标题：黑文化
流行原因
这种电影审美中的“黑帮片”的引人注目，阅读生活中的黑道小说、“揭黑”文学作品的热销，似乎正在造成一种“黑文化”流行的趋势。 
有的读者说到迷黑道小说、“揭黑”文学的一个主要原因，“对于普通的年轻人来说，黑道是一个很神秘的领域，读者很想知道传说中的黑道是什么样子，所谓的黑道中人过着怎样的生活，警察到底是怎样在打黑，它里面的生活和我们完全不一样，看这些书就和以前看武侠小说一样，有一种‘快意恩仇’的感觉，让人欲罢不能。虽然看完后该怎么样还怎么样，但是看的时候那种痛快确实让人很上瘾。”
在我们当代的文化语境中和伦理道德的判断中，“黑”也好，“黑色”也好，往往是指代黑社会、地下隐蔽的犯罪组织，代表“秘密”、“隐蔽”和不确定的意义，或许正是黑帮片、黑道小说、“揭黑”文学其中所表现的“秘密”、“隐蔽”和不确定的意义，所揭示的黑社会人物的神秘生活，超越了人们的经验领域，而激起了观众、读者好奇、探秘、窥视的心理欲望，黑帮电影、黑道小说、“揭黑”文学作品也平添了几分对观众的诱惑力，因此，有人把这类作品的出版看作是“敏感图书”，是在打道德的“擦边球”。
影响
但在这种“黑文化”的作品热销、走俏之中，它们的负面隐忧也凸显出来。尽管很多“黑道小说”都声称着眼于社会变迁带来的人性变化，也都表达真善美等优良品质，但这些东西在全部篇幅内容中所占分量却很少，反而是一些犯罪、暴力、色情的情节描写非常详细逼真真实。
在人性世界中，人的本性是善与恶的统一体；作为描写黑帮社会的这些文学艺术作品，其实，也是交织着真善美与假恶丑的较量和斗争的，也是一面折射人性善与恶的鲜明的镜子。
如果说，我们的善恶构成了文化中的善恶，那么，反过来文化中的善恶，也会深刻地影响我们，而当文化中的恶超过了善的力量和影响，可能就会唤醒我们潜意识中的恶的欲望，而当文化中的善的力量足够强大时，就会克服和抑制恶的倾向，这取决于我们在文化中对待善恶的处理态度。
所以，能够让我们的兽性和粗野的愿望从心里排除出去，让心灵在黑暗世界里看到光明和圣洁，让人感受到这个世界将是更人性的和更人道的，这些是“黑文化”的作品更应该努力追寻的美学品位、思想品位和伦理品位。
流行中的隐忧
对香港文化尤其是香港的社会底层文化有研究的一些文化批评者认为，香港的黑帮题材影片已经成为香港文化的名片，由此，香港的黑帮片具有了这样的社会文化学的意义，它反映出香港黑社会已成为底层社会的主流文化，香港人把它叫作“黑文化”……
《中国文化报》刊载文化报道：台湾导演钮承泽的《艋舺》即将被引进大陆，但《艋舺》在台湾大卖以及备受大陆影迷关注的，在于它是一部原汁原味且味道凶猛的青春片，但它的文艺片表现方式上所呈现的仍然是它的黑帮元素和黑帮背景的内容。
“80后”作家孔二狗被认为是2009年中国最火的两个东北人（另一人是小沈阳）之一。为什么“火”？原因是孔二狗这位东北籍上海金领，出了一本讲述东北某地黑社会故事的书“东北往事——黑道风云二十年”，该书成为2009年的年度畅销书。
