标题：雅利安
概述
  被纳粹臆断为“雅利安人”的日耳曼人形象雅利安人【梵文：&acirc;ry&acirc;，“高尚”】是世界三大古游牧民族（雅利安游牧民族、阿尔泰语系游牧民族和欧罗巴游牧民族）之一。是高加索以及中亚的古代部落，使用印欧语系的语言。历史雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，雅利安人分成若干支从这里向欧洲和亚洲迁移。其中，一支雅利安人在中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原上定居下来，这支雅利安人称为印度－伊朗人。大约在公元前14世纪，印度－伊朗人中的一支南下进入南亚次大陆，称为印度－雅利安人，这就是印度古代文献中所称的雅利安人；另一支印度伊朗人则进入伊朗，称伊朗－雅利安人。
在伊朗，他们和古代的融为一体，形成了后来的波斯人、米提亚人、斯基泰人等等。 
在印度，他们往南部驱逐德拉维达人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，把印度-雅利安语族的语言带到了印度。 
希特勒掌权后，德国纳粹改变了“雅利安”原来的定义，用这个字眼指“高尚的纯种”，宣扬金发碧眼的日耳曼人是雅利安人的典范， 实际上，将日耳曼人归为雅利安人仅仅是纳粹毫无科学依据的宣传手段，而“金发碧眼”这种纳粹所谓的“最完美 最纯种的雅利安形象” 其实是只能在北欧和俄罗斯北部等靠近北极圈的地区经过长期进化筛选才能形成的外貌，与历史和生物学家经过长期研究论证的雅利安人发源地差之千里，作为游牧民族的雅利安人可能在德国人占据相当的血统，但是给雅利安人带扣上一幅金发碧眼的面孔的确是作为世界一流科技大国的德国在疯狂时期闹出的一次“张冠李戴”的笑话 。
雅利安人
  雅利安人信奉幅射形状太阳神雅利安人，中国古称安息人。雅利安人是古代一支操一种属印欧语系语言尚武民族，他们发端于中亚，后来向东，向南和向西发展，形成许多新的民族，如中国史记里记载的塞人和乌孙人。印度历史上有关于雅利安入侵的记载。  雅利安人圣书《吠陀》印度的四种姓是按肤色深浅而设置的，其中婆罗门和刹帝利种即来源于征服者：金发碧眼白肤的雅利安人。波斯历史上有名的米底人和波斯人都是雅利安人后裔。古希腊历史学家提到的塞西安、撒尔马希安、马萨革泰和阿兰聊部族也是雅利安人直裔。雅利安人英译Aryan，伊朗英译Iran。Aryan 和Iran发音基本相同，都指雅利安。古雅利安人信奉太阳神，以辐射形状为其象征，如十字和卍字。雅利安人能四处征战与他们善养马和骑马有关。塞西安、撒尔马希安部族是赫赫有名的游牧民族， 他们曾遍布黑海北岸的俄罗斯和中亚直达中国新疆。历史上，雅利安人摧毁了四大文明古国中的三个：古巴比伦、古印度、古埃及。正是由于雅利安人有一段辉蝗历史，后来许多国家和民族宣称雅利安人是其祖先。伊朗人宣称是古雅利安文化的继承者。塔吉克斯坦也是如此宣称。伊朗人最忌讳别人把他们看作是阿拉伯人。其实古代的伊朗人并不信伊斯兰教。  古雅利安人创立佛教时以太阳神图腾卍为帜记大约在公元前500多年，也就是孔子在世的时代，一个名为琐罗亚斯德的雅利安人创立拜火教，又称祆教。这种宗教曾为大多数定居雅利安民族所信仰。在公元7至9世纪里，阿拉伯人统治波斯，整个伊朗开始伊斯兰化并开始灭祆运动。直至11世纪，祆教在伊朗绝迹。也就在这二百年历史中，阿拉伯和伊斯兰文化在伊朗打上了深深的络印。波斯文由楔形改成阿拉伯的蝌蚪形。大量阿拉伯词汇进入波斯语言，约占波斯语60%。德国著名哲学家尼采非常崇拜琐罗亚斯德，称他为超人。专门为他写了一本书名为查拉图士特拉。查拉图士特拉即琐罗亚斯德的德译。而希特勒又崇拜尼采。在二十世纪三十年代。雅利安这个名称以及卐字使人不安起来。因为希特勒宣称他所领导的德意志民族即高贵雅利安人。