标题：张承志
基本资料
  张承志
笔名：张录山。曾供职于中国历史博物馆、中国社会科学院民族研究所、海军创作室、日本爱知大学等处。现为自由职业作家。1978年开始笔耕。曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。上世纪八九十年代，以“理想主义气质”著称。[1]
个人简介
张承志在清华附中高中毕业后，于1968-1972年在内蒙古乌珠穆沁插队当牧民。
1972年，考入北京大学历史系，1975年毕业后分配到中国历史博物馆搞考古工作。
1978年，以突出成绩考取中国社会科学院研究生院翁独健先生研究生。
1981年，毕业获民族历史语言系硕士学位。分配到中国社会科学院民族研究所工作任助理研究员。
1987年，调海军政治部文化部当专业作家，现辞职为自由作家并作油画。
1983-1984年，曾以日本国际交流基金"特定地区研究计划"合作人及东洋文库外国人研究员的身份在日本搞中北亚历史研究，其后几度应邀赴日  张承志本搞学术研究和讲学，并出访美国、加拿大、德国、蒙古等国家。
长期从事中亚、新疆、甘宁青伊斯兰黄土高原的历史宗教考古调查。信仰伊斯兰教。使用数种外语。
1985年，当选中国作协第四届理事。《小说选刊》编委。
1987年，被英国剑桥大学国际传记中心收入《世界名人录/世界作家名人录》中。
处女作为蒙文诗《做人民之子》发表于内蒙古蒙文杂志《花的原野/1978,6》上，第一篇小说《骑手为什么歌唱母亲》获得了1978年全国优秀短篇小说奖。
中篇小说《阿勒克足球》获得《十月》第一次文学奖和全国少数民族文学创作奖。 《三份没有印在书上的前言》（《花城/94,3》）中称，张承志有三本仅以外文出版的作品，即为《内蒙古大草原游牧志》（在日本印行六次，作者认为就作品对游牧生活细节的描绘来说，海外尚没有能与它相比者，但他为它被当作旅行手册而感到可悲，他盼望的读者是"企图为青春寻找意义的年轻人"，而不是游客或少数所谓专家学者。）、《中国之中的伊斯兰教》、《红卫兵的时代》（以日文创作，日本发行，四万册），后者被作者认为是"第一本关于早期红卫兵运动的正面总结。"，他说："对此我有认真的把握。因为在所谓老红卫兵的成员中，我尚未发现有谁比我对红卫兵造反事实的意义更肯定；也没有谁比我对红卫兵的特权阶级思想更敌对，这是第一点。其次是因为十几年来我一直留心了西方六十年代的学生运动和左翼运动，我注意到了它们不可否定的意义，也注意到了它们优于和劣于我们的方面。"。[2]
生平纪实
1967年，毕业于北京清华大学附属中学。
1968年，到内蒙古东乌珠穆沁旗插队，在草原上当了四年的牧民。
1972年，人北京大学历史系考古专业学习。
1975年，毕业分配到中国历史博物馆考古组工作。
1978年，发表处女作《骑手为什么歌唱母亲》（《人民文学》1978年10期），引起文坛注意，获全国优秀短篇小说奖。考入中国社会科学院研究生院历史语言系学习，研究蒙古族及北方诸民族的历史。
1981年，毕业分配到中国社会科学院民族研究所。
  张承志畅谈中日文1978年，以突出成绩考取中国社会科学院研究生院翁独健先生的研究生。
1981年，毕业获得历史学硕士学位，分配到中国社会科学院不足研究所助理研究员。
1987年，调海军政治部文化部当专业作家，现辞职为自由作家并作油画。长期从事中亚、新疆、甘宁青伊斯兰黄土高原的历史宗教考古调查。信仰伊斯兰。使用数种外语。
