标题：苏东坡
基本信息
姓名：苏轼
字：子瞻、和仲
号：东坡居士
家乡：四川眉山　
籍贯：河北栾城
家族成员：苏洵（父）、苏辙（弟）、王弗（妻）、王闰之（妾，王弗堂妹）、王朝云(侍妾)、苏迈（长子，王弗所生）、苏迨、苏过（庶子，均为王闰之所生）
所处朝代：北宋
诗歌类型：宋词、宋诗
代表作品：《水调歌头》、《赤壁赋》、《江城子·记梦》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波》、《江城 子·密州出猎》、《饮湖上初晴后雨》《浣溪沙》 《临江仙》 《题西林壁》等。
为“唐宋八大家之一”(唐宋八大家：柳宗元，韩愈，欧阳修，王安石，曾巩，苏轼，苏洵，苏辙)
宋词豪放派创始人，也作婉约派诗词[1]。
父子三人都是著名的政论家。谥号为“文忠”。
父子三人合称“三苏”。
人物简介
苏轼[2]（1037年1月8日－1101年8月24日）[3]，字子瞻，又字和  苏轼 像仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍河北栾城。北宋散文家、书画家、文学家、词人、政治家、诗人，是豪放派词人的主要代表。同时，也是著名的美食家。他和父亲苏洵，弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”，与欧阳修合称“欧苏”，与辛弃疾合称“苏辛”。与黄庭坚的并称“苏黄”，与陆游并称“苏陆”。后代文人称其为“坡仙”“诗神”“词圣”等。苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折）。1057年（嘉祐二年），苏轼与弟弟苏辙同登进士。唐宋八大家之一。曾在立新法中与王安石发生不快，被罢免官职[1]。《饮湖上初晴后雨》是描写西湖的古诗中无人能超越的。世人说：“门下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，苏轼的成就是最高的，胜过苏洵和苏辙。清人敬称说：“一门父子三词客，千古文章四大家。”
名号由来
苏东坡（1037～1101年），名苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，很多人或许并不知晓苏轼名号的由来以及由此折射出的人生的悲欢离。
苏洵在给苏轼取名时，是煞费一番苦心的。轼，是古代车前用做乘车人扶手的横木。对于车载人这一功能而 言,轼是没有用的。但是如果没有轼，那就不仅仅是车的硬件设施不完善,乘车人在崎岖颠簸的路上也难确保安稳。苏询取“轼”名，是企望 其“外饰”，即巧为观瞻，处世圆通。
“轼”字出自《左传·僖公二十八年》：“君冯（凭）轼而观”，苏洵《名二子说》是这样解释的：“轮、辐、盖、轸，皆有职乎车。而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也！
天下之车莫不由辙。而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”
说起“东坡居士”这个名字有一番来历：元丰二年（公元1079年）十二月，苏轼被贬黄州。初到黄州，苏轼生活困顿，黄州通判马正卿是他的故人，便从州府要来了已经荒芜了的五十亩军营旧地给他种。营地位于黄州的东坡，次年春天，苏轼于其上筑雪堂，题之曰“东坡雪堂”，作《雪堂记》。
为什么他要取号为东坡居士呢？因为他很仰幕唐朝的诗人白居易居士，而当年，白居易贬谪四川忠州时，也曾在其地的东坡种植花木，并写下了不少闲适诗，如《步东坡》、《别东坡花树》等，白居易曾写一首《步东坡》的诗：“朝上东坡步，夕上东坡走，东坡何所爱，爱此新成树。”苏轼仰慕白居易，故自号曰“东坡居士”。“苏东坡”一名也由此名垂千古。
宋洪迈《容斋随笔·三笔》卷五有一条“东坡慕乐天”云：
苏公谪黄州，始自称东坡居士。详考其意，盖专慕白乐天而然。白公有《东坡种花》二诗云：“持钱买花树，城东坡上栽”。又云：“东坡春向暮，树木今何如？”又有《步东坡》诗云：“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱？爱此新成树”。又有《别东坡花树》诗云：“何处殷勤重回首？东坡桃李种新成”。皆为忠州刺史时所作也。苏公在黄，正与白公忠州相似，因忆苏诗，如《赠写真李道士》云：“他时要指集贤人，知是香山老居士”。《赠善相程杰》云：“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春”。《送程懿叔》云：“我甚似乐天，但无素与蛮”。《入侍迩英》云：“定似香山老居士，世缘终浅道根深”。而跋曰：“乐天自江州司马除忠州刺史，旋以主客郎中知制诰，遂拜中书舍人。某虽不敢自比，然谪居黄州，起知文登，召为仪曹，遂忝侍从。出处老少，大略相似，庶几复享晚节闲适之乐”。《去杭州》云：“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤”。序曰：“平生自觉出处老少粗似乐天”。则公之所以景仰者，不止一再言之，非东坡之名偶尔暗合也。[4]
人物生平
公元1037年1月8日，苏轼生于眉州眉山。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年接受良好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也更不可能有日后的文学成就。
1056年（嘉祐元年），虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。
1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。  苏轼 枯木竹石图1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。
苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心。 [3]
1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。 
苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。 
出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（官阶）检校水部员外郎（加号）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《记承天寺夜游》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。
哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，三品），知礼部贡举。
当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其所  苏轼谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
他对旧党执政后，暴露出的腐败象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。 
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道，也就是著名的“苏堤”。 
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久因为政见不合，外放颍州(今安徽阜阳市治)。 1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，第二年6月，贬为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。1097年，苏轼又被再贬至更远的海南儋州（古名单耳）(九死蛮荒吾不悔，兹游奇绝慰平生)  苏轼墓为古代儋州的文化教育做出卓越的贡献。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日（建中靖国元年七月二十八日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十五岁，御赐号文忠（公）。故有“历典八州，行程万里。”的荣誉之称。为何选择葬在汝州呢？这是因为苏洵早有宿愿要迁居洛阳，“经行天下爱嵩岳，遂欲买地居妻孥”，所以苏轼遵从父言，遗命把他葬于嵩山下：“公始病，以书属辙曰：‘即死，葬我嵩山下，子为我铭。’”再则，当时苏轼全家的经济条件也很窘迫，其子在苏轼过世之后，只有去颍州投靠苏辙为生。“东坡以病殁于晋陵，伯达、叔仲归许昌，生事萧然。公(指苏辙)笃爱天伦，曩岁别业在浚都，鬻之九千数百缗，悉以助焉，嘱勿轻用。”
相关年谱
孔凡礼撰写的苏轼年谱一般被认为较为详尽。[5]
艺术成就
文论苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。
释德洪《跋东坡（左忄（xīn）右允）池录》说：“其文涣  黄州寒食诗然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。
苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，故称苏门四学士。
其《题柳子厚诗》云：“诗须要有为而作……好奇务新，乃诗之病。”其《答乔舍人启》亦云：“文章以华采为为末而以体用为本。”主张诗要有为，以“体用”为文之根本。在《答王庠书》中又说：“儒者之病，多空文而少实用。”
其诗《送李公恕赴阙》说自已的诗文是“杂以嘲讽究诗骚”。《宋史》也说他作诗是“以诗托讽，庶几有补于国”，这都说明他是在有意继承风、骚的讽喻传统。[6]
他在《答毛泽民书》中也说：“文章如金玉，各有定价，先后进相汲引，因其言以信于世，则有之矣。至其品目高下，盖付之众口，决非一夫所能抑扬。”诗词苏轼的诗现存约两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。叶燮（字星期）《原诗》说：“苏轼之诗  苏轼，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。” 
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”文化其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦； 后期，尤其是两次遭贬之后，  晚清画家钱慧安绘《苏东坡夜游承天寺》他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。
第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡，如深柳白梨花香远益清。
就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。 
苏轼词风可分三类 ：
一、 豪放风格
这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。
二、 旷达风格
这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。 
三、 婉约风格
苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。书法苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学  元代赵孟頫绘《苏轼小像》晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。 自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。
人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推（苏）为第一。”绘画苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作枯木怪石。 米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论 画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。为其后“文人画”的发展奠定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》；《潇湘竹石图卷》也是他的作品。
苏轼在才俊辈出的宋代，在诗、文、词、书、画等许多方面均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。
主要作品
文学作品【古文】
《荀卿论》、《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》、《东坡志林》、《随记集》、《刑赏忠厚之至论》、《石钟山记》、《记承天寺夜游》、《重巽以申命论》、《进策》。
《策别课百官》六篇
《策别安万民》六篇
《策别厚货财》二篇
《策别训兵旅》三篇
《策断》三篇
《黠鼠赋》
【诗词赋】　
1《赤壁赋》
2《后赤壁赋》
3《东栏梨花》
4《出颍口初见淮山，是日至寿州》
5《春宵》
6《海棠》
7《和子由渑池怀旧》
8《和子由踏青》
9《花影》
10《惠崇春江晚景》 （此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作）
11《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》  明末陈洪绶绘《东坡图》
12《六月二十七日望湖楼醉书》
13《三月二十九日》
14《上元侍宴》
15《石苍舒醉墨堂》
16《书李世南所画秋景》
17《题金山寺》
18《题西林壁》
19《望海楼晚景》
20《雪后北台书壁》
21《饮湖上初晴后雨》
22《有美堂暴雨》
23《寓居定惠院之东,杂花满山,有海棠一株,士人不知贵也》[7]
24 《赠刘景文》
25《正月二十日,往岐亭,郡人潘、古、郭三人送余于女王城东禅庄院》[7]
26《正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》[7]
27 《八声甘州·寄参寥子）》
28《卜算子·缺月挂疏桐》
29《蝶恋花·花褪残红青杏小》
30《蝶恋花·记得画屏初会遇》
31《蝶恋花·密州上元》
32《定风波·常羡人间琢玉郎》
33《定风波·莫听穿林打叶声》
34《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
35《洞仙歌·冰肌玉骨》
36《洞仙歌·江南腊尽》
37《贺新郎·乳燕飞华屋》
38《浣溪沙·覆块青青麦未苏》  明代孙克弘绘《东坡小像》
39《浣溪沙·画隼横江喜再游》
40《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》
41《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》
42《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》
43《浣溪沙·细雨斜风作小寒》
44《浣溪沙·寓意》
45《浣溪沙·照日深红暖见鱼》
46《减字木兰花·春月》
47《减字木兰花·空床响琢》
48《江城子·翠娥羞黛怯人看》
49《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》
50《江城子·密州出猎（老夫聊发少年狂）》
51《江城子·天涯流落思无穷》
52《江城子·乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）》
53《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
54《满江红·江汉西来》
55《满江红·清颍东流》
56《满庭芳·三十三年》
57《木兰花令·次欧公西湖韵》
58《南歌子·雨暗初疑夜》
59《南乡子·寒雀满疏篱》
60《南乡子·凉簟碧纱厨》
61《南乡子·霜降水痕收》
62《南乡子·送述古》
63《念奴娇·赤壁怀古》
64《沁园春·孤馆灯青》
65《沁园春·情若连环》
66《青玉案·三年枕上吴中路》
67《阮郎归·初夏》
68《少年游·去年相送》
69《哨遍·为米折腰》
70《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
71《水调歌头·明月几时有》
【对联】
纵使万般寻路无；不堕野地随人居。
三登庆元三人第；四入熙宁四辅中。
——挽韩琦。韩琦乡、省、殿试皆为第三名，为相后四次迁官书法作品《中山松醪赋》
《洞庭春色赋》苏轼书法图册(19张)
《人来得书帖》
《答谢民师论文帖》
《赤壁赋》[8]
《江上帖》
《黄州寒食诗帖》
《李白仙诗帖》
《次韵秦太虚诗帖》
《渡海帖》
《祭黄几道文卷》
《梅花诗帖》
《新岁展庆帖》
《宝月帖》
《令子帖》
《东武帖》
《北游帖》
《致南圭使君帖》
《次辩才韵诗》
《一夜帖》
《宸奎阁碑》苏轼书法(17张)
《致若虚总管尺牍》
《怀素自序》
《近人帖》
《与范子丰》绘画作品《潇湘竹石图》
《小鸡啄米图》
《枯木怪石图》
《偃松图卷》
《雨竹》
作品注本
从宋代开始，苏轼作品的注本不断出现，比较著名的有：
1.诗注
查慎行《补注东坡编年诗》 
冯应榴《苏文忠诗合注》 
王文诰《苏文忠公诗编注集成》 
孔凡礼点校的《苏轼诗集》，中华书局1982年出版 。
2.文注
南宋邱晔编注的选本《经进东坡文集事略》。
明末茅维的《东坡先生全集》。
孔凡礼点校的《苏轼文集》，中华书局1986年出版。 
3.词注
近人朱祖谋的编年本《东坡乐府》。 
今人龙榆生的《东坡乐府笺》。
传世佳句
就[9]来说，比较容易获得而质量又较高的版本是孔凡礼点校的《苏轼文集》《苏轼诗集》[10]词句1.但愿人长久，千里共婵娟。 《水调歌头》
2.欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。 《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
3.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 《蝶恋花》
4.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？ 《蝶恋花》
5.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 《江城子·乙卯正月二十夜记梦》
6.千里孤坟，无处话凄凉。 《江城子·乙卯正月二十夜记梦》
7.相顾无言，惟有泪千行。 《江城子·乙卯正月二十夜记梦》
8. 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 《江城子·密州出猎》
9.欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。 《江城子》
10.天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。 《江城子》
11. 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。 《念奴娇·赤壁怀古》
12.有情风万里卷潮来，无情送潮归。 《八声甘州》
13.休言万事转头空，未转头时皆梦。 《西江月》
14.中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 《西江月》
15. 高情已逐晓云空，不与梨花同梦。 《西江月》
16.长恨此身非我有，何时忘却营营？ 《临江仙》
17.小舟从此逝，江海寄余生。 《临江仙》
18.此生此夜不长好，明月明年何处看？ 《阳关曲》
19.人间有味是清欢。 《浣溪沙》
20.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。《浣溪沙》
21.谁道人生无再少？门前流水尚能西。《浣溪沙》　 
22.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》
23.细看来，不是杨花，点点是离人泪。 《水龙吟》
24.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 《定风波》
25.人生如梦，一尊（通“樽”）还酹江月 。 《念奴娇·赤壁怀古》
26.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》
27.世事一场大梦，人生几度秋凉。 《西江月》
28竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 《定风波》　诗句1.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 《饮湖上初晴后雨》
2.春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 《春夜》
3.陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。《陌上花》
4.生前富贵草头露，身后风流陌上花。 《陌上花》
5.人老簪花不自羞，花应羞上老人头。 《吉祥寺赏牡丹》
6.江山如此不归山，江神见怪惊我顽。 《游金山寺》[7]
7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 《惠崇春江晓景》
8.九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！ 《六月二十日夜渡海》
9.云散月明谁点缀，天容海色本澄清。 《六月二十日夜渡海》
10.杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。 《澄迈驿通潮阁》
11.庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。 《庐山烟雨》
12.天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。 《有美堂暴雨》
13.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 《食荔支二首》[7]
