标题：党人碑
基本内容
党人碑多词条内容
1、宋徽宗崇宁元年间，蔡京拜相后，为打击政敌，将司马光以下共309人之所谓罪行刻碑为记，立于端礼门，称为党人碑。
2、京剧《党人碑》有生、末、净、旦、丑等剧中事实，会有谢琼仙者，缙绅门第，君子小人之途，颇知辨别。
简介
神宗时，有张横渠的关学，洛阳二程的洛学，川中三苏的蜀学，王安石的新学，广收弟子导致学统之争，到熙丰变法时，这种学统之争又进而扩展至朝堂之上，越演越烈。如王安石，司马光等人，尚可止于言辞，但他们的门人弟子却交朋结党，彼此倾轧，演变为宋朝的党争。至元符太后当政时， 司马光为相，尽废神宗熙宁﹑元丰间王安石新法，恢复旧制。旧党惩于曾被新党诸人压制一时，遂奏请元符太后，立元丰党籍，斥逐新党诸人，种下祸根。
绍圣元年章惇为相，复熙丰之制，斥司马光为奸党，贬逐出朝。徽宗崇宁元年蔡京为宰相，尽复绍圣之法，以彼之道还施彼身，仿元祐旧党故事，立碑于端礼门，书司马光等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。
元丰党人碑
神宗时，有张横渠的关学，洛阳二程的洛学，川中三苏的蜀学，王安石的新学。几个学统都是广收弟子，到熙丰变法时，这种学统之争又进而扩展至朝堂之上，越演越烈。如王安石，司马光等人，尚可止于言辞，但他们的门人弟子却交朋结党，彼此倾轧，演变为宋朝的党争。至元符太后当政时， 司马光为相，尽废神宗熙宁﹑元丰间王安石新法，恢复旧制。旧党惩于曾被新党诸人压制一时，遂奏请元符太后，立元丰党籍，斥逐新党诸人，种下祸根。
元祐党人碑
宋徽宗时期，贪官蔡京勾结宦官独专朝政。蔡京为了自己把持朝政，就给反对他的司马光、苏轼等三百零九人（当时很多人都死了）扣上“元祐奸党”的帽子，在德殿门外树立“党人碑”，上面刻写三百零九个党人恶名，昭示全国。被刻上党人碑的官员，重者关押，轻者贬放远地，非经特许，不得内徙。
宋哲宗元祐元年，司马光为相，尽废神宗熙宁、元丰间王安石新法，恢复旧制。绍圣元年章惇为相，复熙丰之制，斥司马光为奸党，贬逐出朝。徽宗崇宁元年，蔡京为宰相，尽复绍圣之法，并立碑于端礼门，书司马光等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。
九十三年之後，当年被列为元佑党人之一梁焘的曾孙梁律，根据家藏碑刻拓本重新刻制了一块碑，它是现存唯一的一块元佑党籍碑，对於研究宋代统治集团内部斗争具有很重要的价值。
明何景明《寄李郎中》诗：“海内竞传《高士传》，朝廷谁诉党人碑。”
柳亚子《感事呈冶公用进退格》诗：“千载炎凉廷尉客，一门生死党人碑。”
参阅《宋史·徽宗纪》、 明陈邦瞻 《宋史纪事本末·蔡京擅国》等。
分析：
纵观北宋神宗至南宋孝宗朝，历经兴衰，局势日损。有人说是因为昏君、奸臣，也有人分析说是因为北宋末的寒潮期到来，致使北方游牧民族无以为生，只能向南掠夺生存资本。在我看来，这些外因都只是起了推动作用，而不是主因。
宋朝是一个很特殊的朝代，因为宋太祖赵匡胤订下了与士大夫共治天下的局势和传统，因此皇帝的权力受到了文官体系的极大制约和牵制，甚至于在有些外部环境影响下，有时候皇帝的权势也要屈从于整个文官集团，来维持统治，这一点倒与当今的国势颇为相似。因此，皇帝昏庸与否，反作用很大，却不是宋朝衰败的根本，奸臣之论亦然。
至于北宋末的寒潮期到来，致使北方游牧民族无以为生，只能向南掠夺生存资本这一点，很重要，这就表明了塞北民族对宋朝的极大打击，最重要是对宋朝国力的巨大和长期损耗，但中国强则威八方，中国乱则受外辱，本是常例，也不是关键所在。
那么，宋代衰败的关键是什么呢？
