标题：星云
释义
绚烂的星云(40张)词目：星云
拼音：xīng yún
基本解释
[nebula] 在我们的银河系或其他星系的星际空间中由非常稀薄的气体或尘埃构成的许多巨大天体之一。
详细解释
看来像云雾状的天体。银河系内太阳系以外一切非恒星状的气体尘埃云。孙犁《秀露集·万国儒&lt;欢乐的离别&gt;小引》：“生活就像太空的星云一样，它是浑然一体、千变万化、互相涉及、互为因果的。”贺敬之《放歌集·东风万里》：“无限宇宙的星云，正向我们传来响不断的回音。”艾青《光的赞歌》：“每一个人都是一个生命，人是银河星云中的一粒微尘。”
星云（源自拉丁文的：nebulae或nebul&aelig;，与ligature或nebulas，意思就是云[1]pl.）是尘埃、氢气、氦气、和其他电离气体聚集的星际云。原本是天文学上通用的名词，泛指任何天文上的扩散天体，包括在银河系之外的星系（一些过去的用法依然留存著，例如仙女座星系依然使用爱德温·哈勃发现它是星系之前的名称，被称为仙女座星云）。星云通常也是恒星形成的区域，例如鹰星云。这个星云刻画出NASA最著名的影像：创生之柱。在这个区域形成的气体、尘埃和其他材料挤在一起，聚集了巨大的质量，这吸引了更多的质量，最后大到足以形成恒星。据了解，剩余的材料还可以形成行星和行星系的其它天体。星云(3张)
概念
星云是由星际空间的气体和尘埃结合成的云雾状天体。星云里的物质密度是很低的，若拿地球上的标准来衡量的话，有些地方是真空的。可是星云的体积十分庞大，常常方圆达几十光年。所以，一般星云比太阳要重的多。
星云的形状是多姿多态的。星云和恒星有着“血缘”关系。恒星抛出的气体将成为星云的部分，星云物质在  星云引力作用下压缩成为恒星。在一定条件下，星云和恒星是能够互相转化的。
最初所有在宇宙中的云雾状天体都被称作星云。后来随著天文望远镜的发展，人们的观测水准不断提高，才把原来的星云划分为星团、星系和星云三种类型。
形态特征
形态分类
就形态来说，可分为：广袤稀薄而无定形的弥漫星云(无规则形状，星云边界直径最大为几十光年，重量在10个太阳左右，密度在10-100原子/cm3之间。)，亮环中央具有高温核心星的行星状星云（行星状星云有质量中小状恒星爆炸后产生，核心为白矮星，外形呈圆盘状或环状，带有暗弱延伸星云。），以及尚在不断地向四周扩散的超新星剩余物质云（见超新星遗迹）。
  星云就发光性质来说，可分为：被中心或附近的高温照明星（早于B1型的）激发发光的发射星云，因反射和散射低温照明星（晚于B1型）的辐射而发光的反射星云，部分地或全部地挡住背景恒星的暗星云（如猎户座马头）。
前两种统称为亮星云，其中亮度时有变化的叫作变光星云。反射星云同暗星云的区别，仅仅是在于照明星、星云和观测者三者相对位置的不同。
基本特征
人们甚至猜想，恒星是由星际气体“凝结”而成的。星际尘埃是一些很小的固态物质，成分包括碳合物、氧化物等。
每立方厘米10-100个原子（事实上这比实验室里得到的真空要低得多）。
行星状星云的样子有点像吐的烟圈，中心是空的，而且往往有一颗很亮的恒星。恒星不断向外抛射物质，形成星云。可见，行星状星云是恒星晚年演化的结果。比较著名的有宝瓶座耳轮状星云和天琴座环状星云。
发现
  星云团1758年8月28日晚，一位名叫梅西耶的法国天文学爱好者在巡天搜索彗星的观测中，突然发现一个在恒星间没有位置变化的云雾状斑块。梅西耶根据经验判断，这块斑形态类似彗星，但它在恒星之间没有位置变化，显然不是彗星。这是什么天体呢？在没有揭开答案之前，梅西耶将这类发现（截止到1784年，共有103个）详细地记录下来。其中第一次发现的金牛座中云雾状斑块被列为第一号，既M1，“M”是梅西耶名字的缩写字母。
梅西耶建立的星云天体序列，至今仍然在被使用。他的不明天体记录（梅西叶星表）发表于1781年，引起英国著名天文学家威廉·赫歇尔的高度注意。在经过长期的观察核实后，赫歇尔将这些云雾状的天体命名为星云。
由于早期望远镜分辨率不够高，河外星系及一些星团看起来呈云雾状，因此把它们也称之为星云。哈勃测得仙女座大星云距离后，证实某些星云其实是和我们银河系相似的恒星系统。由于历史习惯，某河外星系有时仍被称之为星云，例如大小麦哲伦星云，仙女座大星云等。
构成物质
  鹰状星云当我们提到宇宙空间时，我们往往会想到那里是一无所有的、黑暗寂静的真空。其实，这不完全对。恒星之间广阔无垠的空间也许是寂静的，但远不是真正的“真空”，而是存在着各种各样的物质。这些物质包括星际气体、尘埃和粒子流等，人们把它们叫做“星际物质”。
星际物质与天体的演化有着密切的联系。观测证实，星际气体主要由氢和氦两种元素构成，这跟恒星的成分是一样的。其实，恒星就是由星际气体“凝结”而成的。星际尘埃是一些很小的固态物质，成分包括碳合物、氧化物等。
星际物质在宇宙空间的分布并不均匀。在引力作用下，某些地方的气体和尘埃可能相互吸引而密集起来，形成云雾状。人们形象地把它们叫做“星云”。按照形态，银河系中的星云可以分为弥漫星云、行星状星云等几种。
同恒星相比，星云具有质量大、体积大、密度小的特点。一个普通星云的质量至少相当于上千个太阳，半径大约为10光年。
星云常根据它们的位置或形状命名，例如：猎户座大星云，天琴座大星云
星云种类
以发光性质划分可分为：
发射星云
反射星云
暗星云发射星云  发射星云发射星云是受到附近炽热光量的恒星激发而发光的，这些恒星所发出的紫外线会电离星云内的氢气（HⅡ regions），令它们发光。发射星云能辐射出各种不同色光的游离气体云(也就是电浆)。造成游离的原因通常是来自邻近恒星辐射出来的高能量光子。这些不同的发射星云有些类型是氢Ⅱ区，也就是年轻恒星诞生的场所，大质量恒星的光子是造成游离的来源；而行星状星云是垂死的恒星抛出来的外壳被曝露的高热核心加热而被游离的。
星云的颜色取决于化学组成和被游离的量，由于在星际间的气体绝大部分都是在相对下只要较低能量就能游离的氢，所以许多发射星云都是红色的。如果有更高的能量能造成其他元素的游离，那么绿色和蓝色的云气都有可能出现。经由对星云光谱的研究，天文学家可以推断星云的化学元素。大部分的发射星云都有90%的氢，其余的部份则是氦、氧、氮和其他的元素。
在北半球，最著名的发射星云是在天鹅座的北美洲星云(NGC 7000)和网状星云(NGC 6960/6992)；在南半球最好看的则是在人马座的礁湖星云M8/NGC 6523和猎户座的猎户星云(M42)。在南半球更南边的则是明亮的卡利纳星云(NGC 3372)。
  马头星云发射星云经常会有黑斑出现，这是云气中的尘埃阻挡了光线造成的。 发射星云和尘埃的组合经常会造成一些看起来很有趣的天体，而许多这一类的天体都会有传神或有比喻的名称，例如北美洲星云和锥星云。
有些星云是由反射星云和发射星云结合在一起的，例如三裂星云。反射星云反射星云是靠反射附近恒星的光线而发光的，呈蓝色。
[由于散射对蓝光比对红光更有效率（这与天空呈现蓝色和落日呈现红色的过程相同），所以反射星云通常都是蓝色]
以天文学的观点，反射星云只是由尘埃组成，单纯的反射附近恒星或星团光线的云气。这些邻近的恒星没有足够的热让云气像发射星云那样因被电离而发光，但有足够的亮度可以让尘粒因散射光线而被看见。因此，反射星云显示出的频率光谱与照亮他的恒星相似。暗星云如果气体尘埃星云附近没有亮  星云星，则星云将是黑暗的，即为暗星云。暗星云由于它既不发光，也没有光供它反射，但是将吸收和散射来自它后面的光线，因此可以在恒星密集的银河中以及明亮的弥漫星云的衬托下发现。
暗星云的密度足以遮蔽来自背景的发射星云或反射星云的光（比如马头星云），或是遮蔽背景的恒星。天文学上的消光通常来自大的分子云内温度最低、密度最高部份的星际尘埃颗粒。大而复杂的暗星云聚合体经常与巨大的分子云联结在一起，小且孤独的暗星云被称为包克球。
这些暗星云的形成通常是无规则可循的：它们没有被明确定义的外型和边界，有时会形成复杂的蜒蜒形状。巨大的暗星云以肉眼就能看见，在明亮的银河中呈现出黑暗的补丁。在暗星云的内部是发生重要事件场所，比如恒星的形成。以形态划分可分为：
  蟹状星云弥漫星云
行星状星云
