标题：靖陵
简介
陕西省重点文物保护单位。2001年6月25日，国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。位于咸阳城西北8公里处乾县铁佛乡南陵村境内，距乾陵4公里据铁佛古寺2公里。唐僖宗李儇墓。李儇(862～888)，懿宗第六子。初名李俨，立为皇太子后改名李儇。咸通十四年（873）七月即位，次年爆发了王仙芝、黄巢领导的农民大起义。而他专务游戏，让宦官专权，致使自己两次被人乘乱挟持离京，使大唐政权处于风雨飘摇之中。靖陵封土为覆斗形，高７米，方圆20公里。陵园原残存石刻华表1对、翼马1对、石狮1对。鉴于该陵多次被盗，1995年经陕西省文物局批准,由省、县文物部门进行科学发掘。该陵地宫由墓道、甬道、墓室三部分组成，出土文物100余件，主要有石碑、石函、龙凤玉璧、玉佩、哀册玉残片、鎏金铜锁、鎏金宝石铜花等，是我国目前惟一发掘的一座唐代帝陵，陵园位于陕西乾县城东北约10公里处的丘陵台地上(今铁佛乡南陵村东南约150米处)，西距唐高宗与武则天之乾陵4.5公里，东北距肃宗建陵15.5公里。
结构特点
靖陵积土为冢，陵台为复斗形，底呈方形，边长40米、高8.6米；顶亦方形，边长8米。陵园方形，边长480米，陵台在陵园里，东西居中，陵台距南神墙264米、距北神墙176米。陵园现存东北、西北和西南角阙址。东北角阙址高3米、底长16.1米、宽8米；西北角阙址高3米、底长5.5、宽4.5米；西南角阙址已被平掉，现存角阙址残迹长6.7米、宽5.5米。
陵园石刻与唐中期各陵相同，位于陵台南264米的南神门外石狮已残。神道石刻均已残损，现存华表、翼马、石马和石人，东西列间距60米。华表位于乳台阙址北24米。已倒伏，另一华表仅存底座。翼马位于石望柱北26米。石马现存3匹，东面2匹、西面1匹。东列南数第一个在华表北44米，第二个在第一个北105米；西列石马绝大部分残毁和倒扑。
李儇简介
李儇生平李儇 公元862-888年 ，懿宗第五子，母王氏 被宦拥立为帝，时年12岁，在位16年 公元874-888年 病死，葬靖陵 年号乾符 广明 中和 光启 文德 873年，李儇的父亲唐懿宗病死，宦官田令孜 ，刘行深， 韩文约在懿宗的八个儿子中，选择了年仅12岁的第五子普王李儇为皇帝继承人，他就是唐僖宗 他沉湎声色，斗鸡走狗，挥霍浪费，昏庸腐朽，把政事交给宦官处理，称田令孜为 阿父 乾符元年 874年 ，终因天灾人祸爆发了王仙芝 黄巢领导的农民大起义，880年攻克长安，僖宗在宦官田令孜的陪同下，匆匆忙忙逃往四川，一直到光启元年 公元885年 正月二十四日，他才回到了长安，离开京城整整五个春秋，唐王朝在农民起义的冲击下分崩离析，藩镇跋扈，废立自擅，常赋殆绝，名有实亡 文德元年 888年 三月，一片哀叹声中，僖宗病死在长安皇宫中的武德殿，年仅27岁，葬于靖陵。幼年即位僖宗即位时还是个幼弱的孩子，自然缺乏必要的理政能力，政事处置全部听由宦官之口——他们废长立幼，没有选择懿宗的长子而拥立12岁的皇子大概就有这样的考虑。僖宗在位期间最信任的宦官是田令孜。僖宗自幼就由田令孜照顾起居，感情上很是有些倚赖，并称呼田令孜为“阿父”，即位后便任命他做了 神策军中尉。这样，僖宗朝的重大决策几乎都掌控在田令孜手中了。热衷游乐僖宗生于深宫之中，长在宦官之手，宫中生活场景能够带给他的就是可以肆无忌惮地游乐。