还是党争！外敌不及家贼，这是公理!元祐之前，旧党和新党之争，从政见之争演变为动辄生死的党锢之祸，虚耗国力之剧，远超过常人想象！就王安石变法一例，变法富强乃是必然之道，王安石变法是对的，但当时他的变法理念和手段还未成熟，本身存在着许多的弊端，尤其是像青苗钱等国家援助贷款，在当时而言，过于理想化了，经不起天灾等外祸。但正如改革开放政策一般，本就是摸着石头过河，并无旧例可循，弊端在所难免，当我们是一党专政，能够团结起来，合理改善，但是当时，老王一派行事激进了点，想要一口气改变现状，不明白温水煮青蛙的道理，导致国策骤变，下面无所适从，被下面的官员所惑，又因党争初显，下面的官员把政策改得一团糟，又碰上了天灾，导致旧党趁火打劫，落井下石，将政局演变为一场争夺政治主导权的党争，以致于变法失败。最后，灾民不知内情，被旧党利用，导致变法告终，老王下台。
无独有偶，或者说“吃一堑，不长智”，在南宋初年，党争从新旧党争演变为主战派和主和派的党争。主战派亦如当初的新党，一度曾经大出风头，最后一记激进导致过失，最终被打倒在地。
帝王之术在于制衡之道，本身我不想多说什么，制衡本就是长久之策，并不错，但一党失控，就会演变为党争！
党人碑之祸众所周知，但根源还是党争。当时背景下，任何一条政策的颁布，不论对错，都是历经党争，在无数看不见的鲜血中颁布，然后在党争的绵延和下层官员牟利下走样。所以，若要变法，党争必除。
所以，就客观角度而言，排斥新党，我是赞成的，党人碑虽然在很大程度上被奸党所用，但在这种背景下，元祐党碑，是好事。若只会党争，不理实事，所谓政党要它何用？
清官未必好，贪官未必坏。历史告诉我们，清官无能，光靠德行是不能给我们带来面包的；贪官好利，若有眼光，看得长久之利，必然懂得先把蛋糕做大的道理。蛋糕大了，贪官固然贪得更多，人民分得亦更多，互利而已，至于最后，尚有法律制裁……
元祐党籍碑
元祐党籍碑
皇帝嗣位之五年 ，旌别淑慝，明信赏刑，黜元佑 害政之臣，靡有佚罚。乃命有司，夷考罪状，第其首恶与其附丽者以闻，得三百九人。皇帝书而刊之石，置于文德殿门之东壁，永为万世臣子之戒。又诏臣京书之，将以颁之天下。臣窃惟陛下仁圣英武，遵制扬功，彰善瘅恶，以昭先烈。臣敢不对扬休命，仰承陛下孝悌继述之志。司空尚书左仆射兼门下侍郎蔡京 谨书。 
元祐奸党文臣曾任宰臣执政官 
司马光 故 文彦博故 吕公著故 吕大防故 刘挚故 范纯仁故 韩忠彦故 曾布 
梁 焘故 王岩叟故 苏 辙王 存故 郑 雍故 傅尧俞故 赵 瞻故 韩 维故 
孙 固故 范百禄故 胡宗愈故 李清臣故 刘奉世 范纯礼 安 焘 陆 佃故 
黄 履故 张商英 蒋之奇故 
曾任待制以上官 
苏 轼故 刘安世范祖禹故 朱光庭故 姚 勔故 赵君锡故 马 默故 孔武仲故 
孔文仲故 吴安持故 钱 勰故 李之纯故 孙 觉故 鲜于侁故 赵彦若故 赵 卨故 
王钦臣故 孙 升故 李 周故 王 汾故 韩 川故 顾 临故 贾 易 吕希纯 
曾 肇 王 觌 范纯粹 吕 陶 王 古 丰 稷 张舜民 张 问故 
杨 畏 邹 浩 陈次升 谢文瓘 岑象求故 周 鼎 徐 绩 路衡昌故 
董敦逸故 上官均 叶 涛故 郭知章 杨康国 龚 原 朱 绂 叶祖洽 
朱师服余官秦 观故 黄庭坚 晁补之 张 耒 吴安诗 欧阳棐 刘唐老 王 巩 
吕希哲 杜 纯故 张保源 孔平仲 衡 钧 兖公适故 冯百药 周 谊 
孙 琮 范柔中 邓考甫 王 察 赵 峋 封觉民故 胡端修 李 杰 
李 贲 赵令畤 郭执中 石 芳 金 极 高公应 安信之 张 集 
黄 策 吴安逊 周永徽 高 渐 张 夙故 鲜于绰 吕谅卿 王 贯 
朱 纮 吴 朋故 梁安国 王 古 苏 迥 檀 固 何大受 王 箴 
