标题：福建源古历史博物馆
基本信息
中文名称：福建省源古历史博物馆 
英文名称：FuJian YuanGu History Museum 
地点：中国厦门五缘湾文化展览苑B区B2座
馆长：陈斌
成立时间：2011年
2011年06月正式对外开放，馆内共有8个成列室，展品均是陈斌先生个人收藏，主要展示红山文化、齐家文化、良渚文化、石器、陶器、玉器等珍贵文物，以及战国、汉、唐、明清文物和民俗用品，工艺精美令人叹为观止。馆内还展示红色文化，包括一尊现存世界上最高2.8米的文革期间毛主席脱胎漆器雕像。作为省内第一家收藏、展示、交流红山系列文化文物的特色博物馆，秉承环保理念，馆内大部分建设装修器物来源于闽南旧建筑物材料。地板采集集美嘉庚路石板而成，馆内最重要的设备之——展柜，是用老船木制成，厚实稳重。不论是屏风、门扇、抑或是地面，无不古色古香，呈现出一派浓厚的闽南地方特色气息。以中国玉和中国龙的起源和发展为线索，通过对历史文物的保存、展示与介绍，成为世人了解红山系列文化的窗口。红山文化代表辽河文明，是我国最早的文化形态之一，体现中华文明起源多元性。中原文明重农抑商，崇文贬武，中庸圆滑。而北方文化重牧轻耕，善骑尚武，豪放粗犷。中华文明百花齐放、百家争鸣，相容性使得中华文明传承不断。
专家团队
潘世墨——厦门大学常务副校长
黄光男——台北艺术大学校长，原台北历史博物馆馆长
郭大顺——红山文化泰斗，辽宁文物考古研究所名誉所长
朱民英——中国著名文物鉴定专家
范周——中国传媒大学文化产业研究院院长
林磐耸——台湾师范大学副校长
苏力——厦门大学艺术学院院长
标志馆藏
陶枭此枭锐喙圆目，鹰足及尾为器足，雕塑技法古拙。神态威严，栩栩如生。古言枭鸟不孝，《汉书·郊祀志》注:“  陶枭孟康曰,枭鸟食母,破镜兽食父,黄帝欲绝其类,使百吏祠皆用之。如淳曰,汉五月五日作枭羹以赐百官。”枭即猫头鹰，在红山文化出土数量最多，最大的达到十几厘米高；姿态各异，有仿真的，也有抽象的，同其他动物的组合也是千变万化。红山文化时期人们经常遭到其他野兽的攻击，希望能够像鸟儿飞起，以避免受到伤害；人们过着农牧渔猎生活，又希望像雄鹰一样轻易地捕捉到猎物。而猫头鹰具备这一切优势，猫头鹰是辽西地区普遍存在的猛禽，黑夜活动，可以飞向高空，又给人以通达天地阴阳的神秘感。所以红山文化时期先民们寄希望于猫头鹰能够给予自身与自然界抗争的神奇力量，猫头鹰成为红山文化时期先民们的图腾崇拜物应该是一种必然。古希腊神话中智慧女神雅典娜，据说她的爱鸟就是猫头鹰。因此古希腊人对猫头鹰非常崇拜，认为它是智慧的象征。
展厅之精品
天工开物（厅名）——新石器文化石器指以岩石为原料制作之工具，为人类最初主要生产工具，盛行于人类历史初期阶段。毛传（毛亨）：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨”，切、磋、琢、磨分别为骨、牙、玉、石的加工方式。旧石器时代（距今约250万年～1万年）使用打制石器，是石块打击而成的石核或打下的石片加工成一定形状，新石器时代（1.8万前-4000年前）约使用磨制石器，为石材打成或琢成适当形状，后在砺石上研磨加工而成。
