标题：李膺
人物简介
  李膺李膺liying（公元110－169年），字元礼。颍川襄城（今河南襄城）人。东汉著名学者，政治家，党锢之祸受害者。 
出身衣冠望族，祖父李修，父亲李益。举孝廉，历任青州、渔阳、蜀郡太守，任内申明法令，恩威并举。后转乌桓校尉，永寿二年（156年），鲜卑寇掠云中，征度辽将军。延熹二年（159年），为河南尹，揭发宛陵大姓羊元群之罪，反坐罪，罚左校。司隶校尉应奉知情，上疏为李膺等说情，得以免刑。任为司隶校尉，与太学生郭泰等交游，反对宦官专擅，致力于纠劾奸佞。是太学生心目中的“天下楷模”，有人以被李膺接待过为荣，视为“登龙门”。时宦官张让弟张朔为野王县令，贪残无道，被李膺逮捕处决。张让向桓帝诉冤，桓帝诏李膺入殿，李膺据理对答，桓帝以无罪开释。李膺的名气既大，其好友陈蕃、杜密、王畅等人也备受知识分子崇拜。太学生视他们为正义和知识的化身，为其编了顺口溜：“天下模楷李元礼(李膺)，不畏强御陈仲举(陈蕃)，天下俊秀王叔茂(王畅)。”又称李膺、杜密为“李、杜”。延熹九年（166年），张成的弟子牢修控告李膺等人结党，“共为部党”，“诽讪朝廷，疑乱风俗”，将李膺等人关入北寺狱，株连达二百多人。后外戚窦武等出面援救，桓帝才将李膺赦免，但不许为官，居于阳城（今河南登封东南），史称第一次党锢之祸。
建宁二年（169年）窦武与太傅陈蕃谋诛宦官，任李膺为长乐少府，宦官事先迫使灵帝逮捕窦武。窦武与王甫军激战，兵败自杀，宦官进一步逮捕“党人”，李膺及杜密等百余人被捕入狱处死，迁徙、禁锢者“六七百人”，史称第二次党锢之祸。
人物介绍
东汉王朝的实权，自和帝起长期为外戚和宦官所把持，从中央到地方的大部分官位都为他们所占据。一般的官僚有职无权，不能按照自己意愿办事，仕途充满了荆棘。下层企图仕进的读书人更是官路不通，他们满腹不平，实行孔子“见善如不及，见不善如探汤”的格言，对他们认为  李膺善的人，就互相推荐标榜，结合在一起；对他们认为恶的人，一概深恶痛绝。东汉时期，在朝的耿直的官僚，在野的名士和京师的太学生结合在一起，视专权的外戚和宦官为仇敌。这些人有知识、有文化，不怕风险，不怕豪强，不怕高官。不贬时政则已，一出口无不尖锐深刻，无人不怕这种“清议”。特别是在野的名士和太学生往往联名请愿，干预朝政。如建和元年(147年)，由于李固、杜乔反对外戚梁冀而下狱，李固的学生王调和赵承等几十人就分别上书请愿。永兴元年(153年)，冀州刺史朱穆严惩地方上为非作歹的宦官势力，因之得罪了当权的宦官，被桓帝下狱论罪，从而激起了太学生刘陶等为首的数千人到宫门外上书诉冤，迫使皇帝不得不释放朱穆。当时京师有3万太学生，他们与鲠直的官僚、名士结合在一起，势力是不小的。
李膺饱读诗书，满腹经纶，能传授学业，能带兵打仗，曾为司徒胡广所看中，历任青州刺史和渔阳太守等职。当时鲜卑族屡犯边塞，又起用李膺为乌桓校尉。他身先士卒，不避矢石，每破鲜卑。后因事免官，回家乡纶氏，设馆教书，从他学业的经常不下千人，名盛一时。永寿二年(156年)，鲜卑侵扰云中，桓帝不得不重新起用李膺为度辽将军。李膺一到边境，慑于他的威望，鲜卑望风臣服。
延熹二年(159年)，李膺任河南尹。他曾与廷尉冯绲、大司农刘佑等一起与宦官抗争，惩治为非作歹的宦官势力。如宛陵大姓羊元群由北海郡罢官归，他贪赃枉法，声名狼藉，临走时连厕所里的精巧的小玩物，都要带回家，嫉恶如仇的李膺如何看得惯呢？他上表皇帝请依法惩治羊元群，而羊元群却用贪污来的钱财买通宦官，反而使正直的李膺受到诬陷，与冯绲、刘佑以及地方郡太守刘质、成晋等人一同下狱。大臣陈蕃反复援救无效，刘质、成晋死于狱中，李膺与冯绲、刘佑被罚作输作(苦工)。后来，司隶校尉应奉上疏为之求情，李膺才得免罪。
