标题：黄现璠故居
人物简介
黄现璠（1899～1982），中国现代著名历史学家、民族学家、教育家、中国现代民族学奠基人之一、壮学  黄教授在师院故居书房工作宗师 。生于1899年11月13日，卒于1982年1月18日。广西壮族自治区扶绥县渠旧镇三合村渠思屯人。原名甘锦英，壮族。早年曾在北京师范大学攻读历史学九年，后留学日本东京帝国大学（现东京大学）。1937年11月从日本归国后，历任广西大学、中山大学、国立桂林师范学院、广西师范学院（现广西师范大学）等校史学教授，为我国“壮族首位大学教授”。曾先后兼任广西教育研究所研究员、广西大学训导长、中文系主任、图书馆馆长、广西师范学院图书馆馆长等职。1949年新中国成立后曾先后被中央人民政府政务院任命为广西省桂西僮族自治区人民政府委员、广西省人民委员会委员、中央民族访问团广西分团副团长、中央对外文化联络委员会委员、“广西少数民族社会历史调查组”副组长。相继当选为广西省第一、二届各界人民代表会议协商委员会委员，第一届全国人民代表大会代表、全国人大民族委员会委员、第一届中国人民对外文化协会理事。1979年，右派冤案得以彻底平反后，黄现璠相继当选为第一届中国民族学研究会（后改名为中国民族学学会）顾问、《中国大百科全书·民族》编辑委员会委员、第一届中国西南民族研究学会顾问、第一届中国百越民族史研究会副会长、第五届全国政协委员。1982年病逝于桂林。
渠思屯故居
地域特点  渠思屯故居所在地：渠旧镇三合村渠思屯渠思屯黄现璠故居，位于广西壮族自治区扶绥县渠旧镇三合村渠思屯，距离县城约60公里。扶绥县拥有众多“中国第一”或“区域第一”：中国第一大恐龙栖息地，中国第一产糖县，中国第一产蔗县，中国第一剑麻生产基地。而且聚居有壮、汉、苗、瑶、侗等18个民族，尤以壮族为多，占全县总人口的82.8%（2010年统计）。而渠思屯一千多农户近三千多人口中壮民占了99.5%。由此决定了渠思屯黄现璠故居具有的传统壮族民居特色。黄现璠于1916年（17岁）入赘富家黄氏，遵俗改姓黄现璠，并开始在此居住，直到1922年离开家乡前往南宁读书。后来多次返回家乡从事少数民族调查时短住于此。他居住于此时使用过的物品，部分至今保存完好，在故居内均有陈列。
初建  渠思屯故居渠思屯黄现璠故居，为其养父黄克昌祖传产业，据黄现璠之孙黄君定介绍，此宅初建于清代同治时代，早期为传统的壮族民居形式。壮族人民的传统民居建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案；居住在边远山区的壮族，其村落房舍大多数是土木结构的瓦房或草房。由于渠思屯离城镇不远，居住地区长期稳定，故多为土木结构的两耳三间的楼房、平房或四周筑围墙建成四合院，堂屋、卧房、厨房、畜厩分设。渠思屯黄现璠故居初建时即为此类土木结构的两耳三间的楼房，堂屋、卧房、厨房、畜厩分设。
翻建由于旧房久经风雨，多次进行过维修。在二十世纪80年代初又进行了拆除翻建。翻建是在旧房的青石地基上将原来的内外土墙换成内外烧砖墙（见右图），为砖木青瓦结构。整个故居布局未变，仍为两耳三间的二层楼房，堂屋、卧房、厨房、畜厩分设。只是二楼的阳台原木栏换成了水泥饰花栏，并在四周筑围墙建成四合院形。
