标题：郝寿臣
人物生平
简介郝寿臣，京剧净角。原名万通，祖籍山西洪洞，生于河北香河县，出身于一个贫苦的木工家庭。  郝寿臣六岁和哥哥郝寿山一起读私塾，勤奋好学，但因生活贫困后辍学，接着就走街串巷，吆喝着去卖五香豆。他带着虎音的叫卖声惊动了皮影艺人王德正，将他收为徒弟，并为他请了老师吕福善。七岁的郝寿臣开始学的戏是《锁五龙》、《二进宫》、《捉放曹》等。郝寿臣从小就有一副很冲的嗓子，跟着师傅唱堂会，艺名“小奎禄”，很受欢迎。后拜师李连仲，正式学习架子花脸，并不断到东北、河北、河南等地演出。他刻苦练功，边学边演，吃苦耐劳，细心揣磨，使他的架子花脸演唱技艺日趋成熟。郝寿臣二十三岁从东北来到北京，在东安市场丹桂茶园演出，不久又加入三乐社科班，充当配角。艺术风格特色当时的北京舞台上名角如林，要想在艺术上有所成就，就要另辟蹊径。他在刻苦学习金秀山唱功的基础上，又认真学习黄润甫的演唱风格。同时得到著名梆子演员的指导，他又根据自己的自身条件，开创了其“架子花脸铜锤唱”的艺术风格特色。厚重是郝寿臣的整体风格，从他的演唱中、念白中虽然嗓音有些闷哑，但咬金嚼铁，每一个字都有沉甸甸的份量。他把鼻腔音变为口鼻共鸣，灵活运用，洋溢着一种深厚的韵味，形成了独特的郝派唱念。郝寿臣在做功上造型漂亮、身手干净、眼神准确，像一只活生生的猛虎，跃跃欲试，闪耀着超人的艺术光辉。郝寿臣一生塑造的舞台形象各个都是栩栩如生，给观众留下了深刻的印象。郝派脸谱艺术郝寿臣为了提高广大观众对花脸角色的兴趣，给观众以更多的美的享受，他注意在脸谱上苦下工夫。他与梅兰芳、程砚秋、马连良、高庆奎、杨小楼等人共同合作创演的新戏约近四十余出，每年平均排演两本新戏，新创剧目人物的脸谱没有蓝本可参考，他就按照剧情和人物性格去创造新形脸谱。他还改革了勾脸的工具和方式，还为众多的人物设计出符合身份和性格的服装图案。这种大胆创新的精神在净行演员中是十分难能可贵的，郝派脸谱艺术在京剧艺术的圣殿中独有其位，而且对京剧艺术的发展产生了很大的深远影响。
郝寿臣1953年任北京市戏曲学校校长，他的门徒有：袁世海、李幼春、王永昌、周和桐等。
诞辰：1887年，光绪十三年（丁亥）；逝世：1961年11月25日，农历辛丑年十月十八日，22时05分。
活动年表
1919年1919年，农历己未年：言菊朋以票友领班赴汉演出
汉口合记舞台请王蕙芳转约言菊朋以票友领班赴汉演出，同行角色有郝寿臣、小翠花、贯大元、王又荃、郭仲衡、姜妙香、王蕙芳等数十人。演期十二天，得银二千元。彼时言氏正供职蒙藏院，请假半月而往。行头多借自郭仲衡。返京后仍供职如旧。1920年1920年9月18日，农历庚申年八月初七日：张勋1920年堂会第一天
张勋在天津英租界耀华里自办大型堂会第一天。名角荟萃，阵容整齐。余叔岩、杨小楼、梅兰芳、陈德霖、刘景然、罗福山、尚和玉、龚云甫、郝寿臣、侯喜瑞、王凤卿、慈瑞全等都参与演出。
演出剧目
倒第三《连环套》（杨小楼，郝寿臣）
压轴《木兰从军》（梅兰芳，王凤卿）
大轴《骂曹》（余叔岩）
1920年9月19日，农历庚申年八月初八日：张勋1920年堂会第二天
张勋在天津英租界耀华里自办大型堂会第二天。名角荟萃，阵容整齐。余叔岩、杨小楼、梅兰芳、陈德霖、刘景然、罗福山、尚和玉、龚云甫、郝寿臣、侯喜瑞、王凤卿、慈瑞全等都参与演出。两天堂会戏结束后，张勋设宴款待艺人，席间给每个演员发红包。余、杨、梅“三大贤”拿的是第一等戏份，每场一千零七十元，所带配角，戏份另开。
倒第三《林冲夜奔》（杨小楼）
压轴《木兰从军》（梅兰芳，王凤卿）
大轴《定军山》（余叔岩）1923年1923年2月24日，农历癸亥年正月初九日，15时：1923年春节黎元洪总统府堂会第二天
黎元洪总统府于正月初八至正月初十设宴三天，并邀男女名伶同台演戏。像这样男女合演，历时三天的堂会戏，还是不多见的。
本日下午3时至7时招待外交团。
演出剧目
《悦来店》（琴雪芳）
《御碑亭》（余叔岩，尚小云）
《芦花河》（苏兰芳）
《木兰从军》（梅兰芳）
《千金一笑》（金少梅）
《连环套》（杨小楼，郝寿臣，王长林）
1923年2月25日，农历癸亥年正月初十日，12时：1923年春节黎元洪总统府堂会第三天
黎元洪总统府于正月初八至正月初十设宴三天，并邀男女名伶同台演戏。像这样男女合演，历时三天的堂会戏，还是不多见的。
本日12时至7时招待本府各机关。
演出剧目
《文昭关》（王凤卿）
《打花鼓》（金少梅）
《法门寺》（谭小培，郝寿臣，尚小云，萧长华）
《安天会》（杨小楼）
《仙缘记》（琴雪芳）
《四郎探母》（余叔岩，陈德霖，王又宸，梅兰芳，龚云甫，程继先）
《樊江关》（程艳秋，筱翠花）
《青石山》（俞振庭）
1923年3月，农历癸亥年：冯幼伟母七十晋五华诞堂会
冯幼伟为其母大夫人七十寿诞称寿，于东四九条堂会，特邀名伶演出，以娱嘉宾。
其中梅兰芳串演《黄鹤楼》带《三江口》，梅反串周瑜，虽偶为小生，而弥觉潇洒脱俗，扮相美秀风雅，带演水战《三江口》，与杨小楼（反串张飞）打三场，与钱金福（饰魏延）打两场，把子熟练，无懈可击。
压轴言菊朋、郝寿臣《骂曹》。
1923年11月21日，农历癸亥年十月十六日，晚：梅兰芳首演《洛神》
北京开明戏院夜场，有王凤卿、程继仙的《雄洲关》，郝寿臣的《李七长亭》，萧长华、诸茹香的《荡湖船》，梅兰芳、姜妙香、朱桂芳、姚玉芙的《洛神》，这是梅兰芳首次演出此剧。1924年1924年6月22日，农历甲子年五月廿一日：1924年6月22日第一舞台演出
本日第一舞台大义务戏，共12出戏。票价亦创新高：一级包厢60元，二级40元，三级24元，二楼3元，池座前排5元，后排3元，两廊2元，三楼1元。在当时是最高的票价。
演出剧目
大轴《战宛城》（余叔岩饰张绣，杨小楼饰典韦，田桂凤饰邹氏，郝寿臣饰曹操，王长林饰胡车）
1924年6月23日，农历甲子年五月廿二日：1924年6月23日第一舞台演出
本日第一舞台大义务戏，共11出戏。票价亦创新高：一级包厢60元，二级40元，三级24元，二楼3元，池座前排5元，后排3元，两廊2元，三楼1元。在当时是最高的票价。
