标题：朱
朱的书法
朱的书法[1]
朱的书法(5张)

基本介绍
朱[朱、邾、读音作zhū(ㄓㄨ)，古音亦读作zōu(ㄗㄡ)]  
姓氏来源
朱（zhū）姓源出有：  朱姓源流一朱姓始成于西周，是古帝颛顼高阳氏之后。古帝颛顼的玄孙陆终有6个儿子，第五子名安，大禹赐曹姓。周武王灭商建立周朝后，封安的后裔曹挟在邾(今天山东省邹城市一带)，建立邾国，附庸于鲁国。邾国又作邹国，亦称邾娄，有今山东费县、邹城、滕州、济宁金乡等县地市，建都于邾(今山东曲阜东南南陬村)，公元前614年邾文公迁都于绎(今山东邹城东南纪王城)。到了战国中叶为楚所灭，邾国贵族以国为氏，就是邾氏，后邾国君主支庶子孙又去邑为朱姓。源流二另据<<魏书·官氏志>>记载，鲜卑族竭烛浑氏 朱可浑氏，在孝文帝时住在洛阳，他们一起改为朱姓。源流三源于祁姓，出自远古尧帝之子丹朱，属于以先祖名字为氏。祁姓朱氏，以丹朱为开姓始祖，是中华民族大圣人之一尧帝的嫡传后裔。一种正统的说法认为，尧帝是中华民族共同祖先黄帝的后代。被称为正史之祖的《史记》中，就有这样的记载：黄帝生玄嚣，玄嚣生峤极，峤极生帝喾。帝喾娶陈锋氏部落的女子庆都为妻，生子放勋，这便是大名鼎鼎的尧帝。尧帝姓祁，名叫放勋，号称陶唐氏，因此又叫唐尧或者唐帝。尧帝是中国传统文化中的一位大圣人大贤君，他统治的时代是中国理想时代的最完美代表。尧帝属于五帝三皇中的五帝之一，在中国文明史上，他的地位仅次于黄帝，而居于舜帝、夏禹、商汤、周文王、周公、孔子之上。尧帝娶古代散宜氏部族的女子女皇为妻，生了十个儿子。丹朱氏祁，名朱(或作“练”)，也是中国历史上很著名的人物。他的事迹见载于最古老的文献《尚书》和《世本》、《庄子》、《六韬》、《吕氏春秋》、《史记》、《山海经》等多种正史和子书。氏书与正史记载，尧子丹朱的后裔，分为数支。一支以房为氏，一支为狸为氏，一支以傅为氏，另有一支丹朱的后裔，则以始祖之名“朱”为氏，成为后世朱氏中的重要一支即祁姓朱氏。丹朱后裔朱氏成员，在当年舜败丹朱于丹浦后，有一支向中国西南迁徙，先秦时主要分布在所谓苍梧之野(今湖南宁远九嶷山一带)。他们不但把始祖丹朱的陵墓带到了苍梧，而且也将朱氏族的图腾神木即朱木也带到了这里。《山海经》中因此才有了舜与丹朱葬于苍梧以及舜所葬岳山有朱木的记载。
丹朱这一支祁姓朱氏的生命力较强，他们在强存弱亡的社会进化演变中顽强地生存下来，在隋唐时期还发展成沛国郡的望族，并构成为今日朱氏大家族中的一个重要支派。源流四源于朱氏族，出自远古帝喾时期大臣朱虎之后裔，属于以先祖名字为氏。朱虎，亦称朱彪，又名伯虎，是远古舜帝时代的大臣，其后裔子孙中有以先祖名号为姓氏者，称朱氏，是非常古早的姓氏之一。据文献记载，朱虎是帝喾高辛氏统治时期的一位部族首领，属于当时的“八元”之一。
朱虎的后裔源远流长，成为今日朱氏大家族中最为古老的一支，皆尊显祖朱虎为朱氏为得姓始祖。这一点，得到了许多历史上姓氏学家们的认同，在经典姓氏史籍《元和姓纂》中，就记载有“朱……一云舜臣朱彪(读作hǔ)之后”的记载。此后，如《姓氏急就篇》、《姓氏考略》、《姓氏寻源》等，均记载朱氏族人中有一部分是出自朱虎后裔。源流五源于子姓，出自宋微子启的后裔公子朱之后，属于以先祖名字为氏。宋微子是商王纣的庶兄，是宋国的开国君主。春秋时期，宋国被诸侯联手所灭，其后裔有逃至砀(今安徽砀山)，改宋氏为朱氏，是为江苏朱氏。在今日朱氏大家族中，还有一支著名的子姓朱氏。这一支朱氏源于宋国始祖、商朝末帝纣王庶兄微子启之后，以公子朱为始祖。最早记载朱氏为微子之后的是东汉大学者蔡邕，他在《朱公叔鼎铭》中说：子姓朱氏的开姓始祖，是商王帝乙之孙、宋开国祖微子启之子，姓子名朱，史称公子朱。公子朱的子孙，以先祖名字为氏，此即后世子姓朱氏的来历。子姓朱氏，发源于宋国，后迁徙于江苏砀山，然后再迁徙于河南宛县。一说自宋国迁至沛国郡相县，再自沛国迁南阳宛县。到两汉时期，宛县朱氏显赫一时。
子姓朱氏到底是由宋改姓为朱，还是以公子朱之名为氏，抑或本有两支？因文献不足征，早在东汉时期的朱氏族人就已混淆不清，今天已经难以求证稽考了。源流六出自曹姓，是颛顼帝的后裔。相传颛顼帝有个孙子叫陆终，生有6个儿子。其中，第5个儿子叫安，姓曹，封在曹（今山西东定陶县西南）。周武王灭商后封弟弟振铎在曹国，称为曹叔振铎；改封曹安的苗裔曹挟在邾国，称邾子挟，附庸于鲁国邹县。春秋时，传至仪父，见齐桓公称霸诸侯，便附从于齐，进为子爵之国，亦称邾娄。战国时，邾国被楚国所灭，其公族子孙遂以国名"邾"为氏，后又有人去邑以朱为氏，称朱氏。源流七源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族诸部落，属于汉化改姓为氏。南北朝时期(公元479～556年)，北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳后，开始推行大规模的汉化改革政策，其中，将改北方胡人复姓为汉族单姓是一项重要举措，这一时期，有大量的北方少数民族多将复姓改为汉姓朱氏。据史籍《广韵》、《元和姓纂》、《姓解》、《通志》中都记载：
⑴.鲜卑族渴烛浑氏，后改为汉字单姓朱氏。
⑵.鲜卑族可足浑氏，亦称可朱浑氏、可烛浑氏，后改为汉字单姓朱氏。
⑶.代北可朱浑昌氏，后迁居怀朔(今内蒙古固阳)，后改为汉字单姓朱氏。
鲜卑族朱氏，在唐朝中、晚期大部皆逐渐融入汉族，少部分融入蒙古族、女真族、达斡尔族中，成为北方少数民族中朱氏的主流。源流八源于姬姓，出自古代邾氏族集中生活之地，属于以国名为氏。
朱氏宗族起初本不姓“朱”，而是姓“邾”。早在远古时代，今山东半岛上生活着一支氏族，他们崇拜蜘蛛，认为全氏族成员都是这种神圣的蜘蛛的后裔，并受其庇佑。于是，他们把蜘蛛当作自己氏族的祖神来祭祀，用它来做氏族的图腾和徽志，而称呼本氏族为“邾”。古代的邾氏族主要集中生活在今山东省邹县一带。他们将自己所居之地也称为邾，因而在今山东邹县一带留下了邾城(今山东邹县)、邾峄山(又名邹山、邾山)等地名。这些远古人因为崇拜蜘蛛，才有了邾氏族、邾山、邾水、邾城、邾国之名，也才有后世的朱氏主体，而且曹封邾后，也承袭了古邾人的蜘蛛图腾，因此，人们有理由认为，今日一部分朱氏宗族，是蜘蛛图腾氏族的传人，后以“邑”代“虫”，改为“邾”。源流九源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族诸部落，属于汉化改姓为氏。南北朝时期(公元479～556年)，北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳后，开始推行大规模的汉化改革政策，其中，将改北方胡人复姓为汉族单姓是一项重要举措，这一时期，有大量的北方少数民族多将复姓改为汉姓朱氏。据史籍《广韵》、《元和姓纂》、《姓解》、《通志》中都记载： 
⑴.鲜卑族渴烛浑氏，后改为汉字单姓朱氏。 
⑵.鲜卑族可足浑氏，亦称可朱浑氏、可烛浑氏，后改为汉字单姓朱氏。 
⑶.代北可朱浑昌氏，后迁居怀朔(今内蒙古固阳)，后改为汉字单姓朱氏。 
