标题：李裕
大唐德王李裕
唐朝第23任皇帝。唐昭宗李晔长子，德王。昭宗光华元年（898）十一月，发生了神策军中尉刘季述等人的政变，昭宗被软禁，太子李裕开始监国，同一天宦官假传圣旨，说昭宗已自称太上皇，并令皇太子即位，年号光化。到了天复元年（901）年，宰相崔胤联合禁军将领孙德昭打败了刘季述，迎昭宗复位，李裕复降德王。
原为德王，大顺二年始王。帝幸华州，韩建已夺诸王兵，不自安，乃请王皇子之未王者，既又杀诸王，因请立裕为皇太子，释言于四方，时乾宁四年也。刘季述等幽帝东内，奉裕即皇帝位。季述诛，裕匿右军，或请杀之，帝曰：“太子冲孺，贼强立之，且何罪？”诏还少阳院，复为王。朱全忠自凤翔还，见王春秋盛，标宇轩秀，忌之，密语崔胤曰：“王既窃帝矣，大义灭亲，渠可留？公任宰相，盍启之？”胤从容言如全忠意，帝不许。它日，以语全忠，全忠曰：“此国大事，臣安敢与？此必胤卖臣也。”乃免。帝迁洛，它日谓蒋玄晖曰：“德王，朕爱子，全忠奈何欲杀之？”言已泣下，自啮指流血。玄晖即擿语全忠，全忠恚。帝被杀，玄晖置酒邀诸王九曲池，饮酣，皆杀之，投尸水中。
某地族谱中记载德王李裕被宫人救出只身逃至河北衡水，匿皇子身世没入民间落户为农。从此传下一支庞大的李氏家族。此处有待考证
元代官员
李裕，字公饶，东阳人。生卒年均不详，约元惠宗至元初前后在世。从许谦学。上至治圣德颂，英宗召见，补国子监。登天历（公元一三三一年左右）进士。历道州路总管府推官。裕工诗，著有中行斋集《元诗选》传于世。
李推官裕尝从白云先生许谦游。至治间，诣阙上《圣德颂》，元英宗召见玉德殿，补国子生。至顺元年庚午，举进士，授陈州同知，转道州推官。所著有《中行斋稿》。公饶诗篇秀丽，尤工七言乐府，出入二李之间。与宋显夫、杨仲礼、陈居采诸公唱和。惜全集失传，所存仅什之一二云。
深圳教育学院副教授
基本简介李裕1938年生，广东深圳人。中共党员。毕业于武汉大学中文系。先在湖北中医学院工作20余年，任助教、讲师、中医文献研究室副主任。后至深圳教育学院，任中文系讲师、副教授、系主任。讲授过医古文、中医学基础理论、先秦文学、古汉语和中国文化研究等多门课程。[1]
主要业绩前期曾从事中医文献整理和研究，对中医理论亦有所探索，并取得一定成果，尤其对李时珍研究有所贡献。著有《李时珍和他的科学贡献》（主笔），主编《中医肝胆学术与临床》。到深圳后，在当时的所谓“文化沙漠”环境中，独守寂寞，于教学之余潜心研究汉字和中国文化，并由此深入到中国远古文明乃至整个古人类文化。其所考所论，涉猎深广。大凡语言文字、文化、艺术、教育、科技、宗教、哲学以及社会政治、历史人物，多所触及，且不乏独到见解。已发表的论文主要有：《原始歌舞与音乐起源论考》、《中国小麦起源与远古中外文化交流》、《汉字与中华文明》、《干支字义考原》、《教育在人类社会发展中的历史地位》、《我国先秦教育的历史经验与启示》。李裕崇德敬业。教学不拘书本，不守教条，务实求新，从不人云亦云。讲课常质疑成说，评判诸家，提出己见，力求让学生开阔视野，广纳博采，独立思辨，更新知识。治学不随世俗，不尚权威。著论严谨，宁缺毋滥，且极富可读性。