标题：药王庙
简介
安国市古称祁州，是我国历史上著名的中药材集散地之一，素有“药都”和“天下第一药市”之称。安国药市的兴盛，起源于药王庙。凡参加药市的人，总要去瞻仰、拜谒药王庙。
历史
安国药王庙坐落于安国市城南（原南关），是全国最大的纪念历代医圣的古建筑  安国市药王庙群。始建于北宋太平兴国年间（公元976-984年），至今已有千年的历史，是全国重点文物保护单位。药王庙本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
庙中祭祀的药王邳彤，西汉信都（今河北冀州人），是东汉开国皇帝刘秀部下二十八宿将之一，曾作过曲阳（今河北晋州市）郡太守。邳彤辅佐刘秀打天下，英勇善战，忠心耿耿，且足智多谋，为创立和捍卫东汉江山立下了不朽功勋，官至太常少府（相当于宰相）。邳彤酷爱医学，颇受军民拥戴，死后葬于祁州南门外。
传说
安国药王庙的来历，有一个神话传说。相传宋秦王得疾，久治不愈，邳彤显灵治愈，宋秦王问其姓名，告之“祁州南门外人也”，“遣使即其地，始知为神”，遂封王建庙祀之。北宋建中靖国元年（公元1101年）追封邳彤为侯，后改封公，南宋咸淳六年（公元1270年）又加封为“明灵昭惠显王”。随着帝王对邳彤的不断封赐，“药王”影响越来越大。药王庙的建立，反映了后人对施德于民的邳彤的一种怀念之情。自从为邳彤建庙设祀以来，一般民众有病求助于药王，善男信女，常来进香，业药者乘机售药，以至逐渐形成了每逢农历四月二十八的药材庙会，历经几百年而不衰，以至有“草到安国方成药，药到祁州始生香”的说法。
建筑
明朝永乐二年（公元1404年），仿照宋代临安（今浙江杭州）的药王庙，以邳彤墓为中心，扩建药王庙。经明、清两代历次修葺，始成为现在的规模。药王庙建筑群占地3200多平方米，坐东向西，结构严整，有牌坊、马殿、钟鼓楼、药王墓亭、碑房、十大名医殿、药王河北安国市药王庙风景照(15张)正殿、后殿、关汉卿纪念堂、古槐广场组成。
悬挂于山门之上的“药王庙”匾额，乃清乾隆时东阁大学士刘墉为之题写。山门外的牌坊，重檐庑殿式建筑，由黄色琉璃瓦覆盖三间四柱，彩饰斗拱。正中匾额书有“显灵河北”描金大字。牌坊两侧有一对石狮，石狮外矗立着两根高达24米的铁铸旗杆，每根重约3万斤。两根铁旗杆上铸有一幅对联：“铁树双旗光射斗；神庥普荫德参天。”铁旗杆上悬挂着风铃，迎风作响，给人一种悠远肃穆的感觉。
药王墓亭在药王庙的中院。墓为亭式，木拱起脊，琉璃瓦顶，外形玲珑别致，富有民族特色。墓碑上书有“敕封明灵昭惠显王之墓”。墓碑南北两廊及西面，碑碣林立，有几十块之多，记载着药王庙和药都的发展变化。
在药王庙亭南北两侧的配殿里，塑有我国扁鹊、华佗、张仲景、张子和、刘河间等十大名医人物像。这些塑像，据传为天津泥人张远祖之作，工整精细，形神兼备。
药王正殿是药王庙的主殿，殿中正位为药王身着龙袍的全身坐像，神采奕奕，端庄而又慈祥。药王两侧，分立着八名雄姿英发的武将，给正殿增加了庄重威严的气氛。正殿建筑宏伟，雕镂精湛，琉璃瓦覆盖，辉映耀目。
安国药市起源于药王庙，药王庙因药市而声名远播。1981年，国家医药代表团到日本大阪参观那里的药王庙，谁知女解说员说的第一句话竟是“（日本的）药王来自中国的祁州。”
文物
