标题：书厄
简介
中国历朝皆有保管档案的机构，周朝为天府，汉朝为兰台、东观，隋朝为嘉则殿、观文殿，唐朝为史馆，宋元为架阁库，明朝为皇史成、内阁大库、大本唐、古今通集库，清代为内阁大库。但历代战火频仍，档案损失严重。五厄的说法，出自隋文帝开皇三年（583年），秘书监牛弘上书“以典籍遗逸，上表请开献书之路”，提出“五厄”之说：一为秦始皇之焚书，二为西汉末赤眉入关，三为董卓移都，四为刘石乱华，五为南朝梁末魏师入郢，梁元帝下令焚书14万卷。 
明代的胡应麟又提出续“五厄”：隋末混战为一，安史之乱为二，黄巢入长安为三，靖康之变为四，南宋末伯颜军入临安为五，总结为“十厄”。
近人祝文白又续上“五厄”：一为李自成陷北京，二为绛云楼之烈焰，三为清高宗之焚书（编修《四库全书》），四为咸丰朝之英法联军，五为中华民国时代的八年抗日战争。  焚书
书厄十六劫
焚书坑儒战国时期是我国思想活跃、文化发达的时期，书的传播起到了很大的作用。秦始皇一直是历史上的争议人物，虽统一六国，设置郡县，“书同文、车同轨”，标准化度量衡，使中国成为一个统一的帝国，但对其梵书坑儒之过，责难声千古不断。 
先秦诸子，百家争鸣，著述颇丰。秦建国初期，求书若渴，官方建有石室、金匮以藏书。后始皇刚愎，听李斯言，下挟书令。秦统一全国第九年(公元前213年)，为反对儒生干政，体现强权政治，设“挟书律”，丞相李斯向秦始皇建议：“非秦纪，皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉，杂烧之。”官藏与民藏之书一律销毁，只留秦国史书和医药、农业之书，并坑埋儒生四百六十余人。这便是史上震惊的梵书坑儒。在此之前，商殃曾“焚《诗》《书》而明法令”，但始皇此次焚书的规模却是空前的。 
这一次劫难，使得先秦活跃的学术论坛突然沉寂，百家争鸣之景再无出现，千年默然。此次焚书开帝王专制之先，比之其它祸端，对中国思想界和文化界的扼杀是致命的。人人自危，再难听到老庄般的思想鸿鸣。 
虽然如此，秦书亦得以保留许多。但更可叹的是，西楚项羽灭秦后火烧咸阳宫，大火延烧三个月，官方所存的大批典籍毁于一炬，从书祸来看比之秦皇尤甚。王莽之乱汉时解除秦时书禁，对藏书重新重视，建有兰台、石室等官方藏书机构。虽有汉武帝时推行董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，但对于书籍的编撰、征集却很有力。不但有官方的司马迁著我国第一部编年体通史《史记》，还有班固著我国第一部断代史《汉书》，民间也有不少藏书爱好者，藏书之风乃兴。据说西汉所收藏之书有一万三千余卷之多，经两次大难尚能余此数量，这在当时竹简时代相当难得。 
公元8年王莽篡汉自立，建立新朝，很快触发了汉末农民大起义。在位十余年，战乱不断，刘秀崛起与之展开争权战争。后刘秀为平定四处叛军，引发大小许多战争，其中毁坏书籍不计其数。这还不算，公元24年，赤眉军与更始军互攻于长安，宫室被焚，“礼、乐分崩，典文残落。”《文献通考》说：“王莽之乱，焚烧无遗。”西汉藏书上百年的辛苦经营，在王莽大乱中消灭殆尽。董卓之乱东汉时期不但布帛在书籍中大量使用，更有蔡伦造纸引起书籍史上的革命。书籍变得轻薄，藏书者成本降低，好此道者更多，藏书数量逐渐增加，超过西汉时期。 
