标题：敬畏
读音
jìngwèi
解释
敬畏，是人类对待事物的一种态度。
“敬”是严肃，认真的意思，还指做事严肃，免犯错误；“畏”指“慎，谨慎，不懈怠”。
敬畏是在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受，是对一切神圣事物的态度。
《辞源》中没有收录“敬畏”一词，所以疑似现代复合词。
敬畏，一个神圣的字眼，敬畏祖先、敬畏神灵、敬畏自然、敬畏公平正义……
特别是百年以来，无论是救亡图存，还是建设国家，抑或是重建道德，敬畏总是绕不开的话题。
宗教学
敬畏(awe)，意指在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人．畏圣人之言。”（《论语·季氏》）。朱熹说：“然敬有甚物，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻目无见，全不省事之谓，只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。”（《朱子语类》卷12，“持守”）
阴阳学中的敬畏：虎长利牙碰之则狂，蛇吐毒液见之则慌。说的是凶恶的动物如：狼、熊、蛇、猴、鳄鱼、象等牙爪牙皮毛等不能放在家里不然会出现血光横祸家破人亡。需要佩戴紫冰银结印符在上面雕刻结印阵：农历3到5月出生结印阵是“攰攱，翟氒”两阵。农历6到8月出生结印阵是“牂牃，翰道”两阵。农历9到11月出生结印阵是“爜爝，龏鸮”两阵。农历12到2月出生的结印阵是“赉渫，澞塬”两阵。之后在结印册上添加“羽心，云月舞鹤，夕城，藏之介，竹雀，千帆团扇”6个结印，这些结印可以减弱阴恶之气对自身的影响，缓解病症。但是没有任何方法可以终身彻底消除，因为阴恶之气太重。
汉语《辞源》没有收录“敬畏”一词，疑似现代复合词。《简明汉英词典》与“敬畏”相对应的英文词汇是“awe”、“fear”、“revere”、“reverence”四个词汇。
英文钦定版圣经箴言9:10说：“The fear of the LORD is the beginning of wisdom。”和合本《圣经》中译文：“敬畏耶和华是智慧的开端”。
英文钦定版圣经希伯来书12:28说：“Wherefore we receiving a kingdom which cannot be moved, let us have grace, whereby we may serve God acceptably with reverence and godly fear。”和合本《圣经》中译文：“所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照　神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉　神。”[1]
中国古人敬畏什么：
《管子·小匡》：“故以耕则多粟，以仕则多贤，是以圣王敬畏戚农。” 
《史记·鲁周公世家》：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。” 
唐 韩愈《贺太阳不亏状》：“陛下敬畏天命，克己脩身。” 
巴金《家》九：“祖父是全家所崇拜、敬畏的人，常常带着凛然不可侵犯的神气。” 　
孔子说：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”（《论语·季氏》）。
文化冲突
现代化的到来，总是伴随着对传统价值的冲击，从启蒙运动开始，敬畏和现代性似乎一直都冲突不止、纠缠不清。现代化的建立，曾经以“去敬畏化”为基础。中国没有西方国家那样统一的敬畏，但却从来不缺乏敬畏，从古至今，中国人信神、信命、信祖先、信圣人、信书，乃至信金钱、信风水……所以说，没有敬畏的说法不对，相反的是信得太多了，甚至迷信得太多了。
不少人认为当今社会道德滑坡、诚信缺失、骗子横行、腐败成风等现象的出现，是因为敬畏缺失，一个人有没有敬畏，和他有没有道德是不相干的，没敬畏的人未必就没有道德观念，有敬畏的人，也未必就道德高尚。实际上，有敬畏而干坏事的还少吗？希特勒也有敬畏，恐怖分子也有敬畏。
