标题：安居
基本资料
安居　
[settle down] 安稳地生活;定居
词语解释
(1).安静、安定地生活。《孟子·滕文公下》：“ 公孙衍 、 张仪 岂不诚大丈夫哉，一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 汉 焦赣 《易林·蒙之巽》：“患解忧除，皇毋相於，与喜俱来，使我安居。” 唐 杜甫 《惜别送刘仆射判官》诗：“ 梁公 富贵於身疏，号令明白人安居。”《京本通俗小说·拗相公》：“ 荆公 想， 江宁 乃 金陵 古迹之地，六朝帝王之都，江山秀丽，人物繁华，足可安居，甚是得意。” 明 刘基 《衔泥燕》诗：“借尔华屋好安居，年年垒巢生尔雏。”
(2).谓居住。
(3).犹安处。《云笈七签》卷六十：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。”
(4).安逸。《逸周书·柔武》：“五曰盘游安居，枝叶维落。”
(5).佛教语。又称坐夏或坐腊。僧徒每年在雨季三个月内不外出，静心坐禅修学。安居的日期，因各地气候不同，亦不一。 晋 法显 《佛国记》：“安居后一月，诸希福之家劝化供养僧。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“安居二时，冬夏三月，远僧有来，近众无阙，法鼓朗向，颂偈清发。” 唐 玄奘 《大唐西域记·睹货逻国故地》：“而诸僧徒以十二月十六日入安居，三月十五日解安居，斯乃据其多雨，亦是设教随时也。”
安居的来源
安居之制始行于印度古代婆罗门教，后为佛教所采用。于长阿含卷二游行经、佛本行集经卷三十九等中，记载释尊与弟子安居修行之事迹。僧伽罗刹所集经卷下等，则列举出释尊于四十五年间坐夏之地名。关于释尊在成道后与弟子第一次举行安居之地点，诸经典所说不一，然一般多以鹿野苑为第一次安居之所在。又据善见律毗婆沙卷三载，阿育王之子摩哂陀与诸比丘在锡兰（今斯里兰卡）支帝耶山（巴 Cetiyagiri）之迦那迦室（巴 KaN!t!aka）坐夏三个月。至今锡兰等南方佛教诸国仍依照律之规定而行安居之制。
据十诵律卷二十四所举，比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼等出家五众应行安居，优婆塞、优婆夷在家二众则可不行安居。又出家五众中，比丘与沙弥一起安居修行，比丘尼与沙弥尼、式叉摩尼一起安居修行。于巴利律藏大品入雨安居犍度（Vassupana^yika-kkhandhaka）等中，规定比丘等若不行安居，则堕恶作（巴 dukkat!a，突吉罗）之罪。
安居的场所
关于安居之场所，四分律卷三十七安居犍度举出树下、小屋、山窟、树空、船上、聚落等处，或依牧牛者、压油人、斫材人等安居。五分律卷十九安居法则禁止于无救护处、冢间、空树、皮覆屋、露地处安居。又于安居前，须先修治房舍，并将房舍、资具等物公平分配予大众。至于分配日期，据摩诃僧祇律卷二十七床褥法条所举，若安居之处所较近时，可于四月十五日分配；若安居之处所较远，或安居之人数过多，而须移至别处安居时，则可提早于四月十三日分配。又入安居时，须对所依之人（有德之比丘）表白结制安居之旨意，方可入安居，称为对首安居；若无所依之人时，则于心中自表结制安居之旨意，以入安居，称为心念安居。
违反者得到的惩罚
