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标题：潍坊如家快捷酒店
潍坊如家快捷酒店（东风东街店）
潍坊如家快捷酒店（东风东街店）位于潍坊最繁华的中心商务区，位本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。于美丽的东风街白浪河畔，周边百米内有世纪泰华商场、国美电器、必胜客等，各大银行、餐饮、商务、娱乐等各项公共设施尽在咫尺，距离潍坊火车站、汽车站仅2公里，距离富华游乐园仅15分钟，是商务、旅游下榻之首选酒店。 潍坊如家快捷酒店（东风东街店）拥有布置温馨的标准房、大床房、商务大床房、套房等各类房型122间，配备餐厅、商务中心和停车场。提供24小时热水淋浴，空调、有线电视、电话和免费宽带上网，让您在“温馨、干净”的房间内感受世界的变化。房间配有标准舒适的席梦思床垫及配套家具。酒店秉承如家酒店连锁的特点——三大“统一”性：统一的服务；统一的建筑设备；统一的硬件设施。酒店内外由名家设计，风格简约、别致，设施齐全，展现一个“干净、温馨”的住宿环境。
开业时间2007年
详细地址东风东街381号
距离长途汽车站(公里)：4 距离火车站(公里)：2 距离飞机场(公里)：20 距离富华会展中心(公里)：
潍坊如家快捷酒店（和平路店）
潍坊如家快捷酒店（和平路店）是如家酒店连锁的直营店。酒店按照三星级标准装修，拥有布置温馨的标准房、大床房等各类房型140间。会议室可容纳100人，客房内提供免费宽带上网、24小时热水淋浴、空调、电视、电话、有标准的席梦思床具及配套家具。酒店秉承如家酒店连锁的特色三大“统一”性：统一建筑设施、统一服务、统一硬件设施。酒店内外由名家设计，风格简约、别致，设施齐全舒适，展现“干净、温馨”的`住宿环境。 潍坊如家快捷酒店（和平路店）位于潍坊市潍城区和平路819号1号楼，如家快捷酒店潍坊和平路店位于著名的世界风筝都--潍坊市潍城区和平路819号1号楼毗邻著名的潍坊十笏园景区、和富华游乐园、风筝博物馆,地理位置交通十分便利，毗邻潍坊火车站、潍坊长途汽车站、多条公交车辆路线可达本店。商业街距离酒店仅有200米百货大楼、中百商厦、盛和步行街、是客人来潍商旅、观光、购物的理想首选。我店优质的服务，简约的设计风格是繁忙的商务客人及休闲旅游客人温暖舒适的理想家园。
开业时间2007年
详细地址和平路819号1号楼
距离市中心（公里）：0.5 距离汽车站（公里）：1.5 距离火车站（公里）：0.5 距离飞机场（公里）：8.5
标题：中国穆斯林阿拉伯书法艺术
简介
早在一千多年前，伴随着阿拉伯语言文字的逐步统一，阿拉伯书法也随之开始形成。伊斯兰教的兴起与传播，促使阿拉伯书法迅速发展。据记载，在一次战役之后，穆罕默德曾命令每个有文化的被俘士兵以教会10个穆斯林能读会写作为对其恢复自由的条件。与此同时，《古兰经》的频频颁降，更需要能读会写者予以抄录。于是，在穆罕默德的号召下，一种以读写古兰经文为最高时尚的风气蔚然兴起。有记载说，当时“麦地那城中凡兼擅书写、射艺、游泳者，族人便称之为全才”。
传播发展
随着历史的前进，伊斯兰教逐步传到世界各地。作为其传播的工具之一的阿拉伯书法，同时得到了广泛的传播与发展。公元651年，也就是在伊斯兰教政权建立不久，穆罕默德的继承人——哈里发奥斯曼就派遣使团到中国，谒见当时的唐朝皇帝（时值永徽二年），历史多以此作为伊斯兰教传入中国的标志。至于书法的传入虽然没有具体的时间记载，但在始建于宋朝大中祥符二年（公元1009年）的福建泉州清净寺的阿拉伯文碑刻中，就有许多碑文是用粗壮的苏鲁斯体和古老的库法体写成的。宋绍熙三年（公元1192年），广州怀圣寺亦有史书记载道：“堂中有碑，高袤数丈，上皆刻异书，如篆籀……”（南宋岳柯撰《史》）。诸如此类的记载，充分说明了阿拉伯书法早在一千多年以前就随着伊斯兰教的传入而根植于中国大地了。
风格特点
阿拉伯书法传入后，在与中国传统文化相互交流、融会发展的过程中，逐渐形成了具有自己独立风格和特色的阿拉伯书法艺术。这是一个质的飞跃，是两种文化的重新组合，是一种新型文化艺术的诞生,这就是具有中国风格和特色的阿拉伯书法艺术。那么，这种中国式的阿拉伯书法艺术究竟有哪些特色呢？下面试以简述：一、用笔的柔性化用什么样的笔，对书写效果的好坏及其风格的表现都起着至关重要的作用。
中国穆斯林根据自己文化的特点，用书写汉字的毛笔，以及与之相近似的麻制笔、草制笔、丝制笔、包布竹笔等带有柔软性质的笔来书写阿拉伯文，改变了阿拉伯人惯用的用芦苇笔、椰树叶柄笔、金属沾水笔等硬笔书写的习惯方式，使书写的效果一反阿拉伯书法的传统表现形式，而产生了在汉字书法中常见的渴笔、飞白、浓淡相济、虚实相间的新感觉。特别是通过书法家执笔的轻、重、缓、急等高超技艺，给阿拉伯书法重新作了一次“梳妆打扮”，使其上到了一个更为新颖的境界。二、选纸的韧性化选用什么样的纸，取决于使用什么样的笔。
由于中国穆斯林使用的笔与阿拉伯人有所不同，因此，它所选用的纸也是以笔为依据的。经过长期的摸索和实践，宣纸成为中国穆斯林书写阿拉伯书法的最好选择。宣纸是中国的特产，其特点是质地柔韧，纹理细腻，光泽柔和，层次清晰，有柔韧耐磨、抗老化、防虫蛀的特殊功效。用宣纸书写阿拉伯书法，是中国穆斯林开拓进取、敢于创新的又一优秀成果。它把阿拉伯书法从单一的硬纸书写扩展到种类繁多的宣纸书写，大大增加了书法艺术开拓的领域，为阿拉伯书法的繁荣发展开辟出一条新航线。三、着墨的稠性化墨的使用十分讲究。
用中国的墨汁书写阿拉伯书法，又使这门艺术别开生面，锦上添花。中国的墨汁与阿拉伯人使用的墨水有所不同，由于它的原料是由桐油、生漆、松枝加上黄明胶、麝香、冰片等烧制而成，故其稠粘度较大，很适合于毛笔及柔性笔书写之用。用它来书写和创作阿拉伯书法艺术，更是得心应手，运用自如，能产生许多意想不到的效果，如立体感、流动感、透明感等。而且，使用中国墨汁既能防止墨锭变形，胶质腐败；又可使墨彩生辉，永保墨迹之清晰。四、布局的对称化阿拉伯书法和中国汉字书法对布局的安排都很精细、讲究，但其侧重面却各有不同。阿拉伯书法根据其字体的种类、书写的内容、实际的需求可表现为方形、矩形、圆形、菱形、多角形、随意形以及各种象形字等。就文字的本身而言，字形可长可短，可弯可直，可以相互交叉，也可以相互重叠。而中国汉字书法则讲究横平竖直，长短结合，弯曲适度，主次分明，前后连贯，一气呵成等。其中平正均衡、左右对称是最基本的要素。
把中国书法对布局的安排，特别是把对称形式的安排，移植到阿拉伯书法当中去，使阿拉伯书法的词、句、行、文左右对称，对比相当。这样，既不失于阿拉伯书法原有的规范与内涵，又能体现中国书法的格局与风韵。正是中阿合璧，异彩生辉。五、装饰的托裱化装饰与书法，在阿拉伯人看来几乎就是一对“孪生姊妹”，彼此照应，形影不离。也就是说，书法离不开装饰，而装饰又是书法不可缺少的组成部分。阿拉伯人的书法装饰是以花卉图案为主体的，这在《古兰经》的章节花边图案、特别是首章的花边图案设计上尤为突出。这种装饰趋势是和伊斯兰教反对偶像崇拜分不开的。中国穆斯林对阿拉伯书法艺术的装饰与阿拉伯人的传统作法迥然不同，中国穆斯林的作法继承中国托裱工艺的传统文化，把写好的阿拉伯书法，通过托裱行业的加工复制，使其笔法、墨迹更加纯净、透彻，魅力无穷，且能长久保存。裱好的作品，按幅式还可以分为中堂、条幅、对联、横披、扇面、条屏等。这在阿拉伯书法史上恐怕是前所未有的，也可以说阿拉伯书法走出家门、来到一个新世界的里程碑。
