Zhaoming213/baiduwiki huggingface dataset:
标题：珠宝玉石
简介
  金镶玉吊坠&天然宝石是指天然矿物单晶(包括一些双晶)；
天然玉石是指天然岩石(矿物集合体或非晶质体(或称玻璃体))；
天然有机宝石是指直接或间接通过自然界生命活动形成，全部或 部分由有机物质组成的矿物岩石材料，养殖珍珠也归于此类。
狭义的宝石主要是指天然珠宝玉石，也就是自然界形 成矿物单 晶或集合体(岩石)。
迄今为止，已发现的矿物有3000多种，其中200-300中 可成为宝石，而市场上常见流通的宝石也就是20-30种，所以宝石只 是矿物中很少的一部分，是在特殊地质条件下形成的精华。
珠宝玉石简称宝石，是大自然孕育的精华。目前有狭义和广义两个概念。
（1）狭义概念的珠宝玉石指自然界中，具有色彩瑰丽、晶莹剔透、坚硬耐久、稀少难得等性质，并可琢磨、雕刻成首饰或工艺品的矿物或岩石，部分为有机宝石。（也有人将狭义宝石的概念进一步限定在天然单晶体矿物之中，如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿等）  天然珠宝
（2）广义概念的宝石泛指一切经过琢磨、雕刻后可以成为首饰或工艺品的材料，即天然珠宝玉石和人工宝石的统称。
宝石的光学效应
猫眼现象以弧面形切磨的某些珠宝玉石，表面呈现的一条明亮光带随样品的转动光带会移动或出现光带张阖现象称为猫眼效应。多数是由于含有密集平行排列的针状、管状或片状内含物造成的。星光现象以弧面形切磨的某些珠宝玉石，表面呈现出两条或两条以上交叉亮线为星光效应。常为四射或六射星线。多是由于内部含有密集的两向或三向针状内含物所致。变彩效应青白光彩现象：宝石内部的内含物或结构特征反射出的光所产生的一种慢反射效应称青白光彩效应。如：月光石是由折射率稍有不同的正长石和钠长石平行交叉的超微细结构，产生漂浮状的淡蓝色或白色光彩，也称为月光现象。钠石光彩现象常被误认为游彩；事实上，这是因钙钠斜长石中的双晶层受光线干扰、绕射以及一些漫射所致。游彩现象光从某些特有的结构反射出时，由于干涉或绕射作用而产生的颜色或一系列颜色，随观察方向不同而变化的现象。如蛋白石。虹彩现象光透过折射率不同的薄膜或薄层时，在宝石表面或内部产生的彩虹色为虹彩效应，如：火玛瑙、虹彩玛瑙。变色效应在不同光源照射下，样品呈现明显颜色变化的现象称为变色效应，常用日光和白炽灯两种光源进行观察。洒金现象内部细小片状矿物包体对光的反射所产生的闪烁效应。
宝石的分类
天然宝石
天然珠宝玉石 天然玉石
天然有机宝石
珠宝玉石（宝石）
合成宝石
人工宝石 人造宝石
拼合宝石
再造宝石
仿宝石
天然珠宝玉石
天然宝石自然界产出的美丽、耐久、稀少，可加工成饰品的矿物的单晶体（可含双晶）。按价值和稀少程度划分为：
a、高档宝石 如：钻石、红宝石、蓝宝石、金绿宝石（变石、猫眼）。
b、中低档宝石 如：碧玺、绿柱石、石榴石、尖晶石、水晶等。
c、稀少宝石 如：塔菲石、蓝锥矿等（产量稀少仅供实验室收藏陈列）。天然玉石  白玉 平安扣自然界产出的美丽、耐久、稀少，具有工艺价值的矿物集合体，少数为非晶质体。按硬度、工艺特点分为：
a、高档玉石 摩氏硬度为6.5－7。国际上公认的高档玉石只有：硬玉和软玉。（即俗称的翡翠和和田玉）
b、中低档玉石 摩氏硬度为5－6。如玛瑙、青金石、蛇纹石（岫玉）等。
c、雕刻石 摩氏硬度小于4，如印章石、砚石、观赏石等。其中部分品种可有很高的价值，如田黄石、鸡血石。天然有机宝石自然界生成的，部分或全部由有机物质组成的，可用于首饰及装饰品制作的材料，如珍珠、珊瑚、象牙、龟甲等，其中人工养殖珍珠虽然部分程序由人工参与，但其养殖过程与天然珍珠相似，产品亦相似，所以将其归入天然有机宝石之中。人工宝石  碧玉吊坠&（完全或部分由人工生产或制造，用做首饰及装饰品的材料统称为人工宝石。包括合成宝石、人造宝石、拼合宝石和再造宝石。
1、合成宝石。 完全或部分由人工制造，且自然界已有已知对应物的晶质或非晶质体，其物理性质、化学成分和晶体结构与所对应的天然宝石基本相同。如合成水晶等。
2、人造宝石。 由人工制造，且自然界无已知对应物的晶质体、非晶质体称作人造宝石。如人造钇铝榴石、人造钛酸锶等。
3、拼合宝石。 由两块或两块以上材料经人工拼合而成，且给人以整体印象的珠宝玉石称作拼合宝石，简称拼合石。如拼合欧泊。
4、再造宝石。 通过人工手段将天然珠宝玉石的碎块或碎屑熔融压结成具整体外观的珠宝玉石。如再造琥珀、再造绿松石等。
宝石的定名原则
天然珠宝玉石的定名原则a、天然宝石可直接使用《珠宝玉石名称》标准中的宝石基本名称和与其相对应的矿物名称，名称前不用再加“天然”二字。产地不参加定名，一些含混的商业名称，如半宝石及两种天然宝石的组合名称（变石猫眼除外）等也不能参与定名。
b、天然玉石可直接使用《珠宝玉石名称》标准中的天然玉石基本名称和与其相对应的矿物（岩石）名称。 名称后可附加“玉”字，无须加“天然”二字，“天然玻璃”除外。但不能单独使用“玉”或“玉石”一词进行直接定名，除保留部分传统名称外，产地不参与定名，雕琢形状也不参与定名。
c、天然有机宝石可直接使用《珠宝玉石名称》标准中天然有机宝石的基本名称。人工宝石的定名原则a、合成宝石定名时须在所对应的天然珠宝玉石名称前加“合成”二字，如合成红宝石、合成祖母绿等。厂家、制造商的名字不参与定名，一些容易造成混淆的名称禁止使用，如“鲁宾石”是焰熔法合成红宝石。
b、人造宝石定名时须在材料名称前加“人造”二字，如“人造钇铝榴石”、“人造钛酸锶”等，但“玻璃”、“塑料”除外。同样，人造宝石的生产厂家、制造商及生产地都不参与定名，一些含混不清的名称也禁止使用。如不得以“苏联钻”的名称命名合成立方氧化锆。
c、拼合石。对不同材料的拼合石定名时须在组成材料名称之后加“拼合石”三字，如“蓝宝石、合成蓝宝石拼合石”，或以顶层材料名称加“拼合石”三字进行命名，如“蓝宝石拼合石”。
对同种材料组成的拼合石可在组成材料后直接加“拼合石”三字，如“锆石拼合石”。
对于用欧泊或合成欧泊为主要材料组成的拼合石，可直接采用“拼合欧泊”或“拼合合成欧泊”的名称。
d、再造宝石的定名须在所组成的天然珠宝玉石名称前加“再造”二字。如“再造琥珀”、“再造绿松石”。
e、仿宝石：用于模仿天然珠宝玉石的颜色、外观和特殊光学效应的人工宝石。“仿宝石”一词不能单独作为珠宝玉石名称。仿宝石定名时须在所模仿的天然珠宝玉石名称前加“仿”字，如仿祖母绿、仿珍珠等。应尽量给出具体珠宝玉石名称，如“仿祖母绿（人造钇铝榴石）。”
宝石名称的使用要求
a、销售中应正确使用《珠宝玉石名称》国家标准中所规定的名称术语，避免错误或不规范的宝石名称。
b、保证所售珠宝首饰商品的实物名称与其相对应的证书、单据等名称的一致性。
c、积极向顾客宣传和介绍珠宝玉石的正确名称。
消费者在购物时应注意
a、珠宝首饰商品标签、鉴定证书；
b、珠宝首饰商品收银票据、保修单、发票；
c、珠宝首饰商品进货单、出货单、入库单、调拨单等；