演出剧目
大轴《定军山》接《阳平关》带《五截山》（余叔岩饰黄忠，杨小楼饰赵云，郝寿臣饰曹操，钱金福饰徐晃，鲍吉祥饰刘备，王长林饰报子）
1924年11月20日，农历甲子年十月廿四日：华乐园改建完成首日演出
前门外鲜鱼口的华乐园改建完成，头一天进和胜社的班，可见和胜社在当时是实力可观，颇有号召力的。日场戏大轴朱琴心、王凤卿的《汾河湾》，马连良《盗宗卷》码列压轴，倒第三是尚和玉的《英雄义》，倒第四是郝寿臣的《取洛阳》。尚、郝当时已成名，码列在二十四岁的马连良前边，也就可见当时马的地位了。
1924年11月24日，农历甲子年十月廿八日：1924年11月24日华乐园演出
本日和胜社在华乐园演白天。
演出剧目
压轴：《打花鼓》（朱琴心，马富禄）
大轴：《定军山·阳平关》（马连良，王凤卿，尚和玉，郝寿臣）
1924年11月30日，农历甲子年十一月初四日：1924年11月30日华乐园演出
本日和胜社在华乐园演白天。
演出剧目
压轴：《闹学》（朱琴心）
大轴：《三国志》（《群英会》起，到《华容道交令》止）（马连良，王凤卿，郝寿臣）
1924年12月13日，农历甲子年十一月十七日：1924年12月13日华乐园演出
本日和胜社在华乐园演白天。
大轴：《战宛城》（朱琴心饰邹氏，马连良饰张绣[两个人都是初演]，尚和玉饰典韦，郝寿臣饰曹操）
1924年12月20日，农历甲子年十一月廿四日：1924年12月20日华乐园演出
本日和胜社在华乐园演白天。
演出剧目
第四：《闹江州》（郝寿臣）
第五：《连营寨》（马连良，尚和玉）
第六：《鱼肠剑》（王凤卿，郝寿臣）
大轴：《翠屏山》（朱琴心饰潘巧云，马连良饰石秀[吵家]]，尚和玉饰石秀[杀山]，王凤卿饰杨雄）1925年1925年2月8日，农历乙丑年正月十六日：马连良首演《广太庄》
马连良于北京华乐园日场首演《广太庄》。马连良饰徐达，郝寿臣合作演出。压轴由朱琴心、尚和玉、王凤卿演出《翠屏山》
1925年2月28日，农历乙丑年二月初六日：1925年2月28日华乐园演出
本日和胜社在华乐园演白天。
演出剧目
大轴：《四进土》（马连良饰宋士杰，朱琴心饰杨素贞，郝寿臣饰顾读，荣蝶仙饰万氏）
1925年4月4日，农历乙丑年三月十二日：马连良首演《化外奇缘》
马连良于北京华乐园日场首演《化外奇缘》。马连良饰诸葛亮，郝寿臣、朱琴心、周瑞安、姜妙香合作演出。
此戏据老戏《七擒孟获》整理改编，从“三擒孟获”开始，穿插“关索招亲”的情节，到“祭庐江”结束，由蔡荣贵先生排练。
1925年8月20日，农历乙丑年七月初二日：鸣盛社改为鸣和社
在鸣盛社支持一年有余后，社长果湘林先生不胜劳烦，程艳秋亦不忍老岳受累，决定自行出面组班，特聘梁华亭先生任社长，经理内外社务，改组鸣盛社为鸣和社，班底成员有郝寿臣、侯喜瑞、曹二庚、慈瑞泉、郭仲衡、文亮臣、金仲仁、王又荃、周瑞安、李洪春、张春彦、董俊峰、李多奎等原和声社老伙伴。请高登甲先生抱本子任后台管事，文武场面则有琴师穆铁芬、鼓师杭子和、陈鸿寿及锡子刚等。由金仲荪任编剧，程艳秋挂头牌自兼编导和唱腔身段设计。1926年1926年2月23日，农历丙寅年正月十一日：马连良首演《玉镯记》
马连良于北京开明戏院夜场首演《玉镯记》。马连良饰赵廉，郝寿臣、朱琴心、马富禄、王蕙芳合作演出。
1926年12月15日，农历丙寅年十一月十一日：1926年12月15日开明戏院演出
本日协合社在开明戏院夜戏。
演出剧目
大轴：《四进士》（朱琴心，马连良，郝寿臣，马富禄）1927年1927年1月20日，农历丙寅年十二月十七日：朱琴心首演《关盼盼》
本日协和社在开明戏院演出，朱琴心首演新戏《关盼盼》，马连良与尚和玉、郝寿臣压轴合演《阳平关》。马演完就辞班休息，积极准备自己挑班。
1927年2月6日，农历丁卯年正月初五日：马连  马连良、郝寿臣《青梅祝酒》[1]良首演《青梅煮酒论英雄》
马连良于北京庆乐园首演《青梅煮酒论英雄》。郝寿臣、鲍吉祥合作演出。
1927年6月9日，农历丁卯年五月初十日：马连良首次挑班
马连良首次挑班的第一场戏，是在庆乐园春福社的日场戏。大轴他演《定军山》，自扮黄忠以外，钱金福的夏侯渊，王长林的夏侯尚，张春彦的严颜，曹连孝的孔明，完全谭派路子。这时他二十七岁，还是少壮时期，文唱武打，充分发挥。压轴王幼卿《女起解》，倒第三郝寿臣的《打龙棚》，后面有吴彦衡的《英雄义》。
1927年6月26日，农历丁卯年五月廿七日：马连良首演《武乡侯》
马连良于北京庆乐园首演《武乡侯》。马连良饰诸葛亮，郝寿臣饰司马懿、吴彦衡饰秦朗合作演出。
该戏在传统戏《战北原》基础上，前边增加了诸葛亮“二上出师表”、“六出祁山”、“祭昭烈帝”等情节，后边增加了多年失传的诸葛亮与司马懿“祁山对阵”一场。戏中“祭昭烈帝”一场有大段“二簧”唱腔，“祁山对阵”一场又有大段“散板”，发挥了马先生的特长。
1927年11月3日，农历丁卯年十月初十日：马连良首演《战宛城》
马连良于北京华乐园日场首演《战宛城》。郝寿臣、王长林、赵桐珊、鲍吉祥合作演出。马的这出戏基本走余叔岩的路子。
1927年12月4日，农历丁卯年十一月十一日：马连良首演全本《火牛阵》
马连良于北京华乐园日场首演全本《火牛阵》。郝寿臣、王长林、吴彦衡、姜妙香、萧长华、马春樵合作演出。1928年1928年，农历戊辰年，秋：言菊朋组民兴社
言菊朋自组民兴社。角色有旦角关丽卿，花脸郝寿臣，丑王长林及茹富兰、马连昆等。
1928年1月8日，农历丁卯年十二月十六日：马连良首演  《铡判官》郝寿臣之闫君 高庆奎之包拯《鸿门宴》
马连良于北京华乐园日场首演《鸿门宴》。郝寿臣、吴彦衡、姜妙香、马春樵、孟小如、张春彦合作演出。
1928年3月1日，农历戊辰年二月初十日：马连良首演全本《浣花溪》
马连良于北京华乐园日场首演全本《浣花溪》。郝寿臣、赵桐珊、黄桂秋、马富禄合作演出。
1928年3月18日，农历戊辰年二月廿七日：马连良首演《范仲禹》
马连良于北京华乐园日场首演全部《范仲禹》。郝寿臣、赵桐珊、王长林、马富禄、刘玉泰合作演出。
