标题：雷音寺
永靖雷音寺介绍
位于永靖县盐锅峡镇小茨村黄河和湟水河的交汇处，整个建筑坐南朝北，依山取势，寺院重叠，以集中、紧凑、高雅著称。设计以中轴线展开，横向左右对称，逐次延伸、升高、平地、高台浑然一体。寺院显得非常庄重宏伟、气势非凡。
雷音寺的创建年代因年代久远已无法考证，据建国初期本村老人回忆始建于唐初，在清同治年间达到鼎盛时期，其建筑的宏伟，香火的旺盛，非一般寺院可比。只可惜毁于随后的战火之中。幸寺院旧址依在，位于今寺西北角300米处的一座古城之中。
随着党的宗教政策的开放，雷音寺于2002年开始筹备重建，在修建过程中，得到了各方善男信女的慷慨资助的大力支持，经过七年的渐次修建，才形成现有的规模。雷音寺占地面积6478平方米，建筑面积963平方米，整个建筑分三个台面：
第一台位于山前平地，由天王殿，即“山门”，左右厢房组成。天王殿为砖木结构，脊兽各异，青瓦压顶，面阔三间，门额是：“雷音寺”三个贴金大字寺前置石狮一对，给人以一种肃穆威严之感。天王殿中央供奉大肚弥勒像，面带微笑，慈祥和蔼，给人一种亲切感，背靠韦驮护法像，两旁分别为“持国天王”“增长天王”“广目天王”“多闻天王”四大天王站像。 紧挨天王殿的是东西厢房，厢房为两层砖混结构的全封闭楼房，内设方丈室、客厅、寮房等。
第二台位于山脚处，东西各建古典式配殿两间，东为“金花殿”，西为“观音殿”。  金花殿供奉“九天圣母”“金华仙姑”和“黑池龙王”三尊坐神，材质均为铜铸，高2.3米。两侧供奉三位行神坐轿，由紫檀木雕成，技艺精湛，神像为铜铸，妙想庄严，在各寺庙中可推上乘之作。  观音殿正面排列着观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨三位菩萨坐像，均为高2.3米的铜像。观音菩萨盘膝坐莲，一手持净瓶，内盛甘露，一手持柳枝，象征甘露遍洒人间，不记春秋。文书菩萨坐骑青狮，头结玉髻为“智”手持宝剑为智慧利剑，谓之“智慧威猛”。
第三台位于半山坡，靠山的大雄宝殿为寺内主殿，层楼结构，重檐歇山顶，高16米，占地面积242平方米，整个大殿起脊卧阁，四面飞檐，彩墩拱斗，气势雄伟，蔚为壮观。殿内正面为三尊高3.3米的铜铸佛像，分别是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。三尊大佛面带慈容，坐下是莲花台座，下有须弥金刚台，雕刻精细，工艺精湛。两侧为泥塑十八罗汉，有怒目做法，降龙伏虎的；有温良典雅，捧读经书的；有凝目沉思，托腮假寐的；其神态各异，栩栩如生。大殿四壁和二层板壁上绘制有精美的壁画，面积约130平方米，内容有佛、菩萨弟子、诸天经典故事，线条流畅，色泽清丽。  在寺院东侧还有一院，院内建有砖混结构平顶房11间，作为寺院的斋院。
总结现有雷音寺是本世纪初新恢复修建的一座寺院，但由于它取山河之胜，建筑宏大，富丽堂皇，具有丰富的人文景观和文化艺术价值。雷音寺现已成为黄河三峡著名的佛教圣地和旅游景点，这座寺院以崭新的面貌吸引着众多的香客和游人的到来。
乘车路线
：从兰州西站坐去盐锅峡镇的汽车，至小茨沟村下车。（温馨提醒，买票的时候买到焦家村即可）

基本信息
