标题：麻衣仙姑
麻衣仙姑的传说
据《汾州府志》载：“麻衣仙姑，汾州任氏女，碑记称，生于唐贞观元年七月二十六日，不愿婚嫁，披麻衣入洞中，因此名其洞。旱祷辄应。”明嘉靖39年《建仙姑锡雨记》碑载：“姑乃汾阳西河人也，居洪哲里（今汾阳大向善村），幼教幽闲贞静之德，识者以女圣称焉。及聘当里魏氏之族，每孝养舅姑之暇，辄修厥善不倦。不五载嘉遁于汾阳西岭号黄芦山名石室，麻衣草履修炼真性，几半载，魏闻知，乃率家人亲诣，异请归之，姑乃托石壁而入，惟有圣手痕存焉。厥后显圣像出朵乳泉，暨五色蛾飞集。”清康熙47年《重修三清庙碑记》载：“汾府西四十里西郝古里（今郝家庄）黄芦岭南，有名石室山者，乃大唐贞观年间麻衣仙姑脱尘苦炼正果遗址……”由此可见，麻衣仙姑确是大唐贞观年间所生，汾阳大向善村人，姓任，名字未记载，但百姓代代相传叫任灵巧。
  相传麻衣仙姑是文水桑村人，出生于忠厚诚实农民家庭，父亲叫任永，母亲为张氏。母亲早逝，父亲又娶一妻。谁知这继母对聪明伶俐、逗人喜欢的灵巧心生妒忌，几欲除去而碍于丈夫的面子，虽然心中不悦，但不敢怎样虐待，加上灵巧逆来顺受，听言观色，使这个本来刁钻刻薄的继母无可奈何。
灵巧十岁时，继母就让她学着纺棉花，开始时，规定每天纺二两，后来增加到八两，一直增加到一斤二斤。对于继母加在她身上的繁重劳动，灵巧从无抱怨之声，从不嫌多说少，只是拿上棉花走了，到时候拿上纺成的线团回来。按正常情况，一个成年妇女一天也不过纺个三四两纱，而她却能纺一二斤。继母疑惑不解，便密密跟踪探其究竟。结果发现，灵巧纺纱别有妙法，她将棉花弄到麻地里，一绺一绺地挂在麻枝叉上，到傍晚时就能变成棉纱。
灵巧的心灵手巧，加上这样的神奇事，很快传遍各村各社，一时，到灵巧家求婚者络绎不绝。结果是父亲许给了一家，继母许配给了另一家。一女许了两家，迎亲时，两家的花轿都到了门，都要抬灵巧。灵巧对这两家亲事都不同意，假装梳妆打扮，借口上厕所出了门，径直钻到麻子地里去了。
两家迎亲的娶不到亲，便向其父母要人。父母知道女儿去向，就带上两家去麻地里找，结果是他们在东面喊，灵巧在西面应，他们在西面喊，灵巧在东面应，在地中间喊，灵巧在两头应。父母心生一计，让两家娶亲的从地两头割麻子，谁家先找到人就嫁给谁家。两家娶亲的几十号人便从两头割麻子，割到只剩一棵时，灵巧拔起麻子，夹于两腿之间，腾空飘然而去。
灵巧腾云驾雾，首先来到马村舅舅家，希望得到舅舅的同情，在舅家暂住，谁料想舅舅不但不答应灵巧的请求，反而把她痛骂一顿。灵巧万念俱灰，不得不选择修行之道，于是径直驾麻子来到石室山，见庙门口有一顶草帽，知已有仙人在修行，灵机一动，把一双麻鞋放在了草帽下面。不久，果有仙人云游而归。见到灵巧说：我在此地修行多年，谁让你占我之地？灵巧问其证，仙人说为草帽，灵巧说，我的鞋在下，你的草帽在上，说明我先到来。那位仙人微微一笑，驾云往介休绵山去了。从此灵巧在此石室山灵泉洞身披麻衣，日日苦心修炼，终成正果，因其身披麻衣修炼成仙，故被称为“麻衣仙姑。”
