标题：祝
基本解释
【汉字】祝 
【拼音】zhù、zhòu
【注音】 ㄓㄨˋ
【基本字义】⑴表示对人对事的美好愿望：祝福。祝寿。祝捷。祝辞。馨香祷祝。⑵古代指男巫。⑶在神庙里管香火的人：祝融。庙祝。⑷断：祝发（f?）（断发，后指僧尼削发出家）。⑸姓。⑹古同“注”，敷涂。
【笔画数】9； 
【部首】礻； 
【笔顺编号】452425135
【四角号码】36212
【五笔】(86):PYKQ（98):PYKQ 
【仓颉】IFRHU
详细解释
祝 
zhòu 
【动】 
通“咒”。诅咒〖curse〗 
否则厥口诅祝。——《书·无逸》 
侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》 
民或祝诅上。——西汉·司马迁《史记·孝文纪》 
南郡极热之地，其人祝树树枯，唾鸟鸟坠。——《论衡》 
又如：祝诅（祝告鬼神，使加祸别人）
祝 
zhù 
【名】 
(会意。甲骨文字形，象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示，从儿口。“儿”是古文“人”字。本义：男巫，祭祀时主持祝告的人，即庙祝) 
同本义〖wizard〗 
祝，祭主赞词者。——《说文》 
兑为口为巫。——《易》。按，祝所以悦神也。
祝将命也。——《礼记·郊特牲》 
祝，以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》 
有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注 
逸祝册。——《书·洛诰》 
与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》 
工祝招君，背行先些。——《楚辞·招魂》。注：“男巫曰祝” 
又如：祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人) 
祭神的祈祷词〖prayers〗 
皇帝、皇后诣天神、地祗位，致奠；阖门读使读祝讫，复位坐。——《辽史》 
又如：祝赞(祝辞，祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话) 
祝贺〖congratulation〗 
犀首跪行，为仪千秋之祝。——《战国策》 
祝 
zhù 
【动】 
祷告，向鬼神求福〖pray〗 
为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》 
尸祝齐戒。——《淮南子·说山》 
祭祀必祝。——《战国策·赵策》 
望空代祝。——《聊斋志异·促织》 
又如：祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵) 
向人祝颂〖expressgoodwishes;wish〗 
王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》 
纯老生日，大家公祝。——《孽海花》 
又如：祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功；祝他晚安；祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福，以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝，庆贺) 
断；断绝〖cutoff〗 
南国之人，祝发而裸。——《列子》 
子路死，子曰：“噫，天祝予！”——《公羊传·哀公十四年》 
又如：祝发(剃去头发为僧尼) 
另见zhòu
常用词组
祝词 
zhùcí 
〖congratulatoryspeech〗祭祀时祝祷之语或文辞；喜庆活动中祝颂的言词 
圣诞老人祝词 
祝祷 
zhùdǎo 
〖pray〗祈祷；祝告神明以祈福消灾 
祝福 
zhùfú 
〖blessing;benediction〗 
本谓祈神赐福,现泛指祝人顺遂幸福 
祝福康复 
旧俗。除夕致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气 
祝贺 
zhùhè 
〖congratulate〗庆贺 
祝贺两国建交 
祝捷 
zhùjié 
〖celebrateavictory〗庆贺或欢庆成功与胜利 
祝酒 
zhùjiǔ 
〖drinkatoast;toast〗敬酒表示祝福 
向来宾祝酒 
祝寿 
zhùshòu 
〖congratulateoneonhisbirthday〗向老年人祝贺生日 
祝颂 
zhùsòng 
〖expressgoodwishes〗向人表达良好愿望 
昏君深居宫中，所能听到的尽是些祝颂阿谀之词 
祝愿 
zhùyuàn 
〖wish〗本谓向神祷告，以求实现自己的愿望。后指表示良好的愿望 
衷心祝愿他幸福

基本介绍
