标题：松桃苗王城
苗王城的简介：
苗王城位于贵州省松桃苗族治自县正大乡境内，距铜仁凤凰机场9公里，距全区首府铜仁市的火车站32公里，距凤凰古城39公里，境内有迓大二级公路，以及正在修建的杭州---云南瑞丽的高速公路，松桃境内段，交通十分方便。
苗王城已有600多年历史，始建于明洪武初年，后经苗王石各野、龙达哥、吴不尔、龙西波、吴黑苗等长期经营，逐步成为腊尔山区南长城外围的“王者之城”。核心景区10平方公里，集山、水、洞、泉、瀑、峡谷、森林、古树、原始村寨、军事巷道、苗族风情为一体，是旅游、休闲、度假、探险的胜地，被誉为“千里苗疆第一寨”。也是著名的苗歌之乡，苗故之乡，民间绝技之乡。同时也是国家旅游局定点扶持的村寨景点。 
近几年来，松桃苗族自治县正大乡新寨——苗王城，引起国内诸多学者潜心关注。其修建的确凿年代至今无法考证，到了明朝宣德五年（公元1431年），经苗王石各野、龙答哥（土司）和后几十个苗族起义军领袖的精心修建，到清朝雍正十年（公元1733年）“苗民归入版图”后，才停止修建。
苗王城占地4平方多公里，分为东城和西城。原有城墙2000余米，顶宽四尺，底宽六尺，高九尺。有4个城门，城内有11条巷道，巷道内有11道寨门。鳞次栉比的吊脚楼、“歪门邪道”的建筑风格等等不仅具有一定的战争防御能力，而且体现了较高的建筑水平。每个胡同共用一道大门，大门用厚实的木板镶成，大刀、斧头、长矛无法劈开；胡同内每家每户各自拥有自己的龙门和后门，并且相互连通，可步步为营、层层把关，酷似一八卦迷宫。那里地势险峻、山水秀丽，不仅有美丽的自然景观与人文景观，而且有深厚的历史文化遗产。有关专家考察后，一致认为：此城设计“既能攻、又能守、也能退”，是一个具有相当军事构筑工事水平的古王城，是中国“南方长城”独具的风格，是民风民俗保存得比较完整，体现得比较充分的苗乡建筑工艺品，是全国为数不多、保护得较好的古王城之一，有很高的观赏、保护和旅游价值。其建筑结构、建筑攻势、可以重现几百年前的历史。
中国西部影视拍摄基地——苗王城
由于苗王城拥有浓厚的历史文化以及民族风俗等特点，现 在成为了国家影视拍摄基地。到目前为止已经  中国西部影视拍摄基地--苗王城拍摄的影片有：
由赵俊凯执导、海润影视制作有限公司拍摄的 二十集电视连续剧《战士》、三十集电视连续剧《边城汉子》、三十二集电视连续剧《拯救女兵司徒慧》、由冯兴华和奥斯卡金像奖导演李安执导、金腾国际传播有限公司摄制的30集电视连续剧《告诉我你爱我》、由贵州报业集团黔森影视工作室和北京世纪华融文化传播有限公司联合拍摄的28集大型电视连续剧《风雨梵净山》又名《梵净山传奇》。注：《风雨梵净山》是贵州第一部电视剧以铜仁地区来命名的影片，大概在2011年的5月份上影。
松桃苗王城的历史：
据有关历史资料记载：自尧、舜，“三苗”被武力赶出中原之后，商、周时屡次用武力征伐，继续往西迁徙，到秦汉时期，僻处在“武陵蛮”山区的大部分苗族，发展迅速。到了隋朝，经世世代代的勤奋耕作，生产力不断发展，人口日益繁衍，腊耳山一带的苗族已形成一支强大的群体；唐、宋时期，逐渐形成了部落联盟，凭借势力占“地”为王，苗王城、地甲均属“王者之城”。到了元末，以朱元璋为首的农民起义军削平大江南北群雄，建立明朝后，洪武十四年九月，就派颖川侯大将军傅友德、左副将军蓝玉、右副将军沐英带领30万步骑兵挂着“安抚”贵州的旗号，经洞庭湖，沿沅江直上直接进入镇远府；时思州（现岑巩）土司、思南土司、播州（现遵义）土司即“率土归流”，影响着各地的大小土酋也先后归附。