标题：黎萨尔
生平
1861 年6 月19 日，黎萨尔生于内湖省（Laguna）卡南巴镇（Calamba）一个中产阶级家庭。其先祖名叫柯仪南,我国福建省晋江人,17世纪中叶移居菲律宾。他同当地人结婚，经营小本生意。黎萨尔的父亲佛朗西斯科・梅尔卡多是一位殷实的水稻农场主。梅尔卡多的妻子特奥多拉是一位有文化修养的家庭主妇，祖上有西班牙和日本血统。1849年,统治菲律宾的西班牙殖民当局下令：本地人必须在其姓名前加上一个西班牙姓氏。梅尔卡多选择了“黎萨尔”(Rizal)这个姓，意即“绿色田野”。从此,这个家族就以“黎萨尔”留名于世。
小黎萨尔生活在这样一个多民族混血的家庭中，从小就受到多种民族文化的熏陶。他有九个姐妹和一个哥哥，从小就受到父母的宠爱，3岁开始学认字，8岁写诗获奖，11岁入教会学校，各科成绩优异，并展露出很高的测绘和绘画天分。16岁入马尼拉圣托马斯大学攻读哲学和文学。其间，他看到妈妈双目几近失明，就兼修医学院的眼科学。后来，他感到这所教会大学对本地学生严重歧视,就愤然辍学。
在怀有满腔爱国心的哥哥帕西安诺的暗中支持下，黎萨尔未禀告父母，于1882年5月孤身一人赴欧洲留学。他先是在马德里中央大学习文学、哲学和医学，并取得行医证书。三年后，他转赴法国巴黎大学和德国海德堡大学深造，攻读历史学、心理学、人类学和欧洲古典文学。同时,他还忙中偷闲，完成眼科学学业。他给家人写信时说：“我每天用半天时间学习德文，另半天时间学习治疗眼疾的医术。”后来，他利用所学的眼膜曲率镜新技术给母亲做了复明手术。
1887年7月，黎萨尔学成回国。迎接他的是家庭的温暖怀抱，还有殖民当局一纸冰冷的驱逐令。当局以他在欧洲留学时“不安分”为由，不准他在自己的国家停留。原来，在留学期间，他深受人文主义教育的启迪，追求自由、平等、公正的民族主义思想逐渐形成。
他远离祖国，但时刻关注着祖国的命运。他在集会和撰文时，抨击殖民当局和天主教会，提出终结殖民制度和驱逐西班牙教士的政治主张。同时,他投身文学创作，于1887年在柏林发表描写菲律宾人民的苦难生活、揭露西班牙殖民罪行的长篇小说《不许犯我》，并将书印好后偷运回国。这一切,殖民当局当然不能容忍，他不得不重返欧洲。
回到欧洲后，黎萨尔把主要精力用到社会活动和文学创作上。他同友人一起在马德里创办《团结报》，提出反对腐败教会和糟糕政府“这个西班牙双面巨人”，主张菲律宾人自办教会、享有结社和言论自由、同西班牙人在法律面前平等。1891年，他在比利时发表小说《起义者》。这部小说是《不许犯我》的姊妹篇，继续揭露殖民主义者“利用火枪和宗教给菲律宾人民造成的苦难”，描绘菲律宾民族主义运动的兴起。鲁迅先生曾说，从这两部作品中，人们可以听到“复仇和反抗”的“爱国者的声音”。这两部小说被誉为菲律宾现代文学的奠基之作，开辟了亚洲反殖民主义文学之先河。殖民当局将这两部小说视为“反国家”“反教会”的“有害作品”，认定其作者黎萨尔是“革命的煽动者”。