然而在东汉末年，董卓专权，天下诸侯共伐之。董卓挟天子以令诸侯，为避锋锐，使献帝从洛阳西迁长安，并放火将洛阳城烧成一片废墟。“图书缣帛，军人皆取为帷囊，所收而西七十余乘，属西京大乱，一时燔荡。”图书损毁无数。八王之乱三国时魏国受曹操等爱书的影响，对图书收藏很重视。政府典藏又开始丰富起来。至晋统一全国后，建秘阁以藏书，所藏已近三万卷。但不久，司马氏王族宗室操戈，内部兵乱，史称八王之乱，祸延十六年，战争不止，秘阁藏书受到严重破坏。从此晋国势力渐微，地方势力与少数民族势力长年争斗不休。 
晋怀帝永嘉五年(公元311年)，刘聪、刘曜破洛阳，晋怀帝成为阶下囚，此一役图书损毁非常惨重，被称为“永嘉之祸”，所遗书籍十去其九。东晋迁都后，点检图书只余三千卷。江陵焚书东晋至南朝，虽南迁而战火不断。晋怀帝时已有一批书籍南迁，经多年经营始有所得。南朝初年谢灵运造《四部目录》，著录有图书近六万五千卷。公元502年梁武帝萧衍灭齐建梁，“兵火延烧秘阁，经籍遗毁”，书籍再遭劫难。 
梁元帝继位后，非常重视图书的收集与整理，他可以被称为我国历史上最酷爱书籍的帝王之一。公元549年，侯景作乱，率兵逼宫，烧“东宫图籍数百厨”。梁元帝平乱后非常痛心，为再避祸乱，将文德殿藏书等运至江陵，并广收图书以藏，所藏之书最多时达到十四万卷，真可谓前无古人，藏书之冠。然后他醉心图书，疏懒政事。五年后，西魏攻城，元帝竟然“命舍人高善宝焚古今图书14万卷”，其中包括文德殿所藏，然后出城投降，他说“读书万卷，尚有今日，是以焚之”，书有何罪，读书若此，愚不可及。城破后，魏军于残墟之中捡理图书，仅余四千余卷。江陵之焚，比之于前，尤为可叹，是书史上一次极大的灾难，让人惋惜不止。书船沉没痛心的历史还在延续。公元581年，隋文帝代周，接收周朝图书一万五千卷。八年后再灭南陈，天下一统。此时官员牛弘痛陈古人书史五厄，建议政府重新收集图书，以文治理天下。于是文帝以优厚的条件四下征集，书库始盈。至隋炀帝即位，在藏书一项，比其父尤甚。为防不测，炀帝命所藏书目多录副本，多者达五十个副本。于是隋朝藏书达到极盛，据载有三十七万卷之多，为历代之最。后因隋末军阀割据，群雄并起，炀帝前往江都。两年后，禁军将领宇文化及等发动兵变，攻入宫中，弑逆炀帝，焚烧宫室，所藏之书毁于一旦。因炀帝善抄副本，故洛阳尚余八万余卷。 
628年，李世民攻入洛阳，见如此多的图书，如获至宝，命将所获图书船载运往长安。谁曾想途中书船竟然触礁沉没，图书“皆被漂没，其所存者，十不一二。”甚为可惜。安史之乱唐朝其藏书从贞观之治到开元盛世所获颇丰。玄宗尤好藏书，命人多录副本，以防不测，在长安与洛阳两京各藏一套，“两都各聚书四部，以甲、乙、丙、丁为次，列经、史、子、集四库”。并有防火、防蠹、防霉等专项制度，设崇文馆等以官藏。 
唐代在印刷业方面，除了手抄外已出现雕版印刷，这使得书籍数量大大增加。重建后的唐代政府书库有八万余卷，可算是弥补了前朝的部分损失。 
