标题：原道琴院
简介
原道琴院以琴为核心，容纳琴歌、琴箫合奏、茶、书画、青瓷、紫砂、文房四宝、古典家具等传统元素，为公众展现较为全面的传统文化的综合体。在原道琴院，有仿古乐器制作部、古代乐器教学部，在古代乐器教学部弹拨类有古瑟演奏法、唐琵琶演奏法，管乐类有埙和洞箫。
业务范围
以古琴培训为主，瑟，埙，古筝，箫，琵琶培训为辅。承接演出，承办比赛。另有古乐器制作，销售。
组织名单
顾问：          王九朝
名誉院长：   韩廷瑶 张子盛 刘志刚
院长：           
各地分院
濮阳分院        -濮阳古琴协会       负责人   张中亚
开封分院        -开封梅溪乐坊       负责人   梅溪
平顶山分院     -平顶山青溪琴社   负责人   卢珊卉
登封分院        -登封琴筝乐坊       负责人    张芳
所属组织
中国古琴学会中国民族器乐学会
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在2008年北京奥运会上，一张从唐代流传至今的古琴“太古遗音”，一段古韵悠扬的琴声，她将代表中国的声音送到世界人民心中，这一指拨弦的厚重使人灵魂震颤，也打开了一幅流淌着中华文明的画卷。
古琴，是中国最古老的弹拨乐器之一。在先秦时代，古琴就已很流行，孔子时代，琴就已经成为文人的必修乐器，数千年来琴与文人的生活密切相关，孔子、蔡邕、嵇康、苏轼等都以弹琴著称。《诗经》中云：“琴瑟在御，莫不静好”、“搏拊琴瑟以咏”。琴乐神圣高雅，坦荡超逸，古人用它来抒发情感，寄托理想，琴远远超越了音乐的意义，成为中国文人理想人格的象征。
如今，繁华如锦的流行元素充斥着人们的生活，人们愈发想追求内心的宁静，越来越多的人恋上古琴，恋上那空灵、静谧的袅袅之音。
在国香茶城B区21号原道琴院，陶运成、罗苏理、贺小帅、韩朝等几个年轻人打点着自己对古琴和中国传统文化的热爱，将全部身心投入到其中，怀揣满腔热情，不畏艰难，在这条路上摸索前行。
来到原道琴院，“原道茗茶”这块大气的牌匾赫然映入眼帘，著名书法家王九朝老师的题字苍劲有力。门的左侧悬挂的小块牌匾“中国古琴学会——原道琴院”，向人们昭示着原道茗茶的又一重身份。
“是其曲弥高，其和弥寡”。进入原道琴院，王九朝先生所题的“宋玉对楚王问”，抒写着原道琴院几位创始人“夫圣人魂意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉”的情怀；镌刻在木板上的“陋室铭”的琴谱仿若一个个雀跃的音符，悬挂于屋内，在空气里弥散着古香古韵；萧疏、淡远的中国字画配上西式的画框，装饰上的留白处理，使店内亦不失韵味十足的东方味道；儒雅、俊秀的紫砂壶静坐于橱窗内，似隐士，窥探着原道琴院冥冥古乐中的奥妙。
道，万物之本原
在河南九嶷派老琴家韩廷瑶先生、上海太音琴社社长汪铎先生、著名书画家王九朝老师、虞山琴社社长朱晞先生、中国民族器乐学会副会长杨青先生、中国古琴学会秘书长张子盛先生、西安太白琴社社长刘志刚先生、山西唐风琴社社长彭建军先生、洛阳龙门琴社社长曹珑先生等人的大力支持和帮助下，一群志同道合的、热爱中国传统文化的年轻人秉承弘扬传统文化这一宗旨，凝聚在一起，创办了原道琴院。
原道琴院以琴为核心，容纳琴歌、琴箫合奏、茶、书画、青瓷、紫砂、文房四宝、古典家具等传统元素，为公众展现较为全面的传统文化的综合体。在原道琴院，有仿古乐器制作部、古代乐器教学部，在古代乐器教学部弹拨类有古瑟演奏法、唐琵琶演奏法，管乐类有埙和洞箫。
“古琴洞箫屈子行吟神韵，青瓷紫砂娲氏补天遗石”，承载着中国传统文化的原道琴院，在国香茶城B区21号绽放着属于它的光芒，在未来的路上渐行渐远。
屈指一算，原道琴院的成立已有些时日，在对原道琴院几位创始人的访谈中，我们看到了他们与琴的不解之缘。
