标题：克利弗·S·刘易斯
概述
  克莱夫·斯特普尔斯·刘易斯（Clive·Staples·Lewis，1898～1963 11.22），又称C.S.路易斯，是英国20世纪著名的文学家，学者，杰出的批评家，也是公认的二十世纪最重要的基督教作者之一。他毕生研究文学、哲学、神学，尤其对中古及文艺复兴时期的英国文学造诣尤深，堪称为英国文学的巨擘。他一直任教于牛津大学和剑桥大学这两所英国最著名的高等学府。他编著的作品很多，范围也很广，既有文学史、文艺评论，也有散文、诗歌集，特别是他写了不少童话，最有名的代表作当首推七部描写“纳尼亚王国”的系列童话——《魔橱》、《凯斯宾王子》、《黎明踏浪号》、《银椅》、《马和孩子》、《魔术师的外甥》、《最后之战》。
生平
刘易斯1898年2月生于北爱尔兰首府贝尔法斯特的一个有钱的清教徒律师之家。他从小就喜欢躲在小阁楼上读书和幻想，童年时代的生活平静安逸，但9岁时母亲不幸去世，这一经历直接影响了他笔下魔法世界的诞生。随后他就被送往英格兰一所严格的寄宿学校，从此逐渐远离了父亲。 
他自幼喜读《格列佛游记》、麦克唐纳、内斯比特的作品以及北欧的神话和传统，有敏锐的观察力却不喜交际。15岁时他跟父亲的老校长生活在一起，在他的指导下得到了文学和哲学方面良好的古典训练，并于1916年考上了牛津大学。 
1917年刘易斯应征入伍，参加了第一次世界大战，1918年在战斗中负伤，后复员，继续在牛津的学业。他26岁登上牛津大学教席。1925至1954年在牛津大学任教，当选为牛津大学马格达伦学院研究员，担任英语与文学教职长达29年，教授古典文学。1954至1963年任剑桥大学中世纪及文艺复兴时期文学教授。 
1931年，刘易斯在朋友托尔金的影响下成为基督徒。他信奉基督教人道主义，主张传统思想和生活方式，反对世俗的现代主义，是内向的诗人气质的学者。 
1944年2月到4月间，刘易斯每天上午在BBC电台发表“超越个人”的广播讲话，向战时的人们，尤其是士兵和伤员们解释基督教信仰。这些广播讲话在大西洋两岸广受欢迎，确立了他作为二十世纪基督教最重要阐释者与宣扬者的名声。58岁时，他同一位比他年轻17岁、离过婚的美国妇女海伦结婚，但几年后海伦即患癌症去世。刘易斯本人卒于1963年11月22日，这一天也是肯尼迪总统和著名作家A.赫胥黎去世的日子。 
由于父母拥有极其丰富的藏书，儿童时代的刘易斯沉迷于阅读，以至于对他来说，书里的世界显得比户外的世界更真实可感，也更有意义。因此在母亲去世以后，他很自然地在文学创作和学术研究中寻求安慰，并对形而上学和终极问题发生了浓厚的兴趣。无论是作为一个传统主义与保守主义的学者，还是作为一个基督教的热心辩护者，还是作为一个作家，刘易斯一生的方向都可以说是由他童年时代的独特经历决定的。 　他离开人世之前，就为十年后才去世的挚友托尔金写好了讣文。 
因为只有他真正了解《魔戒》的作者。20世纪30年代，他和托尔金常在牛津大学附近一家不起眼的小酒馆聚会聊天，分享对方的种种古怪想法，并相约各写一部奇幻史诗。很多年后，这家酒馆成为无数读者心中的圣地，因为那里孕育了两部关于信仰与想像的伟大著作:《纳尼亚传奇》和《魔戒》。
著作
刘易斯一生著述甚丰，出版过若干关于英国中世纪及文艺复兴时期文学的评论作品。在学术研究方面最重要的著作有《爱的寓言：中世纪传统研究》、《十六世纪英语文学》、《个人的异端》等，在宗教方面有《痛苦问题》、《纯粹基督教信仰》等，在文学创作上则有科幻小说“空间三部曲”（《沉寂的行星之外》、《皮尔兰德拉》和《骇人的力量》）与《纳尼亚传奇》。 
刘易斯创作有科幻小说及其它幻想作品、童话。他对科幻小说的深湛造诣表现在《来自沉默的行星》(1938)等三部寓言性、预言性的幻想小说中。他以寓言的方式表达他的宗教信仰。其中较为有名的有《魔鬼书信集》。该书用魔鬼的口吻写成，写魔鬼在书信中教育侄儿如何诱惑人类。但为他赢得最广泛读者的，却是他的《纳尼亚传奇》。1950年，刘易斯发表奇幻小说《狮子、女巫和魔衣柜》。在受到广大读者欢迎后，他在此后六年间，继续以故事中的纳尼亚王国为主题，每年发表一本，共组成奇幻文学巨著《纳尼亚传奇》，描写了魔法王国纳尼亚的兴亡。其中1956年出版的《最后一战》一书，为他赢得英国儿童文学的最高荣誉“卡内基文学奖”。 
