标题：成都新场古镇
简介
[1] 新场古镇位于成都平原西部，是大邑西部最早的建制镇，属山丘坝兼有的地区，交通便利，东到县城10公里，距成都58公里，成温邛高速王泗、新场出口距新场古镇4.5公里, 新场古镇始建于东汉时期，兴起于明朝嘉靖年间，西与邛崃接壤，南连王泗镇，北通出江镇、花水湾和西岭雪山，是茶马古道上历史文化名镇之一，有着丰富多彩民俗文化和农耕文化。2008年12月23日被中华人民共和国住房和城乡建设部、国家文物局授予“中国历史文化名镇”。
古镇有西岭雪山丰富而充足的出江河水经头堰河、二堰河、三堰河穿镇而过，将新场古镇环绕。08年开始打造古镇的时候，我们又在主要街道上全部引入了活水，将来时机成熟时，走在新场古镇的任何地方都可以听到涣涣的流水声，这就是新场古镇被称为“天府水乡”的原因。 称新场为“最后的川西坝子”是因为新场古镇是四川现存规模最大、保存最为完好古镇。古镇拥有古街道七条，分别为下正街、上正街、太平正街、太平街、太平横街、香市街、河坝街；还有六条巷子，分别为水巷子、张翼庙巷、谢家巷、猫市巷、桶市巷、上字库巷，布局二纵二横井字型，现存古建筑面积达数十万平方米，房屋大都为清、民国时期建筑。大院落、楼阁较多，青砖青瓦、木楼木柱，雕梁画栋、栩栩如生，封火墙群古韵古色，如李氏旧宅、福临社、集股客栈、黄鹳楼、广东会馆、天主教堂、福音堂等，还有刘成勋故居、璧山寺。
从新场古镇四个字，我们就会感觉到这是一个非常特殊的古镇，那么这个古镇最大的特色用四个字来形容就在于它的“亦古亦新”。古，是指新场有着深厚的历史文化底蕴。它始建于东汉末年，距今已有近两千年的历史。新场，位于山区、丘陵和平坝的交融地带，古称思安寨，因其东距成都，西邻邛崃，南有水路通新津，北可达西岭雪山，自古以来就是兵家必争的关口要地和客商云集的商贸重镇。数百年来，这里的木材、煤炭、茶叶、大米和杂粮等物资的吞吐量极为壮观，素有“五大市场”之称，是茶马古道和南方丝绸之路的重镇之一。直到现在，新场仍然保留着传统的赶集习俗，每逢2、4、7、10，附近山区的农民和百姓都会挑着箩筐、背着背篓来这里赶集，所以也有人称新场是一场“南方丝绸之路上千年不散的集市”。
清朝光绪年间，云南学政张锡荣拜霭出江镇伍嵩生（字肇龄，翰林院编修，侍讲学士，乃光绪皇帝蒙师），经新场古镇（旧称清源市），被清源市的自然风光及繁华景象深深打动而写诗赞美：“花外斜阳晚，云峰暗几层。人声三里市，春夜一街灯。竹屋容高枕，桃源梦武陵。床头三尺剑，气欲作龙腾。” 文人陈凤鸣用了一副对联描述当时的清源市：清气接雾山，霞蔚云蒸，人文焕发；源头来出水，地杰人灵，明哲挺生。  成都新场古镇标识
历史
新场古镇始建于东汉时期，始称清源。直至宋明时为思安乡地。场镇兴旺于明朝嘉靖年间，始称扇子场（又称半边街）。清乾隆起为西义乡地。后由于战乱，场镇凋敝，直至清朝康熙公元1661-1721年后，饱经战乱后的四川经济得到恢复和发展，囿于一隅的扇子街，远不适应市场日益繁荣的需要，遂在沿出阝江而下的三里许、水打庙附近开阔的地带，以原有清源市零货摊、歇客店为基础，兴置市场，街道店铺逐步建成；再加上外省客商和迁移的同乡户，集资修建湖广馆、广东馆、陕西馆、江西馆等会馆；相继基督教传教士，也来此修建天主堂和福音堂；寺庙建筑有壁山寺、财神庙、张爷庙、玉皇庙、马王庙。即此便构成一条正街和河坝场等七条街巷的完整集镇。远近商贾陆续云集，沿街商店、摊贩林立，茶业商号已达数十余家。木材、煤炭、茶叶、大米和杂粮等五大市场的吞吐量极为壮观，新场地区素有“五大市场”之称，老百姓俗称“母猪场”。人们称这一新建的市场叫“新场”，后又更名为清源市。数百年来，新场镇就是客商云集、商贸兴旺的场镇，是大邑县的一个重要集镇，是邛大两县山区农副产品的重要集散地，素有“一新（场），二唐（场），三灌口（场）”之说。大邑县志载，清朝光绪年间，云南学政张锡荣拜霭出阝江镇伍嵩生（字肇龄，翰林院编修，侍讲学士，乃光绪皇帝蒙师），他夜宿清源市头堰客栈，被清源市的自然风光及繁荣景象深深打动，连夜写诗赞美清源市：花外斜阳晚，云峰暗几层。人声三里市，春夜一街灯。竹屋容高枕，桃源梦武陵。床头三尽剑，气欲作龙腾。
