标题：桃花源赋
概述
《桃花源赋》是当代古文名家杨威的代表作之一。
基本信息
作品名称：桃花源赋 
文学体裁：赋 
创作年代：当代 
作者：杨威
作品原文
桃花源赋
作者/杨威
武陵洞栖避秦客，桃花源隐世外春「1」。春来每泛桃花水，何春不忆武陵人「2」。桃溪渺渺入幽遐，桃源杳然住田家「3」。东池依竹柳，南畴盈桑麻「4」。柳塘水暖浴文鸳，竹浦鸿归带绮霞「5」。目满麻田万顷绿，望里桑畴千亩平「6」。闾巷旦暮无杂声，唯闻犬吠和鸡鸣「7」。屋舍俨然临乡陌，春秋但识勤稼穑「8」。春来治蚕耕，秋登行刈获「9」。晨兴荷锄耘芜秽，向晚挈壶反柴扉「10」。榆辉依山下，林月随人归「11」。明月腾光照轩窗，闺妇对烛兴织绩「12」。遥听千里鸡犬宁，倾耳百户机杼鸣「13」。播植循节令，营治按农经「14」。篱下畜鸡豚，郊圻卧牛童「15」。四气调顺播时雨，五谷畅茂被化风「16」。耕纴足衣食，仓廪岁周盈「17」。耄老无井臼之劳，童稚歌康哉之咏「18」。地偏路绝隔玉京，时和物秀乐岁功「19」。岁功何年因帝力，玉京不曾输王税「20」。雍熙罔赖廊庙才，往来不见铜章吏「21」。
斯人自古风尘外，宅土遥与嚣世乖「22」。一带庐宇烟云里，无边风月迤逦开「23」。门前垂五柳，中庭辟三径「24」。协陶潜之逸志，契蒋诩之高踪「25」。明月窗边抚素弦，古树檐下诵灵篇「26」。临风永啸，对月高眠「27」。静室冥心，道性思元「28」。珠玉非关意，富贵岂触情「29」。深味老氏五千言，偏好庄生南华经「30」。以大宝为尘垢，等赘瘤于鸿名「31」。情寂寥以虚豁，神皎洁而澄清「32」。意飘飘兮托白云，心澹澹兮游玄境「33」。既知足而知止，终无虑而无营「34」。东作闲月，南亩暇余「35」。藉良辰兮邀朋侣，陶风物兮恣娱游「36」。陟北山以携手，入西壑而随肩「37」。逍遥乎林峦之上，容与乎云谷之间「38」。和鸣泉以调琴，坐水亭而缓酌「39」。弦发羲皇乐，醉吟击壤歌「40」。钓竹下之青溪，招云中之白鹤「41」。投纶不异严濑宾，玩鹤俨然孤山客「42」。天子公侯非可臣，世网尘俗杳相脱「43」。
桃花源里日悠悠，武陵洞外尽逐逐「44」。功名灭兮尘与土，年祀逝兮霜与露「45」。欲辞世喧远尘客，思将薄躯寄此都「46」。男耕女织知何在？百世千秋无寻处「47」。既识桃源似睡乡，但咏归来事田牧「48」。眠云卧月南山下，鼓腹讴歌西畴庐「49」。
作品注释
【注释】
【1】 武陵洞：即桃花源。李群玉《恼从兄》：“武陵洞里寻春客，已被桃花迷不归。”避秦：陶潜《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉。”桃花源：亦作“桃源”。陶渊明作《桃花源记》，谓有渔人至桃花源，见秦时避乱者的后裔居其间，生活安适，出来以后，便不再能找到。世外：尘世之外，世俗之外。李白《杂题诗序》：“乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。”
【2】 桃花水：亦作“桃华水”。即春汛。《汉书·沟洫志》：“来春桃华水盛，必羡溢，有填淤反壤之害。”颜师古注：“《月令》：‘仲春之月，始雨水，桃始华。’盖桃方华时，既有雨水，川谷冰泮，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃华水耳。”蒲松龄《聊斋志异·白秋练》：“至次年桃花水溢，他货未至，舟中物当百倍於原直也。”武陵人：即桃源人。
