标题：九华山风景区
地理位置
九华山坐落在安徽省池州市青阳县，是地藏菩萨的道场，中国四大佛教名山之一，全国著名游览避暑胜地。  九华山风景区
名称由来
九华山古称陵阳山、九子山，唐天宝年间改名九华山；因有九峰形似莲花而得名。
文化地理
九华山北俯长江，南望黄山，东接太平湖。 以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外，尤其在东南亚华人世界更具盛名。 九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰20多座，为首的是十王峰。天台，天柱，独秀，花台，云外峰如台似柱，耸入云霄；莲花，芙蓉，翠屏，以微，翠盖峰有芙蓉出水之姿“间耸航”，“雄叫天门”等茂石更是神工鬼斧。山间秀溪萦环，银瀑飞，景色迷人。优美传奇的舒印月和九子泉声更富山水之情，给人以美的享受。“楚越千万山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九华》）。九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。  十王峰
西九华山旅游风景区森林覆盖率达95%以上，并有多处原始森林。整个景区主要以万亩茶园、竹海、森林、湖泊和峡谷瀑布群为主体，以佛教文化为内涵，以豫南民俗为基调，形成茶、竹、禅三位一体，山、水、情天人合一的景观特色。西九华已开放迎宾的景区有禅文化景区、茶文化景区、竹文化景区、民俗体验区、山水游览区，以及旅游服务区。此外，茶竹文化民俗体验旅游区、白鹭湖温泉度假区正在建设中，预计两年内景区所有项目设施将全部建成。届时，固始西九华山将成为“山水交融、动静结合”的豫东南地区最大之旅游胜地。
旅游胜地
九华山[1]古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。  九华山导游图[2]
九华山山峰(8张)九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、 怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。 九华山最高峰十王峰，海拔1344.4米，其次为七贤峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干。李白游九华唐代大诗人李白三次游历九华山。见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句，还与友人韦仲堪合作写下《改九子山为九华山联句》，将九子山易名为九华山。诗有序：“青阳县南有九子山。山高数千丈。上有九峰如莲花。按图徵名。无所依据。太史公南游。略而不书。事绝古老之口。复阙名贤之纪。虽灵仙往复。而赋咏罕闻。予乃削其旧号。加以九华之目。时访道江汉。憩于夏侯回之堂。开檐岸帻。坐眺松雪。因与二三子联句，传之将来。”诗全文为：“妙有分二气，灵山开九华。层标遏迟日，半壁明朝霞。积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。青莹玉树色，缥缈羽人家。”高僧金乔觉开创九华山佛教局面的是一位来自异域的僧人。唐开元末年（741）古新罗国（朝鲜半岛南端）王室近属金乔觉（696-794年）辗转来到了九华山，起初住在山上的石洞里，或者搭茅棚居住。直到他六十岁左右，也就是至德初（756），山下诸葛节等人登山，在山洞里发现了这位高僧，于是群策群力，在化城寺旧址上建起了一座寺院，请金乔觉居之。后来池州郡守张岩多次施舍，且奏请朝廷移置化城旧额。从此这里成为金乔觉传经布道的大伽蓝，僧众渐多，香火日盛。唐贞元十年（794）金乔觉九十九岁这一年夏末，他突然召集徒众告别，安然圆寂。其肉身安放在南台石函之中，三年后开启，仍然完好未腐，颜面如生。根据多种迹象，众人认定他就是地藏菩萨灵迹示现，于是在南台立石塔安放其肉身，南台更名为神光岭。从此，九华山成为地藏菩萨道场，发展到明朝，九华山成为了中国四大佛教名山之一，到1850年之前，仅化城寺一座寺庙，僧人就有三四千人之多。“香火之盛，甲于天下。”
