标题：海天英雄传之九鼎
游戏特色
夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造了九个鼎，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。固“得九鼎者得天下”之说！ 
后大秦一统天下，九鼎却不知所踪，时过境迁，沧海桑田。时至北宋，有人在四川鼎鼻山意外获得消失了上千年的九鼎之一：梁鼎。沉睡了千年的九鼎，为什么会突然出现？其余各鼎，又在何处？在异象之下，预示着什么样的江湖大事？
《九鼎》1.1版隆重推出大型“九鼎”多人互动任务系统，一起揭示异象背后隐藏的秘密。
九鼎的出现，加入了奇遇的特性，也许就在发愣的时候，一鼎从天而降；也许在击杀一个小山贼的时候也能获得；又或许一个鼎掉在了比武擂台，只有胜者才能得之；也有可能掉在荒山野岭无人知晓……要想知道鼎的存在，需要先在游戏中找到“九鼎老人”打听鼎的线索。游戏中设有九个九鼎老人，可以分别打听到每个鼎的线索，欲知鼎的真正下落，还需各位大侠认真追查！  资料图片　　每一个鼎都有它独特的功能，只要放在身上就可以发挥它本身的作用，如：提升战斗气势、增加防御、加快跑步速度、增加练功经验、瞬间提高战斗威力等等。只要拥有其中一鼎，就会与众不同，享受游戏中独有的快感。但是，由于鼎的独特功效，一旦出现，都将成为众人争抢的目标，还很可能掀起一场武林风波。拥有鼎的人不仅能成为众人瞻仰的焦点，也可能成为武林中人群体追杀的目标。
鼎——就像一个需要照顾的小孩子，不仅珍贵，更需要细心照顾。每个鼎都有自身的灵性，它与每个江湖中人都有一定的排斥性，若要减弱与鼎之间的斥性，主人需要用自己的血来喂养它，以维持鼎与主人之间的缘分，否则缘分已尽，鼎会自然消失。如果被人袭击击倒，鼎就会被抢走。当然可以将鼎藏起来，但不能存放包裹，也不能典当和卖出，只能转交给他人，但是藏鼎会减少鼎的生命，得慎重！ 
鼎的特殊功效还远远不止这些，当集齐九鼎后，将会发生无法想象的奇特效果，也许将创建门派，将自身武学发扬光大，流传千古；也许将自立为王，割据一方……
游戏背景
森严的等级制度，卑微的门第让众多生灵压抑而困顿，大多数人随红尘与俗世的风波而浮沉，人们总是在漫漫长夜感慨自身的命运。 海天英雄传之九鼎截图(10张)
英雄者，市井平民之所思也，救民于水火危难之时。“大人物”，达官贵人之所觅也，平天下之纷争者也。儒家称五百年黄河清、圣人出；道家则因至尊的天师而通达于三界；虔诚的草民笃信皇帝乃“真龙天子”…… 
但是，他们或为宗教，或为政治，或为伦常所收买，于是，他们并不能成为芸芸众生心目中替他们救苦济难的“英雄”。 
于是，有了侠——言必行，行必果，已诺必诚，不爱其躯，拯救士民于困厄水火，使亡者存，死者生…… 
武侠的存在，是中国特有的历史与文化现象。它的出现，有着复杂的社会、文化与心理的因素。我们的远祖是具有强悍民族性格的初民，在漫长的史前时代长期为浓重的习武风气所熏陶，从而形成强大的尚武传统。这股基于我们民族根性的尚武传统虽受到继起的夏商周三代的礼乐王官文化的冲击，但在先秦社会中始终有着巨大的影响。
它的存在，为武侠的产生提供了深厚的文化根基。与武侠的萌芽有关的，除了全民尚武习武的社会环境外，还有当时一种独特的社会心态，那便是弥漫于全社会的经久不衰的好剑之风。先秦时代，人们剑不离身，佩剑是人们身份的标志与象征，也是一种表现男性仪表与气度的配饰。而王公将候们更是痴迷此道，到处去搜罗绝世神兵，手下的剑士数以千计。人们以剑会友，视爱剑之人为知己，往往以宝剑相赠。社会上的好剑之风，不但使一些善于铸剑的能工巧匠（例如吴国的干将）应运而生，而且还造就了一批武艺高超的民间剑术师——即《论衡·别通》篇中特别提到的“剑伎一家”。  资料图片　　我国最早的关于民间剑术家的历史记载出自于《吴越春秋》，越国山阴南林有一位少女，她从小“生深林之中，长于无人之野”，（天生天养？）却酷爱击剑。她的剑术得自于生活中的感悟，独具一格。