然而在公元755年，安禄山发动叛乱，后史思明再起，史称“安史之乱”。安禄山攻陷两京，玄宗逃亡四川。两京所藏图书“亡散殆尽”，“安禄山之乱，尺简不藏”。图书再次遭受浩劫。黄巢起义书史真可谓是“聚而散，散而聚”。安史之乱被平定后，唐朝政府再次重新修补书库。代宗时，以千钱购书一卷，并设立拾遗史到江南寻访图书。文宗时，“搜访遗文，日令添写”。经过多年征集，政府聚书又达五万余卷。 
然而好景不长，875年黄巢起义，881年攻陷长安建立大齐。兵火之中，“内库烧为锦绣灰。” 《旧唐书经籍志》载：“广明初，黄巢干纪，再陷两京，宫庙寺署焚荡殆尽。曩时遗籍，尺简无存。”但也有说法认为，史书记载黄巢义军纪律严明，所过之处“闾里晏然”，抢掠焚烧之事多为唐兵趁乱内哄所为。不管怎样，这一次官府聚书又空忙一场。 
唐后进入五代十国，官藏图书也屡有劫难。后唐定州节度使王都曾得后梁遗书三万卷，后王都反叛，被后唐军击溃，他焚烧府库，所有藏书化为灰烬。后晋石敬瑭，为契丹所灭，大批文物图书被抢掠一空。 
五代十国时，雕版印刷技术已经普及，图书数量很是可观，但却屡遭焚毁。据说南唐李后主虽然酷爱读书，但也曾仿梁元帝焚毁过书籍。然而宋时陆游认为其焚毁多为碑帖书画，古籍还是得以保存的。 中国历史至唐前的劫难对书籍有毁灭性打击，至使后人难见唐前书籍珍品。靖康之耻宋朝统一全国后，非常重视文化建设。自太祖下诏征募遗书开始，历代皇帝对收藏图书都十分鼓励。宋朝建有秘书省，设崇文院三馆一阁，对图书倾力搜集，凡献书者待遇优厚。因此民间献书踊跃，经历代所得也有七万余卷，但较之隋唐相差仍远。好在宋时雕版业已十分发达，毕生的活字印刷术的发明更为印刷业如虎添翼，加之文化发展空前，文人名士极多，当朝著述颇为丰富，刊刻新书甚多，官方皆藏于秘阁之内。因此宋朝新书的发展足以弥补所藏旧书之不足。 
然后祸事终还是来临。北宋末年(1126年)，金军入侵，攻陷汴京，“即取秘书录”，将书录拿走。次年，金人攻临开封，迫宋钦宗为人质，凭录索取北宋全部藏书及印版。两个月后，宋援军云集京师，金军仓皇北还，“秘阁图书，狼藉泥中……书史以来未有如今日之甚。”此所谓靖康之乱，宋人视为大耻，在我国书史上也是一次大难。蒙元南下宋高宗赵构为避金兵，迁都临安（杭州），建南宋，国土沦陷大部。南宋虽然偏安一隅，但对重建藏书之事未曾放下。不但民间征集，政府也组织重刻，还有大量新著新刻图书，如重刻《大藏经》等巨作。南宋虽然未到百年，馆阁藏书白手起家，但所藏之书从数量上已与北宋相若甚至超出，大多是拜新刻所赐。 观之两宋，重文轻武，虽积弱多年，但文化之风未减反盛，于藏书业可见一斑。各项科技、艺术中，宋朝都有独特建树，尤以印刷业为一顶峰。民间私藏私印也十分发达，宋刻版书，质量甚佳，版面精良，字体规范，校对得当，为古籍中的珍品。 
