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标题：二元结构
城乡二元结构
概念  城乡二元经济结构一般是指以社会化生产为主要特点的城市经济和以小生产为主要特点的农村经济并存的经济结构。我国城乡二元经济结构主要表现为：城市经济以现代化的大工业生产为主，而农村经济以典型的小农经济为主；城市的道路、通信、卫生和教育等基础设施发达，而农村的基础设施落后，城市的人均消费水平远远高于农村，相对于城市，农村人口众多等。这种状态既是发展中国家的经济结构存在的突出矛盾，也是这些国家相对贫困和落后的重要原因。发展中国家的现代化进程，可以说在很大程度上是要实现城乡二元经济结构向现代经济结构的转换。
  这是我国在社会结构上实行城市/乡村二元分割的概括表达。又可称为城乡差别二元社会结构。“二元社会结构包括户籍、住宅、粮食供给、副食品供应、教育、医疗、就业、保险、劳动保障、婚姻、征兵等10余种制度，成为判断农民与市民阶层的依据。”（据2004年2月26日《法制日报》刘宁：《我国城乡二元结构存在的主要问题及立法建议》）
改革开放后有的差距就明显缩小，如粮食、副食品供应纳入市场调节，其城乡鸿沟并不大。但局部鸿沟的弥合并不等于总体鸿沟的消失。以户籍属地为先决条件的城乡二元结构不但没有消失，局部的差距甚至制度化了。如征兵，城市兵可以安排就业，农村兵几乎很少安排；如社会保障，城市阶层大多数可以享有，但农村大多数人不享有。政府声音2012年9月25日，中共中央政治局常委、国务院副总理李克强在全国资源型城市与独立工矿区可持续发展及棚户区改造工作座谈会上强调，要加快资源型城市可持续发展，推动独立工矿区转型，加大棚户区改造力度，“三位一体”推进，着力破解城市内部二元结构难题，带动内需扩大和就业增加，走可持续的新型城镇化道路。[1]
李克强指出，加大棚户区改造力度，是推进资源型城市及工矿区转型发展的重要抓手，也是解决城市“二元结构”矛盾的切入点。当前，收入分配是社会关注焦点，城乡差距问题既普遍又突出，而城市二元结构中的高低收入差距往往更大，繁华的城市中心区与简陋的棚户区、工矿区并存，形成了明显反差，资源枯竭城市困难群众更多。[1]如何理解1、城乡之间的户籍壁垒。1958年1月全国人大常委会第三次会议讨论通过《中华人民共和国户口登记条例》。这标志着中国以严格限制农村人口向城市流动为核心的户口迁移制度的形成。在改革以后，暂住证制度既可以看做是这种城乡壁垒存在的标志，也可以看做是弱化这种壁垒的一种措施。
2、两种不同的资源配置制度。改革前中国社会中的资源是由行政性的再分配，而不是由市场来进行配置的。比如，教育和公共设施的投入。城市中的教育和基础设施，几乎完全是由国家财政投入的，而农村中的教育和设施，国家的投入则相当有限，有相当一部分要由农村自己来负担。
3、以户籍制度为基础的城乡壁垒，事实上是将城乡两部分居民分成了两种不同的社会身份。这两种社会身份在地位上的差别，从城乡之间存在的事实上的不通婚上就可以看得出来。目前国家每年为城镇居民提供上千亿元的各类社会保障（养老、医疗、失业、救济、补助等），而农民生老病死伤残几乎没有任何保障，农民还要上交乡村统筹为五保户、烈军属提供补助救济。缺陷城乡二元结构的概念框架并不十分科学，它掩盖了其他深刻的差距，如行政建制的差距，什么直辖市、副省级市、地级市、县级市、县的区分就意味着国民的“地域宿命”和成长空间的等级身份差别；还有沿海与内  地、东部与中西部、中心城市与边缘地区等差别都暗示了国民的“宿命”，都被城乡二元结构这个词简单化了。在简单化的情况下，以市民“天生”的一等公民优越感与农民“天生”的二等公民低落感简单地区分了中国人：市民和农民，哪怕后者是某个市的农民，也只能叫农民，如上海农民。给人们造成的错觉是中国人的精神似乎也可以简单地用市民意识和农民意识来划分，导致（某些）城里人鄙视农民工，而农民工嫉恨城里人；当然也会造成某些北京人、上海人之辈看不起外省人，因为前者认为他们才是真正“城里人”，有一种国际大都市的精神优越感，后者不管怎样都是“乡下人”，哪怕你是长沙人。所以有人指出：“户口不仅是一种身份，更是一种资源享有权的确认”。
严格的户籍管理制度的实行是中国二元经济社会结构形成的直接原因。在计划经济体制和户籍管理制度的共同作用下，国民经济畸形发展，城乡差距急剧扩大直至形成城乡对立，形成了严重畸形的二元经济结构。严格的计划调节把农村与城市、农业与工业完全对立起来，人为地割断了它们之间的有机联系，实行“农村农业、城市工业”。导致了城乡居民收入水平的巨大差别。在这些基础之上，形成了我国的二元经济结构
二元经济结构
含义二元经济结构：美国经济学家刘易斯提出。是指发展中国家现代化的工业和技术落后的传统农业同时并存的经济结构（传统经济与现代经济并存）。
即在农业发展还比较落后的情况下，超前进行了工业化，优先建立了现代工业部门。我国目前即处于二元经济结构状态，农村剩余劳动力长期得不到有效转移，二元经济特征非常明显，迟迟不能转化为一元规模的个体生产变为集中的、大规模的社会生产的过程。主要表现在生产资料在使用上的社会化、生产过程的社会化以及为满足社会的需要而生产。生产社会化是现代化大生产发展的必然趋势。随着生产力的发展，生产社会化的程度将越来越高!特点1、比较先进的工业部门的劳动生产率比其他部门高。 　
2、工业部门的高产出率使该部门的工资率明显高于其他部门。 　
3、尽管工资率较高，但工业部门的资本报酬率相对较低。 　
4、工业部门的资本密集度高于其他部门，与其他发达国家的工业部门有相近的生产设备。 　
5、城市中的高工资与大量失业并存。
标题：踪迹
词语
词语信息【词目】踪迹
【拼音】zōng jì
【释义】（trace;track;footprint;vestige）行动所留下可察觉的形迹
不留踪迹
诡踪迹。——宋·文天祥《【指南录】后序》
《东周列国志》第三回：“巡到琼台，不见幽王褒姒踪迹” 。
韩偓《踪迹》：“东乌西兔似车轮，劫火桑田不复论。唯有风光与踪迹，思量长是暗销魂。”
东兔西乌： 谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月。详细解释1.脚印；足迹。
汉 焦赣《易林·豫之明夷》：“鹄怒追求，郭氏之虚。不见踪迹，使伯心忧。” 前蜀 韦庄《虎迹》诗：“白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。” 宋 苏轼《蔡州道上遇雪》诗之二：“踪迹尚可寻，窟穴何足掀。”《花月痕》第四五回：“抟沙踪迹含沙射，销骨谗言刺骨悲。” 洪深《申屠氏》第五本：“又说发觉后，如何领着众人追寻，不见踪迹。”
2、行踪。
《史记·淮南衡山列传》：“﹝淮南王﹞使人上书告相，事下廷尉治。踪迹连王，王使人候伺汉公卿，公卿请逮捕治王。” 唐 牟融《赠欧阳詹》诗：“为客囊无季子金，半生踪迹任浮沉。” 清 蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“犹冀父母尚在人间，随在探访，而终无踪迹矣。” 清 李渔《慎鸾交·首奸》：“凡有踪迹可疑及阴行魇魅者，即是奸党。”《东周列国志》第三五回：“秦穆公使人访重耳踪迹，知其在楚，已数月矣。”
3、事物所遗留的痕迹。
