标题：夹谷山
景点景色
“枣庄市中区西北近郊齐村镇境内的夹谷山（现被误为‘云谷山’），就是春秋时代孔子主持的齐鲁夹谷之会所在地。”这是中央党史研究室特邀专家、枣庄市委党史研究室原编审郭明泉经过多年研究得出的初步结论。近日，郭明泉教授及源泉文化创意工作室总监、市中区文化局原局长刘建全等有关专家教授组成考察组，再次前往夹谷山考察，对提升旅游开发的文化内涵提出了建设性的意见。
夹谷山风景独秀
夹谷山简称谷山，又名天台山、天目山，因山顶有近似圆形的崮顶，俗称磨盘山，山势险峻，绿水环绕，风景独秀。其东北不远还有一小山名夹儿山，同样风景秀丽，与夹谷山构成母子相偕之美。且附近还有银井泉、温水泉等，山水交融，故夹谷山区域自古以来就被世人所关注。清光绪版《峄县志·山川》对此山有详细记载:“又西三十八里曰夹谷山，亦名天台山，又曰天目山，俗呼为谷山，语省也。山广长五六里，高数千仞，四周石壁削立，嶙峋险绝。其顶方长一里许，若一大石垒砌而成者。东南一峰，巍然高插云表，若人端冕拱立。西峰稍低，如肩领。然其岩下，石纹缕缕下垂，则其前后冠绥也。顶上石罅皆出云，蓬蓬然大如车轮，弛骤山腹，往往致雨。晴则片片归山，乱投壁隙，搴棉搓絮，随风旋转。旱时居人以此候雨焉。牛鼻洞在西岩，尤蔡洞在东岩（明末尤蔡二姓居之，故名）。洞多狐狸，多山鸽、鹰、鸦。有兽焉，巨如牛，褐色，虎首狸纹，钩爪修尾，不常见，或以为山之神也。其阴多柿、栗、枣、梨，梨尤佳。其阳多榴，味甘，久藏不腐，贾数千里，居人世擅其利。山前有孟壤城遗址，上有寨……邑孙孝廉承薪为碑其事，勒之山上云……”由此可见此山在人们心目中的地位。
历史记载
“齐鲁会盟”之处
夹谷山不仅风景幽胜，且具有极为独特的历史文化底蕴。早在2003年，郭明泉教授就连续两次登山考查，并著文提出，夹谷山就是春秋时代孔子所主持的齐鲁夹谷之会的上演地。央视近日热播的电视剧《孔子》中，就有“齐鲁夹谷之会”的一场戏。夹谷会上，孔子面对心怀杀机的齐侯及其张牙舞爪的部下，以《周礼》为武器，喝退群凶，慷慨陈词，果敢应对，及时地保护了鲁公的安全，维护了鲁国的尊严和正当利益，表现出孔子的大智大勇。夹谷会上孔子的壮举，完全打破了齐人“孔丘知礼而无勇”的错误估计，彰显了孔子“仁者必有勇”的浩然气概。郭明泉说，历史上以孔子为主角的这场热戏，正是在我市北部的夹谷山之巅唱响的。之所以这样讲，决非饰美窃誉，而是于史有征，且于今正应予以光而大之的。
郭明泉说，《春秋》《左传》对夹谷之会有此记载:十年春，王三月，及齐平。夏，公会齐侯于夹谷。公至自夹谷。齐人来归郓、欢、龟阴田。而《左传》对夹谷之会叙之甚详:
十年（公元前500年）夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。孔丘相。犁弥言于齐侯曰:“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退，曰:“士兵之!两君合好，而裔夷之俘，以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。于神为不祥，于德为衍义，于人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，据辟之。
将盟，齐人加于载书曰:“齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟。”孔丘使兹无还揖对曰: “而不反对我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。”齐侯将享公，孔丘谓梁丘据曰:“齐、鲁之故，吾子何不闻焉?事既有矣，而又享之，是勤执事也。且牺象不出门，嘉乐不野合。而既具，是弃礼也;若其不具，用秕稗也。用秕稗君辱，弃礼名恶，子盍图之?夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也。”乃不果享。