可惜南北两宋时崇文院都曾失火，烧毁不少图书。1276年，蒙古军攻陷临安，后建立元朝。战火中，南宋图书损毁甚巨，此又是书史一劫。 早在北宋时，金人不但也建馆收藏所掠的北宋图书，还征集民间图书，因此金人所藏之书也颇丰富。元人灭金后，图书虽有损毁，但余者皆归元人所有。自此，两宋图书为元人所承。好在元人也重视刊刻新书，因信佛教，更重视经藏的刊刻，并修宋、辽、金史，为古籍业复苏奠定了基础，使得今人还能窥到宋版全貌，当为书史一幸事。闯王起义明朝灭元朝后，对元所藏书籍保存完好，全部接收，这算是书史上的又一幸事。元明两代可谓中国历史上保护书籍的典范，以明尤甚。 因对元人的排斥，一些明人不愿接受元朝的东西，甚至连元人刻印用的字体都加以摒弃，要恢复宋时古风，因此重新刊刻了不少书籍。明朝很重视收集历代古书，建文渊阁以藏。明代官刻、私刻十分发达，是我国印刷史的鼎盛时期，定下许多印刷规范，并有旷世巨作《永乐大典》问世。其时修文养武，官民皆好藏书，士大夫以藏书为荣，出现了胡应麟、范钦、毛晋等一批著名的专业藏书与印书家，将天一阁、汲古阁等著名藏书楼载入史册。明朝官藏图书近百万卷，民间也非常多，算是一朝盛世。 
可惜的是，1644年李自成起义军攻入北京，进城后烧杀抢掠，认为图书是无用之物，焚毁损弃严重。可怜明时书库充盈，竟为无知闯王所毁，实为书史上一大劫难。列强入侵英法联军，攻陷北京，火烧圆明园，圆明园文源阁「四库全书」被毁...八国联军入侵，翰林院被焚，「永乐大典」毁失殆尽......绛云之祸 （备考：当去“绛云之祸”而增“列强入侵”(如上）：因书厄皆于国难相联，绛云之祸于十五厄大旨不合，正如明胡应麟所说："图籍废兴，大概关系国家气运，岂小小哉！"）清人入关后倒不像闯王那样无知。为加强统治，清人很重视汉人的古籍，邀请一些知名学者担任要职，以便收集和整理汉人图书，其中便有明末清初大学者，东林党领袖钱谦益。 
钱谦益，字受之，号牧斋。明时因东林党祸被革职，后两次起用，官至礼部尚书。清入关后，授礼部右侍郎，不久告老归乡，卒于康熙三年。钱牧斋是明末清初的大学者，诗文俱佳，爱书成癖。因其两朝高官的地位，更有能力收集到各种图书古籍，他不但不惜重金地收书，而且对版本、出处以及校雠都有很高造诣。晚年将藏书置于“绛云楼”，所藏之书有七十三个书柜，达数万卷之多，历无数劫难尚能集得如此多的古籍，真是难能可贵。其中有许多是宋刻孤本秘册，弥足珍贵。相传钱与名妓柳如是成亲后，因柳也爱读书，所以辟绛云楼为柳的书房，常共赏书于此。 
钱牧斋晚年时，因小孙女玩耍不慎，将烛火引燃，整座绛云楼连同数万卷古籍都被烧毁，令钱痛心疾首。后虽再倾力征集，有所成就，终不能有昔日辉煌，实为书史上一大憾事。钱去世时将其所藏都赠予了族孙钱曾，钱曾也因此成为著名的藏书家。乾隆禁毁清朝统治后，因担心夺政权于明，汉人不服，所以一方面加强汉学研究，力求以汉治汉，大力推崇儒家思想，以巩固统治地位；另一方面，却大兴文字狱，禁止各种不利于政府的言论，有敢犯者，以酷律严惩。乾隆年尤甚，书籍首当其冲。乾隆好读书，深感书中各种异己不利思想有碍政权稳固，会成为各种反清复明势力的思想源头。于是清政府通过排查和翻检各种图书，对有不利于清者尽皆销毁，作者常被抄斩满门。有人只因模棱两可的诗句便会获罪，其政之严酷为史上少有。为求销毁彻底并稳定民心，政府开始以修撰《四库全书》为名鼓励民间献书，此套巨著号称集古今之大成，想达到“天下之书莫出于此”的思想禁锢的目的，明着为藏书修书，实则也在大量地禁书毁书。有献书者常获罪，让文人藏家进退两难。全书修成后，分录副本七部，在各地建文渊阁等分藏以防不测。 
