标题：顺道
基本资料
词语意思【词语】：顺道
【注音】：shùn dào
【释义】：1、顺应规律。2、顺的道理。3、顺从道义。4、顺势引导。5、顺便顺利。6、顺路。
【书名】：《顺道》
【作者】：顺之、如凤
【出版社】：中国广播电视出版社
内容简介在信息海洋和知识群山中，找到自己的更适合是件难事，可是“顺道”思想是海洋中的浪尖，是群山中的巅峰，是学习中的首选。
对人的管理就是对思想的管理，对思想的管理只能用疏导的方式，而哲学、实用哲学是最好的方法，它能使人从心底想通，形成正确的价值取向，伸张正义、履行大善大爱就成了自觉的行动。据调查，“顺道”思想产生以来，已经使很多危机家庭和好、使很多郁闷的人心情快乐、使很多人在工作上心顺气顺，立志过一个有意义的人生。
一个“顺”字治天下
  “顺”是一切规律的本质，“顺”是宇宙的灵魂，“顺”就是神。人类与地球的幸存在宇宙中只是一瞬间，而“顺”与宇宙同寿。 
《北宋大学者张载曾豪言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”谁能至此，只有“顺”字。这豪言在“顺”字上得到了实现：“顺”为天地之心，一切在“顺”的支配下运行；“顺”为生民立命，只有顺应方能还民以安生；“顺”为往圣之绝学，“顺”是文化的最高；“顺”为万世开太平，只有天下“顺”、民心“顺”，才能确保天下苍生万世之太平。
“顺”不是逆来顺受，“顺”不排除斗争，“顺”是在高层次上顺应规律、正义、进步，小的不“顺”是为了大的“顺”。
顺天下的目标是，人们的言行像道路交通一样，都按照理性顺序前行，这样世界就形成了健康运转的局面。“顺”之虽好，可不能一呼而就，在广泛倡导、使人们明其理的基础上，还需要实施“民格工程”，如果全国，乃至世界各国都实施“民格工程”，那就是大“顺”全面的“顺”彻底的“顺”，到那时必天下幸甚，人类幸甚，天下一家人便可指日实现。
目录
序前言第一章 人生Ⅰ、背着壳生活
Ⅱ、不惧大事，慎为小事
Ⅲ、财富就在眼前
Ⅳ、愁眉苦脸时运差，喜笑颜开好运来
Ⅴ、穿要近，吃要远
Ⅴ、从现在做起，永远不晚
Ⅵ、大的压力可掩盖小的压力
Ⅶ、感恩
Ⅷ、好人没长寿？
Ⅸ、减担子与加担子
Ⅹ、囹圄人生
Ⅹ、论得失
Ⅺ、名利情
Ⅻ、目标效应
ⅩⅢ、人的等次
ⅩⅣ、人活在在乎之中
ⅩⅤ、人类应当这样生活
ⅩⅥ、人人都离不开哲学
ⅩⅦ、人人都是过路客
ⅩⅧ、人人是圣贤，只要肯进取
ⅩⅨ、人生产品
ⅩⅩ、人生的归宿
ⅩⅪ、人生的价值与使用价值
ⅩⅫ、人生发展抛物线
ⅩⅩⅢ、人生看最后，人死观全貌
ⅩⅩⅣ、人生苦乐相随、喜忧参半
ⅩⅩⅤ、人生缺哪一课就要求补哪一课
ⅩⅩⅥ、人生是条船。
ⅩⅩⅦ、人生之三
ⅩⅩⅧ、生活圈
ⅩⅩⅨ、时间过得快等于长寿
ⅩⅩⅩ、体形和容貌是修养的外在表现
ⅩⅩⅪ、先苦后甜益处多，先甜后苦没法过
ⅩⅩⅫ、享受生活
ⅩⅩⅩⅢ、幸福是怎么来的
ⅩⅩⅩⅣ、性格决定命运
ⅩⅩⅩⅤ、学问的分类
ⅩⅩⅩⅥ、要收获结果，更要收获过程。
ⅩⅩⅩⅦ、要学会肯定自己
ⅩⅩⅩⅧ、有路向前看，无路向后转
ⅩⅩⅩⅨ、智者长寿第二章 人性Ⅰ、别
Ⅲ、毒药与营养
Ⅳ、好事难做，坏事易为
Ⅴ、忌错
Ⅵ、女人和男人
Ⅶ、人的天性
Ⅷ、人都喜新厌旧
Ⅸ、人是渺小的又是伟大的
Ⅹ、人是一个基因
Ⅺ、人需要正确的评价
Ⅻ、人有两面
ⅩⅢ、世上都是生意人
ⅩⅤ、心是单人间
ⅩⅥ、野蛮人与文明人
ⅩⅦ、娱乐是为男人做的，生活是为女人过的
ⅩⅧ、自尊是人的天性第三章 处世Ⅰ、表现的正负效应
Ⅱ、不完美是绝对的
Ⅲ、当面赞美者需防，背后赞赏者可交
Ⅳ、防范是第一要务
Ⅴ、沟通是密切人际关系的法宝
Ⅵ、好心情是怎么来的
Ⅶ、吉乐线
Ⅷ、竞争的最高境界
Ⅸ、快乐大生产
Ⅹ、利益面前三原则
Ⅺ、利益圈
Ⅻ、漫谈朋友
ⅩⅢ、平等生和谐，差异出矛盾
ⅩⅣ、剖析批评
ⅩⅤ、千万不要糟蹋自己
ⅩⅥ、善于放弃，收获更多
ⅩⅦ、世事需要捧捧着来
ⅩⅧ、四个三分之一
ⅩⅨ、“误”求速补　 
ⅩⅩ、现在最好
ⅩⅪ、显者白，藏者秘
ⅩⅫ、心理满足
ⅩⅩⅢ、心想事成
ⅩⅩⅣ、心重是最大的负担
ⅩⅩⅤ、新事物必有新问题
ⅩⅩⅥ、行为原则
ⅩⅩⅧ、言器
ⅩⅩⅨ、要永远掌握主动权
ⅩⅩⅩ、占领
ⅩⅩⅪ、作用力与反作用力第四章 事业Ⅰ、成功在细节
Ⅱ、挫折是成功的邻居
Ⅲ、功夫就是工夫的积累
Ⅴ、控制有限，实践无边
Ⅵ、平台
Ⅶ、期望能获千里果，淡然不得眼前瓜
Ⅷ、强加给的目标比自定的目标更有动力性
Ⅸ、事业是求出来的
Ⅹ、事业与善联在一起
Ⅺ、守住河东守住河西
Ⅻ、天时地利人和心平
ⅩⅢ、为行为主体正名，为行为立式
ⅩⅣ、有胜算才有胜利
Ⅳ、怎样才能成功
