标题：林兰友
生平仕途
明天启七年（1627）乡试中举，崇祯四年（1631）登进士第。 
林兰友初授广西临桂县令，不畏权势，高悬明镜，惩凶除恶，政绩卓然，受到人们好评。后受命晋京，升任南京湖广道监察御史，他上《长安五谏》书，“发*剔弊”，人称“铁面御史”。当时首辅杨嗣昌弄权误国，朝政日非，朝野意见纷纷。他藐视权贵，与黄道周、刘同升、赵士春、何楷等，忤旨连三次上书弹劾。其忠正、刚直之声“震京师”，“五谏”之誉满京城。 
崇祯十七年（1644），林兰友被农民义军所执，他矢志不移，虽受严刑酷拷，仍忠贞不二，视死如归，决心为明王朝陪葬。后清兵入关，农民义军撤离北京，他逃离北京，经由天津乘舟南下，漂泊在海上。 
清顺治二年（1645）南明唐王策立福州，年号为“隆武”。翌年二月，唐王起用林兰友为太仆寺少卿，山西道监察御史，兼巡按督学江西，又擢为兵部尚书，右副都御史，总理抚讨军务粮饷，督师泉、漳，举兵复明。是年九月，清兵大举南下，明王朝力弱势败，明廷祚终。但兰友极意再图兴复。遂以明旧臣王忠孝、唐显悦、林性深、黄骧陛、黄寅陛等人，组织义军在陆地与海岛继续与清军周旋多年。 
清顺治五年（1648）秋，林兰友携家带眷先后寓居于厦门、南日、湄洲及平潭等地。至顺治十六年（1659）五月初一逝世，在海上有十二年之久，继续进行抗清活动。 
据清乾隆年间版的《天后显圣录》书载，有林兰友所写的序言一篇，计837字，文中有“适予寓湄岛，披阅《天妃世谱》考其所载“如神授符篆，现身救世诸事皆历历不诬，遂能感动”之语。又说“余一日登湄山，揖僧而进之曰‘天妃之异迹彰彰如是，曷不汇集成帙，以传于世。’僧又曰唯唯昔大宗伯林公手授一编，将博采见闻，以补其未备愿与同志者成之，余于是先为之序，以为劝世之一助云尔！”落款为“赐进士第，河南监察御史，巡按江西等处，裔孙兰友识”。 
从林兰友的《天后显圣录》序言中来看，他曾在湄洲岛寓居相当长一段时间，与湄洲禅院的释僧相当熟悉。即建议汇编《天后显圣录》一书，并为之作序。这件事发生应在抗清期间。因为落款中“巡按江西”一职，是唐王在顺治三年所授的，林兰友于崇祯时从桂林调京考核曾授“湖广道监察御史”，而这篇序文落款中却称“河南监察御史”或是永历帝后才所授？ 
林兰友先祖曾居莆田忠门西亭，后迁往枫亭。据《枫亭志》林性深传中提到林兰友义军曾在忠门吉寥活动。相传，林兰友胞弟林荆友长期居住湄洲，死后就葬在湄洲塔林村。表明林兰友生前在湄洲、南日、忠门和平潭等处都有抗清活动。 
从《天后显圣录》序言中可知，林兰友在湄洲一带有重要的活动，表明他在湄洲寓居非一日两日。黄寅陛“寄怀林都御史自芳，曾太史长修，长兄陟甫”一诗有“鹭铜剑气薰南极，芳草王孙却不归”句，说明林兰友于顺治九年（1652）春，曾在湄洲岛参与了鲁王与郑成功的合作谈判。 
从清顺治二年(1645）在隆武朝任职起至顺治十五年（1659）病逝平潭止，他长达十五年的抗清活动，历尽艰难险阻，辗转奔波，其不屈不挠的斗争精神令后人肃然起敬。 
清康熙四十一年（1702），由仙游县令田浥出面帮助将兰友棺柩迁回枫亭安葬。清雍正年间入祀具学忠义祠，乾隆五十三年（1789）奉旨在枫亭建兰友祠，咸丰十年（1860）又与蔡襄、陆秀夫一起入祀建于枫亭天王院的“三贤祠”。1944年，乡人为纪念他忠贞不二的精神，把鱼街易名为兰友。
枫亭林兰友祠堂
明末，枫亭进士出身的林兰友官授兵部尚书，督师泉漳，抗击清兵，力图恢复明室，却以失败告终。于是乃奉老亲，挈带妻子，遁入海岛隐居15年，历尽羁穷潦倒之苦。清顺治十六年（1659年）逝于海岛。清康熙四十一年（1702年），仙游知县田邑访其孙林继昌、林继祖，饬其营葬，运柩回乡葬于枫亭登土乾龙潭山。　邑人祀他为县学之忠义祠，康熙年间，奉旨赐币建祠，有司春秋致祭，祠宇今犹在，列为县文物保护单位。1944年家乡人民为纪念他，把鱼街易名为“兰友街”，沿用至今。林兰友祠堂建于康熙年间，濒临枫慈下游南隅、集英亭之东约100米处。祠宇坐南朝北，面向波纹涟漪的蕉溪，背负繁华闹市的鱼街。早年祠堂前后、遍植荔枝，印石丛峙。祠宇面积为196平方米，系是土木结构的平瓦房，由门厅、正堂、左右回廊组成。