越国的相国范蠹邀其为军中武师。进京时途遇老剑客袁公，二人比试，她身手敏捷、剑术变化多端，搏击中，袁公不敌，飞身上树遁走。她不但剑术高强，还兼有一套完整的理论。她向越王勾践侃侃而谈剑道，指出：“凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。”她这套形神相应、动静互制、长于变化、出奇制胜的剑术理论为后世剑术家所师法。因不知其姓名，只知其为越国人，故史称其为“越女”。除了越女，当时还有些剑伎家也相当有名。如剑术“迫则能应，感则能动”、“变无形象”、“如影如响”的老剑客鲁石公，能“驰弄七剑，迭而跃之”的宋艺人兰子、“在赵者，以传剑论显”的司马氏，都是活跃在民间社会的名噪一时的剑客。我国历史上这一批最早的民间武术家是许许多多名不见经传的普通民间剑客的杰出代表，他们的出现，意味着具有专门武艺的民间武士群体的产生。这一新的社会现象对于武侠的萌芽和诞生无疑有着直接的影响。及至春秋末期，在中国历史舞台上出现了武士阶层，他们以自由交往的方式为知遇者轻生相报，并以追求某种独特的精神价值为人生目标，虽殒身而不恤。这一社会现象表明：武侠这一中国所独有的社会群体已在母腹中孕育成熟，呱呱坠地了。武侠的历史翻开了正式的一页。 
侠的伟大，在于他们殒身不恤，对于自己理想、信念和正义的追求。而这些追求背后同中国庞大的思想文化有着无法割舍的联系。 释尊于公元前五六五年出生在古印度北部的迦毗罗卫国，释尊生性慈悲，好修行。后释尊在菩提伽耶的菩提树下，在本尊大日如来的殊胜引导下，于阴历月初八黎明，抬头见启明星而大彻大悟：“一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”释尊终于成就了菩提正果，佛号释迦牟尼始建佛教。海天英雄传之九鼎截图(9张)
公历纪元前后，佛教开始由印度传人中国，汉明皇帝遣使写佛经四十二章，藏在兰台石室第十四间，时于洛阳城西雍门外起佛寺--白马寺。佛教至隋唐时期，达到高峰。主要宗派：天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗。东汉至南北朝时禅学成为相当重要的流派。相传菩提达摩于六朝齐、梁间从印度渡海东来，入少林寺安心壁观，领悟佛义同时创出了流传芳年的少林武学，并以“二入四行”禅法教导弟子慧可等、并授以达摩十三剑、《无量义经》《易筋经》等，后经慧可等几代高僧精研补充，传后世七十二绝技，从此少林寺独尊武林。
佛家武学流派众多，天竺、汉地佛教、藏传佛教、上座部佛教皆有不同的武学修为，但都以强身健体保寺护法，修身养性为宗旨，博大精深却无好勇斗狠之戾，多参自佛经教义，因而身藏佛家最上乘武学者无不为得道高僧，少林寺的悟嗔禅师、五台山天龙大师、西藏的莫西逻、天竺大乘护法枯叶都是名震江湖的大家。 
道家的最早起源可追溯到老庄，道教以“道”名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术， 其教义就以“道”或“道德”为核心，认为天地万物都由“道”而派生，即所谓“一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应遵“道”而行，最后回归自然。全真始祖重阳真人依法于元正隆己卯年在南时村打了一洞住下，名之为活死人墓，自悟禅机，参透天玄，后凿烟霞洞于昆仑闭关，创《纯阳神功》、《全真剑法》并观北斗天象得《天罡北斗阵》，华山论剑重阳真人以纯阳神功力克其他四位武学名家洪七公、黄药师、欧阳锋及大理一灯法师而获天下武功第一的美誉。到宋代武当张三丰参悟道德经，领悟阴阳动静之机，造化玄微之理，统无极，生太极，修成《太极拳》、《太极剑》、《两仪剑法》等绝世神功，道家武学达到颠峰，与少林绝技齐名。 
儒家是以古代圣君圣师之思想（尤其是孔孟之思想）为中心，以立身行事，修身齐家治国平天下为主。儒教是民间封建习俗之礼教。四书（大学、中庸、论语、孟子）、五经（诗、书、易、礼、春秋）成为文治武功的基石。海天英雄传之九鼎技能截图(9张)