d、珠宝店或环岛柜台中的灯箱片、广告用语、告示牌、科普知识介绍等；
e、向顾客进行的商品口头介绍。
主要的天然珠宝玉石市场
1、东海国际水晶珠宝城 （国家AAAA级旅游购物景区）
标题：八音石
简介
相传两千多年前，人们曾用石头演奏乐曲。当时有一种韶乐，它  的乐器就是人们常说的八音石，敲击八音石能发出清脆悦耳的声音，所谓八音石实际上是灵璧石中的一种。[1]
传说
在博山大东关外后乐桥北，原有一座园林式古典建筑群，筑有岚漪亭、清音阁、凉洞亭、绿滋斋、适我堂、清止阁、醉石轩等。园中假山逶迤，亭榭隐约，棠云梨雨，竹影摇曳，景色十分幽雅。园中最引人注目的，要算是吕祖庙迎面的一座整块的假山石，它形体高耸、玲珑剔透，若从不同的角度敲击，能发出不同的音响，故人们叫它“八音石”。有人曾说：“置身园庭，耳听八音，神心怡然。”所以，人们便把这座园林式建筑群命名为“怡园”
“怡园”这一地名既然与八音石有关，那么，八音石又是怎样来的呢?在民间广泛流传着这样一个故事。
明朝末年，以盛产琉璃著称的颜神镇，有一个姓赵的进士，当上了河北省邯郸县的知县，他才上任不久，便碰上了一桩官司。原是兄弟二人分家，万贯家产都不愿要，却争着要一颗祖传的“宝珠”，说它是人间至宝，价值连城。赵知县把“宝珠”仔细掂量了—下，却原来是颜神镇西冶街炉工们的早年生产的琉璃球。他对俩兄弟说：“你们为了争分这个小小的琉璃球，竞不顾手足之情，大闹县衙，成何体统！这个小物体本官暂时留下，将来自有安排。你俩赶快回家分家产吧。兄弟俩认定县官贪婪，想抢夺自家的珍宝，便齐声高喊“冤枉”！赵知县又好气，又好笑，便当堂把琉璃球砸碎，说：“两个月后，本官每人赔你俩十颗！”大堂上的众幕僚衙役只惊得目瞪口呆，暗想：县太爷你尽管有万贯家财，也难赔得起二十颗珍世奇宝！赵知县巳猜透了他们的心思，笑了笑说：诸位不要惊慌，将来本官每人赠送一颗。
退堂后，赵知县便打发人连夜去颜神镇取琉璃球。还不到两个月，去的人便推回了满满一小车，个个比砸碎的那一颗还大，还明晶。赵知县一一如数馈赠。实施他在大堂上许下的诺言。
几年后，赵知县升任，将要去山西赴任。邯郸县里的人都纷纷赠送珍贵礼品，以报答他广赠“宝珠”之恩。赵知县均婉言谢绝，分文不取。最后，有一个老石匠，从山里新开采了一块奇特、壮观的大石头，让徒弟们推进县衙，对赵知县说：“这是块八音石。祝老爷做官，能象它一样，高高矗立，眼观六路，耳听八方，体察民情，造福一方。”赵知县破例收了这件礼品，并重重谢赏了老石匠师徒。
八音石运到颜神镇后，置放在后乐桥北一个山清水秀的地方。不久，赵知县的儿子赵进美(明祟祯进士，入清后官至中议大夫)，便在这里建起了怡园。解放后因怡园原貌巳遭破坏，八音石被迁移到博山公园。也不知出于何故，它现在已经不能再发出先前那八种不同的音响了。
产地
八音石产于广西柳州周边的石山之中，属磐石类，用物敲击，八音俱全，故以八音石名之。该石多被埋于土中，石农采集的多为裸露或半裸露于泥土表层的部份。由于经历了漫长的风吹日晒，以及富含钙质的地下水的常年溶蚀，部分石体已被溶解，石体的裂隙部位多被溶穿，形成穿孔，并经常会溶成一连串的孔窍，形态极为富于变化，多呈高低错落、险怪多姿的景观图案，恰似意境悠远的山水图。颜色以黝黑、黝青、灰褐为主，石面的纹理常间杂有白色的脉络，皱褶清晰别致，有胡桃纹、蜜枣纹、鸡爪纹、沙子纹、弹子窝等多种形态。极具传统赏石美学中的“皱、瘦、透、漏”之美。
音质
八音石具有非常奇妙的音质，将石头打磨成长方形的石条，用小木槌敲击，能够发出清脆悦耳的音调，其声悠扬。巧手的乐工在长短不同的石条背后，挖掘出深浅不一的凹痕，用以改变石条的振动频率，从而改变音色，然后架设在特制的琴匣里，就成为了石磬。演奏方式和音质都近似于扬琴，却又较扬琴更为清越曼妙，抑扬自如，余韵悠长，极富穿透力。
至于鉴赏八音石，有“色、纹、形、意”四个要素。八音石的色以纯黑如漆、油亮而有光泽者为佳，讲究石肤苍古，包浆浓郁，散发出金属般的冷光，沉毅凝重，朴厚而有大气者为上品；纹是指八音石的皱褶、脉络在石肌上形成了人或动物的图案，具有特征明确、轮廓清晰的赏玩主题，便为精品，这一类型的八音石较为少见；八音石的形，多以山形景观见长，山岩重叠，峰峦秀起，峡谷险峻，沟壑分明，其姿态刚中带柔，犹如国画技法中的“皴”，使山石纹理清劲有力，体势独出，很适合陈设于斋中室内，作为案头清供观赏。也有一部分八音石的形态无法与具象物或景观造型联系到一起，但其皱褶、线条、纹理却有独到的趣味，亦有可玩之处；至于八音石的意，乃是指石头构成的意趣和氛围浓郁，韵味十足，端庄饱满，磅礴大气，具有丰富的艺术感染力，就有了很高的赏玩价值。
标题：十一味甘露丸
规格
每丸重0.3克
用法用量
一次3～4丸，一日2～3次。
注意事项
1．忌烟、酒及辛辣食物。
2．有高血压、心脏病、糖尿病、肝病、肾病等慢性病严重者应在医师指导下服用。
3．服药3天症状无缓解，应去医院就诊。
4．儿童、年老体弱者应在医师指导下服用。
5．对该药品过敏者禁用，过敏体质者慎用。
6．该药品性状发生改变时禁止使用。
7．儿童必须在成人监护下使用。
8．请将该药品放在儿童不能接触的地方。
9．如正在使用其他药品，使用该药品前请咨询医师或药师。
功能主治
养心安神，调和气血。用于“培龙”引起的头昏，恶心呕吐，反酸。
禁忌
孕妇禁用。
标题：全能精灵
软件简介
软件大小：8.38MB
软件语言：简体中文
软件授权：免费版
适用平台：Win9x/Me/NT/2000/XP/2003/Vista/Windows 7
全能精灵是一款免费、无须注册、无功能限制、无插件、无病毒的系统辅助类工具。包括系统检测，系统优化，系统美化，系统清理，系统维护，进程管理，浏览器管理，实用工具等多个模块。是维护系统的利器。
系统检测：包含基本系统信息，CPU及BIOS，存储系统，音频系统，视频系统，网络设备等的检测。
系统优化：包含性能，安全，菜单，网络，硬盘，开机速度，后台服务等的优化。
系统美化：包含个性信息，菜单，桌面，图标，以及登陆界面修改等的美化。
系统清理：包含个人隐私，垃圾文件等的清理。
系统维护：消除部分因病毒等恶意行为对系统带来的影响。
进程管理：包含进程详细信息的查看，应用程序，以及CPU使用率，性能等的管理。
浏览器管理：包含基本信息维护，安全防护，属性设置，垃圾清理，IE个性化以及插件免疫等。
最近更新
产品版本：V3.5.7.1206
更新日期：2009-12-17
更新内容：
1.修正快捷方式的小箭头不存在下没有勾选的BUG
2.修正添加右键菜单后无法删除的BUG
3.修正任务管理器在刷新后驱动信息丢失的BUG
4.修正无法清除只读的垃圾文件的BUG
5.修正一些细节问题
标题：佛前供器
历史沿革
在中国陶瓷发展史上，封建帝王的审美和宗教信仰直接影响和制约着瓷器的发展，因此宗教  题材也一直是瓷器装饰中的一个重要品种。清朝初年，为了政局稳定，康熙皇帝大力推崇佛教，并在1671年颁布圣渝，令天下所有大型寺庙开坛弘扬佛法，形成了普陀山等佛教圣地。受此影响，在这一时期瓷器造型最突出的特点是：烧造了大量在寺庙中奉用的器皿，也就是佛前供器，品种多为青花，器物一般粗厚笨重。如：公盘、供碗、香炉、撇口瓶、净水瓶等。有的还在器身上书写祈求吉祥如意的语句、信士弟子名称、乞求内容和干支纪年款等。
