标题：瞧，大师的小样儿
基本信息
  书名:瞧,大师的小样儿
作者:虎头
出版社:人民文学出版社
ISBN:9787020067299
页码:427 页
版次:第1版
装帧:平装
开本:32
出版日:2008年03月
作者简介
  虎头虎头，本名冯晓虎，生于四川成都，留学于德国，外经济贸易大学外语学院教授。北京外国语大学博士，德国洪堡大学博士后，洪堡大学博士生、导师，洪堡学者，上海外国语大学中国语言战略研究中心研究员，德国语言研究院国际科学家委员会委员。1995年出版短篇小说集《沉浮莱茵河》和专著《老庄与尼采的文化比较》，2003年出版德语言学专著《隐喻与篇章连贯》（德国语言学专业出版社Narr出版），2004年出版语言学专著《思维的框架，篇章的基础》。
作品目录
·永远的白玫瑰（代序）
·谁是马丁·路德？
·她们的歌德
·席勒私人故事
·海涅——一半是战士，一半是才子
·学习康德好榜样
·鞭影下的尼采
·遭遇黑塞
·误读爱因斯坦
·巴赫开时百花杀
·说英雄谁是英雄（代后记）
内容提要
本书最初连载在《当代》杂志上文化随笔结集。引起读者的广泛关注。“小样儿”式的记叙，是一种视觉，一种语调，一种境界。
《瞧，大师的小样儿》后由人民文学出版社出版，作者虎头为德国语言研究院国际科学家委员会委员，对德国历史文化烂熟于心。“小样儿”式的记叙，是一种视觉，一种语调，一种境界。作家以常人心态，轻松的笔调记录德国精英们在光辉照耀前的挣扎，修炼。遥远的精英们，在当下的语境里，有了鲜活的气息。
长久以来,德国人的严肃认真,守时精确,古怪刻板,一直是世人对他们的形象总结。其实,支撑德国优秀形象的,恰恰是让德国人也津津乐道的一些大师们,如海涅、歌德、爱因斯坦、舒伯特等,他们是德国各个行业的精英,世界的精英。读懂了他们,也就读懂了德国,读懂了德意志优秀的历史与传统。
《瞧,大师的小样儿》(人民文学出版社出版)正是关注这些精英们的文化随笔。此书某些篇章曾在网上广为流传,被誉为是网络版“百家讲坛”。易中天讲三国勾连出太多的权谋之术,于丹谈论语遭遇“心灵鸡汤”之诟,与国人热烈追捧的这些《百家讲坛》之作相比,它的立意颇有不同,此书讲德国的大师,既讲他们平凡处尴尬处的“小样儿”,又讲他们对自由、民主、天才、聪明等优良品质的坚持。
大师之为大师,必有其值得仰视之处。如歌德,这位德国最伟大的文学家,涉猎范围包括文学、天文学、化学等等,聪明绝顶,其天才的创造激情非常人所有。如马丁·路德,他身为天主教徒,却勇敢地站出来讲真话向教皇叫板,冒着生命危险反对罪恶的赎罪券,更让人惊叹的是,他仅用短短一年时间就将晦涩艰深的拉丁文《圣经》翻译成德国人自己的语言,一劳永逸地解除了教会解释《圣经》的特权。
值得注意的是,作者同样列为“大师”的还有两个小人物,他们生活在希特勒残暴统治的时代,他们也曾是法西斯主义的追随者,但他们终于有一天意识到法西斯的罪恶,意识到希特勒的惨绝人寰,意识到整个民族文化自由民主传统的破坏,他们终于挺身而出,走上街头散发传单,大胆地抗议,最终被恼羞成怒的法西斯推向刑场,以“叛国罪”判处死刑。他们就是舒和兄妹。他们在临刑前的表现更让人震撼,哥哥高声呐喊“自由万岁”,妹妹则超乎寻常地一言不发,全然漠视生命即将结束的恐惧和痛苦。2003年,在德国评选出的“历史十大名人”的名单上,舒和兄妹名列其中,与马丁·路德、马克思并肩。舒和兄妹被德国人视为十大名人,也被作者列为大师行列,他们是德国自由民主传统的化身,他们的勇气和追求是人类的宝贵财富。在作者描述的这些大师面前,你时时能感到他们有着跟你我当下类似的种种困境,却又时时能感到他们的奋斗、不屈和抗争,他们身上张扬的精神能量非我等小辈能拥有。