齐人来归郓、欢、龟阴之田。齐鲁夹谷之会，影响非凡，在《春秋·公羊传》和《谷梁传》等其他文献中也都有所记载。[1]
专家细说缘由
当然，夹谷究竟在哪里，史学界也早有争议，郭明泉教授经多方查证认为，夹谷山就是我市齐村镇的夹谷山。其理由之一，是夹谷山上有清同治年间峄县即用知县孙承薪撰写的碑文，明确记述这里是“孔子相鲁君会齐侯于此也”。建国前几个版本的《峄县志》对此都有明文记载。
其二，古代国君会盟都要选择于两国的交界处举行。根据古地理图来看，我市的夹谷山正是地处齐鲁之界，夹谷山西边不远的薛国是齐国孟尝君的封地，山前的古孟壤城亦称齐侯城，但夹谷山周边的滕国、小邾国均为鲁国的附庸。当时齐国强大，对鲁国怀有贪欲之心，为发挥地缘优势，孔子必然要选择一个于鲁相对安全的地方与齐结盟，夹谷山当是首选。
其三，2500年前的夹谷山，当时碧水萦绕，东、西、北三面环山，森林密布，野生动物繁多。从山巅南望，辽阔原野尽收眼底，大有登泰山瞻鲁台观鲁之感。这里又是鲁国贵族的狩猎游玩之场，也是孔子父子经常活动的地区之一。夹谷山东50里君山抱犊崮沧浪渊系孔子闻歌处，孔子的父亲陬叔纥，在公元前563年鲁国帮助晋国攻打?阳城时，用双手托起城门，立下了汗马功劳，而?阳城就在夹谷山以南。到了孔子时期，鲁国已经走了下坡路，鲁昭公流亡在外，客死他国，国内季氏擅权，家臣闹事。刚从齐国返回的孔子，审时度势，要想振兴鲁国，非常想与强大的齐国重新修好，故选择自己所熟悉且风景幽胜的夹谷山与齐国谈判结盟，是一个十分理想的所在。
夹谷山历史文化开发指日可待
在夹谷山开发者的引导下，考察组一行在夹谷山顶上找到了不少残缺的碑碣，有一块碑横卧山巅，碑文正是清朝同治三年（1864年）峄县即用知县孙承薪撰写的《游山记》，有着极高的历史文化价值。 碑文如下:
环峄皆山也，而夹谷之名特著，县志以为（孔子）相鲁君会齐侯（于此也），所谓地以人传者（焉）。历代以来，土人避兵者多有遗迹，盖其险峻足恃也。咸丰八年，皖匪始至。九年四月又复大至，荼毒之惨，诚不忍言。于是附近绅民约修此山（慎先刘）君倡议出资，又共推伏庵董先生为公正，凿池于山北石壁下，虽大旱不涸。厥后南匪屡次北窜，赖以全活者数千百家，虽曰天数使然，要亦山灵之呵护也。况乎本地（土棍）乘间四（起），合邑围寨（下缺2字）余处，遇贼害者十之四五，而此山无恙;被贼制者十之三四，而此山无恙;（下缺6字）被贼（下缺一字）者十之二三，而此山又复无恙。而且龟黄云谷积料（下缺2字）等处无非棍匪出没（缺7或8字）仇敌之区，而依夹谷以为固者，卒于无恙;嗟乎!是谁之力与?曰:众心齐（下缺5字）经营筹划，公正有焉。公正曰:不然，运也、命也，皆虚渺而无凭者也，列屏藩、峻壁垒、悬崖千仞为吾侪之保障者，微山灵其谁与归?咸丰十一年冬，明道宪按临，指此山为中流砥柱，信不诬也。是为记。道光癸卯科举人即用知县孙承薪志，大清同治三年十月中浣。
目前，夹谷山旅游开发者热情甚高，雄伟的塔吊经过艰难运送已经矗立山顶，北部盘山路初步建成，索道规划也已作出。但他们对这座巍峨大山的文化内涵尚欠研究，开工前未及进行文化论证，一些人不仅对齐鲁会盟的历史认知和文物保护不足，还将三十八里之外的云谷山与此夹谷山误为一体。针对此种状况，郭明泉教授和源泉文化创意工作室的的专家学者对如何加强自然生态和珍贵文物的保护，深入发掘夹谷山的历史蕴涵，提升夹谷山旅游区的文化品位，加强夹谷山南麓古孟壤城以及齐村翰林府第的研究，初步提出了夹谷山历史文化开发的总体设想。
