标题：海陆丰
简介
海陆丰区域历史悠久，源远流长。据东南沿海出土文物考证，距今6000年前的新石器时代，就有先民在此渔猎种植，生息繁衍。《禹贡》有九州之说，时汕尾属九州中的扬州南境；《周礼·夏官·职方》称为藩服之地；春秋属南越；战国入楚称百越。
秦始皇三十三年（前214年）统一岭南，岭南地区设立三个郡：南海郡（治所在今广  州）、桂林郡（治所在今广西桂平县）、象郡（治所在今广西凭祥市）。南海郡下设四个县：龙川县、傅罗县、番禺县、四会县，龙川县东境又设揭阳戍（在今丰顺），以推行“和辑汉越”的政策。海陆丰地区（汕尾市）全境属南海郡傅罗县。
至秦末，诸侯纷纷叛秦，公元前204年，新任南海郡尉赵佗为防北方动乱波及  岭南，于是割据岭南三郡，自立为王，国号南越。西汉建立以后，汉高祖十二年(前195年)，西汉中央政府为加强对南越国的管辖权，封名织者为南武侯，在南越国境内建立小诸侯国名南海，其国境在秦龙川县东境，相当于揭阳戍管辖的范围。南海国却因联合闽越与西汉政府对抗，而被南越国收复，南越国更因胜战，将都城以南武侯之名号定名“南武城”，即今广州市。
西汉元鼎六年（前111年）汉闽越王郢出兵攻南越，南越请求内附。南越平定后，建为汉十三州之一的交州，又增设了两个县揭阳县（今潮汕梅榕）、中宿县（今清远）。在汉代，海陆丰地区全境属交州南海郡傅罗县。
吴甘露元年（公元265年），改傅罗县为博罗县，分博罗县置欣乐县（今惠州市惠城区）。
最早建制
东晋咸和元年（326年）析南海郡东部置东官郡。咸和六年（331）年，从博罗县析出宝安县、海丰县、安怀县（今东莞市）；同年，原揭阳县拆为海阳县、潮阳县、绥安县（今云霄县）、海宁县（治所在今惠来县）等四县。此时海陆丰地区属东官郡海丰县、海宁县。东晋安帝义熙九年（413），东官郡东部析出设义安郡，治所在海阳县（今潮州市），增设义招县。海宁县实为博罗、揭阳两县旧地（清代石帆都、龙溪都故地属海宁县），海宁县不久又废，原县地归还海丰县、潮阳县。
南朝宋永初元年（420年）析欣乐县东部置怀安县（今惠州惠东县），海丰县（海宁县西部此时已归还海丰县）省入怀安县。南朝齐永明元年（483年），析义招县置程乡县，析龙川县置河源县、新丰县，析怀安县置陆安县（今陆丰大安镇）。南朝梁天监二年（503）东官郡东部再次析出设梁化郡，这时东官郡范围缩小，仅管辖：增城县、酉平县（今惠阳区）、安怀县（今东莞市）、博罗县、宝安县等五县。南梁时，海陆丰地区属梁化郡怀安县、陆安县。
隋开皇九年（589年）改欣乐县为归善县。十年（590年）合并梁化郡（含海陆丰）、义安郡、始兴郡（今韶关市）、东官郡（今深圳东莞）置循州，治所在归善县（今惠州市惠城区）。隋开皇十年的循州地域最为广阔；十一年（591）则将东官郡并入广州，始兴郡改设韶州、义安郡改设潮州。海陆丰仍属循州（治所在今惠州）。
隋大业三年（605年）更名龙川郡，唐武德五年（622年）复名循州，析海丰县东部置安陆县（南齐陆安，唐改安陆），安陆县治设在大安屯（今陆丰大安镇辖地），辖今之陆丰市、陆河县及惠来、普宁、揭西之一部。唐武德五年，岭南俚帅杨世略以循、潮二州来降，遂被唐朝政府封为循州总管，循州总管府初辖循、潮、韶三州；至唐太宗贞观元年（627年），废安陆县，复并入海丰县，仍隶属循州；循州总管府撤并入广州总管府管辖。广州总管府为唐岭南五管之一，又是唐岭南经略史驻地。杨世略，属于粤东土著民族俚族，出生在义安郡海阳县蓝田隘的飞泉径；历南陈祯明、隋朝至唐，卒于垂拱年间。总管三州其间，他促进了潮州、循州的少数民族与中原汉族的进一步融合，为后来的韩愈治理潮州奠定了基础。今粤东人有纪念他平定南疆的功绩，路曰平南路，公园曰平南公园；并为其建祠、立牌坊，上书“飞泉玉露”，以纪念他的出生地及其夫人傅氏。
