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标题：献供甘露桑束熏香
『古格藏香坊』
纯粹德格坊间香师调制的藏香，依藏医名著《四部医典》及莲花生大士《除污秽薰烟经》中秘方出品的三款卧香『如意除障香』、『藏青神水』、『古格藏香』和二款末香『献供甘露桑束熏香』、『五姓财神贡香』，皆为藏密熏香中之佳品，由华藏香堂代理总经销。
『古格藏香坊』献供甘露桑束熏香
为了让修习佛法的诸多道友，以熏香上供下施之方便，日日如法修积深广福德资粮，广利六道无量众  生。古格藏香坊依照莲花生大士《除污秽熏烟经》中秘方及藏传佛教传承经典香方，以具足善妙之缘起之诸良药和福物，经宁玛传承之清净寺院相应法会加持，如法制作出本品献供甘露桑束熏香，具体说明如下：
甘露桑熏香
桑主要属于上供养之烟供。其供养对象是佛宝、法宝及一切十方诸佛菩萨、空行众，修桑主要是清净及消除碍障。旨在净治施供本身之所知及烦恼二障，并积聚福慧二资粮。　
甘露桑熏香以神山柏叶、红白檀香、安息香、甘松、诃子、藏红花、藏蔻、丁香等六良药，五宝、诸种甘露法药等三十余味清净的名香福物及杂宝研合。
煨桑的功德利益不可思量。如宁玛巴麦彭仁波切云：“若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶业、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无需尽述，故应勤奋也”
甘露餗熏香
餗主要属于下施的烟供，又称“嗅供”，因为有的众生必需借着吸取烟而获得饱足或满足。修餗有分“白供”及“红供”。供素食的名为白供，而可供荤食名为红供。若供白供的话，供品中不可有荤的食物(在家居士不宜使用红供) ，修“餗”主要可帮助中阴身的众生、或是孤魂、野鬼、亡者、鬼怪、六道众生，修习以大悲观世音菩萨为主、能让一切众生满愿，众生有何需要即变现何物。
甘露束熏香以红白檀香、甘松、乳香、当归、柯子等六良药以及白黑芝麻、谷物，三白乳酪、牛奶、酥油，三糖蜂蜜、奶精、红糖,和合诸种甘露法药等三十余味清净的名香福物研合。
烟供殊胜功德与利益
餗烟供是籍由供养自普贤王如来以下之具九乘传承大恩上师圣众；显密三乘、内外续部圣众；时轮金刚  主眷等一切新旧密续本尊坛城众，可清净一切违犯持明密戒及三昧耶戒之过患，圆满破损誓言。获广大加持而得悉地。
籍由供养外器世界本性五佛母、内情众生精华空行刹土、二十四处、三十二圣境、八大尸陀寒林等空行、地行圣众及金刚亥母、瑜伽母、黑忿怒母、狮面空行、作明佛母、具光佛母、财续佛母、八大吉祥天女、忿怒母、山居空行母等广大智能、具誓空行圣众，可巩固三昧耶清净戒律，无碍圆满四事业功德，临终无痛，诸佛加持授手随意往生。
籍由供养贤劫千佛及声缘眷属不可思议圣众、可忏悔违犯别解脱戒之过，圆满巩固清净之戒律。脱离三恶道怖畏，远离无暇而使具缘者任意获取声缘圣果。
籍由供养八大菩萨为主之一切诸菩萨圣众，可清净违犯菩萨戒之过失，获得大乘道圣果无碍。
籍由供养一切护法，天、龙 、山神等，可得卫护正法，教证兴显，风调雨顺，饥谨屏除，免却疾疫战争，可遣除一切圆满佛法事业之违缘。
籍由供养其它行持白法事业之天、龙、小婆罗门等梵净行者，可增加众多世间福报。
籍由布施寻香众生、非人、厉鬼、怨亲债主，各种饿鬼，中阴身等过去现在一切亡灵，未曾修行、未做善业、无依无靠之一切亡灵，一切身处痛苦之中的众生，而速疾圆满利益众生之誓愿。
馈赠咒轮功德与使用
本品袋中内置馈赠品是三种咒轮，晨桑熏燃的一张是莲花生大士转运除障咒轮，此咒轮可防止曜煞冲犯，流年不顺等诸障难。
晚间餗熏燃的二张一张由财宝天王心咒、六字大明咒、大威德金刚心咒、普巴金刚心咒、文殊菩萨心咒、无量寿佛心咒、大白伞盖心咒、绿度母心咒环绕着由大成都者喇嘛阿秋赐予索南嘉华，嘱咐未来结缘事业具缘善信的三个种子字(汉音：彰、轰、觉) ，意即：“由如海空行护法围绕的清净坛城中,安住五方五佛，赐予你成就的加持” 。
另一张是宁玛派诺那呼图克图亲自组合，集一切诸佛的秘密不共加持力，由阿达尔玛普贤王如来心咒、五方五部如来之种子字、无量寿佛心咒、观世音菩萨六字大明咒、莲华生大士根本咒、降伏部多金刚手心咒、金刚萨埵心咒、六道金刚咒、本觉大密咒、绿度母咒、尊胜佛母种字咒、安住真言、吽字杵印咒轮。
此三种咒轮，由朱砂混合殊胜法物印刷，再经康藏宁玛巴寺院念经加持，作为此功德妙香的随附馈赠，燃香时可先行点燃一张，并以三根本种子咒：“嗡啊吽"随力念诵后，再作烟供仪轨会为殊胜。
推荐仪轨与注意事项
桑束熏香的修法藏传佛教各宗长简皆有，道友们修行仪轨均以各自师承为准。建议在此修法前可请教上师相关修法事宜，也可参考如是共修社区《熏香云供法会》http://bbs.rswh.com
所列熏香共修法会注意事项。愿吉祥!
简要熏香文(桑烟供)
伙
今以熏香普贤供品云，供施上师本尊佛菩萨，
勇士空行母及护法神，财神战神土地神藏主，
守舍保护神及诸凶猛，（此句可随意按需变诵）
是故外器内情大清净，所欲妙供无尽虚空藏。
消除障难如愿得吉祥。
多念三字明：“嗡啊吽”。
木猴年七月四日渣古山上寂静地米旁写. 善哉！
白祭祀（束烟供）
（供品洒净水，以以念“嗡啊吽”加持妙欲空宝藏体轮。）
素供本性大乐智慧界，显示无尽妙欲受用相，
清净供品雨遍诸刹土，今以无尽虚空藏宝体，
三宝众生诸客请如愿，怙主功德诸客请欢喜，
六道可怜诸客请利乐，邪魔债主诸客请满足，
祭祀圣地山神土地神，守舍神等护持者全喜，
供养赞颂一切应请客，心中希望所求全如愿，
世间共神本地主持神，家族家神个人肩头神，
此地此时有关诸鬼神，如意妙欲受用而满足，
业缘债主危害鬼神魔，对于偷寿盗命害声誉，
寻香吸食中有诸众生，主及眷属全由乐满足，
我等三界一切众有情，无始以来积债全还清，
平息临时事故及违缘，幸福圆满吉祥得快乐，
人与非人生灵鬼怪等，互为慈悲受用大乐行，
精进修法所求必圆满，一切同时成就佛果位。
如此思维，多诵“嗡啊吽”。 丙申年（火猴）元月二十五日麦彭速写。吉祥！
「香品规格」：内置桑餗香双软包共500克。
「馈赠咒轮」：内置咒轮三叠，约二个月使用量。
「注意事项」：请于专用炉具中熏燃，有条件桑餗香可分开熏燃，开包后请置于干燥及阴凉处。
标题：不锁年少
相关内容
这是一场喜剧，但他们却拥有坎坷的人生路。不锁年少(3张)
她出身于富裕家庭，却又归于贫寒。3岁那年，她的父亲抛弃了她们；7岁那年，母亲在父亲车祸后不久自杀身亡。
他童年时落魄，少年时又隐于朱门。6岁那年，他的父亲用刀亲手捅死了他的母亲；15岁那年，他却用刀对准了自己的父亲。
最终，他和她的命运锁在了一起，也暗中牵引出其他7名少年的命运……
恩怨情仇，谁对又谁错？假期旅行、地下车赛、大家族间的阴谋、暗中萌发的情感、原创通俗歌曲比赛……在命运交缠的岁月里，这些少年将为自己的人生做出什么样的选择？
本书塑造了9位出身、性格、成长环境、命运等各不相同的主人翁，描写了他们童年时期和少年时期的欢乐与苦恼，其中，他们所做的选择和面对困难的过程，均精彩又令人感动。
