标题：寂寞
基本信息
词目：寂寞  寂寞
拼音：jì mò　（台湾：jí mò）
注音：ㄐㄧˊ　ㄇㄛˋ
形容词：表语。冷清孤单；清静。
又形容孤独无助。
[solitary;lonely;lonesome]∶冷清孤单;清静；寂寞难耐。
[deadly still]∶静寂无声
词组：寂寞难耐 静寂无声
近义词：孤寂、孤独[1]
反义词：热闹、喧闹、充实【中庸的】；昂扬【极端的】。
英文：Lonely；Loneliness；Alone；Single；quiet.
[Solitary;Lonely;Lonesome]:冷清孤单;清静;寂寞难耐
[Deadly still]∶静寂无声
例句：晚上只剩下我一个人在家里，真是~。
具体意思：一个人的时候，心里不舒服。
注意：寂寞≠孤独
寂寞的原因很多，但孤独的原因，不是寂寞的原因，能寂寞的人被称为物，能孤独的人被称为人，孤独是一种崇高的境界。
近义词
[1]孤独 孤单 孤寂
详细解释
出处1. 空虚无物。
《吕氏春秋·审分》：“是故於全乎去能，於假乎去事，於知乎去几，所知者妙矣。若此则能顺其天，意气得游乎寂寞之宇矣。”
《淮南子·俶真训》：“天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄雿。”
《文选·沉约<齐故安陆昭王碑文>》：“风尘不起，囹圄寂寞。”吕向注：“寂寞，言空虚也。”
2. 寂静无声；沉寂。
《楚辞·刘向<九叹·忧苦>》：“巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。”
王逸注：“寂寞，无人声也。”
晋 谢道韫 《登山》诗：“巖中间虚宇，寂寞幽以玄。”
老舍《微神》：“﹝小房子﹞里边什么动静也没有，好象它是寂寞的发源地。”
3. 引申指辞世。
唐杜甫《凤凰台》诗：“西伯今寂寞，凤声已悠悠。”
唐元稹《赠吴渠州从姨兄士则》诗：“宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。”
明方孝孺《上巳约友登南楼》诗：“古人已寂寞，继者应在今。”
4.清静；恬淡；清闲。
《文子·微明》：“道者，寂寞以虚无，非有为於物也。”
《淮南子·原道训》：“其魂不躁，其神不娆，湫漻寂寞，为天下枭。”
高诱注：“寂寞，恬淡也。”
明归有光《容春堂记》：“山水之名胜，必於宽闲寂寞之地，而金马玉堂紫扉黄阁不能兼而有也。”
5. 稀少。
南朝 梁 沉约 《齐明帝哀策文》：“纪事寂寞，龟书可循。”
唐王度《古镜记》：“侯生常云：‘昔者，吾闻黄帝铸十五镜，其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差各校一寸，此第八镜也。’虽岁祀攸远，图书寂寞，而高人所述不可诬矣。”
6. 冷清；孤单。
三国 魏曹植《杂诗》之四：“闲房何寂寞，绿草被阶庭。”
唐李朝威《柳毅传》：“山家寂寞兮难久留，欲将辞去兮悲绸缪。”
《水浒传》第十一回：“﹝林冲﹞蓦然想起：‘我先在京师做教头，每日六街三市游翫吃酒，谁知今日被高俅这贼坑陷了我这一场，文了面，直断送到这里，闪得我有家难奔，有国难投，受此寂寞！’”
明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“三巧儿一日不见他来，便觉寂寞，叫老家人认了薛婆家里，早晚常去请他，所以一发来得勤了。”
茅盾《子夜》三：“一种孤独无依，而又寂寞无聊的冷味，灌满了他的‘诗人的心’了。”
毛泽东《蝶恋花·答李淑一》词：“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”
李二和《思想的魅力》：“不朽的思想从来就甘受寂寞与屈辱，而不会随行就势、行季节之风。”释义寂寞：一种介于孤独，落寞之间的思绪。一般指的是亲人，朋友，或者想念的人不在身边的时候，而自己又特别思念他们的时候的心情。又有一种寂寞的意思是指，没人了解自己的想法，所谓高手寂寞，就是这个意思。

心理学名词
专家建议战胜心灵寂寞最好的方法是成熟一点，接受它，面对现实。但若然你真的是到了寂寞难耐的地步，不知如何是好，但又不太习惯与别人诉说，不妨考虑以下提议：　
找点事做
喜欢做什么便做什么，按你的心意而行，有助你驱除寂寞。当你全情投入在自己最喜欢的事情上，自然能忘掉一切，再没有多余的空间让你自叹寂寞无奈。缓步跑、写作、做小手工、甚至弹琴等;最紧要是你所钟爱的玩意儿。其次你更藉此认识到其他志趣相投的朋友;而将你的喜恶，感情与人“分享”。
回归自然
大自然被誉为人类心灵深处的归宿，在大自然的怀抱里，可以心灵平静安稳、和谐快乐。闲时在公园散步、缓步跑或踏单车，可驱走所有闷气;重新注入新的生命力量。
工作勿过量
朝九晚五的八个小时，可能仍不足，加班就会增加你繁重的工作，但切忌过量，凡事适可而止，过分的工作量只会加重你的孤寂感!因而不少人只终日埋头工作，久而久之，减少与他人相处的时间，只会加重个人的孤寂感。
工作并不是逃避的良方，更佳的其他途径有：看话剧、听音乐会、与友共聚，积极面对孤寂吧!
