标题：华严寺
华严寺简介
华严寺(3张)花都华严禅寺原名观音寺，始建于清宣统元年（1908），历史上信众群集，香火兴盛，近百年来几经兴废。该寺位于花都区芙蓉大道西侧华藏山（又称仙姬山）。在芙蓉度假村路口之处。2001年10月11日，经广东省广州市人民政府民族宗教事务局正式发文批准华严寺为开放的佛教活动场所。2010年9月12日，广东省广州市花都区华严寺举行全山殿堂落成、印觉法师升座暨书画社成立庆典。
华严寺位于距广州市中心20公里有“羊城卫星”之称的花都区。明末清初对中国佛教文化颇有影响的番禺海云寺和丹霞山别传寺开法第一祖，岭南海云诗派、海云书派创始人，著名高僧天然和尚的故乡就在这里。[1]
华严寺原名观音寺，始建於清宣统元年（公元1908年），地处花都区芙蓉大道西侧华藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脉浩气所归，地脉雄浑，状如莲瓣，清幽典雅，身临其境，万尘俱忘。历史上信众云集，香火鼎盛，近百年来几经兴衰。
华严寺历史
1996年，应花都区佛教信众敦请，在当代禅门泰斗本焕老和尚的大力鼎承下，委派丹霞山别传寺首座兼监院  印觉法师承担重建重任。2001年10月11日，经广州市人民政府民族宗教事务局正式发文批准为开放的佛教活动场所。
数年来承蒙各级政府的关怀，各级佛协大德的指导，护法善士的相援，本寺筹建委员会本着“以文化弘扬佛法、以教育培养僧才、以慈善温暖人心、以共修和谐社会”的宗旨，通过各种形式的捐赠，集腋成裘、聚沙成塔，征地150多亩，建成了华严万佛宝殿、天王殿、钟鼓楼、法堂、斋堂、方丈楼、藏经楼、讲堂等建筑，成为海内外信众学佛和进行佛事活动的重要场所。2005年成立了“华严寺慈善功德会”，在社会福利、助学救灾、敬老扶孤、放生等慈善活动中得到社会各界的好评。
时值目前，华严寺主体建筑已经全面竣工，钟楼安放的大型青铜钟，重达万余斤，钟声洪亮悠远绵长。已投入使用的华严万佛宝殿，全部采用印尼进口红木波罗格，52根大石柱为福建惠安优质花岗岩，最大直径为0。6米，高8米。大殿内供万尊圣像，当中本师释迦牟尼佛、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨三尊，高6米，所有大小佛像均用紫铜铸造，面貌生动，栩栩如生。殿内壁雕“善财童子五十三参”，造型活泼可爱，色彩艳丽多姿，置身其中，倍感法喜充满。殿外墙壁遍围用红木刻制的本焕长老血书字体《华严经普贤菩萨行愿品》。整座大殿古朴典雅，庄严肃穆。
宗教活动场所
华严寺被列为广州市涉亚宗教活动场所，为迎接2010年广州亚运盛会，华严寺于2010年9月12日隆重举行  了“全山殿堂落成、佛像开光、印觉法师升座暨书画社成立庆典和水陆法会”活动。
躬逢盛世国运昌而佛教兴，仰仗佛陀慈光遍照，叨承檀施鼎力相助，未来的华严寺将以庄严古朴的文化风貌，为启迪智慧，净化人心，扬善去恶，和谐社会，造福未来作出应有的贡献。
旅游小贴士
景点类型：旅游景点
开放时间：05：30-18：00
门票价格：收费
地址：广东省广州市花都区芙蓉大道西侧华藏山
最佳旅游时间
由于是人造旅游景点，可以说是四季皆宜
实用贴士
在空灵悠远的佛乐声中，162位护法居士陆续从广州花都华严寺方丈印觉法师的手中接过《佛像典藏》，逐一护持至法堂……2011年3月5日上午，共计两套《佛像典藏》(每套81册)在广州花都华严寺举行了收藏仪式。其中一套供奉于藏经阁，另一套安放于寺内图书馆，供市民翻阅。
怎么到达