祠内悬挂“忠贞成性”四字匾额，为兴化府尹紫桢所立（今废）。这座祠宇虽古朴简陋，却坚固如缸，雍容大方，与霞街明右参议陈迁家庙隔溪相望。据旧志载：清雍正十年（1732年）十月，蛟水为灾，枫民漂没过半，鱼街、霞街两旁店舍民房，倾倒殆尽。唯林兰友祠堂、陈迁家庙及集英亭安然无损。1918年10月19日，根锁桥之东的太平社，惨遭匪灾，遂使鳞叠的店铺变作焦土，独林公祠堂，免遭火劫。1973年一号台风正面袭击枫亭，狂风骤雨洪水肆虐，民房坍塌多间，而林兰友祠堂处于溪边低洼地域，水浸漫半壁，却避过水患，能安然屹立，没有被冲毁。民间传曰：先贤忠贞成性，水火皆避之灵异。从科学的角度来说，这座祠堂在多次水火的较量中方显独特。可见祠宇建筑结构堪称古代劳动人民建筑技术的精品。这座300多年的祠宇，尚能保
存至今，实属不易，但年久失修，已破烂不堪，亟待修缮。
  
逝世
清顺治十五年（公元1659年），林兰友病死在海岛上，终年六十六岁。
林兰友的孤忠、正气，仍氤氲于兴化的壶山兰水之中。
诗词
林兰友所作诗词：
瓦瓯
翻作酒杯覆作砚，瓦瓯蓬底元黄变。
亢图易筑张堪怜，髯老秃翁今变面。
醉去几志东海深，醒时犹思西山见。
弹琴种菊者何人，千古流风兹一线。
后人评价、纪念
为了纪念这位先贤，后人将枫亭鱼街改名为兰友街。
【我是莆田仙游枫亭兰友人，也确实是林兰友的后裔，家中原有林兰友画像，后上交文物局，现在那张画就挂在林兰友祠堂桌子上。今年春节2009我有去祠堂拜拜，感觉挺不错。祠堂右壁上还有记录着祠堂奇事。
我永远会为我有这么优秀的祖先而感到自豪！（林）】
以上为林兰友之后人的自述
相关传说
明末，在祖国东南沿海的枫亭古镇，出一铮铮硬汉林兰友，是崇祯年间进士。明朝覆亡后，他追随南明“隆武皇帝”，官授“兵部尚书”，积极招募义军抗清，试图恢复朱明江山。然大厦已倾，回天无望。林兰友悲愤交加，效伯夷叔齐不食周粟，举家迁往孤岛，终身海隅。
清康熙年间，皇上平三藩、统台湾、镇葛乱。四海平靖。为安抚华夏，笼络人心，示其广阔胸襟，皇上特释前嫌，诏告天下，对已故的反清前明义士予以褒张。
仙游县知县田浥本来就对林兰友品格敬仰已久。接诏时，兴奋异常，连忙寻访林兰友孙林继昌、林细祖，饬达圣上旨意：欲将林兰友灵柩运回故里枫亭，告慰忠魂。
继昌、继祖听后甚是感动，但先祖遗志总不能拂违，便领他谒兰友生前寓居的孤岛山洞。田浥发现洞里石壁上刻有字迹，虽年岁已久，已模糊不清，但轮廓可辨，是二句话：
“生，头不戴清朝天；死，脚不踩清朝地！”
田浥一看便知是林兰友生前誓语，不由肃然起敬，连忙伏首膜拜。
“先祖生前誓不踏清土。特挥剑刻石，铭记在心。今县尊欲以让他返乡，是否违他心意？”继昌说。
“先生之言差矣。今天下一统，何分彼此？前明覆亡，实乃天数，不可救也。圣上嘉前明忠烈风骨。林公泉下有知，当欣慰不已！”
继昌、继祖想：若不运祖先灵柩回乡，必有悖圣意；但要运回乡，必辱没祖愿。踌躇再三，不知如何是好？
正在沉吟间，继祖环视洞壁，突然有了主意，连忙说出。
知县田浥含额笑道：“此策尚佳，两全其美，可行！”
此后，林兰友灵柩运回枫亭，葬于九社村内磨山，棺木用铁链悬于墓穴半空，上覆被子，不逆林兰友遗志。田浥亲作墓志铭。
次年冬，人们发现：在林兰友墓周围，有簇簇梅花灿然怒放，且霜下得逾重，花绽得逾烈，这是前所未见，大家都叹为奇观。有人说，这是林兰友英魂所化。大家深以为然。
二百多年后，清庭政权腐败，战事频繁，众生苦不堪言。有人被生活所逼，干上盗墓的勾当。
这天，有二个盗墓贼听说枫亭内磨山葬有一“大官”的墓地，肯定埋有陪葬珍品。来此踩点后，决定夜里行事。
这天夜里，他俩撬开墓室，来到棺木面前。突然“嘣”地一声，铁链断掉，棺木落地！
盗贼大吃一惊，以为魂魄来了，慌忙逃出。
天亮来到枫亭街上，看到一队“新军”挨家挨户动员大家剪掉辫子。大家都欢呼道：“清朝灭亡啦！”
那两人细想一番，心里明白。他们早已听晓一些关于林兰友的传说。方知所盗之墓，正是他的陵寝——林兰友棺木落地，原来他在天之灵已知棺下之地已非清朝地啊！
盗墓贼惊愕再三，就偷偷告诉邻近。不想此事迅速向外传播，人们听后，都讶然称奇。同时，对林兰友的忠烈风骨更是钦佩有加。