标题：王子猷雪夜访戴
作者简介：
本文选自《世说新语》；作者：刘义庆，南北朝时期南朝宋人，著名文学家；代表作：志人小说《世说新语》、志怪小说《幽明录》
文中的王子猷，其父，是晋代大书法家、江州刺史、右军将军、会稽内史王羲之。其弟，是与 父同样有名气的书法家、简文帝婿、建威将军、吴兴太守王献之。其叔祖父更是个了不起的 人物，由于王导在晋室南渡后的筹谋擘划，才得以使司马睿偏安江南一隅，使晋祚又延续了 百年之久。
在《简傲》篇，另有两条记载了王子猷的从政经历。其中一条说，王子猷曾在车骑将军桓冲（328—384）的幕府中担任骑兵参军一职。这个官主要是管理马匹的喂养、供给之事，有点像孙悟空曾做过的“弼马温“。但王子猷这个官实在做得潇洒，整天蓬首散带，游手好闲，不问正事。有一次，桓冲问他：“你在哪个部门任职啊？”
王回答：“不知在哪个部门。不过，时常看见有人牵马来，大概是马槽吧。”
桓冲又问：“那官府里有多少匹马呢？”
王子猷应声回答：…不问马，何由知其数？”这个“不问马”是有出处的。《论语·乡党》篇载：“厩焚，子退朝日：‘伤人乎？’不问马”说马厩失火，孔子赶回来问：“可有人受伤？”却不问马的死伤情况。这里，王子猷十分机智地引用这个典故，说：“不问马，怎么知道马有多少呢？”真是令人绝倒！
桓冲也真不识趣，又问：“马近来死了多少？”
这一回，王子猷回答得更妙，他说：…未知生，焉知死？…（《简傲》11）
这话出自《论语·先进》篇。有一次，子路问孔子，什么是“死”，而一向关注现实、从不语“怪力乱神”的孔子就回答了这六个字，意思是：对生存的意义尚且不知，又怎么知道死亡呢？王子猷引用得恰到好处，不过意思发生了改变，变成：“活马有多少我尚且不知，又怎么知道死马的数目呢？”言下之意，你这个做领导的，真是“拎不清”！
大概是桓冲对他这种“在其位而不谋其政”的态度很不满，又找了个机会提醒他说：“你在我的幕府很久了，近来也该为我料理事情了。”可王子猷呢？却充耳不闻，没事人似的，只是看着高高的远山，用手扳着脸颊说：“西山的早晨，空气真是清爽啊！”（《简傲》13）这真是标准的“王顾左右而言他”了！
这就是王子猷。用尸位素餐、玩世不恭、目中无人来形容他，真是再合适不过了。尽管如此，王子猷还是做到了黄门侍郎，但他很快就辞官归隐了。率性而为故事发生在他隐居山阴的时候。山阴，即今天浙江的绍兴。这则故事语言很漂亮，不妨分开来读：
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。
我们可以设想这样一幅画面：午夜的山阴，大雪纷飞，万籁俱寂，远山也好，近水也罢，一派银装素裹，景色真是美极了！那个叫王子猷的公子哥儿夜半醒来，再也无法入睡，百无聊赖之间，缓步踱到前庭，打开房门，一股寒风随即扑了进来。王子猷打了个激灵，信步穿过回廊，来到室外。站在雪地里，四望皎然，不禁意荡神摇。
“命酌酒”三个字，其实不简单。它一上来就把“魏晋风度”和我们凡夫俗子的日常生活拉开了距离。什么是名士？根据晋人王孝伯（王恭）的说法。
名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。（《任诞》53）
名士不一定要有什么奇才，只要经常闲着没事，能够痛饮酒，而且熟读《离骚》，便可以称得上“名士”了！换句话说，名士必须满足以下三个条件：有闲，有钱，还要有文化。如果这是个选择题，答案是全选，三选一或三选二，都算错。所以，后人羡慕晋人的风度，争相效法，却不免东施效颦之弊。
然而那是东晋，而且是在王子猷的家。我们今天做梦也不敢想的事，王子猷早已安之若素。不一会儿，上好的佳酿已经端上备好的小酒桌，小菜和点心想必也都错落有致地摆放完毕。佣人们打着呵欠下去了，苍穹之下，雪色之中，只剩下一个叫做王子猷的人。再看接下来的一段：
因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。雪夜访戴