日前，郭明泉教授邀请了曲阜师范大学教授孔学专家骆承烈先生，在有关领导和专家学者的陪同下对夹谷山进行了实地考察论证，并拟成立“枣庄市名山文化论坛·夹谷山文化研究会”，夹谷山作为“齐鲁会盟”之处，将向世人揭开她神秘的面纱，成为我市的又一处游览胜地。
夹谷山赋
鲁南辞赋协会主席、中国辞赋家协会副主席韩邦亭创作了《夹谷山赋》：
盖闻镇属名区，有林泉相映之野趣；山称夹谷，追齐鲁会盟之纷纭。长峰带雨，列岫含云。石铭旧事，岭毓层林。近而察之，仰森柯于百尺；登而赏也，攀险崮于千寻。宜趁朝光之灿灿，愿留暮色之沉沉。近惹烟霞，探青霄其未远；遥接涟漪，瞻碧水以斜临。夹谷山，邑之胜山也，土人谓之谷山。 若夫灵禽初振，瑞兽不藏。翠压林院，风满轩堂。曲径幽而弄影，雕栏转以增凉。喜聚诗家，问讯于石阶之上；欣迎墨客，驻足于野路之旁。顶作磨盘，先民留迹；前寻孟壤，世事无常。树茂寒岩而增韵，风生静壑以流香。曾访仙踪，地纳芝田之秀色；闲乘逸兴，光昭兰畹之新芳。三教同归而业盛，六合并美而德昌。且品泉声，如达人之吟咏；最怜苔色，见君子之行藏。允可舒怀也。
若乃大象无为，辩贞石而意远；神功不宰，读史册而心通。遇山翁其永寿，怀至圣之卓功：“当夫吴盛越亡，指兵锋而黩武；齐雄鲁弱，图霸业以结盟。孔夫子高瞻，是武备与文才兼具；鲁定公守正，因兵法与礼制相成。夷不乱华，词严义正；裔不谋夏，道畅德崇。于是守土以尊，乃外交之手笔；克敌以礼，推国士之良能。”当其奉职而辅，何其忠也；临敌而定，何其勇也；历阶而登，何其敏也；据理而争，何其壮也。故梁任公曰：“天下之大勇，孰有过我孔子者乎？”所以人因山而振志，山以人而扬名。论史以游心，殿宇透古香而肃穆；品茗而怀古，平林盈正气以葱茏。
其东也，临沧浪以闻歌，尼父之格言启后；其南也，战逼阳而化险，陬叔之巨力拔山。哲人已矣，过眼千年。度势审时之才可继，衮衣章甫之事长传。有道者倚天之壮址，无心者出岫之寒烟。试问谁伐峄阳之木？谁种龟阴之田？于今再振儒风，大匠劳而迈古；新承旧制，长衢绕以接天。喜诵千春之故事，又添万古之雄谈。
韩邦亭《齐鲁夹谷会盟赋》
《左传》云：诸侯“有时而会，不协而盟。”才提锐旅，又起群雄。叹生灵之多舛，悲征战之频仍。爰有盟台，筑于古地。瞻夹谷之崔嵬，仰英贤之卓砾。于是才通文武，气贯斗牛。初斥夷狄之乐，复夺优倡之头。圣人义能摧敌胆，君子风且化齐侯。足使兵甲潜形，将军侧目。真夫子之鸿篇，佑邦家而雍睦。寻彼世之高踪，游吾乡之胜处。开殿宇以摩云，辉增厚土；扫林泉而怀古，势壮崇山。其言也，可胜千行之丽藻；其气也，能销万里之狼烟。赖先师之数语，接浩气于千年！
  夹谷胜景

夹谷简介
夹谷山，海拔304米，位于赣榆县夹山乡（今班庄镇）境内，相传春秋鲁定公元十年（公元前500年），孔子相鲁会齐侯于夹谷山，是中国古代历史  夹谷山秀色上重大事件之一。2500年多年来，夹谷山留给后人的遗迹、碑碣、文献尚存。明代这里建有圣殿、圣化亭、魁星阁、夹谷书院等纪念孔子的建筑物，今已不全。现有圣人殿、圣庙、圣化亭、魁星阁和夹谷书院等建筑群遗址，建筑面积约15000平方米。
夹谷名胜
夹谷山山谷深邃，树木葱茏，风吹石洞，嘤嘤作鸟鸣声，若即若离，形成了赣榆八景之一的“夹谷莺啼”。山上还有圣人泉、老母奶奶洞、孟良石、响石、夹谷至踪、尼山分秀等名胜景致。夹谷莺啼自唐宋以来就已驰名。从明以后被列为“赣榆八景”之一。“夹谷莺啼”，其实“啼不必莺，风微石罅莺声也”。春日攀登，山花烂漫，沁人心脾，松涛滚滚，小溪叮咚。这时山风吹过石洞或岩隙而发出阵阵鸣响，千回百转，山鸣谷应，袅袅余音宛如一条飞蛇在峰峦涧壑间盘旋跌宕，循声寻去，又不知莺之所在。置身此处，这种无莺自啼、以假乱真的神奇现象，是夹谷山特殊地理环境造成。