标题：地球公民
作品简介
该片系统全面地揭露了当今人类是如何大规模地屠杀和虐待动物，包括畜牧业(包括肉食、鱼、蛋类和奶制品等)、服装(包括皮革和皮草等)、娱乐动物(包括马戏团、体育、动物园等)、伴侣动物、试验动物等等。影片让观众看到，我们这个星球已经成为了一个巨大的屠宰场，人类已经堕落到何等残忍和无知的境地而不自觉。对于动物来说，地球如同地狱。影片的最后告诉观众：这个地球上有三种生命力：自然，动物，和人类。我们都是地球公民。愿我们彼此相通，彼此关爱。
剧情内容
您看到的这些情景，并不是孤立的事件。这些是人类为利用动物而制订的工业化标准，这些动物饲养起来供人类作为宠物，食物，衣物，娱乐和研究等。本片少儿不宜，未成年人需要在家长陪同下方能观看。 
真理为人们所接受的三个阶段：1. 嘲笑2. 强烈反对3. 承认
地球公民：名词，指地球上的一切居民
由于我们都居住在同一个星球上，一切众生都是地球的公民。作为地球公民，彼此之间没有性别歧视、种族歧视和物种歧视。它包含着地球上的每一位生命，温血或冷血动物，哺乳动物，脊椎动物或非脊椎动物，鸟类，爬行类，两栖类，鱼类和人类。因此，人类并不是这个星球上的唯一物种，成千上百万的其它生物和人类一样，共同演化，共同生活在这星球上。然而，人类却妄想独占地球，经常象对待东西一样对待地球上其它种类的居民或生命，这就是所谓的物种歧视。西班牙斗牛节与种族歧视，性别歧视一样，物种歧视是一种偏见，或者说是因为私立而采取的不公正的态度，为了自己种族的利益而欺凌别的族类。任何一种生命受苦，我们就有道义上的责任，对这种痛苦加以思考。不管生命的本质如何，平等的原则要求：一个生命受到折磨，就意味着所有生命也承受同样的痛苦。种族主义者会为了自己集团的利益，而破坏平等的原则。当他们自己的利益与别的种族利益相冲突的时候，性别歧视则是为了自己这一性别的人群的利益，而破坏平等的原则，同理，物种主义者将其自身物种的利益，凌驾于其它物种的更为广大的利益之上，这些歧视的案例，内容不同但都有相同的形式.虽然在人类这个家庭中，我们认可相互的尊重是道义的责任（每个人是都是独立的"人"，不是一个没生命的物体）当强势者把弱势者当成一个没生命的物体对待时，便破坏了这种人类相互尊重的道义责任，强奸犯强暴无辜的受害者，恋童癖者对孩童进行性侵犯，奴隶主对待奴隶，在所有的这些事件中，拥有权利的人控制和剥夺那些较弱者，或许人类也是这样来对待其它的动物或其它的地球居民，毫无疑问，人和动物之间并不是在所有的方面都表现一样，但是，生命存在同一性，仅仅是戴着不同的面孔而已，就算这些动物不能象人类那样有那么多的欲望，就算这些动物不象我们人类能领会所有的事情;然而，我们和它们一样，都拥有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之处和友情，都希望能有行动的自由，并避免痛苦，这种愿望是非人类的动物和人类共同拥有的，像人类一样，就理解力而言，许多非人类的动物也能理解它们所生于斯，长于斯的世界，否则的话，它们将无法生存。所以，虽有许多差异，仍有很多相同之处与人类一样，这些动物也有不可思议的意识能力，如同我们人类一样，它们不仅仅是存在而已，它们也能意识到自己的存在，如同我们一样，它们拥有自己独特的生命意识，就根本而言，别的生命也像人类有肢脚，但人类能直力行走，而猪，牛，鸡或火鸡只能伏地而行，这些动物对人类有何希冀？我们该如何在伦理的范畴内对待它们？要回答这些问题，我们必须首先认识到我们与动物之间休戚相关的关系。本影片将从五个方面展示动物是如何服务于人类的，这一点至少我们不应忘记
诺贝尔奖获得者辛格（Isaac Bashevis Singer）在他的最畅销小说《敌人，一个爱情故事》中写道"当赫尔曼多次目睹对动物与鱼类的屠杀之后，他心里一直这样想：人类对别的生命的残暴行为，那人们与纳粹无异，人类在别的物种面前不可一世，充分表现了无所不用其极的种族主义，它们信奉拥有暴力就是拥有真理，让我们比较这些故意而明显的杀戮，一群生命在另一群生命的股掌之中受着煎熬与折磨。有一些人声称动物的痛苦不能与犹太人或是奴隶受的苦难相提并论，事实上，它们是一样的，对这些大屠杀的牺牲品而言，它们的灾难与痛苦还是持续着。亨利贝司顿（Henry Beston）在他的作品《辽远的房子》中写道："关于动物，我们需要另外一种，更明智，也像更为神秘的概念远离大自然，依赖复杂的技巧生存着的文明人透过他所掌握的知识，这幅变色眼睛审视着动物，看到的只有一片被夸大的羽毛和一幅失真的图片。如果我们以为动物不如人类完整，或者因为它们形态上比不上人类俊美，那么，我们就大大的错了。我们不能用人类的标尺衡量地球公民(4张)动物在一个比我们人类社会更古老更完整的世界里，它们发展的精巧，完善，天生拥有我们人类已经丢失或从来没有的超强感觉，依靠一种我们人类的耳朵无法捕捉的声音而生存。它们虽然非我族类但也不隶属我们。它们属于另外一个国度，只是与人类一同被困在生命与时间的网中，共同经历着地球的辉煌与苦难。第一部分：宠物对我们大多数人而言，我们与动物的关系是拥有一只或两只宠物。那么宠物到底从何而来呢？当然，动物服务于人类的一个最明显的方式，便是给人类作伴。