【3】 桃溪：生长有桃树的溪流。陶潜《桃花源记》：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。”渺渺：幽远貌。水远貌。《管子·内业》：“渺渺乎如穷无极。”尹知章注：“渺渺，微远貌。”幽遐：僻远，深幽。包融《武陵桃源送人》：“武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。”杳然：幽深貌。李白《山中问答》：“桃花流水杳然去，别有天地非人间。”田家：农家。孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
【4】 东池：指东边的池沼。南畴：南面的田畴。谓农田。古人田土多向南开辟，故称。
【5】 柳塘：周围植柳的池塘。严维《酬刘员外见寄》：“柳塘春水慢，花坞夕阳迟。”文鸳：即鸳鸯。以其羽毛华美，故称。张先《减字木兰花》：“文鸳绣履，去似杨花尘不起。”竹浦：多竹的水滨。鲍溶《隋宫》：“竹浦风回雁弄沙。”绮霞：美丽的彩霞。彦谦《牡丹》：“开日绮霞应失色，落时青帝合伤神。”
【6】 麻田：泛指种麻的田。《隋书·于仲文传》：“设伏於麻田中。”桑畴：植桑之田。袁去华《满庭芳》：“麦陇黄轻，桑畴绿暗。”
【7】 闾巷：里巷，乡里。白居易《挽歌词》：“晨光照闾巷。”
【8】 屋舍：房屋。陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“先夸屋舍好，又恃头角凸。”俨然：齐整有序貌。陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然。”乡陌：乡路。高适《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“月换思乡陌，星回记斗枢。”稼穑：播种曰稼，收获曰穑。泛指农业劳动。《书·无逸》：“厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难。”
【9】 蚕耕：养蚕与耕田。王安石《寄题众乐亭》：“令思民事不忍后，田间笑语催蚕耕。”秋登：秋季谷物成熟。薛稷《九日幸临渭亭登高应制得历字》：“秋登华实满，气严鹰隼击。”刈获：收割，收获。黄燮清《秋日田家杂咏》：“刈获须及时，总为雨雪伤。”
【10】 晨兴：早起。陶潜《归园田居》：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”耘：除草。方夔《田家四事》：“草生害我苗，匝月一再耘。”芜秽：引申为丛生的杂草。葛洪《抱朴子·用刑》：“睹乱萌，则若剃田之芟芜秽。”向晚：傍晚。李颀《送魏万之京》：“关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。”挈：用手提着。反：同“返”。归，还。《国策·宋卫策》：“智伯果起兵而袭卫，至境而反。”柴扉：柴门。范云《赠张徐州稷》：“还闻稚子说，有客款柴扉。”
【11】 榆辉：谓日落时的余光。
【12】 腾光：闪射出光彩。曹植《元会诗》：“清酤盈爵，中坐腾光。”轩窗：窗户。陆游《游锦屏山谒少陵祠堂》：“城中飞阁连危亭，处处轩窗临锦屏。”织绩：织布与缉麻。指纺绩织纴之事。《后汉书·崔实传》：“而俗不知织绩，民冬月无衣。” 
【13】 倾耳：谓侧着耳朵静听。章碣《陪浙西王侍郎夜宴》：“小儒末座频倾耳。”百户：犹百家。《淮南子·氾论训》：“尧无百户之郭，舜无置锥之地，以有天下。”机杼：指织机。厉鹗《东城杂记·织成十景图》：“杭东城机杼之声，比户相闻。”