另一传说：新罗国（位于朝鲜半岛南端）王族金乔觉（696 —794年），24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，经南陵等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地，金乔觉向闵氏乞一袈裟地，几亩或数顷都不在话下，何况只是区区一袈裟地，闵氏自然不暇思索、慷慨应允，此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给“菩萨”，并为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为闵氏父子。金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载，唐贞元十年（794年），于九十九岁高龄，跏趺示寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名声远播、誉满华夏乃至全球，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。九华山有三座肉身殿，分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦称“地藏塔”。[3]溪水九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。九华山溪水(2张)怪石险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肛皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人寻味。山洞又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞（又取"转身洞"）相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。现有一孤僧每日坐洞清修，又发愿力建舍塔。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利禅修。十景九华山山水风景最著者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。
索道
九华 山索道全长1400米，跨越闵园和天台两大景区。闵园凤凰古松西南侧、苍松翠竹掩映的索道下站，即凤凰松站；古拜经台西边，怪石磋峨，环围索道站，即天台站。 索道采用引进国外先进技术制造的循环吊装式缆车。车厢6组，每组3只，每只乘坐6人。单趟运行12分钟，每小时运载350人。坐上缆车，游人可俯瞰闵园秀色，可凌空饱览老人峰、仙人打鼓、仙桃石以及加冠峰、狮子峰、香炉峰等景观。 九华山索道凤凰松站环境幽雅，建筑别致。有贵宾休息室、竹海餐厅、松涛餐厅、天台餐厅、候车厅、卖品部等服务设施。 
票价信息：
安徽段：
1、普通票：单程75元/人次，上下联票140元/人次，
2、优惠票：单程55元/人次
3、优惠票享受对象：身高1.2至1.4米之间的儿童，学生、现役军人、残疾人、60周岁以上的老人（持本人有效身份证件）。
4、免票对象：低于1.2米的儿童。
河南段：普通票70元/人次缆车九华山百岁宫缆车坐落在中国四大佛教名山之一的九华山风景区九华街内，系九华山旅游发展股份有限公司下属企业。缆车下起丛林寺庙祗园寺，上至供奉明代无瑕和尚真身的千年古寺百岁宫，全套设备从奥地利吉拉克·格拉文达公司引进，为国内第一条具有世界一流水准的缆车系统。 
票价信息： 
1、普通票：旺季(每年3月1日-11月30日)单程55元/人次，上下联票100元人次； 
2、优惠票：单程40元/人次。 
3、优惠票享受对象：身高1.2至1.4米之间的儿童，学生、残疾人、现役军人、60周岁以上的老人（持本人有效身份证件）。 
