标题：曲艺之乡
湖北省天门市
湖北省天门市2010年12月3日，中国曲艺家协会授予天门市“中国曲艺之乡”称号。2011年经国家文化部组织评审,天门市被命名为2011-2013年度“中国民间文化艺术之乡”。
一直以来，我市高度重视民间文化艺术的保护、挖掘和传承，市委、市政府把创建“中国民间文化艺术之乡”作为打造天门文化品牌的重要举措，将天门曲艺、花鼓戏作为“一县一品”文化品牌建设主要内容，并列入了 “十二五”发展规划。
近几年来，天门曲艺、花鼓戏的发展取得辉煌成绩，花鼓戏、渔鼓、皮影戏、民歌等民间艺术项目，被群众普遍熟知和认同，并享有盛誉。天门说唱《石磉磴还田》、戏曲《心灵的密码》，大型花鼓戏《茶缘》等精品多次在全国、全省文艺比赛和行业文艺汇演中获奖。2010年，我市被中国曲艺家协会授予“中国曲艺之乡”称号，今年8月，我市和彭市镇均荣膺“湖北省民间文化艺术之乡”。
天门地处江汉平原，文化底蕴丰厚，艺术表演形式和流派繁多，然而，最具地方特色还是曲艺。
“天门曲艺”种类较多，历史悠久，富地方特色，其演唱风格和表现手法自成流派，主要曲种有天沔小曲、天门渔鼓、天门歌腔、天门说唱、三棒鼓、莲花落、道情、碟子小曲、天门善书等。这些曲种大多发源于明清时期，最早的在宋代。其曲艺音乐旋律优美，曲调丰富，演唱不拘一格，表演形式轻快活泼，富于变化。散发出鲜明浓厚的地方特色和乡土气息。
“天门曲艺”音乐元素取材于民间小调，在群众中广为流传。其中碟子、莲湘、三棒鼓更是天门市独有的曲艺表演形式。2002年，天门渔鼓《一口咬定》荣获全国“群星奖”金奖；2005年，天门说唱《还田风波》参加湖北省曲艺百花书会评比获表演一等奖，创作二等奖。天门说唱《石磉磴还田》、戏曲小品《心灵的密码》参加湖北省第十届“楚天群星奖”评奖，荣获金奖和银奖。2007年，小品《虾缘》获湖北省“春满楚天”春节联欢晚会原创节目一等奖。2008年，天门说唱《秸梗把关》获第十一届湖北曲艺“百花书会”评奖创作一等奖、表演一等奖，天门渔鼓《王大妈养鸡》获得创作二等奖、表演二等奖。
此外，天门市还编撰出版《天门曲艺戏曲音乐选粹》（曲艺表演艺术家何祚欢题写书名）、《天门曲艺作品集》（相声表演艺术家姜昆题写书名）和《江汉曲艺研究》等书，修改完善皮影戏《南泠品水》。在湖北艺术职业学院天门班开设曲艺课程和碟子、莲厢、三棒鼓课程，并将天门渔鼓、碟子小曲、天门三棒鼓申报国家级非物质文化遗产保护名录，提高江汉曲艺在全国的知名度。
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天沔小曲
又名碟子小曲，亦称“内河小曲”。由“襄河”（即“汉水”）流域的天门、沔阳、汉阳、潜江一带的“俚歌俗曲”嬗变而来。流传于江汉平原，其中尤以天门、仙桃最为流行，故别称为“天沔小曲”。因天门、沔阳是古“云梦泽”腹地，洪水泛滥，每遇水灾，百姓外出逃荒，敲碟子、唱小曲便成了人们外出谋生的一种手段。演唱的形式简便灵活，不论稻场、街头、院落、茶楼酒肆均可表演。表演形式可一人敲碟演唱，也可以配上丝弦二人或多人演唱。所演唱的曲牌多为江汉平原的俚歌俗曲。
天门说唱
亦称天门锣鼓说唱，是流行于天门及毗邻地区的一个曲艺新品种，产生于一九七五年。在演唱形式上，一般为甲乙二人演唱(一男一女或两男)，也可由一人演唱。二人演唱时，甲站立左边兼打鼓(书鼓由鼓架支撑)、击镲(用小京镲横置于鼓架左侧)、敲锣(挂于鼓架右侧)，乙站立右边手持“三星”(用铜铃、铛锣、马锣由铁架支撑组成，亦称“星得皇”)相配合。表演时，以说为主，以唱为辅，句式结构无严格要求，但语言要求用方言土语，并大致押韵，说白、唱词要形象生动、风趣诙谐、通俗易懂。伴奏一般以唢呐为主奏乐器，配以二胡、洋琴、琵琶、竹笛等，有的增加大提琴。近来也有加用电声和铜管乐器的。
天门渔鼓