陶运成专访
上初中时，一次偶然的机会，陶运成从电视上看到了古琴演奏，苍古空灵的乐音让酷爱西方摇滚乐的他，对古琴产生了浓厚的兴趣，从此他便到处收集古琴方面的资料，古琴也在他心中埋下了种子。
相续琴缘
     1998年，17岁的陶运成到天津上大学，有幸结识了时任天津琴会副会长的张子盛老师，这时才有机会真正接触到古琴，看到张子盛老师的演奏，陶运成彻底从对摇滚乐的热爱转变为对古琴的痴迷。这一年，陶运成开始跟随张子盛老师学琴，每天一有空就练琴，假期更是每天练琴十几个小时，古琴成了他生活中不可或缺的一部分。学琴期间，陶运成认识了很多志趣相投的琴友。
2002年，陶运成大学毕业。2007年底，回到郑州，认识了王九朝老师的学生罗苏理，又和后来加入的师弟韩朝、贺小帅结识。稍后，亦跟随王九朝先生学习书画。因为王九朝老师的关系，共同的爱好让这几个年轻人走到了一起。对中国传统文化的痴迷和热爱，让几个年轻人想为传统文化的延续尽一些绵薄之力。2008年，在古琴的基础上，结合韩朝的茶，罗苏理的琴歌、斫琴，贺小帅的箫、埙，原道琴院的策划便在几个年轻人脑海里展开一片蓝图。
对话：
财富：谈谈您所理解的古琴。
陶运成：她是我们先民最伟大的创造之一，她是艺术中的哲学，哲学中的艺术，琴是指板和共鸣箱一体无品弹拨类乐器，从发音原理和形制的变化，以及乐器制作由简到繁的规律来看，琴应是所有弹拨类弦乐器的始祖。另我个人认为，琴是乐器里的器，编钟、编磬也是器，其他如笙、瑟、琵琶应归为乐器中的乐类，包括祭孔时用的楹鼓等蒙皮类节奏型乐器我认为都还是乐的范畴。音乐形式上，琴的声音极具交响效果；音乐内涵上，琴的声音给听者一种强烈的归属感。在今天，琴也是唯一可以拿出去和西方主流乐器相匹敌的，这是我对琴的理解。
财富：这么多年，您对弹琴以及琴乐有什么感悟？
陶运成：悟谈不上，我还处在学习的阶段，感想倒是有一些。正所谓书如其人，画如其人，琴也如其人，从一个人弹琴的声音里，可以了解这个人，可以知道他的性情以及修养，审美取向，对艺术的理解等等。从古至今，琴人分为两种，今天大都称之为学院派和山林派。学院派更注重琴本身作为乐器的表现力，更严谨，更技术流。所谓山林派，也就是文人琴，强调的还是我们之前谈到的琴作为器，作为修身养性的一个器的功能，更多的在抒发自己的情感，正所谓琴者，禁也；琴者，情也。无论哪种，都需要对传统文化有很深的理解，因传统的东西都是相通的，它们互相之间有千丝万缕的联系。演奏本身只是弹琴的技法，很容易达到较高水平，而能够在古琴中弹奏出所谓的意境，需要很深的功夫，这就需要对传统文化有一个较系统的认识，尤其是后者，技法之外，可能更多的要从我们的根上去汲取营养来提高自己，这个根，我认为是《易》，它上论天文，下谈地理，中讲人事，包罗万象，它衍生出来道家学说和儒家学说以及诸子百家。其中道家学说和儒家学说是中国最本真、成系统的两种学说，琴在出现和发展的过程中，和道、儒之间互为影响、渗透。琴无论从音色和表现形式上，都很好地诠释了道家的清静无为，儒家的中正平和，这是我们需要重视的，对这两种文化的理解最终决定了一个琴人的演奏水平，以及所能达到的高度，这是技术及知识层面以外的重要因素。
财富：西方音乐和东方音乐有哪些不同之处？
陶运成：谈到东西方音乐差异，离不开东西方人的性格差异。东西方艺术上的审美差异，甚至是东西方哲学的差异，因为哲学、艺术、音乐是离得很近的，他们互为影响，联系紧密，他们像一面镜子，能让我们看到不同民族的性格、审美取向、核心价值观。西方的实用主义，标准化、具象，不只体现在音乐，如油画要讲究对比度，光线，又比如某首钢琴曲，演奏时间大家都一样，有节拍器，你和大家不一样，你就错了。然而东方艺术则是含蓄的、内敛的、抽象的、写意的。在纸上戳两笔，告诉你这是鱼。