标题：范曾诗稿
书籍简介
出版社： 中国青年出版社
作者：范曾
开本： 12开
所属类别：书法篆刻
定价：￥ 240.00
图书描述
范曾之诗，探本风骚，瓣香李杜，芳泽所披，撷芷纫兰。于陶潜、谢灵  运、李后主、苏东坡、辛弃疾，纳兰性德诸家浸馈亦深，探其赜而不域其樊，务出己意，耻蹈前人。盖先生身为晚清诗坛巨擘范伯子之苗裔，诗礼家风，蔚为异才，且腹笥宏富，万象宰牢，东西之学，中外典籍，莫不滂沛寸心，橐籥在手，故能平视古今作者，负才与之角。凡有所作，冲夷高旷，宕逸入神。雄健豪放者，固如洪钟之骇听；隽雅清新者，复以瑶瑟之沁骨。又，先生深谙佛道，清转华妙，超悟尘表，故其脉络之输委，文气之映合，一发于感喟天地民物之逸怀浩气，故吐属惊人，颇多深契古贤超迈前彦者，此亦由气格之大、性情之淳至，非假外铄故也。
作者简介
范曾，字十翼;斋号抱冲斋，别署抱冲斋主;中国当代著名学者、书画家、诗人，1938年生，江苏南通人，  现为南开大学历史学院博士生导师、文学院博士生导师、终身教授，中国艺术研究院研究员、博士生导师。北京大学中国文化书院导师，中国海洋大学人文社会科学研究院院长，山东大学特聘教授，中国艺术研究院美术研究所博士生导师，中国人民大学国学院导师。 联合国教科文组织授予其“多元文化特别顾问”称号。 
1955年考入南开大学历史系，1957年转入中央美术学院美术史系，半年后转入中国画系，1962年毕业，分配在中国历史博物馆工作，随沈从文编绘中国历代服饰资料，并临摹优秀绘画作品多件。1978年调入中央工艺美术学院任教。1984年调天津南开大学东方艺术系，任系主任。曾捐款400多万元人民币建设该系。为中国美术家协会会员。擅长中国人物画，兼长诗文、书法。《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国美术馆，《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆。　出版有《鲁迅小说插图集》、《范曾书画集》、《范曾画集》、《范曾吟草》、《范曾书画集》、《范曾怀抱》、《范曾自述》等.1979年他首访日本，被日本誉为“近代中国十大画家之一”。1982年获日中文化交流功劳纪念杯，1986年获日中艺术交流特别贡献金奖。 
范曾作画主张用石涛“一画论”之精义，力追天籁之境，精于白描，尤喜写意人物。为表现历史人物之神韵，他潜心研究历史，悉心揣摩古今中外诸名家之作，他特别推崇陈老莲和任伯年。 范曾的历史人物画清新典雅，潇洒飘逸，栩栩如生， 呼之欲出，风骨独具。
图书目录

范曾诗稿卷一 一七言绝句一百二十二首）

《范曾诗稿》 序一
“以诗为魂，以书为骨”，这是范曾论画的警句，足见他把诗的学养视作画家灵魂之所在。
在诗歌创作上，多年来他磨砺推敲，愈见沉稳雄健，骎骎乎踵接先贤。其浩唱长吟，颇有古风，可称异代有知己。有论者以为诗人的范曾并无逊于画家的范曾。以我见，范曾的诗与画并无轩轾，载体不同，而才情一也，此正王摩诘“画中有诗，诗中有画”之谓。
“纷我既有此内美兮，又重之以修能”（屈原《离骚》），画家苟无内美而只能重修能，则近乎匠，近世画坛巨擘亦有擅诗者如吴昌硕、黄宾虹、齐白石，皆内美璀璨而又功力深厚，其承前启后，开风气之先，非徒然也。
王国维谓：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”，而境界之高低，则与作者内美直接相关，优秀的诗人必以生命铸句，其中甘苦，寸心自知。几十年来范曾每于霜晨雨夜，挑灯苦吟，这其中生命的流逝，铸就了他的诗和画，读之弥涩，味之弥甜。今范曾诗稿欣付剞劂，以昔日之芳邻与友好，我乐为之序。
