标题：三神器
后宫动漫
宫吧三神器的说法很多，一般有新旧两个版本得到较为广泛的认同。旧版是《日在校园》《炎孕》《初犬》，新版为《日在校园》《缘之空》《鬼父》。
Bilibili
为了保证大B吧的自由民主，度娘创造了大B吧三神器。它们是番长的扫把，羲和的大炮和 。
里番
里番吧众吧友为解决伸手党发动AOE而选出的具有特殊代表性的三部纯爱动漫。现有演变成五神器的趋势。 里番吧的三神器分别为 《冤罪》《my pico》《少年メイドクーロ君 ～天使の歌～》
GALGAME
GALGAME吧没有三神器，《沙耶之歌》《妹调教日记》《赤印》《女装山脉》《3days》《腐姬》什么的都是纯爱作，根本不是所谓的三神器[1]
  G吧不存在三神器
传说
三神器内容 三神器（剑、镜、玉）的想像外观　草剃之剑:热田神宫门前 
八尺琼之勾玉:热田神宫内（东京的皇居) 
八咫之镜:伊势神宫
草剃之剑
（三神器之一） 
长度：80cm （推测） 
重量：0.6kg（推测） 
日本“三神器”是在天皇即位时所供奉在三所不同的神社（草剃之剑放在热田神宫门前），至于实物是如何就算日本人自己也不清楚！  日本武尊（天皇之子倭建命）（Yamatotakeru-no-mikoto）奉命前往东征前，由倭姬命（天皇的妹妹）（Yamatohime-no-mikoto）手中得到此剑。在途中，由于被贼人用火攻，他便用此剑剃除乱草，并且打倒贼人，因此此剑又称为草剃之剑（kusanagi-no-tsurugi）。由于（天业云剑）为神器，只有少数人得以拜见。刀工羽山圆真（Hayama Enshin）仿造草剃之剑时曾经记载其形，据说剑身具双刃色白，护手为铁铸一体成型，剑柄形状扁平且中空。由剑身无锈且白这点来看，其质应该是锡铜合金。
有一说指出在1185年日本两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海面决战，源氏获胜，而平氏所立的幼小的安德天皇带着此剑葬身海底。至于热田神宫所供之剑是否是传说中的真品草剃之剑，那就问上帝去吧。
相传是海原之神建速须佐之男（日本的海神）因促使身为姐姐同时为日本最高神天照大帝（日本的太阳神）躲进天岩户，被从高天原驱逐至出云国。
One day，建速须佐之男看到河面上有筷子漂过，心想附近一定有户人家。于是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇为小女儿栉名田比売哭泣。建速须佐之男问之，原来是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他们一个女儿，到今已经没有女孩再去供奉了，只好连最后一个女儿作祭品了。（以须佐的那爆脾气而且又看到美女肯定会去K那大蛇的，换我我都去！哈哈） 
建速须佐之男竟爱上栉名田比売，因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田比売变成梳子，插在头上。之后命人把围栏做成了八个入口和高台，而台上放上八个装满烈酒的容器。
于此时，八岐大蛇果如老翁之言来了.其来之状惊人，一时大地鸣动，血红之目具明，视其所闪耀光辉，令人深惧.（靠，BOSS的出场一般都比较隆重的） 
八岐大蛇见八盏折酒，遂垂其之八首，首首埋入槽中饮其酒.而方其八酒槽内之烈酒，皆为该大蛇所饮尽之时，其八岐大蛇便为酣，（喝醉了？）是以醉其酒而伏身寝.建速须佐之男见状，即立拔其所配腰间十握剑，（日本的剑是以“握”来做标准的，普通最长的剑为七握）以此天十握剑切斩八岐大蛇.将其大蛇之八首者一一具为砍下，其后，又切散八岐大蛇之躯，捣作肉之酱状.是时八岐大蛇之血流染，其肥河之水因是具为鲜红而流
然而，方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时，其所配御天十握剑之刃，竟生瑕疵.建速须佐之男觉怪，思其中必有蹊跷在，便以其剑之锋，对其蛇尾剖割，在其蛇尾之中，现都牟刈之大刀.故，建速须佐之男取出此大刀，细为端详，思此刀者奇刀也，遂将此事上告天照，并献此刀于天照大御神也.而其都牟刈之大刀者，是为今之所谓天业云剑.（叫天从云剑也行，也就是后来的草剃之剑）亦其刀者，是其后为日本武尊倭建命所持，草那艺之剑（草剃剑)也.
