标题：唐文治
人物生平
  邮传部上海高等实业学堂监督唐文治[1]生平简介：
唐文治，江苏太仓人。光绪十八年 (1892 年) 春考中进士，任户部江西司主事。甲午战争后，他向清廷呈《请挽大局以维国运折》，针砭时弊，抨击权奸，吁请严惩战败将领。
唐文治故居
茹经堂位于宝界桥南堍的琴山之麓，是近代著名教育家唐文治的别墅书院，背山面湖，环境幽静，建筑精美。1907年，(清光绪三十三年)唐文治接任上海南洋公学（西安交通大学和上海交通大学前身，当时改名高等实业学堂)监督，主持校务。后在无锡创办无锡国学专修学校。1934年唐文治70寿辰时，两校校友在五里湖畔集资建造茹经堂，"茹经"是唐文治先生的号，以志纪念。1983年，茹经堂由无锡市人民政府拨款修葺，辟为唐文治先生纪念馆。
纪念馆面对五里湖，朱漆大门，门额上悬挂着陆定一手书的"茹经堂"匾额。整个建筑小巧玲珑，曲折多变，厅堂、书斋、亭廊及起居用房，一应俱全。正厅上悬挂"唐文治先生纪念馆"额。由无锡国学专修学校的校友钱仲联教授撰写的《茹经堂碑记》，完好嵌在厅堂壁间。
纪念馆正中墙壁上挂着先生的遗像，容貌慈祥，仪态端庄。室内陈列着先生生前的许多珍贵文物。陈列着先生向光绪皇帝上书的上万言奏折，要求革新政治，并针砭时弊，抨击权奸，严惩败将。这个主张，比康有为"公车上书"早了半年。陈列室壁上还悬挂一副对联，是先生在上海交大时用以勉励学生的。
人生唯有廉节重，
世界须凭骨气撑。  唐文治故居[2]
这也是先生一生品德的写照。维新变法失败，翁同和被罢免革职，发回常熟原籍，许多大臣不敢相送，先生却冒着风险前去送行。
上海交大能成为我国最著名的理工科大学之一，与先生的开拓耕耘是分不开的。该校有"中学"(指中国文学)好、科学好、体育好"之誉，为我国培养了一批早期的科技人才。纪念馆内还保存着先生读文录音的唱片，先生的读文，在当时被称为"唐调"，载誉一时。
茹经堂内还辟有唐文治的儿媳俞庆棠的纪念室。俞庆棠在建国前后曾为社会教育事业作出了贡献。
作品一览
光绪二十一年，康有为等发动 “ 公车上书 ” ，他亦撰写了《呈都察院请代奏拒签辱国条约》的奏章，支持康有为的爱国行动。
光绪二十七年九月十三日，随户部侍郎那桐出使日本。是年冬调任外务部榷算司主事，管理通商、关税等事务。
光绪二十八年三月发生中葡界约问题 ( 葡萄牙政府乘修订旧约之机，要求将澳门附近的岛屿划入租借范围 ) ，唐文治力主坚决拒绝。外务部根据他的意见，拒绝了葡方的无理要求。同年四月，他以参赞身份随清廷专使载振前往英国参加国王加冕典礼。于归途又随同到法国、比利时、美国、日本 4 国考察国情， 回国后为载振撰写了《英轺日记》12 卷。
保路风潮
光绪二十九年秋，唐文治改任商部右丞，不久升任左丞、左侍郎。他宣布商政宗旨：以 “ 保护商民，体恤商艰 ” 为主，规定商部官吏不得自营商业，以图私利，严禁贪污纳贿。手订商律 131 条。这是中国有商法的开始。他鉴于日本早有窥伺中国东北的野心，积极主张从速整顿东三省，以确保东北的主权与安全。撰写了《请饬东三省速举要政折》，但清廷未予采纳。唐文治又制订商办铁路政策，利用华侨商人的财力建筑铁路。此后，商办铁路在全国各地兴建。但他离职后，继任者将各省商办铁路一律收归国有，并准备将全国的铁路主权拍卖给帝国主义国家，因而引起大规模的保路风潮。
相关事件
光绪三十二年秋，商部改为农工商部，唐文治以农工商部左侍郎署理尚书。不久，因母丧回籍。从此脱离仕途，致力于教育事业。
教学理念
  邮传部上海高等实业学堂光绪三十三年八月，唐文治就任邮传部上海高等实业学堂 ( 后改为交通部上海工业专门学校，今上海交通大学和西安交通大学前身 ) 监督 ( 校长 ) 。辛亥革命爆发，他在校内发动捐助军饷，支援沪上起义军，并与伍廷芳等一起联合通电，要求清帝宣统逊位。五四运动时，北洋军阀镇压大批爱国学生，他曾连发 3 份电报给大总统徐世昌和国务院，要求保护、释放北京的被捕学生。在校任职 14 年，精心擘划，成绩卓著。学校 50 周年校庆时，校友和师生募捐修建大礼堂，命名为 “ 文治堂 ” ，以资纪念。
1912年12月底，孙中山先生曾亲临交大，为交大师生演讲他的富强祖国的实业计划、交通建设等；1922年为交大技击部(以练国术强身的学生体育组织)成立十周年纪念册题词“强国强种”； 孙中山先生1912年12月底曾亲临交大演讲。孙中山先生在1912年4月1日辞去临时大总统后，到1913年2月11日从上海启程赴日本之前，其中10多个月的时间里全力着手中国经济革命和实业建设以富强祖国。
