标题：临晋
简介
临晋大师，为当今中华国学教育界最年轻且具发展潜力的经学教育专家，江西省高校国学教育发  临晋大师起人及《易经》教学第一人。作为弘扬中华优秀传统文化带头人，在江西师范大学创办了江西省首个国学班，培养了大批优秀毕业生在社会上发展国学事业，后逐步带动诸多高等院校的国学推动活动。
称谓：临晋大师、临晋先生、临晋师傅、军中大师。
教学：用幽默与浪漫诠释国学。
成就：创建江西高等院校第一个国学班；主编《弟子规》、《孝经》等青少年国学教材；全国研究并实践音乐风水第一人；部队文工团第一艺术风水大师；全国最有潜力的“十佳易学家”。
作品：《周易经传精读》、《易经哲学研读》、《弟子规注解》、《易经术数学开光指南》、《临晋九宫预测法》、《乐器风水调整》、《风水弥补声乐表演缺陷》、《服装风水》、《风水形煞气量及应验时间计算方式》。
生平
临晋大师自幼与易结缘，少年至爱习易，熟背经部六十四卦文，乃正统研易学者，后得诸多国学经学  临晋大师专家、易学大师及宗教领域泰斗人士点悟，独立编撰《易经》哲学研读等
教材，译注周易经传，并为易学领域贡献多项技术。业内学院派学者称之“易学才子”，实战派大师谓之“正派”。
临晋大师近年来颇受社会各界关注，并得到中国科学院及多所艺术高等院校专家的学术支持，首先在艺术界推出的乐器风水调整理论体系、运用风水弥补声乐表演缺陷理论体系及五行服装体系等，均得到从艺工作者一致认可，成为全国研究并实践艺术风水第一人，使众多艺术界的表演家获益匪浅。大师行踪主要在企业、政府、高校、艺术团体等。诸如房地产业、文化产业、金融业等众多企业单位闻大师之名，晓其非凡造诣，皆约之做客论道、授课并调理风水，目前在易学领域的名声可谓是如日中天，全国易粉与日俱增，曾不知何时起，被艺术家们誉为“艺术界易经大师”、“音乐风水学术带头人”等称号。
大师治学严谨，秉承易学研究与实践相结合的作风，综合风水多家学派的学术精髓，去伪存真并以科学人居为先的指导思想，总结出不少独具特色的风水堪舆、调整方式。并在家居住宅及企业风水操作方面积累了多年实战经验，且在高校国学班开设风水入门与家居企业环境课程。大师风水选址直断能力尤为准确，与风水调理均可承诺确保其效。
大师除了在哲学，风水学上有名望外，更在《易经》预测学上深有造诣，其卜筮文化研究与实践已二十余年，期间积累了大量宝贵的实例，且已逐渐形成自己的独特风格，其方式变化无固定模式，真正达到了随心自然预测境界。后期在孔子《易传》之大衍筮法的理论上，结合宋代邵雍的《梅花易数》简洁方式，并集成诸多派别的优势，创立了临晋九宫预测法，虽计算繁琐，却因准确率甚高而一举成名，为诸多人士解决了太多难题。先生曰，预测之术，运无定法，疑惑困极，心诚则灵。
社会职务
2012年最新信息
国际和谐战略科学院 院长；  临晋大师
中华国学协会 副秘书长； 
中华孝文化联合会 副秘书长；
东方国学教育学校 教育总监。
东方文化管理研究中心 国学导师； 
中国企业创新管理工程 易学导师；
中国商学院联盟 国学导师；
江西师范大学 白鹿国学创办人；
南昌圣贤文化传播有限公司 易学高级顾问。
公益慈善
和谐社会与慈善事业的倡议：
  临晋大师一方有难，八方支援、扶危济困，扶弱助贫 是中华民族的传统美德，实现全民富裕，构建和谐社会，也是我们共同的心愿！可就在我们的身边，依然有着这样的一群人：孤寡老人、贫困学生、下岗失业人员、孤儿以及因重大疾病或特殊事故而陷入困境的人员，他们那一双双无助的手，那一张张苍老的脸，那一道道无奈的目光，在呼唤着人间的真情！他们是社会大家庭的成员，是我们的兄弟姐妹，是我们的父老乡亲！大力发展慈善事业，努力帮助这些人走出生活困境是我们每一位公民义不容辞的责任！慈善送温暖，爱心送社会。哪里有贫困，哪里就应该有慈善！朋友们，让我们行动起来吧！
临晋大师的倡议名言：“做慈善，能改良风水”、“谁来做和谐、慈善事业我就给谁义务调理风水或者进行易学相关服务”。
专业技术
象——风水
