标题：1752年
纪年
壬申年（猴年）
清高宗乾隆十七年
日本桃园天皇宝历二年
大事记
英国对日历进行转换，1752年9月2日的下一天是1752年9月14日。 
2月11日——在本杰明·弗兰克林（Benjamin Franklin）的努力之下，美国第一家医院——宾夕法尼亚医院（the Pennsylvania Hospital）在费城开业。
3月23日——加拿大出现的第一家报纸是1752年3月23日由约翰.布谢尔在新科斯舍（后来加拿大的一个省）的哈利法克斯（后来的省府）出版的《哈利法克斯公报》（Halifax Gazette）。 
4月——孟族首领勃固王，攻下了缅族王都阿瓦，结束了缅族的东吁王朝（Taungoo Dynasty，1531—1752）。
6月——富兰克林冒着生命危险，进行了著名的费城风筝试验。
10月——卢梭的喜歌剧《乡村先知》在枫丹白露宫法国国王路易十五驾前演出，获极大成功。国王要召见他，他却没有前往。
二月
2月11日，在本杰明·弗兰克林（Benjamin Franklin）的努力之下，美国第一家医院——宾夕法尼亚医院（the Pennsylvania Hospital）在费城开业。
三月
3月23日，加拿大出现的第一家报纸是1752年3月23日由约翰.布谢尔在新科斯舍（后来加拿大的一个省）的哈利法克斯（后来的省府）出版的《哈利法克斯公报》（Halifax Gazette）。
四月
1752年4月，孟族首领勃固王，攻下了缅族王都阿瓦，结束了缅族的东吁王朝（Taungoo Dynasty，1531-1752）。
1752年4月，年仅29岁的斯密当选为格拉斯哥大学道德哲学教授。七年后，他的第一部著作《道德情操论》问世。《道德情操论》开宗明义讲的就是同情心。
六月
1752年6月，富兰克林冒着生命危险，进行了著名的费城风筝试验。
八月
8月1日，歌剧《女佣作主妇》又在巴黎歌剧院演出。当时的法国，以拉莫为首的法国宫廷乐派，和以卢梭们为中心支持意大利风格喜歌剧。
九月
1752年9月，大英帝国极其所属美洲殖民地的恺撒历法被格里高利教皇历法所取  1752年代。由于恺撒历法比格里高利历法迟11天，因此9月2日当天改历法后，次日须为9月14日。现行的公历是格利戈里历法，这个历法的是1582年教皇格利戈里根据恺撒大帝引进的算法改进的。它采用的是闰年制也就是现行的制度，不过有一个需要注意的地方就是，这个历法并不是连续的，中间缺少了11天。1752年9月2日之后的那一天并不是1752年9月3日，而是1752年9月14日。也就是说，从1752年9月3日到1752年9月13日的11天并不存在。抹掉这11天是由英国议会做出的决定。所以要计算某年每个月的天数的，除了要考虑是否是闰年以外，还要考虑1752年的9月。
十月
1752年10月，卢梭的喜歌剧《乡村先知》在枫丹白露宫法国国王路易十五驾前演出，获极大成功。国王要召见他，他却没有前往。
十一月
11月4日，乔治·华盛顿在弗吉尼亚州Fredericksburg加入共济会，成为入门学徒Entered Apprentice，1753年3月3日升级为石匠副手Fellow Craft。
出生
1月4日，瑞士数学家克莱姆生於日内瓦，卒於法国塞兹河畔巴尼奥勒。
1月23日，克莱门蒂（1752～1832）英国籍意大利作曲家，钢琴家出生。1752年1月23日生于罗马，1832年3月10日卒于伊夫舍姆。
鸟居清长(1752-1815) ：江戸时代的浮世绘画家。
逝世