鲜卑族朱氏，在唐朝中、晚期大部皆逐渐融入汉族，少部分融入蒙古族、女真族、达斡尔族中，成为北方少数民族中朱氏的主流。源流十源于蒙古族，出自元朝时期蒙古主儿乞部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》等记载： 
⑴.蒙古族珠尔吉特鄂谟克氏，又称鄂尔沁氏、珠尔齐特氏，世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇)。后有满族引为姓氏者，满语为Jurgitemok Hala。蒙古族、满族珠尔吉特鄂谟克氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏。 
⑵.蒙古族珠尔奇氏，亦称朱尔奇氏、珠勒沁氏，源出元朝时期蒙古主儿乞氏部落，世居萨尔哈占(今内蒙古通辽)。后有满族引为姓氏者，满语为Jurki Hala。蒙古族、满族珠尔奇氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏、邓氏。 
⑶.蒙古族卓尔古特氏，亦称朱勒豁得氏，世居科尔沁(今吉林科尔沁)。后有满族引为姓氏者，满语为Jorgut Hala。蒙古族、满族卓尔古特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏、周氏、康氏等。源流十一源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。在仫佬族、苗族、瑶族、土家族、纳西族、东乡族、白族等少数民族中，均有朱氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓朱氏，世代相传至今。[1]​源流十二源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。当朱氏建立大明帝国，贵为中华国姓时，便有赐他姓为朱氏以示恩宠之举。赐姓朱氏有两类，一为赐外族夷蛮为朱氏，借以笼络，以示怀柔。如朱元璋推翻元朝后，为了笼络蒙古贵族，便将许多蒙古人赐姓为朱氏。如赐蒙古族人策珠尔姓名为朱探，赐托果齐叫朱静，赐甘珠尔叫朱满，赐都呼叫朱恩，赐布都罕叫朱窥。
另一种赐姓是为了褒奖臣下，以示恩宠。如朱元璋曾赐义子李文忠、冰英、何文辉、徐司马等人均为朱氏，但不久后又允许他们恢复本姓。又如明末民族大英雄郑成功，本是郑芝龙与日本女子所生，初取日本姓名田川福松，回国后改为郑森。明末清初，郑氏父子拥立唐王，忠心报国，唐王朱聿键为了嘉奖他的一片赤诚，便赐他为朱氏，赐名成功，便是朱成功。因此，当时东南沿海与日寇都尊称郑成功为“国姓爷”。
朱姓源流
朱姓本姓邾。朱姓的前身--邾姓的"邾"字，竟然是指一种大蜘蛛。
  朱姓
《说文解字》云："鼄，鼅鼄也。从黾，朱声。蛛，鼄或从虫。"可见，"鼄"字不但是"邾"字的初文(原始文字)，而且也是今天"蛛"字的初文，它最原始的字义，就是代表一种蜘蛛。而从甲骨象形文字"鼄"可以看到，邾姓的"邾"，它的甲骨文活脱脱就是一个张爪爬行的蜘蛛。
崇拜蜘蛛的邾氏族原来，早在远古时代，今山东半岛上生活着一支氏族。他们因种种说不清的原因而崇拜蜘蛛，认为全氏族成员都是这种神圣的蜘蛛的后裔，并受其庇佑。于是，他们把蜘蛛当作自己氏族的祖神来祭祀，用它来做氏族的图腾和徽志，而称呼本氏族为"邾"。古代的邾氏族主要集中生活在今山东省邹城市一带。他们将自己所居之地也称为邾，因而在今山东邹城市一带留下了邾城(今邹城南二十六里)、邾峄山(又名邹山、邾山，在邹城南三十二里)等地名。总之，古人因为崇拜蜘蛛，才有了邾氏族、邾山、邾水、邾城、邾国之名，也才有后世的朱姓主体，而且曹封邾后，也承袭了古邾人的蜘蛛图腾，因此，我们可以认为，今日大部分朱姓宗族，都是蜘蛛的传人。
迁徙分布
朱氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第十三位，在台湾省则排名第三十二位，皆属于超级大姓系列，人口约一千八百四十六万一千余余，占全国人口总数的1.15%左右。
朱姓发源于今河南、安徽间地及江苏省境。西汉朱质有二子：朱禹、朱卓。朱禹在东汉后期的党锢之祸中被杀，子孙避难逃到丹阳（今属安徽）。朱卓的后裔由于任官的原因，主要是在今陕西、河南、湖北等省境内发展繁衍。魏晋以前，朱姓已繁衍到北方河南、山东、安徽等主要地区。唐末有朱葆光迁居湖南。东晋时有朱玮自河南南阳徙居南康（今属江西），其后朱熹侨寓建阳（今属福建）。朱熹之孙朱铨回迁庐陵（今江西吉安），朱铨的5世孙朱章甫于南宋末年避乱徙居吉安府安福县（今属江西），后又迁至广东兴宁宁中乡竹丝湖立业，成为朱氏兴宁竹丝派一世祖。朱章甫的三儿子朱泗于元代徙居罗浮（今广西东兴各族自治县东）徐田，此后，子孙繁衍，分布于今广西、广东的许多地方。居住在闽、粤等沿海地区的朱氏，从明代开始陆续有人移居台湾，进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区。朱姓在历史上一直是中国南方的大姓之一。　
朱姓，在台湾是个较有影响的姓氏。清康熙年间，台湾的农民起义首领朱一贵，是落籍台湾的朱氏中较有影响的一个。朱一贵，原福建省长泰人，小名祖。明亡之后，他迁居台湾台南县罗汉门，夏率众起义，以反清复明相号召，称“大明重兴元帅”。各地农民纷起回应。他率领义军，在诸罗的赤山取得大胜，人数发展到三十万，进而占领了全台湾。他被推为中兴王，年号永和。后在清政府渡海进攻下，作战失利，他被俘就义。从此，朱一贵在台湾留下了不朽的英名。早在明永历十八年（公元1420年）朱元璋的后裔朱术桂随郑经来台开垦。下淡水港、北投、竹南、竹北、彭佳屿、恒春等地，均有朱氏拓垦的足迹。现今台湾的新竹、台南、基隆等地，是朱姓人氏较多的县。
各支始祖
朱兴镜：兴镜祖派下任房系表第一派，字远铿，明万历四十四年丙辰九月初四申时，寿八十一岁，清康熙三十六年丁丑闰三月初七酉时没，葬衡阳祖地狮子山巽山乾向。元配：蔡氏，明崇祯皇帝元年戊辰九月十三午时生，年三十三岁清顺治十七年庚子七月二十五酉时没，葬衡阳住居屋下首山内卯酉向。
朱振：祖派源流第一派，宋国天圣年间人，为人淳厚质朴而善化，人遇人相非未当置辩彼或惭谢卒，葬江西婺源县官坑岭五里归垣穴壬山丙向。元配：汪氏，葬与夫合冢同向。生子一：朱绚。  朱姓朱德闻：迁湘始祖德闻位下齿録，明朝时期封中宪大夫，字名扬，元至正十二年壬辰三月初七寅时生，明洪武十二年来湘宣德十年乙卯十一月十八辰时卒，寿八十四岁，葬湘乡县悦来二坊长硚牌形山戌山辰向。元配：蒋氏，诰封恭人，元至正十九年己亥四月初七未时生，明宣德九年甲寅九月二十三戌时卒，寿七十六岁，葬与夫合冢同向。生子一：朱瓒。
郡望堂号
郡望吴　郡：东汉朝永建四年(己巳，公元129年)，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。隋朝灭陈国后，改吴州为苏州，吴地始有苏州之称。三国时期孙吴宝鼎元年丙戌(公元266年)另置一个吴郡，治所在乌程(吴青镇，今浙江湖州吴兴区)。
