标题：云崖寺
基本简介
从北魏后期开始，一千多年时间里这条窄窄的路上从来就不缺少虔诚的朝山者：他们或布履缁衣，或峨冠束带。每个人都是带着希望上山，揣着心安回家。山外的朝代更迭、兴衰沉浮，都湮没在悠长的晨钟暮鼓里面了。
云崖胜境
云崖寺的具体位置在今庄浪县韩店乡东南，距离庄浪县城28公里的关山自然森林峡谷深处。因寺内石窟众多，景色秀丽，与平凉崆峒山、天水麦积山、仙人崖等胜地齐名，被列为国家级森林公园、国家级文物保护单位。 云崖寺所在山峰，古称主山。清《嘉庆重修一统志》记载：“以山势独高而名，其中峰岭回环，溪流萦带。”以云崖寺为中心，在方圆不到5公里的范围内，有著名的八大寺以及店湾、店峡、木匠爷崖石窟和三教洞，形成一条蔚为壮观的石窟群。据当地文物部门官员介绍，已发现的73孔中有石造像22尊，塑像128尊，还有大量的壁画、题记等。多年来经考古界研究，云崖寺石窟始凿于北魏后期，经过数朝修缮到明朝时进入鼎盛时期，从清末开始逐渐归于沉寂，渐渐衰落。 从山下沿便道步行一个小时左右，就来到云崖寺主峰脚下。远远望去，山呈麦垛状，与周围群山呼应连绵。正面山峰绝壁陡立，绝壁中央部位分布着三层建筑，错落有致，看上去像是嵌在峭壁上，悬空而里，令人惊叹不已。庄浪县文体局副局长王亚彬告诉我们，云崖寺是一座距今1600多年历史的石窟寺，是当地一处集石窟艺术与天然美景于一身的风景区。“整个景区东西宽13.75公里，南北长32.25公里。带状景区，里面有山、有水、有树，而且有历经沧桑的石窟雕塑，这样的景点在国内也是很少见的。”而最为当地人所称颂的人文景观主要是由朱林寺、大寺、西寺、乔阳寺、金瓦寺、佛沟寺、三清洞、罗汉洞、殿湾等寺洞组成的石窟群。史载“山势环抱，溪水潆洄，松杉柏桧，翠竹名花，蔚蔚苍苍，青葱掩映，且多仙踪古迹，无地不爽人心目。”是对云崖胜境的真实写照。 据《增修华亭县志》记载：宋代僧人法印辟白云洞，“其洞朝夕多云，而云多白，”四时“洞中出云，洞上盘云，洞前云驻，洞底云擎。”因而得名。目前云崖寺主寺存大量石造像和泥塑像，从时间上推定以北魏、北周时期为多。顶峰称为玉皇顶，又名中台，其下东西南北四台环拱。东台后面有笔架峰，西台后面有狮子峰，南台后面有升云峰，北台后面有神仙桌峰。众峰相拥，绵延且自成一体，巍然耸立，风景绝胜。 云崖寺风景迷人，胜迹很多，其境内异峰叠起，云蒸雾绕，密林参天，绿茵遍地；曲径幽幽，流水淙淙。从山下至绝顶，层峦叠嶂，万木葱茏。登上众山环拱的云崖主峰——玉皇绝顶，犹如置身大海碧涛，脚下云开雾合，怪石峥嵘，奇峰兀立。云崖寺石窟、白云洞等胜景奇观就镶嵌在此峰正面裸露的悬崖峭壁之上云崖寺景区(2张)
昔日辉煌
古语称：天下名山属僧道。云崖寺也不例外。从北魏开始，千年来云崖寺香火兴盛，每个时代几乎都是僧道云集。而寺院建筑规模也在不断扩展，史料记载唐宋以来累代修葺，至明清时期，其建筑规模宏大，佛事活动盛况空前。据当地旅游部门官员介绍，兴盛时期云崖寺每年都要举行大型庙会活动，周边四邻八方游客、善士早早赶来，场面非常宏大。云崖寺僧道并存，释老共兴。千百年来，游人接踵，香火不衰。每年古历四月八，都举行大规模的庙会，据传此日为佛诞，届时各寺院道观大做佛事道醮，来自县内外的游人香客络绎不绝，场面十分热闹。 有关当年云崖寺的热闹场面，明代万历十二年所立石碑《主山云崖寺成碑记》、《云崖刊石馔书》都有记载。