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标题：马嵬驿
作品原文
马嵬驿

作品鉴赏
  黄东雷国画《马嵬之变》马嵬驿故址在今陕西省兴平县西北，距离长安（今西安 ）百余里。公元756年夏（唐玄宗天宝十五载六月），安史叛军攻破潼关，唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀，路经马嵬驿，六军徘徊、持戟不前，一致要求诛杀杨国忠。接着，随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈，只好反袂掩面，让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名《马嵬驿》的七言律诗是诗人依据这一历史事件而创作的。
首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载，周穆王名满，曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下，到过远在尘世之外的西王母之邦。物外，世俗之外，即非人间的仙境。六龙，指周穆王驾驭的骏马。古代天子之车驾六马，故用作天子车驾的代称。这一联实际上是说，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。
车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以，颔联承接这一脉络，叙述了这一事变的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生；如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。作为马嵬事变的直接受害者，杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的生活状况。长乐殿，即汉代长乐宫，汉初为朝会之所，其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住处。《新唐书·宦者传》载，收复长安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇（玄宗）从兴庆宫迁到西宫中。景阳楼，即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃（丽华）宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场动乱之后，回到长安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲切情景，饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运；“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。
死者不可复生，生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再见了，即使是文成将军也难以被封侯。《史记·武帝本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招引王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典，说明了这场悲剧的无可挽回，暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞，命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法，诗人不无讥讽之意。
全篇以叙事为主，在描述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。[1]
作者简介
  温庭筠画像[2]温庭筠，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”“温八吟”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。存词七十余首。在词史上，与韦庄并称“温韦”。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。[3]

作品信息
【名称】《马嵬驿》
【年代】清代
【作者】袁枚
【体裁】七言绝句
作品原文
马嵬驿
莫唱当年长恨歌⑴，人间亦自有银河⑵。
石壕村里夫妻别⑶，泪比长生殿上多⑷！[1]
注释译文
【注释】
⑴长恨歌：唐代大诗人白居易写的一首关于唐玄宗、杨贵妃爱情悲剧的叙事长诗，侧重于同情。
⑵]银河：天河。神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。这两句说：用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
⑶石壕村：唐代大诗人杜甫的诗篇《石壕吏》中的一个村庄，村里有户人家在唐王朝的暴政下，害得家破人亡。《石壕吏》的历史背景就是安史之乱，即《长恨歌》写到的那个时候。
⑷长生殿：华清宫的一座殿。唐玄宗和杨贵妃有感于牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟。表示永世不分。这两句说：像石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了！
【译文】
用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。[1]
作品简析
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。[2]
作者简介
  袁枚画像[3]袁枚（1716—1798），字子才，号简斋，别号随园老人，晚年自称袁丝、仓山居士。钱塘（今浙江杭州）人。生性聪慧，幼有“神童”之称。12岁即为秀才。乾隆进士，选庶吉士，入翰林院。不久出任溧水等县令。后辞官，卜居南京。晚年出游南方诸名山，与诸多诗人往还。他反对清初以来拟古和形式主义的风气，诗文讲求性情个性，古体诗奔放纵肆，近体诗清新自然，与蒋士铨、赵翼并称“江右三大家”。力倡女子教育，有女弟子数十人，颇为唱和。有《小仓山房集》、《随园诗话》，笔记小说《子不语》，史著《随园史论》等30余种。[3]
标题：堕落的偶像
基本信息
《堕落的偶像》，英国导演卡罗尔·里德于1948年拍摄的一部紧张悬疑片  　　1948年度威尼斯国际电影节最佳故事、最佳剧本、最佳美工三项奖。
影片讲述了伦敦某国大使馆一位工作人员宾如与年轻打字小姐茱莉暗地里发生了不可告人关系，妻子早已了解到丈夫不忠，一天，她假装外出，宾如便趁机将茱莉带到家中幽会，然而妻子却在当晚不慎摔死了。第二天早晨警察鉴定为意外死亡，宾如便被误以为杀死了自己的妻子，于是，一连串谜团随之而来。影评界认为，卡罗尔·里德以小孩的眼光来描写成·人的虚伪、冷酷，导演得非常成功，这是一部刻画绝妙的作品。
