标题：徐盛久
人物简介
徐盛久（1927-）男，江西省兴国县长冈乡石燕村人。农民。系第二批国家级非物质文化遗产项目代表性兴国山歌传承人。徐盛久21岁投师学唱山歌以来，就与山歌结下了情缘。60余年来，他从未间断过唱山歌和带徒传艺，并积极为县非物质文化遗产中心对兴国山歌保护工作地启动、实施、搜集、整理、研究、申报等工作出谋划策，在大量兴国山歌的经典精华即将失传的时候，他倒贴误工费选拔山歌好苗子，传授山歌技艺。徐盛久所唱山歌已形成了独特风格，他所取得的成绩斐然，在当地备受群众欢迎。
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走近徐盛久 －－－赣州唯一获批的国家级非物质文化遗产项目代表性传承人
兴国是著名的“中国山歌之乡”，自2005年兴国山歌被列入国家首批非物质文化遗产之后，2007年2月，文化部又确定了的民间音乐、民间舞蹈、戏剧、曲艺、民俗等五类传统艺术，一共551名第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人的名单。通晓兴国山歌并会全套“跳觋”功夫的兴国农民徐盛久，成为赣州市唯一入选人
国家级非物质文化遗产项目代表性传承人掌握并承担着非物质文化遗产的知识和精湛技艺，是非物质文化遗产活的宝库。地处深山老林江西兴国县长冈乡石燕村村民徐盛久老先生一夜之间成了名人，络绎不绝的人涌向长岗乡石燕村。不但有赣州的，也有外省的，不但有记者也有欲写论文的在校大学生和搞研究的专家学者。我们《客家摇篮》记者也在市政协潘其乐主席的带领下走进了徐盛久老先生的家乡石燕村。
83岁的徐盛久老先生，精力充沛，腿脚灵活，一点也不显老。徐盛久老先生先后取了三个妻子，生有15个孩子。現在的这个妻子年轻时也是个山歌手，这位今年71岁的老妻，细腻白润的皮肤容光焕发，和丈夫一样一点也不显老。看见这对成了国宝的老夫妇有如此好的精神状态，我第一个念头就是；这是个很有福气、家运极好的人家。确实，徐盛久老先生的家处在青山环绕的一方山坡上，背靠青山，有着天然的左右砂手，明堂开阔，两条溪水交牙相会地流入远山，站在家门口眺望远方重叠的群山真的是心旷神怡。我在想，这其实可能和老先生通晓巫术有很大的的关系，因为巫术是和风水术一样都是祖国传统文化中属于神秘文化的范畴。已有儿孙四十多个的徐盛久老先生的家，是从山脚往山顶层层扩展的一排红砖房，可以想象得出，这位子孙满堂的老人的生活过的真是如芝麻开花节节高。
已接受过太多采访已有点烦的徐盛久老先生，对我们一行却十分热情，他满口答应为我们表演一番，我才因此有了这组“跳觋”的片子。
徐盛久老先生是21岁时投师学艺，学会了一整套“跳觋”的山歌表演。师傅朱先昭就是本村人。国家级非物质文化遗产项目代表性传承人的入选要求是上要有师承渊源，下要能带徒传艺的民间艺人，徐盛久就是符合这样条件才在过五关斩六将的层层筛选中入选的。徐盛久夫妇与4个儿子、两个女儿及其孙子、曾孙一家四代都会唱山歌。他除了通晓“跳觋”中画符念咒的全套仪式，还能男扮女装，还能象讲故事一样可以在演唱时临场发挥，将东家一生中酸甜苦辣的经历，把要讲给阳间和阴间听的事，出口成歌成舞唱出来跳出来，是兴国长岗乡远近闻名的觋公师傅。
兴国山歌手有成百上千，为什么独独徐盛久才能入选？徐盛久老先生其实是一位地地道道的觋师（男巫）。村人对这样的民间艺人都是敬而生畏的，我们在采访时就感觉到了，带领我们去的乡干部们都是只站在远远的地方观看。而我们这些人则傻乎乎的十分好奇，还有朋友好新鲜地吹起徐老先生的宝角，虽然用尽了气力却也发不出一点声音。在科学十欠发达的古代，客家人有病有痛，有灾有难都是迷信觋师，都会请觋师来家里做法事，以达到驱鬼逐疫、消灾消难的目的。
