标题：乜姓
基本介绍
乜[乜，读音作niè(ㄋㄧㄝˋ)，不可读作miē(ㄇㄧㄝ)]  
姓氏渊源
乜（niè）姓源出有：  乜姓
源流一源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫，属于以封邑名称为氏。春秋时期，有卫国大夫食采于乜城(今河南清丰南乜城)，称乜公，世代相袭。到了先秦时期的秦昭襄王嬴则(嬴稷)五十三年(卫怀君三十一年，魏安釐王魏圉二十三年，公元前254年)，卫国君主卫怀君觐见魏国，却被魏安釐王杀死，随后趁势灭了卫国。秦昭襄王五十五年(魏安釐王二十五年，公元前252年)，魏安釐王让卫国复国，立他自己的女婿卫元君即位，卫国就此成了魏国的傀儡，而卫国的乜城却早就归了魏国。此后直到秦二世嬴胡亥元年(公元前209年)，卫元君之子卫角君被秦二世废为庶人，卫国成为历史上最后一个被彻底灭亡的姬姓诸侯国。
卫国在被魏安釐王灭亡之后，乜公世家也失去了自己的城邑，其后裔子孙便以故封地为姓氏，称乜氏，世代相传至今，史称乜氏正宗。
源流二出自回族，属于汉化改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》和《山左诗集》中记载：“番姓，望出晋昌、赵郡。”明朝时期蒙古族瓦刺部首领叫作也先，他于明正统十五年时率军攻打明朝，失败后与朱明王朝和好，他的后人有的进入中原，定居于山东境内。明朝时期时有人曾把“也先”误写作“乜先”，也先的子孙与汉人融合后，便改姓为乜氏，故在古籍《山左诗集》中载：“山东之乜，系也先后所在。”是说山东的乜姓，源于蒙古族瓦剌部首领也先的后代。原来，也先在明朝时候攻打中原，后来又因明朝强大而和好相处。也先的族人，有些迁居山东，逐渐地，他们与汉族通婚融合，改姓为乜。也先，古时也译成额森，明代正统四年时，他继承父亲成为蒙古瓦剌部落首领。他兼并了蒙古各部，并又东西出击，兼并或控制其他游牧部落。正统十四年与明朝的战争中，他曾俘获明英宗。此后与明朝达成和议，送还英宗皇帝。也先俘获英宗皇帝的事，历史上称“土木之变”，那是因宦官王振挟持英宗出兵，领兵无方，在土木堡那地方兵败，王振被杀，英宗被俘。故乜姓的始祖为也先。据《中国回族大辞典》记载：回族姓氏之一。主要分布在西北地区。  乜
源流三出自藏族。属于汉化改姓为氏，据史料记载，乜氏为古代秦、陇，即西北少数民族姓氏。在史籍《通志·氏族略》和《山左诗集》中记载：“番姓，望出晋昌、赵郡。。。。。山东之乜，系也先后所改。”乜氏为“番姓”，即少数民族之藏族姓氏，其发源地是晋昌、赵郡，也就是中国山西石泉、甘肃等西北地区。青海省贵德县的乜氏族人是世居者，因该地区在秦、汉时期为先零羌活动地区，即藏族的原始族源地。1962年，贵德县河东朱  乜姓辑五在所编著的《贵德县简志》中说，“乜纳寺主持和遗老乜生华说，尹等初到斯地识有一人，本羌族，西羌无弋爰剑之苗裔到贵德最早。那时此地被水淹没，一片汪洋，人不能住，乜纳族便住东山麦浪相卡。不知经多少年所，水渐下去，变为桑田，半数迁到化隆县属秋杂族，半数人移到贵德。元、明两朝期间未筑城时，住在隍庙街，训导衙门地，到明洪武三年（一说是明洪武七年），因筑城，一半人移到城外东北效乜纳村，一半人移到城西效拉萨村。青海省贵德县的乜氏族人是世居者，因该地区在秦、汉时期为先零羌活动地区，即藏族的原始族源地。