唐元和十四年（819年），时任刑部侍郎的韩愈，因为谏迎佛骨，激怒了宪宗皇帝，被贬到潮州任刺史。南汉乾亨元年（917年）循州移治龙川县，归善县改为祯州，海陆丰地区随属祯州。
宋开宝四年（971年）设广南东路祯州，天禧五年（1021年），因避太子赵祯（后即仁宗）名讳，改祯州为惠州，时海丰、博罗、河源、归善（今惠东）四县均属广南东路惠州。元代，汕尾地区属江西行中书省广东道惠州路；海丰县辖兴贤、金锡、杨安、石塘、石帆、吉康、坊廓、龙溪等八都。
明代属广东布政使司惠州府。明嘉靖三年（1524），始析潮阳县大坭都（今靖海镇、周田镇）、惠来都（今隆江镇、河林镇）、酉头都（今惠城镇、神泉镇）等三都和隆井都一半（已归还潮阳，即今潮南区陇田镇），又析海丰县的龙溪都，合置惠来县，因县治在惠来都，故名。从此龙溪都（今鳌江镇、葵潭镇）成为潮州府属地，龙溪都参与了“潮州八邑”的形成。
清代属广东省惠州府。清雍正九年（1731年），析海丰县东部之石帆、坊廓、吉康三都置陆丰县。县治在东海（今陆丰东海镇），海丰、陆丰两县同属惠州府。
现代建制
民国初年，隶属广东省潮循道，民国19年（1930年），隶属广东省第四行政督察区(惠阳区)。
中华人民共和国成立后，海丰、陆丰均属东江专员公署管辖；1953年改属粤东行政公署；1957年隶属惠阳专员公署；
1958年12月划归汕头地区专员公署；1983年9月，又归属惠阳地区专署管辖。
1988年1月，经国务院批准，在原海丰、陆丰两县的行政区域上设置地级汕尾市，并析海丰县南部沿海的汕尾、红草、马宫、东涌、田乾、捷胜、遮浪7镇建置市城区；设陆丰县北部山区的河田、河口、新田、螺溪、水唇、上护、南万、东坑等8个镇设置陆河县。1992年底，市城区设出田乾镇、遮浪镇、新建红海湾经济开发试验区。1995年，设原陆丰所辖华侨农场为华侨管理区，以上两区属市政府派出机构。1995年，经国务院批准，陆丰撤县建市（县级市），由省政府直辖，委托汕尾市人民政府代管。目前，全市管辖的区域（含代管）有陆丰市、海丰县、陆河县、市城区、红海湾经济开发试验区、华侨管理区等一市二县三区，辖区内设有47个镇，6个街道办事处、场，市政府驻汕尾市城区。
当地风情
现在许多不理解海陆丰的人错将海陆丰人当成是凶悍、狠、蛮不讲理的人。其实属于闽南民系的地区民风都会彪悍。这其中是许多人对“天顶雷公，天下海陆丰”的误解！海陆丰同样存在有好有坏的事物。
在全国，可能会有不少朋友，甚至在广东的朋友也许连汕尾的名字都未听说过，或也仅限于听说而已，并不真正对汕尾有多少了解。当然，更有甚的，只因另一个带“汕”字的城市——汕头经济特区，所以才连带的认为有头就有尾，由此才连猜带蒙，而得到关于汕尾的一鳞半爪印象！
汕尾市，原名汕美。（当地读音MEI是尾的读音，尾跟美是相通的。）本世纪二十年代，彭湃同志领导的海陆丰农民运动，在这里开创了中国第一个苏维埃政权。
只要提起汕尾的另一个名字——海陆丰，则恐怕普天之下，就算是海外，也没有几个人会不知晓的了！如就有这样一句民谚：“天顶雷公，天下海陆丰。”有人对它作了这样的诠释，坚韧而彪悍野蛮的民风，总是孕育着躁动的期待，总是积淀变革的渴望，蓄势待发之后爆一声：嗨，咱们的海陆丰！汕尾市，就是基本上是在原海陆丰的基础上设立的！说到汕尾，是绝对避不开“海陆丰”这几个字的！“海陆丰”在全国、在海内外的知名度，要远较“汕尾”为高，要响亮得多。因为海陆丰人勤劳打拼，遍布全国、甚至海外，各行各业均有海陆丰人，香港私人社团新义安社团创始人向前是陆丰人！
很多人都知道“天顶雷公，天下海陆丰”这句话，可对于“天顶雷公，天下海陆丰”的内涵、外延是什么，真正了解的人却少之又少，包括了自己海陆丰人。造成对这句话各人有各人的理解，甚至误解。最为典型的是1988年法制日报有一篇《雷区里的，无雷区》的文章，文章主要是说当时的海丰县一个边防派出所，反走私的事迹。该文章引用了“天顶雷公，天下海陆丰”这句，但他错误的将他理解为天上最恐怖的是雷公，天下最野蛮的是海陆丰，造成了许多外界人士不了解海陆丰历史的误解。
