标题：广灵水神堂
简介
广灵水神堂是我省著名的古建筑之一，传说明燕王朱棣扫北后所建。较早的记载见于明正德本《大同府志》：“壶山，在广灵县城东南一里。平地一山，山下乱泉涌出。其水与壶流河水合流如壶，故名。上建‘丰水神祠’。”剧此，水神堂的可知历史已逾480年。明嘉靖五年（1526）古钟铭文记有“广灵县水神堂”，是“水神堂”名称的最早记录。水神堂四季风景(12张)
景致
环池岸边筑有堤坝，沿堤信步行走，只见柳迎风摆绿，芦苇浮萍碧海摇烟，绿水微波清澈见底，鱼游鸭凫欢意盎然。往南游览，跨过白石小桥，迎面山石叠翠，水神堂之山门尽收眼帘。门额悬有清朝乾隆年间广灵知县朱休度题刻“小方壶”三字竖匾，喻意是此景可与山东蓬莱仙岛之“大方壶”相互媲美。向东观看，嶙峋怪石，高峻坚起，整座壶山巨石。均系晚期火山爆发时，喷出岩浆堆积之物，岩石呈褐红色、暗红色以及黑色。山顶为圆形小山包，外表如同日本富士山一般。平坦之处，于明朝万历年间建寺。山石之上，名人题刻甚多，惟以万历年间，广灵典史莫维康之《劝读书偶作》最为引人注目。顺堤转到后山，迎面巨石刻有“卧云钓台”。据传，此处为广灵知县朱休度垂钓之处。 
登门入寺之后，观音殿屏堵于面前，顺右侧转过月亮圆门，可到前院。寺院整体布局严谨，结构精巧，供奉老子、鲁班、孔子之塑像，即道、工、儒三家，祀香火之旺盛则以鲁班为最。墙上壁画，均为清代生活风貌，内容颇为丰富；正中为九江圣母殿，亦你丰水神祠；东北隅为文昌阁，供奉梓潼塑像；东南隅建有七层玲珑砖塔一座，平面呈八角形，仿照木制结构雕有斗拱、门窗、脊饰、塔刹，比例适度，雕技高超，塔身四丈有余。建于清朝乾隆六十年六月，光绪二十五年重修；正南山门檐下悬有“水神堂”蓝底金字题匾，东厅悬有“有本者如是”横匾。两侧建有钟鼓二楼，钟楼为本寺住持僧于明朝嘉靖五年诵经募化修建。山门两翼为画廊，东翼彩绘九龙，西翼彩绘五虎，龙腾虎跃之姿甚为壮观。水神堂是“丰水神祠”与“大土庵”之合称。
记载
清康熙本《广灵县志》载：“壶山，旁无附麓，兀峙一山，上有大士庵。内有石井，其水每从座下狮口溢。以果物投之，即由山脚下流出。其空灵神异，骇人听闻。且环山皆泉，如沸如喷，犹万斛珠玑，随地而涌，汇为一池，周广数亩……旧有‘飞碓悬楼，水渠稻垄’，今俱废。”又云：“城东南最近平原旷衍，突出一石峰。峰巅有九江圣母祠，祠后大士阁下，狮子口喷泉一泓，味甚甘美。东漩为小池，若半规新月。池侧旧筑精舍，环以林木，为居人登眺游息之所，后废。邑侯李公（焕斗）以是地为县治水口，去路宜耸不宜陷，购置柳树百株，疏密交加，周围掩映。”志书记载告诉我们，水神堂作为广灵县的一方胜境，起码有500多年的历史，它经磨历劫，损则修之，毁则建之，最后仍以溶人文景观与自然景观为一体的园林建筑群保存下来，无言地说明了本地人民对它的珍爱。
建筑
整体水神堂现貌为清代规模，建筑群总体平面呈八角形，每边长约十三、四米，建筑面积900平方米。建筑布局设计奇特，采用南北中轴线，中间主体之外，门、廊、厅、室八面环筑，结构紧凑，浑然一体。大小高低不等的建筑物40多间，错落有序，井井有条，毫无窄憋杂乱之感。典型的外观八合院，在建筑史上是罕有的。现经1985年以来的大规模翻修，主要建筑物新覆琉璃瓦，重施彩绘泥塑，使这颗壶流河畔的明珠，更加风姿绰然，光彩耀目。
水神堂外壶山四下，异景迭出。南部草坪亩许，继而山石层叠，婉如石级，步步登临山门；东部巉岩嶙峋，拔地而起；北部后门，犹居悬崖之上；西北孤松，生于巨石；至西则又缓坡而下。环山一周，约300米。山脚涌泉汩汩，汇为清池，将整座壶山，紧紧环抱。泉池之上，浮映着水神堂的倩影；萍苇之间，更有鱼鸭往来出没。外堤宽阔，杨柳成荫，驱车一周，约500米。园林区总面积3600平方米。除南面小石桥外，无别路可供出入。
山门与钟鼓楼水神堂山门面南，为建筑群中轴线始端，单檐硬山式，深6.1米，广8.25米，明柱托檐，山墙砖砌。原有清代知县朱休度书“小方壶”竖匾，寓意此地可与海上仙境“三岛”之一的方丈（即方壶）媲美。今新悬仿书品。中轴线北端开有后门。
山门东侧为钟楼，上悬明嘉靖五年（1526）所铸铁钟。西侧为鼓楼，今置鼓为西宜兴村捐赠。钟、鼓楼下俱有砖劵小门，内外相通。两楼均深4.5米，广2.45米。山门前蹲着一对石狮，石狮移自涧西村，造型古朴,风格别致。