我们继续想象：就着雪景，王子猷自斟自饮了几杯酒，越发觉得意兴飞扬，不可遏止。此情此景，宇宙恒有而人多不知，怎不令人发思古之幽情？望着山影之中那片空蒙的水域，王子猷不由得站起身来，一边彷徨庭院，一边朗声吟诵起前朝诗人左思的《招隐诗》来。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。
经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
小船走了一整夜才到嵊州，不知是辛苦了一整夜的缘故，王子猷到了戴家门前，天已大亮，他的兴致却没有了，于是就掉头回家。王子猷的如此行径，人们自然会很不解的。王子猷乃真性情中人译文王子猷（yóu ，大书法家王羲之的五儿子），居住在山阴，一次晚上下大雪，他从睡梦中醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”人物分析从《王子猷雪夜访戴》可看出,王子猷是一个性情潇洒的人。
《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道，未至而返，人们问之，他答道：“吾本乘兴而来，兴尽何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的真性情。
王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹，有窥一斑而见全豹之效。眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问，王子猷一连串的动态细节均历历在目，虽言简文约，却形神毕现，气韵生动。
布衣进士——王子猷
王子猷（1696—1778），名辙、字子猷，号浮生，项城官会进士桥村人。王羲之的儿子。少时聪明过人，有经史过目不忘之传说，学业早成，满腹经论，才高八斗，吟诗作赋，出口成章，且言简意赅，词语流畅。清康熙五十九年秋，河南贡院乡试王子猷魁名高中（第一名解元）；雍正元年恩科皇榜进士。当时朝廷按考选制度授予官职。王子猷因性格放荡、淡薄官场、不善钻营，因此，一生未做一官半职，倾心于开馆教学，常以“得天下英才而育之”自乐。人物生平康熙五十九年（1720）秋，他得中解元（第一名举人），雍正元年（1723）参加殿试，被赐进士出身。他生性放荡，不愿为官，甘为布衣。曾在上蔡县设馆授徒，从学的多是开讲习文的青年俊秀。 晚年，王子猷家道衰落，仍吟诗咏歌，安贫乐道。虽遭诬讼，毫不介意，赋诗作文怡然自得。一生著述很多，尤其工诗，他的诗直率坦荡，抒情言志，笑傲人生；随笔挥写，好像很不在意，佳句却如同天授，发于性情。著有《浮生老人诗集》二卷，“浮生”源自他的《述怀》诗：“自笑浮生七十余，天怜倔强人嫌迂。”他享年八十二岁，临终前曾口占一绝：“一梦醒来富贵无，卢生梦里悔仕途，今人不理卢生梦，日向卢生梦里图”。
子由生前曾在项城东北三十五里保安寨东修筑“兴龙桥”，即“王进士桥”。他死后，就被葬在进士桥东北一里多的地方。人物轶事要 驴
王子猷小时候在张埝私塾读书，吃住都在舅父家里。舅父有头小黑驴，长得粉鼻子粉眼，还有四只小白蹄，脖子上系个小铜铃。舅父骑着小黑驴赶集上店，走亲访友，小黑驴四蹄蹚开，小铜铃晃啷晃啷响个不停。小子猷看在眼里，痒在心上，真想把舅父的小黑驴要回来。自己骑着小黑驴，白天上学，晚上回家与父母在一起，该多好啊！可是，小黑驴是舅父的心肝宝贝儿，能给我吗！咋办哩？王子猷眉头一皱计上心来，我得这么这么这么着……
说话间到了二麦成塾的季节，舅父不再赶集外出，忙着收麦子。王子猷一见机会来了，手提鞭子，来到小黑驴跟前，先作揖施礼，然后举起鞭子狠狠地抽打小黑驴。小黑驴疼得乱踢乱蹦。一连数日，王子猷把小黑驴训得一见有人作揖就踢蹦起来。