汕尾的自然环境是海、沙、石，海陆丰人对大自的恩赐充满希望和爱护。但因时代和环境的原因，旧时海陆丰人相信因果报应，因而对神产生亲近、崇拜、畏惧的心态，这三种心态最典型的体现是对“雷公神”，在海陆丰人的心目中“雷公神”是宣扬善德，除弃恶行的扬善抑恶的神。所以，因各自的原因对“雷公神”亲近、崇拜、畏惧。旧时海陆丰人把自己遭到不公的行为寄托于“雷公神”为他主持公道，相信“雷公神”会使恶行者受到“报应”。至今，在海陆丰人骂恶人的口头禅中仍带有“你做歹事，小心雷公敲你呀”（你做坏事，小心雷电劈你）。所以，每当打雷时，遭到不公的人就认为，雷公在对为非作歹者发出警告，希望其停止作恶行为，如作恶者不停止作恶，“雷公神”会根据天条处罚他、或使他得到报应。
在“雷公神”扬善抑恶的精神指导下，海陆丰人正直刚强、于人于国公正，就在这种力量的推动下，海陆丰人民拿起正义之剑，在中国共产党的先锋战士彭湃的领导下，发起了中国第一次农民运动，进行烧田契，分土地，推动了全国人民推翻三座大山的步伐，为中国革命的胜利作出伟大的贡献。海陆丰人正气正义的行为，产生了革命圣地—海丰的红场、红宫；周恩来总理大革命时期抢渡的黄金海岸陆丰碣石湾；国家重点文物保护单位，世界唯一的一座集佛、道、儒于一身的碣石玄武山的元山寺。海陆丰海、沙、石的自然风光，因历史的原因,增加了神的神秘化，期望任何海陆丰人应懂得“天顶雷公，天下海陆丰”的内涵。希望海陆丰以外的人别误解“天顶雷公，天下海陆丰”的内涵。愿你体会天上雷公扬善除恶，地下海陆丰人正气正义的文化。
民间艺术
正字戏又称正音戏，也有南下大戏之称，以中州音韵官话（正音）唱念，系南戏遗响，距今已有八百多年的历史，历来被国内外戏剧界的专家、学者誉称为中国戏剧活化石。正字戏有正音曲（杂以弋阳、余姚、青阳、四平的一种腔调）、昆腔、乱弹和杂调，是一个多声腔古老珍稀剧种。2006年，正字戏被国务院公布列入首批国家级非物质文化遗产名录。
白字戏，历史悠久，元末明初（或更早些时候）从闽南流入粤东，到了海陆丰，与当地方言、民间艺术结合，遂逐渐形成了具有浓厚地方特色的海陆丰白字戏。音乐唱腔基本为曲牌联套体，辅以民歌小调。因唱曲多用“啊咿嗳”衬词拉腔，故俗又叫“啊咿嗳”。后来吸纳竹马、钱鼓、渔歌和潮剧音乐等民间艺术，逐步形成自己的风格特点。白字戏原有老白字（闽南地方戏）、潮州白字（今称潮剧）和南下白字（海陆丰白字）之分，现为海陆丰白字的专称。
陆丰皮影戏是我国三大皮影系统之一的潮州皮影的惟一遗存，陆丰市皮影剧团是广东省惟一的专业皮影剧团。陆丰皮影戏一直在民间生存、发展，有古代闽南语系的基因，又得海陆丰民间习俗的孕育，唱腔音乐丰富，地方特色浓厚，绘画、雕刻精致，表演生动逼真，优雅可观。2006年，陆丰皮影戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
海陆丰舞狮有多种，其来源不一，其中青塘村青面白额的“盖仔狮”历史最长，被尊为老大/狮王！据考，“盖仔狮”即源于明代军狮，百年来一直在青塘村流传。因头部状似锅盖而名。具有目大口阔鼻子短等面部特征。眉宇间写有“王”字，额头中间饰有八卦。被尊为老大的“盖仔狮”享有特殊的地位，海陆丰有“青面白额，狮班免掠”之俚句流传。“免掠”意谓“不用比”，指其武艺高强，地位崇高。譬如，不论哪个村若有盖仔狮在表演，其它狮类是不敢进村的，只等“老大”表演结束离开方敢进村。反之，其它狮类在一个村里表演，如果“老大”突然闯进，只有自觉中止表演，选择离开。其它种类的狮班与之相遇，要偃旗息鼓，乖乖地站在旁边让道等候“老大”的通过，有的干脆改道避之，颇有惹不起而躲避的意味。陆丰市非物质文化遗产。