1928年8月18日，农历戊辰年七月初四日：民兴社在华乐打泡
民兴社白天在华乐园打泡。
演出剧目
压轴：《女起解》（关丽卿）
大轴：《捉放曹》（言菊朋，郝寿臣，王长林）
1928年8月22日，农历戊辰年七月初八日：华乐园1928年8月22日演出
本日华乐园由民兴社演出京剧。
演出剧目
大轴：《战宛城》（言菊朋，郝寿臣）
1928年9月2日，农历戊辰年七月十九日：言菊朋首演《应天球》
民兴社在华乐园演出，言菊朋、郝寿臣创排《应天球》首演。压轴由关丽卿、芙蓉草合演《五花洞》。
未几，因营业不佳报散。1929年1929年3月24日，农历己巳年二月十四日：马连良首演全本《天启传》
马连良于北京中和园日场首演全本《天启传》。郝寿臣、  《失街亭》郝寿臣饰马谡王幼卿、马富禄合作演出。
1929年4月，农历己巳年：1929年第一舞台夜戏山西赈灾会募款义演
第一舞台夜戏山西赈灾会募款义演。梅兰芳、余叔岩、杨小楼、高庆奎、荀慧生、程艳秋、王又宸、马连良、尚和玉、侯喜瑞、阎岚秋等名伶参加演出。
演出剧目
压轴《游龙戏凤》（梅兰芳，余叔岩）
大轴《八蜡庙》（杨小楼反串张桂兰，梅兰芳反串黄天霸，余叔岩反串朱光祖，程艳秋反串贺人杰，马连良反串关泰，阎岚秋反串褚彪，朱桂芳反串费德功，姜妙香反串金大力，郝寿臣反串小老妈，侯喜瑞反串秦小姐，李寿山反串丫鬟，诸如香反串秦义成）
其中余叔岩反串朱光祖，扮相、白口、身段活脱脱一位极好的开口跳。特别是在桌子上的椅子上，拿了一个大顶，又直又干净，前后台都服了。后来，谭富英在北京，杨宝森在香港，均按余叔岩的路子反串过朱光祖。
1929年9月29日，农历己巳年八月廿七日：马连良首演《许田射鹿》
马连良于北京华乐园日场首演《许田射鹿》。郝寿臣、姜妙香、黄桂秋、张春彦合作演出。1930年1930年3月，农历庚午年：程艳秋首次重组鸣和社
程艳秋重组鸣和社，以郝寿臣易侯喜端，李洪春、李洪福易周瑞安，王少楼易郭仲衡，姜妙香、程继仙易王又荃，新聘傅小山、扎金奎、马连昆、刘春立、李多奎、金少山搭入，言菊朋被邀短期搭入，使“鸣和社”阵容愈加壮大。演于鲜鱼口内小桥路南华乐戏院。
本次重组是因1929年程率班社赴沪演出后首次转赴汉口，时某坤伶出重金策动将程艳秋本戏戏本及“鸣和社”的一半班底拉了出来，加紧排练程派新剧上演，只有程艳秋的老伙伴们曹二庚、吴富琴、张春彦、文亮臣、李四广和琴师穆铁芬、鼓师杭子和仍坚守鸣和社阵地未曾离去。后经梁华亭筹措复于本年初在原班底基础上将班社重建。
1930年3月31日，农历庚午年三月初二日，晚：1930年3月31日华乐园演出
程艳秋的鸣和社在华乐园演夜戏。
压轴：《捉放曹》（言菊朋，郝寿臣）
大轴：《玉堂春》（程艳秋，姜妙香，李洪春，曹二庚），1931年1931年5月24日，农历辛未年四月初八日：杨小楼、郝寿臣为高亭公司合灌唱片
杨小楼、郝寿臣为高亭公司合灌《连环套》等唱片。1938年1938年2月16日，农历戊寅年正月十七日：杨小楼接三
杨小楼于前日入殓，本日接三。
杨小楼生前就留有遗嘱，说他曾在白云观出家为道，大名已上了玉皇大帝的《登真箓》，其身命，神魂均已不属于十殿阎君管辖，而是属于“三官”掌握了。所以，“羽  《荆轲传》郝寿臣饰荆轲化”之后，一定要身穿道装到“道国三千金世界，天京十二玉楼台”去仙游。他的后人照办，他的装裹（殓衣）是一整套道装：贴身的是一套对襟大领的白裤褂，大领的蓝面黄里的小棉袄、棉裤，外面是大领蓝大棉袍。一律以宝剑头形的飘带扎系。最外边加披了一领深紫色，绣着八卦太极图图案的法衣。头顶上因为没有长发，自然无法挽成道冠，所以没有用元形的混元巾，只好戴了一顶门楼式的庄子中，正中镶上一块美玉，作为“帽正儿”。脚下穿了一双白袜子，将裤脚放进袜筒里，再配上一双紫色镶青云头的“云履”。双手捧着一柄玉如意。完全是一付道家焚修功圆果满“朝真”的装束。身上身下，当是“铺金盖银”。不过，身上盖的有说是绣着八仙庆寿图案的白色衾单；还有的说是加盖了黄绫、红色梵文经字的“陀罗经被”。后者的说法，当然与道装的殓衣不配套。但是很可能是受清代崇佛遗风的熏染，因而佛道相融。
盛殓杨小楼的棺材更是讲究，乃是一口精选的金丝楠“四独板”（即两帮、底、盖，均为四块整板）的“重材”，这是最上品的殓具了。系购自骡马市大街鹤年长寿材铺，价值2400元。至于棺内装的殉葬物其说不一。从当年各报披露的杨墓被盗的通讯报导来看，其殉葬品既精且多，除了宝剑、牙笏（朝简）、拂尘等道教法物之外，古陶瓷、烟壶、金银珠宝，无所不有。但招来了后患，俗云“家贼难防”，不期让松柏庵义地看坟的董四及其勾结的盗匪们挖了去。
杨小楼的丧事最大特点有两个：一是在总的排场上突出一个“奢”字；二是在礼仪上处处突出一个“道”字。杨氏刚刚咽气，院内就搭起了巍峨壮观的起脊大棚，棚顶上按照古典建筑形式，做出了五脊六兽，而且还是古钱形状的“花脊”，从远处望去，俨然是一座高大的殿堂。棚内三面都搭了“经托子”（搭在房上的经台）。这样，可以不占院内的有效面积。其整个布局是：正面是灵堂，对面是宝盖式的番（喇嘛）经经台，台的对面，即灵堂上方，挂了黄缎绣花的幡门、幡条。棚顶中间挂了四幢与幡门、幡条配套的黄缎绣花经幡。棚的上首为楼阁式的道经经台，挂了蓝缎绣花的幡门、幡条，棚顶挂了四幢蓝缎绣花的经幡。棚的下首为佛龛式的禅（和尚）经经台，挂了红缎绣花的幡门、幡条，棚顶挂了四幢红缎绣花的经幡。一眼望去，有如神、佛圣境。杨氏的灵堂前搭了一座四围均为一丈二尺的大月台。台的四角各有绿漆金纹的明柱，以支撑上顶，顶上安装了彩绘团鹤图案的天花板，象征亡音“驾鹤仙去”。以符合杨氏的平生信仰，月台内外上端挂满了社会名流、商会、慈联会、梨园公会的题匾。
灵堂上扎了大型毗卢帽式的灵龛，正面挂着曹锟送的大匾“阆苑归真”，匾下，装饰着一个素彩花圈，中间以小白花组成一个大“奠”字。杨氏的灵榇被扣在一个红云缎绣着八仙庆寿图案的堂罩里。罩外竖立着杨氏大幅遗像，像前的灵桌上是一堂景泰蓝的五供，外加一盏宝塔式的“闷灯”（即长明灯，民间盛传冥路幽暗，须燃灯给亡人照明）；花筒内插着金银五彩的细灵花；两旁的蜡扦上燃点着一对白色蓝字的素蜡；中间是鼎式的大香炉。灵桌前面挂了青缎绣着青云白鹤图案的桌围子。供桌前还设了一个小几，上设檀香炉一尊，香碗一对，是供来吊者上香用的。月台上，陈放着两对灵人；紧靠灵帏立着一对引路的“童儿”（即金童玉女），金童执幡，玉女提炉。
