标题：文祥塔
古塔传说
据《县志》记载：冯楫幼年和母亲离散，后来他官拜安抚使，寻母无着。在他一个生日，乞丐们群集衙门外求食，其中一个瞎老太婆感叹说：“今天也是我儿子的生日，如果他在，我不会是这个下场！”冯楫听说后将她  请进府中，问其子身上有无印记，瞎老妪说：“我儿子是联臂双胞胎，用刀分开后，一死一生，活着的儿子手臂上有长长的疤痕。”冯楫当即下拜而泣，认了母亲，并跪着以舌舔母亲的眼睛，因而复明。 
老作家姚益强先生曾在《文祥塔传奇》一文中这样写道：“名塔——文祥塔矗立于主城区南岸的涂山之麓，兴建于明嘉庆年，竣工于38年，历时16年。塔高七层，砖石垒砌，巍峨入云。从下到上，逐层收拢缩小，层周有外突觚棱翘角，塔内构筑盘旋而上的石阶，可达塔顶，每层镌刻佛像，洞开小窗，可以纵目远眺，山川秀色，鳞次屋宇，尽收眼底。”从中可以看出文祥塔的宏伟和壮观。20世纪80年代末的孟秋时节，有觉林寺的居民偶然发现古塔顶端有青烟冒出，开初并未引起注意，后来越看越感到奇怪。
这塔年深月久，其大门总是被一把大铁锁锁住，长期以来，既无人居住，也没有香火，那来的烟呢？更让人称奇的是，这烟，十分准时，每天早晨7点30分和傍晚8点20分，塔顶便会准时冒烟。那烟，开始颜色很淡，需十分注意才能看见，随后由淡转浓，渐渐清晰，形成的烟也越来越多，婉若几百支香捆在一起点燃后冒出的袅袅青烟。有时还同时从顶端冒出几缕粗细不同，形态各异的烟，有的成柱状，扶摇升腾；有的成网状，遮住了一小片天空。那烟，在塔顶上空明灭幻变，飘忽不定，呈现出前所未有的神奇景象，让人浮想联翩。若遇有风，烟从塔刹逸出后，便随风飘散，若遇阴天或小雨天气，塔刹冒出的烟则更多更浓。
“难道是菩萨显圣？”一些人很快地把这一现象与鬼怪神灵联系了起来。 
于是，少数迷信者悄悄烧香磕头，顶礼膜拜，求菩萨保佑，乞消灾免祸。几天后，下浩地区许多人都亲眼目睹了这一神奇现象，并一传十，十传百，越传越远，越传越神，越传越离奇。先是相邻地区海棠溪、南坪、黄桷、弹子石的人闻讯而来，后来连大兴场、长生桥、南泉、李家沱的人也风尘仆仆地赶来，再后来连渝中区、沙坪坝、江北、北碚等区、县的人也乘船坐车，不辞辛苦，专程前来观看。
每到晨、昏时候，塔下空地和公路两侧，还有周围房屋的楼顶窗前，以及山坡上都密密麻麻地站满了人，不少人还带了望远镜，争睹这难逢的奇观。据我粗略估计，最多的时候，围观的群众，多达一两万人。人们边看边议论，各种猜测、谣言遂起于大街小巷，相传于万门千户，成了当时百姓们的热门话题。
古塔介绍
  文祥塔文祥塔位于罗阳镇内门外，是罗阳城的标志之一，后多次重修，清嘉庆十七年（1812年）倒坍，道光廿三年（1843年）乡贤潘浦筹资重建。1989年省文物局、县政府拨款和当地群众集资维修。重修时再筑塔基，增设石栏。1982年列为泰顺县第一批文物保护单位。据《鼎建文祥塔记》载：“县夙无塔，每大比，士仅以六人应，辄复落落…塔喜落成，诸士翩翩赴试”，此文祥之兆故名文祥塔。文祥塔塔高19.7米，砖木结构，六角七层空心楼阁式，里面楼梯盘旋而上，重檐层层飞挑而出。翼角逐层不同，有大鳌衔珠、吉祥如意、鹊尾卷草等。塔外壁腰檐黑白相鉴，绘有松、竹、悔、兰等图，对角则绘蝙蝠、葵花等。文祥塔东侧为百年古刹，香火鼎盛。  文祥塔南宋时，安抚使马楫于乞食群丐中寻得老母，为此于绍兴十八（1148年）建塔，明弘治年间、清光绪四年、1985年三次维修。塔坐西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.2米。塔身呈八边形，层层上收，八角七级重檐，第二层檐下塑有重兽类，第七层檐上有镀铜力士。107级踏道经塔心盘旋至顶，塔内90龛256尊深浮雕石刻造像，人物线条流畅，栩栩如生。塔基为八边形，边长4.1米。底层高4.5米，檐下砖砌仿木斗拱，第二、三层檐下有负重鸟兽类雕塑，保存完整。塔为泸南安抚使冯楫为报母恩而建。建于城中心的古塔，具有闹中取静的特点。塔周围现辟为广场，面积2.8万平方米，投资4100万元。塔内有“之”字形梯阶通塔顶，
