标题：泸州方山云峰寺
千年古刹
佛法恢弘
方山云峰寺，是蜀东南佛教的发祥地，也是我国为数不多的千年古刹之一。相传，唐玄宗梦游蜀南魏武帝庙，派人查访方山。于天宝六年（747年）下诏敕建云峰禅院。后又将汉代古名“汉皋”敕改为“回峰寺”，所以老云峰又名回峰寺。清乾隆皇帝赐云峰寺御匾，亲书“乾坤正气”悬于大雄宝殿之上。这表明云峰寺的品味和威望。方山一千九百年前，就成为名山胜地。而云峰寺之寺龄，已一千二百多年了。他始于唐，兴于宋，毁于元，明复建，清鼎盛。兴盛时期，“方山云峰四八寺，黄瓦红墙绿海中”。几经沧桑，最后只剩下老、中、新云峰三寺了。1999年，在政府的支持下，将曾被民间占用的宝峰寺产权收回，投入巨资进行修复，构成了云峰四大禅院，总称云峰寺。
新云峰寺（云峰寺）
迎龙桥
迎龙桥在寺前虎溪上，明嘉靖（1522-1565）年间，僧人圆贵，见涨洪水时行人受阻，始建溪桥，后历经重修。清道光七年（1828年）僧人德闻、德贵，云游四方，芒鞋千里，演唱化缘，再建成现今模样。桥长二十米，宽两米多，双龙昂首，两栏渔樵耕读，雕工细腻，美观风雅。
镂花石牌坊
镂花石牌坊在德闻、德贵再建迎龙桥时修建。牌坊高十米，三叠重檐，镂空花饰石雕工艺异常精湛，有“释迦修道”、“水漫金山”、“坡游赤壁”、“寒山泛舟”、“猿猴献瓜”、“狮子献宝”、“哪吒闹海”、“兜率降生”。还配有楹联、横额，书法艺术亦为上乘，这堪称云峰佛教文化之精品。可惜在“文革”中被捣毁，现在已经维护重建。
接引殿
接引殿正中供奉的是五米多高的西方极乐世界阿弥陀佛，还有大肚罗汉弥勒菩萨，两旁是栩栩如生的十八罗汉，左龙神、右伽蓝；韦陀立于后，诸圣引导众生进入佛门，脱离苦海。
大雄宝殿
大雄宝殿为云峰寺的主殿。嘉庆初，寺僧见寺渐圯，旧殿狭小，高山齐压，甚不相配，若不高大规模，不足以雄镇名山，于是化缘筹资二十二年，鸠工大兴土木，累石一点五公尺高，台阔六百多平方米，殿宽五百平方米，高三十米，歇山顶式，狮象石基，飞檐翘角，琉璃盖瓦，四壁砖雕，雄伟挺拔，辉煌灿烂。殿内供释迦“三身佛”，以示法、报、化三身。背面是麒麟观音、青狮文殊、白象普贤。还供有印度玉佛。正中是乾隆御题金匾“乾坤正气”。“文革”中被抢劫一空，连壁上浮雕也当做四旧，一一砸碎。现在已经维修重建完成，一座辉煌雄伟的大雄宝殿再现昔日风采。
藏经楼 药师殿
藏经楼和药师殿在大雄宝殿之后，建于康熙年间，乾隆时重建。原藏经二千五百余册和《方山志》二卷及其木刻版，楼下供奉西方三圣，“文革”中全部被焚毁。现在经过维修重建已经恢复原貌，藏经楼下改为药师殿，供奉消灾延寿药师琉璃光如来。
法堂 方丈室
法堂内画有“狮子吼”图，此处是方丈演说佛法皈戒集会的地方，它是佛寺中仅次于大雄宝殿的主要建筑。法堂也供佛像，但主要设法座。法座亦称狮子座，堂中设高台，中置坐椅，供法师演说佛法之用。法座后挂象征释迦说法传道的图像。法座前置讲台，台上供小佛像。下设香案，供置香花，两侧列置听法席位。法堂后面天井壁上原有九龙吐水，今仅存三个龙头。
观音阁