祝[祝，读音作zhù(ㄓㄨˋ)，亦可读作zhōu(ㄓㄡ)]  
祝的五笔：pykq
姓氏源流
祝（Zhù）姓源出有：  相关书籍《祝姓渊源》源流一源于姬姓，出自西周武王给一支黄帝族后裔的封地，属于以国名为氏。据史籍《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等记载，西周武王封的一支黄帝族后裔于祝地(今山东禹城，一说为山东长清祝阿故城)，后建有祝国(今山东济南)，为子爵小国，亦称铸国、祝柯国、祝阿国、东阿国。在史籍《太平寰宇记》中记载：“古祝国，黄帝之后。按古东阿，齐为柯，汉为祝阿县，属平原郡。平原郡故城，在今丰齐县东北二里，宋属太原郡。隋开皇十六年，改属齐州。唐天宝元年，改为禹城县，以县西南三十里有废禹息故城为名，在今州西北八十五里。”祝国在西周末期、春秋初期即为齐国所吞灭，其地成为齐国之邑。祝国子孙们遂以国名为氏，称祝柯氏，后分衍为单姓祝氏、柯氏，世代相传至今。
该支祝氏正确祝氏读音作zhù(ㄓㄨˋ)。源流二源于任姓，出自黄帝之裔颛顼之孙重黎，为高辛氏火正。属于以官职称谓为氏。在史籍《左传》中疏云：“世本氏姓篇云：‘任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。’言此十国皆任姓也。”据史籍《元和姓纂》记载，传说重黎是一位氏族首领以谆耀敦大，光明四海。颛顼任命其为火正，专门管理火。颛顼死后，侄子高辛(玄嚣的孙子)继位，即帝喾(帝俊)，帝喾任命重黎为“祝融”之官称。后来共工氏作乱，帝喾派遣重黎前去镇压，重黎多次镇压而不成功，帝喾大怒，将重黎召回论罪处斩，然后以重黎的弟弟吴回接替重黎的官位，继续为祝融之官。按史书如《史记》中的记载：“高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。后共工氏作乱，帝喾遣重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”重黎被诛杀之后，其后裔子孙以先祖官职称谓为姓氏，而在吴回的后裔子孙中，亦有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称祝融氏，后皆省文简化为单姓祝氏，为祝氏之主源，世代相传至今，史称祝氏正宗。
该支祝氏正确读音作zhōu(ㄓㄡ)。源流三源于官位，出自古代掌管祭祀活动的祭司，属于以官职称谓为氏。据史籍《姓谱》、《路史》等的记载，古代有官职掌管部落、氏族、国家的祭祀活动，通鬼神、问吉凶，官名即称为“巫祝”。在古代的氏族社会、奴隶社会、封建社会时期，各类巫师皆有崇高的社会地位，待遇极高，上古时期称为巫史、祝史、祝司、祝师、巫师等等。在典籍《国语》中记载：“楚令尹建尝问范武子之德于文子，文子对曰：‘夫子之家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史陈信不媿，其家事无猜，其祝史不祈。’”在史籍《左传》中也记载：“上思利民，忠也；祝史正辞，信也。”其中所指的“祝史”，都属于这一类职官。在巫史、祝史、祝司、祝师、巫师这类行业中，教派诸多，互有交融，大多以世袭方式继承其职务，因此其后裔子孙中有以其官职称谓或职业称谓为姓氏者，称祝史氏、祝司氏、祝师氏、巫史氏等等，后多省文简化为单姓祝氏，世代相传至今。
该支祝氏正确读音作zhōu(ㄓㄡ)。源流四源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部吐缶氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，北魏时期，鲜卑拓拔部有吐缶氏(叱卢氏)部落，后在北魏太和二十一年(公元496年)北魏孝文帝拓拔·宏自平城(今山西大同)迁都于洛阳(今河南洛阳)后，大力推行汉化改革政策。在这场中国历史上著名的第三次民族大融合的过程中，吐缶氏(叱卢氏)皆改为汉姓祝氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。
该支祝氏正确读音作zhù(ㄓㄨˋ)。[1]源流五源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏，满语为Sitara Hala，汉义“指甲”或“插孔雀翎的管”，属于满族大姓，世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、长白山盖吉(今长白山地区)、佛克顺(今辽宁新宾)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为祝氏、赵氏、图氏、文氏、齐氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁氏等。