遗憾的是，云崖仙境如同国内很多名胜古迹的命运一样，虽然远在闭塞乡间，也难免遭遇战乱、天灾等各种磨难而历尽沧桑。在经历了十年浩劫之后，很多殿堂被损毁，大批塑像被破坏。据当地文物部门官员介绍，在高于地面10米的第一层500多平方米圆形平台上，原有的佛殿、菩萨殿和禅房三座精美庙宇及其殿内塑像，第二层木构窟檐建筑都已不复存在。 眼前的云崖寺，仍可见井然有序的三层洞台，其内大小窟龛星罗棋布，92尊摩崖造像栩栩如生，14平方米壁画浮雕绚丽多彩。尤其从第二层攀援铁柱索链，拾级而上天梯到第三层窟龛，内塑6佛28菩萨2弟子18罗汉12神将，造像丰满自然，各具情态，彩饰刻画，巧夺天工，堪称造型艺术的杰作，这些珍贵文物像磁石一样吸引着中外游客。我们去的时候，因为不久前汶川地震的影响，虽然部分窟阁暂时闭窟无法窥见全貌，但其规模气势依然难掩。
美丽传说
来云崖寺游览的人，都喜欢登顶观景。盛夏时登上玉皇顶极目远眺，茫茫林海之中，秀岭奇峰，鳞次栉比，犹如八百罗汉列坐诵经。近观云崖，东西南北四台环拱，似众星捧月。对面南台，如经书开卷，又如归鹤展翅，故有“归鹤来戏”之传说。山后金牛峰、雪山峰、雷声峰数峰兀立。山前长岭上有两条石缝，传说是一喇嘛施用法术，从金牛峰盗得金牛后没收住，又从前山钻了进去，这条石缝就是被金牛挤破的，民间称“金牛鼻子”。山后的北台，由笔架山、棋盘峰、神仙桌、卧驼峰、金瓦寺山等五峰汇集而成，与前面的云崖峰合成一幅“五老观太极”的画图，意趣盎然。东台在云崖主峰左侧，又名观音山，巍峨高耸，赤壁千仞，靠近云崖的一壁叫八仙崖，崖上有观音洞、湘子洞等五窟，摩崖造像隐约可见。东台后有天女峰，山势险绝，如仙女凌空而降。东台对面绝壁耸立，名狮子岭，其势如狮子蹲卧，背上小峰突起，宛若军士列队，故又称行军峰。云崖主峰之右为西台，另称罗汉崖，崖面鹰洞垒垒如蜂窝，俗名“蜂儿坯子”。山顶怪石林立，错落有致。东西二台呼应对称，似两个翅膀，插在云崖主峰的躯体上。 沿云崖河前行，依次有大寺沟、盐场子、红崖寺等胜迹。大寺沟有悬崖峭壁、茂林深草，中间小溪奔涌，清澈见底，大寺、西寺、殿湾等石窟分布在这条沟里。而峭壁间古代栈道的印记依然清晰。庄浪县旅游局官员介绍，云崖寺及周边各个寺院遥相呼应，在整个景区内到处都有古人生活的影子。其中最为壮观的，是那些千尺绝壁，有的形如睡狮，有的高似层楼，有的悬若阁檐，有的势如飞瀑。在众多峭壁间，最有传奇色彩的一座叫“舍身堡”。庄浪县文体局副局长王亚彬告诉我们，相传一位笃信佛教的木工，修建好云崖寺群之后，不慎从此险绝处坠下悬崖，粉身碎骨。时人认为是脱化成佛了，为了纪念，称此崖为“舍身崖”，也称“木匠崖”，并为其凿洞塑像，造像至今还保存于崖洞中。
红崖寺与竹林寺
距离云崖寺深处不足一公里处，有一片30多亩空旷宽敞的草滩，为盐场子，曾经是丝绸古道上车马辐辏、驼队云集的驿站，其平平展展的地势和荒凉萧瑟的景色，记载着当年的喧嚣和繁华。盐场子对面有一峡谷，远远望去，一道石崖横亘面前，石崖上面大小窟龛呈一字形排列，这就是红崖寺。红崖寺石窟，较驰名的有两洞，一为千佛洞、一为文王百子洞。从云崖寺顺流而下，依次可见秋千架、竹林寺。秋千架由两两柱突兀而起的巨大石笋并立而成，状如炳灵姊妹峰，可望而不可即。相传王母娘娘曾慕名来到这块风景秀丽的地方游玩，支了秋千架，荡起秋千，十分尽兴。