自立格言：学不深不著，论不新不言，事不实不述，文不精不发。凡所论所释，皆自成一家言。其对汉字与中国文化之研究独特新进，提出过一系列与学界众说迥异而有价值的研究结论。如：汉字的历史至少在万年以上；汉字是华夏先民最伟大的创造，是中国的第一大发明；汉字是中华古文化的历史图录，几乎每个古汉字都是一幅史前社会的记实图画。古汉字本身就是一部中国古文明史。李裕对中国文化的研究，不仅以独特视觉探索远古文明，而且往往鉴古察今，深刻思考一些具有重要现实意义的历史文化问题。譬如著名的所谓“李约瑟难题”，即为什么古代先进的中国会在近代远远落后于西方？他说，汉代以来所宣扬的“儒教”，本质上是与真正的孔孟之道特别是它的优秀精神完全背离的。历代王朝所推行的孔孟教育与儒家文化，实际上是统治者利用来实施思想专制和人性禁锢的软武器。而明王朝开创的极端专制政治和旨在使读书人的知识与思维极端局限化的“八股”科举考试，更是从根本上扼杀了整个民族的人性发展和科技创新的可能。正是这种与封建专制政治高度配合的极端局限教育与人才制度，直接导致了中国在近代以后的全面衰落。这对于今天的中国无疑是有着深刻现实意义的历史教训与启示。中国的“正统文化”和“传统教育”，包括被当今一些人热捧和热销的所谓“国学”，其实有着致命的弱点。李裕的学术研究仍在深入，目前正致力于撰著《汉字与中国文化的奥秘》。[1]
明代进士
墓志记载李裕
明江西丰城进士。
光禄大夫吏部尚书古澹李公□墓志铭（张澯）
公姓李氏讳裕，字资德，别号古澹，系出唐崇贤馆直学士善之后世。江西丰城人，祖讳仲止，考讳端明，以公贵二代，皆赠都察院右都御史，祖妣熊氏，妣周氏，皆赠夫人。
公自髫髦，头角迥殊。稍长，入学宫，才气逼人，尝读书东楼，夜半有红光烛空，隣家误惊失火，顷之，光乃没。景泰癸酉，夙兴诣文庙，值微雨，天未曙，忽二人擎笼灯自前来迎公，恍然莫测，比至学无所见闻者异之。是岁秋，领乡荐甲戌登进士，选擢河南道监察御史。天顺戊寅，英庙在御奉命陕西时宿弊坌积，公建言选将练兵、汰守令、安流民等八事，皆报可。定远伯石彪冒功首，虏廷命覈实彪叔忠国公亨以晋通关节，公焚其书曰，媚权臣欺天子，吾不敢也。卒，覈实亨果大怒，值其败得免于祸。庚辰，自陕回都，御史寇公深方得宠眷，侍御史甚严公英英不少屈□有指授虽出上意，亦坚执不从，然上知公守法亦不加罪。癸未。擢升山东按察使，先是属郡死罪二百余人或经十余年未决公至悉?磨勘亲鞫之，平反得释者无虑过半。青州大岘山有寨七十二民避徭役及杀人?盗潜伏其间，公往督守吏补系渠魁寘之法，其逃者悉遣还，蠲其逋负，自是祸始息。成化庚寅，宪宗皇帝知公政绩久次乃擢陕西布政使□车甫，余月进顺天府尹，即古京兆秩。而往往迫于权贵事多掣肘惟公屹立不摇动。至于省物料，宽铺户，樽约惜薪，司夫役，禁奸人，不得投献田土，皆有实惠于民。府入给引钞贯，岁计若干故事，尹所应得公恶损廉悉解之，以充官用。癸巳，总督漕运缺员，以公?都察院右副都御史当其法久，弊生皆起于军官掊克交兑违期，闸河阻浅之故。公剔其弊而更之岁运不稽，漕卒亦乐于趋事。张秋河至南旺湖以及淮安西湖堤旧用木椿捍水，糜费劳民特甚。