收了麦，垛好垛，舅父又骑上小黑驴赶集上店。路上遇着一位朋友，这位连忙上前作揖相见。小黑驴一见怕挨鞁子，吓得又踢又蹦，把舅父摔在了地上，小黑驴顺腿一蹄踢在朋友的大腿上。这两位一个爬在地上喘粗气，一个捂住大腿直哼哼。一连数次，次次如此。小黑驴只要见有人作揖，就象疯了似的乱踢乱蹦，舅父再也不敢骑小黑驴了，只好步行。王子猷故意问：“舅舅，咋不骑驴了，走着多累人呀。”舅父说：“别提了，不知咋回事，小黑驴见人就踢，还专踢我的亲朋好友，不能再骑了”。王子猷忍着笑认真的说：“您咋不调教调教哩”。舅父不以为然的说：“调教，能调教好吗，犟驴犟驴，是没法调教的”。王子猷说：“要不，让我试试”？舅父看了看王子猷，笑着说：“你试试，中，如果你要把它调教好了，这头小黑驴就是你的了”。王子猷头一歪将了舅父一军：“您说话算数”。舅父说：“算数，舅舅跟你打过狂言吗”。
打那天开始，王子猷拿着豆面饼子，来到小黑驴跟着，先作个揖，没等小黑驴踢蹦连忙把豆面饼子塞到小黑驴嘴里。小黑驴吃着又香又可口的豆面饼子，一点也不踢了。这样一连数日，小黑驴巴不得有人作揖，好饱餐一顿，又踢又蹦的怪毛病也就好得一干二净。于是，王子猷骑上小黑驴，让舅父当场试验。舅父上前作个揖就想跑，谁知小黑驴不但不踢不蹦，反而摇头晃脑，鼻子打着喷嚏，可老实了。王子猷一抖缰绳，嘴里“驾”地一声，小黑驴蹚开四蹄，迈着碎字步，沓沓沓，伴着小铜铃的晃啷晃啷声，真是悦耳动听极了。王子猷扭头对着舅父嘿嘿一笑：“怎么样”？舅父迷惘地摇摇头心想：“怪呀！这犟驴到了子猷手里咋又不犟了呢”？
子猷断句
一次，王子猷到砀山县访友，看到衙门口围了好多人，几个衙役正在打一位乡下老农，就上前问衙役为什么打老农。
衙役说：“他不长眼看看，敢在县衙告示底下撒尿，违犯的罚款，不交款的挨板”。
子猷看那告示上写道：“行路人等不得在此小便”。
进士一看，有计可施——趁人乱之际，他借路旁代写书信人的笔，在告示上“得”字的后面加了一点儿，于是，他便对衙役说道：“慢来慢来”。
衙役喝道：“大胆，你敢干涉公务吗！”
王子猷说：“贵县是允许人在此小便的！”
众人不懂，大眼瞪小眼，互相乱看。
王子猷念道：“行路人等不得，在此小便”。他解释说：“知县理解人的困难，尿憋着，等不得，在此可以小便。”挨过打的人要报复，受过罚的人要退钱。衙役急忙跑到后堂告知县太爷，知县感到此人高明，但是碍着面子，他又不愿意罢休，即叫班头把那个管闲事的人传来。
王子猷从容上堂，给知县施了常礼。知县看出此人来历不凡，谈吐间知道面前这位是王子猷进士，早闻他的大名，连忙命人给王子猷搬把椅子让坐。
知县说：“敝县偏僻，百姓混沌，打罚都是为了管教的需要，不算衙役欺侮黎民”。
王子猷听了心里明白，这是知县找理由辩解，越听越生气，大街上不设公厕，衙役们按你的告示，打人、罚钱，是何道理？于是说：我到贵县，看到很多人喜欢喂狗，狗会摇尾乞怜，仗势欺人。
谈话结束，王子猷告辞。知县越想越生气，觉得王子猷借狗骂人，但是又无可奈何，于是就写了几句话，叫人给王子猷送去，以解胸中之气，写的是：王子猷好大胆，跑到堂上骂知县，王八旦。
王子猷看了微微一笑，把字条上点移到“骂”字后边，交给来人带回。
知县一看那加点断句的字条，意思完全相反了，读起来是：王子猷好大胆，跑到堂上骂，知县王八旦。知县看后，哭笑不得，心里却很佩服王子猷才华出众。
刻圣牌
有一年，淮阳县来了个新县官，这人是个刮地皮的能手，光想着把便宜。那一天，他到太昊陵去转转，看到那里千年古柏真多，就派人砍了几棵，斩头去尾送到县衙里，准备给他的爹娘做寿木。
准阳的绅士老爷们见新县官上任后不买他们的帐，一不送礼、二不拜客，都窝了一肚子气，正想找个岔儿撵走他里，正好抓住这个小辫子，立即告到州官那儿，三天以后就要过堂对质。
县官一听可吓坏了，这些地头蛇可真不好惹呀！树都砍倒了，任你浑身是嘴也说不出理，看来丢官是一定的了。正在这时，师爷对他说：“听说项城有个进士王子猷，一肚子两肋巴净点子，把他请来试试”。县官一听，说：“中，快备马去请，晚了就砸锅了”。
师爷骑马连夜赶到王子猷家，把前前后后一说，要王子猷这就跟他去。王子猷想想：这场官司是狗咬狗，哪一边也不能叫你占便宜，我得一刀一刀的零割你们，随即跟师爷去了。
