标题：鲁迅《莲蓬人》
词目
鲁迅《莲蓬人》
出处
鲁迅《集外集拾遗补编..莲蓬人》与阿袁《鲁迅诗编年笺证..莲蓬人》（按，阿袁即陈忠远也。）
解题
此诗亦系鲁迅于清光绪二十六年年底在绍兴老家度寒假时所作。作者或因少年时期饱览南国荷塘所开莲花，因思此花颇为历代文人高士所钟爱，并不时赋诸吟咏者；而前人诗中所蕴涵之高洁寓意，与青少年鲁迅精神意蕴有某种程度之相通处。然莲蓬终不如莲花之受历代文士青睐，唯其“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”之风貌与精神，自是绝不亚于为世人所喜爱之莲花，且更有进之者，故少年鲁迅因有所感，乃不觉开撰以寄其深沉之慨意焉。
全诗
芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。
扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘！
用韵
平声，阳韵
体裁
七律
源流
此诗录自周作人辛丑（1901年）日记所附《柑酒听鹂笔记》，署名“戛剑生”；原为句读。此诗与周作人自署“跃剑生”之《鲞鱼》诗同录为一组。周作人于抄录后注明：“庚子旧作。”其后收入《集外集拾遗补编》。今按，清光绪二十六年，即庚子年，亦即1900年。故《鲁迅诗编年笺证》著者阿袁所据底本《鲁迅散文诗歌全编》、《鲁迅全集补遗续编》、1958年版、1981年版及2005年版之《鲁迅全集》（中含《鲁迅生平著译简表》等）以及诸多《鲁迅年谱》等均定此诗作于1900年，然考诸《周作人日记》手稿影印本，则知周作人于辛丑年（1901）四月录有众多关于其自身及鲁迅之诗；而鲁迅此诗即录在本书前诗《庚子送灶即事》之后。夫《庚子送灶即事》作于庚子十二月二十三日，是时仍为夏历庚子，然以西历论，则已在1901年2月11日矣，与真正之夏历辛丑年（1901）者有异。故知鲁迅是诗既同属“庚子旧作”，则当知鲁迅作于庚子年年底，亦即在1901年2月11日之后，1901年2月18日（庚子十二月三十日）之前也。至于或谓作于辛丑春间者，非。
笺注
【莲蓬人】清人陈维崧《迦陵词·六月》自注：“小儿剥莲蓬，以线缚之，反裘振袂，俨然老翁，名莲蓬人。”按，莲蓬，即“莲房”，指莲之花托上部延长而成倒圆锥形，有二三十个小孔，每孔生一雌蕊，所结果实，即藏于此。各孔分隔如房子，故称“莲房”。至秋后荷花凋谢，而莲蓬仍如人挺立荷塘中，故有“莲蓬人”之称；清人吴伟业即曾咏之（详后）。宋人黄庭坚《清人怨戏效徐庾慢体》：“试烦春笋手，聊为剥莲蓬。”又，辛弃疾《清平乐·村居》：“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”【芰裳荇带】唐人王勃《采莲赋》：“荷为衣兮芰为裳。”杜甫《曲江对雨》：“林花著雨燕脂湿，水荇牵风翠带长。”又，屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”又《九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。”南朝齐人孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”刘长卿《贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》：“荷衣照下帷。……新文怨楚辞。”此盖合用之。按，裳，音“常”（见《正韵》），下裙也（见《说文》）。荠，音“记”，菱也，叶呈菱形；荇，音“幸”，又名莕菜，浮于水面，二者皆为水生植物。《诗·周南·关雎》：“参差荇菜，左右流之。”《颜氏家训·书证》解释“荇”时称：“今是水悉有之，黄华似蓴，江南俗亦呼为猪蓴，或呼为荇菜。”而冈元凤《毛诗品物图考》以为日本“荇叶圆而稍羡，又不若蓴之尖也。”可参看。华，即“花”；蓴，即“莼”。荷衣，隐者之服。【仙乡】指景物幽静，尘氛不扰之地。