腊尔山西侧治古（现松桃苗族自治县长坪乡地甲村，苗语：Des  gat  ）土司龙答哥、答意（现松桃苗族自治县正大乡新寨）土司石各野亦一起归附。明军达到目的后，在贵阳设“指挥使”，以防“苗叛”为由，调兵遣将并向苗族地区生阵、派苛捐杂税、徭役苗民。凡不顺者，则以“苗叛”为由，进行征剿，实行镇压。到了宣德五年（公元1430年），治古、答意土司龙答哥、石各野因不堪忍受卫所流官的苛虐无度和明军的蹂躏，“聚众出没铜仁、平头、翁桥等处，诱胁蛮贼石鸡娘并筸子坪长官司吴毕郎作乱”，龙答哥、石各野以新寨为军事指挥中心与明军抗衡。
石各野、龙答哥起义后，贵州指挥使调集明军平苗，经两年血战，使“石各野、龙答哥占地不到三佰里辖区。”经再次增兵“精剿”，结果“经大征雕，残苗无几”，苗族寡不敌众石各野、龙答哥死于战场。
宣德七年（公元1432年）腊尔山“其酋吴不尔，觇官军少，复掠清浪（现岑巩），杀官吏”，“而吴不尔（现新寨吴氏祖先）等遁入石各野之堡新寨，结筸子坪生苗龙不登等及纠合镇溪梢（现湖南吉首）裹顺苗贼众攻劫湖广五寨（今湖南凤凰）长官司民寨、白崖等处，为患滋甚”。吴不尔与筸子坪苗族龙三、白大虫领导的武装结合，把起义推向高潮。明宣宗于惊恐之余，调集贵州、湖广、四川数万明军增援，吴不尔起义军又以新寨为军事指挥中心“前后抗击明军十二万之众”。
嘉靖十八年（公元1539年）。腊尔山地区遭受特大旱灾，粮食颗粒无收。百姓赖以取掘草根树皮度日，而明军各卫所驻军和地方官吏，不但不以悯恤，反而横征暴敛，激起了苗族同胞的愤恨，嘉靖十九年（公元1540年）龙塘的龙许保（民间称龙西波）、新寨的吴黑苗又在新寨称“王”，树起义旗（现起义旗还保存完好无损），迫使明王朝再度调集贵州、湖广、四川号称兴师十万明军进行“平苗”，苗族起义军“据城防守、潜伏林篝、昼伏夜行”，“官有千军万马，我有千山万洞”“诸葛亮有七纵七擒，我苗人有三紧三慢”，于是“破思州府，执知府李允简等去、知事王月谦、府史孙文丙”，“据印江县，虏知县俆文伯”，“陷石阡府，虏推官邓本忠，焚掠帑藏狱市、知府张邦瑞携印逃”，攻平头、战黄蜡、击铜仁、破省溪、取施溪、夺万山、入麻阳、围凤凰、逼永绥等等，与明军血战13年之久。使明军总督张岳被停职降薪，戴罪督征；都御史万镗奏折“苗贼巢穴猩峱、所居悬崖，鸟道莫可攀跻，且竹篝丛生，弥望无际，贼从内视外则明，每以伏弩得志，我从外视则暗，虽有长技莫施”；贵州“日费千金、入不敷出、官无俸薪”。
明万历四十三年（公元1615年），明廷在无可奈何的情况下，采纳湖广参政蔡复一的献策，拨“帑金”四万多两，修筑了一条从铜仁滑石亭子关到湖南保靖喜雀鹊营的“边墙”（今南长城的一部分），并在落潮井设“前营”，廖家桥设“后营”，对新寨苗王辖区的苗族进行军事封锁和力量瓦解，并规定“东苗（熟苗）不能西进，西苗（生苗）不能东入”“凡生苗轶入府县城或屯堡,擒送帐下,把缚虏囚,置高竿,集健卒乱箭射杀之,复剖裂肢体,烹啖诸将士。罪轻者裁去耳鼻使去。”但是新寨辖区的苗族同胞，仍不屈服，反抗仍然不断，长期秘密地“俘劫屯军”和“熟苗”地区开亲及经济贸易往来，为腊尔山地区苗族反抗明朝斗争做出了应有的贡献。
明崇祯年间，爆发了“闯王”李自成等领导的农民起义，崇祯十六年（公元1643年），李自成攻克湖北荆州后，当时“湖南苗僚，尽归于闯王”，新寨辖区的苗族同胞也积极响应，同仇敌忾。进攻沅洲、新开、盈口、怀化等地营汛，将“苗疆边墙”（即中国南长城）推倒。
