标题：圣经启示录
圣经启示录
基本信息英文名：Bible Builder。
类型：益智游戏。
制作人：Everbright
发行时间：1992年。
应用平台：DOS操作系统。游戏简介圣经教学游戏软件，游戏采用问答方式来测试玩家对圣经的熟悉程度。如果没有读过圣经，要玩这个游戏会有点力不从心。因此若非信道或对圣经没有兴趣的玩家，可以不必考虑来玩这款游戏。
预言圣经启示录
简介圣经中的最后一部预言，叫做《圣经启示录》（Book of Revelations）。在所有预言里，圣经启示录  圣经可能是对于人类最后的这段时期讲得最准确、最详细的。其实，整个基督教差不多都是靠先知们预言的不断应验和对神迹的见证来发展的。我们都知道的“世界末日”和所谓“最后的审判”的说法，其实最终也都是从圣经中来的。《圣经启示录》所描绘的是一场规模巨大、代价沉重、无比惨烈、而又波澜壮阔的正邪较量和人类劫难。因为时间的关系，我这里只能概括的描述一下。内容描述《启示录》描述了一场由一个被称做“羔羊”的人和他的信众与被称作“兽”的势力之间所发生的激烈较量。“羔羊”的一方明显是代表正义和神的旨意的。“兽”的一方被指做是亵渎神的名号的邪恶势力。这邪恶的一方其实是由一只“大赤龙”为首的。《启示录》上说，这条赤龙“就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒旦”，但他却统治着世界很大的部分，“迷惑了普天下的”人。这邪恶的一方还有一只“从海中上来”的“兽”，头上戴着亵渎神的名号。而这条赤龙一度将自己的所有能力和权势都交给了这个“兽”。
那么地上的人们又是如何对待这“兽”的一方呢？我来引一段圣经上的原文：“全地的人都希奇跟从那兽、也拜那龙”、“也拜兽说谁能比这兽，谁能与他交战呢？”那么这个兽，在掌握了赤龙所给与的权力后，对于羔羊及其徒众进行了一场残酷的迫害，圣经上说它任意而行，对神、神的名誉和住在天上的进行了大规模的亵渎，与羔羊的信徒（《启示录》中也把他们叫做圣徒）争战，而且，从表面上，一度是得胜的。另一件非常有趣的事是，恶“兽”所统治的地方被叫做“巴比伦大城”，这“巴比伦大城”非常辉煌，拥有众多的财富，和多得数不胜数的商品，使得世界上的各个国家和所有的客商都无法抵御它的诱惑，明知道它是邪恶的、污秽的（圣经里也把它叫作“大淫妇”），也要和他做生意，从他那里买各种各样的商品。
而这座“巴比伦大城”，这里再引用圣经中的原话：“成了鬼魔的住处和各种污秽指令的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”，“因为列国都被它邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与它行淫，地上的客商因他奢华太过就发了财”。这个大淫妇又“喝醉了圣徒的血”。然而，最终毕竟是邪不胜正，《启示录》中明确地指出“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王”、“他的名称为神之道”。预言影响当然，由于许多人都受到了“兽”的迷惑，助纣为虐，犯下了大罪，所以人类会经历巨大的灾难，《启示录》中提到了包括规模空前的火灾、地震、冰雹、烟雾和硫磺、蝗虫、瘟疫、异常的高温与战争，水变质害死人，海中生物的大量死亡等等等等。本来这些灾难是惩戒人们不可作恶，要人们马上悔改其罪恶的，但《启示录》中也预见到了：许多人还是不但不悔改，反而因为自己受到的灾难与痛苦而更加怨恨和亵渎神灵。
当然，最终羔羊和圣徒们战胜了邪灵怪兽，而那曾经辉煌一时的“巴比伦大城”在一日之内就崩溃了，各种灾难同时而致。而这时曾与它“行淫”的各国君王和做生意的客商们都在一旁目瞪口呆，惊叹如此的辉煌竟会在一日之内化为乌有。之后是所有的罪人都会经历“最后的审判”而受到彻底毁灭性的惩罚。而后，人类会进入一个新天新地、空前美好的太平盛世。《启示录》很长，讲得也很玄，完全象是神话故事，但末了，却非常的肯定和严肃，告诫人们这是真实的，是一定会发生的.其实，整部圣经，最后用了这么多的篇幅，认真的给后世留下了这个预言，确实是发人深省。古今中外的预言家们几乎都是修炼有素的求道者，他们用预言的方式苦口婆心都是为了使未来的有缘人——心地善良而有悟性的人不要迷失，以期最后的美好未来。
