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标题：刘锦文
刘锦文 生于1936年
基本信息刘锦文，江西万载人。大专文化。副主任医师、教授。现任萍乡市医院骨科及萍乡回春医馆副主任医师，江西医学院副教授。国际卫生医学研究院教授。中华当代医学家学会副会长，中科联医学专家委员会委员，《世界名医系列丛书》编委等。主要成就荣誉萍乡市第八届人大代表，骨科创始人。在骨科、中西医结合骨伤科临床诊疗和医学教育方面造诣较深，培养了一批医学人才，诊疗了数以万计骨（外）科患者，在国内外发表学术论文百余篇，出版著作3本，获科技成果奖2项，还获“世界文化名人成就奖”、“99紫荆花医学发展成就奖”和“世纪名家·当代儒医”、“98年度中华当代百名优秀医学家”、“1999/2000’世纪名医”称号等。个人辞条录入《世界名人录》、《世界名医大全》和《中国当代高级医师大全》等名录。研究方向为“骨质疏松症临床诊疗观察”。
刘锦文  1930年生
基本信息刘锦文，河北唐山人。1958年毕业于天津医学院医疗系。曾任河北省放射卫生（医学）研究所研究室主任，省放射病诊断小组副组长。研究员。全国血液疗法学会第二、三、四届主任委员，省脑血管病联络中心专家组成员。1960年于天津主持省放射防护、同位素应用训练班，传授放射医学与核医学知识，为该省培训首批此项工作专业干部与专业生。主要研究成就早年从事自然本底、辐射防护调查和抗放药物筛选实验研究，撰写出调查报告和论文40多篇。后从事电离和非电离辐射的损伤、遗传、放射病诊断标准和低剂量辐射效应研究以及放射损伤的诊防工作。曾承担国家“八五”和全国协作项目、省“七五”和省厅课题，在全国刊物、国际和全国学术会议上发表20多篇论文，参与编写出版《基础医学问答》，获奖9次。其中《关于医用X线工作者的剂量与效应》和《我国核爆受照者的远后效应观察》获卫生部科技进步二、三等奖，从事“我国核爆监测”受到卫生部和国防科工委的嘉奖，《100例放射医务工作者的剂量与效应》和《微量全血培养淋巴细胞胞质分裂阻断法一》等获卫生厅科技进步二、三等奖，“光量子治疗脑血管病的机理研究”获省科技进步三等奖。
标题：天语D171
规格参数
网络频率： GSM/GPRS；900/1800MHz
可选颜色： 白色、黑色 红色
尺寸/体积： 未知
重　量　： 未知
屏幕参数： TFT彩色屏幕；1.8英寸；
WAP上网： 支持飞笺
上市地点： 中国
上市时间： 2007年
基本配置： 锂电池（800mAh），充电器
基本功能
『时钟』 『内置振动』 『可选铃声』 『和弦铃声』
『MP3铃声』 『图形菜单』 『主题模式』 『触摸屏』
『手写输入』
v 通信功能
『内置天线』 『中文输入』 『中文短信』 『多媒体短信』
『话机通讯录』 『通话记录』 『来电防火墙』 『EFR STK服务』
多媒体娱乐
『内置游戏』 『视频播放』
内存容量： 128MB
多媒体卡扩展： 支持micro SD卡扩展
摄像头： 内置
摄像头像素： 130万像素[1]
传感器类型： CMOS
变焦模式： 数码变焦
视频拍摄： 有声视频拍摄
MP3播放器： 内置
v 网络与数据传输
『WAP浏览器』
个人助理
『闹钟』 『日历』 『计算器』
v 更多信息
验钞功能
可随心换外壳
非智能机 无操作系统 不支持JAVA及一切可执行程序 QQ也不能用
标题：苦槠豆腐
食材明细
苦槠豆腐 适量
腌雪菜 适量
肉馅 适量
蒜 适量
香葱 适量
豆腐性味甘微寒。能补脾益胃，清热润燥，利小便，解热毒。用以补虚，可将豆腐作菜食，如砂锅豆腐、鱼香豆腐、蕃茄烧豆腐、麻辣豆腐等。若治喘咳，可加生萝卜汁、饴糖；若膀胱有热，小便短赤不利，可略加调味品食并饮汁（豆腐点成后，锅中凝块以外的水）。
做法
一用清水浸泡30分钟，让豆腐吸饱水像海绵一样。
豆腐切块，准备好其他材料。
油热后煸炒肉馅变色，加入蒜片和干辣椒碎。
加入腌好的雪菜碎。
加入苦槠豆腐。
加入酱油和水调味。
炖一会儿至豆腐透明，撒上葱花即可。二食材主料
干苦槠豆腐100g
辣椒100g
配料泡椒适量
葱适量
姜适量
生抽适量
盐适量
油适量
苦槠豆腐在清水里浸泡两遍后挤去水份、切成较小的块备用
2辣椒切一下
3泡椒切碎，葱白切末，姜也切末
4锅中倒少许油，放入泡椒碎和葱姜末，炒出香味
5下入苦槠豆腐，翻炒，大块的在翻炒的过程中用铲子铲成小块，并倒入生抽
6炒到豆腐形状颜色都发生了明显的变化，变得像肉啦
7
加入辣椒和适量的盐；大火快炒，辣椒一熟就可以起锅了
苦槠豆腐被评为江西名菜，获得过金奖了
标题：AS-i
简介
AS-i（actuator sensor interface）是传感器/执行器接口的缩写。
发展
1994年，为推进二进制传感器、执行器与总线适配接口的研究和推广，由欧洲几大行业公司倡议，联合成立了AS-i社团组织，后来逐渐发展壮大，吸纳了世界著名的传感器、执行器制造商和研究单位，发展成为国际AS-i 组织。2002年9月20日，中国AS-I用户组织成立，主要参加单位包括：P+F、FESTO、SIEMENS、AS INTERNATIONAL、ITEI、SEARI、TSINGHUA等。
AS-i 简介AS-i是直接连接现场传感器，执行器的总线系统。生产过程的自动化是绝对离不开传感器和执行器的。例如，在一个传输中心需要用光栅去检测传送带上包裹的位置；灌装车间需要检测液位的高低；钢材加工车间需要识别正确的切割位置，等等。传感器作为过程控制的"视觉和听觉"是无处不在的。 AS-i总线使靠近现场的简单模块(传感器、执行器和操作员终端等)能够连接成最底层控制系统，这是自动化技术的一种最简单、成本最低的解决方案。 成本优势是非常可观的：例如，根据德国慕尼黑工业大学的研究结果，在一个铣床上采用AS interface 后，可以节约至少25%的安装费用。尽管采用AS interface 模块的初始成本比较高，但通常获得15%～30%的成本节约是没有问题的。 AS-i 总线的构成
构建一个最小的AS-i 网络，必须具备四类产品：
一 AS-i 主站 AS-i 总线网络为单主站系统，主站在精确的时间间隔内向其它站点从站传送数据。 二 从站模块 I/O 从站模块-用于连接现场普通I/O
IP20 防护等级：用于安装在控制柜内
IP65/67 防护等级：用于直接安装在恶劣现场 智能型从站-这类传感器内置AS-i 芯片，有自己的从站地址
按钮/ 指示灯，信号灯柱
传感器