清顺治入关统治中国后，国势鼎盛。康熙四十一年（公元1702年），新寨“改土归流”，清朝廷担心“重蹈覆辙”，于康熙四十三年（公元1704）在新寨外4公里处建正大营始设置理苗县，以同知驻其地。同时又在其弹丸之地新寨周围设六古营、才都（动）营、报国营、古营、高营、新营、子营、具保营、马台营等营盘。使新寨辖区的苗族同胞“有招架之功，无还手之力”。雍正十一年（公元1733年）“苗民归入版图”后，设官治理。
民国十七年（公元1928年）十一月，军阀周西城与李晓炎杉木坳决战后，周军为了掩护主力部队安全撤退，于是兵分两路，一路主力沿楼台经正大回铜仁；一路佯攻盘信退满家经新寨到大兴与主力军会合，廿二日至廿六日，周军退到新寨，见其地势险要，便留驻一个连，严令据险防堵李军追击部队。当大部队离开时，由于当时兵已厌战，许多军人纷纷要求用一条枪换一套民服逃命。在暴利的驱使下，新寨共换得步枪20余条，子弹600余发。是年农历腊月上旬，团寨大、小河和满家一带土匪，欲抢夺新寨枪支，但他们又知道新寨地处三面环水的半岛形平地上，寨前三面绝壁千仞，悬崖脚下的河水环绕成一道天然屏障，有一夫当关万夫莫开之势。便施一毒计，说去衙门寨、勾腰坡“找点”（即去抢）财喜过年，当晚黄昏，新寨有十多人前往，刚走出寨门时，即枪声大作。村民们方知中计，于是关起寨门，与留在寨内的土匪激战，由于新寨进出惟有一条通道，再加上当晚月黑风高，土匪为了逃命，于是放火烧屋，全寨230多幢四合头、三合头、两合头的王宫或吊角楼，除6幢幸存外，余均化为灰烬。
1949年11月12日松桃解放后，次年3月1日县人民政府宣告成立。在党的民族政策光辉照耀下，1960年劈山凿壁，引来了官舟河水，昔日几百亩贫瘠的土地，变成了水汪汪的良田。从1977年恢复“高考”制度后至今，新寨共考上大、中专30多人（其中有博士生一名、MBA硕士生一名、副县级干部一名、高级工程师一名）。为党和人民做出了应有的贡献。三、新寨文物古迹A、中国南长城 
从新寨进寨大门沿半山腰，一条高达3米、宽达1.5米的古城墙。全用石块砌成，并留有观察孔和枪眼，建于1431年左右，迄今有500多年的历史。比明王朝修建的“边墙”（即南长城）要早180年，该古城墙具有相当军事构筑工事水平，独具中国“南方长城”的风格，是建筑结构保存得比较完整，体现得比较充分的苗乡建筑工艺品，是全国为数不多、保护得较好的古城墙之一。 
B、苗王吴黑苗之墓
由新寨沿河而下300米左右，在河的中间平空秃起一个高约15米的小岛，岛为圆柱形，直径不足5米，岛身由参天大树覆盖，色浓如黛，浑然一体。岛的中央有“一抔”黄土——他就是明朝苗王（苗族起义领袖）吴黑苗之墓。
据新寨寨主说，是新寨一带的苗族，将吴黑苗的尸体由乌罗抬回安葬。其坟上的泥土、棺木也是新寨人一点一点驮上去的。500多年来，他们非嫡系子孙不传，非寨主不传，直到改革开放后才对外公开。
关于龙西波、吴黑苗的死，据有关资料记载：二人率领的苗族起义取得伟大胜利，震惊了明廷，世宗“欲逮（张岳、石邦宪）治之”。因征剿苗疆，亟须用人，廷臣力谏，才予张岳“乃夺右都御史，以兵部侍郎督师”，石邦宪等要员也“坐是停俸戴罪”，仍令张岳戴罪督征。
龙西波攻下思州府城，进剿明军，惶惶终日，深怕当义军的俘虏。总督湖广、四川、贵州三省的张岳哀叹着向朝廷奏闻，在“苗贼突劫思州疏”中自责道：“……略不能以及远，虑不足以识微……魁渠漏纲，残党窜伏，敢潜入于僻郡，致祸于生灵，臣之罪独多诸臣者。如蒙乞勒该部议，拟将臣首加治罪，其余诸臣，分别轻重，亦量加刑……。”
