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标题：蹑景
基本信息
拼音：niè yǐng
注音： ㄋㄧㄝ ˋ ㄧㄥˇ
释义
亦作“ 蹑影 ”。
(1).追蹑日影。比喻极其迅速。
《文选·曹植＜七启＞》：“忽蹑景而轻骛，逸奔骥而超遗风。” 李善 注：“景，日景也。蹑之言疾也。”
三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十：“风驰电逝，蹑景追飞。”《梁书·王僧孺传》：“未有蹑影追风，奔骤之若此者也。”
清 徐书受 《新岭》诗：“蹑景有羽翰，苍苍暮凝紫。”
(2).追随；效法。
南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·支遁》：“追踪 马鸣 ，蹑影 龙树 。义应法本，不违实相。”
(3).良马名。
晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“ 秦始皇 有七名马：追风、白兔、蹑景、犇电、飞翮、铜爵、神凫。”
明 邵璨 《香囊记·琼林》：“［浄］俱已完备了，且是好马。［末］怎见得好马？有多少名色？［浄］只见赤电超光越影，奔雷蹑景逾辉。”
标题：心脑同一论
简介
心脑同一论（mind-brain identity theory），现代西方哲学中关于心、身问题的一种理论。心脑同一论主张心和脑不是两个不同的实体或属性，只是一个东西，心理状态或过程实质上是脑状态或过程。这种理论的提倡者有J.J.C.斯马特、S.阿姆斯特朗、H.费格尔等。心身问题要研究“心”和“身体”两个概念在涵义上是否有区别；如果有区别，那么心或身体是否存在；如果有心和身体，那么它们之间是什么关系。对于这些问题哲学史上历来有一元论的或二元论的回答。心脑同一论是一种一元论。
发展
17世纪英国唯物论哲学家T.霍布斯主张快乐的感情实际上不过是心脏的运动,概念不过是头脑中的运动,这是心脑同一论的思想先驱。同一论主张的心脑同一并非逻辑上的同一，乃是事实上的同一。它至少部分是经验科学的假说，即假设每个具体的心理现象或状态的出现，都以某一具体的脑现象或状态的出现为充足和必要的条件。
内容
心脑同一论主要有以下几种形式：中枢状态唯物论显著特征是坚决反对二元论，认为痛觉、思想等心理状态都存在，但不过是经验到这些心理状态的人的中枢神经系统状态。持这种观点的斯马特起初仅对感觉作出这类唯物主义的说明，后来阿姆斯特朗把它扩展到一切心理概念上，并得到斯马特的赞同。费格尔的物理主义费格尔首先提出，心理名词和物理名词在涵义上有区别，但在经验事实上，它们指称的是同一事物或现象，正如晨星和暮星指称同一颗星一样。他认为心理现象名词和某些神经生理学名词尽管涵义不同，但指称相同，都是“原始感触”。他追随行为主义心理学家E.C.托尔曼，把这样的原始感触看作是神经生理学名词指称的“实在本身”。消失形式的同一论这种同一论强调平常的心理概念同科学发现的不相容。例如感觉和有关感觉的谈话必将在科学语言中消失，正如魔鬼和有关魔鬼的谈论已经消失一样。按照这种看法，从来就没有思想、感情、感觉、意象等等,相信有这些东西正如相信有女巫一样,都是错误的。消失论所以是同一论的一种形式，因为“人们现在叫做感觉的东西和某些脑过程相同”这个陈述，也是一个同一陈述。罗蒂和P.K.费耶尔阿本德主张这种同一论。
心脑同一论特别是中枢状态唯物论，不同意行为主义把心理状态或现象等同于行为的观点，认为心理状态是某些行为的内在原因。它承认心理现象具有成为动因的效力，思想、决断、注意等等都能产生行为上的结果。但这个原因究竟具有什么性质，这不是逻辑分析的问题，而是科学问题，对它的回答将取决于进一步的科学研究。[1]
标题：扶南记
古代书籍
名称：《扶南记》 年代：刘宋时期（420年～479年）
作者：康泰
内容：书中主要描述了南海中某些岛屿的动物和植物及南海中一些国家的地理情况。
书籍概况
南海古代又称涨海或大涨海。汉以前，几乎没有关于南海地理的记载。《扶南传》中记述了南海地理情况。
如海中珊瑚洲地形的概貌：涨海中，倒珊瑚洲，洲底有盘石，珊瑚生其上也。文中的珊瑚洲即珊瑚岛与沙洲，露出水面之上，虽高潮亦不能沉没。它们是以珊瑚虫等为主的生物作用而造成的礁块。洲底的盘石，即火山锥或海中岩石。
与康泰大致同时的万震在《南州异物志》中记载从马来半岛的句稚国往中国时云：东北行，极大崎头，出涨海，中浅而多磁石。文中的磁石即南海中尚未露出水面的暗沙暗礁，船舶在航行中遇上，就会搁浅遇难，像被磁吸引一样，故称磁石。
上述记载说明，当时对南海中珊瑚岛和沙洲的形态和成因都已有所熟悉。
康泰在书中还记述南海中某些岛屿的动物和植物：扶南东有涨海，海中有洲，出五色鹦鹉，其白者如母鸡。扶南之东涨海中，有大火洲，洲上有树。得春雨时皮正黑，得火燃树皮正白。
相关书籍
竺枝所著《扶南记》，因此书卷亡，后人便于区别，改称《竺枝扶南记》，此书首次记载南海的地理情况，由于《隋书经籍志》未著录，仅散见于后代征引。所记不局限于扶南，亦包括一些南海中的国家，如，毗骞国去扶南八千里，在海中。
标题：广武
山西省山阴县广武村
广武村在今山西北部，为军事要塞，今属山西朔州市山阴  旧广武登城梯道县，有新旧广武之分。
新、旧广武两座古城，位于山西省山阴县版图的西南角。 旧广武城建于辽代（907年-1125年）。新广武城在旧广武城东面约2公里处，修建于明洪武年间(1374年)。 新、旧广武两座古城---与长城为邻、与战争相关。千百年来，历经战火洗礼、风雨剥蚀、人为破坏和自然灾害，如今，摇摇欲坠，残破不堪。这不可再现的古城，令人扼腕。 在新广武城，村民房前屋后那随处可见的长城大砖，就成为了残损夯土长城的一种注解。
一、旧广武城建于辽代，为砖石结构，周长1652.94米，城高8米，因明、清年间进行过多次维修补葺，所以成为迄今国内保存最完整的古辽城堡之一，为山西省重点文物保护单位，2006年6月国务院将其公布为第六批“全国重点文物保护单位”。这里背靠大山，地势平旷，一座小小的城池显得有些突兀。它四周的城墙都还完整，设有东、西、南三座城门，其中南门还有一个小小的瓮城，如今只剩两堵十几米长的土墙。不设北门，大概是出于与北方来犯之敌作战的需要。旧广武城是雁门关下的重要关隘，历代都受到较好的保护。相传杨家将中的六郎曾在此城与辽兵大战，电视连续剧《杨家将》的部分外景就是在这里拍摄的。三座城门外侧曾有过精致的砖雕为装饰，但多已风化，城门上石匾的字迹也难以辨认，而六七米高的巨大木质门扇依然可以开合。（摘自董耀会著《万里长城纵横谈》等资料）
  旧广武城门二、新广武城在旧广武城东面2公里左右，周长2公里，城高10米，如今只剩下两个城门和断断续续的城墙。从残留的遗迹来看，新广武城比旧广武城地势更为险要，更有利于作战，它倚山傍险，虎踞要冲，内长城拱卫两侧。明清两代均在此设重兵驻守，并兼协防雁门关外之北楼口、平型关、水峪口、白草口等1 8个险要隘口。新广武城周围几里范围内的砖砌长城都成了夯土长城，新广武城也只剩下南北两个城门及少量的几截城墙。城的北门颇为高峻，城门顶上现存有已倒下的高3米左右的一块石碑，石碑上的字迹已漫漶不清，城楼前石匾上“三晋囗关”几个字还隐约可辨。几十米长的城门洞仍然是村民来来往往的重要通道。南门则较低，两侧还保留了  广武地貌一段较为完整的城墙，城墙高处遗留有水浸的痕迹，证明很久以前，新广武城曾被水淹过。明朝末年，明朝大将曹变蛟率其部下在这一带曾与清兵血战7天，清兵被迫败退归化城(今呼和浩特)。1926年春天，阎锡山的晋军与冯玉祥的国民军也曾在此地进行过激战，晋军第7旅伤亡惨重，阵地几乎失守。新广武曾有二十四座庙宇，被称作“二十四全庙”，意思是这里的庙很齐全，但现在已无遗存。（摘自著名长城专家董耀会所著《万里长城纵横谈》)
