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标题：平潭县志
图书信息
书名: 平潭县志/中华人民共和国地方志丛书
责任编辑：林浩；沈岫丹
中国版本图书馆CIP数据核字（2000）第54193号
作者: 福建省平潭县地方志编纂委员会编
出版社: 方志出版社
出版日期: 2000-01-01
出版地:平潭
ISBN: 7801225899/K.248
价格: 136.00元
简介
内容概况本书共36卷，记述了平潭县的政治、经济、文化、地理、风景名胜以及风土人情等各方面情况。编写初衷编修地方志是我国优良的文化传统。平潭地方志编修始于明嘉靖年间。至清光绪三十年(1904年)止，先后编成《海坛记》(郭万程辑)、《平潭名胜记》和《人物志》(施天章辑)、《平潭乡土志》(宋廷模辑)等志书，但均已失传。民国10年(1921年)1月，县知事黄履思倡修《平潭县志》，翌年修成。全书34卷，20余万字。民国31年4月，县政府筹备续修县志，并成立相应机构，指派主纂人员。但因时局动荡，原计划“胎死腹中”。故民国版《平潭县志》成书以来，已有80余年没有新县志问世，这不能不说是一桩憾事。资料收集1992年上半年，为配合建县80周年庆典活动，广泛征集史料，并编纂出版《平潭县八十年大事记》，全书18万字。此后，由于人员变动，修志工作时续时辍，县志办主要精力放在协助部门志的编纂上。至1994年，先后编成的部门志有《体育志》、《城乡建设志》、《交通志》、《海域志》、《军事志》、《土地志》等。因县志编修工作不能全面铺开，致使修志进度缓慢。1995年春，省市地方志编委会领导多次抵岚，敦促检查修志工作。为加快修志步伐，县委、县政府重新调整地方志编纂委员会，县长方志恭兼任主任，并与56个有修志任务的单位签订责任状，限期完成。同时，调整充实县志编辑室人员，确定正副主编。从有关部门借调人员，以增强整体实力。编辑室全体人员，一边积极辅导各部门编写专业志，一边广泛征集资料，上跑各级档案馆和有关存史单位，下访各乡镇村居的知情者。至1996年10月，签订责任状的56个单位先后完成部门志初稿，县志编辑室也搜集了近1000万字的资料。由于采取先完成部门志初稿，后改写分志的分步到位法，使志稿内容充实，志书质量得到保证。编写过程1997年是编辑人员通力协作、殚精竭虑、艰苦奋斗的一年。在省市地方志编委会的具体指导下，多次调整志书篇目，及时处理志稿中个别不合体例、表述不规范等问题，着重把好“三性”(思想性、科学性、资料性)关。县志审稿委员会的全体成员，认真负责地审阅初稿，拾遗补缺，为志稿的不断完善，付出了艰辛的劳动。当年8月，省市地方志编委会领导来县召开志稿评议会。会议认为，志稿指导思想明确，篇目较合理，基础较扎实，写得较为成功。同时也提出了许多修改意见。此后，对全稿又进行多次修改，深入总纂。根据“三审”的要求，最后通过市地方志编委会复审和省地方志编委会审定验收。意义总结通过多年的修志实践，深刻地体会到“修史之难，莫过于志”。由于历史资料欠缺，修志断层面大，特别是民国及其以前的史料匮乏，给修志带来极大困难。加上经验不足，水平有限，存在的缺漏错误自是难免。值得一提的是，全体编辑人员凭着满腔热情，知难而进，尽力而为，为圆满完成修志任务而付出不少的心血!尤其突出的是县志办连续四年获县先进单位称号。在总纂工作即将告成时，为筹措出版经费，县志办同志四处奔走，登门求助，得到县轮渡所、县邮电局、县建设局、县人寿保险公司、县地矿办、县自来水公司、县医院、县卫生局、县富豪房地产有限公司等单位的大力支持。值此志书出版之际，谨向支持修志事业的各方领导、专家、修志同仁和社会各界人士表示衷心的感谢和崇高的敬意!
《平潭县志》编辑室
一九九九年十二月
[1]
标题：小熏
个人简介
姓名：黄瀞怡  小薰　　昵称：小薰 Albee
身份：黑涩会美眉、八妞妞成员之一
生日：1989/02/27
星座：双鱼
身高：163
体重：48
血型：O
教育程度: 中学
职业: 艺人
专长： 弹琴、打针
喜欢的动物：米奇、小猪猪、只要娃娃都爱.....
家族：http://tw.club.yahoo.com/clubs/sweet---princess
◎_◎ http://tw.club.yahoo.com/clubs/albee_
◎_◎ http://tw.club.yahoo.com/clubs/LoVe_SwEeT_AlBeE/
欣赏的男艺人：泷泽秀明
欣赏的女艺人：阿妹、Saya、戴爱玲
喜欢的歌曲：Frist Love
喜欢的电影：铁达尼号
喜欢的地方：海边、山上
喜欢的颜色：淡紫、天空蓝、粉色系都不错……
我的兴趣：弹琴、唱歌、看小说
搜集品：可以说没有吗<小声>
得意的事：长的像混血儿（但是我是原住民）
最讨厌的动物：蚂蚁
最喜欢吃的食物：能吃的都好吃
心愿：希望老了以后跟自己的亲人过着无忧无虑的生活……
最喜欢的一句话：机会是留给有准备的人 信心会让你加分
主持
Channel V
《我爱黑涩会》
《美眉普普风》
TVBS-G
《娱乐新闻 — 美眉ㄅ ㄠ ˋㄅ ㄠ ˋ》
中视
《我猜我猜我猜猜猜》
其他
《2007台北最HIGH新年城跨年晚会》
广告代言
EDWIN牛仔裤
新蜀山剑侠（线上游戏）
HI-CHEW嗨啾软糖
争鲜回转寿司
〈KnightsBridge〉少女服饰
〈潘朵拉的甜蜜衣橱〉少女服饰
日系美妆品牌YUSKIN
专辑
我爱黑涩会（2006-07-14，福茂发行）
美眉私密的一天 — 甜心轰炸机（2006-12-15，福茂发行）
18禁不禁电视原声带（2007-05-15，种子发行）片尾曲《甜甜圈》（Rap:阿本）
美眉私密Party（2007-06-07，福茂发行）
2007年08月31日，黑糖玛奇朵原声带(CD+DVD) With 棒棒堂（EMI发行）
戏剧
卫视中文台
《惊异传奇》－鬼计（2006年11月12日） 饰演 佩如
《天使情人》（2006年）客串 演出第3、4集
中视 / 八大
《18禁不禁》（2007年）饰演  夏念乔 （女主）
民视 / 卫视
《黑糖玛奇朵》（2007年）饰演 小薰 （女主）
中视 / 八大电视台
《翻滚吧！蛋炒饭》（2008年）饰演 哇莎米（女二号）
民视/卫视
《黑糖群侠传》（2008年） 饰演 任莹莹 (女主）
台视/三立
《醉后决定爱上你》（2011） 八卦节目主持人 （客串）
中视 / 八大
《美乐，加油》（2011） 饰演韩以霏 以烈与以风的妹妹
节目录影
中天娱乐《全民大闷锅》唱片宣传（2006/12/22）
八大娱乐《娱乐百分百》戏剧宣传（2007/04/20）
中视《我猜我猜我猜猜猜》戏剧宣传（2007/04/28）
中视《综艺大哥大》唱片宣传（2007/06/09）
三立都会《完全娱乐》唱片宣传（2007/06/15）
民视《综艺大集合》戏剧宣传（2007/08/05）
卫视中文《KUSO厨房》戏剧宣传（2007/08/12）
标题：一日之长
词语
【拼音】 yī rì zhī zhǎng
【解释】1. 指才能比别人稍强。 2. 年龄大或资格老的自谦说法。
【出处】
先秦·孔子《论语·先进》：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”
