标题：河上彦斋
彦斋之刀
  河上彦斋之刀河上彦斋身高五尺多(150cm)身材短小但皮肤白皙，据说初次见面的人会误会他是女性。而彦斋的剑术为我流，被传为是单手拔刀的高手，著名的幕府大臣胜海舟（1823——1899）曾经回忆说河上彦斋是个残暴的武士。能够轻易地刺杀兵法家佐久间象山，武功不可说不高，但却无人能说出他的派别。在幕末众多剑士中，象彦斋这样不属于任何流派的人是非常稀有的。据说他也曾到道场与人试练，结果在竹刀的比试中一败涂地。他只有关起门来独自苦练他的居合剑法，也正因为如此，才会抱有“真刀真枪绝对不败”的自信。彦斋杀人时，一般是右足前探点地，左足弯曲采蹲姿，几乎以左膝拄地；从这样低的姿势一气拔刀而起，一刀从对方的下腹直斩到脸部。他凭借这样利落的杀人剑法，为尊王攘夷派的志士们所用。
幕末时期，由于新选组的崛起，尊王攘夷派的气势渐被压制，朝廷中主张攘夷的公卿也处境窘迫。尊攘派志士们常常聚在料理屋借酒浇愁，被称为“人斩”的河上彦斋也常常出入其间。有一次，说起一个敌方的幕吏时，群情激忿，大家指名道姓地破口大骂起来，彦斋的身影则从席间消失了。没过多久，他回到料理屋，从腋下拎出一个布袋，道：“是这家伙吗？”布袋中装了一颗人头，众人检视，果然就是刚才说到的那个幕吏的首级。河上就是这样一个男人。
河上彦斋接到刺杀佐久间象山的任务。佐久间是公武合体论者、开国主义者。就连号称幕末第一博学人士的大学者吉田松阴，在与佐久间见面之后，也感到大开眼界。后吉田松阴试图偷渡未果，与此事有牵连的佐久间也被戴上“偷渡教唆罪”的帽子，不得不蛰居起来。此后九年间，佐久间集中精力读书学习，积累知识。等他复出之时，幕府的体制发生了变化，擅长雄辩的开国论者佐久间象山的声名也渐渐高涨。为此，幕府拜托他到攘夷论泛滥的京都，试图说服反对开国的公卿。佐久间应承下来，于是来到洛中。佐久间曾经在光天化日之下，穿着西服招摇过市。这种过激行为在尊王攘夷派志士们的眼里显然是一种挑衅，是以欲除之而后快。一八六四年（元治元年）七月十一日这一天，身着洋装的佐久间象山骑着白马从市街走过，行到御池一带时，有两个武士疾步跑来。其中一个就是河上彦斋。他先以敏捷的拔刀术砍中佐久间的坐骑，趁佐久间落马的当口一刀将其斩于马下。一切都发生在一瞬间。那年佐久间五十二岁。杀死佐久间象山后，河上彦斋忽然感到无比的空虚。“以前杀人，就好象砍人偶一样，什么感觉也没有。可是，就这次，斩杀佐久间象山之时，第一次觉得‘我是在杀人’，不禁一下子毛发直竖。也许这个人真的是一代人杰……”
这次任务使河上彦斋的心理受到强烈的打击，再也不愿挥起杀人之剑。于是，这位著名刽子手在杀死当代第一大学者后，便封刀不干了。这次诛杀也成了他执行的最后一次任务。
历史事件
1834年　11月25日肥后藩出生1834年　11月25日肥后藩出生于肥后藩本城下的新马借町，幼名玄明。
父小森贞助，乃是一介足轻。彦斋很小的时候就当了河上源兵卫的养子，河上源兵卫也是个卒族（足轻）。再大一点的时候（？？？多少岁？大概是十多岁时吧？不能确定）成为了大名家的低级茶童，后来因为他侍茶谨慎，升为国家老的“茶坊主”（高级茶人）1854年　3月3日 樱田门外之变彦斋最初在江户的活动并不积极，直到樱田门之变后。那时大老井伊直弼被数名水户与萨摩浪士暗杀，情形一片混乱。逃命的浪士躲到了细川藩的公馆里。此时正好被路过门前的彦斋看到了，他帮助了那些浪人，并给予他们敷药，掩护他们躲过了同心的追捕。时年彦斋26岁1862年　3月 岛津久光上洛途中，路经肥后藩文久元年是被称之为“勤皇年”的一年 ，当时正是勤皇派的活动高峰期，肥后熊本的田中河内介、清河八郎、伊牟田尚平前来游说彦斋加入勤王行列。细川藩与萨摩藩不同，关原中在东军，并且立下大功，被视为德川在九州的屏障。所以自藩主以下对公武合体并不支持。岛津久光在上洛途中经过熊本时曾接见了彦斋，此事件后，彦斋冒着脱藩的大罪加入了当时的激进派连合，恰在此时藩主派长冈护美上洛，选派随从士十七人，中间就有河上彦斋。1864年7月11日午後佐久间象山的斩杀佐久间象山，骑马用西洋鞍、西洋鞭、西洋长筒靴和一身和服十分不协调，当时的勤王志士都轻蔑的说他是“得了西洋炎症的人”，后来又有流传佐久间象山是佐幕开国、公武合体论、池田屋事变的幕后大黑手的谣言，而当时，彦斋的先辈同志，肥后勤王党的核心宫部鼎蔵、松田重助、高木元卫门等先后被新撰组刺杀，彦斋在听到幕后大黑手乃佐久间象山后便决意刺杀他
