标题：古代英雄的石像
作者简介
叶圣陶叶圣陶(1894—1988)，现代著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。名绍钧，字圣陶，江苏省苏州市人。出身贫寒，中学毕业后，曾在家乡做了10年小学教师。1919年初，参加新潮社，并为《新潮》写稿，从此走上新文学创作之路。1921年，参与发起成立文学研究会，主编过《文学周报》和《小说月报》，先后出版了《隔膜》《火灾》《线下》《城中》等短篇小说集。1924年11月写的《潘先生在难中》是新文学史上“反映着小市民知识分子的灰色生活”(茅盾语)的代表作品之一。1927年的《夜》标志着他的思想的新高度。1928年发表了长篇小说《倪焕之》。叶圣陶是我国最早的童话作家，出版了著名童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》。他还写过很多语文教学方面的文章，与夏尊合作出版了《阅读与写作》《文心》《文章讲话》等。叶圣陶的创作，描写冷静、客观，结构严谨完整，语言精练朴素，不少作品被选作大、中学语文教材。解放后，他担任过国家出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长、中国文联委员、中国民主促进会主席、中国人民政治协商会议副主席等。他对语文教学改革和语文教材建设做出了重大贡献。
作者概述
我只能告诉他们我写作当时的想法，而故事主要的意思就放在这篇的末了儿。无论大石块小石块，彼此集合在一块儿，铺成实实在在的路，让人们在上边走，这才是石块最有意义的生活。在铺路以前，大石块被雕成英雄像，小石块垫在石像底下做台基，都没有多大的意义。至于大石块被雕成英雄像就骄傲起来，自以为与众不同，瞧不起人，只是我对大石块当时“心理”的揣摩而已。我写小石块看见大石块骄傲以后怎么想，也只是对它们当时的感受所作的随意揣磨。”
作品原文
为了纪念一位古代的英雄，大家请雕刻家给这位英雄雕一个石像。 
雕刻家答应下来，先去翻看有关这位英雄的历史，想象他的容貌，想象他的性情和气概，雕刻家的意思，随随便便雕一个石像不如不雕，要雕就得把这位英雄活活地雕出来，让看见石像的人认识这位英雄，明白这位英雄，因而崇拜这位英雄。 
功到自然成。雕刻家一边研究，一边想象，石像的模型在他心里渐渐完成了。石像的整个姿态应该怎样，面目应该怎样，小到一个手指头应该怎样，细到一根头发应该怎样，他都想好了。他的意思，只有依照他想好的样子雕出来，才是这位英雄的活生生的本身，不是死的石像。 
雕刻家到山里采了一块大石，就动手工作。他心里有现成的模型，雕起来就有数，看看那块大石，什么地方应该留，什么地方应该去，都清楚明白。钢凿一下一下地凿，刀子一下一下地刻，大小石块随着纷纷往地上掉。象黄昏时星星的显现一样，起初模糊，后来明晰，这位英雄的像终于站在雕刻家面前了。真是一丝也不多，一毫也不少，正同雕刻家心里想的一模一样。 
这石像抬着头，眼睛直盯着远方，表示他的志向远大无边。嘴张着，好像在那里喊“啊！”左胳膊圈向里，坚强有力，仿佛拢着他下面的千百万群众。右手握着拳，向前方伸着，筋骨突出像老树干，意思是谁敢侵犯他一丝一毫，他就不客气给他一下子。 
市中心有一片空场，大家就把这新雕成的石像立在空场的中心。立石像的台子是用石块砌成的，这些石块就是雕刻家雕像的时候凿下来的。这是一种新的美术建筑法，雕刻家说比用整块的方石垫在底下好得多。台子非常高，人到市里来，第一眼望见的就是这石像，就像到巴黎去第一眼望见的是那铁塔一样。 
雕刻家从此成了名，因为他能够给古代英雄雕一个石像，使大家都满意。 
为了石像成功曾经开一个盛大的纪念会。市民都聚集到市中心的空场，在石像下行礼，欢呼，唱歌，跳舞；还喝干了几千坛酒，挤破了几百身衣裳；摔伤了很多人的膝盖。从这一天起，大家心里有这位英雄，眼里有这位英雄，做什么事情都象比以前特别有力气，特别有意思。无论谁从石像下经过，都要站住，恭恭敬敬地。鞠个躬，然后再走过去。 
骄傲的毛病谁都容易犯，除非圣人或傻子。那块被雕成英雄像的石头既不是圣人，又不是傻子，只是一块石头，看见人们这样尊敬他，当然就禁不住要骄傲了。 
