标题：光村
简介
光村古村落有3000多年的历史。早在新石器时代，  古宅小巷这里就有人类繁衍生息。属于仰韶文化的光村遗址，可与丁村遗址相媲美，属省级文物保护单位。相传，北齐某夜，光村上空突然出现了五彩缤纷、耀眼夺目的光芒，一时光明如昼。上报朝廷后，龙颜大悦，赐名光村。经过历代乡贤不断修葺和创建，至上世纪四十年代，光村已形成了以肃穆雄伟的寺庙为景点、护村城池为屏障、豪宅大院为核心的建筑文化。2010年，获住房和城乡建设部、国家文物局授予第五批“中国历史文化名村”荣誉称号。[1]
光村村北有北雄山、玉皇庙、福胜寺、半截塔、通灵碑五处古建，村南有子母池、火神庙、碑顶柏三处文物。北雄山位于光村西北(乾元门)。沿西垣古道北行二三百米，有一道人工建筑的土岭。这就是北雄山。北雄山东起福胜寺西北隅，西至土崖，长约500米，高十余米，上宽五六米，广植古柏苍楸，粗者数围。北雄山是为镇邪护村而建，反映了明清时代的建筑文化，客观上起到了防风固沙，美化环境的作用。
建筑
大院光村有蔺、薛、赵、王四大姓，每家都有大院。最著名的赵家十八院规模超过了王家大院、乔家大院。赵家十八院始建于乾隆初年，院院有门，可互相通行。全院砖木结构，四面插廊，檐下光村本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。花板雕柱，刻工极为精细。下设花雕门扇，雕花石鼓。薛家大院创建于清末，24座院落形成一条胡同，人称为薛家胡同。薛家属后起之秀，主院三道大门，二门内为客厅，为二层砖木结构，堂内墙壁饰以木雕，别致儒雅。第三道门以水磨石为门面，至今保存完好。大门所在薛家胡同，全长百余米，宽约两米，路面青石漫铺，左右大院连绵。四穿院是一座四面插廊的四合院，因主院四周各有一座小院而得名。该院木雕工艺古朴典雅，大门楼上的花板木刻玲珑剔透。可惜大多已被盗毁。村中原有阁楼十四座，现仅存两座，高四五层，青砖砌成，内设楼梯，上有垛口。方圆百余里，也不多见。北雄山北雄山，村乾元门（西北门），沿西垣古道北行半里，便有一道人工建造的土岭，东起福胜寺之西北隅，一直向西延伸与自然土崖接壤，长约一里，高足三丈有六，上宽一丈又八。遍岭广植古柏、苍楸，粗者可达数围。遮天蔽日，密不透风。岭中间有座山神庙正对北面的鸟儿沟，山神庙前有一卧虎相伴。建这座北雄山，以使镇邪拒煞、永护村民平安，在客观上也起到了防风沙、供鲜氧的作用。福胜寺福胜寺，全国重点文物保护单位。建于唐贞观年间（公元627—649年），占地约五亩。福胜寺大门的立柱与宽大的门楣匾额连为一体，外侧雕刻着斗书“慧日常舒”四字，门楣内侧雕刻有“梵宫屏翰”四字。二门门庭左、右两侧分别塑有“哼”“哈”二将。进二门步入古松院，在院东南、西南侧各有便门可通钟、鼓二楼。东厢是三霄娘娘殿，西厢是阎罗殿。穿过廊亭北登十三阶（意隐十三层天）即到第三重门，门楣上浮雕“小雷音”三字。过此门即达大雄殿院。宝殿五间见方，飞檐斗拱自是盛唐风采。大殿南面供奉如来佛祖，像高一丈六。十六罗汉、四大天王分列左右，神态各异，栩栩如生。有几个罗汉的头，被文物大盗高价卖到海外，虽为憾事，却也足见其珍贵不凡。殿北悬塑着童子拜观音，整幅图案碧海苍天、祥云福霭、童子天真、菩萨祥和尽显雕塑手法之精湛，更为绝无仅有的稀世珍品，属国家一级保护文物。出大雄宝殿后门，拾阶而下，即入三佛洞大院，沿大院中轴向北，拾级而上即到三佛洞，洞宽七间，面深三间。三洞之上连为一体，建有藏经楼和夫子殿。三佛洞大院的东、西两殿分别供奉蔺相如和廉颇。玉皇庙出三圣阁券门迎面的庙宇便是玉皇庙。该庙始建于清康熙11年 （公元1670年），占地近八亩。庙内有大殿、戏台等建筑。大殿以琉璃瓦为顶，琉璃兽作脊，光彩夺目，十分壮观。值得一提的是庙门上部青砖券建的三层阁楼（会仙楼），因最上层的南外侧悬一“会仙楼”匾额而得名。姑苏塔姑苏塔距福胜寺东北段约十五丈，在寺的东北方向。塔高约为七丈，底座高约七尺，直径约为两丈，底座由整齐的石材砌成，塔体以青砖砌筑，但砖大出奇。在塔体的东、西、南、北向均有一人高的拱门，塔体横截面外圆内方，呈古铜院青砖墁地，沿中轴有木制过亭，折射着光村先祖外圆内方的道德理念。沿塔中央正方形孔洞，单人分腿踩脚蹬可达塔顶。塔顶有八个堞垛分布四周。通体等径，齐整而无锥度，因缺上部封顶俗称半截塔。通灵碑通灵碑位于村广汉门（东北门）外，道北大槐树旁，碑高五尺有四，碑体取姑射山青石水磨而成。碑文镌刻着本村明代一位范姓人，在京为官的功德，碑外以青砖砌护，外形无特别之处。据传，此碑材竟是一块得道灵石，在夜深人静时，每可发出亮光，预示天灾人祸，如改朝易代、瘟疫流行等，且屡屡灵验。天长日久，人们便供以香火，称其为通灵碑。
