标题：文化的基频：哥伦布文库
图书信息
出版社: 东方出版社; 第1版 (1996年11月1日)
精装: 286页
正文语种: 简体中文
开本: 32
ISBN: 7506008211
条形码: 9787506008211
尺寸: 20.1 x 14 x 1 cm
重量: 272 g
作者简介
何亚平，1941年生，浙江省诸暨市人，浙江大学教授。主要从事科学技术哲学和科学社会学与科学社会史的教学、研究工作，现任浙江大学科技与社会发展研究所所长、浙江大学技术创新与科技产业发展研究中心副主任，并担任中国科学学与科技政策研究会理事、浙江省自然辩证法研究会副理事长兼科学、技术与社会(STS)专业委员会主任。1962年毕业于西北师范大学物理系，1962-1978年在甘肃农业大学任助教、讲师，1978-1981年在浙江大学攻读科学技术哲学(自然辩证法)研究生，获哲学硕士学位，毕业留校任教至今。曾任浙江大学哲学与社会学系主任、浙江大学人文学院副院长，1991—1998年还先后兼任国家监察部浙江大学教育培训中心副主任、中共中央纪委监察部杭州培训中心副主任。主要著作有：《科学社会学教程(理论与方法)》、《文化的基频——科技文化史论稿》、《知识经济—挑战与机遇》、《现代科学技术革命与邓小平理论》(该书获1998年度浙江省出版树人奖和2000年国家图书奖)、《科技文化与精神文明——科技文化价值论》。发表的主要论文有《牛顿科学成就与科学方法的统一》等30多篇。1993年10月起享受国务院特殊津贴。所主持的理工科“博士生学位课《现代科学技术革命与马克思主义》教学建设”，获2001年浙江省教学成果一等奖。
内容简介
《文化的基频:哥伦布文库》内容简介：科学技术不仅是强大的生产力源泉，同时也是促进思想解放的伟大精神武器，这两方面的功能与作用是相辅相成的。根据马克思主义对生产力的理解，在构成生产力的诸要素中，人是决定性的根本因素，而科学技术正是通过改变人们的思想观念，树立科学的、革命的世界观，以科学技术知识与技能充实、武装人的头脑，不断开拓劳动工具、劳动资料和劳动组级别管理的新生面而发挥其物质功能与精神功能，并在当代新科技革命推动下成为第一生产力的。
媒体评论
引言
科技文化——现代化社会的文化“基频”
我国现正处在社会转型的巨大变革之中。这是一个历史性的伟大转折，它不仅表现在政治、经济、科技、教育等方面一系列改革进程里，而且更为深刻地推进了我国社会文化的变迁。“文化热”近些年已几度起落，不论人们如何评价各种不同的乃至对立的理论观点，无可否认的现实是，文化问题已成为建设有中国特色社会主义的一个重大课题。然而，在众多的文化研究中，东方文化、西方文化、传统文化、现代文化以及影视文化，企业文化、校园文化、社区
文化均多有涉及，而酒文化、茶文化和名目繁多的饮食文化、名人文化、名胜文化、名果文化等更是热闹异常，唯独科技文化始终未能受到与其重要地位和巨大功能相称的重视。而与此形成巨大反差的又一现实是，在1990年9月进行的“中国公众对科学技术的态度”抽样调查中，超过一半的公众对科学技术对生活水平、工作环境、生活享受和公众健康的影响表示满意，但对科学技术对世界和平和道德水准的影响表示满意的只有四成左右，而且，对这两个方面的影响，有相当多的人没有给出自己的看法。“不过，总的说来，中国公众对以上六个方面的影响的评价要较美、日、法等国公众的评价积极。换言之，从数据上看，和美日法公众相比，中国公众更倾向于对科学技术持认同或肯定的态度，”很清楚，我国公众对科学技术持认同或肯定态度，主要是倾心于其物质功能和经济的功能，而科学技术的文化功能，以及科技文化的意识形态价值，则显然被轻视或忽略了。
社会的现代化涉及到政治、经济、国防、科技、文化、教育以及工业、农业、商业等诸多方面，是一项巨大的社会系统工程。各发达国家由于历史环境条件不同，其现代化发展过程都有着明显的“个性”特征。然而，在各具特色的世界各国现代化发展中，其科学技术现代化过程的规律，又都是大体相似或相近的。其中特别引人注目的是，世界各国的工业化和现代化进程，几乎都是以科技文化为启蒙和先导，并以此奠定基础的。
早在本世纪30年代，爱因斯坦就曾指出：“科学对于人类事务的影响有两种方式。第一种方式是大家都熟悉的：科学直接地、并且在更大程度上间接地生产出完全改变了人类生活的工具。第二种方式是教育性质的——它作用于心灵。尽管草率看来，这种方式好像不大明显，但至少同第一种方式一样锐利。”这是对科学技术的生产力功能和科学技术的精神文化功能最简明的论述，也是关于“作用于心灵”的科技文化的最早讨论之一。
