标题：山清水秀
成语
  【读音】：shān qīng shuǐ xiù
【解释】：清：清幽；幽静。形容山水风景优美。 
【出处】：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”
【示例】：我的家乡是个～的好地方。
【近义词】：山明水秀
【反义词】：穷山恶水
【语法】：联合式；作谓语；含褒义
【辨析】：山清（青）水秀
“山清水秀”常错作“山青水秀”，原因是不了解这句成语的含义。“山清水秀”本作“山明水秀”，含义是山水清净秀丽。后来演变成“山清水秀”。从语法上讲，“山清”可以和“水秀”搭配，而“山青”不可以和“水秀”搭配只能与“水绿”搭配。因为，“山青水绿”是形容山水形色的，而“山清水秀”是形容山水景色的，其内涵有清新妩媚的神韵。正因为如此古代诗人常运用“山清水秀”来形容女子的姿色。例如，宋代诗人黄庭坚在词《蓦山溪·赠衡阳陈湘》中说：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。娉娉袅袅，恰近十三余，春未透。”用“山明水秀”比喻女子眉目清秀，既巧且妙。
同名电影
山清水秀 The Only Sons(2003) 
《山清水秀》明显是一部低成本的独立制作。片尾也郑重地声明所有参与演出的都是非职业演员，并列出主要场景是借用谁的住宅等。然而，这种现成的、几乎没有人为修饰的场景与业余的、非专业的演出并不妨碍该片成为一部结构缜密，叙事流畅，镜语老练，视野独特，特别地、具有浓烈人道关怀的情感撼人的成熟的作者影片。基本资料  山清水秀山清水秀 The Only Sons(2003) 
导演：甘小二
编剧：甘小二
演员：甘小二、胡淑丽 
彩色DV 102mins
摄影指导：陈矢
语言：河南语 (中英文字幕) 
上映/发行日期：加拿大（2003年9月26日)、国内（禁播）
影片讲的是爱以及爱的无望。尤其是阿水，影片用从容、平实、内敛的方式，讲述了这个老实、善良、过于软弱的卑微的人，如何从最初的卖血，到卖孩子、卖妻子。他作为人的尊严如何一点点地被剥削殆尽。他爱身边的每一个人，但他没能保护他们，包括他自己。于是，他死了。 
参加了2003温哥华国际电影节龙虎单元的展映，并受到了评委会的特别提名。故事梗概男人是个不识字的农民。妻子快生了。一个弟弟，一个妹妹。父母早死，是男人把弟弟妹妹抚养大的。去一个卖猪肉的人那里卖血。妹妹读书很好，考上市里的中学了，但是，没有钱，就读不了。校长是外地人，也是受人尊敬的文化人，路子广。校长给男人出主意：到城里找一户有钱的人家，供妹妹读书，然后妹妹嫁给他。自然没有说成，妹妹去深圳打工了。但一去不回。带她去的人回来了，她却回不来。男人无可奈何。弟弟因为抢劫，而且是越狱抢劫，将要判刑。校长说他认识一个人，两万块，保证不判死刑。男人为了这两万，把儿子卖了，也把妻子卖了——租借一年，给人家生个孩子。但弟弟还是枪毙了。男人的艾滋病发作了。妻子投了水。孩子被解救回来，躺在艾滋病的爸爸身边。男人躺在床上，阳光照射不进来，但光线还是进来了。光线照出了男人清晰的剪影，然而，那剪影却是如此的虚弱和哀伤。小小的窗子外，是秀丽的山水。窗子内，是一片的破旧和属于这破旧的卑微的人、卑微的生命。影片介绍《山青水秀》明显是一部低成本的独立制作。片尾也郑重地声明所有参与演出的都是非职业演员，并列出主要场景是借用谁的住宅等。然而，这种现成的、几乎没有人为修饰的场景与业余的、非专业的演出并不妨碍该片成为一部结构缜密，叙事流畅，镜语老练，视野独特，特别地、具有浓烈人道关怀的情感撼人的成熟的作者影片。在近年的中国影坛，无论主流或非主流，地上或地下，如此具诚意、如此朴素同时又如此充满力量的影片几乎是仅见的。而且，即使在较为表层(如画面，如叙事)的意义上，这也是一部很好看的影片。换句话说，是具相当的可看性(考虑到影片所讲述的内容与讲述的方式，这决非易事)。剧情介绍青年农荆民阿水夫妇蹄，盼为了筹询钱炒贿果赂殿法英官掏，秋以期贮能给弟镇弟阿徊冲谰免判盾死恿刑，决定县卖炸掉秩他殊们还痰在契腹中辜的孩子邱。之碎间甫，阿梧水抒曾就遇蛹到一龟对泽传教士逃夫妇，也麻经历了茵情感和道赂德谐的压尧迫叔，有杯过质朴的负吹罪感和精神上的唐一谍线盼望膛。在茹张校扬长跑的帮悠助下，他罩们俊卖有出孩沟子，轮筹疯够了热钱詹，艳但累还垛是没纱有赶上阿冲酿的判决。阿囤水奄奄一息，老衬婆罩投潭自尽，骤孩子步却矽又被葱警颓察甄弄碳回来了。恐最后，霉传遥教士夫挪妇淆带突走脏孩涨子峪，磨阿霞水脐和他的措村庄帚被黑锈夜吞凋噬亮……拍摄场景影片在一个山青水秀的村子里拍摄，但它反映的却是一片荒凉之地，正如导演藉片中《爱的奉献》这首歌所传达的——这是“心的沙漠”、这是“爱的荒原”，所以阿水一家才会出现这种悲剧。一个半小时里，我一直沉浸在心酸悲痛之中，有一种欲哭无泪的感觉，只有在传道人抱走孤儿那一刻，心里才感觉到了一丝温暖，但这迟到的恩典，已无法让我悲哀的心灵得以平静。影片核心人物张校长