超新星遗迹弥漫星云弥漫星云正如它的名称一样，没有明显的边界，常常呈现为不规则的形状，犹如天空中的云彩，但是它们一般都得使用望远镜才能观测到，很多只有用天体照相机作长时间曝光才能显示出它们的美貌。它们的直径在几十光年左右，密度平均为每立方厘米10-100个原子（事实上这比实验室里得到的真空要低得多）。它们主要分布在银道面（HOTKEY）附近。比较著名的弥漫星云有猎户座大星云、马头星云等。弥漫星云是星际介质集中在一颗或几颗亮星周围而造成的亮星云，这些亮星都是形成不久的年轻恒星。行星状星云行星状星云呈圆形、扁圆形或环形，有些与大行星很相像，因而得名，但和行星没有任何联系。不是所有行星状星云都是呈圆面的，有些行星状星云的形状十分独特，如位于狐狸座的M27哑铃星云及英仙座中M76小哑铃星云等。
样子有点像吐的烟圈，中心是空的，而且往往有一颗很亮的恒星在行星状星云的中央，称为行星状星云的中央星，是正在演化成白矮星的恒星。中央星不断向外抛射物质，形成星云。可见，行星状星云是恒星晚年演化的结果，它们是如太阳差不多质量的恒星演化到晚期，核反应停止后，走向死亡时的产物。比较著名的有宝瓶座耳轮状星云和天琴座环状星云，这类星云与弥漫星云在性质上完全不同，这类星云的体积处于不断膨胀之中，最后趋于消散。行星状星云的“生命”是十分短暂的，通常这些气壳会在数万年之内便会逐渐消失。超新星遗迹超新星遗迹也是一类与弥漫星云性质完全不同的星云，它们是超新星爆发后抛出的气体形成的。与行星状星云一样，这类星云的体积也在膨胀之中，最后也趋于消散。
最有名超新星遗迹是金星座中的蟹状星云。它是由一颗在1054年爆发的银河系内的超新星留下的遗迹。在这个星云中央已发现有一颗中子星，但因为中子星体积非常小，用光学望远镜不能看到。它是因为它有脉冲式的无线电波辐射而发现的，并在理论上确定为中子星。双极星云双极星云的特征是有着独特的波瓣形成轴对称的星云。  双极星云
许多，但不是全部，行星状星云在观测上展现出双集的结构。这可能是有直接关连的两种类型星云，在星云的发展中是一种在之前的或将取代另一个。
虽然还不知道构成星云的确实成因，它可能是一种称为双极逸流的物理过程，即恒星将高能量的粒子抛出成为流束由两极向外流出的现象。一种理论认为这些流出物会与环绕在恒星周围的物质碰撞（可能是星际尘埃，或是在早先的超新星事件中环绕在周围的壳层）。其他分类有的星云是恒星的出生地，星云的尘埃在引力下渐渐收缩成为新的星，如猎户座的M42星云
也有的是老恒星爆炸后的残骸，如天鹅座的网状星云。
星云与星系
  星云由于观测工具的限制，历史上，星系曾与星云混为一谈。 星系一词源自于希腊文中的galaxias（γαλαξ?α?），广义可以是由无数的恒星系（当然包括恒星的自体）、尘埃（如星云）组成的运行系统。指参考我们的银河系，是一个包含恒星、气体的星际物质、宇宙尘和暗物质，并且受到重力束缚的大质量系统。典型的星系，从只有数千万（107）颗恒星的矮星系到上兆（1012）颗恒星的椭圆星系都有，全都环绕着质量中心运转。除了单独的恒星和稀薄的星际物质之外，大部分的星系都有数量庞大的多星系统、星团以及各种不同的星云。
历史上，星系是依据它们的形状分类的（通常指它们视觉上的形状）。最普通的是椭圆星系，有着椭圆形状的明亮外观；漩涡星系是圆盘的形状，加上弯曲尘埃的旋涡臂；形状不规则或异常的，通常都是受到邻近的其他星系影响的结果。邻近星系间的交互作用，也许会导致星系的合并，或是造成恒星大量的产生，成为所谓的星爆星系。缺乏有条理结构的小星系则会被称为不规则星系。
在可以看见的可观测宇宙中，星系的总数可能超过一千亿（1011）个以上。大部分的星系直径介于1,000至100,000[4]秒差距，彼此间相距的距离则是百万秒差距的数量级。星系际空间（存在于星系之间的空间）充满了极稀薄的等离子，平均密度小于每立方米一个原子。多数的星系会组织成更大的集团，成为星系群或团，它们又为聚集成更大的超星系团。这些更大的集团通常被称为薄片或纤维，围绕在宇宙中巨大的空洞周围。
虽然我们对暗物质的了解很少，但在大部分的星系中它都占有大约90%的质量。观测的资料显示超重黑洞存在于星系的核心，即使不是全部，也占了绝大多数，它们被认为是造成一些星系有着活跃的核心的主因。银河系，我们的地球和太阳系所在的星系，看起来在核心中至少也隐藏着一个这样的物体。
星云恒星转化
  反射星云星云的物质密度十分稀薄，主要成分是氢。根据理论推算，星云的密度超过一定的限度，就要在引力作用下收缩，体积变小，逐渐聚集成团。一般认为恒星就是星云在运动过程中，在引力作用下，收缩、聚集、演化而成的。恒星形成以后，又可以大量抛射物质到星际空间，成为星云的一部分原材料。所以，恒星与星云在一定条件下是可以互相转化的。恒星也有自己的生命史，它们从诞生、成长到衰老，最终走向死亡。它们大小不同，色彩各异，演化的历程也不尽相同。恒星与生命的联系不仅表现在它提供了光和热。实际上构成行星和生命物质的重原子就是在某些恒星生命结束时发生的爆发过程中创造出来的。
星云趣图
上帝之眼  上帝之眼2009年2月26日北京消息，据英国《每日电讯报》报道，欧洲天文学家日前从浩瀚太空拍摄到看似目不转睛的“宇宙眼”的壮观照片，并称之为“上帝之眼”。
从照片上可以看到，蔚蓝色瞳孔和白眼球的四周是肉色的眼睑，与我们的眼睛像极了，但“上帝之眼”其实浩瀚无边，它散发的光线从一侧到另一侧需要两年半时间。这个物体其实是由位于宝瓶座中央的一颗昏暗恒星吹拂而来的气体和尘埃形成的外壳。太阳系在未来50亿年内也将遭受同样的命运。
“上帝之眼”处于距地球700光年远的宝瓶座，实际上，业余天文爱好者通过小型望远镜可以隐约看见它，他们称其为螺旋星云(Helix Nebula)，覆盖的天空区域大概相当于一轮满月的四分之一。这张罕见、壮观的照片是由架设于智利拉西拉山顶的欧洲南方天文台的一台巨型望远镜拍摄到的。照片是如此的清晰，我们甚至可以在中央“眼珠”里看到遥远星系。上帝之唇  星云 - “上帝之唇”国际在线专稿：据《每日邮报》报道，美国宇航局近日拍摄到一张暮年恒星形成的星云图像，星云的形状酷似撅起来准备亲吻的嘴唇。
这颗正在衰亡的恒星船底座V385距地球16000光年，是银河系最大的天体之一。它的质量是太阳的35倍，亮度是太阳的100多万倍，在进入暮年后迅速燃烧，内部的物质被释放出来形成星云。
美国宇航局的广域红外探测器近日拍摄到的一张红外照片显示，船底座V385形成的星云酷似一张撅起来的巨大嘴唇，仿佛宇宙正在亲吻人类。
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星云简介
在看似规律性与前进性相统一的历史潮流中，中国高性能产业正在以前所未有的姿态奋力前行。  曙光星云计算机系统经历了十万亿次与百万亿次超级计算能力的突破洗礼，中国高性能计算机产业界迎来了拥有超千万亿次超级计算机技术自主产业化的春天。 
2010年6月1日，对于中国高性能产业界来讲，是一个值得铭记日子，中国首台实测性能超千万亿次的超级计算机——曙光“星云”高性能计算机系统于北京国家会议中心正式发布，超千万亿次的计算能力再次刷新了中国高性能计算的最高速度。在德国时间2010年5月31日公布的第35届全球超级计算机TOP500排行榜中排名第二，创造了中国高性能计算机全球排名的最好成绩。该成绩于2010年11月14日被“天河一号”超越。国际超级电脑组织在2012年6月18日公布最新的全球超级电脑500强名单中，“星云”超级电脑排名第十。
各项领先
曙光“星云”是在国家“863”计划重大专项支持下，由曙光信息产业（北京）有限公司、中国科学院计算技术研究所、国家超级计算深圳中心共同研制，由曙光集团天津产业基地制造的一款拥有自主知识产权的超千万亿次超级计算机；是国内首台实测性能超千万亿次的超级计算机，其每秒系统峰值达三千万亿次(3PFlops)，每秒实测Linpack值达1271万亿次。
在发布会上，曙光研发中心总经理邵宗介绍了“星云”基于自主研发的“四高二低”技术亮点： 
1、高性能。“星云”系统实测峰值达每秒1271万亿次(每秒执行1271万亿条指令)，使其成为亚洲和中国第一台、世界第三台实测性能超千万亿次的超级计算机。
2、高效能。采用了自主设计的HPP体系结构、高效异构协同计算技术，高效易用的编程环境，极大方便用户操作应用。