育种动物
宠物用杂交的方法培育出来的，虽然上一代的源种动物并不全是专门做这个的，实际上，在这个行业里，任何一个动物都可以成为育种动物。
宠物商店和宠物养殖场
宠物商店里的绝大多数动物都是从宠物繁殖场进购的，即使人们对此一无所知，宠物繁殖场是一个低成本经营的行当，专门繁殖小狗卖给宠物商店，或是其它买主。他们经常是一种后院经营的模式，动物们生活的环境肮脏而拥挤，没有兽医照顾，也没有社会干预，这些小狗还时常被展示拍卖，伴随它们成长的是一系列的问题，包括肉体上的及精神上的。流浪街头，无家可归的宠物，这些无家可归的宠物们，运气好的话，会被好心的人收留，或是送到宠物收容所之类的地方，等到有新的一户人家肯收留它们。据估计，每年有两千五百万的动物加入到这个无家可归的行列，而且，有27%的纯种血统的狗在其中之列，这两千五百万无家可归的宠物中，又有几百万的宠物会因病死在街头，或死于饥饿，或死于恶劣的天气,或死于暴力伤害以及街头生活的其它危险。还有很多其它的动物流浪街头，它们中的一些是被主人抛弃，剩下的1600万死在动物收容所，因为后者没有空间容纳它们，而被迫将它们毁灭。最悲惨的事实是：50%的动物是被它们的主人送到收容所，很多人声称他们从不拜访动物收容所，因为他们不喜欢那里压抑的气氛，但是动物们被迫拥挤在这些悲惨的地方，正是因为人们拒绝阉割他们的宠物，一些宠物主感觉，特别是一些男性宠物主，因为某些原因觉得阉割他们的宠物，就仿佛阉割了他们本身，或者他们希望孩子在某天可以感受所谓"生命的奇迹"。无论在何种情况下，象这样的宠物主人都不自觉的参与了－－每天6千只动物的安乐死。
安乐死
通常被定义为出于仁慈而采用的无痛死亡，执行起来通常在狗的腿上，有时在猫的肚子上注射药物。对动物来说这是一种迅速无痛而且是至今最人道的死法。但安乐死的费用比较高，由于宠物收容所愈来愈多的安乐死被实施，对Euthasoi之类药品的需求不断增长，一些收容所因为财政预算紧张被迫采用了毒气室以取代安乐死
毒气室
在毒气室里，宠物挤的满满的，没有一点空间，有时，宠物闷在里面要花二十分钟才能死去，这是至今最为残忍也最为痛苦的死亡方式。然后，就程序而言，这是最为便宜的方式。我们把动物作为人类的伙伴，但我们能否回答一些尖锐的问题，我们把动物作为人类的伴侣的同时，还能满足宠物本身的需要吗？我们拥有这些宠物，是为了他们的利益，还是为了利用，玩弄它们？这些问题的答案或许在于作为人类即宠物主的态度，和他们提供给动物伙伴合适的生存环境的能力。 (氰化物毒剂）大多数人是这方面的专家，这部影片展示了人类并非一些特别残忍和无情的人，而是大多数人积极参与、默许、同意将他们缴纳的税款用于那些活动。在那里，另外种群的重要利益不得不牺牲，目的只是成全人类最为不足道的利益。（土耳其的数量众多的流浪宠物），动物的明天只能寄希望于这样的人类文化：人类学会超越自身来感知世界，我们必须学会感同身受，我们必须学会从它们的眼睛去读懂，去感知，作为有活力的生物，他们的生命一样是有价值的第二部分：食物"奥，没抓到，小家伙，让你跑掉了，不过我会抓到你的"，"抓到了，小家伙"这在屠宰场发生的这一切，只是弱肉强食之歌的一个音符罢了，每分钟都会发生成千上万这样的事件，一年中就有六十亿的动物被屠宰，而这只是发生在美国的情况。这些被人们称为"供肉动物"的生命就这样消失了。人类拥有巨大的权力决定这些动物何时何地以何种方式死亡，这些动物本身的利益在决定他们自身的命运方面起不到任何作用，杀死一只动物本身是一件非常麻烦的事情。有人说如果我们必须亲手屠宰动物来获取肉食的话，我们可能都成为素食者。电视中也很少能看到关于屠宰场运营的纪录片，人们或许希望买来的肉来自于毫无痛苦死去的动物，但是他们并不真正想知道真相：之所以有人杀，是因为有人要吃，要买，这些消费者在屠杀及肉类生产中扮演的角色，是无法隐瞒的。那么我们的盘中之肉究竟从那里来的？
为了满足肉食者的口腹之欲，动物们必须遭受以下的一切痛苦：
烙印
肉牛必须被烙印.，这烙印打在脸上。
剁角
接着就是把角剁掉，而且总是不上麻醉剂，有的甚至直接把大钳子把牛角拔掉。
运输
运输过程中，牛在卡车里挤的紧紧的，实际上是堆叠在一起，闷热或是严寒，疲乏，绝望与恶劣的卫生状况，使一部分牲畜在去屠场的路上就已经死亡。
挤奶
奶牛们整天被拴在隔间里，不能做任何的运动。为了提高出奶率，杀虫剂与抗生素是家常便饭。最终，就如同这头奶牛一样，它们竭尽所有，直至崩溃。正常情况下，母牛的寿命可以达到二十年，但是奶牛一般在四年内死去，死了之后，它们的肉为快餐店所用肉。在这个屠宰场，经烙印和去角的牛只被带进屠场。
射钉枪
射钉枪的设计思想是降低动物的知觉，以期减轻动物的痛苦，这种由压缩空气或者空腔来发动的枪，发射出钢栓，正好射中动物的脑袋。
流血
