标题：西施
人物简介
[1]　西施，原名施夷光，浙江诸暨人，出生于浙江诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。  西施其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。在当年西施浣纱之处。系一巨大方石，古朴苍褐。上镌“浣纱”二字。为东晋大书法家王羲之手笔。南北朝刘宋孔灵符《会稽记》云：诸暨苎萝山，有西浣纱石。《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》亦载：“勾践索美女以献吴王，得诸暨苎萝山卖薪女，曰西施。山下有西施浣纱石”。历代文人学士喜作歌骊之行，唐大诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云：“西施越溪女，明艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”浣纱石现为市重点文物保护单位。《中国名胜辞典》列有条目。1964年原《人民日报》社社长范长江，游览苎萝后时，写有“浣纱石上留踪迹，越女英名传四方”长律一首。如今在浣纱石上方，重修了古色古香的浣纱亭，又修建了游步道和栈桥，还有著名书法家沙孟海题写的“西施浣纱处”摩崖。　　名字由来　　 苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。西施的父亲卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。　　西施五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。　　事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。
也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。[2]
人物生平
西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。同范蠡同卒于陶（定陶）。  董智芝版西施西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施随着吴王而去。因那时西施已爱上吴王。
施夷光世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，与范蠡设计：“得临浦苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
结局
吴王在姑苏自刎后，西施也一头撞在了吴王身边的岩石上，昏绝了过去。　
临浦古迹
14处古迹群流传千年的西施民俗
临浦集镇往东北走2公里，有一座苎萝山。山的西边有一条长约2.5公里的浣沙溪。这条溪的两岸，分布着西施庙、苎萝亭、范蠡庙、起埠庙、浴美施闸等14处西施古迹群。至今，浣沙溪边的粉红建筑西施庙里仍保留一块清代光绪皇帝的御旨石碑。在古代地名和历史文献中，“苎萝村”、“施家渡”等地名和西施紧密相连。现在，在临浦镇北部，就有一个施家渡村，这个村子里大多是施姓家族，相传是西施的出生地。临浦当地也有多个有关西施的民俗活动。每年农历七月的最后一天，横一村一年一度的荷灯节，为纪念西施和她的姐妹郑旦而举办的，  这一习俗已流传了近900年。每年农历三月初三，传说是西施生日，这一天，不光是临浦，有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香，至今不衰。
划定一个3.95平方公里的古迹保护区
目前，临浦西施古迹群是萧山区级文保单位，临浦西施传说也于2007年被列入杭州市非物质文化遗产名录。
另外，临浦民间文艺者根据西施在临浦流传的故事，已编撰了6本西施文化丛书。临浦也先后投入3000多万元对西施古迹群进行保护修缮，修建了西施公园。不过，临浦14处西施古迹群总体散乱，传说故事也无法形成实实在在可看可游可用的有形资源。
新鲜出炉的《临浦西施古迹群保护与旅游开发总体规划》划定了一个占地3.95平方公里的西施古迹保护区域，包括14处西施古迹群、湾里童古村落，以及荷灯节等民俗活动，还有当地的名优特产。另外，保护区内周边环境将禁止开山采石，恢复植被，营造景观。在3.95平方公里的保护区内，将围绕“一山一水”即苎萝山、浣纱溪，建设一个西施文化体验中心，一条浣纱溪水上风情带，一个西施乡村休闲区和一个苎萝商务度假区。今后，冯宝宝版西施(20张)临浦西施古迹群要成国内西施文化展示基地之一，西施传说体验旅游重要节点之一。同时，成为杭州一个集观光、体验、休闲、度假为一体的综合性文化休闲旅游区。
侧重“少女西施”形象
