标题：克鼎
克鼎简介
洛阳钟鼎青铜器产品信息　
名 称：克鼎  洛阳钟鼎青铜器
年 代：西周孝王（公元前10世纪末）
出 土：清光绪年间出土于陕西扶风法门寺任村　
规 格：高93.1厘米，重201.5公斤
复制件尺寸：高36cm、口径28.5cm
现 藏：上海博物馆
寓 意：统一和权威的象征，代表着和平、发展、昌盛。鼎盛繁荣的化身，鼎力相助的承诺，鼎有一言九鼎，鼎盛兴旺之意。
用 途：家居摆放、商务礼品、外事礼品、高档文化礼品
简 介：中国西周晚期的青铜器。清光绪十六年(1890)出土于陕西扶风任村，当时出土的另有7件克鼎，形制与纹饰都和大克鼎相同，只是体积小得多，同为西周一个名叫“克”的贵族，堪与毛公鼎、散氏盘和虢季子盘相媲美。饪食器。它是奴隶主贵族用以“别上下、明贵贱”的重要青铜礼器，史载西周天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。说明它是权力的象征。大克鼎形体巨大，高93.1厘米，重201.5公斤。口沿饰兽面纹，腹部饰流畅的波曲纹。腹内壁有铭文二百九十字，字体工整，笔势圆润，堪称西周中晚期青铜器铭文的典范。铭文内容主要叙述克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐，是研究西周经济制度的重要史料。[1]
克鼎纹饰分析
大贵族为祭祀祖父而铸造。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。由于窃曲纹如同浪峰波谷环绕器身，因此又叫波曲纹。铭文共28行290字，为西周大篆的典范之作。内容分为两段：第一段是克对祖父师华父的颂扬与怀念，赞美他有谦虚的品格、美好的德行，能辅协王室，仁爱万民，管理国家。英明的周天子铭记着师华父的伟绩，提拔他的孙子克担任王室的重要职务膳夫，负责传达周天子的命令；第二段是册命辞，周天子重申对克官职的任命，还赏赐给克许多礼服、田地、男女奴隶、下层官吏和乐队，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和赏赐，乃铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖父的在天之灵。此鼎系周孝王时期铸器，历见著录，流传有绪，是研究西周奴隶制度的珍贵资料。[1]
洛阳钟鼎古代艺术研究所简介
洛阳钟鼎古代艺术研究所是中国文物交流中心授权的文物复仿制定点生产单位，目前是除国家博物馆外，国  洛阳钟鼎青铜器内唯一有国家级授权资格的青铜器复仿制单位。研究所从1992年成立以来，已先后为国家历史博物馆、故宫博物院、国家文物交流中心、河南博物院、南京博物院、上海博物院、贵州省文物局、四川省博物馆、湖南博物馆、山东省博物馆、陕西省博物馆、西安秦始皇兵马俑博物馆、江西省博物馆、河北承德避暑山庄博物馆等等，许多文物单位复制了多种国宝级文物复制品，具有较高的文物复仿制技术力量。[2]
其他文物简介
小克鼎铭文72字，记述周王在宗周，命膳夫克去整顿“成周八师”等。
大克鼎及小克鼎之一和克钟二，均藏于上海博物馆，为上海博物馆的镇馆之宝。
天津博物馆馆藏其中三件，分别为克镈(唯一一件)、克钟、小克鼎。  鎛是中国古代的打击乐器。克鎛椭圆体，平口，四面有透雕夔纹凸棱装饰，鼓部有铭文七十九字，叙述克接受周王的赏赐及命令，沿泾水东到京师巡查。克圆满地完成了任务，又接受车辆和马匹的赏赐，因而作此器，以追念逝去的祖先，并祈求幸福。此器是出土的克氏青铜器中唯一的一件镈，器型完整，纹饰精美，气势宏伟。由于这些器物都是西周厉王时期一个叫克的贵族铸造的，所以这批器物称为克氏青铜器。克原为姬姓，是周王室的宗族。这批克氏青铜器是研究西周晚期政治制度及军事活动的重要史料。[3]​
其余五件小克鼎分别藏于北京故宫博物院、南京大学考古与艺术博物馆、日本书道博物馆、滕井有邻馆和黑川文化研究所。[2]​
铜器复仿制工艺
“工欲善其事，必先利其器”一件优质青铜器的出产，靠的是优良的制作工艺　 
失蜡铸造法
造型
尺寸测量
成品
纹饰勾画、手工雕刻
比例缩放
制模
翻形
制蜡型
蜡型
焊接组装
浇口及浇道设计
包壳
结壳
硬化
脱蜡
浇铸
焙烧
熔铜
浇铸
破壳
碎壳
打磨焊接
表面处理
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锈色处理
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环保处理
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[2]​锈色处理通过化学腐蚀自然产生的颜色有点绿，那是青铜器刚生成的青铜绿。因为是新作的，时间不久所以颜色鲜亮一些，一般养护一段时间后后，颜色就会自然变得更旧一些。还有黑色和枣红色，主要还是受青铜器出土环境影响。
