标题：峨眉拳
赞　歌
绝艺惊人侠士风，千年击技古今同；勘开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功； 假身玉女虚是实，真谛蛾眉有非空；诸家应复昔时面，妙处自然在个中。 注：原文是击技而不是技击，是蛾眉而不是峨眉，整个内手拳法全用蛾字，只是在外手拳法中才通称峨眉。
拳　志
祖师原为一道姑，后入佛门，是为道门修炼，佛门正果。 　是时，师善击技，喜研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，另有不同，遂探各家之拳意，另僻蹊径，创不接手之拳法，独树一帜。积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称曰蛾眉拳。后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉。此拳名之始末也。恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名，是以立规，以戒弟子：一曰不言师，二曰不与人较技，三曰不在人前演艺，此其意自明矣。 　不言后师，前师永存，技而晦之，自可全身。
峨眉拳分类
千百年来，峨眉拳[1]在历史风云变幻中，以它颃强的生命力发展变化着，逐步形成完整的独特拳系，成了人们“强健体掀，防身御敌，陶冶品性，却病延年，练拳自乐”的重要武术项目，因而深受广大群众所喜爱。 
据初步调查，峨眉拳系已知有两百多个拳路，可归纳为峨眉高桩拳、峨眉矮桩拳、峨眉客架拳、峨眉法象拳四大类。 
 第一类：峨眉高桩拳
这类拳术，拳架高，步势活，击法严密，手法丰富，拳脚敏捷，掌指并用。主要技法有盘、破、标、铲、腾、挪、闪、撞、吞、吐、浮、沉等，讲究“功法一体，以气催力，内外兼修，动静结合”。突出地使用“五峰”（即头峰、肩峰、臀峰、肘峰和膝峰），“六肘”（砸肘、顶肘、撞肘、盘肘、压肘、和架肘）各种击法，具有“一撒通身皆是手”的特点。在散手较技时，强调“偏（侧）身而进”、“疾进速退”、“擒拿封闭、挨肩挤靠、封裆锁脚”，要求“软迎柔化、闪躲圆滑”、“远打近抓挫肩撞”以及“强打蜻蜓点水，弱打猛虎扑食，逢强智取，遇弱活拿”等战术，忌讳硬拼死斗，力求快打、远打。故有“高桩长手”之说。 
　峨眉高桩拳的主要拳术有：拗桩连环、惊捶、峨眉八法、七步云脚、黄林小手、绿林短打、惊拳、峨眉六合拳法、红扣六肘、单凤拳、双凤拳、抖桩、点斗、宰、撬手桩、盘破、正桩、扣桩、六合云手、白眉拳、虎掌八步、蹲桩、四平、捆手峨眉金刚捶、绿林七捶、游擒、金锁手、七花、八阴、阴火、番车、火焰烧山、工字连成、吊桩、自然拳、白兰童子下山、窜子手、峨眉六肘、南拷捶、车转捶、子午掌、猛虎觅食等等。 
第二类：峨眉矮桩拳
矮桩拳，拳架低矮，拳势小巧，步势沉稳，拳平短快，掌指变用，肘膝交加，腿法低猛，攻防结合，单边防护，是一种“拳不及身指及穴”的特别拳术。这类拳术以缠、提、搂、抱、抽、撞、扣、戳、云、拦、挂、砸等技法为主。散手技击时，常以云手扰乱对方视线，乘隙而攻之，故有“不画圆，不成拳，敌人手来无法拦”之说。矮桩拳十分讲究“慢拉架子快打拳，刚柔缓爆急为先”，“架势低，步绕行，短手短腿快打人。要求出拳要钻，出掌要番。身法运用缩。团、裹、抱、吞、吐、浮、软、绵、大、小的交错变化，专攻对方下三路。因此，矮桩拳术具有闪、展、伏、缩、圆、滑、奇巧等特点，其风格别树一帜。 
