标题：那树
原文欣赏
那棵树立在那条路边上已经很久很久了。当那路还只是一条泥泞的小径时，它就立在那里；当路上驶过第一辆汽车之前，它就立在那里；当这一带只有稀稀落落几处老式平房时，它就立在那里。 
那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。认识那棵树的人都说，有一年，台风连吹两天两夜，附近的树全被吹断，房屋也倒坍①了不少，只有那棵树屹立不动，而且据说，连一片树叶都没有掉下来。这真令人难以置信，据说，当这一带还没有建造新公寓之前，陆上台风紧急警报声中，总有人到树干上漩涡形的洞里插一柱香呢。
那的确是一株坚固的大树，霉黑潮湿的皮层上，有隆起的筋和纵裂的纹，像生铁铸就的模样。几丈以外的泥土下，还看出有树根的伏脉。在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓阴，仰脸看千掌千指托住阳光，看指缝间漏下来的碎汞②。有时候，的确连树叶也完全静止。 
于是鸟来了，鸟叫的时候，几丈外幼儿园里的孩子也在唱歌。 
于是情侣止步，夜晚，树下有更黑的黑暗；于是那树，那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米地向外。 
但是，这世界上还有别的东西，别的东西延伸得更快，柏油路一里一里铺过来，高压线一千码③一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。只有那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机碾进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠，有新的建筑物衬托，绿得更深沉。公共汽车在树旁插下站牌，让下车的人好在树下从容撑伞。入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。那树被工头和工务局里的科员端详过计算过无数次，但他依然绿着。 
计程车像饥蝗拥来。“为什么这儿有一棵树呢？”一个司机喃喃。“而且是这么老这么大的树。”乘客也喃喃。在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处。公共汽车站搬了，搬进候车亭。水果摊搬了，搬到行人能悠闲地停住的地方。幼儿园也要搬，看何处能属于孩子。只有那树屹立不动，连一片叶也不落下。那一蓬蓬叶子照旧绿，绿得很有问题。 
啊，啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者。树离根，根离土，树即毁灭。它们的传统是引颈受戮，即使是神话作家也不曾说森林逃亡。连一片叶也不逃走，无论风力多大。任凭头上已飘过十万朵云，地上叠过二十万个脚印。任凭那在枝丫间跳远的鸟族已换了五十代子孙，任凭鸟的子孙已栖息每一座青山。当幼苗长出来，当上帝伸手施洗，上帝曾说：“你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。”啊！所以那树，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无功的贡献，在星空下仰望上帝。 
这天，一个喝醉了的驾驶者以六十英里的速度，对准树干撞去。于是人死。于是交通专家宣判那树要偿命。于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时呻吟了一声。这次屠杀安排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。夜很静，像树的祖先时代，星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没有。一切预定，一切先有默契，不再多言。与树为邻的老太太偏说她听见老树叹息，一声又一声，像严重的哮喘病。伐树的工人什么也没听见，树缓缓倾斜时，他们只发现一件事：本来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷，像拓宽了几尺。 
尸体的肢解和搬运连夜完成。早晨，行人只见地上有碎叶，叶上的每一平方厘米仍绿着。它果然绿着生、绿着死。缓缓的，路面染上旭辉；缓缓的，清道妇一路挥帚出现。她们戴着斗笠，包着手臂，是树的亲戚。扫到树根，她们围着年轮站定，看那一圈又一圈的风雨图，估计根有多大，能分裂成多少斤木柴。一个说，昨天早晨，她扫过这条街，树仍在，住在树干里的蚂蚁大搬家，由树根到马路对面，流成一条细细的黑河。她用作证的语气说，她从没见过那么多蚂蚁，那一定是一个蚂蚁国。她甚至说，有几个蚂蚁像苍蝇一般大。她一面说，一面用扫帚划出大移民的路线，汽车的轮胎几次将队伍切成数段，但秩序毫不紊乱。对着几个睁大眼睛了的同伴，她表现出乡村女子特有的丰富见闻。老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫。于是弱小而坚韧的民族，决定远征，一如当初它们远征而来。每一个黑斗士离巢后，先在树干上绕行一周，表示了依依不舍。这是那个乡下来的清道妇说的。这就是落幕了，它们来参加树的葬礼。 
两星期后，根被挖走了，为了割下这颗生满虬须④的大头颅，刽子手贴近它做了个陷阱，切断所有的动脉静脉。时间仍然是在夜间，这一夜无星无月，黑得像一块仙草冰。他们带利斧和美制的十字镐来，带工作灯来，人造的强光把举镐挥斧的影子投射在路面上，在公寓二楼的窗帘上，跳跃奔腾如巨无霸。汗水超过了预算数，有人怀疑已死未朽之木还能顽抗。在陷阱未填平之前，车辆改道，几个以违规为乐的摩托车骑士跌进去，抬进医院。不过这一切都过去了，现在，日月光华，周道如砥⑤，已无人知道有过这么一棵树，更没人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。
作者简介
王鼎钧，台湾散文家,当代著名华文文学大师。山东临沂市苍山县兰陵人  王鼎均照片，1925年生。14岁开始写诗，16岁写成《评红豆诗人的诗》。1949年去台湾，1978年后移居美国纽约。
