标题：刘凤君
简介
刘凤君，男，字龙朋，号神通居士，1952年出生于山东省蒙阴县。1978年毕业于北京大学。毕业后分配山东大学任教。骨刻文发现者和骨刻文学奠基人，主要从事美术考古和艺术史教学研究与书法创作研究。[1]
个人成就
刘凤君是学界公认的美术考古理论体系创建第一人，骨刻文的发现者和鉴定者，崇山石祖林的发现者和鉴定者。济南四门塔佛头像回归的文化使者。他根据田野考古调查和发掘的资料，根据对收藏爱好者们收藏的相关资料的鉴定和综合研究，发现了中国早期的文字--骨刻文，距今约4000-4500年，比安阳甲骨文早1000年左右。
刘凤君教授自幼酷爱书画艺术。学书临帖自颜、柳入门，临二王和米等法书。其后又遍临商周青铜器铭文拓本。1999年第二届"世界华人艺术大会"举办期间，他的书法作品获"国际荣誉金奖"，并享有"世界杰出华人艺术家"荣誉称号。自2004年以后多次应国务院机关事务管理局邀请，赴京为中央领导挥毫。
他多次应邀在日本、韩国、美国以及港、台地区演讲美术考古和书展。2002年7月，他应台湾法鼓山文教基金会邀请赴台鉴定和与该会商谈无偿捐献四门塔隋代佛头像并开具鉴定书，同时受该基金会委托，在山东省协调解决迎佛头像的各项事宜和负责业务工作。2002年12月17日佛头像顺利回归，他被誉为"四门塔佛头回归的功臣"。
社会职务
刘教授现为山东大学美术考古研究所所长，山东大学校聘关键岗位教授，山东大学艺术学院特聘教授，山东大学历史文化学院书法文化研究所所长，历史学、艺术学、考古学博士生导师，学科带头人。兼任中国书画名家研究会名誉会长、少林文化研究所学术委员、兰州大学兼职教授、中国古陶瓷学会常务理事、山东收藏家协会艺术总监、山东盛世收藏文化交流中心学术委员会主任、山东画院高级画师、山东东方艺术院书画创作研究院院长、台湾汉光书会学术顾问。2002年被中国文物报社评为中国文博考古百位名家之一，2004年被国务院机关事务管理局西山服务局聘为中国当代书画名家。
个人著作
刘凤君教授是一位国内外著名的学者，他已出版《中国古代陶瓷艺术》、《考古学与雕塑艺术史研究》、《美术考古学导论》、《山东佛像艺术》、《黄河三角洲佛教造像研究》和《骨刻文发现与研究丛书·昌乐骨刻文》《骨刻文发现与研究丛书·寿光骨刻文》等学术专著，主编《美术考古学100问》和《四门塔阿閦佛与山东佛像艺术研究》等学术专著，发表学术论文80余篇，部分学术论文已被翻译成英、日、韩等文字发表。长期招收和指导中外硕士和博士研究生。先后讲授过美术考古学、美术史概论、古代书画艺术、雕塑艺术、陶瓷史、佛像艺术、古代玉器、考古学理论与方法、考古学通论、汉唐考古和中外美术比较研究等课程。多次领队主持田野考古调查与发掘。2000年获山东大学优秀教学成果一等奖第一名。
科研简介
承担的主要科研项目： 
昌乐藏东夷文字研究，昌乐县政府，2008.6，3万 
主要学术专著
1、刘凤君著《中国古代陶瓷艺术》，山东教育出版社1990年版。
2、刘凤君著《考古学与雕塑艺术史研究》，山东美术出版社1991年版。
3、刘凤君著《美术考古学导论》，山东大学出版社1995年版。 
4、刘凤君著《山东佛像艺术》，艺术家出版社（台湾）2001年版。 2008年文物出版社再版。
5、刘凤君编著《骨刻文发现与研究丛书·昌乐骨刻文》，山东画报出版社2008年2月版。
6、刘凤君著：《考古中的雕塑艺术》，山东画报出版社2009年4月版。
7、刘凤君编著《骨刻文发现与研究丛书·寿光骨刻文》，山东画报出版社2010年5月版
