标题：王祖铃
作家简介
  作者近照王祖铃，笔名：竹林，女，汉族，1949年出生，浙江吴兴人。1968年赴安徽农村插队务农，1974年后历任《安徽文艺》、少年儿童出版社、《上海文学》编辑，中国作家协会会员、上海作协会员、专业作家，文学创作一级作家。1972年开始发表作品，有部分作品翻译多种文字流传国外。
作家传略
1949年生于上海。20世纪60年代末作为知青赴安徽凤阳插队6年。她的第一部儿童文学作品《老水牛的眼睛》1978年12月出版，后来以“知青文学”进入文学创作领域，长篇知青小说《生活的路》开知青文学之先河，曾得到当时文坛泰斗茅盾的鼓励与支持；书出版后曾震动海内外，也奠定了她在中国文坛的地位。先后创作《女巫》、《呜咽的澜沧江》（均为人民文学出版社出版）等大量的长篇小说以及中短篇小说、散文。自传体长篇小说《挚爱在人间》（华夏出版社出版）获“八五”期间全国优秀长篇小说奖。她的《流血的太阳》《竹林村的孩子们》等儿童文学受到好评。最近几年，致力于青春文学、校园文学的探索，2005年初向读者奉献新作《今日出门昨夜归》等。王祖铃现为国家一级作家，上海市作协专业作家。她先后在少年儿童出版社、上海文学编辑部、上海市作家协会工作。
作者以写作知青小说享誉文坛，1979年由人民文学出版社出版《生活的路》，畅销超过100万册，轰动了海内外，被称为中国“知青文学第一人”。主要作品还有长篇小说《呜咽的澜沧江》、《女巫》、《挚爱在人间》等。近年，又推出了《今日出门昨夜归》和《灵魂有影子》这两部青春系列小说。 
王祖铃20年前文学创作班的同学，许多早已功成名就，比如张抗抗、王安忆、叶文玲、叶辛、蒋子龙等。但王祖铃有自己的生活方式和追求———她经常去中学和学生们交流，参加学生们的文学社团活动；她安心住在嘉定的简屋中创作；她从美国科普作家萨根的《宇宙》，英国剑桥大学物理学家霍金先生的《时间简史》等书中汲取营养，还迷上了韩国、日本的科普读物；霍金前不久到浙江大学演讲，竹林也跑去听了。 
王祖铃说，我写的小说，希望能表现人类的情感，弘扬人类的大爱精神。她的作品更多以表达人类宏大情感为主旨。  
获奖情况《老水牛的眼镜》获全国第二届少儿文学三等奖，《挚爱在人间》获全国八五期间优秀长篇小说奖、第二届特区文学奖，散文《我是一头骆驼》获全国第八届报纸副刊好作品一等奖、《梦之魂》获首届韩愈杯散文大赛一等奖及1995年中国改革潮报告文学征文优秀作品奖、《中华赤子胡秋原》获第七届《上海文学》优秀作品奖，《夜明珠》获湖南少年儿童出版社1981年-1982年优秀作品二等奖。
主要作品：《老水牛的眼镜》少年儿童出版社　1978年
《生活的路》 人民文学出版社 1979年 
《苦楝树》 湖南人民出版社 1985年 
《女巫》 人民文学出版社 1993年 
《呜咽的澜沧江》 人民文学出版社 1995年 
《挚爱在人间》 华夏出版社 1994年 
《挚爱在人间》(英文版) 远东出版社 1995年 
《晨露》 广东人民出版社 1984年
《夜明珠》 湖南少年儿童出版社 1982年 
《流血的太阳》 河北少年儿童出版社 1998年 
《竹林村的孩子们》 湖北少年儿童出版社 1998年 