八宝供器
佛前供器又有八宝之说
佛承德外八庙是我国著名的藏传佛教寺庙群，营建于清朝康乾年间，共十二座寺庙。在佛教中供器是不可缺少的，它作为附属品，与造像珍品互相依衬。清代宫廷信仰藏传佛教，清朝内务府设有专门的营造司和宫廷造办处，不惜动用巨大的人力、财力，专门为皇家寺庙制作各类供器。
佛教认为佛、菩萨都是有大功德的圣者，是众生的皈依处，尊重佛、菩萨必须有所表示，供器表示对佛、菩萨的恭敬、礼拜，目的是弘扬佛法。八宝是外八庙种类繁多的供器之一。八宝又叫“吉祥八消净”“吉祥八宝”、“八吉祥”、“八瑞相”等。为佛前供器，一组八件，分别为：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶?罐　、双鱼、盘长八种吉祥物，贯穿了佛教的基本教理和教义。八宝通常用木、铜、玉、瓷、银、玻璃等材料制成精美的立体形象供于佛像前供桌上，也被用于吉祥图案装饰于寺庙建筑、法器、供器等，八宝每件器物都包含了一定的寓意。
标题：贫下中农
出现时间
1955年7月31日毛泽东主席在《关于农业合作化问题》一文中有这样一段  贫下中农话：“这里谈一个社员成分问题。我以为在目前一两年内，在一切合作社还在开始推广或者推广不久的地区，即目前的大多数地区，应当是：（1）贫农；（2）新中农中间的下中农；（3）老中农中间的下中农——这几部分人中间的积极分子，让他们首先组织起来。”
这是在党的重要文献中第一次出现“下中农”这个词。
1955年9月7日，毛泽东主席为中共中央起草的一份党内指示的标题就是“农业合作化必须依靠党团员和贫农下中农”。
此后，“贫下中农”这个词在各种场合频繁出现。
文件下发
1955年9月7日，《农业合作化必须依靠党员团员和贫农下中农》文件发布后，“  贫下中农贫下中农”一词在各新闻媒体频繁出现，文革时期达到了顶峰。
标题：艾畅
人物
艾畅（1787-？）字玉东，号至堂。江西东乡（今属江西抚州）人。清代学者、诗人。 生于乾隆五十二年，卒年不详。幼读《西铭》，悦其言，刻励为学，凿壁纳灯，诵达旦。为诸生20年。道光二年（1822）举人，后七考进士不中，遂游京师、大同，遍历塞北。南归后聘教清江，主讲汝东学院。道光二十年（1840）才中进士，授临江教授。廿八年选授广东博罗知县。目睹国势颓危，朝政腐败，到任一年，慨然曰：“不可以行吾学也！”便辞归。卒年不详。
晚年致力校刊旧作。所注兼采众说，多出新意，不主汉宋，而于宋儒驳难为多。工诗文，通经学。诗歌最有成就，有深湛的诗歌理论修养，反对沉溺词章、悦世取名的创作态度，主张诗歌“惟歌生民病”、“合为事而作”的现实主义传统。王昶称赏其诗，谓“朴老真实，无一浮浅语”。风格古朴，蕴含妙理，创作了不少爱国主义诗篇。其咏物诗、纪游诗、边塞诗等皆能得言外之神理，颇受推重。撰有《至堂诗钞》6卷、《诗义求经》20卷、《论语别注》4卷、《大学古本注》1卷、《中庸古本拾注》1卷、《孟子补注》2卷，均《清史列传》并传于世。
药品
艾畅  
简介小儿伪麻美沙芬滴剂
通用名：伪麻美沙芬滴剂
英文名：Pediatric Pseudoephedrine Hydrochloride and Dextrometharphan Hydrobromide Drops
汉语拼音：Xiao’er Weima Meifen Diji
成分本品为复方制剂，其组成分为：每0.8ml含盐酸伪麻黄碱7.5mg、氢溴酸右美沙芬2.5mg。
适应症用于婴幼儿由感冒、枯草热或其他上呼吸道过敏引起的鼻塞、流涕、咳嗽等症状的对症治疗。
用法用量口服，每次按体重：0.1ml/kg；每次俺月龄：0-3个月0.4ml，4-11个月0.8ml，12-23个月1.2ml，24-36个月1.6ml。每4-6小时可重复用药，24小时内用药不超过4次，或遵医嘱。
不良反应偶见皮疹、烦躁、焦虑、兴奋、头痛、头晕、心悸、失眠、口干、食欲不振等。
禁忌对本品过敏者，接受单胺氧化酶抑制药治疗或停止单胺氧化酶抑制药治疗2周内的患者禁用。
注意事项避免服用其他拟肾上腺素，降压药，抗抑郁药及镇静药。对有心脏病，高血压，糖尿病，精神抑郁症，甲亢，青光眼，哮喘患者及对麻黄碱药理作用敏感者不宜服用。
规格15ml/支。
标题：珠芽景天
植物形态
以下内容由中国植物图像库（中国科学院植物研究所）提供并参与编辑 珠芽景天全株 珠芽景天枝叶 珠芽景天花果
标题：抑或
释义
词目：抑或
拼音：yì huò
基本解释

概述
书面语，表示选择关系。连词。具体为：揣猜，相当于“还是”、“或是”：他怎么没来，是有事？抑或是别的原因？
有时也写成“亦或”。
“抑或”一词的使用频率并不算高，但在报纸上却常有错用的现象。
现举例如此：
①心头不知涌起一股什么滋味，是为那个年代悲哀？还是对今天少男少女的羡慕？抑或是为当年的“巾帼”气概自雍？(《北京晚报》1994年11月5日)
②是这块料，可能会被称为多面手、全才，抑或几栖演员等等。
标题：显示分辨率
显示分辨率（Display resolution）
显示分辨率是显示器在显示图像时的分辨率，分辨率是用点来衡量的，显示器上这个“点”就是指像素(pixel)。显示分辨率的数值是指整个显示器所有可视面积上水平像素和垂直像素的数量。例如800×600的分辨率，是指在整个屏幕上水平显示800个像素，垂直显示600个像素。
显示分辨率的水平像素和垂直像素的总数总是成一定比例的，一般为4:3、5:4或8:5。每个显示器都有自己的最高分辨率，并且可以兼容其它较低的显示分辨率，所以一个显示器可以用多种不同的分辨率显示。
显示分辨率虽然是越高越好，但是还要考虑一个因素，就是人眼能否识别。例如，在14英寸最高分辨率为1024×768的显示器上800×600是人眼能识别的最高分辨率(我们暂时称为最佳分辨率)，在1024×768这个分辨率下显示器虽然可以精确的显示图像，但人眼已不能准确的识别屏幕信息了。
在相同大小的屏幕上，分辨率越高，显示就越小。由于显示器的尺寸有大有小，而显示分辨率又表示所有可视范围内像素的数量，所以相同的分辨率对不同的显示器显示的效果也是不同的，例如：800×600的分辨率，14英寸的显示器比以相同分辨率显示的17英寸显示器的显示精度要高一大截。
显示分辨率对照表