广武地区出土了大量汉代文物，为中国最大的汉墓群，已建成广武汉墓博物馆。
河南省广武镇
古城在今河南荥阳东北广武山上，有东西二城，中隔一涧。为刘邦、项羽对峙处。
·广武镇的汉霸二王城
位于五龙峰西约3公里处。从骆驼岭沿黄河西行3公里，有一东西走向的山岭称为广武山，据《荥泽县志》载，广武山“山势自河边陡起，由北而南，绵亘不断……峰峦尖秀，峭拔数十丈，朝霞暮烟，变态万状”。北面，滚滚黄河紧贴山脚而过；西南，万山丛错，群峰峥嵘。这里，不仅谷深坡陡，崖壁参差，而且西有成皋之险，东北有敖仓之粟，南有重镇荥阳，为古代的交通咽喉、兵家必争之地。
广武山上有一条由南向东北的巨壑，历史上称为“广武涧”，这里是楚汉相争的古战场。公元前203年，汉军趁项羽东击各地之机，出兵夺取成皋，后屯兵广武，阻楚西进。楚王项羽急忙率兵西来，亦屯兵广武，和汉军隔涧对垒，两军在此连番争夺，相持数月，最终因楚军缺粮，军心涣散，加上韩信也出兵击楚，项羽被迫与汉约和，以“鸿沟”（即“广武涧”）为界中分天下。中国象棋盘上的“楚河、汉界”即指此鸿沟。后人把刘邦、项羽隔涧据守的营垒分别称为汉王城、霸王城，历代不少文人骚客到此凭吊，留下千古绝唱的诗篇。晋人阮籍登广武山观楚汉战场时，叹道“时无英雄，使竖子成名”。唐朝韩愈《过鸿沟》诗曰：“龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。”李白的《登广武古战场怀古》描写的更为形象：“秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。项王气盖世，紫电明双瞳。呼吸八千人，横行起江东。赤精斩白帝，叱咤入关中。两龙不并跃，五纬与天同。楚灭无英图，汉兴有来功。按剑清八极，归酣歌大风。……”
霸王城位于东广武山头，长1000米，墙身宽26米多，城墙最高处达15米。在霸王城上有一个微微隆起的土堆，后人称之为“项羽堆”。它是当年绑刘邦父亲刘太公示众的高台。《史记·项羽本记》载，项羽在军粮不继、难以久战的情况下，曾用要煮死刘太公的方法胁迫刘邦退军，刘邦则以两人曾约为兄弟的誓言，反击项羽“我的父亲就是你的父亲”，有军师项伯的劝说下，项羽才赦免了刘太公。后有人在这个土堆修建了一座“太公亭”，现亭已被毁，只有台基清晰可辨。
汉王城位于西广武山头，长1200米，现存城墙最高处达10米多，高出黄河200余米。在汉王城上，有一片隆起的高地，据说是刘邦的点将台。当年刘邦、项羽在此对垒，项羽人多势众，刘邦将寡兵微，为了迷惑项羽，刘邦从点将台下向荥阳（今古荥镇）开了一条地道，让屯在广武的军队悄悄地在广武和荥阳之间往返，以示自己有源源不断的援军，使项羽不敢下决心攻城。在广武山头楚汉军垒之间，立有一座汉白玉石碑，石碑高4米多，顶端雕刻着一个老虎头，虎头下，刻着刘邦、项羽“临涧对话”时战旗如云、刀枪林立的画面。碑的正身，一面用篆体阴刻着“汉霸二王城”5个大字，一面用文字记述了楚汉相争的历史。伫立碑前，山风习习，耸人毛发，使人想起清代诗人江天淯“古堡风传百战声”的诗句。
在濒临黄河的广武断壁上，伫立着“战马嘶鸣”铁塑，铁塑高7米，重10吨，面对滔滔大河，引颈长嘶，底座上，是丢弃的刀、枪、剑、戟。战马的主人已喋血沙场，只留下故马恋主，徘徊悲鸣。
行政区划
下辖广武村、后王村、军张村、三官村、张河村、车庄村、白寨村、丁楼村、苏楼村、董庄村、大师姑村、南董村、水泉村、阎村、樊河村、张河村、任河村、唐岗村、河王村、桃花峪村等行政村
《广武》
盖世英雄与项刘，曹奸马谲实堪羞，阮生一掬西风泪，不为前朝楚汉流。
潘耒[1]​
标题：丁零
词语
【拼音】：dīng líng
【注音】：ㄉㄧㄥ ㄌㄧㄥˊ
词语解释
◎ 丁零 dīnglíng
[tinnient;tinkle jingle] 形容铃声或金属撞击的声音
铜铃丁零
丁零释意
又称“丁令”、“丁灵”。 汉 时为 匈奴 属国，游牧于我国北部和西北部广大地区。
【出处】：《史记·匈奴列传》：“后北服 浑庾 、 屈射 、 丁零 、 鬲昆 、 薪犁 之国。” 张守节 正义：“已上五国在 匈奴 北。” 司马贞 索隐引《魏略》：“ 丁零 在 康居 北，去 匈奴 庭 接习水 七千里。”
【示例】：唐 李涉 《六叹》诗：“ 汉 臣一没 丁零 塞，牧羊西过 阴沙 外。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“去去 丁零 愁不绝，那堪客里还伤别。”
释义：(2).象声词。
【出处】：唐 黄滔 《戴安道碎琴赋》：“朱弦并断，类冰泉裂石以丁零。”
【示例】：赵树理 《登记》：“有一个明晃晃的小东西从她衣裳口袋里溜出来，丁零一声掉到地下。”
象声词，现多形容铃声或小的金属物体的撞击声。
民族
  丁零即敕勒，中国古代民族，属于原始游牧部落，又称高车、狄历、铁勒、丁零（丁灵）。敕勒人最早生活在贝加尔湖附近。留居在原来贝加尔湖一带的敕勒被称为丁零。鲜卑人因北方的敕勒人使用车轮高大的车子，称之为高车。西汉进攻北匈奴战胜之后，敕勒的地域开始南移，与中原的汉族交往。公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，敕勒人和柔然人活动于中国大漠南北和西北广大地区。在中原的丁零人曾建立翟魏政权。
4世纪中叶，生活在阴山一带的人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。敕勒人在北魏时期大量参加鲜卑人、汉人的战争，其中大部和丁零人一起逐渐融入汉族。
敕勒中北方的一部后来成为回纥，现代维吾尔族的祖先。 俄罗斯联邦萨哈（雅库特）共和国境内的雅库特人也是敕勒人的后裔。
沿革
丁零部落之一巴尔虎的主题博物馆  丁零部落敕勒人最早生活在贝加尔湖附近。南迁入中原的敕勒被称为丁零。鲜卑人因北方的敕勒人使用车轮高大的车子，称之为高车。汉朝击溃北匈奴之后，敕勒的地域开始南移，与中原的汉人交往。
秦汉时期，游牧于北海（今贝加尔湖一带）。
公元前200年左右，被匈奴征服。丁零和其他几个民族因不堪匈奴的掳掠和残酷压迫，曾联合起来对付匈奴。
汉宣帝本始二年（公元前72）冬，丁零、乌桓、乌孙向匈奴进攻，沉重地打击了匈奴。神爵元年（前61）前后，丁零又几次袭击匈奴。公元1世纪中叶以后，匈奴分裂为南北两部，势力日趋衰微。东汉章帝元和二年（公元85），丁零和鲜卑、西域各族，与南匈奴一起，打败北匈奴，迫使其西迁。
三国时，丁零有一部分仍在今贝加尔湖以南游牧，称北丁零；一部分迁徙至今新疆阿尔泰山和塔城一带，南与乌孙、车师，西南与康居为邻，称西丁零。西丁零胜兵 6万，随水草游牧。还有一部分从东汉建武时就到了今甘肃河西走廊、宁夏一带游牧。两晋南北朝时，丁零有一部分南迁，逐渐与当地民族融合。
4世纪中叶，生活在阴山一带的人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。敕勒人在北魏时期大量参加鲜卑人、汉人的战争，其中大部和丁零人一起逐渐融入汉族。
