标题：四大瞻礼
天主教四大瞻礼
按天主教的礼仪年，每年从将临期（圣诞节前四周）开始。
圣诞节第一个瞻礼是“圣诞节”，每年的12月25日。救主的诞生是救赎的开始。教会从12月24日夜间就开始了庆祝活动，俗称“平安夜”。
复活节第二个瞻礼是“复活节”，每年春分后第一次月圆后的第一个星期天。耶稣复活是基督信仰的核心，没有主的复活就没有救赎。复活节的庆典从周六晚上开 始，俗称“望复活”，隆重的点燃复活蜡烛仪式、嘹亮的《逾越颂》赞歌、庄严地重新宣发信仰等，最后在弥撒圣祭中将复活盛典推向高潮。
圣神降临节第三个瞻礼是“圣神降临节”，在复活节后第五十天。圣神降临节是教会建立的开始。当年，充满了圣神的门徒们从四散逃避，到“往普天下去，向受造 物传播福音”，直到用生命为主作证。每年教会纪念主派遣圣神降临教会，圣化遍布各个国家和民族的普世教会，也求圣神降临信友心中，继续在世界上开展传播福 音的工作。
圣母蒙召升天节第四个瞻礼是“圣母蒙召升天节”，每年8月15日。圣母玛利亚一生服从主的意愿，陪伴耶稣走完了十字架苦路，并把众人引向耶稣，“照他所吩咐的 去做（加纳婚宴）”，为我们做出了榜样。天主赏赐圣子的母亲灵魂肉身光荣升天，也是告诉我们众人，只要我们像玛利亚一样，我们也有面见天主的机会。 
四大瞻礼中，复活节最隆重，圣诞节最喜庆热闹。天主教亦称公教、罗马公教、罗马天主教。在全世界大多数国家，新教、东正教、天主教统称基督教。在中国，基督教一般只指新教，不包括东正教和天主教。由于 新教在我国称基督教（俗称耶稣教〕，基督教一词遂产生了两种涵义：一是指世界性公认的基督教各派总称；二是指16世纪欧洲宗教改革运动中产生的新教。“天 主”一词是16世纪耶稣会传教士进入中国传教后，借用中国原有名称对所信之神的译称，故把他们传播的宗教定名为“天主教”。 
传说，基督教是由耶稣在巴勒斯坦创立的。早期基督教曾受到罗马皇帝的残酷迫害和镇压。 
公元313年，罗马帝国西部皇帝君士坦丁一世在米兰发布“米兰敕令”，宣布基督教可与所有其它宗教同享自由，不受歧视。从此基督教成为官方认可的合法宗教。 
1054年，东西两派基督教会分裂。东派教会自称正教，西派教会自称公教。大主教会及其教宗制，作为独特的单一教会和体制，至此乃正式确立。 
中世纪时，天主教是西欧各国封建社会中占统治地位的宗教，16世纪宗教改革运动后，天主教在欧洲部分国家丧失统治地位。为了对抗宗教的改革运动，维护自身的统一和权威，天主教罗马教廷采取了一系列措施，史称反宗教改革。 
18世纪，在启蒙运动和理性主义的影响下，欧洲一些国家和法国、葡萄牙、西班牙等，对罗马教廷的离心倾向日益增强，1809年拿破仑将教皇国并入法国版图。1929年，庇护十一世和墨索里尼签订拉托兰条约，教皇拥有独立的梵蒂冈城国的主权方被正式承认。 
1962年，教宗若望二十三世召开第二次梵蒂冈公会议。会议强调天主教要跟上时代，在教内进行了一系列改革，并对外采取开放政策，主张与天主教以外的基督 教各派以及其它宗教和不信宗教的人们对话。会议之后，天主教在神学上打破了以往权威主义和教条主义的禁锢，使神学出现了多元化和世俗化的现象。 
现在，全世界天主教有总主教区130个，教区628个，监牧区和代牧区129个，共有教徒10亿左右，占全球人口的17.5%。前任教宗为波兰人若望·保禄二世，于1978年10月就任，是第266任教皇。 现任教宗是德国人，前圣座教义部长拉青格，即本笃十六世。
天主教于唐代开始传入中国，13世纪再度传入。元朝覆灭后，天主教在中国几近绝迹。 
16世纪，天主教随着西方殖民主义浪潮，再度传入中国。 
1840年鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建的国家，传教士也陆续进入中国，天主教又发展起来。传教士在中国的土地上受他们本国政府的保护，到处设立教堂、修道院，兴办学校、医院、孤儿院，用各种方法传播，发展天主教。 
