标题：抵制三俗
提出背景
胡锦涛在中共中央政治局第二十二次集体学习时强调：“要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。”
这是近年来中央最高层首次明确强调抵制“三俗”之风。“三俗”是物欲社会的影射，除去滋生这种文化的社会土壤，需要全民参与。
具体要求
加强对文化产品创作生产的引导，真正从群众需要出发，继承和发扬中华文化优良传统，吸收借鉴世界有益文化成果，推出更多深受群众喜爱、思想性艺术性观赏性相统一的精品力作。
要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。
“三俗”之风产生的原因
文化部部长蔡武在谈中国特色社会主义文化发展道路时，剖析了“三俗”之风产生的原因：
一是市场导向的负面影响。随着市场经济发展，追求商业利益最大化，以最少的付出获取最大的经济报酬成  为一种价值追求。这是市场规律的体现，但也不可避免对人们的精神文化生活产生影响，期望一夜暴富，浮躁风气、快餐式创作流行起来，这些因素不可避免地对艺术创作产生消极影响。
二是受全球艺术发展趋势的影响。西方发达国家发端的由精英文化向大众文化、从严肃艺术向娱乐文化发展的倾向影响越来越大，并迅速向新兴国家、发展中国家扩展。在这个过程中不可避免会同时出现低俗化、庸俗化的东西。
三是文艺批评流于形式，助长了低俗化的趋势。目前，文艺批评状况堪忧，健康的、正常的文化批评式微，对低俗、消极、混乱等不健康不正常现象不进行客观批评，或不痛不痒，击不中要害，批评缺乏针对性、实效性、公正性和权威性，有的甚至在利益驱动下作托，助长了低俗之风的泛滥。[1]
广播电视领域的整治
具体要求  局长王太华2010年全国广播影视局长座谈会于8月7日结束议程。此次会议就新形势下广播影视工作如何创新发展广纳建议，20多位地方广电局局长畅所欲言，针对影视定位、新媒体发展、广播影视新闻管理等发表看法。
中宣部副部长、国家广电总局党组书记、局长王太华在会议总结时，就广播影视坚持正确的舆论导向、积极推进“三网融合”试点工作、深化广播电视体制改革、加大广播影视内容生产力度、加强内容管理等方面提出新的要求。
王太华表示，广播影视工作要始终把坚持正确的舆论导向放在首位，传播和倡导社会主流价值观；要坚持新闻立台的理念，坚决履行广播影视引导社会、教育人民、促进发展的职责；要全面、科学看待广播电视收听收视率，不把收听收视率作为评判节目的唯一标准；要深刻认识、准确把握广播影视的“四个双重”规律，始终将社会效益放在首位，正确处理好社会效益与经济效益的关系；要将抵制低俗之风作为长期任务反复抓，抓反复。
同时，王太华强调各地要积极主动做好三网融合有关工作，要加快广电网络整合和双向化改造步伐，积极开发新业务，拓展新领域，努力满足人民群众的个性化、多样化需求，使广电网络成为当地党委、政府信息化建设的重要平台；要积极稳妥推进体制机制改革，使广播电台、电视台两台合并达到资源统一整合、机制有机转换、优势得以充分发挥；要加大内容生产力度，高度重视广播影视内容生产，增加数量，提高质量，鼓励创作反映现实题材的广播影视作品；要按照科学管理、依法管理、全面管理的要求，进一步加强和改进管理，以管理保导向、保安全，促改革、促发展。
电视节目整治坚决驱除相亲节目低俗风

中宣部部长刘云山发表指示