峨嵋矮桩拳术的主要拳路有：平桩、峨嵋剑手、飞手、缠腿、缠桩、肘桩、偏桩、花剑桩、蹲笼桩、宛掌、银门、夹马、侠拳、溜丝、金刚拳、问津、缠丝手、滚桩、总桩、八门、六连、猫儿、二路、八角、梅花肘、六角桩、小地盘、十八难、半桩、遁龙桩、小连桩、松身十二手、跌桩、练步拳、十二手滥缠丝、地功拳、拐子、探花、五官、霸王捶、七星捶、得胜捶、四水归池、十字红拳连掌、羊马提桩、九步捶、新分对、老分对、游塘等等。 
第三类：峨眉客架拳
峨嵋客架拳是外来的关西拳、关东拳、少林拳、江西拳、湖北拳、湖南拳、湖南拳、福建拳、广东拳等等各类家拳长期流传在四川，被民间改造后而形成的鱼门、苏门、罗门、陈门以及僧门、岳门、赵门、杜门、洪门、化门、字门、会门等拳派。这类拳术，既保留了原来拳战船的主要特点，又具有四川地方拳术风格，且与原来拳路有一定区别。 实战　峨嵋客架拳，动作明快，刚中寓柔，动中有静，快慢相兼，拳架清晰，姿态经较舒展，优美。既具有外家拳法技击精华，又具内家拳法之功力。经过近百年来的改地、发展和提高，已与目前在全国各地流行的少林拳、查拳、洪拳、华拳、弹腿以及太极拳、形意拳、八卦掌、通臂拳等等各种拳术大不相同。峨嵋客架拳已经成了四川地方拳的总称。其共同特点是：手法细密，架势开展，腿柔而刚，劲发烈快，讲究手法的盘、拔、砍、宰、穿、绕、撩、挂的纵横变化，一法多变，一掌多用，步法灵活，窜蹦跳跃、腾挪闪展、起伏转折都体现出轻、快、稳、准、美等特色。尤其注重手、眼、身、法、步、精神、气力、功的修练，强身体的俯仰屈伸，拧旋折叠，柔中寓刚，自然和顺。 
峨嵋客架拳有百余路。其中主要拳路有：洪门手、大洪拳、小洪拳、二路红拳、太祖红拳、燕青红拳、八大擒拿功；十八手、无字手、雪花盖顶、移步双控、一马见霸王、十八摩桥功、五虎下西川、大十字、小十字、燕青拳；大连城、小连城、黑子连成、斗方连成、飘带连成、连成番桩、大连环、小连环、背腿连环、连环一字掌、十二连掌、横步连环掌、拗桩连掌、连八腿；赵门一字、二堂、三心、四门、五虎、六合、七星、八宿、九门捶、十字拳、峨嵋岳家拳、岳拳、岳氏连拳、岳氏短打、追风、过风、躲风、夺风、出门烈马；过五关、四马投唐、小功力拳、判官脱靴、简步十字捶、奇门拳、黑虎拳、青龙拳、盘龙拳、乌龙拳、大八仙、太平拳、神拳、花打四门、鸳鸯步、一路旭拳、拦马拳、鹿通、歇战、天罡拳、毒蛇吐信、百练拳、万拳归宗、佘门一字捶、过江拳、各部八联拳、五虎单边手、封侯挂印、三门桩、祥花拳；贴身靠、三十六闭手、制化十三法、解铃、扣绳、猛虎出林；八卦南拳、梅花掌、前梅花、后梅花、一字梅花、二字梅花、单鞭拳、血溅拳、花棍拳、武松手、十八罗汉拳、双刀手、连臂捶、形工拳、四门头部、小神拳、二十八宿会昆阳、单凤朝阳、地躺拳、满架葡萄、南山撤拗、六合八法、十二软手等等。 
第四类：峨眉法象拳
法者技击方法也，象者形态也。峨嵋法象拳是取形练击，法寓形中，形神兼备，法象一统的象形拳术。这类拳术的共同特点是：动作生动奇巧，形态惟妙惟肖，拳艺妙趣横生，劲发柔快，风格殊异。 
峨嵋法象拳术的主要拳路有：蟹拳、鹰鹤拳、虎掌拳、长鹰拳、子拳、鸭形拳、鹰醉拳、白猿二十式、龙形拳、蛇形拳、醉拳、罗汉拳、猫儿拳、鹞子拳、猴拳、虎豹拳、燕形拳等。 
