标题：微雕
概况
微雕施工极小,没有相当高的微观雕刻技艺和书法功底以及熟练运用微雕工具的技能是难以完成的,且刻作时,要屏息静气,神思集中,一丝不苟.
微雕，顾名思义，是一种以微小精细见长的雕刻技法，它不同于微刻，“微刻”是凹进去的，有装饰性，少立体感。通常人们把“刻”说成“阴雕”，而“雕”则指“阳雕”。微雕雕刻出的是精微细小的立体画面，是一种富有立体感的阳雕微观雕刻艺术。
  骨雕《战船》  核雕  寿山石微雕《喷薄而出》
微雕历史的发展
中国微雕历史源远流长。远在殷商时期的甲骨文中，就出现微型雕刻。战国时的玺印小如累黍，印文却有朱白之分。众所周知的王叔远的《刻舟记》，也是中国历史上微雕艺术的经典之作。
  象牙微雕早期微观雕刻门类较少，随着时代进步和科技发展，精密细微的刀具不断被制造，加之一些可用作微观雕刻的新材料产生和发现，微观雕刻新门类不断产生。人们逐渐认识到传统的“微雕”概念有点“模糊”，很多人常把“微刻”、“微画”与“微雕”混在一起。致使在描述“微雕”时很难抓到微雕技法的要点。微雕之不同于“微刻”最主要的特点是有立体空间的呈现，《核雕》、《骨雕》、《象牙雕》和《微画雕》等都应属于《微雕》范畴。而 “微刻”是凹进去的，有装饰性，少立体感；而《微画》则是用笔或刀线描来微刻画面，或称线描画微刻，是一种精微细小的画种。微雕雕刻出的是精微细小的立体画面，是一种富有立体感的阳雕微观雕刻艺术。
  初山微画雕《神女峰》局部放大图右图为微雕一门类-微画雕《神女雕》局部放大图（作品来源：初山微画雕）
但在同一件作品中常常见有微雕和微刻技法共同实施来创作的。所以谈到微雕也不得不提到微刻。 篆刻边款艺术是微刻艺术产生和发展的基础。明清以来，不少文人雅士在印章这方寸之中，用铁笔题书作画，寄托情趣，自娱自乐。及至寿山石成为印章材料之后，寿山石的微雕艺术便开始出现。清初杨璇、周彬都曾在寿山石雕品的花纹僻处刻以小字，“西门薄意派”雕刻大师林清卿也常在所刻作品的草丛、石缝中以极细的笔画刻上自己的姓名和制作年月，以后更有人在印章方柱的四边，以极细微的文字，雕刻古人诗词作为边款。
到了20世纪60年代，随着放大镜等先进科学仪器在微雕领域的运用，微雕艺术便成为一种别具一格的崭新艺术。在很多微雕作品画面上常常兼有微刻诗词或文章，此时人们也越来越认识到微刻文字书法效果重要性，那些虽刻得细微的某些作品无非蚁足一堆，在放大镜下观察，波磔点划，不成样子，字型或呆板，或歪斜，或扭曲，实不足取。尤  象牙印章微雕其在微雕作品上的微刻功力怎样，也成了评判微雕作品的成败。好作品之所以受到人们推崇，除了微雕技法外，究其原因还在于微刻布局而又要表现出铁划银钩的书法功底。受人注目的有“怀禅八大刻”等。 　四川省屏山县人郭月明也在致力于将微书、微雕、微刻集于一体的研宄。 　
福州组织有微雕研究会，会员10多人，有陈忠森、李一鸣、陈东生、陈明德、张平、杨世膺、刘镛奇、林右熹、林钦松等人都在着力于微观雕刻艺术的探讨和研宄，并付诸实践。 　
20世纪90年代，游嘉瑞的寿山石“案头摩崖石刻”小巧玲珑、千姿百态，配以微刻书法艺术，有一定欣赏价值。
制作工艺
  微雕作品《三山缱绻几千秋》  微雕作品《三山缱绻几千秋》局部放大80倍微雕特别讲究选材，其石材质地要求绝对精纯，容不得有半点砂格和半丝裂纹，因为半个砂点就可能破坏了一个精细画面或10多个汉字。其次，微雕的刀具也是特殊的细刀，既要尖细，又得锋利。第三，要有特别精熟的书法和国画功底，雕刻的时候才可进行“意雕”、““意刻”。第四，临场要屏息凝神，集中意念，毫厘千钧，一气呵成。第五，运刀要稳、准、狠，微雕的刀即是笔，功力不足，因微失控，刀不达意。在微雕作品上配微刻题款一定要讲究书法效果，那些见大显丑，字之歪斜，行之不齐，画之失准，配之失调，都是创作者应避免的。第五，应把握刀具与石材所产生的线条变化的艺术效果。只有这样，才能使书法和刀法笔意达到完美的统一。