公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，敕勒人和柔然人活动于中国大漠南北和西北广大地区。在中原的丁零人曾建立翟魏政权。敕勒中北方的一部后来成为回纥，现代维吾尔族的祖先。俄罗斯联邦萨哈（雅库特）共和国境内的雅库特人也是敕勒人的后裔。
公元4世纪末5世纪初，北魏九次发动对他们的战争，虏获六七十万人，置于漠南各地。还有很多敕勒部落在漠北服属于柔然。
公元5世纪末柔然在北魏打击下趋于衰落，敕勒部落的阿伏至罗率众十余万西迁。他在车师前部（今新疆吐鲁番交河故城一带）建立高车国（487-541），共七主，前后约五十五年。高车国向南控制了通往西域的门户高昌以及焉耆、鄯善，势力东北至色楞格河、鄂尔浑河、土拉河一带，北达阿尔泰山，西接乌孙西北的悦般，东与北魏相邻。最后灭于柔然。
科技
丁零文字
丁零人善于制作和普遍使用高轮大车，故晋以后的中原人又称丁零为“高车”。丁零人所以普遍使用高车，是因为原驻牧地草茂而高，积雪深厚，而且多沼泽。在这种地区使用高轮大车，可以减少阻力，顺利通行。
现今在呼伦贝尔盟巴尔虎三旗还保留着使用高轮大车的习惯，当地人称之为勒勒车或大毂轮车。车轮直径最长者达1.4米左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。车轮原料多为桦、柞木烘烤之后，使其弯曲，几段弯曲的树干连接在一起变成为车轮，因此有些车轮不够圆，车辕也不求直。车幅多在15到20根之间。每户牧民至少有四辆勒勒车，用以运水、搬家和运输燃料等使用。有时候还把车轮连接摆放当作栅栏，在一般情况下，用牛挽车，一牛一车，各车首尾相连，由一人驾驮即可。
当然，丁零人使用的高轮大车，要比现今的勒勒车简陋得多，质量也差。但是，远在一千五六百年前，丁零人能够制造出这样的高轮大车，确实是一件很不简单的事情。
民族融合

北魏统治下的内地丁零不断反抗，安插在边镇为营户的敕勒部人是六镇起义的主力之一。柔玄镇起兵的领袖杜洛周（或称吐斤洛周）可能即是敕勒人。六镇起义后，敕勒人转战中原，与  敕勒歌中原各地的丁零一起融合于汉族之中。敕勒族喜爱歌舞，宋代郭茂倩辑《乐府诗集》中保存的《敕勒歌》是敕勒族的一首著名的民歌。
与涅涅茨人
涅涅茨人，旧称萨莫迪人、尤拉克人。涅涅茨人的族源可追溯到中国古代北方民族之一的“丁零”人。中国汉代时丁零人游牧于萨彦岭地区。因战乱一批丁零人沿叶尼塞河向北迁移，到达北冰洋沿岸，其中一部分越过了乌拉尔山。他们吸收一部分当地居民的语言和文化成分，逐渐形成新的民族——萨莫迪人。
16世纪末至17世纪初，涅涅茨人居住的地区全被俄国征服。十月革命后建立了涅涅茨民族区（1929年7月15日，属俄罗斯联邦的阿尔汉格尔斯克州）、亚马尔—涅涅茨民族区（1930年12月10日，属秋明州）、泰梅尔民族区（属克拉斯诺亚尔斯克边疆区）。
涅涅茨人主要分布在涅涅茨民族区、亚马尔—涅涅民族区、泰梅尔（多尔干—涅涅茨）民族区（2.58万人），其余居住在汉特—曼西民族区、科米自治共 和国等地区。涅涅茨语属乌拉尔语系萨莫迪语族，使用俄文字母的文字。涅涅茨人信奉萨满教，后部分人改信东正教。涅涅茨人自古以养鹿、捕鱼、狩猎为生，现在涅涅茨人居住的地区成为重要的石油、天然气产地。
相关书籍

  《丁零、高车与铁勒》《丁零、高车与铁勒》：
中国商周至隋唐历史上的鬼方、丁零、高车和铁勒，为同一民族在不同历史时期的称谓。本书上起鬼方，下迄公元七四四年回纥汗国建立前夕，分列三编（《丁零篇》、《高车篇》、《铁勒篇》）十四章，叙述此民族约两千年的历史。
《丁零、高车与铁勒》根据史籍、考古材料并参照前人研究成果，证明鬼方是丁零的族源。集鬼方、丁零、高车、铁勒历史于一书，阐明其源流和历史，以显现维吾尔民族远古史的全貌，这不仅是个饶有兴趣的学术问题，而且具有现实意义。
本书参照和吸取了各专家尤其是已故的突厥史学家岑仲勉先生的研究成果。岑仲勉先生学识渊博，著作特丰。他不仅对隋唐突厥史有精湛的研究，而且对突厥、铁勒史籍和碑文进行了独到的规模宏大的考订和注释，将我国突厥、铁勒史的研究，推向了一个新的高度。本书虽然在许多问题上不尽同意岑仲勉先生的看法，但下编《铁勒篇》的撰写，还是比较多地利用了岑先生的研究成果。
丁零君主世系
姓名在位时间翟斌330年－384年翟真384年－385年翟成385年翟辽385年－388年[1]
标题：小日向菜菜
简介
小日向 菜菜（こひなた なな）
CV：海原エレナ（游戏）/樋口すみれ（OVA）
血型：B型。
身高：148cm。
三围：B70·W51·H72。
三女。性格开朗积极的行动派，早熟。但是思维却是相当的单纯。有抱着取名为“めめたん”的鸭嘴兽娃娃睡觉的习惯。
「哥哥真是，太H～啦!!」
      
相关人物
小日向 晶（哥哥）   小日向 结希、小日向 未卯（姐姐）  小日向 幸恵（母）
标题：龙江级导弹艇
订购与建造
1978年美国同意出售8艘PSMM Mk5多用途巡逻艇，其中第一艘在美国兴建，第二艘之后则在美国协助下由中国造船公司在台湾兴建。可是在第二艘龙江号兴建之后，剩余的6艘建造合约遭到取消，取消的原因说法很多:  龙江级改进自阿尔什维级炮艇
第一种说法是美国当时拒绝出售鱼叉反舰导弹给这些巡逻艇使用，因此台湾方面取消后续的合约。 第二种说法是因为美国知道这些巡逻艇将会使用雄风一型反舰导弹。因此美国方面取消续建造的合约。 第三种说法是因为中船在兴建绥江号的过程当中出现许多问题，进度始终落后，导致海军对中船与舰造合约不满意，在转移生产海鸥级导弹快艇同时，取消本级巡逻艇的后续生产合约。 1978年下半年，第一艘龙江号加入海军服役，最初的舰艇编号为PGG582，在改隶属131舰队之后，舰艇编号改为PGG601。
第二艘绥江号在1976年开始兴建，可是直到1981年年底才完工交舰，前后建造时间长达5年。
总体概况
同型舰数量
2
全长（米）
50.2
型宽（米）
7.3
标准排水量（吨）
218
吃水（米）
2.9
满载排水量（吨）
270
编制（人）
38
编制说明
军官5名

动力系统
动力组合类型
CODAG
动力
Avco Lycoming TF-40A×3
功率（马力）
12000
动力
Detroit 12V-149T1×3
功率（马力）
2736
推进装置
螺旋桨×3
航速（节）
38
续航力（海里/节）
3100/12 800/36

武器装备
反舰导弹
雄风1×4
主炮
OTO76×1
副炮/CIWS
博福斯40/70×1

电子设备
对海/对低空搜索雷达
RAN11L/X
导航雷达
SPS-58A
导弹跟踪照射雷达
RAN11L/X
电子侦察
WD-2A
光电火控
NA10 0

其他设备
作战指控系统
IPN10,NA10 0舰炮指挥仪，H930 2型导弹火控系统
变型和改装情况
602的火控雷达 RCA HR76 602的干扰箔条 SMOC-4

船型参数
长宽比
7.14
型宽吃水比
3.50
方形系数
.39
海军系数
260

同型舰对比
龙江级采用武进一型战斗系统，也就是H930Mod2系统，不过和海军的阳字号的武进一型系统有些许差别。两者的差异在于龙江级的射控雷达只有一座RAN-11L/X，而非驱逐舰上的两座。另外一项差异就是龙江级的平面搜索雷达改用HC-76型。  龙江级巡逻艇
此外，绥江号的射控雷达改用HR-76C5，而非龙江号的RAN-11L/X。