南朝 梁 陶弘景《冥通记》卷一：“又检温铛中犹如常酒气，瓦盆中被水汤无气，都不见药踪迹，竟不测何所因托。” 宋 张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·洛阳染工见鬼》：“寻之数日，果见有枯井踪迹。掘之，得所弃尸。” 章炳麟《文学说例》：“若夫地处要荒，开化稍后，君臣既立，而酋长时代之遗语，踪迹未亡，则其名号，又多错杂。”
4、前人的遗迹。多指操行、学术、书画而言。
北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“凡字之为体，缓不如紧，润不如密，斜不如正，浊不如清。右欲重，左欲轻。考古人踪迹，其言不妄也。” 明 唐顺之《与李少卿中麓书》：“会稽禹穴之间，龙门太史踪迹所在，兄倘亦有意乎？”
5、交往；来往。
唐 韩愈《顺宗实录五》：“交游踪迹诡秘，莫有知其端者。” 明 陈继儒《读书镜》卷六：“臣与修踪迹素疎，修之待臣亦薄。” 清 恽敬《答蒋如松书》：“今又三易寒暑矣，与足下踪迹不可谓不疏。”
6、行动；行为。
明 徐渭《女状元》第三出：“后来又有一箇光棍，叫做昌多心，说这箇小印记儿，入他罪不得，他既有这样踪迹，就好改做大的出首。”《文明小史》第十六回：“当下师徒五个人，因见这两人踪迹奇怪，或者是甚么新学朋友，不可当面错过，於是仍旧坐下，查看他们的行动。” 茅盾《昙》五：“父亲近来的行动在她这面没有好的印象，而且父亲近来又常常查问她的踪迹；她实在不愿意见他。”
7、指起居、供职。
清 叶廷琯《吹网录·开赵埋铭》：“观赵生平，不愧为忠义奇杰之士，且踪迹在吾吴最久。”
8、来历；出身。
清 王士禛《池北偶谈·谈异四·濮州女子》：“遂携至家，拜母。母疑其踪迹，俾子遣之。” 清 宣鼎《夜雨秋灯录·邬生艳遇》：“﹝丽人﹞笑曰：‘郎志在美妇，妾志在情郎，偶听高吟，知情之所钟，故冒嫌学私奔之红拂，郎何必哓哓询踪迹。’”
9、按行踪影迹追查、追寻。
《史记·孟尝君列传》：“湣王乃惊，而踪迹验问，孟尝君果无反谋。” 明 方孝孺《大司农张公行状》：“妖寇有败而微服行乞民间者，后就擒，吏踪迹其宿食，逆旅家皆欲论诛之。” 《东周列国志》第一百回：“忽一日，信陵君踪迹二人，知毛公在薛公之家，不用车马，单使朱亥一人跟随，微服徒步，假作买浆之人，直造其所，与二人相见。”清 钱泳《履园丛话·杂记下·命中缺水》：“侍郎忽念此妇养育之恩，使人踪迹之。其妇尚在，年七十馀矣。” 清 孔尚任《桃花扇·题画》：“恐为许兵踪迹，故又买舟南来。” 郭沫若《十批判书·前期法家的批判》：“但从这儿可以踪迹出两个渊源。李悝、吴起、商鞅都出于儒家的子夏，是所谓子夏氏之儒；慎到和申不害是属于黄老学派。”
朱自清 《踪迹》
这是一张尺多宽的小小的横幅，马孟容君画的。上方的左角，斜着一卷绿色的帘子，稀
疏而长；当纸的直处三分之一，横处三分之二。帘子中央，着一黄色的，茶壶嘴似的钩儿—
—就是所谓软金钩么？“钩弯”垂着双穗，石青色；丝缕微乱，若小曳于轻风中。纸右一圆
月，淡淡的青光遍满纸上；月的纯净，柔软与平和，如一张睡美人的脸。从帘的上端向右斜
伸而下，是一枝交缠的海棠花。花叶扶疏，上下错落着，共有五丛；或散或密，都玲珑有
致。叶嫩绿色，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映着，微微有浅深之别。花正盛开，红艳欲
流；黄色的雄蕊历历的，闪闪的。衬托在丛绿之间，格外觉着妖娆了。枝欹斜而腾挪，如少
女的一只臂膊。枝上歇着一对黑色的八哥，背着月光，向着帘里。一只歇得高些，小小的眼
儿半睁半闭的，似乎在入梦之前，还有所留恋似的。那低些的一只别过脸来对着这一只，已
缩着颈儿睡了。帘下是空空的，不着一些痕迹。
试想在圆月朦胧之夜，海棠是这样的妩媚而嫣润；枝头的好鸟为什么却双栖而各梦呢？
在这夜深人静的当儿，那高踞着的一只八哥儿，又为何尽撑着眼皮儿不肯睡去呢？他到底等
什么来着？舍不得那淡淡的月儿么？舍不得那疏疏的帘儿么？不，不，不，您得到帘下去
找，您得向帘中去找——您该找着那卷帘人了？他的情韵风怀，原是这样这样的哟！朦胧的
岂独月呢；岂独鸟呢？但是，咫尺天涯，教我如何耐得？
我拚着千呼万唤；你能够出来么？
这页画布局那样经济，设色那样柔活，故精彩足以动人。虽是区区尺幅，而情韵之厚，
已足沦肌浃髓而有余。我看了这画。瞿然而惊：留恋之怀，不能自已。故将所感受的印象细
细写出，以志这一段因缘。但我于中西的画都是门外汉，所说的话不免为内行所笑。——那
也只好由他了。
标题：彭永琛
基本信息
  彭永琛中文姓名：彭永琛 [1]
英文姓名：Sean Pang　出生日期：1985年10月12日
身高：174公分
体重：62公斤
语言：粤语、普通话、英语
嗜好：唱歌、运动
最喜爱歌星：陈奕迅、张智成、关心妍
最喜爱音乐类型：所有音乐类型
最喜爱动物：企鹅
最喜爱季节：春季、秋季
最喜爱礼物：所有礼物
最喜爱运动：篮球
中学：澳门劳工子弟学校（中学部）
大学：暨南大学新闻传播系（08年毕业）
个人介绍
2004年以歌曲《心灵记号》首次参加了澳广视至爱新听力颁奖音乐会，更同时获得了铜奖；及后于2007年的澳广视至爱新听力颁奖音乐会中以《听说你的爱》获得了金奖以及最佳作曲奖。同年于2007东亚唱片澳门新星选拔大赛中夺得全场金奖，并且获得香港东亚娱乐签约为合约歌手。
曾获奖项
「青少年卡拉OK大赛」青年组冠军
「2002年青少年流行歌曲卡拉OK大赛」冠军
「第三届青少年歌唱创作大赛」少年组亚军
「青春乐韵迎仲夏--青少年卡拉OK比赛」少年组亚军
「校园之声卡拉OK大赛」亚军
「全澳青少年歌唱及歌曲创作比赛」学生组季军
[澳门东魅一周年全澳歌唱比赛]冠军
「新口岸流行曲歌唱大赛2003」精英组冠军
《2007东亚唱片澳门新星选拔大赛》金奖
《非同凡响2006南方卫视歌手大赛》冠军
《2006年上海亚洲音乐节亚洲新人歌手大赛》优秀新人奖
《2007第四届校园音乐先锋全国邀请赛》优胜奖（广东电台音乐之声推荐）
演出经历
2008年春节联欢晚会上与 韦唯，陈奕迅，梁咏琪，毛宁等演唱奥运歌曲《同一个梦想》，在元宵晚会上获得歌舞类三等奖。
2010年代表澳门参加“情系玉树 大爱无疆——抗震救灾大型募捐活动特别节目”。在晚会现场，彭永琛作为澳门代表与孙悦、古巨基和伊能静共同献唱了《相亲相爱》。
2010年8月19日于广州雕塑公园举行“彭永琛广州首唱会”，发行第一张EP《Simple Life》内地版。彭永琛现场演绎新歌《人间昆虫记》、《听说你的爱》、《你是我偶像》，以jazz形式翻唱师姐郑秀文《值得》。
音乐作品
