标题：成纪古城
百科名片
享有“人类开元第一城”的古成纪，位于静宁县治平乡刘河村，为西汉所置成纪县治。城址总面积25万平方米，今存约14万平方米，西北部和东部残留城墙长490米。遗址文化层堆积深厚，有大量秦汉时期的板瓦、砖和陶器残片等，城外四周秦汉墓葬众多，出土大量文物。1993年被甘肃省人民政府批准为省级重点文物保护单位。是海内外华人、游客考古、祭祖、观光的旅游胜地。
  成纪古城遗址
现存文物
现存瓦当多饰有双云纹、单云纹、葵花纹，有的烧前刻有“长乐未央”或“大禾美帛”铭文。城址内已发现5口相似的筒形水井，其中两口曾先后挖掘清理，井深12米。其中一口井底有战国和汉代已破碎的陶罐(汲水用器)及井废后填充入内的汉瓦当、瓦片等；另一口废弃后被一西汉墓所覆。从城址遗存实物推断，古城应建于战国时秦统辖时期。1993年被甘肃省人民政府批准为省级重点文物保护单位。[1]  
文物重点保护单位
文物考古工作者发现该遗址西北和东北残存部分城墙，其中文化堆积以秦汉文化层最厚，在塌陷断面上发现五口深约16米的竖筒状井，其中四口为汉代，另一口早于汉代。城址内地表上散见无数秦汉时期的建筑残件，如板瓦、筒瓦、瓦当、回纹铺地砖等。城周围还出土了大量战国到秦汉的文物。考古调查发掘和研究资料表明，在大地湾文化时期（公元前5850-公元前5400年）已有先民在此定居；到仰韶文化时期（公元前5000年-公元前3000年），这里的原始村落已具相当大的规模；到青铜器时代的齐家文化时期（公元前2000年左右），这里已是商品交换和文化中心，并出现了一定的防御设施如城堡等。为此，作为羲皇故里的成纪古城遗址，1993年被甘肃省人民政府列为省级重点文物保护单位。[2]
成纪水与成纪城
葫芦河支流成纪水旁有一个在经历了数千年的风雨霜雪后，依然熠熠生辉的历史名城，它就是成纪，成纪是相传的伏，女娲诞生地。成纪以伏羲降生而得名。《世本》记：“赤光照室之夜，雄皇成纪之辰。”是说伏羲的降生开拓了人类文明纪元，故把伏羲降生地叫成纪。《帝王世纪》载：伏羲孕十二年而生，故伏羲降生地名成纪。成纪是由一般地名发展为县治的。汉初陇西郡即有成纪县，后来析置天水郡，成纪属之。郦道元著《水经注·渭水》曰：“瓦亭水又南，经成纪县东，历长离川，谓之长离水。右与成纪水合。水导源西北当亭川，东流出破石峡，津流遂断，故渎东经成纪县，故帝太皞庖羲所生之处，汉以为天水郡县，王莽之阿阳郡治也。”这段文字告诉我们，北魏以前成纪城的地理位置在成纪水流域。成纪水即今治平河（又名南河），发源于通渭县义岗乡，全长约100公里，流经寺至、陇川三乡后进入静宁县界，在静宁流经长约55公里，经新店、治平、李店三乡，于仁大乡汇入瓦亭水（今葫芦河）。今天治平河的实际水道，与郦氏所述成纪水相符，最早的成纪在今静宁县治平川的古成纪水旁。
唐初李贤《后汉书·隗嚣传》注云：“成纪，县名，故城在今秦州陇城西北。”陇城，即汉略阳道，隋改名陇城，地点在今秦安县城西北45公里处的陇城镇。现在从地图上观察陇城镇与静宁县治平乡刘河村的成纪城遗址，古略阳川水（即今清水河）经过陇城再向西北方向流去，约7公里处是五营（即大地湾遗址所在地），继续向西北流，过五营约11公里处是秦安与静宁县界，又继续向西北流约7公里，在静宁仁大乡高沟村汇入葫芦河。由此汇入点逆葫芦河上行2公里处是成纪水(今治平河)汇入葫芦河的地点，这里也是静宁县仁大乡的高沟村。从成纪水的汇入点逆成纪水向西北行约15公里处就是汉至中唐的成纪城遗址所在地。略阳川水和成纪水在两故城之间自然连成约40公里长的一条斜线，其斜线和陇城向西的直线间夹角约45°，可见李贤等对成纪地理位置的记述是符合事实的，是准确的。据《魏书·郦范传》和《北史·郦范传》记载，郦道元祖父郦嵩曾任天水太守；据《旧唐书》和《新唐书》记载，李贤曾领凉州大都督，其本人或属下到凉州是要途径秦州诸县的，因此郦道元和李贤有掌握成纪城确切位置的便利条件，其对古成纪位置的记述是可信的，也是可靠的。
