标题：奉
汉字
拼音【fèng】 
奉
esteem； give with respect； recieve；部首笔画部首: 大
部外笔画: 5
总笔画: 8
五笔86: dwfh
五笔98: dwgj
仓颉: qkq
笔顺编号: 11134112
四角号码: 50508
郑码: cobi
Unicode: CJK 统一汉字 U+5949[1]动词释义奉
fèng  〈动〉
(1)
(形声。字从丰从丰省，丰亦声。“丰”意为“植物在春季生长了三个月”。“丰省”字形从二从丨，意为植物在夏季又长了两个月。“丰”与“丰省”联合起来表示：“在春生夏长”这一为期6个月的生长期中，植物已经连续生长了5个月。本义：植物已长高，接近高度极限。引申义：最后阶段的长高、提升高度到极限。说明：奉字的常用义是“提升高度到极限”。例如：“奉书”、“奉图”，是用手把书和图抬升到和眉毛齐平处（古人以眉毛的高度为高度极限，金文有所谓的“眉寿”，指极度的高寿）。“奉手”是指年轻人低头弯腰，把老人的手握捧到眉毛的高度。“奉献”是指把贡品抬升到眉毛的高度献给君主)
(2)
同本义 [hold in both hands with respect]
奉，承也。――《说文》
黔敖左奉食，右执饮。――《礼记·檀弓下》
常山王奉头鼠窜。――《汉书·蒯通传》
项伯即入见沛公，沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。――《史记·项羽本纪》
臣愿奉璧往使。――《史记·廉颇蔺相如列传》
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。――《战国策·燕策》
(3)
又如：奉书；奉地图；奉手(捧握长者之手)
(4)
恭敬地接受 [receive with respect]
受任于败军之际，奉命于危难之间。――诸葛亮《出师表》
近者奉辞伐罪,旌麾南指，刘琮束手。――《资治通鉴》
(5)
又如：奉教(接受教导);奉委(接受委任);奉制(接受天子的命令);奉玄(信奉道教)
(6)
进献，下对上送东西 [offer;present]
请奉盆缻秦王，以相娱乐。――《史记·廉颇蔺相如列传》
玉斗一双，再拜奉大将军足下。――《史记·项羽本纪》
(7)
又如：奉上新书一册；奉纳(交纳);奉呈(奉献，献上);双手奉上；奉贽(进献见面礼品)
(8)
送；给予，赐予 [give;grant]
太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受。――《庄子·说剑》
奉之弥繁，侵之愈急。――宋·苏洵《六国论》
奉违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。――《左传·僖公三十三年》
今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。――宋·苏轼《教战守》
(9)
为…效劳，侍候 [serve]
向为身死而不受，今为妻妾之奉而为之。――《孟子》
(10)
又如：奉执箕帚(给你料理家务；许配于你);奉从(奉陪侍侯);奉巾栉(伺候洗沐梳发);奉问(侍奉问候);奉候(恭候)
(11)
奉承 [flatter]
虽则他神通广大，却好奉承。――《西游记》
(12)
又如：阳奉阴违；奉附(奉承依附);奉喜(奉承而讨人喜欢);奉顺(奉承顺应);奉循(奉承遵循)
(13)
贯彻，执行 [carry out]
谨奉法令。――《史记》
(14)
又如：奉天(奉行天命);奉元(遵奉天道);奉修(奉行);奉宪(奉行法令);奉法(奉行或遵守法令)
(15)
尊奉 [respect and worship]
子奉君命以会大事，而背宋盟，无乃不可乎?――《左传·昭公十一年》
(16)
如：奉辞(奉命);奉天承运(尊奉上天的命令，承受兴盛的时运);奉遵(遵守；遵从)
(17)
供奉，供养 [supply]
人之道则不然，损不足以奉有余。――《老子》
敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。――清·黄宗羲《原君》
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时。――宋·司马光《训俭示康》
(18)
持，拿 [hold]
奉甲执兵。――《墨子·非攻中》
(19)
辅助，拥戴 [assist;support]
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏。――《左传·隐公十一年》名词释义奉