自汉武帝罢黜百家，独尊儒学，儒学变成为天下正统并得到发扬广大，儒家专于经世，修身齐家治国平天下为主，儒学经典里蕴涵着威而不显的武功，精通者可统帅千军万马，上阵可杀敌三千，孔子弟子子路为儒家武学集大成者，子路忠厚善良，勇武豪爽，卫国君残暴子路欲刺杀之，以一人之力搏杀军士千人，后因力脱被屠于城门，可见其时儒家武学已然形成。到后世，或因时世太平，或因庸君昏臣当道，尤其南宋儒武代表岳飞屈死风波亭后，部分儒学武术家不再奉行“修得武艺身，卖与帝王家”的教条，或隐于市集或啸傲山林将所学传授世人，形成不同的流派，一时间，儒家武学遍及神州三山五岳。其中最负盛名的为山东孔门，作为儒学的嫡传，孔门传人孔一凡，孔一仁闭关三十年，通研四书五经分别从诗、书、易、礼、春秋中参得儒家内功心法《混元神功》、《太玄神功》、《尊武神功》，以及《春秋通义拳》、《七贤拳》，广传孔门弟子，孔门武学兴盛一时。 
自汉武帝罢黜百家，独尊儒学，便开始了道统之争，天下始有正邪之别。至妖教东来，汉译胡书，令事情更趋复杂。春秋诸子百家之说，以儒、道、墨三家影响最大。儒家之学与道家法理互补，得以流传不息；道家学说与神仙之学结合，又演化出后来的道教诸派。仅墨家学派和礼教正面冲突，千百年被正统儒家视为邪派异端。
墨家之说为世间礼教不容，其门中弟子甚至被视为妖魔鬼怪而屡遭压凌，故而都极恨世间道德礼法，行事偏激狠烈，其中大有毁世之意，不出世则已，一出世定会掀起轩然巨澜，这与其先秦时“兼爱”、“非攻”之说背道而驰。又因“墨”与“魔”谐音，是以称之为魔门。
墨家与诸家结合，到张骞通西域，又接受外来文化与宗教的影响，强调以武力去清除异己，到魏晋时期，魔门中人积极往西植基发展，魔门中人大多有胡人血统。所以中原正统的民族大义，对他们丝毫不起作用。“尊贤尚功”正是墨家精义的发展。魔门中素以有能者为尊，古之侠者皆多出魔门。
魔门武学纷繁复杂流派众多，因教义不同，分分合合，一旦魔门有劫却能群起而协作且舍生护教，因而魔门能与正统门派长期并存不灭，魔门的《七煞拳》、《无名剑法》声震江湖；《阖辟神功》、《吸星大法》因其残辣让人闻风丧胆，而六甲天书和魔门策上的武学几乎成了传说，二百年来从没有人见识过。西域摩尼教与中原魔门遥相呼应，时而因孰为主属水火不容，时而联合抗击正道围剿，魔门的一个“魔”字纷乱了江湖数百年。
门派介绍
3.1 门派列表派 地点 正邪类型 五行入门条件 招法种类 最强招法 是否开放 少林 中原 正 土 男 拳、剑、杖（枪） 拳法 开放 武当 中原 正 水 皆可 拳、剑 剑法 开放 圣门 中原 正 火 皆可 拳、剑、刀 刀法 开放 书院 中原 正 木 皆可 拳、剑、枪 枪法 开放 峨嵋 蜀中 正 土 女 拳、剑 剑法 开放 唐门 蜀中 正 金 皆可 拳、暗器 暗器 开放 百鬼门 蜀中 正 火 皆可 拳、剑、刀、鞭 鞭法 开放 血隐教 雪幽谷 邪 皆可 皆可 拳、剑、刀、枪、暗器 未知 暂未开放 蓝凤谷 蜀中 正 未知 女 拳、刀、暗器 未知 暂未开放 契丹 塞外 邪 未知 皆可 拳、刀、鞭 未知 暂未开放 3.2 门派特点少林武功： 

游戏系统
4.1 九鼎系统大型多人互动九鼎搜集任务系统，是《九鼎》游戏中最核心的玩点之一，也是成长主线中最重要的游戏目标，九鼎共分9件，分别为：冀鼎、衮鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。 
功能介绍： 
每一个鼎都有它独特的功能，只要放在身上就可以发挥它本身的作用，只要拥有其中一鼎，就会与众不同，享受游戏中独有的快感，还将成为众人瞻仰的焦点，但是因为这个鼎的存在，也可能成为武林中人群体追杀的目标。