沛　郡：也称沛国郡、沛县，始建于汉朝初期。西汉建立后，汉高祖刘邦将家乡泅水郡改为沛郡，治所在相县(今安徽濉溪)。王莽改为吾符郡，东汉改为沛国。三国魏移治沛县(今江苏沛县)。西晋还旧治，后复为郡，又移治沛县。南朝宋移治萧县(今安徽萧县)。北齐时废。早期沛郡所辖范围，包括今安徽淮河以北，西肥河以东，河南夏邑、永城和江苏省沛县、丰县等地。东汉时改为国，后又改回沛郡，所辖地域大为缩小，而且郡治屡有迁移。但作为姓氏郡望意义上的沛郡，主要是指西汉时的沛郡。
凤阳郡：隋朝时期置郡，治所在钟离(今安徽凤阳)。
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。
丹阳郡：丹阳又称润州、丹杨郡，是中国十分古老的地名，所指的地方迭有变动。先秦时期，共有三处以丹阳为名的地方，但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。汉朝时期实施郡县制度以后，先后又有许多以丹阳为名的郡和县。丹阳郡始建于西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)，是由原豫鄣郡改置，治所在宛陵(今安徽宣城)，下辖十七县，辖境相当于今安徽省长江以南，江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支流武强溪以此地区。三国时期孙吴国移治到建康(今江苏南京)，以后辖区缩小。到了南北朝的后魏时，又在河南省项城县的东北置了一个丹阳郡。隋朝灭后南朝陈国后曾废黜，后隋炀帝又置润州，治所在延陵(今江苏常州)，再以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡。唐朝时期移治到丹徒(今江苏镇江)。北宋政和年间(公元1111～1118年)升为镇江府。另外，古代楚国原在丹阳，即今湖北秭归一带，楚文王东迁至今湖北枝江，仍名其地为丹阳。还有，秦朝时期的丹阳县，亦称丹杨县，在今安徽省当涂县一带，唐朝时期被并入当涂县。明、清两朝乃至民国、现今的丹阳，只是个县级建制的城市，位于今江苏省溧阳市旁边，紧依长江，隶属于江苏省镇江市。
义阳郡：三国时期曹魏国置郡，治所在今天湖北省枣阳县东南。西晋时期改置为义阳国，其时辖地在今天河南省新野县南部一带地区。
钱塘郡：秦朝时期始置钱溏县，治所在灵隐山麓，其时辖地在今浙江省杭州市及以西一带。南北朝时期的陈朝祯明元年(丁未，公元587年)改置钱溏郡。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)废钱溏郡置为杭州，移治到钱唐(今浙江杭州灵隐山麓，浙江省杭州市)。唐朝时期将“溏”改加“土”偏傍为钱塘。民国时期，钱塘与仁和县合并为杭县。
太康县：秦朝时期置阳夏县。隋朝时期改为太康县，治所在今河南省太康，其时辖地在今河南省东部一带地区。
永城县：东汉时期的临睢县，晋朝时期废除。隋朝时期又改置为永城县，其时辖地在今天河南省东部，邻接安徽省。堂号"白鹿堂"：宋朝时大理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学，所以称为"白鹿堂"。 
"居敬堂"：朱熹讲学时主张"循序渐进、居敬持志"八个字的教学原则。循序渐进在教学方法上先易后难，由浅入深。居敬持志的意思是教师不但教书，还要育人；不但言教，还要身教，教师的一言一行都要以身作则，做学生的榜样，所以叫"居敬堂"。
  朱姓"折槛堂"：汉代时有槐里令朱云。当时奸臣张禹，欺君害民，作恶多端。但因为皇帝信任他，谁也不敢惹他。朱云却上朝奏本，请杀张禹，这一下触怒了皇帝，立即叫刽子手拉朱云到午朝门外去斩首。朱云却面不改色，侃侃地向皇帝摆出张禹的罪恶事实，大讲诛奸臣才能保住社稷的道理。刽子手来拉他去执刑，朱云却双手攀着金殿的门槛，道理还是讲个不完。刽子手用力拉朱云，朱云就是不放门槛，结果把殿槛扮断了，刽子手和朱云都倒在地上，皇帝被朱云的忠心和不怕强权的精神感动得醒悟过来，释放并奖励了朱云，把张禹交大理寺查办。过后大臣要派工人修理殿槛，皇帝意味深长地说："别修了！留着他可以使我时刻检讨自己，也勉励大家都要象朱云一样敢于向我提意见。" 
"一本堂"：余姚朱氏的始祖，据《余姚朱氏宗谱》清同治版记载：“南阳沛国朱氏南迁祖，分徙越州，又始于炜伯谦者，迨明州录事参军瑞府君嫡孙兵部尚书美甫君，分居双雁，为迁姚始祖。” 
《余姚朱氏宗谱》载：“宋参军朱瑞，琅琊人，以录事明州，家于鄞，传二世廷碧公，熙宁时拜兵部尚书，致仕来姚，见双雁石仓之美而卜筑，遂世居焉。石仓如冠如佩，因名冠佩里。”朱瑞，琅琊人，玉公十一世孙，字天锡，生于后晋出帝开运二年（945），卒于宋真宗天禧元年（1017），享年七十三岁，宋初官明州录事参军，遂家于鄞。生三子，允祥、允迪、允中。 
朱允迪，朱瑞次子，字惠吉，生宋太宗雍熙元年（984），卒仁宗至和二年（1055），享年七十二岁，官国子监丞。生二子，廷良、廷碧。
朱廷碧，朱允迪次子，字美甫，号万四，生于宋真宗天禧三年（1019）四月二十二日，卒于宋神宗十年（1077）六月初十，享年五十九岁。官兵部尚书，致仕归，寻幽游胜，见余姚双雁石仓之美，筑室侨寓，遂世居焉，是为迁姚始祖。 
按上述谱记，汉代时，朱氏由河南南阳县迁徙到琅琊，即今山东诸城县一带。宋时，朱瑞，任职于宁波“明州录事”，居鄞州。朱瑞之孙朱廷碧，宋熙宁时（1068—1077）拜兵部尚书，致仕后徙居余姚双雁乡石仓村，山峰有岩厓如冠如佩，因名冠佩里，今属余姚市梨洲街道，朱廷碧遂成为余姚朱姓始祖。 
朱廷碧迁居冠佩村后，其后子孙又分批外迁。一支迁山阴县，一支迁上虞县，有一支迁入余姚城内龙泉山和城东北的梅川乡两地。其中，朱廷碧五世孙朱正秦（1204—1279）被奉为余姚一本堂朱氏始祖。按谱载：朱氏“虽有山阴、余姚、上虞之分，而原其一本，则皆发源于冠佩，而根本于南阳者也”。 
朱正秦生有三个儿子，长子端一世居冠佩，次子端二迁居余姚城内龙泉山南麓；后来小儿子端三也迁到龙泉山西麓居住。其中，端二的子孙在龙泉山南麓建造朱氏宗祠。 
迁居姚城后，朱氏子孙繁衍，世系分三大支七大房分支。从此，余姚朱氏开创了长达九百馀年的兴旺历史， 
余姚朱氏世系：一本堂支，朱廷碧始迁姚居冠佩，至五世朱正秦，为一本堂显祖。三支系：朱正秦为一世，生三子，端一、端二、端三，为二世。长子端一世居冠佩为第一支；次子端二迁居龙泉山之南麓，为第二支；季子端三迁居龙泉山之西麓，为第三支。 
七大房：自端二至朱柳庄之子朱宗用，为大房；朱柳庄次子朱宗广，出继朱敬庄，为二房；朱宗勤，为在京三房，今以朱仲文之孙朱宗鼐支，为老三房，又称庆房；朱宗助支为四房；朱宗劲支为五房，居谢家路；朱宗勋支为六房，此房后代子孙不旺；朱宗勤、朱宗助、朱宗劲、朱宗勋均为朱柳庄之子。朱德让儿子朱宗勉支为七房；朱宗渤支为八房；朱端三一支居龙泉山西麓，称为后房；能在朱氏祠堂轮流值年的共七分支，故称七大房。这七大房中，第一大支朱端一，因仍留居冠佩里，不计在内；朱端三一支只算一房，其馀六房均为朱端二子裔，因此，余姚朱氏家谱，主要记载朱端二一支的谱系。 
