标题：巴彦呼硕草原
简介
“十五的月亮升上了天空哟，为什么旁边没有云彩……”这是北京电影制片厂拍摄的故事片《草原上的人们》的插曲《敖包相会》，在我国流传了近半个世纪。您可曾知道，这部电影的外景就是在巴彦呼硕拍摄的，那首《敖包相会》就是从这个敖包分传向全国乃至全世界的。这就是我国内蒙古大草原旅游东线主要景区之一的鄂温克族自治旗巴彦呼硕草原风情旅游区。旅游区坐落在辽阔的呼伦贝尔草原中心，距海拉尔车站39公里，距民航海拉尔区东山机场45公里，交通便利，均有沥青路直达旅游区。 
巴彦呼项草原旅游区始建于1989年，现已发展到拥有200万元固定资产、年接待国内外游客10万人次、营业收人达150多万元的呼盟境内最大的草原旅游景区之一。
这里有目前国内装演一流的新型蒙古包，其客房内设淋浴、卫生间，装饰风格各异的餐厅蒙古包，配以风味独特的草原奶重品和正宗的民族餐饮。观赏民族歌舞、听蒙古族姑娘用库亮的歌声为您敬酒献哈达，您会感到如人人间仙境。
夏天，碧绿的草原一望无际，悠悠的白云举手可及，成群的牛羊散游草地，弯弯的伊敏河在碧绿无垠的草原上像一条银色的玉带。暖空万里，极目西眺，终年云雾缥绕的西唐山，受到当地牧民群众的崇拜。茶余饭后，您可骑马或乘勒勒车漫游阳光下的草原，亦可随这里的导游姑娘去访真正的“草原上的人们”，还可观赏赛马、摔跤、套马、驯马等表演。您可在这里参加祭敖包活动，那盛大的场面，真切的感受，会使您对草原和草原上的人们留下终生难忘的印象。 
冬天，这里“干里冰封，万里雪飘”，您可乘马拉爬犁或骑骆驼观赏雪景，也可以自己在茫茫草原上滑雪，乘雪橇……
地理环境
巴彦呼项草原旅游区始建于1989年，现已发展到拥有200万元固定资产、年接待国内外游客10万人次、营业收人达150多方元的呼盟境内最大的草原旅游景区之一。  巴彦呼硕草原
这里有目前国内装演一流的新型蒙古包，其客房内设淋浴、卫生间，装饰风格各异的餐厅蒙古包，配以风味独特的草原奶重品和正宗的民族餐饮。观赏民族歌舞、听蒙古族姑娘用库亮的歌声为您敬酒献哈达，您会感到如人人间仙境。
景色介绍

夏天，碧绿的草原一望无际，悠悠的白云举手可及，成群的牛羊散游草地，弯弯的伊敏河在碧绿无垠的草原上像一条银色的玉带。暖空万里，极目西眺，终年云雾缥绕的西唐山，受到当地牧民群众的崇拜。茶余饭后，您可骑马或乘勒勒车漫游阳光下的草原，亦可随这里的导游姑娘去访真正的“草原上的人们”，还可观赏赛马、摔跤、套马、驯马等表演。您可在这里参加祭敖包活动，那盛大的场面，真切的感受，会使您对草原和草原上的人们留下终生难忘的印象。
大草原典型草原又称高平原草原，约占呼伦贝尔草原总面积的30%，地势平坦，一望无垠。主要草种有硷草、针茅、冰草，牧草质量高，是牛羊最理想的放牧地。草甸草原分布于低缓的丘陵地带，约占草原总面积的40%，草高30至50厘米，适宜放牧大牲畜和冬季贮备用草。植被茂密，长有多种药用植物。春夏时节，百花盛开，煞是好看。  巴彦呼硕草原
旅游简介

巴彦呼硕草原旅游区美食：客人来家以后，一定要给端茶， 
这是欢迎客人的一种礼节。客人坐好以后，主人要站起来，用双手捧着茶碗，向客人敬献。客人也要坐起来，用右手把茶碗接过去，放在桌上．主人接着双手端来一盘奶食，客人用右手接住，倒在左手里，用右手的无名指将鲜奶蘸取少许，向天弹洒，并放在嘴里舔一... 巴彦呼硕草原旅游区住宿：科尔沁左翼后旗教育宾馆 住宿，饮食 地址：甘旗卡镇铁西路中段 邮编：028100 科左中旗中粮宾馆 住宿，中餐 地址：保康镇 邮编：029300
巴彦呼硕草原旅游区交通：航班号航空公司起点机场起飞时间目的机场到达时间班期机型有效期限ca1135中国国际航空公司北京首都机场16:10海拉尔东山机场18:10.2..5..73311-02～12-31hu7101 海南航空公司北京首都机场08:30海拉尔东山机0:20.2.4.6773311-04～03-26ca112...