月台下边两侧，陈放着四对纸扎的尺头桌子，一对金山银山的小盆景；一对五彩锦缎的尺头（衣料），这是固定套路。但另外的两对桌子则带有杨氏丧礼的特色了。一桌糊的全套道装：缀有剑头飘带的豆青面，青大领的道袍；深蓝色青大领道袍各一领；马蹄形的混元中、门楼式的庄子中各一顶；彩绣青云白鹤、八仙法物的大红法衣、百寿图配万字不到头图案的橙黄色法衣、八卦太极图图案紫色法衣各一件；白袜、云头履各两双。一桌糊的是道家法物：勅令架上插着令旗、令剑、令牌、天篷尺（量天尺）、朝简（笏板）、震坛木、米碟、净水碗、杨枝、朱砂砚、朱笔、黄表奏章匣、《天师符》、《天师玉匣记》、《天师万年历》、《天师神魂执照》各一册。一桌糊的是文房四宝：万历青花笔筒、山字形笔架、铜笔架各一；中插大抓笔、“一品文章”小楷狼毫；雕花石砚一块；大铜墨盒一具，上刻唐朝贾岛五言诗“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”铜镇纸一对；“龙门”盖金墨锭一匣、彩笺一匣，上绘松涛水月图案，并有双钩隶书：“千江有水千江月，万里无云万里天”。另有纱罩桌灯一具。另一桌糊的是古玩陈设：裱有紫红绫缎槽囊的硬木锦匣两对，内放炉、鼎、瓶、罐，另有陶瓦银釉古装歌妓人一堂，窑变紫红色“聚宝盆”（内叠金室、银室）一具；粉彩磁盆，插以大红珊瑚枝挂金银的“摇钱树”一具；玉器一匣；烟壶一匣。。这些纸制冥物精细异常，足可乱真。乃是出于和平门外延寿寺街衡记、高记两家冥衣铺。
本日迎三送路，杨氏丧居笤帚胡同提前搭就了蓝布的过街棚，两边棚口及丧居门前，各搭了一座素彩牌坊。一对红底金纹双花篮图案的大鼓、锣架设于棚内，为来宾们传报不暇。延至午后，西至延寿寺街、琉璃厂，东至南火扇胡同、煤市街一带，车水马龙，以梨园界为主的各界人士，纷纷前往杨宅吊唁。仅戏剧内外行人，计300余人，名伶尚小云、高庆奎、沈曼华、李洪春、刘砚亭、王福山等，均亲临挂孝。伶界如余叔岩、玉瑶卿、王凤卿、俞振庭、蔡荣贵、谭小培、谭富英、程砚秋、马富禄、叶龙章、叶盛章、萧长华、郭春山、阎岚亭、李永利、荀慧生、王松龄、丁水利、于连泉、于永利、迟月亭、杨春龙、王又荃、金仲仁、赵砚奎、陈椿龄、郝寿臣、杨宝忠、侯海林、徐霖甫、迟绍峰、万子和、梁华庭、杨主生、王敬五、金廷荪、金少山等，及戏剧评论家汪侠公、戴兰生、齐如山、吴幻荪、景孤血等，均亲临致祭，或具联轴挽幛、或送香帛冥楮。诚为素车白马，会吊龟年，灵棚内，参灵的鼓乐，经声佛号与哭声混成一片。
午后6时，依丧礼送三。走在最前边的是官鼓大乐，官吹官打24个响器及清音“九福班”的细乐，后面便是以彩纸精糊细表的转轮大轿车一辆，以翻毛骏马驾辕，前加顶马；后配跟骡。车厢左窗外，贴一黄纸条，上书“杨府老太爷显考嘉训之灵车孝女杨荣桂、嗣孙续潜、婿刘砚芳、外孙宗杨、宗华等全宅孝属叩祭”字样。另有大翻毛双马驾辕的四面大玻璃百叶窗四轮马车一辆；8人抬绿帏官轿一乘；杠箱4抬；墩箱4只；大白仙鹤一只（一楼二库已于事前送往焚化场等候）。
纸活两旁为8盏大白气死风灯和12对六角形的手罩子为之照明。纸扎刍灵后边为雍和宫的喇嘛13人，以大鼓、长号等轻重蒙藏法器吹奏。白云观的道士身披云缎刺绣的对儿衣，打着铛、铪、鼓，白全一为高功，捧着如意殿行。所有参加送三的来宾（多数是名伶）分别执香提灯，排成双行步送，成为一条大火龙。后为铁山寺的和尚以笙管笛吹着佛曲梵乐，音韵凄惨，使人呜咽欲绝。杨氏之女荣桂打着挑钱纸，女婿刘砚芳以铜茶盘捧着喇嘛用巴拉面捏成的灯塔；嗣孙等分别棒着道经大疏、禅经大疏，均痛哭失声，被近亲们一一搀行。最后是龙泉寺的13人大德高僧。以素打“七星”点殿后。整个送三行列蜿蜒约一里多地。观者如云。尾随不舍者数百人不止。送三行列由笤帚胡同20号本宅出发，出延寿寺街南口，经琉璃厂、厂甸、南新华街，至虎坊桥焚烧冥物车马，尽礼而散。
接三之日，业经丧礼处与孝属讨论决定，杨氏灵柩在家停灵受吊15天，从即日正式开坛起经，每天均有度亡法事，除本家自请的经忏以外，包括梨园界同仁送的计有番经7棚；道经8棚；禅经10棚。共25棚。所有诵经、礼忏、燃灯、施食，悉皆周隆。定于2月27日家奠、开吊、伴宿送库；28日辰刻发引。因堪舆家勘测认为永定门外茔地因“方向不利”，当年不宜下葬，故暂厝陶然亭龙泉寺庙内，俟明年再卜吉告窆。
1938年2月27日，农历戊寅年正月廿八日：杨小楼送圣仪式
本日是杨小楼在家停灵受吊的“二七”。
是日为伴宿、作夜辞灵之期。丧居门前的过街棚里里外外亮出了汉执事“五半堂”的幡、伞，每半堂亮出2件：红、蓝、白、黑、紫（绣花）的幡、伞各一对，计20件，均插在红漆葫芦座的执事架上。金银宝库、九品莲台、执幡使者、福禄寿三星、摇钱树、聚宝盆、哼哈二将、开路鬼、打道鬼、喷钱兽（独角獬）、香幡、筒幡、香伞、香亭、松狮、松亭、松八仙、松鹤鹿同春、松和  《打龙棚》郝寿臣之郑子明[2]合二仙等冥物沿南北墙一字排开。过街棚正对丧居门口还设了三档子妙峰山香会的火壶茶会；大鼓锣架、金漆大号，24个民族传统式的鼓手整整排了一条胡同。这里不能不临时断绝交通。地面上对此亦无不给予支持。至于前来吊唁人乘坐的汽车、马车、洋车、自行车都存放在了琉璃厂厂甸海王村公园前边临时设立的场子里。
是日，前来吊唁者达数百人之多，内外行知名者计有：余叔岩、尚小云、程砚秋、马连良、小翠花、周瑞安、王少楼、孙毓堃、王又荃、李洪春、计砚芬、丁水利、张春彦、谭小培、谭富英、钟鸣歧、马富禄、吴彦衡、徐霖甫、李多奎、高庆奎、王瑶卿、王凤卿、叶龙章、郝寿臣、叶盛兰、高盛麟、刘砚亭、杨韵甫、万子和、郝锦川、金达志、吴菊痴、萧振川、吴钦李、汪侠公、杨主生、张寰如、王敬五、赵砚奎、陈椿龄、于永立、迟绍峰、赵世兴等均前后莅临吊祭。