满族祝氏读音皆作zhù(ㄓㄨˋ)。源流六源于官位，出自古代少昊时期属臣祝鸠氏，属于以官职称谓为氏。祝鸠，为上古时期少昊帝任命的一种官职，专门负责教化民众，商、周时期改称司徒。在史籍《左传》中记载：“祝鸠氏，司徒也。祝鸠，鹪鸠也，故为司徒，主教民。”在祝鸠的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称祝鸠氏，后省文简化为单姓祝氏，是非常古早的姓氏之一。
该支祝氏正确读音作zhù(ㄓㄨˋ)。源流七源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫姬祝聃，属于以先祖名字为氏。祝聃，亦称姬祝聃，是春秋初期的郑国上大夫，大将军，这在史籍《左传》中记载有：“郑大夫祝。”传说，祝聃骁勇善战，箭法尤精，在郑庄公姬寤生执政时期(公元前743～前701年在位)，负责执掌郑国的大旗“蝥弧”，即主力中军。在祝聃的后裔子孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称祝聃氏，后省文简化为单姓祝氏、聃氏，世代相传至今。
该支祝氏正确读音作zhōu(ㄓㄡ)。源流八源于官位，出自两周时期官吏祝詶，属于以官职称谓为氏。祝詶，亦称詋詶、呪詶，即周王朝时期的疡医官，专职掌管医药，归属于天官府司管辖，也就是后世王室、皇家的大内药膳司官员，负责君主、王族、贵胄们的医药甄别、采集、炮制、煎熬，乃至监制膏、丹、丸、散、汤、剂等一系列成药。在典籍《周礼·天官》中记载：“疡医掌祝药。祝，读如注病之注，谓附着药也。或作呪，亦作詋詶。”在祝詶、疡医的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称祝氏，世代相传至今。
该支祝氏正确读音作zhù(ㄓㄨˋ)。源流九源于官位，出自汉朝时期官吏秘祝，属于以官职称谓为氏。在史籍《姓氏大观》中记载：“汉有秘祝之官，以官为氏，望出天水。”秘祝，乃是秦朝时期所设置的一个官职，其职责是天下一旦遇到灾祸，他就秘密地祷告上天，请求上天把灾祸从皇帝身上转嫁到某些大臣的身上。在汉朝初期，汉高祖刘邦仿效秦朝，也设置了秘祝官。在秘祝的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称祝氏、秘氏，世代相传至今。
该支祝氏正确祝氏读音作zhōu(ㄓㄡ)。
得姓始祖
轩辕(黄帝)、祝融(重黎、吴回)、姬祝。传说中中原各族的共同祖先，即黄帝。姓公孙，名轩辕，有熊国君少典氏之子，又称有熊氏，因长居姬水，改姓姬。初为轩辕氏部落首领，在坂泉（在河北涿鹿东南）一战，打败炎帝，遂合二为一。经并肩协力，在涿鹿（今河北涿鹿南）之野击败九黎族，擒杀蚩尤，被推为炎黄部落联盟首领。因其子孙在周武王时封于祝，遂产生祝姓，又因祝融之后有祝姓，而祝融亦为黄帝后裔，故祝姓尊黄帝为祝姓始祖。
迁徙分布
祝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百三十五位，人口约一百三十六万六千余，占全国人口总数的0.085%左右。
祝姓发源于今山东长清，西周、东周两代祝姓除繁衍于其发源地外，因仕宦等原因，逐渐进入今陕西、河南等省。周有大夫祝跪，因叛乱未果而逃奔温邑（今河南温县）。春秋时，郑有大臣祝聃、祝款，卫有大臣祝佗。表明郑（今河南新郑）、卫（河北南部至河南北部间地）两地已有祝姓人。西汉时有齐（今山东）人祝午，汉中南郑（今属陕西）人祝龟，九江（今属江西）人祝生。表明此际已有祝姓人徙居江南。东汉时祝姓名人有尚书令祝讽，侍御史祝王晋，九真太守、长沙临湘人祝良，光禄大夫、中山卢奴（今河北定州）人祝恬。这些史实说明，此际之祝姓已成为北方名门著姓之一，并且已有祝姓落籍湖南。魏晋南北朝时期，河南、太原两地之祝姓繁衍昌盛，人丁兴旺。故后世祝姓有以河南、太原为其郡望堂号的。当然，此际的社会动荡，亦造成大量祝姓徙奔今安徽、江苏、浙江、江西等地。此际出了位妇孺皆知的祝英台，她是今浙江上虞人。唐中期以后，特别是安史之乱和黄巢起义之后，造成今中原一带十室九空，祝姓由河南避居湖北，或由陕西越秦岭进入四川。在此际，雍州始平（今陕西兴平）人祝钦明入朝为相。是祝姓历史上唯一一位宰相。两宋时期，祝姓在北方趋于沉寂，而南方之祝姓却日炽日昌起来。其中祝谘丘由单州城武（今山东成武）徙居滑州韦城（今河南长垣），祝穆由歙州（今安徽歙县）徙居建宁崇安（今属福建），祝象器由江陵（今属湖北）迁居歙州。此际之祝姓除已落籍福建外，已有定居今广东者。明初，山西祝姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今山东、陕西、湖北、湖南等地。明中叶以后，有沿海之祝姓赴台谋生。清初，两湖之祝姓伴随湖广填四川的风潮入迁四川。如今，祝姓在全国分布较广，尤以安徽、四川等省多此姓，两省之祝姓约占全国汉族祝姓人口的百分之四十三。祝姓是当今中国姓氏排行第一百四十一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八七。