县官见王子猷果真来了，心想：“没有金刚钻，不揽瓷器活，主儿即然来了，肚里一定有货”。立即把王子猷请到后堂宾客相待。酒足饭饱后，就请王子猷给他出点子。王子猷说：“我跑了大半天，累坏了，你给我找个安稳的地方睡一觉，你明天上午前来吧。”县官可不是傻子，前来—钱来，他是想要钱啊！别等明天上午了，现在就钱来吧，立即叫家人到太太那里取来五百两纹银，恭恭敬敬地交给王子猷。王子猷假意推托说：“父母大人有事找我，是看得起我，你咋恁客气哩。”。县官想，对这样的人可不能吝惜钱财，硬要王子猷收下银子。
王子猷这一觉睡到第二天半响午还没有醒。明儿就要过堂，可把县官急疯了。叫书僮再看看醒了没有，醒了我立即就去，没醒千万别惊动他。桃园兄弟三顾茅庐，诸葛亮睡着了，刘备都不敢叫醒他，对大材料的人就得恭敬点，要不他就跟你不贴心。书僮回来说：“王先生还没醒，我去时他正说梦话呢！”县官问：“他说的啥”？“我听见他嘟嘟囔囔地说：“刻、、、、、、圣、、、、、、牌”。县官的脑子也机灵得很，“刻圣牌”，这哪是梦话，分明是好主意。想是王进士怕衙门里人多嘴杂，传出去对他有妨碍，才当梦话说出来，叫咱去领会。
县官立即照计行事，叫人请来几个木匠，腾出几间宽敞房子，把砍下的几棵柏树运过来，截断，开板、刻圣牌。
又过了一天，州官派人役通知县官过堂。县官心里有了底儿，不慌不忙地去了。那些联合告县官的绅士们早就来了。挤在一堆儿唧唧咕咕地商量，见了县官连吭也没吭一声。州官升堂，绅士们一齐跪下说：“俺县父母官，到任后就把太昊陵的大柏树砍掉几棵，听说留着给他爹娘做棺材呢。太昊陵是人祖坟地，那里的松柏都是几朝古物，能是随便砍的吗？请老爷过问这事，对损公肥私的人不能迁就。”州官阴沉着脸问县官：“有这事吗？”县官从容地说：“有，不过绅士们只知其一，不知其二。我来淮阳后，就到太吴陵看看，那里的陵寝，庙宇都年久失修，七漏八淌，不少圣人牌位烂的烂，断的断，先圣人祖的陵寝破成这个样，无可奈何花落去人心寒哪，想翻修，县库里又没钱，只好公土搭公墙，把古松柏砍儿棵，把圣人牌位先换换，也算下官为地方办点好事。”绅士们一听奇怪了，这家伙编瞎话咋编恁圆哩？州官派人到淮阳县衙去看看，一点也不假，一班子木匠拉锯的拉锯，刮板的刮板，正忙着呢。州官一听火了，把惊堂木一拍，“嘟”，绅士们吓得象断了脊梁骨一样软瘫在地上。州官道：“胆大的刁民，你们一个个吃得肥头肥脑，也不想为百姓干点好事，别人干你们还在后头说赖话，我早就知道你们这帮人不是好东西，来人呀，每人重打八十大板。一阵棍棒飞舞，绅士们被打得“嗷嗷”直叫，有几个年纪大的，眼看就不能活了。
绅士们被轰出了衙们，都憋一肚子气，眼看煮熟的鹌鹑咋能又飞了呢？都说一定有能人给县官出点子，下决心非把这个人找出来不中。
俗话说，没有不透风的墙，绅士们用重金买通了县官的书僮，拿住真赃实据，又写了两张状子递互州官衙们，一告损公肥私的淮阳县官，二告为赃官出谋划策的王子猷。县官当初伐树就是给他爹娘做棺材，靠了王子猷的主意，才混过一时，现在有书僮作证，他再也没处狡辩，当下就贬为民，州官问王子猷：“王进士，你饱读诗书，深明礼义，为啥给脏官出谋，蒙蔽本官，让这些秉公办事的绅士们受了苦刑？”王子猷口气挺硬：”县官请我给他出主意，是真的，可我一直没给他出呀！”书僮立即证实说：“王进士，你别装糊涂了，那天我去书房看你醒了没有，你翻翻身，发呓怔说”刻……圣……牌“，我跟太爷一说，他说这就是你出的主意，当下就叫我请来……”王子猷打断他的话说：“梦里说话我就记不得了”。州官一想，是呀，说梦话可不能算出主意。就对王子猷说：“你回去吧，没你的事”。王子猷大摇大摆地走了。
修进士桥
