标题：管宁
简介
字：幼安
生卒：公元158年——公元241年　
籍贯：北海郡朱虚（今山东省安丘）  管宁
容貌：长八尺，美须眉 
管仲后人，东汉末年高士，自幼好学，饱读经书，一生不慕名利。与平原华歆、同县邴原号为一龙，宁为龙尾，三人都是当时的名士，后因厌恶华歆为人而传有割席而坐的佳话。管宁一生讲学，居辽东。三国时，魏国多次征召，委以太中大夫、太尉、光禄勋等重职，宁固辞不受。后人称他为一代“高士”、管宁故乡的人们为怀念他，褒扬他的高风亮节，特建管宁祠，筑管宁冢，邻近5村无不以“管公”名村。
历史年表
183年(东汉光和元年)，平原人华歆慕管宁之名，千里来访，二人一见如故，成为好友。  管宁有一次，二人一起“锄园得金”，管宁视之如瓦砾，弃于一旁。还有一次，二人“同席读书”，有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，他置若罔闻，照旧专心致志地读书，而华歆却面露慕色，跑出去看。华歆回来后，他把席割开， 与华歆分开坐， 并说“子非吾友也。”此即传为佳话的“割席断交”、“锄园得金”。
东汉末年，黄巾起义，汉王朝岌岌可危，社会动荡不安。他与同县好友邴原等避居辽东。辽东太守公孙度热情招待，多方资助他。在辽东，他经常给人“讲诗书，陈俎豆，饰威仪，明礼让”，颇受人们爱戴。
223年(黄初四年) ，经司徒华歆推荐，魏文帝曹丕下诏，召还他。在辽东居住达37年的管宁，立即同全家乘船还乡。临行前，将公孙度父子积年所赠礼物一并归还。回来后，在山坡上建起一座小楼，整日闭门攻读，勤奋著述。文帝诏封他为太中大夫，他托病不受。魏明帝曹睿即位，太尉华歆让位给管宁。明帝下诏，说他“耽怀道德，服膺六艺。清虚足以侔古，廉白可以当世”，欲授为光禄勋，但他上书委婉陈情，说自己德、功、才都不行，不能担负“栋梁之任”，又加年老身弱，恳求还乡。明帝只好让他返归田庐。
241年(正始二年) ，侍中孙邕、中书侍郎王基等人向齐王曹芳推荐管宁，齐王下诏，以“安车蒲轮，束帛加玺”的礼节去聘请他，而他正在这时病故。
典籍记载
《三国志·管宁传》

人物生平
远祖是春秋时代的贤相管仲。他身高八尺，和诸葛亮一般高，也是长了一副好须眉，相貌不错。管宁家里很穷，而且他十六岁时就死了父亲，亲戚朋友可怜同情他，赠送了许多财物让他葬父，可是管宁一文不取，只凭借自己  华歆的真实财力安葬了父亲。管宁好学，结交了几个后来很著名的学友，一个叫华歆，一个叫邴原，三个人很要好，又很出色，所以当时的人把他们比为一条龙，华歆是龙头，邴原是龙腹，管宁是龙尾，他们最尊敬的大学者是当时著名的陈仲弓，陈仲弓的学识行为成了他们的追求目标。但是，龙头华歆和龙尾管宁之间，曾发生过一件著名的绝交事件，后人称之为“管宁割席”，这是出于《世说新语》记载。当时，他们求学的时候，常常是一边读书，一边劳动，正是所谓的知行合一，并不是一味的书呆子。有一天，华歆管宁两个，在园中锄菜，说来也巧了，菜地里头竟有一块前人埋藏的黄金，锄着锄着，黄金就被管宁的锄头翻腾出来了。华歆管宁他们平时读书养性，就是要摒出人性中的贪念，见了意外的财物不能动心，平时也以此相标榜。所以这时候，管宁见了黄金，就把它当做了砖石土块对待，用锄头一拨就扔到一边了。华歆在后边锄，过了一刻也见了，明知道这东西不该拿，但心里头不忍，还是拿起来看了看才扔掉。这件事说明，华歆的修为和管宁比要差着一截。过了几天，两人正在屋里读书，外头的街上有达官贵人经过，乘着华丽的车马，敲锣打鼓的，很热闹。管宁还是和没听见一样，继续认真读他的书。华歆却坐不住了，跑到门口观看，对这达官的威仪艳羡不已。车马过去之后，华歆回到屋里，管宁却拿了一把刀子，将两人同坐的席子从中间割开，说：“你呀，不配再做我的朋友啦！” 