不知过了多少年，桑村一个摇货郎的路经汾阳石室山时，看到一个玉质仙颜的红衣少女，攀谈起来。少女对货郎说：我也是桑村人，咱们还是乡亲呢？我就是多年前出走的麻衣仙姑。听说咱那里旱的厉害，你就让咱村的人来接我吧。说罢，忽然不见踪影。
货郎丢下生意，赶忙往村走，把遇到仙姑的事告给人们。人们也听老人们说过好多年前有一姑娘乘麻腾空而去，不知下落，此神女可能就是那个灵巧姑娘。人们得雨心切，急忙组织人马，准备香烛供品，抬上轿子，在货郎的引导下来到石室山，接上仙姑往回返。谁料回到村里，揭起轿帘一看，仙姑竟变成了一个瓷水瓶儿，当即普降甘霖，解了大旱之危。此后，每逢大旱，必抱上瓷瓶去石室山接麻衣仙姑祈雨，每祷必应。桑村人为感谢仙姑恩德，在村修建麻衣仙姑庙一座，塑了神像，终年供奉。
清乾隆40年《重修麻衣仙姑庙碑记》载：“余邑桑村素有麻衣仙姑庙，不知创建自始。父老所传闻，生于汾邑洪哲里，隐于石室山灵泉洞，麻衣草履修炼成仙。嗣后凡远近居民，有求必祷，无祷不应，感通之妙不可思议。岁旱祈雨，甘霖应祷而施，更屡著灵显，记曰有功德于民者，则祀之，兹之所建谅非淫祀可知。”民国10年《重修仙姑庙碑记》载：“民国八年，己未六月大旱，秋苗之出土者将就槁焉。邑人之汾阳石室山灵泉洞，祈祷于仙姑，予步行十五里，迎仙姑舆于郊外。是日炎威如故，有云辄被风飘散，私心窃计，旱象若是，仙姑虽灵安得骤然民望哉？既而奉仙舆入庙，焚香礼拜，浓云密布，移时降甘霖三寸。越日又雨，既沾既足，苗之槁者勃然以头，岁则大熟。一时远者近者齐来顶礼，感颂仙姑之灵异，不置夫有功于民者则祀之。”从《汾州府志》、《碑记》等史料中看出唐时就有麻姑庙，到明代洪武年间仙姑威灵甚高，开始时只是桑村一社去祈雨，发展到北关、堡子村、南关、私评、岳村、冀村、韩村、麻家寨、杨家寨、武家寨、乐村、桥头、东夏祠、西夏祠、北夏祠、孝义镇、马村18村，后增加到24村（东街、西街、南街、北街、土堂、里洪）。祈雨活动也由民间主办改为县令直接下文、拨银，并参与的半官办活动。现在，每逢农历7月26日，桑村出嫁的姑娘们都要自发回村给仙姑过生日，以祈求风调雨顺、平安吉祥。
麻衣仙姑祈雨相关的庙宇
麻衣仙姑庙。位于文水县城东北2华里的桑村，据碑文载，唐时已有此庙，现存庙宇建于明代洪武年间（1421年），明嘉靖39年《建仙姑锡雨记》载：“我文邑地之相去一有余里，邑东北升泉都名桑村，有姑正殿五楹，饰用金漆，绘以文藻，焕巍峨之形，俨如在之势。考创建未详何时，究重建洪武季也。”清乾隆40年（1776年）、民国10年（1921年）两次重修，1996年落架重修，保留了明清建筑风格。
