标题：杜镐
生平简介
父杜  杜镐像[1]昌业，南唐时官至虞部员外郎。杜镐自幼好学，博贯经史。宋太宗立，累官至秘阁，任集贤校理。入直澄收堂。迁著作佐郎，加国子博士。太宗阅书于秘阁，向他问询经义，得太宗赞赏。再迁驾部员外郎。与学者朱昂、刘承珪等编校三馆秘阁（北宋国家图书馆）典籍。事毕，会同修《太祖实录》。又命他编校故事，以备日后查览。景德初，参与纂修大型类书《册府元龟》，遂拜右谏议大夫，为龙图阁（皇宫藏书处）直学士。大中祥符三年（1010）迁工部侍郎，逾三年卒。
其博文强记，阁中每得异书，多向他咨询。他凡所检阅，告诉书吏：某事、某书在某卷某行，检之，无一差误，人颂其为“杜万卷”。年逾50，犹日治经史数10卷。生活俭朴，所居僻陋，仅避风雨，或寓直于馆中，为士大夫所推重。著《北图阁书目》7卷，已佚。
真宗时，命三馆写四部书二本，放置于禁中的龙图阁与后苑的太清楼；又下诏与学者朱昂、刘承珪等整理内府藏书编校三馆秘阁（北宋国家图书馆）典籍，咸平(998～1004年)年间先后编成《馆阁图籍目录》及《太清楼书目》，已佚。事毕，会同修《太宗实录》。又命他编校故事，以备日后查览。景德初，参与篡修大型类书《册府元龟》，遂拜右谏议大夫，为龙图阁（皇宫藏书处）直学士。大中祥符三年（1010）迁工部侍郎，逾三年卒。其博文强记，阁中每得异书，多向他咨询。他凡所检阅，告诉书吏：某事、某书在某卷某行，检之，无一误差，人颂其为“杜万卷”。年逾半百，犹日治经史数十卷。生活简朴，所居僻陋，仅避风雨，或寓直于馆中，为士大夫所推重。编有《龙图阁书目》7卷，已佚。[2]
轶事遗闻
比附断案杜镐年幼时，其兄在南唐作官，曾遇一案：一个儿子毁坏父亲画像，被近亲告到官府，因法律没有规定儿子毁坏父亲画像该如何处治，令杜镐之兄大费脑筋，始终不知该如何断案，案子一直悬而未决。杜镐偶然得知此事，问清案情，认为以僧尼、道士毁坏天尊和佛像之法比附就可裁断。（据《折狱龟鉴》）
老鼠衔文传说杜镐前往南唐京都金陵（今南京市）参加明经考试时，住在旅馆待试。有一天，他白天在旅馆睡觉，忽然有一只老鼠口里衔着一本书从门洞里溜进屋来了。杜镐醒来了，驱赶老鼠。可老鼠却没有溜走，而是把书放在床边后才离去。杜镐捡起书一看，是唐玄宗李隆基作注、宋人邢昺作疏的《孝经注疏》。杜镐感到蹊跷，就拿起书读了几遍。等到进了考场，考题正是从《孝经注疏》中出的，杜镐因此考上了明经。（据《独醒杂志》）
万卷答疑有一年，宋太宗将去京师开封南郊祭天，可先天晚上天上出现了彗星（古人认为它是灾星），宰相赵普把崇文院检讨杜镐召去，问他还该不该祭天。杜镐回答：“应当祭天。古人只是在日食出现时才停止祭天。”太宗便听从了杜镐的意见，照样去祭天。宋太宗曾经对杜镐说：“今人都称朕为官家，我不明白这是什么意思，你说说看。”杜镐回答：“臣听说三皇官天下，五帝家天下。考之于古义，与此完成相合。”太宗对他的回答很满意。
宋太宗曾问秘阁校理杜镐：“西汉时皇帝赐给大臣的东西都用黄金，可近代黄金却是难得之货，这是为什么？”杜镐回答：“因为当时没有供佛（供佛是从东汉开始的），所以金价很便宜。”太宗就对大臣们说：“过去京师士人庶民的衣服器玩大多用黄金装饰，现下诏申明改为旧制，从现在起，乘舆衣服等都不准用涂金或绣金。举报者有赏。”
真宗咸平三年（1000年），乾州（今陕西乾县）向皇上进献一只古铜鼎，铜鼎上有古文二十一字。真宗下诏命儒臣们考证。史馆修撰句（音勾）中正和杜镐认识铜鼎上的古文字，说这是古人史信父制造的甗（音奄，古代一种炊器。以青铜或陶为之，分两层，上部是透底的甑，下部是鬲（音离）。上可蒸，下可煮。外形上大下小）。铜鼎上的铭文是：“维六月初吉，史信父作鬵（音青，釜类烹器）甗，以期万年，子子孙孙永宝。”
