标题：吴钩
解释
钩，兵器，形似剑而曲。春秋吴人善铸钩，故称。后也泛指利剑。
延伸
吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。
文学记载
●“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”——《水龙吟·登建康赏心亭》辛弃疾
●“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”——《南园十三首·其五》李贺
●“男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘。召募赴蓟门，军动不可留。千金买马鞭，百金装刀头。闾里送我行，亲戚拥道周。斑白居上列，酒酣进庶羞。少年别有赠，含笔看吴钩。”——《后出塞五首》杜甫
●“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。”——《九歌·国殇》屈原
●“马啸月轮高，将军爱紫袍。吴钩悲衅子，埋首葬松涛。”——《咏史·其一》万宽
●“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”——《侠客行》李白
古代吴地（今苏州一带）所造的—种弯形的刀。《吴越春秋·阖闾内传》：“阖闾即宝莫耶，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众。”后泛指锋利的刀剑。李贺《南圆》诗：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。” 径路刀 古代兵器。汉代匈奴人使用的一种青铜刀。有人认为它来源于西周初年，周人使用的一种叫做“轻吕”的短剑。汉元帝初元二年（公元前47年），呼韩邪单于与汉使臣韩昌、张猛立盟，就曾用径路刀搅酒。
外观和用法
相传的“吴钩”，是刀身呈曲翘状（按其形状可总称为曲刀  或弯刀），具有适合劈砍的构造。曲刀由刀首、刀身、护手（格）和刀柄所构成。单侧有刃，呈曲线状，没有锋刃的一侧，称之为刀背。柳叶刀即是曲刀的标准刀型。全长约1m,刀柄20cm左右。因刀刃形状似柳叶，故此得名柳叶刀。
刀的制作材料，刀刃部分使用经过硬化处理的优质铜，刀背部分用韧性好的金属制成。
刀的长度和重量，虽然根据使用者而定，但是也有一个大致的标准。长度是在持刀的手自然下垂，手握手柄，刀尖朝上状态下，以刀尖不过耳、刀重0.7kg以上为标准。
刀的一般使用方法有两种，一种是一只手只使用一把刀的单刀式，另一中是把两把刀作为一组（副）的双刀式。单刀时，有时用另一只手使用盾、钩、拐等防御里较强的兵器。
刀的变化种类（即形态）有很多，这里很难一一介绍。但是变化较大的刀刃为锯齿状的锯齿刀和刀背栓铁环的环刀等。
历史与发展
所谓“吴钩”，意思是指刀刃为曲线形的吴国刀。这种刀刃呈曲线状的曲刀，是春秋时代由吴王（相传为阖闾）下令制造的。因其锋利无比，所以留下这个美称。据说，曲刀在青铜时代就已经出现了。由此可见，曲刀的历史悠久，很早以前就在中国的南方广为使用。这是南方的特殊环境所决定的。众所周知，中国南方山岳连绵，植物繁茂，还有很多适于舰船水战的江河湖泊，在这种地理环境下，曲刀当然就成了用于白刃格斗近战的最理想兵器，而且还可以作为采伐和船上作业的工具。
在中国，曲刀的鼎盛时期是在唐代以后。当时一些唐朝的文人赋予曲刀一个雅称，称之为吴钩。这种吴钩是模仿宝物的吴钩制作而成，也是一种对名刀的文学表现。唐代之所以盛行使用曲刀，其背景是当时中国的版图的扩大。上面已经介绍了曲刀在中国南方广为使用的缘故。然而，即使在刀、剑最盛时期，中国南方许多民族仍然使用着本民族固有样式的曲刀（就是在现今的中国、泰、苗、西瓦等少数民族还沿用着本民族独自式样的刀）。后来的南朝诸国，把原来一些南方民族使用的曲刀，作为本民族的兵器，装备自己的军队。隋统一了南北朝，以及后来的唐朝，这种曲刀一直久盛不衰，为文人骚客广为歌咏，广为流传。
在唐代复兴起来的曲刀，到了宋朝就更加流行了。在宋代《武经总要》中，已经看不到直刀的图样，但是仍完整地保留着手刀这一曲刀的流派图形。虽然当时的军队也装备有直刀，但是，从《武经总要》的记述来看，曲刀的装备率仍占明显优势。由于宋朝的法律没有把这种曲刀列为民间禁用的兵器，所以，不仅军队，就是在民间也极为普遍。
从明末到清朝，虽然是日本刀的全盛时期，但是，传统的中国曲刀仍然被广泛使用着，特别是在民间和武术界，就更为盛行。即使在今天的武术界，说起刀，就是指这种中国传统的曲刀，或由曲刀所演变的各种刀。

隐权力作者
吴钩，1975年出生，资深传媒人，青年学者，主要关注明清时段的政制与社会生活，  尤喜以社会学与政治学为分析工具，对正史野稗、前人笔记所记录的明清社会、官场细节及其背后隐秘进行梳理分析，在《博览群书》、《书屋》、《社会科学论坛》、香港中文大学《二十一世纪》等刊物发表有多篇历史社会学随笔。

人生经历