血缘的力量
如果你的居所邻近父母、兄弟姐妹或熟亲戚的家时，切记要把握机会，时常往访。因为毕竟你们有着相同的背景、历史、相同的血脉，家人每每都会站在你的一边，支持着你。
助人为乐之本
世界上需要你伸出同情之手的人数以万计，除了金钱上的资助，他们的心灵同样需要别人的关怀。选择适合自己的时间计划，参加各类的义工服务，这有助于你不再过分执着寂寞的烦恼。
活力之泉
运动有助身心发展，更有驱走忧闷之妙，到附近的泳池游泳或打一小时球，可令你身心舒畅，而且更有助保持健康。[1]辩证分析首先确定一个词的词义，要从近义词入手。
【孤独】和【寂寞】的词性几乎完全相同，其不同点主要在于感情色彩。
【孤独】是指一种可见的状态，同样也可以指一种态度。
所谓【孤独】就是指没有人陪伴或者拒绝别人陪伴。
作为状态来说，只要一个人有人陪伴着，便不是【孤独】的；
作为态度来说一个人可以选择【孤独】，也可以选择【不孤独】，人在这一点上是十分有主动权的。
【寂寞】是指一种不完全可见的状态。
所谓【寂寞】是指无法与人沟通或无法通过沟通来获得满足。
作为状态来说，【寂寞】与否的判断，从别人的角度而言，是猜测性的和充满暧昧的。你难以从一个人身边有没有人，以及他的行为表现来确知他是否【寂寞】。
同时，相对于作为态度的【孤独】来说，【寂寞】是不能的选择的。也就是说【寂寞】拥有属于不受人们主观好恶所影响的特性，无论人们是陶醉于【寂寞】还是厌倦【寂寞】，【寂寞】这种情绪都会依然固我。
关于反义词的选择也很重要，反义词能更有效的帮助你确认一个词的词性或感情色彩。
【寂寞】和孤独完全不一样，寂寞可以是想一个人，可以滔滔不绝的说话，也可以是逃避现实。寂寞又很多种。而孤独却只有形影单只这样的词。
【寂寞】其实是一个极端性的词汇，它的中庸状态是类似于【失落】这样的词汇，因此选择反义词时要注意程度的区别，中庸状态的【失落】的反义词可以选择【充实】一类的词来充当，而【寂寞】的反义词却不是【充实】所能涵盖的，足以和【寂寞】旗鼓相当的反义词是类似于【高亢，昂扬】这样的词汇，这些词汇不仅从词义上与【寂寞】相反，在强度上也足以等同。
关于【寂寞】和【孤独】的区别我们可以举一个很简单的例子来说明，两个人背靠着背仰望星空，这种情况下，对于他们中的任何一个单体都不适宜用【孤独】来形容；但是他们依然有可能是【寂寞】的；或者可以这样说，如果在人群中感觉到【孤独】，就可以称之为【寂寞】。影响寂寞的因素婚姻与经济状况
一般说来已婚者的寂寞感较少，然而如果已婚者对自己的婚姻不满或是缺少朋友的话，他们也会感到寂寞。贫穷的人比富有的人寂寞感强，这也许与后者有较多的时间和金钱从事休闲活动有关。
年龄因素
在一般情况下，人们会认为年纪大的人较寂寞，但实际研究发现青少年最寂寞。Parlee（1979）在一项调查中发现：18岁以下的人有79%说他们有时或经常感到寂寞，在45到54岁的人群中只有53%这样回答，而55岁以上的人同样回答的比例降到了37%。对于这种年龄差异，心理学家不能肯定其原因，有人认为这与年轻人愿意说出自己的寂寞感有关，也有人认为与年轻人的生活变化多有关。确实随着年龄的增长，人们的生活会日趋稳定，加上社交技巧的发展和对社会关系预期的日益实际化，人们的寂寞感降低了。
人格因素