安微太和县西北部有祝姓村庄18个，均为同姓同族，系明朝洪武年间由山西洪桐县大槐树下登记、由山东枣林庄迁来的5兄弟繁衍开来的,现有位于黑茨河北岸的祝楼村明代楼院建筑遗址和村内散落的诸多建筑构件为证。
【祝楼】位于黑茨河北岸，隶属太和县洪山镇，因古时候有多处楼房院落而得名，全村有300多户人家，均同族、同姓。  糯米汁渗草木灰灌缝的青砖墙
楼院始建于明代，距今已有三、四百年的历史，原先有东南、西南、东北、西北四处院落，东南院、西北院及南牌坊早年毁坏，西南院于1948年因一场大火而倒塌，东北院文革期间虽然遭到破坏，部分建筑构件被拆掉，但整体完好，后因建洪山大礼堂及祝楼村中学用砖才将主楼和东西厢房拆除，前客厅因当时有人居住未被拆掉，80年代初，因两家房主人翻盖新房拆除了前客厅，部分砖雕、木雕等建筑构件用在了新建筑上被留存了下来，一块堂匾用在了门板上。现残存墙体一段，为大青砖垒砌，墙厚约60公分，缝隙为糯米汁渗草木灰浇灌，中间为松散夹层，概为保温防潮之用。
村内青灰色碎砖烂瓦随处可见，时代特征明显，几个散落在草丛里的青石鼓又大又高，不同于常见的清代扁石鼓，太和县境内很少有。村内的两口老井早已干涸，但遗址还能看到。据村里的老年人介绍，洪武年间由祝姓人家从山东迁到这里，原村名为“李瓦房”，后盖起了楼院才改名为“祝楼”，盖楼院用的砖是用秫秸（高粱杆）烧的，砖烧好后几百个人排成队从1公里外的窑后陈庄南地的窑场传过来的，楼院主人家的祖坟在2公里外的倪邱镇“文同寺”一带，可见当时楼院主人的地多和富有。
祝楼村周围的地名也能见证它的历史悠久与楼院存在，南园顶、南牌坊、西庄户、东窑场、东西南北寨墙、寨海子、寨门口、东敌楼等，全村老少人人皆知。
祝楼，由于坐落在黑茨河北岸，古时候交通便利，水土肥沃，人们生活富庶，当时一个村庄有多处楼房院落，在皖北地区也不多见，据说在明代有万亩良田者，可得到皇帝题字嘉奖，不知祝楼村现存的“勤贻堂” 牌匾出自何人之手，祝楼村很多鲜为人知的故事，需要挖掘和整理，留存下来的一些建筑构件已很稀有，需要很好地保护，不然的话稍纵即逝。
  散落在草丛中的青石鼓
陕西也有祝氏后人，商洛，西安都有分布，商洛市洛南县洛源镇祝氏家谱记载明代末由洞庭湖迁徙而来，现有约一二百人，当代字辈有“万”、“帮”、“建” ，现存家谱6本有几本已经遗失。
历史名人
祝融帝颛顼的孙，名重黎，为高辛氏火正。以谆耀敦大，光明四海，故命之曰祝融。共工氏作乱，帝命重黎杀而不尽。帝以庚寅日杀重黎，以其弟吴回代重黎，复居火正为祝融，遂平共工氏。后世祀为火神。祝午西汉齐人，齐王刘襄的郎中令。吕后死后，其亲属欲作乱。祝午献计给齐王，将琅邪王诱骗到齐国，而尽发琅邪国之兵。祝恬中山卢奴人，东汉大臣。初任司隶校尉，后迁光禄大夫、司徒。祝徽（1568-1634）江西临川人，字文柔，号怀复。与汤显祖、邱兆麟、帅机齐名，被誉为明代临川前四大才子。与邱兆麟、帅机并称为临川“三大名士”。官至山东道临监察御史。|[2]祝嘉浙江省秀水人，字明甫，号西涧，清代诗人、画家。乾隆二十五年举人。会试屡不中，闲门力学。善画梅，工诗。有《西涧诗钞》。  梁祝——祝英台祝英台东晋会稽上虞人，小字九娘。女扮男装，与会稽梁山伯同游学三年。后梁山伯知其为女儿身，欲娶为妻，而英台已许配他人，遂郁悒而终。次年，英台出嫁过山伯墓，其临墓恸哭，墓地忽裂，遂与山伯同穴。宰相谢安上奏朝廷，封为义妇冢。祝钦明京兆始平（今陕西省兴平）人，唐代大臣。中六经科选，为太子率更令。中宗复位，擢国子祭酒同中书门下三品（位同宰相），历刑部、礼部尚书，后以崇文馆学士卒。祝象器宋代五经博士。乐善好施，名闻州郡。家财万贯，几乎有州郡的一半，时称“祝半州”。祝可久信州铅山（今属江西省）人，宋代名士。立功边陲，官至贵州刺史。父亡后归隐山林，乐于行义事，与弟祝可大共建乡校，士林称之。祝梦熊衢州江山（今属浙江省）人，宋代大臣。进士出身，官至监察御史。因得罪权臣韩 胄，被贬职。后被农民起义军所杀。祝世禄江西省德兴人，明代学者。万历进士，官至尚宝司卿。为耿定向高足。有《祝子小言》、《环碧斋小言》、《环碧斋诗集》等。祝允明（1460—1527）字希哲，汉族，长洲（今江苏省苏州）人，明朝文学家、书画家。因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。举人出身，曾任广东兴宁知县，应天通判。他博览群籍，为文多奇气；尤工书法，小楷、狂草无一不精。与唐伯虎、徐真卿、文征明并称吴中四才子。有《前闻记》、《九朝野记》、《苏材小纂》、《祝氏集略》30卷、《怀星堂集》30卷等。祝允明作品(5张)
个人著作
祝允明的著作有，《怀星堂集》30卷、《苏材小纂》6卷、《祝子罪知》7卷、 《浮物》1卷、《野记》4卷、《前闻记》 1卷、《志怪录》5卷、《读书笔记》1卷。祝允明像及作品(4张)祝世昌辽阳（今属辽宁省）人，明末清初将领。原为明将，后降后金（清），隶汉军镶红旗。入关后，授右副都御史，巡抚山西。祝维诰浙江秀水人，清代诗人。举人出身，官内阁中书。工诗，有《绿溪诗稿》。祝德麟浙江海宁人，清代官吏、诗人。乾隆二十八年进士。官至御史，以言事不合黜归。工诗，以性灵为主。有《悦亲楼诗钞》。
