标题：闺海吟
书籍简介：
书名：闺海吟
作者：杜珣
出书机构：北京时代弄潮文化发展有限公司
网络推广：个人出书网　老人出书网
媒体支持：时代文化出版社　
合作宣传：时代教育出版社　时代文献出版社　时代作家出版社
出版时间：2010年8月 
字　数：405千字
页　数：592
版　次：1版 
开　本：850×1168 1/32 
纸　张：胶版纸 
包　装：平装 
定　价：268元
本书序文：
杜珣先生编撰的《闺海吟——中国古、近代八千才女及其代表作》与《阆苑奇葩——中  国历代妇女文学作品精选》将于近期出版了，作为弘扬中华妇女文化的两种巨著，对当前研究中国古代女性文学，在文献搜集上厥功甚伟。在此向他表示衷心的祝贺，并致以后学同好的崇敬。
中国是诗的国度，华夏大地更是诗的故乡，中国古典诗词的历史宛若夏日夜空下的星河，璀璨华美、浩瀚无垠。然而那里面最明亮、最夺目的光芒，历来都非男性莫属。这并不是事实，曾经有过那么耀眼的女性诗人星群在这条星河中熠熠生辉，只是她们中的绝大多数都被岁月的云雾遮蔽而湮没了，剩下仅有的几位，亦如寂寥的晨星在天边孤独地闪烁，仿佛是一份千年不变的美丽摆设——那不过是男性占有绝对话语权的漫长的中国宗法社会留给女性的一点安慰而已。
因此对那些真正尊重、关注，并把研究的笔触深入于历代女性诗人及作品并为她们立传扬名的男性学者，我们便由衷的尊敬与感激。远的不说，近代著名学者胡文楷先生，于上世纪二三十年代始，穷三十年光阴编著了一部《历代妇女著作考》，著录先秦至近代4200多位历代女性的诗文著作，其中仅清代女性诗词集就有3600部之多。此书刊行，立即为人们寻访古代女性诗词遗迹，提供了一条重要线索，而其文献的权威性，亦在学界久久盛传。又如上世纪五十年代末，著名历史学家陈寅恪先生在失明且膑足的艰难境况下，以“然脂瞑写费搜寻小”“扶病披寻强不休”的毅力，用如椽巨笔写出《论再生缘》与《柳如是别传》这两部为古代女诗人立传之作。陈寅恪先生冥思神游，对陈端生与柳如是生平事迹钩稽缀合，以同情之了解，达了解之同情，揭示出两位女性作家“独立之精神、自由之思想”的人格魅力。我们在体味先生这贯之以一生的精神境界的同时，亦感悟到其“留命任教加白眼，著书唯剩颂红妆”之深意。
而今，作为北京大学数学教授的杜珣先生，继武前修，以年近八旬的高龄，向世人奉献出凝结着他三十年心血而编写的《闺海吟》与《阆苑奇葩》两种著作。前者收集了仍有作品存世的历代女性作家约8600余人，这是杜珣先生在翻检查阅了上千种历代诗歌总集、选集、别集及诗话、笔记、方志等书编写而成的。每位女作家均撰写了小传，并录其作品一首，全书共计120万字，成为迄今为止收录女性作家最多的一部著作。后者则是对2000年出版的《中国历代妇女文学作品精选》的修订增补，在原有收录了1001位女作家的2230篇作品的基础上，增加后成为1400余人、3200余篇作品，全书亦达80余万字。该书不仅精选出了历代优秀女作家的优秀作品，还对其作品加以注释和评说，其中精见迭出，胜义纷如。如果说《闺海吟》主要是对现有存世作品的女性作家进行原始文献钩沉的话，那么《阆苑奇葩》就是对传世的优秀女性文学作品进行自我解读，用心灵的感悟，拂去历史的尘雾。这两种著作，既有广度又具深度地为我们展现了一幅历代女性诗词创作的生动历史画卷，无论是从研究还是欣赏角度都为我们提供了一个详实、可靠的文献范本，体现了杜先生力图在女性文学研究中将扎实的文献考证与感性的文学欣赏相结合的一种成功探索。这两种书的问世，一定有助于推动深化中国古代女性作家与作品研究，其意义与价值都是不言而喻的。
作为晚辈，我们只能仰视胡文楷、陈寅恪等前辈学者远去的背影，从他们的著作中感领智慧、享受惠洋。而朴珣先生我则有幸相以，并因一次不无偶然的合作而结为忘年之交。2005年初，我因主持国家清史纂修工程文献类项目《清代女性诗词集丛编》，奔走于北京各大图书馆，从而结识了每日也在古籍部阅书的杜先生。由于项目涉及的女诗人别集多为稿本、孤本、善本，又散藏在全国各地图书馆，基于对古籍的保护，我们整日埋首于图书馆古籍部里，以最原始的工作方式一字字抄录并校点。任务重、要求严、时间紧、人员少……项目在艰难中进行。了解此种情况的杜先生毅然放下自己手头的工作，投入到我们的项目。清代重要女诗人钱凤纶、林以宁、徐德音等人的集子藏于国家图书馆善本部，杜先生日复一日从北大到国图，在胶片机下一字字抄录，将十几万字的诗集高质量校点完成，并誊写得整齐清晰，还釐正了以往研究著述中的一些错误；黄媛介、吴山是明末清初的重要女诗人，她们著述丰瞻、影响很大，但诗集今已散佚，杜先生凭借多年的研究积累，从十数部选本和他人别集中搜集到她们的上百首作品，辑成目前为止收录其作品最多的集子；吴藻、顾贞立向以著名女词人名世，而她们的诗作却鲜有人知，杜先生亦是博览旁搜，将其诗作整理出来，以展示其创作全貌……。合作过程中，杜先生对女性作家研究的痴迷专注与一往情深，激励着我克服重重困难，也使我们在工作中时刻保持着忐忑与敬惕之心，用最大的努力，以求项目结出高质量的成果。历经四个寒暑春秋，杜先生的著作付梓在即，我们的项目也终于完成并顺利通过了国家清史纂修工程编委会的评审。此刻的心情，又岂能用感谢二字说得清！
