标题：伏羲庙
简介
伏羲庙(2张)2001年06月25日，伏羲庙作为明、清古建筑，被国务院批准列为国家级重点文物保护单位。庙始建于明成化十九年至二十年间（1483——1484年），前后历经九次重修，形成规模宏大的建筑群。清光绪十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修后，占地面积13000平方米，现存面积6600多平方米。
伏羲庙[1]临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。而朝房、碑廊沿横轴线对称分布，规整划一，具有鲜明的中国传统建筑艺术风格。由于伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此建筑群呈宫殿式建筑模式，为全国规模最大的伏羲祭祀建筑群。又因有伏羲庙，民国以前小西关城又叫伏羲城。伏羲庙(18张)
先天殿又称正殿、大殿，在中院后部正中，是伏羲庙的主体建筑，巍然屹立于院子正北高1.7米的砖筑月台上。其高大雄伟的殿内，有伏羲彩塑巨像一尊。藻井顶棚正中绘太极河洛八卦图，四周等分为六十四格，内刻绘六十四卦图。先天殿后面为太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫，依“前宫后寝”惯例而建，原供伏羲，后祀神农，建筑规模略小于先天殿。
  伏羲庙各院内遍布古柏，为明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦之数，现存37株。挺拔苍翠，浓荫蔽日。伏羲庙大门内侧东西墙角原有古槐两株，相对而立。现存东边1株，树干中空，经鉴定为唐代听植。
每逢正月十六伏羲诞辰日，周边群众扶老携幼，纷纷前来伏羲庙朝拜祭祀“人祖爷”。一时，宝烛辉煌，香烟缭绕，钟鼓鸣天，善男信女异常虔诚，庙内充满着一派庄严肃穆的景象。
伏羲庙门坊又称大门、正门、前门、头门。明弘治三年（1490年）创建，嘉靖二年（1523年）、清顺治十年（1653年）、乾隆四年（1739年）重修。嘉庆十年至十二年（1805～1807年）间由原来的3间扩建至5间，光绪十一年至十三年（1885～1887年）间又重修，始成今制。面阔5间计17米，进深2间计5.4米。悬山顶，绿瓦龙吻，质朴典雅。
规模概况
天水伏羲庙，是目前中国规模最宏大、保存最完整的纪念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。1963年人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙址位于天水市秦城区西关伏羲路。卦台山的古建筑被破坏无遗；而天水城里的伏羲庙主要建筑、塑像和其它文物，却由于天水市文化部门及时地采取了一系列的保护措施，基本保存完好。国内不少专家、学者认为：重视保护这一建筑群，对于研究中国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着相当重要的实物资料价值。史料记载，元代统治者对"三皇"特别推崇。他们认为，"三皇"应为伏羲、神农、轩辕。元大德三年（公元1299年），成宗铁木尔，诣令全国各州、县，务必修建 "三皇"庙，以通祀之。当时，天水市作为秦州府治，又是成纪县地，即伏羲故里，因之，这里的"三皇"庙也便修得特别讲究。  伏羲庙此庙就是如今伏羲庙的前身。此庙从建成到元朝覆亡，虽然只有六十多年光景，可是 由于政局动荡，各方均受牵连，文化、宗教、教育等诸业日趋萧条；因之，到明代初期，天水"三皇"庙已倾倒坍塌，不成样子了。直到明代中叶，弘治三年（公元1490年），在秦州指挥"明威将军"尹凤的倡导组织下，才在原"三 皇"庙的基础上，重新起造庙宇，始称"伏羲庙"，延续至今，已近五个世纪了。据记载，伏羲庙起初并不很大。自嘉靖三年（公元1524年）起，巡茶御史陈讲，用了三年时间进一步开拓修缮，为伏羲庙的规模和布局奠定了基础。近五百年来，又先后历经明嘉靖十年（公元1531年），清顺治十年（公元1653年）、乾隆五年（公元1740年）、嘉庆十一年 （公元1806年）、光绪十三年（公元1887年），屡次扩建、维修，才成如今这样整肃宏伟、远近闻名的古建筑群。目前的伏羲庙，坐北向南，占地一万余平方米。现存建筑为两门三进。
