标题：饶恒久
饶恒久简介
男，汉族，宁夏盐池人。
教授、博士、国家级安全培训师。  [1]
1982年本科毕业于宁夏大学中文系；1987年毕业于宁夏大学中文系，受业于李增林师，获文学硕士学位；2002年毕业于西北师范大学文学院，受业于赵逵夫师，潜心研读《国语》、《左传》、《尚书》，主攻史传文学，兼通先秦诸子之学，获文学博士学位。
对春秋晚期思想家、军事家、政治家，越国大臣范蠡有较深入的研究，在《中共中央党校学报》、《社会科学战线》、《兰州大学学报》等核心刊物发表学术论文20余篇。
2002年起任中国石油大学人文社科部教授,其间曾担任人文社科部主任。现任中国石油大学（北京）学术委员会委员、人文社科学院学术分委员会主席；中国石油大学（北京）企业文化研究中心主任；
北京市文化建设特聘专家。
2010年获中国石油大学（北京）“教学名师”及“学生最喜爱的老师”荣誉称号。
多次受《凤凰卫视》特邀，讨论“国学与当代中国文化建设”等问题。进入中国石油大学十余年间，致力于中国传统文化的现代化研究和教学。担任本科生必修课《思想道德修养与法律基础》、选修课《百家争鸣与先秦理性精神》、研究生课《儒家伦理与转型社会核心价值观研究》的教学，兼及国有企业文化建设特别是安全文化建设研究和培训，公开出版教材《安全文化》。
研究方向
近些年来，绕恒久教授应邀先后在中国石油、中国石化企业、央属煤炭企业；北京、深圳、广州、新疆、山东、西安、宁夏、上海、杭州、南京、重庆等地区做专题报告达40余场，反响热烈，本人亦受益良多。深知中华大国欲由传统农业、乡村生活方式急速转化为现代工业、城市生活方式，任重道远。
以吾一己之智，实属自不量力；凝吾举国之心，岂非势在必然？
第一部分 传统文化一、“国学”的几个基本问题
1、什么是“国学”
2、百家争鸣 殊途同归
3、“国学热”背后的冷思考
二、从“君权神授”到“以人为本” ——儒家的觉醒与迷茫
1、万物有灵：原始思维对上帝与神灵的敬畏
2、君权神授：帝王权利先天合法性的宣称与颠覆
3、仁者人也：走出神性迷雾的初步觉醒
4、仁者爱人：爱人之心与治国之道
5、克己复礼：旧制度框架中的等级之爱
6、以人为本：一个似是而非的历史岐路
三、道法自然与阴柔之术 ——道家智慧的利与弊
1、以德治国：儒家治国方略的利与弊
2、道法自然：人类社会的最终支配力和规律
3、无为而治：良好社会环境中民的自在、自化
4、阴柔之术：帝王一人治天下的阴险选择
5、公开公正：现代社会的必然趋势
四、“以奇用兵”与“以正治国” ——兵家谋略与儒、道精神的现代对话
1、以奇用兵：兵家无规则的杀人游戏
2、为政以德：儒家仁义礼智信的伦理规则
3、以正治国：道家道法自然的社会秩序
4、公平正义：兵儒道三家的现代对话
五、“诡道”与“正道” ——《孙子兵法》与现代商战
1、兵者诡道：无规则就是规则
2、以弱胜强：军争的基本格局
3、合作共赢：现代商战的理性思维
4、公平竞争：法治经济的基本规则
5、知己知彼：兵家智慧对现代商战的启迪
六、“立法为公”与“君主独裁”的悖论 ——法家的可贵与可怕
1、立法为公：法治精神的第一缕阳光
2、信赏必罚：利害分配的规则化思路
3、君主独裁：君权与法力的尖锐对抗
4、弄权任势：借法行私的阴险与恐怖
5、民主法治：法治社会的双轮驱动
七、“无为”与“有为”的战略转换 ——黄老之学的后发之利
1、天道环周：认识并顺因规律
2、持盈与决断：从无为到有为
3、守时待机：战略时机的选择与把握
4、战胜而不反：一劳永逸之功如何可能
八、阴阳协调说养生 ——阴阳家学说的大视角与小妙用
1、阴阳协调：万物生长的内在动力
2、天人相感：小宇宙与大宇宙的默契
3、食色本性：饮食男女的平衡与调适
4、吉宅避凶：风水阴阳的科学与迷信
九、吟诗诵文悟人生 ——让人生在文学中升华
1、发乎心动于情：文学就是人学
2、吟诗诵文：读者与作者的心灵穿越
3、名作赏析：心灵驿站的小憩
4、有尽与无穷：现实与历史的永动
十、拿得起、想得开、放得下 ——儒、道、释人生三境界
1、拿得起：立德、立功、立言
2、想得开：去功名、无是非、一死生