夹谷莺啼是平中见奇，神韵独具，历经千百余年而不绝。古今无数文人雅士纷纷前来  尼山分秀(图中巨石)寻古，争相赋诗吟诵。尼山分秀山顶一块形如踞虎的凸立巨石上，镌刻着“尼山分秀”四个大字。笔力遒劲，结构谨实。此石刻为清乾隆乙卯进士长白人王成题，邑人山东曹州府通判周萃元书丹，虽苔痕遍布，字迹斑驳,但铁划银钩，龙飞凤舞，隐约可辨。“尼山”即指孔子降世于山东曲阜的尼山，夹谷山因有孔子相鲁会齐侯结盟的缘故，分享了尼山秀美景色。这里的山与尼山，两山关联，一题意足。夹谷山也因为有这些圣踪遗迹成佳境，可与那些名山大川相媲美，成为千古胜景！会齐侯碑遗碑屹立，碑镌“孔子相鲁会齐候处”八个楷书大字，落款为“万历丙子岁仲春吉旦”。史书记载，《春秋 定公十年》：“夏，公（鲁定公）会齐侯于夹谷”。《左传》：“公会齐侯于祝其（古赣榆县名），实夹谷，孔丘相”。圣母洞此圆洞凌空壁立，进洞深旷宽大，洞门西南面对绝壁悬崖。相传古时有一南海圣母居住这里，信男信女常来这里朝拜，消灾免难、生儿生女十分灵验，一年到头香火不断。至今早已神无洞毁，但还有不少信众前来烧香拜仙。
夹谷诗词
夹谷山从古至今，吸引了无数骚人墨客前来登临，一揽圣地佳景，传诵夹谷佳篇。唐 进士 胡曾《夹谷》夹山莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。明 光禄寺卿 裴天佑《登夹谷山怀古》翠微西近祝其城，齐鲁当年此会盟。
幽洞云深人已去，左坛松老月还明。
却近余焰遗空谷，罢享流风动废营。
我欲东临寻胜迹，并尊东麓听啼莺。清 知县单畴书《夹谷啼莺》光山漠漠水流清，齐鲁曾传书载胜。
云暗峰头迷雁宇，风从洞底度莺声。
当年玉帛留残碣，此日樵渔失旧楹。
圣化亭前频徙倚，登临不尽古今情。
康熙五十四年，赣榆县知县单畴书，官至尚书。
夹谷遗迹
齐鲁会盟礼坛遗址夹谷山平台处就是齐鲁会盟礼坛处，都是青砖青瓦石砌的古时建筑，最上一处有三间大堂，从底到上共24级台阶。今可见用碎石砌筑而成的四五处长短不等、宽窄各异，就是古时所建。圣殿孔庙、奎星阁、夹谷书院等遗址房屋轮廓依稀可见。这些古建筑物始建于何时，圯于何时，无从查考。圣化亭明朝隆庆年间，赣榆县知县顾钤重建，创建于何时无从考证，后因年久、兵燹等天灾人祸毁坏。清朝康熙年间，赣榆县知县俞廷瑞在任内观圣踪遗迹，不忍心其迹湮灭，在康熙十二年，将圣化亭修复一新，并勒石以记。抗日战争时期，寺庙亭堂惨遭毁坏，今只剩一片废墟。
夹谷之事
  齐鲁会盟遗址春秋末年，齐国负山临海，富有渔盐之利。鲁国又穷又小，鲁定公任孔丘为大司寇。东周敬王二年（公元前500年），齐大夫黎鉏进言齐景公：“鲁任用孔丘，照此看来会危及齐国的。”，“及使使告鲁为好会，会于夹谷。”齐景公派使者出使鲁国，商量缔结和好的会盟，地点在夹谷山。鲁定公听从孔丘建议，带领左右司马等大队人马到夹谷山与齐景公相会。夹谷山为鲁东南界，与齐之南界相接。齐国想在盟坛上战胜“知礼而无勇”的孔丘，齐国礼官叫演奏四方之乐，旌旄、羽袚、矛戟、剑盾一齐登场，鼓噪刺耳。孔子让鲁定公先退下，而自己挺身而上，登上台阶高叫：“两国国君为和好而来会盟，怎么能在此演奏夷狄之乐呢！”，又说：“裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好”。孔子从容数语，使对方张口结舌。“俾其君悔过而谋士气夺，裔兵偃戈。一惟孔子听。”齐景公无奈，决定盟好。齐国又归还以前侵夺的鲁国郓、汶阳、龟阴等地，这就是中国古代史上的重大事件之一：齐鲁会盟。夹谷山则因孔子的登临而被后人称作圣地。
微内核操作系统的基本概念