竹林寺面对的华庄公路，据考证这里曾立过集市，作过镇公所，更多的用场是过往客店。其丹崖峭壁上也刻凿着石窟，星星点点。 1922年，国民党元老于右任先生从崇信取道天水，投宿于此，在一回民儿童的导引下攀崖登游，临行赋诗：“投宿竹（朱）林寺，摩崖时隐见，昔日梵王宫，今作回回店……。”如今的竹林寺，最引人注意的是一座规模宏大的水库，水域面积43.4平方公里，库容577万立方米，游人到此，犹如置身天山的天池边。竹林寺水库被命名为国家水利风景区。 云崖寺不仅有珍贵的人文资源，还有着丰富的自然资源，各种野生植物生长茂盛，白桦、松柏、山杨、山柳、椴、箭竹等10多种主体林木联缀成22万余亩林海。纷繁复杂的森林植被中，蕴藏了党参、杜仲、猪苓、丹皮等300多种药材资源，也为金钱豹、梅花鹿、麝獐、锦鸡等珍禽异兽提供了繁衍生息的风水宝地

基本简介
从云南水富县城团结路末端往右走，只需拐过一条小巷，就到了云崖寺。历史上，云崖寺曾有寺佛寺、三圣堂、报恩寺、三教堂等名。现名云崖寺系１９９３年修复寺院、恢复佛事时所改。当地群众至今仍习惯称之为三教堂。  
历史考证
云崖寺始建年代已无从考证。相传，清初湖广填四川时，现水富县城所在的坝子是一片森林，渺无人烟。外来移民在开垦土地时，于遮天蔽日的林莽中，突然发现一座古刹，庙内菩萨犹在，用具尚存，两张床上，躺着两具圆寂法师的遗骸，蚊帐看似完好无损，用手一摸，却成灰末。若以此为据，则此庙当在明末清初以前若干年即建。   　　
暮春时节，花飞树绿。我们来到了云崖寺。但见民房中间一处古式建筑，红墙黄瓦，宁静肃穆，这就是我们要探访的云崖寺了。寺前有一条干涸的小沟，沟畔是一郁郁葱葱的竹林，正对着寺院的山门。山门两侧，是一对形态各异的石狮。山门门楣上是“云崖寺”三个镏金大字，山门两侧有对联“金沙水拍云崖寺，玛瑙山横北大门”，均系水富已故书法家李俊先生所书。   
建筑构造
从山门跨进寺院一看，正对山门的是云崖寺正殿大雄宝殿，两侧为两层楼的厢房，一楼的客房、五观堂作接待、储藏、吃斋之用，二楼为住宿之所。正殿背后是厨房，墙上还有几幅完整的壁画，花纹精美，笔法纯熟。整个寺院占地仅２００多平方米。在我们所见过的庙宇中，云崖寺实在是太袖珍了。   　　
实际上，云崖寺作为古庙，仅有正殿为古代遗存，这一点可从木柱、壁画、墙砖、青瓦以及建筑技艺、建筑风格看出来，其余的山门、厢房、厨房等均为上个世纪９０年代新建。正殿是云崖寺的主体建筑，木柱串架，火砖青瓦，中柱高约７米，共有立柱２０根，柱材一说是蒿树，一说是马桑树，无倾斜、虫蛀、朽损，实属罕见。正殿既供菩萨，又是佛家弟子做功课的场所，显得非常狭窄。正上方供释迦牟尼佛，左供文殊菩萨、地藏王菩萨，右供普贤菩萨、观音菩萨；两侧供十八罗汉；进门左侧供西方三圣，即慈航菩萨、阿弥陀佛和大势至，右侧供燃灯菩萨、药师菩萨和韦驮。众多菩萨共居小小庙宇，虽然拥挤，却是相安无事，各享各的香火。正殿门上“大雄宝殿”四字，两侧“诸恶莫作，众善奉行”八字，正殿顶上横匾“妙觉圆明”四字，均系李俊先生所书，木雕镏金。   　　
据介绍，解放后，云崖寺分给了一刘姓人家居住，时大殿三尊石雕佛像还保存完好，“文革”时期破“四旧”，佛像及屋顶宝顶、鳌头等均被砸毁，该寺仅存正殿空壳而已。此后，刘家另居，正殿作生产队保管室，后又作皮鞋厂作坊。改革开放后，党和国家宗教政策逐步落实，１９９３年此寺得以修复，并改名为云崖寺。   　　
