标题：故宫博物院
基本情况
北京故宫博物院（the Palace Museum），建成于1925年10月10日，是我国在明朝、清朝两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的综合性博物馆，也是中国最大的古代文化艺术博物馆，其文物收藏主要来源于清代宫中旧藏。
故宫博物院位于北京故宫即紫禁城内。北京故宫是第一批全国重点文物保护单位、第一批国家5A级旅游景区，1987年入选《世界文化遗产名录》。整个紫禁城宫殿建筑是中国现今保存最完整、规模最宏伟的古代宫殿建筑群。
故宫博物院是国家一级博物馆，2012年单日最高客流量突破18万人次，全年客流量突破1500万人次，可以说是世界上接待游客最繁忙的博物馆。　
建筑介绍
紫禁城概况紫禁城宫殿（北京故宫博物院）位于北京城中心，东西宽753米，南北长961米，占地面积723600余平方米，周围环以10米高的城墙和52米宽的护城河，城墙四面各设城门一座：南名午门，北称神武门，左右为东华门、西华门，其中午门为参观入口，神武门为参观出口。城内古建筑总面积约16万平方米（一说为163,000平方米），整组宫殿建筑布局谨严，秩序井然，布局与形制均严格按照封建礼制和阴阳五行学说设计与营造，映现出帝王至高无上的权威。  太和殿
外朝：紫禁城前半部（南半部）以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，东西辅以文华殿和武英殿，统称为“外朝”，是明、清两代皇帝办理政务、举行朝会及其他重要庆典的场所。三大殿建于高8.13米的3层汉白玉石台基上。　
内廷：紫禁城后半部统称“内廷”，以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，即"后三宫"，左、右为东、西六宫，后为御花园，这些是皇帝、皇后、妃嫔们的寝宫和活动场所。在此以外，东有皇极殿、宁寿宫、养性殿、乐寿堂等建筑，习称外东路，为准备皇帝退位后生活所建。西有慈宁宫、寿康宫、寿安宫等建筑，习称外西路，专供皇太后、太皇太后、太妃、太嫔等起居之用。皇子们的居所原在东、西六宫之后，称东、西五所，后迁至宁寿宫之南，称南三所。乾清门外东有九卿值房，为九卿值班处；西有军机处，为军机大臣值班所。养心殿位于西六宫南，为雍正以后清朝皇帝日常办公的地方，同时用于召见臣僚。与之相对称的地方为奉先殿，是供奉祭祀祖先处。太和殿  太和殿内景太和殿，俗称“金銮殿”。明永乐十八年（公元1420年）建成。初名奉天殿，明嘉靖时改名皇极殿，清顺治时始称太和殿。清康熙三十四年（公元1695年）重建。
太和殿是现存中国古代建筑中最高大的建筑，是封建皇权的象征。这里是明清两代皇帝举行大典的场所，皇帝登极、大婚、册立皇后和每年的春节、冬至节、皇帝生日以及公布进士黄榜、派将出征、宴会等大的庆典活动都在这里举行。　中和殿中和殿建于明永乐十八年（公元1420年），历经三次火灾，现存为明天启七年（公元1627年）重建。每逢皇帝在太和殿举行典礼前，先在此休息，接受官员的跪拜礼。每年春季祭先农坛，也先在这里阅视祭文。祭祀地坛、太庙、社稷坛的祝版，也在此阅视。　保和殿保和殿建于明永乐十八年（公元1420年），清乾隆时重修。每年除夕，皇帝在此宴请少数民族王公大臣。自乾隆后期，这里便成为举行科举殿试的场所。养心殿  养心殿内景养心殿建于明嘉靖十六年（公元1537年），清雍正年重修，作工字形建筑，分前后两殿。自清雍正以后，皇帝寝宫移至后殿，前殿成为皇帝处理日常政务，接见臣工的地方。东暖阁是同治、光绪皇帝年幼时，慈安太后和慈禧太后垂帘听政的地方。宣统三年（公元1911年）辛亥革命爆发，溥仪在此召开“御前会议”，作出退位决定。西暖阁是清代皇帝批阅奏章，或与亲近大臣密商之处。西暖阁西侧另一小室为乾隆皇帝最著名的书房之一三希堂。乾清宫乾清宫始建于明永乐十八年（1420年），现存建筑为清嘉庆三年（1798年）所建，是明清皇帝日常起居和处理政务的地方，自清雍正移居养心殿后改为接见外国使臣的场所。交泰殿交泰殿建于明嘉靖年间，顺治、康熙和嘉庆年间重修，原为皇后千秋节受庆贺礼的地方，清代用来存放“清二十五宝”御玺。坤宁宫坤宁宫建于明永乐十八年（公元1420年）。明代属皇后的寝宫。清顺治十二年（公元1655年）仿盛京清宁宫的式样重修。西端四间辟为萨满教祭神的场所，东端二间是皇帝大婚的洞房，年幼登基的康熙、同治、光绪三位皇帝均在此成婚。　文华殿文华殿初为皇帝便殿，明天顺、成化两朝，太子践祚之前，先摄事于文华殿，嘉靖十五年（1536年）改为皇帝便殿，清康熙康熙二十二年（1683年）始重建，为明清皇帝经筵之所。武英殿武英殿始建于明初，明代于武英殿设待诏，择能画者居之。明末农民起义军领袖李自成于崇祯十七年（1644年）春攻入北京，在四月二十九日于武英殿草草举行了即位仪式。清兵入关后，摄政王多尔衮以武英殿作为理事之所。康熙皇帝开始将这里作为刊刻典籍之所。金水桥  内金水桥位于太和门广场，共5座，单孔拱券式。广场南部自西向东蜿蜒流淌着一条如弓形的金水河，这就是所谓的“内金水桥”。这是紫禁城内最大，也是最壮观，最华美的一组石桥。正中的是御路桥，供皇帝专用。东西两侧为王公桥，供皇室成员、亲王大臣通行。再两侧为品级桥，供三品以上官员行走。功能和天安门前的外金水桥相同。
藏品介绍
虽然有部分清宫旧藏文物于1948到1949年迁往台北故宫，但通过收回溥仪私带出宫的珍品，接受民间捐赠，并参与考古发掘，故宫博物院在1949年以后进一步丰富了馆藏，文物总数达到1807558件，其中珍贵文物1684490件、一般文物115491件、标本7577件，涵盖几乎整个古代中国文明发展史和几乎所有文物门类。古书画故宫博物院共藏有绘画、壁画、版画、书法、尺牍、碑帖约14万件，占世界公立博物馆所藏中国古代书画总量的四分之一左右。故宫书画馆设在武英殿区，每年春到秋季举办两到三期常设书画展。
绘画：故宫博物院藏元代及以前绘画近420件，其中17件入选国家文物局《第二批禁止出国（境）展览文物目录（书画类）》。故宫藏有诸多中国绘画史上的孤品、绝品，如：  顾恺之《洛神赋图》卷
东晋顾恺之（传）《洛神赋图》卷：顾恺之代表作的宋代摹本，是同一主题摹本中的最佳版本，在顾恺之无真迹存世的情况下成为研究中国早期绘画的珍贵资料。
隋朝展子虔《游春图》卷：展子虔唯一可信的传世真迹（虽有争议），是迄今所知中国最早的卷轴类绘画作品，是青绿山水画的开山之作，在山水画史上占有重要地位，被国家文物局认定为禁止出国（境）展览文物。
唐朝韩滉《五牛图》卷：韩滉代表作，是迄今所知中国最早的纸本绘画作品，被国家文物局认定为禁止出国（境）展览文物。
唐朝阎立本《步辇图》卷：阎立本代表作的宋代摹本，保留了唐代人物画的线条与风韵，真实记录了重大历史事件，被国家文物局认定为禁止出国（境）展览文物。
五代卫贤《高士图》卷：卫贤唯一可信的传世真迹，山水与人物皆描画精彩，被国家文物局认定为禁止出国（境）展览文物。
五代黄荃《写生珍禽图》卷：花鸟画祖师黄筌的代表作，在花鸟画史上占有重要地位，被国家文物局认定为禁止出国（境）展览文物。
五代顾闳中（传）《韩熙载夜宴图》卷：顾闳中代表作，在人物画史上占有重要地位，虽被一些人认定为宋人摹本，但被公认为同一主题摹本中最精彩的一幅，被国家文物局认定为禁止出国（境）展览文物。
北宋张择端《清明上河图》卷：张择端唯一可信的传世真迹，是一幅记录中国十二世纪城市生活的巨幅画卷，被国家文物局认定为禁止出国（境）展览文物。
其他历代绘画精品如下：  展子虔《游春图》卷
东晋：顾恺之（传）《列女图》卷。
唐朝：周昉（传）《挥扇仕女图》卷、陆曜《六逸图》卷、唐人《宫苑图》卷。
五代：胡瓌《卓歇图》卷、周文矩（传）《重屏会棋图》卷和《文苑图》卷（宋摹）、董源《潇湘图》卷、阮郜《阆苑女仙图》卷。
  黄荃《写生珍禽图》卷北宋：赵昌（传）《写生蛱蝶图》卷、宋崔白寒雀图、郭熙《窠石平远图》轴、王诜《渔村小雪图》卷、李公麟《临韦偃牧放图》卷、王希孟《千里江山图》卷、梁师闵《芦汀密雪图》卷、宋祁序江山放牧图，宋徽宗赵佶创作或题款的《雪江归棹图》卷、《芙蓉锦鸡图》轴和《听琴图》轴。
南宋：李唐《采薇图》卷、米友仁《潇湘奇观图》卷、扬无咎《四梅图》卷、李迪《枫鹰雉鸡图》轴、马和之《后赤壁赋图》卷、赵芾《江山万里图》卷、赵伯驹《江山秋色图》卷、赵伯骕《万松金阙图》卷、刘松年《四景山水图》卷、李嵩《货郎图》卷、马远《水图》卷和《踏歌图》轴、夏圭《遥岑烟霭图》页、梁楷《秋柳双鸦图》页、马麟《层叠冰绡图》轴、陈居中《四羊图》页、陈容《墨龙图》卷、赵孟坚《墨兰图》卷、宋大傩图、宋搜山图、宋人《百花图》卷。
元朝：故宫博物院元代书画在国内外博物馆藏品中名列前茅，元代绘画仅纸绢类就有130多件，收藏数量和艺术品质都很惊人，几乎代表了元代画坛诸画科和各流派的艺术成就。赵孟頫的山水、人物、花鸟、鞍马等诸画科精品皆有收藏，元四家作品堪称琳琅满目：  张择端《清明上河图》卷局部
赵孟頫《人骑图》卷、《秋郊饮马图》卷、《浴马图》卷、《水村图》卷、《幽篁戴胜图》卷、《秀石疏林图》卷和《赵氏一门三竹图》卷（与管道升、赵雍合绘）；
元黄公望九峰雪霁图、《天池石壁图》轴和《丹崖玉树图》 轴；吴镇《渔父图》轴、《枯木竹石图》轴和《芦花寒雁图》轴；王蒙《夏日山居图》轴和《葛稚川移居图》轴；元倪瓒古木幽篁图、元倪瓒幽涧寒松图、《秋亭嘉树图》轴和《杨竹西小像》卷（与王绎合绘）；
钱选《山居图》卷、李衎《竹石图》轴、高克恭《墨竹坡石图》轴、任仁发《张果见明皇图》卷、王振鹏《伯牙鼓琴图》卷、朱德润《秀野轩图》卷、曹知白《疏林幽岫图》轴、元盛懋秋江待渡图、王渊《花竹锦鸡图》轴、柯九思《清閟阁墨竹图》轴、赵雍《挟弹游骑图》轴、王冕《墨梅图》卷（元五家合绘）、方从义《武夷放棹图》轴、顾安《幽篁秀石图》轴、周朗《杜秋图》卷、张逊《勾勒竹石图》卷。
  顾闳中《韩熙载夜宴图》卷局部明清：故宫博物院藏明清绘画数量大、门类全、精品多。具有广泛影响的著名画派和画家均有大批代表作品入藏，诸如明代的院体浙派、吴门画派、松江派、武林派、嘉兴派、青藤白阳、南陈北崔，清代的金陵画派、新安画派、四王吴恽、四僧、扬州八怪、海派等等。故宫博物院尤其在二十世纪五六十年代弥补了清宫旧藏的缺项，如扬州八怪、京江画派、改派和费派、海派、金陵八家、四僧、黄山派等。此外，清代宫廷绘画与地方画派冷门画家的作品也属故宫特色藏品。　
书法：故宫博物院藏元代及以前书法310件，其中11件入选国家文物局《第二批禁止出国（境）展览文物目录（书画类）》。故宫藏有诸多中国书法史上的孤品、绝品，例如：  王献之《中秋帖》卷
西晋陆机《平复帖》卷：陆机唯一传世真迹（虽有争议），是迄今所知中国最早的卷轴类书法作品，被誉为“法帖之祖”，被国家文物局认定为禁止出国（境）展览文物。
东晋王献之《中秋帖》卷：王献之书迹的摹本，保留原作精彩之处，被清乾隆皇帝视为三希堂“三希”中的“一希”。
东晋王珣《伯远帖》卷：王珣唯一的传世真迹，也是王羲之家族唯一的传世真迹，被清乾隆皇帝视为三希堂“三希”中的“一希”，被国家文物局认定为禁止出国（境）展览文物。
