标题：央金玛
央金玛
词语释义“央金”是藏传佛教中一位仙女的名字，藏族有许多女孩叫“央金”。 
“央金”和“央金玛” 
藏语：有‘吉祥’、‘美好祝福’、‘女神’、‘妙音天女’、‘妙音女神’等意思。音乐专辑《[1]》是歌手朱哲琴与词曲作者何训田在《黄孩子》与《阿姐鼓》合作之后的，第三张以藏族音乐元素为核心的唱片，在世界五大洲的65个国家和地区同步发行，美国MTV频道亦在81个国家作世界同步首播，朱哲琴成为全球第五位获此殊荣的艺人。全球数百家媒体争相报导，地球东方的中国音乐又一次用无可争辩的事实震撼了全世界。
专辑简介
专辑信息  央金玛海报专辑：央金玛　voices from the sky
艺人：朱哲琴 Dadawa
时间：1997(Original 1997.07）

主创简介
歌手朱哲琴  朱哲琴姓名：朱哲琴 
英文名:Dadawa 
朱哲琴，祖籍湖南长沙，生于广州，在家里排行老三。是中国新音乐代表人物，第一位真正走向世界的中国乐坛奇才。曾在北京、成都、上海学习音乐和声乐。早期以《一个真实的故事》获得“中国青年歌手电视大奖赛”亚军(1990)。 
出生地：广东
血型：A 
1990年毕业于广州师范学院，曾获《中国青年歌手电视大奖赛》亚军；在北京、成都、上海等地学习音乐和声乐；考察游历遍及云南、西藏、内蒙、新疆及四川阿坝藏族等全国各民族地区；近年应邀出访欧美20余国家，相继在伦敦、多伦多、东京、马德里、新加坡、台北、香港等地举行个人演唱会。 
朱哲琴图册(7张)1989《一个真实的故事》 
1990 演唱《一个真实的故事》获第四届《中国青年歌手电视大奖赛》第二名 
1991 获上海广播电台全年度《十大金曲冠军》 / 《健牌十大创作歌曲奖》 
1992《黄孩子》专辑
1995年，作品《阿姐鼓》在全球56个国家出版发行，是第一张全球发行的中文唱片，赢得无数国际赞赏 
1997年，《央金玛》CD唱片再次全球同步发行；《拉萨谣》、《央金玛》音乐录影带在全球81个国家和地区同步首播 
曾有媒体这样评价:“如果你在外国的唱片店发现只有一张CD来自中国，那么它极有可能是朱哲琴的”。被称为“惟一得到国际认可的中国歌手”的朱哲琴，与富有创造精神的音乐家何训田合作，在上世纪九十年代发行了3张录音室唱片，《黄孩子》、《阿姐鼓》和《央金玛》。1995年，在56个国家和地区同步发行的《阿姐鼓》CD唱片成为国际唱片史上第一张全球发行的中文唱片，朱哲琴由此享誉世界歌坛，一跃成为国际级歌手。主创何训田  何训田何训田，著名作曲家、制作人。用快乐表达哀伤的人，是中国当代第一位用自己的作曲技法创作的作曲家，推出了《阿姐鼓》、《央金玛》和《波罗蜜多》、《七日谈》等专辑。 现为上海音乐学院教授、博士班导师、作曲指挥系系主任。其学生的作品多次在国内和国际作曲比赛中获得高奖。作为音乐界重要代表人物之一，曾多次应邀出席国际音乐节和国际作曲家会议。传略被编入《新格罗夫音乐与音乐家大辞典》(The New Grove Dictionary of Music and Musicians)和英国剑桥国际传记中心编纂的各类《世界名人录》。
专辑歌词
央金玛我一生向你问过一次路
你一生向我挥过一次手
遥远的我为你唱一支歌
静静的你露出天边的笑容
轻轻地我触摸涌来的羊群
默默地你转动手中的经筒
我一生向你问过一次路
你一生向我挥过一次手
轻轻地我触摸涌来的羊群
默默地你转动手中的经筒
为了圣山下的相逢我向你匍匐顶礼啊
冈仁波钦
我向你匍匐顶礼啊拉萨谣喝过的美酒依呀都忘记了嗯哎都忘记了
只有依来呀青稞酒忘不了青稞酒忘不了
穿过的衣衫依呀都忘记了嗯哎都忘记了
只有依来呀氆氇忘不了氆氇忘不了
呀拉所来依拉来拉依萨
呀拉所来依拉来拉依萨
穿过的衣衫依呀都忘记了
只有氆氇忘不了
经过的辉煌依呀都忘记了嗯哎都忘记了
只有依来呀酥油灯忘不了酥油灯忘不了
听过的歌谣依呀都忘记了嗯哎都忘记了
只有阿姐鼓的鼓声忘不了鼓声忘不了
呀拉所来依拉来拉依萨
呀拉所来依拉来拉依萨
听过的歌谣都依呀忘记了
只有阿姐鼓声忘不了
(走过的路依呀都忘记了嗯哎都忘记了)
(只有依来呀回家的路忘不了回家的路忘不了)
(去过的地方依呀都忘记了嗯哎都忘记了)
(只有拉萨忘不了拉萨忘不了)
拉萨拉呀拉依萨
拉萨拉呀拉依萨
(拉萨拉萨去过的地方都忘记了)
(只有拉萨忘不了)信徒那一天闭目在经殿香雾中
蓦然听见你颂经中的真言
那一月我摇动所有的转经筒
不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路
