标题：卢毓骏
概况
  国立台湾科学教育馆他的主要建筑设计作品有南京考试院、考选委员会、大考场及铨叙部，汤山望云别墅，南京高等法院，台湾科学馆，交通大学电子研究所、教职员宿舍，“中国文化大学”校园规划及华冈校舍、大仁馆、大义馆、大伦馆、菲华楼、大恩塔，“司法行政部”大法庭及法官训练所，台中日月潭玄及慈思塔、考试院等。
他的专著有《防空建筑工程学》、《防空都市计划学》、《新时代都市计划学》、《现代建筑》、《中国建筑史与营造法》。他发表的论文主要有《建筑艺术新论》、《三十年来中国之建筑工程》、《新时代工业化之应有认识》、（明堂新考——个中国建筑师想像中的中国古代明堂》、《反映有机文明的中国建筑》、《都市计划及造园》、《以柔克刚——防御原子弹建筑的若干构想》等。
他认为，一个好的建筑设计必须与都市计划有良好的配合。在教学中，他强调学生要尽力多涉猎艺术、工学、设备等方面的专业知识，并多接触文学、哲学，只有如此才能加强设计的深度。
卢毓骏先生于1975年在台湾病逝。
基本资料
姓名：卢毓骏  原国民政府考试院议政堂性别：男国籍：中国
出生年份：1904年
去世年份：1975年
籍贯：福建省福州市
学历：硕士
专业领域：建筑学与城市规划
职称：教授
毕业院校：巴黎国立公共工程大学，巴黎大学都市规划学院
生平
卢毓骏先生1904年生于福建省福州市。1920年赴法国勤工俭学，后入巴黎国立公共工程大学学习，1925年在巴黎大学都市规划学院任研究员。1929年回国，在南京考试院工作。1949年到台湾，并于1961年创办台湾“中国文化大学”建筑与都市设计系。  国民政府考试院建筑群他的主要建筑设计作品有南京考试院、考选委员会、大考场及铨叙部，汤山望云别墅，南京高等法院，台湾科学馆，交通大学电子研究所、教职员宿舍，“中国文化大学”校园规划及华冈校舍、大仁馆、大义馆、大伦馆、菲华楼、大恩塔，“司法行政部”大法庭及法官训练所，台中日月潭玄及慈思塔、考试院等。他的专著有《防空建筑工程学》、《防空都市计划学》、《新时代都市计划学》、《现代建筑》、《中国建筑史与营造法》。他发表的论文主要有《建筑艺术新论》、《三十年来中国之建筑工程》、《新时代工业化之应有认识》、（明堂新考——个中国建筑师想像中的中国古代明堂》、《反映有机文明的中国建筑》、《都市计划及造园》、《以柔克刚——防御原子弹建筑的若干构想》等。
他认为，一个好的建筑设计必须与都市计划有良好的配合。在教学中，他强调学生要尽力多涉猎艺术、工学、设备等方面的专业知识，并多接触文学、哲学，只有如此才能加强设计的深度。
卢毓骏先祖于五胡乱华时南迁福建，父亲开书店并印行书籍，家中藏有书版，家里有兄弟姊妹九人，其姊卢毓英帮助他最多。卢毓骏于一九一六年进入福州高级工业专科学校，在此接受工科的初步训练。一九二○年以勤工俭学方式到法国进修，进入巴黎国立公共工程大学，时年十七岁——当时中国的优秀知识份子多以学工科救国为志——毕业后在巴黎大学都市计划学院当研究员。一九二九年回国，随即负责规划设计南京考试院、考选委员会、大考场及铨叙部新厦，并设计南京汤出望云别墅及五台山孝园、南京高等法院等。
  建筑作品一九三四年在上海《中国建筑》杂志上连载(实用简要城市计划学)，阐明治理荒溪及水土保持工学，并翻译柯布《明日之城市》这本具有影响力的书。抗战发生后，他到重庆致力于防空工程，并任教于重庆大学，发表了许多有关防空建筑的文章，四十六岁到台湾，担任内政部全省市政考察团召集人，负责考察全省的城市乡镇。一九五九年，他在台湾的第一个设计作品——科学馆落成，约在同时又设计了交通大学电子研究所、校舍、图书馆、实习工场、电子实验馆、教职员宿舍，初步规划设计了华冈文化大学校舍，以及文化大学大仁馆、台北孔庙明伦堂及台中日月潭玄奖寺等的设计，并作明堂建筑的研究。他最后的建筑作品为考试院、两部办公大厦及中国文化大学大恩塔。
卢毓骏1949年去了台湾，于1961年创办台湾“中国文化大学”建筑与都市设计系，1975年在台湾病逝。
职业经历
