标题：江西会馆
北京旧址
  北京江西会馆[1]
江西会馆北京旧址，位于宣武门外大街。长城风雨衣公司址。原有四合楼、戏台等。民国年间蔡锷、陈师曾等著名人士的追悼会在这里举行。1916年为反对扩大天津法租界，全国公民会在这里成立。
民国时期曾经做过统计，北京共有会馆402所，其中江西会馆就有65所，为各省之冠。
江西会馆筹建人是乾隆“天地人”三才之一的“地安：曹秀先。曹某是乾隆元年（1736年）二甲第二名进士，后历任侍讲、经筵日讲官、起居注官、吏部侍郎、内阁学士。曹秀先于乾隆三年（1738年）移居米市胡同，将其原宅捐为江西会馆，并为之题写匾额。
原有四合楼、戏台等。这里的戏楼一直很有名气，其形制与一般的商业剧场相似，舞台每边长六米，观众席类似湖广会馆，二层，三面环绕。各种堂会、义务戏都有演出，当时的京昆名角儿都曾在这里演出，一直持续到抗日战争爆发。
民国年间蔡锷、陈师曾等著名人士的追悼会在这里举行。1916年为反对扩大天津法租界，全国公民会在这里成立。1917年张勋复辟的当天晚上就跑到这里听戏。戏楼解放前已破旧，现已拆除。
新加坡馆
新加坡华人地缘社团。成立于1935年,发起人为刘光祺、熊龙、曾鸣曦、赖涉隐等。原名为星洲江西会馆,1941年改为现名。宗旨为联络乡情,促进团结。第47届(1982年)会长为罗泽生。
安庆会馆
安庆现存依泽小学（龙山路南）内的江西会馆，建于建于清同治五年（1866），光绪年间，江西同乡又出资重修。现存建筑为3500平方米，分2路3进，中为主殿，前殿两侧修有楼房，后殿两侧为偏殿。会馆为旅居本地外乡人所建，目的是崇祀神明、敦睦乡谊、兴办义举、襄助经营。繁荣时期，老城会馆多达十数家。江西会馆是老城会馆唯一留存的实物。
六安会馆
叶集历史上一直是重镇商埠。明清时期，江西、湖北、陕西等六省商人都曾在这里设立会馆，但大多毁于战火和文革，现仅存江西会馆，在叶集北街老百货公司仓库院内。
会馆简介
《辞海》的《会馆》条解释说：“同籍贯或同行业的人在京城及各大城市所设立的机构，建有馆所，供同乡同行集会、寄寓之用。”这是对会馆最全面而简要的解释。
会馆起源
《辞海》的上述条目引用明人刘侗《帝京景物略》：“尝考会馆设于都中，古未有也，始嘉隆间。”刘侗是明崇帧时人，去嘉靖、隆庆未远。这是记载会馆的较早史料，应该是可信的。 
近人瞿兑之在《湖广会馆馆志后记》一文中说：“京师之有会馆，肪于汉之郡邸。……椎其原始者，或云永乐已有之。而刘同人（刘侗）《帝京景物略》则称盛于嘉隆。同人所记详霰，其必有所受之也。”这里的“永乐已有之”和刘侗所说的“始嘉隆间”其实并不矛盾。讲永乐年间（1402一1424年）已有会馆，过了一百多年，到嘉靖、隆庆年间（1522一1572年〕会馆达到兴盛的程度，这是合乎情理的事实。 
会馆的发达是同科举制度和商业经济的繁盛有着密切关系的。《辞海》所说的会馆是“同籍贯或同行业的人”所设立，其标志又是“建有馆所”，只有个虚设的组织而没有“馆所”供“集会、寄寓之用”，不能称为会馆。这就是说，会馆是实体，它分为“同籍贯的”和“同行业的”两大类型。
明清会馆
