标题：游鄂达里台
作品原文
游鄂达里台①
中鄂达里在敦化境内，相传系清始祖起兵誓师处。
故老争传鄂达里②，登临却趁大寒时③。
西来峻岭连天白④，北走长江入海迟⑤。
十里炊烟控朔漠⑥，三边狗盗越雷池⑦。
和戎尽有诸公策⑧，满眼狐鸟雨雪诗⑨。[1]
注释译文
①鄂达里台：在今吉林省敦化县，清始祖（太祖）爱新觉罗·努尔哈赤，曾在台上起兵誓师，统一女真族各部，击败明朝军队，于1616年称帝，建立了“后金”政权（1636年努尔哈赤之子皇太极继位后才改国号为“清”）。
②故老：年老多阅历的人。《诗经·小雅·正月》：“召彼故老，讯之占梦。”争传：争相传说。
③趁：赶上，恰逢。太寒：二十四节气之一，阳历一月二十日或二十一日至二月二日或三日。
④西来峻岭连天白：白雪皑皑的长白山从天边逶迤而来。峻岭指长白山，因山势呈西南向东北走向，故称西为峻岭。
⑤北走长江入海迟：长长的牡丹江自发源地长白山经敦化蜿蜒北流：先在依兰汇入松花江，又在同江汇入黑龙江，最后经庙街流入鞑靼海峡，源远流长，故诗中有“入海迟”之句。
⑥控朔漠：控制着北方的广阔原野。控：控制，掌拶。朔漠：北方的广阔原野。这句话讽刺清政府腐败无能，致使边防失固，无人保卫国境，只有听凭缕缕炊烟来控制广大的北方地区。
⑦三边狗盗越雷池：日、韩浪人盗贼般地越境侵入我国东北延边。三边：指东北延吉地区，因与朝鲜、俄国接界，故称三边。狗盗：据《史记·孟尝君传》栽：孟尝君被困秦国，靠手下一名会学狗叫的食客夜入秦宫偷盗出狐裘，孟尝君将它献给秦王宠姬，才得释放脱身。此处指侵入延边的日、韩浪人。雷池：在安徽望江县南，由古雷水积成。东晋庾亮《报温峤书》：“足下无过雷池一步。”原比喻不可越过的一定范围，这里代指国境线。
⑧和戎：春秋时晋国与戎人和好称和戎，后泛指与边地少数民族和解通好。陆游《关山月》：“和戎诏下十五年，将军不战空临边。”此处指清朝向日、韩侵略者妥协。“满眼”句：狐鸟：指充当日本帝国主义爪子侵入延吉的日、韩浪人。源于《诗经·邶风·北风》：“莫赤匪狐，莫黑匪鸟。”
⑨雨雪诗：《穆天子传》：“北风雨雪（下雪），有冻人（冻死的人）。”因做诗三章。这句是说因清廷妥协投降，延边成了横行霸道的日韩浪人的天下，人民惨遭涂炭，陷于死亡境地。[2]
作品鉴赏
1908年冬，林伯渠借查学之机再次来到吉林敦化县境，在紧张的工作之余，他冒寒披雪游览了清始祖誓师点将的鄂达里台，面对北国的壮丽雪原，写下了这首充满现实与历史沉思的著名七律。
“故老争传鄂达里，登临却趁大寒时。”首二句交代登临古台的时间。年老的人们纷纷传说着300年前清始祖努尔哈赤在鄂达里台起兵誓师、统一各部的盛事，诗一开始就将人引入了苍茫悠远的历史沉思之中，而经作者着意点明的登临时间大寒时节又赋予了这一沉思以严峻与紧迫的特点。读者能从中仿佛能够看到，在莽莽的雪原上，一个志向高远、忧患天下的诗人伫立其间，他身处式微衰乱之世，面对着昔日曾是历史兴盛之地的鄂达里台，正在历史与现实之间进行着深沉的思索，寻求着答案。
颔联写登台所见：长白山从西南逶迤而来，座座山峰银装素裹，如蜡象奔驰，如银涛起伏，远方群山白雪皑皑，与寒气凝聚的天空融为一体；脚下牡丹江蜿蜒向北而去，如龙蛇游动，如长带挥舞，越千山合万流，迟缓而又不可阻挡地走向大海。两句写得饱含深情，境界宕大庄严，笔力雄健沉着，堪与陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中著名诗句“三万里河东人海，五千仞山岳摩天”相媲美。诗上句写山之形（“连天白”是作者处身高台上的即目所见），下句写水之神（“人海迟”则具有主观推测性与想像意味），既热情讴歌了壮丽雄伟的祖国山河，又写得十分贴切于以白山黑水为代表的关东大地的地理地貌特色。