从1840年到1949年，经过一百多年的发展，天主教在中国虽然有了300万教徒，但教会领导权却一直在外国主教手里，中国天主教成了受外国势力支配的宗教。 
50年代，中国天主教进行了“独立自主、自办教会”的反帝爱国运动，经过几十年的发展，中国天主教成为中国宗教徒自办的事业，成立了天主教爱国宗教组织中 国天主教爱国会。中国实行改革开放以来，党和政府的宗教信仰自由政策得到贯彻落实，中国天主教的各项事业都取得了长足的进步， 但部分爱国会主教受到教廷绝罚。
天主教
·天主教概述天主教也称"普世公教"、"罗马公教"或"罗马天主教"。天主教是基督教的一个派别，和东正教、新教并称为基督教三大教派。天主教奉天主圣父、天主圣子 （即耶稣基督）、天主圣神（即圣灵），也敬圣母玛利亚。其基本信条是：天主圣父创造天地和人类；天主圣子道成肉身，为救赎人类被钉在十字架上受难、复活、 升天，将来必再降临，审判世界；天主圣神（发自圣父及圣子），圣化人类；教会为耶稣基督所建立，有权赦免教徒的罪等。天主教有一整套等级分明的教阶体制， 主要表现在神品方面。
·天主教的经典天主教把《圣经》作为基本的经典。《圣经》包括《旧约》、《后典》和《新约》，《旧约》是犹太民族历代文献的总集，收集整编于公元前6世纪至公元1世纪之 间，是在雅姆尼亚会议上确定下来的。《旧约》共39卷，分成四类：律法书，历史书，智慧书和先知书。《后典》又叫《次经》，共14卷，是天主教于1566 年特兰托公会议期间，把正经以外一些在内容、年代、文学和作者等方面有过争议，最后才被列为正典的经卷。《新约》共27卷，分成4大类：福音书，使徒行 传，书信和启示录。
·天主教基本信仰天主教的基本信仰共十二条，一般也称为信经十二端。这十二条基本信仰是： 
（1）天主圣父创造天地 
天主教认为，天主是圣父、圣子、圣灵三位一体，天主是第一个位格，简称圣父，是宇宙万物的创造者和主宰，并对人赏善罚恶。 
（2）天主圣子、主耶稣基督 
天主圣子、主耶稣基督是天主三位一体中的第二位格，简称圣子，是圣父的独生子，圣父差道他来到世间，为拯救有罪的世人脱离罪恶，得到永生。 
（3）天主圣子降世成人，他的母亲童贞女玛利亚 
天主教尊玛利亚为“童贞圣母”。童贞女玛利亚受圣灵感动而怀孕，当时她已许配给若瑟，尚未出嫁。若瑟本想悄悄把她休了，但天主的使者在他梦中显现，指明玛利亚之孕乃从圣灵来，让他娶她为妻，并为她所生之子取名耶稣。若瑟醒来后按神的旨意办理。 
（4）耶稣受难而死 
耶稣30岁左右遵从无父之意在加利利和犹太各地传教，并拣选了12个门徒。遭到犹太教上层分子的嫉恨。后来被其门徒犹大出卖，被罗马帝国驻犹太总督彼拉多钉死在十字架上。 
（5）耶稣死而复活 
耶稣死后第三天复活。耶稣复活表明他确是天主的儿子，战胜了死亡，是世人的救主。因此死对于信仰耶稣的人不再可怕。 
（6）耶稣升天 
耶稣复活后第四十天升天，坐在天主的右边，同天主同享尊荣、永福。天主教认为，凡信仰耶稣者，死后灵魂能升入天堂。 
（7）末日审判 
天主教认为，在世界终结前，天主和耶稣将要对世人进行审判，这就是末日审判。凡信仰天主和耶稣基督并行善者可升入天堂，不得救赎者下地狱受刑罚。《圣经·启示录》中对末日审判进行了描述。 
（8）天主圣神 
天主圣神简称圣灵或圣神，是天主三位一体，即圣父、圣子、圣灵中的第三个位格，与圣父圣子一起同为一个独一真天主。圣神于耶稣升天后第十天降临，坚固耶稣使徒们的信心。圣神如同教会的灵魂，指引教会前进。圣神也在教徒的心中，勉励他们成圣。 
（9）圣而公教会诸圣相通功 
无主教认为，教会是耶稣基督亲自创立，由相信耶稣的道理、服从耶稣的人结成的团体。教会中的人能够彼此相通功，若教会中的一个成员行了善功，即做了善事，其他成员也有份。犯了大罪的人，在教会中就不能全相通功，若向神父忏悔了，还能全相通功。 
（10）赦罪 
