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标题：博士论文
论文种类
文的种类为了探讨和掌握论文的写作规律和特点，需要对论文进行分类。由于论文本身的内容和性质不同，研究领域、对象、方法、表现方式不同，因此，论文就有不同的分类方法。
按内容性质和研究方法的不同可以把论文分为理论性论文、实验性论文、描述性论文和设计性论文。
另外还有一种综合型的分类方法，即把论文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类：1．专题型论文。这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。2．论辩型论文。这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。3．综述型论文。这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。4．综合型论文。这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。
作假惩罚
教育部颁布的首部处理学术不端行为的部门规章《学位论文作假行为处理办法》，1日起开始正式实施。
根据办法，向学位授予单位申请博士、硕士、学士学位所提交的博士学位论文、硕士学位论文和本科学生毕业论文，包括毕业设计或其他毕业实践环节等，都在学位论文之列。学位论文作假的五种情形包括：购买、出售学位论文或者组织学位论文买卖；由他人代写、为他人代写学位论文或者组织学位论文代写；剽窃他人作品和学术成果；伪造数据；有其他严重学位论文作假行为。
学位申请人员论文作假的，未获得学位者，可取消申请资格；已获得学位者，可撤销其学位，并注销学位证书。同时，从做出处理决定之日起至少3年内，各学位授予单位不得再接受其学位申请。学位申请人员为在读学生的，还将面临开除学籍的处分；为在职人员的，除给予纪律处分外，还将通报其所在单位。
在校学生为他人代写、出售学位论文或组织学位论文买卖、代写的，可开除学籍。学校或学位授予单位的教师及其他工作人员参与作假，可开除或解除聘任合同。指导教师、相关院系及相关责任人未尽到相应职责的，也可能被追责[1]。
博士学位
博士学位是标志被授予者的受教育程度和学术水平达到规定标准的本专业的  最高学识水准的学术称号。在学士学位、硕士学位和博士学位三种学位中，博士学位是最高的一级。
写作技巧
内容简介
对于攻读人文学和社会学的任何一门学科的博士生而言，能否获取博士学位、三成或五成以上要取决于你的论文撰写的好坏；从如何构思、起草、到撰写、修改、以及润色；再修改，直至完稿在撰写博士论文的过程中，你的研究思路、刻苦努力以及导师的指导水平、这些方面对论文的影响固然不容忽视但更重要的却是对写作水平和思考能力的培养、写作水平与思考能力两者相辅相成。
本书就撰写博士论文的整个过程——从最初的构思阶段直至成功地完成并发表论文——提供了系统而全面的方法。
本书的作者帕特里克·邓利维教授是一位资深的博士生导师及学术作者他强调学术为先原则的重要性。如果掌握了这些原则对于每一位作者都必须要做的各种决定和必须面临的进退维谷的状况便都可以轻松应对了。同时、他还提出了大量切实可行的建议和技巧、你可以根据自己的研究需要和个人的原则方式对此加以灵活应用。本书并非一本提供现成解决方法的手册但阅读此书会有助你拓展思路 并勇于接受挑战进行创作。
写作指导
(一)题名(Title,Topic）
题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。
论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。 论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。 对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。
(二)作者姓名和单位(Author and department）
这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。
(三)摘要(Abstract）
论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。 摘要应包含以下内容：
①从事这一研究的目的和重要性;
②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;
③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;
④结论或结果的意义。
(四)关键词(Key words）
关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。
主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。 主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。[2]　
博士论文的选题
博士论文同写作别类文章不一样 ， 首先要选择好适合于作为博士论文的题目 。 在许多博士生导师来看 ， 论文选题是“重要的起点” ， 博士生们在确定选题时应特别注意 ：　　首先 ， 论文选题值得做 。 所谓“值得做” ， 即指有 理论 价值 ， 下功夫研究有可能在理论和 方法 上有所创新 ， 甚至还有可能对本学科的 发展 有所贡献 。 由于经济学是门 应用 性很强的 科学 ， 因此选题还必须考虑研究此问题有无实践意义 。 惟有既具有较高的理论价值又具有较强的实践意义 ， 才是值得做的课题 。　　论文选题我能做 ， 能写好 。 确定这个选题能否充分利用自己的知识积累 ， 能否最大限度地发挥自己的长处 ， 这也是必须考虑的问题 。 如果随意抓一个热门的课题 ， 即使这个课题有较高的理论价值 ， 也不一定能写好 。 这是因为该选题同自己的长期的知识积累 、 兴趣以及长处相脱节 ， 不能发挥比较优势 ， 写作起来不免吃力 ， 甚至有可能难以完成 。　　选题不宜过小或过大 ， 而应当是小题大做 ， 即所谓“小题目 ， 大文章” 。 “小题目 ， 大文章”不仅有利于充分发挥 ， 做深做透 ， 还宜于控制 ， 使研究成果比较坚实 。 好的选题 ，题目看似虽小 ， 但深度和厚度却较大 。 做学术论文 ， 研究要单刀直入 ， 切忌贪大求全 ， 四面开花 。　　选取前人没有研究和涉猎过的课题 。 从新的角度选题 ， 使选择的课题和论文题目具有开拓性 、 独创性和新颖性 。 只有这样 ， 才能做出有深度有新意的研究成果 。　　尽量选择对自己有长久研究价值的选题 。 博士论文毕竟是阶段性的研究成果 ， 这个成果虽然很重要 ，但不一定都能作为自己今后开展研究工作的出发点 。 从长计议 ， 应当尽量选择围绕此问题 ， 能长久做下去 ， 作为自己写作博士生学位论文的选题 。[3]