1999年版《辞海》注：汉李广、唐李渊、李白祖籍“陇西成纪”时写着“今甘肃静宁西南。”2000年上海辞书出版社所出郑天挺、李学勤等主编的《中国历史大辞典》注：“成纪县，西汉置，治今甘肃静宁县西南，西汉初属陇西郡，元光时改属天水郡，唐属秦州。开元二十二年（734）移治今秦安县西北。北宋又移上邽镇，即今天水市。元末废。”复旦大学历史地理研究所编《中国历史地名辞典》注成纪县同上注。
清江西进士严长宦于道光年任秦安县令时，与张思诚等所修《秦安县志》指出：“成纪县治，初在今静宁州西南八十里之治平川，继在今秦安北三十里之显亲川，最后乃入于秦州不知成纪之在治平，则并大圣人里居而失之矣，是乌可以不辨！”历史地理专家谭其骧主编的《中国历史地图集》标注成纪同以上辞典的记载。兰州大学地理系教授魏晋贤说：“古成纪在静宁这个结论，久为学人共识。”从汉初到中唐，约900年的成纪在今静宁，从中唐至宋初的230年（包括陷于吐藩的100年）成纪在今秦安，从宋初到元末的约400年成纪在今天水市。不同历史时期的成纪地望是清楚的，不容混淆的。1987年至1992年的全国文物普查工作结束后，根据各方面专家学者的考察和考证，1993年3月甘肃省政府行文公布全省第五批文物保护单位时，确认治平成纪是汉成纪城并立碑保护。
位于静宁县治平乡刘河村的成纪城遗址现在还残存部分城垣，成纪水从其东北城墙旁绕过，城内散见大量秦汉时期的板瓦、筒瓦残片和各种粗细绳纹、篮纹陶片，还发现有“长乐末央”、“帛美禾大”等瓦当，城周发现多处战国和秦汉墓葬，出土了许多仰韶文化、马家窑文化、齐家文化类的彩陶罐、钵、豆，以及汉代的铜制品钫、鼎、长劲壶、香炉、镜和数量不少的汉代漆器，还有被专家叹为观止的远古祭祀用的玉琮、玉璧等。古成纪是快神奇的土地，以伏羲降生而光耀世界。
伏羲与成纪
伏羲是抚育华夏民族的始祖，是开拓中华文明的先师，德配天地，光昭日月。他的降生地成纪也因之著名。
一、伏羲的名号
古籍中伏羲的名号有：宓羲、虑牺、伏牺、包羲、庖羲、炮牺、伏戏、牺皇、皇羲等，还有太（大）昊、太（大）皞。宓、虑与伏同字，研究者认为名伏牺即强调伏羲驯服野兽，教民渔猎畜牧的功绩。包、庖、炮即强调伏羲烧烹肉食的功绩。因始画八卦，以治天下的功绩，又称伏戏。名号加皇字是对伏羲大而美的赞颂。称太（大）昊（皞），表达了对伏羲像对太阳一样的崇拜。
对伏羲的名号还有一种葫芦说。闻一多先生在《伏羲考》中提出伏羲即葫芦。《水经注》载古成纪之瓦亭水，即《中国历史地图集》标注的流经静宁的葫芦河。葫芦河就是纪念伏羲出生而得名的伏羲河，人文始祖的名号：葫芦——伏羲。常任侠先生也这样认为。
二、伏羲是开天明道的祖师
古文献资料中称伏羲是三皇之首，是中华文明的开拓者。《易·系辞》云：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”又云：“古庖牺之王天下也，······始作八卦，作结绳而为网罟，以佃以渔。庖牺氏没，神农氏作，神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。”
《管子·轻重》云：“伏羲造六 以迎阴阳，作九九之数，以合天道，而天下化之。”
《世本·作篇》云：“伏羲推测作甲子，伏羲有甲子元历。”又云：“伏羲制俪皮嫁娶之礼。伏羲削桐为琴，面圆法天，底平法地，龙池八寸通八分，凤池四寸象四时，五弦象五行，长七尺二寸以修身理性，反天真也，达灵成性，象物昭功也。伏羲琴名龙吟。”
