标题：古风
基本解释
1. [ancient customs]∶古人之风。指质朴淳古的习尚、气度和文风,也指质朴的生活作风这个山村的人衣冠简朴,古风犹存
2. [a form of pre-Tang poetry,usu.]∶诗体名。即古诗、古体诗
详细解释
1. 古人之风。指质朴淳古的习尚、气度和文风。《文选·谢惠连》：“仰羡古风，为君改卜。” 吕延济 注：“《礼记·月令》：‘孟春之月，掩骼埋胔。’此为古风也，谓卜改葬也。” 唐 韩愈《王公神道碑铭》：“天子曰： 王某 之文可思，最宜为诰，有古风。” 宋 陆游 《游山西村》诗：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。” 金 元好问 《论诗》诗之二七：“百年纔觉古风回， 元祐 诸人次第来。” 鲁迅 《呐喊·明天》：“原来 鲁镇 是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。”  古风.古韵
2. 诗体的一种。即古体诗。 唐 李白 有《古风》五十九首。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·草堂·画山水诗》：“ 少陵 题画山水数诗，其间古风二篇，尤为超绝。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“当下 娇鸾 写就古风一首。” 姚华 《论文后编·目录中》：“五七言则体有古今， 齐 梁 始兆， 唐 畅厥风，律诗崛起，谓之近体，其由旧者，则曰古风。”参见“ 古体诗 ”。

古风（其一）
（唐）李白
羽檄如流星①，　虎符合专城②；
喧呼救边急，　　群鸟皆夜鸣。
白日曜紫微③，　三公运权衡④；
天地皆得一⑤，　澹然四海清⑥。
借问此何为？　　答言楚征兵⑦；
渡泸及五月⑧，　将赴云南征。　
怯卒非战士，　　炎方难远行⑨。
长号别严亲，　　日月惨光晶。
泣尽继以血，　　心摧两无声。
困兽当猛虎，　　穷鱼饵奔鲸；
千去不一还，　　投躯岂全身？
如何舞干戚⑩，　一使有苗乎！
题解
唐玄宗天宝年间多次发动对外用兵。这首诗是写天宝十年征兵讨伐南昭王阖　罗凤的事。这次兴兵先后出动了二十万人，结果几乎全军覆没。作者对于朝廷穷兵黩武、不顾人民痛苦的“开边”政策极端反对，认为对待外族应该采取以德服人的和平政策而不应轻易用兵。诗中最后两句表达了作者这种反战的主张。
注释
①羽檄——古时候征调兵员的文书，或其他急要军书，上面插羽毛取迅速之意。　②虎符——虎形的兵符（发兵的信符），竹制，上面写字，剖分为二，两地分执，合以取信。　专城——一城之主，指州郡的主官。　　③紫微——星座名，主应天子，这里指君王。　　④三公——唐代以太尉、司徒、司空为三公，这里指元老大臣。    ⑤天地句——《老子》：“天得一以清，地得一以宁”，说天下太平的意思。    ⑥澹然——宁静貌。   ⑦楚征兵——当时征募两京及河北河南兵南征，要经过楚地（今湖北湖南一带）。   ⑧泸——泸水。唐朝时称金沙江为泸江，在云南省。          ⑨炎方——南方炎热之地。   ⑩如何二句——干是盾牌，戚是大斧；舞干戚即执干戚而舞，是古代一种兵舞。相传虞舜时有苗民不服，禹请征伐，舜认为是自己德不厚的缘故，用兵非道，于是修教三年，执干戚而舞之，对有苗“敷文德”，有苗因而感化归顺。
语译
调兵的文书急如流星，
虎符发到州县，催促出兵。
都说边情紧急，到处喧呼；
惊起了树头宿鸟，黑夜飞鸣。
君王的德威象太阳照耀四境，
朝中有能臣，掌理国家大政。
真是全国享太平，四海尽清明！
什么事闹纷纷？道是朝廷大征兵；
要五月渡泸水，赴云南去远征。
胆小的老百姓，不比久历戎行的士兵，
谁也怕去炎热的远方，长途行军。
儿子们哭号着，辞别双亲，
天地愁惨，使日月也象失去了光明！
眼泪已经哭尽，快要流出血来；
悲伤摧折心肝，相对泣不成声。
象困乏的犬羊，面对着猛虎，
又象绝望的海鱼，难逃大鲸的吞并。
一千个出征军人，不见有一个回家，
已经给拉上壮丁，哪能再望活命！
为什么不修王道，敷文教，以德服人？
使夷人归心臣服，边境永保安宁！
古风（其二）
李白
大雅久不作，吾衰竟谁陈。王风委蔓草，战国多荆榛。
龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。
扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。
自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。
群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。
我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。
蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。圆光亏中天，金魄遂沦没。
螮蝀入紫微，大明夷朝晖。浮云隔两曜，万象昏阴霏。
萧萧长门宫，昔是今已非。桂蠹花不实，天霜下严威。
沈叹终永夕，感我涕沾衣。
秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。
徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。
凤飞九千仞，五章备彩珍。衔书且虚归，空入周与秦。
横绝历四海，所居未得邻。吾营紫河车，千载落风尘。
药物秘海岳，采铅青溪滨。时登大楼山，举手望仙真。
羽驾灭去影，飙车绝回轮。尚恐丹液迟，志愿不及申。
徒霜镜中发，羞彼鹤上人。桃李何处开，此花非我春。
唯应清都境，长与韩众亲。
太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。
中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。
我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。
铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。
吾将营丹砂，永与世人别。
代马不思越，越禽不恋燕。情性有所习，土风固其然。
昔别雁门关，今戍龙庭前。惊沙乱海日，飞雪迷胡天。
虮虱生虎鹖，心魂逐旌旃。苦战功不赏，忠诚难可宣。
谁怜李飞将，白首没三边。
五鹤西北来，飞飞凌太清。仙人绿云上，自道安期名。
