标题：陈坦
人物简介
  陈坦（1911-1989），广东兴宁人，中国共产党优秀党员、久经考验的忠诚的共产主义战士、无产阶级革命活动家、原中纪委委员、原铁路运输高级法院院长、新中国铁路政治工作的杰出领导人之一。中共七大候补代表，十三大列席代表。中共十二大上当选为中央纪律检查委员会委员。
人物经历
陈坦1911年3月3日生，广东省兴宁县永和区黄大岗村人。贫农家庭出身。因父亲病故，靠祖父和母亲抚养成人。8岁在本村小学读书。14岁到县城高小念书，担任义正小学学生会主席。受革命思想影响，带领同学进行革命宣传，参加农会活动。1927年初考入兴民中学后，参加进步青年组织，办墙报、图书阅览室和平民夜校。
1927年8月加入中国共产主义青年团。同年冬任黄大岗村团支部书记，积极发展团组织。1928年任兴宁县永和区团委书记，1929年任兴宁县中心区团委书记。同年9月转为中国共产党党员。1930年6月到上海从事地下工作，曾在上海总工会做秘密交通工作。不久调到中央特科举办的无线电训练班学习。同年12月被捕，在狱中坚持斗争，刻苦学习。
1937年8月因国共两党实现第二次合作被释放出狱。随即奔赴延安。9月被分配到中共中央党校第十班学习。1938年2月被派到新疆迪化（今乌鲁木齐市）新兵营工作，任党支部书记、俱乐部主任，执行党的统一战线政策，完成军事技术培训任务。1940年6月调回延安，先后担任中共中央组织部干部科干事、股长、秘书处副处长、部务委员会成员，分管大后方的干部工作。和其他同志一起完成许多干部的审查工作，解决许多同志的党籍问题。1942年4月调延安《解放日报》工作，任编委会成员、秘书长、党总支书记，协助社长和总编辑工作。参加延安整风运动和大生产运动。1945年4月至6月作为中直、军直代表团成员出席中共七大。6月随部队由延安出发南下，准备到华南开辟抗日根据地。8月中旬到达河南北部时。因日本投降，奉命转赴东北。
1945年11月到达吉林延边地区，任中共延边地委常务委员，到吉林汪清县接收伪满政权，成立人民政府和汪清县委，任中共汪清县委书记。组织人民武装，成立县保安团，配合军分区部队清剿土匪。不久，中共延边地委改为吉东分省委，任分省委常委、秘书长。1946年2月至8月任中共吉辽省委员会吉东分省委组织部部长。1947年任中共珲春县委书记，领导土地改革。后任中共延吉县委书记。参加建立和巩固东满革命根据地的斗争。1948年转到铁路部门工作，担任东北铁路总局政治部主任、党委副书记。1949年3月起任东北铁路总局副局长，后任局长。
建国后曾任中长铁路监事会主席，中共中央东北局纪律检查委员会委员、中共东北铁路总局纪律检查委员会书记。参加领导铁路员工抢修抢运，完成辽沈战役和四野进关作战的运输任务；保证毛泽东、周恩来、刘少奇出访苏联往返的列车安全任务；创办东北铁路党校，培养大批党的干部。抗美援朝战争开始后，参与抽调东北上万名职工参加抗美援朝，并三次带队赴朝检查铁路运输工作。1953年初调至北京，先后担任铁道部建筑公司经理、党委书记，铁道部办公厅主任、政治部副主任等职。1964年10月调外交部工作，先后担任外交部亚非司副司长，后任驻叙利亚大使、赤道几内亚大使。组织实施援助项目，完成外交使命。1975年5月任铁道部顾问组组长。10月任铁道部党校第一副校长、党委第一副书记，主持党校工作。1981年9月任铁路运输高级法院院长、党组书记。1982年9月中共十二大上当选为中央纪律检查委员会委员。调查处理一批重要案件，协助有关单位平反冤案错案。1985年9月主动辞去中纪委委员职务。离休后，担任中国铁路老战士协会理事、全国铁路系统党史研究会名誉会长。1989年10月27日在北京逝世。[1]

人物简介
陈坦，1942年出生，福建福州人。实力派水彩画家、油画家。师从于福建油画名家高一呼教授。现为福建省油画家协会常务副会长、福建省翰墨画院副院长。艺术传略入编《中华艺坛画苑名人大观》、《新世纪书画摄影家年年览》等书，作品被日本、新加坡、法国、美国等国内外专业机构和个人收藏。 十四岁即在报刊上发表作品，后边学业边从事绘画创作，其作品散见于全国各报刊及杂志上，1959年福十四中高中毕业后在市手管局，省科技杂志任美术设计、摄影记者等职。六十年代师从福建师院艺术系中国油画大师高一呼教授，二十世纪八十年代受业于福建电大艺术专业和中华书画函授大学。
展览记录
  1964年参加福建省美术展览