不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔啊
不为修来生只为途中与你相见七只鼓这么强的光 我什么也看不见 
阿姐啊 
我什麽也看不见 什么也看不见 什么也看不见 
是一只耗牛在山脚吃草 
不 快敲响尼玛的鼓达娃的鼓 
米玛的鼓拉巴的鼓 
普布的鼓巴桑的鼓边巴的鼓 
哦哦哦哦 
天色渐暗 天色渐暗 天色渐暗 
我看见了不是耗牛在吃草 
是亚克捧着格桑花向我走来 
这么大的风我什么也听不见 
阿姐啊我什么也听不见 
什么也听不见什么也听不见 
是一颗老树在山顶吱吱着响 
不 快敲响尼玛的鼓达娃的鼓 
米玛的鼓拉巴的鼓 
普布的鼓巴桑的鼓边巴的鼓 
哦哦哦哦 风影渐息 风影渐息 风影渐息 
我听见了不是老树在吱吱着响 
是亚克唱着山歌向我走来喜马拉雅人阿爸已走 你为何不走 
阿妈没走 阿妈已走 你为何不走 
情人没走 情人已走 你为何不走 
儿子没走 儿子已走 你为何不走 
耗牛没走 耗牛已走 你为何不走 
草原没走 草原没走 
甘丹人已走 你为何不走 
色拉人没走 色拉人已走 你为何不走 
哲蚌人没走 哲蚌人已走 你为何不走 
若刹人没走 若刹人已走 你为何不走 
经幡没走 经幡已走 你为何不走
圣山没走 圣山没走六世达赖喇嘛情歌在那东方山顶升起皎洁月亮
年轻姑娘面容渐渐浮现心上
黄昏去会情人
黎明大雪飞扬
莫说瞒与不瞒
脚印已留雪上
守门的狗儿你比人还机灵
别说我黄昏出去
别说我拂晓才归
人家说我的闲话自以说得不差
少年我轻勇脚步曾走过女店主家
常想活佛面孔从不显现眼前
没想情人容颜时时映在心中
住在布达拉宫我是持明仓央嘉措
住在山下拉萨我是浪子宕桑旺波
喇嘛仓央嘉措别怪他风流浪荡
他所追寻的和我们没有两样彼岸之间冈底斯 冈底斯啊
人死和灯灰相同还是不同
冈底斯空谷来风 
羊卓雍 羊卓雍啊
灵魂这东西像雾还是像风
羊卓雍如镜 
人在水中雪城啊雪城 
人间和彼岸都和哪条路相通
雪城茫茫 我自扪心
社会评价
西藏音乐艺术之女神在西域,一个出色的歌手,在歌唱时往往声称是央金玛附体,而发出美妙之乐音.朱哲琴与词曲作者何训田在《黄孩子》、《阿姐鼓》的合作之后，又在这张唱片中搭档。从第一曲开始，那迅速而充满弹性的低频就叫人心头一惊；而第二曲中合唱最高潮的那声极富重量感的震撼更让人心花怒放；第三曲中鼓声在音场两旁四处飞舞，而鼓点则可以在空间中凝结成形！ 
集大成的作品是第六曲，刚开始的开门声、脚步声与犬吠，效果都真实无比，不让TELARC专美于前。到后半段那雷声凌空一击，惊天动地的爆发力对音响系统着实是严酷的考验！
朱哲琴自《阿姐鼓》以来展现的声音已被一种“绝非凡人所有”的灵性光环笼罩着，但您又可以非常强烈地共鸣到她歌中的原始人性。这是一种怎样的歌声啊？！ 
听碟中第二曲《拉萨谣》，朱哲琴那自由而真实、爆发与震撼的歌声，像孩子对看母亲，大地对着天空，亿万生灵对着无边宇宙的共鸣！啊！这是一种离天最近的歌声！
俯耳倾听，用心感受那央金玛给我们带来的绝妙意境．当你被它带入了那个空灵深邃的幻境的时候，你会不由自主的在朦胧飘渺中探究那一份最纯粹和感动的瞬间．当音乐谢幕的时候，你会感到空前的舒畅和鱼跃．那就是一份超脱万物束缚的清幽自在．离天最近的歌声何训田与朱哲琴1997年推出的又一力作。将藏族奇特的音乐符号与流行音乐巧妙地融为一体，东方器乐和民谣、质朴吟唱和极华彩的高音，呈现出自然和谐与温馨的艺术氛围。我始终认为，朱哲琴自《阿姐鼓》以来展现的声音，已被一种“非人”的灵性光环笼罩着。当然，这里的“非人”指的是绝非凡人所有的那一种，但你又可以非常强烈地共鸣到她歌中的原始人性。听碟中第二曲《拉萨谣》，这是一首赞美地球陆地最高之城的歌谣。朱哲琴那自由而真实、爆发与震撼的歌声，象孩子对着母亲，大地对着天空，亿万生灵对着无边宇宙的共鸣，这是一种离天最近的歌声！拉萨不再只是一座记忆之城神秘的歌声象从雪域高原直泻而下的河，时间、空间阻止不了它奔往大洋的冲动。藏族人日夜听闻的大地之歌，河流之歌幻变为时空之歌，拉萨之谣，籍着Dadawa ——朱哲琴变幻无穷的唱腔，穿越时空，带领你到达黎明时分的拉萨，不达拉宫山下的村落。永不熄灭的酥油灯、清晨喇嘛的脚步声、藏族老人的颂经声……在央金玛凌空而来的风声里，回归现实让世人了解——在遥远的边陲正保存着人类最原始、最朦胧的美，这丰富而饱含生命活力的节奏，勾动着全世界人心灵深处的柔软.
封面图集(6张)