电机起动器 逻辑模块：LOGO! 三 供电单元 用于对从站供电，电压等级为30VDC。AS-i 电源必需能够同时保证数据解耦和从站供电(普通标准电源不适合)。 四 网络部件 电缆：黄色和黑色异形电缆 中继器/ 扩展器 编址和诊断单元
As-i安装
AS-i 电源模块   安装 AS-i 电源模块时应注意以下要点
使用且只使用 AS-i 专用电源模块 切忌使用其它电源
AS-i + 和 AS-i – 端子一定不能与 PE 线连接 且在任一点不能与大地相连
确保电源模块的屏蔽端与系统地可靠连接
使用 PELV 保护特别低电压型 电源模块
尽量将电源模块安装在最大负荷附近 I/O 相对集中的地方
只使用经过认证的电源模块
辅助电源模块    如须使用辅助工作电源 AUX PWR 向从站模块供电 应遵循如下要点
使用 PELV 保护特别低电压型 电源模 而且对于 24V DC 电源可能的话使用扁平的 AS-i 黑色电缆供电对于230V AC 电源可能的话使用扁平的 AS-i 红色电缆供电
AS-i 电缆敷设   敷设 AS-i 电缆时应注意以下要点
尽可能使用 AS-i 异型的黄色扁平电缆 棕色线 蓝色 线
AS-i 单独网段电缆的最大物理敷设长度是 100 米                                 
如果希望使用标准电缆 应将单独的和导体并行敷设或将其绞在一起敷设 也就是
说 要确保两条导体严格地并行敷设
避免 AS-i 电缆与动力电缆在同一槽架中敷设
应确保与动力电缆的敷设间隔 可能的话 将 AS-i 电缆与动力电缆分开敷设 即使是在开关柜
或电控柜中也是如此
敷设间隔取决于动力电缆中的工作电流
注意所使用电缆的载流能力 从站的最低工作电压是 26.5V
扩展器        使用扩展器可以将 AS-i 主站安装在远离 AS-i 系统 100 米以外的地方 并请注意以下要点切忌混淆和电缆AS-i 电缆的两芯线不应电气隔离在 AS-i 主站和扩展器之间不应安装任何从站和 AS-i 电源模块
从站模块       对于从站模块的使用和安装应注意以下要点 对于任一 AS-i 主站控制的网络中的从站应定义唯一的地址使用有效地址1 至31 注意参照从站模块说明书中的要点相当一部分模块最多可定义地址 15 次 超过此限值后 最后一次定义的地址将被永久保留 。
LED s 状态     下表中所示的所有状态并不是每一模块均适用 从站模块的 LED s 状态显示的意义如下表
DUO LED                               AS-i LED               FAULT LED                含义
绿色常亮                              绿色常亮                  熄灭                通讯正常
熄灭                              熄灭                    熄灭               无 AS-i 电压
红色常亮                                熄灭                  红色常亮     与主站通讯中断 / 输出端关断
红黄闪烁                              绿色闪烁                红色常亮   从站地址为 0 / 输入输出端不可控
红色闪烁                                熄灭                  红色闪烁           传感器电源过载
红绿闪烁                                    红绿交变闪烁                      EEPROM 硬件故障
黄色闪烁                                    红绿同时闪烁                           参数错误
表 1 状态显示
传感器 执行器   传感器和执行器必须直接从相应的从站模块的输入输出端供电 其连接电缆必须与动力电缆分开敷设并且要尽可能地短 。
状态诊断       我们建议在进行状态诊断的同时要通过 PLC 进行位诊断 由此可确保更可靠的故障定位 。
标题：亿
字形结构
[ 首尾分解查字 ]：亻乙(renyi) 　[ 汉字部件构造 ]：亻乙
[ 笔顺编号 ]：325
[ 笔顺读写 ]：撇竖折
基本信息
亿 　yì
现在指数目，一万万；古代指十万：亿万（泛指极大的数目）。亿万斯年（形容无限长远的年代）。
笔画数：3；
部首：亻；
笔顺编号：325
结构：左右结构
意思解释：
<形>
(形声。左形,右声。本义:安宁)
1、安宁;安定 [peaceful;stable]
亿,安也。——《说文》
不能供亿。——《左传·隐公十年》
心亿则乐。——《左传·昭公二十一年》
我盍姑亿吾鬼神。——《左传·昭公三十年》
亿其上下。——《国语·楚语》
心亿则乐。——《左传·昭公二十一年》
又如:共亿(相安);亿康(安康);亿福(安宁幸福)
2、极多;极大 [maximum]
据亿丈之城。——汉·贾谊《过秦论》
又如:亿兆(比喻很多,难以计数);亿庶(亿众。亿万众庶)
3、满 [full]
不可亿逞。——《左传·襄公二十五年》
又如:亿盈(淆溢);亿廪(亿庾。满仓)
4、十万
今夫差衣犀之甲者亿有三千《勾践灭吴》
如今，（吴王）夫差有穿着水犀皮做成铠甲的武士十万三千人。
5、姓 亿 yì
【英语翻译】
安宁;安定〖peaceful;stable〗
标题：巫婆博物馆
招牌纪念品
令人感兴趣的是城内随处可见的“招牌纪念品”——神态各异又滑稽可笑的巫婆玩偶，价格不贵，几欧元一个，游客一般都会买几个放入包中。
戈斯拉尔三面环山，其最高峰——布罗肯山，也是传说中巫婆的“据点”。歌德在《浮士德》中曾这样描述道：“巫婆们赶往布罗肯山，麦穗儿绿，麦茬儿黄。”
冬天山上风雪颇大，由于光线折射的缘故，行人若在山顶遇上大风雪，眼前就会出现自己朦胧的倒影，不知情者看到后会吓得要死，还以为是“活见鬼”。所以，当地人很少在冬天上山。
另一座巫婆博物馆
戈斯拉尔还有一座巫婆博物馆。这里除了展出巫婆的各种造型、使用工具外，还有很多巫婆的历史传说资料，且每周定时进行巫婆剧表演。