事实上，他也的确是一个热衷游乐的皇帝。他喜欢斗鸡（《唐语林》说是“斗鸭”）、赌鹅，喜欢骑射、剑槊、法算、音乐、围棋、赌博，游玩的营生他几乎无不精妙。他对打马球不仅十分迷恋，而且技艺高超，他曾经很自负地对身边的优伶石野猪说：“朕若参加击球进士科考试，应该中个状元。”石野猪回答说：“若是遇到尧舜这样的贤君做礼部侍郎主考的话，恐怕陛下会被责难而落选呢！”僖宗听到如此巧妙的回答，也只是笑笑而已。紧迫的局势如果是太平之世的君主，搞一些喜欢的运动也无可厚非，但是僖宗在位时，政局已经非常混乱。懿宗时期担任翰林学士的刘允章在《直谏书》中已用“国有九破”描绘过当时紧迫的局势：“终年聚兵，一破也。蛮夷炽兴，二破也。权豪奢僭，三破也。大将不朝，四破也。广造佛寺，五破也。赂贿公行，六破也。长吏残暴，七破也。赋役不等，八破也。食禄人多，输税人少，九破也。”对天下苍生的生存状态，他总结了“八苦”、“五去”。
八苦是：官吏苛刻，一苦也。私债征夺，二苦也。赋税繁多，三苦也。所由乞敛，四苦也。替逃人差科，五苦也。冤不得理，屈不得伸，六苦也。冻无衣，饥无食，七苦也。病不得医，死不得葬，八苦也。
五去是：势力侵夺，一去也。奸吏隐欺，二去也。破丁作兵，三去也。降人为客，四去也。避役出家，五去也。
刘允章还说：“人有五去而无一归，有八苦而无一乐，国有九破而无一成，再加上官吏贪污枉法，使天下百姓，哀号于道路，逃窜于山泽。夫妻不相活，父子不相救。百姓有冤无处诉，有苦无处申。他们的出路何在呢？”黄巢起义刘允章所说的严峻局面到僖宗朝不仅没有丝毫好转，而且是日益加剧。就在僖宗即位不久，爆发了濮州（今河南濮阳东）人王仙芝、冤句（今山东曹县北）人黄巢领导的大起义。黄巢是盐贩出身，由于唐朝末年食盐专卖，官盐价格昂贵，老百姓有吃不起盐而“淡食”者，所以造成了很多的私盐贩子，他们纷纷组织起来甚至搞武装贩运，这对于黄巢后来领导大规模的起义很有帮助。天子蒙尘黄巢起义爆发以后，州县欺瞒上级，朝廷不知实情。各地拥兵的节度使为求自保，坐视观望，所以起义军发展很快。后来，黄巢率部南下进攻浙东，开山路700里突入福建，攻克广州，而后又回师北上，克潭州，下江陵，直进中原。僖宗虽然对这一局势也很紧张，但并没有停止继续寻欢作乐，甚至在他为逃离长安做准备而任命剑南和山南道节度使时，竟然是用打马球赌输赢的办法决定人选。广明元年（880）十一月，黄巢起义军攻克洛阳，十二月，轻易拿下潼关逼近长安。僖宗君臣束手无策，相对哭泣，宰相卢携因畏惧自杀。田令孜率五百神策军匆忙带领僖宗和少数宗室亲王逃离京城，先逃往山南（汉中），又逃往四川。僖宗成为玄宗之后又一位避难逃往四川的皇帝。唐末诗人罗隐有《帝幸蜀》诗咏其事：“马嵬烟柳正依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更冤杨妃。”（“阿蛮”是杨贵妃的小名。）号称“秦妇吟秀才”的唐末进士韦庄《立春日作》与此意境相同：“九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。”
