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标题：水族婚俗
历史发展
婚姻实行一夫一妻制。但在旧中国，也出现一些富裕之家或无子嗣的男子讨小纳妾的现象。
姑舅表婚习俗，过去较盛行。姑母的女儿应嫁给舅父的儿子作“回头亲”。如果舅父无儿子或者年龄不相称，才允许对外开亲，但是应自觉地付给舅父一分外甥出嫁资财，叫“外甥钱”。现在这种血表婚习俗巳极少出现，“外甥钱”巳演变为一般的应酬礼物。
寡妇有改嫁的权利，没有夫家兄弟转房的习俗。解放前，寡妇改嫁受的约束不少。如出嫁就不能享有原夫家固定产业的继承权，而由其子或叔伯独生子继承；不能嫁到夫家宗族的村寨；出嫁后，要交一分寡嫁金。现在，寡妇享有充分的再婚自由权。
婚姻的缔结，基本上是依父母之命、媒妁之言。男女长到十五六岁就订婚，随后一、二年即结婚。男女恋爱多利用场期、节庆日或走亲访友的对歌活动进行。恋爱方式较为隐秘，要避女方同宗的父兄，彼此对话要靠男方同宗的女性为媒介传递串联。经过多次接触了解之后，男女方才可单独见面对话。双方即使同意组建家庭，也必须通过媒妁途径婚娶，否则会被认为不合礼规而受到谴责和轻视。
婚姻缔结
婚姻缔结的步骤较繁杂。当男方特色到女方之后，通常先托人给对方父母转个口信，使其有思想准备，再托人送礼品去提亲。女方应允之后，才带酒肉去定亲。此后在恰当时候就抬小猪去吃小酒。接亲时要抬大肥猪去吃大酒。这时，男女双方至少要请族下弟妹或兄姐各二个作为接亲、送亲的陪伴。出阁时，新娘披挂雅领、戴项圈、手镯，打着一把特地撕开一条缝的红纸伞走在最前头，接送亲的陪男、陪女紧随着。此后就是抬着箱柜、被盖和折糯米粑等陪嫁物的长队伍。是夜，伴娘陪新娘同宿，第二天新娘即回门。待到吉日才把新娘请来，从此开始夫妻生活。婚嫁忌打雷，所以婚期多安排在秋冬季节。
水族还有几个特别的婚俗：
洞房对歌：水家人的习俗，新娘出阁不兴拜堂，也不准闹洞房。但当晚男方青年歌手们可以找女方陪娘对歌。对歌时，男歌手只能在洞房外面唱，女方歌手就在洞房里面唱，一里一外，一唱一答。所唱的歌都是传统古歌，不能乱编唱。场面严肃而热烈。唱到深更半夜，男家就摆酒席请歌手们吃夜宵，双方就在酒席边相对而坐，继续对唱，欢歌达旦。
哥弟送亲：水族姑娘出阁，必须有亲哥弟或堂哥弟陪同往返。按习俗新娘出大门两脚不能着地，就由弟弟打伞，哥哥背出家门。然后与陪娘一道步行。若在途中遇到重踩别人脚印的时候，哥弟又需背新娘走过交叉路口。进入男方家门时，仍由哥弟两人，一个打伞，一个背新娘进门。这种习俗，体现兄弟姊妹互相关心的手足深情，亦为水家人独有。
新娘拜井，挑水认亲：新娘到男家的头一两天，要去拜井，这是水家的例规。抽空邀约几个亲姑娘一道悄悄地去拜井，一则了解水井的位置和远近，二则为几天后挑水认亲作好思想准备。有的地区新娘去拜井时，必须随身带去两个鸡蛋放在水井里，若两个蛋是相依相靠，就说明夫妇白头到老，姻缘美满。待新娘回门归来，就履行挑水认亲义务。由新郎妹妹陪同，挑着水桶给家族伯叔兄弟每家每户送一挑水，表示认亲。这种习俗至今仍然保持不变。
婚礼过程
择日水族青年男女结婚要请阴阳先生选择吉日，然后男方要给女方家送去较丰富的聘礼。聘礼中选择吉日，然后男方要给女方家送去较丰富的聘礼。嫁妆聘礼中除现金外，一般还有猪肉、红糖、项圈、衣服、首饰等。女方则根据自己家庭的经济状况而置办嫁妆。嫁妆中含有糯谷、生猪、布匹、衣服、箱柜、自行车、电视机等。婚前一两天内，要举行吃媒酒的仪式；男女双方各请两个证婚人，证婚人对饮一碗酒，青年男女的婚姻关系就算正式确立。迎亲结婚这天，男方家置办酒席，宾客盈门，唢呐高奏，场面十分热闹，新郎在十多名同伴的簇拥下，带着礼物和唢呐手，喜气洋洋地去女方家迎亲。有的地方新郎不去迎亲，而请一个未婚女子和7-9个小伙子代迎。迎亲的队伍到达女方村寨后，要与分发礼物给她们，才能到达新娘家。到新娘家后，迎亲的小伙子们还要向姑娘们对歌，对歌声来表达对新郎新娘的祝福。接着，迎亲的人们受到女方家的盛情款待，席间还要吃新郎带来的姐妹鸡，新郎还要给厨房参厨钱等。女方家洋溢着热烈的喜庆气氛。
当日或第二天（路远者），迎亲的队伍迎上新娘离开女方家。新娘打扮得端庄而又漂亮。新娘打扮得端庄而又漂亮；长发盘结挽于头顶，上面插满了银花和银钗，身穿对襟、银扣、宽袖的青紫色短衣，腰系紫色百褶围裙，下穿长裤，颈戴各种闪闪发亮的银项圈，胸佩双龙戏珠、鸾凤和鸣的银压顶，手戴三四双银手镯，脚穿尖钩扎金花鞋。新娘在陪娘、媒人的伴随下，跪拜祖宗灵位，接着向父母、亲人以及送行的人们告别。这时候，父母和亲人要给新娘磕头钱，亲戚们要给新娘离家钱。新郎新娘还要用一丈多长的红布或红绸缠挂在手上，并系在陪郎陪娘的腰上，俗称"挂红"，以象征吉利祥和。新娘出门时，要哭泣，并唱（哭嫁歌），同时手撑阳伞由兄长扶持上路。
新娘来到男方家门口时，要先为新娘褪喜神和捏喜锁，接着在门坎上放一幅马鞍，让新娘从上面跨过去，并请一老年妇女持青竹梢一束，指扫新娘以示驱邪。新娘进入男方家后，要先向新郎及家人赠送自己亲手缝制的布鞋。婚宴举行婚礼时，新郎新娘要先叩拜祖宗牌位，然后向长辈和亲友鞠躬，接着新婚夫妇向大家敬喜酒、喜糖、喜烟和葵花籽，并向大家致谢，同时接受大家的祝福。举行婚宴时，新郎新娘要到每一桌来敬酒。当晚要闹洞房。届时，阵阵欢笑声和歌声从新房内传出……按水族的婚俗，结婚当天新天新郎新娘不能同房，新娘由陪娘陪伴歇宿。回门第二天早上，新娘由新郎陪同去挑一担水回来，以示新娘已开始操持家务和在夫家生活。婚后，新娘要回门，小住娘家三五日后便回夫家生活。有的地方则新娘婚后在夫家住的时间很少，一般在娘家住半年以后才到夫家长住。
招赘习俗
水族有招赘的习俗，如男方入赘女方家，其婚礼程序亦大同小异，只不过以女娶男嫁的方式进行。婚后夫妻感情不和可以离婚，但限制甚严，若女方先提出，则要偿还男方在结婚时所花费的钱财。寡妇可以再嫁，但不能嫁到夫家宗族居住的村寨内，且要由新夫家付给前夫家一笔彩礼。寡妇出嫁时，可以带走自己的财物。如果情况特殊，寡妇也可以招男人上门，以继承前夫的财产。
标题：清幺九
和牌规则
国内标准跟据国家体育总局所于1998年制定的《中国麻将竞赛规则》，清幺九由序数牌一、九刻子组成的和牌，不计碰碰和、无字和同刻类的牌型，64番。
需要注意的是，国内标准并没有要求将牌是序数牌一、九，因此无字不是一定会出现的，此外在国内标准规定混幺九由字牌和序数牌一、九组成的刻子与将牌的牌型组合，也就是说如果将牌是字牌的话会出现“清幺九+混幺九”这种奇怪的组合。
国际标准  “清幺九”牌型示例
跟据世界麻将组织所于2006年制定的《麻将竞赛规则》[1]，由序数牌一、九刻子（杠），将牌组成的和牌。不计碰碰和、全带幺、幺九刻、无字分，64番。显而易见，国际标准和牌难度比国内标准要难一些，此外按照国际标准的清幺九属于不可单独存在的牌型，因为三同刻和两个双同刻无法全部避免。
值得一提的是国内和国际标准都不允许清幺九以七对的形式出现。
日本标准清幺九在日本叫做“清老头”，和牌标准与国际规则完全相同，属于役满牌型的一种，能够复合牌型有四暗刻、四杠子、天胡、地胡。
和牌难度