希特勒认为“卐”字象征“争取雅利安人胜利的斗争的使命”。古雅利安人创立佛教时，取他们的太阳神图腾卍为帜记，古梵语读Swastika。汉语引进卍后，简读wàn，义为“吉祥万德之所集”。今天人们见到这个标志，可感觉不到它的原义了，尤其是欧洲人。现代人类基因图谱基本上解说或者证明了世界民族的迁移史，也推翻了以往看来是真理的东西。有些东西让人觉得历史也许更幽默。一份由美国人研究出的世界人种基因图谱(Y染色体)表明：现代德国人中属于雅利安基因占19.5%。而俄罗斯人属雅利安人基因占47%。雅利安人成份最高的是波兰，超过50%。以雅利安人自居的伊朗，雅利安基因只占18%，不如中国维吾尔族21%。印度操印欧语民族中雅利安基因占39.5%。这就是为什么宝莱坞明星大多一副白人面孔，而走在印度大街上黑压压一大群的原因。希特勒梦想要消灭的他认为劣种的斯拉夫(俄罗斯，乌克兰，波兰)民族其实是真正的他所崇拜的雅利安人。从基因也就是血统来讲，斯拉夫人才是真正的雅利安人。雅利安人基因比重在欧洲自东而西衰减，自北而南衰减。挪威人中占31%。而意大利几乎没有。苏格兰人占7%。并且金发碧眼并非雅利安人特有。欧洲土著凯尔特人也是这种特征。斯拉夫拥有雅利安人血统一点也不奇怪。因为斯拉夫生活的东欧即古雅利安人西支萨尔马希安人的活动区域。他们与东方的塞西安人，即中国史载的塞种不断交战。最后被塞西安人击败西迁。有希腊历史学家记载他们被塞西安人歼灭或消灭。现在看来，萨尔马希安构成斯拉夫民族的主要血源。但为何斯拉夫民族并没有雅利安人认同感，而实际上离雅利安血统比中国维吾尔还远的而且生活区远在古雅利安人活动范围之外的德意志民族所认同呢？原因有：1.关于德意志民族起源于雅利安人这一理论主要来源于希特勒的《我的奋斗》一书。而希特勒不是历史学家，他对历史并没有过多研究。并且当时缺乏必要的考古手段如DNA分析等，很多结论来源于人的主观臆断。2.德国人扩张心理的需要。他们需要一个像雅利安人那样能东征西讨，彻底颠覆一个旧世界旧秩序的祖先。3.斯拉夫出现在文明世界时，已是一个农耕定居民族。约公元8世纪才被拜占庭历史学家纪录。那时雅利安各族早己湮灭于人类历史的长河中。这一点，俄罗斯人很像中国的汉人，都曾经被那些来自北亚的阿尔泰语系的骑马民族骚扰，而后又击溃了这些游牧民族，尤其是在文明的发展程度上把游牧民族远远的丢在了后面，感觉游牧民族低自己好几等，并且渺视他们的文化，认为他们野蛮、丑陋和贪婪，自然就不会接收一个以游牧为生的雅利安人为祖先了。而德国人很少和游牧人交集，因而不存在这种心理。
中国56个民族中，塔吉克人是雅利安人后代。他们出自古代的昭武九姓粟特人。其面貌比起大多数维吾尔人更接近高加索人种。
古印度
  印度河流域古城遗址(今巴基斯坦境内)印度的古典文明是从早期吠陀文明[Vedas Civilization]发展而来，而吠陀文明则是雅利安人[Aryans]创造的。雅利安人是一个侵入的民族，他们最初来到印度次大陆的时间大概是公元前1500年左右。或许在这个估计年代之后约200年，一些宗教颂诗开始被收编成集，结果就编成了《梨俱吠陀》[Rig Veda]，该诗集的最后编成大约是在公元前1000年以前。我们关于这一最早时期里印度境内雅利安人的知识，主要得自这一著作。《梨俱吠陀》展现出关于当时情形的相当清晰的画面：一系列有亲缘关系的部落，主要定居在旁遮普及其邻近地区，使用共同的语言，信仰共同的宗教，自称为“雅利安”（arya-）。据说，他们与许多被称作“达萨”（Dasa）或“达休”（Dasyu）的敌对民族处于持久的战斗状态。从有关这些战斗的多处材料表明，战斗结果是雅利安人大获全胜。在后来的《吠陀本集》和《梵书》[Brahmanas]等典籍描述的时期里，可以看到雅利安人主要是向东方扩张领土，一直到达恒河流域；而关于与达萨作战的记述则很少。象“蔑戾车”和“尼沙德”等其他名称，被用来称呼非雅利安人部落，而“达萨”则成为通用的“‘奴隶”一词。