标题：科学练声
《科学练声》简介
《科学练声》一书，作者：甄立夫  《科学练声》第一版[1]  《科学练声》第二版[2]2003年广西师范大学出版社第一版，2005年中国传媒大学出版社第二版（修订版），第三版（珍藏版）即将面世。
本书系作者在北京大学的演讲稿。其内容系统、完整，由浅入深，通俗而深刻，凝聚了作者在发声学领域的全部研究成果。
作者把发声作为一门独立的学科，对包括歌唱、朗诵、播音、节目主持、演讲、配音、解说及日常口语等人类嗓音表达的内在科学机制、表现力与感染力的由来进行了系统而深入的研究。同时，从发声学的角度，阐述了系统的艺术原理和美学原理，揭示了艺术的本质及其人类审美的根源。尤其是作者以“表达”为宗旨，以练声方法的“可操作性”为基点，对传统沿袭的发声学理论、教学方法进行了深刻的剖析，指出了其中存在的很多实质性的问题。
整理成书时，作者十分强调内容展开的逻辑性及其整体上的系统性。由此，作者建议读者：阅读此书时一定要耐住性子，从头至尾循序渐进地进行，以求得一个发声学知识上的完整性，从而经历一次完整系统的发声学训练。
作者简介
甄立夫 中国演讲与口才协会理事，男高音、朗诵艺术家、演讲家、发声学专家。 
1964年出生于黑龙江省鸡西市，祖籍山东济南。1984年毕业于济南铁道学院，曾任哈尔滨铁路局技术员、工程师，1986年至1991年就读于北京大学哲学系和历史系，1991-1992年间从事过短暂的印刷、出国人员培训和广告业务，1992年10月受聘于中科院，任百灵音像公司的法定代表人、总经理，1993年入中国音乐学院学习声乐和钢琴，1995年底辞去音像公司的职务，将“说”与“唱”统一起来，开始专门从事发声学的理论研究和教学至今。
《科学练声》目录

导引
第一讲　一点必要的声学常识
一　声音
二　声音的高低与强弱
三　人的听觉域限
四　声音的构成
第二讲　人的嗓音
一　人体的发声器官
二　共鸣腔的开发和利用
三　人体共鸣腔的特点
第三讲　嗓音的分类
一　言语声
二　歌唱声
三　自然声
第四讲　人生来就会发声
第五讲　表达
第六讲　科学练声概述
一　练声的科学依据
二　嗓音的审美功能
三　嗓音的表现力与感染力
第七讲　发声心理学
一　问题的提出
二　心灵的定位
三　感受力与感受
四　感受力的开发与培养
五　心灵定位的意义
六　心灵的深度感受与广度感受
七　心灵的时间感受与空间感受
八　心灵的运动感受
九　心灵的色彩感受
十　心灵的通感
十一　心灵的嗅觉与味觉感受
十二　心灵的空间
十三　心扉的状态
十四　正确的呼吸状态
十五　内听觉与外听觉
十六　多维记忆系统
十七　心灵生活
十八　心灵的审美职能
十九　心灵与脑的关系
第八讲　嗓音的审美
一　真实　自然　生动
二　舒展
三　艺术之为艺术的信息
四　响亮　饱满　圆润
五　秩序　平衡　协调
六　完美
七　风格
八　三大审美逻辑
九　感觉的审美
第九讲　基础练声
一　正确的呼吸方法
二　传统的呼吸方法
三　正确的发声状态
四　音域的开发
五　气息支点
六　共鸣腔的运用
七　哼鼻音的方法
八　吊嗓子
九　口齿磨炼
第十讲　不同层次内涵的表达
一　声母的表达
二　韵母的表达
三　声调的表达
四　标准字音的表达
五　字义词义的表达
六　语意的表达
七　艺术表达
第十一讲　朗诵
一　朗读与朗诵
二　朗诵的形式分类
⑴　自语式朗诵　
⑵　歌咏式朗诵
⑶　表演式朗诵
⑷　播音式朗诵
三　朗诵与语意表达
四　自我表达的两种真实性
第十二讲　歌唱
一　说是唱的基础
二　打哈欠的方法
三　真声与假声
四　用内听觉歌唱
五  歌唱的专业练声
六  三种歌唱方法的用声特点
七　独唱与合唱的用声特点
结束语——关于嗓音的保护
作者自序
从影视表演到现实生活，从高雅的艺术形式到日常口语、教师授课、领导讲话、律师辩护及至政治谈判、商业营销，无一能离得开嗓音的表达。