主要学术论文 ：
1、刘凤君：《东汉南朝陵墓前石兽造型初探》，《考古与文物》1986年第3期。 
2、刘凤君：《隋唐墓葬石刻十二神考》，《山东大学学报》1987年第1期。 
3、刘凤君：《东汉魏晋陵墓神道石刻的造型艺术》，《美术研究》1987年第3期。 
4、刘凤君：《南北朝石刻墓志形制探源》，《中原文物》1988年第2期。 
5、刘凤君：《唐墓出土的石椁线刻仕女图》，《美术》1988年第8期。 
6、刘凤君等执笔：《山东枣庄中陈郝瓷窑址》，《考古学报》1989年第3期。 
7、刘凤君：《中国早期佛教雕塑艺术研究》，《世界宗教研究》1990年第1期。 
8、刘凤君：《世界古代陶塑艺术明珠——秦始皇陵兵马俑艺术特色分析》，《文博》1990年第2期。 
9、刘凤君：《古之君子必佩玉——商周玉雕佩饰研究》，《烟台大学学报》1990年2期。 
10、刘凤君：《汉唐陶瓷艺术在世界陶瓷史中的地位》，《山东大学学报》（哲社版）1991年第4期。 
11、刘凤君：《中国美术考古学的教学和研究》，《纪念山东大学考古专业创建二十周年文集》，山东大学出版社1992年。 
12、刘凤君：《山东北朝佛教造像艺术》，《考古学报》1993年第3期。 
13、刘凤君：《汉唐伏羲女娲画像艺术》，《龙语文物艺术》，1993年6月、7月。 
14、刘凤君等：《中国古代陵墓神道石雕艺术（上）》，《中国文物世界》 No.92 April,1993. 
15、刘凤君：《谈美术在中国文明起源中的地位》，《中国文物世界》No.99 November,1993. 
16、刘凤君：《山东北朝弥勒、观世音造像考》，《文史哲》1994年第2期。 
17、刘凤君：《中国古代玉器审美浅轮》，《中国文物世界》 No.101 January,1994. 
18、刘凤君：《河西地区十六国石窟艺术与禅法的流行》，《中国文物世界》No.109. Septem- ber,1994. 
19、刘凤君：《目前美术考古学的复原理解需认真思考的问题》，《中国文物世界》，No.113.January,1995. 
20、刘凤君：《美术考古学的基础类型研究法》，《中国文物世界》 No.119.July,1995. 
21、刘凤君：《青州地区北朝石佛像被毁时间和原因分析》，《山东大学学报》1997年第2期。 
22、刘凤君：《山东古代烧瓷窑炉结构和装烧技术发展序列初探》，《考古》1997年4期。 
23、刘凤君：《美术考古学的命名、性质和研究内容》，《文史哲》1997年第4期。 
24、刘凤君：《美术考古学深入综合的研究法》，《中国文物世界》No.141 May,1997. 
25、刘凤君：《青州地区北朝晚期石佛像的艺术风格》，《山东大学学报》（哲社版）1998年第3期。 
26、 刘凤君：《佛教与“像教”艺术》，《山东大学报》1999年第4期。
27、刘凤君：《青州地区出土北朝晚期石佛像与“青州风格”》，《考古学报》2002年1期。 
28、刘凤君：《我与美术考古与金文书法艺术的情缘——学科三要素与金文书法书法要点研究》,《美术观察》，2007年5期,。
29、刘凤君：《我的几种读书法》，《现代教育导报》2002年12月2日。 
30、 Liufengjun :<<The late Northern Dynasties Buddhist Statues at Qingzhou and theqingzhou style>>.<<Chinese archaeology>> volume 4.2004.