1978年，开始发表文学作品，曾多次获全国中、短篇小说奖。代表性作品有小说集《黑骏马》、《北方的河》、《黄泥小屋》；长篇小说《金牧场》、《心灵史》；散文集《荒芜英雄路》、《清洁的精神》等。张承志有着一种独立不羁 ，庄严深邃，冷峻热烈的审美品格。他以一种独白的方式表达着他的精神哲学，以一种自信坚定的姿态捍卫着一种神圣价值观，以一种熔铸诗歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创造着“美文”。他那种具有燃烧性和震撼力的新语言和新思想，显示了中国当代文学的独创性魅力。 
1981—1982年，曾在日本东京大学进修。这时期主要作品有长篇小说《金牧场》，中短篇小说《北方的河》、《黑骏马》、《黄泥小屋》等，其中《黑骏马》、《北方的河》分获1981—1982和1983—1984年全国优秀中篇小说奖。他被称作一个理想主义的精神漫游者，早期以草原生活为题材，从大地、民间汲取精神养料；稍后他把个人理想与宗教信仰结合在一起，开始了他对于回民生存和真主信仰的探索。
1984年，他到回民聚集地西海固，在那里结识了一大批哲合忍耶的教友，他们为了维护信仰的纯洁及 心灵的自由而不惜牺牲的英雄主义精神极大地震动了张承志。他不仅成了哲合忍耶教徒，而且用文学的形式写了一部宗教史《心灵史》（花城出版社1991年初版），在文坛引起了很大的震动。[2]
主要作品
短篇小说《辉煌的波马》
《北望长城外》
《胡涂乱抹》
《美丽瞬间》  张承志
《凝固火焰》 
《九座宫殿》
《雪路》 
《晚潮》
《绿夜》
《顶峰》 
《大坂》
《春天》[2]中篇小说《北方的河》
《黑骏马》 
《金牧场 》 
长篇小说
《心灵史》
《西省暗杀考》[2]
散文随笔
《绿风土》 （1989年）
《荒芜英雄路》 （1994年）  张承志散文
《清洁的精神》 （1996年）
《牧人笔记》 （1996年）
《鞍与笔》 （1998年）
《以笔为旗》 （1999年）
《一册山河》 （2001年）
《谁是胜者》 （2002年）
《鲜花的废墟——安达卢斯纪行》 （2005年）
《聋子的耳朵》 （2007年）
《敬重与惜别——致日本》 （2009年）
《你的微笑》 （2010年）
《涂画的旅程》 （2011年）[2]
作品简介
《黑骏马》《黑骏马》以一个男人离乡返乡的心路历程和一出凄美的爱情故事折射出蒙古民族在新旧观念冲撞中的自我抉择，以及作为草原理想一代的挣扎和呐喊。《北方的河》《北方的河》所讲的主人公是一个回城的大龄知青，为了摆脱命运，准备考研，所考的是冷门的地理学。书中淡淡地写了朦胧的爱情，写了平庸生活与理想之间的差距，写了生活对激情的磨钝，写了在北方的河中所汲取的力量。《西省暗杀考》《西省暗杀考》在荒凉的西部，有一个叫一棵杨的小村庄。历史上的某一天，义军首领马化龙在这里被凌迟处死，死前，他面对刽子手的尖刀预言说，四十年后，会有人为我报仇的。多年后，这里果然发生了鲜血淋漓的杀戮。[2]
人物评价
在张承志先生的小说中，多半体现的是民族文化悠扬的历史，读起来缓慢而优美。但他的散文却体现出一种完全不同于小说的风格，愤世嫉俗，而且带有强烈的爱国主义思想。并对诸多国际问题提出了自己的见解。字里行间，体现出一个知识分子典型的忧患意识。