随着人们社会交往的日益频繁，嗓音表达的魅力越来越引起人们的高度重视。毋庸置疑，诸如歌唱、朗诵、播音、主持、演讲、解说、配音等嗓音表现艺术已经成为当今社会备受人们推崇青睐的热门职业和素质技能。
虽然人人都能够发声，但是如何能够使自己的嗓音表达赋有魅力，如何在现有的状态下进一步提高自身嗓音表达的表现力、感染力，却一直是颇具神秘色彩的话题。
人们密切关注的嗓音表达，从总体上来说可以概括为两大类：一类是“说”；一类是“唱”。“说”、“唱”同源，用的是同一个“嗓子”，而将“说”与“唱”综合起来加以研究的理论著述却几乎没有。
人们每天都在“说”、“唱”，虽然赋有魅力的说、唱人才不乏其人，然而时至今日人类对于自身嗓音表达的内在机制的科学认识，不能不说仍旧是一个空白。传统认为“科学的”发声学理论不过是机械地借用自然科学的研究方法，企图从人体解剖学的角度以生理学为基础建立发声学的理论根基。这种理论虽貌似“科学”，但其不足之处是显而易见的，那就是没有“可操作性”，对于人们的嗓音表达实践没有什么切实的指导意义，因为人类无法理性地直接支配自己的生理机制——仅就这一点来说，就存在着一个如何给“行为理论的科学性”定位的问题（这其中蕴涵着自然科学与人文科学的本质差异）。
《科学练声》一书的可贵之处，就在于作者以发声方法的“可操作性”为研究的出发点，不但将“说”和“唱”高度融合统一起来、系统阐明了人类嗓音表达的内在科学机制，而且从发声学的角度概括出系统的艺术原理和美学原理、揭示出艺术的本质及其人类审美的根源，从而使发声学作为一门独立的学科更加完善。尤其是作者对于嗓音的表现力与感染力的探讨，更把嗓音表达的训练提升到一个全面完善自我、修养自我的高度。
现代社会提倡素质教育，然而究竟什么是素质？一个人的素质除了文化程度外还包括那些要素？为什么艺术训练能够提高人们的素质？对于这些传统理论说不清的问题，作者在探讨嗓音表达机制的同时都给予了系统的解答。
《科学练声》一书，虽然语言通俗易懂，但其中所蕴涵的思想的丰富性、深刻性是不言而喻的，作者不但提出了一个颇有意义的“状态”理论，声言“一个人的嗓音永远是其发声时刻的实际生命状态的反映”，而且为了解决发声学的根本问题，史无前例地给人类的“心灵”定了位，仅这一项研究成果，就将波及人类生活的方方面面。作者自以为《科学练声》一书不但是一本高度专业的发声学理论书，而且还是自己的一个思想纲要，将这些思想抽绎出来加以展开，就是作者的第二部学术专著——《心灵学的原理》。
《科学练声》一书第一版由广西师范大学出版社于2003年10月正式出版发行，由于出版方造成了大量编辑删改错误，一年后作者与其终止了出版合同。本书是《科学练声》的第二版，作者将第一版造成的错误删改全部进行了恢复，通篇内容作了进一步补充，语言也作了进一步润色，并在每讲的后面添加了起着重点提示作用的复习题。为了便于读者事先了解和深入理解此书，特添加了本篇自序和开篇导引。
本版的顺利问世，应特别感谢中国传媒大学出版社（原北京广播学院出版社）影视部编辑杜立华老师的大力支持和全体编审人员的辛勤工作。
《科学练声》一书自1996年动笔一直是在中国传媒大学播音主持艺术学院首任院长、博士生导师张颂教授的鼓励和支持下完成的，期间也曾多次打扰了中国音乐学院院长、著名民族声乐教育家金铁霖教授，作者借此再版之机向二位发声学前辈一并表示衷心的感谢。
借此也向我的几位音乐入门导师：中国音乐学院的周强老师（声乐）、荣世杰老师（声乐）、胡建华老师（声乐）、薛瑾老师（作曲）一并表示衷心的感谢。
由于作者的能力所限，不到之处在所难免，还望各位同仁批评指正、多提宝贵意见。
——2005年3月作者于北京大学承泽园寓所
科学练声涉及的三个方面