电脑标准分辨率 CGA320×200  (16:10) QVGA320×240  (4:3) WQVGA480×272  (16:9) B&W  Macintosh/Macintosh LC512×384  (4:3) HVGA480×320  (3:2) EGA640×350（大约 5:3） VGA 及 MCGA640×480  (4:3) HGC720×348  (60:29) MDA720×350  (72:35) Apple Lisa720×360  (2:1) SVGA800×600  (4:3) WVGA800×480  (16:9) FWVGA854×480  (大约 16:9) XGA1024×768  (4:3) XGA+1152×864  (4:3) WXGA1280×768  (15:9) SXGA1280×1024  (5:4) VGA1366×768  (16:9) WXGA+1440×900  (16:10) SXGA+1400×1050  (4:3) WSXGA1600×1024  (25:16) WSXGA+1680×1050  (16:10) UXGA1600×1200  (4:3) WUXGA1920×1200  (16:10) QXGA2048×1536  (4:3) WQXGA2560×1600  (16:10) QSXGA2560×2048  (5:4) WQSXGA3200×2048（大约 15.6:10） QUXGA3200×2400  (4:3) WQUXGA3840×2400  (16:10) HSXGA5120×4096  (5:4) WHSXGA6400×4096  (25:16) HUXGA6400×4800  (4:3) WHUXGA7680×4800  (16:10) 模拟电视标准分辨率 PAL720×576  (5:4，非正方形的像素，总体比例通常为 4:3) PAL VHS320×576（大约） NTSC720×480  (3:2，非正方形的像素，总体比例通常为 4:3) NTSC VHS320×482（大约） 数字电视标准分辨率 NTSC（首选格式）648×486  (4:3) D-1 NTSC720×486 D-1 NTSC  (square pixels)720×540 PAL720×486 D-1 PAL720×576  (5:4) D-1 PAL（方形像素）768×576 HDTV 1080i1920×1080  (16:9) HDMI1366×768  (16:9) HDTV 720p1280×720  (16:9) EDTV 480p704×480 数字电影标准分辨率 协会标准(2k)2048×1536  (4:3) 协会标准(4k)4096×3072  (4:3) DVD "NTSC"720×480  (3:2)，非正方形的像素，总体比例通常为 4:3 或 16:9 DVD  "PAL"720×576  (5:4)，非正方形的像素，总体比例通常为 4:3 或 16:9 VCD "NTSC"352×240  (22:15), though non-square pixels mean image dimensions are 4:3 VCD "PAL"352×288  (11:9), though non-square pixels mean image dimensions are 4:3 LD560×360
标题：西城高级中学
学校概况
学校历史1946 年呈报国民党陕西省教育厅备案挂牌“宝鸡县私立建华中学”
1956 年，学校迁至现址（宝鸡市陈仓区千河镇）
2003 年5月石羊庙高中更名为西城高级中学
2004 年2月被宝鸡市教育局命名为首批标准化高中
2005 年6月晋升为“宝鸡市重点高中”
2007 年2月被陕西省教育厅确定为“高中新课改样本试点校”
2009年12月被陕西省教育厅晋升为“陕西省标准化高中”地理位置西城高级中学原名石羊庙高中，前身是宝鸡县私立建华中学。位于陕西省宝鸡市高新三区千河镇石羊庙村。
乘车路线市区：
火车站乘坐15路、81路、
陈仓：
汽车站虢镇-桥镇、本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
校园环境
校园校园环境(7张)全景 课余生活课余生活(3张)
办学实力
教学设施学校建有教学楼两栋，教师宿办楼一栋，学生公寓楼三栋，多功能报告厅一座，多媒体教室 7 间 ，配备有语音教室、计算机教室、生物化学物理实验室、美术室等现代化的教学设施。学校现有藏书 18,000 册。阅览室订有报刊杂志 200 多种，体育设施 100 多台（套）。师资力量学校现有教职员工 119 人，专任教师 102 人，本科学历以上教师 96 人，中高级职称 40 人，市级以上优秀教师 15 人，教师岗位合格率 100% 。学校现有教学班 29 个，学生 1,713 人。奖励制度学校秉承“自强不息，厚德载物”的校训理念。注重对学生进行理想前途教育，思想道德教育以及文明习惯养成教育，科学学习方法指导。为帮助品学兼优而家境贫寒的学生顺利完成学业，学校设有困难学生资助金，并特设“冠英奖学金”。
校训
爱国立志，报效人民，  
律己修身，孝敬父母，
学有特长，个性优良，
基础扎实，全面发展。
学校要求学生身体力行。在“勤奋、严谨、创新、育贤”的教风引导下，学校已经形成了“勤学、善学、乐学、博学”的学习风气和“健康勤奋，文明守纪”的优良校风。
历经 60 年的风雨艰辛，这所古老的学校如今校容校貌焕然一新，办学规模日渐壮大，教学质量稳中有升。新时期的西城高级中学正在以新的姿态向着西府名校的目标奋力迈进 ！
标题：向着未来
介绍
《向着未来》 是一首日文歌曲 日文为 《未来へ》
由日本歌手组合KIRORO（主唱玉城千春和键盘手金城绫乃） 发行于1998年6月24日
并收录在《好久好久:Kiroro的森林》的专辑当中
此曲为刘若英主唱《后来》的原曲
是一首歌颂母亲的歌曲　
歌词
向着未来
词曲:玉城千春
歌:kiroro
ほら足元を见てごらん これがあなたの歩む道
horaashimotowomitegoran koregaanatanoayumumichi
来看看你的脚下 这就是你要走的路
look this is your way to go
ほら前を见てごらん あれがあなたの未来
horamaewomitegoran aregaanatanomirai
来看看你的未来 那就是你的未来
look this is your future
母がくれた たくさんのやさしさ
hahagakureta takusannoyasashisa
妈妈带给了我那么多的温暖
how much love did mum bring
爱を抱いて 歩めと缲り返した
aiwoidaite ayumetokurikaeshita
她告诉我要拥有着爱前进
she told me that i should go with love in my heart
あの时はまだ幼くて 意味など知らない
anotokiwamadaosanaite iminadoshiranai
那时候的我还年幼无知
at that time i was still childish
そんな私の手を握り 一绪に歩んできた
sonnawatashinotewonigiriisshoniayundekita
她拉着那样的我的手 一起走到今天
she held my hands and took me here
