标题：许西川
从学简介
西川早慧，其母持家有干略，常诲学焉。年既幼，从学裕如。尝见地支掌诀，俄而成诵。然性不甚乐读书，每合徒众为戏，其母呵止之。
改革初，邵伟华以善卜见用于时，声震海内，五术由是兴也。西川粗有文采，志立功名，卒不第。因习堪舆，多所历见。妻以授金而寡获，让之。然西川好学，情得无以逾，由是日疏。
久之，妻请去，西川以其识悟粗鄙，不足与谋，因不为劝而乐学如故。奉师资财，许母每给之。
江朱时，拓海贸、通西域，西川以本职使工于伊拉克。既返，闻故旧刘润川以命术颇赉资财，慨然而叹曰：“向无功名，才用陔绝，不复恣睢如是。岂不若巷闾鼓唇之徒哉？”遂辞工建之职，处心命术。先是，尝就庞钰龙学六爻，颇得其术。既以命术为业，思兼用六爻解之。尝撰文《算命瞎子如何骗人》投稿易学杂志，京师颇闻焉。
千禧后，太原段建业造谒，示以盲人轶例求共析解。西川遂以解轶之余，自撰《花开花落知多少》，外饰辞藻，例皆因用。由是感知盲师博大，恨其睹未全貌也。
自此许氏命理体系初建，日臻完备。
体系简介子平命术与果老星宗并为中国传统两大命理渊源。子平命术脱胎于《李虚中命书》，经唐宋以降传承嬗变，分流甚广。至当代，盲派命理异军突起，颠覆传统子平术的许多基本理念与原则，群情汹涌，一时独步。于此同时，许氏命理悄然诞生。
其体系以十天干喜忌为纲，根据四柱干支配置，互分喜忌；以喜神生拱、忌神克泄为贵，以忌神生拱、喜神克泄为贱，以喜神互战为凶，及忌神互战为吉，理大运斫益，辨升沉明晦。除扶制兼论旺衰，而日元不看旺衰；对于大运、流年的干支组合如何切入命局，以及命局的性格特征分析，颇有独到之处。
从子平术源流来看，许氏命理继承了《穷通宝鉴》对天干特性的探索，通过实战予以扬弃，并初步组建“十天干喜忌表”（以下简称“喜忌表”）。又因其包含着丰富的辩证法元素，将喜忌的应用与岁运技法巧妙结合，造成别开生面的论命范式。与段建业（新浪博名“卜文”）盲派一样，它也从盲师轶例中汲取营养，从而深化自身对命局结构的剖析力度。
例如，“阳干喜杀，杀又见杀为上品”这一定式描述，正是将喜忌表嵌入命局后的实战把握。而“以日为主、以时为次主、以月为宾，以年为次宾”、“干支合则换象”、“制忌得忌喜”等理法，则与段氏盲派显得藤萝牵蔓。但需注意，与任何以喜忌表按图索骥的论命一样，以许氏命理对照段式盲派命理的做法仅具有外在的部分逻辑，由于没有抓住许氏命理的辩证法元素而可能谬以千里。戏剧性的是，如前所述，许氏命理与段氏命理在诞生时间相仿，并就此暗示“卜许之争”的宿命已草灰蛇线，伏笔埋矣。
毋庸置疑，许氏命理在诸多环节与领域存是薄弱的，亟待进一步发展完善。如，五阴干喜忌的深入探索，命格层次的理法完善，等。但不可否认，其个别领域的探索对命理学时代发展的潜在价值，将可能被后来者所谙熟。
十天干喜忌表及其分析意义十天干喜忌表，是许氏命理体系的主要基础之一，也是许氏论命的根本纲目所在。喜忌神的概念是：对于日主来说，有不可伤之神，此即为喜神。喜神被伤必有灾祸或是不如意之事发生。另外还有必须制掉之神，此即为忌神。忌神无制则人生困顿；忌神有制则飞黄腾达。
喜忌神的判定对于财运/官运/名声都有至关重要的坐标系价值。举例来说，断财运的基本理念就是：喜神得势财运好，忌神受制就发财。发财的额度与忌神受制程度成正比例关系。
下面简单以甲木为例，分析其喜忌及组合的意义：
“占第一位的绝对喜神为庚金，干支同论。按十神而论，庚金是甲木的七杀，代表了一个人的能力和竞争心态。时上见杀为主动能力；月令见杀为被动能力。在地支，亥子水泄了庚金。这里的泄当破坏理解，因此亥子水是甲木的忌神。当庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也为忌神。上述亥子水与午火，只是甲木的相对忌神。丙火是甲木的第二喜神。甲木的禄在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天干，犹如自身的能力得以发挥，因此丙火代表了一个人的才艺。 