罗 丁
一九九五年十一月十一日晚
《范曾诗稿》序 壬午初春门生邵盈午
琅峰灵秀，毓奇才之卓荦；天心纵圣，锡夫子以多能。前史可徵，近贤莫外。今吾师十翼先生者，即其  门生邵盈午(右一)听先生论诗人也。先生晚哜道真，独叩玄串，大倡『回归古典』之说，欲挽颓风而振末俗，导来学以入至美至大之境，声气广孚，翕然四应，有由然也。夫天地之生才无穷，而艺道奥衍无尽，有非人意所能拘限者，此亦以见斯文之广大；而英杰巨匠出於其间，随所得之大小深浅，树立椠椠，以自殊异；诗『可以观气其谓是欤。又，先生深通文史哲之邮，复擅诗书画之绝，大隐京门，固已腾实飞声，藉甚风华。因思时下人文学科划分日趋细密，分工益臻专精，学者似不必皆为诗人，批评家似亦不必皆为作家；反之亦然。然兼众艺之长，融通综贯，更能造复绝之境。徵之先生，谁谓之不然?忽忆古语有云：『予之齿者去其角，傅其翼者两其足。』盖言造物者於含生之啬也。夫人者，固秉气含生之最灵异者也，而彼苍似亦不稍融通：才赡者每贫其学，学富者辄窘其才。揆诸古今，概莫能外。顾事亦有旁逸独出者，才而兼、艺而全、学而通如十翼先生者，亦偶一有之，此则灵气所锺、山川所降，彼造物者亦不得不略开其纲，然此乃亘数百年而不一遘者也。先生秉醇曾之德，挟超人之智。主会通而戒偏至，致广大而尽精微。文伯画师，夙因待究；儒林艺苑，青史咸宜。予慨乎先生其才之大、艺之精、思之深、情之挚、道之广，迥非恒人所及，若徒以诗艺之微，称扬不朽，是犹益儋石於巨川，饰崇山以簧土也。然则，荆石韫玉莫掩其光，神龙蛰云可窥鳞爪，苟常手抚是编，优游涵咏，不惟身心获益，文笔增华，进以析一毛而成万，指八弦以纳尘，则艺也道在是矣，不亦懿欤!
先生耽吟有癖，与年俱甚，比诸近人所称『渊明止酒我止诗，止诗之难十倍之气似有过之。游心艺圃，纵意墨林，尤不废吟哦。每当酒酣耳热，啸泳所制，辄复顾盼自雄。至其遣词搞藻，风发泉涌，往往一叠再叠至十数叠，畅遂纷披，尽致淋漓，殆学养渊深，硼中彪外，溢为声诗，固如承蜩，掇之而已。至若先生解衣般礴，漉酒陶巾，虽曲水流觞，龙山落帽，未足方其雅胜；写入砑光，自成馨逸，此殆尤所企羡者也。惜乎先生於吟边手稿，漫不自珍，旋作旋弃，故而邺架奚囊，多所散佚。堕甑不顾，谁识高士之心；春草又生，重树骚坛大纛。但看碧纱笼内，悉是珠玑；同来抱冲斋中，无非觞咏。秋容老圃，陶彭泽之襟怀；春雨天都，徐霞客之屐笠。
先生之诗，探本风骚，办香李杜，芳泽所披，撷芷纫兰。於陶潜、谢灵运、李後主、苏束坡、辛弃疾、纳兰性德诸家浸馈亦深，探其赜而不域其樊，务出己意，耻蹈前人。盖先生身为晚清诗坛巨擘范伯子之苗裔，诗礼家风，蔚为异才，且腹笥宏富，万象宰牢，东西之学，中外典籍，莫不滂沛寸心，橐龠在手，故能平视古今作者，负才与之角。凡有所作，冲夷高旷，宕逸入神。雄健豪放者，固如洪钟之骇听；隽雅清新者，复似瑶瑟之沁骨。又，先生深谙佛道，清转华妙，超悟尘表，故其脉络之输委，文气之映合，一发於感喟天地民物之逸怀浩气，故吐属惊人，颇多深契古贤超迈前彦者，此亦由气格之大、性情之淳至，非假外铄故也。因忆晚近诗坛号同光体者，二一魁杰或亢厉自高，哀音湍激；或缒凿幽险，务绝恒蹊，时人才力不逮，寿陵匍匐，几於优孟，终嫌词穷气促，造作失神。究其因，盖学殖不厚，沈潜不深故也。夫诗者，持也，诗人必有振奇高世之志，涵海负天之力，益以睥睨一切、振衣千仞之气，方能独擅胜场，自成高唱，奇情诡趣，奔赴交会。至若境遇事业之夷险起伏，有足以震撼—时之耳目者，亦足助其诗之传世流芳，使後人仰叹不已。先生所以以画震於时，复以诗雄於世，才擅来流，光前裕後，岂偶然哉?