3、高可靠。采用全冗余设计，无单一故障点，在对系统Linpack（国际标准的超级计算机测试方法）测试中，“星云”表现出它的极高稳定性和可靠性。
4、高密度。在对单柜测试得出，“星云”单柜峰值高达25.7TFlops，成为国内同类系统单位面积计算峰值最高的计算机。
5、低功耗。每瓦能耗实测性能超过4.98亿次，成为目前是国内最绿色的超级计算机。
6、低成本。“星云”系统遵循中国HPCSC（中国电子工业标准化协会－高性能计算机标准工作委员会）标准，实现专用计算机关键部件的标准化和产业化，大大节省了用户产品扩容成本。
自主创新
多年来，曙光公司一直坚持“自主创新 服务中国”的企业发展战略，超千万亿次高性能计算机“星云”的推出也证明了曙光公司的自主创新的实力。此次“星云”系统也从各个方面做出了新的突破与创新。该系统的核心部件采用了曙光公司自主研发的最新一代刀片服务器曙光TC3600，是全球第一款同时支持HPCSC（中国电子工业标准化协会－高性能计算机标准工作委员会）并兼容SSI国际开放性标准的刀片服务器系统，实现了我国刀片服务器产品的标准化。
“星云”系统还应用了曙光自主研发的QDR Ifiniband高速交换模块（HSSM）、大规模系统管理和调度系统（Gridview）、高性能计算机安全系统（NiKey）等多项领先技术，使曙光“星云”成为中国自主可控高性能计算机系统。 
曙光“星云”是中国第一台面向未来“云计算”环境设计的超级计算机系统，强调系统的均衡设计和资源动态调度能力，将成为我国新一代超级云计算中心建设的主力机种。
2010年温家宝总理视察曙光集团天津产业基地并参观了正在紧张测试中的曙光“星云”超级计算机。同时表示“要加大结构调整力度，加快战略性新兴产业的发展，曙光“星云”千万亿次的通用计算机再次证明了，中国最大的潜力在于我们的智慧、创造力以及坚韧不拔、勇于突破难关的精神。”
产业竞争
在过去的高性能计算机领域，中国一直处于缺席状态，中国从国外巨资进口设备，不得不接受被实时监督的苛刻条件。在这样的背景下，经过中国一代代计算机工作者的努力，中国高性能计算机开始走上了“快车道”，随着研制高性能计算机系统的诸多关键技术被攻克，我国自行研制的高性计算机系统不但成功塑造了自己的品牌形象，在高性能计算市场上也逐渐取得了领先优势。在2009中国超级计算机TOP100排行榜中，曙光公司首次超过国外厂商，占据了市场份额第一的位置！
取得这一成绩的背后，是曙光多年来坚持以用户需求为导向，不断加大对研发加大投入的公司战略的结果。曙光公司在国内率先建立应用体验中心，并在气象、石油、生物、物理、化学、动漫、CAE、CFD、信息处理、数据库等多个行业设立技术支撑团队，深入用户应用领域，提高用户对高性能应用的理解。
深圳中心
在科技飞速发展的现代，高性能计算机已然是国家科技实力的重要标志，更是支撑国家尖端科研项目的重要装备。随着科技的迅猛增长与社会经济的高度发展，高性能计算机日益成为现代社会运行的基本支柱。两弹一星、载人航天等重大项目、国家科技创新、经济腾飞等社会进步都离不开高性能计算机的支撑。
为强化深圳及周边地区的计算能力和满足重大科研和创新活动需求，在深圳市政府的积极推动下，国家科技部于2009年批准建立国家超级计算深圳中心，该中心建成后将是我国首个超千万亿次级超级计算中心，使我国超级计算能力位居亚洲首位，跻身世界前列。
“星云”高性能计算机系统预计2010年底安装在国家超级计算深圳中心，为我国华南、港澳乃至全国用户提供计算服务和信息服务。作为深圳市建市以来投入最大的公共科技基础设施项目，将会在深圳特区的科技、经济和社会发展中发挥出巨大作用，有力推动深圳市向工业化、城市化、现代化转型的进程。

人物简介
星云大师[1-2]，江苏扬州（江都）人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。
1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。
1938年，随母至南京寻父，后于栖霞山寺，礼志开上人披剃出家。法名悟彻，号今觉。祖庭为宜兴大觉寺，为临济宗第四十八代传人。剃度后，即进入栖霞律学院修学佛法。
1941年，在栖霞山寺乞受具足大戒。
1944年，在常州天宁寺参学。
1945年，进入焦山佛学院就读。
1947年，返宜兴白塔山大觉寺礼祖，受命任当家。并任白塔国民小学校长。
1948年，任南京华藏寺监院，兼为《徐报》主编〈霞光副刊〉，同年与同学智勇法师创办《怒涛月刊》。
1970年相继成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金会，设立云水医院、佛光诊所，协助高雄县政府开办老人公寓，并与福慧基金会于大陆设立佛光中、小学和佛光
个人履历
  星云大师星云大师，江苏扬州（江都）人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年，战事风云突变，当时一群僧侣受乐观长老号召，纷纷组成僧侣救护队，救护伤亡，为众生服务。当时大师志同道合的伙伴，也是好同学的智勇法师，发起组织600人的僧侣救护队到台湾，奔走了两个月，决定由智勇留守神州，星云则负责领导僧侣救护队赴台湾。完全没有时间知会家人，只能先去一趟栖霞山，向师父志开上人告假。一听到徒弟的志向，师父欢喜成就。临行前一天晚上，师父亲自办了一桌上堂斋为爱徒饯行，师徒二人对着一桌菜肴，却无心举箸，彼此相望默然，热泪盈眶。拜别师父，听说上海有一班轮船要开往台湾，他连夜赶路到常州天宁寺禅堂，在黑暗中摇醒熟睡的僧侣，邀集志同者前往台湾。
大时代的洪流很容易冲毁一个人，当年还俗的、转入军中栖身的僧青年不在少数；但大时代的考验也可以坚定一个人，大师抱着为佛教延续法脉的愿心，竭力奔走，僧侣救护队成行时有100多人，回到上海登船时只剩70几人。一趟未知的旅程，带着他漂洋过海，也让中国佛教分灯彼岸，慧命不绝，为中国佛教史谱下新的篇章。一生中只能开放一次的青春花朵，义无反顾地迎向一场不可避免的时代风雨，走上弘法利生的道路。早年主要在宜兰弘道，1967年依托信徒支持在高雄县大树乡购买土地，从此创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业。并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的里程碑。
先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。
星云撰有110余种佛学著述，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地。撰有《释迦牟尼佛传》、《星云禅话》、《迷悟之间丛书》等几十种著作，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。
大师有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众则有数百万之众。1991年成立国际佛光会，被推为世界总会会长。于五大洲成立170余个国家地区协会，成为全球华人最大的社团。
人物生平
1957年创办佛教文化服务处，后改为佛光出版社。1967年创建佛光山，以弘扬「人间佛教」为宗风，树立「以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心」宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。先后在世界各地创建二百余所道场，如西来、南天、南华等寺，分别为北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并创办九所美术馆、二十六所图书馆、出版社、十二所书局、五十余所中华学校、十六所佛教丛林学院，暨智光、普门、均头等完全中、小学，美国西来、台湾佛光、南华及筹办澳洲南天等大学。2006年西来大学正式成为美国大学西区联盟（WASC）会员，为美国首座由中国人创办并获得该项荣誉之大学。
1970年起，相继成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金会，设立云水医院、佛光诊所，协助高雄县政府开办老人公寓，并与福慧基金会于大陆设立佛光中、小学和佛光医院数十所，育幼养老，扶弱济贫。
