标题：崇福镇
基本概况
崇福镇是桐乡市工贸重镇，改革开放以来，崇福镇围绕打造“实力崇福、人文崇福、平安崇福、和谐崇福”的目标,大力实施"工业强镇、市场兴镇、工贸并举、联动发展"战略，经济社会取得了长足发展。截止2006年12月底，全镇拥有各类注册工业企业3841家，其中规模企业140家，产值超亿元的企业18家，三产经营户6339家。2006年全镇实现地区生产总值33.5亿元，完成工业总产值145.18亿元，工业增加值25.45亿元,实现利税总额8.44亿元。农民人均纯收入9752元,比2001年增长93.68%。加大招商引资力度,共引进外资企业33家，合同利用外资6461.53万美元，实际到位外资2835.54万美元;引进新办市外内资企业44家，实际利用市外资金5.57亿元。工业形成了以轻纺、裘皮、建材等行业为主导，门类比较齐全的产业结构。工业园区开发面积3.4平方公里，征用土地5181亩，入园企业达到75家，2006年入园企业实现产值32.2亿元，已连续两年被评为“嘉兴市十强工业功能区”。
2005年10月，桐乡市崇福镇被中国轻工业联合会授予“中国皮草名镇”荣誉称号。在全国综合实力千强镇中排名第307名，浙江省综合实力百强镇中排名第62位，嘉兴市列第三位。
行政区划
崇福镇辖城北、东园、青阳、语溪、崇德5个社区，城  崇福镇郊、上市、东安、民利、湾里村、留良、新桥、华光、御家桥、南阳、茅桥埭、钱家埭、李家浜、陈家埭、店街塘、芦母、景卫、中夫、李家坝、联丰、上莫、新益、利顺、星火、五丰、芝村26个村本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。委会。
建制沿革
春秋时为吴越边界之地，称御儿。镇西郊有何城遗址，相传为当年吴拒越所建。汉时又称御儿为语儿。镇东有南沙渚塘，古时即称语儿中泾，又称语溪，镇亦别名语溪。晚唐时已有崇德之名。唐乾符六年（879）为义和镇。后梁开平初，以运河右侧为义和市，左侧为语儿市。后晋天福三年（938）置崇德县，设县治于镇。清康熙元年（1662），改崇德县为石门县，民国初复称崇德县，镇一直为县治，直至1958年撤销崇德县建置止。民国22年（1933），称崇福镇，以镇有建于梁天监二年（503）的崇福寺得名。民国25年(1936)，改名崇德镇。日伪时期，曾称语溪镇。抗战胜利后，复称崇福镇。解放后，1951年5月，划为县直属镇。1958年10月，为崇福公社崇福管理区。1959年6月，恢复镇建置。“文革”期间，一度改称红卫镇。不久复称崇福镇。1998年10月，撤销上市乡建制，原上市乡行政区域并入崇福镇。
2000年，崇福镇辖城郊、上市、东安、民利4个村委会。2000年，芝村乡辖联丰、上莫、新益、利顺、星火、五丰、芝村7个村委会。2000年，留良乡辖湾里村、留良、新桥、华光、御家桥、南阳6个村委会。2000年，虎啸乡辖茅桥埭、钱家埭、李家浜、陈家埭、店街塘、芦母、景卫、钟夫、李家坝9个村委会。
2001年，撤销芝村乡、留良乡、虎啸乡建制，并入崇福镇。崇福镇辖26村、8居，驻日晖路。
2003年6月24日，桐民[2003]75号，崇福镇撤销城北、东园、城南、勤俭、横街、青阳、南沙滩、北沙滩8个居民委员会，建立东园、青阳、城北、崇德、南沙滩、北沙滩6个社区居民委员会。东园社区：东至320国道，与茅桥埭村接壤；南至320国道、中沙渚塘；西至青阳河、虎啸沟管厂西围墙；北至北沙渚塘，与茅桥埭村接壤。青阳社区：东至青阳河、虎啸沟管厂西围墙；南至3  崇福镇20国道、金属丝网厂，与南阳村接壤；西至老运河；北至中沙渚塘、北沙渚塘。城北社区：东至老运河、医药用品厂东侧小路；南至北沙渚塘、青阳路； 西至西城河、花园港，与星火村接壤；北至鼎泰药业有限公司北围墙、环卫所，与茅桥埭村、蔬菜村、新益村、星火村接壤。崇德社区：东至老运河；南至老运河、西城河；西至西城河；北至青阳路。南沙滩社区：东至老运河、西城河；南至320国道，与城郊村接壤；西至胡德公路，与城郊村接壤；北至老运河、崇德西路。北沙滩社区：东至西城河、花园港，与星火村接壤；南至崇德西路；西至胡德公路，与星火村接壤；北至跃进港，与星火村接壤。
地方特产
崇福镇的蓝印花布很出名。中国蓝印花布源于秦汉，盛于宋代。这种以植物靛蓝作染料，利用黄豆和石灰粉拷蓝，由独特工艺制作的蓝白两色的纯棉织品，以其朴实、清新的风格，柔和醒目的色调自成一派。桐乡工艺印染厂是浙江唯一以完整的传统工艺生产蓝印花布的厂家，它在继承传统的基础上，吸纳国画、版画、剪纸等多种艺术形式的表现手法，组织技术力量进行研究、开发和创新，在蓝印花布行业独树一帜，成为国内同行的佼佼者。该厂生产的蓝印花布系列工艺布和工艺品深受日本、东南亚和西欧市场的欢迎。《浙江省工艺美术保护实施条例》将其产品列为传统工艺保护产品。
镇名来历
御儿在秦代十分荒凉，民国《崇德学术之源流》载：“纯粹荆榛之乡僻，薰染楚越之习俗，人文晦盲，风气闭塞。”又载：汉兴，由拳有严忌者，倡导文化，语儿“始有开化之萌芽。”“一时汉学昌明，扫除巫鬼之俗，一变而为礼义之邦。”至东晋年间，崇德已有授学记载。光绪《石门县志》载：“晋黄门待郎许安仁，五胡之乱，兵至崇德，安仁时教授于乡。”南朝定鼎建邺（今南京），由于京城就近影响，崇德文化逐渐发达。特别是梁代，佛化益见风靡，宋《崇德寺记》载“天监二年（503），梁武帝在语儿建常乐寺。”佛教徒的朝拜，乡民的游览，形成居民就近集结。隋大业（605－－618）间，开挖江南运河，运河成为南北交通命脉，“崇德晋县”（见元《文献通考》）。至此草市的  崇福镇性质逐渐明显起来。
唐大历六年（771），嘉兴县住户达4000户以上，升为望县（唐代县份以人口多少分望、紧、上、中、下五等，每三年升降一次），语儿当时属嘉兴名地。光绪《石门县志》载：“唐成通九年（868）在此建修澄院，佛化进一步发展。乾符二年（875）吴公约被授为“义和镇遏使”，语儿遂成为官吏的行政治地，公务军旅车马频繁，商贾往来不绝，运河西岸开始形成集镇。
后梁开平初，“语儿”和“义和”都隶于吴越王钱谬。钱谬崇奉佛法，虽国故蜩螗，而佛教隆重如故。光绪《石门县志》载：开平间，建宝寿寺（南宋绍兴间改南广福寺，俗称南寺），对繁荣语儿曾起了很大作用。后晋天福三年（938），又设崇德县治于义和镇，使市镇成了县政聚集之地。民国《嘉区文献》载：“唐末五代，中原扰攘，而钱谬居吴越八十余年，独不被兵，崇德又紧靠吴越国京，四方冠冕成集，造成人文兴旺。”