寂寞的人比较内向、害羞、自信心低、自尊心虚假性过强、社交技巧差。寂寞也常常与焦虑和忧郁联结在一起，这些人格因素里有一些可以同时是寂寞的起因及结果。例如，自信心低的人可能不愿在社会生活里冒险，使得他不易和他人形成人际关系，从而加重了寂寞；反过来长期的寂寞经验可能使一个人认为自己是个社交上的失败者，使自信心更低，更不愿意与他人交往。
社交技巧
寂寞与社交技巧（Social skill）有着更紧密的关系。Solano和Koester（1989）发现，有慢性寂寞的人常常是那些缺乏社交技巧的人，所以要想克服寂寞，首先需要提高他们的社交技巧。Kupke（1979）和Vangelisti（1991）等人提出了一些提高社交技巧的建议，包括以下两个方面：
一是提高对他人的关注：向他人多问问题，并表现出对他人话题的兴趣，而不要只是被动地对他人的问题做出回答，或者只谈自己感兴趣的事情。
二是培养自己认识并遵从社会规范的能力：可以通过Adams等人（1988）的社会技巧训练（Social skills training）来提高自己在这一方面的能力。这种训练先让观察很会交往的人的行为（起示范作用）；接着让缺乏社交技巧的人用角色扮演的方式解决自己在不同情境中遇到的交往问题；之后让他们观看自己与他人交往的录像，并提供必要的反馈。采用这种训练可以使人们学习到怎样开始一个话题、怎样处理沉默期、怎样使用非语言的交流线索、以及怎样倾听别人的观点等。寂寞分类情绪性寂寞
指没有任何亲密的人可以依恋而引起的寂寞。
比如到了一定的年龄以后一个人需要建立一个家庭，并把配偶当作亲密的人来依附，而如果一个人到了40岁还未成家，他又与父母及朋友住得较远，这样的人常常会体验到情绪性的寂寞。
社会性寂寞
个体缺乏社会整合感或缺乏团体归属感引起的寂寞。
比如远在国外生活的人常常会因为缺乏社会整合感和团体归属感而产生社会性寂寞。作为一个来自不同文化的人，他们的观念和行为很难融入到当地人的生活中去，因此常常会产生社会性寂寞。
社会认知与寂寞
在社会认知过程中，如果人们只注意生活中的消极方面，那么他就可能体验到更大的寂寞。安德森等人（Anderson 1994）就指出，与那些抑郁的人一样，长期寂寞的人也经常陷入贬低自己的消极作用圈，他们经常用消极的态度看待自己的压抑，经常责备自己没有良好的社会关系，把事物看成是自己无法控制等等。同时，琼斯等人（1981）还发现，寂寞感较强的人常常用消极的眼光看待他人，比如他们会把自己的室友看成是难以共处的。辨析寂寞与孤独
在谈到寂寞的时候，我们还需要弄清楚它与孤独（Aloneness）的不同：孤独是一种与他人隔离的客观状态，孤独可以是愉快的或不愉快的，如宗教领袖与伟人经常是孤独的，但是他们是在孤独中探索精神的启示与世俗的的进步，所以尽管孤独却并不寂寞，可以说他们之间没有任何必要的关联。
相关表述
孤独是一种状态，寂寞是一种心境。
孤独是一个小水池里只有一条鱼；寂寞是水池里什么也没有。孤独是在很多人的地方，身边却没有人陪伴；寂寞是在很多人陪伴的时候，也只能沉默。
——出自《高手寂寞》
人生，就是一个寂寞的旅程
寂寞是灰色的 也是深蓝色的 
一个人的时候应该叫孤独，想一个人的时候才应该叫寂寞
不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞.寂寞的感觉之所以如此之重,只是因为想得太深.