在马赛诸赛州的这个工厂里，尽管使用了各种屠杀的方法，牛只还是被吊了起来，割开它的喉咙，与那些肉一样，它们的血也会被利用，尽管动物已经被钢栓击中脑袋，人们认为这种方法可以使得动物没有知觉，就像你看的的那样，动物仍旧有知觉，这种现象并不少见，有时它们甚至流干了血，但仍旧活着，并且在倒向生产线被屠宰的时候，仍然还活着。
撞击筒
犹太式屠杀，这是美国最大的犹太式肉类生产车间，Glatt，犹太语称作"光滑的"，意味着最高标准的"清洁"，犹太式屠宰的规定要求动物，受到最小的痛苦，对绑定的动物使用电击，是对犹太式屠宰方法的违背.，SHEKHITA－屠宰仪式，为了屠宰者的方便而倒吊，受到惊吓的动物，也是对犹太式屠宰的违背，在被利刃屠割后，倒吊的过程，引起牛儿吐出或者吸进鲜血，从它们的喉咙部位，撕裂气管或喉管，是另一件重大违背规定的事情。按照犹太式屠宰的动物，要等鲜血流光之后，才可以碰触它们。通过金属槽将垂死挣扎的动物倾倒在血流成河的地板上，动物的内脏纷纷坠出身体外，这项所谓的"圣礼"既不圣洁，亦无恻隐之心，捆绑和悬吊是另一种暴力虐待模式，也没有依据犹太教的方式对待动物，以犹太教的标准来看，这样方式屠宰动物死的既不快，屠宰方式也不够仁慈。
小牛肉
小牛刚刚出生两天就被从母亲身边掠走，拴住脖子，从此行动将被牢牢禁锢，以利于小牛肌肉的成长，为了达到挑剔的食客们对小牛肉鲜嫩的口感苛求要求，只喂给一种缺乏铁元素的液体饲料，丝毫不考虑小牛对休息，水和阳光的基本要求，在度过短短四个月的悲惨一生后，小牛即被屠杀了。
猪
工业化养殖场的母猪是一台育种机器，不间断的怀孕生产，当然，那是因为人工受精的缘故，大型的养猪场，每年"制造"大约五万头到六万头猪。注意，他们喜欢用"制造"这个词，来称呼他们的行当。
工厂条件
怀孕条板箱，伤口和脓肿，同类相食，废物堆，由于空间拥挤，精神沮丧，猪会互相啃它们的尾巴，解决的方法就是把它们的尾巴剁掉，剁尾巴时，是不会上麻醉剂的。
剪耳朵
剪耳朵也是例行的程序，也是不上麻醉剂的，切牙也是用同样的方法操作的。
绝育
作绝育手术也是不上止痛药或麻醉剂的，绝育手术据说可以让猪多长肉。
电棒
电棒是用来执行死刑，这是毋庸置疑的
电刑
电极刑是屠宰场的另一种手段，就像这儿所显示的那样。
切喉
切喉目前仍是一种最便宜的屠杀动物的方式。
沸水褪毛
猪挨了刀子后被固定在一个横杆上，然后浸到滚烫的罐里褪毛，好多猪倒悬这褪毛时，还是活的，仍然在挣扎，但还是照样被浸到高温的除毛罐里
家禽
当今美国人一天所消费的鸡，相当于1930年时他们全年消费的鸡，世界上最大的烧鸡连锁店，一周就要屠宰八百五十万只鸡。
去喙
去喙的目的是为了防止那些极度沮丧的鸡啄羽毛，以及同类相食，这些鸡拥挤在一块，根本不可能有什么群体秩序可言，现在给小鸡去喙的速度可谓神速，一分钟可以剪十五只小鸡，这样的速度意味着刀片的温度和锋利程度不能保持恒定，直接导致切割过于粗糙，给小鸡造成了严重的伤害。
生活条件
至于生活条件，可能六十只鸡生活在一块，也可能九万只鸡拥在一块，这些动物饱受痛苦，这就是他们的生命，虽然他们的鸡喙已经被切除，它们还是试图互相啄，母鸡则挤在产蛋场里，称之为层架式鸡笼的地方，层架式鸡笼，因为箱笼的网线摩擦的缘故，这些鸡的羽毛掉光了，这样加倍的痛楚，这些鸡挤在一块，母鸡都没办法展开一下翅膀，甚至连最微不足道的本能都没办法满足。
运输
在运输途中，动物都饱受痛苦，许多都死了，箱笼拥挤，动物层层相叠令它们窒息。
屠杀
倒悬式屠宰法，MOOREFIELD,西弗吉尼亚。宰鸡的方法有好多种，有的是被乱棍打死，有的是被砍头而死，但多数是通过工业化农场里的流水线处置而死，把他们倒挂在传送带上，喉咙被切开，直至流血而死，或是把头插在管子里，以制止它们挣扎，然后，慢慢的流血而死。如果屠宰场装的是玻璃墙，那么人类可能都是素食者，问题是，屠宰场的建筑目不透风，就是为了起到保密作用，以防被人们看见，但又有谁想去看呢？"滚，快滚，畜生""滚，快滚，畜生"爱默生在一百多年前说过：我们优雅的享用我们的正餐，血腥的屠宰场被精心的隐藏起来，巧妙的坐落在数里之外，这之间有一种默契。
海鲜
有的人认为，吃海鲜比吃陆地动物要"更健康"，但请记得有多少的垃圾和污染物被人类倾倒进海洋。一直以来，石油工业，核工业，化学工业等，根本不在意海洋环境的保护，海床成了排放不宜处理的废弃物发的方便场所。
商业捕鱼
当前商业捕鱼更是导致了海洋生态环境的恶化，它们的拖网有足球场般巨大，另外，它们配备先进的电子仪器，用以探测和捕捉鱼类，巨网穿过海洋，吞噬途径的一切，这些工业化的拖船再加上人们对海鲜不断增加的贪欲，正以惊人的速度灭绝海洋里的生命。其实，全球十七个主要渔场中，有十三个已经或濒临枯竭，其余四个也面临过度捕捞的危机。
疾病最近爆发的赤潮，就是一种比氰化物还强一千倍的微生物，这种微生物寄生于猪的排泄物中，当数万立方米的未经过处理的排泄物，被人类倾倒在河流，湖泊和海洋里，地球水世界的生态系统就变成了无法冲刷的粪池，令人触目惊心，赤潮威胁海洋里的生命，也同样威胁人类已经毒死十亿以上的鱼类，这是东南部有史以来最大的鱼类死亡记录，而且还在蔓延之中，