综上所述，阿拉伯书法传入中国后，历经沧桑，潜移默化，在长期的实践、演变中，已在中国入乡随俗，生根发芽，开花结果，成为中华民族传统文化的一个组成部分。
现在，阿拉伯书法已在华夏大地根深蒂固，成为中国穆斯林宗教和文化艺术生活中不可缺少的精神食粮。中国阿拉伯书法艺术的传播和发展，有如长江后浪推前浪，日新月异。中国阿拉伯书法的新生力量在继承书法前辈创造的丰功伟业的同时，进一步把阿拉伯书法与祖国传统文化交融在一起，使这门独具中国风格和特色的阿拉伯书法艺术更加美丽、更加绚烂、更加辉煌。
标题：约翰·艾伦·穆罕默德
连环枪击案
在穆罕默德与马尔沃被捕之前，两人制造的一系列枪击案整个华盛顿陷入极度恐慌。2002年10月2日，两人驱车进入华盛顿西部某超级市场停车场，制造了第一起枪击案——透过在车后挖出来的一个小孔，他们射杀了一个名为詹姆斯·马丁的计算机分析员。
  约翰·艾伦·穆罕默德法庭受审次日，又有5个人被枪杀，其中4人在两个小时之内遇害。10月3日上午，一名园艺师在华盛顿附近的马里兰州郊区被枪杀。之后，一名出租车司机在附近的一个汽油站遇害。一个半小时之后，一位女士遇害——当时，她正坐在室外一把长椅上读书。此后一个半小时，罗里·安在清扫一辆敞篷车时被枪杀。
3日晚上晚上9点15分，狙击手袭击了正沿华盛顿街道散步的72岁退休木匠——帕斯卡·夏洛特。第二天，住在弗吉尼亚州弗雷德里克斯堡的卡罗琳·西韦尔在往小型货车上装货时也中枪受伤。
此后，这个不知名的凶手很快便被冠以“环城狙击手”(Beltwaysniper)之名，因为其犯案位置多位于华盛顿环城公路附近。受此影响，恐惧很快便笼罩了华盛顿地区。那里的人们闭不出户。不得不外出的人们因过于害怕而不敢到汽油站加油。孩子们则开始接受“卧倒并掩护”的训练。当时，华盛顿警方错误的认为犯人开着一辆白色敞篷车，因此曾拦下了数千辆白色敞篷车进行排查。10月7日，伊安.布朗在迈入校门之际被枪击中胃部，但幸好保住了性命。
在接下来的一周又发生了3次枪击案，死者是包括53岁的越南老兵迪恩.迈耶斯和一名土木工程师，他们均被射中头部。起诉人正是用迈耶斯的死亡于2003年11月让穆罕默德被判处死刑。到10月22号，搜捕结束前又有一人受伤，另有一名公车司机被杀。穆罕默德曾向警方打电话称2002年9月阿拉巴马州的枪击案也是由他所为。现场的指纹也证明是穆罕默德的。10月24日晨，穆罕默德和马尔沃在路边休息区的车中休息时被捕。
逮捕经过
“3个电话”救了警察连环杀手案的告破归功于3个电话。在过去的20多天内，设立在蒙哥马利县的案件举报热线总共收集到了9万条线索，而最终发生重要作用的是其中的3个电话：一个来自美国西海岸华盛顿州的泰科马县；一个来自弗吉尼亚州首府里奇蒙得市郊的一间教堂；而第3个电话则来自视警察“太弱智”的嫌疑犯自己。
来自泰科马县的电话举报自己的小区里深夜经常听到莫名其妙的枪声，举报人说得绘声绘色：“砰！砰！砰！好像有人在练习瞄靶定点射击。这种可怕的声音持续了好几个月。我早就报告了地方警察，可是没人管！” 第二个电话来自弗吉尼亚的一位虔诚的牧师。老头今年50多岁，不愿接受记者的采访。他举报称，19日在里奇蒙得市郊的第12起袭击事件（一位从牛排店就餐出来的顾客腹部中弹，严重受伤）发生后不久，一名黑人男子突然拦住他，称他就是警方追踪的杀手。“不信，请警察查一查9月份发生在阿拉巴马州的一起凶杀案！”而第三个电话则更直接来自连环枪击案的制造者：41岁的退役军人约翰·穆罕默德和他17岁的继子、来自牙买加的非法移民约翰·马尔沃。电话说：“去阿拉巴马吧！”“一个手纹”牵出凶犯在接到第一个电话后，联邦调查局西部分局抱着侥幸的心理开始了调查。他们找到了那个举报者，一番调查后便找到了那个“经常在深夜发出枪声”的房屋。结果发现：房主约翰·穆罕默德不在家，据说带着自己的继子，驾着车周游全国去了。
他的朋友和邻居们说，穆罕默德祖籍牙买加，以前姓“威廉姆斯”，大约7年前，皈依伊斯兰教，改了姓，成了一名穆斯林。“9·11”发生后，此人对美国遭遇恐怖袭击暗地里“狂喜”。一查穆罕默德的个人档案，发现他曾经长时间在美国军队服役，参加过1991年的“海湾战争”，特别重要的一点是：穆罕默德还是个“神枪手”！
第二和第三个电话说得这么明显，警察们再也坐不住了。侦探们立即乘飞机南下奔赴阿拉巴马，来到9月发生凶杀案的该州一餐馆内。在那起案件中，一人被子弹击中死亡，另外一个受伤，苦于找不到证人，案件成了悬案。警察们在现场仔细搜查后，在丢弃的一本杂志封面上发现了嫌疑人的指纹。通过海关的手纹档案库对照，执法人员发现指纹是牙买加的非法移民约翰·马尔沃留下的！ 约翰·艾伦·穆罕默德(15张)
警长穆斯说：“在找到那个指纹后，整个案件就迎刃而解了。” 发现了马尔沃后，西海岸的侦探们向马里兰州的案件总部电传过来了穆罕默德和马尔沃的照片，然后美国的电视媒体便在最快的时间内公布了嫌疑犯的照片、他们驾驶的汽车照片和相关信息。23日，警方以违反联邦枪支管制法令发出全国通缉令，封锁了从马里兰州巴尔的摩市通往宾夕法尼亚州的70号公路11公里长的路段。当地时间24日凌晨1点多，一名卡车司机发现了可疑汽车，并通知了警察。根据这两人驾驶的车牌号码，警方在当天深夜找到了他们。大约凌晨3点，几百名执法人员将嫌疑犯生擒。当时，他们的车停在马里兰州的高速公路旁边，两人正在车内熟睡。
制造连环枪击案动机
穆罕默德的犯罪动机尚不明了，他的辩护团队一直坚称，穆罕默德在制造枪击案时正患有称为“海湾战争综合症”的精神疾病。这一辩词在当时一度有很强的说服力。不过，他的前妻米泽德□穆罕默德以及一些专家都认为，穆罕默德的真实意图是为谋杀前妻，并使他人认为她的死与那些被随机杀害的受害人一般无二。
穆罕默德共有三个孩子，两人离异后孩子的监护权归米泽德所有。“他一直想夺回孩子的监护权，并筹划了可怕的计划。”米泽德在一本新书中称。米泽德称，穆罕默德作案地点主要选在自己的住处附近。“伏击多名受害人后，当局就会认为这里有一个四处游荡的杀手。”米泽德说，“当有一天他杀掉我的时候，人们就认为我的死和那些被枪杀的受害人一样。尽管这听起来有些离奇，但如果你了解穆罕默德就不会这样觉得。”
米泽德还称，穆罕默德曾在美国陆军接受心理战培训，知道如何制定计划实现自己的目标。米泽德还抱怨7年以来美国却未将其视为穆罕默德的受害者。
执行死刑
2009年11月10日，被称为“环城狙击”杀手的穆罕默德，于当地时间10日晚被执行注射死刑。
美国当地时间10日晚上9时许，穆罕默德在弗吉尼亚州里奇蒙德市的格林斯韦尔拘留中心被绑上金属轮床执行注射死刑。许多受害者的家属将前往观看执行过程，其中不少亲属是从美国其他地方赶过来的。“我想看看他的脸会露出什么样的表情。我想看清楚他的脸，看看他到底会是什么样子。”纳尔逊·瑞沃说。他的妻子罗里·安在马里兰某汽油站清扫一辆敞篷车时被穆罕默德枪杀。
