标题：干将莫邪
解释
【发音】：gānjiāng mò yé
【释义】：干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。
【出处】：《战国策·齐策五》：“（苏秦说齐闵王曰）今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。”
【事例】：大冶铸金，金岂踊跃自谓我为～乎？（明·归有光《与顾懋俭》）
【近义】：龙泉太阿
【用法】：作主语、宾语、定语；指宝剑
出自
【作者】：东晋的史学家干宝
干将莫邪 
  干将，莫邪干将是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。
干将花了三年工夫，终于铸炼出一对宝剑。这是他一生中铸得最好的剑。可是干将明白楚王的脾气，要是他得到了世上罕见的宝剑，一定会把铸剑的人杀掉，免得将来再铸出更好的剑来。
这时，干将的妻子莫邪快生孩子了，这使干将更加愁眉苦脸。到京城交剑的日子到了，干将对莫邪说：“我这一去肯定回不来了。我留下了一把剑，等孩子长大了，告诉他：‘出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。’让他替我报仇。
干将带着宝剑去见楚王，干将看见楚王献上宝剑，并对楚王说：“天下有此剑一对，一雄一雌，这是雌剑，雄剑不会交出。”楚王拿到雌剑就杀死了干将。
干将死后不久，莫邪生了一个男孩，取名赤。莫邪记住丈夫的遗言，含辛茹苦地把孩子带大。
十多年以后，赤长成了一个小伙子，莫邪把他爸爸的不幸全部告诉了他。赤流下了热泪：“啊，可怜的爸爸！妈妈，我一定要杀死楚王，为爸爸报仇！”他跑到南山上，把埋在大松树下的宝剑挖了出来，日日夜夜练剑。
就在赤加紧练剑的时候，楚王接连几天做了同一个梦，他梦见有一个愤怒的少年提着宝剑朝他冲过来，说要为干将报仇。楚王吓得直冒冷汗，他忙派大臣们去打听，才知道干将果然有个儿子，正准备进城刺杀他。
楚王害怕极了，一边派人去抓赤，一边命令士兵守紧城门，防止赤混进城来。
赤只好带着宝剑逃进了大山。没法为爸爸报仇，赤伤心极了。一天，赤在树林里遇见一位侠客。侠客非常同情赤的遭遇，决定帮他一起报仇：“我能为你报仇，不过，你得把你的头和你的宝剑借给我，我带着你的头去请赏，趁机杀死楚王。”赤一听这话，立刻跪下给侠客磕头：“只要你能为我父子报仇雪恨，我什么都愿给你。”赤说完，提起宝剑把头割了下来。侠客拾起了头和剑，伤心地说：“放心吧，我一定要杀死楚王。” 
侠客来到王宫拜见楚王。楚王见这头和剑跟梦中见到的一模一样，高兴极了，要赏侠客。侠客说：“大王，要是你把赤的头放在锅里煮烂，他的鬼魂就不会来伤害你了。
楚王赶紧叫人架起大锅，用大火煮头。谁知煮了三天三夜，赤的头还是没有烂掉。侠客对楚王说：“大王，要是您亲自去看一看，赤的头就能煮烂了。” 
楚王也觉得奇怪，就亲自走到大锅边，伸长脑袋朝里看。侠客趁机拔出那把宝剑，用力一挥，把楚王的头砍落在大锅里。卫兵们大吃一惊，过来抓他。侠客手起剑落，又把自己的头砍落在锅里。
人死剑在，干将造的一对宝剑留了下来。人们把其中一把叫做干将，另一把叫做莫邪。传说二双剑化龙干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起…… 
铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给楚王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津（今江西宜春）的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。