1976年《佛光学报》创刊，翌年成立「佛光大藏经编修委员会」编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》。1997年出版《中国佛教白话经典宝藏》、佛光大辞典光盘版，设立佛光卫视（现更名为人间卫视），并于台中协办「全国广播电台」。2000年创办佛教第一份日报《人间福报》，2001年将发行二十余年的《普门》杂志转型为《普门学报》论文双月刊；同时成立「法藏文库」，收录有关佛学之两岸硕、博士论文及世界各地汉文论文，辑成《中国佛教学术论典》、《中国佛教文化论丛》各一百册等。
大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《星云大师讲演集》、《佛教丛书》、《佛光教科书》、《往事百语》、《佛光祈愿文》、《迷悟之间》、《当代人心思潮》、《人间佛教系列》、《人间佛教语录》等，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地。
大师教化宏广，计有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众则达百万之多；一生弘扬人间佛教，倡导「地球人」思想，对欢喜与融和、同体与共生、尊重与包容、平等与和平、自然与生命、圆满与自在、公是与公非、发心与发展、自觉与行佛等理念多所发扬。1991年成立国际佛光会，被推为世界总会会长；于五大洲成立一百七十余个国家地区协会，成为全球华人最大的社团，实践「佛光普照三千界，法水长流五大洲」的理想。先后在佛光山、台北中正体育馆、香港红磡体育馆、洛杉矶音乐中心、多伦多星座大饭店、温哥华卑诗大学和平纪念馆、雪梨达令港会议中心、巴黎国际会议中心、东京国际会议中心等地召开世界会员大会，与会代表每次都在五千人以上；2003年通过联合国审查肯定，正式加入「联合国非政府组织」（NGO）。
  星云大师大师除屡获国家各级颁奖表扬外，国际上亦德风远播，举其荦荦大者如：1978年荣膺美国东方大学荣誉博士学位；1995年获全印度佛教大会颁发佛宝奖；1998年获美国西来大学荣誉博士学位；2003年获泰国朱拉隆功大学及智利圣多玛斯大学颁荣誉博士学位；2004年获韩国东国大学及泰国玛古德大学颁赠荣誉博士学位；2006年获澳洲葛雷菲斯（Griffith）大学颁赠荣誉博士学位。
为促进世界和平，大师曾与南传佛教、藏传佛教等各领袖交换意见，1997年与天主教教宗若望保禄二世晤谈；是年五月获内政部、外交部壹等奖；2000年获颁「国家公益奖」，同年12月第二十一届世界佛教徒友谊会上，泰国总理乃川先生颁赠「佛教最佳贡献奖」，表彰大师对世界佛教的成就。2002年获颁「十大杰出教育事业家奖」，2005年获「总统文化奖-菩提奖」，肯定大师对国家、社会及佛教的贡献。2006年获香港凤凰卫视颁赠「安定身心奖」；世界华文作家协会颁「终身成就奖」；美国共和党亚裔总部代表布什总统颁赠「杰出成就奖」。
1998年2月远至印度菩提伽耶传授国际三坛大戒及多次在家五戒、菩萨戒，恢复南传佛教国家失传千余年的比丘尼戒法。2004年11月至澳洲南天寺传授国际三坛大戒，为澳洲佛教史上首度传授三坛大戒。大师并积极推动“国定佛诞节”的设立，1999年由台湾地区领导人李登辉宣布将农历4月8日订为“国定假日”，成为佛教东传中国二千年以来首度“国定佛诞节”。  星云大师2009年珍藏了中国国大师易武的作品1998年4月8日，大师率团恭迎佛牙舍利莅台安奉；2001年10月前往美国纽约「九一一事件」地点，为罹难者祝祷；回台后，同年12月，受邀至总统府以「我们未来努力的方向」发表演说；2002年元月与大陆总书记江泽民达成佛指舍利来台协议，以「星云牵头，联合迎请，共同供奉，绝对安全」为原则，后组成「台湾佛教界恭迎佛指舍利委员会」，至西安法门寺迎请舍利莅台供奉三十七日；2003年7月，大师应邀至厦门南普陀寺参加「海峡两岸暨港澳佛教界为降伏『非典』国泰民安世界和平祈福大法会」；同年11月，应邀参加「鉴真大师东渡成功一二五○年纪念大会」；随后率领佛光山梵呗赞颂团，首度应邀至北京、上海演出；2004年2月，两岸佛教共同组成「中华佛教音乐展演团」，至台、港、澳、美、加等地巡回弘法；2006年4月应邀出席于杭州举办之首届「世界佛教论坛」，并发表主题演说，写下宗教和平交流新页。
2004年应聘担任「中华文化复兴运动总会」宗教委员会主任委员，与基督教、天主教、一贯道、道教、回教等领袖，共同出席「爱与和平音乐祈福大会」，促进宗教交流，实际发挥宗教净化社会人心之功用；11月，与瑞典诺贝尔文学奖审查人马悦然教授及汉学家罗多弼教授就「佛教与文学」、「佛教与世界和平」进行交流座谈。
  星云大师2005年6月5日，在星云大师倡导下台湾佛光山文教基金会捐资5000多万元的鉴真图书馆，在国家宗教局和江苏省宗教局的关心及扬州市委、市政府的直接领导下破土动工了。在开工仪式中，星云大师面对海峡两岸数千名信众表示：“一千多年前鉴真大师把中国的文化、中国的佛教带至日本，如今，晚辈的我们正踏着他的步伐走向世界。扬州自古即为人文荟萃的名城，更是一个正在起飞的希望之城，欢迎大家常来结缘，把尊敬的心、慈悲的心、关怀的心永远种植在这片土地之上，再造扬州的辉煌。”这番话语既体现了星云大师振兴教运的谆谆诚意，也透露出他反哺故乡的孺慕挚爱。
2007年5月18日鉴真图书馆落成，星云大师亲自来到扬州剪彩并参加了植树活动。
大师对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，可说厥功至伟！
  星云大师参加鉴真图书馆落成典礼“智慧东方——2009中华文化人物颁授典礼”2010年1月13日在南京举行。此次活动由中华文化促进会、凤凰卫视、南京市人民政府主办，设立“中华文化人物”和“2009中华文化人物”两大奖项。星云大师荣获“中华文化人物”奖项。
2010年3月22日，南京大学中华文化研究院大楼（佛光楼）奠基典礼隆重举行。当天，南京大学特聘佛光山开山宗长星云大师为中华文化研究院名誉院长，南京大学校长陈骏教授并为星云大师颁发聘书。
2011年5月29日下午，[3]率团访问南昌大学，星云大师还被聘请担任南昌大学名誉教授，并在座谈会上做了精彩开示。江西省人大副主任朱秉发，省宗教局局长谢秀琦、巡视员肖争鸣，省台办主任阎钢军、副主任简立明，省佛教协会会长释纯一等陪同访问。南昌大学校领导周文斌、徐求真、黄云到场迎接并向星云大师一行介绍学校相关情况。
参观校园后，星云大师受聘南昌大学名誉教授仪式在国际学术交流中心二楼会议室举行，周文斌校长为星云大师颁发了名誉教授聘书。双方还互赠了礼品。南昌大学为星云大师送上学校专门为他创作的人像油画和校庆纪念品，星云大师回赠了佛光山系列书籍和亲笔题写的“从善如流”墨宝。
在随后举行的座谈会上，星云大师作了开示，开示中大师着重阐明了“以退为进，以无为有，以空为乐，以众为我”的佛教人生观。星云大师的开示语重心长，倍感亲切，发人深省，在场师生受益匪浅，收获良多。开示结束后大师还就“信仰”、“禅”以及“人间真情”等提问进行了解疑释惑。最后，星云大师还热情邀请我校师生去台湾学习交流。
2013年2月25日，台湾佛光山开山宗长星云法师作为台湾宗教界代表，随同国民党荣誉主席连战，出访北京会见习近平。星云法师也提及，在这次会面中，他亲自写了“登高望远”四个字，送给习近平，希望他更上层楼后能看得更远，带领两岸走得更宽阔。[4]
今年适逢香港中文大学金禧校庆，星云大师当日应邀莅临中大校园，以“传承、开创──从中大创校五十年看大学生人文关怀”为题，与中大校长沈祖尧教授及中大学生作深入探讨，并回答了学生们的提问：[5]
个人作品
2009/3
人间万事（套书十二册）
文选
香海文化
2008/12
1.合掌人生，2.《佛光菜根谭》抄经本1-10
1.文选，
2.抄经本
1.讲义堂， 2.佛光文化
2008年3月
《在入世与出世之间》
2007/12/1
《六祖坛经讲话》电子版
经典
香海文化
2007/9/1
《星云法语》10册套书
文选
香海文化
2007/9/1
人间佛教的戒定慧
人间论丛
香海文化
