标题：王方晨
简    介
  祭奠清水1988年初登文坛，已发表中短篇小说100多部（篇），共计350余万字。并出版长篇小说《榆树灵》、长篇纪实文学《天使的声音》、中短篇小说集《王树的大叫》、《背着爱情走天涯》、《祭奠清水》等多部。作品入选多种文学选本，曾获《中国作家》年度优秀短篇小说奖、《解放军文艺》军旅优秀文学作品奖、山东省首届齐鲁文学奖、山东省青年文学奖等。其作品题材广泛，想象丰富，寓意深刻，特别善于表达社会生活中“个人”生存所经受的惨痛考验和人性尊严所面临的严峻挑战，同时也以高度的概括力真实反映了中国当代社会的精神风貌，由于人文文化因素的激活，他的作品也便具有了当下中国文坛相当罕见的“中国性”。他发现了乡间世界的丰富内质，那种情绪愤怒的现实主义引起了广泛关注，他的《乡村火焰》、《王树的大叫》、《说着玩儿的》等作品开创了一种引人注目的“乡土先锋”的叙述风格，他以先锋派的姿态开拓乡土小说的写作范式，把乡土体验、现实批判、先锋意识等“杂糅”在一起，使得乡土小说具有典型的“先锋”特征，被评论界称为“山野间的先锋”，有着“锋利的审视批判眼光”、“开创了一种引人注目的‘乡土先锋’的叙述风格”。
生平
王方晨（1967——），山东金乡人.中国作协会员，山东省作协理事，国家一级作家。1988年初登文
  坛，现供职于《当代小说》编辑部。已发表中短篇小说100多部（篇），共计350余万字。并出版长篇小说《榆树灵》、长篇纪实文学《天使的声音》、中短篇小说集《王树的大叫》、《背着爱情走天涯》、《祭奠清水》等多部。作品入选多种文学选本，曾获《中国作家》年度优秀短篇小说奖、《解放军文艺》军旅优秀作品奖、山东省首届齐鲁文学奖、山东省第二届青年文学奖等。
成就
2005年，《人民文学》杂志社、山东省作家协会联合召开了其作品研讨会，对其创作予以了高度评价。其作品题材广泛，想象丰富，寓意深刻，特别善于表达社会生活中“个人”生存所经受的惨痛考验和人性尊严所面临的严峻挑战，同时也以高度的概括力真实反映了中国当代社会的精神风貌，由于人文文化因素的激活，他的作品也便具有了当下中国文坛相当罕见的“中国性”。他发现了乡间世界的丰富内质，那种情绪愤怒的现实主义引起了广泛关注，他的《乡村火焰》、《王树的大叫》、《说着玩儿的》等作品开创了一种引人注目的“乡土先锋”的叙述风格，他以先锋派的姿态开拓乡土小说的写作范式，把乡土体验、现实批判、先锋意识等“杂糅”在一起，使得乡土小说具有典型的“先锋”特征，被评论界称为“山野间的先锋”，有着“锋利的审视批判眼光”、“开创了一种引人注目的‘乡土先锋’的叙述风格”。
对文学的朝圣之心
“已经很少有人能像王方晨那样始终如一地对文学抱持着一颗朝圣之心了。”有人这样评价王方晨对文学的虔诚。他敬畏文学，就像一个称职的医生、工程师、木匠，要把自己要做的事情做好，做不好就很难受。“这很简单。我相信许多人像我一样，年轻时候没有什么不能做，到了中年，似乎只有一件事情可做。”王方晨轻松的语气中透露出的却是坚定的信念。“我就觉得自己所能做的，只有‘文学’。我在‘完成’它时，它已经成为我心灵的需要。”
文学创作成功的可能性很小，这是他从一开始就清楚的。即使在离开家乡去省内某作家班学习的日子里，他也没有自信到自己一定会成功。前途依然渺茫。王方晨坦言：“那时，我认为自己就是一个魂不附体的人。即使受到别人的赞誉，我也不过是会心一笑。对时代风云，我冷眼旁观的时候居多。我盘算过自己最好的结局是成为一名专业作家，没想到我会真的从1990年就开始从事专业创作，也许我是当时全国最年轻的一名专业作家了。”文学寂寞他寂寞，那些实验性的文字，即使难以被当时的人接受，对王方晨来说也有着非同寻常的意义。
“认真写作就是反抗”
王方晨笑言，自己已经完全为文学所俘虏，想不出还有什么特别的爱好。“我想完成的心愿是：这个世界少发生一些匪夷所思的事情；让每个人都能表达自己的观点，哪怕是错的；每个人都不要端着架子，我看到端架子的人，会感到很好笑。”