从1951年起，开始从事广播剧创作，同时为各报撰写杂文专栏，并从事舞台剧和小说创作。同时也开始撰写探讨小说技巧的理论文章。
抵台初，从事文学创作，1953年至1954年间，在台湾“文艺协会”主办之“小说研究班”，从事小说创作之研究，并开始从事文学理论和文学批评之工作。在台期间主要作品有散文《人生三书》（《开放的人生》《人生试金石》《我们现代人》，大林出版社）《人生观察》（1965年1月，文星书店）《长短调》（1965年9月，文星书店）《世事与棋》（1969年10月，惊声文物公司）《情人眼》（1970年12月，大林书店）《碎玻璃》（九歌出版社）《灵感》（九歌出版社），小说《单身汉的体温》（1970年3月，大林出版社）《透视》（大江出版社）《王鼎钧自选集》（1975年，黎明文化事业公司）《钟》（1980年，尔雅出版社）。写作技法《文路》《讲理》《作文七巧》及《作文十九问》，1976年曾主编《中国现代文学年选》（巨人出版社，台北）。
从1950年开始，在台湾广播公司管理资料，后来担任编审和节目的制作，直至1975年退休。除此之外，他曾于1963年至1966年，担任《联合报》“人间”副刊主编，并担任过幼狮公司期刊部的总编辑。后任美国新泽西州西东大学高级研究员，担任编写美国儿童阅读中文之教材。
王鼎钧的创作内容很广，有短篇小说、长篇小说、散文、随笔、杂文、小品、电视剧、影评、小说批评等等。抒情散文－－《情人眼》（情话）、《碎琉璃》、《灵感》、《左心房漩涡》、《心灵分享》、《活到老，真好》、《海水天涯中国人》、《山里山外》、《看不透的城市》《人生三书》、《人生观察》。小品文－－《开放的人生》、《人生试金石》、《我们现代人》、《意识流》、《随缘破密》、《千手捕蝶》。杂文－－《人生观察》、《长短调》、《世事与棋》。创作理论－－《文路》、《小说技巧举隅》、《广播写作》、《讲理》、《短篇小说透视》、《文艺批评》、《文艺与传播》、《文学种籽》、《作文七巧》、《作文十九问》。文艺评论－－《两岸书声》、《沧海几颗珠》。自传回忆录－－《昨天的云》、《怒目少年》，《关山夺路》。
课文研讨
一、整体把握
这篇散文通过描写一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。作者以第三人称客观地叙述大树的故事，表达情意尽量节制而含蓄，使文章意味深长，读者可以从字里行间读出作者的思想感情来。下面从课文的主旨、思路章法和语言特色等方面作一些分析。
全文大致分为三部分。
第一部分（从第1段到到第5段）：描写早期的大树。作者在这部分写大树的形象、经历和对人类“友善”的情况。概括地说写了三方面的内容。大树有奇特的容貌：它老态，佝偻，但坚固稳定，繁密茂盛，这是粗看时的容貌；它有霉黑潮湿的皮层，有隆起的筋和纵裂的纹，树身像生铁铸就，这是细看时的容貌。大树生活在特殊的环境中：站立在泥泞的马路边，周围有几处老式平房，一片破败、荒凉景象，此情此景远离现代文明。大树对人类大有功德：面对肆虐的台风屹立不动，连一片树叶都没有掉下来，成为生命界蔑视和抗击台风的榜样；有人到树身的洞里插一炷香，祈求平安，获得心理安慰；在炎热的夏天，它撑开千掌千指托住阳光，给行人阴凉和清静，给鸟儿栖身之所；在夜晚，给情侣们以温馨的感觉；它还“一厘米一厘米地向外”扩张着荫庇的面积，滋润着周围更多的泥土，为人类带来更多的福利。总之，大树状貌不凡，实为世间珍奇之物，又代表着一种古老的田园风光，一种平和、安详的精神；大树通人性、讲人情，不见其利己，只见其利他，甚至有某种特殊神性，自久远的年代以来静静地、默默地庇护着人类。
第二部分（从第6段“但是，这世界上还有别的东西”到第8段“在星空下仰望上帝”）：描写近期的大树。在这一部分里，可以看出现代文明对大树生存的负面影响，造成人类发展和自然环境保护的难以调和的矛盾。首先写了大树与外界环境的矛盾冲突。高压线、公寓、公路、公共汽车、计程车……接踵而来，大树领地古老的田园风光一去不复返了，大树自身也淹没在滚滚黄尘里和焦躁恼怒的喇叭声里，“那一片清阴不再有用处”，也就是说人们竟然质疑大树存在的必要性。其次写了大树自己内心的矛盾冲突。作者假定大树有感觉、知觉，有灵魂、性情，所以引发大树的深刻自省。大树一方面明知早晚面临引颈受戮的命运，另一方面又不可能迁徙逃亡，只能“效死”于泥土，“绿着生，绿着死”。但即使这样，大树仍默默地作贡献，在一重又一重死鱼般的灰白包围之下，连根须都被压路机碾进灰色底下，它仍在雨后显出葱茏滴翠，绿得深沉；在比猫步还轻的毛毛细雨中，酝酿着诗意，“冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献”。由此可以看出大树除无私奉献的精神之外，还有忍辱负重、胸怀豁达的品性。
第三部分（从第9段“这天，一个喝醉了的驾驶者”到结束）：描写现时的大树。此前是对大树的一般性叙述；到了这一部分，文章转为具体描写，作者对大树的最终命运作了关键性的描述，并含蓄地表达了自己的愤恨之情。这是全文写作重心所在，大致写了四件事：一是醉汉驾车出事，二是电锯锯倒树身，三是清道妇讲述蚂蚁国故事，四是挖树根、平路面。这几件事本身具有隐含的倾向性、思想性。首先，这几件事似是前后相关联，有顺承关系，但是后三件事竟由醉汉驾车生祸这一事而来，显得颇为滑稽、不合情理，可以体会到作者的批判态度。其次，电锯锯倒一棵亲近人类善待人类的大树，有违仁义之心，“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，这样的描写真惨不忍睹；借清道妇之口讲述蚂蚁国大搬家，“它们来参加树的葬礼”，充满悲壮的气氛，从动物王国里也看出恻隐之心。动物王国的恻隐之心也是作者的恻隐之心。此情此景，不须特意点明，读者即可明了其中的意蕴，但文章中带有倾向性的字词语句更能表达作者命意、文章主旨，也就是说作者情不自禁地表达了愤恨、悲哀之情，尽管表达得含蓄，例如把锯树说成“屠杀”，说成“葬礼”，把锯树人说成“刽子手”等就是例证。