然而，如此河山却日渐沦人外敌之手。1907年秋9月，日本帝国主义在完成了对朝鲜的吞并之后，再次将侵略魔爪伸向了中国东北。日本驻朝鲜统监伊滕博文以保护韩国侨民为借口，派兵强行渡江，侵入中国吉林省延吉的龙峪、光霁峪等地，后又借口要借老爷岭以南6县（延吉、珲春、汪清、和龙、安图、敦化六县，因6县与朝、俄接界，故日本人称之为“间岛”）作为下船人海的地点，公然向清政府提出了领土要求。而以慈禧为首的清朝反动政府却继续奉行“量中华之物力，结与国之欢心”的投降卖国政策，竟同意将包括清朝发祥地敦化在内的广大地区拱手相让。
“十里炊烟控朔漠，三边狗盗越雷池。”颈联二句正是对以上历史事件的反映。延吉地区地处中、俄、朝交界处，又长期受到日、俄帝国主义觊觎，本应是重兵镇守的国家关防重地，但腐败透顶的清政府却软弱无能，畏敌如虎，不敢与日、俄抗衡，在此处无兵无防，只凭任缕缕炊烟控制守卫着这一广阔地区——炊烟当然是无法保卫国家领土的，这一句是林伯渠对清政府卖国投降政策的辛辣讽刺。下旬则是对侵略成性的日本帝国主义及充当其侵略工具、为虎作伥的日、韩浪人的愤怒谴责。雷池，本是凛然不可犯之地，然而现实却是“三边狗盗越雷池”，日、韩浪人在帝国主义分子的唆使纵容下侵入了中国的神圣领土，他们横行霸道、滋生事端，刺探军情，干尽了鼠窃狗偷的卑鄙勾当。
末尾紧承上联，继续将批判讽刺矛头指向清廷与日本帝国主义。和戎原指古代中原汉族人为与边陲少数民族保持和平来往而采取的一种政策，而现在的清政府却或是在兵败之后与外敌签订丧权辱国的城下之盟，或是不战而屈主动投降，这里的“和戎”二字已与其本来意义无涉，成为了妥协投降卖国求荣的代称，作者使用它显然是带有讽刺意味的。诗人在思考：面对祸亟寇深的局势，身居朝廷庙堂的诸公又有何善策。清廷在“间岛”问题上的投降行为遭到了全国人民尤其是以同盟会为代表的革命党人的坚决反对，他们害怕众怒难犯，无可奈何之中只得委派东三省总督军事参议吴禄贞为吉林边防会办，前往延吉与日本人交涉。吴虽为清廷驻东北的要员，但却是一个具有民主革命思想的进步军人。他一到延吉，即与同盟会的宋教仁、林伯渠等人取得联系，通过实地调查和查考文献，写成《延吉边务报告书》，严正指出延吉6县自古就是中国的神圣领土，从而驳斥日本帝国主义一手炮制的“问岛”谬论。后来又在林伯渠协助策划下，机智地从日本人手中夺回了慈禧同意割地的卖国手谕，并加以销毁，保卫了我国在延吉地区的主权。然而前方边关的外交胜利，并不能改变清政府的投降政策，就在林伯渠写下这首诗后的数月内，清政府就与日本签订了《图们江中韩界务条款》，允许日本在该地区设立领事馆，取得领事裁判权与修筑吉会铁路的特权，再一次对国家利益进行了出卖，——这就是朝廷诸公的好计妙策，诗的最后合《诗经·邶风·北风》与《穆天子传》“北风雨雪”两个典故为一句，对饱受清朝反动统治和日、韩侵略者蹂躏的延吉人民寄予了深切的同情，内涵极广，感喟至深。
这是一首纪游兼咏史的诗，但该诗并没有将笔墨重点放在景物与史事的铺陈描绘上，只是把它当作衬托与展开比兴的手段，写景固然是为了抒情，咏史更是为了咏怀，因而就使它具有了强烈的现实针对性与社会历史意义。与以上特征相联系，这首诗的另一个特点是它的讽刺意味，作者身处的鄂达里台，既是清王朝发祥的历史兴盛之地，又是清廷企图出卖的国家领土，这本身就在诗歌的整体意义上构成了一种隐含的讽刺结构，而诗中“十里炊烟控朔漠”、“和戎尽有诸公策”等句则更是与愤怒谴责结合起来的直接的辛辣讽刺了。[3]
作者简介
  林伯渠像[4]林伯渠（1886年3月20日－1960年5月29日），原名林祖涵，字邃园，号伯渠，中国湖南省安福（今临澧）人，早年加入同盟会。1921年加入中国共产党。参加南昌起义、长征等革命活动，任陕甘宁边区政府主席。建国后，任中央人民政府秘书长、全国人大常委会第一、二届副委员长。中国共产党重要领导人之一，与董必武、徐特立、谢觉哉和吴玉章并称为中共五老。
林伯渠不仅是一位杰出的无产阶级革命家，也是一位成就很高的杰出诗人。在其长达半个多世纪的革命生涯中，曾留下大量诗作，其内容之丰富，艺术成就之高，在20世纪的中国旧休诗诗坛上堪称重要一家。[5]