工作人员介绍说，直到中世纪之初，女人在日耳曼文化区里一直受到极大的尊重，尤其是那些制药、行医、会读会写的女人。然而，基督教在德国的发展带来了深刻的变化。传教士们认为对女人太尊重不符合基督教教义，女人应该绝对服从于男人。于是社会开始贬低女人，并由此而产生了丑化女人的巫婆形象，被视为“巫婆”的女人也受到迫害，甚至被活活焚化。1484年，两位分别叫亨利希和耶科布的修士，还发起了声势浩大的“欧洲巫婆大审判”。他们撰写了《巫婆之锤》，详列了多种识别巫婆的方法。虽有巫婆能逃过大难，将巫术继续流传下去，但其普及程度已相差甚远了。
巫婆在世界各地的门派各不相同
目前，巫婆在世界各地的门派各不相同。如克莱提卡派，十分强调自然和万物，据说拥有适用于所有植物、石头乃至灵魂、精灵的神奇法术；埃克提克派，是孤僻独立的一群，爱自行学习研究；克莱米纳派，经常施行祭祀式的法术，十分重视仪式的细节；所里塔利派，喜欢独立施法；维克康尼派，则被认为是“最为人所接受的巫派”。
世界巫婆大会
有趣的是，前几年戈斯拉尔还举行过一届“世界巫婆大会”。据说100名来自全球各地的巫婆代表在此集会，希望通过施展巫术防止天灾人祸，争取世界和平。 巫婆节吸引众多游客 在欧洲，5月1日曾被视为夏天的开端。而夏日前的那个夜晚，即4月30日之夜，按哈茨山区的传说，便是巫婆聚集的日子。这天晚上，当地居民和游客穿上奇装异服，戴上巫婆面具，骑着扫帚从四面八方走上戈斯拉尔的大街，然后游行前往荒芜的布罗肯山。 伴随夜幕降临，巫婆舞便开始了。参加跳舞的除了众人扮演的巫婆外，还有骗子、乐手、龙、独角兽和人狼等角色。他们共同迎接魔鬼的到来。随着午夜的焰火，众巫婆开始踏上归途。她们咆哮着遁去，把哈茨山让给了夏天的女神，即五月女神。人们还把十字架和木柴捆系在门上，抽响鞭子，教堂鸣响钟声。据说这一切都是为了抗拒巫术。
从19世纪末开始，戈斯拉尔便在4月30日巫婆节期间组织巫婆游行仪式。现在，这已逐渐发展成吸引世界各地游客的一个重要内容，来这里观光的游客每年达二十多万。
标题：五毒蛙
简介
  凤翔泥塑是中国泥塑的发祥地，它位于黄河流域，从周朝开始流传至今，有二千多年的历史。由于黄土地特有的四季分明特点，这里的人们一年四季有一半时间与泥土为伴，所以为了给枯燥的冬天农闲中增加一些情趣，表达他们对生活的热爱，泥塑色彩以红、黑、绿、黄为主，色彩对比明显，按照当地的风俗和传统，在节日的时候把它送给亲朋好友。借以表达主人对朋友的祝福之情，显示主人的豪爽性格。现代新产品色彩对比比较素雅。
历史背景
此地是民间美术之乡，历史文化名城，是同周秦发祥地，丝绸之路的重要驿站，也是中国古代多民族文化的交汇点。悠久的历史和特定的地域，孕育了源远流长的华夏文化，植根于民间的工艺美术中，它丰富多彩，千姿百态，至今仍能散发泥土芳香，展现出瑰丽的风姿。
凤翔彩绘泥塑历史悠久，始于先秦西周时期，流传民间三千年之久，是至今我国保留最古老，最具民族特色的泥塑手工艺品。经考证专家们认为，其彩绘纹饰与西周时期的青铜器纹饰有所不同。以花鸟鱼虫祥鸟瑞兽为主的意象造型，是中国古代图腾崇拜，生殖崇拜，神灵崇拜的遗存，反映出图腾时代的文化特点。它以制作毛稿制模、翻坯粘合成型，经精抛、出线、彩绘、涂色、上光等十多道工序精制成。并以其形态逼真，粗犷夸张，简练概括，威武可爱的造型，大红大绿的色彩酣畅淋漓的线条，浪漫神奇的纹饰而称道，是馈赠亲友的珍品及陕西特色的纪念品，是镇宪避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。
相关传说
传说明太祖朱元璋元末明初，经南征北战士兵们受尽战乱之苦，其第六营士兵驻守在今凤翔六营村附近，为了躲避战乱、祈求平安、后落户农。而军中一些士兵大部分来自江西一带，他们有制陶手艺，因为当地没有好的陶土，他们只有就地取之地的黑油土（板板土），做成泥玩具和礼品，久而久之不断完善加工，发展成今天的彩绘泥塑。凤翔彩绘泥塑的产地不能超过今仍然在以古代军队单位命名的六营村。这些人落户后，就制造泥人、泥货出卖，从此以后这些民间工艺流传下来，并以其生态逼真，朴实淳厚的艺术风格享誉海内外。
标题：18种氨基酸葡萄糖注射液
基本信息
【药物名称】 18种氨基酸葡萄糖注射液
【英文名】Amino Acid and Glucose Injeciton 18
【汉语拼音】 18-Anjisuan Putaotang Zhusheye
【主要成分】L-亮氨酸；L-脯氨酸；L-异亮氨酸；L-苯丙氨酸；L-醋酸赖氨酸；L-苏氨酸；L-蛋氨酸；L-色氨酸；L-组氨酸（N-乙酰-L-色氨酸0.52）；L-酪氨酸；L-缬氨酸；L-丙氨酸；L-丝氨酸；甘氨酸；L-精氨酸；L-天门冬氨酸；L-盐酸半胱氨酸；L-谷氨酸；葡萄糖·H2O。
【性状】无色或微黄色澄明液体。
药理作用
氨基酸是人体蛋白质合成的单体，也是合成其它组织的氮源，系维持生命的基本物质。葡萄糖是最符合人体生理需要的热量源，对危重病人有维持热量作用，与氨基酸一起输入后葡萄糖有明显改善氨基酸代谢作用，提供蛋白质合成的能量，并抑制氨基酸异生糖原的浪费，促使氨基酸的充分利用，因此18种氨基酸葡萄糖注射液比单独氨基酸注射液更为方便合理。
药代动力学
葡萄糖进入人体内主要参与三羧酸循环提供热量，代谢成水及二氧化碳，经尿及呼吸排出。氨基酸参与人体新陈代谢和各种生理机能，在代谢过程中连续的分解和合成，保持动态平衡，各种氨基酸都有共同的α-氨基与羧基基团，有相似的代谢过程，脱去氨基生成氨和α-酮酸，氨生成尿素经肾排出，α-酮酸提供能量生成水及二氧化碳，也可转为糖或脂肪。
主治及用法
【适应症】 1 改善外科手术前后病人的营养状态。
2 适于各种疾病所引起的营养不良，作为节氮疗法补充营养。
【用法与用量】成人一般一日500～1000ml。由周围静脉缓慢滴注。注射速度每小时100～200ml。可根据年龄、症状、体重等情况按医嘱适当增减用量。
【
不良反应
】输注速度过快时可产生恶心、呕吐、发热等症状；周围静脉滴注速度过快时偶可发生静脉炎，应加注意。
【禁忌症】 1 肝性脑昏迷或有肝昏迷先兆的病人。
2 严重肾功能衰竭或尿毒症的病人。
3 对氨基酸有代谢障碍的病人。
【
注意事项
】 1 因本品含有葡萄糖（7.5%），糖尿病人使用时应加注意。
2 用前必须详细检查药液，如发现瓶身有破裂、漏气、变色发霉变质等异常现象时，绝对不能使用。
3 开瓶药液应一次用完，剩余药液不能贮存再用。
【规格】（1）250ml3.5%（含氨基酸总量为8.70g）；（2）500ml3.5%（含氨基酸总量为17.40g）。
【贮藏】置凉暗处保存。
【有效期】暂定2年。
【处方药】是
标题：复方麝香草酚撒粉
基本信息
规格 : 复方
剂型 : 散剂
批准日期 : 2010-9-27
批准文号 : 国药准字H41024589
