驻足品味。
“他年淮源能相访，桐柏山中共结庐”
山路弯弯，曲径通幽。来到水帘洞内，惊见洞宽异常，可纳百人。洞内岩壁湿润，水珠下渗，与洞外真乃两重天地。瀑布飞流而下，遮掩着洞口，宛若一幅天然的门帘，“水帘洞”因此而得名。身处水帘洞，犹如身在天宫的琼楼玉宇中，真的让人有飘然若仙之感。 桐柏山风光无限，水帘洞别有洞天，身处这人间仙境，不紧让人流连忘返。难怪明代“前七子”领袖何景明有诗云：“他年淮源能相访，桐柏山中共结庐”。
鲁迅先生:孙悟空的原型是淮水水神巫支祈。　 巫支祈何许人也？唐代的韦绚在他的笔记《戎幕闲谈》中记载了一个故事，大意是说：唐永泰年间（唐代宗李豫年号，公元765年至766年），楚州刺史李汤得到一个渔人的消息，说在龟山下钓鱼时，偶尔发现深水下有一大铁索，“盘绕山足，寻不知极”，李汤于是招集了数十名水手和五十多头牛强行牵拖，其时水面上忽然“惊浪翻涌，观者大骇”，等到拖上岸时，奇迹出现了： 
锁之末，见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸。高五丈许，蹲踞之状若猿猴，但两目不能开，兀若昏昧，目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电，顾视人焉，欲发狂怒。观者奔走，兽亦徐徐引锁，拽牛入水去，竟不复出。
后来，有一个叫李公佐的人在东吴访古时，在一石洞中得到了一本名叫《古岳渎经》（即古《山海经》）的书，第八卷有文字记载说，大禹治水时在桐柏山遇到“淮涡水神” 巫支祈兴风作浪，阻碍治水，于是禹命人用大铁链锁住巫支祈的颈子，又把他的鼻孔穿上铜铃铛，然后把他压在淮河南边的龟山脚下。而这巫支祈“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”，正好与李汤见到的怪兽一模一样。宋代李昉在《太平广记》中对此事全文转录。另外，宋代曾慥《类说》、元代陶宗仪《南村辍耕录》、清代蒋义彬《千金裘》、阮葵生《茶馀客话》、周清原《西湖二集》、袁枚《子不语》、赵吉士《寄园寄所寄》、宣鼎《夜雨秋灯续录》、薛福成《庸庵笔记》等书中均有转载，部分还敷衍出了更新奇的故事。这就是鲁迅所持观点的依据。这一传说本身虽属无稽之谈，但并不影响神话小说创作的借鉴和发挥。

地理位置
水帘洞石窟群
坐落在武山县城东北约25公里处的钟楼山鲁班峡谷中。这里山势挺拔，突兀壮观；绿树成荫，山花烂漫；洞中泉水奔涌，山间溪流潺潺，景色幽静宜人。武山水帘洞(4张)
人文景观
“群峰叠嶂觅无路，乱石开径别有天”，为理想的游览胜地。该石窟开凿于十六国时期的后秦，经北魏、北周、隋、唐、五代、宋、元历代修建，主要有水帘洞、拉稍寺、千佛洞等名胜古迹，为国家重点文物保护单位。
自然景观
水帘洞在形似斧劈的试斧山东侧之峭壁上，是一个约50米长，30米高，20米深的拱形自然洞穴。每当雨季，洞顶、洞壁泉水、雨水一齐涌出，洞檐流水如注，恰似珠帘掩门，故得名水帘洞。洞内有四圣宫、观音寺、南殿、菩萨殿等多座建筑，各殿、台、亭、阁依自然岩洞有开有合，错落有致，工艺精巧。其中尤以菩萨殿最为高大华丽。该殿上下两层，下层石壁洞中有一汪清池，清澈见底；上层横匾大书“西山暮雨”四字，内塑当地民间传说中的麻线娘娘；水帘洞的崖面上保存着北魏、隋、唐、元各代的佛教巨幅壁画。整个洞内楼台、泉石、雕塑、画像相辉相映，大有天然布景之趣。
拉稍寺
拉稍寺创建于北周，又叫大佛崖，与水帘洞隔山相对，寺内保存了大量北周至元代的石窟艺术作品。陡峭的崖壁上有浮雕3尊，中间的大佛高达40余米，两旁是手持莲花躬身肃立的胁侍菩萨。佛坐莲台上，莲瓣间层刻有狮、鹿、象，或站或卧，排列对称，雕琢古朴，形象生动，造型艺术水平较高。周围诸多佛龛伫立着宋代小佛像。崖面上部向前突出，又加筑风檐以蔽风雨，檐端雕刻飞云走兽，悬挂铜铃，微风过处，叮铛作响。其造型留有小乘佛教的痕迹，在我国石窟艺术中实属罕见。
