标题：底比斯
简介

在公元前14世纪中叶的古埃及新王国时期，尼罗河中游，曾经雄踞着一座当时世界上无与伦比的都城。这就是被古希腊大诗人荷马称为“百门之都”的底比斯。
卢克索（Luxor）位于开罗以南700千米的尼罗河的右岸，是埃及中东部的历史古城，也是著名的旅游中心。它古时是大名鼎鼎的底比斯——一座在古埃及中王国和新王  卢克索神庙国（公元前2040~前1071年）期间建立的都城，至今已经有4000多年历史。史载，当时的底比斯有城门百座，人口稠密，广厦连亘，极为繁荣，是世界上最大的城市，有“百门之都”的美称，阿拉伯人曾赞誉这里为“宫殿般的城市”。 历代法老在底比斯建造了大量的神庙、宫殿和陵墓，它们规模宏大，工艺精湛。然千年岁月流逝，宏伟的宫殿庙宇多已堙没无闻，但从仅存的庙宇遗址和帝后陵寝，贵族墓葬，仍可想象当年底比斯鼎盛时期恢弘的风采。  
地理位置
底比斯横跨尼罗河两岸，位于现今埃及首都开罗南面700多公里处，底比斯的右岸，也叫东岸，是当时古埃及的宗教、政治中心。底比斯的左岸，也叫西岸，是法老们死后的安息之地。
古埃及中王国（约公元前2000-前1780年）和新王国（公元前1567-前1085年）时期的都城。城跨尼罗河中游两岸，规模宏大，称为“一百城门的底比斯”。建筑壮丽，壁画尤为精致。其遗址即今埃及卢克索和卡纳克一带。公元前88年被毁。现有大量古代文化遗迹。 
历史演变

底比斯是一座充满神奇色彩的古城，它的兴衰是整个古埃及兴衰的一个缩影。 
从公元前2134年左右，埃及第十一王朝法老孟苏好代布兴建底比斯作为都城，直到公元前27年，底比斯被一场大地震彻底摧毁时止，在2000多年的漫长岁月里，底比斯在古埃及的发展史上始终起着重要作用。 
第十八王朝法老阿蒙霍特普四世大概看到了阿蒙神庙祭司们不断增加的财富所构成的威胁，决定推行宗教改革，也就是我们下边要介绍的埃赫那吞改革。底比斯从此又  古城底比斯衰落了20来年。 第二十一王朝以后，随着底比斯统治集团内部矛盾的不断加剧，加上爱琴海和小亚细亚一带的“海上民族”的不断入侵，新王国日益衰落，底比斯也开始了自己的厄运。公元前663年左右，入侵埃及的亚述军队再次火烧、洗劫了底比斯。公元前27年，一场地震又使底比斯城里仅存的一些纪念性建筑物瞬息之间倾塌无遗。 
到公元19世纪，只留下一堆废墟的底比斯，成了古墓盗劫者的乐园。在现今埃及的卢克索和卡纳克一带，人们还能见到底比斯遗址的一些断垣残壁。 
到了公元前2000年左右，虽然第十二王朝的开创者门内姆哈特一世曾把首都从底比斯迁到孟斐斯附近的李斯特，但在底比斯仍然为阿蒙神继续兴建纪念性建造物。 
从公元前1790年到公元前1600年左右，中王国遭到了外族喜克索斯人的入侵。 
喜克索斯人征服了大半个埃及，最后定都阿瓦利斯，建立了第十五王朝和第十六王朝。底比斯经历了第一次衰落。 
埃及人阿赫摩斯一世的率领下，又在底比斯建立了第十七王朝，并在公元前1580年左右攻占了阿瓦利斯城，把喜克索斯人赶出了埃及，开创了古埃及新王国时代。 
