标题：潭上村
基本信息
简介在我国很多省份中均有潭上村地名，各地地理环境，自然条件都有差异。例如本词条现收录的山西五台县建安乡潭上村、浙江淳安县屏门乡潭上村、河南省洛阳市新安县石井乡潭上村等。名单列表我国潭上村名录
省
县/市
乡、镇
村
邮政编码
电话区号
山西省
五台县
建安乡
潭上村
035505
0350
浙江省
淳安县
屏门乡
潭上村
310004
0751
河南省
新安县
石井乡
潭上村
471845
0379
山东省
菏泽市
牡丹区小留镇
潭上村
274036
0530
山东省
潍坊
高密市
潭上村
261500
0536

山西省五台县建安乡潭上村
简介  潭上村山西省、五台县、建安乡、潭上村地处滹沱河以南，经度 11313286 ，纬度 3863351。全村总面积1.55平方公里，总耕地面积549亩，其中水浇地479亩，水田70亩。潭上村属暖温带大陆性气候，全年干旱少雨。农民以种植玉米、水稻、外出劳务为主要收入来源，2009年底粮食总产量达到217吨，农民人均纯收入为2402元。近年来潭上以绿化西汇别墅、打造建安旅游龙头为目标带动全村产业转型，促进全村跨越发展。行政区划潭上村行政归属于山西省、五台县、建安乡，建安乡辖区行政区划共有20个村委会、22个自然村：大建安、东建安、西建安、建安乡瑶池、潭上村、张家庄、檀村、阎家垴、南湾、建安乡甲子湾、凤栖岩、北涧、老虎岔?、桃坪、木瓜咀、大梁（马鞍岩）、大林岗、小林岗（红崖湾）、东山、建安乡阳坡凹。
河南省洛阳市新安县石井乡潭上村
简介位于河南省洛阳市新安县石井乡东部，地处万山湖畔，依山傍水，风景秀美，是洛阳市新农村建设示范村。全村16个居民组，辖区人口2409人，耕地面积 2301亩。 2001年—2006年五年人均收入分别为2250元、2450元、2550元、2625元和2700元，保持逐年增长。1998年被命名为新安县“文明单位”。2004—2006三年被县委、县政府评为综治先进单位，“五好党支部”。详细介绍村两委班子励精图治，团结奋进，在县、乡党委政府的正确领导下，在“十一五”期间各项工作都取得了良好的成绩。固定资产总投资82.2万元，新建村部一所，建筑面积320平方米，新建学校一所，建筑面积1600平方米，配套设施一应俱全，校园绿化、村庄绿化、道路硬化，宽敞大方，环境优雅；为改善人们居住环境投资150万元，硬化村道7500平方米，投资10万元疏通村内污水排放工程，砌排水沟5000米，投资25万元，打深井2眼，建设高位水池，高位水塔各一个，铺设自来水管道5000米，为改变村民就医条件，投资8万元新建标准卫生室一个；为活跃村民文化生活建起文化大院，建起了“新农村书屋”，为服务群众，建便民超市一个，累计投资达23万余元；农业产业化结构调整种植中药材二花139亩，已初具规模。[1]
传统节日