南唐人李中《思简寂观旧游寄重道者》：“闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。”亦犹“神乡”，《十洲记》：“处玄风于西北，坐王母于神乡。……是以仙都宅于海岛。”【“风定”句】南朝梁人沈约《江南曲》：“采莲渡湘南，……随马碧玉簪。”孟浩然《夏日南亭怀辛大》：“荷风送香气。”陆游《双清堂夜赋》：“人静鱼自跃，风定荷更香。”又《乔南纳凉》：“风定莲池自在香。”唐人姚合《和李补阙曲江看莲花》：“粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。”又，清人曹雪芹《红楼梦》第十九回回目：“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香。”《南史》陈人谢真《春日闲居》：“风定花犹落。”宋人蒋元龙《好事近·春晚》：“叶暗乳鸦啼，风定老红犹落。”此合用其意并摘其字。碧玉，青绿色玉石，此借指青绿色莲蓬。按，蒋元龙，清人先著《词洁》卷一称“蒋云龙，字子云”，他书有径作“蒋子云”者，此则据《全宋词》第二册。【“鹭影”句】金人元好问《山居》：“鹭影兼秋静。”按，鹭为捕食鱼类之水鸟，多栖息在各地沼泽中，一名白鹭，又名鹭鸶。《诗·陈风·宛丘》：“值其鹭羽。”又，《禽经》云：“寀寮雍雍，鸿仪鹭序。”晋人张华注：“鹭，白鹭也。小不逾（按即‘逾’）大，飞有次序，百官缙绅之象。”此有暗喻仕途之意。【秋瑟瑟】白居易《琵琶行》：“枫叶荻花秋瑟瑟。”明人杨慎《升庵诗话》卷十一则云：“瑟瑟，本是宝名，其色碧，此句枫叶赤，荻花白，秋色碧也。”又，刘桢《赠从弟三首》（其二）：“瑟瑟谷中风。”【苇花】陆游《初寒》：“苇花漠漠弄斜晖。”按，明人李时珍《本草纲目》：“苇之初生曰葭，未秀曰芦，长成曰苇。苇者，伟大也。”又云：“北人以苇与芦为二物，水旁下湿所生者皆名苇，其细不及指大；人家池圃所植者皆名芦，其干差大。”又，《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”后以“蒹葭之思”拟于怀人之意。本诗即暗含此意。【伴宿】犹云“侍宿”，宋玉《招魂》：“二八侍宿。”【露瀼瀼】《诗·郑风·野有蔓草》：“零露瀼瀼。”瀼，音“瓤”，露浓貌；见《说文新附》。【扫除】此盖暗用后汉名士陈蕃语。《后汉书·陈蕃传》：“（陈）蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？！’勤知其有清世志，甚奇之。”【腻粉】此指多馀之花粉也。南唐人张泌《柳枝》：“腻粉琼妆透碧纱，雪休夸。”宋人曹希蕴《西江月》：“有艳难寻腻粉，无香不惹游蜂。”宋人吴文英《声声慢》：“腻粉阑干，犹闻凭袖香留。”又，刘禹锡《和令狐相公谢太原李侍中寄蒲桃》：“染指铅粉腻。”李贺《昌谷北园新笋四首》（其二）：“斫取青光写《楚辞》，腻香春粉黑离离。”按，《楚辞·招魂》：“靡颜腻理。”腻，滑润，细密也。【风骨】指不随流俗之品格。《南史·宋武帝纪》：“风骨奇伟。”按，《魏书·祖莹传》：“常语人云：‘文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也！？’”此则指文字之骨格。鲁迅此诗当指独有之风神而言，并可借指为人高尚之风格。【红衣】唐人羊士谔《玩荷花》：“红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。”唐人赵嘏《长安秋望》（一作《长安晚秋》）：“紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。”唐人许浑《莲塘》：“水泛红衣白露秋。”李商隐《如有》：“芭蕉开绿扇，菡萏荐红衣。”杜甫《秋兴八首》（其七）：“露冷莲房坠粉红。”又《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》（其五）：“共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。”