予忝叨门生，猥尝执经叩教於师，冀一言以为重；间或奉酬俚句尘览，殊觉小巫气索，望尘莫及。而吾师辄兴酣神王，忘年忘境，往往叠韵唱和。在贤者固应乐取，为善在不佞，实惧拟於非伦，愧恧逡巡，靡知所措。小叩辄发大鸣，实归不负虚往，钦迟之下，遂发心将先生历年所作，哀为一编；俾使吉光片羽，苍而翠之，嘉惠士林。迨及斯事将竣，又承属澄汰芟剃，以为太华不必三峰，浔阳何须九派，遂勉力数旬，搜求淘选，纂辑誊钞，厘为十一卷。律细韵胜，调谐体备，造意铸语，冥辟群界，求诸晚近，罕与等伦，可谓难能矣。左右采获，珠玉满前，目之诵之，益不胜孺慕倾仰之至，乃不揣固陋颛蒙，恭疏短引，知不免佛头著秽之诮焉。然则聆曲者未必善歌，丑女未必昧於妍媸，因斗胆漫书如上，藉申欢忭赞叹之忱於万二万尔。
壬午初春门生邵盈午谨序於古彭赫戏斋
范曾诗稿 节录—— 赋、诛文、碑铭六篇
莽神州赋 以下庚午（一九九零）云浮千秋，江山万古，是一片心头的圣址和净土。 有共工来破，有女娲来补，有历代志士仁人荡尘涤垢，驱陈除腐。 哺我有天降雨露，饱我有垄亩禾黍，她是生我、养我、爱我、抚我的慈母。
导水有大禹的锄，劈山有五丁的斧，论天地有众妙之门的太极图，撑天地有傲骨铮铮的大丈夫。道既存，德不孤，漫道古今风物殊。 问北国的严霜皓雪，问江南的绿草平芜，问半壁海日，问晓霞暮雾，问戍卒嫠妇，问睿智顽鲁，问列宗列祖，五千年文明是乐是苦。 天无语，地无语，但只见桃花尽日随流水，但只见寒雨连江夜入吴。永恒的逝水如斯，永恒的苍茫沈浮。 君不见五千年轮番的寒暑，五千年不尽的荣枯，五千年的玉帛变辇鼓。 找平天下的圣贤，寻治家国的良图。 无李白的如弦大道，有屈原的漫漫征途，深祷她国泰民富，深祷她天朗地苏。
我们的笔顿之山安，导之泉注。 曾几番击节长歌，风卷云舒；曾几番濯浪飞舟，天低吴楚。这是一首浩茫悲怆的歌，一首恢宏壮丽的赋，一首十亿朵莲花簇拥著，奉献给莽神州的歌赋，一首灵魂深处回旋的神州赋。辽西康殷墓志铭 己卯（一九九九）康殷（—九二六—— —九九九），字伯宽，世称大康。先生辽西车义县人，首都师范大学研究员。 幼承庭训，冰雪聪颖，名於乡里。总角之年即诵读古文辞章，攻习许慎说文。及长，转益多师，为时彦所重。而悟性开觉，於金甲文字形破绎其构成，探秘钧玄，发微解读鸿儒所未详者逾千，勘正先贤典籍错讹，功劳至钜。先生之学，於此最著。先生腕力过人，楷书草书，足与汉晋隋唐巨擘争驱，偶为隶书，妙入汉人堂奥，楷隶榜书，尤所擅长，而大康最精於篆书，雄睨阔步，奔逸绝尘，古今无匹。要之，先生真草隶篆，皆於雄浑中寓恣肆，凝重中含清俊，真气充盈，天资爽发，非仅功力所可及。先生篆刻数十年来为印林师首，蜚声遐迩，追陪万古魂魄，陶熔当代精神，为天下所共仰。