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标题：Lalique
莱俪 (Lalique) 品牌故事
法国莱俪 (Lalique) ，是标志着顶级艺术结晶的国际知名水晶品牌，也是世界上最古老的水晶品牌之一。
莱俪 (Lalique) 以其高超的人手工艺和独具匠心设计赢得了全球收藏家的一致好评，无论是它的水晶精品抑或玻璃工艺品都极具内敛优雅的贵族气派。如今，拥有一件法国莱俪 (Lalique) 水晶制品是很有格调的追求，特别是在欧美。莱俪 (Lalique) 的限量版水晶制品，经常还在制作期间就已被抢购一空。
莱俪 (Lalique) 由René Lalique(1860-1945年)开创，这位热爱生命的天才艺术家于1885年已凭其独特的设计及制造方法为珠宝世界带来革命性的改变，他前卫、不同于当世的专业设计及制造手法，创作出许多不朽的杰出作品，其作品至今仍然是博物馆与收藏家趋之若鹜的艺术珍品。
René Lalique自1908年设计了第一款香水瓶之后，开创了精致香水瓶设计和精美香水包装的新局面，从此，多个香水品牌纷纷邀请René Lalique加盟，为旗下作品设计独具品牌魅力的香水瓶。其中，最能体现莱俪 (Lalique) 优雅品味的，莫过于内蕴与香水瓶均由René Lalique精心打造的莱俪 (Lalique) 香水系列。历年来，莱俪 (Lalique) 各款充满艺术美感的经典之作与限量版香水瓶，都成为全球收藏家的至爱珍品。
正是为了纪念这位天才创始者，法国巴黎卢森堡博物馆举行了盛大的“René Lalique珠宝珍藏展览”，集合350多件René Lalique于1890年至1912年间创造的精品，包括珠宝首饰、绘稿、摆件、玻璃器皿和雕塑等，向参观者展现这位被誉为“现代珠宝首饰发明家”和“玻璃诗人”的不朽才能。
在莱俪 (Lalique) 每一家巴黎的精品店里，都同时能感受到传统文化与现代时尚的冲击。一个世纪以来，莱俪 (Lalique) 已经开发出多条不同的产品线，包括有：装饰品、香水、餐具、玻璃制品、陶瓷制品等。在男用的附属产品中有：烟灰缸，酒杯与眼镜；而为女性设计的产品包括：珠宝，手表，丝巾，手袋以及腰带。除了香水瓶外，热爱赛车，追求速度快感的莱俪 (Lalique) ，也被法国赛车大会委以重任，负责设计赛车的金杯。此外，他还为富豪的座驾车雕塑了一系列以猛兽和美女为造型的车头标志。
最值得钦佩的是，至今莱俪 (Lalique) 的“Wingen-sur-Moder”水晶工厂，一直坚持以人手制水晶的传统，窑内的温度终年高达1400℃，每一个步骤都由技术高度娴熟的水晶制造师按部就班地完成，一旦发现作品有小瑕疵，立即销毁。一个世纪以来，莱俪 (Lalique) 已经开发出多条不同的产品线，包括有：水晶摆件香水餐具、玻璃制品、陶瓷制品等，但每一件都仍然是蕴藏创作者精神的独一无二的纯手工制品。
莱俪 (Lalique) 的水晶制品，最善于利用玻璃与磨砂表面的对比，互生情趣，而一系列以口吹水晶巧制而成的酒杯、水杯、香槟杯及盛酒瓶，造型同样大气典雅……每一件LALIQUE都代表了纯手工技艺的新成就。可以说，在莱俪 (Lalique) 的世界里，玻璃师傅的地位永远不能被机器所代取，他们拥有“法国最优良手工匠”的美誉。也正是凭借这种传承至今的创作原则和精湛手工，莱俪 (Lalique) 才能不断发展，为世人奉献更多的水晶艺术精品。
René Lalique个人介绍
René Lalique于1860年诞生，他超乎常人的艺术禀赋从一开始便清楚指明了他的人生方向。对大自然的迷恋加上细致入微的洞察力，注定他能得偿所愿。19世纪末法国珠宝业的复兴在很大程度上归功René Lalique：正是他重新诠释了现代珠宝的含义。
René Lalique不愧是一位神奇的珠宝魔术师，René Lalique珠宝创作最原始的灵感源于大自然。在好奇心和求知欲的驱动下，他把自己融入大千世界，探索自然界中一切能用于装饰的元素。蝴蝶、飞蛾、蜻蜓……他的珠宝作品里糅合了各种奇特的主旋律，体现他对自然的热爱，无论动物或植物皆栩栩如生。
而René Lalique将女性形象运用于珠宝装饰，这在当时的确是大胆之举。他经常将她们一会儿蜕变为金龟子、蜻蜓或孔雀，一会儿又融入植物、花卉或者动物形态，充满奇幻的妙想。他也会将女子形象塑造成神话中的角色：一半人身，一半兽身，神秘莫测，为珠宝赋予了一种与生俱来的摄魂美艳。
尽管珠宝设计天才René Lalique在下半生将他的创作热情从单纯的珠宝设计转向了晶莹剔透的水晶玻璃创作，但作为装饰派艺术运动的一代宗师，他同样促进了玻璃技术及商业应用的革新，摸索出一整套用来创作华贵典雅的装饰用玻璃制品的工艺方法：他发明了为复杂的玻璃上色、切割和雕刻的技术，同时在手艺高超的玻璃工匠的支持下，René Lalique开始了他的香水瓶、花瓶等高级玻璃装饰品的设计。门窗、喷泉、纪念碑、小教堂、枝形吊灯……玻璃在大师手下的应用可谓发挥到了极致。René Lalique香水瓶之父的名声也由此而来。
René Lalique去世后，从第二代成员开始，水晶成为发展主力，莱俪 (Lalique) 也由此从玻璃时代进入水晶时代。时至今日，莱俪 (Lalique) 通过三代努力，已经成为世界上最古老、最为著名的水晶品牌之一，它已经不再是一种产品，而是代表着一种优雅、高贵的生活态度。
国家：法国
创建年代：1860年
产品类别：水晶、玻璃制品、香水
创始人：René Lalique
公司总部：法国巴黎
莱俪 (Lalique) 产品系列
◎ 水晶
◎ 珠宝
◎ 香水
◎ 家居饰品
Lalique水晶风格
一直以来，Lalique都喜欢以大自然及海洋生物的美态作为创作灵感，仔细欣赏其精雕细琢的水晶碟和花瓶——它们刻上摇曳生姿的薰衣草、穿梭于珊瑚间的美人鱼以及珊瑚礁上的优美气泡，栩栩如生，活灵活现。此外，还有色彩斑斓的装饰摆设和雕塑，各种动物造型如鱼儿、海龟及鲨鱼的生动造型，都令人联想起奇妙的海洋。
Lalique推出Roy－alService及CasualTumblers水晶杯系列，RoyalSer-vice是一系列以口吹水晶巧制而成的酒杯、水杯、香槟杯及盛酒瓶，造型大气典雅；而CasualTum－blers则是多款刻上Lalique标志的磨砂水晶平底杯，凸显使用者的生活品味。
在Lalique每一家巴黎的精品店里，都同时能感受到传统文化与现代时尚的冲击。一个世纪以来，Lalique已经开发出多条不同的产品线，包括有：装饰品、香水、餐具、玻璃制品、陶瓷制品等。在男用的附属产品中有：烟灰缸，酒杯与眼镜；而为女性设计的产品包括：珠宝，手表，丝巾，手袋以及腰带。 Lalique 灵蛇系列由古至今，灵蛇一直是令艺术家们着迷的创作灵感泉源。她守护着大地，拥有丰饶的生命力，慧黠灵巧，但又教人无法捉摸，充满诱惑。LALIQUE以令人一见难忘的赤红水晶，凋塑出一件件充满魅幻风情的水晶珍品。
Lalique 灵蛇系列(2张)灵蛇红色水晶花瓶上强烈而迷人的色泽是以红色水晶原材料及纯金溷合，经过高温加热后方能呈现的完美效果。蛇也象徵智慧、丰饶和财富，亦是René Lalique常用的动物创作主题。在中国神话故事中，龙与蛇往往被视为一体，两者均拥有跃动灵巧的形态，而另一款「灵蛇」水晶盘将水晶的清澈光芒，也将灵蛇的优美线条以琥珀色水晶展露无遗，叫人爱不释手。
Lalique 制作工艺
在制造水晶的原材料中加入黄金，并进行长达数天的再加热过程冶炼而成，充份展现出LALIQUE登峰造极的水晶制作工艺。
标题：中国昆明犬
全名
中国昆明犬
简称
昆明犬/中国狼青 英文名： chinese kunmin 类型： 大型犬
分类
警犬 护卫犬
肩高： 60-70厘米 体重： 30-40公斤
  中国昆明犬昆明犬也就是我们叫的狼狗，黑背品系的昆明犬像德国黑背，但经过改良，没有了德国黑背的致命缺点——后胯就像被挂上了沉重的砖头一样向下塌陷。昆明犬同样也用于警犬，但某些方面比德国黑背更为出色，是国产的优良犬种。昆明犬对高原气候、严寒环境及高温均有较强的适应任。 中国狼青是昆明犬的一种。 在我国军队、公安刑侦战线，广泛使用于边防巡逻，侦察破案，侦查毒品和爆炸物。也可用作单位和个人的护卫犬。
起源
昆明犬自1950年开始选择云南民间的狼种犬经38年的精心培育而成的一个新的优良品种犬。
优点：一是体形适中、外形匀称 ( 略近方形 ), 被毛短、皮薄、体系紧凑。神经类型兴奋灵活,猎取反射强,防御反射主动,适应环境快,嗅、视、听等器官敏锐,四肢奔跑有力,依恋性强,有耐力,易于驯服因此在幼犬训练中,昆明犬的合格率达95%以上,训练中,昆明犬形成条件反射快、成绩较巩固,适应性能强,兴奋性和抗剌激的强度均优于其他犬种。 　
二是受胎率、繁殖率、成活率分别比世界优良犬德国牧羊犬高 1.8% 、 10.2% 、14.2%。
三是抗病率强 , 据昆明犬和德国牧羊犬在同等条件下的比较 , 昆明犬的自然死亡率和疫病死亡率分别比德国牧羊犬低12.26% 、 14.73% .