本文按大树生命经历的顺序叙事，以描写和叙述为主，少有议论，这一思路和写法的特点值得认真品味。有关大树之事可述者甚多，文章仅述大树有益于人类的情况和被人类所伐倒的情况，从矛盾对立的两方面写，具有深刻的意蕴；按时间叙述，越是久远的叙述得越简略，越是近期的叙述得越详细；将大树的具体形象描写放在文章较前的位置，意在先给读者一个鲜明的和整体的印象；中间穿插一些传说，丰富了文章的内容，增添了趣味性；写大树的早期、近期和现时的分段，都有较为明显的语言标志，即第二部分开头有一“但是”转折，表明另一种相反或矛盾对立的情况将要讲述，由早期的大树自然地过渡到近期的大树，第三部分开头说“这天，一个喝醉了的驾驶者……”表明某一具体事件将要讲述，由写近期的大树自然地过渡到写现时的大树；文章最后写道：“现在，日月光华，周道如砥，已无人知道有过这么一棵树，更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。”以叙述结尾，不作议论，好像“平淡无奇”，但“平淡”之中有深意，隐隐地透出一种悲哀、幽怨和愤恨的情绪。总之，文章按大树生命经历的顺序叙事，是因为大树的经历本来就具有感人心魄、启人深思的特质。
本文语言特点，是生动、老练、简洁。有许多生动活泼的写景状物，成为文中的“亮点”，如写大树的形态，“树顶像刚炸开的焰火一样繁密”，比喻非常奇特，形象感、动感都很强，绝非文学新手所能为之；又如写入夜后的大树，“毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄露了秘密，很湿，也很有诗意”，完全是诗化的语言，“毛毛细雨比猫步还轻”可谓神来之笔，写出了细雨的真切形象和作者的独特感觉。作者文学功底、语言功底良好，爱化用文言，生出新意，如“星临万户，天象庄严”，“日月光华，周道如砥”等，都是作者化用文言又加进自己造句技巧，来表达全新的思想感情的语句；再如讲述树的命运，“啊，啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者。树离根，根离土，树即毁灭”，“一切预定，一切先有默契，不在多言”，这样的短句比比皆是，都是用简省的语言文字来表达丰富含蓄的思想感情。
二、问题研究
1．作者命意是什么？
总的说来，作者似在表达一种思想或感受，那就是大树命运引发了他深重的思考和感慨。作者的命意表面看简单，其实有一定的复杂性。作者认为人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价，正如课本里的有关资料所说：“文明砍伐了丛林，却盖起不见天日的大厦；文明驱走毒蛇猛兽，却制造市虎；文明消灭瘴疠瘟疫，却散布原子尘；文明消灭了人体内的寄生虫，却代之以有害的色素和防腐剂……”这显然是对人类文明发展的质疑，可以作为我们理解课文主题的一个重要参考。如此一来，很容易给人造成一种印象：作者反对人类文明，主张回到过去田园生活时代。实际上作者的头脑并不简单地执著于一条思想路线，而是辩证地看待事理，也就是说，他对人类文明的两面性看得深透。且看他在上面引用的同一篇文章中的话：“人类以他最杰出的才智，最艰辛的奋斗，最漫长的过程，冲出洪荒，握紧文明，难道现在后悔了吗？不，我们决不后悔，人类的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩红热，没有什么可后悔的；人类可以在一天走完从前一生也走不完的路，立业四海，没有什么可后悔的；人类可以一小时做完从前十年也做不完的工作，从各方面改善生活，没有什么可后悔的。对付文明造成的灾害，是用进一步的文明，不是否定文明!”看来作者只是反对文明发展的负面影响，对文明进步主要还是持肯定态度的。
2．文章有哪几处引用故事发生地的人的传说，在文章中起什么作用？
本文主要由作者以第三人称作全知全能的叙述，但有几处是引用他人的话叙述，那就是：“而且据说，连一片树叶都没有掉下来”，“据说，当这一带还没建造新公寓之前……”还有两处借妇人之口说出一些事，也相当于“据说”，一处是“与树为邻的一位老太太偏说她听见老树叹息”，另一处是清道妇“用作证的语气说，她从没有见过那么多蚂蚁，那一定是一个蚂蚁国”。总起来看这几处引用的话的内容，它们都有这样一些特点：一是事情不确定，也许确是作者道听途说的；二是事情奇特，直述怕读者难以相信，如“连一片树叶都没有掉下来”，怎么可能？三是利用引述事件的不确定性，可以自由地写来，尽情地抒发感想，如对清道妇的传言，作者就抒发了很多很深刻的感想。这些引用的传说起到了丰富文章内容、深化主题的作用。
3．如何理解“蚂蚁国”里的事情？
这也是作者引用当地人的传说，很难料定事情的真假。这是文章中最为奇特的事情，给文章带来了奇幻的色彩。作者细致地描写“蚂蚁国”里的事情，推想其用意似在于：一、动植物有预知的能力，比人类还更有灵感；二、创造一种悲壮气氛，表明动植物世界有友爱，而人类有时极其缺乏友爱，形成鲜明对比。作者怀着敬意来写这件事，字里行间带着深情，如“老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫”，让人看到老树的悲哀和富有同情心；“于是弱小而坚忍的民族，决定远征，一如当初它们远征而来”，把蚂蚁国民认作一个民族，就像人类一样的民族，显然是怀着敬意的。
练习说明
一、有感情地朗读课文，说说那树具有怎样的价值和品格，最后遭遇怎样的命运；对那树，作者和交通专家表现出截然相反的态度，你是怎么看的？请就此展开讨论。
本题要求通过有感情的朗读和认真的思考，从整体上把握课文的思想内容，抓住课文的主旨，与同学共同探讨，表达个人的看法。
那树经久屹立，目睹着大地的沧海桑田，给人以邈远的历史感；它在大自然的灾祸面前“毫发”未损，似是古老而茂盛的生命旗帜；最重要的，它绿化大地，荫庇百鸟，护佑人类，只愿给予，从不索取，无私地奉献，表现了高尚的品格；它还有预知自己命运的功能，在自己面临杀戮时，也要保护自己体内的蚂蚁国民，让其迁徙，表现一种爱心。