为了提高操作系统的“正确性”、“灵活性”、“易维护性”和”可扩充性”，在进行现代操作系统结构设计时，即使在单处理机环境下，大多也采用基于客户/服务器模式（即C/S模式）的微内核结构，将操作系统划分为两大部分：微内核和多个服务器。至于什么是微内核操作系统结构，现在尚无一致公认的定义，但我们可以从下面四个方面，对微内核结构的操作系统进行描述。1) 足够小的内核在微内核操作系统中，内核是指精心设计的、能实现现代OS最基本的核心功能的部分。微内核并非是一个完整的OS，而只是操作系统中最基本的部分，它通常用于：
① 实现与硬件紧密相关的处理；
② 实现一些较基本的功能；
③ 负责客户和服务器之间的通信。
它们只是为构建通用OS提供一个重要基础，这样就可以确保把操作系统内核做得很小。2) 基于客户/服务器模式由于客户/服务器（Client/Server）模式，具有非常多的优点，故在单机微内核操作系统中几乎无一例外地都采用客户/服务器模式，将操作系统中最基本的部分放入内核中，而把操作系统的绝大部分功能都放在微内核外面的一组服务器(进程)中实现。例如用于提供对进程(线程)进行管理的进程(线程)服务器，提供虚拟存储器管理功能的虚拟存储器服务器，提供I/O设备管理的I/O设备管理服务器等，它们都是被作为进程来实现的，运行在用户态，客户与服务器之间是借助微内核提供的消息传递机制来实现信息交互的。3) 应用“机制与策略分离”原理在现代操作系统的结构设计中，经常利用“机制与策略分离”的原理来构造OS结构。所谓机制，是指实现某一功能的具体执行机构。而策略，则是在机制的基础上，借助于某些参数和算法来实现该功能的优化，或达到不同的功能目标。通常，机制处于一个系统的基层，而策略则处于系统的高层。在传统的OS中，将机制放在OS的内核的较低层，把策略放在内核的较高层次中。而在微内核操作系统中，通常将机制放在OS的微内核中。正因为如此，才有可能将内核做得很小。4) 采用面向对象技术操作系统是一个极其复杂的大型软件系统，我们不仅可以通过结构设计来分解操作系统的复杂度，还可以基于面向对象技术中的“抽象”和“隐蔽”原则控制系统的复杂性，再进一步利用“对象”、“封装”和“继承”等概念来确保操作系统的“正确性”、“可靠性”、“易修改性”、“易扩展性”等，并提高操作系统的设计速度。正因为面向对象技术能带来如此多的好处，故面向对象技术被广泛应用于现代操作系统的设计中。
微内核的基本功能
1) 进程(线程)管理大多数的微内核OS，对于进程管理功能的实现，都采用“机制与策略分离”的原理。例如，为实现进程(线程)调度功能，须在进程管理中设置一个或多个进程(线程)优先级队列；能将指定优先级进程(线程)从所在队列中取出，并将其投入执行。由于这一部分属于调度功能的机制部分，应将它放入微内核中。应如何确定每类用户(进程)的优先级，以及应如何修改它们的优先级等，都属于策略问题，可将它们放入微内核外的进程(线程)管理服务器中。2) 低级存储器管理通常在微内核中，只配置最基本的低级存储器管理机制。如用于实现将用户空间的逻辑地址变换为内存空间的物理地址的页表机制和地址变换机制，这一部分是依赖于机器的，因此放入微内核。而实现虚拟存储器管理的策略，则包含应采取何种页面置换算法，采用何种内存分配与回收策略等，应将这部分放在微内核外的存储器管理服务器中去实现。3) 中断和陷入处理大多数微内核操作系统都是将与硬件紧密相关的一小部分放入微内核中处理。此时微内核的主要功能，是捕获所发生的中断和陷入事件，并进行相应的前期处理。如进行中断现场保护，识别中断和陷入的类型，然后将有关事件的信息转换成消息后，把它发送给相关的服务器。由服务器根据中断或陷入的类型，调用相应的处理程序来进行后期处理。