孤独是一种态度，寂寞是一种想法 
寂寞就是天空中那种淡淡的蓝色 泛着旧旧的光芒 不经意的抬下头就再也无法回避。
寂寞是武器，有时候致命。 
寂寞和孤单的区别我认为在与心灵和形式的区别。 
孤单只是个体和集体的区别。 
寂寞则是心灵上的孤单，缺少心灵上的共鸣。 
实际上，在心灵上有共鸣的人碰到一起的几率是相当小的。很多人一生都碰不到一个知己，就是寂寞。 
有的人，没有知己，同样也没感觉到寂寞，而且生活还挺美。 
这说明，寂寞与否，跟精神境界有关系，跟性格有关系，跟环境有关系。 
独孤求败剑术无敌，剑法无人能破，他的一生是孤寂的。这是境界导致的。 
忧郁症患者普遍都有寂寞的感觉，而忧郁症患者无一不是性格上存在缺陷，所以，性格也导致了寂寞。 
寂寞是什么感觉 
就是身边没有了聊的来的人 所以
有的人可以陪坐在有的人身边一夜却一句话也没说
有的人寂寞的时候说不出话来，有的人寂寞的滔滔不绝。
寂寞就是你靠某个压抑的节奏来呼吸，
寂寞就是想逃离现在的自己
寂寞也是幻想家的坟墓
寂寞就是常常沉默 常常紧闭双眼 
所以一旦寂寞起来 这种感觉会让人觉得可怕
寂寞就是要一点点这样的走下去
而且大概要这样很久
爱戴的歌《唱的是寂寞》也可以体现寂寞一词。
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寂寞的感受
如果一个人喜欢与寂寞打交道，或者说寂寞已经在这个人的身体里，占据了相当的领地，而且还不断地扩展，这个人的精神堡垒离倒塌就不远了。 
寂寞是柔软的，寂寞像温水，像轻风，你感觉不到它，在这个充满坚硬物质的世界里，它的确是微不足道的。然而寂寞本身却是敏感的，它像个不知疲倦的行者，辛劳地寻找着自己的寄居地。它像一汪清泉似的，不经意地浸润着你的身体，当你从内心深处发出一声叹息的时候，你这才意识到，寂寞已经无可挽回地侵占了你的精神世界。 
寂寞和孤独是不同的，孤独与寂寞同为一种精神状态，而孤独更显得强硬、健壮，带有诗性。孤独虽然同寂寞一样特立独行，但它的骨子里有一种渴求人观赏的欲念，因为它美丽如烟。也就因此，孤独有媚俗的一面，惹得一些艺术家们，喜欢把孤独的标签贴得满身都是，害得孤独像个可怜虫似的，甚至有自杀的念头。而寂寞没有孤独那么不幸。也许，这得益于寂寞的秉性，寂寞只是一种状态，一种自然而然的，无法掺入任何人的主观成分的一种天然状态。它不是因喜欢不喜欢所能够任人取舍的，凡人还是伟人，只要夜静人深，或不得不独处时，寂寞便会悄然而至；但若想排遣寂寞也不是一件难事，有人群的地方，甚至只要有声音，即便那些无规律、更谈不上美的噪音，都是寂寞的对手，每遇此时，寂寞便悄然而逝；而孤独，无论在人声嘈杂之处，或是那些杯光酒影的应酬场面，都会坚强地存在着，像兀立了几千年的岩石，坚硬而恒久地存在着，它远比寂寞要顽强和执著。 
寂寞的软弱有如毒药，如果你一味地顺从它，沿着它划定的曲线走，你就会掉进它设置的陷阱，在那里，寂寞特有的压抑织成了一张密不透风的网，你无法冲破它，你会被寂寞杀死。寂寞一旦攫住了谁，谁就慢慢改变自己，直到面目全非。 
你如果足够聪明，当寂寞袭击你的时候，或者说寂寞像雾一样弥漫了你的居所，你嗅到了寂寞独特的暧昧气息，你便会逃离它，跑到有人群的地方去，比如菜市场、百货商店、美术馆以及节日的公园，等等一切人头攒动、人生嘈杂的地方，那些都是扼杀寂寞的好地方。你要让那种热烈、兴奋，甚至肮脏的氛围彻底将自己浸透，让你的神经逐渐地麻木，麻木的神经有如小吃店里刚下锅的面条，生硬而僵直，这时寂寞就会灰溜溜地消失在嘈杂的缝隙间；你不去问它的下落，恐怕它会因此记住你的模样。 
