标题：康乐园
简介
康乐园是中山大学南校区的校园别称。中山大学被称为中国最美丽的大学之一。中大的康乐园和北大的未名湖，武汉大学的珞珈山，并称三大中国大学自然景观之最美丽者。
公元1888年，近代著名书院格致书院选址于此，1904年改为岭南大学，1952年并校后，中山大学入主康乐园。从此康乐园成为中山大学的代称。  [1]据中山大学教授张海鸥言：南朝宋元嘉十载（公元433年），文帝逐康乐公谢灵运于广州，旋“诏于广州行弃市刑”(《宋书》《南史》)。公晋室贵胄，大名士，创山水诗。以晋亡入宋，而不合于刘氏，乃流连于浙东旷野明沙、池塘春草之间，终飘零于岭南。今珠江南岸康乐园者，或即康乐公之禁所。
康乐公旧居早已无存，后人甚至无从考证马岗顶的茂林修竹间，是否曾经响起过他优雅的木履声。但他临刑前所作的诗篇却载于史乘：“恨我君子志，不获岩上泯”。这千古遗恨回荡在康园夜色中，与惺亭的无言、黑石屋的神秘、寒柳堂的特立，以及这学府的百年变迁，都积淀为康园文化。
景观
惺亭由原岭南大学惺社同学于1928年捐建，为史坚加、区励周、许耀章三烈士纪念亭。史坚加为辛亥革命烈士，区励周、许耀章为1925年沙基惨案烈士。现每周周三晚为英语爱好者聚集交流的英语角。
怀士堂怀士堂，又称中山大学“小礼堂”，位于中山大学南校区康乐园中轴线上。怀士堂是由美国俄亥俄州克里夫兰市的华纳和史怀士公司的总裁安布雷·史怀士（机床和天文仪器生产商）出资为岭南学校修建的基督教青年会馆。1915年动工，1917年落成。为纪念捐赠者，命名为“怀士堂”。
黑石屋由芝加哥的伊沙贝·布勒斯顿（黑石）夫人出资为担任过岭南学堂教务长和岭南大学校长的钟荣光博士（岭南大学首位华人校长）修建的寓所。1914年动工。为纪念捐建者，后大家称之为"黑石屋"。
寒柳堂二十世纪最称天才的学者陈寅恪，在康乐园度过了他生命的最后二十年。他居住在马岗顶下一座小红楼里。小楼至今有号无名，但在全世界学人的常识中，这里就是“寒柳堂”，瞻仰者经年不断。
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张海鸥
·第一篇：康园史话·
康乐园记2003.10.20
南朝宋元嘉十载（公元433年），文帝逐康乐公谢灵运于广州，旋“诏于广州行弃市刑”(《宋书》《南史》)。公晋室贵胄，大名士，创山水诗。以晋亡入宋，而不合于刘氏，乃流连于浙东旷野明沙、池塘春草之间，终飘零于岭南。今珠江南岸康乐园者，或即康乐公之禁所。然则康乐公违刘之罪，其千秋之罪耶？其一时之罪耶？盖沧海桑田之间，王朝易代之际，是非功罪之论，因时而变也。唯康乐园林，岑寂千载始逢时运，大学于是兴焉。惜人文方兴，草木渐废。鸥每念及此，良多感慨，因叹曰：
江山胜境，因人而名；是非功过，因时而异。是遇也！若夫马岗山水，康园草木，涵英蕴华，已历千祀。方其元古之时，飘渺天姿，扶疏地秀，佳木遮天，清泉涌地，长短之鱼，优游于大小湖泊，黄白之鸟，飞翔于茂林修竹。后人迹渐至，渔樵江渚，不知王朝之兴替，不染市廛之尘俗。天下之士，青史之笔，皆不知广州城南，大泽之中，有此胜境。
忽然天意眷顾，贶谪名士，从此村称康乐，丘名马岗。云山欹侧，媲美金谷；珠水襟带，犹胜兰亭。是知山水自在，得士而名；草木自生，得士而荣。此千秋之遇也。
其后名士殒殁，康园岑寂，一千五百年间，隐处南荒，知之者不过一地土人耳。且土人但知鸡犬之声、鱼鸢之影，而不知康乐何谓也。
又时来运至，大学兴焉，风云际会，名师聚焉。百年之间，钟公荣光初董其校，孙公中山丕显其名,陈公序经礼聘其师。于是名士归心，名校归属，康乐华园，人文荟萃，四海内外，咸尊此校矣。
盖地之显晦，一如人事——但遇耳。夫遇者，天时地利人和，此圣贤之论也。
遂叹千载园林，百年学府，荣枯相继者，草木也；熙熙攘攘者，众生也；薪传火续者，文明也；日积月累而大浪淘沙者，青史也。