九鼎 作用 冀鼎 （神行）大幅度提高的跑步速度 衮鼎 （混沌）战斗时更快的自动恢复体力和内力 青鼎 （战鼓）气势暴涨 徐鼎 （龙壁）大大提高外力防御 扬鼎 （凤羽）大大提高内力防御 荆鼎 （暴怒）大幅度提高产生怒击的几率 雍鼎 （聚宝）每次续鼎都可以得到一件宝物 豫鼎 （专注）获得2倍的击倒经验 梁鼎 （聚合）聚合九鼎的关键鼎 复合作用 如果同时拥有多个鼎，会产生复合作用。可能会让鼎的各自作用加倍，也可能让鼎的作用减半甚至消失。 九鼎聚合 未知 
获鼎方式：
九鼎在服务器中是唯一的物品，每个鼎在各服务器中只会存在一个。 
九鼎的产生可能通过3种方式： 
（1）完成任务获得； 
（2）直接出现在某玩家身上； 
（3）直接出现在地上； 
九鼎的产生时间不固定，随机产生；
问鼎：
游戏中设有9个九鼎老人，玩家可以到九鼎老人那里去打听某个鼎的线索，九鼎老人会告诉第一个得到此鼎的人名，但如果鼎被转移了，九鼎老人也没法知道。打听时，只能找对应鼎的老人打听，比如说在“荆鼎老人”那里，只能打听“荆鼎”的线索。
养鼎：
血养地点：对应的九鼎老人 （每个鼎的打听和血养都对应到一个九鼎老人） 
耗费：剩余三元点1点 
在血养前，鼎的期限只有1天，每血养一次延长一天，每次续鼎可以延长两个月（游戏时间）的期限，每两个月（游戏时间）才能续鼎一次。当然，鼎是有最大期限的，最大期限是20个月（游戏时间），到了最大期限以后，就没法再续鼎了。 如何让鼎保存期限超过20个月（游戏时间）呢？如果已经有了一个鼎，而又得到另一个鼎时，第一个鼎的期限就会重新计算20个月（游戏时间）。每两个鼎的相遇只能延长一次，反复相遇是不会多次延长期限的。4.2 自创武功自创武功 
 
自创武功系统乃九鼎一大特色，顾名思义即是玩家可以自己创造属于自己的、个性化的、超越系统最高等级的武功和绝艺。自创武功不但可以自己取武功名，指定武功类型，而且还可以指定武功特性、招式名称等，一句话就是全过程都由玩家自己亲手定制。
自创地点：门派居室
自创获得： 
1. 拥有最强的武功招式、内功和绝艺；
2. 拥有自己取名及个性化属性的武功招式、内功和绝艺；
3. 自创武功可自己保留，也可以传授给配偶、徒弟以及自己的结拜兄弟姐妹；
自创武功的使用： 
1. 玩家自创武功后，可以直接选择进行修炼。
2. 自创的招法，无法再领悟（包括自已和他人）。
3. 只有自己修满的武功才能传授他人。
4. 只有本人的配偶、徒弟、结拜兄弟姐妹才能学习。
5. 他人只有符合学习该级别武功的基本条件才能学习。
6. 其他人学习本人自创的武功只能达到9重，而本人修炼可以达到18重。
自创代价： 
1. 剩余三元点：扣除100点 
2. 三力扣除：（三力 － 三元×10 ）÷5
自创武功条件和规则:
可自创的武功有招法、内功和绝艺，每个角色最多可以创一套招法、一个内功和一个绝技。玩家在达到一定的武功条件、并完成自创任务后，即可进行自创。
自创时，系统会自动判断是否达到相应的自创条件，若各项条件均已达到，且完成了对应等级的自创任务，则可以进入下一步进行自创操作。
自创的基础条件： 
（1）名望达到: 初窥天道 
（2）三元总和2400点（神元按两倍计算），剩余三元点100点 
（3）完成相应的自创任务 
自创招法条件： 
（1）一套相应的6级招法修满（包括学习别人的自创招法） 
（2）兵器修为达到1200
自创内功条件： 
（1）一个6级内功修满（包括学习别人的自创内功）
（2）有3个及以上五行本命修为满180
自创绝艺条件： 
（1）一个5级或6级相应绝艺修满（包括学习别人的自创绝艺） 
（2）至少一套6级招法修满（包括学习别人的自创招法） 
（3）一个6级内功修满（包括学习别人的自创内功） 
自创招法规则
（1）每人一般只可自创一套招法，每套招法可创6个招式；
（2） 可以选择已修满的同种类型6级门派招式作为自创招式的参照招
（3） 新创招法每一招的五行属性只有一个，创招时可以自行选择五行属性
自创内功规则:
（1）每人只可以自创一个内功；
（2） 自身拥有的达到180的本命属性决定自创内功的五行属性；
（3） 自创内功皆为3个属性，可从达到180的本命属性中自行选择。 
自创绝艺规则： 