景点介绍
简介
全庙坊、亭、房、廊等建筑，严格安排在纵贯南北的主轴线两侧，布局对称而紧凑，疏密相宜而有致；主体建筑依次排列在主轴线上，统领全局，雄浑端庄。当游人沿天水城内大街西行来到伏羲路时，远远就可望见一座掩映在绿萌之中的大牌坊，那便是伏羲庙前大门。这牌坊，巍然矗立于高二米、宽六点五米、长十七点六米的台基之上。台基围以砖砌勾栏，东、西、南三面均有垂带式踏跺。拾级而上，可见牌坊面宽三间，单檐歇山顶，正脊两端 饰有鸱尾螭兽；檐下斗拱为四攒七铺作，六抄单拱，两柱头有转角斗拱，均系精雕细镂的上乘佳作。对于研究明代木构建筑很有参考价值。牌坊正中，悬  伏羲庙有巨幅匾额，上书"开天明道"四个大字，为清乾隆湟中观察史杨应举手迹，笔力遒劲，潇洒流畅，向来为游人所称道。原先，伏羲庙门前东西两侧，还有横跨大街的两座牌坊，面向相，上楣分别题有"开物成务"、"继天立"，与大门匾额之"开天明道"一样，都是对伏羲功德的极端颂词。庙门南面，与大门牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年间的戏楼，三间宽，两层楼高，飞檐挑角，造型精巧，深受群众喜爱。天水市政府对伏羲庙的改建和保护非常重视，目前准备在天水伏羲广场建一尊99米高的的伏羲像。
形制结构
进大门牌坊，即入正门。此门五间门面，共宽十八米，进深两间。正中门楣，原挂有祖籍天水的明代著名书法家胡缵宗所书"与天地准"巨匾一方，现悬挂"太昊宫"匾一，含义同"与天地准"相似，都是颂扬伏羲造福人类的恩德广大无边。伏羲庙的这座正门，虽也经清代局部修缮，但其主体部分，仍然保留了明代建筑风格，实为难能可贵。至今，屋顶完整无损，正脊两端施龙吻，尾向内，背兽齐全，中央置宝瓶；脊身饰缠技牡丹。这套质朴典雅、玲斑剔透的饰品构件，工艺、艺术价值相当之高，曾引起国内不少建筑专家和艺术家的重视。步入前院，可见院东有棵古槐，传为唐代栽植。岁月流逝，已逾千年；虽然屡经兵燹天灾，阅尽人间春色，至今依旧昂建筑照片(8张)然挺拔，令人叹为观止。
文祖殿
迎面为一座碧瓦覆项、结构宏伟的大型古建筑，就是文祖殿。此殿虽系清乾隆三年（公元一七三八年）重建，但其彩绘风格却保持了明代暖色基调，向为专家所称道。穿过仪门，来到中院。由于场面开阔，令人襟怀顿觉释然。这里是伏裁庙建筑群的中心部分。正中位置为一月台，殿、阁、亭、榭，高下相间，与院内星罗棋布的株株参天古柏，构成一个有机的整体，妙趣横生。民间说法，前后院内原来共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四个方位栽植的。现在尚存三十七株，冬夏常青，生机盎然。这些忘年古柏，现已成了珍贵的文物树了。
先天殿
先天殿在中院月台的当间部位。此殿异常宏大壮观。看着它踞高凌空、庄重威严的风格，游人往往啧啧赞叹。这座大殿通高二十六点七米，纵深十三点五米，面宽七间，通长二十六点四米，是一座典型的明代风格建筑。殿顶上覆琉璃简瓦，正脊两端亦施龙吻，垂脊、戗脊  伏羲庙施螭兽仙人。正脊中有桥亭火珠，脊面乃饰缠枝牡丹。其奇巧精致，耐人寻味。这座宫殿的门窗雕饰工艺，堪为上选艺术品，往往吸引不少游人，由于为其精美的工艺所倾倒，而总是流连忘返。这些门窗，全系木质结构，上面镂刻雕饰有金钱、艾叶、仙鹤、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，还有二龙戏珠、鹿宿松下等图案，花纹细密，栩栩如生，有很高的欣赏价值。入大殿内，即见一中心方柱似的神龛，这便是供奉伏羲塑像的地方。完高五米有余，上根悬挂"文明肇启"匾额，系清代嘉庆年间秦州牧王赐均所书。匾文是对伏羲始创八卦、教民克愚的巨大功绩的高度赞颂。