7月11日，佐久间象山收到了由彦斋发出的，署名“皇国忠义士”的“锄奸状”。当日中午佐久间象山在回家途中，遭遇二人刺杀。其中一人为河上彦斋，另一人为松浦虎太郎。虽然在此次事件以后，“人斩り彦斎”的外号就流传开了，但到底是谁杀了佐久间象山，他二人谁也不说，所以当时真实的情况谁也不知道是怎么回事。知道这个的恐怕只有象山本人了。1864年　7月18日参加禁门之变暗杀象山七日后，就发生了禁门之变。长洲军以拥有大炮的奇兵队为主力，彦斋和攘夷浪人们也加入了位于天龙寺的别动队，但是最后遭到惨败，久坂玄瑞和真木和泉在天龙山战死，彦斋侥幸活了下来。并躲进了因州藩的公馆里，并于第三天由御留守居役河田左久马协助取道因播逃往长州。后来成为被幕府追放的三条实美的护卫。庆应3年归藩，但由于那时熊本藩为佐幕派所掌权，彦斋因此而下狱。所以当大政奉还、王政复古、鸟羽伏见之战等重大事件发生时，彦斋都是在狱中度过。庆应4年2月彦斋出狱，而佐幕派的熊本藩想利用彦斋踏上维新的浪潮，但遭彦斋的拒绝。1871年 明四事件明治成立新政府后，由于萨长藩阀政府的专制，外国人可以进宫参见等政府卑辱的对外态度比幕府时代还严重。这样的国情使得大半维新志士难以理解，而且明治政府十分排斥中下层的维新志士。终于，大楽源太郎率领奇兵队以兵制改革为契机，举起了反旗，明治政府由这次事件查出了全国反政府士族的数大联络组织，造成了自安政大狱以来又一次大规模的对下层士族的压制，当时处死刑的据考证超出百人。而河上彦斋当时以反对政府开国而出名，经常发表反对政府的言语，深受政府嫉恨。借此良机政府以窝藏国事犯大乐源太郎的罪名而逮捕了河上彦斋，（当时河上彦斋在明治后改名为高田源兵卫）1871年 刑死当时同在一所监狱的犯人描述道：在监狱中的河上彦斋，并不象政府描述的那样“象毒蛇一样恐怖”，而是十分的安静，寡言默语。关于他当时的情形：“人看起来很沉毅，容貌枯瘦，眼瞳深陷，颊骨高耸，说话象妇女一样，总是一副精神不足的样子”后来数名在政府的前维新战友前来劝说他放弃攘夷思想，但河上彦斋此时的攘夷思想十分的坚定。当时木户孝允害怕夜长梦多（不知这是为何，彦斋再出名也只是一个前“人斩”维新志士罢了）在出使欧洲前特地关注了此事：“彦斋流毒国家，妨碍文明航路，在我归国以前一定要将其处刑”
明治四年十二月四日，河上彦斋被押赴刑场。留下辞世句二首。【辞世句】　这是当时他留下的辞世句二首：“君がため死ぬる骸に草むさば　赤き心の花や咲くらん”、 “かねてよりなき身と思へど大王に　つくす心は世に残れかし”(为君而陨的枯身生于草中，开出血色的花朵。 想起前尘中消逝的生命，为王交瘁的心残存于世间。)
动漫作品
绯村剑心（《浪客剑心》）
河上万齐（《银魂》）
因为河上彦斋被作为剑心的原型，与田中新兵卫跟冈田以藏两个“粗人”相比，可说是饱读诗书，文武双全，但就关于维新的理念来看，固执锁国论的彦斋比寻求飞天御剑流的救世之道的剑心相差太远。充其量，彦斋也只能充当幕末时的剑心作为“人斩り拔刀斋”那时候的原型而已。在我看来，彦斋与剑心的相似之处，主要在于他那跟“飞天御剑流”类似独特的“玄斋流”剑法和冷酷的刽子手形象吧。
逸话
在志士集会的时候，酒席上大家批评了一位幕臣。并且纷纷说出“绝不原谅这家伙”、“砍了他”等话，而这些喝了酒的志士们因为这样讲著讲著而怒气上身，河上彦斋同时也在那个场合。这时听到这些话的彦斋暂时离开了座位，然后据说当大家还在讲这个话题时，彦斋已经提了这个幕臣的头回来了。