“滚地金龙”表演时，由二人钻入“龙身被套”，一人舞龙头，一人舞龙尾。整个表演过程分为“开场见礼”、“打围巡洞”、“游潭戏水”、“抻筋洗鳞”、“伏蛰闻雷”、“迎雷起舞”、“驾云飞腾”、“收场还礼”八个舞段，表演中模仿的龙旋舞飞腾、戏水嬉耍、沉思奋醒、柔静盘曲、勇猛奋进等动作。伴奏用威武雄壮、嘹亮开阔的海陆丰正字戏的“牌子大锣鼓”，大唢呐按不同的表演情节吹奏不同的曲调，有【宫娥怨】、【哭皇天】、【山坡羊】、【八板头】等曲牌。表情丰富、套路众多、舞段精彩、技艺兼善是这个舞蹈的基本特点。陆丰滚地金龙主要在西南镇青塘村、安云村，大安镇南溪村、顶潭村、安塘村、安博村、磁西（九乡）王厝村，城东镇上神山村，潭西镇深沟村，汕尾市区香洲街道和顺村（盐酸角）等村流传。2006年，陆丰滚地金龙经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
碣石于明朝初期设卫，建有碣石卫浅澳炮台，是明清时期我国的海防军事重镇，期驻军由朝廷在全国各地统调。相传在明洪武年间碣石卫城舞“五色狮灯舞”就已有之，并逐渐成为碣石镇最富有地方特色、群众喜闻乐见、历史最悠久的民间传统娱乐节目之一。威武雄壮的“五色狮灯舞”既融洽了外地舞狮特点，又独具地方特色，形成了突出当地民俗的传统舞蹈。“五色狮灯舞”的制作方法是用竹片扎成骨架，裱上薄棉纸或娟布，狮身高2.8米、长3.2米、宽1.2米，内空，有安插火烛的装置，分狮头和狮尾，狮腰用软绳连接，可以前后活动，狮头和狮尾各装竹杆一支。五只狮分别涂上青、蓝、红、黄、深蓝五种颜色，故称“五色狮灯舞”象征金、木、水、火、土五行和东、西、南、北、中五个方位。2009年入选省级第三批非物质文化遗产名录。
大安“八兽舞”源于唐武德五年安陆县奠基庆典，时人以“八兽”出贺。由于“八兽”造型逼真，气势非凡，被视为吉祥之物。之后，大凡大型庆典，必出“八兽”。大唐遗风，绵延千余年，流传至今。道教始于东汉，兴盛于唐代，并延续于宋、金、元、明等朝代。至清代，因道教被视为汉人的宗教而受到压制。“八仙”属道教人物，唐朝已有 “八仙”传说，但并没有“八仙骑八兽”的出现，至宋时“八仙”才定形，这就是我们今天看到的“八仙骑八兽”的模样了。“八兽”是指麒麟、狮、象、绵羊、青牛、老虎、鹿、马八只动物，是传说中“八仙”的座骑，由六男二女八位儿童扮成八位仙人骑在八兽上进行表演，故也称“八仙八骑”、“八仙骑八兽”。依据各仙座骑及表演时的出场顺序分列如下：一是汉钟离骑麒麟、二是吕洞宾骑雄狮、三是韩湘子骑绵羊、四是曹国舅骑青牛、五是李铁拐骑猛虎、六是张果老骑骏马、七是何仙姑骑福鹿、八是蓝彩和骑大象。
甲子英歌舞即英雄之歌舞，而英雄则指梁山泊一○八好汉，在智劫生辰纲中，乔装打扮，混入大名府，表现有正义、有机智，不怕艰难，英勇奋进的精神，呈现梁山泊好汉的英雄气概。英歌舞是陆丰市甲子镇民间传统节目，历史悠久，据传清代光绪年间，甲子地区人民为庆祝一次盛大的庙会，从福建活动形式引进入门，开启英歌，由于英歌舞具有古老装扮；武姿雄伟，气势动人，受到群众赏识和喜爱，故此，年年活动，代代承传，百赏不厌，流传至今三百余年，成为独格英歌舞。2011年，甲子英歌舞入选国务院第三批国家级非物质文化遗产名录。