六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。
不过，经过现代科学研究，“莫邪投炉”，金铁即融，并不是臆想中的神话，因为，人体含有大量的磷，在铸造过程中，可起到催化剂的效果。当代著名研究者、曾仿制了越王勾践剑和吴王夫差矛的金海鸥，就利用草木炭添加磷，仿制了干将、莫邪二剑。《搜神记》原文楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。”王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒杀之。去时嘱我：‘语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂，头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随坠汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识辨。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春县界。《搜神记》译文楚国干将、莫邪夫妇二人，给楚王铸剑，三年才铸成。楚王很生气，想杀他。剑有雌雄二柄。当时妻子怀孕快生产了，丈夫对她说：“我给楚王铸剑，三年才成功。楚王发怒了，我去一定被杀掉。你生下的孩子如果是男的，长大后，告诉他：‘出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。’于是拿着雌剑去见楚王。楚王非常生气，叫人去仔细查看。验剑人说：“剑有两把，一把雌一把雄，雌剑带来了，雄剑没有带来。”楚王发怒了，把干将给杀了。
莫邪生下的儿子叫赤。后来长大了，问他母亲：“我父亲在哪里？”母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才成功。楚王发怒，把他杀了。他走时嘱咐我：‘告诉你儿子，出门望着南山，松树长在石头上，宝剑在它的背面。”于是儿子走出门来向南望去，没有看见山，只看见堂前有一根松木檐柱立在石础上面。儿子便用斧头劈破松柱的背，得到了雄剑，他日夜考虑要向楚王报仇。
楚王梦见一个男孩，两条眉毛之间宽一尺，说要报仇。楚王悬千金重赏捉拿他。赤听说了这件事了，赶紧逃走，躲进深山，他一边走着，一边悲哀地唱着歌。有一个侠客遇见他，问他：“你年纪还小，怎么哭得这样悲伤?”赤说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲，我想要向他报仇！”侠客说：“听说楚王悬赏千金要你的脑袋，把你的脑袋和剑拿来，我为你报仇。”赤说：“太好了！”他就割下自己的头，两只手捧着头和宝剑交给侠客，身子僵硬地站立着。侠客说：“我不会辜负你！”这时候男孩的尸体才倒下。
侠客带着人头去见楚王。楚王很高兴。侠客说：“这是勇士的头，应当用大汤锅来煮它。”楚王依照他的话去做。男孩的头煮了三天三夜，没有煮烂，头在滚水中跳出水面，瞪着眼充满愤怒。侠客说：“这小孩的头煮不烂，请大王亲自到汤锅那里去察看它，这样一定能煮烂。”楚王就走到汤锅边上去看。侠客用剑向楚王的头砍去，楚王的头随着宝剑掉进滚水中。侠客也挥剑砍断自己的头，他的头也掉进滚水中。三颗人头都煮地稀烂，没法分辨。于是把肉汤分成三份埋葬了，所以笼统称为“三王墓”。如今这墓在汝南郡北宜春县境内。
字词解释
干将、莫邪：夫妻二人，楚国的冶铸工人.