穆罕默德被允许可以留下遗言
随后技术人员将把一个心脏监护器安放在他的胸部和两条静脉上，其中一条连接两条胳膊，借助药物的作用使穆罕默德停止呼吸和心跳。
由于马尔沃在犯案时仍是一名未成年人，所以一个弗吉尼亚陪审团并未判处其死刑。不过，马尔沃被判处终身监禁且不准假释。他目前被关押在弗吉尼亚州内一个安全等级最高的监狱。
标题：祁县八音会
基本信息
所属地区： 山西 · 晋中 · 祁　县
文化遗产名称：祁县八音会
遗产编号：Ⅱ-2  
遗产类别：民间音乐  
申报日期：2006
申报人/申报单位：山西省祁县
遗产级别： 省  
详细介绍
八音会是民间组织的音乐班子，以唢呐为主，主要用于婚丧礼仪，又可分为粗乐、细乐、两支唢呐加鼓钗的称“粗乐”。小唢呐做主乐，笙、管、胡呼为和乐的称为“细乐”。不论是粗乐或是细乐，均有明显的北方民族风格，激越昂扬，粗犷豪放，给人以振奋感。从明代以来，从事演奏的乐户地位低下，为人所鄙视。祁县称为“王八疙瘩”，习其艺者极为稀少，艺人之名不见经传，有则以绰号或小名留世。清末，祁县乐手大多师承高三忙，肉儿，王保儿等乐师，演奏班艺人散居各村，由赁铺牵线聘用，有事则聚。一九三零年，县内联系点主要有梁村，东六支、西阳羽、丰固、贾令、西建安、西六支等地，主要艺人梁村有回大头，东六支有二秃、木林、西阳羽有二旦，城北关满堂、满寿、黑木炭、二圪截等，艺人生活清苦，每在春节期间结伙“聒街”，走街串巷，登门入户献艺，讨得一些蒸食或钱财，以补不足。
新中国建立后，婚事仪式中废除轿迎习俗，吹奏亦豁免，从艺者愈稀，一九六二年春节文艺会演期间，特邀吹奏艺登台表演，以二瞎子为首的南左班，以李四元为首的东六支班，以刘林保为首的丰固班，以及城南乐班，轮番演奏，各臻其妙。
八十年代以来。八音会又滥用于丧事。但熟知古调者已不多。一九八七年，县文化馆指定专人从老艺人刘林保处挖掘整理出部分曲谱，以内部资料形式印行。
标题：挑头
词语·挑头
【拼音】：tiāo tóu
【注音】：ㄊㄧㄠ ㄊㄡˊ
[词语解释]
◎ 挑头，挑头儿 tiǎotóu,tiǎotóur
[take the lead;be first to do sth.] 带头干;领头
你挑头,肯定成
[详细解释]
释义：领头，带头。
【出处】：刘心武 《溜冰圆舞曲》：“他们都在盼着她挑头儿斗一斗。”
标题：客途秋恨
历史沿革
《客途秋恨》最早是由清嘉庆学者缨艮所作的词曲名，其内容是叙述当时妓女们的生活与心境凄婉的情形，据说曲词委婉，且易于传唱。  因而盛传一时。
后来南海人叶瑞伯从清代道光年间重编《客途秋恨》为广东地水南音，一直广为流传、家喻户晓。
到了20世纪20年代，编剧家黄少拔以该曲为故事线索，将男女主角附会为缪仙、麦秋娟，又将其他历史人物牵扯在一起，改编成粤剧《客途秋恨》。为发挥原来的名曲效应，他按剧情需要将原曲修改作为主题曲，仍然用南音来演唱。不料该剧由白驹荣首演之后，观众虽对于剧情反应冷淡，但主题曲《客途秋恨》却不胫而走，很快成了家喻户晓的流行曲。
而白驹荣所演唱的南音《客途秋恨》会有如此大的魅力，是因白驹荣的声音浑厚圆润，入行以来，他发展了清末粤剧艺人金山炳等人尝试过的平喉唱法，用真嗓代表假嗓唱小生腔，并得到同行和观众的认同。为了进一步提升自己的唱功，他想到盲艺人一向用平喉唱“地水南音”。一定有什么奥妙之处，便决心向他们学习，经过不懈的努力，白驹荣不但赢得了“小生王”的称号，而且在戏剧舞台演唱的南间苍凉萧瑟的神韵，低回婉转，荡气回肠，具有相当大的感染力。所以，他演唱的主题曲《客途秋恨》也就轰动一时。
尽管后来马师曾、朱顶鹤、谭伯就等都演唱过《客途秋恨》灌录唱片，但人们一提起南音《客途秋恨》，都会自然地想到白驹荣。
主题曲歌词
凉风有信，秋月无边。
睇我思娇情绪好比度日如年。小生系缪姓乃是莲仙字，为忆多情嘅歌女呀叫做麦氏秋娟。见佢声色以共性情人赞羡，佢更兼才貌仲的确两相全。
今日天隔一方难见面，是以孤舟沉寂晚景凉天。你睇斜阳照住嗰对双飞燕，睇我独倚蓬窗我就思悄然。耳畔听得秋声桐叶落，又只见平桥衰柳锁寒烟。第一触景系更添情懊恼罗，睇我怀人愁对嗰个月华圆。即系旧约难如潮有信，新愁深似海无边。睇我呢种情绪悲秋同宋嘅玉，况且客途黎抱恨你话 叫我对乜谁言。
记得青楼邂逅个晚中秋夜，共你并肩携手拜月婵娟，我亦记不尽许多情与义，总系缠绵相爱，又复相怜。共你肝胆情投将有两个月，又点想同群催走要整归鞭。几回眷恋难分舍，都只为缘悭两字拆散离鸾，个阵泪洒西风红豆树，情牵古道白榆天。
妹呀，你杯酒临歧同我饯别，在个处望江楼上设离筵。你重牵衣致嘱个段衷情话，叫我要存终始两心坚。今日言犹在耳成虚负，屈指如今又隔了一年。近日听得话有羽书驰谍报，重话干戈乱扰江村。昆山玉石也遭焚毁，好似避秦男女入桃源。妹啊，你系幽兰不肯受污泥染，又怕贼兵来犯月中仙。 你话娇花若被狂风损，嗰阵玉容无主情乜谁怜。一定辗转马前遭血溅，日落魂归玉化烟。你话若然你豔质系遭凶暴，我宁愿同埋白骨去伴姐妆前。
或者死后得成连理树，好过生时常在呢个奈河边，但望慈航法力总要行方便，把杨枝甘露救出火坑莲。等你劫难逢凶俱化吉，个的灾星魔障两不相牵。睇我心似辘轳千百转，空绻恋，娇呀但得你平安愿，我就任得你天边明月照别人圆。
（转乙反线）闻击柝，鼓三更，只见江枫渔火照住愁人。几度徘徊思往事，劝娇唔该好咁痴心。风尘不少怜香客，罗绮还多惜玉人。你话烟花谁不贪豪富，做乜你偏把多情向往小生，况且我穷途作客囊如洗，掷謇缠头愧未能。记得填词偶尔写个段胭脂井，含情相伴你对着盏银灯。你细问我曲中何故事，我把陈后主个段风流讲过你闻。讲到兵困景阳家国破，歌残玉树后庭春。
（抛舟腔）携着二妃藏井底， 死生，难舍，难舍难舍意中人。 闻听此言多叹息，重话风流天子更重情真。
（转正线）但系唔该享尽奢华福，就把锦绣江山委路尘。你系女流也晓个的兴亡恨，不枉梅花为骨血为心。重话我珠玑满腹实在原无价，知你怜才情重更不嫌贫。讲到此情欲把嫦娥问，无奈枫林见得月色昏。远望楼台人影近，人影近，莫非相逢呢一位月下魂。
演职员表
职员表▪ 出品人：周乃忠；林登飞▪ 监制：胡金铨；赵琦彬；王羽▪ 导演：许鞍华▪ 副导演（助理）：敬海林；郭秀芳；竹内贤治；郭珊蓉▪ 编剧：吴念真▪ 摄影：钟志文▪ 剪辑：黄义顺▪ 道具：何锦佳；金子明子；马场昭子▪ 美术设计：奚仲文▪ 服装设计：陈顾方▪ 灯光：陈桂和▪ 剧务：谢志华▪ 场记：马宝山▪ 策划：王淑英；方正同；蔡康永
▪ 音乐：陈扬
▪ 制片：廖凤平
▪ 制片助理：陈淑贤
▪ 海外统筹：舒琪
▪ 摄影助理：朱国辉；庄士君
▪ 美术助理：钟兆光；山下恒彦
▪ 服装助理：吴里璐
▪ 剪辑助理：朱晨杰
▪ 化妆：文润铃
▪ 发型：黎惠贤；罗嘉惠
▪ 录音顾问：杜笃之
▪ 台湾版录音：忻江盛
▪ 粤语版录音：杨伟强
▪ 现场录音：叶观伟
▪ 录音助理：钟有添
▪ 效果：邝伟雄
▪ 剧务：谢志华
▪ 场务：王铭明
▪ 日本翻译：山下哲雄
