标题：童岳川
人生起点
童会江，字岳川，又称鄂川、鹤川(1886—1977)，浙江省宁海人，1886年8月出生在宁海西乡前童鹿山脚下一户家境不俗的教师家庭。那是个满清风雨如磐、时局飘摇的年代，也是一个黎明前的黑暗时期，但他好在，出生在一个诗礼传家、家学渊源颇为久远的书香门第里，确是他的一大幸运。作为晚清秀才出身的父亲，乃是一位饱学之士。他一向颇为崇文重教，以那一时代知识分子特有的眼光，一定要把其子培养成熟读圣贤书的读书人，并为此设计了一条走科举考功名之路。童岳川自小早慧聪颖，有过目不忘的记忆力，自四五岁始，就在这个文脉已传承数代的文人家庭里，接受父亲正规而系统的国学启蒙。诵读四书五经显然是那时的必修课，嗜书如命的他，尤对汉赋唐诗宋词表现出特别浓厚的兴趣。在前童，他家祖上在前清出了四代秀才，并以传授为业延至数代，当属本地名门望族。大家庭平时交往的大多是有学养的社会名流和士绅，送往迎来，宾客盈门。有时一些长辈来客常拿诗句或楹联来考考小岳川，他往往稍加思忖便能出口成诗，语惊四座，显示出与众不同的文学禀赋。先后在当地前童私塾、拱台书院和县城学堂，接受了最好的基础素质教育。他自幼从塾师读经书，打下了敦厚扎实的旧学根底，为他日后在军旅生涯和从政从教之途，塑造了“文人”的特质。
1908年7月，已20出头的童岳川，同那个时代有抱负的青年人一样，需要走出家乡，到外面更大的世界去看一看、闯一闯。在父亲的安排下，他告别家乡，负笈远涉省城，被送入当时享有盛名的浙江两级师范学堂(浙一师前身)去求学。当时科举刚废，新式教育方兴，他选择了当时相当前卫的新学科——理科，而不是传统的国文或历史科。父亲把他送到该校的初衷也是十分明确，无非是子承父业，让这个授教家族有一个传承者，使祖上的文脉能得以延伸。在清末的宁海，尤其在偏隅小镇，能有这种眼光的家长，确属凤毛麟角。而让他儿子选读理化，更说明其父颇有顺应潮流的现代眼光。　在浙江两级师范学堂，当时云集了全国著名的教育界精英和学术大师，如沈钧儒、经亨颐、李叔同、鲁迅等名师均在此掌长或执教，可谓是名家荟萃，名流云集。他在杭求学的3年，亲聆名师的教诲，遍受大师的熏陶，深受科学的浸淫，也对时代社会作了一些新的思考，为他日后的职业生涯作了一个很好的铺垫。其间，他利用课余夜间做私塾的家庭教师，赚取学费，以资业余读完浙江法政学堂之费用，并考取了民初的律师资格，但从未在律师界执业。不觉到了辛亥年的6月份，正值辛亥革命的前夜，他终于在浙江两级师范学堂毕业。从此，他开始迈入一个人生的新起点。
戎马生涯
1911年，革命勃兴，武昌首义成功。继以民国肇始，革故鼎新，气象万千。怀揣着“教育救国”理想的童岳川，受族人时任宁海县知事童建侯的举荐，在当年11月份，在县政府谋得一个科员的位置。尽管这段时间不长，仅呆了2个月，这毕竟是他步入社会的第一份职业。
翌年，到了民国元年。是年5月，他从父愿，来到当时宁海县最高学府西门的正学高小学堂初执教鞭，当了一名代课教员，当时潘天寿、柔石等人均为他短期的学生。不久，他得到了一个新的机会，经时任浙江陆军讲武学堂堂长童保喧的推荐，聘他到讲武堂当教官。当时宁海人在浙江军界颇有相当的势力和人脉，如军阶较高的有力洋人叶颂清(时任浙军12旅旅长、后为浙1师师长，北洋陆军中将)、前童人童保喧(浙江首任临时都督、后接任浙军12旅旅长)、三门人章镜波(浙军团长)、宁海城关人薛炯(浙一师军需处长)等，可谓将星云集。