31、刘凤君：《本世纪初的惊世发现——骨刻文发现与研究》，《中国美术研究》2009年4期。
研究课题
1996年10月，山东大学跨世纪人才基金项目——“美术考古研究”，负责人刘凤君。
1997年，台湾立青文教基金会项目——“美术考古研究”，负责人刘凤君。 
1999年，台湾中华发展基金项目——“中国考古发现和研究”，负责人刘凤君。 
2001年，山东社会科学重点研究项目——“海峡两岸青州佛像调查研究”，负责人刘凤君。 
2001年，台湾中华文物学会项目——“美术考古研究”，负责人刘凤君。
2003年4月，台北立青文教基金会赞助研究课题----“六世纪环黄、渤海地区佛像艺术研究”，负责人刘凤君。
2003年5月20日，台湾法鼓山文教基金会项目---“四门塔阿閦佛与山东佛教艺术之研究”，负责人刘凤君。
2009年，山东大学“985”工程立项---“骨刻文研究”，负责人刘凤君。
2010年，山东大学自主创新基金项目（自然科学）---“骨刻文的计算机辅助分析技术研究”，负责人刘凤君、潘荣江。
获得荣誉
刘凤君教授的学术专著和论文近20次获山东大学、山东省和中国社会科学院夏鼐考古学优秀研究成果奖。2001年10月，《美术考古学导论》被《中国文物报》读者投票评选为10种20世纪中国文博考古最佳论著之一。
1、1993年12月刘凤君的专著《考古学与雕塑艺术史研究》，获山东省社会科学优秀成果二等奖。 
2、1996年12月刘凤君的《美术考古学导论》，获山东省社会科学优秀成果二等奖。
3、1999年第二届"世界华人艺术大会"举办期间，刘凤君教授的金文书法作品获"国际荣誉金奖"，并享有"世界杰出华人艺术家"荣誉称号。
4、2000年7月刘凤君著《美术考古学导论》获第三届夏鼐考古学奖金鼓励奖。
5、2000年刘凤君美术考古学被山东大学评为教学成果一等奖第一名。
6、2001年4月南京大学中国社会科学研究评价中心根据“中文社会科学引文索引”（1998）的统计，刘凤君在艺术学学科论文总被引排序中列于前十位中。
7、2001年10月刘凤君著《美术考古学导论》被《中国文物报》读者投票评选为二十世纪文博考古10部最佳论著之一。其它9部论著均为中国社会科学院专家获得。 2001年12月1日山东大学隆重举行“刘凤君教授荣获20世纪文博考古最佳论著奖庆祝大会暨学术报告会”。《文史哲》2002年第2期把《美术考古学导论》作为20世纪第一部史学名著介绍给学术界。
8、2009年9月21—23日,刘凤君应邀在美国洛杉矶亚太美术馆举办书展，得到好评。加州政府为表彰刘凤君教授在艺术领域取得的突出成就和作出的重大贡献,专门为他颁发了艺术荣誉证书。
社会影响
刘凤君教授多次接受新华通讯社、中央电视台、中央人民广播电台、山东电视台、山东广播电台、山东教育电视台、齐鲁电视台、台湾电视台、湖南电视台、济南电视台和《人民日报》、《光明日报》《中国文化报》、《中国教育报》、《大众日报》、《文汇报》（香港）、《现代教育导报》、《齐鲁晚报》、《美术观察》、《中外新闻》、《山东画报》、《文史哲》、《中国时报》（台湾）、《更生日报》（台湾）、《艺术家》（台湾）以及美国《国际日报》、《朝日新闻》和韩国《书艺文化》等媒体记者专门采访，对他的美术考古、艺术史教学研究、书法艺术和骨刻文与崇山石祖林的发现鉴定研究进行了专题介绍和高度评价。
新闻链接
“比安阳甲骨文更早的文字”
2008年7月30日，山东大学美术考古研究所所长刘凤君邀请中国社科院王宇信教授、省甲骨文国际交流中心李来付教授等5位专家，聚首山东昌乐。吸引他们前来的，是一批出土于此地的刻字骨头。
