标题：黑河国家森林公园
公园简介
公园属大太白山范畴，其生物资源具有国际影响力。森林广袤，在秦岭是原始林相对较多的地区之一，植物种类占秦岭植物种类的65%，野生动物种类占陕西省野生动物种类的42%，  黑河国家森林公园是我国少有生物多样性保存相对完整的地区之一。就其科学价值、景观价值和旅游价值而言，在西北地区具有重要影响力。
黑河是西安的主要水源，公园位于黑河上游河道两侧。黑河的大流量、大落差和砾石河床的特征，造就了其逢弯必潭，逢崖必瀑的特点。沿黑河而上，如此众多的水色景点集中体现了秦岭水体景观种类多、气势大的特征，是秦岭地区最著名的水体景观旅游地。
公园的山体景观连绵起伏，雄浑壮观，和秦岭的南坡妩媚柔美山形相映成趣，在秦岭其地文景观类型具有多元性、地理分布集中性等特征，是秦岭地区观赏山景最佳区域之一。
黑河国家森林公园本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。夏、秋季节公园比60公里外的关中平原平均气温低15℃——20℃，这些特征在秦岭北麓的森林公园是少见的，是陕西关中平原最佳的避暑旅游胜地。
公园以其独有的壮丽风光、原始风貌，和在保护生物多样性、保持生态平衡方面所处的重要位置，引起世界自然基金会的特别关注，并以国际流行的生态旅游理念，与公园携手共建秦岭保护与发展共进项目，实现生态保护与可持续发展的和谐统一，创建生态旅游示范区。
生态之旅，魅力黑河。陕西黑河国家森林公园欢迎您！
旅游资源
公园属大太白山范畴，其生物资源具有国际影响力。森林广袤，在秦岭是原始林相对较多的地区之一，植物种类占秦岭植物种类的65%，野生动物种类占陕西省野生动物种类的42%，是我国少有生物多样性保存相对完整的地区之一。就其科学价值、景观价值和旅游价值而言，在西北地区具有重要影响力。
黑河是西安的主要水源，公园位于黑河上游河道两侧。黑河的大流量、大落差和砾石河床的特征，造就了其逢弯必潭，逢崖必瀑的特点。沿黑河而上，如此众多的水色景点集中体现了秦岭水体景观种类多、气势大的特征，是秦岭地区最著名的水体景观旅游地。
公园的山体景观连绵起伏，雄浑壮观，和秦岭的南坡妩媚柔美山形相映成趣，在秦岭其地文景观类型具有多元性、地理分布集中性等特征，是秦岭地区观赏山景最佳区域之一。
夏、秋季节公园比60公里外的关中平原平均气温低15℃—20℃，这些特征在秦岭北麓的森林公园是少见的，是陕西关中平原最佳的避暑旅游胜地。
公园森林保护良好，公园森林覆盖率达94%，森林面积达7016.5公顷。厚畛子、铁甲树一带有原始森林800多公顷，大蟒河、父子岭、黑河主河道之间有原始森林约1600公顷，均以油松、栎类、椴树、白桦等为主。林分平均高度15米，郁闭度达0.8以上，林龄约为200年左右，枝柯横斜。林深似海，人迹罕至，风起水响，使人能够深切感受到大自然的神奇与奥妙。由厚畛子至狐狸沟，黑河两岸有约4000多公顷次生林，以栎类、松柏、杨木等为主，平均树龄80年左右，平均数高12米，平均郁闭度0.7以上。春天山花烂漫，盛夏绿茵如染，深秋满山红叶，层林尽染，隆冬高山洁白、峡谷绿意盎然。
旅游景观
