标题：古吹台
概况
禹王台，又名古明台，位于开封城外东南约1.5公里。是开封游览胜地，现辟为禹王台公园。 
禹王台最早叫吹台，相传春秋时代晋国著名盲人大音乐家师旷曾在此吹奏乐曲得名。古时的吹台很高，到了明朝还有10米，周长百米，后来由于黄河泛滥，泥沙淤积，仅高出地面约7米。古吹台秀水环绕，古木参天，曲径通幽，风景优美。今日禹王台上，经过修葺后主要建筑有禹王庙、三贤祠、水德饲和御书楼等。 宫殿式的水德祠和三贤祠是后世续建的。碧瓦红墙，绿树掩映，早已成为游览胜地。
建筑
禹王庙禹王庙是座精巧的二进庭院，大殿内在明朝时所塑的禹王像，已不存在。现在殿内的禹王像是1982年重塑，高1．6米，双手执圭，身穿龙袍，魁伟端庄。塑像两侧有两副对联，一副是“江淮河汉思明德，精一危微见道心”，另一副是：“而耕而粒去巢就庐万代永颂王功德，斯世斯民饮水知源高台重铸禹金容”。东西墙上是砖雕壁画，东边是一副大禹治水图，西边是大禹行赏和乐耕图，反映了大禹治水的功绩。大殿北壁镶嵌有清光绪年间河南巡抚刘树赏摹刻的峋嵝碑，文字奇古，字体怪异，为书法爱好者所珍视。三贤祠三贤祠和水德祠是两个小院，分别位于大殿东西两侧。三贤祠位于殿东边，建于明正德十二年（1517年），是为纪念唐天宝三年（744年）李白、杜甫、高适三位大诗人在此台相会，饮酒赋诗，留下了《梁园吟》等脍炙人口的名篇而建。明代著名诗人李梦阳和何景明在开封活动时间较长，明嘉靖四年（1525年），为了增祀明代李梦阳和何景明两位诗人，曾将三贤祠改称五贤祠。清道光十年（1830年）重修祠堂时，其匾额上仍是题“三贤祠”。水德祠水德祠位于大殿西边，是明朝为纪念中国历代治水有功的人而建。历代对兴修水利、治理黄河有贡献的人，在水德祠内部奉祀有牌位，祠建初期原祀有29人，以后逐渐增加到37人。御书楼御书楼位于禹王庙南面，是清康熙皇帝为禹王庙写匾额“功存河洛”的地方。此楼是为纪念皇帝书定御书及悬挂御书所建。现在匾已不存，楼房还在，楼下东壁嵌有康有为登吹台时的诗作，字大如拳。近代革命遗址在禹王台公园北面的苹果园西南角有孙中山铜像和辛亥革命烈士墓。孙中山铜像是1929年冯玉祥在河南主政时所立，身高1.96米，原在龙亭高台南面（台前），后移于此。辛亥革命烈士墓是座庄严肃穆的青石陵墓。武昌起义胜利后，以开封为中心的河南人民积极响应，以同盟会员张钟端为首准备武装起义，由于机密泄漏，张钟端等11人遭清廷镇压而壮烈牺牲。烈士遗骸于1934年移葬开封南关，因禹王台是盟员当时的自由的活动中心，所以1981年迁葬于此，名为辛亥革烈士墓。其他禹王台周围有回廓环绕，壁上镶嵌有大量的石刻题记。在禹王庙正殿后面，有座御碑亭，亭中碑上刻有清乾隆皇帝南巡开封吹台时亲笔写的一首诗。 
古吹台下有环水河，名为莲花池，是清道光十八年（1838年）开凿的。古吹台后有一水榭建于清同治十一年（1872年）。
此外，公园内外还有景亭、剧场、花园、葛花廊、广场、电动飞机、综合大型滑梯等娱乐设施。整个公园花木繁茂，层峦叠翠，布局精巧，环境幽雅。
历史典故