明清时代，实行开科取士的制度。考生先参加县府考试，及格者称“童生”。童生才有资格参加省一级的考试，及格者称“生员”，俗称“秀才”，秀才有资格参加乡试。乡试每逢子、卯、午、酉年举行， 因为在秋天，故称“秋闱”，考中者称“举人”。乡试的次年即丑、辰、未、戌年春天，在京师由礼部主持，举行会试，称“春闱”，考中者称“贡士”。此外，有时逢国家大典之年，还特别开“恩科”。考中的贡士还要参加皇帝亲自主持的“殿试”，殿试及格称“进士”，再分授不同的官职。据统计，从明永乐十三年（1415年）恢复科考，到清光绪三十年（1904年）以后停止科举，两朝先后在北京举行考试201科，取中进士51624人，应考的举子当然要数倍于此数。每次考试期间，数以千计的举子涌入京师。许多居民特别是试场周围的居民腾出住房，挂出“状元店”或“状元吉寓”的招牌，供举子们居住。据记载：“每春秋二试之年，去棘闱最近诸巷，西则观音寺、水磨胡同、福建寺营、顶银胡同，南则裱背胡同，东则牌坊胡同，北则总捕胡同，家家出赁考寓，谓之‘状元古寓’，每房三五金或十金，辄遣妻子归宁以避之。”但是这类“状元店”租金昂贵，一般贫寒子弟是负担不起的，他们中不少人来京的路上省吃俭用，有的甚至被迫乞讨，到处受白眼和冷遇。京剧《连升店》里王名芳的情况并不是个别的。因此，举子们追切企盼解决到京后的住宿问题，于是会馆便应运而生了。“东师为四方士民辐奏之地，凡公车北上与谒选者、类皆建馆，以资憩息”。这种以接待举子考试为主的会馆，有的就叫做“试馆”。例如花市上头条的遵化试馆，花市上二条的蓟州试馆等。这类试馆在所有会馆中数量最多，约占百分之八十以上。 清朝末期，科举制度废除，这类会馆的试馆功能丧失。但是，作为政治、文化中心的北京，仍有大批各地的中小官吏及其家属，在京商人，学生，借会馆以居住、集会，这些在京人员为联络乡谊、互相照顾同乡利益，供祭祀乡贤或燕集，“敦亲睦之谊，叙桑辛之乐”，所以，近人徐珂说：“各省人士，侨寓京都，设馆舍以为联络乡谊之地，谓之‘会馆’，或省设一所，或府设一所，或县设一所，大都视各地京官之多寡贫富而建设之， 大小凡四百余所。”试馆经过这样的变革，后来就发展成同乡会性质的会馆了。 
北京自明清以来，不仅是全国的政治、文化中心，而且也是经济中心，随着城市经济的繁荣和发展，商品流通的扩大，工商业更加繁盛，这些工商业者为了维护自身的利益，成协调工商业务，或互相联络感情，以应付同行竞争，排除异已，需要经常集会、议事、宴饮，于是就有了工商会馆之设。这类会馆，一般都是按不同行业， 分别设立，所以也叫”行馆”。行馆分两种：一种是完全是同行业组成的。如南新华街的玉行长春会馆，北芦草园的颜料会馆，前门外西河沿的银号行正乙祠等，“正乙祠在正阳门外护城河之西偏，其始于康熙六年，浙人懋迁于京者创祀之。以奉神明，立商约，联乡谊，助游燕也”。此外，如崇外东兴隆街的药行会馆、精忠庙的梨园会馆等皆属于这一类。另一种也是冠以地名的会馆，但实际却是行馆。因为旧时北京有不少行业的商人和从业人员往往是某一地区的人互相援引而来的，形成行业的地区垄断，因而这些行业的会馆就以这些人的家乡为馆名。例如郭家井的宁波药材商人建立的四明会馆，小蒋家胡同的山西布行商人建立的晋翼会馆，广内大街的烟行商人建立的河东会馆等。据《河东会馆碑记》载：“去年易州烟庄牙侩为奸，行中不通交易者几乎经年。卒赖三圣之灵，其人自来，恳请定为章程，永归平允。行中同人欣喜过望之无已也。” 　这类工商会馆在北京约有二十多所。工商会馆的始建时间，大体上是在明末清初。最早的工商会馆如颜料行业的山西平遥会馆，粮油业的临襄会馆，都建立于明朝。
