标题：陈鱣
藏书述略
精于经学陈鱣，生于乾隆十八年(1753)，卒于嘉庆二十二年(1817）。家住硖  陈鱣像[1]川紫微山麓。嘉庆元年(1796)，以郡庠生举孝廉方正。嘉庆三年(1798)举人。 陈氏精于经学。在学术上，他与一代大师钱大昕、翁方纲、段玉裁等人多有交往，经常在一起质问疑难， 研讨学问。他对于经学、史学研究尤深。著名学者阮元在《定香亭笔谈》中说他“于经史百家靡不综览”，“浙西诸生中经学最深者也”。大藏书家吴骞的侄子吴衡照赞扬他：“博闻强记。手不释卷，尤深于许郑之学，同时推为汉学领袖。”(《海昌诗淑》)陈鱣还善长校勘、考证，于经学书籍的校勘、考订，成就尤著。他常与黄丕烈“互携宋钞元刻，往复易校，疏其异同，精审确凿，其功与考定石经无以异”(管庭芬《经籍跋文书后》)。著有《经籍跋文》、《简庄缀文》、《简庄文钞》、《简庄文钞续编》及《简庄诗钞》等。     
藏书佚事陈鱣嗜书既笃。为收藏图书、校勘图书，他整整奋斗了一生，计收书十余万卷，晚年建造了向山阁以储之。在收藏图书、校书治学方面，他与当时的藏书大家黄丕烈、吴骞等人结交甚密，经常往来，每得善本必互相传看，相互探讨书中问题、陈鱣与黄、吴之间有关收书的遗闻佚事，甚是感人。
吴县有位著名书商陶正祥。家有书室五柳居，过手珍奇异本甚多。嘉庆十一年(1806)，其子将其得到的一本《影宋本周易集解》拿给陈鱣看，并要高价出售。此书是毛扆汲古阁最珍贵藏本，《汲古阁秘本书目》有著录。陈鱣正准备从陶氏手上购买此书时，黄丕烈也得知了此书消息，急忙派人到五柳居去购买，但陈鱣与陶氏商购在先，且不肯将书让于黄氏，为此，黄丕烈急得卧病数日。陈鱣为照顾朋友之谊，不得不让步。黄丕烈买到此书之后，病也就好了。他特意制作了一楠木箱子来盛放这部书，到年底祭书时，把此书置于首位。等到黄氏晚年贫困之时，陈鱣又以30金的高价向其议购此书，并最终将这部《影宋本周易集解》购归其向山阁收藏。     
为了方便外出访购图书，陈鱣专门备有一条小船，并为小船起名叫“津逮舫”，还在船舱门上题有“津逮 舫”三个字。他同黄丕烈、吴骞三人经常一起乘坐津逮舫外出访书和读书论学。黄丕烈第一次乘此船与陈鱣外出时，他带去的是其士礼居收藏的珍本《吴志》，准备与陈氏讨论此书。当他走上船去，迎面见到舱门上题有 “津逮舫”的船名时，高兴得禁不住笑起来，说道：“君好书，故所乘舟以是名之。今遇借此访书，则若豫知有是事也。”(黄丕烈《士礼居藏书题跋记》)意思是说，你嗜好买书，所以把船叫这样一个名字，也就像你预先知道我今天要借此船访书而把船起了此名一样。说罢，二人相视会心地朗声大笑起来。其爱书之心真可谓心心相通。
陈氏还同吴骞在津逮肪上一起研讨过善本《钱塘遗事》等宝典。他曾记述道：“《钱塘遗事》，宋遗民刘一清撰，十卷，世无刻本。是书从文渊阁抄出，犹是足本。吴骞出旧钞本见示，曾经吴中吴伊仲手校者，颇为精详。遂借至津逮舫中勘正，并录明经(吴骞)跋语。时方秋半，爽气迎人，适偕明经游杭，连舟共泊，对酌论文连日。登山临水，闹市访旧，殊多乐事。一夕称步玩月，坐横河桥，共读《钱塘遗事》，娓娓忘倦。明经复诵岳翁《玉楮集》诗数首，不禁感慨系之。”(陈鱣《简庄文钞续编·钱塘遗事跋》)他们在津逮舫上勘正善本，探讨学问，赏山水，赋诗词，图书为之带来的是忘我的情致。     