自然景观公园河流均系黑河主河道或支流，流域面积涵盖公园全部范围。全流域多年平均径流量为6.285亿立方米，含沙量低，水质良好。河道比降大，水流湍急，流向多变，直逼两岸陡岩，所形成的深潭、幽瀑、浅滩、急流比比皆是。公园内水体旅游资源包括以巨瓮潭瀑布、跃鱼潭、知音潭、黑龙潭、白龙潭、巨瓮潭为代表的潭、瀑景观；以甜水泉、鱼洞泉为代表的山泉景观；以青岩飞雪、香溪赏花为代表的溪流景观等，有悬瀑、幽潭、名泉、溪流等水色景点28处。其中巨瓮潭瀑布落差达50米，和陕西与山西交界处的壶口瀑布高度相近，气势摄人；黑龙潭波澜不兴，集自然、人文景观于一体；月牙潭清澈可爱；青岩飞雪形如飞雪溅玉，声如春雷轰鸣；跃鱼潭潭水碧绿，有鱼跃龙门之生气；知音潭似空山抚琴，意境绝佳。 
公园北依秦岭主峰太白山，太白山是我国东半部第一高山，海拔3767米，四周奇峰高耸，远山如波，颇具观赏价值。公园范围山体旅游（风景）资源包括：以鲤鱼峰、照壁山、沙梁峰、石人峰、父子岭为代表的峰岭景观；以沙梁子峡谷、黑河干支流河道为代表的峡谷崖壁景观；以龙骨峡、神龟石、蛙鸣石、鳖盖石、狮子石、一线天为代表的奇石景观和以太白远眺为代表的远山景观。
人文景观傥骆古道：北起周至骆峪口，南到洋县傥峪口，是古时关中地区通往汉中、四川的六条交通干道之一。作为干道于汉高祖年间开通，古道越过西老君岭后进入本森林公园范围，经八斗河、大蟒河河谷，沿黑河向西至厚畛子，再向西南沿秋茅子沟越过秦岭梁出公园范围。
三国时期，魏伐蜀，蜀攻魏三次取傥骆道，东晋五年梁州（今汉中）刺史率兵出骆峪，破后赵攻长安；唐中叶以后，每当京城长安危难，皇帝多由这条路南逃，取其近便，清代，傥骆道成为关中、陕南物资交流的要道；民国37年，胡宗南部为逃往汉中，于次年4月修成可行驮骡的便道；建国后50-60年代，为周至县通往洋县人力运输的山道之一。
现公园内尚存有大量傥骆古道历史遗迹，如：原厚畛子乡姜家坪村北的栈道遗址、原沙梁子乡桥湾坪栈道遗址、原厚畛子乡佐家坪村六角子栈道遗址、厚畛子观音崖栈道遗址、沙梁子黑河桥遗址等。栈道遗迹处现在可看到方形或圆形的石孔和方形石梁，最为常见的是方形石孔，一般孔边长为15cm，深15—30cm，基石一般是以青石为基础的连山石。
营盘梁：位于厚畛子，为历代屯兵营盘遗址。梁顶平坦宽阔，草木丰盛，为历代兵家，安营扎寨之佳境。三国时期，魏代蜀，蜀攻魏二次取傥骆道，曾屯兵于此，东晋五年梁州（今汉中）刺史率兵出骆峪，破后赵攻长安，曾屯于此，等等，举不胜举。其遗址现已成为村落，仅有数个残碑和石材，碑面文字已磨灭，无法考证。
谢家梁：位于厚畛子，为历代屯兵营盘遗址、古战场。历史上多支起义军部队，如黄巢义军、闯王高迎祥、白莲教起义军、太平军（启王梁成富）等也均在这条路上进行过多次恶战，闯王高迎祥即在黑水峪中遇伏被杀。另外，1932年8月和1935年7月，红四方面军和红二十五军也曾先后由黑河流域经此路翻秦岭转战陕南。其遗址仅能看到古战场的地形地貌，其余遗迹均无考证。
三义庙：清道光年间修建，取刘备、关羽、张飞三结义之意。今遗址仅存小庙一座，石碑一块。小庙高约5米，占地面积20平方米，形似民房，已破旧不堪。旧时黑河水运木材，俗称赶厢。明末清初，赶厢队伍逐渐进入黑河上游的太白山脚下，道路崎岖，陡峭险峻，常有赶厢者摔下山崖，坠河而死，正头厢主不顾厢工死活，厢工多聚义于此，集结起义，声势浩大，《陕西航运志》有记载。写下了中国封建社会厢工起义光辉的一页。庙内现存道光年间立的修建碑，记有厢号10家，木商数十家。