从长岛到弗洛里达海湾，都出现了赤潮，覆盖了长达一千英里的距离，实际上这种海洋赤潮微生物的爆发，也是美国历史上最严重的剧毒微生物危机。这次赤潮被列为三级警戒，生化危机艾博拉病毒为四级，艾滋病则是二级，这种危机，其实是大规模肉类消费的结果，尤其是猪肉，养猪场里有数以千万计的猪，输入的是谷物，排出来的是这些污染物，FLIYD飓风，北卡罗里那，1999年这些污秽有毒之物流入海洋，也流入我们的供水系统，也同时污染了居住其中的各类动物，也包括以其为食物的其它物种。
捕鲸
最后看一下捕鲸，虽然国际捕鲸委员会在1985年就命令禁止商业捕鲸，但仍有一些国家继续杀害鲸鱼，为了他们所谓的"美味的鲸鱼肉"，他们使用鱼叉，火器，直边勾，甚至炸药，或是把它们驱赶到允许捕鲸的海湾，把它们往海滩上赶，在浅水处，用刀子把它们杀死。
海豚
每年的冬天，在十月到次年三月间，在日本全国各地，数以万计的海豚被捕，并以野蛮的方式屠宰，声纳干扰仪器被放在水面下，用来干扰海豚的声纳，使其迷失方向，不幸落入猎网的海豚惊恐万分，捕猎者通常对海豚或刺或砍，因为海豚从不抛弃受伤的亲人，母与子被分开之后，悲伤的哀号，卷车把它们拖上来，不久，毫无怜悯的被活活砍死，这些友好温驯而无辜的生命，它们原本值得得到人类更好的对待，而此时，它们在地上无依无靠，无助的在水泥地上挣扎，它们被开膛破肚，扔在哪儿，慢慢的死去，由于剧痛而抽搐扭曲，与此同时，学校的孩子们经过。这种血流成河的屠杀表明：日本政府对世界海洋公约没有一丝的尊重，相反，他们以极不人道的方式捕劣，置国际公约，法律和惯例于不顾，国际组织原本是用这些法规来保护海洋不被过度开发.，同时保护海洋生物，海豚肉被卖到了市场和餐厅，贴上骗人的"鲸鱼肉"的标签，残酷的屠杀动物，为了满足口腹之欲，但我们人类并不满足于此，我们还利用动物来装扮自己，比如：外套，皮鞋，皮带，手套，裤子，钱包等等，我们的下一个问题就是，我们的衣物来自何方？第三部分：衣物对皮革的需求主要来自美国，德国和英国，那儿，人人都使用皮革，但是我们很少乃至从未思考过，皮从哪里来？
印度神牛
在印度，每周成千上万只牛被屠杀以获取牛皮，这些牛从印度农村的贫困家庭中收购，还向这些穷人承诺不会杀它们，说牛只会在农场里终其一生。
铁掌和绳索
牛被转移到，那些法律上允许屠牛的地区，因为印度大部分地区是禁止杀牛的，为了这次悲惨的死亡之旅，动物必须被钉上铁蹄，，串上绳索，有时要跋涉好几天.它们被迫在烈日下和尘土中行走，没有任何食物和水，加上忧惧，很多牛倒在了途中，再也无法行走，要知道，大部分牛都是第一次上卡车，它们对此可能十分恐惧，尤其是人们装载卡车时行为极为粗暴，对于动物来说是陌生的，这使得它们恐惧不安，挤在卡车中数日没有食物和水，它们饥渴难忍，对于牛而言，它们是一天吃到晚的。
断尾
当牛群疲惫不堪快要支持不住时，它们的尾骨被人为的弄断，目的只有一个，就是不让它们倒下.，人类的做法就是反复的拉牛尾巴。
赶牛人
赶牛人必须让牛不停的行走，使劲拖曳牛鼻子上的绳索，拼命地拉牛脖子，牛角和牛尾，它们领着，或者更确切的说，是再用暴力强迫牛群，让它们听话的上下没有梯子的棚车，这样造成牛群伤痕累累，骨盆，肋骨，腿，牛角断裂。
辣椒和胡椒
辣椒，胡椒和烟草，都被用来驱赶使牛群不断行走，人们把这些刺激性的东西直接擦进它们的眼睛，目的是防止它们倒在途中。
屠杀
以上是屠杀前的情景，大概有一半的牛只，到达屠宰场之前就已死亡，除此之外，让这一切更加痛苦和恐怖的是，让动物目睹它们同伴被屠宰的全部情景，虽然对屠宰也存在规定，要求用利刃一刀封喉，实际上，动物们通常是被，钝刀或砍或锯弄死的。
制革
然后，动物的皮被送到皮革厂，在那里，人们使用剧毒的药剂，如铬等防止腐烂，要记得，皮革是尸体的皮，因为是死尸，它当然会分解腐烂，除非使用上诉强效的药剂做处理，对皮革制品持续的需求，导致了在皮革厂大量使用化学制剂，而这些化学品对人类健康的影响，又引起了新的问题。
零售
最终，从印度神牛身上获得的皮革被送进了世界各地的服饰店，多数主要的连锁店，都出售印度牛皮制品，而这些皮革背后的牛，和我们的使用牛完全不同。
毛皮
动物毛皮的故事又是怎样的呢？每年有一亿只野生动物因为它们的毛皮惨遭屠杀，仅在美国就有2500万之多.，这些被猎捕或诱捕来的动物被饲养在如下条件的毛皮厂。
铁笼狂躁症
这些未驯服的野生动物自然不习惯被笼养，恐惧和沮丧使它们陷入疯狂的境地，铁笼狂躁症，它们被监禁的重压逼到了极限，这些曾在大自然自由驰骋的野生动物，和它们的后代再也无法回到自然，甚至无法迈开脚步感受脚下的大地。相反，它们只好在铁笼里乱抓，不断的兜圈打转，这些在毛皮农场上生活的动物所遭受的生理伤害，包括断骨，骨头暴露，失明，耳朵感染，脱水和营养不良，挨冻，缺乏兽医的照顾和慢性死亡。没有法规涉及毛皮厂的屠宰手段，因此，最便宜的方法成了最具吸引力的方法，一氧化碳中毒，马钱子碱，窒息，断脖，肛门点击，是一些普遍使用的手法，动物戴着重重的套脖杆被领出笼子，经过一排被宰杀的动物尸体，有狐狸，紫貂，浣熊，狼，肛门电击是一种很残酷的方法，把一段电线插进动物的直肠，而动物嘴巴里被塞进金属导体，通常，为了彻底杀死动物，这个残忍的程序会被重复好几遍，然后扒了皮的动物尸体被绞碎，用于喂养笼里还活着的动物。