伏羲塑像就供奉在这神龛内。这尊塑像体形魁梧、气宇轩昂、浓眉大眼、肌肤丰腆，微笑的面庞体现了他智慧卓然、心地善良的内在气质。塑像袒胸露肩赤裸双脚，其粗犷朴实、平易、耿直的风度，给人以"既相托，敢委性命"的可以信赖之感。伏羲身着树叶，端然而坐，双手托着刻有八卦的太极图，目光炯炯，高瞻远瞩，给人以胜利在望、未来无限光明的视觉印象，难怪天水当地群众是那样的喜爱、敬仰伏羲庙里的伏羲塑像呢。这座先天殿的屋架结构技巧，也是值得一提的。这是在中国采用早期"减柱法"建造大屋的成功一例。屋架结构严谨，梁柱少而粗大，屋顶四周均用抹角梁拉牵。上层在二金柱间施七架椽，上置蜀柱、驼峰、抄手，再施五架梁和平梁，平梁之上又有鸡爪柱、抄手、驼峰等与之相互制约。这样一来，既省料，又结实，还使大殿内部显得空旷、开阔。这都是聪明的设计师和技艺高超的工匠师傅，在实践中继承和发展了中国古代建筑艺术的精髓的优秀成果，是很值得骄傲的一件事。几百年来，天水地区屡次发生七级以上地震，而这座大殿始终安然无恙，这难道是偶然的么？此外，伏羲庙内还有来鹤亭、鼓乐亭、太极殿等建筑， 似乎从建筑技术和美学观点来分析考究，都各有各的说道， 这里就不再一一赘述了。  伏羲庙
民间传说
天水民间相传，伏羲既为人文之祖，那他就肯定是无所不能、无所不会的。所以一遇到什么事情，就想着找伏羲 "商量"、"求教"。当地人相传伏羲的生日是农历正月十六，因而祭奠伏羲最隆重的就是这一天。人们在这一天赶庙会、唱戏、烧香、磕头、施舍，在心里把许多话"告诉"伏羲，以求从他那里获得智慧，找到解决问题的办法。最突出的事情，就是求伏羲医病。伏羲庙院里原有八八六十四棵柏树，人们说那是伏羲按八卦的演化序列排列的；说那些树，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。人们按照天干地支（六十花甲子）的循环规律来套，每一年都要推选出一棵柏树，让它在庙院内"值 班"；轮流到值班的树，便是"神树"了，也就是伏羲的代表。正月十六这天，前来赶庙会的部分人，还带来要用红纸剪的纸人儿，有的人剪得很精致，就连面部的五官七窍都维妙维肖地剪出来。到了伏羲庙，就把这红纸人儿贴在值班的神树身上；然后，自己在过去的一年里，身体哪个部位闹过病，或不舒服，就用点燃的香头头（或者用点着的艾草绳头头）去烧那红纸人的那个部位，一定要烧一个洞才算，头疼烧头，脚疼烧脚。说是把红纸人一定要贴在值班树上用香烧，可实际上，多数人才不管那回事，乱贴哩，贴到哪个树上就是那个树， 贴了，烧了，据说心上就舒服了，千灾百祸都可以免除了。
因此，正月十六日一过，伏羲庙院子里柏树身上，棵棵都贴满了红纸人儿，风一吹，"哗哗哗"地响哩，就好象它们为了祝福人们在新的一年里身体健康、万事如意而发出的笑声一样。
文物保护
天水市博物馆于1986年搬迁进全国重点文物保护单位伏羲庙内，为“馆庙合一”的设置，担负着博物馆的文物收藏，陈展宣传，科学研究和伏羲庙旅游景点的建设管理等工作。十多年来，我们在省市政府和文化主管部门的领导、关心和支持下，始终坚持“保护为主，抢救第一”和“有效保护，合理利用、加强管理”的文物工作方针和原则，在全面完成各项工作任务的同时，突出抓了基础设施建设，先后争取国家、省、市投资120多万元，投入自筹资金58万余元，在古建维修，改善文物的收藏保管、陈列展览，安全保卫和职工的办公条件等方面做了许多扎扎实实卓有成效的工作，取得了显著的成绩。