地方风俗
娶亲在包头，娶亲先要选好良辰吉日，新郎带着娶亲队伍前往女方家里，娶亲队伍依次为男童（一对，手持灯笼和干草）、鼓匠（6-7人，核心位吹唢呐的，要沿街吹“得胜鼓还朝”）、花轿和骡马轿车。花轿和骡马轿车的多少取决于男方家里是否富裕，按习俗，这样的迎亲队伍称为“小登科”，即使当官的途中遇到，也得下马让路。
  巴彦呼硕草原婚礼娶亲队伍回到新郎家门口时，先鸣炮驱邪，由两位年长的老妇手拿油灯把灯笼点着，把干草烧掉，新郎身着长袍马褂，身披红绸，头戴的插花冠，称为“一年景”，寓富贵之意；新娘则身穿红蟒袍，绣珠凤，头戴“凤冠”，蒙红盖头，有遮羞避邪，取吉祥之意。新郎、新娘下轿，脚踩红布，沿道有亲属用红枣、花生、桂圆、栗子等撒到新郎、新娘身上，有“早生贵子”，也有只撒红枣和花生的，意为“早生”。 
拜天地（拜堂），喜帐内放一格供桌（天地桌），桌上摆有大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤杆，称为“六证”，表示可知家里有多少粮食、多少布匹、衣服如何、人长得怎样、账目是否清楚、东西轻重等，既民间所谓的“三媒六证”之说。（土默特蒙族的“六证”有所不同，为香斗、蜡烛、明镜、弓箭、胸叉骨、五叉上苫哈达。），新郎进帐后先拿弓箭向四方虚射（土默特蒙族则在娶亲的时候就挎上弓箭，然后放在新娘住的房外，这是抢婚的遗俗，意思是男子全副武装用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望）。
拜堂后，新娘和新郎进入洞房，新郎方可揭开新娘的红盖头。
吃宴席时，黄米糕不可少，取“高”的谐音，意为天长地久。
闹洞房，包头讲究“三天没大小”，亲朋好友都可以让新郎新娘“说令子”（即绕口令）或者让他们唱情歌。回门婚礼的第二天新娘就要回娘家（土默特蒙族是结婚一个月后回娘家再住一个月）。  巴彦呼硕草原崇拜火崇拜火是蒙古民族的古老传统。在蒙古人看来，火是神圣的。一家一户的祭火，有继嗣之义，举凡婚娶大事、新年，都要祭火。围绕火盆、炉灶，有着一系列祭礼和禁忌。
最隆重的祭火是在腊月二十三，传说这一天是火神密仁扎木勒哈降生的日子。仪式非常隆重，往往在一两天前就开始洒扫庭院、房屋，准备祭品。 
傍晚，夜幕刚刚垂下，家主点燃一把香，绕行住宅一周，来到装备好的火撑子前，举香在火撑子左右各红祭三匝，把香插在火盆内，祭仪便算开始。 
火撑子，蒙古语叫突力嘎，是一种腰缠三箍，上有四个支撑点的火架子。 
火撑子架在火盆上，里边放干柴。有的不用火撑子，使在火盆里搭起四边形干柴架。把蓝、白、黄、红、绿五彩布条，挂在火撑子或木柴的四眉上，分别代表蓝天、白云、黄教、红火、绿色的生命。 火撑子前，铺一席白毛毡，摆一张木桌，白毡上用炒米撒成“?”字型图案，蒙古语称哈斯塔吗嘎，译意即玉玺。 桌子中央的一只碗里盛着炒米、 茶叶、红枣、黄油、羊胸脯肉等，上插燃烧着的香。桌上还有一个盘子，盛着绵羊的四根肋条 、颈骨、灌肠、胸脯 、羊尾……装盘的次序是用颈骨、肋骨垫底，灌肠居中，再上是胸脯，最上是肥腴的大绵羊尾，盘中祭品在当晚的仪式上用。碗中的祭品留待二十四日以后、大年初一以前，每日早晚两次向火撑子里投祭，火撑子里的火至少三天不断。有的保持三个月，甚至到下一年祭火。蒙古人将最小的儿子叫守火盘的人，即含接续香火之意。
参加祭仪的主要是家主和男孩。左邻右舍、亲戚朋友也可以参加，女孩和外姓回避。供品也不赠出嫁姑娘吃。  巴彦呼硕草原
祭火开始，参加者各端一个盛食品的小木盘或碗，坐地准备招福。 
祭辞有的是藏经，有的是蒙语，有的深奥，有的通俗，都是优美的韵文，譬如其中的一篇说：
“燧石为母，镰铁为父， 
榆木的生命，仁慈的火神。 
奉上满杯的美酒，奉上丰盛的祭品。 
祈求人丁兴旺，祈求五畜昌盛…… 
福来！福来！福来！福来！” 
还有的祭辞说： 
“祈求火神恩赐： 
孝顺的儿子、 
贤惠的媳妇、 
温顺的姑娘、 
善良的女婿…… 
福来！福来！福来！福来！” 
祭火完毕，全家人吃“阿木斯” (一种加进黄油、大枣的米粥)。
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