ⅩⅤ、只有留心、细心、潜心，才会致富
ⅩⅥ、做事先做人第五章 家庭Ⅰ、夫妻缘
Ⅱ、互爱教育
Ⅲ、家
Ⅳ、家长，你做到了吗？
Ⅴ、教子若治水
Ⅵ、解剖婚姻
Ⅶ、漫谈爱情
Ⅷ、亲兄弟明算账
Ⅸ、情感的东西越软越有力量
Ⅹ、如何孝顺父母
Ⅺ、势力增加性感
Ⅻ、我的素质教育观
ⅩⅢ、异性贵在观闻第六章 启迪Ⅰ、搭配是永恒的法则
Ⅱ、对应面相互依存，相互转化
Ⅲ、风险源于弱小，困难源于庞杂
Ⅳ、过程与结果相互照应
Ⅴ、好事不能变成坏事，坏事也不能变成好事
Ⅵ、结果前移
Ⅷ、能量守恒　 
Ⅷ、取自自然，回报自然
Ⅸ、全世界与一点
Ⅹ、诠释梦境
Ⅺ、缺的都是好的
Ⅻ、缺则失衡，多亦失衡
ⅩⅢ、三种教育
ⅩⅣ、社会层次
ⅩⅤ、神奇的思维
ⅩⅥ、事物概论
ⅩⅦ、事物贵在对抗
ⅩⅧ、塔型分析法
ⅩⅨ、蓄而发，力也
ⅩⅪ、宇宙探密　 
ⅩⅫ、远看山无路，近看有细径
ⅩⅩⅢ、越近越具体，越远越整体
ⅩⅩⅣ、真正的神
ⅩⅩⅤ、自体与他体第七章 一个“顺”字治天下一、“顺应”是天道
二、“顺”的原理
三、“顺应”原理的应用
四、“顺应”的简言
五、“顺应”问题解答
六、“顺应”的一些例子第八章　平衡论一、平衡原理
二、平衡的存在
三、平衡的种类
四、平衡的应用第九章　结构决定一切一、结构的定义及分类
二、结构的属性及变化形式。
三、结构决定一切。
四、改变结构，创新发展
五、事例剖析
六、结构的利用第十章 王氏定律——效应不灭一、效应不灭的推理
二、效应不灭的特性
三、效应源
四、对将来的预测
五、万有感应定律
六、精神是物质的
七、效应必然论
八、道德教育的跟进
《顺道》隽语
一、概论“顺”字是天下第一字、是最重要的一个字、是文字中的最美、是文化中的最高。
“顺”是天道，“顺”是科学，“顺”是万事万物存在和发展的规律。
“顺”是一切规律的概括，所有规律的本质就是“顺应”。“顺”是检验真理的标准。“顺”是指导人们言行的最高准则。“顺”不排除进步的对抗，小逆是为了大顺。
物质一直分解下去，最后的结构都是一样的，再分就变成了非物质，宇宙就是物质与非物质相互转换的无限广域；精神一直向上发展，最后的结果也是一样，那就是“顺”。从“顺”的理念上讲，世界上的事物只有顺与不顺两种。宇宙中各种物质形态混杂、顺与不顺混杂的部分就是人类的世界。
世界上没有比万事顺顺利利再好的事情了，一切理论都是为了指导人们顺顺利利，一切行为的期望都是顺顺利利。
对着干没有好人，顺着来都是挚友。
不顺则不幸，害人亦害己。
百德善为先，百善孝为先，百孝顺为先，百顺我为先。
“善”不是人的终极品质，“顺”才是人生追求的最高层次的修养。这不是对人类几千年的最高行为理念的颠覆，而是升华。
山花烂漫无愁意，顺其自然风光好。
重视与不重视，其结果截然不同。没有落实到思想深处的重视等于不重视。重视了就顺利了。
宇宙中的一切都在效应推动下发展，效应决定宇宙中的一切都是必然的。社会中的一切事物都是社会关系的产物，社会中的一切问题都是围绕人的问题、围绕把人怎么样的问题，人所做的一切努力都是围绕怎样活着的问题。
蓄势不发有震威，发而转威成等闲。
结构决定一切。结构决定事物的本质、规律。认识事物就是认识事物的结构。创新就是对存在的结构进行有益的改变。
最复杂最严重的问题，往往是最基础最基本的结构性问题，而解决问题的措施仍在于此。
心理的问题是平衡的问题，平衡的问题是得失的问题，幸福的问题是心态的问题，健康的问题是修养的问题，成功的问题是效应的问题，人际的问题是尊严的问题，家庭的问题是女人的问题，单位的问题是领导的问题，教育的问题是教员的问题，发展的问题是接力的问题，和平的问题是私心的问题，一切问题都是结构的问题。
社会的问题是政府的问题，政府的问题是官吏的问题，官吏的问题是上层的问题，上层的问题是吏制的问题，吏制的问题是体制结构的问题。
结构调整只有在上一级层面的作用下才能得以实现。这上一层面可以是精神的、组织的、行政的等等。
富不是幸福之本，贫不为愁闷之源；精神有寄托是幸福，生活有追求为支柱。
认识永远没有现实正确，客观的总比认识的完整，发生的总比了解的多。再正确的真理也只是更接近现实。任何真理都有发展的空间，任何事物都有改进的可能。
功利皆短命，精神永长存。
从平衡的角度讲，宇宙间的事物只有两类：一类是平衡的，一类是不平衡的。平衡的迟早会变成不平衡的，不平衡的会发展为平衡的。任何事物的发展过程实质上就是平衡的不断交替过程，其动因在于不平衡因素的相互作用。
接头是机会和挑战并存的焦点。
存在的都是必然的，但不一定是合理的。“存在的就是合理的”这句话里的“合理”二字，是指符合事物发展的某种规律性，而不是指道义上的合理。