让我们透过15岁少年作家的眼睛，去看这场璀璨年华：岁月不锁年少，年少即是张狂。
作者简介
王立衡，女，1992年11月生。中国少年作家学会副主席。小学三至五年级曾到英国伦敦学习。荣获第六、七届“中国少年作家杯”全国征文大赛一等奖，第八届“中国少年作家杯”全国征文大赛特等奖、首届“冰心作文奖”一等奖等国家级及以上奖项。2006年7月出版文集《天空笑颜如歌》（作家出版社）。第二本书长篇小说《年少》已与花城出版社签定出版合同，预定2008年初出版。文章见于报刊杂志以及各类文选。
出版作品文集《天空笑颜如歌》（作家出版社，2006）、长篇小说《不锁年少》（花城出版社，2008），长篇小说《宛如昨日》（云南人民出版社，2009）。　最新文集《活在记忆中的华城》于2011年6月出版！　曾获第六届“中国少年作家杯”全国征文大赛一等奖，第七、八、九届“中国少年作家杯”全国征文大赛特等奖，第十六届“冰心儿童文学奖一等奖”等奖项；曾参与广东电视台系列剧《陪我长大》剧本创作，被评为“2007度全国青少年写作之星”。　曾经荣获第二届全球华文青春写作新人选拔赛三等奖、第六届手拉手中国青少年作文大赛二等奖、第十六届奥林匹克杯全国作文大赛三等奖、“2007度全国青少年写作之星”荣誉称号；在“2006-2007中国网络文学节”当中，小说《年少》在长篇小说类排行第22名。 　其他荣誉：　2009’新加坡国际青少年音乐舞蹈艺术大赛广东赛区银奖。
作品选入《首届冰心作文奖获奖作品集（初中卷）》、《2006中国年度少年作家作品》、《蝴蝶翅膀的弧线：青春卷（2007年新概念才气作文选）》）》、《秋千上的五人世界》、《2006中国年度少年作家作品》）》、《与外星人过儿童节》、《满分作文》等数十本文选。　文章散见于《新蕾story100》、《课堂内外》、《新课程报》、《摩客》、《大校园》、《从零》等国内大小报刊杂志。　2007年中旬在中国博客网（blogcn）建立圈子“90后的所谓生活”，广受90后少年、学子关注。
编辑推荐
忘记从何时开始等待天明屋子好冷
天外繁星 闪烁在人间没有距离
触手可及的梦境我好想珍惜
我等待你微笑等待你问候等待会不会毫无意义
看不见你来看不见你笑你在哪里世界怎么那么冷清
我抬头窥看北极星
闪亮亮的身影是真的好美丽
又不是不知道我会难过伤心
为什么路那么远我找不到你
低声吟唱三年守候
你在哪里
我思念你
不知现在的你还是不是你低头微笑
闭上眼睛诠释我们之间的距离
不属于我的童话伸手拿不起
却看见你期待看见你悲哀看见你爱我的心意
爱得很无奈爱得很张狂星空下藏有我们逝去的回忆
我抬头窥看北极星
闪亮亮的身影是真的好美丽
又不是不知道我会难过伤心
为什么路那么远我找不到你
低声吟唱三年守候
你在哪里
我思念你
思念是一种奇怪的东西
我甩不开
只好思念你
目录
第一部分 枷锁第一章 寂寞
第二章 凶案
第三章 绑架
第四章 学画
第五章 噩梦
第二部分 年少第一章 难忘孤儿院
第二章 分别
第三章 少年与梦想
第四章 漓城实验中学
第五章 赵希
第三部分 九年第一章 国庆旅行
第二章 车赛
第三章 仇恨
第四章 报仇
第四部分 北极星第一章 暗恋
第二章 不管有多苦
第三章 选择
第四章 决赛
第五章 赌约
后记
……
标题：深部真菌病
发病原因
念珠菌属占主要致病菌的80%以上，其中主要为白色念珠菌。但近年来，非白色念珠菌逐渐增多(如热带念珠菌、光滑念珠菌等)。其他常见的致病菌主要包括隐球菌、曲霉菌、毛霉菌、孢子丝菌、马内菲青霉菌、组织胞浆菌、副球孢子菌和皮炎芽生菌等。感染途径通常是血行播散和上行感染。
易感因素
深部真菌病的主要易感因素有以下几个方面：
1.大量、长期或多联使用广谱和高效抗生素；
2.使用激素或免疫抑制剂；
3.老年患者；
4.严重的基础疾病，如白血病、肺癌和肝癌等恶性肿瘤、慢性肾炎、尿毒症、肾移植术后、慢性阻塞性肺疾患、天疱疮、脑出血、糖尿病和AIDS等；
5.器官移植；
6.器官插管和导尿管等各种导管介入治疗；
7.放疗、化疗。[1]
临床表现
深部真菌病的基本临床表现1.精神状态改变，如昏睡、淡漠或谵语、一过性意识障碍；
2.体温呈稽留热或不规则热，有的高达40℃，也有的因同时使用激素及免疫抑制剂而体温不高；
3.呼吸道感染者表现为胶冻样痰，黏稠，可抽出长丝，晚期呼吸浅快、困难，肺部可有啰音，有的表现为哮喘样发作，肺曲菌病咯血常见，占50%～85%；
4.尿浑浊，呈“啤酒样”，多泡沫，存放后尿表面有膜状物；
5.腹泻、肛周白斑等。
深部真菌病的口腔临床表现口腔溃疡、白色假膜、黑毛舌，口臭、口腔疼痛，影响进食，恶心、食欲减退等。[1-2]
诊断鉴别
辅助检查1.X线检查：真菌性肺炎两肺可见散在或棉团样密度增高边缘不清的阴影，病灶以两肺中、下叶居多，重症有融合现象。
2.实验室检查：目前深部真菌感染的实验室诊断有直接镜检、真菌培养、微生物学菌种鉴别、特异性抗原抗体检测、真菌代谢产物的检测和受累部位的组织病理学检查。然而，这些方法都存在着一些不足。因此，寻找快速、敏感、特异性高和非侵袭性检测技术为近年来研究的重点。
疾病诊断因为缺乏特征性的临床表现和特异性的实验室诊断指标，该病的早期诊断困难，误诊率较高，需要综合考虑。但早期诊断、及时治疗对病情预后极为重要。
如在临床上患者出现以下几种情况应考虑深部真菌病的可能：伴有各种诱发真菌感染的易感因素；存在呼吸道、消化道、泌尿道临床症状；患者出现新的发热(原体温正常或已经下降)或持续性的发热伴血中白细胞上升；使用多种抗生素治疗效果不佳；高危患者痰液、尿液中发现真菌菌丝；高危患者采取同一标本，如血、尿、痰、分泌物或引流物等，经连续2次以上培养出同一种真菌，或多次涂片查出大量真菌孢子或菌丝。[1][3]
疾病治疗
1. 深部真菌病的治疗策略根据不同情况可分为预防性治疗、先发性治疗、经验性治疗和目标性治疗。
(1)预防性治疗：即对尚未发生真菌感染的高危患者给予抗真菌药,可减少侵袭性真菌感染并减少抗真菌药的全身应用,降低与真菌感染相关的病死率。用于预防性应用的药物有氟康唑、伊曲康唑、两性霉素B等。
(2)经验性治疗：中性粒细胞减少症发热患者经恰当抗菌药物治疗4～6 d 后仍持续发热,原因不明者可予以经验性抗真菌治疗。 经验性治疗可选用两性霉素B、两性霉素B脂质体、氟康唑、伊曲康唑、伏立康唑等。
(3)先发性治疗：对高危患者已有真菌感染迹象但尚无临床表现的患者进行抗真菌治疗。
(4)目标性治疗：对已明确病原真菌的深部真菌感染患者,采用针对病原真菌抗真菌药治疗。
2. 根据我国相关专家针对念珠菌病诊断与治疗的共识，对于口咽部的念珠菌病主要采用以下措施：
（1）对轻症患者推荐局部用制霉菌素混悬液（4-6ml，每日4次，浓度10万u/ml）或制霉菌素锭剂（1-2片，每日4次，20万u/片）；
（2）中、重度感染者推荐首选氟康唑口服（每日100-200mg,3mg/kg）。备选方案为：对氟康唑难以控制者推荐伊曲康唑（每日200mg），对其他药物治疗无效的病例，推荐使用伏立康唑(200mg，每日2次)或两性霉素B去氧胆酸盐(每日0.3mg/kg)。[1][3][2]