天主教认为人类有原罪，这是因为人类始祖亚当和夏娃在伊甸园中，受蛇（撒旦）引诱违背天主命令吃了禁果，此罪由亚当传至后人，成为人类一切罪恶和灾祸的根 由。教会有赦罪的权柄，信仰耶稣基督，接受洗礼的可以赦罪。犯了罪后向神父告解表示忏悔的，神父可以赦罪。 
（11）人死后肉身在世界末日时复活 
天主教认为，在世界末日到来时，死过的人一起复活，根据各人所行的善恶在天主面前接受审判。 
（12）永生 
天主教认为，人的物质生命是暂时的，而灵魂可以得到永恒的生命。凡信耶稣者，圣灵进入内心，获得拯救，死后灵魂可升入天堂，得到永生。
·主要节日天主教内称教会的节庆和纪念日为瞻礼。瞻礼一般都有固定的日期、内容和形式。
天主教节日的四大瞻礼天主教最重要的节日有四大瞻礼，即： 
1、耶稣复活瞻礼。 
又称复活节，纪念耶稣被钉死在十字架后第三日复活奥迹的节日，象征着天主圣子战胜死亡和邪恶。时间在每年春分后第一个月圆后的第一个星期日。 
2、圣神降临瞻礼。 
据新约圣经记载，耶稣复活后第50日天主圣神降临，教会规定这一天为圣神降临的节日，因此又称"五旬节"。意味圣神眷顾着教会和信徒。在这一天的弥撒中，唱诵"伏求圣神降临"的圣歌和经文。 
3、圣母升天瞻礼。 
纪念圣母玛利亚"肉身和灵魂一同升天"的节日，也称圣母升天节。日期为8月15日。崇拜圣母玛利亚是天主教的重要信理。 
4、耶稣圣诞瞻礼。 
即圣诞节，纪念耶稣诞生的节日。日期为12月25日。按天主教习惯，教堂内临时搭有"马槽"，12月24日午夜12时即25日零时在教堂先举行"迎圣婴（即小耶稣）"礼仪，把圣婴放进"马槽"，接着举行子时弥撒。
·天主教的"七件圣事"天主教的礼仪主要是七件圣事，即：（1）圣洗（也称洗礼）。为天主教教徒入教仪式。按教会习惯，教徒的小孩生下八天内就得领洗。（2）坚振。是坚定教徒信 念的礼仪。（3）告解（也叫忏悔）是一种赦罪仪式。（4）圣体。把面饼和葡萄酒由主礼者在弥撒中祝圣即为耶稣的肉体和血。教徒向神甫办过告解（忏悔）后， 或自己认为没有大罪在身才能去领圣体。据说教徒领了圣体后，就吸收了耶稣的血和肉和耶稣相结合，就能得到天主的宠光。（5）终傅，主礼者为垂危病人施行的 礼仪。由神甫在病人身上抹圣油，念经文，要病人忏悔帮助他灵魂得救。（6）神品，也称圣秩，就是修道生升为神职人员的礼仪。神品分七级，神甫级为七品。主 教级为完满的七品。（7）婚配。即由神甫为证人的结婚礼，婚配圣事的主体为新郎和新娘两人。
·天主教的"十二信条"、 "天主十诫""十二信条"是天主教的主要教义之一，又称信德道理。其内容是：（1）信全能的天主第一位圣父创造天地万物；（2）信天主第二位圣子耶稣基督乃我等主； （3）信耶稣为拯救人类降世为人；（4）信耶稣受难；（5）信耶稣复活；（6）信耶稣升天；（7）信世界末日，耶稣重来审判万民；（8）信天主第三位圣神 启发人避恶从善；（9）信圣而公教会和诸圣相通功；（10）信世人的罪恶能得到赦免；（11）信世人死后肉身在世界末日时复活；（12）信善人升天永生。
·什么是圣统制是天主教会按照等级制度组成的教职体系和教会管理体制。其教职体系由主教、神甫、助祭（执事）三个品位组成。主教品位又分为教皇、枢机主教（红衣主教）、 大主教（总主教）和主教等级次。教会管理体制则依照这一等级层次，逐级对下行使管理权。罗马教廷就是利用圣统制，通过抓住主教的任命权、管理权、通过强化 中央集权，来实现对各国天主教会的控制和管理。
·什么叫"弥撒"天主教对圣体圣事礼仪的称谓。拉丁文的意思是"遣发你们走吧"。弥撒是天主教的主要宗教仪式。原为该仪式的主体部分开始前遣散尚未领受洗礼者，以及结束时 遣散全体与礼者的用语，后衍用作为仪式的名称。天主教认为举行此仪式，是以不流血的方式，重复耶稣在十字架上对天主的祭献。并认为经过祝圣的酒和饼，实质 上已变成耶稣的真正身体和血。教徒参与仪式叫做"望弥撒"。按教会的讲法，弥撒是教会至尊圣的大礼，要求教徒勤望弥撒。