目前，国内有多个以西施为主题的景区。诸暨西施故里景区、宜兴西施洞景区、无锡西施庄景区，分别以“妃子西施”、“隐士西施”、“范蠡与西施爱情故事”为旅游卖点。在国外，新加坡有“西施街”，韩国有“西施浦”,日本秋田象泻町每年举办“西施节”，评选西施小姐。临浦要打造的西施景区，则以“少女西施”为主题，错位发展。至今，临浦已举行了三次“临浦与西施学术研讨会”，有专家表示，临浦与诸暨都有西施古迹，但两者应该互补，资源共享，不应是排斥。今后，临浦、诸暨、嘉兴、苏州等地的有关西施文化的景点，或将组合成一条区域旅游线路。
历史典故
沉鱼传说[3]在古越国浣纱溪边浣纱，水中的鱼儿看到她的惊艳容貌，都感到自愧不如沉入江底。
事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。 
也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故曹颖版西施(9张)认为沉鱼代表西施。落雁传说“昭君出塞”时，行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。　闭月传说貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂蝉比月亮还漂亮，称为“闭月”。周扬版西施(14张)羞花传说杨玉环在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，也许是含羞草，也许是别的原因，花瓣收缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿都羞得低下了头。
“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。
四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并成为：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃”。　古迹后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句。1986年，诸暨请中国美术学院傅维安教授在诸暨火车站创作西施塑像；同时，还刷新了浣江边王羲之所题的“浣纱”两字的摩崖石刻。　东施效颦【原文】西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。  西施
【发 音】 dōng shī xiào pín 
【解 释】 效：仿效；颦：同矉，蹙眉。比喻胡乱模仿，效果极坏。 
【出 处】 庄周《庄子·天运》 
【用 法】 主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义 
【示 例】 清·曹雪芹《红楼梦》第30回：“若真也葬花，可谓～了；不但不为新奇，而且更是可厌。”
【近义词】 邯郸学步、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋
【反义词】 独辟蹊径、标新立异、自我作古、择善而从 
【典 故】
《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉。 
【译 文】 
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。 
这一天，东施看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。 
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
【寓 意】 
比喻不了解人家真正长处，而去生搬硬套，结果事与愿违。也泛指机械的模仿者愚蠢可笑。
▲例：偶尔的一次，A老板应B老板邀请来到B公司，无意中他发现B公司的门房间没有考勤机，便问：“你们没有考勤机？”B老板说：“公司不仅没有考勤机，就连考勤人员也没有。”A问：“那如何记录考核员工的迟到呢？”B答：“现在离上班还有5分钟，你可以去各部门看一看，有没有人还没有到岗的。”A问：“这是为什么？”B答：“信任，就是最好的考勤机。他们都是成年人，知道自己该怎么做。”
A老板颇有感触。回到单位后，叫人立即搬走考勤机，撤销考勤记录。可事与愿违，迟到现象愈演愈烈，就连从来不迟到的人，也出现了迟到现象。　西施卖相据说,当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。
告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河[4]。西施与珍珠珍珠被人类利用已有数千年的历史，传说她是西施的化身。  西施
西施本是月宫中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡来拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦，珍珠便是她的化身。