于是在1913年1月起，童岳川始投笔从戎，转入杭州在浙江军界始履军职。先是在浙江陆军讲武学堂当了一年的理化教官，1914年1月又转任浙江陆军12旅旅部书记(该旅旅长先是叶颂清，后由童保喧当年7月接任，均为宁海人)，与黄坛严家严至良为同事。1916年8月，他复转浙江民政厅任助理秘书，旋改任浙江省省长公署科员。1917年5月调浙江实业厅任调查员。此为他在军政界任职的初始经历。　1918年10月起，他就一直在民国政府的军界服务。或跟随童保喧转战漳厦，或随师长陈仪驻防徐州，或在南京总部中枢机构任职，后转宁波地方军事机关，其间跨度达23年之久。所从事的虽是后勤军需官一类的工作，照现在的说法，就是“蹲机关”，没有外放在一线作战部队。这缘于：一则他本人敦厚勤勉，上级信任他的为人，办事可放心托付，因部队军需物资保障责任大，属“肥缺”部门，同时也要保证廉洁奉公，所以部队长官均以自己的近属、同乡充当部队“内当家”，颇为放心；二是他所学的专业背景也有关系，军需物资管理涉及武器设备、军事器械、军队服装、军饷发放管理，均需要专业人才操持。这样，他先是担任浙江第一师司令部一等军需，在同为前童人的童保喧(年龄相仿)麾下干事。直到1925年10月，在徐州任总司令部三等军需正的位置上干了一年后回家。尔后1928年6月在革命军总司令部参谋处担任处员，1930年10月在南京担任参谋本部总务所科员。次年6月受时任宁波防守司令王嗥南(1891-1938年)之邀(王系黄岩人，领陆军中将军衔)，他在宁波防守司令部担任上校军需主任一职。王对他颇为倚重，视为股肱，所以他这段任职时间长达10年之久。1941年，正值抗战最艰苦的相持阶段，时局维艰。5月份驻守浙东的国民党军队战事失利，宁波防守司令部被撤销，宁波旋即沦陷，他随军退至闽北。长期的戎马生活，加上战事频仍，本有书生意气的童岳川身心俱疲，渐生倦厌军旅劳顿之意。以前他也曾有几度辞归，均被军中同僚好友游说劝返。这次他坚萌辞意，始才正式退出军旅生涯返归故里。[1]
诗人的名流圈
在他近一个世纪不凡的人生过往中，特别是他投笔从戎在军界服务的这段日子，正值他人生“风华正茂，挥斥方遒”的黄金时期，这位“军中才子”在戎马倥偬之余，写下了许多精彩的诗篇。他的诗品极高，用词晓畅，引典奇崛，屡有出彩的辞章诗句。他或兴之所致与友人相互诗作唱和奉酬，或为时局变幻无常而感慨叹息。既有壮怀热烈满腔激愤之爱国诗作，也有抒发人生感喟的怀旧之作，还有一些舒缓优美的咏景小诗，遗存下来林林总总约有数十首。
如果说前童的钟灵毓秀与童年良好的启蒙教育，为童岳川孕育了诗人的潜质，那么，其少年时期，则是开启了他的诗情触碰。求学时期是真正研求诗艺的开始。书香世家的传统遗风，古镇的山水灵气，加上青春的激荡洋溢，为其研求诗歌韵律打下了扎实的基础。
在诗情的涌动下，童岳川从读诗进入了创作诗阶段。在这个时期，他通过对旧体诗韵律的研究，已颇具相当高的古典文学修养。而后在杭州求学，乃至此后漫长的军旅生涯，则是童岳川一生中诗歌创作非常重要的时期，特别是进入19世纪20年代，意味着他的诗艺进入到光彩照人的成熟期。他在军中闲暇之余，每以咏吟自遣，与诸名家唱和甚多。还是透过他与友人的一些篇章，让大家了解他所交往接触的名人圈吧。