剧情介绍
小男孩鲍比·亨利因为父母的离去，只好由男管家班尼斯代为照顾。他们两人朝夕相处，鲍比·亨利目击了班尼斯的—切私生活和秘密，包括班尼斯与女友的暖昧行为，以及班尼斯的妻子死于意外。在鲍比·享利的幼稚心灵中，班尼斯是个英雄人物，他觉得这位英雄是杀妻的凶手。鲍比·享利为了挽救英雄的名誉，自作聪明地挺身帮忙，不料竟弄巧成拙，反而害得班尼斯成为嫌疑犯。最后，水落石出，班尼斯没有受到冤狱。小男孩鲍比·亨利也发现了班尼斯说过的那些无害的谎言，英雄形象摇摇欲坠……
标题：羊奶果糖饮
制作原料
1. 主料：羊奶果50 克。
2. 调料：白糖。
制作方法
将羊奶果果皮搓洗干净，放入铝锅内、加入适量水，煮沸30 分钟，加入白糖搅匀即成。
食疗功效
羊奶果含有多种营养成分，每百克含胡萝卜素3.15 毫克，维生素C30 毫克，丰富的胡萝卜素、维生素C 有助于增强人体免疫功能，增强人体抗病防病能力，此饮能强身健体、泽肤健美。
标题：贝母甲鱼
原料
甲鱼1只、川贝母5克、鸡清汤1000克、料酒、盐、花椒、生姜、葱各适量。
做法
  贝母甲鱼
将甲鱼切块放入蒸钵中，加入鸡汤、川贝母、盐、料酒、花椒、姜、葱，上蒸笼蒸1小时即成。
用法
佐餐，趁热食。
功效
滋阴补肺。适用于阴虚咳嗽、喘、低热、盗汗等症。健康人食用更能防病强身。
食谱营养
甲鱼：甲鱼的食用价值很高，甲鱼肉味道特别鲜美，营养十分丰富。甲鱼肉及其提取物能有效地预防和抑制肝癌、胃癌、急性淋巴性白血病，并用于防治因放疗、化疗引起的虚弱、贫血、白细胞减少等症。甲鱼亦有较好的净血作用，常食者可降低血胆固醇，因而对高血压、冠心病患者有益。甲鱼还能“补劳伤，壮阳气，大补阴之不足”。食甲鱼对肺结核、贫血、体质虚弱等多种病患亦有一定的辅助疗效。甲鱼肉性平、味甘，具有滋阴凉血、补肾健骨、散结消痞等作用。[1]
食谱相克
甲鱼：甲鱼不宜与桃子、苋莱、鸡蛋、猪肉、兔肉、薄荷、芹菜、鸭蛋、鸭肉、芥末、鸡肉、黄鳝、蟹一同食用。川贝母：川贝母反乌头、矾石、莽草，恶桃花。
川贝母：川贝母反乌头、矾石、莽草，恶桃花。
标题：笪重光
人物简介
笪重光（1623-1692），清朝书画家。字在辛，号君宜，又号蟾光、逸  笪重光书法叟、江上外史，
笪重光书法
自称郁冈扫叶道人，晚年居茅山学道改名传光、蟾光，亦署逸光，号奉真、始青道人，江苏省句容市白兔镇茅庄村人。顺治九年（1652）进士，官御史，巡按江西，以劾明珠去官。罢官归乡，隐居茅山之麓，学导引，读丹书，潜心于道教。卒年七十。笪重光工书善画，与姜宸英、汪士鋐、何焯称四大家。精古文辞，康熙十一年（1672）尝作《仿元人山水》轴，著录于《虚斋名画录》。
笪重光书法
人物生平
笪重光清顺治九年（1652年）进士，任御史。为人刚正，敢于直言，顺治十二年奉派到  笪重光书法江西巡按，对江西分巡湖东道佥事李嘉猷贪酷不法，严词参劾。因李嘉猷在朝中有权贵作后台，笪重光反被革职，后被判刑收赎，“永不叙用”。此后，隐居在五州山、茅山求仙学道。
传世作品

传世作品有顺治十七年作《松溪清话图》，图录于《神州国光集》；康熙二十五  笪重光书法年(1686)作《柳阴钓船图》轴，藏日本大阪市立美术馆。《秋雨孤舟图》及《行书七律诗轴》，均藏北京故宫博物院。小楷《嘉州集》一册，录五言律二十四首。著有《书筏》、《画筌》，王翚、恽寿平作评注，曲尽精微，有裨后学。其人在当时不仅为四大书画家之一，而且有“官御史，有直名”之誉称。风骨棱棱，虽权贵亦惮之。书、画名重一时，书法苏米，笔意超逸，与姜西溟（宸英）、汪退谷（士鋐）、何义门（焯）齐名，称四大家。最为王文治所称服。山水得南徐气象，其高情逸趣，横溢毫端。兼写兰竹，精鉴赏。恽寿平、王翚尝主其家。
论著名句

《画筌》于康熙七年(1668)夏付印，全文4000余字，不分章节，
笪重光书法
通篇用骈文体对偶文字写成，一气贯注地讲述山水画理论和技法，兼及人物画和  笪重光书法花鸟画。持论精微透彻，发前人所未发，是清代高水平的画论著作。文中逐段有王翚、恽寿平所加评语，篇末有作者的跋语。 空本难图，实景清而空景现；神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣；虚实相生，无画处皆成妙境。-------《画荃》
译文：虚空本来就难以画出来，实在的景物清晰，那么虚空的景显露出来了。精神、神气很难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境界就产生了。虚和实位置相反，画的景物不和谐，有画的地方大多属于多余的累赘。虚和实互相作用、生发，没有画的地方也能构成奇妙的境界。
现存《书筏》现存28则，综论笔法、墨法、布白、风韵等，论述精明扼要，可惜段落零散，很可能不是全文。
艺术特色成就

笪重光生活的时代，正是董书最盛之期，由于他在书法上并不随顺时流而  笪重光书法能逸出董书风气，并且过早地退出了政治舞台（中心）而隐居乡里，所以他的书法一直没有受到应有的关注。在当时及之后论及清初书家的书论中，很少提到他，也很少把他和姜宸英、汪退谷、何焯诸家并提。一直要到了清代中期，他的同乡王文治（字禹卿，号梦楼）才对他的书法推崇备至，且推论其书不遗余力，如云：吾乡笪江上先生书格超妙，小字尤佳。盖先生自解组后隐居句曲山中，读丹书、学导引、游神于尘滓之外，故所作书飘然有凌云之气。国朝善书之家如先生者未可数觏见也。（《快雨堂题跋·笪江上尺牍》）
又云：国初善书之家如华亭沈绎堂、慈溪姜西溟皆能胎乳古人，
摆脱时径。至于披露天真，俾字里行间飘飘然有凌云之意，则吾乡之笪江上先生所独也。（《快雨堂题跋·笪江上书江冷阁集序》）
直欲置其书于沈绎堂（荃）、姜西溟（宸英）之上，而为清初书法之冠。这里虽然难免“于乡先辈不能无私”，但包世臣在其所撰《艺舟双楫·国朝书品》中将笪重光行书置“能品下”第三名（在笪重光前者为神品、妙品上一人邓石如；妙品下二人刘墉小真书、姚鼐行草书；能品上七人释邱山真及行书、宋珏分及榜书、傅山草书、姜宸英行书、邓石如草书、刘墉榜书、黄乙生行榜书；能品下二十三人王铎草书、周亮工草书……），也可谓评价极高了。
关于笪重光书法之取径，王文治在《快雨堂题跋·笪江上尺牍》中有很详细的论述：
江上书上至章草下至苏米，靡所不习，恨不能确然指其得笔之渊源。然其游丝袅空、萧然自得之处，无所秉承不能独造也。一日偶临嵇叔夜《绝交书》，恍然大悟曰：此吾乡江上先生之书之所自出也。自此以后，凡见笪书无一点一画不了然其来处矣。赵鸥波云：“昔人得古刻数行，专心学之便可名世。”真甘苦之言欤。
王文治此语虽然只是一己之推测，但他对笪书如此穷索苦究，应该也是能比较接近事实的。嵇叔夜《绝交书》今日虽不可见其真貌，但总之笪重光的书法取法魏晋应该也是可信的。笪重光书法魏晋，特别是嵇叔夜，正和他的性格相契。这是可以以他的诗为证的。其诗曰：“野水桥边旧业存，数间茅屋向乾坤。太平一半深山得，何必承明始是恩。”诗的意境和用典都出自七绝圣手王昌龄的《长信秋词》，表现出一种洒脱不羁的气质和归隐山林的志趣，是其人、其诗、其书完满合一的体现。所以王文治评其书“无纤毫尘滓气也”，正是其高出众人之处，也是别人所难到处。