这场专家研讨会的发起者刘凤君，是这批刻字骨头的发现者和鉴定者。他认为，骨片上的文字是比安阳甲骨文更早的一种原始文字。研讨会上，经过长时间的仔细观察和深入讨论，这个鉴定意见得到了专家的一致认可。这意味着，有关中国文字起源的历史可能从此改写。
“这批刻字的骨头，是山东龙山文化中晚期的遗物，距今约4000—4500年，属东夷文字，是中国早期的图画象形文字。”刘凤君说，“和安阳殷墟占卜甲骨文不同，它没有占卜的痕迹，是一批记事文字。”
在研讨会上，这批骨头上的文字有了正式的命名——“昌乐骨刻文”。
三年前擦肩而过
8月底，在刘凤君的办公室里，他向记者讲述了昌乐骨刻文发现的传奇过程。刘凤君和昌乐骨刻文结缘，可以追溯到三年前。
刘凤君本人是国内美术考古学学科的创办人。2002年，他鉴定了济南四门塔丢失的阿閦佛佛头像，并将佛头像从台湾接回大陆，引起社会轰动。不少人慕名而来，带着文物古玩等稀罕物件儿，请他进行鉴定。
2005年，济南的一位朋友拿给刘凤君一枚小小的骨片。这枚骨片边长约3至5厘米，上面有一些不确定的神秘痕迹。
“这些痕迹是刻画符号，应该是一种文字。骨片上的痕迹是古人刻画的，年代应该在商代以前。”刘凤君当时作出判断。这枚骨片给他留下了深刻印象，但由于没有更多证据，这条线索中断了。
与此同时，昌乐文物收藏爱好者肖广德正在收集更多此类骨片。这枚骨片正是从肖广德手里辗转来到刘凤君面前。2006年至2007年间，肖广德向潍坊、济南和北京等地的专家多方求证，探索骨片上神秘痕迹的成因。
山芋沟里翻出的“宝贝”
2007年5、6月份，肖广德和刘凤君取得了直接联系。在此之前，对于肖广德手中骨片上痕迹的成因，有专家认为是虫蛀造成，也有专家认为是草根腐蚀。
2007年7月的一天，天气炎热。刘凤君在南郊宾馆参加山东书画家峰会，正在挥笔写字时，被从昌乐赶来的肖广德叫到了一楼大厅。
“肖广德背着一只布包，热汗未消，就迫不及待地打开包来。当时他一共带了七块骨头。”刘凤君对当时的情景历历在目，“骨头拿出来一看，我就为之震惊了。”
据肖广德介绍，这批骨片是在昌乐县袁家庄的农田里发现的。当地老百姓翻地、挖山芋沟时，翻出了大型牛肩胛骨。最初他认为这可能是一种农具，带回家一洗，发现上面有刻画的痕迹。他从当地的老百姓手中，收集了近百块这样的骨片。
刘凤君一眼认出，这些骨片和两年前看到的那枚小骨片属于同一批文物。
舌头一舔，感知年代
鉴定骨质物品的年代，需要观察骨头的石化程度。刘凤君说，经验丰富的考古学者有个窍门，用舌头舔一下，就能感知其石化程度——石化程度越严重，表面越粘舌头。昌乐县袁家庄是山东龙山文化遗址的所在地，刘凤君认定，这些骨头是龙山文化时期的物品。
当时，刘凤君正在从事“中国早期文字与书法艺术”调查研究课题，对于金文和甲骨文等早期文字进行了深入研究。对于古文字的考古发现实践，他也都随时予以关注。
面前骨片上的痕迹，为什么不是虫蛀，也不是草根腐蚀？刘凤君认为：“虫蛀的痕迹是一个圆点接一个圆点，线条既不流畅也不均匀；草根腐蚀的痕迹是浮在表面，线条既没有规律，也没有深度。当时所看到骨片上的痕迹，明显是人工刻画的线条。”
刘凤君曾多次对昌乐县袁家庄遗址进行考察，他推断：如果真是从古文化遗址上收集来的，它应当就是山东龙山文化遗物，是中国早期的文字。
“还有一个可能需要排除，就是会不会是后人刻的？”研究美术考古学和古文字学多年的刘凤君判断，凭现代人的审美观念和思维模式，造不出骨片上的符号。当捕捉到古老文化的信号时，刘凤君承认自己有一种特殊的情结。“老祖宗的东西落到了你面前，你不可能绕开。”面对这几枚骨头，刘凤君感到一种巨大的责任降临在自己面前。
