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标题：靳飞飞
简介
靳飞飞，男，上海东方卫视《百里挑一》节目嘉宾，因为参加这个节目而在网络上走红。
参加《百里挑一》期数
2010-07-16第7期
2010-07-23第8期
2010-07-30第9期
2010-11-5第20期
个人资料
姓名：靳飞飞　
年龄：30岁
职业：商务分析师
标题：大隐
大隐
  概况
余姚市大隐镇面积30.3平方千米，至2003年底，全镇共有常住人口8884人，外来人口4000人。辖行政村5个、社区1个。镇政府驻：学士西路29号 邮编：315423。
大隐历史悠久，是浙东第一个古人类聚居的城垒，东周时，越国建古句章县城于此（城山渡），为河姆渡文化的延续。大隐人文荟萃，为历代名贤向往、隐居之佳境。秦汉时的夏黄公、东汉的董孝子、晋代天文学家虞喜、南朝的谢灵运、北宋的大学士舒亶、南宋吏部尚书汪大猷等，或循迹山野，或栖身于此，曾留下妙句佳篇，至今尚有胜迹可觅。
地理
大隐地处余姚、鄞州两地交界处，四明山东北麓，地理位置优越，东界岐阳、西接车厩，南枕四明、北临舜水，与河姆渡遗址隔江相望，距宁波市区17公里，余姚34公里。姚江傍镇而流，省道公路甬梁线穿镇而过，杭甬高速公路在大隐设有道口，与河姆渡遗址隔江相望，距梁祝文化公园10公里。大隐山川秀丽，土地肥沃，气候宜人，文化深厚，物产丰富，交通便捷。大隐本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
村（居）名录
辖：大隐镇居委会；芝林、章山、云旱、学士桥、大隐5个村委会。
网络小说
作者 血珊瑚
一般的躲藏， 　就是找一个隐蔽的地方躲起来。 　高明一些的躲藏， 　却是把自己摆在光天化日之下， 　让人视而不见。 　而躲藏的最高境界， 　便是让对方自己蒙上眼睛、捂起耳朵。 　这是一个堕落时代的开始。 　一三○七年，法王腓力四世突然发布密令，逮捕圣殿骑士团成员，教皇克莱门多五世全力支持。圣殿骑士团高层全部被捕。 　一三一○年，法王下令处死了大部分圣殿骑士团成员，只留下了一些重要成员，为的是从他们的嘴里知道圣殿骑士团藏匿的财宝在什么地方。 　圣殿骑士团有些没有被捕的人，原本试图靠外交的方式，救出被捕的成员，腓力四世的凶残让他们认清了现实，他们决定靠自己的力量救出同伴。 　一年后，他们组织了一场援救行动，冲入监狱之中，救出了一些人，其中包括牧师团最高十二人之一的赛门．阿拉贡。..... 　自此卡佩王朝、教廷和圣殿骑士团之间的恩怨纠葛，和玫瑰十字骑士团的建立，风起云涌。..... 　七月一日诚挚上市
小说状态：完本
标题：凯泽斯劳腾
基本概述
凯泽斯劳腾有十万人口。在德国，拥有十万人口的城市才能进入大城市的行列。三十多年前，法耳茨地区进行行政区域改革时，凯泽斯劳腾周围的一些小地方并入了凯泽斯劳腾市，而“原来的”凯泽斯劳腾仍然保持着小城市的面貌：一目了然，具有家庭情调，同时又有一丝省城的特色。 但是这绝不意味着凯泽斯劳腾与世界失去了联系。凯泽斯劳腾是一个高科技的立足点，这里有面向技术和自然科学的大学，大学在市郊形成了一个独立的大学村，它为科技发展提供了肥沃的土壤。大学和高等专业学校的良好声誉以及在这里立足的一系列著名的科研机构吸引了不同领域的高科技企业也前来这里安家落户。
交通
火车 凯泽斯劳腾火车站市内交通 可以乘坐有轨电车、公共汽车等交通工具
美食
法尔茨特产：葡萄酒和用肉冻制成的猪肉肠。
地理介绍
  皇帝的劳滕河，凯泽斯劳滕(Kaiserslautern)是巴巴罗萨施陶芬皇帝所赐予的与众不同的名字。生活在普法尔茨森林中的劳滕拥有无限的自然、无限的和平和无限的无拘无束。凯泽斯劳滕远离世间的喧嚣，作为一个大城市它非常内敛，作为一个世界性的城市它保持着难以置信的纯真，作为一个森林中的城市它能使我们有幸看到非常精美的建筑，作为一个历史城市它又不可思议地充满现代。
凯泽斯劳滕这座位于德国西南部普法尔茨林山国家公园中的城市，拥有迷人的休闲、运动和购物场所，以及博物馆、酒吧和无数旅游胜地。
凯泽斯劳滕有着辉煌的历史。 关于卢特拉皇宫（the Royal Court of Lutra）最早的记载是公元830年前后，985年，第三奥托帝国对于它的买卖交易给予了官方认可。他开始出名是在弗里德里希一世（Friedrich Ⅰ）又称巴巴罗撒）（Barbarossa）当政期间，他1152年 在这里建造了皇宫，因此凯泽斯劳滕又有“巴巴罗撒之城”的别称。
凯泽斯劳滕内城很小，但颇具魅力。被划为步行区的市中心生机勃勃，最中间是一座建于13世纪的哥特式教堂。不远处就是霍恩施陶芬广场（Hohenstaufenplatz），这里有巴巴罗撒的宫殿遗址。现代市政厅的旁边是水果大厅（Fruchthalle），它顶部的露台眺望着城周围的郁郁森林。
凯泽斯劳滕曾经是梦一般的小城。今天，虽然仍然人口不多，但已成为莱茵兰－普法尔茨州（Rheinland-Pfalz）最重要的工业城市之一。这座位于如今与美国有着特殊的关系，这里的居民曾一度移居到美国找工作。二战之后，凯泽斯劳滕成为美国海外驻军最多的地方。美国把这座城市及其周边地区称作“K城”，这里至今仍居住着4万美国公民。美国南卡罗莱纳州的哥伦比亚和爱荷华州的达文波特是凯泽斯劳滕的姊妹城市。
凯泽斯劳腾神话
凯泽斯劳滕神话，对德国足球熟悉的朋友肯定不会陌生，即便不关心德甲，也会有所耳闻。凯泽神话的缔造者是雷哈格尔，1997年，雷哈格尔接手了已经降入乙级的凯泽斯劳滕队，第一年就带领该队重返甲级，第二年竟把这支升班马推上了德甲联赛冠军的宝座，创下了世界足坛的神话。也是他，在04年欧锦赛上一手创造了丑小鸭变天鹅的希腊神话。
凯泽斯劳滕创造了升班马夺冠的神话。成功的原因就在于,俱乐部和球员一切都以雷哈格尔为中心,一切按照他的安排去做。
历史上首次由一支升班马一直领先到最后成为冠军。
除了球队的整体发挥出色之外，前锋马绍尔（Olaf Marschall）的突出发挥无疑是凯泽斯劳滕成功的原因之一。他很快便成为了凯泽斯劳滕人胜利的代名词。这位当年32岁的球员正享受着职业生涯中最辉煌的时刻。21个联赛进球绝对不是个小数目，而且其中17个是制胜的进球，再也没有比他更高效的射手了。仅仅在前10轮的比赛里，他就7次入选《踢球者》的最佳阵容——直到今天，这仍旧是一个纪录。当时的德国国家队主教练福格茨（Berti Vogts）再也不能对马绍尔坐视不理了。1998年10月，头球功夫了得的“Oldie”（马绍尔的昵称）时隔多年后重新代表国家队出赛。值得一提的是，在那场比赛临结束前，正是凭借着他的进球，德国队得以3比2取胜。
除了马绍尔之外，“红魔”里还有其他球员取得了长足的进步，例如后防线上的施容博格，在那个赛季里几乎没有人能够盘带球越过他，此外还有中场球员拉蒂尼奥（Ratinho）和斯福扎（Ciriaco Sforza）。雷哈格尔是这样形容这些手下爱将的：“他们是关键的球员，是球队的发动机！”在任何情况下，凯泽斯劳滕的打法都相当明确：雷哈格尔让球队从一开始就采取进攻，竭尽全力，持续不断地向对手施加压力。1997年11月，《踢球者》已经为凯泽斯劳滕的表现给出了这样一个封面标题“贝岑山的奇迹”——贝岑山(Betzenberg)是凯泽斯劳滕的主场弗里茨·瓦尔特体育场(Fritz-Walter Stadion)的所在地。这个奇迹一路持续着。当特拉帕托尼（Giovanni Trapattoni）还在慕尼黑与施特伦茨（Thomas Strunz）等人争吵不休时，凯泽斯劳滕依旧在积分榜上傲视群雄。