孔二狗的“黑道”小说意外地火了，其实，这不过是我们所看到的目前出版界、读书界“黑道”小说、“揭黑”文学正在风行的一个缩影和窗口。前一个时期，一场轰轰烈烈的重庆打黑行动，却意想不到地催生了黑道小说、“揭黑”文学的热潮，出版商们都不甘落后，纷纷推出黑道小说《黑道》、《打黑》、《黑道悲情》、《狱霸》……这种黑道小说、“揭黑”文学就像曾经的“盗墓小说”一样，在写作方式、艺术表现风格方面却正在表现出成为一种类型小说、类型文学的趋势……
这种电影审美中的“黑帮片”的引人注目，阅读生活中的黑道小说、“揭黑”文学作品的热销，似乎正在造成一种“黑文化”流行的趋势。
有的读者说到迷黑道小说、“揭黑”文学的一个主要原因，“对于普通的年轻人来说，黑道是一个很神秘的领域，读者很想知道传说中的黑道是什么样子，所谓的黑道中人过着怎样的生活，警察到底是怎样在打黑，它里面的生活和我们完全不一样，看这些书就和以前看武侠小说一样，有一种‘快意恩仇’的感觉，让人欲罢不能。虽然看完后该怎么样还怎么样，但是看的时候那种痛快确实让人很上瘾。”的确，在我们当代的文化语境中和伦理道德的判断中，“黑”也好，“黑色”也好，往往是指代黑社会、地下隐蔽的犯罪组织，代表“秘密”、“隐蔽”和不确定的意义，或许正是黑帮片、黑道小说、“揭黑”文学其中所表现的“秘密”、“隐蔽”和不确定的意义，所揭示的黑社会人物的神秘生活，超越了人们的经验领域，而激起了观众、读者好奇、探秘、窥视的心理欲望，黑帮电影、黑道小说、“揭黑”文学作品也平添了几分对观众的诱惑力，因此，有人把这类作品的出版看作是“敏感图书”，是在打道德的“擦边球”。
但在这种“黑文化”的作品热销、走俏之中，它们的负面隐忧也凸显出来。尽管很多“黑道小说”都声称着眼于社会变迁带来的人性变化，也都表达真善美等优良品质，但这些东西在全部篇幅内容中所占分量却很少，反而是一些犯罪、暴力、色情的情节描写非常详细逼真……在人性世界中，人的本性是善与恶的统一体；作为描写黑帮社会的这些文学艺术作品，其实，也是交织着真善美与假恶丑的较量和斗争的，也是一面折射人性善与恶的鲜明的镜子。如果说，我们的善恶构成了文化中的善恶，那么，反过来文化中的善恶，也会深刻地影响我们，而当文化中的恶超过了善的力量和影响，可能就会唤醒我们潜意识中的恶的欲望，而当文化中的善的力量足够强大时，就会克服和抑制恶的倾向，这取决于我们在文化中对待善恶的处理态度。所以，能够让我们的兽性和粗野的愿望从心里排除出去，让心灵在黑暗世界里看到光明和圣洁，让人感受到这个世界将是更人性的和更人道的，这些是“黑文化”的作品更应该努力追寻的美学品位、思想品位和伦理品位。   [1]
深度解析
黑色文化，始终伴随着人类历史的进程，从吃小孩的恶魔、杀妻的“蓝胡子”、残害妓女的“恶魔杰克”，从“黑大丽花”凶杀谜案到当代的系列杀手，再也没有什么比这些黑影更为执着地盘踞在人们心头。自母体之中继承过来的对死亡的恐惧，以及后天的对于罪恶的恐惧，成为黑色元素始终是大众文化津津乐道的原因。 　　在每个时代的通俗民间文化中，黑色文化都是重要组成部分。它成为人类自身的黑暗的投射点，一个恐惧的靶心。黑色迷恋：化解与释放恐惧和人们希望解开这些谜团的愿望相比，他们更喜欢谈论这些黑色的烟雾，使它成为永久的谜、永久的传奇。人们需要的往往不是一个简单的答案，而是需要某个具体的原型，使之成为生活中最基本的恐惧的符号与化身，在这点上，大众偶像或恐怖小说和电影的作用类似，前者寄托的是群体化的世俗幻梦，后者则是社会需要的黑暗化解剂。