  “清幺九”牌型(日式麻将称“清老头”)
一般来说，清幺九的和牌难度一般要大过在国内、国际标准中分值更高的大三元（88番），而与绿一色（88+?番）相比究竟哪个更难，则因为不同的规则标准而有差异。在国内标准中，清幺九不限将牌，因此难度要比只限六张牌的绿一色容易；而日本和国际标准由于只限六种牌，而绿一色的二索、三索、四索可以组成顺子，甚至国际标准允许以七对形式出现绿一色（国际标准允许4张相同的牌组成两对），此外从心理学角度来讲，幺九牌组成顺子的可能性小，所以这些牌在14张牌里有用的可能性小，这就使很多人有“见到幺九就扔，还能断幺”的习惯，因此在日本和国际标准，清幺九的难度比绿一色要难。
标题：阿昌族服饰
阿昌族介绍
1990年，阿昌族共有27708人,主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州境内，其中80%以上降居在陇川县的户撒、腊撒和梁河县的遮岛、大厂。也有  阿昌族人民少数散居于大理、玉溪、楚雄和西双版纳等地区。据史载，阿昌族是云南境内较早的土著居民之一，早期居住在滇西北的金沙江、澜沧江和怒江流域一带，以后向西南迁徙，定居于今在较为集中的户撒、腊撒聚居区，因而在服饰和社会风俗等方面都保留着许多传统的民族特点。
阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、黑色长裤，裤脚短而宽。小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。有些中老年人还喜欢戴毡帽。青壮年打包头时总要留出约4 0 厘米长的穗头垂于脑后。如外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀。
妇女的服饰有年龄和婚否之别。未婚少女平时多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色包头。梁河地区的妇女一般穿红色或蓝色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，用黑布裹包头，高达约0.3公尺，包头顶端左侧还垂挂四五个五彩小绣球，颇具特色。每逢外出，妇女们都精心打扮一番。她们取出珍藏的各种首饰，戴上大耳环、雕刻精致的大手镯、银项圈，还在胸前的四颗银钮扣上和腰间系挂上一条条长长的银链……走起路来银光闪闪，风采耀眼。
服饰介绍
腊撒地区阿昌族的衣着民族特色最浓。姑娘爱穿蓝色、黑色对襟上衣和长裤，打黑色或蓝色包头，有的像高耸的塔形，高达一、二尺。有的则用二寸多宽的蓝布一圈圈地缠起来，包头后面还有流苏，长可达肩；前面用鲜花和极色绒珠、缨络点缀；有的在左鬃角戴一银首饰，像一朵盛开的菊花，上面镶玉石、玛脑、珊瑚之类；姑娘们还以银元、银链为胸饰，颈上戴银项圈数个，光彩夺目。阿昌姑娘还扎  阿昌族服饰腰带，她们叫毡裙，多用自制的线和土布绣制。这与阿昌人的劳动生活有关。据说，古时有位猎人的女儿，为了跟父亲学打猎的本领，就缝了一条腰带把腰身扎紧，勤学苦练，练得一身好武艺，姑娘们羡慕她，也学她扎起腰带。扎时在身前留出一长一短两条扎头，既紧束腰肢，方便劳作，又飘如彩蝶，十分美观。已婚妇女多穿窄袖对襟黑色上衣，改着筒裙。裙与裤成了区分婚否的标志。男子则可以包头颜色来区别婚否。一般未婚者打白包头，已婚者打藏青色包头。
服饰发展
近代以来，随着社会的发展和广泛的交往，阿昌族服饰发生了很大变化。各地男子服饰大同小异，均留短发，未婚男子包白布或黑布包头，已婚男子包藏青色布包头。穿蓝、白、黑等素色斜纹布对襟布扣袢上衣，黑色或蓝色长裤，系黑色绑腿。
未婚妇女留长发盘辫，穿白、蓝色对襟银扣上衣，黑、蓝色长裤。系绣花飘带黑布裙。已婚妇女梳发髻，包黑布包头，下着长筒裙，系黑布围裙。
女性服饰
阿昌族已婚妇女的头饰独具一格高包头是梁河地区已婚妇女特有的头饰。阿昌语称之为“屋摆”。这种头饰用自织自染的两头坠须的黑棉布长帕缠绕在梳好发髻的头上，造型高昂雄伟，足有半米多高，将其展开，长达5至6米。据调查，它在我国具有包（戴）头饰习俗的众多民族中，阿昌族已婚妇女头饰的高度名列首位。关于它的禁忌甚多，包戴仪式神圣庄重，第一次包戴必须在婚礼后，由儿女双全的中年妇女在新房内帮包。平时包取，长辈晚辈互相回避，外人不可随意触及。关于这种头饰的来历，民间有两种传说：一说远古时候，没有天地，世界一片混沌，始祖遮帕麻和遮咪麻造天织地，共同创造了人类，然而恶魔腊訇造了太阳乱世，遮帕麻几经“斗法、斗梦”，终于用神弓射落了假太阳，世界又重获新生。据说，阿昌族妇女的高包头就是遮帕麻射落假太阳的神箭箭头的标志。另—种传说：在遥远的古代，阿昌族家园备受外敌侵扰。在一次血战中，男子弹尽粮绝，女人送箭受阻。一位妇女想出了一个绝妙的主意，让前方男子都用布带包成高包头，后方妇女便向“高包头”射箭支援。这样，男人既从包头上获得了支援，又迷惑了敌方，敌方也将箭误射向高包头。高包头挽救了阿昌人的性命，保卫了阿昌族家园。为了纪念这次战斗和那位妇人的机智勇敢，阿昌族妇女从此就包起了高包头。  阿昌族已婚妇女头饰阿昌族妇女的衣饰古老而独特“挂膀”和“剪花衣”是梁河阿昌族别具特色的两种衣饰。“挂膀”一种坎肩式小罩衣，多用黑绸或黑棉布做成，对襟，钉银牌扣，外挂银链、三须、灰盒、针筒、小鱼、耳勺、叉子、戳头棍等银饰物。两排对称的银泡和宽大的银饰扣相衬，银光闪亮，其布局排列近似于古代出征将士的战袍。  阿昌族妇女衣饰早期阿昌族妇女拜堂、年老去世入棺的衣饰早期阿昌族妇女在婚礼拜堂和年老去世入棺时，有一特定风俗，都要穿一件剪花衣，前者表示夫妻白头偕老，生死不离，后者被认为到阴间可以和亲人相会。这种衣服的特点是，深色毛质地，长袖无领对襟，钉圆铜扣，前襟和衣服四周均用各种颜色的方形或三角形布片 镶缝成几何形图案，中间还夹杂着刺绣花纹图案。这种衣服古朴厚实，做工繁琐，常常是几人合作完成。关于它民间有个传说：很久以前，有一户阿昌族，他们辛勤劳作，日子和美。父母养有三男三女，小妹名叫腊乖，在众兄弟姐妹中聪明出众。后来，父死母病，腊乖为安慰母亲，让母亲永远有花相伴，便费尽心思从山里寻觅红、黄、绿、白汁液的花根，舂碎，熬成水，染成彩色布片，各种颜色交相错杂拼缝成衣，酷似一只色彩斑斓的彩蝶，腊乖叫它“剪花衣”，母亲穿上它不久便含笑去世了。腊乖思母成疾，梦中走到阴间去看母亲，阴间守门的老者说，这里鬼魂千千万，但凡人俗眼看不见。腊乖很失望，突然她看到了一个穿剪花衣的新鬼魂，那便是她的母亲。腊乖病愈后，便告诉姐妹人死后，只要穿上剪花衣，即 便到了阴间也能相认。于是姐妹相争出嫁前都缝一件剪花衣，在拜堂和世后穿用。梁河地区阿昌族新婚妇女要系条花带子梁河地区阿昌族新婚妇女要系条花带子，阿昌语称为“独其萨莱”，手工抠织而成，上面有狗牙、民刀、骨、瓜籽、谷穗、蚯蚓、鸡爪等多种阿昌族日常生活密切的动植物花纹案。每个图案都有一定的含义，如狗牙能消灾避邪，是狗图腾崇拜的反映，长刀象征开辟新生活，瓜籽象征子孙兴旺；谷穗表示五谷丰登。花带子做工精细，艳丽夺目，是新婚妇女必不可少的陪嫁物之一。新婚之日，它作为新娘的特殊标志系于腰间，婚礼后，便由新娘珍藏，待女主人去世后，作为“灵带”（灵魂象征物），接回娘家，祭满七日人再归还，由后代妥善保存。