汉末天下大乱之后，人的生命财产都不能保障，中原一带就没法再待下去了。管宁、邴原还有王烈几个人相约，  公孙度去比较安全的辽东去避难。当时辽东太守是公孙度，很有统治能力，而且辽东地理位置偏僻，战乱没有波及，是当时一个理想的避难地。管宁几个人在中原的名气很大，公孙度是知道的，所以对他们的到来非常欢迎，专门腾出驿馆来请他们居住。见了公孙度，管宁只谈了谈经典学术，对当时的政治军事局势闭口不谈。拜见过公孙度以后，管宁没有再住驿馆，而是找了一处荒山野谷，自己搭个简易房子、挖个土窑居住。公孙度死后，他儿子公孙康掌了权，野心比他父亲还要大，成天想着海外称王的美事。他想给管宁封个官，让管宁辅佐他，可是慑于管宁的贤名，硬是开不了口。曹操做司空后，下令征辟管宁入朝，公孙康把诏命压下不宣布，管宁当然也不会知道了。中原局势稳定以后，许多流民都返乡了。但管宁依然不动，安居辽东。可是，辽东的局势也有了变化，公孙康死后，他弟弟公孙恭继位，这个人身体有病，生性懦弱，没有统治能力，而公孙康的私生儿子公孙渊偏偏是个雄才，不安于下位。管宁看到辽东快要乱了，这才带着家属乘船回中原。公孙康亲自送他，赠送了许多礼物，管宁先收了，出发时，连同以前公孙度、公孙康的赠物，全部留下来，一芥不取，保持了清白本性。算起来，他在辽东整整生活了三十七年。船队在海上航行时，曾经遇到风暴，大部分船都沉没了，管宁坐的这只船也很危险，但是管宁从容不迫，好像没发生事情一样。这时，奇迹发生了，夜幕中突然出现了一点亮光，给船只指引方向，到达了一处荒岛，这才转危为安。当时人们发现，岛上没有居民，也没有点火的痕迹，这光是从哪里来的呢？人们把它解释为奇迹，并说这是管宁的“积善之应”。管宁的回乡，名义上是奉了魏文帝的征辟诏书，实际上是躲避即将到来了辽东之难。但回到故乡以后，魏文帝就下诏封管宁为太中大夫，管宁坚决推辞，说自己老了，实在没什么才能，要求皇帝放过他。可是皇帝偏偏不肯放过他，魏文帝死后，魏明帝又多次征招他，华歆王朗陈群等朝中大臣更是反复地推荐管宁，华歆还提出把自己的太尉之位让于管宁。管宁呢，则是一律推辞，到死也没有答应出仕。著有《氏性论》。
人物典故
古文出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
白话管宁和华歆在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。  割席断交
有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。
只见管宁抬起锄头，一锄下去，“当”一下，碰到了一个硬东西。管宁好生奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来。黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁定睛一看，是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。”接着，他不再理会了，继续锄他的草。
“什么？金子！”不远处的华歆听到这话，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详。
管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。”
华歆听了，口里说：“这个道理我也懂。”手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后来，他实在被管宁的目光盯得受不了了，才不情愿地丢下金子回去干活。可是他心里还在惦记金子，干活也没有先前努力，还不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。
又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。于是管宁和华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事。
原来是一位达官显贵乘车从这里经过。一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案，车上蒙着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。
管宁对于这些很不以为然，又回到原处捧起书专心致志地读起来，对外面的喧闹完全充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。
华歆却不是这样，他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看。