4、免票对象：低于1.2米的儿童。美食九华山是佛教名山，以素食为主。九华素菜历史悠久，一直为游人香客津津乐道。原料多取本地所产的竹笋、百合、黄精、石耳、木耳、银耳、黄花菜、地心菜、马兰头、豆苗、椿苗蕨菜等山珍野味，配以冻粉、豆腐、面筋、新鲜蔬菜、素油制作，有上百个品牌，凡荤菜亦尽有之，如素鸡、素香肠等分清炒、清煨、清炖，还有果杂四类，均以清淡为本色，青丝绿叶，间色分明，天然野味，香、脆、鲜、嫩并重，营养丰富，久食不腻。  野菜
九华山名菜虽然是素菜，但多起一些荤菜名，颇有些从俗的意思，且价格较贵。佛家名菜主要有“红烧石鸡”、“清蒸山凤凰"、“凤凰烧鸡”、“天台双冬”、“冰山雪球”、“双龙戏珠”、“佛珠肉”、“素全鱼”、“素鸡”、“素香肠”、“九华三耳”（木耳、石耳、银耳）、“天台双冬”、“纯鲜扣菇”、“石耳肉汤”、“红烧四鲜”等。九华山美食(7张)
交通信息
盘山公路直抵凤凰松，换乘索道车可达拜经台。山上还有人力轿杆，乘坐游山别具风味。九华街至闵园班车、闵园至拜经台索道以及各游览线路的人力轿均来回接送。
可乘坐7路公交车到达景区。 1、民航 乘飞机可至南京、合肥、黄山、安庆、芜湖机场，然后乘汽车直达九华山。 2、火车 乘火车至铜陵、安庆、屯溪、南京，然后转乘汽车直上九华山。 3、轮船 乘轮船至池州、铜陵、芜湖港，然后转陆路直达九华山。 4、汽车 九华山至合肥、贵池、青阳、芜湖、铜陵、黄山均有往返客车。
九华山风景区本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
佛教九华
中国佛教名山“九华山”蜿蜒于安徽省青阳县境内，南望黄山，北瞰长江，方圆120公里，最高峰海拔1342米。山间古刹钟声，香烟缭绕，灵秀幽静  九华山风景区，古木参天。
九华山有大小寺庙共计99座，分布在街区、九华前山、闵园、天台及池州青阳朱备的九华后山九子岩景区，九华大门-五溪城区望花禅寺；闵园景区有慧居寺1座国家级重点寺庙，潮音精舍、胜蔓精舍、香山茅蓬、莲宗精舍、海慧寺、、普渡寺、慈佛精舍、九华莲社、永兴茅蓬等10座省级重点寺庙，以及华严洞、大士阁、药师茅蓬、寂光精舍、九莲精舍、大金刚寺、小金刚寺、观音峰下院、光明茅蓬、普济庵、静修茅蓬、大愿茅蓬、大慈庵、心愿茅蓬、心愿庵、莲花庵、接引庵、同心用心茅蓬等18座普通寺庙；其中天台景区有天台寺1座国家级重点寺庙，拜经台、中兴庵、翠峰寺、观音峰等4座省级重点寺庙，以及罗汉墩、大悲院、向阳庵、吉利寺等4座普通寺庙；前山及街区有化城寺、百岁宫、祗园寺、肉身宝殿、甘露寺、旃檀林、上禅堂等7座国家级重点寺庙，二圣殿、聚龙寺、龙池庵、华天寺、天池庵、立庵、通慧庵、永生庵、龙庵（新龙庵）、小天台、回香阁等11座省级重点寺庙，以及百岁宫下院、天池古庵、法华寺、闵公殿、通慧禅林、菩提阁、万佛庵、大厦庵、净土庵、无量寺、净洁精舍、广济茅蓬、西天寺、甘泉茅蓬、观音洞、老虎洞、准提庵、飞来观音峰、东崖禅寺、慈藏寺、圆觉精舍、白云禅林、西竺庵、西佛寺、钟亭、西竺禅林等26座普通寺庙。五百罗汉堂与百岁宫相映生辉的是新建的五百罗汉堂。五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，整个堂内于姿百态，气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是我国四大佛山所仅有，它的兴建，为九华山增添了一处独特的新景观。大悲宝殿大悲宝殿是旃檀林于1988年重建山门后扩建的新殿。此殿由旃檀林主持慧深和尚发宏愿而建，整个工程设计仿古典雅，雄伟壮丽，主楼高达六丈三尺，殿堂正中的千手千眼观世音菩萨，金碧辉煌。整个工程占地3000多平方米，是一座供奉观世音菩萨的道场。据说，在此殿上正梁后，曾多次出现类似佛菩萨的白色光团。人们称之为“佛光”。现九华山佛教协会设在此寺，这里是大型佛事活动的场所之一。肉身宝殿公元794年，金乔觉圆寂，依浮屠之法，生殓缸内，葬于神光岭上。三年以后，僧徒围着殓缸造塔，又在宽阔的塔基上兴建殿字，殿顶与塔顶相接。这座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，即著名的肉身宝殿。天台寺天台寺位于海拔1306米的天台峰巅，坐北朝南，木石结构，硬山顶。