笪重光并善画，与王、恽南田交游，互有影响，“江上之画特书之绪余，而一对恽王便入作家辙轨，此友朋之益也”（《快雨堂题跋·笪恽王三家合册》）。庞元济《虚斋名画录·笪江上仿元人笔意轴》中附录王恽二家题跋：“笔致飘潇，矫然出群，视余图何止十倍胜也。”（王）“笔不到处致有高韵，非近日庸史所能梦见。”（恽南田）正可见二人对其画推崇备至。
成就

笪重光并有《书筏》《画筌》二书传世。其论书曰“匡廓之白，手布均齐；散乱之白，眼布匀称”，是中国古代自孔子以来儒家“和”的思想在美学中的充分体现，说其“皆由甘苦中流出”也并非虚誉。
昆仑堂美术馆藏笪重光小楷《嘉州集》一册，录五言律二十四首。《嘉州集》是唐代诗人岑参的诗集，通行本作《岑嘉州集》。岑参官嘉州刺史，因此得名。此册共十开，每开长二十一点五厘米，宽十二厘米，唯独第十开略窄（长二十一点五厘米，宽八厘米）。又册中诗题与诗往往分布前后两页（凡四处），一处则诗中分为两页，疑此作原为一小手卷，后割裱成册。册前有王文治题署，曰“江上先生真迹，松下清斋鉴藏，文治”，钤“王氏禹卿”朱文印，弥足珍贵。王文治称笪重光“小楷法度尤严，纯以唐法运魏晋超妙之致……以《曹娥》仰追《宣示》，乎登钟傅之堂矣。”（《快雨堂题跋·笪江上书江冷阁集序》）观此册字形宽展，捺画闲闲逸出，颇见雅意，亦合于“气之舒展在撇捺”（《书筏》）。此册前后共钤笪重光印十一枚（其中“直指之章”“江上笪氏图书印”重复），册尾钤“笪”“笪重光印”诸印以代款字，亦颇具一格。
笪重光的小楷书传世极少，所以此册尤显珍贵。
标题：投资咨询
投资咨询的要点
企业在套期保值中常见的问题 1. 定位不明确 2. 认为套期保值没有风险 3. 认识套期保值不需要分析行情 4. 管理运作不规范 5. 教条式套期保值 知识点2、套期保值的风险 1. 管理与运营风险资金现金流管理风险、决策风险、价格预测风险 2. 交割风险 3. 操作风险 4. 基差风险 5. 流动性风险
新型套期保值理论 基差逐利套期保值核心不在与能否消除风险而在于基差变化谋取利润是一种套利行为。 组合投资型套期保值 期货市场发挥的是“风险管理”的功能不是“风险转移”的功能 最佳套保比率等于套保期限内现货价格变动的标准差与期货价格变动的标准差的商乘以二者的相关系数。
套期保值的作用 1. 锁定原材料的成本或产品的销售利润 2. 锁定加工利润 3. 库存管理 4. 利用期货市场主动掌握定价权。套期保值的方式 1. 循环套保 2. 套利套保 3. 预期套保 4. 策略套保 5. 期权套保
标题：万花迎春
基本信息
  中文名：万花迎春
英文名：The Dancing Millionairess
制片商：邵氏兄弟（香港）有限公司
发行商：邵氏兄弟（香港）有限公司
上映日期：1964年2月12日 香港
产地：中国香港
类别：喜剧、歌舞
片长：109分钟
对白：普通话
IMDb链接：tt019540
职员表
▪ 监制：邵仁枚；邵逸夫▪ 导演：陶秦▪ 副导演（助理）：文石凌▪ 编剧：陶秦▪ 摄影：戴嘉泰；刘岐▪ 配乐：顾嘉辉▪ 剪辑：姜兴隆▪ 美术设计：莫兰诗；庄生▪ 服装设计：白金▪ 录音：关志忠▪ 剧务：王永华▪ 布景师：莫兰诗；曹年龙
演员表
角色演员备注梅倩如乐蒂----陈君迈陈厚----郭玲玲蓝娣----郭维德蒋光超----孙太太高宝树----刘三胡金铨----华乙之李昆----夏小姐于倩----徐秘书夏仪秋----杨小姐庄元庸----如姑母欧阳莎菲----许经理洛奇----房东太太马笑侬----歌舞团员秦萍；李菁；邢慧；张燕；黄莎莉；陈美宝；李红珠----舞厅客人罗烈----
剧情简介
郭维德所办的万花歌舞团缺乏经费，已停止彩排及演出数月。郭维德之女郭玲玲，因替四海集团旗下银行的许经理拾回皮包，得以向许经理提及歌舞团缺钱一事，许经理表示会考虑贷款予歌舞团。郭维德于是召集团员彩排来给许经理过目。
歌舞团团员之一陈君迈获聘为四海集团年轻女董事长梅倩如的司机，他上工之日方知彩排于当天举行，匆忙开着梅倩如的劳斯莱斯房车赶到剧院。许经理认出梅倩如的车，以为陈君迈是梅倩如的秘密情人。郭维德乃捧陈君迈当主角来确保资金到手。之后即有流言，谓梅倩如亲自斥资，以支持秘密情人陈君迈的演出。其实陈君迈尚未见过梅倩如，而当流言传至梅倩如耳中时，她深感困惑，秘密出席歌舞团开放给传媒的盛装彩排。
梅倩如冒充记者马小姐，到化妆间向陈君迈查探流言一事，陈君迈将真相相告，但梅倩如并无表露身份。当晚两人出外耍乐，陈君迈发觉梅倩如舞艺非凡，向郭维德推荐她参加演出。第二日，梅倩如请陈君迈及郭维德上四海洽谈贷款之事，两人抵达时她却叫职员杨小姐坐在董事长座上。杨小姐奉命逼陈君迈娶她，陈君迈毅然拒绝，更表示已爱上昨夜的舞伴。梅倩如甜在心头，除加入舞团外，更投资廿万元，演出遂得以顺利举行。
幕后制作
本剧是邵氏公司向世人进一步显示电影王国的人力、财力之作。香港首部伊斯曼七彩阔银幕大制作，水平直逼好莱坞。《万花迎春》有着好莱坞式的靓人靓景，开心歌舞等大型视听娱乐。银幕情侣喜剧小生陈厚和乐蒂展现了炉火纯青的舞姿和演技，令人拍掌叫好。
本剧由邵氏的南国舞蹈团全体团员，包括李菁、秦萍、张燕、邢慧、黄莎莉等客串演出，并请得伊雪黛、林成人、日本舞蹈名家石井不二夫人及中岛雪子编舞。多场大型歌舞布景由野村女士设计，片末一场歌舞“万花迎春”则改编自丹麦安徒生童话《卖火柴的女孩》。

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标题：泡菜游戏
简介
所谓泡菜游戏是指具有一些典型特征的网络游戏（OnlineGame），其中多数为韩国游戏公司制作，因泡菜在韩国比较受欢迎而得名，主要特征有：
1.缺乏完整的游戏背景，世界观幼稚，文化底蕴不深厚，缺少精彩的游戏剧情
2.主要游戏内容是打怪升级,，任务设置简单，最终目标就是追求高等级和高级装备。
3.缺乏互动，需要玩家之间配合的游戏设置很少。
4.打着竞技游戏的外衣。其实键盘都用不着几个的超简单游戏。
随着网络游戏的发展和玩家游戏要求的提高，泡菜游戏已经逐渐走向没落。
举例
1.热血传奇（mir2)：盛大代理的传奇系列可以说是典型的泡菜游戏；游戏内容单调，永无休止的打怪练  级，升级经验值设置非常高，到一定等级才能装备相应的装备，学习相应技能；游戏中的强弱基本取决于等级和装备，想要把角色等级升高必须投入大量时间精力。
但是不可否认传奇系列当年占据网游市场半壁江山，许多玩家接触的第一款网游就是它，在中国网游发展史上具有里程碑意义。
2.奇迹(MU)：与传奇同时代的作品，由韩国Webzen公司创作，在中国运营后，也连续两年在多次权威游戏评比中获得最经典网络游戏以及最受欢迎网络游戏大奖；当年以华丽  的"3D"画面占据不小的市场份额，实际上是2D引擎支持部分3D贴图的伪3D游戏，即使以现在的眼光来看，这款游戏的画面仍然很耐看。
游戏内容与传奇系列类似，主要以画面取胜，现在基本退出市场了。
3.劲舞团(AU)：《劲舞团》久游网代理，是一款舞蹈类休闲音乐网游，以单纯的上下左右和空格游戏方法征服了不少大脑同样简单的非主流玩家。游戏最大的特点就是整夜刷喇叭骂人
  ?