象牙微雕
  象牙微雕《清明上河图》在德国西南部的霍尔菲尔斯洞穴，德国蒂宾根大学教授尼古拉斯·科纳德率领的考古学家发现了这三个象牙微雕：一只小鸟、一个马头和一个狮人。这三个微雕是用远古时代的猛犸象牙雕刻而成，每个微雕的高度都不超过2.5厘米，雕刻技艺高超、手法精湛，水鸟身上的羽毛以及马头上的嘴、鼻和眼睛都雕刻得非常精细，个个栩栩如生，令人拍案叫绝。 
  象牙微雕《双龙献瑞摆件》3万多年前的欧洲正处于新石器时代，广泛分布着两类人，一类是猿人--尼安德特人，一类则是进化成人的智人，他们的生活方式已经有了明显的差异。这些微雕就是智人的杰作，最让科纳德教授兴奋的莫过于微雕“狮人”的发现，他认为，这个半人半狮的雕像象征着当时智人信奉的某种信仰。
德国蒂宾根大学教授尼古拉斯·科纳德：“能发现这个‘狮人’无疑是个惊喜，过去我们曾在这个地区附近发现过一个大狮人。现在我们有两个狮人，这传达出一种信息就是那个时代的人类已经有了某种信仰。”
  象牙微雕《名片盒 》当时，欧洲智人信仰一种泛神宗教--萨满教，他们崇尚对现实世界与精神世界进行某种联系和转换。鸟型微雕象征一种会潜水有用的水禽，信奉萨满教的智人认为水禽能够穿梭于现实与精神世界。而狮人则很可能是萨满祭司或巫师用来号召信徒的某种标志物。
德国蒂宾根大学教授尼古拉斯·科纳德：“毫无疑问尼安德特人（猿人）和智人之间存在着竞争，我们有理由相信智人当时有能力利用某种（信仰）标志象征，来更好的适应当时的环境，从而淘汰了尼安德特人，占领了整个世界。”
微刻艺术
  陈忠森微雕作品《枕》配微刻“竹枝词”微雕艺术“艺在微”，愈是细微，功夫愈精，价值也愈高。微雕也是十分讲究画面和章法的艺术，这就是“意在精”。微雕的雕刻师首先要有很的书法和绘画功底，虽然微雕细微到无法用肉眼辩认，但在放大镜下仍然十分精美，如大幅的书法精品。陈忠森除了微刻书法外，还创造了一个新品种—微雕画。他利用寿山石自身色彩斑斓、纹理万千的特点，配以山水、花鸟、人物，首创了熔金石书画于一炉，又有别于金石书画的新艺术。他的微雕作品“百只熊乐园图”在美国“世界艺术中心”参赛，荣获第三届金鸡奖唯一的“特别金奖”，轰动一时。
近年来，福州组织有微雕研究会，会员10多人，其中李一鸣的微刻书法作品曾在日本相关赛事中荣获“特别奖”，此外，还有陈冬生、陈明德、张平、杨世膺、刘镛奇、林右熹、林钦松等人，也卓有成就。
微雕特别讲究选材，其石材质地要求绝对精纯，容不得有半点砂格和半丝裂纹，因为半个砂点就可能刻10多个汉字。其次，微雕的刀具也是特殊的细刀，既要尖细，又得锋利。第三，要有特别精熟的书法和国画功底，雕刻的时候才可进行“意刻”。第四，临场要屏息凝神，集中意念，毫厘千钧，一气呵成。第五，运刀要稳、准、狠，只有这样，才能使书法和刀法笔意达到完美的统一。  象牙微雕心经成扇20世纪90年代，游嘉瑞开辟了“案头摩崖石刻”的寿山石书法微刻新品种。寿山石的案头摩崖本来就小巧玲珑、千姿百态，再配以微刻书法艺术，就更具有欣赏价值，因而人见人爱。
自2005年以来，来自祖国的旅美微刻艺术家谢杉杉（Mr. Shan Shan Xie)在纽约展示他的微刻绝技,深得美国人民和广大华侨的喜爱。
微雕也是十分讲究画面和章法的艺术，这就是“意在精”。微雕的雕刻师首先要有很的书法和绘画功底，虽然微雕细微到无法用肉眼辩认，但在放大镜下仍然十分精美，如大幅的书法精品。自身色彩斑斓、纹理万千的特点，配以山水、花鸟、人物，首创了熔金石书画于一炉，又有别于金石书画的新艺术。还有陈东生、陈明德、张平、杨世膺、刘镛奇、林右熹、林钦松等人，也卓有成就。自2005年以来，来自中国的旅美微刻艺术家谢杉杉（Mr. Shan Shan Xie)在纽约展示他的微刻绝技,深得美国人民和广大华侨的喜爱。