敬畏，往往是没有证据、甚至是有相反证据，但他仍旧相信，无条件地信，并且为之辩护。这跟理性的思维和科学精神相悖，理性的思维要求逻辑严密的论证，以充分的证据和逻辑推理为基础，科学精神则要求不断地怀疑、求证。所以说，敬畏和理性、科学，是完全不同的两种思维方式。中国人从古至今一直都有敬畏的传统，但是没有理性思维的传统，读中国的古书，其中有不少逻辑很混乱，其实就连逻辑这个词也是外来的。
没有理性思维的传统，人们遇事就容易轻信，这其实在某种程度上助长了社会问题的蔓延，比如说骗子横行，人们倘若都有怀疑和求证的精神，恐怕就要少很多，再比如腐败，如果人们对于政府官员的行为有追根究底的观念，他们也就不会那么容易贪污腐败。凡此种种，许多问题，就是由于轻信，不去挖掘他，不去认真思考，结果才会发生。
培育理性的思维、科学的精神，才是真正解决诸多社会问题的道路，敬畏固然可以让人向善，但同样也有它的负面性。更重要的是，敬畏和理性思维是两种完全不同甚至相对的观念，因此，通过敬畏改世界，未必就能得到一个真正的现代化世界。
现代化的建立，必须要有理性的思维和科学的精神，这是非常重要的。比如说对自然的认识，从敬畏角度来说，可以认为万物有灵，风有风神，雨有雨师，这就可以了，不会有更深的认识。但是如果用科学精神和理性的思维去考虑，就会去探究自然的奥秘，人对于自然的认识也就越来越深入。在社会科学中，同样如此，理性的思维、科学精神，让人不断地思考，究竟什么样的社会才是最适合人类发展的，社会制度的架构、法律的制定、社会关系的规范等，就会有一套完善的社会体系，现代化依此而生，也因此而得以发展。
敬畏应该是自由的，如果说一定要有一个敬畏，那是不对的，反之亦然，必须不信什么，也是不对的。自由的敬畏是现代化的特征之一，种种推动、号召、甚至强制性的敬畏，并不符合现代规则。
理性精神
可能提倡敬畏的人觉得，如果大家都相信某一个东西，某一种价值，那么社会就会变好。他们把敬畏当作一种捷径，因为建立一种敬畏，要比培养一个人的理性思维容易得多，特别是在没有理性思维传统的中国，让一个人敬畏什么东西容易，让他有怀疑和求证的精神难。 有敬畏，或者说有共同敬畏，可能真的会变好，但也可能走上另外一个方向。更重要的是，这并非是建立一个现代化社会所必需的。理性思维才是基础的现代观念。这是无法通过敬畏来建立的，只有一步一步慢慢走，没有捷径。去魅人类在现代化的过程中越来越世俗，超现实层面的东西并非完全消失，但是也在逐渐去除掉神秘力量的作用。同样是马克斯·韦伯提出了另外一个至关重要的概念，“去魅”，他说，“只要人们想知道，他任何时候都能够知道，从原则上说，再也没有什么神秘莫测、无法计算的力量在起作用，人们可以通过计算掌握一切，而这就意味着为世界去魅。人们不必再像相信这种神秘力量存在的野蛮人一样，为了控制或祈求神灵而求助于魔法。技术和计算在发挥着这样的功效，而这比任何其他事情更明确地意味着理智化”。理性思维理性的思维，追根溯源，从古希腊的哲学传统已然存在。但直到启蒙运动开始，方才发扬光大。西方在经历了漫长而黑暗的中世纪之后，随着自然科学的发展，人类对于自然的认识逐渐深入，带动了对于社会科学的思考，很多原本被认为是真理的东西被推翻，人们不再盲信，而是要问为什么。典型的理论，比如马克斯·韦伯提出的合理性，他将合理性分为价值理性和工具理性。其中的工具理性，正是启蒙精神、科学技术和理性自身演变和发展的结果。
怀疑主义
佛的空、道的无、儒的新都是核心智慧，都是伟大的怀疑主义精神，为什么没有导致我们走上科学之路呢？这些伟大的智慧其实都被董仲舒之后的伪儒、犬儒掩盖了，这是中华民族最大的精神损失，使我们没有走上理性逻辑文明之路。而是象孔老二所说：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”（《论语·季氏》）忠臣孝子贤孙愚氓之路，佛道也必须臣服于犬儒皇家思想框架之下，（很多佛经和道经都是后人牵强附会瞎编的，很多已经远离了佛道的真正智慧，都迎合当时，为了谋取私利而已）下而流之成了算卦迷信的烂东西充斥社会，流毒蔓延四方。