疾病预后
深部真菌感染一旦发生，往往病情重、疗程长、费用高、预后较差。
疾病预防
1.合理使用抗生素、糖皮质激素及免疫抑制剂；
2.加强对基础疾病的治疗；
3.提高机体的免疫功能。[1]
标题：为您服务:生活智多星
内容简介
CCTV-2覆盖率和入户率一直在全国名列前茅，仅次于中央一套，是名副其实的中国第二大卫视频道，被电视观众评价为“最有活力、最具成长性”的电视频道，《生活智多星》便是CCTV-2名牌栏目《为您服务》的子栏目之一。该节目播出期间，观众反映热烈，每周都能接到观众给予节目以充分支持和肯定的电话上百个，信件、邮件等上千件。由中央电视台和北京出版社出版集团联合推出的《生活智多星》一书就是精选出该栏目最有价值的部分、应观众的要求结集而成的。
本书回顾了中央电视台名牌节目《为您服务》开播以来最有创意、最实用、最精彩的生活小窍门，对于解决百姓日常生活的小难题提供了许多独道妙用：饮料喝完了，瓶子改装后可以用来收藏咖啡杯、做雨伞架、收纳杂粮等；纸巾用完了，盒子改装后可以用来收藏袜子、内裤、领带、皮带等小物件。卫生纸用完了，桶心改装后可以做一个简易实用的相片架。另外，作菜剩下的黄瓜头还可以驱除蟑螂，鸡蛋清可以除去粘在衣服上的口香糖，婴儿爽身粉可以除去丝绸衣物上的油渍，上卫生间时在马桶里防张卫生纸就可以大便时不溅……
用100%的简单方法，完全可以调制出100%的优质生活。现在，生活好了，我们的窍门也不再是仅仅图省那仨瓜俩枣钱，而是体现一种态度：在生活里面找寻到本该属于我们的巧妙、完美和快乐。
对于普通人来讲，惊天动地、轰轰烈烈的大事一辈子也可能难以碰上。所以，固然我们可以没有千万买邻的大智慧、草船借箭的中智慧，但我们却实实在在需要田忌赛马式的小智慧。在DO IT YOURSELF（自己动手）的居家理念风行的年代，本书几百个小经验、小窍门也许不能面面俱到解决您生活中的所有难题，但抛砖引玉，它们产生的乘数效应却会使您受益无限。
目录
第一部分
·旧衣新用：衬衫改成围裙
·旧衣新用：废布做鞋套
·旧衣新用：旧牛仔裤改成休闲包
·改造旧镜框
·做玩具垫子
·自制工艺蜡烛
·存放咖啡杯
·塑料雨伞架
·收纳杂粮
·纸盒收藏小衣物
·指甲油速干
·吸油塑料袋
·牛奶盒笔筒
·用网球自制桌椅脚套
·微波炉不烫手
·绿叶台灯
·口红变指甲油
·纸卷筒立式相片架
·保鲜膜内筒的妙用
·巧去标签
·浴室小窍门
·蒜汁粘陶瓷
·巧去汤油
·穿高跟鞋小腿不酸痛
·不浪费牙膏
·让纱窗更干净
·厨房窗户巧清洁
·巧用凉席
·不臭的夏天
·这个夏天不发霉
·蛋清去口香糖
·大便不溅
第二部分
·巧去白板笔迹
·湿火柴复燃
·旧币变新币
·神奇止痒法
·神奇止困法
·治晕车
·自制汽车遮阳板
·做环保拖鞋
·废旧筷子巧利用
·新毛巾发硬巧处理
·保鲜妙招锁住水分
·晒伤皮肤急救法
·巧修鞋带头
·穿出洁白来
·清洁绒毛玩具
·旅行时让衣物平整
·葡萄好剥
·鞋底防滑
·台灯增亮
·轻松穿线
·碳酸饮料不跑气
·吸尘器找隐形眼镜
·花椒的妙用
·海带防大米生虫
·您会挑选菜吗？
·巧识变质酸奶
·巧防绿豆、蚕豆、赤豆生虫
第三部分
·巧识香油是否掺假
·巧选茶叶
·巧识蜂蜜质量
·快速除鱼鳞
·巧剥大蒜皮
·烧菜用酒窍门
·烧肉的技巧
·煎鱼不粘锅妙法
·鲜蛋蒸煮技巧
·炒蔬菜何时放盐好
·巧冲奶粉
·青菜保鲜
·削皮水果保鲜
·巧煮破鸡蛋
·和面不粘盆
·厨房里的小药方
·打嗝立即停
·牛奶妙用11例
·不宜同食的食物
·醋的妙用
·醋的妙用(2)
·醋的妙用(3)
·醋的妙用(4)
·醋的妙用(5)
·醋的妙用(6)
·醋的妙用(7)
·醋的妙用(8)
·醋的妙用(9)
·醋的妙用(10)
·冰箱除臭法
·清除瓶中油污
·巧除餐具怪味
·巧识塑料袋有无毒性
·地毯不打滑
·新铁锅烧菜防变黑
·巧擦涂改液
标题：梅方
简介
  梅方号码：42
现效力俱乐部：武汉卓尔足球俱乐部
曾效力球队：武汉光谷足球俱乐部
号码：15
介绍：梅方，1989年出生的的小将来自武汉俱乐部的U19梯队，身高184厘米，在场上司职后卫或后腰。由于在08年7月初的全国U19联赛上发挥出色，俩被足协请来讲课的法国讲师看中，随后，通过这名讲师的联系，最终将两人带到法国，并联系了法国著名的斯特拉斯堡俱乐部，梅方和同样来自武汉光谷的汪洋在斯特拉斯堡为期两周的试训。
08年9月4日凌晨的一场热身赛中，法国乙级联赛斯特拉斯堡队沃尔班队0比0互交白卷。来自中国武汉的两位小球员汪洋和梅方在比赛中亮相，这也是中国双子星抵达法国之后第一次参加正式比赛。在比赛中，梅方担任后卫，汪洋出任前锋。他们在比赛中下半场出场，发挥地中规中距。一旦表现出色的话，很可能成功签约并亮相法国联赛。
2012年，梅方放弃留洋比利时的机会，在卓尔总经理陈旭东和主教练郑雄的安排下，以21岁的年龄出任武汉卓尔第一队长。陈旭东表示，一是梅方作为新生代武汉本土球员为后防核心，潜力巨大，身体素质突出，对全队有带动作用。二是作为队长，他更能在场上作出表率，承担责任，团结武汉本土球员和外地球员。
果然，作为队中的后防核心，在武汉卓尔冲上中超的征程中，在与忻峰组成的后防线起到了后场中流砥柱的作用，为球队立下了汗马功劳。
履历
赛季俱乐部号码出场进球国家联赛等级排名2010湖北绿茵15

2008武汉光谷42

中国116[1-8]
标题：写作网
简介
写作(3张)写作网由写作E文化传媒公司创办的知名网站，“汇集千万各行精英写手，亿万VIP客户”为宗旨。旨在通过“写作网”这一互联网最新发展成果为广大客户、各行各业的精英写手建造一个自主、开放、公平、公开的商务和职业网络平台，从而使得每一个参与主体都能从中发现和利用机会，得到发展。 　写作网框架 　率先将最新的博客技术和客户及职业写作人的实际需求相结合，立足各职业人士和各种客户的实际需求，推出了六大版块：写作工作室、代写工作室、演讲工作室、论文工作室、竞聘工作室等个性化博客服务，每个专职精英写手可以根据自己擅长的领域进行申请制作属于自己的工作室。 　写作网博客工作室区别于通常意义上的“博客”即“生活和娱乐博客”，同时也突破了常规的电子商务服务功能，提供了符合客户和各类职业写作人士实际需求的商务和职业应用，它不是简单地在原来电子商务网站的论坛中增加一个“博客”功能或者成为“个人文集或日记”，而是独创性将“博客”的概念与电子商务、职业发展有机地结合在一起，为客户和职业人构建一个真正意义上网上直接交流与工作平台，它可以涵盖各类职业人士和和客户的网上商务和职业活动，并不只是限于“发布文章和日志”。[1]
写作网功能
职业写作人可以用此发布服务信息，发布自己拿手作品，开设网上写作服务的窗口，个人诚信、和善形象，建立客户信任，开辟高效直接的客户互动交流渠道，加强了解客户，搭建一个信息和思想共享平台，互相吸取，开展高效的网上写作室等等。 　
写作网范围