南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”
【用法】 偏正式；作宾语；含褒义，表示判断或处理事情有相当能力
【示例】
鲁迅《且介亭杂文末编》：“这《孩儿塔》的出世，并非要和现在一般的诗人争～，是有别一种意义在。”
灯 谜
二十四小时
成语故事
春秋时期，孔子带学生出游，子路、曾皙、冉有、公西有陪孔子坐着闲聊。孔子感慨地对他们说：“因为我比你们年龄稍大一些，不会有人用我了，你们平常总爱说：‘没有人了解我呀！’现在如果有人很了解你们并请你们做事，那么你们该怎么办呢？”[1]
标题：蔡孑民先生言行录
概述
《蔡孑民先生言行录》是我国现代著名教育家、思想家和社会活动家蔡元培先生的一部重要思想言论著作，1920年由新潮社编辑出版，此后二十余年间再版不衰。先生以科举出身而主张新学，出入东西文化，阅历近代以来诸般社会变动，因而于现代社会人生尤其覃思卓虑，谋远略宏，其以教育改造社会奠基生活之主张与实践即可见一斑。先生主张极平易，见解极透彻，表达尤美畅，当时青年后学莫不揣摩究察，以为立身必读之书，培根必由之途。1950年代以来，此书殊少版行。今依初版稍加校订印行，并附录朱自清先生撰阅读指导一文，以备读者参考。
图书信息
  书 名: 蔡孑民先生言行录
作　者：蔡元培
出版社： 岳麓书社
出版时间： 2010年01月
ISBN: 9787807613121
开本： 16开
定价: 27.00 元
内容简介
《蔡孑民先生言行录》内容简介：蔡元培(1868-1940)，字鹤卿，号孑民。浙江绍兴人，近代民主革命家、教育家。《蔡孑民先生言行录》是蔡元培先生的一部重要思想言论著作，作者围绕教育、文化、艺术、社会政治等诸多方面的问题提出自己的见解和主张。其见解通达透彻，主张客观明晰，历来为学者、读者所借鉴参考。
图书目录
蔡孑民传略
世界观与人生观
在信教自由会之演说
我之欧战观
《北京大学二十周年纪念册》序
《中国古代哲学史大纲》序
哲学与科学
大战与哲学
黑暗与光明的消长
洪水与猛兽
美术的起原
义务与权利
论国文的趋势及国文与外国语及科学之关系
国文之将来
在国语讲习所的演说
劳工神圣
工学互助团的大希望
国外勤工俭学会与国内工学互助团
克卡朴氏《社会主义史》序
以上第一类共十八篇
对于教育方针之意见
以美育代宗教说
读周春岳君《大学改制之商榷》
《北京大学月刊》发刊词
贫儿院与贫儿教育的关系
新教育与旧教育之歧点
欧战后之教育问题
教育之对待的发展
德国分科中学之说明
拟联合同志陈请各国退还庚子赔款专供吾推广教育事业意见书
文化运动不要忘了美育
复陈李查诸生函
北京大学校役夜班开学式演说
在平民夜校开学日的演说
去年五月四日以来的回顾与今后的希望
北京大学授与班乐卫氏等名誉学位礼开会辞
以上第二类共十六篇
致汪精卫君书
就任北京大学校长演说词
北京大学开学式之演说
北京大学二十周年纪念会演说词
北京大学二十二周年开学式之训同
北京大学之进德会旨趣书
对于北京大学学生全体参与庆祝协商战胜提灯会之说明
致《公言报》并答林琴南君函
复张豂子君书
八年五月九日辞职出京启事
告北京大学学生暨全国学生联合会书
回任北京大学校长在全体学生欢迎会演说
在北京大学音乐研究会之演说词
北京大学画法研究会旨趣书
在北京大学面法研究会之演说词
北京大学新闻学研究会成立之演说
北京大学新闻学研究会第一次期满式训词
国立北京大学校旗图说
以上第三类共十八篇
《学风》杂志发刊词
华法教育会之意趣
在北京留法俭学会讲演会演说辞
《勤工俭学传》序
《华法教育会丛书》序
吾侪何故而欲归国乎
欢迎柏卜先生演说词
中法协进公会开会词
北京孔德学校二周年纪念会演说词
杜威博士六十生日晚餐会演说词
文明之消化
以上第四类共十一篇
在清华学校高等科演说词
中国大学四周年纪念演说词
《国民杂志》序
科学之修养
《植物大辞典》序
《新闻学大意》序
《中学国文科教授之商榷》序
《法政学报》周年纪念会演说辞
在北京高等师范学生自治会演说辞
燕京大学男女两校联欢会的演说
我的新生活观
以上第五类共十一篇
《东西学书录》叙
释“仇满”
《文变》序
《中等伦理学》序
对于送旧迎新二图之感想
《欧美同学会丛刊》发刊词
在李超女士追悼会的演说
在林德扬君追悼会之演说
游保定日记
与北京大学学生话别
以上第六类共十篇
附录
华工学校讲义
北京大学在专门以上各学校校长会议提出讨论之问题
大学改制之事实及理由
后记
……
标题：吹竹矢
解释
【注音】chuī zhú shǐ
一名吹矢好手，能凭一口气就将短矢吹出百米之外，并准确击中仅纽扣大小的目标。由此可见，吹竹矢也是很好的气息调节方式。[1-2]
原理
吹箭好比气枪，气体对箭两边的压力差，产生向前的合力，作用于箭，使之运动状态发生改变。 [1-2]
演变
  吹竹矢现代的“吹竹矢”运动即源于古代的军事、生产活动。印第安人还有其他一些原始部落的猎人也是“吹竹矢”的一把好手，他们将箭头涂上毒药以猎杀动物。在古代日本，忍者的“竹矢”则是毒箭，通常藏在笛子内；有时候旅途中必需扮装成艺人，因此，忍者除了必须学吹矢手法，还得练习吹笛技术。可以说忍者和部落猎人是真正的“吹竹矢”专家。
别看道具简单，但是要想成为一名吹矢好手，也不是那么容易的事。而一名吹矢好手，能凭一口气就将短矢吹出百米之外，并准确击中仅纽扣大小的目标。
现代的“吹竹矢”运动即源于古代的军事、生产活动。[1-2]
现状
在现代，马来西亚的老年人比较喜欢一种叫“吹竹矢”的运动。这项马来西亚最古老的运动深受老年人喜爱。吹竹矢的器具仅有2件，其一为长约2米的空心竹筒，其二是一根又细又轻的短矢。别看道具简单，但是要想成为一名吹矢好手，也不是那么容易的事。如果只让你凭一口气就将短矢吹出百米之外，并准确击中仅纽扣大小的目标，没有平时的练习与一番气力，是不可能完成的。可见，吹竹矢也是对气息调节的一种锻炼，可增大肺活量。[1-2]
标题：炳若日星
典故出处
宋·周煇《清波杂志》卷上：“仁皇一朝人才之盛，如文正公、文忠公、师鲁，皆第一流人，名书国史，炳若日星，初不假于称赞。”
近义词
炳如日星
英文翻译
as brilliant as the sun,the moon and the stars
成语资料
成语解释：光明如同日月星辰。同“炳如日星
成语举例：清·吴璿《飞龙全传》第19回：“今日见恩兄心事，炳若日星，严如霜露，凛不可犯。”
常用程度：一般
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语、定语；用于称颂人
成语结构：偏正式
产生年代：古代
[1]
标题：木本曼陀罗
中医认识
【药  木本曼陀罗名】：木本曼陀罗
【来源】：为双子叶植物药茄科植物木本曼陀罗的花。
【功效】：行气止痛。
【主治】：用于胃痛。
【性味归经】：辛，温。心、胃二经。
【用法用量】：内服: 煎汤，1-3克。
【动  木本曼陀罗植物资源分布】：分布于我国北京、青岛以及南方各省市有栽培。
【考 证】：始载于《中国植物志》。
【中药化学成分】：花含较多的东莨菪碱，含量可达0.4%，还含莨菪碱。叶也含这两种生物碱。《新华本草纲要》：“花：有致幻作用，也可用作提取东莨菪碱的原料。”
本品有毒，药物过量可用巴比妥或水合氯醛解救。
植物形态
以下内容由中国植物图像库（中国科学院植物研究所）提供并参与编辑 木本曼陀罗全株 木本曼陀罗枝叶 木本曼陀罗花果