然而,它的讲述方式却是《百家讲坛》式的,“小样儿”式的叙述和口气夹杂其中,一些俏皮的四川方言跳跃其中,让文章显得活泼有趣。这种“小样儿”式的语气却有一种独特效果。大师之为大师,必被后人涂抹上了过多的色彩,或片面张扬其传奇经历,或过度夸张其非凡之处,生生地让大师拔着自个儿的头发离开地面,让我们仰视的脖子发酸胀痛不胜烦恼,甚至让意志薄弱者痛悔自己的渺小,干脆破罐子破摔了事:这辈子反正是成不了大师了,就这样混日子吧。这或许是后人在有意渲染大师光辉岁月的同时,无意间造成的负面效应。而“小样儿”式的语气下,作者每每将自己与大师比较,发现其独特处真心地赞美,发现其露怯处开心地嘲笑,你会突然发现,原来大师离我们很近,我们离大师也并不遥远。只要将我们身上的闪光处着力开发,即使成不了大师,成为小圈子里的“小大师”也是不错的事。
编辑推荐
这是假大师满街跑的年代，我们已经忘却真大师的音容笑貌。
这是死大师挂满墙的年代，我们已经忘却活大师的喜怒哀乐。
这是“大”恶性膨胀的年代，大师们身上的“小”，早已模糊于我们的视界之外。那么，让我们翻开《瞧，大师们的小样儿》，倾听大师和虎头教授的心灵碰撞吧，这里有大气磅礴，又有儿女情长，有悲天悯人，又有古灵精怪。大师们变得如此丰富，如此有趣，如此伸手可及，只因虎头。
在这《瞧,大师的小样儿》里，大师不像个大师，教授不像个教授，他们放下架子，柔软身段，给你讲一个眉飞色舞的故事。
这就是虎头想告诉你的道理：
大师就是凡人。而凡人，都是大师胚子！
《瞧，大师的小样儿》，还给我们真正的大师、鲜活的大师、"小"趣横生的大师。风起于青萍之末。"小"才是大师之源，大师之本。还记得鲁迅先生那"被榨出的皮袍下藏着的小"吗？此事中外同理。歌德、席勒、海涅、贝多芬、爱因斯坦、康德……这些文化大师各有其小。小并不悲哀。人格小才悲哀。虎头教授写的小，是小情趣、小智慧、小可爱……所谓小里见大。虎头写大师，像写痴汉，写狂人，写情种，写浪子，只是不写照本宣科的吹嘘，不写佛头着粪的诋毁，更不写攀龙附凤的自我标榜。这个德国文化烂熟于胸的新锐教授，走着一条与寻常学者徊然相异的道路。熟悉西方文化的教授，很容易一屁股坐到西方的板凳上去。虎头教授正相反，他对德国文化鞭辟入里的如数家珍，坚决地植根于"我是一个中国人"，更准确地说，是，"我是一个四川人"，堪称中国文化与西方文化齐飞，拉丁语和德语共普通话和四川话一色，春雨润物中轻轻把歌德席勒拉到我们眼前，让我们在半梦半醒之间，与他们越过时空相见。他把我们早已当作神灵疏远的康德海涅还原成读者身边的熟人——单位的好好先生，学校的古怪教授，情场的卡萨诺瓦，后院的二大爷。他们如此特立独行，平步云端，却又如此一米阳光，后街男孩。
"和大师对话"已经变成了一句流行口号，几与跳大绳、请仙姑同义。下细琢磨，才会觉得这个短语其实很有意思。
和大师的对话有没有意思，取决于和大师对话的是谁。爱因斯坦和物理人对话，多半讲e=mc2，和音乐人呢，定会纵论小提琴，和文学青年呢，大概就要聊一聊"从相对论的角度来看，你和哪个女人相处的时间过得最快"。有个广告创意还让爱因斯坦和中国婴儿对话，内容是：你要多喝某某奶粉，对大脑很好。
虎头教授却说，爱因斯坦的大脑，还没有他的大脑重。
媒体推荐
把历史文化名人拉下“神坛”，用世俗烟火和普遍人性矫正时间和想象对他们的“过度阐释”，是很多文化随笔惯用的手段。如今，借助电视这样的强势媒体，“文化随笔”变身为“百家讲坛”，历史人物和经史典籍变身为成败哲学、为人机巧、办公室人际关系辩证等等一系列的“当下文本”。不管学者专家如何质疑这种富有娱乐色彩的变化，但是这样一种表达方式确实让历史和典籍走近了“下里巴人”。从传播学的角度而言，这是成功的策略。或许是出于这样的原因，德语专家、教授虎头才把自己的文体特征定义为“小样儿”，让这些德意志文化英雄、这些在人类的文化版图中闪耀着钻石光芒的大师们：尼采、歌德、席勒、马丁·路德、爱因斯坦、巴赫、康德、海涅……用普通人的方式展示自己传奇性的昔日风流和评说不尽的永恒魅力。