作战系统
龙江号
绥江号
战斗管理系统
武进一型
武进一型
对空搜索雷达
SPS-58C
SPS-58C
平面搜索雷达
HC-76
HC-76
射控雷达
RAN-11L/X
HR-76C5
光电系统
Mk35
Mk35
电战系统
WD-2A
WD-2A

结局
“龙江”与“绥江”在服役30年后，  龙江级巡逻艇于2011年12月28日在高雄新滨码头办理除役典礼。除役典礼后，船舰将移往台湾海军旗津营区内，由隶属左营基地勤务大队空船保管组负责管理。未来不会改装为演习用标靶船，有可能作为陈展船舰或捐给其他国家。
标题：水松纸
简介
水松纸是把原纸进行印刷加工之后得到的一种装潢纸，  水松纸其花纹图案以烟叶枝干的横断面为据，色泽采取仿古式、无光泽(或少光泽)，使人产生古朴、优雅之感。又名接装纸，是一种卷烟包装材料，专供卷烟用作过滤嘴卷接包装，属特种工业用纸。
名字来源
水松纸的得名源于日本，20世纪初期，日本仙台东北纸工株式会社首次生产此纸，根据其外观与当地名为水松的一种植物外皮相似，故命名为水松纸。20世纪30年代，水松纸销往上海，其名也随之传入中国。现在的标准名称为接装纸；生产的未印刷的纸称为白水松原纸或称接装原纸。
详细释义
水松纸这种用作滤嘴香烟嘴棒外包装的卷烟包装材料，属特种工业  水松纸用纸。因外观类似松木纹而得名。水松纸同吸烟者嘴唇直接接触，因此水松纸的印刷油墨和涂层必须要求无毒，符合食品卫生标准，并且具有一定的抗水性和湿强度。按加工工艺的不同，水松纸分为印刷型水松纸和涂布型水松纸两大类。印刷型水松纸采用凹版印刷工艺印刷而成，表面美观，流平性好，技术要求较高，适用于中、高档卷烟；涂布型水松纸采用涂布工艺加工而成，工艺简单，表面图案质量、流平性均较印刷型水松纸差，常用于低档卷烟。
取来一支带过滤嘴的香烟，在顶端有一截滤嘴棒，其外表包有一层薄薄的、呈橘黄色(也有的是白色)的包裹纸，上边印有金线或绿线，这种纸便叫做水松纸，俗称烟嘴纸。现在的标准名称：接装纸。
本来是香烟嘴上的装潢纸，为何起这么一个古怪的名称呢？这曾令不少同行感到困惑不解，行外人士更是莫名其妙。一次偶然的机会发现，日本某公司送来的纸样册内有介绍该纸的资料。原来水松纸之名称由日本引入中国。20世纪初，日本仙台市东北纸工株式会社首次生产此纸时，因视其外观与当地一种植物—水松的外皮近似，遂取其名。到了20世纪30年代以后，该纸由日本运至上海销售，水松纸这一名称便由此沿用下来。
用途
     水松纸只有一个用途，就是供卷烟厂与卷烟纸配合使用，因  水松纸为每一支香烟都要接上一个
过滤嘴。为增加香烟滤嘴棒的美观，要在棒外包裹一层外圈纸，免得过滤嘴赤裸裸地暴露出来。
过滤嘴一般采用的材料是醋酸纤维(丝束)或其他合成纤维。过滤嘴可在吸烟过程中阻碍焦油直接进入人的口腔及肺部，减少烟气的焦油浓度，以减轻对人体的危害。当然，有的香烟是不带过滤嘴的，那么通过烟草的燃烧和人的呼吸动作，烟气中夹杂的尼古丁、焦油等便可长驱直入，伤及人体。
在全世界各地大大声呼吁远离香烟的今天，对于瘾君子来说，抽带过滤嘴的香烟至少比抽普通香烟要少一点吸入尼古丁和焦油。因此，只要香烟还在生产，对水松纸的需求就不能消失。
水松纸是属于印刷型的加工纸，它是利用水松原纸进行涂布印刷加工而成的。水松原纸的质量直接影晌水松纸的质量。水松纸系卷盘纸(跟卷烟纸相仿)，其宽度有38mm，48mm，50mm，64mm几种，盘纸长度是2500m。涂布印刷加工时，将具有一定特性的稠性涂料，通过印版印在纸面上，连续印刷两次以达到对产品的要求。这种印刷机是由两道印辊、干燥部、机械传动、退纸部、卷取部、涂料色浆盘等组成。
材料
     所谓稠性涂料(又称涂料色浆)，主要是用下列物  水松纸料配制的：碳酸钙、二氧化钛、氧化铁红、氧化铁黄、聚乙烯醇、缩丁醛胶、乙醇溶剂等。先把它们按工艺配方和一定次序投料，在装有强力涡轮的搅拌
桶内充分搅拌，混合均匀。随后送入研磨机内。机中的钢筒体为夹层，其间用冷水进行冷却。称取一定量的硼玻璃珠作为研磨介质。研磨机的功率是10kw，转速为1460r/min。用两台研磨机串联操作，研磨完成后以100～150目筛过滤，所得色浆储存备用。
印版的材料是铜（或铜合金），采取电子扫描雕刻工艺，根据水松纸的花纹要求绘制。印版经过雕刻后，表面上还要镀上一层铬，其目的是保护印版，防止磨损，延长其使用寿命。
印刷

在印刷水松纸时，先把原纸卷筒经过导向辊递送到印辊处  水松纸，印版在涂料色浆盘
中旋转，由刮刀把印版上的多余涂料刮清。印辊与印版之间要给予一定的压力，使纸在两者之间均匀而顺利地通过，使印版上的涂料迅速完满地转移到纸面上。然后进入干燥部，即完成了第一次印刷。待纸面烘干后，再进行第二次印刷，加重花纹的印痕，方法相同。最后按照订货的要求，严格地进行分切、整选、打包、入库。
如此简单的一张纸，加工起来并不简单。只要其中有一道工序出了问题，不是出现废品，就是降低产量。
水松纸在中国

近年来水松纸在中国发展很快，在功能和用途上有了很大发展和创新。烟厂对水松纸的用途不局限于包装用，更注重其装饰性，对水松纸的印刷美观性有了更高要求。水松纸从原来单一的单色品种发展到多色产品，并且多色产品比例逐年提高。在品种上，目前印刷型水松纸已超过了涂布型水松纸市场份额。随着卷烟健康环保的呼声日高，作为降低焦油含量、减少吸烟危害的重要手段之一，
静电和激光打孔型水松纸发展迅猛，特别是激光打孔水松纸成为今后重要发展方向。另外，水松纸也被有些卷烟厂作为防伪技术，用于卷烟防伪。
国内主要的水松纸生产厂家有浙江龙游满德水松纸公司、云南玉溪水松纸厂等。
发展
近年来，水松纸在功能和用途上有了很大的发展和创新。烟厂对水松纸的用途不仅仅局限于单纯的包装，更注重装饰性，对水松纸的印刷美观性有了更高要求。  水松纸
同时，随着卷烟健康环保的呼声日益高涨，一方面打孔型水松纸发展迅猛，特别是激光打孔水松(perforationtippingpaper)越来越受烟厂青睐，在烟草行业的降焦工程中扮演了重要角色。另一方面，水松纸本身的食品卫生性要求也越来越被各烟厂所重视。
现在，水松纸在印刷过程中要采用大量化学药品，如油墨、颜料、有机溶剂等，这些原料对人体健康危害性很大。由于水松纸同吸烟者直接接触，因此水松纸的印刷油墨和涂层必须无毒，符合食品卫生要求，并且具有一定的抗水性和抗湿强度。
目前，水松纸环保工作的主要难点是油墨合格率的问题。例如近一两年内，在国内高档卷烟上普遍使用的珠光水松纸，由于装饰效果具有雅致柔和的风格而深受卷烟企业的欢迎。但是经国家烟草标准中心的抽检表明，其中有很大一部分的珠光水松纸中铝、砷等有害物质含量超标。为此，一些包装企业积极寻求应对之策。
默克公司作为技术领先的国际性医药和精细化工企业，为了配合国内厂商的需要，不仅向卷烟企业提供相关的专业咨询，更推出新一代的珠光颜料，既维持绿色健康的卫生指标，更便于珠光油墨的配制、水松纸的印刷和表现更强的光泽效果。另外，如民丰水松纸有限公司在水松纸生产中坚持使用自产的传统油墨，不仅降低油墨气味对烟丝香气的影响，而且减少了油墨中的含苯量，有效保证了产品的环保性。总体来说，健康和环保将是水松纸今后的发展趋势和基本要求。
标题：金色航城二期(水岸豪庭)
项目介绍
金色航城[1]97-185平米现房沿街旺铺，全城抢购中。
金色航城[2]，一个32万方未来城市生活地标，一座9万方国际商业中心，  效果图在上海南汇航头全面启航，沿街商铺现房发售，买一套少一套的商业原始股。