  仙姑庙座北向南，是以正殿、戏台为中轴线的对称四合院布局格式。正殿面阔5间，进深3间，单檐歇山顶。内塑麻衣仙姑神像一尊，神像两侧摆放雕花仙姑楼轿、梳妆台，楼轿前放供桌香炉；西面摆放出行鸾驾、金瓜、斧钺、朝天镫、龙头等，并放有宝瓶供桌。殿内三面墙上画满了壁画，西墙上画有仙姑到灵泉洞后修炼的过程，诸如道童烧水送水、南海观音念经度化、拜见西海龙王等，夹间搭勾云、馍馍花云、瓦桶桶云等各种可能下雨的云纹。东侧壁画主要画麻衣仙姑的生活，如徒儿给生火做饭、背柴等、观音菩萨带上拜见东海龙王、升云降雨、雨后人们打场、五谷成堆及祈拜等。北面则画以各种花草虫鱼等吉祥纹饰。殿门对联为：“积德配天地，行善贯古今”、“仟本淑女苦修得道石室山，姑乃佛子救世显圣灵泉洞。”东西厢房面阔各三间，单檐硬山顶，对联为“仙姑传说成佳画，万众乐道谱奇文”、“巧手难画仙家意，诚心百感佛先知”，紧靠厢房，东西各有木结构二层看台一座，建筑结构精巧。东西偏殿面阔各三间，卷棚顶，东偏殿供奉送子娘娘，门口悬挂大铁钟一口，上刻：“离地狱，愿成佛，出火坑，度众生。闻钟声，智慧增，烦恼轻，菩提生”，门上有“紫竹林”匾一块，柱上挂有“多行善后嗣显荣，广积德子孙昌盛”对联一副；西配殿供奉眼灶爷爷，挂有“一池莲”匾一块，“心清则目明如镜，意静乃眼亮似灯”对联一副。戏台座南向北，面阔三间，卷棚式顶，书对联“装忠饰奸褒贬人间善恶，出将入相演古今事非”、“世上好话佛说尽，天下名山僧占多”、“江淮河汉思明德，精一危微见道心”三副。悬山式钟鼓二楼分座戏楼两侧，雕工精细，结构讲究。
洪福寺。位于文水县城10华里处之马村，始建于唐代贞观年间，现仅存残破窑洞4孔，其余建筑均毁。正殿面阔3间，内塑法身、应身、报身三尊佛像，塑有十八罗汉佛像，东西配殿分别供奉弥勒佛和文殊菩萨，东西偏殿供奉千手观音菩萨和铁制南海观音菩萨。山门侧建有钟鼓二楼，大门内东西分侧塑有四大天王神像。殿内佛像栩栩如生，异常逼真，拆庙时，部分塑像被送往晋祠和卦山天宁寺。
石室山仙姑庙。距文水城120华里，位于汾阳郝家庄村后石室山黄芦岭南。始建年代不详，唐代贞观年间，麻衣仙姑来灵泉洞修炼时就有三清神像三尊，清代乾隆47年、42年、民国13年分别重修。有正殿3间，供奉三清，有献棚、牌楼各一座、山神殿一间，东西两侧各修有窑洞4孔，外建门楼一座。现殿宇已毁，只剩残破灵泉洞石窑一孔。
汾州麻衣仙姑相关史料
重修仙姑庙记 本州四县提控石匠郭春刊 乡贡进士王俊民撰兼书 夫汾阳之西乃庆云乡者，名曰郝家庄。地高形势，野秀繁华。东望川原逾远，西连山谷幽深。富庶士民，风俗淳美，里社近已，鸡犬之音相闻。比数年间，桑果园林，甚为畅茂。斯立仙庙，昔自戊午年创建也，神像俨然，清虚静寂。经值大德七祀岁次癸卯八月地震，墙壁倒塌，栋梁摧隤，由是观之，良可惜也。其人存则政举，丐时至以事修，欲废将兴，从新革故。惟麻衣仙姑者，西河洪哲里人也，姓任氏。舍此常情之俗，归乎大道之真，隐於州之西石室山一石室中，修身炼性，不求而道备，不言而物成。积有日久，亲戚怜之见访，厌弃世之烦溷，托开石壁而入，其壁复旧，石壁之上，手痕存焉。光显圣像，岩悬涌乳，泉满盈而不溢。缘有圣迹，阖境人民，香火之奉，但遇亢旱，祈祷必应。孟子曰：茰油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是五谷丰登,生民皆赖之。