  抵制三俗7月31日电 中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘云山近日在山西调研时指出，胡锦涛总书记在中央政治局第22次集体学习时的重要讲话，深刻阐述了文化在社会主义现代化建设总体布局中的地位作用，阐述了文化改革发展的指导思想和主要任务，反映了我们党对文化建设的认识达到了新高度。我们要深入贯彻讲话精神，更加自觉、更加主动承担起推动文化繁荣发展的历史责任。 刘云山先后到大同、朔州，考察了一些社区、农村和宣传文化单位，同宣传文化干部进行座谈，对山西经济社会发展和宣传思想文化工作给予充分肯定。他指出，新的形势和任务，要求我们以新的视角、新的理念来看待文化，充分认识文化不仅是推动社会发展的重要手段，而且是文明进步的重要目标；不仅是凝聚人心的精神纽带，而且关系民生幸福；不仅对经济增长的直接贡献越来越大，而且对提升经济发展质量的作用日益突出，最大限度发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能。
文化部长谈"反三俗"
坚持理论创新和实践探索相结合，指明了文化事业和文化产业发展在我国经济社会建设中的战略地位和作用，初步找到了一条中国特色社会主义文化发展道路。”文化部部长蔡武日前在接受新华社记者采访时表示。在科学发展观指引下形成了新的文化发展理念
十六大以来，党中央对文化建设高度重视，提出了一系列战略思想。党的十六大指出：当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。党的十七大进一步从中国特色社会主义事业“四位一体”总体布局的战略高度，提出了兴起社会主义文化建设新高潮、推动社会主义文化大发展大繁荣的战略任务。在以胡锦涛同志为总书记的党中央高度重视和坚强领导下，文化战线经过长期的实践探索和理论创新，初步找到了一条中国特色社会主义文化发展道路。这条道路的重要标志是我们在科学发展观的指引下形成了新的文化发展理念，初步掌握了社会主义初级阶段文化发展的客观规律。中国特色社会主义文化发展道路这个命题，提出的时间还不长，需要在实践中不断检验、丰富和完善、发展。
文化是软实力，但不是软任务
目前在一些地方和部门，特别是一些基层和综合部门，还没有把文化建设放到应有的位置，一些领导干部还存在着对文化建设轻视、忽视、偏视的观念，没有将文化建设真正纳入当地经济社会发展的全局进行规划和部署。近年来，虽然对文化的投入有较大幅度增长，但文化建设投入仍然总量偏少、比例偏低，与发展的需要相比还有较大的差距。各地投入不平衡的现象比较突出。目前，投入最高的省份占财政支出的0.8%，最低省份仅占0.31%。一些地方对文化的投入存在一些误区，比较重视耗资巨大的所谓城市标志性的形象工程，没有把有限的财力用在直接为群众服务的基层公共文化服务网点建设上。许多地区还没有把文化工作纳入对各级党委政府的考核体系或所占权重比例过低，文化发展指标尚未成为地方政府绩效考核的重要内容，导致文化工作被忽略、甚至被边缘化。
要扭转这一倾向，在认识上至少要澄清三个问题：一是一定要树立这样一个观念，发展经济是保民生，发展教育、卫生、社会保障是保民生，发展文化同样是保民生。二是一定要树立这样一个观念， 文化是软实力，但不是软任务，软实力必须要由硬实力来支撑，作为硬任务来抓好抓实。三是一定要树立这样一个观念，当今时代，经济和文化相互融合，已经密不可分。一个地方一定要发展有文化内涵的经济，要提升经济发展的质量和品格，必须重视文化、重视创意，否则在产业链条分工上只能处在下游，永远没有主导权和发言权。
坚决抵制泛滥的低俗之风
近年来，文艺创作存在一些问题，特别是低俗化、娱乐化倾向严重。据说现在一年创作歌曲在两万首以上，但是真正为广大群众所传唱的有多少首？现在一年创作的小说等文学作品汗牛充栋，但真正为广大读者所一致公认的力作有多少部？出版业一年出版各类出版物三十万种，但真正能与我们先辈几千年为我们留下的八万种历史典籍比肩的作品有多少？我们全国几百个电视频道，数以千万计的文化节目，真正的有丰富文化内涵、高尚文化品位和品格的节目又占多大比例？我们每年生产四百多部影片，上万集电视剧，其中能与我们耳熟能详的经典作品并驾齐驱的传世力作占多大比例？热遍全国的文化遗产保护浪潮中，逐利、炒作，托假的“虚火”占多大成分？有的艺术家公开表示，他的创作目的主要是娱乐，不追求深刻的思想内涵，不追求深层次的心理需要和人文关怀。创新意识不强，模仿之风盛行。比如，《印象·刘三姐》成功之后，各地一哄而上，大同小异，在视觉和审美上使观众和游客疲劳，对此啧有烦言。还有一些是急功近利、金钱至上、追逐成名不择手段，在炒作和包装上寻找出路，用低级的噱头和耸人听闻、甚至丧失道德底线的所谓“卖点”吸引眼球。一些作品通过暴力色情、陈腐迷信、八卦奇闻来促销谋利。 