金色航城第Ⅱ季《水岸豪庭》南临航汇港，北靠航头路，占地面积23000多平方米，总建筑面积约39000平方米，小区容积率为1.5，共有4幢板式高层组成，其排列呈“品”字型，其中3幢为18层，一幢11+1层，建成后将是航头最高的建筑。
金色航城本次推出房源为77-137平米的精简房型，主推房型为77平米的一房，89平米的两房。
周边设施
中小学：航头学校（中学、小学）
幼稚园：附近有地段幼儿园
综合商场：农工商大卖场、苏杭家具大卖场
医院：航头卫生院
邮局：航头邮局
银行：中行、建行、农行
其他：公园、四星级酒店、航头中心商业街（规划）
交通状况
轨道交通11号线航头东站 听潮六村站：沪南线、广野专线、原野专线、龙大线
相关信息
金色航城由1幢11+1层和2幢18层组成
停车位:金色航城车位总数:194个
图片介绍
  户型图  效果图  交通线路图
标题：如意君传
简介
《如意君传》为现存的明朝第一部艳情小说。主要写武则天与僧怀义、御医沈怀谬、张易之、张昌宗等淫乱事，重点写武则天晚年与薛敖曹淫乱。敖曹忠于唐室，劝则天召回李显，李显即位后德敖曹，而敖曹出宫不知所终，或谓仙去云云。 该小说为唐代的传奇小说作品。
明代文言不足万字中篇小说。
别名《阃娱情传》。作者署名“吴门徐昌龄”。卷首有甲戌“华阳散人”序，刊刻于明代中期。现存明代活字本。
作者及创作时代
作者署名“吴门徐昌龄”。卷首有甲戌“华阳散人”序，刊刻于明代中期。现存明代活字本。
而徐昌龄其人无考。或谓华阳散人即明末清初《鸳鸯针》作者吴宸垣。或根据明朝嘉靖年问进士黄训《读书一得》中的《读如意君传》一文，由小说中的用词以及小说被后世引用的情况，推断小说当成于明朝宣德、正统之后，其创作年代不晚于l514年；或从其语言风格、描写特点、章法结构、缺少劝谕的外衣以及欣欣子在《金瓶梅词话序》中将其列为“前代骚人”之作，认为该小说为唐代的传奇小说作品。
简介
小说以编年体手法，通过大量露骨的性描写，叙述武则天与薜熬曹的故事。作品以武则天欲火炽烈，淫乱后宫，几易面首为线索，描写武则天的的飞扬跋扈，荒淫无尽和暴戾无纪。武则天先与冯小瑶、薜怀义，后与张昌宗、张易之兄弟行奸作乐，但对武氏与基他4人的交媾描写着笔极少，全书以2/3篇幅写她与后得宠男薜敖曹的淫乱行为，细腻描述他们的床笫细节与男女交合的对话、动作与淫态，令人不堪入目。把年近七旬的武则天的荒淫无耻，表现得淋漓尽致。武则天将薜藏于后宫，随时寻欢淫乐，为此，武氏宠幸嘉奖薜为如意君，并改元如意。因从未有的性满足，使杀子灭亲、肆意屠戮的狠毒妇人，居然因性生情，因情生义。武氏由于纵欲过度，日渐体衰，耽心身后薜曹被杀，便让他藏于侄儿武承嗣府。薜于女皇病逝后更名潜逃。几十年后，有人在成都见他得道成仙。“羽衣黄冠，童颜绀发，如二十计”。作者令薜如此善终，因他曾为保李唐江山尽心竭力。《如意君传》在性描写上，直接受《赵飞燕传》、《天宫遗事诸宫调》的影响，进而又影响了《金瓶梅》等后来的性文学创作，成为范本和楷模。在入清之后的各个历史时期内，它均被列入查禁淫书范畴，为中国性文学发展史上影响深远的重要作品。
情节
  主要写女皇武则天晚年宫闱寂寞，寻找情夫，得到薛敖曹，二人由性交而产生感情，薛敖曹利用武则天之宠爱，对李唐宗室多所救护，后武则天考虑到情人之将来，忍痛送敖曹出宫，敖曹出宫后远遁成仙。小说中所描写武则天与张昌宗、张易之、薛怀义等淫乱事，于史有据，而小说男性主人公敖曹或以则天所宠幸僧怀义为原型。敖曹云云，或取缪毒之意。小说中所写改元如意，为历史事实，所谓因敖曹而改元，不知何据。而薛敖曹之超强性能力，武则天与敖曹宫中淫乱之细节、敖曹之成仙等等，则皆为虚构，而小说为加强故事之史传性，也为薛敖曹假想了一个较为真实的血统来源(小说称其为隋末起兵陇西而称号秦帝的薛举之后代)。
特别是其中的性爱细节描写，对后来艳情小说影响甚大，如《金瓶梅》第十八、十九、二十七、二十八、二十九、五十、五十一、五十二、六十一、七十三、七十八、七十九回中的性描写，皆仿照《如意君传》，甚至整段抄袭。《如意君传》对性交场面之描写，将隐喻的含蓄和白描的直露结合在一起，将写意与写实融合在一起，既有对性交场面的细致描摹，又有对情感世界的诗意揭示。武则天的深宫寂寞，薛敖曹与武则天在性交中培养起来的知己之感情，以及薛敖曹在矛盾中的抉择，如此等等，都显得比较真实。
馆藏
小说现存美国国会图书馆藏刊本，一册装，不分卷，内封题“如意君传”，首有“如意君传序”，署“甲戌秋华阳散人题”，正文卷端题“阃娱情传”，末页首“阃娱情奇传”字，有“庚辰春相阳柳伯生”跋；日刊本，内封分四格，中两格题“则天皇后如意君传”，右栏署“吴门徐昌龄著”，左栏镌“东都清圈阁”，首甲戌华阳散人序，署“东都牛门隐士书”，正文卷端题“阃娱情传”，末有柳伯生跋；法国国家科学研究中心，台湾大英百科股份有限公司合作出版《思无邪汇宝》刊本。
标题：表达式
表达式的意义
[1]引表达式，是由数字、算符、数字分组符号(括号)、自由变量和约束变量等以能求得数值的有意义排列方法所得的组合。约束变量在表达式中已被指定数值，而自由变量则可以在表达式之外另行指定数值。
给与自由变量一些数值指定，可能可以给与一个表达式数值，即使对于一些自由变量的值，表示式或许没有定义。因此，一个表达式代表一个函数，其输入为自由变量的定值，而其输出则为表示式因之后所产生出的数值。
举例来说，表达式x / y，分别使自由变量x和y定值为10和5，其输出为数字2；但在y值为0时则没有定义。
一个表达式的赋值和算符的定义以及数值的定义域是有关联的。
两个表达式若被说是等值的，表示对于自由变量任意的定值，两个表达式都会有相同的输出，即它们代表同一个函数。
一个表达式必须是合式的。亦即，其每个算符都必须有正确的输入数量，在正确的地方。如表达式2+3便是合式的；而表达式*2+则不是合式的，至少不是算术的一般标记方式。
表达式和其赋值曾在20世纪30年代由阿隆佐·邱奇和Stephen Kleene在其λ演算中被公式化。Λ演算对现代数学和电脑编程语言的发展都曾有过重大的影响。
表达式的分类
1、算术表达式：
算术表达式是最常用的表达式，又称为数值表达式。它是通过算术运算符来进行运算的数学公式。我们先来看Visual Basic中的算术运算符：
算术运算符
1）乘法运算符 *
X*Y 求X乘Y的值 举例：6*7=42
2） 除法运算符 /
X/Y 求X除Y的值（浮点数运算） 举例：2.76/1.2=2.3
3)整除运算符 div
X div Y 求X除Y的整数商（对整型数计算） 举例：25=5
4)取余运算符 Mod
X mod Y 求X除Y的余数（对整型数运算） 举例：25 mod 4=1
5）加法运算符 +
X+Y 加法运算 举例：32+2=34
6）减法运算符 -
- X-Y 减法运算 举例：48-21=27
由于Visual Basic只能识别按其格式书写的数学表达式，所以必须将我们常用的数学表达式转换成Visual Basic表达式。
2、逻辑表达式
逻辑运算的结果只有两个：True（真）和False（假）。Visual Basic提供了六种关系运算符和三种逻辑运算符：
=(等于)、<（小于）、<=（小于等于）、>（大于）、>=（大于等于）、<>（不等于）
NOT（非）、AND（与）、OR（或）
运算关系
p q NOT p p AND q p OR q