嘉庆十四年(1809)，陈鱣从吴中一书商那里买到了一部《淳祐临安志》6卷，此书陈振孙《直斋书录解题》、马端临《文献通考·经籍考》及《宋史·艺文志》等宋元人书目均见著录，非常宝贵。此前，宋人所撰另两种临安志，即《咸淳临安志》91卷及《乾道临安志》3卷，均为陈鱣向山阁所收，其中《乾道志》是卢文弨转录自吴氏，卢氏书散后为陈氏向山阁收藏。直到嘉庆十四年，陈氏才又得到《淳祐志》6卷、真是喜从天降。吴骞拜经楼号称“临安志百卷人家”，其中《淳祐志》6卷就是抄录自陈氏向山阁的。黄丕烈士礼居所藏此书，也系录自陈氏这一藏本。　　　　
陈鱣获得《淳祐临安志》6卷秘籍，高兴异常，诗兴大发：    
输钱吴市得书夸，道是西施入馆娃。宋室江山存梗概，乡邦风物见繁华。     
关心志乘亡全帙， 屈指收藏又一家。况有会稽泰兴本，赏奇差足慰生涯!     
吴骞从陈氏向山阁抄得此书，高兴得为书室命名“临安志百卷人家”。他读陈氏此诗，兴致更高，于是和诗一首，诗曰：     
凤舞龙飞讵足夸，钱塘遗事失宫娃。天教南渡支残局，人想东京续梦华。    
朱鸟歌成空有泪，冬青种后已无家。与君鼎足藏三志，天水犹悬碧海涯。     
三家“鼎足藏三志”，陈、吴有诗，黄氏岂能无?于是黄丕烈也作诗附和：     
甄别奇书却自夸。秦娥未许混吴娃。阙疑向已无年号，徵显今还识物华。    
半壁河山留六卷，累朝兴废得三家。东南进取忘前鉴，空使宗臣泣海涯。    
陈鱣、吴骞和黄丕烈，为得一部秘典，吟之、歌之、舞之、蹈之，到了忘我的地步，感人至深。 
藏书特色陈氏向山阁藏书的特色，是多宋元刊本及罕见之本。仅从其《经籍跋文》记载来看，光是经部书中，向山阁就藏有宋元刊本及罕见秘本近20种，如：宋刻大字本《周易注疏》13卷，影钞宋嘉定本《李氏周易集解》10卷，宋咸淳吴革本《周礼注》12卷，宋婺州刻巾箱本《尚书孔传》12卷，宋淳熙刻本《礼记注》20卷，宋刻本《礼记注疏》70卷，宋刻小字本《周礼注》12卷，元刻元印大字本《毛诗注疏》20卷，元建安郑明德刻本《陈氏礼记集说》16卷，明繙宋本《仪礼郑注》17卷，明繙宋相台岳氏本《春秋经传集解》30卷，影宋钞单行疏本《榖梁传》12卷，影北宋蜀大字本抄本《论语音义》1卷。等等。另据其《简庄文钞续编》载，向山阁藏宋本、明初本及旧钞本等善本有几十种之多；《简庄缀文》卷三载其所藏宋、元刊本及影宋钞本、旧钞本有十多种，等等。由此可见，陈氏向山阁所藏精善，真可与黄丕五烈士礼居、百宋一廛及吴骞拜经楼、千元十驾媲美。  
陈鱣的校勘成就集中于对经书的校雠，而其对经书校勘的成果则主要汇集于其《经籍跋文》一书之中。这是一部颇具学术价值的题跋之作。吴骞80岁时，也就是在他去世的那一年为陈氏此书写了序言。他说：“余与简庄孝廉少日皆酷嗜书籍，购置不遗余力。凡经、史、子、集，得善本辄互相传观，或手自校勘相质，盖数十年如一日。”又说：“简庄精敏果锐，强于记诵，而能专意于经学，又克广揽穷搜。今观所撰诸经跋文，钩沉索引，凡古本为后人窜乱芟并者，莫不审究其原来次第。