（1）每人只可以自创一个绝艺；
（2） 护体绝艺和轻功绝艺只能选择自创其中一个绝艺类型
（3） 自身修满的5级或6级绝艺类型决定可选择的自创绝艺类型
（如：修满6级护体绝艺，则只能自创护体绝艺，不能选择自创轻功绝艺）
自创武功提升与自创任务介绍： 
自创武功（包括招式、内功、绝艺）共分为9个小级别。每个级别创出来的武功属性都有所不同，级别越高则自创武功的属性就越高。自创武功的级别与门派武功的级别并无关联，1级自创武功的属性数值比6级门派武功还要高。
可以自创武功的级别与玩家在自创前完成的自创任务密切相关；自创任务即挑战心魔，挑战心魔共分为9级，挑战胜利后就可以自创对应等级的自创武功（如：挑战心魔1级成功，即可创第一级别的自创武功）。 
挑战心魔的规则： 
1. 挑战心魔的难度分为1-9，9个级别，每个级别的心魔数量和难度都有不同，级别越高的心魔，武功能力和装备都会越强；1级心魔数量为1，2级数量为2，以次类推，9级心魔数量为9；
2. 挑战心魔，玩家可以携带及更换任何武器装备，可吃药，但必须在规定时间内打败所有的心魔，超过时间未完成或中途放弃，都是失败；挑战过程中，进行挑战心魔任务时，会消耗一定的资质，不论胜利失败，资质都会被扣除。
3. 耗费资质，挑战级别越高的心魔需要耗费越高的资质。
4. 挑战地点：演武堂弟子。 
5. 挑战时间：只有双数月份可以挑战。玩家必须在挑战开始后24分钟战胜所有心魔，超过时间则为失败。 
6. 挑战次数：无限，只要符合条件，玩家可以一直挑战心魔，直到战胜所有1-9级心魔。 
7. 挑战场景：每个服务器每次只能允许1名玩家挑战心魔，如果有其他人正在挑战，需要等他挑战结束后才可以进行挑战。4.3 战斗系统战斗即指玩家与玩家，或则玩家与 NPC 之间的战斗。包括：比武、单挑、袭击。 
和别人比武，随时都可以撤退；单挑别人，如果失败或则没有结束就退出的，都会降低名望； 玩家袭击绿色 NPC 和玩家，都会加上恶名。  
战斗中，气势对于玩家的实力的发挥起着决定性的作用，它影响玩家招式的各个方面。在招式中数值都有一定的范围，有最小值和最大值。玩家在战斗中，可以看到画面上方，有两个对着的剑，剑有“绿、白、空”三种状态，表示战斗双方的气势。玩家的气势压倒对方时，玩家的招式数值就靠近最大值，如果被对方压倒，则招式数值靠近最小值。所以气势极大的影响了双方的攻守消涨。 
战斗影响因素：  
 
武器和装备。这个很重要，武器影响了攻击和格档的能力，而好的装备可以很好的提高防御的能力。 
在战斗中，招式内功的选择，以及相应五行的选择都是战斗能否胜利的重要因素。首先当然是最好猜出对方的招式和五行属性。每个招式都有进攻和防御的属性，有的偏向进攻，有的侧重防守，而就是进攻中也有侧重体力/内力之分。猜测对方的招式内功和绝艺，针对这些选择好自己的招式和五行属性就可以充分发挥自己的能力，战胜对手。 
战斗模式 
回合制：《九鼎》 采取回合制战斗，战斗的时候双方同时出招，画面显示出手快的一方扑向对方，对方同时有攻击或躲闪动作，增强了战斗的激烈程度。鼠标点到人物身上,会出现即时的血值及内力值。
具体模式： 
比武：无需对方同意，不抢东西不加恶名，对方随时可以撤退，可以打伤对方。 
袭击：无需同意强行攻击，可以抢对方身上的装备，打死加恶值(红名的玩家和NPC例外)。
单挑：需要对方同意，接受后可抢装备及名望，但不加恶值。 
具体战斗效果： 
克制：克制对方后，画面上自己身体内会出现一个克字，表示克制了对方。 
愤怒一击：随机出现，攻击力大幅增加，气势补满，画面出现一个怒字。 
命中并造成伤害：伤害到对方后，对方身体会现血光，头上显示损伤数值。
五行相克 
招式有五行，战斗中招式的克制就是五行相克。即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，五行循环相克。招式如果克制对方，则对方招式的攻击、格挡和身法都会下降20％，而且两个人的气势就会消涨。