标题：傅圆天
生平简介
1946年因家庭衣食艰难，且体弱多病，年及弱冠的傅圆天便投奔成都灌县水磨乡黄龙观出家，师傅张永平道长，从此成为全真龙门派道长。在家时曾上过几天私  傅圆天塾，不过略识文字，入观学道后，始因习经而刻苦学习文化。对道教圣典《道德经》有较深研究，不仅能背诵，且能用道教义理详解全文，依旨修持。凡与他讨论《道德经》者，莫不赞佩他的宏论博识及弘扬道教之卓绝精神。
1955年到青城山常道观参拜易心莹大师，见易大师道德高尚、学识渊博，乃留居常道观，聆教于易大师。不久因青城山上清宫缺人管理，易大师派傅前往。他到上清宫后，响应人民政府鼓励道教界参加祖国建设的号召，组织道众在山上种茶、种庄稼，积极从事劳动生产。他为人勤奋质朴，公正无私，工作和劳动总是事事带头苦干，而且是遇事都要想办法办好。因此他在上清宫声誉日著，1964年被道众推举成了上清宫的当家。青城山实行人民公社化，他被选为青城山道教大队副队长兼会计，白天做农活，夜晚理账目，还要管理上清宫的庙务。他任劳任怨，从不挑轻弃重，上侍奉老道长，下教育年轻道徒，重任一身，辛勤奋斗。
1966年“文化大革命”爆发，道教受冲击，虽位于青城山顶峰之上清宫，亦未能够避免打砸抢抄。傅圆天对此混乱局面，大惑不解。“民不畏死，奈何以死惧之”(《道德经》第七十四章句)，他将生死置之度外，接易心莹大师居上清宫，亲自奉养，每日仍率道众劳动，尽心维护古道观。在动乱年月，他将道家秘传之猕猴酒配方，反复勾兑实验，终于掌握了制作“道家洞天乳酒”的方法与技能。为谋道众生计，他开始设厂制作。岂知刚有经济效益，便引起某些人眼红，悍然以公社名义平调归“公”，将傅圆天排挤出厂。傅圆天亦一笑置之，依然率道众务农。乳酒厂终因强占者不知制作秘方，且不善经营，不久亏损倒闭。
1975年，灌县文物管理所竟然接管青城山全部道教宫观，没收庙产及道士私人钱财(如易心莹大师私人储蓄亦被没收)，经书、法器等等皆一概被没收，还要住庙道众向他们交房租，要道众用高价向他们购买信徒所上之神灯油，道众敢怒不敢言。造成经堂沉寂、钟鼓无声，青城山道教俨然是已被消灭了。易心莹大师悲愤而死。傅圆天心情郁闷，但他仍以坚强的毅力，忍辱负重，带着道众砍樵谋生。1978年中共第十一届三中全会以后，党和政府拨乱反正，认真落实宗教信仰自由政策，青城山道教界才得以重见天日。傅圆天从头开始奋力为恢复青城山道教宫观之原貌而奔忙。他带领全山道众下山挑粮，开办为香客、旅游服务的餐馆，营薄利以解决全山一百多道众的最低生活问题，进而又多方筹募资金，维修危旧庙宇殿堂，还重新筹办道家洞天乳酒厂。在宗教政策尚未能全面落实和庙宇耕地等没有收回之前，他就使全山常住道众安定下来。
1980年，青城山道教协会成立，众望所归，傅圆天当选为会长，并兼任常道观监院。接着，他又当选为中国道协常务理事、成都市道协会长、灌县政协副主席、成都市政协常委、四川省政协常委。他既要负责青城山七座宫观(即建福宫、常道观、祖师殿、朝阳洞、上清宫、圆明宫、玉清宫)、两个工厂(洞天乳酒厂和茶厂)的经营管理事务，还要兼顾新津老君山、大邑鹤鸣山、彭县葛仙山、彭县丹鼎山、成都青羊宫、灌县二王庙等地的道教教务，又要定期出席中国道协的会务会议及县、市、省政协的参政议政会议。1985年，青城山青龙岗洞天贡茶厂和响水洞洞天乳酒厂正式投产(乳酒厂于1982年筹建，1983年试产，傅圆天试制成功，四川省政府授予重大科技成果奖)。在整个兴建过程中，傅圆天都是同道众一起劳动，同甘共苦。
1985年夏，青城山丈人峰顶岩石崩塌，砸碎了通往上清宫的半山亭，打伤了游客，而峰顶岩石更是时时有下坠的危险。傅圆天为过往行人担心，他主动与当地生产队协商立即改道，新修一道以避过危险的坡坎。他向道众说明，修桥铺路，多做善事，是出家人的本分。道众一致赞同他的意见，节衣缩食担负起了修路所需的人力和财力。修好了新路，保证了行人的安全，大家都感谢青城山道众热心公益事业的慈善心肠，而傅圆天一向都认为这是义不容辞的事。随着青城山道教界所经营的劳动生产事业的迅速发展，经济条件逐渐好转，在傅圆天的倡议和领导下，分期分片维修青城山宫观、山道、路亭；开办为旅游服务的商业网点；开办矿泉汽水厂；开办以爱国爱教为宗旨的道教学校，培养青年道教徒。他还东奔西走，积极协助政府贯彻落实宗教信仰自由政策，成立地方道协组织，加强宫观管理，恢复正常宗教活动，维护道教界合法权益等等，他无不尽力而为，任劳任怨。 