经过“华严寺”的线路花都23路花都63路儒林村班车花都63路花都86路。
当地美食
附近有常言稻海鲜餐厅、可乐猫意大利冰淇淋、潮汕农家汤粉王等餐厅。

简介
大同华严寺是第一批全国重点文物保护单位，辽金建筑，与其他寺院不一样，内有“东方维纳斯”，值得一看！ 位于大同市西部,始建于辽代。它是依据佛教华严宗的经典《华严经》修建的。明中叶后整座寺院分为上、下二寺，各开山门，自为一体。1963年又合为一寺。
地理位置
大同华严寺位于大同古城内中心地带大同华严寺本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。，下寺坡街14号，鼓楼西侧400米。
历史
大同始建于辽重熙七年（1038年），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，占地面积达66000平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
华严寺殿宇嵯峨，气势雄伟壮观，是辽金时期我国华严宗重要寺庙华严寺风光（2）(12张)之一。始建于辽，辽代佛教华严宗盛行，道宗亦曾亲撰《华严经随品赞》十卷，故云中（ 即云中郡，今大同雁北一带）特建华严禅寺。因寺内曾奉安诸帝石像、铜像，当时还具有辽皇室祖庙性质。辽保大二年（1122年），寺内部分建筑毁于兵火，后重建，至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、景泰年间大事重修，补塑佛像，勃然中兴。明中叶以后分上下两寺，各开山门，自成格局。清初寺院复遭摧折，康熙初年曾事修补，但风光难现。2008年，大同市启动名城复兴工程，投巨资对华严寺进行了大规模整修，恢复了辽金时期大华严寺的鼎盛格局。
现上下二寺虽连成为一体，仍各以一主殿为中心。上寺以金建大雄宝殿为主，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，高低错落，井然有序。下寺以辽建薄伽教藏殿为中心，保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。下寺砖雕二门以东，又有天王殿、南北配殿和山门，别为一院。此寺主要殿宇皆面向东方，这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。
重要景点
上华严寺大雄宝殿：在华严寺内北隅。始建于辽，保大之乱（1122年）毁于 兵火，金天眷三年（1140年）依旧址重建。殿身东向，大殿面阔九间，进深五间， 单体建筑面积达1,559 平方米，矗立在4米余高的台上，是现存辽  大同华严寺大雄宝殿金时期最大的佛殿之一。 檐高9.5 米，庑殿项，正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，高达4.5米，北端鸱吻系金代遗物， 历经风雨，至今光泽灿然。当心间及左右梢间辟门，形制古朴，为金代旧物， 门前所饰壶门，为已知较古者。殿内采用减柱法，减少内柱十二根，扩大了前 部空间面积，便于布列佛像和进行佛活动。殿内有五方佛和二十诸天等明代塑像，四周壁面为清代罕见。顶部天花板彩面共973块，大部为清代制作，所绘圆环、龙凤、花 卉、梵文等图案，极富变化。殿内还有一座2.5米高的木构楼阁模型，是仿制明代大 同城西北角的乾楼而作，为研究明代大同城楼结构的重要实物资料。 