不久黄巢进长安，建国号大齐，年号金统。而僖宗在四川躲避了整整4年。黄巢兵败在这期间，僖宗得到了喘息，他利用川中的富庶和各地的进献，组织对黄巢的反扑。义武镇节度使王处存、河中节度使王重荣等积极组织对黄巢的打击，出身沙陀族的河东太原李克用也率兵入援以助朝廷，尤其是被僖宗委以京城四面行营都统的凤翔节度使郑畋，得到了“便宜从事”的权力，更是积极组织围攻长安的黄巢。后来宰相王铎又被任命为诸道行营都统来发动对黄巢的进攻，原来首鼠两端的藩镇，也开始为了自己的私利而主动对朝廷表达忠心。起义军由于自身存在弱点，加上军粮不足，内部发生了分歧和分化，一些将领接受了朝廷招安，形势发生了逆转。黄巢派驻同州重镇的防御使朱温在中和二年（882）九月投降，僖宗大喜过望，认为是“天赐我也”，赐名朱全忠。但僖宗没有想到，唐朝的江山社稷最终就是被这个朱全忠夺了去。
起义军在唐朝官军的反扑下，被迫退出长安，最后力尽兵败，黄巢在山东泰安的虎狼谷中自杀而亡。经过黄巢起义军的打击，唐朝数百年的基业已不复旧貌。此时，李昌符据凤翔，王重荣据蒲、陕，诸葛爽据河阳、洛阳，孟方立据邢、洺，李克用据太原、上党，朱全忠据汴、滑，秦宗权据许、蔡，时溥据徐、泗，朱瑄据郓、齐、曹、濮，王敬武据淄、青，高骈据淮南八州，秦彦据宣、歙，刘汉宏据浙东，他们都是各擅兵赋，迭相吞噬，朝廷不能制，成为实际上的地方割据势力。朝廷所能够控制的地区不过河西、山南、剑南、岭南西道数十州而已。襄王煴事变光启元年（885）正月僖宗自川中启程，三月重返长安。数年惊魂还没有来得及稳定，便又遭遇了新的动荡。事情是这样的：僖宗宠信的宦官田令孜因企图从河中节度使王重荣手中夺得池盐之利而与之交恶，田便联合邠宁节度使朱玫和凤翔节度使李昌符向王重荣开战。王重宗中和五年（885）三月荣则求救于太原李克用，二人联手大败 朱玫和李昌符，进逼长安。神策军溃散，田令孜无奈再次带领僖宗于光启元年十二月逃亡到凤翔（今陕西宝鸡）。黄巢占领长安时，宫城建筑保存完好，而这次诸道兵马进入长安，烧杀抢掠，宫室坊里被纵火烧焚者十有六七，“宫阙萧条，鞠为茂草”。此时，各地节度使对宦官田令孜的专权十分不满，不少人把打击的矛头对准了田令孜。朱玫本想劫持僖宗，因田令孜挟持僖宗从大散关逃到兴元（今汉中）而没有成功，就将因病没有跑掉的襄王煴挟持到长安立为傀儡皇帝，改元“建贞”。僖宗被尊为“太上元皇圣帝”，实际上就是太上皇。时在光启二年（886）十月（一说五月）。
这一政治变故导致了各节度使与朝廷关系的新变化。僖宗以正统为号召，把王重荣和李克用争取过来反攻朱玫，同时密诏朱玫的爱将王行瑜，令他率众还长安对付朱玫。光启二年十二月，王行瑜将朱玫及其党羽数百人斩杀，又纵兵大掠。这年的冬天，异常寒冷，城里九衢积雪，一直没有融化。王行瑜率兵入城当夜，寒冽尤剧，长安城遭受抢掠剽剥之后，僵冻而死的百姓横尸蔽地，惨不忍睹。一些官员奉襄王煴逃奔河中，王重荣假装迎奉，将襄王煴抓住杀死，并把他的首级函送行在，即僖宗所在的兴元。
长安襄王煴事变平息后，不少官员遭到杀戮，田令孜被贬斥，僖宗也打算重回京师了。光启三年（887）三月返京的队伍刚刚到达凤翔，节度使李昌符就以等待长安宫室修缮完工为名强行滞留。到了六月，天威军与李昌符发生火拼，李昌符进攻僖宗行宫，兵败出逃陇州，僖宗命扈驾都将李茂贞追击。七月，李昌符被斩。僖宗驾崩经过这样几番折腾，僖宗的身体也垮了。光启四年（888）二月，病中的僖宗终于又一次回到长安，在拜谒太庙以后，举行大赦，改元“文德”。三月三日，僖宗得“暴疾”，文德元年（888）三月六日，27岁的僖宗终于在颠沛流离之后离开了人世。幸运的是，他虽然是几度逃离京师，却是在长安宫中的武德殿驾崩的，而且在当年的十二月被葬在了靖陵（位于今陕西乾县）。