作为童保喧的部属，童岳川与其共事时间较长，受其影响也最大，俩人关系颇为贴近。这，显然与两人同乡、同窗及共同的文学志趣不无关系。无论在讲武学堂，还是在浙军第一师，意气风发的童保喧将军始终是他的上级。
在《童保喧日记》中，笔者摘录几段记载，以资说明。“民国四年(即1915年)12月13日，晴。上午八时起，小儿协浙本旧历初十日为周岁之期，缘先于是九时半祀天。午后约禹玉、悯时、一秋、鄂川、普香共饮，夜作叶竹戏以消遣之，约及十时方散。”
又“民国六年(1917年)4月21日，晴。上午八时起，九时赴师部。十一时赴城站迎陆干卿(陆荣廷)督军，旋赴督军署午膳，约四时陪游湖。先往新旅馆，次拜谒岳坟，瞻仰徘徊久之，出资百元交岳系购礼物代为祭焉。”
又“民国七年(1918年)4月2日，晴。上午十时起，王煦亭、赵郎卿统领过访。午后同吴组群、倪普香、鄂川三人游湖，联句甚乐，诗另录。”童与仨友相互游湖唱和，其乐融融。又比如在厦门闽粤战事期间，“民国七年(1918年)9月23日，晴。上午六时起，朱咨议自杭来，携款万元，代督军来慰劳。黄公略团附、赵南团附亦均返厦，相见甚欢。鄂川亦自潮安返厦。鄂川于黄岗被俘，复在潮安大病，能生还亦幸矣。”
同年“10月26日，晴。上午八时起。昨接杭电，悉内子已知照容事，欲来厦云。余去电慰之。午后李耀汉(闽省省长)派王肇基来见，并携李书，言较明切。鄂川、雨辰过谈，为家事，鄂川直言，心甚感之，然困难之处仍有未达也，夜仍住寓中。”
“1919年3月8日，晴。上午七时半起，习字如数，裘纪眉、周之鼎及鄂川均来厦，杂谈久之。午后习字如数。读《史记》三代世表、十二诸侯年表，夜写家信数封。夜雨。”并赋诗一首：《宗兄鄂川自家返厦》朋旧家乡至，转赠游子吟。南天如四月，北地尚重裘。堂上椿萱健，田中禾菽收。父兄更嘱问，征战几时休？此首道出对军阀之间连年混战的厌倦与烦闷，透出对家乡的无限思念。文中“鄂川”与“岳”均指童岳川，应该说，童保喧视童岳川为自家兄弟，情谊弥笃，关系非同一般。而童岳川现存《杂草》起笔为庚申年始，时间为1920年起，他与童保喧的唱和之作至今未曾发现，推测可能因战事频仍而散佚，引以为惜。
不过，童保喧在1919年英年早逝于厦门后，作为本族两家世好，童将军之幼子童协浙向来对童岳川执父礼，而童岳川也对他视同己出，关爱有加，对这位好友之子经常倾注父辈的关怀，曾作《寄浙侄》一诗以作教诲，其中有“读书原不关闻达，入世休教害性情。大道分明信步得，迷途即自妄心生。茫茫欲海多艰困。”等诗句，体现作者的一片苦心，指点他的前程，说明如何做人的道理，要戒骄戒浮，秉持和传承“四壁书声小邹鲁，一庭和气古唐虞。西园翰墨嗟凌落，当日家风想友于。”的童氏家风，一款世好两家的情谊昭然若揭。
抗日阵亡将领孔墉，既为他在浙军幕中同僚，也是他的一位至交文友。孔墉(1890-1939)，字逖父，号映龙山主人，宁海城关人。1911年于邑人童保喧部任书记官，为童岳川在浙军共事之同乡兼诗友。他俩同为辅佐童保喧的幕僚，交谊甚深。俩人均喜豪饮，常在微醺之余赋诗相互唱和。
如童岳川在丙寅年所作《孔君逖父应军门周公之聘随师三衢赋此奉赠》即是例证。他在诗中写道：“相逢杯酒尚余醺，羽檄飞传又送君。细柳只今尊构客，少陵当日属参军。桐江风月因人重，大东山川自古闻。此去岭梅花正发，应教鞍马带清芬。”当时正值孔墉随26军军长周凤歧出师衢州，童岳川为好友远赴征途送别而不舍之情状跃然纸上。