人们选取岩石制作石器，用它作为武器或原始的生产工具，在与大自然进行斗争中改造自己，学会使用原始工具从事劳动，这是人和猿的根本区别所在。生产工具出现提高了农业生产效率，加速了人们对土地的开发和利用推动了社会的发展进程。石器作为生活和劳动工具，是人类生存的必需品；也是祭祀崇拜器物，充当丰富精神生活的艺术品。
陶融天地——陶器《礼记》“器用陶匏”，器为陶制尊﹑簋﹑俎豆和壶等器皿或合于古制之实用器物。郭沫若《中国史稿》中“陶器的出现是人类在向自然界斗争中的一项划时代的发明创造”，陶器出现标志新石器时代的开端。红山文化陶器分泥制红陶、夹砂灰陶、泥制灰陶和泥制黑陶四类，饰细绳纹、刻划纹和附加堆纹，由细绳纹组成的菱形回字纹已初具雷纹特征。陶器的发明是人类文明的重要进程－－是人类第一次利用天然物，按照自己的意志创造出来的一种崭新的东西。它揭开了人类利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的划时代的意义。用泥土烧制的陶器，既改变了物体的性质，又塑造出便于使用的形状。它使人们在处理食物时，除了烧烤之外，又增加了蒸煮的方法。 
直口短劲圆肩平底带九兽龙纹罐　
  此罐为泥质灰陶，罐身有龙、蛇、鱼、雀、鹿等装饰纹样，中国古文献记载的黄帝图腾（熊、龙、龟、云、鸟等）一是熊，《史记》说：“黄帝为有熊"；二是龙,《史记》说“轩辕，黄龙体”；三是龟,《国语》说“我姬氏出自天鼋”；四是云,红山文化的勾云形玉器造型与云有关；五是鸟，《国语》记载，黄帝之子十二姓中，有“人面鸟身者”，可能以鸟为图腾。这些图腾均有红山文化玉器与之对应，陶罐红山先祖的生产、生活情况。
物华天宝——红山文化红山玉人
  红山玉人立体圆雕的裸体妇女像，胸前乳房突起，高颧骨，嘴唇略薄。双腿略分开，呈蹲踞之姿。中国历史上的大部族都是由母系氏族发展来的，但知其母不知其父。对女始祖的崇拜，女阴的崇拜是原始社会的一大特色。
C形玉龙
  C形玉龙玉龙黑褐色,龙身大部光素无纹,体蜷曲,呈C字形，形体酷似甲骨文中的“龙”字。吻部前伸,略向上弯曲,嘴紧闭,有对称的双鼻孔,双眼突起呈棱形,有鬣。《说文解字》：龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊。鳞凤鱼龙，谓之四灵。龙为之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙。
敬天格物——齐家文化、良渚文化齐家文化，因最早发现于甘肃省临夏回族自治州广河县齐家坪而得名，主要分布在甘肃省、青海省境内的黄河及其支流沿岸台地上，为黄河上游地区新石器时代晚期至青铜时代早期文化，年代距今4100-4000年。齐家文化的特点，一是以黄色陶器最有特色；二是已出现冶铜业，有小型红铜器或青铜器；三是出现成年男女合葬墓，如秦魏家的成年男女二人合葬墓和皇娘娘台的成年一男二女三人合葬墓，表明其时已由走婚（“阿注婚”）、向一夫一妻制、一夫多妻制过渡；四是出现人殉现象；五是齐家文化特有的玉器，如刀铲钺璧等片状玉形器、圆雕玉人和四面浅浮雕式玉琮、竹节纹琮等。
良渚文化，因最早发现于浙江省杭州市余姚区良渚镇而得名，主要分布在长江下游的太湖流域地区，为新石器时代晚期文化，年代距今5300-4200年。良渚文化的特点，一是犁耕和耘田器的使用，说明农业已进入精耕细作时代；二是古代稻作农业的诞生；三是以泥质灰胎磨光黑皮陶和磨光玉器为代表的典型器物，尤以玉琮、玉璜最为著名；四是良渚遗址古城的发现，形象展示了古代方国的建制。
