标题：赏牡丹
作品原文
此诗描写了京城洛阳花开时节的盛况。[1]
  《赏牡丹》
（唐）刘禹锡
庭前芍药妖无格，
池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，
花开时节动京城。 
注释译文
妖：艳丽、妩媚。
格：骨格。牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，又称“没骨牡丹”，故作者称其“无格”。在这里，无格指格调不高。
芙蕖；即莲花
国色：原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。
京城：指代当时唐朝时期的京城洛阳。
参考译文：庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个洛阳城。
创作背景
现在说到牡丹，都提到洛阳和山东菏泽，但是牡丹盛于唐朝长安，当时的长安牡丹为天下奇景，被誉为国花，到了唐玄宗时期长安牡丹更是甲天下，而洛阳牡丹真正出名是在宋代，欧阳修的一句：洛阳牡丹第一，于是后人都以为洛阳牡丹才是天下第一，殊不知长安的牡丹是何等的繁盛！
唐代文学家令狐楚在《赴东都别牡丹》诗说：
十年不见小庭花，紫萼临开又别家。
上马出门回首望，何时更得到京华。
这里言外之意是对宦海沉浮的感慨，但包含着对长安牡丹的眷恋，以及在洛阳难以看到牡丹的遗憾。
唐定都长安（今陕西西安），长安牡丹逐渐兴盛起来，当时牡丹稀少珍贵，首先在宫迁御苍栽植。唐.舒元舆《牡丹赋序》云：“天后之乡，西河也，精舍下有牡丹，其花特异。天后叹上苑之有阙，因命移植焉，由此京国牡丹，日月寝盛。”“开元（唐玄宗年号，713～742）时，宫中及民门况尚牡丹”（《事物纪原》）。达官显贵，无不着力多方搜求，如“开元末，裴士淹为郎官，奉使冀，回至汾州众香寺，得白牡丹一窠，植于长安私第，天宝（唐玄宗年号，742～756）中为都下奇赏（《酉阳杂俎》）。唐玄宗时，李白为牡丹填写新词，赋清平乐3首，极写纯白、红紫、浅红等三色牡丹的丰姿秀色，以牡丹之美，赞誉杨贵妃之美貌（宋.乐史《杨妃外传》）。“云想衣裳花想容，春风指槛露华浓……”，千余年来脍炙人口，成为千古绝唱。由之牡丹之名大噪，唐敬宗（825～827）时，李正封咏牡丹诗云：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”牡丹遂有“国色天香”的誉称，更加身价百倍。当时寺庙道观也竞植牡丹，如慈恩寺、兴唐寺等。长安富户和平民皆尊崇牡丹，酷爱牡丹，开花时节，万人空巷，诚如唐代大诗人刘禹锡所说：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”“车马如狂，以不京观为耻”（唐.李肇《国史补》）。“花开花落二十日，一城之人皆若狂”（唐.白居易《牡丹芳》）。一时牡丹风靡长安。牡丹价格也扶摇直上，“人种以求利，一本值数万者”（《国史补》）。即使如此昂贵，长安人于花时仍“相随买花去，”达到“家家习为俗，人人迷不悟”的狂热程度。
牡丹也是长安寺院中享有盛名的观赏花卉。如大慈恩寺的牡丹在京城就非常有名，据《唐语林》卷七记载：“京师贵牡丹，佛宇、道观多游览者。慈恩浴室院有花两丛，每开及五六百朵。……会昌中朝士数人，同游僧舍。时东廊院有白花可爱，……至一院，小堂甚华洁，柏木为轩庑栏槛。有殷红牡丹一丛，婆娑数百朵。初日照辉，朝露半唏。众共嗟赏，及暮而去。”又据《南部新书》丁卷记载：“长安三月十五日，两街看牡丹，奔走车马。慈恩寺元果院牡丹，先于诸牡丹半月开；太真院牡丹，后诸牡丹半月开。”
姚合《春日游慈恩寺》
年长何归处，青山未有家。
赏春无酒饮，多看寺中花。
裴士淹《白牡丹》诗咏时人赏寺中牡丹之盛况曰：
长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。
别有玉盘承露冷，无人起就月中看。
权德舆也作有《和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌》诗咏叹曰：
澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。
时过宝地寻香径，已见新花出故丛。
曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。
擢秀全胜珠树林，结根幸在青莲域。
艳蕊鲜房次第开，含烟洗露照苍苔。
庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。
独坐南台时共美，闲行古刹情何已。
花间一曲奏阳春，应为芬芳比君子。
寺中还植有凌霄花，这也是夏日盛开的一种花卉。诗人李端曾与耿湋、司空文明、吉中孚等陪考功王员外，同游慈恩寺，赋诗咏凌霄花；后来他又与两三个朋友同游此寺，又值凌霄花开之时，因作《慈恩寺怀旧》诗曰：
去者不可忆，旧游相见时。
凌霄徒更发，非是看花期。
西明寺也是唐人经常去赏牡丹花的一个好地方。白居易在《牡丹芳》诗中描写唐人赏牡丹花之盛况时就提到西明寺的牡丹也深受当时的人喜爱，其诗曰：
牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。
千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。
照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。
仙人琪树白无色，王母桃花小不香。
宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。
红紫二色间深浅，向背万态随低昂。
映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。
低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。
秾姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。
石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。
遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。
庳车软舆贵公主，香衫细马豪家郎。
卫公宅静闭东院，西明寺深开北廊。
戏蝶双舞看人久，残莺一声春日长。
共愁日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉。
花开花落二十日，一城之人皆若狂。
作品鉴赏
  国画牡丹 佟春凤诗中一个"赏"字,总揽全局,直贯通篇,意境全出. 