说到琴也是一样，没有限制，天马行空，这里举个例子，几年前我在著名斫琴师马维衡家小聚，他演奏《平沙落雁》，弹到一半，我们接着喝酒，过了很久，他又去把剩下的一半弹完，依然可以接得上，气场还在，情绪也还在。所以说，艺术是个人情感的表达，艺术绝不是工厂生产，需要标准化，不是千人一面，生硬呆板，同一个琴家在不同时间演奏同一首曲子，是绝对不可能一样的，就像王羲之写兰亭序，有他当时的心境和气氛，自言而后再捉笔，已不能再逮。试想，如果大家字都写的差不多，画都画的差不多，那艺术只是无意义的重复，谈不上创作，人的情感随时在变化，而西方音乐限制过多，太机械化，以致死板。
罗苏理专访
与古琴结缘
      原道琴院常务副院长罗苏理，在河南博物院华夏古乐团担任古琴演奏师、声乐演员、乐团古琴声部长，多年来致力于发掘《诗经》琴曲和琴歌演唱。在古琴艺术的道路上，罗苏理渐行渐远。
接触古琴实属偶然。1999年，刚刚踏进河南广播电视大学声乐专业的罗苏理开始了他大学的第一节课——中外音乐欣赏，罗苏理陶醉在古琴的音乐中，从那时起，他便被古琴音乐所吸引。
2002年，踏出校园大门那时起，受校长的启蒙，罗苏理来到河南博物院，希望能在这里开启自己的梦想之门。专业的声乐演唱，让罗苏理正式开始了在河南省博物院华夏古乐团的从业生涯。
酷爱古琴的罗苏理四处奔走，经过多番努力，辗转来到陕西省艺术研究所，与著名古琴演奏家、斫琴家李明忠先生家里求教。最终得以拜李明忠先生为师。2004年，罗苏理又随中州琴会会长丁纪园老师学琴。在跟随两位老师学琴的过程中，罗苏理在演奏技巧和琴学理论等方面都有很大的进步。
与琴为伴 斫琴不倦
     对古琴如痴如醉的热爱，让罗苏理不断研习古琴的弹奏和制作。2004年，罗苏理制作的第一把仲尼式古琴诞生了。这一把古琴的诞生让罗苏理信心倍增，爱琴如痴而又精益求精的他不断探索制琴的工序，从在旧木材市场选择材料，到去深山里找寻木料、到伏牛山上采集天然大漆，罗苏理对古琴的热爱日渐加深。
音色沉稳透润、恬淡悠远正是罗苏理所制古琴的特色，每有抚过罗苏理所斫之琴的大家，都赞叹罗苏理的琴为当代新琴中不可多得之品。
对话：
财富：在我们的生活中，古筝好像更易于被人们所接受，在您看来，古筝和古琴的不同之处体现在哪些方面？
罗苏理：古筝声音明亮、流畅，较容易被人们所接受；而古琴声音较小，这是它的缺点，但也是它的优点所在，正是声音小使其更加淡雅。古琴有按、散、泛三种音色，所奏乐曲多以古曲为主，旋律跌宕、追求意境，它是上古以来文人们修身养性的主要工具之一。古筝演奏的乐曲可以是古曲，但多以今人创作乐曲为主，古琴艺术传统文化韵味更浓一些。
财富：在与古琴相依相伴这么多年，您未来有什么样的心愿？
罗苏理：古琴艺术正是我的人生追求，也是我的目标和理想。期望我在弹琴方面能达到一种境界，也希望我能制作出一把传世名琴。古琴艺术在这个高科技产物的时代已经不可多得，琴歌更是寥寥无几，我今后的发展还是以琴歌为主，志在弘扬古琴艺术。
贺小帅专访
贺小帅，出生于1986年，他现在是原道琴院的艺术总监。在原道琴院四位创始人中，贺小帅是最年轻的一位。国内有三个编钟乐团，贺小帅曾在两个团担任过吹管类独奏，编曲。
2002年，贺小帅年仅16岁，当时正在读高中，那时的他就已被四川三星堆编钟乐团看中，被聘为独奏演员。四年后，贺小帅又被河南博物院古乐团聘为古乐部副部长。
在这条路上，贺小帅不断学习，取得了不菲的成绩。2007年，贺小帅应《鉴宝》栏目之邀演奏十排箫。2007年，他又受香港中乐团之邀，赴港演奏骨笛、箫。同年，在中央电视台十套《走进科学》栏目，贺小帅演奏具有8000年历史的贾湖骨笛。近年来，贺小帅多次应邀到河南电视台演奏骨笛、箫、埙。
2009年，在原道琴院外出杭州雅集时，贺小帅有幸结识了日本著名尺八大师，“明暗对山流”第四代传人冢本松韵。当冢本老师听完贺小帅的演奏后，欣然将他收为弟子，传授其尺八的演奏。冢本老师是已故箫王赵松庭先生的唯一日本入室弟子。极具天赋的贺小帅，在老师的教导下，加上自己的积极进取，向着自己的梦想不断前进。