他在《逖父以新诗见示次韵奉酬》中的另一首诗：廿载遨游得几人，清才高行有天真。嗤荣眼遏浮云事，仗义胸罗金甲神。仅有诗歌千古业，相期雨露万家春。嗟余少壮蹉跎甚，犹是栖栖寄此身。此诗反映诗人心境淡泊，视世事为浮云。既叹服文友的才情，又抒发对老友20余年所结交的情分。
在《逖父解职去徐寄诗留别赋此奉用韵奉酬》中诗云：“秋风飒飒动征鞍，久聚从知小别离。官海浮沉同十载，桑田变化已千般。儒冠笑我毛将二，劲草逢君影未单。人事靡常天单努，一言相祝是平安。”及“木落淮南雁影绥，新诗来自曲江湄。音传金玉驹难系，人隔帘落梦欲驰。剪烛追维风雨夜，分裾惆怅乱离时。岁寒正待阳回侯，千里相望有所思。”童岳川秉笔直抒胸臆，一股惜别浓情喷薄而出。
《孔墉诗文集》中也有几首类似的诗，在《白门重逢童鄂川》两章诗中，他写道：天涯留得劫余身，酌我葡萄未算贫。话到故乡都是客，别来何事可如人。鹃声啼破千山月，蝶梦惊回六代春。细数沧桑君莫笑，吾生三见海扬尘。又云：壮心尚在漫蹉跎，鸾鹤终看舞大罗。乱世何妨青眼少，故人渐觉白头多。桃花似雪随流水，铁骑如山唤渡河。回首王州征战地，不辞一醉为君歌。在这些叹战乱、抒壮怀、道友情的诗句中，足见当年的两位宁海才子是何等的恣意相惜。
另两人同在彭城(古徐州之谓)随军驻节，时常一起登临当地名山古迹，凭吊楚汉之争古战场，口占一些同题揽胜感怀之诗作，如《登云龙山》、《戏马台》、《燕子楼》等诸章，可谓双子风雅相辉映，这里不再赘述。
童岳川在他所交往的军界将领或名流耆宿中，不能不提及民初以画兰名闻艺坛的斯道卿。斯道卿(1880-1958)，名资深，字道卿，浙江诸暨人，久居杭州。初为陆军将军，中年后卖画。擅长设色花卉，尤善画墨兰。他善画，也工书法，尤擅于吟咏，人称“三绝”，为早期西泠印社社员。1949年后为浙江文史馆馆员。他早年就读于浙江武备学堂，辛亥革命中，他率先督队攻入浙抚衙门，戎马闲隙，以诗书画自娱。1927年，他绝意仕进，一心致力绘事，平日以鬻画自给。与童岳川同为浙江讲武堂教官及浙军同事，俩人吟诗作画，互有笔墨应酬。1958年，斯以享年80岁病逝于杭州。童岳川闻老友故去，为此专撰挽联一对《挽斯道卿尊人》以示悼念：五彦方式望乡闾，桂籍累阴功韬略，柳营腾两骥；倪云林擅长金石，鸡碑镂绝笔缥缃，秘阁重千秋。实乃斯道卿文韬武略文武双全一生精妙之评价。
童岳川还有一位叫黄菊裳的军中好友。黄菊裳(1890—1951)，幼名灿，曾用名公略，原籍瑞安丽岙。黄出身铁匠家庭，少年发奋求进，曾独宿扶云尖苦读。19岁中秀才，后因科举废，进保定陆军速成学堂第一期骑兵科，与蒋介石、童保喧同学。后参加北伐，转战南北。1929年3月调任陆海空军总司令部少将科长，1931年7月任参谋本部少将高参，屡在军委会各机关间行走，最后官至第三战区司令长官部中将高参。俩人相识在北伐，直至参谋本部机关共事，过从甚密。1925年，童岳川作了《丙寅秋总座陈公移抚两浙王君峙青黄君菊裳随节先行赋此奉赠》一诗：“阳和消息到江州，南望烟云半壁收。好伴旌旗移玉节，且从劳来赞新猷。湖山恋我瓜须代，朋旧关怀菊又秋。马上凭君先寄语，便随仙侣赋同舟。”他曾写过一首《送黄菊裳归雁宕》，诗云：“十年话雨付居诸，一旦休官归故庐。似此风云宁入世，令人感慨况分裾。雾林春好应停屐，雁宕溪幽待着书。独是虫沙无限劫，东山高卧意何如。”此诗是他希望好友在挂甲归田后，官去一身肩负释，寄情故乡山水间的一剂心灵慰藉，其实也是他自己内心的一声呼唤。
