标题：林宅
简介
玉山镇林宅村，旧称“临泽”，地处磐安县东北部，位于婺、越、台三州交汇之地，毗邻东阳市，距玉山镇政府5公里，是省道磐新线和怀万线的交叉口，距“上三”高速双彩互通口37公里，距“甬金”、“诸永”高速歌山互通口30公里，交通便捷。
??玉山镇林宅村地势平坦，平均海拔550米，属亚热带季风区，气候温暖湿润，四季分明  [1]。境内生态环境优美、空气质量一级，居住环境极佳；自然资源丰富，景点较多，是理想的云海拍摄之地。
??林宅村是玉山镇人口第二大村，农业第一村，有11个村民小组，584户1550人；水田面积1140亩，旱地面积298亩，山林面积3585亩，茶叶441亩，是磐安县无公害茭白生产基地，近年来茭白种植面积达1100亩左右，年产茭白1000多吨，产值达200万元，2006年村民的人均纯收入达3700元。
村地处高山台地，四季分明，雨量充沛，空气清新，水源清洁，是发展高山蔬菜的理想之地。本村以茶叶、茭白为主导产品。特别值得一提的是茭白生产。 ??村中有唐代千年古木群，其中一株银杏和一棵南方红豆杉胸围各5米余，纵横交错的树根露于地面，形如珠网，蔚为壮观，500年松树直冲云霄。黄门景区坐落在林宅村北部，该景区自然风光秀丽，有玉山云海观摄影平台，座狮岩、打鼓岩、大龟岩、叠岩等天然奇观，山上胜景无限，山下有人工湖黄门水库及创建于1946年的飞凤庵，景区内环境优美、山清水秀、交通便利，站在黄门景区与国保单位茶场庙相互遥望，是旅游开发的理想之地。 
浙
浙江省第一个村级民情档案馆
磐安县村级档案管理不够规范，行政村之间、村民之间在发生纠纷时往往找不到档案依据，使问题无法很好地解决。从2009年开始，玉山镇将林宅村作为试点，创建该县第一个综合性村级档案馆，形成了文书档案、科技档案、会计档案、照片档案、实物档案等门类齐全的馆藏档案体系，健全了村级基础档案、强化了村级档案管理，使村级管理步入规范化、制度化轨道。
让村集体档案“开口说话”[2]，林宅村对村集体档案也进行规范化管理。以前一些乱丢乱放的村承包合同、经济来往票据、会议记录都纳入档案统一管理，有效监督村干部的行为。“以前合同、票据丢了，谁也不知道他们干了啥。现在一言一行都会保存下来，放在档案馆里，子孙后代都可以监督。”
古村探秘
“这棵2.83米胸径的南方红豆杉有1400年的树龄，那棵‘树上有树’7个人  才抱得过来的银杏树树龄也在1400年之上……”浙江林学院专家实地考证后确认的。“专家还说，这是浙江省内发现最大的银杏树呢！”
“这些大树可能就是当年周氏的祖先手植的，南宋文武状元周师锐就出在我们村，后来，周氏又出了18位进士。”李云峰说，由于历代战乱等原因，村里绝大多数古建筑都已损毁殆尽，村民们只能根据一些祖祖辈辈的传闻口口相传那段辉煌的村史。
林宅村旧称临泽[3]，与周边苍苍莽莽的大山不同，地处灵溪河畔、青龙山下的林宅村地势平坦、腹地十分开阔。据载，唐时玉山周氏第四世先祖周旺开基，迄今约有1000多年的历史。1000多年风雨沧桑，1000多年风云际会，临泽周氏至南宋时达到巅峰，继文武状元周师锐之后，“名宦继起”，“先后腰金带者多至十八人”。然而就是这样一个曾被誉为“婺之望族”的周氏，一个曾经“车轩趋道，巷此鸣珂，人居稠密”的临泽，像一颗流星般划过天际，辉煌之后归于沉寂。如今的林宅，不仅周氏后人寥寥无几，就连整个古临泽旧址都难以明辨。
这中间究竟发生了什么？从临泽到林宅，历史深处蕴藏的远不止一个村名变迁那么简单，临泽周氏的兴盛与衰弱，深埋着一个又一个谜团。
