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标题：2010考研政治考点识记
简介
2010考研政治考点识记
作　者： 任汝芬 主编
出 版 社： 北京航空航天大学出版社
  出版时间： 2009-10-1
字　数： 158000
版　次： 1
页　数： 180
印刷时间： 2009-10-1
开　本： 大32开
印　次： 1
纸　张： 胶版纸
I S B N ： 9787811249255
包　装： 平装
所属分类： 图书 >> 政治 军事 >> 政治 >> 政治理论
定价：￥13.80
内容简介
本书共有五部分的内容，包括马克思主义基本原理概论、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、中国近现代史纲要、思想道德修养与法律基础、形势与政策以及当代世界经济与政治。本书围绕识记什么、怎样识记的主题进行编写，每部分内容都按照其逻辑结构分为相互关联的几个方面，每个方面的内容都有图表和考点的理论总结，以☆标注最重要的考试点，以△标注比较重要的热点考点。
本书属于帮助考生识记考查内容的参考书。可供2010年考生在掌握各部分主要理论内容的基础上进行识记。
作者简介
任汝芬，籍贯四川，西安交通大学人文学院教授，哲学、思想教育硕士研究生导师，1960年毕业于交通大学，长期从事马克思主义理论教学、宣传与研究工作，同时还进行全国五种政治理论统一考试的研究与辅导工作，效果卓著；在工作中一贯遵循学而不厌、诲人不倦的古训，尽职尽责，多次被广大学生评为“最受欢迎的老师”：1992年被学校授予“三育人”十佳称号：在二十九年考研政治理论的辅导与研究中，创造了一套独特的教学方法。深受全国广大考生的欢迎与信任。
目录
第一部分 马克思主义基本原理概论
Ⅰ 总论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
Ⅱ 马克思主义哲学
一、辩证唯物主义的世界观
二、辩证唯物主义的认识论
三、辩证唯物主义的历史观
Ⅲ 马克思主义政治经济学
一、资本主义的形成和本质
二、资本主义发展的历史进程
Ⅳ 科学社会主义
一、社会主义社会及其发展
二、共产主义是人类最崇高的社会理想
第二部分 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论
Ⅰ 总论
一、马克思主义中国化的历史进程和理论成果
二、马克思主义中国化理论成果的精髓
Ⅱ 马克思主义中国化的第一大理论成果——毛泽东思想
一、新民主主义革命理论
二、社会主义改造理论
Ⅲ 马克思主义中国化的第二大理论成果——中国特色社会主义理论体系
一、中国特色社会主义理论体系的三个基本理论
二、社会主义现代化建设的四个布局
三、社会主义现代化建设的实现条件
第三部分 中国近现代史纲要
Ⅰ 旧民主主义革命时期（1840-1919）
一、侵略与反侵略
二、对国家出路的早期探索
三、辛亥革命
Ⅱ 新民主主义革命时期（1919-1949）
一、开天辟地的大事变
二、土地革命战争时期
三、抗日战争时期
四、解放战争时期
Ⅲ 社会主义革命、建设和改革时期（1949-2007）
一、社会主义革命
二、社会主义建设在探索中曲折发展
三、改革开放与现代化建设新时期
第四部分 思想道德修养与法律基础
Ⅰ 社会主义思想政治教育
一、追求远大理想 坚定崇高信念
二、继承爱国传统 弘扬民族精神
三、领悟人生真谛创造人生价值
Ⅱ 社会主义道德建设
一、加强道德修养锤炼道德品质
二、三大领域的道德规范
Ⅲ 社会主义法律教育
一、三大领域的法律规范
二、增强法律意识弘扬法治精神
三、了解法律制度自觉遵守法律
第五部分 形势与政策以及当代世界经济与政治
Ⅰ 形势与政策
一、中国共产党和中国政府在现阶段的重大方针政策
二、年度（2008年11月－2009年10月）国际、国内的重大时事
Ⅱ 当代世界经济与政治
一、认识和判断
二、对策和主张
标题：硕德村
自然资源
全村有耕地总面积1845.48亩(其中：田89.6亩，地1755.88亩)，人均耕地1.39亩，主要种植玉米等作物；拥有林地209.44亩；水面面积14.5亩；草地84.9亩；荒山荒地25.04亩，其他面积388.24亩。有少量煤资源。
基础设施
该村截止2008年底，已实现水、电、路、电视、电话五通，无路灯。全村有150户通自来水，有5户饮用井水，有150户还存在水质未达标（占农户总数的39.9 %）。有376户通电，有107户通有线电视，拥有电视机农户327户（分别占农户总数的100 %、28.5 %和 87%）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数302户，其中拥有移动电话农户数302户（分别占总数的80.3%和 80.3 %）。
该村到乡镇道路为柏油路；进村道路为土路路面；村内主干道均为土路路面；距离最近的车站3公里，距离最近的集贸市场5公里。全村共拥有汽车21辆，拖拉机7辆，摩托车31辆。
全村装有太阳能农户10户；已完成“一池三改”（改厨、改厕、改厩）的农户130户。有高稳产农田地面积130亩，人均高稳产农田地面积0.1 亩。
该村到2008年底，农户住房以土木结构住房为主，其中有127户居住砖混结构住房；有97户居住砖木结构住房；有152户居住于土木结构住房。
农村经济
该村2008年农村经济总收入532万元，其中：种植业收入115万元，占总收入的21.7%；畜牧业收入279万元，占总收入的 52.4 %（其中，年内出栏肉猪1786头，肉牛1头，肉羊13头）；渔业收入2万元，占总收入的 0.38%；林业收入1万元，占总收入的 0.19 %；第二、三产业收入131.8万元，占总收入的24.8%；工资性收入26万元，占总收入的4.9%。农民人均纯收入2306元，农民收入以农业等为主。全村外出务工收入15.3万元，其中，常年外出务工人数20人（占劳动力的 3.3%），在省内务工18人，到省外务工2人。
特色产业
该村的主要产业为水稻、玉米种植、生猪养殖、第三产业等，育肥猪主要销售本市。2006年 主产业全村销售总收入250万元，占农村经济总收入 50.2 %。该村目前正在发展畜牧业，计划大力发展二三产业。拥有企业2个，无县级龙头企业及专业合作组织。
人口卫生
该村现有农户376户，共乡村人口1360人，其中男性680人，女性680人。其中农业人口1351人，劳动力600人。该村以彝 族、汉族为主(是汉族、彝族混居地)，其中汉族1345人，彝族3人。
到2008年底，全村参加农村社会养老保险25人，占人口总数的1.9%；参加农村合作医疗1250人，参合率94 %；享受低保25人。
村民的医疗主要依靠村卫生所和镇(乡)卫生院，距离村委会卫生所5公里，距离镇卫生院10公里。该村建有公厕0个，无垃圾集中堆放场地，无村内生活排水沟渠设施及人畜混居的农户。
