标题：升天节
简介
  升天节
《使徒行传》第一章载，耶稣在40天之内多次向使徒显现，此后，使徒目睹他升天，然后隐入云中。《圣经》多处以云象征上帝的临在。《使徒信经》有关于耶稣升天的条文。自3、4世纪之交，东西两派教会都规定在复活节后第40天为耶稣升天节，举行仪式。基督教教徒认为，耶稣升天具有重大意义，这是因为他们相信耶稣死而复活后，要享受荣耀并被高举，而且他已经回到天父身边。在男人们为这个宗教节日庆祝了30年后，民众把这个节日又称之为父亲节，作为母亲节的对应节日。母亲节（五月份的第二个星期天）在德国已经有逾75年的庆祝历史。在父亲节这天男人们进行所谓的“男人们的游行”。男人乘坐马车、装扮过的敞开汽车，歌唱着大声吆喝着在大街上穿行或者在下游地区划船庆祝。这个时候啤酒往往是重头戏，男人们时不时地喝下满满的一口。这一天精心打扮的男人头戴滑稽的帽子、身着彩装一吸引人们的注意力。
祈望丰收
在一些地区早先也有年轻的女孩加入耶稣升天节的欢庆来。她们早早起来出门去，在还是潮湿的草地上赤脚跳舞。据说这样可以让她们保持美丽和健康。然后她们采集香草，编织成花环，悬挂在房间内，以驱除疾病和伤害。 耶稣升天节恰逢在星期四，因此某些地方的农民认为，在这一天人们要特别注意天气状况，下雨还是阳光灿烂是很重要的（在德语里星期四为Donnerstag，Donner有“雷，雷声”的意思）。他们都祈望着丰收的好兆头。因此有一句农谚的意思大概是：耶稣升天节是什么天，秋季就是什么样子。
  南阳天主堂圣母升天节弥撒礼仪
基督升天节永远定于复活节星期日40天后的星期四。为什么要40天呢？圣经中说：“受难后，他通过许多证据向使徒们表明，他活着。在40天的时间内，他不断地出现在他们面前，向他们陈述上帝的天国。”这段经历既出现在路加福音中，也出现在由路加撰写的使徒故事里。使徒故事里说：在受难第三天，耶稣从死人堆中复活，对他的弟子们说话后，他在他们的眼前升了起来，一朵云载着他上升，直到离开弟子们的视野。
起源发展
  圣母升天节早在公元400年，人们就在复活节40天后的一个星期日庆祝这个日子。
因此，基督升天节（也有译成耶稣升天节的）是最古老的基督教节日之一。据天主教会的定义，这个升天意味着“人体的耶稣最终进入上帝的辉煌世界。”1965年前，各教堂在这一天有一个习俗，即在做弥撒时用一根绳子把一座耶稣像拽起，从教堂上方的一个孔里拽出去。这种习俗由一个教会的规定免除了。至今已经被人遗忘。但有些地方的教堂至今还这样做，虽然不再是从一个孔里把耶稣像拽出去，但总是用一种方法让它从圣坛上消失。
史实
基督升天节（星期四）之前的三天，即星期一、二、三，被称为祈祷周，或祈祷日。也有译成祈求丰收日的。  圣母升天节主持大礼弥撒
最早，这是由罗马天主教会在公元4世纪引进的。公元469年，高卢Vienne的主教在那里引进祈祷日。511年，这个祈祷日已经在整个高卢地区成为习俗。600年时，格雷高尔大教皇致力于在这几天进行宗教队列行。这种队列行总是以圣彼得大教堂的一个弥撒结束。1969年，梵蒂冈取消了这种队列行。800年时，罗马开始进行祈祷游行，直到今天每年这时仍然举行，很受人喜爱。以前，在基督升天节前的这三天里，祈祷队列从一个村庄到另一个村庄，祈求上帝给予丰收。这种习俗今天已经很少见了。保留下来的是一种田野祈祷行，牧师捧着一个十字架在前面带队，信徒们跟在后面，他们走进田野，在路边十字架、小教堂等前面祈祷，祈求一切天灾远远离开。
圣母节日
亦称“圣母升天瞻礼”或译“圣母安息日”。天主教、东正教节日之一，旨在纪念传说中的“圣母荣召归天”。天主教定于公历8月15日举行，东正教由于历法不同，相当于公历8月27日或28日举行。
一般放假一天。 
子夜赞美圣母歌 

圣母献礼
《生命的真谛》 ----给圣母升天节献礼我们的救主, 历尽艰辛了走完了那条路。在路的尽头, 语重心长的对那小小的羊群说:看! 你们的母亲! 从此 跟随在母亲身后的,  圣母升天节礼舟回港
提着小水罐,不断地喊着妈妈,妈妈的孩童耶酥要比往日多了许多, 大了许多，母亲的爱是无私的, 崇高的, 伟大的! 
