标题：同安苏氏
南安园美霞间苏氏大三房
如图
  芦山堂
苏氏霞间大三房祖先之艰难创业史
九世祖 国迁公，生传下大三房之子孙，经历了一段艰难曲折之过程；据历代传说：苏氏大三房之“祖屋”，最早建在本村下间角落苍口垅头，土名“房粉格”内（即今龙泉中学操场北侧）。祖先居住不久，其屋盖突然被狂风大作所吹翻，飞至附近西北面小山脚“萧厝垅”。风雨交加，屋塌人散，新宅故居，变成废墟……（至1960年，还能看到此祖屋遗址之大片石基）。当时，由于遭遇此大灾难，家无立足之地。国迁公之儿子：兄弟六人，惶惶不安，心灰意乱，无计可施，纷纷准备逃往他乡避难谋生。匆忙之间，不顾一切，兄弟六人只带着各自妻儿，一起步行到乡里过溪不远之处玉田村与墩坂交界的英溪桥内“三脚松”。在此绝望之时，其中老大、老三、老四兄弟三人，泪流满脸，哭着不愿离乡背井，于是又返回园美下间，另起炉灶，固守家园。 而老二家倡、老五家倬、老六家伍等三兄弟，决心已下，意无反顾，直往“五峰”方向而去，最后住在同安马巷院内。这是下间大三房祖先最早外流之族亲。但因前辈失去联系，其后情况完全不明。前几年宗场、山水、大山三人，特往马巷院内多方查问，查无其后辈与去向。虽然时隔数百年之久，但当今日子好过了，谁不忆早年曾经共患难过的另一部份祖先之后代呢？ 值得高兴与骄傲的是，下间大三房之祖先并没被灾害所吓倒，而是不畏艰难险阻，发奋创业。留在园美下间的家鼎、家儒、家伦三兄弟（即老大、老三、老四），通力合作，勤劳节俭，又在下间择地另建一座祖厝，号称“下厝”。坐落于原大二房“乌砖厝”（现在“下间祖宇”正对面）之北侧。即金针、金奎住楼后面向南约30米之处。其后还在该“下厝”宅前造一条“大岸”，通往“内厝”（即大五房“国琬公”之房头祖宅）。据说，当年还要求迁居马巷三兄弟回来协助修筑。 但由于民国时期乙亥年（即1935年），园美发生百年不遇的大水灾，全乡成为汪洋大海，家畜家禽家具到处飘流，房屋倒塌不计其数。吾下间大二房有名的“乌砖厝”（三进护厝大宅），就是这次洪水淹倒的。下间大三房此祖厝（下厝），同在此特大水灾中被冲倒……家乡变迁，往事难忘。至今还记得，小时候到下间秋车的“合财糖铺”玩或去下坑垅劳动，依稀可看到一间小屋（俗称“祖厝仔”），供奉祖公妈的“神主”。每逢清明、冬至、年兜或祀日，他们的后代裔孙裔媳，就成群挑着“菜碗”（祭品）和银纸香烛，到此处祭拜祖先！随着时代的转变，这种祭祖的情景已渐消失了。 下间大三房之“下厝”倒塌之后，就没有再重建房头的祖厝。这也许是上述两次风灾水灾，带给他们惨重的损失和巨大的打击之缘故吧！但鉴于从前的沉痛教训，大三房人是有志气的，能“穷则思变”。从此，跟下间其他房头一起，所有堂亲都搬迁到地面较高的小山坡。经过几番找拼，先后又分建三座“小三房”的大厝：（1）原称“旧厝”（在“虎堀”王厝内边，属长来之房头）；“源成”大新厝（属佳贞、佳此、佳烧史弟建的房头）；“豆埔”乌砖壁厝（属土顿之房头）。其中以“源成”新居最为坚固美观。在旧社会，园美乡之古厝建筑中，堪称民居之前列。 其后数十年，三房人跟其它房头的宗亲一样，不知又经过了多少风风雨雨的艰苦奋斗……编者，根据宗场提供一些祖传史实和线索，并联想本人原在家乡所见所闻之往事，写成此篇回忆录。其目的在于传告后代：霞间大三房祖辈们之艰难创业史，是千真万确的事实。作为其后代裔孙，切勿忘记，切勿翻身忘本！时隔数百年，祖先所走过的足迹，早已被翻埋或淡忘了。由于时代不同了，生活条件反差太大。如今，青少年一代，对前辈们之苦难经历，恐怕一无所知，或无法理解与相信。过去的辛酸苦辣跟当今的山珍海味，简直不可想象……后辈们如能饮水思源，从中感悟到幸福生活来之不易。则是苏氏宗亲之期盼，亦是笔者初衷之所望！