【14】 播植：播种，种植。王守仁《传习录》：“或有长於礼乐，长於政教，长於水土播植者，则就其成德而因使益精。”循：依照。《礼记·射义》：“卿大夫以循法为节。”节令：节气时令。吴弘道《斗鹌鹑》：“寒来暑往，兔走乌飞，节令相催。”营治：料理，治理。曾国藩《新宁刘君墓碑铭》：“继母病，服劳达旦，营治药物，必自其手，不自他人。”按：按照。《汉书·扬雄传上》：“曲队坚重，各按行伍。”颜师古注：“按，依也。”农经：古代关于农业的典籍。石贯《籍田赋》：“叶农经而授事，指农正而告祥。”
【15】 畜：谓饲养禽兽。《论语·乡党》：“君赐生，必畜之。”鸡豚：鸡和猪。古时农家所养禽畜。刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。”郊圻：郊野，郊外。王安石《次韵再游城西李园》：“我亦悠悠无事者，约君联骑访郊圻。”牛童：牧童。元好问《示怀祖》：“乘闲便作归田赋，付与牛童扣角歌。”
【16】 四气：指春、夏、秋、冬四时的温、热、冷、寒之气。冯著《行路难》：“春秋四气更回换，人事何须再三叹。”调顺：和顺。时雨：应时的雨水。陶潜《五月旦作和戴主簿》：“神萍写时雨，晨色奏景风。”畅茂：旺盛繁茂。《孟子·滕文公下》：“草木畅茂，禽兽繁殖。”化风：化育万物的风。袁宏《后汉纪·桓帝纪》：“古之圣人，知人伦本乎德义，万物由乎化风。”
【17】 耕纴：犹耕织。耕种和纺织。仓廪：贮藏米谷的仓库。元稹《范季睦授尚书仓部员外郎制》：“乘我有秋，大实仓廪。”周盈：充盈。《文子·自然》：“虚静之道，天长地久，神微周盈，於物无宰。”
【18】 耄老：指老年人。方孝孺《君子斋记》：“是以自少而至耄老，自恒人而至圣贤，如禾黍自盈寸之苗，而至於秋。”井臼：汲水舂米，泛指操持家务。刘向《列女传·周南之妻》：“亲操井臼，不择妻而娶。”劳：劳苦。童稚：儿童。刘长卿《送姨子弟往南郊》：“别时两童稚，及此俱成人。”康哉：《书·益稷》：“（皋陶）乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”谓君明臣良，诸事安康。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。白居易《为宰相贺赦表》：“康哉可期，天下幸甚。”咏：歌咏，诗歌。
【19】 绝：谓阻隔不通。隔：隔绝。玉京：指帝都。孟郊《长安旅情》：“玉京十二楼，峨峨倚青翠。”岁功：一年农事的收获。元好问《杂著》：“田家岂不苦，岁功聊可观。”
【20】 因：凭借。《后汉书·申屠蟠传》：“乃绝迹于梁砀之间，因树为屋，自同佣人。”帝力：帝王的作用或恩德。高适《别杨山人》：“凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。”输：缴纳。范成大《后催租行》：“佣耕犹自抱长饥，的知无力输租米。”王税：王朝的赋税。黄庭坚《还家呈伯氏》：“私田苦薄王税多，诸弟号寒诸妹瘦。”
【21】 雍熙：谓和乐。张居正《谢召见疏》：“以成雍熙悠久之治。”廊庙才：比喻能担负国家重任者。《新唐书·张行成传》：“行成体局方正，廊庙才也。”铜章吏：指郡县长官。郭应祥《点绛唇·祗林寺劝农》：“耄倪争看铜章吏。”
【22】 风尘：谓尘世。皇甫冉《送朱逸人》：“虽在风尘里，陶潜身自闲。”宅土：所居住的土地。左思《魏都赋》：“宅土熇暑。”嚣世：尘世，扰攘的人世。陈子昂《送中岳二三真人序》：“羽人长往，去嚣世，走青云。”乖：谓隔绝。
【23】 庐宇：房屋。《宋书·文帝纪》：“顷年岳牧迁回，军民徙散，廛里庐宇，不逮往日。”烟云：烟霭云雾。杨炯《奉和上元酺宴应诏》：“清明日月旦，萧索烟云涣。”无边风月：形容风景极为美好。方向《送周府尹》：“无边风月锦囊间。”迤逦：延伸，连绵貌。苏轼《录进单锷吴中水利书》：“盖本处地势，自银林堰以西，地形从东迤逦西下。”