  古城底比斯新王国时期的法老们再次选定底比斯作为埃及的宗教、政治中心。他们发动了一系列侵略战争，掠取了大量财富和战俘，并把底比斯建成为当时世界上最显赫宏伟的都城。他们在东底比斯为阿蒙神和他们自己建起了一座座壮观的神庙和宫殿。 
底比斯在埃及古王国时期，是一个并不出名也不很大的商道中心。通往西奈半岛和彭特的水路，通往努比亚的陆路，都要经过底比斯。底比斯的兴盛是跟阿蒙神联系在一起的。法老孟苏好代布把首都定在底比斯后，又将阿蒙神奉为“诸神之王”，成了全埃及最高的神，从此开始在底比斯为阿蒙神大兴土木。底比斯在古埃及历史上的重要地位就这样被奠定了下来。
帝王谷盛衰

古埃及法老最初建筑金字塔为陵，常为人所盗。18王朝法老图特摩斯一世开始在山谷里建造陵墓，其后19、20世纪王朝的法老陵墓也多集中此地。墓穴分布在山谷两旁，依势开凿，浅则数十米，深则百米以上，或笔直，或弯面，构成几个阶层的长廊。廊道两边刻着描述“地下世界”的图像和各种宗教图案，还有以象形文字书写的歌颂神灵的诗篇。墓道尽头是停放御棺的所在，有的狭窄，有的宽敞，有的甚至还是几套间。墓室中珠宝罗列，器皿杂陈。 
埃及少雨，空气干燥，地底也不潮湿，陵墓都是凿土而成，类似中国 
  古城底比斯的窑洞，虽数千年仍不倒塌。墓穴之上也不像我国的帝王陵墓外加封树，而是以乱石堵住洞口，对外不留痕迹。尽管如此，还是避免不了许多陵墓被盗。 现在帝王谷已发现的法老陵墓有64座，其中，已经公开的有6座。除了图坦卡蒙之墓外都被盗掘过，所有的陪葬品全部掠夺一空。我怀着激动和忐忑的心情，参观了拉美西斯一世、三世、四世的墓穴。 
由入口沿搭建的木扶梯下达墓穴深处，两边的壁画都异常美丽，绘制精细，色彩鲜艳。从这些墙上的彩色浮雕，可以揣测法老所持的对死后世界的观念，内容主要描述天上的神灵和法老的丰功伟绩，有神话、历史、法老的前世，现世和来世——譬如用双手双脚来支撑丧失身躯的NUT女神，其体内的红球象征着太阳，这是埃及最有名的创世纪神话人物。另外，还可以看到木乃伊的开口仪式，国王在手持竹竿的奥西里斯神面前接受审判，死者之神制作木乃伊等画面……墓内的文物大都已转移到开罗埃及博物馆，只剩下精美的壁画和外棺。我唯一感觉遗憾的是，进入墓穴后就严禁拍照和录像了，所以未能带回更多的影像资料。 
神庙的祭献

原有的运河将卢克索一分为二，南部称卢克索，北部的村庄地区称为卡纳克。在这里有许多巨大的古老建筑遗址，也是古代底比斯的部分遗址所在。闻名世界的卡纳克神殿，在尼罗河东岸的卡纳克村，位于底比斯北部遗址上。它规模宏大，全部用巨石砌成，面积约24公顷，由17个部分组成，是现存规模最大的庙宇。 
卡纳克神庙（Karnak Temple）又称阿蒙—赖神庙。阿蒙（Amon）和赖（Ra）是古埃及的两个太阳神，后合为一体，是古埃及的主神。神庙始建于约公元前2000年的第13个王朝，其后十多个王朝屡次扩建，是埃及法老献给太阳神、自然神和月亮神的庙宇，神殿巍峨凝堂，是一座综合性的巨大建筑群。 
庙门前面对尼罗河，高达38米，称为塔门。大门和神殿之间的大院两边排列着40个狮身半面或者狮身举面的巨大石像，造型质朴，气势宏伟。在埃及常见狮身的人或者动物像，从著名的狮身人面像到狮身牛面像，狮身羊面像。这是因为在古埃及，狮子是力量的象征，为其塑像是显示权力和威力。 