另外，喜欢用花作饰是阿昌族服饰的特点之一，无论男女都喜欢在头上、胸前、腰部、小腿等处缀饰鲜花或毛绒线花，插戴的鲜花一般为红、白、黄几种，认为红花象征着欢乐，白花象征着纯洁，黄花象征着爱情。
男性服饰
男子穿对襟上衣，下着黑裤，斜背“筒帕”，喜欢在胸前戴朵红丝线结成的菊花。未婚男子戴白包头，已婚男子戴藏青色包头，青壮年在脑后留一尺多长的包布，有随身佩带刀的习俗，其中“户撒刀”最为有名。  
服饰特点
世居云南的阿昌族古代服饰从现有文献看，多与狩猎和游牧活动及高寒山区的自然生态相适应，“衣皮服毡”，“织皮冠之”。从头上的帽子到身上的衣服，都曾用猎物的皮做材料。明代以后，阿昌族阿昌族服饰(20张)服饰有了新的特点。明景泰《云南图经志书》卷五说：云龙州“境内多峨昌蛮，即寻传蛮……散居山壑间。男子顶髻戴竹兜鍪，以毛熊皮饰之，上以猪牙鸡毛羽为顶饰。其衣无领袖，兵不离身。”这些明显带有游猎特色的服饰，构了古代阿昌族服饰的基本特征。
标题：敦煌遗梦
版权信息
作　　者： 徐小斌 著
出 版 社： 河南文艺出版社
出版时间： 2007-7-1
字　　数： 155000
页　　数： 207
开　　本： 32
纸　　张： 胶版纸
I S B N ： 9787806238011
包　　装： 平装
所属分类： 图书 >> 小说 >> 情感 >> 女性
定价：￥20.00
内容简介
神秘宗教、世俗爱情、权力与阴谋，三位一体构成了叙事主体。
郭煌遗梦不是一个浪漫的梦，而更像是一个徘徊于生死之间的噩梦。渴望与恐惧贯穿始终，让人委实有些透不过气来。
作者简介
徐小斌，当代作家。祖籍南方，出生在北京的一个知识分子家庭。自幼习画．曾下过乡，当过工人。毕业于中央财政金融大学．现为中央电视台中国电视剧制作中心一级编剧。
自1981年始发表文学作品，迄今为止发表作品四百余万字，包括长、中、短篇小说及散文、电影电视剧本。《徐小斌文集》五卷本于1998年由华艺出版社出版。
中篇小说《双鱼星座》获全国首届鲁迅文学奖，中篇小说《对一个精神病患者的调查》受到美国心理分析大师诺曼·霍兰德的关注，认为是中国最早的心理分析小说，该小说经本人改编为电影《弧光》后，获第十六届莫斯科电影节奖。长篇小说《敦煌遗梦》、《海火》、《羽蛇》、《德龄公主》等均在海内外有很大反响。有部分作品被译为英、法、日等国文字，在海外发行。
擅长绘画及民间刻纸艺术，曾于1990年在中央美院画廊举办个人刻纸艺术展，于2006年参加中日友谊书画展，均获得业内人士高度评价。
目录
一、如来
二、吉祥天女
三、“俄那钵底”
四、观音大士
五、西方净土变
六、我心即佛
标题：寻找远去的家园
寻找远去的家园工程
散落在中国民间的一个个古朴村落，以其风格独具的建筑、礼仪、村社组织结构、人文气息，闪烁着传统文化的智慧光芒，从不同的角度和不同的层次，全方位立体地展示着这些古朴村庄的历史、文化、宗教、民俗及自然景观，传达着具有丰富智慧的东方文化神韵。然而，随着现代化程度的不断提高，城市化生活不断影响着人们的生活，致使这些具有民族特色的村落正处于损毁、灭绝的边缘。
新世纪伊始，一个庞大而艰辛的工程———寻找远去的家园，由一群以“绿色行动”为己任的电视人付诸实施了。他们奔波于湘鄂西土家族文化区、广东岭南五邑侨乡文化区、闽粤赣客家文化区、江西流坑村、皖南徽州文化区、浙江温州永嘉文化区、江浙吴越文化区和山西晋中文化区，深入到一个个村落，捕捉那一幅幅质朴、生动的原生画面呈现给广大电视观众。这就是正在凤凰卫视和天津电视台同时播出的大型电视系列报道《寻找远去的家园》。
大型电视系列报道《寻找远去的家园》
用电视手段来关注中国民间传统的地域文化，记录那里的建筑、衣着、饮食、节日、婚丧等习俗，无疑是件非常有文化价值的事情。因为，那里是我们各族人民祖祖辈辈生活的家园，那里积淀着我们的历史，那里有我们精神的家园。我们希望留住下她，在现代都市人对昔日祖先的历史逐渐淡忘或遗忘的时候，我们更应该唤醒人们关注自己的文化，关注自己的家园。
湘西桑植航拍，小飞机要在县城中心主干道上起飞。为确保航拍成功，县里调集了公安、交警维持秩序，疏导交通。天下着小雨，雨水打在飞机驾驶员兼摄影师赵群力的脸上，打在摄像机镜头上。第一个起落后，地面组要求再飞低些。他又再次起飞，冒着危险以离地面5米左右的高度超低空飞行，终于拍出了满意的镜头。6月6日，计划航拍广东省开平市的民居和正在申报世界文化遗产的碉楼时，附近只有潭江宾馆门前一条路可做起降场。一切就绪，赵群力加大油门滑跑，飞机很快到达应该离地的地方，但没飞起来。再往前，可用的“跑道”不多了，还有障碍物阻挡，情势相当危险。此刻，他镇定自若，又增速滑跑了几十米，飞机终于在“跑道”的尽头爬升而起，在场的观众都深深松了一口气。在快拍完预定目标时，飞机右前方突然出现了大片雨区。空中遇雨，是超轻型飞机的大忌。他只得向左偏航，与雨区擦肩而过。平安落地后，大家揪着的心才放下来。
福建香港摄影师刘沙力为了拍下好照片，曾身受重伤。在福建永定县拍土楼时，因脚下塌方，刘沙力小腿上蹭掉一大片皮。他忍住疼痛，擦上红药水，继续拍摄。在连城培田村拍片时，正走在路上，忽听小溪边传来扑通一声巨响。大家忙回头一看，只见刘沙力抱着心爱的照相机正从水中爬出来，气喘吁吁，惊魂未定。原来他一脚踩上了长满青苔的石头，上演了惊险一幕。
徽州在徽州文化区婺源县思口镇，正遇上当地人架设长板凳桥。节目主持人杜宪随摄像机走上刚建到一半的桥中间，刚问了正在架桥的老乡二三句话，就听到“咔嚓”一声，接着听到“咕咚，咕咚”两声———杜宪与被采访的老乡一同掉下了河里。在场的人都被眼前突然发生的事情惊呆了。当大家从片刻的麻木中清醒过来时，杜宪已冒出水面，手里举着照相机，向架桥用的竹排游去。竹排慢慢地划到岸上，她平静地说：“没事，让大家受惊了，工作继续开始吧。”事后，她才告诉大家，上船时腿给撞破了。
在探寻本原乡土文化的过程中，当摄制组走进一个个鲜见的小村庄，那美丽的风光，淳朴的民风，美好的家园，都让他们生出无限的感慨。杜宪说起印象深刻的事情，总会想起那些古文化村落的淳朴民风。“我们走的地方比较落后，交通不发达，但这里老乡家家户户都特热情，每家的门都是敞开的，你可以随便进入，还会受到热情的相让。在广东的梅州，我们在做一次专家访谈拍摄，在一个围龙屋附近，有位老太太一趟趟地往我们这边跑，搬凳子、拿扇子、端茶倒水很热情。这样的情景多次发生，让人心里暖洋洋的。我感到，这种热情淳朴的民风是与城市文化的最大差别。”
在探寻的过程中，看到那里淳朴的人们不曾意识到自己破落的家园曾经有过多么灿烂美丽的历史，不曾为之而骄傲和自豪时，摄制组工作人员的心情便格外地沉痛，更感肩上的责任之重。
一位摄制组工作人员曾经这样感慨地写到：每当看到摄制组艰难跋涉的背影，我总是在想，其实我们找寻的不只是远去的家园，而是一种情感，一种对土地、对祖先的情感。
[1]
标题：天天向上(北京)网络科技有限公司
公司简介
从第一次为您服务的时候，我们就做好了终身为您服务的准备...