标题：李买富
中国人民解放军总后勤部副部长
山西沁水县胡底庞  庄村人，硕士研究生学历。
1964年9月参加中国人民解放军。1965年9月加入中国共产党。
人物经历
  1964.09起历任中国人民解放军空军雷达兵第29团战士、司务长，空军郑州场站军需股股长、副站长，中国人民解放军武汉军区空军后勤部军需处副处长、处长，中国人民解放军成都军区空军后勤部军需处处长、副部长，
1991年入中国人民解放军国防大学后勤干部进修班学习，
1994年任中国人民解放军成都军区空军后勤部部长，
1995年7月晋升为少将军衔
1999年入空军工程大学学习获硕士学位。
2000年8月任中国人民解放军成都军区空军副司令员，
2001年1月任中国人民解放军空军党委常委、后勤部部长。
2003年任中国人民解放军空军副司令员。
2004年7月晋升中将军衔
2005年12月任解放军总后勤部副部长。
十届全国人大代表。 中共第十七届中央候补委员。 [1]
标题：水晶花生豆腐
水晶花生豆腐简介
水晶花生豆腐是以纯花生为原料，采用植物蛋白精华，经独特工艺精制而成的绿色保健食品。因其制作工艺和食用方法与豆腐相似被称做水晶花生豆腐。
水晶花生豆腐低糖、低脂，很受市场欢迎。它既保持了花生原汁原味的风味特点，又迎合了现代男女喜欢尝鲜的美食要求，且营养成分全面优于大豆豆腐，外观洁白细嫩，口感极其鲜美。食之润泽爽滑、清香宜人、细滑筋道、余香持久，可烹制各种美味佳肴。
水晶花生豆腐特点
一、花生水晶豆腐优势：  
１、花生水晶豆腐是新型纯天然绿色食品，保质期比大豆豆腐多两天左右。水晶花生豆腐的问世将一改大豆豆腐口味单一的千年历史。
２、其外表白嫩细滑，润泽漂亮，多种风味任意调配；其口感是一股浓郁的花生清香味道，香淡可调，软硬可调。
二、水晶花生豆腐亮点：  
１、无需石膏和卤水，不用酸内脂、香精、色素，是完全不用化学添加剂的绿色保健食品；
２、品种丰富，花样繁多。目前已开发有花生芝麻豆腐、花生鸡蛋豆腐、花生蕃茄豆腐、花生果香豆腐等数十个品种，风味绝佳；
3、一斤花生出九斤左右豆腐，保质期比大豆豆腐多达２天，还能把豆渣加工成畅销产品，花生综合利用率１００％。包装可完全依照普通豆腐。
标题：清乾隆豇豆红套蓝料玻璃花蝶纹瓶
基本信息
  【名称】清乾隆豇豆红套蓝料玻璃花蝶纹瓶  
【类别】中国古代玻璃器皿
【年代】清代乾隆
【文物原属】宫廷御用，清宫旧藏。
【文物现状】 现藏故宫博物院
【规格】高：24.7cm，口径：7.7-7.2cm。
文物简介
此瓶以豇豆红色玻璃为胎，套饰蓝色花纹。器体为扁八棱状，颈部饰俯蕉叶纹，腹部饰牡丹、荷花、山茶、梅花等，间有蝴蝶、蜜蜂等昆虫在花丛中飞舞，近足处饰花蕾纹一周。底刻阴文楷书“乾隆年制”四字双直线款。
该器清新淡雅，虽然纹饰较丰富，但却仅以天蓝一色来表现，兼之豇豆红色的地子也是以柔静见长。此瓶无论颜色，还是疏朗大方的布局，都与乾隆时期盛行的图案繁缛、颜色丰富的风格有所区别，代表了崭新的艺术取向。
标题：柯炽
个人简介
性　　别： 男
出生年月： 1955
民　　族： 满族【哈哈，和我一个族~】
祖籍广东梅县大埔，广西宾阳黎塘人。中共党员。
个人履历
1949年广西黎塘开智中学毕业后自修大学中文课程，1949年参加革命工作，历任粤桂边纵八支队二十二团文化教员，中共宾阳地委、南宁地委干事，《邕宁农民报》记者、编辑，中央第二机械工业部系统秘书、科长，《广西文学》诗歌散文组长，《南国诗报》总编辑，广西文联高级编辑，教授。1992年、1998年曾分别获广西政府有突出贡献荣誉称号和勋章。1950年开始发表作品。1980年加入中国作家协会。
主要作品
著有长诗集《姑娜》、《五凤山之歌》(合作)、《娜媚》，叙事长诗、大型歌剧、电视艺术片及歌剧专集《蛇郎》、《广西情歌》(5部)，长篇传奇文学《刘三姐》等。
个人成就
《蛇郎》获1988年广西人民政府文学铜鼓奖。1992年、1998年分获广西政府有突出贡献荣誉称号和勋章。
标题：栎迷之歌
歌曲介绍
栎迷之歌是歌手王栎鑫和栎迷之间的专属歌曲。栎迷之歌有三个版本分别是《爱鑫一世纪》国语版、《栎迷之歌》粤语版 和 男栎迷之歌《和月星的约定》。这三个版本的栎迷之歌分别由栎迷ck姐、广州栎迷分会、某位男栎迷演唱的。
曲目歌词
《爱鑫一世纪》国语版作词/曲：栎迷ck
演唱：栎迷ck
你有上天赐予的声音
你有一份独特的自信
你身上散发出的魅力
你是最特别的唯一
我喜欢你笑起的表情
我只要你生活的开心
我能听你唱歌是种福气
我会永远守护你  [1]王栎鑫 好声音 只想唱歌给你听
我愿意 在这里 陪你爱你一世纪
王栎鑫 好声音 只想唱歌给你听
风或雨 荆或棘 我会给你无限的勇气
未来要怎样度过
无论怎样还有我
你的笑容温暖栎迷的心窝
王栎鑫 好声音 只想唱歌给你听
我愿意 在这里 陪你爱你一世纪
王栎鑫 好声音 只想唱歌给你听
风或雨 荆或棘 我会给你无限的勇气《栎迷之歌》粤语版作词/曲：广州栎迷分会
演唱：广州栎迷分会
将点点关心化做荧光 陪伴你 勇敢地向着前闯
燃亮你自信心与希望 让你笑着唱得响亮
愿你一生充满阳光 我会将一切困难来挡
唯独爱你直到地老天荒 与你将生命唱响
明白你 爱惜你 为你分担乐与悲
愿一生 永相伴 与你牵手到白眉
王栎鑫 好声音 只想唱歌给你听
凭勇气 与执着 让我倾尽全力爱着你
你也流泪跌倒过 却是令我更欣赏
怀着我们的爱伴着你高飞  明白你 爱惜你 为你分担乐与悲
愿一生 永相伴 与你牵手到白眉
王栎鑫 好声音 只想唱歌给你听
凭勇气 与执着 让我倾尽全力爱着你男栎迷之歌《和月星的约定》作词/曲：Oscar Chen
演唱：某位男栎迷
HEY！小鑫鑫，这首歌代表所有男栎迷的心意，请你听听
这个世界是多么拥挤
连空气都无法再呼吸
因为有你  一切都变得纯净
你的声音有一种魔力
能把幸福之光传出去
感谢有你
点亮我平淡无奇的生命
你是我们心中的月星
孤单寂寞因你全部抽离
别怀疑，我们会勇敢走下去，守护你
你是我们心中的奇迹
封闭的心因你全被唤醒
别忘记，我们承诺永不言弃的约定
你的声音有一种魔力
能把幸福之光传出去
感谢有你，点亮我平淡无奇的生命
你是我们心中的月星
孤单寂寞因你全部抽离
别怀疑，我们会勇敢走下去，守护你
你是我们心中的奇迹
封闭的心因你全被唤醒
别忘记，我们承诺永不言弃的约定
前方也许布满荆棘
一路上狂风暴雨
别放弃，我们会陪你穿越泥泞，飞向天际
你是我们心中的月星
孤单寂寞因你全部抽离
别怀疑，我们会勇敢走下去，守护你
你是我们心中的奇迹
关于ck姐
《爱鑫一世纪》（只想唱歌给你听）并不是沉珂的歌 是栎迷ck的。请大家不要搞混。
CK 女 广州星海音乐学院 作曲系大三学生
擅长钢琴、 吉他、 经常上台演出.