北宋重视农业生产，实行开荒毁林，围湖造田。此时，崇德郊区耕地面积大量增加，成为稻、麦、桑的主要产区。（宋史·地理志》载：崇德“地有布帛、梗稻之产。”明弘治《嘉兴府志》载：“崇德之域，旷然平夷，运河一线，界乎其中，桑林稼陇，四望无际，皆平原沃 壤。”四郊农业的发展，使部分手工业者和商贾汇集于镇，促进了县治的日益繁荣。光绪《石门县都载有：“收税亭，宋建，在县治东二百步；酒税务，宋建，在东北一百五十步；公使醋库，宋建，在县东北一百步；抵当库，茶盐场，宋建，在县东北一百五十步。”这些说明当时镇上的商品经济已初具规模。
南宋迁都临安（今杭州），崇德为大运河流经之地，距京都又近，其时“官吏”和“世家”迁居崇德附近者不少。南郊（今上市）有秘书丞方公诚，北郊（今羔羊）有补右爵王逸老，居西郊者更多。万历《崇德县志》载：来南渡时，士大夫来寓者殆二十家，而莫琮、辅逵等皆是北方迁来的著名文士。明《崇福寺记》日：“浙水为宋行畿，崇德去都最近，数十年来，户口充斥，人物繁伙，士大夫临辱下邑，问俗兴替，探小胜，辄停舫过之。”
南来期间，崇德成了临时京城的北面屏障。运河又成了北方至京城的交通命脉，是以日见繁荣。至元明，崇德已成为江南较有影响的市镇之一了。
古城兴废
崇德置县虽久，但建城较迟，元末始有州城之建。据光绪《石门县志》载：“县故无城，元顺帝三十六年（1368）始筑。周五里三十步，置陆门四，水门三。凿市地为油，阔七丈，深三丈二尺，其里步视城有加。'明代倭寇入侵，沿海告急，海防官信国候汤和急 于防守，拆去州城砖石移筑乍浦城。嘉靖年间，倭寇三次侵崇，百姓备受摧残，筑城防倭成为民间的迫切要求。民谚有云：“崇元城。贼人入境如无人。”又云：“崇有城而不守，民随侯而出走；崇有城有守，平安乃可长久。”嘉靖三十五年（ 1556）浙江巡抚下令筑城防倭。县令蔡本端、邑人吕希周奉檄复筑县城。崇德人吕相独家助筑城工之半，后其里被表为“善人里”。筑城之时，吕希周亲撰《崇德县筑城记》褐石立于城门口。清光绪《石门县志》载：“新筑县城，周七里三十步，高二文六尺，  崇福镇阔一丈五尺，濠周于城凡八里五十步。计有水旱门各五对，东门称青阳，大南门称丽正，小南门称黛仁，西门称兑泽（又称素商），北门称湖义（又称拱定）。”该志又载：“明嘉靖三十九年（1560），知县刘宗武，加筑南北瓮城。”
清顺治十五年（ 1658）县令李震奉檄对城并煤培高。康熙五十一年（1712）县令韩麒趾重修四门城楼，同年，县令王以和重修垣堞及西门城楼。雍正五年（172对县令吕廷铸详请修城。乾隆二十四年（1759）县令周鼎填塞三水门，三年后县令鲍祖干又重修西北三水门。嘉庆八九年间（18031804）县城塌损三十余段，县令稽承烈请兴修，后任县令洪钟杰、殷起瀛先后举资修葺。咸丰十年（1860）和十一年（1861），太平军二次攻进县城，拆去东半城移筑于沿东六十步靠南北市河，置东门于义济桥（中桥）西瑰。同治五年（1866），县令杨恩澍请拨善后捐款，依故址重筑并浚池。九年（1870），县令陈谟重修朔义门。十一年（1827），县令余丽元重修西水门。光绪三年（1877）西城门城垣间段倒塌，余丽元呈请重修。
民国初期城墙尚完好。民国25年（1936）为方便交通，在大南门、小南门之间新开中正门。日寇占领期间，封闭东门、大南门，并在其它各门城墙高筑碉堡炮台。民国34年（1945）日寇投降，政府接管时城墙尚存，但城外护城河已淤塞。1949年解放后，中正门改为解放门。1958年至1959年“大跃进”期间，因兴办水利，城墙砖石纷纷被拆运农村，城墙遂废。
区划变更
行政区划，历史上多有变更，宋时有“乡”、“都”之称，清前以百又十户为里，推了多者十人为长，余为十甲，甲系以户、户系以口。城中称坊，近城称厢，在乡称里。清康熙年间又有“保甲之法”，十户为牌，十牌为甲，十甲为保。 清末坊巷据光绪《石门县志》载：“县城设十一坊五巷。”即县前坊（四都市一图）、西门坊（四都六图）、南门坊（西九都十六图）、东门坊(十都附八图）、北门访（十都附八图）、宣化坊（在县治前)、太平坊(在县西五十步）、清泉坊（在县东义济桥下）、儒林访（在万岁桥东）、永安坊（在县东北二百步）、嘉会坊（在县东南工百步）等11坊和青阳巷（在县东）、宣化巷（在县西）、登仙巷（在县南）、水门巷（在邑庙西）、四井巷（在县治北）等5巷。清末至民国，坊制和名称多次调整，先前的11访被改为10坊，即：东北访、春风坊、县前访、太平五桂坊、南门访、水德坊、西门访、三永坊、登仙坊、北门坊。先前的5巷也归并入各坊。都图仍用于办理土地田赋。
自清宣统三年（1911）至民国初年，推行乡镇自治。石门县仍 按旧界，沿袭清代名称。镇称县城，下设坊巷。
民国2年（1913），省通令划区。
民国3年，实行自治，区下仍为坊巷。是年石门县改称崇德县，全县划五区。崇德镇仍称“县城”，属第一区。
民国17年，颁布各种新政规章，驻镇的县公署改称县政府，知事改称县长，镇辖如旧。
民国20年，筹备乡镇，基层改为“闾邻制”。据省颁组织法规定：“凡具内百户以上村庄地方为乡，其不满百户者，可联各村庄编为一乡。百户以上街市为镇，其不满百户者编入乡。但因地方习惯，或地势限制，及有其他特殊情况者，虽不满百户，亦得成为乡、 镇。乡、镇以下 25户为阎，5户为邻。”
民国21年，镇与乡分设，同隶于区。镇境属第一区。因镇上有崇福古寺，故命名为崇福镇。
民国22年，推行保甲制，10户为甲，10甲为保。
民国23年，崇德县城设镇，称崇德镇。
民国25年，崇德县归井乡镇，重编保甲，崇德镇下辖16个保。
民国27年至民国34年，日伪政权改镇名为语溪镇，保甲仍沿旧制。抗战胜利后复称崇福镇。
民国35年，郊区农村北至徐家添，西至河城庙，南至大通新桥都划归崇福镇。全镇辖区归并为14个保。
第1保：在南门外，包括司马高桥、竹行桥、城南弄等。 
第2保：在东门内，包括市河东岸、慈善路、中山公园等。 
第3保：在大南门内，包括糖坊弄、硝皮弄、保安桥、观善桥等。 
第4保：在南门内，包括东横街、南大街、平桥头、县街等。 
第5保：在城中靠西，包括西横街、西寺弄、城隍庙弄等。 
第6保：在城中靠东，包括东大街、春风楼、县前等。 
第7保：在城中靠西，包括西大街、西城弄等。 
第8保：在西门外，包括抵塔寺成南沙滩、北沙滩等。 