梦はいつも 空高くあるから
yumewaitsumo soratakakuarukara
梦想似乎总是在天空的远方
dreams are always far away
届かなくて怖いね だけど追い続けるの
todokanakutekowaine dakedooitsuzukeruno
很害怕我达不到 但我一直不停的追逐着
i''m afraid that i won''t be able to reach but i''m tring my best
自分のストーリー だからこそ あきらめたくない
jibunnosutoorii dakarakoso akirametakunai
因为是自己的故事 所以不想放弃
because it''s my own story i will never give up
不安になると手を握り 一绪に歩んできた
fuanninarutotewonigiri isshoniayundekita
不安的时候她就握住了我的手 一起走到今天
she held my hands when i felt upset and took me here
そのやさしさを 时には嫌がり
sonoyasashisawo tokiniwakiragari
那种温柔亲切 有时也会让我讨厌
sometimes i don''t like that kind of love
离れた 母へ素直になれず
hanareta hahaesunaoninarezu
离开了 我一定会听妈妈的话
leave-taking i will always obey my mum
ほら足元を见てごらん これがあなたの歩む道
horaashimotowomitegoran koregaanatanoayumumichi
来看看你的脚下 这就是你要走的路
look this is your way to go
ほら前を见てごらん あれがあなたの未来
horamaewomitegoran aregaanatanomirai
来看看你的未来 那就是你的未来
look this is your future
そのやさしさを 时には嫌がり
sonoyasashisawo tokiniwakiragari
那种温柔亲切 有时也会让我讨厌
sometimes i don''t like that kind of love
离れた 母へ素直になれず
hanareta hahaesunaoninarezu
离开了 我一定会听妈妈的话
leave-taking i will always obey my mum
ほら足元を见てごらん これがあなたの歩む道
horaashimotowomitegoran koregaanatanoayumumichi
来看看你的脚下 这就是你要走的路
look this is your way to go
ほら前を见てごらん あれがあなたの未来
horamaewomitegoran aregaanatanomirai
来看看你的未来 那就是你的未来
look this is your future
ほら足元を见てごらん これがあなたの歩む道
horaashimotowomitegoran koregaanatanoayumumichi
来看看你的脚下 这就是你要走的路
look this is your way to go
ほら前を见てごらん あれがあなたの未来
horamaewomitegoran aregaanatanomirai
来看看你的未来 那就是你的未来
look this is your future
未来へ向かって ゆっくりと 歩いてゆこう
miraiemukatte yukkurito aruiteyukou
向着未来 一步一步地走去
go step by step into the future
日文罗马音歌词
Hora ashimoto wo mitegoran
Kore ga anata no ayumu michi
Hora mae wo mitegoran
Are ga anata no mirai
Haha ga kureta takusan no yasashisa
Ai wo idaite ayume to kurikaeshita
Ano toki wa mada osanakute imi nado shiranai
Sonna watashi no te wo nigiri
Issho ni ayundekita
Yume wa itsumo sora takaku aru kara
Todokanakute kowai ne dakedo oitsuzukeru no
Jibun no SUTOORII dakara koso akirametakunai
Fuan ni naru to te wo nigiri
Issho ni ayundekita
** sono yasashi wo toki ni wa iyagari
Hanareta haha e sunao ni narezu
* repeat
** repeat
* repeat
Hora ashimoto wo mitegoran
Kore ga anata no ayumu michi
Hora mae wo mitegoran
Are ga anata no mirai
Mirai e mukatte yukkuri to aruite yukou
[1]
标题：回族婚俗
简介
回族婚姻受伊斯兰教影响较大，《古兰经》规定，女孩九岁，男孩十二岁为"出幼"，即少年时期结束，可以结婚。因此，伊斯兰教流行地区早婚现象较严重。在通婚范围上，回族限制同乳兄弟姐妹结婚，同时，实行严格的单向民族内婚，即回族男性可娶其他族女子为妻，回族女性决不能与其他族的男性通婚。 回族青年男女，经过各种场合的互相接触和了解，认为对方是自己的心上人，那么小伙子就会把真情坦率地告知双亲，接着便请求族中德高望重的长者为介绍人往姑娘家求亲。如果双方对这门亲事都满意，下一步便是抉择吉日举行订婚仪式。
订婚
回族婚事先从订婚开始，媒人前往女家提亲，女家父母一般不表态，等到回族节日，男女双方及父母互相相看。如果相中，在下一个主麻日前，女方才收下媒人带来的男家送的茯茶等礼物。订婚这天，女家把男家送来的茯茶分成若干小块分送亲友邻里，并给未来女婿回送由姑娘亲手缝制的衣帽鞋袜等礼物。
按照习俗，订婚吉日大都选在"主麻日"（星期五）的夜晚。小伙子的家长在德高望重的长者与亲朋好友的陪同下，携带聘金1000元、面条800斤、槟榔1000个、手镯一对以及糕点等礼品前往姑娘家，并由姑娘亲自接待和接受礼品。这就标志着男女双方情愿结为终身伴侣。
交完"女卡银"（彩礼）后，双方家长就商定完婚良辰吉日。槟榔馈赠左邻右舍与亲朋好友，便是向大众宣布婚事告成。女方将男方提供的"女卡银"作为添置嫁妆与举行婚礼之用。面条是对女方父母表示敬意。