龙虎廊钟鼓楼侧后，朝外各建廊厅，分属八角形之一边。廊厅内外中隔，表里分徊，并留通门。东廊深2.23米，广14.2米，壁绘九龙；西廊深4米，广13.45米，壁绘五虎。原绘图样无存，现貌系近年重修时新绘。
九江圣母殿与观音殿两殿系和体建筑，是整个建筑群的中心，位于中轴线正中稍后，为单檐悬山式，深10.4米，广13.75米。大殿巍峨庄严，领略群体;前后两面均有明柱托出爽廊，使进深加大。面南为九江圣母殿祀水神九江圣母。传说九江圣母与殷家庄塘神以镇水斗法，圣母不忍民田受旱，服输施放甘泉。人们感恩弥深，世代奉祀。从殿内东西两壁的龙王施雨图来看，九江圣母已成为龙母的化身，清代碑文称壶泉湖为“龙母池”，可以证实这一点。旧时每年农历六月十八日，人们举办庙会，献戏报赛，祈祝风调雨顺，人寿年丰。今一年一度的县城物资交流大会，仍以此日为始期。
殿内中隔留门，前后可通。面北为观音殿，供奉三大士。旧志所云石井奇观，斯时已因掉进小孩而填毁，现在当然不可得见。
既有“丰水神祠”、“水神堂”之称，又有“大士庵”、“大士阁”之谓，其缘由无疑是因为两殿合建。两殿塑像为近年新塑，同时置本县雕塑厂汉白玉造像数尊和购自民间的散存古物数百件，以供观瞻。
文昌阁位于正殿东侧，碑载系全县文人捐建，成创于清嘉庆元年（1796），原祀梓童。阁体为双层四角攒尖楼阁式全木结构，系广灵仅存的古代木构建筑。其平面呈正方形，深、广均6.4米。构架精巧，造型轻盈。底层正面，画栋飞檐，爽廊稍阔。入内转过屏窗，有木梯可通上层。上层四柱双梁，尖顶飞檐；正东开门，三面临窗；外环围廊，木栏相护。凭栏眺望，壶川美景尽收眼底，令人心旷神怡。今新制牌匾数面，复刻傅山手书一联高悬，使之更添风韵。
百工社位于圣母殿西侧，单檐硬山式，深7.57米，广8.33米。原为三教九流祭祀师祖之所在，故塑像为老子、鲁班与孔子，道工儒三家，和衷共济，颇有风趣。原塑像已毁，近年重塑神像，并修复壁画，但正面壁画未能保护下来。壁画内容，十分丰富，全面反映了清代手工业和人民生活状况。于本县来说，属于形象史料，弥足珍贵。旧时农历二月十五日和五月初七日，各行工匠至此聚会祭鲁班。
灵应宝塔位于院内东南隅，通高17.5米，近年曾加以修葺。塔基为1.2米高的六角形石砌平台，边长为3.28米。塔身七层，高16.3米。塔刹覆钵以上部分在1911年地震时掉进壶山泉池之中，相轮、宝珠与刹杆系新补。
塔体保存较好，仿木结构，呈六角形锥体，自下而上，逐层减缩。造型平稳端庄，玲珑俊逸。通体砖雕，精巧朴实。第一、二层环以风格样式各异的砖雕隔扇假门，三至五层为半圆形砖劵空心门具有减轻风力摧推的作用。第六层空心门内，藏有阴刻砖碑，碑高36厘米，宽15.8厘米，厚4.7厘米，座高6厘米。正中“灵应宝塔”4字，右刻“大清光绪二十五年七月重修”，与塔身第三层假门之刻记相符；左刻“经理：复全店、至诚号、裕亨店。泥工：白鄂、李盛”。塔身各角柱为砖制，上置平板枋，拦额。塔檐环以三踩斗拱，不施昂。出翘上承耍头，配置平身科四攒，角科各一攒。各层斗拱经上雕椽飞、莲檐等。转角为木制老角梁、仔角梁，仔角梁首端装砖制套兽，下坠铁制风铃。仿木结构的灵应宝塔是水神堂建筑群的精粹，被推为雁北清代砖塔的代表。　
其 它水神堂院内南北开门外，余六面均建三间式组的廊厅、厢房或配室，可供居处，又互相连接，使整个建筑群保持统一与和谐。近年重修，各处深广一遵原制，但东西卷棚式厢房高度略有增益。有个未能预料的发现是，开拆厢房配室时，窥见其更早的面貌竟是环廊，并有劵门。可惜翻修是逐年进行，不能再现环廊古貌。
前院依圣母殿东西山墙南北纵砌花栏墙，中留月亮门，既突出了正殿，又使文昌阁与百工社和各自一侧的厢房配室另成一院，同时又给人以曲径通幽之感。正殿前原有松柏3株，重修时毁去一株。旧时四处有牌匾上百，碑刻数十，今存者廖廖。山门外原有戏楼一座，本世纪60年代已毁。
建筑群外，壶山东部岩石上遍布石刻诗文，但大多数一难辩清字迹，幸好明万历乙未年本县典史莫惟康的题记仍很清晰。北门下临水一石，阴刻“卧云钓台”4字，旧志记为“知县杨公”所题。近年还发现壶山上有许多直径10厘米左右的人工石窝，初步认为是柱础，或许即为旧志所云“精舍”的遗迹。
现在，每年元宵节前后，县文联在水神堂举办书画展览。1994年，县人民政府又把水神堂列为旅游开发区，实施更大规模的建设。不久的将来，水神堂会以更加辉煌的面貌向游人展示它的姿容。