第9保：在城中靠北，包括北大街、养济弄等。 
第10保：在城中东北隅，包括太平弄、蒋家弄、晚村路等。
第11保：在北门外，包括南渔船汇、北渔船汇、茅桥块、北塘  崇福镇直街、北坛弄等。
第12保：在北郊农村，包括徐家球、仙人演、李家兜等。
第13保：在西郊农村，包括官庄桥、谈树下、栈前场等。 
第14保：在西南郊农村，包括何城庙、地东村、新桥头、鹭鸶湾等。
建国后居民委员会 
1949年11月废除保甲制，根据辖区范围分别设立城南、公园、宫前、东横、西横、城西、北大、城北、太平（后并入东大）、东大、西大11个街政府。街以下设立居民行政小组。
1958年11月，将原10个街政府，归并为勤俭（含原城西、西大)、和平（含原东横、西横、宫前）、建设（即原东大）、东风（即原城南）、跃进（郧原城北）、解放（含原北大、公园）6个居民委员会。
1973年，运河拓宽时，解放居民委员会撤销，分别并入东风、建设两居民委员会。
1980年6月，为保证镇民蔬菜供应，划茅桥埭附近农村为蔬菜基地，称“崇福蔬菜队”（后称村）。
至此，全镇管辖区为5个居民委员会和1个蔬菜队。其地段分管如下： 
勤俭区居委会 地处镇西，东起崇德路西段，西至艺村乡星火村，南至南沙滩底，北至朱家门城河。辖有崇德路西段、南北沙滩、祗塘寺埭、朱家门、甫道西侧、西城弄、西坛弄、杨家弄、大巷弄等路段。有38个行政组,1980年共1055户,3168人。办公地在新民路。
和平区居委会 地处镇西南，东起南大街，西至官前路底，南始工农路北至崇德路，南北分别依傍以化肥厂为中心的工业区和崇德路商业繁华区。辖有南大街、工农路、县衙、横街、保安弄、硝皮弄、糖坊弄、羊行弄、宫前弄、西寺弄、半爿弄、立总管弄、庙弄等路段。有44个行政组，共1271户，3570人。办公地点在西横街。 
东风区居委会 地处镇东南，东和虎啸乡分界，西至大运河分界，南接留良乡境，北至运河！日道，有印染厂等数家二轻企业靠其东。辖有城南街、公园路、春风路、健康路、青阳路、染店弄、南城弄、李家弄、陆家弄、日晖村等路段。有29个行政组，共788户，2251人。办公地点设公园路。 
跃进区居委会 地处镇北，东和虎啸乡茅桥埭接壤，西和芝村乡新益村分界，南起北大街北端，北至大运河塘路，为商业和居民杂居区。辖有北塘直街、茅桥埭、南北鱼船汇、北坛弄、皮蛋弄、渔业村等路段。有23个行政组，共589户，1686人。办公地点在北 塘直街。 
建设区居委会 东自运河西岸，西自甫道东侧至晚村路底，南起崇德路东段，北至北大街，养济弄、何堂弄、五桂坊弄、马弄等路段均在其辖区内。有29个行政组，共774户，2093人。办公地点在太平弄内。
蔬菜队 原系虎啸乡茅桥埭第7生产队。地处镇东北，东与外姚庙交界，西达大运河。南靠沙津塘，北至长生港，辖有3个自然村，即“李家里”、“张福板桥”、“车后头”。共58户，220人，事莱地300亩。张福板桥为队驻地。 
1990年下半年，根据国家（城市居民委员会组织法》的精神，将原5个居民委员会调整为城南、公园、青阳、宫前、横街、南沙滩、北沙滩、勤俭、建设、城北、跃进等11个居民委员会。
1998年10月，由桐乡市政府实施行政区划调整，撒销上市乡建制，将原上市乡并入崇福镇。调整后的崇福镇辖12个居民区、13个行政村，镇政府驻崇福镇日晖路。
12个居民区：东园区、公园区、青阳区、城南区、横街区、宫前区、勤俭区、建设区、城北区、跃进区、南沙滩区、北沙滩区。
13个行政村：新桥村、胜建村、城郊村、胜利村、新民村、上市村、新浜村、东安村、三联村、火炬村、建设村、民利村、五圣村。2000年11月合并调整为四个行政村：城郊村、上市村、东安村、民利村。
2001年10月由桐乡市政府进行撒乡并镇，对乡镇区划作进一步调整，撒销芝村乡、留良乡、虎啸乡建制，将原芝村乡、留良乡、虎啸乡区域并入崇福镇。现崇福镇辖6个社区居民区，26个行政村，镇政府驻崇福镇日晖路。
6个居民社区：东园社区；青阳社区；崇德社区；城北社区；南沙滩社区；北沙滩社区。26个行政村：城郊村、上市村、东安村、民利村、星火村、新益村、上莫村、利顺村、五丰村、芝村村、联丰村、茅桥村、钱家埭村、李介坝村、中夫村、店家塘村、芦母村、李介浜村、陈家埭村、景卫村、湾里村、新桥村、留良村、华光村、南阳村、御家桥村。
名胜古迹
新桥遗址在镇西南郊运河南岸大通新桥南堍东侧，面积约19500平方米，属  崇福镇于马家浜文化类型。1972年发现，1982年试掘，出土骨角器有鹿角钩、点种器、麋角柄，陶器有釜、罐、盆、盘、钵、豆、支座，胎中分别夹蚌、夹砂、夹禾本科植物的茎叶等，陶质疏松，往往施红色陶衣。据陶器的发展序列分析，遗址的相对年代，晚于罗家角遗址，约在六千多年前。为县级文物保护单位。何城庙遗址在镇西郊区何城庙东北300米（今属芝村星火村），为西周或春秋、战国间遗址，南北宽300米，东西长500米，文化层厚达170厘米。陶器以印纹硬陶为主，纹饰有米字纹、席纹、网纹、方格纹、曲折纹，也有一器兼施数种纹饰。除硬陶外，还有原始青瓷和泥质红陶和灰陶，少量灰沙陶。地面还采集到鱼鳍形，丁字形鼎足，由此推测，还可能有比西周更早的地层存在。为县级文物保护单位。崇福寺经幢俗称西寺双塔，在崇福寺金刚殿前东西两侧，均为八角七层实心砖结构，高12米。底层为白石须弥座，座上有栏杆。塔龛上下相互参差，每层檐口砖迭涩挑出，覆以筒瓦，檐角各悬铁风铎一块。塔刹系层层铁圈作橄揽状。该塔建于唐乾符中，为寺僧无着禅师造，中经六次重修，一次重建，最后一次为同治六年(1867）。两塔原有塔志。为寺僧收藏，记有历次修建和入藏文物情况。1955年因年久失修，塔顶倾斜，危及民房，经省文管会同意，拆去上端六、七两层。1966年“文革”中，两塔被拆除。拆塔时发现砖刻、金银铜器、玉石佛像、经卷、象牙玛淄、珍珠、钱币等不少文物，收藏于省博物馆。元崇福寺铜钟明正德《崇德县志》载：“延佑七年（1320），僧本烈筹建钟楼于寺东南隅，募铸铜钟，计重万斤，声闻十里。”清康熙《石门县志》载明嘉靖中，刘令宗武以钟楼改建于关帝庙南，为鲸音阁，迁钟其间。清初阁记，顺治十八年（1661）镇浙章昂帮，取钟置杭州灵隐寺。文壁巽塔在镇东中山公园内，为该园重要景点之一。明嘉靖通政使吕希周始建。原有“坤”、“离”、“巽”三塔，以次相连，万历十七年（1589）重修时仅存巽塔。