标题：六角星
简介
犹太人独立复国后　六角星形遂代表犹太人
  两个等边三角形，一上一下连锁成六角星形，这乃是人们普遍知道的犹太人标志。凡是犹太人所到之处，都可看到这种标志。根据後来的解释，这个六角星形被认为是「大卫王之盾」（Magen David）：大卫王打败巨人戈里亚时所持的即是六角形的盾。《珍氏记号及符号百科全书》也坦率指出，这个六角星形的起源极为模糊，1897年「世界锡安组织」在瑞士的巴赛尔召开第一届大会，即选择了蓝色的六角星形为徽志，蓝星白底，蓝代表了天，白则意谓著纯净。1933年的第十八届大会，正式通过将此徽志作为全体犹太人的共同标志。 
由于犹太人以六角星形为标志，在纳粹德国横扫欧洲期间，德国占领的波希米亚及莫拉维亚保护国总督法兰克（Hans Frank）遂首创让每个犹太人都佩戴识别标志，上书「犹太人」（Jude），并附六角星。他的这项建议于1941年8月提出后，当年9月5日即被希特勒核准实施，称为「耻辱名牌」（schandband），而後所有的德国占领区都全面实施。1944年，当时在巴勒斯坦的犹太人组织了「犹太师团」，隶属于英国军队之下，也以六角星为标志，获得丘吉尔承认。1948年5月，犹太人独立复国，选择六角星形的蓝白标志为国旗之徽。六角星形代表了犹太人，从此遂告确定。 
根据当代英国史学家霍布士鲍（Eric Hobsbawm）及蓝杰（Terence Rasger）所合编的《传统的发明》一书所述，从19世纪中叶开始，一直到20世纪初，乃是国族主义鼎盛的时代。为了强化国族精神，几乎所有的国家都努力于创世英雄的神话塑造、庆典的设定、国旗的设置，其他还有国家纪念邮票的发行、国家纪念名柱的树立……等，俾藉著「发明」这些国族的「传统」，以达到建造国族神话，演绎国族精神之目的。因此，由这样的脉络，人们遂可以说，犹太人选择将六角星形作为自我定位的标志，这乃是他们的「传统的发明」之过程。
符号意义
  而从符号语言学的观点而言，则是一种「意义重编」的过程。将六角星形附会成「大卫王之盾」，将蓝色视为天，将白色视为纯洁，即是将符号的元素赋予它选择性的认同意义，藉著这样的「意义重编」，犹太人遂有了认同得以栖息的温床。犹太人选择六角星形为标志，与伊斯兰选择把一弯月芽加上一颗五角星为标志，其内在的逻辑可谓完全相同。到今天为止，以月芽和五角星为国徽的，即有阿尔及利亚、马来西亚、毛里塔尼亚、巴基斯坦、突尼斯、北赛浦路斯等国。根据现在的解释和意义赋予，弯月代表的是月神阿特米丝、戴安娜、圣母玛利亚，意义为成长及繁盛，而五角星则指主权或权柄。 
不过，诚如《传统的发明》所述，19世纪中叶之後，全世界在符号的意义上有过一次为了国族主义需要而做的重编，这是符号的被政治化。而当它的政治意义被凸显，必然地，许多其他意义就会被抛弃。 
对此，20世纪初的英格兰语言及符号学家贝雷（Harold Bayley）在《失去的符号语言》（The Lost Language of Symboli  sm）中，倒是做了许多发人深思的探讨。该书指出，在西方世界，从13世纪开始，各式各样的符号大行。许多被呈现在造纸的浮水印里，许多被当作装饰，或在炼金术里，它组成了一个庞大的符号世界，它的语言象徵在教会的挤压下变得十分隐晦。贝雷认为，这些隐晦的符号，其实都是当时各种异端，尤其是受了东方宗教影响而出现的异端所留下的痕迹。因而该书遂努力於要寻找这些符号里所失去的语言意义。举例而言，伊斯兰标志的弯月和星、弯月符号有许多另外的证据显示出它曾和公牛角重叠呈现。
因此，弯月的早期意义究竟是否应视为月神的意象？或祇不过是代表了造物主雄性创造者的象徵？遂大可争论。另外，星形的五角与六角，在许多图形里并不截然划分，而祇被概括为是赞扬造物主荣光的符号。而有的五角星，则被认为是代表了「有」、「同」、「异」、「动」、「静」等五种意义。早期的月形和星形，它所代表的意义，与今日相差极大，这是否意谓著古代秘教或异端所创始的符号语言，都已在后人不断的窜改中逐渐的消失？
东方符号
  基於这样的道理，由早期的符号来检证今日犹太人所使用的六角星形，它究竟是否有「大卫王之盾」的意义也大可怀疑。西方在中古後期，经过西班牙的中介，开始将东方的鍊金术引进，东方印度教、拜火教等信仰元素，诸如善恶二元论等也被带了进去。而人们由神秘主义的研究业已得知，在印度教里有所谓的「贝」（Yantra）——它指的是印度教和佛教密宗坐禅时的一种符号图案，主要用於礼拜沙克蒂女神（Shakti），因而又称「吉祥轮」或「吉祥贝」，它的图案里即由各种正三角形及倒三角形所组成。这两种符号经常也被解释为正三角形代表了印度教主神湿婆，或称大自在天；而倒三角形则代表了沙克蒂女神，两个三角形交叉，即代表了自然的合一。 