如果你是位艺术家，以搞点精神把戏为乐的那种人，寂寞便没那么面目可憎了，一忽儿的寂寞，或许可以产生出一种奇妙的构想，奇妙的构想再佐以时日，有可能成为了不起的艺术品（一幅画、一曲旋律，或一首隽永的诗）。但有的时候，艺术家脆弱得还不如婴儿坚强，尤其心灵，更是软弱得一塌糊涂，所以这时，寂寞便无一点可爱之处，它像个吸血鬼，吸走你的精神之髓，让你的精神患上软骨症，阳光也无济于事。有一天，我碰到了一位卖文为生的朋友，他萎靡不振的样子让我吃一惊，我问他怎么回事，他长叹一口气道：寂寞难耐，我可能是患了忧郁症……我劝他多找朋友聊聊，或许能排解寂寞和孤独。他又摇头，试过了，不管用的。或者多读读书，在书本里找知音，不是有人说，读一本好书，等于同一个高尚的人谈一次话……好了好了。他打断我。那都是中学生的把戏，我是曾经沧海了。或者你……我又想出了一个主意，然而没等我说出口，我的朋友却已转身走远了。我看见寂寞并携着孤独在我的朋友周围跳舞。 
寂寞的体验是十分的私人化的，有一千个人就有一千种寂寞，它让人想到死，想到人生最悲惨的事情，它是情感当中最具杀伤力的一种。如果一个人喜欢与寂寞打交道，或者说寂寞已经在这个人的身体里，占据了相当的领地，而且还不断地扩展，这个人的精神堡垒离倒塌就不远了。 
其实，在人的一生中，那种热烈精彩的场面只是一瞬间的事情。比如你工作学习，你忙得不可开交，而这对于你那漫漫一生来讲，也是相对短暂，人生的大部分时间需要你一个人慢慢地挨着，你不妨就将人的一生看成是一只又苦又涩的青橄榄，你只能一小口一小口地慢慢品尝，唯其如此才有滋味。你要安心于那种不急不躁的状态，不要将你的情绪的瓦罐倾斜，让寂寞，或其他毒害你心灵的东西乘机而入。
相关诗歌
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黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。
那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。满庭芳小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。
手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在杨州．
从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？
莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。
没有诗的人生是寂寞的，没有酒的诗歌是干涩的。中国五千年文明史，时时洋溢着诗情，处处弥漫着酒香。诗达意，酒传神，写尽人生。
论诗酒之道，当首推李白。他爱诗若痴，爱酒成狂，既具有侠客豪饮之风，也不失文人品茗之气。他经常醉着，却睁着一双世事洞明的眼睛；他就这么喝着，激扬文字中流淌着指点江山的豪情。他有理由爱酒，因为他明白“天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉；天地既爱酒，爱酒不愧天”。他不能没有酒，因为只有在酒中，才有他涌动的生命。花间独酌，他可以“举杯邀明月，对影成三人”；客中对饮，但见那“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”；行路艰难，自有“金樽清酒斗十千”相伴，临行饯别，会有“愁来饮酒二千石”开怀。更有那奔腾不息的《将进酒》，挥洒着李白的诗酒大自在。
黄河奔流着，青丝白发就这么悄悄地交替了，时空流转的记忆里，没有更多属于永久的期待。唯有酒，和那酒香中流泻的诗情，才是亘古常新的生命关怀。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”也许是有些悲情，但那是巨人式的伤感，不见颓废，只有自信。他相信人是大写的，张扬自我，肯定个性；他相信人不是金钱的奴隶，一切随心而动，千金散去不悔。那是一场磊落的豪饮，“会须一饮三百杯”，“将进酒，杯莫停”。就在这杯杯豪迈里，但见诗人纵酒狂歌，踏步前行。功名富贵何足道哉！君不见“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；王侯将相能永久乎？君不见“千寻铁索沉江底，一片降幡出石头”。醉着吧，就这么“但愿长醉不复醒”。醉意里有陶渊明的悠然南山，有刘伶的自在竹林，有王翰的边关琵琶，有曹操的沧海雄心。更有那寂寞的陈思王，才高八斗却有志难展，在知心的酒中留下不改的美名。