设施景观公园自2000年建成以来，坚持滚动发展，不断完善旅游服务基础设施，累计投入资金2300万元。现已建成水苑山庄、铁甲山庄、熊猫山庄等集餐饮、住宿、娱乐、停车、旅游等功能齐全的接待设施，园区还有农家乐、黑河源山庄等接待设施可供游客选择。
水苑山庄：公园管理处所在地。山庄依黑河主河道而建，海拔940米，环境优美，气候凉爽，周边景点有月牙潭、狐狸沟、生态小道、瞭望台等景观，是进入公园的第一站。建成于1999年，现有客房99间，其中标准间67间，普通间32间，可同时接待230人的团队入住。建有和客房相配套的会议室两处，大型停车场一处，可提供会议、娱乐、停车等服务。
铁甲山庄：位于公园西端，依太白山自然保护区而建，海拔1690米。该区域原始森林茂密，环境十分清幽。现建有小木屋23座，可同时接待游客50人次，并有相配套餐厅、会议、娱乐、停车设施。周边景点有铁甲神树、万泉沟瀑布、厚畛子古镇以及铁甲神庙、天谐园等活动场所。多年来，该山庄受到游客的广泛表扬。
熊猫山庄：位于铁甲山庄下游，与铁甲山庄同属一个管理机构。该山庄是黑河国家森林公园在世界自然基金会的资助下建设的，其主要收入将用于该区域的大熊猫保护事业。共13座小屋，分散在约2000平方米的丛林中。山庄建设突出生态化、自然化、人性化理念。依山傍水，与环境相融；随顺而力主回归自然；大集中、小分散、小规模的特点更适宜生态旅游。小屋均以泥土为墙皮，顶覆茅草；木质走廊穿梭其间，另有小憩园地、养性亭台等供游客停留；屋内木质地板、纯木色屋顶、竹质卫生间独具风格；可同时接待28人的生态旅游团体。
民俗风情
巴蜀风情：厚畛子居民多系清末民国初年从秦岭南坡汉江流域迁徙而来，因此有着巴蜀韵味的民俗风情，其民俗浓厚、原始、古朴、淳厚。表现在餐饮、建筑风格、农耕文化等各方面。园内30余户农家乐成为展示民俗风情的窗口，每年都要组织庙会、社火等活动。
腊肉：又叫熏肉，秦巴山区一带的地方特产，是请客送礼的传统佳品。每逢冬腊月，家家户户杀猪宰羊，除留够过年用的鲜肉外，其余趁鲜用食盐，配以香料，腌入缸中，再挂起用烟火慢慢熏制。熏好的腊肉，表里一致，煮熟切成片，透明发亮，色泽鲜艳，黄里透红，吃起来味道醇香，肥不腻口，瘦不塞牙，不仅风味独特，营养丰富，而且具有开胃、去寒、消食等功能。腊肉保持了色、香、味、形俱佳的特点，素有“一家煮肉百家香”的赞语。“虽篷室柴门，食必兼肉。”这里说的肉，即指腊肉。
石头房：以石为基本材料。通常是后墙靠山崖，三边以石头砌墙，屋顶木架上铺以石板或油页。石头房经风耐雨，造价低廉。鲜见于园区。
吃剖膛：园区山民，不论谁家宰杀了肥猪，便要请邻居相好来吃剖膛。吃剖膛以肉为主，辅以豆腐、洋芋，酒用成桶自酿的苞谷烧，以大盆盛装，放在院落，由客人或蹲或站围着去吃，煞是热闹。一次剖膛一般要吃去半片肥猪，颇有点原始先民们有屋大家住，有饭大家吃的遗风。
苞谷酒：村民家家均有自酿，用以招待贵宾。其酒入口若水，洌而不燥，加入土蜂糖后，更是香甜可口。但苞谷酒酒精度数极高，尤其是后劲极大，常常使人在不知不觉中喝醉。当地人称之为“跟头酒”，说的是喝了苞谷酒的人，想跨出主人的门槛就得翻跟头。