另一方面，“雅利安”这一名称不仅与外部的野蛮人相对立，而且与四种姓中最低的首陀罗相对立。在后一种场合，“雅利亚”自然就得到“高贵的”、“尊敬的”之义。这个词的这两个含义一直沿用到古典时期。北印度被称为“雅利亚伐尔塔”（Arya-varta）－－“雅利安人居住的国土”，或巴利文的“雅利安·阿雅塔南”（ariyam ayatanam）。耆那教经典也经常提到雅利亚和蔑戾车之间的差别；在泰米尔文献中，北印度的国王是指雅利安人的国王。另一方面，佛教的“八正道”（ariyam atthangikam maggam）是这个词用于道德伦理意义的例证。在这里，这个词毫无种族的意义。
雅利安人（其出现于印度西北部已为《梨俱吠陀》所证实）从印度次大陆之外，通过一次、或者更确切地说是连续多次的迁徙，到达了他们当时占领的地区。这一迁徙的最后阶段距《梨俱吠陀》开始编成的时间不可能相去太远，但同时也必定过去了一段足够的时间，人们对迁徙的清晰回忆已经消失，因为那些诗歌中没有关于这一事件的确切资料。雅利安人之入侵印度，没有书面文献的记载，人们也未能从考古发掘中发现它的踪迹，但是，以比较语言学为依据，它仍被确凿地认定为一件历史事实。印欧语系起源于欧洲，吠陀形式的梵语就是这一语系最古老的语言之一。要将一种属于这个语系的语言从远道带往印度，唯一可能的途径是说该种语言的民族的迁徙。以有关语言的相互关系为依据，人们可以在一定程度上说明这一过程的概况。
除了在总体上属于印欧语系，梵语即古印度－雅利安语与伊朗语族也有着较为密切而特殊的关系。伊朗语族中最古老的代表是古波斯语和阿吠斯塔语。实际上，古代印度－雅利安语和伊朗语族语言的关系十分密切，因而这两个都自称雅利安人的民族在更早的时期里必定曾经是同一个民族，讲着同一种语言（尽管适当许可方言之间的差异）。这一通常被当作原始印度－伊朗语的早期雅利安语，是后来的伊朗语和印度－雅利安语得以衍生出来的语源。在雅利安人侵入印度以前的时期里，他们很可能居住在中亚地区，以奥克苏斯河[阿姆河]、锡尔河、咸海和里海为界。可以假定，雅利安人的各个分支就是从这个基地推进到阿富汗高原，然后从这个基地下降到旁遮普平原。从这同一地区，另一些雅利安部落朝着相反的方向，西向移入伊朗。在那里，他们第一次出现在亚述记载中是在公元前9世纪中叶。一般认为，他们开始占领伊朗不早于公元前1000年。如果上述估计的时间是正确的，那么雅利安人占领伊朗的时间就比其迁入印度晚得多。伊朗人保留了对其最初的家乡的记忆，称之为“雅利安人故乡”。这一地区一直为伊朗人所占领，到突厥人侵入时为止。
雅利安人在他们早先的家园开创的共同文化和宗教，仍然分别反映在伊朗人和印度－雅利安人最早的典籍中。在后者的文献中，查拉图士特拉【查拉图士特拉（Zarathustra）意为“骆驼的驾驭者”，即古波斯语的琐罗亚德斯，古波斯的宗教改革者。】的宗教改革带来了一些引人注目的改变，其结果例如，原有的单词“神”（梵语为deva-）获得了“魔鬼”（阿吠斯塔语：daeva-）的词义。同时，吠陀经中某些重要的神（如因陀罗），在阿吠斯塔中则被降到魔鬼的地位。尽管如此，仍有相当数量的共同遗产保留下来：虽然因陀罗这个名称变为指魔鬼，但其称号“杀弗栗多者”（Vrtrahan-）的伊朗语形式Vrthragna仍指一尊重要的神祇 ；与吠陀经中的密多罗（Mitra，婆罗门教、印度教神名。《吠陀》中的昼神）相应的伊朗的密斯拉（Mithra，古代波斯神话中的光与真理之神，后成为太阳神），仍为他们最重要的神祇之一，后来在罗马帝国有过一番不寻常的经历；崇拜火和苏摩祭是印度和伊朗两者的共同遗产；吠陀中的毗伐斯万特之子耶摩[Yama，太阳神毗伐斯万特（ViVansvant）之子，死者之王]和阿吠斯塔中毗伐赫万特之子伊玛[Yima，伊朗古代神话中也为太阳神之子，人类始祖]这样一些人物也说明有一种共同的神话。