杜先生的专业是数学，他是北京大学的资深数学教授，在其专业领域中亦颇有建树，曾出版过《现代数学引论》（北京大学出版社，2002），该书被称为“现代数学的经典入门教材”。究竟是什么缘由使得一位数学教授用自己退休后的全部光阴，孜孜不倦地致力于中国古代女性诗词的研究呢？又是什么力量支撑着这位年逾古稀，看上去很羸弱的老人，年复一年、风雨无阻、废寝忘食（杜先生常常不食午餐，在古籍部一坐就是一天）地奔走于各个图书馆，在青灯古卷之中，与千百年前的名媛才女们晤面交流呢？讷言少语的杜先生回答很简单：“我自幼家贫，是善良而勤劳的母亲把我们抚育成人，我深感中国女性的伟大，后来喜欢上古代女性诗词，就决意为那些被埋没了的女诗人立传扬名。”
一切缘于爱。正是这最原初、最质朴的对母亲的爱转化为一份执着不变的痴情和一种理性而持久的力量。杜珣先生正是把中国古代女性诗词研究作为自己晚年不悔的事业，才能一切从头做起，经年累月，不畏困阻，殚精竭虑，不计功利，奉献全部。
十年前杜珣先生曾历尽周折，并掏出在国外讲学所得的3000美金自费出版了《中国历代妇女文学作品精选》。而此次《闺海吟》还在编撰中，他就多次对我提起，如果出版不顺利，他就仿效当年清末女诗人单士鼇，因无力刊行，竟将自己编撰的《清闺秀艺文略》抄写十数份，分赠国内外图书馆的事例，亦将自己120万字的书稿膳写并复印数十份赠给图书馆。后来我托友人联系了国内一家资深出版社，并得到将资助出版的承诺，而这时又有了一个能够快捷但要全额自费出版的机会，为了能在有生之年看到著作问世，杜先生捧出了自己的全部积蓄，选择了再一次自费出版《闺海吟》与《阆苑奇葩》。
象红烛般燃烧自己留下美丽的光焰，用整个生命去拥抱并成就自己钟爱的事业，这是一种人生大美之境界。
编者之语：
本书得以出版，首先感谢中国古近代所有才女们。向她们衷心敬礼。感谢老同学、老朋友吴鸿庆、孙小礼、程庆民等人；感谢研究中国妇女文学的专家邓红梅、李雷、杜芳琴等人。她们不仅为本书写序和文章，而且很多年以来，一直对本书的写作关心、支持和帮助。对出版我书的出版社和北京时代弄潮文化公司也深表感谢。
这里需要回答一个问题。两部弘扬中华妇女文化丛书的编者署名为嶙峋，而在每个好友写的序和文章中都只提杜珣是著者。那么嶙峋和杜珣之间是什么关系呢？答案如下：嶙峋是杜珣和他一个知己战友的共同笔名。这位战友以五十年代初就与杜珣志同道合，以后成为知己战友，弘扬中华妇女文化是两人共同的事业。本书的写作漫长过程中，杜珣只是收集材料和执笔人，正是在战友的精神支持和驱动下，才完成本书的写作。历史是有前例的。德国数学家柯朗（R．Courant）是大数学家希尔伯特（D．Hilbert）的弟子。柯朗后来移居美国，写了名著《数学物理方法》一书，其著者署名就是希尔伯特——柯朗。虽然希尔伯特并没有亲自参与此书的写作，但柯朗说：此书体现了老师的思想精神，故把他老师的名字署者著作首位。
中国历史上有不少的生死知己之交。春秋时期公孙杵臼和程婴，左伯桃和羊角哀，明末瞿式耜与张同敞，袁崇焕与程本直，清末革命家秋瑾和徐锡麟，秋瑾与徐自华，民初的高君字与石评梅，鲁迅与瞿秋白。还有一些异代知己：如张玉娘与孟称舜，高启与汪端，柳如是与陈寅恪，这些人两人间志同道合、气息相通、生死不渝的知己事迹和感情，足以流芳百世，名垂青史。就贡献和学识而言，嶙峋微不足道，绝不可以与那些先贤、大师、英雄们同提并论。但仅就生死知己这一点而言，其精神境界，还是有相通之处的。
书籍目录：
老骥伏枥卅年岁月献闺海 高士击节八千才女诉衷肠 4
《闺海吟》卷首语 4
《闺海吟》序 4
总为红颜频吐气 8
弘扬中华妇女文化 10
编辑说明 11
先 秦 13
汉 代 28
三 国 36
晋 38
南 朝 42
北 朝 47
隋 51
唐 五代 53
宋 代 78
辽 代 121
金 代 122
元 代 124
明（上） 138
闺海吟（中）——明清 226
明（下） 226
清代（1-2） 311
清（3） 595
清（4） 729
清（5） 870
清（6） 1012
辛亥民初 1147
参考文献 1208
后记 1225
原文摘录：
……　……
弃 妇
我行其野 （三章录一）〔101〕
我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦只以异。
弃 妇
谷 风 （三章录二）〔101〕
习习谷风，维风及雨。将恐将惧，惟予与女。将安将乐，女转弃予。
习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。
思 妇
采 绿 （四章录二）〔101〕
终朝采绿，不盈一匊。予髪曲局，薄言归沐。
终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。　……　……