  潮州雷音寺位于广东潮州饶平县城黄冈之北2公里栖云山的雷音禅寺，因大雄宝殿以天然石壁为后墙故俗称“石壁庵”。创于明万历年间（1573—1620），1984年起修葺、扩建，现瑰丽多姿，林岩映美，1988年10月21日被列为县重点文物保护单位。以其石壁及洞，寺似浮雕画屏挂于山腰之壮观，和清代童真和尚获宰相蔡新赠联动人故事，成为粤闽交界的礼佛旅游胜地。
历史传承
潮州雷音寺风景(7张)明万历间，任过桂阳知州的余熙捐建此寺。清嘉庆五年（1860）重修。1923年再修。1952年，住持释纯益（1906—1976）重建。雷音寺“文革”时荒废。
1979年释定意（1915—1989，有传）入寺住持，修建大雄宝殿、厢房、斋堂、客堂、僧房及普同塔等，于1985年告竣。1987年再建慈悲亭、观音亭、飞虹桥，古刹添彩。
1989年，定意之高足弘澈法师（生平详见《开元寺》）住持该寺，面貌更是焕然一新。在1991年兴工扩建。向东西拓建两幢双层僧楼。铲削寺前山坡而筑起三层楼阁，第一层为基础；第二层外为走廊，内建大厅，可容百人习禅听经；第三层建天王殿，它与大雄宝殿相对，中间隔一宽广大院，可容数百人聚集。
结构
寺坐北向南，筑东、西两外门。分为天王殿、大雄宝殿（底墙石壁并有洞）、藏经楼、般若堂、功德堂、祖师堂、讲经堂、斋堂、客堂、僧楼、客舍等，并筑有四亭。潮州饶平县雷音寺(2011版重建后图片）(10张)潮州饶平县雷音寺(2011版重建后图片）(20张)

《西游记》中的大雷音寺
《西游记》中的大雷音寺在西天极乐的灵山上，顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。
《西游记》中的小雷音寺
《西游记》中的小雷音寺见于西游记第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难。这并不是真正的庙宇，乃是黄眉大王变化而成专等唐僧来拜以便捉拿他的。
关于小雷音寺书中是这样写的：
……真个是——
珍楼宝座，上刹名方。谷虚繁地籁，境寂散天香。青松带雨遮高阁，翠竹留云护讲堂。霞光缥缈龙宫显，彩色飘祆沙界长。朱栏玉户，画栋雕梁。谈经香满座，语箓月当窗。鸟啼丹树内，鹤饮石泉旁。四围花发琪园秀，三面门开舍卫光。楼台突兀门迎嶂，钟磬虚徐声韵长。窗开风细，帘卷烟茫。有僧情散淡，无俗意和昌。红尘不到真仙境，静土招提好道场。
行者看罢回复道：“师父，那去处是便是座寺院，却不知禅光瑞霭之中，又有些凶气何也。观此景象，也似雷音，却又路道差池。我们到那厢，决不可擅入，恐遭毒手。”唐僧道：“既有雷音之景，莫不就是灵山？你休误了我诚心，耽搁了我来意。”行者道：“不是，不是！灵山之路我也走过几遍，那是这路途！”八戒道：“纵然不是，也必有个好人居住。”沙僧道：“不必多疑，此条路未免从那门首过，是不是一见可知也。”行者道：“悟净说得有理。”
那长老策马加鞭至山门前，见“雷音寺”三个大字，慌得滚下马来，倒在地下，口里骂道：“泼猢狲！害杀我也！现是雷音寺，还哄我哩！”行者陪笑道：“师父莫恼，你再看看。山门上乃四个字，你怎么只念出三个来，倒还怪我？”长老战兢兢的爬起来再看，真个是四个字，乃“小雷音寺”。三藏道：“就是小雷音寺，必定也有个佛祖在内。经上言三千诸佛，想是不在一方。似观音在南海，普贤在峨眉，文殊在五台。这不知是那一位佛祖的道场。古人云，有佛有经，无方无宝，我们可进去来。”行者道：“不可进去，此处少吉多凶，若有祸患，你莫怪我。”三藏道：“就是无佛，也必有个佛象。我弟子心愿遇佛拜佛，如何怪你。”即命八戒取袈裟，换僧帽，结束了衣冠，举步前进。