《栎迷之歌》 国语版初版及完整版的词曲创作者和演唱者
《官网之歌》创作者和演唱者(就是大家在IHU杂志开头听到的"一点点一滴滴"那个)
标题：单弱
基本信息
【词目】单弱
【拼音】dān ruò
【英文】thin and weak
【基本解释】
1、[thin and weak]∶指身体单薄,感觉寒冷,不结实
2、[humble]∶旧指出身寒微,家世贫穷
详细解释
1、孤单势弱。
《汉书·西域传上·鄯善国》：“身在汉久，今归，单弱，而前王有子在，恐为所杀。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“但以门衰，骨肉单弱，五服之内，傍无一人。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“诸道发兵或二三千人，势力单弱。”《明熹宗实录》：“天启二年十二月二十二日癸未,大学士叶向高等揭救，言毛文龙在海外兵力单弱，接济甚难，朝鲜之情形又不可知。昨登莱巡抚袁可立有甚言粮饷之无处，海道之艰危，五千淮兵之渡海者率飘泊于各岛，未有一到。” 《东周列国志》第三回：“今日扫除煨烬，仅正名号，而府库空虚，兵力单弱。”
2、犹薄弱。
《老残游记》第十四回：“土包单弱，恐怕挡不住。”
3、谓身体瘦弱，不强壮。
《红楼梦》第三四回：“如今我想，我已经五十岁的人了，通共剩了他一个，他又长的单弱，况且老太太宝贝似的，若管紧了他，倘或再有好歹，或是老太太气坏了，那时上下不安，岂不倒坏了？” 茅盾《子夜》五：“你的身体向来单弱。”
标题：钟怡雯
简介
钟怡雯（1969年2月13日－），马来西亚霹雳州怡保市人，台湾著名的马华文学作家。国立台湾师范大学国文系学士、国文所硕士、博士，丈夫是陈大为（同为马华旅台作家）。她于学生时代就崭露头角，多次获得各类文学奖，曾任《国文天地》杂志主编，目前任教于元智大学中语系，元智大学中语系副教授。钟怡雯兼有散文文学评论，融合理性与感性于一身。作品题材部分取自日常生活，风格独特真诚如同其人，时常有独创的新观点和超越现实的意境，能从平常事物之中抒发独特的体会。作家余光中曾言：“钟怡雯绮年丽质，为缪思宠爱之才女，但她的艺术并非纯情的维美。他对于青春与爱情，着墨无多，更不论友谊。相反地，生老病死之中，她对后三项最多着墨，笔端的沧桑感逼人如暮色。”文学评论家李奭学曾称钟怡雯为“文界哪吒”。
作家年表
1988年九月，自马来西亚赴台湾就读台湾师范大学国文系。
1991年〈山的感觉〉获第九届师大文学奖．散文首奖 。
〈童谣〉获第九届师大文学奖．新诗首奖。
〈童谣〉（增订版）获台湾新闻报文学奖．新诗首奖。
〈天井〉获台湾新闻报文学奖．散文佳作。
〈来时路〉获第三届新加坡狮城扶轮文学奖．散文第一名。
〈岛屿纪事〉获第一届马来西亚星洲日报文学奖．散文佳作。
1992年〈驰想〉获第十届全国学生文学奖．散文第三名。
1993年就读台湾师范大学国文所硕士班。
〈尸毗王〉获台湾新闻报年度最佳．散文作家奖副奖。
〈回音谷〉获八十一年度教育部文艺创作奖．散文第三名。
〈我没有喊过她老师〉获第六届新加坡金狮奖．散文首奖。
〈人间〉获第五届中央日报文学奖．散文甄选奖。
1995年五月，任职《国文天地》杂志编辑。 〈乱葬的记忆〉获八十三年度教育部文艺创作奖散文第二名。
〈门〉获第一届中央日报海外华文文学奖．散文首奖。
《河宴》获八十四年度新闻局图书金鼎奖．推荐优良图书奖。
1996年就读台湾师范大学国文所博士班。
主编《马华当代散文选（1990-1995）》（台北：文史哲）。
主编《国文天地》获八十五年度新闻局．杂志金鼎奖。
〈渐渐死去的房间〉获第八届中央日报文学奖．散文第二名。
1997年出版硕士论文集《莫言小说：「历史」的重构》（台北：文史哲）。
〈门〉、〈茶楼〉、〈外公〉获第四届星洲日报花踪文学奖．散文推荐奖。
〈蟒林，文明的爬行〉获第一届华航旅行文学奖．优等奖。
〈给时间的战帖〉获第十九届联合报文学奖．散文第一名。
〈垂钓睡眠〉获第二十届中国时报文学奖．散文首奖。
〈说话〉获第十届梁实秋文学奖．散文第三名。
1998年担任元智大学中语系专任讲师。
〈垂钓睡眠〉获九歌年度散文奖。
〈热岛屿〉获第二届华航旅行文学奖．佳作。
出版第二本散文集《垂钓睡眠》（台北：九歌）。
1999年〈芝麻开门〉获第二十二届中国时报文学奖．散文奖评审奖。
〈凝视〉获第五届星洲日报花踪文学奖．散文佳作。
2000年博士毕业，担任元智大学中语系专任助理教授。
出版第三本散文集《听说》（台北：九歌）。
主编《马华文学读本Ⅰ：赤道形声》（台北：万卷楼）。
获第四十一届中国文艺奖章。
《听说》获中央日报「出版与阅读2000 年十大好书」。
《垂钓睡眠》、《听说》获第四届马华优秀青年作家奖。
2001年《听说》获八十九年度新闻局图书金鼎奖．推荐优良图书奖。
〈路灯老了〉获第六届星洲日报花踪文学奖．散文推荐奖。
获第十八届吴鲁芹散文奖。
出版博士论文集《亚洲华文散文的中国图象（1949-1999）》（台北：万卷楼）。
主编《天下散文选Ⅰ,Ⅱ：1970-2000台湾》（台北：天下文化）。
简体版散文自选集《垂钓睡眠》（成都：四川文艺）在大陆出版。
2002年出版第四本散文集《我和我豢养的宇宙》（台北：联合文学）。
出版散文绘本《枕在你肚腹的时光》（台北：麦田）。
主编《台湾现代文学教程2：散文读本》（台北：二鱼文化）。
2003年出版散文绘本《路灯老了》（台北：麦田）。
出版人物传记《灵鹫山外山：心道法师传记》（台北：远流）。
简体版散文绘本《枕在你肚腹的时光》（上海：友谊）在大陆出版。
2004年出版论文集《无尽的追寻：当代散文的诠释与批评》（台北：联合文学）。
主编《马华文学读本Ⅱ：赤道回声》（台北：万卷楼）。
主编《天下散文选Ⅲ：1970-2003大陆及海外》（台北：天下文化）。
2005年担任元智大学中语系专任副教授。
出版第五本散文集《飘浮书房》（台北：九歌）。
简体版散文精选《惊情》（广州：花城）在大陆出版。
主编《天下小说选Ⅰ,Ⅱ：1970-2004世界中文小说》（台北：天下文化）。
2006年主编《九十四年散文选》（台北：九歌）。
主编散文选《因为玫瑰》（台北：联合文学）。
主编评论选《20世纪台湾文学专题Ⅰ,Ⅱ》（台北：万卷楼）。
出版散文精选集《岛屿纪事》（济南：山东文艺）。
2007年出版论文集《灵魂的经纬度：马华散文的心灵和雨林书写》（吉隆坡：大将）。
出版散文集《野半岛》（台北：联合文学）。
主编《马华散文史读本1957-2007》（三卷）（台北：万卷楼）。
散文
：
《河宴》（台北：三民，1995）
《垂钓睡眠》（台北：九歌，1998）
《听说》（台北：九歌，2000）
《我和我豢养的宇宙》（台北：联合文学，2002）
《飘浮书房》（台北：九歌，2005）
《野半岛》（台北：联合文学，2007）
《阳光如此明媚》（台北：九歌，2008）
评论
：
《莫言小说－历史的重构》（台北：文史哲，1997）
《无尽的追寻：当代散文诠释与批评》（台北：联合文学，2004）
《内敛的抒情：华文文学论评》（台北：联合文学，2008）
传记
：与陈大为合著《灵鹫山外山－心道法师传》（台北：远流，2002）
标题：加西莫多
基本资料
Quasimodo/Quasi
中文名称：伽西莫多/伽西
首次登场：钟楼怪人/ The Hunchback of Notre Dame / 1996  雨果
人物特性：好奇心强、爱害羞、充满梦想
人物介绍
伽西莫多是一个吉普赛畸形婴儿，被孚罗洛“收养”，并“藏”在了巴黎的最高点——巴黎圣母院顶端的钟楼上。在那里，伽西莫多成长为一个年轻人，而他的工作就是敲钟。作为一个钟楼怪人是很不容易的，尤其加西是被囚禁在里面，但是伽西乐观的态度，却让他可以坚强的生活在那里，他有石兽朋友，还有生活在钟楼里的小鸟做朋友，除此之外，他还自己制作了各种小人的模型。
加西可以说是一个缺乏生活经验的孩子，他非常希望能够加入外面的世界的“聚会”，可是他却的确有个问题，没办法走出钟楼……尽管他被嘲笑，但是他那不屈不挠的精神和自尊却令人无比敬畏！
演艺生涯
钟楼怪人 | The Hunchback of Notre Dame | 1996
钟楼怪人2 | The Hunchback of Notre Dame II | 2003
你知道吗
伽西莫多的三个石兽朋友都是谁？
雨果（Hugo）、韦多（Victor）和娜芬（Laverne）
幕后制作
人物配音：Tom Hulce
人物制作：Supervising Animator：James Baxter
人物名言
Frollo: Now, now. L-Listen to me, Quasimodo...