毒性
木  木本曼陀罗本曼陀罗，学名“Brugmansia”，是植物王国最有可能让人变成僵尸的可怕家伙。又称“天使的号角”，号称全球十大最危险植物。
曼陀罗(6张)
2007年VBS电视台纪录片《哥伦比亚恶魔的呼吸》（Colombian Devil's Breath）所描述的那样，哥伦比亚的罪犯从“天使的号角”中提取车莨菪碱并制成强效药，这种强效药会让人根本不知道自己在做什么，即使他们处于完全有意识状态。
车莨菪碱能够穿过皮肤和粘膜被人体吸收，这就允许罪犯只需简单地将含有车莨菪碱的粉末吹到目标人物脸上便可达到目的。《哥伦比亚恶魔的呼吸》为观众讲述了一系列与车莨菪碱有关的令人恐怖的故事。在其中一个故事中，一名男子曾将自己的所有财产搬出公寓，而后拱手交到罪犯手上。事后，他根本回想不起来自己曾经做了什么。木本曼陀罗(5张)
世界十大危险植物
巨型猪笼草巨型猪笼草：这种新型猪笼草品种存在的传言最早来自两个基督教传教士。早在2000年，这两个传教士就曾尝试着去探测位于菲律宾巴拉望中部的维多利亚山顶峰，随后他们声称发现了一种新型猪笼草品种。　
蓖麻蓖麻：英文名：Ricinus communis 别名：红蓖麻 俗称：大麻子、老麻了、草麻等，科别：大戟科 属别：蓖麻属 蓖麻原产于非洲东部。　
水毒芹水毒芹含有毒芹素，这种毒素能够破坏中枢神经，水毒芹分布广泛，它原产于北美洲，属于伞形科植物。水毒芹平均高为0.6-1.3米，可以长到1.8米高。气味令人难受，有毒，其毒性更甚于毒芹。　
白蛇根草白蛇根草学名“Eupatorium rugosum”。饮用曾食用白蛇根草的奶牛产下的牛奶会引发致命的“牛奶病”，美国前总统林肯的母亲南希·汉克斯就是死于这种疾病。白蛇根草是一种多年生植物，其每一个部位都含有佩兰毒素。　
舟形乌头舟形乌头开出紫色的花，通常栖身于后院花园内。它们含有有毒的乌头生物碱，能够导致窒息。虽然用炖舟形乌头“招待”客人是在开玩笑，但斯图尔特还是强烈建议人们，在花园内修剪这种植物时，一定要戴上手套以免发生中毒悲剧。　
狸藻狸藻属(Utricularia)中最具代表性的水草。植物体翠绿或黄绿色，它有长达100㎝以上的柔细的主茎轴，再由茎轴两旁长出分枝以及在分枝长出美丽的羽状针形裂叶。其补虫囊颜色通常是绿色至黄绿色，可捕食并消化水中微生物。　
捕蝇草捕蝇草属（Dionaea）属于茅膏菜科，全属仅1种，既捕蝇草 Dionaea Muscipula， 但有较多的栽培变种，原产美国卡罗莱纳州，多生于湿地或沼泽中。捕蝇草的捕虫夹具有活动能力，捕虫过程非常具有趣味性，深得人们的喜爱，已成为国内最受玩家宠爱的食虫植物品种。　
木本曼陀罗木本曼陀罗：这种植物会开出美丽而下垂的喇叭花，原产自南美洲，含有一系列强大的毒素、颠茄碱、天仙子胺以及车莨菪碱。　
夹竹桃夹竹桃：叶片如柳似竹，红花灼灼，胜似桃花，花冠粉红至深红或白色，有特殊香气，花期为6-10月。　
坏女人花坏女人花：主世界十大危险植物(15张)要分布在美国西南部以及墨西哥。它的表面铺满尖刺，并且这些尖刺非常坚硬，甚至有需要的话，可以把这种植物的尖刺当成鱼钩来使用。
标题：复活节宣言
简介
《复活节宣言》（英语：Easter Proclamation，爱尔兰语：Forógra na Poblachta），正式名称为《共和国宣言》（英语：Proclamation of the Republic），是爱尔兰志愿军和爱尔兰国民军在1916年4月14日开始的爱尔兰的复活节起义中发表的文件。爱尔兰共和兄弟会的军事委员会在其中自称“爱尔兰共和国临时政府”，宣布爱尔兰从大不列颠和爱尔兰联合王国独立。帕特里克·皮尔斯在都柏林主要大道萨克维尔街（Sackville Street，现称奥康奈尔街(O'Connell Street)）的都柏林邮政总局宣读了该宣言，标志着起义开始。宣言的原型来自1803年叛乱中反叛者罗伯特·埃米特发表的一份相似的独立宣言。
全文
爱尔兰共和国临时政府致爱尔兰人民：
爱尔兰男女同胞们：在神与创造了古老的民族独立传统的先烈们名  义下，爱尔兰，以我们之口，号召她的儿女们集合到她的旗帜之下，为她争取自由！
爱尔兰共和兄弟会，在地下革命团体的组织训练中得到了勇武精神，在公开的军事组织——爱尔兰志愿军与爱尔兰公民军——中建立了严明纪律。它一直耐心等待展示自己的适当时刻，现在这个时刻到来了，而兄弟会抓住了这个机会！在被放逐到美洲的儿女们的支持下，在英雄的欧洲盟友的支持下，但是首先是依靠自己的实力，兄弟会以必胜的信心战斗着！
我们宣布爱尔兰人民拥有爱尔兰的主权，并可不受限制地决定爱尔兰的命运，该项权利至高无上，不可侵犯！某个异族和外国政府对此权利的篡夺，并不能使这项权利无效，除非灭亡爱尔兰民族，它也永不失效！每一代爱尔兰人都捍卫着他们民族的自由的主权；在过去三百年中有六次要用武力来捍卫它。为了继续维护这一基本权利，并再一次在世界面前用武力捍卫这一权利，吾等在此宣布爱尔兰共和国为主权独立国家，我们誓言用我们的生命，以及我们手足兄弟的生命来实现它的自由、幸福和提高它在世界民族之林的地位！
爱尔兰共和国获得全体爱尔兰人的拥护，并在此要求每一个爱尔兰男女同胞的效忠。共和国保证宗教和公民自由，所有公民的权利与机会一律平等，并决心追求全民族与其每一部分的幸福和繁荣、平等地爱护所有本民族的下一代、忘却某个外国政府在过去精心构造的、割裂了少数人与大多数的差别。
在我们的力量能够建立起固定的、代表全体爱尔兰人民，并由全体爱尔兰男女人民选举出的民族政府的适当时刻到来之前，在此组建的临时政府，在人民的信任之下全权管理共和国的一切军民事务。
我们将爱尔兰共和国的事业置于至高无上的主的护佑之下，祈求他祝福我们的斗争。我们也祈祷无人在服务于这项事业中由于胆怯、残暴或抢掠而使使其蒙羞。在此至上的时刻爱尔兰民族必须用其勇气和纪律，以及她的儿女为了他们的共同利益而舍身忘死的决心，证明她不愧于名符实归之昭昭天命。
标题：郭节
人物简介
姓　　名：郭节　　
性　　别：男
民　　族：汉族
籍　　贯：福建安溪
出生年月：1906年
牺牲日期：1932年04月24日
小时随亲属去马来西亚。1928年，怀着振兴中华的愿望回国，在南安山后小学任教。1929年，在永春育才学校任教，接受中国共产党的教育。同年秋，加入共青团。1930年，加入中国共产党，以教书为掩护，组织儿童团、农会等革命组织。积极传播革命真理。同年冬，任中共安（溪）南（安）永（春）特区委宣传委员兼中共佛子格支部书记。1931年，率赤卫队、农会等组织、开展抗租、抗税斗争。1932年2月，率领群众反对民团长带兵到佛于格破坏山林，被敌人逮捕。在狱中，受尽种种酷刑，坚贞不屈。同年4月24日，在安溪县城英勇就义。
人物详读
其父郭仲诗，清季秀才，塾师。郭节小时得庭训。兄弟三人，排行第二。