学者厉鹗去世，乾隆十七年（1752），诗人学者厉鹗去世。厉鹗，字太鸿，号樊榭，浙江钱塘（今杭州）人，康熙末年举人。厉鹗自幼聪明好学，喜爱写诗，早年便为文坛所重视。全祖望对他的诗文才学极为赞赏，曾说厉鹗既长于游山之什，又深于言情，尤其擅长作词，深得南宋诸家之胜。厉鹗学问博洽，留心金石碑版，精熟辽宋史实，所著《辽史拾遗》，极具功力。厉鹗久客扬州马曰琯玲珑山馆，得以博览群书，所见宋人集子极多，又求之于诗话、画录、山经、地志、说部，片词只句悉加  克莱门蒂钢琴作品收录，遂积三十年功力，著《宋诗纪事》一百卷，极为详备，为一般词章名家所不能比。还著有《诗集》二十卷，《樊榭山房文集》八卷。
画家高翔去世，乾隆十七年（1752），画家高翔去世。高翔，字凤冈，号犀堂，有时又写作墀堂、西堂、西唐等，别号山林外臣，扬州人。大画家石涛晚年定居扬州，高翔当时年纪尚轻，但二人却结为忘年交。石涛死后，高翔每逢岁春，都为石涛扫墓，从未间断，直到辞世。高翔还与著名藏书家“小玲珑山馆”的主要马曰琯、马曰璐兄弟结为好友，经常参与马氏兄弟结为好友，经常参与马氏兄弟举行的诗文集会。马曰琯写有《哭高西唐》诗：“垂髫交契失高贤，傲岸夷犹七十年。白袷惯倾花屿酒，青山只取研田钱。两家老屋常相望，一样华颠剧可怜。同调回庚留我在，临花那得不澘然。”从中可见高翔孤傲的性格和卖画为生的清贫生活。高翔绘画，主要是画山水，其次是画梅，偶尔亦画人物、佛像。其山水画吸收弘仁和石涛的笔法特点，形成简练秀雅的风格。但大幅山水，缺乏气韵，笔墨也觉松散。所作疏枝梅花，亦清淡秀丽。他还工于八分书法，也能篆刻。著有《西唐诗钞》，已失传。
陈邦彦逝世，陈邦彦（1678－1752），浙江海宁人。官礼部侍郎。善书法，行草出入二王而得董其昌神髓。尤工小楷。画亦宽展秀发。
边寿民逝世，边寿民（1684－1752），原名维祺（祺一作骐），清代江苏山阳（今淮安）渚生。与王孟亭友善。善用泼墨法创写芦雁，间画山水、花卉，工书法。
注
在大部分的天主教国家，1752年没有9月3日－9月13日这段时间。
历史记载
学者厉鹗去世　
乾隆十七年（1752），诗人学者厉鹗去世。厉鹗，字太鸿，号樊榭，浙江钱塘（今杭州）人，康熙末年举人。厉鹗自幼聪明好学，喜爱写诗，早年便为文坛所重视。全祖望对他的诗文才学极为赞赏，曾说厉鹗既长于游山之什，又深于言情，尤其擅长作词，深得南宋诸家之胜。厉鹗学问博洽，留心金石碑版，精熟辽宋史实，所著《辽史拾遗》，极具功力。厉鹗久客扬州马曰琯玲珑山馆，得以博览群书，所见宋人集子极多，又求之于诗话、画录、山经、地志、说部，片词只句悉加收录，遂积三十年功力，著《宋诗纪事》一百卷，极为详备，为一般词章名家所不能比。还著有《诗集》二十卷，《樊榭山房文集》八卷。
画家高翔去世　
乾隆十七年（1752），画家高翔去世。高翔，字凤冈，号犀堂，有时又写作墀堂、西堂、西唐等，别号山林外臣，扬州人。大画家石涛晚年定居扬州，高翔当时年纪尚轻，但二人却结为忘年交。石涛死后，高翔每逢岁春，都为石涛扫墓，从未间断，直到辞世。高翔还与著名藏书家“小玲珑山馆”的主要马曰琯、马曰璐兄弟结为好友，经常参与马氏兄弟结为好友，经常参与马氏兄弟举行的诗文集会。马曰琯写有《哭高西唐》诗：“垂髫交契失高贤，傲岸夷犹七十年。白袷惯倾花屿酒，青山只取研田钱。两家老屋常相望，一样华颠剧可怜。同调回庚留我在，临花那得不澘然。”从中可见高翔孤傲的性格和卖画为生的清贫生活。高翔绘画，主要是画山水，其次是画梅，偶尔亦画人物、佛像。其山水画吸收弘仁和石涛的笔法特点，形成简练秀雅的风格。但大幅山水，缺乏气韵，笔墨也觉松散。所作疏枝梅花，亦清淡秀丽。他还工于八分书法，也能篆刻。著有《西唐诗钞》，已失传。
陈邦彦逝世
陈邦彦（1678－1752），浙江海宁人。官礼部侍郎。善书法，行草出入二王而得董其昌神髓。尤工小楷。画亦宽展秀发。
边寿民逝世 
边寿民（1684－1752），原名维祺（祺一作骐），清代江苏山阳（今淮安）渚生。与王孟亭友善。善用泼墨法创写芦雁，间画山水、花卉，工书法。
蔡时田受带关节被斩　
