标题：曾子杀彘(曾子烹彘)
出处
导读曾子因为妻子对儿子说的一句“回来杀猪给你吃”的玩笑话，执意要将猪杀掉，以兑现诺言，体现了儒家“言必行”的道德理念。①体现了教育儿童言行一致的重要性。②做事一定要言行一致。③曾子为了不失信于小孩，就真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。曾子杀彘（zhì）（曾子烹彘）又叫：曾子杀猪。
选自《韩非子》原文曾子之妻之市①②，其子随之而泣。其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘（zhì）②。”妻适市来[1]③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教，今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。
（选自战国·韩非《韩非子·外储说左上》，中华书局《诸子集成》本1954年版）
译文
  曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝止他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
注释
（1）曾子(前505～前432):曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。 之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。
（3）其子随之而泣：曾子的孩子就哭了。之：指曾子妻子要去市场。
（4）女：通“汝”人称代词，你。
（5）还：返回。
（6）顾反为女杀彘：回头回家时给你杀猪（吃）。
（7）待：依赖。
（8）彘(zhì)：古代意为“猪”。
（8）适：往，到，去。适市来，去集市上回来。
（9）特：只不过，仅，只是。
（10）止：阻止。
（11）戏：玩笑，戏弄。
（12）非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。他：孩子。
（13）非有知：没有知识，意思是孩子很单纯。
（14）待：依赖。
(15) 是：这。
（16）子：你，对对方的尊称。
（17）而：则，就。
（18）非所以成教也：不能把（它）作为教育的方法。
（19）烹(pēng)：煮。
（20）反：通“返”，返回。
（21）遂：于是。
（22）婴儿：孩子。
（21）成教：教育有效果。
赏析
曾子为了不失 信于小孩，竟真的把猪杀了 煮给孩子吃，目的在于用诚实 守信的人生态度去教育后代、影响后代。体现了儒家“言必信”的道德理念。但这不见得是韩非 此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬 他的重法守信的法制思想，要统治者 制定严酷的法律，然后 有法可依，有法必依，执法必严。
道理
教育儿童言行一致，家长不能信口开河，要有言必行。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。说文解字  （1）(前505～前432):曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。 之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。
（3）之：到。【另有“去”，“的”的意思。】
（4）女：通“汝”，你。
（5）还，回去。
（6）顾反为女杀彘：回头回家时给你杀猪（吃）。为，给，替。
（7）彘(zhì)：猪。
（8)适：往，适市来：去集市上回来。
（9）特：不过，仅：只是。
（10）止：阻止。
（11）戏耳：开玩笑罢了。
（12）非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。他：孩子（7）待：依赖。  曾子杀彘
（13）非有知：没有知识，意思是孩子很单纯。
（14）待：依赖。
（15）子：你，对对方的尊称。
（16）而：则，就。
（17）非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
（18）烹(pēng)：煮。古今异义适：
今常用义：适合.文中古义：往，到；如"妻适市来".
特：
今常用义：特别，特殊.文中古义：只是；如"特与婴儿戏耳".
学者：
今常用义：在学术上有一定成就的人.文中古义：学习的人；如"待父母而学者也".
成教：
今常用义："成人教育"的简称.文中古义：完成教导，教好；如"非所以成教也".
还：
(1)huán,动词，回去；如："女还，顾反为女杀彘"."便要还家，设酒杀鸡作食".(《桃花源记》)
(2)huán,动词，交还；如："手自笔录，计日以还".(《送东阳马生序》)
(3)xuán动词，通"旋",回转，掉转；如："扁鹊望桓侯而还走".(《扁鹊见蔡桓公》)
顾：
(1)动词，回来；如："顾反为女杀彘".
(2)动词，看；如："顾野有麦场".(《狼》)
(3)动词，拜访；如："三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事 ".(《出师表》)
止：
(1)动词，制止，阻止；如："妻止之曰"."河曲智叟笑而止之曰".(《愚公移山》)
(2)副词，同"只",只有；如："担中肉尽，止有剩骨".(《狼》)
欺：
(1)动词，欺骗；如："今子欺之".