源流四源于蒙古族，出自蒙古汗国斡亦剌惕部，属于汉化改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》和《山左诗集》中记载：“乜，番姓，望出晋昌、赵郡。山东之乜，系也先后所改。”指明山东的乜氏族人源于蒙古族瓦刺部首领也先的后代。瓦刺部源出蒙古汗国的斡亦剌惕部，通古斯语称Oirat。斡亦剌惕部汉义“森林百姓”，就是蒙古瓦剌部的前身，也是蒙古准噶尔部、和硕特部、土尔扈特部、杜尔伯特部的前身。明朝时期，蒙古族瓦刺部的首领叫作也先，也译称“额森”、“乜先”，全名为绰罗斯·也先，他是元朝时期的顺宁王绰罗斯·马哈木之孙，太师绰罗斯·脱欢之子。从其祖父绰罗斯·马哈木时期起，绰罗斯氏家族就一直执掌瓦刺之政。
到了明景泰五年(公元1454年)，瓦剌部的另两位首领绰罗斯·阿剌知院和绰罗斯·特穆尔丞相要求晋封太师，却被绰罗斯·也先所拒绝，于是阿剌和特穆尔起兵袭击了绰罗斯·也先。绰罗斯·也先败后逃亡，被仇人逮杀。而绰罗斯·阿剌不久即被鞑靼的孛来打败，郁郁而死。瓦剌部的势力从此迅速衰退。
在此之后，绰罗斯·也先的后裔子孙以及部族有进入中原地区定居于山东境内者，逐渐地，他们与汉族通婚融合，改汉姓为乜氏，世代相传至今。乜氏族人大多尊奉绰罗斯·也先为得姓始祖。
源流五源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑宇文部，属于汉化改姓为氏。鲜卑乜氏，系出南北朝时期鲜卑宇文部，其部族有一首领名叫费乜头，在后周政权为将，所属部下皆称费乜氏。在后周世宗柴荣元年(公元954年)，沙陀族人的北汉大汉神武皇帝刘旻(刘崇)趁后周太祖郭威去世之际，与辽国穆宗耶律·璟联手南攻后周，费乜头等率部在后周世宗指挥下与北汉军大战于高平(今山西高平)，将北汉军与辽国联军击得大败，刘旻穿著农人的衣服随百余骑逃走，辽军亦退走。费乜头因功官升，并被后周世宗赐汉字单姓为乜氏。后周世宗在巩固了北部边防之后，持续发兵击败后蜀，收复秦州(今甘肃秦安北)、阶州(今甘肃武都)、成州(今甘肃成县)、凤州(今陕西凤县)四个州地，费乜头在期间一直率部随后周世宗四方征战，后驻扎于凤州。
在费乜头的后裔子孙以及族人中，皆因此而改汉姓为乜氏，后融入汉族，世代相传至今，是晋昌郡乜氏家族的主体。
源流六源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、壮族、彝族、土家族、维吾尔族等少数民族中，均有乜氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓乜氏，世代相传至今。[1]
源流七源于回族，属于以传统民族宗教习俗称谓汉化为氏。据文献《中国回族大辞典》中记载：“乜，回族姓氏之一。主要分布在西北地区。”回族乜氏族人对《中国回族大辞典》中所述内容有比较大的争议，因此其详细起源，还有待进一步考证。一般认为，回族乜氏出自本民族一种日常生活和宗教活动中世代相传的经济文化现象“乜贴”，属于以传统民族宗教习俗称谓为氏。“乜贴”是古波斯语“Niyyh”(尼耶)的汉译俗音，本义为“心愿、决心、意念、动机”，也就是“举意”，多指通过内心或口头表达的意愿，旨在发自内心祈祷真主佑助、赞颂真主的恩典。“乜贴”在回族内部的社会生活中有始无终、周而复始地流传，在一定程度上解决了回族社区的贫困问题，加强了回族共同文化心理，体现了回族的价值观和人生观。 “乜贴”大致有三种主要表现形式：