管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望。等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”
真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了。
传说故事
东汉末年，自董卓乱政为始，天下诸侯相戬，民不聊生。管宁为避战乱，与邴原同往辽东，投奔辽东太守公孙度。
当时，公孙度见天下大乱，群雄并起，亦思成就大事，因此留意招揽人才。闻管宁、邴原至，知二人皆为当世贤士，心中高兴，亲自出迎，为其安置馆舍，赏赐二人钱物，并向管宁请教治国平天下之计。但管宁出语皆儒家经典、道德仁义，绝口不及世事，半天，公孙度不得要领。有久，管这辞别公孙度，来到乡下山区，因崖结庐，凿丘为室，开荒种田，隐居于此。中原避难者闻管宁之名，亦多来居之，未及一年，此地即成邑镇。
管宁所居近井。来汲水者或男女错杂，或为争水而吵，管宁时为此事忧虑。后来他买来多具水桶，汲水以待。来取水者见此怪而部问之，方知是管宁所为，皆为感动。昔日争水者更加内疚，从此，相互谦让，汲者有序，不再争吵。邻有耕牛，时常放于田处，陷坏村民及管宁粮田。一日，其牛又在管宁田地啃吃庄稼。管宁见后，将牛牵至树下拴好，割草打水相饲。牛主遇之十分羞愧，以后从未再犯。
此地经管宁言传身教，讲诗书，陈俎豆，饬威仪，明礼让。人人守礼谦让，户户和睦相处，此风在辽东渐而相传，管宁在百姓中声望日高。
历史评价
陈寿：管宁渊雅高尚，确然不拔；宁以衰乱之时，世多妄变氏族者，违圣人之制，非礼命姓之意，故著《氏姓论》以原本世系，文多不载。每所居姻亲、知旧、邻里有困穷者，家储虽不盈担石，必分以赡救之。与人子言，教以孝；与人弟言，训以悌；言及人臣，诲以忠。貌甚恭，言甚顺，观其行，邈然若不可及，即之熙熙然，甚柔而温，因其事而导之于善，是以渐之者无不化焉。宁之亡，天下知与不知，闻之无不嗟叹。醇德之所感若此，不亦至乎！
《傅子》曰：管宁是齐相管仲之后。在辽东因山为庐，凿坏为室，讲《诗》、《书》，陈俎豆，饰威仪，明礼让。因此公孙度安其贤，民化其德。
杜甫在《严中丞杜驾见过》中写道：“川著东西瞻使节，地分南北任流萍。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁”
文天祥在《正气歌》里也有“或为辽东帽，情操厉鬼冰”

个人简介
管宁，男，1958年生于福州，江苏苏州人。现职称为编审，福建师范大学文学院文艺学博士生导师、中国现当代文学硕士生导师，福州大学人文社会科学学院教授、硕士生导师。
履历
在厦门大学中文系获文学学士学位，在福建师范大学文学院获文学博士学位。1983年大学毕业后曾在福建人民出版社、福建师范大学中文系工作。自1986年迄今，在《福建论坛》杂志社从事编辑、科研工作，先后任文学编辑、文史哲编辑部副主任、主任；杂志社副总编辑、总编辑。
研究方向
主要从事当代文学、大众传媒及大众文化研究。
研究成果
著有《小说家笔下的人性图谱》、《福建文化生态与软环境建设研究》（主编）、《文学艺术家的智能结构》（合作编著）、《台湾问题小说选评》（合著）等。曾在《新华文摘》（全文转载2篇）、文艺研究、《文艺理论研究》、《中国社会科学文摘》（全文转载2篇）、《中国现代文学研究丛刊》、《文学评论丛刊》、《学术月刊》、《小说评论》、《厦门大学学报》、《江海学刊》、《求是学刊》等权威及核心期刊发表论文近100篇。 独立负责承担福建省社会科学规划课题2项，福建社会科学院一级课题4项。
荣誉
获第五届福建省社会科学优秀成果三等奖1项、第六届福建省社会科学优秀成果奖一等奖1项、三等奖1项。另曾获福建省期刊优秀作品编辑奖7项、优秀栏目编辑奖4项。被评为2001-2003年度"福建省新闻出版系统先进工作者"。并在《出版发行研究》、《编辑之友》、《出版工作》（人大复印资料）等权威编辑学及相关刊物发表有关编辑学论文多篇。入选福建省编辑系列职称评委库。
社会兼职
系福建省"百千万人才工程"人选。中国华文文学研究会会员、福建作家协会会员、福建省台港澳暨海外华文文学研究会理事、福建省出版工作者协会理事。
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