14.惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 《东栏梨花》
15.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 《和子由渑池怀旧》
16.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 《题西林壁》
17.尽见西山遮岱岭，迥分东野隔新罗。《登表海亭》
18.人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。《正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》　[7]
19、请得一日假，来游半月泉。何人施大手，擘破水中天《半月泉苏轼、曹辅、刘季孙、鲍朝懋、郑嘉会、苏固同游，元祐六年三月十一日 》[7]文句1.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 ——《晁错论》
2.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——《记承天寺夜游》
3.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。——《（前）赤壁赋》　 
4.江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。——《后赤壁赋》
名人评论
苏辙在为其兄苏轼所写的墓志铭中称苏轼“读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辩无碍，浩然不见其涯”。[11]
黄庭坚：人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。（《跋东坡醉翁操》） 
晁无咎： 
苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。 
徐度： 
（柳永）词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。（《却扫篇》） 
宋孝宗在为东坡文集所写的《御制文集序》中：称扬他“忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右”
陆游： 
世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。晁以道谓：绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。（《老学庵笔记》） 
在《跋东坡帖》中亦云：“公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然。”
陈洵： 
东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。（《海绡说词》 
王国维： 
以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。（《清真先生遗事·尚论三》） 
“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。” 
朱依真： 
天风海雨骇心神，白石清空谒后尘。谁见东坡真面目，纷纷耳食说苏辛。 
蔡嵩云： 
东坡词，胸有万卷，笔无点尘。其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。若徒袭其外貌，何异东施效颦。东坡小令，清丽纡徐，雅人深致，另辟一境。设非胸襟高旷，焉能有此吐属。（《柯亭词论》）
胡仔：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”（《笤溪渔隐丛话》）
王水照：“从宋诗研究角度来说，我首先关注的就是苏东坡。因为苏轼是宋代最大的诗人，但是钱钟书先生除了在《宋诗选注》里给他写了个小传，《容安馆札记》里没有专门的读苏条目，而在《中文笔记》中却发现了多处评论苏轼的批注。比如他评竟陵派谭元春《东坡诗选》十二卷，谭友夏提出，当时有人认为“东坡诗不如文，文通而诗窒，文空而诗积，文净而诗芜，文千变不穷，而诗固一法足以泥人”，而他认为“诗或以文为委，文或以诗为委，问其原如何耳。东坡之诗，则其文之委也”。钱先生批道：“议论好。乃谓东坡之诗太尽也，自是的评。”之后，又引了许多古人的评论。钱先生这段批语，实际上牵涉到苏轼以文为诗的问题。我们一定对钱先生在《宋诗选注》中谈苏轼诗歌的比喻印象很深刻，特别是他谈苏轼《百步洪》中的“博喻”，比之如车轮战，让人应接不暇。这是从正面的修辞效果来说的。从反面来说，也就是“尽”，不留余地，这实是散文的写法。在《中文笔记》中，钱先生还对苏诗进行了一些考辨，也多有收获。”[12]
相关轶闻
东坡凉粉
相传北宋时期，大文学家苏东坡任凤翔府(今陕西凤翔县) 签书判官时，于凤翔东湖避暑，炎炎夏日无清凉爽口之物下肚，特命人取滨豆（也称作小扁豆）研磨成粉，熬制成糊状，盛入石头器皿中待其冷却后，切成条状，配以盐醋辣椒等佐料凉拌，因其口感爽、滑、并有清凉解暑之功效，之后流传与凤翔民间。后人为纪念他称其为“东坡凉粉”并流传至今。　
苏东坡与佛印的故事
（一） 苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天， 两人又在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。这一次，佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！
（二）苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？” 
佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？” 
（三）苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说:“好吧！”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？”黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：“莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！”
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：“船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！” 
苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉住佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人赏月游湖，谈笑风生。　
吟诗赴宴
苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马。”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊。”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉。”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨。”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜。”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！”六举人呆若木鸡。
赞诗
沁园春 何处相识？清俊眉山，秀逸岷江。
看川中父子，皆成才俊；成南兄弟，文采激昂。
廿岁才出，激辩社稷，论道江山意气扬。
却难想，煞奸人红颜，远任凤翔。
可怜人事彷徨，泪落尽 无处诉衷肠。
叹乌台暗淡，黄州远放；
佞臣当道，惠州流亡。　　
回顾平生，纵为孤苦，也有寒冬下南杭。
越千古，自儋州归后，谁又贤良？[13]
家庭成员
苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神乡贡进士王方之女。“生十有六岁，而归于轼。”十六岁嫁给苏轼以后，她堪称苏轼的得力  明代杜堇绘《苏轼题竹》助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。苏轼的《亡妻王氏墓志铭》中记载着这样的故事：轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。 每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。可谓苏轼绝佳的贤内助。王弗侍亲甚孝，对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。
苏轼曾写过王弗对他的诤言：
某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不积；雪晴，地坟起数寸。轼疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君曰：使吾先姑在，必不发也。轼愧而止。[14]
治平二年五月（1065年），年仅二十七岁的王弗去世，苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，在王弗迁墓与苏母合葬时所写的墓志铭中哀叹说，“君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。
十年后，熙宁八月，苏轼已因与当权者政见不和，被转迁至密州任知州，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。[15]
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言、唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。[15]
当了解到苏轼与王弗的爱情故事后，再读这首词，可知其中的情感沉痛深切。
苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的官海沉浮中，与之同甘共苦。最困难时，和苏轼一起采摘野菜，赤脚耕田，变着法子给苏轼解闷。在王闰之生日之际，苏轼放生鱼为她资福，并作《蝶恋花》纪事。词中“三个明珠，膝上王文度”，是赞美她对三个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少须，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干。旅殡国门，我实少恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉。”[8]在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往生乐土时，献给了妻子亡魂。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。