记者：低俗化产生的原因是什么？
蔡武：一是市场导向的负面影响。随着市场经济发展，追求商业利益最大化，以最少的付出获取最大的经济报酬成为一种价值追求。这是市场规律的体现，但也不可避免对人们的精神文化生活产生影响，期望一夜暴富，浮躁风气、快餐式创作流行起来，这些因素不可避免地对艺术创作产生消极影响。
二是受全球艺术发展趋势的影响。西方发达国家发端的由精英文化向大众文化、从严肃艺术向娱乐文化发展的倾向影响越来越大，并迅速向新兴国家、发展中国家扩展。在这个过程中不可避免会同时出现低俗化、庸俗化的东西。
三是文艺批评流于形式，助长了低俗化的趋势。目前，文艺批评状况堪忧，健康的、正常的文化批评式微，对低俗、消极、混乱等不健康不正常现象不进行客观批评，或不痛不痒，击不中要害，批评缺乏针对性、实效性、公正性和权威性，有的甚至在利益驱动下作托，助长了低俗之风的泛滥。
各级文化行政部门对这种不良风气不能视而不见、听之任之，要积极发挥引导作用，善于发现、提倡反映主流价值、弘扬主旋律的作品，扶持、推广，典型引路。多用引导的办法，少用行政的办法，团结、带领艺术创作人员，逐步形成强大的良好的创作风气。
要以敬畏之心对待传统文化
  抵制三俗这本来是大好的事情，全社会对文化建设的高度关注、热情参与，是文化建设获得大发展的重要条件。但是在这股热潮中，特别是在文化遗产保护中也出现了一些值得关注的问题和不良现象：争夺名人故里，甚至争夺本来子虚乌有的所谓名人的故里；兴建假历史文物，盲目举办祭拜活动；丧失道德底线，混淆基本的是非观念，肆意炒作一些负面的文化现象、历史人物和文艺形象。这就引发了人们的思考：我们究竟应该如何对待传统文化？过去很长一段时间，有些人全盘否定传统文化，认为传统文化不科学、愚昧、落后，鼓吹洋的比中国的好，新的比旧的好，现代的比古代的好。这显然是一种民族虚无主义的观点，是数典忘祖、“言必称希腊”。也一直有些人夜郎自大，认为只有中国的传统文化是世界上最好的文化，具有无法比拟的优势和特点，搞“复古”。这是一种狭隘的民族主义、“国粹主义”。现在又有人在这个问题上搞实用主义和功利主义，不分良莠，不分精华糟粕，只要有利可图，就打着保护、弘扬传统文化的旗号搞开发利用。其实质是对传统文化缺乏敬畏之心，不尊重祖先，把历史遗产当成手中的玩偶、谋利的工具。
在对待传统文化的态度上，一要心存敬畏，二要心存感恩。在抢救第一、保护为主的前提下，适当地开发利用丰富、独特的历史文化资源来发展经济，造福一方百姓，出发点和目的都是好的。但应当清醒认识到，文化遗产珍贵脆弱，是一种不可再生的资源。要将文化遗产保护工作提升到保护民族血脉、民族基因的高度，去除浮躁和功利心态，合理利用传统文化资源。一方面要坚持不能搞文化造假，另一方面要坚持可持续发展，不能竭泽而渔，不能吃了“祖宗饭”又吃“子孙饭”。
对外文化交流目的不是要输出意识形态和发展模式，而是要赢得世人对中华文化的了解、理解、尊重和认同
我国坚持走和平发展道路，主张构建持久和平、共同繁荣的和谐世界。与此相适应，我们开展对外文化交流的目的不是要输出中国的意识形态和发展模式，而是通过传播中华文化，使我们的文化能够真正地吸引人、打动人，引起共鸣，拨动心弦，赢得尊重，增进心灵的沟通，寻求理解与合作，使外界全面、准确认识当代中国的真实面貌，从而为我们的现代化事业创造更加良好的国际环境。