凯泽斯劳滕提前一轮、历史上第四次成为德甲联赛冠军。这也是德国足球联赛历史上首次由一支升班马一直领先到最后成为冠军。怀抱沙拉盘喜极而泣的雷哈格尔说道：“这个不可思议的神话终于在今天实现了。” 这真是一个足球神话！ 凯泽斯劳滕在重返甲级的第一年便夺得德甲冠军，这个奇迹在德甲，乃至全世界恐怕都是前所未有的。劳滕人在夺冠的那个夜晚在弗里茨·瓦尔特球场的大屏幕上写出：“谢谢，奥托！”媒体也称雷哈格尔是“普法尔茨的皇帝”（凯泽斯劳滕位于莱因兰·普法尔茨州）。
标题：现代电生理学杂志
期刊简介
报道内容现代电生理学杂志[1]主要报导电生理学方面的临床应用、实验研究、机器研制和技术革新等的实践经验和科学研究成果。
办刊宗旨旨在普及和提高这学科的知识和理论，报导和交流本学科的临床、实验研究和仪器研制等的实践经验和科学研究成果，推进本学科提高和发展。 　
读者对象为：国内外各级各类医院的神经内科、神经外科、精神科、内科、外科、儿科、五官科、老年病科、康复科、急诊科、功能检查科和麻醉科等的医师及电生理学工作者，医学和理工院校师生、电生理科学研究机构以及机器研制单位的研究人员和工程技术人员和工、农业及公安等电生理学工作者等。[2]
注意事项
经核实 现代电生理学杂志在其主办方河北省电生理学会、河北省医科大学第四医院网站并未发布相关稿约和征稿信息，请直接与期刊联系，以免上当受骗。
标题：产学研合作的知识创造过程研究
图书信息
书 名: 产学研合作的知识创造  过程研究
作　者：姚威
出版社： 浙江大学出版社
出版时间： 2010年9月1日
ISBN: 9787308079396
开本： 16开
定价: 36.00元
内容简介
《产学研合作的知识创造过程研究》用知识空间（K空间）分析框架，从知识的编码性、抽象性和扩散性三个维度对三个探索性案例所揭示的知识转化规律进行分析，并根据知识存K空间他置的不同对知识形态进行了划分。以知识转化规律为依据提出了以知识获取、知识消化、知识共享和知识增殖四个过程为核心的产学研GDSP知识创造饥制和包含界定需求、知识获取、知识消化、知识共享、知识增殖、知识溢出及知识退化七个阶段的产学研合作知识创造周期，并以热力学视角对该理论进行了剖析。利用耗散理论论证了K空间中的系统知识（企业抽象显性知识）是能够为企业带米最大潜在价值的知识形态，但此区域的知识也同样而临着溢出的风险。
图书目录
绪论／001
1．1 研究背景／01
1．2 研究问题／022
1．3 相关概念界定及说明／024
1．4 研究的框架、研究方法与研究技术路线／028
02 文献综述／032
2．1 关于产学研合作创新的研究／032
2．2 关于知识的研究／046
2．3 SECI知识创造理论及其局限性分析／056
2．4 关于知识创造过程的研究综述／064
2．5 企业知识理论／076
2．6 现有文献综述小结及对本研究的启示／077
03 产学研合作创新知识创造过程的探索性案例分析／079
3．1 案例研究方法／079
3．2 案例的数据收集／081
3．3 空调器配管设计CAE系统开发产学研合作项目案例／083
3．4 冰箱内胆开裂防治产学研合作项目案例／094
3．5 大功率电晕处理机研制项目／099
3．6 三个探索性案例的比较和小结／105
04 产学研合作创新知识创造过程的理论框架／110
4．1 知识创造的维度-知识空间分析框架的提出／ll0
4．1．2 探索性案例中知识在K空间中形态变化的规律／115
4．3 K空间中的GDSP知识创造机制／122
4．4 产学研合作创新知识创造的关键阶段-知识增殖阶段／128
4．5 GDSP知识创造机制的热力学基础／130
4．6 知识价值最大化区域133
4．7 GDSP知识创造机制与SECI知识创造理论的比较／136
4．8 本章小结／138
05 研究设计与研究方法／139
5．1 问卷设计／139
5．2 样本描述／142
5．3 数据合并的有效性／149
5．4 本章小结／150
06 产学研合作创新知识创造过程的实证研究／15l
6．1 产学研合作过程知识创造机制的研究模型和假设l／151
6．2 变量的测量／152
6．3 变量的信度分析／159
6．4 效度检验和探索性因子分析／162
6．5 多元回归分析／166
6．6 结果与讨论／170
07 产学研合作创新知识创造过程影响因素的实证研究／172
7．1 产学研合作过程知识创造影响因素的研究模型和假设／172
7．2 变量的定义和测量／183
7．3 变量的信度、效度分析／193
7．4 多因变量多元回归分析结果／200
7．5 假设验证结果小结／209
7．6 结果与讨论／210
08 结论与展望／215
8．1 本研究的主要结论／215
8．2 本研究理论贡献及创新点／218
8．3 本研究对管理实践的启示／220
8．4 本研究存在的不足以及未来研究展望／223
附录：产学研合作过程知识创造机制调查问卷／226
攻读博士学位期间主要科研成果／232
参考文献／234
标题：福箐坪村
基础设施
该村截止2006年底，已实现通水、电、路、电视、电话五通，无路灯。  电视接收器全村有25户通自来水，有4户饮用井水，有0户还存在饮水困难或水质未达标（占农户总数的0 %）。有25户通电，有0户通有线电视，拥有电视机农户14户（分别占农户总数的100 %、 0%和56 %）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数14户，其中拥有移动电话农户数14户（分别占总数的 56 %和56 %）。该村到乡镇道路为土路；进村道路为土路路面；村内主干道均为未硬化路面；距离最近的车站（码头）4.00公里，距离最近的集贸市场4.00公里。全村共拥有汽车0辆，拖拉机3辆，摩托车3辆。全村建有沼气池农户24户；装有太阳能农户2户；建有小水窖0口；已完成“一池三改”（改厨、改厕、改厩）的农户24户。耕地有效灌溉面积为0.00亩，有效灌溉率为 0 %，其中有高稳产农田地面积0.00亩，人均高稳产农田地面积0.00 亩。该村到2006年底，农户住房以 土木结构住房为主，其中有0户居住砖混结构住房；有0户居住砖木结构住房；有25户居住于土木结构住房，还有0户居住于其他结构的住房。
农村经济
该村2006年农村经济总收入16.00万元，其中：种植业收入5.00万元，占总收入的  芭蕉种植31.2 %；畜牧业收入8.00万元，占总收入的 50 %（其中，年内出栏肉猪60头，肉牛5头，肉羊50头）；渔业收入0.00万元，占总收入的0 %；林业收入0.00万元，占总收入的 0 %；第二、三产业收入3.00万元，占总收入的 %；工资性收入0.30万元，占总收入的 1.9%。农民人均纯收入1,200.00元，农民收入以种植业、畜牧业等为主。全村外出务工收入0.00万元，其中，常年外出务工人数84人（占劳动力的83.2 %），在省内务工84人，到省外务工0人。
自然资源