从拉稍寺沿沟进1华里处便是千佛洞，因壁画绘千佛而得名。洞内原有7窟，现残存砂崖面雕像和壁画，造像丰满，神态各异。特别是菩萨像丰盈秀美，颇具北周特点，部分造像含有西魏遗风，是研究我国早期石窟艺术的重要资料。
鲁班峡山谷
从武山县城出发，沿宽阔平坦的316国道向东北25公里，便是渭水河畔风景秀丽的鲁班峡山谷，闻名海内外的武山水帘洞石窟豁然呈现眼前。
  水帘洞“群峰叠嶂疑无路，乱石开径别有天”，鲁班峡山谷旧称木林峡，属第三纪造山运动中形成的红砂岩丹霞地貌，群山环抱，石峰巍峨，宝刹古寺深藏石缝山谷间。水帘洞石窟始建于1450多年前的十六国后秦时期，经北魏、北周及隋、唐、五代、宋、元、明、清历代增建和重修，形成七寺（显圣寺、拉梢寺、千佛寺、粉团寺、砖瓦寺、硬山寺、观音寺）五台（清净台、莲花台、说法台、钟楼台、鸣古台）之规模，现存水帘洞、拉梢寺、千佛洞、显圣寺四个单元。 
拉梢寺气势雄伟、古朴壮观，因有我国和亚洲之最的、高40多米的摩崖高浮雕大佛造像而闻名于世，又称大佛崖。据传，建寺时自崖脚积木至巅，功毕逐次拆木而下，故名拉梢寺。
峡谷南岸水帘洞
水帘洞居峡谷南岸，是石窟中心地带，山体像朵含苞初放的莲花，瓣纹清晰可见，每当雨季，瀑布自山巅直泻而下，状若水帘而得名。洞内寺院殿宇分上中下三台而建，上有菩萨殿、老君阁，中为四圣公的五公菩萨楼，下为圣母殿、三霄殿、药王殿等，其上层楼内塑有大势至菩萨，当地民间有关于麻线娘娘的美丽传说就源于此。洞东壁遗存136平方米的壁画是北魏开创，经隋、唐、五代、宋、元多次复绘。正中大佛头顶飞天，手捧供物，临风飞舞，形态奔放，是水帘洞壁画中最具有时代性的早期优秀原作。
佛教景观
千佛洞因壁塑千佛而得名，壁绘崖面500多平方米。洞内壁画多为吴带当风盛行时期的中唐及五代作品，亦有典型的北周双飞天壁画，因避光作画，至今色泽鲜艳，线条流畅，给人以满壁风动之感。 
显圣寺为一天然崖窟，现存北周壁画25平方米，窟壁及四周还有打子洞、圣贤壁、马鞍石和仙人张果老毛驴吃草处等民俗景点。 
武山水帘洞石窟群东临麦积山，西望炳灵寺，造像风格一脉相承，但又独具特色，它把浮雕、窟龛、悬塑、壁画相结合，融北魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清各代佛教文化于一体，在全国仅此一例。加上周围的丹霞地貌风光，一线天、试斧山、莲花山、象鼻山、笔尖峰、单乳峰、圣贤壁等鬼斧神工般的奇山怪石，以及漫山遍野的奇花异草，构成了独特壮丽的人文自然景观，每年吸引数万名海内外游客流连忘返。

水帘洞概述
水帘洞瀑布源头，在紫盖峰的泉水。三支泉水汇集一起，流入水帘洞上方谷地。谷地阔三丈，原是梁朝的九位真人白日飞升的栖息之地，后建造九仙观。九仙观附近有太阳泉、洗心泉、洞真源、仙人池等。相传泉水深不可测。泉水从石壁上飞流直泻，发出雷鸣般的声音，声传十里。明朝张居正游此地后说：“瀑泉洒落，水帘数叠，挂于云际，垂如贯珠，霏如削玉”。确实，它从绝壁上喷泻下来，宽达三太，高五十余米，泻珠溅玉，仿佛一幅巨大的白布帘，在石壁当中被乱石嶙岩挡住，然后再从石缝里屈曲折射，跳跃出来，满谷水花四溅，闪烁着晶莹夺目的光彩。水帘绝壁下的碧潭，天上的云彩和两边的苍翠的山峦，构成一幅美丽的山水画。明朝张居正作《水帘洞》一赞道：“误疑瀛海翻琼浪，莫拟银河倒碧流；自是湘妃深隐处，水晶帘挂五去头”。这首诗可说是写出了水帘洞的光、声、影三绝的奇景了。