《荀子》曰：“基必施，辨贤愚，文武之道同伏戏，由之者治，不由之者乱何疑为？”
《尚书·序》云：“古者，伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳，由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐虞之书谓之五典，言常道也。”
《白虎通》云：“古之时，未有三纲六纪，民人但知其母，不知其父，能覆前而不能覆后，卧之，起之吁吁，饥即求食，饱即弃余，茹毛饮血，而衣皮苇，于是伏羲仰观象于天，俯察法于地，因夫妇、正五行，始定人道，画八卦以治天下，治下伏而化之，故谓之伏羲也。”
《汉书·律历志》云：“稽之于《易》，炮牺、神农、黄帝相继之世可知。《易》曰‘炮牺氏之王天下也。’言炮牺氏继天而王，为百王先，首德始于木，故为帝太昊，作网罟，以佃渔，取牺牲，故天下号曰炮牺氏。”以上这些记载充分说明，伏羲是华夏民族“开天明道”的祖师，是中华“文明肇启”的源头。
三、伏羲是中国龙祖
龙是中华民族的崇高徽号，中华民族被称为龙的传人，龙的子孙和龙的国度。太昊伏羲氏是以龙图腾为氏族徽号的创始者，中国龙的始祖。
《左传·昭公十七年》云：“昔者，黄帝始以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；太皞氏之龙纪，故为龙师而龙名，我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”杜预注曰：“太皞伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙命官。”孔颖达疏曰：“太皞以龙名官，春官为青龙氏，夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏。”
王延寿《鲁灵光殿赋》注引《玄中记》云：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”
《古今图书集成·字学典》引《路史》曰：“太昊伏羲氏以龙纪官，百师服，皆以龙名，作龙书，以立制号，而同文稽，夫象肇书契，以代结绳之政，百官以治，万民以察，而文稽繇是兴矣。”
《史记·补三皇本纪》云：“庖牺有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。”
《通鉴补纪外编》曰：“太昊时有龙马负图出于河之瑞，因而名官始以龙纪，号曰龙师，命朱襄为飞龙氏，造书契；昊英为潜龙氏，造甲历；大庭为居龙氏，造屋庐；浑沌为降龙氏，驱民害；阴康为土龙氏，治田畴；栗陆为水龙氏，繁滋草木，疏导泉源。又命五官；春官为青龙氏，又曰苍龙；夏官为赤龙氏；秋官为白龙氏；冬官为黑龙氏；中官为黄龙氏。”
由于龙文化始于伏羲，故远古的器物饰纹，以至汉代的帛画和石刻画像都把伏羲描绘成传说的龙的样子。
甘肃省武山县出土的一件约6000多年前的彩陶瓶上，画有人面两足龙身的图像，被认为是伏羲画像；战国时期的铜印把伏羲铸成人首龙身的样子，长沙马王堆汉墓出土的大型帛画中的伏羲，即是人首龙身的形象，四川新津宝子山汉代石棺画像和山东嘉祥武氏祠汉代画像石刻都把伏羲绘成人首龙身的样子，中国历史上的古圣先贤们，再没有哪一个能像伏羲一样，被先民们将其紧紧地与龙联系在一起，不论是文字记载还是形象描画，龙进入中华民族的生活是从伏羲开始的，史籍中关于龙与伏羲关系的记载很多，伏羲是华夏文明的开拓者，是八卦文化的创立者，是把龙作为氏族徽号的创始者，所以说伏羲是中国的龙祖，又被尊为人文初祖，中华民族也就成了龙的传人。