而字之更改淆混者，一一校正，令人得见本来面目。”(吴骞《经籍跋文序》)因为陈氏精于经学，所以他写的有关经部典籍的题跋均颇有学术见解，且论述精赅。其跋文除对每部书辨讹审伪而外，兼记刊刻岁月、书之款式、得书经过、收藏印记，以及其可贵所在等等，莫不精审确凿，令人如见原书。难怪管庭芬给予了“其功与考定石经无以异”的高度评价。此外、他还有几十篇书跋收集于其《经籍跋文》和《简庄文钞续编》之中。陈氏的这些题跋之作，也是研究向山阁藏书的重要资料。     
除向山阁之外，陈鱣藏书处还有六十四砚斋、士乡堂及孝廉居等。其藏书印中有两种别具一格：一是“得 此书，费辛苦，后之人，其鉴我”；一是刻他自己的图像印于书上。此外，尚有“海宁陈鱣现”朱文长方印、 “仲鱼过目”朱文方印、“仲鱼手校”朱文长方印，以及“陈鱣考藏”、“鱣读”、“简庄艺文”，等等。　　陈氏向山阁藏书在陈鱣死后不久就开始散佚了。《海昌备志》载：“仲鱼既殁，遗书散佚，相国(按：指阮元)为刊《续唐书》于粤东。”据吴骞之侄吴衡照《海昌诗淑》记述，陈鱣死后不几年，其后人不以书为贵，开始卖书，向山阁藏书被苕上一书商廉价买走。衡照尚见书上“题识宛然，图记犹昔，精钞精刻，以其族行”。见到陈鱣为之倾尽一生心血建立的向山阁藏书，于其身后只几年即散去，想起陈氏“得此书，费辛苦，后之人，其鉴我”的印章，怎能不令人神伤?对于向山阁藏书被苕上书商买去一事，管庭芬在《经籍跋文书后》，中也有相同说法：“鱣以嘉庆二十二年下世，手校手著，尽为苕贾所得。”可见，陈鱣死后四五年，向山阁藏书为苕上书商购走，是确实的。那么此后这批宝藏又流往哪里去了呢?据《东湖丛记》记载：“吾乡陈仲鱼征君向山阁藏书，大半归马二槎上舍。”马二槎，名马瀛，子楚材，号二槎，也为浙江海宁人，家有吟香山馆、汉晋斋书室，系浙江有名藏书家。马氏身后，其收藏的包括向山阁原藏在内的大批珍善典籍尚有百箧，归其孙管理。其孙后流寓山东济南，书始零星散出，有些善本被汪鸣鸾(号柳门)购得。此时已是光绪年间了。
相关史料
摘自《清代学人列传》
陈鱣，字仲鱼，号简庄，浙江海宁人。嘉庆元年举孝廉方正。营别业于硖川之果园，在紫微山麓。购置宋雕元椠概近见罕见秘笈甚多。生平专心训诂之学。尝与钱竹汀、翁覃溪、段若膺诸先生游，研究经义，质疑问难以为乐。撰辑《论语古训》十卷、《六艺论》一卷。晚客吴门，闻黄荛圃百家一廛九经三传各藏异本，于是欣然定交，互携所储，往复易校，疏其异同，必使详确精审。暮年归隐紫微讲舍，手自抄撮，成《经籍践文》一卷；虽止寥寥十九篇，而其功不在岳倦翁考定经传沿革之下。
复长于史才，以宋李昉等建议，拟黜朱梁纪年，后唐既系赐姓，收之属籍，又有大勋劳于唐室，宜可继承唐之坠绪。石晋叛宗邦而附异族则削之。南唐为宪宗五代孙建王之玄孙，祀唐配天，不失旧物，尤当大书年号，以临万国。用戚光祖例，取南唐接后唐，而上溯天祐，至十九年中虚其统，成《续唐书》七十卷。凡为：本纪七，表四，志十，世家十三，后妃传二，宗室传二，诸臣传二十九，外国传一。其间十志，具存五代典章制度，足补薛、欧所缺。馀尚有《简庄疏记》十八卷，《陈仲鱼文集》八卷，《河庄诗抄》一卷，对策一卷。