民国10年(1921)，郭节随亲属往新加坡谋生，当时民穷国弱，海外华侨备受凌虐，他亲身经历，无比愤恨，遂于17年返回家乡，到南安山后学校任教。翌年秋，转永春夹磜育才学校，在校参加共青团组织。19年2月，中共福建省委派李南金到育才学校召开首次党团骨干会议。他参加会议后积极从事革命活动，发动农民加入农会，扩大农会组织。4月，郭节参加中国共产党。8月，李南金奉命整顿安南永边区党的组织，在安溪东溪建立中共安南永特区委，李南金任书记，郭节任宣传委员兼中共佛仔格支部书记。还从东溪和佛仔格农会和赤卫队中选拔骨干，建立两支游击队，郭节担任佛仔格游击队长。年底，他到小溪发展10多个农民加入农会组织，任杨七为农会主席。翌年1月，派杨七等分别到元口、五社、田头、内山、紫帽兜、洋内、新墘、玉井、坂顶和岭埔等地发展农会会员，建立农会组织。6月间，郭节两次到南安蓬岛的虎鼻山和后寮宫参加团省委巡视员翁成金主持传达省委指示的会议后，他在安南永边区的芸美、小溪、贞洋和镇抚等地组织赤卫队、农会、妇女会和儿童团等，开展轰轰烈烈的抗租、抗税斗争，使革命运动蓬勃发展。
民国21年(1932)2月，魁斗民团长陈凤远奉驻军陈国辉之命带民团到佛仔格强行砍伐大树，派民搬运。郭节眼看山林被毁，乡民被奴役，义愤填膺，挺身抗议，阻止砍伐，且向县控告，但无济于事。于是发动群众，公开反抗。凤远派兵抓捕他，群众齐去抢救，他想凤远凶残成性，无辜百姓，必遭屠杀，力为劝止。敌人从他身上搜出一支短枪，即送县入狱。在狱中郭节任凭严刑逼供，始终守口如瓶。4月24日在安溪就义。
标题：彭士望
人物简介
彭士望（1610—1683），本姓危，字躬庵，又字达生，江西南昌人。自幼聪慧，十岁作《除夕诗》，为人欣赏。十六岁补县学生，与同乡新建欧阳斌元研究经世之学。崇祯十二年（1639）父逝世，临终时嘱其当以黄道周为师。彭士望对黄道周为人正直、不阿附奸佞的品质深为敬佩。黄道周因直言进谏，触怒思宗而下狱，彭士望四处奔走，竭力营救。清兵攻入北京后，抗清将领杨廷麟谋起兵，彭士望为他募兵。后清兵攻破赣州，杨廷麟战死。其子为清兵所掠，彭士望竭囊赎出抚养。南明隆武元年（1645），爱国将领史可法受到把持朝政的马士英、阮大钺的排挤打击，督师扬州，他和欧阳斌元应召前往，建议用高杰、左良玉军夹攻南京，以清君侧。史可法未采纳，彭士望辞归。五年后，降清将领金声桓带兵反正，清兵二十万人围攻南昌，彭士望避难宁都，居翠微峰。在宁都与魏禧、魏际端、魏礼三兄弟以及林时益、李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿等九人志气相投，躬耕相食，论道讲学于宁都易堂，世称“易堂九子”。他致力于古文辞，尤精于《春秋》、《左传》诸史。晚年讲求实用之学，反对空谈。著作有《手评通鉴》、《春秋五传》、《耻躬堂诗文集》等。
史书记载
宁都人物志卷二记载
彭士望（1610-1683）字达生，号躬庵，又号树庐。本姓危，原籍南昌，后入宁都籍。文学家、隐士。明诸生，英姿卓荦。少时与新建欧阳斌元相磋经世有用之学。父皙闻漳浦黄道周平台召对语，叹道：“铁汉也。”临终嘱士望拜道周为师。士望服丧毕，即去拜谒，适道周在狱，士望竭力营救，百折不挠，为公卿们敬佩。甲申事变，杨廷麟起兵勤王，士望响应，募兵于九江。福王立，蜚语中伤廷麟及士望，士望始弃此事。史可法督师扬州，招士望，斌元已先在幕中。士望一到，即进奇策，请用左琅、高 兵清君侧之患，斌元赞助。可法惊讶道：“君年少气锐，果尔得为纯乎？”由是害怕二人，不获起用。士望遂归南昌，邀林时益一同携眷赴宁都依附魏禧，讲学易堂，为 “易堂九子”之一。后居冠石，躬耕自食。常与程山谢文 、髻山宋之盛等人相往来。其学说，大抵以王阳明、罗念庵之说为主，但倾向实用。曾曰：“天下学者之病在于虚。经义气节，旷达文童，皆虚病也。”又曰： “学者凡病皆可医，惟伪不可医。”著有 《彭躬庵诗文集》二十八卷、 《手评春秋五传》、《手评通 》并行于世。其生平事略《中国文学家大辞典》、《中国人名大辞典》、《碑传集》均有载。[1]
标题：始皇巡游
基本信息
中文名称: 始皇巡游
所属年代: 秦代
事件介绍
秦始皇统一后的第二年，开始修筑“驰道”，以供巡狩之用。为了“示疆威，服海内”，秦始皇先后五次巡视全国，足迹所至，北到今天的秦皇岛，南到江浙湖北湖南地区，东到山东沿海，并在邹峄山（在今山东邹城）、泰山、芝罘山、琅邪、会稽、碣石（在今河北昌黎）等地留下刻石，以表彰自己的功德。此外又依古代帝王惯例，于泰山祭告天地，以表示受命于天，谓之“封禅”。公元前210年，秦始皇最后一次巡游，南下云梦（在今湖北），沿长江东至会稽，又沿海北上返山东莱州，在西返咸阳途中于沙丘（今河北邢台附近）病逝。
标题：东京之战
简介
东京（开封）之战即东京保卫战，指的是两宋之际以宗泽等抗战派将领为首的宋朝军民抗击金军侵略、保卫首都开封的重要战争，
战争经过
战争背景  开封留守 宗泽宣和七年（1125年），金朝统治者借口宋朝破坏双方订立的海上盟约，南下侵掠宋朝。这年十月，金军分兵两路，西路军以粘罕为主将，由大同进攻太原；东路军以斡离不为主帅，由平州攻燕山。两路金军计划在宋朝首都开封会合。宋徽宗慌忙把帝位传给儿子赵桓（钦宗），自己向南逃去。金西路军在太原遇到军民的坚强抵抗，无法前进。东路军南下包围了开封。
宋朝廷在和战问题上意见不一。宋钦宗和宰相李邦彦、张邦昌等主张屈辱求和，答应赔款割地。李纲等认为应采取进取之策，皇帝应“亲政”。钦宗先后任命李纲为兵部侍郎、尚书右丞、东京留守、亲征行营使等，全面负责首都开封的防务。李纲积极组织军民备战，修楼橹，挂毡幕，安炮座，设弩床，运砖石，施燎炬，垂檑木，备火油，准备了足够的防守器械。同时在城的四方的每方配备正规军1．2万余人，还有辅助部队，保甲民兵协助。组织马步军4万人，分为前、后、左、右、中五军，每天进行操练。靖康元年（1126年）正月八日，金军到达开封城下。由于当时各地勤王之师纷纷赶来救援首都，李纲亲自督战，几次打败攻城的金军。河北、山东义军也奋起抗金，形势对孤军深入的金军十分不利，死伤又多，金军被迫撤退。军民共同胜利地保卫了开封城。
金兵北退之后，投降派又得势，李纲被迫离开开封，各路勤王之师和民兵组织被遗散，防务空虚。半年之后，即1126年秋天，金军又分东西两路南侵。西路军攻破太原，乘胜渡河；东路军攻陷真定。两路军围攻开封，闰十一月二十五，开封城破。
开封虽被金军攻破，但开封军民抗敌情绪高昂，他们立即将前一天来议和的金使杀掉。第二天，有30万人领取器甲抵抗金兵，当金兵欲纵火屠城时，居民百姓欲行巷战者“其来如云”。金军在城墙上慌忙修筑防御工事，以防开封居民将其赶下城去。金军占领开封达4个月，大肆掳掠后于1127年四月撤兵北去，带走包括徽、钦二帝在内的全部俘虏和财物，北宋至此灭亡，这就是宋代历史上所谓的“靖康之难”。