原来嫦娥仙子有一颗闪闪发光的大明珠，十分逗人喜爱，常常捧在掌中把玩，平时则命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。而金鸡也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不备，偷偷将明珠含在口中，躲到月宫的后面玩赏起来，将明珠抛上抛下，煞是好玩。但一不小心，明珠从月宫滚落下来，直飞人间。金鸡大惊失色，为逃避责罚，也随之向人间追去。
嫦娥得知此消息后，急命玉兔追赶金鸡。玉兔穿过九天云彩，直追至浙江诸暨浦阳江边上空。正在这一天，浦阳江边山下一施姓农家之妻正在浦阳江边浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中，并钻进腹内。施妻从此似有了身孕。
一晃十六个月过去了，女子只觉的腹痛难忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪  西施地祷告上苍。忽一日只见五彩金鸡从天而降，停在屋顶，顿时屋内珠光万道。恰在这时，只听哇的一声，施妻生下一个光华美丽的女孩，取名为西施。故有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕。”之说。
西施长大后，化解了吴越两国的仇怨之后，就化作珍珠留在人间，为黎民百姓的健康长寿、养颜美容继续做出贡献。自此诸暨变成了世代养殖珍珠之乡而驰名中外，这一传说至今已有两千五百多间的历史。
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归来终究成眷属
江湖泛舟双双栖
人世之间如没有你
谁有挽留快乐的心意
都说情人眼里只有你
浓抹淡妆总相宜
只愿能够在你的心里
幸福才会有含义
吴越故事只要有了你
江山就会更美丽
吴越故事如果没有你
历史从此不会再传奇
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鱼儿沉水为你迷
吴王江山为你弃
情系使命
依然美丽
归来终究成眷属
江湖泛舟双双栖
人世之间如没有你
谁有挽留快乐的心意
都说情人眼里只有你
浓抹淡妆总相宜
只愿能够在你的心里
幸福才会有含义
吴越故事只要有了你
江山就会更美丽
吴越故事如果没有你
历史从此不会再
都说情人眼里只有你
浓抹淡妆总相宜
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历史从此不会再传奇
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烟波浩渺 思念绕几遍 
鱼儿缠绵 相伴我流连 
蝴蝶飞来 自由自在舞翩跹 
转身缓缓远上白云天边 
流水浣纱在岸一端 
如花容颜为谁眷恋 
让我静静守候在那绽放华年 
望梅柳拂天 
看嫣红开遍 
就让此生不渝梦永远
《四美图》大型歌演会李玉刚扮演“沉鱼落雁闭月羞花”中的“沉鱼”西施（图）
相关作品
西施是中国美女的代表，有关她的诗词和绘画作品多。诗词1.西施咏
——王维
艳色天下重，西施宁久微？班嘉佳版西施(3张)
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自着罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希？
【韵译】：
艳丽的姿色向来为天下器重，
美丽的西施怎么能久处低微？
原先她是越溪的一个浣纱女，
后来却成了吴王宫里的爱妃。
平贱时难道有什么与众不同？
显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，
她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，
君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，
再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，
光学皱眉而想取宠并非容易！
【简析】
这是一首借咏西施，以喻为人的诗。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”此言颇是。
2.西施
——罗隐
家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。
3.现代人咏西施安以轩版西施(7张)
君子爱做西施梦，未见月貌赏花容。
今日女郎来效颦，惹得游客心惊恐。
——（江苏）选自《读月楼诗存》 　
范蠡审美世间无，管庄名篇早记述。
若问西施有多美，梦露戴妃总不如。
——（上海）张志真
《西施》 
一心救国赴吴营，归来却怀夫差种。
纵使将功能补过，怎料越人冷血性。
——（李昭伟，山东大学）
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，西施传说经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。绘画西施是美丽的化身，也是画家们热衷表现的主要人物。当代实力派画家吴玉阳就绘有西施的画作。