从嗓音的审美功能上来说，科学练声基本上可概括为以下三个方面的内容：⑴嗓音的品质训练我们的嗓音，毕竟是声音的一种存在形式。然而，无论什么声音——是敲木头声、敲石头声，还是敲击锅碗瓢盆的声音，只要人们将其作为审美的对象来欣赏，则对其声音的品质就要有一定的审美要求，并不是什么样的声音都喜欢听。
对人的嗓音也不例外。如果没有审美上的要求，人们怎样发声都一样，只要别人听得懂就行。一旦有了审美要求，情况就不同了,人们不但要求听得懂，而且还要求声音悦耳动听，有磁性魅力。
人们对于声音品质上的审美要求，主要是：响亮、饱满、圆润。人们不喜欢听相反效果的声音。
为满足人们对声音品质上的审美要求而进行的练声过程，称为基础练声。
基础练声，没有具体的表达内容，其开发的是一个人的嗓音品质的生理潜力。无论是金嗓子、铜嗓子，还是铁嗓子、木头嗓子，每个人的嗓音都有自己的品质特色，基础练声的宗旨就是要把自身嗓音潜力上的最佳品质开发出来。这也正是我们通常意义上的所谓“练嗓子”所指的内容。
当然，其中必然要涉及到诸如：音域的开发、共鸣腔的运用、气息的开发、正确的呼吸方法和发声状态等训练内容。我们把它们也一同归为基础练声范畴，因为它们更是基础中的基础。⑵语音的品质训练人的嗓音表达，无论说，还是唱，都离不开语音符号语言的运用。
不同的语种有不同的语音系统，只有严格掌握了相同语音系统的人们之间才能进行有效的言语交流。因此，对于语音符号语言的运用，首先要求发音要准确。除此之外，还要有口齿清晰、伶俐的审美要求。
口齿清晰，是指连续发音时，音节完整，互不粘连；伶俐，是指拗口的音节连续进行时，口齿反应敏捷，不结巴。
为满足人们对语音品质上的审美要求而进行的练声过程，称为口齿磨炼。
口齿磨炼，其中包括：唇、齿、舌的力度和灵活性训练；声母、韵母、声调、拼音的训练；拗口和绕口训练等。
如果一个人因为自己普通话说得不好而练声，指的就是这部分内容。⑶感受的表达训练心灵感受是声音的魂灵。一个人的嗓音之所以有魅力，并不在于其声音的高低大小强弱等外在形式，而是因为它能给人以感受。这个感受信息是不用翻译的，任何人都能够从表达者的嗓音中直接获取它。
一个人要想给别人带来什么感受，自己首先就要有什么感受。
有了感受，怎样把这个自我的感受信息原本准确地外化出来传递给别人呢？需要的就是我们上一讲所探讨的“表达”的能力。
这个渴望交流的内在感受信息，就是表达的一个具体内涵。我们只有通过准确的吸气过程才能把它完整地外化出来传与受众。
因为有了感受，人们才渴望交流。因此说，感受是表达的动因和前提。
在感受的交流上，人们追求真实、自然、生动的审美效果。
为了满足人们对于感受交流上的审美要求而进行的练声过程，就是嗓音表达能力的训练。
嗓音表达能力的培养过程，实则就是嗓音自然语言能力这一生理本能有效开发运用的过程，同时也是表现力感染力的源泉。
人的嗓音，总括起来就具有这三个方面的审美功能。从这三个方面出发，检查自己在各个方面的现实状况，所处的程度。在采用具体的练声手段进行训练时，一定要清楚自己所练的是这三个方面的哪个方面？只有这样才能使整个练声过程有的放矢、有条不紊地进行。三个方面都到位了，就达到了科学练声的理想境界。
然而，这里仍需强调指出的是：第三个方面的训练才是科学练声的核心。前两个方面的训练，必须围绕着第三个方面来进行——即必须通过表达的心理情节，只有同时满足于真实、自然、生动的审美要求时才是科学正确的。
只着眼于第一方面的训练，练出来的是毫无意义的“腔调”；只着眼于第二方面的训练，只是在学习标准普通话语音，这方面机器人会比人的发音更标准。
由此可见，前两项训练所开发的只是表达的工具，而第三项所培养的是表达者的语言艺术修养和表达的素质。一个人所积累的生活感受的丰富性，可堪称为修养；其善于表达的能力，则堪称为表达的素质。