演讲稿类：如比赛演讲稿、竞聘演讲稿、就职演讲稿、述职演讲稿、英文演讲稿、事迹演讲稿、征文演讲稿 　竞聘稿类：竞聘报告、竞聘答辩、竞聘述职报告、竞聘上岗演讲稿、岗位竞聘演讲稿等等 　公文类：工作总结、工作报告、工作经验材料、汇报材料等。 　软文类：网站软文、产品软文等 　企业类：商业计划书、可行性分析报告 　写作网核心目标 创建全球最大中文写作平台，广大客户与各行写手。
标题：莫塞莱
个人简历
莫塞莱（Moseley,Henry Gwyn-Jeffreys）
英国物理学家。1887年11月23日生于多塞特郡韦默思；1915年8月10日卒于土耳其的格利博卢。
莫塞莱的父亲是一位人类学家兼比较解剖学教授，曾作为博物学家参加首次到深海考察的“挑战者”号探险队。他父亲去世时，莫塞莱年仅四岁。年轻的莫塞莱并不打算将来从事生命科学的研究，而是对物理学感兴趣。他先后就读于伊顿公学和牛津大学（在这两所学校，他都获得了奖学金）。后来，他在卢瑟福的指导下进行研究，在卢瑟福的那些才年横溢的青年助手当中，数他年龄最小，也最聪明。
研究成果
在劳厄和布喇格父子证明X射线会受到晶体的衍射之后，莫塞莱便利用这项技术去确定和比较各种元素的标识X射线辐射的波长；这类辐射是巴克拉在几年前发现的。
莫塞莱在进行上述研究时，明确证实了巴克拉的猜想，即标识X射线的波长随发射元素原子量的增大而均匀地减小。莫塞莱把这一规律归因于原子量增大时原子中的电子数的增加和原子核中的正电荷的增加。（后来发现，核电荷反映了核内带正电的质子的数目。）
这一发现导致了门捷列夫元素周期表的一项重大改进。门捷列夫曾按照原子量的顺序排列出他的元素周期表，但是为了说明周期性，表中在两个地方变更了这一顺序。莫塞莱证明，如果元素是按照它们的核电荷数目（也就是说，按照原子核中的质子数即此后所说的原子序数）排列的，便没有必要作这样的改动。
再者，在门捷列夫周期表中的任意两个相邻的元素之间，均可设想插入数目不等的一些元素，因为相邻元素在原子量上的最小差值没有什么规律。然而，如果按照原子序数去排列，情况便迥然不同。原子序数必须是整数，因此，在原子序数为26的铁和原子序数为27的钴之间，不可能再有未被发现的新元素存在。这还意味着，从当时所知的最简单的元素氢到最复杂的元素铀，总共仅能有92种元素存在。进而言之，莫塞莱的X射线技术还能够确定周期表中代表尚未被发现的各元素的空位。实际上，在莫塞莱于1914年悟出原子序数概念时，尚存在七个这样的空位。此外，如果有人宣称发现了填补某个空位的新元素，那么便可以利用莫塞莱的X射线技术去检验这个报道的真实性，例如，为鉴定于尔班关于celtium和赫维西关于铪（hafnium）的两个报道的真伪，就使用了这种方法。
就这方面而言，X射线分析是二十世纪出现的一种复杂的化学分析新技术，它与海洛夫斯基的旋光分析法一样，不再借助于古老的称重和滴定方式，而是采用测定吸光性能和电位变化等更为精密的方法。
换言之，莫塞莱的工作虽然并没有对门捷列夫的周期表作重大的改动，但却使各种元素在周期表中应处的位置完全固定下来。
英年早逝
这时爆发了第一次世界大战，莫塞莱立即应征入伍，当上了工程兵中尉。当时的人们还很不理解科学对人类社会的重要性，因此不认为有什么理由不让莫塞莱与千百万其他军人一样去战场出生入死。卢瑟福曾设法争取派莫塞莱从事科学工作，但没有成功。1915年6月13日，莫塞莱乘船开赴土耳其，两个月之后在格利博卢阵亡，为一场无足轻重而稀里糊涂的战役送了命。他的死并没有带给英国和全世界任何好处（如果硬要找的话，倒也有一点，就是他把自己的财产遗赠给英国皇家学会）。从他已取得的成就来看（他死时才二十七岁），在战争所杀害的无数人当中，要数他的死给人类造成的损失最大。
如果莫塞莱能活下来的话，无论科学的发展多么难以逆料，他会获得诺贝尔物理学奖这一点则是可以肯定的。西格班继承了莫塞莱的研究工作，并获得了诺贝尔奖。
标题：熟人社会
简介
  “熟人社会”，一般是指人与人之间有着一种私人关系，人与人通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。背景和关系是熟人社会的典型话语。民间“熟人好办事”的说法，正是对熟人社会的一种朴素表达。
熟人在词典上意思是指人与人之间“因经常接触而知道得清楚或有较深的印象”，社会则泛指“由于共同物质条件而互相联系起来的人群”。
熟人以及所谓“熟人社会”现象是生物尤其人类原始生存本能所导致的自然现象，符合人生三定律、生物利己三定律、生物适应与诱导定律等灵魂医学soul medicine理论。
发展趋势
随着社会发展，科学进步，尤其信息时代到来，人们“相互联系起来”更加方便，联系范围更加广泛，认识、熟识程度更进一步加深，人们之间距离逐渐拉近和缩短，世界变成了小小的“地球村”了，世界各国人民都成了我们的朋友——熟人。
可见，熟人以及“熟人社会”是人类原始本能的具体体现，是人类社会的正常现象，只存在发展完善，不存在消失。并且，熟人概念寓于社会概念之中，不存在上述孝 通 先生所提出、所阐述的“熟人社会”的概念。若非要提出这一概念的话，则应该是灵魂医学soul medicine在人类历史上首次所涉及的灵魂疾病的范畴——熟人社会病。
关于提出

所谓“熟人社会”，一般都是按照费孝通先生提出的概念。 费先生认为，中国传统社会是一个熟人社会，其特点是人与人之间有着一种私人关系，人与人通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。背景和关系是熟人社会的典型话语。民间“熟人好办事”的说法，正是对熟人社会的一种朴素表达。费孝通先生认为，只有在现代社会中，由于社会变迁，在越来越大的社会空间里，人们成为陌生人，由此法律才有产生的必要。因为只有当一个社会成为一个“陌生人社会”的时候，社会的发展才能依赖于契约和制度，人与人之间的交往才能通过制度和规则，建立起彼此的关系与信任。契约、制度和规则的逐步发育，法律就自然地成长起来。
特点

背景和关系是熟人社会的典型话语。所以有人把“熟人社会”亦称为“关系社会”、“后门社会”。“熟人社会”强调的是人治而不是法治，办事大多凭人与人之间关系的生熟程度、感情深浅程度，关系越亲密就越有可能被中心成员用来实现其实利目标，在这里责、权、利的界线较为模糊，他人的权利容易被侵犯，在公共事务中则容易发生论资排辈、任人唯亲、徇私舞弊等。
危害

中国历来是一个“人情社会”，注重“礼尚往来”，有时甚至是礼大于法，这可能也是“熟人社会”盛行的原因之一。在我们建设法治社会的今天，毫无疑问，这种“关系社会”的行为模式已经阻碍了我国现代化的进程和市场经济的发展。
首先，它弱化了“法制”的功能，以“关系”代替“契约”，“熟人”的“情感”代替了法律的威严，很容易使得社会正义和公平的天平在“人情”中发生倾斜。其次，以“人情”代替“竞争”，淡化了“竞争”的激励，将亲情、交情、友情这种温情脉脉的手段移植到管理企业、管理国家、管理社会中来，导致经济管理中丧失了“利润”的冲动，社会管理丧失积极性和创造性的激励，这会影响正式组织的功能。更为严重的是，它还可能引发社会腐败、寻租行为的泛滥，导致整个社会风气败坏。因此，“熟人社会”的过分发育，是对法制社会的腐蚀、市场经济的摧残、和谐社会的瓦解。