此合用其字与意者。而王维《红牡丹》亦云：“红衣浅复深。”【淡妆】指薄施脂粉，与“浓妆艳抹”相对。苏轼《饮湖上初晴后雨》：“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”【濂溪称净植】宋人周敦颐（1017年～1073年），字茂叔，号濂溪，道州营道（今湖南道县）人。我国北宋时期之著名理学家，曾以荫出仕，官任大理寺丞、广南东路转运判官等。其名作《爱莲说》曾咏赞莲花曰：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！”【残叶】此指残馀之荷叶。犹“坠叶”，南朝宋人谢灵运《山居赋》：“送坠叶于秋晏。”见《宋书·谢灵运传》所录。【寒塘】刘长卿《宿怀仁县南湖寄东海苟处士》：“寒塘起孤雁。”又《过湖南羊处士别业》：“寒塘独一家。”又《送陆澧仓曹西上》：“家住寒塘独掩扉。”赵嘏《寒塘》：“晓发梳临水，寒塘坐见秋。”唐人李嘉祐《奉陪韦润州游鹤林寺》：“寒塘归路转，清磬隔微波。”唐人李群玉《伤思》：“芙蓉抱香死，……寥落寒塘水。”又，唐人刘沧《长洲怀古》：“停车日晚荐藻，风静寒塘花正开。”明人汤显祖《鹭洲钓月》：“犹怜白鹭萧萧影，秋老寒塘独照渠。”曹雪芹《红楼梦》第七十六回：“寒塘度鹤影，冷月葬诗魂。”此杂用其意并摘其字。而末尾一句盖亦反用刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》：“叶去逐寒波。”
依据
具见阿袁《鲁迅诗编年笺证》，人民出版社2011年版。按，阿袁即陈忠远也。
作者简介
作者鲁迅先生（1881～1936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。  辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。  1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报 副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。   1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。  1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
注者简介
笺注者阿袁先生，原名陈忠远，上世纪七十年代出生于温州永嘉，先后出任温州市主流媒体暨北京国家级媒体记者、编辑，北京国家级出版社编辑；现兼任特聘教授等。其个人事迹传略分别被载入《二十一世纪人才库》、《世界华人专家名典》、《中国国情报告·专家学者卷》等多部辞书。
阿袁先生目前撰著有《唐诗故事》、《宋词故事》、《唐代名流诗文公案直判》、《唐诗三百首本事》、《宋词三百首本事》、《又新集》、《名家评点<又新集>三百首》、《诗祖陈子昂与女皇武则天》、《鲁迅诗编年笺证》、《鲁迅先生的心里话》、《裸眼》、《诗词正韵》、《药愚对韵》、《五斗门人诗话》、《鲁迅独具只眼看帝王》等十馀部作品，约410馀万字。以上诸书，大多由人民出版社、中国青年出版社和九州出版社等出版发行。　　　　　
阿袁目前所著这些书的内容主要涉及唐诗、宋词、唐史、鲁迅学和长篇章回体小说、报告文学等多个领域；阿袁既做研究，亦搞创作，其成果颇丰。在各个领域里，阿袁取得了以往学者所未能取得的成果。如在对唐诗宋词的研究，注重其可读性、趣味性、知识性、学术性和生活性的有机结合，从而在同类书中给人耳目一新之感，确实不同凡响。而2911年春间在中国人民大学文学院举行的《鲁迅诗编年笺证》（人民出版社2011年版）研讨会，该书以其广博的知识容量和精准的学术断语赢得了与会的“鲁学”专家的赞扬。因为书中不但纠正了人民文学出版社2005年最新版本《鲁迅全集》注释中的大量错误，而且也纠正了为数不少的鲁迅自身的笔误但却从未得到有效纠正者。此外，阿袁在书法艺术方面也有其独到的见解。