  热门歌曲       01．  一个人的练习曲       02．  谁在等花开       03．  听说你的爱           04．  天天乐天       05．  人间昆虫记       06．  测谎机           07．  便利店的蒙罗丽莎       08．  一千里       09．  你是我偶像          查看更多 以上内容来自       专辑  显示方式：专辑列表 | 专辑详情      专辑名称 发行时间 语言 试听专辑 详情       练习曲 2012-10-19  粤语               专辑封面  专辑类型：EP 唱片公司：东亚唱片 专辑简介：来自澳门的唱作歌手彭永琛,继两年前的《Simple Life》后再带来好声音,在2012年全新EP《练习曲》包办三首新歌作曲。首波主打歌为蓝奕邦作词和雷颂德监制的深情之作「一个人的练习曲」,R&B接力主打新歌「天天乐天」则找来农夫成员C君填词。碟内还收录两首主打歌MV和国语歌「谁在等花开」。      专辑曲目（3）      01．  天天乐天      02．  一个人的练习曲          03．  谁在等花开               Simple Life 2010-04-30  国语               专辑封面  专辑类型：EP 唱片公司：东亚唱片 专辑简介：澳门土生土长的彭永琛,早已有丰富的创作和舞台演出经验,表现卓越;2007年在澳门新星选拔大赛中夺冠,正式加入乐坛。 彭永琛加盟东亚唱片公司后首张大碟《Simple Life》收录了他出道的成名作—国语情歌「听说你的爱」,他凭此歌在澳广视至爱新听力颁奖音乐会中获金奖和最佳作曲奖。 彭永琛亦一手包办「人间昆虫记」的作曲、编曲、监制。由陈少琪填词的主打歌「便利店的蒙罗丽莎」,R&B情歌风格与大碟主题的简单生活同出一彻,是一首描述情侣生活的爱情小品。      专辑曲目（6）      01．  测谎机      02．  便利店的蒙罗丽莎      03．  一千里          04．  人间昆虫记      05．  你是我偶像      06．  听说你的爱
标题：和利时
业务单元
集团主要包括过程自动化（DCS）、工厂自动化（PLC及驱动)、核电站数字化仪控系统、高速铁路、城市轨道交通自动化等业务单元。各业务单元以 “用自动化改进人们的工作、生活和环境” 为企业宗旨，经营各有特色，产品定位准确，现已形成强大的市场合力与品牌影响力。集团业务已于2008年在美国纳斯达克上市，股票代码HOLI。
企业简介
  和利时以创新为本，在技术与商业模式上不断进取、坚持管理改进，提供的自主技术、高品质自动化平台及解决方案。在国内率先成功应用于核电站、大型火电机组、铁路提速和城市轨道交通等多种关键装备及重要工程，公司自主开发制造的信号系统和综合自动化系统在高速铁路和城市轨道交通方面获得广泛应用，公司核心产品DCS及PLC在核电、火电、石化、化工、轨道交通、风电、水处理、水利水电、煤炭、环保、建材、冶金、造纸、制药、机械制造等行业的成功实施工程项目超过10000多个，PLC与驱动产品相继获得CE、UL认证，发展良好。集团产品通过直销、代理和分销网络已遍及世界各地。这些业绩印证了公司的产品和技术在多行业应用的广泛性、可靠性以及多种领先优势。企业品牌在国际市场上已产生一定影响，产品海外出口量逐年增长，从而实现高速稳健的发展。
经过十几年快速稳健的发展，和利时已经成为自动化行业知名品牌，并以“中国创造，世界品质（From China with Global Standard）”为不懈追求。坚持“真诚地为用户设想”，和利时以其独特的企业文化、稳健的发展战略、自主创新的机制，成功打造了一个由优秀的人才队伍、高标准高品质的产品、底蕴深厚的技术、精细化生产运营等要素构成的优势平台，能为客户提高生产效率、节能降耗、保护环境提供可靠、实用、满意放心的服务。
2010年10月23日，和利时又迎来了发展史上具有里程碑意义的大事——和利时集团暨自动化创新基地揭牌仪式在北京举行。和利时集团的成立与自动化创新基地的落成，标志着和利时集团在高端自动化产业的发展将全面进入一个崭新的阶段。    
集团构架
北京和利时系统工程有限公司
杭州和利时自动化有限公司
北京和利时自动化驱动技术有限公司
北京和利康源医疗科技有限公司
北京和利时电子科技有限公司
西安和利时系统工程有限公司
北京广利核系统工程有限公司（参股）
神华和利时信息技术有限公司（参股）
北京和利时电机技术有限公司（参股）
北京爱普益生物科技有限公司（参股）
管理体系
企业资质公司健全的管理体系为公司业务的快速发展提供了有力的支撑。质量管理、人力资源管理、项目管理、信息管理、CMMI的推进，给公司的管理带来了很大的提升。质量管理体系自97年以来，公司的产品设计、开发、生产和服务过程均严格遵循ISO9001标准，产品的质量得到持续改进。知识管理体系以知识营销为起点，公司坚持知识积累、提炼、传播，建立了以基础技术为根基、以产品知识为主干、以行业应用知识为前端、以多种学科综合运用为特征的知识体系。人力资源管理体系以“人和”理念为指导，以机制为保障，在“创新、学习、成长”的氛围中，公司人才队伍一直稳定发展，形成了一支积极向上、充满活力的队伍。信息管理体系公司采用业内领先的软件技术构建了一个集信息化安全防护，经营管理，信息共享，网络协作为一体的平台。
企业宗旨
用自动化改进人们的工作、生活和环境
Automation Technology for Better Life愿景目标通过稳定与持续的发展创建最有价值的自动化公司。
To build the most valuable automation company through stable and sustainable growth工作方针不断创新、追求卓越、一次到位
Innovation Perfection Execution经营理念真诚地为用户设想
Customers in Mind with Sincerity发展战略集团化、产品化、国际化
Group Organization, Product Standardization, Global Orientation价值为用户创造价值 为员工创造价值 为股东创造价值
Creating Value for Customers, Employees & Shareholders团队精神敬业 自律 正直 学习 创新 成长 合作 开心 结果
Dedication Self-discipline Integrity Learning Innovation Growth
Cooperation Enjoyment Results执行战略清晰 操作标准 实现承诺[1]
Clear Strategy, Standard Procedures, Results-Oriented
发展历程
第一阶段1993 - 1996从1993年3月到1996年10月，和利时从电子部六所的一个科研课题组转化为面向市场、自主经营的事业部，这是公司的第一个发展阶段——“孵化阶段”。
1993年，和利时公司创业开始；
1996年，成立北京市和利时自动化工程有限责任公司；第二阶段1996 - 1999好比雏鹰试飞，公司在这一阶段，在国内市场上积极开拓，迈出了稳健的第一步。
1999年，改制为北京和利时系统工程股份有限公司；第三阶段1999 - 2009公司实现了多行业多领域的发展，并且成功上市。
2000年，公司迁入占地面积1万平方米的和利时西三旗大厦；
2003年，成立杭州和利时公司；
2004年迁入位于下沙经济技术开发区的杭州和利时大厦；
2004年，公司成为自动化领域中首家“国家级企业技术中心”；
2005年，中国广东核电集团与和利时合资组建北京广利核系统工程有限公司；
2007年，公司确立了“集团化、产品化、国际化”发展战略；
2008年，成立北京和利时自动化驱动技术有限公司；