（中国的皮毛养殖场）（加拿大的海豹猎捕）这一件多少钱？这件是49，500美元第四部分：娱乐接下来我们说娱乐，马克吐温曾言：上帝所造一切生命里，人类最为可恶，人类明明知道众生受苦，却又以别的生命的痛苦作为娱乐，美国西部的牛仔竞技，在竞技中，公牛和野马并非因为它们，是未驯服的野生动物而挣扎腾越，而是因为它们感到剧痛，在它们的身体上，一根皮带牢牢缠绕着紧勒住它们的阴部，也称侧腹绷带或跃马皮带，当动物离开围栏，出口后，只要用力勒紧皮带就足以使它们，因极度疼痛而挣扎腾越了，此外在竞技中伤害动物的方法，还有很多，比如折断它们的腿，用鞭猛烈抽打，被戏弄，被电棒电击，以及不同的方式拷打折磨，狂暴的冲出围栏。
套猎
套猎，正如你所见，包括扔出绳套套住正在全速奔跑中的恐惧万分的动物的脖子，可怜的动物被绳子勒的无法呼吸，并嘣然的将它们重摔在地。
赌马
正如其它生意一样，赛马或赛狗属于商业行为，并有相同的动机，利润，市场赛会，在全国的市场赛会上，举行着动物赛跑，赌博和观览，为完成此类活动，被训练的动物，只偶尔喂点水，完全没有食物，这些动物，不熟悉它们的环境，噪音，嘈杂的人群，即便单单考虑它们所作的活动，也是频繁的受到伤害和抛弃。
鸽子保龄
无意义的，无价值的，古怪的比赛被设计出来，用于赚钱或娱乐。
狩猎
除了栖息地的减少，狩猎活动是野生动物面临的最大威胁，狩猎者每年杀死超过2亿的动物，鹿，兔子和松鼠，高居猎取目标清单的前列，不可否认的是，如果说打猎是一种运动，那么这是一种血腥的运动，目标是活着的动物，目的是让它们受到暴力攻击后死亡。
钓鱼
钓鱼也是一种让非人类动物痛苦的死亡方式，研究者已经发现鱼会拥有与哺乳动物相似的疼痛行为，无论从解剖学，，还是生理学抑或生物学角度看，鱼的疼痛机制，实际上和鸟和哺乳动物完全一样的，换句话讲，鱼是有知觉，有感觉的生命体，所以，它们当然会感觉到痛苦，或认为鱼的死亡是一种，较温和的死亡，但请认识到，鱼类的感觉机制是高度发达的，它们的神经系统非常复杂，它们的感觉细胞和我们人类非常相似，它们的神经系统非常复杂，它们的感觉细胞和我们人类非常相似。
马戏团
当我们观看马戏时，很少会停下来考虑一下，是什么激励着动物去完成一些，非自然的，甚至异常危险，如跳过火焰，单足平衡站立，或从摇晃的高台上跳入水中，训兽员之所以可以让动物做到这些，并非如公众所相信的那样，动物们是在食物奖赏的诱惑下，完成那些动作的，动物们能完成表演，因为它们惧怕惩罚，马戏团最根本的管理绝招是－－刑罚，将本来自然野生的动物，锁在狭小的笼子里，不能拥有正常的身体活动群体活动，在各地之间穿梭来往，冬季，一生95%的时间都被铁链桎梏。
驯兽
（训练者说）大象们从来不会挨打，它们能够完成这些表演是因为使用了积极正当的训练方法，从来没有被打过，绝对没有，没有，没有，除了一根指挥棒或别的道具，有谁见过任何人使用驯象刺棒或者其它东西吗？（实际却是－－）统治，臣服以及疼痛，组成了完整的驯兽程序，不要轻轻碰它，要狠狠揍它，是让它们哀叫，如果你害怕打疼它，就不要进这个屋子，当我说把它打烂，你知道我将怎么收拾它？所以如果我说将它的头打开花，打烂它的脚，你明白我的意思吧，因为做这些非常重要，对吧，当它开始扭动的太厉害了，两个手。嘭，刚刚在它的下巴下面，坐下，它最好退后，然后当它走开太远，不要抓住那个腿，你只要用这个钩子刺，你就能得到你想要的，当钩子刺入后，它将开始哀嚎，当你听到哀嚎，你就知道，它们已经开始提神了，只能在这个棚子里，不能在外面这样做，它将做我要它做的事，这才对劲，好了，让我们走，Becky! Becky!!!你他妈的！他妈的，从这里站起来，他妈的！过来becky，前进，becky，前进，becky，好了，tubs，嗨，发疯了，嗨，becky，继续，前进，嗨，我还活着呢，我不是死人，前进，排成一队，排成一队, Becky.，他妈的，走，他妈的，好样的排成一度，过来，tommy，他们为什么不得不走过那里，因为，你他妈的不想听从？往后退，你要有这样一种强硬的态度，你决定它们的生死，我们知道动物的感受，它们感到恐惧，孤独，和疼痛，和人一样，谁会选择被囚禁一生呢.如果它们有选择的权利？报复，有三个了，一二三，抓住它，马上开枪。
动物园
有价值的教育和保护机构吗？不错，动物园很有趣，但实际上它只做到了这样的教育而已，我们可以漠视、不尊重大自然中其它的生命，除此以外，观看这些囚笼里的野生动物，我们又能了解到它们多少呢？动物园的存在是仅仅为了满足我们猎奇的需要？对于逛动物园的人来说，这些动物只不过是：东西，马戏团和动物园，都是如此，野生的和外来的动物被捕获囚禁牢笼，运输和训练，做那些人类想让它们做的事情。
斗牛