妙合神功，非凡之所及也。犹能与群黎之降福，永享受一方之致祭，宜哉！岁在柔兆执徐夷则二十六日，时祭礼毕，李升并众耆老人等，退立於庭中，顾相谓曰：贫富兼并，出资助力，塈众好事之心，共议营为之意。庀材就工，不期而日成。补葺庙宇三楹，泥饰结瓦完备，画栋雕薨，翚飞壮丽，束砌子殿基址，轮奂俱新。抑又言：复构似此，其功可以刻诸贞石，奕世绵绵，庻不演没。於是遂命予为文，予愚蒙浅识，孤陋寡闻，不能进其才者也。再三固请，辞不获已。谨摝重修之始末，以记其实，用口不朽云尔。
大元延右三年丙辰岁戊戌月重阳日立石
记云“仙姑庙昔自戊午年创建”，盖建于蒙古宪宗八年戊午也，距仁宗延祐三年五十九年。值大徳七祀八月地震《元史成宗本纪》：八月辛卯夜地震，太原、平尤甚。庙经摧残，故重修也。麻衣仙姑，西河洪哲里人，姓任氏。考《神仙传》：麻姑，建昌人，修道于牟州姑馀山，后汉王方平召降蔡经家，谓方平曰：“接待以来，已见沧海三为桑田。”是俗祝女寿之麻姑也。又，后赵麻秋女，因筑城恤民，假作鸡鸣止工，秋觉欲挞之，姑逃入石洞修道，飞升。文水桑村有麻姑庙，清王钟撰庙碑，谓为秦人。查麻，胡人，为后赵石虎将，人极险毒，时儿啼，母呼麻胡恐之辄止，今犹沿此习。后归秦，为符健所杀，故亦为秦。汾阳旧为西河郡西河县时，与文水皆属后赵，汾亦传有白胡种族仙姑，似亦可谓秋女。惟记言姓任，隐于州石西石室山县西三十里，府旧志云：生于唐贞观元年七月二十六日，愿婚嫁，披麻衣入洞山有麻衣洞，旱祷辄应，是确为唐世之仙姑也。记言石碑手痕存焉，是亦若稷山之姜源足迹、灵石之唐公手痕、盂县晋公主足印，以及本县神塘之马跑迹，皆好事者之所为也。岁在柔兆即丙，执徐即辰，二十六日祭毕，李升等始议葺，立延祐三年丙辰重阳日。撰文为乡贡进士王俊民，是元仁宗延祐二年，初行举之乡贡进士也。
重修仙姑庙记 将仕佐郎晋宁路夏县主簿雁门赵伊纂 从仕郎安丰路安丰县尹兼劝农事郡人李敏书 太中大夫彰德路总管致仕大卤刘毅篆 西郝家庒可仲和、男谦等，因予友安丰县尹李君，宣道踵门而言曰:敝里有仙姑庙，前辈创建，地震颓圮，后人修理亦自中辍。今时和年丰，众力毕举，庙貌已新。欲勒诸石，以纪兴作之由，请先生为记其事。予曰：仙姑出处传记不存，辄采金朝之石刻，及耆旧相传之语，而略为次第云。按，仙姑者，古昔得道之流，世传洪哲里人也。姓任氏，家雄扵财。姑自龆龀时，不荤不茹，已有遗世绝俗之志。及笄，淑闲静婉，不喜华丽，常著麻衣，四时不易，故乡人以麻衣仙姑称之。遂慕方外之道，一旦梦异人授以长生之术，乃绝弃人间事，隐扵西山石室。木食涧饮，槁项黄馘，终日静坐，炼厥身心，如事者十数年。其后厌亲旧之参访，将羽化而登仙，忽见座隅石罅开朗，内有殿宇峥嵘，箫鼓迎迓，姑因倏而入，石亦随合。上有乳泉突岀，乡闾老幼咸异其事，遂扵斯立庙，肖像而致祭焉。每旱暵辄祷扵石室，或光怪出没，或蛱蝶翩翩，异香袭人，皆为神降之验。既而时雨沾足，由是数乡之田咸为乐土矣。呜呼！姑之未仙既异扵俗，姑之仙又福扵乡，宜其殁祀扵社，而飨后世之香火也。又按，《列仙传》有麻仙姑者，尝会扵王方平家。自言接待已来，沧海三为桑田矣，比见蓬莱水浅扵昔。姑岂仙姑之后身耶？何其名同而神同也？。且仙人之去来，又非世俗之所能测，固不可执一而泯仙姑之神异，又不可以怪诞而违众人之所请。聊质此一事而为记，仍系之以铭，铭曰：