  中国昆明犬四是使用效益高 , 仅刑事案件侦破中抽样调查 , 一年中昆明犬每头平均破案3.6起 ,德国犬破3.44起。西部十省 ( 区 ) 市中破案较高的贵州省、重庆市共有昆明犬十七头,两年中共破获各种刑事案件 1117 起 ,平均每头每年破案30多起。由于昆明犬具备上述诸多优点,而且它又是在云南这个海拔高、温差大、立体气候的环境中育成的,因此" 昆明犬 "完全能够适应我国各地的情况,"昆明犬鉴定委员会"以这一优良品种育成所在地一一昆明,正式命名为"中国昆明犬并建议在全国推广使用"昆明犬"的育成, 填补了我国没有定型种犬的空白,成为我国自己繁育的第一个优良品种犬,结束了我国牧羊犬纯依靠进口种犬的历史,可为国家节约大量外汇 。昆明犬育成课题一九八九年被评为公安部科技进步一等奖,一九九 0 年荣获国家科技进步二等奖。
体形外貌
  中国昆明犬昆明犬体型中等，外形匀称。被毛短，皮薄，体质紧凑，骨胳结构严密，荐高与体高近等，后肢直立，四肢关节强健，行动敏捷。体重；公犬35-40kg；母犬30-35kg。体高：公犬 65-70cm.
母犬60-65cm.昆明犬头部呈楔状，外形轮廓明显，皮薄，清秀，脸部稍长。眼为杏核色、暗褐色或杏黄色。牙齿呈剪状咬合，鼻粱平直，鼻镜黑色，湿润。耳自然直立，大小适中，活动灵活。胸深而稍窄，背腰平直，胸部向后经腹部升高，腹围较小。被毛有狼青色、黑背黄腹色和草黄色，三个品系的被毛均短。尾剑状或钩状，长度不低过跗关节。兴奋时尾翘起高于背腰水平线。
特性
中国昆明犬(5张)依恋性强，兴奋活泼，该品种有三十品系，狼青品系兴奋与抑制比较容易达到平衡，迫踪、鉴别、扑咬三方面的成绩和要作能力较全面、草黄品系兴奋性持久，运动能力强，表现出很强的追踪能力，兴奋后不易抑制。黑背品系兴奋性高．性情凶猛，好斗好动，主动攻击性强，警戒，护卫、扑咬突出。昆明犬对高原气候、严寒环境及高温均有较强的适应性。
标题：5000年
简介
公历：公元5000年
世纪：51世纪
年代：世纪初
天数：平年，只有365天，1至12月天数分别为：31天、28天、31天、30天、31天、30天、31天、31天、30天、31天、30天、31天。
大事
公元5000年是50世纪的最后一年，同时也是千禧年—又一个新千年的开始。世界各国人民满怀希望昂首阔步迎来新世纪的曙光。本年度出生的人群在大陆被称作“00后”或“5000后”。
标题：杨海鹏
简介
杨海鹏，男，1967年生，上海人，毕业于西北政法学院，做过教师、法官等职，现为《财经》杂志高级记者。原是《南方周末》驻沪记者。2002年9月，《南方周末》人事巨变，十余名记者集体辞职，杨就是其中一员。2004年，杨海鹏参与创办《新周报》，后随着《新周报》的解体而离职。
活动
《财经》杂志上海站记者杨海鹏2011年5月24日凌晨在微博称自己遇到危险，其有文件投于粉丝，“如鄙博关闭三日，即可开而视之，并于网络公开文件。”杨海鹏紧接着透露自己“避难”与上海建工制造有关。
杨海鹏的微博迅速引起业内外网民关注。记者联系到杨海鹏时，其表示已经两天一夜没有睡觉。另有知情记者透露，杨海鹏爱人去年卷入一起经济案，之后取保候审，或于6月2日14时，在上海徐汇法院第六法庭开庭审理。2011年5月24日晚间，杨海鹏在微博记述了自己对此案的一些疑点。
姚晨微博昨日下午讲述“一位从事社会新闻类工作的记者老友，最近患上严重抑郁症。我劝他：换个口儿，跑娱乐吧，好歹只是娱乐他人，无伤大雅，也用不着折磨自己啊。我愿做被你娱乐的第一人。他乐：我还是去娱乐那些社会败类吧。他们成天折磨无辜者，我得肩负折磨他们的重任”。姚晨说“挂了电话，心里难过……珍重，朋友”[1]。

个人信息
杨海鹏，男，汉族，1949年11月生，甘肃省舟曲县人。原农业银行干部，现退休。现为中国人才研究会艺委、中国硬笔书法协会、文化信息协会、书画艺术委员会、川夫书画院；中国国学研究会研究员等职。原从事金融工作，曾聘为“中国农村信用合作社”、“甘肃农村储蓄报”、“甘南报”通讯员。
所获奖项
多次发表论文并获奖。书法作品多次参加国际、国内大展，2005年8月后，作品（书法）评为“翰墨中国金奖”，授予“翰墨中国艺术名家”称号。世界华人艺术大展荣获国际银奖，享有“世界杰出华人艺术家”称号；经中国国学研究会审定授予“国学杰出贡献艺术家”称号，荣获“中国国学杰出贡献奖”书画类金奖；中华当代杰出功勋艺术家授予“中华当代杰出功勋艺术家”荣誉；由中华名人协会中国书画研究院在首次“风云人物”评选活动中授予“风云人物”金奖；中国书画研究院作品被评为：“传世金奖”并授予“中华金奖艺术家”荣誉，颁发“风云人物”宝鼎，聘任为名誉院长职务；由北京时代学人文化研究院编入《中华杨氏通鉴》（第二鉴）。
作品
作品、传略入编《中华人民共和国书画名家作品集》、《当代翰墨艺术家作品鉴赏》、《20世纪世界书画家名典》、《21世纪世界书画家名典》等30多部典集中。被中华世纪艺术名家名作奖评委员会、中国艺术国际交流中心、中华当代杰出功勋艺术家等单位评定为特级书画师、中华当代杰出功勋艺术家、百杰一员等荣誉称号，作品被中央人民广播电台、中韩碑林园、人民画报社、世界华人艺术展组委会等单位收藏。
标题：欣嫩谷
按照《圣经》希腊原文和意义
希腊语欣嫩谷，矶汉拿(γεεννα)。
按照原文的意义，完全不含有死人受审受苦的含意。地狱只是指描述灭亡的情况，而不是烈火红红的地狱。
因为受佛教的影响，所以把Gehenna误译作“地狱”。
希腊语经卷
在《希腊语经卷》里，“矶汉拿”一词出现了12次，5次与火相提并论。汉语圣经译者把ge′en·nantoupy·ros′这个希腊语词组译作“地狱的火”(和合，新译，吕译) ，或“地狱的火刑”(现译) ，或“火狱的罚”(思高) ，或“欣嫩谷的火”(新世) 。
历史背景
希腊语“矶汉拿”是个地名，也就是耶路撒冷城外的欣嫩谷。有一段时期，以色列人在那里崇拜偶像，甚至把儿童当祭物献给假神。到了公元1世纪，欣嫩谷成了耶路撒冷人焚化废物的地方。人把动物的尸体扔进谷中烧掉，还加上硫磺助燃。罪犯处决之后，尸体也被人扔进欣嫩谷，因为人们觉得罪犯不配葬在坟墓里。耶稣说，人可能“整个身体”落在欣嫩谷。(马太福音5:29,30) 尸体如果落在火里，就会烧掉；如果落在岩脊上，腐肉就会长满蛆虫。谷里长年累月都有蛆虫。(马可福音9:47,48) 既然从来没有活人被扔进欣嫩谷，因此欣嫩谷绝不可能是受苦之地。
耶稣曾警戒人说:“能把生命和身体都灭在欣嫩谷〔希腊语‘矶汉拿’〕里的，你们倒要畏惧。”(马太福音10:28) 这句话是什么意思呢？请留意耶稣不是说人会在欣嫩谷的火里受苦，而是说人应当畏惧那能把生命和身体灭在欣嫩谷里的上帝。耶稣把“生命”和“身体”分开来说，是要显明上帝能叫人一切生存的希望彻底破灭。要是这样，人就没有希望复活了。所以，“欣嫩谷的火”跟启示录21:8提到的“火湖”意思一样，都指毁灭，也就是“第二种死亡”。
各教派之间存在很大的争议
地狱观念在基督教各教派之间存在很大的争议，有些教派认为有，而有些教派则认为地狱只是异教的观念。