全村有耕地总面积70.60亩(其中：田0.00亩，地70.60亩)，人均耕地0.70亩，主要种植甘蔗、玉米、花生等作物；拥有林地0.00亩，其中经济林果地0.00亩，人均经济林果地0.00亩，主要种植无等经济林果；水面面积0.00亩，其中养殖面积0.00亩；草地0.00亩；荒山荒地3,500.00亩，其他面积0.00亩。无矿产等资源。
特色产业
该村的主要产业为畜牧业，主要销售往本县。2006年 主产业全村销售总收入8万元，占农村经济总收入 50 %。该村目前正在发展甘蔗特色产业，计划大力发展产业。拥有企业0个，其中县级龙头企业0个；专业合作组织0 个，其中，已登记注册0个；参加农民专业合作组织的人数0人。
人口卫生
该村现有农户25户，共乡村人口101人，其中男性46人，女性55人。其中农业人口101人，劳动力62人。该村以 汉族为主。
到2006年底，全村参加农村社会养老保险0人，占人口总数的0%（人员名单附后）；参加农村合作医疗81人（人员名单附后），参合率 80.2 %；享受低保5人（人员名单附后）。
村民的医疗主要依靠村卫生所和镇(乡)卫生院， 距离村委会卫生所1公里，距离镇卫生院4公里。该村建有公厕0个，建有0个垃圾集中堆放场地， 否村内生活排水沟渠设施，人畜混居的农户0户，占农户总数的 0 %。
文化教育
该村小学生就读到向阳坪小学，中学生就读到涛源学校。该村距离小学校1.00公里，距离中学4.00公里。目前该村义务教育在校学生10 人，其中小学生5人，中学生5人。
该村建有文化活动室0个、图书室0个、业余文娱宣传队0个。
发展重点
该村目前存在的主要困难和问题是：缺水，搬迁后欠债，土地平整改良后又欠债，户户债台高筑。
该村今后的发展思路和重点是：进一步争取各方面的支持，加固、延伸提灌站，继续整理村上边的旱地。想尽一切办法增加农民收入，力争在十一五规划结束时全村人均纯收入增加到1600元。
标题：刘宅桥
景点简介
玉苍山景区距县城20公里，总面积23.5公里，是南雁荡
  刘宅桥山分支。该景区集山、石、溪、瀑、湖、林、寺为一体，雄浑幽秀，兼而有之。主峰大玉苍海拔921.5米，林木丰茂，奇石荟萃，在主峰上观日出、赏云海、览奇石，堪称玉苍山三绝。
内部景观
石海--是玉苍山自然景观的精华。这里无处不石，无石不美，各具神  刘宅桥态，妙趣天成。仙人址眇、石瀑岩、石海覆舟、望天龟、摇动岩、锦绣谷……，大自然的鬼斧神工造就这个奇石世界，使一些对玉苍胜景情独钟者发出了"桂林山水甲天下，玉苍石海甲神州"的赞叹!法云寺--位于玉苍山海拔770米处，始建于宋代咸淳年间（1265-1274）。三段祖师开山后于此创立佛教玉苍派，成为全国重要佛教学派之一，至今在东南亚一带仍有较高的地位和影响。法云寺几以经兴衰，于1983年重修，现有大雄宝殿，天王殿，观音阁等建筑，现存大殿的三对石柱基础系宋代遗物，上雕人物、花卉、云纹等，颇为精致。寺内遗留有大小铜钟各一只，大铜钟1300余斤，是明末清初时铸造。森林公园--属玉苍山景区的一部分，林地面积874公顷，森林覆盖率达89.9%，其间动植物资源丰富。1991年，这里国家林业部定为森林公园。
标题：鸿鹄皮影
简介
  泗洪鸿鹄皮影是苏北地区乃至江苏省唯一传承下来的民间皮影戏剧种，是一支绽放在江淮大地上的艺术奇葩。它起源于西汉，鼎盛于清末民国初期，经过多代艺人传承，根植于泗洪县双沟镇。四十年代末，泗洪县双沟镇马永明开始学习皮影戏艺术，1955年学艺出师，承师傅旨意，在双沟镇更名成立“泗洪鸿鹄皮影戏团”，从此“鸿鹄皮影”诞生。
鸿鹄皮影戏是集剧本创作、皮人（影人）制作、操作技巧与演唱为一体的综合性戏曲表演艺术。它的道具用料考究，主要取纯白色驴的驴皮，经熟制后加工制作。它的唱腔形式多样，朴实明快，不拘一格，除使用地方剧种的泗洲戏调、黄梅戏调之外，还具有自己独创的“皮影梆子调”，唱腔朴实、粗犷、明快。它演出的剧目题材广泛，既有传统的历史演义戏、爱情故事戏，也有现代戏、儿童戏等等，能很好地满足不同层面的观众口味。鸿鹄皮影戏演出时，操耍技术精湛，尤其是马永明老师，有灵气、有悟性，手执数根纤，操耍皮人，各种动作惟妙惟肖，更重要的是他在几十年的皮影生涯中，创造了皮人(影人)变脸的艺术，这在全国皮影业中绝无仅有。
泗洪鸿鹄皮影具有浓郁的地方特色，从它的诞生到数代人相传，始终扎根在民间，深受广大人民群众的喜爱。
历史沿革
皮影及皮影戏起源西汉，至今已有两千多年的历史。据《汉书·外戚传》载：汉武帝思念已故李夫人，一方士“乃夜张灯，设帷帐”，使汉武帝“遥望见妇女如李夫人貌”。这是皮影戏的最早记载。
东汉光武中兴年间的司马德康是鸿鹄皮影的始祖。鸿鹄皮影的传承，虽因年代久远，已有的无法考证。但据记载，从公元1653年至1753年的100年时间里，赖武夫、蔺传玉为传承大师，名称为“祥和皮影”、“吉安皮影”、“府苑皮影”。从公元1753年至1937年间的近200年的时间传承失记。公元1938年至1954年，李大君、秦前龙、浦连山、田宜成为主要传承人，机构名称先后为“爱国皮影”、“汪达皮影”、“兴华皮影”，公元1955年，泗洪县双沟镇马永明学艺期满，承师傅之意，勇挑大梁，将“兴华皮影”更名为“泗洪鸿鹄皮影”，从此，泗洪鸿鹄皮影正式诞生。鸿鹄皮影历经数代艺人相传，多次机构名称更替。清末至民国初期，是鸿鹄皮影发展的鼎盛时期，这一时期，艺人们常被一些官帝王府、豪门贵族、乡绅大夫请回府上刻制皮人(影人)，官仕们视此为荣耀。在当地民间，凡逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴请、添丁祝寿、地方逢庙会，鸿鹄皮影都要搭台唱影，连剧本(现称连续剧)演出有时通宵达旦，连演十天半月，热闹非凡。
表演形式
“远看灯火照,近看像个庙;里头人马喊,外边哈哈笑。”这个古老的谜语是对皮影最朴实的写照。鸿鹄皮影戏是集剧本创作、皮人(影人)制作、操作技巧与演唱为一体的综合性戏曲表演艺术。泗洪鸿鹄皮影皮人(影人)制作，使用熟制的驴皮为原料，雕刻成各种形象的戏剧人物造型，然后施以彩绘，由皮影艺人操纵，通过灯光将影像透映于幕窗上，并配以音乐和念唱来表演的民间戏曲。
皮人制作特点
鸿鹄皮影在皮人(影人)制作过程中，为适应制皮、描样、雕、镂、着色、熨平工序，拥有特殊功能的“钻”、“针”、“刀”、“剪”、“锤”等专用雕刻用具和专用的透明水彩、油彩、笔、清油、松香水等材料。皮人制作需经过选材、处理、绘画、雕刻、着色、整平、组装和调试8个步骤。泗洪鸿鹄皮影的皮人用料考究。选用纯白色驴的驴皮作为皮人(影人)的制作原料。皮人高大魁伟，最大达80公分，最小也在60公分。鸿鹄皮影的皮人融合北方皮影的风格，雕刻更流畅，着色更艳丽，通体晶莹剔透。
唱腔特点
泗洪鸿鹄皮影的唱腔通常选用地方戏曲，如黄梅戏调、泗洲戏调、儿童歌曲调等，同时艺人还创作了一整套专门用于皮影演出的唱腔——“皮影梆子调”。演唱时常用和声接腔，帮腔和鼻哼余韵的唱法，拖腔委婉悠扬，悦耳动听，其配音与恰到好处的方言道白，配合十分默契。鸿鹄皮影戏根据剧情，演什么样的戏，唱什么样的调子，深受广大民众的喜爱。
传承人介绍