春日里, 母亲的爱, 像和煦的春风, 轻扶他们的面庞。 
夏日里, 母亲的爱, 如丝丝的细雨, 滋润着他们干渴的心灵。 
秋日里, 母亲的爱, 如淡淡的花香, 沁入他们的心脾。 ` 
冬日里, 母亲的爱, 像白皑皑的雪花, 轻轻的, 飘落在他们的心田。 
夏日里, 一个寂静的清晨。
荆棘丛中, 绽放着一朵深红色的玫瑰。 
看! 无数的天使, 簇拥着那美丽的灵魂, 上升天乡! 
听! 婉转悠扬的歌声, 隐隐约约的, 荡漾在天际。
耶稣基督
我们非常喜乐地庆祝耶稣升天节，因为他终于完成了他在世的使命。坚固了门徒的信心后，他回到了天父的身边。耶稣的复活是我们信仰的基础，诚如保禄宗徒所言，假如耶稣没有复活，我们的信仰就是假的空的，但是耶稣复活了，我们都知道我们的信仰没有落空！门徒们也是这样，他们也需要经验到耶稣的复活，
（甚至即使看到、经验到了耶稣的复活，他们的心中还会有疑惑，一如今天的福音所指示的。）然后他们才能去传扬主的福音，正如今天主耶稣所言：“天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗”  圣母升天节金主教主持大礼弥撒
所以门徒们从耶稣那里领受了一个使命：传扬福音。这是主耶稣赋予他们的使命，并且我们知道，他们也都照着去做了，直至最后为此而殉道（若望宗徒除外）。但是在履行这项使命之前，是主耶稣对他们的培育：三年跟随耶稣，目睹他所言所行。他们也经历了耶稣的苦难、死亡，品尝到生离死别、悲观失望及未知渺茫，最后复活的基督更新、重整了他们的信仰，赋予他们使命，并许下圣神的到来与陪伴，于是耶稣升天了，让门徒们继续着传扬福音的任务。我们从门徒们成长的过程里也看到我们作为基督徒的成长过程及使命。其实与门徒们是一样的，虽然我们没有亲自与耶稣其人生活在一起、听他说话，看他行事，但是我们在教会内，聆听圣言，参与弥撒领圣体，参与堂区生活，度信仰生活，这些都是在帮助我们亲近天主。当我们越来越与耶稣、与天主亲近时，我们也越来越想将自己所获得的拿出与人分享，因此自然也会去传扬。这也就是履行主耶稣交付给门徒们的使命。所以在今天庆祝耶稣升天的喜庆日子里，我们也祈求天主恩赐我们能有一颗传扬福音的火热的心；让我们都能有一种使命感：让福音能传遍世界的每个角落。
启示意义
一年一度的圣母升天节即将来临，作为孝爱圣母的神子，我愿与大家一起分享、反省和默思有关圣母荣召升天的意义与价值以及这一伟大节日对我们所有基督信徒的启示与鼓励，好使我们每一位天主的儿女能在效法圣母追随基督，奔赴天国修德成圣的旅途当中更有信心与力量，争做完善的基督门徒，为基督、为教会做生活的见证，使天主的国早日来临！
谬误与真理：每一位信友都知道，圣教会经过慎重缜密的研究、反省与考察之后所钦定的信德道理都是真理。作为基督的真实信徒，我们必须相信这些真理！圣母灵魂与肉身一同升天为我们当信的教义，是天主启示的真理。就如所有的真理都有反对者，所有的谬误都有拥护者一样，对圣母升天的信理也是如此！当教宗比约第十二世于1950年11月1日隆重声明宣布圣母玛利亚身后灵魂与肉身蒙召升天为教会当信的道理之时，欧洲的基督新教兄弟姐妹都一致严厉批评天主教会，认为这端信德的道理为无稽之谈，天主教会在制造异端迷信！其实这是对我们天主教会极大的误解！因为圣教会不管钦定哪端信德道理，都是以圣经与教会传承为依据，并且要经过周密认真的调查研究与讨论，才加以钦定。