婚礼亦选在"主麻日"举行。婚礼上按照伊斯兰教仪式举行。前三天，双方家庭在房前的空敞平地上用帆布搭成大伞形临时栅屋，作为这一天，他们称之"作锅"，意谓洗头。新娘要在是日挨家逐户邀请全乡的妇女（主要是年青妇女）来她家洗头。
婚前二天
男女双方得全身沐浴，俗称"大、小净"。同天下午，乡里男女青年分别宴请新郎、新娘（女请新娘、男请新郎）。同时请本乡老妇为新娘梳妆打扮。晚上，新郎、新娘各在自家"迎宾堂"接待宾客，筵席排列成双，以示新婚成双成对。在宴席上，年青人尽情歌唱，念清真教道，直至深夜。这一天叫"阿斗格"。
婚前一天
回族人称为"邀"。当天，新娘家宰牛屠羊，摆设餐席，招待前来贺喜的宾客。宾客按照习俗向新娘馈赠现金、日用品和厅堂摆设。晚上，新娘重更新装（大净）以示洁净无秽，热情邀请宾客喝茶和娱乐活动。
婚礼
婚礼是在吉日凌晨举行：新郎家设"餐会"，招待宾客，送与槟榔。晨礼后，宾客进新郎家馈赠贺礼。"餐会"结束，由年青朋友、新郎哥哥或叔舅组成迎亲队伍，前往迎亲。新娘头戴黑面纱，身穿结婚礼服，放声嚎哭对父老兄妹和亲朋好友表示惜别，随迎亲队伍来到新郎家。迎亲队伍回到家时，鞭炮齐鸣。新娘在乡邻与亲友的拥簇中迈进婆家大门。接着便是新郎家人请阿訇主持婚礼仪式。
新郎在陪郎、媒人的陪伴下，于饭后坐轿（或骑马、走路）来到新娘家迎亲。当到达新娘家的时候，新娘家的大门却是关闭的。陪郎即上前代表新郎叫门，并说一些祝贺、感谢的话，等女方家大门打开，新郎等人才能进入新娘家。女方家对迎亲的人们非常热情和礼貌，进茶点时让新郎坐上席，要上三道槟榔、三道糖茶款待迎亲者和陪同的客人。茶点过后，又上一道牛肉冷片、一碗凉鸡和一条鱼。鱼上了桌，就意识着迎亲者可以迎走新娘了。这时候，由陪郎和媒人周旋，让新郎起身并向女方父母行礼，使新娘坐进轿子，然后启程上路。新娘的兄长或弟弟要扶着新娘轿子的轿杆，送出一段路程后才返回，也有一直送到男方家的。
新娘到达男方家后，由两位女性老人打开轿帘，拿一小碗红饭喂新娘吃，红饭拌有松仁、瓜子和芝麻，意为早生贵子，多子多孙。新娘吃完，下轿后，由两个姑娘搀扶进门。新娘一手捧（赫听）（古兰经）选段及圣训选），一手提钱，意为祈求真主赐福，把幸福和钱财带到新郎家。这时候，新郎在新房门口迎接新娘。新娘进入洞房后，将从娘家带来的红纸包裹的喜糖分送给贺喜的人们。 接着宴请宾客，一般是吃牛八碗，八人一桌，有时还加几蝶小菜。席间，有专人给宾客加添饭，服待十分周到
下午三时，新郎家再设宴席请阿訇、乡亲为新郎和新娘念"尼卡哈"，举行婚礼的宗教仪式。婚礼仪式比较简单--新郎、新娘头戴礼拜帽（男戴白帽，女戴盖头），面对阿訇坐着，阿訇分别问男女双方是否相爱，获得肯定答复之后阿訇便念着"尼卡哈"，郑重其事地祝福新郎新娘百事和睦，白头偕老。
然后，新郎在膝上铺一块红绸，接阿訇抛磅红枣、花生、糖果和槟榔等礼品和食品。这些礼品与食品由新郎分给围观的小孩与人群。
结婚仪式一般于晚上举行，堂屋里红烛高照，坐着双方父母、亲戚和宾客。婚礼由阿訇主持，他先问新郎新娘是否愿意结为夫妻，当得到肯定的答复后，念（古兰经）中的"喜经"部分，接着抓起桌上的松子、瓜子、红枣之类撒向新郎新娘，并让新郎新娘用衣襟接住。喜果撒过后，阿訇又对新郎新娘进行训导性的讲话，教育新婚夫妇要尊敬父母，要互敬互爱，诚实勤劳，不做违法之事等，同时还讲述一些回族的礼俗、历史和美好的传统。婚礼结束时，在阿訇的主持下，大家一起感谢真主。
当晚，新郎以喜糖、喜茶、吉餐热情地招待所有亲朋好友和邻里父老，人们亦相应地尽情献词、唱歌、做游戏，祝贺婚礼成功，欢宴直至东方破晓才结束。
男方要向女方家送礼，女方要向男方家回礼，这种形式被称为过大礼。男方送给女方家的礼物中，看肉食、果品、装饰品等，其中肉食、果品类是送女方家宴请宾客用的，而装饰品类是送给新娘装扮用的。这些礼物由阿訇带领男方家的人送到女方家。女方的回礼一般是新娘陪嫁的东西，如家俱、衣服、被褥、生活用品等，由新娘的弟兄在收到男方礼物的当天，送到男方家里。举行婚礼这天，男方家里要贴大红喜字和对联，堂屋墙正中挂着阿拉伯文写的一段（古兰经），两边是阿拉伯文条幅。一大早，男方的内亲们都跪在堂屋里，听阿訇跪着朗诵（古兰经），祈求真主赐福。念完后，婚筵的首席要招待阿訇。
婚礼结束，新郎家以茶点、糯米饭招待阿訇和宾客。
第二天
新娘清晨起身，打扫屋前屋后及邻近大街小巷，然后自己出资买羊或鸭做顿丰盛的饭菜款待全家，并把由娘家带来的鞋靴送给新郎的父母兄弟姐妹，表示今后是婆家的人，希望能受到欢迎与和睦相处，新娘要回门。这天，新娘家要宴请亲朋好友和宾客，新郎新娘要和女方亲友们见面。当晚，新郎新娘要回到男方家。
第三天
叫复门，新娘单独回到父母家小住。至此，婚礼即告结束。
标题：罗应宝
个人简介
姓名：罗应宝
性别：男
英文名：Luo ying bao
别名：小宝
生日：1988年11月15日
星座：射手座
国籍：中国
血型：o型
体重：50kg               
民族：汉族
学历：山叶幼儿
家人：爸爸、妈妈、哥哥、姐姐
老婆（女友）：暂时无
爱好
最喜欢的电影：
爱好：看电影
最爱运动：足球
最喜爱的物品：各类品牌服饰 最喜欢的饰物：很多
最喜欢的发型：自然
最喜爱的音乐：R&B、舞曲
最喜爱的衣着：自然、舒适、各类品牌服饰
最喜爱的颜色：蓝色、白色
喜欢的歌手：安七玄、张学友……
喜爱的歌曲：《面具》《Corazon de Melao》
最喜爱的演员：李连杰、刘德华……
最喜爱的篮球明星：乔丹
最喜爱的足球明星：小罗
喜欢女孩类型： 可爱，瓜子脸，（古典美） 有包容
标题：马铃薯美白面膜
功效原理
马铃薯所含丰富的VA和VB能很好的修复晒后的粗糙，角化敏感和皮肤的干燥等，马铃薯含有丰富的营养，是抗衰老的圣物。它含有丰富的维生素B1、B2、B6和泛酸等B群维生素及大量的优质纤维素，还含有微量元素、氨基酸、蛋白质、脂肪和优质淀粉等营养元素。可以帮助肌肤美白、减缓衰老、抗皱等功效。
标题：富路镇
简介
富路镇，原名大来克屯。大来克，由蒙古族居民“猎刻”的名子音转而来。中华民国初期，隶属龙江县富裕乡管辖。由于土地开发和人口增长，大来克屯的地理位置日趋重要，1927年改为隆昌镇。1929年富裕设治，为富裕设治局驻地。东北沦陷后，为伪县公署驻地，初设富裕保，后改富裕村。1945年“九三”抗日战争胜利后，1946年为富裕县城关区，后改第一区。1948年11月，县政府移驻宁年镇。1956年3月，撤区划乡，改为富路乡。1958年9月，改称富路人民公社。1984年5月，改为富路镇。
1992年末全镇总人口3．1万人，其中非农业人口1413人。镇政府驻地富路村。
地理位置
富路镇辖区地处乌裕尔河南岸，北引嫩运河和富南灌区排灌渠道贯穿全境，土壤肥沃，水草丰盛，农业机械化程度很高，为全县重点农牧区之一。
农业产业