铁甲神树庙会：每年阴历6月初9，都有大批的善男信女和当地群众参加铁甲神树庙会，举行祭拜铁甲大仙的仪式，人数多则上千，常有从几百里之外赶来的西安、咸阳、宝鸡、汉中等地区的群众，祈求风调雨顺，福祉降临等。传说，从那天起，铁甲大仙将保佑上太白山朝圣者平安。
史事传说
黑龙潭：“黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。”这是曾任周至县尉的唐代著黑河国家森林公园(5张)名诗人白居易笔下的黑龙潭。古代天旱、雨涝、疾病，乡里皆言潭中之龙所为。故潭岸架屋立祠，朝祈暮祷，“肉堆潭岸石，酒泼庙前草，不知神龙享几多，林鼠山狐长醉饱。”岁月苍桑，庙祠随时光而去，只留下深潭幽幽。明末清初，吴三桂兵败逃经此地，金盔甲弃入潭中。
仙姑坟：位于黑河南岸，沙梁子峡下。相传古时有一村姑，聪慧漂亮，被一财主看中，无奈之下投河自尽，身体被流沙掩埋后，黑河涨水而不吹其沙，也不淹其沙。
梳妆台：位于黑河南岸。河内有一巨石，恰似一面镜子置于河中。相传为七仙女在河内洗澡后梳妆所用。
太平河：相传唐则天皇帝之女太平公主经傥骆道去汉中，途经此地。见河水清澈见底，两岸树木参天，百花怒放，鸟鸣清脆婉转，甚是惹人喜爱，随即驻轿观赏，在河中洗漱、玩耍，不思行程。太平河因此而得名。
钓鱼台：相传为姜子牙在太白山上封神之后，沿黑河而下休息钓鱼之处。黑河水从钓鱼台两边流下。钓鱼台上树木参天，巨石直立，松荫漏日，为避暑纳凉的好场所。
大蟒河：发源于太白山拔仙台，因刘邦在此斩蟒而得名。相传汉高祖刘邦与韩信、萧和经傥骆道去汉中途中路过此地，河中浪涛翻滚，声威慑人，忽见前面一巨蟒横卧于路上，韩信告知刘邦，刘邦上前拔出佩剑，插于地上，大喊一声“缠剑而死！”只见地上旋起一阵大风，尘土飞扬，缠剑之蟒，随即成为十八段而死。鲜血染红了河水，所以又叫红水河。夜晚，蟒托梦于刘邦，自己本无伤害高祖之心，实为讨封而来，不料被你杀死，刘邦答日：“平帝那里去要吧！”果真，汉平帝时，王莽篡权十八年，汉室江山倾废。
殷家坪：相传，汉光武帝刘秀在从关中逃亡汉中的道路上，路过殷家坪，因被王莽军兵追杀，饥困窘破不堪，幸得当地一村姑相助，逃脱追杀，得盘缠食粮。后刘秀率兵击败王莽称帝，不忘旧恩，迎娶当年村姑为后，即殷娘娘。殷家坪现存殷娘娘庙，香火不断。
旅游指南
基本路线西安——周至——公园水苑山庄 或 西安——周至县马召镇——公园水苑山庄
乘坐班车至公园从西安丰庆路汽车站乘班车（普客或高速车均可），抵达周至县南关车站（约需2——2.5小时），换乘由周至开往厚畛子、板房子、大蟒河等地的班车（中午12点之前发车，下午有时不可靠），至水苑山庄（厚畛子林场场部）即可（约需1——1.5小时）；亦可直接乘坐至厚畛子的班车进入公园园区，需要增加约40分钟时间。  黑河国家森林公园旅游活动结束后，可以原路返回，在景区内，中午的班车同样比下午的班车可靠。
自驾车至公园：
沿西宝高速，至武功站下车南行至周至县城，或沿西宝南线至周至县城，从周至县城南行12公里，至马召镇，继续南行，入山49公里即达到公园水苑山庄。（西安至周至约76公里，周至至公园水苑山庄61公里）。从西安到公园一般需要2.5——3小时。