紫阳堂：出自朱熹(公元1130～1200年)，南宋理学家、教育家，别号紫阳，江西省婺源县人，绍兴进士，宋国理宗时赠太师，追封信国公败徽国公。在哲学思想上，他从二程学说发展为完整的理学体系，为理学之集大成者。曾主持白鹿洞书院，岳麓书院，教授五十余年，四方仰慕，弟子众多。其学派称为“程朱学派”。朱熹著作甚多，对后世影响很大。朱氏近代取“紫阳堂”，源此。
重要世袭
后梁[2]​
年号
庙号
谥号
名字
即位时间
即位年龄
在位时间
死时年龄
世系
肃祖
宣元皇帝
朱黯
朱温高祖父
敬祖
光献皇帝
朱茂琳
朱温曾祖父
宪祖
昭武皇帝
朱信
朱温祖父
烈祖
文穆皇帝
朱诚
朱温父亲
开平、乾化
太祖
神武元圣孝皇帝
朱温、
907
56岁
6年
61岁
宋州砀山人，父朱诚，乡儒
凤历
世祖
承帝、郢王
朱友珪
912
？
2月
？
太祖第三子
乾化 
、贞明、龙德
宁祖
均王（人称末帝）
朱友贞
913
26岁
11年
36岁
太祖第四子
明朝[3]​
姓名
庙号
谥号
年号
陵墓
朱元璋,原名朱重八，字国瑞
太祖
高皇帝
洪武（1368年——1398年）
孝陵
朱允炆
惠宗
让皇帝（又谥惠帝）
建文（1399年——1402年）
待考
朱棣
成祖（原为太宗）
文皇帝
永乐（1403年——1424年）
长陵
朱高炽
仁宗
昭皇帝
洪熙（1424年——1425年）
献陵
朱瞻基
宣宗
章皇帝
宣德（1426年——1435年）
景陵
朱祁镇
英宗
睿皇帝
正统（1436年——1449年）、天顺（1457年——1464年）注：1449年三月被俘退位，1457年一月复位。
裕陵
朱祁钰
代宗
景皇帝
景泰（1450年——1457年）
景泰陵
朱见深
宪宗
纯皇帝
成化（1465年——1487年）
茂陵
朱祐樘
孝宗
敬皇帝
弘治（1488年——1505年）
泰陵
朱厚照
武宗
毅皇帝
正德（1506年——1521年）
康陵
朱厚熜
世宗
肃皇帝
嘉靖（1522年——1566年）
永陵
朱载垕
穆宗
庄皇帝
隆庆（1567年——1572年）
昭陵
朱翊钧
神宗
显皇帝
万历（1573年——1620年）
定陵
朱常洛
光宗
贞皇帝
泰昌（1620年）实际在位一个月
庆陵
朱由校
熹宗
悊皇帝
天启（1621年——1627年）
德陵
朱由检
毅宗（原为思宗）
烈皇帝
崇祯（1628年——1644年）
思陵
南明[4]　
庙号
谥号 
姓名 
年号
在位时间
都城
明安宗
安皇帝
朱由崧
弘光
1644 —1645
应天
(监国)潞王
朱常淓
1645
杭州
(监国)威宗太子
王之明
1645
应天
明义宗
成皇帝
朱以海
1645 —1655
绍兴 舟山
(监国) 益王
朱慈炲
1645
抚州
明定宗
端皇帝
朱硕熿
明裕宗
裕皇帝
朱器墭
明哲宗
惠皇帝 
朱宇温
明纯宗
顺皇帝 
朱宙栐
明绍宗
襄皇帝 
朱聿键
隆武
1645 —1646 
天兴
明元宗
平皇帝
朱亨嘉
1645 
桂林
明文宗
节皇帝
朱聿鐭
绍武 
1646
广州
明平宗
韩王
朱亶塉
定武
1646 —1664 
房县
明礼宗
端皇帝
朱常瀛
明昭宗
匡皇帝
朱由榔
永历
1646 —1662
肇庆 安龙 滇都
明敬宗
和皇帝
朱常清
永历
1648
南澳
(监国) 益王
朱由榛
1647
揭阳
(监国) 楚王
朱容藩
1649
夔州
明懿宗
考皇帝
朱术桂
延平武王
郑成功
1661 —1662
承天
延平王
郑袭
1662
承天
延平文王
郑经
1662 —1681
承天
延平王
郑克臧
1681
承天
延平王
郑克塽
1681 —1683
承天
明德宗
义皇帝
朱一贵
1721
台湾
明统宗
质皇帝
朱明月
江汉
1841-1868年
贵州

名人
朱 亥：战国勇士，魏国人。是朱姓最早出人头地的人物。据说他力大无穷，勇气过人，曾经凭着40斤重的铁锤，保存了情势危急的赵国。  朱姓朱士行：三国时第一个去西域求法的僧人，中国僧人讲经往往从他开始。
朱敬则：唐朝大臣、政治家、史学家。字少连，永城人，唐太宗贞观九年(635年)生。历仕高宗、则天、中宗三朝，历官洹水尉、右补阙、正谏大夫兼修国史，后迁凤阁鸾台平章事,执行宰相职务。他为官清廉，辞官归来时只一人一马别无所有。著有《十代兴亡论》、《五等论》等书。毛主席对敬则公的评价：——摘自刘昫等《旧唐书》卷九十《朱敬则传》　[毛泽东读书的笔记和谈话]　朱敬则政治家、历史家，年七十五。　贾谊云：“仁义不施，而攻守之势异也。”　——毛泽东读刘昫等《旧唐书》卷九十《朱敬则传》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》第226页）
朱 温：后梁太祖，五代梁王朝建立者。公元907年代唐称帝，后为其子友珪所杀。
朱 熹：（1130-1200年）中国南宋思想家。字元晦，号晦庵。徽州婺源（今属江西）人。绍兴十八年（1148年）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。嘉定二年（1209年）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。
朱淑真：（约1135~约1180），号幽栖居士，宋代女诗人，亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。南宋初年时在世，其余生平不可考，素无定论。相传为浙江人，生于仕宦之家。夫为文法小吏，因志趣不合，夫妻不睦，终致其抑郁早逝。又传淑真过世后，父母将其生前文稿付之一炬。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，为劫后余篇。
朱元璋：明朝开国皇帝。元末农民起义，他参加了郭子兴领导的红巾军，后来统领了这支起义军。1368年，率军攻克大都（北京），推翻元朝，建立明朝，号称明太祖。其后共传12代17帝，立国277年。  朱元璋
朱 棣：明成祖，明朝第三位皇帝。朱元璋第四子。命解缙等人编纂《永乐大典》实为中华文化的一大贡献。曾派郑和率领船队七次出使西洋，所历三十余国，成为明初盛事(见郑和下西洋)。（后代改姓‘昃’）
朱载堉：明朝音律学家、数学家。
朱静庵，明朝浙江海宁人，尚宝卿朱祚之女，幼颖悟，工诗。嫁教谕周济为妻。自伤非偶，情见乎词。有《咏梅》诗：“可怜不遇知音赏，零落残香对野人”。
朱 耷：即八大山人，本名朱由桵，江西南昌人，明末清初画家、书法家。为明宁献王朱权九世孙，清初画坛“四僧”之一，水墨写意画大师。
朱中楣：活动于明天启至清顺治1621--1661）年间。字懿则，一字远山，江西南昌人。明宗室辅国中尉议汶次女，吉水兵部侍郎李元鼎妻，礼部尚书李振裕母。著有《石园随草》。
朱柏庐：清初居乡教授学生，治学用程、朱为本，提倡知行并进。其《治学格言》世称《朱子家训》，被后世视为中国传统的启蒙教育读本，影响深远。
朱红灯：（？—1899年），原名朱逢明，山东泗水县柘沟镇宋家人。义和团最初领导人，主张“扶清灭洋”。
朱自清：(1898年11月22日—1948年8月12日)原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦，现代著名作家、散文家、学者、民主战士。