正当张岳哀叹无可奈何之际，石邦宪即向张岳献计说：“兴师十万，日费千金，某谓以夷攻夷者，便以一日费而抚其顺者为心腹，以一日费而偿其顺者以诛叛不一年而贼可平”。张岳在绝望中采纳了石邦宪的毒计“于是捐訾，招来吴来格等内附”，麻顺等并“为明军向导”。张岳对投顺的熟苗，行“厚犒赏”，引诱其他“来效”。在张岳封官给赏的引诱之下，“顺苗麻得盘、吴老革、吴旦逞等接受重示悬赏，”深入苗寨。诱骗龙西波到伊亲田坪寨吴柳苟家吊丧，于是麻得盘佯为西波求吴旦逞之女为妻，吴旦逞也佯为应允，邀其至家，设宴款待，及至西波痛饮深醉，即将龙西波、随从龙重阳擒住。苗族义军闻讯，立即从龙塘、鬼堤、都库、骂劳等地奔赴抢救，与石邦宪派来护取的精兵展开殊死搏斗，结果营救失败，龙西波被解赴铜仁，于嘉靖三十年八月初七解往沅州，“枭首示众”。
苗王龙西波牺牲后，吴黑苗率领义军继续与明军作战，石邦宪再“重行悬赏”，“勒令”乌罗、朗溪等苗官杨瑛、田兴邦必须合谋巡捕，以图擒斩。于嘉靖三十一年八月二十四日，吴黑苗竟被刘甫等诱杀。
吴黑苗被诱杀后，起义军潜伏林篝、昼伏夜行11天后，才将吴黑苗的尸体抬回到新寨安葬。 
C、苗王用的指挥旗 
苗王用的指挥旗，苗族叫“旗张”，也叫“旗董”。据有关资料考证“旗董”旨为战斗的旗帜，是苗族社会组织中的一种神圣无比的令旗。它系红、黄、蓝三种颜色棉布制成的三面三角小旗。一般由苗王或德高望重、武技高超的寨长或是领有若干村寨的首领保管。除此之外，其他人无权保管，平时均密封深藏，使非保管之人不易找到，一般小事也不动用。要遭到外敌来侵犯偷袭，苗疆苗寨发生大规模战斗时方才打用“旗张”。他们用“旗张”在苗寨高地上挥舞招展，锣鼓喧天，号角长鸣。此时，凡所属村村寨寨，只要有战斗力的苗族男性青年、壮年，都必须紧紧跟随“旗张”全部投入战斗。“旗张”指向何处，便冲往何处。就是赴汤蹈火也在所不辞。更不许有畏缩言行，若有违犯者，重则就地处死，轻则战后严加处罚。故打开“旗张”便标志着苗族民众无往不前的战斗英勇行为。“旗张”便是苗族的“马寨曲”，激励指挥着苗族人民为捍卫自己的疆土和民族尊严而流血同敌奋战。“旗张”就是苗族精神的神圣象征。故苗族有在战斗中“只要旗张在，苗族的勇士便在”的赞誉。战斗平息后，要先杀猪祭“旗张”后，才密封“旗张”。正是“旗张’有这般浩大威武的号召力和指挥力，所以苗族的“旗张”是不许随便打开动用的。
“旗张”是苗族社会组织中一种最高的号令，是统率苗族社会武装的至高无上的标志。在历史上苗族人民全凭它召集、率领，打下了许许多多可歌可泣激烈的战争。“旗张”也成了一种团结、奋斗、坚强力量的象征。
现新寨还保存完好“旗董”一面，传说是明朝苗王吴黑苗用的指挥旗。 
D、  悬   棺    葬  
在新寨北侧沿河而上，有一面绝壁，绝壁上分布着六、七个长方形又非长方形、又似岩洞又非岩洞的洞——它就是悬棺葬遗址。唐代张 鷟在《朝野佥事》中记载：“五溪蛮，父母死，于村外搁其尸，三年而葬。打鼓踏歌，亲属饮宴舞戏，一月余，尽产为棺，于临江高山半肋以葬之，自山上悬索下柩，弥高者以为至孝，既终身不复祀祭。”新寨历史上属五溪蛮地，其棺葬与《朝野佥事》记载的葬俗相同，都属于一种“二次葬”，这是我国西南地区部分少数民族的古老的葬俗。
由于无详细文字记载，故该悬棺葬葬于哪年代，至今无法考证。 
四、民间艺术 
新寨不仅风光秀美，而且人杰地灵，民俗纯朴，民间艺术瑰丽，有上刀山、下火海、傩戏、斗牛等等，是著名的苗族花鼓艺术之乡。其花鼓舞曾到美国、加拿大、北京、上海、广州等国内外大中城市表演，深受国内外一致好评。目前新寨有80多人长期在浙江、深圳、河北野山坡等苗寨和旅游风景区从事民间艺术演出业。