峨嵋法象拳，不尽同目前全国各地流行的猴拳（指以模仿猴子的生活动作而少击法的猴形拳）和醉拳（指以醉形醉太为主，而少武术技击法的醉酒拳），也不尽同于少林龙、虎、蛇、鹤、豹等拳路。以蛇形拳为便：少林蛇拳主要形态、体柔、掌快、步活、身灵、姿态宛如一青蛇斗雀。而峨嵋蛇形拳，则外练手眼身，内练意气心。从动作方面则表现出手画圆，步绕环，身要擅，揉腰幌肩击法全，冲拳、插拳、戳指、踢腿、点腿、蹬腿、扫腿等无不在运动中击发，故其变化藏于形变之中，风味甚浓。
心解篇
阴阳易位，乾坤倒转，玉女之拳。拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方为蛾眉。 　尔以丹田，我以涌泉；尔以根摧，我以梢牵；尔以意求，我以自然；自然功成，无影无形。 　意在形外，其体自松，其气自盈，其道自通，内劲通灵，玄妙自生。 　意催筋节，每见拙形，人已先知，何堪交锋。意摧形，其动必缓，其形必露。形追意，其势必速，其力必透。是以意比形长，力透强梁；意比形短，打人不远。气沉脚根，入地三分，手近胸膛，意透脊梁，纵透七尺，亦比短强。 　劲整者，意整，形整，力整之谓。力透者，意比形长之谓。内劲之旨，气沉力整，意透是也。无柔，刚何以生，无刚柔何以用。 　见之似好妇，夺之似惧虎。心如处子，神淡淡而对敌。 　手如三春杨柳，步如风摆荷叶，玉女挪莲，形飘飘而迷离。 　拔而站矣，沉而发矣，飘而走矣。上拔则虚灵顶劲之谓，下拔则松肩沉肘之谓，前后相拔则力贯指端之谓。遂成浑圆一气。 　低姿入地，力从根发，劲整而力聚；高姿飘然，机含万变，泰然而处敌。 　形断意不断，势停意不停，敌何机可乘。尔须知：接手之拳，以万对万，不接手之拳，以一对万。接手之拳，以防开打到为最；不接手之拳，以让开打到为法。男子自是力强，莫与力敌；女子自是质弱，当以法取。 　出必向神，彼何功可施；行必移魂，我何式可寻。 　身形似箭，嘎然而止，步到手到者，必是周身之劲。意在形内，以意催力。先成步而后发拳者，定是一臂之力。步不至，招无功；面不过，手必空。此一臂长，一脚距之奥妙也，则步入我距必被我踢，而过我手，必被我击矣。 　让随之法，如影随形，不接手而知敌意，唯此门径。让者，避其击点而走之，视有却无，近我则越长矣。逼者，过其守点而击之，视无却有，退我则越促矣。 　尔擒我，是不欲我逃矣，然此时尔亦不欲逃矣，是尔擒我，等我擒尔耳，击之可矣，又何惧哉。 　故化万法为一法，以一法破万法，玉女之拳，后发先至，以静制动，内手之秘。 　又须知： 　轻描淡写，炼神之法，自然中求真，蛾眉门径，功成于不知，拳出于无意，功至化境。 　神要静，临敌不能静，有招也无用。 　气要稳，临敌不能稳，出手也不狠。 　心要狠，出手莫留情，留情必不赢。 　机要准，见机莫迟疑，迟疑来不及。 　月印千潭，只是一月；说破玄机，只是一理。识之者，谓其妙法横生，无衣无缝，而五体投矣；不识之者，如读天书，隔山打牛而责其狂妄，嗤之以鼻矣。是故告我弟子，识者宝之，不识者哂之，高山流水，阳春白雪，自不足怪也。 　高山流水觅知音，一拓白云在深处。
神形说
意者内也，不可见之神也。形者外也，可见之身形也。欲得力整，先须形整；欲得形整，先须意整。是以习技之初步功夫，一曰调身，身松则神顺；二曰调神，神顺则形顺；三曰调形，形顺则力顺。有此三顺，则身自松，神自灵，形自顺，力自整矣。是以欲求形似，先求意是，意是而形是，意非而形非。故曰：“莫叹难，莫叹难，劝尔从里往外练，不在外边在内边；内里通，一身轻，玄纱天机自然生。”;此至言之谓也。是以此术也，由里及外之术也。意者内也，形者外也。先练意，后练力，先求松沉，后求柔活，再达刚强，以先天之灵意，导后天之拙力，由是意动形随，力由内发，刚由内生矣，由是则柔而不软刚而不僵矣。由此知之，意到形随者，入门矣；意到形到者，可搏矣；意到形到，未知孰为先后者，则化矣，玄妙之机随意而生矣。