“贾君鹏式”流行语
众声喧哗后的寂寞叹息 寂寞恶搞
寂寞句型
“哥吃的不是面，是寂寞。”
流行原因
网络上的一张恶搞图造就了“寂寞”句式。这也许是句调侃，这句话最开始是在魔兽世界的一个午夜贴子下成为了网络流行语，并速度蔓延网络。“我发的不是帖子，是寂寞。”“我呼吸的不是空气，是寂寞。”热衷于此的网友被称为“寂寞党”。 已经工作的孔德安也跟了一把风，他把“开心网”的状态改成了“看的不是日食，是寂寞。”而他的好友们很有默契，回复的也是“寂寞”句式。“开始只是觉得好玩儿，后来发现有些话还真符合心境。说到底我们做一些事情，就是因为寂寞了。” 此前，百度魔兽帖吧一条“贾君鹏你妈妈叫你回家吃饭”的帖子创造了网络奇迹，6小时781万点击量、30多万回复量。随之而来的是声势浩大的“贾家军”——“贾君鹏妈妈”、“贾君鹏爸爸”“贾君鹏姑妈”。当日的“天涯”、“校内网”上，“贾君鹏”成为众人追捧的热点。 “WOW（魔兽世界）的观光团文化是相当可怕的。”网友“无聊布棉”在博客里这样写道。探寻跟帖原因，有着5年魔兽世界游戏龄的资深玩家施展说：“一帮无游戏可玩的魔兽玩家，没去闹事已经算是万幸了。”在他看来，由于魔兽世界迟迟不能上线，众多玩家无所事事，无聊之余只能自娱自乐，“魔兽吧”里被供起来的“神帖”是最好的证明。 有人称这类网络流行语来自广大魔兽玩家的怨念。然而，无事可做的远不止游戏玩家们。“快女”十强赛正在进行，“贾君鹏”被“曾哥”取代，网上的流行语变为“曾哥叫你回家吃饭”。“曾哥”是网友对本届“快女”选手曾轶可的调侃，。 无厘头是因为无聊，无聊是因为寂寞？近期出现的网络流行语中的“无聊”、“寂寞”到底指向何处？ 一种较为流行的观点认为，网络是大众话语对平民文化的再解构。娱人娱己成了当下网络的意义。复旦大学中文系副教授严锋接受《解放日报》采访时曾说：“‘口水’长帖在各大论坛都很普遍。我们这个时代新的创造和集体表达都喜欢用这种方式。”网络有着与现实不同的规则，弥补了现实中的失落。包括“寂寞党”在内，每个人都是这种“集体行为艺术”中的一个角色，万千网友合作创作了一个作品——它可能叫“贾君鹏”，也可能叫“寂寞”。 “大家觉得这样好玩儿，人有恶搞、娱乐的天性。这是一种对抗，大众与权威的对立，消解正统的严肃性。”即将升入大学四年级的韦小佳这样说。韦小佳每天上网第一件事就是登录“校内网”，并乐此不疲地逐条查看朋友们更新的状态。 南京大学新闻传播学院教授胡翼青认为：“大家对于曾哥或是贾君鹏的讨论已经流于琐碎。娱乐本身成为维持与革新这两种力量的博弈。现在的娱乐是为了消遣，为了打发内心的空虚。根本原因在于意识形态不断入侵日常生活，于是大家都想摆脱意识形态。这是娱乐这个概念不断发生话语变迁的一个重要动力。” 既不热衷网游、也不喜欢选秀的网友Ghost感叹：“现实乏味无聊，又不能说话，才去网上恶搞的，这是多好的平台。审丑也是大众心理获取快感的途径啊，芙蓉姐姐不也一样？不过不是每个人都这样，我就没有这种需要，我喜欢看美女。”Ghost坚决不和朋友围观“快女”，当看到友人对着“快女”视频笑得前俯后仰时，他说了两个字：“自虐”。 另一种说法将这些现象归结为“80后”缺乏社会责任感。“无聊只是浮于表面的原因。我们这一代人生活太安逸，所以许多人就去搞些肤浅的东西出来。”施展说。然而，此前流行的“躲猫猫”、“俯卧撑”等网络流行语却是对现实的一种映照。只不过，那些网络流行语也带着一点赶趟儿式的调侃以及证明自己没有落伍的小聪明。人们似乎已经丧失了其他有力的表达方式，用一种娱乐的态度来掩盖缺乏判断的现实。 “无聊本身成为存在的唯一合理方式，互联网文化渐渐沉溺到一种虚无的状态了。”胡翼青这样说。 寂寞套用语：哥去的不是98（酒吧），是寂寞。哥发的不是贴，是寂寞。哥上的不是课，是寂寞。哥抽的不是烟，是寂寞。这样的语句极为流行，可以用一句话形容就是：上网的人知道，不上网的知道，网上网下全知道了。
