标题：梁书·江革传
简介
江革，字休映，济阳人。江革自幼聪明敏捷，六岁便通作文。九岁时父亲去世，他孤苦贫穷，但读书孜孜不倦。十六岁时母亲又去世，因服丧有孝行而闻名。服丧期满，补为国子。生吏部郎谢眺对他十分钦佩器重。谢眺曾经专门去拜访问候江革。当时天寒雪飘，只见江革破絮单席，沉迷于书卷，不知疲倦，谢眺感叹不已，于是脱下他所穿的棉衣给江革披上，又割掉一半毡子给江革做褥子用，然后才离去。
因为江革由治理国家的才能，他被委以广陵太守一职。当时江革镇守彭城。彭城失守后，江革向来不习马术，就乘船而回，结果被魏人俘获。魏刺史王延明听说过江革的才气，对他厚加接待。江革推托脚有毛病，不向他施礼参拜。延明想杀害他，就让江革作祭彭祖的文章，江革以拘捕日久，没有心思为由推辞。延明又反复逼迫他，他厉声说道：“江革行年六十，不能杀身报主，今日以死为幸，誓不为人执笔。”延明知道这样做并不能使他屈服就取消杖刑，每天只给糙米三升，这些仅能保存性命而已。正巧魏帝请求梁朝让中山王元略返回北方，于是就释放江革还朝。皇上下诏说：“广陵太守江革能够临危不惧，可升任太尉。”
武陵王萧纪在东州，十分骄纵，武帝就召江革当面吩咐他说：“武陵王年少，而臧盾性情软弱，不能匡正(辅佐)武陵王，这样的事情非你不可，请不要推辞。”江革的弟子属吏多在东州，听说江革到来，都沿道迎候。到了东州，江革不接受任何人的东西，只靠官俸过日子，吃的也很简单。会稽郡面积大、人口多，诉讼案件每天达数百件。江革一一判断辨析，从不留下疑案悬案。江革有功必赏，有过必罚，他的这些做法使人民安定，官吏敬畏，全城震惊。武帝说：“江革果然很称职。”于是又任他为都官尚书。将要回京都，老百姓都为之不舍，赠送的礼物江革一概不收，只乘坐一条小船。此船船舱偏斜，在内不能安卧，有人对他 说：“船舱不平衡，渡河就很危险，应该用重物填充船舱。”江革没有什么物品，于是就在西陵岸边搬取十多块石头放在舱内。(由此可见)他是如此清贫。
不久他又监管吴郡。当时境内荒年歉收，盗贼公行。江革到郡上任，百姓都担心他不能清除盗寇。江革广施恩惠，明令行为，制定法令，盗贼最终被平息。
当时，尚书令何敬容掌管官吏选举，任用多非其人。江革性情刚强正直，他总好有所褒贬，因此被权贵所疾恨。于是他推辞有病返回家乡，被任为光禄大夫，以写文饮酒自娱。大同元年二月，去世。旁无姬女侍从，家徒四壁，时人因此都很尊敬他!
原文
革（人名，江革）幼（小时候）而聪敏，早有才思，六岁便解属文（写文章）。柔之（江革之父江柔之）深（非常）加赏器，曰：“此儿必兴吾门。”九岁父艰（父亲去世），与弟观（江观）同生，少孤贫，傍无师友（读书没有老师指点），兄弟自相训勖（督促，勉励），读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕（服孝期满）与观俱（一起）诣太学，补国子生，举高第。齐（南朝齐）中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重（敬重）。朓尝宿卫（值夜班），还过（拜访）江革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著（穿）襦（短袄），并手割半毡与革充卧具而去。
翻译
江革很小的时候就很聪明，早早就表现出写文章的才能和情思，六岁时就会写文章。江柔之（江革的父亲）所以非常赏识他，说：“这个孩子一定会振兴我们的家族。” 
江革九岁时父亲去世，他和弟弟江观一起生活在孤苦无依的贫困中，也没有老师朋友作伴，兄弟两人就互相激励，读书的精力始终没有表现出疲倦。十六岁母亲去世，他因为孝顺闻名。服孝期满，江革就和弟弟江观一起到太学，被增补为国子生，在考核中评为优秀等次.，南齐的中书郎王融、吏部（官员）谢朓对他很推崇。谢朓曾经担任皇家夜间警卫，回家时（顺路）拜访江革。当时下着大雪，（谢朓）看见江革盖着破棉被，铺着单薄的席子，但是沉醉于学习中不知疲倦（寒冷），叹息了很长时间，就脱下自己穿的棉衣，并亲手割下半片毡给江革作为卧具才离开。