王子猷住的村庄原名小王庄，村北头有一座桥，是他花银钱建造的，人称“进士桥”。自此，人们赶集上店再不作过河的难了。这是一座木桥，过了许多年，上面的木板，下面的桥腿都坏了，王子猷的家底薄，没有钱修建。 一天，有人对王子猷说，县官要从这里经过。他心中暗喜，便提前来到桥上。脱掉鞋袜和衣服钻到桥底下，不大一会儿，一群衙役鸣锣开道，向这里走来。开道的衙役来到桥前，见桥上放着衣服和鞋袜便止步。往桥下一看有人，立即禀报县官。县官吩咐把桥下人抓来。衙役们不管三七二十一，从桥下把王子猷拉到轿前。县官一看是王子猷，连忙下轿，把衙役臭骂了一顿。又连忙施礼，向王子猷赔情后问：“王年兄，为何站在桥下”？王子猷说：“听说县太爷要从这儿过，我怕桥塌了，就在桥下面顶着，不想衙役把我当成刺客了”，县官说：“王年兄，这桥真该修啦。”子猷叹了口气说：“是该修啦，只是我罗锅腰上树——前（钱）缺呀”！县官说：“这样吧，官府里拿钱修”。王子猷连忙作揖说：“唉呀，这太好啦，我替父老乡亲谢谢你了”！县官话出了口，只好拿钱翻修了进士桥。
六月三伏穿皮袄
进士桥附近有个石佛寺村，村里有个大财主，是当地有名的大恶霸，方圆几十里的人都不敢惹他。一天，他看中了本村王建的二亩好高地，先是叫王建卖给他，王建不卖。后来，财主硬说地是他的，不准王建再种，虽说王建穷，骨头可硬哩！他并没有把这个恶霸看在眼里，见老家伙欺负人，心里一气便和他打了起来。财主肥得象个笨猪，被王建一拳打掉四个门牙，王建算是惹祸啦，邻居们都为他担心，财主要到县衙一告状，王建不死也得脱落一层皮。大伙给王建出主意，让他到进士桥找王子猷想办法。 王建到了王子猷家，把事情说了一遍，王子猷听后说：“你回去吧，明天一早来，我给你想个办法”。 到了第二天清早，王建来到王子猷家，见王子猷戴着棉帽子，穿着皮祅，正搂着火炉烤火哩。王建心想：进士爷神精了吧，伏天咋烤起火来啦？王子猷见他来了，站起来说：“你走吧，法子我给你想好啦，”王建一听，心想：进士爷叫我走。或许是他害怕老财主的势力大，不敢管了，唉！算了，任自已的命吧，不找进士爷的麻烦了，扭头就走。这时，王子猷上前一步张口咬住王建的肩膀，猛一用力，王建疼得叫起来。咬罢，王子猷小声对王建说了一阵，停了停又说：“按我的话去办，保险你能打赢官司”。王建点点头回家去了。 没几天，县官发火签传王建。王建到了县大堂刚刚跪下县官“叭”摔了一下惊堂木说道：“好你个王建，霸占人家的田地，还把人打伤，违犯王法，还不低头认罪从实招供，免得我动大刑”！王建口喊：“大老爷，小民冤枉。是老财主想要霸占我的二亩好高地，我不让他，才争吵起来。谁知他趁我不防，上前咬住我的肩膀死死不丢，我忍疼用力一甩，把他的门牙挣掉了，大老爷要不信，我肩头上现有他的牙印子”。说罢，脱掉上衣让县官看。县官命人一看，肩上真的有牙伤。回过头来问财主：“这事可是真的吗”？财主连忙跪下说道：“大老爷，这牙伤根本不是我咬的；是他一拳把我的牙打掉的。这明明有人出主意，让别人咬他一口，来瞒哄大老爷的，请老爷为小民作主伸冤”。县官本来就向着老财主，听他这样一说，也就不信王建的话了，县官撂下一支火签喝道：“看刑，把王建拉下去，重打四十大板，问是何人给他出的主意”？衙役把王建拉下大堂，捺倒在地举板子就打，王建吓坏了，便说出是王子猷出的主意。县官一听，心里就气坏了，暗暗说道：王子猷呀，以往你多次为贫民出歪点子打官司，我念你是位进士，给你留了不少面子。今儿个你又胡来，非给你办个丢人不中，便说：“来人，传进士王子猷上堂”！ 王子猷来到堂上，县官虽说心里有气，还得笑脸说话，叫人给王子猷打个座。王子猷坐下说道：“父母官近来可好？不知叫我王子猷来到县衙办啥事呀”？县官便把老财主和王建打官司的事说了一遍，还让王子猷看看王建的口供。随后又问：“王年兄，有这回事吗”？王子猷说道：“这是胡闹，王建，你当着父母官面，说说我给你出主意的详细经过。”王建说：“进士爷，你装啥糊涂，你忘了吗，前天清早我到您家，您头戴着棉帽子，身穿着皮祅，坐在火炉旁边正烤火哩……”！才说到这儿，王子猷打断了他的话，哈哈大笑了一阵子说：“父母官听见没有？我问你，现在是几月里？”县官说：“六月三伏天哪”！王子猷说：“对呀，您想想，这三伏天有穿皮祅、烤火的事吗”？这一句话，引起哄堂大笑。王子猷接着说：“父母官，我看王建是个实性人，说瞎话也不在行，连春秋四季都不懂。他哪能比上能说会道的老财主哇！我已打听清楚，是老财主仗着自已有钱有势，硬霸占王建的田地。你是个大清官，一定能重新审好这场官司”。 王子猷当场奉承，给县官戴上高帽子，县官只好当堂断老财主诬告好人，仗势欺负穷苦百姓，罚一百两白银：五十两入库，五十两给王建算作赔情银。这个恶财主，花了钱也没打赢官司，哑吧吃黄连苦在心里，象只咬败的狗，夹着尾巴回家了。