朱德：（1886年－1976），字玉阶，原名朱代珍，曾用名朱建德，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首。  朱德 中华人民共和国 元帅
朱良才：（1900-1989)，原名朱姓明，字少时，号振声，湖南省汝城县外沙村人。中国人民解放军高级将领。1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。[5]  朱良才 开国上将
  朱镕基 总理
朱镕基 ：男，汉族，1928年10月生，湖南长沙人，1949年10月入党，1948年12月参加工作，清华大学电机系电机制造专业毕业，高级工程师。1992年至1993年任中央政治局常委、国务院副总理兼国务院经济贸易办公室主任、党组书记。1993年至1995年任中央政治局常委，国务院副总理兼中国人民银行行长。1995年至1998年任中央政治局常委，国务院副总理。1998年3月起至2003年初任中共中央政治局常委，国务院总理。中共第十三届中央候补委员，十四届、十五届中央委员、中央政治局委员、常委。
朱启：1942年5月出生，云南祥云人，上将。1961年8月加入中国共产党，1960年1月入伍，中共中央党校经济管理专业函授毕业，中央党校大学学历。1990年晋升少将军衔；1996年晋升中将军衔；2004年6月年晋升上将军衔  朱启 上将。
朱棣文 ：(1948.2)， 男，祖籍江苏太仓，生于美国密苏里州圣路易斯。汉族，1993年6月被选为美国国家科学院院士。1997年因“发明了用激光冷却和俘获原子的方法”荣获诺贝尔物理学奖，与他同获该奖项的是美国科学家威廉·菲利普斯和一名法国学者。还曾获费萨尔国王国际科学奖。1998年6月5日，当选为中国科学院外籍院士。2008年获得美国第56届当选总统奥巴马提名出任美国能源部长。
朱德群：1920年生于安徽萧县白土镇(时属江苏）[6]一个具有文化修养的医生世家，1935年进入国立杭州艺术专科学校学习西画，1941年毕业于国立杭州艺专，即今天的中国美术学院。1945年任教南京中央大学建筑系。1949年任教台北师大艺术系。1951至1955年任教于台湾师范学院。1955年定居巴黎，从事绘画创作。1980年入籍法国。1997年当选法兰西学院艺术院终身士。朱德群先生是当今著名海外华人艺术家之一。
朱宣咸 ：(1927年浙江台州~2002年重庆)，中国画画家、木刻版画家、漫画家与美术活动家。20世纪40年代初起从事中国画，版画与时政漫画。作为1949年新中国建立后美术事业的重要开拓者之一，对于建立、推动和促进20世纪中期与后期重庆美术事业的繁荣、发展与走向全国作出了重要贡献；被政府授予“献给共和国创立者”勋章。 
朱千华 ：男，汉族。生于江苏如皋搬经镇。著名散文家[7]。中国作家协会会员。一直在扬州定居、工作、生活。2006年6月开始行走在南方腹地，作岭南田野考察。现旅居广西南宁，从事岭南文化研究，专业写作。系《中国国家地理》杂志特约专栏作家[8]。代表作有“岭南文化三部曲”：《水流花开：南方草木札记》、《岭南田野笔记》、《雨打芭蕉落闲庭：岭南画舫录》等[9]。朱千华的作品，展示了他内心深处的辽阔原野，在充满乡村诗意的同时，也充满着原始的野性与力度，并与现代文明相抗衡。2006年，其散文名篇《那些销魂荡魄的声音》荣获首届朱自清文学奖。
朱明：（1903-1964），男，江西省兴国县鼎龙乡夏坑村人。老红军、原中国人民解放军政治委员、中将。
朱迅 ：中央电视台节目主持人，1987年 担任中国中央电视台青少年部《我们这一代》主持人。
  朱茵朱 茵：香港明星朱茵小姐，拥有许多的人气，播出的反应抗日战争的连续剧《逐日英雄》，朱茵在片中饰演了一名抗日女英雄，成为了大众注目的焦点，电视剧收视率因此一路飙升。曾经风靡中国的台湾乐坛人气组合F4中的帅哥朱孝天最近因为一系列活动而成为媒体关注的对象。此外，朱茵还在情景喜剧《老娘舅和他的儿孙们》、 《开心公寓》中分别饰演了重要的角色。
朱军　：男，祖籍河南省洛阳市孟津县平乐镇朱仓村。生于兰州，1964年4月26日出生。1996年3月至今 中央电视台主持人。 1999年在全国金话筒节目主持人评选中获银奖第一名[10]。2009年10月1日受邀在天安门西观礼台观看国庆六十周年阅兵式。现主持CCTV-3《艺术人生》、CCTV-音乐《音乐人生》、曾主持《乡风乡韵》《东西南北中》《春节联欢晚会》《心连心艺术团》《大型晚会》。中央电视台主任播音员。  朱军
朱孟依：朱孟依——香港合生创展集团主席[11-12]，是中国房地产界的风云人物。
朱小丹：男，汉族，1953年1月出生，浙江温州人，1971年8月参加工作，1975年12加入中国共产党，中央党校研究生院在职研究生班经济管理专业毕业，中央党校在职研究生学历。现任广东省人民政府省长[13]。
家谱文献
历史朱元璋建立明朝后，按照历代规制，也编制了皇家家谱，称为玉牒，朝廷设有专官管理，称宗人府，记录皇族成员的世系。由于战乱，明代的玉牒没有存世。家谱的编修是每族的大事，朱氏家族的家谱一般20年或30年编修一次，称为做谱。谱序谱序，是族谱中极有价值的文章。一部族谱往往有多篇序文，它们大都由本族名流与本族有渊源关系（如亲朋好友）的著名学者、政界人士所写。谱序文章，其内容多为论述族谱的重要意义、本族修谱的历史、本族姓的源流。历史上保存下来见载于各朱氏族谱或各朝文集中的朱氏族谱序，数量极多。其中，最著名、流传最广的首推朱熹所作《婺源茶院朵氏世谱序》。该谱序又叫《新安朱氏世谱序》，见载于大多数朱姓族谱上。
江苏溧阳朱氏忠字号宗谱二十一卷，(民国)朱仲昌主修，朱寿昌等纂修；民国二年(公元1913年)紫芝堂木刻活字印本十四册。现被收藏在江苏省档案馆、江苏省江都市图书馆。
福建紫阳朱氏建安谱，(明)朱莹主纂，明万历庚申年(公元1820年)木刻活字印本。现被收藏在福建省档案馆。
安徽徽城朱氏族谱，木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
安徽泾川张香郁朱氏续修族谱三十六卷，首一卷、末一卷，著者待考，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南朱氏通谱十八卷，首三卷、末两卷，(清)朱映圭纂修，清光绪二十年(公元1894年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江梅陇朱氏宗谱十七卷，(民国)朱正奎等修，民国十二年(公元1923年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
朱氏四修支谱五卷，首一卷、末一卷，(民国)朱孚唐主修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
紫阳朱氏宗谱三卷，首一卷，著者待考，民国二十九年(公元1940年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