药王庙在旅游资源品位上拥有全国三个之最：一是全国最大的药王庙建筑群；二是药王墓建于庙院在全国独一无二；三是庙外广场上立有高达24米，每根重15吨重的铸铁旗杆，旗杆上铸有两知盘龙，三重刁斗，顶铸翔凤，中部挂有一幅铸铁对联：“铁树双旗光射斗，神庥普荫德参天”。这一造型在全国独一无二。这座古建筑，在战争年代和“文革”中曾惨遭破坏。1985年始，对药王庙进行了修复，庙貌焕然一新。药王庙建立后善男信女祈祀、香火甚盛，后逐渐发展成安国庙会。四方商客云集，百货交流，形成全国规模最大的药材市场，有安国药业起源于药王庙之说。药王庙已被列为全国重点文物保护单位。

简介
陕西耀县药王庙风景照(13张)为纪念我国隋唐时代著名的医学家孙思邈而建，位于陕西耀县城东的药王山上。 
药王山，又称五台山，因与长安县南五台相对，亦称北五台。平均海拔高度约1000米。药王山是孙思邈的隐居之地，明代修建的药王大殿位于五台中的显化台上。 
孙思邈（公元581—682年），是陕西耀县孙家塬村人，出生于一个普通的农民家庭。7岁读书，20岁通老庄及诸子百家之说。因早年多病，立志学医席撰写了《千金要方》和《千金翼方》 ，这是我国现存最早的一部医学百科全书。 
景观
药王大殿是药王庙的中心。殿高22米，长57米，宽24米，坐北面南，川巨石砌其基，给人以稳如泰山之感、殿内中央供奉着孙思邈的彩色塑像，像高3米，身着昏黄袍服，头戴道巾，面方目朗，两腿跨坐，双手搭膝，姿态和蔼可亲。为明代所塑，至今色彩依然绚丽异常。 
殿前东边有碑亭一座，明隆庆六年所刻的五通碑石就立于此亭内。其中习通石碑的两面刻写的是《千金宝要》，记载了孙思邈所著《千金方》中近千副重要药方。另一通刻写的是《海上仙方》，两面刻字，记载了药王搜集、整理的治疗各种病症的单方、验方。 
碑亭东侧是孙恩邈医学著作陈列室，室内陈列着药王画像和各种版本的《千金翼方》、《备急千金要方》等著作，供人参观学习研究。 
洗药池，位于药王庙西南200米处，为两个直径约2米，深 1.5米的石窝。传为孙思邈当年洗药用的池子。静应庙，现辟为道观，也是朝拜孙真人的胜地、现存古建筑为明、清修建或重建。 
药王山现是一处令人心驰神往的旅游胜地。

历史
看丹村位于丰台区南部，东临马场，西临榆树庄村，北靠西道口，南近杨村庄，看丹昔日曾是一个小有名气的村落，明代《宛署杂记》中，称该地为“看滩”，同时记载:“卢沟河入宛平县境，出卢沟桥下，东南至看丹口，冲流散漫，分为二派……”由此可见，这里当年曾是河滩地。
看丹村的出名和村东口的药王庙有关，传说，唐代药王孙思邈曾来此行医治病，炼丹制药，人们故修庙以示纪念。据庙内的碑文记载，该庙始建于明代，清乾隆三十三年(1768年)及民国期间重修，当时因“殿宇不整，有甚忧心，”由京都各方人士集资进行重修。重修后的药王庙，规模并不大，“东西进深只有16丈，宽4丈6尺6寸”，“南北山门面阔10丈，后界南北进深仅8丈，南北宽7丈5尺”。
特色
药王庙内设药王殿，供奉药王孙思邈的造像、三皇殿中供奉伏羲、黄帝轩辕氏和炎帝神农氏。此外还有娘娘殿及配殿、普济殿三间，南北配殿、神库等。山门内有参天的古树，在药王殿山墙两处镶嵌着《重修药王庙碑文》和京都各界香客修庙捐款名单。
药王庙最为出名的当属每年农历四月二十八的庙会，相传这天为药王孙思邈的生日，看丹庙会在此开庙三天。庙会期间，大街两侧摊棚店铺鳞次栉比，四乡八村游人络绎不绝，人们除购买日常用品外，还可以尝到各种风味小吃，除此之外，庙会还有各种文娱活动。