全寺由3组民居式殿堂组成。该寺横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背）为屏障，南以玉屏台作为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的石台基，构成平整的平 面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。整个建筑借高耸的悬崖峭壁来隐蔽，既防风寒，又十分坚固。它的山门在大殿山墙南面，是一直径3.4米的卷拱石洞，进深4.2米，其东、北两则为对峙的悬崖，径直可入大殿2楼；转折向南，沿墙外过道往“捧日亭”或“青龙背”。大殿（亦称万佛楼）宽10米，深13米。殿后有偏门通往观音殿、客房和云水堂。寺周景点众多。该寺是九华山最高的建筑，建筑面积1540平方米。属全国重点寺院。古拜经台古拜经台位于天台峰下，又名“大愿庵”，台后有峭石20米高，造型酷似“老鹰扒壁”，僧人称“大鹏听经台”，相传是金地藏拜经的地方，殿内石坪上有脚印凹痕，传为地藏所留。该寺始建于唐，经历代修建，面积达898平方米，内附设接待社，为游人、香客提供食宿。观音峰原名“圆通庵”。位于吊桥上方，拜经台下边，如空中瑶台一般。此寺依崖就势所建，主殿建筑在崖顶上，偏殿建在崖下，却与主殿同高，实际是三层殿宇。前殿上下6间，后殿楼阁20余间。从西殿楼窗俯视，有一奇石耸立于峰顶，酷似“观世音”塑像，故此寺名为“观音峰”。在寺后平台上，可清晰详尽地观赏观音峰，好像观音立在螯鱼背上。观音石旁有一石竖立，底部是空的，并有多孔，名为“烂心石”。其石上有一小石，形状酷似猴子，身上毛茸茸的，名为“猴子观观音”。观音岩下，石峰如柱，古松挺秀。净洁精舍位于九华山街西，广济茅蓬北侧。原址为百子堂。始建于清代。1943年住持僧了尘。1953年住持僧悟定，后被毁。1985年比丘尼常净，常洁募捐重建，更名为“净洁精舍”。1995年重建大殿。2002年修建东边客寮房和大理石门场。现住尼二人，建筑面积240平方米，今住持释常洁。莲花峰莲花峰位于九华山北部，海拔937米。主峰兀立，峰顶削尖，万瓣叠嵌，气势峭拔。远眺石骨花胎，如含苞待放的莲花。 位于翠盖峰北，西洪岭南，上、中、下3个莲花峰统称莲花峰，最高峰海拔1042米。峰顶岩石极似盛开的莲花，“莲峰云海”为九华古十景之一。佛学院九华山佛教兴学历史悠久， 早在1898年，华严学者月霞在九华山翠峰寺创办“华严大学”；1919年初，在东崖寺方丈容虚倡议下，成立了“江南九华佛学院”，开设课程有：佛学概论、贤首学、小乘佛学概论、佛教宗派源流、摄论以及国文、英文、文章作法、算术、历史、地理、自然、音乐、艺术、体育等，历时17 年。1985年，九华山佛教协会举办僧伽培训班，学制一年，面向全省各地寺庙招生，经考试择优录取。学生毕业后大都回原地从事寺院管理工作。现九华山佛学院是在九华山僧伽培训班基础上，于1990年7月创办， 院址选在甘露寺。开设正科班一个、佛学研究班一个，并不定期地为全国各地举办寺院执事培训班，传授古汉语、哲学、医学、写作、英语、书法、梵贝等基础课和佛学概论、八宗概要、戒律、遗教三论、地藏经、三论贤义、佛教史等佛学理论课。截止1999年7月，共培养学生250多名，寺院执事近50名。
九华山门票
根据池州市物价局《关于做好九华山风景区门票价格调整工作的通知》精神，从2012年2月1日起九华山风景区旺季门票价格调整至190元/人、淡季门票价格调整至140元/人。  华严洞&amp;amp
景区的淡旺季区间调整为：旺季区间从当年1月16日至11月14日，淡季区间从当年11月15日至次年1月15日。　
九华山华严洞 幽篁遮天，周围嘉木繁盛，灵草丛生
华严洞，位于中闵园，深藏在峭壁下的幽壑之内。巨岩北端上翘，呈窝掌形。傍临小溪，幽篁遮天。
华严洞周围的高峰深谷，嘉木繁盛，灵草丛生，有石斛、石耳、灵芝、黄精、首乌、丹皮等贵重的野生药材，是著名的“药谷”。 洞前筑墙成屋，进门见古洞，深丈余，高七尺，宽二丈五尺左右，隔成内外两间。外间供佛像一尊，内间筑成小楼，下铺地板，窗明几净，幽静异常，别有洞天。