殿内四周墙上，绘满了巨幅壁画，规模之大，为全国的寺院壁画所罕见。内容丰富，除了佛讲《华严经》的“七处九会”外，还有佛传故事，善财童子五十三参，罗汉图和千手千眼观音等，均为鸿篇巨制，颇有气魄。
殿外的殿墙上嵌有四块石碑，为南宋著名理学家朱熹书写的《易经》碑，弥为珍贵。
下华严寺下华严寺位于上寺的东南侧，相距不远。1963年，分开了几百年之久的华严寺，终于又合成了一座大寺院。下寺大殿为薄伽教藏殿，意为佛教的经藏殿，建于辽重熙七年（1038年）。进入此殿，气氛与大雄宝殿截然不同。大雄宝殿内是色彩鲜艳，金碧辉煌；此殿内则是森沉冷肃，古色古香。殿内中央佛坛上，三尊大佛端坐于莲花座上，庄严静穆。身后有硕大的背光，背光内侧饰网目纹，外侧饰火焰纹。其两旁侍立的弟子则是清秀温静。诸菩萨造型优美，神态各异，表情生动。殿内侧沿壁排列重楼式壁藏38间，至后窗处作天宫楼阁5间，两侧以拱桥相连。壁藏分上下两层，上层为佛龛，下层为藏经的经橱。整个壁藏和天宫楼阁是一组辽代建筑模式，也是国内唯一规模宏大的壁藏制作。著名建筑学家梁思成誉为“海内孤品”。
华严宝塔
华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，特别是塔下500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供佛祖舍利及千尊佛像，金碧辉煌，是传统与现实完美结合的典范之作。　
下华严寺合掌露齿菩萨
合掌露齿菩萨是大同华严寺薄伽教殿内的著名彩塑。相传，辽代皇家崇信佛教，征调能工巧匠修建华严寺。  城外有个雕造技术出众的巧匠，不愿为皇家卖命，而且也不忍心留下年轻的独生女儿一人在家。这惹恼了官府，总管以“违抗皇命”的罪名把他痛打一顿。由于众工匠的请求，才免于更大灾祸。他女儿惦念老父亲，便女扮男装，假充工匠的儿子，托人说通总管，前来照顾老父亲，并为皇室干活。修建工程浩大，监管人员经常责打工匠。那姑娘主动替大伙煮饭烧菜，端茶送水。她见父亲和工匠们塑造神像时苦苦思索，便常在一旁或立或坐，做出双手合十、闭目诵经的姿态，为他们祈祷。雕工们受到启示，便依着她的身段、体形、动态塑造修饰。这对工程进展起到了促进作用。姑娘的举动，引起一个年轻工匠的注意。他觉察她并不是老工匠的儿子，而是老工匠的女儿，并且担心被监工发现，那姑娘就会碰上厄运。事情果然发生了。一天，总监工发现老工匠的包工活没干完，就命人痛打他。就在这时，姑娘挺身而出，主动承担责任。总监工似乎发现了这儿的秘密，就勒令剥光上身殴打。眼看情况就要暴露，她深情地望了望大家，随即莞尔一笑，纵身投入铸钟造塔的滚沸的铁水中。沸腾的铁水溅了老高，老工匠的女儿化为 一朵白云，飘向了天空。那总监工被溅起的铁水烧死了。年轻工匠记住了老工匠女儿临去之前的露齿一笑，就照她生前的身态、形体、眼神雕成了一尊菩萨像，放在显要位置，特别把那露齿莞尔一笑的神情塑在雕像上。
旅游信息
开放时间：早8：00—晚18：00（夏）
早8：30—晚17：30（冬）
门票价格：全票80元 半票40元
地 址：大同市城区清远街 [1]
交通指南
公交：
①火车站：乘15路、2路、30路至清远街口，向西500米。乘4路公交至清远街。 
②长途汽车站（新南站）：乘30路、28路至清远街口，向西500米 
自驾：北京方向： 
①沿德胜门外大街行驶1.8公里，直行进入G6 
②沿G6行驶96.3公里，直行进入G7 
③沿G7行驶46.0公里，直行进入宣大高速公路 
④沿宣大高速公路行驶143.9公里，直行进入京大高速公路 