黄帝至昆吾樊世系表黄帝至昆吾樊世系表
中华民族皆是炎黄子孙，而苏氏一族是黄帝之孙颛顼帝（即高阳氏）之苗裔。高阳氏六世孙樊·昆吾伯之子封于苏（今河北临漳县），我国历史上的苏姓一族，以此为始。
苏氏受姓后至春秋战国世系苏氏受姓后至春秋战国世系
苏氏受姓后至西周时期，苏氏出现苏忿生（司寇），他是西周的开国功臣，与周公、召公齐名。战国时代，东周洛阳出现苏秦，他用合纵之说拒秦，拜六国相印，显赫一时。
迁徙到同安的苏氏
汉朝大将苏健追随霍去病，卫青攻打匈奴有功，后封于平陵侯，居陕西长安，葬武功（现在陕西省内还有一个武功县，主要居住苏姓一族）。其后代遂居家于此。苏氏至此称武功人（武功传芳），武功成为苏姓总派系。
唐初，陈元光入闽开基漳州，已有苏姓人入闽，到唐末时，苏威五世孙苏益随王潮、王审知入闽，死后赠上将军、武安侯，葬于同安县，是为芦山堂同安苏姓始祖。
苏周连三姓同宗
  同安苏氏恳亲会苏姓入闽始祖苏益，福建至今有芦山堂宗祠（今厦门同安区）。其曾孙紘、绅、缄、结。公元十三世纪，苏结一支后裔突遭横祸，被元朝官府追杀，族人四处逃难。为避祸，星散族人或姓连，或从外祖姓周。后来一支回籍重新祠宇，以续苏姓。从此，同宗分为三姓。其子孙又于明清先后落户台湾。台湾苏周连宗亲成立了联谊会，1965年刊印了《台湾苏周连氏族谱》，现名誉会长是连战先生。2001年，该会曾组团到厦门同安谒祖。
苏周连三姓同宗的传说
元成宗大德七年（1303年），苏唐官、苏唐萤、苏唐郁三人，带领30名家丁，领解泉州府三县丁粮五千多两白银上缴国库。当他们一行来到长江时，遇上江洋大盗，粮银被劫，33人全部遇难。
这时，苏家连忙向朝廷上奏本，陈述被贼掠害详情。此案拖了8年，朝廷才派邱宗鲁、曹日修为钦差大臣，会同县尉黄童办理这个案件。苏家得到消息，马上备办香案接旨，盛情款钦差大人。谁知邱、曹二人是恶差，不仅不秉公办案，还乘机敲诈勒索。苏颂的九世孙苏唐玠和苏唐英二人，平时性格刚强，又略带几分酒意，一时性起，当场将二位钦差踢死。这下可惹了弥天大祸，苏氏二人及其家族当场被捕查抄，“芦山堂”被放火烧毁。“城门失火，殃及池鱼”，所有苏姓人家同时受到株连。
相传当时官兵到处追捕苏姓族人，逢“苏”便杀。元兵的屠戮，激起同安苏姓族人的抗元斗争，但因势单力薄，除了被杀戮外，许多苏姓人家纷纷出逃。有户苏姓人家，逃到一座山前，后面追兵赶来，真是“进无步，退无路”。元兵赶来喝道：“你们是何姓人家？”这些苏姓族人，料定此番必死无疑，齐声喊到：“苦哇！”闽南话“苦”与“许”谐音，官兵以为他们姓“许”，因而让开一条生路。这户苏姓人家避入深山，以后改姓许，而且把“许”字多写了一点”（点加在午字右下），表示落难掉泪的意思。