乾隆十七年（1752）八月，顺天乡试，主考房官入帘时，在内帘监试御史蔡时田行李内搜出关节二纸，外帘监试御史曹秀先辨认，系其侄举人曹咏祖笔迹。乾隆帝以为即位以来，留意整饬，应当诸弊尽除，人知畏法，不料尚有愍不畏死，藐法行私，潜通关节者，实出情理之外。蔡时田身为御史，以监试为职，竟然受带关节，尤属不法，实在可恶。命将蔡时田革职，曹咏祖革去举人，曹秀先解任；案内有名人犯交在京总理事务王大臣会同刑部严加刑讯，切实审拟定罪。十四日，和硕履亲王允陶等复奏；将蔡时田严刑鞫讯，据供所带关节二纸，原拟入帘时，遇有相识之人，相机转托，并非实有其人，质问曹咏祖，所供相同。于是，以“蔡时田身为御史，奉命监试，反倒收受关节，串通嘱托；曹咏祖奔竟夤缘，藐法营私，情罪俱为重大”，二人均被处以斩刑。
四川杂谷改土归流　
乾隆十七年（1752）十月，四川杂谷等地改土归注。先是，杂谷土司苍旺与梭磨土司勒儿悟、卓克基土司娘儿吉构衅，清政府派员前往调处。苍旺抗执不尊，竟将梭、卓所属土民番寨，聚兵攻毁，又私造枪炮，潜谋不轨。四川总督策楞、提督岳钟琪以杂谷地方延袤二千余里，为西南一大部落，距旧保县不远，中有古维州最为险要，若被苍旺攻占，便可直趋保县，势将难治，请调兵四千进剿。朝廷发兵后，清军先遣队很快由保县驰抵维州，占踞三关要口并一切险隘，及桥梁可通处。续发官兵也接踵而至。遂并力进攻杂谷脑寨，断其水路。结果自旧保至杂谷脑沿途各寨，自愿投降的一百零六寨，归附人数四万余名，且全部愿意改土归流。十月初三日，清政府准将杂谷地区改土归流，并在杂谷脑等处设官、筑城、驻兵。
温台县贫民抢米　
乾隆十七年（1752）四月，浙江温台县发生贫民抢米事件。事平后，为首者以大枷枷号，遍游城乡两月，然后永远枷禁。乾隆帝谕示说：大凡抢夺之案，多由富民奇闭粜而起。地方官遇有灾伤，即当先期一面劝富民出所有余，通融平粜；一面密为弹压保护，务使两得其平。
马朝柱招军起义　
乾隆十七年（1752），马朝柱在鄂皖等省散扎招军，准备起义，事未成而败露。马朝柱是湖北罗田县民，又名马太朝，原为湖北蕲州人，移居江南霍山县，与白云庵僧人正修往来。因家贫难以度日，设法聚银，立志反清。经与正修商议，遂托言：朝柱十六岁时，梦见神人告诉其师父在护国寺，醒后寻至霍山县火星堂，见庙中神像与梦中所见相同，询知此庙原名护国寺。庙僧以朝柱非凡，指赴金山，见扬五和尚，又与梦相符。年二十，复梦神告知桐城万山九龙洞有兵书、宝剑，往取得之而归。他还称西洋有幼主朱洪锦，系明朝后裔，还有大学士张锡玉，大将吴乘云系吴三桂后代，李荣爵即李开化等，统兵三万七千名，共同辅佐。正修将此事汇成一书，到处传播，便有人出银入伙。后朝柱又到罗田县天堂寨，开山烧炭，预制铜镜、铜笏、铜枪、旗帜等物，枪上刻“太朝军令”，约众游观。并称西洋不日起事，兴复明朝。劝众出银，歃血结盟，从者甚众。又有医生胡济修加入，倚为谋士，作《敬神》、《囤粮》等文，还草檄文一篇，称西洋大都督吴乘云所颁。乾隆十六年（1751）冬间，马朝柱令刘廷佑等在罗田僧塔寺、英山大坳沟等处，开店招人。将檄文、号令、表赞等到处传扬，并制蟒袍、补褂、顶帽，托言西洋所颁赐。又秘作诏书一件印制百张，对众开读。乾隆十七年正月内，马朝柱将诏书作扎散发；撰拟印文，上写“统掌山河，普安社稷，即受天命，福禄永昌”十六字；造兵器、买硝磺，积极准备起义。一时流言四起，引起官府注意。蕲州知州李沁至铁匠王廷赐家起获刀片、白布，拿获李仁宗等人后，马朝柱仍以“太朝军令”印字制旗发往各地，希望“分路纠合”，同时并举。四月初四日，马朝柱率领妻子部众，登上安徽英山天马寨山头，公开起义。官军围剿，两天后，山寨失守。马朝柱及一些骨干人员乘乱逃走，不知所终。其母亲、妻子及随从起义者二百余人全被捕获，分别处死、治罪。至此，“马朝柱假捏神符，勾结匪党，散扎招军，积粮制械”，以兴复明朝为号召的起义活动，在清军分路穷搜，迅速查办下，宣告失败。