标题：秘教
综述
奥秘mystery这字源于希腊文的动词myein，意即关闭，和闭眼、闭口有关；入教者通过秘密入教仪式  秘教后称为mystes。秘教的主要特征有聚餐、共舞和仪式。关于秘教，我们按其出现的历史及地域，简单阐述三种。一、古代秘教：土生土长的希腊和罗马帝国境内最盛行的秘教我们称之为古代秘教。二、马雅秘教：马雅文明的发现引出马雅秘教，即旧约圣经中所言的“失落的十部族”后裔，很多研究者认为，马雅文明可能是来自中南半岛的古文明，越过太平洋传至中美洲，也有人说马雅人源自中国商朝，但这种种说法纯属臆测之辞，马雅人的由来将与印第安人的由来一样，成为世纪之谜。不过，以中美的犹加坦半岛为中心，周围十五万六千平方公里的丛林与山地，散布着的马雅金字塔，和我们展现出我们曾自以为是且长期探求的秘教教义。三、犹太秘教：犹太秘教与古代秘教有着密不可分的联系。多人都知道基督教乃源自犹太教，但却少有人知道犹太教本身可分为两种宗派，大部份犹太人信奉的一般皆称为犹太教，教义对于耶和华上帝的看法，其神学概念与基督教、天主教及东正教都大同小异，都认为耶和华是一位人格化的上帝，然而，另有小部份犹太人信仰的却是一位非位格化的上帝，通常这种信仰被称为犹太秘教，情况就有点像佛教分为显密两宗一样。
古代秘教
古代秘教概述1、土生土长的希腊秘教最大的是厄娄乌息(Eleusis─女神Demeter和爱女Kore)；此外有雕尼索(Dionysus，生育神兼酒神)、敖尔费斯  雕尼索(Orpheus)等秘教和受其影响的毕达哥拉斯(Pythagoras,580-500)与柏拉图(Plato,427-347)等学派。
2、至于罗马帝国境内最盛行的秘教是埃及的依息斯(Isis，爱神)，其他尚有小亚细亚的皇母(MagnaMater，与其夫Attis)、波斯的米特辣(Mithra，女神Mithras是光神)、叙利亚的阿多尼(Adonis，生育神)和首耳(Sol，太阳神)等秘教。到了后期，许多秘教渐渐吸收其他神祇敬礼的神话。由于罗马特殊国情，加上人民对归属感及手足之情的渴求，因此这种不分国籍、种族、出身和阶级，对一切人都一视同仁的秘教，便吸引了不少人。古代秘教与基督教1、基督宗教的兴起正值秘教在罗马帝国的鼎盛时期，怪不得有些学者怀疑两者关系密切。  基督宗教因帝国政治、社会、人文等特殊状况，使得两者在各方面都有类似的发展，故有相似的特征，如入教预备期、斋期、洗礼、聚餐等。又初期教会思想家如亚历山大的克雷孟(ClementofAlexandria,约140年——217年)和奥力振(Origen,约185年——254年)都曾借用柏拉图学派的观念来解说教义。再者，秘教与基督宗教有很多用语也相同(如ekklesia聚会)。但也有不少宗教用语被教会采用后却改变了原意(如聚会规定，与哲人意见之dogma成了固定的教义)。
其实，秘教和基督宗教迥然不同。前者只能溯源至部落的神话，后者则有历史人物(耶稣)和事件(福音)为依据；前者的教义常变动不定，后者则一次而永远地固定在新约圣经上；前者的神学也远不如后者的发达；雕尼索 和依息斯秘教中有性仪式，而基督宗教则无此礼。至于新约(尤指保禄书信)中三十次用mysterion(奥秘)一字，从晚近发现的谷木兰(Qumran)文件就可证明不是指秘教。 
2、在313年，君士坦丁大帝(ConstantineI,324-337(东方),罗马皇帝306年——337年)敕米兰令(EdictofMilan)，使基督宗教合法化后，秘教便式微了，只有少数老贵族和新柏拉图主义者(参610)顽抗到四世纪末方告瓦解。其后，有些哲人仍将秘教教义混在柏拉图学说(参300)中，传给拜占庭境内的宗教思想家。
中古世纪及意大利文艺复兴时期(参13)的思想家也受到秘教的影响。
马雅秘教