社会中，当正确的广泛地被错误取代时，正确的就成了不正常，而只有正确的重新回到自己的位置，生活才会恢复正常。社会的进步应以真实性的不断提高为标志。
幽默生于错位。
当娱乐成为一种职业的时候，它就由快乐变成了责任。
当艺术变成获取功利的工具的时候，它就由高雅走进了低俗。
当学术追逐利益的时候，它就变成了奇谈怪论。
当权力夹杂私心的时候，它就失去了公正。
当制度不为大多数人谋利益的时候，它的下场只有消亡。
任何事物脱离正常轨道的时候，它只能以倾覆告终。
功利与低俗是邻居，如果你接近功利，你就与低俗搭上了边。
不具有引领社会走向高尚作用的文化就是低俗的文化。
艺术的东西是灵魂的东西。
表演、演讲，不是把形成的文字背诵给人听，而是把它变成具有实际生活活性的意境，展现出一幅贴切的图像；同样，绘画、书法，不是复制摹本，而是加上自己思想活性的创造，艺术就是这种活性的体现，真切的东西才是艺术的灵魂、才是打动人的魔棒。艺术就是具有客观事物和内心思想的活性的形象。
打仗的最高水平是不战而屈人之兵，教育人的最高水平是不批评而使人改正错误。
世界上一切生物和非生物的命运都是自身效应和外界效应的综合结果。
事物的发展轨迹就象人走路一样，一左一右交替进行。事情的两面要换着过，不能实换的也要实想，这是人生知足、快乐、幸福的唯一办法。二、人生幸福是最宝贵的财富。
幸福由心而生。
健康是最大的创业，幸福是最大的成功。
幸福就在我们身边，要多少有多少，实际能取到多少全在我们自己。
生活随探索前行，幸福在心情之中。
好心情是健康、是快乐、是财富、是幸福。
烦恼长，寿命短；烦恼短，寿命长。
身体贵在自身调节，良好调节的基础是有好心情。好心情是最好的医生。
“病从口入”，疾从心生。坏心情是自己的敌人。
生死能看透，万事能想通。红尘一看破，心情就快乐。
莫心重，心重会吞噬快乐、健康和幸福。其实，99%的担心是不会发生的，所以要放宽心；99%的愿望是不会实现的，所以期望值不要太高；99%的烦恼是自己找的，所以不要庸人自扰。
永远不要后悔，要把“后悔”两个字从心理字典里永远删除，因为那事情的结果是物质发展到这一步的必然，怎么回避都回避不掉，而从中吸取教训和经验是我们唯一应当干的事情。
羡慕是把自己美好的东西降格、在平静中添乱。
快乐在自我，烦恼负担生。顺应了自我，自然就是快乐，自我与快乐相伴而行；只要有了负担就有了烦恼，负担与烦恼如影随形。
人生苦乐如明月，三十天中有一圆。
长寿之树立于心，烦恼焦躁蚀根本，如能平静不受扰，活到百岁也算少。
人是一个通透晶体，骨头再硬也有孔隙，寒热水气能进能出。
穿要近，吃要远。
人生的归宿，从你踏上什么样的生活道路之时就确定了。
人生看最后，人死观全貌。人只要活着，努力永远不晚；人只要活着，管好自己到永远。人生最重要的是要活出意义来。
人生缺哪课就一定会要求补上去。
三好人生：人生平平安安就好，平平安安加点快乐就更好了，平平安安加点快乐再加点成绩就是最好的人生。
人生是积淀的一生，他把外界的吸纳进来，连同自身产生的一并积淀起来，不断地积淀，直到生命的最后，那就是他积淀的结果。人生，两头被人捉弄，中间捉弄别人。有生之年由着自己，结束之后交给别人，有的被人唾弃，有的被人供奉，不一而同。
工作要快，生活要慢。
女人为美愿受苦，男人不富誓不休。
世事如流水，转眼成过去。
大彻大悟看人生，超脱潇洒是真经。
人生本平淡，奢求心生烦。
追恋过去徒劳，把握现在不晚。
路靠自己走，道理靠自己认识，人生靠自己体验。
逆境使人成熟，困苦使人坚强。
理想的人生应当是：对人无愧，对己不亏。
人生的三个境界依次是：功利境界、淡薄境界、超然境界。
该吃苦时不吃苦，不该吃苦时一定会吃苦。宁肯早吃苦，不要晚吃苦，苦尽才能甜来。
人生悲壮度沧桑，谁人都有催泪情。
生命是最为宝贵的，因为它是奇迹而又能创造奇迹，所以浪费生命是最大的浪费。
事物都有两面性，完整的人生也是双向的，就像有生必有死一样，付出总有收获，索取总要付出。
聪明人不抵智慧人，智慧人不抵忠诚人，忠诚人不抵仁爱人，仁爱人不抵顺道人。
要正视人生的阶段性，要寻觅人生的多条路。
山怕火，海怕浪，人怕一生不顺当。
年龄似一把锁，最终会锁定人生的一切，但是在年龄的进程中，这锁不是在持续锁紧，而是按照自己的心态时紧时松，心态落在哪个年龄段上，它就锁在哪里。生活盲目，前途未卜，酷似赌博。
每个阶段和形式都经过的人生是完整的人生。酸甜苦辣都尝过的完整人生是完美的人生。尽自己的能量为社会做出贡献的人生是美好的人生。
生活就是体验，生命归于记忆。
致学考友，一生顺溜。
人生路上，眼前似条河，过后是道沟；眼前似大海，过后是池塘；眼前似只猫，过后是条狼；眼前似条蛇，过后是条龙。
无奈人生，人生无奈。