丙火禄在巳，与甲木之禄（寅）相穿。不但与甲木的禄不合，并且与第一喜神庚金相刑，且刑中带克，因此甲木日主在八字中见寅木与庚金的情况下，巳火当忌神来看。运中相见同论。同样是金，辛（酉）金官星，是甲木的第一忌神，也是绝对忌神，命中见之就要制掉，制掉之日即为腾达之时。命中见辛金无制主官灾。岁运中相遇为应期。运中见辛金同论，只不过应期要看流年。制酉金的最佳选择是午火（伤官）。辛金坐在巳火上也受制。因此，当命中、运中酉金与午火相遇，午火即变身为用神。命中或运中见寅巳相穿，酉金可以解之。但是酉金必须制掉。有制则佳；无制则差。丙火与辛金相遇，丙辛合，坐支强者制掉坐支弱者。若是坐支皆强或是皆弱，为合绊，为掣肘。甲木日主不宜见丙火受制。命中见午火而不见官星（辛酉金），伤官（午火）为忌神，此时喜水来制，则亥子水变身为用神。乙（卯）木是甲木的劫财，制掉为佳。但是不宜用官星（酉金）来制，否则有灾。宜用巳火化之，戌土合之化为己用。”
其余天干的喜忌，散见于新浪博客，但不完整。可以预见，完整的《十天干喜忌表》将会在培训班上见面。
辩证法元素命理中的辩证法运用，早在《滴天髓》任铁樵注解中就很丰富地呈现出来。不过任铁樵依据的是日元旺衰的辩证，至衰者不仅不可扶，反而要一损到底，至旺者则不可逆，反而要扶云云。许氏命理中的辩证法则以常人难以把握的喜忌互换为主要形式之一。而其体系中的辩证法元素运用，也往往成为被误解的实际原因。
例如，“在我的命理体系中，喜忌也有着进一步区分的。命主有命主的喜忌，命局有命局的喜忌。另外还有喜神有用（喜神制掉忌神）和忌神有用（忌神制掉忌神）等等不同。”（见《喜忌神的意义》）这里就提出忌神有用的范畴，实质上，忌神等于变相的喜神。这就是辩证法元素的运用之一。
另外，不从日柱分析全局，而从月柱来分析命主自身的情况，也是辩证运用四柱关系的手法之一。
盲派营养毋庸置疑，郝金阳与夏仲奇两位盲师流传到市面上的轶例，让很多命理学人吸收了不少养分。这一结果不仅是段建业盲派培训班日益声张的原因，也是它的结果。在轶例流传的早期，许西川同样在其中汲取了不少的营养，用于深化自身体系对命局的解剖力度，扩大对命局的分析维度。 例如，以月干为父，以月支为母。这种定位方法，唯独见于盲师夏仲奇的轶例中。其它更多的轶例精华吸收，散见于旺衰/制法等论述中，此处不再赘述。
断例撷粹
断例一男：庚寅 戊寅 乙未 丙戌
一岁运：己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 
【原文摘录】这个八字就是命理书上所说那种“藤萝系甲”，是个很有政治才干的贪官。
丙火伤官透出在时上，虽然有才干，又很张扬。丙火是权利的象征，可以光宗耀祖，对于庚金来说，更是如此。至于庚金与日主乙木和丙火的关系，表现出了如下信息：
1、这个人很会揣摩上司的意图，很会笼络上司，很能投其所好；
2、庚金代表他的上司，很赏识他。这是因为庚金喜丙火的缘故。
3、月干戊土是从时上的戌土中透出来的，对于庚金来说，戌是官库，表明他的上司会很放心地把权力交给他。
纵观他以前的运程，可谓是仕途平坦，春风得意。辛巳运七杀有制，初露头角，踩着别人的肩膀向上爬，也可以说风起云涌，他一枝独秀；壬午运地支三合火局，中神午火却被他合到了身下，此运中便会执掌大权；癸未运，未土与戌土相刑，制了戌中的辛金七杀，大权在握。
我看了网友们的评论，大家都忽视了戌土中暗藏的辛金七杀。这个命局的特点是：只要戌土被引动，七杀就会受制，而七杀受制，他的官职就会上升。而甲申运，戌土处于闲置的状态。
甲申运有个特点，对于年柱的庚寅来说，是上下反位，就是说，他的上司出现了新老交替。庚金与甲木在天干是互为喜神，但是在地支申金与寅木却是冲刑的关系，表明新老上司暗中不合。城门失火殃及池鱼，丙戌年刚刚进入申运，他便吃了挂涝。
断例二刘翔生于1984年7月13日9时28分。
乾造：甲子、辛未、戊申、丁巳。
大运：8壬申；癸酉；甲戌；乙亥；丙子。