“看我多荣耀！我有特殊的地位，站得比一切都高。所有的市民都在下面给我鞠躬行礼。我知道他们都是诚心诚意的。这种荣耀最难得，没有一个神圣仙佛能够比得上！” 
他这话不是向浮游的白云说，白云无精打采的，没有心思听他的话；也不是向摇摆的树林说，树林忙忙碌碌的，没有工夫听他的话。他这话是向垫在他下面的伙伴大大小小的石块说的。骄傲的架子要在伙伴面前摆，也是世间的老规矩。但是他仍然抬着头，眼睛直盯着远方，对自己的伙伴连一眼也不瞟，这就见得他的骄傲是太过了分。他看不起自己的伙伴，不屑于靠近他们，甚至还有溜到嘴边又咽回去的一句话：“你们，垫在我下面的，算得了什么呢！” 
“喂，在上面的朋友，你让什么东西给迷住心了？你忘了从前！”台子角上的一块小石头慢吞吞他说，象是想叫醒喝醉的人，个个字都说得清楚，着实。 
“从前怎么样？”上面那石头觉得出乎意料，但是不肯放弃傲慢的气派。 
“从前你不是跟我们混在一起吗？也没有你，也没有我们，咱们是一整块。” 
“不错，从前咱们是一整块。但是，经过雕刻家的手，咱们分开了。钢凿一下一下地凿，刀子一下一下地刻，你们都掉下去了。独有我，成了光荣尊贵的、受全体市民崇拜的雕像。我高高在上是应当的。难道你们想跟我平等吗？如果你们想跟我平等，就先得叫地跟天平等！” 
“嘻！”另一块小石头忍不住，出声笑了。 
“笑什么！没有礼貌的东西！” 
“你不但忘了从前，也忘了现在！” 
“现在又怎么样？” 
“现在你其实也并没跟我们分开。咱们还是一整块，不过改了个样式。你看，从你的头顶到我们最下层，不是粘在一起吗？并且，正因为改成现在的样式，你的地位倒不安稳了。你在我们身上站着，只要我们一摇动，你就不能高高地……” 
“除了你们，世间就没有石块了吗？” 
“用不着费心再找别的石块了！那时候就没有你了，一跤摔下去，碎成千块万块，跟我们毫无分别。” 
“没有礼貌的东西！胡说！敢吓唬我？”上面那石头生气了，又怕失去了自己的尊严，所以大声吆喝，象对囚犯或奴隶一样。 
“他不信，”砌成台子的全体石块一齐说，“马上给他看看，把他扔下去！” 
上面那石头吓了一跳，顾不得生气了，也暂时忘了自己的尊严，就用哀求的口气说：“别这样！彼此是朋友，连在一起粘在一起的朋友，何必故意为难呢！你们说的一点儿也不错，我相信，千万不要把我扔下去！” 
“哈！哈！你相信了？” 
“相信了，完全相信。” 
危险算是过去了。骄傲象隔年的草根，冬天刚过去，就钻出一丝丝的嫩芽。上面那石头故意让语声柔和一些，用商量的口气说：“我想，我总比你们高贵一些吧，因为我代表一位英雄，这位英雄在历史上是很有名的。” 
一块小石头带着讥笑的口气说：“历史全靠得住吗？几千年前的人自个儿想的事情，写历史的人都会知道，都会写下来，你说历史能不能全信？” 
另一块石头接着说：“尤其是英雄，也许是个很平常的人，甚至是个坏蛋，让写历史的人那么一吹嘘，就变成英雄了；反正谁也不能倒过年代来对证。还有更荒唐的，本来没有这个人，明明是空的，经人一写，也就成了英雄了。哪吒，孙行者，不都是英雄吗？这些虽说是小说里的人物，可是也在人的心里扎了根，这小说跟历史也差不了多少。” 
“我代表的那位英雄总不会是空虚的，”上面那石头有点儿不高兴，竭力想说服底下的那些石头，“看市民这样纪念他，崇拜他，一定是历史上的实实在在的英雄。” 
“也未必！”六七块石头同时接着说。 
一块伶俐的小石头又加上一句：“市民最大的本领就是纪念空虚，崇拜空虚。” 
上面那石头更加不高兴了，自言自语他说：“空虚？我以为受人崇拜总是光荣的，难道我上了当……” 
一块小石头也自言自语他说：“我们岂但上了当，简直受了罪——一辈子垫在空虚的底下……” 
大家不再说话了，像是都在想事情。 
半夜里，石像忽然倒下来，像游泳的人由高处跳到水里。离地高，摔得重，碎成千块万块。石像，连下面的台子，一点儿原来的样子也没有了，变成大大小小的石块，堆在地上。 
第二天早晨，市民从石像前边过，预备恭恭敬敬地鞠躬，可是空场中心只有乱石块，石像不知哪里去了。大家你看看我，我看看你，说不出一句话，无精打采地走散了。 