风水学是传统文化的精髓，是流传了几千年的趋吉避凶的术数，是人类追求与自然环境协调统一的人  临晋大师本主义学问，也是现代科学体系无法认知的人文科学。国外建筑学家称我国的风水学是东方古代建筑学，有宝贵的科学价值。从历史经验看，一个人要在事业上有所作为，要成为国家栋梁；一个企业要产生好的效益；一个家庭要和谐，阳宅风水作用非常关键。
在古代不管是官衙与民居，大部分都有风水师的一份功劳。因此现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献，而就在我们很多人对风水学持有怀疑态度时，韩国和日本早已向联合国提交风水学专利申请，难道我们还不觉醒，还在观望吗？！ 
如今我们追求异样化，但是开发商开发的房子基本都没有按照风水的要求设计建造，因而给后面的人带来许多麻烦。风水不好，轻者财运不旺、人员不和、办事不顺、易生病灾；重者出现凶灾横祸、官灾牢役，甚至死亡。建议建房和购房前要先看好风水，做到心中有数，有备无患，避免带来巨大损失。
涉及领域：城市规划风水、楼盘风水、别墅风水、普通家居风水、器乐风水、声乐风水、服装风水、企业风水、总裁风水、财务风水、陵园风水、风水教学、风水讲座等。
数——命相
命相乃算命与看相之合称，属古代统计学问，运用了《易经》全息对应原理，是先人的经验的总结，虽然未达到零误差率，但也非常的科学。我们切勿拿自然科学的衡量标准去看待人文科学，那样好比用牛顿的定律去验证邓小平理论一样，不是一个体系的。
八字推命源于阴阳五行理论，植根历法，以节气走势变化为原则。学术界认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过出生时间来预测一生命运之运动方向及轨迹，根据八字趋吉避凶，就像拦截弹道导弹一样，可以根据发射后的导弹飞行参数计算出整个飞行轨迹。八字为我们揭示，人命在天地自然之“气”中的运动规律提供了理论基础。
看相术细分有面相、体相、手相、听声音等等。其实，要整体结合才达上乘，而且要结合看相时的时空组合，才能准确推断。
有人说，自己的命运自己掌握。乍一听这话是对的，想想似乎有点是自欺。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，用来激励自己是可取的。不少人因为不了解自己的命运，结果是好运来了而错过了，凶运来了也没预防。
涉及领域：八字、观相；运程、婚姻、事业；人才选用；个人取名、企业命名、楼盘命名、品牌命名。
3、理——哲学（临晋大师主要研究领域） 
《易经》也称《周易》，乃中国传统文化中一颗璀璨的明珠，东方文化的灯塔，全人类的文化宝藏。它以极其深遂的魅力，涵盖了上下五千年的中华文化，为世界上最早的哲学方法论和方法科学。数千  临晋大师年来发展生生不息，并始终为各个时代帝王，政治家、军事家的必修之术。就是伟大领袖毛泽东领导人民取得革命的伟大胜利也是运用了《周易》、《孙子兵法》等军事谋略的结果。西方名流得此著作皆甚为惊叹，其博大精深以至西方学术无法相比，可他们除了不怀疑其科学性之外，倒是怀疑《易》乃中国人创作的历史事实。
《易》，儒尊为群经之首，道崇为三玄之一，据考古遗物得出，易文化至少有万年历史。而流传下来的《周易》据史载，由伏羲与周文王根据《河图洛书》概括而来，后来在其影响下衍生了诸子百家思想。具有杰出代表性的为2500多年前的圣人孔子，他发扬《周易》哲学思想，创建了儒家学派。姜子牙、周公、老子、荀子、邹衍等都是我们耳熟能详的《易经》哲学家。
涉及领域：私人首席顾问、政府特别顾问、企业高级顾问、文化战略决策、文化战略管理、易学课题研究、易学讲座教学、易学文化产业、易经学术研讨。
4、占——预测（临晋大师主要研究领域） 