标题：天龙湖水电站
工程概况

天龙湖电站位于四川省阿坝藏族羌族自治州茂县境内，由四川第一家  天龙湖水电站民营大型水电企业四川黄龙电力有限公司承建，是四川省委、省政府“十五”开工建设的重点项目，是该河段梯级开发方案规划的第二级电站,设计装机容量18×104kW。电站主要建筑物有大坝、引水隧洞及厂房等。电站大坝即为1933年叠溪地震所形成的小海子天然堰塞坝,引水隧洞进。该电站位于岷江上游，总装机容量为18万千瓦。
电站及送出工程于2001年6月开工建设，工程已基本完成，3台机组已分别于2004年7月5日、7月26日和9月6日并网发电。
规划经过
1998年7月，四川省水利水电勘测设计研究院编制完成《岷江上游太平  天龙湖水电站至两河口河段水电规划报告》并通过四川省水电厅和四川省计委审查批复同意三级开发方案。
1999年8月，四川省水利水电勘测设计研究院编制完成《四川省阿坝州天龙湖水电站可行性研究报告》，并于同年10月通过四川省水电厅和四川省计委审查，批复同意不改变蓄水现状的原则。
2000年6月，四川省水利水电勘测设计研究院编制完成《四川省阿坝州天龙湖水电站初步设计报告》，并于同年7月通过四川省计委审查，批复同意采用地下厂房方案。
2000年12月，四川黄龙电力集团公司委托天龙湖水电站厂区枢纽工程招标与技施设计工作。根据初步设计审查意见和业主单位指示，在开展招标设计之前首先对初步设计进行了调整与优化，于2001年3月完成《天龙湖水电站厂区枢纽工程招标设计要点报告》。
工程建筑

电站工程主要有大坝、引水隧洞、取水口和厂区枢纽等建筑物组成。取水口位于小海子海口上游150m处，沿岷江右岸经长约6.6km的有压隧洞引水至小寨沟上游建厂发电，尾水直接接入下游金龙潭水电站无压引水隧洞。工程区有213国道新老公路贯通首尾，厂区枢纽距茂县县城41km，距成都231km，电站出线两回，1回220kV输电线路接入茂县开关站，另1回110kV输电线路至九寨沟县。对外交通方便。
工程设计
工程设计单位： 《可行性研究报告》编制由四川省水利水电勘测设计研究院设计；《初步设计报告》编制由四川省水利水电勘测设计研究院设计；首部枢纽设计是四川省水利水电勘测设计研究院 。厂区枢纽设计是四川省清源工程咨询有限公司。  天龙湖水电站
建筑物设计： 天龙湖电站装机容量18×104kW。电站主要建筑物有大坝、引水隧洞及厂房等。大坝为1933年叠溪地震所形成的小海子天然堰塞坝，引水隧洞进水口位于小海子天然坝址上游右岸，距坝址约150m。隧洞总长6.76km，进水口底板高程2130m，为圆形有压隧洞，设计洞径为6m。引水隧洞进水口地段边坡总高度达700m以上。进水口位于坝址右岸，边坡总体走向N40°～50W，坡脚高程2130m，坡顶高程2860m。其中高程2130～2300m段坡高170m，坡角50°～60°，局部达70°；缓坡段高程2350～2540m。阶地后缘发育宽缓冲沟。出露地层为T2z层结晶灰岩、变质砂岩夹千枚岩。上部为粘土厚5～10m，下部为孤块碎石夹亚砂土。进口边坡岩体风化卸荷作用强烈，岩体完整性差。据钻孔及平硐揭示，岩体强风化带厚7～20m，岩体多呈碎块状散体结构，纵波波速Vp一般2000～2100 m/s；弱风化带厚20～30m，岩体呈碎裂结构，纵波波速Vp一般2100～2300 m/s。卸荷带水平宽度40～60m，其强、弱卸荷带下限与强、弱风化带下限基本对应，卸荷裂隙多顺坡展布，进水口高边坡在天然状态和发生Ⅸ度地震时整体均是稳定的。鉴于本工程区属高烈度地震区，而该边坡高陡，各个高程的自然坡角差异较大，根据边坡的地形、地貌效应判断在斜坡地形的陡坎部位灾害高于缓坡的特点，在陡、缓坡交界处进行工程防护处理措施，以防止地震引起局部崩块。
地震危害及震后恢复情况

2008年５月１２日发生汶川大地震后，位于震中地区的天龙湖水电站生产经营情况受到严重影响，电站与外界中断51个小时，信息隔绝，陷入“孤岛”。大地震发生12天后，公司聘请专家组对天龙湖水电站引水隧洞进行了放空检测，完成了隧洞检测和局部缺陷的消缺工作。专家组认为，地震使天龙湖水电站引水隧洞产生了局部缺陷，但该等缺陷均不对遂洞结构安全构成破坏，局部缺陷经修复处理后电站可以安全运行。
2008年上半年发电量同比下降45.73％。汶川大地震严重影响电站2008年的盈利能。已经披露的《广西桂冠电力股份有限公司2008年盈利预测报告》中的“基本假设”和“编制基础”条件发生重大变化。
天龙湖水电站已具备发电能力，但因四川电网500KV茂县开关站及其送出500KV茂德线在本次地震中受到严重损毁，故电站尚无法恢复向四川主电网的送电，电网的恢复工作于2008年9月底完成。四川汶川地震后，2008年5月24日，广西桂冠电力股份有限公司所属茂县天龙湖电力有限公司积极开展生产恢复工作经过紧张抢修，完成受损设备修复和系统测试工作，通过天川线经川主寺变电站顺利实现向黄龙机场及松潘地区供电。
工程投资及收入

工程动态总投资7.95亿元,单位千瓦动态投资4416元。天龙湖水电站总装机容量18万千瓦，2006年1-9月销售电量4.7448亿千瓦时，主营业务收入11000.38万元，净利润5646.95万元。
6月开工建设，目前工程已基本完成，3台机组已分别于2004年7月5日、7月26日和9月6日并网发电。
标题：曹涤非
简介
曹涤非(10张)  曹涤非姓 名：曹涤非
性 别：男
出生日期：1977年11月5日
籍 贯：北京
民 族：汉族
毕业院校：中国传媒大学
星 座：天蝎座
身 高：180公分
血 型：B
爱 好：读书、艺术、电影、京剧
工作经历
1999年进入北京有线电视台；2001年进入北京电视台。
主持节目：
《警法目录》《在海那边》《祝你健康》
  曹涤非BTV-8《青春流线》
《自然传奇》
《七色光动画点播台》
《金色时光》
BTV-1《北京您早》
BTV-6《时尚体育》
BTV-4《天天影视圈》(周一至周五18：18)
BTV-3《知识就是力量》
《科教观察》
《八方食圣》
《祝你健康》
现主持节目
BTV-2 《精彩乐翻天》(周四21：15)
主持晚会
2001北京电视台青少频道开播晚会
2002 MTV英特尔新声赛总决赛(美国MTV音乐电视台/北京电视台)(与李霞主持)
2002 世纪坛/BTV北京电视台纪念建团80周年暨庆祝五四青年节
“青春同路人”大型歌会 (团市委/北京电视台/中华世纪坛)(与陈坤主持)
2003北京市第三届行业英语大赛(与姜华主持)
2004北京电视台青少频道春节晚会
2004北京电视周晚会主持风采(20张)
2004北京电视台建台25周年晚会
2004北京市旅游局导游员大赛
2004三星数码超人DV电视大赛
2004北京市第四届行业英语大赛(与姜华主持)
2004"7.13"北京2008年残奥会会徽发布仪式暨第二届北京2008奥林匹克文化节闭幕式
大型演出(中华世纪坛全球直播)(与姜华、赵宁、陈晨主持)
2005北京电视台主持人大赛决赛(与春妮主持)
2006外国人中华才艺大赛(与爱华主持)
2006奥林匹克文化节--首都青年创意精品展演(与春妮主持)
2006北京迎奥运大学生英语演讲比赛