相关经文：约翰福音15章6节 “人若不常在我里面、就像枝子丢在外面枯干、人拾起来、扔在火里烧了。”这节经文是指灭亡，否定了人在地狱里继续受苦的观念。
传统基督教的地狱之说的主要来自耶稣在《新约》中的叙述和《启示录》的描述，按照普遍基督教说法，地狱是：能获得救赎，将被扔在地狱的火湖里受永刑。一些基督徒认为人必须信仰基督教，尊敬上帝，才不被打入地狱。
标题：无线电管制
主要内容
中华人民共和国无线电管制规定
第一条　为了保障无线电管制的有效实施，维护国家  北京无线电管制安全和社会公共利益，制定本规定。
第二条　本规定所称无线电管制，是指在特定时间和特定区域内，依法采取限制或者禁止无线电台（站）、无线电发射设备和辐射无线电波的非无线电设备的使用，以及对特定的无线电频率实施技术阻断等措施，对无线电波的发射、辐射和传播实施的强制性管理。
第三条　根据维护国家安全、保障国家重大任务、处置重大突发事件等需要，国家可以实施无线电管制。
在全国范围内或者跨省、自治区、直辖市实施无线电管制，由国务院和中央军事委员会决定。
在省、自治区、直辖市范围内实施无线电管制，由省、自治区、直辖市人民政府和相关军区决定，并报国务院和中央军事委员会备案。
第四条　实施无线电管制，应当遵循科学筹划、合理实施的原则，最大限度地减轻无线电管制对国民经济和人民群众生产生活造成的影响。
第五条　国家无线电管理机构和军队电磁频谱管理机构，应当根据无线电管制需要，会同国务院有关部门，制定全国范围的无线电管制预案，报国务院和中央军事委员会批准。
省、自治区、直辖市无线电管理机构和军区电磁频谱管理机构，应当根据全国范围的无线电管制预案，会同省、自治区、直辖市人民政府有关部门，制定本区域的无线电管制预案，报省、自治区、直辖市人民政府和军区批准。
第六条　决定实施无线电管制的机关应当在开始实施无线电管制10日前发布无线电管制命令，明确无线电管制的区域、对象、起止时间、频率范围以及其他有关要求。但是，紧急情况下需要立即实施无线电管制的除外。
第七条　国务和中央军事委员会决定在全国范围内或者跨省、自治区、直辖市实施无线电管制的，由国家无线电管理机构和军队电磁频谱管理机构会同国务院公安等有关部门组成无线电管制协调机构，负责无线电管制的组织、协调工作。
在省、自治区、直辖市范围内实施无线电管制的，由省、自治区、直辖市无线电管理机构和军区电磁频谱管理机构会同公安等有关部门组成无线电管制协调机构，负责无线电管制的组织、协调工作。
第八条　无线电管制协调机构应当根据无线电管制命令发布无线电管制指令。
国家无线电管理机构和军队电磁频谱管理机构，省、自治区、直辖市无线电管理机构和军区电磁频谱管理机构，依照无线电管制指令，根据各自的管理职责，可以采取下列无线电管制措施：
（一）对无线电台（站）、无线电发射设备和辐射无线电波的非无线电设备进行清查、检测
（二）对电磁环境进行监测，对无线电台（站）、无线电发射设备和辐射无线电波的非无线电设备的使用情况进行监督
（三）采取电磁干扰等技术阻断措施
（四）限制或者禁止无线电台（站）、无线电发射设备和辐射无线电波的非无线电设备的使用。
第九条　实施无线电管制期间，无线电管制区域内拥有、使用或者管理无线电台（站）、无线电发射设备和辐射无线电波的非无线电设备的单位或者个人，应当服从无线电管制命令和无线电管制指令。
第十条　实施无线电管制期间，有关地方人民政府，交通运输、铁路、广播电视、气象、渔业、通信、电力等部门和单位，军队、武装警察部队的有关单位，应当协助国家无线电管理机构和军队电磁频谱管理机构或者省、自治区、直辖市无线电管理机构和军区电磁频谱管理机构实施无线电管制。
第十一条　无线电管制结束，决定实施无线电管制的机关应当及时发布无线电管制结束通告；无线电管制命令已经明确无线电管制终止时间的，可以不再发布无线电管制结束通告。
第十二条　违反无线电管制命令和无线电管制指令的，由国家无线电管理机构或者省、自治区、直辖市无线电管理机构责令改正；拒不改正的，可以关闭、查封、暂扣或者拆除相关设备；情节严重的，吊销无线电台（站）执照和无线电频率使用许可证；违反治安管理规定的，由公安机关依法给予处罚。
军队、武装警察部队的有关单位违反无线电管制命令和无线电管制指令的，由军队电磁频谱管理机构或者军区电磁频谱管理机构责令改正；情节严重的，依照中央军事委员会的有关规定，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员给予处分。
第十三条　本规定自2010年11月1日起施行。
实施
为维护国家安全、保障国家重大任务、处置重大突发事件  无线电管制等需要，自2010年11月1日起，将在全国范围内或者跨省、自治区、直辖市实施无线电管制。　　
《管制规定》指出，实施无线电管制期间，无线电管制区域内拥有、使用或者管理无线电台（站）、无线电发射设备和辐射无线电波的非无线电设备的单位或者个人，应当服从无线电管制命令和无线电管制指令。
根据《管制规定》，违反无线电管制命令和无线电管制指令的，由国家无线电管理机构或者省、自治区、直辖市无线电管理机构责令改正；拒不改正的，可以关闭、查封、暂扣或者拆除相关设备；情节严重的，吊销无线电台（站）执照和无线电频率使用许可证；违反治安管理规定的，由公安机关依法给予处罚。
军队、武装警察部队的有关单位违反无线电管制命令和无线电管制指令的，由军队电磁频谱管理机构或者军区电磁频谱管理机构责令改正；情节严重的，依照中央军事委员会的有关规定，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员给予处分。[1]
无线电管制对生活影响不大
无线电在生活中应用很广，手机、广播、车载导航、电视、对讲机等都是常见的无线电应用，蓝牙耳机、无线遥控器则是属于短程的无线电装备。朱义胜认为，通过《规定》形式强调管制，如同加强交通管制一样，重在规范无线电的使用。不是要干扰、侵入正常的无线电使用，主要针对的是近几年，因个人、集体滥用无线电频段，造成的飞机、军事管辖等频率遭破坏的现象。
标题：大珠江三角洲地区
珠三角
“珠江三角洲地区（珠三角）”的概念最早起源于九十年代初。九十年代后期，在“（小）珠三角”的基础上出现了“大珠三角”的概念。2003年，又提出来了“泛珠三角”的概念。至此，“珠三角”实际上涵括了“小珠三角”、“大珠三角”、“泛珠三角”三个不同层面既相互区分又紧密关联的概念。
大珠三角
“大珠三角”有两个不同的概念，一指〖“小珠三角”和港澳〗，另一是指〖粤港澳〗。目前通常所说的“大珠三角”就是指广东、香港、澳门三地构成的区域。“大珠三角”面积18.1万平方公里，户籍总人口8679万，2003年GDP总值3287亿美元。
标题：越人溺鼠
原文
鼠好夜窃粟。越人置粟于盎（àng一种口小腹大的容器），鼠恣啮，不顾，且呼群类入焉，必饫而后反。越人乃易粟以水，浮糠覆水上，而鼠不知也。逮夜，复呼群次第入，咸溺死。
（据《燕书》改写）
翻译
老鼠喜欢夜间偷吃粮食。有个人把粮食装入腹大口小的容器里，老鼠便放肆的吃，并且呼唤其他同类一起来。等到月底，粮食已经不多了，主人十分担忧这件事。有一个人告诉他一个办法，于是他就把容器里的粮食倒干净，换上水，然后用一层糠皮浮盖在水面上。这个晚上，老鼠又来了，它们高兴地进到容器里，没有意料到容器里有水，都淹死了。