清道光二十九年（1849）巽塔因长期风化倾坍。咸丰三年（1853）宋成勋等募资重建。塔底花岗岩须弥座。塔身六面七层  崇福镇，仿木实心楼阁式。每层有仿木砖雕塔檐，檐下有仿木浮雕斗拱和立柱，三面棂窗，窗门相间。壶门上部阳文砖铭，从残存题刻分析，有“礼、乐、射、御、书、数”六艺单字题记。壶门内有壁龛原供佛像，“文革”中毁。塔顶由相轮和复钵组成的生铁塔刹。宋米芾行书石刻石刻共八块，高五尺余，字大小如华阳瘗鹤铭，笔势奇宕可喜。光绪间，该石嵌北庄胡氏家庙庑壁，民国间移嵌南门外新安会馆关帝厅壁。1937年日军侵镇时被毁。桐乡博物馆藏有该石刻拓印件。王厚之临本石刻徐光祚跋，无年月，识“御儿孙闻孙氏珍藏”八字。清咸丰间，崇福寺僧清梵于邑中故家购得此石，兵燹时携至西湖云林寺。清梵殁后，石为同邑方丈东周持人寺中，现不知下落。 种菜倡和石刻清初吴之振首唱《种菜》二绝句，同时嘱友和诗，得黎洲兄弟、尧峰、西堂、杨园诸先生暨同邑劳之辩，吴震方诸乡贤二十余家真迹，装成一册。道光十八年（1838），邑人蔡载樾借吴氏藏本钩摹上石，首列汤斌大书“种菜”二字，后有海昌钱泰吉及蔡载樾两跋。兵燹后，石已散失殆尽，是册真迹原藏宝山知县吴康寿家，今不明。有刻石拓片，藏镇上于梦全家。乾隆御书诗碑碑刻为七言绝句，云：“夜雨连明春水生，娇云波暖弄阴晴。帘虚日落花竹静，时有乳鸠相对鸣。”款署“乾隆辛末春御题。字体为乾隆一贯所写的董其昌行草体。五十年代初，镇上建东西大街路面，毁作碎石而铺用。
古迹古建
语儿亭 据《文献通考》载：“崇德，晋有语儿亭。”《吴图经续记》载  崇福镇：“御儿地名，《国语》勾践曰：吾用御儿临之。”明万历《崇德县志》载：“御儿即语儿……。孟康曰：越地今吴南亭是。《三朝国史》云：有语儿亭，即其亭也。”现已无存。 崇福镇
女阳亭 《越绝书》载：“勾践入臣于吴，夫人从道产女于亭，……勾践胜吴，更名女阳。”现已无存。 
何城 明正德《崇德县志》载“在县西三里（即今西郊何城庙旧址）”。《名胜志》载：“勾践拓地，北至御儿，夫差筑何、晏、管、萱四城拒之，何城有何律王庙，相传吴王遣以筑城者。”现已无存。
沈晦旧居 元至元《嘉禾志》载“在崇福寺西赵家巷，宋状元沈晦居此，早废。”因赵家巷旧有赵汝愚忠勋祠，故今称祠堂弄。
椿桂堂 明万历《崇德县志》载：“在县治西，宋莫元忠五兄弟奉亲力学，俱登科第，周监丞必正匾其堂，早废。”今存五桂坊弄之地名。 
陆德舆宅 《嘉兴府志》载：“在五桂坊西南，系南宋吏部尚书陆德舆（镇人陆埙之孙）之住宅，早废。” 
语溪馆 元至元《嘉禾志》载：“在崇德县西南。”《靳志遗事》载有：“宋绍兴十八年（1148），知临安府汤鹏举言，偃兵以来，皇华交货，结辙于道，而淮浙沿流馆舍，无虑二十所，尚或未就，令宾至如归，自赤岸而下，语溪其次也。”馆早废。
纪念堂园
归王府在西大街西城门内（今崇德路226号），坐北朝南，前后长100米，由五进主要建筑组成院落。内有“门楼”、“传事房”、“议事厅”、“大花厅”、“小花厅”、“厢房”、“钟楼”等建筑。建于清代中期，原为当房。咸丰十一年（1861），太平天国归王邓光明曾作为王府，在此发出了“预知由单”、“完粮串票”、“条银执照”等文件。同治三年（1864）太平军失败，邓降清后又改为当房。民国中期为仁大当栈，建国后改作粮仓。1987年拆建为粮管所职工宿舍。 中山公园在东门孔庙内（今公园路）。民国22年（1933），崇德县长毛皋坤为纪念孙中山光复民国之功，以息几园遗址和孔庙旧景为基础建成。内有“中山厅”、“陈英士纪念塔”、“吕晚村纪念亭”等建筑物，并有“六角亭”、“四角亭”、“茅亭”等园林小品点缀其间。中山厅为中西合壁建筑，明亮宽大，正中有一匾，额曰：“中山纪念厅”，下面挂有孙中山遗像，像上有孙题之“天下为公”四字。四壁有玻璃窗架，内陈列孙文生平事迹的照片。中山厅前面筑有三面装有玻璃窗的民众茶室，再前为陈英士纪念塔。纪念塔由混凝土磨光而成，塔基四面都有阶石。塔身上部正中朝南有林森题的“陈英士先生纪念塔”八字，中部四面各嵌方形铜板一块，朝南为陈英土像，朝北为蒋中正题的“碧血丹心’四字，东西两旁铜板上记有陈的事迹。中山厅后，桂山东南麓建有吕晚村纪念亭，亭呈六角，系青石制作。亭顶塑有石鹤一只。亭座北朝南，亭额刻“重见天日”四字，两旁石柱有“正气常存，先生不死；余风犹在，民族之光”的古铜色底绿字木联。亭中立有石碑，正面隶书“先贤吕晚村先生纪念碑”，为蔡元培所题；背面系当时县长毛皋坤撰之《吕晚村先生事略》。石亭东、西、北三面方柱上，另刻有石联三副：一为蔡元培撰书：“为民族争存，碎尸无憾；以文章报国，没世勿援”；二为太虚法师撰书：“春秋大义严夷夏；理气微言瓒宋明”；三为裔孙吕在廷撰书：“民族昔沦亡，惨受严刑碎白骨；河山今恢复，洗除奇辱见青天。”民国26年（1937）日军侵崇后，中山公园被日军所占，拆毁原建改筑炮台，除晚村亭，大成殿等硕大木石建筑，因移动不便，未遭全损外，其余亭阁厅堂均被拆毁。“文革”期间，晚村纪念亭又遭毁。1983年镇人民政府重新修建园林，并增添了“语溪亭”、“无名亭”等景点。徐自华故居在观善桥北堍（前门今宫前路100号，后门庙弄19号）。建于清后期，为同盟会员徐自华、徐蕴华姐妹的住家。光绪三十三年（1907）5月，鉴湖女侠秋瑾易男服来镇筹款，与徐自华在此屋抵足而眠，密谋革命。徐倾其私蓄约三十两之金饰相助。秋瑾就义后，同盟会员吴惠秋又来该屋避居，与徐蕴华密议一室。此后数年，此处一直为石门县同盟会活动基地之一。光复后为徐氏后代之私宅。
塔钟坊碑
崇福寺经幢俗称西寺双塔，在崇福寺金刚殿前东西两侧，均为八角七层实心砖结构，高12米。底层为白石须弥座，座上有栏杆。塔龛上下相互参差，每层檐口砖迭涩挑出，覆以筒瓦，檐角各悬铁风铎一块。塔刹系层层铁圈作橄揽状。该塔建于唐乾符中，为寺僧无着禅师造，中经六次重修，一次重建，最后一次为同治六年(1867）。两塔原有塔志。为寺僧收藏，记有历次修建和入藏文物情况。1955年因年久失修，塔顶倾斜，危及民房，经省文管会同意，拆去上端六、七两层。1966年“文革”中，两塔被拆除。拆塔时发现砖刻、金银铜器、玉石佛像、经卷、象牙玛淄、珍珠、钱币等不少文物，现均收藏于省博物馆。 元崇福寺铜钟 明正德《崇德县志》载：“延佑七年（1320），僧本烈筹建钟楼于寺东南隅，募铸铜钟，计重万斤，声闻十里。”清康熙《石门县志》载明嘉靖中，刘令宗武以钟楼改建于关帝庙南，为鲸音阁，迁钟其间。清初阁记，顺治十八年（1661）镇浙章昂帮，取钟 置杭州灵隐寺。 