无论怎样来讲，"斗牛"这个词都是名不副实的，这种比赛根本没有公平可言，在无比敏捷的斗牛士的剑，与一头昏乱，残废，精神痛苦，并且身体极度虚弱的公牛之间的决斗，很多著名的前斗牛士报告，那些公牛被故意喂了镇定剂，以使它们虚弱，在斗牛前，已经被殴打腰部，并在脖子上挂重物长达数星期之久，有的则在与斗牛士面对面之前，先关在一间黑屋里48小时，这样放出来后，眼睛马上就瞎了，在一个典型的斗牛中，公牛进场，被人用诡计逗弄，使它不停打转，冲撞，最后使它，精疲力竭，灰心丧气，当公牛疲惫的几乎喘不上气时，一个长矛手会靠近它，在它的后背和颈部刺入标枪，扭转和挖凿以确实公牛大量失血，削弱公牛的力量直到它无力再抬起头此时短枪手上场，他们会分散在公牛周围投飞镖，并刺入更多的标枪，他们会让由于失血过多，而虚弱无比的公牛再多跑几圈，直到公牛眩晕得停止追逐，最后，斗牛士，这个杀手，出场了，在数次激怒垂死的，精疲力竭的动物后，准备用他的剑杀死公牛，这个血腥的娱乐，就是斗牛，源自这些娱乐活动的快乐，（有些人会说，与自然共享），可以保证不伤害和杀害动物.，对野生动物的商业化利用，是野生动物的价值转化为人类所需要的利益，尤其是经济利益，但是，野生动物比不是可再生资源，它们的价值不仅仅是让人类吃掉，或是供人类娱乐，把动物当作商品看待只是物种主义者一厢情愿的解释。海豹捕猎，圣保罗岛。然而，这种活动存在。仅仅是因为我们人类。不严肃对待其它动物的利益。从这点上来说，人类难道不是所有动物中最残酷无情的吗？第五部分：科学活体解剖
活体解剖这个名词泛指在有生命的动物身上做的各种各样的实验，这被看作医药科学的一部分，作此类实验的目的据说是为了寻找对付人类病痛的方法，但是那些通过折磨动物谋求治疗人类疾病对策的人犯了两个根本性的认识错误：第一是他们假设在动物身上获得的结果可以应用在人类身上，第二个不可避免的谬误就是试验法是有机生命研究必不可少的一部分，因为动物和人的反应不同，所以每一种新的药物，或者新的治疗方法在动物身上，试验之后，还必须在人的身上，再谨慎小心的进行临床使用，直至被认为安全可靠，这是法规，没有例外，在动物身上做试验不仅危险，还会导致错误的结论，并且会妨碍临床的研究，临床实用研究才是唯一正确的途径，请记住这样一个事实，那就是，任何特意引发的疾病，和自然发生的疾病是不相同的。
医学实验
不幸的是，打者"科学"的旗号，今日这些方法仍大行其道，这是对真正意义的科学和人类智慧的玷污，于是我们悲哀的看到活体解剖被应用于各种医学实验。在这些实验里，人们肆意使用有毒物质，电休克和外伤性休克，不施用麻醉剂进行手术。
烧伤.
长期不给动物喂食和进水，对他们进行生理和心理的折磨，这些折磨引起动物精神失常，感染等等，
（宾夕法尼亚大学）
一项头部创伤实验将部分或完全清醒的狒狒捆绑起来，给他们套上一个金属头盔，然后用高达1000克的力，以60度角度猛击头盔，这个实验的目的在于模拟汽车碰撞足球，拳击及其它造成的头部伤害，并且这个过程在同一动物上反复进行军事研究。更为残忍的是，将猴子送出地球，在无助的小狗身上进行原子爆炸试验，让灵长类动物接受核辐射，
20年前，因为活体解剖而死亡的动物已是天文数字，全球范围来说大概每天40万，并且以每年5%的速度增长.。现在这数字已经大到难以想象：大概每分钟有1.9万，每年有100亿个动物丧生。一些无知的人诡称，智力不及我们的动物对痛苦的感知比人要来的麻木。实际上，我们根本不了解动物的真正感受，只是直到它们同样受自然规律的支配，在非自然的死亡之前免不了痛苦，挣扎一番，直至咽下最后一口气，说动物在折磨下不会遭罪，但这根本就是无稽之谈，动物们决不会因为它们智力低下，就不会受苦。
强饲法，肥鹅肝酱
对动物来说疼痛也是实实在在的感觉，经由神经传到大脑，除了与智能相关的神经外，还有视觉，嗅觉，触觉和听觉神经，在某些动物身上，这些神经的进化程度远甚于人类，
人类生理学并没有通过折磨动物得到突飞猛进，我们只是对动物知道的更多一点，如果说我们可以通过从动物的心理层面来学到一些东西，那绝不是采用铁棒加电击的方式，更不用说对动物的精神折磨，对有感知生命进行系统性折磨，无论是在何种借口和何种形式之下都不能获得一丝一毫的好处，除了能证明，人类究竟可以卑劣到何种程度，如果这是我们想知道的，这只能证明下面这句话："哪里有屠场，哪里就由战场"，- 列夫，托尔斯泰。
"无知"是种族主义者首选的托词，但是，只要肯花时间并具有坚定的决心去找寻真相，这个就很容易突破，无知长期以来占据了主导地位，那是因为人类不愿意去发现真相，"不要再说了，你让我胃口尽失"，当有人企图揭示食物背后故事的时候，上述的反应在我们中司空见惯，即使有人意识到，传统的家庭式农场已经被大企业的利益所取代，意识到它们的服饰来自于被屠杀的牛群，意识到它们的消遣，意味着成千上万只动物的痛苦和死亡，意识到人类的试验室里正进行着某些可疑的实验，他们仍然坚持他们那似是而非的信念，情况还不是太坏，他们仍然坚持他们那似是而非的信念，情况还不是太坏，这并不是说我们缺乏发现真相的能力，而是我们不愿了解这些事实，我们怕这些事实会造成我们良心的负担，我们宁愿让良知沉睡，假装不知道 -，总而言之，被抛如这种悲惨境地的牺牲品，唯一的原因便是它们与我们不是同一族类，它们注定要受苦受难，并非因为智力，力量，也不是社会等级或者公民权利，痛苦和苦难本身是坏事情，应被阻止或者减到最低程度，不管是何种种族，性别，或者种类的生物遭受痛苦，我们都是鲜活的生命，任何动物和人类一样一样，强壮，聪明，勤劳，迁徙并进化，它们成长并适应自然，就像我们一样，最重要的是，它们也是地球的公民，就像我们一样，它们也在生存，就像我们一样，它们也在寻找自己的安乐而并非不安，就像我们一样它们表现出各种情绪，简而言之，它们与我们一样，也是活生生的。
