标题：乾泉
乾泉的易学观
一、关于《易经》的历史起源问题

乾泉的国学观
一、什么是国学？
国学是中华民族优秀的传统文化的核心价值，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，浸淫着每个中华儿女的血液和灵魂。中华民族因为自己博大精深的文化而存续，而骄傲，而伟大！
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
乾泉教授认为，“国学” 就是中国文化和中国传统哲学，其基本结构按照河图洛书、易经哲学传统，也分为“八卦九宫”之型，即为“易学道家（太极八卦）、阴阳五行（乾卦）、佛家墨家（兑卦）、法家（离卦）、兵家（震卦）、儒家（巽卦）、纵横家（坎卦）、名家（艮卦）、杂家农家（坤卦）”在2000多年前的先秦时中国文化已驱成熟。因此，中国社会是一个主要靠中国文化要素之间彼此消长和相互协同，来驱动文明发展的理性文明社会。中国在近代的落后有其自然生态突变等诸多原因，不能因为此就一味否定中华文明的先进性。
随着中国经济社会改革开放三十多年来的飞速发展，中华民族以自己的智慧取得历史性的伟大成就，中国传统文化也随赢得世界的尊重，中国人对自己的文化逐渐恢复了自信，“国学”再度成为热门话题。乾泉教授认为“国学”在今天应为“中国优秀的传统文化”，意即“中华民族传统价值观”，是中华6000年文明的代名词，实乃为“立国之本”也。 
二、国学与管理的关系 
在中国做好企业，管理好企业，你首先必须了解这个社会群体——中国人的性格、思想、价值观与行为方式，了解他们的生活、理想和对生命的感悟，培育与他们的情感，得到他们的价值认同，那你就成功了一半。 
财富是辛勤劳动与高尚智慧的结合，财富灵与肉、体与能、心与血的结晶，财富是一种责任，财富是义与利的统一体，国学就是中华民族的身存智慧与财富哲学。
一个真正的企业家，也应该是一个高尚道德的实践家！一个不了解中华民族历史文化的人，一个不掌握这个民族生存智慧的人，一定会缺少对这个伟大民族的认识，一定缺少对这个民族情感的认知，不管你是美国人、英国人、法国人、俄国人，还是大陆人、香港人、台湾人、澳门人，在中国做企业或与中国企业打交道，很难成功。
希望大家能够反思自己民族的文化，带着自身现实问题，以科学的精神和虔诚的态度，结合现代文明的成果与人类历史上的梦魇，分析比较研究华夏6000年来宝贵的文化遗产，十分有必要，也很有意义。
任何主观地、臆造地、功利地、浮躁地、感性地曲解中国古代的文明与人文价值，即便是善意地，这种治学态度都是不严谨的、愚昧的、荒唐的，也是不负责任的，是对历史的亵渎。对历史和自己民族文化不敬畏得人，终将被历史所不屑或嘲弄。 
有人认为,"国学"是"国学","管理"是"管理",历史背景不同,目标不同，主体不同，将二者撤在一起很荒谬；有人认为二者不是一个范畴的概念；有人说这是哗众取宠，忽悠人； 孔子言“君子和而不同，小人同而不和”。大凡有点历史常识的人都应该知道，历史上中华民族的繁荣是因为开放和包容，中华民族的悲剧是因为当时的当局以封闭的心态面对世界.历史已经再三地教训了所有没有包容心与爱心得人！
在资源紧缺，自然环境加剧恶化，企业过度竞争，人文精神沦落，市场经主义至上的今天，管理科学需要中华民族的智慧--《国学》来拯救！“生生不息”、“经世致用”、“厚德载物”是国学的精神与灵魂。国学不能回避管理学，国学不仅是文化符号，用国学的精神与方法来完善管理理论，恰恰是时代赋予每一个华夏儿女的历史使命！
中国经济的崛起还不足于支撑和诠释中国和平崛起与构建和谐社会的价值理念，中国文化的崛起才是中华民族真正的崛起。用中国管理哲学重塑中国商道文化,让我们共同思考和理清我们国学的核心价值与文化基因，共同探索和矫正我们的目标与行为方式，共同承担和履行我们的责任与伦理道德，共同面对和挑战我们的未来和发展机遇．．．．．．
伴随着中华民族文化的伟大复兴，是被这时代的海，被这历史的风，簇拥起的一朵浪花，炫目而美丽。我们希望、呼吁并相信，将会有更多的专家、学者、企业家、政治家和社会工作者，关注中国易经国学和传统文化的价值，关注中国管理哲学的建构与实践，因为这关乎于我们民族的壮大与存续，关乎于我们中国人今天的价值和未来……
三、国学与企业文化