1127年五月，赵构于南京应天府（今河南商丘）即皇帝位，改靖康二年为建炎元年，他就是宋高宗，史称此后的宋朝为南宋。高宗称帝之初，迫于金军威胁的严重形势，不得不起用有重望的李纲为宰相。李纲认为应迅速结合各地抗金力量，收复失地，并推荐老将宗泽留守开封。但当了75天宰相的李纲很快被投降派黄潜善、汪伯彦挤走，抗金措施皆被废除。战争开始建炎元年（1127年）六月，宗泽前往抗金前哨京师充任东京留守。他六月十日接到朝廷任命，立即出发，十七日即到了汴京。宗泽，婺州义乌人（今浙江义乌）。靖康元年初，金兵第一次围攻开封撤退后，宗泽入京任台谏之职。八月，金兵第二次南侵，他出知磁州（今河北磁县），并任河北义兵都总管。他不仅在磁州击退金兵，还主动出击，获取一些战果，使磁州军势声震河朔。这时，钦宗派赵构（康王）前往金营求和，到达磁州时，宗泽劝阻赵构使金，使其免当金军俘虏。金兵第二次围攻开封时，钦宗任命宗泽为河北兵马副元帅，协同兵马大元帅赵构等人救援京师。他力主向开封进军，并不顾赵构、汪伯彦等人的阻挠，率兵奋战，多次挫败金兵，虽由于势力单薄，未能解京师之围，但有力打击了金军的气焰。战争经过这次宗泽留守京师，独当大敌，他更加积极地投入到防卫京城的艰苦斗争中。他上任后，立即着手整顿社会秩序，稳定市场物价，疏浚河道，恢复交通。经过努力，在一个多月的时间里，宗泽就把开封这个经过金兵洗劫，残破不堪的城市，整顿成为抗金前线的坚强堡垒。在社会秩序初步安定之后，宗泽又着力修建京城防御设施。在京城四壁，各置统领守御使臣，随处设置教场，日夜加紧训练义兵。根据城外地理形势，建立坚固壁垒24所，随其大小，驻兵数万。宗泽尤为重视黄河防线，沿河防务分给各县守卫，并在河的南岸设置障碍物，以阻止敌骑突入。沿河走向，依次建立连珠寨，相互支援策应。宗泽总结与金兵作战失利的原因，即我军步卒经不住敌骑冲突，往往是一冲即溃。他在总结前人经验的基础上，制造了“决胜车”1200辆。其体制是：1人驶车，8人推车，2人扶轮；3人执牌辅车，20人持长枪辅车，18人以神臂弓随枪远射，每辆战车共用55人。每10车差大使臣1员总领，编为一队。行则为阵，止则为营，专门对付敌人骑兵的进攻。建炎元年冬至二年（1128年）春，金军多次渡过黄河，骚扰濒河州县，以及滑州以南的沿河诸寨，作试探性的进攻。宗泽坐镇开封，从容调兵遣将，多次打退金军的进攻。宗泽保卫开封的一个突出特点就是没有坐守孤城，而是打出去。当金军渡河时，东京留守司有的官吏主张拆去黄河上的浮桥，阻止敌人来犯。宗泽则派统制刘衍开赴滑州，刘达开赴郑州，各领兵2万，战车200乘，打出去牵制敌人。并告诫诸将不得轻动，要保护桥梁，以待敌军过河来犯，相机消灭之。金兵见宗泽戒备森严，乘夜切断河梁，以阻止追兵，仓皇逃跑。金军不甘心失败，不久，又从郑州进犯，前军抵达白少镇，离京城只有20公里左右，宗泽镇定自若，一方面安定京城士庶人心，另方面派遣精锐力量支援刘衍。正月十五灯节之夜，宋军大败金兵于板桥，乘胜收复了延津、河阴，胙城等县，一直追到滑州。刘衍又分兵夜袭滑州西15公里处的金兵营寨，尽得其辎重粮草。这场保卫京城的战斗以宋军大获全胜而告结束。渡过黄河，相机收复河东、河北地区，是宗泽保卫开封的有机组成部分。1128年春天，宗泽在巩固开封防务的同时，积极联络北方抗金义军，各地农民起义军，以及若干支溃兵游勇，积极作渡河的准备，尤其是六月份，天气炎热，金军兵马疲乏，正是大举北伐的良机。这时，王彦的八字军奉宗泽之命，移屯滑州。五马山的首领马扩，也携带信王赵榛的信，前来留守司。他们3人共同制定了渡河作战的军事计划：
王彦自滑州渡河直取怀、卫、濬、相等州；马扩等军由大名府攻打洺州、庆源府、真定府；杨进、李贵、王善、丁进等部都分头并进，与两河义军约定时日，里应外合。另外，宗泽自到开封后，先后向高宗上了24道奏疏，恳请他“回銮”东京，鼓舞士气，号召军民报国仇、复故疆。战争结果此时年已古稀的宗泽，满怀对宋朝的忠心，日夜盼望朝廷批准他的渡河作战计划和高宗回銮的请求。但左等右等，杳无音讯，只好深长地叹息道：我的心愿恐怕难以实现了。终于，他心力交瘁，忧愤成疾，终于一病不起。将领们前来探望，宗泽勉励他们奋勇抗金，完成自己未酬的壮志。死前一日，念及未竟事业，长吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诗句。临终时，没有一句话提及家事，只是大声疾呼：“过河！过河！过河！”开封城内军民听到宗泽去世的消息，奔走相悼，太学生撰文祭奠，工商为之罢市。宗泽任东京留守一年来，气势正盛的金军的几次进攻，均被打退，取得了开封首次陷落以来少有的胜利，充分说明了宗泽的抗金主张和抗金措施收到了成效。战争后续建炎二年（1128年）七月宗泽死后，宗高宗派杜充继任东京留守，他的所作所为与宗泽完全相反，宗泽招抚的抗金义军纷纷离之而去，不久开封陷落。
历史认识
历史意义两宋之际的东京保卫战的失败，致使后来金军多次南侵再无实质障碍，能够轻而易举的侵入并占领广大的中原腹地，为宋、金在黄河、长江内外展开了旷日持久的战争拉开了序幕，同时也使中原各地的宋朝流民遭受了巨大的民族灾难。后人评价在这次东京保卫战中，虽然宋军和广大爱国群众多次打退金军的进攻，但由于朝廷内部以高宗为首的妥协投降派不积极抗战、打击抗战派将领，使宋军未能保住东京开封，未能将敌军赶往黄河以北。
标题：狄文
上海交通大学医学院教授
  履历狄文，教授，主任医师，医学博士，博士生导师。1984年毕业于上海医科大学。现任上海交通大学医学院附属仁济医院妇产科主任，上海交通大学医学院女子计划生育第一研究室副主任。上海医学会妇产科学会主任委员，中华医学会妇产科学会委员、中华医学会妇科肿瘤学会委员，上海市产科质量控制专家委员会委员。《中华妇产科杂志》编委，《现代妇产科进展》、《实用妇产科杂志》、《中国实用妇科与产科杂志》、《中华妇幼临床医学杂志》、《国外医学-计划生育分册》、《国外医学-妇幼保健分册》编委，全国七年制、八年制医学教材《妇产科学》编者。1998年狄文教授被入选 “上海市卫生系统百名跨世纪优秀学科带头人”培养计划。研究长期从事妇产科临床与基础研究，其临床研究涉及领域广泛。早在90年代初期，在妊娠合并系统性红斑狼疮的基础和临床研究中，打破了SLE妇女不能妊娠的禁区，取得了良好的社会和经济效益，其研究成果曾获得上海市青年科技博览会铜奖，第二届全国妇产科青年优秀论文二等奖等奖项。狄文教授曾在美国作为期三年的博士后研究，专攻肿瘤分子生物学研究，其研究成果“维甲酸感应基因启动子”的研究获得1998年世界议会基金奖。狄文教授目前承担国家自然基金项目级多项市级以上科研课题，内容涉及妇科肿瘤的发病机理，肿瘤化疗的耐药机制及肿瘤治疗的新方法等。在国外杂志、国家核心杂志发表论文40余篇。主编、参编专著十余部。（参编专著1、 参编专著2）教学在教学上，强调授与渔的教学方式，充分发挥学生的主观能动性，并且充分利用其渊博的妇产科学知识及时将国内外研究进展带入课堂。科学的教学方法，生动的教学方式及新颖的教学内容深受学生的欢迎，1999年被评为上海市高校优秀青年教师。2005年荣获“宝钢优秀教师奖”。
歌手
姓名：狄文履历1994年 毕业于内蒙古艺术学校
1994年 考入北京总参工程兵文工团
1996年 签约广州太平洋影音公司
1996年 推出单曲《证明》、《明知故问》（两首歌都获得当年度广州新歌榜十大金曲之一）
1997年 获新歌榜97年第二季度新人奖
1997年 赴内蒙古拍摄MTV《我是来自大草原的人》及推出单曲《蓝月亮》、《一生要爱多少回》
1998年 赴珠海拍摄MTV《一路顺风》及推出单曲《男人的泪》、《朋友别哭》
1999年 推出单曲《别让我的心等的太久》、《妈妈别牵挂》
1999年 5月签约北京维多利文化艺术发展中心
1999年 11月推出新版单曲及MTV《一路顺风》
歌手狄文从今年8月就考虑他的选歌问题。他曾想到情歌，然而别人告诉他这不合时宜；他把视线转到了反映世态的城市民谣，别人告诉他干脆走火入魔唱RAP，这把他吓了一跳，觉得他身边的人都不怀好意，存心令他在快乐的全人类面前出丑。于是，歌手狄文提着精神，站直身子，有一天早上起床去看钟鼓楼的日出——太阳真是伟大，狄文当时这样想，她的光芒几千年来永远是温暖的；这使狄文觉得自己的眼睛开始湿润，然后他忆起了在音乐学校念书时老师讲的贝多芬，这时狄文终于被自己的这一回忆感动：没有比弦乐更宏大的乐队，没有比交响乐更宏大的音乐。专辑《一路顺风单曲》