True True False True True
True False False False True
False True True False True
False false True False False
例如：5>3 结果为 True, “a”>”b” 结果为False。
表达式的运算优先顺序
在进行表达式的转换过程中，必须了解各种运算的优先顺序，使转换后的表达式能满足数学公式的运算要求。运算优先顺序为：
括号→函数→乘方→乘、除→加、减→字符连接运算符→关系运算符→逻辑运算符
如果同级的运算是按从左到右次序进行；多层括号由里向外。
例：
(10+6)*3^2*COS(1)/2*8+7
① ④ ③ ⑤ ② ⑥ ⑦ ⑧
Sqrt(Abs(p/n-1))+1
④ ③ ① ② ⑤
标题：温公续诗话
简介
《温公续诗话》，又名《续诗话》，是北宋著名政治家、史学家司马光撰写的一部诗歌评论集。
作者
司马光，字君实，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人。父亲司马池，官至天章阁待制，曾做过光州光山县的县令，因此给司马光起名“光”字。据说司马光小时候，家教极严，父亲在他六、七岁时开始对他进行启蒙教育。七岁时听别人讲《春秋左氏传》，就十分喜爱，回来给家里人讲解，能通其大义。从此这后，手不释书，甚至达到废寝忘食的地步。有一个历代相传的故事，说司马光和小孩们一起玩耍，有一小孩掉入大水缸里，别的小孩都吓跑了，而司马光却拿起石头，砸烂水缸，救起小孩，这样看来，小时候就很机智沉着。
生平
仁宗宝元初年，司马光中了进士甲科，当时只有二十，算是少年得志。中进士后，就除任奉礼郎，当时父亲司马池在杭州任职，司马光就要求朝廷任命自己为苏州鉴事判官，以便就近照顾父亲。不久，父亲去世，司马光哀毁如礼，服丧三年。丧服解除后，任签书武成军判官，致大理评事，补国子直讲。枢密院副使庞籍很器重司马光，推荐他担任馆阁校勘，同知礼院。后来庞籍又推荐他担任并州通判，司马光很感激庞籍，庞籍死后，司马光拜庞籍妻如母，抚庞籍子如兄弟一般。
背景
不久，司马光改任直秘阁，开封府推官，任内劝谏交趾贡献异物。仁宗皇帝身体欠佳而又未立太子，但事关重大，朝臣没有几个敢于上书劝立太子。谏官范镇首先上书，司马光在并州时即上书要求早立太子，现在又面奏仁宗，结果英宗立为太子。司马光任天章阁待制兼侍讲、知谏院，当时朝政姑息依违，胥吏喧哗，辇官悖慢，卫士凶逆而无人穷沾，司马光多次上书请求整治。英宗继位为帝后，司马光曾多次上奏论事，批评朝政阙失，拾遗补缺，深得皇帝信赖。
神宗即位，提司马光任翰林学士，司马光力辞翰职。后神宗任用王安石，实行变法，司马光坚决反对新法，联合其他反对新法的人如韩琦、吕海等人，上章弹奏王安石，与王安石经常争论。但神宗皇帝继续支持王安石实行变法，司马光只好辞去中央官职，去担任永兴知军，从此“绝口不论事”。
司马光经常认为历代史籍繁杂，皇帝根本没有时间遍览史籍，曾经撰写八卷《通志》献给皇帝。英宗皇帝十分高兴，命司马光继续编撰下去，神宗时给这部书赐名《资治通鉴》。
史记
英宗皇帝出世，哲宗皇帝继位，司马光任门下侍郎，执掌朝政。司马光执政以后，废除了王安石时期推行的新法，史称“元?新政”。不久，拜司马光尚书在仆射兼门下侍郎，免除朝觐，许乘肩舆，三日一入省，这是皇帝给老臣司马光的一种荣誉和特权，但是司马光不愿接受。元?九年，司马光得病，病中仍力主废去王安石变法最重要的青苗法，恢复常粜籴法。九月，司马光病逝，享年六十八岁。太皇太后十分悲恸，和皇帝一起亲临丧礼，赠官太师，温国公，谥曰文正。据史料记载，司马光孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼。他在洛阳时，每次去老家夏县祭祀祖坟时，都要看望年过八旬的长兄司马旦，对待他像对待父亲一样。司马光自幼至长，从不妄言妄行，曾经说过：“我没有什么过人的地方，只是平生没有不可告人的事情。”司马光为人诚恳，处事自然，赢得了别人的尊敬，陕、洛一带的百姓都受他的感化，甚至那些品行不端的人都害怕司马光知道其过失。
品性
司马光对物质上的享受十分淡泊，但对学问却是无所不通，只是不喜欢佛、道二家的东西，认为佛、道二家的东西虚诞不经。司马光在洛阳有田三顷，妻子死去时，卖掉田地以办丧事，以后粗衣菲食以至终身。
司马光的最大贡献，是以毕生精力完成了不朽历史名著《资治通鉴》，他著《资治通鉴》的目的是为了“叙国家之盛衰，著生民之休戚”，让皇帝观古知今，见盛观衰，总结历史教训，改善现实政治。他对历史上国君的荒淫、残暴、堕落以及统治阶级的种种倒行逆施，也不避讳，而是直录其事，加以谴责。对历史上的重要人物如秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗等，既肯定他们在历史上所作出的贡献，也不讳言他们的种种过失。对人民疾苦，“官逼民反”，农民起义的史实，也如实记载下来。如陈胜、吴广领导的第一次农民大起义，被称为“起兵于蕲”；绿林、赤眉起义是因“饥寒愁苦起事”；黄巢起义也同唐朝地方官吏的“侵扰”有关。他记载黄巢农民起义军占领洛阳时，“闾里晏然”；到长安以后，“民夹道聚观”。这是其他正史所不能正及的。
作品
司马光的著作除了《资治通鉴》外，还著有《涑水记闻》、《资治通鉴考异》、《资治通鉴目录》、《通鉴举要历》、《通鉴节文》、《稽古录》上十卷、《本朝百官公卿表》六卷。另外还有其他著作二十种，二百余卷，是他对我国史学、经学、哲学及至医学、诗词等方面进行研究的著述的成果，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文孝经》、《易说》、《注太玄经》、《注杨子》、《书信》、《游山行记》、《医问》、《类篇》、《司马文正公集》等。
评价
司马光是一位政治家、史学家，在文学上也有一定的修养，他的《续诗话》有两方面的内容，一是品评、鉴赏时人及前人的一些名诗，如对魏野诗的评价，“魏野处士，陕人也，字仲先，少时未知名，尝题河上寺柱云：‘数声离岸橹，几点别州山。’时有幕僚，本江南文士也，见之大惊，邀与相见，赠诗曰：‘怪得名称野，元来性不群，借冠来谒我，倒屣起迎君。’仍为延誉，由是人始重之。”在介绍了魏野成名的经过后。司马光认为魏野的诗是效法白居易的诗歌。
如评寇准诗“才思融远”，并举寇准十九岁任巴东知县时所写诗为证，“野水无人渡，孤舟尽日横”，品评林逋，举其“疏影横斜水清浅，暗香浮动日黄昏”。《温公续诗话》的第二个主要内容是书中记载了一些文人的轶事、趣闻及诗歌的创作经过。如对杨仆的记载，“杨仆字契玄，郑州人，善为诗，不仕。不时尝与毕相同学，毕荐之太宗，召见，面赋《蓑衣诗》云：‘狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。’除官不岁，听归山。以其子从政为长水尉。朴尝为《七夕诗》，‘年年乞与人间巧，不道人间巧已多’。”再如记载陈尧佐，“陈文惠公尧佐能为诗，世称其《吴江诗》云，‘平波渺渺烟苍苍，菰蒲才熟杨柳黄，扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼香。’”
这样一部篇幅不大的诗话，如果作者是别人，很可能就不会被禁毁。但它的作者是司马光，而司马光又是反对新法的旧党首领，因当宋徽宗崇宁二年（公元1103年）下诏禁毁旧党人物的著作时，作为旧党首领司马光的《续诗话》，虽然内容上无非是风花雪月，品诗赏词的闲情逸致，也难逃被禁毁的厄运了。