▪ 国语对白：武莉
▪ 粤语对白：丁羽
▪ 字幕：香港彩色电影冲印有限公司
▪ 片头字幕：无极特视(香港)有限公司
▪ 冲印：东方电影冲印有限公司, Studio Film & Video Laboratory, Showreel Film Facilities[1]
演员表角色演员备注葵子陆小芬----晓恩张曼玉----父李子雄----祖父田丰----祖母萧湘----小晓恩杨庭恩----小晓惠张嘉莉----晓惠林群----妹夫钟兆光----英国友人Tracy Cavalier；Cathy----街头卖唱者Mathew J. Walkens----舅父加地建太郎----舅母逸见庆子----小舅父山本宽----母亲老师川上夏代----荒川哲郎村田则男----农夫今西正男----情敌佳岛尤季----母友阿郎光子；太原穰子；市川千惠子----$nbsp;默认显示|全部显示[1]
电影剧情
晓恩自小与母不和，长年住在外，因妹妹出嫁，才回到久违的家。妹妹出嫁移民后，恩迫不得已陪母亲回她的故乡——日本的别府。在语言、生活习惯处处相异的国度里，恩终于了解当年母亲在翁姑家中的寂寞无助，对母亲作出了重新的认识……[2]
影片评价
  《客途秋恨》海报该片是香港女导演许鞍华的半自传故事，主题放在她跟母亲之间复杂微妙的母女关系上。陆小芬饰演日本女子葵子，在大战后感念中国而独自随夫留在中国生活，因为对中国语言和风俗习惯的陌生而被婆家冷落，心中没有安全感，直到随夫迁离婆家，才逐渐投入香港妇女的生活圈，变成一个喜欢打牌玩乐的平凡女人。长女晓恩对母亲一向感情隔阂，可是在陪同母亲赴日本省亲时才切身体会人在异乡的孤单惶恐心理，母女之间得以心灵沟通。吴念真的剧本写得细腻动人，陆小芬与张曼玉都演得出色，许鞍华投入了很大的感情来拍摄，某些片段如泣如诉，让人动容。[3]
原声资料
曲目作曲作词编曲主唱歌曲供应秋天复秋天陈扬潘源良黎小田梅艳芳（粤语）；曾淑勤（国语）华星娱乐有限公司[1]
影片制作
出品公司：高仕电影股份有限公司；中央电影事业股份有限公司
发行公司：巨星录像发行(香港)有限公司；寰亚电影发行有限公司（影碟发行）[2]

演职员表
职员表▪ 导演：黎北海▪ 编剧：黎北海[1]
演员表角色演员备注缪莲仙薛兆荣----麦秋娟立健娴----陈后主邓华炽----书童朱普泉----三姐张蕙文----[1]
电影剧情
风流雅士缪莲仙于中秋夜赴友人的宴会，结识了名妓麦秋娟。其后，二人热恋起来，但莲仙却要从军，不得不离别秋娟。别后，莲仙怀念秋娟，遂谱出“客途秋恨”一曲。最后，莲仙经过千辛万苦，终寻得秋娟的芳踪，并与她结为夫妻。[1]
影片花絮
该片是香港第一部把民间故事搬上银幕的电影，亦是香港第一部改编自粤曲的电影。“客途秋恨”乃广东民间曲艺南音的代表作。[1]
标题：清风峡
简介
清风峡古时东西岩十景之一，位于卓笔峰之南，赤石楼旁。
峡长 50 多米，高 68 米，宽仅 4 米。两壁千寻如刀削斧砍，蓝天被挤成一线，行走峡间。清风阵阵，真是：“千丈裂痕分西东，峡南青杉峡东松，午时夜半见浩月，四季徐徐有清风。”。[1]
宗教传说
清风峡是一个有气魄纳容佛、道、儒三大门户宗教。清风峡是一个，也许是一个孤例。在这个峡谷中，道教云麓宫居山巅，儒家岳麓书院盘踞出口，佛教麓山寺位居峡腰。巧合的是，这三座建筑的精神和地理高度，在不高的岳麓山上惊人的暗合。道教的虚无，儒家的积健，佛教空寂，在海拔只有197米的山上，糅合得如此平整，难怪清代大儒罗典如此推崇此处，曾曰：
地接衡湘，大泽深山龙虎气
学宗邹鲁，礼门义路圣贤心
古人诗词
有邑人梁尚壁诗：“峡暗天窥小，风高地逼阴。悬崖苍翠合，清簌挟余音。”
杜牧与清风峡
杜牧少时家境优裕，祖父杜佑，宪宗时官至宰相。家庭背景显赫，加上府上藏书万卷。他年纪轻轻便弱冠成名，名震京城，进入名流社会中的候选醇儒之列。一个人年少满腹诗书，志向远大，难免会美誉缠身。然而，事实上，命运并没有朝他预想的方向发展。十五岁那年，多愁多病的父亲从郁英年早逝。少年杜牧出身名门，尚没有发育完全，蠃弱的身躯就开始背负祖父辈殷切的期望，早早选择了枯燥和艰涩。突然间，家庭又横遭变故，乳臭未干的少年因被生活塑形为一副少年老成的样子，片刻的顽皮和发呆时间也被剥夺了。
过早地崭露才华，结果失去了关于青春的体验。过早地承担家庭的重担，结果青年时代又过中年人的生活。这个人生经历似乎有些特别的文人，终于在二十六岁，被江西观察使沈传师招为幕僚。从此开始远离京城，到远方开始了琐碎的书斋生活。丁丑年的某日，离开了祖父红彤彤的道学家眼睛，眼花头昏的他，终于一头坠进了烟柳巷。从此，在某条笙歌沸天的小巷里，再也没有人相信，这位整天醉醺醺的中年人，曾是那个时在京城“桃花骏马青丝”，“一日看尽长安花”的京城太少。他不是一个天生寻乐的人，但无法选择的遭遇，暗示着生活对他无情的放逐。在一个风雨飘摇的时代里，对于未来，中年落魄的他惟一可以依靠的，只有一颗年少温暖充满才情的心，使他不至于沉没在一群平庸昏聩的臣子之中。
那些年，闷郁的杜牧，经常在酷暑下，汗流浃背地注《考工记》，写《原十六卫》，主张削平藩镇，建立中央军事力量。世间无处不在的丧乱、奔突无法湮灭他那颗与生俱来的雍容的心，这种在世俗中退让以换取心灵的内归，是中国知识分子的一种特有的乖巧和机智。不建功立业，便自我庸常的娱乐，放纵感官的同时，心灵又牵挂着整个天下。于是，心灵的闲散和对家国的忧怀，累积成一种情结，一种志趣，一种生活方式，放纵于市井。喧闹的生活和内心荒芜，苦苦折磨和缠绕在生活中，便是常年被社会遗忘霉变的高贵心灵。
清风峡内，无意中会想起杜牧，那个留着一缕长髯的夫子，在和煦的阳光下吟咏"停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"的老夫子。中国历代的知识分子，一旦为儒家文化所化，就会形成“是进亦忧，退亦忧”的宏大人文关怀。在这股家国一体的精神洪流中，范仲淹是一个典型。不要以为，皇帝把他贬到蛮夷之地，身处江湖之远，就能把他彻底的放逐。虽然身居泥泞，心处囹圄，他的内心却以君子的境界要求自己“不以物喜，不以己悲”，这是一种何等的悲苦境界。但是，请不要忘记，这又是一种在中国理所当然的文化趋向。在儒家的文化里面，有一种“乐”的精神追求。越是困境，儒生就越以乐为修身要义。儒家文化积健的内在精神可以自然催生和演化出这种“乐”的文化自觉。不然，孟子怎么会说：哀莫大于心死。失去了精神的追求，就失去了生存的价值基础。与之相映成趣的是。道家迷恋的却是成仙，佛教希望的却是承担苦难普渡众生。儒家因为追求 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生境界，使得多少儒生因为忧国忧民而身世惨淡，其实若是纯粹追求一己之乐，可以很完全可以轻易地乘木孚于海，或遁迹山林，或大隐于市。[2]
标题：天主教玫瑰经
天主教玫瑰经
