标题：中幡
简介
我国北方的中幡是体育与娱乐、力量与技巧结合的传统体育项目。该项目流传久远，备受回族、满族和蒙古族群众的喜爱。 
中幡是我国古老的民间艺术，是我国民间艺术的珍贵遗产。据史料记载，中  幡起源于唐、宋年间，至今已有一千多年的历史。中幡早年叫“大督旗”，又叫“大执式”，用于军队的仪仗，指挥等；后来传到民间，经过演变成现在的中幡。它是一种历史悠久的传统的民间艺术，又是一种民间杂技和传统体育项目。
起源
中幡起源于皇室仪仗队的旗杆，后演变成民间庙会中的表演节目。作为老北京文化的缩影，北京天桥中幡已成为首批国家非物质文化遗产名录推荐项目，被世人关注。
历史上，天桥“宝三”的中幡和摔跤最有名，而“宝三”的中幡绝活仅有一个传人——付顺禄，付顺禄又将中幡的看家绝技传给儿子付文友和付文刚。  中幡中幡原名大执事，源于明、清两带帝王仪仗队行军、打猎时王旗的旗杆。在行军或打猎休息期间，旗手们为给皇上解闷，挥舞耍动大旗以博皇上欢心，鼓舞三军斗志。清乾隆年间，将原龙旗杆上加上伞，耍起来更是好看。后来加伞的大旗杆被皇宫用做迎接外交使者的仪仗队，显得更加威武庄重，故名大执事。皇宫里每年耍大执事，庆祝重要庆典。
中幡的主干是一根长三丈三(10米多)的竹竿，竿顶悬挂着标旗，旗的正面绣有祝福语句和吉祥图案，反面有时绣上表演团体的名称。中幡分为单练、双人对练和集体练，动作有50多个。表演者或顶幡上额，或伸臂托塔，惊险动作连连不断，但始终幡不离身，竿不落地。十余米高、几十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、脑门、下巴、项背等处上下飞舞、交替腾挪。
历史溯源
幡旗形制壮丽，标题清晰，常常用于仪仗活动。旗手耍弄幡旗，能尽显武勇与智慧，因此中幡曾是清代朝佛、庆典等走会活动的必备项目。走会中各个团体都有自己的标旗，竞相演练耍幡高招绝技，逐渐形成颇具特色的杂技节目。
耍中幡，明刘侗、于奕正（帝京景物略）已有记载。清《百戏竹枝词》记载：“幡为四五尺高，上悬铃锋，健儿数辈舞之，指挥甚如意，佐以金鼓声，观者如堵墙焉。”
清代乾隆年间，将原龙旗杆上加上伞，耍起来更是好看。后来加伞的大旗杆被皇宫用做迎接外交使者的仪仗队，显得更加威武庄重，故又名大执事。皇宫里每年耍大执事，庆祝重要庆典。乾隆年间中幡会属于镶黄旗佐领管辖，属内八档会之一，受过皇封，盛极一时。 
对中幡的发展起重要作用的要属王小辫。当时中国各地都有中幡表演，但是表演形式各不相同。到了清朝末年，天桥老艺人王小辫从宫中耍执事的哥哥处学得此艺，并将大执事改名中幡，变成卖艺性质的表演传入民间。后来又收宝善林为徒，将一身绝技传与宝三。清末民初，八旗子弟为谋生计  中幡纷纷到天桥市场卖艺，其中由沈三（沈友三）、宝三（宝善林）、张狗子（张文山）等率众表演的中幡、摔跤是撂地表演中最红火、最火爆、最受欢迎的项目。
20世纪50年代，天桥耍中幡由宝善林先生执掌，第三代传人陈金权、马贵保、付顺禄、徐茂等人在天桥跤场演练中幡，吸引了中国各地大批专业和业余高手前来切磋技艺。 
20世纪60至70年代，天桥市场被取消，各种文艺演出被禁止，宝三跤场也同时被撤消。改革开放后，宣武区文化委员会以弘扬宣南文化为宗旨，开展了挖掘、整理、保护天桥民俗系列文化活动。付顺禄先生之子付文刚成立了“北京付氏天桥宝三民俗文化艺术团”，使一批天桥绝活得到传承。