良渚文化与齐家文化一南一北，二者所代表的长江流域文明与黄河流域文明互相呼应，说明中华文明起源的多元性。
兽面纹玉璧
  兽面纹玉璧玉璧直径约35cm，孔径通体墨绿，光滑。为我国传统的玉礼器之一，也是“六瑞”之一。《尔雅·释器》载：肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”根据中央孔径的大小把这种片状圆形玉器分为玉璧、玉瑗、玉环3种。
齐家文化玉蛙
《说文·黾部》“蛙，詹诸也。”詹诸即蟾蜍，古代神话传说中的月精。蛙在古代似作神灵物，古人对青蛙崇拜因为青蛙多子,乃至与我们人类的繁衍联系起来,岂望人类生生不息,并且作为一种图腾。“娲”与“蛙”同音，蛙图腾是女娲氏族部落标志。
良渚文化玉琮
《白虎通·文质篇》曰“圆中牙身玄外曰琮”。此琮玉料外表经侵蚀呈黄  白色， 矮方柱形，内圆外方，四角各有两组兽面纹。孔为对钻而成，孔壁微弧，磋磨光滑。 《周礼》“以黄琮礼地”，玉琮是统治阶级祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。
马家窑彩陶蛙人纹双耳瓶
  双耳瓶蛙纹是马家窑文化中最具代表性纹饰之一，蛙纹很少有重复的，形态生动。先民对浩大、洪猛的水无法驾驭，但又离不开它，自然而然地对水产生了敬畏、依恋和崇拜。由对水的崇拜，进而对在水中自由出没的鱼、蛙、蜥蜴同样崇拜。
战国笔洗
  旧时文人文房用具，用来盛水洗笔。因其雅致精巧、造型装饰各有千秋，深得追求优雅和精致生活情趣文人墨客的喜爱。陈重远的《古玩谈旧闻》中有“翠镯换钧窑笔洗”的故事 ,可见古人对笔洗的厚爱。
吉泥耀彩——汉唐文化汉出廓璧
  汉出廓璧壁上镂雕双龙，谷璧上镌刻有成排的密集小乳丁，乳丁如同谷，取其谷可养生之意。因璧是圆的，有和平的含义，所以它还是一种和平的象征。
汉黑陶彩马
  黑陶彩马汉代以数量不等的马匹充车骑仪卫，以别尊卑之序。《易经》中：行天莫如龙，行地莫如马。古人认为地上的马是变象之龙，说明马有一定的神秘性。
唐武士头
  与镇墓兽一样，武士俑也是古人用于镇慑鬼魅、守护亡魂的镇墓俑类之一，多成对出土，流行于北魏至初唐时期，唐高宗以后逐渐被天王俑取代。镇墓兽、武士俑通常摆设于墓室内或甬道内的墓志之后，向门而列，武士俑通常放置在镇墓兽之后。
慈智为本——宗佛雕塑艺术唐观音　
唐代繁华男女皆格外爱美,且以丰满为美,肯定着现世并崇敬着未来。立姿已不再是严正的正面像,姿态上常呈s型的曲线,唯真正有着阿娜多姿的倾向。同时,细部线条从生涩呆滞到轻柔艳丽,那种飘逸中具有流动感。
  唐代观音--&amp;amp
贵胄荣华——明清家具明黄花梨官帽扶手椅
《广州志》云：“花榈色紫红，微香，其纹有若鬼面，亦类狸斑，又名和‘花狸’。老者纹拳曲，嫩者纹直，其节花圆晕如钱，大小相错者佳。”
瓷夺珠光——明清瓷器从瓷土选取、拉坯成形、施釉上彩，至入窑烧成，由平凡到精美的幻化，让艺术发挥与施展。中国瓷器是从陶器发展演变而成的，原始瓷器起源于3000多年前，中国真正意义上的瓷器产生于东汉时期。至宋代名瓷名窑已遍及大半个中国，是瓷业最为繁荣时期，当时的汝窑、官窑、哥窑、钧窑和定窑并称为宋代五大名窑，被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。