对于文学不景气的说法，王方晨并不认同。他赞赏迟子建的一句话：因为写作活得潦草，那是傻瓜。“窘迫的经济条件不仅仅是作家所遇到的问题，况且作家遇到没遇到，这还两说着呢。”王方晨说。有人评论，在当代中国的整体文化语境下，金钱的染指和实利原则决定了艺术的世俗化趋势是不可抗拒的。王方晨代表作《吃掉苍蝇》，就是写诗性与现实生活的冲突。对世俗生活的反抗，对既有秩序的挑战，是检验作家真先锋与伪先锋的试金石。王方晨认真地写作着，他相信这就是反抗。“对我反抗的东西，我的宣言是，我不认可。‘直把杭州作汴州’，我做不到。”王方晨坦言，那种对文学抱悲观态度的人，只是杞人忧天。“心灵有心灵的需要。请问，人需要心灵么？我希望自己的创作，对自己的心灵更贴近。”
乡土之痛
有的作家笔下的乡土丑陋到令人心悸，有的则将其无限诗化；在王方晨的笔下，乡村叙述也有了繁杂的包含。在他看来，乡村已不是一派旖旎的田园风光，人性之丑败坏了这块土地。但人性之善的光辉并没有消失，它从远方照临，也必然引领人们追随而去。“与其说我对乡土有着特别的情结，不如说我对‘自然’有着特别的情结。”乡土世界里的丑陋无处不在，都市世界也一样。“撕破它，以引起人们惊悸，方思改变。我不会刻意诗化乡土世界，同样也不会掩饰它。”王方晨有着清楚的认识。有人说，王方晨小说中的文化隐喻性，是其不忍看见挣扎在现实生活中的人物走上绝境，而刻意为他们开辟的一条生路。这无疑是王方晨善良而美好的愿望，其背后隐匿着难以言说的辛酸、悲悯和无奈。这些看似笨拙的光明的小尾巴，体现了他令人心疼的仁厚和温情。对此，王方晨表示：“我有不忍之心。我相信光明是存在的，即我不为，它仍在。”
关于“底层叙事”论断，历来争议不断。在王方晨看来，所谓的“底层”，正是那些承受苦难的群体。“我给评论家造成的这种印象，原因就在于我所处的立场。社会的不公正，恰恰在于‘底层’受苦民众在整个社会结构中所占的比例。最受人压制的公务员，处境也往往要好于贫困山区那些为糊口而挣扎的农民。”也许，王方晨“底层叙事”的意义，在于他期望“底层”的群体，不要继续生活在底层，不要再继续生活在他们苦难的他乡。
在他眼中，只有不熟悉、不了解的生活，没有高低相下的生活。几乎在所有作品中，他都坚持人人平等的底线。“在乡土和都市的两维，自由行走着的，是一个个平等的人。”王方晨说。他的小说《八月之光》中的老成，独自在大地面前，宛若神助，一旦脱离大地，走进“塔镇”，就常为自己的畏怯所打倒。他不停地行走在大地和“塔镇”之间，就像走钢丝的杂技演员，保持着自己神奇的平衡。在《暗处之花》中，从乡土世界走来的父亲，和都市中游刃有余的博士女儿，命运交集，共同构成了作品的主体。
面对他乡的反诘
他乡感是王方晨生活的常态。“‘直把杭州作汴州’，这种感觉我一直没有。”尽管幼年生活艰难，王方晨却常常做飞翔的梦，总是在梦中苦于不能飞得更高：“这跟我后来渐渐长大时期望自己能够走得更远是一回事。飞得更高，走得更远，我觉得这是文学在我心中的萌芽。”对于年少的他来说，只有在文学中，才有如此高阔的天地。“它不仅仅是我出生的一个小村庄和那一小块土地。那里生活着幸福的人们，那里的人们合乎自然地生活。”王方晨说。现实并非如此。艰苦的劳作，对幼小心灵的压榨，都让他随着年龄增长，一点点地背离着这个现实世界，并终于使长大成人之后的他发出了“我无乡”的沉吟。
远方是那么美，最早是姥姥家、每一家亲戚的村庄、令人敬畏的小县城，然后是乡里的中学校。王方晨回忆说，当时只要一想到中学教室明亮的灯光，就觉得找到了一种新的生活。初中毕业，他考取曲阜师范学校，第一次亲眼遥望到了远方的山峰、静静的大运河、途中一闪而过的城市，落脚在了孔府孔庙的隔壁，与古老的孔子为邻。“那时候，我已经隐约意识到自己走上了一条不归路。在曲阜，我真正地接受到了文学的熏陶，开始涂鸦一些或幼稚或晦涩的诗歌。”
当王方晨觉得属于“文学”的时候，他感觉自己俨然成了“王子”。此时的他还没有达到为文学而疯狂的地步，只希望脚踏实地获得一份养家糊口的工作。于是他回到离家只有8里地的小县城，成为一名普通的小学老师。“这样的生活虽与我的村庄相隔天渊，实际上已不能满足自己年轻的心灵。”王方晨对记者说。于是，他第一次拿起笔，创作发表了中篇小说《林祭》。正是这部作品，实实在在地把他拉到了文学的道路上，有机会再次远行，一时如闲云野鹤。