药品类型 : 化学药品
英文名称 : Compound Thymol powder
标题：崔虹
基本信息
火炬手编号 ：8  　　姓名 ： 崔 虹
英文名 ： Hong
英文姓 ：Cui
选拔主体 ：广东
传递城市 ：广州
性别 ：女
民族 ：汉族
国籍 ： 中国
工作单位 ：广州市政协社会法制委员会
个人简介
崔虹毕业于广州体院，曾从事体育运动及体育教学工作多年，具有丰富的奥林匹克运动知识。现任广州市政协常委、社会法制民族宗教委员会副主任，民主党派人士。
事迹
崔虹担任市政协委员和常委期间关注社会热点、难点问题，积极撰写提案，其中，2004年关于食品卫生监督、2005年关于社区法律援助的提案都产生了较大影响。

人物简介
崔虹，1989年毕业于四川美术学院绘画系，2004年至2006年就读于中国国家画  崔虹院刘大为工作室首届人物画高研班；2006清华大学美术学院绘画系访问学者；中国美术家协会会员、中国工笔画学会会员；中国书画创作委员会理事；四川省诗书画院特聘画师、中国西部画院副院长、北京汉唐华夏美术馆人物画创作研究室主任。山东文轩画廊推荐画家。
艺术年表
1990年 《水漫金山》获中国工艺美术百花奖一等奖。
1992年 《春风》获北京国际博览会金奖，《欢乐的火把节》被故宫博物馆收藏。
1996年 《春天的脚步》参加台湾中华文艺交流会主办《两岸著名书画家联合展》。
1997年 应英国艺术家邀请，在伦敦进行学术交流活动，香港《文汇报》作专版介绍。
1998年 《憬》、《谧》入选中国美协主办第十三次《新人新作展》；
1999年 《好日子》获中国美协主办“庆祝澳门回归展”优秀作品奖；
《庆丰收》获中国美协主办《庆祝建国五十周年既澳门回归全球华人、书法家、画家作品大奖展》铜奖。
2000年 《新装》入选中国美协主办《世纪——中国风情画展》。
《春雪》入选中国美协主办《全国中国画作品展》。
  崔虹　　2002年 《山里红》获中国美协主办《中国西部大地情中国画大展》铜奖。
《春姿》入选《全国第五届工笔画大展》。
2003年 《醉》入选《中国美术金彩奖》获奖作品展。
《幽香》获“第三届《中国画家》学术年展”优秀作品奖。
2004年 《山里红》入选第二届中国人物画展。
《春到山寨》获第二届全国少数民族画展优秀奖。
《秋艳》入选中国美协主办“彩。墨空间”当代中国画家提名展。
2006年 《夏梦》入选中国美协中国画艺委会主办“写意魅力——2006中国名家精品展”。
《秋场》入选中国美术家协会主办《李苦禅艺术馆开馆暨全国中国画提名展》。
2007年 《埃及系列》参加《彤管流芳》京、宁、蓉著名女画家联展。
2008年 《红辣椒》参加《情系奥运.中国民族风情工笔人物画提名展》。
2008年 《文明圣传》入选2008奥林匹克美术大会作品展。
2008年 《收获时节》入选第七届全国工笔画大展。
2008年 《醉》参加中国美协中国画艺委会举办《2008中国画学术邀请展》。
2009年 《凉山金秋》参加艺术丰碑。当代中国画名家巨幅画作展。
2010年 《绿荫》参加中国美协中国画艺委会《绿色和谐——全国中国画名家邀请展》。
2010年 《西蜀风情》参加中国画名家四条屏作品展。
作品多次发表于《美术》、《国画家》、《新水墨》、《中国人物画研究》、《中崔虹画作(7张)国画家》，《美术报》、《中国书画报》、《人民日报》、《光明日报》等重要报刊。由四川美术出版社出版《与天对韵——崔虹作品集》个人画册；河北美术出版社出版《中国当代书画名家经典作品丛书——崔虹作品集》。其传略刊入《世界美术家传》、《世界美术集》等大型辞书。
标题：纳克索斯
简单介绍
  纳克索斯数个世纪以来，纳克索斯（Naxos）一直身受旅行者、艺术家的喜爱。英国诗人拜伦年轻时 代曾经在此岛留下足迹，称他为“梦幻之岛”（Dream Island）。[1]
纳克索斯海岛面积400余平方公里，距离希腊半岛东南的比雷埃夫斯仅103海里。纳克索斯岛自然资源丰富，有许多天然港口，历史悠久，是基克拉泽斯群岛中面积最大也是最美的一个岛屿。早在公元前2000年这里就已经有人开始居住，至今已经有4 000余年的历史。[2]
但它的黄金时代大约在公元前7世纪到前6世纪之间，这一时期，纳克索斯岛上的商业最发达、艺术最辉煌，成为基克拉泽斯群岛诸岛中最耀眼的明珠，作为基克拉泽斯群岛的重要商业和文化中心当之无愧，是基克拉泽斯文明的重要组成部分。今天的纳克索斯仍然是一个具吸引力的岛屿，每年都有许多考古学家、历史学家、艺术家以及许多对希腊历史感兴趣的游客慕名而来，其中也不乏一些文人墨客。[2]
岛屿环境
  纳克索斯纳克索斯是基克拉泽群岛中最大，也是最富饶的岛屿。纳克索斯的统治者不断在变，Thracian 是最早移入的居民，接着是腓尼基人和克里特人，而当时纳克索斯最大的敌人是来自小亚细亚的米都(Miletians)，双方曾发生数次的战争。纳克索斯岛上有四十一座村落，如三明治般夹于山峦绿地的山谷之中。[3]
最高的宙斯(Mt.Zas)高 3200英尺，是基克拉泽群岛最高的一座山，荷马在他的史诗中曾提及此山。纳克索斯也因土壤肥沃，所以适合种植马铃薯、葡萄园、春椿、樱桃、橄榄等经济作物，使它成为基克拉泽群岛最重要的农产岛屿，该岛人口有一万八千人。 十八英里长、十二英里宽的纳克索斯，形状像一颗令人垂涎的马铃薯，而岛上种植的马铃薯公认为全欧洲最好的，以香椿叶制成的酒品则是该岛的特产。 [3]
建筑风格
纳克索斯城城内的建筑风格兼容并蓄，综合基克拉泽建筑与威尼斯建筑，十分引人入胜，浓厚的休闲气息非常适宜度假，不带有其它岛屿的商业气息。纳克索斯城的地形为山丘地，在天气晴朗时可远眺欣赏其它岛屿的风情，如：米克诺斯岛、帕提斯…等。在临海的港口也有许多露天餐厅、商店、贩售纪念品的小摊贩。[4]
你不要期望纳克索斯城和米克诺斯城或是圣托里尼的希拉一样，展现大都会商业气息，这里有许多商店，但商业气息并不浓厚，想放松一下，享受度假心情的游客会更喜欢这座城市。[4]最佳地点小岛北部最著名的建筑遗迹就是阿波罗神殿的遗址。它位于纳克索斯城北边一小岛的山丘上，和纳克索斯有一散步道连结。这里是全岛看夕阳落于爱琴海最佳的地点，也是最佳的拍照地。喜好浪漫的人说神殿是预备献给酒神狄奥尼索斯的，而且就是在这里酒神发现了被雅典王子忒修斯遗弃的克里特的米诺安公主阿莉阿德。遗迹为大理石质地，是在公元前6世纪在暴君利格达米(Lygdami)的命令下修建的。当时他的野心是要将这座神殿修成全希腊最大、最壮观的建筑，但是因为工程浩大，所以一直没能完成。后来，建造神庙的大理石都被拿去建造了城堡。时至今日它也只剩下一个石门，但是却成为纳克索斯岛的标志性建筑，吸引不少游客来此。虽然神殿并没有建成，也从未供奉过阿波罗神，但是今天站在仅存的石门下，可以看到每天东升西落的太阳按时进出石门，冥冥之中这里也成为了太阳的神龛，不得不令人叹息造物之神奇。[5]