人生于环境死于绝境。事业、成就的大小与环境的大小、质量呈正比关系。人的生存环境分为客观物质环境、人与人之间关系环境和内心环境。每个人的生存环境都不一样，即便是工作在一个单位，甚至是生活在同一个家庭，环境也不一样。
人生资本全，交换忙一生。
得与失的交换是人一生的全部内容。
享受生活不白活，分分秒秒莫错过；用爱接纳天地造化，用乐笑对人生过程。三、人性身体的能量是有限的，精神的能量是无限的，精神通过身体起作用。
智力永远强于体力，所以要多动脑筋少跑腿。
修神重于修身。
精神爽，则身无恙。
景由心生，心花最美。
精神是真正的神、是唯一的神，是人类唯一的依靠。
久思必生变，想法也报应。
你既然是人，就得有人性。你是个好人，就得有良心，良心就是公正的心。
熟思他物有益，忧虑自己伤身。
善言者少语。
过密生疏。
信息作用于人而首先产生情绪，情绪调节心理、生理及外界。情绪生来是主宰，所辖自身与外界。
情绪生偏激，心平理不倚。
情绪主导行动。
人争利益术为先，夫子尚在仍悲哀。
“文如其人”，作品基于人格。
设定之畏，一旦被知不可畏，则人无畏；本有之畏，一旦被知可畏，则人恒畏，人心可畏也。
小草得势也猖狂。
鱼在水中活，人在群中生。
不幸的人，在习惯懊悔过去中煎熬，在为将来的忧虑中挣扎，而相比，恰巧现在是最现实最重要的，他却放弃了现在的快乐和机会，使自己更加不幸。
哲学家是乘坐智慧之车，从苦难中走来的。
对于一个笨人是不可能改变自己的，因而他的生活也不会变好。美好生活是为智者准备的，是靠智慧去获得的，而这智慧就是不断使自己去适应新的生活。
愚笨人身累，聪明人心烦。
人是由脑结构决定的，结构难改，秉性难移。
人是社会动物，必须在人群中才能获得健康幸福的生活。
人是社会关系网上的一个节点，他的安全不是自己能做主的。
童话、习性、憧憬把人从历史、现在和未来连在了一起，改变不易，也往往改变不利。
心中有乌云，脸上无彩虹。
能力靠挑战自我得以扩大。
人是环境的奴隶，因为人是鱼，环境是水；人是环境中不断有新需求的主人，只有不断营造适宜的新环境才有生路。
人是非常脆弱的，能力是很有限的，特别是当受困的时候，所以需要自身的有效防范和外界的及时救助。
身心在放松中康健。
人是不容易改变的，应对的方法只有顺应和抛弃两种选择。要改变别人的人首先自己就需要改变。
在名利角逐场上没有公正、公平可言。
在重大诱惑面前，以往的感化、人情都会变得黯然失色。
精神境界是脑结构决定的，而不是知识撑起的。 
一个人的脑结构决定人的一生。脑结构在后天也会产生一些改变，但如果一个人不在主观上努力，外界进行多少教育都不可能对其结构产生丝毫的影响。
名人与诽谤相伴。
预言，在没实现之前是他人的笑话，在实现之后是外人的后悔。
真理，在没被验证之前是众矢之的，在被验证之后是理所当然。
事业，在创立之初是受压抑的对象，在成功之后是争相攀附的大树。
神为身之帅，身为神之器，有什么样的精神就会打出什么样的天地。四、事业一个人要做好家庭的事情，就要站在家长的角度考虑问题；要做好单位的事情，就要站在单位负责人的角度考虑问题；要做好国家的事情，就要站在国家主席的角度考虑问题；要做好世界的事情，就要站在全人类的角度考虑问题。
人无高目标，必有加倍苦。一个人成功的大小，永远超过不了他的目标。
一个人一辈子有机会能做的事情不多，所以，每件事情都是最重要的。
期望勿虚高，努力勿枉停；抓住最高目标，不到最后，不言放弃。只要朝着目标努力，总会有收获的。
大丈夫何惧惊天动地，贤明人慎为细节小事。
一件事情就是一件产品，要力求出精品；事无大小，都有始终，要善始善终。
成功在细节，伟大出平凡。
成功是从血肉模糊中走来，是从无限的蹂躏中走来的难产儿。
懒惰造成贫困，勤奋成就富有。
期望能获千里果，淡然不得眼前瓜。
期望是成功的前提，行动是成功的阶梯。
一事未结想下步，事事预计万事通。
无目的地无所谓到达，无目标何言成功。
事业是内心的外在展现，所以干事先修心。
进步就是克服障碍，退步就是重新树起障碍。人生成败缘自己。在这个世界上，除了你自己，没有人能帮助你。（No one can help you but yourself!）
没有发酵难蒸馍，没有挫折难成材。
自己感到成功才是真正的成功。
事物正反交替，搭配创造奇迹。
灵感是思维的果实，它只光顾熟悉而且能熟练操作该行当的人。
伟大的艺术作品总是出自于巨大的痛苦。
单纯对物质的追求是低级动物的追求，对精神的追求才是高级的高尚的追求。
凡是感动人的事物，都是因为有着一种精神；凡是传承久远的事物，都是精神的力量。只有精神的东西才能久远，物质的东西必须与精神结合在一起才有意义、才能得到传承。