黎萨尔走上呼唤民族自由与解放之路，一点也不偶然。早在上小学期间，母亲受人诬告投毒杀人，专断的教会不经审讯就将她关押两年多时间。这使黎萨尔从小就萌生仇视西班牙殖民当局和教会的心理。哥哥帕西安诺心怀民族平等思想，暗中进行反殖民主义斗争，则给他以极大鼓舞。他自己在学校深受民族歧视的伤害，很早就参加社会政治文化活动，发表宣扬爱国主义的诗篇《献给菲律宾青年》(1879)。这些亲身的经历,同在欧洲接触到的人文主义思想融会在一起，就成为“催生革命的实际行动”。
1892年7月，黎萨尔悄然回到国内，创办“菲律宾联盟”，正式提出通过合法手段进行社会改革的政治主张。岂料，殖民当局连这样“温和的民意”也不能容忍，强行将联盟解散，将黎萨尔先是投入监牢，后又流放到南部棉兰老岛。黎萨尔不顾军警的严密监视，利用合法手段在那里开办学校，教授英文、农耕和园艺技术；创办医院,免费给穷人治病；修建供水系统，改善当地的民生。在四年多的时间里，他为当地人办理大量好事，赢得他们的爱护和尊敬。
菲律宾联盟解散后，以安德烈斯・波尼法秀为代表的思想激进人士于1893年底秘密筹建“卡迪普南”组织，召集与训练人员，准备发动武装起义。他们同流放中的黎萨尔取得联系,希望得到他的支持。黎萨尔不同意进行武装斗争，拒绝介入他们的活动。可是，他们还是将他作为自己组织的荣誉主席和团结与战斗的号角。得知这一情况，黎萨尔决心摆脱同他们的干系，要求离开菲律宾，前往古巴协助平息那里严重蔓延的黄热病。他的要求得到当局的批准。在他前往古巴的途中，波尼法秀领导的人民起义爆发。当局立即改变主意，将黎萨尔押回国内，投进专门关押政治犯的圣地亚哥古堡。西班牙军警对他严刑拷打，企图得到他们参与谋反的证据，结果一无所获。最后，军事法庭就以“组织非法团体”、“进行政治煽动”、“密谋叛乱”等莫须有的罪名，判处他死刑。
临刑前一天，他在致友人的最后一封信中说：“明天7点,我将就刑。但是，我是无辜的，从未犯什么叛乱之罪。我将心情平静地就死。”同时，他还写下长达70行的绝命诗《最后的诀别》，表达对祖国的热爱和为之献身的意愿。他预言：“黎明将冲破黑夜，阳光要普照人间。”
1896年12月30日一大早，西班牙殖民军将黎萨尔押赴当时叫巴贡巴扬的马尼拉市中心广场。行刑前，殖民军总监摸了摸黎萨尔的脉搏，惊异地发现一切正常，表明他大义凛然、视死如归。他用手指着将要留给家人的酒器，用英语对送行的姐姐纳西萨悄声说：“那里边有点东西。”原来，他那首绝命诗就秘藏其中，侥幸保存下来。此外，他的未婚妻约瑟芬·布雷肯对他情深意长，在他被处死前同他举行了婚礼。
行刑后，他的遗体被秘密运送到帕科公墓草草掩埋，未作任何标记。纳西萨后来到墓地寻觅，发现只有一个地方刚动过土，且有士兵看守。她认定那里是弟弟的葬身之所，就买通看守，用“RPJ”三个字母做了个简单的标志。这三个字母就是黎萨尔姓名中三个字首的倒写。两年后，西班牙在菲律宾的统治瓦解，他的遗体被重新安葬。这时，人们才发现，他是被“裸埋”的，没有用哪怕是非常简陋的一口棺木。
文学成就