只听得半空中叮当一声，撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内。慌得个猪八戒、沙和尚连忙使起钯杖，就被些阿罗揭谛、圣僧道者一拥近前围绕。他两个措手不及，尽被拿了，将三藏捉住，一齐都绳缠索绑，紧缚牢栓。
原来那莲花座上装佛祖者乃是个妖王，众阿罗等都是些小怪。遂收了佛祖体象，依然现出妖身，将三众抬入后边收藏，把行者合在金铙之中永不开放，只搁在宝台之上，限三昼夜化为脓血。化后，才将铁笼蒸他三个受用。……

寺庙概况
左权县雷音寺是地处太行山深处的左权县龙泉国家森林公园内的一大人文景观。站在山底下的石阶前向上仰望，一座上书“云洞胜景”的古牌楼从头顶前方伸入云天，古牌楼高度为九米，表示这里很高，已上升到“九天”；“九天”之上的古牌楼将通往雷音寺的108级石阶分为上下两段，游人先登下段，共65级石阶，意寓佛界“六根清净，五内空明”。通过古牌楼再登上段，共43级石阶，4、3表示“施、善”，意寓佛界
“好施乐善”。上下两段合成108级石阶，表示佛家信奉的108层天。至于石阶宽5米中的“5”，则象征“无”，意寓道家信奉颐其自然的“无为”思想。当游人登完108级石阶后，一个巨大的天然大溶洞便真切地出现在眼前，洞高45米，宽52米，深38米，洞内便是总建筑面积2600平方米的雷音寺。  左权雷音寺2011年农历5月12日庙会左权雷音寺2011年农历5月12日庙会见右图。
相关传说
这个雷音寺（过去当地人也叫龙窑寺、十龙洞）始建于周朝，距今以3000多年历史  龙泉飞瀑。该寺与洞下的龙泉飞瀑（见右图）、十龙神祠合称千亩灵泉，为古辽阳八景之一。到南北朝时，将十龙洞改建为龙窑寺，把十龙神移入十龙神祠。关于建寺传说版本很多，有一种说法我很感兴趣，在古时候龙泉山下村民想修建一座寺庙，材料都准备齐了，一夜突起大风，次日村民起来发现建寺材料都没了，只有各种动物的脚印。村民们跟着脚印一路走到大山深处，发现脚印全消失在断崖中间的溶洞里，村民爬上来后发现材料全在这里。他们想，这一定是神灵引导，于是就将寺院改建在洞内。此洞高45米，宽52米，深38米，洞内总建筑面积2600平方米。
景观特色
这不能不说是一处绝景，此洞内有寺，寺中有院，院内有十二座殿堂，且有白塔廊房，雕梁画栋与青砖黑瓦映照，布局严谨，错落有致，幽雅清净。更绝的是，洞顶有摩崖石刻，上书“梵天佛地”四字，春日清晨，曙光初照时，瞬息可见，为天下奇观。 
这里还有一段小插曲，在上世纪1999年7月12日，雷音寺山门外紧挨地君庙处出土金砖一块，是由民工修通往龙窑寺山路时意外发现的。那天下午，民工耿绪明等三人在清渣时，在碎石尘土中发现一块灰色四方异物，手感很重，便悄悄装进兜里。回家后，用纸擦去灰尘，此物金黄灼目，怀疑非铜及金。仔细一看，正面铸有戴礼帽一外国人头像，背面铸有“大清金库，光绪五年”字样，四侧对称铸有两龙两凤，栩栩如生。用尺量距，各为一寸;用称称重，恰好一斤。意外获宝，欣喜若狂，藏了起来，待机出售。然而，时过半月，三人同感心烦意乱，头晕目弦。于是，同年8月23日上午，三人经与包工头苗维明商议，决定上交。当天下午，便将出土的金砖，专车送到县府。马彦平县长对他们的义举大加赞赏，并给予物质奖励，公园勒石留名。此后三人再未感到身体有什么不适。 

寺庙概况