凡是能长久传承的东西都是有着丰富的文化内涵和高尚的精神感召，文化产品尤其应突出精神的魅力。
人死万事休，只有精神不朽。
美生美，丑生丑，艺术作品源心有。
一件事情的结果，一个人的人生结局、成败得失，是由自身效应和外界效应的综合结果而定，人自身不能完全把握、控制和选择，所以，地位、财产、名声等不是评判一个人的标准，对人评判的唯一正确的标准就是看他是如何做的，也就是如何做人。所以，看事看结果，看人看过程。
成功是效应积累的必然。
更好的发展条件总是具备，只是需要改变组合结构。
顺其自然，积极进取，不可奢求。
学习如同打仗，应着眼全局，首先选准最适合的目标，突破基本点，然后步步为营，建立扎实的根据地，依此不断扩大，星火燎原。
有意义的事就是对人民、对社会有益的事，就是与精神结合起来的事，也便是永存的事。
人格无敌。伟大的人格更易成就伟大的事业。
干任何事情都有收获，这收获不但是原先所期望的，而且往往是没有想到的更大的收获，就看你能不能认识它、收获它。
珍品产生需要物质成本，伟人诞生需要社会代价。
少一些随意，多一些理性，选择正确的做就是选择了成功。
不任情绪摆布，不疏忽大意，始终选择正确的做，就抓住了成功和幸福。
社会目标彰显出来令人憧憬，个人目标张扬出去招致贬斥。
要做好一件事情需要有三个条件：一是决策正确，二是措施得力，三是对参与者都有益处。
以人为本，以事为副。如何做事的问题是如何对待人的问题。
充分肯定一个人，对于其自身的心情愉悦和调动积极性都是极为重要的。
好事开了头，有益你我他；坏事开了头，自己先倒下。
事情自做主，别人是协助，否则两后悔。
顺道应理，适时而为，适可而止。知何时为不难，知何时止不易。人生成败在于知止、能止，在于何时进什么，何时退什么。
心志存高远，脚下无困难。
先见之明是发展的目标和动力，同时又是潜在的损失和危险。
再明智的计划加最艰辛的努力，也需要客观效应的捧场。
无限竞争的最终结局就是毁灭。
勤勉则事成，心宽则路广。
勤业不伤心，烦恼催人老。
把身边的事做好，样样都是财富。
事业是为了人民，所以，只要为了人民，事业就能干大。五、家庭男子汉心胸宽，能忍能让；贤淑女涵养深，不尖不刻。
女人的唠叨仅次于不忠。
女人的智慧水平、修养程度决定一个家庭的生活质量、和谐程度。
夫妻间漠不关心就意味着背叛。
你没当上总统，你就没有资格对妻子不好；你没有四大美女漂亮，你就没有资格对丈夫不好。
爱到深处是宽容。
教子若治水。
对长辈顺就是孝，对爱人顺就是爱，对孩子顺就是最好的教育方法。
立、敬、顺、养、谏是孝顺父母的五大方面。
对于年轻人，不要不理解长者、不要急于否定别人，因为你还没到那个年龄，要到最后才有发言权。不经验则不知。
子女生来是债主，父母最是无奈人。
善、和、宽、忍、让、凉、敬、关、赞是保持良好婚姻的九字秘诀。
婚姻是把具有两套生活经历、两套思想的两个个体，强迫性地随时合并成一套，形成一致意见，尤其是对思维方式截然不同的两性男女而言，这就更难了，而且是对之后一生的要求。这种生活结构搞不好不是幸福而是煎熬，因此，婚姻是人生最大的困顿。
夫妻关系紧张产生的原因往往是：两个人是利益共同体，希望对方好，你好对我也好，因而在生活中为对方付出最多，在感情和行为上要求对方过高，但是由于关系密切，却在处事方法上过于简单、粗暴，伤及对方的自尊心，对方接受不了，进而产生矛盾。简单地说，问题就出在不注意处事方法上。解决问题的办法是：期望勿高，方法适当。何为适当，就是对方能够接受。 
夫妻之间，一方委屈一时，顺着对方，能换来较长时间的和谐、愉快，如果不肯一时顺着，则会造成较长时间的不和谐、不愉快，细细想来，还是顺着划算。
幸福非金玉所生，爱情靠顺从栽培。
爱情的表现形式不是一成不变的，需要在动态中把握。
人人都懒，因为人都有惰性；人人都会勤快，只要主观上有了勤快的冲动。这种冲动来自于大目标的吸引和感情的融化。丈夫为什么在谈恋爱的时候把丈母娘家的活全包了，而结婚后变懒了，就是这个原因。男人变懒在某种意义上说是女人造成的，而让他变勤快是女人的本事。
情感越软越有力量。
过爱生恨。
爱需要付出，被爱需要资本。
把小孩管成懂事是个损失。
距离产生美，靠近有瑕疵。
天下本一家，不分你我他。
夫妻间的大忌之一是，常以同性为榜样教育爱人，因为爱人对其同性的介入特别敏感。
夫妻打仗没有胜者，因为胜本身就是败；夫妻争辩没有理者，因为这理应当从头讲起。
女人管好嘴，男人管好心，家庭管好金。
洞房约法三章：一、各自管好自己、展示最好的自己。二、总是说对方爱听的话、干对方高兴的事。三、批评、沟通化解矛盾用间接的书面文字形式。
没有包容就没有婚姻。包容多少，爱就多深。