推荐西安朋友沿环山旅游专线向西至马召镇，共84公里，从马召向南49公里即可到达公园水苑山庄。
旅游活动结束后，可以从原路返回。
景区内道路状况景区内旅游主干道，沙梁子至铁甲山庄35公里硬化路面，宽4.5米，交通便捷、畅通，安全舒适。
至老县城、大蟒河内的乡村道路一般可通行桑塔纳或其他越野车。
最佳旅游时间4月至11月。
园区气候凉爽，绿荫如盖，水丰草茂，空气清新，能见度极高，是旅游的绝好季节。
周边景区
太白山太白山是秦岭山脉的最高峰，也是青藏高原以东第一高峰，如鹤立鸡群冠列秦岭群峰之首。自古以来，太白山就以高、寒、险、奇、秀、富饶、神秘而闻名于世，称雄华中。
太白山国家级自然保护区是长江和黄河两大流域分水岭的最高地段，具有低山、中山和高山等地貌类型，界限分明，特点各异，特别是第四纪冰川活动所雕凿的各种地貌至今保留完整，清晰可辩。太白山国家级保护区的气候处在我国暖温带和亚热带气候的分界线上，随海拔高度的递增，形成了不同的气候带。气候的立体差异，使生物因子和非生物因子呈现出相应的垂直分布。特别是森林植被垂直分布为太白山一绝。太白山国家级自然保护区又是华中、华北、华西植物区系与动物古北界和东洋界的交汇处与过渡带，物种资源极为丰富，珍稀濒危物种繁多，具有自然历史的“本底”价值。太白山国家级自然保护区是一块净土，其自然资源、历史遗迹、生态环境都具有极高的科学性、多样性、观赏性，自古以来为世人所瞩目。
老县城老县城即“佛坪厅城”。建成于1825年（清道光五年），当时即是厅城，又是傥骆古道上的驿站。最兴盛时人口逾2万，1922年因匪患而废弃。现其遗址存有部分城墙、城门及衙署大堂、同知署、考院、大监、佛庙、城隍庙、文庙等建筑遗址，同时保留有石塔、照壁、石雕、铁钟佛像、焚纸塔及大量碑石。厅城东西长350米，南北长242米，是我国目前保存最完好的清代厅城遗址，有着重要的历史、文化及考古价值。
老县城自然保护区，位于汉江支流湑水河上游，以保护大熊猫及其栖息地生态环境为主要对象。管护面积12611公顷，其中核心区面积5275公顷。海拔1524-2838米。区内森林植物区系复杂，起源古老，种类繁多，垂直分布比较明显。这里地处中国南北方植物交汇过渡地带，既有华北、华中植物区系成分，也有青藏高原植物区系成分。区内有种子植物800多种，不少是世界单种属、少种属和中国特有种植物。属国家重点保护的珍稀濒危植物有：太白红杉、青檀、水青树、连香树、领春木、秦岭冷杉、垂枝云杉、独叶草、天麻、野大豆等20多种。依海拔高度自下而上分布有落叶栎林景观带、桦木林景观带、冷杉林景观带。
周至国家级自然保护区与公园相邻，面积52931公顷，主要保护对象为金丝猴等珍稀动物及其生态环境。在其海拔1500米以上的落叶阔叶林与针阔叶混交林中，分布着14群，总数约1500只的金丝猴，是我国金丝猴种群数量最多、分布最集中的地区，近年来还曾多次发现白色金丝猴。该区除金丝猴外，还分布有一定数量的羚牛、大熊猫等珍稀动植物，具有重要的保护价值。
楼观台国家森林公园楼观台自古被称为道教祖庭，具有超凡的人文特色与公园万木环抱、古树参天、修篁遍野的自然景观融为一体，独具魅力，历来就有 “天下第一福地”、“洞天福地”之美誉，是人们朝圣、观光、游览的胜地。