布局  渠思屯故居渠思屯黄现璠故居占地面积约为500平方米，建筑面积约有200余平方米。相比较于其他广西近现代名人故居而言，虽然其占地和建筑面积相对较小，但结合长期处于穷乡僻壤的渠思屯情况来看，这样的占地和建筑规模在解放前的当地壮族地主中已是屈指可数。整个院落布局紧凑。进入院内踏上台阶只见较高的门扇为红漆油饰，红色代表喜庆，为壮族人喜爱的颜色之一。推门进大厅，为社交活动之地，两边厢房住人。壮族无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。如今因故居内已无人居住，故大厅内的祭桌中轴线上已无神龛，取而代之摆放着香炉，供奉香火，以祭奠正面墙上悬挂正中的黄现璠肖像。熏香之气驱邪兼顾改善空气气味功效，同时渲染出大厅庄重肃穆的气氛。大厅左边厢房为黄现璠入赘黄家后的卧室，右边厢房为其养父黄克昌的卧室。穿过大厅左右边又各有一室，原为其子女卧室，后为黄现璠偶尔返回家乡从事少数民族调查时的工作室。
院内故居正门左边一排房子分为三间，左边原为柴房，中间原为厨房，现已成为空房；右边是牛房，现仍使用。故居正门右边是黄现璠之孙黄君定于2006年新建的三层大楼房，装修完善。
陈列物渠思屯黄现璠故居大门右边悬挂着“黄现璠故居”凸雕红漆匾额，字体刚劲豪放，为黄现璠之子甘金山客座教授亲笔书题。故居内陈列有黄现璠生前用过的书桌、衣柜、衣箱、太师椅、煤油灯、水壶、肖像照片、手迹、部分生活用品以及传统壮族农具，分别简介如下：
书桌  故居陈列物之一：书桌故居内陈列的书桌为民国后期制品，已有近70余年历史，虽然已经脱色和缺失了抽屉，且造型一般，算不上文物，但作为黄现璠使用过的物品陈列于故居也算是相得益彰，不失其历史见证价值。这张书桌为黄现璠于新中国成立后多次返回家乡时使用的物品之一（见右图），陈列于故居工作室内。1952年 8月，在广西大学任教的黄现璠借大学放暑假之际，返回家乡扶绥县从事实地调查和收集史料，同时还相继到了吴凌云父子的家乡渠芦村以及他们当时闹革命时的主要活动地扶绥陇罗（今扶绥东罗）、太平府（今崇左市地，原崇左县于2003年改为崇左市，辖江州区和扶绥、宁明、龙州、大新、天等5个县，代管凭祥市）、养利土州（今大新县地）、思城土州（今崇左市地）、镇安府（今德保县）、归顺州（今靖西县）一带调查，一为收集忠州（今扶绥县地）、江州（今崇左市江州区）和迁隆峒（今上思县属地）土司遗存的文物史料；二为收集吴氏父子反清起义的史料；三为了收集侬智高起义的史料。他曾在故居工作室内的这一书桌上起草了《吴凌云、吴亚忠反清起义论考》长篇学术论文。
太师椅工作室中与书桌一道陈列的太师椅以当地俗称“金木”制成。“金木”纹理交错，结构细致且均匀，木质坚硬，且抗腐抗磨力强。太师椅无破损，保存完好。据黄现璠之孙黄君定介绍，这张太师椅为晚清时代制品，据今已有100多年历史，为解放前黄家地主的祖传遗物。同时还是黄现璠17岁上门入赘黄家后的卧室用品之一，长期受其喜爱，以至他长期离开家乡和过世后至今为止仍为其子孙保管完好。
衣箱衣柜故居内陈列的衣箱衣柜均为“金木”制品，漆以红色，无破损，保存完好。衣箱形制属传统衣箱，板式结构，上开盖，正面有铜饰件，钉鼻钮可以上锁，两侧无拉环，为民国初期制品，漆色曾补油过多次，为黄现璠入赘黄家后的用品之一。衣柜制于二十世纪50年代后，为黄现璠返回家乡暂住时的用品之一。