春 节 俗称“正月头”，指农历正月初一至初三，共3天。正月初一称“元旦”。传说这一天是管全年的，所以迎接这一天的到来，人们非常虔诚。一要打扫房屋，贴上春联。二要沐浴斋戒，沐浴在前一天晚上，斋戒在当天早上。三要守岁迎年。刚交子时，就要争先放响第一声鞭炮，称“开门炮”热烈欢迎新年到来。 春节主要活动是祝福，俗称“拜年”。家里是晚辈向长辈祝福，对外是到亲友家拜年，要带上礼品，主要是“大吉”(柑)，送给对方尊长。对方一般是收两个，回送两个，互致敬意。80年代后，送“红包”的多，送柑的就很少了。有打电话去祝福的。过去不准嫁出的女儿回家看见“过年灯”，而今风俗改变，在城镇正月初一这一天，女儿、女婿成为各家的主要客人。 另一类的拜年活动是舞狮、舞龙、唱曲、吹唢呐、摇钱树，俗称“闹新正”，向主人家讨赏钱。新中国建立后，确定正月头为春节，放假3天，要求各地开展民间文化娱乐活动，讨赏钱的就少了。 春节，各家都煮甜粥。初一早，每人都要先吃甜粥，祀祖后才吃早饭。这几天，大人孩子都要穿新衣，三餐都要吃干饭。干饭要煮多点，留有“剩饭”，作“米谷吃不完”先兆。 开正以后，还有正月初七吃“七样菜”风俗。元宵节 农历正月十五夜称“元宵”，又称“上元节”。旧志载，元宵节的活动从正月十一日起至二月乃止，约为20天，相当热闹。 元宵节的活动有3个内容。 第一是“兴灯”。上一年生男孩的人家要到祖祠和神庙里去挂灯笼、彩灯。 第二是“看新娘”。元宵夜(多在正月十六夜)，凡上一年里娶的媳妇都要艳妆靓扮立于厅堂中让里邻观看。厅堂中摆着方桌，上放茶点，新娘坐于桌后，中央由长辈一陪伴坐着。邻里来时方起立，但不言语，只让人细看。看者多属青少年。此俗50年代起废除。 第三是游神赛会。50年代后也大都停止举行。 城镇地方，元宵这一夜街巷都悬挂彩灯，俗称灯节。儿童耍鲤鱼灯、蛤婆灯，很是热闹。惠城东郊、北栅有木秋千，供人玩荡；还有灯谜。50年代后，木秋千停，灯谜较活跃。 据调查，石峻、后山等农村，则仍有木秋千活动。清明节 有两个“清明”：一个是三月初三古清明，踏青节；一个是农历时序的清明节。清明节的主要活动是扫墓，俗称“过纸”。主要是清除坟前杂草，用红油将墓碑字迹漆新，在坟头挂上五色纸条，摆上祭品。祭品一般是糖饼，拜后分给扫墓的人作点心并将糖饼分给当地牧童。这一天由家人去扫墓的是近祖，远祖扫墓一般由理事人负责订期进行。 惠来习俗，扫墓并不限定清明一天。从清明日至三月底，都可以扫墓。子孙住居分散的，常选定三月里的一天出门，扫墓后并聚餐。 50年代后，惠城有由机关团体或学校师生到烈士陵园敬献花圈的活动。80年代后，侨胞和港、澳、台同胞也常回乡扫墓，纪念祖先。端午节 农历五月初五为端午节，也称端阳节，俗称五月节。相传古代诗人屈原在这一天投水自杀，后人为了纪念他，把这一天定为节日。有赛龙舟、吃粽子风俗。赛龙舟含有救溺者的意思。赤洲渡口、龙江、惠城南栅池、东片西塘池和狮石湖曾溺人的地方都赛过龙舟。也有一些地方会在当天中午十二点到河里游泳，俗称“五时液”愚意洗掉身上一切杂疾，希望以后身体健康。粽子，用麻竹叶包糯米煮熟，称为“粽球”。原为祭品，现已成为有独特风味的小食。 这个节日，民间有许多杀虫措施：一是用艾悬插门口或厅堂，女人则用嫩艾叶簪发，说是“辟邪”；用埔姜在家里驱蝇驱蚊，唱驱蝇歌；二是让小孩在这一天吃中药“使君子”，驱蛔虫；三是做栀粽、栀糅，据说吃了能健胃、清热、消积；四是药店在这一天要晒贵重药材，读书人要晒书籍，以防虫蛀。这一天，可说是民间的杀虫节。中元节 俗称“七月半”。棵品特殊，做“人仔棵”、“媳妇仔”，或叫“草棕头”。 在这个月，各庵堂多举行“盂兰盆会”，俗称“施孤”。有“高孤”、“暗孤”之分。“施高孤”较为隆重。