标题：六韬·武韬·文伐
作品原文
文王问太公曰：“文伐(1) 之法奈何？”
太公曰：“凡文伐有十二节(2) ：
一曰因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有奸(3) 事；苟能因之，必能去之。
“二曰亲其所爱，以分其威，一人两心，其中必衰；廷无忠臣，社稷必危。
“三曰阴赂左右，得情甚深；身内情外(4) ，国将生害。
“四曰辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人；卑辞委听，顺命而合(5) ，彼将不争，奸节乃定(6) 。
“五曰严(7) 其忠臣，而薄其赂；稽留其使，勿听其事，亟为置代；遗以诚事，亲而信之。其君将复合之。苟能严之，国乃可谋。”[1]
“六曰收其内，问其外；才臣外相(8) ，敌国内侵，国鲜不亡。
“七曰欲锢其心，必厚赂之；收其左右忠爱，阴示以利，令之轻业，而蓄积空虚。
“八曰赂以重宝，因与之谋，谋而利之。利之必信，是谓重亲(9) 。重亲之积，必为我用。有国而外，其地大败。
“九曰尊之以名，无难其身；示以大势，从之必信。致其大尊，先为之荣；微饰圣人，国乃大偷(10) 。”[1]
“十曰下之必信，以得其情，承意应事，如与同生。既以得之，乃微收之。时及将至，若天丧之。
“十一曰塞(11) 之以道：人臣无不重贵与富，恶死与咎(12) ；阴示大尊(13) ，而微输重宝(14) ，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士使图其计，纳勇士使高其气；富贵甚足，而常有繁滋(15) 。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。
“十二曰养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑(16) 之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之。上察而与天下图之。
“十二节备，乃成武事(17) 。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”[1]
作品注释
(1)文伐：指用非军事手段打击敌人。
(2)节：项。
(3)奸：底本作“好”，疑误。今据《武经七书汇解》校改。
(4)④身内情外：身处此方而实际向着对方。
(5)顺命而合：指顺从敌人的心意。
(6)奸节乃定：指邪恶行为一定会发展下去。
(7)严：尊敬。此处可理解为与其结好以从中行间的意思。[1]
(8)外相：即相外。相：帮助。
(9)重亲：重是重复，亲是亲善；意为加深友好。
(10)国乃大偷：国事懈怠以致废弛。偷：苟且自安。[1]
(11)塞：阻隔，指横在国君和臣民之间的可以闭塞国君视听的臣子。[1]
(12)咎：灾祸，祸患。
(13)阴示大尊：暗示其可以得到高官厚爵。
(14)微输重宝：悄悄地运去重要的宝物。
(15繁滋：荣华富贵。
(16)惑：迷惑。
(17)武事：军事行动。[1]
作品译文
文王问太公说：“不用出动军队，凭借非军事的方法打击敌人，究竟怎样运用？”
太公回答说：“用文事进攻敌人的方法有十二种：
“一是根据敌国君主的喜好，顺从他的愿望。那么敌国将会产生骄傲自满的思想，必定任意为非作歹。如果我能因势利导，将来一定可以除掉他们。
“二是亲近敌国君主宠爱的近臣，以削弱敌国君主对他的威信。一个人怀有二心，则他的忠信就会衰退，这时敌国朝廷中如果没有忠臣加以谏诤，那么这个国家必将灭亡。
“三是贿赂敌国君主左右之人，让他们与我们建立深厚情谊。那些人虽然身在朝内但心向着我们，这个国家必将遭受祸殃。
“四是用淫靡的音乐，增大他好大喜功的欲望，送给他大量的贵重珠宝玉器，用美人供他娱乐，用低三下四的语言奉承他，听从他的安排，迎合他的意思。这样，敌人会丧失斗志，我方派去的奸细计谋便顺利实行了。
“五是尊敬敌国的忠臣，少送礼物贿赂他们，留下敌国派来的使臣，有意拖延时间不急于交涉。敌国如果改派别的使者时，则迅速诚恳地给以答复，让后来的使者亲近我相信我，自此敌国将会重新和我友好。这样，敌国君主必然会疏远他的忠臣，这个国家就可以谋划如何去战胜了。”[1]
“六是收买敌国内部知情的人，离间他在外的大臣，派有才干的大臣去敌国担任重职，这时，如果再有别国去攻打这个国家，将没有不灭亡的。
“七是用厚重的礼物贿赂敌国君主，让他对我方深信不疑。收买他左右最信任的大臣，私下许诺给他们好处，让他们荒废事业，以致储藏的资财空虚。
“八是赠送敌国臣子重要的宝物，因此他会与我们同谋。同谋后再给他好处，他贪图利益必定相信我们，这就叫做‘重亲’。多次反复考验后，这人便可以为我利用。自己有国家却被外国所利用，这个国家必定灭亡。
“九是以崇高的名义尊敬敌国君主，不用烦琐艰难的事情去困扰他；向他讲述天下发展的大趋势，如果他听从必定会相信。导致敌人自大自尊，并且感到荣耀，标榜有圣人的仁德。这样，这个国家一定会有大祸害。”[1]