理性思维最大的特点，是使人们不再盲信，甚至迷信。在现代化理论之中，理性和敬畏可以说是相对的两面。敬畏是不讲证据的，只要信就好，不会去推敲，不管为什么。而理性则讲证据，要符合逻辑，经得起推敲。无论科学的发展，还是社会制度的演变，其实都不能缺少理性的思维。所以，去敬畏化才能现代化，这是有道理的。
集体的盲信会产生集体的无意识。理性思维则帮助人们明辨是非，独立思考。从大处说，它让人们更加深入地探求自然和社会的知识，从小处说，它至少让人不再轻易上当受骗。敬畏自由是现代社会的基本概念。它包含两个方面，敬畏的自由，不敬畏的自由。敬畏这个的自由，敬畏那个的自由。在此之外，还有一个批判的自由，这涉及言论自由。现代很多人一说到敬畏，就不准批判，这与现代性是相违背的。同样的道理，如果说一定要有敬畏才算好，没敬畏就有问题，这种观念显然也不对。道德标准敬畏不是必须的，但有敬畏的人是不是更好呢？不一定。没敬畏的人未必就一定是坏人，有敬畏的人也未必一定就是好人。敬畏从来都有两面性，它既可能让人向善，也可能给坏人提供心理安慰。黑手党中很多人在犯罪之后又去忏悔，忏悔完了可能就会觉得心安理得，下一次接着犯罪。类似的例子不胜枚举，在各种文艺作品中也经常能看到，可以说，在这种人身上，敬畏不仅仅是安慰，还给他们提供了支持。美国有一个调查，在美国的罪犯里面，没有敬畏的人不到百分之一，而在普通的美国人中，没有敬畏的占百分之十几。那么真正的问题在哪里？一个人犯罪，可能是因为他没有敬畏，但更多的，是他对法律的不尊重，对社会秩序的轻视，对公众谴责的不在乎等。大到社会问题，原因各有不同，可能是因为制度不完善，法律不健全等，但不大可能是因为没有敬畏。举个最简单的例子，“文革”的时候人们都说敬畏，那个时候比现在好吗？
敬畏不会强化道德感
犯罪、诈骗、贪腐等和敬畏无关，但是道德伦理也和敬畏无关吗？认为是的。道德是社会共同的价值观，是一个群体在漫长的时间里共同选择的最符合多数人利益的规则，因此，它也是社会得以正常运转的条件之一。所以说，道德是一种理性的选择，而敬畏更多是感性的。这两者不同。没有敬畏的人，也有道德感，有敬畏的，也未必全都遵循道德。特别是敬畏非常虔诚的，往往会做出一些违反道德的事情，这样的例子不少。敬畏不会强化道德感，反而在有的人身上会冲突。冲突是如何产生的？这就是需要注意的问题。道德伦理等，都有它的时代性，它会根据时代、社会环境、历史发展等而随之变化。所以并非所有的道德都是合适的，比如三从四德，在古代是金科玉律，在现代显然不合适了。人类的道德总是在汰旧换新，有不适合的，就会被摒弃，有新的，会纳入。但是有敬畏的，往往不会考虑道德本身的变化，因为他们的原则往往是很难变化的。科学理性既然理性思维如此重要，为什么我们却一直缺失呢？理性不是与生俱来的，它需要后天的培养。现代社会中理性思维的崛起源自启蒙运动，是建立在人性的解放，甚至是自然科学的发展上的。中国传统社会一直都是一个森严的等级社会，并没有人性解放的基础。近代以来，虽然逐渐开始现代化的社会体系，但时间毕竟太短。理性缺失的后果是什么呢？恰恰就是现在的许多社会问题。比如骗术横行，假货充斥、贪腐、不诚信等，这些问题都可以归咎为理性思维和科学精神的缺失。人们的轻信，甚至盲信给这些负面现象提供了土壤，让它们得以成功、蔓延。也就是说敬畏并不能治病，理性思维才可以？理性思维是现代化的基础，没有理性思维，即便是一时解决了问题，但依旧会重蹈覆辙，上一次当，还会再上第二次、第三次。
建立普及
如何建立理性的思维呢？首先应该从基础教育做起，现代的教育中，缺乏理性思维能力的培养，甚至相反，教人盲从、轻信，教人尊重权威、尊重已有的结论、知识等，这不应该是现代教育的状态。古人尚且知道尽信书不如无书，尚且知道当仁不让于师，现代人怎么反倒教人盲信呢？基础教育之外，社会环境的培养也同样重要，应该更多地通过科学普及，现代知识的普及，增强理性精神的培育，让科学和理性成为社会的主流。中国一直在现代化的路上，我们说启蒙中国，也100多年了，但是为什么理性思维的建立这么艰难？还是因为有很多人相信敬畏是改变社会的捷径，相信敬畏可以解决一切问题，这本身是不现实的，甚至是南辕北辙的。所以，理性思维的普及，首先需要改变这种观念，然后才能谈到成功的时间问题。