唐朝冯承素摹东晋王羲之《兰亭序》卷（神龙本）：在王羲之无真迹存世的情况下，被公认为“天下第一行书”《兰亭序》的最佳摹本，被国家文物局认定为禁止出国（境）展览文物。此外，王羲之《兰亭序》的三个最佳摹本都收藏在北京故宫。
唐朝李白《上阳台帖》卷：大诗人李白唯一可信的传世真迹，书风豪迈，字如其人。
唐朝杜牧《张好好诗》卷：大诗人杜牧唯一可信的传世真迹，内容与古籍善本相印证，被国家文物局认定为禁止出国（境）展览文物。
  冯承素摹《兰亭序》其他历代书法精品有：
北朝： 曹法寿《华严经卷》。
隋唐五代：隋人《出师颂》卷，虞世南摹王羲之《兰亭序》卷（天历本），褚遂良临王羲之《兰亭序》卷(米芾诗题本)，唐欧阳询书张翰帖和《卜商读书帖》，国铨《善见律》卷， 杨凝式《夏热帖》卷和《神仙起居法帖》卷。
  王珣《伯远帖》卷两宋：李建中《同年帖》页和《贵宅帖》页，林逋《自书诗》卷，范仲淹《道服赞》卷，欧阳修《灼艾帖》卷，蔡襄《自书诗》卷，文彦博《三帖卷》，苏轼《新岁展庆帖》卷和《人来得书帖》卷，黄庭坚《诸上座帖》卷，米芾《向太后挽词帖》页和《苕溪诗》卷，薛绍彭《大年帖》页，吴琚《寿父帖》页，吴说《门内帖》页，陆游《自书诗》卷，朱熹《城南唱和诗》卷，张即之《佛遗教经卷》，文天祥《上宏斋帖》卷。
元朝：故宫博物院元代法书收藏在国内外博物馆中名列前茅，比如赵孟頫的上碑墨迹存世仅11件，故宫博物院独占4件，而鲜于枢唯一楷书和邓文原唯一长卷亦存于此。重要藏品有：赵孟頫《帝师胆巴碑》卷，鲜于枢《杜工部行次昭陵诗》卷和《道德经》卷，邓文原《急就章》卷，康里巎巎《谪龙说》卷，杨维桢《张南轩城南唱和诗》卷，周伯琦《朱德润墓志铭》卷，元俞和临定武本兰亭卷。
明清：明清书法收藏较为系统全面，帖学、碑学、台阁体、文人字、画家书的各个流派和代表书家皆有收藏，清代宫廷书法收藏独占优势。
碑帖：故宫博物院在1949年以后接受大量捐赠，充实了原为清宫收藏弱项的碑拓与法帖，现藏2.5万多件。原石和初刻珍品有：  《九成宫醴泉铭》局部
东汉《西岳华山庙碑》宋拓本（华阴本）：原碑是现存最早署有书家姓名的碑刻，故宫藏有仅存四种原石拓本中的两种，其中的华阴本是考证题跋最丰富的一本。
东汉《张迁碑》明拓本（东里润色本）：故宫藏本“东里润色”四字完好，极其难得。
唐《九成宫醴泉铭》宋拓本：碑文由欧阳询书写，被誉为“天下第一楷书”，故宫藏本中“蔽亏”、“四”字等未损，是存世最佳拓本。
宋刻宋拓《淳化阁帖》：宋太宗下令摹勒的历代墨迹合集，故宫藏本为内府旧藏的宋拓全本，弥足珍贵。
宋刻宋拓《大观帖》：宋徽宗下令摹勒的历代墨迹合集，故宫藏有临川李氏本和聊城杨氏本，虽是残卷，已稀如晨星。
刻石：故宫藏553件套，最重要者当属战国秦石鼓，所刻石鼓文为中国已知最早的石刻文字，陈列于石鼓馆。陶瓷器故宫博物院拥有35万件陶瓷器，总量居世界博物馆之首，包括一级品1100多件，二级品约5.6万件，另有从全国200多个窑口所采集的3.6万余片陶瓷标本。藏品覆盖面极广，贯穿整个中国陶瓷史，兼顾陶器与瓷器、官窑与民窑。收藏特色尤其体现在三国至唐五代陶瓷器、元瓷、清中晚期御窑、宫廷陈设用瓷、紫砂器、多釉彩大型瓷器、清御窑生产资料、历代民窑瓷器和考古发掘资料。故宫陶瓷馆设在文华殿区。  花瓷腰鼓
三国两晋南北朝：东吴三国青釉堆塑谷仓罐：结构复杂，制作精细，有确切年代，是研究谷仓发展演变的重要资料。青釉仰覆莲花尊是北朝青瓷的罕见杰作，存世仅四件。铅黄釉绿彩莲瓣纹罐开唐三彩工艺的先河，存世仅两件。
唐代：越窑青釉八棱瓶与西安法门寺地宫出土的秘色瓷极其相似，应同属罕见的秘色瓷器。唐青釉凤首龙柄壶吸取波斯造型风格，以青瓷为质地极其罕见，是东西方文化交流的珍贵实物。唐鲁山窑花瓷腰鼓造型优美，釉色斑斓，是存世唯一完整的花瓷腰鼓。
宋代：宋汝窑天青釉弦纹樽与汝窑天青釉碗各存世两件，宋定窑白釉孩儿枕存世仅三件，故宫分别收藏其一。其他珍品还有宋官窑青釉弦纹瓶、钧窑月白釉出戟尊、哥窑鱼耳炉、宋龙泉窑青釉凤耳瓶、登封窑珍珠地刻虎纹橄榄式瓶。
元代：元青花釉里红镂雕盖罐将两种不同釉彩集于一器，融镂空、雕塑、堆贴等装饰技法于一体，存世仅四件。蓝釉描金匜是罕有的元代蓝釉器，金彩未损更是罕见。元蓝釉白龙纹盘同样罕见，同类型器存世仅四件。
  各种釉彩大瓶明代：名品有斗彩鸡缸杯、斗彩葡萄纹高足杯、五彩镂空云凤纹瓶（天府永藏展）、明德化窑白釉达摩像等。明德化白釉观音座像是瓷塑家何朝宗的经典之作。明永乐青花压手杯是永乐朝名品，迄今已知带永乐年款的四件压手杯都收藏在北京故宫。青花蓝查体梵文出戟法轮盖罐富有宗教寓意，极为少见。黄釉金彩牺耳罐和祭蓝釉金彩牛纹双系罐属于珍贵的弘治朝祭祀用器，且金彩未褪，极其难得。
清代：豇豆红、郎窑红、珐琅彩、转心瓶、像生瓷等各种名贵奇巧的品种应有尽有。最珍贵者当属各种釉彩大瓶，集十余种高温、低温、釉上、釉下彩于一身，集历代瓷艺于大成，传世仅一件，被誉为瓷母。青铜器故宫博物院藏历代铜器1.5万余件（不包括钱币和铜镜），其中先秦青铜器约1万件，有铭文的1600余件这三个数量均占中外传世与出土数量总和的十分之一以上，故宫是世界上收藏中国青铜器数量最多的博物馆。另有历代钱币1万余枚、铜镜4000面、印押1万余件。故宫青铜器馆设在承乾宫和永和宫。  莲鹤方壶
商代小臣缶方鼎：铭文所述的赐禾稼事在金文中罕见，是少数可与卜辞相联系的铜器之一。
商代邲其卣（三件）：商代铭文最长的几件青铜器，保存了商代贵族祭奠和贵族生活的重要史料。
商代三羊尊：现存最大的青铜尊。
商兽面纹甗：现存最大的青铜甗之一。
西周师趛鬲：现存最大最华丽的青铜鬲。
西周师旂鼎：铭文罕见地记录了一起军法处罚事件，是研究法律史的珍贵资料。
西周大鼎、西周太师虘簋、颂鼎、西周比盨、□盘：这五件器铭文记有年、月、月相和干支日，现存商周青铜器中如此完整记录该四要素的总共只有三十多件。
春秋莲鹤方壶：造型华丽轻巧，前所未有，被誉为“青铜时代的绝唱”，被国家文物局认定为禁止出国（境）展览文物。
战国宴乐狩猎水陆攻战纹壶：纹饰复杂华丽，是研究战国生产、生活、战争、礼俗、建筑等各方面的重要资料。
玉器故宫博物院藏玉器28461件，涵盖中国主要历史时期，尤以清代宫廷玉器为收藏特色。故宫玉器馆设在钟粹宫。  桐荫仕女玉雕
凌家滩文化玉器：仅见于故宫，精品有人兽复合式玉器、刻纹长方形玉板、直立形玉人和玉勺。
红山文化玉人兽神像：迄今所见红山文化玉器中最复杂的一件。
红山文化玉龙：现存四件红山玉龙中最大的一件。
战国玉螭凤云纹璧：已知战国玉璧中最精美的一件。
唐代白玉人物纹舟形杯：唐代玉杯存世量极少，此杯对于玉杯发展史与服饰史研究均有重要意义。故宫另有一件唐代云形玉杯，是唐代同造型玉器的孤例。
元白玉龙钮押：开创明清御玺的基本形制。
清代碧玉光素大盘：乾隆皇帝平定阿睦尔撒纳叛乱的战利品，具有重要历史意义。陈列于天府永藏展。
清代“桐荫仕女”玉雕：利用废材制成的巧作精品，独具匠心。
清代大禹治水图玉山：重达5吨，开凿、运输和制作时间长达十年，是世界上最大的古代玉雕艺术品。陈列于珍宝馆。 
其他工艺漆器：故宫博物院藏漆器近1.8万件，尤以元明清三代作品为胜。  剔红观瀑图八方盘
元代藏品虽只有17件，但汇聚名家力作，如：“张成造”剔犀云纹盘、剔红栀子花圆盘（天府永藏展）；元杨茂造剔红花卉纹尊、剔红观瀑图八方盘（天府永藏展）；张敏德造剔红赏花图圆盒是张敏德唯一存世作品。
明代早晚期精品皆有，如：明代林檎双鹂纹剔彩大捧盒、朱地描漆双凤长方盒等。
清品种类齐全，精品逾万。剔红海兽纹圆盒技艺精妙，波浪式海水纹细若发丝；剔彩百子睟盘雕百子嬉戏，繁而不乱，仅有两件，皆藏故宫。　 
  象牙席竹木牙角器：共1万件，汇聚精美材质与名家精品，如明朱三松款竹雕白菜笔筒、清吴之璠款竹雕御题刘海戏蟾图笔筒、元黄杨木雕李铁拐、明尤通款犀角雕仙人槎杯（天府永藏展）。最靡费的象牙制品当属象牙席，用象牙劈丝编织而成，纳凉极佳，技艺已失传两百年，清宫制作过五张，现仅存三张，其中两张收藏在故宫。
珐琅器：故宫博物院藏金属胎珐琅器6155件（不含瓷胎、玻璃胎、宜兴胎和宫廷原状陈列品），几乎贯穿珐琅工艺在中国的发展历程，元明时期和大型金属珐琅器独具优势，如元掐丝珐琅缠枝莲纹兽耳三环尊，明代的掐丝珐琅七狮戏球图长方盘等。清代最著名的掐丝珐琅极品为乾隆朝宝相花纹金佛喇嘛塔，图案复杂，气势宏伟，一批六座，完整保存在梵华楼。
金银器：故宫博物院是清代金银器的主要集中地，有清代金器2200件，银质工艺品800多件，银质生活用具6000多件。故宫金银器馆设在景阳宫。  金嵌珍珠天球仪
金发塔：乾隆为供奉母亲发丝敕造，耗金3440两（清制单位），是现存金塔中最高、最重、做工最精细的一件。
清金累丝嵌松石坛城：重18000克，以金累丝工艺将火焰墙、金刚墙、经阁、本尊等依照藏传佛教规定表现出来，繁而不乱，是清代金累丝、錾花工艺的代表。陈列于珍宝馆。
金瓯永固杯：清代皇帝举行元旦开笔仪式的专用酒器，象征疆土永固。以宝石和黄金为材料，三足为象首形状，极其罕见。陈列于珍宝馆。
金嵌珍珠天球仪：又称浑天仪，是流传至今唯一一件以黄金制成的天球仪模型。陈列于珍宝馆。
朱碧山造银槎杯：元代名家朱碧山的代表作，兼有传统绘画与雕塑的特点，各部分间的接焊处混然无迹，代表元代铸银技艺的最高水平。陈列于天府永藏展。
螭纹提梁壶：造型小巧玲珑，壶盖设计别具匠心，是雍正朝银器的成功之作，也是现存清代官造银器中最古老的一件。　
文具：故宫收藏各类古代文具多达8万余件，包括：  乾隆旅行文具箱
文房四宝：罕见的带有制作年款的明代毛笔；青玉雕龙管珐琅斗提笔、青花云纹矾红龙纹提笔等清代御用笔精品；程君房、方于鲁和徽墨四大家的墨品；白鹿纸、梅花玉版笺等名贵纸品；歙砚、端砚，存世仅一方的御题驼矶石长方砚，顾二娘、刘源的砚品。
成套文具：代表藏品是清乾隆旅行文具箱，箱内含两个多宝格，可盛放文具、烛台、绘图仪器、双陆棋、鼻烟壶、微型书画手卷等64件，是清宫遗存的唯一一件旅行用文具箱。
玻璃器：故宫博物院藏有战国至清末玻璃器4010件，尤以清三代时期官造作品为傲，在中外博物馆中首屈一指。存世康熙款玻璃器仅四件，故宫珍藏的透明玻璃刻面纹水丞就是其一。雍正朝珍品有21件，件件精纯。乾隆朝品种繁多，如三羊开泰山子和天鸡式水丞是金星玻璃存世孤品。
  匏制蒜头瓶匏器：即葫芦器，把初生嫩匏套入模范中，使其长成器形，由于葫芦生长自有规律，所以成品率极低，精品非常难得。故宫藏匏器590件，以康熙、乾隆朝最多最精，如清康熙匏制蒜头瓶：纹饰清晰、宛若天成，更可贵的是每瓣器身间的图案衔接自然、天衣无缝，阴阳图案无任何错乱，代表了康熙朝匏器的最高水平。
钟表：故宫博物院收藏中外钟表1500多件，外国钟表包括英国、法国、瑞士、美国、日本所产精品，体现了18世纪至20世纪初世界钟表制造业的最高水平。故宫钟表馆设在奉先殿。 
彩漆描金自开门群仙祝寿楼阁式钟：清宫造办处制造，报时过程复杂。每逢三、六、九、十二时有三个机械小人走出楼阁模型自动敲钟碗报时，随后钟面两侧观景箱子出现海屋添寿、群仙祝寿的场景。
铜镀金写字人钟：英国制造，上弦后一机械小人能在面前白纸上写下“八方向化，九土来王”八个汉子，字迹工整有神。