明清时代从制坯、装饰、施釉到烧成，技术上又都超过前代。明代烧制出了著名的珍品“斗彩”、“五彩”，清代创烧了“珐琅彩”“粉彩”清代瓷器集历代烧瓷之大成并创造性地加以发展，达到了中国瓷器烧造的历史高峰。进入中世纪后伴随着中国瓷器的外销，中国又开始以“瓷国”享誉于世。在英文中"瓷器"(china)一词已成为“中国”的代名词。
刻骨铭心——红色文化此厅展示红色文化包括毛主席脱胎漆器雕像，毛主席徽章，毛主席语录等。
山谷艺术中心中国书画技艺犹如“无声之音，无形之相”，它是无声的诗，无音的歌，历代书法家用中国独有的“写画”的艺术，表现人的最本质的精神世界，表现出对美的追求，体现了数千年以来深厚的文化底蕴，具有强大的艺术魅力和表现力，是中华民族文化中的瑰宝。山谷艺术中心将源远流长的中华文化融入书画之中，致力于展示最正统的文化技艺，给人以美的享受。山谷之名取自黄庭坚号——山谷道人，期在此展出之交流之辈有如黄山谷之艺术成就。
我有嘉宾，鼓“色”吹“声”
红山泰斗郭大顺先生致辞——“ 去年六月，我与陈先生初次接触，感到他是一位对中国传统文化十分执迷的人士，这次到馆一看，不到半年时间，一个初具规模的博物馆已经建成，进而感到，陈先生还是一位为实现自己所追求的事业十分执着的人。更为执着的是，陈先生有一个信念，他坚定地认为，北方的红山文化就是中国古代文明的源头，为此，他毅然将自己创办的博物馆以“源古”命名.陈斌先生的执着追求不是凭空想像的，而是有根有据的。我这里还要特别补充一句，陈先生的想法不是我鼓动的结果，因为陈先生的观点形成在前，我与陈先生的认识在后。这是十分难能可贵的。我的另一个感受是，将地区与年代都很遥远的红山文化搬到厦门来展览，初想有点出乎意料，细一想，又觉得在海峡西岸举办这样一个既将闽南文化与北方文化结合，又以展示中华古老文化与文明源头为主题的民间博物馆，其意义又确实是非同寻常，可以说是神来之笔。所以，这个博物馆很有发展前途。只要我们将藏品和展品不断科学化，去伪存真，将陈列不断改进，去粗取精，就可以办成一个既是展示中心，也是研究和鉴赏中心，还可以是教学中心，她的影响力会越来越大，凝聚力会越来越强。”  红山泰斗郭大顺
学术活动
福建源古历史博物馆是两岸文化创意产业研究基地、厦门大学教研与实习基地、中国传媒大学文化产业研究基地、台湾艺术大学教研实践基地。为两岸文化沟通与发展提供实践平台， 成为高校生交流的教育基地，有利于促进文化创意产业发展。
第三届两岸文化创意产业研究联盟论坛上，厦大文化创意产业研究中心执行主任陈斌说将尝试在博物馆里设‘艺术超超市’与‘艺术银行’。省内高校大学生的原创作品可在“艺术超超市”里展览与商卖。但学生作品要成为典藏作品进入“艺术银行”，需要经过专家团队专业鉴定。这部分作品将通过展览等推广方式，提升艺术价值。
游览贴士
参观时间:周一至周日9:00—18:00（17:30以后停止检票）
交通指南
公交车：乘坐132路（火车站——钟宅）在终点站下车，再换乘132路在第三个临时站下车。
自驾：走仙岳路到万达广场红绿灯左拐，上日圆大桥第一个红绿灯右拐三百米处即到。
  
带笑看
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