进入主殿，感觉犹入石林，在这个面积近500平方米的主殿里，有排成16行共134根，5人不能合抱的巨石圆柱，其中的12根莲花柱高达21米，全是整块石料雕成，柱上均残留有描述太阳神故事的彩绘和象形文字。仰望这一根根石柱，不由肃然思远，几千年前埃及人竟然就能建造出这样伟大的建筑。 
庙里巨大的法老雕像随处可见，实觉目不暇接——埃及历史上著 
  埃及底比斯遗址名的法老拉美西斯二世神庙位于建筑群右侧，而卡纳克神殿的背后靠右方还有个大池，长年不溢不涸，人称怪湖，据说是供教士祭祀前淋浴所用。湖边有一巨大的蜣螂石雕，古埃及认为它是一种吉祥物。神殿的西北角还有一个面积为120平方米的圣湖，据推测原来这里是为阿蒙诺菲三世建造灵堂处。 从卡纳克神庙出来，车子一拐弯，就到了相距仅1公里的卢克索神庙（Luxor Temple）。它是第18王朝的蒙荷特普三世建造给太阳神西蒙及其妻其子的。后经法老们多次改建，拉美西斯二世再增建了塔门和列柱环绕大厅，成列的小狮身人面像守护于庙前的神道。 
从塔门进入神殿，在神殿前有两座高大的拉美西斯二世坐像，门前原有两块方尖碑，现仅存一块。另一块高25米的方尖碑在1831年被移到法国巴黎大名鼎鼎的协和广场上。最初在两座拉美西斯二世坐像旁还有4个粉红色花岗岩的主像，其中有皇后内弗尔塔里，但现在塔门右侧留存的拉美西斯二世的女儿麦丽特阿梦已经残破不堪，她的面貌轮廓倒还清秀。 
从塔门漫步入神殿，走过一个宽敞的庭院，一个大厅和侧厅。庭院四周三面建有双排雅致的似纸莎草捆扎状的石柱，柱顶呈伞形花序状，并以莲花为装饰，优美大气。北部入口处是造型独特且雄伟壮观的柱廊，共16根柱子，每根14米高，柱顶状似绽开的单瓣纸莎草花。在柱间还有埃及神话中奥里斯安的塑像。古埃及第19王朝法老拉美西斯二世在围墙外又增建了一个庭院，并在柱廊的柱子之间放置自己的雕像（高达10米），在壁上也刻有许多浮雕及象形文字，另在塔门上有描绘拉美西斯二世在叙利亚奥隆德斯河畔与西台族敌人英勇奋战的情景。内厅左侧的降生宫实际上是一个小型的礼拜堂（小清真寺），四周的浮雕描绘着女王和阿蒙太阳神的结婚仪式，以及在女神帮助下降生王子的情景。给我留下最深印象的是卢克索神庙的柱厅，土黄色的大柱由内而外，柱式不断变化：内侧则变为开放的纸草花柱头，密柱耸立，神秘而威严。 
夕阳西下时分，卢克索神庙巨大的淡褐色石柱傲然挺立，它似乎正向千里来此朝圣的人们诉说着千年文明和人间沧桑。 
晚餐过后，卡纳克神殿处在黑暗笼罩中，万籁俱寂，在卡纳克圣湖畔，在神妙光束的引导下，云游于法老的世界。有幻觉之感的旁白抑扬顿挫，铿锵有力，那仿佛是法老在独白，众神在议论，争辩或祈祷，不得而知。突然阿拉伯古乐齐鸣，百万雄师严阵以待，法老御驾亲征，歼敌奏捷，凯旋归来，举国欢庆——青灰的、紫红的光束以神殿里的巨大雕像和断壁残垣为背景，由近及远，由远及近地映现出一幅幅埃及古王朝千古兴亡的历史匡画。 
古城文化