本题内有两个对比的意思，一是那树具有高尚的品格，对人类有着巨大的价值，可遭遇悲惨的命运；一是作者对那树怀有深情，认定大树的价值和品格，可是交通专家却认为有害无益。
二、品味下列语句，探讨括号中的问题。
设计此题，意在训练对关键语句的揣摩能力，培养语感。回答这些问题要结合上下文乃至全文的语境进行。
1．但是，这世界上还有别的东西，别的东西延伸得更快，柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。
（这与那树“一厘米一厘米地向外”伸展它的根须形成什么关系？表现了作者什么态度？）
“一里一里铺过来”“一千码一千码架过来”，其来甚速，而“一厘米一厘米地向外（伸展）”，其行极缓，两相对照，自然界生命的生长发展极为迟缓，而人类文明的发展极为迅速。自然界各物种在人类的破坏性开发面前，显得极其脆弱，是一种严重的不对称。对大自然的开发利用，有时是好事，但有时也会是坏事，有可能人为地造成自然界生态失衡。作者没有直接表达类似的思想，但我们可以揣摩其心理，应该能体会得到上述意思。
2．于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那树仅仅在倒地时呻吟了一声。
（读“咬”“骨粉”和“呻吟”这几个词语有怎样的感受？从课文中再找出几个类似的词语进行品味。）
“咬”表现出了人类的残忍，“骨粉”表现了大树的可怜和“呻吟”表现了大树的无奈，这都是描写性、形象性很强的词语，再现了一幅人类屠戮大自然生命的图景。“咬”给人以触觉的感受，“骨粉”给人以视觉感，“呻吟”给人以听觉感，都给人以痛苦和悲哀的感受。本来这几个词语不应当用于此情此景，但作者富于创造性，故意用这几个词语来描景写意，表达对伐树人的愤恨，所以它们在这种特殊的语境中具有强烈的感情色彩。
类似于这样表达愤恨的感情色彩的词语还有一些，如倒数第一段，“为了割下这颗生满虬须的大头颅”，“刽子手贴近它做了个陷阱”，“切断所有的动脉静脉”“更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死”。
3．老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫。于是弱小而坚忍的民族，决定远征，一如当初它们远征而来。每一个黑斗士在离巢后，先在树干上绕行一周，表示了依依不舍。
（想像“依依不舍”的场面，说一说蚂蚁和大树互相倾诉了什么，作者为什么要描写这种特异现象。）
蚂蚁和大树互相倾诉了什么，可以由学生自己去自由想像，并鼓励富有创造性的想像。至于作者为什么描写这种特异现象，可以参看课文说明中问题研究的“如何理解‘蚂蚁国’里的事情”。
三、大地上最悦目的颜色是绿色，大地上站立的最大的生命群体是森林，但是在今天，许多地方的绿色正逐渐被吞噬……假如你是一棵树，耳闻目睹自己的“兄弟姐妹”不断地倒下，你面对人类，有什么话要说？
设计此题，意在结合课文进行情感态度价值观的教育。这是一道语文练习题，但又超出语文的范畴，而上升到大语文教育的层面。回答这道题，可以紧扣课文，也可以抛开课文，畅谈个人感想。此题的工具性和人文性的结合表现在：一、题目是从课文生发开来的，答案的范围应当涉及课文又要超越课文；二、答题须借助联想和想像，意在培养学生这方面的思维，这种思维训练既属于语文的又是一般性的思维训练；三、回答时应该充满感情，不要光是追求思考的准确和语言的无误。
教学建议
一、充分挖掘课文各方面的资源。本文是台湾散文的名作，曾得到散文界许多专家的好评，具有丰富深刻的思想性和较高的艺术性，值得认真揣摩品味。本课的教学，应充分挖掘课文的各方面的资源，也就是说既要把课文当做语文材料来学习，又要把它当作认识自然、透视人与自然的关系的教科书来学习。其中有多种价值，如思想价值、情感价值、审美价值、文学艺术价值、语言文字价值……都值得认真学习和运用发挥。
二、朗读时注意把握感情分寸。本文思想深刻，感情不太张露，所以朗读时感情不宜过于强烈、奔放，但要深沉，有力度，有余味。
三、回答“研讨与练习”的第三题，最好让学生有所准备，即先有所思考，而不是现场即兴发言，现想现说。可以准备一些发言材料，对当今人与自然关系的新观念作一些了解（如果了解有困难，可以由老师提示）；也可以准备一些数据，展示环境变化的历史和现状。如果有可能，不妨举办一次主题班会或研讨会，或结合综合性学习来进行。
四、以“人类文明与自然环境的冲突”为主题写一篇小练笔。
有关资料
本文选自《20世纪中国散文英华. 台港澳卷》
《那树》赏析（孟庆鹏）
本文通篇用拟人化的手法，给人以沉重的悲剧感，是这篇作品较成功的特点。这悲剧感正是作者通过“立在那条路边上已经很久很久”的老树的最后遭遇，象征性地向人们表达了一种强烈的现代意识：现代科学的高度发展，那使人与自然距离愈来愈远的科学技术，正在以科学技术自身发展的同步速度，剥离着人类生活的最后一层诗意。尽管有些人把这种遗憾当做守旧，闭在每一个人身边的事，而会多少表现出迟钝或懈怠。这篇散文，选择一个就在人们身边，在通衢一侧的角度，向人们展示了作者的焦虑和不安。笔法细腻朴实，感情沉滞凝重。
拟人化的笔法由远及近，从自然的生存到有情的生命，从生动的描摹到刻意的比拟，最后赋予“那树”以真实的性灵，让真实的性灵敲击着读者的感知：“啊，啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者”，“绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿”。难道不是只有生命的绿，才赋予了人类生存的天地吗？它不但赋予人生存，更赋予人美好：“千掌千指托住阳光”，在酷暑中洒下一片浓阴；“于是鸟来了”，才带来了孩子们的欢乐；“于是情侣止步”，在树的荫庇下生长着自己的爱恋；即使“被一重又一重死鱼般的灰白色包围”，它也默默地站在那里，“让下车的人好在树下从容撑伞”；它也只默默地“一厘米一厘米”地生长自己。在这“别的东西延伸得更快”的时代，它还在“冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献，在星空下仰望上帝”。