他自从出家以来，严守规戒，被全真道徒奉为楷模。自1980年以后，尽管他地位高了，宫观经济也宽裕了，但他却依然生活俭朴，睡在他那个小寮房，一日三餐素食，保持换洗两身道袍而已。虽年逾花甲，仍然操劳于教务，奔走于山上山下。生病了，躺在床上也在考虑安排教务，生活尽量自理，不拖累别人，也不许庙里和徒弟们为他破费。由于爱国爱教，道德高尚，在全国道教界中受到崇敬，在1986年中国道协第四届代表会上被选为中国道教协会副会长。1989年他又被推选为中国道协道教文化研究所名誉所长和中国道教学院副院长。 
1989年11月12日至12月2日(即农历十月十五日至十一月五日)，道教全真派在祖庭北京白云观举行隆重传戒受戒活动，傅圆天是这次传戒活动的主持者之一，并被授予“大师”称号。1992年3月，中国道协召开第五次全国代表会议，改选领导成员，众望所归，傅圆天被选为中国道教协会第五届理事会会长，并兼任中国道教学院院长。同时荣任全国政协常务委员，参政议政。 
1995年11月全真派在四川青城山举行传戒仪典，傅圆天大师被推举为方丈、全真第二十三代大律师。1997年7月3日在四川青城山羽化。
人物评价
傅圆天大师是中国道教协会第五届理事会会长、中国道教学院院长、中国道教文化研究所名誉所长。傅大师一生爱国爱教，积极协助政府贯彻落实党的宗教信仰自由政策，带领广大道教徒走与社会主义相适应的道路。他长期带病工作，经常奔波于全国各地考察指导道教工作。并多次赴香港，同港台道教界广泛接触联系，为道教事业的振兴和发展，为香港顺利回归，为祖国的和平统一大业，为增进国际间宗教团体的交流和友好往来，作了不少有益的工作。对自己信仰的道教事业真可谓呕心沥血，贡献了毕生的精力。 傅大师衷心拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，拥护改革开放的政策，他长期与党和政府肝胆相照，真诚合作，风雨同舟。他多次在讲话和文章中说道："从古至今，没有不爱国，不爱父母，不敬师长，不讲社会道德的神仙。"他一再强调："没有共产党就没有祖国繁荣富强，社会也不可能这样安定团结。对道教界来说，也就没有新中国的道教。因此我们应更加热爱社会主义祖国，坚决拥护中国共产党的领导，严格遵守党和政府的政策法令，努力做中华人民共和国的模范公民。"他羽化前还谆谆教导身边的道士，要热爱共产党，热爱社会主义祖国，做爱国爱教的好道士。他爱国爱教的赤诚真情，将永远是后学者学习的榜样，尤其在积极引导道教与社会主义社会相适应的道路上，更有着现实而深远的意义。 傅大师一生勤劳朴素，从不搞特殊化。他待人诚恳，平易近人，和蔼可亲，他从不以会长之职而居高傲下，甚至不以长者的身份自居，他的一言一行，无不体现出一代宗师的风范。 傅大师一生虚心好学，知识渊博，在修持中有良好的道德修养，他一心为道教奉献。在他的积极倡议、奔走呼吁下，道教有了自己的学院。并亲自兼任院长。他十分重视道教文化的研究，尊重知识，爱护人才。在他的关心和培养下，一大批中青年道教徒成长为各级道教组织和宫观的骨干力量，为推动道教的健康发展增加了活力。 在傅大师言传身教之下，四川省道教更是以爱国爱教，道场庄严，弘道奉献而著称，这正是傅大师精神风范永存的一种体现。 傅大师虽羽化归仙，但他爱国爱教的精神，勤俭朴实的道风，高尚的道德品质，将永留人间，永远是全国道教徒学习的榜样，必将为后人敬仰。我们纪念傅圆天大师，就是高扬大师爱国爱教、德高望重、朴素谦让的高道风范。继承和学习他爱国爱教的精神和高尚品德。在二十一世纪到来之际，踏实地把道教的事情办好，更好地为社会、为国家、为人类的和平发展做出应有的贡献。