文化教育
该村小学生就读到硕德小学完小，中学生就读到镇一、二中中学。该村距离小学校3公里，距离中学10公里。目前该村义务教育在校学生230人，其中小学生160人，中学生70人。
村务公开
该村到2008年底，已签定农业承包合同336份，农村土地承包面积1845.48亩，其中土地流转面积无法统计。已建立了农村公益事业建设“一事一议”制度，但无一事一议筹资额及一事一议筹劳。无集体收入，村务公开主要以 （粘贴公告、黑板报、会议）方式公开。
基层组织
该村设党小组3个，党员总数15人，党员中男党员14 人，女党员1人。
发展重点
该村目前存在的主要困难和问题是：人多，地少，剩余劳动力多，距离集市远，经济困难。
该村今后的发展思路和重点是：1、完善村间道路，争取村内道路硬化14公里。2、急需加高1米，长3000米河提。3、发展规模养殖，培养年出栏肥猪200头以上的规模户20户。联系协调家禽饲养防疫知识培训，使家禽的规模养殖成为可能。4、做好现有林木维护，发展荒山经济林200亩。5、增加种植业的科技含量，使玉米种植完全良种化。6、投工，投劳，多方集资，在有条件的情况下，力争建工房一间。[1]
标题：协代苏木
苏木简介
协代苏木位于科左中旗中南部，地处西辽河北岸，和科尔沁区大林镇隔河相望，北与架玛吐镇交界，西与白兴吐苏木毗邻，东南与努日木镇、巴音塔拉镇接壤，区域面积54万亩，耕地面积19万亩，有林面积约16万亩，草牧场面积11万亩，是以农牧为主，农牧林相结合的经济类型区。  
行政区划
全苏木辖17个行政村、3080户、14000人口是以蒙古族为主、蒙汉聚居的地区。辖 古伦温都尔、特莫钦、东浩来艾勒、西浩来艾勒、哈久、胡吉仁艾勒、西毛都、东毛都、温家套布、龙合吐、浩坦塔拉、新艾勒、努很格勒、哈日阿吉日嘎、协代、公胡都嘎、巴彦牧仁17个嘎查。
经济发展
全苏木国内生产总值递增10.1%，财政收入递增8.5%，农牧民人均纯收入达 4750元，年递增6.5%，一、二、三产业增加值比重为47：26:27，达11310万元。共打大小井1150眼，灌溉面积达到7.5万亩。新增节水灌溉面积0.64万亩。其中，完成努很格乐嘎查以工代赈节水灌溉项目1500亩，古伦温都、哈日吉嘎、胡久巩固退耕成果项目3900亩，协代大型指针喷灌项目1000亩，通过节水灌溉项目的实施，进一步提升了全苏木农业基础设施水平。  
农业科技推广进一步加大，五年来通过各类培训共培训农牧民3500人（次），基本达到每户都有1名科技明白人。大力推进农村主导产业转移，我们在稳定农业生产的同时，加大第一产业内部结构调整力度，全苏木畜牧业得到快速发展，畜牧业比重明显增长，效益明显提高，农业总产值的比重达到31%，全苏木牲畜存栏55425头（只、口），其中牛11500头，羊27550只，猪13700口。新建养殖场6个，实施了哈日吉嘎，胡久嘎查秸秆养牛示范村建设。全苏木永久性窑池135座，土窑342座， 新建棚舍1450间，搞好种植业结构调整，教育引导农牧民转变思想，调整种植结构，大力发展经济作物。葵花、花生、杂豆等高效作物种植面积明显增加，粮食总产稳定在1亿斤左右。
地图
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
标题：LG 52LG50FR
LG 52LG50FR参数：

产品类型  中尺寸型1080p系列  屏幕尺寸52英寸屏幕比例16:9分辨率 1920*1080屏幕性能韩国原装IPS硬屏背光灯类型CCFL冷阴极萤光灯管液晶面板IPS面板环绕立体声SRS TSXT 、声音模式接收制式PAL/SECAM/NTSC使用寿命60000小时
LG 52LG50FR特性：

1 、韩国原装IPS硬屏
IPS超稳硬屏有效改善了传统液晶屏观看角度小及运动画面拖尾等问题。拥有IPS超稳硬屏，自由角度观看皆可获得完美画质；良好的运动画面拖尾控制，流畅还原真实影像，一气呵成的感官体验，乐趣不停歇
2 、智能感应
通过感应外界光线条件，智能调整影像的对比度/亮度/色彩/色温等，任何时候都呈现最佳画质，并实现节能环保。
3 、 全高清
1920*1080，全高清，画质细腻清晰。1080p技术让你获得与标准高清电视相比的俩倍的像素，俩倍的像素意味着俩倍的分辨率。
4 、影音模式
5 、专家模式
制定你的视觉乐趣，可进行25项的微调控制，专家模式的特性让你完全获的完全的控制。
标题：日向敏文
基本资料
英文名：TOSHIFUMI HINATA
  职　业：作曲家
性　别：男
生　日：1955-02-23
出生地：日本东京都
星　座：双鱼座
履历
1973 高中毕业后到英国，翌年回国
1975.09 进入美国Wisconsin州Ashland的Northland大学就读
1977.08 转学到Boston Berklee音乐学院Piano科
1979.09 获得Minnesota州立大学外国奖学金，并转学到此校，以后四年之间专攻classic piano，修习理论、作曲和编曲，并且兼任讲师(part time)
1982 毕业
1983 归国，和他的弟弟日向大介共同成立recording studio「STUDIO AVR」
作品
1991-01-07东京爱情故事
1992-01-09 壮志骄阳
1993-02-12东京爱情故事特别篇
1993-04-12一个屋檐下
1994-01-13 小厨中的红日
1994-10-17东京仙履奇缘
1995-07-03他日再相逢
1997-01-07 美发贵公子
1997-04-14一个屋檐下2
1998-04-13手足情深
2000-01-12 蒙娜莉萨的微笑
名片图片来源：[1]
标题：西宫神社
简介
兵库县西宫市社家町的西宫神社，祭祀的神灵包括“西宫大神”、“天照大神”、“大国主命”、“须佐之男命”，是日本的重点保护文物。
祭神
第一殿祭祀主祭神之えびす大神（西宫大神・蛭儿命）。第二殿祭祀天照大御神和大国主大神、第三殿祭祀须佐之男大神。蛭儿命是伊弉诺岐命和伊弉诺美命之间所生的最初之子，因不具而被放在苇舟漂流，在西宫漂着，被称作“夷三郎殿”，奉为海神。[1]
西宫神社简介　
别宫　别宫即分宫之意，在神宫之社宫中，其所受之崇敬仅次于正宫。　
末社　记载于神宫仪式帐中之神社（除正宫、别宫、摄社之外）称为末社。　
所管社　除正宫・别宫・摄社・末社以外之神社称为所管社。　