全镇总面积500平方公里，耕地面积21万亩，主要种植小麦、大豆、玉米、甜菜等；草原面积30万亩，其中联合国投资兴建的人工草场面积5．3万亩，主要饲养马、牛、羊，1985年末大牲畜存栏6983头（匹），主要是黄牛和马，羊1．4万只，改良马驰名全省；有渔场12处，年产商品鱼十余万吨。镇办工业有农机修造厂、亚麻加工厂、铁木加工厂等，1992年乡镇企业总产值1940万元。全镇共辖富路、红星、万宝、长发、大岗子、兴胜、宝山、兴旺、富峰、龙水泉、长兴、得胜、永太、富强、得利、小来克、解放、福合、兴隆、旭东、振兴等21个村。
标题：三里河社区
介绍
三里河社区是月坛街道少数民族群众的主要聚居区，社区共有居民1294户3877人，其中有回、满、朝鲜、蒙古、壮、土家、鄂温克等7个少数民族，共320户883人，少数民族人口约占居民总数的20%，其中回族居民288户831人，是北京市较大的回族聚居区。  获奖2002年被北京市民委定为全市重点民族工作社区。
2003年在市第五届民族团结表彰大会上被北京市委、市政府授予“民族团结进步先进单位”。
2005年在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上被授予“全国民族团结进步模范集体”。
制定方针居委会建立了详细的工作档案，对低保人员、残疾人、老龄人口等特殊群体做到底数清、情况明，同时实行了动态管理。除规定了对重点人员的走访外，还规定了对少数民族群众的“五必访”，即婚丧嫁娶必访、特困必访、老年人生日必访、大病必访、重大节日必访。通过走访慰问，及时掌握情况，为少数民族群众提供了雪中送炭的服务。还制定了《社区民族工作协调委员会学习制度》，《社区民族工作协调委员会工作例会制度》，《社区民族工作来信来访制度》，《信息反馈制度》
社区文化
几年来，三里河社区深入贯彻“三个代表”重要思想，紧紧围绕“共育社区民族团结之花、共享社区文明建设成果”为主题，以建设“社区大家庭”和“民族大家庭”为目标，集社会各界之力，聚社区各民族之智，结合社区实际，坚持以人为本，因地制宜，共驻共建，积极推进民族工作在社区的发展。  三里河社区建立了以社区党组织为领导核心，由社区内社会单位代表、社区少数民族群众代表组成的社区民族协调委员会，统筹领导社区民族工作。
为社区民族工作有条不紊、责任明确、操作规范奠定了基础。社区居委会组织成立了“社区少数民族志愿者服务队”，制定了少数民族志愿者服务制度，有环境整治、医疗卫生、教育科技、帮困助残、法律咨询等十多项服务内容。
三里河社区通过开展创建民族团结进步社区工作，促进了社区内各民族之间的团结，提高了居民整体素质，打造出了三里河社区民族文化品牌。三里河社区正朝着建设民族特色突出，文化氛围浓厚，人际关系和谐，环境整洁优美的新型社区的目标迈进。
服务居民“零距离”
“像迁户口这个问题，以前居民可能要去派出所、计生办、居委会、街道公共服务大厅等多处分别办理，现在可以直接到居委会来，然后通过视频连到服务大厅，大厅再按需要转相关部门，居民坐那儿不用动，就能把事儿办完了。”月坛街道公共服务大厅办事员小孙对记者介绍说，这就是颇受居民欢迎的“e窗式”服务模式。
“e窗式”服务利用现代化信息科技手段，落实“实行全程关爱”的政务理念，通过网络视频技术，实现社区工作站与街道业务科室、政府职能部门的功能对接，让居民享受到了便捷的政务服务。  “零距离”服务体现在三里河一区居民生活的方方面面。记者在这里看到，社区200平方米的卫生康复服务站现有6名医务人员，设全科诊室、康复病房，为居民提供基本医疗、健康教育、上门服务。政府开展的公安、工商和城管部门进社区活动，相关执法人员联系社区，为社区提供“零距离”服务，维护居民们的合法权益。
邻里关爱“无围墙”
家住三里河一区9栋36号的吴老太太身体残疾又没有子女照顾。今年1月中旬，她感冒发高烧，居委会的工作人员和社区志愿者热心地照顾她，陪她看病、输液，给她做饭、送水果。在三里河一区，像这样关怀和帮助老年人的事例有很多。
不出家门、不出小区就能够享受到敬老院的服务。“无围墙敬老院”使老人们在社区安度晚年，既有亲情又有友情，感到温馨快乐。
为丰富孩子们的课余生活，共创良好的育人环境，社区在寒暑假期间组织了如航模小组、国际象棋培训等丰富多彩的活动，还开设了爱国主义教育的课堂。为了丰富残疾人的生活，社区组织了残疾人编织社、合唱队和英语班等组织，还设立了残疾人专用活动室——“温馨家园”，使社区内的残疾人能够在活动中获得尊严、获得关注，感受到温暖。
社区居委会用关爱的诚心、体贴入微的服务，让老年人、青年人、残疾人、特困群体、外来人口都能够感受到实实在在的关爱。
标题：杭州绕城高速公路
简介
  杭州绕城高速公路，是国道主干线上海-瑞丽及宁波-杭州-南京的组成部分，是国道主骨架网络的重要一环，是贯通杭甬、沪杭、杭宁、杭金衢高速公路和104、320国道，解决省际间快速公路运输车辆的过境交通，是完善国家公路网络，发挥国道主枢纽功能的迫切需要。作为杭州市最大的交通基础设施项目，杭州绕城高速公路总里程123公里，分西、北、东、南四段进行建设，除西段外，在建工程总投资59.93亿元，为全封闭、全立交设计，在2003年12月28日实现了全线贯通。
作为浙江省高速公路联网收费的一部分，杭州绕城高速公路边建设，边参与全省联网收费。目前建成通车的有48公里高速公路实现了联网收费。为了适应全省联网收费的需要，他们对西线、北线等已建成通车的高速公路进行了收费系统的改造。目前已开通路段的高速公路车辆运营实行一卡通结算，征费额由省结算中心统一拆分。
公路网建设
杭州绕城高速公路项目是我市有史以来建设规模最大的交通基础设施项目，公路全长123公里，总投资约70亿元，是目前国内最长的绕城公路。绕城公路分西线、北线、东线、南线和杭金衢共用段五段建设，按全封闭、全立交的高速公路标准修建，设计时速每小时100至120公里。作为国道主干线上海至云南瑞丽及全省公路网络主骨架的重要组成部分，这条绕城公路是浙江省“两纵两横十八连三绕三通道”公路中的“一绕”，与沪杭、杭甬、杭宁、杭金衢、杭新景、杭徽、杭浦、杭绍甬、杭长、申嘉湖杭等十条高速公路及104、320两条国道、01、02、03三条省道相连接，是杭州交通贯通全省、连接全国的公路主枢纽。全线设有17个互通立交和2个大型公共服务区，建有钱江五桥、钱江六桥和运河大桥以及全省第一条双向六车道的黄鹤山隧道。
通车优势
杭州绕城高速公路建成后，将支起杭州高速交通的骨架。它是杭州进出宁波、上海的快速通道，同时从市区上塘高架北上杭宁，两个小时就可到达南京。有了绕城高速公路以后，过境车辆绕出杭州市区，17个出入城口构成“多点进城”，从东南西北四个方向缓解市区交通拥堵压力，成为车辆分流的重要节点。
杭州绕城高速公路的建成通车，健全了公路网络，有利于杭州中心城市与经济次中心的组合，改善运输条件，优化投资环境，增强了与长三角城市的联系，加快了杭州的城市化发展进程，极大地促进了房地产业、旅游业等的发展，加快了杭州融入长三角的步伐，从而带动了杭州新一轮社会经济的快速发展。
标题：锁骨骨折
疾病症状
受伤后，如果锁骨部出现下列症状，就要考虑是否有锁骨骨折了：
1.疼痛；
2.肿胀、淤青；
3.锁骨外观畸形、异常；
4.患侧上肢活动障碍，婴幼儿哭闹等.