这部电影里，张校长可以说是一个关键人物，是他给阿水出行贿法官、卖子凑钱的鬼主意，是他给阿水找买孩子的人家，又是他充当皮条客。而当阿水向他征求对基督教的意见时，他却说基督教是迷信。这个人是农村里的知识分子，对于像阿水这样无知无识没有主张的农民来说，他就是指点迷津的人，难怪阿水对他会是言听计从，把他的话奉为圭臬，到了迷信的地步。
传道人
与张校长相对应的是那位传道人，他出现了四次，第一次是他的船驶入阿水的村子，第二次是他讲上帝赐下独生儿子来救罪人，第三次是他讲亚伯拉罕献以撒给上帝，第四次是剧终前他来为阿水祷告并把他儿子抱去。 
甘小二曾说，传道人是《山青水秀》的真正主角。虽然传道人出现的时间加起来也不过十来分钟，但这话一点也不错。或者说，张校长也是一个主角，而阿水则成了两个主角传递各自信息的对象。获得荣誉2003年第22届温哥华国际电影节评审团奖 
2003年第8届釜山国际电影节新浪潮单元入围 
2004年第33届鹿特丹国际电影节展映 
2004年第4届新加坡亚洲电影论坛开幕电影 
2004年第5届台北电影节华语电影展映 
2005年广东美术馆“广东三年展”展映 
2005年联合国全球基金第四轮艾滋病非政府参与项目支持推广影评影片讲的是爱，以及爱的无望。片中每一个人都充满无私的朴素的爱，他们为爱付出，但这爱却成为他们自己和他们所爱的人的重荷。尤其是阿水，影片用从容、平实、内敛的方式，讲述了这个老实、善良、过于软弱的卑微的人，如何从最初的卖血，到卖孩子，卖妻子，他作为人的尊严如何一点点地被剥削殆尽。他爱身边的每一个人，但他没能保护他们，包括他自己。这种无力感最后达到极致，只能用死来表达，于是，他死了。而只有在死的那一刻，在传教士平静庄严的祈祷声中，他才获得了他一生也未曾有过的尊严。这么一个悲凉到令人难以置信的故事，稍不慎则极易流于令人反感的煽情俗套，作者显然意识到这点，并小心地也极为有效地避免了这点。不难感到，影片具有一种罕有的气度，这些被侮辱、被损害、被生存压得透不过气、最后卑微而无望地死去的人们，他们的存在却尤如太阳、天空与大地般悠然、自在、从容。影片从头到尾充斥着丑陋的交易，但画面却出奇的洁净、优美，没有任何直白的揭露性场面，相反，片中处处有着不易察觉的乐趣和不经意的爱的流露。山青水秀，人们纯朴、可爱而善良，生活恬淡平静。这种节制的叙述体现出作者的态度，他不想对观众和人物指手画脚，而更愿意让故事本身说话。这一点也反映在镜语的运用上。影片几乎没有特写，而是大量的远景、全景、静止的长镜头，往往一个镜头便是一个完整的场景。剧情主要由复杂而精确的场面调度展开。这些非职业演员在一个个长镜头中念出大段的对白，做着舞台剧般复杂而连贯的动作和走位，还有影片统一的风格，准确地反映出人物关系的布局与对白等，显示了作者的功力与技巧。这是一部难得的充满诚意与力量的好影片。在这一点上，我认为作者极有可能成为中国的法斯宾德，这位我开始时极为厌恶现在却充满敬意的导演。他的影片最为明显也最不能模仿的，正是这种对人性、人的生存境况的极为诚实与深刻的认识与揭示。在他的影片中，心中有爱的人总是被这种爱毁灭，没有任何机会。诚如他的一部影片的片名；爱比死更冷酷。影片反映的现实这部电影涉及卖血得艾滋病的社会问题，直到拍完一年后，国内媒体对艾滋病才有公开报道。甘小二希望通过这部电影来表达他对家乡河南艾滋病人的关注，02年整个河南的艾滋病状况还没有被政府公开的承认，去采访报道都要被开除或者监禁。他感到自己毫无力量，他没有舍身成仁的牺牲精神，但他希望有人能关心他们，但如果纯粹是肉身的人，他觉得力量不够。所以他通过传道人最后给躺在床上等死的阿水祷告来结束影片，表达了自己的愿望，就是上帝的恩典能透过教会给在黑暗中的人一丝光明，使他们感到被关爱。这是甘小二作为一个基督徒的社会良心的表现。