熙宁七年（1074），时在杭州的苏轼夫人王闰之把王朝云从歌舞班中买出，收为侍女，当时王朝云年仅十二岁。她长大后，大约是在黄州，被苏轼收为侍妾。苏轼为她起字“子霞”，比苏轼小二十六岁。二十二岁为东坡生了个儿子。东坡老来得子欣喜若狂，对友人说：“云蓝小袖者，近辄生一子，想闻之一拊掌也。”给孩子取名苏遁，乳名“干儿”，出生三日按习俗洗浴时，写下了《洗儿戏作》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。” 但天有不测风云，干儿十一个月大时因病不幸夭折。他哭道：“吾年四十九，羁旅失幼子。幼子真吾儿，眉角生已似。未期观所好，蹁跹逐书史。摇头却梨栗，似识非分耻。吾老常鲜欢，赖此一笑喜。忽然遭夺去，恶业我累尔。衣薪那免俗，变灭须臾耳。归来怀抱空，老泪如泻水。我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。感此欲忘生，一卧终日僵。中年忝闻道，梦幻讲已详。储药如丘山，临病更求方。仍将恩爱刃，割此衰老肠。知迷欲自反，一恸送余伤。 ”[16]又写朝云悲情：“我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。感此欲忘生，一卧终日僵……”　　
苏轼最困顿时，他身边的侍妾纷纷离去，王朝云却一直陪伴其左右。是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。据说苏东坡被贬惠州时，王朝云常常唱《蝶恋花》词，为苏轼聊解愁闷。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。东坡问何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，’天涯何处无芳草句’也”。 苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！”不幸的是，朝云也先于苏轼在惠州病逝。朝云逝后，苏轼“终生不复听此词”，一直鳏居。遵照朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。此楹联有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。”
秦观也为朝云写过一首南歌子：
霭霭迷春态，溶溶媚晓光。何期容易下巫阳。只恐使君前世，是襄王。
暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然归去断人肠。空使兰台公子，赋高唐。
朝云墓位于广东省惠州市惠州西湖景区孤山之上，苏东坡纪念馆旁，如今已成为名胜。
乌台诗案
  乌台诗案苏轼“乌台诗案”案档，宋时即已流传，并有多种抄本、刊本。今所见几种刊本中，《函海》本《东坡乌台诗案》、《忏花庵丛书》本《乌台诗案》为原案实录，基本上保存了诗案原貌；《苕溪渔隐丛话》本按编撰诗话的要求作过删改；《学海类编》本《诗谳》则可断定是伪书。
乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，结果苏轼被抓进乌台，被关4个月。御史中丞李定,御史舒亶、何正臣等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。
宋神宗元丰二年(1079年)三月，苏轼转知湖州。诗案就是苏轼到湖州任所时写的《湖州谢上表》引起的。表中说：“臣轼言。蒙恩就移前件差遣，已于今月二十日到任上讫者。风俗阜安，在东南号为无事；山水清远，本朝廷所以优贤。顾惟何人，亦与兹选。臣轼中谢。伏念臣性资顽鄙，名迹堙微。议论阔疏，文学浅陋。凡人必有一得，而臣独无寸长。荷先帝之误恩，擢置三馆；蒙陛下之过听，付以两州。非不欲痛自激昂，少酬恩造。而才分所局，有过无功；法令具存，虽勤何补。罪固多矣，臣犹知之。夫何越次之名邦，更许借资而显受。顾惟无状，岂不知恩。此盖伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵万族。用人不求其备，嘉善而矜不能。知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能收养小民。而臣顷在钱塘，乐其风土。鱼鸟之性，既能自得于江湖；吴越之人，亦安臣之教令。敢不奉法勤职，息讼平刑。上以广朝廷之仁，下以慰父老之望。臣无任。[8]”苏轼这几句牢骚话，笔下的“新进”，指的是王安石变法时被引进的一批投机钻营的“群小”。“生事”一词，已成为保守派攻击变法派的时下习惯用语。这些用语自然刺痛那些仍然窃据高位，谋取私利的“小人”。第一个站出来检举苏轼的是御史里行何正臣，紧接着是王安石的学生李定。宋神宗在何正臣、舒亶、李定等人的百般构陷下，只得降旨将苏轼交御史台，由李定为首的“根勘所”负责审理。他的笔触更加尖刻犀利且指责积贫积弱的朝廷，他渴望有朝一日能得到平复，然而，“世事一场大梦.人生几度秋凉”。东坡行云流水之作引发了乌台诗案。 这样，一个骇人听闻的文字狱便揭开了序幕。
宋神宗元丰二年(1079年)七月二十八日，李定等人奉旨查办，立即派太常博士皇甫遵才前往湖州逮捕苏轼。八月十八日，苏轼被解到京城，投入御史台狱。两个多月的“根勘”审理，苏轼受尽非人的折磨。御史台严刑拷打，昼夜逼供，真是“诟辱通宵不忍闻”。最后，李定等人强加给苏轼“四大罪状”，请求宋神宗处死苏轼。 
宋神宗面对御史台的奏报，心里也着实犯难。当年宋太祖赵匡胤曾有遗嘱：除了犯叛逆谋反罪，一概不杀大臣。李定等人必欲置苏轼于死地，朝野上下，舆论哗然，认为苏轼未犯叛逆罪，不该重处。更奇怪的是，新旧两派正直之士，均出面营救。由于各方面的营救和舆论压力，促使宋神宗产生宽贷苏轼，从轻发落的念头。最终，苏轼得轻判，以“蒙恩责授黄州团练副使”结案。 
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栏目介绍苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋中期的公元1037年出生于四川眉山，1101年死于江苏常州，终年65岁。苏轼所在的家庭是一个小康之家，父亲苏洵是著名的散文大家，共生有三男三女，苏轼与弟弟苏辙排行老五与老六，而排在他前面的哥哥姐姐均幼年夭折。而恰恰就是苏家硕果仅存的这哥俩儿，竟然在日后成为苏轼家族中最著名的人物。那么，幼时的苏轼接受的是怎样的家庭教育？这种教育对他的少年成名有怎样的影响？他与弟弟苏辙的名字又有怎样的深刻寓意呢？[17]分集剧情分集查询收起查询1集2集3集4集5集6集7集8集9集10集11集12集13集14集15集16集17集18集 第1集人见人爱苏东坡 　　这是一个全能型的文化巨人，这是一个活得精彩的真心英雄–苏轼、字子瞻、号东坡居士。在近一千年的时空当中，感染、感动着他身边周围、生前身后无数的人。公元1037年，苏轼出生于四川眉山，此时没有人会想到，这个哌哌坠地的新生命，在未来将会以荡气回肠、精彩绝伦的人生，影响着世间的人们。而他的一生，真的就像一部美妙的大片一样，自始至终震撼和撞击着每一个走近他的看客。苏轼，曾经创造了北宋科举考试历史上的“最高分”，拥有了“全民偶像”的殊荣，他是一个全能型的文坛领袖，也是锐意改革的政治家，他曾经青云直上、指点江山；也曾经几起几落，生死未卜；四十五岁被贬黄州，五十九岁被贬惠州，六十二岁被贬儋州，他的经历中，似乎多了几分坎坷与折磨。但是也许恰恰是这样的苦难经历，造就了他独特而鲜明的魅力。于是，当我们回望他六十六的人生就会发现，青年的意气风发，中年的愈挫愈勇，老年的达观淡泊，竟然如此完美地结合在苏轼的身上，连绵千年依然余音绕梁。苏轼并不是一个高高在上的神，他既写诗填词做文章，也挥汗弯腰种过田，他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，他是一个真城得让人心碎的人，苏轼得到了最大多数人发自内心的喜爱。第2集自古英才出少年 　　苏轼是中国古代，不可多得的文化巨人，诗词散文、书法绘画，无不样样精通、造诣深厚，甚至可以说，从文学艺术的全面性和综合实力上考量，苏轼堪称空前绝后的一代奇才。苏轼带给我们无数的憧憬和享受。第3集忧国不谋身 　　苏轼一出道即获得欧阳修等朝廷重臣的赏识，但是他走上仕途的道路，并不平坦，经历的过程，也充满了苦痛和变数。他二十二岁名震京师的时候，当朝皇帝还是宋仁宗，而在他经历地方上的几次任职，以及完成两次回乡服丧，重返京师汴梁的时候，他已经时年三十三岁，当朝的皇帝也已历经三朝，变成了宋仁宗的孙子，宋神宗赵顼，天下的形势正在开始发生一场重大的改变。此时的宋神宗，面对建国已历百年，却积贫积弱的北宋王朝，痛下决心，任用一代名相王安石，开始改革变法，他们成立了专门的变法机构，“制置三司条例司”，整合财政，经济大权，先后颁布青苗法、免役法、均输法等一系列法令，一场轰轰烈烈的变革运动，改变和影响着整个王朝。第4集 浪漫的实干家 　　苏轼在朝廷中的为官之路，历经磨难，波折不断。而在地方上的任职，则可以说是得心应手，驾轻就熟。以“黄州被贬”作为一个分界线，之前他先后在密州、徐州、湖州担任知州；之后，他先后在杭州、扬州、定州等地担任知州。在地方担任一把手的时间，总共有十几年。在地方任职期间，苏轼完全没有了在朝廷任职时的火爆脾气，而是踏踏实实办事，认认真真为官，赢得了民心，做出了成绩。而其中，又有许多意想不到的浪漫事，发生在他的周围。第5集十年生死两茫茫 　　当我们细细品读苏轼的诗词，在那字里行间，依稀可以看见三个女人的身影：（王弗）她聪慧过人，虽早早地离开人世，却也让苏轼一生都念念不忘，永远记得“小轩窗正梳妆”的甜蜜；（王闰之）她质朴贤淑，在苏轼遭受排挤，远离京城时，默默地照顾他，宽慰他，让苏轼依旧怀着自由的心，写出“山高月小水落石出”的美景；（王朝云）她不离不弃，万里相随，陪伴着苏轼一起流放惠州，相依为命，她最懂苏轼的心，苏轼也为她写诗词最多。第6集苏门六君子 　　苏轼身为北宋著名的文学家，当时的文坛盟主，身边自然不乏仰慕者和追随者。在这些人中间，最让后人称道的就是苏轼和苏门六君子之间，同呼吸、共命运的友谊。黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、陈师道和李廌，这六位出身不同，性格不同。第7集海内存知己 　　苏轼的散文、诗词，奠定了他一代文学宗师的地位，而在浩瀚的“苏海”文集中，他与朋友的诗文信札，有学者评价说，苏轼待人犹如赤子，诚挚天真，交游广泛，相投便为朋友，亦不分贵贱，及至三教九流无所不有。然而，在苏轼众多的友人之中，给予他最大帮助的，还是士林中的朋友。人们常说，官场上没有真朋友。但在苏轼仕途受挫，人生落魄的时候，正是那些不顾，不畏生死，伸出援手的朋友，让他收获了真正的友情。第8集布衣之交 　　苏轼的一生跌宕起伏，既有殿堂之上的纵横捭阖，也有贬谪天涯的人生无常。可是无论走到哪里，苏轼的交友都极其广泛，上至达官显贵，下至黎民百姓，到处都有他的知心朋友。而在这其中，对他的人生观，产生重大影响的反而是乡野村夫、贩夫走卒、和尚道士一类的平民百姓。正是由于苏轼不断身处人生的大起大落、大开大合，这样的布衣之交，才显得弥足珍贵。第9集黄州惠州儋州 　　苏轼一生既有高居朝堂、志得意满的风光，也有九死一生、失魂落魄的遭遇。黄州、惠州、儋州就是他先后三次，被贬谪的地方，也是他人生不堪回首的三次低谷。