古城底比斯英文名称:Ancient Thebes ，是古埃及中世纪和新王国时代的首都，是供奉阿蒙神之城。凯尔奈克和卢克索的神庙和宫殿，国王陵墓谷地和王后陵墓谷地是著名的遗迹。底比斯城是古埃及高度文明的历史见证。 
古城底比斯位于埃及南部的尼罗河畔，是古埃及帝国中世纪和新王朝时代（约公元前2040至1085年）的首都，迄今为止已有四五千年的悠久历史，是世界上屈指可数的最古老的都城之一。 
凯尔奈克神庙和卢克索神庙是古埃及建筑艺术上两块璀璨的瑰宝。 
  底比斯女祭祀两庙南北相峙，相距约2公里。凯尔奈克神庙由许多庙宇组成，是当今世上现存的神庙群中规模最大的一个，占地面积达80多英亩，其中的主体建筑物是用来供奉底比斯主神--太阳神阿蒙的大庙。该庙始建于3000多年前的十七王朝，在以后长达1300多年的时间中，经历了不断的增建。神庙有十重巍峨的门楼，三座雄伟的大殿。庙内最蔚为壮观、令人感叹不已的是一座密林似的柱厅，竖立着纵横排列整齐的136根六人能合抱的参天巨柱，每根高21米，柱顶的原盘据说可站立百人。石柱和殿堂墙垣上刻有生动精致的浮雕和色彩鲜艳的彩绘，记载着神和人的生动故事。庙内还有闻名遐迩的方尖碑和许多法老后妃的塑像。 
卢克索神庙是底比斯主神阿蒙的妻子穆特的庙宇，规模与建筑物仅次于凯尔奈克神庙，但建筑同样雄伟壮观。公元前14世纪神庙建成，献给阿蒙神。公元初期，神庙曾经被改建为教堂。神庙包括一个围有列柱廊的庭院和一个大厅与侧殿。大厅东面是是一个小型礼拜堂，墙壁上刻有穆特穆伊亚女王和阿蒙太阳神象征性结婚及降生王子的浮雕。神庙北部入口处是雄伟壮观的柱廊，共有14根近16米高的石柱。公元前13世纪，古埃及法老拉美西斯在神庙围墙外又增建了一个庭院，在其柱廊的柱子之间安放了法老的雕像。法老还修建了一个塔门，门上有描绘当时的节日盛况以及他在叙利亚作战情景的浮雕。 
尼罗河西岸群山是古埃及帝王后妃和达官贵族墓葬集中之地。这些墓穴依山开凿，“国王谷”的法老墓室有的洞穴入地下100多米，墓道起伏曲折，左右各有厅事、墙壁和拱形的天花板绘着彩色壁画并配有文字。有各种动物形状的神明肖像，也有古代耕耘、狩猎情景、宫廷欢乐歌舞的场面。尤其以贵族塞瑙法尔墓的壁画，保存最为完整。这些壁画反映古代埃及人生活和信仰，有极高的历史价值。 
希腊大诗人荷马曾赞誉底比斯为“百门之城”。公元前约2040年—前1991年的十一王朝时期底比斯第一次成为全埃及的首都，大兴土木、广建神庙是底比斯辉煌时代的突出特征。卡纳克神庙是埃及最宏伟壮观的建筑之一，它是供奉太阳神的。后经数代王朝的修葺扩展，凝聚着埃 
  古城底比斯及其墓地及2000年建筑艺术的精华。 王家陵墓所在地帝王和王后位于尼罗河西岸的底比斯高地。墓室内的画廊图案鲜明，色彩繁复。在埃及尼罗河东岸，现在鲁克索城便建立在底比斯废墟之上。底比斯不仅一起飞蝗壮丽的庙宇和陵墓构成建筑精品荟萃的宝库，而且还是旧日都城的历史档案馆。1980年被列入世界遗产名录。 
主要建筑
底比斯阿蒙神庙主殿
完成于拉美西斯二世的底比斯阿蒙神庙主殿，总面积达5000平方米，有134根圆柱，中间最高的12根大圆柱高达21米，每根柱顶上可以容纳100来人，规模真是大极了。为世界所罕见。 