马永明，经师徒传承，并承师傅之意于1955年改名兴华皮影为鸿鹄皮影，多年来，鸿鹄皮影艺人们口传心授，使其得到传承发展，艺人马永明是传承人中的突出代表，他制作的皮人、脸谱与服饰造型，生动而形象，夸张而幽默，纯朴而粗犷，细腻而浪漫。再加上雕刻流畅、着色艳丽，通体晶莹剔透，四肢灵活，使人赏心悦目。在艺术表现手法上，集抽象与写实于一体，对人物、场景进行大胆地创新，运用平面、卡通等艺术处理。他率领泗洪鸿鹄皮影戏团在南京夫子庙、安徽蚌埠等地巡演，每次都连演半年以上，并与当地艺人切磋技艺。在此期间，融入川剧、京剧中的变脸艺术，自己独创了皮人（影人）变脸的技艺，在全国皮影业中所独有，影响极为深远。他加工整理了大量的历史演义、爱情故事戏、现代戏、儿童戏。代表作有《三国演义》、《封神演义》、《西游记》、《白蛇传》、《白毛女》、《红灯记》、《小白兔采蘑菇》等。[1]
标题：马克思主义政治经济学原理自考指导与题解
百科名片
作/译者：郑大忠  出版社：知识出版社
出版日期：2001年07月
ISBN：9787501529636 [十位:7501529639]
页数：309  重约：0.290KG
定价：￥16.00
内容简介
本书在内容上的特色是更加注重社会主义政治经济学以及经济全球化与国际经济关系的内容。本书的审稿专家、教育部普通高校马克思主义理论课教学指导委员会委员、同济大学顾钰民教授对本书的评价是：“本书是一本高质量的教材。全书坚持马克思主义政治经济学的基本理论，同时又反映了在实践中对理论的新发展，较好地体现了马克思主义经济理论具有的与时俱进的理论品质。教材的基本理论观点正确，对问题的论述有深度，许多地方的分析有新意。”
图书目录
第一章 马克思主义政治经济学的形成、发展和研究对象
一、马克思主义政治经济学是科学的理论 　
二、马克思主义政治经济学是不断发展的理论 　
三、马克思主义政治经济学是研究社会生产关系及其发展规律的科学
四、马克思主义政治经济学的科学方法
标题：机械制图零部件测绘
图书信息
  作　　者：王旭东，同岭　主编
出 版 社：暨南大学出版社
出版时间：2010-6-1
版　　次：1页　　数：122字　　数：196000印刷时间：2010-6-1开　　本：16开纸　　张：胶版纸印　　次：1I S B N：9787811354744包　　装：平装
内容简介
机械制图课程是高等工科院校机械类和近机类专业的一门必修技术基础课，其主要目的是培养学生的工程设计表达能力、空间思维能力、工程实践能力、设计创新能力以及严谨细致的工作作风和认真负责的工作态度。
随着工业技术的迅猛发展，各种新产品层出不穷。许多产品是通过测绘国内外同类先进产品，并在其基础上进行改进而成的。此外，机械设备的技术改造、技术革新也需要现场测绘部分零部件图样。
机械零部件测绘是培养学生掌握零件测绘和装配体测绘的重要实践教学环节，是理论与实践相结合的具体体现，是强化和提高学生绘图能力的重要手段。通过零部件测绘练习，可以为后续相关课程的学习打下基础，同时也是学生走向社会、综合运用所学知识、独立解决工程实际问题的重要起点。
本书针对应用型本科教学的实际情况，精心设计了测绘内容，从基本知识的储备到各种测量工具的应用，从测绘各种零件的步骤到绘图方案的选择，从尺寸标注技巧到零件技术要求的编写，形成了一套完整的教学系统，使学生通过训练，能够达到教学大纲的要．求，也能更好地理解、掌握机械制图的内容。
目录
总序
前言
第一章 概述
第一节 机械零部件测绘的内容、目的和要求
第二节 零部件测绘的方法和步骤
第三节 零部件测绘的应用
第四节 零部件测绘的准备工作
第五节 零部件测绘的教学安排与成绩评定
第二章 零部件测绘基础知识
第一节 常用拆卸工具
第二节 常用量具及使用方法
第三节 草图绘制及尺寸圆整
第四节 技术要求的确定
第三章 典型零件的测绘
第一节 轴套类零件的测绘
第二节 轮盘类零件的测绘
第三节 支架类零件的测绘
第四节 箱体类零件的测绘
第四章 部件测绘
第一节 机用虎钳的测绘
第二节 圆柱齿轮减速器的测绘
第三节 齿轮油泵的测绘
第五章 报告撰写与答辩准备
第一节 测绘报告的撰写
第二节 零部件测绘答辩
第三节 图纸折叠方法
参考文献
标题：rgrep
功能说明：
递归查找文件里符合条件的字符串。rgrep(recursive grep)
语　　法：
rgrep [-?BcDFhHilnNrv][-R<范本样式>][-W<列长度>][-x<扩展名>][--help][--version][范本样式][文件或目录...]
补充说明：
rgrep指令的功能和grep指令类似，可查找内容包含指定的范本样式的文件，如果发现某文件的内容符合所指定的范本样式，预设rgrep指令会把含有范本样式的那一列显示出来。
参　　数：
-?   显示范本样式与范例的说明。
-B   忽略二进制的数据。
-c   计算符合范本样式的列数。
-D   排错模式，只列出指令搜寻的目录清单，而不会读取文件内容。
-F   当遇到符号连接时，rgrep预设是忽略不予处理，加上本参数后，rgrep指令就会读取该连接所指向的原始文件的内容。
-h   特别将符合范本样式的字符串标示出来。
-H   只列出符合范本样式的字符串，而非显示整列的内容。
-i   忽略字符大小写的差别。
-l   列出文件内容符合指定的范本样式的文件名称。
-n   在显示符合坊本样式的那一列之前，标示出该列的列数编号。
-N   不要递归处理。
-r   递归处理，将指定目录下的所有文件及子目录一并处理。
-R<范本样式>   此参数的效果和指定“-r”参数类似，但只主力符合范本样式文件名称的文件。
-v   反转查找。
-W<列长度>   限制符合范本样式的字符串所在列，必须拥有的字符数。
-x<扩展名>   只处理符合指定扩展名的文件名称的文件。
--help   在线帮助。
--version   显示版本信息。
标题：科技名人雕塑园
简介
  科技名人雕塑园科技名人雕塑园位于烟台经济技术开发区西南方向,北临珠江路，南接金沙江路。 占地57000平方米的科技名人雕塑园，1994年对游人开放。依年代顺序和科技门类分别竖立着我国东汉时期的天文学家张衡，南北朝时期的数学家祖冲之、农学家贾思勰，元代的纺织专家黄道婆，明代的药学家李时珍、农学家徐光岩以及波兰天文学家哥白尼、英国进化论者达尔文、物理学家牛顿、美国发明家爱迪生、物理学家爱因斯坦、波兰物理学家居里夫妇等对人类社会做出卓越贡献的13位科学家的巨型浮雕。
建筑
园内小径弯弯，丘陵起伏，翠草如茵，绿树华冠，漫步其中，仿佛置身于智慧的殿堂，领略着科学的光辉。园的正北为一面积14000余平方米的人工湖，碧水微澜，鱼翔浅底，适宜休闲垂钓。园之东侧为面积3288平方米的中国烟台国际交流中心，该建筑呈盘旋上升式圆柱结构，造型独特，装饰精美，配有英国产6种语音同声翻译系统，可进行500人左右的学术交流及专业会议；紧靠中心的科技园大酒店似一船形，外部壮观，内饰典雅，可在游乐休闲之余到此品尝美味佳肴。
标题：帝如来
基础资料
名称：帝如来  帝如来
其他称号：佛首[1]
性别：男
化身：招提僧
身份：云鼓雷峰创建者兼首任最高领导、四境佛宗战斗之首、四境佛宗三大源流之一
诗号：三身果报自凡根，六界因缘无了痕。善逝从来非本相，枯荣生灭尽空门。
登场：霹雳经武纪之枭皇论战 第26集（于第9集以招提僧化相现世）
初离场：霹雳兵燹之圣魔战印 第20集（受魑岳假扮的蕴果谛魂欺骗，自愿化为鬼如来卧底魔城）
暂退场：霹雳兵燹之问鼎天下 第29集（受体内真气互冲影响，败于魑岳，帝相迸裂，消散天地之间）