学习生活卢毓骏1904年生于福建省福州市，1916年入福州高级高级工业专科学校，以优异成绩毕业，1920年获得勤工俭学的奖学金，赴法国进入巴黎国立公共工程大学就读，1925年在巴黎大学都市计划学院当研究员。那个中国仍然落后、未现代化的年代，靠努力，最后能取得奖学金出国留学，不能不说是异数，相信也有惊人的意志力。1929年回国，在政界、学界、业界发展，1936年获考试院院长戴季陶延揽，任考试院专员，协助建立专门技术人员考试制度，及负责南京考试院工程的规划工作。1949年随国民政府来台，继续担任考试院在木栅新址规划设计，这也是后来卢毓骏经常性担任台湾建筑师考试典试委员的渊源。1958年率团出席联合国召开之“亚洲及远东都市化及工业化区域计划研讨会”，1961年创办文化学院建筑及都市设计系。 卢毓骏作为台湾光复初期的重要建筑师，是中国最早引介现代建筑观念的开拓者之一。卢毓骏至巴黎就学，从1920至1929年整整十年，不仅是柯比意在巴黎最活跃的年代，也是欧洲前卫主义风起云涌的时代。在巴黎，当时适值柯比意的理性主义时期，各式新式建筑语言与都市规划观念不断推陈出新，几乎是一个革命的年代。或许无需惊讶，为什么卢毓骏对都市会那么关心，像回中国后没几年，即1934年，在上海《中国建筑》杂志上连载《实用简要城市计划学》，1935年又翻译自己心仪建筑师的著作，即柯比意的《明日之城市》、1971年再译KevinLynch《敷地计划学》，他在20世纪60年代初像《建筑双月刊》或《建筑与计划》上所写关于都是论述方面的文章。除此之外，同时在1961年也协助张其昀校长创办文化学院建筑及都市设计系，设立的名称是台湾最早想把都市设计概念引进建筑的科系。卢毓骏深知建筑的现代化，关键需有一套新的都市观念，所谓纲举目张，“假设整座城市没能打理好现代化的下层结构，建筑语言的革新将显得毫无用处，就像人的五脉都没通，穿载个GirgioArmani的衣服又有何意义？”
国立科学教育馆座落的南海学园，在台北历史的发展上，是一经纬交错的复杂纹理。据文献记载南海路一带原为平埔族龙原社社址，由汉人于清朝时入垦，而后日本政府在1900年开辟了城南干道（今南海路），旋设立台北苗圃（今植物园）、台湾总督府中学校（1908，今建国中学）、零售市场（1914，今南门市场）、台湾教育会馆（1931，今美国文化中心）、台北女子高等学院（1931，今国语实小址）；其后国民政府所规划建设的国立科学教育馆（1954开始构思，建筑仿照北京天坛形象，现已搬到士林）、国立历史博物馆（1955，日治时代原为商品陈列馆）、国立台湾艺术馆（1957）、国立教育资料馆（1960，昔日建功神舍址，未来的国家人权纪念馆）、国立教育广播电台（1960），仍然继续丰富这块区域的内涵，使其成为不折不扣的南海学园。明显地，国民政府继日本殖民政府，在20设计50年代开始，持续在这个总统府特区的南边遂行其所谓统治的合法性，先是天坛般造型的国立科学教育馆，后是国立台湾艺术馆、国立教育资料馆与国立教育广播电台，都是在形塑其大中国统治的合法性，因此这一系列建筑自然只是国民政府意识形态的符号化，其实也成为20世纪60年代“中华文化复兴运动”的先期实验。第一次创作1959年的国立科学教育馆是卢毓骏在台湾的第一件建筑大工程，也是台湾战后现代建筑第一栋被指定为古迹的建筑。“这是张其昀先生当教育部长时，他邀卢毓骏设计的。他原先的设计，用一(个)三叉形的平面，而在三翼交叉点建一圆形基层，然后在上建二层宫殿形建筑，当时的外形有些像天坛，引起一些大陆迁台的同胞，无穷的乡思。卢毓骏也有此用意。这建筑虽有传统的外型，但内部却有现代的造型，如大厅内有螺旋飞梯，及底层内藏星象等科学设备和展览，内外成很大的对比”。著书立说首先是娴熟规划的卢毓骏终于有了建筑实验的机会，即便他在巴黎国立公共工程大学读的显然是偏向规划，不过在那伟大的时代，像柯比意般的建筑师总是多方尝试各种事务，卢毓骏也受此影响，他在1953年还写了《现代建筑》一书。从这段原始设计的引述，似乎无法理解什么叫“三叉形的平面”，对照1966年8月《建筑双月刊》卢毓骏自己的描述：“本建筑原设计为七层楼，有三翼长方形的平顶式的展览厅及讲堂”。