标题：师姓
姓氏源流
师（Shī 师）姓是中华民族古老的姓氏之一，产生于远古时期，得姓始祖为轩辕黄帝的大臣、中华民族第一位乐神宗祖师延，起源地在现在的河南省新郑市。师姓还是一个多民族、多源流的姓氏，据专家研究，师姓源出包括8个方面：源流一——以官名为氏据史书记载，上古时期，辅佐君王的重要大臣皆称师。据史籍《姓谱》记载，夏、商时代，管理乐技的职官名称就叫作“师”，如上古时期的师延，商王朝时期的师涓等。周王朝时期有师尹之官，专职掌管音乐歌咏。这些人的后代子孙遂以职官为姓，乃成师姓。源流二——以技艺为氏据史籍《元和姓纂》记载，西周及春秋、战国时期，擅长乐技的人皆被称为师。当时比较著名的有晋国师旷、师服，鲁国师乙、师襄，郑国 师悝(shikui)、师触、师躅、师惠、师叔，卫国师涓等等，皆为当时的著名乐师，精于音律。在这些精于乐技的乐师们之后裔子孙中，皆有以先祖的职业技能称谓为姓氏者，称师氏，世代相传至今。源流三——源于官位出自西周时期官吏祭师，属于以官职称谓为氏。上古时期，人类盲蒙恐惧于自然现象，因此有专职负责祭祀日、月、天、地、风、雨、雷、电、水、云的祭师，分别称作日师、月师、天师、地师、风师、雨师、雷师、电师、水师、云师等等，不一而足，在周王朝时期皆隶属于春官府司管辖。源流四——少数民族汉化改姓清朝以后，蒙古人姓巴克西纳尔氏、巴戈西纳儿氏，改汉姓均为师。今蒙古族、满族均有师姓。其一，源于蒙古族泰亦什氏。蒙古族泰亦什氏，亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部为氏，泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏历经蒙古汗国、元朝、明朝，至明朝中叶以后聚集在呼伦贝尔草原地区从事游牧、农耕作业，在明朝时期即开始冠汉姓为师氏，世代相传至今。
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族泰亦什氏，亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部为氏，泰亦什氏是其分支之一。据蒙古史籍《蒙古秘史》中的记载：“察剌陔领忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等，为泰亦赤兀惕氏矣。”[1]
其二，今彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家族、土族、满族、保安族等少数民族中，均有师氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓师氏，世代相传至今。源流五——源于姬姓出自周王朝时期官吏师君，属于以先祖名字为氏。师君，是西周时期设置的侍卫统领官职称谓，这里的“师”是武装护卫之意，司职为守卫君王正宫以及相关事宜，隶属于春官府司管辖。 
在典籍《周礼·春官》中记载，“师氏居虎门之左，司王朝。”左，为古代王朝武将站班的位置。近来人们在甘肃汉墓中出土一石门，左边石门的虎头下站着师氏。在师氏、师君的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称师氏，世代相传至今。源流六——源于国名出自汉朝时期西域姑师国，属于以国名汉化为氏。姑师国，亦称车师国，是秦、汉朝时期西域地区的古国名称，当时与楼兰国同样著名，位置在今著名的新疆维吾尔自治区吐鲁番盆地，其国民的民族成分与匈奴民族相近。源流七——他姓改姓师姓的血脉相对比较复杂，他姓因种种原因改为师姓的情况有三种：