圣经启示录的七印
有关七印主耶稣基督是唯一有资格揭开那书卷的七印的人。请记住，这书卷是上帝的拯救计划。所以每揭一印我们都将看到拯救计划的某一方面特征。这七印并不表示时间先后的关系，因此七印不能表示我们现在到第几印的时间关系。七印也不是七种惩罚。有关七印必须与整本圣经有关经文协调一致，才能做出符合圣经的理解。在这里我不可能将所有有关经文一一列出分析，只是简略叙述一下。第一印主耶稣基督是荣耀地骑白马的人，手里拿着弓，他来建立他的教会，阴间的大门也不能战胜它。基督胜了又要胜。第二印骑马人的第一个线索是马的颜色是红的。在启示录12章红色是上帝用来表示撒旦的颜色，在启示录12：3我们读到，“天上又现出异象来。有一条大红龙，”在启示录12：9，“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，”撒旦企图阻挠上帝的拯救计划，所以他特别想杀害上帝的百姓。即使上帝容忍撒旦具有能力和杀害基督徒，但是撒旦不可能做任何超出上帝允许范围的事情。第三印黑马的小麦和大麦常用来做饼。一旦出现离道反教，临到会众的第一件事就是属灵得饥荒——真福音立即枯竭。断绝他们的粮，使得百姓必须按分量分饼吃，这是上帝因他们浪费粮食（福音），收回了他的祝福。他们因自己的罪而受到审判。黑色与黑暗是同义词，这与罪和审判相关。第四印这里的“灰色”相对应的希腊词在圣经其他地方始终翻译为“绿色”。在圣经中以“绿树”和“各样青物”代表信徒，我们必须认定这第四匹马是绿马，所以骑马人代表得救的人，但是得救的人为什么又临到杀害。在圣经中数字4，如果有属灵意义的话，常常代表普遍性。经文中特别写出刀剑，饥荒，瘟疫，野兽四种杀人的方式，以及杀害地上四分之一的人，所以，第四印特别指向就在审判日前的时期，会众将要出现离道反教的事。上帝将通过允许假先知泛滥对教会进行审判，这些假先知带来了神迹奇事。第五印“在祭坛底下”是强调这些信徒的灵魂，他们的罪已经被基督的血所遮盖。白衣代表基督的公义，赐给他们各人的白衣再一次强调他们是信徒的灵魂，直到上帝的选民都得救了，所以他们都被世人仇恨和杀害，这时审判日才会来到。第六印上帝用地震提醒我们，作为上帝拯救计划的一部分，这地受到了咒诅，在末日必要被毁灭，用新的世界来取代它。因此马太福音24：29与启示录6：12都说到在末日计时器不复存在，由于宇宙崩溃，众星要从天上坠落。这些都是末日审判的情景。第七印上帝打开了第七印，向我们详细显明过渡到审判日所要发生的事件，以及最终的审判日。特别是从启示录8：2到启示录9章，上帝说到最后大灾难时期。接着从启示录11章开始，当吹响最后一次号角时，那才是审判日开始。天上寂静约有二刻，这是世上最可怕的属灵大灾难，表明在世界任何地方都没有人能得救，这是世界13000年历史中从未有过的属灵大灾难，圣经表明我们已经经历了这天上寂静二刻的时期，我们已经进入春雨阶段。
圣经启示录的解释
解经家们的解释启示录的解释，是解经家所争执的。解释启示录者，分为三大派：一，过去派；二，历史派；三，将来派。过去派以为：全书差不多都已经应验了。它的一大部分，都是应验在过去的奋斗中，就是教会与罗马的奋斗；而教会的得胜，是最终的结果。这一派人所说的，太为理想，为纯正的解经家们所不取。历史派这书是教会的一部历史，说出世界罪恶的权势，如何与教会争战。在改教的时候，这种解说是最流行的，直到十九世纪，尚是不衰(现今尚有)，特别在拿破仑崛兴的时候，人以为这是最终公认的解释。复元教中，人以为教皇与罗马教会，就是敌基督与兽。路德的见解，也是如此。