一、全面保护伏羲庙文物建筑  伏羲庙天水伏羲庙是祭祀华夏人文始祖伏羲氏的庙宇，建筑规模宏大，气势雄伟，是保存较好的明代建筑群、集中展示了中国传统木构架建筑、雕刻、彩画等多方面的艺术成就，是研究建筑文化的宝贵资料，也是伏羲文化的主要载体和天水历史文明的见证。但是，近百年来一直被驻军和办学所占用，自然侵蚀和人为因素对伏羲庙的破坏相当的严重。到博物馆进入之初，伏羲庙仅占地5000多平方米，比历史占地13000多平方米减少一半多。天水师范仍有10几户教师在此住家，添建的仓库、锅炉房还在使用，原来的建筑格局被打破，主体建筑年久失修，满目疮痍，周边地带断壁残垣。破损不堪，博物馆使用的办公室只有5间房子80多平方米，馆藏的4000多件文物还寄放在市群艺馆，当时我们面临的是百废待兴的局面。
对此，馆领导和全体职工清楚地认识到伏羲庙丰富多彩的建筑文化遗产是历史给天水人民留下的宝贵财富，也是博物馆事业发展的雄厚基础。它同时赋予了我们保护文物的繁重任务，困难局面是暂时的，需要我们艰苦奋斗尽快改观。因此，自博物馆迁进伏羲庙那一天起，抢救保护古建筑就列入了我们第一位的议事日程，全馆上下决心以高度的责任感保护好这份珍贵的文化遗产，为尽快改变博物馆面临的困难现状努力工作。当年我们就拉开了维修古建筑的帷幕，组织专业人员走访群众，调查研究，现场勘察，很快制定了第一第二两期《伏羲庙维修规划》。鉴于资金需求量较大，我们以抢救性工程为重点，合理安排申报维修项目，跑北京、上兰州，向全国文物局，省市领导和文化主管部门汇报，积极争取上级支持。从1987年以来，国家、省、市在财政十分困难的情况下，三次立项拨款90多万元，对伏羲进行整修。同时积极协调，采取措施，促进天水师范彻底搬出了伏羲庙，给整修工作排除了障碍。为不辜负党和政府的期望，我们利用有限资金，精打细算，精心设计，科学施工，以法管理，保证质量，自1987年至1995年，在优先抢救濒危古建筑的前提下，全面完成了第一第二期整修规划。对先天殿、太极殿、东西朝房、东西厢房、大门、月台等主体建筑进行了彻底修缮保护，维修面积1900多平方米，恢复了钟鼓亭等部分已毁建筑，收回了戏楼和84802部队占用的部分房子，拆除非文物建筑700多平方米，使伏羲庙占地面积扩大到6000多平方米，古建筑的保护状况得到很大程度的改观。为进一步加快伏羲庙的修缮步伐，我们在确保完成国家、省、市专项资金支持的修缮任务基础上，不等不靠，自筹修缮资金11万元，重建了东西碑廊，集中保护碑刻20多通。制作钢筋围栏33个，有效地保护了院内古柏。近年又投入了多年积累起来的30万元捐资款，实施了来鹤轩等古建筑的重建工程。经过十多年的艰苦努力，伏羲庙从大门以递一、二、三进院落基本恢复了原有格局，主体建筑得到了及时保护，为展现其历史文化价值，提高合理利用水平，改善博物馆困难局面都创造了良好的条件。
二、加强博物馆功能设施建设
为了提高博物馆的社会地位，全面发挥博物馆功能，近几年来，我们在搞好伏羲庙古建修缮的同时，统筹兼顾，对博物馆馆藏文物的庋藏条件，安全设备，陈展设施及职工住房和办公条件的改善等方面，也加大了工作力度。多方争取财政投资25万余元，自筹资金18万元，利用恢复的18间东西厢房，设置了文物库房，开辟了文物展厅，制作了大型展览通柜，完成了天水历史文物的基本陈列，添置文物柜架二十个，保险柜五个，4000余件文物已进库庋藏，对国宝文物“贴金屏风石棺床”制作了真空玻璃罩进行特藏保护。安装防盗报警器2台，消防栓3个，高压上水消防管道150多米，  伏羲庙配置消防水管400米，灭火器20具。整理铺设路面600多平方米。更新改造了所有电路，安装了标准配电盘。从基础设施方面提高了文物保护和陈展水平及防火防盗能力。