珠宝盆景：共1400余件，用料奢华，一盆一景就价值连城。  青玉水仙盆景
孔雀石嵌珠宝蓬莱仙境盆景：共用珍珠1136颗、红宝石679块、蓝宝石183块、碧玺332颗、珊瑚6枝，尽显荣华富丽。
金铁树延年益寿盆景：以银制花盆，以金塑铁树，树枝上以金丝弹簧连接五只金蝙蝠，摇颤欲飞。
青玉菊瓣式盆水仙盆景：青玉花盆的四角雕成菊花形状，以红宝石为菊花瓣、以绿料为芯，盆中用青金石制成湖石，水仙则以象牙为根，染牙为叶，白玉为花瓣，黄玉为花蕊。虽材料昂贵，但风格清雅。陈列于珍宝馆。
家具：故宫博物院现存明清家具5300余件，是国内外收藏中国古典家具最多、质量等级最高的博物馆。以高档硬木家具为主，云集紫檀、黄花梨、鸡翅木等名贵材质，明清式样皆有大量精品。
髹金龙纹宝座（龙椅）：无疑是紫禁城最著名的坐具，十三条金龙盘绕于椅背上，通体罩金箔并镶红蓝宝石作装饰，极显其尊贵。陈列于太和殿。
清紫檀雕山水八屉兰亭八柱插屏：插屏面板刻会稽兰亭聚会场面，内含八个屉匣用以存放乾隆皇帝最钟爱的七件兰亭序摹本和他本人的摹本。陈列于天府永藏展。
宫廷类文物故宫博物院藏有极为丰富的宫廷特色文物，从代表皇权的典制文物到皇家日常生活用品文物，无所不藏。明清帝后玺印、卤簿仪仗、武备器具彰显皇威；地毯、帷幔、药具、典制文物是宫廷生活的真实反映。帝后冠服也最为齐全。反映清代科技发展水平以及中外文化交流的天文地理仪器亦为故宫特藏。清代皇帝鉴赏所用印章，也大多藏在故宫。清代皇家信仰以萨满教、道教、藏传佛教为主，故宫藏有大量宗教法器、祭器、造像、唐卡等，还完整保存了藏传佛教和道教殿堂。精品无数，仅举数例：  大清受命之宝
清二十五宝：乾隆指定的二十五方御用玺印的总称，是国家政权的代表。陈列于珍宝馆。
孝端皇后凤冠：明神宗孝端显皇后的三龙两凤凤冠，通体装饰翠鸟羽毛，所用宝石数百，珍珠数千，被国家文物局认定为禁止出国（境）展览文物。陈列于珍宝馆。
黄色金龙妆花纱男朝袍：康熙皇帝夏季朝袍，面料属南京云锦，工艺极其繁琐，两名织工每天仅能织完一寸，是唯一无法实现机械化生产的传统织物，入选人类非物质文化遗产。妆花纱工艺更是失传300年，2011年刚刚复原成功。
沈子蕃缂丝梅鹊图轴和青碧山水图轴：南宋织绣书画名家沈子蕃存世不多的作品，是当时缂丝工艺的杰出代表。
韩希孟宋元名迹册：明代刺绣艺人韩希孟的顾绣代表作，堪称古代刺绣艺术的巅峰之作。
清楠木康熙算术桌：专为康熙皇帝学习西方科学所制，桌面两块宽不过17厘米的银板刻有十余个数学、物理用表。陈列于天府永藏展。
清康熙御制银镀金简平地平合璧仪：外观似一小方盒，打开后可见六件嵌在银镀金方盘上的科学仪器，设计精妙独具匠心。陈列于天府永藏展。
金编钟和碧玉描金龙纹编磬：演奏清代宫廷雅乐的重要乐器，用料考究制作精美，仅金编钟就耗金13600多两。陈列于珍宝馆。
大圣遗音琴：唐代古琴的标准器。中国的传世古琴（出土品除外）最早可追溯至唐朝，存世极少，故宫独存四张（还有九霄环佩琴、飞泉琴和玉玲珑琴），数量为世界博物馆之最。
梵华楼：唯一保存完整的清宫六品佛楼，内存佛像、唐卡、佛衣、法器、供器等文物1083件[1]，几乎囊括藏传佛教神殿中供设的所有法物。
档案、古籍和古建1949年以后，故宫博物院将800万件明清档案拨交中国第一历史档案馆，后者明清档案目前占存世总量的一半。故宫另将包括天禄琳琅善本在内的14万册宫廷藏书拨交国家图书馆等机构。 
故宫博物院现藏60余万件古籍、古建类藏品，包括约40万件善本古籍和20多万块书版。故宫的特藏类别有：内府修书各馆在编纂过程中产生的稿本，呈请皇帝御览、待刻之书的定本，从未发刻的清代满、蒙、汉文典籍，为便于皇帝阅览或携带而重抄的各式书册，以及为宫内外殿堂陈设而特制的各种赏玩性书册。此外还有翰林学士、词臣自撰的未刊行书籍，各地藏书家进呈之书；一大批宫中戏本和档案；帝后服饰和器物小样、样式雷建筑图样、舆图、清宫照片等；另有20余万块精美的武英殿殿本原刻书版。此外，故宫古建部保存了大量古建筑文物。  《甘珠尔》
藏文大藏经之《甘珠尔》：内府泥金藏文写本，乾隆皇帝为庆祝生母寿辰所制，收佛典1000余部，共计108函，以泥金字撰写经文，饰以黄金和一万多颗珍珠、珊瑚珠、松石等珠宝，极其富丽堂皇。现分藏两岸故宫，北京有96函，台北有12函。
满文大藏经：全名《清文翻译全藏经》，收佛教典籍699部，包含大量精美的版画插图，代表了清内府书籍雕版印刷及装潢的最高水平。原印12套，现在仅存两套，其一藏西藏布达拉宫（缺一函），另一套分藏两岸故宫，北京76函，台北32函。清内府原刻4万余块字版和160余块佛像图版完好收藏于北京。
《皇舆全览图》：又名《皇舆遍览全图》，清康熙五十六年（1717年）内府刻本，是康熙朝绘制全国舆图中刊刻年代较早而又罕见的善本舆地图，是中国第一次经过大规模实测、用科学方法制出的地图，英国科学史专家李约瑟称之为“亚洲当时地图中最好的一份，而且比当时的所有欧洲地图都更好、更准确”。
样式雷建筑图档：清代雷氏家族在负责皇家建筑工程的200年间留下图样2000余件，成为清代皇宫建筑设计与营建活动的真实记录。
金砖：太和殿等重要建筑所用铺地材料，因敲击有金石之声，故名金砖。由苏州御窑专门烧造，工序繁琐，质控严格，每块方砖的生产周期都耗时近两年，据说成本高达一两黄金。故宫博物院仍藏有自明永乐至晚清生产的金砖600余块。

展馆介绍
故宫博物院常年推出十余个常设和临时展览，展览目录参见故宫博物院官方网站“展览与陈列”栏目。[2]宫廷原状陈列常设陈列。故宫博物院依据史书和档案，以文物和复制品为中心，按照曾经在此发生的明清历史，在部分古建筑内系统展示了明清时期的宫廷陈列。进行原状陈列的宫殿有：  保和殿丹陛石
外朝前三殿区：
太和殿：外朝中心建筑，位于太和门以北。殿内设有“建极绥猷”匾、雕龙髹金大椅（龙椅）、雕龙髹金屏风、蟠龙金柱。
中和殿：位于太和殿以北。殿内设有“允执厥中”匾、两乘肩舆。
保和殿：位于中和殿以北。殿内设有“皇建有极”匾。
内廷后三宫区：
乾清宫：内廷中心建筑，位于乾清门以北。殿内设有“正大光明”匾，是秘密建储的用具。
交泰殿：位于乾清宫以北。殿内设有“无为”匾、存放清二十五宝的宝盝、乾隆帝御制《交泰殿铭》、铜壶滴漏、大自鸣钟。
坤宁宫：位于交泰殿以北。殿内设有萨满教祭神场所和皇帝大婚的洞房。
  三希堂内廷养心殿区：
养心殿是清雍正以后的皇帝寝宫，位于内廷西六宫区以南、后三宫区以西。殿内设“中正仁和”匾，东暖阁是慈禧垂帘听政处，西暖阁西侧小室是著名的三希堂。
内廷西六宫区：
太极殿：内廷西六宫之一，与长春宫构成一封闭院落。
长春宫：内廷西六宫之一，院内廊壁有晚清《红楼梦》壁画。
翊坤宫：内廷西六宫之一，与储秀宫构成一封闭院落。
储秀宫：内廷西六宫之一，慈禧曾在此长期居住，殿内装修考究。后殿丽景轩设“溥仪生活展”，依据《清室善后委员会的点查报告》复原了溥仪用餐的情景，展示末代皇帝中西合璧的生活。
内廷外东路区（宁寿宫区）：  宁寿宫九龙壁
皇极殿：紫禁城东北部宁寿宫区的中心建筑，位于宁寿宫区内，仅在：元旦、清明、五一、端午小长假各开放5天（从政府公布休假日期的前一天开始开放）；十一黄金周从9月29日至10月8日开放；暑假期间从7月1日至8月26日开放。参观皇极殿需要另外购买珍宝馆（即宁寿宫区）10元门票，售票处设在宁寿宫区南侧的锡庆门外。
书画馆  陆机《平复帖》卷常设展馆。设在外朝武英殿区，位于太和门广场以西。分九期展示从晋唐到明清的古代书画发展史，每年春夏秋三季展出其中两到三期，每期包含近70件纸绢类书画精品，每逢冬季休展，具体展期时间和展品目录参见故宫博物院网站近期展览目录[3]。展览配套书籍为《故宫书画馆》第1编至第9编。（李湜等编，《故宫书画馆》第1编至第9编，紫禁城出版社，2008年7月至2010年9月第1版。其中第1编出过2008年4月和2009年6月两个版本，内容完全相同，前者开本稍大，后者封面书名比前者多“第1编”字样，此外后者与第2编至第9编的装帧风格相同）陶瓷馆常设展馆。设在外朝文华殿区，位于太和门广场以东。正殿文华殿和主敬殿为第一展室，两个配殿本仁殿和集义殿为第二、第三展室。400余件陶瓷精品既体现出从陶器到瓷器的纵向演变，也反映出官窑与民窑的齐头发展，涵盖品系之全面，世界罕见。著名的各种釉彩大瓶即在此展出，展品明细详见陶瓷馆网站[4]，展览配套书籍为《故宫陶瓷馆》（上下册）。（故宫博物院编，《故宫陶瓷馆》，紫禁城出版社，2008年5月第1版）玉器馆常设展馆。设在内廷东六宫区钟粹宫，展示历代玉器精品，目前的陈列主题为《盛世琳琅——故宫博物院藏乾隆朝玉器精品展》，至2013年8月1日闭展换陈，著名的“桐荫仕女”玉雕即陈列于此。展品明细详见玉器馆网站[5]。金银器馆常设展馆。设在内廷东六宫区景阳宫，展出清宫金银器精品，目前的陈列主题为《金昭银辉——清代皇家金银器特展》，著名的金发塔、螭纹提梁壶即陈列于此。展品明细详见金银器馆网站[6]。青铜器馆  三羊尊常设展馆。设在内廷东六宫区承乾宫和永和宫，目前正在闭馆改陈，即将推出新的青铜器陈列。新陈列将分为四大主题：青铜器与礼制、青铜器与军事、青铜器与音乐、青铜器与生产生活。青铜器定名及铭文，都有详细的注音和浅白易懂的解释。展览还将设置“台北故宫及海外藏中国青铜器”专题，运用多媒体技术，使观众对中国古代青铜器在世界博物馆中以及世界美术史上所占的地位，有一个“一斑窥豹”的了解。展览配套书籍为《故宫青铜器馆》。（故宫博物院编，《故宫青铜器馆》，故宫出版社，2012年10月第1版）捐献馆常设展馆。设在内廷东六宫区景仁宫。故宫博物院自1939年接受第一批私人捐献文物至今，共接受私人捐献文物七百多人次，总计三万余件，其中不乏国家珍贵文物，故特辟展馆分类别、分批次展示，并镌刻捐献人姓名于展厅中，以示尊重和感谢。延禧宫展馆专题展馆。设在内廷东六宫区延禧宫的东、西配楼，故宫博物院古书画研究中心和故宫博物院古陶瓷研究中心在这里不定期举办学术性较强的书画和陶瓷特展。钟表馆常设展馆。设在奉先殿区，位于内廷东六宫区以南、宁寿宫区以西，陈列英国、法国、瑞士以及清朝造办处、苏州和广州制造的清代钟表，著名的清铜镀金写字人钟即在此展示。馆内循环播放有关清宫钟表的纪录片，每天11点和14点各现场演示开动三件钟表。参观钟表馆需要另外购买钟表馆（即奉先殿区）10元门票，售票处设在奉先殿区南侧诚肃门外。宁寿宫区展馆宁寿宫区位于宫城东北部，是乾隆时期修建的太上皇宫殿区，包含九龙壁、皇极殿、乾隆花园、珍妃井等著名景点。珍宝馆、石鼓馆和戏曲馆这三个常设展馆位于宁寿宫区内。参观宁寿宫区景点和展馆需要另外购买珍宝馆（即宁寿宫区，含石鼓馆、戏曲馆）10元门票，售票处设在宁寿宫区南侧锡庆门外。  大禹治水图玉山，珍宝馆陈列
珍宝馆：设在皇极殿西庑房、部分东庑房、养性殿、乐寿堂、颐和轩。展示各种材质的明清手工艺品、礼制文物、陈设器物、佛教文物。著名展品有孝端皇后凤冠、清黄玉佛手花插（以上存皇极殿西庑房和部分东庑房）、清二十五宝、清乾隆金嵌宝金瓯永固杯、金嵌珍珠天球仪、金编钟和碧玉描金龙纹编磬（以上存养性殿）、清大禹治水图玉山、青玉菊瓣式盆水仙盆景、（以上存乐寿堂）、清金累丝嵌松石坛城、金胎掐丝珐琅镶宝石高足盖碗（以上存颐和轩）等。展品明细详见珍宝馆网站[7]，展览配套书籍为《故宫珍宝》（故宫博物院编，《故宫珍宝》，紫禁城出版社，2006年4月第1版，共241页，定价360元。与朱家溍编写的同名书籍无关）。