这几组从不同视角描摹“那树”的文字，细腻朴实，侧重用比喻、借喻的方式，写出老树默默的生命之绿，它的自然生存给人们带来的福荫。如果造化有知，它将会怎样向人们诉说呢？
但是，“树没有说什么，上帝也没有”，人类却宣布“那树要偿命”了!文章从这里完全进入了直接的拟人化描写。细腻的笔触则显现了感情的沉滞，使“那树”的死亡形象十分凝重：“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”。造化之神在沉默中蕴含着悲愤，一切都陷入了沉重的悲剧气氛：“星临万户，天象庄严”，“老树叹气，一声又一声”。作者的笔在谴责之中，带有一股辛辣，“一切预定，一切先有默契”，这辛辣中更暗喻着特有的社会丑恶。尤其那清道妇的叙说，形成了一笔生动的寓言式的描述，赋予“那树”以真实的性灵：“昨天早晨树还在”，“住在树干里的蚂蚁大搬家”，“老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫”，于是，“每一个黑斗士在离巢后”，都“表示了依依不舍”。终于在那个“月黑杀人夜”，“通灵”的树完结了自己最后的悲剧。这个很难说不是真实的寓言，更充溢着作者的同情和哀婉，也强化了拟人的修辞效果。
人们一向歌颂着大自然的赐予是无私的奉献，从来没想到过这是人类无意识的掩盖了对大自然的掠夺。散文中，写那在强光下挥动的利斧和十字镐映在“路面上”“窗帘上”的巨大阴影，不正象征着灾难的魔影吗？人们在城市中挤走了最古老也最长久的最后一簇绿阴，那依靠生命之绿才得繁衍的性灵，离灾难还远吗？
（选自《中国散文鉴赏文库·当代卷》，百花文艺出版社1993年版）
谈王鼎钧的散文（楼肇明）
由于散文文体是一种特殊的品类，有广义和狭义之区分，它的变革往往并不局限在纯粹的职业的散文圈子内。如果说，陈之藩开辟了一片散文新思维的空间，复兴这一文体作为思想载体的古典地位，而新的审美规范的建树和开拓，不得不让位给纯粹的文艺家去完成。人们熟悉作为散文革新家的余光中的名字，而另一位也许艺术成就更大、境界更为深沉博大的旅美华文散文家王鼎钧，则是为大陆读者所知不多和相当陌生的了。余、王二氏均属创造了散文阳刚之美的作家。倘若我们能平心静气地如同审视中华古典散文的传统那样审视现代散文的传统，那么，现代散文作家中究竟有几位能像庄子、韩愈、苏东坡那样，拥有泰山日出、雷霆万钧的阳刚气象？!台湾散文原本承袭了周作人一派，周氏又承袭晚明小品遗风。毕竟有一种衰败倾颓、夕阳归鸦的气象。是故，王鼎钧和余光中在散文文坛崛起，且不论其思想倾向上还有哪些毛病，他们两人那狂洋恣肆、突兀峥嵘的想像力和排山倒海、阅兵方阵般驾驭文字的能力，将散文的阳刚之美推进到了一个新的阶段，是没有理由加以拒绝的。余、王二氏，艺术风格和心理气质上存在差异，余为雄健豪放，王则沉郁顿挫；余将更多的注意力投注在情感内涵及表达方式上，王则更为关注民族审美心理、文体体式之变异，及散文容量空间的拓展上。但他们两人可谓珠联璧合，共同为完成对现代散文传统的革新，奠定了坚实稳固的基石。
粗略地讲，王鼎钧在散文审美变革中的贡献有三。其一，对人的研究，特别是从审美角度，把人放在历史风云激荡的漩涡里加以表现，可谓是王鼎钧贯串自己一生全部创作的主线。他紧紧抓住人的两大系统：生物层次和社会层次的交汇渗透，人作为灵与肉，精神与欲望的双重矛盾统一体，两者之间是互为依存，互为制约的。他从中剥离、并有声有色地描绘了美与丑、悲与喜错综复杂的图画。在他的笔下，我们可以看到人的“欲望”的双重性，它一方面是发展社会物质文明的驱动力，另一方面“欲壑难填”又造成无可估量的破坏；它既是人性的一部分，又是导致人性堕落的罪因。不仅《欲》《网中》这一类篇章让我们领悟到作家的深邃哲思和良苦用心，在《那树》《青纱帐》中，也同样能看到这一思想在不同侧面上的延伸和阐发。前者写象征物质文明进步的城市的扩展，人和事却事与愿违地破坏践踏了自己赖以生存的生态环境。后者虽然写抗日战争年代的故事，但它的核心基础，仍然是欲望的善恶二重性，但在艺术揭示中，则戒拒了任何一种政治的或道德的说教，也有效地规避了以往思维中那种二值判断的习惯，而于复杂中求真、求善、求美。其二，从美感思维的形态上看，王鼎钧对传统中单向度的“乐感文化”，持重新评估与自觉批判的态度。他笔下的人物、事件乃至情愫抒发，无不具有一种拂逆传统欣赏心理的悲剧美，带有双重苦难的性质（时代苦难和承袭传统文化心理堕力而带来的苦难）。美不是苦难和因袭的重担，而是在这种重压下被扭曲却不能被摧毁、被泯灭的人性。他笔下的悲剧，终是与惩罚和毁灭的主题，美丑为邻的主题相绾结。但这种惩罚毁灭的主宰者不是西方文学里至高无上的神。他也不曾从邪恶和废墟中去发掘令人战栗的美。王鼎钧说：由于“时代把我折叠了很久，我挣扎着打开”，因此他要从历史“水成岩的皱折里想见千百年的惊涛拍岸”，就“用异乡的眼，故乡的心”来审视和表现一切。“用异乡的眼”来审视“故乡的心”，对于作为“故乡的心”的民族文化性格，对于中国现代散文“内文本”的迁徙、变异，无疑是至关重要的一步。其三，举凡散文这一包孕极广的体裁的各类体式，杂文、小品、叙事散文、抒情散文、散文诗，王鼎钧无一不能，都有开创性的建树。在文体上，结构与文调大开大阖，快速、锐利、错落，时而空灵，时而平实，时而拙朴古雅，时而诙谐俚俗，融悲怆和幽默，繁华与恬淡为一炉。他将小说中的人物情节结构引进叙事散文中来；用音乐家谱写“交响诗”和“四重奏”结构乐章的办法组织长篇抒情散文；为了扩大散文以小见大的容量，他将一般的寓意象征，改造和廓大成世界本体的象征，换句话说，他笔下的意象和象征，每每有一种哲学上本体论的味道。在想像的方式上，他还在拉美魔幻现实主义输入以前，就不时采用超现实主义手法，抒情中常常错杂进奇警的幻觉和错觉，其寓言体小品中，局部和细部是写意的，整体和全局上又每每是写实的。这种写意和写实的交融，是他开发了潜意识深度世界奇幻宝藏的一大收获。
（选自《王鼎钧散文》，浙江文艺出版社1999年版，本文是书的序言）
说课