对外文化交流的内容选择上必须是全方位的。不仅要有传统文化，也要有现当代的文化；不仅反映我们已经取得的成就，也要全面反映我们还实际存在的不平衡、不发达的状况，反映中国人民艰苦奋斗的历程；既要突出中国特色，也要注重寻找同外部世界的共同点，反映世界流行元素在中国的传播情况。在内容格调上，必须选择健康和积极向上的，而不能为了吸引眼球而向世人展示文化糟粕，有损我国和平、发展、文明、民主、改革、开放的新形象。目前偏重于传统文化，在当代文化和流行文化方面的传播力度不够，特别是缺少能反映当代中国发展面貌、具有文化内涵和思想深度的优秀图书、戏剧、歌舞和影视作品，导致国外民众对当代中国情况缺乏全面准确的了解。
对外文化传播方式的改进是一个老话题，关键是我们要学会“中国元素、国际表达”，要充分掌握受众的思维方式特点、接受习惯、语言特征，有针对性地选择适宜的交流和传播方式，来不断提高我们文化传播的有效性、实效性。这方面我们还有很多工作要做。
网络媒体抵制网络“三俗”
中共中央政治局就深化我国文化体制改革研究问题进行了第二十二次集体学习。中共中央总书记胡锦涛在主持学习时指出：“要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。”具体到网络媒体来说，抵制网络“三俗”，不能仅仅是一阵风，更是一项长期的任务。　庸俗、低俗、媚俗之风，可以说在互联网平台上蔓延已久。“三俗”内容集中迎合了人性中的某些低级趣味，因而屡禁不止。近年来“网络打手”、“网络推手”等新炒作手段的出现，更是催生了像“芙蓉姐姐”“凤姐”这种非正常名人的走红。
互联网从诞生之日起，就至少有两个特点，一是包容性，二是海量信息。就目前网上内容来说，有低俗的，也就有高雅的；有庸俗的，也有高尚的；有媚俗的，也有脱俗的。虽然，“三俗”不是互网文化的主流，但是，这不能成为纵容网络“三俗”的借口。清理不良文化内容，是我们网络文化建设一个日常性、长期性的工作。
互联网这个载体，本身是先进文化的代表，但互联网平台上的三俗现象，又败坏着网络的名声。文化的问题不能单在文化范围内解决。一些低俗文化产品是当下物欲社会的影射，而非源头所在。若要网上干净，更应该考虑的是，先除去滋生这种“低俗文化”的社会土壤，从更为根基的制度建设上入手。流动的水，会自动把杂质过滤掉，把垃圾分解掉。因此，我们也不应忽视互联网自我净化的功能，对“80后”、“90后”独立思考的能力也应有足够的信心。抵制网络“三俗”，不能犯把脏水和孩子一起泼掉的错误。
抵制网络“三俗”，应上升到国家道德建设层面。正如国务院新闻办局长彭波所言，“不管什么样的网络文化，都不能挑战社会公共道德的底线，不能破坏青少年成长的环境”，抵制网络庸俗低俗媚俗之风需要全社会共同关注一起努力。
抵制“三俗”与文艺评论的道德标准
《反“三俗”的核心义谛是推动形成文艺评论的道德标准》一文，认为反“三俗”的重要一步是形成文艺评论的道德标准，并以标准来引导文学艺术界的文艺创作。以下是该文的重要观点——
反“三俗”的核心义谛是推动形成文艺评论的道德标准
（一）“三俗”即指：文学艺术界的庸俗、低俗、媚俗之风。反三俗是针对文学艺术创作中的“三俗”之风以及低俗化、娱乐化的错误倾向而提出的。
（二）反“三俗”的核心义谛是推动形成文艺评论的道德标准，并以标准引导创作，促进社会主义文化大繁荣大发展。　 
（三）什么是文艺评论的道德标准？　 
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准”（《毛泽东选集》第825页）。我认为对于“政治标准”，应该有一个更广义的理解。而不能简单地理解为无产阶级政治或社会主义政治。　 