2006中国人唱外国歌大赛启动仪式
2006.8.18唱响2008特别节目(与龚宁主持)
2006“国酒茅台”多彩贵州旅游形象大使选拔大赛北京决赛
2006北京电视台“红楼梦中人”大型选秀活动开幕式
2006狂秀世界杯大型直播(与文文主持)
2006第9届海淀区中关村电脑节闭幕晚会(与顾阳主持)
2006北京十大时装品牌颁奖典礼暨流行趋势发布晚会(与春妮主持)
2007年外国人中华才艺大赛复赛
2007新年音乐会(中华人民共和国文化部/中共北京市委/北京市人民政府)(与姜华主持)
2007北京电视台/香港TVB春节联欢晚会(与曾志伟、春妮、郭德刚、李湘、陈法拉主持)
2007“龙的传人”全球电视选拔活动大型启动盛典(与春妮、李湘主持)
2007“梦里桃花”北京电视台“五一”晚会(与孔洁、向真、陈晨主持)
2007.7.13北京卡库动画频道开通暨大型动画片《福娃奥运漫游记》开播仪式(与春妮主持)
2007“月儿圆”北京电视台中秋晚会(与陈晨、曾宝仪主持)
2007“金秋颂歌”北京电视台“十一”晚会(与乐文、乐羽主持)
2007“和谐之路”海淀2007'区域发展高层联席会议大型文艺演出(与李湘主持)
2007北京市社区文化艺术节颁奖晚会(与春妮主持)
2007“放歌奥运”歌曲征集活动大型歌会(与杨乐乐主持)
2010北京卫视春节联欢晚会
所授荣誉
2000获北京有线电视台首届“最受观众欢迎的十佳节目人
外界评价
北京广播学院播音系科班出身的曹涤非，上学期间就到电视台作节目主持，中央台的《故事钟》、《海峡两岸》、《生活》，以及中国教育台的《世界经济快讯》、《世界文化博览》、《电脑之夜》等栏目都留下了他的声音和身影。
自99年毕业以来就一直在北京有线台主持各类节目，如《祝您健康》、《警法目录》、《在海那边》、《搏击擂台》等； 2000年5月他凭借《警法目录》被观众选为北京有线电视台 “最受观众欢迎的10佳节目主持人”。2001年进入北京电视台青少频道。
“作为青少节目的支持人，我不仅要做他们的代言人，说他们想要说的话，获取他们想知的答案；同时还要根据社会的发展，环境的变化正面引导青年朋友更积极地面对人生，培养国际化的视野，同时做事要脚踏实地，正所谓厚积薄发。”听着曹涤非讲述他做节目的一些经历，我不由地完全心折于他认真的做事态度，以及他惊人的新知识的消化吸收能力。当我告诉他我十分惊讶他读书涉猎面如此广博时，他解释说他从小就喜欢看书，再加上主持过多种类型的节目，必须时刻充电，所以他的房间几乎被书、杂志、报纸霸占了一半的空间。
  除栏目主持之外，在很多活动的现场，都能看到曹涤非的身影，如《瑞丽》封面女孩大赛总决赛、MTV英特尔新声赛总决赛、青春同路人——北京电视台纪念建团80周年暨庆祝五四青年节世纪坛大型歌会等。他说演播室坐久了，也需要经常感受一下现场与观众的互动，而他日渐成熟的主持风格，也受益于丰富的现场节目主持经验的积累。问到他的业余爱好，曹涤非落落大方地谈起他对电影与时尚的热爱。他说将来也许会把自己多年的爱好融入到他的职业领域内，做做影评，搞搞设计什么的。
告别初出茅庐时的青涩与迷茫，走过“十佳主持人”的荣耀与欣慰，曹涤非在青年节目主持人的路上稳健地走着，执著地追随着他的梦想；没有嚣张的气焰，没有急于求成的自负，有的只是年轻人的激情，以及成熟后的内敛。
标题：理论重量
钢材理论重量
钢材的销售都是以重量来计算,而在交易前供货商需根据客户需求报出理论重量,以便客户根据单价核实成本:
常见钢材理论重量计算
重量=体积*密度 　　
圆棒:KG=π(3.14)*r(半径)*r(半径)*L(长)/1000000(单位)*ρ(密度) 　　
板料:KG=L(长)*W(宽)*H(高)/1000000(单位)*ρ(密度) 　　
圆钢:KG=π(3.14)*T壁厚*(D外径-T壁厚)*L(管长)/1000000(单位)*ρ(密度) 　　
以下为常用型材简化公式(密度以7.85  cm/g*3)计算 　
角钢：每米重量=0.00785*（边宽+边宽-边厚）*边厚 　　
圆钢：每米重量=0.00617*直径*直径(螺纹钢和圆钢相同） 　　
扁钢：每米重量=0.00785*厚度*边宽
标题：出口总成本
出口总成本
出口总成本：是指外贸企业为出口商品支付的国内总成本。它由两个基本因素构成：进货成本和国内费用。如果是需要缴纳出口税的商品，出口总成本中还要包括出口税。
出口总成本计算公式
出口总成本（退税后）= 商品本身的成本 + 国内总费用 - 出口退税收入 　　
上式中的各项说明如下：１、商品本身的成本货物本身的成本包括生产成本、加工成本和采购成本三种类型。2、国内总费用国内总费用是指货物出口时所发生的除货物购进价（或生产成本）和国外费用（国际货物运费及其保险费等）之外的所有费用。
国内总费用通常包括：
1）货物附加费用
如包装费用（未包括在货价中的）；预计损耗（耗损、短损、漏损、破损、变质等）；加工整体费用等。
2）国内储运费用
国内运输费用（卡车运输费、内河运输费、路桥费、过境费及装卸费、港区杂费）；保管费等。
3）办证费
出口商办证出口许可、配额、产地证明及其他证明和手续所支付的费用，如商检费、公证费、领事签证费、产地证费、许可证费、报关单费、核销费用等。
4）税金
国家对出口商品征收、代收的有关税费，通常有出口关税、增值税等。
5）利息和银行费用
包括垫款利息、远期收款利息和银行费用等。
6）业务费用
出口商在经营中发生的有关费用，如通讯费、交通费、交际费、广告费等。
3、出口退税收入 = [ 出口商品购进价(含增值税)  /（1 + 增值税率）] * 退税率
出口总成本计算公式
公式如下：
出口换汇成本=出口商品总成本（人民币）/FOB出口外汇净收入（美元）
说明：
1.出口商品总成本（退税后）=出口商品购进价格（含增值税）+定额费用-出口退税收入
2.定额费用：出口商品购进价格×费用定额率（5%-10%不等，由各外贸公司按不同的出口商品实际经验情况自行核定。定额费用一般包括银行利息、工资支出、邮电通讯费用、交通费用、仓储费用、码头费用以及其他的管理费用）
3.退税收入=出口商品购进价（含增值税）÷（1+增值税率）×退税率
出口盈亏额=（FOB出口外汇净收入×银行外汇买入价）-出口商品总成本（退税后）
举例：
出口健身椅1000只，出口价：每只17.3美元CIF纽约，CIF总价17300美元，其中运费2160美元，保险费112美元。进价每只人民币117元，共计人民币117000元（含增值税），费用定额率10%，出口退税率9%。当时银行的美元买入价为8.28元。
健身椅的换汇成本=【￥11700+（￥117000）×10%-〔￥117000÷（1+17%）×9%〕】/US$17300-US$2160-US$112=￥119700/US$15028=￥7.965
出口健身椅1000只赢利额=（US$15028×￥8.28）-￥119700=￥4731.84
标题：布朗族音乐
民歌