先生著作等身，与妻子任兆凤先生积四十年殚精竭虑所编《印典》并先生名著《古文字形发微》，皆可藏之名山传之其人。先生亦善绘画、雕刻、辞章，世人讶其博雅周赡，而自视为余事。先生平生命途多舛，然百折不挠，坚毅之尤，正所谓以逆境为园林，与群魔为法侣者。性谐谑而不为虐，晚年自谓向老逢辰，心境愉悦，然则天不假年，大星猝堕。弥留之际，口不能言，乃书义山诗『玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯』，此不唯先生之言谶，亦先生之慨叹抱负。後之来
者，临文嗟悼，可为垂泪!赞日：
巍巍大康，不世奇才。发微钩奥，誉震九垓。
博学兼擅，精甚至哉。端居陋室，谈笑善诙。
且质且朴，复归婴孩。悠悠此去，无怨无哀。悼大康诛您遽然离去，风疾雨滂；您忘却归程，日星隐藏。那未乾的剩墨、未竟的文章；刚熄的烟碟，久别的壶觞。依旧像昔日一样，放在您简陋的书房。难忘，您弘大而辟、瑰幸而有据的言说；难忘，您深闳而肆、恣纵而不傥的行藏。探奥钧微，您真是破石导路的开山主；正本清源，您甘作惨淡经营的校书郎。奇妙的思辨，蕴育了您著述的辉煌；勤奋的躬耕，濡染著您生涯的风霜。不苟时俗，您显得狷介；猛志常在，您配称清狂。您爽朗的笑声，把命途的舛厄淡忘；您童贞的谐谑，脱去了皇帝的新装。您博雅的翅膀，扶摇羊角，逍遥翱翔；您浩繁的创制，纵横开阖，永驻芬芳。 
您弥留之际幽默如旧，像鼓盆而歌的蒙庄；您疼痛异常，却问我但丁地狱作何情状?您想起春的柳枝、秋的海棠；您想起沧海明珠的清泪，想起蓝田美玉的琳琅。您将远离这深爱的世界，走向无何有的大荒。啊，啊，大康，亲爱的大康，沟崖是您永息的仙乡，那芳草鲜美的坟茔，天天迎接束升的朝阳；那短松扶苏的山岗，夜夜浮动明彻的月光。帝王巍峨的陵寝，虽比它显得堂皇，然而大康的名字在生後一定比明代帝
王流传得久长。大康，您一生写过多少巨碑大碣，宏大莽苍，而您的墓志铭却过分短小，有些凄凉。无妨无妨，您的灵魂是锦帆一片，飘然驶向天涯的浩茫。您留下了丰碑百丈，留下了青史几行，留下了大调宫商——永远永远镑刻在人们的心上。水泊梁山记 辛巳迤逦梁山，荦确延岱宗脊脉；浩淼水泊，波澜接黄河源头。千秋云走，史乘载铮铮人杰；万里风飈，水  大型摩崖石刻《水泊梁山记》山东梁山落成浒传凛凛鬼雄。盖凡河岳阔峻、草木萧森之地，必有万千气象在焉。所谓水土养人，斯之谓也。
梁山故地，夏商归於兖州，自古多激扬赴义之士。商纣暴虐，国祚已尽，微子兴悲，良有以也。周室衰而群雄起，礼崩始於庙堂，乐壤被於江湖。孔子著春秋倡仁，孟子继起而倡义。所谓君子之怀，蹈仁义而弘大德者也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，遂为大丈夫懿范。梁山以一隅之地而名彪青史，岂偶然哉?