2007/3/1
《佛光菜根谭》珍藏版 第四册 人间有味
文选
香海文化
2007/3/1
《佛光菜根谭》珍藏版 第三册 大地清香
文选
香海文化
2007/3/1
《佛光菜根谭》珍藏版 第二册 十方圆满
文选
香海文化
2007/3/1
《佛光菜根谭》珍藏版 第一册 三际融通
文选
香海文化
2006/10/1
当代人心思潮
用世
香海文化
2006/09/30
人间佛教系列十册 PC电子版
用世
香海文化
2006/01/30
人间佛教系列十册
用世
香海文化
2006/
星云大师论文选
用世
2006/
当代问题座谈纪实
用世
2005/12/
迷悟之间12册（简体版）
文选
2005/8/
佛光教科书（电子版）
用世
佛光山文教基金会
2004/09/01
佛光菜根谭笔记书
笔记书
2004/08/30
与大师心灵对话
文选
圆神出版社
2004/09/01
迷悟之间（电子版）
文选
香海文化
2004/09/01
迷悟之间（电子版。PDA)
文选
香海文化
2004/09/01
《迷悟之间典藏版》12册套书
文选
香海文化
2004/08/20
佛光菜根谭四
文选
香海文化
2004/04/01
佛光菜根谭三
文选
香海文化
2003/12/10
星云大师谈幸福
文选
天下文化
2003/12/10
星云大师谈智慧
文选
天下文化
2003/11/15
生命的点金石
文选
香海文化
2003/07/01
迷悟之间六--赤子之心
文选
香海文化
2002/12/20
迷悟之间五--散播快乐
文选
香海文化
2002/09/16
佛光菜根谭8册套书（中英对照）
文选
香海文化
2002/08/10
迷悟之间四
文选
香海文化
2002/06/01
星云大师谈处世
文选
天下文化
2002/06/01
星云大师谈读书
文选
天下文化
2002/02/01
迷悟之间三
文选
香海文化
2001/01/25
改变一生的一句话四
文选
圆神出版社
2001/07/01
迷悟之间二
文选
香海文化
2001/03/01
迷悟之间一
文选
香海文化
2000/09/01
六祖坛经讲话
经典
香海文化
2000/09/01
佛光祈愿文
文选
香海文化
2000/06/01
佛光菜根谭二
文选
香海文化
2000/02/01
天光云影（插图：高僧漫画）
笔记书
佛光文化
2000/01
多少自在⑵
笔记书
香海文化
2000/01
多少自在⑴
笔记书
香海文化
2000/01
多少自在（大师墨宝）
书法桌历
香海文化
1999/10/01
佛光教科书十二册
用世
佛光文化
1999/09/01
生活禅心
笔记书
佛光文化
1999/08/30
往事百语
文选
佛光山宗务委员会
1999/05/01
慈悲的智慧
笔记书
佛光文化
1999/04/01
中国佛教禅修入门
用世
智慧出版社
1999/03/15
修剪生命的荒芜
文选
时报文化
1999/03/01
星云法师解禅
文选
台视文化
1999/03/01
星云法师说禅
文选
台视文化
1998/10/01
生命的田园（1999年）
日历书
畅通文化
1998/09/10
星云大师慧心法语
文选
九歌文化
1998/08/01
禅诗偈语
文选
台视文化
1998/08/01
佛光菜根谭三
文选
平安文化
1998/07/20
佛光菜根谭二
文选
香海文化
1998/07/20
佛光菜根谭一
文选
佛光文化
1998/04/01
星云大师佛学精选
文选
明河社（香港）
1998/03/01
金刚经讲话
经典
香海文化
1998/03/01
金刚经讲话
经典
佛光文化
1995/09/01-
1997/12/01
佛教丛书（1-10册）
用世
佛光山宗务委员会
1997/11/01
八识讲话
用世
佛光山宗务委员会
1997/08/01
感动的世界
笔记书
佛光文化
1997/08/01
一池落花两样情
文选
时报文化
1997/08/01
星云日记（21-44册）
文选
佛光文化
1997/05/01
佛光世界1─国际佛光会总会长的话
文选
佛光文化
1997/04/01
佛光学
用世
佛光山宗务委员会
1997/02/01
八大人觉经十讲
经典
佛教青年协会印送
1996/11/01
禅话禅画
文选
佛光文化
1996/08/01
星云大师法语菁华
文选
联经出版
1995/11/01
佛教丛书（十类）
用世
佛光文化
1995/11/01
星云百语～老二哲学
文选
佛光文化
1993/07/01-
1996/12/30
星云禅语 (1-4辑）
文选
联经出版
1995/02/01
星云大师谈人生
文选
皇冠文学
1995/01/01
传灯 星云大师传
传记
天下文化
1994/09/01
星云百语～皆大欢喜
文选
佛光文化
1994/08/01
佛光缘‧人间佛教
文选
佛光文化
1994/07/01
欢喜人间 －星云日记精华本 （上 下册）
文选
天下文化
1994/01/01-
1994/06/01
星云日记 (1-20)
文选
佛光文化
1994/02/01
红尘道场
文选
映象文化
1993/10/01
云水随缘
文选
皇冠文学
1993/10/01
刹那不离
文选
皇冠文学
1992/02/01-
1993/10/01
星云大师讲演集－琉璃系列（10册）
文选
希代书版公司
1993/10/01
提起放下
文选
皇冠文学
1993/10/01
真心不昧
文选
皇冠文学
1993/09/01
星云百语~心甘情愿
文选
佛光文化
1993/05/01
星云法语 (1-2册）
文选
佛光文化
1992/12/01
星云禅话（1-2集）
文选
吴修齐印赠
1992/11/01
话缘录 第二集
文选
巨龙文化
1992/11/01
星云百语﹝选录﹞
文选
佛光山宗务委员会
1992/08/01
星云说偈（1-2集）
文选
佛光文化
1992/03/01-
1992/03/27
星云大师开示语 (1-2辑）
文选
圆神出版社
1991/12/01-
1992/04/01
星云大师讲演集（1-4集）
文选
佛光文化
1991/12/01
星云法语
文选
华视文化
1991/08/01
话缘录 第一集
文选
巨龙文化
1991/02/01
星云大师讲演集─禅与人生
文选
江苏古籍出版社
1989/09/01-
1990/04/01
每日一偈 (1-4辑）
文选
台视文化
1990/02/01
星云大师法语集 1
文选
佛光文化
1989/10/01
佛光普照
文选
福建莆田广化寺印
1988/04/01
星云禅话 第一集
文选
台视文化
1987/12/01
佛光山印度朝圣专辑
文选
佛光文化
1987/08/01
星云禅话 (1-4集）
文选
佛光文化
1984/04/01
观世音菩萨普门品讲话
经典
佛光文化
1965/07/01
觉世论丛
文选
佛光文化
1964/04/01
海天游踪─印度朝圣游记
文选
佛光文化
1960/07/01
八大人觉经十讲
经典
佛光文化
1959/03/01
十大弟子传
史传
佛光文化
1955/08/01
释迦牟尼佛传
史传
佛光文化
1954/05/
玉琳国师
史传
佛光文化
1953/07/01
无声息的歌唱
仪制
佛光文化
怎样做个佛光人
用世
佛光文化
佛教的财富观
文选
佛教文摘读者印经会
写给会员大众的二十封信
文选
佛光文化

大事记
  星云大师著作1938年，随母至南京寻父，后于栖霞山寺，礼志开上人披剃出家。法名悟彻，号今觉。祖庭为宜兴大觉寺，为临济宗第四十八代传人。剃度后，即进入栖霞律学院修学佛法。
1941年，在栖霞山寺乞受具足大戒。
1944年，在常州天宁寺参学。
1945年，进入焦山佛学院就读。
1947年，返宜兴白塔山大觉寺礼祖，受命任当家。并任白塔国民小学校长。
1948年，任南京华藏寺监院，兼为《徐报》主编〈霞光副刊〉，同年与同学智勇法师创办《怒涛月刊》。
1949年，春天，组织僧侣救护队来来到台湾，最初在中坜圆光寺修行，加入慈航法师创办的台湾佛学院为学僧。七月、因为不同派系佛教人士的攻击，慈航法师与台湾佛学院学僧遭到逮捕，被指称为“共谍”，下狱二十三天，获得时任中国佛教会常务理事的国民党国大代表李子宽和孙立人夫人孙张清扬等人担保才出狱。在李子宽的劝说下，加入中国国民党。后至台中主编《觉群周报》。