石鼓馆：设在皇极殿东庑房。展示十件战国石鼓，所刻石鼓文为中国已知最早的石刻文字。
戏曲馆：设在阅是楼内。展示故宫现存大量戏曲文物，从演戏机构、戏装砌末、剧本、戏台、帝后赏戏景观等方面加以陈列，并遴选当年入宫名伶唱片复原播放，使观众从视觉和听觉上全面感受清代宫廷戏曲活动。展品明细详见戏曲馆网站[8]。其他常设展览  清紫檀雕山水八屉兰亭八柱插屏天府永藏展：设在保和殿西庑房及西北崇楼，位于外朝前三殿区西侧，展示历代皇家收藏传统与清宫收藏类别。著名展品有朱碧山造银槎杯、“一统车书”玉玩套装匣、清紫檀雕山水八屉兰亭八柱插屏、张成造剔红栀子花圆盘（复制品）、杨茂造剔红观瀑图八方盘（复制品）、明尤通款犀角雕仙人槎杯、钧窑海棠式花盆、碧玉光素大盘、五彩镂空云凤纹瓶、清楠木康熙算术桌、清康熙御制银镀金简平地平合璧仪等。展品明细详见天府永藏展网站[9]。
龙凤呈祥——清帝大婚庆典展：设在乾清宫东庑房，介绍浩繁的清代大婚程式，展示皇家尊贵至极的奢华，彰显帝王至高无上的皇权。
清宫卤簿仪仗展：设在太和门西庑房，位于太和门广场西侧，展示清宫卤簿和仪仗用具。
清代军机处史料展：设在乾清门广场西北隅值房，展示清代军机处相关史实，以图片为主。特展和临展展馆午门：故宫博物院最重要的特展展馆之一，设在故宫南门午门的城楼上，登城口在午门西北角，用于特展和临展。整个展厅是玻璃结构，建在城楼内又独立于城门结构，既保持了古建原貌，又具有高科技含量和较强的保温、耐火、抗震能力。
神武门：设在故宫北门神武门的城楼上，用于特展和临展。
斋宫：位于内廷后三宫区以东、东六宫区以南。用于特展和临展。
参观导览
开放时间故宫博物院全年开放，开放时间按照淡、旺季会有所改变，遇到法定假期、重大活动或特殊情况也会延长或缩短开放时间，请随时注意故宫博物院官方网站[10]的公告。  御花园
每周一下午（法定节假日和7月1日至8月31日期间除外）闭馆半天:每周一开馆时间8:30-12:00，停止售票时间11:00，停止检票时间11:10，闭馆时间12:00。
每年4月1日至10月31日采用旺季开放时间：开始售票、开放进馆时间8:30；止票时间（含钟表馆、珍宝馆）16:00；停止入馆时间16:10；清场时间17:00。
每年11月1日至来年3月31日采用淡季开放时间：开始售票、开放进馆时间8:30；止票时间（含钟表馆、珍宝馆）15:30；停止入馆时间15:40；清场时间16:30。票务政策故宫博物院实行淡、旺季差价门票制度。在校学生和特定人群可以享受门票优惠的政策。
常规门票：  清铜镀金写字人钟，钟表馆陈列
每年4月1日至10月31日为旺季，每张门票为人民币60元（不包括珍宝馆、钟表馆）；每年11月1日至来年3月31日为淡季，每张门票为人民币40元（不包括珍宝馆、钟表馆），售票处在午门南侧。
珍宝馆（即进入宁寿宫区，还包括戏曲馆、石鼓馆）参观门票：每张门票为人民币10元，售票处在宁寿宫区南侧锡庆门外。
钟表馆（即进入奉先殿区）参观门票：每张门票为人民币10元，售票处在奉先殿区南侧诚肃门外。
身高1.2米以下儿童可以随监护人免票参观。
门票优惠政策（不含珍宝馆、钟表馆）:  宋定窑孩儿枕，陶瓷馆陈列
大、中、小学学生（含港、澳、台学生；不含成人教育、研究生），可凭学生证购买学生票，每张20元；60岁及以上老年人凭有效证件，门票半价优惠；离休干部凭离休证免费参观；残疾人凭残疾人证件免费参观；持有本市社会保障金领取证的人员，门票半价优惠。六一儿童节时，14周岁及以下儿童可免费参观，随同家长一人享受半价优惠；三八妇女节时，女性观众享受门票半价优惠；八一建军节时，现役中国军人凭有效证件免费参观。重要须知故宫博物院实行自南向北单向参观路线：午门（南门）只作为参观入口，观众一律从午门进入故宫；神武门（北门）只作为参观出口，观众参观结束后一律由神武门离开故宫。
故宫博物院内任何场所都严禁吸烟。严禁乱涂乱画。在展厅内拍照时请勿使用闪光灯和三脚架。如果与亲友在参观中走失，可到景运门内西南侧的广播室通知他们。服务设施  阎立本《步辇图》卷存包：存包行李可在午门至神武门之间免费运送。观众也可选择接受安全检查后随身携带。存包处工作时间为8:30-18:00，位置：午门与神武门外东侧。
语音导览器：在午门外。汉语版、粤语版每台20元。其他语种每台40元。参观完毕后请将语音讲解器交至神武门内讲解服务处。
讲解员服务:5人或5人以下全程250元，中、西路150元，中路100元；5人以上，每增加1人，加收10元；服务站位于午门外。
故宫商店：文华殿、武英殿、乾清门、御花园、神武门、北宫墙附近。
餐饮场所：乾清门南侧广场西头的隆宗门内、该广场东北角的故宫商店内。交通指南  文渊阁公交车：（一）故宫博物院午门（南门）：天安门东站和天安西站。午门是唯一观众入口。
1、天安门东站：1路、2路、10路、20路、82路、120路、37路、52路、126路、99路、203路、205路、210路、728路、专1路、专2路。票价：728路1.5元，其他1元。下车后直接步行经端门到达故宫午门（南门）。
2、天安门西站。1路、10路、37路、52路、99路、205路、728路、5路、22路、专1路、专2路。票价：728路1.5元；其他1元。下车后直接步行经端门到达故宫午门（南门）。
（二）故宫博物院神武门（北门）：故宫站和景山公园东门站。神武门是唯一观众出口。
1、故宫站：101路、103路、109路、202路夜班、211路夜班、685路、619路、614路、609路、专1路、专2路、124路无轨电车。票价：685、619、614、609路1.5元；其他1元。
2、景山公园东门站：111路无轨电车。票价1元。
故宫博物院东华门（东门）和西华门（西门）平时仅做工作人员通道。
地铁1号线：天安门东站或天安门西站
温馨提示：故宫博物院没有专用停车场，最近的公共停车场在东华门外、景山后街与北海南门，车位有限，建议游客搭乘公共交通车辆到故宫博物院参观。
历史沿革
故宫为明清两代（1368-1911年）的皇宫。依照中国古代星象学说，北极星位于中天，乃天帝所居，天人对应，故宫又称紫禁城。明代第三位皇帝朱棣夺取帝位后，决定迁都北京，公元1406年开始营造宫殿，至明永乐十八年（公元1420年）落成。1911年，辛亥革命推翻了中国最后的封建帝制。1924年清逊帝爱新觉罗·溥仪被逐出宫禁。在这前后五百余年中，共有24位皇帝曾在故宫生活居住和对全国实行统治。建院和开放  雨花阁1911年辛亥革命胜利后，清帝宣布退位，根据临时革命政府拟定的《清室优待条件》，溥仪被允许“暂居宫禁”，即紫禁城的内廷。政府同时决定将热河行宫（即承德避暑山庄）和盛京（沈阳）故宫的文物移至外朝部分，于1914年成立了古物陈列所。
溥仪居宫内，以赏赐、典当、修补等名目，从宫中盗窃大量文物。经过统计，他总共将1300余件书画精品和大量古籍善本及珍宝盗运出宫。迄今为止，散佚书画有三分之二归藏大陆各博物馆，其中约370件回到北京故宫，散佚的古籍善本也大多回到北京。
  1924年，冯玉祥发动“北京政变”，组织摄政内阁，修改对清皇室优待条件，将溥仪逐出宫禁，接管故宫，成立“办理清室善后委员会”，负责清理清皇室公私财产及处理一切善后事宜。1925年9月29日，办理清室善后委员会制订并通过《故宫博物院临时组织大纲》，设临时董事会“协议全院重要事物”，又设临时理事会“执行全院事物”。下建古物馆、图书馆。李煜瀛为临时董事兼理事长，易培基任古物馆馆长，陈垣任图书馆馆长。
“办理清室善后委员会”曾对故宫文物逐宫逐室地进行了清点查收，事竣后整理刊印出《故宫物品点查报告》共6编28册，计有9.4万余个编号117万余件文物。据1925年公开出版的《清室善后委员会点查报告》一书所载，清代宫廷遗留下来的文物包括三代鼎彝、远古玉器、唐宋元明之书法名画、宋元陶瓷、珐琅、漆器、金银器、竹木牙角匏、金铜宗教造像以及大量的帝后妃嫔服饰、衣料和家具等等。可谓金翠珠玉，奇珍异宝，天下财富，尽聚于此。除此之外，还有大量图书典籍、文献档案。为此故宫博物院下设古物馆、图书馆、文献馆，分别组织人力继续对文物进行整理，并就宫内开辟展室，举办各种陈列，还编辑出版多种刊物，公开资料，进行宣传。各项工作开展得有声有色，人文荟萃，极一时之盛。
经过一年的紧张筹备，于1925年10月10日在乾清门前广场举行了盛大的建院典礼，并通电全国，宣布故宫博物院正式成立。开放的第一天，人们以争先一睹这座神秘的皇宫及其宝藏为快，北京市内万人空巷，交通为之堵塞，此亦成为当天各大报纸的重大新闻。中央政府接管1926年，李煜瀛、易培基受到段祺瑞政府通缉，被迫离开北京，清皇室致函斡噱孚，要求溥仪回宫， 故宫博物院存亡危在旦夕，临时董事会、理事会改而成立了“故宫博物院维会”，以支危局。1927年9月，张作霖所控制的政府又宣布成立“故宫管理委员会”，强行接管故宫博物院。1928年国民革命军北伐战争结束。6月，南京国民政府接收了故宫博物院。10月5日颁布了《故宫博物院组织法》及《故宫博物院理事会条例》，规定“故宫博物院直隶于国民政府，掌理故宫及所属各处之建筑、古物、图书、档案之保管、开放及传布事宜 （按：所属各处系指故宫以外之大高殿、清太庙、景山、皇史宬、实录大库等 ）”。国民政府任命理事27人，复由理事会推举理事10人。李煜瀛任理事长，易培基任院长，院以下设秘书处、总务处、古物馆、图书馆、文献馆。古物馆馆长为易培基（兼），文献馆馆长为张继，图书馆馆长为庄蕴宽，至此故宫博物院大局初定。　文物南迁和一分为二  角楼抗日战争全面爆发前夕，日本帝国主义鲸吞了中国东北领土，1931年“九·一八事变”后，又步步进逼华北，形势危急。1933年，易培基遭诬陷离职。马衡接任院长。同年，故宫博物院为保护其文物安全，不至遭战火毁灭或被日本帝国主义掠夺，决定采取文物避敌南迁之策，择其精要装箱南迁，并在南京建立文物库房，成立故宫博物院南京分院。从1933年2月至5月，先后检选出文物、图书、档案13,427箱又64包，分五批先运抵上海，后又运至南京。
1937年，“七七卢沟桥事变”爆发，抗日战争全面展开。南迁文物又历尽艰险，沿三路辗转迁徙至四川，分储于巴县、乐山、峨嵋山等地。日伪占领时期，故宫博物院在北平仅勉强开放。日伪从故宫掠走铜缸、铜炮、铜灯亭计149件，溶毁制造武器。1945年抗日战争胜利，北平收复，国民党政府再度接收故宫博物院，马衡继任院长，三处南迁文物复集中于重庆，于1947年运回南京。1947年9月，古物陈列所合并至故宫博物院。
1949年2月，北平解放，故宫博物院由中国人民解放军北平军事管制委员会文化接管委员会接管。同年10月1日，中华人民共和国建立，故宫博物院隶属中央人民政府文化部。 但在中国人民解放军即将渡江之际，自1948年底至1949年初，南京国民党政府从南京库房中挑选出2,972箱文物运往台湾，后于台北市士林外双溪建立新馆，公开对外展出。余下的大批文物，在1949年以后陆续运回故宫博物院一万余箱，但至今还有2,176箱仍封存于南京库房，委托南京博物院代为保管。