一是金代有尚书右承相因金与尹的韵母相同，为避国讳而改姓师。金代（公元1115— 1234年）尚书右承相师安石（？——1228年），字子安，河北省沧州市青县清州镇人，为人轻财尚义，经历4任帝王。金承安（金章宗完颜景）五年（1200年）考取词赋进士，初补尚书省令史，适宣宗南迁，留平章完颜承晖守燕都。因金与尹的韵母相同，为避国讳而改姓师。[2]
二是元朝避忌改“尹”姓为“师”姓。河北省井陉县苍岩山镇柿庄村村南分布着九座古墓，这组墓东南处有一通立石于元朝武宗孛儿只斤海山至大元年（1308年）三月初六日的《师氏族谱记》石碑。《师氏族谱记》称避忌改“尹”姓为“师”姓。第二号墓出土的小瓷碗底上墨书有“尹纪”二字。
三是宋朝时陕西省清涧县“杨”姓易姓为师。据《延安府志》、《绥德县志》、《清涧县志》记载：“安，原为杨氏，乃汉代关西夫子杨震之后裔，做官至陕北后定居清涧。据传安，原为北宋之老师官，群众尊称杨老师，或简称老师。宋室南迁，金朝统治华北，杨氏另一支随宋室南度，后安之次子，伟在金朝官至武功大夫、富延十一将。追赠杨安时，虑其金宋两朝关系，恐有牵连本族另一支，因有老师之尊称而易姓为师，清涧师族自此而始发，繁衍昌盛。”明洪武年间，清涧县师姓重建家谱时，考得师安墓内之墓志仍记为杨安。北门河对面旧有“关中师帅”之石牌楼，即师伟之官志；金朝追封师安为忠训郎后改为昭毅郎。其三子佺承信郎，孙六人有四孙正、雄、民、旌，均授于宣节郎、太尉、校尉等职，均因师伟之军功官职而封。《清涧县志》、《师氏族谱》中均载明官职朝代等。据，《渭南县志》载：“弘农杨氏震，为官清白，以‘四知’著名，为东汉有名的世家大族。后裔除居弘农外，散居种多，有居琅琊者（今山东半岛东南部），有居丹阳者（今陕西宜川一代），居丹阳后裔因官至武功大夫而徙居富延一带而易姓矣”。《清涧县志》、《师氏族谱》记载，“清涧师氏是一巨族，人口兴旺，繁衍昌盛，古有‘师一千，惠八百’之称”，后逐步又迁于陕北各县，关中韩城、华阴、富平、铜川、眉县、武功及宁夏、甘肃、山西、山东等地。定居清涧者，现涉及11个乡镇30多个村；其后裔更是人才辈出，各领风骚，彪炳千秋，布及全国各地，走上各个阶层；高级官员、文坛星秀、科技人物、企业家数不胜数；出国留学、海外创业者层出不穷，为中华文明，民族进步做出了卓越贡献。
历史分布
师姓的记载最早见于东汉《风俗通·姓氏篇》。在我国北宋初年问世，流行时间最长、流传范围最广的蒙学教材《百家姓》中，师姓排名第369位。
宋朝时期四川为师姓第一大省
据有关学者研究，宋朝时期，师姓大约有62000人，集中于四川、河南、湖北三地。其中，四川为师姓第一大省，大约居住了师姓人口的一半以上。
明朝时期山西为师姓第一大省
自宋朝至今一千年中，师姓人口增加是呈下降态势，而帅姓人口的增加率是呈上升态势。到了明朝时期，师姓人口急剧减少，全国不足20000人，主要分布于山西、陕西、河北、山东、河南、四川等地。其中，山西为师姓第一大省，大约居住了师姓人口的35%。
当今师姓的第一大省是陕西
目前，师姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据来自公安部身份证数据库资料，2008年全国师姓人口28万，位居第254，大约占全国人口的0.022%。师姓的第一大省为陕西，大约占全国师姓人口的25%，其次分布于山西、河南、河北、青海等省。