云崖寺住持印智法师，因兼为宜宾云台山住持，故多在云台山，有重大佛事时才到云崖寺来。云崖寺的日常管理便由居士王智容负责。王智容介绍说，云崖寺从修复至今，始终坚持爱国爱教立场，依法从事宗教活动，其建设也是历尽艰辛。可惜的是，云崖寺地处金沙江边，属向家坝水电站施工区，有关部门已提出迁建要求。王智容等人已请人作了规划，准备搬迁到玛瑙山上去。   　　
离开云崖寺，已是薄暮时分。回首即将消失的古刹，我们不胜唏嘘。我们不知道今后的云崖寺将何去何从，更不知道我们的后人还是否有幸看到这座历尽沧桑的云崖寺！

基本简介
云崖寺座落在修水县城南修江河畔挂榜山腰，面临浩浩修江绿水，同风景名胜黄庭坚纪念馆毗邻，与县城闹市隔河相望。从县城南门乘船几分钟便可直抵寺前山门，从修水大桥南桥头小道沿河逆流而上也不过百米之遥，寺后还修有进寺公路，交通十分便利。
云崖寺占地面积50余亩，建筑面积1000余平方米。其所有殿堂依山势而建，集山门、大雄宝殿、观音殿、东西殿、斋堂、寮房于遗体，布局合理，设施完备。从山门拾级而上，至后殿观音殿有台阶一百余级。立观音殿前可尽览修城美景，登挂榜山顶能遥听释祖真言。殿堂黄墙赤瓦，雕梁画栋，尽显古香古色。四周林荫蔽日，古柏参天。终日亲眼缭绕，檀香弥漫，身置其中，似登佛界。
历史沿革
据史料记载，云崖禅寺始建于唐德宗贞元二年（公元786年），几经兴废，名僧大德不断涌现。其开山祖师昙晟是极有名望的高僧。他师承百丈怀海禅师20余年，后参惟俨禅师，是为惟俨法嗣，青原下三世。所传弟子有洞山良价、杏山鉴洪、神山僧密和幽溪和尚等。洞山良价后与其弟子元证本寂创曹洞宗，成为与临济宗并驾之大宗派。昙晟之后，云崖数传即衰。光华二年（899年），黄龙禅院住持超慧祖师重建云崖，未几毁于五代战乱。宋建立后，渐次修复。元佑间有玉山僧法清结庵于院旁，然“其人才智足以兴事，道行不能感人”，时黄庭坚忧居里中，遂同地方士绅敦请黄龙高僧死心禅师入主云崖。死心系黄龙宗三世，与惟清同被黄庭坚推崇为“衲僧之命脉，今江湖淮浙，莫出二禅之右者”。至死心门下受法且广其传者有8人，分居江南部分寺院，对黄龙宗传播起了积极作用。死心之后，黄龙宗三世诗僧惠洪曾一度主持云崖，以才高为僧俗所推重。明嘉靖年间州同林春泽题其额为“修江第一禅林”，清康熙年间云崖大盛，曹洞宗34世元洁净茔居是寺，宗风远振江南各地。沿元洁之传，曹洞宗一直维系云崖。本世纪50年代末寺毁，后在其遗址上建义宁镇第二小学（现义宁镇第二实验小学）。
进入90年代，县人民政府根据党和政府的有关宗教政策，应佛教信众之要求，同意在县城南挂榜山辟新址重建云崖禅寺，佛教信众欢呼雀跃，全力奉献。修水籍旅台乡亲黄普生先生和郭吕尚菊女士承担了基建和请佛所需全部资金。从开始筹建到均工，历时近两年。在此期间，还得到社会各界鼎力相助，重建的云崖禅寺于九四年农历九月十九日隆重开光，历经沧桑的云崖禅寺又以崭新姿态出现在今人面前。
武宁弥陀寺上传下开老和尚弟子洁林和尚应邀到云崖住持。其虽年纪尚轻，但克已精进，严守清规，颇得佛门弟子推崇。现寺内有常住僧3人，经常到寺内护法的在家居士达50余人。寺内各项管理有条不紊，日常佛事活动井然有序，香客络绎不绝。