生活用品  渠思屯故居大厅及陈列物故居陈列有黄现璠入赘黄家后使用过的一些日常生活用品，如用壮话发音所叫的“咆”（油罐）、“拼”（婴儿进食瓦罐）、“垒”（蒸糯米饭瓦罐）、“崖”（装米或玉米用瓦坛）、“隆”（石制米冲）、“哈恩”（木棒冲）、煤油灯、水壶、石磨、水缸。石制米冲为黄现璠入赘黄家后的用品之一，已有80余年历史。据黄现璠之孙黄君定介绍，黄现璠每次返回家乡时总喜欢使用这一石制米冲亲手冲制一些糯米糍粑带回桂林慢慢享用，可见他对石制米冲的情有独钟，所以这一石制米冲至今被其子孙保管完整。而煤油灯为扶绥壮族乡民自民国以来不可或缺的日常生活照明用品，直到二十世纪80年代后扶绥县部分乡镇才开始通电，全县乡村完全通电则在2007年10月底，随着东门镇卜葛村东湾屯台区、四平屯台区、灵盘屯台区、三家屯台区、渌头村双柳屯台区、那江村三沙屯台区，柳桥镇雷大村卜门屯台区等25个无电户通电工程项目的竣工投运，扶绥县才实现了村村通电，349户无电户告别了用煤油灯的历史，实现了他们祖祖辈辈渴望光明的美好愿望。书桌上陈列的煤油灯为黄现璠青少年读书时代的用品，已有80余年历史。它那锈迹斑斑的苍老形态，无疑折射出生于壮族贫困农民家庭的黄现璠在读书时代看书写作时的艰辛实态，并从一侧面反射出黄现璠读书时代异常刻苦用功以致日后能功成名就的真实写照。特别值得一提的是大厅供伴桌下摆放的“垒”（左边第二个），这是壮族人蒸糯米饭专用的瓦罐，实为瓦锅，造形奇特，为黄现璠上门入赘黄家后喜用生活用品之一，或许他一生喜食糯米食品即由此开始。
  渠思屯故居陈列物故居陈列的两个挎带水壶，同样呈显出历史的沧桑感。据介绍，一为黄现璠于1953年6月在广西大学组建“桂西僮族自治区人民政府文教局历史文物调查工作组”并带队深入广西罗城、南丹、河池、天等、都安等少数民族地区从事人类学田野调查时使用过的水壶，另一个为1955年春黄现璠赴扶绥、崇左、龙州、大新、德保、靖西县进行民族学考察时使用过的水壶。从这两个装满黄现璠从事田野学术考察故事的水壶中，似乎从中可以看到他的学生笔下描绘的1957年黄现璠参与组建“广西少数民族社会历史调查组”工作以及负责全组学术调查工作并带队赴广西桂西各少数民族地区展开大规模学术调查而骑马从天等到德保以致汗流浃背颠破屁股的艰辛工作之一貌。
通过故居陈列的这些生活用品，可以一窥黄现璠在家乡读书时代的生活概貌以及当地壮族人日常生活之一貌。小而言之，对了解当地壮族人民的生活习俗有所助益；大而言之，对了解当地壮族人民的生活文化大有助益。
农具  故居陈列物之一：八齿木杷故居陈列有黄现璠入赘黄家后使用过的一些农具，如用壮话发音所叫的“平恩”（竹筐）、“冷恩”（竹筛）、“拧”（竹背篓）、八齿木杷。其中特别值得一提的是“拧”（竹背篓，见右图），这是传统的壮族农具之一，功能为干农活时将割刀等小农具放入背篓中之用。据黄现璠之孙黄君定介绍，黄现璠青少年时代勤于读书，不常下地干农活，使用竹背篓不多。但在解放后回乡从事少数民族调查时喜用竹背篓，里面装的不是农具，而是笔记本和一些调查时获得的文本资料。而且肩背竹篓走打村串户采访对象会使当地壮民容易产生亲和感，能带来事半功倍之效，这或许是黄现璠喜用壮族传统“拧”的缘由。故居陈列的两个“拧”，即为黄现璠生前使用上过的物品。