刚柔说
柔者刚之本，刚者柔之用，若欲极刚必力极柔，刚柔相济，蛾眉之本传也。故与敌交手，未发手时，宜松柔灵活，不用一丝一毫之强劲，即松肩沉肘，虚领顶劲，外松内聚，飘然轻灵，若即若离，若假若真，寓随时变化之机而以意示形。 　发手时，则迅雷不及掩耳(手在何处便从何处击人)，极刚极强(刹时间集全身之力于一拳，有雷霆万钧之力)。 　故曰：手如三春杨柳，步如风摆荷叶，出手似闪电，发力如雷霆，静如处女，动若脱兔，其蛾眉之谓也。 　然世有以刚求刚而未能刚者，是未知若欲极刚必为极柔之道也。是以习技未达者，多形过于意；造诣较深者，则以意示形。形过于意，拳未发而形先动，骗则人知之，攻则人知之，退则欲收不止，进则欲罢不能。意死，手死，步死，何柔活轻灵之有!以意示形，拳已出而人不知，指东打西，示退而进，若即若离，若假若真。当手者是处皆手而莫辨真假；旁观者，若见放箭而未见开弓。攻也，人不知其所守；守也，人不知其所攻。其变化莫测，玄妙横生，庶几可随必所欲矣。是以刚柔相济之道，蛾眉之本传也。
歌　诀
站式方圆，探让互掺，顶随相用，逼闪相连。 存乎一心，骗为至关，有勇有谋，变化无端。 空空空，中中中，练到空时方始中，劝君莫学有中有，瞎子点灯白费蜡。 尔来习武，遁入空门，不有中有，不空中空； 习到空时，始达妙音，须知禅机，亦是拳文。 师承十分古来无，能接七分即高徒，若得十分艺，三分须自积。 人站门户莫轻进，四方变化奥妙深，动中取胜尔须记，不欲胜人方胜人。 鸡登步，小拐打，肘底锤，倒翻花，斜来七星点，扯我靠身扎，入了蛾眉门，你打我也打。
十字攻守秘诀
阵：出手一式站方圆，变化四方任周旋。 　注：出手阵式，须利于实战，便于攻防，能进能退，能内能让，难人之进，利已之攻，攻守变化，皆可藏于一式之中，使敌无可窥我之变化，如太极之一极生两仪，两生四象，四象变化无穷者是也。其法：万法归一(常叫阵式)，玉女挪莲(常叫十字步)。 　探：门户不开用手探，宗法步法动中观。 　注：遇敌交手，未知敌之技艺若何，不可冒然而攻，宜以虚式引之，叫开门户，牵动步势，窥敌防我所出之宗法步法若何，然后相机而行，伺机而动可也。其法：龙女拂袖(即探手或引手)，杏花出墙(单出墙或脚探)。 　让：手凶势凶莫怕他，让开一步自枉然。 　注：敌我相攻，我身所在之位置，即为敌攻击之目标也。敌若发手，无论何招式，无非欲击我也。我遇敌攻来时，若让开被攻击之位置，则长无论何招何式，必落空矣，让手之中，亦可窥敌之变化矣。其法：移身换影(分小让，大让，磨让) 　随：能让能随是高手，如胶似漆紧相连。 　注：能让不能随，是被动之守也。此打收手之法。彼来击我，我即让之，彼招发完时，其手必收，其势必顿，我紧随彼之收手跟而击之者，即随也。是以让则避其锐气，随则击其惰归。其法：龙女戏珠(有随前手，随后手，上式随三法)。 　藏：若遇藏手莫相连，相连必挨暗中拳。 　注：此暗中设伏之法。多以引手，顶手，让手中用之。其法：藏手(引手藏低对脚，直射虎，倒身蹬三式。拦门拳，小让，大让，藏兰花手三式)。 　顶：你打我打先打你，欲动已动即动拳。 　注：此后发先至，以静制动之法。彼一欲动，或刚一出手，我未等彼之脚到，未等彼之手出，即发手击之，后彼发手，先彼打到，击敌于半式之中，则敌无论何招何式俱不能进矣。其法：玉女按莲(分单顶一法，闪顶二法)，玉女抽身(分撤步单顶，大顶二法)，裙里腿(用反式，常叫低对脚)，一面花(用反式，常叫拦门拳)。 
