标题：天煞孤星
民间说法
  民间流传：天煞是指非常凶恶残暴、不吉利；孤星一颗孤零零的星。天煞孤星就像俗语中的扫帚星，比喻人的时候，主要是指不吉利总是给周围的人带来祸害的一生注定孤独的人。按命理学来说天煞孤星和另一种命象杀破狼合称为两大绝命。根据《系辞传》记载唯一的化解方法是女性带蓝绒晶，男士带红竹石饰品，之后用“赤鱬鳞，玫瑰金，橘子石，影子石，法体盐”制作成石碑护身符。在结印册上按照生日添加结印：农历3到5月出生需添加“云松，藏之介，南宫橘末”3个结印。农历6到8月出生需添加“赑屃，九虹锦声，八重冰梅”3个结印。农历9到11月出生需添加“千帆团扇，藏之介，羽心”3个结印。农历12到2月出生需添加“云松，刳舟剡楫，百目静”3个结印。饰品和石碑护身符与结印三者配合形成可以辟邪保护本人。 [1]
天文上天
煞孤星北斗七星第四颗与第七颗连心的中垂线上，有一颗忽明忽暗的星，那就是传说中的“天煞孤星”。北斗七星的形状处在不断变化中古人把北斗七星作为一种永恒的神圣的象征[2]，难道北斗七星组成的图形永远不变吗？它永远是找北极星的“工具”吗？当然不是这样。宇宙间一切物体都处在运动变化之中，恒星也不例外。既然恒星也在运动，那么，北斗七星组成的图形当然也在不停地变化。
实际上，这7颗恒星距离地球的远近不同，在60光年～200光年之间，它们各自运行的方向和速度也不尽相同，7颗星大致朝两个方向运行，摇光和天枢朝一个方向，其他5颗基本朝一个方向。根据它们运行的速度和方向，天文学家们已经算出，它们在10万年前组成的图形和10万年后形成的图形，都与今日的图形大不一样。10万年以后，我们可能就看不到这种柄勺形状了。
印度关于
天煞星天煞孤星是五行极差之人的统称。一般差的人只是五行缺一或二，如男子四柱缺水终身无妻出家之命，而天煞孤星是大凶之相，但凶星并不对本人有影响，而是对其周围的人呈极恶之势，一般情况其家人会大多遭遇不幸直至死亡。相对应的凶星还有九曜中的计都和罗喉，一般是象征日食月蚀和诡异天象的凶星。命理名家|于大有|老师提醒您，天煞孤星只是八字中的一小部分，并不能完全代表人的命运好坏，想更全面的了解自己的命运，可以百度搜索|于大有|。
《修罗与阿修罗》中的一段：“在诸天饮甘露时，有个名叫“罗喉”(Rahu)的阿修罗变成诸天形貌混进去偷喝，结果被日天子苏利耶(Surya)与月天子旃陀罗(Chandra)瞄到，急忙向毗湿奴打小报告，毗湿奴立刻射出法轮，可怜那罗喉不死药只吞到喉咙而已，头就被割了下来，不过身体虽然死了，头因为有吃到甘露而得永生，大叫一声，飞到空中。因为告密的是日天子和月天子，所以罗喉的头为了报复，随时追着日月，一追到就把日月吞食，此为日月蚀的由来。罗喉星为一黑暗星，死掉的身体则化为计都星(彗星)，皆为不祥之星。”这就是古印度占星术上的概念：在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为计都。抢夺太阳和月亮的光而引起日蚀的星称为罗喉。 佛教里计都、罗喉的说法有些类似印度神话。《七曜攘灾决卷》中写道：“罗睺遏罗师者。一名黄幡。一名蚀神头。一名复。一名太阳首。常隐行不见。逢日月则蚀。朔望逢之必蚀。与日月相对亦蚀。谨按天竺婆毗磨步之云尔。汉说云日月同道。月掩日而日蚀。天对日冲其大如日。日光不照谓之暗虚。暗虚值月而月蚀。二说不同。今按天竺历得其正理矣。对人本宫则有灾祸。或隐覆不通为厄最重。常逆行于天。行无徐疾。计都遏啰师一名豹尾。一名蚀神尾。一名月勃力。一名太阴首。常隐行不见。到人本宫则有灾祸。或隐覆不通为厄最重。常顺行于天行无徐疾。” 