概述玫瑰经名称的来源，可能与梵文“jap-amala”有关。它的意义是“祈祷串链”或“玫瑰项链”，所以引成“玫瑰念珠”的名词。名词的来源虽不能确定，但重复经文的祈祷方式，早已在人类宗教生活中存在，不论天主教或是其他宗教，这是可以肯定的，玫瑰经是祈祷的串链，也是献给圣母  天主教玫瑰经的玫瑰花链。象征中古时代，骑士献玫瑰花给爱人的习俗，助成这种圣母敬礼被称为“玫瑰经”的可能性，也无可否认。
历史
天主经集溯自第十世纪，有迹象可循，为满全未曾求学而不知诵读的修士的祈祷神功，有每日重复多遍天主经以替代日课之规定，所谓“天主经集”。圣母经集第十二世纪，圣母经广传于教会各地时，兴起了“圣母经集”的祈祷方式，即仿效“天主经集”、“圣咏集”，每天诵念一百五十篇圣母经，为敬礼耶稣与圣母；又在后一世纪，圣母经前段圣妇依撒伯尔称颂圣母的词句：“在女人中 是蒙祝福的，的胎儿也是蒙祝福的”之后，加上“耶稣”的名词。
因此，我们可以说:由“圣咏集”的祈祷，引伸出“天主经集”的祈祷；再由天主经集的祈祷，引申出“圣母经集”的祈祷。这大概是十二世纪的事。
又根据圣咏集的祈祷方式，往往一百五十篇圣咏分成三次诵念，于是一百五十篇天主经的“天主经集”，也分成了三次五十篇；“圣母经集”祈祷当然也照样跟进。“圣母经集”与“天主经集”一定有互相的关联，现在每端玫瑰经开始，须念一遍天主经是不可否认的明证；而每端的结束有圣三光荣颂，又是玫瑰经与圣咏集祈祷相关的证据,因为在教会的日课经，每篇圣咏之后，都加念圣三光荣颂一遍。（每五十遍圣母经）分成五端，每端包含一遍天主经、十遍圣母经、一遍圣三光荣颂的方式，历史家认为是自十四世纪末，熙笃会修士亨利艾格的设计。基督奥迹又经过两个多世纪之后，另一位修士引进了基督奥迹的默想，这样就形成了今日的玫瑰经；整串玫瑰经有三份，每份五端，每端有基督奥迹默想一遍天主经、十遍圣母经、一遍圣三光荣颂。
最后在十五世纪末叶，道明会会士亚郎大力推动下，玫瑰经敬礼广传到整个教会，成为教友最喜爱的祈祷之一。而且这种祈祷很容，无论智愚鸿儒白丁，都可运用自在，得心应手，真是天大的恩赐，教友因此而得益无穷。特伦多大公会议之后，教会规定每次念一份，不必念整串，就可得到各种恩赦，更方便了教友们的诵念。
虽然历代教宗竭力赞扬与推崇此敬礼，至少有十多位教宗用劝谕或通谕，勉励教友诵念玫瑰经，但他们的训示不涉及玫瑰经的历史.最早的文件可能是一四九五年，教宗亚历山大六世颁赐玫瑰经各种大赦的敕书。在这些文件中，凡涉及玫瑰经起源于圣道明一事，都加上“据传说”、“热诚者相信”等词句；明显地，教宗不愿作历史的肯定，只因玫瑰经本身的价值，而给恩宠与诵念者加入玫瑰经善会的教友。结语由上可见，玫瑰经起源于圣道明一说，似乎缺乏历史根据。可能圣道明受圣母启示，在宣道时领导教友虔诚诵念天主经及圣母经，再默想耶稣基督的奥迹，因此而被传说为玫瑰经的创始者，但是与历史不相符合。到了十五世纪，在亚郎修士力推行玫瑰经的“辩护书”中，人们看到其他主张玫瑰经为圣道明所创始，其实圣道明是十二世纪的人士，为何经过二三世纪的沉默才有此传说，值得支持传说者的反省。另在关于圣道明的文件档案中，均找不到他与玫瑰经起源的关系。谈史就是论事，虽然圣道明非玫瑰经创始者，但对玫瑰经的形成，功不可没。
标题：OMRON
公司简介
欧姆龙与中国的渊源可以追溯到30年前。公司创始人立石一真先生曾担任国贸促京都总局副会长，七十年代初作为经济界代表开始了与中国各界的交流与合作。公司从1980年继电器的委托加工贸易开始
不断发展的历程
，1991年在大连设立了第一家生产健康医疗设备的工厂——欧姆龙（大连）有限公司；1994年，作为第一家日本电子制造企业，被国家有关部门批准成立投资性公司——欧姆龙（中国）有限公司；1996年，欧姆龙在上海浦东建造了3家控制设备生产厂。到目前为止，共设立独资及合资的工厂、公司18家，员工总数近8，000人。年度生产及销售总额约为4.1亿美圆（2004年4月1日~2005年3月31日）。
2002年5月，欧姆龙在上海成立了中国管理本部，通过加强知识产权、法律事务、财务管理、IT通信网络、人力资源、公关宣传等职能，最大限度地确保欧姆龙在中国市场的正常、高速运转。
经过30年的不懈努力，欧姆龙以高质量的产品和优质的服务，赢得了中国用户的信赖与好评。在事业不断扩大的同时，欧姆龙积极开展社会公益活动，1996年与中国国家教育部合作，设立了"欧姆龙中国教育基金"，积极参与中国的人才培养。1998年前后，公司数次与原中国国家机械工业部合作，通过举办讲习班及到日本欧姆龙实地考察、研修等形式，向中国国有企业的各级管理人员介绍"质量管理"，"生产管理"等方面的先进经验，起到了与国内同行业人士进行交流的作用。
随着加入世界贸易组织、申办2008年奥运会及2010年世界博览会的成功，中国已经成为世界经济的焦点。欧姆龙公司正在充分把握这一契机，积极参与高速发展的中国现代化建设，加速扩大研发、生产、人才的本地化，以实现"在中国创建第二个欧姆龙"和"三年在华事业量翻一番"的战略目标。
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最新公司简介
1933年，立石一真先生在大阪建立了一个名为立石电机制作所的小型工厂，当时只有两名职员。公司在起步阶段除了生产定时器外，后来一度专门生产保护继电器。这两种产品的制造成为欧姆龙株式会社的起点。为了适应时代的发展，在公司成立50周年纪念时，公司名称与品牌名称实现了统一，改为“欧姆龙株式会社”。
无触点接近开关，电子自动感应信号机，自动售货机，车站自动售检票系统，癌细胞自动诊断仪…欧姆龙在世界上率先开发并生产出一系列产品与设备系统。为社会的进步与提高人类的生活水平作出贡献。创造社会需求，构筑“安心”，“安全”，“环保”“健康”的社会是欧姆龙的企业发展目标。
自1933年5月10日创业至今的75年中，通过不断创造新的社会需求，欧姆龙集团已经发展成为全球知名的自动化控制及电子设备制造厂商，掌握着世界领先的传感与控制核心技术。 截止到2007年度，欧姆龙集团已经拥有员工35,811人(2008年4月20日)，全球营业额近7,630亿日元。产品品种达几十万种，涉及工业自动化控制系统、电子元器件、汽车电子、社会系统以及健康医疗设备等广泛领域。  欧姆龙血压仪
公司概要
本社： 欧姆龙株式会社 OMRON Corporation
本社所在地： 京都本社：〒600-8530京都市下京区塩小路通堀川东入
东京本社： 〒105-0001东京都港区虎之门3丁目4番10号
代表者： 代表取缔役社长　作田久男
创业： 1933年(昭和8年)5月10日
设立： 1948年(昭和23年)5月19日
资本金： 641亿日元(2008年4月30日)
集团销售额： 7,630亿日元(2008年3月)
集团营业利益： 642亿日元
职工人数
欧姆龙集团 35,811人
日本合计 12,529人
海外总计 23,282人
(中国) 14,795人(08年3月为止)
(截止至2008年3月31日)
欧姆龙获得的荣誉