然而，也正是这一次比一次更加遥远偏僻的贬谪之地，苏轼完成了从养尊处优的士大夫，到胸怀天下的文化巨人的嬗变。在这三次贬谪中，第一次贬谪，最让苏轼措手不及。当时，苏轼担任湖州知州。可是，朝廷中的一些人，忌恨苏轼的盛名，一心想把苏轼扳倒。不过，他们从苏轼的政绩中，又挑不出什么毛病，便从苏轼的文字中寻找把柄，并罗列出“攻击新法”、“诽谤朝廷”等，若干莫须有的罪名，要求宋神宗对苏轼处以死刑，随后，苏轼被押解到开封御史台。经过两个多月的刑讯逼供，苏轼在精神和肉体上，都遭受了难以言喻的凌辱和折磨，最终，所谓的罪名成立，只等待皇帝判决。由于御史台又称乌台，所以这个事件，就是历史上著名的“乌台诗案”。苏轼下狱后，爱戴他的地方百姓，为之伤心落泪，朝野中那些正直的官员们，包括虽已退休在家，但仍有政治影响力的王安石，也纷纷上书劝谏，为苏轼鸣不平。最终，苏轼得以免除死罪，被贬为黄州团练副使，实际上是作为罪人，被监管在黄州。第10集豪放词里天地宽 　　苏轼不仅是一位驰骋政坛的政治家，更是一名开宗立派的文学家。在文学上，苏轼诗、词、歌、赋、散文皆有大成，又以词的成就为最。自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”，文人墨客通常是以写诗的余力和游戏的态度填词，内容上多以男欢女爱，闲愁别恨的“婉约词”为主流。然而，苏轼的横空出世，打破了这道数百年的樊篱，他以壮美的风格和阔大的意境，抒发自我的真实性情和独特的人生感受，自成一家，自是一派，开创了“豪放词”的先河，成就了宋词的另一座高峰。第11集也无风雨也无晴 　　元丰二年，苏轼因为反对王安石新政，而获罪下狱，最终被贬黄州，开始了他人生的第一次贬谪生活，在黄州近五近期间中，苏轼创作了大量词作，通过内容多变、风格多样的豪放词，展现了他豪迈洒脱的胸怀和淡泊豁达的境界。当然，英雄不是一蹴而就的，词人也不是一天写成的。苏轼正是通过多次的艺术锤炼和反复的精神挣扎，才得以在词的海洋中，物我两忘、超然自得。第12集不识庐山真面目 　　苏轼是中国古代最伟大的文学家之一，他诗词歌赋无不精通，尤其是他所创作的词，成为宋词最高水平的代表。相比于在作词上取得的伟大成就，苏轼的诗也有很高的水准。“竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等名篇佳作，脍炙人口，广为流传，并被收录于当代的中小学语文课本，普及推广。在苏轼的诗中，最为后世所熟知的，莫过于“不识庐山真面目，只缘身在此山中”随着这首诗的流传，“庐山真面目”也成为了市井熟语。第13集响彻千古天籁音 　　苏轼在中国古代文学史上，更多地以诗歌而名著于世。但位列“唐宋八大家”的苏轼，则是因为他在散文上取得的巨大成就，在苏轼所创作的众多散文中，最为后世所熟知的就是他在黄州所写的，前后《赤壁赋》，位于长江之畔的湖北黄州，对苏轼来说，是一个非常重要的地方，正值盛年却贬官于此的他，有“人生几度秋凉”的落寂，也有“拣尽寒枝不肯栖”的孤傲，面对滔滔而逝的长江，苏轼发出了“大江东去浪淘尽”的慨叹，更以一双前后《赤壁赋》，谓之千古绝唱。第14集写在文学边上 　　苏轼堪称全才，有“不识庐山真面目”的诗，有“多情应笑我早生华发”的豪迈之词，也有“不思量自难忘”的缠绵之词，更有“如泣如诉不绝如缕”的《赤壁赋》。这些伟大作品的产生，让苏轼的才华，像一束汩汩流淌的清泉，永远都有新的灵感在迸发，但从偶然的灵感到成熟的作品，中间还有着相当长的距离。第15集书画真性情 　　苏轼不仅是独步天下的文坛宗主，而且也是一位叱咤风云的书画大师。在书法方面，苏轼与同时代的黄庭坚、米芾、蔡襄，并称为“宋四家”，被后世认为是最能代表宋代书法成就的书法家，而苏轼位居之首。在绘画方面，苏轼率先提出了文人画的理念，在中国绘画史上，占据着不可替代的一席之地。然而，在书画领域，有着如此辉煌成就和重要位置的苏轼，并不是一个职业的书画家，他的创作大都是随性所至，随意而发，与那些专门从事书画创作的，文人相比，苏轼的创作愈发显得，与众不同和弥足珍贵。第16集笑对人生 　　苏轼是一位曾经高居庙堂之上，指点江山、激扬文字的政治家、文学家，同时也是一位生活随性、个性洒脱、不拘一格的普通人，他“上得厅堂 下得厨房”，既可正襟危坐、郑重其事，又可嬉笑怒骂、挥洒自如，而其中诙谐幽默的各种故事，最为后人津津乐道。第17集舌尖上的东坡 　　作为文人的苏轼，他的诗词代表作品，如“赤壁怀古”“明月几时有”家喻户晓；作为美食家的苏轼，他的美食代表菜品，如“东坡肉”妇孺皆知。文人爱美食，似乎是一种文化传统，风雅自在，富足安逸。而苏东坡的美食家头衔，却主要是得自于他被贬谪流放时期，他的美食菜品也大多创制于趁沛流离的生活当中，穷困潦倒的他，很多时候连饭都吃不饱，却成了史上最有名的美食家。第18集兹游奇绝冠平生 　　在六十多岁的时候，老年的苏轼又被贬到了儋州，是公认的蛮荒凶险之地。虽然在海南生活困顿，缺吃少穿，但苏轼却淡然处之，以苦为乐，苦中作乐。三年后他接到召唤返回内地，此时的他，仍然对前景充满信心，苏轼期待与弟弟苏辙的重逢，期待与友人的诗词唱和，也期待更多的美食。然而，返回内地不久，一代文豪苏东坡就一病不起。1-10集11-18集查看全部剧情分页查看剧情讲师简介康震，北京师范大学文学院教授、博士研究生导师、文学院副院长。
1989年至2000年，先后在陕西师范大学中文系及文学研究所获得文学学士、硕士、博士学位，2000年至2002年，在南京师范大学中国语言文学博士后科研流动站从事博士后研究。在国内外学术刊物上发表学术论文40余篇，出版各类学术著作4部，先后荣获省部级以上教学科研奖励5项，主持、参与的省部级以上教学科研项目4项。

剧情简介
北宋嘉佑年间，眉州苏洵带着自己的两个儿子——大苏苏轼、
  苏东坡陆毅[1]
小苏苏辙出蜀进京赶考，高榜得中，深得仁宗宠爱。苏洵的《六国论》也轰动京师，“三苏”从此扬名天下。然而，抱负不凡、具有天纵之才、且被王安石称为“不知更几百年才出如此人物”的苏东坡，一个纵横于儒、释、道，诗词书画皆为另辟新界开山人物的苏东坡，一个在慈善事业和公立医院领域首开世界先河的苏东坡，一个政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备的苏东坡，却历尽坎坷，万劫不死。岁月失于道路，命运困于党争，生活寄于
风雨，襟怀奉于苍生。才大遭嫉，挥之不去；虽为文雄，言祸偏来；真话虽贵，当权难容。在精神沙漠中特立独
  电视剧苏东坡行的苏东坡，怀揣着小莲给予他的那份女神般的爱情，带着他的红颜知己王朝云，背负着政敌和亲朋好友的是是非非、恩恩怨怨及悲欢离合，先后与王弗、王润之搀扶着走过了大宋的山山水水、十湖九州。晚年被贬海南孤岛，走向天涯，走向中国的历史长河，走向炎黄子孙的心目中。本剧反映的，正是苏东坡大江东去、波澜壮阔的一生.
  电视剧苏东坡

分集剧情
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第1集 　　汴京朝廷，仁宗皇帝任命欧阳修为礼部考试主考官。有宋一代的文风之变由此拉开序幕。而此时的眉州苏家正张灯结彩，苏轼、苏辙兄弟同日娶亲，热闹非凡。婚后不久，二人辞别家人，随父亲苏洵启程进京赶考。二人考试完毕，遇曾巩、章惇等与以刘几为首的太学生发生争吵，正要到汴河酒家一决高下。本无意此事的二人得知争论源于刘几等人不让他人购买苏洵的文章。异常气愤的苏轼决定找他们理论。而这次争论正被微服私访的仁宗皇帝看在眼里。第2集 　　欧阳修怀疑最好的《刑赏忠厚之至论》是自己的学生曾巩所写，为免遭物议，使文风改革顺利进行，遂将其列为第二名。不想却事与愿违。曾巩在发榜时见自己中了第一名，不禁担心老师的处境。刘几等太学生们无一中榜，愤愤不平，聒噪着说去找欧阳修理论。到登闻鼓院击鼓鸣冤。崇政殿内，反对文风改革的吕诲、胡宿等借以大肆指斥欧阳修有失公正，欧阳修和范镇等据理力争。仁宗皇帝只好命韩琦、御史胡宿、知谏院吕诲共同处理太学生申冤一事，彻查科考是否舞弊。这时，传来苏轼击打登闻鼓的消息。仁宗破除旧例，命无官职的苏轼上殿见驾。在仁宗的询问下，苏轼承认自己杜撰了“皋陶为士”的典故，引来众大臣的激烈抨击，要求皇上治其欺君污圣之罪。但苏轼的辩解之词深深的打动了仁宗皇帝。仁宗决定对其造典一事不予追究，并把殿试提前到下月十五举行。第3集 　　苏辙看完苏轼在殿试上写出的策论后，认为哥哥不明时势，写的太过尖锐，恐有杀身之祸。翰林院内。“无事则不忧，有事则大惧，宫中贵姬以千数，歌舞饮酒，欢乐失节。”王珪读至此句，轻轻一哼，便命备轿去御史台。仁宗称病不朝。为给苏轼求情，欧阳修、范镇只好先后到迩英殿求见仁宗，但均被挡在门外。回到府邸，欧、范二人为苏轼，为文风改革不断叹息。颐心殿内，仁宗突然收到一首诗，诗中暗示密殿戒碑上的“不可杀士大夫及上书言事人”。仁宗觉得时机已到，遂决定明日早朝。众大臣对于如何处理苏轼的问题争论不休。刘几等太学生也在皇宫外要求处死苏轼、废除新学、恢复太学。而仁宗认为苏轼文、德俱佳，没有罪过，应即刻释放。并决定授苏轼翰林学士之职，殿试制策三等;废黜太学，提倡新学，昭告天下!第4集 　　苏轼、曾巩、陈凤等来到礼部大门外看榜，本为第十名的陈凤家因被查出拖欠官税，而依律黜落。百感交集的陈凤决定在兴国寺落发出家。宫中太监前来宣旨，苏轼忙外出接旨。正当苏辙为哥哥成为翰林院学士高兴之际，苏洵过来告诉他们母亲去世了。金榜题名不久的苏轼、苏辙辞别师友，在父亲带领下启程返乡为母守孝。在守孝期间，眉州大旱，百姓们纷纷弃地逃荒。苏轼力驳众见，将母亲多年积攒下准备为兄弟二人在京购房的粮食借给众乡亲。乡亲们感激不尽，仁宗得到奏报后也赞赏不已。苏轼的姐姐苏八娘在夫家不堪虐待，自杀身亡。苏家上下极为气愤、不胜悲苦。巢谷带人赶到程家，将八姐的尸首抢回苏家，其间与程家奴仆发生了打斗。在吴知州的调解下，苏程两家互不追究，苏八娘安葬在苏家祖坟，打人者巢谷避祸离乡。第5集 　　吕晦依计大肆诋毁苏轼，不想交趾国使者突然来访，君臣一起到殿外接纳。然而众人都不知交趾送来的怪兽名为何物，事关国家威仪，大家左右为难。王珪、胡宿鼓动仁宗将辨认怪兽的任务留给即将归京的苏轼。欧阳修等人当然明白他们的险恶用心，相约来到怀远驿，劝说苏轼不要接这个烫手的山芋。但苏轼凛然决定受命前行，颇显其古君子之风。苏轼辨明怪兽为麋鹿，并建议以金丝鸟作为回赠，使事情圆满解决。仁宗大喜过望，赐苏轼与其共进御膳。御膳中，仁宗表示要破除百官的阻挠，重用苏轼。然而，苏轼却请求外放到地方历练。仁宗没有答应苏轼的请求。欧阳修等少数人支持王安石力陈变法的“万言书”，其余尽皆反对。仁宗无奈命王安石以翰林学士出知鄞州。仁宗只好答应苏轼的请求，任命他为凤翔府签判。苏轼、王弗夫妇辞别父亲启程赴任，苏辙、史云送了一程又一程。第6集 　　凤翔田地荒芜、流民遍野。流民王老汉告诉苏轼，西夏侵犯边境、烧杀抢掠，边境上的百姓只好内迁，大家想在凤翔安身存命。然而，凤翔法曹张璪却不许饥寒交迫的难民进城。苏轼反复劝说，并承诺自己一力承担相关责任后，张璪才打开城门，苏轼将难民们安排进凤翔府衙暂时栖身。第二天，苏轼又签署具认状，开官仓放粮，粮仓瞬间空空如也。面对着城中难民无衣无食，自己所为又极为有限，而自己在皇宫向仁宗请命地方时的情景如在眼前，苏轼感慨万千，叹息自己志大才疏。苏轼偶然发现了城西废弃已久的军营，决定整修军营，把难民们安置到这里。为了解决难民们吃饭和凤翔田地因为劳力不足大多荒芜的问题，苏轼想出让由政府居中，难民租种本地百姓的荒地的办法，不料本地百姓因为曾有难民偷食过他们的粮食并不信任难民，双方还在田地里发生打斗，苏轼赶到制止，但却更难劝说本地居民租地给难民们。第7集 　　凤翔百姓不肯租地，王弗提醒苏轼以诚相待。