光村深厚古老的文化积淀，不仅体现在村四周的福海、寿山，庙宇结构，还体现于巍然深厚的城垣堞门及城外的环城林。它们作为光村文化的载体，不仅具有为护村安民提供优良环境的物质作用，而且在丰富文明儒雅的光村民居文化、弘扬传统的道德理念，培养造就人的精神气质中都具有不可替代的作用，是造就一代代光村优秀人才的文化基石。城垣光村城垣呈正方形，东西、南北之长皆为一百二十丈。村围四周城垣完整，高约4丈，上宽九尺，车马可以环行。东、西城墙端南正北一线贯通，不留旁门，仅在南、北城垣上各设二门，子午为轴，南北呼应。东、西二门又各分南、北城墙为三等份，其比例与黄金比率近似相等。竖立于村四周的城垣门标新立异，城门匾各有寓义。乾元门乾元门（西北门）乾为天，元即首。至少有两重含义：其一是追溯本村的起源；其二是强调这西北方向的重要。可长对故土，永怀祖先，故称西北门为“乾元”。西北门内，另外建有阁楼，两道城门形成瓮城之势。阁楼面阔三间，四周设有走廊，正面装设雕花门扇，走廊外侧精修花墙护栏，供人眺望，整体装饰十分讲究。继照门继照门（东南门）继为续承，照是耀射。“继照”二字力沉千钧，任重百世。其含义十分明显：寄厚望于后代，继承先祖之荣耀。广汉门广汉门（东北门）广者宽大也，汉可解为汉朝或银汉。光村始建于北齐可排除汉乾说，银汉即银河（天河），又可引伸为地上的江河。故关于“广汉”的含义说法不一。大武门大武门（西南门）大与武从字面上讲，几乎都是不需要解释的。“大武”提醒本村后辈，怀鸿鹄之大志，弃燕雀之小志，学有用之大技，弃雕虫之小技，干利国之大业，建为民之丰功。
“地上文物看山西”，在三晋大地，要找出“乔家大院”“王家大院”那样的豪宅大院户并非难事，但像光村这么多豪宅大院集于一村之中，并不多见。民居院落光村的民居院落以四合院居多：
①赵家十八座院。该院始建于乾隆初年，建筑风格有四奇：奇一，大小院落十八座，一线建起，凡墙接处皆互相咬合绝无垂向接缝；奇二，不论面阔几间，皆用通檩，绝无一间一檩者；奇三，整个十八座院落院院有门，可相互穿行。全院都是砖木结构，大院六座，都是四面插廊，檐下花板雕柱，刻工精致，或人虫鸟兽，或山水花木，无不寓意深刻，呼之欲出。下设花雕门扇，四面柱脚下的石鼓雕工更是世间绝品。
②薛家大院，创建于清朝末期，由二十四座院落组成，形成一条胡同，称薛家胡同。薛家属后起之富，主院有三道大门，二门内为客厅，二层砖木建构，正面有护栏，堂内墙壁以木雕画装饰，别致而儒雅。第三道门，以水磨石为门面，现在犹存。大门外在正对大门的高墙上设一照壁，高约一丈又八，青砖磨砌，浮雕人物花鸟，气势雄伟，富丽堂皇，尽显院主财势，在大门门楣正中悬有“孝廉方正”牌匾一块，书风苍遒雄坚，诉说着主人的处世理念，也张扬着“光村理念”。大门所在的薛家胡同，全长约三十余丈，宽约6尺，路面皆由精致条形青石铺成，洁净整齐，两旁高厦连绵，入此胡同便令人肃然起敬，此胡同现在犹幸存。
③四穿院，主院仍是一座四面插廊的四合院，因在主院四角外各建有一座小院而得名。该院的木雕工艺最为古朴典雅，大门楼上的花板木刻更是玲珑剔透令人称绝，可惜大都已被盗毁。
④悬墙门楼，又称吊脚门楼，应算为光村民居门楼风景中的一绝。在光秃陡直的青砖高墙上，陡然伸出一悬厦坡，结构奇巧，美观大方，巧夺天工，既实用，又省料，现在幸存者仍有数家。
⑤阁楼（又称鸽楼或看家楼），村中原有十四座，现仅存二座，大都四五层，高七丈左右，青砖砌成，内设楼梯，可供上下，每层都有门，可外望，上有垛口。在方圆百里的村庄是绝无仅有的。
此外，光村的院落各有别名，也从一个层面上体现了本村的民居文化。如：横院里、南楼里、北楼里、旮旯院、黑门院、钱铺里、大院里、大货院、二货院等。
光村的村郊结构、城垣堞门、豪宅大院共同构成了光村特色的村居文化，而整个建筑的布局设计，包括牌匾题词、装饰图案更加全面地营造了 “光村古民居文化”氛围，而这种浓郁的文化环境在过去、现在和将来都是光村极为珍贵的文化财富[2]。
组织机构
组织机构
姓名
职务
党支部
薛增禄
党支部书记
薛兰林
支部委员
蔺景平
支部委员
纪检监督小组
蔺景平
支部委员
村委会
薛增禄
村委主任
王建民
村委委员
薛兰梅
村委委员
监督委员会
李永胜
组长
贾双吾
成员
民主理财小组
马振虎
组长
蔺杰尉
成员
张拴学
成员
范来旺
成员
民事调解小组
王军亮
组长
蔺景平
成员
蔺杰尉
成员
农廉网查询室
薛增禄
党支部书记[1]