上溯九百年，北宋衰微，大厦毁於白蚁，山崩起於朽壤。宋江兴师除奸，威名动天地，纵横十郡，所向披靡。元未有施耐庵者，纲罗放失旧闻，汇为水浒传，以生花之妙笔，演绎史迹，写梁山—百单八将传奇故事，石破天惊、气干霄汉，六百年来为天下所共赏。梁山英雄替天行道云者，亦处江湖之远则忧其君之大德使然也。
伫立八百里水泊之涯，古今骚人，皆忾然而太息，有不为天地大德之运行而忧思难忘者乎?吁噫，以德治天下，正兴国之本欤。蒙山寿翁铭 壬午  沧海之西，泰岳之南，奇峰戟列，悬瀑练飞。横空突兀，有巨龟伏焉。越亿万斯年，化为坚石，方百里  而高千仞，丛翠杳眇浩无际，众芳缤纷叠相依，以气象之朴茂，遂名之日蒙山。饮露餐霞，真人体道幽谷；倚松驾鹤，诸仙散花云端。葳蕤偃仰，孙子悟兵法修列；参差幻变，羲之识笔阵开张。诸葛卧居，知宁静而致远；曾参慎独，循大道以治平。孔子应物斯感，抚膺嗟赞，岂徒然哉!  伫龟蒙而俯群峦，瑞霭深处，有大石岫耸，隐然似遐龄之翁。赖巨擘之斧斤，须眉拂远；欣旭日之初照，澈眸流辉。歌以赞日：周行不殆，其本为真；往还斯通，天地精神；永年颐养，庥披凡尘；为道日损，天钧长春；举世清风，起於青苹；稽首再拜，祈葆厥淳。崂泉铭 壬午黄海沧浪，北拥唠山巨峰，远接大洋澦洞。 天道周星，仙子居灵异之府；爽籁送月，神人有绝妙之窟。  碑刻 《崂泉铭》青岛崂山落成松风伴涛，千山似碧笏归主；朝霞送晖，万壑推圣泉依宗。或一线玉悬，越涧穿峡；或百丈帘垂，敲崖击石。忽焉天倾龙漦，洗出净域；云传鸾铃，奏同大吕。真宇内之洞天，齐鲁之福地。疑登瀛洲，辇道迎秦皇卤簿；便生药灶，方士圆唐宗仙梦。海上第—名山，非徒高摩重霄，更缘周流群岫。唠山之泉，穷碧落而临无地，险岚云腾，幽谷烟笼，泉得神助，山随泉活，普天之下，末有如斯奇绝者。醴泉有铭，唠泉闳如。太白挟旷代之才，耽餐紫霞，忘著雄文；松龄探幽冥之魂，惟顾绛雪，偶泳海市。高人韵士，目迷而心醉，隐机而忘言，良可惜也。
且也吾国道学，殊重形上，契同於易；下接神话，非止於巫。束起海筵，西达昆仑，南极荆楚，深雄瑰伟，不惭希腊；太玄至奥，平视基督。闱阴阳之化育，扬自然之哲理，揭天地之大美，尊人伦之至性。惟吾唠泉，知所流变，泉沁物衍，上善若水。观绝壁泛绿，悟四时之定法；待深峡红遍，知万物之成理。天钧诲人以道，此足徵矣。
有司雅望，属为内九水十八潭命名，仰泉注而俯潭溢，文思潮动，谨献至诚，以示後之来者。锦帆嶂在，当扬波於天涯，撷雅为颂，永葆厥馨。自度曲·怀可染师笔含千秋雪，万壑胸中储，这不是寻常邂逅，分明与恩师孤魂遇。莽天涯，人何处，问彭城归飞鸟，问  恩师李可染赠范曾手书 东方既白江南杏花雨，问牛背牧童，问暮云春树。竭精诚，驱望舒，骐骥痴驻峨嵋山，泪眼迷向蜀都雾。我哽咽翻作断肠语，彻悟宛似灌醍醐。仰望著大鹏，看破了驰骛。阅尽千崖竞秀色的兰亭，叹绝四万八千丈的天姥。记先生如椽的大笔，昼出过悬天瀑布。真个是一泻如注，是无尽的怀思，是皓洁的情愫，是灵魂深处炼出的故国赋。 
师牛堂前，万千思绪，一代宗匠，匆匆何遽。亦曾忝列门墙，师君若父。信先生心存东方既白的莲灯，身佩永夜相随的明珠。经困而知之的苦辛，轻生而知之的天赋。作贵胆要魂的艺徒，耻追名逐利的愚瞽。入传统深不可测的庭糜，作现代创新立异的笔主。索境界之精微，知陈言之务去。龙在海中游，鹤在云中驻。抒恢宏胸臆，觅清明去处，拓艺术王国的津渡，麾玉虬向心灵的天堂路。
我的悲怀弥六合，恩师已去典范树。他舍依傍，鸷鸟不群空今古；他瞻异代，春兰秋蕙芳馨吐。魂魄犹在江山图，啸傲似闻空谷竹，预留下惊鬼泣神的官商谱。浩茫向天宇，一瓣心香和泪书。《炎黄赋》莽莽天宇，八万里云驰飙作；恢恢地轮，五千年治乱兴亡。邙砀①脊脉，逶迤远连昆岗；河洛清波，浩  荡奔注海澨②。涉彼洪荒，文明肇创；万代千秋蒙庥③，厥功在我炎黄。