话不说不明，事不讲不清。分工的事情，分头的作为，只有让同仁知晓其艰辛，才能取得理解和支持，才能有凝聚力、平衡力，夫妻之间更是如此。
夫妻关系如同山与水，山有多高，水有多深；山靠水滋润，水以山为靠；山离不开水，水离不开山。夫妻都是一把手，各有侧重理挂帅。
男怕入错行，事业为要；女怕嫁错郎，男人是靠。
家教是基础教育，是教育的基础，而母教是基础之基础。
爱一个人、爱护一个人，只有放在心里才能做到。
不要以自己对对方的爱来剥夺对方爱你的权利。
唯夫妻关系难处也，松则越轨，紧则怨。应适时而为，适可而止，松紧适度，和谐为主。
向老公致敬、向夫人学习，取爱人之长，补自己之短，婚姻定美满。六、处世认识分早晚，行动永不迟。
一切事物都是机会，任何时候都是机会，一切皆可为我所用，就看你怎么利用。
天佑自佑人，人助自助者。
创造新生活从现在做起，永远不晚。
生命因认识而精彩，成功因行动而辉煌。
“名利情”是人生的全部内容。
人争利益树争阳。社会为发展运营，个人为利益奔波。
心在期望中飞翔，愿在在乎中安家。
效应不灭，当慎为。
生命在于运动，健康在于修养。人活在修养之中，有什么样的修养就有什么样的生活，而修养的全部内容就是认知和控制。
人上人要视人为人，人下人要视己为人。
对于意志薄弱、没有远大志向的人来说什么都是毒药；对于意志坚强、壮志凌云的人来说什么都是营养。
逢迎拍马害人精，卑躬屈膝是奴才。
安全是至关重要，防范是第一要务。
生气降低自己的涵养水平、损伤自己的身体。
大量者大福，慈悲者无祸。
要求别人完美的人，自己就不是完美的。
为人善、和、宽，自然无恼烦。
小事识人，大事辨友。
决裂的朋友近似于敌人。
交友不择友等于入虎口。
对弈寻高手，交往结名流。
伟人需要批评，庸人需要奉承。
玩把戏等于玩自己，因为人的观察能力永远高于表现能力。
伤害、得罪一个人往往是在其处于弱势之时，所以要善待弱者。
测试一个人的品德，只需看他如何对待相对弱势的人。
物不呵护着来会毁，事不捧捧着来定糟。
对己要收收着，对人要捧捧着。
要想掌握主动权，就得留有余地。
伤人半斤，害己八两。
要沉着而不呆板，冷静而不冷漠，果断而不鲁莽，熟思而不寡断，自信而不自负，急而不慌，忙而不乱。
事前用心事后宽心，事前粗心事后痛心。
世界上的事情说好办也好办，说不好办也不好办，关键往往就在一点；这一点往往也难也不难，关键在于能够找准。
世界上没有解决不了的问题，只是没有想出办法，而这办法往往是很简单、就在眼前。
人们看到的都是事物的表面，而背后、深层次都有其原因。
我们的第一感知往往是不真实的。
远看山无路，近看有细径。
世界上的一种现象总是有多种解释。
奇迹在厄运中出现，伟大从艰难中产生。
松洁傲缘自冰雪寒，人英雄还看劫难时。
身在当下神未来，艰难困苦无阻碍。
世事若透明，麻烦影无踪。
新事物必有新问题
处理问题的三步曲是：人情、事理和法规。讲人情是处理问题的第一考虑和最高形式。
干事，对事不对人；交友，对人不对事。
世事洞明皆金钱，人情练达即财富。
给人千金不算多，浪费一分是罪过。
不义之财是炸弹，终会爆炸伤其人。
从基本面上说，人际关系就是如何说话。说话重要的不是说什么，而是别人听到什么、反馈什么。说话是把信息告诉别人，听话是从别人获得信息，而后者往往是更重要的。
言者有理，不可轻薄。
美言也是生产力。
语言是指挥者，行动是履行者，言行一致是征服者。
谁控制了语言，谁就控制了世界。
严肃的事要笑着说，平常的事要幽默着说，笑话的事要谨慎着说；好话放开说，坏话不要说，巧言不多说，厉言避免说。
一言出口铸大错，泼水难收悔无穷。慎言等于胜利。
说话是双刃剑，能惠及同时也会伤及别人；能益于同时也会害及自己。
说自己的周围人不好，会贬低、侮辱自己。
一个人能把自己的话说顺了，人生就顺了。
巧工匠省力，善言者寡语。
一切社会关系以经济关系为转移。
在人际关系上，尊严是第一位重要的。只要谈到人际关系，尊严就是第一位的。
人力资源是最大的资源，而挖掘这个资源的有力工具就是尊严。
面子往往比正确重要。
尊严是神圣不可侵犯的。
尊严如泰山，不可来侵犯。
鱼在水中生，人在群中活。
人际关系，远则疏、近则吸、靠则斥。
人心隔肚皮，好坏两不知。
任何两个人的思维方法和结果不可能完全一样，因此，所采取的行动也不会完全一样。
身处绝境，我们需要做的不是认命，而是在绝望的边缘顽强地寻觅出那一线生机；在绝境中不要放弃，总有绝处逢生的机会在等待你去寻觅。
人需要锻炼身体，更需要锻炼精神。
体验是最好的老师。
今日他人灾，明日自身祸。
近善者幸，近恶者殃。
独善其身仍不够，报应株连没法救。
宇宙间的情况是多变的，任何一个成功的经验和自命得意的想法都可能招致损失。