  师姓在人群中分布频率示意图[3]
师姓在人群中分布频率示意图
(见图)表明：在陕宁晋豫、内蒙古中部、甘肃大部、青海东部、川渝北部、湖北大部、安徽北部、山东西部、河北大部、北京西部，师姓占当地人口的比例一般在0.08%以上，最高可达o.4%以上，以上地区覆盖面积约占国土总面积的20.6%，居住了大约64%的师姓人群。在辽宁西端、河北东北、北京东部、天津、山东中部、江苏北部、安徽中部、湖北东部、赣湘黔北段、重庆南部、四川中部，师姓占当地人口的比例一般在0.04%一0.08%之间，以上地区覆盖面积约占国土总面积的9.9%，居住了大约19%的师姓人群。
郡望
太原郡战国时秦庄襄王置，治所在晋阳，在今山西省太原市。据有关学者研究，华夏师姓太原郡望虽然形成于东汉时期，但其鼻祖却是春秋时期周王朝诸侯国之一晋国的两个重要人物。一个是晋穆侯（前812-前785在位）时不仅精通古乐，而且谙熟礼仪的大夫师服；另一个是起于悼公时代，亡于平公时代，目睹了晋国的风云变幻的杰出音乐家、政治家、思想家师旷。琅琊郡秦始皇置，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。据有关学者研究，华夏师姓琅琊郡望形成于西汉末年，而著名的大臣、经济家、政治家师丹则是鼻祖。平原郡始建于西汉高祖时期的西汉初年(乙未，公元前206年)，治所在今山东省平原县西南。辖境相当于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉以后，或为国，或为郡。北魏时期废黜。隋、唐两朝曾以山东德州为平原郡，治安德，即今山东省陵县。
堂号
授琴堂以祖上的功业勋绩为堂号。在中华民族五千年的历史长河中，各个姓氏在不同历史时期，都涌现出一批功勋卓著、名垂青史的历史人物，后人往往以此作为堂号。师姓的“授琴堂”，就是以春秋时期鲁国乐师师襄教授孔子弹琴的历史典故为堂号。
授琴是指教弹琴。孔子是我国古代的思想家、政治家和教育家。他对弹琴也是十分重视的，听说鲁国著名的音乐家师襄子弹琴的技艺很高，便亲自登门拜访，请师襄子做他的老师，教他弹琴。这个故事在《史记·孔子世家》、《韩诗外传》、《孔子家语》、《列子》上都有记载。太原堂以郡号或地名作为堂号。师姓出于山西太原一带，故师姓的堂号为“太原”，有认祖循宗之意。平原堂以望立堂，亦称德州堂。琅琊堂以望立堂，亦称胶南堂、藏马堂。明德斋陕西省榆林市绥德县的师氏堂号为“明德斋” ，取圣明善修德意也。德馨堂江苏省徐州市丰县、沛县的师氏堂号为“德馨堂” ，愿德厚载物、馨香悟道也。文苑堂湖北咸宁县十二都师姓乃师廷公之后，分徙江西修水崇乡陈公坑，九江县马回岭镇富民村，其堂号为“文苑堂”。
家谱名称列表
陕西榆林清涧师氏族谱明朝年间 木刻活字印本 2005年师氏合族续修 计算机排印本 陕西省榆林市清涧师氏宗祠。东山师氏族谱清光绪十三年(公元1887年) 木刻活字印本，现存上海市图书馆。云南通海师氏族谱清朝年间 木刻活字印本，因清光绪十九年(公元1893年)涝灾该谱被损毁，2005年师氏族人开始重新修订，现存云南省昆明市铁路局师家伟处。山东肥城、东阿两岫师氏族谱2006年 计算机排印本，现存 山东省东阿市师发明处。洧北师氏族谱洧北师氏族谱创建洧北师氏族谱创建于1665年，距迁居时间将近300年。此后，先后进行四次续修。
