标题：峨眉金顶
引简介
峨眉金顶[1]，海拔3077米，是峨眉游山的终点，由洗象池上行15公里，经过登金顶最长最后的一道有2380余石级的险坡－－七里坡，再  峨眉金顶经过接引殿即至。游客可乘车到雷洞坪，步行到或坐索道缆车上金顶。也可乘车到万年寺，乘索道缆车上金顶。
明人方孝孺的《宿峰顶次济定韵》一诗这样描绘了金顶绝色：“层岩削壁跨千里，坐镇西南势独雄。元气昆仑磅礴外，祥光隐现有无中。珠璎宝佛留金相，金碧楼台依半空。纵是蓬莱并弱水，消虚难与此相同。”
人们常说：“到峨眉山不到金顶等于没有到峨眉山。”认为，金顶是峨眉山的象征，峨眉十景之冠的“金顶祥光”，则是峨眉山的精灵。“金顶祥光”包括四大奇观：云海、日出、佛光、圣灯。它们自古为世人所神往、迷恋。
此外，在峨眉金顶，有一处不为人所熟知，却新颖别致的“同心锁”栈道，赋予了峨眉山一份浪漫的情怀。从雷坪洞前往金顶，在登顶台阶的扶手边，最吸引人的莫过于栏杆上那密密麻麻的镌刻了无数情侣名字的同心锁。据说，只要将锁锁上之后，把钥匙决绝地掷入旁边的万丈深渊，便可“情定终身，永不分离”。浪漫七夕，峨眉山美食村专门推出了各色情侣美食，如鸳鸯抄手、情侣凉粉等，让情侣在秀丽山水中品尝爱情的美好。  金顶
景观
云海峨眉金顶观云海晴空万里时，白云从千山万壑冉冉升起，顷刻，茫茫苍苍的云海，雪白的绒毯一般平展展铺在地平线上，光洁厚润，无边  无涯，似在安息、酣睡。有时，地平线上是云，天空中也是云，人站在两层云之间，极有飘飘欲仙的感受。
南宋范成大把云海称为：兜罗绵世界。（兜罗：梵语，树名，它所生的絮名兜罗绵），佛家叫作“银色世界”。作为峨眉山的代称，如同五台山叫“金色世界”，普陀山叫“琉璃世界”，九华山叫“幽冥世界”。
山风乍起时，云海飘散而去，群峰众岭变变成一座座小岛；云海汇聚过来，千山万壑被掩藏得无影无踪。云海时开时合，恰似“山舞青蛇”，气象雄伟。风紧时，云海忽而疾驰，翻滚、忽而飘逸、舒展，似天马行空，似大海扬波，似雪球滚地。最壮观的是，偶尔云海中激起无数蘑菇状的云柱，腾空而起，又徐徐散落下来，瞬息化做谈谈的缕缕游云。此种蘑菇云极难见到。范成大有诗惊叹这幻变的云海：“明朝银界混一白，咫尺眩转寒凌兢。天容野色倏开闭，惨淡变化天灵。”日出金顶黎明前的天空是美妙的东方，墨紫黑紫的太空，天地一色，逐渐地平线上天开一线，飘起缕缕红霞，托着三两杂金色镶边的彩云，预示着一个辉煌的白昼即将降临。彩云下，空旷的紫蓝色的天幕上，一刹间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成注弧、半圆；变成桔红、金红；然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾光，一轮圆圆的红日嵌在天边。
日出因气象条件和季节的不同而千姿百态，差异极大。天气晴朗时，太阳从地平线上升起，可观赏到壮丽日出的全过程；或天边有云气，待见日出时，已是脱离地平线的一轮红日，或云层弥漫，则有时仅能看到朝霞、云海。
伴随着旭日东升，朝霞满天，万道金光射向大地，峨眉山宛似从头至脚逐渐披上金色的大氅，呈现出它全部的秀美身姿。此时此刻，天上地下变成金色的世界，象征着“早晨是黄金”之意。
在日出时的金顶，可看到更上阔的天地：东面千山万岭似一座座山水小盆景；峨眉平原的尽头，表衣江、大渡河似两条白练环绕，汇合于隐约可见的乐山城。东北和西面，晒金山、大小瓦屋山方正横卧；银装素裹的大雪山，起伏绵延，耸立于众山之上，在初升旭日晖映下，变化成一列粉红色的巨型缕花山石玉雕。  金顶日出佛光谚云：“朝看西午看东”。看神奇的佛光，最佳时间是下午2-5时，最佳的地点是在睹光台、摄身岩。
午后，摄身岩下，岩布满白蒙蒙的云层，云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，约一二米大小，中央虚明如镜。金顶欢声雷动。观者背向偏西的阳光，有时会发现光环中现自己的身影，犹如面对明镜，举手投脚，影皆随形，奇者，即使成千上百人同时同址观看，观者也只能自见已影。不见旁人。清人丁文灿在《看见佛光》一诗中，云：“云成五色现厅光，形似民珠不可方，更有一桩奇异中，人人影在简中藏。”这种佛光名“摄身光”。