1951年，主编《人生月刊》。
1956年，创办佛教第一所幼稚园—慈爱幼稚园。
1957年，主编《觉世旬刊》。
1959年，支援西藏武装叛乱及佛诞节，首创花车游行。并任宜兰县佛教支会理事长。
1961年，担任《今日佛教》发行人。并领导宜兰青年歌咏队灌制全台湾第一组佛教唱片六张。
1962年，接办《觉世旬刊》，任发行人。发起组织编辑中英对照佛学丛书委员会。
1963年，与白圣法师等人组成“中华民国佛教访问团”，访问东南亚各国。会见泰王普密蓬、印度总理尼赫鲁及菲律宾总统马嘉柏杲等人。在印度要求释放七百名被捕华人，并救出高雄渔船两艘。
1964年，与悟一、南亭法师共同创办佛教智光商工职业学校。
1967年，变卖高雄佛教文化服务处房屋，购得高雄县大树乡麻竹园二十馀甲山坡地作为建寺用地，于5月16日破土，定名为佛光山。寿山佛学院移址佛光山，更名为《东方佛教学院》。
1971年，当选中日佛教关系促进会会长。
1972年，制订佛光山宗务委员会组织章程，自此，佛光山成为有制度、有组织的现代教团。
1977年，创建普门中学。
1978年，荣获美国洛杉矶东方大学荣誉哲学博士学位。
1978年，“国际佛教促进会”成立，荣膺首任会长。
1980年，荣任中国文化大学研究所所长。
1980年，荣获台北市话剧学会颁赠剧运贡献奖。
1981年，应聘为东海大学哲学系教授。
1982年，荣获华夏参等奖章。
1984年，于美国洛杉矶与达赖喇嘛四次会谈。
1985年，美国佛教青年总会在洛杉矶正式成立，膺选为理事长；中华汉藏文化协会成立，出任理事长；荣任世界佛教青年会荣誉会长。
1985年，依组织章程宣布退位，传法予大弟子心平。从此“恪遵佛制，薪火相传，以制度管理，以组织领导”，树立道场民主化之典范。
1986年，任中国国民党党务顾问。获赠高雄市市钥，成为高雄市荣誉市民。
1988年，荣获美国洛杉矶阿罕不拉市荣誉市民证书及市钥。并于同年当选中国国民党第十三届中央评议委员。
1989年，应邀为美国加州州议会主持新年度开议洒净祈福法会，创佛教仪式第一次在西方议事殿堂举行。
1990年，应邀在香港红磡体育馆佛学讲座，开启每年在红馆弘法之始持续至2008年长达近20年。
1991年，成立中华佛光协会（后成立国际佛光会后更名为国际佛光会中华总会）。
1991年，创办美国西来大学University of the West。
1992年，国际佛光会世界总会于西来寺成立，并召开第一次会员代表大会，洛杉矶蒙特利市长姜国梁宣布5月16日为《国际佛光日》。
1993年，应桃园县长刘邦友之邀，主持全台首座巨蛋体育馆落成剪彩洒净仪式暨佛学讲座。
1993年，佛光大学人文社会学院于宜兰礁溪举行动土典礼。
1994年，奥斯汀佛光山破土，市议员卡斯代表市长宣布九月十日为《奥斯汀佛光日》，并致赠奥斯汀市金钥匙。
1996年，庆祝开山三十周年，李登辉致赠《传灯万方》匾额道贺。
1996年，创设南华管理学院 （后经教育部审核升等为南华大学）。
1997年，创立佛光卫星电视台（已于2002年更名为人间卫视），成为首位成立佛教电视台的台湾法师。
1997年，在意大利梵蒂冈与天主教教宗若望保禄二世进行世纪宗教对话。
1997年，主持佛光山第六任住持升座暨封山大典。
1997年，荣获“中华民国”[6]内政及外交双料一等奖章。
  星云大师1997年，获选为加拿大1470AM中文电台阳光计画选拔的十大伟人之一
1998年，休士顿佛光山洒净动土仪式，该市市长订六月二十日为“星云大师日”。
1998年，卸下国际佛光会中华总会总会长职务，将印信移交予新任会长吴伯雄先生。
1998年，七十二岁寿辰，连战致赠《法苑纯嘏》寿匾祝贺。
1999年，4月始发动立法院委员潘维刚、萧金兰、郑水龙、张蔡美等207位立法委员及民众逾百万人联合签署，发动通过“国定佛诞节”，并于1999年8月30日由李登辉于佛光山寺如来殿大会堂宣布将农历4月8日订为国定佛诞节并于母亲节同日放假，成为佛教东传中国二千年以来首度国定佛诞节。
2000年，创立《人间福报》报社，致力于媒体净化运动。
著作等身，并翻译多国语言于欧美东亚日非等地区发行。目前亦身兼专栏写作。
因患糖尿病，需用胰岛素治疗，视力已大不如前。
2005年，获颁“总统文化奖”—菩提奖。
2006年，12月16日获辅仁大学颁授名誉法学博士学位。
现今于世界五大洲成立寺院及别分院260馀所，课徒1300位出家法师。
于美国成立国际佛光会世界总会、目前分会亦遍世界各地，约有6,000,000名会员服务于世界各地，亦为国际佛光会世界总会荣誉总会长。
2008年，6月13日获“中山大学”颁授名誉文学博士学位。
2013年，3月28日获“影响世界华人终身成就奖”。[7]
人物活动
星云大师[8]曾经想要把美国鹿野苑的土地捐出作为全球佛教总部，这受到了佛教徒的支持。
星云大师认为修行可以，但不要走错地方。2006年4月星云大师主持召开的世界佛教徒联谊会第23届大会通过了“十项宣言”，其中明确列入“维护正法，反对窃取佛教法轮之名，作危害佛教之事。”并要求全世界佛教徒“共同正视并声讨邪教”。
2009年3月于中国无鍚说《希望达赖喇嘛面对一个中国，不要忘记自己是中国人，如此则相信中国也能接受他》，被一部分台湾媒体批评。而星云称《大家都是中国人》，某些台湾之亲台独宗教界与泛绿社团皆出现不满声音。
2009年4月代表台湾佛教界以平等条件，与中国大陆同步举行对等的世界佛教论坛，与慈济、法鼓山、华梵大学等台湾各寺联合协办。
2009年4月于宜兰佛光大学举行佛教论坛台湾分论坛期间接受自由时报、TVBS新闻台、民视、中国时报、联合报、人间电视采访，并对台湾方面媒体的单方面解读感到无奈，表示《弟子都是台湾人，他比台湾人更爱台湾》、并回应《吁媒体关心世界人类与和平》，并澄清他当时所说的《台湾没有台湾人》的灵感来自2003年10月于联合报所发表的《巴西没有巴西人》。
2009年5月，星云法师宣布成立第一届“星云真善美新闻贡献奖”，每一奖项奖金高达100万新台币。
2009年5月，星云大师于台北凯达格兰大道庆祝国定佛诞节，并订名为：《千僧万众祝佛诞．一心十愿报母恩》，马英九、台北市长郝龙斌、教育部长郑瑞城、佛光会中华总会荣誉总会长吴伯雄、内政部长廖了以、行政院青辅会主委王昱婷、联合国NGO和平促进会发言人Gina Otto、中南美洲萨尔瓦多大使、贝里斯大使、尼加拉瓜大使、国民党副主席吴敦义、国际供佛斋僧功德会理事长净耀法师、基隆佛教会理事长广乐法师、中华佛教青年会理事长惟静法师、中华佛教居士会荣誉理事长黄书玮、中华理教总会理事长林松辉、天德教总会秘书长余荣生、一贯道总会秘书长萧家振、天地教总会副理事长郝光圣、轩辕教大宗伯陈怡魁等政要、各宗教界代表及各国国际佛光会会员十万馀人及佛光山寺千馀法师共同庆祝。[18]鉴真图书馆坐落扬州大明寺院内，占地100亩，建筑面积逾1.6万平方米。图书馆主体是四坡顶主殿，厢房围其四周，为仿唐式四合院，主殿与大明寺藏经楼为同一中轴线。
2008年由台湾佛光山星云大师捐资兴建的江苏扬州鉴真图书馆，历时两年半建设，2008元旦落成开幕。
人物评价
由于星云大师来台后加入国民党，1986年担任国民党党务顾问，1988年7月被国民党推选  《南方人物周刊》封面人物：星云大师为中央评议委员，并且时常卷入政治议题，这让一些批评者给他起了“政治和尚”的绰号。而星云主张《关心政治，不代表问政》，表示政治人物也是众生之一，当蓝营的人找他开示，被挂上蓝色色彩；当绿营人士找他开示，却又被指责，感到十分无奈，并强调：“我的弟子，不分蓝绿，但都是佛教徒”。
1992年9月，星云大师在日记中说明为何要接受中央评议委员一职，他表示：“‘接受’对佛教很好，表示佛教有力量，才受政府重视；‘不接受’则个人很清高，不参与政治，不会被人讥为政治和尚，但却说明了佛教没有人才。故菩萨发心，凡事只要对众生有利，就不必太考虑个人利害。我很高兴能代表佛教界接受‘中央评议委员’的职位，让社会大众明瞭政府的英明、公平；让政府知道佛教界有力量有人才，所以宗教对政治所持的态度非参与、非躲避，而是问政不干治。”
2008年，星云大师接受媒体专访时表示：“你说出家人，为什麼要涉足政治？我是公民呀，我又没有剃度公权，我为什麼不能爱国？我们出家人一样要去当兵，要去交税，要去选举，我为什麼不能表达道义，选贤与能呢？这是我们的责任。”