另有一队官兵，追捕一群苏姓人家。这些人沿着漳泉驿道，没命地往漳州方向逃跑，后面官兵紧追不放。当他们跑到江东桥时，个个累得气喘吁吁，便横七竖八地躺在桥上休息。这时，江面上忽然跃出一条大鲢鱼，鲢鱼在桥上蹦跳，恰好追兵赶到。这些苏姓族人，知道官兵定要盘问他们的姓，于是他们佯装看鱼，异口同声地喊道：“鲢、鲢、鲢.……”追兵听了以为他们姓“连”，便从他们面前走过。这些苏姓人家因“鲢”获救，也就改姓为“连”了。
还有一群苏姓人家，为了逃避官兵追剿，顶着酷暑烈日，跑到一个西瓜园。他们又饥又渴，几位年轻人跳进西瓜地，摘了几颗大西瓜，切成一瓣一瓣，正准备充饥解渴。忽然追兵赶到，劈头就查问他们的姓。当然谁也不敢说出“苏”字。一位苏姓老大，看到一瓣一瓣切好的西瓜，这“一瓣”闽南话就叫“一周”，苏姓老大急中生智，就对官兵说：“我们都姓周！”众人齐声附和，官兵发现不是姓苏的人，也就放走了他们。
所以，现在台湾的高雄、嘉义、台南、新竹，以及缅甸、越南、马来西亚等地都有“苏许连周”宗亲会组织。2004年，台湾全省苏周连宗亲联谊会名誉主任委员连战还给同安“芦山堂”赠送会旗，上书“发扬苏颂世界第一精神”，苏、许、连、周同宗之历史渊源由此可见一斑。 
  芦山堂同安
同安苏氏芦山堂
苏氏芦山堂坐落于福建厦门同安大同镇洗墨池23号。宗祠始建于五代开运元年（944年），于南宋后改建为“芦山”苏氏大宗祠，公元1311年被元兵烧毁，明嘉靖二十二年（1543年）再建，公元1644年再次被清兵焚毁。现存芦山堂系1911年重建，坐西北朝东南，为二进双护厝府第式建筑，占地面积为1700多平方米，整座祠堂呈现出典型的闽南建筑风格。祠堂前落供奉苏颂神像，后落供奉入闽苏氏始祖苏益神像，两侧为卷棚顶护厝。大门口两只青石石狮，象征着辟邪纳吉；镂空式的石窗，梁坊上的斗拱层层迭起，各种雕刻，都是中国古代民居典型的建筑艺术的展示；高高翘起的屋檐，陡斜的屋顶，是多雨消水的闽南古建筑特征；二进的院落式建筑，象征着人丁兴旺，财源茂盛。祖籍同安的著名数学家苏步青为1998年修葺的芦山堂书题“苏氏大宗”和“芦山堂”两方匾额。跨入堂门，迎面是苏颂全身塑像，大厅四周的墙壁上，悬挂着8幅苏氏家族8位风云人物的画像。在陈列柜里，摆放着《同安县志》、《苏魏公文集》等历史文献，展示苏颂历经宋朝仁宗、英宗、神宗、哲宗、微宗五朝，官居宰相，以及发明“水运仪象台”的光辉业绩。芦山堂前原有一个水池，苏颂读书时曾在此洗砚，所以称水池为“洗墨池”。可惜，现在只留下一方写有“洗墨池”的石碑。
芦山始祖为苏益，生于唐大中十年（856年）。光启元年（885年）正月，苏益随王潮入闽，任泉州都统军使。五代开运元年（944年），光诲建府第于“葫芦山”下，坐丑向末兼癸丁，二进双护厝结构，益公为府第名“芦山堂”，始创“芦山衍派”。
芦山堂择建于葫芦山龙脉宝地，家族人才辈出，惟宋代荣登进士榜者有仲昌、仲华、炫、绅、缄、结等十八人，世称十八进士第。尤以为荣者宋代名臣贤相六世祖颂公也（1020-1101），为官五十六年，历经五朝，官至宰相，同时也是我中国北宋的一位科学家， 1088年，他发明创造了世界上第一座天文钟，叫水运仪象台，研制“假天仪”，编辑《新仪象法要》《本草图经》《华夷鲁卫信录》《苏魏公文集》，绘制“苏颂星图”。创七项世界第一，声震中外。宋大理学家朱熹赞曰：“赵郡苏公，道德博闻，号称贤相，立朝一节，始终不亏”；英国皇家学会员李约瑟博士称公为“中国古代和中世纪世界最伟大的博物学家和科学家之一”。