两两白玉童，双吹紫鸾笙。去影忽不见，回风送天声。
我欲一问之，飘然若流星。愿餐金光草，寿与天齐倾。
咸阳二三月，宫柳黄金枝。绿帻谁家子，卖珠轻薄儿。
日暮醉酒归，白马骄且驰。意气人所仰，冶游方及时。
子云不晓事，晚献长杨辞。赋达身已老，草玄鬓若丝。
投阁良可叹，但为此辈嗤。
庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。
乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。
富贵故如此，营营何所求。
齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。
却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。
吾亦澹荡人，拂衣可同调。
黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。
春容舍我去，秋发已衰改。人生非寒松，年貌岂长在。
吾当乘云螭，吸景驻光彩。
松柏本孤直，难为桃李颜。昭昭严子陵，垂钓沧波间。
身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。
清风洒六合，邈然不可攀。使我长叹息，冥栖岩石间。
君平既弃世，世亦弃君平。观变穷太易，探元化群生。
寂寞缀道论，空帘闭幽情。驺虞不虚来，鸑鷟有时鸣。
安知天汉上，白日悬高名。海客去已久，谁人测沉冥。
胡关饶风沙，萧索竟终古。木落秋草黄，登高望戎虏。
荒城空大漠，边邑无遗堵。白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。
借问谁凌虐，天骄毒威武。赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓。
阳和变杀气，发卒骚中土。三十六万人，哀哀泪如雨。
且悲就行役，安得营农圃。不见征戍儿，岂知关山苦。
李牧今不在，边人饲豺虎。
燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。
奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
方知黄鹤举，千里独徘徊。
【赏析】
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱，欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐，郭隗说：王如果要招贤，那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台，置以黄金，大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来，果然奏效，当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。
然而，那毕竟是历史故事。次四句，诗人便化用前人成语，感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说：“闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世者！”意思是说，下层寒微的士人只有依靠达官贵人，才有可能扬名垂世，否则便被埋没。李白便发挥这个意思，感慨说，无奈那些飞黄腾达的显贵们，早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此，那么当今君主怎样呢？李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠，贤者处蒿莱”，尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝，追求声色淫靡，而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中，寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
现实不合理想，怀才不获起用，那就只有远走高飞，别谋出路，但是前途又会怎样呢？李白用了春秋时代田饶的故事，含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用，决心离去，对鲁哀公说：“臣将去君，黄鹄举矣！”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说，鸡忠心为君主效劳，但君主却天天把它煮了吃掉，这是因为鸡就在君主近边，随时可得；而黄鹄一举千里，来到君主这里，吃君主的食物，也不象鸡那样忠心效劳，却受到珍贵，这是因为黄鹄来自远方，难得之故。所以我要离开君主，学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了，请田饶留下，表示要把这番话写下来。田饶说：“有臣不用，何书其言！”就离开鲁国，前往燕国。燕王立他为相，治燕三年，国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。（见《韩诗外传》）李白在长安，跟田饶在鲁国的处境、心情很相似，所以这里说“方知”，也就是说，他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意，也要离开不察贤才的庸主，去寻求实现壮志的前途。但是，田饶处于春秋时代，王室衰微，诸侯逞霸，士子可以周游列国，以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国，他不可能象田饶那样选择君主。因此，他虽有田饶“黄鹄举”之意，却只能“千里独徘徊”，彷徨于茫茫的前途。这末二句，归结到怀才不遇的主题，也结出了时代的悲剧，形象鲜明，含意无尽。
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
作者介绍
李白，唐朝绵州（今四川绵阳县）人，字太白，号青莲。著名诗人，有“谪仙”之誉。玄宗时，供奉翰林，很受爱重。此后游历四方，结交诗友。安禄山作乱时，参加永王李璘的抗战军，被累获罪，流放夜郎，半途遇赦释回。他对当时朝廷好大喜功的对外黩武政策极为不满，所写诗歌中，有很多是表现反对非正义战争和热爱祖国人民的作品。