2009年，确定“用自动化改进人们的工作、生活和环境” 的公司宗旨。第四阶段2010 - 今公司实现了集团化发展。企业品牌在国际市场上已产生一定影响，产品海外出口量逐年增长，从而实现高速稳健的发展。
2010年，成立北京和利时集团 ；
2010年，集团北京总部迁入公司投资新建的、占地8万平方米的亦庄产业基地。
2011年，西安和利时系统工程有限公司成立。
2012年，北京和利时科技开发集团现更名为和利时科技集团。
标题：埃菲克人
埃菲克人
Efik
居住在尼日利亚克罗斯河(Cross River)州克罗斯河下游。所使用的埃菲克-伊必必奥(Efik-Ibibio)方言(属尼日-刚果语系的贝努埃-刚果语支)，已成为所有受过教育的操埃菲克-伊必必奥语人的文学语言。埃菲克人原是伊必必奥人的一个支系，于17世纪前半期迁往克罗斯河下游地区，建起克里克敦(Creek Town)、杜克敦(Duke Town)及其他若干居民点。由于欧洲人误将埃菲克的土地混同为卡拉巴里•伊交人的土地(Kalabari Ijaw)，也就是新卡拉巴尔(New Calabar)，人们便把埃菲克人的土地称为老卡拉巴尔。老卡拉巴尔原为一渔村，自17∼19世纪发展成为一处重要交易中心，先输出奴隶，後输出棕榈油，以换取欧洲商品。欧洲商人对埃菲克酋长交纳类似「关税」的所谓「科梅伊」(comey)以换取经商特许权。
埃菲克人生活
20世纪，一大部分埃菲克人由城镇移居森林中的农庄。以薯蓣和木薯为主食，辅以芋头、玉蜀黍、水果、蔬菜和鱼类。埃菲克人以前的家庭由一名男人与其妻妾子女组成；不过现在一夫多妻已很少见。以男系亲属关系的若干家庭组成一个家族；一族之长原由长男一系的成员充任，现则根据个人才能选出。有亲属关系的诸家族共占一个住区，全部居留地就划分为若干住区。
其它
酋长称「奥崩」(Obung)，由各家族的首领中选出，传统上作为「埃克佩」(Ekpe, 伊格博〔Egbo〕)或豹会的首脑行使权力。这个分等级的男人秘密社团除举行仪式安抚森林精灵以保证全体居民康泰外，还通过罚款、死刑或者联合抵制等方式制订和执行法律，审理案件，维护内部安定，且为埃菲克社会的管理机构。豹会由村社名流组成，其高层职位仅为那些能缴纳入会重金者所设。由于来自一个村落的豹会成员要得到来自另一村落的豹会成员的承认，豹会也有团结整个部落的作用。豹会现虽存在，但其在立法、司法以及经济事务中的支配作用已被州政府所取代，其神权业已消逝。埃菲克的传统宗教包括信奉一位最高造物主、祖先及其他神灵，还相信巫术魔法。现在大多数埃菲克人已是基督教徒。
标题：多萝西·利·塞耶斯
个人履历
多萝西·利·塞耶斯(1893—1957)，多萝西•L•塞耶斯 英国诗人、剧作家、翻译家、神学研究者、推理小说  多萝西·利·塞耶斯[1]作家、推理小说评论家。 也被译作：桃乐丝•赛儿丝、谢逸诗(Dorothy L. Sayers)全名：Dorothy Leigh Sayers (1893 - 1957)以其笔下的业余神探，彼得•温西爵爷(Lord Peter Wimsey)而闻名于世。她为这位推理史风格独特的贵族侦探共写下了11部长篇小说和4部短篇故事集（共21个短篇故事），其推理着作在欧美至今读者众多，再版不绝，温西爵爷在推理小说爱好者眼中更是成为地位并不亚于福尔摩斯的侦探偶像。
人物生平
多萝西·利·塞耶斯于1893年出生于英国牛津这个大学之城，他的父亲是一名教区的牧师。她自小便显露出 与众不同的天分，很小的年纪就已学习了拉丁语和法语，后来更是成为第一批获得学位的女性
中的一位，而且还是硕士学位。
此后她曾当过教师和广告公司的撰稿人，而后者的经历也使她在日后写下了名作《杀人也得打广告》(Murder Must Advertise)。
1922年，Sayers与一名叫作Bill White的汽车销售员相识并坠入爱河，不久后她发现自己怀 了身孕，然而Bill White并无固定职业，当得知Sayers怀孕后便弃她而去。 为了不让年过七旬的父母知道自己未婚先孕，Sayers选择了躲避家庭和朋友。1924年初她的 儿子John出生，她将孩子交给自己的表兄Ivy Shrimpton抚养，但只告诉他这是一个朋友的 孩子。两年后Sayers与记者Atherton Fleming结婚，并最终又重新认养了自己的儿子，但 其中的隐情直到多年以后才为大众所知。而Sayers本人则在孩子出生前的1923年推出了她的第一部推理小说《谁的尸体？》(Whose Body?)，作品甫一开篇，Lord Peter便以一声“该死”(`Damn!`)登场，由此开始了此后十部吸引读者的推理系列。Lord Peter起初还只是个玩世不恭的富家少爷，但随着一部部作品的发展，他 逐渐成了无所不能的人，其中多多少少描绘出了Sayers心目中理想人物的化身。1930年，她于Lord Peter的第五部系列小说《烈性毒药》(Strong Poison)中推出了女侦探小 说家哈略特·凡(Harriet Vane)，随后女作家又在多部小说中与Lord Peter演对手戏，终于在1935年出版的《俗丽之夜》(Gaudy Night)中“有情人终成眷属”，而Sayers在两年后发表了最后一部长篇小说《巴士司机的蜜月》(Busman`s Honeymoon，由同名剧本改编)之后，便 宣告了Lord Peter侦探生涯的结束。除了Lord Peter，Sayers笔下还描绘了另一个业余侦探，酒品销售员蒙太格·艾格(Montague Egg)，但均为短篇，共有11篇关于他的故事。
Sayers于1940年后停止写作推理小说，转而从事文学与神学的研究，整理并翻译了但丁的著作，还着有多部戏剧，可谓硕果颇丰。
此外，Sayers还是始建于1928年的英国侦探俱乐部的主要奠基人之一，曾着手起草过俱乐部的
入会誓言，在推理史上亦颇有影响，她自1949年起荣任俱乐部的名誉主席，直至去世。
成就及荣誉
Z5`tJ7Y bL 在推理小说史上，多萝西·利·塞耶斯是一个伟大的名字。与阿加莎•克里斯蒂和约瑟芬•铁伊并称“推理三女王”；她创造了永垂不朽的业余神探彼特•温西爵爷（Lord Peter Wimsey）。多萝西有五部小说入选美国推理作家协会（MWA）选出史上最经典推理小说百大榜：《俗丽之夜》（第18，CWA第四）、《九曲丧钟》（第28，CWA第18）、《剧毒》（第36，CWA第67）、《杀人广告》（第56，CWA第22）和《证言疑云》（第77）。8|OaO&CbA 多萝西·利·塞耶斯是英国最著名的作家，乃至世界侦探小说王国的魁首。她的所有作品都被英国国家图书馆收藏。
个人作品
1923 谁的尸体
1926 证言疑云（证人风云）
1927 非常死亡（非自然死亡）
1928 贝罗那俱乐部的不快事件（贝娄娜凶杀案）
1928 Lord Peter Views the Body
1930 剧毒（强力毒药/烈性毒药）
1931 五条红鲱鱼
1932 寻尸
1933 Hangman's Holiday
1933 杀人广告（谋杀也得打广告）
1934 九曲丧钟（九个裁缝）
1935 俗丽之夜
1937 巴士司机的蜜月
1939 In the Teeth of the Evidence
1972 Striding Folly
1998 Thrones,Dominations
1930 涉案文件[与罗伯特·厄斯塔斯合著]
社会评价