逼：一式牵动莫停留，莫容起手进连环。 　注：我头手一出，敌若让我，我头手未发完，二手即连续击之，使敌未有相随之机，即逼也。其法：一面花(用正式)，斜插一枝梅(用正式，常叫斜射虎)，三步逼(分直，斜三法)，倒踩莲(用正式)，玉女引路(即开路式)，单插花(用正式)。 　骗：故开门户诱敌入，以假乱真玄中玄。 　注：此欲左故右，欲上故下，欲远故近，欲取故与之法也。式式必有假，真假必同时，须知真遇真时假，假遇假时真，诱编为至关，妙用存乎心，攻其必救，始为真骗。其法：指东打西(分上手，下手，单手三法)，裙里腿(用正式，常叫三叫门)，重搂脚(用正式)。单叫门，直射虎。 　闪：此闪非比他人闪，入得门来始真传。 　陆海迎门三不顾，顺风摆柳势法全。 　注：此让开打到之法，彼来击我，我于让开被攻击位置之同时，亦发手击敌，与敌同时打到，则敌击为虚，我击为实，使敌未有还手之余地，其必不能逃矣。是为绝手。入了蛾眉门，你打我也打，正是此谓。其法：闭月羞花(即反磨，为斜插一枝梅之反式)，沉鱼落雁(即正磨，为玉女引路之反式。)，杏花出墙(用反式，即倒身蹬)，玉女问路(用反式，即磨踢)。 　错：错了还错原非错，玄中更玄确是玄。 　入化通神能于此，赢人只用半招拳。 　注：拳不接手，一错也；颠倒所用，次非其时，又错也。有此错中之错，则真假无虞，探骗之术无益矣。磨以让为法，错以顶为始。广言其错，式式或错，错中之错，切莫轻说，藏手与错法，乃看家拳中看家拳，非入室弟子，未可轻传，只传其八法，已足其用矣。
看家十八法歌诀
十脚八手：十脚八手拜摩诃 六字真经：陈探让随藏带错 手采边门：手采边门要牢记 脚打中宫：脚打中宫犹可说 心无定意：心无定意情难审 行无定踪：行无定踪势难摸 出乎自然：似无师出自然有 纯乎性灵：如无身躯灵性多 能解此诀：嫡传应识莲花印 方为正宗：正宗须解认拳歌
十　脚
裙里腿，倒拖裙，斜插花，倒踩莲，单出墙，穿心脚，玉女问路，燕子穿帘，龙女取珠，观音转莲。
八　手
一面花，直射虎，观音转莲，斜插一枝花，玉女按莲，玉女抽身，闭月羞花，沉鱼落雁。
六　字
陈：玉女挪莲其法：心无定意，行无定踪。似守非守，似攻非攻。 探：龙女拂袖其法：若即若离，若假若真。变幻莫测，幻手无形。 让：移身换影其法：视则有之，动则走之。击则空之，攻则无之。 随：龙女戏珠其法：出手即让，未收即随，不打收手，方是真随。 藏：藏　手其法：似让非让，似顶非顶。非让亦让，非顶亦顶。远攻近取，不入险地。闪让近取，身无忧虑。 错：错　手其法：攻非其时，颠倒所用，阴阳移位，乾坤倒行。
剑　法
歌曰：蛾眉剑法妙入神，残虹一式定乾坤；身苦惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人； 　非同凡技欲歌舞，应是奇传道数真；输赢只须出半手，纵是越女也失魂。 　其法：童子扣门，玉女抽身，黄莺穿柳，燕子入林，红线盗盒，避青入红，移花接木，拂花掠影，龙女拂袖，紫竹入云，分花拂柳，素女掸尘，西子洗面，越女追魂。 　残红者，非言剑之残者也，犹棋之残局，一着即可定输赢矣。 　夫剑者，神之所至，精之所化，形之所名者也，知此者，当形神合一，剑我一体，射如蛟龙，抽若掠鸿，则敌自无懈可击矣。兵器乃手之加长，用剑之心法，同于拳理，制敌之诀窍，与拳诀无异，直不因其有殊，略有不同耳，弟子当自悟之，簪法，枪法亦然。