此时的药王庙香烟缭绕，气氛庄严，不少人来看丹庙会不是为了赶集，而是要到药王殿神像前，上几炷香，祈求太平，还有人将自己的孩子送到庙中当“跳墙和尚”以侍奉药王爷，另外，还有很多的妇女，到庙内娘娘殿祈求早生贵子。
看丹药王庙会历经沧桑，一直沿袭到解放初期，上世纪60年代初停办，庙宇遭到破坏。一停就是40多年，直到2001年，丰台区政府又初步修复了看丹药王庙，重修了药王殿、三皇殿及部分配殿，并于同年办了全新的看丹药王庙庙会。

简介
位于河南省郑州市西南40多公里处的新密市来集镇李堂村，也被叫作“药庙”村。每年农历九月十五到二十二日，是这里的庙会日。一提起“药庙会”，新密市无人不知，无人不晓，就是外县乃至外省的生意人也来这里赶会做生意。况且，别地方古会都是一天，药庙古会却有八天，这是为什么呢？这里边的故事，要追溯到隋末唐初年代。
历史
“药庙”全称“药王庙”，“药王”叫孙思邈，京兆华原（今陕河南新密市药王庙风景照(8张)西省耀县）人，生于隋开皇辛丑（公元581）年，逝于唐永淳元（公元682）年，是唐代著名道士，医药学家。
孙思邈去世之后，李堂的人们特意集资盖了一座“药王庙”，塑造了药王金身，塑像手擎“撑虎圈”，旁边卧一老虎。并有秦琼、敬德、罗成、程咬金伴随左右。在庙宇二道门内镌刻一副楹联：“银针逢山开经路，良药斩草除病根。”横批是：“济世活人。”庙宇落成时，正好是种麦之后的农闲时节，气候不冷不热，十分宜人，就决定在农历九月十五日正式揭牌，并请来大戏，一直唱到九月二十二日，以后每年如此。久而久之，便成了一个规模很大的古会，甚至把李堂说成了“药庙”。河北、安徽、陕西、山西等省的药材商，以及其他商人，也纷纷来这里进行贸易。

简介
药王庙位于崇文区东晓市街。占地20余亩。始建于明末天启年间，为武清侯所建。因明、清两代京城药王庙很多，故又称位于外城天坛之北的这座药王庙为南药王庙，其规模比其它药王庙为大。
建筑
庙的主要建筑分东、西两部分，西部是寺庙形式：山门门额镌刻“敕封药王庙”，门前原有两尊大铁狮子，进山门有一对大旗杆，每年腊月至正月底，旗杆上挂大红灯笼，旗杆后有报时的钟、鼓楼。
南药王庙有三层大殿。第一层大殿为药王殿，面阔3间，东、西两侧配殿各3间。正殿中供奉伏羲、神农、黄帝塑像及药圣孙思邈、药王韦兹藏。大殿两侧，分别站立十大名医。东配殿供马王爷和龙王爷，西配殿供月下老人。第二层正殿和配殿与第一层的建筑形式、规模相同。正殿为玉皇殿，供奉玉皇大帝，东站立四大天王，西列兵器。东配殿供斗母娘娘，西配殿供奉九位圣母。第三层大殿是三清殿，面阔5间，正中供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君。两侧分别供着道教所信奉的其他十几位天神。三清殿两侧设有配殿，院内东、西两边立着30余座石碑，碑文分别为修建各大殿时知名人士的题词和题记，今均已无存。在三清殿正西，与它并排而立的还有一座二层小楼，楼下是关公殿，楼上为唐明皇殿。　东部的建筑贯穿在南北轴线上。与山门并列平行的有一排临街罩房，面对罩房第一层殿是吕祖殿，供奉八仙之中的吕洞宾，其后有文昌殿、真武殿。真武殿后有一座戏楼，戏楼北是药王寝宫，宫内供奉着药王爷和十大名医，在它西边还有一个小配殿，供财神爷赵公明。