寓意
这则故事虽然很简单，但却告诉了我们一个道理：天下无难事，只怕有心人。对付一些类似于老鼠之类的动物，不要担心老鼠的为非作歹，关键要注意处理好细节上的问题，最好的办法就是诱鼠，让其自以为是，令其自取灭亡。
道理
老鼠角度思考——告诉我们无限贪欲最终没有好下场的道理；
越人角度思考——告诉我们聪明人总能够善于利用对方的弱点制服对手。
老鼠死亡的原因主要是因为鼠的贪婪与愚蠢。
注释
鼠好夜窃栗，好：喜欢
且呼群类入焉，焉：于之，在这里
是夜，是：这
栗且尽，且：将
且呼群类入焉，且：而且
乃以糠易栗，易：换
不意咸溺死，咸：都
不意咸溺死，意：意料
鼠恣啮，恣：放肆 啮：吃
是夜：这个夜晚
顾：管
反（必饫而后反）：同“返”
盎：腹大口小的坛子
饫：吃饱
次第：按次序
逮：等到
标题：江户开城
简介
指1868年（庆应4年）4月向讨幕军和平移交江户幕府的根据地江户城。该年1月，奉命追讨德州庆喜的东征军包围江户城，决定3月15日发动总攻击。但在前一天，根据西乡隆盛、胜海舟等谈判的结果，停止攻击。其背后有英国公使派克斯反对攻城的这种国际压力，以及关东周围地区游击队活动造成的混乱局面。4月11日江户城和平开城。
背景
庆应3年（1867年）10月，根据大政奉还而把政权还给朝廷的第15代将军德川庆喜计划通过在即将成立的诸侯会议中担任议长来继续发挥其影响力。然而，12月上旬由讨幕派的公家岩仓具视、萨摩潘的大久保利通、西乡隆盛等人主导的王政复古大号令及其后的小御所会议均要求德川庆喜辞官纳地（辞去官职，归还领地）。德川庆喜只得暂时退回大阪城。然而由于公议政体派的山内容堂（前土佐藩主）、松平春岳（前越前藩主）、德川庆胜（前尾张藩主）等人的努力，小御所会议决议的主要内容被删除。同时，德川庆喜也向各国公使宣称其继续拥有外交权。于是列侯会议派又渐渐卷土重来。此时，西乡隆盛只得使出非常手段来挑衅幕府方面。他任命江户萨摩藩邸的益满休之助、伊牟田尚平集结相乐总三等浪士在江户城中以放火、抢劫、行凶等方式进行骚扰。负责江户市内警备的庄内藩为此震怒；12月25日，萨摩藩和佐土原藩（萨摩支藩）的府邸发生纵火事件。 消息于12月28日传到大阪城，城中的强硬派反应激烈。主张必须讨伐萨摩藩的主战论高涨，携带着《讨萨表》的幕府军队于上京途中于庆应4年1月3日在鸟羽（京都）与萨摩藩军队发生冲突并进而演变成战事，史称鸟羽伏见之战。然而，幕府军在战局中陷入劣势。同时，朝廷将萨摩、长洲藩一方的军队认定为官军并授予军旗，使幕府军成为“朝敌”。淀藩和津藩为此脱离了旧幕府军阵营。德川庆喜于6日抛弃军队逃离大阪城，乘军舰开阳丸由海路逃向江户。至此，鸟羽伏见之战以幕府完败告终。
新政府于7日对德川庆喜发出讨伐令，于10日对以德川庆喜、松平容保（会津藩主，原京都守护职）、松平定敬（桑名藩主，原京都所司代）为首的幕府内阁的27名朝敌处以剥夺官职、没收京都藩邸等惩罚，次日又针对各藩命令军队上京，之后于21日由外国事务总督东久世通禧向各国代表要求停止向德川方提供武器军舰供给、兵力输送、派遣军事顾问等援助。接受此要求的各国于25日宣布中立，在事实上认定了新政府军与之前作为同各国缔结条约的政府的德川家对等的交战方地位。
标题：大唐侠女
简介
讲述了唐朝名将单雄信之孙女单灵玉，文武全才，侠骨柔肠；不忘祖训，志在报国；疾恶如仇，除暴安良；在朝廷遭受宇文国犯境之际，毅然女扮男装，挂帅出征。在雁门关一战，打退敌兵，救黎民，熄战火，使朝廷出现国泰民安局面。人们传诵说： 白马银枪一婵娟，驰骋疆场杀敌顽， 碧血丹心单灵玉，英雄浩气贯河山。 书中特别是单灵玉与文孟生一段曲折动人的爱情故事，更是撕心裂肺，引人入胜。 全篇故事具有传奇性、连贯性和趣味性，人物鲜明，语言生动，老少咸宜。
古来大侠皆属男儿，而这部小说要表现的就是大唐天下的那些并不亚于男儿的烈性女子，她们有的是大唐皇室后裔，有的是神医，有的是地位低下的小偷，更者还有名不经传的小丫头......只是她们都以一种赤胆忠心来面对自己的国家，对朋友的坚持，对爱人的付出，这将是一部真正讲述女侠成长史的小说。
故事
当然，有女侠就会有大侠的存在，这之中的男儿性格更是各不相同，他们的存在使得女侠们的成长更富有传奇性。
爱情也是贯穿整个故事不可分割的一个重要线索。这之中有暧昧不明，欲说还休的爱恋；也有敢于争取，不惧门第的相爱；更有甘愿付出，不思回报的纯纯的爱，当然也会有舍命相救的大爱。
标题：露酒
简介
根据《中华人民共和国行业标准》对露酒的定义，露酒是以蒸馏酒、清香型汾酒或食用酒精为酒基，以药食  两用的动植物精华，按先进工艺加工而成，改变了其原酒基风格的饮料酒。
特点
露酒具有营养丰富、品种繁多、风格各异的特点，露酒的范围很广，包括花果型露酒、动植物芳香型、滋补营养酒等酒种。
原料
露酒主要是以酒基和原辅料按照先进工艺加工而成。其原辅料可供选择的品种很多，特别是近年来应用科技的发展，原料的应用范围不断扩大，具有强大的优势。如枸杞、红枣、龙眼、黑豆等食材，和甘草、茶多酚精华等药用食物，另外还有一些虾蟹提取物等，可以说，凡是可以食用或入药的品种，基本上都能按照生产工艺而生产露酒。
露酒是以发酵酒、蒸馏酒或食用酒精为酒基，加入可食用的辅料、食品添加剂，进行调配、混合或再加工制成的，是已改变了原酒基风格的饮料酒。现在市场上销售的果酒类型较多，有枸杞果酒、桑椹酒、石榴酒、猕猴桃酒、五味子酒等众多品种。露酒产品因为我国有丰富的药食两用资源，品种也较多，典型产品有山西的竹叶青酒、东北参茸酒、三鞭酒，西北的虫草酒、灵芝酒等产品。
如丹力、七日谈露酒就运用了最新“靶向提取”技术，从原料中精确提取有效成分，充分保留各原料特性与口味，经过二次发酵等复杂工艺精心调配而成。成酒甘香醇美，色泽红润饱满，酒香清远飘逸，入口醇和舒适、略带清甜。无论色、香、味各方面符合现代人饮酒喜好，堪称现代露酒的经典。　
露酒行业标准
我国果露酒[1]原料资源十分丰富，卫生部颁布了四批共77种即食又药的动植物，都可作为酿制露酒的原料。露  露酒酒在生产过程中添加的原料以中药材成分居多，饮用后对人体可产生快速的药理作用。1994年7月，我国轻工业部发布了QB/T1981-94露酒行业标准，该标准规定了露酒的术语、产品分类、技术要求、试验方法、检验规则、标志、包装、运输和贮存要求。该标准适用于露酒，露酒就是“以蒸馏酒、发酵酒或食用酒精（GB10343）为酒基，以食用动植物、食品添加剂作为呈香、呈味、呈色物质，按一定生产工艺加工而成，改变了其原酒基风格的饮料酒”。
露酒的鉴别
市场上有不少伪劣露酒，经理化检验，只不过是用酒精、糖精、香精和食用色素加水兑制而成的。这种劣质露酒口味淡薄、涩口。还有少数不法分子用合成染料代替食用色素兑制伪劣露酒。食用色素及染料的简易鉴别方法如下：把一片白纸浸入酒中，数分钟后捞起，用清水冲洗，冲洗后所染颜色基本不变说明此染料为非食用色素。但需注意，若颜色基本洗净，也不能说明一定就是食用色素，因为酸性染料都有此特点。