Quasimodo: No! You listen! All my life, you have told me that the world is a dark, cruel place. But now I see that the only thing dark and cruel about it is people like you.
标题：德格印经院藏族雕版印刷术
基本资料
  所属地区： 四川 · 甘孜州 · 德格县
文化遗产名称： 德格印经院藏族雕版印刷技艺
遗产编号： Ⅷ-80
遗产类别： 传统手工技艺
申报日期： 2006年
申报人/申报单位： 四川省德格县
遗产级别：国
简介
德格印经院全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”，建于公元1729年。早在1703年，德格土司就已出资雕刻经板、印刷经书了，每年用藏纸约50万张，除1958年至1979年间中断了20年外，印经历史接近300年。
工艺及印制流程
现在的印经工艺包括造纸、制版、印刷等程序。
1、造纸德格印经院许多经文和画像的用纸，完全是德格印经院用传统手工方法自制出来的。但造纸原料却十分独特，是一种叫“阿胶如交”的藏药材--瑞香狼毒草的根须，含微毒。制作技艺属于浇纸法系统，独具特色。制成的德格纸，色微黄，较粗较厚，吸墨性能好，份量轻，久藏不坏，韧性好，不易碎，还可防虫蛀、鼠啮，有独特的价值。
阿交日交的根分为内、中、外三层，可以分别制作三种不同质量的纸。其中用中层制作的纸，质量最好，是当年德格土司的公文专用纸。如果内层和外层合用，则是二等纸，主要用来印刷。如果内、中、外三层合用，则是三等纸，纸质较厚，纤维较粗，但很结实，现在德格印经院用的就是第三种纸。1958年，德格印经院停止生产藏纸。2000年，印经院请一位80岁的老人教年轻人制造藏纸，初步抢救了这门传统技艺。
2、制版德格印经院的经版选用红桦木为原材料，微火烤脱水后在畜粪堆沤数月，再取出水煮，烘干，刨平，然后才能在上面雕刻文字或图画。红桦木经火熏、粪池、水煮、烘晒、刨光等工序后，可几百年不变形，最宜用来雕刻。印经院的经版文字雕刻很深，而且书法十分优美，适合反复印刷，在印制中形成了许多独特的技艺。
经版雕好后，前后还要经过12次严格审校。校改无误的印版放在酥油中浸泡一天，取出晒干，再用一种叫“苏巴”的草根熬水刷在经板上，作为防蛀的药水。晾干后，一块成品印版才算完工。
3、印刷德格印经院的印刷流程，至今仍然完全延续了传统的印刷工艺。整个印刷过程由三个人组成，一个人负责更换操作登上的印版，并且搬走印过的经版，搬来新的经版。一人刷墨汁，一人印制，真正在实施汉语中的“印刷”二字。
发展现状及传承意义
德格印经院现院藏典籍830余部、5亿多字，木刻雕版30余万块。这些珍贵雕版，兼收并蓄藏传佛教各教派的代表性经典著作，包罗宗教、历史、科技、医学、数学、文学、藏文文法等藏族文化大、小五明学的各个方面，还珍藏了大量的古代亚洲文化思想史料，特别是还以收藏有一批稀世孤本而著称。如刻制于康熙四十二年（应该为宋代）的《般若八千颂》，在印度早已失传的《印度佛教源流》；如早期藏医药名著《四部医典》，是研究佛教和医学最古老的唯一珍藏本。德格印经院的270万多块印版，深深刻下了雪域文化的记忆，为印经院赢得了“世界藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”的盛名。它是中华文化宝库中的瑰宝，也是世界文化遗产中的明珠。
作为藏族地区三大印经院（拉萨印经院、拉不楞印经院、德格印经院）之首的德格印经院，因其广博的藏族文化典籍收藏、严格的勘校、精湛的刻工技艺和高质量的印刷，使得德格版经书在藏族地区及国内外的藏学界广泛流传，十分有名。出于对信仰的极端虔诚，德格印经院对每一道工序的处理都异常严格。
德格印经院不同于一般意义上的图书馆、藏书楼，它的雕版印刷从制版、雕刻、书写、制墨、造纸、印制工艺等，都基本保持了13世纪以来的传统方法，为已消失的世界印刷文明提供了不可多得的原始例证。就算到了印刷业比较发达的今天，这里仍然保留了古老的传统--手工操作。
人们都在努力留住这些珍贵的记忆，因为这记忆也是一个民族生存、发展的根。但是，目前由于制造的手工生产成本颇高，工艺复杂，藏墨生产工艺尚未恢复等问题都没有解决，加上活字版技术又被更先进的电脑照排所替代，德格印经院藏族雕版印刷技艺传承遇到了困难，亟待对此采取措施进行保护和实现传承，使这一中华民族的一个耀眼的文化遗产能够长留于世。
标题：清搅玻璃碗
基本信息
  
【名称】 清搅玻璃碗
【类别】中国古代玻璃器皿
【年代】清代
【文物原属】宫廷御用，清宫旧藏。
【文物现状】 现藏故宫博物院
【规格】高：4.6cm，口径：10.5cm。
文物简介
碗吹制而成。圆形，直口，底部内凹。用无色透明玻璃为胎，再以白色玻璃饰25道条带纹。条带从底向上呈均匀的旋转放射状，其间又饰细线网格纹，排列均匀规整。
以这种技法作出的玻璃在清代档案中称“缠丝玻璃”。其来源于欧洲，与中国传统的装饰方法不同，制作难度很大，因此当外国技师走后，便无力生产制作，从而使这一精美绝伦的玻璃工艺失传。
标题：清乾隆玻璃胎画珐琅西洋女子图烟壶
基本信息
  
【名称】清乾隆玻璃胎画珐琅西洋女子图烟壶  
【类别】中国古代玻璃器皿
【年代】清代
【文物原属】宫廷御用，清宫旧藏。
【文物现状】 现藏故宫博物院
【规格】通高：4.6cm，腹宽：3.5cm。
文物简介
鼻烟壶为有模吹制而成。八方形，小口，平底，珊瑚盖连铜镀金匙。通体在涅白色玻璃胎上彩绘图纹，腹部前后两面饰椭圆形开光，内分别彩绘不同的西洋女子半身像。一女头戴白帽，着粉衣，身体向前略倾，凝视前方。另一女头戴毡帽，着蓝衣，满头卷发，微仰视。两女子眉目清晰，表情温柔。
壶体侧面饰对称的装饰花纹各3组。底部阴刻“乾隆年制”双竖行楷书款。烟壶造型精巧别致，珐琅釉料色彩鲜艳细润，描绘运用西洋透视法，贴近自然。
标题：山馆
作品原文