暂退场：霹雳战元史之动机风云 第21集（鬼如来败于天之佛，在意识中被蕴果谛魂点化）
根据地：贤劫殿[2]
朋友：一页书、御神风、玉横雪、靖沧浪
组织门派：云鼓雷峰
徒：缘醉莫求
部署：光世大如、法丈轮王、圣弥陀、无惑渡迷、断业舍妄、拔苦刑招
其他：鬼如来、血刹如来
武学：初禅三式·「菩提之间、轮回之末、涅槃之初」、吾佛照灯印、吾佛慈航·百心如一· 金刚萨埵卍莲忏、禅海雷音
兵器：佛刑禅那
人物设计
为了让一页书的入魔之行不要太过顺理成章，剧情需要一个类似七彩云天、专司制裁的佛教组织，而且规则要相当严厉，于是特别将佛教三宝——佛、法、僧中的「法」单独提出，并加以变体诠释，以「留招自律」为梗概，延伸出「佛尊犯法与众僧同罪」这个超越领导者的至上规则，身为创建者与最高领导的帝如来，也在地位与九界佛皇、天佛尊并列的设定中，堂而皇之浮上台面。　名字帝如来之名号取自「大般若波罗密多经」卷第二：「佛号：胜帝。如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵」同时也是为了对应九界佛皇的「皇」以及天佛尊的「天」（取「帝」与「地」之谐音），佛首称号则有万佛之首、四境佛宗斗战之首等意思。
为了替帝如来营造出不同的佛门先天形象，于是出现了招提僧，让帝如来不只是高高在上的领导者，同时拥有两种面相，各自代表不同的意义，一是领导雷峰、奉法遵刑的威武佛首，一个是普现尘世，倾听众生的扫禅僧者。诗号三身果报自凡根，六界因缘无了痕。善逝从来非本相，枯荣生灭尽空门。
帝如来的诗号，是由编剧从无到有亲手打造。三身，指的是法身、报身、应身，六界则是地、水、火、风、空、识，前两句的大略解释，即是：佛性起自凡根、万般水过无痕；善逝，就是如来十号之一，佛果修成即不执相，因此便无所谓的本相，如此世间万物枯荣、形体生灭，无所著相，意即诸法本空、因缘本空、便是佛法的真谛。武器以往的佛门先天级角色，少有持刀者，因此编剧特别指定佛首以刀为兵器。佛刑禅那四字的意思是——「佛刑」彰显云鼓雷峰宗旨，同时对应帝如来的身份；「禅那」是梵语，为佛教用语，可译为静虑，是一种修行的方式，专指色界以上的四禅境界，则是呼应招提僧这个应化法相。
帝如来所持之镇魔戒刀，云鼓雷峰镇界圣器，为不再杀生，将之封于云鼓雷峰。为对抗魔王子，帝如来一开舍戒刀忏，借由梵业枷刑，统合千僧之力，为佛刑禅那开封。后鬼如来持涤罪犀角与佛剑分说互击同断，在阇魇那迦设计下被齐子然所修复。并置于毒邪蜂涌，与涤罪犀角互蕴如来生机。剧情截图(20张)
过往故事
在佛尊、佛皇、佛首三大源流未现之前，一名僧者莫名得到一柄犀角神兵，冥冥之中，声识传耳，告知此兵刃能涤尽世间罪恶，更能证己大道，过程中，僧者行事愈加极端，甚至杀上传闻中的罪恶之都，进行「千罪祭血屠城仪式」，传说中的罪恶之都，七天之内，血流成河。这一切都在天阎魔城的算计中——培养佛愆·鬼如来，这才是涤罪犀角的真正功能。然而，灭罪执着反噬佛根，僧者濒临形散之际，从善之血以命相殉，破除魔障。僧者噩梦乍醒，幡然悔悟，然极罪之血千数缺一，罪恶之都最后的血脉免于劫难，却也种下了日后灭神之祸，也就是号天穷的复仇。
僧者的罪愆来自于对「罪」的执着与滥杀，纵使罪恶之都是充满原罪的地方，依照一般佛家观念，仍以慈悲渡世为主，如此罪恶汇集之地，必然受到大家关注，因此僧者的疯狂举动，自然引来各界目光，也成为当时佛门中人「引以为耻」的过去，自然想尽办法重重封锁，经过时代变迁，佛尊、佛皇、佛首三大源流并起，奠定佛门完整体系，如今，对于此事也甚少有人了解，只是没有人知道当年的佛愆便是今日的佛首。
死在犀角之下的，是僧者与御神风共同的朋友—玉横雪。所谓「从善之血」意即玉横雪从前为恶，而后归入正道。开化他的人，其实就是那名僧者。因此，玉横雪偿还前恩，御神风也因玉横雪的全然信任，决定帮僧者隐藏过往，因此「帝如来」这个身份可说是在御神风的关注下诞生的。
话说在鬼如来恢复理智后，茫茫无依，此时，一名自称招提的僧侣，给了他一柄拥有充沛灵力、足以抗衡涤罪犀角的空刀，代表了从头开始的抉择，此后，鬼如来逐渐修成帝如来，乃至于创建云鼓雷峰的过程中，也将空刀修成了具有实体形象「佛刑禅那」，因此帝如来化身招提，一来是为了赎己罪业，二来是为了回向招提。  帝如来
角色配乐
◎云鼓雷峰（云鼓雷峰场景曲）曲/编曲：孙敬凡 收录于《霹雳英雄音乐精选二十九》
云鼓雷峰乃佛门圣地，故本曲创作上除着重中国大器风之外，还需附带有云雾飘渺的感觉，因此佐以人声来家中豪迈的罗汉气息，节奏编排则多以中国大小鼓作为根基，并在结尾时以转折加强整体的庄严感，突显雷峰戒律的神圣不可侵犯。　
◎开宗明卷（帝如来武戏曲）曲/编曲：孙敬凡 收录于《霹雳英雄音乐精选三十》
本曲为孙敬凡老师为帝如来量身订做的武戏配乐，开始时，气氛较为沉稳，再转化为快节奏的琵琶，以这样的方式，呈现出由扫地僧变身为战斗佛的不同气势，在琵琶主音后，接着的是笛声，在进入胡琴，乐曲中搭配稳重的层层人声合音，在佛首威风凛凛的同时，更添庄严正气。　
◎一切如来（帝如来文戏曲）曲/编曲：黄建秦 收录于《沧海遗珠五》
震撼的开场序幕，伴随高人沉稳缓和的步伐迈开大步，以佛教修行高人为题材，搭配钟磬的乐音与背景的喃喃诵经声，表现出浓厚的佛教乐风。官方图片(12张)
其他记录
1. 三宝之中，僧者本人，佛者超人，唯有法，不独于人，普及众生，放诸三千世界皆准。
2.若是梵天绝不允许自己远离初心，堕入魔道，以致犯下如此滔天大罪。于情于理，帝如来皆无理由停止脚步，否则便是违反当初约定，是为不义也。
3.梵天，还记得云鼓雷峰成立之初，你亲自前往殊印塔，于自身种下缔命之链，自此之后，雷峰戒律遍行四境佛宗，莫有不从。当时盛况，至今仍是历历在目。
4.身处虚妄之中，总有勘不破的迷障。
5.兵武止戈，斗战阻杀，彼岸，就在回首之处。
6.风吹屋上瓦，瓦落破吾头。吾不怨此瓦，此瓦不自由。
7.奉法遵刑，吾身诰罪。云鼓雷峰庄严殿，为神州苍生请命，鞠躬尽瘁。然天时不允，乃至舍肉身，受魔劫，断恶障。起自鏖战，终于邪孽，誓愿未成。今千僧万佛见证，帝如来愿持明王怒相，杀生负罪，成就庄严殿未尽宏愿，一开舍戒刀忏，断劫斩魔身！
8.当真实的面孔，无法在为苍生鞠躬尽瘁的时候……
9.前愆启途，吾身诰罪，因生果灭，不怯轮回。
10.沉沉夜空，耀耀恢弘，如来帝相，威震苍穹，本该湮灭不复返，如今再现，为骋一念·战！
11.帝如来稳若泰山磐石，掌起掌落，渡罪杀生！
12.只见帝如来拔地撼穹，身化踪云之姿，再现明王威武相，霎时八方应和，昔时力战海天绝式，再现尘寰！
13.斗佛怒心，广慈悲、渡杀业，誓以无上功德，净除万劫魔障！
14.“三身果报自凡根，六界因缘无了痕……”，诗韵未尽，霎时收声，只见佛像迸散金芒，受创碎裂的身影，如飘渺魂逝，涅槃证道，与天同尘。
15.佛途崎岖难行，最终，仍是帝相鬼相尽此身，既不曾分别，此生又何劳，唯有历劫一遭，方知固中味。  佛首远逝
标题：彭祖文化
彭祖养生文化
毛主席1952年10月到徐州市，他在接见徐州市领导干部时说：“徐州是养生学的发祥地。尧时，有位叫籛铿的，是历史上有文字记载的第一位养生学家。尧封他到大彭，也就是徐州市区周围这块地方，建立了大彭国。”毛主席说：“彭祖为开发这块地方付出了极大的辛劳。他带头挖井，发明了烹调术，建筑城墙。传说他活了八百岁，是中国历史第一长寿之人，还留下养生著作《彭祖经》”。毛主席说：“彭祖在历史上影响很大，孔夫子就非常推崇他，庄子、荀子、吕不韦等都曾论述过他，《史记》中对他有记载，屈原诗歌中也提到过他。大概因为他名气太大了，到了西汉，刘向在《列仙传》中竟把他列入仙界”。