神宫林　神宫所有地多半为森林，俗称神宫林，神宫本身则称之宫域林。神宫林以神路山、岛路山、高仓山为主体参拜方式按照以前的惯例, 朝向神社的主殿的参拜道路的左侧, 一般设置有手水舍(即是参拜神明以前的净身动作, 以对神明的尊敬) 　1. 右手拿著放置在手水舍的水杓, 舀一瓢水, 由掌心向指头淋下, 将左手洗净　2. 反之, 左手拿著水杓, 舀一瓢水, 由掌心向指头淋下, 将右手洗净　3. 右手舀一瓢水, 放在左手掌心上, 将水送至口中漱漱口后吐掉, 请注意不要将水杓直接与口接触　两手将水杓垂直, 像数字"9"及拿香的方式, 将水杓的柄清洗干净　在进入拜殿时, 会有赛钱箱(就是香油钱)的放置, 赛钱在日文的意思有"付钱"的意味在, 请当成祈愿神明时的奇蒙子(意思意思)一下就可以了, 有的时候会使用五円日币, 有结缘(ご縁go-en)的意思, 结个好兆头　赛钱完, 赛钱箱的上面系著铃铛, 摇铃是以清脆的声音呼唤著神, 有要事秉告　随后拜礼的方式为(二拜二拍一拜) 　1. 直立的姿势, 90度的两次鞠躬, 双手放置于膝，默念“聿娜如愿” 　2. 两手合十, 高于胸膛, 左高右低的拍拍手两下, 祈愿　3. 将双手放置于膝, 行90度一鞠躬礼, 这是拜礼的代表做法参拜时间1月－2月上午5点－下午5点30分　3月－4月，8月－10月　上午5点－下午6点　5月－6月，7月－8月　上午4点－下午7点　11月－12月上午5点－下午5点　12月31日－1月6日　24小时均可自由参拜　
西宫神社常见的祈福化煞的法物配置西宫神社化解口舌缠身：当运气不好时，容易遇到小人添油加醋陷害自己，弄得流言蜚语满天飞，总是毁坏自己的名誉，身边劫难突然增加，横祸不断，无法蓄财，胸口有闷气，需要请法师用“影子石，黄金，云海石，赤鱬鳞，法体盐”制作成石碑护身符，之后一定要在结印册上按照生日你添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“九虹锦声结印，羽心结印，云松结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“木灵御币结印，扶桑伞幡结印，渡边葵蟹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“石田佐吉结印，竹雀结印，石叠结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“千与香穗结印，音无响子结印，菊葵结印”。
标题：紫眸圣女之千年的缘
《紫眸圣女之千年的缘》基本信息

作品现名：《穿越侠女二重唱》
作品类别：历史架空(穿越)
作者名称：冷凌幽
授权级别：起点原创作品
全文长度：20264     
文章状态：连载
《紫眸圣女之千年的缘》简介
冷凌幽、羽凌萱~一次人生的转折，两人来到一个异界，江湖、皇宫，同经生死、背叛、算计……圣女之行将会于何处止步？？
《紫眸圣女之千年的缘》章节目录
引子武林大会1武林大会2武林大会三服人心紫凌双仙身份之谜紫眸初现幽羽四绝王府游之晚宴 上
标题：拾骨葬
方式
在亲人死后，将其尸体埋入土中，待其尸体腐烂后，把骨头依照从头到脚的顺序取出，擦净，再按从脚到头的顺序放入坛子（当地人叫金罐）中立式贮存，又重新埋葬的一种葬法。这种葬仪与移民文化有关，迁徙者可将先人遗骨带回故乡或新的居住地。
在客家方面，这与客家人的起源有关。客家人本是中原汉人，为了躲避战乱背井离乡，他们期盼总有一天能回到家乡，让祖先落叶归根，所以把骨头收集起来。
调乱骨头情况
有时多人一起迁居时，各人所携的尸骨可能会掉乱。例如清朝年间香港西贡客家村孟公屋村冯氏太公与大水坑村张氏太公、沙田九肚山村的罗氏太公同船南迁香港，航程中遇上大风浪，掉乱了各人所携的祖先遗骨，于是他们即时就订下协议结拜为异姓兄弟，后代不可互相通婚。
拾骨葬在全球上的分布
拾骨葬的习俗，事实上并不是汉族所固有的，而是环太平洋原始民族中普遍分布的一种文化特质，广及中国大陆的江苏、浙江、福建、广西、广东、台湾的汉人、壮族、藏族等少数民族、东南和东北亚洲、南太平洋诸岛、以及南北美洲，最远可达到非洲东部的马达加斯加。
根据台湾中央研究院民族学学者凌纯声的研究，整个洗骨文化圈里诸民族所采行的洗骨文化，基本上均为来自相同起源的一个文化习俗，而这个习俗最早的起源地，正是古百越族所分布的华南地区。
标题：现代刑事诉讼结构论
图书信息
  书 名: 现代刑事诉讼结构论
作　者：孙记
出版社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2009年05月
ISBN: 9787500478065
开本： 16开
定价: 22.00 元
内容简介作者简介
孙记，黑龙江大学哲学博士后流动站研究人员。1997年毕业于东北师范大学历史系，获历史学学士学位，2004年7月、2007年7月先后毕业于吉林大学法学院，分别获诉讼法学硕士学位和法学理论博士学位。主要研究方向为刑事诉讼法学、法理学，发表论文10余篇。
图书目录
导论
第一章 我国刑事诉讼结构研究的现状及问题
第一节 我国早期众说不一的刑事诉讼结构论
一 两重结构论的提出及其修正
二 “等腰三角结构”论的提出及其深化
三 “倒三角结构”论的提出及其转化
四 通说性的刑事诉讼构造论及其发展
第二节 我国早期的结构论在制度层面就事论事存在的问题
一 以“诉讼”为依据的论说存在的问题
二 通说性构造论使检察官承担的职能更加混乱
第三节 我国当下刑事诉讼结构研究的新进展
一 通说性框架下侦查结构的专题性研究
二 我国刑事诉讼结构研究的新视角
第四节 我国刑事诉讼结构研究中存在的问题
一 共时性研究遮蔽了一些历时性形成的问题
二 我国刑事诉讼结构研究应该进一步面对的问题
第二章 现代刑事诉讼结构的理论基础
第一节 西方自由主义的基本理念
一 自由主义及其开端
二 本体论意义上的自由主义
三 消极意义上的自由观
第二节 有限国家论
一 有限国家论的基本内涵
二 法治的基本思想
三 宪政精神
第三章 现代刑事诉讼结构蕴含的程序理念与原则
第一节 现代刑事诉讼结构与自由主义的勾连
一 现代刑事程序与现代刑事诉讼结构
二 现代刑事诉讼结构在现代刑事程序的形成中凸显出来
三 现代刑事诉讼结构与自由主义的勾连
第二节 现代刑事诉讼结构蕴含的程序理念
一 现代刑事诉讼结构蕴含的自由观
二 现代刑事诉讼结构蕴含的程序内在价值
三 现代刑事诉讼结构蕴含的法治精神
第三节 现代刑事诉讼结构蕴含的分权原则
一 追诉权与裁判权分离的由来
二 诉审分离的理念与原则
第四章 现代刑事诉讼结构的重塑
第一节 现代刑事诉讼中的利益
一 法与利益
二 现代刑事诉讼中被追诉者的利益
三 现代刑事程序中国家利益的分化
第二节 被追诉者的利益被确认为现代刑事诉讼基本人权
一 被推定为无罪的权利
二 任何人不受强迫自证其罪原则及沉默权
三 保释权
四 公正审判权
五 律师帮助权
第三节 现代刑事诉讼中以被追诉者利益为核心的分层结构
一 现代刑事诉讼中的利益结构
二 现代刑事诉讼中主体间的“三方结构”
三 现代刑事诉讼中的行为结构
第五章 我国的刑事诉讼结构及其现代改造
第一节 我国古代刑事诉讼结构
一 我国古代刑事诉讼结构的理论基础
二 我国古代刑事诉讼结构的核心内容
三 我国古代刑事诉讼中的两面结构