在这场长达十余年的战争期间，由于故宫博物院的工作人员不畏艰难险阻，尽职尽责，南迁文物数量虽巨，却没有一件丢失和损伤，故宫人员的精神、事迹，可歌可泣。可又是因为这场战争，致使故宫的文物分处异地，博物馆也正式分为北京故宫博物院和台北故宫博物院。这份祖国传统文化之珍藏应是一个整体，而尤与紫禁城建筑不可分离，人们相信，终有一日，其终将得以完璧。新的发展建筑维修和整治
中华人民共和国成立后，北京故宫博物院的职工以崭新的精神面貌投入工作。拔除杂草，疏通河道，从宫内清除出去的上百年的垃圾达25万立方米。故宫博物院制定了“着重保护、重点修缮、全面规划、逐步实施”的古建维修方针，修缮了许多残破、渗漏、濒临倒塌的大小殿堂楼阁，为高大宫殿安装了避雷设施，建设了防火防盗监控系统和高压消防给水管网，并在改革开放后，彻底整治了环绕故宫的筒子河。
管理机构调整
1951年故宫博物院业务管理机构进行了调整，院以下设陈列、保管、群众工作、古建筑管理等部及图书馆。文献馆改称档案馆，后划归中央档案局，成立中国第一历史档案馆。1954年建立了文物印刷工厂。同年夏吴仲超接替马衡任院长。1961年中华人民共和国国务院公布故宫为全国重点文物保护单位。
文物整理和库房维修
  明弘治黄釉描金双耳罐，陶瓷馆陈列1949年以后，对故宫的文物重新进行了整理编号，计有“故”字号文物78万余件，加上新入藏的“新”字号文物21万余件，总数超百万件，加上图书文献和档案文件，文物总数达到180多万件。
故宫从五六十年代起对原有库房进行大规模修整，采取了防潮、防虫等措施。九十年代后建立新库房，实现恒温、恒湿，防火、防盗和现代化自动控制。
故宫自1950年开始组建文物修复工厂，1980年扩建为文物保护科学技术部，继承、利用传统工艺技术和引进自然科学新成果，数十年来为本院及其它单位累计修复文物达11万余件。
故宫通过清点核对，登记造册，纠正了过去计件不确之处，增补了遗漏的文物，例如从杂物堆中发现了用草帘裹着的象牙席、修复漱芳斋戏台时发现在地板下存放的传为唐代卢棱伽的《六尊者像》册等。此外，故宫新入藏的文物填补清宫收藏的不足，诸如石器时代的彩陶，商、周时代的青铜器、玉器，汉代的陶俑，南北朝时代的石造像，唐代的唐三彩等。
新入藏的古代法书名画尤为大宗，如晋代陆机《平复帖》、王珣《伯远帖》、顾恺之《洛神赋图卷》，隋代展子虔《游春图卷》，唐代韩滉《五牛图卷》、杜牧《张好好诗》卷，五代顾闳中《韩熙载夜宴图卷》，宋代李公麟《临韦偃牧放图卷》、郭熙《窠石平远图》、张择端《清明上河图》卷等。故宫近年还从市场上以巨资购回宋代张先《十咏图卷》，元代乃贤《城南咏古诗》，明代沈周《仿黄公望富春山居图卷》，清代石涛《高呼与可图卷》等，尤其前两件是溥仪以赏溥杰为名从宫中盗出而流散民间的，今日复归宝藏。
对外交流
北京故宫博物院组织小型文物展到各省市博物馆展出，并应邀到国外举办各种形式的展览。自1935年故宫文物第一次出国参加伦敦中国艺术国际展览会以来，已到过亚、欧、美、澳四大洲的众多国家和城市展出，赴展的国家有英国、美国、法国、前苏联、德国、奥地利、西班牙、澳大利亚、日本、新加坡等，为促进我国与世界各国人民的友好关系和文化交流作出了应有的贡献。　
学术研究和文献出版  红山文化玉人兽神像
故宫博物院图书馆是以清代皇室藏书为基础的文物博物馆专业性图书馆。抗日战争时南迁的善本、珍本图书有1334箱总计157602册又693页，后部分运至台湾。故宫图书馆在1949年以后购进和接受私人捐赠图书，现藏书50余万册。古籍图书有清内府刻本（殿本）、抄本、明、清坊刻、家刻本等珍贵版本，还有一批满、蒙、藏、回文书籍。
故宫自建院以后即着手编辑、印刷院藏文物图录和图书档案资料，出版定期刊物。曾出版的定期刊物有《故宫周刊》、《故宫旬刊》、《史料旬刊》等。1949年以后编辑出版的大型图录、集册有《故宫博物院藏历代名画集》、《故宫博物院藏历代法书选集》、《故宫博物院藏瓷选集》、《故宫博物院藏工艺美术品》、《故宫博物院藏珍品文物全集》等。现定期刊物有双月刊《故宫博物院院刊》、月刊《紫禁城》。1983年成立了紫禁城出版社，后更名故宫出版社。
故宫博物院也是一个学术研究单位。1928年《故宫博物院组织法》规定“故宫博物院因学术上之必要，得设各种专门委员会”。1929年组织院内外专家学者成立了文物专门委员会，对院藏文物进行初步评审和鉴定。1949年以后曾多次组织院内外专家学者重新鉴定院藏文物，划定和区分其等级，开展文物、建筑、园林、古籍、宫廷历史及博物馆学研究。1953年成立了学术委员会。
数字化改革 
从1997年起，院内组织机构进行了重大改革，将保管、陈列和研究三个部门改组为古器物部、古书画部、宫廷部和展览宣教部。新组建了资料信息中心，负责推进信息化工作。开通了院内计算机光纤网络系统和各类管理用数据库，利用互联网建立了故宫博物院网站。建立一个全新意义上的数字故宫已不再是梦想。

基本信息
  中国台北故宫博物院【名称】“国立故宫博物院”，原名中山博物院
【英文名称】Taipei's National Palace Museum
【地址】台湾省台北市士林区外双溪
【成立时间】1962年
【藏品数量】60万件
位于台湾省台北市郊阳明山脚下双溪至善路2段221号，始建于1962年，是仿照北京故宫样式设计建筑的宫殿式建筑，1965年落成，1966年启用，原名中山博物院，后改为“国立故宫博物院”。 台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。建筑设计吸收了中国传统的宫殿建筑形式，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上，风格清丽典雅。 
台北故宫博物院藏品包括南京国立中央博物院、清代北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之精华，以及海内外各界人士捐赠的文物精品，共约60万件，分为书法、古画、碑帖、铜器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、珐琅器、雕刻、杂项、刺绣及缂丝、图书、文献等14类。博物院经常维持有5000件左右的书画、文物展出，并定期或不定期地举办各种特展。馆内的书画、织绣等易损展品每3个月更换1次。 
台北故宫博物院占地总面积约16公顷，依山傍水，气势宏伟，碧瓦黄墙，充满了中国传统的宫殿色彩。博物院的主体建筑分为四层，正院呈梅花形，第一层是办公室、图书馆、演讲厅；第二层是展览书画、铜器、瓷器、侯家庄墓园模型及墓中出土文物；第三层陈列书画、玉器、法器、雕刻及图书、文献、碑帖、织绣等；第四层为各种专题特展。在第三层后面建有一座26米长的走廊直通山腹的山洞，山洞距离地面50米，内有拱形洞三座，每座长180米，高、宽均为3.6米，分隔成许多小库房，中间为通道，分类收藏着各种文物。
台北故宫博物院南部院区2013年2月6日在嘉义县举行动工仪式，预计将于2015年8月完工，同年12月开馆试营运。 台北故宫博物院南部院区选址于嘉义县太保市，占地70公顷，定位为“亚洲艺术文化博物馆”，以收藏亚洲各地文物为主，并发挥文物研究、维护、教育及展示等功能，其主体建筑是一座融合艺术和文化的环保绿建筑[1]。
台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。坐落在台北市基隆同北岸士林镇外双溪，始建于1962年，1965年夏落成，占地面积1.03万平方米。中国宫殿式建筑，共4层，白墙绿瓦。院前广场耸立由6根石柱组成的牌坊，气势宏伟，整座建筑庄重典雅，富有民族特色。院内设有20余间展览室，现代化的空气调节、防火、防潮、防盗等设施，以维护珍贵的文化瑰宝。院内收藏有自北平故宫博物馆及沈阳故宫，热河行宫运到台湾的二十四万余件文物，所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍，展馆每三个月更换一次展品。[2]
历史沿革
北平成立1911年，清帝溥仪退位、中华民国成立之初。溥仪与中华民国签订《清室优待条件》，使溥仪仍继续住在紫禁城。 
1914年，将热河避暑山庄和沈阳故宫的文物移至紫禁城的外廷，设立“古物陈列所”开放参观。 
1924年11月，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城，溥仪居住紫禁城这段期间，因赏  台北故宫博物院赐、故臣借观、拍卖点押、窃取盗卖，使1200多件书画精品、古籍善本和大量珍宝流失。随后于紫禁城成立清室善后委员会，整理宫内珍藏文物。 
1925年9月，成立清室古物保管委员会，由李石曾出任委员长。清室善后委员会制定《故宫博物院临时组织大纲》、《故宫博物院临时董事会组织章程》及《故宫博物院临时理事会章程》。10月10日，在北京紫禁城建立“故宫博物院”（此时尚无设置院长），为国立故宫博物院前身。 
1928年6月，国民政府委员会委员经亨颐提案废除故宫博物院、成立逆产处理委员会处理并变卖故宫文物、建议在南京另设“国立中央博物院”，后来在古物保管委员会委员长张继的反对下，使经亨颐的前两项计划无法成功。同一时间派易培基接收故宫博物院，公布《故宫博物院组织法》与《故宫博物院理事会条例》，隔年2月接任第一任院长。抗战南迁故宫博物院于抗日战争的前夕，选择重要文物南迁。
1931年，日本发动九一八事变侵占东北后，国民政府开始计划将博物院文物南运。隔年，日军攻占热河、进逼北平，故宫理事会要求博物院选择院藏文物菁华装箱储置，开始南运。 
1933年2月6日，北平戒严，华北情势告急，第一批南迁文物抵达上海，期间南迁文物共五批19,557箱，包含古物陈列所、颐和园、国子监等单位文物的6,066箱。隔年2月，公布《国立北平故宫博物院暂行组织条例》，故宫改隶行政院，命马衡为院长。 
1936年12月，南迁文物由上海转运南京。 
1937年1月，故宫博物院南京分院（中央博物院）正式成立。8月，上海爆发淞沪会战，南迁文物再由庄尚严等人第一批80箱南京文物迁至长沙；隔年11月再转运至贵阳安顺暂置（1944年再运往四川巴县）。 
1937年11月，第二批9,369箱以水路，经由长江至汉口；1939年5月再移往宜昌、重庆至四川乐山。第三批7,286箱文物由那志良走陇海铁路运至宝鸡；1939年7月，再转卡车经汉中运抵成都，随后又运往峨眉古庙安置，成立故宫博物院峨眉办事处。最后南迁至南京的文物，约2,900箱文物因来不及运送，滞留在南京。北平沦陷后，北平故宫仍留有许多文物，沦陷期间还在继续清点未曾登记的文物，并又广泛征集了一批珍贵文物。文物迁台抗战结束后，杭立武向日本索回许多珍贵的图书和艺术品，随后运往台湾的精品文物之中就有这部分图书和艺术品。包含了北平故宫博物院2,972箱，中央博物院852箱书画、瓷器、玉器，另外加上国立北平图书馆的善本图书和外交部条约档案等共5,422箱。国共内战后期，杭立武负责抢运这批故宫国宝至台湾，中华民国政府迁运台湾的文物本来计划共运送五次，但因战争形势突变一共只运了三次。