博美飘色俗称博美美景，据考证是清乾隆三十三年（公元一七六八年），是从苏州传入，至今已有二百四十年历史，由当时的博美经商名人林广神，字尚智，太学士，于苏州经营红糖批发生意时，适逢当地节日，举办文艺巡游活动，有感于飘色表演的逼真，精巧的化装，仪态优美的特点，深受感动；随之拜请当地艺人为师，购回八套飘色道具，并聘请名艺人到博美传授指导创办飘色艺术、化装技巧等。从此博美飘色每逢春节、元宵、三月二十三等传统节日都举办飘色表演，至今代代相传，并有所改进创新和发展。博美飘色的表演特点：可分为顶桩和下桩二部份，每架飘色高450厘米—500厘米，都以一个长250厘米，宽120厘米，高80厘米的景床为小舞台，台面站立的人物造型称为“屏”，也称下桩，凌空而起历史英雄人物造型称为“飘”，也称顶桩。两者由一条精心特制锻造各种不同规格和形状各异的钢条为景梗，连成一个有机整体来表现飘色的特点，突出历史英雄人物的爱国主义气概。博美飘色现有只办五架，过去每架飘色需要八人抬着进行巡游，现经改装利用板车轮只需四人推进就可以外出巡游。飘色必须严格挑选8—18岁男女儿童为扮演者，每架飘色需3—5人。2009年入选省级第三批非物质文化遗产名录。
南塘庆兴班为代表的《南塘吹打乐》是广东省音乐之一，它以大小唢呐“吹歌”为主，再辅于锣、鼓、钹等打击乐组成吹打乐，有时辅于弦乐演奏，穿插有头、手、腿顶着瓷碗进行高难度单吹或单人双吹等表演形式。2006年7月代表广东省队到河北省北戴河参加全国第七届民间文艺山花奖、民间艺术表演奖，暨全国吹歌展演获得“特别优秀奖”和“吹歌大王”荣誉称号。
湖东旱龙船，又称“山龙船”。是靠海的湖东人民每年端午节见惯了水上龙船竞渡，模仿水上赛龙船划行动作，在陆地上象征性地划龙船。相传始于明朝崇祯十七年（公元1644年），由镇内群众始创。自清代以来，多在节日和庆典活动进行。长20米，30至46人表演，演员分成两排，站立于船中。表演时，用腰带系着船体，以步代舟，带动龙船前进。在船内锣鼓声和指挥者的指挥下，执桡者有节奏的口呼号子作起落整齐的划桡动作，集体操作划行，掌龙头和舵尾者也做相应的配合动作，观之恰似船行水上，场面热烈，构成一幅力争上游，赛龙夺锦的动人画图，丝毫不逊在港池内溪上龙舟竞渡的情景。特别是，当桡手们随着嘹亮的哨音唱起优美的渔歌时，更造成了一个迷人的境界，渔歌有对唱、合唱。富有地方特色的旱龙船是本地群众喜爱的文艺活动表演项目之一。2009年入选省级第三批非物质文化遗产名录。
陆丰河西紫竹观道教音乐源远流长。远在晋代道教卢循等起义失败，部分余众分散到海陆丰，散居于沿海港门及岛屿，史称“卢亭”。从那时起，海陆丰就有了道教、道徒及其道观、道乐等。紫竹观源于宋代甲子门的玉清宫，清康熙二十七年（一六八八年）迁于陆丰县东海窖菜园仔称“觉生堂”，原址保存至今。清乾隆期间，又再迁于今陆丰市河西镇湖口大峰山，改“觉生堂”为“紫竹观”，俗称“湖口庵”。紫竹观占地面积1200多平方米，建筑面积860多平方米，整体建成前中后三殿，前殿供奉“王灵官”；中殿“玉皇大帝”，左右有吕纯阳邱长春等道教祖师；后殿：天官、地官、水官及南辰北斗星君等。属全真教龙门派之法脉。紫竹观道教音乐分为两部分：一为道徒早晚课读的仪礼配乐；一为神诞法事的法乐。其吟唱音乐全照经文，历代相传，一字无改，唱声曲折，故俗谚称“聪明戏仔，鲁笨师公”。谓其故守传统，不知变化。然其历史价值、艺术价值、科学价值值得称许。2009年入选省级第三批非物质文化遗产名录。
钱鼓舞，又称《踏钱鼓》，是一种历史悠久，艺术独特的民间歌舞。由二个角色或四个角色演唱，今人多编作群舞。演员为童伎，男女配对；身着彩衣，绿男红女。头戴哪叱帽，手持舞具钱鼓，载歌载舞。原始形态，多穿插有人物、情节。今天流传下来的故事，有《陈三磨镜》、《郭华卖胭脂》、《裴航遇云英》等。这些故事的本身或缘于《唐人传奇》，或源于《宋元话本》，形态古老。演出时，有帮腔，亦有伴奏。帮腔衬词用“啰哩嗹”，是一种古老的梵曲。伴奏乐曲有《柳青娘》、《双清》、《钱鼓尾（串）》等。《柳青娘》是一支古老的“牌子曲”。《钱鼓串》很独特，其音乐语言可谓仅见。舞蹈动作有二套，一套属《钱鼓》的舞蹈动作：如击鼓、摇鼓、打鼓、抖鼓、抛鼓、接鼓等；一套属串演故事的戏曲动作：如骑马、勒马、望楼、磨镜、照镜、穿针、引线、绣花等。两套动作，揉合一起，天衣无缝，是民间歌舞，说唱音乐向戏曲艺术过渡的绝妙范例。