事实上，脊椎生物中的大多数，就像我们一样，当我们回顾动物对于人类的生存有多必要的时候，我们可以看出，我们完全依赖于它们。例如，伙伴，食物，衣服，运动和娱乐以及医疗和科学实验,非常具有讽刺意味，我们只看到了人类对这些非人类衣食提供者的完全蔑视，毫无疑问，这就是所谓的恩将仇报。事实上，我已经践踏和撕裂了这些道德准则"，现在我们面临着不可避免的后果，我们的健康报告明显的告诉我们，我们消费了过量的动物。癌症,心脏病,骨质疏松症,中风,肾结石,贫血症,糖尿病，以及其它更多的疾病，甚至我们的食物现在已经被污染了，并且是从最开始的源头就开始被污染了，使用抗生素来提高动物的体重，由于动物们在充满压力，过于拥挤的工厂式农场的生活条件下，不会增加体重，随着杀虫剂的过度使用;或者人工荷尔蒙的过多使用，（用来增加牛奶产量增加产仔的数量和次数），使用人工色素，除草剂，杀虫剂，合成化肥，镇定剂，生长和食量刺激物，难怪疯牛病，口蹄疫，赤潮，以及其它动物相关的变态宿主，已经在人类的公共场所中传播.，大自然对这一切后果是无任何责任的，而是我们。改变是不可避免的，或是我们主动为之，或是由于自然原因被迫为之。是时候了，请我们每个人都反思自己的饮食习惯、传统生活方式和流行时尚的时候了，最重要的是我们的思维方式，如若古谚所云，"善有善报，恶有恶报"，它们究竟是为何受苦，我们是否对此反思？种善因，得善果，它们究竟是为何受苦，它们是地球公民，它们和人类有同等的权利。答案或许能为另一古谚印证，这一谚语道出了公平的真理。种瓜得瓜，种豆得豆。动物有感觉，当然它们就会感受苦痛，不管怎么说，自然已经赋予了动物知觉与感受的能力，如果它们对痛苦没有知觉的话，难道它们的神经系统是个摆设？是麻木的吗?我们应该对此做出更合情合理的解释。但一事可以肯定，动物被捕杀用作食物，服装，娱乐和科学试验，对动物的虐杀都是在光天化日之下进行，它们都死于痛苦，所有的人类兄弟们，难道这些还不够吗？世界不是处于人类进步和扩张的用久性倒退中吗？对许多物种来说，已经无路可逃了，似乎动物的命运完全掌控在人类的手中，我们俨然成为地球的领主，恐惧威吓与慈悲怜悯兼具。但人类应爱动物，犹如有识之士爱惜无知之人.，强者爱惜弱者，当动物遭受苦难之时我们退缩，这种情感本身就在说明问题。尽管我们试图忽略，有的人把对众生的爱护当作多愁善感，他们正是忽视了人性中重要而美好的一面。我们善待动物并不会使我们遭受任何一点损失，事实上我们人类本就应该保证动物们拥有幸福的生活，而且是长远的。
在荒野中，李尔王问眼睛瞎了的格罗斯特伯爵："你是如何看世界的？"盲人格罗斯特伯爵答道："我满怀情感地去看"，充满感情的去看，地球上的三大主要生命力量:自然、动物、和人类.，我们都是地球这个大家庭的成员，我们彼此联结根本无法相互隔离。
获奖情况
《地球公民》获得过3项电影奖：2005年圣地亚哥电影节最佳纪录片、2005年波士顿国际电影节独立制片电影最佳内容奖、2005年艺术行动者电影节最佳纪录片奖等。
作者介绍
本部作品导演Shaun Monson是为动物、人类和环境的权益的一个活动家。他最出名的写作、指导和生产2005纪录片《地球公民》来说,包括动物权利的问题主要在产业如：宠物、美食、时尚和科学。
Shaun Monson在上个世纪90年中期成为一个素食者，并在不久以后成为了一个严格的素食主义者。
作者作品：
Bad Actors (2000)
Holy War, Un-Holy Victory (2001)
Earthlings (2005)
Unity (2012)
观者反响
《地球公民》观后感：　
（以下为作者的原文，转载已征求过意见） 
看完《地球公民》，我哭得很痛，为自己曾经的食肉经历……忏悔自己以往的无知。
DVD刚开始播放时，我还在想，这样的压缩碟，图片质量的确差了一些。但是看着看着，我便沉重起来，我的泪眼让我的视线更加模糊。画质虽然不清晰，但足以带来巨大的视觉冲击和心灵煎熬。
孩子已经睡下，LG陪我一起看的，他从来都是个无肉不欢者。但这次，他很认真的看了，他的表情也很凝重，我想：他这次一定可以断掉肉食了。
看完后，我们洗漱睡觉，可是我辗转反侧，到很晚才朦胧睡去。
凌晨4:20，我突然醒来，去了一趟卫生间，回到床上后翻来覆去就再也睡不着了……
我突然想到了世界末日，这真的不是预言，毁灭距离人类难道不是越来越近了吗？《地球公民》的译制来自志愿者，我还不太清楚这背后的故事，这是一个怎样的发起？它是由怎样的一些人拍摄制作完成的？它有没有遭到被禁？它会不会遭遇某愚人政府、某盈利集团、某贪婪企业、某别有用心人群的攻击和反驳?