而这种东方的符号到了西方後，广泛的被鍊金师所使用。他们将太阳神阿波罗视为纯金，另外的其他元素则视为六个缪司女神。正三角形代表了火，倒三角形则代表了水，两者重叠交缠而成的六角星，则代表了六项元素轮转後所造成的永恒琉璃。 
而17世纪  初，由制鞋匠变为主要鍊金师的波梅（Jacob Bohme），则对这个六角星形有更详细的解释。波梅乃是鍊金师时代的主要人物之一。根据他的弟子替他写的传记，他曾以短短15分钟的时间遍历天人地三界，并往返於死生之间。由於具有如此无上视野，他声称世界最高的神秘乃是一个圆里的六角星形，六个角代表了六种最基本的力量，六个角的总和即是上帝之名ADONAI，也是永远的合一，而六角星里的那个六面体，则代表了圣母与圣婴。由於他认为六角星形代表了上帝，因而它遂能带著他打开地狱之门。应了《蓝约》〈弥伽书〉二章十三节所称的：「破城的在他们前面上去，他们直闯过城门，从城门出去。他们的王在前面行，耶和华引导他们。」六角星形在波梅的开创下，成了所谓的「所罗门封印」（Solomon's seal）。除了六角星代表了上帝外，波梅也认为六角形的正三角形也代表了耶稣的灵魂，倒三角形则代表了万物之水，神灵行走水上，乃是一切智慧的总和。
神秘意义
而除了波梅之外，17世纪另一主要鍊金师吉克泰（G.Gichtel）也指出，六角星形乃是可以打开地狱门的钥匙，因此，它又称为「封印星」（Signet Star），同时它也如同东方博士一样，具有导向真知之意。 
因此，在现代之前的鍊金术阶段，六角星形所被赋予的，乃是另一种神秘意义。西方人在东方的启发下，将六角星移植成另一个与基督教神话相混的新符号语言，它被赋予神圣的力量，可以打开地狱门，可以驱除邪魔，可以导向智慧。人们都知道，物理学之父牛顿，他出身于炼金师，在他的《数学原则》著作里，他深受波梅的影响，关於六角星形所代表的宇宙力之讨论，即是主要内容之一。与牛顿同时的歌德，同样也受到波梅极大的影响，他在《事实与虚构》中即指出：「三角形乃是重要的范畴，许多事情都可以从它推演出来，色彩学即是其中之一。经由三角形的重叠，那古老、神秘而具有力量的六角星形即可达到。」 
综上所述，有关犹太人的六角星形，它的符号语言起源为何，可能极具争议性。今日所谓的「大卫王之盾」，乃是现代犹太人在将这个符号政治化的过程中所加上去的意义，而在现代初期的鍊金术阶段，它则被称为「所罗门封印」，而在更早之前，它则似乎祇不过是各种秘教信仰里代表了上帝荣光的标志。 
也正因此，卢步（Alexander Roob）在《鍊金术与神秘主义》里遂指出，所有鍊金术及神秘主义的语言系统，充斥著各式各样「破碎的片语」和「语言谜题」。在鍊金术当道的时代，即有许多鍊金师指出：「当我们有时候公开的在说什　时，我们事实上却是什　也没有说，而当我们用密码或图案符号来表示时，我们其实是遮掩掉了真理。」
精确意涵
上述这些话，对理解符号语言，乃是一种重要的指标。由近代语言学的研究，我们早已知道试著使用语言文字来指涉、表述，以及论证事物，它乃是一个不完整的过程，而这种不完全性或不完整性，当发生在符号层次时，其程度自然格外的过之。使用符号来指涉，本质上形同使用这个不可知来指涉另一个不可知，因而它除了闪烁著片段的意象外，即难以有整体精确的意涵，因而它遂成了一种「幽晦的艺术」（Arcane Art）。它的意义极不确定，因而非常容易被篡夺、占用、修改。由六角星形在古代秘教、炼金术，以迄近代被犹太人加以政治化而占用的过程，即可做为印证。贝里教授在《失去的符号语言》中，收集了大量的符号图形，以及不同语言系统对每个事物的称呼，加以比较对照，并展开考古式的探索，希望能找回它们失去的意义。它指出祇有透过这样的研究，我们始有可能理解不同时代的思维方式。而由六角星形从古而今所显示的不同意义，恰恰好正印证了今天这个时代，宗教与神话其实都已逐渐凋谢，政治则成了主流思考方式，而古老的符号，则变成了新的政治图腾。
圣诞节
圣诞节的六角星与上述六角星的形状略有不同，它的每个边都向中央减少15°形成了如下图形  这个形状现在也被广泛应用于游戏中的装饰物，例如CF（穿越火线）的大校军衔等等  CF大校军衔图案。