底比斯陵墓
另外，像路克索尔寺院，拉美西斯二世宫殿、阿蒙诺斐斯三世寺院等等，也都十分庄严宏伟。与此同时，他们又在西底比斯修建了一系列工程浩大的陵墓，其中尤以著名的拉美西斯二世墓和图坦卡蒙墓更为豪华。 
但是，鉴于往昔兴建起来的金字塔陵墓太引人注目，虽然防范措施严密，还是未能逃脱盗墓者的侵袭。于是，法老们经过反复琢磨，决定不再建造巍然屹立的金字塔陵墓，而是把荒山作为天然金字塔，沿着山坡的侧面开凿地道，修建豪华的地下陵寝。 
底比斯古城在西底比斯一个不显眼却又盛产建筑材料石灰岩的山谷里  阿蒙神庙主殿，法老和权贵们为自己修造了一座座陵墓。这个山谷被后人称之为“国王之谷”。 
在很长一个时期里，“国王之谷”没有被人发现。但是，随着岁月的推移，这里的陵墓还是神不知鬼不觉地被盗墓者一个个的洗劫一空。不过，有一座法老的陵墓却奇迹般地逃脱了厄运，静悄悄的沉睡了3300多年，直到1922年才被英国考古学家卡特博士发现。2010年沐月著《亡者之翼》中，就对卡特博士的寻宝之旅进行了完美的展示。 
这就是人们在前边提到过的法老图坦卡蒙墓。图坦卡蒙墓之所以能在几千年里没有被人发现，是因为在这座墓的上层，又有许多其他法老的墓，而在地面上贫民们又盖上了许多茅舍。图坦卡蒙的三间墓室里还发现了数不胜数的金银财宝。如果把这些财宝折合成现在的货币至少也有数百亿美元！新王国时期埃及法老们的豪华由此也就可见一斑了。
底比斯之战
侵略者占领了埃及，并以北方孟菲斯为首都。古城底比斯是埃及人最后据守的南方国都。侵略者以暴力向底比斯需索贡奉。在一场难以避免的战争中底比斯惨败。幸存者 
  阿蒙神庙主殿受尽屈辱卧薪尝胆，十年后，他们发动了震撼阿拉伯世界的底比斯之战。从此，一个统一的埃及屹立在尼罗河畔。 
奇迹看点
作为古埃及的瑰宝，底比斯有三个鲜明的特点： 
一是历史悠久，现存的遗址一般均建于公元前21世纪至前11世纪之间。 
二是规模宏大，这些古代建筑多用巨石建造，其中有高43米、厚15米、宽115米的门楼；高18米的雕像；高24米、周长15米的石柱；高30米，用整块石料凿成的方尖碑，所用石块动辄重逾数吨，仅卡尔纳克神庙使用的石料总计就达数百万吨。 
三是精雕细刻、工艺精湛，建筑物的石块之间砌合得严丝合缝  底比斯建筑壁画，混如一体。神庙的殿堂廊柱布满细致的彩绘浮雕，陵墓中的无数壁画形象生动，至今色泽如新。

简介
位于爱琴海西北希腊中东部的波提亚。起初被称作马克西尼城，于公元前四世纪达到极盛  希腊底比斯。与雅典，斯巴达并称为希腊三大主要城邦。在公元前四世纪初，底比斯人於留克特拉战役打败了当时的希腊世界的霸主 - 斯巴达，从此成为希腊最强大的城邦。
历史沿革
早期历史底比斯的早期历史由于缺少记载和文物，大部分已经暗淡而不可考。底比斯城的  希腊底比斯地图卫城建立于一个叫做卡德米亚（Cadmea,同时卡德米亚也是波奥提亚地区的古称）的鹅卵形高地之上，其遗址可以追溯到早期希腊青铜时代第二期时（Early Helladic II，一般会被记做EH II,指2500-2200B.C，这一时期是米诺斯文明的发展时期）。无论是希腊神话还是希罗多德，古希腊人似乎都认为底比斯或者说波奥提亚地区与腓尼基渊源甚深，似乎有大量的腓尼基移民。到中期希腊青铜器时期（Middle Helladic,简记为 MH , 2000-1500B.C，米诺斯文明的黄金时期）依然没有太多的线索，不过可以肯定此处是当时一个十分重要的居民点，出土了不少陪葬十分丰富的墓葬。