甚至有学者提出，当前中国应当实现从“熟人社会”向“陌生人社会”的转型。
学者观点

（一）
目前国内关于“熟人社会”研究大致有二，一、市场经济大潮正引起中国社会结构的深刻变迁，注重亲情关系和地缘关系的熟人社会即将终结，而以追逐利益为根本目的的陌生社会已经到来；二、妨碍市场发展和社会法制化建设的熟人社会正在以新的形式展开自身，我们应当转变政府职能，发挥市场和民间的积极作用，努力去瓦解熟人社会。
（二）
在西方工业化的进程中，许多社会学家看到了其中的变化，比如梅因认为这是身份向契约的转变；藤尼斯指出这是社会向社区的转型；迪尔凯姆提出这是机械团结与有机团结的差别；而雷德弗尔得则直接看到这就是乡村与城市不同的生活方式。美国社会学家帕森斯在研究了中国儒家社会的特点之后提出了两个对应的社会行为概念——特殊主义和普遍主义。
（三）
熟人在词典上意思是指人与人之间“因经常接触而知道得清楚或有较深的印象”，社会则泛指“由于共同物质条件而互相联系起来的人群”。
（四）
灵魂医学soul medicine理论的诞生，既为“熟人社会”以及熟人社会病存在的提供了坚实的理论基础，又对“熟人社会”以及熟人社会病的认识和防治提供了科学的方法。
熟人以及所谓“熟人社会”现象是生物尤其人类原始生存本能所导致的自然现象，符合人生三定律、生物利己三定律、生物适应与诱导定律等灵魂医学soul medicine理论。  熟人社会
关于熟人社会病

熟人社会病属于灵魂医学soul medicine理论体系中的社会病学范畴，是指存在于人类社会的某些时期，人们信仰、道德观、价值观以及所有言行过分打上“关系”远近、“熟识”程度等亲情的烙印，蔑视并超越公正、公平的社会伦理道德、专业制度、组织原则甚至法律等，形成了不正常的社会状态，以至于不利于人类生长发育和社会良性进步等。
标题：文化价值
基本信息
【英文】:Cultural Value
【注音】：wén huà/huā jià/jiè/jie zhí
客观事物的所具有的能够满足一定文化需要的特殊性质或者能够反映一定文化形态的属性就是指文化价值。
详细释义
文化价值是一种关系，它包含两个方面的规定性：一方面存在着能够满足一种文化需要的客体。另一方面存在着某种具有文化需要的主体，当一定的主体发现了能够满足自己文化需要的对象，并通过某种方式占有这种对象时，就出现了文化价值关系。 文化价值是社会产物，不能把文化价值仅仅理解为满足个体文化需求的事物属性。人不仅是文化价值的需求者，而且是文化价值的承担者。文化价值任何时候都是为人服务的，人类不需要的东西不具有文化价值。同时，文化价值又是由人创造出来的。不管是人的文化需要，还是满足这种需要的文化产品，都只能在人的社会实践中形成。人们创造文化需要和文化产品的能力，本身也是文化价值，而且是最本质的文化价值。任何社会形态都有该社会特有的文化需要，这种文化需要只有通过人们的文化创造活动来满足。
因此，在社会文化价值的增条中，发展人的文化创造能力具有重要意义。只有在社会主义条件下，人的文化创造能力才能得到充分的开发。 由于文化需要的复杂多样，所形成的文化价值关系也是形形色色的。对于某个社会生活共同体具有文化价值的事物，对于另一个社会生活共同体可能不具有文化价值，甚至具有反面价值。例如，等级制度对于封建统治阶级具有文化价值，拜金主义对于资产阶级具有文化价值，但它们对于无产阶级和劳动群众却只有文化压迫的作用。克服文化价值的分裂和对抗，是社会主义文化建设的任务。
标题：宽带男
背景介绍
宽带山（KDS）
宽带山来源于宽带上网，当年用户胖土匪，声称要占山为王，所以宽带上网版块又被称作了宽带山。
山上的人自然也就是土匪。
KDS目前已经成为最重要的上海本土民生论坛之一。
尽管对于KDS而言，有着很多人并不认同，但其精髓就在于彪悍的论坛，不需要解释！
诚然喜欢KDS的TF需要的仅仅是赤诚的心、彪悍的神经外加一套耐用的键鼠（该论坛的精髓仅在于首页，需要不断的刷新！）
KDS sologen
Just YY IT !灵感起源于著名的just do it !但更加青出于蓝，更本土化，吻合KDS的特性！
宽带山以男性网民为主，所以统称为宽带男。
宽带男寓意指心高气盛眼高手低的男性。根据网友描述，适合“宽带男”的形容词包括：“LOSER、自私、排外、贼抠等等。
与篱笆女形成对应，
篱笆女的择偶标准：有房无贷，有车沪牌，月入过万，父母双亡。
篱笆女经典语录：liba女见到400多万的车几乎会趴在它的车轮前嘴里说“要么从我身上压过去,要么把我上了”
常用词汇总
有句话很出名， 叫 —— 娶妻不娶篱笆女，嫁人不嫁宽带男
标题：细叶榄仁
基本信息
种名：细叶榄仁[1]
学名：Terminalia amtay
别名：小叶榄仁、非[2]洲榄仁、雨伞树 、法国枇杷
科名：使君子科细叶榄仁(7张)
原产地：非洲热带。
形态特征
株高可达15公尺，其花小而不显著，呈穗状花序,主干浑圆挺直，枝丫自然分层轮生于主干四周，层层分明有序水平向四周开展，枝桠柔软，小叶枇杷形，具短绒毛，冬季落叶后光秃柔细的枝桠美，益显独特风格；春季萌发青翠的新叶，随风飘细叶榄仁(5张)
整树外观逸，姿态甚为优雅。树形虽高，但枝干极为柔软，根群生长稳固后极抗强风吹袭，并耐盐分，为优良的海岸树种。
[3]
生长特性
阳性植物，需强光。生长适温23-32℃，生长慢，耐热、耐湿、耐碱、耐瘠、抗污染、易移植、寿命长。
繁殖　可用播种法，取成熟掉落的种子为佳，春至夏季播种；也可用嫁接法，砧木选用榄仁树，早春嫁接。
景观用途
树姿英挺豪放，绿荫遮天，为低维护性高级行道树、园景树、林浴树。庭园、校园、公园、风景区、停车场等，均可单植、列植或群植美化。
种植技术
1、播种法，取成熟掉落的种子为佳，春至夏季播种；
2、嫁接法，砧木选用榄仁树，三月上旬嫁接为宜，阴雨天气不宜嫁接。
3、土：小叶榄仁树性强健，生长迅速，不拘土质，但以肥沃的沙质土壤为最佳。
4、水、光照：排水、日照需良好。幼株需水较多，应常补给。每年春、夏季各施有机肥一次。树冠若不均衡，待冬季落叶后稍加修整。
5、温度：性喜高温多湿，生育适温约为23——32℃。
6、特点：耐热、耐湿、耐碱、耐瘠、抗污染、易移植、寿命长。
病虫害防治
小叶榄仁夜蛾类危害特点：幼虫食害叶片，严重时全田小叶榄仁蚕食一空，仅留叶柄及主脉，被害麻株生长停滞，多生侧枝，既影响本季的产量和质量，甚至剥食茎杆皮层；幼虫可成群迁飞，稍受震扰吐丝落地，有假死性。3-4龄后，白天潜于植株下部或土缝，傍晚移出取食为害。一年发生6-98代，7-8月发生多，高温、干旱年份更多，常和斜纹夜蛾混发，对叶菜类威胁甚大。[4]
防治方法：
(一)农业防治
1、清除杂草，收获后翻耕晒土或灌水，以破坏或恶化其化蛹场所，有助于减少虫源。
2、结合管理随手摘除卵块和群集危害的初孵幼虫，以减少虫源。