换牛
有一年秋天，王子猷到佃户李老四家闲玩，见他喂的两头牛又小又瘦，就说：“老四呀，马上该种麦了，你这牲口能顶得住吗”？老四说：“咋弄哩，我早就想换换，可就是罗锅腰上树——前（钱）缺呀”。王子猷一听，想了一会说：“别愁，要饭的借算盘——穷有穷打算，交给我吧，保险换两头大的”。李老四忙说：“我可没钱添呐”。子猷说：“一个豆也不让你添，明天早晨，你把牛喂饱，情等着啦”。李老四半信半疑，半夜里就喂饱牛，看看进士爷到底咋个换法。 鸡叫三遍，王子猷来到李老四家。眼前的王子猷，化装成要饭花，戴顶破草帽，上身穿破褂儿，下身小裤衩，光着俩脚丫。他把一封信交给李老四说：“响午你把这封信一定送到沈县县衙”。说罢，牵着牛往直河集（属沈丘县）奔去。 他不是走正路，专蹚豆地芝麻棵，打着牛一个劲儿跑，到了直河集天才明。只见人和牲口满身都是汗和露水，还粘着庄稼花儿。这时候，牛行里才刚扯起绠，行户见有卖牡口的来了，急忙上前问：“是卖的吗，要多少”？王子猷说：“给钱就卖”。行户们看他那模样，头对头，唧咕了一阵，一个行户过来问：“你是哪里呀”？王子猷结结巴巴地说：“我……我，我……是高杨店（属平玉县）哩”。“这牛，你喂几年啦”？“喂……好几年啦”。“你知道都是啥口”？“这……这……”，另一个行户冷笑着说：“我看你这牛来历不明，一定是偷的”。一个偷字刚出口，王子猷拔腿就跑，几个行户紧追几步就抓住了他，扭着胳膊，推推拉拉，把子猷送进一间破草房里，关了起来，几个行户又商量开了，都觉得这是发财的好机会，先把牛处理了，等晚上给他个机会让他跑掉算了，反正他也不敢回来要牛，商量好后，就把牛送到杂屠锅杀掉了，单等晚上把王子猷放走。 再说李老四，吃了早饭，按照王子猷的安排，赶紧到沈县去送信，一路心想：“进士爷唱的哪一出，难道是叫县官添钱买牲口？唉，不管咋着，我知道他的脾气，不会叫我吃亏，先把信送去再说”。 李老四来到沈丘县衙，把信送到后堂，县官一看大吃一惊，忙唤出班头，对他说：“不好啦，我的同窗好友，项城的王子猷进士被扣在直河头集啦，你带着一班衙役赶快把他救出来，我随后就到”。班头听罢，急忙带着衙役和李老四来到直河头集。一问行户，真有这事，班头大声喝道：“大胆，你们知道关起来的是谁吗？他就是王子猷进士，他会偷牛吗？”行户一听可吓坏啦，其中有个胆小的还屙了一裤裆。连忙带领衙役向小屋跑去，到那里一看，王子猷正头枕破草帽呼呼睡大觉哩。行户“扑通”跪倒，一个劲地磕头，连忙赔礼说：“小人有眼不识泰山，请进士老爷开恩，请进士老爷开恩”！说着直打自已的脸。就在这时，县令也到了，他一面安慰王子猷，一面喝令要把行户们带走问罪。王子猷忙上前说：“不知不为罪，饶了他们吧，把牛牵出来算啦”。这一说行户们又慌了，忙又跪下说：“小人该死，牛已经杀了，集上大牛多的是，进士爷情挑啦，钱有小人付给”。县令又要把人带走，王子猷急忙拦住说：“都是没多远的人，算啦算啦，老四呀，你到集上挑俩牛吧”。行户们连声道谢，几个人一方面备席招待县令和王子猷，另一方面领着李老四到集上挑了两头又肥又壮的大牛。 吃罢饭，子猷送走沈县县令，和李老四赶着牛往回走，行户们送了一程又一程，都说进士爷真是宽宏大量，要不，这一回俺可真要吃不了兜着走。
巧对骂乐三台大人