相关景点
美女西施在中国可谓是家喻户晓，妇孺皆知；西施故里就在诸暨市城南苎萝山下，浣纱江畔。西施生于2500年前的春秋时代，当时诸暨乃越国都城（后迁会稽）。
公元前494年吴越交战，越败于吴， 越王勾践被迫屈膝求和，携妻将臣入吴为质三年。勾践归国后，发誓洗刷这奇耻大辱，于是采用文种提出的“美人记”。几经寻觅，终于“得苎萝山卖薪女西施”。西施，姓施，名夷光，“父鬻薪，母浣纱”，西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。”从此沉湎于酒色不能自拔，越国却上下一心，励精图治，经过十年生聚，十年教训，终于打败了吴国。后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成， 景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。
景点门楼外观象座牌坊，四根一组的青石圆柱中间是三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一感觉。作为主体建筑的西施殿，综合吸取了传统宫殿和民间宗祠的构筑手法，把主殿台基抬高，殿前以拱桥为主轴，并配置水池和东西侧厢，这种结构既保证了主殿的体量，又不至于呆板，起承开合多变化，高低错落有层次，大殿内的西施像（底座高80厘米，像高280 厘米）神态娴雅，端坐在浣石上。
西施殿右侧正对门楼的建筑是古越台，台分上下两层，上层供奉着越王勾践和他的两位谋臣文种、范　蠡；下层是“西施行”故事展馆。与西施殿遥遥相对的郑旦亭是为纪念与西施同入吴的美女郑旦而建。西子碑廊在郑旦亭左侧，依山就势而建，历代文人墨客为西施题写的诗句和古今中外画家创作的各种西施画像都一一刻了碑罗列在此；碑廊尽处便是整个景区的最高点，浣纱江和对岸的郑旦故里─鸬鹚湾村皆在眼前了。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目。
相关考证
西施与郑旦
西施故里萧山区历史学会副会长史文慧认为：西施郑旦，实为一人。
越国美女西施，家喻户晓，妇孺皆知，但是，《春秋》、《左传》、《史记》等均未载其人其事。先秦诸子虽有言及西施者，也仅为片断：
“是故，……西施之沉，其美也；”（《墨子·亲士》）
“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”（《孟子·离娄》）
“厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”（《庄子·齐物论》）
……
值得注意的是，他们只提到西施一人。
《越绝书》、《吴越春秋》把西施说得来历分明，但古籍是没有标点的，后人把两书中的“西施郑旦”判为二人，误传至今。
南朝梁史学家刘昭引古本《越绝书》移注于《后汉书·郡国志》“余暨”条下，云：“余暨，西施之所出。”
北宋欧阳忞编写地理总志《舆地广记》云：“紧，萧山本余暨县……越人西施，出于此县。”
《绍兴姒氏世谱》中，有越王勾践“事吴以珠玉，奉以西施。”的记载。
是谱成书于北宋之前，尊大禹为第1世，勾践为44世。卷首有北宋名臣范仲淹（知越州事）和南宋状元王十朋（越州佥判）写的序，十分稀见，非常珍贵。
北宋丞相韩琦曾孙、端明殿大学士韩膺胄在《三溪忟》中说：“相国范少伯访西施之家，得采薪者之女，姓郑名旦字夷光者（父姓郑，母姓施），入选吴宫……”
明朝中期，施东曙为了“访西施之懿徽”，“追范蠡之嘉猷”，自富阳渔山“转徙萧然山苎萝，卜筑于斯，聚族于斯。”东曙为什么不迁别地而迁萧然？因为萧山是西施的生地，她们是西施这一族的后裔。
长期经营诸暨“西施殿”的晚清举人陈蔚文（诸暨人）说：“西施郑旦实为同一人。因西施母姓施，父姓郑，乃施家之赘婿。”（郑逸梅《艺林散叶》）。
由上征引所知，西施郑旦，实为一人。
（来源[5]：萧山史志网）
吴国灭亡
说吴越争霸，不可不提西施；说勾践从奴仆到霸主的曲折而又辉煌的奋斗史，也不可不提西施。这倒不是西施为勾践灭吴献上了什么锦囊妙计或立下了赫赫战功，而是因她乃勾践实施文种亡吴九术中的一件重要工具，并且是个名满天下，流芳百世的绝色美女。 
西施与王昭君、貂蝉、杨玉环，为中国古代四大美女，而西施又名列四美之首。其实，这四个姑娘，既未留下照片，也未留下画家写真，别说她们美到什么程度，连鼻子眼睛嘴巴是啥样儿，都没谁见过。咱们对这几位美女的认识，全靠后世文人墨客的文字描写，或一些画家凭借自己的想象所作的四美肖像。西施等人之美，其实已经成为一个符号，成为一个中国人公认的美的名牌。
桑榆先生以为，这四位超级美女之所以艳名百代不衰，皆因其卷入了国内外政治斗争的漩涡，并且上了帝王老爷或乱世枭雄的床也，而其美貌，却不一定就是古代之前四名。