中国的文化结构决定了中华民族特有性格，决定了我们整个民族的思想精神和文明传承。从伏羲到三皇五帝，再经过西周、东周，历数几千年，直至春秋战国时期，以易学为起源，形成了百家争鸣的局面，出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家”之说。“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家和杂家。从管理哲学上讲，百家之中主要是五家，即以老、庄为代表的道家，以孔、孟为代表的儒家，以孙武、孙膑为代表的兵家，以墨翟为代表的墨家，以韩非为代表的法家。在他们的哲学思想中，蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道。先秦以后的历代政治家和哲学家，秉承易学和五家思想传统，在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道。中国历代文人学者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的说理深邃的政论、奏议、书信、杂说，蕴含着丰富的中国管理思想。系辞中道：易穷则变，变则通，通则久。中国古代文明的伟大成就，无不闪耀着易学和合人文精神与可大可久的生命哲学智慧。
从先秦诸子百家、汉唐道统、宋元理学、明清贤达，到毛泽东思想、邓小平理论、乃至构建和谐社会理想，系统了解中国哲学发展历程，把握中国文化传承的主要脉络，系统学习中国文化和哲学智慧，以中国先哲们睿智的思辩传统，深邃的人生哲理，思考和解决在事业、命运和企业管理实践当中遇到的诸多困惑和矛盾，提高哲学思维能力，倡导和谐管理，创新思维，理智、科学和勇敢面对挑战。
如何科学地继承和发扬中国优秀的传统文化，吸取国学精粹与人文素养，融合西方先进的科学技术和管理思想，如何科学地总结中国企业管理理论与实践，对于探索适合中国国情的中国化管理之路，自主创新，顺利实现企业战略转型，提升中国企业的生命力与核心竞争能力，构建和谐社会和培育中国优势企业，具有很强的现实意义，也是时代赋予我们的责任和历史使命。
很多专家和企业家已经认识到，一流的企业做文化，二流的企业做标准，三流的企业做品牌，四流的企业做服务，末流的企业做制造。按照系统科学原理，结构决定功能，易学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值。同样的道理，企业文化决定着企业的特征和企业的发展，企业的变革不能忽视企业文化的变革，更不能脱离中华文化的大背景。只有积极从传统文化中汲取优秀基因，整合西方先进文化元素，结合企业自身资源条件，建设起颇具特色的企业文化，才有可能塑造起自身企业的核心竞争能力。
四、国学与管理变革创新　
从目前美国的金融危机，华尔街的“垃圾债券”，日本的黑大米事件，再到中国的“三鹿奶粉”、“襄汾溃坝事件”，不难发现其中的共同“秘密”和根源，中西方政经高层不约而同的认识到，其中的“元凶”就是没有高尚文化、文明道德、价值伦理和规范制度约束的“资本的贪婪”。 
这些仅仅是企业经济发展与社会文明冲突的一个小小的缩影。作为社会组织主体的现代企业，其所赖以生存的市场环境、技术环境、生产环境、人力资源环境、信息环境等均在其不断恶化。资源与环境、发展与竞争、市场与技术、经营与法制、效益与责任、管理与人性等矛盾问题越来越难以调和，甚至逐渐成为制约企业成长和经济发展的瓶颈；组织生涯目标与员工职业生涯规划的现实冲突，企业官僚只注重过程细节的本位主义，忽视企业运作的整体性,部门间互相制肘,管理者常常越位、缺位、错位，过度管理与管理盲点并存,企业创新管理缺失，组织变革乏力；管理原则、管理理论、管理行为往往与管理目标和结果相背离。
信用、信任、信誉的危机就像病毒一样侵袭着企业的肌体，产业发展周期、产品市场周期、技术变革周期成为决定着企业生长周期的宿命；当代西方管理文化和管理行为模式正面临着文化“移植”和文明冲突带来的严重的“排异反应”。
中国企业的管理之殇是人文之殇,中国管理之痛是人文之痛。大国崛起，国学岂能寄希望于封闭的、狭隘的、民粹的、傲慢的、甚或于小人的心态来振兴？国学需要面对现实需求，需要牵手管理，需要理性和创新！中国企业只有插上“国学”与“管理”这两个翅膀，才能自由翱翔于世界市场，“国学”也只有通过与“管理”联姻，才能获得新生，才能赢得世界的尊重！
企业管理的最高境界是经营和谐企业文化，企业管理哲学是企业文化的基础。中国企业不能满足于只是输出“廉价的”中国商品。中国人、中国企业家，应该摒弃自卑、盲目和不自信，应该有勇气和信心在输出中国优质产品的同时，也能够输出具有悠久历史和灿烂文化的中华民族的天人合一生活方式与和谐价值观。鲁迅先生讲过，愈是民族的，愈是世界的。