2008年欧姆龙电子部件（深圳）有限公司荣获“改善残疾人就业环境优秀企业”称号2008年欧姆龙（上海）有限公司08年度荣获两项重大荣誉2008年欧姆龙工贸（大连）有限公司荣获大连市“十大高销售额外商投资企业”称号2008年欧姆龙(中国)有限公司荣获2008年度中国优秀诚信企业称号2008年欧姆龙(中国)有限公司连续四年获得优秀企业公民称号2008年欧姆龙(中国)有限公司荣膺“跨国公司中国贡献奖”2008年欧姆龙(中国)有限公司荣获2008年度上海市“白玉兰纪念奖”2007年11月24日欧姆龙(中国)有限公司欧姆龙连续第三年获得“中国优秀企业公民”称号2007年9月4日欧姆龙(中国)有限公司欧姆龙(上海)有限公司董事长兼总经理小林雪生获“白玉兰奖”2007年3月22日欧姆龙(中国)有限公司促进中日新闻交流突出贡献2007年1月12日欧姆龙自动化(中国)统辖集团2006年度中国工控及自动化领域(十大自动化新闻、十佳市场活动、创新产品奖)2006年12月15日欧姆龙(中国)有限公司2007中国杰出雇主2006年12月1日欧姆龙株式会社企业品牌形象调查中排名29位2006年11月27日欧姆龙(上海)有限公司日经产品制造大奖2006年9月29日欧姆龙(中国)有限公司第二届中国优秀企业公民2006年9月7日欧姆龙(中国)有限公司总经理山下利夫荣获跨国公司杰出人物－金钥匙奖2006年欧姆龙(大连)有限公司大连市出口创汇第8名,销售第9名.大连市,全国双优企业
欧姆龙(天津)贸易有限公司天津保税区百强企业称号
欧姆龙电子部件(深圳)有限公司深圳市高新技术企业称号
欧姆龙(上海)有限公司在华投资外资企业最佳雇主奖
欧姆龙(中国)有限公司2005年度/2006年度中国最佳企业公民奖
欧姆龙电子部件(深圳)有限公司欧姆龙电子部件(深圳)有限公司(OMZ)继续位列中国零部件百强企业
标题：蓝海企业
“蓝海战略”
蓝海战略的兴起蓝海战略指超越了现有的市场竞争，而将目光投向消费者的需求上，引导需求创造新的市场。竞争让“蓝海”取代血腥“红海” 。企业为了寻求持久的、获利性的增长，往往与其对手针锋相对地竞争。然而硬碰硬的竞争只能令企业陷入血腥的“红海”，即竞争激烈的已知市场空间，并与对手争抢日益缩减的利润额。企业流连于红海的竞争之中，将越来越难以创造未来的获利性增长。有没有更好的方法呢？
《蓝海战略》的作者钱·金教授和莫博涅女士通过对跨越一百多年、涉及三十多个产业的一百五十个企业的案例分析，提出了与一般企业制胜的思维定式完全不同的发展理论，一种全新的企业成功模式——避免绝对竞争，超越竞争，另辟蹊径，开创全新市场。这就是“蓝海战略”。蓝海战略的定义“蓝海战略”要求企业把视线从市场的供给一方移向需求一方，从关注并比超竞争对手的所作所为，转向为买方提供价值的飞跃。通过跨越现有竞争边界看市场并将不同市场的买方价值元素筛选与重新排序，企业就有可能重建市场和产业边界，开启巨大的潜在需求，从而摆脱“红海”——即已知市场空间的血腥竞争，开创“蓝海”，即新的市场空间。
钱·金教授强调，“蓝海战略”是一种方法，是为人们提供的一种分析事物、看待世界的工具。企业、政府、一切非营利性组织，包括所有谋求发展的组织与个人，都能从中受益。
蓝海战略的内容1、竞争于已有市场空间 开创无人争抢的市场空间
2、打败竞争对手 甩脱竞争
3、开发现有需求 创造和获取新需求
4、在价值与成本之间权衡取舍 打破价值与成本之间的权衡取舍
5、按差异化或低成本的战略选择协调公司活动的全套系统 为同时追求差异化和低成本协调公司活动的全套系统
蓝海战略课程背景
深陷血腥的、你死我活的红海，您是否已身心疲惫？
如何设计与竞争对手完全不同的、独树一帜的价值曲线，从而开辟无人竞争的蓝色海洋？
如何能找到兼具差异化和成本优势的策略，而不是二者取一?
“蓝海战略”要求企业把视线从市场的供给一方移向需求一方，从关注并比超竞争对手的所作所为，转向为买方提供价值的飞跃。通过跨越现有竞争边界看市场以及将不同市场的买方价值元素筛选与重新排序，企业就有可能重建市场和产业边界，开启巨大的潜在需求，从而摆脱“红海”，即已知市场空间的血腥竞争，开创“蓝海”即新的市场空间。
培训对象
企业董事长、总经理、董事会成员及高层管理者团队
培训内容
1.了解蓝海与红海战略的不同之处
2. 蓝海战略的分析工具与框架
3.蓝海战略制定的原则
4.蓝海战略执行的原则---如何保证蓝海战略的成功推行
蓝海战略”注定成为2005年全球范围内管理界的一个关键词。W.钱·金和勒妮·莫博涅教授合著的《蓝海战略》一书，自2005年2月由哈佛商学院出版社出版后，先后获得“《华尔街日报》畅销书”、“全美畅销书”等称号，迄今为止已经被译为27种文字，打破了哈佛商学院出版社有史以来出售国际版权的纪录!寻找蓝海，企业启动和保持获利性增长高端论坛　　2005年9月7日由商务印书馆，商学院杂志和中国经营报联合主办的寻找蓝海——企业启动和保持获利性增长高端论坛邀请W.钱·金和勒妮·莫博涅教授做演讲，以下为演讲实录：
在企业管理理论的发展上，新的概念总是能引起人们的兴趣。对于过去的2005年来讲，有本炒作得比较好的书，叫做《蓝海战略》。尼桑汽车有限公司总裁兼首席执行官卡洛斯·戈恩是这样推荐的：读过《蓝海战略》以后，你对竞争的看法将完全改变。作者令人信服地向我们展示了该如何追求创造性而不是对抗性的战略方法。
遗憾的是，尼桑至今也没有超越所谓的竞争性对抗领域--汽车业。蓝海战略强调的是产业创新，有过管理学常识的都知道，在安索夫矩阵的四个象限中，其中一个就是蓝海战略所追求的全新领域。当把其中一种战略放大到绝对正确时，其谬误就产生了。
正是追求非对抗性的战略方法，使得蓝海战略如此叫座。这恰恰反应了我国企业的竞争能力的脆弱和投机的心理。它恰恰迎合了中国企业处于激烈竞争的困境时，需要找到出路的一种渴望的现状。
如果把蓝海战略理解为产业内的创新的话，那么他与波特的差异化并不区别，只是竞争策略之一而已。如果把蓝海战略理解为超越产业竞争的产业创新的话，对于大部分中国企业而言，无异于鼓励其“投机”。这种战略对于热衷于“多元化”的中国企业是再熟悉不过的了。
任何战略的实施都有其前提条件，但蓝海战略并没有分析实施蓝海战略的前提条件是什么。所以与其说是一本管理书，不如说是一本管理小说而已。
这些年中国企业走过的路，证实了一点，那就是对大多数企业而言，产业内竞争能力与优势的建立才是中国企业的正路。试图寻找没有对抗性竞争的领域的战略，也许适合于个别的天才。但对于大多企业而言，逃避产业内的竞争无疑于自杀。在“红海”中尚不能建立竞争优势，你能相信它到“蓝海”中能畅游吗？
蓝海的理想主义色彩也只有停留在文学式管理作家的梦想之中。这与在武侠小说中寻觅绝世武功秘笈是异曲同工。但企业的战略与管理不是超现实主义的，假设我们的企业请钱·金教授和勒妮·莫博涅教授给企业咨询一下，那么他最大的结论可能就是：“这个行当你别干了，找一个没有竞争对手，而又能创造高价值、高利润的行业干吧。”
以通俗的话来解释文学管理者们的言论，其谬误暴露无遗，但精于词章之学的文学式管理研究者们，会把谬误转化为“激情”，特别是在一个理性思维缺乏的国家里。很显然，蓝海战略在具备成熟管理知识的职业经理人的美国是不可能叫座的。