第二节 我国刑事诉讼法确立的刑事诉讼结构
一 新中国成立以来刑事程序的理论基础
二 我国1979年刑诉法确立了刑事诉讼的简单结构
三 我国当下刑事诉讼中的畸形结构
第三节 我国当下刑事诉讼结构的现代改造
一 我国刑事诉讼结构的理论基础应该发生转换
二 我国的刑事程序观需要转变
三 我国的刑事程序立法需要完善
结论
参考文献
后记
……
标题：急喉风
疾病综述
    历代文献中，喉风的名目繁多，如“急喉风”、“缠喉风”、“锁喉风”、“紧喉风”、“走马喉风”、“呛喉风”、“哑瘴喉风”等；《喉科秘旨》分喉风12证，《图注喉科指掌》分16证，《经验喉科紫珍集》分18证，《重楼玉钥》分36证。《喉科心法·卷上》：“考古称喉症，总其名曰喉风”。 急喉风属喉风的一种，《中医喉科学讲义》：“本病因其来势迅速，其急如风，故名”。指各种喉证，凡发病急速，出现喉间呼吸不畅、痰涎壅盛，语言难出等症，统称急喉风。相当于现代医学咽喉、颈部各种急性炎症而引起的喉头水肿，呼吸困难。临床多见因风热外袭、外感时疫、肺胃蕴热等上干咽喉，壅塞闭阻而发。其治宜疏风祛邪，解毒消肿；或宣肺泄热、清胃降火。方选清咽消肿饮或清咽利膈汤。外吹冰硼散、青黛散，并以清咽消毒剂含漱。西医学的急性喉阻塞可参考该病进行辨证施治。[1]﻿[2]﻿　
病因病机

该病多由咽喉痈肿、外伤、异物、肿瘤、过敏、小儿喉瘖等各种急性咽喉病发展所致，其病机多因风热搏结于外，火毒炽盛于内，肺失清肃，火动痰生，痰火邪毒，或风寒湿浊互结咽喉，阻塞气道。如《喉症指南》云：“紧喉风，脉浮数有力，实火变证也。由高粱厚味太过致肺胃积热，复受风邪，风热相搏，上壅咽喉，肿痛暴发，甚者风痰壅塞，汤水不下，声音难出。”
风热外袭，热毒内困
患者肺胃素有蕴热，复感风热之邪，或时行疫疠之邪侵入人体，风热邪毒引动肺胃之热上升，风火相煽，内外邪热搏结不散，结聚于咽喉而为病。或素体虚弱，风寒之邪乘虚而入，壅阻于肺，肺气失宣，津液运行无力，化而成痰凝聚咽喉而致。
热毒熏蒸，痰热壅结
火毒炽盛，火动痰生，痰火邪毒结聚于咽喉而为病。素体痰湿之躯，嗜食肥甘厚味，痰浊内生，郁久化热，痰火郁结，上攻咽喉，发为本病。如《医宗金鉴·外科心法要诀·喉门》曰：“紧喉膏粱风火成，咽喉肿痛难出声，声如拽锯痰壅塞。”
风寒湿浊，凝聚咽喉
禀赋不足，体质虚弱，饮食、针药不宜，致风寒湿凝聚于喉而为病。[1]﻿[3]﻿
临床诊断

诊断要点(1)病史：多有急性咽喉病或咽喉异物、外伤、过敏等病史。
(2)临床症状：吸气性呼吸困难并伴有吸气期喉鸣，痰涎壅盛，语言难出，汤水难下，声音嘶哑等。
(3)检查：根据呼吸困难及病情轻重程度分为四度：
一度：患者安静时无症状，活动或哭闹时出现喉鸣和鼻翼煽动，吸气时天突(胸骨上窝)、缺盆(锁骨上窝)及肋间等处轻度凹陷，称三凹征(儿童上腹部软组织也可凹陷，故亦称四凹症)。
二度：安静时亦出现上述呼吸困难表现，活动时加重，但不影响睡眠和进食。
三度：呼吸困难明显，喉鸣较响，并因缺氧而呈烦躁不安、自汗、脉数等，三(四)凹症显著。
四度：呼吸极度困难，病人坐卧不安，唇青面黑，额汗如珠，身汗如雨，甚则四肢厥冷，脉沉微欲绝，神昏，濒临窒息。[1]﻿　　
鉴别诊断
吸气性呼吸困难应与呼气性呼吸困难及混合性呼吸困难相鉴别，其鉴别要点见下表。　　
﻿﻿吸气性呼吸困难  ﻿呼气性呼吸困难 ﻿混合性呼吸困难呼吸深度与频率 ﻿﻿ 吸气运动加强、延长﻿呼气运动增强、延长﻿ 吸气与呼气均费力﻿显示 ﻿吸气深而慢﻿显示呼出空气有困难﻿空气出入均有困难﻿呼吸时伴发声音﻿  吸气时有喉鸣   呼气时有哮鸣声    ﻿ 一般不伴发明显声音﻿三（四）凹征﻿吸气时明显 ﻿  无﻿不明显。但以吸气性呼吸困难为主者则有之﻿体征﻿咽喉部有阻塞性病变﻿肺部有充气过多的体征  ﻿可闻及呼吸期哮鸣声肺部又充气不足的体征
辨证论治

本病特点为发病急，变化快，治疗时应注意呼吸困难情况，针对病因，及时解除呼吸困难症状，故掌握病变阶段，准确辨证施治是治疗本病的关键。若患者呼吸困难明显应迅速解除呼吸困难症状。待缓解后辨证施治。
内治之法⑴风热外袭，热毒内困

预防调护
⑴加强锻炼身体，增强体质，积极防治外感，可有效减少急喉风的发生。
⑵密切观察病情变化，做好充分准备，随时进行抢救。
⑶为了避免加重呼吸困难症状，应尽量少活动，多安静休息，并应采取半卧位。
⑷进食或服药应缓缓下咽，以免引起呛咳，如咽喉疼痛应进冷或温流质、半流质饮食。
⑸气管切开后应保持套管通畅，内管定时取出清洗、消毒，一般每4～6小时清洗1次;保持合适的室内温度(22℃左右)、湿度(90%以上)，蒸气吸入，稀释痰液，维持下呼吸道通畅；防止伤口感染，及时换药；注意防止外管脱出，以免发生窒息；拔管前应先堵管1～2昼夜，待病人呼吸平稳后可拔管，伤口不必缝合，用蝶形纱布将创缘拉拢，数日即可自愈。
⑹ 忌食辛辣、肥甘、粘腻之物，以免助长火势及滋生痰湿，使病情加重。
⑺戒除烟酒，以免刺激咽喉，加重病情。[1]﻿
预后转归
古人有“走马看喉风”之说，形容本病病情危急，变化迅速，严重者瞬息间可引起窒息死亡。若抢救及时，掌握好气管切开的时机，并进行恰当的辨证治疗，亦可转危为安。[1]﻿
文献摘录

⑴《诸病源候论·卷30》：“马喉痹者，谓热毒之气结于喉间，肿连颊而微壮热，烦满 而数吐气，呼之为马喉痹。”
⑵《外科正宗·卷2》 “咽喉肿闭，牙关紧急，言语不清，痰窒气急，声小者险，咽喉骤闭，痰涎塞塞，口喋不开，探吐不出，声喘者死。”
⑶《医宗金鉴·卷66》：“紧喉风，此证由膏梁厚味太过，致肺胃积热， 复受邪风，风热相搏，上塞咽喉肿痛，声音难出，汤水不下，痰涎窒塞之声，颇似拽锯。”
⑷《尤氏喉科秘书·咽喉门》：“缠喉风，因心中躁急而发，先二日必胸膈气紧，出气短促，然咽喉肿痛，手足厥冷，颈如绞转，热结于内，肿绕于外……初起一日，即治可治，若过一日夜，目直视，喉间如雷声者，不治；灯火近患人吹灭者，不治；若喘急额汗者，危在旦夕。”　　
相关疾病

喉阻塞（laryngeal obstruction）亦称喉梗阻，系因喉部或其邻近组织病变，使喉部通道发生狭窄或阻塞所致的呼吸困难。如不速治，可引起窒息死亡。由于幼儿声门狭小，喉粘膜下组织松弛，喉部神经易受刺激而引起痉挛，故发生喉阻塞的机会较成人为多。[1]﻿
标题：行政诉讼结构研究
作者简介
谭宗泽，1963年10月出生于四川省南充市，1986年毕业于西南政法大学，法学博士学位。现为西南政法大学副教授、硕士生导师、行政法教研室主任、中国法学会行政法研究会常务理事。兼任重庆市人大常委会立法咨询委员、重庆市人民政府立法评审委员，国家行政学院行政法研究中心兼职研究员、中国政法大学诉讼法中心兼职研究员、郑州大学土地法律制度研究中心兼职研究员、重庆医科大学医事法学硕士生导师。曾在《中国法学》、《人民检察》、《现代法学》、《行政法学研究》、《国家行政学院学报》等刊物上发表《行政不作为的认定与行政相对人的权利保障》、《国家教育考试机构法律地位研究》、《限权政府的破产与中国行政法的未来》、《形式、实质与整合：服务行政阶段论》等论文。