爱国民主人士
1941年，宁波沦陷后，不久他所在的部队被裁撤。在军旅宦海浮沉了近30年的童岳川，也许厌倦了军界的生活，亲身体会到官场之尔虞我诈和政府的腐败，加之长久在外宦游，思乡愈加心切，在1943年2月，他毅然卸下征衣，回到前童老家居住。作为一位早年出闯世界、见识过大世面的前童人，由于他资历颇深，学问极高，一返故里，即受族人的敬重，成了一名深孚众望的地方士绅。蛰居家乡期间，一朝脱离了数十年戎马生活的他，感到有一种洗却征尘后说不出的惬意。在家与妻儿享受天伦之乐的同时，也难抑对家乡美景的感触，时常寄情于山水之间，留下了一组描写前童周边一带如《塔峰晓日》、《石镜寒泉》、《九顷塘莲》、《学士桥柳》、《杏林春色》、《锦屏山》等十几首的咏景诗，这些诗是他对前童留下的文化遗产，对挖掘前童旅游文化颇有价值。他尽管深居简出，但仍有人前来游说他出来做事，被他以各种理由婉拒。他利用自己在军政两界的影响力和人脉关系，热心参与前童地方公益事业。1944年2月至1945年1月参加了修本村族谱。1945年2月，还重操教鞭，担任过一段时间前童小学校长。1946年，受同乡时任宁海县修志馆总纂童一秋之邀，担任修志馆编纂，并在1947年1月至5月继任一段短时的总编纂。他乐善好施，族里常受其恩惠，周邻婚丧红白喜事均慕名邀撰，他从不推辞，常以笔墨酬客为乐，而乡人均以获赠到他的墨宝为荣。前童周边邻近村族也仰慕童岳川的名望，纷纷邀约他为本族修谱，如1948年为邻近的上金村掌修过族谱。同时，他与缑城名绅钱韦纫、薛明光及宁海名中医洪醉樵也均有不浅的交情。
直到1949年初，当时国民党县长邬子匀慕其资望，多次邀其出来做事，早已归隐故里绝意仕途的童岳川一直未允。后经亲朋好友的游说，加上他当时同情进步，倾向革命，心存为在押的前童籍诸青年牵累党案欲施以援手的考虑，他始才应允，担任过3个月的县政府秘书。此间，曾为童衍孝、童连昌(均系宁海县中共地下党员)案利用自己的关系从中斡旋说项，掩护他们的身份，为他俩顺利开释出了很大的力。另王家珂案，本已成铁案，也因他以秘书职务之便利，有意拖压下来，后王寻机逃脱。
他受当时县政府的委托，与上金乡乡长娄清时等3人作为国民党县政府一方的代表，与浙东三五支队马青司令和台属工委委员詹步行为代表的中共一方，进行和平谈判。他作为颇有名望的士绅，也是双方能接受的和谈人士，与中共地下组织有过很好的合作。
历经辛亥革命、军阀混战、北伐战争和抗日战争等几个重大时期的童岳川先生，以自身的过往经历，深感中国共产党的伟大。他思想进步，同情革命，富有爱国之心，特别支持子女参加革命。他的两个儿子在1943年抗战时期就参加地下革命，并先后加入中共党组织。一个女儿也在1949年入党。在建国前他的家曾经建立了地下党的交通站，为地下党活动提供方便，曾掩护过台属工委李辉等人，为解放事业作出了一定的贡献。
全国解放后，童岳川不顾自己桑榆之年，倾心为桑梓造福，积极投身到社会主义建设的洪流中去。以年迈体羸之躯，利用自己早年学习的专业知识，踊跃为家乡的水利工程建设出谋划策；他还总结诸如种棉经验，探索红茶制作法、玉米选种法等农业实用技术，向乡人无偿传授；他思想开明，积极支持参军、支前运动，并把他的幼子送去参军。他在土改、肃反镇反、抗美援朝及历次政治运动中表现积极。党和政府也给他以很高的荣誉，他以开明士绅的身份，先后当选为两届省人民代表和连续六届县人民代表，并被选为宁海县第一届人民委员会组成人员和县第一届各界人民代表会议主席团成员，当过一届县政协常委，是一位值得敬重的“爱国民主人士”。