为：给，替
作剑：铸剑
乃：才
欲：将
去：离开
重身：身中有身，即怀孕
当产：就要生孩子了
语：对……说
往：前往
大：长大
背：后面
相：察看
将：携带
见：拜见
大：十分，非常
相：察看
比：比及，等到
壮：成年
乃：就
所在：在什么地方
南：名作状，向南
但睹堂前松柱下石低之上：只看到堂前有一根松木柱子竖立在石头上面
即：就
以：用
日夜：日日夜夜
报：报复
眉间广尺：双眉之间有一尺宽的距离（这是夸张的说法，形容额头很宽）
购：悬赏
闻：听说
亡去：逃离
行歌：这里指哭唱
客：指侠客
幸甚：太好了
自刎：自杀
奉：进献，送交
立僵：直立不动
负：辜负，对不起
于是：在这时
仆：倒下
乃：是
汤镬：汤锅，大如鼎而无足
如：按照，依照
踔：跳跃，这里指在滚水中腾跃
踬目：疑为慎目，睁大眼睛
愿：希望
自：亲自
临：靠近
拟：这里形容剑锋利无比，只见比画一下，大王的头就掉下来了
于是尸乃仆：乃，才
乃问其母曰：乃，于是
此乃勇士头也：乃，就是
文章中心
搏击残暴统治，讴歌古代劳动人民敢于抗暴，誓死不屈的精神（从赤身上看出）；讴歌一种豪迈仗义，忠诚有信的精神品格（从侠客身上看出）。
文章分段
第一段（第1节）：为王作剑，三年乃成【起因】
第二段（第2-3节）：报仇 1.埋下伏笔 2.怪异的梦境 
第三段（第4节）：客设计谋，智杀楚王
人物性格
人物
性格特点
楚王
残暴自私
赤
果断刚烈，永不屈服，坚定无畏，有反抗精神
侠客
有反抗精神，豪侠重义，嫉恶如仇，引用智慧，重诺守信
莫邪
沉得住气
干将
聪明

简介
《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。
故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。
《搜神记》内容十分丰富，有神仙术士的变幻，有精灵物怪的神异，有妖祥卜梦的感应，有佛道信仰的因果报应，还有人神、人鬼的交通恋爱，等等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。神话，如卷十四的"盘瓠神话"，是关于古时蛮族始祖起源的猜测；"蚕马神话"是有关蚕丝生产的神话。历史传说，如卷十一"干将莫邪"讲述的复仇故事；卷十六紫玉传说，讲吴王小女的生死爱情。民间故事，如卷十一"东海孝妇"，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩慿夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》的精华所在，历代长传而不衰。
《搜神记》作者干宝简介
干宝（?~336年），字令升，东晋人，祖籍河南新蔡。明天启《海盐县图经》云：“父莹，仕吴，任立节都尉，南迁定居海盐，干宝遂为海盐人”。又云：“干莹墓在澉浦青山房。”明董谷《碧里杂存》云：“干宝……海盐人也。按武原古志云，其墓在县西南四十里，今海宁灵泉乡。真如寺乃其宅基，载在县志，盖古地属海盐也。”据史料记载，自西晋永嘉元年（307年），干宝初仕盐官州别驾（刺史的从吏官），后因刘聪、石勒之乱，西晋亡，东晋立，南北对峙，干宝举家迁至灵泉乡（今海宁黄湾五丰村与海盐澉浦六忠村的交界处）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之阳，干宝为父守孝。至三世时，迁至梅园（今海盐通元），自此，海盐成为干氏子孙繁衍的居住地。
历史