标题：宝罗
人物简介
姓名 宝罗  宝罗‍
生于1968年12月9日 　　血型 B
1986年开始登台在国内巡回演出。
1989年退出舞台。
1990年自组创作小组，开始接触摇滚乐。
1991年与北京的“自我教育”乐队合作，在北京的北京的一些地下俱乐部中参加了多次的演出，接受过来自德国、英国、加拿大、荷兰等国的新闻媒体的访问。
1992年在安徽省举办首次个人演唱会。
1993年6月与来香港的大地唱片公司签约，开始制作名为“天堂之花”的首张个人唱片专辑。后对大地提出解约，并于1994年离开大地。
1995年先后两次在中央电视台[CCTV]“东方时空，九五新歌， 栏目中由该台制作和播放了两首MTV--诺言”和“哪里天涯有鲜花”。成为北京非主流音乐圈中第一位在中央电视台上露面并被向全国多次播放的歌手。之后在中央电视台，北京电视台、北京有线电视台、加拿大国家电视有限公司的许多栏目中接受了媒体访问。
1995年与北京的另一支乐队--“穴位”合作，继续在北京的一些音乐俱乐部演出。
1995年4月与北京风行音乐工作室签约，继续制作个人唱片专辑，1996年6月再次与签约公司解约。
个人专辑发布
1996年6月底开始，自行投资，由苏牧工作室制作并代理，开始走一条不受签约体制干预的独立制作的个人发展道路。首张个人专辑《天堂之花》于1997年8月录制完毕。宝罗作为第一制作人在这张专辑中参与了制作、词、曲的全部工作。
1997年10月与华纳音乐[HONG KONG]公司签约。
宝罗的迷
宝罗对所有的人来说,是一个永恒的谜。没人能很自然理解她,以及她的音乐。因为她走的路、做的音乐没有参照系可以比较和评判.因为一首《天堂之花》，所以喜欢上了宝罗，这些年来一直都在四处搜索关于她的消息，结果是她没有留下任何的痕迹，她好象真的从这个世界消失了。但不管她在哪里，我相信音乐一直都是她生命里最重要的东西，如同她的灵魂。推荐她的两首歌曲：《天堂之花》、《诞生》
人们的印象
很多人以为宝罗是个男孩，她最初在众人面前的亮相，也是一副光头形象，一如她热爱的歌手Sinead O'Connor。其实她有个很女性化的本名王笑梅，只是宝罗这个名字更符合她那种冷峻另类的个性。
初次听到宝罗的声音是在央视的《东方时空•95新歌》里，她演唱了高枫的两首作品《诺言》和《哪里天涯有鲜花》，前者空灵而充满思辩色彩，而后者则给人一种异域漂泊的神秘感。但其实宝罗从前是唱流行歌曲的，并先后两次参加央视青年歌手大奖赛，最高拿过第三名。1989年开始改走摇滚路线，后来曾与北京的“自我教育”乐队合作，并引起过国内外媒介的关注。
音乐之路
人生背景也许另类就注定了一条坎坷之路，宝罗在歌坛的发展，正如行者的跋涉，艰苦、漫长、曲折。1993年她与大地唱片签约，开始制作首张专辑《天堂之花》，第二年就因制作的问题与大地解约，1995年再签入风行唱片，但结果仍然是要放弃公司已为其录制完毕的专辑的全部音乐部分并解约。1996年她自行投资在苏放工作室重新开始专辑的录制，而这张专辑的真正发行，则已经是在两年后了，那时的宝罗，终于签到了华纳。好东西最终没有被埋没，有人把这张专辑评价为“蕴含时代情愫的不俗之作”，因为它确实把实验的音乐、完美的演唱、中国民乐的韵调及现代派的朦胧诗词完全地混凝在一起。天堂之花《天堂之花》正是宝罗音乐行者生涯的写照，她像一个世外隐者，一直《在路上》，在《时光》里穿梭《清唱》，不知道《哪里天涯有鲜花》。而这张唱片之后，宝罗也就真正成了“天堂之花”，无影无踪了。唱片一开始即是点题之作“天堂之花”。在合成器音色的铺陈下，宝罗阴冷的念白给人深刻的印象，虽说没太明白她在念叨什么，我仍然认为这是几年来我听到的国内音乐中最自然真实的念白。从这首歌的音乐上也能大概领略苏放的音乐风格，大量运用合成器，结合民族音乐和Electric New Age元素，具有世界音乐的特色。比较明显的是第四首歌“诞生”，几乎就是一首加了女声吟唱的纯器乐曲。音乐编排上很见心思，尤其是张全胜的马头琴演奏在此处与电子乐的叠加，有珠联壁合的感觉，完全没有可以雕琢的感觉，相当成功。第六首曲子“另一个地方”长度为39秒，非洲部落音乐般的气氛营造得味道十足，同时又可以看作是第七首歌“日光”前奏。
音乐风格
特点“日光”以宝罗高亢的吟唱开始，一股强烈的高原音乐气息扑面而来。乐曲中仍然有全胜的马头琴演奏，不过不同于上一曲，全胜在本曲中的演奏融入了更多的新意，听来完全不同于传统马头琴音乐的风格，而更象是先锋派小提琴的乐风。如果我们把宝罗的《天堂之花》专辑划分成两大部分来解听，它显然是一条捷径。它所辑录的十二首作品有词有曲的占5首，或无曲或无词的占7首之多。总的来说，《天堂之花》专辑是由古中国的民间韵调和“现代派”的朦胧诗混凝而成。
从音乐部分上来看，宝罗和苏放小心翼翼地营造了空灵、虚渺的音乐意境和氛围。Midi制作出来的部份音效一点点类似Enigwa和Deep Forest。在词曲皆明确的5首作品中，除去两个版本的“哪里天涯有鲜花”和“在路上”，实际上就剩下了“时光”。而开篇的“哪里天涯有鲜花”应该是专辑的代表作之一，宝罗那种带有随意的民间腔调的吟唱，使一种落寞的酸楚在听者心间油然而生。接下来的“在路上”和“时光”明显是它的延续，因此也很难给人以强烈的听觉印象，且有不得要领的过度深入和重覆其音乐主题之嫌。音乐的感觉从《天堂之花》其它7首作品来看，在词曲上它们无一例外都是八十年代中后期盛行一时的朦胧诗。通篇皆是源于自身的抽象思维意识，而“天堂之花”和 “你想知道什么”又给人一种与时代脱轨的陈旧感。然而宝罗富于变化的声线和苏放编曲的伴奏部分可以说是水乳交融，或多或少地弥补了词作上的虚无。
如果我们要把宝罗的《天堂之花》当做一张游走于主流和另类音乐的Music感很强专辑。那么我们会发现宝罗和苏放的另类素养还是有限的，并且缺乏另类音乐所依赖的精神养份。苏放在制作上的精致要求反而磨损了歌者的锐角和应有的锋利，而宝罗在“你想知道什么”末尾处肆无忌惮的嘶喊是整张专辑唯一的出格，短暂得一瞬即逝。　
[1-4]
标题：祖逖中流击楫
名词解释
中文名称: 祖逖中流击楫
所属年代: 晋代
事件介绍
祖逖中流击楫
自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。刘琨的好友祖逖也带了几百家乡亲来到淮河流域一带。在逃难的行列中，祖逖主动出来指挥，把自己的车马让给老弱有病的坐，自己的粮食、衣服给大家一起吃用。大家都十分敬重他，推他做首领。到了泗口（今江苏清江市北），祖逖手下已经有一批壮士，他们都是背井离乡的北方人，希望祖逖带领他们早日恢复中原。当时，司马睿还没有即皇帝位。祖逖渡江到建康，劝琅琊王司马睿说：“晋朝大乱，主要是由于皇室内部自相残杀，使胡人乘机会攻进了中原。现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。只要大王下令出兵，派我们去收复失地。那么北方各地的人民一定会群起响应。”
司马睿并没有恢复中原的打算，但是听祖逖说得有道理，也不好推辞，勉强答应他的请求，派他做豫州（在今河南东部和安徽北部）刺史，拨给一千个人吃的粮食和三千匹布，至于人马和武器，叫他自己想办法。祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。”他的激昂的声调和豪壮的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。