后来，又起用李膺为司隶校尉，他仍执法不避强暴。为桓帝所宠信的宦官张让的弟弟张朔，任野王令，仗着他哥哥的权势，贪暴残忍，无恶不作，乃至杀孕妇取乐。他畏罪潜逃至京师张让家，藏于“合柱”中，李膺闻讯亲自带人迳入张宅，破柱捕张朔，经审讯录供后，立即处死。张让诉冤于桓帝，桓帝质问李膺为什么不先奏而后斩？李膺回答说：“过去孔夫子做鲁国司寇，上任七日就诛少正卯。今天臣到任已十天了，才杀张朔，我还以为会因为我除害不速而有过，想不到会因及时处决张朔而获罪。我深知因此而惹祸了，死期快到，特请求皇上让我再活五日，除掉那祸首，然后皇上再用鼎烹煮我，我也心甘情愿。”李膺一番有智有勇的回答，说得桓帝无以对答，只得对张让说：“这是你弟弟的罪过，司隶有何错呢？”传说自此以后，大小宦官走路不敢伸直腰板，说话不敢粗声大气，假日里也不敢出宫门玩耍，桓帝感到奇怪，宦官叩头向桓帝哭诉说“畏李校尉。”
太学生运动
李膺坚定不移地打击横行霸道的宦官势力，既招来了宦官深刻的忌恨，也赢得了众多士人和太学生的敬仰和拥护。太学生称道：“天下模楷李元礼。”李膺实际上成了当时太学生运动的核心人物。然而，李膺在士人和太学生中影响愈大，宦官就愈要置李膺于死地。
延熹九年(166年)宦官集团指使人诬告李膺等人笼络太学生，交结门徒，互相联系，结成朋党，毁谤朝政，败坏风俗。在宦官煽动下，桓帝大为震怒，下令布告天下，逮捕党人，除李膺被捕外，还牵连了200余人。这些党人项颈、手、脚加上所谓“三木”的刑具，头被蒙盖着，遭到严刑拷打。李膺骨头很硬，也很机智，他的供辞大多涉及宦官子弟，宦官因此怕惹火烧身，不敢深究。太尉陈蕃极力反对对李膺等人的迫害，他上疏说，“今天所逮捕入狱受刑的人，都是海内有声望的人才，他们忠心耿耿为国忧虑，对他们予以十代人的优容还不够，那有无缘无故逮捕拷打他们的理由呢？”要他在判决李膺等人的公文上签字，遭到他严正的拒绝。陈蕃字仲举，太学生称：“不畏强御陈仲举。”他是当之无愧的。桓帝皇后的父亲窦武，向来喜欢结交太学生，他以桓帝岳父身份上疏请求释放党人，并以托病交上官印相胁，迫使桓帝不得不释放党人，但规定禁锢终身，不许再做官。这就是东汉时期的第一次“党锢之祸”。
这次党锢之祸平息后，不畏强御的陈蕃也就丢了太尉这个高位。它预示着还  党锢之祸有暴风雨在后头。李膺的学生荀爽为此特地写信劝导李膺说：“很久没有去探望您，因而不能亲聆教诲，我象敬重父亲一样的敬重您，一天没有看到您，就如时隔一年。知道您因为坚持正义为时所不容，只得退居阳城，娱乐于山水之中。……最近得知桓帝大怒，罢了太尉陈蕃的官，……如今天地正气被闭塞了，有道德的人被废弃了，聪明的人避祸远离。这样虽然不负众望，我私下却以为未尝不可。想您也会同意的，不会有所悔恨。但愿您心旷神怡，平安度日，闭门休养，忘掉那纷繁的世事，浮沉的宦海。”苟爽这封信的中心意思：是要他老师“屈节以全乱世。”可是，荀爽没有想到，生于乱世，在数者难逃，李膺即使“屈节”也免不了杀身之祸，何况，李膺这种人怎么会“屈节”呢？
第二次“党锢之祸”
永康元年(167年)，桓帝死，十二岁的灵帝继位，窦太后临朝听政，大将军窦武掌握实权，起用陈蕃，以太傅身份录尚书事，也掌握相当一部分实权。窦武和陈蕃在蓄意剪除宦官势力这一点上是一致的，既然两人均握有实权，采取行动的时机也有了。在陈蕃和窦武的商议下，起用志同道合的尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉，又征召曾被废黜的李膺、刘猛、杜密、朱寓、荀翌、陈蹇等人为官。到了第二年五月，陈蕃劝窦武说：“往日萧望之死于宦官石显一人之手，前不久李固、杜乔又遭族灭之祸。现在灵帝乳母赵娆以及后宫女官，日夜在迷惑窦太后，而这些人又与宦官勾通一气。应当赶快退绝他们，我欲为将军除害，请将军考虑呀!”于是，窦武向窦太后建议说：“按旧章程宦官只限于管后宫琐事，听使唤，守门户，收发财物而已。而今他们参与政事，握有重权，他们的爪牙遍布全国，尽干贪暴残忍的事。人情鼎沸的原因就在此。应当将这些人全部废诛掉。”窦太后不同意全部废诛，尤其不肯诛她所信任的宦官曹节。这时年高德重的陈蕃，亲自劝说窦太后说：“臣知道言不直行不正，则上欺苍天下负人望，然而冒险直言，则必遭群小忌恨，导致死难临头。我宁肯杀头，也不敢欺天负人。今京师嚣嚣，道路喧哗，都在议论宦官侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒以及赵夫人诸后宫女官乱政的事。