读者阁下试想，王昭君若不是被汉元帝误当作一般宫女送给匈奴呼韩邪单于，成为汉朝缓和国际关系的一枚棋子，很可能默默无闻，老死宫中；杨玉环嫁给唐玄宗李隆基的儿子李瑁之后，若不是被公爹横刀夺爱，又与安禄山有一腿，且于安史之乱爆发后被缢死于马嵬坡，恐怕也不会有多高的知名度；西施姑娘若不是被范蠡发现，仍然在小山村中靠浣纱度日，恐怕只能嫁给一个山里小伙终其一生。至于貂蝉，是和西施一样不见于正史的人物，若不是与三国英雄吕布闹上了恋爱，恐怕只是汉宫中的一名宫女或董卓的一名侍婢，最后无名而终。  西施
中国几千年来，美女何其多哉，而因时乖运骞终被埋没者又何其多哉！可见，她们的千年不衰的艳名，并非仅靠超绝当代的美色博得。
西施未被儒家学派或冬烘文人列入施妺喜、妲己等祸水的行列，实在是天大的幸运。
施妺喜与妲己，都是被是帝王老爷抢去，当作纵淫泄欲的工具，她们在未上桀王和纣王的龙床之前，并未有谁向她们托付什么复仇救国的使命。再说，夏王朝并非被施妺喜的祖国所灭，而是被诸侯国商国所灭；商王朝也并非被妲己的祖国所灭，而是被诸侯国周国所灭，因此推翻暴政，创立新朝，或复仇灭敌的功劳，她们一点也沾不上光。而西施则不同，只因吴国终被越国所灭，而且西施是被越国派往吴国的，她肩负着让吴王夫差荒淫腐败沉湎色欲与刺探吴国政治军事机密的光荣使命，因此，被后世赞之为巾帼英雄、爱国女杰……然而，若勾践复仇并未成功，吴国乃为晋、齐、鲁、楚等国所灭，西施恐怕就不会有上述美名，而很可能被正统史学家、文学家打入“祸水”的行列。 
西施入吴后，夫差被她迷得神魂颠倒，春秋宿姑苏台，冬夏宿馆娃宫，整天与西施玩花赏月，鸣琴赋诗。灵岩山上有一眼清泉，夫差常让西施对泉水梳妆，他亲为美人梳理秀发，想那为西施梳理秀发的镜头，恐怕与周润发、刘德华做的“百年润发”洗发膏的广告相似。他又与西施泛舟采莲，或乘画船出游，或骑马打猎，总之沉醉于美色，以姑苏台、馆娃宫为家，把国家大事丢在脑后。伍子胥求见，往往被拒之门外，惟太宰伯嚭常侍左右。因此他所能听到的，皆阿谀奉承之声。无数史例证明，大家伙一旦到此地步，也就离垮台不远矣。
西施既然与夫差形影不离，对于吴国的政治斗争、军事机密，也就无所不知，且伺机向越国传递她所得到的情报，以致被今天一些精于考证的史学家称之为中国历史上的头号色情间谍。她挑拨吴国的君臣关系，特别是夫差与伍子胥的关系，只要稍微吹一吹枕头风，杀伤力比伯嚭说上一大堆谗言谮语不知大上多少  倍。夫差赐剑令伍子胥自杀，恐怕也少不了她一份功劳。勾践的大军能长驱直入，直抵吴国都城，让夫差无还手之力，与西施小姐把夫差迷得晕头转向荒废军政密切相关。因此可以说，西施是勾践灭吴雪耻的功臣之一。明代西施祠有楹联云：“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿。”便是对西施在越国灭吴中的功劳的肯定。
然而，当勾践灭了吴国，夫差被逼自杀之后，西施这位中国古代第一美女，也就失去了利用价值，而她的下场，比文种还要悲惨。
西施的英雄事迹或曰传奇经历，正史不载，故越国灭吴后，西施的下落，只能从其他史籍中寻得踪迹：
《墨子·亲士》称：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之 裂，其事也。”
《吴越春秋·佚文》称：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”
《吴地记》称：“（嘉兴）县南一百里有语儿亭，勾践令范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通，三年始达于吴，遂生一子。至此亭，其子一岁能言，因名语儿亭。
《越绝书》称：‘西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。”
《东周列国志》称：“勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰 ：‘此亡国之物，留之何为？’”
桑榆先生将五部书按作者所处时代顺序，集中排列，是为了让读者一目了然。四部  书中，唯唐人陆广微所著《吴地记》，说西施随范蠡私奔，后世文人也据此写出了许多戏剧、小说，或影视剧，说范蠡初识西施，两人就动了情矣；或说勾践为了使西施能够身在吴国心在越，时刻不忘为国复仇的神圣使命，特地将她许配给范蠡，以栓住她的芳心。如此一来，吴国灭亡后，西施与范蠡“同泛五湖而去”，也就成了一个才子与佳人的爱情故事，并且有了一个“有情人终成眷属”的大团圆结局，也是景仰英雄爱慕美人的大众所最愿意看到的喜剧。
然而，《吴地记》这段文字却经不起推敲。吴越两国的首都，相距仅数百里，范蠡奉勾践之命，送西施入吴，竟然走了三年，并且在途中生下一子，而且在孩子长到一岁能说话时，才走到嘉兴县南一百里处。若如此，范蠡岂不拿国家大事当儿戏？生过孩子的西施是否还有把夫差迷倒的魅力？范蠡回国如何向勾践复命？而“西施灭吴后，复归范蠡……”一语，也不见于《越绝书》，作者不过是假托此书，编自己的故事。可见作者是根据民间传说，一厢情愿地解释“语儿亭”这一地名的来历而已。《史记》与《吴越春秋》均称，范蠡出逃时连妻子都未带走，若他却带着西施“同泛五湖而去”，也未免太不近情理。