有叙事歌、爱情歌、劳动歌（盖房歌、摘棉 花歌等）、风俗歌（结婚歌、迎客歌、回家歌、焰火歌、 生产节令歌、丧事歌）、宗教歌、儿童歌等。按本民族 传统分类法（按音乐特点分类）,可分为“宰” “拽”、 “索”3类。 布朗歌舞宰亦称“比矮”，意为唱歌，或指歌曲，是在布 朗族中十分流行的一种传统歌调。多由 1人独唱，其句 尾拖音较长，长短句并用，略具山歌风味，演唱场合较 自由，其内容广泛。风俗歌、宗教歌、劳动歌、儿童歌、 催眠歌都可以用宰的曲调来演唱。有的还具有吟诵性特 点，无固定节拍，如“宰腊”(唱故事)、“宰陆”（迎 婿歌）、“宰卡囡”（迎客歌）等；有的具有抒情歌唱 性，节拍较清楚，如“宰龙奔宋”（情歌）、“宰货牙 苏”（贺新房歌）等，用徵、羽两种调式。下面是宰卡 囡的基本歌调：拽是一种说唱性的古老歌调，曲调与宰近似，但 节奏较紧凑，句尾拖音较短，多为徵调式。歌词的篇幅 可长可短,短者几分钟可以唱完，长者可唱几个小时,甚 至几个昼夜。布朗族举行婚礼前，全寨男女老少皆在男 女家欢聚、宴饮，以拽的歌调唱结婚歌。拽不仅可以在 室内演唱叙事性歌曲，也可以在野外唱爱情及其他内容 的歌曲。索是布朗族旋律性较强的歌调，为青年所喜爱。 索的曲调各地不同，有金迈调、曼牙调、曼夕调等，采 用宫、羽、商 3种调式。曲调常由一个引句和上下句组 成，引句唱固定的衬词，后两句唱正词。也有上下句结 构或较自由的结构。演唱时，每段之间有音乐过门，八 度下行跳进的音型，构成间奏音乐的鲜明特点。歌词多 即兴编唱。主要用于表达爱情或歌唱新生活。男女青年 倾诉衷情时，常采用对唱形式，由男青年用玎伴奏，旋 律委婉动听，节奏轻快活泼。
宗教歌曲
布朗族的宗教歌曲主要是佛寺中和尚念经时所唱， 有格赕（贝叶经）、波格赕（缅纸经文）等多种，与傣 族宗教歌曲基本相同。 此外，还有“森”、“同满”、催眠歌等。森是由 缅甸傣族地区传入的民歌,用玎伴奏，音乐流畅动听,乐 句间有间奏，多用于表达爱情。同满是形容少女美好容 貌的歌。 歌舞音乐 布朗族的民间歌舞包括“宰崩”、“宰 排”、“索沙塔”与“索腊砍不瑞”、“软束”等。大 多在传统节日演唱，有领有和，边唱边舞，其中有的伴 以打击乐。 宰崩 又名宰目，是在傣历新年时群众表达欢乐情 绪的集体歌舞。表演时，男子背象脚鼓边击边唱，女子 围圈边歌边舞，内容多表现男女互相赞美，采用问答形 式，歌词幽默风趣。宰崩的歌舞形式各地相同，多用羽 调式，但曲调因地而异。演唱形式有的以一人领唱为主， 众人用衬词应答，气氛热烈。村寨之间常相互比赛，演 唱中穿插武术表演。下例是以领唱为主的宰崩的旋律骨 架： 宰排 是在收获棉花季节演唱的歌舞；由妇女合着 声演唱，男子腰系铜铃，手持木棍而舞，音乐较平稳， 多用徵调式。 索沙塔与索腊砍不瑞 是过去在佛教关门节、开门 节时表演的歌舞。索沙塔的内容是祝颂赕佛人家富裕吉 祥；索腊砍不瑞是表示爱情的舞蹈。
软束
是傣历新年时青年与儿童拜年的歌舞。其音 调与傣族歌舞依拉登相近，活泼风趣。 布朗族民歌及歌舞音乐以徵、羽、宫调式为主，少 数用商调式；音乐结构多系分节歌形式，用一基本曲调 演唱不同歌词时，曲调有许多细微的变化；除索具有鲜 明的歌唱性外，大部分民歌均为吟诵性歌调。
乐器
布朗族的乐器和傣族基本相同。吹奏乐器有芦笙、米箫；弹拨乐器有玎、口簧、小三弦；打击乐器有象脚鼓、镲等。布朗族芦笙与苗族芦笙不同，用14枝笙苗分两排插入木质笙斗而成，能奏八度、五度、四度等和音，曲调常在高低八度的持续音中进行。用于歌舞伴奏或独奏。 是簧管乐器，从傣族传入，由 铜制簧片和竹管构成，多奏布朗族民歌改编的乐曲，如 《宰腊》、《赞普赖》（摘棉花歌）等。
布朗玎：布朗族弦乐器之一。流行于云南勐海县西定地区。布朗族称“得玎”，属弹拨类。琴头、琴杆、音箱为同一木砍削成雕挖、面盖薄板而成，形状规格因地而异，以西定为例，全长92厘米。琴杆修长。音箱圆形，直径23厘米。奏时，斜置于身前，左手扶按琴弦，右手持拨子弹奏。多用于伴奏民歌和青年的情歌等。
标题：鄂伦春族音乐
鄂伦春族简介
中国鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂伦春族自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治 旗，以及黑龙江省的呼玛、逊克、爱辉、嘉阳等县。人口4132人（1982年统计）。语言属阿尔泰语系满－通古 斯语族通古斯语支，通用汉文。鄂伦春民间音乐主要有 山歌体的“赞达仁”、歌舞曲“吕日格仁”、宗教歌曲 “萨满调”等。
鄂伦春族音乐
赞达仁  鄂伦春族民歌中主要的音乐形式。在鄂伦 春语中，赞达仁的词义本身虽然是指山歌小调类型的民 歌,但也泛指歌舞曲以外的一切民歌。就其内容而言,它 包括悲歌、情歌、儿歌、摇儿歌等。赞达仁有无词和有 词的两种形式。无词的节奏较为自由，只用衬词“哪衣 呀，哪耶希哪──斯耶”等填充曲调。这类歌即兴性强， 音调高亢刚健，如： 有词的节奏规整，结构方整对称，有时将这两种赞达仁 连起来唱一些叙事性的内容。
吕日格仁 鄂伦春族民间歌舞。人们手拉着手，随 着吕日格仁的节奏前后摆动，在原地或沿圆圈踏步。演唱形式以一领众和为多。吕日格仁歌曲衬词多样。有些吕日格仁和赞达仁相似。一般说来吕日格仁情绪活跃， 节奏便于舞蹈，结构短小方整，有的只有一个乐句。歌舞进入高潮时常常唱出一些力度较强的、有节奏的呼号衬词。
萨满调 兼有歌唱、舞蹈、叙事的特点。它的节奏多变，衬词特殊，音调富于表情色彩，在一定程度上保 留着鄂伦春族民歌的古朴风貌。
鄂伦春族民歌
鄂伦春族民歌多为五声羽、宫调式，其次为徵、商调式。五声音阶中的偏音多作经过音使用。在黑龙江黑河地区的鄂伦春族民歌中有六声音阶出现。鄂伦春族民歌多为单乐段，由两句或四句构成。旋律以连续四、五度大跳音程进行为典型乐汇。节奏有二拍、四拍、三拍 等，亦有不规则节奏及混合拍等，但散板极为少见。鄂伦春族民歌的传统唱法中，长音一般平直，无颤音或波音，只在开头和结尾有装饰音。歌曲变体较多，一曲多词现象相当普遍。歌词多采用头韵，音乐和歌词结合自然。
中华人民共和国成立以来，鄂伦春族民间音乐得到发掘和整理。反映鄂伦春人民新生活的歌曲《鄂伦春小 唱》、《鄂伦春姑娘》等受到群众的欢迎。以鄂伦春民间音乐为素材而创作的歌剧《带枪的新娘》已由哈尔滨歌剧院上演。
标题：私人空间效应
定义
人需要私人空间，对他人侵入这一空间，会作出各种反映，这种反映叫做“私人空间效应”。
教学应用
不同的学生，私人空间的范围、性质是不同的。一般地说，成绩、表现暂时处于落后状态的学生，私人空间控制范围较宽，他们对自己私人空间是警觉性的；成绩好、表现好、善于与人相处的学生，私人空间控制范围比较窄，他们的私人空间是开放性的；成绩中等，表现一般的学生私人空间控制范围居中，他们的私人空间是闭锁性的。
教师在工作中要根据实际情况，灵活掌握运用。许多教师在与“拒不认错”的学生谈话时，总是把凳子不断地移向学生，向学生靠近，有时甚至面对着面，其目的就是要突破学生的私人空间防线，使学生保护自己错误的自信心破灭。表现、成绩暂时处于落后状态的学生，特别在公共场所私人空间控制范围较宽，当教师靠他1米远左右，就会引起学生的警觉。所以，为了更好地帮助教育这部分学生，教师在平时要多注意接近他们，让学生觉得教师时刻在关心他们，这样会更有利于教育的实施。