大道自然。我们倡导以《易经》国学等中国管理思想价值为基础，结合中国企业改革开放三十年来的管理实践，整合和突破西方管理哲学的历史局限，通过对人类农业文明、工业文明、信息文明的生产方式、管理方式、发展方式等社会实践，进行系统的科学反思、哲学反思、文化反思，认真探索和思考企业和人类的终极价值，探索自然管理法则，解析和重建普适性组织基因和理论模型，初步建立起全息的中国管理哲学理论体系，包括理论法则、方法工具、实践应用；为战略管理、创新管理、危机管理、人本管理、情商管理、文化管理、和谐管理，建立起具有中国特色的创新管理理论平台；为个人事业、企业组织的成长、变革、创新和发展，提供普适化的简单易行、科学实用的诊断和管理模型，为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的理论指导和战略管理工具；建设具有中国特色的管理哲学与和谐企业文化思想体系，是时代给予我们这一代人的历史使命。为全球化文化融合与和谐世界构建，做出一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献。
易经国学与管理学者乾泉
一、主要社会职务：
乾泉教授担任由国家人力资源和社会保障部、中国企业联合会共同主办的国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题组负责人，联合国人居署全球最佳范例项目（杂志）中国高级顾问，国际管理工程学会执行副会长、国学研究院院长，分别兼任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛、中华国学教育工程、中国和谐发展论坛等学术活动执行秘书长,被聘为清华大学、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、浙江大学、上海交大、中山大学、江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授，同时担任中国商学院联盟、中华国学企业家俱乐部、全息创新管理研究院首席专家，第二届国际华夏易学文化大会和谐形象大使。兼任和谐国际投资集团等多家国际企业集团和知名中小企业的资深管理顾问；是亚太地区国学管理教育、中国管理哲学、全息创新管理领域的知名学者。
二、学术研究方向 
        乾泉教授一直致力于在易学、国学等中国传统文化核心价值的基础上，建构中国管理哲学，并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化，中国企业要实现国际化，中国企业文化首先要经得起国际竞争，中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的。其学术研究方向：国学与企业家精神、中国管理哲学、易经与管理、老子与管理、国学与管理、组织生命全息理论、全息创新管理理论、企业全息发展战略研究、企业家精神与行为责任、和谐企业文化、中国和谐发展指数理论体系等。乾泉教授通过与知名高校合作，先后有一万多高管人员讲学培训，为100多家企业提供管理诊断或咨询内训，先后担任多家企业集团的管理顾问、经营策划、独立董事等，积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验。中央级媒体采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心》、《中国管理之痛乃人文之痛》、《国学塑商道》、《中国企业创新需要和谐文化基因》等文，新华网、中国经济网、网易、新浪等数百家权威财经均予以转载，引起社会各界的强烈反响。
三、主要学术成果
        乾泉教授主要学术研究领域,涉及企业战略创新,文化创新,制度创新,组织再造,资本运营,创业管理,组织生涯规划,职业生涯设计,运行模式重塑等。多年在不断研修易、老、国学的基础上,结合现代西方管理思想体系,深入研究中外成功企业管理案例,主张屏弃传统思维的局限性,积极倡导秉承中国哲学和文化传统,利用易学的全息思维,模拟组织主体生存、成、创新、发展和组织遗传的原生生态环境,创立了《组织生命全息理论》、《自然管理法则》、《组织基因DNA结构模型》、《组织基因法则》、《全息能力理论》、《全息战略管理》、《全息企业文化管理》和《中国企业超速成长模式》等理论体系。乾泉教授在易学、五行学说等中国哲学的基础上，结合生命科学、基因工程学、全息信息工程学、系统工程学、协同理论、现代控制论、宇宙物理学、量子物理学的最新成果，对现代管理学理论体系的集成创新；全面解析了社会组织的DNA结构和遗传密码,详细阐述了有机社会组织的生命周期、组织行为、组织进化与社会环境间的全息关系,填补了中国在创新管理理论方面的空白；作为科学适用的战略决策,创新管理和经营诊断工具,引起了经济界,企业界和新闻等社会各界的广泛关注.
