标题：竹林的故事
作者简介：
废名（1901～1967），原名冯文炳，湖北黄梅人，中国现代著名小说家。
  废名的乡土抒情小说在中国现代文学史上独树一帜，自成一家，文学史研究者习惯于称他的小说为田园小说，其创作大致可以划分为前后两个时期：前期的作品主要收入了其第一个小说集《竹林的故事》中，内容主要包括两方面：一是表现带有古民风采的人物的纯朴美德，具有一种“田园牧歌”情调；二是表现由于宗法社会关系的渐趋解体给农民带来的凄苦命运，对这种生活的逝去表现了深深的惋惜之情，具有一种挽歌情调。《竹林的故事》就是其前期的代表作之一。30年代后，废名成为了京派的重要小说家，文体上的实验色彩更加的明显，抒情性发挥到了极致，而文字却越来越简僻、晦涩。
作品介绍
《竹林的故事》
短篇小说。冯文炳（笔名“废名”）作。 写于1924年10月，1925年发表。
《竹林的故事》以竹林为背景，用第一人称手法，描述农家女阿三从童年到结婚几个生活片断，塑造出一个贤惠乖巧的女性形象。是新文学初期最富有诗情画意和青春气息的作品之一。作者以诗化的语言，写竹林、菜园、茅舍、少女，把自然景物灵化，把世间人物雅化，以真挚、友好的感情，塑造了一个生长在宁静的宗法制农村的纯洁、天真、优雅、生气勃勃的乡村劳动少女——三姑娘的形象。
作品赏析
东方情感的特色是含蓄与敦厚，感情交流方式讲究性灵的意会，《竹林的故事》里无论是老程一家的父女之情、母女之情，还是“我”作为一个旁观者对他们一家人的命运的感慨都体现了这个特色。而文章里的种种“意境”正是和这种感情特色紧紧联系在一起的。比如三姑娘陪老程抓鱼的那段，父女之情就是和捕鱼时描绘的这个“境”紧紧融合在一起的。“赛龙灯”那段，母女两人因为都太为对方着想而起了争执，她们的情绪心理变化与黑夜里遥见遥想的赛会景象交错描绘而产生的意境真令人有如亲验的感觉。而全文的最后一个“境”，是由“我”多年之后回乡在河边坝上遇到了三姑娘而起的。这个“境”在既是全文节奏上的高潮，也是总和全文叙述风格的文眼： 
“从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，阴霚天气，打算去郊外看烧香，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起了波皱。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！ 
‘我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！’ 
那妇人的话也分明听到。 
再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。” 
这个“境”里“我”的情绪情感，从全文一开始平和的叙述语气里就开始酝酿了——“出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，他们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。”在接下来全文中“我”的叙述，无论是对三姑娘的喜爱、欣赏的柔情，还是对他们一家命运的同情，始终都保持在隐而不发的含蓄平和之中，直到最后——“我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。”作者就是这样把这篇小说所要表达的艺术特色，情感特色以及对人生的感悟推到了极致。这个“境”里揉合了对故土的回忆、对美的爱怜、对善的同情，对命运的哀伤与无奈，又真正表现出了东方传统文化里含蓄与敦厚的美。
竹林故事》中三姑娘与母亲相依为命，但为什么她说话如此不客气？原文找答案。 答：文中三姑娘对母亲说话不客气，由于与母亲之间存在深深的隔阂和代沟，母亲不能理解自己，三姑娘感到失望，伤心，才不客气。