《脆弱的蓝色》 明天出版社 2001年 
《灵魂有影子》 二十一世纪出版社 2005年 
《女巫》（完整版） 漓江出版社 2006年
部分作品介绍
《老水牛的眼睛》少年儿童文学出版社　1978年、《生活的路》 人民文学出版社 1979年 、《挚爱在人间》 华夏出版社 1994年、《流血的太阳》二十一世纪出版社2005年9月 。
《老水牛的眼睛》  《老水牛的眼睛》封面[1]本书是一本现代题材的少年儿童散文集，其中“老水牛的眼睛”一文，获得全国第二届少儿文学三等奖。书名取自这篇散文的名字。书中配有插图，图文并茂，根据小孩子阅读的特点进行编辑，所以深受少年儿童喜爱。[1]
《生活的路》  《生活的路》封面[2]本书是文革后第一部反映知青生活的长篇小说。作品描写的是“四人帮”横行时期，知识青年在生活道路上的斗争和探索，着重描写女知青娟娟满怀热情和理想，却遭受迫害、含冤而死的悲惨经历，令人叹息；同时也塑造了立志改变农村落后面貌的青年梁子的形象，不失质朴。
本书曾起名为《娟娟啊娟娟》，后改名为《生活的路》。[2]
《女巫》  《女巫》封面[3]《女巫》是一部反映中国农村生活的长篇巨著。它通过江南漳泾河畔一个村落从清朝末年到20世纪80年代这半个多世纪的蜕变，描摹出苦难漫长岁月中农民，特别是妇女挣扎摆脱封建主义桎梏，寻求命运归宿的残酷历程。 
小说塑造了须家宅上上下下男男女女众多人物形象，而其中居中心位置的，一个是须二嫂，一个是阿柳（须柳生）。 
须二嫂，也就是“女巫”这一形象。须二嫂本名李银宝，是贫苦农民篾竹阿狗的女儿，小时候天真烂漫，纯洁善良。外婆、父母的疼爱，小伙伴殷来的友谊，大自然的美景，使她的童年充满阳光。然而，在她渐渐长大的过程中，命运却逐渐向阿狗这一家人施展了它的淫威。在日寇战火中，他们先是失去了儿子金宝，又被阿柳兄弟侵吞了部分家产；解放后，又因买了阿柳的“上当田”而在随后的土改中被划为富农，一家人从此陷入了万劫不复的被专政的厄运。父亲惨死，母亲被诬为敌特嫌疑犯。银宝与母亲一道承受着人们对“四类分子”的种种凌辱。“大跃进”期间她无奈嫁给了须家宅“憨兮兮”的须二哥。1962年春，饥饿的母亲因为偷了一点麦穗被大队民兵抓去。为救出母亲，须二嫂被迫满足了觊觎她已久的大队支书阿柳的兽欲。“一度以死抗争的事，现在跪着应允了。”母亲还是饿死了，死前痛悔以前没让丈夫去找阿柳报仇，没有去杀人放火。强烈的复仇欲望在须二嫂心中扎下了根。埋葬了母亲后，她就偷刻了两个小桃人，分别写上仇人阿柳、阿桃兄弟的名字，用针扎在小桃人心窝上，每日里虔诚地祷告和诅咒，她坚信，“只要她咒下去,就会让一切该死的死去，让一切不该死的活过来－－她的阿哥，她的父母，全因世事颠倒而重新生存于世，而干尽人间恶事的阿柳们将坠入阿鼻地狱，万劫不得人身！”当须家宅人惧怕这个天天念咒的“女巫”而要拆掉她的屋顶时，她压抑已久的怒火如火山般爆发，愤而控诉道： 
好啊，你们都知道了！你们给我听好－－我跟须柳生一家有三代血仇！现在，我够不上他。他有权有势，老子退了儿子上。这世界永远是他的天下。我……我一个女人，没有办法，可我看透了，人的世界不公道，神的世界也不公道，所以我要用巫的世界、魔的世界来惩罚他！ 