禹王台（古吹台）的来源西汉初年，汉文帝封其次子刘武于大梁，为梁孝王，封疆初都于大梁，后迁睢阳（今商丘）。梁孝王喜好同墨客吟诗吹弹游乐，为此又增筑吹台，并在吹台兴建殿字亭楼，种植名贵花木，修建成一座豪华的园林，称为梁园，又称兔园。入冬，梁园万树银花，玉宇辉映，风景如画，景色迷人，故“梁园雪雾”成为汴京八景之一。梁园后因战乱而荒落。明成化十八年（1482年），在台上建碧霞元君祠。后来，因开封屡遭水患，人们怀念大禹治水之功，于明嘉靖二年（1523年），在吹台上修建一座禹王庙，这座古台从此就又叫禹王台了。古吹台的建筑，在明清时期曾进行过多次修葺。禹王台南台阶下面入口处，是一座门楼式牌坊，上写“古吹台”三个大字，是清乾隆二十七年（1762年）河南地方官何煟书写。李白与梁园梁园，原为西汉梁孝王所筑的园林，相传在河南境内有两处，一在汴州（今开封），一在宋州（今商丘）。
现在开封的禹王台公园，其实就建立在梁园的旧址之上。
明代李濂的《汴京遗迹志》，有这样的记载："梁园。在城东南三里许，相传为梁孝王游赏之所。……一名梁苑，孝王筑吹台于苑中。"同一书中，还有关于"吹台"的记载："吹台。在城东南三里，相传汉之宣传台，一名梁台，一名云台，俗呼为二姑台。今为禹王台，祠禹于其上"
禹王台公园里，现在留存着古吹台的遗迹。
李白是于唐天宝三载（公元744年）被赐金还山，离开都城长安，进入了一个长期在国内漫游的时代。
从这一年开端，到天宝十四载安史之乱爆发，李白游历过相当于现在河南、山东、河北、山西、湖北、湖南、江苏、浙江、安徽等省的许多处所。
他在东鲁有家，已故妻子许氏所生的子女就安置在那里；他在汴州也有家，他的新夫人是故相宗楚客的孙女，就寓居在汴州梁园附近。
他这个时代的运动，可以说是以"梁园"为中心的。
他在《书情赠蔡雄》一诗中说："一朝去京国，十载客梁园。
"李白那时为何客居梁园这样久？梁园不仅是他游历各处的折转之地，还因为他有家室就在此处。
李白与杜甫，这两位诗坛上的巨星，是在天宝三载相逢相识于洛阳，随后一同游历过梁宋（汴州、宋州），又泛游东鲁的。
著名诗人高适，一度也参加了他们的行列。
杜甫曾有多首赠李白、怀李白的诗，记述与追怀此事。
《赠李白》云："亦有梁宋游，方期拾瑶草。
"《寄李十二白二十韵》云："醉舞梁园夜，行歌泗水春。
"《遣怀》云：气酣登吹台，怀古视平芜。
"梁宋之游，尤其是梁园之游，为李杜相识相交之后的一次豪举，给杜甫留下了毕生难忘的印象。
李白的《梁园吟》、《鸣皋歌送岑征君》、《秋浦寄内》、《自代内赠》等多首诗，都吟咏过梁园。
而《梁园吟》（一名《梁园醉酒歌》），是他初到梁园之作，写得尤其酣畅淋漓。
诗里虽有上失意之后，及时行乐的颓废一面，却也道出了古今豪贵不足持的明智见解，同时还表现了"欲济苍生"的意愿。
诗中有这样的句子："昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。
荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。
梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。
舞影歌声散渌池，空余汴水东流海！"真是洞彻千古之言。