相关传说
  纳克索斯关于纳克索斯岛有许多传说，人们始终相信酒神狄奥尼索斯就居住在这个岛上。当年雅典王子从克里特岛魔怪口中救出了公主，但是却将她留在了这里，后来这位公主便嫁给了酒神。直到今天，岛上的居民还在庆祝许多与酒神有关的节日。而关于基克拉泽斯群岛的由来，希腊人又常会向好奇的游客讲述这样一个传说：上帝在创造世界的时候将土地平均分给各国，但是却独独忘记了希腊。希腊向上帝抱怨，所以上帝只好将手中仅存的沙土撒向希腊，这些沙土落到了美丽的爱琴海上立刻化为一个个美丽的岛屿，而纳克索斯就是其中最美最亮的一颗珍珠般的石子。 [6]
岛上的地形多山丘，天气好时可以清楚地看到帕罗斯、提洛、米克诺斯等其他爱琴海岛屿。许多民居都依山势而建，建筑风格混杂，但主要以威尼斯人与拜占庭人占领期间的建筑为主。山丘下就是格罗塔区(Grotta)，之所以被这样命名，主要是因为山丘下有一个著名的洞穴，而且洞穴周围的海水中还有纳克索斯古城的遗迹，如今岛上许多博物馆中收藏的古物就是在这里发现的。赫拉(Hora)是小岛上另外一个城镇，在位于滨海的丘陵地区。它主要分为两大部分：海拔较低的地区是当地人生活的主要区域；海拔较高的地区则是当年占领者威尼斯人居住的地方。  纳克索斯在镇中左弯右拐的小径引导下，便可遇见那些经历史浸染的古城堡，也被游客们称为城堡区。这是那些对古城堡情有独钟的游客必到之处。最著名的小镇是奥依阿(Oia)，这里常常聚集许多艺术家。精致的爱琴海地区常见的白墙蓝顶的民居，加上艺术家的作品，小镇充满了浪漫的艺术气氛。尽管有些房屋因为年代久远已经斑驳，但是在许多民居的门棂上都有非常精细的雕刻，还有一些简单的装饰，这些都透露出浓厚的生活气息。这些雕刻极少重复，家家都很有特色，有些还刻有房屋的建筑年代，所看到的建筑大约都是修建于13—16世纪，大约是威尼斯人占领时期。[6]
美丽的山景、繁荣的村庄、繁茂的橄榄树，加上爱琴海特有的蓝天碧海，混合出了小岛有别于大都会商业气息的特殊味道。沿海的大道前有一整排露天餐厅，想好好享受一下度假心情的游客最喜欢这座小镇。虽然岛上商业设施完善，但是岛上居民的生活随意而自我，就连作息时间也非常有趣，因为天气炎热，常常在中午便停止了营业。倘若游客在那时上岛，恐怕会被晾在爱琴海火热的阳光下。[6]
酒神的恩宠
  纳克索斯古代作家对于为什么泰修斯把阿莉阿德留在纳克索斯，各有不同注解。有人说泰修斯爱上另一位女人安琪(Aegle)； 另一种说法是他担心带着雅典的宿敌米诺安国王的女儿回去，娶她为妻会招致民怨。这个神话也诉说着米诺安文明走上没落之路， 基克拉泽文明兴起，制海权由爱奥尼亚人和雅典人所掌控。 [3]
至于留在纳克索斯的阿莉阿德最后的命运如何？她嫁给了当时来到岛上的教导人民如何酿酒的酒神狄奥尼索斯。为了纪念酒神狄奥尼索斯和他的妻子阿莉阿德，纳克索斯每年都举办大型庆典活动，甚至今日，还有酒神祭活动。[3]
纳克索斯人曾被波斯人当成奴隶，也被雅典、马其顿、埃及、罗马、拜占庭、威尼斯、土耳其人统治过。1821年希  纳克索斯腊独立战争，纳克索斯和克里特、爱琴海诸岛结合才从土耳其人手中获得自由。[3]
标题：陈劲阳
简介
  陈劲阳教授访问台湾政治大学法学院(2007年)陈劲阳 法学博士、副教授、硕士生导师、副检察长
生平
  陈劲阳男，1975年10月生，吉林省长春市人。现为吉林大学法学院副教授、硕士生导师，吉林省农安县人民检察院副检察长，中国法学会犯罪学研究会理事，曾任辽源市西安区人民检察院副检察长。
兼职
2008年7月被吉林省辽源市西安区人大常委会任命为西安区检察院副检察长（挂职）。2011年8月被吉林省农安县人大常委会任命为农安县人民检察院副检察长。主要研究方向为中国刑法学、外国刑法学、国际刑法学。目前已在国内外刊物发表论文、译文30余篇，参编著作多部。
开设课程
本科生：刑法学Ⅰ、刑法学Ⅱ、国际刑法学、犯罪学、刑法史、刑事诉讼法学
研究生：侵犯财产罪专题
学术交流
1、日本关西学院大学访问学者（2005年4月—2006年3月）
2、台湾政治大学法学院交流访问（2007年5月，台北市）
3、台湾逢甲大学财法所交流访问（2007年5月，台中市）
4、北欧-中国国际人权法教师研修班学员（2001年8月，长春市）
5、参加日本被害者学会第16回学术大会（2005年6月，日本西宫市关西学院大学）
6、参加日本刑法学会第83回大会（2005年6月，日本札幌市北海道大学）
7、参加日本刑法学会关西部会2005年夏期例会（2005年8月， 近江八幡市）
8、参加中国刑法学会2002年年会，2002年10月，陕西省西安市。
9、参加四校刑法学高层论坛，2006年9月，吉林省长春市。
10、参加中国刑法学会2007年年会，2007年9月，吉林省长春市。
11、海峡两岸刑法理论与刑法适用研讨会，2007年11月，吉林省长春市。
12、参加中国刑法学会2008年年会，2008年10月，江苏省南京市。
13、参加中国犯罪学会2008年年会，2008年7月，吉林省辽源市。
14、参加第三届东北法治论坛，2008年8月，吉林省长春市。
15、参加“中欧遏止刑讯逼供合作项目总结研讨会”，2008年11月，吉林省辽源市。
16、参加全国第六届中青年刑法学者论坛，2009年6月，黑龙江省哈尔滨市。
17、参加中国犯罪学会2009年年会，2009年8月，浙江省绍兴市。
18、参加中国法学会诊所教育委员会刑事诊所培训会，2009年8月，黑龙江省哈尔滨市。
承担课题
1、参与张旭教授主持的教育部人文社科基金博士点项目（98JBY820008）"人权与国际刑法"；
2、参与张旭教授主持的国家社科基金一般项目（04BFX055）"国际刑事法院：以中国视角的研究"。
3、主持吉林大学人文社会科学博士基金项目“犯罪论体系思想根基追问”（2006BS004）。
4、主持吉林省社科基金一般项目“司法实践视域下当代中国犯罪论体系的构建”（2008BfX08）。
5、参与英国政府战略基金项目（SPF）“中国死刑替代措施实证研究”。
主要论文
1、《中国犯罪构成理论的重构思潮》，《光明日报》（理论版），2006年9月11日。唯一作者。
2、《刑法信条学与犯罪论体系的构筑》，《法制与社会发展》2006年第5期。唯一作者。