近代名人
祝洪财山东省临朐县人士。祝大椿江苏无锡人，清末资本家。怡和洋行及上海电气电车有限公司买办。开设源昌号，经营煤铁五金，兼营轮船运输，航线远至新加坡、日本，又经营房地产。从1888年起，独资开办源昌机器碾米厂、机器缫丝厂、机器五金厂，合资兴办华兴机器面粉公司、公益机器纺织公司等。工业资本总额达一百万元，男女工4000余人。祝钒刚台湾知名男艺人，“183club” 成员之一。祝文君香港无线电视艺员。 祝新运1962年生，北京人，中国电影演员。 任中国人民解放军八一电影制片厂演员剧团团长。祝新民国家电网公司党组成员、中纪委驻国家电网公司纪检组组长。祝文欣中研国际品牌管理咨询机构首席培训讲师、管理顾问，中国连锁经营协会服装行业顾问，中国首家服饰业管理顾问公司创始人。祝文白(1884—1968)，字廉先，衢县城关(今柯城区)人.1949年后，仍任浙江大学教授，后任浙江文史研究馆馆员。著作有《两浙诗学源流》、《四声概要》等书。[1]
当代名人
祝世凤祝世凤（1905-1978.02），湖北省麻城县人。著名中国人民解放军陆军少将，  祝世凤--著名中国人民解放军陆军少将
荣誉 　
1 1955年被授予少将军衔 　
2 荣获二级八一勋章 　
3 荣获二级独立自由勋章 　
4 荣获一级解放勋章祝炎祝炎（1903-1933），江西省德兴县人。1910年7岁时入私塾，后考入德兴县高等小学。1923年考入芝阳师范。1925年6月经方志敏介绍加入中国共产党。
大革命时期，1925年夏赴南昌从事革命活动。8月与方志敏同赴弋  1955年授衔将帅姓名、军衔、授衔时阳县，以教书为职业，开展革命工作。同年冬参加“弋阳青年社”。并任旭光义务小学和贫民夜校代理校长。1926年秋回德兴开展革命活动，发展党组织，领导工农运动。12月建立中共德兴县支部，任支部书记。
土地革命战争时期，1928年1月参加方志敏在弋阳窖头召开赣东北5县党员联席会议，后协助方志敏领导弋横暴动。弋横暴动第4路大军，向弋阳县城周围发展，进至马王坡村时，陷敌重围，遂赶往营救，不幸在战斗中壮烈牺牲，时年30岁。祝光焘祝光焘（1904-1932.2），浙江省建德县人。1922年考入浙江省立第九中学师范部。1926年加入中国共产党。
大革命时期，1925年上海“五·卅”惨案后，积极参加反帝爱国、声援上海工人斗争的活动，并利用暑假走村串户宣传和募捐，支援上海罢工工人。
土地革命战争时期，1928年秋进入浙江省地方自治学校。1929年秋任分水（今桐庐）第二区（毕浦）区长，组织农会，恢复和建立中共农村党的组织。1930年4月积极筹备参加7月举行的建德农民暴动。同年8月任中共永安区委书记，继续准备毕浦地区农民暴动。同年10月暴动失败，身份暴露遭捕。1932年2月，病死狱中，牺牲时28岁。祝自清祝自清（1898-1933.3），湖北省蒲圻县人。出生于一个较为富裕的家庭。1905年7岁启蒙读书，后到羊楼洞就读。虽出生富贵之家，但对贫富不均的旧社会颇多訾议。1927年1月加入中国共产党。中华人民共和国成立后，追认为革命烈士。祝家银祝家银（1906-1929），湖北省长阳县人。1927年参加革命。1927年任长阳县桂花园乡苏维埃政府秘书。曾在马鞍山、晓麻溪、养泉岭等地发展农会组织，发动贫苦农民起来同当地土豪劣绅进行斗争，并参加了该地的三次战斗。1929年5月6日被捕后，敌为要他交出红军名单及文件，对其进行严刑拷打，惨无人道地逼他赤身背着装有炭火的铁箱游街，并捆在木桩上用柴火烧其赤脚，又灌辣椒水，一刀刀地割舌头。他忍着剧痛，怒视敌人，一言不发，终于被折磨得昏死过去。敌人见从他口里得不到任何所需的东西，将他乱刀砍死，牺牲时23岁。祝列克祝列克（1957-——），福建省福州市人。1975年加入中国共产党。1975年插队参加工作。博士研究生，高级工程师。1975年在福建省连城县任生产队、大队干部，电厂工人。1977年考入南京林产工业学院，1982年大学毕业分配到林业部科学技术司工作，历任主任科员、副处长、处长、副司长、1998年任中华人民共和国国家林业局科学技术司司长。其间，1983年至1984年到吉林省临江林业局、松江林业局任副场长、副科长，1990年到英国牛津大学进修，1995年任中共西藏自治区农业委员会党组成员、副主任，西藏自治区林业厅副厅长，1999年到中央党校学习。2001年11月任中华人民共和国国家林业局副局长、中共国家林业局党组成员。祝光耀祝光耀（1944.10-——），男，1944年10月出生，汉族，湖南省益阳人。大学文化，高级工程师。中共党员。“平民部长”、“专家型领导”。  祝光耀“平民部长”、“专家型领导”现任中国生态研究与促进会常务副会长（法定代表人） 
专著：《青山、绿水、蓝天——人与自然和谐之路的探索与实践》。
  祝光耀《青山、绿水、蓝天——人与自然》祝善忠人物简介