先秦以前，春秋诸侯以力征营天下，时吴越相衔，吴戈锋利，闻名诸侯，北威强齐，西征大楚，南陵越王，海内震怖，争先结交，奉为盟主，自夫差与父报仇，侵占越国已数年矣。越王勾践身为车卒，引导车马，供差遣于夫差日久，夫差满足，放归百越后，勾践未尝一日不思报仇矣，然国力衰，无可为，遂悬苦胆，自耕种，领人民，定社稷，国人以为敬，尊之“国父”，“国父”思仇，夷人对曰：“吴戈之锋，无兵可敌，大王诚愿雪耻，应宜强兵求刃，臣闻吴戈出于欧冶子之手，然吴王妒贤，害之，以绝其兵造也，现其婿干将尚在，可以为用。”越王大悦，厚币请之于吴中，遣死士三百护送，干将思仇，感恩，为越王语：“臣有兵造之法，然其难，难于上青天，恐王无力且后无心也！”越王前踞曰：“吴王夫差，吾之敌也，安可拘小礼，忘大耻，请以国付，自今尔即吾也，百越之山，任君以游。”干将对曰：“敢不受命，请携妻莫邪，以助一臂之力！” 
次日，干将莫邪登天台，以俯察天地之灵气所聚，干将曰：“欧冶子尝告我，越之东有山峰戈壁，其怪石溢金，光彩夺目，可炼百炼钢，然路险，尔当赴天池，取冰泉，回至宫中整高塔，以待我。”遂发，天池极寒，莫邪名门之女，耐寒，以此托之。
干将行路，干粮已尽，三月不知肉味，遂至怪石滩，其中黑蟒绕石，花蛇穿穴，毒蝎横行，巨兽时出，况又风吼日月，黄沙漫天，怪石呜呜然如鬼哭，人非能活之一日于此，至今只知进之者，从无归来人，干将历七日，目眩，缺耳，少腿，手烂，目几无光，身披七十余创，血脓不止，鱼肠剑已毁，全凭烂手支撑，八日正午，阳光烈烈，东方耀眼，干将生吞毒蝎，拔其毒尾以止身痛，目光焕出异彩，以残躯求百炼钢，身后血脓遇强光而熟，干将矢志不渝，终得精铁，大呼天不负我，祭天而死，干将之随身雄鹰绕之三匝而去，时莫邪冰泉已俱，遂登高塔，祈黄天，炼名剑，七七四十九日以身赴铜水，血凝剑气，干将莫邪双剑出焉，其志惊天动地。
勾践后三年持干将灭吴，配莫邪登吴之宫殿，制曰：“从今尔后，干将为不屈热血，莫邪为大地女神，虽死，其不屈自然淫威之精神永存！”
干将莫邪，千古绝唱，自此以后，无人称勇士。
《战国策·齐策五》：“苏秦说齐闵王曰：今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。”汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。……莫邪者，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英，候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降而金铁之金不销沦流……于是干将妻乃断发剪爪，投于炉中，使童女童男三百鼓?装炭，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫邪；阳作龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾其重。”事并见于《列士传》、《搜神记》、《拾遗记》等，或谓干将莫邪为楚人。其铸剑事各书所载不同。因而又演绎了其子献雌雄剑于楚王而报杀父之仇的惊心动魄的故事。
晋书
《晋书·张华传》。
据《晋书．张华传》载，丰城令雷焕得龙泉﹑太阿两剑，以其一与张华。后华被诛，剑即失其所在。雷焕死，其子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。剑亦从此亡去。