1977年1月11日，这样一位亲历过辛亥、民初、北伐、抗战等中国诸多重大历史事件的老人，一位民主爱国者兼出色的诗人，前童“民国的最后一位文人”，终于走完了他92年不凡而传奇的人生旅程。他生前胸怀高泊，诗书均有造诣。他尽管是从旧时代中走过来的知识分子，甚至他的诗作也囿于文人诗的局限，思想高度也可能有这样或那样的不足，但从美学的角度上观照，这丝毫无损于他作为那个时代较有见识和眼光的雅士风采，实为前童之骄傲。他留下诸多璀璨的诗篇，极大地丰富了宁海的民国地方特色文学长廊，必将成为宁海一道厚重的文化记忆和一份珍贵的文化遗产。[2]
诗文咏家乡
如果说，鹿山在前童人的心目中是一尊执戈伫立的守护神，那么塔山更被视作村落风水堪舆的天然屏障，童岳川对塔山自然有他自己的塔峰印象。他在《塔峰晓日》中吟唱道：“两塔峰头涌艳阳，刹时宇宙出昏黄。金光染得苍松色，紫气影影到草堂。”作为与鹿山遥对的塔山，也是诗人心目中的圣地，其奇崛之峰峦，在艳阳照染下，把东来之紫气投射到自己的宅院。这朝之塔峰与夕之鹿阜，互呈犄角，相互映照，恰成异趣。
而《石镜寒泉》则是一首描写前童村之南石镜山的小诗。这里山明水秀，茂林翠竹，前童始祖童潢和六代世祖童释卿的墓道均建于此，是一块世外桃源般的风水宝地，特别能使文人引发诗兴。而石镜山下之精舍，也是诗人在孩提时代接受蒙学、诵读经史之场所，更是他难以忘怀的人生出发地。童岳川对石镜山有一种近乎朝圣的虔诚，以他诗人的敏感吟唱出一曲别韵：“壁岩自润涓涓水，丽日光回铄铄金。不是忘情为鉴世，在山何似出山心。”
《学士桥柳》被人传唱已久，缅怀文脉始祖，追忆启蒙源流，那是何等的畅快淋漓：“相传学士此优游，今日犹留绿楼幽。蕴藉高明看雅度，轻裘缓带比风流。”好一个童岳川版的“学士桥柳”，在习习风柳吹拂下，犹经典之翻唱，极尽才子真性情。
《斐溪秋月》则又是一首有特色的咏景小诗。诗云：“气爽天高水浅清，静观明月感人生。澄潭现魄初无相，冷火忘情自在明。”由景入情，情景交融，感悟人生，分外明彻，不失为诗中小品之佳作。
他在《孝女湖莲》中写道：偶现尘寰为孝女，髟然妙法了金刚。化身自透澄渊水，放出弥天八宝光——将传说中的孝女以禅意诠释。
九顷塘莲素有盛名，自成一景。而在诗人眼中的《九顷塘莲》又该是一幅怎样的图景呢？他写道：“九顷塘莲旧善名，无人耕种自然生。渊深盈丈茎偏动，苞茁需时运处清。比德未教输玉洁，现禾何必衬春明。昆池太液知多少，谁似沟溪最有情。”
其他诸如《鹤顶宿雾》写出了“晚晴金色似笼纱，鹤顶崔巍雾作家”名句。他还留下了《望海归云》、《仙岩古洞》、《坐坪樵唱》、《洞口渔灯》、《冷潭秋月》、《角山夕照》、《锦屏山》、《杏园春色》、《楼巷秋声》等10余首组诗。这组咏景诗用典准确，文笔清新，具有很强的艺术感染力。组诗似一幅水墨长卷，更是一组抒情小曲，点染出前童周边地区的景致。这，无疑平添了前童瑰丽的人文意蕴，不失为古镇的一张靓丽名片。
斯人已逝，诗篇永存。童岳川，以他那洒脱而高雅的诗文，称誉一时。他创作的一首首隽永而飘逸的诗章，随着前童的旅游开发，将恒久不息地流传下去。[3]