崇福镇文壁巽塔在镇东中山公园内，为该园重要景点之一。明嘉靖通政使吕希周始建。原有“坤”、“离”、“巽”三塔，以次相连，万历十七年（1589）重修时仅存巽塔。清道光二十九年（1849）巽塔因长期风化倾坍。咸丰三年（1853）宋成勋等募资重建。塔底花岗岩须弥座。塔身六面七层，仿木实心楼阁式。每层有仿木砖雕塔檐，檐下有仿木浮雕斗拱和立柱，三面棂窗，窗门相间。壶门上部阳文砖铭，从残存题刻分析，有“礼、乐、射、御、书、数”六艺单字题记。壶门内有壁龛原供佛像，“文革”中毁。塔顶由相轮和复钵组成的生铁塔刹。日本钟形似编钟，围一丈许，声宏而清越，为日本庐山寺物。光绪二年（1876），钱塘胡光镛购自彼国，置于南门外地藏庵。民国间移至崇福寺观音殿东侧。1966年被毁。登岘山直幅石刻石刻共八块，高五尺余，字大小如华阳瘗鹤铭，笔势奇宕可喜。光绪间，该石嵌北庄胡氏家庙庑壁，民国间移嵌南门外新安会馆关帝厅壁。1937年日军侵镇时被毁。桐乡博物馆藏有该石刻拓印件。 王厚之临本兰亭序石刻 徐光祚跋，无年月，识“御儿孙闻孙氏珍藏”八字。清咸丰间，崇福寺僧清梵于邑中故家购得此石，兵燹时携至西湖云林寺。清梵殁后，石为同邑方丈东周持人寺中，现不知下落。黄叶村庄石刻清初吴之振首唱《种菜》二绝句，同时嘱友和诗，得黎洲兄弟、尧峰、西堂、杨园诸先生暨同邑劳之辩，吴震方诸乡贤二十余家真迹，装成一册。道光十八年（1838），邑人蔡载樾借吴氏藏本钩摹上石，首列汤斌大书“种菜”二字，后有海昌钱泰吉及蔡载樾两跋。兵燹后，石已散失殆尽，是册真迹原藏宝山知县吴康寿家，今不明。现有刻石拓片，藏镇上于梦全家。 黄叶村庄乾隆御书诗碑 碑刻为七言绝句，云：“夜雨连明春水生，娇云波暖弄阴晴。帘虚日落花竹静，时有乳鸠相对鸣。”款署“乾隆辛末春御题。字体为乾隆一贯所写的董其昌行草体。五十年代初，镇上建东西大街路面，毁作碎石而铺用。
寺庙庵宫
崇福寺俗称西寺，在县西闹市（今崇德路52号）。建于梁天监二年（503），初名常乐寺（《嘉兴府志》作祟乐寺）。宋大中祥符间改为悟空院，天禧二年（1018）易今名。建炎兵毁后重建，额为元代赵子昂书。东西列二塔，唐无着禅师造。明洪武末，并入普慈寺。永乐初。重建前殿。殿北有藏经阁，东南有钟楼，隆庆中建。清朝屡加修葺，咸丰十一年毁，仅存前殿。同治六年（1867）重修前殿。该寺鼎盛时期，僧房殿堂林立，东至太平弄，西至五桂坊弄，北至演武场，南至大街，至清道光间，尚有僧众六十余，以后逐渐衰落，至建国前，只有僧众十数人。“文革”期间，殿宇大部被毁。现仅存金刚殿。光绪《石门县志》载有宋庆元间陆峻《崇福寺田记》、嘉定间释妙宁撰《崇福寺记》和明万历间周应秋撰《崇福寺藏记》。南广福寺 俗称南寺，在小南门外半里（今南寺路1号），为梁天监古寺。唐开平间初名宝寿，来治平间改名寿圣，绍兴三十年（1160）改今名。清咸丰十一年（1861）毁，光绪二年（1876）里人重建前殿。建国后改为南寺粮仓。广法寺俗称东寺，在县东三百步（今春风路5至7号）。唐咸通九年（868）建，名修澄院，来治平初改今名。建炎四年（1130）邑遭兵火，寺巍然独存。县治寄于此者二十余年，县令黄杨创立县治，僧如琳以重屋五十间助之。明万历中厄于火，僧园通、祖梅重修。清康熙末记，乾隆四年（1739）募修；三十三年（1768）大殿毁，道光初又募建；咸丰十一年（1861）毁，光绪间又重建。建国后改为粮仓，“文革”中拆毁，原址现为食品站店房。光绪《石门县志》载有宋景佑间李嵩叟撰《修澄院法堂记》。甘露庵俗称北寺，在城北五百余步（今崇福煤仓库原址）。明万历间建，因地处要冲，寺僧施茶于亭，方便行人。县令靳一派定今额，其址六亩。清咸丰十一年（1861）毁，光绪间又重建。“文革”中拆毁。光绪《石门县志》载有明万历间陆典撰《甘露庵记》。半月庵 在董仁门(即大南门）内（今糖坊弄44号西），依城垣结宇，同治六年（1867）重建，内住有尼僧。建国后改建为住宅区。白云庵在东门坊。咸丰十一年（1861）毁。民国期间和化城庵同时建在一起，改名新庵，供有白衣观音。住有尼僧十数人，以素事礼忏为生。建国后。尼僧还俗四散。庵址规划归桐乡第二医院。?青阳庵在青阳门外，明末僧智珩募修。清道光间，镇人蔡锡琳重修，内筑有“雨香室”，为蔡氏会文之所。咸丰十一年（1861）毁。龙吟寺在南门外包角堰上，旧名环碧庵，庵名系县令靳一派所取。咸丰十一年（1861）毁。光绪间重建，改名为龙吟寺。建国初，因挖堰基开通长安塘而拆除。
吴越战址
汉《史记·吴世家》 载：“吴伐越，勾践迎击之木隽李。”明万历《崇德县志》引北宋《崇德县学记》云：“春秋时，阖闾、勾践常大战于木隽李、御儿之间，裂其地则守之。”该志又云：“崇桐之交，所称吴越战场者，大荡二，小荡五、六，旷阔极目，林莽不生，遍野荒茅瓦砾，至今磷青鬼啸，阴雨时无敢独行。”清光绪《石门县志》云：“就李为吴越交争之地，因有吴疆越界之说。”今崇福镇附近留有不少吴越之战的遗迹。 
古城 古城有四，在县境者三，境外者一。在镇西郊三里的何城，据明《崇德县志》载：“今一都有何律王庙（今芝村乡星火村何城庙），勾践拓地北至御儿。夫差筑何、晏、萱、管四城拒之。何城有何律王庙，相传吴王遣以筑城者。”明成化《何城庙碑记》记：“语溪乃吴越交争之地。吴之御越尝用何王宅基以筑斯城，故曰何城。西南凿河隍以遏其冲，东北筑将台以励其众。”萱城，明正德《崇德县志》记“在县东南三十里。”清光绪《石门县志》以为非是，理由是“县东南至海宁界仅十里，如谓在东南三十里，已至海宁城矣，恐传写之误。”晏城在镇东二十五里，即今晏城乡晏城村。管城在镇南七里，清《一统志》载“在海宁州西北（今海宁市辛江乡管城庙）距石门县界七里，吴王夫差筑以拒越，今有管城庙。” 
石门 即今之石门镇,在镇北十八里。元至元《嘉禾志》载：“越王垒石为门，以为界限之所。”清康熙《石门县志》云：“石门在县北二十里，春秋时吴越垒石为门以为限隔，故市名石门，巷名垒石。今改为玉溪镇。” 
柴辟亭 清《浙江通志》曰“吴筑石门拒越，在今石门县（即今镇境）北二十里，是则石门北属吴，其南故越地也。” 
东、西草荡 镇东北郊区，大半为吴越交战主区。明万历《崇德县志》载：“吴越战场在塘东约有数处，其大者曰东荡、界桐溪、盐官间。西荡崇、桐相半。皆广数十里。”今镇东北郊之天花荡（属同福乡新农村）即是古战场的西草荡。 