陵墓评价
站在靖陵，远远的看见高大的乾陵，其实仔细想一想，出于对先帝的敬畏，除了靖陵，没有那座唐陵敢葬在乾陵附近的。靖陵，在兵荒马乱的年代仓促修建，连选址都没有仔细斟凿过，至于质量甚至不如盛唐时期的陪葬墓，据考古挖掘发现，靖陵地宫修建的十分粗糙，所用的棺床竟然是用乾陵陪葬墓的石碑改制的，唐王朝真是到了山穷水尽的地步！从乾陵到靖陵，相距不到数里地；从盛唐到晚唐，由盛及衰，跨越不过两百来年。靖陵极不相称的依附在乾陵身边，似乎在可怜巴巴的向祖先乞怜，强烈的反差对比，靖陵显得渺小可悲，仿佛仍奏着唐王朝的悲歌。
靖陵周边景点
  乾县铁佛自古称铁佛寺，因其境内有相传汉朝清凉山上曾有一座清凉寺，寺内供奉铁制佛像一尊故而得名铁佛，1958年铁佛、阳峪两乡建成的钢铁人民公社、上世纪六十年代因政治原因曾更名红光公社，后又改回铁佛，铁佛历史悠久、人杰地灵，自古商贸活跃、经济繁荣因其为古丝绸之路必经之地而成为古丝绸之路上一颗璀璨的明珠。铁佛简介乾县铁佛，位于关中平原中段北侧，渭北高原南缘乾县城北八公里，为古丝绸路必经之地、312国道、福银高速穿境而过交通比较便利。铁佛北靠振翅欲飞之五峰山，南对高僧辈出之终南山，东临唐朝太宗之昭陵，西接武皇则天之乾陵，更有关中名刹－－法门寺，登高能望。此地夏不炎热，冬不寒冷，四时胜景迥然有异。 案“老县志”所传，铁佛寺创建于汉代，位于清凉山上故初名清凉寺。香火旺盛时，常聚千僧。到明万历年间，曾铸铁佛一尊，后寺毁于大火，仅存铁佛，遂移本处，重构殿阁，并易名铁佛寺，久经沧桑，建国后尚余铁佛孤身。到1958年大炼钢铁时，铁佛则献身矣！ 铁佛乡因此而得名。铁佛周边十六村农业户口三万人，铁佛人民勤劳善良特别是妇女更是心灵手巧，铁佛妇女的手工艺品及关中土布远销全国各地及海外，铁佛的手工艺品市场名扬全国，铁佛胜产苹果、酥梨、柹子等水果。据史料记载从明朝至今铁佛街道每月九集农历逢1、4、7的集贸市场、牲畜交易市场、粮食农产品市场、手工艺品市场在整个乾县都是起步最早和发展最快的【集贸市场最早可追溯到汉朝】. 
因铁佛位居古丝绸之路的必经之地故而商贸发展较早且相当完善，古人曰在口外知有铁佛寺院百所，而不知乾州城之说可见当时铁佛之繁华。 
邮政编码 713307 电话区号029地理面貌乾县铁佛位于关中平原中段北侧，渭北高原南缘，处北纬34°19′36″--34°45′05″，东经108°00′13″--108°24′18″之间。由于地处鄂尔多斯地台南缘与渭河断裂盆地的结合部，形成南部黄土台原、中部带状平原、北部丘陵沟壑三个地形地貌。因其昼夜温差大是苹果、酥梨及葡萄最佳生长地区之一，东邻乾县注甘西接乾县梁山乡，南连城关、北临阳欲、气候温和，四季分明，属暖温带大陆性季风气候，年平均气温12．2℃，无霜期为 222天，年平均降雨量543--560毫米此地缺水，多以地下水为主水源。历史背景陕西乾县铁佛古寺案“县志”所传，铁佛古寺创建于汉代，位于清凉山上故初名清凉寺。香火盛时，常聚千僧。到明万历年，曾铸铁佛一尊，后清凉寺毁于大火，仅存铁佛坐像，遂移本处，重构殿阁，并易名铁佛寺，久经沧桑，建国后尚余铁佛孤身。到1958年大炼钢铁时，铁佛则献身矣，因政治原因时更名为红光人民公社。　 