杨宅所收的冥楮、纸扎、祭席等各种奠礼堆积如山，所有挽联、祭幛、匾额，自首七以来，大有铺天盖地之势，仅名流匾额就有数十方。选录如下
一、阆宛归真——曹锟（挂于灵堂正面）
二、广陵绝响杨伶小楼，艺术超敻，名溢京外，尤重义行，山东留京乡人，哀其永逝。请为书额惋之——吴佩孚（挂于灵堂）
三、千秋绝响——高凌霨（挂于灵堂）
四、声绝云璈——张水琪（挂于月台正面）
五、天上人间——冷家骥
六、名闻中外——江朝宗
七、黄钟息焉——宁夔杨
八、艺术绝响——北京市商会
九、惠及灾黎——北京市慈善团体联合会
十、白雪谁赓——长安大戏院董事会
十一、艺术超群——北京梨园公会
十二、善容顿渺——妙峰山头岭茶棚北京天津众承办
十三、吾道同悲——余叔岩
十四、老成凋谢——梅兰芳
十五、成仙极乐——萧长华
十六、英名尚在——孙毓堃
十七、硕望犹存——丁跃龙
十八、寿高德重——梁仲达
十九、将星光沉——万子和、萧振川
二十、酷此胡天——安厘之
二十一、艺坛星殒——戴兰生
二十二、阆苑归真——贾兰亭
二十三、音容宛在——魏子丹
二十四、德隆望重——郝寿臣
二十五、南极星沉——李一车
二十六、典型永存——全民报社
二十七、国剧宗师——胡毓坤
二十八、犹存典型——迟月亭
二十九、果证菩提——二十三处寺院方丈
三十、天上修文——李万春
三十一、望隆山斗——张彬舫
三十二、典型失我——天津梨园公会
三十三、黄钟毁弃——庆亲王
三十四、吟啸涅盘——王守信
三十五、蓬岛归真——长安戏院张寰如
三十六、般若波罗蜜多心经成部——王仲锦
三十七、抱道长游——程连璞、程连璧
三十八、永护白云——白云观监院安世霖
三十九、典型宛在——永胜社同人
四十、拂袖西归——马丽华
由于杨氏生前崇佛信道，成为北京各大小寺院的大檀越、大功德主，且与各寺院方丈、监院等高憎结交甚密，故23处佛教寺院的方丈联合前往唪经礼忏。他们是：
一、广化寺方丈玉山；
二、圣安寺方丈宝泰；
三、善果寺方丈泽明；
四、拈花寺方丈量源；
五、华严寺方丈本容；
六、觉生寺方丈体仁；
七、潭拓寺方丈茂林；
八、嘉兴寺方丈崇辉：
九、净业寺方丈本悟；
十、观音院方丈纯山；
十一、戒台寺方丈悟修；
十二、崇效寺方丈越宗；
十三、贤良寺方丈星朗；
十四、宝通寺方丈慧证；
十五、佑圣寺方丈钟钵；
十六、广慈庵方丈慧果；
十七、香界寺方丈德福；
十八、广善寺方丈慧三；
十九、长椿寺方丈深慈；
二十、心华寺方丈通宝；
二十一、正果寺方丈宽广；
二十二、延寿寺方丈证和；
二十三、法华寺方丈学安。
集各大小寺院“黄袍”高僧唪经送圣是佛教界对亡人及其家属最高礼敬，对亡人本身是一种至高无上的功德，若非特大的名流斋主去世，一般是绝不应酬这种佛事的。这是自民国8年以来，北京城所未有的情况。所以，为人们，尤其是为有佛教信仰的人们所景羡。
伴宿之日的法事，除23名“黄袍”以外，还有雍和宫、隆福寺、护国寺的喇嘛各13人；白云观、地安门外火神庙、和平门内吕祖阁的道士各13入；长椿寺、铁山寺、龙泉寺的和尚各13人。轮流诵经作法，凡送疏、戒食、交供、回向，经台、月台上下，几乎没有闲暇的时候，门前的鼓乐也“接赞”、“送赞”吹打不停，其盛况不言而喻。
由于杨氏生前交际很广，来吊者有着不同的民族和宗教信仰，所以不借重金，置办了“三面席”：一是大教席；二是同和轩的清真席；三是功德林的全素席。而且是一天早晚两顿。可谓奢矣。来宾们坐席后，将近落日，总提调发话，宣布送圣僧、道排班秩序。其具体安排是：鼓乐、番道禅、来宾、番道禅、来宾、番道禅、近亲孝属、23位大德“黄袍”。采取“花插”排列，以利观瞻，而符礼俗。念三黄袍送圣的消息，早已不胫而走，延寿寺街一带人山人海，几无立锥之地，近至左邻右舍的商民，远至津、保各地不远百里而来的“好事”者，都云集于杨宅丧居附近，一时万头攒动，车马为之堵塞，不能通过。人们不但是为争看各种纸扎冥物，而更主要是争看名伶的卢山真面目，而一饱眼福。
随着官鼓大乐的一棒大锣，送圣开始。杨家确是独出心裁，将一丈多高的纸扎哼、哈二将推将出来，作为开路之神（一般这乃是出殡的排场，送圣很少有这种举动）。紧跟着是纸扎的尺头桌子、四季花盆、纸制的整桌祭席、福禄寿三星、执幡使者、九品莲台、香幡、香伞、香亭均雇人擎举而行。其后为番、道、禅各三班，每班各13众，按既定“花插”而排列，来宾及捧圣的孝属间杂其间，最后是23处大小寺院的方丈，身披大黄袍，各捧手炉相送。最引人注目的是梨园行的7行7科，每科均推代表10人以上，步行送库，每人各佩一徽帜，上书：“北京梨园公会某行（或某科）代表致祭员”字样。每走过一处，必有若干观众指手划脚纷纷议论，形容不一。送圣行列出笤帚胡同西口向南，经延寿寺街、一尺大街、皈子庙、向东经观音寺、大栅栏，出东口折向南行，经前门大街至西珠市口，折向西行，至万明路折向南，直奔香厂迤南永安路，焚烧楼库等冥物。于火光冲天中礼成。
晚间，杨宅办了盛大的资度道场。番、道、掸三台焰口施食：老道的铁罐施食，三清（三位头戴五老冠的高功主法）焰口；和尚的三大士（三位头戴五佛冠的金刚上师主法）焰口：外加“地藏十王宝灯”的传灯法事。金钟法鼓，通宵达旦。观礼者百人之多。
1938年2月28日，农历戊寅年正月廿九日：杨小楼大殓举行
本日杨小楼大殓举行。
杨家在出殡的前三天就在和平门外南新华街师范大学门前的大道上，亮出了一份五丈五尺长，一丈多高的64杠的大罩，罩架子上挂了红缎金线绣满“百寿图”的罩片，顶上安了80公分高的金箔罩漆的大“火焰”，罩架上盖的四角，都向外探出一个“草龙”，成为“兽头龙口”，龙口“衔”着一串编织的花穗，每绺花穗上拴着一个“荷叶帽”、八个小金葫芦和五个不同的“花拍子”。十分华贵。杠罩的四角各放置一座红漆木质的执事架，上面插了红、蓝两色不同的“拨旗”，上书“崇文门外广兴杠房”字样。大杠大罩的旁边还亮出了一付32抬的“小请儿”，即出堂用的小杠。这份大杠诚可谓富丽堂皇，气派极矣。引起了许多过往行人驻足围观。