苏轼令王老汉、王二等难民真诚道歉，并提出以自己的官位作保，解除百姓的后顾之忧，凤翔百姓终于答应租田。张璪到城门口迎接到任的凤翔知府陈希亮，陈希亮得知苏轼按例到监狱点名而不前来迎接，很是不满。苏轼在查狱时发现本已无罪的杨伍氏、杨小莲依然在押，于是苏轼下令先释放二人再请朝廷批文。并将无处安身的母女接入家中，让王弗好生照料。王弗见小莲秀外慧中，又感念她的身世，于是与其姊妹相称。张璪马上向陈希亮禀告消息，陈希亮听后大怒。除夕夜，王彭奉陈希亮之命到苏家捉拿杨氏母女。苏轼只好硬闯陈府，向陈希亮解释未能前去迎接的原由，并担保拿到昭雪杨氏母女的批文。陈希亮在城外郊野大会凤翔众官，意欲以军事手法处理凤翔政务。他宣布苏轼开仓、建村、租地违反朝廷律例，废止苏轼之前的所有政令，还要拆除难民村。苏轼据理力争，许多官员也劝太守三思。最后苏轼签署独立承担罪责的军令状，陈希亮才答应下令停止拆除难民村。第8集 　　在张璪鼓动下，陈希亮决定立刻上书告发苏轼。小莲提醒苏轼建难民村等毕竟有悖朝律，要及早上报取得批文，以免授人以柄。苏轼写好奏章，命巢谷赶往汴京送给欧阳修、范镇二人，请他们代为转奏皇上。王珪收到张璪、陈希亮的奏报，便率胡宿、吕诲到首相府，百般逼迫韩琦，韩琦只好下令通知凤翔府拆除难民村。面对不听劝阻的陈希亮，为了暂停拆除难民村，苏轼只好让他把自己羁押起来，等候朝廷批复。王弗临产，苏轼却在监狱中。采莲、小莲到牢中探望苏轼，苏轼获子为父十分高兴，为儿子取名苏迈。王弗担心苏轼狱中受苦。产后数日便到府衙为苏轼据理力争，陈希亮只好保证决不难为苏轼，并允许苏家送饭。欧阳修、范镇讥讽韩琦行动迅速、肚量狭小，韩琦怒斥二人，范镇更加生气，拉着他前去面圣。仁宗称赞苏轼仁厚敢为，批准了苏轼的所有奏请，并另拨三万贯给难民买粮买种，赐名官户村。第9集 　　张璪鼓动难民恳请苏轼求雨，苏轼明知下雨乃自然之理，求之无益，但难民们百般相求，苏轼只好答应。苏轼研究历法天象书，观测星象，推算出三日后巳时凤翔必有降雨，决定三日后为民祈雨。三日后，苏轼率百姓登太白山，在龙王庙前作祭文祈雨，然而天朗气清，没有丝毫下雨的迹象。陈希亮、张璪等窃笑不止。苏轼回家，正在百思不解之际，瞬间风起，天降甘霖!陈希亮怔怔的站在院内，任凭雨水的浇落。因为淋了雨，王弗产后劳累所致的病情加重，服药不已。王老汉等难民为表示感谢帮苏轼在苏家后院盖了一个亭子，苏轼命名为喜雨亭，并作《喜雨亭记》以示纪念。杨伍氏到庆州后便一病不起。临终前托巢谷带给王弗一封信。巢谷帮小莲安葬后，带小莲回到凤翔。第10集 　　王二、曹勇等难民因不懂水性，将粮船都翻在黄河里，又还不上损失的钱粮，被按律羁押入狱。苏轼了解情况后到凤翔府衙向陈希亮诉说乡役法的不合理。陈希亮却告诉他因私建村落被朝廷罚俸半年。苏轼怒斥朝中官员不了解实际，抱残守缺，决定上书韩琦。巢谷带回了朝廷的敕文，朝廷敕令改革乡役法，赦免252户，在凤翔试行募役法!中秋佳节，官员按律应齐集府衙议事，苏轼却没有去，而是到难民村慰问百姓，被依律应罚铜八斤。两次被罚，苏家饭桌逐渐成了斋席。参寥、章惇先后来访，苏轼和家人陪着他们游览凤翔开元寺。游览中苏轼诗兴大发，写下了著名的《凤翔八观》、《王维吴道子画》等八首诗。仁宗逝世，英宗继位。临终前，仁宗仍念念不忘苏轼，他告诉范镇，苏轼是他为子孙选的太平宰相，苏轼应该回京了。新皇继位，西夏乘机入侵，朝廷命凤翔备战。第11集 　　张璪以任期已满为由，请求离开。陈希亮看清其面目，虽放其离开，却不免嘲讽一番，也为自己埋下了祸根。城内遍是积极备战的场面：青年们自带口粮报名参战;年老百姓送来钱粮;巢谷等训练自愿参战的百姓、和尚、道士。小莲也按照父亲留下的图纸制成了诸葛连弩。陈希亮看着固若金汤的凤翔城，愈加佩服苏轼，二人关系逐渐融洽。西夏兵前来攻城，见城固兵勇，无奈地掉头离去。然而，汴京朝中却再一次为苏轼破旧法以保凤翔进行激烈的争论，最后临朝听政的曹太后决定增加西夏岁币之事由王珪和韩琦处置;张璪告发陈希亮贪财荒政一事由胡宿彻查;苏轼则即刻回京转官。韩琦前来凤翔视察，看到固若金汤的城池赞扬了苏轼，苏轼却因重提对西夏一味求和实是养虎遗患而惹怒韩琦。在为韩琦送行之时，胡宿带着敕令当场将陈希亮革职拿下。苏轼为陈希亮慨叹不已。第12集 　　曹太后、英宗同意了韩琦先让苏轼到史馆任职以便考察的提议。欧阳修、范镇、司马光等来到史馆看望苏轼。苏轼为陈希亮求情，并讲述了陈希亮的忠义之举和他们关系的转变，司马光赞苏轼有君子之风，范镇答应帮忙向朝廷求情。然而，陈希亮不堪受辱，自杀于狱中。王弗因为路途颠波劳累再次病倒，病情日重。临终前，王弗托请小莲帮助苏轼，教好苏迈，并把陪嫁的玉镯子送给小莲。曹太后、英宗不理吕诲、胡宿的反对，抚恤苏轼，赐王弗锦缎、珠冠、玉佩等。众大臣对此议论纷纷，认为苏轼得太后、皇上赏识，前途无量。都欲把女儿嫁与苏轼，纷纷请求范镇帮忙。让范镇诧异的是一向反对苏轼的王珪竟也顺风而动。苏洵年老体衰，一病不起，苏轼、采莲等在床前服侍。病中的苏洵告诉苏轼近日会有俗事来烦扰。第13集 　　王珪亲自带着补品来苏家提亲。苏洵、苏轼父子婉拒，王珪败兴而归，命管家调查小莲的底细。王珪告知吕诲小莲的具体情况后，吕诲和胡宿便煽动着众大臣来到史馆找苏轼理论，百般诋毁苏轼和小莲，又攻击苏轼动摇国体。苏轼怒不可遏，独自力辩众人，他据理力争，斥责众人无事生非，祸国殃民。他执拗地宣称明日便娶小莲，与众大臣失和。苏洵临终前他托吴复古日后为苏轼续弦做主，虽然小莲和苏轼最般配，但会招致朝野非议，苏轼将寸步难行，为了天下苍生，为了免遭物议，只能依蜀中风俗娶王弗的堂妹王闰之为妻。苏洵为委屈了小莲，长叹不已，小莲含泪说她不委屈，她都明白。英宗和太后命追赠苏洵光禄寺丞，并派官船送灵柩返乡。太后还要苏轼守制期间多多修心养性。苏轼、苏辙走水路将苏洵与王弗的灵柩运回眉州故里。不久，宋英宗驾崩，太子赵顼继位，是为宋神宗。第14集 　　神宗深为王安石的“万言书”所动，命王安石即刻进京。眼看丁忧期满，闰之就要进门，苏辙见哥哥仍终日消沉、无法自拔，担忧不已。王安石在启程赴京前写信给苏轼商讨变法大计。苏辙拿着书信劝苏轼以天下社稷为重，莫为儿女情长所困，却发现哥哥心中仍满是对小莲的愧疚和对朝政的厌倦。小莲希望苏轼心存社稷，若为自己一人负气消沉，置天下不顾，那就是使小莲成为阻绊贤良的罪人，小莲惟有以死谢天下。吴复古来到苏家，苏轼向他倾诉自己的苦闷。神宗与众大臣共商变法之事宜，韩琦、范镇、欧阳修等认为变法时机尚不成熟，而且变法应循序渐进;司马光反对任何变法，因为祖宗之法不可变;王安石则认为国势危急，百弊丛生，必须施以雷霆之变，方能救国于水火之中。神宗表态支持王安石，命王安石为参知政事，专主变法事宜。苏家再次张灯结彩，苏轼、王闰之成婚。第15集 　　王闰之对小莲暗生妒意。提出应该节俭过日。并说以后一日三餐都由她来安排。苏轼认为她不为小莲考虑，很是不快。吕惠卿赶到汴京，便找王安石商议变法，认为当务之急是尽快拿到任命诏书，并说他会利用朝中的关系，及早促成此事。在吕惠卿的唆使下，薛宗孺上折诬告欧阳修帏薄不净，与长媳勾搭有奸。虽然神宗查明事情真相并处罚了薛宗儒，还欧阳修清白，但他心灰意冷，仍坚持自请外放，最终离去。苏轼得知恩师外放，翻出之前王安石来信，读毕信中变法诸策甚为担忧，决定即刻回京。神宗下达任命诏书：命王安石主持制定新法事宜;这意味着轰轰烈烈的变法运动开始了。苏轼、苏辙一行回到京城，王安石、吕惠卿、章惇等即来拜访。苏轼与王安石等纵论变法，认为确应变法，但不能骤行新法，急改则会上下相失，百政变乱，而应细定良法美制，徐行徐立，逐步推进。王安石破不合意，愤然离去。苏轼更觉局势不妙。第16集 　　王珪命张璪及时报告王安石的消息。另外，在他的策动下，神宗任命苏辙为条例司检详文字，任命苏轼为殿中丞直史馆。王闰之不断抱怨苏轼官职低微，苏轼只能感叹家有俗妻。苏轼认为《青苗法》和《均输法》都是弊大于利，不能施行，虽经范镇等劝说，他仍决定去劝阻王安石推行均输法。他将王安石拉到大街上问询百姓对均输法的意见，王安石认为这不可理喻，甩袖而去，苏轼的劝说以失败告终。神宗批准施行《均输法》，并追加吕惠卿等为崇政殿说书等职。而吕惠卿却背着王安石指使王广渊向圣上备陈《青苗法》之好，以促进青苗法早日推行。王闰之抱怨苏轼多管闲事，只顾国不顾家，苏轼斥责夫人俗不可耐，二人又大吵一通，苏轼气的一个人到街上闷走。苏辙卸任条例司，调职为陈洲教授，启程前不住的叮咛哥哥。第17集 　　司马光劝说王安石更改新法中的不妥之处，王安石却执拗的认为不能朝令夕改，二人言辞激烈，互相指责。由此这对好友分道扬镳，分别成为变法与反变法的领军人物。因为均输法的施行，钧瓷质量严重下降。为给太后祝寿，神宗命王诜一定烧出好瓷，并同意派苏轼和他同去禹州监制钧瓷。神宗见了瓷瓶，赞叹不已，王诜乘机向皇上推荐苏轼。苏轼建议命名瓷瓶为“寿松瓶”，并详解其义，神宗大喜。苏轼和神宗畅谈治国诸策及其利弊和当今变法的诸多弊端，神宗对苏轼印象深刻，擢升其为殿中丞直史馆判官告院，兼任开封府推官。并批准了他取消以策对取士的动议。为给王安石留下深刻印象，大年初一，苏轼送给他一幅没有耳朵的财神爷，讥讽他只知聚财，不知纳言。王安石也画了一幅画，暗示他不要再对新法说三道四。第18集 　　上元节来临，朝廷压价收购宫灯，致使灯民破产，有百姓更是为此自杀身亡，其妇到开封府申冤告状。苏轼查明情况后禀告神宗，神宗大怒，命恢复原价收购，并且皇宫不再赏灯。苏轼此举让吕惠卿等恨恨不已，他们开始背着王安石谋划对付苏轼。王珪指点吕惠卿对付苏轼之法：一是收为己用;二是贬官外放。于是吕惠卿派张璪以高官厚禄诱惑苏轼，却被苏轼一口回绝。吕惠卿只好命手下监视苏轼，以寻由头排挤打击他。京郊农民因青苗法苦不堪言，随杜政到条例司告状，与官兵发生了冲突。此案交给苏轼审理。杜政向苏轼陈述青苗法之害和乡亲们之苦，并呈上“万民书”。苏轼象征性的处罚了杜政，释放了百姓，并将万民书呈给神宗。神宗向李定责问变法执行实情，李定以万民书容易伪造，大户被青苗法堵住生财并地之路，便指使百姓告状闹事等搪塞过去。苏轼又将总结变法弊端的《上皇帝书》呈给神宗。无计可施的吕惠卿等密谋让王安石主动请辞，迫使神宗外放苏轼。第19集 　　王珪鼓动苏轼以变法为开封府乡试题目，让天下书生都论变法，以达圣听。于是苏轼拟了两个题目，小莲认为“齐小白专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异何也”影射时事太过直白，绝不能用。王闰之出于和小莲作对的心态，觉得这个题目很好，并将其装入试题袋。神宗见到试题后大怒，加之谢景温在吕惠卿指使下诬告苏轼贩运私盐，神宗打算外放苏轼。范镇为苏轼辩白，并指责王安石党同伐异、堵塞言路，王安石更是以请辞相胁。最后，神宗命押范镇到御史台论罪，命李定等彻查苏轼涉嫌贩盐一事。李定决定待苏轼外放之后，再汇报并无其事。曹太后提醒神宗要辩明真忠假忠、开阔度量，暗示神宗不要追究范镇言语冲撞之罪。苏轼被任命为杭州通判。王闰之见自己私装试题惹下大祸，悔恨不已，苏轼并不怪她，因为自己早已决定出那道题。王闰之敞开心扉，彻底转变对小莲的看法。苏轼外放、范镇辞官、司马光抱病不朝，朝中无人再敢言新法之弊。外敌不再，吕惠卿与王安石之间开始出现矛盾。第20集 　　苏轼复查了所有青苗案，将那些被强行摊派贷款的百姓释放出狱。王珪向神宗控告苏轼私放囚犯，神宗命其详查。王珪向吕惠卿推荐外甥王广廉为浙东路的新政巡查。吕惠卿命其到任后火速查案，严办苏轼。王广廉来到杭州通判堂兴师问罪，苏轼怒斥他为虎作伥，贼君害民，并称有充足的证据证明他强制百姓贷款。王广廉派管家王泽去收买麦子青以图毁掉证据，不想中计，王泽被捉。王广廉只好令王泽自杀于狱中，自己则灰溜溜的逃往京城。更让他想不到的是，王珪竟然向神宗控告他强行摊派，进而指责吕惠卿知情不报，有意纵容。