标题：央金卓玛
央金卓玛
介绍央金卓玛 
昵称： yangy 
姓名： 央金卓玛(央央) 
性别： 女 
年龄： 花样年华
星座： 射手座
血型： B型 
民族： 藏族 
出生地： 四川省 成都市
生日: 12月5日  央金卓玛身高：165cm 
体重：48kg 
特长：唱歌、跳舞、平面 
比赛经历:
2008年 参加下一站天后获得魅力天后
2008年1月9日 搜狐女声 “今日之星”
2008年 获得明日丽人亚军 
2008年 参加我型我秀全国30强
相关新闻在欣赏了央金卓玛演唱的《康定情缘》之后，各位陪审团成员都对央金卓玛给  央金卓玛予了很高的评价。知名音乐制作人万菲则以一个专业的水准来衡量央金卓玛，认为她是很有音乐修养、很有潜力的歌手。有的评委被央金卓玛独具特色的《康定情缘》所折服，更有的评委甚至要将此段视频加入到自己的收藏夹中以便随时欣赏，央金卓玛的唱功可见一斑。在一番赞美与鼓励之后，五位陪审团的成员一致举起了写有“今日之星”的道具，使得央金卓玛成为了今天活动的第一位“今日之星”。　今天除了央金卓玛以外，还有两位选手也被选为“今日之星”。一个是被评委称赞成熟迷人的逄娜（博客），另一位是凭借镜头前的迷人一笑而给评委留下可爱印象的赵莹（博客）。两位选手从各方面都做了充分准备。逄娜的着装、动作与选择演唱的歌曲意境很吻合，形象也迷人靓丽，因此加分不少，而赵莹则通过在镜头前可爱迷人的微笑而博得了评委的心，大家都觉得她唱歌的整体感觉不错，外形也很有潜力，称得起 “今日之星”的荣誉。[1]
韩红别名
韩红，生于西藏昌都，祖籍山东德州，全国政协委员、全国青联常委、中华海外联谊会理事。父亲为汉族知青，母亲为藏族。她是中国大陆女歌手，创作型唱将。2003年后，韩红逐渐受到关注，多次获得各种“年度最受欢迎女歌手奖”和“最佳女歌手奖”，成为中国大陆最红的女歌手之一。韩红于2009年加入伍空军政治部文工团，军衔为技术五级，任空军政治部文工团副团长。所支持的歌迷多认为她的声线如莎拉·布莱曼的天籁般，其词曲风格独具；但对其反感者则多认为她风格造作。

介绍
本文源自暴雪官方RPGBOOK--- Alliance Player's Guide
翻译：雾雨秋-海龟宝石酒馆
成员：大约800,000
阵营：守序善良
隶属：联盟
影响区域
你可以在艾泽拉斯的任何地方都能找到圣光教会。他们散布于暴风城之外，而教会领袖都聚集在圣光大教堂内。
活动
教会将自己的成员派遣到世界各地，传播着圣光的智慧与慰藉。他们也尽自己的努力去帮助人们解决实际困难，从建屋筑舍到处理家庭纠纷以及赶走恃强凌弱者。这些都是高尚的行为，符合圣光的教义---让世界变得更美好，帮助别人使自己更愉快。
我真的不是在嘲笑他们。教会看起来是发自内心的关注着每个人，而且他们也确实在尽力的这样做。再者说取笑使民众皆大欢喜的信仰是不得人心的，更不必说从事这种信仰的人都对神圣的祝福深信不疑。甚至连那些抱怀疑态度的人也不得不承认，圣光赐予了追随者以感人的力量去对抗黑暗。没有人确切的了解教会是如何发展起来的。说起来，也没有人知道人们是什么时候发现了圣光--或者什么时候被圣光发现的。人们开始在一些地方布道，主要是阐释这种伟大而仁慈的力量的存在，发掘人们乐于助人的精神以及关爱生命。圣光是一种前所未有的哲学（与宗教相比，更偏于哲学），因为它不陷于对人或事的敬畏之中—圣光是另外的一种力量，忠诚和善行较之金钱，酒或其他任何形式的牺牲都更为重要。这也包括研究和冥思，特别是如何使自己成为一名好人，更完全的和圣光相联结。我认为在拥有教堂之前，他们有很多图书馆，藉此一步步的发展起来。最终，所有的那些教会走上了合作的道路，然后就结成圣光教会了。
长期以来，教会在人类的宗教中占有主导地位。圣光的追随者们遍及各处，支撑着文明社会，建造城市，修筑教堂并带来光明与希望以及对他人的帮助。
然而，第一次战争开始了。教会的许多成员在战事正酣的地方，用圣光赐予的能力击退了部落。这给人留下了深刻的印象---多么的令人畏惧。令人遗憾的是，许多牧师主要是保护民众而不是与部落进行战斗。因此就不会有足够的牧师。