附从他们的人才得升进，忤逆他们的人就遭陷害。如今满朝群臣，同河中的木材，随波逐流，以保禄位。陛下刚即位杀了宦官苏康、管霸，不仅活着的人高兴，地下冤鬼也要含笑，但是，不过数月又重用和宽容左右宦官，再大的祸害也不过如此了。”窦太后还是不听，但是，陈蕃与窦武决意剪除宦官的消息已传出去了，使得宦官大为震恐。形势迫人，陈蕃、窦武和他们的亲信抓紧密谋诛除宦官了。建宁元年(168年)八月，先抓宦官郑飒拷问，辞连及曹节、王甫，正准备奏请逮捕曹节等人，宦官朱踽私自偷看窦武奏章，有意公开大骂说：“宦官中放纵不守法的人，当然可以杀，我们这些人有什么罪呢？都应当被族灭吗？”一下子把所有宦官仇恨的火点燃了，然后反诬窦武、陈蕃要废帝谋乱，以曹节为首的宦官劫持窦太后和灵帝，纠集官兵，窦武因寡不敌众，自杀，陈蕃亦被捕遇害。
窦武、陈蕃剪除宦官是得到社会名士和太学生的支持的。窦武、陈蕃身亡，杀害社会名士和太学生的第二次“党锢之祸”，也就接着降临了。这次党锢之祸，从建宁二年(169年)起？一直延续了十余年，株连之广，远远超过了前次。
在这之前，在朝反宦官的势力与在野的名士以及太学生结合得更紧了，势力也更大了，这些人互相标榜，互立雅号。他们称李膺、荀翌、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓为“八俊”，“言人之英也。”称郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为“八顾”，“言能以德行引人者也”。称张俭、岑至、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为“八极”，“言其能导人追宗者也。”称度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为“八厨”，“言能以财救人者也。”在这三十五人中，李膺的地位是显赫的，除了“三君”(即窦武、刘淑、陈蕃)外，他就是首屈一指了。  东汉梁冀第二次党锢之祸，是由“八极”之一的张俭，被投机的小人朱并诬告而引起的。
张俭，字元节，山阳高平人。延熹八年(165年)曾被任为山阳督邮。时大宦官侯览家在防东，残害百姓，作恶多端，张俭检举侯览及其母亲的罪恶，请诛之。侯览匿表不上报，事未发，但心深恨之。建宁二年(169年)，张俭同乡人朱并，见陈蕃、窦武被杀，李膺被革职，宦官重新得势当权，正在排斥屠杀异己。他就趁机上书告发曾经废弃过他的张俭，称张俭与同郡二十四人结党，分别立号，与他周围的“八俊”、“八顾”，共同商议，“图危社稷。”于是，灵帝下诏捕张俭。宦官曹节暗中指使有关的人奏请扩大追捕范围，李膺、杜密、范滂等百余人被捕死于狱中，六、七百人被禁锢，太学生被捕一千余人。这种追捕迫害，一直延续到中平元年(184年)才最后停止。
张俭事起，有人劝李膺逃走。李膺回答说：“临事不怕危难，有罪不避刑罚，这是做臣子的气节。我年已六十，死生听从命运，往哪里逃呢？”他自动赴诏狱，被拷掠而死。妻子徙往边远地区，他的父兄门生故吏均受牵连下狱。
史书记载
李膺字元礼，颍川襄城人也。祖父脩，安帝时为太尉。父益，赵国相。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。
初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。复征，再迁渔阳太守。寻转蜀郡太守，以母老乞不之官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，为节志者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：「今日乃得御李君矣。」其见慕如此。
永寿二年，鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。先是，羌虏及疏勒、龟兹数出攻抄张掖、酒泉、云中诸郡，百姓屡被其害。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女，悉送还塞下。自是之后，声振远域。