⑤沿京大高速公路行驶11.8公里，从大同县出口离开[2]

简介
华严寺建寺时间比素有东北四大丛林之首的极乐寺还早，是依据佛教华严宗的经典《华严经》命名的。寺院原有4座大殿，供奉着诸佛菩萨，名家题字甚多。其两层砖雕与木结构更突出了华严寺的独特之处，其砖雕艺术极为独特，青砖采取“磨砖对缝”的垒法，是哈尔滨市保存完整和造型独特的文物。在经历了战争、土改等历史的多次磨难后，砖雕人、物依然栩栩如生。如今的华严寺占地1200多平方米，仅剩下了天王殿、华藏世界两座大殿，但整个寺院宏伟依然。
华严寺是一座女庙，注重修行，寺内出家的女尼并不多，但是有许多居士来此修行。这里地处居民区，在文革期间庙产被占，僧尼被遣散，文革后一位自幼在此出家的女师傅本来被“分配”到哈尔滨的另一座女庙普照寺，但是她发愿重开华严寺，并取得成功。
我一直相信华严寺是座很灵验的寺院，因为我亲眼在华严寺开光时看到本来阴郁的天空在开光仪式正式开始时，天空自东向西渐次放晴，阳关洒向大殿。
如今化严寺已经是一类保护建筑了，依然很清净，在繁华都市里的一片净土。
建筑
位于黑龙江哈尔滨市南岗区比乐街上，因承贤首之续奉大方广佛《华严经》为主，故名华严寺。华严寺始建于1922年，历时15年才成规模，“文革”间遭毁坏，1996年重修。寺院原有4座大殿，供奉着诸佛菩萨，名家题字甚多。其两层砖雕与木结构更突出了华严寺的独特之处，其砖雕艺术极为独特，青砖采取“磨砖对缝”的垒法，是哈尔滨市保存完整和造型独特的文物。在经历了战争、土改等历史的多次磨难后，砖雕人、物依然栩栩如生。
“大雄宝殿”仍是赵朴初的真迹，楹联为：“磬音出华严遍传婆娑世界；凡圣入宝刹同修净土法门。”大殿内两侧有十六罗汉画像之一的宾度罗跋罗度阇，与自眷属千阿罗汉，多分住于西瞿陀尼洲；之二的迦诺迦伐蹉，与自眷属五百阿罗汉，多分住于北方迦湿弥罗国。殿中供奉这西方三圣，两厢为塑像为本于印度神话的二十诸天，东有护法大梵王尊天、护法阎罗王尊天、护法散脂大将尊天、护法鬼子圣母尊天、护法韦驮尊天、护法持国天王尊天、护法广目天王尊天、护法大辩才尊天、护法日官太阳尊天、护法娑竭龙王尊天，西有护法大帝释尊天、护法摩醯首罗尊天、护法紧那罗尊天、护法大功德尊天、护法珂帝利尊天、护法坚牢地神尊天、护法金刚密迹尊天、护法大摩利支尊天、护法月宫太阴尊天、护法菩提树王尊天等。佛教把古代印度神话和其他宗教中的一些神称为天，并将他们吸纳进来，视为佛教的护法神。每个“天”都有动听的故事。
右为文殊殿，两侧有十六罗汉画像中之三迦诺迦跋厘阇尊者，与自眷属六百阿罗汉，多分住于东胜身洲；之四苏频陀尊者，与自眷属七百阿罗汉，多分住于北俱卢洲。
左为普贤殿，两侧为十六罗汉画像中之五诺矩罗尊者，与自眷属八百阿罗汉，多分住于南赡部洲；之六跋陀罗尊者，与自眷属九百阿罗汉，多分住于耽没罗洲。
历史
在哈尔滨市南岗区比乐街上，有座名为华严寺的尼姑庵，早起散步时路过，但没有进去，只是在墙外读了《华严寺记》的碑文，碑顶有两条龙，碑文是竖版，无标点。
华严寺始建于一九二二年。斯时由吕尊五居士申得土地开发证书，并由居士吕尊五等五人捐资，要其弟吕福臣监修。于一九二三年建成主殿、两侧耳殿及东西配殿，然资金已磬，被迫中缀。
适一九二九年守志、乐西两位尼师驻锡于兹，矢愿续建，多方募缘，得于盛馨居士等竭诚相助，于一九三四年率建成寺墙及山门。
翌年守志尼师圆寂，乐西尼师独践二人之愿，历尽坎坷，建成配置完备、气势雄浑之伽蓝精舍，因承贤首之续奉大方广佛《华严经》为主，故名华严寺。