多萝西对推理文坛的贡献，是将推理小说从“纯粹解谜过关”的泥淖中拉拔出来，并提升跻身到现代主流小说之林。在她的改革下，20世纪的推理文学有了真实的血肉面貌，而不再只是虚无飘渺的抽象命案。
标题：输卵管粘堵术
适应症
1.自愿要求绝育的育龄妇女；
2.无神经官能症及生殖器炎症或结核(不包括子宫颈轻度或中度糜烂)；
器械和方法
1.器械 窥阴器、卵圆钳、宫颈钳等常规子宫造影器械，并备双腔气囊造影橡胶管及选择性输卵管插管同轴导管。
2.方法 先行常规子宫造影，可选用水溶性造影剂，边推注边摄片，了解子宫形态，子宫角及输卵管开口位置，再作选择性输卵管插管及造影，输卵管造影时记录输卵管显影所需的造影剂量，以此作为粘堵用量的依据，最后在透视监视下缓慢推入粘堵剂，并摄平片。
3.粘堵剂配制方法 复方苯酚绝育糊剂又称三合一，其配方为苯酚30%(起腐蚀作用，破坏输卵管粘膜组织)，阿的平35%(促进肉芽组织增生，使输卵管管腔闭塞)，胆影酸35%(便于术时拍片或透视，了解输卵管内药物充盈情况，药物一般约于术后5天左右逐渐被吸收)。
时间的选择
(一)月经后因月经前较肥厚，易引起局部剥落及出血，故原则上以月经后为宜，并避开月经期。
(二)非期这由于哺乳期宫体较小，肌壁软，内膜薄，易将导管插入宫角肌层或血管内，这是造成操作困难及把注入宫角血管的主要因素。但由于我国广大育龄妇女是在农村，免不了一部分妇女在哺乳期要求作粘堵术，如注意哺乳期的特点，轻柔捱管，则一次操作成功率也能与经后期相似。
(三)产后四个月的妇女。
(四)带环者可在取环后立即手术。[1]
粘堵术后X线所见
1.粘堵术成功的X线征
(1)双侧输卵管显影，其长度为4厘米，为较理想的充盈，粘堵药物主要作用在输卵管间质部及峡部，破坏管壁粘膜，促进肉芽增生，达到绝育目的。
(2)双侧输卵管充盈达壶腹部，药物在输卵管内充盈越长，则管腔阻塞段也相应较长。
(3)双侧输卵管充盈超过1.5厘米。
(4)如宫角处有粘堵剂充盈，虽然输卵管只充盈1厘米，也可达避孕效果。
但为安全起见，最好做术后子宫造影，观察输卵管阻塞情况，如输卵管粘堵成功，X光片中显示宫角圆钝。间质部一般均不显影，只有少数间质部有不同程度的显影。因间质部是输卵管最细一段，粘膜平坦，肌层厚，血管丰富、是最容易产生阻塞部位。
2.粘堵术失败的X线征
(1)输卵管不显影表示粘堵失败，有时一侧输卵管显影，另一侧输卵管未显影也属失败。
(2)输卵管充盈短于1.5厘米者。
(3)造影剂进入宫角血管 造影剂进入宫角粘膜下小静脉，X片显示网状阴影。
(4)造影剂进入宫角肌层 多见于哺乳期，子宫软易插到肌层，或由于反复插管，宫角附近粘膜受伤，X片。
并发症
1.输卵管痉挛 个别病例由于操作时间长，反复操作能引起输卵管痉挛。
2.宫角痉挛 宫角个体差异较大，有宽、窄、深、浅之分，随着子宫倾屈程度不同，输卵管开口位置也有所不同，当插管操作遇到困难时，如反复插管，常引起宫角痉挛，使操作无法成功。
3.因绝育药物刺激可引起输卵管水肿充血，据上海总结，术后约有半数产生发热、腹痛、腰酸的症状，但大都程度较轻，短时间内皆能自愈。
术后注意事项
术后可回家、禁房事一个月。操作时间长者可应用抗菌素预防感染。术后最初几天，可能有少量黄色或血性分泌物流出，部分人有下腹酸胀及腰酸不适，一般10天左右逐渐消失。有发热者可能为药物反应，给予对症处理。
缺点
输卵管粘堵绝育术的常见副反应包括发热、腰酸、下腹痛、阴道分泌物增加等。另外，粘堵术后输卵管内膜即形成纤维疤痕闭塞，可逆性较差，故选择手术对象时一定要严格掌握指征。对于仅生育一胎或孩子尚小的妇女来说，建议选用其他可逆性强的绝育方法[2]。
标题：开郁散
组成
白芍15克 当归6克 白芥子9克 柴胡3克 炙甘草2.4克 全蝎3个 白术9克 茯苓9克 郁金6克 香附9克 天葵草9克
用法
水煎服。
主治
肝胆郁结之瘰疬。
来源
《洞天奥旨》卷八。
外科著作。又名《外科秘录》 。十六卷。清·陈士铎述。刊于1694年。本书托名“岐伯天师”所传。卷一-四统论疮疡病候，诊法及用药；卷五-十三记述外科、皮肤科及金刃、跌打、虫兽伤等150余种病证的治法；卷十四-十六选录各家外科治疗方剂。虽然所述为外科，但作者依然重视辨证论治，尤其重视辨明经络、阴阳，内容比较丰富，用药颇有独到之处。、
标题：反馈放大器
简介
  反馈放大器(图1)反馈放大器，把输出信号的一部或全部送回输入端，以改变放大性能的放大电路。由输出端送回输入端的信号称为反馈信号。反馈信号在输入端与外加信号相加（或相减）组成放大器的净输入。当反馈信号使净输入增强从而使放大器增益提高时，称为正反馈。当反馈信号使净输入减弱从而使增益下降时，称为负反馈。
效果
  反馈放大器(图2)反馈放大器由基本放大器、反馈网络、取样电路和混合电路组成。负反馈能在如下几个方面改变放大器的性能，达到所希望的效果。①对增益的影响。负反馈能使放大器的闭环增益趋于恒定，少受开环增益波动的影响。正反馈虽然提高了增益，但却不能使增益恒定。②对放大器输入和输出阻抗的影响。放大器输入阻抗值会因信号在输入端混合的方式不同而异。③对放大器非线性失真的影响。在相同的输出幅度下，负反馈放大器的非线性失真比无反馈者为小。④对通频带的影响。负反馈能使放大器的幅频特性变得比较平坦，通频带得到展宽。正反馈放大器具有较高的增益和较好的选择性，但频带变窄，且工作稳定性差。除早期的再生式高频放大器外，一般放大器很少采用正反馈。
原理
  反馈放大器(图3)反馈网络的作用是使系统的输出和输入发生联系，形成称为反馈环的环路。未加反馈网络，即不构成环路(称为开环)时，输入信号Xi直接送入基本放大器，放大器的输出X0=AXi，其中A为基本放大器的增益（亦称开环增益）。加上反馈网络，即构成反馈环路(称为闭环)时，送入基本放大器的净输入变为Xi-BX0，B是反馈网络的增益。输出X0与输入Xi之比Af为反馈放大器的增益(称为闭环增益)  图1（图1）
上式是反馈放大器的基本关系式，它表示闭环增益与开环增益间的关系。其中A和B一般为复数,随频率而变,因此，Af一般也是随频率而变的复数。在中频，如AB为负，式中分母(1-AB)的值大于1，闭环增益变小,相当于负反馈；如AB为正，且其值小于1，式中分母(1-AB)也小于1，闭环增益变大，则相当于正反馈。当AB为正,且AB≥1时，系统就质变到自激状态，该式失效。负反馈已在实际放大器中获得广泛应用。这是因为它能在如下几个方面改变放大器的性能，达到所希望的效果。
  反馈放大器(图4)①对增益的影响：负反馈能使放大器的闭环增益趋于恒定，少受开环增益波动的影响。如果使式中的乘积AB的绝对值比1大很多，则闭环增益Af≈1/B。这样,只要用比较恒定的无源元件组成的反馈网络，负反馈放大器的增益就基本上不受开环增益 A的影响。正反馈虽然提高了增益，但却不能使增益恒定。
②对放大器输入和输出阻抗的影响：放大器输入阻抗值会因信号在输入端混合的方式不同而异。在负反馈的情况下, 电压混合使输入阻抗增高,电流混合使输入阻抗降低。而输出阻抗则因对输出信号的取样方式不同而异。在负反馈的情况下，电流取样使输出阻抗增高，电压取样使输出阻抗降低。对这些混合方式和取样方式取不同的组合，可得四种能满足不同使用要求的反馈方式。
  反馈放大器(图5)③对放大器非线性失真的影响：在相同的输出幅度下，负反馈放大器的非线性失真比无反馈者为小。但当输入信号的运用范围很大，例如运用到电子器件的饱和与截止状态时，虽采用负反馈，也起不到减小非线性失真的作用。