1942年毕业于福建协和大学中文系，1946年毕业于中山大学研究院文学院。历任福建协和大学中文系讲师、副教授，福建师范大学中文系副教授、教授、系主任。任省民盟宣传部长、副主委，省政协委员、常委、省政协文史委员会副主任，福建中华职业大学副校长，福建高等学校教师高级职称评委会委员、组长。职称教授。1989年5月被福建省人民政府延聘为福建省文史研究馆副馆长。1992年9月当选福建省冰心研究会副会长。擅长文学史研究和散文写作，著作有《作品分析丛谈》、《中国现代散文理论》、《鲁迅与中外文学遗产论稿》、《中国新文学大系·散文卷》、《中国现代散文史》、《晚晴漫步》、《晓月摇情》等（以上均海峡文艺出版社出版）。  俞元桂
文风
《晚晴漫步》就是俞元桂“发挥余热”的产物，辑录他近年创作的散文58篇。分为日常感兴、校园记事、师友情谊、游历观感、民俗考察、文集序跋等6个部分。其中，有往事的回味，历史的沉思，有世味的品尝，人生的妙语，有现实的投影，未来的心愿。或即小见大，触景感怀；或寓庄于谐，逸趣迭出；或平中见奇，别有会心；取材广泛，不拘一格，有感而发，意到笔随。从中可感到俞教授对祖国古典文学的深邃教养，耕耘文字的匠心所在，以毕生心血写自己文字，宝刀不老，厚积而薄发，堪称散文精品。  俞元桂作品俞元桂的散文观为：“有些散文就像散步、饮茶、喝粥一般，是那样自如，不拘形迹，那样轻松，赏心怡神，那样可口而对身心有益。”“有些散文特别需要作者参透人情事理，其表现形式又有点散漫不拘。”这些散文观却是他散文的绝妙注解。表面并不刻意经营，只是随遇兴怀，信笔写来，像晚间漫步，灯下闲话，自然而然成就了一种从容自在、优雅风趣的情致。《花园花木记》《木匠的手艺》《理发》诸篇平中见奇；《买书记》、《闾巷小景》、《住院杂记》诸篇即小见大；《鼓山极顶》、《卢沟秋思》诸篇触景感怀；《过年》、《几许闽江情》诸篇历史深思；《抽烟漫记》、《饮茶谈》诸篇人生品味；《忽忽三十年》、《野炊记》、《师生情》诸篇深情谐趣。《佛跳墙》、《迎春浮想》诸篇别有会心……
“人间重晚晴”。俞教授历经沧桑，见多识广，理性清明，思维敏锐，自主自律，学力很深，参透人情事理，能冷静理智地体验人生，品评世态，展示精神风尚的晦明兴衰，推移物弃，表达情态，达到乐天知机的人生境地和静观自得的创作心态。《晚晴漫步》老到醇厚，凝聚着一位老学者的阅历涵养，性情气度。
成就
俞元桂的三本著作：《中国现代散文理论》、《中国现代散文史》、《中国现代散文十六家综论》。这是俞元桂和他的弟子们(姚春树、王耀辉、汪文顶)从20世纪80年代初开始，研究中国现代散文的一部分成果。他们在这方面的其它成果：《中国现代散文诗选》、《中国新文学大系1937—1949·散文卷》、《中国现代散文精粹类编》(10卷)、《中国当代散文精粹类编》(10卷)以及《中国现代文学总书目．散文卷》等。这些成果包括散文理论、散文史、散文作家论、散文作品选和散文工具书等五个方面，构成了散文研究的一个系统化、整体化工程，虽属初创，在理论上的建树或许尚有不及他人之处，但却是俞元桂及其弟子对中国现当代散文学科建设所作出的开拓性贡献，将为后世人所铭记。
俞元桂早年钻研古典文学,，以风格论和诗歌史论见重；中年改治新文学，着重探求作品分析的方法与鲁迅的学术思想；晚年则带领一个学术梯队主攻现代散文，取得了包括论、史、作家作品选和工具书等方面的系列性研究成果。在开拓与深化现代散文研究领域的过程中，俞元桂逐渐形成了自我对散文这一文体的一些成熟的认识和独到的见解，而这些认识和见解又较为集中地体现在本体观、创作观与鉴赏观上。
评价
林非在《丰碑》一文中曾高度评价俞元桂的深厚学养，认为正因为俞元桂在古典文学方面有很深的造诣，才使他率领下写出的《中国现代散文史》等著作“具有明显的历史流动感”。林非以河道的上下游来比喻古典文学与现当代文学的关系是很贴切的：“因为现代文学正是从这条漫长的历史河道中汹涌澎湃地流淌过来的，如果未曾充分地了解上游河道的种种概貌，当然就无法深入地理解下游这段河道为什么会发生种种不同程度的变化。”正因为俞元桂熟悉上游河道的情况，才使得他在描述下游河道时有一种“历史的流动感”。俞元桂治现代散文史，特别强调从钩稽史料起步，他带领课题组的成员搜集原始文献，编纂了《中国现代散文理论》、《中国现代散文总书目》、《中国现代散文精粹类编》等，把散文史的编著建立在翔实可靠的史料基础上。他强调文学史“是文学史料和文学史观的有机结合”，“文学史结构的主体应该是史料，在史料的组合与评述中体现史识”，“文学史的独创性出诸较全面地掌握史料，用有理有据、有见地的史识对文学现象及其发展规律作合乎实际的描述和评析，就可能出现独创性”。(汪文顶：《越漠明驼志苦辛》)这些见地都是很值得我们深思，也是值得当今有些浮躁的后生学子们好好反省和学习的。
主要作品
著有散文集《晚晴漫步》、 《晓月摇情》 ，主编 《中国现代散文理论》 ，论文集《文学作品分析丛谈》、《鲁迅与中外文学遗产论稿》(合作)等。 《中国现代散文史》 (主编)获全国第二届高校教材优秀奖，《中国现代散文十六家综论》(主编)获全国第二届高校教材优秀奖。