人生在误会中度过，有一点没有被误会的就感到欣慰，所以说人生得一知己足矣，知己就是不误会自己、明白自己，人一生要找到一个对自己不产生误会的人很难，因为知己也不可能不产生一点误会。很少有人心绪不好、总是望着别人不好，可是人际关系微妙，哪来的那么多矛盾，从误会而来。误会就像人的衣服，时刻跟随着自己，可万不能因它而改变自己，也不必埋怨别人，我们应当做的就是尽量澄清和减少误会。
做好事也要悠着点。
多给要求一分，胜似不求千元。
能于什么、急于什么、求于什么，就要警惕伤于什么。
只有顺天地、顺社会、顺环境、顺自我，才能快乐、幸福。一切都要建立在快乐的基础上。
表扬的功效胜过批评的十倍。
痛苦抚平成幸福，幸福不惜变苦难。
欺小凌弱非好汉，扶危济困是英雄。
谦逊赢得赞许，显摆招致否定。
显摆自己就是否定自己。
大怒不言语，酒后勿行事。
人习惯于在懊悔过去中煎熬，为将来的忧虑挣扎，却放弃了对现在快乐的享受，而相比恰巧现在是最现实最重要的。
人，成也精神，败也精神。精神被过去所锁，被将来所牵，被现在所俘，而毁在对过去的懊悔，荒于对将来的期冀，成于对现在的执着。
人际间，矛盾的冲突往往源自于误会，误会源自于错误信息，错误信息源自于有效沟通的缺失。长时间在一起谈话不等于沟通，那是了解，沟通是双向对应性意见的提出和交流，是自己的观点的袒露和对对方真实性看法和要求的表述，是双方观点的通达和明了，如此，沟通不需要很多话。沟通，以信的形式，这是一种明智的举措。这样可以放开说，坦诚地说，有助于全面了解思想观点。
做事如打仗，先要试探、侦察，把情况弄清楚搞明白，方可按计划行事，自以为是悔不及。
人生中的一切经历都是老天赐给自己的实验，应当从中挖掘出深刻的内含。
与人计较者小于等于对方，不计较者大于等于对方。有谁与蚂蚁计较，因为相差太悬殊了，所以不屑一顾、不值得计较。
生日是一种提醒、是一种激励。
别人是一面镜子，它能反映出自己的行为效果和客观评价。
对一个人的评判是社会的职能，不是自己的权威，所以要站在对面看自己，历史地看自己。
玷污优秀等于辱没自己。
对人格巨人的诋毁就是自残。
具有伟大人格的人似利剑，碰者必伤。
最好的社会精神产品不是把“看透”的实质摆给人们，而是激励人们努力、向善。
激励比告诉人们真实往往更可贵。比如善意的谎言。
前进路上，方向错误比迷茫更糟糕、更可怕。对方向的迷茫是处在危险的边缘，走向错误的方向是处在危险之中。对方向的丝毫不确定是需要立即解决的最大问题。
在向目标前进的途中，路线错误是最大的错误，速度越快离目标就越远，而在人生路上，面临着许多路线的抉择。
且慢动手，急于否定别人就是否定自己，急于采取行动就会陷入被动。
所思所想，所言所行，站在对应面上效果往往更好。
珍贵的经历我们都体味，体味了的才是自己的经历。
行于表面就是对本质的亵渎。问题本质的解决不追求表面的华丽。质好不嫌表面，表好还求实质。
冷眼观宇宙，我是局外人。
做事常规莫轻违，小处节省大处费。
中国的酒文化是一种矛盾——敬意就是灌酒，爱护就是替酒，敬意等于不爱护。灌酒是假敬意，随意是真爱护。
鱼肉等于疾病，美酒好似毒药。
“但做好事莫问前程”，冤冤相报，恩德相生。积仇必败，仁者无敌。
世界很大，意想无边；世界很小，仅限身边。
全身各部位的均衡劳作和供给是身体全面健康的前提条件。
要利用一切人，不要依靠任何人。
我们不可能在一生中每时每刻、自始至终都感到幸福快乐，我们只不过是想要获得尽可能多的幸福快乐。一切的烦恼都是由于客观和/或主观没有顺应自身的实质，主观没有顺应客观实际造成的。客观上不可能完全或者始终满足自己的心理要求，因而烦恼就产生了；客观上已经对我们不薄了，可心里不满足，还要贪婪，因而烦恼就来了。客观事物我们基本上是左右不了的，我们所能做的就是控制自己，就是靠自己来顺通自己，而更多的快乐也正是产生在这里。
忠告因在乎而提出，轻言因漠视而敷衍。
忠告者是荣辱与共、并肩担当者。
情指行趋。
活在自我快乐，活在自私悲哀。自私不等于自我，自我不等于自私，太自我就是自私，太自私就是毁灭。
自私、贪婪是快乐的杀手。
在自我当中要基于实现自我。
心中有太阳，还怕冰雪吗？
用微笑面对问题总是正确的。
问题是自己的，好事是大家的。
树立一个伟岸，带动一大片。
树人多看伟大之处，毁人则需面面俱观。
对己要超然，对人要尊重，对事要尽心。
人似一棵树，经受的最艰难困苦的程度，就是树根的深度，生活在这个底线之上，总会感到美好，永远不会被打倒。
一切约束都是针对人的弱点制定的。
自惹祸，躲不过，各人酿酒各人喝。
莫因有你而给别人带来损失，因为那损失越大，对你的抱怨就越深，如果你是以正义对非正义，那就另当别论了。