1945年，抗日战争胜利后，南迁文物先集中运至重庆。 
1947年6月，南迁文物由重庆循水路运回南京，至12月全数运抵。 
1948年人民解放战争胜利在即，国民政府令故宫博物院挑选贵重文物以军舰转运台湾。国民政府将故宫博物院南迁文物、国立中央博物院筹备处文物、国立中央图书馆善本图书、中央研究院历史语言研究所考古文物、外交部档案开始运往台湾，成立“中央文物联合保管处”。12月27日，第一批文物772箱（包括国立故宫博物院文物320箱、中央博物院筹备处212箱、中央研究院历史语言研究所120箱、中央图书馆60箱、外交部重要档案60箱）由中鼎舰运抵基隆港。南京国民政府还下令留在北平的故宫博物院院长马衡将留在北平的文物菁华装箱，分批空运南京，马院长以各种理由推延装箱，以致于后来一箱也未运走。
1949年，1月6日第二批由招商局海沪轮于1月6日运出，1月9日到达基隆，共计3,502箱（包括国立故宫博物院1,680箱、中央博物院筹备处486箱、中央研究院历史语言研究所856箱、中央图书馆462箱、北平图书馆明清舆图18箱）。第三批文物由昆仑号军舰于1月29日运出，2月22日运抵基隆港，共1,244箱；第三次原本计划搬运2,000箱（包括国立故宫博物院1,700箱、中央博物院筹备处150箱、中央图书馆150箱），但军舰一到海军部眷属就抢先上船，杭立武只好找海军司令桂永清解决，最后下令拆除办公桌，但由于运输舰舱位有限，最后只能运出1,244箱（包括国立故宫博物院972箱、中央博物院筹备处150箱、中央图书馆28箱），剩下的国立故宫博物院728箱和中央图书馆28箱被迫留在南京。至此，总共有2,972箱国立故宫博物院文物运台，南京还剩11,178箱故宫文物，其中大部分在五十年代运回北京故宫，剩下两千多箱暂存南京至今[3]。为阻止文物迁台，南京中央博物院共产党员陶孟和曾发动群众阻止，但未成功。 
1949年8月23日，文物迁入台中县雾峰乡吉峰村，并成立“国立中央博物图书院馆联合管理处”，隶属于教育部，由杭立武部长兼任主任委员，并于台中县雾峰乡北沟觅地建筑库房（隔年4月落成，文物随即迁入）。11月，战时河南省存放在重庆中央大学柏溪分校的68箱出土文物，亦抢运到台湾并存放在台中市糖厂仓库。 
1950年4月，台中郊外雾峰乡吉峰村仓库落成，运台文物随即迁入新库存贮。
1951年6月，成立两院存台文物清点委员会，延聘学者、专家为委员，进行重编箱号、抽查箱内文物，直到1954年才完成。这次清点也编制了《点查清册》，成为存台两院文物的原始清册。 
1954年，“国立中央图书馆”在台北复馆，联管处改组，并开始出版重要资料。 
1956年，“北沟文物陈列室”正式开放（后毁于九二一地震）。 
1957年，在亚洲协会赞助下，在库房之外又建一小型陈列室，公开展览所藏文物。台北建馆1965年，台北市士林区外双溪现址落成新址为纪念孙中山先生百岁诞辰，命名为中山博物院。台湾当局“行政院”公布了《国立故宫博物院临时组织规程》，规定设置“国立故宫博物院”，改直属于“行政院”。“中央博物院筹备处”文物由故宫博物院保管使用，将来国家统一后，迁台文物仍交回原博物院。“中央博物院”归并故宫博物院后，故宫博物院全部文物由台中运至台北中山博物院，以此作为院址，1965年11月12日正式开幕。至此，运台文物才得到一个适当的保存环境。运台文物主要为书画、铜器、瓷器、玉器、漆器、珐琅、雕刻、文具、图书、文献及其他工艺品，初为230863件，“中央博物院”并入后，增至242592件。连同整理后的档案30余万件及受赠、收购1万余件，目前共有60万件。其中，后来运往台湾2,972箱，占原南迁  台北故宫博物院平面图（点击看大图）文物箱件数的22%。 
1969年，订定《国立故宫博物院藏品征集办法》，在台湾展开增加藏品的行动。1967年-2008年8月期间，透过其它机关移交1,651件，受赠32,326件册，收购12,751件册，合计46,728件册。 
1989年，“国立故宫博物院管理委员会”聘请社会学者、专家四十余人组成委员小组，再次进行全院藏品文物的清点检验，至1991年5月完成。此次完成了藏品文物登录号签张贴，文物建卡照片摄照以及文物保存状况的了解。 
2000年台湾地区政党轮替后，台湾“中央研究院”院士杜正胜接任院长，以去政治化、推动本土、中华与国际兼具之多元文化观，回归艺术文化本质经营国立故宫博物院。在此政策指引下，馆藏方向朝扩大至东南亚、南太平洋文物的趋势，以呼应台湾原住民与南岛文化的传承关系。 
2002年，台湾当局“行政院”通过改建案。 
2006年，改建后故宫随建筑更新推出“Old is New”概念，以行销方式推广典藏。参考法国国际博物联合会影像授权办法，援用文资法第六十九条规定，制定影像授权收费规定。 
2007年，台湾当局“行政院”提出修正故宫组织条例，将收藏“中国”文物改为“国内外文物”，被立法院否决。 
2009年2月14日，台北故宫博物院院长周功鑫带团赴中国大陆访问北京故宫博物院，首度开启两岸故宫交流，而北京故宫也将在3月份访台。10月在台北故宫举办的“雍正大展”，将成为两岸故宫合作的试金石。 
2009年3月1日，北京故宫博物院院长郑欣淼率团抵达台北，他们此行将专程访问台北故宫博物院，这也是对半个月前周功鑫以台北故宫博物院院长身份首访北京故宫的回访。扩建1964年，台北故宫博物院正馆开始兴建。1966年，第一期新馆左右两翼扩建工程完竣。
1971年，第二期扩建工程从新馆两翼向前扩建完竣，陈列室面积达到8,777.41平方米。
1983年10月，成立“张大千先生纪念馆”。
1984年，第三期扩建工程故宫新建行政大楼启用。库房和展场建立恒温恒湿、防火防潮、防震防盗等措施保护，又仿乾隆养心殿西室书斋于正馆设“三希堂”。隔年，仿宋明庭园设“至善园”。
1994年，台北故宫博物院院长秦孝仪提出改建构想。隔年，第四期扩建工程图书文献大楼竣工使用，同年又增设“至德园”。
2000年，杜正胜接任院长，计划进行第五期正馆扩充整建，并推动故宫南部院区之规划设立。
2007年2月，正馆扩充整建工程完工，展览空间达到9,613.91平方米、非专业展览用之公共空间则增加至10,656.98平方米、行政空间增至8,852.69平方米。同年，检调侦办故宫博物院改建扩建工程弊案，故宫先后任院长、官员涉入其中，总共15人遭起诉。
历史发展
台北故宫源于北京故宫。亲历者那志良先生所写的《典守故宫国宝七十年》，对故宫文物去台的惊险历程有详细记载。但为免于沦陷日本侵略者之手，被迫“流亡”南迁的国宝远不止于故宫。台北的历史博物馆和郑州的河南博物院都记载着这样一段历史：1937年“七七事变”爆发，日本侵略者长驱直入，为避免苦心收藏的文物受损，河南博物院精心挑选文物珍品5678件，拓片1162张，图书1472套(册)，分装68箱运往汉口，1938年又运至重庆。1948年底，人民解放战争胜利在即，国民政府令故宫博物院挑选贵重文物以军舰转运台湾。原故宫博物院文物分3批运走2972箱。一起运台的还有中央博物院筹备处文物852箱及其他单位文物。1949年，国民党政府从河南博物院存放在重庆的68箱文物中精选38箱运往台湾，文物以陶器、铜器为主，包括1923年出土的河南郑公大墓中的珍贵器物。1950年4月，台中郊外雾峰乡吉峰村仓库落成，运台文物随即迁入新库存贮。 
文物落脚台湾初期，秘藏不示外人，社会各界要求展示故宫文物，曾被保管委员会拒绝。1956年，早于台北故宫博物院，国民党当局在台湾建立第一座博物馆“文物美术馆”，收藏来自河南的38箱文物，加上日本归还掠夺的文物51箱，奠定了史博馆的“家底”。1957年，蒋介石巡视“文物美术馆”，并改馆名为“历史博物馆”。
作为1949年后台湾建立的第一座博物馆，历史博物馆曾经独享尊荣。蒋介石拨交为他祝寿的礼品270多件，社会各界踊跃捐赠各自的收藏，第一任馆长包遵彭称历史博物馆是社会爱护扶持的产物。同时，史博馆也居于文化艺术活动的引领地位，致力于台湾上个世纪五六十年代文化艺术的普及活动，开办画廊，鼓励艺术创作；设置“历史研究室”，辅助学校历史考古课程和研究；1964年推动成立博物馆学会，至今仍然主持博物馆馆长论坛。1965年，在现址建成新馆。新址为纪念孙中山先生百岁诞辰，命名为中山博物院。后中央博物院归并故宫博物院后，故宫博物院全部文物由台中运至台北中山博物院，以此作为院址，1965年11月12日正式开放。至此，运台文物才得到一个适当的保存环境。
进入20世纪80年代，台湾博物馆业迅速发展，各主题博物馆突出特色，吸引人们的视线。史博馆没有固步自封落后于时代，其品位和实力仍稳居前列。上世纪80年代末，台湾当局开放老兵赴大陆探亲，史博馆适时推出大陆探亲摄影展，轰动全岛。随着两岸交流的深入，又陆继推出林风眠九十回顾展、李可染书画展、傅抱石画展。
藏品统计
在台北故宫博物院收藏的珍品中，有甲骨档案2万多片，该院收藏的甲骨档案数量列世界甲骨收藏机构的第二位（排在第一位的是中国国家图书馆）；陶瓷器2万多件，包括从原始陶器到明清瓷器，在全世界各博物馆中，该院是收藏中国古代瓷器最精、最多的机构之一；铜器1万多件，包括历代钱币，其中有商周到春秋战国时期的青铜器4300多件，如商代蟠龙纹盘、兽面纹壶、西周毛公鼎、战国牺尊等；玉器1万多件[4]，其中有著名的新石器时代的玉璧、玉圭、玉璜以及闻名海内外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三镶玉如意”等；古代书画近1万件，其中有从唐至清历代名家的代表作，如三稀之一的王羲之《快雪时晴帖》，黄公望的《富春山居图》后部长卷，怀素的《自叙帖》，颜真卿的《刘中使帖》，苏东坡的《寒食帖》，张宏的《华子冈图》等；善本古籍有近20万册，包括中国仅有四部的《四库全书》较完整的一部；明清档案文献近40万件，其中有清朝历代皇帝（石+朱）批奏折、军机处档案、清史馆档、实录、起居注等，以及世界罕见的满文老档40巨册。
铜器－6,044件
绘画－5,287件
瓷器－25,423件
书法－3,046件
玉器－12,104件
法帖－474件
漆器－707件
丝绣－306件
珐琅器－2,510件
成扇－1,651件
雕刻－651件
善本书籍－198,459册
文具－2,379件
清宫档案文献－386,729册件
钱币－6,953件
满蒙藏文文献－11,501件
杂项－12,347件
拓片－895件
织品－138件
以上总计677,609件册，是到2009年11月底全院的典藏量。
珍品资料
藏品综述台北故宫博物院共收藏、展出1000多年来宋至清历朝皇帝推祟艺术、广事收集的稀世珍品70万件，这是一般博物馆(院)的收藏都不能比的。价值连城的极品更是数以千计，如铜器中的西周毛公鼎、散氏盘；玉器中的翠玉白菜、辟邪雕刻(六朝古墓出土)；书法中的王羲之《快雪时晴帖》；颜真卿、宋徽宗(赵佶)书法手迹；画卷中的张宏《华子冈图》；以及中唐至清历代名家的代表作；瓷器中的宋、明、清名窑名家亲制品，官窑制御用艺瓷等，还有大量为目前有关当局秘而不宣的国宝级文物。