其他
因为江革由治理国家的才能，他被委以广陵太守一职。当时江革镇守彭城。彭城失守后，江革向来不习马术，就乘船而回，结果被魏人俘获。魏刺史王延明听说过江革的才气，对他厚加接待。江革推托脚有毛病，不向他施礼参拜。延明想杀害他，就让江革作祭彭祖的文章，江革以拘捕日久，没有心思为由推辞。延明又反复逼迫他，他厉声说道：“江革行年六十，不能杀身报主，今日以死为幸，誓不为人执笔。”延明知道这样做并不能使他屈服就取消杖刑，每天只给糙米三升，这些仅能保存性命而已。正巧魏帝请求梁朝让中山王元略返回北方，于是就释放江革还朝。皇上下诏说：“广陵太守江革能够临危不惧，可升任太尉。”
武陵王萧纪在东州，十分骄纵，武帝就召江革当面吩咐他说：“武陵王年少，而臧盾性情软弱，不能匡正(辅佐)武陵王，这样的事情非你不可，请不要推辞。”江革的弟子属吏多在东州，听说江革到来，都沿道迎候。到了东州，江革不接受任何人的东西，只靠官俸过日子，吃的也很简单。会稽郡面积大、人口多，诉讼案件每天达数百件。江革一一判断辨析，从不留下疑案悬案。江革有功必赏，有过必罚，他的这些做法使人民安定，官吏敬畏，全城震惊。武帝说：“江革果然很称职。”于是又任他为都官尚书。将要回京都，老百姓都为之不舍，赠送的礼物江革一概不收，只乘坐一条小船。此船船舱偏斜，在内不能安卧，有人对他 说：“船舱不平衡，渡河就很危险，应该用重物填充船舱(使之平稳)。”江革没有什么物品，于是就在西陵岸边搬取十多块石头放在舱内。(由此可见)他是如此清贫。
不久他又监管吴郡。当时境内荒年歉收，盗贼公行。江革到郡上任，百姓都担心他不能清除盗寇。江革广施恩惠，明令行为，制定法令，盗贼最终被平息。
当时，尚书令何敬容掌管官吏选举，任用多非其人。江革性情刚强正直，他总好有所褒贬，因此被权贵所疾恨。于是他推辞有病返回家乡，被任为光禄大夫，以写文饮酒自娱。大同元年二月，去世。旁无姬女侍从，家徒四壁，时人因此都很尊敬他!　
人物简介
江革（？－535年2月），字休映，济阳考城（今河南省兰考县）人。故里在今民权县程庄镇江集村，为南朝宋齐间士族的名流，南朝才子江淹之族侄。好文辞，历官八府长史，不屈服於权贵。
[ 司徒竟陵王听闻了江革，把他引荐为西邸学士。二十岁时，江革举南徐州秀才。後来，仆射江祏引荐江革为府丞。
501年，梁武帝萧衍赏识江革的文章很典雅，深深赞赏，因此屡屡重用江革。江革长期在一品大员、郡王的手下作幕僚，江革做官以正直自居，刚直不阿，勇於上表弹劾豪权，一无所避，民安吏畏。江革历官八府长史，四王行事。还担任过尚书左丞、司农卿、御史中丞、少府卿、都官尚书、度支尚书等中央机构高官，三次任郡守，却家徒四壁，身旁没有妾小和侍候的丫环，因此为世人所敬重。
江革由东州调往中央任职，离任时所赠的礼物一概不收，独自一人乘一艘小船离任。因船身太轻行驶不稳，江革从江边搬上了十多块石头压船，其为官之清廉令人叹服。江革任镇北豫章王长史、广陵太守。
後来，随府王镇守彭城，彭城失守，江革乘船而回，却被北魏所俘获，魏徐州刺史元延明听闻过江革的才气，对他厚加接待。江革推托脚有毛病，不向他施礼参拜。元延明命令江革作丈八寺碑和祭彭祖文，江革以拘捕日久，没有心思为由推辞。元延明又反覆逼迫他，江革厉声说道：「江革行年六十，不能杀身报主，今日以死为幸，誓不为人执笔。」元延明无法使他屈服就取消杖刑，每天只给他仅能保存性命的糙米三升。当时，魏帝请求梁朝让中山王元略返回北方，於是就释放江革还朝。皇上下诏说：「广陵太守江革能够临危不惧，可升任太尉。」被放还後，梁武帝亲自为其设宴，席间称赞江革道：「今日始见苏武之节。」
535年2月，江革逝世，諡为「强子」。有集二十卷，流传於世。江革去世後葬於江集村东二里许。
【家族背景】