而苏轼释放的都是被强制贷款的无罪之民，实是为圣上广施仁德之举。神宗深为王珪所动，擢升其为参知政事。吕惠卿为此恼怒不已，却又无可奈何。第21集 　　苏轼来到杭州使得杭州三美齐聚。王闰之担心不已，让小莲去探看。苏轼果然喝醉，小莲和巢谷一起架他回家。欧阳修去世，苏轼、王安石伤心不已。而此时陕西地震、江南大旱，流民遍野，变法不祥的议论纷然而起。神宗在用膳之际看到郑侠的流民图，大哭不止。变法局势突然逆转直下，吕惠卿、曾布等大吵不已，互揭阴私。神宗也终于同意了王安石辞去相位，之后天降甘霖，王安石不禁在雨中问天。吕惠卿、邓绾却以如簧之舌打消了神宗废除新法的想法。最后神宗擢升吕惠卿为参知政事，命其执掌变法大业，立即施行以田募役和首实法。因为杭州不行此二法，吕惠卿向神宗控告苏轼，神宗却责问他瞒报密州蝗灾之事，并任命苏轼为密州太守。同时决定以田募役法和首实法暂停在全国推行，先在京东东路试行。第22集 　　苏轼看到密州大旱、蝗灾、匪患、饥荒的严重局面，百姓们纷纷吃起了观音土，忧心不已。一边腾出房间，让王闰之、小莲、朝云集中安置和照顾在途中捡来的弃婴。一边打算开放盐禁，免除盐税，使百姓自救糊口。但却被从汴京赶来督办新法的邓绾横加阻拦，苏轼据理力争，不顾邓绾的无理狡辩。毅然决定先开盐禁，再上书请示，邓绾因此上书告发。在小莲的帮助下，苏轼以密州之盐换取青州之粮以解燃眉之急。苏轼的一心为民打动了百姓，甚至感化了当地的匪徒他们纷纷反省自己罪愆深重，得罪上天。而此时小莲因为照顾婴孩过于劳累，病情日重。第23集 　　小莲辞世，使苏轼梦见王弗，作词《江城子》记梦。春雨淅沥，却着木成冰。韩绛认为这是吕惠卿以狱为政所致的凶兆，建议神宗重新起用王安石，于是神宗召王安石入京复相。王安石虽然深知自己入朝实难扭转局势，但为国为民计仍启程进京，并与前来投奔的邓绾商定建议圣上废除《以田募役法》和《首实法》。吕惠卿装病不朝，但在王珪的劝导下心生一计。王安石劝阻神宗对契丹割地求和之议，神宗却拿出他写给吕惠卿的信件，质问他其中“无使上知”之意。王安石只好再次请辞相位。神宗擢李定为御史台御史中丞，擢王珪为同中书门下平章事，官拜首相，朝廷再次成为群小竞技之所。得知朝廷割地求和后，苏轼愁闷难释，决定到密州铁沟狩猎，其间作词：老夫聊发少年狂。中秋佳节，明月高悬，苏轼写出最著名的《水调歌头》。随着苏轼诗词的迅速流传，他逐渐成为继欧阳修之后的文坛领袖。王珪与张璪等认为神宗有意重用苏轼，几人商定在苏轼赴任徐州太守途经汴京时，将他堵在城外，不让他进京面圣。第24集 　　苏轼路过汴京，被守门吏挡在门外，只好和苏辙一起去洛阳拜访范镇。范镇提醒苏轼今年雨量充足，到了徐州要注意防洪。范镇还将孙女许配给苏迈。徐州果然被洪水围困，苏轼调动军队与州民共同抗洪，十余日吃住在堤坝上。远在汴京的神宗为苏轼与徐州兵民担心不已。在苏轼的指挥下，大家战胜了洪水。神宗下旨嘉奖苏轼尽职守责，并调拨钱粮助其修城。神宗有意擢升苏轼为参政知事，但李定等对苏轼诗文寻章摘句，深文周纳，并控告他挪用朝廷公款，违背律例，神宗只好命蔡确为参知政事，令苏轼任湖州知州。随着苏轼政绩显赫，声望渐著，王珪决定对他施以打击。于是他拿出秘密收集的苏轼言行、诗文记录。王珪要到一本王诜为苏轼编的诗集，回家后极度兴奋，命张璪拿去给李定等……第25集 　　李定、舒亶、张璪等在朝堂上轮流向神宗控告苏轼暗讽君主等罪状。神宗命押苏轼进京，交张璪、李定审理。好心编诗集却为苏轼致祸，王诜万分悔恨，他苦求公主进宫向高太后求情，他还命管家王水赶往南京送信给苏轼。苏轼坦然面对，辞别家人，踏上又一段坎坷之途，湖州百姓以泪向送。这是中国文化史上黑暗的一天，泱泱诗国由此开了写诗获罪的先河。苏轼因诗获罪的消息瞬间传遍大江南北，王安石、司马光、范镇等老臣纷纷上书为苏轼辩护、求情。吴复古则命巢谷下山护救苏轼。苏轼被关押进御史台监狱。苏迈去拜访父亲在京城的故友至交，却遭到无情的躲避或拒绝，幸好王巩将其带回家中，为苏轼送衣送饭。李定等人意欲苏轼主动承认罪名，不想三人学问道德太差，苏轼引经据典，将三人驳的体无完肤、毫无还手之力。第26集 　　审讯中，苏轼怒斥舒覃、李定等不仁不义的恶行劣质，并以极度的自信宣告他们必定因此案遗臭万年，自己必将流芳千古，之后苏轼一言不发，任其打骂。舒、李无计可施，最后张璪竟无耻的认定苏轼不说话乃是默认所犯罪行。王巩的三位夫人想为苏轼改善饭食，于是作了清蒸鱼，恰好苏迈外出，鱼被送到苏轼手上，苏轼见鱼，不禁想及亡去的王弗。曹太皇太后临终前嘱托高太后和神宗多多翼护苏轼，并提起仁宗说选得苏轼兄弟为太平宰相之语，告诫神宗不要再冤枉无辜。范镇持仁宗所赐金令剑打上金殿，王珪等斥责他私造令剑，意欲篡权谋政，神宗也命拿下范镇。在千钧一发之际，高太后出现，证明令剑为真，命范镇拿出仁宗遗旨。第27集 　　范镇、赵抃带着苏迈到御史台外迎接苏轼出狱。苏轼头发斑白，看着外面刺眼的阳光，虽恍如隔世，仍慨然处之。苏轼被贬黄州，再遇好友陈慥。黄州通判吴贵是王珪的党羽，不给苏轼安排住处，在陈慥等人的质问下才安排苏轼到定惠寺居住。同时也免去了每十五日向吴贵报到之烦。定惠寺内，晨钟暮鼓，苏轼怡然自乐……当地文士学子纷纷师事苏轼。举人潘丙颇识其意，苏轼便以画赠之。不料潘丙在绸缎商王尚之苦求下以三百两银子出售，苏轼遂将画要回并付之一炬。徐君猷到任太守，与其妻李胜之设宴款待苏轼，席间提及家人，苏轼怅然神伤。第28集 　　得知苏轼家人即将到来，徐君猷将临江的三司行衙安排给苏轼一家居住。神宗重用徐禧为西北统帅，徐禧好大喜功，腹无韬略，苏轼、徐君猷二人为边境军民乃至大宋国民深感忧虑。长江边上，心绕国事的苏轼看着滚滚江水，久久无语。因俸禄甚少，家中钱粮不足用，苏轼决定在黄州东坡开荒种地。开荒中，苏迨、苏过好逸恶劳让苏轼气愤难耐，而王闰之又不肯下地劳作，二人大吵，苏轼来到江边，心中愈发悲痛，想及王弗，潸然泪下。经过一家人的努力，春种入土。苏轼为之命名“东坡”，也为自己取号“东坡居士”。苏轼见王喜溺杀女婴，又欲休妻后大怒，带欲投江自尽的王喜妻子到通判堂告状申冤。不料吴贵却劝苏轼珍惜躬耕之乐，竟数日不理案件。苏轼再次找他理论，吴贵却以职责所在使苏轼碰壁而归。苏轼只好带家丁拿下王喜，审理明白。第29集 　　王珪、蔡确控告苏轼私设公堂，使神宗打消了提拔苏轼修史的想法，并对他罚俸一年。接了圣喻以后，苏轼郁郁不乐，每日下地耕种，默默无语。然而他在田间又遇到农夫活埋幼婴，义愤填膺，带着苏迈再次找吴贵理论，双方冲突激烈，父子二人被拿下狱。徐太守为苏轼说情并立即奏报皇上。王珪打算对苏轼欲擒故纵，下令对其不予追究，即刻释放。苏轼回家得知入狱期间苏迨和苏过日日耕读不辍，王闰之也下田耕种，很是欣慰。徐君猷设宴为苏轼压惊，席间提及西北兵败，苏轼不禁悲从中来，慨叹自己有志难伸，月白风清，苏轼醉归，在临皋亭门外作词：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。旭日东升，苏轼一夜未归，门旁又有写着“小舟从此逝，江海寄余生!”的词作，众人忙四处找寻，吴贵立刻命手下上报王珪。在筠州的苏辙也匆匆赶来，与众人共同寻找，却一无所获。一时间，苏轼畏罪潜逃、羽化登仙、投江自尽等诸多流言纷起。神宗得到了苏轼投江自尽的奏报，为乌台诗案悔恨不已。长江滚滚，苏轼挺立江边，赋词曰：大江东去，浪滔尽，千古风流人物。第30集 　　苏轼成立救儿会，救养乡民们的女婴，钱财由大户捐献，以雪堂为救儿院，王闰之、朝云等负责照顾婴孩。世界上第一座孤儿院就此诞生。吴贵听说救儿院婴孩渐多，开销日大，不住地暗笑。正当救儿院钱粮殆尽之际，巢谷、佛印、参寥等人纷纷押运着自己多方筹措的钱粮先后赶来黄州。神宗得知苏轼安然无恙，又读其《赤壁怀古》，赞叹不已，这时章惇奏报苏轼成立救儿会救助无辜，却遭通判吴贵百般阻挠，无理羁押之实情，神宗大怒，命御史台速押解吴贵进京候审分享者电视。王珪由此担心苏轼和章惇联手结党，暗示蔡确、舒亶寻机打击章惇。米芾也赶来黄州拜访苏轼，与巢谷、陈慥、佛印、参寥相见甚欢，众人谈学论道，品诗赏画，其乐融融。乘舟泛江时，苏轼写出了千古名文《赤壁赋》。司马光将其主编的《资治通鉴》正式上呈神宗，神宗赞叹不已，王珪、蔡确也乘机阿谀，司马光却讥讽二人贬低苏轼，蛊惑圣上。第31集 　　决定任命苏轼为汝州团练副使。并亲手下了诏任命诏书亲。苏轼在赴任途中，苏辙劝说要韬光养晦，谨言慎行，苏轼却仍不肯随世俯仰。途经江宁，王安石不禁称赞苏轼是真君子，二人尽显惺惺相惜之情。李定又欲以谢表中字句弹劾苏轼，不想却被神宗怒斥制造乌台诗案，欺君主、害贤良。神宗驾崩，哲宗即位，年仅十岁，由太皇太后代理国政。临终前，神宗对母后尽陈对使苏轼大才遭忌的悔恨之情，并嘱托母后将皇儿托付给苏轼、司马光、吕公著等。百姓们纷纷议论司马光是“留相天子”，但司马光担心民意有违朝廷之心，来京城吊唁先帝后便与程颐火速离开。高太皇太后，命司马光速晋京见驾。下旨复苏轼为太守，知登州。王珪病重，临终前先是将自己做官保位的“忍顺躲推”四字经教给儿子们，之后又要孙儿背新学的诗词，孙儿背出的却是“明月几时有，把酒问青天……第32集 　　苏轼到登州五日便又因升任为起居舍人回到京城。苏辙也从筠州盐监升为右司谏。司马光推荐吕公著为户部尚书，外贬曾布，在废除了《青苗法》后又要废除《免役法》。苏轼从维护国势争等方面历陈理由，劝说司马光不要废除《免役法》，反令司马光认定苏轼是王安石之党，二人不欢而散。政事堂内，章惇据理力争、慷慨陈词，力驳刘挚、王岩叟等，尽言《免役法》不可废之理，司马光无奈只好决定将两种议论同时上奏太皇太后。刘挚等无力反驳章惇，却责问苏轼袖手旁观，苏轼提醒他们讨论国家大事，不能把个人恩怨搅在其中。刘挚等便在背后骂苏轼忘恩负义。章惇向太后弹劾司马光为报私怨，尽废新法，不想却被太后严词斥责。章惇感觉局势不妙，找到苏轼畅谈，并将自己的两个儿子托付给苏轼，请他代尽教化之责，苏轼慨然应允。第33集 　　西夏又兴战事，大兵直指边关六城。司马光判断西夏只是为了抢率财物，并无侵犯之意。决定放弃六城，断绝与西夏的贸易。苏轼得知此事，大呼不妥，立刻赶往政事堂劝阻司马光，却被司马光固执的拒绝。司马光最终促进太皇太后下旨，弃六城与西夏求和力守边境六城的将士全部弃城撤退后，西夏得寸进尺，屡屡进犯。病中的司马光这时才如梦初醒，趁人苏轼当初所言的正确，听从苏轼的建议，选派良将，训练兵马，守而不战，同时与西夏不断贸易。朝廷命苏轼起草贬放吕惠卿的圣旨，苏轼信手拈来，洋洋洒洒，顷刻书就，这道贬书，立即引起全国轰动，天下学子无不争抄，元祐党人拍手称快，而熙丰党人从此对苏东坡更加恨之入骨。司马光病逝，高太皇太后欲授苏轼中书舍人，苏轼三呈辞状，不愿就职，太后再下诏书。第34集 　　太皇太后告诉苏轼其遽升乃是神宗生前的安排，还按遗命将钧瓷“寿松屏”赐给苏轼，并说明神宗深意，即把大任乃至大宋日后的江山委托给你，太后还命哲宗拜苏轼为师，一片嘱托，命撤金莲烛，送苏轼归院。苏轼兼侍读，教哲宗读书，小皇帝拿出君君臣臣的问题来请教苏轼。苏轼语重心长地告诉小皇帝齐家最先，圣上先是太后的皇孙然后才是皇帝，况且圣上年幼，需要太后帮助，教育哲宗要以德行为主。辽国的直学士耶律俨点着名要见苏轼，所提问题记刁钻又古怪，群臣都摸不到头闹，但都被苏轼在嬉笑间轻松解决。送别耶律俨时，耶律俨对苏轼无比佩服，实感大宋有人，向苏轼保证定力劝辽主以两国和睦为立国之策。”第35集 　　苏轼在皇宫宣德门偶遇张璪，张璪唯恐苏轼追究乌台诗案，然而苏轼不计前嫌，并叮嘱他记住“宣德门”三字。王闰之和王朝云为苏轼制作了一顶帽子，苏轼取名为“子瞻帽”。不料被帽店老板大量模仿赶制，仍然供不应求，乃至断货。人们认为有学问的人才可以戴这高帽。苏轼对此付之一笑。西夏国索要岁币的来使已到，吕大防和范纯仁商定由苏轼来应对。