长安（今西安市）有一巨冢塌陷了，人们从墓中发现了一只铜鼎，上有篆文十六字，人们都不认识。真宗命句中正识辨该篆文，句中正说：“这是鸟迹文，其词是：‘天王（指东周平王姬宜臼）迁洛，岐（今陕西岐山县）、酆（音丰，今陕西户县）锡公，秦之幽宫，鼎藏于中。’”真宗又命杜镐考证此事，杜镐说：“西周武王姬发打败了殷朝，定都于酆、镐，以雍州（今陕西、甘肃部分地区）为京郊。后来东周平王往东迁都至洛阳，就把原都城岐、酆赐给了秦襄公。铜鼎上的篆文是：‘岐、酆锡公。’这墓必定是秦襄公的墓。”后来耕夫果然从地里挖出了一块折断的碑，上面刻着“秦襄公墓”四字。
真宗景德初年，时任龙图阁待制的杜镐参与修撰《册府元龟》。大中祥符年间，时任龙图阁直学士的杜镐与人一同详定《东封仪注》。有一天，真宗问杜镐：“椟食（以盒供食）始于哪一代？”杜镐回答：“汉景帝刘启还是太子时，父皇文帝刘恒很钟爱他。刘启住在东宫，文帝很关心他，对太监说：‘太子的饮食，必须与其他皇子有所不同。’文帝便命太监每次准备两木盒子食物，送一盒子给太子吃。这便是椟食的开始。”因此，杜镐深受真宗赏识。
景德年间，杜镐为近侍，扈从澶渊之役。部队凯旋时，銮驾起程回开封皇宫，当时正好是懿德皇后忌辰，真宗认为回銮鼓吹鼙管不便。当时杜镐为仪仗使，已先驰还阙，备迎驾之仪，真宗便驰骑问公。杜公即奏曰：“于义无害。武王载木主伐纣，时居丧，尚前歌后舞，况忌者乃追远存思尔。”
参知政事王钦若因刚任宰相的寇准在澶渊之役中有城下之盟而向宋真宗说寇准的坏话，真宗说：“那么怎样才能洗雪城下之盟的耻辱呢？”王钦若回答：“国家欲以武力征服契丹，却没有达到目的。戎狄人的性格是畏天而信鬼神，我们不如大肆宣传符瑞（吉祥的征兆），引天命以自重。戎狄人听说后，便不敢轻视我朝了。”真宗主意未定，因派人到秘阁去把杜镐找来，他对杜镐说；“卿博通三坟五典，所谓《河图》、《洛书》，果然有吗？”杜镐回答：“这只不过是圣人为神道设教罢了。”真宗便采用了王钦若的建议，作天书等事。因此，世人都说符瑞之事始于王钦若，成于杜镐。
宋史文载
杜镐，字文周，常州无锡人。父昌业，南唐虞部员外郎。镐幼好学，博贯经史。兄为法官，尝有子毁父画像，为旁亲所讼，疑其法不能决。镐曰：“僧道毁天尊、佛像，可比也。”兄甚奇之。举明经，解褐集贤校理，入直澄心堂。
江南平，授千乘县主簿。太宗即位，江左旧儒多荐其能，改国子监丞、崇文院检讨。会将祀南郊，彗星见，宰相赵普召镐问之。镐曰：“当祭而日食，犹废；况谪见如此乎？”普言于上，即罢其礼。翌日，迁著作佐郎，改太子左赞善大夫，赐绯鱼。历殿中丞、国子博士，加秘阁校理。太宗观书秘阁，询镐经义，进对称旨，即日改虞部员外郎，加赐金帛。又问：“西汉赐与悉用黄金，而近代为难得之货，何也？”镐曰：“当是时，佛事未兴，故金价甚贱。”又尝召问天宝梨园事，敷奏详悉。再迁驾部员外郎，判太常礼院，与朱昂、刘承珪编次馆阁书籍，虞部郎中，事毕，赐金紫，改直秘阁。会修《太祖实录》，命镐检讨故事，以备访问。
景德初，置龙图阁待制，因以命锡镐，加都官郎中。从幸澶渊，遇懿德皇后忌日，疑军中鼓吹之礼，时镐先还备仪仗，命驰骑问之。镐以武王载木主伐纣，前歌后舞为对。预修《册府元龟》，改司封郎中。四年，拜右谏议大夫、龙图阁直学士，赐袭衣、金带，班在枢密直学士下。时特置此职，儒者荣之。
大中祥符中，同详定东封仪注，迁给事中。三年，又置本阁学士，迁镐工部侍郎，充其职。上日，赐宴秘阁，上作诗赐之，进秩礼部侍郎。六年冬，卒，年七十六。录其子渥为大理寺丞及三孙官。
镐博闻强记，凡所检阅，必戒书吏云：“某事，某书在某卷、几行。”覆之，一无差误。每得异书，多召问之，镐必手疏本末以闻，顾遇甚厚。士大夫有所著撰，多访以古事，虽晚辈、卑品请益，应答无倦。年逾五十，犹日治经史数十卷，或寓直馆中，四鼓则起诵《春秋》。所居僻陋，仅庇风雨，处之二十载，不迁徙。燕居暇日，多挈醪馔以待宾友。性和易，清素有懿行，士类推重之。