在张承志的散文中，作家对中国当今所处的社会形态抱有很大的遗憾与批判，特别是对当今中国人奉行的"犬儒主义"提出了强烈的批评。作家说："失败的大陆像一艘下沉的巨轮，我是它还给卑鄙海洋的一个漩涡，尽管我不能成为桅杆上的旗。"过多的深思熟虑,使作家越来越忧愁.每每心烦意乱，他总会想起多年前被流放到草原当知青的那段时光.苦难而珍贵。对于少数民族的文化，特别是对回族和维吾尔族的文化，张承志总是毫不吝啬自己的笔墨，大肆进行夸赞，张承志甚至直言：“我的根在西亚的阿拉伯” 自称“不属于中华民族” 。草原，已然成为他所有记忆里最深的源头，里面藏着他对草原人民深深的热爱。
同样的忧患意识与社会责任感，张承志最欣赏的作家就是伟大的文学旗帜鲁迅。对先生的尊敬也溢于言表。同样留学过日本的经历，使作家对日本这个国家有着较深的理解。他说，这个国家有岛国特有的封闭意识。很多人都曾选择到这个国家留学,但终究还是离它而去。听说，日本人里有一个叫永三郎的大学教授，因不满日本教科书里扭曲对侵略中国事实的掩盖，20年来一直和日本教育社打官司，却终以败诉告终。彻底揭示了日本法律的薄弱。张承志在一次日本之旅时，恭敬的向这位因官司而瘦得可怜的老人献上了一盆万年青，以使他相信在中国是有人对他心怀感激的。
在所有人类的陋习中，作家最不能忍受的就是歧视。这是孤立和毁灭一个人的致命伤口。不管是在文革还是当今，中国还是外国，作家都对这种场面进行了多次的描写。对这种性格提出了严厉的批判，但他同时又无奈的指出;在很多时候，人们不是在歧视别人，就是被别人歧视，所以，骨子里的张承志，是一个十足的理想主义者。[2]
人生经历
从创作上看，张承志八十年代初以知青题材短篇小说《骑手为什么歌唱母亲》知名，并在其中开始了他以“人民”为主题的探索。九十年代之后张承志以其具有宗教气质的长篇小说《心灵史》而震动文坛，并高张起一面向世俗挑战的旗帜。但我以为其最有成就的作品却是八十年代前期的两部中篇小说：《北方的河》与《黑骏马》  张承志照片(5)，这些作品中表达出的对人的价值思考令人难以忘怀．
张承志曾出访美国、加拿大、德国、蒙古等国家。1985年当先中国作协第四届理事。
因此独特的创作主题，他被称作一个理想主义的精神漫游者[2]，早期以草原生活为题材，从大地、民间汲取斧神养料。他们为了维护信仰的纯洁及心灵的自由而不惜牺牲的英雄主义精神极大地震动了张承志。他用宗教写作为现代社会的精神沉沦亮出了一条拯救之路，著有随笔集《荒芜英雄路》等。然而他作品中越来越浓厚的宗教倾向也引起了争议。 
红卫兵时期就读清华附中高中，1966年6月3日晚上，张承志与骆小海、卜大华、邝桃生、王铭、张晓宾、宫小吉、陶正、高洪旭、宋柏林、袁东平等十七名学生聚在北京西郊圆明园遗址开会。与会中决定成立红卫兵的组织。而红卫兵这个名字即取自于张承志的笔名“红卫士”。1968年在内蒙古锡林郭勒盟乌珠穆沁插队当牧民。1972年就读北京大学历史系。1978年考入中国社会科学院研究生院民族历史语言系，1981年获民族历史语言系硕士学位。毕业后着手进行北方民族史研究工作。
1987年，张调入中国人民解放军海军政治部文化部从事专业创作。1989年退伍，为自由作家。1982年加入中国作家协会，中国作家协会理事（全国委员），北京作家协会副主席。
张承志着有《骑手为什么歌唱母亲》、《北方的河》、《黑骏马》、《心灵史》、《金牧场》等小说，1978年荣获全国优秀短篇小说奖、全国少数民族文学创作荣誉奖。
张承志有三本仅以外文出版的作品，即为《内蒙古大草原游牧志》（在日本印行）、《中国之中的伊斯兰教》和《红卫兵的时代》（以日文创作，日本发行，四万册），后者被作者认为是“第一本关于早期红卫兵运动的正面总结。”[1]

个人简介