标题：ELT
数据仓库中的ELT
ELT ，Extraction-Loading-Transformation的缩写，中文名称为数据提取、加载和转换。
与ETL相比，ELT的优点是转换的同时可以引用大量的数据。 缺点是可能仅仅抽取和装载了数据，跳过了转换过程。
ELT-组合
小事乐团（Every Little Thing）是个非常可爱的乐队。98年以来一直是日本一线乐队。后来的DAI风格有些类似于ELT，如果不知道DAI的话，最近比较红的飞儿乐团实际上就是DAI的台湾版。
ELT-主唱
Every Little Thing现在只有两个人了。五十岚充已经离开了ELT。
持田香织 Kaori Mochida (主唱)
出生日： 1978.03.24
出生地：东京都
血型： A 型
酷酷的表情和甜美的嗓音是持田香织独特的魅力所在。
伊藤一朗 Ichiro Ito (吉他手)
出生日： 1968.11.01
出生地：神奈川县
血型： A 型
和五十岚充是长久以来的组团伙伴。伊藤一朗的吉他赋予了 ELT 音乐独特的节奏感。
ELT-发展
1996年8月7日出道的一女二男三人组合「Every Little Thing」，是由键盘手五十岚 充为中心所组成的乐团。五十岚 充几乎负责了所有的作词、作曲及编曲，可以称作是ELT的团长。五十岚 充凭着以往许多的广告音乐制作经验，加上主唱持田 香织甜美的嗓音，吉他手伊藤 一朗纯熟的演奏技巧，ELT出道后便迅速成为日本最受欢迎的流行乐团。ETL歌曲的旋律一向充满流行感，加上许多广告曲、连续剧主题曲的搭配，大量曝光加上朗朗上口的旋律使得ELT的歌曲在卡拉OK中颇受欢迎。而女主唱持田 香织甜美脸庞下却又带有一电酷酷感觉的外表及自成风格的打扮，也使她成为日本年轻女孩间的流行代言人。
1997年的第4张单曲「For the Moment」及第1张专辑「everlasting」都首次登上日本ORICON榜冠军后，ELT的单曲及专辑便屡创佳绩。98年初的一首抒情单曲「Time goes by」传唱全日本，也成为ELT首次销售百万张的单曲；98年4月的第二张专辑「Time to Destination」销售更是突破350万张。97、98二年ELT都连续登上日本歌手视为最高荣誉的NHK红白歌合战的舞台。99年3月，在日本所有乐迷的期待下，ELT终于推出他们的首张精选辑「Every Best Single+3」，里面除了出道以来所有单曲外，3名团员还特地各自创作了一首新歌收录其中。2000年3月推出第三张专辑「eternity」。
1996.08.07 发行首张单曲「Feel My Heart」而出道，成为Sharon Stone代言之化妆品广告主题曲；第二张单曲「Future World」成为TDK产品广告主题曲，ELT开始受到注目
1
997.04.09 发行首张专辑「everlasting」蝉联ORICON榜双周冠军，共计60周上榜卖出超过190万张，登上年度专辑销量第十位
1997.12.31 初次参加NHK红白歌合战，参战歌「Shapes of Love」
1998.02.11 单曲「Time goes by」发行，销量逾115万张，列年度单曲销量第九位
1998.04.15 专辑「Time to Destination」发行，第一周156万张销量，第二周销量累计突破200万张，晋升为超级乐团。至今总销量达352万张，名列史上十大专辑
1999.03.31 精选「Every Best Single+3」发行，卖出225万张，年度专辑销量第六位
2000.03.19 团长五十岚 充退居幕后，不再参加ELT公开的演唱活动
2004.03.10 发行最新专辑「commonplace」
2004.12.15 发行最新单曲「恋文 / good night」，发行首周即登上ORICON榜冠军
2004.12.31 第八次参加NHK红白歌合战，参战歌「恋文」
Every Little Thing 小事乐团
小事乐团是由主唱持田香织,团长五十岚充及贝斯手佐藤一朗组成的乐团,在1996年以单曲『Feel My Heart』出道.但团长五十岚充在2000年退居幕后开始担任制作人,不再参与幕前的表演工作.最近他们也发行了新专辑『commonplace小事界』唷!
ELT-歌曲
推荐歌曲:爱情的天气
继前几次在日本举办的ACOUSTIC演唱会大受好评，小事乐团终于推出他们的的首张不插电精选「原味：拿铁」。将小事乐团「爱的碎片」、「Time goes by」、「轻声祈祷」、「fragile脆弱」、「NECESSARY」等12首精选畅销单曲，改编成由最单纯乐器构成的ACOUSTIC版本，全部重新演唱收录，可说是一张小事乐团的ACOUSTIC精选辑。推出首周在强敌环伺下仍拿下日本公信榜第四名。
「原味：拿铁」中活用钢琴、吉他、小提琴…等原始乐器的自然音色，搭配上持田香织感情丰沛的歌声，把过去的畅销单曲以更原始的一面呈现出来。例如「爱的碎片」采用两把空心吉他及歌声的简单构成，更加提升了曲子原有的悲伤感。在弦乐编得非常优美的「Time goes by」中，更加成熟的悲伤歌声令人印象深刻。「NECESSARY」从原曲一变为爵士风，哀愁的歌声与间奏的钢琴交织成新版本的一曲。一首首简单却温暖的动人小品，让人重新体会小事乐团音乐中最纯净的原味魅力。初回限定版加收一张DVD，其中收录有小事乐团录音时的幕後花絮、演唱会片段以及特别访谈，另外还有24页写真歌词本。
喧闹的城市午后，来一杯安静的原味拿铁，让简单的小事，治愈你疲倦的心。
其他- ELT
IT术语：　Executive Leadership Meeting
Brown eyed girls粉丝名称。
民航术语：
ELT——Emergency Locator Transmitter 应急定位发射机，也称应急电台，分便携式和机载固定式两种类型。一般来说，便携式在左后乘务员座椅后面，但是有时候我们也可以在飞机前部行李架看到它。机载的一般位于后乘务员站位头顶板附近。民航应急定位发射机工作频率为121.5MHz、243MHz和406-406.1MHz。
121.5MHz频率，供使用117.975MHz至137MHz频带内的航空移动业务电台进行遇险和安全无线电话的通信。还可用于营救器电台和应急示位无线电信标电台。
243MHz频率，供营救器电台使用的频率。可用于有人驾驶空间飞行器的搜索和救援工作。
406-406.1MHz频带，是卫星应急示位无线电信标地对空方向的专用频带。
在2009年2月1日后中止航空应急定位发射机的121.5/243MHz频率业务，同时我国民用航空规章CCAR91第二版也有明确规定:2010年1月1日后航空器装备的ELT必须能同时具备121.5MHz和406MHz的发射频率。
[1]
标题：雪宝顶
进山路线
  雪宝顶首先从成都乘车沿岷江北上，经都江堰、汶川、茂县到达松潘县城，全程345公里。从松潘县城经上泥巴垭口入霍唐、三岔口、上纳木，到达扒莫寺大本营，行程约60公里。在这里，可直接从西南侧登山。雪山美景(19张)
雪宝顶又称为雪宝鼎，古人称雪栏山，藏语称“夏尔冬日”，意为东方海螺山。为岷江山脉的最高峰，海拔5588米。位于松潘县城东25公里，南北延伸的岷山山脉南段，大寨乡与黄龙乡交界处。雪宝顶主峰为众多高峰簇拥，约20平方公里的范围内聚集10座海拔5000米以上的高峰。雪宝顶有大、小之分，大雪宝顶即通称的主峰雪宝顶。