100多块刻字的骨头
此前，在邹平县丁公遗址，以及桓台和江苏高邮等地的考古发现中，也有同时期文字的零星发现，但并未引起人们的注意。基于自己对龙山文化时期文字的研究积累，刘凤君意识到，这批刻字骨片将为中国古文字的研究，提供重要而直接的线索依据。
2007年7月下旬，刘凤君自己开车到了昌乐。走进肖广德家门时，他再次被眼前的景象所震撼。
100多块刻字的骨头摆在桌上，其中大多是牛的肩胛骨、肋骨和肢骨，还有一部分是鹿骨和象骨。整整一下午，刘凤君都在观察分析这些刻字的骨头。“仔细一看，从骨质的石化程度、刻画痕迹的老化程度，以及刻画刀锋的运作来看，可以断定不是现代的痕迹，而是古人的作品。”
同时，刘凤君还仔细观察了和这些骨头同时出土的骨耜、骨刀、骨锥以及磨光黑陶片和鬼脸鼎足等，这都是龙山文化中晚期的典型器物或残件。
当时，刘凤君就宣布：这批刻字的骨头是山东龙山文化中晚期的遗物，距今约4000—4500年，属东夷文字，是中国早期的图画象形文字。
刘凤君解释，支撑这个鉴定结果的依据有三：一，刻字骨头的石化程度，以及同出典型器物的年代；二，这批字的造型特点，介于大汶口文化刻画符号与商代安阳甲骨文之间，特别是这些字有一些近似微刻，这和同时期良渚文化玉器微线雕有异曲同工之妙；三，大象在这一地区生存时间较长，直到商代初期才逐渐南移，有刻字的象骨，说明文字的出现在商代之前。
“暗访”，以及现场发现
7月30日，当地媒体对刘凤君的鉴定进行了公布，消息一经披露，引起了学界的极大关注。谈起这个发现过程，刘凤君喜悦之情洋溢，“对我而言，这一直是梦一般的追求。”为了更确凿地论证这个重大发现，刘凤君查阅了大量文献资料，同时自己去调查，发现龙山文化遗址群的东夷文化中心，就在今昌乐、寿光一代。
除此之外，他还悄悄联系了自己在昌乐当地工作的学生，请他们进行“暗访”。
“暗访”的对象是昌乐县袁家庄村民。问题包括：村里有没有挖出过一些骨头；有没有一个长相像肖广德的人，到村里收过骨头；附近有没有人从事往骨头片上刻字的活计。
令刘凤君感到高兴的是，反馈的答案与肖广德的描述相互印证。刘凤君自己还驾车跑了10000多公里路，在周围县市调查，也没有发现附近一带有往骨头上刻字的文化氛围。
同时，刘凤君拿着刻字骨片的照片、录像，向相关学者介绍基本情况，听取意见。
“是有不少反对意见。有的人认为，这部分刻字骨片的发现，不是经过严格的考古发掘程序得来的，而是从老百姓家里收来的，缺乏考古的地层依据。”刘凤君说。
“干考古工作，只有一条路，就是老老实实地干。一旦认定了是老祖宗留下来的东西，我绝不可能绕开它、忽视它、否认它，只能认认真真地对待它，仔仔细细地分析它，实实在在地解决它。”
在今年夏天的一次田野调查中，刘凤君和肖广德一起走在袁家庄的一片农田上，意外地拾获了一块刻字骨片。刘凤君表示，这个亲身经历的现场发现，坚定了他对骨刻文字研究的信心。
身价飞涨的骨片
在昌乐县政府以及社会人士的协助下，刘凤君与当地政府签订了“昌乐古文字研究协议书”，古文字的专业研究由山大美术考古研究所统筹负责，并对现存的骨片进行了编号。今年7月份的专家研讨会结束后，更多媒体开始关注这一发现。
由此，社会上也引发了一系列的反应。到袁家庄收购刻字骨片的人多了起来，当地掀起了一股收藏热。据肖广德回忆，最初他收骨片时，价格非常便宜，有时甚至不花钱，以生活用品交换即可获得。如今人们了解到这些骨片的潜在价值，骨片身价一夜飞涨，价格不菲。
而刘凤君所面临的研究工作仍然是繁重的。目前，他正在编著《昌乐骨刻文》一书，希望在今年内能够完成。