四、 发起并担纲中华国学企业家俱乐部首席专家
        为继承中国优秀传统文化，大力发掘、研究、推广和普及国学核心价值，提高国民尤其是广大青少年、妇女儿童和企业员工的国学素养，把握国学核心价值，积极推动中华民族文化复兴伟大事业，以实际行动促进和谐社会建设；由民政部中华慈善总会、文化部国家博物馆、中国科学院管理评论杂志、教育部中国实学研究会、教育部中国人生科学学会、中国经济社会发展与创新决策中心、北京大学国民素质研究中心、北京师范大学易学文化研究中心、中国古代管理思想研究会、中华国学企业家俱乐部、和谐中国网、中国书画家协会等数十家单位倡议发起“中华国学企业家俱乐部”，由乾泉教授担纲中华国学教育工程首席专家，并联合开展“中华国学教育工程”、“国学与企业管理大讲坛”、“2008国学励志营”等大型系列公益活动。
各项活动赢得了全国主要城市的企业家组织、重点院校、教育部门和知名中小学的广泛参与，得到了参与学习交流的广大企业家群体、企业员工、高校师生、中小学生及其家长的热烈欢迎。
五、乾泉国学演讲与前沿管理培训课程：
1、《易经》财富智慧与创业生涯管理：企业家精神、行为与社会责任 
2、易经与中国企业创新管理：中国企业如何应对全球金融危机
3、国学与重塑企业和谐团队文化：如何塑造软实力应对金融危机 
4、国学与构建中国管理哲学：如何创立高尚的企业和企业和企业文化
5、国学塑造中国企业的高效执行力 
6、国学促进中小企业快速成长
7、国学与企业人力资源管理创新
8、国学核心价值与企业价值创新 
9、国学人文素养与健康养生
10、国学与企业家全息战略创新思维 
11、儒家文化与企业组织变革 
12、老子《道德经》与人生智慧
13、《阴符经》、《阴阳五行》与全息管理 
14、鬼谷子、毛泽东与企业创新战略
15、组织生命全息理论与企业管理诊断 
16、中小企业人力资源资本化战略与路径 
17、企业人才全息能力评价模型应用与HR理论创新
18、全息企业文化诊断、塑造与管理变革 
19、企业中高层全息创新管理能力与素质提升项目
20、如何塑造企业团队精神增强团队凝聚力
21、中国企业有组织的职业生涯规划与管理
22、金融危机与中国中小企业的投融资战略与方法
六、乾泉教授管理咨询团队服务项目
        乾泉教授及其领导的专家咨询团队，结合系统科学、生命科学、信息科学和管理科学的最新成就，在其《组织全息管理理论》、《组织基因理论模型》、《创新管理理论模型》等原创的管理理论和工具模型基础上，开发了适合于中国企业在创业、成长、变革、转型等不同发展阶段的创新管理方法，并研发出“全息创新管理理论体系”、“全息创新管理工具模型应用系统”、“和谐企业文化诊断与建构模型”等工具化咨询平台，以其原创的管理理论自有知识产权为基础，创办了“全息创新管理（北京）有限公司”，面向全国中小企业开展以下六大系统的协同管理诊断、咨询、培训等顾问服务（参见《企业全息创新管理模型示意图》http://blog.sina.com.cn/s/blog_3ec0e09d0100aouc.html）：
    1、企业的全息创新战略管理系统
    2、企业的制度激励管理控制系统
    3、企业的组织优化流程再造系统
    4、企业人力资源资本化战略系统
    5、营销管理与品牌创新战略系统
    6、投资融资与资本运营战略系统
七、乾泉教授管理咨询培训的八大特色:
1、原创中国管理哲学思想与实践操作 
2、全面解析企业成长基因与管理瓶颈
3、比较中西方管理及其商业思想精华 
4、主张道德结构与企业文化重建结合
5、个人职业生涯与企业目标战略结合 
6、倡导积极创立和谐企业文化新机制
7、讲解独创简明实用的管理诊断工具 
8、呼吁企业家与其职业经理一起成长
八、新闻媒体报道
1、新华社新华网等国家级媒体报道“《易经》:中国管理哲学的核心?”