博物馆面貌的改变，受到社会各界的广泛关注，同时领导部门也更加重视博物馆的基础设施建设。1996年下半年，省市人大领导来馆进行《文物保护法》执法检查，我们及时反映了有8户职工在伏羲庙内住家，给文物安全及保护带来极大隐患的问题，引起了人大领导的重视，他们及时向市委、市政府作了书面报告。不到三个月。市政府就在市上职工住房十分紧张的情况下，一次调济了8套价值40余万元的公有住房，分配给我们。为减轻政府负担，按上级要求，我们也千方百计克服困难，筹措了8万元资金给房管部门作为建房补贴，使在馆内住家的8户职工顺利地迁出了伏羲庙。既消除了安全隐患，又改善了职工住房和办公条件。今年7月市政府主要领导带领市直有关部门负责同志来我馆进行旅游景点调研，我们就伏羲庙、博物馆近、中、远期发展规划作了汇报，并从实际出发，提出了当前急需解决博物馆建设标准文物库房用地和收回84802部队占用伏羲庙后院部分地盘的问题。一周后，市政府就作出决定；博物馆东侧建设规划区内居民住户口由市财政拿出15万元交秦城区一次性搬迁解决，9月底以前搬迁结束，交博物馆建文物库房等。这块地盘约1350平方米，落实后，伏羲庙占地面积将扩大到8000平方米。关于收回部队占用伏羲庙后院部分地方的问题也同时引上了市政府的办事日程，已经得到解决。在不久的日子里，博物馆的占地面积和基础设施建设将会再上一个新的台阶。
三、提高基础建设工程管理水平
文博单位基础设施建设政策性专业都很强，尤其是我们这类“馆庙由一”的博物馆，无论是古建筑维修，还是其他方面的基础设施建设，除了需要工程技术方面的知识外，还要具有历史考古，传统工艺等多方面的综合知识，同时管理水平还要跟上去，才能用有限的资金办好更多的事情。因此我们自始至终在坚持发挥专业技术队伍作用 伏羲庙
的同时，努力提高建设工程和管理水平。从第一个工程开始就成立了党政领导和专业技术人员相结合的基建领导小组，认真考察选拔技术力量较强，社会信誉好，资质合格的古建修缮专业队伍，并从以下几个方面加强管理。
四、实现保护与利用相互促进
我馆通过扎扎实实的基础设施建设，使文物得到了有效保护和合理利用，保护和利用互相促进，收到了良好的社会效益和经济效益。经过十多年的努力，今天伏羲庙已经成为海内外炎黄子孙寻根祭祖的旅游胜地，1995年被省委、省政府公布为“甘肃省爱国主教育基地”博物馆也被列为“天水市爱国主义教育基地”。我们充分利用文物优势，先后举办了《丝绸之路文物展》 、  伏羲庙《天水馆藏珍贵文物展》、《古字画精品展》、《天水市历史文物展览》和《伏羲传说·组画展》。从1994年以来，游人逐年增多，游客年均总数近10万人次，门票收入6万余元。同时，我们还与麦积山石窟研究所、省博物馆联办文物展览到日本和克罗地亚等国家展出。与日本高岛易断总本部，台湾太昊八卦祖师庙，台湾宜兰伏羲庙建立了友好的往来和文化交流关系。创收和接受捐资累计80余万元。这些收入按照有关规定除补充正常事业支出外，共投资58万余元用于文物保护和基础设施建设。文物保护为文物利用打下了较好的基础，文物利用又为文物保护提供了一定的资金，促进了博物馆事业的发展，也为发展我市的旅游事业，扩大对外开放，推动两个文明建设做出了积极的贡献。
微山两城镇伏羲庙
国内另一处伏羲庙为微山两城镇伏羲庙，位于微山县两城刘庄村西。背负峥嵘挺秀的凤凰山（亦称画卦山），怀抱碧波万顷的独山湖。陵后有六合泉、圣母泉等。湖光山色相映，环境幽雅秀丽。陵上为平面，建有伏曦圣祖庙，前有三圣殿，后有女娲殿，另有钟楼、鼓楼等。为山东省重点文物。　此庙建筑已无法考正。据《魏书，地形态》载“高平，二汉属山阳，有恍水、千秋城、齐城、高平山，水雀山、伏曦庙等。”可见伏曦庙在两汉已有之，魏时作为名胜记载。历史上又曾多次修复，均有记载。如“唐长兴年间（公元930-933年）年重修，金大定年间（公元1161-1190年）再修。”现在的伏曦庙为明清时期保存的遗迹，现代曾加以维护，但规模不大。　 祭祀伏羲的庙会为每岁古历三月三日，至今年年不断。　 伏羲庙，座落于山东济宁微山县两城乡刘庄村西，背依气势磅礴的凤凰山，前临烟波浩淼的微山湖，庙后80米有6眼清泉，泉水突涌，四季不息，滋润良田。大殿坐落在6米高的大石台上，殿高14米，歇山式，绿琉璃瓦，龙凤脊。大殿后有女娲殿，供奉女娲像。