1998年福建省美协，科技界联办美术家展览
2000年参加福建省水彩画展
2002年参加福建省水彩画展
2006年参加（香港）世界华人艺术家联展
2008年（上海）海峡两岸艺术家联展
2010年（福州）福建台湾水彩联展
外界评价
领悟自然 精心生活
——感悟油画家陈坦的优雅人生
他的作品，以画界精品著称，俱才学、俱哲理、俱风流气象。才学，指其素养功底极其深厚，实践与理论的并行结合；哲理，即对人生的透彻体悟，于景情中显露真谛；风流气象，即生命形式的抒发，以自然来呈现生命的力量、包容和气质。司空图说，“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。”他用笔触去捕捉、表达和创造出那种可意会不可言传，难以形容却荡人心魂的情感、意趣、心绪和韵味，凡斯种种，无一不感荡人心。
作画之人，便是陈坦，一位优雅睿智的艺术大家。  陈坦，其艺术业绩入编《中华艺坛画苑名人大观》、《新世纪书画摄影家年年览》等书，作品被日本、新加坡、法国、美国等国内外专业机构和个人收藏。近几年，在北京、上海和省内各大古玩书画拍卖公司和艺术经纪人机构，其画作均拍出每幅八、九万元的成交价格。
2008年，其作品风景油画《闽西村落》，在省指南针拍卖公司运营中被台湾收藏家蔡先生以14.5万购得，出于对该作品的喜爱，蔡先生还撰文阐述其艺术特色和人文情怀。2010年陈坦的风景写生作品以他特有的东方情韵，明亮而含蓄的色调得到纽约弗理达、麦基（frida.mackay）等画廊和艺术机构的高度赏识和评价。而跻身于美国艺术收藏主流层并深受青睐。
景语无言，象形通神，此境界非集古今中外之大成者而不能得。
在中国历代名家画师中，陈坦最为追崇的就是范宽和任伯年。作为一代山水名家范宽的画作构图高远笔力浑厚，以不羁的章法和气势著称。任伯年，近代杰出画家，早年擅工笔写意，山水画虽不多但以笔法纵肆劲真为人称道。陈坦的山水画作可以说兼具二者所长，且独具细腻写意。此外，陈坦也将任伯年在19世纪的创造性延续下来，以西洋水彩、素描的写实技法同中国的工笔写意、中国传统画法与西洋画法结合起来，赋国画、油画和水彩画这三个画种予炉火纯青的表现力。且其精深造诣，尤以国画人物写生见著。
陈坦的国画人物肖像颇有北宋宫廷画派的遗风，传神写照的能力可谓高超。其笔下的人物，有一种极佳的精神状态和内在气质散发出的风貌，这是一种透过现象观望本质的笔触，它细腻而深刻，见人所未见，感人所未感。举例来说，他曾经在北京给几位著名人士写生，这当中有几位也曾被国内知名画家画过国画肖像，但是在得到陈坦为其所做之画后，都不由要赏观许久，深深感叹！这些画作中，人物无论从形貌上还是神采上，都散发着一种天然的韵致，像是被神化了的定格，达到了一种惟妙惟肖都不足以形容的地步！  风景画也是西方绘画的一个重要题材，而在西画界，俄罗斯著名的风景画家列维坦和英国的西斯莱，也极大影响了陈坦的创作；借前者画面明丽欢快的基调，体现着对大自然的热爱；借后者内敛而沉思的风格，赋作品予一种经久不衰的永恒魅力。观其户外写生的作品，大到某个场景小到某个角落的静物，都泛动着自然最诗意最美妙的旋律，站在画作前，仿佛能够感受到扑面而来的沁人心脾的大自然气息。
谈及国画与油画的区分界定，陈坦认为，这是多余的，“千门归一路”画画就是画画，你不过是用不一样的工具和方法去做了两件相同的事，从本质上而言，是没有区别的。国画、风景油画和风景水彩，虽然是三种不同的画种，但在其艺术内涵上显现出一种规律性的共同趋向，即追求美感和韵味，在这三种画的创作过程中，虽技法不同工具也不同，但是在创作者的内心世界中，它们是可以彼此呼应协调，配合补充的，这也是陈坦的每一类画作都能显示其风格别具与众不同的原因所在。
在美学上他追求的是一种质朴无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会的喧嚣，专注内心理想的人生态度，他笔下的自然也是反对矫揉造作的，故而在观赏其画作的时候，你会发现复杂的思维不适合存在，因为当你试图从中去解读什么深意时，累到最后才恍然发现，原来在你目睹它的第一眼时，它已经深深浸在你心里了，那是一种来自自然的情愫，是我们最为熟知的最原始的语言。
画，对于陈坦来说是一种愉悦自己的手段，无论是观画还是作画。