黎萨尔的文学创作非常成功，其作品文字优美，再加上后人对其作品的成功翻译，使黎萨尔的作品在菲律宾妇孺皆知，传播甚广，在社会上产生了巨大的影响。黎萨尔的文学创作包括：两部长篇小说——《不许犯我》（1887年在德国柏林出版，中文版陈尧光,柏群译，1977年，人民文学出版社，1988年以《社会毒瘤》的书名出版）和《起义者》（1891年在比利时根特出版，中文版陈尧光，柏群译，1988年，人民文学出版社）；1890年，黎萨尔在巴黎重新出版了摩尔加的《菲律宾群岛志》，并对该书进行校注，说明在西班牙到达菲律宾群岛之前，菲律宾群岛上已经具有很发达的文明；37首诗歌，包括《献给菲律宾青年》、《流浪者之歌》和《最后的诀别》等蜚声菲律宾国内外诗坛的作品，此外还有自传《一个马尼拉大学生的回忆》、两部剧本《众神的忠告》、《和巴锡在一起》，整理编写了一些菲律宾民间故事以及撰写了大量阐述其爱国思想的文章等。书信也是黎萨尔表达思想和文学创作的一个重要途径，他的书信都收录在五卷本的《黎萨尔通信集》中。可以说，黎萨尔在文学上的成就奠定了其在菲律宾社会和历史中的作用和影响。
评价
黎萨尔被菲律宾人尊奉为民族英雄和国父。他虽然没有上过战场，没有拿过刀枪，但是,人们认为,他手中那支笔,胜过千万杆刀枪。他为民族独立奔走呼号，为国家摆脱殖民统治纵情呐喊。他唤醒了长期受外国殖民统治的民众，他为未来的国家预设了建设的蓝图。这是一笔无比珍贵的政治遗产。
黎萨尔给菲律宾人民留下的，还有一笔无比丰厚的精神遗产。他掌握22种语言，除母语他加禄语和从小就熟练掌握的西班牙语之外，他还能熟练运用英语、法语、德语、拉丁语、日语、汉语、阿拉伯语、希伯来语、梵语。他是语言学家、小说家、诗人、剧作家、画家、雕刻家、历史学家、人类学家、社会学家。他还掌握多种技艺，是眼科医生、建筑师、园艺师、神枪手，剑术也极为高超。他的德国朋友阿道夫・梅耶称道他是“既有灵活头脑又有灵巧双手的多才多艺的天才”。
菲律宾摆脱西班牙的殖民统治后，通过正式立法，将黎萨尔殉难的12月30日定为国家纪念日“黎萨尔日”。同时，成立一个专门的委员会，组织各种纪念黎萨尔的活动。1956年6月12日通过的菲律宾共和国法（Republic Act No. 1425，也被称作Rizal Law）规定：“所有公立和私立的小学、中学和大学的课程都必须包括黎萨尔的生平、成就和文章的课程，特别是黎萨尔的两部小说《不许犯我》和《起义者》。大学（学院）的课程必须选用黎萨尔的原著或未删减的文本作为教材。”法令还对具体规定了各种具体的措施来保证黎萨尔在菲律宾教育中的作用。一些省份、城市、街道、学校、企业竞相以他的名字命名。黎萨尔出生的内湖省改名为黎萨尔省，黎萨尔出生和小时候居住的房子修复为黎萨尔故居纪念馆。他离开牢房赴刑场的坚定足迹，现在用铜模镌刻在地面上。甚至在菲律宾的部分地区形成一种被称为“黎萨尔崇拜”的民间信仰，在全菲约有30万农村信徒。
他当年殉难的巴贡巴扬广场，已经改建成一座以他的名字命名的公园。公园的中央树立着为他修建的纪念碑。他的遗体迁葬在这里。纪念碑正面的基座上是他的雕像，两旁分别是用乳汁哺育他的母亲和教他读书识字的父亲。碑体上镌刻着他生前所说的一段话：“我想向那些剥夺人民爱国之权者表明，我们知道如何为义务和信仰而献身。死并不可怕，只要是为钟爱而死，为祖国而死，为心爱者而死。”
黎萨尔以实际行动实践了这一诺言。在当年关押他的圣地亚哥古堡，我们看到，后来人将他勇赴刑场时留下的足迹镌刻在地面上。凡是来这里参观的菲律宾人，都争相踏着他的足迹走一遍，以示像他一样无所畏惧，也要践行他那神圣的诺言。