然而对方罗马教的解经家，则以复元教为敌基督，并且说，他们寻着六六六的数目，乃是指着路德马丁，因为他们发现他的名字里包含这个数目！在十八世纪末，十九世纪初的时候，许多神的子民，就以拿破仑是应验启示录十三章的人。书中许多的数目，经人加以许多设想，以为是许多定期的预言。他们以三年半等数目，当作他们当日历史上的苦难。将来派本书的大部分尚未应验，若是应验，则俟之将来。从第四章起，尚未有一字已经应验。二章三章是说教会，须俟教会时期完满后，四章以后，才有应验的可能。从六章到十九章，就是在但以理第七十个七里，所要发生的事。但以理的末个七，须等到教会历史完毕之后，方能开始的。这个解释，是最满意的，与圣经别处的预言，是最相吻合的。我们并不是要争什么意见；愿主保守我们离开这个。我们所要的，乃是他的真理。愿他的灵引导我们进入一切的真理，好叫我们明白神的话。
这三派的人对于启示录的解释，不免有许多的辩论；我们的目的，已经说过，乃是领悟神所要我们知道的，并不是要争什么派见；所以，不愿意在这里有很长说理；如此，虽叫人欢迎，然而并不造就人。不过，有几句话是可以说的；就是：过去派都是一般理想家的见解，最初几世纪教会中人，没有那样相信的；他们限制约翰的见地，以为这不过是他看见罗马人逼迫基督徒，所说的寓言，并预言罗马人的失败。历史派不免将圣书对末世人最严重的警告取消，使人不知什么是神的忿怒。我们应当看清楚，到底圣经是如何教训。
在哥林多前书十章三十二节，保罗将人类分作三大部分：犹太人、外邦人，与神的教会。旧约的时候，没有教会，新约时主才设立教会。启示录一书既是圣经的末一卷，又是归纳结束全部的圣书；则当然在启示录里，我们必定看见这三大部分，如何一一归结。这是顶自然的。过去派以为：启示录讲论在过去的时候，教会如何奋斗；历史派人说的，亦不过教会自约翰以后，如何经历。二者只抱定教会，而不顾，或抹煞犹太人及外邦人。如此解说，未免太偏；使神在圣经里的启示不完全。因为照他们的说法，则我们将不知犹太人和外邦人，将如何下落。我们在这书里要看见教会在世所经历的程途，并他们将来所得的荣耀；犹太的遗民(余数)，如何受主的保护，经过大灾难，而得着神藉诸先知所应许的福；外邦人如何不信、犯罪而受刑；有的如何归主而得着他们的快乐。
我不欲辩论，到底谁是谁非。然而总有一个真实的解释，能够符合旧新约所有的预言，而俾益我们的灵性。这真实的解释，在那里可以得着呢？我答说，就是在本书。启示录所告诉我们的是最可靠的。我们不必费时去查考各派的解释和理想，不必管过去、历史、将来等名词；最好的法子，就是直接查考圣经。我相信在启示录里，我们的主耶稣基督，已经赐给我们以一个解释的妙钥了。解释启示录的妙钥圣经的每一卷，都有一节钥节；意即用这一节的经言，能够开通本卷的意义。我们也希望在启示录书里，能够找出一节的钥节，叫我们得着本书的纲领。这一节在什么地方呢？主耶稣亲自命令约翰写启示录；我们现在可以看他到底如何受命著书，希望在这里明白本书的内容。主耶稣命约翰说：「所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来」(一19)。主命约翰写三件事：第一，约翰所看见的事；第二，现在的事；第三，将来必成的事。约翰写启示录时，就是照着主所命的，写这三件的事。当主命约翰写的时候，约翰已经看见了一个异象。主命他，第一，将他所看见的异象写出。再后，主又命他记「现在的事」，并记继续在现在的事后面的「将来的事」。所以，这一节的圣经，包含着过去、现在、将来的事。启示录的三大段由此看来，启示录必定是分作三大段。然而启示录有二十二章，这三大段如何分法呢？未说第一段第二段之先，让我们先看第三段。在第四章，有一节经言，明证第三段是从第四章开始。约翰说：“这些事以后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好象吹号的声音，对我说：你上到这里来，我要将这些事以后，将来必成的事指示你。”