纪目坡 在镇东北，旧属纪目乡，今为灵安乡路家园村。据明正德《崇德县志》载：“在千乘乡，高十丈，周三百步，环以水泾。邑士朱天麟幼时见坡侧钟生家运土得旧碑，断缺漫灭。大略谓：吴王夫差募兵五千，牧养于此。名曰纪目者，立纪纲而有条目也。此非春秋之文，殆后世营缮追述之辞。按今十二都有纪目墩，墩侧有纪目庙。” 
游屯泾 在镇东北，旧为千乘乡游屯里。明正德《崇德县志》谓：“在纪目坡西北七里，亦以驻兵得名，俗讹为牛墩。按今十三都有游屯桥及牛墩泾巷。” 
鹞五墩 在镇东北十一里，今属虎啸乡钟夫村。村北有一土墩，为古吴越战地。明正德《崇德县志》有“吴越战场旧迹不胜记，湮没居多。有谓鹞子墩、荫口湖，皆在九都，其名不知何日方。墩仅魁父之丘，湖已隔为几蹄涔，当大旱，勺水澄湛不涸。” 
烽火楼 在运河东北。明正德《崇德县志》云：在塘东北。元至元《嘉禾志》记有“南长营、烽火楼、千人坡，皆越王宿兵之野”。 
草内塞 在镇北二十二里。清光绪《石门县志》谓“吴王伐越屯兵结寨之所。”今已讹传为草内蔡，原属长濠里，今并入石门乡。
历史名人
陆峻（1154－1216）字子高。宋淳熙十一年 （1184)入太学，十三年（1186）升内舍。绍熙元年四190）新帝登基，礼部奏名第九，廷对擢居第四。官授文林郎，实放绍兴府观察，后调滁州教授。在任“辟武斋，兴学校”，文士兴起。期满后，调任两浙转运使，抑强扶弱，中外钦佩。回京后历任秘书省校书郎。嘉定元年（1208）七月兼吴王府教授，旋又奉命镇守濠州。适值敌寇猖撅，他晓以利害，示以信义，取得人心，收编数千散兵，练为劲兵，濠州乃得安固。后又调和州知州，“养士励俗，修仓浚河”。是年岁荒，无食者日有万计，他与民共苦，节粮吃粥，因此得病。嘉定九年（1216）2月卒于家中，享年六十二岁。墓葬于镇郊雁塔村（今芝村乡太子塘桥西）承议公墓东。丹阳刘宰撰墓志铭，姑苏吕俊民勒石。著有监带集》十卷。辅广（生卒年不详）字汉卿，号潜庵。少时倜傥，志愿甚宏，先随吕东莱(即吕本中，字居仁）先生研究学问，后又拜朱嘉为师。入京后，闭户自守，奋力勤学，学术思想独到，从不随俗附和。宋庆元年间（1195－－1200），禁止“伪学”，讲学者纷纷散去，惟他独立不惧。生平著述甚多，并广为他人引用。钦定《诗经信说江隼》摘引其述733条；《金坛王氏四书大全》引用395集：《都梁李氏朱子异同条辩》引用606条。嘉泰年间（1201一1204）归里，在县城首创讲学之所“传贻堂”，躬行实践，挽回颓风，人称“传贻先生”。后病死单，墓葬西郊一里。著有《四书纂疏》、《六经集解》、《日新录》。吕希周（生卒年不详）字师旦，号东汇。明嘉靖五年（1526）进士，授户部主事，后改工部，督清江糟运。办事干练，并善书文，因并吏部文选司郎中，旋又擢升为右通政。乞假归里时，适值倭寇侵境，浙江巡抚下令筑城防倭。嘉靖三十五年（1556），吕希周会同知县蔡本端，奉檄建筑崇德县城，改运河为曲，纡缓绕城，以水为障，建吊桥以固防守。民间因有“崇德吕希周，直塘改弯兜”之说。同年秋，倭寇侵犯县北皂林塘，桐乡被围，吕希周和濮院濮文起，吴兴茅坤共献退敌之计，出奇制胜，捍卫乡里，因功迁升左通政，赐赏有加。年老回乡后巡抚庞尚鹏挟冤诬劾其居家不法，被削职为民。吕希周慷慨好施，曾捐田 170余亩，归学宫以赡诸生之贫者。后病死于乡，墓葬语儿乡三都。著有《东江诗集》。吕焕（1521－1601）字南文，号心源。少有俊才，父吕相任邵阳主簿，当时焕年十二，暮春放纸鸢，飘落淮庄王府，适王爷后园宴客，立命仆役缉捕。吕相害怕不敢藏匿，捆缚儿子送至。时值王府为女南城郡主选婚，见吕焕大喜，不问其罪，令其出入府中，后以郡主配婚。不数年，目焕爵封“仪宾”（郡马），住淮庄王府。一年父卒，他哭告郡主：不能为享受富贵而忘亲人，欲回故里侍奉家母。郡主同情，请父转呈朝廷，辞八百石岁禄，返崇德。明朝兴二百年郡主和郡马双双回夫家居住者仅此一例，乡里故者以此为荣。吕焕夫妇在萌芳园筑“许归堂”，为皇帝特许归来侍母之意。万历年间，夫妇先后殁，墓葬南津乡官村（今上市乡城郊村）。著有《许归堂诗集》。吕宣忠（1625－1647）字谅功，小字朴人，号樵庵。十三岁时瞒父偷习骑射，研究兵法，十八岁列为博士员。清顺治二年（1645）清兵入浙，他痛哭流涕，誓申国耻。次年，在太湖聚众与吴日生一起抗清。三月，大战清军于乌镇湖溪（亦称滥溪）塘。五月，清兵已渡钱江，吴日生多寡不敌众而败，吕知大势已去，辞众扮僧隐入山中，以图再起。后因吴日生标将沈君伸和金和尚出卖而被捕。他拒绝投降，公堂受审时慷慨陈词：“大丈夫不能为国尽责，即今死犹后。”清顺治四年（1647）在杭州被斩就义。临刑时，昂首挺胸走在前头面不改色。遗有《题松柏者》、《题晚晴者）、《题今人者》、《题有兄者》托志诗四首。吕留良（1629-1683）字庄生，又字用晦，号晚村，别号耻斋老人，南阳村白衣人。十三岁入“征书社”，长者阅其文，视为畏友。十六岁时，明亡，次年清军入浙，他散家财援助“义军”，暗助孙子度、吕宣忠等反清复明。因清王朝统治日益巩固，复明无望，于顺．治十年（1653），改名光纶参于科举，考中第二名秀才。后痛感国亡家破，即归隐南阳东庄埋头文字著作，、避政尚学，与黄宗羲、凌渝安、张履祥、何商隐等，以切磋学术为名，发泄对清王朝的不满。吕博学多才，凡天文、谶纬、乐律、兵法、星卜、算术、灵兰、丹经、梵志之书无不通晓，平生学宗“朱程”，尤赞“夷夏之防，大于君臣之义”之说，每将强烈的民族意识贯注其著作之中，在学林士子中有广泛影响。晚年两拒清朝“博学鸿词”和“山林隐逸”之荐，节操自守，誓不事清。隐居吴兴妙山，筑风雨庵，取僧名耐可，字不昧，号何求老人。后因忧国忧民，旧病复发，不治而卒，终年五十五岁。墓葬于今晚村乡识村东长板桥。一生著作计有《晚村文料》、《东庄吟稿》、（吕氏评医贯）等数十种，并与同邑吴孟举、吴自牧合辑《宋诗钞》存世。清雍正七年（1729），吕亡后四十六年，因湖南曾静案受牵，惨遭“开棺戳尸”，幼子被凌迟处死，孙辈发宁古塔与披甲人为奴，合门受难并累及学生、书商，生前著述悉遭禁毁，为清代影响最深、涉及最广之“文字狱”。辛亥革命胜利，沉冤始得昭雪。建国后，镇上为其建吕园和纪念亭。
历代兴镇人士
晋代 
许安仁，在语儿乡授学时，值“五胡之乱”，招勇练兵拒敌，乡并得免滋扰。
唐代 
吴公约，余杭人。黄巢起兵时，招语儿健儿保境。乡升为义和镇，功授义和镇遏使。