图书目录
绪论
一、问题的提出
二、课题研究现状
三、课题研究方法
四、课题研究的理论与实践意义
第一章 课题的基础概念解析
一、结构与结构研究方法
（一）与结构近似的相关概念的界定
（二）结构化方法
（三）结构主义的结构
（四）结构主义方法的批判
二、诉讼与诉讼结构
（一）诉讼的概念分析
（二）诉讼结构的概念分析
（三）诉讼结构比较
三、行政诉讼结构
（一）行政诉讼
（二）行政诉讼结构的概念
（三）行政诉讼结构的类型
第二章 行政诉讼结构本体论
一、行政诉讼的历史分析
（一）缘起
（二）孕育
（三）形成与发展
（四）各国行政诉讼结构摄要
（五）域外行政诉讼结构比较
二、我国行政诉讼制度的历史性分析
（一）近代中国行政诉讼制度的起源
（二）新中国行政诉讼制度的萌芽
（三）中国行政诉讼制度的建立和发展
三、我国行政诉讼结构现实分析
（一）行政诉讼法律关系的基本描述
（二）我国行政诉讼的主体结构特征
第三章 行政诉讼结构认识论
一、社会结构概念解析
（一）社会结构理论沿革简析
（二）社会结构的概念与特征
二、社会结构基本构成要素对行政诉讼结构的影响
（一）社会结构的基本构成要素
（二）社会结构要素对行政诉讼结构的作用
三、社会结构决定行政诉讼结构
（一）社会阶级阶层结构影响行政诉讼结构的价值取向
（二）社会利益结构主导行政诉讼结构的目的选择
（三）社会权利（力）结构决定行政诉讼结构的结构模式
（四）社会互动结构指引对行政诉讼结构的变革方向
第四章 行政诉讼结构理论研究
一、行政诉讼理论基础溯源
（一）法治理论
（二）分权制衡理论
（三）民主理论
（四）有限政府理论
（五）人权保障理论
二、行政诉讼价值取向的流变
三、行政诉讼结构的目的决定论
（一）中外行政诉讼目的比较研究
（二）我国内地当前行政诉讼目的主要观点述评
（三）行政诉讼目的与行政诉讼结构关系
（四）我国行政诉讼目的的应然性表达
四、立体三角形——我国行政诉讼结构的真实形态
第五章 我国行政诉讼结构的重构
一、重构行政诉讼组织结构——实现行政审判独立
（一）行政诉讼结构中的法院
（二）我国行政诉讼组织结构存在的问题
（三）重构行政诉讼组织结构的路径选择
二、优化行政诉讼规则结构——堵塞权益保障漏洞
（一）扩大行政诉讼受案范围，拓宽行政诉权保护宽度
（二）明确行政诉讼审查标准，明晰权益保护预期
（三）建立行政诉讼判例制度，弥补成文法律规范不足
三、完善行政诉讼行为结构——促进社会和谐
（一）强化职权主义，确保当事人地位真正平等
（二）放宽原告资格限制，敞开寻求救济大门
（三）强化行政诉讼调解，力争实现诉讼案结事了
（四）对简单行政案件实行简易审理，提高权利保护效率
（五）规范群体性诉讼行为，确保社会和谐稳定
（六）规范公益诉讼行为，增强权利保护幅度
……
标题：范潇文
范潇文简历
姓名：范潇文
昵称：范小粉
性别：女
生日：9月5日
位置：中国北京
身高：1.70米
体重52公斤
血型：B型
职业：歌手 演员 广告模特
广告拍摄
“康师傅”牛肉面
“摩托罗拉”V998彩信手机
“婷美”暖卡保暖内衣
“佐丹奴”服饰
  “台湾印贝梯”牛仔裤
“可采”眼贴膜
“颐玄”清肺茶
“健瘦”运动鞋
“日本”R压缩袋
“美国莎丽”化妆品形象代言
“新加坡电视台”电视片头宣传片
“卡夫”芦荟酸奶百里挑三魅力美人活动形象
“金狐狸”运动鞋（与黄安代言拍摄)
“泰可以”服饰（与伊洋代言拍摄）
“香山”保暖内衣（与伊洋代言拍摄）
·
2 杂志拍摄
《瑞丽》服饰美容
《昕薇VIVI》服饰
《时尚娇点》
《嘉人》
《都市主妇》
《新锐》少女
《D壹周刊》
《珠宝与服饰》
《新京报》北京宝贝
《乐迷》
《中国科学美容CSC》
个人单曲
爱你就好
不要放弃
鸡蛋碰石头
心愿
标题：周韶
人物简介
周韶，生卒年不详，宋代官妓。有《白鹦鹉》一首，向往从良。
诗作轶事
宋代大文豪苏轼的《天际乌云贴》记载的就是官妓周韶的故事。
这件事发生在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在当时已是苏杭一代名妓，常与达官贵人来往席间。有宋一代的大书法家兼品茶大家蔡襄，曾数次在“斗茶”中，败于周韶。席间，周韶请求苏颂帮他落籍（即从良，脱去妓籍）。苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题，吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，即兴赋诗，提笔写道：
陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。
开笼若放雪衣女，长念观音般若经。
标题：雨幽
雨幽简介——雨落幽山
出自<飒漫画>之《美型妖精大混战》 雨幽我们永远爱你！(14张)
大家闺秀，平日不出门，在参加选妃的路上被胡仙仙扔到偏僻地区后，被祭璃花所救。多愁善感，恋家。(PS:最近觉得离开家出去走走也不错)
喜欢花王子，得知花王子没有心时伤心不已。在水果少女公关部因为衣服被变成青苹果……花王子和榴莲娜比谁的电力强（可以说是魅力。。。）赢了，又救出了她。
花王子再帮她寻家的路上遇到了雨幽的哥哥，于是花把雨幽交给了雨幽的哥哥，并把自己心的代用品木族镇村树的种子给了雨幽，让雨幽坚强起来后就离开了。 雨幽的哥哥为复兴家业，让雨幽嫁给“宇宙之貌”的扁公子，但被木族族长蒲飞贞所救。 后来跟着蒲飞贞到了木族，见到了祭璃花，但却被祭璃花的冷淡和蒲飞贞同父异母的妹妹裘央的嘲讽深深伤害。最后为了保护花，灵魂散去了。
ps:　花要去寻找自己心之源之时，看着苹果想到了雨幽。
身高：171cm
年龄：15
生日：3月5日
星座：双鱼座
诞生花：紫藤
花语：醉人的恋情,依依的思念
爱好：宅在家看书，最近开始喜欢上旅游（因为花王子）
喜欢的食物：鹌鹑蛋，抹茶蛋糕，香草冰淇淋
讨厌：离开家，被丢下
喜欢的颜色：青色，蓝色
喜欢的植物：樱花 铃兰
雨幽之貌——幽颜如玉
体貌  　　       肤色欺霜赛雪，青发如瀑，螓首蛾眉，手如柔荑，肤如凝脂，眸若双星，面若桃李，唇如樱桃，颜如舜华。一颦一笑，倾国倾城，梨花带雨，国色天香。绝代有佳人，幽居在空谷。
像纯净的雨露一般纤尘不染，又似深山潺潺的清泉，清美如水，袅袅娜娜，还似秋日皎皎的明月，雅致圣洁。瞳孔清澈淡雅的碧绿色，像清幽的潭水，一望无垠又惹人遐思。透彻纯净，美不胜收。顾盼生辉，撩人心怀。
出场集数——幽足碧影
第一回：主人有志气！
第二回：主人的品味啊！
第三回：飞花碎玉切海鲜！
第十三回：魅力放大定理！      
第十四回：飞翔在白色的椰香海洋！
第十五回：小苹果雨幽！
第十六回：花本无心，无可羁留！
第十七回：催花曲！
第十八回：淡定啊淡定！
第二十回：大风起兮