于安居期间禁止外出游行，违反此规定者得恶作之罪。然据四分律卷三十七所举，若能即日归回者，可准许外出；或有特殊事宜，获得僧伽之认可，以七日、十五日等为期限者，亦可准许外出，此种方法称为七日法、受日法。此外，若有违规外出者，即得恶作之罪，称为破安居、破夏，将失去接受安居施物分配之资格。然若因避离猛兽、毒蛇、火难、水难、王难、贼难、食料难、女人、亲族等障难，或为调解破僧等事而离开安居之场所，则不获罪。
安居的时期
安居之时期，一般多以一夏九旬（即三个月）为期。四分律删繁补阙行事钞卷上之四，以四月十六日为安居之始日，七月十五日为终日，翌日为自恣日；摩诃僧祇律卷二十七则以七月十五日为自恣日；大唐西域记卷二、卷八所举之安居期为五月十六日至八月十五日。关于安居之种类有二说：一说为前安居、后安居二种，前安居始于五月十六日，后安居始于六月十六日。一说为前安居、中安居、后安居三种，前安居始于四月十六日，中安居始于四月十七日至五月十五日，后安居始于五月十六日。此外，大乘法苑义林章卷二本引用涅盘经之说，将结制中之一日分为五分，依次叙述佛陀早起著衣、外出乞食行化，乃至为比丘众、诸天善神说法等一日中之行止。
安居之首日，称为结夏；圆满结束之日，称为解夏、过夏、夏竟、夏满、夏解、安居竟。结夏与解夏期间，称为半夏。据四分律卷四十三迦絺那衣犍度载，安居结束时应作自恣、解界、结界、受功德衣等四事。即于安居圆满后，大众反省安居中之行为，若有罪时则自宣己罪，相互忏悔，称为自恣；自恣之日称为自恣日、佛欢喜日。又安居结束时，应解除安居期间禁止外出于结界范围之规定，此为解界。又安居圆满后，比丘、比丘尼等增加法腊一岁。法腊又称夏腊，为出家人定长幼次序之规准。
一般多于夏季举行安居，然亦有于冬季结制安居者，称为冬安居。我国、西域地方及日本皆有冬安居之制。据大唐西域记卷一羯霜那国载，十二月十六日为冬安居之首日，翌年之三月十五日为终日。
我国的安居制度
我国行安居之制始于姚秦时代，其时由于十诵律、广律等之传译，皆详细解说安居之作法，我国僧人乃依之而行结夏。另如出三藏记集卷三新集律来汉地四部序录、广弘明集卷二十四等，则载有我国僧人结安居之事迹。我国之安居制度虽承袭于印度，然因风土民情之差异，故未全然沿用印度之作法，而有部分变通之处。如大宋僧史略卷下赐夏腊条所载，中唐至五代时，有未依安居之行仪而赐增夏腊之事。此外，安居在我国亦有随意随处而行之说，即认为修行随处可行，并不限于安居期间，故于年中行事中，未将三个月之安居修行视为必行之事。如百丈清规月分须知章中，记载各月之行事，然却无安居之事项。另据释氏要览卷下解夏草条载，印度比丘于自恣日时，须以茅草（即吉祥草）为僧伽之座，自亦坐于茅草上而行自恣。此种习俗传至我国则有所改变，如宋代江南地方之僧，于解夏日时以茅草赠与檀越。
日本的安居制度
日本之安居制度行之久远，约与灌佛会、盂兰盆会等同时由我国传入。于安居期间亦举行讲经，称为夏经。平安时代安居中除讲经外，尚行写经，称为夏书。又于夏解日将夏书收纳于寺社中，称为夏书纳、夏解纳。又安居期间隐居在寺社中，称为夏笼；隐居之堂，称为夏堂；安居中所修之念佛等，称为夏念佛；结夏安居之僧、称为夏僧；安居期间，避离不净之食物，称为夏断。
日本之安居，系采夏、冬二期并行之制，在形式上历来变化不少，但至今仍被隆重举行。其中，尤以禅宗特重安居之行事，即以每年四月十五日至七月十五日为夏安居之时期，以十月十五日至翌年一月十五日为冬安居之时期。（中阿含卷二十九请请经、月灯三昧经卷五、正法念经、四分律卷五十八、南海寄归内法传卷一、卷二、景德传灯录卷十七曹山本寂禅师章下、嘉泰普灯录卷十四雪庭元净禅师章下、禅苑清规卷二、兴禅护国论卷下）