搭上“孤棚”，即用木柱、木板搭成高棚(有的长几丈、十几丈)，上面陈列各种祭品，有面包山(即用竹扎成高塔形，糊上纸，外面挂满面包)、棵山(即用竹扎成锥形，约一米高，糊上纸，外面贴上红棵)、饭包、米糖方等等。主持庵寺则请来一班法师，设座祷祝。即用几张方桌联成大祭桌，主要法师披架裟、戴僧帽，高坐祭桌上念经，并用手演示各种动作，其余法师坐在供桌两边，配以鼓乐，场面肃穆庄重。广场上还祀着三尊彩纸糊成的高大神像，即大士圣王居中，两旁为山神伯公。至下午四时左右，祭礼结束，焚烧纸礼(有金山、银山)，小孩子一哄而上将三尊神像砸烂，火化。之后，孤棚上将祭品收起来，向下面观众投掷，观众争、抢，叫抢孤。有抢实物，如面包、棵，有抢竹签，凭竹签可向主持者换饭包、糖方。至此结束，叫散孤。“施暗孤”则较简单，即由各庵寺择日(或定日)举办，老百姓各带祭品纸礼拜祭，结束时纸礼焚化、祭品各自带回。 从七月初一“开孤门”到七月底“关孤门”各庵寺轮流择日举办。中秋节 俗称“八月半”乙这天晚上，除了祀祖，就是拜月。月圆人圆，这个节日许多人是当团圆节看待的。夜来拜月，不论城乡，都由妇女主持。在门前或庭院放一方桌，上供鲜果糕饼，红烛大香，恭候“月娘”升上中天。过去还有少年筑瓦塔炀火煨芋，以及“诳扫帚神”、“诳三姑”、“诳田师爷”等巫祝活动，80年代后已罕见。有些乡镇还在这一天开展集体赏月活动。即征集古玩、文物，扎上彩棚陈列，妇女则借此比赛做雅棵工艺。重阳节 每年农历九月初九日为重阳节，即第二个草药节。这天有特殊的活动--登高，有特殊的食物--焖草药饭，食“糯米糟”(甜酒)。这个节设有祭祖。
谢 神
 居民除了信天主教、基督教者外，大多有在农历正月向神灵祈福许愿,并在年尾酬谢神恩的习俗。 农历10～12月中旬，每村每社每户都择吉日、备盛礼拜祭神灵。特别是整个村许愿的，拜祭礼仪更为隆重。通常是演戏(包括皮影戏)、大锣鼓、八音班、纸龙袍冠履、全猪全羊、大雅裸……特殊的祭礼有上刀梯、烧焰火，还有十年一祭的打火醮。择要叙述如下。第一、上刀梯 新中国建立前各个大乡(5000人以上)多有此拜祭活动。即在晚造已收割的田埕上平整一片十多平方米的地基，上面铺上由两块拼成的长约4米、宽2米、厚5米的硬木，再放上两个特制的大龙船缶钵，每个直径一米多，口下底上。钵上各竖起一根可以制作包帆船桅杆的大杉木，长约20米。再用麻绳将磨得明晃晃的刀的两端缚在青竹片上，成一竹刀梯，宽约70公分，刀的间隔约20公分。然后将这竹刀梯固定在两根大杉木上，每把刀都贴上神符，这样刀梯就初具模型了。再用两根大青竹(留竹尾)缚在刀梯顶端，并用麻绳缚成索梯状，索梯四层，每层约0．5米。四周用长绳固定，并用木桩谷笪围起来，只留一小门，这就是刀梯了。到了吉日，由同身(即神、人同身，巫师)拜祭。同身绿衣红裤，头扎红巾，身背铜钉球，赤足，先在庙中拜祭，并表演各种动作，有护法点燃纸条，口念咒语在旁服侍。同身口中念念有词，一会，即甩铜球开路，手持燃香，跑到刀梯下，将香咬在嘴里，手攀足蹬，直上刀梯，在刀梯尽头拜祭，将香插在备好的竹香炉中。表演动作后，又上索梯，钻来钻去，有的还在索梯上翻筋斗。这就是祭天。拜祭完毕，同身下刀梯回庙，算是完成一个程序。每天两次，一直拜了三四天才结束。善众围观的有时上万人。第二、烧焰火 这种活动是在特大的庆典上才举办的。惠来烧的焰火与外地的不同。