标题：唐才子诗
作品简介
  古本《唐才子诗》《唐才子诗》：清人选唐诗，七卷，金人瑞选批。此书为金圣叹选批诗文刊本之一。此书选讲唐人七言律诗六百首，分为七卷，每卷分上下二卷，实为十四卷。书名虽云选批，内容实为解释。
书名全文：《贯华堂选批唐才子诗甲集七言律》、《选批唐才子诗》。盖选七言律为甲集，其后或当有五言律为乙集，书未成而金圣叹被杀。
圣叹讲律诗，创始了分前后二解的办法。他以每首律诗的前四句为“前解”，后四句为“后解”。前解二联为起承句法，后解二联为转合句法。讲诗有妙悟处，也有迂腐处。金圣叹评点诸书，在清初风行一时，此书亦代表他的一家之言。
作者简介
  金圣叹　金圣叹：金人瑞，本名采，字若采，又名喟，号圣叹；江苏长洲  （苏州西南）人，生于明代万历三十六（1608）。其生平事迹   颇富传奇色彩。他少年时即才华超群，倜傥不羁，有钱时任意   挥霍。他是明代诸生。当时士子经地方名级考试录取人府学、 州学、县学学习的生员、有增生、附生、禀生等，称为诸生。   诸生由朝廷科举考试合格则可以进入仕途。金圣叹因文风怪诞，不符合科举考试要求，故屡试不第，于是转向从事通俗文学的评点工作。他评点的《水浒传》七十回本于崇祯十四年（1641）刊行。凡经他评点的小说和戏曲，几乎“家置一编”，极为畅销。圣叹亦因此自高其才，在清代初年时时流露不满现   实政治的情绪，肆言无忌。顺治十八年（1661）清世祖亡故，遗诏至苏州，巡抚以下各级官员均到府署受诏。苏州诸生趁此 机会检举吴县县令不法之事，巡抚朱国治以诸生闹事为名逮捕 五人。次日诸生聚集在祀奉儒家圣人孔子的文庙里痛哭，藉以 演成政治事件。巡抚下令逮捕了十三人，其中即有金圣叹。时值海寇侵犯江南，巡抚遂以暗通海寇以谋叛逆的罪名处斩金圣叹，籍没其家产，妻子遣戍东北宁古塔。此年他五十三岁，临   难时的绝命词：“鼠肝虫臂久萧疏，只惜胸前几本书。虽喜唐诗略分解，《庄》、《骚》、马、杜待何如？”但临刑却嘲讽说：“杀头至痛也，籍家至惨也，而圣叹以不意得之大奇！”这正如后来学者王国维哀叹的：“社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才！”
中国文学遗产丰富浩繁，作家作品众多，我们若要全面地认识它，这是极困难的。金圣叹的文学批评天才充分表现在对于中国文学所作的通俗阐释，而且对小说戏曲的文学价值给予 了大胆的肯定。他以才子自命，在他的眼光中只有才子的著作是最有价值的。他从广义的文学观念出发，纵观中国文学史后   认为，中国的才子书从古到今只有六种，即《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》和《西厢记》，而且有计划地对“六才子书”进行评点。关于对“六才子书”的确定和评点，体现了金圣叹复杂的政治思想和独特的文学见解，固然显得片面，却包含了某些合理因素。中国文学批评史上的评点派兴起于南   宋，明代中期以后渐渐盛行，并开始对小说戏曲评点。金圣叹的评点是独辟蹊径的，所评之《水浒》和《西厢记》不得不为学者们称许，而对其评诗词则有非议，如晚清陈迁焯说：“圣叹评传奇（小说戏曲）虽多偏谬处，却能独出手眼；至于诗   词，直是门外汉。”正统的文学家认为金圣叹是以评小说戏曲   的方法来评诗词，走入了“魔道”。这是囿于传统的偏见所致。    在少年时代，金圣叹便喜爱唐诗，尤其喜爱杜甫的诗，后   来他以杜诗为《第四才子书》。
作品评介