④对通频带的影响：负反馈能使放大器的幅频特性变得比较平坦，通频带得到展宽。
正反馈放大器具有较高的增益和较好的选择性，但频带变窄，且工作稳定性差。除早期的再生式高频放大器外，一般放大器很少采用正反馈。
方框图及一般表达式
方框图  图2反馈放大器可用图2的方框图表示，图中X可以代表信号电压也可以代表信号电流（信号只包括中频段，不包括低频段和高频段，因此X上面不打点，即不用复数表示）。Xi为反馈放大器的输入信号，Xf为反馈放大器的反馈信号，Xd为基本放大器的净输入信号，Xo反馈放大器的输出信号，A为基本放大器的放大倍数，F为反馈网络的反馈系数。符号≈表示比较环节，即输入信号Xi与反馈信号Xf在该点叠加，Xi和Xf叠加后，若Xd增大为正反馈；反之，若Xd减小为负反馈。并规定，信号只能沿支路箭头方向传输。由基本放大器的输入和反馈网络的输出组成的闭合环路称为反馈环，由一个反馈环组成的反馈放大器称为单环反馈放大器。
一般表达式1. 一般表达式的推导
  图3图3中各信号之间的关系为
2. 基本放大器的放大倍数
  图4图4开环放大倍数，是考虑了反馈网络负载效应的基本放大器的放大倍数。
3. 反馈网络的反馈系数  图5（图片5）
4. 反馈放大器的放大倍数
又称为闭环放大倍数  图6（图6）上式为反馈放大器的基本方程式。
5. 反馈深度
（图7）  图7它是反馈放大器的一项重要指标，反馈放大器的性能都与它有关  图8（图8）。
6. 环路放大倍数  图9（图9）[1]﻿
判断
反馈放大器是由基本放大器和反馈网络两部分组成。基本放大器是将输入量放大后送到输出端，而反馈网络是将输出回路中的输出量的一部分或全部分反送回到输入回路。因此反馈放大器判断方法如下：
（1）　判断有没有反馈
首先判断有没有反馈支路，如有，则放大器有反馈；如没有，则放大器无反馈。判断出放大器有反馈后，还要进一步判断这条支路如果只对交流信号起作用，就为交流反馈；如果只对直流起作用，就为直流反馈；如果对交流和直流都起作用，就为交直流反馈。
（2）　判断反馈类型
判断反馈放大器是电压反馈还是电流反馈，是串联反馈还是并联反馈，一般用短路法判断。
将反馈放大器的负载RL短路，即令输出电压Vo=0（注意：Vo=0，但Io10）。如无反馈信号经反馈支路加到反馈放大器的输入回路，为电压反馈；反之，如有反馈信号经反馈支路加到反馈放大器的输入回路，为电流反馈。
将反馈放大器的输入端对地短路，即令输入电压Vi=0。如果反馈信号能加到基本放大器的输入端，为串联反馈；反之，如果反馈信号不能加到基本放大器的输入端，为并联反馈。
（3）　判断正、负反馈
用电压的瞬时极性（称为瞬时极性法）判断正、负反馈
设反馈放大器某瞬间输入电压Vi的相位为正（用+表示），经基本放大器逐级的相位变化，又从输出回路通过反馈支路反回到放大器的输入端的电压为正（用（+）表示），即为正反馈；反之，如果经反馈支路反回到放大器的输入端的电压为负（用（-）表示），即为负反馈。[1]﻿
标题：社会团体工作
概述
社会团体工作 social group work
社会工作的基本方法之一。指以团体或组织为对象，并通过团体或组织的活动为其成员提供社会服务的方法。
定义
社会团体工作是在社会工作者的协助下，通过小组成员之间有目的的互动互助，使参加小组的个人获得行为的改变、社会功能的恢复和发展的工作方法。
1社会团体工作是一种团体活动或经验；
2社会团体工作是一种群体工作的过程 ；
3 社会团体工作是一种社会工作方法；
4 社会团体工作是一种治疗和援助。
起源和发展
古希腊时代的体育运动和竞技、舞蹈等可视为人类早期的团体工作。现代社会团体工作起源于19世纪的英、美等国的社团及文体组织活动。这一时期的青年会及以后的各种文体组织与儿童乐园运动，对西方社会团体工作的发展起过很大的作用。教会团体、学校、社区中心以及有关单位都相继组织各种社团，如俱乐部、社会服务志愿组织、老人会、少女团、读书社，等等。这些团体或组织既具有娱乐功能，也具有教育功能和社会功能。1920年，社会团体工作被列入美国社会工作教育训练计划；1932年，美国一些大学开始开设社会团体工作专门课程；1933年，社会团体工作首次被收入《美国社会工作年鉴》；1935年，美国全国社会工作协会增设社会团体工作部门；1936年，美国团体工作研究协会成立；1946年以后，社会团体工作在美国被正式确认为现代社会工作的组成部分，成为社会工作三大基本方法之一。社会团体工作从此成为社会工作的一门重要的分支学科，被广泛应用于社会工作与社会服务的各个方面。
主要模式
1、社会目标模式
2、互惠模式
3、治疗模式
4、发展性模式
阶段
卡兰德等人的研究将小组的发展分为5个阶段。
前属期。也即小组开始阶段，组员试图与陌生人建立初步关系。社工于此阶段鼓励成员表达对小组和其他组员的期望。
权力和控制期。当小组建立后，组员逐渐找到了安全感，并试图确立自己在小组中的角色。这是一个动荡时期，个别无法从小组中获得安全和满足的组员可能会选择退出小组。
亲密期。组员关系更为亲密，公开比较小组生活和家庭生活，亦会出现移情，并开始思考小组的目标。
差异期。此期形成良好的小组。小组的规范和标准成为组员行为的参考，相互支持和沟通。成员们联合合作以期能提出现实的建议或实施大型的项目和方案。
分离期。小组因工作目标的达成等多种原因而面临解体。此期社工需处理各种焦虑情绪，如内聚、逃避、拒绝分离、情绪反复等。
目的和功能
目的目的是促进团体或组织及其成员的发展，使个人能借助集体生活加快自身的社会化；协调和发展个人与个人、个人与团体和团体与团体之间的社会关系；发挥团体或组织的社会功能，促进社会的进步与健康发展。社会团体工作的功能主要有：帮助团体或组织及其成员解决困难与问题，满足其社会需要；有助于团体及其成员健康地和创造性地发展；通过团体的集体活动，协调成员个人的社会生活，启发其创造力，培养其合作的能力与习惯；通过团体生活，培养与发扬集体主义精神；有利于通过团体活动培养领导才能和民主精神；有利于促进团体或组织之间的联系与合作。特点社会团体工作与一般的团体工作、正规教育和文体工作不同。主要区别是：社会团体工作须由受过社会工作与社会团体工作专业训练的工作人员，根据社会学与社会工作的理论和方法来进行；它是以团体及其成员为工作对象，从社会工作的角度提供深入细致的社会服务；在团体的规模上有一定的人数限制。方法现代社会团体主要的工作方法是增强成员集体活动能力的能力法。通过帮助团体成员参与团体活动，适应集体生活，参与制订活动计划和参加团体的各项活动，尽力实现团体的共同理想和提高活动的能力。社会团体种类繁多，性质与功能各不相同，成员的年龄、性别、文化程度、身心健康状况、所处的生理与心理发展阶段、具备的社会知识和社会经验等方面存在差异，以及团体成员参与团体活动的能力大小不等，社会团体工作人员在不同的团体或组织中所扮演的角色也会不同。例如，在儿童团体中社会团体工作者一般担任教养员或教师的角色，以引导、教育为主；而在老年团体中往往充当子女或护理员角色，以帮助、关心为主。
中国的社会团体工作