延熹二年征，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧罪狼籍，郡舍B364轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。
初，膺与廷尉冯绲、大司农刘祐等共同心志，纠罚奸幸，绲、祐时亦得罪输作。司隶校尉应奉上疏理膺等曰：
昔秦人观宝于楚，昭奚恤莅以群贤；梁惠王玮其照乘之珠，齐威王答以四臣。夫忠贤武将，国之心膂。窃见左校弛刑徒前廷尉冯绲、大司农刘祐、河南尹李膺等，执法不挠，诛举邪臣，肆之以法，众庶称宜。昔季孙行父亲逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。今膺等投身强御，毕力致罪，陛下既不听察，而猥受谮诉，遂令忠臣同愆元恶。自春迄冬，不蒙降恕，遐迩观听，为之叹息。夫立政之要，记功忘失，是以武帝舍安国于徒中，宣帝征张敞于亡命。绲前讨蛮荆，均吉甫之功。祐数临督司，有不吐菇之节。膺著威幽、并，遗爱度辽。今三垂蠢动，王旅未振。《易》称「雷雨作解，君子以赦过宥罪」。乞原膺等，以备不虞。
书奏，乃悉免其刑。
再迁，复拜司隶校尉。时，张让弟朔为野王令，贫残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。让诉冤于帝，诏膺八殿，御亲临轩，诘以不先请便加诛辟之意。膺对曰：「昔晋文公执卫成公归于京师，《春秋》是焉。《礼》云公族有罪，虽曰宥之，有司执宪不从。昔仲尼为鲁司寇，七日而诛少正卯。今臣到官已积一旬，私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。诚自知衅责，死不旋踵，特乞留五日，克殄元恶，退就鼎镬，始生之意也。」帝无复言，顾谓让曰：「此汝弟之罪，司隶何愆？」乃遣出之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：「畏李校尉。」
是时，朝廷日乱，纲纪穨阤，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。及遭党事，当考实膺等。案经三府，太尉陈蕃却之。曰：「今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？」不肯平署。帝愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱。膺等颇引宦官子弟，宦官多惧，请帝以天时宜赦，于是大赦天下。膺免归乡里，居阳城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。
及陈蕃免太尉，朝野属意于膺，荀爽恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书贻曰：「久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。知以直道不容于时，悦山乐水，家于阳城。道近路夷，当即聘问，天状婴疾，阙于所仰。顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣，人鬼同谋，以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬辉，弃和取同。方今天地气闭，大人休否，智者见险，投以远害。虽匮人望，内合私愿。想甚欣然，不为恨也。愿怡神无事，偃息衡门，任其飞沈，与时抑扬。」顷之，帝崩。陈蕃为太傅，与大将军窦武共秉朝政，连谋诛诸宦官，故引用天下名士，乃以膺为长乐少府。及陈、窦之败，膺等复废。