（1）三姑娘深爱着自己唯一的亲人，母亲。三姑娘与母亲相依为命，曾经一家三口其乐融融，失去父亲后，家中境遇一落千丈。三姑娘心中孤寂，害怕，怕再次失去母亲，表现出单亲孩子心中的恐慌，没有安全感，“然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。”母女两人离群索居，很少与人往来，生活单调无趣。“　三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。”“比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净”“这话本来想使妈妈热闹起来，而妈妈依然是无精打采沉着面孔。”“妈妈不作声，三姑娘抱歉似的不安，”说明三姑娘时常察言观色，为妈妈着想，一心讨妈妈开心（也延续了她本性中的勤快），害怕失去妈妈（怕母亲改嫁，也是有可能的）　“至于聒聒的喧声，却比站在近旁更能入耳，虽然听不着说的是什么，听者的心早被他牵引了去了。”（三姑娘自己很想去看戏，但又为了妈妈而忍住不去，以她自己小孩子的方式对妈妈好）“到后来，青草铺平了一切，连曾经有个爸爸这件事实几乎也没有了。”侧面突出母亲在女儿心中的重要地位。
（2）母亲也深爱着唯一的女儿。“而现在只要让她有这一个，不再三朝两病的就好了。”母亲求签保佑仅有的女儿，更见女儿在她生命中重要。
（3）两人却有着深深的隔阂。三姑娘以自己的方式为妈妈付出，却不被理解，同时，三姑娘本来沉默寡言，不爱说话，小时候害羞，三姑娘人善良，不善谈，做人认真，较真，自己的做法又不解释，让人不明白。例如“不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。” 除此之外，与母亲有相差三十岁的代沟，母亲没有什么文化，迷信鬼神，母女间隔阂很深。文中有三对典型的矛盾，，“比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，”（女儿为减轻母亲负担，也照应前文小时候的三姑娘勤快的一面），妈妈却说，“乡户人家呵，要这样？”（母亲以乡里人自居，土生土长的乡户人家应该不干不净才正常，体现隔膜，和互相不理解）“偶然一出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理一梳理，（母女生活艰辛，三姑娘节俭，懂事，）妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来”母亲却将她打扮漂亮，（母亲希望自家女儿打扮漂亮），“三姑娘总是微笑的推辞。（三姑娘想在家里陪母亲）妈妈则极力鼓励着一路去，”（母亲希望她融进热闹的圈子里，性格活泼一些，是爱她的表现，刻意把她推进那圈子里。两人都以自己的方式深爱着对方，却总是误解，这又是矛盾。）“竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。 ”说明母女两人平时没什么话说，两人互相爱着，但又都不善于表达，总归于沉默，然而误解与隔膜也往往源自深深的沉默。“你老这样守着我，到底……” （母亲出于不解和无奈，说明此时两人此时心中已经出现鸿沟）
（4）这是本文中悲剧性所在，两人互相爱着又相依为命的人，都不善于表达，总归于沉默，然而误解与隔膜也往往源自深深的沉默。母女两人不仅在生活上艰难，更在精神上孤寂，两人都孤寂，无助，孤单，两人之间产生一种冷漠与疏离，两母女没有什么温馨亲密的交流，只能在误解中逐渐陌生疏远。加上父亲去世，没有第三个人来调解，沟通她们的气氛，只能逐渐尴尬疏远，（如果后来母亲改嫁，三姑娘就更不愿回家）。