罪恶对人内心产生的巨大的冲击，与人看到奇迹时受到的冲击同样强烈。陀斯妥耶夫斯基的小说中充满了黑暗、罪恶与强烈的神经质内心活动产生的冲突，几乎成为他大部分小说的背景和基调，但陀斯妥耶夫斯基小说的伟大之处，在于其中具有使罪恶升华并揭示人类内心世界的力量。如果说陀斯妥耶夫斯基仍在痛苦地寻求救赎与解决之路，企图以宗教力量对抗罪恶，那么现代的犯罪小说/恐怖小说也许完全抛开了这一切，赤裸地呈现与折射现实生活中真实的罪恶——这些由人性的黑暗汇入整个社会层面时产生的寒光。
人们需要黑色文化来摆脱恐惧（死亡的恐惧）并将它形象化和实在化，这是人们潜在的需要。在体验黑色文化的过程中，无形的威胁与恐惧被固化、定型，便不再那么可怕，而成为秩序的一部分，可以被认识，因而似乎可以被解决。黑色娱乐当黑色文化中的元素具备商业价值时，就成为黑色娱乐。如同人必须不时地舒缓内心的压力，人也需要把自己内心潜藏的黑暗与邪恶加以化解，加以讨论，如同“大禹治水”，这是一种集体疏导式的驱魔仪式。
与高深的精英文化相比，大众文化执着地围绕着爱情、家庭、犯罪、凶杀等素材。在流行小说中，除了言情小说外，大概恐怖小说最有市场了。将恐怖和罪恶的威胁描写得极具在场感，也许是衡量恐怖小说水平的重要标准。
在这个时代，人们越来越习惯用影像和故事来代替真实体验，习惯于看电视而不是去做点什么。被动式的生活更需要刺激，它让看客和观众体会到虚拟的存在感，以及与现实既近又远的暧昧联系。在混乱的现实秩序中，搀杂了黑色元素的娱乐材料为他们梳理其中的关系和细枝末节，为他们分类，恐惧和焦虑得到了分化与降解。
与神怪的世界相比，人性本身具有的黑暗面更具心理恐怖色彩。妖魔的恐怖与现实罪恶的恐怖远远无法相比。妖魔只是对于隐约的死亡恐惧的夸张表现，而现实中的罪恶则直接对应于人性黑暗的最极端爆发。
如果古人热衷于志怪传说、妖魔神仙的话，那么在没有神话的时代，犯罪小说、恐怖电影便是与之相对应的另一种传说，一种黑色的传奇故事，其中的妖魔不再是那些肢体怪异丑陋的物种，而已经化身为四肢健全的人类的一份子。虚构的形象VS现实的恐怖恶魔杰克和蓝胡子都在通俗文学和电影中找到了他们的位置，而现实中的凶杀、犯罪已经被转化为数不清的银幕形象、小说人物、恐怖故事。从希区柯克的惊唳电影，到《沉默的羔羊》和《汉尼拔》，以及斯蒂芬·金的恐怖小说和如今数量巨大的犯罪小说，犯罪——已经成为通俗和精英文化都同样感兴趣的重要题材，而杀手，则在这个虚构的空间里成为既使人不寒而栗、却又始终吸引他们眼球的传奇人物。你甚至可以在《纽约时报》的书评周刊和亚马逊网站上找到专门的犯罪文学这一类别。
不同的是，现实中的凶杀与残害，比起文学和电影中那些多少已经被“艺术化”了的形象，要骇人听闻的多。越来越多的连环杀手成为新闻热点，成为尚未捕捉到的阴影，成为谜团，他们各自手段的残忍不相上下，不断挑战人类极限。所以文学化的、电影化的形象怎么能和他们相比？
人们只能津津有味地在黑色文化中体验那些虚构的恐怖，但永远不会愿意那些故事真实地发生在他们周围。同样，人对黑色文化的迷恋和他们对现实罪恶的恐惧是成正比的，这是这个时代的一个典型境况。