对话
财富：听陶院长讲，您是一位很有天赋的非著名音乐家，您是如何走上这条路的？
贺小帅：哈哈，院长谬赞了。我学箫是受我父亲的影响，我父亲在我们老家当地算是一个民间艺人，比业余的专业，比专业的业余。9岁的时候，父亲开始教授我吹奏箫和笛子，直到他去世。其实箫这个乐器比较特殊，朋友经常被我吹哭，箫音色低沉，忧伤，加上我个人的经历也比较坎坷，我指的是在我这个年龄段。我最早的梦想是考上中央音乐学院，后来家庭的变故，我下面还有个妹妹，她也要上学，所以三星堆联系我的时候，我就去了，放弃学业，也是不得已。演奏乐器本身还是在于自己，所以我并不感到遗憾，我很喜欢音乐，喜欢箫，喜欢笛子，喜欢埙，能做自己喜欢做的事，我感到幸福。
财富：谈谈您眼里的原道琴院。
贺小帅：琴院就像一个大家庭，院长、罗哥、韩哥都是我的师兄，还有其他的十几个师兄，他们待我像亲兄弟一样，因为我家庭的原因，也因为这些年四处奔波，酸甜苦辣，我在这里有家的感觉，我感觉十分温暖。我们四人都很喜欢传统文化，对传统的音乐内容和表现形式十分迷恋。正因为共同的目标，让我们走到了一起，我们在一起很开心、很快乐，三个师兄都很优秀，和他们在一起，我学到了很多东西。我为自己能成为这里面的一份子感到无比骄傲。我在琴院主要负责古乐合奏的编配，发掘并整理诗经音乐，同时也担任笛、箫、埙、骨笛的独奏，仿古吹管类乐器的制作，以及教学。在我眼里，原道琴院是一种精神，也是我们这代人对传统音乐的誓言。
韩朝专访
作为原道茗茶的主人，从原道的渐露雏形，韩朝就事必躬亲，这里的每一把桌椅，包括画框、挂钩都是他亲手挑选的。对茶及中国传统文化的热爱让韩朝乐此不疲。如今，他又和几位师兄弟一起创办了原道琴院，在茶与琴中释放着自己的热情。
韩朝，出生于1984年，退役前是福建省队击剑运动员，两年前，全家移民美国。繁华而自由的美国虽让其有所留恋，然而，物质的满足并不能填补精神的空虚，对传统文化的热爱，师兄弟之间难以割舍的情感，国内的文化氛围，让他毅然回到祖国，做自己喜欢的事情。
筹备了很久，韩朝终于有了自己的茶店。取“道，万物的本原”之意，他将茶店命名为“原道茗茶”。在老师和师兄弟的支持以及韩朝的精心设计下 ，“原道茗茶”终于问世了。
原道茗茶的诞生，让韩朝圆了自己的梦想。原道琴院的创办，茶与古琴的结合，让中国传统文化有了更精彩的呈现。
对话
财富：是什么影响着您，让您来从事传统文化？
韩朝：体育竞技生涯中对竞争残酷的感悟、海外生活的磨练，成长过程中接触到的关心和喜欢传统文化的朋友们，以及老师王九朝、师兄弟对我的影响，让我更加注重传统文化所带来的精神愉悦，很难讲是哪一件事让我走上这条路，我想可能是在这个圈子里长期浸淫的结果吧。
财富：茶店是如何运营的？
韩朝：很多朋友问过我这个问题，我和我师兄弟做这个茶店以及琴院是兴趣，赚钱不是我们的主要目的，如果我们赚到了钱，还会再投进去。四十岁前，我们就是玩，呵呵，也是对自己的锻炼。我们对传统文化的喜爱是一种狂热、执着。
财富：在琴院和茶店的发展中，您是如何衡量精神与物质的？
韩朝：王九朝老师曾经跟我说过一句话：“金钱是一座桥梁，而人无法在桥上生存。”茶店以及琴院开业才两个多月，我在店里只遇到了两种人，一种很穷，很喜欢这些东西；一种很富，也很喜欢这些东西。一种是喜欢上这些东西变穷；一种是有钱了开始喜欢这些东西。当然也有个例，与他们交谈，无论是俗的、雅的，都让我受益匪浅，这是我人生的宝贵经验。原道茗茶以及琴院的发展都离不开资金这一中流砥柱的支撑，我和我的师兄弟们不排斥钱，但我们对于精神的欲望可能更大。精神和物质是矛盾的，取其一必舍其一，也许有一天，我们开始选择物质，但是现在，今天，我们选择更大的愉悦。