到了前14世纪中期，底比斯已然成为迈锡尼文明中一个非常重要的城市。（荷马史诗中也曾提到，波奥提亚人为远征提供了50艘战船，每艘容纳120人，单就战舰容量来说，波奥提亚人的战舰是远征军中最大的。）当时的底比斯城占地0.3平方公里，已经建造了较为坚固的宫殿（目前已经挖掘出部分议政厅、储藏室和小手工工场，）和防御性的城墙。目前考古学家还发现了不少当时带墓室的墓葬，特别是一个带有壁画的大型贵族墓穴。在这个世纪的晚期，底比斯的宫殿遭到严重毁坏，并重新选址进行重建。而到了1250年前后，一场范围更大的灾祸降临于底比斯，宫殿再次遭到毁坏。同时，底比斯也伴随着希腊文明，一同进入了漫长的黑暗时代。  
底比斯的守护神是阿波罗，最著名的神庙是伊斯美尼亚Ismenia的阿波罗神庙，其神喻也十分出名。  
曼丁尼亚战役当底比斯人在留克特拉的战争期间奇迹般地击败了斯巴达人的时候，希腊在欢呼。每座城市都很高兴,除了雅典以外。希腊的霸权，雅典的传统竞争者——斯巴达的力量，可能被打破而且它的力量不再是无敌的，但是战争的结果是诞生了一个非常强大的底比斯。斯巴达的霸权结束了，正当雅典人坚定地相信底比斯的城市能正当的宣称是泛希腊唯一的支配势力的时候，然而底比斯人的称霸才刚刚开始。 
公元前363年，阿卡迪亚的二座城市曼丁尼亚和提基亚之间爆发了冲突，原因是奥林匹亚寺庙资金的滥用。当提基亚请求底比斯支持的时候，曼丁尼亚选择了斯巴达这边。这更造成另外的冲突,在寡头政治和民主的同情者之间，发生了一个意识形态的冲突。雅典选择了公然支持寡头政治的斯巴达，显示给我们雅典人多么坚决的要再一次得到对泛希腊的控制。 
当雅典军队朝斯巴达行军时，伊巴密浓达希望在地峡（译者注：科林斯地峡）上伏击他们。但雅典决定运送她的军队越过海洋。伊巴密浓达已经集合了他的来自彼奥提亚同盟及希腊的其他北部地区的军队。他选择了提基亚作为他的指挥部。这个位置选择的很好，提基亚有城墙及支持所有军队的足够多的供应品。另外它位于斯巴达和曼丁尼亚之间。 
底比斯仍然在她的最伟大的领导者伊巴密浓达的领导下。联军方面在一个至少象伊巴密浓达一样有能力的人的领导下。他是两个斯巴达国王之一，被叫做阿格西劳（译者注：又可以译为阿偈西劳）。他是斯巴达伟人吕山德的接任者。吕山德想要在他的政治游戏里使用阿格西劳。但不久阿格西劳比吕山德更有权利，他成为了斯巴达最重要的领导者。吕山德出卖小亚细亚希腊殖民地的特权给了傲慢的波斯国王以报答支持他反对雅典的行动。但阿格西劳却相反，他侵入波斯帝国，占领了那些相同的城市。他没有停留在那里，而是进入了小亚细亚甚至更远，征服了曾经是古老王国吕底亚的地区。当他听到底比斯对希腊形成威胁的时候，正是使用了一个多世纪前薛西斯曾经用过的道路，30天内行军返回。并在公元前394年的科洛尼亚战役期间击败了底比斯。阿格西劳不喜欢任何其他的斯巴达的国王存在。他的办法是很反传统的只采用一个斯巴达国王。他对骑兵的力量有巨大的信心。 