台北故宫博物院老院长秦孝仪说：“中国之美，美在文化艺术，文化艺术之美，尽在故宫”。台北故宫博物院文物是北京故宫博物院文物的一部分，两院只有合在一起，才是一个完整的故宫。两院孰优?应该说是各有千秋，但都不完整。台北故宫博物院70万件藏品（包括近40万件明清档案）堪称中国文化艺术之宝库，北京故宫博物院超过了180万件的珍藏（另有800万件明清档案拨交中国第一历史档案馆）同样无人匹敌[5]。迁台的学者当时认为金石是最重要的，鼎是国家的象征，所以拿走了不少(2382件)青铜器去台北；北京故宫则通过收购、捐献、考古发掘充实馆藏，现藏历代铜器15000余件，其中先秦青铜器10000件左右，有铭文的1600余件，成为全世界中国古代青铜器藏品最为丰富的博物馆。文人重视书画，书画本身也好运载，能拿的尽可能拿，共拿走了5424件去台北，其中仅宋画即达943幅（有人认为台北故宫元以前绘画和书法分别为574件<不包括南薰殿宋以前帝后像>和155件[6]，被清宫归为宋画的作品中有相当部分属后世作品），宋元山水画系列可构成台湾故宫博物院的极品特展；北京故宫则追回370件被溥仪私带出宫的绝品书画（溥仪共带走1300余件书画精品，其中大部分回到大陆各博物馆），又接受大量民间捐赠，目前共藏有绘画、壁画、版画、书法、尺牍、碑帖约14万件，占世界公立博物馆所藏中国古代书画总量的四分之一左右，其中早期书画（尤其人物画）和元代书画品质极佳，明清收藏极其丰富、全面。中国有君子佩玉之说，故玉器也拿走不少，现有1万件；但也留下2.3万件精品，北京1949年以后又新入藏5000多件，现共有2.8万件历代玉器。陶瓷只拿走了一部分，计17934件，但却集中了北京故宫博物院各瓷器陈列室与敬事房的精品，可谓名窑毕备；不过留下的42万件中同样精品荟萃，北京故宫又弥补了唐以前陶瓷器、元代瓷器、历代民窑瓷器等清宫缺项。著名的三希堂帖，北京故宫博物院藏有“三希”中的“二希”，而台北藏有其中的“一希”。郭熙的《早春图》，现在台北，北京藏有他的另一幅名作《窠石平远图》。北京有《清明上河图》，台北仅有清代的仿本。龙袍，中国历代只有清王朝留下来的，当时的学者认为清朝的东西价值不大，没有拿，所以台北故宫博物院1件龙袍也没有。著名藏品1、《华子冈图》卷
  明 张宏《华子冈图》局部明代著名画家张宏所画，即是利用这些具象物和气氛的烘托，重现王维夜登华子冈的情景，让熟悉此文的观者有如参与此行，亲临其境的幻觉。 画卷前端有深林古木环拱，露出门阶、高墙与楼阁，其间雾气氤蕴，杂草蔓生，点出“寒山”的景象。渡过长桥，有冈陵高耸，形势峻厚，山路沿著脊稜蜿蜒不绝，一直延伸到悬崖顶端，此处就是文中所说的华子冈了。山头一人背向静坐，两僮仆侍於後，如实的描写“此时独坐，僮仆静默”一句。山脚滨临河水，天空辽阔而幽暗，寒月穿过云层低垂在天际，则是写“辋水沦连，与月上下”之景。画幅下端村舍连楹，依稀可以见到人与犬的活动，正是“深巷寒犬，吠声如豹，村墟夜舂，复与钟相间”的描写。 至于幽静清寂的感觉属于抽象的层次，张宏利用枯树、烟霭，及云层与明月，远山与丘壑的对比，营造出空旷辽阔的空间；树干的轮廓模糊，枯枝细密如草茎，土坡上也覆盖细密的杂草，遮去石块的轮廓。主山也没有清晰的轮廓，皴染并无既有格套，而是顺着山石凹凸横斜的走势，连皴带染的塑造出自然的山体。
2、翠玉白菜
翠玉白菜原陈列于宿末瑾妃所居住的北京永和宫，是清代艺人巧妙地运用一块一半灰白、一半翠绿的  翠玉白菜灰玉雕成，把绿色的部位雕成菜叶，白色的雕成菜帮、菜叶自然反卷，筋脉分明，上面攀爬两只红色小息的螽斯虫。螽斯虫，属飞蝗科，俗名“纺织娘”或“蝈蝈儿”，善于高声鸣叫，繁殖力很强。在《诗经·周南》中有“螽虫”一篇是为祝福他人子孙众多的诗篇。这棵白菜和真白菜一样大，好像用指甲掐一下就会出水一样，增添了活意，令人叹服。在当时，白菜象征家世清白，螽斯虫则有子孙绵延之意，可以说这是件别有含义的嫁妆。
3、肉形石
  肉形石俗称红烧肉，也称东坡肉形石、东坡肉。
肉形石，顾名思义，是像肉之石，横看竖看，都像肉，像东坡肉，像红烧肉。此东坡肉形石色峰纹理全是天然形成，是一块天然形成的奇石。看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块。“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，相信初次看到它的人不会把它当成硬邦邦的石头，怎么看它都像是一块连皮带肉，肥瘦相间的东坡肉。无论是色彩还是纹理，都可以乱真。
4、毛公鼎
西周青铜器毛公鼎。1843年陕西岐山出土，有着2800年的历史。毛公鼎通高53.8厘米，口径47.9厘  毛公鼎米，净重34705克。其鼎口呈仰天势，半球状深腹，垂地三足皆作兽蹄，口沿竖立一对壮硕的鼎耳。文物界公认此物系西周晚期宣王(公元前827-公元前781年)时的一件重器，因其鼎腹内铸有32行关于“册命”毛公喑（yīn）的铭文，故名“毛公鼎”。铬文有32行、共497个字。迄今为止，毛公鼎是铭文最多的重器，自然便成了稀世瑰宝。当时的青铜器不但以质地、古旧程度论价，而且还按照铭文的字数加价，一个字可以加一两黄金。
毛公鼎的铭文，至今仍然是商周青铜器铭文数目之冠。中国最古老的文字甲骨文从1928年在安阳小屯发现后，当时掘得50000多片，台北故宫博物院就有25000多片，占一半，上边主要谭载商代晚期武丁、祖辛、祖甲、廪辛、庚丁等5个帝王占卜时刻辞等等。这些宝贵文物大部分原来都在北京故宫博物院。20世纪30年代日寇对中国虎视眈眈，为了保护其安全，先迁至南京，后来又从南京送至四川，抗战胜利后又由四川迁回南京，直到1948年国民党撤退时一同迁到台湾。由于藏品数量巨大，每一类都可举办10－个以上的特展。经常展出的约有8000件，其他的则3个月至半年作一次更换。据说，一个人全部看完，需要将近30年的时间。另外所有展出都备有中、英、日文介绍资料，随时任意可取。
翠玉白菜、肉形石、毛公鼎为台北故宫博物院的镇馆三宝。
5、宝石红僧帽壶 
  宝石红僧帽壶明宣德
通盖高19.2cm，口径长16.1cm，口径宽11.2cm，底径7.6cm。 
壶口沿呈三阶渐高边，形似僧伽帽，故名。 
器外通体施红釉，釉色鲜红，并带类似橘皮上的针孔气泡眼，口、足、帽沿边等出棱处，呈现白边，内部及底釉泛青。胎骨匀细，圈足露胎，细腻洁白，间带铁质斑点。器无款，底刻乾隆御制诗。 
僧帽壶形使见于元代，宣德宝石红僧帽壶为世所称，口、足或转折棱边常见“灯草边”白边，为宣德红釉普见现象。宝石红僧帽壶，深受清宫帝后所爱，清佚名画“胤祯妃行乐图”之四幅中，雍正妃傍的立柜格上即置有宝石红僧帽壶。
6、莲花式温碗宋汝窑（A.D.960～1279） 
汝窑，为冠绝古今之中国磁器名窑。 
器作十瓣莲花形。以莲花或莲瓣作为器物之纹饰及造型，随佛教之传入而盛行，尔后更取其出泥不染之习性，寓意廉洁，广为各类器所采用。本器状似未盛开莲花，线条温柔婉约，高雅清丽。原器应与一执壶配套，为一温酒用器，晚唐至宋所常见。 
汝窑曾为宫中用器，因采覆烧的方式，故口有缺陷，因而有“宫中命汝州烧造青瓷”之举，汝窑之入选，支烧满釉应是原因之一。支烧另一用处为防止器底塌陷，汝窑所用支钉细小，所留钉痕状似芝麻，器底五支钉痕即是，也就是俗称的“芝麻钉”。釉面细碎纹路，更有“蟹爪痕”之美名。 
莲花温碗，以其典雅造型，温柔不透明釉色，在传世不多之汝窑器中，更显珍贵。
7、婴儿枕 　
宋定窑（A.D.960～1279） 
瓷枕造形采婴儿侧卧于榻上，头微扬、宽额、身硕、双手交叉为枕，两脚弯曲交迭，状极悠闲。左手  婴儿枕执一状似彩球童玩，丝带贯穿，上下以蝴蝶结饰固定。婴儿脸部交待清晰写实，模样雅稚可人，衣饰以今日用语应是：身着长袍，外加背心，长裤，布鞋。背心前襟饰钱形纹，后背划牡丹，长袍下裳印圆形团花，衣袖长裤无纹饰，显示以不同布料缝制而成。榻周开光，印有龙纹，底平无釉，刻乾隆御制诗。 
宋、金时小瓷枕广为流行，有最简单的长方形，亦有动物造型的，如虎形枕，及状似如意云状，取其吉祥意的如意枕，本件婴儿枕为其中造型较为繁复者。宋代婴儿纹样极为流行，传世宋瓷中，北方青瓷系、景德镇影青瓷、技法繁杂的磁州窑系以及本件所属的定窑系，均可见以婴儿或孩童嬉戏为纹样的作品。 
定窑，在今河北曲阳县，古名定州，故名定窑。白釉色泛黄呈牙色，装饰技法有浅划、深刻、模印等，题材亦丰，尤以划法技法灵巧熟练，线条流畅，作品生动活泼。 
院藏同型婴儿枕两件，北京故宫亦有一件，三件造型一致，均以模印成型，除在细部纹饰技法、纹样、部位及尺寸略有差异外，在面貌、衣饰皱褶几乎一致，想当时应有一共同样本，提供模制。
8、五彩龙凤大盘 
明万历
高4.6cm，口径30.3cm，足径20.3cm。 
侈口大圆盘，窄唇，矮圈足。胎薄，施釉洁白，器面图案为釉下青花与釉上低温彩共同描绘成。  五彩龙凤大盘明神宗万历时期，官方手工业喜爱制作五彩缤纷的作品，以寓意吉祥为要，而题材琐碎；在同一平面上，常以各种形状的开光框缘界隔出不同空间与主题，使观者视线所及，纹饰满布，几无间隙；多样主题并呈，让人目不暇给，充分营造华丽而热闹的气氛；同样的风格也见于此时的漆器和织物的图案设计。另方面，若仔细观察细部，则见画工用笔软弱潦草，不经意的出现笔线出锋，色彩漫溢出界的情形，均可见此时窑场大量产制却又疏于管理，以及匠者应付的心态。 
以本件开光中的穿花龙凤为例，龙凤都只是形式化的外型，缠枝番莲也只拘谨的勾描外廓再填色，笔致柔弱稚拙，似乎只是依样葫芦，虚应故事；但其仍尽量保持官样的原貌，官土轻薄洁白，釉色莹亮，色料淘洗匀细，其繁复多彩、色调喧哗，以及细碎的填染，反而成为此时期让人惊艳的特色。[7]
9、藏文大藏经
藏文佛经的装帧形式不同于汉族人习惯用的佛教经本，而是以经叶、经版和经衣组成。经叶呈长方形，一张张叠成一摞，上下以经版夹住，然后用丝带扎紧，并附上白色哈达，最后以黄绫经衣包裹，成为完整的一函经箧。这种经本形式源自印度，为西藏佛教沿用，称为“梵夹装”。此为清朝的收藏，泥金写本藏文甘珠尔经的经叶，正反两面均以金泥正楷书写，每函300～500叶不等，经叶依次序叠放后，边缘即呈现金泥彩绘的法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、吉祥结等8种图案。
藏品保护
采取了防潮、防虫、防震的各种措施。文物库房恒温、恒湿，防火、防盗，并采用现代化技术自动控制，可保文物安全无虞。继承、利用传统工艺技术和引进自然科学新成果，对残损的文物进行修复。
十大国宝
散氏盘散氏盘
此为西周晚期青铜器，康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京。盘高20.6厘米，腹深9.8厘米，直径54.6厘米，地盘直径41.4厘米，重21312克。上刻西周晚期土地契约，共19行，357字。所刻文字线条婉转灵动，是研究西周金文的重要材料。