艺术特色
幡按大小分为硕幡、中幡和小幡三类。硕幡一般比较重也比较高，一般要在12米以上；中幡一般在9米左右，多数表演者选用的都是中幡，所以耍中幡这一叫法也就传开了；而小幡则只有3－4米，一般是在小的场地表演，比如剧场、茶馆等。 早期的耍中幡有幢幡、担幡的叫法，在清朝中期北海公园到了冬天还有"担幡滑冰"的表演。中幡的主干是一根长三丈三(10米多)的竹竿，竿顶悬挂一面0.5米宽、5.5米长的长条锦旗，旗的正面绣有祝福语句和吉祥图案，反面有时绣上表演团体的名称，因此又称标旗。中幡净重30多斤，它下粗上细，由两根竹竿拼成，竹竿的大小、柔韧性也有讲究。一筒中幡要加工成成品大约要四年时间，其制作加工程序仍属祖传，拒不外泄。 
从技艺角度来说，中幡包括手法（挑端云开垂）和腿法（踢抽盘跪过），不仅练的是人的胆量、力量和技巧，还需要文武兼备，此外中国式摔跤、气功等技艺也是练习中幡的基础。中幡分为单练、双人对练和集体练，动作有50多个。表演者或顶幡上额，或伸臂托塔，惊险动作连连不断，但始终幡不离身，竿不落地。十余米高、几十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、脑门、下巴、项背等处上下飞舞、交替腾挪。 
中幡表演时，艺人们将竿子竖起托在手中，舞出许多花样，其表演动作样式各有形象的名称。将竿子抛起用脑门接住为霸王举鼎，单腿支撑地面用单手托住竹竿为金鸡独立，此外还有龙抬头、老虎撅尾、封侯挂印、苏秦背剑、太公钓鱼、擎一柱等样式。考究的中幡竿顶上还有一层乃至数层由彩釉、锦缎、响铃、小旗、流苏组成的圆形装饰物，称为缨络宝盖，舞起来不仅五彩缤纷，而且发出悦耳的声音。 
中幡表演要求稳、准、快，手眼配合一致。在表演时，表演者用手掌、手背、肩膀、  中幡额头、下颚等部位分别完成举、顶、牙剑、脑剑、单山等动作，不断晃动、抛起、落下。中幡表演，以扔得高，立得稳为准则。表演者或顶幡上额，或伸臂托塔，惊险动作连连不断，但始终幡不离身，竿不落地。十余米高、几十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、脑门、下巴、项背等处上下飞舞、交替腾挪。表演中，幡面彩绸迎风招展，幡顶铜铃叮咚作响。 
摔跤与中幡虽然是两个项目，却有着密不可分的关系。学中幡除了练习基本功，还必须练摔跤，这是传统。
幡表演最早是在跤场，由于宝三在练中幡前练过摔跤，可以说是集摔跤、中幡两种绝活于一身。所以宝三收的徒弟也必须练过摔跤，于是当时京城出现了“北京跤手练中幡”的现象，这也由此成为一个传统。直到北京耍中幡的都练过摔跤，而摔跤的不一定会耍中幡。中幡和摔跤都是很需要技巧的运动，要学会借力。中幡表演，以扔得高，立得稳为准则。表演时如遇到牌楼牌坊，表演者还要将中幡高高抛起，穿过牌楼跑到对面去再接住，难度很大。演练中幡要做到快、稳、准，手眼配合一致。而练摔跤能提高人的四肢活动能力，锻炼筋骨，增强腰部和腿部力量，培养目测力、判断力、准确性、灵活性和协调性。所以练习摔跤是学习耍中幡的基础。摔跤和中幡也成为民俗表演中最重要的代表项目。后来，经常到宝三跤场帮忙的付顺禄，迷恋上中幡，经举荐拜宝三为师，并得到了宝三的真传，成为天桥中幡的第三代传人，当时被称为跤场的“台柱子”。