朱文喜，语儿人。出家名无着禅师，发心建造崇福寺双塔，为上有名古迹。
尉迟恭，善阳人。在旧县治东南建万岁桥，东西跨河连贯，方便镇上行人。
宋代
吴伯举，括苍人。元丰间在镇倡聚学者，择经师教之，镇学启兴。
黄杨，绍兴人。重建金兵毁坏之县治，在镇治理有方，民不知扰。
爱上达，宣城人。庆元间在镇东南建观风亭，观风向，防灾害，后为春风楼之古迹。
莫琮，仁和人。建椿桂堂于崇福寺西，教子有方，“五子登科”，今五桂坊之地名由此而来。
黄元直，会稽人。淳佑间建荣桂斋，在镇会课诸生，编有《语溪志》，扬名全国。
元代 
庐礼，太平人。至顺初在镇兴学修社，均赋恤刑，劝富户出粟，半价以赈，时人称“循吏”。
王雍，崇德知州，律己公廉，迁改学宫至河东，奠定今日孔庙之基。
吴英，崇德人。在运河之左建屋六十格，创设延陵义塾，为镇上有“义学”之始。
张土城，泰州人。至正十六年（1356）领兵驱除扰镇之苗兵，修城抚民。
明代 
郁 纶，德州人。景泰间兴学校，建县治，疏河渠，筑街道，倡市肆，镇更兴盛。
陈伯琼，福清人。正德间在镇修建学校、公署、教场，并简政抑豪。
李 滋，宜兴人。疏浚市河，令运土为文壁山、桂山，为镇上水运作贡献。
刘宗武，贵县人。嘉靖间知县。筑瓮城，修公署，为城防出力。
蔡贵易，同安人。隆庆末建尊经阁，拓学官墙，筑拌池堤，复包角堰。
郭子直，镇东郊人。集石门山人宋旭、崇福寺僧明旷等，组“殳 山文社”，发扬镇上文化。
吕 炯，崇德人。城西筑友芳园，建五柳山庄，大雅山居，长林亭，兴镇上名胜。
陈应坚，长洲人。万历二十五年（1597），减免荒里糟粮，修建邮传、学校、仓廒。
蔡本端，闽县人。嘉靖间协同自希周兴筑县城，为防倭侵镇树立功勋。
胡友松，崇德人。利用当地产蚕丝，而长洲多职工，往来两邑贸丝通贾，促进镇商繁荣。
刘会国，武陵人。崇桢间修学宫址，筑洋池堤，奖励士类，人文 蔚起。
清代 
社森，怀柔人。康熙八年（1669）减里均田，修建学官、书院、粮仓、永安桥、漏泽园。
方维翰，大兴人。嘉庆间创立崇文书院于西门，集诸生会课，捐俸以助膏火。
邓廷彩，重庆人。道光初，捐资创修包角堰桥，镇民呼堰上桥日：“邓父”。
杨澍恩，湘潭人。同治间，修复战后被毁建筑，招商复市，准小本经营搭棚营业。
林孝河，闽县人。光绪二十九年（1903）改书院为学堂，废八股，兴学堂，为镇上创新学之首。
民国时期
沈廷浩，镇西东园人。在镇长期从事体育工作，发动义务劳动，扩建运动场，提倡强种强国。
曹月江，崇德人。二十年代主持运河疏浚，提倡“实业救国”’，创设天利、惠通、振兴茧行于镇郊。
孟裕通，杭州人。设计开挖县前城隍庙二大公井，改善镇人饮水条件。
程振翔，崇德人。创设农民银行抵押粮丝，解决镇郊农人“蚕期缺粮，禾熟缺钱”的困难。
毛皋坤，江山人。创建中山公园，设有六角、四角、晚村等事及中山、英土、民众等塔堂。
能工功匠
连东山（1662－1772）心灵手巧，戏作小船，削木人划浆，放置地中能自动摇荡。清康熙年间就能自制自鸣钟，与西洋人所造无异。
洪师父（1880－1920）家住北门外。自幼学石匠，年轻时就会制磨二凿碑牌，作盘龙石柱能雕空龙身。清宣统二年（1910），镇北门建造迎恩桥，他参与设计。单孔石拱桥，卷石镶嵌成洞，高达三尺可通大舟。桥顶各凿有石狮四只，龙门石上并有云纹盘龙。
丰缄（1865－1941）字黹红，号绣常，原籍石门湾，嫁镇上徐多伊为继妻，住西横街。自小喜学针线，能不用底稿，凭空剪出喜庆和过年用的红如意，‘吉祥如意”、“福禄寿喜’多数十个字画品种。婚嫁后专学刺绣，能在绸布上绣出各种人物花卉，擅长绣蝴蝶，其代表作有“双蝶采花”、“诱女出阁”等，色彩鲜艳，精致细巧。曾化数十工绣成一大型台毯，满丛花卉中百蝶随风飞舞，一时传为佳话，人称其为“丰蝴蝶”。
来茂松（1876－1944）祖籍萧山，后迁至镇上太平坊，开设来永兴灯笼店。能自制各式灯笼，不时花样翻新，品种多达数十种。擅长在灯笼上绘画写字，画的龙凤、双龙抢珠、西湖十景，栩栩如生，形象逼真。写得一手仿宋好字，自写自剪贴在灯笼上，为当时实用和特需者所赞赏。
鲍廷发（1876－1941）家住镇北街北桥头，开设鲍隆顺纸扎店。用竹蔑为架，以色纸为表，能扎出各种彩具。清明蚕花胜会，村人赛会的龙头、狮灯及迎灯的各式花篮大都为其所作。擅长剪纸，乡人蚕匾上贴的剪花都为其发卖。晚年信佛，专为佛事服务，冥化的纸船纸具、解攘用的“撞种娘娘”，开丧用的“开道纸人”都为其拿手杰作。
滕文奎（1852-1960）家住春风坊北街。少习厨工，善于烹调筵席。一人能切配数十桌酒菜，花色多样，刀功精细，擅办“鱼翅席”。镇上大户喜庆，都请其司厨。其拿手名菜有“八宝鸭”、“汤雁球”、“全家福”等。特别是“蒸三丝”素有盛名，以鲜肉丝作底，用火腿丝、香菇丝、冬笋丝间花叠成高堆，上盖圆形发菜，加鲜汤经文火蒸煮后香气扑鼻，风味独特，人称“膝三丝”。
褚少南（1886－1950）家住西寺前。自幼爱好书画，后专学裱画，中年成名，在家开设仿古斋诗画店。对古画破损修补，怀有绝技，即使大块损伤也能修整如旧，色调、风格能与旧画保持一致，外人很难分清真伪。还善弹三弦、琵琶，业余时在家聚集挚友结成“丝竹小集”，常见其与人合作操演自娱。
海外崇福名人
傅华根，（1948－ ）浙江崇德人，恢复高考制度后首批全国统考入浙江农业大学（现浙江大学华家池校区）。中国民族音乐家，杰出二胡演奏家，民族音乐理论家，‘崇德琴社’社长。长期从事民族音乐理论研究和中国民族乐器演奏，尤其是在二胡和古琴演奏方面造诣很深。他曾在德国石勒苏益各—荷尔斯泰因国际音乐节成功演出，并在德国梅切西举办了个人二胡、古琴独奏音乐会。2005年底在美国国会图书馆向上百名美国学者、音乐界同仁，推广介绍中国的二胡和古琴名曲，这是迄今为止第一位被邀在美国国会图书馆向美国社会介绍中国民族音乐的中国民族音乐家。2010年5月移民澳大利亚。
赵晓明，（1961－ ）浙江崇德人，恢复高考制度后首批全国统考入浙江工学院（现浙江工业大学），后获浙江大学管理工程硕士学位。著名文化战略学家、出版家、收藏家和社会活动家，曾在北京、上海、浙江等地工作、学习。1986年起数十次周游世界近八十国，访问、学习、考察、工作、研究和旅行，2003年定居美国首都华盛顿。任美国亚洲文化学院校董会主席、美国亚洲文化保存委员会副主席、（华盛顿）国际中国文化出版社社长、“崇德宣印堂”创办人和美国华盛顿地区浙江同乡会创始人及首任会长。