其中“今按天竺历得其正理矣”一句说明还是从印度神话中而来，罗喉“逢日月则蚀”，计都“常隐行不见”也和印度占星术一致，佛教中的说法这两个也是凶星。佛经中有这两星的真言，不过怎么念别问我：“罗睺星真言：唵啰睺曩阿素(二合)罗逻惹野塞摩舍都曩野(名位)扇底迦哩娑嚩(二合)贺(引)。计都星真言(罗喉带珠宝二执并日月计都着锦绣衣也)：唵嚩日罗(二合)计都曩(引)曩乞赦(二合)怛罗(二合)逻惹野(名位)吽娑嚩贺。” 而中国占星术的计都罗睺比印度正规多了。古代的“计都”在今天叫做北交点或龙头、月北交、升交点，为黄道和月亮绕行地球轨道的相交点。北交点通常被视为木星正面特质发挥的地方，因此在星盘上北交点所落的宫位，代表著具有展现实力、成长的领域。在轮回占星学里，北交点还代表个人今生应该努力发展的方向。北交点在星盘上的图形为开口朝下的马蹄形符号。古代的“罗睺”在今天叫做南交点或龙尾、月南交、降交点，为黄道和月亮绕行地球轨道相交的南交点。南交点带有土星的特质，因此在星盘中有南交点出现的宫位则代表著受到限制或有困难的领域。在轮回占星学里，南交点还代表了个人今世容易产生逃避、退缩的地方。南交点在星盘上的图形为开口朝上的马蹄形符号。 不过，中国传说中的计都罗睺就“面”一些，他们只是“九曜”中的两个。九曜星君即：计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗(日侯)星君、太阳星君、金德星君、水德星君。在《西游记》里，孙悟空来袭，托塔李天王点将迎战，九曜就是和二十八宿排在一起的，地位不高。 中国相学也用了计都罗喉的概念，因为相学经常把星名与人体联系起来。眉毛就是兄弟宫，左为罗睺，右为计都，主兄弟间之感情，兄弟相处和睦。幸亏中国并没明确指出他们是凶星，不然每个人都带着凶星上街了。诗曰：“罗睺须要长，长者食天仓。计都须要齐，齐者有妻儿。”这就是好的面相，你符合吗？此外《神相全编》中有“五星六耀说”，诗曰：“罗计星君秀且长，分明贴肉应三阳。左罗不惟此貌居官职，思义彰名播远方。罗喉稀疏骨耸高，为人性急爱凶豪。眉毛奸邪状似垂杨柳，兄弟同胞有旋毛。右计（后缺）” 最后说些闲话，还有别的东西也叫“计都”。计都（梵语ketu）就是佛教的经幢（梵语dhvaja，巴利语dhaja，音译为驮缚若、驮缚若、脱阇。），又作宝幢、天幢、法幢。为旗之一种，用以庄严佛菩萨及道场。与一般所称之‘幡’、旛’（梵语pata^ka^ ，巴利语pat!a^ka^），无何区别；然有依形状作区别，谓圆桶状者为幢，长片状者为幡。翻译名义大集即将ketu译为幢，将pata^ka^ 译为旛。 　 　大日经疏卷九（大三九·六七三上）：‘梵云驮缚若，此翻为幢；梵云计都，此翻为旗，其相稍异。幢但以种种杂彩摽帜庄严，计都相亦大同，而更加旗旗密号，如兵家画作龟龙鸟兽等种种类形，以为三军节度。’依大日经疏之说，驮缚若与计都之形态、大小相同，惟特别强调计都与军旗之关连，谓如同王或将军于旗上加种种动物之印记，佛菩萨所用者即附以印有代表佛菩萨之文字的垂饰。另依日本高田修所译之巴利语本生经所载，幢、旛皆为军旗之意。谓王、将军以军旗之幢，统领军旅以向敌军；而佛陀以智慧之幢，抵御一切烦恼之魔军。以幢象征摧破之义，故被视为庄严具，用于赞叹佛菩萨及庄严道场。 这就不是我们所说的计都罗睺了，但了解一些也无妨。 参考文献 《佛教文化艺术》 《修罗和阿修罗》 《七曜攘灾决卷》 日、月、木、火、土、金、水为“七政”，又称“七曜”，后来，术家又增加月孛、紫炁、罗睺、计都四“余星”，共为十一曜。 计都生于天尾，罗侯生于天首，月孛生于月，紫气生于闰。 因为日月的轨道可看为两环，两环相交处一个称为“天首”，一个称为“天尾”。“月孛”在月亮的行进速度（相对地面观测者的角速度）慢的地方。“紫炁”看闰二十八年，十闰则“紫炁”行一周天。“紫炁”和“月孛”都有规律可循，所以和“罗睺”、“计都”同称为四余。在七政历法里，也有四余做参考。 九曜指五星（木、火、土、金、水）加四余， 五星为中国占星术的基础。四余主要用作计算五纬距合。