天天向上是行业内权威的互联网技术应用专家与品牌建造专家，我们致力为客户提供最直接、最有效的电子商务互动平台搭建服务！同时我们也为客户提供企业形象识别系统（CIS）设计创意服务。
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二、 企业形象识别系统CIS建造
1、整体VIS设计； 4、电子杂志设计；
2、画册设计； 5、TVC广告创意与策划；
3、包装设计； 6、网络互动媒体（网络营销与策划、在线广告）；
经营理念
为中国企业提供最直接、最有效的电子商务互动平台！
企业文化
想客户所想，解决客户所需，为客户提供高附加价值的产品服务！
服务宗旨
自从第一次为您提供服务，我们就做好了终身为您提供服务的准备！天天向上价值观：以客户为中心，使客户的每一份投入都获得最大的价值回报！天天向上核心发展战略天天向上发展目标：将天天向上发展成最具亲和力、最受市场青睐的专业化大型电子商务互动网络公司。天天向上市场定位：融入21世纪大众生活，为日益崛起的高新企业提供商品质的电子商务互动制作服务。专业化专业化是三化的核心，是天天向上永续发展的基石。专业化发展目标：掌握专业知识、提供专业服务、塑造专业品牌。专业化分工是近代工业革命以来全球企业不断发展进步的主旋律，只有专业化才能形成强有力的核心竞争力，才能在日益激烈的市场竞争中长期立于不败之地，天天向上经营的是互联网应用技术事业，强调对互联网运作的专、精、深、注重提升专业技术和管理能力，塑造专业品牌，提供专业服务，在主营互联网业务的基础上，同时重视与互联网相关颔域的发展，天天向上在人才引进上，吸收各类专业化人才，延揽专业化的职业经理人，让他们用专业知识和专业技能体现寺公司的贡献。规范化天天向上遵循市场经济、信息技术和互联网行业发展规律，遵守国家和行业相关的规章制度，遵纪守法，照章办事，公司内部管理上严格按规范化制度运作，制度大于人治，使企业经营更加稳健，规范公司员工的举止和行为，使之按职业道德与标准工作，形成规范的职业技能、伦理和行为，规范化经营，可以防范和化解企业经营风险，使经营体制更加透明，有利于掌控和把握，规范化为天天向上的稳键迈进提供坚实保证，规范化体现在：拥有规范的管理，规范的流程，规范的服务，速度是发展问题，规范是生存问题。国际化天天向上建立了以“事业部“为发展核心的团队发展结构，使经营机制、经营理念、经营手段更加国际化，同时在学习和引进国际先进经验的过和中创造自身先进的体制，事业部追求营销管理、控制风险、产品研发、信息手足的国际化，提倡向世界上最好的IT互联网技术应用公司学习，促使自己成为最具有国际竞争力的 国际化公司，未来中国网络业的竞争是在中国网络市场上展开的国际竞争，天天向上把国际化作为企业发展战略的目标，就是要培育天天向上的国际竞争力。
天天向上宗旨
我们的宗旨：
全心全意， 服务客户
我们的目标：
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我们的文化：
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1．人性化的追求：用爱心、耐心、恒心培育员工；
2．永葆创业激情；
3．平等沟通，不断把大家建设性的想法融入到公司发展的行动中去；
4．团结互助：公司为员工着想，员工也为公司着想，强调通过团队 的共同努力实现公司发展的目标
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标题：渔溪村
村情概况
  区域地图渔溪村位于丈亭镇中心偏东处，村驻地在新镇区渔溪路，距镇政府办公大楼约500米。村域面积6.1平方公里，含渔溪、屠家、凤陆、傅庄、桐树院等14个自然村，总人口3156人，977户，耕地面积1408亩，山林面积2352亩。村内有油车浦和陆家横河二条主干河流，分别为南北向和东西向贯穿全境。村北部丘陵山脉，南部紧靠凤凰山、白象山等山坡，村西部渔溪、屠家两自然村基本融入丈亭新镇区，村北和村东与镇工业园区相接， 61省道、慈寺公路横穿全境，新民北路和渔溪路自南至北连接全村。全村有党员139名，建立党总支部，下设工业、农业、老龄三个党支部。2005年底，全村工农业总产值1.56亿元，第三产业产值1.06亿元，农民人均年收入8183元，村集体收入92.3万元，村集体资产总额619万元。
村史沿革
2001年4月，村级行政区划调整时，渔溪村由原丈亭镇的渔溪、屠家、凤陆、傅庄、桐树园5个行政村合并而成，以渔溪村命名。自唐至清，渔溪村境域一直在慈溪境内，并随慈溪隶属明州。之前，曾随余姚、慈溪隶属越州。1942年，丈亭设区，建立渔溪镇，1946年，撤区改乡镇，渔溪分属丈亭镇和丈亭乡，1949年5月，慈溪县解放，丈亭建区辖9个乡，渔溪属渔溪乡，1954年10月划属姚姚县，现渔溪为渔溪乡三村。1958年建立人民公社，渔溪、屠家为渔溪核算单位，凤陆、傅家、桐树院为凤北核算单位。后又改称大队。现5个行政村为5个大队。1983年8月政社分设，建立乡镇政权，渔溪村属丈亭乡，同年9月丈亭批准为建制镇，现渔溪5自然村均属丈亭镇。直至2001年并村至今。
产业经济
渔溪村由于地理位置处于镇中心平原，土地条件较好，长期以来以水稻栽培为主的农耕经济为主导。改革开放以前，这里曾是丈亭地区的粮食主产区之一。解放之前，受政治和自然灾害的限止，农耕条件极差，尤其是凤凰山北边的一大片土地，沼泽遍地，土地贫脊，被人们称为“鬼叫畈”，粮食生产十年倒有九年荒。解放后，政府多次组织群众平整土地，兴修水利，改良土壤，把昔日的荒草滩改良成良田，建成“姚东粮仓”。改革开放之后，乡镇企业异军突起，许多农业劳动力从田头走进工厂。上世纪70年代开始，比较出色的企业有渔溪的五金厂，屠家的衬衫厂、凤陆、桐树院的弹簧厂等村办集体企业，这些企业逐步发展壮大，并带动了一大批私营企业，进入上世纪九十年代后，各村积极引进外地资金兴办企业，由于投资环境的不断改善和优化，这些企业迅速发展，目前都进入镇规模企业行列。如“泰恒钢管”、“舜尔曼服饰”、“精求制造”、“立达制衣”等公司企业，年产值都在千万以上。目前，全村共有各类企业135家。2005年工业总产值达到14205万元。行业主体为五金机械、纺织针织及机械配件加工等。原屠家村村民屠营奎创办的创新塑料厂经过十几年的发展，一跃成为镇重点骨干企业宁波舜辉电器有限公司，2001年进入镇工业园区。该企业每年技改投入不断，目前年产值已达亿元。近几年来，村组织农民积极调整农业产业结构，花卉苗木、蔬果畜禽等产业兴起，杨梅产业发展迅猛。全村杨梅种植面积已逾1000亩，成为丈亭镇杨梅生产的重要基地之一。随着旅游业的发展，杨梅观光成为一大热点，全村建有规模杨梅观光景点2个，每年接待大量的海内外游客。渔溪村的杨梅除了产量之外，还以优质闻名，凤陆杨梅曾多次获得宁波、余姚“杨梅王”荣誉。随着城镇建设的快速发展，渔溪村凭借独特的区位优势，第三产业迅速崛起，大批农业劳动力转业从事交通运输、商业服务等行业，房屋租赁成为农民收入的新增长点。第三产业产值已占全村各业总产值的40%。