特色
渠思屯黄现璠故居的特色主要表现在两方面，一为故居建筑具有典型的传统壮族乡村民居特色；二为故居的陈列物具有浓郁的壮族文化特色。由此可见，这不是一个普通的乡村农舍式故居，而是一个充满历史沧桑和文化内涵的故居。
保护
  渠思屯故居卧室渠思屯黄现璠故居集汇了较高的历史和文化价值，对研究当地壮族民居的建筑风格，了解壮族历史文化、人文地理、风土人情、生活习俗等具有较高的学术价值和重要的历史意义；对扶绥县和崇左市开发旅游资源，发掘壮族文化遗产，同样具有十分重要的意义，非常值得保护。保护后的故居可以利用名人的影响力，举办黄现璠生平展，同时与扶绥县的中国第一大恐龙栖息地以及离故居不远的“龙头山”下的“黄现璠教授之墓”共同打造成扶绥文物精品游，从而使之成为扶绥县一张新的旅游名片。
桂林故居
黄现璠自1938年进入广西大学任教后，一生大部分时间都在桂林工作，他的故居主要有三处，一为西大（广西大学简称，下同）桂林时期的将军桥校园科学馆教授宿舍；二为广西师范学院（现广西师范大学）王城南区教授宿舍四舍三号；三为桂林中山北路142号，现分别简介如下：
西大故居  西大故居-平房教授宿舍（1945-1952）黄现璠自1938年进入广西大学任教后，随着抗日战争的爆发和西大的数度移迁，其故居几经变动。1945年抗战胜利后，西大回迁广西。先迁至柳州鹧鸪江，暂栖于国民党第十六集团军妇孺工读学校内。1946年，学校又迁回桂林，在将军桥设校本部，设分部于良丰西大旧校址。本部含法商、理工学院二、三、四年级及统计专修一年级，分部含农学院及各院系一年级学生、先修班学生。黄现璠故居最初在先住在西大将军桥本部内的平房教授宿舍。这一排平房共住有六家，黄现璠故居位于第三家（见右图）。据黄现璠之女黄文魁编审回忆：一进家门是前后两间房，后房通后院；右边也是两间房。住房的对面是厨房，中间过着一个天井，走过一条不长的走廊才能到厨房。住房、走廊和厨房都高于地面。房子的后面被一人多高的绿色树木把六家围成一个小院子。黄现璠与夫人刘丽华及其子女在此居住了8年（1945-1952），他的女儿黄文魁、黄文彬在此故居出生的。黄现璠在西大兼任训导长、中文系主任、图书馆馆长的辉煌时期便是这此度过的。据西大资深教授张先辰之子张健回忆：“在经常往来的同学家里，有两家给我印象至深，那是黄现璠伯伯的书房和梅斌林伯伯家墙上的邮票。我家曾与黄现璠伯伯家在同一栋平房宿舍相邻而居。宿舍前面有一排大树，宿舍后面有一个不大不小的池塘。在宿舍的厨房旁，有一个简陋的木板小书屋，这是黄现璠伯伯的书屋。从狭小的窗户可经常见到黄伯伯伏案工作的身影。此屋轻易不让旁人进去，更严禁旁人乱动书籍。黄伯伯不在时，他的爱女也就是我的同桌黄文斐带我进去过几次。每次我都怀着深深的敬畏，打量周围的一切：靠两面墙立着顶天立地的书架，书架上堆满书籍、稿本及一摞摞的文件夹;狭小的空间，不大的桌上铺满了打开或夹上各种纸条的书籍及手稿…… 多少年过去了，这个书房的承载厚重知识而不注重形式的鲜明形象，仍刻在我的记忆中，成为我对书房的追求模式。”黄现璠在此撰写了《黔桂边区教育散记》、《黔桂边民社会组织的民主政治》等少数民族考察报告，撰著了《隋唐五代史》、《中国起居饮食礼节史》、《民国史断片》、《旧民主主义革命史稿》（两卷）、《中国新民主主义革命史讲稿》、《殷代社会史》等书稿以及《春秋战国人之平等与人之发现》等学术论文。  西大故居-科学馆教授宿舍（1952-1954）