【24】 中庭：庭院，庭院之中。鲍照《梅花落》：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。”三径：赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者所住的家园。陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”
【25】 逸志：超逸脱俗之志。李调元《峨嵋山赋》：“今子逸志超尘，徧绎洞窍，心与天游，戛戛独造。”高踪：高尚的行迹。傅咸《赠何劭王济》：“岂不企高踪，麟趾邈难追。”
【26】 素弦：指无装饰之琴。谢谠《四喜记·佳期重会》：“欲把幽怀寄素弦。”灵篇：指道教经文。杨亿《寄灵仙观舒职方学士》：“绿发郎潜不记年，却寻丹灶味灵篇。” 
【27】 永啸：长啸。嵇康《幽愤诗》：“永啸长吟，颐神养寿。”高眠：高枕安眠。李渔《蜃中楼·姻阻》：“介寿归来，河清无事，龙宫尽日高眠。”
【28】 静室：清静的屋子。《北史·列女传·郑善果母崔氏》：“静室端居。”冥心：泯灭俗念，使心境宁静。《魏书·逸士传序》：“冥心物表，介然离俗。”道性：修道之情志。白居易《留别吴七正字》：“唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。”思元：研求妙理。郦道元《水经注·涑水》：“是以缁服思元之士，鹿裘念一之夫，代往游焉。”
【29】 珠玉：珍珠和宝玉。泛指珠宝。李白《大猎赋》：“六宫斥其珠玉。”关意：放在心上，挂念。王若虚《太一三代度师萧公墓表》：“於是退处西堂，高拱渊默，不复以世务关意。”触情：触动情欲。刘向《列女传·鲁公乘姒》：“待礼然后动，不苟触情，可谓贞矣。”
【30】 深味：深入体味。范正敏《遁斋闲览》：“余尝深味其言，服其精当。”老氏：指老子。张衡《东京赋》：“思仲尼之克己，履老氏之常足。”五千言：《史记·老子韩非列传》：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”后以“五千言”为老子《道德经》的代称。白居易《养拙》：“迢遥无所为，时窥五千言。”偏好：偏爱。李建勋《雪有作》：“未白已堪张宴会，渐繁偏好去帘栊。”庄生：即庄周。高适《古乐府飞龙曲留上陈左相》：“天地庄生马，江湖范蠡舟。”南华经：即《庄子》一书。
【31】 大宝：指帝位。语出《易·系辞下》：“圣人之大宝曰位。”《宋史·岳飞传》：“陛下已登大宝，社稷有主。”尘垢：比喻微末卑污的事物。《淮南子·俶真训》：“以利害为尘垢，以死生为昼夜。”高诱注：“尘垢，喻轻也。”赘瘤：犹赘疣。比喻多余无用之物。王禹称《月波楼咏怀》：“身世喻泡幻，衣冠如赘瘤。”鸿名：大名，盛名。孙枝蔚《蒿里曲》：“天子有道重人命，鸿名赫赫垂无穷。”
【32】 寂寥：恬静，淡泊。嵇康《卜疑》：“有宏达先生者，恢廓其度，寂寥疏阔。”虚豁：旷达。陶弘景《冥通记》：“若无此虚豁之心者，则一志而不及，一向而不回。”皎洁：清白，光明磊落。葛洪《抱朴子·广譬》：“俗化不弊，风教不颓，则皎洁之操不别。”澄清：明洁。
【33】 飘飘：形容意趣高远，超凡脱俗貌。曹植《七启》：“志飘飘焉，峣峣焉，似若狭六合而隘九州。”澹澹：恬静貌。刘向《九叹·愍命》：“情澹澹其若渊。”王逸注：“澹澹，不动貌也。”玄境：谓道家玄妙的境界。