（二)物理防治
1、点灯诱蛾。利用成虫趋光性，于盛发期点黑光灯诱杀，
2、糖醋诱杀。利用成虫趋化性配糖醋(糖∶醋∶酒∶水=3∶4∶1∶2)加少量敌百虫诱蛾。
3、柳枝蘸洒500倍敌百虫诱杀蛾子。
标题：卓长仁
人物简介
卓长仁（1948年－2001年8月9日），辽宁沈阳人。1982年，在大陆犯案后，试图逃避法律制裁，从沈阳劫持沈阳飞往上海的中国民航296号三叉戟飞机飞往当时还没有与中华人民共和国建交的韩国。后被接往台湾，为“六义士”之首。
1991年8月16日，卓长仁、姜洪军和施小宁等人因投资期货买卖，负债累累。卓长仁等人于是决定铤而走险，绑架经营土地中介的台北市国泰医院副院长王欲明之子王俊杰，并且将其撕票杀害。
案发后，一审、二审均判卓长仁等人死刑，国民党执政时期迟未执行。民进党执政后，于2001年8月9日晚22时被执行枪决。
劫机事件
[1]　1983年5月5日，卓长仁、姜洪军与四名同伙在万里高空，用手枪对准了中国民航296号客机机长王仪轩，此时飞机上已有两名机组人员遭受枪伤，胁迫之下，这架原本计划从沈阳东塔机场飞往上海的飞机迫降于南朝鲜（韩国）（1992年，中韩建交公报签署，随后称其为韩国）
春川机场，飞机上共有105人，其中机组人员9人，乘客中有3名日本人。
一时间，举国震动，此为中国劫机“第一案”。
6人武力劫机
“不听命令要叫全机同归于尽”
1983年5月16日，劫机事件发生11天后，中国民航局局长沈图在有100多名中外记者参加的招待会上，介绍了中国民航296号三叉戟客机被武力劫持，以及中国民航工作组赴韩国处理这一事件的情况。
记者招待会上，296号客机机长王仪轩就坐在沈图旁边。据新华社报道，如今已经是东北航空公司董事长的王仪轩当时回忆事件经过时说，5日上午11时20分左右，他驾驶的296号三叉戟客机正在按照正常的航线平稳地飞行，当飞机飞临山东半岛的海面上空时，混在旅客中的以卓长仁为主凶的6名劫机者，突然冲到飞机的驾驶舱前，朝紧闭的驾驶舱舱门开枪，随即踢开舱门，持枪闯入驾驶舱，对着驾驶舱内的机组人员射击。
王仪轩在接受记者采访时还曾表示，卓长仁等劫机罪犯拥有2支7.60口径的手枪，在劫机过程中总共开过8枪。296号客机当天上午8时15分由沈阳起飞，升空不久因机件故障飞回沈阳检修，10时47分再度起飞，11时32分在大连上空被劫持，13时59分飞越“三八线”，14时10分降落在春川机场。
王仪轩和乘务员程梅事后都谈到，劫机者把枪口对准正、副驾驶两人的脑袋两侧后边，胁迫飞机降低高度，改变航向，并曾凶恶地表示“不听命令，我要叫你全机同归于尽。”在长达一个多小时的时间里，卓长仁等人多次用手枪指着王仪轩的头，强行乱推驾驶杆，使飞机忽升、忽降，从9000米的高度骤然降到离海平面只有600米，造成剧烈颠簸，随时都可能机毁人亡。
迫降韩国
罪犯控制飞机8小时后缴械
飞机进入韩国上空后，韩国军用飞机起飞拦截，在这种情况下，驾驶员被迫降落在韩国的春川机场。飞机降落后，6名罪犯武装控制飞机和人员近8个小时之久，最后向韩国当局缴械，机组和旅客才摆脱人质状态。
中方同韩国方面于10日签署了同意把旅客、机组和飞机送返中国的备忘录。
当天下午，全体中国旅客和9名机组人员回到上海。回国人员在抵达上海虹桥机场时，受到200多人的热烈欢迎，当时的国务院副秘书长、民航总局副局长、上海市副市长均前来接机。
一位旅客在下飞机时对媒体说：“在首尔，有人问我们愿意到哪里去？我们毫不犹豫地回答：一定要回到祖国！”也正是这个时候，降落在春川机场的296号客机已经飞往首尔金浦国际机场，几天后回国。
公安部门事后通报，6名武装劫机者分别是：卓长仁（原为辽宁省机电设备公司统配产品科汽车计划员）、姜洪军、安卫建（两人原为沈阳体育学院的工作人员）、王彦大（原为沈阳市于洪区陵东公社上岗大队第四生产队金属结构厂业务员）、吴云飞（原是广东省琼海县温泉公社农场工人）、高东平（卓长仁姘妇），他们均为犯有盗窃枪支弹药、伪造证件、投机诈骗等罪行的刑事犯罪分子。
然而，关于6名罪犯的处理，双方没有取得一致意见。中国方面坚持，卓长仁等6名罪犯在劫机以前已犯了窃枪潜逃等罪行，而且武力劫持民航飞机是国际上公认的一种严重犯罪行为，因此要求韩国当局将6名劫机罪犯交由中国司法机关依法惩处，韩国方面则表示要按他们的法律处理。
然而事件发生之后，台湾当局公然称赞劫机罪行为“起义”，并表示“欢迎机上人员赴台”，台湾当局频繁活动，对韩国当局施加压力，计划派遣一个由18人组成的所谓“律师代表团”飞赴首尔，企图把6名劫机罪犯遣送至台湾。
在各方博弈之下，5月22日韩国最高法院对卓长仁等6名罪犯作出终审判决，维持对他们分别判处四至六年徒刑的原判。
劫机暴露安保弱点漏洞
中国空中安全员就此诞生劫机事件发生之后，国家紧急处置劫机领导小组的通报曾对事件发生原因进行分析，当中除了用“不正之风掩盖着反革命活动，反革命分子利用了不正之风”和“敌情观念淡薄”这些今天看来稍显陌生的字眼外，还罕见地直言“这次劫机事件也暴露了我们公安队伍涣散无力，治安保卫工作上有许多弱点和漏洞”。
在1983年的中国，卓长仁事件并非孤例。
1983年4月从司法部调任公安部部长的刘复之回忆说，在其刚刚上任的前后几个月内先是出现杀死十名、杀伤十一名解放军、公安干警和普通群众的“二王”事件，各地又陆续有强奸、抢劫等恶性案件发生，包括劫机事件在内的多重压力让刘复之将当时的社会秩序表达为“妇女不敢在夜晚上班，父母牵挂儿女，群众失去安全感，党内党外反应强烈”。
7月19日上午9时，刘复之受约前往北戴河看望邓小平，后者以他惯有的坚决说：“在3年内组织一次，两次，三次战役，一个大城市，一网打尽，一次就打他一大批。我们保证最大多数人的安全，这就是人道主义。”一个半月之后，全国人大常委会通过了《关于迅速审判严重危害社会治安的犯罪分子的程序的决定》和《关于修改〈中华人民共和国人民法院组织法〉的决定》———这就是让无数经历过那一时代的人记忆深刻的“严打”。
6罪犯被送至台湾
“反共义士”受冷落绑架杀人被枪决
就在国内反思劫机事件暴露的制度短板之时，卓长仁等人的个人命运也正在发生巨变。
1984年8月13日，韩国方面宣布对卓长仁等六名罪犯“停止服刑”，“驱逐出境”，并于当天将他们送往台湾。
更为嘲讽的是，这6名刑事罪犯被台湾当局称为“投奔自由的反共义士”，并被赠与巨额黄金作为“奖励”。
曾有媒体形容卓长仁与同伙刚到台湾的生活为“彩带加身，好不风光”，6名劫机犯到达台湾后，蒋经国亲自“召见”，并指示所谓的“大陆灾胞救济总会长”和“总统府秘书长”安排他们的工作、生活及学习，“以使6人在台湾一生都过得无忧无虑”。
在卓长仁事件的示范下，台湾似乎一时成为劫机者的天堂。到了1993年，中国大陆共有10架民航客机被歹徒劫持，全部飞往台北桃园国际机场，这一年也被称为“劫机年”。
并无学术专长的卓长仁先被安排在“大陆问题研究中心”当“研究员”，后“留职停薪”被安排到台军“政战学校”“深造”。据台湾有关方面统计的数据，卓长仁曾在台北等地的电视台、广播电台、工厂、学校、机关及台军中发表近百场反共演说。