千年遗址的叙说
去年以来，林宅村民汤同德、李云峰和在外工作的胡良田、李敏荣等人，开始留意临泽那段历史，努力挖掘过去的种种可能。
汤同德收集到了两个“文物”：一方石制砚台和一个制作精美的陶瓶。这方砚台是村民胡芬泉去年在村边小溪里挖沙时淘到的，呈圆形，直径约20厘米，边上刻有纹饰，厚重而精致，从砚池凹陷的深度上推断，这方砚台的旧时主人当年没少用它。那陶瓶是村民胡土泉前年在村边山上挖土时挖到的。它细颈圆肚、浅蓝渗白、通体光洁、制作精美。他们不知道这些东西的具体年份，也不知与临泽历史有何关联，但这些精美的物品让村民们对脚下的这片土地产生了浓厚的探究兴趣。各种各样的信息汇集而来：
村前的“祠堂丘”已耕作多年，瓦砾成堆，陶片密布，无论如何清理拾捡、深挖浅锄，都难以收拾干净。特别是去年年底，在附近的游鱼山麓还发现了半边捣臼和一个形似瓦窑的古址遗迹。它是否真是流传多年的古临泽的祠堂旧址？
村西南的田畈上，有个叫“台门丘”的地方，解放初挖了口水塘，水浸浪蚀，塘埂崩析，村民们惊奇地发现那塘埂里面竟填埋着大量的陶片瓦砾、炭屑烂木。他们疑惑，这里是否真的建造过古临泽达官显贵的“八字台门”？
村后的后山坞离村足有1500米之遥，曾是东新古道（东阳至新昌）的必经之地。在幽静的山坞里，一块被称为“和尚寺”的茶地里，很不合理地砌有一堵相当规整的石头坎，地边的山脚下，杂陈着大量的瓦砾陶片、破砖柱基。他们发问：这里是否真的出现过传闻中的“晨钟暮鼓、香火袅绕”？
此外还有庵堂基、大界牌、接官亭等，单单这些名字就足以让人联想和追思，更何况，这些古地名的地下，还有如此丰富的古遗迹。
胡良田、汤同德等人听村里老人说，馒头山脚有个叫厅基的地方，村民在那里耕作时，经常挖到瓶瓶罐罐之类的东西。为了探究临泽村的历史，他们在今年清明前后作了实地勘察。
那是一片黄土丘陵。如今看上去与村边的其他土地一般无二，即便林宅的后人们也很难从中看出什么名堂。他们选择了一块相对空旷的地块下锄，挖开土层，去除淤泥，不时有残瓦、碎瓷闪现。下挖到七八十厘米深时，惊喜出现了：到处是铺砌整齐的磨石砖地，是用一种特制的“年糕砖”铺砌的！
“这里一定建造过房子，”胡良田分析，“我们不能断定这就是古临泽花厅地面，但绝不会是一般民居，至少也该是大户人家的房子。”为进一步求证，他们把砖块送到有关部门鉴定。鉴定结果表明，这块砖头的出产年份正是在两宋时期。
族谱上的历史
随着深埋在地下的谜团一个个浮现，村民们对这片休养生息的土地愈发萌生出别样的情愫和感念。随着新农村建设的渐次展开，村民们也想用文化对林宅进行重新定位———文化是新农村建设的魂魄所在。
经过打听了解到，先人有个习惯，每次修编族谱都要把样本送到上海图书馆收藏。
上个月，汤同德、李云峰在上海图书馆找到了《玉山周氏家谱》。该馆收藏周氏家谱较为齐全，最早的家谱是1774年修编的。
据记载，古临泽先人———玉山周氏第四世先祖周旺秉承“依山而建，逐溪而居”的理念，于“唐初开基迁居于斯”，绵延数百年，不仅兴旺一方，而且教化、养育了一代又一代人。据《种杏堂重修宗谱序》（万历乙巳年赐进士承德郎礼部祠祭司主事·卢洪春撰）记载，临泽村“当宋盛时，名宦继起，车轩趋道，巷此鸣珂，人居稠密”。特别是南宋时期，“先后腰金带者多至十八人”[《第九届玉山周氏重修宗谱序》(乾隆四十一年十一月下浣·里人叶蓁撰)]。其中就有宋嘉定戊辰右科状元、抗金名将周师锐，宋淳祐元年右科进士、寿春知县周师忠，宋绍定五年进士、高州太守周箕叟，宋景定元年右科进士、义乌知县周梦森等。