露酒应有谐调的色泽，澄清透明无沉淀杂质。如出现浑浊沉淀或者杂质则为不合格产品（12个月以上的瓶装产品酒允许出现少量的沉淀）。不同的露酒具有不同的香气及口味特征。原则上要求无异香、无异味，醇厚爽口。出现异香或异味的原因一般是由于酒基质量低劣，香料或中药材变质，配制不合理等原因。
标题：渑池会
数字电影《渑池会》
电影：《渑池会》剧照(15张)
拍摄时间：2011年10月20日开机
拍摄取景地：焦作影视城
导演：李永民
美术：李龙江
副美术：鞠凯
化妆：梁子
道具组长：鞠凯
置景组长：方鸿鸣[1]
主演：牟凤彬饰蔺相如
王晓饰秦王
于彤云饰赵王
蔚萱饰蔺相如妻子
霍卫民饰秦国宰相
拍摄单位：河南大象影视制片有限公司
剧情介绍：主要讲述了秦赵两国国君渑池之会，以及互相争斗的过程。其中，在渑池会中，赵国大臣蔺相如不卑不亢、维护国家尊严、机智勇敢、不辱使命的行为和表现千古传颂。通过渑池之会，蔺相如对外为赵国争取了最大利益，对内团结了武将廉颇，最终使赵国走向强大。数字电影《渑池会》中，共讲述了和蔺相如相关的《完璧归赵》、《渑池之会》、《负荆请罪》、《将相和》等耳熟能详的历史典故和故事。使人们在欣赏电影的同时，再次重温春秋战国群雄逐鹿宏大的战争场面，以及文臣武将斗智斗勇的细节，真实体味到当时古人的睿智和勇敢，以及忠君爱国、为国奉献甚至牺牲的的爱国主义思想和精神。
原文
秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池②。赵王畏秦，欲毋行，廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰③：“王行，度道里会遇之礼毕④，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年某日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请秦盆缻秦王⑤，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻⑥，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之⑦，左右皆靡⑧。于是秦王不怿⑨，为一击缻。相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿⑩。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
注释
②西河：黄河以西。约当今陕西省东南部黄河以西一带地区。③诀：将远离而互相告别。又解为死别，廉颇担心赵王遇险不能返赵，所以作诀别之语。④道里：路程。⑤奏：献。有的版本“奏”作“奉”。缻（fǒu，否）：盛酒浆的瓦器，同“缶”。⑥进：进献。⑦叱：喝骂。⑧靡：倒退，溃退。⑨怿：快乐，高兴。⑩寿：献礼祝寿。
译文
秦王派使者通告赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商议道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王于是前往赴会，相如随行。廉颇送到边境，和赵王诀别说：“大王此行，估计路程和会见礼仪结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国的妄想。”赵王同意这个意见，便去渑池与秦王会见。秦王饮到酒兴正浓时，说：“寡人私下里听说赵王爱好音乐，请您弹瑟吧！”赵王就弹起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆缶，以便互相娱乐。”秦王发怒，不答应。这时相如向前递上瓦缶，并跪下请秦王演奏。秦王不肯击缶，相如说：“在这五步之内，我蔺相如要把脖颈里的血溅在大王身上了！”侍从们想要杀相如，相如圆睁双眼大喝一声，侍从们都吓得倒退。当时秦王不大高兴，也只好敲了一下缶。相如回头招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王敲缶。”秦国的大臣们说：“请你们用赵国的十五座城向秦王献礼。”蔺相如也说：“请你们用秦国的咸阳向赵王献礼。”秦王直到酒宴结束，始终也未能压倒赵国。赵国原来也部署了大批军队来防备秦国，因而秦国也不敢有什么举动。
发音
miǎn chí huì
标题：山毛榉大力士和美丽的茨冈姑娘
基本信息
名称：山毛榉大力士和美丽的茨冈姑娘
国家：捷克
出自：《外国民间故事》
故事内容
从前边区地方有一座大密林，里面住着狼和熊。它们不仅杀死牲畜，还袭击人。邻材的农民被这些野兽闹得日子很不好过。
可是有一个茨冈老人，偏偏带着妻子女儿，搬到这座森林附近住下了。茨冈老人盖了小房子，开始打猎和养蜂。过了不久，他已经有很多的蜂箱了。熊知道了这件事情，就到养蜂场来偷蜂蜜。茨冈老人在养蜂场的四周挖了坑，做了陷阱。结果捉了许多熊。他还布置了捕兽器来捉狼。不几年，狼和熊就离开这座森林了。
森林里来了这样一个机智的猎人，农民们都很高兴。茨冈老人死的时候，全村人都怀着敬意来送葬：人们没有忘记他是怎样帮助了他们的。埋葬了老人以后，寡妇和女儿仍旧住在森林里。女儿长得非常美丽，她的名声传遍了整个边区。离森林不远，有一个村庄里住着一个农民和他的妻子。他们很久没有孩子，最后才生了一个小得象洋娃娃似的儿子。这个孩子，不是一天天长大，而是时时刻刻在长大，过了六个星期，摇篮里已经装不下他了。孩子很快就长得很强壮，能够连根拔起巨大的山毛榉树。从此以后，人们就叫他做山榉大力士。
山毛榉大力士被送到学校里去的时候，比老师还要高出一头，但是他很听老师的话，很勤快地准备功课，念起书来就象抽打鞭子一样响亮，写起字来活象刻花纹一样细致。山毛榉大力士什么也不害怕，空下来就独个儿跑到森林里去。有一次，他和森林里的母熊相遇了。熊向他猛扑过来，山毛榉大力士一点儿也不胆怯，挥动斧子，就把熊打死了。这件事正发生在养蜂场的附近。老太婆和女儿听到了可怕的吼声，就从屋子里走出来，看见了山毛样大力士和熊搏斗。老太婆就夸赞山毛榉大力士说：“小伙子！你真有力气！连我们的老爹也不能和这样的熊较量……”山毛榉大力士没听见茨冈老太婆的话——他光瞧着年轻的姑娘。他很喜欢她，就马上请求老太婆把女儿嫁给他。“等一等，”老太婆微笑着说，“不能这样就答应……我的女儿只嫁给最有力气的人。你证明一下，你比全世界的人力气都大，那么她就做你的妻子。”“试一试吧。”山毛榉大力士回答着，就回家去了。
到了家里，他把所有的事情都告诉了母亲。母亲想劝阻儿子，但是怎么也不行……山毛榉大力士告别了父母，就试验他的力气去了。他走了又走，走到一个遥远的村庄。在那个村庄的广场上，有一棵巨大的菩提树——三个人也搂抱不过来。坚固的树根深深地扎在地里，多么猛烈的暴风雨也刮不倒它。“世界上没有这样大力气的人，能够把我们的菩提树连根拔起。”村里的居民对山毛榉大力士说。“茨冈”亦称“吉普赛”，是欧洲的一个流浪民族。