  铁佛历史悠久，据《乾徽遗稿》载，县城北铁佛乡清凉山於汉代建清凉寺。明万历年间，有了空、了常、了喜、了澈四位和尚住持之，大兴象教，缁徒云集，今有画像在焉，不著作姓氏，衣带当风，栩栩如生，佛像金色，生气远出。明万历年间，寺院毁於火灾，仅余铁佛像一尊，众僧移请铁佛下山，并於清凉山东南麓构地供奉，其地即古丝绸路驿站之遗址也，因有铁佛像而更名为铁佛寺。 民国年间，拆寺兴学，大部分殿宇被毁，解放后仅存的一座大殿也在宗教改革时期被毁，仅余三尊佛像和三十轴水陆布缯，以历史文物名义收藏於县文化馆和乾陵博物馆内。十一届三中全会后落实宗教信仰自由政策，当地信众礼聘1941年出家，受戒於北京广济寺，曾任京川陕各大寺院住持监院的山西太原籍僧人正文大和尚住持重兴。1985年正文长老与当地领导多方协商周密规划，确定在原址上北延东扩，承蒙各级领导支持各界人士资助贰佰肆拾多万元，从一九八六年至一九九年，历时十二载呕心沥血励精图治，先后建成山门、大雄宝殿、铁佛殿、韦驮伽蓝殿、藏经楼、僧寮、斋堂等，占地面积总建筑面积26000余平方米，30余亩，构筑古朴，雄伟壮观，典雅，现藏新修《大正藏》、《中华大藏经》各一部，晨钟暮鼓，经声佛号、声闻遐迩，受度皈依者无数。 
正文长老在兼任山西太原市佛协会长、白云寺方丈“住持”期间，於2000年农历正月十四日安祥圆寂，终年八十有九，戒腊六十六夏，师一生爱国爱教，深受四众崇敬，铁佛寺四众弟子将灵骨迎回按照大师生前遗嘱在清凉山建塔安奉，为铭记老和尚功德於不朽，镌石立碑建纪念堂永留始末於千古云尔铁佛古寺
铁佛古寺占地三十馀亩，有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、铁佛殿、藏经楼、法堂、伽蓝殿、相师堂、斋 堂、两层东西配楼（僧寮）、东西方丈室、流通处等建筑，布局紧凑，建造精巧，已成远近闻名的弘法清修的净土道场。1992年复从外地请求铁佛一尊，於1995年建成大殿（铁佛殿）一座供奉，使铁佛寺名副其实，恢复其本来面貌。前不久雕刻卧佛一尊，安放于法堂，于1996年春天开光。1986年，县政府准铁佛寺正式对外开放，如今皈依寺中的三宝弟子数次干计，及全国各地。该寺除开展常规佛事活动外，每年还举行六次佛七，尤又四川、香港、山西、河北、北京、辽宁、甘肃、宁夏等地居士为叁加者达千馀人铁佛古寺开寺住持政文法师，1912年出生，山西太原人，1935年在北京广济寺受具足戒　正文长老在兼任山西太原市佛协会长、白云寺方丈“住持”期间，於2000年农历正月十四日安祥圆寂，终年八十有九，戒腊六十六夏，师一生爱国爱教，深受四众崇敬，铁佛寺四众弟子将灵骨迎回安奉，为铭记老和尚功德於不朽，镌石立碑永留始末於千古云尔，正文大师圆寂后在山西五台山火化得千二百余枚舍利，其中白色带绿的舍利三十枚。只见洁白如玉，仿若翡翠。更有黑色念珠舍利子二十余枚。只见形如念珠，小于黄豆，中有圆孔，令人称奇。这正是这位高僧一生修为之见证。诸大苦行之结晶舍利子现存于铁佛寺村清凉山舍利塔下。据史料记载从明代至今铁佛寺每年农历七月十五、九月二十及正月十六都有佛会及物资交流大会并有秦腔剧团等演出助兴，同时吸引着全国各地的信徒及客商参加 。 
  
  藏经阁一角  铁佛大殿后门  铁佛境内其他景点见百度百科乾县铁佛