3、《犯罪论体系理论史上问题思考模式论要——以法国刑法学为视角》，《社会科学战线》2006年第5期。第一作者。
4、《论大陆法系犯罪论体系的概念》，《求索》2006年第12期。唯一作者。
5、《过当犯论要》，《法制与社会发展》2002年第4期。唯一作者。
6、《英美刑法语境中的主观主义与客观主义》，《社会科学战线》2003年第3期。唯一作者。
7、《道德与犯罪》，《法制与社会发展》2000年第1期。第一作者。
8、《法家重刑思想的现代省察》，《理论学刊》2006年第5期。唯一作者。
9、《新康德主义与新古典犯罪论体系》，《当代法学》2004年第6期。唯一作者。
10、《最近の中国犯罪论体系再构论について》，《法と政治》（日本）第57卷第2号，2006年6月。唯一作者。
11、《中国死刑制度についての再考》，译文，《法と政治》（日本）第57卷第1号，2006年3月。唯一译者。
12、《试论开放的犯罪论体系》，《政法学刊》2007年第3期。唯一作者。
13、《和谐社会视野下的刑事政策》，载《和谐社会的刑事法治：中国刑法学年会文集（2006年）》，中国人民公安大学出版社2006年10月版，唯一作者。
14、《过当犯论要》，载《中国法学会刑法学研究会2002年年会论文选集：犯罪构成与犯罪成立基本理论研究》，中国政法大学出版社2003年版。唯一作者。
15、《‘假按揭’贷款欺诈行为的刑法规制及其预防》，载《2003年中国刑法年会论文集》，中国公安大学出版社2003年版。第一作者。
16、《文化际刑法问题初探》，载《长春师范学院学报（人文社会科学版）》2005年第3期。唯一作者。
17、《内幕交易行为及其刑法规制》，《铁道警官高等专科学校学报》2006年第1期。第一作者。
18、《试论刑法信条学》，《成都理工大学学报（社会科学版）》2006年第3期。唯一作者。
19、《如何预防未成年人犯罪》，《吉林日报》（理论版）2006年6月26日。唯一作者。
20、《和谐应成为刑事政策终极价值》，《北京晨报》2006年7月19日。唯一作者。
21、《新古典犯罪论体系的哲理基础》，《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》2005年第1期。唯一作者。
22、《试论开放的刑法体系的概念》，《沈阳师范大学学报（社会科学版）》2006年第5期。唯一作者。
23、《过当犯若干问题探讨》，载《犯罪形态研究精要Ⅰ》，法律出版社2005年版。第一作者。
24、《犯罪论体系哲理基础的变动——从古典体系到目的论体系的考察》，载《刑事法新论集粹》，法律出版社2005年版。第一作者。
25、《安乐死 安乐乎》，《长春日报》（法制版）2003年6月21日。唯一作者。
26、《这笔钱不应属于公款》，《长春日报》（法制版）2003年9月12日。唯一作者。
27、《问题思考的方法论与刑法体系的构筑》，《湖南经济管理干部学院学报》2007年第1期。第一作者。
28、《略论刑法中的身份问题》，载《东北师范大学学报》（国庆专辑）1999年8月。唯一作者。
29、《关于走私武器、弹药及走私核材料罪》，载《东北师范大学学报》（国庆专辑）1999年8月。第一作者。
30、《一人公司的犯罪主体地位刍议》，载《2007年中国刑法年会论文集》，中国公安大学出版社2007年版。
31、《犯罪形态研究精要Ⅰ、Ⅱ》，法律出版社2005年版。参编。
32、《人权与国际刑法》，法律出版社2004年版。参编。
33、《论检察权运行的内部监督——以公权力的运行规律及监控为切入》，载《第四届国家高级检察官论坛论文集》，2008年12月。
34、《从象牙塔到基层检察院：挂职锻炼感言》，载《检察论坛》2009年第1期。
35、《英美犯罪理论体系构建不发达原因反思》，载《第三届东北法治论坛论文集》，吉林人民出版社2009年1月。
36、《检察机关量刑建议权刍议》，载《吉林大学社会科学学报》增刊，2009年6月。
37、《量刑规范化才能避免‘同罪不同刑’》，载《长春日报》（法制版），2009年6月2日。
38、《刑法学》（上、下册），中国人民大学出版社2008年版，参编。
标题：中国少年文摘
简介
《中国少年文摘》是由共青团中央主管，中国少年儿童新闻出版总社、中国少年儿童报刊工作者协会、中国少年报社主办，汇集了全国100多家少儿报刊的精华。本刊是新闻出版总署向全国  中国少年文摘少年儿童推荐的优秀少儿期刊，分为美文版、写作版、知识版，内容关注少年情感世界，链接心灵智慧火花，是少男少女的心情咖啡和阳光可乐。
内容概述
《中国少年文摘》创刊于1994年10月。杂志规格为16开56页，其中彩页16页，双色印刷40页。《中国少年文摘》面向中国10岁～14岁中小学生，针对于当前社会中信息资源多元化、青少年阅读时间不足的状态，《中国少年文摘》从国内外报刊、网络、影视媒体中选择精品，悉心编辑，将时尚与传统、精品与经典相融合，帮助课业负担繁重的少年花最少的时间，读最多最好的书籍，编辑与读者共同享受阅读，陶冶情操。
版权信息
书刊名称： 中国少年文摘  中国少年文摘主管单位： 中国共产主义青年团中央委员会
主办单位： 中国少年儿童新闻出版总社
出版单位： 中国少年文摘杂志社
社长： 李学谦
总编辑：　卢勤
本刊主编 ：葛树娟
本刊编辑： 黄嘉颖 ；王晓羽； 吴霰； 李飞 ；吴丽琪； 乔露； 李毅； 张巍
美术总监： 恩 明 ；王 玫
封面设计、绘画：恩明
社 址： 北京朝阳区左家庄北里5号楼
国际统一刊号： ISSN1006－4567
国内统一刊号： CN11－3613/Z
邮编：100028
邮发代号： 82-626
印刷单位： 北京盛通印刷股份有限公司
发行单位： 北京报刊发行局
出版日期： 每月1日、15日出版
零 售 ：全国各地邮局报刊零售公司
每册定价： 5.00元
广告经营许可证：京东工商广字0101号
办刊宗旨
关注生命、关注情感、关注成长、传递信息、传播知识、传送快乐
内容风格
从2011年改版成每月三册，分为：美文版、写作版、知识版。
  中国少年文摘《中国少年文摘》的「美文版」强调品位阅读，通过成长、阅读、交流三大主题陪伴少年人共同成长。其文字清新优美，富有强烈的生活气息，将文学性与趣味性融为一体，有利于少年人打开视野，提高审美情趣，奠定良好的写作基础。《中国少年文摘》的「写作版」主要以故事、作文、写作方法为主，提高写作能力。开阔你阅读的眼界，手把手教你写作文，缩短你和文豪的距离，在游戏中学好语文。