“古人通过这些文字，究竟想告诉我们什么？目前谁都不敢说。”刘凤君表示，接下来文字破译的工作，是一项更为艰巨的工程。他希望通过书的出版，把100件昌乐骨刻文的照片公之于众，供全社会共同研究和探讨。刘凤君在昌乐县袁家庄遗址考古现场。
刘凤君，男，字龙朋，号神通居士，1952年出生于山东省蒙阴县。1978年毕业于北京大学，毕业后分配山东大学任教，主要从事美术考古和艺术史教学研究与书法创作研究。他是山东大学美术考古研究所所长、校聘关键岗位教授、博士生导师。他是学界公认的美术考古学理论体系创建第一人，骨刻文的发现者和骨刻文学的奠基人，崇山石祖林的发现者，济南四门塔佛头像回归的文化使者，“青州风格”佛像提出者。
个人成就
刘凤君是山东大学美术考古研究所所长、骨刻文研究所所长，校聘关键岗位教授、博士生导师。他是学界公认的美术考古学理论体系创建第一人，骨刻文的发现者和骨刻文学的奠基人，崇山石祖林的发现者，济南四门塔佛头像回归的文化使者，“青州风格”佛像提出者。
2005年春天刘凤君教授在济南见到一片刻字的骨头，他肯定的说：“这是新石器时代的遗物，上面刻划的应该是早期文字。”这一发现，得到了许多人的重视和关注。特别是2007年7月刘凤君教授又见到了昌乐县收藏的一批刻字骨头，经过认真分析研究，他首先并及时公开宣布这是山东龙山文化时期产生和使用的一种早期文字 。刘凤君教授又根据考古工作者田野调查和发掘出土的资料，同时对许多古文化遗址进行反复调查，并对全国许多收藏爱好者所藏的相关资料进行认真观察分析和综合研究，刘凤君教授将这种早期文字定名为“骨刻文”，认为骨刻文距今约3300年-4600年，是甲骨文的主要源头。 他在2008年出版的《骨刻文发现与研究丛书·昌乐骨刻文》和2010年出版的《骨刻文发现与研究丛书·寿光骨刻文》，学术界评价：“ 两部专著，已初步奠定了骨刻文学的理论框架基础。”近期刘凤君将寿光圣城遗址龙山文化灰坑出土的骨刻文进行了碳十四年代测定，经树轮校正年代距今近3700年，为骨刻文年代的断定提供了直接的科学依据。 
2001年10月，他的《美术考古学导论》被《中国文物报》读者投票评选为10种20世纪中国文博考古最佳论著之一。学术界公认为该书“给中国美术考古学搭构了一个基本框架，初步明确划定了中国美术考古学之范畴。……不仅是第一部考古学家撰写的系统论述美术考古学的专著，也是第一部全面系统采纳考古发现和研究成果，把中国美术考古系统化、规范化的著作。”
2002年7月，他应台湾法鼓山文教基金会邀请赴台鉴定和与该会商谈无偿捐献四门塔隋代佛头像并开具鉴定书，同时受该基金会委托，在山东省协调解决迎佛头像的各项事宜和负责业务工作。2002年12月17日佛头像顺利回归，他被誉为"四门塔佛头回归的功臣"。
他长期招收和指导美术考古、古代艺术史和书法文化等方向的中外硕士和博士生。先后讲授过美术考古学、美术史概论、古代书画艺术、雕塑艺术、陶瓷史、佛像艺术、古代玉器、考古学理论与方法、考古学通论、汉唐考古和中外美术比较研究等课程。多次领队主持田野考古调查与发掘。2000年获山东大学优秀教学成果一等奖第一名。
刘凤君自幼酷爱书画艺术。学书临帖自颜、柳入门，临二王和米等法书。其后又遍临商周青铜器铭文拓本。1999年第二届"世界华人艺术大会"举办期间，他的书法作品获"国际荣誉金奖"，并享有"世界杰出华人艺术家"荣誉称号。自2004年以后多次应国务院机关事务管理局邀请，赴京为中央领导挥毫。他多次应邀在日本、韩国、美国以及港、台地区演讲美术考古和举办书展。2009年9月他应邀在美国洛杉矶亚太美术馆举办书展，得到好评。加州政府为表彰他在艺术领域取得的突出成就和作出的重大贡献，专门为他颁发了艺术荣誉证书。