《那树》是台湾著名散文家王鼎钧的名作。这篇散文通过描写一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。文章采用托物寓意的手法，以描写和叙述为主，少有议论，全用形象打动人心。那树用自己的生命绿了一方土地，其“绿着生，绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。
教学本文，应引导学生感知老树形象，把握作者的思想情感；体会托物寓意的手法，理解课文的主旨；探究文章打动人心的奥秘，品析鉴赏本文的哲理美、修辞美，感受悲剧色彩、奇幻色彩，深层体会王鼎钧散文的艺术魅力。另外，还应引导学生联系生活实际，关注身边的绿色，增强环保意识，树立科学的发展观。
课堂教学采用朗读法、讨论点拨法、品读法、延伸拓展法等教学方法，注重合作研讨，注重多层对话，全面挖掘课文各方面的资源，力求使学生在语文学习、认识自然方面都有收获。
教学设计　
教学目标
知识目标
1．积累词语，掌握“倒坍、引颈受戮、周道如砥”等词的词义并学会运用。
2．了解王鼎钧及其散文创作成就。
3．正确认识人与自然的关系。
能力目标
1．整体把握课文内容，探究课文的主旨。
2．理解托物寓意的创作手法，品味文章的艺术性，逐步培养学生的散文鉴赏能力。
3．揣摩语言，体味关键语句的深层含义，培养语感。
德育目标
正确认识发展与环保的矛盾，树立科学的发展观。
教学重点
1．了解那树的生命历程，把握树的价值、品格及其命运，理解作者的思想情感。
2．掌握托物寓意的表现手法，体会比喻、拟人等修辞的表达效果。
教学难点
1．揣摩关键语句，体味作者痛苦、悲悯、愤激的情感，感受老树命运的悲剧色彩。
2．正确理解蚂蚁王国的事情，体会作者的用意。
教学方法
1．朗读法
2．讨论点拨法
3．品读法
4．延伸拓展法
教具准备
多媒体
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
资料助读；朗读课文，整体感知；理清行文思路，把握树的生命历程；感知树的形象，体会作者的情感。
[教学步骤]
一、导语设计
大地上最悦目的颜色是绿色，大地上站立的最大的生命群体是森林，但是在今天，许多地方的绿色正逐渐被吞噬，他们在疾速奔驰的人类文明的车轮的碾压下，成片成片地消失了。这不，就连街头那棵老树也未能幸免，就让我们一起拜读王鼎钧先生为那树写的“悼词”吧。
二、资料助读
1．关于作者
王鼎钧，台湾著名的散文家。主要的散文作品有《人生三书》《开放的人生》《人生试金石》《我们现代人》《人生观察》《长短调》《世事与棋》《情人眼》《碎玻璃》《灵感》等。
2．多媒体播放反映人类生存困境的若干画面，如水土流失、土壤沙化、沙漠蔓延、洪水肆虐、森林面积锐减、资源严重枯竭……
三、朗读课文，整体感知
1．学生默读课文，积累生字生词，并交流。
多媒体显示：
佝偻（gōu lóu）：脊背向前弯曲，文中指老树枝干弯曲。
倒坍（tān）：倒塌。
荫庇（yìn bì）：大树枝叶遮蔽阳光，宜于人们休息。
引颈受戮(lù)：伸长脖子接受杀戮。
踝骨（huái）：指树干靠近根的部位。
虬须（qiú）：卷曲的胡子。这里指树根。
周道如砥（dǐ）：这里形容公路的平坦，畅通无阻。
2．选朗读水平较高的学生范读课文，教师提醒学生注意把握感情分寸，应深沉，不宜强烈奔放。
3．学生大声读课文，入境。
4．学生用自己的话概括文意，交流初读课文的感受。
生1：本文描述了那树很久以来一直默默奉献，最后毫无怨言地引颈受戮的过程，歌颂了他的献身精神，体现了一切都要为发展让路的主旨。
生2：本文写了一棵老树绿着生，生为人类、生为大地而最终绿着死的悲剧生涯，揭示了人类文明造成的灾害，表现了作者对人类文明发展的质疑。
生3：本文写了一棵老树从生到死的生命历程，表达了作者对大树命运的痛惜和思考——人类的发展不应该以牺牲环境为代价。
……
教师总结：三位同学的看法各不相同，到底孰是孰非，让我们探究一番再作决断。
四、理清思路，把握文意
1．学生自读课文，划分文章结构层次，理清思路。
2．四人一组讨论交流。
明确：全文大致分为三部分。
第一部分（从开篇到“一厘米一厘米地向外”），描写早期的大树，写了大树的形象、经历和对人类“友善”的情况。
第二部分（从“但是，这世界上还有别的东西”到“在星空下仰望上帝”），描写近期的大树，写大树妨碍了道路发展引起人们的议论，使人们质疑其存在的必要性。
第三部分（从“这天，一个喝醉了的驾驶者”到结尾），描写现时的大树，作者对大树的最终命运作了关键性的描述，并含蓄地表达了自己的情感。
教师总结：本文按大树生命经历的顺序叙事，越是久远的叙述得越简略，越是近期的叙述得越详细。
写大树的早期、近期和现时的情况，都有较为明显的语言标志。如第6段开头有一“但是”转折，表明另一种相反的情况将要讲述，由早期的大树自然过渡到近期的大树。如第9段开头说“这天，一个喝醉了的驾驶者……”表明将要讲述某一具体事件，由写近期的大树自然地过渡到写现时的大树。梳理文章思路时，要充分借助这些语言标志（路标），方可快速理清全文思路，整体把握文章。
五、感知那树的形象，体会作者的情感
1．提问：文中的树是一棵什么样的老树，它具有怎样的价值、品格，最后遭遇怎样的命运？
全班分为六个小组，每两个小组负责一个部分，讨论分析概括树的特征。以其中一个小组为主，另一个小组补充或评价。
成果展示：
第一部分，概括地说写了三方面的内容。大树有奇特的容貌：它老态、佝偻，但坚固稳定，繁密茂盛；有霉黑潮湿的皮层，有隆起的筋和纵裂的纹，树身像生铁铸就。大树生长在特殊的环境中：站立在泥泞的马路边，周围有几处老式平房，一片破败、荒凉景象。大树对人类大有功德：面对肆虐的台风屹立不动，连一片树叶都没有掉下来，成为生命界蔑视和抗击台风的榜样；树身插香，成为人们心理的慰藉；炎热的夏，送来阴凉和清静；朦胧的夜晚，送给情人温馨的感觉；它扩张着荫庇的面积，为人类带来更多的福利。总是，大树为世间珍奇之物，是人类的守护神。
第二部分：大树的生存受到了威胁，淹没在滚滚黄尘里和焦躁恼怒的喇叭声里，即便如此，大树依然奉献着生命的绿色，酝酿着诗意，表现了大树无私奉献的精神和忍辱负重、胸怀豁达的本性。