彭祖， 姓籛名铿。生活于上古三代，是位大名鼎鼎，誉满华夏的圣贤人物。称之为“上古大贤，道家先师，中华寿神，气功开源”。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年，从孔子到现在又有两千多年。孔子之名，家喻户晓，孔子之言，到处流传，孔子的形象，何其伟大！孔子视彭祖，犹如今人视孔子，可见，在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人，为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同，但多引彭祖为据，以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中，长留于哲人哲言。
彭祖之道和养生术影响很大，长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术，彭祖导引术，彭祖服气术，彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人，受到历代厨师们的尊重，代代有传人。彭祖所首创的名肴做法，随多数失传，但也有流传下来的。
彭祖烹饪文化
彭祖是烹饪鼻祖，厨师的祖师爷，徐州是中国烹饪文化发源地，被誉为“中华食都”。
徐州古称彭城，乃渊源于古大彭氏国，是中国烹饪的发源地之一。彭祖姓笺名铿，相传他因善于调制味道鲜美的雉羹(野鸡汤)，献给帝尧食用，被帝尧封于大彭(即今江苏省徐州市)。彭铿是彭部族的始祖，以后子孙繁衍，主要是他的“雉羹之道”可祖，便尊称他为彭祖，他的后裔就叫彭祖氏。彭祖的“雉羹之道”逐步发展成为“烹饪之道”，雉羹是我国典籍中记载最早的名馔，被誉为“天下第一羹”。《中国烹饪史略》中称彭祖“是我国第一位著名的职业厨师”，至今被尊为厨行的祖师爷。彭城也是我国唯一以厨师命名的城市。
彭祖武术文化
彭祖首开武术文化先河，彭城是中华武术发祥地之一。
4300多年前，彭祖创始武术气功导引术，追求“导气令和，引体令柔”的境界，是中国最早的古代健身术。据于学强先生介绍，在编著武术专著《彭城武林》的过程中，他查阅了大量资料表明，中国武术源远流长，起初的武术形态存在很强的包容性。由原国家体委武术研究院编撰的《中国武术史》印证：“早在先秦时期，便由远古的萌生发源，发展为武术形态的雏形。这一时期指从原始蒙昧时代经夏、商、周以至春秋、战国时代，及秦汉形成统一以前的时期。”彭祖发明导引术的时代正是远古的夏商时期。气功导引术即是中华武术形态的最早雏形。庄子的《刻意篇》是迄今发现的最早最完整的记载彭祖以导引行气开我国气功之始的文字资料。他以形象的语言描述了彭祖气功健身法。许多出土的浮雕、壁画、画像石刻等历史遗存也都记载了彭祖时代先民习练气功导引术的图像。这就充分证明武术与中华民族的古代哲学、军事、教育学、医学、美学以及丰富多彩的健身术或相互关联、或渗透其间。
于学强先生指出，彭祖的气功导引术把静功（呼吸运动）与动功（躯体运动）有机地结合起来，形成了10余种功法。彭祖的导引功法对人民祛病延年、强身健体具有很大的功效，后世的五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳等武术功法和套路是由此演变发展而来的。这证实武术是我们的祖先在适应大自然的过程中产生的，也说明古人在武术发展中很早就对内外兼修有了认识和实践。由此看来，彭祖的气功导引术无可非议是中国武术的雏形和武术气功的奠基石。这在国内武术界已成定论，因此称彭祖为中国武术文化的奠基人应确定无疑。
彭祖鼓乐文化
彭祖是鼓乐始祖，彭城(今徐州)为鼓乐发祥地，被誉为“中华鼓城”。
彭，本为击鼓而发生的声音。《说文解字》曰："彭鼓声也，从，彡声"。文字学家认为"壴"为鼓之象形。彭祖以彭为姓或国，可见彭祖是以鼓为族徽形象的，这是一个善于击鼓而舞的方国。击鼓而舞有两大功能，一为以舞而通神，增加方国的战斗性，鼓舞士气；二为以舞来锻炼身体，在鼓声彭彭的节奏中，熊经鸟伸，以御疾病。大彭国的此种风俗，一直到汉时还存在，我们可以从汉画像中看到击鼓而舞的图像，反映的正是大彭国古老的风俗。云南滇文化中的铜鼓文化，当是东夷文化影响的结果。我们从铜鼓上的鸟纹、羽人、太阳纹可以找到源于东夷文化的文化原型。
据先秦古籍《世本》记载：“涿鹿在彭城，黄帝都之。”；《舆地志》云：“涿鹿本名彭城，黄帝初都，迁有熊也。”； 吕思勉先生在其著作《先秦史》中也力主“涿鹿在徐州”的观点。黄帝造夔牛鼓在徐州附近（即涿鹿之野）打败蚩尤后，都彭城而天下号之黄帝。《初学记》卷九引《归藏·启筮》云：黄帝杀之（蚩尤）于青丘，作《鼓之曲》十章：一曰“惊雷震”，二曰“猛虎骇”，三曰“鸷鸟击”，四曰“龙媒蹀”，五曰“灵夔吼”，六曰“雕鹗争”，七曰“壮士奋怒”，八曰“熊罴哮吼”，九曰“石坠岸”，十曰“波汤壑”。徐州鼓乐文化可谓源远流长。
彭祖性文化
性文化在中国古代与儒家道家一样，有着巨大的影响。中国文化灿烂辉煌，如浩瀚如大洋，性文化就是其中之一。彭祖，中国性文化、养生学的开山鼻祖。
彭祖是古代最长寿的老人、中华养生文化创立者，也是中华厨界祖师爷、中华武术文化鼻祖及中国历史上最早的性学大师。彭祖是第一个发现男女性爱与人的长寿密切相关的人物，并且经过探索和总结，概括出了一整套长寿房中秘法，即彭祖长寿四术中的房中术。
彭祖在房室阴阳和顺方面特别注意保养阴精。王子乔问彭祖道：人的生气是以什么为精华呢？彭祖回答说：人的生气没有比过阴精的……不要轻易行房事，以便调养好身体。人体腠理密固，让正气牢固地附于形体之上，则内脏及各处功能就会健全，还会生什么疾病呢？
怎样才能很好地保养阴精呢？彭祖仍然认为，首先要懂得阴阳变化之理。因此保养阴精和懂的阴阳变化之理，二者是相辅相成的。　
总之，彭祖强调合于法度的男女关系，合于法度的男女关系如天地之自然存在。天地因遵守正确的交接之道，所以永无终了之期。
标题：海蜷
外形特征
  
海蜷，贝壳中型到大型，细长，螺层很多。壳表通常有很多的螺肋及显著的粗纵肋。成熟个体的壳口外唇，通常很发达，宽广；水管沟也很深，外唇的前缘通常延伸超过水管沟。口盖为多旋形的圆形，头部有粗大的吻部，在外套水管附近有眼睛。
分布范围
世界分布：发现于西海岸和澎湖群岛。黄渤海至南海、印尼、马来西亚、新加坡。 　
台湾分布：基隆，台湾西部海域，台北县贡寮乡蚊子坑，彰化县鹿港，高雄县，澎湖，澎湖内海海域，台北县淡水，台北县白沙湾海岸，花莲海岸，台南市安平，屏东县东港，金门金宁，金城，金沙，金湖，烈屿。
习性环境
生长于泥滩处，春季海藻盛发之时，此类海蜷常聚居争食。
常见种类
学名 中文名 命名者 　
Batillaria bronni 布隆氏海蜷 (Sowerby, 1887) 　
Batillaria cumingi 瘦海蜷Crosse, 1862 　
Batillaria multiformis 多型海蜷(Lischke, 1869) 　
Batillaria sordida 黑瘤海蜷 (Gmelin, 1791) 　