四川天全雷音寺地处天全红灵山区深处、县城西北25km处的雷音山雷音寺(15张)顶。在山顶有两块草坪，一块海拔3500米，没有小溪，叫干海子。一块海拔3310米，有条小溪，叫水海子。雷音寺就位于风水秀丽的水海子。雷音山最高海拔3600米，由于其巍峨险峻、秀美古老，具有“小峨眉”之称。 
雷音寺现有两座大殿，一座位于四合院内的正中，里面供奉着阿弥陀佛、释迦摩尼、药师佛。四合院两侧是客房，大大小小共有15来间。另一座大殿位于四合院右边，里面供奉着佛母、王母娘娘。
每年要举办两大庙会。一是农历的5月25日，佛母的生日；二是农历7月18日王母娘娘的生日。举办庙会时，人数一般为50左右，但有一次人数达到了300人，场景十分壮观。
雷音寺现在为合法开放的寺庙，并未有任何商业开发的。是徒步者、勇于攀登探险、感受朴素生活的好去处。是雅安市一些高校学生节假探险、接近大自然的首选。没有任何的商业运作，保证了风景的自然和谐，保存了原始风貌、原始深林中最原始的小径。最难得的自然、原始美景都需要徒步才能得到。
历史渊源
说到到雷音寺，不得不提起四川宝兴县灵关镇中坝村的一位女性，她叫舒妙莲（1899年~1997年）。年轻时嫁入离家不远（按照现在的说法是同公社不同生产队）的一户有大田大土的人家。那时候，有大田大土，能请得起长工的人家就算是地主了。该户有三兄弟，她是老三媳妇。由于大媳妇和二媳妇都没有生男孩，她生了个男孩，老大老二怕家产被占，便常常排挤、虐待她。最终将其7岁的儿子淹死于水缸之中，还要将她活埋。活埋的那天夜里，埋完腰腹时，神话般的打雷闪电下雨，狠心的家人遂暂停离开待雨停。她便得以机会逃跑。在邻居的帮助下，换了衣裳草鞋，从此远离开了家，开始漂泊孤苦的后半生。
她先是跑到了泸定红军桥下住了8个月，然后到东灵山上住了两三年，才一路走到红灵山，先后在万灵寺、王母殿、新开岩居住。最后于20世纪50年代，行至今山上景点“莲花迎云”边，首建了一座简单的小庙，供了两尊菩萨，命名雷音，从此在这里生活了8年。这8年里没下过山，靠山上野果树皮草根为食，最终衣裳全部破烂完了。后来下山了，在新开岩的庙子里居住，直至生命的最后一秒。
2003年8月15日（农历7月18日），由四川宝兴县灵关镇中坝村佛堂的善男信女们自发集资，在水海子修建了木质的四合院，于次年6月竣工。主要斥资人是中坝村的一名老中医，叫袁济晨（生于1941年正月9日）。
根据天全县政府（2003）58号文件，雷音寺为合法开放的寺庙。
景观特色
1、云海日出前往雷音寺，最大的理由莫过于赏云海日出。
当雅安人都还沉浸在阴霾厚重的云下未曾苏醒时，你却坐在海拔3550米的卧佛山雷音寺-云海日出(12张)骆驼峰顶睹光台，等待着太阳从东面火红的云海中缓缓升起。当雅安人匆忙的走在上班路上叹息又是个阴天时，你已经感受了太阳从红色渐变为了金色，并将金色的佛光洒在了云海里。心里不免感叹：日出如此壮美！
随着太阳的渐渐升高，云海也会渐渐升高，逐渐打破以往的平静，开始翻腾起来！若是运气足够好，短时内是能够明显观赏到的。
伴随着云海日出，时间适宜，也还可欣赏到“日月同辉”的奇景。会因为季节与时日的原因，欣赏到的“日月同辉”也会不同。2、卧佛山卧佛山，俗称“雷音寺后山”，恰似一尊卧佛卧于雷音山顶，实为山上山的壮观奇特。山上又有骆驼峰、千千万万佛、舍身崖三大地形。