一度在台北拥有千坪以上的土地的卓长仁最初生活堪比富豪，但他很快将其挥霍，加之两岸关系已发生微妙变化，他已渐渐失去政治宣传的价值。卓长仁先是被“政战学校”抛弃，随后又被“大陆问题研究中心”停职停薪，生活迅速陷入困境。
1991年7月，卓长仁、姜洪军商议进行绑架，目标为台北市国泰综合医院副院长王欲明之子王俊杰，并且先将其杀害再勒索赎金新台币5000万元。同年11月事情败露，卓长仁随后被判处死刑。
2001年，赴刑场时卓长仁坚持身着18年前劫机到韩国时的衣服。翌日，台湾媒体评论道：“昔日名利双收的‘反共义士’，如今步入刑场，自由的真谛为何，值得吾人深省”。
标题：白痧散
白痧散
拼音名:Baisha San
英文名：书页号:GLFE─538
标准编号：WS-10395(ZD-0395)-2002
【处方】
生半夏263g 川贝母329g 麝香26g 冰片33g 硼砂263g 蟾酥66g 人工牛黄20g  制成 1000g
【性状】
本品为灰白色的粉末；气香，味辛、微麻。
【鉴别】
(1)取本品1g，加1％盐酸溶液10ml，浸渍15分钟，时时振摇，滤过，取滤液1ml，加碘化铋钾试液1～2滴，即生成橙红色沉淀；另取滤液1ml，加硅钨酸试液1～2滴，即生成灰白色絮状沉淀。 (2)取本品0.1g，加硫酸2滴，混合后，加甲醇数滴，点火燃烧，即发生边缘带绿色的火焰。 (3)取本品3g，加石油醚(30～60℃)20ml，超声处理30分钟，放置30分钟，滤过，滤液蒸干，残渣加氯仿1ml使溶解，作为供试品溶液。另取脂蟾毒配基对照品，加氯仿制成每1ml含1mg的溶液，作为对照品溶液，照薄层色谱法(中国药典2000年版一部附录Ⅵ B)试验，吸取供试品溶液10μl、对照品溶液5μl，分别点于同一硅胶G薄层板上，以环己烷-氯仿-丙酮(4:3:3)为展开剂，置展开剂预饱和15分钟的展开缸中，展开，取出，晾干，喷以硫酸乙醇溶液(1→10)，在105℃加热至斑点显色清晰。供试品色谱中，在与对照品色谱相应的位置上，显相同颜色的斑点。 (4)取本品5g，加乙醇20ml，加热回流10分钟，在冰浴中冷却片刻，取出，滤过，取滤液，蒸干至无冰片气味，残渣加乙醇1ml使溶解，作为供试品溶液。另取胆酸对照品，加乙醇制成每1ml含0.5mg的溶液，作为对照品溶液。照薄层色谱法(中国药典2000年版一部附录Ⅵ B)试验，吸取上述两种溶液各10μl，分别点于同一硅胶G薄层板上，以醋酸乙酯-正己烷-醋酸-甲醇(8:1.5:0.25:0.25)为展开剂，展开，取出，晾干，喷以10％磷钼酯乙醇溶液，在110℃加热至斑点显色清晰。供试品色谱中，在与对照品色谱相应的位置上，显相同颜色的斑点。
【检查】
应符合散剂项下有关的各项规定(中国药典2000年版一部附录ⅠB)。
【功能主治】
祛暑解毒，化痰开窍。用于中暑所致痰涎叶泻，发热神昏。
【用法用量】
口服， 一次0.1～0.2g； 外用，中暑昏倒，不省人事者，取少许吹鼻取嚏。
【禁忌】
孕妇忌服。
【注意事项】
(1)本品不宜超量服用及久服； (2)心脏病患者慎用，或在医生指导下服用； (3)慎勿入目。
【规格】
每瓶装0.6g
【贮藏】
密封。
【有效期】
1.5年。
标题：沙弥十戒
条例
现在，将十戒的名目，条列如下：
①不杀害有情：此与素食思想虽有关联，但却并不等于规定素食，而是规定不得杀生。
②不偷盗他人财物：乃至一针一线。
③断绝男女的淫事：此与五戒所不同者，乃是由不邪淫而进为不淫。
④不妄语：此与五戒的相同。
⑤不饮酒：亦与五戒的相同。
⑥不非时食：过了日中之后，不得进食，这是印度当时，各沙门团的共同原则，也是出家人的共通生活方式的一种。
⑦不用花?等的一切装饰，也不得以香水、香油等物擦脸涂身：这是为了避免虚荣心，以及男女之间的相互诱惑而制。
⑧不得自作歌舞、音乐、伎艺等的世俗游戏，亦不得存心去观赏世俗的歌舞、音乐和伎艺等的演唱：此乃为了不使已经出家的身心，再为世俗的娱乐所迷，引发贪恋欲情的心理。
⑨不坐卧华美轻软而高贵的床座:为免引起高傲心和舒适感，而忘了生死的苦恼，所以应当卧坐坚硬低下的床座。
⑩不为自己保持金钱：出家的人，应该常处于物质生活的贫穷之中，不储蓄金钱，也不手持金钱等的财宝，目的是灭除对于身外之物的贪求之心，若有一念贪求存在，他便无法进入解脱之门。不过，为了教团大众的生活，以及寺院经营的维持，保持金钱，不为过失。
这是出家沙弥的戒律，也是进入解脱之门的守则。但是，在家的信徒，也有学习出家戒律和体验出家生活的机会，即是逢到每月的斋日即是布萨日，依现代而言，也可称作佛教的假日或节日吧！在家的信徒，可在那天的一日一夜中，守持沙弥十戒中的前八条，称为八关斋戒。
至于沙弥尼戒，和沙弥戒相同。所不同的是沙弥依止比丘而住，为比丘当待者，并且学习比丘的威仪；沙弥尼依止比丘尼而住，为比丘尼当侍者，并且学习比丘尼的威仪。
沙弥十戒
所谓沙弥，意译为求寂、息慈、勤策。即止恶行慈，觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁的出家男子。同此，出家女子称“沙弥尼”。以其勤于策励成为比丘、比丘尼，故前者译为“勤策男”，后者译为“勤策女”。
《摩诃僧祇律》及《四分律行事钞》以年龄区别沙弥（尼）为三种：
(一)驱乌沙弥（尼）：年龄在七至十三岁之间，尚无法担负其它任务，但已具有守护谷麦，驱走晒谷场上乌鸟的能力。
(二)应法沙弥（尼）：年龄在十四至十九岁之间，已可堪任服役，与法相应，五年中受师调练后，即可进入比丘（尼）位。
(三)名字沙弥（尼）：年龄已超过二十岁，然尚未受具足戒，仍为沙弥(尼)者。不论何种沙弥（尼），必须受持十戒，方能正式称为沙弥(尼)。沙弥(尼)十戒即：1.不杀生；2.不偷盗；3.不淫；4.不妄语；5.不饮酒；6.不着花鬘好香涂身；7.不歌舞唱伎亦不往观听；8.不坐卧高广大床；9.不非时食；10.不捉持金银宝物。前九戒与八关斋戒相同，唯第十戒，乃因佛陀深知金银货币易增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。这是为了破除贪心而制定的戒条。
其它
在佛教僧团中，首位沙弥为罗?罗。至后世，对受持十戒的沙弥（尼），称为“法同沙弥（尼）”，是真实的沙弥（尼）。如果只是剃发染衣，还未受沙弥（尼）十戒的，则名之为“形同沙弥（尼）”，即实质上未具有沙弥（尼）的资格。
标题：格里马迪人
相关发现
在恩芳洞发现的许多人骨中，有三具被确认为格里马迪人的骨架。一具为中年妇女，另一具为男性青年。这两具人骨下肢屈曲，相并横卧于墓穴中，有头饰和
  格里马迪人骨架镯饰随葬。男的骨骼上还染有红色颜料。格里马迪人头骨狭长，属超长头型，眉嵴微显，鼻宽，下颌骨前突，下巴微弱后缩，牙齿较大，颅高中等。男性脑量为1580毫升，女性为1375毫升。
相关观点
从意大利和法国交界附近的Mentone地方洞窟群中的儿童洞窟等处发现的现代人类的遗骨化石，与之同时存在的 有Aurignacian文化时代的遗物。因具有明