印度和伊朗还有着共同的基本宗教术语，例如，吠陀中的“霍塔尔”（hotar），意为“祭司”，“雅吉纳”（yajna）意为“献祭”，“利塔”（rta-）为“真理、神规”，在阿吠斯塔中分别为“扎奥塔尔”（Zaotar）、“雅斯纳”（yasna）、“阿夏”（asa-）（古波斯文为“阿尔塔”（arta-）。同样，共有的专门名词也出现在政治（“统治权”，梵文中为ksatra-。阿吠斯塔文为x‘sathra-），军事（“军队”，梵文为sena，阿吠斯塔文为haena，古波斯文为haina）以及经济（“田野”梵文为ksetra-、“可耕地”urvara-，阿吠斯塔文“家园”为So1thra，“庄稼”uruara）等领域中。在印度，社会阶级的划分具体表现为四种姓制度，这与伊朗的情况极为相似。
度释迦族
释迦族，旧传雅利安人，出名王甘蔗之后。初居印度河侧，东下立国于雪山之麓，即释种所自起。甘蔗王族出瞿昙（即乔达摩）仙之后，因以瞿昙为氏云。然以近人之考证，颇不以此说为然，而以释种为黄色之蒙古人种。
玄奘‘西域记’，谓迦毗罗卫以外之释族，凡四国∶一、梵衍那国，在雪山中，即今兴都库斯山脉之西部。二、呬摩呾罗（雪山下）国，在巴达克山南。三、商弥国，在葱岭西南境，与印度、阿富汗接壤。四、乌仗那，在今印度西北边省之北部，其故都直逼葱岭下。此四国悉非雅利安人也。
‘杂阿含经’载∶释尊尝入婆罗门家，被呵为“领群特”，且拒其入室。使释尊而为雅利安人，则不当如此。舍卫国之波斯匿王，雅利安人，而释种拒不与婚嫁，其种族之不同，固灼然可见。从地理之分布而考之，则可见其为山岳民族而南望大陆者。释族以孔武有力称；其东邻拘尸那，称力士生地。迦毗罗卫之释族，盖雪山中之游牧民族，卜居平地而渐农业化者。
自葱岭东来，沿喜马拉雅山分布之居民，如西藏、尼泊尔、不丹，及（印度）阿萨密省，悉为黄种。释族非雅利安系，其为黄种无疑也。毗舍离民族为离车子，摩竭陀与之通婚嫁。玄奘传尼泊尔为离车子。毗舍离跋耆比丘，以“佛出波夷那”为言，疑释种同此。──印顺《印度之佛教》
文明
  乌拉尔山脉南部的也里可温(Arkaim)峡谷1987年的时候，位于乌拉尔山脉南部的也里可温(Arkaim)峡谷本来是要被洪水淹没的，这是因为当地政府准备在那里修建一座巨大的水坝以蓄水灌溉干旱地区。但是科学家在峡谷中心发现了奇怪的环，因此当地政府就允许考古学家12个月的时间进行发掘这一地区。而当最终发掘完成的时候，科学家们被这个同埃及和巴比伦有着同样历史的也里可谓呆了。
负责乌拉尔地区考古探险的专家表示，所获得的发现结果似乎是难以置信的，在这一地区数以百万计的工程毫无原因的停工了。 
考古发现居住在也里可温的居民，代表着古代印欧文明的最为特别的分支，现在被成为雅利安文明。也里可温不但是一座居住的城市，同时也是一座庙宇、一座天文观测台。 
乘坐直升机在也里可温上空飞过会给你一种难以置信的印象。巨大的同心圆在山谷中清晰可见，城市以及其边缘都被圆紧紧环绕。现在仍然不清楚当时人们建造这种巨大圆形建筑的目的所在：是为了防卫、科学研究、文化教育或者是宗教目的？一些研究学者表示这些环只是古代太空船发射的跑道。 
研究人员还发现，这座古老的城市中还有着良好的排水系统，能够让雅利安人免受洪水威胁。同样这里的居民也有着良好的防火措施：木制的楼板和房子本身都被防火材料浸透，这种物质非常有效，其残余仍然可以在城市废墟中发现。 
每一座房子都装备所有的便利设施，每一栋房子中都有一口水井，一座考炉和一座食物储存间。而每一口水井同时又开辟出两条不同的通气道：一条通向考炉，另一条则通向食物储存间，为考炉和储存间提供凉爽的空气。同时这股冷空气也为炉子制造一股强力的拉力，使得可以在这里冶炼青铜。 
而在也里可温中心的中心广场是这座城市中唯一的方形建筑。鉴于在上面发现的火烧痕迹，研究人员认为这里是作为一个特别的场所。