正与郭熙的“养得胸中宽快、意思悦适”相一致。在陈坦看来，画家作画看似容易，其实全在于平素的修养之功，其功成之与否，在于一个“养”字，养，除养技外还须养书卷之气，所谓“万里行程万卷书，画才画学分清楚。”只有善读书才能明理境广学识，一树一石皆从学问中来，当你的修养达到了一定的高度，便能观尽画风而不惑，所作之画亦必能渐臻于无可动摇的艺术高度，水到渠成。陈坦作品精选(11张)
艺术与生命相通，修养决定高度，而这种高度又反过来映射出某种生命的意识。陈坦笔下的风景画最引人注意之处就是运动感和生命感，他自述，一幅画的完成可以是几天之内的事，但是他的意蕴可能得用余下的人生去回味，因为好的画都是在创作主体一时心灵悸动的画笔下产生的，它们因着这悸动有了生命感，这种生命感是持久的艺术生命力。而值得用一生去回味的瞬间就是永恒，它们是画家生命意识的延续，即使斗转星移物是人非，它们也依然故我地向后人呈现着自己，呈现这一位画家曾经的人世经历和生命意识。[1]

人物介绍
陈坦（1880～1971年），中国历史学家、教育家。  陈坦陈坦字援庵，广东新会人，生于1880年（清光绪六年），自幼好学，无师承，靠自学闯出一条广深的治学途径；在宗教史、元史、考据学、校勘学等方面，著作等身，成绩卓著，受到国内外学者的推重。他重视教育事业，在大学和科研机构任教四五十年间，对广大青年学者热心传授，影响深远，造就了众多的人才。他曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学的教授、导师。1926～1952年，陈坦任辅仁大学校长；1952～1971年，任北京师范大学校长；1949年以前，他还担任过京师图书馆馆长、故宫博物院图书馆馆长；1949年后，任中国科学院历史研究所第二所所长；历任第一、二、三届全国人民代表大会常务委员会委员[1]。
生平
少年时，他受"学而优则仕"的儒家思想影响，曾参加科举考试，未中。后以经世致用为宗旨治学。1905年，在孙中山先生领导的民主革命影响下，他和几位青年志士在广州创办了《时事画报》，以文学、图画作武器进行反帝反清斗争。继之辛亥革命，他和康仲荦创办《震旦日报》，积极宣传反清。1912年被选为众议院议员；后因政局混乱，潜心于治学和任教。
他曾在一段时期内信仰宗教，故从1917年开始，他发愿著中国基督教史，于是有《元也里可温考》之作。他认为，中国基督教初为唐代的景教，以次为元代的也里可温教、明代的天主教、清以后的耶稣教。所谓"也里可温"，是元代基督教的总称。元亡，也里可温就绝迹于中国。但作为宗教史来说，它又是世界宗教史的一个组成部分。他这一著作不但引起中国文学界的注意，也受到国际学者和宗教史研究专家的重视。此后，他又先后写成专著《火祆教入中国考》（1922)、《摩尼教入中国考》(1923)、《回回教入中国史略》(1927)。
在研究宗教史的同时，他还注意研究元史，从事《元典章》的校补工作，并采用了两百种以上的有关资料，写成《元西域人华化考》一文，在国内外史学界获得高度评价。在研究《元典章》的过程中，他曾用元刻本对校沈刻本，再以其他诸本互校，查出沈刻本中伪误、衍脱、颠倒者共一万二千多条，于是分门别类，加以分析，指出致误的原因，1931年写成《元典章校补释例》一书，又名《校勘学释例》。
他在校勘学、考古学的成果还有《旧五代史辑本发覆》(1937)、《二十史朔闰表》和《中西回史日历》等书。他阅读了大量宋人、清人有关避讳的述作，并广泛收集引用了一百种以上的古籍材料，写成《史讳举例》一书，"意欲为避讳史作一总结，而便考史者多一门路、一钥匙也"。
"七·七"事变爆发后，北平被日军侵占。他身处危境，坚决与敌斗争。在大学讲坛上，他讲抗清不仕的顾炎武《日知录》，讲表彰抗清民族英雄的全祖望《鲒埼亭集》，以此自励，亦以此勉励学生爱国。同时，他还利用史学研究作为武器，连续发表史学论著，抨击敌伪汉奸，显示不屈不挠的民族气节。在八年抗战期间，他连续写成《南宋河北新兴道教考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧诤记》、《中国佛教典籍概论》等宗教史论文及《通鉴胡注表微》，都含有讽今喻世、抒志表微的用意。
中华人民共和国成立时，他已经69岁。在掌握了丰富的历史知识并曾深入研究、著作等身的基础上，陈坦很快接受了新事物、新思想。经过十年的实践，他终于加入中国共产党。之后的十年间，陈坦先后写了20多篇短文。但在文革时期，他被软禁，1971年6月，陈坦饮恨以殁。