【34】 知足：谓自知满足，不作过分的企求。杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“叹疏广之知足，慕祁奚之请老。”知止：谓懂得适可而止，知足。唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”无虑：无所忧虑。《淮南子·原道训》：“大丈夫恬然无思，澹然无虑。”无营：无所谋求。苏轼《韩干画马赞》：“盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。”
【35】 东作：泛指农事。陆游《岳池农家》：“宦游所得真几何，我已三年废东作。”闲月：农事清闲的月份。白居易《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。”南亩：谓农田。杜牧《阿房宫赋》：“使负栋之柱，多於南亩之农夫。”暇余：空闲时间。韦应物《寄黄刘二尊师》：“道尊不可屈，符守岂暇余？” 
【36】 藉：凭借。良辰：美好的时光。阮籍《咏怀》：“良辰在何许，凝霜沾衣襟。”朋侣：朋友，同伴。白居易《东南行》：“万里抛朋侣，三年隔友于。”陶：乐。谢灵运《酬从弟惠连》：“傥若果归言，共陶暮春时。”风物：风光景物。陶潜《游斜川》：“天气澄和，风物闲美。”娱游：游乐。司空图《春愁赋》：“贪壮岁之娱游，惜繁华之易度。”
【37】 陟：升，登。《诗·周南·卷耳》：“陟彼高冈，我马玄黄。”携手：手拉着手。黄庭坚《新喻道中》：“一百八盘携手上，至今归梦绕羊肠。”随肩：谓并行。
【38】 逍遥：徜徉，安闲自得貌。《南史·袁粲传》：“家居负郭，每杖策逍遥，当其意得，悠然忘反。”林峦：泛指山林。王昌龄《山行入泾州》：“林峦信回惑，白日落何处。”容与：闲适自得貌。陶潜《闲情赋》：“拥劳情而罔诉，步容与于南林。”云谷：云雾所笼罩的山谷。罗邺《莺》：“暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。”
【39】 鸣泉：淙淙鸣响的泉水。温庭筠《题中南佛塔寺》：“鸣泉隔翠微，千里到柴扉。”调琴：弹琴。郑谷《献制诰杨舍人》：“窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。”水亭：临水的亭子。欧阳修《花赋》：“晚浦烟霞，水亭风日。”缓酌：谓悠闲地饮酒。
【40】 羲皇乐：羲皇，即伏羲氏。杜甫《醉时歌》：“先生有道出羲皇，先生有才遇屈宋。”羲皇乐，即伏羲氏时代的乐曲。击壤歌：古歌名。相传唐尧时有老人击壤而唱此歌。王充《论衡·艺增》：“传曰：有年五十击壤於路者，观者曰：‘大哉，尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’”按，《艺文类聚》卷十一引皇甫谧《帝王世纪》所引歌辞略异，末句作“帝何力於我哉！”无名氏《鸣凤记·幼海议本》：“息风波，固皇图，愿见康衢《击壤歌》。”
【41】 青溪：碧绿的溪水。杜甫《万丈潭》：“青溪含冥寞，神物有显晦。”
【42】 投纶：垂钓。《列子·汤问》：“当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念。投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。”严濑：即严陵濑。在浙江桐庐县南，相传为东汉严光隐居垂钓处。《后汉书·逸民传·严光》：“除为谏议大夫，不屈，乃耕於富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。”陈维崧《醉蓬莱·感遇》：“磻溪严濑，千古同垂钓。”孤山：山名。在浙江杭州西湖中，孤峰独耸，秀丽清幽。林逋曾隐居于此，喜种梅养鹤，世称孤山处士。孤山北麓有放鹤亭和梅林。沈括《梦溪笔谈·人事二》：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。”林逋《宿姑苏净惠大师院》：“孤山猿鸟西湖上，懒对寒灯咏《式微》。” 