中国企业缺乏的恰恰是敢于正视竞争的“亮剑”精神，而不是逃避竞争的“蓝海”精神。这种蓝海精神和个人找工作一样，总是想找个“位高权重责任轻、钱多事少离家近”的思维本质上是一样的。《蓝海战略》之所以如此畅销，本质上反应的不是进取的企业精神，而是投机的惰性思维。
标题：阿尔及利亚认证
阿尔及利亚认证：
阿尔及利亚产品符合性评定方案的符合性证书, 证书的正式名称为Certifcat de Conformite (Certificat de Controle de Qualite des Marchandises)。
这项新的评定方案是针对所有的出口到阿尔及利亚的货品,旨在确保出口到阿尔及利亚的产品符合相应的阿尔及利亚标准和国际性标准。
该计划的首要目标是：
1、确保产品符合适用于阿尔及利亚的技术法规和强制性标准（或其等值）
2、确保阿尔及利亚消费者在产品质量，卫生和安全，环保等方面的要求
3、防止不合格的商品及假冒商品进入阿尔及利亚
符合性评定程序：
1、出口商递交完整填写的申请表 Request for Certificate Form (简称RFC), 形式发票和装箱单
2、上述申请表应详述货品情况, 并提供产品质量文件如测试报告，技术参数，质量管理体系证书(如有)等
3、确定计划下可行的实施方案和适用的标准，取样并实施实验室测试
4、现场检验会在完成上述步骤后有离验货地点最近的检验办公室实施, 所有费用有出口方承担。
5、检验完成后出口商递交最终文件(商业发票和装箱单)
6、发证
标题：农村信用社人本管理
简介
农村信用社以人为本，涉及培育与成长，选聘与任用，积极性、主动性、创造性的发挥，以及员工参与管理、人际关系、团队建设等诸多方面的问题；它们又受政治、经济、社会、文化、技术、心理等诸多因素影响，这些因素又相互交织。人本管理工程作为总的系统，包括一系列分系统，每一分系统有不同的功能和目标；在各分系统有效运行的基础上，使之互相协调，互相配合，形成人本管理总系统的更大的整体功能，以达到人本管理的预期目标。
标题：河南农业大学资源与环境学院
基本信息
资源与环境学院是在“资源”与“环境”成为21世纪日益突出的全球性问题，资源与环境科学在构建社会主义和谐社会与可持续发展中发挥越来越重要作用的形势下，于2005年元月新成立的学院。学院的前身是土壤与农业化学、农业资源与环境与土地资源管理专业，至今已有45年历史。
师生概况
现有教职工43人，其中教授6人，副教授18人，博士生导师3人，硕士生导师25人（含外聘），具有博士学位的教师16人，省管专家2人，全国模范教师1人，霍英东青年教师奖获得者1人。近年来获省三五人才、省三八红旗手、校优秀教师、师德标兵、巾帼建功标兵等荣誉称号的教师30余人次。现有本科生1000多人，研究生近150人。[1]
学院建设
学院现有国家级精品课程1门，近五年来主参编全国规划等各级教材15部。农业资源与环境实验教学中心被评河南省实验教学示范中心，建有公共基础实验室4个，专业功能教学实验室8个，实践教学基地12个。拥有连续流动注射分析仪、C/N分析仪、原子吸收分光光度计、超高速冷冻离心机、GPS定位仪、SuperMap等地理信息系统系列软件、彩色绘图仪、大幅扫描仪等大型仪器设备200余件，仪器设备总价值2500余万元。
围绕中低产土壤培肥、土壤污染修复、土壤资源调查与评价、作物营养与施肥、新型肥料研制与开发、土地利用规划、土地信息技术、土地调查与评价、城乡规划等方向开展科学研究。主持国家自然科学基金、国家农业科技成果转化基金、国家重大科技攻关项目专题等国家级课题10余项，国际合作项目2项，杰出人才创新基金、科技攻关、农业成果转化基金项目等省级课题30余项。获省部级科技成果奖10余项。在中外学术刊物上发表论文400余篇，其中被SCI 、EI、ISTP收录20余篇。主（参）编专著11部。
机构设置
党政领导书记
郑东方院长赵鹏副书记李强副院长韩燕来、王文亮工会主席王文亮资源环境系主任刘世亮副主任叶优良、王宜伦土地资源管理系主任陈伟强副主任张亚丽、李玲院办公室办公室主任李艳花办公室副主任张亚丽院团委团委书记王玲团委副 书记梁世伟
专业设置
学院非常重视学生基础理论和基本素质的教育，重视专业基本技能的培养，教师教书育人、诲人不倦；学生积极向上，勤奋好学。形成了良好的教风和学风。学院有良好的实验实习场所和先进的仪器设备，保证了人才培养的质量。多年来，教师承担多项土壤学、植物营养与施肥、土地利用规划等方面的中外合作、省部级科研课题，为河南省农业与社会发展作出了重要贡献。
土地资源与管理专业
本专业主要培养具有现代管理学、经济学及土地资源管理方面的基本理论，具有土地规划与评价、遥感与测量、制图技术，计算机操作、3S技术、不动产评估等方面基本技能。该专业学生具有明显的土地资源管理、房地产开发经营、计算机应用和GIS技术的专业特长。毕业去向一般为各级国土资源管理部门、房地产开发企业、地价评估与信息咨询、土地登记代理和管理有关科研教学机构。
本专业开设的主要课程有：土地规划学、地籍管理、不动产估价、测量与制图、土地信息系统、地理信息系统、遥感基础与应用、房地产开发与经营。
农业资源与环境专业
本专业培养具有农业资源高效利用、农业环境方面的基本理论，具有土壤、肥料等农业资源监测、环境监测与农产品质量评价、农业资源调查与规划、植物营养与现代施肥技术、规划与制图、资源信息管理、计算机技术等方面的基本技能的高级人才。 能在农业、土地、环保、农资等部门从事农业资源管理及利用、农业环境保护、生态农业、资源遥感与信息技术的教学、科研等工作。
本专业开设的主要课程有：化学、植物生理生化、土壤学、植物营养学、资源与环境监测、农业环境学、资源信息系统、遥感基础与应用等。
资源环境与城乡规划管理
培养具备城乡规划管理、城乡资源开发与环境保护的基本理论，具有进行城乡规划、基础设施规划、城市规划、环境资源规划、建设管理的能力，能在各级城乡建设行政管理部门、资源环境行政管理部门、科研机构、高等学校、城乡规划设计部门、风景名胜区从事资源环境调查与评价、资源开发利用与规划、城乡规划管理等方面的高级专门人才。
主要课程：国土整治与规划、城乡规划原理、资源规划设计原理、城市设计、景观设计、3S技术、制图学、管理学、环境科学，旅游项目投资与决策等。
标题：嬉客
简介
嬉客是街头文化造就的一代，源自美国街头的RAP音乐自然成为嬉客阵营的主旋律。让唱片商感到压力的是嬉客一代慢慢不太理会太多商业痕迹的矫揉造作的流行小调，相反民间的RAP英雄层出不穷。他们一  身肥大的HIP-HOP打扮，踩着街舞的节拍活跃在年轻人的PARTY、校园演唱会和网络上。当长发披肩的大哥大姐们还在探讨摇滚精神，还在对着破仓库的墙壁为艺术而卖命嘶吼的时候，他们却抱着篮球在阳光下嘻笑怒骂，轻松地自娱自乐。RAP乐队的小朋友们以“玩”居多，没有深重的使命感，想什么就唱什么，开心或不开心，想乐就乐，想骂就骂，想调侃就调侃，想用方言就方言，因此他们的歌声反而真实得可爱，拥护者甚众。有别于崇拜超过音乐的商业偶像，他们被拥护只因为他们是真实生活的英雄，是嬉客一代玩乐生活的发言人！