《中国少年文摘》的「知识版」典藏知识，通过文史、探索、生活、国内外的新闻四大版块探索世界，其内容丰富，视角独特，将创新思维和智慧生活融入文字中，全面提高少年人的综合素质和知识修养。
主要版块
「美文版」的主要版块：
成长版块：青春少年的心灵港湾。
阅读版块：智慧人生的印象报告。
交流版块：花样年华的真情互动。
编辑和读者共同学习语文知识，提高语文素养。
「写作版」的主要版块：
故事版块：带你领略每个故事中的快乐、伤感、哲理。
名著板块：国内外文豪的著作，缩短与文豪的距离。
写作指导板块：教你写好文章。
「知识版」的主要版块：
生活版块：为能力充电，为快乐增值。
文史版块：感受文明历史，解读风土人情。
探索版块：聚焦大千世界，打开神秘问号。
编辑和读者共同了解变幻社会，品味快乐生活。
精彩栏目
“情感漂流瓶”栏目通过一个又一个平凡却又伟大的有关亲情或友情的故事带给读者心灵上的震撼；“成长日记”栏目吐露少年人的心声、抒发各自的成长感触；“人物”栏目介绍在某一领域或某一事件中有所作为的少年名人；“酷评”栏目以少年人的视角对当今社会某一现象或某一事件加以评说；“那时花开”讲述少男少女成长过程中单纯的情感故事……“经典回眸”栏目通过多种形式全面引导少年人接触经典之作，积淀文学知识，提高阅读审美，包括古今中外经典著作的缩写或节选；“当今力作”栏目对近年来获得国际文学奖项的中外力作的介绍；“断章拾零”栏目摘取不同作家对同一主题的不同诠释，“走近名家”栏目深度推荐一位名家的多部作品……“时光隧道”栏目用通俗流行的表现方式表现传统文化；“文字动能”栏目穿越中国五千年的文化来感受文字的变迁；“科技迷”栏目围绕着“以人为本”的概念表现科技知识；“精灵村”栏目带着博爱的心态走进动植物世界；“后视镜”栏目从我们身边的小物品着手回顾发明的历史……“能力充电器”栏目编辑和读者在这个版块中共同培养学习能力、创新能力、实践能力、动手能力等；“健康加油站”栏目同时也指导少年人在学习之余关注自己的生活，关注自己的健康，形成良好的生活作息习惯；“SOS火线救援”栏目帮助读者在遇到危急情况时，能够正确应对，从容自救……
标题：黄邵
人物简介
  黄邵　　黄邵(?-196，一说197)，东汉末年黄巾起义军将领。黄巾之乱后，一直占据汝南与颍川一带。
历史传记
黄巾军将领，与刘辟、何仪、何曼等人，各拥有数万军队，先响应袁术，后来依靠孙坚。建安元年（196年）二月（据《三国志·于禁传》为建安二年，即公元197年），曹操带兵攻击，黄邵与刘辟被其杀，何仪率众投降。
演义传记
演义中其名为黄劭，当为作者误记。
黄巾军将领，与何仪、何曼共同占据汝南、颍川一带。后与曹操交战，被曹操部将李典生擒，旋被曹操下令处斩。
标题：异速生长
异速生长
异速生长allometry 根据相对生长表示不成比例的生长关系的用语。由赫克斯利（I．S．Huxley）等首先采用。异速生长往往也译成相对生长。赫克斯利和泰西埃（G．Teissier）提倡了y=bx式。一般，y是部分（器官）的大小，x是其他部分或全体的大小，有的时候也表示长度和重量。b及d是常数，b为初级生长指数，a称为平衡常数。最初，赫克斯利用k表示平衡常数，泰西埃用k表示初级生长指数，后来则统一为上述符号。上式一般称为异速生长式，如果两边取对数，则成比生长率之比是一定的。反之，异速生长式亦可从这个假定导出。可是，例如在全体和部分异速生长的情况下，由于全体中包括那个部分．在异速生长式的应用上因而有种种的矛盾，也有人指出，因为一般是两边取对数来画图形，所以矛盾可被掩盖。因此认为异速生长式在许多情况下是近似的，若是在图形上出现直线的屈折和不连续点时，即可推测生长状况发生的变化，可以肯定，异速生长式足以给现象的记述和分析带来方便。甲壳纲十足类的螯和躯干的生长，鼠内脏重与全体重的关系等，是适用异速生长式的好例子。异速生长的关系，不只可以应用于个体的生长，更可扩展到不同个体间大小的比较，特别适用于进化的研究，因此，已把个体内的异速生长特称之为个体发育异速生长（ontogeneticallometry，heterauxesis），而把其他的称为异速生长（allomorphosis）来进行区别。
现状
目前，异速生长已成为城市和城市群发展中，空间结构及其演化过程的 重要规律，来表明一个局部（一个城市）与整体（城市群）之间的相对生长速度。
在经济地理学运用中，异速生长有两种基本类型：最大城市人口与城市群总人口的异速生长关系；城市人口和城区面积的异速生长关系。
其他
后一种类型可参见学术论文：
刘继生城市密度分布与异速生长定律的空间复杂性探讨 东北师大学报(自然科学版)，2004，4
刘继生城市人口-城区面积异速生长模型的理论基础、推广形式及其实证分析 华中师范大学学报(自然科学版) ，2002，3
陈彦光 许秋红.区域城市人口-面积异速生长关系的分形几何模型[J].信阳师范学院学报：自然科学版,1999,12(2):182-187.
Allometry：
英文解释：study of the relative growth of a part of an organism in relation to the growth of the whole。
标题：黎族原始制陶技艺
黎族原始制陶技艺
详细介绍所属地区： 海南 · 昌江黎族自治县
文化遗产名称：黎族原始制陶技艺
遗产编号：Ⅷ-4
遗产类别：传统手工技艺  黎族原始制陶申报日期：2006年 申报人/申报单位：海南省昌江黎族自治县
遗产级别： 国家
简介据考证，制陶是黎族重要的手工业之一。在史前时期，海南岛上已有黎族的先祖在此活动。作为海南最早的移民和开发者，他们陆续登上这块岛屿后，大致沿各大河流上溯至岛内南半部地区繁衍生息，也由此在荒岛上留下了特有的文明印痕。陶器就是古人类维持正常生活的一种极其重要的器具，黎族原始的制陶术自然留下文明的印痕。
黎族地区的制陶技术保留在哈方言、润方言、赛方言、美孚方言等区域。
溯源黎族的制陶技术，从考古学上所发现的泥片，应该是存在于史前的制陶史上。考古学家曾在三亚、陵水一带发现了带有拍印几何印纹的陶器，其历史可追溯至新石器时代。我国陶器的产生距今大约有一万年历史，在海南，从目前考古发掘材料来看，海南的陶器至少也有长达六千多年的历黎族原始制陶技艺(15张)史。文献中也不乏相关记载，在东汉以后的史书中已开始记载黎族的祖先（俚人）在海南的活动情况，而且当时制陶术就早已传至海南岛，宋朝的《诸蕃志》卷下曾记黎族"以土为釜，瓠匏为器"，清代顾炎武《天下郡国利病书》亦记黎人："缌绠绩木皮木布，陶土为釜。"