在与好学生谈话时，教师可以靠近一些。因为好学生往往得宠；对老师来说，他们的私人空间是开放性的。他们愿意接受老师，但不愿让老师靠得太近，太近了也会反感。尤其在公共场所，教师对这部分学生不要时常靠得太近，以免助长学生的特殊感和骄气。与成绩、表现一般的学生谈话时，教师千万注意要选择好距离，太远了，学生会觉得老师看不起他，谈话收不到好的效果；太近了，会引起学生的强烈反感。这部分学生平时“不显眼”，对老师是若即若离，他（她）埋怨教师不接近他们，但是，他们的私人空间又是闭锁性，不愿让教师接近。
标题：孙中山纪念碑
武汉蛇山孙中山纪念碑
简介总理孙中山先生纪念碑在蛇山南麓。1928年辛亥革  蛇山孙中山纪念碑命武昌首义同人为纪念孙中山的革命伟绩而建。碑坐北向南，占地100平方米。以花岗石砌成，高7米，碑座左右两面饰有花圈挽带浮雕图案，四周立有护柱，且环以铁链。为中国传统建筑样式，又具近代风格，气势恢宏，庄重典雅。碑阳刻“总理孙中山先生纪念碑”十个大字，碑阴刻有以辛亥首义同人名义撰写的碑文。碑文行款有致，书体挺健凝重。碑周松柏掩映，花草点缀，景色可人。
附近景点宝田寺 位于武昌洪山。洪山古名东山，故寺亦名东山寺。宋端平年间由湖北随州大洪山的幽济禅院迁此。经多次毁建，现寺院为同治四年重修。正中有天王殿、大雄宝殿、祖师殿、藏经楼；右为排堂；左为方丈室。再上为铁佛寺、华严洞、华严亭、法界宫。寺后有宝通塔。寺内有一座大铁佛，高5米，作垂膝坐状，传为唐天宝年间铸造。还有两口铁钟：一是南宋嘉熙四年（1240）孟拱铸制的“万斤钟”，铜镶口边，钟上铭文多脱落；一是小钟，清光绪六年铸造。
武汉东湖、归元寺、湖北省博物馆、武汉长江大桥、珞珈山樱花、武汉植物园、辛亥革命博物馆、清凉寨、长春观、华中师范大学、首义园、武汉中山公园、武汉理工大学、磨山风景区、古琴台、江汉大学、木兰天池、武汉大学、武汉江汉路、华中科技大学、武汉民众乐园、木兰湖、户部巷、黄鹤楼、宝通寺、汉正街、汉口江滩公园
位于武昌长江大桥头蛇山南侧。1928年，为纪念孙中山先生的伟大历史功绩，由辛亥首义同人倡建。碑坐北向南，碑高7米，占地100平方米。正面镌刻“总理孙中山先生纪念碑 中华民国十七年国庆日落成”。以“辛亥首义同人”名义撰写的碑文刻于碑阴。碑文行款有致，书体挺健凝重。碑座左右两面饰有花圈挽带浮雕图案，四周立有护柱，且环以铁链。为中国传统建筑样式，又具近代风格，气势恢宏，庄重典雅。碑周松柏掩映，花草点缀，景色可人。
黄埔孙中山纪念碑
简介孙中山纪念碑建于1928年，1930年落成。碑的造型可以说  黄埔孙中山纪念碑是独具匠心、构思非常奇巧的，它远看犹如一个巨大的“文”字耸立天穹。孙中山名文，号逸仙，碑上的“文”字则暗含了孙文的意思。细看铜像和碑身是“文”字的一点，两边的阶梯交叉而上，构成“文”字的一撇和一捺。碑座正面刻有“亲爱精诚”四个大字。“亲爱精诚”是军校的校训，其意是，大家要互助互爱，真诚合作。纪念碑四面都刻有碑文。
碑座底层7级，上层5级，中间隔有较长的平级将其截然分开。据说这7级代表军校在此地办了7期，而5级则代表军校师生共参加了五次战役，且屡战屡胜。还有一种说法是，军校在长洲岛办了7期，在外地办了5期，在大陆共办了12期。
碑座的红色花纹，有人说是基督教花纹。之所以刻有基督教的图案，据说是因为孙中山信仰基督教，孔祥熙、蒋介石和宋氏家庭都是虔诚的基督教徒，故饰上这种花纹是毫不奇怪的。
孙中山先生铜像身穿西服，左手叉腰，右手前伸，面向大众，神采奕奕，宛如他生前站在讲台上讲述“三民主义”的原理。铜像是孙中山先生生前的好友、日本友人梅屋庄吉赠送的。梅屋庄吉和孙中山三十年交谊不渝，积极支持孙中山的事业。当得知孙中山病逝后他十分悲痛，本来写些什么来纪念孙中山先生的。后来他决定铸铜像来纪念，使人们一看到铜像就自然想到孙中山先生革命和伟大的一生。梅屋庄吉原想铸造七尊铜像，分放在日本和中国，但他当时经营的生意不好，且已经破产，身又患病，为了解决铸像经费，他抱病四处筹款，连女儿准备结婚的储蓄也挪用了。塑像是他委托雕刻家牧田祥哉塑造的。最后由于经费不足，只铸成四尊，运来中国。一尊竖立在这里，其余三尊则分竖立在广州中山大学、南京中山陵和澳门孙中山纪念馆。四尊铜像都是一模一样的，均高2.6米，重约2000斤。广东省广州市孙中山纪念碑本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
碑文纪念碑身正面刻有“孙总理纪念碑”六个隶体大字，是胡汉民的笔迹。东面刻着“和平、奋斗、救中国”。1925年3月12日，孙中山在北平生命弥留之际，用微弱的声音，断断续续地呼唤：“和平、奋斗、救中国”这七个字，来表达他心中的理想。碑上刻的字是军校代校务何遂写的。何遂有三个儿子，其中一个是现在黄埔同学会会长何世庸，另外两个儿子也都在政府任重要职务。有的人说，何代校务一家，父亲是国民党员，三个儿子是共产党员，这是典型的国共合作，合作也是非常愉快的。
碑身背面刻有总理像赞：“先生之道，天下为公；先生之志，世界大同；三民建国，允执阙中；况在吾校，化被春风；江流不废，终古朝宗。”这是孙中山革命一生的写照，也是师生继承孙中山遗志的誓言。
西面刻有总理训词：“三民主义，吾党所宗。以建民国，以进大同。咨尔多士，为民前锋。夙夜匪懈，广义是从。矢勒矢勇，必信必忠。一心一德，贯彻始终。”1927年国民党定都南京后，“总理训词”便成为中华民国国歌。民国时期，每逢星期一举行总理纪念周时，都要唱这首歌，背诵总理的遗嘱。
一般的纪念碑多是坐北朝南的，但这座纪念碑却坐南朝北。据说，其中隐含着孙中山北定中原、统一中国的遗愿。
孙中山简介
孙中山，原名孙文（1866-1925）。中国伟大的民主革命先行者，伟大  孙中山的资产阶级革命家、政治家、理论家。三民主义的倡导者。曾任中华民国第一任临时大总统、中国国民党总理、广州革命政府大元帅。他是中国国民党创始人，亚洲第一个资产阶级共和国缔造者，台湾地区民主、自由、共和的象征。幼名帝象，学名文，字德明，号日新，后改号逸仙，旅居日本时曾化名中山樵，“中山”因而得名。广东香山（中山）翠亨村人，1892年毕业于香港西医书院。赴檀香山成立兴中会，誓推翻清朝。1905年在日本联合华兴会、光复会等革命团体成立中国同盟会，被推为总理。 1911年辛亥革命后被十七省代表推举为中华民国临时大总统。
值得一提的是，每逢重大节日（如国庆节）天安门广场上都会悬挂一幅巨大的孙中山先生画像，可见中山先生在中国人心中的地位。
标题：庶民
释义
【词目】：庶民
【拼音】：shù mín
【字义】：指一般的民众。
【语出】：《诗·大雅·灵台》：“庶民攻之，不日成之。”
庶民 在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓。所以那时候有姓的就都是王公贵族，“百姓”也就是“百官”。一般的平民，不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的，老祖宗又无权无势，够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或者被称为“庶民”。 基本解释[the common people;the commoner;the multitude] 百姓;平民