其余三书，都称西施沉江而死，只是凶手将她沉江的手段有所不同。
东汉范晔所著《吴越春秋》称：“越浮西施于江，令随鸱夷而去。”鸱夷，是皮革制成的口袋。当年夫差派人送属镂剑，令伍子胥自杀，伍子胥于自刎之前对执友说：“我死后，你一定要在我坟头种上梓树，等树长大后好做棺材；再挖出我的双眼，挂在吴都东门上，我要看着越人入都灭吴！”夫差闻之大怒，把伍子胥的尸体装进皮袋，投入江中，拍掌笑曰：“这下你可就什么都看不到啦！”越国处死西施的手段，与其相似，也是将她装入皮袋，投入江中，令其在江涛中漂流直到沉没。至于是将她缢死后装进皮袋，还是活活塞进皮袋投入江中，范晔未作交代。
西施既是绝色美女，又是越国灭吴的功臣，没有勾践之命，越国的文臣武将是不敢随便将其处死的。勾践为何要处死西施？也许是因他觉得为达到复仇目的而使用美人计，过于下作，要杀人灭口；也许是因为本国的绝代佳人被夫差占有，而自己却不能享受，心怀嫉妒；也许是西施知道吴越之间的秘密太多，不杀恐留后患；也许是范蠡与西施确有旧情，灭吴后，西施将重新回到范蠡的怀抱，勾践觉得作为一国之君，自己得不到的，他人也别想得到……
清代蔡元放所著《东周列国志》的记述，就不仅仅是处死西施的手段，而是蕴含着  郭羡妮饰演西施令人想象的故事情节了。
勾践早在范蠡将西施从苎萝山载回都城时，就垂涎她的美色，但为了雪耻灭吴，只好强忍色欲，让夫差那小子占便宜啦。而吴国已灭，夫差已死，大仇已报，也就可以大张旗鼓地把美女接回来，供自己享受。假设西施被送往吴国时十八岁，接回时不过三十八岁。西施身为吴国王后，整天喝各种滋补养颜的高级口服液、使用各种美白去皱的高级化妆品，一定保养得很好，美色不减当年。反正西施既是越国派往吴国做地下工作的爱国女青年，又是越国的战利品，无论怎么说，都应该把她接回祖国。
她怕干掉了老公的心头肉，以后不好交待，便打出爱国的旗号，发表告老公及满朝文武书：“这种亡国的祸水，还留着她干啥？”她一把干掉情敌的行动上升到关系国家生死存亡的高度，不但勾践先生干瞪眼，满朝文武也干瞪眼矣。
《东周列国志》毕竟是历史演义，蔡元放先生又是清朝人，居战国时代太远，所述故事虽然顺理成章，但西施是否被勾践的太太所杀，却缺乏有力的史证。而墨翟先生则生活于战国末期，勾践灭吴后数年，又把国都迁至琅邪（今山东省诸城市），墨翟先生对吴越争霸的历史应有很多的了解，书中所言，更有权威性。他将西施之死与比干、孟贲、吴起并列，以证他们都是因为自己过人的美德、才干、长处而死，而西施的惨死，是因其美貌所致。
文种死后，勾践为了做表面文章，还为他造了高规格的巨墓，而西施却被沉于江中，死不见尸，连她为之献身效命的祖国的一抔黄土都不占有，因此她的下场，比文种更加悲惨。
存在质疑
学者荣欢指出西施可能不存在。 《国语》、《左传》、《史记》等正史并没有记载勾践贡献美女西施给吴王夫差以乱其政一事。正史比较严肃，一般不会随便记载街头巷尾不可靠的八卦新闻。 依据文献记载，“西施”只是天下美女的通称或代名词。也就是说，凡是美女，就可以称作“西施”。《庄子?齐物论》有“厉与西施”，郭象《庄子注》解释为“厉丑而西施好”。《管子?小称》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《韩非子?显学》：“故善毛嫱、西施之美，无益吾面。”《墨子?亲士》：“西施之沈，其美也。”高诱《淮南子》注：“西施、毛嫱，古好女也。”《孟子》一书称西施为“西子”：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”
相关信息
美中不足
西施大脚。素有“沉鱼”之誉的西施虽然美丽，但是脚却比一般人的大，于是她想方设法地掩盖这个缺点，西施图片欣赏(20张)因为她喜欢跳舞，所以她经常穿长裙，又为自己特制了一双木屐，结果因为鞋子高了一块，不但看不出来脚大，还因为走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩风姿。
西施与舞蹈
西施是中国历史上的四大美人之一，也是人们所熟悉的著名美人计的主角。但是大家并不一定知道西施同时  西施跳舞还是历史上著名的舞蹈家。 西施是春秋(公元前770——公元前476)时期著名的宫廷舞蹈家。越王勾践为了颠覆吴国的政权，设计把美丽的西施姑娘当作礼物送给了吴王夫差。 吴王首先为西施的美貌所倾倒，当知道西施擅长舞蹈时，命人将御花园的一条长廊的地下挖空，然后放进大缸（如同现代的共鸣箱），上面再铺好漂亮的木板。西施在裙边缀满了小巧的铃铛，穿上木屐，每当她的木屐在地板上跺步时，脚下就会发出有节奏的“叮叮塔塔”的回声，裙边的小铃铛也会跟着响起“叮叮铛铛”的清脆悦耳声音，加上她的美貌和优美的舞姿，迷倒了吴王。吴王拥着美人，把西施跳的舞蹈称为“响屐舞”，并把这个长廊命为“响屐廊”。 

基本信息
一、粤语电影白茵-《西施》二 、台湾黑白电影 江青 -《西施》(李翰祥导演)
三、香港国泰电影 乐蒂-《扇中人》四、浙江电视台 董智芝-《西施》