后文中“从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，（两人行走在竹林里也是一前一后，没有任何感情交流，亲昵动作）“我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！”（出嫁不久的三姑娘， 不仅没有赖着母亲不走，反而不愿意回家，说明母女两人间深深的隔阂和冷漠。），“那妇人的话也分明听到。 再没有别的声息”（三姑娘沉默）“三姑娘的鞋踏着沙土。，让三姑娘低头过去。 ”（三姑娘依然沉默）
作者经历
废名和五四时期其他乡土作家一样，也是从古老的乡村来到都市，怀着深厚的感情抒写家乡的自然和人事。“五四”时期其他的乡土作家，大多是采用写实的笔触，描写败落的农村，愚昧野蛮的乡风，古老的宗法制下上演的令人毛骨悚然的乡间悲剧，而废名却绕开了这些，追求一种超越悲哀、达观睿智、亲自然、乐人生的人生境界。他的小说中并非没有痛苦和悲剧，只是他以“悲慈之心写人间悲苦，再美好的人性人情中得到解脱”。在《竹林的故事》中，妻子失去丈夫，女儿失去父亲，是人生莫大的痛苦，但我们在小说中却看到，即使这样的痛苦，也被化解在静穆的竹林和三姑娘母女平静的生活中，母女彼此的体贴，三姑娘的乖巧勤敏，冲淡了失去亲人的悲恸。废名是以欣慕的心情，描写纯朴的乡风民俗，赞美纯朴善良的乡间翁媪男女的，因此他的小说就没有五四其他乡土小说中常见的凝重、阴郁格调和悲剧气氛，而显得轻灵、冲淡，有一种飘逸超脱的古趣。 
废名受禅宗的影响很深，他的不少小说都透露出一种禅味，尤其喜欢追求一种平淡而辽远，朴讷而超脱的禅境，把人放到宇宙自然之中，以达到人与自然的高度合一。因此，在废名的小说中，人与自然往往是浑然一体的，人物或作者的情思融于自然之中，构成宁静淡泊的“物我合一”的境界。在《竹林的故事》中，葱郁的竹林似乎是专门为三姑娘而生长，三姑娘好像也是专为这片竹林而生，竹林里蕴藏着三姑娘的青春与性格，大自然的灵秀聚成三姑娘的魂魄。三姑娘与竹林之间已达成了一种诗情的象征境界：竹林的清幽与三姑娘的清纯，翠竹的生机勃勃与三姑娘的青春健美、竹子的清新挺拔与三姑娘的美丽坚韧，都形成了一种象征的关系。在这里，自然作为一个表层意象，与人物性灵融合一体，人物被赋予了更深的意味，人的主体精神沉浸在自然之中，达到造化与心灵的凝合，三姑娘的纯和真甚至使得拿铜子买菜的青年顾客也自觉得俗气。尽管废名的小说没能正视旧农村中的贫富悬殊、阶级对立，但是他以郑重和欣幕的心情，赞美古朴纯洁的乡间老翁、妇女和少年男女，可以说是为五四退潮期充满苦闷和感伤的文坛吹进了一股清新的空气。中国现代诗化小说的传统可以说是由废名奠定的，作为一种融合了叙述方式和诗意方式的类型，从废名到沈从文、何其芳、冯至、汪曾祺，构成了一条连贯的线索。
艺术成就
首先，具有古朴和静美的艺术风格，是远离尘嚣的田园牧歌，超尘脱俗。这也是废名小说最大的特点。童年湖北家乡的小桥流水沙滩枫柳，县城外的禅宗圣地四祖寺和五祖寺，给冯文炳留下了终生受用的文学回忆，所以其小说都是以没有受到西方文明和现代文明冲击的封建宗法制农村为背景，用冲淡质朴的笔调表现尚没有被现代社会污染的宗法制农村世界，表现带有古民风采的人物的淳朴美德，展示农村的老翁、妇女、小儿女的天真善良的灵魂，流露出一种寂静的美，笼罩着淡淡的忧郁与悲哀，具有一种田园诗般的宁静、和谐、幻美的韵味，在中国现代小说史上别具一格。其次，小说诗化、散文化，具有独特的文体价值。废名的小说不重视故事情节，而具有散文化的倾向，并且深受中国古典诗文的影响，语言精炼、浓缩，充满了跳跃、省略和空白，擅长直接引古诗入小说，将现代白话和古典诗词融在了一起，营造出一种诗的意境。第三，重视意境的营造，充满了诗情画意。一个普通的生活场景，在废名的笔下就能够化为一个空灵的意境，充满了诗情画意。可能是因为受到了宗教文化和传统隐逸文化的影响，小说同时还有一种出世的味道在里面，具有一定的消极避世倾向。第四，受佛教和禅宗的影响，追求禅趣和玄学意味。废名的小说对沈从文等作家产生过一定影响，为中国现代小说贡献出一种奇特的诗体形式。