传统风俗
海陆丰人听正字戏，白字戏，戏台茶楼吃茶品点心。过年时吃甜粿，睇虎狮。
妈祖文化
每年农历三月二十三日，当地习俗都有“闹热”，形式类似庙会。    当地妈祖像（陆丰市南塘镇华山寺 拍）
语言
汕尾的方言，基本上海丰县，陆丰县，城区等，大部分地区通行的是“福佬话”。而陆河县，海丰县与陆丰县的北部少部分地区，则有不小的部分讲的是深受“广府话”影响的“客家话”。还有少量讲白话的集中于汕尾港和马宫港，使用人口多数为深水渔民。其它还有“占米话”，“畲语”，“军话”等！其中，“军话”是明代初期“卫”、“所”军制的直接产物，有陆丰市西南镇青塘村、大安镇坎石潭和海丰县平东镇龙吟塘3个方言岛，使用人口约9000人。“畲语”是聚居住在海丰县鹅埠镇红罗村的畲族居民所操的本民族语言，使用人口约180人。
潮州话跟海陆丰福佬话的区别的几个简单例子：海陆丰人说东西是“连细”或者“人细”。还有原潮汕地区讲话用“呾”，而海陆丰用“讲”，这点跟福建闽南语还有台湾话相同。
还有潮州先人主要是闽南的莆田人，从9至18世纪期间陆续移民潮州汕头，规模最大的在南宋末期间，十几万闽南的莆田人集体向南移民到广东东部，即今潮州区域。所以潮州话和莆田话大体相同，都是遗留下来的古汉语，同时也受到越族等少数民族方言和邻近的漳州府闽南语的影响才演变现在的潮汕话。
而海陆丰话是唐宋元明清时期由福建南部地区（莆田和漳州一带）先民下广东开居（大量进入是在明末清初时期）。海陆丰福佬话与潮汕话一样属于闽南语系统。陆丰市甲子、甲东、甲西方言近于潮汕话。湖东、南塘两镇为潮、闽方言过渡带。博美、内湖、碣北及其以西地区则较为近似闽台片的闽南语。陆丰市三甲地区称为潮州话（潮汕话），陆丰市其余地区称为河洛话（或福佬话），海丰市称为海丰话（或学佬话），但三种口音都可统称福佬话。对于海陆丰而言，福佬话又可以特指除潮州口音外的两种口音，它的发音近似于闽台片闽南语，但融入了少量潮语词汇。(通行于广东海陆丰、惠州一带的学佬话和漳州腔闽南话类似能够通话。 )在惠州市惠东县有几个镇也存在（漳音）福佬话，惠东县以外的惠州地区闽南语，则更接近闽台片闽南语。忘记古历史共同面向粤东
我们的祖先同是来自闽南，从海陆丰跟潮州不是从属关系。从来是兄弟关系。现在政府将把汕尾市，揭阳市，潮州市，汕头市，划为粤东地区。并且划为两区域(海陆丰区域跟潮汕区域)以便有地域与文化之分。粤东（潮汕）四市只是粤东地区的代名词。粤东四市不单是潮汕人，还有海陆丰人。粤东四市不是省也不是市，更说不上之间有什么从属关系。粤东四市只是一个区域民系，使你无论到那里去创业，都不会忘记自己的家乡。忘记古历史面向未来。
客话
海陆腔，主要移民自广东海陆丰地区客人。客家依山而居，清中期今陆河、海丰黄羌这一带的客人部份移民迁走，迁往台湾和东南亚地区，仍有部分海陆客家。台湾海陆腔跟广东海陆丰客话比较接近，海陆腔各声调的调值与四县腔几乎相反，与粤语相近。海陆丰地区的客话属于粤台片海陆小片，是一种接近白话的客话。
福佬话
海陆丰人称自己的方言为“hōk-ló-uě”，在声、韵、调上，要比普通话复杂。有17个声母，74个韵母，6个声调。
一般不称潮汕话。然而这样的语言自称，与福建闽南、台湾等地是一致的。在台湾，根据谐音人们创造了“河洛话”的说法，现在大陆福建省的闽南语民众，大部分也认同了这个写法。
闽台片是闽语系的根源语，通称闽南语，闽台两地都接受；俗称河洛话；海陆丰福佬话在一般情况下给人的印象是潮汕话（Teochew）的一种，但这种认识是不够准确的，因为海陆丰话其实更偏向于闽台片的闽南语（Hokkien）。
名人
海丰这块红色大地上，诞生了许许多多著名人士：