字辈排行
河北省衡水市故城县郑口镇（后香坊村、前黄村、师黄村）、三朗乡师召村、辛庄乡白小麻村、坊庄乡坊庄村，山东省德州市武城县鲁权屯镇王贤屯村师姓使用的字辈：树恩立本，家庆延长，绍述承志，世守其昌。（注：循环使用）。
湖南省长沙市芙蓉区（浏正街街道办事处、马王堆街道新桥村、马王堆街道办事处荷晏社区）、雨花区（洞井镇联盟村、湘湖渔场南湖大队），常德市石门县楚江镇郭家巷068号，郴州市桂东县，湘西土家族苗族自治州龙山县（民安街道办事处光明路、内溪乡内溪村、内溪乡沙湖村、内溪乡吴家村、内溪乡五官村）、岳阳市华容县师姓使用的字辈： 一元开万象，盛德立文明，孝友家声远，书易事雁新，克承祖宗泽，续绩大贤英，宝善居长久，傅经复后坤，守业惟勤俭，怡谋本读耕，芳腾兰桂秀，百代庆昌荣。
青海省互助县哈拉直沟师姓字辈：有生发成存，延永申贵宝，守道朝君尚，建树长明志，振治安育国，家旺广积德，立邦多顺理，为文庆增乐，兴善来祥和。
师姓宗祠通用联
四言通用联聪知六律；
名列三良。
——佚名撰师姓宗祠通用联
上联典指春秋时晋国乐师师旷，字子野，目盲，善弹琴，精于辨音。晋平公铸大钟，众乐工都认为合乎音律，只有师旷不以为然，后来经卫国乐师师涓审定，果然不合音律。《孟子离娄上》说：“师旷的耳朵很灵敏，但不按六律，也不能正五音。”下联典指春秋时郑国大夫师叔。一次，齐国准备联合诸侯攻打郑国，管仲说：“郑国有叔詹、堵叔、师叔，三良（三位良人）执政，无隙可乘啊！”
撰孝子传；
封义阳侯。
——佚名撰师姓宗祠通用联
上联典指南朝宋涅阳人师觉授，操守清高，以弹琴、读书自娱自乐。母亲去世后，他一哭而绝，很长时间才苏醒。后来，撰写有《孝子传》。下联典指西汉东武人师丹，字仲公，举孝廉为郎，官至大司空，平帝时封为义阳侯。八言通用联廉政表明朝之风力；
治经称汉代之儒宗。
——佚名撰师姓宗祠通用联
上联典指明代东阿人师逵，字九达，洪武年间官监察御史，成祖时官至吏部尚书。为政清廉，不置家产，俸禄拿出来分给家族中人，以至于无力抚养八个儿子。成祖曾说：“北来的大臣不贪者，只有师逵一人。”“风力”，即气度魄力。下联典指西汉·师丹，研究《诗经》，较有名望。
历史名人
《中国人名大辞典》收入了师姓历代名人24名，占总名人数的0.05%，排在名人姓氏的并列第239位；师姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.06%，排在并列第188位；师姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.03%，排在并列第280位；师姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.02%，排在并列第287位。师姓历代重要人物有：春秋晋大夫师服，晋掌乐太师师旷，郑乐师师悝，楚乐师师缙，为乐师师曹，鲁大夫师己；西汉大司空、高乐侯师丹，河南富豪师史；北宋建隆进士、殿中侍御史师师颃，元祐进士、督岢岚军政师范；金国尚书右丞师安石；南宋绍定进士师遇；明朝户部尚书师逵；清朝甘肃提督师懿德。师延师延(生卒年待考)，传说中著名轩辕黄帝的乐官。世官司乐。据说他具有拊弦琴，则地祢皆升；吹玉律，由天神俱降；听众国音乐，以审兴亡之兆的神通。师旷师旷（公元前572～532年待考)，字子野；今山西洪洞人。著名春秋时期晋国乐师。师涓有两位，一位是商朝乐官，与纣为靡靡之音，武王伐纣，他往东逃亡，自投于濮水而死。