曩昔混沌未开之时，含哺而无釜甑④，结绳不见文字。伐檀有人，莫及舟车；蚕桑未采，何来垂裳。《礼》云：“故人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”伟哉炎黄，据天地之大德，值阴阳之交会，通灵鬼神之际，会道五行之秀。礼行赤县⑤，情系苍生。仰畏天，俯畏人，惟宽人恭俭，出于自然；而忠恕诚悫⑥，始终如一。不蔽奸佞之谗，不用取容之士。天下咸归，百姓安乐。是以列星随旋，日月递照，风雨博施，万物得和以生，得养以成。　
嫘祖，黄帝之妃，始创黼⑦织；仓颉，黄帝之臣，以立文字。炎帝之女精卫，衔石而填沧海；炎帝之臣夸父，逐日以迎霞光。乃神乃人，惟载远古；是传是说，宜辅信史。岁月迁流，穷奇斯生，涿鹿风云突变，域中归于一统，百族聚为中华，自中原而滂沛十方。从兹以还，历三代二千余年而入于秦，再历二千余年而有今。天不欲亡我中华，必不亡中华之文化。中华文化，有源以之开流；神州百族，有秩以之共理。炎黄脊梁，遍列九州；姓氏血脉，扬辉全球。龙从云起，先民图腾，乃往昔五千年文明之大标识，亦兹后亿万年之大旌纛(dào)。大道之行，讲信修睦，故国之兴，端赖和谐。宇内各族，世界侨属，齐献瓣香，恭祭先祖。历万万代，共众芳之所在，固信美而永驻。刻石再拜，以颂以祷，斯馨无恙。　
范曾于抱冲园 丙戌《已丑年祭孔子文》周室颓隳，礼乐废弛，九州失驭。战伐出于诸侯，列国窥窃神器。春秋之末，仲尼起于陬邑，感万方之  多难，乃驰驱以宣教。冀辅弼于乱世，欲敦厉于黎庶。然则宫寝邃远，王者不悟。有楚狂接舆歌而过之，痛詈凤德之衰，切悲庙堂之殆。王者不谏，来者可追，孔子乃归鲁，不复出游。述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者，悬明镜而作《春秋》，立极则以昭万代。凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也；久矣吾不复梦见周公，伤往哲之益远也。遂立倡仁恕中和之道，克己复礼之德。播雨杏坛，天下士赴之如万类之附麟凤。若颜渊、子路、公冶长、有子、子张、子贡、曾子七十二贤列坐其次，三千学子，相望于道。仲尼自云：吾少也贱，故多能鄙事。乃谆谆以告诸君子，知任重而道远，期弘毅以自励。世幽昧以炫耀，独好古而敏求。视富贵如浮云，思贤若渴，闻义即徒。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子为木铎，非无由也。颜渊喟然而叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足为万代所供祀者也。荆玉含宝，幽蓝怀馨，此孔学之无尽藏也。延越百余载，孟子起于邹而倡义，与孔子之倡仁相辅佐。又越三百载，汉武独崇儒术，乃有毛亨、郑玄之辈为之诠，董仲舒之属演其说。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、关、闽之学，勉心景迹，遂成大观，共祭诸孔庙。更越千载，日月虽迈，诵说犹馨，百川竞呼孔子之门庭，孔学之克守，于今愈盛。孔子学院，遍列全球，蔚为人类文化之奇观。 
世变事异，而孔学不衰者，以“仁者爱人”、“先欲达人”为黾勉天下之襟抱；“己所不欲，勿施于  人”则厚望瀛海以高节。唯和衷而共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。遗训虽远，践行在迩，岁寒松柏，历千万龄而不凋，其非孔子博怀之远猷，而周赡之大略欤？ 
巍巍陵寝，郁郁巨柏，云霄万古，黛色参天。仰瞻烟霞，伏增肃敬，焚香再拜，赋以永祷。
已丑年范曾敬撰于抱冲斋