社会事业
自唐宋以来，渔溪就形成小集镇，因其地理位置正处于余姚至慈城（慈溪）陆路交通要道——官路之间，曾经商贸繁荣，逢农历一、四、七为集市日，十日三市，村后的“观后庵”曾为渔溪乡驻地、屠家的石严山曾是丈亭镇驻地。改革开放以来，特别是并村以后的近五年来，村组织在发展经济的同时，十分注重社会各项事业的发展，不断完善公共基础设施，改善村民的生产生活条件。目前，村内除公路外，各自然村的通村主干道路基本建成，并逐步实现硬化、亮化、绿化。全村程控电话、有线电视、宽带网络开通，供电设施改善，境内建有变电所1座，煤气供应站1个。教育事业一直得到重视，渔溪小学创办于解放初期，现发展成为镇重点完小。村设卫生室2个，配备乡村医生2名。2002年以来，全村范围内开展扎实的环境整治活动，新建公厕、疏浚河道、消灭露天粪缸，建立环卫保洁队伍，实行垃圾袋装化和河道保洁责任制度，对全村自来水管网进行整治，确保村民饮用水安全。2005年，村投资110万元，建成综合办公大楼，总建筑面积1150平方米，改善了办公条件。今年又新建村老年活动室和村落文化营，总投资30万元，内设老年活动室、文体活动室、棋牌室、图书阅览室，并附有室外活动场地。村建立老年体育协会，常年开展各种文体活动。制订《村规民约》，实行村民自治。深入开展法制教育、公民道德教育，经常开展文明户评选和三“十佳”评选活动。村实行民情和不安定因素排查分析制度，建立治安夜防队和外来人口管理小组。尽管村处于集镇中心，外来人口较多，但治安状况较好，各种不安定因素能够及时排查控制，2005年度被评为余姚市民主法治示范村。
发展目标
“十一五”期间，渔溪村将继续发挥地理区位优势，努力发展工业经济，发展高效绿色都市农业，发展第三产业，进一步盘活集体资产，壮大集体经济。到2010年，全村实现工业产值3.25亿元，农业产值1868万元，第三产业产值1.7亿元，村民年收入10500元，村集体收入100万元。全面推进社会主义新农村建设，力争达到宁波市全面小康示范村标准。积极开展村庄整治，不断改善公共设施条件，优化村容村貌，建设文化中心村，创建余姚市文明村、生态村、卫生村。

[行政隶属与交通位置]
  区域截图渔溪村系福州市 永泰县 清凉镇的一个行政村，位于清凉镇西北部，东邻小田村，西连山田村，南与村尾村交界，北与岭下村相接，距镇所在地6.5公里。
[村落与居民]
村落总面积8.2平方公里，有罗厝、湖中洋、范厝、后朝、金厦厝、邓厝、蒋厝、湖头店、枇杷湾等12个自然村，15个村民生产小组，共420户1476人，其中劳力855人。
[历史人文]
渔溪村是革命老区基点村，共有十多位当地村民参加了游击队，其中尤以村民罗智光英勇善战，在贵国璋、饶云山领导下，先后参加战斗几十次。由于作战英勇，多次受到支队表彰。
[物产经济]
全村耕地面积1475亩（其中水田1403亩），人均耕地近1亩。林地面积10408亩，其中竹林面积达1956亩，主要是篓竹，生态林1610亩，水果面积达2337亩，人均1.543亩，主要是青梅、李果。境内有一座装机容量100千瓦的水力发电站和两家养鳗场。村民主要是靠植蔬菜和外出务工收入。
[基础设施]
该村通公路6公里，其中柏油路2公里，水泥路2.5公里；12个自然村均已通电，并已完成电网改造；开通程控电话220门，电话入户率达70%；开通有线电视，电视入户率达80%；建立人饮工程，日供水量160吨，受益户50户。同时建立移动、联通、小灵通信号台各一台。村设有1所小学， 1所卫生所。[1]
标题：悉尼塔的约定
版权信息
作　者： 止止　著
出 版 社： 中国友谊出版公司
出版时间： 2008-4-1
字　数： 180000
页　数： 260
开　本： 16开
纸　张： 胶版纸
I S B N ： 9787505718760
包　装： 平装
所属分类： 图书 >> 小说 >> 情感
定价：￥22.80
编辑推荐
留学人生真实再现，全面超越《别了，温哥华》。天使错过的女孩，你的爱值多少钱？！
如果遇见未来的彼此，我理应还会记得一切，虽然已不会染上丝毫情爱的绚烂优雅，发肤间却还残留着暧昧的斑驳伤痴。
内容简介
这个故事持续了她人生之中的三百六十五天，她短短二十一年生命之中的一整年时光。在此之后，她也许永远都会记得这一年，就算她竭力想要忘记。她在极南方的一块大陆上，越过赤道的南方。越往南越寒冷，越往六月越萧条。她头顶上的天空广博而透明，这里气候宜人。她要离开了，这景象却丝毫未有改变，只是她胡乱潦草印刻下的记忆注定会成为今后噩梦的来源。
她会忘却，直到被时间埋葬，而这一年也被风化得如任何一年一样平整。她回首的时候，回忆会如一整片绵延千里的荒漠，所有的跌宕起伏、精彩纷呈都如单调的黄沙一般毫不出奇。
作者简介
止止，身在澳大利亚悉尼，是平凡无奇的留学生族群中的一员。作为一个真正的留学生，想要认真地告诉大学留学生们真实的生活状态，他们或许幼稚，或许偏激，他们都会犯错，会面对无数的诱惑，选择的对与错都由自己来承担，成功抑或灾祸都会是人生过程之中的收获。
媒体评论
作者以近乎亲身经历般的感触述说着一个澳大利亚女留学生为生活所迫而误入歧途，在近乎疯狂的自责自怨中的精神炼狱。文字流畅细腻，淡淡的忧伤背后透散的是人生的无奈与世事的无常。
——天涯社区人文频道主编　朴素
真挚而明晰的爱，残酷而吝啬的现实。爱着，更要活着，这就是一切。确实没想到，这故事让人如此揪心、隐忍，但真的很喜欢。 　 ——搜狐文化读书频道副主编　李小咪
这个美好的书名，就像“糖衣炮弹”，我更希望它叫《迷失东京》诸如此类的名字。留学生，金钱、爱情、命运、权势、救赎、别离……一旦遭遇，对于意志不坚定的人，比如我，会立刻被折磨得喘不上气来。
——新浪读书频道编辑　小筑
人情的亲疏冷漠、世态的炎凉，在这个故事里被一一揭露，少了甜言蜜语，多了阵阵刺痛，看得心痛却又欲罢不能。
——腾讯读书频道编辑　杨信伟
很少可以把一本书从头至尾流畅地看完整。冷香纯馨，暗夜浮华，我们平日只看到留学生活光鲜亮丽的表象，却未曾了解其中的艰辛与不可预知的痛苦 　——红袖添香网站总经理　孙鹏
一个沉重而细腻的故事，感人的地方有很多，真实的场面触动了我。我们必须为一些严重后果负上自己的责任，原谅、面对，抑或逃避，总有通向另一个幸福的途径。 　——晋江原创网站长　一玛
标题：红花栝楼
基本信息
【药名】红花栝楼
【别名】栝楼
【汉语拼音】hong hua gua lou
【拉丁植物动物矿物名】Trichosanthes rubriflos Thorel exCayla.