另一位则出生于春秋时期的卫国，事卫灵公为乐官。师宜官东汉书法家，南阳人。汉灵帝好书法，征天下善书者于鸿都门。应征的数百人中，惟有师宜官的八分字最好。大则一字径丈，小则方寸千言。他在酒馆时，可以写字于壁上以出售。师叔师叔：(生卒年待考)，著名春秋时期郑国大夫。师叔是郑国有名的大夫，为政贤良。一次，齐桓公准备要联合诸侯攻打郑国，管仲却警告齐桓公说：“郑国现有叔詹、堵叔、师叔，有这三良执政，无隙可乘啊！”师丹师丹(公元前？～公元3年待考)，字仲公；琅邪东武人(今山东诸城)。著名西汉大臣、经济家、政治家。　
西汉朝时期举孝廉为郎，研究《诗经》，较有名望。后官至大司空，汉平帝时封为义阳侯。　
他在汉哀帝时曾提出“限田限奴”的主张，以缓和日益激化的阶级矛盾。后因贵族官僚反对，未能实行。 　
师丹少时师事大学问家匡衡，研治《诗》，造诣高深且品行至孝，因而举孝廉为郎官。汉元帝末年，为博士，因事免官。 　
汉成帝建始年间(公元前32～前29年)，州举茂材，复补为博士，出为东平王太傅。后经丞相方进、御史大夫孔光的举荐，入朝任光禄大夫，不久又为少府、光禄勋、侍中，很受汉成帝的尊敬和重用。 　
汉成帝末年，立定陶王为皇太子，任师丹为太子太傅。定陶王继位后为汉哀帝，师丹为左将军，赐爵为关内侯，领尚书事，不久又代王莽为大司马，封高乐侯，以后又升为大司空，位居三公，甚得信任。　
西汉末年，政治腐败。豪强大族、贵族官僚、富商大贾倚仗其政治、经济特权，疯狂兼并土地，强占民田，土地兼并愈演愈烈，大批失去土地的农民或依附豪强地主，忍受着“收太半之赋”的残酷剥削；或沦为官私奴婢，过着“与牛马同栏”的悲惨生活，阶级矛盾日益尖锐。 　
师丹辅政不久，就联合丞相孔光、大司空何武等部分大臣提出限制豪强大族兼并土地，畜养奴婢的限田限奴的“救急”方案。他们在上汉哀帝的奏疏中建议：“诸侯王列侯皆名田国中，列侯在长安，公主名田县道，及关内侯、吏民名田皆毋过三十顷。诸侯王奴婢二百人，列侯、公主百人，关内侯、吏民三十人。期尽三年，犯者没入官”。这一主张刚刚提出后，“时田宅奴婢，贾(价)为减贱”，产生了一定的效果。但因以外戚丁、傅和宠臣董贤为代表的勋贵宠臣对此皆以为“不便”，汉哀帝便下诏“且须后”，这个改革方案从此便被搁置起来，成了一纸空文。 　
汉哀帝原即定陶王，是汉成帝同母兄弟的儿子。汉哀帝即位后，尊汉成帝母为太皇太后、汉成帝赵皇后为皇太后，而汉哀帝的祖母傅太后与母丁后仍住在定陶，仍以汉哀帝之父定陶共王的身份定其称号。这时高昌侯董宏上书言傅太后与丁后宜同样尊为太皇太后和太后。汉哀帝把这个意见下放给大臣们讨论，当时任左将军的师丹及其他一些大臣坚决反对，认为尊卑之礼、人伦之序是统治者赖以统治的基本原则，是万万不可破坏、更改的。根据母从子、妻从夫的原则，傅太后与丁后的名号已定，再改称尊号就破坏了尊卑之礼，人伦之序，这是万万不可以的。 　
师丹的主张大大得罪了当时实际操纵朝廷大权的傅太后。不久，师丹被降为关内侯，几个月后又被免为庶人，师丹于是闲居乡里数年。 　
汉平帝即位后，新都侯王莽下令挖开傅太后、丁太后的墓，宣布剥夺其原来的尊号，废为平民。师丹被重新赐爵为关内侯，不久又根据太皇太后的提议，加封师丹为义阳侯。不久，师丹病逝，谥节侯。 　