后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：「可去矣」。对曰：「事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？」乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。
时，侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：「本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！」遂自表免归，时人义之。
膺子瓒，位至东平相。初，曹操微时，瓒异其才，将没，谓子宣等曰：「时将乱矣，天下英雄无过曹操。张孟卓与吾善，袁本初汝外亲，虽尔勿依，必归曹氏。」诸子从之，并免于乱世。[1]
典故示例
作者
诗题
诗句
吴融
风雨吟
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横，李膺勾党即罹患，窦武忠谋又未行。
周朴
喜贺拔先辈衡阳除正字
李膺门客为闲客，梅福官衔改旧衔。
孟浩然
荆门上张丞相
坐登徐孺榻，频接李膺杯。
李白
陪从祖济南太守泛鹊山湖三首之二
湖西正有月，独送李膺还。
李白
鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳
何时一杯酒，更与李膺同。
杜牧
行次白沙馆先寄上河南王侍郎
此意无人识，明朝见李膺。
杜甫
赠特进汝阳王二十韵
已忝归曹植，何知对李膺。
许浑
行次白沙馆先寄上河南王侍御
此意无人识，明朝见李膺。[2]

简介
李膺，男，回族，甘肃省秦安县人，1946年11月生，原甘肃省副省长，现任甘肃省摄影家协会主席，中共甘肃省第七、八次代表大会代表，九、十届省委委员，政协甘肃省第七、八届委员会常委。
经历
李膺，男，回族，1946年11月生，甘肃秦安人，1979年11月加入中国共产党，1969年9月参加工作，西北师范大学化学系化学专业毕业，大学学历。 　　1965.08——1972.09，西北师范大学化学系化学专业学习，省农宣队清水县分队队员；
1972.09——1985.01在清水县工作，先后担任保卫部干事、教育局干事、体校副校长、体委副主任，清水一中校长，县委副书记、县长；
1985.01——1990.12，先后任张家川回族自治县县委书记，兰州市城关区委副书记、区长；
1990.12——1993.05，兰州市政府秘书长、兰州市副市长、党组成员；
1993.05——2000.05，省民族事务委员会主任兼宗教事务局局长、党组书记；
2000.05——2003.01，省教育厅厅长、党组书记，省高校工作委员会书记；
2003.01——2007.01，任甘肃省副省长；
2007.01——2008.01，任甘肃省人大常委会副主任。
2010年11月当选甘肃省摄影家协会主席。
成就
在从事党政工作期间，曾先后由组织选送参加北京现代管理学院领导决策班、兰州大学第二期县长岗位培训班、国家体改委第10期全国体改干部研究班、中央党校进修二班、美国纽约大学皇后学院美国企业研讨班进修理工和培训。结合工作实践，出版和发表过的专著和论文有《当代甘肃省民族社会问题》、《当前宗教工作中需要解决的几个基本关系问题》、《积极调整经济结构，加快民族地区工业发展》、《论流通对生产的反作用》、《浅谈民族地区建立社会主义市场经济体制》、《研究建立社会主义市场经济体制中的民族关系，努力做好新时期的民族工作》。主持了《兰州市城关区经济社会发展战略系统工程研究》课题；主持了《关于甘肃藏区经济社会发展的情况调查和决策建议》的课题；参与主持了《甘肃宗教问题》的课题；现主持《甘肃省民族志》、《甘肃 省宗教志》的编纂，主编了《甘肃民族工作五十年》。论文和课题多次获国家有关部委奖励。现聘为兰州大学客座教授、甘肃行政学院客座教授、西北师范大学客座教授、西北民族学院名誉教授。
爱好
爱好摄影、曾出版《木月摄影》集、《阿拉伯风光挂历》、《欧洲风情台历》、《藏族服务台历》，在报刊上多次发表过摄影作品。