祝善忠，男，汉族，1953年9月生，江苏南通人，中共党员，中华人民共和国国家旅游局党组成员、副局长。  祝善忠-国家旅游局党组成员、副局长1969年9月参加工作， 　
1985年1月加入中国共产党，南京大学外语系英语专业毕业。　
曾在江苏省南通县插队；曾任北京电影制片厂翻译； 　
中国国际旅行社总社亚非拉处导游、亚大部副经理； 　
历任国家旅游局驻纽约办事处主任， 　
国家旅游局旅游促进与国际联络司司长（国家旅游局新闻发言人）； 　
2008年12月任国家旅游局党组成员、旅游促进与国际联络司司长， 　
2009年1月任国家旅游局党组成员、副局长。兼海峡两岸旅游交流协会秘书长。
主要职责
党组成员、副局长祝善忠，负责旅游对外、市场开发、信息化方面工作。分管旅游促进与国际合作司、综合协调司、信息中心、驻外办事处。祝铭山人物简介
祝铭山（1937.4.6-——），男，汉族，中共党员，吉林省九台县人。教授。中华人民共和国最高人民法院一级大法官。
1961年6月加入中国共产党。  祝铭山，最高人民法院一级大法官国家与法权历史专业研究生学历，小学毕业后被保送到九台县中学读书，后考入吉林市第一中学高中部学习。1957年7月入中国人民大学法律系学习。1961年7月本科毕业后，攻读法制史专业研究生。1964年9月毕业后，到全国人民代表大会常务委员会工作。
1965年1月到中华人民共和国最高人民法院工作，历任书记员、助理审判员、刑事审判庭秘书，曾汉周副院长的秘书。“文化大革命”中下放湖北省沙洋农场劳动。后任最高人民法院助理审判员、刑事审判庭副庭长、审判委员会委员。
1983年9月任最高人民法院副院长、中共最高人民法院党组副书记。
1985年后兼任全国法院干部业余法律大学常务副校长、中国高级法官培训中心副主任，《最高人民法院公报》和《法律适用》主编，北京大学、中国人民大学兼职教授。
2002年8月任命为第十届全国人民代表大会常务委员会委员、全国人大内务司法委员会副主任委员，
1980年参与审判林彪、江青反革命集团案的工作和中国法制重建时期有关审判工作重要文件的起草和修改工作。主编有《司法侵权损害赔偿》等书。祝春林人物简介
  祝春林原公安部党委委员、督察长祝春林，男，汉族，1946年8月生，辽宁绥中人， 全国公安文联主席。
1970年9月加入中国共产党， 　
1969年9月参加工作，辽宁省委党校函授本科班行政管理专业毕业， 　辽宁省委党校大学学历，副总警监警衔。
原公安部党委委员、纪委书记、督察长。　
中国文联第八届全国委员会委员。全国公安文联主席 　
中国共产党第十七次全国代表大会代表委员会委员。　
中共十六大、十七大当选为中央纪律检查委员会委员。
郡望堂号
郡望
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。
晋阳郡：春秋末期，赵简子家臣董安于始筑晋阳城，在今太原西南晋源镇。秦国改置为晋阳县，为太原郡治所，属太原郡辖属(今山西太原)，不久又改名为太原郡。西汉初年曾经设为太原国，晋阳为太原国都，不久又兼置并州。东汉时期撤掉了并州，晋阳归属于冀州，分置为恒山、西河二郡，在今陕西省太原市西南。西晋时期予以扩建。南北朝时期北齐于汾水东岸增筑新城，在旧城增设龙山县。隋朝时期以龙山县为晋阳，而原晋阳则为太原。五代时期为北汉都城。大宋王朝灭北汉后，毁掉晋阳，将其移到并州至阳曲(今山西太原)。
太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在。  勤贻堂牌匾
堂号 太原堂：以望立堂。　河南堂：以望立堂。　晋阳堂：以望立堂。勤贻堂：以望立堂。
家谱文献
河南固始祝氏宗谱四卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在河南省固始县档案馆。
江苏丹徒祝氏重修族谱六卷，(明)祝秀卿始修于明万历二十一年(公元1593年)，(清)祝德廉纂修，清光绪十五年(公元1889年)燕昌堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
祝氏宗谱六卷，著者待考，(清)况柏友等修，清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏苏州祝氏谱略八卷，明弘治年间初修，(清)祝寿眉编，清同治十二年(公元1874年)木刻活字印本二册。现被收藏在中国科学院图书馆、中央民族大学图书馆(有二部)、美国犹他州家谱学会。
浙江海宁海昌祝氏宗谱十六卷，首一卷，(清)祝万青、祝葆慈续修，清道光二十八年(公元1848年)西茔清淑堂木刻活字印本。十六册。现被收藏在浙江省图书馆。
江苏江阴祝氏宗谱八卷，首一卷、末一卷，(清)祝康民纂，清光绪三年(公元1877年)木刻活字印本六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江龙游木城祝氏宗谱系图二卷，行派十四卷，首三卷，著者待考，清光绪四年(公元1878年)永思堂木刻活字印本，今仅存十七卷。现被收藏在浙江衢州市文物管理局