骆驼峰，因形似驼峰而得名。“横看成岭侧成峰”的诗句来修饰是不为过的。站在峰顶，若是云雾掠过，只看见眼前，不见脚下，更不见峰里外，让人更觉惊险。在峰上面，有睹光台及报安台。睹光台位于山顶，是饱览日出云海之佳地。可以极目东南眺峨眉，西南望贡嘎、北瞭夹金山等，在初日的照耀下愈加的秀美。报安台是位于睹光台下方5米的一个小平台，有移动手机信号，但是不稳定，能够对外联系，所以称为报安台。意思是提醒游客“一句平安免一家牵挂”。
千千万万佛，酷似千千万万的善男信女一起朝宗膜拜而得名。
舍身崖，以其险峻著称，仅一尺宽。“若想过得去，还得舍得身”，意思是有胆量的人才可过去。3、万亩杜鹃在山上，都有杜鹃花覆盖。有三种杜鹃，花朵呈红色大花、红色小花、白色大花。在5、6两月内，分三批开放。正是盛开的时候，站在高处，可见成片的绿色中零零星星的点缀着红白两色。
杜鹃树干，几乎找不到笔直的，弯弯曲曲、蜿蜿蜒蜒，十分奇特。
杜鹃叶子，阴面毛绒，阳面却油亮光鲜。在阳光照耀下，可见星星点点，貌似金子、又似水波一般。微风拂过，更是星星闪闪，或是阳光强烈些，耀眼无比。4、干海子干海子位于卧佛山骆驼峰脚，是海拔3500米处的一块草地。因为地势较平雷音寺-干海子(5张)，草似海，无小溪，而命名干海子。在这里有一失修的简陋小木棚。正是小木棚的存在，才显得更娴静、脱俗。使得人们一见此情此景由不得的对大自然的向往、对于简朴生活的回归，欲念远离世俗生活、享一生闲雅。
干海子里有各色奇花，从5月至9月，先后争相芬芳。点缀一片绿色，点醉一行诗人。5、水海子水海子位于海拔3310米的一块草地，是雷音寺两大殿所在位置。雷音寺-水海子(9张)与干海子唯一不同的是有条小溪流淌，故称水海子。
水海子的水为山林渗水。经过山下的水蒸发，滴落至此，后由经大自然的过滤，点点沁渗，缓缓淌出。终年清澈，唯有气温低的冬季被雪覆盖，没有流淌。小溪是水海子的灵魂，成就了水海子。
水海子正中有块自己越长越高的宝地，称为犀牛背。
水海子一天之内可出现多种天气，晴朗、多云、阴、雾、雨、雪或多或少都会出现。雾是每天的必修课，浓的时候，能见度只有几米。6、莲花迎云莲花迎云是和水海子都处于同一海拔，距离水海子仅6分钟雷音寺-莲花迎云(2张)的平缓的原始深林小路。去水海子就要经过这里。莲花是指一块巨大的圆形石头，因为其位置，从山下爬上来的云，都要抚掠过它，所以称为莲花迎云。在石头的顶部突显自然的红色，相传是曾经一片祥云经过，染色而成。
当初舒妙莲出行至此，在旁边兴建庙子（今庙宇不在，地基犹存），陪伴了这块石头8年。后来人们为纪念她而取名莲花石。舒妙莲生前本人口述了一段关于这里的奇妙故事。故事描述是这样的：在她这里独居的8年时间里，有一年，雪下得特别大，把本来就简陋庙子都压塌了，于是她就搬到莲花石下的小石缝隙中住。有一天白天，突然两只老虎出现在茫茫的雪地里，离她不过10来米。她心里很害怕，但是一心信佛的她就战兢的说了句：“老虎啊老虎，要么你呢吃了我，要么呢就来跟我扎堆睡。”此后，那两只老虎没有吃她，还真跟她一起睡了，与她相互取暖。白天睡觉，傍晚开始各自找食。就这样度过了寒冷的冬天。7、其他风光从山脚沿小路一路爬升，看看到大小岩窝、滑坡、瀑布雷音寺-其他风光(14张)，在笔直的石梯路中还可以观赏到风景“定海神针”，沿途还有“藏经阁”“阿弥陀佛”等小景点奇观。
交通住宿