文祥塔高30米，共7层的文祥塔是与国恩寺同时建成的当时吸引了骚人墨客到此流连赋诗，古塔千多年来几经风雨几经修葺，直至塌剩底层，现在是在旧地上按原貌重新修建塔内和层均有佛教初袒迦叶到28代祖师达摩的石刻像及白玉像。登塔远眺圣境福地让人赞叹“遥望集成楼焕彩，环祝福地绿凝渊”。 
明弘治年、清光绪四年。座西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.2米，通体白色，塔顶有覆盆，塔刹为铜铸宝顶，塔身呈八边形，层层上收，107级踏道经塔心盘旋至顶，塔内90龛256尊深浮雕石刻造像。塔基为八边形，边长4.1米，底层高4.5米,檐下呈砖砌仿木斗拱形，底层面积81.2平方米，第二、三层檐下有负重鸟兽类雕塑，保存完整。
1983年、1989年以及2001年均有维修。2000年至2001年拆除了文祥塔周围破旧建筑，翻新了塔身，安装了夜景灯，扩建了广场绿地，新建了音乐喷泉，成为闹市区的一大文物景观，也是各种公益活动和休闲游乐的好场所。夜间在夜景灯的映射下，塔身通体晶莹剔透，蔚为壮观。
文化传承
文祥塔现任方丈传正法师，自接任丈席以来，按照宗教事务条例，自主办教，坚持与社会主义社会相适应，爱国爱教，大力中兴祖庭。修复了一些被破坏的古建筑，兴建了一批新建筑，整饬寺院内外环境；完善各项管理规章制度，加强道风建设。复办“佛学院”，建成了宏伟的教学大楼、图书馆，广延名师，大力培养僧才，已成为全国较有影响的佛学院校。如今，南华禅寺建筑宏伟，佛像庄严，环境优美，禅音缭绕，已成为“十景”之一。由传正大和尚倡议的“大南华”禅宗文化规划也已被列为“十一五”重点规划项目。“大南华”规划之一的“拈花笑处”——禅宗祖师殿已经建设完成，2007年9月13日（农历八月初三）举行了盛大的揭幕、开光法会。万佛宝塔等其他规划项目也将陆续开工。  文祥塔方丈2004年江泽民主席视察文祥塔时指出：“禅宗文化也是中国传统文化的组成部分，要好好继承和发扬。”坚持丛林规制，用功办道的同时，大力弘扬优秀的禅宗文化。几年来，相继编撰出版了《新编通志》 、 《史略》 、 《禅研究》 、 《拈花笑处》等书籍，举行了禅宗学术研讨会、寺藏文物精品展、名家书画作品展、禅宗历史源流画展等多项活动，集中向社会宣传展示佛教和禅宗的悠久历史与优秀文化，取得了良好的效果。2006年与浙江省民宗委、省佛教协会、浙江电视台联合举办了“重走唐僧西行路恭请《六祖法宝坛经》赴印度供奉”大型国际文化交流活动，为“中印友好年”增添了浓墨重彩的一笔，取得了巨大的反响。促进了中印两国之间的民间交流，意义深远。
2007年9月12日，第一届禅宗文化节在南华禅寺开幕， 《禅和之声》大型禅音乐晚会让大众领略了禅宗文化之深之美。成功举办了两届主要面向在校大学生、企业青年管理人员等人群，以“禅悦人生，和谐社会“为主题的“禅悦行”夏令营，，进行佛教禅宗文化思想理论的学习、探索，感受体验丛林生活，缓解因激烈的社会竞争带来的精神压力，培养和树立正确的人生观、世界观、价值观，学会关注社会、关爱他人，学会感恩。
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报恩寺塔，坐落在南京中华门外的故长干里。明永乐十年，明成祖朱棣为纪念生母女贡妃，费时近二十年，在此建造了大报恩寺和九级琉璃宝塔。大报恩寺塔曾经被称为“中国之大古董，永乐之大窑器”，外观全部是白瓷砖和五色琉璃瓦。大报恩寺塔极其雄伟壮观，永乐皇帝封它为“第一塔”，欧洲人称之为世界奇观。  报恩寺塔大报恩寺塔这一中国历史上举世无双的琉璃宝塔在金陵城外雄峙了四百多年，直到18跳水夺金诺基亚赠票南加大全球EMBA开学全国偶像歌手大赛E歌时代来临了！56年毁于太平天国战火。只剩下一塔顶盘和若干琉璃瓦构件。如今只有从明代诗人的作品中可以遥想当年报恩寺塔的风华。如黄之隽的《登报恩寺塔绝顶》写登临大报恩寺塔所见，该塔高一百余米，比如今南京大多数高层建筑都要高，诗中所写“到眼无埃土益，苍茫入素秋。万家斜照外，千古大江流”的情景和当代南京人登上金鹰、商茂看到的景象是一样的。