伏羲，三皇之首，人类始祖，传说伏羲女娲共同训造人类，教人结网捕鱼，饲猎养兽，并立规矩让遵守。据文献记载，伏羲庙始建于汉代，《魏书、地形志》将伏羲庙作为名胜记载。唐代扩建，后经战火损毁，宋代重修，1995年修庙时，文物管理所人员拆开墙壁发现四根内柱上刻着“时大宋熙宁七年甲寅戊戍塑岁次乙卯三月……”《维大宋国兖州仙源县长福乡白塔村白头郭城、弟都知兵马使郭兢……》等字。这些刻字有力的证明了宋代宋熙宁七年（公元1074年）此庙有过大规模修缮。文字中的“仙源县”即今曲阜市，“都知兵马使”一职是北宋时期京都汴梁的卫戍部队首领，记录了曲阜的郭城全家来庙上施舍物资。金代、元代、明代留下了修缮庙宇的12块石碑。庙宇的主体框架是宋代的规模，是山东省十分鲜见的宋代建筑。
庙院内原有女娲殿、关帝殿、魁星阁、三圣阁、婵堂、大门，抗日战争时损毁几处。现在大殿内供奉女娲的木雕像，每年的阴历3月3日举行传统的庙会，乡民来求平安、风调雨顺。全国现存3处伏羲庙，甘肃天水、河南的庙宇建于明带正德年间，唯有微山县的庙宇自朱金时期保留至今，这样久远的古代建筑保留千年而不坍塌，是十分罕见的。微山伏羲庙(7张)
古诗：
山人祖庙碑记
〔金〕田肇
混浊肇分，天地开辟，有民人则有君长。自盘古以来，遐哉邈乎，其详不得闻。太古既远，三皇迭兴，为皇初之首者，伏羲也。
按《帝王世纪》，伏羲风姓，有大圣德，继天而王，位正东方，象日之明，以木德而治天下。仰以观乎天文，俯以察乎地理，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，连山归藏，实自启焉。然后于三圣为六艺之首，示万世之楷式。后之有天下者，莫不宗而师之。所谓法始乎伏羲者，信不诬也。而复治干戈而饰武，崇礼乐以尊文，造书契以代结绳之政，取牺牲以充庖厨之用，此伏羲氏行事之大略也。夫太古鸠危之世，人伦未立，男女混淆，夫妇无别，伏羲乃更造作为父子君臣，初建人伦实始此。伏羲氏所以基皇德也，然后混淆之风一旦革之。故孔子曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子则礼仪有所错焉。此道以行万世之后，犹以父母尊之，其成人之深也。
如此，古滕之邹，盖春秋邾子之国也。山川奇秀，民物丰阜。之西南五十余里有山，曰凫，《鲁颂》曰“保有凫绎”，即此山是也。东西二山相峙，皆曰为凫，奇峰耸拔，高出云表，嘉木擢干，郁郁青青，真一方之胜地也。越东凫之西麓，有伏羲庙存焉。按，李吉甫《十道图》云“兖州之境伏羲陵”，盖邹尝隶兖故也。然祠宇日久，堂庑倾摧，丹青剥落，罔堪顾之。先是，大定二十九祀，世宗皇帝有旨：凡庙宇载在祀典者，并使修完。自是之后，未始兴造。越明昌七载，有提判陈公巡按之滕，搜索稽滞，见斯事之未济，乃命州之主者亟为行之。使州乃以邹令张公专典其事，仍以省钱八十万为重修之费。公奉命后，鸠工聚财，起于是年秋九月建，十月而落成，一钱不取于民，一夫不动于众，倾力而为之，仍以己俸修庙门两掖垣墉。肇忝张公同事，因以斯文见托，义不可辞。
肇以为，此一胜事也，有可尚者三：世宗皇帝钦崇祀典，使有功于民者，万世血食，此可尚者一也；判陈公能兴其滞而行之，此可尚者二也；邑令张君奉行其事而毕之，此可尚者三也。继今以往，春、秋焚修之人愈不远而来，络绎凫、峄矣。肇因纪其实而书之。明昌七年十月记。伏羲庙本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。