从天全县城沿G318西行15km，到达紫石乡脚基坪收费站前雷音寺-交通食宿(8张)（不过收费站，也就是刚过脚基坪桥），靠右分路，从而进入约28km的泥石公路，路况不好很是恶劣（此公路为里面拉出矿石的公路，不言而喻）。途径小茶园、新开岩、二郎山管护站到达海拔2000米的银厂坪。一般面包车只能载到银厂坪矿上的指挥部，该指挥部前有块平坦的停车场。然后走1个小时的盘山公路到海拔2400的雷音沟（越野车可以到达雷音沟，可是泊车是个问题，不过可以找看庙人杨世辉带你去找矿上的人说说，泊在矿上的平地）。再开始走小路登山，负重一般需要4个小时。上山的小路只有这一条，由宝兴县灵关镇中坝村一善男、雷音寺的看庙人——杨世辉（生于1952年农历2月4日）从2003年开始，独自在山里生活，看山、开路、筑路、修路一干就是至今。
雷音寺在脚基坪分路进去，两分钟的步行就在路的右边能看见一人造飞瀑，此后很快就能在路的左边看见一小的土地庙，此处便是到雷音寺的接待站了。如果上山去需要借宿寺庙、借用寺庙的厨房，需要在这里联系，看庙人会跟随一起上山去开门、安排住宿。在雷音沟，有中转站，可以休息调整，也可以住宿。在山顶，四合院内的客房可以轻松接纳30人。
看庙人杨世辉会在脚基坪接待站、雷音沟中转站、山顶雷音寺三个地方辗转居住。一般在接待站就能获知他的行踪。
在山上吃饭，需要自己带粮食蔬菜。因为人力及交通问题，上面没有大量的粮食、蔬菜供应给游客，所以需要自己准备，特别是新鲜蔬菜。
在天全县城，可以在天全汽车站坐跑客运的面包车到脚基坪，车费是5元钱。从脚基坪进山，需要徒步，运气好，可以免费搭乘进山的矿车。如果人多，建议在天全县城包辆客运面包，单程收费230左右（可讲价），送和接共计460元。接的时间自己根据行程安排来定，需要提前说好。在山里是没有信号的，唯一有信号的，便是干海子骆驼峰报安台有，且不稳定。
另外，完全不必担心高反。高反的原因是缺氧。你想想，在植被那么茂盛的原始深林里，都缺氧了，那城市里的人估计都时时带着氧气瓶的。
环保事项
近几年，去雷音寺徒步登山、看云海日出、静修的雷音寺-环保事项(5张)游客越来越多，沿途及山上的不可降解垃圾也越来越多。
在此呼吁： 
1、登山沿途，请勿随处丢弃垃圾，特别是不可降解垃圾，如：塑料糖纸、易拉罐、各种小吃塑料包装袋、矿泉水瓶等。也请勿随意丢弃烟头，特别是未熄灭的，以免引发火灾。沿途的垃圾请收集好，带上山或是带下山集中处理。如果您能顺便收集沿途的垃圾，更好。
2、在寺庙附近（水海子）及干海子，请勿随意丢弃不可降解垃圾以及纸巾，请收集好集中处理；请勿在原始深林及草坪上随处生火，破坏风貌和以免引发火灾，寺里的厨房一般未锁，可以做饭；请勿在草坪上大小便，有清洁的厕所供你使用（不会收你费的）；请勿污染水海子的小溪，那无比洁净的小溪是赖以生存的源泉，千万珍重。
3、最好不要带玻璃制品上山，如玻璃酒瓶。一是减轻您的背负重量，二是此类物品山上不易处理。
4、请勿使用弹弓、弓弩、枪支或是制作陷阱捕捉及伤害各种野生动物，如鸟类、野鸡、松鼠、獐子、麂子、野猪、野牛、花豹等。一般来说，动物不会袭击你的，闻到人类的气味或是听见人类活动的声音，就会逃跑的。

简介
经过文管所和景区主管部门与以前发现的清代楠木雕刻“西竺天台佛会寺全图”比对后，肯定此处为明清时期大寺—“下雷音寺”遗址。遗址面积约 2万平方米，从此处往上行约 1公里是“和尚街”遗址。从近 3日的发掘来看，天台山下雷音寺遗址下面埋藏佛家当年留下珍宝的可能性很小。目前清理出的一些东西多为两三百年前的建筑、石头雕刻和碑刻等物，并非罕世奇珍。从清理出来的建筑遗址看，规模相当宏大，比起佛教名山峨眉山的报国寺也是有过之而无不及。胡所长表示，邛崃县志上无明。