“十是以低微的身份去侍奉敌国君臣，敌人一定会给以信任，这样可以了解到敌国的情况。顺从敌国的意见去办事，友好得如同亲生兄弟。既然已经了解到敌国的情况，便可以秘密地采取措施，等到时机到来，这个国家必定要失败，像天要灭掉它一样自然。
“十一是阻塞敌国君臣耳目的方法：凡是大臣没有不重视富贵、害怕危险和犯错误的。这样我国可以派人去向他暗示，如果与我们合作，将会给他让人尊敬的名誉和地位，悄悄地运去重要的宝物，贿赂并收买敌国的豪杰。我们积蓄很多，但表面上要让敌人觉得我们很贫乏。秘密地派有才智的人策划战胜敌国的计谋，收留勇士作为羽翼，让他们感到有享受不尽的荣华富贵。这样，他们结成帮派，便会遮蔽敌国君臣的耳目。有国家耳目却被遮蔽，怎能说算是一个国家呢？
“十二是豢养搅乱敌国的佞臣，用来迷惑敌国君主的心智；送美女和靡靡之音用来惑乱敌国君主的神志；赠送良马好犬使敌国君主疲劳，并且经常用虚假的形势使他更加骄傲自大。然后根据天时变化，和天下人共同谋划攻取它。
“以上十二种文伐方法如果实施完备，才可以进一步采取军事行动。这就是上观察天时，下观察地利，征候已经很明显了，就可以兴兵讨伐它了。”[1]
作品评析
文伐，就是“以文事伐人，不用交兵接刃雨伐之也”。即不用军事手段而用政治、外交手段打击敌人。“文伐”属于政治、外交斗争的范畴，它的目的在于分化、瓦解和削弱敌人，为最终用军事手段消灭敌人创造条件，奠定基础。本篇列举了十二种“文伐”之法，都是采用权谋诡诈手段，扩大敌人内部矛盾，分化、瓦解和削弱敌人，为从军事上消灭敌人创造条件。最后指出：“十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”[1]
国学故事
春秋末期，位居长江下游的两个诸侯国吴和越之间为了争夺霸权，自公元前 510 年开始，双方你来我往，展开了长期的拉锯战。公元前494年，双方在夫椒（今江苏苏州西南）展开激战，越军惨败，只剩下五千人退守会稽山。吴军乘胜追击，占领越都会稽，并进而包围了会稽山。
在生死存亡的危急关头，大夫范蠡提出屈膝求全的建议，主张用卑辞厚礼向吴求降，如若不允，则由越王勾践亲自去吴国作人质。勾践采纳了这一计策，派文种去向吴王夫差求和，并用美女、财宝贿赂吴太宰伯，要他从中斡旋，劝说夫差允许越国作为吴的附属国。伍子胥看出了越国的计谋，坚决主张彻底灭越。但夫差急于北上中原争夺霸权，认为越国既已投降，便名存实亡，不足为患，于是答应了越国的求和，率军回国。越经此一战，元气大伤。为安抚民心，勾践下诏罪己，并“葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足”。然后，把国内事务分别抚付给诸大夫负责管理，便带着范蠡等人去吴周给夫差当奴仆。勾践在吴国忍辱含诟，表现得十分恭顺，终于骗取了夫差的信任，三年后被释放回国。
勾践回国后，决心复国灭吴。他卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，在修明内政、整军经武、发展生产、选贤任能的同时，在对外政策上，奉行“结齐、亲楚、附晋、厚吴”的方针。不断给夫差送去优厚的礼物，表示忠心臣服，以消除他对越国的戒备；给夫差送去美女西施、郑旦，使他沉溺女色，荒废政事；贿赂吴臣，争取他们的同情和帮助；离间吴国内部，挑起其大臣不和；破坏吴国经济，用高价收买吴国粮食，使其内部粮价高涨，造成供应困难；采集良材，选派巧匠送给夫差，促使其大兴土木，消耗人力、物力。上述措施，收效显著，壮大了自己，削弱了敌人，争取了与国。越力量大为增强，发兵伐吴缺乏的只是时机了。[1]
在越上下一心，励精图治，为复仇雪耻而磨刀霍霍时，吴国却日趋腐败。夫差因胜而骄，奢侈淫乐，穷兵黩武。公元前484年，夫差只留下老弱病残一万人留守都城姑苏，自率精兵三万北上黄池（今河南封丘西南），与诸侯会盟。正当夫差在北方争夺盟主之位时，后院起火，勾践率兵乘虚直取姑苏。夫差听说消息，奉军回救，但军心动摇，无力取胜，派人向越求和，勾践也因吴军主力仍在，允许和议，撤兵回国。公元前478年，吴国发生空前的饥荒，勾践认为灭吴的时机已经成熟，便率军出征，在笠泽击败吴军。吴军惨败，退守姑苏。越军将吴军包围在姑苏达三年之久，吴军势穷力竭，突围至姑苏台，旋即又被包围。夫差绝望自杀，吴国灭亡。越挟灭吴的余威波淮北上，与诸侯会盟，终于当上了春秋时期最后的一个霸主。[1]
出处简介
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，旧题周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。
《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。[2]