实际上，近代科学技术从它诞生之初起，就经历了围绕人们自然观、宇宙观和世界观转变的一系列“血与火”的洗礼。哥白尼和维萨里在尚无望远镜和显微镜的历史条件下写出的《天体运行论》与《人体的构造》，之所以成为近代科学技术诞生的不朽标志，并非因其观察的细微和描述的准确，而是由于他们敢于冲破宗教教条与传统文化的束缚，揭示出不同于世俗观念与教会说教的一个崭新的现实世界，为人类重新认识自然、认识自身和宇宙开辟了道路。
恩格斯在谈到那段历史时说过：“自然科学当时也在普遍的革命中发展着，而且它本身就是彻底革命的；它还得为争取自己的生存权利而斗争。同现代哲学从之开始的意大利伟大人物一起，自然科学把它的殉道者送上了火刑场和宗教裁判所的牢狱。”近代科学技术所具有的革命的、批判的伟大力量，正是科学技术的文化内涵与文化功能的集中体现，同时也是科技文化在近代以来一系列社会与文化变迁中的基本作用所在。在源远流长的人类文化宝库中，科技文化只是随着近代科学技术的诞生，才逐渐成为人类文化的一个新的相对独立部分的。虽然无论在东方或西方的传统文化里，都有着古代科学技术的成果和影响，但从文化形态看，它们还仅仅是传统文化中的一些胚胎或萌芽性质的科技文化因素，尚未形成相对独立的体系，更不能对传统文化产生决定性的影响，当近代科学技术随着其摆脱宗教哲学与传统文化的束缚，以“与其出发点起的(时间的)距离的乎方成正比”的速度迅猛发展，并形成相对独立的体制与社会系统之后，科技文化也相应地完成了自身的孕育发展过程脱胎而出，变成与传统文化中的科技成果与影响根本不同的独立体系。近代以来的科技文化，尽管是从旧的、传统的西方丈化母体里产生的，并且明显地受到东方文化(包括中国文化)的作用与影响，但其本质却既不同于传统的西方文化，也不同于传统的东方文化，完全是一个新型的、相对独立的社会亚文化体系。这个体系是随着近代科学技术的体制化、社会化发展逐步完善、协调并走向统一的。科技文化的发展之路是艰难曲折的，可以说在几乎所有国家的工业化、现代化发展过程中，都曾发生过传统文化对科技文化的排斥和抵制，像1600年意大利哲学家布鲁诺被活活烧死在罗马鲜花广场和1633年著名物理学家伽利略因宣传哥白尼日心说而受审并被判终身监禁，正是近代科技文化最初艰难发展的缩影，然而科技文化不仅顽强地破土而出，而且逐渐地为世界各国人民所接受、传播、创造、发展，并已成为近代以来全人类所从事的最伟大的共同事业，而其丰硕的物质与精神成果，也成为全人类所共同享受的最重要的宝贵财富。
……
目录
引言 科技文化——现代社会的文化"基频"
第一章 中世纪宗教哲学的变迁
1.1 奥古斯丁的自然哲学思想
1.2 托马斯·阿奎那对经院哲学的大综合
1.3 唯名论变迁和实验研究活动
第二章 近代科技文化的先声
2.1 人文主义的兴起
2.2 费奇诺、皮科与柏拉图主义
2.3 彭波那齐与亚里士多德主义
2.4 科学新时代的曙光
第三章 16、17世纪的科学革命与科技文化的兴起
3.1 哥白尼"日心说"的科技文化内涵
3.2 从开普勒、伽利略与牛顿
3.3 牛顿力学体系——科技文化的历史丰碑
第四章 科技文化与法国启蒙运动
4.1 法国的民族文化传统
4.2 启蒙先声：近代科学的文化解读
4.3 启蒙发展：牛顿思想在法国的传播
4.4 启蒙高潮：百科全书派与法国唯科学主义
4.5 启蒙运动与大革命中的法国科学
第五章 科技文化在德国的发展
5.1 宗教改革与德国民族文化传统
5.2 德国哲学革命与科技文化的传播
5.3 德国科学的体制化
5.4 世纪之交的德国科学技术
5.5 科技文化走向成熟
第六章 美国的现代化与科技文化
6.1 北美殖民地时期的科技文化
6.2 科技文化与美国早期工业化
6.3 美国科技和教育的体制化
6.4 工业实验室制度与美国社会思潮变迁
6.5 重视科学与教育的政治传统
第七章 科技文化的价值观体系
7.1 理性与规范——科技文化的价值观核心
7.2 公平与宽容——科技文化的突出特点
7.3 批判与创新——科技文化的根本使命
7.4 效率与协作——科技文化的组织功能要求
第八章 科技文化与大科学时代
8.1 文化科学的体系
8.2 "两种文化"的分裂与对立
8.3 走向大科学时代的科技文化
结语 科技文化与我国的社会主义现代化