师丹虽身处末世，但能“端诚于国，不顾患难”，以缓和阶级矛盾、维护汉政权统治为己任，不失为封建社会一位杰出的政治家。师范宋朝灵石人，元佑督岢岚军进士，督岢岚军后升为江南知州。他发现苛捐杂税太多，手续麻烦，民苦赋役，于是上奏朝廷，建议稍增田赋，免征苛捐杂税，使人民不感到赋役麻烦，国家也不减少税收。他的建议得到采纳实行后，受到江南人民的拥护，给他绘像祭祠。师范也成为历史上的良吏。师逵明代东阿人，字九逵，年少丧父，事母甚孝，曾任吏部尚书。洪武中，他任监察御史，廉不置产，接受的俸禄和赏赐都分给了亲戚朋友，以至于他的八个儿子都没有得到什么财产。明成祖曾说：“北来大臣之中不贪者，唯师逵一人。”
现代名人
师昌绪  金属学家，材料科学家。直隶（今河北）徐水大营村人。1945年毕业于国立西北工学院。1952年获美国欧丹特大学冶金博士学位。1955年回国。历任中国科学院金属研究所研究员、副所长、所长，中科院技术科学部委员、学部主任，国家自然科学基金委员会副主任，中国国际科技促进会会长。主要从事合金钢、高温合金及材料强度的研究工作。领导研制成功中国第一代铸造多孔气冷涡轮叶片，为中国航空工业的发展作出了贡献。2010年度国家最高科学技术奖获得者。师洪瑞  师洪瑞 男，汉族，l929年8月生，洪洞县曲亭镇高村人。1948年8月加入中国共产党，毕业于解放军政治学院，曾任中国人民解放军济南军区空军副政治委员、空军少将。 1947年参加中国人民解放军，次加入中国共产党。曾任第十八兵团六十二军连指导员。参加了临汾战役、晋中战役、太原战役、扶眉战役、大西南战役等。l951年后，历任西康军区分区青年科干事、副科长，空军师政治部青年科长、团政治处主任、团政委、师政治部主任、师政委。先后在解放军第一政治学校、解放军政治学院、国防大学学习。1980年任武汉军区空军政治部副主任，1983年任军区空军副政治委员，1986年调任济南军区空军副政委。1988年被授予空军少将军衔。1993年离职休养。师敬学  师敬学(1943～)吉林扶余人，汉族 。中共党员。1962年毕业于吉林铁路中学，当年应征入伍，历任解放军某部文书、班长，吉林铁路机务段党委宣传干事，吉林铁路分局政治部干事，《铁道报》记者、编辑，吉林市委宣传部干事、文艺处长、新闻处长，市文联副主席、市作协主席，省作协理事。 
1995年加入中国作家协会。
1964年开始发表作品。先后发表诗歌、散文、小说、杂文、报告文学数百篇。创作歌曲、乐曲近千首。发表艺术摄影作品及新闻图片两千多幅。
著有长篇小说《晚晴》、《沉重的爱恋》、《忧郁的情缘》、《流泪的沃土》、《心城》，电视文学剧本《钟爱之路》、《枫叶飘飘》等五部98集。主编文学专集《摇撸行》、《松花江儿女》，大型歌曲集《时代歌声精粹》。创作《中华人民共和国第八届冬季运动会》会歌（作曲），大型呐喊乐曲、协奏曲《红梅》、《常青藤》、《二泉映月》等。 
已完成正待寻机出手的作品：电视短篇文学剧本《乡魂》（上中下），电视中篇文学剧本《心恋》（6集）、《情缘》（8集）、《枫叶飘飘》（9集）、电视长篇文学剧本《钟爱之路》（72集）；长篇小说《心城》（上下部，120万字）；二胡协奏曲《二泉映月》（引子、第一、二、三乐章和尾声，35分钟）。
相关资料
师氏：官名。
（1）西周统帅军队的高级军官。《书·牧誓》以师氏与千夫长、百夫长连称，《书·顾命》和《毛公眉》以师氏与虎臣连称。《周礼》谓为地官司徒的属官，设中大夫一人，上士二人，及府、史、胥、徒等人员。掌教“国子”（贵族子弟），率“四夷之隶”防守王之宫门，并随从护卫。
（2）北周依《周礼》置六官，地官府所属有师氏中大夫，正五命，下有小师氏下大夫，小师氏上士。