第三部分，那树无端被判刑、被杀戮、被消灭。惨不忍睹，悲壮异常，像勇士被迫离开疆场，哀怨、无奈而又刚烈。
教师总结：那树经久屹立，目睹着大地的沧海桑田，给人以邈远的历史感；它在大自然的灾祸面前“毫发”未损，似是古老而茂盛的生命旗帜；它绿化大地，荫庇人类，只愿给予，从不索取，无私地奉献，表现了高尚的品格；它身遭逆境，却不放弃绿的愿望，表现了豁达宽容的胸怀；它在自己面临杀戮时，也要保护自己体内的蚂蚁国民，让其安全撤离，表现一种爱心。
2．体味作者的情感。
提问：作者描述老树的形象时，融注了浓浓的情感，请揣摩在“绿着生”“绿着死”两个生命阶段的描摹过程中，表露了作者什么样的情感？
学生品味、辨析。
“绿着生”。那树古老、神奇、多情、忠诚，作者对树怀有满腔的热爱和崇敬之情。树的生存受到威胁，但它“绿得更深沉”“依然绿着”“照旧绿”“绿得很”“树是世袭的土著，是春泥的效死者”，平淡的言词背后，涌动着汹涌的激情。
“绿着死”。“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那树仅仅在倒地时呻吟了一声。”树遭杀戮，惨不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、愤激之情溢于言表。
六、布置作业
1．反复朗读课文，体会托物寓意的表现手法。
2．揣摩关键语句，思考：大树身遭屠戮的悲剧根源是什么？
第二课时
[教学要点]
揣摩语句，体味人们对老树的态度，理解课文的主旨；美点寻踪，鉴赏本文的艺术性；联系实际，关注“绿色”，总结升华；延伸拓展，开阔视野。
[教学步骤]
一、悟读语文，体会托物寓意的表现手法，理解课文的主旨
1．揣摩下列语句，理解其深层含意。
多媒体显示：
（1）柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。
（这与那树“一厘米一厘米地向外”伸展它的根须形成什么关系？表现了作者什么思想？）
（2）那树被工头和工务局的科员端详过无数次，但他依然绿着。
“为什么这儿有一棵树呢？”一个司机喃喃。“而且是这么老这么大的树。”乘客也喃喃。在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处。
于是交通专家宣判那树要偿命。
他们（伐木的工人）只发现一件事：本来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷，像拓宽了几尺。
现在，日月光华，周道如砥，已无人知道有过这么一棵树，更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。
（以上五段话，表现了人们对树的什么态度？）
学生仔细揣摩，同桌之间交流。
明确：（1）“一里一里铺过来”“一千码一千码架过来”，其来甚速，而“一厘米一厘米地向外（伸展）”，其行极缓，两相对照，自然界生命的生长极为迟缓，而人类文明的发展极为迅速。自然界各物种在人类的破坏性开发面前，显得极其脆弱，是一种严重的不对称。这一段话暗示古树的悲惨命运。
（2）上面五段话，大树存在，受人质疑、指责；大树被杀，人们庆幸并不久遗忘。大树在众人眼中有害无益，它成了城市发展的拦路虎、绊脚石。
2．理解课文的主旨。
提问：作者借写老树的命运，想要表达什么主题？
学生思考，重提前面三位同学的三种不同看法，讨论辨析。
明确：大树的命运引发了他深重的思考和感慨，作者认为人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价。
二、美点寻踪，鉴赏本文的艺术性
1．教师创设谈话氛围，围绕“这篇文章最吸引你的是什么？请说明理由”这个问题，请同学们畅所欲言。
成果展示：
主题富于时代性。人类当前面临的两大问题是发展与环保。如何正确处理人类活动与自然的关系，是摆在人们面前的新课题。发展是时代的主流，只能用进一步的文明对付文明造成的灾害。工业文明给古老文明和传统文化带来强烈的冲击和毁灭性的破坏，我们应该警醒。
手法独特，言近旨远。作者借写老树有益于人类却被人类伐倒的遭遇，讲人与自然和谐发展的道理，含蓄隽永、意味深长。托物寓意手法的运用，使文章既具形象性，又具有丰富的哲理内涵。
拟人修辞格的运用，笔触细腻，感情凝重。文章从自然的生存到有情的生命，从生动的描摹到刻意的比拟，最后赋予“那树”以真实的性灵，让真实的性灵敲击读者的良知。在作者笔下，活着的树赋予人生存，更赋予人美好；被杀戮的树显出几许哀叹、无奈而又悲壮。如果造化有知，那树将会怎样向人们诉说呢？
情节富有奇幻色彩。作者细致地描写“蚂蚁国”里的事情，它们来参加树的葬礼。物犹如此，人作何感？动植物世界有友爱，而人类有时竟如此无情，值得我们深思。
写景状物生动活泼。如“树顶像刚炸开的焰火一样繁密”，比喻奇特，以动写静；如“毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄露了秘密，很湿，也很有诗意”，写出了细雨的真切形象和作者的独特感觉；如“人造的强光把举镐挥斧的影子投射在路面上、在公寓二楼的窗帘上，跳跃奔腾如巨无霸”，写出了“刽子手”“月黑杀人夜”恣肆杀戮的丑态，似乎也象征着灾难的魔影；如“星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没有”，创设庄严、悲壮的气氛，渲染了悲剧色彩。
三、联系实际，对照反思
提问：关注你身边的绿色，你生活的周围有类似的现象吗？请以“绿色”为话题，说一段话。
学生自由发言。
示例：童年，是绿色的。穿行于浓阴之下，阵阵清风沁人心脾。在浓阴下无忧无虑嬉戏的日子成了我童年记忆中最美好的时光。后来，为了拓宽马路，树被砍了，只剩下低矮的树桩，仿佛在嘲笑人类的无知，蔑视人类的愚昧。
不知何时兴起了“广场风”，全国中小城市纷纷上马“广场工程”，树被砍伐，取而代之的是塑料树、绿草坪。呆蠢板滞、毫无灵气的塑料树似乎在嘲笑人类的伪饰与做作；柔弱的小草似乎在呼唤阳刚与刚烈。
关注我们身边的绿色吧，从每一棵树苗，每一片绿阴开始。让我们用胆识、智慧、心血和汗水创造一个绿树葱茏的明天。