按老北京的风俗习惯，丧家一亮杠亮罩，就是即将出殡的信号。紧跟着，在杨氏殡列即将经过的要路口便道上，相继搭起了高大的路祭棚三座，一为剧场公会全体同人路祭棚，设在西珠市口当行商会门前的空地上，将由各剧院选派代表三人守候公祭。二为梨园公会全体同人路祭棚，设在第一舞台门前。三为内外行亲友联合路祭棚，设在虎坊桥京华印书局门前。这些路祭棚均为平棚起尖子，一殿式的起脊大棚，棚口均搭了素彩毗卢帽式的花牌楼，设了官鼓大乐，摆上了对儿门鼓、对锣架、对官鼓、对号筒。棚口两旁的执事架上插着四对金执事，计金立瓜、金钺斧、金天镫、金兵拳各一对；四对不同图案的大旗，计清道旗、飞虎旗、飞龙旗、飞凤旗各一对。棚内正面放了披有虎皮的“如意亮轿”一乘，当做被祭奠者的灵位，前面还扎了素彩灵龛一座。前边是大型供案，上面设置了香炉、蜡扦、花筒、供碗。棚壁上挂满了挽联、匾额、挽幛、花圈、相间有不同的四季花盆，尺头桌子等纸活冥器。给人一种极为庄严肃穆的感觉，哀戚油然而生。
杨宅即将出大殡的消息，人人奔走相告，四九城的居民，尤其是南城一带的居民都憋足了劲头等着瞧热闹，都说：“这可是一出好戏，所有的名角都要上场亮相，这张票可是千金难买！”当年，瞧大殡几乎是北京人的一种“文化娱乐”，本来，丧葬礼俗本质上就是一种文化现象。果然，杨氏的大殡成为万人空巷之举。一般平民，一早就扶老携幼地伫立街头，那些有钱有闲人家早在殡列即将经过的地方，找个茶点铺或饭庄子的楼上，订个临窗的好座，届时居高临下，边吃边看，将这盛大宏壮的丧礼尽收眼底。
杨氏丧居前门外笤帚胡同，巷子较窄，不便直接上大杠。所以，他的灵柩被抬出丧居之后，先在门口上32人抬的“小请儿”。由孝女荣桂身穿重孝，左手打着金钩龙凤“衔”挂的引魂幡，在众多亲友、梨园界同人拥簇之下，到南新华街北头师范大学门前换升大杠。这时最前头的仪仗已经穿过西河沿，进入前门大街了。
杨氏灵柩上了大杠，扣上了一卷红缎“百寿图”的大官罩。孝女荣桂跪在拜垫上，以左手在一块糊成一套《金刚经》的沙板砖上摔了“吉祥盆”，大喊一声：“爸爸哎！”遂被搀起，全体孝属及执绋的近亲友便跟着一起高声举哀，这时，烧了一所纸扎的小四合房。被请来扬纸钱的“一撮毛”此刻大显身手，趁着纸活的火势，一连扬了三把纸钱，顿使漫天皆白，良久不能落地。有许多小孩，甚至老年人都凑过去，伸手接抢那些尚未落地的纸钱，说是用这种纸钱擦拭面部或身上的疥癣，当可霍然。此说虽然属无稽，但无意间却为丧礼壮大了声势和场面。
杨氏是汉旗人，故按民族风俗习惯用了“五半堂”的汉执事。传统的汉执事以半堂为基数，每半堂有不同三色的幡、伞6把；金执事4对至8对。再加花圈、挽联、松活，纸活、响器、僧道及执绋送殡的亲友，殡列排出足有三里地之遥，可谓壮观极矣。其殡列顺序大体上是：最前为“北京特别市梨园公会”旗帜一对。由“龙套”演员擎举开道。继之为纸糊的戴盔披甲，面目狰狞的开路鬼、打道鬼一对，各持鞭棍，立于“虎皮石”的立座上，座下有木轮，由人推之而行。纸糊的独角獬——喷钱兽一只。高七尺，走在开路鬼、打道鬼的中间。一人从“兽”后豁口里填纸钱，使之从前面口内吐出。意为替亡蓄留下买路钱。纸糊的头戴乌纱，身穿大红，左腿跃起，手举宝剑高过头顶，作斩妖姿势的“判官”，高近一丈，头顶上还飞舞着一只蝙蝠，盖为臂上一弹簧所系。松活一堂：系右安门外丰台花厂的杰作。七、八尺高的松狮子一对；一丈一的松亭一对；松鹤、松鹿（鹤鹿同春）一对；松人（和合二仙）一对。共用28人杠抬以行。纸活金童玉女，金童执黄绫幡；玉女提引炉，作接引状。由二人擎举而行。意为神佛所派的使者接引亡灵升天。纸活四季花盆，碧桃、芍药、牡丹、佛座莲、绉菊、桂花、腊梅、迎春各一盆，其盆糊成白磁状，上绘山水、人物、间有书法题诗。下支红漆木架。人夫各抱一盆以行。纸活尺头桌子，上摆金山银山（盆景）、绸缎衣料、道装云履、道坛法物、古玩陈设、文房四宝等，各二夫一抬。纸糊当年进口汽车一辆，驾驶楼内糊一身穿长袍，头戴礼帽的青年司机，手把方向盘。车前车后各挂一车牌，牌号为“北京147”。因杨宅电话为“南局147”，故借用于车牌。
京彩局以素彩扎成的“匾额亭”，古典宫殿式的顶盖，敞门，下为须弥座，座上穿以木杠，4人肩抬以行。亭内放置受吊期间各界赠送的匾额。共13座，其顺序为：1、曹锟挽；2、高凌霨挽；3、江朝宗挽；4、吴佩孚挽；5、张水淇挽；6、宁夔扬挽；7、冷家骥挽；8、北京市商会挽；9、北京市慈善团体联合会挽；10、妙峰山头岭茶棚北京天津众承办挽；11、长安大戏院董事会挽；12、北京市梨园公会挽；13、丑行同人挽。匾额就有数十方。选录如下：
一、阆宛归真——曹锟
二、广陵绝响杨伶小楼，艺术超敻，名溢京外，尤重义行，山东留京乡人，哀其永逝。请为书额惋之——吴佩孚
三、千秋绝响——高凌霨
四、声绝云璈——张水琪
五、天上人间——冷家骥
六、名闻中外——江朝宗
七、黄钟息焉——宁夔杨
八、艺术绝响——北京市商会
九、惠及灾黎——北京市慈善团体联合会
十、白雪谁赓——长安大戏院董事会
十一、艺术超群——北京梨园公会
十二、善容顿渺——妙峰山头岭茶棚北京天津众承办
十三、吾道同悲——余叔岩
十四、老成凋谢——梅兰芳
十五、成仙极乐——萧长华
十六、英名尚在——孙毓堃
十七、硕望犹存——丁跃龙
十八、寿高德重——梁仲达
十九、将星光沉——万子和、萧振川
二十、酷此胡天——安厘之
二十一、艺坛星殒——戴兰生
二十二、阆苑归真——贾兰亭
二十三、音容宛在——魏子丹
二十四、德隆望重——郝寿臣
二十五、南极星沉——李一车
二十六、典型永存——全民报社
二十七、国剧宗师——胡毓坤
二十八、犹存典型——迟月亭
二十九、果证菩提——二十三处寺院方丈
三十、天上修文——李万春
三十一、望隆山斗——张彬舫
三十二、典型失我——天津梨园公会
三十三、黄钟毁弃——庆亲王
三十四、吟啸涅盘——王守信
三十五、蓬岛归真——长安戏院张寰如
三十六、般若波罗蜜多心经成部——王仲锦
三十七、抱道长游——程连璞、程连璧
三十八、永护白云——白云观监院安世霖
三十九、典型宛在——永胜社同人
四十、拂袖西归——马丽华
各界赠送的挽联85幅，俱以红漆竹杆高高挑起，一夫擎举上联，一夫擎举下联，两并排对正，缓步而行。其中不乏佳作，为殡仪烘托着哀戚气氛。例如：
