标题：临时夫妻
特点
这种“临时夫妻”的最大特点是不PK掉自己的配偶，而是以保全法律上的夫妻关系、不拆散原有家庭为道德底线，打工在外的男女或留守在家的男女与另一异性以“性伙伴 ”或者“临时夫妻”生活方式组建一个临时家庭。他们或暗或明的生活在一起，彼此互相照应，以此来填补由于夫妻长期分居所带来的感情生活和性需求的缺位；而当夫妻团聚时，“临时夫妻”即自行解体，男女双方仍与自己的配偶过夫妻生活[1]。
打工潮中出现的“临时夫妻”，这种说不清道不明的婚姻形态就像一个光怪陆离的万花筒，令人迷乱困惑。“临时夫妻”当属一种“灰色婚姻”，它介于道德行为和不道德行为之间，从某种意义上讲，它是在“应当”和“不应当”之间存在着的一种“合情不合法”的行为。
饮食男女，性生活，是人的本能和生理心理需求。“临时夫妻”暂时填补夫妻长期分居状态下出现的夫妻生活需求的真空地带， 这种现象的存在反映了乡民婚姻生态伦理道德开始呈现多样性、复杂性和现实性。临时夫妻漫画(2张)
影响
“临时夫妻”这种灰色婚姻形态刚刚开始浮出水面，还只是冰山一角，诸多观点众说纷纭，可谓是智者见智，仁者见仁，政者见政，明者见明。但“临时夫妻”向社会透出的一种信息却不可小觑：打工族夫妻长期分居问题到该引起全社会关注和解决的时候了。
随着打工潮的出现，反映在家庭婚恋生活中最为突出的问题是中国传统男耕女织家庭模式和生态婚姻受到挑战，首先是打工农民的夫妻分居问题。与现代化相伴的是城市化，国家在走向现代化过程中都有可能经过“男工女耕”这样一个过程：男人先转移到更优势的产业上去了，留守在家的女性填补男性在农业生产中的空缺，对这种过渡时期出现的婚姻家庭问题，要采取积极的态度去看待和解决，不可能把男人都拉回农村。
热点：揭临时夫妻生活状态 一半生理需求一半空虚
2013年全国“两会”上，全国人大代表刘丽“一石激起千层浪”——— 一些已婚农民工男女，在城市的打工潮中，结成“临时夫妻”的现象常见。刘丽的“身边”，也就是厦门，“临时夫妻”到底如何“常见”成了被热议的话题。[2]
样本：“模范丈夫”一周后就换“老婆”[2]
小周(化名)，在厦门一家电器行上班，之前租住在后埔出租屋里。他的邻居是一个四川男子，跟一个在厦门打工的已婚女子，搭伙生活了近一年。2012年夏天，这个四川男子的租住屋里，住进了一个女子和一个小女孩。四川男子跟他的邻居们说，女子是他在老家的老婆，而女孩就是他的女儿，趁假期过来厦门玩。在邻居们眼里，在女子和女孩住在出租屋里一个月的时间里，男子是一名“模范丈夫”和负责任的老爸，每天按时下班回家，陪老婆孩子。但在女子和小女孩离开一周之后，出租屋里换了一名“女主人”，这名“女主人”会买菜回去，做饭，甚至在那边过夜。 “这边的出租屋几乎都是单人间。”[2]小周说，出租屋里都只有一张床，并且没有沙发之类的。“他们早在一起了，只是上次男的老婆过来时，女子就住自己那边。”邻居这么告诉小周。原来，这名四川男子，早就跟一名在厦打工的外地已婚女子住在一起了。双方在厦门都各自租了房子，两人经常互相往来，一起做饭，在绝大多数时候，男子会去女子的出租房里过夜，当然有些时候，女子也会到男子这边。只是，当男子的老婆和孩子从老家过来时，女子就会很自觉地选择“消失”。在逢年过节的时候，双方都会各回各家。
样本：“临时夫妻”后他再也没敢回老家[2]
老王(化名)，2011年前，他当时已经有了一个女儿，而女儿是他跟现在的妻子生的。来自贵州的他，七年前因为对家里安排的婚事不满意，跟妻子很少有共同语言，选择只身一人来到厦门工作。在厦门打工时，遇见了一个比他小的女子，两个人都觉得对方不错，聊得也挺投机，就一起合租房子，互相有个照应。“她会帮我洗衣服、做饭。”老王说，刚开始他把女子当做自己的妹妹，而自己老家也有老婆了，所以没敢多想。但后来，在一次醉酒之后，两个人发生了关系。[2]
但那时候，两人都没说什么，心照不宣地各自回家过年，然后回到厦门又继续住在一起。“那时候，有老乡骂我，说我找小三。”老王说，自己也受不了老乡的议论，但感觉又对不起自己在老家的老婆，本来想说，跟在厦门一起住的女子分开，“虽然我不满意那老婆，但人家也在家照顾我的父母”。但让他没想到的是，跟他在厦门一起住的女子，怀孕了。他最后选择了跟前任老婆离婚。
只是这一次离婚之后，他再也没敢回老家。
解决办法
比较积极和可行的办法是，流动人口输入地的城市要为以家庭为单位的非农转移提供条件，输出地的基层政府要特别要注重对妇女可行能力的培养，让有能力的家庭，夫妻双方甚至全家人都出去，让她们能够找到工作，也能立足创造自己的美好生活。解决过渡时期的夫妻分居的问题，企业也应该每年给农民工固定的带薪探亲假和休假，同时要创造条件让他们能够在城市安得了家。很多城市开始实行廉租房制度，二手房能不能够通过免税等积极措施来降低二手房的租金，使进城打工的农民夫妻团聚，让夫妻一起进城打工，有房子住，有工作做，这样，就不是单个的农民而是整个家庭转移到城市，而留在农村的家庭由于占有的资源增多了，就有条件来采取集约化、农场化的生产方式，男人也可以留在农村呀，这样，就不是以男女性别来分工，而是以产业来分工了，伴随着新农村建设和国家的相关惠农政策措施到位，相信过渡时期打工夫妻分居问题可望能得到解决。