封建社会并没有“无产阶级政治”或“社会主义政治”。但是，你能说那时候的文学评论只有艺术标准吗？——当然不能。但是，如果说有政治标准，那么这个政治标准就一定是封建社会的政治标准。所以，问题就出来了。《三国演义》、《红楼梦》以及唐诗宋词中的一些著名作品，这些在封建社会被认为是好作品的作品，在现在看来依然是好作品。问题在于我们现在把这些作品评价为好作品，难道仅仅是从艺术标准出发的吗？——当然不是。这也就是说按现在的政治标准来衡量，这些作品也仍然不失为好的作品。——因而，这也等于是说封建社会的好作品，既符合了封建社会的政治标准，同时也符合了社会主义的政治标准。——这不是非常矛盾的吗？否。因为在封建社会的政治标准与社会主义的政治标准中，有一种东西是共通的，那就是符合人类共性的古今一贯的道德信念与道德期望。因此，毛泽东同志所说的政治标准，实际上无疑也包括了符合古今人类共性的道德标准。历史上能为各种社会形态的人们所接受的好作品，它们所体现的一个重要的政治标准就是道德标准（作者嬴嘉丽）。
中国作协主席称作家应警惕审美趣味走低
在京举行的汉学家文学翻译国际研讨会上，中国作协主席铁凝表示，拥有十几亿读者的中国当代文学从来没有像今天这样丰富多样，这样充满活力。但同时，今天的中国文学也面临着各种困难。在市场经济和社会转型期的背景下，有些作家出现了精神的浮躁，写作被短时间的利益所驱使。或许这不仅是中国，也是一个世界性的问题。 铁凝说，中国作家应该特别珍惜优美的汉语，应该警惕审美趣味的走低、语言的粗陋以及想象力、原创力的匮乏。一个经济快速发展的国家，不能以牺牲文化作为昂贵的代价。让我们有信心的是，在“喧哗与骚动”之中，更多的中国作家仍在坚持有难度的写作，坚守高贵的文学理想。无论生活发生怎样的变化，文学最终还是应该有力量去呼唤人类积极的美德，呼唤社会的公平与正义，人的良知与尊严。文学和文学翻译都是通向一个和谐世界的重要桥梁，因为这两者的创造与合作能使如此不同的人们心灵相通，并共享精神的盛宴。
铁凝表示，中国作协乐于帮助译者联系中国文学作品的作者和出版商，协助解决版权；乐于帮助译者申请中国文学作品翻译出版资助；乐于连续不断地在汉语的故乡接待大家，为大家创造和提供更多的与中国作家接触、交流的机会。
8月10日和11日在京举行的研讨会上，来自美国、英国、法国、德国、西班牙、日本等十几个国家的汉学家围绕“中国文学翻译经验与建议”的主题展开深入交流。各国汉学家和中国作家、翻译家们一起，就当代中国文学翻译的现状与经验、翻译与汉学、中国当代文学在世界的传播、文学翻译在跨文化交流中的作用等话题展开了讨论。
加强新闻出版管理 坚决抵制“三俗”之风
文化对社会的责任承担，主要表现为对民族精神传扬、对时代精神构建和对人的灵魂塑造与道德提升。新闻出版是面向大众的公共平台，肩负着体现时代精神、引领社会风尚、建设精神家园的社会责任。传播什么、倡导什么，一言一行影响很大。　胡锦涛总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习时强调，要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。这对推动社会主义文化大发展大繁荣，努力实现新闻出版产品社会效益和经济效益的有机统一，具有很强的针对性和现实指导意义。
改革开放以来，我国新闻出版业飞速发展，涌现出大批优秀作品，极大地满足了人民群众精神文化需求。但是，在新闻出版业蓬勃发展的大趋势下，也出现了个别不健康现象。比如，少数出版物以性和暴力为卖点，追求感官刺激；部分媒体为博人眼球，盲目追求收视率和发行量，极尽恶炒低俗之能事，不断上演形形色色无聊炒作闹剧……凡此种种，令人深思，引人忧虑。
思想淡出对话，内容淡出形式，感性驱逐理性，夸张取代真实，搞笑胜过幽默，表象打败内涵，形而上的关怀让位于形而下的自娱自乐，“三俗”之风泛滥的背后是思想和艺术的贫乏，其带来的最大危害，就是蚕食我们健康的文化，降低人们的道德情操，使我们的价值观和正常的审美情趣发生可怕逆转，损毁社会赖以不断进步发展的基础。[4]