Batillaria zonalis 烧酒海蜷 (Bruguiere, 1792) 　
Cerithidea cingulata cingulata 栓海蜷 (Gmelin, 1791) 　
Cerithidea cingulata microptera (Kiener, 1873) 　
Cerithidea djadjariensis 铁尖海蜷 (Martin, 1899) 　
Cerithidea ornata 斑海蜷A. Adams, 1854 　
Cerithidea rhizophorarum morchii 莫氏海蜷 A. Adams, 1863 　
Cerithidea rhizophorarum rhizophorarum 网目海蜷 A. Adams, 1854 　
Telescopium telescopium 望远镜海蜷 (Linnaeus, 1758) 　
Terebralia palustris 泥海蜷 (Linnaeus, 1767)
Terebralia sulcata 刻纹海蜷 (Bruguiere, 1792)
标题：花莲渔港休闲码头
基本简介
花莲渔港休闲码头位于花莲港北侧，全台第一座规划为娱乐渔船专用码头；以观光立县的花莲县，是最早发展赏鲸的县市，于1997年7月全台首例第一艘赏鲸船在花莲石梯渔港启动开航，至今还有花莲港四艘，石梯三艘等七艘赏鲸船加入行列，且还有赏鲸船陆续加入中。
1999年为保育鲸豚生长环境，并提高人们的保育观念，及协助赏鲸业者并鼓励渔民改变，朝向休闲赏鲸的经营形态，开始规划筹建花莲休闲专用游艇码头，于2000年初在相关人员的大力支持展开了兴建的脚步。
花东海域以抹香鲸、伪虎鲸、花纹海豚及弗氏海豚等都是最常出现的鲸豚，尤其以观赏调皮的海豚是最有看头，也是最受游客赞不绝口，最适合的时期以每年的四月至六月为最高峰期。
距花莲市区仅约十分钟车程，交通相当便利，该码头系将港务局的旧房舍重新装修而设立，打造得美轮美奂，功能齐全，港区内规划有精致的海洋生态展示区、登船码头、上岸码头、候船室、游客航前解说室、码头停泊站、鲸豚救援站、观景台、农渔特产展售室、原住民手工艺品展售室、露天咖啡座及停车场等。
游客可至采买区采购生鲜鱼货，再至邻近的花莲渔港附近的商家有提供代客烹煮服务。  
交通指南
自行开车：
1.“国道”五号：由“国道”一号(中山高)至汐止系统交流道转走“国道”五号(北宜高速公路)，过雪山隧道由苏澳交流道下往台9号方向行驶，到花莲市后，循中山路南行至底，左转至海滨路，接港口路，再右转至港滨路即可到达花莲渔港休闲码头。
2.“国道”五号：由“国道”三号(二高)至南港系统交流道转走“国道”五号(北宜高速公路)，过雪山隧道由苏澳交流道下往台9号方向行驶，到花莲市后，循中山路南行至底，左转至海滨路，接港口路，再右转至港滨路即可到达花莲渔港休闲码头。 [1]
标题：静谧之心
图书信息
静谧之心  [1]定　　价：￥28.00
库　　存：有货，可送至全国作　　者：（印）克里希那穆提　著，邵金荣　译
出 版 社：九州出版社
出版时间：2010-11-1
开　　本：大32开
I S B N：9787510806773
编辑推荐克里希那穆提说道，真正的变革，唯有依靠那些发现了爱和“看”之真谛的人们才能实现。
《静谧之心》由克里希那穆提两部颇具知名度和影响力的作品《心灵的革命是唯一的出路》 (The Only Revolution)和《改变是我们的当务之急》 (The Urgency ofChange)组成，它为我们指明了建立新秩序的必由之路——摒除内心的嫉妒与邪恶，放弃所有已知的事物。因为只有那样，我们才能进入纯真的状态，从而“让呈现于眼前的永远都是全新之物”。相比之下，传统的改革者只是对旧有之物修修补补。
一旦进入冥想，自我和世界之间的界限便消融了，从此，生命就会焕发意义，“天地之美方得恒存”。透过作品，克里希那穆提只向我们强调一点：“自我消失之时，就是真爱登场之际。”他声称：“在无我的状态下观察世界，堪称人类最伟大的一项行为技巧。”借助字里行间的睿智之语，克里希那穆提让我们睁开双眸，打开心扉，探寻实相。
——克里希那穆提
作者简介 克里希那穆提（1895—1986）享誉世界的心灵导师，美国《时代周刊》称之为“20世纪最伟大的五大圣者之一”。他生于印度，少年时期开始专门的灵性修炼，以后成为彻悟的智者。他一生致力于引导人们认识自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中解脱，体悟慈悲与至乐的境界。　　他的著述是由空性流露的文字和讲话集结而成，已被译成几十种文字，在世界上留下广泛深远的影响。
目录
第一部分　　心灵的革命是唯一的出路
一、在印度讲谈　　　　
1　冥想是完全置身世外
2　冥想是思想的空无　　　　
3　冥想没有源起，因此也没有终点　　
4　冥想一开始，观察者就消失了　　　　
5　冥想的头脑包含了所有种类的寂静　　
6　如果刻意冥想，进入的就不是冥想　　
7　“无我”状态并不是与现实分离　　
8　冥想需要最高形式的克己自律　　
9　冥想是彻底无为
10　终止所有的评价和道德观，才可能认清事实真相
11　在灵光一现的顿悟瞬间，思想戛然而止　　　　
12　真正的自由是认清事物的本质　　　　
13　冥想是心灵之光，是绽放的爱
标题：七道江会议会址
简介
1946年10月，蒋介石集中十万兵力，向南满根据地扑来，先后占领大部分地区。在这紧急关头，党中央派陈云同志和肖劲光同志一起到达临江指挥作战。1946年10月11日至14日，辽东军区党委在此组织召开了重要军事会议，参加会议的有陈云、肖劲光、肖华、程世才、韩先楚、罗舜初等。与会同志分析了当时东北总的形式，决定把握时机，集中兵力收复辉南、集安等地，继续坚持南满斗争。这次重要会议，对于整个东北战局关系重大。它对我军坚持南满斗争，保卫长白山根据地，粉碎敌人对临江的进攻，有着决定性的意义。
交通提示
按照出租车的车型不同，票价在十元至十五元之间不等。（可议价）另外，也可以选择乘坐市里1路大客车，1、2路小客车到达石英桥站下车，票价一元。
相关资料
1945年抗日战斗成功后，公平易近党大举防御东北束厄局促区。1946年10月，公平易近党调集了8个师约10万人的精锐军队，部分是美式设备，从宽恒、通缉、梅河口3个标的目标防御我南满根据地。事前，我军只需三纵、四纵两个军，还有两个自力师，总人数不超出6万人，敌强我弱，当然获得了歼敌一个师的新开岭战斗的成功，但还是志愿对峙了安东、通化和辑安(集安)等城镇。
我军在六道江屯兵，和敌军背面作战，批示部就设在七道江村。这里气候极端酷寒，我军军队缺粮少兵、枪支弹药也非常充裕，敌军步步紧逼，走还是留，成了内部高层辩论的核心。
七道江会议会址在八道区七道江村，是座青石砖布局的平房。经风雨的腐蚀，墙上已斑驳。这座房子的前身是通明炭矿办公室，平常是七道江会议纪念馆。1946年10月，蒋介石调集十万兵力，向南满根据地扑来，先后据有大部分地区。在这孔殷关头，党中心派陈云同道和肖劲光同道一路到达临江批示作战。1946年10月11日至14日，辽东军区党委在此组织召开了首要军事会议，插手会议的有陈云、肖劲光、肖华、程世才、韩先楚、罗舜高档。与会同道分解了事前东北总的情势，决定把握机会，调集兵力光复辉南、集安等地，持续对峙南满让步。此次首要会议，对于全部东北战局接洽严格。它对我军对峙南满让步，保卫长白山根据地，粉碎伴侣对临江的防御，有着决定性的意思。