龙游木城祝氏宗谱十四卷，系图二卷，首三卷，末一卷，(清)祝康祺、祝封三主修，清光绪四年(公元1878)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西永丰祝氏宗谱，(清)祝基塘、祝华封修，清同治九年(公元1870年)为前次修，清光绪二十五年(公元1899年)庆华堂木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在江西省档档案馆。
浦江长陵祝氏宗谱二十卷，(清)祝有禧主修，清同治十二年(公元1873)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浦江长陵祝氏宗谱二十二卷，著者待考，清光绪二十七年(公元1901年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南沅江祝氏五修族谱三十四卷，首一卷，(清)祝家坤、祝学诚等修，祝学山、祝昌翰等纂，清宣统三年(公元1911年)太原堂木刻活字印本，今仅存卷首、第一～二卷。现被收藏在湖南省图书馆。
浙江龙游太原祝氏宗谱五卷，(民国)祝来枝、祝春兰重修，张拔纂，民国八年(公元1919年)世闻堂木刻活字印本五册。现被收藏在浙江省图书馆。注：卷端题《龙城河西锦里祝氏族谱》，封面作《锦里祝氏宗谱》。
浙江江山须江郎峰祝氏世谱五十六卷，首一卷，(民国)祝秉材续修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本，今缺十一卷。现被收藏在浙江省衢州市文物管理局。注：封面、卷首、扉页作《郎峰祝氏宗谱》，版心为《须江郎峰魁潭祝氏宗谱》。
龙游华封祝氏宗谱九卷，(清)祝献三等续修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。注：始迁祖为[唐]祝钦慈；先祖为祝昌宥。
龙游木城祝氏宗谱十六卷，系图二卷，首三卷，末二卷，附一卷，(民国)祝绍尧、祝康祺主修，民国十六年(公元1927)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
龙泉长园祝氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。注：始祖为[元]祝思兴。
无锡锡山祝氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。如今被收藏在中国家谱网站档案馆。注：始迁祖为[明]祝茂之。
海宁海昌祝氏宗谱十六卷，首一卷，(清)祝光绶等纂修，清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。注：始祖为[唐]祝实；始迁祖为祝三五；先祖为祝鼎。
海宁海昌祝氏宗谱十六卷，首一卷，(清)祝光绶等纂修，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
西安上麓祝氏宗谱五卷，(民国)祝君烺主修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。注：始迁祖为[元]祝清臣。
嵊县灵芝祝氏宗谱，著者待考，民国二年(公元1913年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江山郎峰祝氏世谱，(清)祝玉阶纂修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
嵊县灵芝祝氏宗谱，著者待考，民国三十八年(公元1949年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。注：始祖为[宋]祝谏；先祖为[宋]祝清臣。
四川华蓥山祝氏族谱一卷，(现代)祝明文主编，2000年计算机激光照排胶印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。注：鼻祖为[明]祝受五；始迁祖为[清]祝果寿。
字辈排行
四川达州祝氏字辈：“国天永九明灯庭诚儒学昌大君子多文”。
四川蓬安祝氏字辈：“万字守家四国文朝光大心明仁继启立本和良”。
四川蓬安祝氏字辈：“万志守家心明”。
四川安岳祝氏字辈：“世代永兴隆”。
四川丹棱祝氏字辈：“国先启寒山万相甫良瑞玖金祖武伦”。
四川邻水祝氏字辈：“明良绍忠诚”。
四川广元、湖北襄樊祝氏字辈：“作成本自天师儒培国佐才学齐团员”。
山东牟平祝氏字辈：“长依锦厚立心源承业端思世泽传圣教崇宣勤为本中才启嗣亦绳前”。
山东郓城祝氏一支字辈：“允玉仰令嗣恩”。
山东郓城祝氏一支字辈：“金发蕴玉仰令司恩运庆衡增兴成仁义礼祥瑞光明芳”。
山东海阳祝氏字辈：“永殿维振加延顺庆”。
山东菏泽祝氏字辈：“贵远全青汉”。