【43】 天子：古以君权为神所授，故称帝王为天子。高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”公侯：泛指有爵位的贵族和官高位显的人。沈约《齐故安陆昭王碑》：“至公以奉上，鸣谦以接下。抚僚庶尽盛德之容，交士林忘公侯之贵。”世网：比喻法律礼教、伦理道德对人的束缚。《过沈氏山居》：“酒酣出谷口，世网何羁束。”尘俗：世俗。指日常的礼法习惯等。任昉《王文宪集序》：“时司徒袁粲有高世之度，脱落尘俗。”
【44】 日：每天。《论语·学而》：“吾日三省吾身。”悠悠：闲适貌。《梁书·张充传》：“悠悠琴酒，岫远谁来。”逐逐：奔忙，急于得利貌。柳宗元《送僧浩初序》：“吾病世之逐逐然唯印组为务以相轧也，则舍是其焉从？”
【45】 功名：功业和名声。《庄子·山木》：“削迹损势，不为功名。”年祀：年岁。《周书·晋荡公传》：“今又寄汝小时所著锦袍表一领，至宜检看，知吾含悲戚多历年祀。”
【46】 世喧：尘世的喧嚣。曾巩《过介甫》：“淡尔非外乐，恬然忘世喧。”尘客：凡俗之人。曾巩《李节推亭子》：“及门无尘客。”薄躯：微贱的生命。谦辞。刘基《吊岳将军赋》：“捐薄躯以报主兮，乃忠臣之素心。”都：地方。如：仙都。
【47】 何在：在何处，在哪里。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”百世：世世代代。指久远的岁月。刘勰《文心雕龙·辨骚》：“所谓金相玉质，百世无匹者也。”千秋：千年。形容岁月长久。王安石《望夫石》：“还似九嶷山上女，千秋长望舜裳衣。”
【48】 睡乡：睡梦中的境界。黄鷟来《和陶饮酒》：“於世苦纷纠，睡乡觅真境。”归来：指陶潜的《归去来兮辞》。《隋书·文学传·王贞》：“茂陵谢病，非无《封禅》之文；彭泽遗荣，先有《归来》之作。”事：从事。《吕氏春秋·尊师》：“力耕耘，事五谷。”田牧：犹农牧。农耕和放养牲畜。
【49】 眠云：比喻山居。山中多云，故云。陆龟蒙《和张广文贲旅泊吴门次韵》：“茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。”卧月：比喻闲适的隐居生活。鼓腹：鼓起肚子。谓饱食。岑参《南溪别业》：“逍遥自得意，鼓腹醉中游。”讴歌：歌唱。青城子《志异续编·某少年》：“少年寓楼上，日与二童箫管讴歌。”西畴：西面的田畴。泛指田地。陆游《遣兴》：“老病岂堪常作客，梦寻归路傍西畴。”
作者简介
杨威，当代古文名家，字逸驎，号山泽故人，1985年生，安徽砀山人，中国矿业大学毕业。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体，出版有个人古文作品集《绍熙古泽》。2011年，作品《松江赋》在上海市松江区人民政府、解放日报报业集团、东方网联合举办的《松江赋》全国征文比赛中，从来自22个省、市、自治区的159篇作品中胜出，荣获最高奖；同年，作品《长治赋》在长治市委宣传部、长治市文联联合举办的《长治赋》全国征文比赛中，从来自15个省、市、自治区的60篇作品中胜出，荣获最高奖。杨威以“绍前修之遗轨”为创作宗旨，以“振百代之坠绪”为毕生追求，为文“崇骈俪之灵裁，重词句之雕析，章法谨严，辞藻赡丽，袭屈马之余风，播八代之流韵”，被誉为“一时之健笔，复古之表倡”。