从诗中对信陵君典故的引用，以及对汴水所发出的慨叹，可知李白心目中的梁园，的确是汴州的梁园，而不是宋州的梁园。
李白最后一次驻足梁园，是在天宝十四载（公元755年），他由江南回汴州探家，正赶上安史之乱，于是不得不偕宗氏夫人怆惶南奔，他有《奔亡道中》五首记其事。
李白在梁园的运动，后人并没有忘记。
开封禹王台正殿东侧，建有三贤祠，就是为了纪念李白、杜甫、高适三位大诗人的。
三位先贤心雄气傲，当年来这里登高凭吊，慷慨悲歌，在中国文学史上留下了不朽的篇章，让每一位前来瞻仰的人诵读遗篇，都会受到莫大启发。师旷与古吹台春秋时，开封是卫国南部的边境小镇，当时叫仪邑。卫国的宫廷乐师高扬因得罪了卫  古吹台献公的宠姬，被逐出京城。他走投无路，便携女儿高娥来到仪邑，在这里招收学生，传艺为生。晋国少年师旷，自幼酷爱音乐，慕名前来投师学琴。师旷聪明过人，就是生性爱动。听讲时，屁股像长了刺似地坐不安稳；一双大眼溜溜乱转，东张西望，定不下心来。三年过去，别人都满师了，他还是半瓶子醋。高扬怕他在外面丢人现眼，就让他蹲了班。高娥很喜欢师旷，常暗中劝他：“师兄，你就不能消除杂念一心一意学琴吗？”师旷也下决心改掉毛病，但常常约束不住自己。高娥从小受父亲熏陶，琴艺很精，经常给他“开小灶”，手把手教他。又过了三年，高扬考试学生，听他们演奏以评定优秀。轮到师旷，他弹奏一曲，似乎韵味不足；再弹一曲，更觉索然无味，高扬心中生气，训斥道：“你学艺不精，只因为好看好动，心不专一，瞎子学琴也比你强，我实在教不了你这个学生，明天就卷铺盖回家吧！”众目睽睽之下，师旷羞惭得无地自容，他特别感到对不起师妹高娥寻自己的一片苦心。当晚，师旷悄悄来到高娥房间，说：“师妹，请把绣花针借给我用一用。”高娥就把绣花针给了他。他走后，高娥撵去看他干啥，想帮他做活，哪料师旷回到屋里就用绣花针刺自己的眼珠。高娥惊叫道：“师兄，千万不能啊！”然而，已经晚了。师旷苦笑道：“师妹，我从此可以专心练琴了。”高娥紧紧握住他的手，流着泪说：“你一定能成为操琴高手……今后，小妹就是你的眼睛！”高扬知道后，十分懊悔不该出口伤人。从此，父女俩精心向师旷传授琴艺，他也发愤苦练，终于青出于蓝而胜于蓝，琴艺超过师傅。高扬死后，师旷便和高娥结为夫妻。师旷眼睛虽然瞎了，听觉却十分灵敏，音乐造诣很深。他经常在土台上弹琴，琴声特别动听，仪邑百姓无不称赞。他还谱写了“阳春”、“白雪”两首千古绝唱，名声很快传遍了列国，名国王公都派使者来聘他去弹琴。“伴君如伴虎，你千万不要去当宫廷乐师啊！”师旷想起岳父临终的嘱咐，便一一谢绝了。 
当时的晋国因国弱民贫，常受强邻楚国的欺负。晋平公发愤图强，求贤若渴，听说本国出了师旷这么个人物，觉得脸上很有光彩，忙派使者隆重地去迎接他回国。师旷怀念父母之邦，又见晋平公如此礼贤下士，便决定和妻子和晋国。临行时，仪邑百姓依依异惜别，舍不得他俩离开。师旷夫妇来到晋国京城，晋平公亲自迎出宫门，待如上宾，态度十分谦恭。一天，晋平公请师旷弹奏一首悲壮的乐曲听，师旷怕他听了伤心，不愿意弹。晋平公坚持要听，师旷只得从命。师旷操琴，轻拢慢捻，未成曲调先有情。