一是举乜贴：大意是在做一些事情之前，通过内心或口头表达意愿，其表象形式是一种祷告过程。
二是散乜贴：多指一种有意念的施布行为，施舍物可为钱财、食物、生活用品等，也可以是精神语言、文字。
三是过乜贴：“过乜贴”是回族中常见的社会风俗之一，也称“做乜贴”，是一种经久不衰的实际社会活动，或称为一种节日，指在亡人的忌日、出行归来、娶妻嫁女、侨迁新居等举行的祈祷纪念活动。回族在“过乜贴”时，一般都要请阿訇诵经、宴请亲友，并向阿訇以及到场的亲朋好友施散数额不等的财物。
举行各种“乜贴”活动时，都要有专职阿訇在场，或指导，或见证，或参与，没有阿訇在场的“乜贴”活动是无效的，在这些专职阿訇中，从元朝时期起就有以宗教身份为姓氏者，称尼耶氏，后汉化为单姓乜氏，世代相传至今。
源流八源于藏族，出自战国时期羌族首领无弋爰剑之后裔，属于汉化改姓为氏。藏族乜氏自古就分布在秦、陇地区(今陕西、甘肃)，其先祖就是战国时期著名的羌族首领无弋爰剑。无弋，在古羌语中就是“奴隶”，由于羌族人爰剑曾被秦国抓去为奴，因此称其为无弋爰剑。
在周敬王姬丐四十四年～周贞定王姬介二十七年间(公元前476～442年)，秦国当时是秦厉公赢利执政时期，无弋爰剑被秦国抓去为奴隶。奴隶的日子是很苦的，不仅要耕田种地、饲养牲畜，还要做一切杂务，稍不如意，就会被狠狠地鞭打。爰剑很想找机会逃出来，但是看到很多奴隶试图逃走被抓回来后，轻的被打得皮开肉绽，重的被立即处死，几乎没有一个奴隶能够逃出。乜氏族人有一个独特的历史文化现象，即为今天普遍公认的“汉化藏族”，族人绝大多数讲汉语、写汉文，故而乜氏藏族人的文化素质都比较高，其中60%以上皆为知识分子，例如贵德县人民政府的干部乜宗德，就是全县颇有名气的书法家，今贵德县文庙前新建的牌楼结构的棂星门上所书“腾蛟起凤”金字，就是乜宗德挥笔所书。
如今，贵德县牧区的常牧乡中仍有相对集聚的乜纳亥部族，被当地人称为“木雅族”。
得姓始祖
乜公、绰罗斯·也先、宇文·费乜头、无弋爰剑。据古籍《山左诗集》其中说到：“山东之乜，系也先后所改”，就是说山东的乜氏，源于蒙古族瓦刺部首领也先的后代。原来，也先率蒙古大军在明朝时候攻打中原，后来又因明朝强大而和好相处。也先的族人，有些迁居山东，逐渐地，他们与汉族通婚融合，改姓为乜。也先，古时也译成额森。明朝正统四年，也先继承父亲成为蒙古瓦刺部落首领，不久兼并了蒙古各部，并东西出击，兼并或控制了许多游牧部落。明正统十四年，在与明朝的战争中，他曾俘获明英宗。此后与明朝达成和议，送还明英宗皇帝。也先俘获明英宗皇帝的事件，历史上称为“土木之变”，那是因宦官王振挟持明英宗出兵，却又领兵无方，在叫做土木堡的地方兵败，王振被杀，明英宗被俘。故乜氏的始祖为也先。
迁徙分布
乜氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百八十八位，并列于关氏、岳氏、公氏等姓氏之前，说明乜氏在中国诸多氏族中已位列名氏之中。乜姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。在宋代《百家姓》中列于关、岳、公等熟知姓氏之前，这说明乜姓在中国万姓中已名列数百位姓氏之中。据史料可知，乜姓为古代秦、陇，即西北少数民族  乜姓郡望晋昌郡姓氏。《通志·氏族略》和《山左诗集》云：“番姓，望出晋昌、赵郡。”“山东之乜，系也先后所改。”照此看，乜姓为“番姓”，即今藏族之姓，其发源地是晋昌、赵郡，也就是今天山西石泉、甘肃等西北地区。