即日罢杨彪、 黄琬、 荀爽为庶民。——《三国演义》详细解释众民；平民。
《诗·大雅·灵台》：“庶民攻之，不日成之。”《后汉书·光武帝纪下》：“﹝ 建武 十一年八月﹞诏曰：‘敢灸灼奴婢，论如律，免所灸灼者为庶民。’” 李大钊 《庶民的胜利》：“这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神；不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。”
相关研究
所谓“庶民”是英语词汇subaltern的中文翻译，也有译作“属下”、“下层”或“底层”的含义。社会中被宰制的或处于从属地位的下层，不论是以阶级、种姓、年龄、性别和职位的意义表现的；在这里，与“庶民”处于直接对立地位的是官方和非官方的“精英”。
一、在经济生产领域的发展和变化的作用下，庶民社会集团的客观形成；它们在数量上的扩散及其与早已存在的社会集团之间的渊源关系，它们在一段时期内保存着这些集团的心态、意识形态和目标；
二、它们积极或消极地加入统治政治阶层，为了坚持自己的要求而试图影响这些阶层的纲领，它们所作的这些努力在分化、改造和新生过程中的决定作用；
三、旨在保住庶民集团的首肯并维持对它们的控制的统治集团的新政党的诞生；
四、为了坚持对部分有限地位的要求，庶民集团自身所造就的阶层；
五、那些维护庶民集团自治权（在旧体系内部）的新阶层；
六、那些维护整体自治等等的阶层。
[1]
庶民的别称
百姓
古有百家姓一说，百姓是各种姓的统称，现只代表人民。
我国奴隶社会中只有贵族有姓，因此称之为百姓。《尚书·尧典》：“平章百姓”，其中百姓就指贵族。战国以后泛指平民。
古代庶民无姓，有土有官爵者才有姓，遂以“百姓”作贵族的通称。在商指奴隶主阶级，在周指封建领主阶级。有贵贱之分，如西周以姬姓王族为贵，春秋后半期。宗族逐渐破坏，土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起。百姓逐渐失去贵族的意义，社会地位与庶民相似。《书.盘庚下》：“今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。”《诗.小雅.天保》：“群黎百姓，遍为尔德。”毛传：“百姓，百官族姓也。”《国语.楚语下》：“民之彻官百，王公之子弟之质能言能听彻其官者。而物赐之姓；”《周礼.秋官.小司寇》：“掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。其位，王南乡，三公及州长、百姓北面，群臣西面，群吏东面。”《史记·殷本纪》：“帝舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教。五教在宽。’”
15年版辞海的解释；
书尧典；“平章百姓，百姓昭明”。孔传；“百姓百官”，郑注；“百姓，羣臣之父子兄弟”，按孔郑辞有详略，其义略同，孙星衍尚书今古文注疏。“周语富辰曰；”百姓兆民“，注；”百姓百官也；官有世功，受氏姓也“。楚语观射父曰；”民之彻官百，王公之子弟之质，能言能听，彻其官者，而物赐之姓，以鉴其是官，是为百姓“，郑说所本也。蔡传；”百姓，几内民庶也",按阎氏若璩释地又云；“百姓义二；有指百官言者，书”百姓“与”黎民“对，礼大传”百姓“与”庶民“对是也；有指小民言者，不必夏代，亦始自唐虞之时，”百姓不亲，五品不逊”是也。今普通称人民曰百姓。
《书·泰誓中》：“百姓有过，在予一人。”孔颖达疏：“此‘百姓’与下‘百姓懔懔’皆谓天下众民也。”
《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
宋·孔平仲《孔氏谈苑·元旦占候》：“又云：‘芒种雨，百姓苦。’盖芒种须晴明也。”
明·高启《赋得乌衣巷送赵丞子将》：“春风三月满京华，肯入寻常百姓家。”
杨朔《昨日的临汾》：“村里的百姓大半全集拢来了：有驼背的老人，筋肉结实的壮年汉子，顽皮的小孩，以及穿着红绿衣裤的妇女。”
标题：人物御龙帛画
简介
  人物御龙帛画人物御龙帛画是战国中晚期的帛画精品，1973年于湖南省长沙市子弹库一号墓出土，是中华人民共和国2002年公布的64件禁止出国（境）展览文物之一。现藏湖南省博物馆。[1]
概况
帛画呈长方形，长37.5厘米，宽28厘米。质地为深褐色平纹绢。
图中有佩长剑的男性，手执缰绳，驾驭一条龙。龙身如舟，龙尾站着一只白鹭；龙之下前方有一条鲤鱼领航。图画正上方打了一把伞，可见主人公身份显赫。寓意墓主人驾驭飞龙升天。画意引人联想当代屈原诗句：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”
基本介绍
  人物御龙帛画《人物御龙帛画》描绘巫师乘龙升天的情景。巫师宽袍高冠，腰佩长剑，手执僵绳，神情潇洒地驾驭巨龙。龙首轩昂，龙尾翘卷，龙身为舟，迎风奋进。龙尾之上立有长颈仙鹤，龙体之下有游鱼。帛画中的华盖飘带与巫师衣带随风飘动，表现巫师乘龙飞升的动势。
帛画的绘画手法以单线勾勒与平涂、渲染兼用，人物略施彩色，余用金，白粉彩。从构思上看，整个画面布局合理，巫师、巨龙、鱼、鹤各得其所，恰到好处。
相关资料
出土地点：湖南长沙子弹库楚墓
外形尺寸：长37．5厘米，宽28厘米，
制作年代：战国中期晚段
外观描述
长37.5厘米，宽28厘米。画幅出土时平放在椁盖板与棺材之间，应是引魂升天的铭旌，因年代久远已呈棕黄色。描绘巫师乘龙升天的情景。巫师宽袍高冠，腰佩长剑，手执僵绳，神情潇洒地驾驭巨龙。龙首轩昂，龙尾翘卷，龙身为舟，迎风奋进。龙尾之上立有长颈仙鹤，龙体之下有游鱼。帛画中的华盖飘带与巫师衣带随风飘动，表现巫师乘龙飞升的动势。正中是一位有胡须的男子，侧身直立，手执缰绳，驾驭一条巨龙。龙头高昂，龙尾上翘，龙身平伏，略似船形。在龙尾上站着一只鹤，圆目长啄，昂首仰天。人头上方为舆盖，三条飘带随风拂动。画幅左下角为鲤鱼。人、龙、鱼均向左，以示前进方向，连华盖上的缨络也迎凤飘动。整个画面呈行进状，充满了动感。这两幅帛画，基本上运用白描手法，但也有地方使用平涂，人物则略施彩色。画面布局精当，比例准确。线条流畅，想像丰富，表现了楚艺术谲怪莫测的独特风格。画中人物比例相当准确，使用单线勾勒和平涂于渲染兼用的画法，技巧已越成熟。人物略施彩色、龙、鹤、舆盖基本上用白描。画上有的部分用了金白粉彩，是迄今发现用此画法的最早作品。
出土历史
湖南长沙一个叫子弹库的地方，这里常年天高气爽、景色宜人。1949年前，这里曾经出土过战国帛书，经有关部门批准，1973年5月的一天再次发掘。
随着推土机的轰鸣声，这里的围墙被推倒了。人们除去杂草，小心翼翼地挖掘着。他们是湖南省博物馆考古部的专家和发掘工们，正在重新清理一座战国时期的楚墓一号墓穴。
墓穴被打开了。发掘工们挖开硬硬的膏泥，看到了厚厚的木椁板，古代套在棺材外面的大棺材为椁，说明墓主的身份很高，属楚国大夫一级的贵族。既然是贵族的墓穴，就应该有更为珍贵的随葬品，但是开棺之后只找到一些木俑和漆器。专家们继续仔细清理“头箱”和“边箱”，还是一无所获。