革命烈士
王金林（1919-1946）又名锦林、金连。祖籍萧山，其父母因家境贫困逃荒至崇福落户。王出生于县城西门外磨坊桥，8岁时入崇德县第一高小读书，后因生活困难而辍学。先后做过放鸭童工，蛋行学徒。1940年在洲泉做工时，参加中国共产党领导的抗日活动，并成为中国共产党党员。1942年春，为配合苏南抗日根据地的反扫荡斗争，由党组织选调太嗝地区，在宜兴和桥附近中共地下党开设的纸厂任管理员，后因目标暴露被捕，经组织营救出狱。后调武进县民主政府短枪队，任组长、分队长等职，在武进县南郊各区及宜北，锡西等地穿插活动，发动群众，袭击敌人，镇压汉奸。在反清乡斗争中，他所领导的分队以“歼敌多、缴枪多”而受到表扬。抗日战争胜利后，苏南新四军渡江北撤。王奉命留在苏南留守处坚持斗争，任武南县短枪队队长。由于长期处在艰苦的战斗生活中，不幸患“穿骨瘤疽”，医治无效病逝于淮阴野战军医院。年仅27岁。
沈林坤（1930－1949）镇郊东北周家石桥（今同福乡苏民村）人，家庭世代务农。幼时，父母相继去世，兄姐又离家去沪谋生，在乡邻的帮助下艰苦地生活。1943年，离家外出流浪，从此和家庭失去了联系。抗日战争胜利后，其兄沈锡庆迁崇福寄籍。1949年4月，江苏无锡解放时，沈林坤参加了中国人民解放军，编入第三野战军第十兵团，为 29军 87师 259团机炮连战士。同年 10月 9日在参加福建大嶝岛渡海战斗中，身中18弹，壮烈牺牲，年仅 21岁。
王有法（1955—1979）出生于船民家庭。九岁，寄居镇上亲戚家，进崇福镇小读书，为品学兼优的好学生。1970年毕业后，回到船上帮助父母劳动。三年后，下乡插队务农。1976年2月春参军，分配在南京部队某部炮兵连。期间，先后加入共青团和共产党组织，并被提升为班。1978年对越自卫反击战开始。经上级批准赴广西前线，任炮兵班长。在对越自卫击战中，先后参加4次战斗，摧毁敌人火力点5个，1979年2月 22日在战斗中壮烈牺牲，年仅23岁。为了表彰他的战斗功迹，部队党委给予追记一等功。
  
改革开放大事记
1979年10月，民政部部长程子华、民政部政治部主任崔乃夫来崇福镇进行县人民代表直接选举的试点。
1981年，桐乡化肥厂合成余热回收利用项目，获省科技成果奖。
1983年3月，崇福镇消灭血吸虫病，中共桐乡县委、县人民政府赠给“造福万代”匾额’；文化部副部长司徒慧敏率队考察崇福电影院。
1984年6月3日，化工部副部长贾庆礼一行视察桐乡化肥厂。
1985年5月28日，朝鲜中央植物防疫所副所长孙成模一行来桐乡农药厂考察。
1986年9月4日，浙江省人民政府（1986）93号文件批复，确定崇福镇为省对外开放工业卫星镇。
1987年4月，崇福镇进行殡葬改革，实行火葬；6月，在“文革”中被毁坏的中山公园重建后对外开放。
1989年1月，浙江省公安厅授予崇福镇治安联防队“治保战线先进集体”称号；6月，该联防队又获公安部授予的“全国治安保卫、治安联防优秀集体”称号；6月10日，崇福邮电支局安装HPO4型1000门自动交换机，至1998年，全镇安装程控电话超过7000门；8月1日，崇福镇集贸市场建成开张。
1990年5月，省委书记李泽民在桐乡化工总厂召开座谈会；7月27日，投资358万元，日供水量为2万吨的崇福地面水厂一期工程建成供水，1997年10月二期工程建成，日供水量达到4万吨。
1994年7月，邵逸夫投资80万港元的邵逸夫中学竣工。
1996年10月，建成桐乡经济开发区崇福开发分区；到1998年底，分区面积为0.96平方公里，总投资2800万元。
1998年12月，经省爱卫会验收合格，崇福镇跻身“省级卫生镇”行列。

基本信息
  作者：（英）摩斯　著，周卫红　译
ISBN：10位[7807025166] 13位[9787807025160]
出版社：吉林文史出版社
出版日期：2007-4-1
定价：￥29.80 元
内容提要
★感动全球32国读者 
★世界女性文学奥斯卡“柑橘奖”创办人凯特·摩斯呕心沥血、绝对经典之作 
如果你曾拜读过《达·芬奇密码》，就不该错过宛如史诗巨作的《迷宫》！ 
如果你曾迷恋过《尼罗河的女儿》，将更欣喜于这部穿越时空、气势磅礴的神秘小说！ 
《迷宫》是读者的圣杯，在一个纠结人心、令人怦然的故事里，混合了传奇、宗教、历史、过去和现在。 
——瓦·迈克德米德 
一个迷人、睿智的故事，包含了发现与失落，既有宏大的历史叙述，又有鞭辟入里的亲密细节。 
——妮奇·吉拉德 
让人爱不释手！摩斯创造了一个完整的世界，让人尚未读完就开始怀念。比丹·布朗还要引人入胜，一个持续深遂、活灵活现的谜团，自始至终终紧抓我们的眼球。 
——丹妮丝·米纳 
一个圣杯，两个女人，三个秘密 
1209年7月：位于现今法国南部的卡尔卡松，阿莱从父亲手中接过了一本神秘经卷，里面记载了圣杯的秘密。从此，她的命运和保护这本书紧密相连。 
2005年7月：在法国南部的某个考古现场，艾丽斯无意中发现了一枚石头指环、两具骸骨，这为她引来惊心动魄的杀机，同时也开启了一连串无法控制的事件，她命中注定要和800年前卡塔尔教派的命运纠结在一起。 
一个发生在13世纪与现代的惊悚冒险故事，充满了勇气、命运和背叛。古老墓穴中的圣怀秘密，两个女人的前世今生，等待千年的神秘恋人，人人争抢的羊皮卷，恢弘壮阔的十字军战争，还有传说中的不死秘方，正一步一步向你靠近…… 
《迷宫》是凯特·摩斯的呕心沥血之作，2005年上市首周立即将《哈利·波特与混血王子》、《达·芬奇密码》挤下畅销排行榜冠军宝座，2006年长居畅销书排行榜前十名，打败《追风筝的人》、《断背山》，现已被翻译成32国语言，深受读者和评论家欢迎。
作者简介
凯特·摩斯，作家，英国国家广播公司节目主持人。身为小说类“柑橘奖”的创办人和荣誉主席的凯特，也是国皇家艺术协会的会员。2000年，因其对艺术的贡献，她被评为“欧洲最杰出女性”。 
《迷宫》是摩斯的哎心沥血之作，它混合了传奇、宗教、历史、过去和现在，创造了一个完整的世界，让人们尚未读完就开始怀念。本书一出版就登上英国亚马逊排行榜首位，时间代达两年之久。现已被翻译面32国语言，深受各国读者和评论家的欢迎。 
凯特·摩斯的作品还有：《十字架巷》、《爱斯基摩新吻》、《剧院》、《成为母亲》等。
目录
序曲
丘上城邦
秘笈守护人
回到山间
尾声