在革命战争时期，中国共产党领导与组织了众多的革命进步团体，团结了广大的人民群众，这些社团或组织在宣传马列主义、毛泽东思想，提高群众政治觉悟，支援革命战争方面发挥了巨大的作用，对中国革命作出了贡献。中华人民共和国建立后，社会主义民主的原则，要求在社会工作中广泛地使用团体工作的方法，人民政府、企事业单位与群众组织都鼓励人们根据自愿的原则参加一定的团体或组织活动，利用团体成员间的相互影响、相互帮助、相互促进，使个人社会化。政府部门和民间建立了种类繁多，适合不同年龄、职业、文化程度与兴趣的社团或小组，开展各种团体活动与社会活动。例如，在少先队、少年宫中成立了许多适合少年儿童兴趣地团体；在高等学校中，大学生与研究生建立了诸如兴趣小组、摄影社、集邮社、书画社、诗社、合唱团、学生科学团体等多种学生社团。具有广泛活动的工会小组是工人阶级的群众组织，在社会生活、生产与工作中发挥了重要的作用。在老年人、残疾人和其他社会群体中也成立了各种性质、各具特色的社会团体和文化体育组织，吸收广大群众参加。社会团体工作的方法，在这些社会团体和组织中得到了一定程度的应用。在团结人民、教育人民、关心人民、调动人民群众积极性、发扬人民群众当家作主精神和社会民主等方面，起了积极的作用。
（作者 陈誉）
标题：柳秀才
简介
《聊斋志异》篇名。作品以一个奇异的故事，歌颂了忧民的地方官员和舍身助民的“柳神”，反映了作者忧国忧民的思想境界。
原文
明季，蝗生青兖间，渐集于沂，沂令忧之。退卧署幕，梦一秀才来谒，峨冠绿衣，状貌修伟，自言御蝗有策。询之，答云：“明日西南道上有妇跨硕腹牝驴子，蝗神也。哀之，可免。”令异之。治具出邑南。伺良久，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇北度。即爇香，捧卮酒，迎拜道左，捉驴不令去。妇问：“大夫将何为？”令便哀求：“区区小治，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌，泄我密机！当即以其身受，不损禾稼可耳。”乃尽三卮，瞥不复见。
后蝗来飞蔽天日，竟不落禾田，尽集杨柳，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：“是宰官忧民所感。”诚然哉！
译文
明朝期间，青州兖州一带发生蝗灾，渐渐地蝗虫又飞集沂州。沂州的县令非常忧虑。一天办完公后睡在衙门里，梦见一个秀才来拜见。秀才戴着高高的帽子，穿着绿色的衣服，相貌雄健，身材高大，说有防御蝗灾的办法。县令听说后连忙问他到底有什么高招，秀才答道：“明天西南方路上有个骑着大肚子母驴的妇女，就是蝗神。只要向她哀求，就可避免一场蝗灾。”县令感到惊异，第二天，真的准备了酒菜去了城南。等了好久，果然看见有个披着褐色披肩的妇女，一个人骑着头母驴，迟缓艰难地往北走。县令立即烧香，捧上酒，在道旁迎接，等走近了，便拉住驴不让她走。妇女问道：“县令，你要干什么？”县令哀求道：“区区小县，请您可怜可怜，不要让蝗虫出来吃庄稼吧！”妇人说：“可恨那柳秀才多嘴，泄露了我的秘密！应当让他自身受害，不损庄稼是可以的。”她喝了三杯酒，一下子就不见了。
后来蝗虫又遮天蔽日地飞来，但不落在田地里，都停在杨柳树上。蝗虫经过的地方，柳叶都被吃光。县令这才醒悟，原来秀才是柳神。有人说：“这是县令爱护百姓而感动了神灵。”确实是这样呀！
标题：智慧设计论
概述
智慧设计论，Intelligent Design，缩写为 ID。
智慧设计论认为，自然界特别是生物界中存在一些现象无法在自然的范畴内予以解释，必须求助于超自然的因素，即必然是具有智慧的创造者（创造并）设计了（这些实体和）某些规则，造成了这些现象。这些现象的特征主要可归纳为不可化约的复杂性 、特定复杂性，以及宇宙万物有序、符合规律。
  
智慧设计论概念
智慧设计论 又称外星神创论，是一种认为地球上的生命是由外星种族创造的古代宗教观点，而这些外星种族被人类供奉为上帝。推断仅凭不足已解释所有的自然现象。智慧设计不是被宗教理论所控制，他也没说明谁是造物主，智慧设计论在编写世界历史的时候并没有运用宗教理论，它只是假设宇宙拥有证据证明它是由高智能设计的。一般智慧设计论认为所有的自然过程都是智慧设计的，并运用智慧设计以和人类设计的比较来寻找智慧设计的证据。
智慧设计论的观点
细胞的功能如此复杂，归根结底，DNA内涵的信息如此复杂和先进。地球上的随机演变不可能产生如此高级的信息载体。总的来说就是一种不可简约的复杂性智慧设计论者认为DNA内的信息有其特定来源，这些信息可能最初不是在地球上形成的。
特创论与智慧设计论
神创论是主流一神论信仰的基础理论，人类创世论同样是其所暗指蕴含的。有些将上帝看作创造者的生物神创论普遍地被主流一神论的信徒们所相信。由于进化论被大多数知识份子所接受，生物神创论失去了影响。但是近十年出现了在神学，哲学和科学领域上抵制神创论的趋势，包括智慧设计论在内，这些通常被叫做“神创论”或“特创论”。
不同类型的神创论也因为不同的理论依据的争论而著名。因此出现了宗教神创论，哲学神创论，和科学神创论。实际上，这些不同类型的神创论经常相重复。不管怎样，科学神创论，特别是智慧设计论是利用科学论据而避免宗教或神学的涉及；但不管如何演变始终脱离不了自然神学的中心教义“设计实例”。
智慧设计论电影
  纪录片“智慧设计论禁令”(Expelled: No Intelligence Allowed)，影片引用智慧设计论者与生物学家的对话。认为智慧设计论不是宗教，不会使得文明走向宗教的神权政治。并批判达尔文主义所衍生出的社会达尔文是纳粹主义的基石。是一部反达尔文主义的作品。
为什么将智能设计论列为特创论？
国内媒体、主流科学界都将智慧设计论看做等同于神创论的，但并没有说明为什么？笔者将其列为特创论并非为了迎合主流科学界的看法。首先影片中，美国打压智能设计论，其根本原因是：知识分子普遍有一个担心，如果接受智慧设计论就等同于接受“人是被创造的”，人们的认识将被颠覆。文明时代，科学与宗教所构建的社会平衡将被打破；各种极端宗教将会打着文化的旗号复苏。最终民主政治将转化为一种新神权政治。
另一方面，智慧设计论其核心“设计实例”源于自然神学的中心教义，要说明这个教义就得从托马斯·阿奎纳谈起。其“第一推动”的概念最早就源于阿奎纳，他认为任何的运动都有其推动者，万物追溯到尽头就是“第一推动”，生命也是“第一推动”的产物。自然神学其思想方法就是以经验理性为基础，以自然秩序为中心，同时尊重历史与社会结构；找出“自然设计”的证据来证明上帝的存在；而不求助于启示和圣经。所以说“智慧设计论“和自然神学是同源，故将其列为特创论。
智能设计论究竟是否科学？
地球上最早的生命形式，有没有可能是一个极度发达文明的外星人创造？我不知道！同样也不能说，宗教就是迷信，宗教都是反科学、是对立的。要知道最早的自然科学都是在自然神学的框架内起步的，不难理解早期许多伟大的科学家都有宗教信仰。
但“外星人创造生命”这个问题已很明显是宗教、科幻与可能性的讨论，而不是科学范围内的讨论！因为只有可证伪的讨论，且能够形成完整证据链的才是科学范围内。在2005年，38位诺贝尔奖得主公开发表申明“智慧设计论”基本是不科学的。虽然我们不知道外星文明能不能创造生命；但设计论“基本是不科学的”，因为智慧设计论具有宗教同源性，他违背科学精神。其一，不具备可证伪性，除非你能找到这个外星文明当年的飞船以及实验数据。其二，违背了科学的从简精神，进化论有极其充分的证据来描述整个进化历程，根本不需要借助毫无证据的外来物说明生命的起源问题！