沿着藏经楼左侧石级而上就是观音阁了。原建筑已经损坏，新塑观音菩萨像。在观音菩萨莲台下，有一股暗流清泉，水质特佳，清澈甘味，冬暖夏凉，取名为“紫竹泉”。经岩层过滤，流水不腐，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。甘露出莲台，这一巧妙设计，在全国也属罕见。
卧佛殿
卧佛殿在观音阁侧面，卧佛是佛的涅盘像，依释迦佛涅盘时的情形塑造的。面南头西，侧身卧，双脚伸直并拢，左手置身体上，右手支颐，双目微闭，自在安详。
《大唐西域记》中说：释迦牟尼在拘尸那揭罗国守了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”。人参悲戚，感叹大觉世尊将寂灭，众生福尽。释迦牟尼便“右胁卧狮子床”安慰大家。这情景便是后来的卧佛形象。
静观楼
在观音阁侧，取“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”诗意。月照山峦，正对楼门，故又名“听月楼”。
藏珠阁
为专陈两颗宝珠于2000年新建。此阁朱瓦红墙，雕栏玉砌，窗明几净，韵味十足，不失为珍藏佛珠的好地方。
第一颗宝珠：1984年10月，云峰寺老和尚慧固禅师圆寂时，遗留一串佛珠，其中有一颗举世罕见的宝珠，呈赭黄色，直径一点五公分，珠中又藏一透明小圆珠，直径约五毫米，珠内呈现一长方形图像，上边横书“全堂佛像”四字楷体。下列四排二十尊佛像。仅有黄豆大小的面积，却容纳了二十尊佛像，非常清晰，还有云山云海，金龙抱柱，四射祥光。
第二颗宝珠：1985年1月，万缘寺护法信众，将一把嵌有宝珠的折扇（系云峰寺慧固老禅师遗物），捐献给云峰寺珍藏。扇长二十二公分，正面绘《鲤鱼奔江图》，背面为山水画。在扇骨上端翡翠蝙蝠中嵌一宝珠，只有芥子那么大，却涵景象万千。其佛像与第一颗大体相同，唯此宝珠中还有层峦叠嶂，海洋沙滩，阳光普照，灿烂无边，海阔无垠，浪花飞溅。另外还现出一幅联语：“十方世界，无边刹土；诸圣光明，悉皆普照。”
魅力方山
神奇的方山，自古就有“江阳第一山”之美誉，其自然景观和人文景观都是非常绝妙的。登上最高的雪霁峰，举目四望，簇拥的诸峰有如峨眉之秀；漫游在桢楠道上或其他乔木林中，顿觉有青城之幽；身临一夫当关万夫莫攻的太极门和悬崖绝壁的薄刀岭，感到有剑门、华山之雄险。“天下名山僧占多”，方山云峰寺自古就是饮誉全川的佛教圣地，与峨眉山、宝光寺、文殊院齐名，为蜀中八大十方丛林之一。民间早有“上朝峨眉，下朝云峰”之说，故方山又有“小峨眉”之称。这里文物古迹甚多，为省市级文物保护单位和旅游风景区，其佛教文化博大精深，古建筑文化、石刻文化、诗联文化、书法艺术等等也是异常丰富。到此一游，不仅饱览独特的自然风光，还能受到一次高品位的文化熏陶；不仅领略到传统文化积淀的芳香，还能享受到索道等现代文化设施的奇妙功能。真是：不了方山愿，终身是遗憾。