尽管这本书有作者丰厚的专业知识作为依托，也有作为德语专家原文资料阅读的便利，但它不是考据、也不是一板一眼的学术研究。因而，对于每个人物的生活轨迹和在各自领域中的成就，没有“革命性”的发现和评价。或者说，书的重点根本就不在于此。重点在于，在大量丰沛的细节中，重组资料，然后用独有的切入角度，“再展示”这些大师的个性与尊严、自由与抗争、浪漫与才情。让知道这些大师的名字，却怎么也搞不清楚他们何以如此伟大的人，经历一次“知其所以然”的发现之旅。
于是，这些大师的经历和成就，变成了可阅读、可想象的“故事”。而在故事的重述过程中，又始终有作者在场，他时不时地打通故事和现实、德国和中国、大师和自己、大师和读者、此大师与彼大师之间的界限，用时而慷慨激昂、时而戏谑搞怪的方式，进一步增强“故事性”和“阅读感”。在个体参与程度极深的写作中，虎头甚至经常会冒出一些“名言警句”。比如《她们的歌德》中，讲到伍碧丝对歌德的遵从，书里写道：“名人离婚经常不是因为没有爱——结婚十年，本来就不可能再有初恋时的那种爱——而是因为缺少尊重和倾听。”故事的结尾，又有这样一段话：“所有的男人都是因为女人才存在。我指的不是肉体，而是精神。设想一下没有凯丝的普希金，没有尤丽的裴多菲，没有克拉拉的舒曼，没有唐婉儿的陆游，没有陆小曼的徐志摩，没有隆儿的郁达夫，没有卡蜜儿的罗丹……”书中类似这样纵论古今中外的语言众多，每每写到情感充沛处，都会有如此酣畅淋漓、雄壮无比的表达。
虎头的这本随笔集确实有一种雄性气质。且不论他格外注重这些大师作为男性与女性的交往，格外关注大师们的婚姻、情感生活对他们成就的影响这些内容上的因素，单是他的表达风格，就沾染了很多“雄激素”。他用“爷们儿”的立场讲马丁·路德，用欣赏的姿态讲“用宽厚火热的胸脯”创造歌德的女人，用艳羡的语气讲席勒坐拥冷氏姐妹的运气，带着向往和拒绝交织的矛盾讲尼采身边的莎乐美，用支持和鼓励的语调讲爱因斯坦的艳遇……相较于揣度、忧思、推敲相交织的“苦旅”、“品”、“心得”这些“阴性气质”十足的流行文本，虎头的随笔以它个性十足的插入式判断，带来了一种“蛮而有理”的新鲜阅读体验。
整体而言，这是一部水准相当高的随笔集。在《当代》连载仅仅是提升水准的外部因素，更大的原因在于它自身的资料丰沛、叙述流畅、理趣昂然。每一篇，都让人抱有期待，这些大师是那么富有个性的人，他们的专业成功、人格魅力、性格缺陷都会在虎头的笔下生出“花样的韵味”。同时，更让人期待的是，他们傲立于世界文化星空之下的不同身姿，被虎头描绘的惟妙惟肖，虎虎生风。然而，既然是一本作品集，必然有良莠高下之分。其中，《谁是马丁·路德》、《她们的歌德》、《海涅——一半是战士，一半是才子》、《席勒私人故事》写的比较好。资料和故事圆融统一，表达上也是严谨周密与酣畅淋漓并举。《误读爱因斯坦》如果去掉最后部分过多的感慨和评价，留下一些读者自由判断、自行感慨的空间会更好。相对于这一篇，《遭遇黑塞》反而以其简洁流畅更胜一筹。《学习康德》好榜样，如果把康德的枯燥哲学剔除多一点，增加一点这个“刻板而古怪”的人的个性细节，会更好。正如《巴赫开时百花杀》能够将音乐知识、艺术成就和巴赫的个体特征更为水乳交融一些一样。而《鞭影下的尼采》太像“莎乐美魔咒”了。
这些逐个点评其实近于苛责。以尽人皆知的大师为书写对象，前人的评说材料浩如烟海，评说角度几近全面。这样的难度，即使是给扬州人炒扬州炒饭的难度亦不能及其万一。只是，有难度的写作同时也能激发出作者的叙述潜力，催生出更调动人兴趣的阅读。
最后，值得特别提出来的是本书的序言《永远的白玫瑰》。这篇在网络上已经广泛流传，被誉为经典网络随笔的文章讲述的依旧是舒和兄妹的故事。在电影《希望与抗争》中，这对兄妹曾经以青春的脸庞和青春的意志打动过很多人的心。虎头把舒和兄妹作为平民勇气的代名词，在逐个盘点德意志文化英雄的庞大文本中，虎头把这对没有那么有名的兄妹的故事放在最前面，讲述他们对自由和尊严的坚持，讲述他们对信仰的执着和付出，其用意深深打动了我。虎头说：“他们为世界上每一个热爱自由的人而死。不论肤色，不论种族，不论年纪。……他们是为我而死的。”
舒和兄妹为每一个人而死，也是为每一个人永生。在这样的永生面前，他们堪与大师比肩，大师原本也是由普通人蜕变而成。