公檄郎中杨恭主事郭升准所费易?石甃西河之民至今赖之在淮扬六载，每岁秋赴阙会议所建明皆兴利除害事。戊戌冬，丁外艰壬寅起复至京留署院事。癸卯，进右都御史，时风纪稍缓，公慨然希踪，前辈欲如顾公佐李公宾所?者，台省?之肃然。甲辰，以谗间调南台。丙午，考绩至京陛见既退朝，上语近侍曰，李都御史好官员也，遂留?工部尚书，居无何拜冢宰葢先是铨曹事，多脱误至是以公任之，实出于宸断也。公感上知遇，精白□报每大选先二日于后堂□一木榻，上书“皇天鉴之”四字。公与二侍郎傍坐，文选司官前立，以缺员与选人一一第资格可否，注于手牍谨缄之至，期引奏填榜，更无舛错，而庶官亦称得人。丁未，适天下朝觐，公与一二宪臣焚香誓天不敢以私意参其间，一时奸贪鲜有漏网者，旧制以老疾罢软贪酷不谨四条?黜幽，公谓迟钝似软偏执似酷创立才力不及一条以处之实爱惜人才之意，其法迄今不变，一日太监覃昌语鸿胪寺官转谓公曰，先时选官本入　上必丁宁司礼监看详，然后赐允近日　上谕昌等曰，李尚书梗直人，必不敢干之自奏，入即奥批出行之其见信如此，一日周宗伯谢司空与公同候朝周曰，昔尹公在吏部深恶江西人，不使居华要。今山东进士选科道京职者何多公正色曰掌铨法，惟至公庶无罪悔，苟有私衅，不但负朝廷，其如天下公议何。二公皆叹服。是岁，宪庙上宾，孝宗皇帝嗣统。公连疏乞归家居，独处书院，终日燕生以经史翰墨自娱。公门坊市不着履迹，先是廷试进士两?读卷官。晚岁，两遇恩典，进阶一品，性素俭朴，每食不过肉一味，子孙谒见者必以买田放债?成所着。
三朝奏议七卷杂录十卷东藩倡和诗一卷归田训一册山东雪寃录一册载于家南台史抄政事略余力集正家条约辩诬录刊行于世年八十八卒。明史记载李裕，字资德，丰城人。景泰五年进士。授御史。天顺中，巡按陕西，上安边八事。石彪滥报首功，诏裕核实。彪从父亨以书抵裕，裕焚之，以实闻。亨亦旋败。由是有强直声。都御史寇深遇僚属严，惟裕不为屈。 
以才擢山东按察使。重囚二百余人，或经十余年未判，裕旬月间决遣殆尽。大岘山贼寨七十余，裕捕戮其魁，纵胁从，除其逋负，乱遂平。 
成化初，迁陕西左布政使，入为顺天府尹。政声大著。进右副都御史，总督漕运兼巡抚江北诸府。浚白塔、孟渎二河以便漕。张秋南旺及淮安西湖旧编木捍冲激，劳费无已。裕与郎中杨恭等谋，易以石，遂为永利。淮、凤方饥，而太仆征预备马二万匹。裕论罢之。在淮六岁，每岁入计事，陈利病，多施行。父忧归，服除，留佐院事。 
十九年代戴缙为右都御史。缙附汪直，尝请复立西厂者也，在台纲纪不立。裕欲振之。御史有过，或遭箠挞，由是得谤。汪直败，偕副都御史屠滽请雪诸忤直得罪者。帝不悦，夺俸。又坐累，调南京都察院。考绩赴都，留为工部尚书。 
初，吏部尚书尹旻罢，耿裕代之。以持正不为万安所喜。而李孜省方贵幸用事，欲引乡人，乃协谋去耿裕，以裕代之。裕本廉介负时望，以孜省故，名颇损。其铨叙亦平。故事，考察目有四：曰老疾，曰罢软，曰贪酷，曰不谨。裕言：“人材质不同。偏执类酷，迟钝类软。乞立‘才力不及’一途，以寓爱惜人才之意。”帝善之，遂著为令。考宗立，言官交章劾裕进由孜省。裕不平，为《辨诬录》，连疏乞休去。正德中卒，年八十八。