清康熙晚年，河南按院的三台大人都是满州旗人，抚台哈尔昌，道台乌里图，臬台奴儿牝。这三位虽是旗人，都精通文墨，才识过人，上任以来，吟诗作对，难倒了不少中原才子。三台大人听说项城王子猷十二岁中童试第一名，出口成章，应答如流，近日已来开封参加乡试，便把王子猷召进按院，想当场一试。 王子猷来到按院宾宾有礼的向三位大人请了安，站在一旁，单等三位大人问话。 抚台大人见王子猷身单瘦小，相貌清奇，心里有几分爱意，和善的问：“王子猷，久闻你是项城的神童，本院想当场一试，我出上联，你对下联，如何”？王子猷向上深施一礼道：“子猷年幼无知，才识浅簿，胡言乱语，万一失言，惹怒大人，我可吃罪不起呀”。哈儿昌连说：“哪里话，吟诗应对，逢场作戏，何罪之有，咒也好，骂也好，你尽管大胆作对，只要对仗工整，我看哪个敢怪”。王子猷心里暗道，有了你这句话，我还怕什。双手一抱向上又是一礼，对哈尔昌说：“如此恭敬不如从命，请大人出上联吧”。哈尔昌随口念道： 俩月为朋，虽然不是棚架之棚，为何加山即崩； 王子猷一听这是拼字联，两个月字合起来是个朋字，朋字上加个山是个崩字，而朋、棚、崩贯穿全句，连环相扣，嵌含有味，我用什么字拼联呢。王子猷抬头望望抚台哈尔昌，哈尔昌正洋洋得意，看你小神童还神不神。王子猷眼珠一转，两手一拍：“有了”，大声吟道： 双日为昌，虽然并非娼妓之娼，因什添口便唱。 哈尔昌万没有想到自已的名讳一个“昌”字救了王子猷的驾，暗暗赞佩王子猷幼小聪惠，应对得体。仔细一想，这小娃儿把“昌”字演化为娼妓之娼，顿觉两耳发热，但也不好发作，只好哑巴吃黄连——有苦难言。道台乌里图想替抚台大人挽回面子，随出一上联： 二目圆睁，胡乱翻滚，不是王七是王八； 嘿，这个乌里图有侮斯文，你不该以大欺小，借姓氏骂人，好吧，有来无住非礼也，我也回敬你一句： 四肢不勤，一步一爬，不是乌贼是乌龟。 乌里图一听有点架不住 ，正要发作，臬台奴尔牝拦住了，示意道台，抚台大人有言在先，骂你是乌龟也得认，凭什么发怒，他装着是一位能忍能让之人，微笑着说： 王子猷，王子身边看家狗，狗尾续貂烂文章； 得，这位嘴更臭，他借我的名字骂我，不妨，以其人之道治其人之身吧，于是，王子猷啷啷有声道出了下联：奴儿牝，奴儿胯下怀犊牛，牛鬼蛇神乱乾坤。 三位大人听了狂笑不止，把王子猷也给笑懵了。其实这三位笑的都有说法：抚台大人笑的是百闻不如一见，小小王子猷才智果然过人，我们三个老家伙都吃了亏，可笑。道台笑的是王子猷把臬台比作怀犊牛再恰当不过，这臬台吃一身肥肉，长就一个大草包肚子，怎不令人发笑。臬台笑啥呢。他笑王子猷随机应变，而且把他比作牛，比什么都好，满州旗人敬牛如神，你说我是怀犊牛，那我成了牛神了，我焉有不笑之理。王子猷愣了一会，见三位笑得鼻涕都下来了，不禁也哈哈大笑起来。自此，王子猷骂笑三台大人的传闻不翼而飞。
人琴俱亡
王子猷，子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息，此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入座灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。译文王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问近旁的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”他说话时完全不悲伤。他就要坐轿子去奔丧，一路上都没有哭。
子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走过去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦音已经不协调，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都消亡了！”于是痛哭很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。用法人琴俱亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。
原文：