阶段一：战役的准备 
当斯巴达两国王之一的阿格西劳带着他的军队经过拉哥尼亚的Pelele朝北而来时，伊巴密浓达不能试图夺取一场战役的胜利。是这样，他调动他的大军环绕在行进中的军队的周围，正朝着没有城墙和部队防护，极易受攻击的斯巴达军队。但对伊巴密浓达来说不幸的是，阿格西劳作为一个背弃者是见多识广的。他应付了过去，正好及时赶到斯巴达。伊巴密浓达失去了奇袭的成分决定不攻城。他带着军队回转，此刻突然选择曼丁尼亚作为目标。 
幸运的是，这次同样的，脱离了伊巴密浓达大军的先头部队，突然被雅典骑兵发现了。他再次失去了奇袭的成分，甚至更糟的事是，雅典人阻止了由底比斯和帖撒利亚骑兵组成的先头部队前进的脚步。这给了阿格西劳足够的时间来调动去到曼丁尼亚途中的军队，把他们正好放置在曼丁尼亚城前。这里的平原只有一英里宽，因为路的两边都是山。伊巴密浓达没有选择：他为了进攻曼丁尼亚不得不击败这支军队。 
阶段二：战役 
底比斯人明白他们没有选择，于是朝着等待着的军队前进。他们开始计划，伊巴密浓达调动他的军队，迫使左翼保持特有的斜形方阵。这完成之后，他突然移动他的部队一会儿到了西面，直至到达丘陵地带。一旦他们来到了丘陵，他就命令他的军队放下武器。斯巴达人确信伊巴密浓达当天不想战斗，他和他的随行人员在长距离行军后疲倦了。这就是他选择了在丘陵上建立防御阵地和放下武器的另外的理由。 
阿格西劳命令他的军队保持放松，他自己也轻松自在。他没有想到，这正是伊巴密浓达所希望的。突然，底比斯人抓起他们的武器，狂怒咆哮着向前冲。讽刺的是伊巴密浓达正是使用了和公元前405年斯巴达人在反对雅典的伊哥斯波塔米（羊河）战役中使用的一样的诡计。
底比斯人使用了留克特拉战役期间相同的策略。斯巴达人在这次最后的战争中却显然很不长记性。底比斯骑兵和轻装步兵在方阵的两侧移动前进，攻击联军的骑兵和轻装步兵。底比斯骑兵和轻装步兵的数目在侧翼超过他们的敌人。底比斯骑兵击败了敌人右翼的轻装步兵和骑兵。他们没有追击逃跑的轻装步兵，而是攻击联军方阵右翼这边，同时厚重的底比斯左翼冲入其中。 
联军没有想到这个策略，并且不能把编队合拢起来。厚重的底比斯左翼又推进到敌后，就象在留克特拉战役期间那样。联军的编队在底比斯骑兵持续的攻击下崩溃了。不幸地，伊巴密浓达在战役的最后阶段受伤了。他死了，但在死之前他告诉其他底比斯人应该和其他城邦休战。他的突然的死让底比斯人震惊，他们不再进攻逃跑的敌人。 
战役的结果 
底比斯又一次战胜了敌人，但是伴随着最伟大的领导者伊巴密浓达的死，胜利转变成了失败。从那一瞬间起，在政治权利上拥有大海般抱负的底比斯，他的霸权随即消失了。城邦需要一个强力的领导者，随时作出强有力的政策，他能赢得同城公民的羡慕。在古希腊，仅仅少数人有能力做到这点：就象雅典的伯里克利，斯巴达的吕山德和阿格西劳和底比斯的伊巴密浓达。 