山毛榉大力士围着菩提树转了一圈，爬到树顶上，先把树枝一根一根折断。然后他跳到地面上来，把身子靠在树干上。只听得打雷那样霹雳一声，树连根翻倒了。人们都很惊奇山毛榉大力士这样有力气，他们说，象这样一棵菩提树，足够建筑整个村子了。但是山毛榉大力士对那棵拔倒的菩提树连看也不看——他急忙上养蜂场去了。
他心中很愉快，只想看到他那美丽的姑娘。可是他刚走近小房子，老太婆正巧从屋里出来，说：“你的力气虽然很大，但是你的力气并没有多大用处。我还不能把女儿嫁给你。”
这时候，一群蜜蜂愤怒地扑向他，好像知道他白白断送了菩提树。山毛榉大力士弄得无处躲藏，东奔西蹿，痛得直哼叫。“跑开吧，跑开吧，”老太婆对他喊叫着说，“不然的话，对你是没有好处的！”山毛榉大力士浑身红肿，走回家里。他的母亲就劝他放弃这样的未婚妻。
“儿子呀，放弃吧，”她说，“你自己可以看出来，这样不会有好结果的……”
“不，”山毛榉大力士回答说，“即使蜜蜂把我螫死，我也绝不放弃！”
他又从家里出来，他在世界上浪荡了很久，最后来到一个国家。这个国家里的人民，正在又惊慌又痛苦，因为那儿出了一个可怕的巨人，专门吃人。山毛榉大力士知道了这件事，就一直走到巨人那里。他看见巨人骑在马上，就喊叫说：“喂，你站住！”
“你想怎么样呢？”巨人问他。
“我想和你较量一下。”山毛榉大力士回答说。
“为什么？”巨人又问，“难道我欺侮你了吗？”
“没有欺侮我，可你欺侮了别人！”山毛榉大力士喊起来：“下来吧，要不，我就杀了你的马。”
巨人跳下马来，和山毛榉大力士打起来。打了不久，巨人倒在地上，死去了。人们得了救，都很欢喜，可是山毛榉大力士一刻也不耽搁，就动身上养蜂场去——他忍不住了，要去夸耀自己的功绩。老太婆从屋里迎面出来，对他说：“我看出你是个大力士，可是你的胜利得来太容易了。对力气大的人还要进一步苛求呢。我不能就这样把女儿嫁给你。”
忽然蜜蜂从蜂箱里飞出来，狠狠地螫山毛榉大力士。这个可怜的人不知道怎样对付它们才好，老太婆对他喊叫说：“跑开吧，跑开吧，不然的话，对你是没有好处的！”悲伤的山毛榉大力士远走他方。他很快就走到一个地方，那儿遭了大难。一连三年的旱灾，使那地方的田地都干枯了，人们早已停止耕作，闹着饥荒。山毛榉大力士同情那些人，就想办法帮助他们。他仔细地观察了一下田地，了解到他们最缺的是什么。他拿来犁耙，向父亲要来各种种子，动员了很多年轻力壮的小伙子来帮忙，一块儿拣起田里的石头。然后他们深深地耕地，把土耙松，种下了小麦、豌豆、野豌豆和苜蓿。
到了夏天，这些田里的小麦长得比墙还高，苜蓿密密的象毛——都长得很茂盛。人们开始收割庄稼了。山毛榉大力士总是带头干活。他勤劳操作，流了很多汗，后来谷物收割了，这地方就象没有发生过饥荒一样。山毛榉大力士没有等待人家来酬谢他，就动身回家了。
他走到一条小溪边去洗脸，在水里看见自己的影子都不认识了——他变得那么黑那么瘦，他再看看自己生了老茧的双手，看看擦伤的脚。
“没有什么，”他想了想，“我帮助了人们。”他就一直向美丽的茨冈姑娘住着的森林走去了。
这次蜜蜂不再螫山毛榉大力士了——它们高高地在他头上飞翔，亲切地发出嗡嗡的声音，好像知道他在异乡播种，收割了许多粮食、豌豆、苜蓿，把人们从饥荒中救了出来。老太婆从远处就向山毛榉大士力亲切地点头招呼，请他进房里去。
她的女儿也从房里走出来，恭敬地看着他，就象对未婚夫一样向他鞠躬。
幸福的山毛榉大力士把未婚妻和她的母亲带回自己家里。他们安排了丰盛的喜宴，烤了奶饼，蜜蜂也送来了很多蜜糖。凡是经过这儿的人，都被请去参加婚礼，受到款待。
标题：凯尔特的薄暮
基本信息
作者: (爱尔兰)W.B.叶芝
  译者: 殷杲
内容介绍
本书是叶芝的代表作之一，这是一部特殊的作品。之所以说它特殊，原因有二：第一，这是诗人叶芝以诗歌的笔法写出，却又并非诗集的作品。第二，这是诗人用来表达他对爱尔兰永恒的热爱的一部重要作品。实际上，这是一部叶芝饱含着诗人的激情整理出的一部优美的爱尔兰神话传说集。诗人浸淫在爱尔兰文化中多年，对于爱尔兰传说中的仙女等等魔幻力量的存在深信不疑，这种浪漫信仰给他的诗歌创作增添了特殊光彩。为了回报爱尔兰民族文化这个提供给他以无限灵感的美的母体，叶芝用诗人的笔触，记录下他喜爱的凯尔特风土人情。本书集结了或绵延数页，或寥寥几句的乡人闲谈和神话传说，风格和形式有点类似我国蒲松龄的《聊斋志异》。不过，与《聊斋》不同的是，本书更多的是强调诗人本人对于魔幻世界的思索与感激。[1]
这是一部反映了作者早期的典型创作特征的作品。它的内容包罗万象：鬼怪、仙人、幽默故事和乡间传说层出不穷；它的文体更可谓杂而不乱：时而是一段关于生命和死亡的严肃探讨，时而是一段农人放肆地讲出的荒诞不经的故事，之间穿插着叶芝的诗歌片段。全书笔法自由轻松至极，行文充满想象力，张扬一种神秘浪漫的美感以及对淳朴思想的热爱。
《凯尔特的薄暮》是搜集自爱尔兰斯莱戈和戈尔韦两地的神话、传说合集，是作者在爱尔兰西北沿海村庄采风，和当地的各色人物交友聊天，并对这些谈话笔记稍加整理，加上自己的一些思考和感悟编写而成的。也可以视为一部文笔优美的散文集，其内容涉及天地神鬼，充满各种有趣的奇谈怪论，有点类似我国的《聊斋志异》，或者《阅微草堂笔记》。
作者介绍
W.B.叶芝（1865-1939），爱尔兰诗人，1923年诺贝尔文学奖获得者。他一生几乎都用于对生命奥秘的无尽探求和对美的无限追求，被喻为“20世纪最重要的英语诗人之一”，也有人认为他就是20世纪最伟大的英语诗人。
标题：赞扬
拼音
zànyáng
词性
动词 褒义
英语
〖praise〗
解释
称赞;表扬;称扬
造句
无私奉献的人值得我们赞扬
基本解释
[praise] 称赞;称扬
大家对他的本领大肆赞扬
详细解释
1. 亦作“讃扬”。称赞颂扬。
三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“谨奉赋一篇，赞扬丽质。” 元 武汉臣 《生金阁》第二折：“则这女聘男婚礼正当，你两下和谐可着人赞扬。” 清 和邦额 《夜谭随录·霍筠》：“其父本市井，闻 姚 赞扬，私心窃喜，不复禁止。”
2. 称赞表扬。
汉 班固 《典引》：“故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，赞扬廸喆，备哉粲烂，真神明之式也。” 唐 柳宗元 《上河阳乌尚书启》：“小子久以文字进身，尝好古人事业，专当具笔札，拂缣缃，赞扬大功，垂之不朽。” 陈学昭 《工作着是美丽的》上卷二八：“她在亲戚朋友之前那么地赞扬 晓平 ，现在拿什么理由来说明自己的出走呢？”
标题：结发悬梁
结发悬梁
结发悬梁（jieˊfaˋxuanˊliangˊ）
解释：原意是晋朝有一个叫孙敬的人，每天读书到深夜，经常怕打瞌睡，就用绳子系住头发拴在房梁上，如果头昏要打瞌睡，头往下坠，绳子就会将他扯醒。他就用这种方法防止自己打瞌睡。后来用来形容读书刻苦。
出处：《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”
结发悬梁的有关历史人物
苏秦，字季子，战国时期东周洛阳（今河南洛阳东）人。和张仪同为鬼谷子门下，长于纵横之术。结发悬梁的典故即出自于他。