星云大师在佛光山寺建立了民主范例的组织结构，包括传递衣钵，系统地管理，和通过组织结构来进行导向。但批评者们认为星云大师的佛教民主化导致他偏离了传统的佛教观念。他的支持者则认为这样的批评说明他们没有吸取过去中国佛教自明清民国以来逐渐萧条的经验——佛教萧条的原因是独裁和思想僵化。
个人荣誉
  星云大师1978年 荣膺美国东方大学荣誉博士学位；
1995年 获全印度佛教大会颁发佛宝奖；
1998年 获美国西来大学荣誉博士学位；
2000年 获颁国家公益奖，同年12月第二十一届世界佛教徒友谊会上，泰国总理乃川先生颁赠“佛教最佳贡献奖”，表彰大师对世界佛教的成就；
2002年 获颁“十大杰出教育事业家奖”；
2003年 获泰国朱拉隆功大学及智利圣多玛斯大学颁荣誉博士学位；
2004年 获韩国东国大学及泰国玛古德大学颁赠荣誉博士学位；
2005年 获“总统文化奖-菩提奖”，肯定大师对国家、社会及佛教的贡献；
2006年 获澳洲葛雷菲斯（Griffith）大学颁赠荣誉博士学位。
2006年 获香港凤凰卫视颁赠“安定身心奖”；世界华文作家协会颁“终身成就奖”，美国共和党亚裔总部代表布什总统颁赠“杰出成就奖”。
获终身成就称号
2010年1月13日晚，“2009中华文化人物颁授典礼”在历史文化名城南京举行。获得“中华文化人物”终身荣誉的星云大师亲临颁奖礼发表获奖感言。
本次评选由中华文化促进会、南京市人民政府、凤凰卫视主办，是中国首个专门针对全球华人文化界领域的年度人物评选活动。旨在以年度评选的形式向华人文化精英致敬，彰显中国社会的文化关注。本届评选共设“2009中华文化人物”和“中华文化人物”两项称号，其中“中华文化人物”为终身成就称号。
评委会的获奖评语称“他致力于让佛教走向人间化、生活化、现代化、社会化、大众化、艺文化、事业化、制度化，乃至国际化，使佛教成为世界了解中华文化的窗口。并为促进两岸交流方面所作的巨大贡献”。
与星云大师同获“中华文化人物”，有“北季南饶”之称的香港大学教授、汉学大师饶宗颐先生，因身体原因未能出席当晚的颁奖礼。当晚的颁奖礼上宋祖英、冯骥才、海岩、王中军等十三位中华文化名人获“2009中华文化人物”称号。
2012-2013台湾佛光山开山宗长、国际佛光会世界总会会长星云大师获评“影响世界华人终身成就奖”之所以将该奖项授予星云大师，在于他一生都在弘扬人间佛教，以“地球人”自居，对于欢喜与融和、同体与共生、尊重与包容、平等与和平等理念多所发扬，努力实践着“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想[9]。
其他相关
捐赠中国南京大学2010年03月22日，星云大师向南京大学捐赠3000万元，用于中华文化研究院大楼的建造和相关的科学研究。[10]捐赠美国西来大学2012年2月24日，校长郭荣专程赴台，拜访台湾佛光山开山宗长星云大师，考察、商谈受赠西来大学事宜。
去年9月25日，星云大师应邀到我校为师生作演讲时，曾表示愿意将其在美国创办的西来大学赠送给扬州大学。郭荣校长此次赴台，是对大师愿望作出的积极响应。
西来大学地处美国洛杉矶，1991年由星云大师创办，现主要开展学士、硕士和博士的培养，在校学生500多人。学校注重人文与科学、理论与实用的融合，注重学生知识的传授、技能的训练，以及健全人格与高尚品德的发展，是一所兼顾多元文化的完全大学，现为美国西部大学联盟学校。
会谈中，星云大师向郭荣校长介绍了西来大学的创办渊源、发展历程。星云大师再次表示，为了支持家乡大学国际化办学，更好地发展西来大学，愿意将西来大学赠送给扬州大学。双方还就赠送事宜进行了商谈。星云大师语录1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
3、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
13、不患人之不重己，应患己之不重人。
14、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
15、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
17、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
18、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
23、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
24、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
25、求学读书要：　读做一个人，读明一点理，　读悟一点缘，读懂一颗心。
26、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
27、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
28、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
29、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
30、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
31、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。
32、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
34、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
35、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
36、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
37、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
38、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
39、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
40、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
41、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
42、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
43、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
44、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
45、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
46、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
47、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
48、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
49、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
50、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