朱氏族谱三十二卷，首一卷、末一卷，著者待考，民国三年(公元1914年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江绍兴山阴柯山朱氏本支宗谱两卷，(清)朱伟轩编，清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江绍兴朱氏宗谱，著者待考，(清)朱沛然修，清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本两册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江绍兴山阴陡朱氏宗谱六卷，(清)朱福青纂，清光绪二十年(公元1894年)思成堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆、吉林大学图书馆、江苏省南京市图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
朱氏八修支谱二十一卷，首五卷、末一卷，九修接续八修，著者待考，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本二十一卷，附卷十五后，白鹿堂木刻活字印本共二十六册，有两册已残。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
字辈排行
朱元璋（1328年——1398年），是明朝首任皇帝，庙号太祖。他生下26个儿子：朱标、朱樉、朱棡、朱棣、朱橚、朱桢、朱榑、朱梓、朱杞、朱檀、朱椿、朱柏、朱桂、朱柍、朱植、朱栴、朱权、朱楩、朱橞、朱松、朱模、朱楹、朱桱、朱栋、朱（木+彝）、朱楠。　
顺序是：木——火——土——金——水，轮回旋转。如成祖（朱棣）、仁宗（朱高炽）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁镇）、宪宗（朱见深）、孝宗（朱祐樘）、世宗（朱厚熜）、穆宗（朱载垕）、神宗（朱翊钧）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校），其名讳偏旁部首分别为木、火、土、金、水、木、火、土、金、水、木。
明朝皇族字辈表 序号
姓名
孙辈起二十代后裔使用之字辈
1
朱标
允、文、遵、祖、训、钦、武、大、君、胜、顺、道、宜、逢、吉、师、良、善、用、晟
2
朱樉
尚、志、公、诚、秉、惟、怀、敬、谊、存、辅、嗣、资、廉、直、匡、时、永、信、惇
3
朱棡
济、美、钟、奇、表、知、新、慎、敏、求、审、心、咸、景、慕、述、学、继、前、修
4
朱棣
高、瞻、祁、见、祐、厚、载、翊、常、由、慈、和、怡、伯、仲、简、靖、迪、先、猷
5
朱橚
有、子、同、安、睦、勤、朝、在、肃、恭、绍、伦、敷、惠、润、昭、格、广、登、庸
6
朱桢
孟、季、均、荣、显、英、华、蕴、盛、容、宏、才、升、博、衍、茂、土、立、全、功
7
朱榑
贤、能、长、可、庆、睿、智、实、堪、宗、养、性、期、渊、雅、寅、思、复、会、通
8
朱梓
（无）
9
朱杞
（无）
10
朱檀
肇、泰、阳、当、健、观、颐、寿、以、弘、振、举、希、兼、达、康、庄、遇、本、宁
11
朱椿
悦、友、申、宾、让、承、宣、奉、至、平、懋、进、深、滋、益、端、居、务、穆、清
12
朱柏
久、镇、开、方、岳、扬、威、谨、礼、仪、刚、毅、循、超、卓、权、衡、素、自、持
13
朱桂
逊、仕、成、聪、俊、充、廷、鼐、鼎、彝、传、贻、连、秀、郁、炳、燿、壮、洪、基
14
朱柍
赡、禄、贡、真、弼、缙、绅、识、烈、忠、曦、晖、跻、当、运、凯、谏、处、恒、隆
15
朱植
贵、豪、恩、宠、致、宪、术、俨、尊、儒、云、仍、祺、保、合、操、翰、丽、龙、舆
16
朱栴
秩、邃、寘、台、鼒、倪、伸、帅、倬、奇、适、完、因、巨、衎、骘、眷、发、需、毗
17
朱权
磐、奠、觐、宸、拱、多、谋、统、议、中、总、添、支、庶、阔、作、哲、向、亲、衷
18
朱楩
徽、音、膺、彦、誉、定、干、企、禋、雍、崇、礼、原、谘、访、宽、镕、喜、贲、从
19
朱橞
赋、质、僖、雄、敞、丛、兴、阐、福、昌、笃、谐、恂、怿、豫、扩、霁、昱、祯、祥
20
朱松
冲、范、徵、偕、旭、融、谟、朗、璟、逵、亶、韶、愉、灏、慥、令、绪、价、蕃、维
21
朱模
佶、幼、诠、勋、胤、恬、珵、效、回、瑝、湜、源、諲、晳、暐、圭、璧、澈、澄、昂
22
朱楹
斐、序、斌、廷、赏、凝、覃、浚、祉、襄、恢、严、颛、辑、矩、缜、密、廓、程、纲
23
朱桱
琼、芝、弥、宇、宙、硕、器、聿、琳、琚、启、龄、蒙、颂、体、嘉、历、协、铭、图
24
朱栋
伟、闻、参、望、?#93;、箴、诲、洎、皋、夔、麒、麟、馀、积、兆、奎、颖、晔、璇、玑
25
朱（木+彝）
颙、勉、諟、訏、典、褒、珂、采、凤、琛、应、畴、颁、胄、选、昆、玉、冠、泉、金
26
朱楠
（暂缺）
侄孙
朱守谦
赞、佐、相、规、约、经、邦、任、履、亨、若、依、纯、一、行、远、得、袭、芳、名
注：问号处为木字旁加彝字。
注述堂朱氏1995年新续的字辈依次为：
从孝友忠信，承修大光明；秀雅仁廉敬，志尚功道恒。德才贤立业，家富万春荣；奉献继世长，华邦永昌盛。
（从字辈为注述堂朱氏二十一世孙）
新编朱氏统一字辈：“紫阁书弘文博学富经纶阳光照寰宇云高锦长春世家建奇秀国泰运昌隆泽惠禄荣祚广益启明侯万载庆丰硕克成功永存古训勤守继雄豪振乾坤流晖焕玉彩新景展鸿图芳名标青史德业传千秋”。
朱熹一系字辈：“一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延”。
朱茶元一系字辈：“胜用昭伏克伯兮然林日汝之世其文国必如真士志孟洪泰一以于时正良元仲思吾继可懋邦宗永景维若启怀崇方鼎有华国彦达述弘徽”。
紫阳朱氏一支字辈：“殿衍宗德允锡为光汝其茂觉怡顺斯仰敬承立达育化元英安怀致信世保治平”。
紫阳朱氏一支字辈：“芳绍先儒道延来世永振人文为家之式诗书泽远礼乐源长祖功宗德孙子其昌”。
四川苍溪朱氏字辈：仕代永昌六朝克仁义礼”。
四川达县朱氏字辈：文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠”。
四川荣县朱氏字辈：“光宗永正国安世秀元文廷仕朝天子荣兴登有明”。
四川自贡朱氏字辈：“照世英明敬良有金朝廷上宾福昭光烈地泽长珍西和永得锦章孔兴”。
四川朱秀一支字辈：“彦文世中国三一登(成)正永天元开启大占宏兴佑尔仕子昌显光明孝友昭人瑞诗书隐道根诚心遵古训克念振家声广泽符河海高应秉日星修身能造福皓月满乾坤”。
四川资中朱氏字辈：“登台兴朋世琪宗曾文正光远开志万派原能和联为付寿康”。
四川通江朱氏字辈：“文曰如有仕兆以学继习廉等希云景孟秀绍光贤”。
朱氏一支字辈：“沛国家声远考廷世泽长文章传彦义孝友焕龙光安徽合肥长丰”。
朱氏一支字辈：“敦本广信守正学文”。
朱氏一支字辈：“应可从之继 克希尧舜世 时崇孔孟文 家昌光国义 廉秉学怀步 开启庆恩洪 桂培德乃大 宝锡凤自鸣”。
江苏睢宁沙集朱大庄朱氏一支字辈：“敦本宜宗，培兹家世”