一九三六年农历四月二十八日由乐西师主持开光典礼。道场中香光幡幢、明洁庄严，于时为盛。斯时有尼僧二十余众。
一九三九年乐西师圆寂，由了尘等五位共同主持寺务。同年八月，净西师自长春净土寺佛学院学成返寺，遂被举为第二代主持。自此众尼僧以戒为师、净土为宗，《华严经》为主课。自度度人，自觉觉他，弘扬佛法。
一九四七年时局动荡，为利乐民众，净西师白天参加社会工作，诸如扫盲之类；晚上返寺修行。无暇于寺务，遂辞去主持之职，而由守慧师主持。
“文革”时期，庙宇被占，经籍散佚，图像崩壁，尼师颠连。至“文革”结束，法纲重振，百废复兴。净西师为重振华严寺法鼓而多方奔走、上下吁求。在有司及朱护法信众诸如麦素茗、伍增芬、王柏柏、黄文英等大力协助下，历时十二载，而故址获归。然破败颓散，难存尼众。在净西师感召下，四方居士、八方信众，捐资戮力修复院宇，终于一九九六年农历七月初四，行三十年后第二次开光大典。
今非昔比，现今华严寺可谓“祖梵闻三界、朝香彻九天”，利乐有情，广结法缘；庄严国土，续佛慧命。
是为华严寺缘传。
立碑时间为二OO三年七月七日。
可能乍读是寻常的一个寺院的兴建始末，但如果参照哈尔滨的历史，就会觉出意义的非同一般了。
一八九五年，俄国决定将西伯利亚大铁路穿过中国东北。一八九六年和一八九八年，俄国与清政府签订《中俄密约》和《旅大租地条约》等不平等条约，攫取建筑和经理中东铁路干支两线的特权。哈尔滨就是建筑铁路过程中由一个车站发展起来的城市，统治中国土地上这座城市的一直都是外国人，这座从来没有设过城门的城市，涌入的不仅是想探险想发财的洋人，而且还有代表西方文化的宗教，如基督教、天主教、东正教、犹太教等，这些西方文化纷纷建立教堂，想在中国的土地上生根，哈尔滨被屈辱地称为“东方小巴黎”、“东方莫斯科”。但做为中国文化的本土元素在哈尔滨则一点儿也看不到，因此不甘在政治上和文化上臣服的中国人顽强地起来抗争，其中一个重要形式就是建立属于中华传统文化的中国式庙宇，华严寺与著名的极乐寺都属于这一时期的建筑。
它是凝聚处在洋房林立洋教堂遍布的城市中广大妇女在文化上寻根的寄托之所在，在晨钟暮鼓的诵经声中，她们聚集于此，回归到上千年来的传统习俗中，回归到广袤土地上共同的文化生活中。
上世纪末、本世纪初中国盛行洋节洋习俗，尤其在哈尔滨这个以洋气著称的城市，街头以圣诞节布置最为隆重，其他的情人节、父亲节、母亲节，也都非常流行。这个时候，华严寺举行第二次开光，其意义也颇类于第一次啊！

华严寺介绍
华严寺（Hwaomsa）建于公元544年，拥有韩国典型的木造建筑堂皇殿、四狮子三层石塔、完全不使用  钉子建成的大雄殿、雄伟的五层石塔等。寺内还有新罗时代石匠们雕刻的许多美术品。
交通
由求礼乘巴士约需15分钟

简介
华严寺位于海丰县后门镇红泉村，原址在小漠渡口傍，传说创建于清代。大革命时期，这里曾作为农会宣传、联络点。大革命失败后，该寺遭烧毁。
1986年在当地佛教信众支持下，华严寺住持释光振（已圆寂）法师发起筹资重建于今址，于1990年，政府宗教工作部门依法批准为宗教活动场所。
华严寺现有土地面积30000平方米，建筑面积4500平方米，其中大雄宝殿面积500平方米，东西三圣殿面积各300平方米，僧房、斋堂、附舍等3400平方米。
对联
山门联众生皆乐佛灵扶助渡一切苦厄
寰宇盛平法力广荫成万般福祥
横批：佛门净地
门联华荣宜诵咒
严正可通经
横批：华严寺
大雄宝殿联暮鼓晨钟惊醒世间名利客
经声佛号唤回苦海梦迷人  华严寺山门功德联功深通极乐
德净发慈悲
横批：功德庄严[1]