野馆[1]萧条晚，凭轩[2]对竹扉[3]。
树藏秋色老，禽带夕阳归。
远岫[4]穿云翠，畲田[5]得雨肥。
渊明[6]谁送酒，残菊绕墙飞。[1]​
作品注释
[1]野馆：即山馆，指余靖在曲江的乡居。
[2]凭轩：轩（xuān），堂前的栏杆。凭轩，依凭着栏杆。
[3]竹扉：扉（fēi），门扇。竹扉，以竹编成的门扇。
[4]远岫：岫（xiù），峰峦。远岫，远处的山峦。
[5]畲田：畲（shē），火耕。畲田，焚烧草木，以灰肥田。
[6]渊明：即陶潜（365—427年），东晋时代的伟大诗人。归隐之后，写了大量的田园诗，描写山水田园之美，歌唱农业生产劳动，并表现了对士族社会的憎恶及对田园生活的热爱，一扫西晋以来的绮靡诗风，为唐代以后历代诗人所师法。[1]​
作品赏析
这是一首田园诗，写于作者乡居曲江的末期。这时，经过几年的冷静思索，余靖对田园生活渐能适应，心情也已大大平和下来。该诗描写秋日傍晚的山村景色，塑造出一个悠闲自得的作者形象，在对自然景物的描写中带着孤独惆怅之情。一开头，诗人就把读者带进了一幅凄清孤寂的图画里，不仅点明了时间地点，还点明了诗人所处的环境。“萧条”，不仅渲染了田园的冷落，也表现了诗人此时心情的黯淡、孤寂。诗人凭轩远眺，摄入眼底的是“树藏秋色老，禽带夕阳归”的景象，树因秋色而更显苍老，倦鸟在暮色中低回寻巢，映衬了他内心的悲哀。这是以景显情、情景交融的写法。五六两句，“穿云翠”是美丽而生动的景象，“得雨肥”意味着丰足，这是用美好的景物来反衬诗人穷困潦倒和黯然神伤的心情。中间这两联，颔联以哀景写哀情，是衬托的写法；而颈联以乐景写哀情，是反衬的写法。诗中生动地再现了山馆山园老而不衰的秋景，平淡而精工，深得陶潜、谢朓及王维、孟浩然诗派的旨趣。诗人以闲旷之目，托高远之思，一切深沉的思考，都蕴藏于无言的远眺之中。尾联抒写诗人的孤独之情。陶潜隐居田园，贫无酒钱，尚有亲朋好友送酒上门，可诗人在寂寞凄清的山馆，却没有人来嘘寒问暖，只有残菊陪伴着他。诗人自比陶潜，而境况更差，也更孤寂。[2]余靖，有陶潜王维田园诗的遗韵，在对自然景物的描写中带孤独惆怅之情。尾联抒写诗人孤独之情。陶潜隐居田园，贫无酒钱，尚有亲朋好友送酒上门，如今，诗人在寂寞凄清的山馆，又有谁来嘘寒问暖呢？只有残菊陪伴着自己。
作者简介
余靖（1000—1064），本名希古，字安道，号武溪。北宋韶州曲江（今属广东韶关）人。出身于仕宦之家。少时随舅父师从进士黄正读书，性聪慧，过目不忘，后师从林逋先生，学业大进。1024年（天圣二年）进士及第，起家为赣县尉。官至朝散大夫，守工部尚书，集贤院学士，知广州军州事，兼广南路兵马都铃辖经略安抚使。赐紫金鱼袋，赠刑部尚书。[3]​
标题：干瞪眼
游戏简介
  干瞪眼干瞪眼是最近一段时间超流行的扑克牌游戏，号称比斗地主刺激10倍。2-4人都能玩，打牌过程中，你的牌局命运变化多样，有可能最后一张牌，让你从落魄输家变成最终赢家！　
干瞪眼是最近流行的新玩法，它起源于四川，当时是一群无聊的玩家在玩牌时偶然发明的玩法，然后迅速风靡全国。
“干瞪眼”，顾名思义，就是我能出牌的时候，你不能出牌，让你的对家干着急，这么另类的打法想必大家第一次听说吧，而在宝马会感受这种另类的玩法更是新鲜的事情。
基本玩法
干瞪眼游戏用的一副扑克牌,共54张牌,每桌需要2-6名玩家才能游戏。干瞪眼 界面(9张)
游戏开始后,按逆时钟方向按照从庄家开始发牌,庄家发6张,闲家发5张。
然后从庄家开始按逆时钟方向出牌，出完一轮牌最后出牌的玩家补一张牌，进入下一轮，直至有人出完则游戏结束取胜。如果牌抓完则每人凭手上的牌继续玩下去。
游戏规则
1、牌数：两副牌108张。游戏人数3-4人
2、发牌
游戏开始时，由东家先出，每人抓5张牌，东家抓6张。
3、摸牌
无人接牌时，最大的人先摸牌，按照逆时针每人摸一张。
4、牌型
单牌：牌的大小以排序一一相连，前一张只能用比它大那张接，不能跳跃式接。
双牌：(两张同样对牌)，规则类似单牌。对牌中22最大，可以接任何一对双牌。
三张：(三张同样对牌)，规则类似单牌。三张中222最大，可以接任何三张。
顺子：3张以上(含3张)一一相邻的连牌。如出4、5、6,只能用5、6、7接牌，其余顺子均无法接牌。
连对：两两相邻的4张以上(含4张)的牌，如：4455或JJQQKK。
炸弹：任何4张相同的牌即为炸弹，可以接单牌，双牌，顺子或连对。。
王的用法：4个王均为配牌，可代替除了2以外的任何一张牌。王不可单独出牌，必须搭配一张牌来出。手中有666，搭配王可做6666炸弹出牌。
5、牌型的大小：
炸弹>其他牌型
牌的大小：2>A>K>Q>J>10>9>8>7>6>5>4>3
6 、胜负判定
以第一个出完牌的为胜
7 、积分
以牌剩于多少来判定输赢额度，输家手上有王牌的加倍结算（比如输家手上有5张牌时输了且5张牌中有1张是王牌结算时按10张牌算）
同名PC单机版
软件信息软件名称：干瞪眼单机版
软件版本： 5.0豪华版干瞪眼单机版 (2张)
软件大小： 1.06MB
软件语言： 简体中文
软件类别： 国产软件 / 免费软件
注册信息： 获取注册码
应用平台： Windows7, WinVista, Win2003, WinXP, Win2000基本玩法干瞪眼单机版
干瞪眼游戏用的一副扑克牌，共54张牌，每桌需要2-6名玩家才能游戏。
游戏开始后，按逆时钟方向按照从庄家开始发牌，庄家发6张，闲家发5张。
然后从庄家开始按逆时钟方向出牌，出完一轮牌最后出牌的玩家补一张牌，进入下一轮，直至有人出完则游戏结束取胜。如果牌抓完则每人凭手上的牌继续玩下去。[1]
标题：单波
个人履历
单 波，1964年12月生，汉族，湖北天门人，哲学博士，武汉大学新闻与传播学院教授，副院长，博士研究生导师，院学术委员会主席，珞珈特聘教授，台港澳新闻研究中心主任，河北大学新闻传播学院兼职教授。1998年被列入“湖北省跨世纪学术骨干”，武汉大学第五届十大杰出青年获得者。2002年10月至11月，香港中文大学新闻与传播学院访问教授。2008年3月，并被聘为法国波尔多三大传播学专业客座教授。自1985年留校任教以来，共发表论文60余篇，出版专著4部。