山东也有乜姓，是明代瓦剌首领也先的后代改姓为乜的。乜姓至今已十分稀有。今贵德乜姓是世居者，因该地区在秦汉时为先零羌活动地区，即藏族的原始族源地。故在1962年贵德河东朱辑五编《贵德县简志》（续志修改稿）中说，（贵德）“乜纳寺主持和遗老乜生华说，尹等初到斯地识有一人，本羌族，西羌无弋爰剑之苗裔倒贵德最早。尔时此地被水淹没，一片汪洋，人不能住，乜纳族住东山麦浪相卡。不知经多少年所，水渐下去，变为桑田，半数迁到化隆县属秋杂族，半数人移到贵德。元、明间未筑城时，住在隍庙街，训导衙门地，到明洪武三年（实为七年），因筑城，一半人移到城外东北效乜纳村，一半人移到城西效拉萨村。氏所建弘善寺（今大佛寺），不妨碍筑城，故未迁移。”上述对贵德乜氏的来龙去脉说的一清二楚，确为今藏族的远祖羌族首领无弋爰剑之后裔。还说本族所建“弘善寺”在明代之前，这在《安多政教史》中有所记载：“贵德城……有众位护法神齐集列座的穆尼亥（为乜纳亥的转音）护法神殿，又称穆尼亥九层殿，年公爷（即清代年羹尧）的兵士来到时，阎罗法王神像显怒容向下视门口，因此兵士畏惧，未敢破坏该神殿。……”《安多政教史》还载，由乜纳活佛罗哲吉（1675-1753年）于第一世俄钦赤列本的修行处建成乜纳寺。今建于寺旁黄河沿的乜纳塔，其历史极久，故《安多政教史》又载：“当年吐蕃赞市赤热巴巾率兵北征时，曾在此处唐蕃交界地区，以他的头发为内藏修建了一座宝塔，并在塔顶安装了金光闪闪的鎏金铜日月”，称之为“乜纳塔”。此记载属合唐代吐蕃王攻占青海东部的史实。因此弘善寺、乜纳塔、乜纳寺。均以乜氏乜纳族名而命名，亦为该族所建或其族为活佛而主持管理。今乜纳村及乜氏也是乜纳寺的香火庄及管理者之一。今青海省以乜姓命名的村庄只有贵德县河阴镇城东村委会所辖乜纳自然村，村中多为乜姓。以及城西村委会所辖拉萨村有许多乜姓，还散居于罗汉堂乡尼那村、河西乡上刘屯村等地。其族人是于世公认的汉化藏族、绝大多数会汉语、学汉文，故族人的文化素质高，其族人中百分之六、七十为知识分子，其中乜宗德曾是县人民政府干部，又是全县颇有名气的书法家，今文庙前新建的牌楼结构的棂星门，上书“腾蛟起凤”金字，是他挥笔所书。如今该县牧区常牧乡还有乜纳亥部落族，也称木雅族。
乜姓历史名人
乜仁义明代名士。
乜富架(公元？～1492年待考)，苗族；都匀人(今贵州都匀)。著名明朝时期苗民起义领袖。 
明弘治五年(公元1492年)农历10月，贵州都匀苗族酋长乜富架率领苗族人民起义，他自称都顺王，一度占据了梗滇、蜀道。 乜富架，原为明朝初期大将军蓝廷玉属下战将乜吕的后裔，后融入苗族，成为贵州地区苗族大土司。至明弘治年间，因不堪忍受明朝地方官府对苗族地区的横征暴敛，遂带领儿子号召苗民起义。 明孝宗朱祐樘诏令大将军成溥任总兵官，率兵八万前望征讨。成溥兵分五路刻期并进，诛富架父子，斩首万计。苗民起义遂被残酷地镇压下去了。 
乜克力(生卒年待考)，藏族(一说维吾尔族)；肃州人(今甘肃酒泉)。著名明朝时期藏族酋长。 
明弘治八年(公元1495年)农历12月辛酉，巡抚甘肃佥都御史许进、总兵官刘宁率大军进入哈密，土鲁番(高昌)的统治者蒙古族人逃遁，遂班师回朝。是年，爪哇、占城、乌斯藏等纷纷向明朝入贡。 当时，肃州乜克力也代表属下诸部偕贡品至肃州关塞要求入贡，却被明孝宗朱祐樘莫名其妙地拒绝了。
近现代名人