fèng
〈名〉
(1)
通“俸”。俸禄 [salary]
位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。――《战国策·秦策》
吏皆送奉钱三。――《史记·萧相国世家》
列侯幸得赐餐钱奉邑。――《汉书·高后纪》
其令公奉舍人赏赐皆倍故。――《汉书·王莽传上》
今小吏皆勤事而奉禄簿。――《汉书·宣帝纪》
(2)
又如：无劳之奉；奉粟；奉稍；奉饷;奉禄(俸禄)
(3)
待遇，事奉 [treatment]
向为身死而不受，今为妻妾之奉为之。――《孟子》
(4)
奉天的省称 [Fengtian]。1929年改名沈阳市
(5)
姓副词释义奉
fèng
〈副〉
[敬词] ――用于自己的举动涉及对方时 [I beg to,I have the honor to]。如：奉款(款待。敬词);奉恳(谦词。拜托);奉揖(作揖；拱手为礼);奉屈(屈尊。奉：敬辞)
奉承
fèngcheng
[flatter;toady] 逢迎，谀媚，用好听的话恭维人
奉承话
奉告
fènggào
[let sb.know;inform] 敬辞。说明；奉劝正告
奉告那些帮凶们：法西斯终究会垮台的
奉公
fènggōng
[pursue public affairs] 奉行公事
克己奉公
奉公守法
奉公守法
fènggōng－shǒufǎ
[civility;be lawnabiding;carry out official duties and observe the law] 遵守国家规定的各项规章法令
体面的人不仅自己奉公守法，而且惩罚那些违法乱纪的人
奉还
fènghuán
[return sth.with thanks] 敬辞。送还
暂借一时，定当奉还
奉命
fèngmìng
(1)
[be supposed to]∶被命令，被要求
那个士兵奉命应在上午返回
(2)
[receive orders;act urder orders;follow the cues of sb.]∶接受命令，遵守命令
奉命出发
肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者。――《资治通鉴》
尝奉命至金陵。――清·黄宗羲《柳敬亭传》
奉陪
fèngpéi
[keep sb.company] 陪伴的敬辞
奉劝
fèngquàn
[may I offer a piece of advice] 敬辞。郑重劝说
奉劝你放规矩些
奉若神明
fèngruò－shénmíng
[worship sb.or sth.;make a fetish of sth.] 当神一样敬奉。形容对某些人和事的极端崇敬
他们对他恭恭敬敬，奉若神明
奉申贺敬
fèngshēn－hèjìng
[exchange of polite greetings written on the present list to congratulate] 送礼单上的套语，以表达敬贺之意
若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门。――清·梁启超《饮冰室合集·文集》
奉送
fèngsòng
[offer as a gift;give away free] 敬辞。相送；白送
情愿奉送
奉天大鼓
fèngtiān dàgǔ
[dagu in northeast China] 起源于沈阳(奉天)的一种东北鼓书艺术
奉献
fèngxiàn
[offer as a tribute;present with all respect] 恭敬地交付；献出
决心将他的钱财奉献给祖国
奉行
fèngxíng
(1)
[pursue;follow] 履行
奉行诺言
(2)
执行
部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也。――清·方苞《狱中杂记》[2]
奉养
fèngyǎng
[support and wait upon] 侍候赡养
奉养父母
奉迎
fèngyíng
(1)
[greet]∶敬辞，出迎贵人
(2)
[flatter]∶奉承；逢迎
他不会奉迎上级，落落寡合
奉赠
fèngzèng
[present as a gift] 敬辞。赠与
奉召
fèngzhào
[receive orders] 接受召唤
奉召进京
奉旨
fèngzhǐ
[on imperial's order] 旧时臣下承顺上意称奉旨。即遵从旨意
奉旨查办
奉
fèng ㄈㄥˋ
(1)