雕刻家在乱石块旁边大哭了一场，哀悼他生平最伟大的杰作。他宣告说，他从此不会雕刻了。果然，以后他连一件小东西也没雕过。 
乱石块堆在空场的中心很讨厌，有人提议用它筑市外往北去的马路，大家都赞成。新路筑成以后，市民从那里走，都觉得很方便，又开了一个庆祝的盛会。 
晴和的阳光照在新路上，块块石头都露出笑脸。他们都赞美自己说： 
“咱们真平等！” 
“咱们一点儿也不空虚！” 
“咱们集合在一块儿，铺成真实的路，让人们在上面高高兴兴地走！”
作品分析
我们可以从以下角度分析这篇童话丰富的想象童话最突出的特点是它的想象， 通过想像反映现实生活， 是这一特殊文体惯用的主要手段。 文学作品中成功的想像， 往往是既张开彩翼， 又顺乎情理。 试看本篇童话， 一块块石头具有了“人情”“人性”， 石头、石像居然讲起“人话”来了。 这儿运用的是拟人的手法， 而它靠的是作者艺术的想象， 亦即合理的幻想。 篇中不论是对石像“抬着头， 眼睛直盯着远方”， “嘴张着， 好像在那里喊”的形象的描写， 还是对小石头对那高高在上的石像的批评和自言自语的内心的刻画， 都使人感到是那样的生动而真切。 童话创作中的幻想贵在新奇而又自然， 可惊而又可信。 这篇童话在合理施展艺术想象方面， 为我们提供了一个创作的范例， 也表现出了叶圣陶童话创作的一贯风格。巧妙的对话本文的故事情节主要靠对话展开，人物的思想性格主要通过对话来表现，作品的中心思想也主要是通过对话揭示的，双方的对话在文中占有重要的地位。比如石像的性格就是在与小石块的对话中表现出来的。他因为自己有“特殊的地位”而大摆其“骄傲的架子”：“我高高在上是应当的，你们在我下面垫底，就你们的身份说也是应当的。”他甚至狂妄地宣称：“如果你们想跟我平等，就先得叫地跟天平等。”真是不可一世，这是何等的狂妄。但是当他遭到小石块的还击，听到全体石块要把他扔下去时，他吓坏了，“暂时忘了自己的尊严”，“用哀求的口气”提出请求，前倨而后恭，暴露了石像外强中干、色厉内荏的性格特征。 
又如： 
“喂， 在上面的朋友， 你让什么东西给迷住心了？ 你忘了从前!” 
“从前怎么样？” 
…… 
“嘻!”另一块小石头忍不住， 出声笑了。 
“笑什么!没有礼貌的东西!” 
“你不但忘了从前， 也忘了现在!” 
“现在又怎么样？” 
这些富有个性而又简洁的对话， 不但活灵活现地展示了不同“人物”的不同心理和面貌， 而且巧妙地交代了故事情节的发展， 有层次， 有波澜， 实在是写人记事的高明手笔。
语言特点
童话的主要读者是少年儿童，因此语言的通俗易懂、生动有趣非常重要，只有这样才能引起孩子阅读的兴趣。本文就做到了这一点。文章语句简洁明快，大部分是短句，而且有很多口语化的句子，像“一丝也不多，一毫也不少”，“大家你看看我，我看看你”等，既好懂又上口。特别是石像与石块的对话，就好像日常谈话，简明而通俗。 
全文是用拟人手法写成的，其中还使用了贴切生动的比喻和大胆的夸张，使得文章生动形象、幽默风趣。比如写雕刻的情况，说它“像黄昏时星星显现一样”，比喻雕像起初模糊、渐渐清晰；又如用“隔年的冬草”比喻石像再次骄傲起来，都非常生动。夸张的运用则增加了文章的幽默风趣，如写市民们的盲目崇拜，说他们“喝干了几千坛酒，挤破了几百身衣裳，摔伤了很多人的膝盖”，非常富于幽默。 
这篇童话讲的是一尊石像的故事，因此石像是怎么雕成的，雕成的石像是什么样子，石像被雕成后都干了些什么，石像最后的结局等，便成了情节发展的脉络，而这一情节的发展则是靠作者的想象完成的。
深刻意义
这篇童话写了石块从被雕成英雄石像到最后被摔碎的故事。石像本来是被雕成了一位英雄，受到市民的敬仰和尊重，但它却因此而骄傲起来，甚至看不起曾经和自己是一块石头的那些小石块，因为它们现在被凿成了小石块，铺在自己的底下做了石基。它向小石块们炫耀自己，却受到小石块的反唇相讥。是它自己醒悟了，还是小石块们不甘心被垫在底下了呢？作品没有说，但石像终归是倒了下来，摔成了碎石。市民们虽然有些惋惜，但很快就把它们收在一起，铺成了一条小路。作者通过这样一个故事，讽刺了那种骄傲自大、脱离群众的人，说明人们只有彼此平等地结合在一起，脚踏实地做实事，生命才有意义。