四川省安居区（县级）
遂宁市安居区总面积1258平方千米。总人口75万人（2004年）。安居区辖14个镇、7个乡：安居镇、东禅镇、分水镇、石洞镇、拦江镇、保石镇、白马镇、中兴镇、横山镇、会龙镇、三家镇、玉丰镇、西眉镇、磨溪镇、聚贤乡、莲花乡、观音乡、步云乡、常理乡、大安乡、马家乡。区人民政府驻安居镇，邮编：629000。代码：510904。区号：0825。拼音：AnjuQu。
湖北省随州市安居镇
安居镇简介安居镇位于湖北省随州市城西南15公里处，镇政府驻安居，人口62367人（2005年），面积113平方千米。辖1个居委会、23个村委会：安居、夏家畈、徐家咀、肖家店、邓家庙、皂角树、车岗、黄家寨、聂家寨、张家河、宝峰观、范家岗、刘家台、烟袋坡、和睦畈、刘家畈、张畈、漂河、姜家棚、安南山、林家台、张家井湾、王家沙湾、王家楼。
安居镇距316国道15公里，随宜公路（省级）和福银（汉十）高速公路贯穿全境，福银（汉十）高速公路在距镇区中心2公里处设有站点。3300门程控电话网络和移动电话网络覆盖全镇，110千伏变电站和日供水3000吨自来水厂可充分满足工农业生产及居民生活需要。 
同名电影
基本信息影片名称：安居[1]
影片状态：DVD 
影片主演：潘予 白雪云 孙敏 王虹 
影片类型：故事片 
影片地区：大陆 
上映时间：1997 演职员表导演：胡炳榴 Bingliu Hu
编剧：马卫军 Weijun Ma
演员：
潘予[2] Yu Pan ....Axi
白雪云 Xueyun Bai ....Shan
孙敏 Min Sun ....Adong
王虹 Hong Wang ....Afang剧情介绍九十年代的广州，白发苍苍的阿喜婆因与儿媳不和，独自居住在一幢老式的阁楼上。阿喜婆的儿子儿媳整天忙于生意，没时间照顾老人，便专门请来小时工来照顾她。但阿喜婆长期独自生活，性格变得古怪、难相处，先后气走了两个打工妹。儿子阿东又为她请来了第三位打工妹——姗妹。淳朴善良的姗妹来自农村，想到城里打工挣钱好回家开个小餐馆，她默默忍受阿喜婆的冷淡和刁难，耐心周到的照顾老人，在老人生病的时候，如亲人一般细心服侍，使阿喜婆很快恢复健康。姗妹用自己的真心实意获得了阿喜婆的信任，阿喜婆也把姗妹当作亲孙女一样疼爱、依恋。为让儿子安心于事业，阿喜婆主动提搬到养老院住，并在临行前嘱咐儿子替姗妹买好回家乡的车票。并且，她为帮姗妹早日实现愿望，还把自己一生的积蓄全部送给了姗妹……[3]获奖情况上海国际电影节 Shanghai International Film Festival第3届(1997)
获奖
金爵奖-最佳女演员潘予 Yu Pan 　 
提名
金爵奖-最佳影片胡炳榴 Bingliu Hu 　 幕后花絮影片围绕阿喜婆与钟点工珊妹从隔膜到相互沟通并建立起真正的感情的故事展开，深刻地揭示了在商品社会，面对金钱的冲击，人与人之间难能可贵的人间真情。影片细腻刻划了以阿喜婆为代表的老年人的特殊心理，注重细节描绘，虽然讲述的都是平凡小事，却充分表现了人与人之间的真情。该片获1997年第三届上海国际电影节评委会特别奖、最佳女演员金爵奖，1997年度中国电影“华表奖”优秀故事片奖、优秀导演奖、优秀女主角奖，第十三届中国电影金鸡奖最佳故事片奖、最佳导演奖、最佳女配角奖和女主角评委会特别奖，1999年第七届全国精神文明建设“五个一工程”入选作品。[1]