命理学说
命理上的天煞孤星，即劫煞加孤辰寡宿隔角星叠加为是，经实践检验若临阴阳差错更是刑克历害，纵有贵人解星亦无可救助。其法以年柱查，若日时遇上便是。因日柱管中年，正当成家立家立业之际，时为晚景。天煞孤星临此二柱临，家业妻子不保，婚姻难就，晚年孤苦伶仃，刑妻克子，丧夫再嫁。青年男女遇之，婚姻难就，刑亲克友，六亲无缘，兄弟少力。柱中若有贵人救助无防。但不免刑伤有克。
古诗诀云：劫孤二煞怕同辰，隔角双来便见坉，丑合见寅辰见巳，戌人逢亥未逢申，初年必主家豪富，中主卖田刑及身，丧子丧妻还克父，日时双凑不由人。
详解
神煞之法，起于星辰，远起六壬，七政，近至紫微，子平。但是令人生疑的是翻遍术数之书，不见此语。
紫微斗数，论神煞最为权威，全面，里面只有阴煞，孤鸾寡宿之星，虽有此星，主孤单之性，但若提到刑克六亲，未免小题大做，不能作为铁口直断的根据。 
近日研究子平神煞略有开悟，我想所谓的天煞孤星，就是劫煞，和孤辰的组合。 
两星能有如此大的威力么？使得人人唯恐避之不及，谈煞色变，心灰意冷呢？
劫煞和亡神是一对组合，古诗云： 
煞局不多远百个，亡神劫煞皆为祸。---神煞论先以亡神劫煞开篇，说明他的重要性和威力确实很是不可小觑。 
又云：若逢禄贵及长生，反煞为权声誉播。----可见见煞不一定为凶，要看若何论之，如何组合搭配。 
因为又云：凡是有权需带煞，权星需用煞相扶，五行巨善无权煞，即得权星命又孤。 
---所谓：造物不能两全其美，五行和气，无煞，只是寿命长远，常人衣食而已，一旦煞权聚会，万人之尊，又不免刑克六亲，孤独终老。 
正像华英雄这样的人物，武功绝伦，六亲有伤，自己孤独，寂寞之命。 
前面只谈到劫煞星，它是起于五行绝处，（自外为劫，自内为亡，）劫煞多主外面世界对自己的伤克。 
只有和孤星，（就是孤鸾寡宿星，进角为孤，退角为寡)的组合才是真正的天煞孤星！
古诗所云
如何查找看下文： 
古诗诀云：劫孤二煞怕同辰，隔角双来便见坉，丑合见寅辰见巳，戌人逢亥未逢申 
初年必主家豪富，中主卖田刑及身，丧子丧妻还克父，日时双凑不由人 
如丑年生人，见寅为例，谓之：劫带孤星，主刑克，孤贫，僧道，九流。 
书中举例如下; 
癸未，庚申，丙申，己亥。中年退散，丧身远配。 
又举一例，己未，壬申又见甲申时，（原书日略去）有贵人不妨，但不免刑克父母无子。 
书又云;劫孤带贵长生兼，便主威权福寿全，若不长生逢贵气，也应白手置庄田。 
如：辛丑见丁亥，壬寅者，为先犯官司后富，因日主自得纳音长生之气，又合时辰的贵人，解救得力。 
至此，天煞孤星的解释至此告一段落，我认为就是劫孤二星的组合。 
命理名家任铁樵是神煞无用论的始作俑者。但是由此可见，命理神煞不是不好用，而是很多人不知道怎么用，一味的否定神煞无用论是非常片面和无知的。命理的研究重在实证而不是迷信权威名家专家。 
对于命理有此星的人，也不必惊慌，修身行善，增加福报，必能化解。有诗为证： 
天煞孤星不可挡，孤克六亲死爹娘 
天乙贵人能解救，修身行善是良方　

概况
片 名： 天煞孤星 
导 演： 徐小明
主 演： 赵文卓 袁洁莹 陈豪