唐文治校长鉴于学校设置的均为振兴中国实业建设的机、电、铁路工程等专业，与孙中山先生实业建设计划一致，乃盛邀孙中山先生在1912年12月底视察全国各地后返沪时莅校演说，使全校师生员工了解孙中山先生的振兴实业富强国家的宏伟计划，以鼓舞和激发师生们学习和工作的热情。孙中山先生欣然接受唐校长邀请。莅校时受到交大师生隆重热烈欢迎。
民国 9 年，唐文治因目疾加深，辞去上海工业专门学校校长职务，回无锡前西溪寓所休养。是年夏，应学生高阳之请，担任私立无锡中学校长。年底，又应聘任无锡国学专修馆 ( 后改为无锡国学专修学校 ) 馆长。这时他已双目失明，但仍亲自授课。朗诵古文，抑扬顿挫，时称 “ 唐调 ” ，并录制唱片。在教学上，他提出 “ 厚植基础  孙中山先生曾为交大师生&#39，博览专精 ” 的原则，主张教古籍原书，使学生能掌握古典文献的基本知识。在学习方法上，他强调学生自学，学校一天只上 4 节课，其余时间让学生各就自己的爱好进行自学。
民国 24 年 12 月，为庆贺唐文治 70 寿辰，交大校友和国专同学集资在无锡五里湖畔宝界山边建筑了 “ 茹经先生纪念堂 ” 。
民国 26 年 11 月日军侵占无锡前夕，唐文治率领全校师生内迁，辗转到达桂林。后因患病， 回到上海租界休养。
民国 28 年春，在租界创办国专分校。
民国 30 年，上海租界为日伪占领，国专分校改为国学专修馆，以避免向日伪登记。 日伪曾派人劝说其出任伪职，遭严词拒绝。
抗日战争胜利后，内迁桂林的无锡国专于民国 35 年 6 月迁回无锡复校；上海分校继续开办，均由唐文治主持校务。针对国民党疯狂镇压学生运动，他与张元济、陈叔通等 10 位知名人士联名发表致上海市长吴桢、警备司令宣铁吾的公开信，要求释放被捕学生。 解放后，无锡国专改名为中国文学院，仍由唐文治任院长。
解放以后
1954 年 4 月 9 日 ，唐文治病逝于上海，终年 89 岁。著有著有《茹经堂文集》、《茹经堂奏书》、《茹经先生自订年谱》等。等。
  重修 先师唐蔚芝先生茹经堂记[3]1935 年 12 月，为庆贺唐文治 70 寿辰，交大校友和无锡国专同学集资在无锡五里湖畔宝界山边建筑了 “ 茹经先生纪念堂 ”。50年后， 1985年无锡国专校友集资重修，并立碑“重修 先师唐蔚芝先生茹经堂记”，由弟子王蘧常撰文，胡邦彦书写。
主要思想
唐文治在他十多年的仕途生涯中，经历了甲午战争和八国联军两次帝国主义侵略，激发了他的爱国热忱。他认为战事的惨败，在于官吏“因循玩贪”，多次奏请清廷整  唐文治寿序饬政纪，无结果。居母丧后，不再返京任职。他还曾两次出国，到日、英、法、美等访问考察。在国外所见所闻，促使他的思想起了很大变化。他认为日本的明治维新后出现了中兴时期，是学习英、德的结果。他考察英国的教育之后，非常赞赏牛津大学，认为“名儒名相都出其中”。退出仕途后，决心从事教育，期望能象牛津大学那样，培养出一批出色人才，发展实业，振兴中国。
办学思想
唐文治的办学思想是“尚实”。为了使学生免受“学而优则仕”的旧教育思想影响，他常常勉励学生，要以“求实学、务实业为鹄的”，“造就学成致用，振兴中国实业”的专门  唐文治文选人才。同时，重视体育也是他办学思想的重要组成部份。他认为，体育“不仅足以发展学生之体力，并足以引起热心，增进智能”。亲自主管体育，悉心提倡。当时，开展体育运动项目之多，各运动队水平之高，居上海各大学之首位，名扬海内。他重视国文教学，针对当时教育界有些人强调“西学”而轻视国文的偏向，增设国文科，并成立了国文研究会。他也深知，学习西方科技，必须掌握外语，“方能窥其精奥”，次年又设立西文科，让学生补习英、德、法和拉丁文，并成立英文大会。他尤其重视的是道德教育，认为：道德是基础，学问为屋宇墙垣。未筑基础的屋宇墙垣，势必在风雨飘摇中不能久固。并认为道德准则寓于经学中，经学是区分一切是非的永恒的标准，他亲自向全校学生讲授经学，十多年从不间断。他编的课本有《曾子大义》、《国文阴阳刚柔大义》、《大学大义》、《中庸大义》、《论语大义》、《孟子大义》等；并编了《人格》一书，作为道德教育的范本。辛亥（1911年）武昌起义告捷，11月4日上海光复，他站在革命师生一边。并与在沪的张謇、伍廷芳等诸名流致电清摄政王，劝清室自动退位，改行共和政体。并在师生中率先剪去辫子，宣布学校改名南洋大学堂。民国6年，北洋政府总统黎元洪曾授予二等嘉禾章。但当五·四运动猛烈地冲击着封建礼教，也冲击着他的道德观和“保存国粹”思想，当学生高呼“打倒孔家店！”砸烂孔子牌位时，他痛心疾首，把学生领袖而且是受他多年熏陶的优秀学生侯绍裘秘密开除出校。他自己也以“目疾日深，学风不靖”为由辞职。旋被无锡国学专修学校聘为校长。
历史评价
唐文治一生作风正派，严于律已，为发展教育事业勤奋工作近半世纪。上海解放初，曾受到陈毅市长的接见。