1946年10月19日，公平易近党军集结10万大军向我南满根据地大举防御，敌强我弱，事前根据地党内、军内一部分领导大众对死守南满贫乏决计，主意把军队撤到北满。11月31日，中共南满分局(亦称辽东分局)成立，陈云任书记，肖劲光任司令员。12月11日至14日，南满分局、辽东军区在七道江村召开了师级以上大众会议，史称"七道江会议i"，终极本身分歧了对峙南满让步的思惟，才有了事前的"四保临江"战斗的成功。
张文臣1994年退休后，开端关照这座省级文物，直到病逝。
陈云到来后，立即组织本身持续开会，此间敌军已经打到了五道江岭，间隔会址不到20公里，与会同道能清楚地听到我军交火枪炮声。当然情势风险，但是以次会议接洽到南满根据地的存亡，本身对峙开会，只需韩先楚回到一线持续批示作战。14日陈云点头分歧了本身的思惟，本身赞成对峙南满让步，随后获得了"四保临江"战斗的成功，改变了南满战局，为东北的束厄局促作出了首要的供献，"因为此次会议分歧了本身的思惟，东北地区提早束厄局促。"
为了分歧作战思惟，1946年12月11日到14日及时召开了会议。因为观点无法分歧，肖劲光给陈云打德律风，13日陈云坐火车从临江分开老鹳车站(现八道江火车站)，接站人员用马爬犁将陈云送到七道江村，张文臣并不观点陈云，他遵循军区首长的安插，在老苍生家买了一条瘦狗为陈云拂尘。
标题：深圳市天微电子有限公司
公司简介
深圳市天微电子有限公司成立于二零零三年十一月，是以集成电路设计、销售为核心业务的高新技术企业，并于2007年9月通过集成电路设计企业认证。2008年被评为深圳市集成电路设计行业的第一批自主创新 “龙头企业”；2009年7月通过英国ICQA质量认证。深圳天微拥有一支高效的经营管理与技术开发团队，主要技术带头人均在集成电路设计行业拥有多年工作经验，具有集成电路设计、系统集成、跨行业协作及企业管理的丰富经验。
深圳天微主要从事消费类芯片及工业级芯片设计，具备完善的集成电路设计流程及质量可靠性保障保证体系，产品涵盖电源管理产品线、检测与计量产品线、照明及显示驱动产品线等系列产品，面向家电、数码产品、LED照明、工业控制相关产品的开发及应用，旗下拥有“TM”,“TA”, “TC”品牌。并与国内外集成电路生产、封装、测试厂家保持良好的协作关系，协同客户开发产品、开拓市场，实现共赢。
深圳天微秉承“严谨创芯、无微不至”的设计宗旨，不仅为客户提供最完善的设计及技术支持服务，还努力不懈的为客户提供高品质的集成电路产品和具有竞争力的系统解决方案，与客户共同发展，共同打造民族集成电路的产业链，以技术和产品回馈社会，推动民族集成电路产业的发展，把深圳天微建设成为世界一流的集成电路设计企业，是深圳天微一直追求的目标。
企业精神 ： 严谨创芯、无微不至
经营原则 ： 严谨的技术创新追求、无微不至地服务于客户，为客户提供最优品质的产品
公司发展历程
天微发展历程：
2003-2005年 起步与发展阶段；公司由最初的3人发展到目前300余人。截止05年底，本公司在LED显示驱动产品占70%的市场份额。
2006-2007年 被评定为深圳市高新技术企业；通过质量标准ISO9001：2000认证。通过集成电路设计企业认定；获得深圳市企业研发资助。
2008年 获得深圳市第一批自主创新行业龙头企业称号；获得深圳市企业研发资助，与清华大学深圳研究生院合作，共同研制测量芯片、大功率LED芯片、SOC等。
2009年 省部企业科技特派员进驻企业；加入集成电路技术省部产学研联盟理事单位，南山区集成电路产学研联盟、南山区LED产业联盟、南山区专业无线通信产业联盟等；通过英国QAIC质量认证；获得国家、省、南山区科技项目资助；获得特区三十周年优秀软件产品奖 ；2009年深圳市自主创新产品认定。
2010年 企业入驻紫光信息港、获得国家科技型中小企业创新基金的立项支持、获得省部产学研项目立项支持、获得国家高新技术企业的认定、获得深圳市知名品牌的认定、获得深圳市自主创新产品的认定。
2010年 成立了天微集成电路（厦门）有限公司。自有厂房面积11127.41平方米，占地面积4000平方米。
2011年 认定为国家集成电路百强企业；承担多项国家和省级市级科技计划项目。
2012年 上市规划，申请IPO。通过国际质量标准ISO9001：2008认证。
公司产品
产品应用----显示驱动系列
产品应用----开关电源系列
产品应用----照明系列
产品应用----计量系列
产品应用----电机驱动与控制系列
产品应用----仪器仪表系列
标题：逸品设计
逸品简介
  逸品设计logo[1]深圳逸品企业品牌设计策划有限公司是一家专业的品牌设计机构，主要提供品牌设计和品牌咨询服务，针对企业的品牌特点从管理、市场、受众认同等方面对企业进行分析并制定出个性化、规范化的品牌策略，配合企业营销理念，使企业品牌向高层次、国际化、系列化方向发展，更有效地体现品牌价值的含金量和广泛的社会认同，升华企业形象！
逸品设计始终保持务实风格，以“帮助客户成功”为已任，专注于提供对客户有价值的平面设计服务！
逸品服务
逸品设计专注于企业新品牌形象塑造与提升，为客户公司提供标志设计及全方位的品牌形象建立和品牌管理服务！对企业品牌形象进行调研、评估诊断、提出新的定位并提炼出新的价值理念，以此为蓝本为客户提供与时俱进的最佳标志设计以及视觉形象解决方案。
逸品企业文化
客户至上，言出必行，人尽其才，团结协作，这些价值观相互依存，相互作用，它们将帮助我们在不断改进的过程中，加强公司策略和专业服务的建立，对于我们所从事的工作保持高度的热忱和无限热爱！这就是逸品设计的企业文化。
行业客户
电子电器 互联网络 家具/服装 医疗卫生 餐饮行业 能源化工
汽车工业 文化艺术 金融保险 媒体/广告 IT 行业 房地产业
物流/制造 食品/消费 航天航空 会务会展 酒店旅游 冶金工业
机关/组织 电信通讯
成长历程
2002年逸品设计创始人运用自身的专业特长与多年专业设计经验，以设计工作室模式为为数不多的客人提供设计服务，这即是逸品设计公司的前身。
2003年随着客户的增长和自身的不断发展，9月正式注册成立了一家以品牌策划设计为主的公司，取名“逸品设计”，并开始以“逸品设计公司”的名义进行市场经营活动。
2004年对公司环境进行了重新的装修，让团队有一个合适的工作环境，为客户提供更好的设计为我们的经营理念。  逸品环境
2005年建立公司网站，让客户更方便的了解我们，和我们沟通与互动。
2006年公司业务得到了很大的发展，舍弃部份业务的同时，集中精力在逸品的强势业务上。确立了公司以品牌标志设计、品牌创建与管理为核心的发展方向。
2007年顺应市场与客户需求，以自身高水平的商业设计为基础，公司增设网络部，全方位拓展设计服务范围。
2008年逸品设计形象网站改版完成，为客户提供更方便，更全面的服务沟通平台。
2009年经过多年的市场运作经验，整合公司所有专业资源定位“专注品牌标志设计与企业网站设计建设”为主的专业设计公司，与客户共同成长。
2010年逸品设计荣获全国质量、服务双十佳信誉示范单位。
2011年荣获中国之星标志类最佳设计奖，华艺时空国际华人美术展金奖，公司团队扩展到126人。