据说西晋初建时期，斗牛之间常有紫气冲霄而起。张华通晓易理，心知其异，他邀请善观天象的雷焕共卜吉凶，最后得出结论是：紫气源于豫章丰城，其实是宝剑之精。当时张华是晋朝重臣，他帮助雷焕补得了丰城县令一职。雷焕到任以后，在监狱地基底下掘出一个石函。石函出土后霞光四射，打开之后果然发现有双剑并列。雷焕当即送其中一支剑给张华，而留一支自佩。张华收到剑后发现此二剑是越剑干将、莫邪，于是致书雷焕二剑终当复合。后来，张华被杀，干将剑从此下落不明。而雷焕死后将他所佩莫邪剑传给了其子雷华。雷华任建安郡从事，持剑路经延平津，腰间佩剑忽然跃出剑鞘掉到河里。雷华请人入水取剑，入水者不见宝剑，但见两龙盘绕水底，转眼间，江水碧波灿烂，浪涛汹涌。时人以为这是双剑复合在此化龙。从此以后延平就有了“剑津”、“剑浦”、“镡川”、“龙津”之称。由于这一则传说直接与古延平的山川地理相联系，以后又屡屡被《八闽通志》、《福建通志》、《延平府志》、《南平县志》等地方志所引用、传载，成为了南平地方历史的一部分，以至到今天化龙双剑甚至被当作南平的市标，具有了特殊的地方象征的意义。
舞剧创作
文学、音乐、舞蹈的表达都是靠自己的语言。文学的语言是文字，音乐的语言是音符，舞蹈的语言是形体，是肢体动作加音乐伴奏的艺术。每一种有特色的舞蹈都应该有它自己的语言。总编导马家欣在寻找吴舞的特种语言时，也想到了文字。在春秋时期的青铜器上有一种篆字，此种篆字附加着花纹，甚是美丽，称为鸟篆。秦篆雄健，鸟篆秀美。秦相李斯说篆字：“送脚如游鱼得水，舞笔如景山兴云。或卷或舒，乍轻乍重。”此种时而宕逸、时而雄健的字体，简直就是活动的舞姿。中国书法的本身就是纸上的舞蹈，特别是草书。
马家欣等人从鸟篆中得到了灵感，为吴舞找到了自己的舞蹈语言。这不是一种臆想或附会，中国的方块字和外国拼音字不同，中国字的本身就是文化，就是动画。
特定的舞蹈语言是为相对应的内容服务的。编导者找到了起源于春秋时代的舞蹈语言，便用此种舞蹈语言来叙述干将与莫邪的故事，这便找对了内容，使得舞剧《干将莫邪》的内容和形式十分切合，也使得这台大型的舞剧成了真正的苏州歌舞。
干将莫邪的故事也不仅仅是属于苏州，而是中国传统文化中的一颗明珠。鲁迅先生曾经据此而写过《铸剑》，“大跃进”的时候也有人曾写过干将莫邪大炼钢铁的戏剧，那就是写的人着眼于何处。
历史
《吴越春秋》载：
阖闾请干将铸作名剑二枚。干将者吴人也，与欧冶子同师俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之。以故使剑匠作为二枚：一曰干将、一曰莫邪。莫邪，干将之妻也。《索隐》注：棠溪在西平，其水淬刀剑，特锋利。为干将、莫邪所从出，亦名川也。干将作剑采五山之铁，精合之精英，侯夭伺地阴阳同光，百神临观，夭气下降。而金铁之精不销沦流于。干将不知其由。莫邪曰：“子以善为剑，闻于王使，子作剑三月不成，其有意乎！”干将曰：“吾不知其理也。”莫邪曰：“夫神物之化，须人而成，今夫子作剑得无得其人而后成乎？”干将曰：“吾师作冶金铁之类不销，夫妻俱入冶炉中，然后成物至今后世即山作冶麻径萎服，然后敢铸金于山。今吾作剑不变化者，其若耶。”莫邪曰：“师知烁自以成物，吾何难哉。”于是，干将妻乃断髫剪爪，投于炉中。使童男童女三百人鼓 装炭，金铁刀濡，遂以成剑。阳曰干将、阴曰莫邪。阳作龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重，既得宝剑，适曾鲁使季孙聘于吴阖闾。使掌剑大夫以莫邪献之。季孙拔剑之锷中铗者，大如黍米。欢曰：“美哉剑也。虽上国之师，何能加之矣，夫剑之成也。吴霸有缺，则亡矣。我虽好之，其可受乎。”不受而去。阖闾既宝莫邪，复命于国中，作金钩，令曰：“能善钩者，赏之百金。”吴作钩者甚众，而有贪王之重赏者，杀其二子以血毙金遂成二钩，献于阖闾，诣官门而求赏。王曰：“为钩者吾之作钩也，贪而杀二子毙成二钩。”王乃举众钩以示之何者。是也，王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名。吴鸿扈稽我在于此。王不知汝之神也，声绝于口。两钩俱飞，著父之。王大惊曰：“嗟乎寡人诚负。”于子乃赏百金，遂服而不离身。