《易经》是哲学著作，也是中国最古老的占卜术原著，从经文形式看就是“卜筮”之书。它之所以能流传数千年而不被取代，正在于它的实用性与系统性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科技手  临晋大师段无可相比也无法解释的，根本就是两层面的事情，它上测天、下测地、中测人事。据说周文王姬昌著书时候，有意将帝王之学的《易经》以占卜之书形式表现，逃过了秦始皇的“焚书坑儒”一劫；轩辕黄帝在作《黄帝内经》之时也将其治国学问以医学之书形式表现，其同样躲过此劫，而当时秦始皇就是指明卜筮之书及医书不烧，可见皆在预算之中。
《易经》卜筮方式很多，本质都是以阴阳变化为原理，以五行生克制化为法则，其预测的范围很广，用途很大，它不但可预测一个人的富贵贫贱、吉凶祸福和一生运程，也可以预测事业、财运、婚姻、学业等方方面面的信息。当然，它的准确度肯定也是我们关心的内容。古代皇宫有专门的卜官，差不多就是中科院院长的职能，当然，卜官的官职肯定比科学院院长高得多。如果预测不准，你说卜官有多少脑袋够皇帝砍的，那还有谁愿意冒这么大风险去当卜官呢？虽古代事情我们看不到，但像临晋大师运用九宫预测法，精准都高达八九成，那御前卜官肯定不在其下。
历史上在预测领域有名的易学家有：袁天罡、李淳风、邵康节、诸葛亮、刘伯温等。先生曰，预测之术，运无定法，疑惑困极，心诚则灵。 
涉及领域：战略决策、投资预测、单位首席预测师、个人预测专家。
陕西大荔县故称临晋
大荔县，为关中平原东部重镇。早在商周时期，大荔为古芮国及同国所在地，春秋时少数民族沿洛河进入此地建立大荔戎国。秦厉公二十六年（公元前451年）秦伐大荔，设临晋县。汉武帝时改为左冯翊，晋武帝时（公元265——公元290）更名为大荔县。以后地名变为频繁，西魏改为同州，唐天宝初年（公元742年）曰冯翊郡，乾元三年（公元760年）复同州。元朝以后改县为同州，清雍正十三年（公元1735年）升同州为府，后又置为大荔县。 
楚汉争霸时，韩信在临晋，也就是现在的大荔，来了招临晋设疑，却在上游的夏阳（今陕西韩城）渡黄河，一举突破赵军防御！
山西临晋镇
  山西省运城市临猗县临晋镇,有桑泉美称,历史悠久,亦是河东境内,是赵毅的故乡,晋腾之故乡.
临晋文庙
临晋文庙位于临猗县城西40华里临晋镇。始建于宋，现存大成殿为清代遗构。气势雄伟，蔚为壮观。大殿前方，有千年唐柏一株，宋政和八年(公元1111年)铸造的万斤铁钟一口。[1]
  年代久远,现在正在修葺中.
临晋镇
临猗县城西20余公里处，有座布局齐整、式样雅致的小镇，这便是桑泉故址——临晋镇。唐天宝十三年（754）改桑泉为县治所在地，更名临晋，沿袭至建国后。1954年，临晋、猗氏两县合并，遂改临晋为镇。
桑泉故地
桑泉故地，历史悠久，又因长期是县治所在地，富丽堂皇的古建筑很多。而如今保存完好的，当首推文庙的大成殿了。据史料载，大成殿始建于宋。清王朝前，这里一直是临晋的最高学堂。红墙匝绕，翠柳成荫，书声琅琅，洋水粼粼，是一块静谧优雅的学府圣地。清咸丰三年（1853），对大殿进行修葺。 大成殿面阔五间，进深三间，歇山顶，四檐柱；屋顶由黄、绿、蓝三色琉璃筒瓦与板瓦构饰，晴朗的日子里，阳光辉映，色彩纷呈，蔚为壮观；尤其令人瞩目的是那烧制精巧、造型优美的屋脊——亭台楼阁，层层矗立；飞禽走兽，形象逼真；仙童仕女，神情喜人。正脊为稚童荷花图案，细腻生动，笑容可掬；彩龙鸱吻，昂首翘尾，怒目圆睁，利爪抓脊，大有降服万物之气势。 大殿左前方，为距今一千多年的唐柏，粗壮挺拔，绿荫如盖。
其他建筑
右前方是北宋政和八年（1111）铸造的铁钟，其高五尺许，虽已锈痕斑斑，然龙纹蛇形依旧可辨。 据考，这里原有钟楼建筑，洪钟悬挂其内。每每敲击，铿锵之声越过数里开外，给人以清新、振奋的感觉。历史上被誉为临晋八景之一的“玉楼晓钟”就是对此而言的。 文庙西侧百米处，有座保存较好的元代建筑——廨署大堂。坐北朝南，气势雄伟，辉煌壮观。大堂创建于元成宗大德年间（1298），悬山顶，支柱皆由粗大树干做成，围长达1．9米，斗拱组合成“彻上露明造”，五铺作；柱头卷刹；覆盆式柱础；琴面假昂。临晋县衙大堂，虽经历代修缮，元代风貌犹存。是研究元代营造技法及署衙布局的可贵实例.