相传，春秋周康王时代，秦州（今甘肃天水）人尹喜隐居终南山闻仙里，结草为楼，观星望气，此地便有“草楼观”之名。周昭王二十五年，尹喜见紫气东来，卜易推理，知有圣贤自东而西，便赴灵宝任函谷关令，同年七月果见一童颜鹤发、道风仙姑、气宇不凡的长者骑青牛自西而来，此人变为老子。后尹喜辞去关令，迎老子到草楼观。在此，我国古代伟大的思想家、哲学家老子设台授道（便有了说经台、授经台之名），著述了《道德经》五千言，成为我国道经经典。草楼观习称楼观台，流传至今。世人因此尊老子为道教鼻祖，楼观台被誉为我国道文化发祥地、道教祖庭。
千百年来，历代帝王将相、文人墨客来此朝圣、拜谒、题诗留赋者不胜枚举。唐高祖李渊追认老子为远祖，兴建皇家祖庙宗胜观而使楼观台鼎盛了一个时代。
仙游寺仙游寺位于周至县城南17公里的黑水峪口。这里四山环抱，一水中流，峰峦奇绝，甘泉飞瀑，是西安西南线西端融自然与人文景观于一体的著名旅游景点。相传秦穆公之女弄玉与萧史的爱情故事发生在这里，弄玉自幼擅长吹箫，通晓音律。它与风流俊逸、才华出众的萧史志趣相投，结为夫妻，住在寺边的玉女洞。悠扬动听、超凡脱俗的箫声引来祥龙瑞凤，他们双双结伴成仙而去。这就是“乘龙快婿”典故的由来。 隋文帝仁寿元年（公元601年），在兴建行宫，起名仙游宫，现留南北二寺在黑水河南北两岸。南寺称仙游寺，北寺称中兴寺，二寺之间有一“黑水潭”，亦称“仙游潭”。寺周围九峰列障，清溪似带。
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森林与人类大森林每天都在吸收二氧化碳，制造氧气，堪称"天然氧吧"。植物除光合作用放出氧气外，还会散发出一种芳香的烯类气态物质，被吸收入肺后，可杀死体内百日咳、白喉、痢疾、结核病等病菌，起消炎、利尿、加快呼吸器官纤毛运动的作用，森林中致病的微生物因此比城市少40-60倍。
散步茂密林间，满目苍翠对人的神经系统及大脑皮层、视网膜组织具有调节作用，能减缓血流速度和心跳频率，平静情绪、消除疲劳，尤其能减少强日光中对眼睛有害的紫外线刺激，使人眼目清亮。
森林里的各种气体分子和原子在不断受到放射线、紫外线作用及气流、水流的撞击，树叶、花草的摩擦都会产生负氧离子。负氧离子能保持人体生物电场的平衡、改善植物神经功能、促进新陈代谢，降低血压、消除疲劳、振奋精神、提高工作效率、增强免疫机能。负氧离子因具有预防治疗、健身养生上的意义而被誉为"大气维生素"。大森林中富有的臭氧除了合成氧外，还有极强的氧化能力，故有分解异味和杀菌作用，大森林中沁人心脾的奇香就是臭氧所致，徜徉其中，起到"森林浴"的养生作用。
总之，森林对人类健身养生的价值不可估量。欧、美、日本等很早就盛行在森林中修建疗养所，接纳病人治疗和开展相关研究，被称为“森林生态养生学”。世界旅游组织(WTO)也通过森林医院的方式进行康复保健研究。
森林与养生森林与养生的密切关系，早为古人所认识和利用。古人云：“游涉于云林，周池于兰泽，弭节于江寻”，可以“陶阳气，荡春心”。“山林逸兴，可以延年”。现代科学研究表明，森林中氧气和负离子的含量比其他地区高，森林植物在生长过程中孕育着各种芳香性物质———“松烯类物质”，这类物质进入人体呼吸道后，可杀灭结核、白喉、流脑等疾病的病源体，还有促进血液循环、利尿以及加快呼吸道纤毛运动等功能。从而增强人体的抵抗力，达到抗菌、消炎、健身强体的生理功效。