无产阶级革命家、中国共产党早期领导人、杰出的农民领袖彭湃；　
中华民国时期广东军政首领、粤系军阀，中国致公党创始人陈炯明；
原中国致公党主席、著名民主人士陈其尤及其继任者政治活动家黄鼎臣；
广州黄花岗七十二烈士之一陈潮。
明朝宰相谏议名卿叶高标；
中央音乐学院首任院长、饮誉世界乐坛大师、小提琴演奏家马思聪；
中国战地文学的开拓者、著名的革命作家丘东平；
中国书画学会名誉主席，中国国家书画院副院长，世界书画家协会加拿大总会副会长，国际孔子文化研究院艺术顾问罗传殷。有着“高级书法家”、“世界杰出华人艺术家”、“中国历代书画名家（当代名家）”、“书圣艺术家”、“中国十大杰出书画家”等荣誉称号。
著名的一代医学名贤，地下党员柯麟
当代著名的核动力专家、中国工程院院士、中国核潜艇第一任总设计师彭仕禄，
中国民俗学之父钟敬文；
著名历史学家邹小杨；
中国科学院院士彭实戈；
中国工程院院士，著名船舶专家，核潜艇研究设计专家黄旭华；
国家突出贡献中青年专家郑少俊；
国家体操队名将黄曼丹；
中国民谣乐队“五条人”，乐队成员阿茂和仁科；
互联网专家、电子商务专家肖伟林；
香港东华三院前总理陈强
旅游
主要景区凤山祖庙旅游景区
海丰莲花山
碣石玄武山
海丰红宫红场
金厢观音岭
红海湾旅游景区汕尾八景红场星火　
汕尾市是全国13块革命根据地之一，“海丰红宫红场旧址”是全国首批重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、广东省首批爱国主义教育基地。红宫原为“学宫”，1927年在此召开全县工农兵代表大会，成立中国第一个工农红色政权——海丰苏维埃政府，并于红场召开5万人大会热烈庆祝。旧址有海丰农民运动陈列室，彭湃铜像，红二、四师会师纪念亭，大成殿和五代祠，镌刻党和国家领导人题词的“碑廊”等。
“彭湃故居”为省级文物保护单位，是农民运动的摇篮。东征时周恩来和革命军苏联顾问鲍罗廷及加伦将军都曾在此住宿和工作。周边有得趣书室、大榕树、赤山约农会、海丰县总农会、海丰县农民运动讲习所、海丰县妇女解放协会等革命旧址。现配套龙舌埔广场，有 “烧田契”和“六人农会”两组雕像等旅游景观。
红宫红场和彭湃故居有机地组合成环境优美的红色经典旅游线路，年均接待游客约20万人次。
玄武灵声
玄武山位于广东汕尾市陆丰碣石镇北郊，依山濒海，是著名的旅游名胜风景区。
玄武山元山寺始建于南宋建炎元年（1127年），改建于明洪武27年（1577年）。是全国重点文物保护单位，宗教开放场所。寺内殿堂庑廊，僧舍厅室，共99间。其雕屏彩栋等均具有精美的高工艺观赏效果。寺中供奉北极真武元天上帝、释迦牟尼等神像、佛像，释道汇流。殿内有清代林则徐题献的《水德灵长》和刘永福镇碣时题献的《灵声满道》题匾，该二面匾额被国家列为中华名匾。并有同治皇帝及提督、总兵等题匾共40多面。且藏有宋、明、清各代文物1000多件。
玄武山福星塔耸立在元山寺后山，三层可登。塔周有麒麟石、起龙岩，石上有明、清名人题刻。登塔登石，皆可全览海城胜景，自古“碣台观海”为陆丰八景之一。苍榕簇抱之中，四美亭、自得居等景物分布其间。后山园林接碧生香，植圃栽花，恬适开阔。并有斋菜馆、停车场、游客中心等。
玄武山周边有观音岭水月宫、海滩浴场、摩崖题刻群、海石花园、古炮台遗址、南关公园等诸多景点，使人尽怡游兴。
玄武山以其悠久的历史，珍贵的文物，丰厚的文化蕴层和神秘的宗教气氛及周边的名胜风光，千百年灵声远播，享誉海内外，慕名而来的国内外信众，每年达100多万人次。
有凤来仪