山东德州祝氏字辈：“逢进连洪天道富善永义万年”。
河南商城祝氏字辈：“日元之裔孝友世忠学遵孔孟仕守书香贤德正道仁绍丰康承前启后定显瑞祥”。
河南信阳祝氏字辈：“国启文明运万世州得常”。
河南周口祝氏字辈：“华秀景廷明”。
河南汝南祝氏字辈：“华庸道庆海洪鸣”。
江苏苏州祝氏字辈：“组纴继琏缤”。
江苏徐州祝氏字辈：“时授绍端茂仁义礼智信敦行让诚敬缙绅维统绪纲纪縂经纶翼絪绻纹缔组纴继琏缤”。
江苏祝氏一支字辈：“大家文明瑞启争元万帮开泰”。
江苏连云港祝氏字辈：“鸿运景秀明章”。
安徽宣城祝氏字辈：“方忠敬本纯孝”。
安徽宿县祝氏字辈：“仲继全(元)业(叶)茂加发勇”。
安徽金寨祝氏字辈：“尔世日其大作成本自天师儒培国佐才学启廷元”。
浙江须江祝氏字辈：“金华玉荣共光益宏於文应世升恒丰隆贤良谟显方正功同本友聚会亲谊贯通上溯渊源咸钦英风箕裘能绍永毓岳嵩”。
浙江江山祝氏字辈：“积善有余庆蕃昌达日兴纲常惟忠孝诗书振家声熙敬俊光谟承奉祖训贵福寿康宁进达金华玉荣共光益宏於文应世升恒丰隆贤良谟显方正功同本友聚会亲谊贯通上溯渊源咸钦英风箕裘能绍永毓岳嵩”。
江西上饶祝氏字辈：“昌大显名耀宗功钢常盛绍庆朝嘉锡华荣贤良希”。
江西信州祝氏字辈：“能久必善发福永祥”。
广东汕尾、山西太原祝氏字辈：“广喜春宣盛茂兰桂(贵)腾(程)芳”。
广东徐闻祝氏字辈：“智开成为大既庆兴家祥”。
湖南永州祝氏字辈：“开景运励志”。
辽宁海城祝氏字辈：“西文陈汉广庆守洪恩开志国宴丰寄”。
河北青县祝氏字辈：“庆相宝振广家荫绍恩传宗光新维续继世盛丰延”。
福建武夷山祝氏字辈：“瑞德光子培文良”。
新疆昌吉祝氏字辈：“匡世光弘……”
湖北祝氏一支字辈：“贤财定国家”。
贵州祝氏一支字辈：“文仕登金定承家裕永安光明兴大汉显耀寿荣宽”。
祝氏太原郡一支字辈：“祥贤良继”。
祝氏一支字辈：“天学文承开万邦定国臣家中永正大世代争光明”。
祝氏一支字辈：“玉官成绍正培乃玄”。
祝氏一支字辈：“赞伯用国志胜世其大成勋光映芳英贤绍先祖本衡岳呈灵毓湘宗溯太原如凤光家学荣昌远文明”。
祝氏一支字辈：“长依仅厚立新源承业端思世泽传家宣邢教勤为本才中典诗齐圣前”。
祝氏一支字辈：“立庆方尚永”。
祝氏一支字辈：“贤长瑞学……”
祝氏一支字辈：“允明仁继启立”。
祝氏一支字辈：“恩朝云玉仰令司”。
祝姓宗祠通用联
四言通用联名列四子；
号称半州。
——佚名撰祝姓宗祠通用联
上联典指明代书法家、文学家祝允明，字希哲，号枝山，长洲人。弘治年间举人，历官广东兴宁知县、应天府通判。与唐寅、文徵明、徐祯卿合称“吴中四子”。能诗文，工书法，小楷学钟繇、王羲之，狂草学怀素、黄庭坚，笔势劲健，又能出入变化，自成面目。与文徵明、王宠为当时书家代表。著有《怀星堂集》等。下联典指宋代江陵人祝象器，登儒科，为五经博士。他家世代以好善乐施闻名州郡，家产巨大，几乎占郡中一半，当时人称“祝半州”。
太原世泽；
火正家声。
——佚名撰祝姓宗祠通用联
全联典指帝颛顼之孙祝融，为高辛氏火正。
儒风东被；
汉德南孚。
——佚名撰祝姓宗祠通用联
上联典指宋朝人祝象器，世居江陵，后迁歙，登儒科，为五经博士，以好善闻于州郡。下联典指后汉人祝良性勇决，永和中日南徼外蛮反，李固荐为九真太守，单骑入贼中，晓以利害，降者数万，岭外复平。五言通用联草色和云暖；
梅花带月寒。
——祝世禄撰祝姓宗祠通用联 
此联为明代文学家、书法家祝世禄（约1602年前后在世）自题联。世禄，字延之，号无功，鄱阳人。万历进士。考选为南科给事，历尚宝司卿。有《祝子小言》、《环碧斋诗集》等。六言通用联太原流传一脉；
科名中选六经。
——佚名撰祝姓宗祠通用联
上联典出祝姓望族居太原。下联典指唐代祝钦明，中六经科选。七言通用联关西夫子惜天下；
江陵博士惠半州。
——佚名撰祝姓宗祠通用联 
上联典指明代进士祝万龄，陕西咸宁人。累官保定知府。天启中，魏忠贤毁天下书院，万龄叹息。其党李鲁生劾之。遂罢仕。崇祯初起知黄州，集诸生讲学，时号“关西夫子”。下联典指宋代五经博士祝象器，世顺江陵，迁歙，登儒科，为五经博士。以好善闻于州郡，生业几有郡之半，时称“祝半州”。
每离善事心先喜；
得见奇书手自抄。
——祝允明撰祝姓宗祠通用联 
此联为明代文学家、书画家祝允明（1461-1527）自题联。允明，字希哲，长洲（今江苏苏州）人。因生枝指，故自号枝山，又号枝指生。弘治举人，会试不第，授广东兴宁知县，迁应天（今江苏南京）通判，未几病归。他博览群籍，为文多奇，尤工书法。与唐寅、徐真卿、文征明并称“吴中四才子”。有《前闻纪》、《九朝野记》、《苏材小篡》、《兴宁县志》、《怀星堂集》等。
四面有山皆入画；
一年无日不看花。
——祝允明撰祝姓宗祠通用联 
此联为明代文学家、书画家祝允明撰扬州凝翠轩联。八言及以上通用联受业文公，捷才倚马；
书宗怀素，走笔游龙。
——佚名撰祝姓宗祠通用联 
上联典指宋代名儒祝穆受业朱文公（熹），以儒学昌其家，有《事文类聚前后续别》四集等。下联典指明代文学家、书画家祝明，狂草学怀素、黄庭坚。为“吴中四才子”之一。[1]