在微内核OS中是将进程管理、存储器管理以及I/O管理这些功能一分为二，属于机制的很小一部分放入微内核中，另外绝大部分放在微内核外的各种服务器中来实现。事实上，其中大多数服务器都比微内核大。这进一步说明了为什么能在采用客户/服务器模式后，还能把微内核做得很小的原因。
微内核操作系统的优点
1) 提高了系统的可扩展性由于微内核OS的许多功能是由相对独立的服务器软件来实现的，当开发了新的硬件和软件时，微内核OS只须在相应的服务器中增加新的功能，或再增加一个专门的服务器。与此同时，也必然改善系统的灵活性，不仅可在操作系统中增加新的功能，还可修改原有功能，以及删除已过时的功能，以形成一个更为精干有效的操作系统。2) 增强了系统的可靠性这一方面是由于微内核是出于精心设计和严格测试的，容易保证其正确性；另一方面是它提供了规范而精简的应用程序接口(API)，为微内核外部的程序编制高质量的代码创造了条件。此外，由于所有服务器都是运行在用户态，服务器与服务器之间采用的是消息传递通信机制，因此，当某个服务器出现错误时，不会影响内核，也不会影响其它服务器。3) 可移植性随着硬件的快速发展，出现了各种各样的硬件平台，作为一个好的操作系统，必须具备可移植性，使其能较容易地运行在不同的计算机硬件平台上。在微内核结构的操作系统中，所有与特定CPU和I/O设备硬件有关的代码，均放在内核和内核下面的硬件隐藏层中，而操作系统其它绝大部分(即各种服务器)均与硬件平台无关，因而，把操作系统移植到另一个计算机硬件平台上所需作的修改是比较小的。4) 提供了对分布式系统的支持由于在微内核OS中，客户和服务器之间以及服务器和服务器之间的通信，是采用消息传递通信机制进行的，致使微内核OS能很好地支持分布式系统和网络系统。事实上，只要在分布式系统中赋予所有进程和服务器惟一的标识符，在微内核中再配置一张系统映射表(即进程和服务器的标识符与它们所驻留的机器之间的对应表)，在进行客户与服务器通信时，只需在所发送的消息中标上发送进程和接收进程的标识符，微内核便可利用系统映射表，将消息发往目标，而无论目标是驻留在哪台机器上。5) 融入了面向对象技术在设计微内核OS时，采用了面向对象的技术，其中的“封装”，“继承”，“对象类”和“多态性”，以及在对象之间采用消息传递机制等，都十分有利于提高系统的“正确性”、“可靠性”、“易修改性”、“易扩展性”等，而且还能显著地减少开发系统所付出的开销。
微内核操作系统存在的问题
应当指出，在微内核OS中，由于采用了非常小的内核，以及客户/服务器模式和消息传递机制，这些虽给微内核OS带来了许多优点，但由此也使微内核OS存在着潜在的缺点。其中最主要的是，较之早期OS，微内核OS的运行效率有所降低。
效率降低的最主要的原因是，在完成一次客户对OS提出的服务请求时，需要利用消息实现多次交互和进行用户/内核模式及上下文的多次切换。然而，在早期的OS中，用户进程在请求取得OS服务时，一般只需进行两次上下文的切换：一次是在执行系统调用后，由用户态转向系统态时；另一次是在系统完成用户请求的服务后，由系统态返回用户态时。在微内核OS中，由于客户和服务器及服务器和服务器之间的通信，都需通过微内核，致使同样的服务请求至少需要进行四次上下文切换。第一次是发生在客户发送请求消息给内核，以请求取得某服务器特定的服务时；第二次是发生在由内核把客户的请求消息发往服务器时；第三次是当服务器完成客户请求后，把响应消息发送到内核时；第四次是在内核将响应消息发送给客户时。
实际情况是往往还会引起更多的上下文切换。例如，当某个服务器自身尚无能力完成客户请求，而需要其它服务器的帮助时，其中的文件服务器还需要磁盘服务器的帮助，这时就需要进行八次上下文的切换。[1]﻿