http://news.xinhuanet.com/fortune/2007-04/09/content_5952426.htm
2、中华工商时报：管理专家乾泉解读国学中的“财富哲学”
http://www.cbt.com.cn/xwshow.asp?id=40660&ml
3、经理日报：中国企业创新需要发掘“和谐文化”基因
http://press.idoican.com.cn/detail/articles/20080916187C32/
4、人民日报市场报：中企创新需学“管理哲学”
http://paper.people.com.cn/scb/html/2008-09/24/content_107931.htm
5、中国科学院科学时报：易经给中国管理哲学带来什么？
http://202.113.20.161:8080/was40/detail?record=101&channelid=47587
6、新浪财经：中国和谐发展论坛高端培训促进行动
http://finance.sina.com.cn/focus/08gdgllt/index.shtml
7、新浪财经：高端管理论坛会议、培训项目合作
http://finance.sina.com.cn/hy/20071130/16444237491.shtml
8、中央电视台：中国企业管理之痛乃人文之痛
http://finance.cctv.com/20081010/104405.shtml
9、《人力资源报》第A08版：诸子百家“偶遇”管理大师!
http://epaper.scol.com.cn/rlzyb/20081013/
10、新浪财经、中国质量新闻网：专家乾泉倡导国学塑商道
http://finance.sina.com.cn/roll/20081015/07332463093.shtml
乾泉的管理哲学是什么涵义？
一、“乾”的本义解析： 
1、《易经》原文 
《经上》乾 
乾：元，亨，利，贞。 
用九：见群龙无首，吉。 
初九：潜龙，勿用。 
九二：见龙再田，利见大人。 
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 
九四：或跃在渊，无咎。 
九五：飞龙在天，利见大人。 
上九：亢龙有悔。 
2、《彖传》 
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 
3、《象传》 
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。 
4、《文言》 
文言曰：元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 
君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 
君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞 
5、《系统全息管理理论》 
乾泉解析“乾”：元亨利贞，善美道吉，刚大中正，励志觅远，斯天行健，自强不息。 
引导和有利于我们思考以下问题： 
我们在哪里？ 
我们从哪里来？ 
我们要向何处去？ 
我们要做怎样的人？ 
我们该选择怎样的发展之路？ 
龙的精神揭示了什么？ 
如何识别64卦？ 
如何确定“人生目标谱系”规划职业生涯？ 
如何进行目标定位？ 
如何进行战略规划？ 
如何进行战略决策管理？ 
如何把握战略决策与预测 ？ 
如何进行民主化决策与强化执行？ 
。。。。。。 
《系统全息管理理论》之《目标法则》 
乾，从符号学角度表示“目标战略系统”，表示“目标管理法则”，就是“科学发展观”。要点如下： 
a.目标生涯：生涯规划、目标管理、目标控制 
b.创新发展：可持续性、发展潜力、发展趋势 
c.科学决策：决策方法、决策机制、决策程序 
二、“泉”的本义解析：
1、《诗经.小雅.小弁》：“莫高匪山，莫漫匪泉”。意即：再高也高不过大山，再涨也涨不过泉水。 
2、《汉书.食货志下》：“私铸做泉币者，与妻子没入为官奴婢”。古代指“货币”。 
3、《老子.三章》:不尚“贤”，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志（译：只有打消其原来的想法，重新确定目标），强其骨。常使民无知（意：使人们认识到自己的知识缺陷）无欲，使夫智者不敢为也（意：不敢妄为）。为无为，则无不治。 
4、《老子.六章》:谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 
意即：让我们的灵感、精神和智慧，与天地一样长久，就像那山间清澈甘甜的泉水一样，绵绵涌动，川流不息。 
5、《老子.八章》:上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 
“泉”的基本含义主要取以上文中的划线部分文字涵义。 
《系统全息管理理论》之《竞争法则》： 
山高泉亦高，市场定位决定竞争优势，审时夺势，科学理财；无为而治，灵智如泉，精神不灭，上善若水，从善如流，不争一时而“天下”（市场）定矣。 
以上关于“乾”、“泉”的本义解析，仅供参考！ 
那“乾泉”讨论的应该是“发展战略与竞争战略”的管理问题。 
“乾泉”的管理哲学是什么涵义呢，相信大家应该有自己的见解？!