山东大学美术考古研究所所长、骨刻文研究所所长刘凤君教授观看骨刻文
近年来，记者一直关注着刘凤君教授关于远古骨刻文的学术研究，多次联系他，希望做个专访，或者是因为他的工作繁忙，或者是因为教授低调的学术风格，一直没能成稿。
这次，在元旦的当日，籍新年之禧，刘凤君教授欣然答应了记者的采访要求。他专程取来了骨刻文的实物供我拍摄，并给记者讲述了骨刻文研究的来龙去脉和最新成果……
自2005年以来，山东大学美术考古研究所所长、骨刻文研究所所长、博士生导师刘凤君教授根据考古工作者田野考古调查和发掘出土的资料，同时根据他对黄河流域和辽河流域许多古文化遗址的多年调查，以及他对全国几十位收藏爱好者所藏的相关资料进行认真观察分析和综合研究，发现了中国早期的一种文字--骨刻文，距今约3500年-4600年，是甲骨文的主要源头。被认为是本世纪初的惊世发现。近期刘凤君教授将寿光圣城遗址龙山文化灰坑出土的骨刻文进行了碳十四年代测定，经树轮校正年代距今3635年至3700年。为骨刻文年代的断定提供了直接的科学依据。
自上世纪80年代以来,山东省中部地区潍坊至济南一带和关中地区以及内蒙古赤峰地区的古文化遗址经常出土刻划文字的骨头、石器、陶器和陶片等，其中骨头约占百分之九十五以上。上世纪八、九十年代开始，有些文物爱好者就从当地群众手里搜集这些资料。 
2005年春天，刘凤君教授在济南看到一块上面刻着花纹的小骨头，他肯定的说：“这是新石器时代的遗物，上面刻划的应该是早期文字。” 2007年7月他又鉴定了昌乐县收藏的一批骨刻文 , 当时他更进一步确定并首先公开宣布这是中国早期的一种文字，是“山东龙山文化时期的遗物，距今约4000—4500年，属东夷文字，是中国早期的图画象形文字。它和安阳殷墟占卜甲骨文不同，没有占卜痕迹，是一批记事文字。”许多媒体及时公布了他的发现和鉴定结论。并初步定名为“昌乐骨刻文”。2008年12月山东画报出版社出版了他编著的《昌乐骨刻文》。新华网评论：“该书是刘教授研究骨刻文的第一部专著，也是一部融文字学、考古学和艺术学于一体的力作，是一部骨刻文学的奠基之作，也是第一部研究中国文字产生和早期文字的开启之作。”
经过几年的进一步野外调查和综合深入研究，他发现了关中地区和赤峰地区的骨刻文，认识到骨刻文的产生和使用年代应更长，其产生时间可能在距今4600年左右，下限可能延续到距今3300年左右。并认为这种早期文字应直接称“骨刻文”更科学。可以把2008年出版的《昌乐骨刻文》和今后即将出版的有关发现和研究成果，都纳入“骨刻文发现与研究丛书”中。可以使读者知道出土地点，进行分区研究，探讨各地区之间早期文字产生和发展的相互关系。“这样与已成惯例的商周甲骨文、金文所对应，以便顺利地被纳入国内古文字研究体系。”2009年12月他再版了《骨刻文发现与研究丛书 · 昌乐骨刻文》，2010年5月山东画报出版社又出版了他编著的《骨刻文发现与研究丛书 · 寿光骨刻文》。人民网评价：“《骨刻文发现与研究丛书 · 昌乐骨刻文》和《骨刻文发现与研究丛书 · 寿光骨刻文》两部专著，已初步奠定了骨刻文学的理论框架基础。”