“  张承志张承志：《中国大百科全书》撰稿者、《花色之谜》译者、理论保藏学创始者[1] 、曾兼任：中国科学院植物研究所研究员、北京师范大学历史学院教授、北京林业大学教授、美国凯撒国际教育集团亚洲研究中心首席科学家、中国科学探险协会理事、中国文物保护技术协会理事”。——中国科学院《科技促进发展》专家档案：（2010，11）。1938年出生于青岛，祖籍山东沂水。1960年毕业于沂水一中，同年考取北京林学院生物物理专业，1965毕业于林业系，分配到北京自然博物馆工作，职称研究员。现仼中科院《科技促进发展》杂志编委、中国未来研究会顾问。
理论保藏学
科学出版社第三版《文物保藏学原理》，初版简称：《保藏学原理》，该书由理论保藏学与技术保藏学两部分构成。技术保藏学论著早已问世，理论保藏学是个空白。张承志创立的“理论保藏学”， 填补了这一空白。该学科被认为是文物的“病理学”和“衰老学”。
《文物保藏学原理》曾被世界名校北京大学，中国人民大学的相关院系选作中外博士生入学考试参考书、研究生教学参考书、被教育部选作髙校教学用书，这充分体现了最高学术阶层对新学科的认可。
理论保藏学是研究环境因素、时间因素、残余应力因素对文物的作用机理及作用规律的学科，文物在上述因素作用下，将发生四种形式的自然劣变：色变（褪色、变色、泛黄、失光）、形变、质变、破裂（脆性材料依赖于时间的主要行为，是应力腐蚀造成的开裂或断裂）。
理论保藏学的诞生，使文物保护和档案保护这类古老的学问，由描述性学科转变为实验性学科，从而成为自然科学领域的一门独立新学科。因此它在考古学、博物馆学、档案学及图书馆学的科研、教学及实践中起着重要作用，由此产生的社会效益和经济效益难以估量。
媒体评价
以诺贝尔奖得主杨振宁博士为编委的杂志《科技中国》（2011，9）对新学科评论道：“能够在自然科学理论领域创立新学科，可谓惊天动地的大事…”
中国科技部《中国新技术新产品》杂志2010,24期指出：“在自然科学理论领域创立新学科，是件惊天动地的大事…这是我国少有的一项原创性理论成果”。并将张承志选作该杂志的封面人物。 
张承志以理论保藏学之父的身份，入选文献典籍《百年中国》，并在“记录百年复兴之路 展示百位中华儿女风采”的学者排行榜中，名列44位。这是中国百年历史对一位学者及其学说的认可。（《百年中国》系中国未来研究会为纪念辛亥革命一百周年而编撰的大型文献典籍）。
“中国自然科学学科发展史的骄傲——《保藏学原理》”“在自然科学学科发展史上，由一个中国人创立理论性新学科，的确新奇。但就是这位喜欢天马行空独来独往的老人，真的创立了一个新学科——理论保藏学，而且很成功。…在自然科学学科发展史上书写了永恒”。——中科院《科技促进发展》2010，11。
《科技日报》（2011，7，27）发表了记者王丽云的文章：“自由探索的科学价值，----访世界理论保藏学创始者张承志”。文中引用爱因斯坦的名言：“有许多人之所以爱好科学，是因为科学给他以超乎常人的智力快感，科学是他们的特殊娱乐。”“张承志就是在这种特殊娱乐中度过一生的人”。
《科学中国人》杂志（2011，6），用“以其不争 故天下莫能与之争”的老子名言，为张承志的学术生涯作了概括。刊登了记者黄诗钧“访世界理论保藏学创始者张承志”的文章：“他是我国自然科学领域从事理论研究的一朶奇葩，他是张承志”。并将张承志选作该杂志的封底人物。
  中国科技部《科技成果管理与研究》杂志（2010，12），以“形只影单 独步当时的开拓者”为标题，对张承志作了报导，并将其评为2010年度科学影响力人物，与6位院土等分享这一殊荣。同时他还被选作该杂志的封面人物，独享另一殊荣。