违背道德
社会学专家表示，临时夫妻现象虽然违背道德准绳，但对于在海外艰难谋生的新移民和在城市里谋求生活得人而言，“临时另一半”在物质、精神方面给自己的生存提供很大帮助。可是，这种关系毕竟是不正常的，长期的“临时夫妻”生活，对双方都产生巨大的心理负担。现代社会信息发达，一旦东窗事发，往往造成原来家庭破裂，或导致心灵创伤。
婚姻本来是一种生活契约，所追求的是夫妻双方长久的相处与合作。当夫妻不再有相互的信任和爱，余下的便只有怀疑和厌倦。
对婚姻、家庭及青少年教育颇有研究的纽约圣约翰大学教授林友直表示，作为一种社会现象，“搭伙夫妻”的滋生，有多方面原因，如孤独寂寞等。但它与道德相悖，冲击新移民的价值观，让过去牢固的婚姻制度濒临解体边缘，并且会为子女树立一个坏榜样。
他强调，家是个讲爱的地方，父母婚姻出了问题，往往殃及子女，令子女对婚姻产生恐惧，也会在临时夫妻心头留下阴影，伤害彼此感情，心理影响生理，内心很难获得平衡。
林友直说，“临时夫妻”往往要同时维持两段婚姻生活，处理好两个人的日常相处绝非易事。婚姻是一门终身修炼的功课，虽然不是人生的全部，却是人生极其重要的部分。成功的婚姻建立在两人公平而不自私的基础上。如果婚姻沦落到只是夫妻各尽义务的地步，这样的婚姻已乏善可陈。
纽约执业律师李进进指出，临时夫妻在大陆新移民中屡见不鲜，但不构成事实婚姻。联邦法律只承认经过正式登记注册的婚姻，搭伙夫妻只是同居关系，一旦发生财产纠纷，不能用夫妻关系形式解决。
相关信息
2013年3月10日，在十二届全国人大一次会议新闻中心举行的“一线工人农民代表谈履职”为主题的记者会上，曾做  过洗脚妹的人大代表刘丽，在接受记者提问时说，因为打工的热潮一直还在进行当中，农村结婚又比较早，因为长久的分居导致了在不影响夫妻关系的情况下组建临时小夫妻的情况。也许很多人听了很意外，但是在我身边，在我这个群体非常的常见，那这样子导致了农村夫妻婚外恋的增多，离婚率也随之增高，影响了下一代的教育，甚至导致两个家庭都不得安宁。她提出两个建议，一是降低城市保障性住房的申请标准，让农民工也能住进保障房；二是由政府租赁城里人的多余住房，收取一定税收，再以税后房租返租给农民工。

搭伙夫妻
“搭伙夫妻”本意是好聚好散，但其引发诸多社会问题值得关注。如加拿大也发生一对临时夫妻中的一方要求对方离婚被拒，转而绑架对方女儿要胁，结果导致女孩死亡。 
“搭伙夫妻[1]”作为一种社会现象在海外华人世界应运而生，原因是多方面的。对于那些初到海外的华人来说，离开了自己熟悉的语言、社会和文化环境，首先感受到的是心理上巨大的失落感，不能很好地融入异国生活，产生孤独感和无力感。 
根据纽约健康局2005年的一份统计资料显示：华裔忧郁自杀案高于美全国平均数，其中女性患者是男性的两倍，孤单寂寞是患忧郁症的重要原因，也是“搭伙夫妻”出现的重要心理原因之一。
违背道德准绳
社会学专家表示，临时夫妻现象虽然违背道德准绳，但对于在海外艰难谋生的新移民和在城市里谋求生活得人而言，“临时另一半”在物质、精神方面给自己的生存提供很大帮助。可是，这种关系毕竟是不正常的，长期的“临时夫妻”生活，对双方都产生巨大的心理负担。现代社会信息发达，一旦东窗事发，往往造成原来家庭破裂，或导致心灵创伤。 
婚姻本来是一种生活契约，所追求的是夫妻双方长久的相处与合作。当夫妻不再有相互的信任和爱，余下的便只有怀疑和厌倦。 
对婚姻、家庭及青少年教育颇有研究的纽约圣约翰大学教授林友直表示，作为一种社会现象，“搭伙夫妻”的滋生，有多方面原因，如孤独寂寞等。但它与道德相悖，冲击新移民的价值观，让过去牢固的婚姻制度濒临解体边缘，并且会为子女树立一个坏榜样。 
他强调，家是个讲爱的地方，父母婚姻出了问题，往往殃及子女，令子女对婚姻产生恐惧，也会在临时夫妻心头留下阴影，伤害彼此感情，心理影响生理，内心很难获得平衡。 
林友直说，“临时夫妻”往往要同时维持两段婚姻生活，处理好两个人的日常相处绝非易事。婚姻是一门终身修炼的功课，虽然不是人生的全部，却是人生极其重要的部分。成功的婚姻建立在两人公平而不自私的基础上。如果婚姻沦落到只是夫妻各尽义务的地步，这样的婚姻已乏善可陈。 
纽约执业律师李进进指出，临时夫妻在大陆新移民中屡见不鲜，但不构成事实婚姻。联邦法律只承认经过正式登记注册的婚姻，搭伙夫妻只是同居关系，一旦发生财产纠纷，不能用夫妻关系形式解决。