范成大在《光相》诗中歌曰：重轮叠影印岩腹，非烟非雾非丹青。我与化中人共住，镜光觌面交相显。
谭钟岳诗云：非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向石台高处望，人人都在佛光中。
佛光因色调、形状、大小的不同，有各种不同名称的佛光，如有水光、壁支光、童子光、金桥、清现、反现、大现、小现等等。
佛光，佛家说是普贤菩萨向凡夫俗子显露真容，随缘应化，故又称“光相”。实际上，佛光是和种光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍射作用而形成的。中国科学家命名为“峨眉宝光”。据载，峨眉山佛光每月均有出现，夏天和初冬出现的次数最多，最多时全年可见一百次左右。  金顶佛光圣灯金顶无月的黑夜，摄身岩下夜色沉沉，有时忽见一光如萤，继而数点，渐至无数，在黑暗的山谷飘忽不定。佛家称它的“圣灯”，又名“神灯”，说飘浮的神灯是“万盏明灯朝普贤”。
明代万历年间，嘉定知州袁子让在《游大峨山记》一文中记述了他所见：“及时薄暮，一僧果语‘空中灯现’。予急出现之，隐隐有一两点，如星飞在岩壑上下间。有顷，分为数十；有顷，渐分为数百；往来楼台栏之中；移时而散，竟不知何物。”释心诚《圣灯》诗云：“飞自峭崖东，飘来点点红。回翔分远近，掩映入空蒙。焰冷千年火，光摇半壁风。夜深人静后，挂满梵王宫。”明人尹伸《圣灯》诗亦云：“旷望不辞夜，灯从上界传。流光时渡壑，焰影欲连天。只评繁星坠，还从法力圆。迷云开暗谷，处处见金仙。”
据科学家初步考察，“圣灯”是一种物理现象。一说是磷火，是含磷气氢和朕磷的作用，联磷的自然，激起磷化氢的它燃；一说是某些树木上有一种密环菌的真菌，遇雨后而发光。可惜的是60年代以来，已难见到这种神奇的“圣灯。”据金顶仁开和尚所述：1982年8月一天的半夜，满天星斗，摄身岩半腰一层薄薄的云忽见去层中早冒出一杂蓝绿的光点，约有拳头大，冒出后，迎面一射，迅速消失；接看第二朵光点冒出，一射，又消灭了……。如此冒出约有三四十个光点。最后一朵光点，周围还伴着三五朵小火花。
这种神异的光象及其逐渐消失的原因，尚待科学家们去进一步探索。[1]
相关词曲
同名《峨眉金顶》[2]为游戏蜀山Online背景主题，小旭配乐。曲子尽显大气苍茫，诠释了佛家修真至高境界。《峨眉金顶·封尘卷》[3]词/黄敬远
云海遥，霁雪峨眉巅。
仙峰麓，佛塔千分光。
古木参 梵音，摩崖刻 通天。
叠鹤吟，虬蟒壑 蜿蜒。
问蜀道，铁索寒 桥栈。
滴虹冉，飞涧雾，藤岩攀。
栖灵兽，百里川在望。
普贤趺坐象。
破碎虚空十二因，纵观银河脉，紫微星宿横 命盘转。
渺渺洪荒劫数更迭，太极众生界，万法宇宙沉浮间。
湮灭罗刹繁华葬烬，生死自无相，一卷封尘如来幻指尖。
御风还，圣灯彼岸！
赏析：峨眉山是我国四大佛教名山，峨眉金顶为峨眉之巅，也是如来座下四大护法之一的普贤道场。词中有"普贤趺坐象"一句，也正印证了这点，传说普贤坐骑为一只大神象。词上半阙部分主要以描绘峨眉山开阔恢宏的风光景象为主线，其中云海、佛塔、蜀道、摩崖、百里川均为峨眉山实有之物状，属于写实。后半阙则渐转入了宇宙禅理的阐述和类似弘扬推崇佛法。"万法宇宙沉浮间…一卷如来幻指间"无不显现宇宙之博大精深，然亦不过如来掌下之幻象，极至渲染了唯心主义。全词引用参考了诸多名词名句，"破碎虚空"原句出自新派武侠宗师黄易小说，原指修道悟道者突破虚空，达至无上境界。紫微星也是北斗星，喻指宇宙天地之运转主宰。"太极"为道家术语，亦指宇宙，这里延伸相生相克之循理。"罗刹"为梵语中说的恶鬼恶魔。"无相"亦是梵语，佛道中所表示参悟的与大道自然融为一体的至高境界，众生即我，我即众生。而"圣灯"或指明灯指引抑或指峨眉山独有的一道圣灯奇观。简评、结构恢宏奇观，词藻古朴幽远，内容广博，词性颇见禅学意旨。