3、放得下：色即空、空即色、我心真如
4、好了歌：卸下心灵的重负
5、三教合一：精彩人生大舞台
第二部分 传统文化的现代化一、儒道互补的现代启迪：有为与无为
（一）立德立功、自强不息：积极有为的儒家文化
1、君：雄才大略，千古一帝
2、臣：安邦定国，名垂青史
3、民：载舟无声，任劳任怨
（二）无为而无不为：更加开阔的道家眼界
1、道乃万物运行的根本动力和规律
2、王法道，道法自然
3、道善利万物而不争
4、不道早已，自取灭亡
5、以正治国则无不为
（三）何处无为何处有为：现代政治的理性思考
A、 公利之处有作为
（ 1）市场经济与宪法政治——现代政治的基本前提
（2）党要管党——现代政党的执政原则
（3）官要办公——公务员的本质属性
（4）民要生活——公民时代的立国之本
B、私利之时勿妄为
（1）不得垄断公权与民争利
（2）不得玩弄权术与僚争位
（3）不该虚扬道德欺世网民
（4）不必一厢情愿替民做主
（5）切勿以民为敌耀武扬威
二、公平正义是当前中国社会可持续发展的重大课题
1、经济建设的巨大成就有目共睹
2、贫富分化是一个严峻事实
3、利益争夺呈现无规则、暴力化倾向
4、“患不均”是中国的国民传统
5、公平正义是社会主义制度的本质规定
6、“正义”如何从理想走向现实
三、中国社会持续发展的价值认同和制度保证
——“让一部分人先富起来”后的逻辑必然
1、“让一部分人先富起来”发展思路的初衷
2、三十年的发展：成就与矛盾共升
3、“顶层设计”势在必然
4、设计理念：公平正义
5、设计规则：无知之幕
四、我国初次收入分配中的公平与效率失衡问题研究
1、初次收入分配的方式和意义
2、二次收入分配的方式和意义
3、当前公平与效率失衡的严重程度及其危害
4、利益争夺的制度性扭曲
5、“社会主义市场经济道路”的再思考再起步
五、国际化战略与全球化眼光 ——文化冲突与共存
1、出得去、站得住、做得好：国际化战略的三阶段
2、破除自大、自傲、自卑的封闭心态
3、文化平等，互相欣赏
4、遵从规则，合作共赢
5、核心竞争力的硬件与软件
第三部分 企业文化、安全文化一、石油企业安全生产与安全文化
1、安全的相对性与风险的绝对性
2、石油行业的特殊性和一般性
3、 本质安全的决定因素是人
4、 人是文化性动物
5、从“要我安全”到“我要安全”
二、中石油海外市场HSE文化建设
1、HSE标准是世界市场的入场券
2、HSE是当代世界的共同文化理念
3、健康、安全、环境的辩证关系
4、把标准化为坚定信念和行为习惯
三、清醒认识安全形势，谋求社会持续发展 ——安全，底线在哪里？
1、当前企业生产安全形势表现出违背常识的特征
2、社会公共安全形势逐步危及社会深层结构
3、坚守底线，维护社会基本秩序，谋求持续发展
4、法律底线：生命、财产、尊严的法律保障
5、政治底线：共产党的宗旨、社会主义的本质属性
6、伦理底线（公民道德、企业伦理、法治精神、公权合法性）
四、国企危机公关的“道”与“术”
1、公共关系的含义
2、企业危机公关案例分析
3、危机公关的基本原则和技巧
4、当前国企真正的危机在哪里？
5、企业公关的最高境界——以道统术，化危为机
五、国有企业文化建设的理性思考
1、“国企”的利益所在
2、企业文化的原动力及生成原因
3、给员工一个爱企业的理由
4、新形势下“奉献精神”的理性思考
5、结束语
六、国企责任文化建设的根本出路
1、责任心缺失是当前国企的通病
2、病根在哪里
3、责权利的对等关系
4、责权利的制度保证
5、我愿意并且能够负责
七、国有企业改革发展的历史性选择 ——当前国企改革的争论焦点探析
1、市场经济制度下企业的基本特性
2、从“国营”到“国有”的历史转变
3、“国有”的本质含义是什么
4、“国”与“民”的争吵
5、警惕“前进”中的后退
6、国企改革的必由之路：法治状态中的市场道路
近期研究成果
进入中国石油大学十余年间，饶教授侧重于国有企业文化建设、特别是安全文化建设研究和培训，公开出版专著《安全文化》。在各大央企主讲《安全文化与社会公平正义》40多次，反响强烈。
[1]