鹿敏求 江公望 曾 纡 高士育 邓忠臣故 种师极 韩 治 都 贶 
秦希甫 钱景祥 周 綍 何大正 吕彦祖 梁 宽 沈 千 曹兴宗 
罗鼎臣 刘 勃 王 拯 黄安期 陈师锡 于 肇 黄 迁 莫佒正 
许尧辅 杨 朏 胡 良 梅君俞 寇宗颜 张 居 李 修 逄纯熙 
高遵恪 黄 才 曹 盥 侯顾道 周遵道 林 肤 葛 辉故 宋寿岳 
王公彦 王 交 张 溥 许安修 刘吉甫 胡 潜 董 祥 扬瓌宝 
倪直孺 蒋 津 王 守 邓允中 梁俊民 王 阳 张 裕 陆表民 
叶世英 谢 潜 陈 唐 刘经国 汤 戫故 司马康故 宋保国故 黄 隐 
毕仲游 常安民 汪 衍 余 爽 郑 侠 常 立 程 颐 唐义问故 
余 卞 李格非 陈 瓘 任伯雨 张庭坚 马 涓 孙 谔故 陈 郛 
朱光裔 苏 嘉 龚 夬 王 回故 吕希绩故 吴 俦故 欧阳中立故尹 材故 
叶 伸故 李茂直 吴处厚故 李积中 商 倚故 陈 祜 虞 防 李 祉 
李 深 李之仪 范正平 曹 盖 杨 綝 苏 ? 葛茂宗 刘 谓 
柴 衮 洪 羽 赵天佐 李 新 扈 充故 张 恕 陈 并 洪 刍 
周 锷 萧 ? 赵 越 滕 友 江 洵 方 适 许端卿 李昭玘 
向 紃 陈 察 钟正甫 高茂华 杨彦璋 廖正一 李夷行 彭 醇 
梁士能
武臣张 巽 李 备故 王献可故 胡 田 马 谂 王 履故 赵希夷 任 濬 
郭子旂 钱 盛 赵希德 王长民 李 永故 王庭臣 吉师雄 李 愚 
吴休复故 崔昌符 潘 滋 高士权 李嘉亮 李 珫 刘延肇 姚 雄 
李 基
内臣梁惟简故 陈 衍故 张士良 梁知新故 李 倬故 谭 扆 窦 钺 赵 约 
黄卿从 冯 说 曾 焘 苏舜民 杨 偁? 梁 弼 陈 恂 张茂则故 
张 琳 裴彦臣 李 偁故 阎守懃 王 绂 李 穆 蔡克明 王化基 
王 道 邓世昌 郑居简 张 祜 王化臣 
为臣不忠曾任宰臣 
章 敦 王 珪
京剧《党人碑》
党人碑（一名：王安石）
主要角色谢琼仙：生
傅人龙：武生
酒保：丑
差官甲：副净
差官乙：丑
方氏：彩旦
情节剧中事实，会有谢琼仙者，缙绅门第，君子小人之途，颇知辨别。至京师探亲，在旅馆中识一侠士傅人龙，深相结纳，时常聚首，杯酒言欢。一日独自闲游，入酒楼小饮，不觉酩酊。兴阑返寓，经过端礼门，醉眼模糊，见有物矗立道旁，阻住去路。细审之，则一石碑。读其文字，始知为党人碑。是小人之作为，籍以倾陷君子者。不禁怒发冲冠，拳足交加，碑乃倒地而断矣。看守之军卒，阻止不及。谢琼仙遂捉将官里去。蔡京命锁解枢密院童贯处，使之罗织罪名。童贯与蔡京实表里为奸者也。傅人龙因数日不见谢琼仙，疑惑不定，往酒楼解闷。与堂倌闲谈，提及醉汉打碑之事，问其姓名，以不知对；但云年少书生，在此独酌，身无钱钞，解一玉佩暂抵。傅人龙命取来一看，认出谢琼仙之物，乃大惊；急往枢密院，探听消息。适值相府差官，手捧令箭，来提犯人。傅人龙虚与周旋，两相契合；邀入妓馆中，用酒灌醉，盗得令箭。竟将谢琼仙诳出，一同逃逸。演至此遂闭幕焉。
注释君子道长，小人道消。斯言也，古今不易之常理也。若小人得志，势焰鸱张，君子则不可问矣。元祐（哲宗年号）间，宣仁太后垂帘，擢用者，皆正直君子，如司马光、文彦博、吕公著等；先后为相，以新法为不便，凡阿附王安石者，尽行斥退。天下宁静，朝政蔚然可观。至徽宗时，蔡京当国，复行新法；前所斥退者，仍在朝堂。于是小人用事，而君子遭诬。元祐诸贤，目为奸党，已死者夺爵，又籍没家产，子弟不准入仕途；存在者，则黜之、放之、逐之，且有杀之者。崇宁（徽宗年号）元年九月，立“党人碑”于端礼门，遍镌姓名，共计有一百二十人（参考宋史即知详细）。可知君子与小人，势同水火。盖水固可以灭火，而火亦可以涸水，万无并存之理。