湖南岳阳平江岑川朱氏朱榘（柱）后裔字辈:炅---仕---必----显---应天有德，惟绍克昌。永思祖敬，伯庆能良。---基宏开远绪，本厚发嘉祥。先训昭来世，光宗在炳扬。---时隆元运泰，业振和福康。品端恭俭让，学富治新邦。
朱姓宗祠通用联
四言通用联负荆勤读；折槛旌忠：上联典出西汉吴县人朱买臣，字翁子，年轻时家贫，靠卖柴为生，肩挑薪而目读书。汉武帝时任会稽太守，后官主爵都尉、丞相长史。下联典出西汉平陵人朱云，字游，多次忤逆权贵。成帝时任槐里令，上书借上方剑，斩佞臣张禹，汉成帝发怒要杀他，御史拉他出殿，他攀折殿上门槛大呼：“我能跟从龙逄、比干在地下，也知足了！”被赦免。后来要修门时，汉成帝不让换，说是用来旌表正直而忠心的臣子。 
紫阳世泽；白鹿家声：全联典指南宋朝时期的朱熹，别号紫阳。尝讲学于白鹿洞书院。 
鸾台表直；鹿洞垂规：上联典出唐朝时期的朱敬则力谏，免魏之忠、张说等人逝世。下联典出南宋时期的朱熹，讲学白鹿洞书院，并手订学规。 
治推北海；歌遍南阳：上出典出汉朝舒地人朱邑，年轻时为桐乡啬夫(乡官名，掌管诉讼和赋税)，廉明公正而不苛刻，很受吏民敬爱。后举贤良，官北海太守，治行推第一，入朝任大司农。下联说东汉南阳宛人朱晖，字文季，永平初年为卫士令，后官临淮太守，抑恶扬善，吏民畏爱。人们为他作歌：“强直自遂，南阳朱季。吏畏其威，民怀其惠。” 
婺源著氏；徽国流芳：全联典出南宋朝时期的朱熹，婺源人(今福建三明尤溪)，理学大家。逝世后谥昊“文”，追封信国公，后改徽国公。 
鹅湖世泽；鹿洞家声：全联典出南宋朝时期的朱熹，曾讲学于江西鹅湖、白鹿洞两书院。 
傍百年树；读万卷书：此联采用南宋朝时期的朱熹题白鹿书联联。 
两朝天子；一代圣人。此联为朱氏宗祠联。五言通用联鸾台夸气节；道院画禽鱼：上联典出唐朝永城人朱敬则，字少连，博学而重气节。咸亨年间为洹水尉，武后时曾上书实行宽简仁爱之政，打击朋党，受赏识，官正谏大夫，兼修国史，人称有董狐(古代良史)之笔，进同凤阁鸾台平章事(宰相)。当时，大臣魏元忠、张说受张易之诬陷，没人敢站出来说话，朱敬则一人上谏，使二人得以免逝世。下联典出清初画家朱耷(八大山人)，明朝宁王朱权后裔，世居南昌。明亡后，一度为僧，又当道士，建青云普道院。擅画水墨花卉禽鱼，简练概括，形象夸张，对后来的写意画影响很大。又工书法，纯朴圆润，自成一格。 
鹿洞春风暖；鹅湖化日长：全联典自南宋哲学家、教育家朱熹，字元晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源人，侨居建州，曾任秘书阁修撰等职。从李侗学习，是二程(颢、颐)的四传弟子。博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐津及自然科学有不同程度的贡献。其理学在明清两代被提到儒学正宗的地位，他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等。他任南康军守时，曾讲学庐山白鹿洞书院，并亲手订立学规。又曾在江西铅山鹅湖山讲学。 
几阁文墨暇；园林春景深：此联采用清初画家朱耷撰书联。 
沛国源流远；紫阳世泽长：南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋国代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐朝张昌七世同居朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔一百四十三姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。 
昔贤教学地；古洞闷淳风：江西省九江市庐山朱子祠联。七言通用联一统江山明社稷；四书精典宋圣贤：上联典指明朝开国皇帝朱元璋。下联典指南宋朝时期的朱熹，曾注《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，合称《四书集注》。 
山河奄有中华地；日月重开一统天：此联采用明朝开国皇帝朱元璋撰书联。 
汉室忠臣旌折槛；理学心源忆考亭：上联典指西汉名臣朱云，他当年进谏，攀断殿槛，犹力奏不止。后，皇上下诏不修治断槛“以旌直臣”。下联典指南宋朝时期的朱熹，考亭，朱熹侨居之地也。 
夫人城原堪御寇；才女词几致贻讥：上联典出东晋义阳平氏人朱序，字次伦，太元年间任梁州剌史，镇守襄阳。前秦军攻城，他率众固守，母亲韩氏率妇女补筑新城，号称“夫人城”。因部将叛变而被俘，任前秦尚书。后在淝水之战中，反秦归晋，历官豫、兖、青诸州剌史，多立战功。下联典出宋朝女作家朱淑真，号幽栖居士，钱塘人。生于仕宦家庭，幼年聪慧，喜读书。因对婚姻不满，抑郁悲伤，诗词多幽怨之作，有名句“月上柳梢头，人约黄昏后”千古流传，当时人们却因此怀疑她不贞，几乎留下讥讽。当时人称其词为“才女词”。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。又善画，兼通音律。 
似见尼山传道日；犹闻鹿洞听经时：台湾省金门县朱子祠联。八言及以上通用联爱士礼贤，名戴太守；淑人君子，帝表司农：上联典指明朝名人朱大志事。下联典指汉朝名人朱邑事。 
玉海金山，表彦和器宇；琼林黄榜，大会状文章：上联典指梁代朱异，字彦和，遍览五经，尤明礼易。下联典指明朝朱缙、朱希周、朱国祚，先后皆中状元。 
四十六日功名，可知气运；一千余年著述，未坠斯文：江西省九江市庐山朱子祠联。此联大略概述了朱熹一生政治生涯的轮廓。朱熹“为官勤政，凡事躬行”，“莅政纤悉必亲苟利于民，虽劳无惮但赋税出入之簿，逐日检阅，以防吏胥之弊”。他生活俭朴，居住简陋，“端居托穷巷，廪食守微官”。他任职期满，代者未至，便借陈良杰之馆居住，“终日悠然，如在深谷之中”，因借老聃门人庚桑楚居畏垒之典故，称其名为“畏垒庵”，后来索性提早把行李和眷属搬回崇安老家。 
迁居曾忆旧池台，趁风月一场，苏城梦到；盐业更兼诸种作，看烟波半岸，海国生涯：此联为浙江省余姚市四明朱氏宗祠联。上联典出本支朱氏来源于苏州；下联典出余姚的生活方式及生存环境。 
迁移自吴歙婺而来，氏族清嘉，斯地奠安称梓里；裔嗣逾宋国元明以后，诗书启佑，几人腾翥咏梧冈：朱氏宗祠通用联。此联为安徽省泾县墉头街朱氏宗祠联。上联典出本支朱氏迁移经历。下联典出宋国代以来，朱氏人才辈出。 
九江水抱一洞院，半由天，半不由天，二代十全成造化；三贤祠对五老峰，谁是石，谁是匪石，八心万古绝磨磷：江西省九江市庐山朱子祠联。[1]​

天工开物·朱
朱凡朱砂、水银、银朱，原同一物，所以异名者，由精粗老嫩而分也。上好朱砂出辰、锦(1)（今名麻阳）与西川者，中即孕汞(2)，然不以升炼。盖光明、箭镞、镜面等砂(3)，其价重于水银三倍，故择出为朱砂货鬻。若以升汞(4)，反降贱值。惟粗次朱砂方以升炼水银，而水银又升银朱也。
凡朱砂上品者，穴土十余丈乃得之。始见其苗，磊然白石，谓之朱砂床。近床之砂，有如鸡子大者。其次砂不入药，只为研供画用与升炼水银者。其苗不必白石，其深数丈即得。外床或杂青黄石，或间沙土，土中孕满，则其外沙石多自折裂。此种砂贵州思、印、铜仁(5)等地最繁，而商州、秦州(6)出亦广也。