【功效】清肺化痰；解毒散结
【科属分类】葫芦科
【主治】肺热咳嗽；胸闷胸痛；便秘；疟疾；疮疖肿毒
【生态环境】生于海拔（150-）400-1540m的山谷密林、山坡疏林及灌丛中。
【采收和储藏】秋后采收，洗净，鲜用或切片晒干。
【资源分布】分布于广东、广西、贵州、云南和西藏等地。
  
植物形态
以下内容由中国植物图像库（中国科学院植物研究所）提供并参与编辑 红花栝楼花果
动植物形态
大草质攀援藤本，长达5-6。茎粗壮，多分枝，具纵棱及糟，被柔毛。叶互；叶柄较粗，5-12(-18)cm；叶片纸质，阔卵形或近圆形，长、宽几相等，7-20cm，3-7掌状深裂，裂片阔卵形、长圆形或披针形，中央裂片长（10-）12-16cm，宽（3-）4-6cm，侧生裂片稍短，先端渐尖，全缘，或具细齿，或具不规则的粗齿，叶基阔心形，弯缺深2-3cm，宽3-4cm，上表面深绿色，被短刚毛，后渐无毛，而具圆糙点，背面淡绿色，被短柔毛，沿脉更密，基出掌状脉5-7条，在背面隆起，侧脉弧曲，网结，细脉网状。卷须3-5歧，疏被微柔毛。花雌雄异株；雄总状花序粗壮，长10-25cm，具纵棱及糟，被微柔毛，中部以上有（6-）11-14花；苞片阔卵形或倒卵状鞭形，长2.5-4cm，宽约3cm，深红色，被短柔毛，边缘具锐裂的长齿；花梗直立，长约10mm；花萼筒长4-6cm，红色，先端扩大，径10-14mm，被短毛，裂片线状披针形，长12-16mm，宽3-5mm，先端渐尖，全缘或略具细齿；花冠粉红色至红色，裂片倒卵形，长13-16mm，宽7-11mm，边缘具流苏；花丝短；雌花单生，花梗长约2cm，密被柔毛；花萼筒筒状，长约3cm卵形或球形，长7-9.5cm，径5.5-8cm，成熟时红色，平滑无毛，先端具短喙；果梗粗壮，长约3cm，具纵棱及沟，被短柔毛，被短柔毛。种子长圆状椭圆形，长12mm，宽4-5mm，黄褐色，种脐渐狭，另端平截，无棱线。花期5-11月，果期8-12月。
功效分类
清肺化痰药；解毒散结药
用法用量
内服：煎汤，5-10g。外用：适量，鲜品捣敷。
出处
《中华本草》
标题：蛇蝎情人
同名电影·1
导演：狄赞
主演：郑浩南罗家英李思蓓钟淑慧
地区：港台
类别：动作/剧情
出品发行单位：海丰电影制作公司
影片公司：银河体系娱乐发展
内容简介：
爱纠葛之间竟有你不了解的生灵介入。王家斌和江涛被派到小镇调查一宗毒蛇命案，在调查过程中认识了蛇园老板卡罗王和她的女儿卡雨露，卡雨露与同年自小无父无母的付藏常常在一起，而付藏暗恋卡雨露多年，他见雨露与镇上的不良少年来往过密，心中愤愤不平。经过多日的调查，王家斌与卡雨露的交往逐渐深入，萌生爱意，一天晚上，王家斌在家中被数条毒蛇攻击，就因此事王家斌便想到过去的命案均与卡雨露息息相关，遂决定利用卡雨露引出凶手。真正凶手的面目终于被一层层揭开……

同名电影·2
名称：蛇蝎情人
外文名称：Dream Lover  
导演： Nicholas Kazan
编剧： Nicholas Kazan ....(written by)
主演：
詹姆斯·斯派德James Spader ....Ray Reardon
梅晨·阿米克 Mädchen Amick ....Lena Mathers
弗瑞德里克·林恩 Fredric Lehne ....Larry
制作人 Produced by：
Elon Dershowitz ....co-producer
Louis G. Friedman ....line producer
Tim Glawson
史蒂夫·高林Steve Golin ....executive producer
劳伦·劳埃德Lauren Lloyd ....producer
Wallis Nicita ....producer
Edward R. Pressman ....executive producer
Sigurjon Sighvatsson ....producer
影片类型： 惊悚 / 剧情 / 悬疑
片长：103分钟
国家/地区：美国
上映 1994年
对白语言： 英语 / 德语
色彩： 彩色
混音： Dolby
版权所有：PolyGram Film Productions B.V.