在这场战争期间，北郡牧师圣教会由大主教阿隆苏斯法奥领导，他的学徒是一个虔诚的年轻人，名叫乌瑟尔。第一次战争以后，乌瑟尔了解到教会在兽人再次袭来之前必须更加努力---人民需要站起来抵抗和战斗而不是一味的治疗和保护。他们需要赶走黑暗，防止伤害任何人，而不是等待黑暗降临。他号召所有勇敢的骑士们加入他的新组织---白银之手骑士团，圣骑士由此而生。他们亲历了第二次战争中的首次战役并在联盟的胜利中发挥了作用。
有人说第三次战争对于教会来说是再好不过的事情了。哦，人民死亡，所有洛丹伦都失陷了，但教会最后放弃了陈旧的习惯，开始发生变化。一些年轻的牧师建议教会应当抓住机会重组，摒弃旧的传统，建立新秩序。他们称教会偏离了三美德之路，需要回归本源。按照这些年轻牧师们的说法，他们的长者已经失去了与圣光的联结，现在已经到了重新建立连接的时刻了。
有传言说，教会内部从那时起已经发生了分裂。他们说教会的成员中对于是否依附老传统还是建立新秩序发生了争执。我认为那对于已经遗失了的教会的大多数经文于事无补，人们已经编写了新的---他们中的一些人编著了一些相同的东西，但无法比较注释和检查来源。有人说教会最终再次组织起来，并开始审查这些经文的一致性和精确性。我不知道这是否属实。这些天我了解到的是，教会比前几个世纪更为强大了。他进行了重组，收复了失地，并宣布对抗天灾和其他邪恶。我不是其中的成员，但从我遇到的牧师和圣骑士来判断，我不反对站在圣光一面，我还不想成为他的敌人。
组织
我不是教会的内部成员，因此我无法私下了解所有的细节，但他们的组织也并非完全的秘密。教会设置了一名大主教。他负责对教会的管理，但还有一个主教议会来提出建议。一般来说，在被选择成为大主教之前，这个人就已经是一名主教了，一旦被选中，他就会成为教会的负责人，除非他死掉或者选择退隐。
当然，除了给大主教提建议之外，主教们还有很多事情要处理。每个主教都管理着一个地区，有时候是整个大陆----我听说几年前由于有了自己的主教，诺森德大陆上的少数居民感到莫名的激动，而那个地理位置对其他人来说简直不可思议！他们所辖的区域一般是基于人口数量而不是面积大小，因此一般而言一名主教仅对一个大城市负责，而有些主教则负责农村地区。显然，暴风城有自己的主教。
牧师们为主教们工作，他们进行大多数的实际工作：布道，照顾伤者，教导孩童等等。我推测他们中还有一些未被授予神职的见习牧师，这些人不能布道，只能在教堂和修道院处理一些日常的杂务。
很多人认为宗教机构对金钱嗤之以鼻。他们的看法是错误的---牧师们也必须吃饭，通过捐赠可以获得的更多一些。圣光教会很了解这些情况。教会在农村拥有很多农场，很多人住在修道院里，那里的牧师们种植庄稼，饲养家畜以及教会需要的其他补给，过剩的则卖掉。在某些地区，教会还拥有土地并将之租给农民，商人或生意人。但他们不会从中获取多少利润---至少我还没有见到过富有的牧师，教会经常向穷人施舍食物，衣物和工具。教会还教导人们祈祷，为了健康和收成，一般还会教导人们怎样成为一名善良的人。
位置
很久以前，在第一次战争前教会有三个主要的：洛丹伦西部的北郡修道院，斯坦索姆的光明教堂，暴风城的圣光大教堂。部落在第一次战争期间毁掉了北郡修道院，一片瓦砾。斯坦索姆的光明教堂被天灾所占据。仅剩下暴风城的圣光大教堂，这里也成为了教会的总部。大教堂是座拥有许多侧厅和尖顶的宏伟建筑，里面居住着大主教本尼迪塔斯，暴风城的主教以及其他的牧师。它还有一间议事厅，这间巨大的议事厅是主教议会与大主教一起讨论问题和策划教会行动的地方。
成员
所有人都可以追随圣光，而追随圣光的人会受到教会的欢迎。教会成员大多数是人类，但教会并没有因此而歧视其他种族。高等精灵和铁炉堡矮人希望能够加入教会，教会也欢迎其他种族，虽然部落对三种美德尚未表示任何兴趣。