结论，是底座的处理方式些有不同，原始设计可能是如图1般，将三个矩形体内角对内角环绕成一个向心形的三翼平面，内部会得到一个三角形，其上再座落一个天坛式的圆形量体，如此一来，才有所谓“三翼长方形的平顶式”及“终因指定的地区太小，而不得不予以取消，重新修改原设计”这两句话，前者当然是为了获得机能使用较佳的矩形空间，只是矩形跟矩形的衔接外围如何收就不得而知，也不是没有可能是像中国文化大学大典馆以户外圆楼梯作收；后者则显示，尤其是对照实现后平面，就知道何谓指定的地区太小，因为上方如圆形量体一定，六边形的现有平面可以不过度外推四层楼底座的边界，但原始设计则否。其次，是在六边形的平面上，卢毓骏又间歇性地在三边上设计了一个外凸的小三角量体，形成他所谓的“九角大厦”，强化了底层坚实与“防御”的效果。当然这栋建筑最有趣的还是它内部空间的现代性，譬如说二到三楼间的螺旋梯与圆形斜坡所产生的律动感，让人才真正联想到现代科学教育，而这形式的引用当然是受到柯比意的影响，尤其是萨瓦别墅里的语言参涉绝无疑问，只是萨瓦别墅里的螺旋梯与斜坡仍然较为巧妙，也就是说它们不只占据空间成为雕塑，而且还形塑空间，成为空间组织的重要元素，但科学教育馆则较为单薄，且缺乏空间深度。另外就是出现在五、六、七楼的斜坡式外廊，它们从正后方两侧，环绕圆形量体，一路挺进往上一楼至正前方而止，搭配上花隔窗外墙远眺周围美景，虽不是莱特古根汉螺旋形的参观动线，但别出心裁的光影律动，也让景致浏览别有一番风味。
作品介绍
著作《实用简要城市计划学》（1934）《明日之城市》（柯布著，1935年译）《现代建筑》（1953）《中国建筑史与营造法》（1971）《敷地计划学》（林区著，1971年译）建筑作品建筑年份南海学园科学馆1958文化学院大成馆1960台北孔庙明伦堂1960交通大学电子研究所1960交通大学图书馆1960交通大学教职员宿舍1960华冈校舍1961中国文化大学大仁馆1961中国文化大学大义馆1961中国文化大学大伦馆1961中国文化大学菲华楼1961日月潭玄奘寺与慈恩塔1961考试院办公大厦1968考试院两部办公大厦1968
风格特色
作为建筑师，卢毓骏是旗帜鲜明的打出“中国现代建筑”的标志，志在“将新精神新材料打入建筑，作为创造新建筑形态的泉源，同时又继起中国传统之文化生命”。
卢毓骏建筑作品的特色为：近乎考证式的对中国宫殿式建筑造形的复古。
相关参考
中国文化大学建筑及都市设计学系系友会1988《卢毓骏教授文集一》　
中国文化大学建筑及都市设计学系系友会1988《卢毓骏教授文集贰》
中国文化大学建筑及都市设计学系1993《文化建筑30年》　
卢毓骏1971《中国建筑史与营造法》　
卢毓骏1977《现代建筑》
傅朝卿1993《中国古典式样新建筑：二十世纪中国新建筑官制化的历史研究》
陈俊宏1989《光复后台湾现代建筑结合形式传统与乡土之研究》　
曾光宗1988《3-2-2卢毓骏之观念与作品中国近代历史主义建筑发展之研究》
人物点评
他的建筑没有齐康的细腻、也没有王大闳抽象转化传统的能力，但不可忽略的是他作品的“面具性”与对建筑文化举足轻重的影响力。过去对卢毓骏的评价，一直既定地认为他是复古形式的代表人物，风格归纳于保守的历史主义一派，就像1962年4月创刊的《建筑双月刊》，在前几期都有些针对传统与现代的讨论，不无针对当时流行的历史主义的反省与批判。但回顾历史，在国共内战的紧绷时代，威权的国府藉由意识形态来强调正统与巩固民心，几乎是其存活的唯一手段，此时政治乌云蔽日，毫无权力的创作者只能退出或妥协，后者当然还可细分为完全妥协，来服务当权者，及伪装妥协，试图找到一些仍可以表达的空间。
成就
卢毓骏作为台湾光复初期的重要建筑师，是中国最早引介现代建筑观念的开拓者之一。我们在国立科学教育馆读到的是一种精神分裂的“面具性”，就属于伪装妥协的一种，这是十九世纪末欧洲在时代转型或二十世纪初威权体制下，经常出现的语言操作模式，像维也纳的OttoWagner及意大利的GiuseppeTerragni都有类似的作品。最后，除了他著作或国立科学教育馆所具有的现代性外，我们可以再提出他早年在交大博爱校区留下的作品作为证明，也提出历史与创作的复杂性。像目前为环境工程研究所(实验一馆)所使用的大楼，就是一栋在遮阳、内庭与材料处理别出心裁的现代建筑