重要路段
  雪宝顶冰雪山脊 由5100米直达顶峰，不陡，坡度约25度。通过时注意远离山脊北侧雪檐（最好保持5米以上距离），还须防止向南侧滑坠（特别是下山时）。
骆驼背位于海拔5100米左右通向顶峰的山脊上，由几个驼峰状的岩石凸起构成，最高处垂直落差约7米，两则皆为较陡的崖壁，是通向顶峰的必经之路，一般通过都需要修路。可从驼峰上直接翻越，也可以从驮峰侧面横切通过。  雪宝顶
C1营地位于5000米左右的山脊上，因地形因素，可搭帐篷数量非常有限（不超过4顶）。扎营时须用绳索固定帐篷，以防大风。大部分时间积雪可保证C1用水。
黑色走廊位于到达C1营地之前的一道碎石坡，坡面较陡，30~35 °。两则均为积雪带，通过时须格外小心滚石。  雪宝顶
乌龟背位于约4200米的一较陡的小崖壁，中间有时有流水，可小心徒手爬上。若负重需修路通过。另，也可以从乌龟背右侧的碎石坡绕行，不通过乌龟背，但线路较远。
山峰特色
  雪宝顶雪宝顶主峰为众多高峰簇拥，主峰西南有卫峰玉簪峰，海拔5119；主峰东南矗立着海拔5359米的四根香峰和5440米的小雪宝顶峰。四峰神态各异。雪宝顶海拔5000米以下地带主要是岩石。往上，与四根香峰之间为一鞍部，坡度约30度。鞍部以上到顶峰坡度约20度的冰雪坡。雪宝顶的西南山脊，海拔5000米以下皆为20度至25度的冰雪坡。西侧由于冰川的切割，形成了毕露的岩石刃脊，山体西北多为裸露岩石和陡崖。  雪宝顶雪宝顶雪线高度约4700米，山峰主体由石炭纪的石灰岩构成。4500米左右为高山草甸地带，4000米以下则是茂密的原始森林和灌木林。山区盛产雪莲、贝母等名贵药材，森林中还是大熊猫、金丝猴的活动场所。这里高山湖泊众多，且各具情趣。山峰北侧就是黄龙游览区，纵长7.5公里，宽1.5公里，自然景观尤具特色，被誉为“人间瑶池”。
气候状况
雪宝顶峰地区的气候潮湿多雨，每年10月到翌年4月为旱季，5月至9月为雨季，其中7、8月雨水较少，是登山的理想季节。冬季雪线海拔4600米，夏季雪线海拔5100米。
地貌状况
  雪宝顶雪宝顶海拔5000米以下地带主要是岩石。山峰主体由石炭纪的石灰岩构成。主峰西南坡海拔5000米以下悬有冰川，坡度为20度至25度，长达2公里，冰雪宽度为500米。西侧由于冰川的切割，形成了毕露的岩石刃脊，山体西北坡多为裸露岩石和陡崖。在纵横沟壑的石林中，还伴生有水晶矿产。山峰北侧就是黄龙游览区。东峰为平武县泗洱乡管辖。
登山朝拜
  雪宝顶观赏雪宝顶的最佳位置为松（潘）平（武）公路的雪山梁子岭上，它的景观范围约30平方公里。登雪宝顶没有固定的道路，山峰的西、北、南三面皆险峻难攀。东面坡度较缓，登亦不易。1986年此山对外开放，同年8月6日由中日联合组成的登山队，首次征服这一处女峰。雪宝顶又是藏民崇敬的神山，每逢6月15日和6月25日为朝山期，有无数藏、羌、汉民前往朝拜。
其他相关
  雪宝顶雪宝顶藏话称“夏尔冬日”，意为东方海螺山。（民国）《松潘县志》有诗赞它：
雪宝顶山势陡峭，奇峰迭出，终年积雪封顶，如巨塔凌空，峰嵘兀突，蔚为壮观。四周群山拱卫，各展雄奇，有名者如洞日志米山（海拔 5319米）、冬日切居山（海拔 5026米）、门洞山（海拔 5020米）。所跨面积 160平方公里。雪宝顶的4500米以上终年积雪，以下为流石滩，雪莲丛生，再下为深切沟壑，多峭壁陡崖，有现代冰川纹条。  雪宝顶主峰西南坡悬冰川，长达2公里，冰雪宽度为500米。在它的纵横沟壑中有貌似龙、凤、狮、虎的石林，伴生着水晶石矿藏。山脚地带林木秀茂，栖息着青羊、山鹿等珍稀动物。山上泉水下溢，汇成千多个湖沼，旧有 108海之称。湖水湛蓝，随云影天光幻化莫测。 故有“旭日之海”、“玉翠晚照”、“观音洒水”、“水帘洞”、“幻洞日生”……等妙景。绕主峰有四海：东南为圆海，西南为方海，西北是半圆海，东北有三角海。圆海如明镜，方海如城池，半圆海如残月一钩，三角海如金塔倒映。
雪宝顶成为“CBRN”网络成员
据四新闻网2012年12月报道，经中华人民共和国人与生物圈国家委员会[(2012)国生圈字4号]文件批准，四川雪宝顶国家级自然保护区被正式接纳为“中国生物圈保护区网络”（CBRN）成员。
中国人与生物圈网络(CBRN)成立于1993年，生物圈保护区的设立就是强调要把保护区及周边地区人民的生活改善、经济发展、社会进步与生态环境保护结合起来，进而找出一条既可以保护自然资源、文化资源，又可以促进社会经济可持续发展的模式。该保护区网络将与联合国教科文组织国际生物圈保护区网络对应，致力于开展国际合作、人员与信息交流，引入新技术促进生物圈保护区等功能的发挥。[2]
风景欣赏  雪宝顶  雪宝顶  雪宝顶
标题：民族语
概述
“民族语”（Ethnologue: Languages of the World‎）又译为“民族语言网”是一个语言学的相关网站，是天主教以传教为目的的少数语言研究服务机构。
在“民族语”于2005年发布的第十五版中，一共包含了 6,912 种语言（扩充自2000年第十四版所发布的 6,809 种语言），并提供了使用人口的数量、分布、方言、语言学的联系，以及圣经版本的有无等资料与数据，与Linguasphere Register一样，都拥有目前最完全的现存语言目录。
“民族语”为它所记录的每种语言做了三位拉丁文代号的语言代码，称为 SIL 码。SIL 代码的数量明显超越 ISO 639-1 以及 RFC 3066 的语言代号数量；也因此之后他们也将 SIL 代码整合至 ISO 639-3 这个新的国际语言代码标准里。
资料的中立与正确
作为一个学术机构，“民族语”的中立性有时却受到质疑与争论，尤其是与《圣经》或亚伯拉罕诸教相关的语言分类的领域。但在另一方面，“民族语”的中立性也得到某方面的赞赏，例如在为每种语言选择一个主要的名称之馀，它也同时纪录了它们的使用者、政府、邻国，以及其他族群等为该语言的称呼，以及这些名称是如何被命名、历史渊源等资料，无论该称呼是否符合政治正确性或是对何者有冒犯。可惜的是这些“别名”的纪录虽然够广，但仍常常不是完整的资讯。
在资料的正确性方面，由于此计画是如此庞大，因此“民族语”所记录的资料里仍不可避免地有些错误。之中有些错误会在每一次的新版本中修正，例如一直到第十四版的发布，一些如雪诺瓦语等语言陆续被加入，而其他谣传的语言如内马地语及乌塔纳语则被移除。但其他可能存在的错误如 Imraguen 语、Senhaja de Srair 语、Ghomara 语、Kwavi 语、Molengue 语、Yauma 语、Fer 语、Yeni 语、Hwla 语、及Ofaye 语的资料则仍然被保留下来
标题：奇香脆皮参
原料
豆参400克，炸菜松、炸芋丝各100克。
调料
葱姜各15克，椒盐10克，盐5克，味精5克，香菜段15克，青椒、洋葱、红椒各10克，色拉油1千克，脆浆100克。
制作
1、青椒、洋葱、红椒洗净，分别切小粒；炸菜松、炸芋丝分别入盘中垫底。
2、豆参加入盐、味精、葱段、姜片腌渍20分钟至入味。
3、锅内放入色拉油，烧至五成热时放入挂上脆浆的豆参小火浸炸1.5分钟，捞出，待油温升至七成热时，入豆参大火浸炸0.5分钟至色泽金黄，捞出控油摆在盘中。
4、锅内留油10克，七成热时入洋葱粒、青椒粒、红椒粒、香菜、椒盐小火炒香，出锅浇在豆参上即可。
特点
外酥内鲜，软绵味美。