一.接触马雅人纪要马雅人居住的领域包括中美洲的心脏地带，横跨危地马拉(Guatemala）、伯利兹、墨西哥(Mexico)、洪都拉斯(Honduras)和萨尔瓦多(El Salvador)部份地区，分别以三个互相隔离的区域为中心——齐阿巴斯和危地马拉高原的南部高地、太平洋潮湿的沿海平原与萨尔瓦多西部、墨西哥湾伸展到伯利兹一带及洪都拉斯的热带森林区。主要人口则集中在今天危地马拉的佩登省(Peten)和北犹加敦(Yucat'an)矮丛密布的低洼地区。二.马雅文明之发现来自西班牙的兰达修士于一五六六年，见到丛林中如高塔般威风凛凛的神殿时，简直不敢相信自己的眼睛，徘徊流连数月之后，他作了如下的笔记∶“都是用雕凿得十分精细的石块砌成的，尽管当地没有任何金属器具可用。” 
而这些马雅文明重新为欧美所认识，是于迈入十九世纪后。一八二二年英国人陆绩着手研究马雅文化，并推论说，马雅文明是由旧约圣经中的“失落的十部族”的后裔所建造的。三.马雅秘教现身大神殿都市是马雅人神圣宗教之地，同时它们还拥有宇宙大学的机能。都市相互间；是在完全计算下调和地存在。各都市绝不是因一时兴  马雅神殿起而建，而是在计划其目的与机能下建成的。例如吉强·伊札在地理上，即为观测天文的最佳场所。 
吉强·伊札，也能具体地看出马雅神殿都市的实际机能。例如古古鲁汗金字塔的主要寺院，从四时半至一八时半止，可以观测太阳，特别是三月廿一日及九月廿三日的春分秋分，同时也可纪录其轨道情形。
吉强·伊札东侧，称为千条柱的建筑物群中，其中最显目的是战士神殿（原为骑士神殿）建筑物。  战士神殿这个较低的金字塔，在阶梯顶端的两侧有旗手之像，中央深处是祭坛，支撑祭坛的则是阿特兰登欧尔(力鼎苍天者)之像。
神殿外侧的壁上，有战士头部镶入蛇口的凋刻。其下是通往金字塔内部的秘道，秘道和许多秘密仪式的房间相连接。房间的柱子上，有装饰着羽毛、护耳、首饰并以数量区别秘教阶段的祭司浮凋。这些房间都非常美观，好像充满另一个世界的气氛。
通过这阶段的教育及试练后市精通奥义的人，便移往吉强·伊札以南的地区，即呈圆螺旋状称为蜗牛的天文观测所所在位置，继续接受教育。 
这是个不属于基督教的宗教，以信奉太阳、月亮和美洲豹为神的一种宗教。
犹太秘教
认识犹太秘教，必须从认识生命树开始。
  生命之树生命之树又名倒生树，全称卡巴拉生命树。卡巴拉生命之树，曾经在EVA的片头曲和碇元渡的办公室中出现过，卡巴拉生命之树为希伯来文，英译为：Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah等等。“卡巴拉”是犹太教的神秘哲学，传说它最原始的根源来自于埃及文化。
相传“卡巴拉”的概念是由摩西——犹太教律法“Torah”的编撰者在此律法中完整表述。而生命之树，就是“卡巴拉”思想的核心，他被视为是神创造宇宙的蓝图，或者称之为神体的构造图。生命之树不只是一个存在于纸上的图样，而且是一个真正存在的，一个三度空间的宇宙，也就是我们存在于其中的这个宇宙。 生命之树大概可以分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构。
多人都知道基督教乃源自犹太教，但却少有人知道犹太教本身可分为两种宗派，大部份犹太人信奉的一般皆称为犹太教，教义对于耶和华上帝的看法，其神学概念与基督教、天主教及东正教都大同小异，都认为耶和华是一位人格化的上帝，然而，另有小部份犹太人信仰的却是一位非位格化的上帝，通常这种信仰被称为犹太秘教，情况就有点像佛教分为显密两宗一样。
犹太秘教的教义认为摩西所传的道理分为两部份，一部份是为了大多数资质平庸、自甘卑下的羔羊所传的道理，而另一部份的奥秘，只选择传授与少数智能较高、愿意以毕生的精力去追寻真理的山羊。这部份的奥秘，就是摩西揭示了神人本来同体的秘义，这种境界，被称为“原人阿当”(Adam Kadmon)，其实亦就是一种人类还未堕落之前的完全境界。 他们的教义主要分为三部分，就是卡巴拉神学(Theoretical Kabalah)、卡巴拉冥想(Meditative Kabalah) 和卡巴拉咒法(Practical Kabalah)。犹太秘教认为，要到达这种人神一体的原人阿当境界，必须通过代表生命树的卡巴拉(Kabalah)的修练，这种修练方法近似道家的返本归真修炼法。