西侧相连的是华严海慧寺。寺外是远山、近壑、山泉、幽涧，宛如世外桃源。
在药林、灵草之间，飞鸟众多，舌簧悦耳。其中有珍禽——捣药鸟，又名“丁当乌”，与金钱树（即青钱柳）、娃娃鱼并称为“九华三宝”。 　 华严洞交通 华严洞位于中闵园，经通慧庵至回香阁下坡，沿悬崖上的山路而下。
九华山茶史
九华山产茶历史悠久。《青阳县志》载：“九华为仙山佛地，竹卉鱼禽，间为他方所未有。……所产金地源茶，为金地藏自西域携来者，今传梗空简者是。茗(闵)地源茶，根株颇硬，生于阴谷，春夏之交方发萌，茎条虽长，旗枪不展乍紫乍绿……天圣初，郡守李虚已，太史梅询试之，以为建溪顾渚不及也”南宋周围必大游九华作《九华山录》云：“献土产茶味敌北宛”。北宛茶为建州(福建建阳)名茶，可见九华山茶之名贵。 九华山茶始于唐，兴于宋由寺院而至民间，“仙铛气味冷芝耳，僧碗芳香点茗芽”，山,寺,茶三者联袂成趣。清代刘銮在《五石瓠》中所述：闵茶有二：一为休宁闵茶，万历末年闵文水所制；一为九华山闵园茶即“唐闵，长者地也，产茶不多，僧熔之岁数斤耳，用山中之泉烹之，真味殊绝。有闵茶引不知何僧作，其词变腾空而去云，今年称闵公是也，其宅今梵殿，其畦今虽闵园，茶出于此，故以名之。园在九华之颠，东岩之侧，一坞半弓，四周峭壁，数百丈危峰之上，复有山焉，下瞰龙池，上疏石涧，林蔽石流，交映终日，沉雾团风不见山麓，人仰视之，烘然一混沌也，其钟气于胜地者既灵，吐含于烟云者复久，一种幽香，自尔迥异。此坞方园径尽许所产更佳，过此则气味又别矣。然盛必锡器烹之清泉，炉必紧炭，怒火百沸，彼其沸透，急投茶于壶，壶以宜兴砂注为最，锡次之，又必注于头青磁钟，产于天者成于人，而闵茶之真味始见，否则水火乖宜，鼎壶不洁，虽闵公所亲植者变无用矣，有识者知其味淡而气厚，瓶贮数年，取而试之，又清凉解毒之大药云”，真可谓详尽之至。  茶[1]
九华山区制茶可划分为三个历史时期。 
起源期：据最早传说唐时在九华天台山北(今陵阳乡黄石村)的——石洞——道僧洞中修行的一僧一道在采集草药治病时开始用茶。“先是生煮羹饮，继而晒干收集”，日久天长僧道用以晒茶的石块也留下了斑斑黄渍，是谓“黄石”，“黄石”之毛峰因此得名而沿用至今，九华菩萨金乔觉也在“送童子下山”后以“烟霞”为伴，亲自“煮茗瓯中”可见九华山制茶之起始也是道循由野生茶树——生煮羹饮——晒干收藏——蒸青团茶，这一规律，并且以佛教为主，道教为辅，开创了九华山区茶叶制作的先河。 
发展期：自宋至元，历经三百余年，由蒸青团茶——蒸青散茶——炒青散茶。九华山相传宋代始有“天台云雾”和“九华龙芽”的制作。是由晒青(或蒸青团茶)发展到炒青散茶的阶段。制茶工艺“究极而精巧”花色品种也随之增多，宋时的“云雾”和“龙芽”均是“毛峰”茶的前身，前者因地命名，泛指天台山背道僧一带所产之茶。此间茶树朝迎晨雾，晚沐露霖，叶质柔嫩香高味浓故名，后者因茶种而乐谓，系指用金地源和闵地源之茶树采制而成，香味均列上乘的茶叶。宋时九华“贡茶”开始面世，周必大于1167年在《九华山录》中称赞九华之茶“味敌北宛”。当时“北宛”已为贡茶，可见其品质出类拔萃。除此之外，当时还有仙，嫩蕊,福合,禄合等花色，宋代陈岩云：“春山细摘紫英芽，碧玉瓯中散玉花”此之谓也。 
丰盛期：自明至清，九华山茶由炒青散茶到烘青绿茶花色品种面貌一新，历经三百多年。明吴仁有诗云：“犬吠披云客，花迎看竹翁，山家供玉乳，一碗便生风”。清代白元亮在《登九华》一诗中描述更详，“频年飘泊在天涯，又信萍踪上九华，云拥奇峰天欲滴,泉春乱石涧生花。傍林鸟语捣灵药，隔岸人声摘闵茶。今日探幽具乘兴，不知何处谪仙家”。明清时九华山已有“东崖雀舌”,“肉身仙茗”,“龙池云雾”和“南苔空心”等花色，分别产于四大丛林之王的东崖，神光岭前的肉身宝殿，下闵园的龙池和小天台的南苔庵，均属绿茶之烘青类，茶叶制作刻意求工，外形多姿多彩，内质别具一格，视为佛门珍宝。据1933年李非所撰《青阳风土志》记载：“茶种类有龙眼茶,云雾茶,雀舌茶,毛尖茶,旗松茶。用于手采摘，置于锅内以火炕干，山乡所产地，用蔑萎或布袋装好，舟运至县城，再运住大通,南京等地销售”。可见九华之茶由佛教而至民间，到明清，民国已是花色品种齐全的丰盛期。九华山风景区(9张)