【原文摘录】2008年是戊子年，戊土太岁坐当头，坐合子水，拿冠军应该是稳拿把攥的事。我想，体育局的官员们，也一定是这样认为的。戊土坐合子水，他自己则是志在必得。然而由于子水去穿未土的缘故，就出现了变数，冠军的桂冠可能意外地落在了别人的手上。当然也存在着这样的可能，他虽然得到了冠军，成绩却比较差。
二十八岁以后，他进入了甲戌运，戌未相刑，他有可能去做体育评论工作。他这人性格有点刻薄，或者说过于严厉，不太适合去搞教学工作，也不会成为一个好的教练员。
三十八岁后乙亥运，财星冲禄。但愿大家还能记得他。
卜许之争及相关网络争鸣
卜许之争段建业与许西川当初投合，是因为两人都在研究盲师轶例。段建业早在《盲派命理》这本处女作中，就是在汇报对盲师断命轶例的研究成果；而许西川则在新浪博客上撰写命理小说《花开花落知多少》，所援举命例都来自《盲派命理》。平允论之，两人对于盲师夏仲奇所遗留的命例都有颇为独到的研究与成果。
共同的职业与爱好不仅能拉近彼此的关系，也会因为竞争的存在而发生龃龉。段许二人初时谋面，会谈颇洽，临别前，段将邢秀芬的手机号留给了许。而邢秀芬，正是山东盲师夏仲奇断命过程的记录者，她所秘存的四百余个断命记录，是很多人梦寐以求的宝藏。段的用心，不可谓不苦，而小青的出现，则使当初晤面成为双方自嘲的理由。
09年孟夏，一个网名小青的女士前来问卜，在许的博客上贴出命例，问她“姐姐”的八字今年灾病如何，能否过去？（下列八字为小青问卜，实际是小青八字，问卜时间在申时）
【坤】丙辰 丁酉 甲子 甲子
【运】丙申 乙未 甲午 癸巳
【论】己丑年小青的灾病在于正财合秏时干甲木，身体不适必然。但程度如何，需要看大限与流年对命局的交互作用。首先看丙丁坏原神，丙丁又为子女，因子女而导致身体健康受损，是本局决定的病理；从象法上看，二四爻离火为腹，被一三爻及三五爻夹克，腹内之病，又以离火为子孙爻，非胎儿而何哉？理法与象法上显示堕胎的可能性非常大。而许西川最先看此人不宜交往：【前几天出现了一个昵称“小青”的女人，请别人给她分析八字。我一看这个八字，唯恐避之不及。可是来这里的朋友们太善良、太热心了。我曾经在某个帖子的回复中提示：这个人可能是个演员（暗喻：婊子无情，戏子无义）。】这一段表述，让小青暴跳如雷。小青遂雇佣网友在许西川博客加强攻击，并面晤段建业谋以段氏断语来驳斥许西川的【谬论】。
段建业对小青八字的论断是这样的：【我看小青的八字没有某些人说的那么差】。而小青自己也疾呼【良家女子受到许门走狗的攻击，无耻至极】云云，散见于段/许二人的博客跟帖中。
至于段氏是否受到美色贿赂而转由攻击许氏命理体系及西川本人，已无从考证；然许西川方面作出的强硬态度无疑让段建业感到有反击一戈的必要，遂撰文【命理正谬集】两篇，正式网络攻讦开始。
卜许之争，从大腕与草根的网络互动中映射出命理界虚伪浮泛的表象总是在利益面前如泥委地。也同时反映出，最初相似而朦胧的友好开始在意见分歧演变为名誉攻守后显得多么幼稚与草率。
相关网络争鸣其余网络争鸣，以屈明明为首。屈氏曾面晤许西川，解读命局；后拜师张泽华门下，以为许氏断语不得其要，意蔑如也。并撰写系列批判文章，攻讦许西川。这种争鸣，七分学术碰撞，三分个人龃龉。详见《技压群雄”的许氏命理？》系列。
详见屈明明的新浪博客：海天一阁。
宗师情结许氏体系，源自【穷通宝鉴】，后结合盲人轶例，予以修正，乃创“喜忌表”。以喜忌入手，分析任铁樵所注疏的【滴天髓】文稿，是目前新浪网许氏博客的阶段任务。许氏尝以空前绝后自目，对于命理的贡献，自以为古摧任铁樵，今踏段建业。以声名未显，博文中，常有明珠遗于沧海之恨。
《花开花落知多少》小说文集中，认为段建业的解释偏颇极多。评价【穷通宝鉴】为“烂尾工程”，嘲笑任铁樵是“泥塑的神像终究露出稻草”，仪态矜尚。识者颇不齿焉。
笔者案
许氏命术，言胜于用，文胜于质，此其实也。天下疑其不能，唯西川自意气盈盈，睥睨群伦，其志大哉！
许氏之文，词蔓意游，未得闲适之趣。盖衣钵难继，五内忧蹙，文笔涩而枯。半生勤恪，终之湮灭，所传世者，其唯二三文欤？（完）