所有箱子都已经清理完毕，最后专家们把目光都盯在了椁板与隔板中间的夹层，忽然，有人惊喜地叫了起来：帛画！专家们簇拥过去仔细辨认，果然是一幅长长的帛画。
早在殷商时代，中国蚕丝业已经相当发达，在甲骨文中，已经有“丝”、“帛”和“桑”等字。战国初年的思想家墨子，曾在他的书里不止一次地说到“著于竹帛”，就是把字写在竹简和帛上的意思。这说明帛和竹简木简一样，都是当时用来做书写的材料。所谓帛画，也就是指在丝绸上面作的画。
这幅楚国贵族墓穴中出土的帛画，虽然已经有些破损，但依然可以辨认出，画面是一个侧身而立的人，还有一条奇怪的龙舟，这到底是一幅什么样的帛画呢？
画工们经过近一个月的整理，这幅帛画终于露出了“庐山真面目”：帛画长37.5厘米，宽28厘米，上端有竹轴，轴上有丝绳，是一幅可以垂直悬挂的幡。在中国古代，幡也叫幡儿，是出殡时举的窄长的旗子，多用白纸剪成，也叫引魂幡。因此可以说，这幅战国时期的帛画是一幅招魂幡画。专家们定名为《人物御龙帛画》，无论从艺术价值还是史料价值上衡量，都极其珍贵。
创作传说
据当地的传说，这幅《人物御龙帛画》的创作过程就和屈原的招魂诗有关。
相传有一天，身患重病的墓主人正在请画工给他画招魂幡，也许是想到自己将不久于人世，墓主人的表情沮丧。他高冠岌岌、佩戴着长剑，却神态木然、眼光呆滞。绘画人端详着墓主人，迟迟不肯下笔，因为他知道，眼前的墓主人神情不佳，如果描绘不好可能要有杀身之祸。
就在这个时候，屈原吟唱着悠悠地走来了。
“魂兮归来！东方不可以托些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来归来！不可以托些。”
墓主人恭敬地上前问道，屈原大夫，您唱的是招魂词吗？屈原这才道出词的含义：我不可以把自己的灵魂托付给险恶的势力，在太阳升起的地方，闪烁着尘世的光芒，才是灵魂真正赖以寄托的桃花源！
墓主人茅塞顿开，连连称谢，赠屈原衣食后，屈原飘然离去。墓主人再次摆好姿势，让画工继续作画。经屈原的吟唱和点拨，使得当时非常忧愁悲伤的墓主人豁然开朗，想到自己死后即将升天至美好的桃花源，他的精神也就格外好了起来。最后，画工就在丝绸上，为墓主人画好了这样一幅如此美妙而又寓意深刻和浪漫的人物御龙升天招魂幡画。
帛画用途
根据楚人丧葬制度和传统，认为人死后，附在人身的魂魄要与尸体离散。离散以后，成了野鬼，人便享受不到后人的祭祀，还会惊扰后人。因此，必须想方设法使离散的魂魄能够回来附于尸体入葬墓内，葬制上叫做招魂复魄。招魂，便是制作招魂幡，让游魂识别幡上画了墓主人形象，自己归来。复魄，便是出殡前将灵柩在家停放数日，魄也能附体。一般做法是，灵柩停放在堂上，把画妥的招魂幡，古人称做铭旌，竖在柩前。出殡时，举在柩前，一路引导到葬地，经过祭祀告别仪式后，覆盖在棺上。如果有多层棺，则放在最里的一层棺上，随着下葬，这样，魂随幡，魄随棺，同入墓内。人物御龙帛画就是一种招魂幡。招回的魂，得以升天，魄能入地为安，完成了后人的心愿。这种丧葬习俗，至今还有所遗留。
帛画价值
1、了解战国时期楚国的丧葬制度。人物御龙帛画体现了古代葬制中关于安魂安魄的做法，形象而具体。《周礼》、《仪礼》和《礼记》中，都记载了有关丧葬的习俗和制度方面的细节。如《礼记》中就记载出殡时负责高举魂幡，走到柩前的人叫做“复者”。所举的幡，就是类似于长沙楚墓出土的帛画，帛画仅知是导向死者升天，如人物御龙帛画就是表示墓主人御龙乘舟面向西方升天。而到了汉代，帛画则有三界，内容复杂得多，表明了古人宗教信仰的不断演进。
2、帛画是一种绘画艺术。帛画的出现，说明战国时期楚国的绘画艺术无论从画技、着色和布局方面看，都已达到高超的水平。帛画线条流畅舒展，人物形象生动传神，不愧为中国早期肖像画的杰出代表，人们将其与“人物龙凤帛画”一起并称为先秦绘画艺术中的双璧。
作品鉴赏
又名《驭龙图》。这是1973年清理湖南长沙子弹库楚墓遗址时发现的又一幅战国帛画。画面正中描绘一高冠蓄须男子，侧身直立，腰佩长剑，衣衫飘动，精神抖擞地手执缰绳驾驭着一条巨龙；龙形似舟，昂首向前，龙尾部站着一只白鹭；龙的身下有鲤鱼。人物头顶正中画有舆盖，三条飘带随风拂动。画中男子为墓主人。作品主题也是表现“升天”，不过不是由龙凤引导，而是由墓主人驾驭飞龙升天。画中人、龙和鱼都向左行进，与向右飘动的人物衣衫、手执的缰绳以及舆盖上的三条飘带，构成画面上极强的动感，很好地表达出人物乘龙迎风挺进的意境，希望墓主人的灵魂快速进入天国。墓主人的侧面肖像，更具写实特征，这很容易使人想起当时屈原的诗句：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”[2]
标题：马泉艺
简介
马泉艺 1944年生。国家一级美术师，中国美术家协会会员，享受国务院专家津贴，国家档案局设档案专柜。现为新疆画院专业画家，新疆文史馆书画院副院长，世界教科文组织专家，美洲艺术学院博学会士，日本福井大学客座教授，现定居北京和海口。 1986年在中国美术馆举办个人画展，多次参加国内外展览并获奖，有“当今世界画马最具活力和生命力的画家”、“当代画马艺术巨匠”之称。多幅巨作悬挂于人民大会堂、天安门、中央军委、中共中央办公厅、国务院办公厅等机构。应邀为联合国教科文组织、国际民族艺术
  马泉艺先生组织、国际奥委会和多国元首创作。作品被世界各大博物馆、学术学院、收藏家收藏。出版有《马泉艺画集》、《马泉艺作品集》、《奔马集》、《画马技法》等。
艺术年表
1986年7月 中央新闻纪录片厂拍摄《马泉艺画马》专题纪录片。
1987年 《叼羊》获英国皇家美展优秀奖（伦敦）。
1988年 美国洛杉矶比福利山庄林雁艺术家画廊举办个人画展，并设专场拍卖会，其中《马上拾金》（138cmX69cm）以46,000美元拍出。洛杉矶《国际日报》、《LA时报》、洛杉矶电视台等媒体有评论为“中国当代杰出的画马艺术家”。
1988年 《奔马》由联合国国际民族艺术组织收藏（维也纳）。
1988年3月 受聘于美国坎廷顿私立艺术博物院任客座教授（该博物院1989年3月正式交给美国政府）。
1989年 应邀为北京天安门创作《叼羊》，由北京天安门收藏，并悬挂于天安门城楼大厅（北京会议中心）。
1989年 应邀为北京天安门创作《歌漫西域霜月夜》，由北京天安门收藏，并悬挂于天安门城楼大厅（北京会议中心）。
1989年 在日本举办个人画展。
1989年 日本电视台播放东京、银座、福井、静冈等地马泉艺个人画展。
1989年12月 《绢道漫游》由亚奥理事会主席法赫德收藏，并为北京第十一届亚运会获得50万美元的经费（北京饭店）。
1990年 《歌漫绢道霜月夜》获蒙特利尔加拿大国际美展特别奖（蒙特利尔）。
1990年 在日本举办个人画展
1990年马泉艺东南亚国家巡回展。
1990年5月 《五洲雄风》由国际奥委会主席萨马兰奇收藏（北京饭店）。
1990年5月 《驰神》由新加坡总理李光耀收藏（新加坡香格里拉饭店）。
1991年 《牧马姑娘》由西班牙国王卡罗斯一世收藏（马德里）。
1991年 第三次出访美国时，举办个人画展。
1993年 应邀为加拿大总理约翰-克里蒂安创作《万里雄风》，由加拿大总理约翰-克里蒂安总理收藏，并悬挂于总理办公厅（自1994年至2004年渥太华）。