四、课堂小结
人们一向歌颂大自然的赐予是无私的奉献，从来没想到过这是人类无意识地掩盖了对自然的掠夺。人们在城市中赶走了最古老也是最后一簇绿阴，那依靠绿色才得以繁衍的人们离灾难还远吗？一条没有树的路是寂寞的，走在一条没有树的路上的人是沧桑的。对着只剩年轮的树，我们这些赶路者恐怕得随时问一问，谁更不幸一点？树是物质的，也是空间的；树是情绪的，更是文化的。感谢王鼎钧先生的《那树》，让我们产生了常日里难得出现的思考，涌起了久违的情愫。
在巴西里约热内卢的联合国环境与发展大会上，全体代表为地球静默了两分钟。让我们全体起立，为身边的绿色默哀吧！
五、延伸拓展，开阔视野
教师分发文字资料，资料内容如下：
阅读《巨木之死》，比较两文的写法。
巨木之死
佚 名
不久以前，在温哥华岛舍间附近，有个人用锯机向一株参天蔽日的花旗松树下手，把这株长了好几百年的大树伐倒了。我在树墩上细数它的年轮，数到七百零三时，这些圈圈——也就是最近时代的记录，已经细得肉眼辨别不出。那人说，他新盖了个车房，这株树挡道，只好把它锯掉。
他是个实际的人，不多思考，也不注意历史。可是任何史学家一见到这个锯断得利落的大树桩，以及地上那大堆断木，就会联想到许多事情。
英国约翰王在伦尼米德签署大宪章时，在一片未知的大地上，林地内许多种子中，有粒种子发了芽，萌生一点儿大的绿枝。哥伦布发现新世界时，那幼苗已是一株两百五十年之久的树了。一柄英国斧斩在斯图亚特王朝查理一世的颈上时，这株接近中年的树没有遭受斧头的损伤；在滑铁卢时候，它开始衰老。
这株树有多少次捉住春风，把它化为柔美的竖琴乐；用它数不尽的手指弹出夏日干爽的飒飒声；又在冬日发出风琴般的狂风怒号，却没有人在场聆听！
没有一位数学家能算得出这些年来，它从泥土吸取了多少亿万吨的水，输入树干和树枝。没有一位科学家能说得清楚它如何从土壤里吸取矿物质，把它们变成了树皮、形成层、树心和绿针叶。没有一位工程师能显示这么庞大的树身，怎么能在如此脆弱的树根上，直挺挺地承受了七百年的隆冬寒风和重压的积雪。
在这株树的晚年，头一次见到它的，一定是漫游的印第安人，他的石斧太钝，砍不倒这么巨大的树做柴薪。随后来了钢斧和横切锯的伐木白人，领着一队牛车；他在树干上砍了锯了几下，徒劳无功，只留下一些痕迹。后来又有个猎人把一根长钉钉进树干，或许是为了挂起一只鹿来剥皮，多少年来，长钉已经锈烂，我用手指一捏就碎了。
只有用犀利工具的现代人，才能了结一个享年七百多岁的生命。他开始动手，只花二十九分钟就毁掉了它。这株大树只稍微摇摆一下，锯开的木头厉声哀叫，枝叶像翅膀那样扑打，仿佛想飞逃，老树跟着倒下，大地像擂鼓般发出轰隆巨响。
那人对自己干的事很满意，而今他可以把自己的车，方方便便开进新车房了。
学生阅读，讨论交流。
教师提示：这是一篇带有很浓抒情味的记叙散文，半带纪实性的语言完全可以让人感到一种强烈的震撼力。这是作者和许许多多热爱环境和生命的人的带泪的沉闷的呐喊。而我们有了“高度文明”的现代人，却大多在犯着同样的错误，于是，我们的地球只有剩下哭泣的份儿。
看看文章中那人的心满意足的样子吧，这是鼠目寸光者的光辉形象的写照。
六、布置作业
1．想象蚂蚁王国参加大树“葬礼”的场面，蚂蚁和大树互相倾诉了什么？写一段文字再现当时的情形。
2．上网浏览环境与发展相关信息，了解科学的发展观。
活动与探究
1．集天地之灵气，采万物之精华，勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪。人类的智慧创造了经济的奇迹，无知与贪婪却留下可怕的恶果。环境污染，生态恶化，地球发出痛苦的呻吟。善待万物，就像善待我们的朋友；拯救地球，就是拯救我们的家园！人类渐渐从噩梦中惊醒：人与自然和谐相处，可持续发展是唯一出路。
（1）请以“人与自然”为话题写一篇作文，500字左右。
（2）假如你是——（景物），请写一段话向游人倾吐你的心声。
2．调查你所在的城市森林资源近50年的变化情况，写一篇调查报告。
备课资料
课文补遗
谈《王鼎均散文》
王鼎钧的散文，拥有的是豪放磅礴的阳刚之气，深沉顿挫的悲剧美和汪洋恣肆的想象力。这些特征使他正好站在了台湾传统散文那种略显颓废的气象的对立面。这些特征也使他和余光中一起，成为了台湾散文新风的革新家。
王鼎钧那大开大阖、开朗潇洒的文风使人读来颇觉心气清爽。看他面对人生：“无情不似有情苦，但无情何必生斯生？愿我们以有情之眼，看无情人生，看出感动、看出希望！”看他对人生态度：“永远永远不要对人绝望，星星对天体绝望才变成陨星，一颗陨星不会比一颗行星更有价值。”看他对待挫折：“人生挫折乃是人生的注解，足以破生存之谜，圆成功之梦，变化气质，熔铸完美的人格。”这一词一句，无一不充满了乐观、健康、大气的阳刚之美。这种特质突出体现在他对人生和生活的深刻理解上。在这类主题中，他把人放在时空交错的漩涡中加以描绘，人作为灵魂与肉身的结合体，拥有精神和欲望两种元素，两者之间相互矛盾，又相互统一。他把这个整体层层剥离、层层分析，用永不舍弃的希望和信心搭建了一座座美丑结合，时悲时喜的人生舞台。
在坚持刚健气势的同时，王鼎钧的散文还有一种与上并不矛盾的叛逆传统的悲剧美。他的悲剧，始终带着“毁灭”之类的字眼。一天结束了，而结束如此之美，死亡如此之美，美得我想死，想毁灭，不是指幸福和快乐，也不是苦难和重担，而是在过分幸福或过分重担下被压迫变形却又不能被毁灭的人性。这样的感悟，使王鼎钧的散文充满了魔幻般的错觉，而掩盖在各种幻影下的却是充满悲情哲理性的警世格言。
惊人的想象力是王鼎钧散文的另一大魅力所在，看桃林他想到死，看脚印他想到鬼魂，看阳光他想到母亲……他总能在适当的情节中，通过适当而别具一格的意象，灌入适当而别具一格的象征，有的文章甚至通篇都是缥缈得毫无落点的漫想，让读者有腾云驾雾之感。他的想象有如他的文调结构般错落有致，收放自如，时而轻灵、时而质朴、时而华丽、时而诙谐。通过想象，他巧妙地注释了命运，升华了气质，成全了希望，让人叫绝！
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