森林浴四季皆可，但以夏天上午凉爽时和冬天丽日当空时最适宜。有旅行专家认为，森林浴可分为“步行浴”、“坐浴”、“睡浴”、“运动浴”。“步行浴”即是按一定路线林中慢步，浏览景色；“坐浴”指静坐树阴下，或在草地上席地而坐，进行深呼吸运动；“睡浴”指卧在树林中的躺椅上，闭目养神；“运动浴”指在树林中进行各种体育运动或跳舞等娱乐活动。
健康之源——太白山铁甲生态道观太白山铁甲生态道观位于西安市周至县厚畛子镇以北，距厚畛子街约10里，南离佛坪老县城约40里。道观原名叫铁匠树太白庙，始建于汉平帝刘衍年间，因庙院前有棵数千年的铁甲树而得名。庙内主供三大“太白神”，并将“铁甲树”以神的身份与“太白神”同时受人们祭奉。每年古历六月初九至七月初九为古庙会，会期宗教气氛活跃，场面壮观，朝山人流不断。历史上铁甲庙所处位置是登太白山四条干道中的一条主线路，当地人称此庙为太白山的释站，也是太白山区域中最古老的一座道观。 
一、太白庙与铁甲树的由来
铁甲庙与问仙里（楼观）同数周至县境内，而问仙里又是老子当年讲经之地，受其影响，受其影响，太白山也是最早道教文化传播的区域。铁甲庙因处太白山主线路必经之地，这十数丈的院落里使深山密林中更显出生机昂然。也为朝山的人们营造出身心歇息的环境和信息传递的交通站，无形中使它平添了一项功能——免费驿站，也使这座深山古庙尤显其重要而别具一格。
这里依山傍水，古树参天，树林中还不时飘出阵阵清馨的香气。走过一片树林，趟着几块过河“趔石”，迎入眼帘的就是这棵被称为“神树”的铁匠树，枝繁叶茂，犹又一位慈祥的“太白老人”在庙院前迎送着人们。片片树叶是一张张笑脸在迎接着您的到来，条条树枝迎风摆动，好象在向下山的人们招手送去平安，临走前人们也不会忘记把一根根红色的丝线和布条挂在“老人”的身上，感谢他的祝福！同时也记挂着人们美好的祈求和祝愿。
“铁甲树”学名叫铁甲树，属壳斗科，据说树龄距今约3000年，生长期慢，质硬如铁，因此，当地人称其“铁匠树。相传，古时四川某县令清晨洗脸时忽见盆中有一树影，活灵活现，清浙可见，树枝似风吹而朝北，随即描其树影往北寻访，后遇一鹤发长者（据传是“太白神”）指点，寻至太白山下之上山路口，见一处道院前一棵大树如其描影，前去告知庙主，此事传开后被当地人尊为“神树”，并称铁甲树是“太白神”的守山将军，从此，铁甲树以“灵官”的（道教中的守门将）身份与太白神同时接受着人们的祭拜。当地人习惯将“铁甲树太白庙”简称“铁匠庙”。而以树冠名的太白庙在太白山区域内仅此一座。
太白山其势险峻，古树参天。从古至今使无数的文人墨客隐士和仙家追逐着他们的理想。由于太白山海拔高约3700多米，每年平均可居住期四个月，所以，山下周边并建有多处太白庙，由此，也形成了独特的“神”与自然融合的“太白神”文化区域。
二、铁甲太白庙的历史及变迁