具体的事情不是问题的全部，还有一半是人际关系。
眼前事宜慎把握，懊悔遗憾要人命。
在不公平的环境中，只有采取低俗的手段才能取得自己觉得公平的结果，而这结果是以自己的人格作为代价，以人们的蔑视作为回报。
顺应低俗，自己就是低俗；不顺应低俗，自己就是高尚。
在不公平的环境中，贤人不得志，得志不贤人。
在争名利的群体中，不争者利寡、不争者为圣。
人老了，还能干什么就要珍惜什么。
在克服困难、解决问题时，要把自己当成巨人；在人际关系中，要把自己当成矮子。
不关爱生命不人道，不取悦生命不厚道，不做好生命不顺道。
贤良背后当颂扬，恩人前后皆褒奖。
无端惹人不快，不是无能，就是品德不好。
交往中要巧用媒介、慎对二传手, 因为问题往往就出在这里。
不完美就是完美，因为只有在自己不完美的时候才能检验出周围环境是否完美，俗话说，患难知真情。
任何事情、任何时候，先出头的无一不承担责任和风险。
任何事情都是在解决矛盾中前进。
只有在宏观层面上才能解决的问题，在微观层面上的寻觅是徒劳的。 
要搞好民主，削弱当权者的权利是唯一的办法。
在宇宙间，利用是首要的；世界上，和平是首要的；前进路上，确定正确的方向是首要的；与人接触，维护对方的尊严是首要的；沟通思想，顺应对方的思路是首要的；处事上，给人带来收益是首要的……
人一生的最高目标是实现自我，最后目标是求得心安。
同名典籍
黄帝四经-顺道《顺道》是中国古代治国著作《黄帝四经》第二部《十大经》篇里记载的一篇文章。
《黄帝四经》包含四部经典：《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》。
《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书，初付于帛书老子乙本前，当时称《老子乙本卷前古佚书》，后经专家鉴定，认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书．艺文志》曾经著录此书，但汉以后就失传了，学者根据书的内容、文字、篇章数目等研究，认为此书成书时期当晚于《老子》，早于《管子》、《孟子》、《庄子》。它体现了道家学说由老子一派变成黄老学派的转变，对先秦各家各派都有直接或间接的影响。《黄帝四经》于经学研究有极重要的地位。原文黄帝问力黑曰：大堇（庭）氏之有天下也，不辨阴阳，不数日月，不志四时，地成以财。其为之若何?力黑曰：大堇（庭）氏之有天下也，安徐正静，柔节先定，良温共（恭）俭，卑约主柔，常后而不先。体正信以仁，兹（慈）惠以爱人，端正勇，弗敢以先人。中请不?，执一毋求。形於女节，所生乃柔。□□□正德，好德不争。立于不敢，行于不能。单视（示）不敢，明执不能。守弱而节而坚之，胥雄节之穷而因之。若此者其民劳不□，几（饥）不饴，死不宛（怨）。不广（旷）其众，不为兵邾，不为乱首，不为宛（怨）谋（媒），不阴谋，不擅断疑，不谋削人之野，不谋劫人之宇。慎案其众，以隋（随）天地之从。不擅作事，以寺（待）逆节所穷。见地夺力，天逆其时，因而饰（饬）之。事环（还）克之。若此者，单（战）朕（胜）不报，取地不反，单（战）朕（胜）于外，福生于内。用力甚少，名（声）章明。顺之至也。
译文黄帝问力黑说：大庭氏的取得天下，他并不需要去辨别阴阳晦明、不记数年月时日、也不认知四时节序，然而阴阳晦明、四时节序却自然有规律地交替运转，各种物质生活资料也自然生成长就。他究竟是怎样管理天下的呢？力黑回答说：大庭氏的取得天下，是靠着安然舒适正定静默，以雌柔来正定天下。同时委婉和顺恭敬谦让，谦卑简易执持柔弱，退守雌节而不进逞雄强。实行公正的律度以取信天下，施以恩惠以爱护众生，端正其行，不敢居先自傲。
心意静守而不外驰，执持大道而不追逐物欲。取法雌节，处守柔弱。安舒静定持正其德，美好之德不枉自争竞。要立足行事表现出怯懦和卑弱，善战却显示出不敢作战的样子，强大却执守卑弱。持守弱节必须坚决而有耐性，直等到逞强侍勇之敌穷困时再去乘机攻击它。这样的话，手下的臣民就会虽然劳疲但绝不会怠慢，虽然忍饥但不懈惰，虽出生入死而不会怨恨。
不应使百姓穷困，不做战争的发动者，不做祸乱的肇始人，不做引起怨恨的媒介，不搞阴谋颠覆，不妄自专断和犹疑，不图谋侵削他国的领土，不谋求掠夺别国的宫殿居舍。严谨地稳定自己的臣民，遵从天地运行的规律。不妄自行事，等待“逆节”自己走向穷途末路。
觊觎别国的土地，肆意掠夺民力，这是违背天道的，乘势因时去伐正它，而敌人所行的恶事也会反过来促使其导致失败。如果这样的话，则战争会彻底取得胜利而不会再有反复，攻夺了敌国土地也不会在得而复失。这样就可以外得兵功，内得财富，以微小的代价，取得显赫的功名。这便是顺应天道的结果。