  金圣叹于晚年对唐诗作了深入研究，在被杀害的前一年——顺治十七年选批唐代著名诗人作品五百 九十余首，编为《唐才子诗》十卷。他的《杜诗解》四卷则是 一部未完稿。金圣叹被杀害六十余年后，诗学家李重华整理其   遗诗时甚感其“于诗道甚深”。现在我们读《唐才子诗》和《杜诗解》时亦有此感。金圣叹承袭了明末以来论诗的性灵说，强调诗歌的主观抒情作用，藉以表现真实的自我。他认为诗歌   是与天地相始终的，具有永恒的意义；人受宇宙自然的感发，本性的接受，情感的倾注，因而寄寓于诗歌，人们怎能离得开诗呢？为此作者应该以此自由地抒写性灵。他评唐诗时说：“从来文章一事，发由自己性灵，便听纵横鼓盈。”这是创作主   体内心世界的坦然发露，它是最真实的。他说：“诗非异物，只是一句真话。”他之评解唐诗即旨在探究诗人所说的“真话”。因它是诗人以艺术手段含蓄地表现的，粗心的读者不易   认识；“所谓真话也，然不与分解，却如何可认？”中国自来有“诗无达诂”之说，即认为诗的意义是没有确切而固定的解释， 这在诗学史上曾引起长期的纷争。自宋代诗话流行以来，关于诗的批评大都是主观的感悟式的，使诗作蒙上种种神秘的色 彩，似乎难以客观的解析，妙处难以言说。自明代中期评点派   盛行，以讲解古文的方法运用于小说戏曲和诗歌，对作品进行   断句、圈点、眉批、夹批、尾批、总评、解题、句解，以帮助   读者切实读懂文本，进而理解作品的意义。这种解读方法是理   性的文学分析，是对“诗无达诂”的彻底否定。金圣叹非常自   负，坚认对唐诗能求得确切的解读。他对友人说：弟自幼最苦冬烘先生辈之相传“诗妙处正在于可解不    可解之间”之一语。弟亲见世间之英绝奇伟大人先生，皆    未尝肯作此语。   “冬烘”指头脑糊涂迂腐。“可解不可解之间”实即木求甚解，   否定一种清晰确定的解释。金圣叹以为持此论者仅表明其头脑   冬烘而已。他不仅自信能解诗，而且自信能从中见到诗人所欲说之真话。
《贯华堂选批唐才子诗序》
  顺治十七年春二月八之日，儿子雍强欲予粗说唐诗七言律体。予不能辞，既受其请矣。至夏四月望之日，前后通计所说 过诗可得满六百首。则又强欲予粗为之序，予又不能辞也，因复序之。序曰：夫诗之为德也大矣：苞乎天地之初，贯乎终古之后，绵绵暖暖，不知纪极。虚空无性，自然动摇。动摇有端， 音斯作焉。夫林以风戛而籁若笙竿，泉以石碍而淙如钟鼓。春 阳照空而花英乱发，秋凉荡阶而虫股切声。无情犹尚弗能自 已，岂以人而无诗也哉！离乎文字之先，缘于怊怅之际。性与 情为挹注，往与今为送迎。送者既渺不可追，迎者又欻焉善 逝。于是而情之所注无尽，性之受挹为不穷矣。其为状也，既结体以会妙，又散音以流研：初吐心以烁幽，转附物而起耀。 其坚也洞乎金石，其轻也比于丝篁。其远也追乎鬼神，其近也 应于风雨。斯皆元化之所未尝陶钧，江山之所不及相助者也。盖是眉睫动而早成于内，喉咯转而毕写于外。彼岂又欲借挥洒 于笔林，求润泽于墨江者哉！苍帝未生，有绳无字。黄钟先 鼓，展气应律。律之所应，讴吟遍野。于是卯角孺子，荷蓑笠 而长谣；旧袖女儿，置懿筐而太息。太息之声，即是孔圣之所莫删；长谣之语，乃为卜氏之所伏读。固不待解绳而撰字，贯字以为文，夫然后托肺腑于音辞，树芳馨于文翰者也。三百之 目，传乎泗水。始《关》终《挞》，各分章句。章句之兴，所 由久矣。章者，段也。赤白曰章，谓比色相宣，则成段也。斐然成章，亦言成段则可观览也。为章于天，言其成段非散非叠 也。句者，勾也，字相勾连，不得断也。又言连字之尽，则可勾而绝之也。