真是字字血，声声泪，一个因出离愤怒而变得无所畏惧的“复仇女神”形象呈现在读者面前。尽管这种抗争显得那样软弱无力，却仍然具有震撼人心的悲剧力量。 
阿柳是须家宅的最高统治者，是集族长、村长、村党支部书记于一身的铁腕人物。18岁的阿柳已经是一只“骚动不安”的“会打雄的小公鸡”了。作家这样描写道： 
这时的阿柳，虚岁才交18，却比豆腐阿狗高过一头，粗粗的脖颈，壮壮的身躯，紫黑脸膛上目如卧弓、眉如旋螺，走起路来，头昂得高，胸挺得直，两片薄嘴唇半张着，唇下的茸毛黑黑软软地蜷曲着，没事到处闯荡，猛丁吼一嗓子能把人吓一哆嗦。人都说这是一只刚会打雄的小公鸡,见什么追什么，连叫出的声音都是骚动不安的。 
大权在手的阿柳在须家宅尽情地宣泄着变态的兽欲。阿柳在明华母子孤立无援之际像老虎一样蹂躏了明华娘，又无耻地占有了自己的寡嫂阿桃娘子，三天后，阿桃娘子就淹死在北池甸子。他甚至还在陪公社书记喝酒回来的夜晚，趁儿子明华指挥抗洪离开后，强奸了自己未来的儿媳妇－－知青叶锳。他还在大队书记的宿舍里，威逼须二嫂跪着满足了他的兽欲……在那个疯狂的年代里，在嘹亮雄壮的语录声里，在匕首一般雪亮的闪电中，阿柳把一种不是人类的情欲发泄得淋漓尽致、天怒人怨。多行不义必自毙，晚年阿柳因得知当年自己亲手杀死了亲生儿子而恶梦缠身，以至精神分裂，最终被女巫须二嫂咒死在大柳树上，舌头拖得老长，形容恐怖。统治须家宅近半个世纪的阿柳书记终于结束了他丑恶的一生。[3]
《挚爱在人间》  《挚爱在人间》封面[4]本书讲述的是被海峡分隔数十年的一对父女从相逢、相别再到永诀的故事。小说以纪传体的形式和意识流的手法，在父女重逢的雨中、路上和家里，巧妙地穿插了他们各自的人生苦难、成长经历和心路历程。故事是真实的。在特定的历史年代，这样的故事也许很普通、普遍，然而叙述者刻骨铭心的心理体验，将苦难的女儿没有爱、渴望爱、拥有爱到失去爱的人生经历，尤其是没有爱的悲哀，刻画得惊心动魄。“挚爱”是双向的，既有女儿对父亲的依恋，也有父亲对女儿的深爱；“挚爱”又是多层次的，爱亲情，更爱这片养育他们的土地。父亲在海峡的那一边，几十年来对女儿、对母亲的牵肠挂肚，全部包含在对故土的深爱之中；“挚爱”的体现方式还是多样的，女儿对父亲的爱是无比的依恋，在重逢时却如此坚强，没有任何抱怨；父亲对女儿的爱是深沉的，却表现得严厉而琐碎。爱的反面是没有爱。在女儿林男成长过程中，她所遇到的艰难、险恶和虚伪的人生情境，多次将她推向异常危险的人生边缘。然而，正是没有爱的悲哀，才衬托出了人间有爱的无比珍贵，正是人间仍旧有爱，才让她一次次度过难关，坚实地成长。[4]
《流血的太阳》  《流血的太阳》封面[5]童年生活有如朝霞一样绚丽多彩，但阿毛、阿雪他们的童年却因日本鬼子入侵蒙上了苦难的阴影。然而苦难中有战斗，也充满了人情、友情和爱。你看，孩子们秘密喂养一头小马狗，他们将它视如珍宝，但却用它去营救阿雪姐姐的生命，阿狗的爸爸是汉奸，孩子们对他恨之入骨，而当何狗失去爸爸时，却对他充满了友谊和爱……本书冲破以往描写传统题材的窠，用儿童的目光和情绪反映那个时代的生活和故事，给人一种全新的感觉。[4]