民国初期推行区团制，改西乡甲为西三区。清源市隶属于四川省建昌道大邑县西三区，区治不变。民国十五年，将区政职称改为团总。清源市亦改置为团总，隶属不变，其团总治，设于今新场乡中心学校址。民国二十九年，国民政府军事委员会复令整编保甲，废联保置乡。清源市正式命名为清源乡、乡设乡公所。民国三十二年，四川省大邑县县长吴国义，报称“当前清源之匪患既诛”，“有当除旧布新”，命清源乡改为新新场，亦称新新乡，沿用至新中国建立。
中华人民共和国成立后，仍沿用“新新乡”之名。1958年10月，新场镇建制撤销，其行政区域还属新新乡，同时成立清源人民公社。1968年11月，公社革命委员会成立，称新场公社。同时新场镇革命领导小组成立，隶属公社革命委员会。1985年9月，新场乡建制撤销，其行政区域并入新场镇。
民间娱乐活动
1、玩友：即川剧坐唱，又叫“摆围鼓”。玩友的清唱剧目短小精悍，群众喜闻乐见折子戏。它一般都在茶馆清唱，俗称“板凳戏”。只能听声，无动作表演。也在逢年过节或庙会及神士人家的子弟完婚“花夜”时，被邀请去“摆围鼓，闹花夜”。建国前，新场街上十字口邵德三开设茶馆，卖夜堂时，常组织“玩友”活动，吸引不少人到此参加活动，借此招来更多茶客，增加营利收入。 
2、圣谕：建国前，新场在春节、春分或庙会期间，在村落院坝，街道庙堂或茶馆，设台宣讲“圣谕”（即讲书前须讲康熙皇帝治理国家的六条谕言，叫做“圣谕”）。用一张方桌和几条板凳，打成讲台，台上放着一面是“圣谕”，一面是“格言”字样的黑色金字小木牌。一人站在凳上，以说书形式向群众宣讲忠、孝、节、义和因果报应之 类的封建迷信故事，特别是妇女最好听。 
3、行会戏：新场每年逢七月初六日是壁山娘娘走娘家，由三仙观接回壁山庙的盛大庙会。会期中新场街上“十大行”商业，派会金请戏班（即川剧班子），在壁山庙演戏（又称坝坝会）。剧目内容丰富多彩，非常热闹。 
4、平台会和阴差会：新场每年七月初六这一天是盛大的壁山庙会期。要举办“平台会”。即由许多青少年化妆，穿上古装，扮成一台台形象生动的剧中人物，站在有抬竿的方桌上，由四人抬着沿街游行；阴差会是由人装扮成奇形怪状的花脸，穿着红绿衣服列队游行以示娱乐。 
5、闹元宵：每年正月十五日为“元宵节”。“闹元宵”就是在这一晚上燃放花炮、焰火。新场常见的焰火花炮有焰火斗和焰火伞、盘子花、天地炮等，把这类焰火点燃后，有的拖着一长串火花，升入夜空，有的窜入地面爆炸。特别使人逗乐的是，一个纸做的小猴，手执一个火炮，把引线点燃后，在一个蜂包式东西里，噼里啪啦向四面八方发出五光十色的小花炮来，顿时天空地下五彩缤纷，这是人们最喜爱的“猴子夺蜂包”。是日夜晚，花炮烧狮子，狮灯为了躲避花炮便激烈地舞动起来。花炮燃烧越猛。狮灯舞动的更激烈。这天晚上，人们就这样欢天喜地地度过了美好的元宵节日之夜。 
6、请神：每逢春节，乡村中人们喜气洋洋，开展一年一度“请神” 的娱乐活动，“耙耙神”就是其中的一种。作法是：一人手持竹耙，头手伏在面前的条凳上，凳的一边放一铁锺，边敲边念：“耙耙神、耙耙神，正月请你正月灵，二月请你韩湘子，三月请你吕洞宾，请的出是真神，请不出是假神”。另由一人将事先收集来的挂坟钱慢慢烧起来，大约过了一、二十分钟，只见那个扮“耙耙神”的人，下肢颤抖起来，于是请神者大喊：“耙耙神出啦，耙耙神出啦”；“耙耙神”手执竹耙一个劲地向人扑打……于是人们追逐喜闹，逗趣取乐。此外还有请“七姑娘”、“桌子神”、“张道神”等等，请的方式大同小异，目的是游戏取乐，哪有什么“真神”呢？