虽然任何人都可以加入教会，但成为一名真正的牧师是一个长期而又困难的历程。首先，来自不同级别的人都由见习牧师进行教授，主要是教会的历史，原则和活动。如果申请人在这个级别做得很好，就会准予毕业进入下一个阶段的学习，可以获得牧师的亲自指导。我听说是祷告和其他方面的祈祷。很多申请者成为了见习牧师，学习的同时也为教会服务。他们要在指导下学习几年的时间，直到牧师认为他们已经符合条件。然后就会由主教接见，并住在教会的一个修道院中---几个月到几年，远离信徒以外的任何人。我想，这是他们中的许多人第一次体验与圣光相联结。如果申请人能够坚持信仰，并且称职的话，修道院的大牧师就会举行仪式授予神职。
一旦被正式任命为牧师，他的生命就属于了教会。教会会决定他的去向和他的工作，是到农场工作还是在一个城市里面布道。当然牧师也可以提出要求，但也仅此而已。很多牧师一直在教会里知道他们死去，但当他们老了以后做得更多的是学问和文书工作，几乎不怎么再进行体力劳动了。还有一些人失去了信仰，选择了离开，违背了自己的誓约。那些留下来的人，如果在精神上和政治上有杰出的表现，就会得到提升，最后成为主教。
20年以前，圣光教会的成员屈指可数---大多数人都在洛丹伦死去---许多教堂只有一个牧师或者旧关掉了。第三次战争以后，人们重新开始申请，现在教堂再次繁荣。
领袖
议会有很多主教，尽管他们并不是全都参加每次会议。很多处理自己辖区事务非常优秀的人在会议时显得非常安静，他们一言不发，只是用点头或者蹙眉以及投票表决的方式来表达观点。还有一些人很粗鲁，更有攻击性，更偏向于政治。这三方形成了议会内部的权力基础，他们和大主教是教会的真正掌权者---有人说三主教掌握实权，大主教在他们中间游走，试图阻止教派分裂。
大主教本尼迪塔斯（男性人类，18级牧师） 现在的大主教是一个名为雅尔的中年男性，但根据教会的传统，在被选为高等领导人时，他放弃了原名，取了一个新的，具有神圣意义的名字本尼迪塔斯。他的父亲是一名富有的洛丹伦商人，年轻时代他就参与了家族事务。一天夜里他遇到了一名老年旅者，并受到了雇佣兵的袭击，这几乎使他丧命，此后他了解了圣光，并因此建立了自己的信仰。身体复原之后，雅尔申请加入教会并立即被批准。他很快就被提升为高级牧师，天灾出现的时候，他管理着洛丹伦的一处大城镇。
雅尔竭尽全力的疏散教民，并加入他们的行列前往艾泽拉斯。在那里，教会把他安排在一个镇子里，但不久就被提拔到暴风城任职。大主教死后，他被提升为主教，后来议会决定将他晋升为大主教。本尼迪塔斯说话温和，身体健壮，看起来更像是一名农夫而不是宗教领袖。他对毁掉自己家乡的天灾依然恨恨不已，发誓要领导教会彻底击溃天灾威胁。尽管他显得温文尔雅，但雅尔的政治手腕令人惊讶不已，至少在避免冲突和建立联盟方面是这样，自从升职以后，他设法使三位主教听命于他。
海莱恩（男性人类，15级牧师） 尽管他是岁数最大的主教之一，但他依然十分活跃，有着足以震慑许多年轻牧师的权威。作为教会旧传统的坚定支持者，海莱恩不同意结交那些非人类以及没有信仰的人。他觉得教会应当关注自己的人民，至于世界的其他地方的苦难则顺其自然，并说这是运气。 尽管在这方面表现的心胸狭窄，但海莱恩仍然是一个虔诚的人，在应对教会的追随者时，他有着出奇的同情心。那些在行动中见过他的人都不否认，海莱恩于圣光有着牢固地联结。
里恩德尔（男性人类，14级牧师） 他是一个矮胖的男子，里恩德尔喜欢舒适和书籍，如果二者缺其一，他会很不乐意。里恩德尔认为每个人都应当受到教会的祝福，而不仅仅是那些教会成员。但与保护人民或满足他们的需要相比，他更希望在图书馆里度日，而且他认为教会的其他人也应当这样做。里恩德尔深信教会失落了某些教义，这些丢失的部分通过研究教会的过去也许还会被找到。他决定重建教会的图书馆，这样就可以恢复一些在过去的年代里指引他们的有价值的知识。
聂尔里（男性人类，10级牧师/4级战士） 他是最年轻的主教，身材高大挺拔，是教会新秩序的一分子。在第三次战争中，他与暗夜精灵，兽人并肩战斗，热衷于征募非人类成员。聂尔里也觉得被动防护的时代太长了---教会应当打击敌人而不是等着他们来进攻。他对自己的行为毫不在意，觉得牧师们应当不拘小节，以更好的保护人民。他赢得了许多年轻牧师的关注，经常与海莱恩闹得不可开交---他们唯一达成一致的地方是教会的追随者们应当受到保护。