清时是文字狱与禁毁书籍最惨烈的时期，前后数十年，祸及几代人，连我国文学奇葩《红楼梦》都在被禁之列。其时人人自危，文人多用曲笔，不敢谈国事，政府借此鼓励文人少谈事多修书，修政稳民，扼杀言论。通过收缴和禁毁，所毁之书有据可查者数十万计，余者不可胜数，对古籍是史上最严重的破坏。致使清之后，宋刻本成为极为稀有之物。思想的扼制，加之清朝的闭关锁国政策，中国社会虽有三代之盛，但终在列强环伺的世界之林，走向衰落。太平天国满清后期，内忧外患。1840年鸦片战争爆发，政府软弱无能，外不能御敌，内不能修政，致使积年民怨沸腾。1851年，洪秀全起义，建太平天国，随后势力急增，席卷全国。太平军攻城掠地，声势浩大，所过之处多有抢掠，劫富济贫，祸及各地的藏书家。因藏书者必有些产业，遂均成为被抢掠的对象。战火所焚烧，兵家所掠毁不计其数，江浙一带藏家所祸尤甚，历史悠久的天一阁、汲古阁等著名书楼均未幸免。地方所藏之《四库全书》也多有损毁，堪称一大书厄。 
然书祸远不止此，所谓国弱祸事多。咸丰末年，英法联军攻入北京，大肆抢掠有“万园之园”之称的圆明园。因园子太大，实在盗抢不走的便放火烧之，以掩盖其罪行。大火连烧三天，园中所藏古籍当然不能幸免。不但焚毁了文渊阁所藏《四库全书》，而且还抢掠了《永乐大典》。光绪末年，惨剧再次上演，八国联军再烧圆明园，所余建筑也尽为焚毁，使这世界上最庞大的园林荡然无存，所剩皆瓦砾，见者无不悲愤，实为中华大耻，含辱百年。 
清末时清朝势微，回天无力，1911年孙中山领导的辛亥革命爆发，建立中华民国，中国千年封建制度被彻底推翻。民国时虽政府有志要整缉图书，但因各派势力争斗，军阀混战多年，社会混乱不堪，因此古籍缮本大多散佚于民间，有的流失在海外。民国时相继建各省图书馆以藏书，并收集民间书籍，南京、上海、北平等大城市图书馆，收藏有数百万册，大多为新印图书，官方所藏才算小有所得。日寇侵华1931年“九一八事变”，日寇侵战我东北三省，扶伪满州国。1932年“一二八事变”爆发，日军炮轰上海，著名的上海东方图书馆被毁于一旦，所藏数十万册图书皆遭于难。1937年日寇攻入南京，进行烧杀抢掠，抗日战争正式爆发。战火所延，各地书籍文物等均遭大难，或抢掠于日人或焚毁于战火。日人在华期间抢掠了无数中华国宝，罪行累累，磬简难书。到如今许多珍贵资料的查阅，居然要去日本才行，怎不令人扼腕。文革风雨抗日战争胜利后，解放战争爆发。1949年新中国成立，国家开始着手征集和编理图书。然不久文革动乱，十年浩劫。破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的“破四旧”运动随即展开，许多书籍被批为毒草，在禁毁之列。而红卫兵有如当年之董卓、李闯，并无常识，肆意枉为，所毁珍品数不胜数，藏家人人自危，有的藏家为自保而半夜自己焚书，令人痛心。文化大革命实则是一场文化浩劫，也算是书史上一大厄。时过境迁，自有后人评判，然所毁之书籍珍本，却再难以完全。