淮阴
到了淮阴，他们停下来一面制造兵器，一面招兵买马，聚集了两千多人马，就向北进发了。祖逖的军队一路上得到人民的支持，迅速收复了许多失地。当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。祖逖说服他们停止内争，跟随他一起北伐，对不听号令、依附敌人的，就坚决打击。祖逖的威望就越来越高了。刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。现在祖逖跑到我前面去了。”
投降
公元３１９年，陈留地方的豪强地主陈川投降后赵国主石勒，祖逖决定发兵进攻陈川。石勒派兵五万援救，被祖逖打得大败。接着，后赵的将领桃豹和祖逖的部下韩潜又争夺蓬陂（在河南开封市附近）城。战斗了四十天，相持不下，双方的军粮都发生了困难。
有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。最后又派了几个兵士扛着几袋米，运到半路上，故意停下来休息。桃豹在赵营内看到晋兵运来那么多的米，自然眼红，就趁晋兵休息的时候，派了大批兵士来抢。晋兵丢下米袋就逃。赵营里早已断了粮，抢到了一点米，只能够勉强维持几天，但是大家看到晋营里军粮那么充足，军心就动摇起来了。桃豹赶快派人向石勒求救。过了几天，石勒派了一千头驴子装运了粮食接济桃豹。祖逖早就探得情报，在路上设下伏兵，把后赵的粮食全部截夺下来。这样一来，桃豹再也支持不住，连夜放弃阵地逃跑了。
祖逖领导晋兵艰苦斗争，收复了黄河以南的全部领土，后赵的兵士陆续向祖逖投降的也很多。晋元帝即位后，因为祖逖功劳大，封他为镇西将军。祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。他还奖励耕作，招纳新归附的人。即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。生地的百姓都很拥护他。
宴会
有一次，祖逖举行宴会招待当地父老。人们高兴得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流着眼泪说：“我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，死了也可以闭上眼睛了。”祖逖一面操练士兵，一面扩大兵马，预备继续北伐，收复黄河以北的国土。哪儿想到昏庸的晋元帝对祖逖竟放心不过，怕祖逖势力太大了不好控制，派了一个戴渊来当征西将军，统管北方六州的军事，叫祖逖归他指挥。祖逖辛辛苦苦收复失地，反而受到朝廷的牵制，心里很不舒坦。
不久，祖逖听说他的好友刘琨在幽州被王敦派人害死，又听说晋元帝跟王敦正在明争暗斗，心里又是忧虑，又是气愤，终于得病死了。豫州的男女老少听到祖逖去世的消息，像死了自己的亲人一样伤心。祖逖虽然没有完成恢复中原的事业，但他那中流击楫的英雄气概，一直被后代的人所传诵。
标题：南京晨报
简介
  南京晨报标识南京晨报是新华日报报业集团主办的一张综合型都市类报纸。
南京晨报创刊于1996年1月18日。创刊时名为每日桥报，2000年11月28日起改名为南京晨报。
南京晨报创刊以来，在办报质量上不断提高。特别是近几年来，在新华日报报业集团党委领导下，报纸深化改革，锐意进取，取得较快发展。 同时，南京晨报校对组成员以优秀的业务水平使得南京晨报以最低差错率名列同城媒体第一。
南京晨报立足南京，95%以上的读者在南京地区。为适应市场竞争，南京晨报目前为每日凌晨出版。
规模
南京晨报创刊时4开8版，次年增至4开16版。随后版面不断增加，现已达到日均64版，日发行量达73万份。
版面
南京晨报有四大板块：
一、特别新闻：独家新闻、独创新闻、独到新闻
二、特别服务： 包含：乔医生、美食天地、法援热线、旅游休闲、服务资讯、小记者活动、服务进社区……
三、特别阅读：汇天下精华 扬独家优势。 包含：南京印记、名人回忆录、大家成长经历、时政热点纵深、重大案件解密、超级连载、最新书摘、……
四、特别财富：帮你钱生钱。包含：股友汇、藏友会、财经热点事件、老孙日记、财富聊吧、股事大家谈、炒金、炒汇……
定位
在竞争激烈的南京报业市场上，南京晨报决心办出自己特色，发展方向定位在：
1、强化报纸的地方特色。南京晨报主要服务于南京市民，立足于南京发展，做南京人“家门口的报纸”。
2、强化报纸的文化品味。南京晨报将不断提升报纸的文化含金量，引导读者，弘扬城市文化。
3、强化报纸的服务功能。南京晨报将不断加强新闻品种创新，增加服务类信息和专题新闻的容量；不断提高办报水平，努力打造舆论导向正确、文化格调高雅、经营管理优秀、社会影响第一的全国一流城市早报。
标题：水兵服
名称
中文名称:水兵服
解释
title 水兵服
介绍
水兵服是海军士兵最有特色的服装之一。世界上各国海军服饰虽各有不同，但大致样式相近，形成了一种  水兵服“ 国际流行范例”。特别是水兵服已基本形成国际惯用的样式，通常为白、蓝色，上衣为套头式，有披肩，蓝色的披肩和袖口上有数道白线；裤子在侧面开口，裤口肥大。这种“范例”是由多年的海上生活实践而来的。水兵经常在狭窄的舱室里进进出出，对服装要求利索方便，所以上衣一般都是套头式。套头式上衣扎进裤腰里，为得是避免上下舷梯、进出舱口时挂住衣服。在海洋中航行难免有人呕吐，为了避免衣领刺激咽喉，减少呕吐，水兵服的上衣都是无领式的。裤子侧开口，是帆船时代为了爬桅杆时方便。裤口肥大主要考虑有三，一是可罩住靴子，防止水花溅入；二是冲洗甲板时便于挠起；三是下海救生脱退迅速，脱下的裤子扎紧裤口，充以空气即是应急浮游气袋。上衣的披肩，过去是用来做“垫肩”使用的，现在除美观外，已没有更大的使用价值。关于披肩的来历，有一种说法是这样的：古代男子流行蓄长发，而水手们为了适应海上生活，喜欢将长发梳成辫子。谁知油光的辫梢常常弄脏水手的服装，于是，他们便在自己的肩上披一块方巾来保洁，以后逐步演变为水兵上衣款式的组成部分。现在，各国水兵们穿的内衣，通常为白蓝相间的条纹衫，俗称海军衫，又称海魂衫。海魂衫的寓意为广阔的大海与蓝天，水兵们穿上海魂衫更显得精神抖擞。
变化
中国人民解放军的水兵服经历过多次变化。50年代初期，水兵服的样式为：夏装上白下蓝，有披肩、飘带、胸章；冬服为全蓝呢质。夏装的披肩和袖口为蓝色，上面各有三道白线。这样的设计，一说是学苏联海军的，另一说是海军曾一度有过黄海、东海、南海三个舰队的编制，三条白线代表三大舰队，也表示人民海军肩负守卫三大领海的任务。至于渤海，一说是当时未与黄海明确分开；另一说是当时苏军驻旅顺，渤海防务多赖于他们。直到 1955年实行军衔制前后(同年苏军移交旅顺防务，撤出旅顺)，海军才在水兵服的披肩和袖口上各增加了一条白线，变成四道白线，并赋予它“人民海军担负保卫祖国渤、黄、东、南四大领海的光荣任务”的含义。这时的水兵服上下全为蓝色，由佩带胸章改为肩章。1965年 6月，海军水兵服被取消，水兵统一着灰色军服。1974年 5月，海军恢复具有特色的水兵服。经过几十年的发展变化，人民海军的水兵服更加漂亮和潇洒。
标题：江米藕
简介
江米藕，又称糯米莲藕，是一道清甜滋润的凉菜，非常适合春季食用。糯米  江米藕莲藕的做法很多，最好吃的要数桂花糯米藕了。