江齐之，江革之祖，宋尚书金部郎。 江淹，江革是他的族侄。 江柔之，江革的父亲，齐尚书仓部郎。 江观，江革的弟弟。 江行敏，江革的长子，好学有才俊，官至通直郎，早死，有集五卷。 江德藻，江革的次子。 江从简，江革的第三子，少有文情，十七岁时作采荷词以刺敬容，为当时所赏。历官司徒从事中郎。侯景乱，被任约所害，子兼叩头流血，乞代父命，以身蔽刃，遂俱见杀。
出处
《江革传》出自姚思廉的作品《梁书》。[1]
《梁书》包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》，除了继承他父亲的遗稿以外，还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。 该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文，而以散文书写。
《梁书》在思想上值得称道之处不多。但它在对历史变化的看法上，阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家，梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化，促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点，当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释，虽然使用了一些天意、历数等。陈腐的词汇，但把落脚点还是放在了人事与人谋上。对萧衍建立梁政权和梁朝早期的治绩，书中作了充分肯定：“高祖英武睿哲，义起樊邓，仗旗建号。……兴文学，修郊祀，治五礼，定六律，四聪既达，万机斯理，治定功成，远安迩肃。”（《梁书》卷3《武帝纪》）在此，人们看到的是杰出人物的历史活动，而不是天意、天命在支配人间治乱。
对于辅佐新朝的文臣武将，书中也注重称道他们个人的才华谋略。《梁书》强调英雄创造历史，同科学唯物史观不可同日而语，但在当时，同神意史观相比还是有进步意义的。
书中的思想糟粕也有不少。充斥书中的大量阴阳灾异、图谶祥瑞，乃至望气相面、因果报应、神怪异闻等，给人以陈腐、庸俗之感。宣传佛、道等宗教迷信，也是书中存在的问题。《梁书》中的《处士传》，全不同于《后汉书》的《逸民传》，传中所记除了有名的道士，就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色，另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。
作者
姚思廉（557—637），字简之，一说名简，字思廉，吴兴（今浙江湖州）人，唐朝初期史学家。约生于梁末陈初，在八十岁左右去世。世居吴兴（今浙江湖州）。他随父姚察在陈朝灭亡后到隋朝做官，迁至北方，故两《唐书》中《姚思廉传》称其为京兆万年（今陕西长安县）人。
祖父姚僧垣“少好文史”，还“医术高妙，为当世所推”①。曾多次治愈皇帝和王公大臣的疑难病症，得到赏赐颇多。名声也越来越大，以至于边地和外域都前来求医。僧垣“每得供赐，皆回给察兄弟”②。姚察、姚最兄弟就是靠这种较充裕的收入，游历求学，购聚图书，见闻日益广博。
姚察十三岁时就显露出才华，“于宣猷堂听讲论难，为儒者所称”③。姚察这种勤奋好学的精神保持终生，即使在当了陈朝吏部尚书以后，仍大力寻求天下图书，遇到没见过的书即马上抄录下来。他聚书多达万余卷，并都阅读过①，为梁、陈、隋之际公认的著名学者。隋平陈以后，隋文帝杨坚也以能得到姚察而高兴，他对臣下说：“闻姚察学行当今无比，我平陈唯得此一人。”②姚察的著作很丰富，有《汉书训纂》30卷，《说林》10卷，《西聘》、《玉玺》、《建康三钟》等记各1卷，还有《文集》20卷，并行于世。此外，还有未撰成的梁、陈二史。 　这样的家学传统，对姚思廉有良好影响，少年时就喜好史学，不仅聪颖，而且勤奋学习，除了读书，再没有其他嗜好，甚至从不过问家人的生计状况。