元成宗大德七年（1303年），苏家因押解泉州府丁粮银赴京途中遇劫。元武宗至大四年（1311年）又因殴毙钦差一案遭灭族之灾，山堂被毁，家产没官，六人入狱，余丁夜逃，部分宗亲化姓许、连、周，此即“一夜分九州，化姓许连周”同宗之由来。故苏氏大宗祠堂内有连战赠送的“发扬苏颂世界第一精神”的锦旗。
明嘉靖二十二年（1543年）同安知县请旨拨银重建芦山堂，旋即扩建为三进双护厝，并塑颂公像于后进厅中，明世宗钦赐“苏氏大宗”以失敬仰先贤，世代传芳。辛亥，民国立，同安苏氏裔孙趋时顺势，联系海内外宗亲捐资重建芦山堂，翌年成，迄九十三载，几经损毁，几度修复；1987年，同安县人民政府拨付部分资金，兼有海内外裔孙贤达慷慨解囊，复建苏颂故居，1988年11月落成。
“芦山”是最早到福建的苏姓的一个灯号，现在凡是闽南、台湾，包括海外，只要看见“芦山”这个灯号的一定是从同安“芦山堂”这儿开出去的。“芦山堂”既是名人故居，又是海内外“芦山”苏氏(含由苏氏析出的许、连、周)大宗祠堂，因而于1991年被列为省级文物保护单位，2001年被列为厦门涉台文物古迹。 
堂号
芦山堂：北宋的时候，苏颂发明了世界上第一台天文钟水运气象台，集观测天体、演示图象与自动报时于体，比欧洲人发明的时钟表早了600年，被誉为中国时钟的祖师。苏姓以“芦山”为堂号。
此外，苏姓的主要堂号还有：“忠孝堂”、“武功堂”、“扶风堂”、“蓝田堂”、“洛阳堂”、“白玉堂”、“路阳堂”、“嵋山堂”等堂号。
苏颂钟表鼻祖的故居
  同安苏氏芦山堂芦山堂在城区西北隅葫芦山南麓,是五代后晋开运年间“芦山”苏氏二世左屯卫将军苏光诲始建的府第，北宋天禧四年(1020年)十一月二十三日世界钟表鼻祖、古同安唯一的宰相苏颂诞生于此。
英国科学家李约瑟称赞“苏颂是中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。苏颂(1020—1101)字子容，庆历二年(1042年)进士，官至宋哲宗的丞相，是我国宋代伟大的科学家。元祐元年(1086年)11月，苏颂奉诏组织一批科学家复制水运仪象台，元祐三年复制成功。这种世界最早的天文钟以水力运转，集天象观察、演示和报时三种功能为一体，是现代天文活动圆顶、转仪钟、擒纵器的鼻祖，这三项发明领居当代世界第一，他的发明制造比欧洲的罗伯特.胡克早六个世纪。他编写的《新仪象法要》附有星图63种，记录恒星1434颗，比300年后西欧星图记录的星数还多442颗。他编著的《本草图经》，记载了300多种药用植物和70多种药用动物，因而又是一位著名的药物学家。
苏颂文学热
▲ 苏颂（1020—1101年）字子容，同安城关人，宋代宰相苏颂于宋仁宗庆历二年（1042年），与著名改革家王安石同登进士及第后，一生从政五十余载，从地方官到中央官吏，为北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝重臣，73岁荣膺宰相，是一位忠君爱国、品德高尚、为官清正、慎重稳健、举贤任能的贤臣良相。欧阳修称苏颂：“才可适时，识能远虑，圭璋粹美，为异邦之珍，文学纯深，当为朝廷之用”。南宋大理学家朱熹则称：“赵郡苏公，道德博闻，号称贤相，立朝第一，始终不亏”。苏颂于建中靖国元年5月，薨于润州，时年81岁。上辍朝三日，赠司空魏国公，故历代志书称之为“苏魏国”，又追谥“正简”。