(2)动词，欺负；如："南村群童欺我老无力".(《茅屋为秋风所破歌》)
子：
(1)名词，儿子，女儿，泛指孩子；如："子而不信其母"."生以乡人子谒余".(《送东阳马生序》)
(2)代词，古代对男子的尊称，也用作表敬意的对称词.如："今子欺之"."孔子东游，见两小儿辩斗，问其故".(《两小儿辩日》)
教：
(1)动词.教育.如："是教子欺也".
(2)动词，使，让 ;如："但使龙城飞将在，不教胡马度阴山".(《出塞》)
信：
(1)动词，相信；如："子而不信其母"."愿陛下亲之信之".(《出师表》)
(2)形容词，诚实；如："牺牲玉帛，弗敢加也，必以信".(《曹刿论战》)
成：
(1)动词，实现，完成；如："非所以成教也".
(2)动词，成为，形成；如："场主积薪其中，苫蔽成丘".(《狼》)文言句式1.判断句：
(1)"待父母而学者也"中的判断主语"婴儿"省略，"待父母而学者"是判断谓语，"也"帮助判断；该分句可译为"(婴儿)是向父母学习的啊".
(2)"是教子欺也"中的"是"是判断主语，"教子欺"是判断谓语，"也"帮助判断；该分句可译为"这是教导他欺骗别人啊".
2.省略句
(1)省略主语
①"顾反为女杀彘"之前省略主语"我",代曾子的妻子，即"(我)顾反为女杀彘";该分句可译为"等我回来给你杀猪(吃)".
②"特与婴儿戏耳"之前省略主语"我",代曾子的妻子，即"(我)特与婴儿戏耳";该分句可译为"(我)不过是跟孩子开玩笑罢了".
(2)省略宾语
①"婴儿非与戏也"之中，介词"与"之后省略宾语"之",代"婴儿",即"婴儿非与(之)戏也";该分句可译为"孩子不能欺骗啊".
②"是教子欺也"之中，动词"欺"后面省略宾语"之",代别人，即"是教子欺(之)也";该分句可译为"这是教导他欺骗别人啊".
(3)省略介词
"妻适市来"之中，谓语动词"适"后面省略介词"于",表示"适"的处所，即"妻适(于)市来";该分句可译为"妻子从集市回来".
故事
有一天，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着叫着要和母亲一块儿去。于是母亲骗他说：“乖孩子，待在家里等娘，娘赶集回来给你杀猪吃。”孩子信以为真，一边欢天喜地地跑回家，一边喊着：“有肉吃了，有肉吃了。”
孩子一整天都待在家里等妈妈回来，村子里的小伙伴来找他玩，他都拒绝了。他靠在墙根下一边晒太阳一边想像着猪肉的味道，心里甭提多高兴了。
傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，他一边三步作两步的跑上前去迎接，一边喊着：“娘，娘，快杀猪，快杀猪，我都快要馋死了。”
曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便杀猪呢？”
孩子哇的一声就哭了。
曾子闻声而来，知道了事情的真相以后，二话没说，转身就回到屋子里。过一会儿，他举着菜刀出来了，曾子的妻子吓坏了，因为曾子一向对孩子非常严厉，以为他要教训孩子，连忙把孩子搂在怀里。哪知曾子却径直奔向猪圈。
妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪圈里干啥？”
曾子毫不思索地回答：“杀猪”。
妻子听了扑哧一声笑了：“不过年不过节杀什么猪呢？”
曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃吗？既然答应了就应该做到。”
妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢？”
曾子说：“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢？”
妻子听后惭愧地低下了头，夫妻俩真的杀了猪给孩子吃，并且宴请了乡亲们，告诉乡亲们教育孩子要以身作则。
虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬。
曾子
曾子（前505～前432），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（山东济宁嘉祥县）人。十六岁拜孔子为师，字子舆，他勤奋好学性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。