人们将会永远记得，是一位中国学者在世纪之交，千年之交，创立了‘保藏学’的理论体系，阐明了文物劣变的机理，破译了困惑人们的难题。这也是成千上万名科学家正在探索的难题。” ——《大众科技报》（2009.11.3 ）。
科研史上的奇迹
据中国科技部文献《迈向世界的中国科技》记载(2010.8)：“国家科学技术委员会，1962年向中国科学院动物研究所、植物研究所，北京自然博物馆等三个单位下达的有关生物标本保护的问题，经三个单位研究后，不了了之。”1972年张承志提出独自重启这一废弃课题的研究，“得到室主仼的批准，但申请购买试剂做实验时,却被主管者拒之…好在天无绝人之路，在帮助一位老人打扫实验室时，捡拾到多瓶老人丢弃的过期试剂。而后又从土堆里挖取埋藏14年的废弃玻璃仪器，恰好是这些捡拾的试剂和仪器帮了他的大忙。”
“几经周折终于完成了这一课题。实际上这是一次歪打正着的偶然闯入，当时我对此领域水深水浅一无所知，专业积累一无所有。此次闯入之所以成功，纯粹是借天行事，天道酬勤。市科委领导五年后发现这一成果时大悦，当即决定将该成果报请参加科学大会。”——《科技成果管理与研究》。
张承志“成功地完成了这一重大课题，创造了完成国家课题，未花科研经费的奇迹。” ——中国科技部文献《迈向世界的中国科技》。
谈“创立”
  创立是初次建立的意思，在世间找不到而社会又需要保藏学理论的情况下，总得有人去创立，不管这个人是白种人还是黄种人。我认为文明古国、文物大国似乎更有条件、更有义务去作这件事。
《文物保藏学原理》一书被髙等教育部选作研究生教学用书，特别是被北京大学、人民大学等名校的相关院系选作中外博士生入学考试参考书、博士生教学参考书，更说明了该书的国际领先水平。但领先不等于首创，如果在现实中找不到更早发表的相同理论著作，那么我的理论当属首创。
业内权威人士集中在中国文物保护技术协会及中国文物保护技术研究所。协会理事长陆寿麒及研究所长蔡学昌是业内最髙权威人士，他们在书的序言中指出：“他在长期探索和实践中有了新的发现”，并一一列出我新发现的四大理论。新学科就是在这四大理论基础上建立起来的。
社会关注
科技媒体对“逆境”的关注.
张承志一生多磨难，特别是折磨他30余年的“三个通常”。在他独自完成三个科研单位联合攻关未果的国家级课题后，产生轰动效应，这使嫉贤妒能者恼羞成怒、坐卧不宁，于是挥舞“三通常个”的大棒封堵。“所谓‘三个通常’是指当年我的（重大）研究成果单位通常不上报、上报我的（重大）成果时通常不属我的姓名、评职称时通常让我绝对评不上…评助研时使用诱骗术，逼我去外单位参评；评副研时使用调包术，将我的成果转曾他人，让我两手空空无法参评；评正研时深夜告黑状，让上级评委“合理”取缔我。此乃‘君子’之为也”。《科学中国人》（2011，6）。 完成国家级重大科研课题，是申报院士的条件，而张承志仅仅申报助理研究员都不够格。正可谓“说你不行你就不行，行也不行”。嫉贤妒能者应知“真正的天分受之于‘天’，奸恶之人断难封杀”。
“三个通常”为何要频频下毒手呢?《科技成果管理与研究》杂志给出的答案是：“三个通常”“害怕羊群里会跑出头驴来，抢占自然博物馆的至高点，所以采用‘三个通常’的方式来未雨绸缪”。
“张承志因成功而招来了磨难…张承志由一个懵懂少年成长为一个成绩斐然的科学家的人生经历，验证了逆境对于人才成长的正面作用，…张承志的研究经历在科研史上相当奇特，他就像鲁迅先生笔下的野草，应逆境而生，应逆境而长。使‘三个通常’万万没有想到的是，磨难使这位古希老人四次因祸得福，在逆境中抢占了世界理论保藏学的制髙点。（求仁得仁又何怨？）”——中国科协《科技创新与品牌》杂志（2010，10）。