方山，在四川泸州市江阳区石棚镇境内。海拔六百四十九米。它是经地壳挤压而隆起的方形台地。因其山顶山山相连，曲折迂回，运气出没无常，一日数变而名云峰、回峰；还因山上九十九峰排列成阵，形成八角，故总称方山。九十九峰中最高的雪霁峰，冬雪时，呈现“诸峰未白它先白，诸峰雪化它独存”的奇景，故“方山雪霁”为旧时泸州八大景观之一。正因为这九十九峰的奇异景观，引来了许多美好的传说，最突出的要算“建文脚印”了。它说的是明太祖朱元璋，以皇家立长常规，传位于长孙允炆称惠帝。年号建文，故又称建文皇帝。其叔朱棣图谋夺位，托孤老臣刘伯温劝建文巡游西蜀，选地修建行宫，以俟后立。建文带领一班文武官员来川，行至方山，见连峰陡险扼要，有心在此建宫。谁知左右官员早已被朱棣买通，都说建行宫乃百年大计，须百峰相连才能吉利。建文即令左右官员去数，他们都回来报称只有九十九峰。建文不信，亲自去连数三遍，也只有九十九峰，气急下山回京。其时朱棣已夺了皇位，要捉拿建文。刘伯温密叫建文改装僧侣，从地道逃去，复来方山，听乡人说，方山本来就有一百座山峰，当时皇帝上来数，没把自己站的雪霁峰数上。建文听后，又登上雪霁峰望着群山，呆呆地望了很久，脚印都站了一尺来深，才怏怏而归。此后，凡来方山游览和打柴割草的人，都要把建文脚印四周长满的野草撇开细看，脚印上寸草不生。不信，你可亲自去找找看。
由于九十九峰颇具魅力，历代诗人咏方山都要提到它，明代新都状元杨升庵就有“方山九十九奇峰”之句。以前曾有人搞“连环诗”这种文字游戏来描绘它，每句七字，四句应为二十八字，可这样排列，仅有十三字：
口 吐 清 泉 九
垭 十
九 九 九 弯 山 九
从“九十九”念起，“九十九”结尾，你能念得通吗？
的确，这九十九峰非常引人入胜。你站在高峰上举目四顾，千里风光，尽收眼底，群山俯首，虔诚朝拜；浩浩长江，蜿蜒东下，不时有点点船只穿梭其间；远处沱江，若隐若现；四通八达的公路上，汽车来往奔驰，充满活力；还有农田绿浪，村落炊烟，构成一幅幅田园风光图。你站在乘龙门上，俯瞰薄刀岭，有如一条青龙跃跃欲飞之势。三国时，蜀汉名臣通吴使者秦宓，登临刀薄岭，书有“鬼虺之牙”的诗句，刻画出了刀薄岭险峭、峥嵘之形象。它两边穷崖绝壁，中间一条独径，最窄处仅二三尺，行走其上，颇感心跳，真够刺激。这一带是登高望远、探险寻幽的好去处。方山顶上中部的巅池（俗称天池），是景区众多景点中的一颗璀璨明珠，湖水清澈，碧波荡漾，四周青山如黛，水上野鸭嬉戏，水下群鱼游弋，这简直成了世外桃源，人间仙境。到此观光游览、划船，就会感到大自然对你的恩赐竟如此之优厚，顿觉心旷神怡；要是诗人、画家到此，不产生灵感才怪哩！
方山不仅山美水美，满山遍野葱茏的植被给它披的绿装也很美，桢楠、马尾松、湿地松、杉木、杂竹等植物，或成片，或交错，形成了别具一格的森林奇观，特别是近千株桢楠，形成了一个大家族，许多树龄在百年以上，有的树高四十余米，胸径一米多，其中金丝楠尤为珍贵。它们枝繁叶茂，郁郁葱葱，遮天蔽日，步入其中，春秋气候宜人，夏天分外凉爽，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；它们簇拥禅院，深山古寺，钟韵悠扬，使人陶醉，令人神往。山顶部的林海松涛，也非常引人入胜，远观云海茫茫，近听松涛阵阵，虫鸣鸟叫，声声悦耳，漫步其间，别有一番风味。这无疑是修学佛法的最佳境地。过去就有人写了一首“连环诗”来描绘这一景观，仍是四句二十八字，可它排列起来还比前面那首少了一个字，仅十二字：
鸟音相隐雾
和 竹
鸣虫应松云
从“雾竹”开头，“竹云”落脚，请您把它读断，并体会其意境吧。