随着乐曲的变化，天色阴暗，乌云四起，殿外的仙鹤发出悲哀的啼声。一曲未了，风雨交加，晋平公也难过得流下了眼泪。晋平公听过此曲，第二天就病倒了，医药无效，只得又把师旷请来。师旷说：“请大王再听一曲，贵体就会康复”说着便灵巧地拨动琴弦，琴声如同流水，汩汩流淌，滋润心田。忽而婉转低回，忽而激越昂扬，把晋平公面对强敌的苦闷和富国强兵的雄心都淋漓尽致地描绘出来。晋平公听得心旷神怡，手舞足蹈，当时就下床了。晋平公封师旷、高娥为宫廷乐师，每天都要听他俩演奏，遇有国家大事也不耻问。不久，楚国兴兵犯晋，晋平公亲率大军迎敌。双方血战多日，相持不下。一天深夜，师旷听见楚营隐约传来笛声，便打开窗户仔细倾听。听罢，他让妻子搀扶着来见晋平公，说：“楚军军心涣散，请大王明日挥师决战，一定全胜。”晋平公半信半疑：“先生怎么知道呢？”师旷说：“辨乐声可以知吉凶。楚营笛音颇有怨恨之意、思乡之情。”晋平公听了他的话，果然大败楚军。从此，晋国威名远震，晋平公也像变了一个人。他一心一意想当霸主，对内横征暴敛，对外不断用兵，搞得天怒人怨，民不聊生。师旷多次直言进谏，晋平公全当耳旁风，再也不把这个瞎子放在眼里了。经过几年的征战，晋平公终于当上了霸主。这年春天，诸侯来朝，晋平公大宴宾客，召师旷弹奏“阳春”、“白雪”助兴。师旷直言不讳地说：“只有德高望重、清心寡欲的人才是两曲的知音，大王利欲熏心，贪得无厌，‘阳春’、‘白雪’恐难入耳。”晋平公没想到师旷竟敢当着这么多贵客揭他的短，不禁面色通红。他摆出一副宽宏大度的姿态，假笑道：“师老儿真会开玩笑，那就观看歌舞吧。”一击掌，一群天仙般的美人鱼贯登场，轻歌曼舞，绮罗飘香，看得诸侯心花怒放。打这起，晋平公暗自怀恨师旷，处处给他小鞋穿。高娥见丈夫得罪了君王，整天提心吊胆地过日子。夫妇俩一商议，就和晋平公提出辞呈，打算仍回卫国的仪邑，在那里收徒传艺。晋平公立即答应，并传旨要设宴送行。师旷由妻子陪伴去赴宴，来到宫门，卫士拦住高娥说：“大王只请师旷一人，请夫人留步。”高娥只得留在宫外。师旷捧着古琴，独自摸索到殿前，忽听有人喝道“呔！金殿里铺着华贵的地毯，你怎好穿着破鞋烂补袜上去践踏呢？”师旷明知晋平公不怀好意，也只好脱下鞋袜，光着脚往里走。他一脚踏在蒺藜上，痛得钻心，趔趄一下摔倒在地，弄行浑身上下都扎了蒺藜。晋平公见状，直笑得前俯后仰。师旷悲愤地说：“大王，你故意捉弄一个盲人，于心何忍！”晋平公说：“今天就要教训教训你这个老不死的，看你还敢胡说八道！”“忠言逆耳利于行。大王再不改弦更张，晋国就要大祸临头了！”晋平公冷笑一声：“还是先想想你自己的下场吧。世上一切美好的东西如果不能为我享用，我就要毁灭它！”
师旷自知今日性命难保，怀抱着古琴强站起来，怒骂昏王：“你倒行逆施，恶贯满盈，天地难容忍！”骂罢，他双手捧琴，奋力击额……这时，高娥不顾卫士阻拦，拼命冲到殿前，只见人亡琴毁。她悲愤至极,也撞柱而死.“阳春”、“白雪”两首千古绝唱从此失传。
仪邑百姓听到噩耗十分悲痛。为悼念师旷夫妇，便在其住过的地方筑台建祠，供上师旷抚琴的塑像，让后人瞻仰。这便是现今坐落在禹王台公园里的古吹台。
交通路线
开封市内12，15，32路可到。