摄影机： Panavision Cameras and Lenses
胶片长度： 2888 m
剧情：
雷国为和妻子虽然相爱但是性格不和，所以离婚了，雷又回到了单身的日子，在一次宴会上他不小心撞到了漂亮小姐莉娜，两人不欢而散，但是后来又在超市相遇，随后两人很投机而坠入爱河，不久就结婚并有了小孩。但雷越来越发现妻子行动很可疑，一个偶然的机会使他发现妻子有了婚外情，而且这一切都是一场阴谋……
[1-7]

在线观看
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标题：公众营养师
职业定义
又称为公共营养师
公众营养师定义及前景 职业定义：公共营养师是从事营养指导、营养与食品安全知识传播，促进社会公众健康工作专业人员 。
从事的工作主要包括：
1、进行人体营养状况评价、管理和指导；
2、进行膳食营养评价、管理和指导；
3、进行营养知识的咨询与宣教；
4、对食品及其功能进行营养评价、指导。
工作内容
公共营养师的工作主要是从事营养知识的咨询、宣教，群体性的营养调查，各种与营养相关的社会活动、出版物的策划等。
现状及前景
我国公共营养师缺口达400万人，公共营养师将是我国最热门的职业之一。《中华人民共和国营养法》规定：在托幼机构、养老机构、妇幼保健机构、食品生产企业、医院、学校、餐饮机构、特殊职业工作部门、社区、集体供餐单位均配备营养师，公共营养师将强制准入。未来营养师会象医生一样，拥有了让人羡慕的高收入和地位。就业领域也非常多元化。
公共营养师将在6个行业产生就业岗位超市、餐饮、减肥都需要营养师，公共营养师的就业主要有六个方向，为餐饮单位或单位食堂把关、做营养品企业营养顾问或培训师、美容营养顾问、减肥营养顾问、超市营养顾问、成为私人营养顾问。[1]
标题：如果天有情
歌曲信息
歌曲：如果天有情
歌手：刘德华
作曲：许建强
作词：李安修
编曲：杜自持
专辑：相思成灾
发行公司：BMG/艺能动音
发行年份：1996年
歌曲歌词
总要为爱伤透了心
才知真情多么难寻
有谁愿意如此 认识爱情
总要流下多少泪滴
才能看清楚自己
一颗痴心 一段赤情
说得容易 怎奈人间际遇
就让我和你 沉睡在梦里
可知我的心 不愿意醒
相偎又相依 黑夜到天明
缘份不能分 命运不能离
如果天有情 如果梦会灵
就让我的心 爱到彻底
我对你的爱 已无法说明
就像风吹不息 雨打不停 此情不渝
总要为爱伤透了心
才知真情多么难寻
有谁愿意如此 认识爱情
总要流下多少泪滴
才能看清楚自己
一颗痴心 一段赤情
说得容易 怎奈人间际遇
就让我和你 沉睡在梦里
可知我的心 不愿意醒
相偎又相依 黑夜到天明
缘份不能分 命运不能离
如果天有情 如果梦会灵
就让我的心 爱到彻底
我对你的爱 已无法说明
就像风吹不息 雨打不停 此情不渝
如果天有情 如果梦会灵
就让我的心 爱到彻底
我对你的爱 已无法说明
就像风吹不息 雨打不停 此情不渝
专辑歌曲
01.相思成灾
02.同名男子
03.若我是他我一定娶你
04.心里有歌
05.没有输
06.你会看见我的爱
07.每次醒来
08.如果天有情
09.关心
10.心如止水
11.多情
12.叫世界喝彩（刘德华VS李克勤）
歌曲信息
刘德华，祖籍广东江门，1961年9月27日出生于香港新界，是香港著名歌手、演员，中国残疾人福利基金会副理事长。他曾获香港特别行政区荣誉勋章，是大中华地区乐坛和影坛巨星。刘德华是华人娱乐圈影、视、歌多栖发展的代表之一，在华人社会享有很高的声望。作为歌手，他是香港乐坛“四大天王”之一，吉尼斯世界纪录大全中获奖最多的香港歌手，作为演员，他曾凭借《暗战》和《大只佬》获得两届香港电影金像奖最佳男主角，以《无间道3终极无间》和《桃姐》荣获两届台湾金马奖最佳男主角，参与演出的电影已经超过140部。  刘德华[1][2-5]
标题：798佩斯画廊
主要简介
这个占地22,000平方英尺的画廊，将占用北京"798厂艺术品交易区"的一座军需品工厂。这里已经是一个很繁荣的艺术品市场。这座工厂是砖混建筑物，有锯齿形的屋顶和连续的可以透进自然光线的天窗。美国建筑师协会会员Richard Gluckman说："这是一幢在上个世纪五十年代，由当时的东德工程师设计和建造的杰出建筑物。它在端庄雅致方面不亚于美国德克萨斯州沃思堡的坎姆贝尔博物馆（Kimbell）。"--坎姆贝尔博物馆由美国20世纪著名建筑师Louis Kahn设计。[1]  798佩斯画廊内部
建造过程
Gluckman说，他的公司的设计，将"尽可能少地"避免损害现有的单层结构。他说："我们设法只是开拓这座建筑物的品质，并且引进一些与画廊的当代艺术品计划平衡的当现建筑因素。我们尽力在三个因素之间达到一个平衡。这三个因素是历史、新的改造和计划使用的空间。"  798佩斯北京画廊[1]
"佩斯北京画廊"是Gluckman Mayne建筑事务所在中国的第一个建筑项目。他们目前还在为杭州的浙江大学设计一个艺术博物馆。Gluckman说，他们着重考虑的是这项工程如何尽快地完成，并且关心承包商的工作能否满足设计要求。据报道，这项改造工程的费用是2,000万美元。
画廊历史
在1960年刚起步时，只是波士顿Newbury街的一个小画廊。而现在他们在彻西区的57大街，西25街和西22街都有展览厅。PaceWildenstein画廊有幸展出了20世纪许多伟大的艺术家的作品。
在45年中他们装裱了来自200多位艺术家的近500件艺术品，并在加工过程中发表了其中的200多件目录册。还新增了数以千记的艺术家新作。PaceWildenstein画廊回收和收藏了许多流失到其他在美国和国外博物馆的珍贵作品。包括Je Suis le Cahier的The Sketchbooks of Picasso和Grids, Dubuffet-de Kooning的The Women和Rothko-Bonnard还有Earthly Forms的Arp, Calder and Noguchi。
标题：联合冲剪机
概述
联合冲剪机是一种综合了金属剪切、冲孔、剪板、折弯等多种功能的机床设备，具有操作简便、能耗少、维护成本低等优点，是现代化制造业（如：冶金、桥梁、通讯、电力、军工等行业）金属加工首选设备。
联合冲剪机目前有双联动联合冲剪机和普通型联合冲剪机两种：
双联动联合冲剪机：多工位同时工作、智能温控冷却系统、自动压料剪切；  
普通型联合冲剪机：单工位工作、无冷却系统、手动压料剪切；
金三力联合冲剪机广泛适用于：
1.钢结构加工
2.电梯轿厢及零部件加工
3.挂车---备胎件，挂车的合叶，板钩，插庄，瓦龙板
4.工程机械行业---皮带机，搅拌站上的加工
5.农牧业机械行业---脱粒机架体，拖车车斗零部件加工
6.食品行业机械—屠宰设备架体及零部件加工
7.高低压铁塔零部件加工
8.风力发电设备---风力发电塔上的楼梯和踩踏板上的零件加工
9.机械加工---起连接作用的建筑预埋件/输送机支架和其他部件加工
10.粮食机械---粮油设备 淀粉设备支架，外壳，小件加工
11.铁路货车/汽车，吊车零部件加工
12.槽钢、方钢、圆钢、H钢、工字钢等钢材剪切、冲孔、折弯
技术参数：
型 号
DIW-60
DIW-90
DIW-120
DIW-160
DIW-200
DIW-250
板
材
剪
切
剪切压力(Kn)
600
900
1200
1600
2500
3000
一次行程可剪
扁钢厚×宽(mm)
16×250
20×330
25×330
30×355
35×380
40×400
可剪最大规格(mm)
8×400
10×480
16×600
20×600
25×700
30×750
刀片长度(mm)
410
485
620
610
710
760
刀片角度(mm)
7
8
8
8
8
8
型
材
剪
切
方钢边长(mm)
40
45
50
55
60
65
圆钢直径(mm)