底比斯不再是在伊巴密浓达和菲洛比达斯支配下的城市。伊巴密浓达的策略永远是“进攻是底比斯最好的防卫”。但在他死之后，底比斯有返回到传统的策略上来：他们很乐于控制彼奥提亚的少数小城市。她们曾经强大的军事力量的残余在和其他北希腊城市的几个小的但疲乏不堪的小冲突下，完全削弱了。底比斯的霸权甚至连最后的一个十年也没有撑过去。
外来者征服公元前336年夏，亚历山大之父、古代马其顿国王腓力二世在女儿的婚礼上突然遇刺身亡，刚满20岁的亚历山大继承了王位。被腓力二世所征服的希腊各城邦国和色雷斯、伊利里亚等地的一些部落纷纷乘机叛乱或宣布独立。年轻统帅亚历山大首先率军进至巴尔干半岛北部，征服了背叛自己的伊利里亚诸部落，把色雷斯人击退至多瑙河滨。此时，过去曾与马其顿作对的底比斯人谣传亚历山大阵亡，乘机掀起了反马其顿的轩然大波。亚历山大知道，底比斯是希腊诸城邦中有名的大城邦，如不把这次暴乱平息下去，其后果将不堪设想。于是他决定杀一儆百，当机立断，火速挥师南下，以 
闪电般的速度出敌意外的出现在底比斯城下。底比斯人简直不敢相信自己的眼睛，无不惊慌失措。底比斯城被攻陷，变成了一堆瓦砾，全部居民都被变卖为奴，只有过去和腓力二世或亚历山大友好或赞助过马其顿的少数人除外。 亚历山大达到了预期的目的，底比斯的毁灭，确实起到了杀一儆百的作用。希腊诸城邦望风归顺，纷纷表示臣服。随后雅典也表示臣服，并恳求宽恕。没过多久，各邦国又统一在亚历山大的领导之下，承认亚历山大为最高统帅。于是，亚历山大可以无后顾之忧的大展宏图，组织对东方的远征了。
名人
伊巴密浓达（希腊文：Ἐπαμεινώνδας，公元前418年─公元前362年），希腊城邦底比斯的将军与政治家。其领导底比斯脱离斯巴达的控制，并且使底比斯跃升为一等强国。其于留克特拉战役里大败斯巴达，并解放受到斯巴达奴役的麦西尼亚人、希洛人与其他在伯罗 
  发现于希腊中部彼奥提亚的底比斯文物奔尼撒半岛居住并受到斯巴达奴役达200多年的人民。伊巴密浓达将希腊的政治版图重整，使旧的同盟解体，创立新的同盟，并监察各城邦的建设。其军事影响力亦很大，为底比斯取得了数场主要战役的胜利。 古罗马政治家西塞罗称其为希腊第一人，然而在今天其评价并不佳。其为希腊所创造的新政治秩序并不比其长寿很多，底比斯的霸权与其创立的同盟并不持久，在其死后27年，底比斯便被亚历山大大帝消灭。所以伊巴密浓达虽然在其时代被认为是一位理想主义者与解放者，但在今天，人们大多只记得其十年战事(公元前371年至公元前362年)大大地削弱了希腊的元气，使希腊在其后无法抵抗马其顿的进攻，并且被其征服。
影响
底比斯是希腊最无限制的鼓励同性恋的城邦之一。色诺芬在著作中提到，在底比斯，成年男子和少年可以一种近似公开化的婚姻关系同居。底比斯的领导者们为了纠正底比斯年轻人粗鲁不文的习性，还特意将他们组织起来学习音乐，并组建了一所摔交学校，在这里旺盛的精力得以发泄，冲动的火气得以平息，爱情在玩笑般的打闹中悄悄生长。对古希腊最有名的大力士、民族英雄赫拉克勒斯(Heracles)的崇拜在皮奥夏地区广泛盛行。所以理所当然地，在底比斯，赫拉克勒斯和他的侄子，战友也是爱人的伊阿摩斯(Iolaus)成为了同性爱情的守护神。