诗中"真国色"三字,力重干钧,掷地有声,牡丹与芍药, 荷花相比,雍容华贵,艳压群芳,才产生"动京城"的效应,神韵毕现. 
通过写芍药的妖无格和荷花的净少情,和牡丹进行对比,以烘托牡丹之美. 
拟人："妖无格"与"净少情" 
比喻："真国色" 
这首诗借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠。 
这首诗运用了以下艺术手法 
(1)烘托手法的运用.这首诗写了三种名花,褒贬都极有分寸,写芍药"妖",是写其艳丽,妩媚之态,并非贬意.写荷花"净",是洁净之意,诗人并没有因为突出牡丹而将这二花写得一无是处,但为了突出牡丹,诗人还是将这二名花不如牡丹之处写出以烘托牡丹的高贵富丽,令人喜爱,这是侧面烘托的手法. 
(2)比喻,拟人手法使物性的花有了人情味,能增强诗歌的艺术感染力.
牡丹美得秀丽多姿，美得雍容华丽，美得绚丽娇绝，美得惊世骇俗。
作者简介
刘禹锡，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称 “刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史，在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再道贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十馀篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。 
湖南常德历史学者、收藏家周新国先生《武陵藏珍》记载：刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的《汉寿城春望》。湖南常德市委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡，现专在柳叶湖边建有“司马楼”。 
关于刘禹锡的祖籍，多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城（今徐州）人，有说是定州人以及中山无极人。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城人”，经查此说，出自白居易、权德舆等人之口。那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”（《史通·邑里》）的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。 
说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。
同名诗作
王建《赏牡丹》【作品名称】赏牡丹
【创作年代】唐朝
【作者姓名】王建
【作品体裁】五排作品原文赏牡丹
此花名价别，开艳益皇都。香遍苓菱死，红烧踯躅枯。
软光笼细脉，妖色暖鲜肤。满蕊攒黄粉，含棱缕绛苏。
好和薰御服，堪画入宫图。晚态愁新妇，残妆望病夫。
教人知个数，留客赏斯须。一夜轻风起，千金买亦无。[2]词语注释名价：犹声价。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮。亮以亲族之怀，大为其名价云：‘可三《二京》，四《三都》。’”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“有一俊士，自许史学，名价甚高。”南唐成彦雄《松》诗：“大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出羣。”
皇都：京城；国都。汉班固《东都赋》：“获白雉兮效素乌，嘉祥阜兮集皇都。”北周庾信《燕射歌辞·之三》：“祺祥钟赤县，灵瑞炳皇都。”唐韩愈《早春呈张水部》诗：“最是一年春好处，绝胜花柳满皇都。”许地山《换巢鸾凤》：“北京是皇都，谁敢去打？”
踯躅：杜鹃花的别名。又名映山红。唐白居易《题元十八溪居》诗：“晚叶尚开红踯躅，秋房初结白芙蓉。”清赵翼《肇璜殁后其子以君手植杜鹃一本见贻》诗：“一枝踯躅赠留贻，老瓦盆经手泽滋。”郭沫若《杜鹃》：“声是满腹乡思，血是遍山踯躅。”
御服：帝王所用的衣服。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“椒房仪法，御服舆驾，所发诸官署，及所造作，遗赐外家群臣妾。”《宋书·恩幸传序》：“侍中身奉奏事，又分掌御服。”作者简介王建（约767－约830年），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人，享年约六十七岁。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。著有《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。[3]