1952年，黄现璠一家从校内平房教授宿舍迁入校内科学馆教授宿舍（见右图），是一排两家或四家的平房，门口有三级台阶，大门进去是一个厅，拐弯右边是一条过道，过道右边是两间房，房间不大，第一间有个储物的夹层，左边是卫生间和厨房，过道尽头是后门，出后门从台阶下到地面。黄现璠在此居住了两年，并撰著了《中国封建社会史》、《中国历史名著选读》等书稿和讲稿。
师院故居  师院故居 -教授宿舍四舍三号（1954-1964）从1952年起，根据中央教育部在北京召开的全国工学院长会议等精神，广西大学的各院系陆续并入全国其他院校。1953年，广西大学停办。黄现璠转入广西师范学院任教，仍住在将军桥原西大科学馆教授宿舍。1954年，广西师范学院与市内王城中的中国人民解放军中南军区特科学校对换校址，广西师范学院迁入市中心区靖江王城内，黄现璠一家随之迁入王城内师院南区教授宿舍四舍三号。这是一栋两层四户建筑。黄现璠故居位于一楼左边， 门口有四级台阶，大门进去是一个厅，拐弯边边是一条过道，过道起始有一间房，尽头为卫生间；过道右边为黄现璠卧室兼书房，左边为一过道，尽头有一间房，左边为厨房。黄现璠在此前后住过两次，一次为10年（1954-1964），一次为3年（1979-1982）。他的双胞儿子甘文豪、甘文杰便是在此出生的。黄现璠在此度过了他人生最辉煌的学术和政治生涯，同时也遭受了人生中最大的浩劫。1957年他被错划为大右派分子后，住居四周贴满了批判他的大字报，教授宿舍对面的学院声讨他的宣传广播声更是不绝入耳，公安机关开进南区宿舍抓捕右派分子送去劳教的警车声不时传来，他依然安居住于此。1964年，师院左派将黄现璠赶出南区教授宿舍，安排到院内独秀峰山下的一间教室作为住居，黄现璠不堪忍辱，愤然离开南区教授宿舍，搬到离师院后门不远的中山北路142号自宅居住。1979年，黄现璠的右派冤案彻底平凡昭雪后，他又回到了原来的师院南区教授宿舍四舍三号居住，在此住到1982年病逝。
  院故居 -教授宿舍四舍三号（1979-1982）黄现璠人生中的许多重要学术和社交活动都是在此进行的，他多次带队外出从事少数民族田野调查的前期准备工作以及多次向全国人大和全国政协提交的提案都是在此起草和完成的。他撰著的学术论著《我国古史分期应该重新估定》、《太平天国革命中的僮族子弟》、《广西右江僮族人民建立苏维埃政权之革命》、《广西僮族史略》、《广西僮族反抗压迫史》、《谈僮歌》、《右江苏维埃政权之建立》、《广西省大新县僮族调查资料》、《关于广西僮族社会历史调查报告》、《僮族在广西的历史分布情况》、《广西僮族简史》、《古书解读入门》、《侬智高起兵反宋是正义的战争》、《土司制度在桂西》、《僮族女将瓦氏领兵抗倭》、《广西最早的城堡》、《铜鼓及其花纹的新探索》、《壮族别称乌浒人之探讨》、《中国历史没有奴隶社会》、《试论百越和百濮的异同》、《广西宁明花山壁画与岩洞葬》等，都是在此起草和完成的。他曾在此接待过来访的张云逸大将以及黄绍竑、费孝通，沈从文等名人。黄现璠一生爱交朋友，只要有人来访，他都热情接待，客人走后他又拼命地工作。