战国时期，战国七雄中，秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国，占领不少地方。其它六国都很害怕，想方设法去对付它。当时有一个人，叫苏秦，他提出“合纵”抗秦，意思是六国联合起来共同抗秦。因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。
苏秦是洛阳人。洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困 ，他就用锥子扎自己的大腿， 虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。传说，他晚上念书的时候还把头发用带子系起来拴到房梁上，一打瞌睡，头向下栽，揪得头皮疼，他就清醒过来了。这就是后来人们说的“头悬梁，锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。
公元前334年开始，他到六国去游说，宣传“合纵”的主张，结果他成功了。第二年，六国诸侯订立了合纵的联盟。苏秦挂了六国的相印，成了显赫的人物。
这消息传到了苏秦的家乡，他的父母兄嫂都后悔以前对苏秦的态度不好。听说苏秦要去赵国经过洛阳，全家人特地赶到洛阳城外30里的地方，把路扫得干干净净，准备了丰盛的酒宴，跪着迎接他。苏秦看到这情景，前后对比，百感交集。
可是“合纵”很快就被苏秦的同学张仪的“连横”策略破坏了，苏秦也被刺客刺死，“合纵”宣告彻底破产了。
标题：太平禅寺
扬中太平禅寺
太平禅寺位于扬中市三茅镇双跃村境内，前身为下东岳庙，始建于清康熙年间，距今已有300多年历史。下东岳庙原有大小殿堂百余间，为扬中历史上规模最大的佛教寺院，“文革”期间，遭严重破坏，仅保留下一座后殿。1995年，扬中市落实党的宗教政策，批准重建下东岳庙，定名为太平禅寺。扬中太平禅寺本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。太平禅寺分两期建设，首期建成大雄宝殿、玉鉴楼、三圣堂、因果城、禅房等。其中，大雄宝殿投资1600余万元，建筑面积3360平方米。该殿坐北朝南，雄踞寺院中央，门额“大雄宝殿”四字，由已故全国佛教协会会长赵朴初亲笔题写。整个大雄宝殿建筑面积3360平方米，长46米，宽36米，高34.6米，琉璃覆顶，飞檐翘角，画栋雕梁，为江南晚清建筑风格，雄伟壮观，其规模在江浙沪县级寺庙中堪称首位。
扬中太平禅寺(10张)
南通太平禅寺
南通东郊观音山镇，始建于唐咸通七年〔公元867年〕。据清?乾隆十九年《观音山碑记》记载：寺庙坐北朝南，占地约300亩，寺庙建筑半掩在四周如方城般的黛瓦杏墙内，院内外松柏叠翠，那顶披金色琉璃的大雄宝殿在艳丽的阳光照耀下闪射出一片熠熠升华的光彩。  南通太平禅寺山门[1]“往事越千年”，沧桑嬗变这座始建于咸通七年的古刹，曾有过冠盖江海的殊荣。鼎盛时有房一千多间，成为南通地区的“九大名寺之一”！昔日的建筑布局依次为天王殿、诸天殿、观音殿、大雄宝殿和藏经楼。东为魁星阁、五百罗汉堂，西有火星阁、文丞相祠，祠前有地藏殿、牡丹亭等。罗汉堂内五百罗汉像，像高二尺二寸左右，为木雕艺术，造型不凡，神态炯异。但到了近百年来屡遭不幸，由于军阀割据，政局混乱，导致民不聊生，香火萧条。后又在日军侵华战争中，日军侵略者纵火焚烧，使屋宇连云的丛林，成为一片瓦砾废墟。此后，只能让过往者“凭吊遗踪一泫然”了。南通太平禅寺本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。喜逢盛世，国泰教兴一九九二年五月，太平禅寺经南通市人民政府批准得以恢复重光。复建后的太平禅寺按中轴线结构，先后建造了山门、天王殿、大雄宝殿，并在两侧营造了讲堂、寮房和高级接待用房等，设计中的藏经楼、钟鼓楼不久将破土动工。
如今，太平禅寺殿堂齐备，设施完善，香火旺盛，环境优美。尤其是镇守寺中的大雄宝殿占地700多平方米，高19.8米，外型设计雄伟壮观，殿内供奉的全堂二十五尊玉佛均来自我国友好邻帮缅甸的瓦域，玉佛像高达4.5米，十八罗汉每尊也不低于1.8米，乃为当今南通佛殿之最。合寺大众经过多年的共同努力，如今的太平禅寺已具备了如律如法地开展各类法务活动的能力，并多次成功举办了 “水陆大斋法会”。二○○五年四月二十一日，隆重而又庄严地“文定方丈升座庆典法会”获得圆满成功，受到了中国佛协会长圣辉大和尚的高度赞扬及社会各界人士的好评。
枫亭太平禅寺
太平禅寺，位于福建省莆田市仙游县枫亭镇秀峰后榄村与锦湖古下自然村的交界处，皋霞山之东麓，福厦公路枫亭后榄路段142公里处的西侧。南朝山峦起伏、秀丽若屏的天马山，背依千年“国保”塔斗山天中万寿塔  塔斗山天中万寿塔，周边毗连着错落有序的新旧民居。其间树木花草相掩，飞鸟鸣叫，野花绽放，相映交辉，风光旖旎。寺宇雄伟壮观，气派不凡，是枫亭一个不可多得的佛家圣地。太平禅寺始建于盛唐时期当时正是中国佛教史上的黄金时代。当时，有一释僧周游天下。他沿着汉代何氏九仙到闽中的路线到达青螺峰，发现结枫为亭的枫亭，真是一个世外桃源。他站在峰颠向西南眺望，却见皋霞山虽不高峻，但林间云雾缭绕，既悟出此乃是佛家圣地，又是古驿道之旁。于是便在此化缘募资始建寺宇，名曰“皋霞寺”。
唐僖宗乾符三年（876年），黄巢义军途经此处，皋霞寺遭到毁坏。唐景福二年至唐同光三年（893-925年），王审知兄弟在闽32年间，采取保境安民政策，这时里人又募资在原寺址的废墟上重建皋霞寺，但规模较小，后又倒圮。
陈洪进（秀峰后榄人）于宋太平兴国二年（977年）七月，将其所属泉（州）、漳（州）两郡，含莆仙在内的十四县纳土归宋。其女儿陈玑因婚姻受挫折，离家出走到泉州崇福寺削发为尼。当时该寺释僧发现她为节度使女儿，向陈洪进建言：应在枫亭家乡择地建寺。洪进纳之所言，捐巨资指派崇福寺主持来到枫亭在距他家附近的皋霞山旧寺宇之址，重建尼姑庵，为其陈玑念佛诵经，三省吾身之处，同时以宋太宗太平兴国年号，把庵堂命名为“太平亭”。
清廷末年，政局动荡，社会治安不宁，匪盗群起，太平亭多次遭到掠劫，迫于无奈，两位法师离开寺宇，不知去向，法事被迫停止。民国初年，古下村一对年老夫妇携带两女儿进入亭院同修，承担本亭香事，以及老辈们悟出：深山隐居太平寺，海滨名扬观音法，观空有色西江月，听世无声南海潮。道中道，佛中之道也，佛中之道才珍事也，珍正也，人间也，仙中九九也，忠孝稀来忠孝稀，忠孝二字是根基，人间能传歌三首，自然得见太平寺，炎黄子孙万万年，才能达到寺古价值高，窑破贵人住。
二十世纪五十年代后，因历史原因，寺院法门受到干扰，僧尼纷纷走散，法事活动歇停。1992年，侨居马来西亚的坚藻大法师，怀着爱国爱乡爱教之情，捐巨资，委派当时在厦门南普陀的徒弟持海法师，回到旧址太平亭。持海回乡后，择土取仁，于1993年三月在旧太平亭的前面破土动工兴建新寺院，耗资300多万元，历时六年，易名“太平禅寺”，并于1999年农历九月十三日，隆重举行佛像开光庆典。盛况空前，参加法会的人数逾5000人，连新加坡、马来西亚也派释僧回国参加法会。太平禅寺规模宏大占地13亩，建筑面积2866平方米，其外墙用花岗岩条块石砌筑，内壁用机砖及水泥混合构筑。主殿为五间厢，双层格局，二进屋，中间留有一个81平方米的大天井，上层天井边缘加护栏，其两边加高筑钟鼓楼各一座。第一层是供祀观音大士的殿宇，第二层是大雄宝殿，两边上下层还有禅房20间，在主殿寺宇左右两侧亦建造双层护厢房20间，作为僧舍、藏经阁、法堂、膳厅、会客厅等。