文记载张献忠到过天台山，而出土的石碑上却有“因献贼蹂躏半遭毁尽所存仅十余院”的文字，这需要进一步地考证。景区主管部门表示，力争通过两三个月的清理工作，把下雷音寺遗址的全貌展现给游人。同时，将全力查找流落在外的镇山之宝“十八罗汉拜观音”纯金雕像，毕竟这是天台山出土的惟一价值连城的宗教文物。  
雷音寺现存一个院落，内角天王殿、大雄宝殿、观音殿等建筑，面积约1700平方米，门匾“雷音寺”及楹联为乐山李道照手书。 雷音寺位踞高岗，面临危崖，树木繁盛，环境幽雅。该寺所在山下有一座解脱桥，横跨于瑜珈河之上。天台山雷音寺(8张)
历史
先明祖师置买契约照前古碑重刊永遗后世为记①
夫，是山也，自洪帝②创始以来，永有开垦之踪，而无建修之迹。人伦绝传，焉敢时造于胜朝。大明之祖，吾蒙斯恩乎。上古之世，僧者之风，悉皆潜形山谷，而修静衍明罪福，以利含灵。宜禁林保持幻质。可令丁而安众僧，后之模范者也。专存一念，昭次第为祀为焉。聊有可丈礼其求见，有守规绳而祷，始终遵法，以警幻求中道而还者有焉。欲终始末，宜隐深山。启予自备发赀以赎收明此山。经府院司州，蒙上官而断结，然后方敢领徒入山开垦，修竖殿宇、僧坊而栖之。每月望旦之辰，课诵经卷，端为庆祝。今上，皇帝万万岁！永佑乾坤之固。君恩帝德，常犹宇宙之宏。
东宫太子增益千秋睿掌。文武公卿高增禄位，行加士子，黎庶尽沾虞舜之安。商、农、工、梓，普获雍顾之乐。
大明国四川直隶上川南道邛州，离城南来九十里，有山曰“天台”，是予住持曰“王福深”。于山开垦，修建寺曰“雷音”。将竟以此买明四界，投税过割契约，命梓镌于斯石，以为后据。山界契云：
今立绝卖老木荒山田土文字人，邛州平乐上乡民人付万崇、付万本、付万贯、付大隆、付大发、付大银、杨仲山、杨仲美、杨仲仁、张茂相、张茂实、张茂贤、张廷金、张廷荣、张廷禄、张廷福、王善安、王进生、付存玉等，于先嘉靖三十八、九年③，各因税粮军差累，苦无银使用。众姓商同，各将祖遗窎④远老木荒山无人耕种，情愿自请凭中人段广赢、姚大雄、吴国芳、马朝俊等在内说合，出卖与崇庆州孝盛乡招（昭）觉寺王宅人氏，于嘉靖十四年⑤前来住铁香炉一户僧藉。王福深自己凑备资价置买。以后徒子法孙永远开垦创造，耕种为业。当日三家言定，议明绝价银两、货物、铜锣、谷豆等件，凭中算明，交领收清明白，并无亏欠。其山场付、杨二姓一端齐⑥东岳庙。上抵火井大岗；斜抵银嘴山二十四盘虚陡岩；横抵大桌子石岗。上抵镇西山，下抵白马泉，后背小尖峰。其张宅一端齐双古坟上坎天车岭，直抵火井大岗；下抵横路三郎庙门首，直下虚陡岩曲转石刻子；直抵陡溜子大坎头山；顺抵角（觉）悟庵；上抵东关（官）房⑦来脉火井岭；下抵大水沟，直下虚陡岩，曲转合陡溜子止。其高宅一端，顺火井大岗荒山一溜。上抵大岩岭；下抵高蛮子屋后高坎头止；倚坎头顺山岗，抵东岳庙后背来山小岗，直上火井岭止；倚屋基坎头上，斜抵小丫口回龙山，直上大岩岭止。其王宅一端，上抵东关（官）房来脉火井岭丫子口；斜抵大水沟，直下曲转红石岩；顺抵涌山，并付存玉出卖青刚（杠）坡大深沟。上抵火井岗，倚沟直下陡飞水，曲转抵红石岩止。其前后老木荒山，四至界断。老木旷野山田，陆续收买串同一大段，永远天台山历代常住。