王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良 
久，直指竹曰：“何可一日无此君？” 
. 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏 
左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前 
而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 
王卫军云：“酒正引人着胜地。” 
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过， 
王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛， 
试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕， 
便上车去。客主不交一言。
字词解释：
【山阴】今浙江绍兴市。 
【眠觉】睡醒了。 
【皎然】洁白光明的样子。 
【左思】字太冲，西晋文学家。 
【招隐】一首田园诗。旨在歌咏隐士清高的生活。
【戴安道】即戴逵，安道是他的字。谯国（今安徽省北部）人。学问广博，隐居不仕。 
【剡（shàn）】指剡县，古县名，治所在今浙江嵊（shèng）县。 
【经宿方至】经过一宿的功夫才到达。 
【造门不前而返】到了门前不进去就返回了。造，到、至。选自《世说新语·方正》。
【因】 于是
【时】 当时
【即】 即刻
【便】 就
【经】 经过
【方】 才
【至】 到
【造】 拜访
【故】 原因
就：到
译文：
王子猷曾经暂时借住别人的空房，就让人种竹子。有人问他：“你只是暂时住在这儿，何必这样麻烦！”子猷吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！” 
王子猷住在山阴。一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。看到四面皎洁的月光，于是感到神思彷徨，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然怀念起戴安道。当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”
卫将军王荟说：“酒正好把人引入一种美妙的境界。” 
王子猷坐船进京，还停泊在码头上，没有上岸。过去听说过桓子野擅长吹笛子，可是并不认识他。这时正碰上桓子野从岸上经过，王子猷在船中，听到有个认识桓子野的客人说，那是桓子野。王子猷便派人替自己传个话给桓子野，说：“听说您擅长吹笛子，试为我奏一曲。”桓子野当时已经做了大官，一向听到过王子猷的名声，立刻就掉头下车，上船坐在马扎儿上，为王子猷吹了三支曲子。吹奏完毕，就上车走了。宾主双方没有交谈一句话。
赏析：
本文写王子猷雪夜访戴安道兴尽而返的故事，反映当时士族知识分子任性放达的精神风貌。　[1]
《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道，未至而返，人们问之，他答道：“吾本乘兴而来，兴尽何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的真性情，也体现了王子猷率真，任性张扬个性，追求事实的过程，而并非结果。 
王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹，有窥一斑而见全豹之效。眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问，王子猷一连串的动态细节均历历在目，虽言简文约，却形神毕现，气韵生动。写王子猷雪夜访戴安道兴尽而返的故事，反映当时土族知识分子任性放达的精神风貌。