西平棠溪是春秋战国著名冶铁铸剑圣地。《资治通鉴》载：“棠溪之金天下之利。”《战国策》曰：“韩之剑 ，出于棠溪”。《史记》载：“天下之剑韩为众。一曰棠溪，二曰墨阳，三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰龙泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将。”《中国通史》载：“河南西平有冶炉城，有棠溪村，都是韩国著名铸剑处。西平有龙渊水，淬刀剑特坚利。”众多权威历史典籍证明：中国历史九大名剑皆
出于西平棠溪，棠溪宝剑又居于九大名剑之首。
棠溪宝剑的铸造起源于西周，春秋战国时期达到顶盛。自唐代末期战乱沉寂了1000多年的今天，西平棠溪宝剑厂厂长高庆民终将这一瑰宝重现天日，发扬光大。西平棠溪宝剑厂所铸的棠溪宝剑削铁如泥，完全具备了传统棠溪宝剑强、硬、韧、弹四大特点。1997年和1999年，棠溪宝剑厂分别铸就大型回归剑，送抵香港、澳门，受到两地人民的欢迎。2001年，棠溪宝剑厂又向另一个高峰冲刺，铸造“中华第一剑”，此剑被中国历史博物馆永久收。
西平棠溪文化又一典型代表是位于驻马店西平县西南隅40公里处的棠溪源风景区。棠溪源风景区总面积60平方公里，有大小山峰10余座，景区内峰峦叠嶂，苍翠欲滴，曲径通幽，怪石嶙峋，有的如蛟龙腾空，有的似群龟竞攀，召之即来，呼之欲出。天梯、老君洞、天然城堡、唐代仕女石像、千层瀑、蝴蝶泉、飞天石、鹰嘴崖、神仙铺和素有中原漓江之称的棠溪湖等自然景观遍布其中。这里是轩辕黄帝之妻蚕神嫘祖的故乡，法家人物代表韩非子的故里，古代政治家、军事家鬼谷子王栩、宋朝大将军狄青也曾在此留下遗迹。这里更有春秋战国时期第一大兵工厂——冶铁城，至今仍有全国唯一保存的战国时期冶铁遗址、国家级保护文物冶铁炉，称雄七国的棠溪宝剑由此孕育而出。
影响
干将与莫邪的故事有着丰富的创作内涵，曾经影响过多种文艺作品，甚至可以在《霸王别姬》中见到它的影子。当项羽被困垓下，高唱“虞兮虞兮奈若何”时，虞姬便拔剑自刎，让楚霸王心无牵挂，奋力突围。虞姬虽说是常熟人，但她自己就是一员女将。莫邪是越国人，那是出西施的地方，本为浣纱女，或为樵薪人，她生活在灵秀的山峰与清亮的湖水之间雁舞剧的形象要求来定位，她应该柔美轻灵，这是吴越女子的特征。干将就不同的，他是剑，是刚毅与烈火的化身。对于干将的定位应该是充满了阳刚之气。有人说这不是苏州人的典形性格，不对，苏州的男人并不都像评弹里的小先生，白面书生，抓扇轻摇，操一口标准的吴侬软语。特别是在春秋战国时代，吴人“轻死易发，秉性刚烈”。专诸、要离，项羽江东起兵，那八千子弟都是苏州的。只是在唐宋以后，特别是经过明代经济发达，文化昌盛，生活优裕，苏州人才表现得文明些，温和些。
舞剧《干将莫邪》把人物的性格定为刚柔并举，刚中有柔，柔中见刚，这是十分正确的，这不仅符合剧情的要求，也符合人物的真实性格。没有把剧本写成男欢女爱，也没写成是大炼钢铁。舞剧作者充分调动了舞台的综合力量，一面是瀑布湖水，玉女亭亭，一面是熊熊烈焰，炉火冲天；一面是纱，一面是剑；干将潇洒刚毅，莫邪坚贞柔美。以景寓情，以物示心，营造了通天达地、蔚为大观的艺术氛围，给人以震撼和美的享受。