据当地长者回忆，铁甲树太白庙“文革”前有一位姓毛的道士一直在主持庙务，“文革”开始后逼迫离走，庙宇逐渐荒废。九十年代初，当地群众强烈要求恢复开放“铁甲树太白庙”，为规范宗教活动，经县宗教局同意由楼观台道观代管庙院的恢复工作。通过对山上自然条件的分析，在创造和完善信仰环境的同时以人为本，由此，楼观台道观拿出两万余元及善信的捐助，2002年秋，建起了七间住房，中间三间临时做为供奉“太白神”。其余为生活用房。经过多年的努力，并在林业部门及当地群众的支持下，庙院基本上具备为善信提供过宗教生活的条件。2004年11月“铁甲树太白庙”正式批准为“宗教活动场所，隶属楼观台道观下院统一管理。同时将“铁甲树太白庙”正式更名为“太白山铁甲生态道观”，并确定由我为负责人。从此，这座深山古观将以新的姿态健康发展，同时也赋予它更深的意义。
三、铁甲生态道观的源起
“道教生态观”源于早期道教对“人间仙境”的构想和营建，道教致力于理想境界的构建，为了把自己栖身学道修真的场所营造成现实中的人间仙境，在不破坏自然环境的前提下，高者不削，洼者不填，因地依势营造一 处处环境优美，清净安谧，山清水秀，鸟语花香的人间仙境。在自然和庙宇相互衬托下显得一切是那么自然和谐。同时也孕育出庙宇生态文化。
道教生态观也正是在“人间仙境”的理想启发下及道教崇尚自然，天人合一的思想指导下孕育而出的。目的是要道教人重新审视自己的人生观与信仰观。在传统的信仰基础上挖掘道教内涵及现实的社会价值，重新评判修道成仙的社会意义。用古老的智慧和新的角色为改善人与自然的关系，重新调整的价值观念、消费观念，提高环保意识，为人类可持续发展提供新的理念和导向作用。
铁甲树太白庙到铁甲生态道观这一转变过程与我结识的两位朋友分不开的，一位是“世界自然基金会”中国事务负责人刘晓海博士，另一位是“世界宗教与环境联盟”（ARC）中国事务首席代理——赵效民先生。一次偶然的机会，在同刘博士交谈中得知。“基金”（简称）与厚畛子林场正在合作建一座“熊猫度假山庄”，“山庄”的收入将主要用于大熊猫保护方面，此项目作为“2003年献给地球的礼物”。交谈中刘博士向我讲到一些国外关于环境保护及生态理念的一些事，对我甚是启发。当时在想道教营造出“三十六洞天”、“七十二福地”的现实人间胜境，不就是世界上最早的自然保护区吗？当然早期的保护是借用“神”的威力来约束人们，而现在则是用法令来保护。当问及铁甲道观建设中有什么设想？我说计划将来在道观外围建一个“森林浴场”。刘博士顺口说：“那不就是一座生态道观吗！”在此之前，我思想中对生态保护的概念还是比较模糊，“森林浴”的概念最早萌生于十几年前我在龙门洞（我出家的道院）常住时，每天清晨去林中“静坐”时的一点感悟。清晨正是阴气下沉，阳气上升交会于地面之时，在林中不论是“静坐”还是散步，那种泥土及树木、花草特有的清馨香气笼罩着整个身体，仿佛沐浴着天然的“香蒸浴”，使人真正体会到返朴归真的本性，似乎与万物相融一体，清净无为，忘我之境界。
老子曰：“道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。河上公在注释中说：“道生一，一生阴阳，阴阳生和气而化天地人，天地人共生万物”。天地人在自然界中互不相伤，三者是天生、地养、人和的相互和谐关系，如《黄帝阴符经》讲：“天地万物之盗，万物人之盗，人万物之道，三道既宜，三才既安”。只有相宜、相安才能体会到“天谐园”中的和风香气，只有行其自然之法才能相融于天地之间。天地间最美妙的声音，人世间最美好的地方是“天谐园”。