  壁画显的突颌，被认为是黑色人种的祖先，把它作为过去的人种，而定名为格里马迪人种。但有人认为突颌是死后的变形，而应把它并入克罗马努人。
文化背景
欧洲旧石器时代的考古工作开展得早，发现遗址多，研究
  狩猎也深入，19世纪以来已建立起旧石器文化分期的序列。欧洲旧石器时代早期文化可分为两大系统，一是手斧文化系统，包括阿布维利文化和阿舍利文化；一是没有手斧 的石片石器文化系统，如克拉克当文化。两者大体是平行发展的。旧石器时代中期以莫斯特文化为代表，其主要特征是修理石核技术（勒瓦娄哇技术和盘状石核技术）有了很大的发展，典型器物是比较精致的刮削器和尖状器。旧石器时代晚期有奥瑞纳文化、梭鲁特文化和马格德林文化。这一时期的特点是石器主要用石叶制作，有端刮器、雕刻器和钝背刀等；骨角器很发达，出现了鱼叉、骨针、标枪、投矛器等新工具；还出现了装饰品和绘画、雕塑等艺术品。狩猎工具有重大改进。人类除了居住洞穴，还建造人工住所。埋葬死者的习俗更隆重，为死者穿着衣服，佩戴装饰品。艺术有很大发展，主要有雕像和洞穴壁画。
出现意义
晚期的智人出现在距今5万~1万年前，他们的化石在各个大陆都有发现，如法国的克罗马农人、中国的山顶洞人 等。这个时期的智人与现代人十分接近。例如，在北京周口店龙骨山发现的山顶洞人，不仅脑颅增大，下颏明显，而且还具有黄种人的一些特征。晚期智人不仅能制造精
  素描细的石器和骨器，和会制造长矛、标枪，用以狩猎、捕鱼。他们的狩猎能力也大为提供，会利用地形和设置陷阱来捕捉大的野兽。此外，他们还会摩擦生火，用大兽皮等修建简单的房屋，用骨针缝制衣物，还创造出了原始的艺术。在他们住过的地方，常常能够发现绘画、雕刻和装饰品，绘画的内容多与狩猎活动有关。在这个时期，不同的人种已经开始分化和形成，并逐步分布到世界各地。
体质特征
脑颅较高较圆。颅容量为900～1300立方厘米。眉嵴中等至缺如，不成连续的条形骨嵴。颅骨最宽处较高（后面 观）。面部较扁平（鼻与牙齿更接近与眼窝在一条直线上）。颏部发达。门齿相对较小。无牛齿症。骨骼比尼安德特人纤细。耻骨较窄而粗壮。肩胛骨外侧有腹沟。长骨较直，关节面较小。屈指肌握力较小。 晚期智人已开始分化出四大人种。
迁徙过程
在冰川期，东南亚大陆与新几内亚是相连接的。在早于4万年前，人
  化石类使用某种类型的筏，跨过相隔80公里以上的 海面，从新几内亚到达澳大利亚。在距今8万年前至3万5千年前，以及在距今1万1千年前，在西伯利亚与阿拉斯加之间曾经有陆桥相连。人类很可能在这两个时期由于追逐猎物，从亚洲到达美洲。
相关拓展
  环境旧石器时代考古学上表示相对年代概念的术语，泛指石器时代的早期阶段。当时的人类广泛使用打制的比较粗糙的石器工具，以采集和狩猎为主要谋生手段，晚期发展了捕鱼谋生等方式。在石器时代中，旧石器时代占据了绝大部分时间，约从二百多万年前延续到约一万多年前。相当于地质时代的整个更新世，包括人类发展的三个阶段，即猿人、古人、新人阶段；相当于人类历史上从原始群到母系氏族公社出现的阶段。根据石器工具制造的水平及发展阶段，大体可分为早、中、晚三期。奥瑞纳文化欧洲旧石器时代晚期的一种石器工艺传统与艺术传统。继穆斯特(Moustier)工艺之后，与佩里戈尔(Perigord)文化同时存在而为梭鲁特(Solutre)文化所继承。奥瑞纳文化的特点是石器的多样和专用，由于雕刻器的发明，使许多 艺术品得以产生。奥瑞纳石器与旧石器时代晚期其他石器工艺的差别，主要在于它以石片工具而不是以石叶工具为主。经过修整的石片可以制成楔状刮削器、脊状刮削器，以及端刮器。石叶和雕刻器都是用间接的冲压技术制成，器形大小各异。还有以兽骨和鹿角作原料，用劈裂、锯断和磨光等办法制作的骨针和骨锥。劈开的基部和双锥形的尖端都说明骨器已经装柄。  奥瑞纳文化
因最初发现于法国南部加龙河上游图卢兹附近的奥瑞纳克山洞而得名。分布在欧洲的大部分地区。在西亚的许多遗址中也有类似的遗存。年代约距今3.4万～2.9万年。其创造者是属于晚期智人（见智人）的克罗马农人和格里马第人。奥瑞纳文化石器主要是用石叶制成的，有端刮器、吻状刮削器和各式雕刻器等。骨器有底端带缺口的尖状器（装柄使用）及骨针和骨锥。装饰品有穿孔兽牙和贝壳。艺术品发达，包括刻有简单动物形象的小石头，在骨片和象牙上雕刻的动物及小型的动物泥塑、女性雕像等。在西欧的一些石灰岩洞穴中，还发现了该文化末期数以百计的绘画和雕刻，法国西南部拉斯科洞穴中的野马和野牛壁画，便是这时期壁画的代表作。当时人死后进行埋葬，用红土对遗体染色。
标题：42式太极剑
图书信息
出版社: 浙江科技出版社; 第1版 (2005年2月1日)
平装: 51页
开本: 16开
尺寸: 28.2 x 20.4 x 0.6 cm
重量: 222 g
内容简介
太极剑术是中华民族最宝贵的文化遗产之一，历史悠久，源远流长。它不仅保留了古时的攻防技艺，而且兼有增强体质、延缓衰老的功能，演练时还具有一定的观赏性，深受世人喜爱。
为更好地满足学练者看图自学的需要，本书以国家武术研究院编制的《42式太极剑》为蓝本，结合笔者多年的练习心得及教学经验，详细讲解了太极剑的基本要领、动作以及在学练中应注意的问题。在本书中，选用了演练者大量的背向示范图，目的是与学练者演练方向相同，便于其参照、对比、揣摩，使初学者易看、易记、易学。
目录
学练太极剑的基本要领
握剑的方法
全套示范动作图解
预备式
起势
并步点剑
弓步斜剑
提膝劈剑
左弓步拦
左虚步撩
右弓步撩
提膝捧剑
蹬脚前刺
跳步平刺
转身下刺
弓步平斩
弓步崩剑
歇步压剑
进步绞剑
提膝上刺
虚步下截
右左平带
弓步劈剑
丁步托剑
分脚后点
仆步穿剑（右）
蹬脚架剑（左）
提膝点剑
仆步横扫（左）
弓步下截（右、左）
弓步下刺
右左云抹
右弓步劈
后举腿架剑
丁步点剑
马步推剑
独立上托
左右挂剑前点
歇步崩剑
弓步反刺
转身下刺
提膝提剑
行步穿剑
摆腿架剑
弓步直刺
收势[1]
小贴士
标题：人有八苦
佛曰：人有八苦
佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。
人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
人生第七苦——怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
记得以前听过的潘多拉的故事，潘多拉由于受到众神的祝福而变成一个完美幸福的女人，但是由于太完美而让她觉得生活少点什么，于是她打开了那个盛满罪恶的盒子。听这个故事的时候还很小，当时觉得很奇怪，这个女人怎么这么笨啊，放着好好的幸福不要，偏偏要去碰那个罪恶的盒子。现在想想，如果世界真的有朝一日变成天堂，没有战争没有饥饿没有罪恶只有幸福和安宁，那那个时候的人们生存的动力会变成什么呢？没有黑暗的阳光是否还能像现在那样让我们奋不顾身？
人生八苦，真的很苦吗？抑或是那颗小小的枇杷糖，入口苦涩最后却甜蜜清凉，回味悠长。[1]