凤山，是汕尾地方的著名旅游区，位于市区东南面。凤山、小岛山、鼎盖山，三山同列，品清湖环绕。山美，水美，景美。故有“有凤来仪”的美称。妈祖面前，长堤蜿蜒，夜辉映月，风平浪静。放眼望去，风樯云集，汽笛悠扬，海鸟翩翩。站在凤仪台上，眺望汕尾市区，高楼大厦，鳞次栉比，人如流水，车似龙翔。特别是夜色降临，华灯初上，火树银花，有如人间仙景。当你站在凤仪台上，观赏通高16.83米的妈祖艺术石雕像时，你可以看到一位妙龄慈祥，神彩飞扬的女神，驾风而至。这是广东通高第一的艺术石雕像。妈祖文化广场，建筑面积6万平方米，气派恢宏，为世界第一的专业广场。若漫步海滨路，小吃街上的特色滨海小吃，必令你垂馋。每年的农历三月二十三日的妈祖圣诞，九月九日的妈祖升天纪念日，举行庙会，人山人海，你可以看到三个“国家稀有剧种”的精湛表演；可以听到极具海韵特色的渔歌演唱。以及多种唐音宋韵的歌舞串演。这些，都是独步天下的艺术精华。
平日间，来自省港澳、珠三角、市区内的信众，求签问卜，祈神求福，络绎不绝。正是：三月村庄农事忙，忙中一事至难忘。携儿偕伴车舟载，好向天后庙进香。
遮浪奇观
汕尾红海湾遮浪南澳半岛素称“粤东麒麟角”，她濒临南海，礁岩多姿多彩，“山、海、沙、石”兼备，“湖、岛、湾、屿”迥异，海水由于地形及海水流向的特殊性，半岛东西两边的海面景象迥然不同。当这边的海面波涛滚滚、巨浪排空，尤如万马奔腾“卷起千堆雪”之时，那边的海面却风平浪静，波光粼粼，恬静宜人，一动一静，令人赞不绝口，实为不可多得的“奇观”。这里还是国家级天然浴场，数次被作为国际和国内帆板赛比赛场。她不仅吸引了无数的中外游客，而且还成为许多电视剧和电影外景拍摄的好地方，给人们留下了深刻的印象。
金厢银滩
金厢银滩位于汕尾陆丰市区20公里的金厢镇省级风景名胜区——金厢滩滨海旅游区，有沿海公路可直达。该景区是一处融自然景观、人文景观和滨海风光于一体的旅游观光游览区，有呈S型长约8公里、宽60米的海沙滩，滩上沙质以石英沙为主，不含砾石、贝壳，细软白净。海水清澈透明无污染、无海泥，坡缓浪少，为粤东地区最大的天然海泳浴场。海沙滩周围奇礁异石千姿百态，古今名人摩崖石刻随处可见，有著名的“镇海石”、“观涛”、“真趣”，有周恩来抢渡碣石湾的纪念碑和著名书画家赖少其题刻“龙石”等分布其间，有历史悠久的古迹“水月宫”和古官道，文化底蕴极其深厚。滩上“神、海、沙、石”兼备，享誉海内外。著名地理学家陈传康称誉该景区为“粤东旅游黄金海岸”，由著名书法家启功题石立记。黄金海岸、银白的沙滩，湛蓝的大海以及翠绿的古松和潺潺山泉，诸多景色编织成一道绚丽的风景线，镶嵌在碣石湾畔。来到这里，置身于大自然之中，将会更加感悟到超然脱俗，反璞归真的高尚情操。
莲峰叠翠
位于汕尾市海丰县北部7公里处，主峰海拔1337.3米，为粤东沿海第一高峰，状如一朵盛开的莲花，故名莲花山。南麓坡面上，层峦叠嶂，翠绿相间，堆叠而起，层次分明，形成“莲峰叠翠”的天下奇景。
境内云雾缭绕，森林密布，生长着仙人茶、罗汉松、白木香、胭脂木等珍稀植物；飞泻着玉龙喷须、三井回音、龙潭飞瀑、七星叠瀑、双龙瀑、回音瀑等十八处瀑布；并分布着召贡、埔仔等温泉以及大、小东门、天池、如来盘石等自然景观，具有雄、奇、险、秀、幽之特色，是广东省的四大名山之一。明清时期，有高僧在此创建鸡鸣寺、云莲寺、金竹寺等7座古刹，宗教文化发达，被誉为“莲花佛国”。历来有白玉蟾、刘克庄、文天祥、丁日昌等名人在此隐居或经过，写有赞美的诗篇。近代又有周恩来、彭湃、徐向前、古大存等在此开辟和建立革命武装根据地，留下红四师师部遗址等。
1995年3月，经省林业厅批准，建立“广东莲花山森林公园”。近年来兴建了度假山庄、第一泉、茶庄等旅游新区，使莲花山成为集自然景观、人文景观和红色景观于一体的原生态旅游名胜景区。
其他
汕尾市，是1988年初经国务院批准，以原海、陆丰的行政区域，建立起来的地级市。海陆丰是彭湃烈士的故乡。19世纪20年代，彭湃同志领导的海陆丰农民运动，在这里开创了中国第一个县级苏维埃政权。但是其领导的农民起义被镇压，农民运动也转为游击战。