45
50
60
65
75
80
槽钢(mm)
120
160
200
280
300
320
工字钢(mm)
120
160
200
280
280
320
等边角钢90°
剪切(mm)
100×10
140×12
160×14
180×16
200×16
200×20
模
剪
厚度(mm)
8
10
12
16
16
18
宽度(mm)
57
80
80
60
100
120
深度(mm)
100
100
100
100
105
120
冲
孔
冲压力(Kn)
600
900
1200
1600
2000
2500
厚度(mm)
16
20
25
30
35
35
最大直径(mm)
25
30
35
35
40
45
喉口深度(mm)
300
355
400
600
550
550
最大行程(mm)
80
80
80
80
80
100
行程次数()
8
8
8
8
8-24
8-24
材料强度(Mpa)
≤450
≤450
≤450
≤450
≤450
≤450
电
动
机
型号
Y112M2-4
Y132M2
Y132M4
Y160M-4
HYY2160L-4
HYY2160L-4
功率(KW)
4/5.5
5.5/7.5
7.5/11
11/15
15/18.5
18.5/22
转速(r/min)
1440
1440
1440
1460
1440
1460
外形
尺寸
长(mm)
1650
1950
2350
2680
2800
3000
宽(mm)
800
900
980
1060
1160
1440
高(mm)
1780
1930
2100
2380
2400
2450
机器毛重(㎏)
1800
2600
4800
6800
9200
12800

安全技术规程
1．开车前应先检查冲剪机传动部件和各部连接螺丝、销轴是否松动。电器接地是否完好。
2．工作前要对各部润滑，开车试转二至三分钟，无问题方可投入工作。
3．不准超负荷，淬火钢材严禁冲剪。
4．工作时应戴好手套和穿戴好劳动保护用品，严禁穿凉鞋和拖鞋。
5．冲剪时要经常给冲具加油，严防上下冲具歪斜。
6．送料时要注意手指安全，特别当板料冲到最后压脚压不上板料时，禁止冲剪。
7．开车时严禁拆装、校对剪刃和冲模。不准用力敲打冲模、剪刃和其他机件。
8．严格控制板料的规格范围，超出时严禁冲剪。
9．工作场所不得堆积其他物品和大量的冲料，调整和清扫时必须停车。
10．工作完毕，及时停机、断电，清理现场。
操作步骤
1 检查电源情况，电压稳定，不缺相，漏电保护器、空气开关完好。
2 接线，打开联合冲剪机接线柜，接好线，关好柜门。[1]
3 通电后踩下脚踏开关，机器无动作，将电源线互换，同时检查急停开关是否打开。
4接脚踏板开关。
5在工作时候，注意在工作时每次更换模具都关闭电源
6 工作完毕后关闭开关，关闭电源总开关，撇掉电源线，清扫碎屑。
维护保养规则
1严格按照操作规程进行操作。
2 每次开机前按润滑图表要求定时、定点、定量加润滑油，油应清洁无沉淀。
3 剪板机必须经常保持清洁，未油漆的部分防锈油脂。
4 电动机轴承内的润滑漾油要定期更换加注，并经常检查电器部分工作是否正常安全可靠。
5 店庆检查剪板机三角皮带、手柄、旋钮、按键是否损坏，磨损严重的应及时更换，并报备件补充。
6 定期检查修理开关、保险、手柄、保证其工作可靠。
7 每天下班难前10分钟，对机床加油润滑及擦洗清洁机床。
标题：荔枝炒鸡丁
原料
材料：荔枝3  荔枝炒鸡丁00克、鸡胸肉200克、葱2根、青、红椒各1/2个。
调味料：盐1/4茶匙、蛋清1个、太白粉1大匙、白葡萄酒1茶匙、盐1/3茶匙、水1大匙、太白粉1/2茶匙。
制作方法
  荔枝炒鸡丁1.荔枝去外壳及籽；葱切小段；青红椒切菱形片备用。
2.鸡胸肉去骨切为1.5厘米的小丁，腌入调味料（1）中。
3.起油锅滑锅2次，以中火烧至四分熟，入鸡丁滑开，待肉变白后，再加入荔枝、青、红椒略翻一下即可捞出沥干。
4.锅中留油1茶匙，爆香葱段后，依序加入葡萄酒、鸡丁、荔枝肉及调味料（3）拌炒均匀即可。
标题：仙洞山
简介
坐落在永春县蓬壶镇，是泉州道教名山福建省唯一的炎帝庙。山上覆盖着一片亚热带常  美丽的仙洞山绿阔叶林，郁郁葱葱，掩映着一座古庙--炎帝庙，其建于五代南陈末年，至今已有1400多年历史。
山顶无极殿是供奉神农氏的另一所在，居此可鸟瞰蓬壶胜境，南宋理学家朱熹游览后写下"千浔瀑布如飞涟，一簇人烟似画图"的绚丽诗句。
仙洞山石奇树秀，移步即景：来鹤台、仙人指、藤门、虎关、鸟道、蝠地洞天、神农洞府、静林听蝉等十八景。站于山脚远眺来鹤台，如老君诵经之态，与泉州清源山的老君岩相映成趣。
真宝殿由来
真宝殿坐落于仙洞山中内，是福建省惟一供奉神农氏的道教宫殿，是闽南人祭拜中华始祖炎帝的圣地。 真宝殿始建于唐初，至今有1300余年历史。据蓬壶陈氏族谱记载，隋代灭南陈，陈后主之子陈镜台带领家室逃难到此居住，他在此建真宝殿祭祀神农大帝。  真宝殿
真宝殿概括
神农是中华民族三皇始祖之一，有五谷真仙之称。传说神农氏开始播种五谷，并亲自品尝百草，既是中国农业的始祖，又是中国医药之始祖。殿前楹联“百草备尝甘苦躬身荼毒无限，四时亲事耘锄率民稼穑有功”，概括了他的伟大功绩。  神农大帝
殿中神农大帝的塑像黑脸端坐，炯炯有神，额上有对牛角，肩披树叶，身着龙袍，赤脚圆目，左手插腰，右手上举伸出两指。黑脸是品百草时有毒草药在体内反应，右手伸出两个指头是告诫后人有两种草药服用时要特别小心：一种是砒霜，一种是断肠草。
入山门不远，有一块心字石：在一个圆圈内刻着一个变形的心字，心字的两点上下位移，上面的一点是圆形，下面一点是方形，有天圆地方之说。两侧刻有“提起万千般，放下全无事”的格言。据考，这是南宋进士陈知柔所题。他当过几任知府，因不愿与奸臣同流合污，辞官归隐此地，在真宝殿旁，建别墅“休斋”，研究学问，修心养性。
真宝殿周围聚集了方竹、空心树、刺桐、枇杷、山草花、桃金娘等奇花异草，还有石象、通灵石。真宝殿外有“神农洞府”。左前方为闻鼓亭，亭柱上有副古联：“土鼓有声凭雨打，藤门不键任风敲。”仙洞山上至今还保留了“古鼋负经”、“灵龟朝圣”和蝙蝠洞等景点。 沿山之“鸟道”前行，右侧一块巨大岩石，宛如一个硕大无比的鳄鱼头，称“藤门悬鳄”。还有另一块石块，上写“虎关”两个字。以上都附会有神农的传说。
人文历史
仙洞山一峰独耸，林木繁茂，有一片令人神往的南亚热带雨林，如果在春分时节，新芽爆于树梢，一山毛茸茸的感觉，包容着"秀色"的所有含义。山腰有一座真宝殿，是省内惟一的炎帝庙。据蓬壶陈氏族谱记载，隋代灭南陈，南陈后主之子陈镜台带领家室逃难到此居住，他在此建真宝殿祭祀神农大帝，至今有1400余年历史。
神农，有五谷真仙之称。传说神农氏开始播种五谷，并亲自品尝百草，既是中国农业的始祖，又是中国医药之始祖。神农塑像身穿龙袍，黑脸端坐，左手插腰，右手上举伸出两指。黑脸是品百草时有毒草药在体内反应，右手伸出两个指头是告诫后人有两种草药服用时要特别小心，一种是砒霜，一种是断肠草。神农大帝是中华民族三皇始祖之一，他的功绩有楹联为证：百草备尝甘苦躬身荼毒无限，四时亲事耘锄率民稼穑有功。这里是闽南人祭拜中华始祖炎帝的圣地。
旅游资源
如今仙洞山共有两处供奉神农大帝，另一处是山顶近年修建的无极殿，在此可鸟瞰蓬壶全镜。与无极殿相连的是供奉妈祖的天后宫。仙洞山石奇树秀，移步即景：来鹤台、仙人指、藤门鸟道、蝠地洞天、神农洞府、静林听蝉等等。来鹤台近仙洞山顶峰部位，凸出树梢，远观有石佛念经之态。仙洞山有一些石刻，最诱人解读的是变型"心"，它把心字的两个点巧妙位移上下，上圆下方，有天圆地方之说，左右两行字："提起千万般，放下皆无事"，很有佛家超然境界。仙洞山的树以槠树为主，阔叶林茂密参天，是天然的避暑胜地。如果夏日来此，一股清凉山风便有洗尘之爽。仙洞山四季宜人，可以说是春天读雾，夏日看雨，秋季听风，冬至望远的好去处。