正因为如此，所以教会的每端信德道理大多要经过若干年，甚至上百年的研究与讨论才最终决定。比如圣母升天这端20世纪的信德道理就是经过上百年，甚至上千年的讨论才加以钦定的。圣母升天这端信德道理的传统其实早在初期教会内就已有很明显的迹象。教宗比约十二世论圣母升天诏书中说：“教会的教父和伟大圣师们，在圣母升天庆节向信众讲道时，都以教友们已知和已接受的真理为主题。他们特别清晰地指出：本庆节不仅是为纪念圣母的圣肉身死后从未腐朽，而且是为庆祝她战胜死亡，和在天上所受的荣耀，一如她的独生子耶稣基督一样。”  耶稣升天节
在教会历史上，圣若望？达玛森，是圣母升天信德道理最杰出的宣讲者，他说：“圣母在分娩时既保持了童贞不受损伤，死后理当保存她的肉身不受腐朽。她既在胎中孕育了造物主，一如亲子，理当居住在天主的帐幕里。”其实，在第3、4世纪时，教会内的几乎所有信徒，便相信圣母灵肉升天。到了第6世纪，圣母升天已被定为瞻礼，只是未被正式宣布而已。在第7世纪时，庆祝圣母升天的瞻礼已逐渐普遍。从11世纪至12世纪，神学上已开始讨论圣母升天的问题。从1849年到1940年的近一百年间，有二千多封来自世界各地教会的请求信寄到罗马，请求钦定圣母升天为教会的信德道理。在梵蒂冈第一届大公会议里，曾有204位教长提议颁布圣母升天为信德道理。由此可见，虽然那时圣母升天还未被教会钦定为信德道理，但大部份的信徒对圣母升天已深信不疑。
我们也承认：虽然在圣经里没有明确的启示圣母的死亡和升天，但我们仍然可从一些圣经的章节中推论出圣母升天的道理。比如：原祖父母一犯罪，天主便预许了救赎，记载在第一部圣经里被称为“原始福音”（创3：15）中记述天主对蛇说：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间。”后来圣母玛利亚诞生圣子耶稣，他救赎了世界，彻底打败了古蛇魔鬼，教会视这句圣经中的“女人”为圣母的预像，她和魔鬼永远都是仇敌；默12： 1：“那时，天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。”所以我们相信：天主赐给他圣子的，首先第一人必是童贞圣母玛利亚，因此，耶稣既已升天，童贞圣母也必蒙召升天，并以其满被圣宠的人性，向全人类宣示她“止于至善”地战胜了死亡的魔鬼。因此我们结论说：尽管圣经中并没有明显指出圣母升天的信理，但教会训导却一再声明圣经是这端信理的最后根据。可以说，教会是在反省了基督信徒与基督的最后关系之后，确信复活的基督就是基督信徒的典型，是人类在末日要达到的真人模样以及圣母与基督已经完成的圆满关系而宣布这端信理的。虽然我们基督信徒在末日才能达到这种境界，但圣母则以一种优越的方式预先品尝到这种殊荣。
升天意义
“升天”一词是源于犹太人的一种观念，他们认为宇宙有三层：
天堂，人间和地狱，当他们说某人圆满得救时，就说这人升了天，所以，“升天”的意思其实就是说人完全被救赎了，进入了一个圆满的境界，即所谓“新天新地”的境界。我们说“圣母升天”--圣母灵魂肉身升天，不是说她升了太空，而是说她得到圆满的救赎，她被天主提升了，被天主救赎了。我们都知道，圣母是耶稣基督的第一位门徒，也是最完善的一位门徒。圣母既是个最完美的门徒，她在生时已经是充满恩宠，终生从没受过她的仇敌魔鬼的控制。所以，在她结束尘世生命的时候，她不需要经过炼狱净化过程，她的灵魂肉身就直接被提升到天主的面前，得到圆满的救赎。