1993年 《牧野彩虹》由联合国教科文组织收藏（纽约桑塔莫尼卡饭店）。
1993年 《草原歌曲》获北京首届国际美展二等奖（北京）；同时获新疆自治区人民政府嘉奖。
1994年 《希望之光》获华盛顿美国大型国际水墨画艺术展金奖；作品被费城市市长艾登耐特收藏（费城-华盛顿）。
1995年 应邀为全国人民大会堂创作《塔什库尔干之春》，由全国人民大会堂收藏，并悬挂于全国人民大会堂合影台（北京会议中心）。
1995年 应邀为北京会议中心创作《在那遥远的地方》，由北京会议中心收藏，并悬挂于北京会议中心大厅（北京会议中心）。
1996年 《在那遥远的地方》获日本水墨画展金奖（京都）。
1996年 应邀为中央电视台创作《伊犁河畔多风采》，由中央电视台收藏，并悬挂于中央电视台主持人培训中心。
2000年5月 《群马图》由俄罗斯总统普京收藏（北京钓鱼台国宾馆）。
2000年5月 《胡马嘶秋凤》由北京钓鱼台国宾馆收藏，并悬挂于16号国宾搂（北京钓鱼台国宾馆）。
2000年5月 《绢道风采》由朝鲜劳动党总书记金正日收藏（北京钓鱼台国宾馆）。
2002年 《彩云追月》获多伦多国际艺术双年展铜奖（多伦多）。
2004年 成为世界教科文组织专家。
2004年2月17日 《人民日报海外版》：马泉艺教授夫妇（图）。
2004年秋 《牧野神驰彩练舞》由温家宝总理收藏，并悬挂于温家宝总理办公厅。
2005年5月20日 中国书画艺术报》：《中国当代著名国画家《马泉艺（图）》王蒙文章及先生作品。
2005年夏 应邀为全国人大办公厅创作丈八匹画作《帕米尔的神鹰》，并悬挂于全国人大办公厅会议中心。
2006年3月 《中华文化画报》第85期：（P104---P111、封三）《马泉艺和他的画》王蒙文章；《马泉艺绘画艺术谈》孟祥顺文章。
作品
马泉艺画马(7张)
标题：歌美X900+
基本数据
外形尺寸 123x76x15mm
产品重量 290g
屏幕尺寸 4.3英寸 480*272分辨率
视频格式 RMVB、RM、AVI，FLV，ASF，MPEG，3GP，MPG，MP4 ,MOV,DAT,MPE.WMV,
音乐格式 MP3、WMA、FLAC ，APE
录音性能 录音格式: MP3  歌美X900+　　FM收音调频 无
电池类型 锂电池
接口方式
产品简介
歌美X900采用ADI方案，支持MP3、WMA、FLAC音频格式和AVI文件格式的MPEG4视
  歌美X900频播放，而且在播放时候可以随时保存播放进度。另外支持JPEG、BMP、GIF格式，GIF动画格式浏览，这款歌美X900最大特点便是可以在网上下载8位NES、16位SFC、16位MD、32位游戏模拟器，包括魂斗罗、超级街霸等千钟游戏，支持MP3录音压缩编码功能，并可对录音音质作调整。内置FM调频收音和TXT电子书阅读，8种音效模式，用户自定义10段均衡器，眩目动态实时频谱显示功能支持插卡游戏，可以自定义色彩背景和主题桌面，内置200万像素设像头，支持4GB的SD卡扩展，支持电视输出。在随身数码产品越来越时尚、越来越充分显示科技实力的今天，MP4产品已不仅仅满足于消费者听听音乐，看电影，玩游戏等等实际的兴趣和爱好，就在此时，歌美科技首度推出了具有划时代意义的“带手摇把柄，拆合机身的超大视屏MP4歌美X-900,充分显示了歌美科技的实力。到底X900有什么过人之处?下面就来介绍一下。拿在手中的这款歌美新出的X-900采用4.3寸高亮夏普TFT屏，雄伟异常，不过目前还没有搭配上GSP全球定位装置和DMB电视接收系统。这个目前只是处于GPS,DMB概念色彩的MP4仍然激发着更多MP4发烧友的好奇与关注，虽然还没有搭载上此两大功能,但歌美X-900其他优越的性能还是吸引着广大的消费者。X-900的奇特外观、手摇把柄，可分可合，超大视屏等等新概念让人流连忘返，爱不释手。
屏幕
歌美X-900显屏采用夏普4.3寸高清TFT超大视屏，屏幕象素480X272，和一般普通的TFT显示屏不同，歌美X-900首款采用的是业界非常富有口碑的夏普（sharp）TFT显示屏。夏普显示屏一直是
  歌美X900+业内专业一流的显示屏，其特点是色彩艳丽、对比度好，更重要的是可视角很大,最大视角达160度。旅途中就可以和你多个朋友一起，欣赏到美妙的画面！ 采用夏普显示屏的歌美X-900屏幕的色彩表现能力达到了1600万色，色彩非常丰富，这样带来的直接好处就是显示效果的显著提升，给消费者带来视觉极限的享受。最值得一提的是歌美X-900可拆合机身,取下底座后依然可以操作主机. 重量达290g的X-900机身拿在手中感觉实在,方便自如的万象操作杆玩起游戏来得心应手。目前市面出现的歌美X-900为黑白两种颜色,机器底座的三角支架可方便用户竖直放立在桌面上.
品质
歌美X-900同样采用美国最为前端的ADI方案，支持MP3、WMA、FLAC音频格式和
  歌美X900+AVI文件格式的MPEG4视频播放，而且在播放时候可以随时保存播放进度。另外支持JPEG、BMP、格式，支持GIF动画格式浏览。歌美X900更为重要的特点便是可以在网上下载8位NES、16位SFC、16位MD、32位20MB以下游戏模拟器，包括魂斗罗、超级街霸等上万款游戏，支持MP3录音压缩编码功能，并可对录音音质作调整。内置FM调频收音和TXT电子书阅读，8种音效模式，用户自定义10段均衡器，眩目动态实时频谱显示功能支持插卡游戏，可以自定义色彩背景和主题桌面，内置200万像素设像头，支持4GB的SD卡扩展。已经推向市场的歌美x-900是歌美科技研发出具有超强游戏功能的歌美x-720之后的又一款鼎新力作.前期研发阶段的歌美x-900 的处理器时处理器时钟频率高达400MHZ。随身数码产品的发展,照相功能已不再是数码相机所独有，X900支持200万像素拍摄，最大插值300万像素，MP4中有如此拍摄功能，实属少例。
前景
GPS,DMB(全球定位系统、移动电视系统)一直是国内众多数码产品厂家的梦想与追求，目前已得到开发和利用。　DMB就是数字多媒体广播，是以数字音频广播的技术为基础，将数字化了
  歌美X900+的声音，影像信号与各种数据业务信号，在数字状态下进行各种编码、调制、传递等处理，再经由卫星或地面发射台发送信号给手机、PDA或其他手持便携装置。GPS（全球定位系统）是基于卫星的导航系统.它可在任何天气条件下、全球任何地方工作。GPS能为全球任何地点或近地空间的用户提供全天候的全球导航能力，用户不发射信号，因而用户数量不上限。歌美科技在前期对歌美X-900的研发中，采用了大量的科技手段进行开发、实验，以及模拟试验，目前已初步掌握了此两项技术，据歌美研发部负责人介绍：在明年歌美X-900的第二代产品中，歌美X-900会采用内含GPS定位系统的软件，随时帮助你找到你的位置，协助你找到你所需的方向。另外,歌美X900的外观时尚前卫，配备了可拆式手柄底座。它采用了加大式塑料外壳和万象操作杆，尺寸大、手感好，舒适感油然而生；外置式音箱散热系统，保证了运行更加稳定，延长使用寿命；同时拥有立体声环绕音效、双声道立体声功放和独特的回音噪音消除系统，让声音更逼真、清晰，创造美妙听觉体验。