《干将莫邪》的创作和演出的成功，为我们本民族的大型舞剧创作开了一个好头。当人们在天鹅湖和现代舞中倾注着大量心血的时候，也不要忘记自己本民族的精髓，文化艺术中的“忘我”精神并不可贵。
【TVB之搜神传】
十大名剑：
1．轩辕夏禹剑剑气指数：无穷大 
2 湛卢剑剑气指数：10 
3赤霄剑 剑气指数：9.7 
4泰阿剑 剑气指数：9.3 
5．七星龙渊剑 剑气指数：8.8 
6和7 干将、莫邪 剑气指数：8.5 
8．鱼肠剑 剑气指数：8 
9．纯钧剑 剑气指数：7.5 
10．承影 剑气指数：7
轩辕夏禹剑——圣道之剑 
湛泸剑—————仁道之剑 
赤霄剑—————帝道之剑 
泰阿剑（太阿）—威道之剑 
七星龙渊剑———诚信高洁之剑 
干将镆铘剑（莫邪）—挚情之剑 
鱼肠剑—————勇绝之剑 
纯均剑—————尊贵无双之剑 
承影剑—————精致优雅之剑
越八剑及干将莫邪的传说
  干将莫邪 双剑化龙 南平市标拾遗记·卷十·诸名山》：“昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此地，掘深百丈，犹未及泉，惟见火光如星。地中多丹，炼石为铜，铜色青而利，泉色赤，山草木皆剑利，土亦钢而精。至越王句践，使工人白马白牛（庄按白为西方色）祠昆吾之神，采金铸之，以成八剑之精。一名“掩日”，以之指日则光昼暗。金，阴也，阴盛则阳灭。二名“断水”，以之划水，开即不合。三名“转魄”，以之指月，蟾兔为之倒转。四名“悬翦”，飞鸟游过，触其刃如斩截焉。五名“惊鲵”，以之泛海，鲸鲵为之深入。六名“灭魂”，挟之夜行，不逢魑魅。七名“却邪”，有妖魅者见之则伏。八名“真刚”，以切玉断金，如削土木矣。以应八方之气铸也。其山有兽，大如兔，毛色如金。食土下之丹石，深穴地以为窟。亦食铜铁，胆肾皆如铁。其雌者，色白如银。昔吴国武库之中，兵刃铁器俱被食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之开其腹，而有铁胆肾，方知兵刃之铁为兔所食。王乃招其剑工，令铸其胆肾以为剑，一雌一雄，号“干将”者雄，号“镆铘”者雌，其剑可以切玉断犀。王深宝之，遂霸其国，后以石匣埋藏。及晋之中兴，夜有紫色冲斗牛。张华使雷焕为丰城县令，掘而得之。华与焕各宝其一，拭以华阴之土，光耀射人。后华遇害，失剑所在。焕子佩其一剑，过延平津，剑鸣飞入水。及入水寻之，但见双龙缠屈于潭下，目光如电，遂不敢前取矣。”
风景旅游
干将莫邪“双剑化龙”纪念标志位于福建省南平市市区中心延平湖上，“山围八面绿，水绕二江清”，是闽江起点的标志性建筑。
stay night
该部作品中Archer与卫宫士郎所投  干将莫邪影、使用的宝具。
具有鹤翼二连、鹤翼三连的技能。
由黑白色互补所构成的阴阳双剑干将、莫邪。
作为宝具的等级为C-
就算不小心掉了其中一只剑，最终也会回到持有者身边
双剑一起装备就会同时上升对魔术和对物理的防御
  由于拥有的宝具高度、双剑搭配的高泛用性和应用性，因此成为Archer最常用的宝具。
双剑上铭文：
鹤翼，欠落不
心技，泰山至
心技，黄河渡
唯名，别天纳
两雄，共命别  干将莫邪 Over Edge
梦幻西游
  名称：干将莫邪
描述：采五山之铁精，六合之金英，七七四十九日以身赴铜水，
血凝剑气而成。削金如泥，吹毛得过，佩戴在身上就已剑气横
溢， 令人心生怯意。战斗中祭起后杀气冲天，三回合内法宝佩
戴者增加极高的伤害。
类型：攻击
使用等级：100级
门派限制：大唐官府
主/被动：主动作用：临时增加伤害
使用效果：使用后玩家下3个回合临时增加一定伤害，根据回合递 减。
使用消耗：每次使用消耗法宝5点灵气。