特色及意义
制作特色黎族制陶工具包括木杵、木臼、木拍、木刮及竹刀、蚌壳、钻孔竹棍、竹垫等，制陶过程由挖陶、挑陶土、晒陶土、粉碎陶土、筛陶土、和泥、制坯、干燥、准备烧陶、点火烧陶、取陶、加固等12个步骤组成。制成品主要有釜、甑、瓮、碗、罐、蒸酒器、蒸饭器等器型。
制坯技艺从一个侧面反映出黎族原始制陶技艺的水平，它包括捏制、泥条盘筑、快轮制陶等。泥片贴筑法、泥条盘筑法、快轮拉坯法等制坯方法至今仍在黎族地区保留着，其中泥条盘筑具有不用羼和料、制陶工具简单、露天烧陶、没有陶车和陶轮、器型少等特点，简便实用。
具体制陶工艺流程如下：
1、"泥条盘筑法"制陶
①、前期准备工作
挖取土坑深处的白色陶土-→将泥土耙开晾晒-→稍干后放在独木臼里舂打粉碎-→倒在竹筛里筛出细粉末-→用水与黏陶土的比例1：2渗和，揉成泥团-→将泥团放在木凳上再用木棍槌打，以增加它的粘性-→阴放几天，让陶泥变性变熟。
②、祈祷和驱鬼仪式
在制作陶器之前，按照黎族传统方式，虔诚地围绕木凳边歌边舞，让神灵保佑制陶成功。
③、制作陶坯
仪式结束后，阿婆再次反复揉和泥团，先在木板上把部分泥团打成圆形的泥饼状，作为陶器的底层-→把泥饼移到一个倒扣的粗孔竹筛上，用尖竹刮刀，切割出圆饼状器底，把边角料去掉-→把部分泥团搓成直径约2厘米，长约50厘米的泥条数根-→将第一根泥条盘绕在圆形的泥饼四周，筑成泥坯，沿边用手捏牢-→一手扶器内壁，一手用小木板刮去泥条接缝，外壁抹平-→逐根重复盘绕、捏牢、抹平-→用小木板沾水拍打陶胚外壁，直至达到器具设计形状-→用水喷洒陶胚，再用木板、贝壳抹平陶胚的内外壁，让陶胚成型且里外平滑-→用绳子切割平陶胚口-→沿陶胚口再加上一根泥条做为装饰，用大片的贝壳刮平，塑成各种所需的器皿形状。
2、阴干
候晾阴干10～15天，择吉日烧陶。
3、制作"赛子若"树液
到村边削取"赛子若"（音，又称"塞柴崖"）的树皮-→捣烂，与"柴构仁"的植物放在一起浸泡，浸出深红色液体-→将树液盛在桶里备用。
4、篝火式焙烧
①、前期准备工作
在宽旷的田野中央放上四块石头，把300斤直径约6厘米，长约160厘米的木柴架在上面，8层，成四方形-→把已晾干的陶坯倒扣着码放在柴堆上，再盖上一厚层干稻草-→同时放上一个烧好的陶器作引子，希望这批陶器能像这个陶器一样在烧的过程中完好无损。
②、祈祷和驱鬼仪式
在烧烤陶坯之前，按照黎族传统方式，虔诚地围绕柴堆边歌边舞，让神灵保佑制陶。
③、钻木取火种
在非常干燥易燃的小木板钻一个凹巢，而且凹巢四周还要放些易燃火棉-→用一根小木棍竖插在凹巢里，用手不断搓小木棍，旋转几十次-→由于摩擦生热，一旦木头钻得冒烟，产生稍许火星，就可以引燃火棉，获取火种。
④、烧陶
火种点燃稻草与木柴，燃烧整个柴堆篝火，此时热度可达到800℃左右，陶坯会发生一系列的物理化学变化，使松散的黏土聚结起来成为有一定强度和硬度、结构较为致密的陶器-→当摆放陶坯的柴堆烧到三分之二，木柴渐渐烧成炭时，不断地往火堆上添加整车稻草，以助火力-→稻草烧完后，陶器上形成厚厚的火灰，这时火渐渐由表入里，持续着小火状态，进行短时间渗碳，使陶器的孔隙度降低，结构更为致密，制得的陶器更光滑、坚实。
⑤、淬火上油
经过两个多小时的烧制后，用木棍把在火堆里烧得通红的陶器一个个挑出来-→再把事前备好的"赛子若"树皮水淋洒在陶器上进行淬火冷却，增加硬度-→陶器立刻渣渣作响，呈现黑红色点状或片状的斑斑油彩，陶器制作成功。
在实践中人们发现在用于挂陶衣的黏土稠浆中，加入一些石灰或草木灰等物质时，烧制出的陶器表面会呈现光滑明亮的一层，这就是釉层。因为石灰、草木灰中所含的CaCO3、Na2CO3转化成的碱性物质如CaO等是SiO2的助熔剂，在1200℃高温烧制中这层陶衣完全熔融生成光滑明亮的玻璃层，粘附在坯体上，这样在陶器的外表着一层釉。然而黎族原始的篝火式焙烧，热度易散失，温度不能达到1200℃高温，自然不会烧制出挂釉层的陶器。直至发展到炉灶式、陶窑式后，才提高了陶器的质感与美感，乃至出现了瓷器。近些年，海南考古专家在澄迈发现碗灶墩窑、缸灶墩窑、红泥岭窑、深田山窑、促进山窑（现福安窑址）5处古窑遗址，已经佐证了海南陶器的发展史。按黎族风俗，制陶是妇女的工种，只传女不传男，为的是使妇女在生活贫困或家遇不测时能靠这门手艺维持生计。因而有"女制陶男莫近"的习俗，制陶时严防外人或男人偷看。
传承意义泥条盘筑法之类的原始制陶工艺至今在海南岛昌江黎族自治县石碌镇大坡地区仍有传承，这对史前制陶史的研究具有重要的启示作用。黎族保留着制陶的原始形态和特征，真实地再现着原始的制陶过程，不失为中国古代原始制陶的"活化石"。
古老的黎族制陶术为今人了解中国古代陶器的制作历史和演变过程提供了佐证。由于社会的进步与经济的发展，带有鲜明民族特色的黎族原始制陶术在上世纪末已经退出了历史舞台，瓷器、玻璃器、金属器、塑料器等替代陶器进入日常生活，黎族制陶逐渐萎缩，尤其是"文革"期间，几乎全部停产。现在懂得制陶的黎族艺人寥寥无几，制陶技艺濒临消亡，但其仍属制陶工艺历史不可或缺的片断。因此，我们理应加强抢救和保护，而不应当任其消失而导致我国的制陶历史出现断层。 [1]
标题：三龙壁
景点描述
位于山西大同城西同云公路中段，原是辽建观音堂山门前的照壁。   三龙壁是大同唯一的双面琉璃龙壁。高6米，厚1．2米，长12米。下部以青石砌筑为基，分别雕有狮子、花卉、行龙等图案；中部两面各雕有三条黄色金龙，当中行龙昂首挺身，有一飞冲天之势，两侧行龙互相对称，龙头均面向中心。巨龙头上镶有火珠，为仿木结构。三龙壁色泽绚丽，形象逼真，在大同的龙壁中可谓独具一格。
简介此壁是大同市唯一的一座双面琉璃龙壁。壁长12米、高6米、厚1．2米。壁座以镌饰花纹的青石为础，础上筑须弥座，座间束腰有三层琉璃兽，下层是二狮相争图；中  三龙壁[1]层是奔马、麒麟等，此层中间还有一长约1米的黑色琉璃花卉图案；上层是行龙，呈二龙戏珠状。每层雕兽间均以竹柱相隔联。龙壁顶部的四周有四十组仿木结构的琉璃斗拱，承托着五脊琉璃瓦顶、脊兽、龙吻，造型优美，色泽艳丽。 　　壁身两面各有三条高三米的黄色琉璃巨龙，邀游在蓝色的天空和青绿色的江涛海浪之中。龙壁北面的三条龙，镶有火珠，南面三条则无。南北两面的中心一龙，头皆置上，呈行龙状，两侧的龙头也置于上部，呈飞腾状。
这一双面龙壁至今保存完整，色泽绚丽，塑造手法粗犷洒脱。各龙的造型生动豁达，姿态奔放有力，身形变化自如，线条优美动人。从各龙之间的布局看对称中略有变化，前后左右彼此关照，高超的技艺使龙产生了腾飞的神韵，形态静中有动，似奋首出海，游弋于晴空碧波之间。