纵观苏颂的一生，不仅政绩突出，而且在政治、外交、文化和科学方面均有很高的造诣，是我国历史上难得的人才。既是一位杰出的政治家、外交家、文学家、药物学家、史学家和天文学家，又是一颗闪耀在公元11世纪的科技巨星，曾为中华民族创造了多项世界之最。政治方面，苏颂政绩颇著，为官清廉，爱民如子。在他任江苏江宁知县时，清查富户田漏税情形，核实丁产，编成户籍，按册课税，既增加了国库收入，又减轻了穷人的负担。为南京留守，深得长官欧阳修的器重，赞许他“处事精密”。任颖州知州时，迈上朝廷为宋仁宗修筑皇陵，许多州县官趁机加捐派款，中饱私囊，苏颂却从洲库拨款置办朝廷摊派物资，不愿侵扰当地百姓，而深受称赞。
苏颂还是杰出的外交家和史学家，曾任过史官，俊仁宗、英宗两用正史，又曾两次出使辽朝，还曾编写外交史料《华戎鲁卫信录》229卷，书目5卷共200册，是文献学、诗歌、散文、史学等领域的行家里手。苏颂一生著述颇丰，见于著录的达10部之多，现传世的有《苏魏公文集》、《新仪象法要》、《魏公题跋》、《苏侍郎集》、《魏公谈训》等，他一生还写了587首的诗，其中20多首可称为科学诗，是我国最早写科学诗的诗人。
苏颂一生博学多才，他在科技方面的成就远远超过了他的政绩，主要体现在天文、医药、机械等领域。他创制的水运仪象台，绘制的《本草图经》为中华民族取得了多项世界性的第一，有机械钟表鼻祖之称。
公元1061年，他撰写《本草图经》20卷，记载药物780种，附有标本说明图，在药物学上有重大价值。该书集历代药物学著作和中国药物普查之大全，是世界药物史上的杰作之一。明代著名医学大师李时珍对《本草图经》的科学价值也予以了很高的评价，在他医著的《本草纲目》中引用了《本草图经》的内容多达74处。此外，苏颂与林亿等人编辑补注了《惠佑补注神农本草》，校正出版了《急备千金方》等书。
苏颂一生最大的贡献在于研制建造水运仪象台。1088年，由他主持研制的水运仪象台，兼有观测天体运行、演示天象变化的功能，并能准确计时，这是世界上最早出现的集测时、守时和报时为一体的综合性授时天文台。在这个领域，他的发明创造比欧洲的罗伯特·胡克早6个世纪。水运仪象台是世界上第一个装置擒纵结构的钟表，“是中国古代的第五大发明”。在纪念苏颂首创“人类第一钟表”910周年之际，香港钟表艺术家特地创制了新型天仪飞轮手表，以表彰苏颂在钟表方面的杰出贡献。此外，绍圣二年至四年（1094—1097年），苏颂还写出了《新仪象台法要）3卷，详细介绍了水运仪象台的设计及使用方法，绘制了我国现存最早最完备的机械设计图，共附星图63种，记录恒星1434颗，比300年后西欧星图纪录的星数还多442颗。
苏颂学已成为国际的一个热门。国外如俄罗斯、日本、英国，国内如长春、杭州等均有苏颂学术研究机构。英国剑桥大学著名科技史专家李约瑟博士赞扬说：“苏颂是中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一，他是一位突出的重视科学规律的学者。”原中国科学院院长卢嘉锡称苏颂：“探根源、究终制，治学求实求精；编本草、合象仪，公诚首创；远权宠、荐贤能，从政持卓持稳；集人才，讲科技，功颂千秋。”