青铜绿——在化学上主要是碱式碳酸铜和硫酸铜的混合物，是空气中存在的碳和硫两种元素长期与铜氧化反应形成的。这种绿色一般不直接食用是没有害的，所以青铜器不能直接盛放是酒或食物。　有些青铜器是黑色的，还有些带红色，真品青铜器的黑色是氧化形成的，一般是传世品，埋藏时间很长，在自然界中形成铜的氧化。红色的我们称为”枣皮红”，是水锈的一种，是青铜器长期在水中浸泡形成的。 如果想要高仿锈的，那成本就会高一些，因为锈色的生成是需要时间处理的，短则半个月，长则需要3、4个月，要求越高，锈色处理就越长，当然效果也会越好。
其他青铜器复仿制地点的青铜器颜色是黑色底、蓝色锈的，和钟鼎青铜器产品颜色不一样，这主要是主要材质、工艺不一样。钟鼎青铜器的产品是青铜材质，化学自然腐蚀的锈色，出厂前还要做环保灭菌处理，而且经过一段时间的养护，青铜颜色会变的很温润。而其他厂家的产品，大量的是用杂铜或锌合金材料，因为不能自然腐蚀出青铜锈色，只能做成黑色，纹饰中上蓝色颜料，这种出来的锈，用手一擦就会掉色，长期摆放对人体还会有害。复仿制青铜器的材质钟鼎青铜器的产品是青铜材质的。青铜不是纯铜，它是铜铅锡的合金，古代叫“吉金”。纯铜现在称为“紫铜”，也就是电线里用的铜，很柔软，但硬度不够。 青铜里铜的比例有70%左右。青铜材料价格之所以高，也是因为铜的含量较高，而且含的锡价格比铜更贵。[2]​仿制青铜器的环保钟鼎青铜器的产品，经过室内陈设品环保检测，有害放射线只有国际标准允许值的1/160，国际标准为32微伦/小时，而钟鼎青铜器产品平均只有0.2微伦/小时。 这主要得益于制作工艺，在制作过程中不使用强酸处理，减少了酸铅的形成，从而减少了有害放射线对人体健康的影响。同时，在产品出厂前，还要针对青铜器锈色产生时伴生的有害病菌进行灭菌消毒，主要是白色粉末状的氯化亚铜，它的产生会使青铜器在短短的1年内就能腐蚀透，是青铜器上致命的病毒。[2]​
扩张阅读青铜文化
总述鼎为中国古代炊食器。中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7000多年前就出现了陶  洛阳钟鼎青铜器制的鼎。而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代，被用作”别上下，明贵贱“，是一种标明身份等级的重要礼器。文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又载”铸九鼎，像九州“。又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。在古代，鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎。[1]​青铜器时期分类西周铜器可分为早、中、晚3期：
早期以河南偃师二里头遗址晚期所出为代表，年代上限相当于成汤时期，器物较少，器形有爵、戈、刀、镞、锥、锛、凿等。礼器种类单调，胎质薄，铸造粗，无花纹，无铭文，但有的铜牌饰以绿松石镶嵌出纹饰，有较高的工艺。
中期以郑州商代遗址和黄陂盘龙城遗址所出为代表，年代大致在仲丁至盘庚迁殷以前。铜器所出较多，其中礼器种类有鼎、鬲、簋、觚、爵、卣、盘等，比早期大大增加，而胎质一般仍较薄，只有单线条的花纹带。但其中也有像郑州发现的高达1米的方鼎那样需要相当高铸造成水平的大型器物。[3]​
晚期以安阳殷墟所出为代表，年代从盘庚迁殷至商末。此时铜器发展到极盛阶段，数量很多，年代也较可靠。这个阶段的中期最富自己的特点，以妇好墓所出铜器为代表，有很多新的器类，器形也更丰富多姿，礼器一般都较厚重，花纹繁缛，并开始出现铭文。
按用途来分：铜器有“礼器”、“食器”、“兵器”、“工具”、“车马器”、“熏器”等几大类，其中以  洛阳钟鼎青铜器礼器为重。礼器又分为食器）鼎、鬲、簋、觥、瓿、方彝等），水器（盘）等。不同的发展阶段，器形和花纹都有明显差异。如礼器在早期只发现爵、两种，爵多为束腰、平底、短足、无柱、无纹饰；在中期爵则没有明显束腰，三足也较长，铜礼器普遍有饕殄纹或圆圈纹等带状纹饰。
在晚期，出现有妇好墓出土的三莲、方彝等稀世罕见的器物，还有四羊方尊、鸮尊、虎噬人形卣等鸟兽形铜器，器体厚重、纹饰复杂，有雷纹、龙纹、蟑纹、鸟纹、蚕纹、龟纹等多种，往往布满全器，有地纹、主体纹之分。都具有很高的美术价值。[2]​
其他铜器中，乐器有铙和鼓；兵器有戈、矛、刀、镞、盔和弓形器等；工具有斧、锛、凿、铲、锥等；车马器有辖套、踵、轭等。另在妇好墓发现有圆形、背面带半环形钮的铜镜。
西周铜器主要有铜、锡和铅等金属成分，时期不同、器类不同这三者所占比例也不同。早期铜占以上，有的锡仅占有%，中期锡、铅比例分别为5-8%、1-6%，有所增加，晚期则以铅替锡的趋势更明显。妇好墓时代以后的铜器上开始出现铭文，少则几个字，大多是族徽图像、人名或父祖名，多则三、四十字，内容大抵是因赏作器，还有征伐、祭祀等内容。大克鼎就是一个很典型的代表。[2]​