猗欤仙姑，冰肌玉肤。神异交孚，藐姑射之徒。 未笄之先，麻服缠绵。不饰妆奁，宜享遐龄之年。 山岩石室，草衣木食。心静神游，仙凡殊迹。 古有异人，姑乃后身。千载同符，阆苑蓬瀛。 乡邦克禋，祷祈心灵。传之无穷，立石刻铭。 至正五年岁次乙酉九月丙戌十六日丙申 立石人：当里可谦 任吉 韩彦和 郭谦 可琪 郭从道 韩思政 李恭 乔成 乔礼 汾阳石匠提控郭瑛 男仲诚刊
碑阴：进义副尉西河县达鲁花赤兼管本县诸军奥鲁劝农事阿都刺火者 承务郎西河县尹兼管本县诸军奥鲁劝农事聂太举 将仕佐郎西河县主簿马德元 省差典史张遵道 进义副尉征行百户郭从政、男元辅 进义副尉征行百户乔文宝、男回军 石州医学正刘安上（此官绅，其余施钱名未录）
重修仙姑庙记 乡贡进士郭从道撰兼书 亚中大夫广元路总冂事郭忽都篆 《左氏春秋》曰：山林川谷，有能兴云雨见怪者为神。奈口有云：能御大灾则祀之，能捍大患则祀之，非此族也，不在祀典焉。吾汾麻衣仙姑神者，乃古昔口道之高口也。姓任氏，世居洪哲里，及笄隐口於西山石室中，亲戚为之见访，必欲弃俗口口石壁口口口口口若其雷悠然而逝，壁复其故。於今手痕尚犹之存，圣迹依然，出泉涌乳口后，山谷间往往人见之，境人为之立庙。汾地高深，岁歉雷雨，每遇旱暵，济济焉，跄跄焉，佥舞雩於其庙，则油然兴四野之浓云，沛然凑千里之甘泽，俾斯民易优圾之心而大荒，岂不谓与云雨见怪之神耶，御大灾捍大患之族耶。其於祭也，宜哉！暨至大戊申春，复值宜阳之气，亢旱不雨，当里耆老跣足途礼，与众诣西山庙中，口祈圣水，回至设坛之处。黯然云合，霖雨凑至，不崇朝而槁苗复苏，俄回丰稔。良久喟然曰：常闻之，神之在天下，如水在地中，如以凿井得泉曰水专在口，岂理也哉？我里耆老李心孝，鸠集兴夆，立石於麻衣仙姑者，阖境之神，岂独留於彼，若於斯创建其庙宇，庻不负神惠之福。众皆曰：可。鸠工殖梓，不劳而成。物换星移，风雨所剥，不无损坏，逮至正庚寅春，众戚然曰：口口仍旧，神像俨然，惟外饰未严，我辈安得不理而葺之。遂命丹艧焕然一新，砖石之工亦均其力焉。既而乃相谓曰：人竭其忠而感其神，今人继其功不没其善，岂可口晦无闻於后乎？欲纪诸贞石踵门，而口来丐文於予。固辞不获，遂记其始末。
天地储精，惟人最灵。能口其道，神完气寕。 俾彼西山，石室深扃。仙姑隐幕，幻化冥冥。 遂立其庙，云兴云灵。纪诸贞石，永传令名。
至正十年岁次庚寅六月癸未丁亥日立 当里赤白泥匠瓦提控李顺、男子智等 石匠提控郭英、男仲诚等刊
碑阴:在市功德主： 嘉议大夫山北辽东道肃政廉访使司事吕氵充 前甘肃道照磨王希文 弟王遵路 张相公 孙男元智 重孙敏兼 敏忠 敏达 奉训大夫河中府同知崔赟 孙男崔谅 前延安路安定县尹王孝先 男王刚 汾州司吏 孟从善 贾思义 白彦知