主要载体
而网络，这个首次让大众拥有话语权的媒介，是天生是为嬉客准备的舞台。网络绝不只是让相隔天涯的年轻人们聚集起来玩网络游戏那么简单。这个时代，崇高正被嬉客们用一种娱乐的姿态慢慢解构，所以网络更多地成为一台巨大的娱乐机器。在《皇帝的新装》那个年代，说皇帝没穿衣服的人是最勇敢和智慧的，可在芙蓉姐姐的嬉客年代，说芙蓉姐姐不美的人却会注定会被贬为落伍者，因为她有着那么大的娱乐价值。“后舍男孩”们估计也没有料到会如此轻而易举地获得那么多的掌声，如果他们正经八百地去参加主流社会的“超级男生”赛，估计第一轮就被PK掉！这一次，连国际级的陈大导演也要沦为网络娱乐片中的主角了，陈导似乎没有注意到这个娱乐场所的一些规则——恰恰是他对小小“馒头”的反击更强化了事件的娱乐性，将其娱乐性推向高潮。
文化影响
虽不能算主流，但嬉客一代似乎越来越逼近社会文化的中心地带，成为其中最活跃的一群。有人在为这些被物质宠坏的孩子们扼腕叹息，甚至为他们的前途感到担忧，但看起来嬉客文化还有愈演愈烈之势，嬉客们的态度也越来越鲜明，且丝毫没有在物质中迷失的迹象。相反因其孩童般寻求快乐的人性张扬，现出他们纯真可爱的一面。或许，是我们严肃的传统文化确实需要一次撞击，一次现代化的撞击。一个任何价值观都能经得起自由调侃得社会，它才能算是健康、发展的。感谢嬉客一代，让传统的价值观面临一次新的挑战，使其更为多元化，更多地呈现出人性中“卡哇以”的一面。
标题：唐山皮影戏
简介
唐山皮影又称滦州影、乐亭影、驴皮影，是中国皮影戏中影响最大的种类之一。通常认为滦州影戏初创于  唐山皮影戏明代末期，盛行于清末民国初年，迄今已有400多年的历史。
唐山皮影是河北省主要地方剧种，是乐亭人民按照自己的语言音调、生活习俗、文化传统经过改造、培育后形成的。到了唐代（公元618年），乐亭人在寺院俗讲和民间说唱艺术变文的基础上，借鉴木偶、剪纸等艺术形式逐步发展成为皮影戏。到明朝末年（公元1628年）发展到鼎盛时期。 唐山皮影戏以历史故事、神话传说、寓言故事为主，题材大多来源于历史名著，主题积极向上，有的表现保家卫国的英雄，有的表现惩恶扬善的侠士，有的表现反抗压迫的勇者，歌颂真善美，鞭挞假恶丑。唐山皮影其唱腔为板腔体，唱词多为七字句或十字句，主要板式有：大板、二板、二六板、紧板、快板等，伴奏音乐主要是四弦、二胡、扬琴、大阮、唢呐等，表现舞台及各种戏剧人物的不同情绪。
唐山皮影诞生以来，经过了漫长的发展鼎盛时期，产生了一大批优秀剧目和演员。可考的传统剧目有280余出。主要有：《五峰会》、《小西唐》、《四平山》、《大金牌》、《卞梁图》、《花木兰》、《全家福》、《喜荣归》、《火焰山》、《盘丝洞》、《洞庭湖》、《三打白骨精》、《人参姑娘》、《鹤童》、《鹤与龟》、《刘胡兰》、《沙家浜》、《杜娟山》以及表现现代生活的皮影故事。1963年应邀赴京演出，原文联主席郭沫若、中宣部副部长周扬、文史馆长溥仪观看了演出，并给予高度评价。历史上著名的演员很多，王华、张老壁、冯凌云、聂春潮、孙兆祥、韩增、苗幼芝、郑六传、李紫兰、曹辅权、梁玉亭、艾锡恩、康雅亭等30多人都是皮影发展史上有突出贡献的演员。
唐山皮影是光影、美术、雕刻、舞蹈、说唱等为一体的综合性表演艺术，足迹遍及中国东北、华北广大地区，在人民群众中有着广泛的影响。近年来，有德国、法国、日本、台湾等国家和地区的专家学者来唐山研究考查皮影。唐山市皮影团也经常赴世界一些国家和地区演出。
艺术特色
唐山皮影戏的主要操纵演员有两个人，即“上线”和“下线”。支配影人动作的杆子有3根，分别叫“主杆”和“手杆”。唐山皮影戏演出通常有拿、贴、打、拉、唱五种分工，有“七忙八闲”之说。  唐山皮影戏唐山皮影戏的剧本又称“影卷”，现存至少500多部。其中“连台本”有130多部，单本剧也很多。剧目有《五锋会》、《二度梅》、《青云剑》等。皮影传统剧本的文学结构为人物出场有上场“诗”，下场“对”。其格律常用 “七字句”、“十字锦”、“三赶七”、“五字赋”、“硬散”、“大金边”、“小金边”等。这些唱词结构都是以对偶的上下句为其结构的基本单位，每段唱词一般都是由若干对声韵相同的上下句组成。唐山皮影以乐亭方言为基础，以唱功见长，风格独特，为板腔体。基本板式有大板、二性板、三性板、散板以及平唱、花腔、凄凉调、悲调、游阴调、还阳调以及因特殊句式而得名的三赶七等各种腔调。
皮影的雕刻要经过刮皮浆皮、拓样雕刻、着色涂油、拼钉装杆几个步骤。刀口和上色是最能体现雕刻艺人水平的地方。人物造型分为生、小、大、鬓、丑等。
唐山皮影的剧目内容是深层剖析当地社会民俗民风、宗教心理的重要材料。历代唐山皮影艺人对唱腔表演、舞台道具的材料和技艺的改良与创新从未间断过，这些经验是今人和后人的宝贵财富。唐山皮影的传承延续着口传心授的方式，为文化传承的方式方法提供了重要借鉴价值。唐山皮影的唱腔、音乐、表演、造型有着本地域特有的风格，受到国内外同行和观众的赞誉，具有很高的欣赏与研究价值。
现在，能够进行皮影戏剧本创作的人不足10人，皮影艺人年龄偏大，找不到徒弟传承，欣赏皮影艺术的人也越来越少。唐山皮影面临着失传的困境。
保护
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，唐山皮影戏经国务院批准列入第一批国家级非物  唐山皮影戏质文化遗产名录。
标题：马鲁古海
简介
马鲁古海（Molukka sea）
旧名“摩鹿加海”。印尼语作Laut Maluku。
位置
马来群岛东部海域。位于马来群岛东部海域，是印度尼西亚东北部的岛间海。在苏拉威西岛与马鲁古群岛之间，属太平洋。东面隔哈马黑拉岛与哈马黑拉海相邻，南界隔苏拉群岛与班达海、塞兰海相连，西界为苏拉威西岛，北面经240公里(150哩)宽的马鲁古海峡通达苏拉威西海和太平洋。西部深入苏拉威西岛北部的海域称为托米尼湾。  
主要数据
面积30.7万平方公里，拥有一系列海沟、海盆和海脊，水深1000-2000米，东南头最深处达4970米。
西太平洋的一部分。周围是印度尼西亚的岛屿︰西有西里伯斯，东有哈马黑拉(Halmahera)，南有苏拉(Sula)群岛。其面积为200,000平方公里(77,000平方哩)。东南接塞兰(Ceram)海，南连班达海，东北经摩鹿加海峡通太平洋。最深处为4,810公尺(15,780呎)深的巴占海盆(Batjan Basin)。
海区东西长830千米，南北宽600千米，面积30.7万平方千米，拥有一系列海沟、海盆和海脊，水深1000～2000米，西部的托米尼湾最深3745米，是本海域最深点。
周围各岛多火山，哈马黑拉岛上有活火山。入海河流短小流急。海岸陡峻。东部、南部群岛区多珊瑚礁滩。
海域地处赤道地区（北纬4°～南纬2°），终年高温、多雨、潮湿，年平均气温25～27℃，年均降水量2000～5000毫米。由于受季风影响，2/3的降水集中在11月～次年4月，旱季每月降水一般30～50毫米。海区表层盐度31～34‰。
沿海各岛均盛产热带经济作物和热带鱼类。
海域是印度尼西亚东部各海区北出太平洋的重要航道之一。