句型：人称+动词+的+不是+名词+，是寂寞。

作者简介
梭罗
亨利·大卫·梭罗[1817-1862 ]，美国著名散文家,诗人,自然主义者,改革家,哲学家 。
中文版本
《寂寞》选自《瓦尔登湖》，以下是中文版本。
大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独，我没有碰到比寂寞更好的同伴了。到国外去身在人群之中，大概比独处室内还格外寂寞。一个在思想着工作的着的人总是单独的，让他爱在哪儿酒桌哪儿吧，寂寞不能以一个人离开他的同伴的里数来计算。真正勤学的学生，在剑桥学院最拥挤的蜂房内，寂寞得像沙漠上的一个托钵僧一样。农夫可以一整天，独个儿在田地上，在森林中工作，耕地或砍伐，却不觉得寂寞，因为他有工作；可是到了晚上，他回到家里，却不能独自在室内沉思，而必须到“看得见他在那里的人”的地方去消遣一下，用他的想法，是用以补偿他一天的寂寞。因此他很奇怪，为什么学生们能整日整夜坐在室内不觉得无聊与忧郁，可是他不明白虽然学生在室内，却在他的田地上工作，在他的森林中砍伐，像农夫在田地或森林中一样，过后学生也要找消遣，也要社交，尽管那形式可能更加凝练些。
社交往往廉价。相聚的时间之短促，来不及彼此获得任何新的有价值的东西。我们在每日三餐的时间里相见，大家重新尝尝我们这种陈腐乳酪的味道。我们都必须同意若干条规则，那就是无谓的礼节和礼貌，使得这种经常的聚会能相安无事，避免公开争吵，以至面红耳赤。我们相会于邮局，也社交场所，每晚在炉火边；我们生活得太拥挤，互相干扰，彼此牵绊，彼此已缺乏敬意了。当然，所有重要而热忱的聚会，次数少一点也够了。试想工厂的女工-------永远不能独自生活，甚至做梦也难于孤独。如果一英里只住一个人，像我这儿，那要好得多。人的价值并不在他的皮肤上，所以我们不必要去碰皮肤。
我曾听过，有人迷路在森林里，倒在一棵树下，饿得慌，又累的要命，由于体力不计，病态的想象力让他看到周围又许多奇怪的幻象，他以为是都是真的。同样，在身体和灵魂都很健康有力的时候，我们可以不断地从类似的，但更正常、更自然的社会得到鼓舞，从而发现我们是不寂寞的。
我在我的房屋中又许多的伴侣，特别在早上还没有人来访问我的时候。让我来举几个比喻，或能传达出我的某些状况。我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖有谁作伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云漫天，有时候就好像有两个太阳，但那一个是假的。上帝是寂寞的，------可是魔鬼就绝不孤独，他看到许多伙伴，他是要结成帮的。我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶，一枝炸酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或一只风信鸡，或北极星，或南风更寂寞，我不比四月的雨或正月的融雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。

卞之琳名篇《寂寞》
作者卞之琳（1910~2000），诗人、学者。江苏海门人。著有诗集 《三秋草》《鱼目集》《十年诗草》等。
本文选自卞之琳《雕虫纪力：1930-1958》。原文乡下小孩子怕寂寞，
枕头边养一只蝈蝈；
长大了在城里操劳，
他买了一个夜明表。
小时候他常常羡艳
墓草做蝈蝈的家园；
如今他死了三小时，
夜明表还不曾休止。 
戴望舒名篇《寂寞》
园中野草渐离离， 
托根于我旧时的脚印。 
给他们披青春的彩衣； 
星下的盘桓从兹消隐。 
日子过去，寂寞永存， 
寄魂于离离的野草。 
像那些可怜的灵魂， 
长得和我一般高。 
我今不复到园中去， 
寂寞已如我一般高； 
我夜坐听风，昼眠听雨， 
悟得月如何缺，天如何老。