五、亚视 黎燕珊-《西施》六、台湾电视剧 冯宝宝-《西施》
七、1995版 蒋勤勤-《西施》八、1997年内地电视剧 曹颖-《古吴春秋》
九、1998年台湾电视剧 张敏-《战国红颜》  十、2005年大陆剧 周扬-《越王勾践》 
十一、2005年大陆剧 安以轩-《卧薪尝胆》
十二、2006香港无线 郭羡妮-《争霸传奇》改名为争霸
十三、歌剧《西施》张立萍饰演西施
十四、2011年大陆电视剧 邬靖靖-《西施秘史》
十五、2012年大陆电视剧 颖儿-《英雄》
演职人员
  西施制作人： 宗华
编 剧： 董升 高庸
策 划： 罗雄 林彩香
【演员表】：
冯宝宝　饰　西　施
张复建　饰　夫　差
范鸿轩　饰　勾　践
马惠珍 饰 勾 践 夫 人
宗 华　饰　范　蠡
涂家凤　饰　燕 儿
金超群　饰　文　种
杜满生　饰　伯　噽
谢 兴　饰　诸稽郢

人物简介
西施- - 西子
阵营：民 
血量：3点  QQ英雄杀西施
技能说明
魅惑【主动技】
在你出牌时，你可以将你方片花色的牌（手牌或者装备区的牌）当作画地为牢使用。
沉鱼【主动技】
有人对你出【杀】时，你可以弃掉一张牌（手牌或者装备区的牌）把这张杀转移给你攻击范围内的一名角色，但不能转移给对你出【杀】的这名角色。
注意：
♦ 当项羽[1]发动霸王对你出【杀】时，如果你出了一张【闪】，则不能再发动沉鱼转移伤害。
♦ 西施不能先发动玉如意的技能，判定出黑色了之后再发动沉鱼。
♦ 西施将装备区里的牌用于沉鱼时，是按照弃掉装备后来计算攻击范围，不能把弃掉的武器牌算入
♦当林冲对西施出杀，纵然满足豹头条件，西施仍然可以发动沉鱼，豹头会在被转的角色身上生效。
♦武将对西施出暗杀，也可以发动沉鱼，暗杀效果会在被转的武将身上生效。
人物台词
魅惑：休息一下吧。 / 请留步。
沉鱼：靠你啦。 / 靠山吃山，靠水吃水。
死亡：妾身卖豆腐去了。 / 东施，你机会来咯。[2]

舞剧简介
由无锡歌舞剧院创作并表演的大型民族舞剧《西施》，以爱情与战争相交织的戏剧结构，着重描写西施与范蠡、西施与吴王的情感纠葛，集中刻画西施在越国国殇之时所遭受的痛苦与磨难。整台舞剧追求浓墨重彩地塑造西施“人美心更美、重情更重义”的典型艺术形象；倾情颂扬西施与范蠡坚贞不渝的爱情；凸显深厚的江南文化底蕴；在现代审美意识与戏剧冲突的交汇、融合中，在舞剧表现形式的突破、创新中，给人以强烈的美感。
全剧共分《错毂》、《卧薪》、《裂衫》、《踏屐》、《抱璞》、《泛舟》六幕。
主创人员
出品人：刘仲宝 
总编导：门文元 高 度 刘仲宝 杨民麟 
编剧：刘仲宝 门文元 杨民麟 陈 闯(执笔) 
执行导演：高度
编导：孙跃颉 袁媛 王醒 
作曲：莫凡 
舞美设计：张继文 
灯光设计：姚兆宇 
服装设计：宋 立 
造型设计：顾静娴 
舞美总监：张知二
西施：张娅姝饰
范蠡：汤成龙饰
夫差：曾明饰
勾践：刘峰饰
西施之母：季蓓饰
吴王侍臣：赛琴福饰
获奖情况
1、入围2007-2008年度国家舞台艺术精品工程初选剧目。 
2、入围2007-2008年度江苏省舞台艺术精品剧目。
3、荣获第六届江苏省音乐舞蹈节剧目、编导、编剧、表演、作曲、 舞美、服装、灯光8项大奖。
4、2008年8月晋京参加“2008年北京奥运重大文化活动”展 示演出。
5、2008年10月参加第十届中国上海国际艺术节演出。[1]

基本信息
  《西施》春秋，一段值得被怀念与玩味的尘封历史;西施，一位值得被阅读和理解的绝世美人。大剧院首部原创歌剧《西施》，用西洋歌剧全新演绎关于西施的古老传说，与您一同追溯两千年前的古老传说，唱响令人心碎的美人挽歌。
歌剧《西施》是国家大剧院2009年倾力打造的原创歌剧开山之作。作为一部浪漫主义大歌剧，歌剧《西施》文辞优美，散发着《诗经》的气质与高古情怀，投射出穿透人心的悲剧力量。剧中音乐融入中国传统元素，宫商角徵羽的五声调式与钟、磬、萧等中国民族乐器遥相呼应，触动人心。该剧舞台唯美浪漫，犹如一卷美轮美奂的中国画，营造出的水墨意境与气质。传说西施首创，失传近2000年的“响屐舞”也被全新编排，成为一大亮点。
剧情简介
  《西施》公元前494年会稽山一战，越王勾践落败于吴王，走投无路，承诺越国永世臣服。为奴三年后，吴王夫差终于放他回到越国。为了保全、重振越国，勾践将美艳的越女西施和郑旦送进了吴王豪华的宫殿。在吴王夫差用珠宝、美酒堆砌的爱恋中，西施时时刻刻心念着自己的祖国。大将军伍子胥始终反对吴王放勾践回国，并认为西施和郑旦是红颜祸水。在酒宴上劝谏不成，他愤而将郑旦当场刺死。西施悲痛欲绝，以死相逼，使吴王杀死了伍子胥。伍子胥的逝去让越国增强了战胜吴国的信心。越王勾践趁机发兵，横扫吴国，血洗前耻。在战败的吴宫中，西施换上自己祖国的服装，盼望着回到故乡。正在此时，出乎她意料的事情发生了……[1]
编剧介绍
邹静之