昔夫子临流而叹逝，此固千秋之叹也，然则康乐园中，昼夜而逝者，其岁月耶？人文耶？抑或草木耶？又忆屈子行吟泽畔，激扬清浊，揄揶醉醒，此固千秋之辨也，然则康乐园中，清则濯缨，浊则濯足，醉而乐，醒而忧者，其才耶？其不才耶？抑或才与不才之间者耶？又念苏子舟游赤壁，因清风明月而悟变与不变之理。此固千秋之悟也，然则康乐园中，变与不变者，其人文耶？抑或草木耶？而逝与不逝，变与不变，其天意耶？抑或人事耶？且夫天意人事之与夺，草木人文之变迁，众生贤愚与文明顺逆，是非功过之间，孰辨孰论耶？
不知康园月色，今夕依旧否？亦不知马岗海棠，今岁仍在否？
马岗顶——绿色的书
中国大学自然景观之最美丽者，当数三大名园：珞珈山、燕园、康乐园。
提起康乐园，见过她的人都会想到那条老树青坪的林荫路，却未必知道那路只不过是马岗顶的长袖善舞而已。康乐园的风神仪态，其实是以清幽深邃的马岗顶为中心的。那里古木参天，绿茵覆地，春啭黄鹂，夏鸣鹧鸪，林花次第于四季，秀色迷人于朝夕。谁也说不清那里的细叶榕为谁婆娑，凤尾竹为谁渊默。一年一度，凤凰花红了，木棉花落了，看不尽的绿肥红瘦，为这里读书、工作、生活的人们装点着春夏秋冬。
所以说，只知林荫路而不知马岗顶的人，必定是走马看花的过客；而知道马岗顶却不知其美的人，那就只能是窥夫子之门墙却不能入其堂奥的俗人了。解读马岗顶，是既要有文化，又要有悟性的。
南朝宋元嘉年间，宋文帝将康乐公谢灵运流放广州，不久又“诏于广州行弃市刑”。那是元嘉十载，公元433年，公年仅48岁。他是晋室贵族，是大名士，是中国山水诗的创始人。“野旷沙岸净，天高秋月明”、“池塘生春草，园柳变鸣禽”等诗句广为传诵。如今的珠江南岸，在当时约略是一片汪洋，马岗顶或许是一座孤岛，正适合安置康乐公这样的钦犯。不然康乐村这个名字因何而来呢？1888年格致书院（美国基督教会所办）成立,1904年选址康乐村，改为岭南大学，1952年中山大学入主康乐园。
康乐公旧居早已无存，后人甚至无从考证马岗顶的茂林修竹间，是否曾经响起他优雅的木履声，但他临刑前所作的诗篇却载于史乘：“恨我君子志，不获岩上泯”。这千古遗恨回荡在康园夜色中，与惺亭的无言、黑石屋的神秘、寒柳堂的特立，以及这学府的百年变迁，都积淀为康园文化，令一代代后人敬畏着，感动着，思索着……
如今的马岗顶，林木大概不会比康乐公散步时更茂盛吧，但其文化蕴含无疑是与日俱增了。“玉在山而草木润”，近百年间，马岗顶一带一直是学术贤达、长校政要雅居之地。比如我们中文人熟悉的硕学鸿儒陈寅恪、王力、杨荣国、容庚、商承祚、王起等名师；又如著名校长钟荣光、陈序经、许崇清、冯乃超等。直到现在，从吴越移职岭南的中大现任书记和校长，也住在马岗顶古朴的红砖房里。马岗顶因此而海涵地负，隐喻着美德和人望，表征着名校名师事业，含蓄着一种大学风范。这风范中有执着进取、廉洁自律、清高自守；也有渊博与宽厚、高贵与淡泊、优容与雅量。这风范深得中大人的敬重和爱戴，如同马岗顶的苍茫云树，古老而富于生机。
现在中文系最年高德劭的名师吴宏聪先生也久居马岗顶。吴老曾和我说起马岗顶的地灵人杰、宗风懿范。林木掩映的数十幢红砖绿瓦的欧式小楼，似乎每一幢都珍藏着丰富的文化故事。马岗顶像一本绿色的书，存传着百年学府的风华神韵。那摇曳的树影和渊雅的小路，似乎总在讲述着曾经的故事，比如陈序经校长如何将一批批名师请上马岗顶等等。我不由得想起古人“山不在高”的名言，其实山水和大学一样，都须因人而名。
去年8月，南京大学主办宋代文学国际学术研讨会，一百多位海内外学者参加，在一次晚宴上，主持人命我诵诗助兴，我便赞美康乐园并朗诵了拙作《徘徊的马岗顶》。“三大名园”说颇得赞同，马岗顶引起许多人神往。说真的，我希望马岗顶名扬四海，希望马岗顶的可敬和可爱，能与她的清容秀貌一起，“与天壤而同久，共三光而永光”。
我记不清多少次对别人讲述我心目中的马岗顶了，我的师长、朋友、学生们曾和我一样在这令人敬畏的绿色里流连。而我对她的解读和热爱仍在持续，和她的年轮一起增长着。我深知这种解读和热爱，其实就是对我们所期待的大学精神、名师风范、名山事业的解读和热爱。
我曾在诗中赞美马岗顶的海棠：“那低亚的枝条，柔韧着百炼的刚强，依旧是千秋的生长，物竞天择的艰辛啊，玉成你高贵的孤独。”吴老说康乐园中真的有两株海棠，和当年西南联大的海棠不一样，和苏轼的黄州海棠自然也不一样。我和他老人家相约，海棠花开时，我陪他散步赏花，继续听他讲马岗顶的故事。