恭敬地用手捧着：～觞（举杯祝酒）。～献。～祀。～承（恭维，讨好。“承”读轻声）。
(2)
尊重，遵守：～公守法。～为圭臬（把某些言论或事物当作准则）。～行故事（按老规定办事）。
(3)
敬辞，用于自己的举动涉及对方时：～告。～还（huán）。～陪。～劝。～迎（a．敬辞，迎接；b．奉承）。～赠。
(4)
信仰：信～。素～佛教。
(5)
供养，伺候：～养。供～。侍～。
(6)
姓。
(7)
古同“俸”，薪金。
奉
①供奉，给养。《素问·四气调神大论》：“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。……逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少。……逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
②遵从。《灵枢·终始》：“谨奉天道，请言终始。”
古姓奉
简介1072年，宋神宗使怀柔之策，置梅山为新化、安化两县，随即在宋、元、明几个朝代，大量从江、浙、闽、豫向新化移民，迫使梅山地域的苗、瑶和当地土著人，向云、贵、川、桂和周边山地迁徙，到1953年人口普查，“新化无瑶民”的结论似乎为时过早。笔者在隆回虎形山瑶族乡调查时，瑶民奉才宝(系银行退休干部)提供一份资料，是一手抄本“圣令”，言“有瑶民奉姓添顺、万历元年逃新化奉家山大坪落业，改变为汉家，恐后有人欺害，概行立案保护，永为万古存照。”详细介绍对于一个一般的逃民，因为瑶转汉，而得到圣令保护，几乎是不可信，但在当时特定的历史条件下，因为瑶转汉，而得到某级官府的一纸文书作为保护伞，在情理上是说得通的。溆浦县人大常委杨福生(瑶族)致信奉家山奉衡州，奉衡州又致信给原新化县文联主席田希凤，信中都对此事予以认定，并说“奉姓瑶转汉就由此时”。那么，奉家山的奉姓人是否是瑶转汉呢?也有人举出许多证据：其一，奉家山奉姓和虎形山瑶族乡的奉姓人同出一宗，他们都承认祖籍是广西桂林，后迁江西吉安，再西迁湖南，只是迁徙的年代及原因不同。一个是南宋绍熙年间奉旨征蛮平乱后定居，一个是明洪武时逃难落担。其二，奉家山奉姓始迁祖奉朝瑞，12岁赐进士，21岁袭武略将军，任邵州招讨使，因平蛮有功，加封镇国上将军，其后裔孙师广、曾孙文奇、玄孙宗正及他们的家属均受皇封，宗正死后享御葬，这些事，有南宋进士主事柳申在嘉熙三年(1240年)为宗正御葬撰写的碑铭中都有记载，此时离奉朝瑞去世仅45年，所撰内容应为事实。朝廷对奉氏家族如此厚加封赐，是宋、元两朝为平息蛮夷之乱而采取“以夷制夷”方略的结果。其三，奉家山和虎形山奉姓人都证明，民国二十四年(1935年)，修奉氏十一修谱谍时，大地主奉仕卿亲自骑高头大马到虎形山奉姓族长奉才碌家，住了3天，协商联谱之事，终因虎形山奉姓人害怕他们以强欺弱，而且奉家山人又都已不通瑶语而不果。其四，奉家山人至今保持许多瑶族人的风俗习惯。尽管如此，如今奉家山的奉姓人已不再承认自己曾经是瑶族。但笔者认为，在当时特定的历史条件下，瑶转汉或者是苗转汉，是一个不争的历史事实，转为汉族的也不只是奉姓，也许还有杨姓、刘姓、扶姓等等。所以，从这个意义上讲，梅山地域仍然生活着苗、瑶等兄弟民族的后裔，而从梅山地域徙居外地乃至客居海外的苗、瑶后裔，应当认定梅山是他们的发祥地。
不久前在湖南省新化县边远山区奉家山村寨考察时，发现清道光年间修撰的族谱，《序》中有这样一段神奇的记载：“……递传献公生二子，长名渠梁，即秦孝公也，次名季昌，乃吾易姓之鼻祖也。因秦孝公用商鞅，坏古制，开阡陌，私智自矜，刑及公族。我祖睹权臣之乱政，痛旧典之沦亡，逆鳞累批，爰鞅犯禁，效采药遗踪，潜隐于濠，易姓为奉，更名吉”。这简直是天作之合！当地族老奉友兴、奉孝玫及奉姓成年人都可解释：这是历届族谱必载的内容，因季昌公是奉族的祖先，秦献公生了两个儿子，长子名赢渠梁，次子名赢季昌，渠梁于公元前361年（庚申）继承了王位，称秦孝公，当年下令求贤，公孙鞅入秦，公元356年（乙丑）秦孝公重用公孙鞅，开始变法，其弟季昌极力反对，招致其兄渠梁的追杀，其弟只好敛迹韬光，以避其难，借外出采药经广西桂林向江西吉安永丰逃离而隐藏于护城河，由于此地形及生存条件不足以避难，于公元前355年沿雪峰山脉进入古梅山玄溪峒定居。赢季昌怕引人注意而招祸，改自家姓赢秦为奉姓，（易“秦”字之二点）是不忘鼻祖之意，把名“季”字改为“吉”字，是逢凶化吉之意。现奉姓人数排居湖南省新化县110个姓氏的第26位，他们的祖源不容有人异论，湖南祁阳县奉文熊先生在修谱时欲把新化县奉姓于一谱，遭到新化县奉姓的抵制，理直气壮地说不与其他奉姓同祖。由此可见，“邑人”就是秦季昌家乡同姓的保卫服务人员了。