乜子彬民国时国军少将，31师91旅旅长。参加1938年3月23日至4月8日台儿庄战役。为诱敌深入，3月23日，第31师刘兰斋连长率骑兵连从台儿庄出发，向峄县方向搜索前进，91旅旅长乜子彬率183团跟进，在峄县城南20里康庄与日军遭遇。台儿庄地区战斗正式打响，我军马队为诱敌深入边打边撤，3月24日，日军逼近台儿庄开始向台儿庄地区大举进攻。日军在台儿庄北五里刘家湖村设有炮兵阵地，排列10门大炮，向台儿庄猛轰。91旅183团3营营长高鸿立率领士兵，每人一把大刀，8颗手榴弹，杀入敌人炮兵阵地，砍得敌人无法招架，弃炮而逃。当时台儿庄战场上流传着：“话张飞大闹刘家湖的佳话”。台儿庄战役，历经月余，我军毙伤日军11984人，俘虏719人，缴获大炮31门，装甲汽车11辆，大小战车8辆，轻重机枪1000余挺，步枪10000余支。　
乜庭宾(公元1905～1974年)，河北景县龙华镇吴家窑村人。著名中国国民革命军陆军少将，中国人民解放军高级将领。 中国国民革命军暂编第二十三军第四十六旅旅长。 乜庭宾在1920年投身于冯玉祥部第十六混成旅。1929年乜庭宾升任西北军第五方面军骑兵第十一旅少将旅长。 
1930年的中原大战中，西北军失败，乜庭宾被重新任命为收编后的第二十六军高级副官长。 
1931年12月，乜庭宾参加了第二十六军举行的宁都起义，进入苏区。尔后受红五军团政治委员刘伯坚及赵博生的指派，秘密返回国民党军彭振山部做兵运工作，后因事机不密，被迫离开该部，投奔共产党员吉鸿昌组织的抗日同盟军，被任命为该军独立第四旅旅长。抗日同盟失败后，乜庭宾所在部队被宋哲元的第二十九军收编，任高级副官，后任该军副军长佟鳞阁的副官主任。 
抗日战争时期的1938年，第二十九军改编为第一集团军，乜庭宾任司令部副官主任。1940年被编余回乡。回乡后自发地参加抗日活动，被人告密后，赴开封投奔郝鹏举。1943年乜庭宾随伪苏淮特别区行政长官兼保安司令郝鹏举到徐州，先后任汪伪部队总队长、旅长、师长等职。 
解放战争时期的1945年9月，乜庭宾经中共徐州工委书记赵卓如和柏寒(敌工干部)教育、考察，被批准为中国共产党特别党员，做策动郝鹏举部起义的工作。1947年5月，乜庭宾秘密派出人员到苏北解放区寻找中共党组织未成。7月又派警卫副官齐照样(中共特别党员)装扮成商贩，潜入淮北解放区，寻找党组织。齐在淮泗县裴圩子找到了华中七地委联络部长姚克，又遇上柏寒。齐向姚、柏汇报了郝鹏举叛变的情况，被扣押和释放的经过以及要求回解放区的强烈愿望。姚、柏充分肯定了乜是党的忠诚同志，并指出从目前形势和斗争的需要看，应继续留在国民党军内部，争取重新掌握兵权，待机起义。8月12日华东野战军发起盐城战役，一举攻克盐城，歼灭国民党第四十二集团军第一师八千余人，生俘师长李铁民，击毙副师长彭定一。不久国民党当局将第四十二集团军残部改编为暂编第二十三那师，辖第四十五、第四十六旅，乜庭宾被任命为第四十六旅旅长。 
1948年初中共华中工委选派公安处联络科科长周晓江化名李应成秘密进入第四十六旅，策动第四十五、第四十六旅两部起义。6月初周晓江到达靖江城第四十六旅旅部，向乜庭宾传达中共党组织交给他的任务，指出人民解放军将挥师南下，横渡长江，解放全中国。国民党暂编第二十三师驻沿江一线，如第四十五、第四十六旅能及时起义，对解放军渡江南下解放江南，将起重大的作用。乜庭宾当即表示一定完成党交给的任务。 过了些时日，乜庭宾派人将周晓江陪送到泰兴张奇处。周晓江向张奇传达了中共党组织要他策动部队起义的指示，张奇表示要坚决完成任务。周晓江回到靖江县城后，继续与乜庭宾一起进行起义的各项准备工作。