传承意义
天桥中幡是老天桥的传统绝技，其表演形式是表演者用手或身体其他部位触碰一根长约11米的幡旗，并始终幡不离身，竿不落地。44岁的付文刚已经是这门绝技的第四代传人，他也是如今北京付氏天桥宝三民俗文化艺术团的发起人和团长。虽然付文刚已经有20个学生，8个徒弟，但对天桥中幡的传承，付文刚仍顾虑重重，因为真正有天赋并愿意继承这门技艺的人还是越来越少。 
舞幡已逐渐非职业化，专业艺人匮乏，加之天桥杂技作艺的环境及演出的形式均发生了变迁，耍中幡技艺仍处于濒危状态，需要进一步加以保护。付文刚考虑通过制作中幡文化附属品把中幡发扬光大。 
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，北京市的傅文刚为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
著名传人
宝三中幡过牌坊宝三：宝善林，是中外闻名的摔跤和中幡艺人。20世纪20到40年代宝三在京城有跤王之称。16岁那年，他做了清善扑营头宛八爷的关门弟子，经过勤学苦练，到民国初年，他的功夫达到了惊人的程度。后来，王小辫正式收宝三为徒，把平生的中幡绝技全部传给了宝三。一次，宝三在北海表演中幡，东西有两座牌坊，中幡是直立扔过去的，宝三飞身穿过牌坊稳稳地把中幡接住，从此名震京城。
解放后宝三收陈金权、马贵保、付顺禄、徐茂为徒，潜心研究中幡、摔跤技艺和传承民俗文化。但继承宝三摔跤和中幡绝技的只有付顺禄一人。由于宝三对民俗艺术的贡献，他光荣地当选第一届宣武区政协委员，并担任国家一级裁判，还荣幸地参加了国庆庆典。第四代传人付文刚付文刚说：“学中幡，我是从不喜欢到今天离不开它。”15岁时，父亲给他做了一个4米半长的小中幡。1986年，付文刚在“首届龙潭湖民间花会大赛”上，在一张八仙桌上表演了中幡的各种动作，受到行家的一致好评，并获“个人表演大奖”。1988年付文刚接过了父亲的中幡，在东城区政府的委托下，成立了“鼓楼天桥跤场”。
2002年，付文刚将原天桥各位老艺人的传人组织起来，成立了“北京付氏天桥宝三民俗文化艺术团”。艺术团除摔跤、中幡，还包括气功、五彩戏法、拉洋片、双簧、快板、说书、唱大鼓。付文刚带领徒弟们参加了“北京风景舞动澳大利亚”活动，还应邀到加拿大、美国、俄罗斯等国家演出，展现中国传统文化艺术。付文刚考虑通过制作中幡文化附属品把中幡发扬光大，“中幡造型漂亮，有气势，可以做成小型工艺品，让更多的人了解它”。如此高技巧和高风险的民间绝艺，仅靠表演入不敷出。付文刚收了8个徒弟和20多个学生，收的徒弟大部分是好友的独子，喜欢中幡，跟着学。为了吸引更多人才，付文刚把中幡舞进清华大学、北京林业大学等高校，上千名学子在校园体育馆内欣赏了这一绝活。之后，有不少高校的体育学院找到付文刚，希望通过联合办学传承民族文化。
付文刚收徒还按照老传统举行正式的拜师仪式。拜师前夜，付文刚要给师爷宝三、父亲付顺禄的牌位敬香、磕头，向他们介绍自己的新弟子。拜师宴上，红毡铺地，亲朋好友聚齐。师傅和徒弟头上都顶着大红帖子，在举荐人的引导下，师徒二人互换帖子，徒弟当着众人给师傅磕头、敬茶。