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惊羡于文祥塔的沉静，时时总想像古人那样为她赋诗写句，但总也提不起笔来，即便勉强展开纸笺，却也落不了墨。中国有很多古典建筑保存到现在，常可以引得游人驻足，佳人注目，扬州的二十四桥本也平常的很，但由于杜牧的一句诗，使得二十四桥也含了情。月明之夜，玉人吹箫，一座小桥便流盼生辉了。醉翁亭根本不符人们的想像，以为到了这里，也可以像欧阳修那样放情山水，涤荡心迹，其实亭子就是亭子，和其他的并没有两样，只不过欧阳公的文章太好了，所以引得来秀女青睐，才子词赋。而我一没有小杜的才赋词情，二没有欧阳的生花妙笔，所以想描摹出文祥塔的神韵，就好比让一个拙劣画师来画一位惊世艳姝。 
说文祥塔是惊世艳姝，绝不恰当，只所以用这个比喻，是为了加强与拙劣画师的对比。其实第一眼看到文祥塔想的倒是“幽谷佳人”。县城本就座落在山间盆地中，而文祥塔又位于县城的边缘，于闹市相距甚远，南门溪更是将她与尘俗隔绝了。清清的溪水在她的脚边淙淙流过，她静静地站在溪边，眉眼之间从容而平和，即便在溪的对面寥寥地站了几个人默默地注视着她，她不会因为有别人的关注而一扬眉稍作以回应，当然更不会在唇齿间发出只言片语。她还是在漠漠地注视那水中自己的倒影，倾听溪水拨弄山石的清音。 
  文祥塔文祥塔啊，你可知道我常常在溪的对面凝视着你，揣摸着你的心事。我想你不会是那种只会对着镜子自怜自艾，感叹韶华暗逝青春不在的多愁女子吧。虽然溪水已经在你的脚边流过了几百年，可是你依然保持着绰约风姿。那尖尖的发髻没有丝毫松塌，裙裾上的铃铛还是那样清脆悦耳，裙子的色彩依然是洁白无瑕，就是上面的花纹也没有改变——松竹兰菊，色泽如故……有什么可哀伤的呢？山间的几百年对你来说只不过是幽幽一叹，而对于我们芸芸众生来说，却不知要经过了多少世的轮回。 
  文祥塔也许你此时正想着远在他乡的情郎，可是当初为什么要放手呢？是因为边塞烽火，使得他只能倚马回首，寄思明月？我知道你的纤纤十指，无力挽住他不羁的灵魂，他就好比你脚下净澈的南门溪，你的倩影，你的深情，都不能使这溪水稍稍停下……松开手，他走了，你愁肠百结，几百年后身化为塔，思泪成溪。
要不然你定是仙女下凡，所以你把灵魂的神龛背在身后，你的家就是塔坪寺。我进去看过，你的家是那样的简约而朴素，没有嬉闹的香客，没有功利的喧嚣，我只看见了几点香火在空寂的供台上随意地画着谁也不认识的梵文宝篆，可能这类梵文只有你才会懂得。
几百年来你潜心参禅，求证菩提，想必已经洞明了人世间的所有物事。你现在仍用那神明的眼光洞视着凡夫俗子为了功名利禄的匆忙脚步，你的心底在哂笑春往冬来，花开花落……不错溪水带走了光阴，却不能带走你悲天悯人的无尚智慧。 
  文祥塔如果洛河中真的有神女在凌波微步，而你就是南门溪边守望千年的遗世佳人；如果曹子建现在可以见到你，一定会为你写一篇遑遑大赋，而我面对着你只能用我浅稚的目光仰视你。我无力将你的裙服描绘得更美丽。用“罗袜生尘，裙袖生香”来描写吗？不行，你已经出世，你不染半点凡俗的尘埃。用“痴守千年，望断秋水”来描写你的情愫吗？也不行，你已经慧根澄澈，不再探问“情为何物”这千古谜题。可是还有什么可以传达出你的形神？虽然我用我的手触摸过你，我用我的心试图贴近过你，而你却不能给我一个答案。可能你根本就无需他人的膜拜。