此种焰火的单位称棚，一棚中分若干鼎，就像一幕戏分成几场一样。首先需选一相当空旷的场地，中间竖上一根长木柱，上面挂着若干个长圆筒形的东西，好像卷起来的大草席。每筒叫一鼎。放烧的时间多选没月黑夜晚10时左右。经各项拜祭活动结束后，由村中主持人点燃导火线，只见夜空中喷射出一串耀眼的火花。不久，一个圆筒接上火，唰的一声扩展成一幅长方形的图案。以闪烁的火线为线条，勾勒出各种各样的形象。有的是一幢宏伟的洋楼，窗户以一个哗哗转动的“火风车”来表示，红黄蓝白绿，色彩斑斓，有的是一个农民在田间戽水，那表示水流的火花，随着农民动作有节奏地喷射。有的是一个妇女在推磨挨豆腐，随着那女人一伸一缩的手势，表示豆浆的火花四处喷射。有鱼跃，有鸟飞，有虎，有狮，这样一鼎接一鼎的烧，每鼎5分钟左右。最后的压轴戏是放下一条火龙，头、身、尾都在晃动，双眼是极好看的小火风车。摆动一番之后，轰的一声，一个火球从龙口电吐出来，那熠熠生辉的五彩火球直窜高空，照得四周透亮，人形俱可辨认。霎时火球坠落，龙吐珠至此演示完毕，整棚焰火算是烧完了，接着是成千上万观众的欢呼喝彩声，与主持人放鞭炮的毕毕剥剥的声音。第三、打火醮 那是全县十年一祭的盛大庆典，常在县城举行，旨在祈求神灵不让火灾降临。突出的景点是在城隍庙前搭建一座华丽宏伟的醮棚，夜晚亮起千百盏灯火，有点辉煌若仙境的境界。其他活动有：在大街上罩上白布，街旁接连悬挂灯屏人仔；每个社头都要演戏；有时还邀艺人作特殊表演。较有特色的是演奏倒吊唢呐。即表演者用双脚挂于一横杆上，头部向下，同时吹奏大小不等的三把唢呐。即鼻孔插两把，口衔一把，吹奏出不同音色的优美旋律。 此外，在迎神送神活动中，为了显示神有灵，由同身作各种，惊险表演。如走火城(即同身在一片烧红的木炭上面行走)，咬犁头(即同身口咬烧红的犁头)，竹篮请水、坐刀轿、卧钉床等，使祭神活动增加热闹、神秘气氛。 以上所记述的特殊谢神活动，在新中国建立前时有出现，新中国建立后几十年不曾见过，近年来为弘扬民俗文化，部分活动由民间组织得到恢复和发扬，2006年11月县城城隍庙的打火醮活动万人空巷，十分隆重。冬 节 即夏历的“冬至”。民间非常重视，称为圆满节。早晨，全家的人都要先吃一碗汤圆，吃了冬节圆，就叫增加一岁了。 冬节圆除供人吃外，还用表来表示节日气氛。门环、灶头、谷囤、猪牢、牛舍，都要贴摺一粒，表示到处都圆圆满满。这一天，又是耕牛的节日。要让牛休息，不放牧，主人要用冬节圆喂它，割蔗尾供它啮，在牛的前额贴上一粒汤圆。 除了汤圆，还包饺子，叫“冬节茧”。这种饺子与北方不同，是用粳米粕制成的。除 夕 夏历每年最后的一个夜晚，俗称“廿九夜”。有时是三十夜。除夕的主要活动是结束将过去的这一年的事务，做好迎接新一年的准备。这项活动实际在十二月廿四日就开始了。 第一件是送神。祭灶以后，便将家里墙上贴的神符、香炉里的残香、旧门联、门神，都一概扫净，送到小溪里或竹丛下。 第二件是“采囤”。就是打扫屋子。这次打扫，上下四壁都要洗扫，蚊帐被席也要洗净。 第三件是迎新准备。如购买年糕；蒸制果品；布置门户，贴上春联；修整仪容，男的要理发，女的要修容；廿九夜要沐浴更衣，穿上新衣服。此外，水缸要添满水，米瓮要装满米，油灯要添满油一过年灯不能熄灭。 晚上祀祖后吃团年饭，饭后有一个礼节，就是大人给小孩送压岁钱。