整座寺宇规模宏大，巍峨壮丽，气势雄伟，其吊栏、井藻，雕梁画栋、金碧辉煌。门前铺筑一个360平方米的石块铺筑大埕，石阶前放置两尊二米高的大石狮。大埕前方还有七个小石宝塔，并建有两座透风凉亭，曰：“省心亭”、“思念亭”，亭外有一口莲花放生池。这些建筑物，构成一幅色彩斑斓的风景画卷，是人们旅游观光的好去处。
上海市宝山区顾村镇太平禅寺
位于上海市宝山区顾村镇盛宅村盛宅生产队。始建于清乾隆年间，原供奉太平老爷，遂得名。1999年8月，太平禅寺经重新修复后，作为宝山寺附属烧香点恢复宗教活动。2004年7月，经上海市民族和宗教事务委员会批准，正式作为宗教活动场所予以登  宝山太平禅寺记。该寺占地10亩，建有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、太平老爷殿等，建筑面积2000平方米。 上海太平禅寺本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
标题：耳部麻风
疾病名称
耳部麻风
疾病概述
耳部麻风：病变多发生于耳廓、耳屏，很少侵及外耳道。中耳及内耳发生麻风病变者，迄今尚无报道。初起耳部发痒，有烧灼感，继而发生麻木。耳部增厚，耳垂肿大，亦常出现耳屏增厚及耳道内毛脱落。后期耳部枯萎变薄，或发生溃疡致有瘢痕粘连或缺损。
疾病分类
耳鼻喉科  
疾病描述
麻风是由麻风杆菌感染引起的一种接触性慢性传染病，经侵犯皮肤、粘膜及周围神经为主，亦可累及深部组织和器官，麻风杆菌主要是特别破损的皮肤或粘膜进入人体，本病既不胎传，也不遗传。
症状体征
耳部麻风为全身性皮肤麻风的局部表现，多发生于耳廓及耳屏，很少侵及外耳道，中耳及内耳尚未见及发生麻风病变的报道，外耳麻风初起时为皮肤结节，可发展为瘤样，亦可形成溃疡和瘢痕，导致组织缺损，初起时有耳部灼热感，发痒，继之发生麻风。
耳大神经可因麻风病变侵犯而增厚粗大，面神经可因病变侵犯刺激发生痉挛，亦可因病变压迫出新周围性面瘫，痉挛与面瘫同时出现是麻风性面瘫的特征。
疾病病因
麻风杆菌感染引起。
病理生理
初起时为皮肤结节，可发展为瘤样，亦可形成溃疡和瘢痕，导致组织缺损，初起时有耳部灼热感，发痒，继之发生麻风。
耳大神经可因麻风病变侵犯而增厚粗大，面神经可因病变侵犯刺激发生痉挛，亦可因病变压迫出新周围性面瘫，痉挛与面瘫同时出现是麻风性面瘫的特征。
诊断检查
根据麻风病接触史、慢性病程，全身皮肤，粘膜或周围神经损害，在病变部位取分泌物或活提组织检查，找到麻风杆菌即可确诊，晚期麻风须与结核、梅毒相鉴别。
治疗方案
以全身抗麻风疗法为主，辅以耳鼻咽喉各部的局部对症治疗。
保健贴士
1、要控制和消灭麻风病，必须坚持预防为主的方针，贯彻积极防治，控制传染的原则，执行边调查、边隔离、边治疗的做法。
2、发现和控制传染病源，切断传染途径，给予规则的药物治疗，同时提高周围自然人群的免疫力，才能有效的控制传染、消灭麻风病。
3、鉴于目前对麻风病的预防，缺少有效的预防疫苗和理想的预防药物。因此，在防治方法上要应用各种方法早期发现病人，对发现的病人，应及时给予规则的联合化学药物治疗。
4、对流行地区的儿童、患者家属以及麻风菌素及结核菌素反应均为阴性的密切接触者，可给予卡介苗接种，或给予有效的化学药物进行预防性治疗。
标题：三七汽锅鸡
制作原料
主料：土鸡
辅料：三七粉
调料：盐、胡椒粉、葱、姜、鸡油
制作方法
三七汽锅鸡图片集(15张)
1、 将鸡切块用凉水浸泡，再用沸水焯透，捞出放入汽锅中；
2、 将泡鸡的水倒入锅中，加入盐、胡椒粉、鸡精稍煮再撇出沫，倒入汽锅中，放入葱段、姜片、三七花；
3、 坐蒸锅倒水放入汽锅蒸30-40分钟后捞出葱段、姜片，汤中加三七粉即可。
口味特点
醇香鲜美  三七汽锅鸡[图][1]
饮食文化
三七汽锅鸡是砚山县的风味名肴，三七根炖鸡是砚山名特首选菜肴。其做法是先将三七细根用清水浸泡洗净，装入已清洗干净的鸡腹内，将鸡块置于汽锅内，配上佐料，然  三七汽锅鸡后放在一只盛有四五公斤水的砂锅上，将两锅接触处密封，用旺火上炖三、四个小时，直到鸡肉蒸熟，以至肉骨分离。这样炖出来的鸡肉原汁原味，肥嫩鲜香，汤汁鲜甜。
早在清代乾隆年间，就在滇南地区民间流传。加入“三七”、天麻、虫草等名贵药材烹饪，便成为“三七”汽锅鸡、天麻汽锅鸡、虫草汽锅鸡，为云南具有独特风味的滋补名菜。正因为它是昆明名菜，在很多地方都可品尝得到，到了昆明，随便问哪个当地人，都能向您推荐。
标题：L-羟基脯氨酸
基本信息
CAS登录号:51-35-4
中文别名：L-4-羟基脯氨酸;反-4-羟基-L-脯氨酸;L-羟脯氨酸;反式-4-羟基-L-脯氨酸;4-羟基-2-羧基吡咯啶;4-羟基-L-脯氨酸;4-羟基吡啶烷-2-羧酸[1]
英文名称:L-Hydroxyproline
英文别名：4-hydroxy-L-proline (trans); (2S,4R)-(-)-4-Hydroxypyrrolidine-2-carboxylic acid; H-Hyp-OH; (2S,4R)-(-)-4-Hydroxy-2-pyrrolinecarboxylic acid; 4-Hydroxyproline; 4-L-Hydroxyproline; delta-Hydroxyproline; Hypro; L-Proline, 4-hydroxy-, trans-; L-Proline,4-hydroxy-,trans; Ls-Hydroxyproline; Proline, 4-hydroxy-; (2S,4R)-4-Hydroxyproline; L-Hydroxyproline; (4R)-4-hydroxy-L-proline; 3-hydroxy-L-proline; 1-hydroxyproline; 1-hydroxy-L-proline
分子式:C5H9NO3
分子量:131.13
EINECS登录号:200-091-9  
性　状
白色片状结晶性或结晶性粉末。呈苦味中的独特甜味，能改善果汁饮料、清凉饮料等的风味的味质。有特殊风味，可作香原料。熔点274℃（分解）。易溶于水（25℃，36.1%），微溶于乙醇。
质量指标：　
含量98.5%～101.5%
比旋度－74.0～－77.0
PH值5.0～6.0
透光度≥95.0%
氯化物≤0.020%
硫酸盐≤0.020%
铵盐≤0.020%
重金属≤0.001%
铁盐≤0.001%
砷盐≤0.0001%
干燥失重≤0.2%
灼烧残渣≤0.1%
用　途
增味剂；营养强化剂。香味料。主要用于果汁、清凉饮料、营养饮料等。
制法
将明胶、骨胶、干酪素、大豆表皮等蛋白质用盐酸水解，用亚硝化法提取亚氨酸后经树脂色谱分离后精制、结晶而成。得率约7.0%。