兴国山歌迄今已经有1300多年的历史，是从唐朝开始延续到现在的。 “跳觋”这一民间古老的祭祀活动其实是兴国山歌最原始的表现形式。中山大学中国非物质文化遗产研究中心的领军人物刘晓春曾来过兴国考察，是这位专家最早发现，赣南的兴国山歌是客家地区最具代表性的民间艺术。成为一种表演形态的客家山歌，是与宗教相伴相生而来的。在兴国乡间普遍存在的“跳觋”的觋公师傅，都是当地最有名的山歌师。这些山歌师有的还属于道教的某个派系，有法号的。兴国的闾山教就是清朝康熙年间由福建长汀一赖姓（显道）觋师迁至莲塘村福源竹篙岭，在兴国开基设坛的。
徐盛久老先生“跳觋”的内容涉及面很广，有敬神的、还愿的、丧葬的、喊魂的、叫夜的、祭天地的，还有给受惊吓的、流产的、发癫的人治病以及各种红白喜事、开工庆典礼等诸多祈福禳灾、降妖驱鬼的民俗活动活动中。和我们随行的赣州市群艺馆副馆长王健，参与了非物质文化遗产的调查申报工作。她告诉我们，村人如果有人的孩子命中缺庚，为了保佑孩子长命百岁、平安富贵，就会请徐盛久老先生去“跳觋”。这是一个十分漫长的过程：觋公师傅要把给这个孩子调整好了的生辰八字，装在一个密封的罐子里，让孩子的父亲给藏好，60年后才能告诉孩子本人。除了觋公师傅和这个孩子的父亲知道内容，不能让任何人知道。如果孩子的父亲会过世了，又还没有到60年，就要交代告诉孩子的母亲，让她到时间了去取出来。“跳觋”蒙上的神秘色彩由此可见一斑。
我认为：“跳觋”从医学的角度上看是它能极大地满足人们的心理需求，觋公师傅扮演着心理医生的角色。从气功的角上看，又有一种意念的力量在发生着作用，觋公师傅在调节着天人合一的气场。当然，觋公师傅也在运用道教的手法，会念咒和画符。
徐盛久老先生有一套“跳觋”的专业工具：吹号的宝角、开天门的雷令，法尺、法帽、法宝、口诰。这都是些已成了文物古董的器物。这一天，兴致勃勃的老先生还揭开了层层包裹的三幅壁画给我们看，这是在隆重的“跳觋”仪式上才使用的，画面上的人物都是“跳觋”要请的天师天神，这是已有四百多年历史的珍贵古迹。徐盛久老先生很是骄傲地告诉我们，上个世纪八、九十年代，省里领导王太华、钟起煌都到过他家里，他们是想看看老先生和看看这三幅画。已知道这几幅古画价值的老先生，准备仿制这几幅画，以后“跳觋”时就用仿制品了。
这种民间的跳觋仪式都是在太阳落山之后开始的。仪式开始时要虔诚的杀鸡公去请神、接神、最后还要送神，跳觋仪式是通宵达旦地进行的。在跳觋仪式过程中，除了请神、接神和送神的仪式很是庄严肃穆外，觋公师傅根据不同的仪式场景穿插演唱相应的山歌。为了吸引观众，觋公师傅一人要扮男扮女地唱出觋公和觋婆，唱的山歌都具艳情色彩。兴国山歌就是由此演变而来的，兴国山歌在不同的历史时期，根据需要在发挥着不同的作用，最典型的就是苏区时期扩红宣传时“一首山歌抵三个师”所产生的巨大威力。
徐盛久老先生虽然80高龄，却耳聪目明，精神矍铄。采访中，我们请老人唱一首原汁原味的兴国山歌，老人说，要有一个人跟我对唱啊，就叫他孩子去找他大娘来对唱。因我们急着要往回赶，老先生最后还是一个人唱了几段给我们听。歌词大意是一小伙子花了很多心思去挑逗一女子，最后却没成功还惹了一身噪。徐盛久老先生的歌声依然还是那么响亮清晰，韵味悠长，一个地地道道山歌手的风采犹存。进行表演时，徐盛久老先生最小的儿子在演主角。“跳觋”是一种又跳又唱的艺术表演，83岁的老人毕竟没有这么好的体力。但徐老先生那面代表法器的铜锣则一直自己敲着。“跳觋”时，要把那三幅画了各种神灵的彩画高高悬挂，觋公师傅要很虔诚地把诸神请来。因为只是表演给我们看的，表演就只能表演接神的仪式，徐老先生说，神是不能随便请的，凡人得罪不起。觋公师傅表演念念有词地还会同时作出各种动作。整个过程庄重肃穆。
我们问徐老先生有没有见过这些神灵？徐老先生很是坦诚地回答，我已请了60多年的神，确实从来没有亲眼见过一个被我请来的鬼和神，师傅传授教给我说阴阳两界是相同的，天上的贤天君、阳天君、高天君就如同我们的国家领导、公安部部长和检察院院长，我把他们请来，他们是各司其职地行使着各自的职权，是专门抓凶神恶煞的。我只是按部就班地进行着应该要完成的仪式程序。
老先生颇为感叹地说：我的职业以前在人们心目中是一种迷信的活动，我没有想到是我们祖国的非物质文化遗产，得到这么高度的重视，我一定会把这门技艺很好地传承下去。