其山价银两、猪牛、铜锣、谷豆、货物、衣服等件，凭中算明，各姓亲领法讫，毫厘无欠。此年大过，是深将契约于邛州太爷段处，投税过割，增添粮茶税课。蒙恩赐给帖，领徒入山，开垦耕种，重建雷音寺院。许令法子、玄孙，内外各修关房，耕点茶株，朋合雷音寺。当差取其忠心一端。原系永乐五年⑧九月十九，是崇庆州同孝感乡沈可提，凭中高锁等在内引进，移钱面银一百五十两，置买邛州平乐上乡民人付朝俚、杨文秀、张权等名古迹铁香炉。至嘉定州并本县给帖开垦外，招徒悟松、悟竖。又于成化十三年⑨七月初五日，商同原主付宪、杨志海、张朝恕等，凭中杨狗蛮、高仲明、王大应等，同转卖与内江观音里吴宪会。检价面银一百五十两，凭领去讫。是会奉例报认用役，传帖于里长孙公政户下收纳。又于正德元年⑩三月十五日，有师爷圆宗并本师广法出备面银一百八十两，凭中付永会等在内说合，重置买明张茂贤、张茂和、张茂秀等名下地界，竖立田桩。分徒十五房后，充粮差税课累苦，暗将田茶变卖逃窎于手。又于嘉靖二十七年⑾内，至被本圆里长杨相里告到邛州审问。逼迫抛丢粮茶杂役等情，是深招认。来寺递恳，只得营借钱米，赎纳山场田茶，回寺安生外，前契约踩踏未明，今又重勘。抵界大石板河心至石佛子对河大水沟高坎头，直上田土对岸长岗岭东至为界。倚界直下丫子口人行路，抵雷家山界。直上观佛台白岩大岗岭，直抵旷志乾荒林岩岭为界。南至倚岭直上泸山大岗桌子石岩岭，直上抵镇西山岩为界。西至清（靖）口岩岭直下，斜抵火井岭，倚付存玉出卖边界青刚（杠）坡、大深沟、曲湾、燕子石，沿崖横过，抵陡溜子，倚水沟直下大石板河心合界。四至开明。内外老木荒山田土原系永乐、成化、正德、嘉靖等五辈收买，踩明方圆，并无施业舍白，俱足买，并不包占他界在内作数。投税过割，列于斯石，永世长为。嘉靖产之年开垦三坝，雁摆天台雷音寺，隆庆年间，西域牛兜游此东南丧地，重开伏牛山，建修上雷音寺。共前增添布政司茶课贰拾叁斤，邛州增藉丁粮贰石五斗七升。申辩船帖在册，屡当不缺。其山价、猪牛、布货、铜锣、谷豆、衣服等件，共等面银五百两整。今立重绝价契文约以后，不得各宅弟男子侄孙辈尊族人等前来揑说生事，诈摘茶株，搜寻损害，越谋边界，拆竹、枋木、瓦片等情。如有违，纳依例罚恕稻谷一百石，运州上纳公用。恐后无凭，立此绝贾老木荒山田土文约刻石，永垂后日。徒子法孙合约同照。若不将此五辈次第源流古契、印信遵奉刻碑，当鸣后照切思。嘉靖二十五年⑿内，现有付、王、张、高、杨五姓军民，沾连侵夺，横占边界，讲理无照。各恩不忿，生谋设计具词状告上川南兵备副事爷高处亲提究。
注：
①此碑位于天台山正天台雷音寺。实为僧院买山地界四至契约碑。为明清天台山雷音寺占地规模提供了重要依据。具有一定的史料价值。
②洪帝：即明代开国皇帝朱元璋，年号洪武。
③嘉靖三十八、九年：明代皇帝世宗朱厚熜年号，三十八、九年即公元1559—1560年。
④窎（diào）：深远。
⑤嘉靖十四年即公元1535年。
⑥齐：邛崃方言“起”、“从”的意思。
⑦关（官）房：明清地方官府设“僧正司”管理佛教寺庙事务。其在寺院设有派出办事机构，俗称“官房”。又有称僧人闭关修炼处为“关房”。
⑧永乐五年：明成祖朱棣年号，永乐五年即公元1407年。
⑨成化十三年：明宪宗朱见深年号，成化十三年即公元1477年。
⑩正德元年：明武宗朱厚照年号，正德元年即公元1506年。
⑾嘉靖二十七年：即公元1548年。
⑿嘉靖二十五年：即公元1546年。