北京市社会局公益救济股同人挽曰：“法曲接俞谭，定场管弦推贺老；元昔协钟吕，超时歌舞媲兰陵。”
北京市慈善团体联合会主席胡恩元等挽曰：“天宝事那堪重论，胜朝两代承殊遇；广陵散有谁词响，梨园千载仰新声。”
北京进报社挽曰：“菊径荒凉冥漠秋郊悲泣雨；蓉城缥渺苍茫野陌帐春风。”
武田南阳挽曰：“执牛耳五十年间，昔时局阁鹓班舞罢干戚娱帝戚；攀龙颜九重天上，比日鲤庭燕寝歌残薤露怅春风。”
吴菊痴挽曰：“人曲各千秋，任教地老天荒大名永在；悲歌同一梦，忽然山颓木坏吾道其孤。”
晨报社同人挽曰：“拟垓下声容，不复举头明月夜；向江南风景，何堪回首落花时。”
齐如山挽曰：“齿德均尊，犹执　恭维族谊；形神虽逝，尚留青白著乡评。”
陆秋岩挽曰：“菊坛星殒，永存典型光史页；艺人其萎，一代宗师返道山。”
挽联群后面是民族传统仪仗——汉用“五半堂”执事。
第一半堂：“锣九对儿”：四方形蓝底红边、红字的清道旗一对；四方形红边白底彩色图案的飞虎旗、飞龙旗、飞凤旗各一对。均由头戴青荷叶帽，身穿绿驾衣的执事夫高举，缓行。虎头牌——“回避”、“肃静”牌各一对。“格漏”、粉棍、鸣锣，各一对。红云缎绣花幡、伞各6把。
第二半堂：木质金箔罩漆的三尖刀、马蹄刀、偃月刀、象鼻刀。各一对。蓝云缎绣花幡、伞各6把。
第三半堂：木质金箔罩漆的“八宝枪”8对：金轮枪、金螺枪、金伞枪、金盖枪、金花枪、金罐枪、金鱼枪、金长枪。各一对。白云缎绣花幡、伞各6把。
第四半堂：木质金箔罩漆的金立瓜、金钺斧、金兵拳、金指掌、金卧瓜、金皮塑、金督。各一对。青云缎绣花幡、伞各6把。
第五半堂：紫云缎绣花幡、伞各6把。
官鼓大乐一班，计13名：拉号一对；官鼓4面；喷呐、海笛、笙各一对；跟锣一面（指挥）。俱头戴去缨的清制青官帽，身穿绿驾衣，系绣着蓝寿字的白褡帛，足穿青布靴。红云缎大座伞一柄，由1人擎举，2人牵黄绸“拉幌”。清音锣鼓1班。计9名：2人抬堂鼓一面；1人敲打；4笛、2笙、1小锣、1皮鼓指挥。是为“九福班”。古典宫殿顶盖、敞门、须弥座，8人抬的彩活影亭一座，内悬杨氏画像一幅。抬夫一律头戴清制官帽，身穿白孝袍。影亭后边是两名执事夫举着名伶郝寿臣送的一对花圈（其它花圈均在殡列前边，挂在匾额亭的背后，只有郝氏送的花圈放在此处）。又，红云缎大座伞1柄，1人擎举，2人牵黄绸“拉幌”（表示为影亭、领魂轿张伞，实际上是为把二者隔开，以利观瞻）。挂着绿呢围子、青纱帘的魂轿一乘，内供杨氏灵牌，由8名穿孝的轿夫抬舁而行。又，红云缎大座伞1柄，1人擎举，2人牵黄绸“拉幌”。龙泉寺孤儿院音乐队以笙、管、笛、九音锣、铪、鼓合奏哀乐。队员均黑衣白孝带。纸扎灵人（仆役）4对：戴礼帽着长袍马褂的男管家2名；戴礼帽、着长袍青坎肩的听差2名；身穿旗袍、梳髻的中年女仆2名；戴帽头，穿灰袍，青坎肩，提篮买菜的厨师2名。均由8名穿孝的执事夫擎举而行。雍和宫的番经（喇嘛经）一班，计13人，俱穿黄袍、戴黄秋帽。徒手送殡。白云观的道经一班，计13人。俱蓝袍，加披五彩锦缎的法衣，每对一色。铃、嗡各一；铛子两对；铪子一对；法鼓一对。铁山寺的禅经（和尚经）一班，计13人，俱海青袍，加披红缎绣花偏衫。以笙、管、笛、九音锣、铪、鼓吹奏佛曲梵乐。大白雪柳12对，由头戴假抓髻，身穿白布印花小褂的男童擎举而行。
执绋送殡的绅商各界，梨园同人，杨氏生前友好，逾300余人，内有尚小云、谭富英、高庆奎、高盛麟、周瑞安、尚富霞、叶龙章、马富禄、孙毓堃、王永昌、赵砚奎、万子和、丁永利、傅德威、王又荃、李洪春、何雅秋、杨宝忠、陈椿龄、郭宝麟等，还有梨园公会七行七科代表团200余人。有的穿孝袍子，有的腰系孝带，左胸佩戴白纸菊花一朵，簇拥在孝属前后。“一撮毛”率领两名青年徒弟，各身背大串白纸钱。其身后还有一洋车，满载纸钱。路过庙宇、井台、桥梁、十字路口、路祭棚、茶桌等处，便高高扬起纸钱，表示打发“拦路鬼”，以便让杨氏的阴魂顺利通过。还有两个挎烧纸筐子的，乃是沿途烧纸打发“外祟”的。另两个人手提白布绷的拜垫，以便丧主随时向外界拜谢时，跪而叩之。二位穿孝的近亲搀扶着打幡的孝女荣桂，嗣孙续潜（即宗年）及乃婿刘砚芳，外孙刘宗杨、宗华，护灵榇前导。
孝属的后边便是64名头戴青毡荷叶帽、插着红雉翎、身穿绿驾衣的杠夫，抬着一付五丈五尺长的巨杠，上扣一卷崭新“百寿图”的大官罩。由两名穿孝的杠头，以打响尺的形式指挥前进。四角还有拉着罩上黄绸的4名杠夫。他们俱向后拽，成为一顺边的形式。杠的两侧各有4名杠夫扛着红、蓝两色的拨旗簇拥前行。杠后有25名执事夫组成的后扈（后拥），均手举木质金箔罩漆的“金执事”（古代兵器模型）5人一排，共为五排，均以湖色绸子将金执事连缀起来，表示护灵。
杨氏为梨园公会的董事长，故该会由七行七科公推代表致祭。伴宿送库时，各行、科公推代表各十人参加吊祭送圣；出殡之日则每行、科各加派代表6人，共计224人，于9时余齐集杨宅，先行参灵后，再参加执绋。行至西珠市口当行商会门前的路祭棚，全体代表将杨氏遗像请至棚内灵座上致祭后，仍继续执绋前行。剧场公会则每单位推举代表3人，由剧场公会主席郝锦川率领，在虎坊桥京华印书局门前的路祭棚内致祭。内外行亲友则在第一舞台前的路祭棚内致祭。每祭均设祭筵一桌，由主祭人上香、献爵、焚帛，再由僧道诵经品咒，异常隆重。沿途各商号、住户所设的茶桌、路祭桌约三百余处，均由以荣桂为首的孝眷一一叩首致谢。大殡经由骡马市大街、菜市口、丞相胡同，官菜园上街、自新路，过上清观，而达龙泉寺。届时，该寺两序大众均身披袈裟执香在山门前迎灵。这是对任何斋主死后来此停灵所未有过的礼仪。
因堪舆家勘测认为永定门外茔地因“方向不利”，当年不宜下葬，故暂厝陶然亭龙泉寺庙内，俟明年再卜吉告窆。
1938年9月14日，农历戊寅年闰七月廿一日：北京伶界救济黄河水灾义务戏
为救济黄河水灾的灾民，北京伶界演出义务戏。
演出剧目
《朱痕记》（程砚秋，谭富英）
《樊江关》（尚小云，筱翠花）
《战宛城》（李万春，荀慧生，郝寿臣）
《开山府》（李盛藻，袁世海）
《艳阳楼》（周瑞安）