凡次砂取来，其通坑色带白嫩者，则不以研朱，尽以升汞。若砂质即嫩而烁视欲丹者，则取来时，入巨铁碾槽中，轧碎如微尘，然后入缸，注清水澄浸。过三日夜，跌取其上浮者，倾入别缸，名曰二朱。其下沉结者，晒干即名头朱也。
凡升水银，或用嫩白次砂，或用缸中跌出浮面二朱，水和搓成大盘条，每三十斤入一釜内升汞，其下炭质亦用三十斤。凡升汞，上盖一釜，釜当中留一小孔，釜旁盐泥紧固。釜上用铁打成一曲弓溜管，其管用麻绳密缠通梢，仍用盐泥涂固。煅火之时，曲溜一头插入釜中通气（插处一丝固密），一头以中罐注水两瓶，插曲溜尾于内，釜中之气达于罐中之水而止。共煅五个时辰，其中砂末尽化成汞，布于满釜。冷定一日，取出扫下。此最妙玄化(7)，全部天机也（《本草》胡乱注：凿地一孔，于碗一个盛水）。
凡将水银再升朱用，故名曰银朱。其法或用磬口泥罐，或用上下釜(8)。每水银一斤，入石亭脂（即硫黄制造者）二斤，同研不见星，炒作青砂头，装于罐内。上用铁盏盖定，盏上压一铁尺。铁线兜底捆缚，盐泥固济口缝，下用三钉插地鼎足盛罐。打火三柱香久，频以废笔蘸水擦盏，则银自成粉，贴于罐上，其贴口者朱更鲜华。冷定揭出，刮扫取用。其石亭脂沉下罐底，可取再用也。每升水银一斤，得朱十四两，次朱三两五钱，出数藉硫质而生。
凡升朱与研朱，功用亦相仿。若皇家、贵家画彩，则即同辰、锦丹砂研成者，不用此朱也。凡朱，文房胶成条块，石砚则显，若磨于锡砚之上，则立成皂汁。即漆工以鲜物彩，惟入桐油调则显，入漆亦晦也。
凡水银与朱更无他出，其汞海、草汞之说(9)，无端狂妄，耳食者(10)信之。若水银已升朱，则不可复还为汞，所谓造化之巧已尽也。选自《天工开物·丹青》[1]注释(1)辰、锦：辰州府，治在今湖南沅陵。此辰当指辰州治下之辰溪，另麻阳在辰溪之西南。
(2)孕汞：含有汞（水银）。
(3)光明、箭镞（zú）、镜面等砂：俱朱砂，当以其功用为名。
(4)升汞：提炼水银。
(5)思、印、铜仁：贵州思南、印江、铜仁，俱在今贵州东北部。
(6)商州、秦州：今陕西商县、甘肃天水。
(7)玄化：变化。《淮南子-汜论》：“使鬼神能玄化。”[2]
(8)上下釜：一上一下，口径一样的两只锅。
(9)汞海、草汞之说：此针对《本草纲目-金石部》所引诸家说，以为可从马齿苋中提炼水银而言。此说未必“无端狂妄”。
(10)耳食者：轻信耳食之言者。原文翻译朱砂、水银和银朱本来都是同一类东西，名称不同只是由于其中精与粗、老与嫩等的差别所造成的。上等的朱砂，产于湖南西部的辰水、锦江流域以及四川西部地区，朱砂里面虽然包含着水银，但不用来炼取水银，这是因为光明砂、箭镞砂、镜面砂等几种朱砂比水银还要贵上三倍，因此要选出来销售。如果把它们炼成水银，反而会降低它们的价值。只有粗糙的和低等的朱砂，才用来提炼水银，又由水银再炼成银朱。
上档次的朱砂矿，要挖土十多丈深才能找到。发现矿苗时，只看见一堆白石，这叫做朱砂床。靠近床的朱砂，有的像鸡蛋那样大块。那些次等朱砂一般是不用来配药的，而只是研磨成粉供绘画或炼水银用。这种次等朱砂矿不一定会有白石矿苗，挖到几丈深就可以得到，它的矿床外面还掺杂有青黄色的石块或沙土，由于土中蕴藏着朱砂，因此石块或沙土大多自行裂开。这种次等朱砂以贵州东部的思南、印江、铜仁等地最为常见，而陕西商县、甘肃天水县一带也十分常见。
次等朱砂，如果整条矿坑都是质地较嫩而颜色泛白的，就不用来研磨做朱砂，而全部用来炼取水银。如果砂质虽然很嫩但其中有红光闪烁的，就用大铁槽碾成尘粉，然后放入缸内，用清水浸泡三天三夜，然后摇荡它把上浮的砂石倒入别的缸里，这是二朱，把下沉的取出来晒干成头朱。
升炼水银，要用嫩白次等朱砂或缸中倾出的浮面二朱，加水搓成粗条，盘起来放进锅里。每锅共装三十斤，下面烧火用的炭也要三十斤。锅上面还要倒扣另一只锅，锅顶留一个小孔，两锅的衔接处要用盐泥加固密封。锅顶上的小孔和一支弯曲的铁管相连接，铁管通身要用麻绳缠绕紧密，并涂上盐泥加固，使每个接口处不能有丝毫漏气。曲管的另一端则通到装有两瓶水的罐子中，使熔炼锅中的气体只能到达罐里的水为止。在锅底下起火加热，约共煅烧十个钟头后，朱砂就会全部化为水银布满整个锅壁。冷却一天之后，再取出扫下。这里面的启发最难以捉摸，自然界的变化真是奥妙无穷（《神农本草经》注释中说什么炼水银时要“凿地一孔，放碗一个盛水”等等，那是胡乱注的）！
把水银再炼成朱砂，因此就叫做银朱。提炼时用一个开口的泥罐子或者用上下两只锅。每斤水银加入石亭脂（天然硫黄）两斤一起研磨，要磨到看不见水银的亮斑为止，并炒成青黑色，装进罐子里。罐子口要用铁盏盖好，盏上压一根铁尺，并用铁线兜底把罐子和铁盏绑紧，然后用盐泥封口，再用三根铁棒插在地上用以承托泥罐。烧火加热时需要约燃完三炷香的时间，在这个过程中要不断用废毛笔蘸水擦擦铁盏面，那么水银便会变成银朱粉凝结在罐子壁上，贴近罐口的银朱色泽更加鲜艳。冷却之后揭开铁盏封口，把银朱刮扫下来。剩下的石亭脂沉到罐底，还可以取出来再用。每一斤水银，可炼得上等朱砂十四两、次等朱砂三两半，其中多出的重量是凭借石亭脂的硫质而产生的。
用这种方法升炼成的朱砂跟天然朱砂研成的朱砂功用差不多。皇家贵族绘画，用的是辰州、锦州等地出产的丹砂直接研磨而成的粉，而不用升炼成的银朱粉。书房用的朱砂通常胶合成条块状，在石砚上磨就能显出原来的鲜红色。但如果在锡砚上磨，就会立即变成灰黑色。当漆工用朱砂调制红油彩来粉饰器具时，和桐油调在一起就会色彩鲜明，和天然漆调在一起就会色彩灰暗。
水银和朱砂再没有别的出处了。关于水银海和水银草的说法都是没有根据的，只有盲目轻信的人才会相信。水银在升炼为朱砂之后，再不能还原为水银了，因为大自然创造化育万物的工巧到此施展完了。
作品简介
《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。
作者简介
宋应星（1587～1661），字长庚，江西奉新县宋埠镇牌楼村人。明末清初科学家。万历四十三年（公元1615年）他2次考中举人。但以后五次进京会试均告失败。五次跋涉，见闻大增，他说：“为方万里中，何事何物不可闻”。他在田间、作坊调查到许多生产知识。他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之家”。在担任江西分宜县教谕（1638~1654）年间写成了《天工开物》。 
他在《序》中描写这段情况时说：“伤哉贫也！欲购奇考证，而乞洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。”（想加以验证而无钱，想与同人们讨论真伪而无场馆），只得“炊灯具（备）草”，日夜写书，但“大业文人，弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也。”崇祯七年（公元1634年）出任江西分宜县教谕（县学教官）。期间，他将其长期积累的生产技术等方面知识加以总结整理，编著了《天工开物》一书，在崇祯十年（公元1637年）由其朋友涂绍煃资助刊行。稍后，他又出任福建汀州（今福建省长汀县）推官、亳州（今安徽省亳州）知府。明亡后作为明遗民，约在清顺治年间（公元1661年前后）去世。宋应星一生讲求实学，反对士大夫轻视生产的态度。[3]