疾病检查
一旦怀疑锁骨骨折了，如不能现场处理，请即到医院检查。常见的检查有：
1、 X线：绝大多数的锁骨骨折通过X线都能检查出来，明确诊断并指导治疗。
2、 其他：其他检查如CT、MRI等可以检查锁骨及周边软组织情况，明确有无韧带损伤等。如合并神经血管损伤，则需要做肌电图等进一步检查。[1-2]
疾病治疗
锁骨骨折确诊后就需要采取治疗措施。常见的处理方式可分为保守治疗和手术治疗：
1、保守治疗：如果锁骨骨折移位不明显，不影响上肢关节的活动，则可行保守治疗。最常见的治疗方式为“8”字绷带固定法。应注意绷带的松紧，过松失去固定作用，骨折移位；过紧则易导致腋窝处压迫，严重时可造成神经、血管损伤。故出现上肢麻木、肿胀、冰凉时，应马上就诊或复查。
2、手术治疗：锁骨骨折明显移位、锁骨远端1/3骨折、合并血管神经损伤则需要手术治疗。手术方式通常是将移位的锁骨重新复位，用内固定材料如钢板、螺钉等将锁骨固定，以便手术后病人可以早期进行功能锻炼。多数情况下骨折愈合后还需要再次手术取出内固定材料。
锁骨对上肢的活动有着重要的影响。一旦发生锁骨骨折，应尽快到医院处理，以免延误诊治。[3-4]
  
  锁骨骨折X线图示
  锁骨骨折手术治疗示意图
标题：雪魔芋烧鹅掌
简介
菜系：川菜
功效：胃调养食谱 减肥菜谱
工艺：烧
雪魔芋烧鹅掌的制作材料

主料：鹅脚翼400克
辅料：魔芋150克,酸白菜50克
调料：大葱10克,色拉油15克,盐8克,味精2克,豆瓣25克,姜5克,大蒜（白皮）10克
雪魔芋烧鹅掌的做法

1. 将鹅掌洗净，煮熟后改刀；
2. 锅里下油后炒香豆瓣、蒜姜、掺鲜汤；
3. 再放鹅掌、雪魔芋、酸菜条、葱节、色拉油、盐、味精、豆瓣，调好味，勾芡起锅。
雪魔芋烧鹅掌的制作要诀

1. 雪魔芋要发渗；
2. 鹅掌要烧软，入味。
健康提示

1. 鹅肉含蛋白质、脂肪、维生素A、尼克酸等；
2. 可益气补虚、和胃止渴、暖胃生津、利五脏；
3. 雪魔芋含蛋白质、葡萄糖、果糖和多种矿物质、维生素等，是很好的减肥美容食品。
标题：李宝锟
中共天津市北辰区委书记
  　　李宝锟，男，1960年10月出生，汉族，大学学历。1982年12月参加工作，中共党员，籍贯天津市武清区。
1978—82年，天津农学院林果专业学生。
1982—87年，任武清县农林（林业）局副科长、科长，县委办公室科长。
1987—92年，任武清县委办公室副主任。
1992—97年，任武清县政府办公室主任，县长助理，杨村镇党委书记。
1997—2002年，任武清县（区）委常委、办公室主任。
2002—2008年，任武清区委副书记。
2008—2010年，任武清区委副书记、区长。
2010年6月[1]起，任北辰区委副书记、区长。[2]
2011年10月，任北辰区委书记。[3-4]
2011年12月8日，中共天津市北辰区第十届委员会举行第一次全体会议，选举李宝锟为区委书记。[5]
标题：江虹
书画家影视制作人
艺术经历
1985年一1991年,中文系文艺理论教研室任教,获中文讲师职称,讲授"美学"、"美育"、"书法"等专业,参与创办并兼任四川师大业余美育学校校长,四川师大学生书法美术协会名誉主席、总顾问,87年8月赴北京师大受教于中国书法家协会主席启功先生学习书法教学；88年1月赴广西桂林参加由全国高校音乐教育学会主办,著名合唱指挥家马革顺主讲的"全国高校合唱指挥培训班"学习。
1992年7月,参加成都经济电视台的筹建工作,10月被聘为执行总编,当选成都市电视艺术家协会常务理事。1993年6月调四川省广播电视厅参加四川有线电视台的筹建工作,历任四川有线电视台编委、广告部主任、策划部主任、影视部制片人、办公室主任等职。
2000年任四川电视台文艺部副主任,若干影视节目,栏目获国家和省级奖项。
2005年8月兼任华谊兄弟集团天音传媒公司制作总监，负责公司电视剧制作业务。至2006年10月成功拍摄制作三部共91集电视剧，包括三十集电视连续剧《湘西往事》、二十六集电视连续剧《我在天堂等你》、三十五集电视连续剧《七品李剃头》等。
2006年10月兼任四川新闻网网络电视台总监，参与筹建网络电视。
2007年3月兼任全国拍卖百强企业四川省嘉诚拍卖公司艺术总监并于12月9日和23日在四川省成都市成功主持举办两次大型艺术品拍卖会，受到业界和媒体的高度评价。
2008年1月任香港阳光卫视总裁助理，兼广告总监。
书画艺术成就
书法1987年8月由省教委选派赴北京师大参加由国家教委举办、中国书法家协会主席启功先生主讲的"全国首届高校书法教师讲习班学习。1991年被四川省高校师资培训中心录取为进修学者,脱产一年 ,专攻"中国古典书法美学"课程并研读研究生课程，多篇书法论文为国家级刊物转载。擅长隶、楷、行、草多种书体 ，多幅作品被各级领导选为礼品送美、法、德、日和新加坡等国并为不少爱家收藏。
2007年江虹书法作品列入四川省委省政府接待办送中央礼品单
2007年出版书法作品集《江虹墨迹》。
绘画擅长版画、年画、国画、宣传画等。年画《公社又添新机房》、《心意》参加1977年11月四川美协"双庆展" ，木版画《雏》参加1979四川美协庆祝建国30周年年展 年画《花儿朵朵手中开》参加1980年四川省文化干部美术作品展
女教授江虹
简介江虹，教授，出生于1956年9月，女，汉族，四川资中人，无党派，1982年1月毕业于四川师范大学化学系化学专业，获本科学历及理学学士学位；现任长江师范学院化学及环境科学系副主任。
研究方向为分子光谱；近5年，主持国家教育部及重庆市教委科研课题各1项，校级课题3项；主持校级重点课程1项；指导学生校级立项课题1项；发表论文38篇，多篇被国际权威信息刊物收录；参编教材2部。
“精细”和“严谨”的教学风格，造就学生凡事一丝不苟、独立思考、实事求是的良好品质。主讲《分析化学》、《分析化学实验》、《教育科研方法导论》等多门课程，指导学生毕业论文多篇，多次为中学骨干教师培训班开设专题讲座；积极进行学科教学改革。
成就及荣誉2001.6获教育部指令性课题优秀研究成果三等奖；2001.9获全国教育学院学报研究会优秀论文三等奖；2002.10获西南、中南地区分析化学学术交流会优秀论文奖；2006年指导学生获校级、系级优秀毕业论文各1篇；2005年被评为校级学术带头人；2000年被评为涪陵区“女教职工素质自我达标”先进个人。