这种骨刻文，实际上在上世纪八、九十年代以来，考古工作者在田野发掘时已多次相遇。公开发表的发掘报告中有明确地层关系的，如1985年和1986年考古工作者在长安花楼子遗址陕西龙山文化地层中挖出12片刻字骨头；1996年至1997年淄博文物局等单位联合发掘的山东桓台县史家遗址岳石文化祭祀器物坑出土两件刻字卜骨。另外江苏高邮龙虬庄和山东邹平丁公龙山文化遗址也都发现过刻字陶片。更值得注意的是，上世纪八、九十年代以来，山东省济南大辛庄遗址的商代地层也出土骨刻文，它与具有岳石文化特征的素面陶鬲等共同出土，它们确实是商代的而不是岳石文化时期的。可能说明骨刻文虽然对甲骨文产生过直接的影响，但商朝的政治势力统治这一地区后，东夷族人仍延用自己的文化传统，刻写自己的文字，用自己的陶器。在今天的胶东地区，东夷人的这种传统可能延用的时间更长。1981年莱阳前河前村西周墓出土陶盉刻划的骨刻文类型的字可资为证。以上种种情况与骨刻文的多次相遇，当时有的发掘者认为这些资料很重要，可能是早期的文字或符号。但没有引起足够重视，而且多被误认为是草根腐蚀的或虫蛀的 ，这是一个历史教训。
刘凤君教授发现骨刻文以来,大家都关心一个很敏感的问题，就是他提出的骨刻文年代是否能得到科学证实。开始，他根据考古类型学的器物类比法和出土骨刻文遗址的具体情况，提出了推断骨刻文年代的7个根据。同时他多次与当地领导和他的学生到遗址进行调查，仔细分析遗址暴露地面的遗物和走访群众，还几次在遗址上和龙山文化灰坑中采集到刻字的骨头 。他在调查几处潍坊至济南一带的古文化遗址时初步发现三种情况值得重视：一是在调查大汶口文化至商代遗址时才发现这种骨刻文；二是一般小遗址不见，多发现在几十万平方米以上的大遗址中的生活遗址上；三是发现骨刻文的生活遗址并不是全部遗址上都能发现，而是只在其中边长一百米或二百米的范围内才发现。可以看出，当时骨刻文的创作主要是在生活区的某一部位，流通和使用的范围也有一定的规范。
骨刻文是中国早期的图画象形字，也是对“书画同源”理论的最好解释。骨刻文把仰韶文化、双墩遗址和大汶口文化等出土陶器符号至商代甲骨文之间1千几百年的空间充实了。陶器符号、骨刻文、甲骨文和金文……一脉相承。它可和两河流域的楔形文字、古埃及象形文字同尊为世界上最古老的三大文字体系。但两河流域楔形文字和古埃及象形文字早在公元三世纪前就消失了。所以，中国文字自它产生过程中的陶器符号起，自骨刻文以后，至今天的楷书传承有序，是研究人类思想文化发展的唯一的一份历史时间最长、发展序列最完善的文字艺术。
文献记载中的黄帝、炎帝、蚩尤和他们的继承人尧、舜、禹等都大体活动在龙山文化时期或稍后一些时期。他们主要分属于华夏和东夷两大文化集团。这些地区文字的发现，把长期以来关于东夷西夏高度发展文明的研究和争论引向了深入。也把长期以来关于中国文明起源和产生问题的争论，从文明起源时间和产生文明的主要内容作了实实在在诠释，把这段传说历史实证为有文字记载的历史。

个人擅长
癫痫病的治疗、肥厚性硬膜炎、脑弓形体病、颅内静脉窦血栓的诊治、发作性运动障碍的临床分类和治疗等等，对癫痫状态的治疗有独到的见解和方法并应用与临床取得明确的效果。
个人成就
在查房期间经常组织下级医师讨论临床病例，共同学习，获得好评。在科研工作中，1997年首先进行健康青少年和老年人的汉字识别的事件相关电位研究，为科室电生理室建立相关正常值标准，为临床诊断认知功能障碍提供电生理指标。发表论文20余篇；其中在国内较早的系统总结了发作性运动障碍疾病的临床表现及分类，首先报道了所有的本病临床类型和治疗方法，应用于临床，成功诊疗多例此类病例。2002年8月至2003年6月赴丹麦奥尔堡大学，被聘为客座研究人员进行大脑电生理研究，完成课题：“电针刺激穴位对健康人大脑电活动的影响”。此外在国家“十五”课题中，积极协助课题负责人开展工作，如脑血管病的超早期静脉溶栓治疗。并参与5部专科书籍编写。