八尺琼勾玉
（三神器之二） 
也写作“八咫琼勾玉”，现在供奉在东京皇居内，外人不得参观。  八尺有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。
这块勾玉相传是天皇妹妹－－委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子－－武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把神石给他护身。（我姑姑为什么就没对我这么好呢！命~）本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父欲夺皇位，便说武尊造反要杀之。结果当武尊被困死之际，他取出神石，将其石摩擦后得火焰脱困。
八咫之镜
（三神器之三）  在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性（没有分男女之分），一次因被弟弟建速须佐之男触怒，便躲入天岩户内，以千斤巨石封闭自己。（天照还挺内向的哈）由于她是太阳神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生，众神知道闯祸了，便开野火舞会派对。天照神听到其声，忍不住把石门打开，原来众神早已预备八咫之镜举近天照，以其镜反射天照身上之光，光明重返大地。由于八咫之镜沐浴过天照神之灵光，所以镜子成为神器之一，八咫之意是以八支强光围绕镜身，其形象是龟和水鱼般样子。
真正神器
日本皇室世传“三神器”，据说是天神下界时，天照大神赐予他的至宝，即草薙剑〔一名“天丛云剑”〕、八咫镜和八坂琼曲玉，简称“剑、镜、玺”。这三种神器，两千年来一直被当作日本皇室的信物，为民众所膜拜，而究其实质，其实却并不神秘。
大约在中国的汉代（日本弥生时代），从三韩渡海泊来的农耕、冶炼、建筑、畜牧等技术经过几个世纪的消化已经进入成熟期，日本开始形成许多以大宗族为主体的、以宗族中的贵族为首脑的种落国家，国家观念的形成使得战争意义从部族间的仇杀进化到了以统一为目的的兼并战争。随着战争规模越来越大，为了争取到强有力的支援，许多靠近西海岸的国家承认了汉朝对日本的合法统治，并派出使节万里迢迢的渡海赴中国纳贡。
渡过波涛汹涌的海洋，千里迢迢跑来中国，汉朝皇帝不好意思让使节们空手而还，自然要赏赐其首领一些价格低廉的土特产，其中便包括坚硬度超过铜兵器的铁剑（这时候的日本还处于青铜时代，一柄铁剑对于他们来说自然是至宝）以及可以照出人影的铜镜（这“汉镜”正是汉帝国文化的代表物之一）。两种不起眼的小物事一出口到了日本可就身价百倍，成为贵族权利的代表，手中有了铁剑和铜镜的贵族们便可以得意洋洋的自称：“俺得到汉皇的册封咧！不信？你看，这铁剑和铜镜就是汉皇赐俺的信物！”没有铁剑和铜镜的贵族眼红得要喷出火来，于是也学样，弄套铁剑和铜镜来装装幌子，久而久之，铁剑和铜镜便成为了权利的象征。现在发掘到的弥生时代大贵族坟墓中，大都可以见到这两种舶来品。
既然铁剑和铜镜成为了权利的象征，某些被认为有神奇来历者便被当作本宗族的圣物，由上一代传给下一代。后来，由于神道的普及，许多种落国家成为神权和俗权并重的宗教国家，于是，国主为了宣扬“王权天授”的思想，便将用于宗教祭祀的祀器曲玉也列为了王权代表物。于是，右手执剑、左手持镜、胸前垂玺〔曲玉〕的王者形象便流行了开来。直到大和王朝统一日本，继续沿习了以剑、镜、玺为王者代表的习俗，并将之发扬光大，制造相关的花边新闻及旧闻、繁杂的传代交接仪式，使得剑、镜、玺终于成为了正统皇室独一无二的象征，流传直到今日。三神器在日本历史上通常是上任天皇传给下任天皇。偶尔也有通过各种手段争夺的时候，如南北朝时期，北朝后小松天皇用下任天皇继承权做交换，诱骗南朝后龟山天皇交出所保有的三神器，南朝天皇在交出三神器后退位，但皇统最后却由后小松天皇的儿子继承，到此日本南北朝的分裂合而为一。
不过，上古时代流传的草剃剑、八咫镜和八坂琼曲玉真品〔如果确有真品的话〕，以及制造于各个时代的诸多赝品，早已由于战争、天灾、迁涉、盗窃而丢得不知去向，现在所流传下来，并一直在天皇继位仪式上郑重使用的，不过是依照仿制品而仿制的仿制品的仿制品的仿制品的仿制品罢了。
电器
现代，在日本，“三种の神器”被赋予了几种新的意义，类似中国大陆的“几大件”概念。
1950年代后期
日本战后经济复苏时代，黑白电视、洗衣机、冰箱在日本被称为“三种の神器”。
1960年代中期
日本高度经济成长时代，彩色电视、窗型冷气机、汽车在日本被称为新“三种の神器”。
2000年代初期
2003年1月31日，前日本首相小泉纯一郎于施政方针演说时命名洗碗机、平板电视、相机手机为“新三种の神器”
仙剑五
神农鼎，伏羲剑，女娲玉（血玉）