夫花本依于萼跗，而花有鞲鞲之千重；晕特托于 云河，而晕有熊熊之万状。由来妙舞回风，必有缀兆之位；清歌流尘，不失抗坠之节。此固凡物之恒致，而非学士之雕撰矣。先师崛兴，众称大匠，虽由独秀，实妙兼通。兼通者，先 师之才；独秀者，先师之道。才非道，固无酝酿；道非才，亦 难翱翔。此譬如大海必潜大龙，而亦不让鱼虾；大山必称大材，而亦旁罗莎藓者也。况其周流天涯，曾与万变徘徊，迨于 退老故乡，复遭四时侵逼。因而随物宛转，既各得其本情，加 之纵心往还，遂转莹其玄照。由是而手提劈岳之笔，笔濡溢海之墨，墨临云净之简，简作参天之书。而亦曾不出于静女夭夭之桃花，征人依依之杨柳，黄鸟嘤嘤之小响，草虫趯趯之细材者，此固其所也。是故其篇有几章，章有几句，而止换一字，其余全同者，初吟则恐郁陶，更端始当条畅也。其篇有几章，而章无定句，句无定字，又全不同者，求伸固只一理，难伸遂仗多言，先欲置理以横断，既仍转言而得达也。又有几章全同，而一章独异者，或情文相缠，而遽吐飚焰，或弥缝久之，而终露廉锷也。又有章句全 异，而末句必同者，众音繁会，而适期悦耳，膏芗齐化，而意在甘口，口之所甘，耳之所悦，乃 在于斯，则不自觉忽忽乎其屡称之也。凡此者，虽非出上圣元始之手，实已经上圣珪璋之心。正如离离夜灯，既托昭昭白日，则固锽锽洪钟，非复铮铮细响。况此又直九合十五诸侯，会星弁以对敡一人。匪特三顾七十二子，持丹漆以流通万世，则其命为学术之奥区，尊曰王人之鸿教，腾跃于《离骚》、乐 府之上，彪炳于大《易》、《尚书》之间，堂堂乎独自成经，其谁谓不宜哉！自是而降，屈、宋变响，沿流相传，汉、魏不绝。汉自河梁而外，实有枚叔、傅仲。魏当建安之初，并称 王、徐、应、刘，其余又有嵇、阮清峻而遥深，左、陆析文以雕采。吾尝闲访乎翰墨之林，固亦窃骇于龙鸾之多也。然而王 迹歇矣，风人不存，即有荣华，何关制作？惜乎停云妙笔，尚嗟其狂猖不及受裁也已。
新版介绍
  参考译名(Translated Name) : 
作者(Author) : （清）金圣叹　著，周锡山　编 
出版社(Publisher) : 万卷出版公司
出版日期(Publish Date) : 2009-4-1
开本(Size) : 16开 
版次(Edition) : 1 
页数(Page) : 481 
装帧(Look) : 特装 
国际图书标准号(ISBN) : 9787807597841 
内容简介:《贯华堂选批唐才子诗》是评点大师金圣叹的一部重要著作，也是唐诗选集中一部非常重要的著作。 金圣叹的诗歌评批计划，仅完成本书――《贯华堂选批唐才子诗》，即唐诗七律选集。金圣叹盛年惨遭杀害，诗歌评批计划被迫中断，完整的评本只有这一种，且书前有他儿子金雍收集的金圣叹的诗歌理论资料，尤其是他与友人论诗的信件，所以弥足珍贵。 金圣叹在本书序中介绍撰写此书的缘起时说：“顺治十七年，春二月八之日，儿子雍强欲予粗说唐诗七言律体。予不能辞，既受其请矣。至夏四月望之日，前后通计所说过诗可得满六百首。”这是他为自己心爱的并被他看作“读书种子”的独子而专门编纂、评论的，所以此书的编选和评批具有金圣叹个人的特点和独特的风格。其特点表现在选诗的眼光并不是普及性的。众多公认的名篇，已经入门的儿子和其他读者已经熟读于心，其艺术特点和成就也已了然于心，所以也就不再选入。选入的作品大多是人们不一定注意的，但在圣叹看来这些篇章是有深邃内涵或高明技巧的精彩诗作，所以作精心挖掘、揭示、分析和评论。其独特的风格表现在用他倡导的起承转合的分解法，明确宣布借用制义即八股文的起承转合分解法来研究唐诗。