上 映： 2005年2月1日
地 区： 中国台湾
语 言： 国语
时 长： 2 集
类 型： 动作片
演员表
角色演员备注容海山赵文卓----容百川刘家辉----横山樱子袁洁莹----张铁七徐小明----石记刘子蔚----容明珠李赛凤----横山十兵卫仓田保昭----横山英雄∕八墓阿修罗陈豪----鬼冢一郎国建勇----阿乐戴娇倩----闪电刀王寇占文----美丽余彬----唐守谢刚----朱小珍武莉----甘小宝谷雷----胡来高全军----巨灵神唐坤----
内容简介
威震上海的航运大王“汇海庄”创始人，原是中原武林的泰山北斗“奔雷拳王（刘家辉饰）”。因昔日与江湖人称“铁腿震九洲”（徐小明饰）的一场比武中失手打断其腿而退隐江湖，苦心经营自己的航运事业，不理江湖事非。远在北九洲的日本“武道馆”执教大弟子“横山英雄”（陈豪饰）因弟子传言日本武术源于中国而狂欧门下弟子被逐出师门。发誓要挑战中国武术欺师灭祖！初到中国的横山先灭唐手门，后扫地螳门，舞狮大会重创“铁翼狮王”制造了一场中原武林浩劫，威逼“奔雷拳王”出手应战。“铁腿震九洲”回到上海不惜重金收购十六埔大大小小的码头，矛头直逼“汇海庄”。面临日本武士的挑战，仇人的灭门打击，“汇海庄”的少庄主（赵文卓饰）初生牛犊何惧虎！
人物介绍
容海山（赵文卓饰演） 
中国武术界泰山北斗容百川的次子，生性顽劣，但很有爱心。天生的练武奇葩。最后游历各地萃取中华武术的精华，学的一身好本领。 
容明珠（李赛凤饰演） 
中国武术界泰山北斗容百川的长女，虽是女儿身，但是却有着男儿般的刚强，帮着父亲料理容家船厂的生意，是父亲的左右手. 
横山樱子（袁洁莹饰演） 
日本古武道掌门人横山十兵卫的小女儿，在中国读书的时候容海山私定终身，最后有情人终成眷属，可是真正的困难却在他们婚后刚刚开始！ 
横山十兵卫（仓田保昭饰演） 
日本古武道掌门人，武功高强。但为人正直，为空手武学一代宗师，和容明珠结拜为兄妹。 
横山英雄（陈豪饰演） 
横山十兵卫门下弟子，性格冲动暴躁但正直不可。武功高强，手段毒辣，因为门户之见和横山十兵卫决裂，来到中国挑战中国武术。 
八木阿修罗（陈豪分饰） 
横山英雄的孪生弟弟，被日本邪恶的忍者首领地域客鬼收养，行事阴沉毒辣，经常借用横山英雄的名字在外害人，最后被英雄首收服。 
地域客鬼（辛强饰演） 
日本忍者组织的首领，专门从事暗杀活动。经常带一个鬼头面具，所以没有人、知道他长的什么样子，一直想做日本第一。横山十兵卫为他的最大障碍，所以就不择一切手段的谋害横山十兵卫。 
鬼冢一郎（国建勇饰演） 
横山十兵卫门下大弟子，武功高强，为人正直，对十兵卫忠心不二。 
中国武林风雷雨电四大王： 
老大疾风腿王-张铁七（徐小明饰演） 
四大王之首，腿法刚劲有力，如疾风一般，因为和容百川比武，被容百川误伤，断掉了左腿，因此和容百川结怨。 
老二奔雷掌王-容百川（刘家辉饰演） 
四大王排行第二，武功高强。以刚猛无比的奔雷掌，称雄武林，因为言出必行的作风，被中华武林群雄封为泰山北斗。 
老三霹雳狮王-周崇义（王龙威饰演） 
四大王排行第三，为人正直，寡言少语。舞狮已经到了鬼斧神工的地步，为了学的容家的奔雷掌法和排打气功接近容百川的妹妹容小倩，最后辜负了容小倩令其含恨而死。容百川使其为仇人。行踪飘忽不定。 
老四闪电刀王--胡帮耀（寇占文饰演） 
太极门掌门，外号“闪电刀”。一手太极刀法用的出神入化，快如闪电。为人心狠手辣，为达目的，不择手段。为了得到太极门的至高心法--阴阳诀，残害同门。为了称霸中华武林，制造中日大比武，但最后被容海山打成残废，得到应有的下场。