水帘洞右边，石壁陡峭。原先在岩上有石屋一幢，龙神祠。这祠堂是唐玄宗派内侍张奉国和道士孙智凉投“金龙玉简”的处所。距龙神祠相隔二十余丈的山涧对面，有一座麻石嵌镶建造的六角凉亭，叫雪浪亭。是清人李元度在清光绪十年（公元一八八四年）时建成的。亭中有石桌、石凳。亭以涧水翻腾如雪浪而取名。当时坐在亭中，眼观碧潭里的珠玉跳跃，耳听甾声轰鸣，自能体会石壁上镌刻的“夏雪晴雷”四字所寓的情趣。如今龙神祠无存，只有娃浪亭依然存在。它为游人休憩，观赏水帘洞的奇景提供了方便。
景观
传说朱陵洞与衡阳石鼓山上的朱陵洞相通，在石鼓的为朱陵后洞，在南岳的朱陵前洞。水源来自南岳紫盖峰顶，流经山洞，汇入6米余宽、深不可测的石洞，水满溢出，垂直下泻，形成瀑布，高60余米，宛如水帘悬挂九天，故名水帘洞。每逢晴日当空，水帘上面，飞虹耀目，五彩缤纷，蔚为奇观。唐、宋、明、清各个朝代，都有不少诗人名家为之题刻赋诗。石刻有宋代的“南岳朱陵洞天”，明代的“天下第一泉”，清代的“夏雪晴雷”、“醉眠观瀑”。此外还有“飞琼溅雪”，“帘挂古今”等。 水帘洞是唐代道教活动的地方。他们把它当做洞天福地，称为“朱陵洞天”。唐玄宗还派朝廷内史带领道士们在投龙潭祭祀。 现在水帘洞上面的谷地，已于1964年修成了一座大水库，过去的太阳泉、洗心泉等都淹没在水库中了。水库的水既可以灌溉农田。又可以发电。瀑布象一层洁白的薄薄的细纱，轻盈地垂入潭底。所以“水帘洞之奇”，仍不失为南岳一绝。

简介
泰山水帘洞[1] ，经石峪返再北行半里，有一桥横跨深涧，叫“注水流桥”，桥西北是危崖千仞，飞瀑垂珠，如带若帘，被称为“天绅泉”，俗称“水帘泉”。又因为在岩壁上横阔石缝如洞，又被称为“水帘洞”。山坳中有古洞流水，叫“水帘洞”，有人也附会为《西游记》花果山水帘洞的原型。 
考证
花果山上有个水帘洞，水帘洞里住着个孙猴子。相信只要是中国人，对  泰山水帘洞花果山上的水帘洞都不陌生，但您知道么？泰山上也有个水帘洞，而且还很可能就是花果山上那个的原型。 
自经石峪返回再北行半里，有一桥横跨深涧，叫“注水流桥”，桥西北是危崖千仞，飞瀑垂珠，如带若帘，被称为“天绅泉”，俗称“水帘泉”。又因为在岩壁上横阔石缝如洞，又被称为“水帘洞”。山坳中有古洞流水，叫“水帘洞”， 有人也附会为《西游记》花果山水帘洞的原型。 学者王克煜认为，说泰山水帘洞是《西游记》花果山水帘洞的原型不是附会，更不是空穴来风。泰山有“水帘洞”有史料记载。明成化间参议尚絅《游泰山纪略》曰：“由红门路过高老桥，傍有水帘洞，洞左为岩岩亭。” 又《岱史》卷四《山水表》载：“水帘洞，在高老桥上。”清聂剑光《泰山道里记》更具体写此水帘洞云：“三官庙北为水帘洞房[坊]，自高老桥坊至此三里，一涧深广，有桥跨之，曰‘住水流’。桥西北二里为天绅岩，山坳古洞出水，即水帘洞。危壁习瀑，名曰水帘泉，东注中溪。”近人臧励龢编《中国地名大辞典》“水帘洞”条首项即云：“在山东泰安县泰山。山坳出水如重练。洞藏岩际，隐约可见。”可知泰山“水帘洞”得名甚古，明以前人一直都很注意其景观的价值。而更值得注意的是，明人高诲《游泰山记》云：“稍前为水帘洞泉自天绅岩出，飞流垂练，听之泠泠然，下有小石桥，通泉于溪。”又明人王在晋《东巡登泰山记》云：“桥横水帘洞。”指出泰山水帘洞前有“小石桥”，与《西游记》所写水帘洞前有“铁板桥”建构颇为相合，从而这一在“傲来山”下的“水帘洞”，比较史载其他水帘洞更合于《西游记》的描写，而最有理由视为《西游记》所写“花果山水帘洞”的原型。 
总之，综考泰山与《西游记》所写“花果山”为“十洲之祖脉，三岛之来龙”，为“擎天柱”、“大地根”，又有“水帘洞”等多项重要特征相合而观之，比较近世学者仅据某山有“水帘洞”还可能是后起之称的判断，东岳泰山具体说其岱顶西南之傲来山，即今所称傲来峰，是《西游记》作者虚构“花果山”的原型，应该是合乎实际的。