第二十一回：梦里泪如流星！
第二十二话：莲花玉牌！
第二十四话：一切刚刚开始！（小苹果的联想）
第三十一回：焰火与泪
第三十三回：神秘黑影
第三十四回：木族的消息
第三十五回：选择
第三十六回：地狱三主将
第三十七回：出乎意料的回答
第三十八回：超时空换装
第三十九回：蒲公英的雪
第四十回：决杀
第四十一回：玄机  
第五十三回：隔阂
第五十四回：不腐和迦藏
雨幽美文——雨缠幽思
倾城泪——樱月§尘汐
幽心泪——樱月§尘汐
落花时节又逢君——忧伤DE葵花
那年清雨悠扬入梦——樱月§尘汐
樱花雨——彩竹樱黛
雨幽粉丝——细雨幽怅
称谓一般称为细雨，rain。细雨们欢迎你！细雨永远欢迎新人，欢迎加入细雨家族！
标题：2010申论
图书信息
2010申论
作　者： 周盈 主编
  [1]出 版 社： 时事出版社
出版时间： 2009-10-1
字　数： 614000
版　次： 1
页　数： 374
印刷时间： 2009-10-1
开　本： 大16开
印　次： 1
纸　张： 胶版纸
I S B N ： 9787802322868
包　装： 平装
所属分类： 图书 >> 政治 军事 >> 政治 >> 公共管理
定价：￥42.00
内容简介
2010申论，其最大的特色是：
一是理论联系实际，知识点论述系统、精辟。对申论考试的特点、性质、结构、测试要素以及解题方法和技巧都作了精辟论述，特别是翔实地介绍了如何提升阅读理解能力、综合分析能力、提出问题和解决问题能力、议论论证能力的方法及注意问题，具有很强的针对性；
二是例题及实例剖析透彻。对2000-2009年中央、国家机关申论考试试卷作了解析及答卷点评，深入分析了申论考试十年来的发展变化，客观地预测和点拨了申论考试的命题趋势，具有很强的实战性和指导性；
三是选择最新资料，集合当前社会热点问题。结合最新的时事政策、社会热点，我们将申论试卷考的热点问题归纳整理，共分为八大类，并对每一类热点问题进行了详细的原因对策分析，具有很强的实用性和预测性。因此，考生使用本书，能在很短的时间内迅速掌握《申论》考试的，要领和考试规律，提高应试能力，取得考试成功！
目录
第一部分　申论备考必备知识
第一章　全面了解申论考试
第一节　申论考试的内涵及测试目的
第二节 申论试卷结构与评分标准
第二章 申论命题的变化与规律
第一节 申论考试的历年变化
第二节　“破译”申论考试的命题趋势
第三节 解读2009年申论真题试卷新变化
第三章 申论备考攻略和应试技巧
第一节　申论的备考策略
第二节　申论的应试技巧
第三节 申论考试的注意事项
附录 申论常见问题答疑
第二部分　申论五大应试能力提高策略
第一章 阅读理解能力
第一节　阅读理解的基本要求
第二节 阅读理解的应试方法与技巧
第三节　典型试卷及样例分析
第四节　阅读理解能力存在的问题
第五节 阅读理解能力的培养与提高
第二章　分析概括能力
第一节　分析概括能力概述
第二节　分析概括能力的应试方法与技巧
第三节　典型试卷及样例分析
第四节　分析概括过程中应避免的问题
第五节　分析概括能力的培养与提高
第三章　提出方案和解决问题及贯彻执行能力
第一节 提出方案和解决问题及贯彻执行能力的基本要求
第二节　提出方案的主要方法与应试技巧
第三节　典型试卷及样例分析
第四节　提出方案和解决问题过程中应避免的问题
第五节　提出方案和解决问题能力提高的方法步骤
第四章　语言表达能力
第一节　语言表达能力的基本要求
第二节　典型试卷样例分析
第三节 语言表达能力应避免的问题
第四节　语言表达能力提高的方法
第五章　议论论证能力
第一节 申论的议论论证能力
第二节　议论论证三要素
第三节　议论论证的主要方法
第四节 申论议论论证能力的试卷分析
第五节 申论议论论证能力存在的问题与提高方法
第三部分　申论应试常用文体
第一章　应用文写作概述
第一节　应用文概念、特点与种类
第二节　应用文的立意、素材与结构
第三节　应用文的语言与表达方式
第二章　常用应用文写作
第一节　讲话稿
第二节　报告
第三节　意见
第四节　通报
第五节　请示
第六节　工作计划
第七节　工作总结
第八节　调查报告
第九节　简报
第四部分　申论热点与实用知识
第一章 申论八大类热点问题与原因对策分析
第一节　政治类
第二节　公共管理
第三节　民生
第四节　经济建设
第五节　环境问题
第六节　人才问题
第七节　文化建设
第八节　新农村建设
第二章 申论写作常用哲学原理与方法论
第一节　辨证唯物论
第二节　辩证唯物主义认识论
第三节　唯物辩证法
第四节　历史唯物主义
第三章　最新时事政策解读
第一节　党的十七大报告解读精选
第二节　党的十七届三中全会精神
第三节　党的十七届四中全会公报
附录　历年国家机关真题及答案详解
2000年试卷解析及答卷点评
2001年试卷解析及答卷点评
2002年试卷解析及答卷点评
2003年试卷解析及答卷点评
2004年试卷解析及答卷点评
2005年试卷解析及答卷点评
2006年试卷解析及答卷点评
2007年试卷解析及答卷点评
2008年试卷解析及答卷点评
2009年试卷解析及答卷点评
标题：梦喰见闻
基本信息
漫画名称：梦喰见闻  
漫画分类：日本漫画 灵异类
连载状态：已完结（共九卷）
漫画作者：真柴真
故事介绍：
位于帝都一角的茶店“银星馆”——住着一位专吃恶梦维生的貘，名叫蛭孤。为恶梦所苦的人们，每晚都会来这里，向蛭孤求救……
大正末期，在城市的一角,有一家经常被黑暗笼罩著的店——银座馆。这里是人们为了解除恐惧、迷茫，不得不进来的地方。因为这里住著一位“非人类”，他的名字叫蛭孤，真正的身份就是传说中以噩梦为食的“貘”。
来到这里的客人将会与他一起走过自己的噩梦,在陷入危险前得到解救,从此摆脱自己的痛苦……
漫画分卷目录
【第一卷】：
第 一 夜：下行阶梯
第 二 夜：随笔
第 三 夜：遗忘的东西
第 四 夜：死线
第 五 夜：文字
第 六 夜：银幕
第 七 夜：对镜(前篇)
================
【第二卷】：
第 八 夜：对镜(后篇)
第 九 夜：声音
第 十 夜：油画(前篇)
第十一夜：油画(后篇)
第十二夜：貘
第十三夜：围圈圈
================
【第三卷】：
第十四夜：后续
第十五夜：声音
第十六夜：墙壁(前篇)
第十七夜：墙壁(后篇)
第十八夜：文章
第十九夜：面具
外传：第十九.五夜：银星馆
================
【第四卷】：
第 二十 夜：虫
第二十一夜：钥匙(前篇)
第二十二夜：钥匙(后篇)
第二十三夜：理由
第二十四夜：信
第二十五夜：发条
第二十六夜：影子
外传：第二十六.五夜：夏天
================
【第五卷】：
第二十七夜：夹缝
第二十八夜：黑暗
第二十九夜：鲤鱼跃龙门
第三 十 夜：羽化
第三十一夜：物以类聚
第三十二夜：扩张
第三十三夜：故事
================
【第六卷】：
第三十四夜：走廊