C.S刘易斯一生的著作包括了诗集、小说、童话、文学批评，以及阐明基督教精义的作品，不下五十多本。这些作品在他于1963年逝世后，仍持续再版发行，盛况至今不衰。他被当代誉为“最伟大的牛津人”，也是二十世纪最具领导地位的作家兼思想家。他是哈利波特的作者J.K罗琳真正最喜爱的作者。只要你一拿起他所写的故事书，不论是大人或小孩都会不自觉投入他所描绘的故事之中，而有一口气非看完不可的冲动。
刘易斯有关文学研究与评论的著作主要有《爱情的寓言》(1936， 修改本1938)、 《重评及其他论文》(1939)、《〈失乐园〉序》(1942)、《牛津英国文学史》中的《十六世纪英国文学》卷(1954)、《文字研究》(1961)、《批评试验》(1961)等。其中对文学研究贡献最大的是《爱情的寓言》，是一部研究中世纪文学传统的权威著作。刘易斯主张要从文学传统来解释和评价作品，以爱情为主题的作品从中世纪开始一直延续到今天，《爱情的寓言》就是探索、分析这个西方文学中基本主题之一的源头，并说明表达这一主题的形式寓言的必然性。作者用《玫瑰传奇》、乔叟、戈夫、斯宾塞为例，说明其演变，论证详尽。其次是《〈失乐园〉序》，这部著作的基本主张是：正确理解作品在先，评论在后；作品内容和形式是统一的，要正确理解作品必须从形式入手；评论要看到全局，不能断章取义[1]。
他的一生中，文成可三类很不同的事业。他被誉为“三个C.S.路易斯”：一是杰出的牛顿剑桥大学文学史家和批评家，代表作包括《牛顿英国文学史.16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家，代表作  包括”《太空》三部曲“和”《纳尼亚传奇》七部曲“。三是通俗的基督教神学家和演说家，代表作包括《天路回归》，《地狱来信》，《返璞归真》，《四种爱》等。他一生著书逾30部，有学术著作，小说，诗集，童话，他在全世界拥有庞大的支持者，时至今日，他的作品每年还在继续吸引着成千上万新的读者。  
如今人们太过于热衷谈论他的《纳尼亚传奇》系列小说，以至于忽略了他的另一个重要的身份----基督教神学家和宣教家。一个伟大的灵魂往往要经历思想的战争才能铸成，路易斯曾经是一个无神论和怀疑论者，然而，在他32岁那年，他皈依了基督教，从此成为神的忠心仆人，以为充满勇气与智慧的神学作家，他的《返璞归真》（又译为《纯粹的基督教》），《四种爱》以及《痛苦的奥秘》等著作给无数人带来了心灵的震撼。
知名著作
小说
《空间三部曲》 
1.《沉寂的星球》（Out of the Silent Planet，1938年） 
2.《皮尔兰德拉星》（Perelandra，1943年） 
3.《黑暗之劫》（That Hideous Strength，1946年） 
《地狱来鸿》（The Screwtape Letters，1942年） 
《梦幻巴士》（The Great Divorce，1945年） 
《纳尼亚传奇》系列 
1.《狮子‧女巫‧魔衣橱》（The lion, the Witch and the Wardrobe，1950年） 
2.《贾斯潘王子》（Prince Caspian，1951年）（译林版作《凯斯宾王子》） 
3.《黎明行者号》（The Voyage of the Dawn Treader，1952年）（译林版作《黎明踏浪号》 
4.《银椅》（The Silver Chair，1953年） 
5.《奇幻马和传说》（The Horse and His Boy，1954年）（译林版作《能言马与男孩》） 
6.《魔法师的外甥》（The Magician's Nephew，1955年） 
7.《最后的战役》（The Last Battle，1956年）（译林版作《最后一战》） 
《裸颜》（Till We Have Faces，1956年） 
《致马尔肯书》（Letters to Malcom，1963年） 
文学
《痛苦的奥秘》（The Problem of Pain，1940年） 
《如此基督教》（又译作：《反璞归真》）（Mere Christianity，1952年，是基于1941年至1944年的广播谈话内容） 
《诗篇撷思》（Reflections on the Psalms，1958年） 
《四种爱》（The Four Loves，1960年） 
《卿卿如晤》（A Grief Observed，1960年）