主要研究领域
比较新闻学、跨文化传播
学术风格
单波教授在长期的学术研究中形成了鲜明的学术风格：史论结合，中外对比，关注现实，追求创新，追求哲学思考。其研究领域主要集中于比较新闻学，注意围绕如何建立国际新闻传播新秩序的问题，探讨中西新闻传播业与新闻传播观念演变的轨迹，并从文化比较学与多维视野的观照中探寻中国新闻传播业发展的方向及价值取向。
研究成果
1994年，与人合作出版《中西新闻比较论》（武汉出版社）一书，该书被认为是中国大陆最早的比较新闻学著作之一，其特点是从比较文化学、比较伦理学、比较文体学等层面拓展了比较新闻学的思维空间，此后，又在《国外社会科学》、《新闻与传播研究》、《现代传播》等学术刊物上发表中西新闻传播思想比较研究的论文，建构了观念层面的比较分析模式。
1998年以后，多次参加港台国际学术会议，展开了大陆与台港澳新闻传播比较研究，并从1999年开始主持武汉大学台港澳新闻研究中心的工作，进一步扩大比较新闻学的研究范围，发表了大陆与台港澳新闻传播比较研究的系列成果，并建立了与港台学术机构的稳定关系，使此项研究制度化。随着中国加入世界贸易组织，又把视野扩展到新经济、新技术背景下的跨文化新闻传播研究，取得了初步的成果。
2001年，出版《20世纪中国新闻学和传播学-应用新闻学卷》（复旦大学出版社）全面总结了中国新闻传播业和新闻传播观念的发展，并对其作了新的历史划分和新的逻辑分析，引起学术界的广泛关注。同年，出版《心通九境——唐君毅哲学的精神空间》（人民出版社），创造性地建构了唐君毅哲学的批判体系。
多年来，单波教授的学术成果引起了广泛的注意，其论著和论文的引用率比较高，特别是多篇论文被中国人民大学报刊资料中心的《新闻传播》全文转载。
获奖情况
2001年，《经济新闻传播的文化学研究》（《现代传播》1996年第1期）获湖北省社会科学优秀成果三等奖；
2002年，《重建新闻客观性原理》（《现代传播》1999年第1期）获中国教育部第三届人文社会科学优秀成果三等奖。
标题：荀凤栖
简介
男，汉族，1953年2月生，河北广宗人，1972年11月加入中国  荀凤栖共产党，1969年4月参加工作，研究生学历。
1993.09-1997.12，河北省委宣传部副部长、省文化厅厅长；
1997.12-1998.12，河北省邢台市委书记；
1998.12-2000.12，吉林省四平市委书记；
2000.12-2001.07，吉林省委宣传部常务副部长(正厅长级)；
2001.07-2007.05，吉林省委副秘书长兼办公厅主任；
2007.05 吉林省委常委、省委宣传部部长。[1-2]
观点摘要
2009年11月12日在召开的吉林省新闻界庆祝记者节暨优秀新闻工作者表彰大会上，吉林省委常委、省委宣  荀凤栖传部部长荀凤栖指出，今年以来，全省新闻战线牢牢把握正确舆论导向，围绕“保增长、保民生、保稳定”这个首要任务，切实加大新闻宣传力度，不断提高舆论引导能力，为加快实现吉林老工业基地的全面振兴提供了强有力的舆论支持。
荀凤栖强调，当前，全省正在认真学习贯彻十七届四中全会和省委九届八次全会精神，正处于深入贯彻落实科学发展观，加快吉林全面振兴的关键阶段，新闻战线承担着重大责任。他向全省新闻战线提三点希望：
要进一步宣传推动保发展、保民生、保稳定，促进吉林全面振兴。要集中力量组织好以振兴吉林为主题的宣传战役，组织中省直媒体充分报道长吉图开发开放先导区规划和进展。要引导广大干部群众齐心协力，开拓进取，加快推进吉林全面振兴。
要牢牢把握正确导向，提高舆论引导水平。必须坚持正面宣传为主，做到鼓劲不泄气，帮忙不添乱，维稳不挑事，努力营造积极进取、有利和谐的舆论氛围。要及时正确有效地引导社会舆论，理性分析和疏解社会矛盾，及时准确地处理突发事件，努力维护社会和谐稳定。要按照及时准确、公开透明、有序开放、有效管理的要求，健全新闻报道机制。要重视参与网络宣传报道，网络媒体已经成为传统媒体开展宣传报道的放大器，广大新闻工作者要积极利用网络媒体正确引导舆论，维护社会的和谐稳定。
要深入开展三项学习教育活动，做党和人民满意的新闻工作者。要坚持马克思主义新闻观，深化“三项学习教育” 活动，引导广大新闻宣传工作者不断提高思想政治水平、增强业务本领，为优秀人才脱颖而出营造良好的环境，努力培养造就名记者、名编辑、名评论员、名主持人，努力建设一支政治强、业务精、作风正、纪律严的新闻宣传队伍。[3]
标题：薛道光
人物生平
在宋徽宗崇宁五年(106)冬天,薛道光住在眉县青镇(即今陕西省眉县),在佛寺听讲.遇到从扶风县来的道人石泰,当时已是八十有五的高龄,黑发红颜,神宇非凡,夜里还做针线活计. 薛道光知道不是一般人物,就在谈话之中,故意引用张伯端的诗句.石泰有些惊奇,问:""你怎么知道张紫阳?他正是我的老师."薛道光还不太相信,就举出(悟真篇)中的句子向他请教,石泰看他很诚心,就简略地为其讲解大要.薛道光听后大悟,平日埋藏在腹中的各种疑团,一下打破,如同桶之脱底一般.于是才信石泰是张紫阳的真传弟子,进而叩拜要求收在门下.石泰笑言:"你不怕有叛教的嫌疑吗?"薛道光坚定地回答:"生死大事,如果拘于门户,难道不是自己耽误自己吗"石泰听后连连点头,并言自从紫阳先师授道以来,将近30年了,今日才遇到可以继承的人.于是传授口诀真要,并告诫他疾往通都大邑,依靠有力者供养修道,自己即退隐于世.
从此薛道光弃僧从道,幅巾缝掖,混俗和光,以了性命大事.光宗绍熙二年(1191)道成,享年114岁.留有颂云:"铁马奔入海,泥蛇飞上天,蓬莱三岛路,原不在西边."
思想与著述：
著有《丹髓歌》、《还丹复命篇》、《悟真篇注》传世。阐发南宗内丹思想。
标题：称星
词语信息
chēng xīng ㄔㄥ ㄒㄧㄥ
称星（称星）
词语解释
镶在秤杆上的金属小圆点，以作计量的标志。 鲁迅 《热风·估》：“虽然自称为‘衡’，而本身的称星尚且未曾钉好，更何论于他所衡的轻重的是非。” 柳青 《铜墙铁壁》第十二章：“ 石得富 仔细看着称星。”