面对夏使咄咄逼人的气焰，苏轼泰然自若，以星象警告西夏，批评西夏背信弃义进犯边城，并劝告西夏应以和为贵，以休心养息为上上之选。和则兴，战则亡。王岩叟、刘挚视苏轼为眼中钉肉中刺，并合谋将其逐出朝廷。苏轼深感不能直言朝政，内愧本心，于是谢绝了太皇太后和哲宗的挽留，离开朝廷，自放于杭州。并荐举翰林院学士范祖禹担任帝师。第36集 　　1089年，苏轼以龙图阁大学士出任杭州太守兼浙西兵马总督。并依据灾情向朝廷索要购粮款。两浙转运使王觌后面有刘挚作阴主，私自克扣了苏轼向朝廷索要的一百万进谷粮款。苏轼令秦观携带奏札快马加鞭急到朝廷催办此事，并用计迫使首相吕大防给王觌写信。然而王觌倚仗主子刘挚之势，拒不拨款。苏轼又让各州府官员去要款，王觌不得以答应拨款。后被罚俸半年。杭州又起瘟疫，苏轼为防疫病蔓延，限制百姓进出。同时为了解决药材问题，办了一个用来收容病人和抓药治病的官办大药房，命名为“安乐坊”，是为世界上第一所公立医院。安乐坊资金有限，无力购买足够药材。苏轼派参寥到仁惠堂劝说堂主曲贵年为民降价售药。曲贵年得知安乐坊收治病人不要钱，把安乐坊视为断自己的财路。因此勃然大怒，命令伙计把参寥轰了出去。第37集 　　参寥再次到劝说仁惠堂劝说曲贵年降低药材价格，又被家丁轰出。苏轼大怒，立即张贴告示于杭州城内各处，勒令杭州城各大药店立即降价售药，违者封店，充其药材为官家药库。苏轼与曲贵年激烈辩论。不料王觌也在这里，阻挠封店。还威胁要以损害市易、欺市扰行、与民争利之罪参劾苏轼。曲贵年公子曲钱也染上了瘟疫，呻吟不止。服药无效，不得已只好去安乐坊抓药。不料安乐坊对百姓几乎免费，唯独对曲贵年要价昂贵，且一涨再涨。曲贵年为医好儿子的病，只得忍气吞声。杨世昌查明，此次瘟疫起于饮水。这引起了苏轼治理水源的想法。安乐坊病房。参寥夙夜操劳，又在疫地饮水吃饭，不幸染疾去世。苏轼泪下如流霰。第38集 　　绸绢商颜益、颜章兄弟倚仗王觌之势，给绸绢糊药，以次充好。苏轼命令全部没收，课以重罚。苏轼以摇动长吏，胁制监官之罪判颜氏兄弟刺配本州牢城，并罚王觌交出收受颜氏兄弟的贿赂用于治理西湖。刘挚企图阻挠苏轼疏浚西湖，被太皇太后否决。而刘挚提出的改开黄河方案却被范纯仁上奏劝阻，太皇太后下令停止。西湖疏浚清淤完工，苏堤建成。苏堤春晓，称为西湖十景之一。吕大防和刘挚为开脱为相不公道之名，启奏太皇太后召回一些被贬在外的熙丰党人，以为自己所用。却因苏辙反对而未果。刘挚、王岩叟利用章惇生性好斗、睚眦必报的性格，以苏辙反对召回熙丰党人的言论挑拨章惇与苏轼的关系，并派王觌操办此事。章惇果然中计，把国家政事岂能和私人交情缠在了一起，不顾多年情谊和苏轼的劝说与苏轼一刀两断。太皇太后发旨，擢升刘挚、王岩叟等人官职，以苏辙为尚书右丞，苏轼改翰林学士承旨，并令苏轼重回京师。公元1091年，苏东坡离开杭州，返回京师。第39集 　　西夏大举进攻西北边境，众大臣噤若寒蝉，无人敢带兵抗敌。太皇太后宣苏轼火速晋京，任兵部尚书。并赐以尚方宝剑，号令三军。众人言战言和，各持己见，莫衷一是。苏轼决心用兵，禁止妄议边事，并与西北边将高永亨制定方略。一面命令环州太守固守城池，一面命令折可适插入敌后，拆毁路桥，填埋水井，袭其粮草，拖延时日;待西夏军撤退时再率轻骑火攻其粮草，截杀敌军。西夏攻打环州不下，偷袭庆州未果。又遭宋军多次袭扰，粮饷，水源不敷使用，已成疲兵。梁太后不得已下令撤兵。对西夏的自卫战争胜利了，巢谷却陷入重围，血染沙场，临终前嘱托将自己葬在密州。苏轼悲痛交加。延和殿。太皇太后论功行赏，着有司重赏苏轼、章粢、折可适等有功将士，巢谷已死，封义勇真人，并拒绝了苏轼外任的请求。第40集 　　公元1093年九月，太皇太后高氏驾崩，哲宗亲政。哲宗对苏轼早有厌烦之心，免除苏轼面辞之礼，准其外放定州。百姓状告兵丁轮奸妇女。苏轼将罪犯正法，监禁管理校官，罚将军俸一年。苏轼颁布禁赌、禁酒等六条禁令， 孰料温大彪倚仗姐夫王光祖之势，公然违反禁令，聚众赌博，还殴打了监官。苏轼顶住王光祖的压力，将温大彪及聚赌小校一并正法。于是军队风貌整肃，操练勤奋。哲宗听信王岩叟进言，不顾苏辙、范纯仁的反对，改年号为“绍圣”，意为“绍述先圣之策”。蔡卞启奏哲宗，苏轼当年所写吕惠卿外贬的制词，是讥讽先帝之罪，理当贬黜。哲宗不顾范纯仁反对，贬苏轼为宁远军节度使，知英州。第41集 　　苏轼被贬往惠州，路过汝州，看望苏辙并借盘缠，谈及未来命运，二人泰然处之。在对苏轼下了三道贬书后，章惇等又追加一道，不许他坐官船，走旱路到贬所惠州。鄱阳湖畔，夕阳斜照，苏轼对朝云心之诚、情之忠深深赞叹。苏轼抵达大庾岭，看着无数路过此岭的贬官所留的诗作，不住地慨叹。太守詹范对苏轼很是照顾，请他住在合江楼。苏轼做诗：日啖荔支三百颗，不妨长作岭南人。原来水就是先生的做人为文之道了苏过上山砍柴，遭到山住翟秀才的阻拦，得知是苏轼公子后，翟秀才前嫌尽释，忙帮苏过砍柴。又有官员来巡，苏轼只好在此搬出合江楼，前往嘉祐寺。第42集 　　在瞿秀才的帮助下，苏轼建造了自己的房屋。詹范告诉程之才被任命为提刑前来，苏轼说这是章惇等人的借刀杀人之计。为筹建合江桥的资金，从不卖画的苏轼拿出多年所藏到街上去卖。蔡京等人看到苏轼的诗句，气急败坏，决定把他贬到海南。詹州黎寨内，黎族百姓病倒无数，葛贡不免为与汉族五日后可能的冲突担忧，便命令手下贩子找人买牛，杀了之后祭天，消灾免祸。阿勇的父亲李老汉得了病，苏轼诊断出是痢疾，但李老汉认为是触犯了神灵，需要杀牛。在杀牛的祭礼中，苏轼百般劝说百姓吃药治病，却被大家赶走。杀牛之后，李老汉的病没有见好，阿福认为杀一头牛不够，于是只好向苏轼借牛。此时，苏过也病重昏迷，苏轼熬制草药，苏过醒来。阿福不住的惊叹。第43集 　　苏轼以借牛为条件，让李老汉喝药，但喝下之后，并见好。苏轼进入黎寨，劝说葛贡让百姓吃药，却被认为亵渎神灵。苏轼治好李老汉的消息不胫而走，大家纷纷找上门。阿珠要跟阿勇好，但葛贡坚决不答应，要杀了阿勇。这时，更多人得病，苏轼带着草药上门治病。阿勇请求见阿珠最后一面，却没被允许。李老汉请求苏轼救阿勇。五日期限到了，形势危急。苏轼带着牛和草药，找到了葛贡，要交换阿勇。苏轼的耕牛种地法获得成功，许多百姓希望葛贡答应苏轼的请求，最终阿勇被救了。蔡京建议吕升卿任广西南路，却被曾布阻止，于是派了董必。董必受蔡京指使，将苏辙一家贬到了循州。经过一番争斗之后，哲宗终于选定端王赵佶作为继承人。徽宗即位后，便免去了章惇相位，贬往越州。第44集大结局 　　章惇离开京城，一路境况凄惨。苏轼终于找到了黎族百姓患病的根由，原来是因为水流受到了腐败的草木的污染，便帮助他们打井，至今还被使用。徽宗重用蔡京，蔡京独揽大权，将章惇再次贬往雷州。凡是被章惇贬的人全部启用，苏轼安置在廉州，苏辙也是如此。苏轼久居海南，心情淡泊，想做个陶渊明。但凋令一来，他又不得不重新上路。临走前，苏轼和葛贡结为兄弟，说服他同意了阿勇和阿珠的婚事。苏轼在海南三年，治病劝农，开水井，办学堂。其学生姜唐左举乡贡，符确成为海南历史上第一个进士。在渡海的船上，苏轼教导苏过有关忠君爱民的意义。苏轼病重。听说苏东坡路过，两岸百姓纷纷聚到岸边，想一睹风采。吴复古、维琳长老也赶来看望。弥留之际，维琳想超度苏轼，问他眼前是何景象。苏轼说，深林明月，水流花开。1101年7月28日，苏轼病逝于前往常州的船上，享年66岁。26年后，北宋灭亡。1-10集11-20集21-30集31-40集41-44集查看全部剧情分页查看剧情[2-3]  电视剧《苏东坡》剧照

演职员表
演员表角色演员备注苏轼陆毅字子瞻,号东坡居士,北宋文学家、政治家,唐宋八大家之一王弗林心如苏轼第一任妻子苏洵牛飘北宋文学家,与其子合称“三苏”,唐宋八大家之一苏辙宋昊林字子由,苏轼胞弟,文学家、政治家,唐宋八大家之一宋仁宗李强赵祯,北宋第四代皇帝欧阳修王诗槐北宋政治家、文学家、史学家,古文运动的代表,唐宋八大家之一王安石何伟北宋政治家、文学家、改革家,唐宋八大家之一司马光刘文治北宋政治家、文学家、史学家范镇申军谊翰林学士,累封蜀郡公巢谷杨冬苏轼、苏辙发小,挚友王润之韩雨芹苏轼第二任妻子王朝云王晓晨苏轼侍妾,红颜知己曹皇后萨日娜仁宗皇后秦观李峰北宋文学家,词人宋神宗赵超赵顼,北宋第六代皇帝高皇后石爻英宗皇后杨小莲杨亚星边将杨云清之女,苏轼红颜知已苏姑母康群智苏氏兄弟表姑,乳母苏迈蒋志刚苏轼长子苏迨高岱苏轼次子苏过晋晗宁苏轼幼子小苏过邓若男苏轼幼子宋哲宗王力赵煦,北宋第七代皇帝王珪柳玉林字禹玉,北宋名相、文学家章惇刘长纯字子厚,苏轼好友,后因政见不同分道扬镳张璪赵晋字邃明,与苏轼同年进士韩琦薛中锐字稚圭,北宋政治家、名将佛印郭冬临宋代云门宗僧,苏轼好友程颐夏志祥哲学家,理学家,政治家陈希亮张贵生字公弼,曾任开封府判官等职,忠于职守,嫉恶如仇陈慥宋嵩字季常,陈希亮第四子,号龙丘先生,苏轼好友柳月娥夏丹丹陈季常妻子,彪悍厉害,被戏称为河东狮吼曾巩彭刚政治家、散文家,唐宋八大家之一曾布赵艺然字子宣,曾巩异母弟,曾任北宋右相吴复古李东生号远游,云游四方,广交学人,与苏氏兄弟交好参寥子张大寗原名陈凤,后成一代名僧,苏轼好友黄庭坚陈永健政治家、书法家、诗人王巩于鸿州字定国,号清虚先生,苏轼好友,正直豪气,因乌台诗案受牵连史云张婧苏辙妻子,贤良大方李定尚铁龙字资深,为王安石变法派一员,奸诈狡猾,因不孝而臭名远扬蔡京刘亚津字元长,北宋权相之一、书法家,以贪渎闻名蔡卞周波北宋书法家。蔡京之弟,王安石之婿蔡确张京海字持正,尚权谋,为王安石变法的中坚人物吕大防王中道字微仲,蓝田吕氏四贤之一张茂则韩剑光字平甫,内都知赵抃戴明字阅道,殿中侍御史,号称铁面御史,吕惠卿邓林字吉甫,政治家改革家,参知政事,王安石变法中坚力量范纯仁徐风字尧夫,范仲淹次子,人称“布衣宰相刘挚霍尔查字莘老,尚书右仆射,刚直不阿程夫人周媛媛苏洵妻子,苏轼,苏辙母亲邓绾张原荣字文约,北宋官吏王诜包海龙字晋卿,驸马都尉,苏轼好友。能书画属文,工于棋米芾李竹字元章,著名书法家,画家,书画理论家,宋四家之一吕晦丁建军字献可,英宗时任御史中丞王岩叟邓鸣字彦霖,宋朝状元,书法家胡宿孙德成字武平,历任翰林学士、枢密副使等刘几侯迪字伯寿,号玉华庵主,仁宗朝进士王觌胡战利字明叟,徽宗时任御史中丞,一身正气舒亶王翔字信道,号懒堂,状元,授临海尉。乌台诗案制造者之一梁惟简李飒内侍王彭张俊杰凤翔武吏徐君猷潘小千黄州知州吴贵侯弢黄州通判杨伍氏张新荣杨小莲母亲曹勇郭言难民王二宋禹难民王老汉王中和难民曲贵年陶吉斯仁惠堂堂主王喜昂扬村民麦子青王波苏轼师爷维琳长老汤志红径山长老,杭州某寺院住持阿珠贾蒙黛黎族女孩杜氏张娜----范英常虹----$nbsp;默认显示|全部显示职员表▪ 制作人：孙跃宏▪ 导演：王文杰▪ 编剧：冷成金
音乐原声
片头曲《念奴娇·赤壁怀古》作词：苏轼  电视剧苏东坡
作曲：程大兆
演唱：汪正正
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。  苏东坡
江山如画，一时多少豪杰。　 
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。片尾曲《水调歌头·明月几时有》作词：苏轼
  电视剧苏东坡作曲：程大兆
演唱：朱桦
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。 
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 
起舞弄清影，何似在人间。 
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 
但愿人长久，千里共婵娟。
  电视剧苏东坡

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