51、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
52、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
53、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。
54、事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。
55、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
56、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
57、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
58、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
59、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
60、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
61、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
62、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
63、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
64、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
65、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。[11]
66、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
67、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。
68、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
69、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
70、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
71、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
72、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
73、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
74、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
75、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
76、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
77、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
78、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
79、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
80、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
81、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
82、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
83、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
84、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
85、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
86、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
87、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
88、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
89、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
90、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
91、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
92、让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。
93、凡是都是一分为二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。
94、做人要当提起时提起，当放下时放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
95、世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”
96、忙就是营养；要争气，不要生气；多说OK，少说NO；感动就是佛心；疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；宁可失去一切，但不能没有慈悲。
97、从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓“难行能行，难忍能忍”，要“福慧双修”要“行解并重”，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。
98、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
99、平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？
100、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。[12]星云大师人生十问第一问：如何处贫居富？
第二问：如何处理得失？
第三问：如何忏除罪业？
第四问：如何消除烦恼？
第五问：如何安排生活？
第六问：如何安身立命？
第七问：如何放下眷属？
第八问：如何施舍财富？
第九问：如何面对老病？
第十问：如何了生脱死？星云大师讲座星云大师讲《心经》
星云大师讲《金刚经》
星云大师讲《八大人觉经十讲》
星云大师讲《阿含经选讲》
星云大师讲《六祖坛经偈颂大意》
星云大师讲《坛经》
星云法师讲《星云说喻》
星云大师讲《释迦牟尼佛传》
星云法师讲《佛教的真谛》
星云法师讲《佛教对轮回的看法》

简介
轻音乐“星云”翻译成中文“Nebula”
属班得瑞专辑：春野 One day in Spring
发行公司：金革唱片
专辑发行时间：1990年
风格：纯音乐
音乐赏析
钢琴音阶伴随着铃声，彷佛生命也于是蓬勃了。
原本以为远得彼此不相干的星与星之间，其实也是群居在宇宙里彼此相依的，它们发挥创意，以引力平衡代替牵手，合力舞蹈出那梦幻的图腾；一抹抹发光的漩涡，转着转着，像雪花那样看似一般却各有神妙。可惜的是，这样的美丽注定只能远看。[1]