微雕工具
  带有放大镜的工作灯，分低倍和高倍两种
1.带有放大镜的工作灯，分低倍和高倍两种，视微刻的精细程度选用。[1]
  高倍工作显微镜，刻更细小的作品使用
2.高倍工作显微镜，刻更细小的作品使用，如小片象牙微刻和发刻等。
  刻刀有各种形式
3.刻刀有各种形式，有专门课程讲述。磨刀石。
  印床
4.印床。最好有两个，一个稍大，硬木；一个可稍小一点，木质稍软一点。并备有小木条。
5.小钢尺（) 2H或3H铅笔、自制象牙小牙签、小毛笔（紫圭一类的）
6.各类型号的砂纸600-5000号，磨刀石 ，牙膏，脱脂棉花，无水酒精。
  
7.各种倍数，大小尺寸的放大镜。 
8.文房用具，优质国画颜料。
微刻刀具每个艺人都有自己的做法，一般都适合本人使用。由于受传统观念的影响，一般不外传。
头发丝上的微雕
  鲁迅头像及相关文字[2]通过显微镜放大后，在一根头发丝上可清楚地看到雕出来的鲁迅头像及相关文字。
中国非物质文化遗产微雕大师常世琪的上百件微雕作品在官园珠宝城对外展出，向爱好者与业内人士展示中国微雕艺术的无穷魅力，特别是在一根细细的头发丝上雕刻出人像及文字，这在内地还是第一次展出。林肯像、鲁迅像、西游记人物及一根头发丝上雕308个字等，让人大开眼界。　
2006年3月25日电据英国广播公司的报道，旅美华裔微雕艺术家金银华最近展示的一件作品中，栩栩如生的大熊猫形象被雕刻到了一根头发丝上。  大熊猫微雕[3]报道说，这位艺术家花了10天的时间使用一管兔毫画笔创造了这幅微型杰作。
到中国画廊参观的人需要通过一个放大5万倍的显微镜才可以欣赏这幅作品。
其他的微雕画家还包括俄罗斯艺术家德沃里亚诺夫。他曾经在罂粟种子和米粒儿上创造著名人物的油画。德沃里亚诺夫迄今为止最大的一幅作品是2003年在一根直径2毫米长的矿绒上绘制了一幅泰坦尼克号邮轮的图画。
2002年，微雕艺术家威根花了数月时间在一根大头针上设计、雕刻和绘制了拳王阿里拳击利斯顿的微雕人物。
他的珍藏还包括白雪公主和七个小矮人、伦敦塔桥和耶稣。每一幅作品的体积都能穿过一个针眼儿。
寿山石微雕
寿山石微雕是在小颗寿山石材上雕刻细微的画面或文字。寿山石微雕的历史从清朝末年开始。清初，杨璇、周彬都曾在寿山石雕品的花纹僻处刻以小字，西门派薄意大师林清卿也常在所刻作品的草丛、石缝中以极细的笔划刻上自己的姓名和制作年月。以后有人在印章方柱的四边，也以极细微的文字，雕刻古人诗词作为边款。 
80年代，陈忠森以微中求精，进一步发展了“微雕”艺术。陈忠森自20世纪60年代潜心微雕艺术，微中求精，作品“微”到需用功率放大镜才能看清楚。他不但能在微雕中表现真、草、隶、篆，人物，山水，花鸟，乃至彩墨抽象画，而且所刻的字，点、划、间架结构极其精妙，其操刀金石韵味十足。书法家启功赠以“铁笔”称号。比如说王羲之的《兰亭序》全文，竟能在一颗1立方厘米、比大豆大一些的田黄石一个平面上全部刻完，所以他说是“艺在微”。 
寿山石微雕书法和国画首先对创作用材十分讲究，被雕刻处的石质要绝对精纯，含不得半点砂格和裂纹。其次，应该具备既尖又锋利的细刀。第三，要求雕刻者有精熟的书法和国画功底，有时眼力已不敷其用，只能凭“意念”和运笔走势去雕刻。创作者要进入高超的艺术境界，聚精会神，屏息凝神，把训练有素的美感，倾注于刀下。第四，要有扎实的基本功。微雕力求用刀稳、准、狠。微雕的刀即是笔，功力不足，因微失控，刀不达意。微雕，见大显丑，字之歪斜，行之不齐，画之失准，配之失调，都是创作者应避免的。第五，应把握刀具与石材所产生的线条变化的艺术效果。