逆境对成才的影响，古人有言：“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋”。“天降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其肋骨…增益其所不能”。 天分是人们与生具来的某种优势，“毋庸讳言，‘天分’常遇‘地煞’。对那些一向嫉贤妒能、惯于封诸才华的人来说，你把门关死，才气会从窗户里透出来…真正的天分受之于‘天’，奸恶之人断难封杀，更难一辈子封杀”。——《文汇报》詹克明。
媒体关注“逆境”是为了营造和谐。“三个通常”是个别人虐杀同行的绝招，文人应专心治学，不应为争一日而治人于死地。 “理性和良知制定了人类共同遵守的游戏规则——竞赛不使用暗器”。《科学中国人》（2011，6）。古人云“盗亦有道”，大盗行盗素有道德底线，君子出手似乎也应顾及底线！“本是同根生，相煎何太急？”
国家领导人对张承志的关注
李瑞环主席对张承志的关注：
“李瑞环主席在天津仼职时，我曾用自己的技术帮助天津蔡村8个农民，集资八千元办了个小厂，当年就有十几种产品出口。李主席得知后非常髙兴，招开会议批评了滞后的老厂，髙度赞赏了八个农民的新业绩，张承志也荣幸地分享到了这一至尊的赞赏。”
政协常委张新时院士对张承志的关注：
“我的室主任陈绍煋研究员以‘奇才怪才’的名誉将我举荐给张院士，院士接受了举荐，将我这个基层单位的副研，破格聘为中科院植物研究所研究员，并把动物园内极好的实验室给我专用。随后决定将我调至植物研究所工作，还亲自带我到香山看了为我准备的工作室——‘地主庄园’，这是香山植物园内最髙雅的庭院。我实在没有胆量入住此庭院，只好不辞而别”。——《科技促进发展》（2010，11）。
主要业绩
① 1972～1978年独自完成一项国家级研究课题，获北京市科学大会表彰，(表彰就是当年最髙的奖励形式); 　② 1978～1982年完成一项部级课题，获北京市科技成果二等奖;
③ 1981～1983年完成另一项部级课题，获北京市科技成果三等奖，(②.③项均有助手参加);
④ 1999～2010年完成《文物保藏学原理》1～3版撰写;
⑤1986～1989年完成《花色之迷》两个版本的翻译,(初版绪论佟丽译)，填补了我国花色生理生化学理论的空白。
⑥ 1991～1992年完成《中国大百科全书》三个条目的撰写;
⑦ 1982～1991为国家创立了两个出口产业;
⑧ 培养的助手，获联合国嘉奖：“中国青年发明家一等奖”;
⑨ 在国际学术会议上发表过多篇学术论文。
感人尾声
  为了远离可怕的“三个通常”，张承志只好提前三年退休，回家对原著进行修正、补充，今年(2010)总算修补完了，于是卖掉房子出书，到第三版面世时，已历时38年了。他感慨地说：“我生活在感恩的世界里，感谢改革开放政策，使我得到了真正的解放，告别了政治恶运，踏上自由探索的历程;感谢一切帮助过我的仁人大德;感谢一直陪伴着我的‘三个通常’。”——《科技成果管理与研究》
打开书的扉页，可以看到作者电脑合成的图片：“少小离家老大回。” 一条破旧的小船，载着一位驼背的老人，伴着孤雁，映着残阳，走在回家的路上…房子卖了，技术成果被“三个通常”分给了他人。“孤独的行者，他用双脚踢踏的漫漫征程，如同如歌的行板，在娓娓诉说着一位科学家鲜为人知的科学人生……”《今日科苑》2010，14期。