最后是一栋二层上下开问各七间半的木楼，楼上供奉东王公、太阳公、东岳大帝、灶王爷、南北五祖等几十位神像，多为木雕或铜铸，楼下存放祭神的用品杂物。东边有七、八个小院落，多为僚舍。
东部庙房多已拆除，西部除山门以外，主要三层大殿及配殿至今尚保存完整。为崇文区重点保护文物。
现状
新中国建立后，在彭真、聂荣臻等老一辈革命家的直接关怀下，1950年经党和人民政府批准同意，在北京市崇文区药王庙的基础上，建立了第一所公立学校——北京市第十一中学。并选派了我国著名中等教育专家傅任敢先生为第一任校长。聘请了一批学识渊博又有教学经验的老北大、北师大毕业的老教师执教，他们深受学生的称赞与崇敬。历史学家、副市长吴晗同志亲自参加建校的开学典礼并亲笔为学生图书馆（药王庙后殿）题名“五一堂”，老将军张爱萍同志亲自为学校题写校训：“团结、勤奋、求实、品高”，这一切都寄予了老一代革命家的殷切希望。如今在历史悠久的药王庙的陪伴下，北京市第十一中学已走过61年的历史，2006年被北京市评为“高中示范校”等荣誉。2010年8月在校领导的主持下迎来了她建校60周年的庆典，如今曾在此就读过的学子遍及世界。

简介
药王庙，坐落在吉林省吉林市船营区德胜路西北的北山东峰上。建庙年代一说是清康熙三十一年（一六九二年）由医药界捐款修建，一说是三皇会创建於乾隆五十二年（一七八七年）。光绪十三年（一八八七年）重修，寺内石碑记载了重修经过。
药王
药王在中国有三种说法：
一是指药师琉璃光如来，就是大雄宝殿中位在东首的东方世界教主，　又称「大医王佛」。　曾发十二大誓愿「除一切众生疾病」而受人膜拜。其典型形象有三种：一是左手持一个内可盛甘露的钵，右手以拇指和食指持一药丸，象徵给药治病。二是手捧法轮；因为人类除了身体有疾，精神也有病；佛教认为，身体有疾，佛给药治病，而精神之疾，则源於人有烦恼；佛经说人类烦恼有八万四千之多，归为一百零八类；佛持法轮，就象徵法轮常转，碾除各种烦恼。三是手捧宝塔，象徵救人一命，胜造七级浮屠。药师如来有十二神将为其眷属神，又称十二药叉神。
二是指药王菩萨。佛教云，药师琉璃光如来涅盘以後，有一千个比丘决心继承他的事业发心修行。其中有一个比丘叫日藏，为大众宣说大乘佛法中的平等大悲思想。在听日藏比丘说法的信徒中，有一位年长的人叫星宿光，心生欢喜，经常用呵梨勒果及各种杂药供奉日藏比丘。星宿光的弟弟叫电光明，也跟著供奉日藏比丘。兄弟俩的虔诚功德受众人赞叹，兄被称为「药王」弟被称为「药上」。他俩自此成为利益他人的菩萨而受香大供奉。佛教徒一股知道文殊和普贤是释迦佛的胁侍，其实，佛经中也有药王、药上两菩萨为药师佛胁侍的记载。
三是指唐朝医学家孙思邈。他总结了唐以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著《千金要方》，《千金翼方》其书首列妇女、儿童疾病，并倡立脏病、腑病分类，具有新的系统性，後人尊之为「药王」。
後人所说「药王」，或指三种说法之一种，或指三种说法之总成。
和药王庙同时修建的还有关帝庙。关帝在中国，上至帝王，下至平民，为三教九流所尊崇。也是佛教的护法神。
住持
现任住持印久法师，八十馀岁，吉林省舒兰人，一九四四年出家，师从慧林法师，兼任吉林市佛教协会副会长。现任监院果宴法师，吉林省吉林市江北乡人，四十馀岁，一九八四年出家，师从印久法师。