第三十五夜：视线
第三十六夜：手提箱
第三十七夜：人偶
第三十八夜：欲望
第三十九夜：方法
第 四十 夜：追怀
第四十一夜：杖
================
【第七卷】：
第四十二夜：漫画
第四十三夜：双六
第四十四夜：词句
第四十五夜：狭窄
第四十六夜：犬
第四十七夜：澡堂
第四十八夜：相片
================
【第八卷】：
第四十八夜：狂颠
第 五十 夜：馆主
第五十一夜：流
第五十二夜：旅馆
第五十三夜：报丧
第五十四夜：剪刀
第五十五夜：电梯
第五十六夜：一二三四五六
================
【第九卷】：
第五十七夜：再会
第五十八夜：记忆
第五十九夜：换
第 六十 夜：梦
第六十一夜：情
第六十二夜：门
第六十三夜：归
END
登场人物及卷数
主要登场人物 卷数
蛭孤(黑须千寿) ----第一卷
朝比奈雾霞----------第一卷
朝比奈梓-------------第二卷
三角一二三----------第二卷
戒吏-------------------第二卷
西麻缟----------------第二卷
月白-------------------第六卷
[1]
标题：连倩女
人物简介
连倩女，生卒年不详，宋代延平（今属福建南平县）人。嫁邻生陈彦臣为妻。其《题竹帘》诗托物咏志表现高尚的节操。
现存诗作
【题竹帘】
绿筠劈破条条直，红线径回眼眼奇；
为爱如花成片段，致令直节有参差。
标题：豫东大鼓
曲艺介绍
所属地区： 河南 · 商丘 ·柘城县 　
文化遗产名称：豫东大鼓 　
遗产编号：Ⅵ－2 　
遗产类别：曲艺 　
申报日期：2007年 　
申报人/申报单位：柘城县
流行程度
据《中国戏曲曲艺词典》记载:“鼓儿词是河南早期流行的一种曲艺形式，不用丝弦伴奏，只用小鼓（或战鼓）、犁铧片（或檀板、简板）击节演唱。有吟有颂，有说有唱，因唱腔的尾音多鼻音带哼字，故又叫‘鼓儿哼’。豫南、豫东地区多用战鼓，因而又叫‘单大鼓’或‘大鼓’。由于流行地域和吸收其他艺术形式的不同，唱腔又有区别。” 据柘城县文化局提供的资料显示，豫东大鼓至今已有368年的历史。
豫东大鼓在流传发展中，涌现出了许多艺术造诣深、影响广泛的大鼓艺人，他们为豫东大鼓献出了毕生精力。永城市的刘福星（1902年生），在永城保安山奶奶庙会上，被丰县、沛县、萧县、砀山县、宿县以及永城市、夏邑县、虞城县等地的到会艺人誉为“大鼓状元”。民国年间，夏邑县形成了以唐志军、唐志修、唐志彪为代表的唐派大鼓，被群众称为“唐家三盘鼓”。唐家三盘鼓的演唱激昂奔放、高低兼备、富于变化。民国末年，虞城县出现了著名大鼓艺人梅春田、梅春才、梅春海，被群众誉为“梅家大鼓三杆枪”，他们的唱腔动听，偷字闪板运用巧妙。新中国成立后，虞城县又涌现出牛秀丽、莫红梅等大鼓演员，她们勇于创新，唱腔优美，并吸收豫剧、花鼓和其他艺术的一些调门腔弯，使豫东大鼓的唱腔更为悦耳动听，并摒弃了原来的“绵羊腔”，很受群众欢迎。
传统曲目
豫东大鼓的曲目以传奇、武侠为主，也有公案讲史类和生活小段。主要传统曲目有《列国卧虎山》、《汉八义》、《封神演义》、《西游记》、《剑侠奇中奇》、《三侠五义》、《仙女配》等。
曲目特点
相传，在1640年，有一名姓朱的官绅，为避难流落到汪庄村，并在汪庄村定居下来，做些小本生意维持生计。这人生来聪慧，很快抓住了商机，生意越做越大，成为当地一名富有的商人。朱姓官绅趁自己60岁大寿之际，请了很多戏班子，说、拉、弹、唱，样样齐全，一连三天三夜不曾间断，台下的观众大过戏瘾，朱姓官绅感觉非常风光。朱姓官绅看村里人对戏剧那么痴迷，就索性花钱留下了几个戏班子里的精英，好让村里人也能跟他们学戏。就这样，汪庄村人边学边改进，逐渐形成了自己的、独特的艺术表现形式，就是豫东大鼓。
汪庄豫东大鼓唱腔及表演形式可分为两种，即徒口讲说和说唱相间。徒口讲说，是指表演者不借用任何道具，全凭表演者的记忆，徒口讲说故事的精彩内容。表演者通过口头语言及肢体语言表现故事中人物表情的喜怒哀乐，通俗易懂，活灵活现，滑稽动作引人入胜，常常博得观众阵阵掌声。说唱相间，是指表演者借用道具（道具由鼓、支架、鼓槌儿、桌子、椅子、惊堂木组成），由多人伴奏，以说带唱的表演形式向观众传送精彩的故事内容，唱腔高低起伏、时紧时慢，收到了独特的艺术效果。 [1]​
传承人物
李久义，自幼聪明伶俐，性格开朗，敢说敢讲，儿时对每件事都有一种好奇心。但由于家中兄弟姐妹多，生活艰苦，为了生计，父母只好把排行老五的李久义过继给亳州市的一家亲戚。李久义11岁那年，个头已比同龄人高出一截。
由于生活艰苦，民间的娱乐活动非常缺乏，唱戏、说书就成了民间红、白事的主要活动之一。自幼好学、模仿能力极强的李久义，常趁大人不在时网罗一群孩子模仿大人说书。一天，一名民间说书艺人在演出时，发现了李久义的说书天赋，就与大人商议，将李久义收下做徒弟。李久义从小就热爱说书，有了老师精心指点，进步更加神速。李久义17岁时，就能把老师教的基本动作、名段、唱腔全部掌握，并成了众多师兄弟之中的“顶梁柱”。21岁时，就被大家推选为说唱班的班主。
李久义不但是说唱班的班主和业务骨干，其他民间曲种他也精通，表演起来随心所欲。1984年，柘城县人民政府为搞庆祝活动，把全县的民间曲艺队调到县里参加演出，由于李久义表演精彩，当时的县长还特意同他亲切握手。
发展现状
豫东大鼓乡土气息浓郁，区域性强，唱段内容极其广泛，配以幽默滑稽的肢体语言，能给人们带来欢乐及精神上的享受。豫东大鼓具有厚实的群众基础，符合大众化欣赏口味，能提高人民群众的素质，对构建和谐社会、创建社会主义新农村、加强精神文明建设有一定的现实意义和一定的社会价值。
随着当今曲艺的生存和发展状况，较之其他艺术文化形态，豫东大鼓的现状及前景却令人堪忧，其具体表现为专业曲艺演出人员大幅减少、演员后继乏人、曲艺创作和研究力量薄弱等。[2]​
标题：广州锦江之星
概述
锦江之星系亚洲规模最大的综合性旅游企业集团——锦江国际集团旗下的一家经营管理国内首创、中国最大的经济型连锁旅馆“锦江之星”的专业公司，是亚洲最大酒店集团——上海锦江国际酒店（集团）股份有限公司的子公司。公司创立于1996年，注册资本人民币17971.29万元。从1997年第一家锦江之星开业至今，公司始终围绕市场、关注客人需求，以全心全意为客人、让客人完全满意为企业服务理念；以共商发展、共创双赢、回馈社会为企业经营宗旨；以创新发展、铸造细节、追求卓越为企业精神，创造了了国内经济型酒店业界的多个第一――持续被评为“上海市著名商标”；“上海市最具成长力的服务商标”；2006至2007年度连续荣获“中国经济型酒店十强榜首和品牌影响力第一名”；“中国经济型酒店品牌先锋”等称号。以“营养、实惠、时尚”为特色的“锦江大厨”餐饮品牌荣获了“上海著名餐饮品牌企业”。2008年11月，锦江之星被商务部和中国饭店协会表彰为“中国饭店与餐饮业改革开放30周年功勋企业”。
基本信息