师院故居屋前有个小院子，黄现璠种了一些花草和养有数盆盆景。由于他经常自己打水浇花，施肥，捉虫，所以，他养的茶花开花旺盛，又大又红。晚年，他在小院内种有一棵四季桂，一年能开四次桂花，花香不断，常为过路人称赞。
北门故居老桂林市人习惯按东、南、西、北方位来称市内居住地域。1964年，黄现璠搬到离师院后门不远的中山北路142号自宅居住。由于地处中山北路，故称北门故居。它是一栋两层楼房，位于当时市内著名的“妇女保健院”斜对面，建于解放前，由黄现璠向农行贷款所建，后以稿费归还贷款。黄现璠于解放前勤于写作，先后以稿费供读过三位家乡亲属上学，读完大学，并以稿费购买过三栋私宅，两栋在桂林市繁华地带中山中路的榕湖旁边，桂林临近解放前已出售；另一栋便是中山北路142号。竣工时由于临近桂林解放，资金短缺，故在二楼有一面墙为竹篱糊浆砌成。整栋房屋为青瓦砖木结构，解放初期由于国家实施房屋改造政策，此宅一楼被划归国有，只将一楼厨房、卫生间和二楼归为黄现璠所有。从一楼进门右边是厨房、卫生间，直走上青砖楼梯到二楼，首先是大客厅，附带饭厅；左边有两间房，第一间是黄现璠卧室兼书房，第二间是其妻刘丽华的卧室，尽头是儿女的大卧室；右边沿墙摆放黄现璠的六个高大书柜，里面整齐排放着他的大量藏书。黄现璠及其子女人生中最悲惨的时期是在北门故居渡过的。文革时期，北门故居曾遭师院和街道红卫兵小将抄家八次。只因黄现璠夫妇平时待人和气，为人低调，又与街坊邻居关系融洽，性习助人为乐，故而未遭毒手，藏书大都能保存下来，夫妇俩只是被抄去解放前省吃俭用集下的少量黄金手饰而已。遗憾的是黄现璠此前与中国政坛、文坛一些名人的部分往来通信不幸被抄家者搜去烧毁，如黄现璠早年与陶希圣、肖一山、张我军、梁淑溟以及解放后与龙云、陈铭枢、黄绍竑、章伯均、章乃器、费孝通、李达、王亚南等人的通信，从而造成了贵重文史资料的丧失。
文革期间，黄现璠胸挂着“脱帽大右派分子”的牌子每天从这里步行上班，走去师院学习和接受批斗，达数月之久。他行走在街上还会经常遭到进城斗地主的满街农民随便吐口水、头挂菜叶以及随意踢打的屈辱。不幸中之万幸的是他因住在师院外的北门故居，避免了师院红卫兵学生的经常挠扰，从而在文革期间未像师院一些教授那样被送进市监狱关押起来，而且幸存活了下来。
在北门故居，黄现璠于苦难岁月中笔耕不辍，撰著了《我国历史分期必须重新估定》、《我国古代史没有经历过奴隶社会》、《汉族的形成》、《壮族通史》、《韦拔群评传》（三卷）、《侬智高》、《中国生活学——古代食衣住行研究》（三卷）、《中国古代史没有奴隶社会初探》、《红八军龙州起义》、《壮族简史讨论意见书面报告》、《我国古史分期应该重新估定——古代没有奴隶社会》、《我国民族历史没有奴隶社会之探讨》、《实践是检验真理的唯一标准——与侯绍庄等同志商讨中国奴隶社会问题》、《广西各县瑶族人口及其过山榜》、《我国有否奴隶社会之商榷》、《铜鼓制造及其花纹之探索——广西壮族人民制造铜鼓》、《同我国历史学者商榷一个问题——我国有没有奴隶社会》、《远古的广西人》、《壮族名称的演变》、《内蒙古自秦汉以来就是中国的领土》、《广西岩洞葬与宁明花山壁画》、《宋代壮族首领侬智高起义及其影响》等论著，硕果累累。黄现璠还在此接待过来访的同乡吴西将军以及老友费孝通先生。