因为耶稣的死亡复活已消灭了他的仇敌，而“最后被毁灭的仇敌便是死亡，甚至在他死的时候，许多长眠的圣者的身体复活了，那么，何况是他的母亲呢！他的母亲更能圆满地分享他的复活和升天。正如我们前面所说的，虽然圣经没有一处明确地说“圣母升天”，但整部圣经都讲出：这个充满天主恩宠的人，到她死的时候，可以直接到达天主面前。而且，根据圣经的记载，身体不死是原祖没犯罪前天主赐给人的特恩之一。但这一特恩，因原祖背命犯罪而丧失了。死亡就进入世界，以作为对罪恶的惩罚。人死后重归于土，如同原先出于土一样。可是在圣母身上没有原罪和本罪，所以在圣母身上也就谈不到什么惩罚。耶稣基督是第一个由死中复活的，他也亲自享受了复活的光荣福乐，他怎么能把他过去在世时一起与他同甘共苦的母亲置之度外呢？他一定愿意圣母的灵魂和肉身同时升天，享受天国的光荣。
信仰鼓励
普世圣教会在每年隆重庆祝圣母荣召升天瞻礼，就是要提醒我们，圣母已因基督到达了圆满的得救境界，肉身、灵魂被提升天。从此以后，在圣父与圣子面前，不断地为人类转祷；在天上，她成为普世人类的母亲。这救恩不仅进入玛利亚的精神，亦渗透她的肉身，因此改变了她整个存在的形态，使她进入到了完美的荣耀之中。另外，在圣母升天这件事上，我们也可以看到一个得救人性的美丽，不染纤尘，光华夺目。天主创造人，本来就愿意我们每个人都达到这极其圆满的境界。人性虽然因罪而受到损伤，但因着耶稣基督的救赎，人性仍有可能恢复到他受造时的美丽，肖似完美的天主。我们都知道，天主对每一个人都有他最完美的计划，都是以人的最佳、最根本利益为出发点，作最巧妙、最精致的安排。同时，我们也特别能从圣母身上确切地看到并感受到天主对忠信他的人的眷顾，这有力的凭证给予我们这些旅途中的弟兄姐妹极大的安慰与鼓励。圣母玛利亚是最完美的得救者，
但这是她一生努力与天主的恩宠合作的结果。所以，我们应效法圣母，与天主的恩宠合作，使人性日渐臻于完美，趋于至善。如果我们以此作为人生目标，并不断地努力，必将获得天主所赐给我们的平安与喜乐，也必能分享圣母所达到的光荣：肉身、灵魂升天。
教会的信仰也告诉我们：圣母蒙召升天是教会要达到的圆满境界的开始与典型，也是天主子民在人生旅途中确切的希望和安慰的凭证，因为圣子是一切生命的创始者，耶稣基督曾由她取得肉躯而诞生。因此，圣母的升天加强了我们人类对日后复活的希望。圣母升天也显示出一个终生常常与天主恩宠合作、承行他旨意的人，可以达到一个怎样的境界，这对仍在尘世中与罪恶作斗争的我们，尤其是身处艰难和考验中的基督信徒，具有十分重要的鼓励作用，更是我们应该效法的。另外，圣母玛利亚的升天也启示我们：天主在玛利亚身上已经做了使凡信主的人升天的开端。耶稣的死亡和复活，已克服了死亡，战胜了死亡。我们应不再惧怕死亡，更不该畏惧人生旅途中的任何艰难困苦。假如我们信耶稣所说的话，在这世上为他与他的教会服务，在生活当中去关爱和服务他的兄弟姐妹，他将称我们是“他父亲所降福的人。”他更要让我们接受那从创世以来已经为我们预备好了的天国，同基督一起凯旋，进入永恒的天乡，如同他的母亲，也是我们的母亲圣母玛利亚一样！
亲爱的主内弟兄姐妹们，就让我们一起在主内喜乐、同声赞美欢唱吧！赞美我们天上地下的母亲-圣母玛利亚荣耀升天，赞美她与天主恩宠的完美合作和圆满救赎，使我们在世旅途中的每位基督信徒更有信心与勇气去效法我们的母亲，永走天国之路！