正是因为科学精神与科学方法，使得自然科学从神学的框架内分离出来，人类从而获得知识成为自然的解释者。弗朗西斯·培根认为人类要获得知识就必须破除四个幻象。其一，“种族幻象”；二、“洞穴幻象”；三、“市场幻象”；四、剧场幻象。培根的伟大并不是道出具体的真理，而是发现了找到真理的方法，逻辑、演绎、推理、实验构成了现代的科学方法。
相关讨论—理性的看智慧设计论
生命的第一特性并不是遗传、进化，也不是应激性；而是“和环境共同循环”且在功能上耦合的超循环组织。“和环境共同循环”概念超越了应激性，它既改变环境的同时也被环境所改变，是环境物质循环的一部分，同时累积了“负熵流”。按照这个观点，一个发达文明想要创造生命的诞生，不是简单创造自催化的循环分子体系；还要构造分子体系在内的环境物质循环及整个反馈系统。这是极其困难的！如果说生命源于设计的，那么就一定会留下对地球大量改造的痕迹，显然这与我们的发现相违背。相反，进化论发现的证据则构成了完整的证据链。
智慧设计论者强调“地球不同种生命，具有相同的遗传物质及组蛋白的保守性”、“自然界不可简约的复杂性”等等为证据。却忽视关键地球是一个有机整体，地球生命同源这个事实。相反这恰恰是进化的证据!（地球这个有机整体称为“盖娅”gaia）
必须破除自我中心主义
  一个生态圈内生命的手性分子对称是单一的，这是为了保持盖娅系统内物质循环的统一性；但地球的生命的法则不是宇宙生命的唯一法则。这个道理就如同地球不是太阳系的中心，人类不是宇宙的中心一样简单！将人类视为万物之灵的自我中心主义必须破除，这也正是培根所说的第一幻象“种族幻象”人的认识并非宇宙万物本身，认识与事物之间必然存在差别。 （地球只是太阳系中一个普通的行星，太阳系只是银河系中千亿恒星中的一个，且是边缘，而宇宙超过千亿个银河系）
生命是改变环境，同时也被环境所改变的互动体系。想想高更的映像派名画“我们从哪里来？我们是什么？我们往哪里去？”宇宙也像人一样并非永恒。那么生命的意义可能是：“和有限的宇宙共同演化，去创造更多可能的未来”。宇宙中，不同生命形式的法则，是为了更大可能的去适应宇宙广阔的空间。（这个道理很简单，就如同地球出现最早的生命，生命适应并改造环境，从而覆盖整个地球；并与地球共同循环构建了“盖娅”这个有机体。）
苏联宇航之父齐奥尔科夫斯基的墓志铭“地球是人类的摇篮，但是人类不能永远生活在摇篮里”这句话涵盖了宇宙所有的生命，是生命意义最好的诠释。
如果说生命起源于智慧创造，必将会导致生命形式与法则的单一，单一的生命形式又怎么可能去适应宇宙的不同环境？所以生命不是起源于“设计者”的设计，否则最早的“设计者”又是谁“设计”的呢？这样的悖论最终又要回到“第一推动”。
标题：清康涛华清出浴图
基本信息
【名称】清康涛华清出浴图
【类别】中国古画
【年代】清代
【文物原属】私人收藏
【文物现状】天津市艺术博物馆藏
【简介】
绢本，设色，纵：120厘米，横：66厘米。
  
画作赏析
此图以杨贵妃出浴为题。图中杨贵妃的云鬓松挽，身披罗纱。两个小宫女端着香露，跟随其后。人物用笔工整细致，有院体之风。线条多用铁线描，流畅圆润，飘逸不凡。敷色十分讲究，体现出不同衣料的质感。人物造型准确， 虽用笔细致，却无媚俗之感。
作者简介
康涛为雍正、乾隆年间画家，以人物画著称，承明代仇英、尤求白描传统，用笔工整，形象静逸。此图以杨贵妃出浴为题。图中杨贵妃的云鬓松挽，身披罗纱。两个小宫女端著香露，跟随其後。[1]
标题：刘先斌
基本信息
姓名：刘先斌
性别：男
职称：教授
学历：研究生
学位：博士
导师类别：博士生导师
主要经历
分别于1986、1991、1995年获西南交通大学应用数学理学学士、固体力学工学硕士和结构工程工学博士学位，1997年底自西南交通大学力学博士后站出站。 1997年—2000年：西南交通大学副教授, 2000年—2004年底：新加坡国立大学IHPC研究所和新加坡南洋理工大学MPE Research Scientist, 2004年6月至今：南京航空航天大学应用力学教授、博士生导师。
研究方向
1、随机动力系统理论与随机分岔
2、随机共振与随机信号分析
3、结构的屈曲与分岔
4、随机有限元方法及其工程应用
主讲课程
主讲过《工程力学》、《材料力学》、《弹性力学》、《高等弹性理论》、《塑性理论》、《板壳理论》、《张量分析》、《非线性连续介质力学》、《非线性随机振动》等力学专业本科、硕、博士生课程。
学术成就
发表学术论文60余篇、论著1部。论文发表在：“Proc. R. Soc. London, Ser. A”，“ASME J. Appl. Mech.”，“J. Sound Vib.”，“Int. J. Nonlinear Mech.”，“J. Phys. A”，“Chaos”，“J. Fluids Struc.”，“力学学报”，“力学进展”，“物理学报”和“中国科学”等国际、国内学术期刊。其中被SCI检索近40篇，论文及论著被他引400余篇次。
目前分别主持国家自然科学基金、教育部博士点基金和教育部留学归国基金项目各1项。已主持完成国家自然科学基金项目2项。
近期代表论著：
1. Liu X.B. and Liew K.M.: Maximal Lyapunov exponent of a co-dimension two bifurcation system excited by a white noise, International Journal of Non-linear Mechanics, 2005, 40, 653-668.
2. Liew K.M and Liu X.B.: The maximal Lyapunov exponent for a three-dimensional stochastic system, ASME Journal of Applied Mechanics, 2004, 71, 677-690.
3. Liu X.B. and Liew K.M.: On the almost-sure stability condition for a co-dimension two bifurcation system under the parametric excitation of a real noise, Journal of Sound and Vibration, 2004, 272, 85-107.
4. Liu X.B. and Liew K.M.: The Lyapunov exponent for a codimension 2 system driven by a real noise, International Journal of Non-linear Mechanics, 2003, 38, 1495-1511.
5. Liu X.B. and Liew K.M.: Lyapunov exponents for two nonlinear systems driven by real noises, Proceedings of the Royal Society of London. Series A, Mathematical, Physical and Engineering Sciences, 2002, 458, 2705-2719.