一门18条金腰带，在讲究“光宗耀祖”的科举时代，会给古临泽带来什么？显耀的祖居、齐整的官道、成群的奴仆、兴盛的教育、繁荣的商业……
在林宅，乃至周边十里八乡，对这一带昔日的繁华，民间多有口口相传的故事。其中两个故事很有意味。
一说，当地曾有一条十里长街，它北起上蒋，南至佳村，仅雨伞专卖店（雨伞铺）就有十八铺。
又一说，临泽曾有一条富豪专线（马路）。据说，古时岭口村有一财主，常骑马途经临泽长街到尖山走亲访友，时在街上撒下马粪。临泽周氏恶其马粪脏污他们的街道，有一次将他抓住，逼他用长衫裹起马粪才允许他出村。岭口财主受此侮辱，愤而出钱在临泽村边买了一条路，专供他骑马。
据林宅村民李望涛老人回忆，这“马路”从岩头里到后山里，穿东溪，经佳村到尖山，全长两公里多，1米左右宽，全用鹅卵石铺砌。村里上了年纪的人对这条路也多有记忆，现今的林宅人还管村后那块穿过竹林的狭长地带叫“马路”。在李云峰引路下，记者看到了其中已被挖掘出的一段路基。
“长街说”反映的是古临泽村庄规模之宏大和商业的繁荣；“马路说”讲的是古临泽周氏先人之强盛和权势。这也从一个侧面验证了《种杏堂重修宗谱序》“当宋盛时，名宦继起，车轩趋道，巷此鸣珂，人居稠密”之记载。
临泽山水孕育了周氏，成就了周氏的辉煌，“官宦继起”，至南宋达到巅峰。按理，如此显赫的村落一定会留下很多古迹遗存。可让人费解的是，在现今的林宅村，不仅鲜有临泽周氏的古迹遗存，甚至连周姓的后人都为数不多。
李云峰告诉记者，林宅村里现周姓农户只有4户，仅13人。户数和人数均不足林宅村的1%。
由盛转衰的四种猜想
南宋之后，古临泽周氏的历史戛然而止，宗谱上鲜有临泽周氏的记载，也不见民间有多少临泽周氏的传说。长街、马路、寺庙，瓦砾、陶片、黄土，从兴盛到衰落，两种截然相反的标志性元素糅合在临泽这一方古村落里，引起了后人的种种猜想。
综合起来有灾难说、外来入侵说、族群争斗说、农民起义说等4个观点。
灾难说：山洪暴发致使古临泽整体毁灭。这从现在林宅村前的祠堂丘遗址上似乎可以得到解释。祠堂丘刚好位于“十里长街”一旁。古临泽以“十里长街”为轴心，祠堂丘为中心分布构建似乎也合情理。照此推理，那整个村落地势较低，与现林宅村整体落差在两米以上，山洪暴发导致整村毁灭完全有可能。但不能解释的是，村西南的台门丘和村东北的厅基丘地势比现在的林宅村还要高3至4米，后山坞的“和尚寺”则整整高出6至7米，它们同样毁坏崩塌、深埋于黄土之下。
外来入侵说：古玉山为倭寇侵犯之地，临泽村地处玉山富饶兴盛之地。倭寇袭扰导致临泽整村毁灭也似乎解释得通。但不能解释的是，临泽历史断代于南宋，而倭寇进犯玉山应在明朝，时间上不能吻合。而且，从县志看，磐安县历史上也没有如此大规模倭寇入侵的记载。
族群争斗说：临泽周氏的权势，引起周边村落其他族群的不满，大家群起而攻之，致使其毁灭。这与现在林宅周姓后人的稀少相契合，但不能解释的是，玉山区域周氏后裔分布十分广泛，尖山、胡宅岭头、万苍斐湖、玉山元里等临泽周边多有周氏后裔聚居，周氏无论在历史上，还是现今，都是玉山大姓，人口众多，族群争斗要将一个周氏大村毁灭谈何容易。
查考玉山历史，探究古临泽由盛转衰之谜，不少人把谜底指向了宋末元初的玉山杨镇龙起义。史载，杨镇龙，宁海松坛（即今黄坛）人。自幼习韬略、练弓马，宋末以右科登第。元兵南侵，杨镇龙回宁海组织民众，以白莲教名义，起兵反元，攻占宁海、象山。元至元二十六年(1289)，起义队伍由宁海向西进发，经天台至东阳县玉山(东阳县城东70里，旧辖25都)时，已聚众12万。即以玉山为根据地，杀马祭天，宣布授天命立国，定国号为大兴，年号为安定，并自称为大兴国皇帝。接着分兵两路，7万攻东阳、义乌，余攻嵊县、新昌、天台、永康等地。