  广州锦江之星酒店：
广州锦江之星（海珠店）
江燕路245号
最低￥169起
广州锦江之星（荔湾彩虹桥店）
西华路77号
最低￥169起
广州锦江之星（中山纪念堂店）
解放北路777号
最低￥189起
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标题：大戊梁歌会
基本介绍
所属地区： 湖南 · 怀化 · 通道自治县
文化遗产名称：大戊梁歌会
遗产编号：Ⅷ-10
遗产类别：民俗
申报日期：2006
申报人/申报单位：怀化市通道侗族自治县
遗产级别： 省
举行时间
大戊梁歌会，是湖南省通道侗族自治县一些地区侗族人民举办的歌会。每年四月间举行，一般在农历立夏前十八天举行，为期三天。
歌会内容
大戊梁是地名，侗语称"梁蒙"。此处山清水秀。歌会期间，附近广西、贵州等省区的侗、苗、壮、瑶、汉各族人民也成群结队前往叁加。少则数千，多则上万，人山人海，异常热闹。男女青年或坐而盘歌，或立而对歌。歌词题材广泛，歌声清脆悠扬。各族人民互通有无，竞相选购。夕阳西下，人们带着节日的喜悦和选购的物品渐渐散去。
歌会传说
传说在很久以前，古州(今贵州榕江地区)有个后生名叫闷龙，与通伍(今湖南通道牙屯堡地区)一位姑娘肖女相爱，他们经常相会于"梁蒙"。后来闷龙与肖女秘密定情，两人前往古州。当他们到达牙屯堡河时，闷龙背着肖女，因水急石滑，不幸失足落水，一对情人被波涛汹涌的洪水卷走。死后，两人化作一尊巨石，立於二人落水不远的河中。从古至今，无论河水怎样暴涨，总淹没不了石顶。后来，侗 族人民怀念他们，便在闷龙 肖女生前相约的地方聚会。代代相传，便逐渐形成了大戊梁歌会。[1]
标题：白龙湾传说
基本信息
文化遗产名称：白龙湾传说 [1]   
  白龙马雕塑所属地区：山东 · 滨州 · 惠民县
遗产编号：Ⅰ-17
遗产类别：民间文学
申报日期：2006
申报人/申报单位：滨州市惠民县
遗产级别： 市
民间传说
[2]
滔滔黄河，绕河套、夺龙门，一路汹涌澎湃地走来。当大河行至山东惠民县清河镇时，河道忽呈南北走向，于拐弯处，有一处深潭，名曰“白龙湾”。历来素有“开了白龙湾，先冲武定府，后淹阳信县”的说法。作为黄河下游有名的险段，黄河为害曾在这里留下诸多的印证。不知从何年何月起，一个关于“小白龙”的美丽而动人的传说，便开始流传开来。      相传，白龙湾向北约1公里，有一村庄，名曰吕家庄。庄上有一花甲老人，人称吕老弯。老汉种着二亩菜地，聊以度日。这天，老汉家来了一青年，自称是河对岸来讨生活的，只要管饭就行，不要工钱。吕老弯正愁没帮手，便收留了他。年轻人聪明、勤快，撒种、间苗、锄草，样样精通。
过了三个多月，吕老弯发现情况变了：不见年轻人干活，可该干的活一样没落下。吕老弯心里十分纳闷。这天，他谎称去赶集，躲在大树后瞅着。只见年轻人走到井台边，一晃就不见了，接着从井里钻出一条银光闪闪的小白龙，龙头立在井沿上，身子顺在井里，一晃龙头，井水就洒向菜地。眨眼工夫，就浇了一遍。
第二天，吕老弯拿上半口袋麦子，对年轻人说：“你在我这里干了三个多月了，也该回家看看了。”青年人推脱不过，随手从地上拾起一根草绳子，盘成了一个拳头大的小草囤，说：“你要是过意不去，就把这个粮囤给装满吧。”吕老弯想：“这能盛多少？捧上两捧就够了。”他从口袋里捧出两捧，不但不满，连囤底也没有盖严，二斗麦子捧完了，草囤还是不满。青年人笑着说：“我这是个‘无底囤’，你装不满的。粮食我不要。”又说：“我马上就要走了，不再瞒你。我不是什么讨生活的青年人，是住在黄河湾里的小白龙。”吕老弯问：“龙是在天上行云布雨的，怎么到这里来了？”青年人叹了口气说：“我就是下雨下错了，才到这里的。”
原来，小白龙在天上的时候，十分顽皮。因为和太白金星开了个玩笑，被玉皇大帝贬在这儿看大堤。他对吕老弯说：“我在这里住了快三年，见你孤苦，便来帮你。三天后黄河将要发大水，有一条大黑龙，借着涨大水抢占我的窝，想从这里决堤入海。黑龙在天庭就作恶多端，到凡间仍不悔改，他很凶猛，到时候还得你来助我一臂之力。”吕老弯说：“我一个凡人怎么帮你？”青年人说：“你把麦子磨成面，蒸成馍馍，再准备一堆砖头。看见河水翻江倒海，你就念：‘河水滚滚开了锅，黑龙要抢白龙窝，黑龙上来使砖打，白龙上来吃馍馍。’发现水中有黑东西上来，就向河水扔砖头；水里有了白东西，就向河水里扔馍馍。”老汉点点头说：“记住了。”
三天之后，天阴沉沉的，下着小雨。吕老弯蒸了两箩筐馍馍，准备了一大堆砖头，在大堤上等着。河水很大，白茫茫望不见对岸，滚滚而来的黄水直冲脚下。忽然?河水翻腾起来，紧接着波涛汹涌，便见水里一会儿浮上一个黑影，一会儿又翻上来一个白影。吕老弯赶忙念道：“河水滚滚开了锅，黑龙要抢白龙窝，黑龙上来使砖打，白龙上来吃馍馍……”一面念，一面瞅着河里的水，看见黑东西就扔砖头，看见白东西便扔馍馍。然而，三念两念，竟然念成了“白龙上来使砖打，黑龙上来吃馍馍。”这一下不得了，只听“吱”的一声怪叫，大堤突然被冲开一道口子，河水一下子涌了出来——黄河决口了！
此时的黑龙借人助威，凶猛异常，小白龙哪里抵挡得住？仓促之间，冲破了大堤。河水像猛兽下山，朝吕家庄冲去。小白龙慌了神，喊了一声：“不好！”它身子一转，在吕家庄前横躺下来。被小白龙一挡，河水向北冲去，冲出一条大深沟。吕家庄离白龙湾1公里的路程，没让洪水冲毁，直到今天，吕家庄南还有大土垒子。据说，那就是小白龙挡洪水的地方。小白龙救了吕家庄的百姓，顺大溜向北游入大海，但开口子的河段是南北河面，水流向北，小白龙游不到大海，又返回逆流而上，想再入黄河。回到决口处，成千上万的人正在堵口子，不管投下多少东西，都被急流冲走了，怎么也堵不住。
就在这时，人群之中冲出一个穿白衣的小伙子，大声喊道：“闪开！”一个箭步，跳进豁口里，他的身子就像一堵墙，河水霎时就被堵住了。人们惊呆了，青年人说：“快向我身上压土！”人们这才清醒过来。于是含着热泪，向青年人身上压土，一筐、两筐……大堤合拢了，筑平了，沿岸的百姓得救了。可再也看不见年轻人。人们说，他就是帮吕老弯干活的那个青年人，是一条小白龙。从此，这个水湾就有了名字，叫“白龙湾”。为纪念小白龙护堤救众生的功绩，人们在堤外修了“白龙庙”，纪念小白龙。可惜的是，后来淹没在黄河的一次次洪水中。
时光流转。许多年以后，这里建成了山东黄河最早的险工。人民治黄以来，白龙湾险工由秸埽坝改建成了石坝，并加高、帮宽了黄河大堤，还在这里修建了白龙湾引黄闸，河水浇灌了沿岸的土地，粮食、棉花年年都有好收成。上世纪90年代以来，在黄河人的精心装扮下，白龙湾已经成为惠民县的重要旅游景点。花园式的引黄闸区清新幽雅，蜿蜒的河堤似绿色长廊秀美宜人。“小小白龙神通大，黄河不再闹水灾；高高的闸门徐徐开，幸福生活流进来。”小白龙的传人传唱着。
2000年以来，白龙湾险工及其近邻堤段被惠民县纳入旅游开发总体规划。近来，又被滨州市文化局列为“非物质文化遗产”，与魏氏庄园相映生辉，一自然、一人文，名声相齐。[3]