各地江西
云南会泽江西会馆 
四川洛带江西会馆 
安徽安庆江西会馆 
山东济南江西会馆 
北京江西会馆 
浙江廿八都·江西会馆 
湖南湘西江西会馆 
贵州赤水江西会馆 
贵州镇远江西会馆 
贵州铜仁江西会馆 
贵州紫云自治县江西会馆 
贵州贵阳江西会馆 
湖南湘潭江西会馆 
江西南昌西山万寿宫 
台北江西会馆 
新加坡江西会馆 
江西丰城江西会馆 
贵州石阡江西会馆 
安庆江西会馆 
贵州凯里江西会馆 
广东韵关江西会馆 
安徽六安叶集江西会馆 
河南周家口江西会馆 　[2-6]
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江西会馆与南丰祠
江西人在全国各地乃至世界各地早期修建的江西会馆或江西同乡会都是以万寿宫命名的。故济南的江西会馆周边马路被分别称为南北万寿宫街、东西万寿宫街。与其他城市不同的是，济南的江西会馆不但内含万寿宫，还分管馆外的南丰祠。童森老人回忆说：“我小的时候，大明湖里的南丰祠当时是江西会馆的。看门的姓胡，外号叫‘胡小子’，他是受江西会馆知年委托在大明湖看祠的”。
这是怎么回事？考究一下南丰祠的来历，不难理解江西会馆与南丰祠的关系。位于大明湖东北岸的南丰祠，原名曾公祠，为纪念曾“知齐州事”（相当于刺史或太守）的唐宋文学八大家之一的曾巩（1019～1083）而建。曾巩为江西南丰人。清道光六年（公元1826年），江西南丰人汤世培任历城知县时，在大明湖上建祠纪念曾巩，即现在的“南丰祠”。南丰祠纪念的是历代江西在济为官人中声名最为显赫的曾巩，万寿宫祭祀的是江西人崇尚的晋代治水名家许逊。虽然，目前暂未搞清楚江西会馆与南丰祠的修建者、维护者之间的关系，但这两个均由江西人修建的清代建筑在旧时由江西同乡“统一管理”却在情理之中。
江西会馆与富贵大戏院
会馆是旧时同乡联谊活动的公共场所。各会馆聚会、团拜时，都集资设宴，往往有戏曲上演。因此，济南各会馆往往修有戏台。
严薇青先生所著《济南掌故》一书中，曾提到“富贵茶园（即富贵大戏院）在济南城里大明湖东岸司家码头和万寿宫之间。”据童森老人回忆，富贵大戏院在建筑上是江西会馆的一部分，概为当时江西会馆出租场子给戏曲演出团体的。从现存大殿至大明湖路中间黄线为当年富贵大戏院的南北跨度。
他说：“20世纪30年代，江西会馆前院中的老戏台已不再演戏，但会馆大殿北侧的富贵大戏院却如日中天。当时在济南的名气，比大观园、北洋还要盛，楼上楼下听戏的经常座无虚席，约有二三百人。”
伴随着济南的开埠，20世纪二、三十年代，济南的剧场急剧增多。山东本土的五音戏、化妆洋琴（后称吕剧）、山东琴书、山东落子等竞相争辉。富贵大戏院经常上演的则是京剧、梆子之类的“大戏”。济南著名的戏曲科班“易俗社”就是在这里演出的。另据了解，富贵大戏院还是济南最早放电影的场子之一，当时电影叫“电光影”，放映机为比较落后的手摇式。
从某种程度上可以说，当年富贵大戏院的名气一度远远超过了江西会馆。
“当年富贵大戏院有北门和西门，进门后有一个不大的天井，走过天井往东拐，才进入戏院。戏院中间是老式方形舞台，台两边有柱子。观众可一面看戏，一面喝茶。来看戏的都是些当官经商的富人，门票很贵，一般老百姓根本舍不得花钱来这里看戏。”童森老人说。