枪　法
峨眉剑法有妙方，也有枪法堪称强；
素娥守门人难识，玉女抽身势难当；
斜插梅花大拂面，双鬟扣门小试枪；
圈拿点扎莫管他，避青入红不用忙；
更有分花拂柳式，纵是神仙也难防。
其式：
素娥守门(中平枪藏把持枪式)
玉女抽身
避青入红
素女掸尘
小鬟扣门二式(探打把，斜上打把)
倒步迎进分花拂柳式
大开门迎进分花拂柳式
分花拂柳式一步三枪
你分我也分斜上步崩分点喉枪
拦路枪(过拦拿枪)
分花拂柳对劈枪
分花拂柳分杆枪(滑分进枪)
内功宗法述要
一。老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。是以得道者，得自然也。即知道为自然，欲得之乾，非以自然求之，将何益焉。诸法之修习，近道之阶梯也，自然而然，天道之所宗，万法之所归也。是以采阴补阳，取坎填离，夺天地之造化，侵日月之玄机，有作有为，是为道门功法。 　悟灵性为至上，置身躯与度外，不生不灭，不垢不净，无欠无余，诚佛门之正果。 　二。佛者，悟也，西方圣者之称也。 　既曰四大皆空，空门何以有门，既曰凡有所像，皆为虚妄，无像何以有像。此亦近道之阶梯也，若见象执着，不悟本源，则不异雪捍面，刀切风，无底砂锅化冻凌之辈也。须知万法皆由心生，心生万法皆生，心灭万法皆灭，若论本业，皆属无有，无心无像，我法俱空，道自通矣。 　紫竹林中观自在，白莲台上现如来，自知之矣。 　三。着意固守，刻意导引，实乃后天模仿，行云流水，一任自然，方是先天修炼。 　着意固守，刻意导引，犹出此圈中，入彼圈中，何时得以解脱。是内功导引之诸法，实缚身之绳索也，五百罗汉，岂能一面，三千揭谛，怎能一身。人各有异，而以一死法求之，能近道乎，不入歧途则怪乎矣。 　然则内气何以得之，则谓之曰：放下后天，先天自明，心不着像，大道自生。有欲观窍，无欲观妙。若问必欲守之，则守在何处。曰：一念欲动处，天地未形时。 　四。行功须身密，意密，语密，若静中有动，是为入窍，大礼参拜，需当认师，千姿百态，神佛助尔，赤身修炼，尔须勿拒，一任自然，是尔真谛，精华洗身，亦饮灵药，见像归真，应须自悟，去我合神，方是真修，若论本来，皆属无有，我法俱空，自见真如。 　然六根清净，勿须炼体，以静归静，自现如来，其中奥妙乃须口授。 
峨眉拳当代宗师孟宪超简介
  孟宪超先生，原籍河南省巩义市孟寨村人，1943年生，1958年在四川重庆市十三中读书时得吴先绪先生真传，习峨眉拳法，现为河南省峨眉拳术研究会终身名誉会长。据《开封市志》第四册第19卷武术部分记载：“70年代末，峨眉拳在开封得以发现，1979年4月在河南省武术调研会上，开封拳师孟宪超应邀献技，峨眉拳第一次公开”。 　1986年至今，孟宪超先生在《武林》、《武魂》、《精武》、《中国功夫》、《少林武术》等全国各大武术杂志上发表峨眉拳文章50余篇。是国内撰文介绍峨眉拳的第一人。1987年应邀列席“全国首届武术学术理论研讨会”，并应邀参加“全国技击理论研讨会”。1987年“开封市武协峨眉拳研究会”成立任会长。1988年“河南省峨眉拳学术研究会”成立任会长。1988年9月开封市机械厂技校，开封党校、面向全国招生，办了三期面授班。每期将近300人，学时为一个月。1988年10月，又受聘于河南大学武术学院进修班，兼职教授峨眉拳，学时两年。2007年出版《峨眉拳全书》 。2012年录制峨眉拳教学视频。