做法
原料：莲藕500克,糯米100克
辅料：红绿丝5克
调料：白砂糖50克,蜂蜜30克,糖桂花20克,猪油（炼制）15克
特色:软糯香甜，为宴席名馔。
做法：
1. 藕洗净切去藕节；
2. 糯米（江米）淘净，放冷水中浸泡3 小时，捞出滤去水分；
3. 沥去水分的糯米从藕的一端灌入藕眼，填满放盘中，上笼蒸熟取出；
4. 蒸熟的糯米藕用凉水泡2 分钟，揭去藕皮，晾凉后，切成0.5 厘米厚的片；
5. 取一只净碗，内壁抹猪油，藕片放入摆成马鞍桥形，撒上白糖，上笼蒸15 分钟，取出扣在盘中心；
6. 炒锅置中火上，将蒸藕的汤汁滗入，放白糖，将汁收浓，再放入蜂蜜、糖桂花，搅匀后起锅淋在糯米藕上，撒上红绿丝即可上桌。[1]
营养点评
江米补气补血，藕可安神益胃、养胃滋阴，补血益智。加入蜂蜜后，可以使其功效更为突出。蜂蜜可以说是这道菜的点睛之笔，蜂蜜中含有淀粉酶、脂肪酶、转化酶等，可以帮助人体消化、吸收和新陈代谢。蜂蜜的气味芳香可口，从营养和保健价值来看，不仅是滋补、益寿延年之品，还是治病的良药。
标题：历史观念
概述
（lishi guannian）亦可称之为历史观，是人类（包括个体人以及人类群体）对自身历史的一般看法。人类自产生伊始，就生活在一定的自然环境和社会环境中，当人类发展到一定历史阶段，就会对自己所经历的自然历史过程，特别是人类历史发展过程进行思考，由此产生的看法即为历史观念。
详细解释
而所谓一般看法，是说历史观念通常并不指那些片断的、支离破碎的、个别零星的对历史的看法，而往往是对历史的总进程，特别是对纷纭的历史表象背后的深层因果所进行的哲学分析，是对人类历史总体，而非某个地区、民族或国家的历史的总体看法。因此，在概念上，它不同于历史认识。一般来说，历史观念的产生是人类精神觉醒的体现，因此，文明的产生是其大背景。但是，历史观念一经产生，就绝非人人一致的，就是说，不同时代、不同地区、不同利益集团的人可能会有迥然相异的历史观念，比如古希腊的史学家把历史看作是循环的，而中世纪的神学史学家把历史看作是上帝意旨的体现，是上帝精神表演的舞台，而在黑格尔那里，这个上帝变成了“绝对精神”。
马克思主义者则将人类历史看作是人类自身的生产史和物质资料的生产史，把人类历史看作是无限丰富、不断发展变化的过程，把有文字记载以来的历史视为阶级斗争的历史。一般来说，哲学家和历史学家、甚至神学家具有较为丰富、系统的历史观念，但这并不是说，其他人，甚至广大人民群众完全没有历史观念，只是因为长时间以来，通过文字流传下来的大多是著名思想家的作品，而广大人民的思想湮没不彰；而另一方面，统治阶级的历史观念则给广大人民以深刻影响。
意义
总之，在迄今为止的思想史上，存在过唯心主义的和唯物主义的历史观，也有过二元论的或多元论的历史观，有静止的、循环的历史观，也有辩证的、发展的历史观。作为一种历史观念，一般都要回答历史是什么的问题、历史发展的动力或决定因素是什么的问题、历史的创造者问题，都要对人类历史的发生、发展甚至衰亡的问题给予解释，都要探讨历史发展的道路及其发展趋势的问题，探讨历史与现实之间的关系问题等。可以说，一种历史观念往往是一种世界观、人生观、价值观的具体体现。
标题：历史评价
历史评价的差异性
由于人的主体意识结构诸因素的影响，对历史人物、事件等一切历史现象所做评价有可能出现差异，封建史家可能视某些帝王为绝代明君，但人民大众却有可能视其为剥削者、压榨者的总头目、总代表。
在不涉及政治态度、阶级观点等等，都从科学、客观的立场出发的情况下，也会出现不同的历史评价，如有人认为明中后期的思想解放潮流如同西方文艺复兴以及启蒙思想，是资本主义萌芽的伴生物；有人则坚决反对“启蒙说”。再如有人认为岳飞是民族英雄，有人则不认为是，即持前说者中亦有分歧意见。但这并不是说历史评价就没有较为一致的标准和原则，但这种较为一致的准则一般比较概括和抽象。比如刘知几评价史学家及史学作品的准则是史才、史识、史德三者的统一，这一点我们至今仍可接受。不过史德究竟何指、史识究竟何谓，在不同的时代是有差别的。
历史评价的原则
一般而言，历史评价首先应该恪守求真的原则，即该评价应客观如实，应符合对该人该事的总体描述。为达到这个目的，历史主义地看问题，即发展变化地看问题、设身处地地看问题是必需的。以此为前提，历史评价总体上说有历史评价尺度和道德评价尺度。
历史评价或评价上的历史尺度，指的是把所评人或事放在较长期的历史发展过程中，看其是否符合历史发展的客观规律和大趋势，重在考察其较深远的影响和意义；道德评价或评价上的道德尺度，指的是用一般善恶标准来衡量所评人或事。比如德意日法西斯发动第二次世界大战，从道德尺度出发，它使数以百万计的人死于非命，经济遭到巨大破坏，显然是一件坏事；从历史尺度出发，它破坏和平，逆历史潮流而动，致使历史发展出现停顿甚至倒退，因此应给予它否定性的历史评价。但是，评价上的历史尺度和道德尺度也会出现矛盾，如秦修长城和隋修运河，都造成数以十万计的人民死亡，并成为大起义的导火线，道德评价是不好的；但前者有利于国家疆域的稳定、农业生活有了保证，后者则成为沟通南北的经济命脉、文化传播的重要通道，故于历史评价是好的。在此种情况下，我们虽应把上述两方面都一一指出，但二者间应尤重历史的评价，因为历史的评价是较为长期的、比较客观的，而道德尺度是因时因地而变的、主观性较强的。
历史评价的局限性
历史评价作为对历史的价值性认识，重在给出对该人该事的历史作用、意义、局限等等的认识，是历史认识或史学研究不可缺少的一环。但是，它不同于考察客观历史真伪的考实性认识和探索历史深层因果的抽象性认识，即比前者带有更多的主体性、个体性（比如对于林则徐、鸦片战争的生平经过、历史背景等意见都一致者，往往在最后的评价上出现不一致），这是不可避免的，也是史学发展所必需的。
标题：销售配送
销售配送的经营模式
（一）批发分销型销售配送批发分销型销售配送的应用领域主要是大型商业批发企业，大型工业、农业企业在国际贸易中或全国性、大范围的批发分销。
（二）零售型销售配送零售销售配送是面向广大消费者的配送，主要是“门到人”和“门到门”方式的配送。
零售型销售配送可以采用电子商务的交易方式，也可以采用电话订货、传真订货、通信订货以及现在广泛采用的商店购货等方式进行交易活动，然后采用“商物分离”的方式，由配送中心或者商店进行配送。这是通用的配送方式，前面所讲的和电子商务配套的销售配送只是其中的一个类型。
销售配送的电子商务实现模式
1、和B2C电子商务配套的“门到人”销售配送这种销售配送的用户是以生活资料为主体的最终消费者。这就决定在管理上要面临数量庞大的用户、需求不稳定的用户、个性化及突发性需求的用户、每次需求品种及数量都较小的用户，当然，在这种情况下，很难实行计划配送，因而有非常大的管理难度。2、和B2B电子商务配套的“门到门”配送这种销售配送的用户是以生产资料为主体的企业，或是以零售为主的商业企业。这些用户的特点是需求品种规格较多、数量较大、需求较稳定而且用户的数量确定，用户的随机性较小。所以，这种类型的销售配送，比较容易建立精细的、计划管理。
在网络经济时代中，和虚拟网上交易相配套，利用配送方式将网上销售的商品送交用户，这是网络经济运行中必须要做的事情，销售配送作为电子商务重要的支撑力量，是不可缺乏的，因而也是“新经济”的一种经济活动方式。