正如影片所言，真相被认知需要经过三个阶段：一、嘲笑；二、强烈反对；三、承认。
目前在国内或许还没有该影片的拷贝，而它也可能不会被选择公映，但我想我会尽自己所能让它流通。
我闭着眼睛，但是内心很不平静。我们人类真的不是在工业文明中进步，确切地说，我们是在退步，并在义无反顾地奔向“天堂”，这是真正的死亡之旅。我们已经毁灭和改变了很多，不是让一切变得更好，而是更糟糕！这一切都是我们自己亲手制造的。我们尽情地释放我们的欲望（我更愿意把它称之为贪欲），这难道不是所有灾难的祸起之端吗？
我们没有直接参与杀戮，但是谁又能说自己没有间接地参与屠杀？是不是只有残害同族才能被称之为惨无人寰？我们不是都在冠冕堂皇地求和平吗？而其它物种和族群生存的全部意义难道就仅仅是来满足人类的娱乐、食用、穿着、医疗实验、军事和所有任意的践踏与屠杀？……我们一刻也离不开动物，但是我们却真的在“恩将仇报”！
我不可能再睡得着，我满脑海里都是一幕幕的血腥场面，是那些无辜、可爱而又无助的生命在流血、在挣扎，在撕咬、在悲鸣和吼叫……
冤冤相报何时了？动物不会伤害人类，但人类却会挑衅任何族群。生生不息的这个世界啊！自然、动物和人类，是谁在主宰？是谁在毁灭？杀害和报复我们的只能是我们自己。
我不愿去想，直到有一天，人类醒悟了，我们痛心疾首，但我们已经把自己带进万劫不复的地狱深渊。人类自以为聪明，但我们已经喝不上洁净无毒的水，呼吸不到氧份充足无污染的空气，更加吃不到源头纯净又香甜的食物。而这一切，仅仅才是19世纪以来的事情。太快了，太快了呀！人类不是狞笑着为自己的死亡助跑又是什么？！
如果你认为自己应该活得有尊严，有一些人文精神，那么你必定是素食者！
吃西餐和麦当劳不是品位和时尚，浪漫、洁净、高雅的环境中掩藏的是杀机、血污和哀号。中国人吃饭只需筷子，无需刀叉。
我不再食肉和任何的乳制品。
我不穿皮草，不买真皮制物。
我不养宠物，不看马戏，我也不去动物园。
我要从此远离西医和西药，我会好好研习我们博大的中医。
除了购买日常所需，我不会去逛超市，那里不过是史无前例的化合物大卖场和尸体展览台。
我也不会再听信保险业的谗言，什么难免遇上大病大灾，求个平安。
我心自安，何来祸端？
“清心寡欲”、“无欲则刚”－－和励志无关，这是我今后的生活态度。如果我影响不了更多的人，我至少可以影响我的家人，教育好我的孩子。
在心灵拷问和满眼泪光中，我感到自己获得了重生。
后注：
这篇观后感不是我写的，因为我根本无法把它完整看下来。当朋友发这篇文章给我时，我深刻体会到作者－－这位朋友的朋友看完《地球公民》后内心的震撼与悲痛。
或许你会埋怨，为什么一定要揭露人性残暴的一面，让我们看这些心里会不好过的东西，不看我就可以快乐地、没有内疚地活下去。
我知道她为什么会有这么强烈的反应，因为她以前没意识到自己有伤害别人，也有些人是意识到一些但不愿更多地面对，那样会令到他（她）恐惧、不安，但你却忽视了你的行为已经造成了诸多生命的不安与恐惧。
拍摄《地球公民》的目的，绝对不只是为了揭露人类的不仁爱的，而是提醒人类，让你了解生活方式的转变可以令自己活得更安心，可以令你周围充满和平慈爱的气氛，可以让你有更大的勇气去帮助、挽救更多弱小的生命。
其实，你不去伤害它时，你就已经是在保护它了。把它们当成你的孩子、朋友、爱人吧。
部分影片旁白
诺贝尔奖获得者辛格(Isaac Bashevis Singer)，在他最畅销的小说《敌人，一个爱的故事》中这样写道：“当赫尔曼经常目睹对动物与鱼类的屠杀之后，他总有这样的想法：‘从人类对待其他动物的方式来看，所有人都是纳粹。’”
与我们人类一样，这些动物也有不可思议的神奇意识。同我们一样，他们不仅只是存在于世，他们也能意识到自己的存在；同我们一样，他们也有内心世界，都是不同的独特个体。
他们(指动物)像我们一样，也是地球的公民。像我们一样，他们为生存而奋斗。跟我们一样，他们也能在困境中寻求自我安慰。像我们一样，他们表达不同的情感。简而言之，他们像我们一样，是活生生的生命。
如果你研究一下动物对于人类的生存有多重要的话，你会发现，我们完全依赖于他们：同伴、食物、服饰、体育和娱乐、以及医学和科学研究，与之相反的是，我们所见到只是人类对这些非人类贡献者的完全蔑视。毫无疑问，这就是所谓的“恩将仇报”。
一些无知的人诡称，智力不及我们的动物对痛苦的感知比人要来的麻木。实际上，我们根本就不了解动物真正的“感受”。只是知道他们同样受自然规律的支配，在非自然的死亡之前，免不了要痛苦挣扎一番直至咽下最后一口气。 但是，如果说动物们在折磨下不会痛苦，这根本就是无稽之谈。对动物来说疼痛也是实实在在的感觉，经由神经传到大脑。除了与智能相关的神经外，还有视觉，嗅觉，触觉和听觉神经。在某些动物身上，这些神经的进化程度高于人类。
(关于利用动物进行医学和生物试验)对有感知的生命进行系统的折磨，无论是以何种借口，何种形式，都不能获得一丝一毫的好处。
最后影片在结尾告诉观众： 这个星球上有三种生命力：自然，动物，和人类。我们都是地球公民。愿我们彼此相通，彼此关爱。 《动物解放》的作者彼得·辛格评语如下：“如果我可以让这个世界上的所有人都看一部电影的话，那么我会让他们看《地球公民》。” 演员布莱丝·达拉斯·霍华德(Bryce Dallas Howard)说：“观看《地球公民》这部电影是我获得的最大礼物，我都不敢相信我过去是怎样的无知。” 以下是观众的评论： 
今天和同学去 Art Gallary 看了一个名为“Earthling" 的记录片。animal rights是我不喜欢触及的一个领域，我也不是一个环保主义者，总是认为，因为我什么都无法改变，所以我宁肯不知道我周围的环境。但是今天的所见，触及了我作为生物的底线。……我们又有谁何曾想过何曾知道，动物也有生存的权利，动物也会疼痛，也会恐惧。在面对动物的时候，的确，我们都是纳粹。