杨镇龙起义震动京师，元统治者起用谪居在婺州的诸王翁吉带为统帅，会同左丞相莽哈岱等领兵镇压。随后又派元朝名将史弼挥师南下。联合东阳的地主武装王道恩部队夹击起义军。由于起义军队伍缺乏训练和战斗实践，起义以失利告终……
以杨镇龙起义失利之史解释临泽村由盛转衰之变有多处验证：
一是临泽村的位置与大兴国遗址毗邻，很有可能当时临泽就是大兴国的屯兵之地。作为当时强盛一方的临泽村，被外来起义武装选择作为屯兵给养后方合乎情理。
二是杨镇龙起义失利，临泽村惨遭兵火毁灭也在情理之中。元朝官兵镇压起义，理所当然地将起义后方基地———临泽斩草除根，这也符合当时元兵的作战特征。
三是宋后周氏宗谱鲜有临泽周氏的记载，这与封建时代修谱讲究相符。临泽周氏作为被当朝镇压的一方百姓，哪敢冒当朝之威压而在宗谱之中写上一笔。 
[3]以上内容均摘自金华新闻网

简介
林宅位于宁波市海曙区镇明路紫金巷，坐北朝南，西临紫金卷，背依三支街，东近镇明路，西毗邻民居。 在海曙区紫金街30号。清同治年间举人林钟峤、林钟华兄弟俩之住宅。整个住宅，坐北朝南，占地面积3100平方米。建筑面积2000平方米。由头门、照壁、二门、照壁、轿厅、前楼、中楼、后楼等组成，左右配以厢房。门楼、照壁、影壁等处均有精致的雕刻，现尚存砖雕170余幅，石雕、木雕50余幅。宅西南辟有小园，为“兰亭”，藏有明董其昌书，陈继儒题跋的“兰亭序”贴石二方。
建筑特点
林宅是清同治年间，(l862-l874)举人林钟峤、林钟华兄弟俩所建。中轴线上有照壁轿厅、正楼、后楼等建筑，东西两厢为重檐建筑。
头门位于建筑的东侧，朝南为一座高耸的牌楼砖式雕门楼。正中前书“庆云崇谒”，后书“春风及弟”。前后高浮雕的人物故事。进门的壁上有“八凤骏图”“太师少师图”“双狮戏绣球”“丹凤朝阳”等内容的砖雕，题材丰富，雕刻的工艺十分精湛。 
仪门朝东为一木结构建筑、飞檐、斗拱和昂，制作精巧，柱上雕有龙、莲花、如意，蝙蝠和“玉泉鱼跃”等，造型行动而别致。 
进仪门，前为高大华丽的影壁，影壁的上半部是采用“高浮雕”“深雕”“透雕”手法雕刻的“八仙”“福禄寿”“和合神仙”“九老图”和“二十四孝子”等。四周围饰以灵芝仙草、兰花水仙等奇草异卉，加上楼、台、亭、阁、山川舟桥，卷云花草等，这些丰富多彩的内容都汇集在约半平方米的画面上，情景交融，布局巧妙。 
与仪门相对的小花园内，有仿照晋代大书法家王羲之《兰亭集序》中所书的“此地有崇山峻岭茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”的诗意而建造的兰亭、假山、水池、亭园，占地虽小，却有山川湍波，曲经通幽之感。壁上嵌有明代著名书画家董其昌书的《兰亭集序》，文学家、书画家陈继儒题跋。
轿厅为三开间硬山顶建筑，中间门道内外及梁枋均有雕刻，以龙和蝠为主，东西次间稍间的檐下砖壁，雕有“放牧图”“耕织图”等内容。门道额彷、檐头、窗饰、马头墙上，均有“仕女葬花”“松鼠偷桃”“云蝠戏游”“吉祥发财”等题材和装饰，次间、稍间砖制的花窗，图案规正，统一大方。正楼和后楼木构件上的纹饼与屋顶上的雕刻装饰相同，正楼与后楼间的二道相向影壁，壁檐下雕有“唐伯虎点秋香”的戏曲故事。画面情节丰富生动，趣意盎然。
其它相关
林宅是浙东地区现存的古代雕刻艺术最集中，最精致，内容最丰富的建筑之一，这些珍贵的雕刻艺术品对研究雕刻艺术、建筑装饰艺术，具有重要的参考价值。