9月27日上午，乜庭宾派齐照祥赶赴泰兴，通知张奇立即起义。随即在第四十六旅旅部召开团以上军官会议。会上，乜庭宾以自己的经历揭露了国民党当局黑暗腐败，严重脱离人民，只有弃暗投明，顺应历史潮流，才是部队的唯一出路。 会后，团长崔凤鸣密告毕书文之侄毕世恩，毕世恩当即向毕书文报告。9月28日上午，毕书文调动部队乘车赶赴靖江，妄图将起义一举扑灭。乜庭宾闻讯后，命令参谋长卞超通知直属搜索连和手枪排迅速集合待命。副师长吴纪瑞告知乜庭宾，说毕书文已来了，已知道你们要干的事，并带部队把靖江城包围起来。尔后乜庭宾和卞超冲出旅部，拉起搜索连和手枪排，直奔东门而去。吴纪瑞对空鸣枪，装作追击的样子。乜庭宾带领部队出了东门，发现周晓江还在城内，于是命令手枪排长李树明立即返回城内，营救周晓江出城。李树明返城后几经周折，终于找到了周晓江，两人一起奔出城外。周晓江与乜庭宾会合后，带领部队直奔解放区，并对追击的国民党军进行了还击。不久起义队伍与前来迎接的军分区部队胜利会师。 乜庭宾率第四十六旅起义，由于机密泄露，最后抵达解放区的只有一个搜索连和一个手枪排，共一百十人。被派往泰兴联络张奇的齐照祥，在返回靖江时被国民党特务逮捕，英勇殉难。四个月后，由该旅改编的国民党第二八二师在师长张奇率领下，全师五千余人在安徽芜湖再次举行起义，渡过长江到达江北，经人员充配后被改编为人民解放军第二野战军独立师。 中华人民共和国成立后，乜庭宾历任中国人民解放军苏北军官训练团团长，淮阳军分区副司令员、司令员，江苏省人民政府民政厅副厅长等职。 
1974年7月5日，乜庭宾将军因病在南京逝世，终年六十九岁。
乜小影女，山东兖州人。网络原创音乐歌手，魔力ESP团队成员，《魔力ESP美眉大课堂》外景节目主持人（网络录制），节目因种种原因暂停。
乜小红河北人，武汉大学经济与管理学院副教授。西北师范大学历史学硕士，厦门大学历史学博士，武汉大学历史学博士后，武汉大学理论经济学第二站博士后。主要从事隋唐五代史及敦煌吐鲁番文书研究。 主要著作有《唐五代畜牧经济研究》、《唐五代宋初敦煌畜牧业研究》；已发表的主要学术论文有《略论十六国以来高昌地区的丝织业》、《唐五代敦煌音声人试探》、《唐代官营畜牧业中的监牧制度》等二十篇。[2]
郡望堂号
郡望晋昌郡：西晋至北周时期分敦煌郡置晋昌郡，治所在今甘肃安西，其时辖地在今甘肃省安西县、玉门市一带。其地在隋朝时期均属敦煌郡，唐朝时期又析出为瓜州晋昌郡。另有一处晋昌郡是在南北朝期间的后梁设于今陕西省石泉县一带。
赵　郡：汉高祖刘邦四年(戊戌，公元前203年)，刘邦将原来秦王朝的邯郸郡改为赵国，治所在邯郸(今河北邯郸)。东汉建安年间(公元196～219年)，汉光武帝刘秀又改其为赵郡，其时辖地在今河北省中部赵县、邯郸一带地区。  乜姓郡望赵郡
堂号晋昌堂：以望立堂。
赵郡堂：以望立堂。
太师堂：乜先为蒙古瓦刺部的太师，由此立堂。
乜姓宗祠通用联
四言通用联系繁秦陇；族本晋昌。  百家姓
佚名撰乜姓宗祠通用联）
上联典指乜氏繁衍于秦陇（今陕西、甘肃两省）一带。下联典指乜姓望出晋昌郡。
七言通用联晋昌郡德贤铭美；太师堂俎豆宗光。
（庄温英撰乜姓宗祠通用联
全联典指乜姓的郡望和堂号。“太师堂”，指乜先为蒙古瓦刺部的太师。
八言通用对联乜旅长挥戈峄县廓；活张飞大闹台儿庄。
（庄温英撰乜姓宗祠通用联）
全联典指民国时国军少将，31师91旅旅长乜子彬：参加1938年3月23日至4月8日台儿庄战役。