诗人、剧作家，中国作家协会全委会委员，北京作家协会驻会作家。其诗作在八十年代产生过广泛的影响，出版过诗歌、散文、小说二十余种，作品曾译成多种文字。九十年代介入影视剧创作，其作品如电视剧《康熙微服私访记》(四部)、《五月槐花香》;《倾城之恋》、《铁齿铜牙纪晓岚》(与人合作)，电影《千里走单骑》(张艺谋导演)，在华人地区有经久的影响，并获多种奖项。九十年代后期进入舞台剧创作，其中歌剧《夜宴》(郭文景作曲，多年来在法、英、美、澳等国演出获得好评);之后创作话剧《我爱桃花》(北京人艺，任鸣导演，该剧曾出访过日，意等国戏剧节，至今已由国内的多家专业话剧团体演出近三百场);《莲花》(北京人艺，任鸣，徐昂导演);《操场》(龙马社制作，徐昂导演);歌剧《西施》(国家大剧院制作，雷蕾作曲，曹其敬导演)、及儿童剧《HI 可爱》等。
作曲介绍
雷蕾
北京电视艺术中心一级作曲、享受国务院津贴的专家。中国音协理事、中国音著协常务理事。迄今创作有2部器乐作品、16部电影音乐、150多部中长篇电视剧音乐、3部话剧音乐、部分电视晚会、MTV作品、出版5种个人音像专辑。其中《四世同堂》、《便衣警察》、《渴望》、《编辑部的故事》、《上海一家人》等影视歌曲及音乐产生了广泛的社会反响。近年来创作的影视音乐(仅限中央电视台黄金时段播出的剧目)有《同舟共济》、《无愧苍生》、《热带风暴》、《玉碎》、《老娘泪》、《海之门》等。
作品先后获全国电视“飞天奖—优秀音乐奖”、公安部“金盾奖—最佳作曲奖”、“新时期十年金曲(榜首)”、“建国四十周年‘令人难忘的歌’优秀作品奖”、第二届“当代青年喜爱的歌—一等奖”、“首届影视歌曲大奖赛优秀作品奖(第一名)”等国内二十多项音乐歌曲创作大奖。多次担任中央人民广播电台及中央电视台各类全国歌曲大赛评委。多次任中宣部“五个一工程”歌曲作品的特邀专家评委。

基本信息
导演：李翰祥 　
编剧：唐少华  西施
主演：江青/赵雷/朱牧/古军/马骥/梁醒波 　
类型：剧情/历史 　
制片：中国台湾 　
语言：汉语普通话 　
上映日期：1965-10-22 　
片长：145分钟(剪辑版) 　
又名：Beauty of Beauties 　
IMDb链接:tt0311305 7.0/10 
剧情简介
李翰祥1965年所拍摄的大型历史剧西施，目前只有150余分钟的版本传世。西施完整版分上下两集，上集叫〈吴越春秋〉，下集叫〈勾践复国〉，原长大概有三小时40多分钟。据说现在存于台北电影资料馆。
获奖情况
金马影展(Golden Horse Award) 1966年
最佳导演 　李翰祥 　最佳影片 　李翰祥 　最佳男主角 　赵雷 　最佳艺术指导 　Yi Ku 　最佳摄影 　Chin-han Wang 

基本信息
影片名称：西施
出品时间：1940年
出品公司：新华影业公司
制片地区：中国大陆
类型：剧情；古装
上映日期：1941年
对白语言：汉语普通话
色彩：黑白
演职员表
职员表▪ 导演：卜万苍▪ 编剧：陈大悲▪ 摄影：余省三[1]演员表角色演员备注西施袁美云----范蠡梅熹----[1]
电影剧情
春秋时代，吴越两国交战，吴胜越败。越王勾践卧薪尝胆，誓报国仇；吴王夫差，则得意忘形，大兴土木，修建姑苏台，供享乐之用。勾践派范蠡去物色美女，准备进献吴国蛊惑夫差。范蠡到处寻求，在若耶溪边遇见西施，惊为绝艳，于是劝说西施的父亲，勉以报国大计，施父慨然应诺。范蠡携西施归见勾践，勾践大喜，命乐师授西施以礼仪，凡三年，姑苏台落成后，勾践又派范蠡携西施赴吴，吴王夫差见到西施，惊为天人，从此宠幸有加，朝政日废。老臣伍子胥据力进谏，无奈夫差忠言逆耳，伍子胥终于自刎。不久吴王又出兵攻打齐国，国内空虚，勾践遂乘机攻打吴国，终于把吴国打败。[2]
影片花絮
影片编导将春秋时代“卧薪尝胆”的历史故事搬上银幕，借此表达抗日爱国之情。当时登载在《申报》上的电影广告就这样写：“大辱历历在目，国仇耿耿于心”。新华影业公司宣称，为拍此片，“筹备三年，摄制三年，资本七十万，动员二千人”。
《西施》被当作巨片安排在1941年春节的两家首轮影院(大光明和大上海)放映。当时的评论认为，“之所以在第一轮的大光明上演，是要叫那些外国观众和一般迷信舶来品的观众，领教一下国产片的威风”。[2]

演职员表
职员表▪ 监制：李蜃▪ 导演：秦剑▪ 编剧：吴其敏▪ 制片：陈国梁　　
▪ 策划：陈曼雯[1]　　
演员表角色演员备注范蠡吴楚帆----西施白燕----联合主演：陈露华，陈天纵，冯应湘，周志诚，陈翠屏，何山，林家仪，杨业宏，甘露，丁零，俞明，黎礼[1]　　
电影剧情
春秋时期，吴王夫差出兵攻打越国，大败越军，并将越王勾践，大夫范蠡，文种俘掳。期间，文种买通吴国奸臣伯嚭，向夫差进言，谓越国愿献美人西施，以换取勾践。夫差知范蠡与西施实为恋人，于是以勾践，文种的性命来威胁范蠡，迫范蠡从速献上西施。西施为报国仇家恨，甘愿牺牲自己，应召入吴。吴国谋臣伍子胥劝夫差杀勾践，文种，但遭伯嚭阻挠。勾践，文种获释返越，惟范蠡却被扣押于吴。夫差终日寄情声色，疏于朝政，对西施更是宠爱有加。西施联同伯嚭，诬捏伍子胥私通齐国，并以自己的性命来威迫夫差杀死伍子胥。此时，勾践已重整越军，正准备大举进军吴国。结果，西施与勾践里应外合，把吴国一举歼灭，而范蠡与西施亦有情人终成眷属。[1]
影片制作
出品公司：南天影业公司
摄制公司：大观声片有限公司
发行公司：大利影业公司[1]