《钓金龟》（李多奎）
1938年10月19日，农历戊寅年八月廿六日：李少春拜余叔岩为师
李少春在泰丰楼拜余叔岩为师，所授第一剧戏为《战太平》。出席的有高庆奎、李菊笙、王凤卿、谭小培、郝寿臣、李洪春、金仲仁、鲍吉祥、马德成、慈瑞泉、吴彦衡、王福山、叶龙章、袁世海、李宝奎、阎世善、高维廉、李桂春等。1939年1939年2月14日，农历戊寅年十二月廿六日：1939年同义会济贫义务戏第二天
北京同义会济贫义务戏第二天。
演出剧目
《战太平》（姚世茹）
《岳家庄》（金仲仁）
《演火棍》（宋德珠）
《宝莲灯》（徐东明，徐东霞）
《贺后骂殿》（王玉蓉，贯盛习）
《战宛城》（小翠花，李少春，郝寿臣）
《打棍出箱》（谭富英）
《群英会》（马连良，姜妙香，萧长华，袁世海，李洪福，马春樵）1940年1940年12月29日，农历庚辰年十二月初一日：袁世海拜郝寿臣为师
经马富禄介绍，袁世海拜郝寿臣为师，在西长安街的西来顺饭庄举行拜师仪式。参加拜师者有王永昌、蔡荣贵、萧长华、叶龙章、时慧宝、董凤年、任志秋、于莲仙、李世芳等。1950年1950年11月27日，农历庚寅年十月十八日：1950年全国戏曲工作会议召开
11月27日至12月10日，文化部在北京召开全国戏曲工作会议。马彦祥被选为大会主席团成员，并兼任大会秘书长。会议期间周恩来总理等中央领导同志到会作了重要讲话。
12月1日，田汉在会上作《为爱国主义的人民新戏曲而奋斗》的报告；马彦祥与杨绍萱分别作“关于艺人的团结教育工作”和“一年来的剧本创作及其问题”的报告；12月9日周扬作总结报告。
会议期间，周信芳与郝寿臣合演《四进士》和《打严嵩》。1955年1955年，农历甲午年，年初：1955年初怀仁堂京剧演出
本年初怀仁堂演出京剧《龙凤呈祥》，梅兰芳、程砚秋分饰孙尚香，马连良饰乔玄，谭富英饰刘备，李少春饰赵云，裘盛戎饰孙权，李多奎饰国太，叶盛兰饰周瑜，萧长华饰乔福，郝寿臣饰张飞。1956年1956年9月1日，农历丙申年七月廿七日：北京市京剧界为成立“北京市京剧工作者联合会”举行义演第一天
北京市京剧界为成立“北京市京剧工作者联合会”在北京市中山公园音乐堂举行筹款义演。本场大合作戏集中了在京的许多著名演员，盛况空前，反响热烈。演出戏票每张最高价为人民币三元。
演出剧目
《八蜡庙》（李万春饰褚彪，孙毓堃、马崇仁分饰费德功，黄元庆、谭元寿、姜铁麟分饰黄天霸，钱宝森饰关泰，郝寿臣饰金大力，筱翠花饰张妈，李小春饰贺仁杰，梁益鸣饰施公，李韵秋饰张桂兰，马长礼饰秦义成）
《锁五龙》（裘盛戎饰单雄信，闵兆华饰李世民，高宝贤饰徐绩，刘雪涛饰罗成，慈少泉饰程咬金）
《四郎探母》（李和曾、奚啸伯、陈少霖、谭富英、马连良分饰杨延辉，张君秋、吴素秋分饰铁镜公主，尚小云饰萧太后，李多奎饰佘太君，姜妙香饰杨宗保，萧长华饰二国舅，马富禄饰大国舅，马盛龙饰杨延昭，李砚秀饰孟金榜）
1956年9月2日，农历丙申年七月廿八日：北京市京剧界为成立“北京市京剧工作者联合会”举行义演第二天
北京市京剧界为成立“北京市京剧工作者联合会”在怀仁堂举行筹款义演。本场大合作戏集中了在京的许多著名演员，盛况空前，反响热烈。
演出剧目
《八蜡庙》（李万春饰褚彪，孙毓堃、马崇仁分饰费德功，黄元庆、谭元寿、姜铁麟分饰黄天霸，钱宝森饰关泰，郝寿臣饰金大力，筱翠花饰张妈，李小春饰贺仁杰，梁益鸣饰施公，李韵秋饰张桂兰，马长礼饰秦义成）
《锁五龙》（裘盛戎饰单雄信，闵兆华饰李世民，高宝贤饰徐绩，刘雪涛饰罗成，慈少泉饰程咬金）
《四郎探母》（李和曾、奚啸伯、陈少霖、谭富英、马连良分饰杨延辉，张君秋、吴素秋分饰铁镜公主，尚小云饰萧太后，李多奎饰佘太君，叶盛兰饰杨宗保，萧长华饰二国舅，马富禄饰大国舅，马盛龙饰杨延昭，李砚秀饰孟金榜）
1956年9月3日，农历丙申年七月廿九日：北京市京剧界为成立“北京市京剧工作者联合会”举行义演第三天
北京市京剧界为成立“北京市京剧工作者联合会”在北京市中山公园音乐堂举行筹款义演。本场大合作戏集中了在京的许多著名演员，盛况空前，反响热烈。演出戏票每张最高价为人民币三元。
演出剧目
《八蜡庙》（李万春饰褚彪，孙毓堃、马崇仁分饰费德功，黄元庆、谭元寿、姜铁麟分饰黄天霸，钱宝森饰关泰，郝寿臣饰金大力，筱翠花饰张妈，李小春饰贺仁杰，梁益鸣饰施公，李韵秋饰张桂兰，马长礼饰秦义成）
《锁五龙》（裘盛戎饰单雄信，闵兆华饰李世民，高宝贤饰徐绩，刘雪涛饰罗成，慈少泉饰程咬金）
《四郎探母》（李和曾、奚啸伯、陈少霖、谭富英、马连良分饰杨延辉，张君秋、吴素秋分饰铁镜公主，尚小云饰萧太后，李多奎饰佘太君，姜妙香饰杨宗保，萧长华饰二国舅，马富禄饰大国舅，马盛龙饰杨延昭，李砚秀饰孟金榜）
1956年9月4日，农历丙申年七月三十日：北京市京剧界为成立“北京市京剧工作者联合会”举行义演第四天
北京市京剧界为成立“北京市京剧工作者联合会”在北京市中山公园音乐堂举行筹款义演。本场大合作戏集中了在京的许多著名演员，盛况空前，反响热烈。演出戏票每张最高价为人民币三元。
演出剧目
《八蜡庙》（李万春饰褚彪，孙毓堃、马崇仁分饰费德功，黄元庆、谭元寿、姜铁麟分饰黄天霸，钱宝森饰关泰，郝寿臣饰金大力，筱翠花饰张妈，李小春饰贺仁杰，梁益鸣饰施公，李韵秋饰张桂兰，马长礼饰秦义成）
《锁五龙》（裘盛戎饰单雄信，闵兆华饰李世民，高宝贤饰徐绩，刘雪涛饰罗成，慈少泉饰程咬金）
《四郎探母》（李和曾、奚啸伯、陈少霖、谭富英、马连良分饰杨延辉，张君秋、吴素秋分饰铁镜公主，尚小云饰萧太后，李多奎饰佘太君，姜妙香饰杨宗保，萧长华饰二国舅，马富禄饰大国舅，马盛龙饰杨延昭，李砚秀饰孟金榜）1959年1959年6月3日，农历己亥年四月廿七日：马连良收梁益鸣为徒
马连良收梁益鸣为徒，授业拜师典礼举行，参加者有张梦庚、马富禄、李洪春、贯大元、于连泉、曾平、梅兰芳、张仲翰、侯喜瑞、李桂春、萧长华、郝寿臣、马彦祥、马少波、李多奎、徐兰沅、钱宝森、茹富华、于永利、周益瑞、言少朋、马崇仁、李慕良、魏静生、雪艳琴、谭富英、张君秋、叶盛章、刘连荣、袁世海、裘盛戎、栗金池、李少春等。