传产生于清嘉庆年间。过去的渔鼓演唱形式主要是沿街卖唱，茶楼座唱和红白喜事赶酒。有单口唱、对口唱和唱皮影戏三种演唱形式。天门渔鼓是盛行于天门的一种民间曲艺形式。渔鼓，起源于唐代，俗称“道情”或“道情筒子腔”。流转至今的渔鼓曲牌中，即有《道士腔》、《还魂腔》、《观音调》等。天门渔鼓作为独立的艺术形式，可溯到乾嘉“盛世”。天门渔鼓曲目有《武松赶会》、《拷棚案》、《包公案》。现在天门渔鼓最常见的演唱形式是与皮影配合，为皮影戏伴唱。
三棒鼓
亦三根铜钱棍。传唐时已有，当时叫三杖鼓，由一人颈挂扁鼓，手轮三根小木仗，三杖轮次击鼓，并以一杖轮流抛掷空中。边舞边击边唱。唱词多为三五一七句，即各句字数为五、五、七、五。传到湖北天门后，融入当地花灯锣鼓、田歌等，边舞边唱，有的甚至融武术、杂耍、魔术于其间，花样很多，因而流布很广，有的还传到国外。据《天门县志》记载：同治年间，天门艺人陈登洲携儿带女靠唱渔鼓，打三棒鼓到了乌克兰一带。欧洲其它一些国家也有天门华侨当时靠打花鼓到国外谋生的。
河南省南阳市
1997年10月22日，中国曲艺家协会命名南阳市为“中国曲艺之乡”。  南阳曲艺源远流长，在南阳汉画像石中刻下了最早的说唱艺术痕迹。宋元时，南阳说唱艺术已很盛行。被称为中原曲艺之首的大调曲子(又称鼓子曲)即源自元曲散曲中的北曲。今存曲目千篇以上，曲牌180多个。目前中国现有的300多个曲种，大半花开南阳盆地，被戏剧大师田汉赞之为“中原瑰宝”。南阳曲艺除了独具特色的大调曲子、三弦书、槐书、鼓儿词、锣鼓曲、蛤蚂嗡、桐柏渔鼓、莲花落、乱弹外，还有河南坠子、山东琴书、快书、快板书、小品、故事、相声等。 南阳作为“曲艺之乡”有三多：一是曲目多。传唱曲(书)目总数为2700多篇(部)。二是艺人多。全市各县、市、区都有说唱团、曲艺队或曲艺组，加上众多的业余“曲友”，形成了一支庞大的曲艺队伍。三是曲艺作家多。以兰建堂、阎天民、李文武等为首的全国、全省知名曲艺作家，大都辛勤笔耕，活跃曲坛，创作出了一大批优秀剧目。 原中国文联副主席、曲艺家协会主席陶钝曾赋诗道：“南阳书曲昔时聆，二十年来魂梦中。清音妙语歌盛世，卧龙今又变飞龙。”
四川省岳池县
  四川省曲协接到中国曲艺家协会正式文件通知，同意授予四川省岳池县为“中国曲艺之乡”，这也是目前我国西部地区唯一的“中国曲艺之乡”。
近年来，岳池县提出了建设“农家文化名县”的奋斗目标，并将创建“中国曲艺之乡”列为了建设农家文化名县的重要内容，县财政每年投入大笔资金支持曲艺事业发展，各部门和乡镇曲艺工作机构、人员、场地、经费等都有较好落实。与此同时，该县已初步建有曲艺特色乡镇6个、曲艺特色社区4个、曲艺特色学校1所。到2009年，该县还力争新发展曲艺社区10个、曲艺乡镇10个、曲艺学校10所，培育曲艺大户达到100户、曲艺表演人才达到1000名。
今年4月，四川省文联、省曲协的领导和专家到岳池调研，当得知岳池曲艺的良好发展状况时，不禁惊叹：岳池曲艺品种之繁，艺人之多，影响之广，实属全省罕见。6月，中国文联、中国曲艺家协会的领导和专家来到岳池就“中国曲艺之乡”申报工作进行验收时，也对岳池曲艺的保护和传承给予了高度的评价。
据悉，岳池县初步定于11月举行隆重的“中国曲艺之乡”授牌仪式，中国曲艺家协会党组书记、副主席、我国著名相声表演艺术家姜昆将亲自为该县授牌。
资料
岳池曲艺历史悠久，千百年来，勤劳聪慧的岳池人民在生活劳作的同时，自编自乐，创作一些群众喜闻乐见的曲艺节目，从自娱自乐到逐渐走入大众生活，形成了独具特色的地方文化。到如今，该县尚能创作和演出扬琴、竹琴、盘子、清音、古筝弹唱、荷叶、花鼓、车灯、连厢、金钱板、快板、评书、双簧、谐剧、方言、相声、相书（口技）、莲花落、三句半、曲剧等20余种形式的曲艺节目，有民间职业演出团体22个，除岳池曲协直管的民间艺术团留县承担各项宣传演出任务外，其余团体常年在外巡回演出，足迹踏遍全国各地。他们常常将曲艺与杂技、气功、木偶、皮影等艺术形式结合在一起，给当地的群众送去无尽的欢乐，丰富了当地的文化生活。除职业演出团队外，全县还有40多个乡镇、社区组建的业余文艺演出队坚持开展自娱自乐的曲艺演唱活动，参与者达2000多人。