早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之后，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。
散氏盘在康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京，作为庆贺嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏。盘上的铭文共 357 字，记载的是西周晚期的土地契约。位于今日 西宝鸡凤翔一带的散国，被西北方的 国侵占了土地，两国议和，戡定国界， 国割地赔偿，过程与合约均铸在盘上，作为证明。散氏盘 造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格 ，文字线条宛转灵动，是研究西周金文重要的材料。汝窑天青水仙盆汝窑天青无纹椭圆水仙盆
汝窑为北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。此盆高6.7厘米，深3.5厘米，长23厘米，宽16.4厘米，是精品中的精品。汝窑传世作品不多，台北“故宫博物院”藏有约20件，水仙盆盆体简雅大方，由于重复施釉的关系，釉层略具厚度，并带有流动性。口沿处釉层较薄，隐约透出胎土色泽；而四个云头足的转折部分，又有釉层堆积，柔腻如脂。釉层的厚薄，造成全器釉色与质感的细腻变化，扣人心弦。存世汝窑器多有开片，独此件光洁无纹，益发显得匀净端庄，充分展现北宋制瓷工艺对于如玉釉质的无上追求。镀金镶珊瑚松石坛城镀金镶珊瑚松石坛城高：14.8公分 径：32.4公分，坛城（Mandala）是藏传佛教用以象征宇宙结构的法器。这件坛城是达赖喇嘛五世于清朝顺治九年（1652）送给顺治皇帝的礼物，高14.8厘米，直径32.4厘米，通体镀金，并以绿松石镶嵌，极为珍贵，由此可见清朝与西藏在政治宗教上的密切联系。溪山行旅图范宽是北宋中期著名画家，此图是他传世的两幅真迹之一（另一幅《雪景寒林图》现藏于天津博物馆）。这幅作品为设色绢本，高206.3厘米，宽103.3厘米，由上而下分为三段，分别代表前、中、后的距离。主体是气势雄浑的主峰，高不可攀，中景有一队商旅奋力赶路，在巨山的衬托下显得极为渺小。此画原本不知作者是谁，后来被台北“故宫博物院”研究员李霖灿发现画右下角树叶中有范宽的签名。据一个不愿意透露姓名的研究员透露，该隐藏在树叶中的签名最先是被一个工友（清洁工）首先发现的。
范宽出身于关地区，因得饱览北地的雄浑景致，笔下山水气势磅礴。《溪山行旅图》是范宽传世的唯一真迹，右下角树丛中有范宽的名款。《溪山行旅图》的画面由下而上分三段布局，分别代表前、中、后的距离，这也是中国早期山水画中常见的空间表现手法。画中传达着中国传统的宇宙观，以天地为万物之逆旅，人类只是其中短暂的过客。早春图早春图 
据说这是台北“故宫博物院”现任馆长石守谦最喜欢的一幅画。这幅作品属于设色绢本，长158.3厘米，宽108.1厘米，作者为北宋时期著名的宫廷画师郭熙。
郭熙是北宋神宗朝的宫廷画师，这幅作于1072年的《早春图》，充分体现他的绘画成就，画上如蒸云般充满动感的山石，以及蟹爪般的枝 ，是主要的特色。画面中央的主山之外，两侧有舟子、渔人、妇人、童子在水边劳动。这是春雪乍融的时节，草木才刚开始发枝，自然界与生民百姓都正开始新年度的生命循环。
北宋画家对于四季节气与自然律动十分留意，郭熙本人即曾观察四季山水，说：“真山水之烟岚，四时不同，春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如 ，冬山惨淡而如睡。”这幅《早春图》表现的正是如笑的春山。不同于范宽迥然三段的严峻构图，却多了一股微妙的气氛，柔和了物象，也统合了全画远近、深浅的空间感，塑造出可游可居的理想山水。万壑松风图此画长188.7厘米，宽139.8厘米，是宋朝另一位著名画家李唐的作品。李唐横跨南北宋两代，是中国画史上承上启下的人物。这幅作品是李唐在北宋画院时期的作品，李唐表现石面质感的用笔称为“斧劈皴”，是其笔法的一大特色。
李唐（约 1049－1130 后，另一说约 1070－1150 后）于宋徽宗朝任职于画院，靖康之难后南渡到杭州，高宗重建画院后，再度入画院任职。李唐横跨了南北宋两代，是画史上承先启后的人物。
《万壑松风图》是李唐在北宋画院时的作品。图中是粗砺嶙峋的石质山壁，松树林于乱石中拔起，表现了旺盛的生命力。两侧的溪涧流水沿石而下，观者仿佛可感受到水流的速度与声音。比起范宽、郭熙两位前代的大师，由于主山的比例缩小，且去除了雾气的使用，山水看来格外清晰，亦令观者产生如临其境、如在目前的感受，翻出了不同的山水气象。快雪时晴帖这是王羲之致朋友的短信，他在一场大雪初晴之时想起了远方的朋友，原帖长23厘米，宽14.8厘米，内容如下:羲之顿首，快雪时晴，佳想安善，未果为结，力不次。王羲之顿首，山阴张侯。王羲之的作品已无真迹传世，这是唐代的摹本。乾隆皇帝将此帖与王献之的《中秋帖》、王的《伯远帖》同列为三件稀世珍宝，珍藏于他的书房“三希堂”中。另两幅字帖现藏于北京故宫博物院。
中国历史上著名的“书圣”王羲之，以优雅闲逸著称，此帖则是传世作品中笔划最为圆钝的，更富有质内敛的气质。其笔法与结字，几近无懈可击，行气舒缓连贯，给人悠从容的感觉。王羲之的作品今已无真迹传世。这件《快雪时晴帖》与同藏于台北故宫本院的《远宦帖》、《平安何如奉橘帖》，是三件重要的唐代摹本。华子岗图  明 张宏《华子冈图》纸质，设色，该幅29.1x280.5厘米，隔水一11厘米，隔水二9.7厘米， 明代著名画家张宏所画，张宏（公元1577年—1652年后）字君度，号鹤涧，明代著名画家，江苏苏州人。善画山水，重写生，笔力峭拔、墨色湿润、层峦叠嶂、秋壑深邃、有元人古意；他画石面连皴带染为其特色。张宏的写生主义和师法自然的风格，开创了写生主义的先河，并且把具象山水画推向了一个高峰。《华子冈图》即是利用这些具象物和气氛的烘托，重现王维夜登华子冈的情景，让熟悉此文的观者有如参与此行，亲临其境的幻觉。 画卷前端有深林古木环拱，露出门阶、高墙与楼阁，其间雾气氤蕴，杂草蔓生，点出“寒山”的景象。渡过长桥，有冈陵高耸，形势峻厚，山路沿著脊稜蜿蜒不绝，一直延伸到悬崖顶端，此处就是文中所说的华子冈了。山头一人背向静坐，两僮仆侍於後，如实的描写“此时独坐，僮仆静默”一句。山脚滨临河水，天空辽阔而幽暗，寒月穿过云层低垂在天际，则是写“辋水沦连，与月上下”之景。画幅下端村舍连楹，依稀可以见到人与犬的活动，正是“深巷寒犬，吠声如豹，村墟夜舂，复与钟相间”的描写。 至于幽静清寂的感觉属于抽象的层次，张宏利用枯树、烟霭，及云层与明月，远山与丘壑的对比，营造出空旷辽阔的空间；树干的轮廓模糊，枯枝细密如草茎，土坡上也覆盖细密的杂草，遮去石块的轮廓。主山也没有清晰的轮廓，皴染并无既有格套，而是顺着山石凹凸横斜的走势，连皴带染的塑造出自然的山体。[8]国子监刊本《尔雅》国子监刊本《尔雅》
此刊本由南宋最高学府－－国子监刊印，保存完整。国子监自五代开始刊刻经籍，但如今五代与北宋的刊本已不多见。这部南宋时代的《尔雅》是孤本，也是研究五代刻书规模的重要物证。值得一提的是，古书的字体与刊印形式也如艺术品一般有其风格演变的历史。这部《尔雅》的字体端庄有力，版面宽大疏朗，又称为宋刻大字本，是难得一见的精品。帝鉴图说这是张居正为当时年仅10岁的明神宗（万历皇帝）所编的教科书，每段故事先录一段简短的史传记载，再翻译成当时通行的白话文，于文末提醒为政之方，通俗易懂。“台北故宫”所藏《帝鉴图说》共两册，是清代内府的图绘写本，色彩鲜艳，制作精美。依制作人员的年代判断，应该完成于咸丰十一年（1861）之后。
藏品统计
在台北故宫博物院收藏的珍品中，有甲骨档案2万多片，该院收藏的甲骨档案数量列世界甲骨收藏机构的第二位（排在第一位的是中国国家图书馆）；瓷器2万多件，包括原始陶器到明清瓷器，在全世界各博物馆中，该院是收藏中国古代瓷器最精、最多的机构之一；  台北故宫博物院铜器1万多件，包括历代钱币，其中有商周到春秋战国时期的青铜器4300多件，如商代蟠龙纹盘、兽面纹壶、西周毛公鼎、战国牺尊等；玉器1万多件，其中有著名的新石器时代的玉璧、玉圭、玉璜以及闻名海内外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三镶玉如意”等；古书画近1万件，其中有从唐至清历代名家的代表作，如三稀之一的王羲之《快雪时晴帖》，黄公望的《富春山居图》后部长卷，怀素的《自叙帖》，颜真卿的《刘中使帖》，苏东坡的《寒食帖》等；善本古籍有近20万册，包括中国仅有四部的《四库全书》较完整的一部；明清档案文献近40万件，其中有清朝历代皇帝（石+朱）批奏折、军机处档案、清史馆档、实录、起居注等，以及世界罕见的满文老档40巨册。
展览活动
该院陈列展览强调配合旅游观光事业及为大众服务的原则，院内辟有铜器、瓷器、玉器、书画等各种陈列室。先后举办“商周青铜礼器展”、“我国瓷器的发展”、“书画精华特展”、“故宫藏玉”、“中华民国开国史料展”等展览。在建院60周年之际，举办了大型综合陈列“华夏文化与世界文化之关系特展”。还在院内开辟了“三希堂古典茶艺雅座”和仿宋、明庭园“至善园”。为了方便外地民众参观，还举办了巡回文物展览，深入许多市县展出。
台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。坐落在台湾省台北市士林区外双溪。建筑设计吸收了中国传统的宫殿建筑形式，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上，风格清丽典雅。 
运台文物主要为书画、铜器、瓷器、玉器、漆器、珐琅、雕刻、文具、图书、文献及其他工艺品，初为230863件，中央博物院并入后，增至242592件。连同整理后的档案30余万件及受赠、收购1万余件，目前共有60万件。 
该院陈列展览强调配合旅游观光事业及为大众服务的原则，院内辟有铜器、瓷器、玉器、书画等各种陈列室。先后成功举办多个大型展览。为了方便外地民众参观，该院还举办巡回文物展览，深入许多市县展出。
文献出版
该院出版有《中华五千年文明集刊》、《国之重宝》、《惠风和畅》、《文物光华》、《故宫宝藏》、《元四大家》、《唐寅的研究》、《山水画皴法点苔之研究》、《清代通鉴长编》等著作，并影印出版了文渊阁《四库全书》。院内还有定期刊物《故宫文物月刊》和《故宫学术季刊》等等。
历任院长
（1965年台北建馆后） 　蒋复璁（1965年9月－1983年1月） 　秦孝仪（1983年－2000年） 　杜正胜（2000年－2004年） 　石守谦（2004年－2006年） 　林曼丽（2006年－2008年） 　周功鑫（2008年－2012年） 冯明珠（2012年—至今）
旅游小贴士
  台北故宫博物院藏品票价：故宫展览馆：1、普通票新台币160元；2、团体参观票（10人以上）新台币120元；3、军警学生、持文化机构义工证者、台湾岛外学生持学生证明者新台币80元。（注意：自2008年3月1日起周六夜间开馆一律免费。至善园：新台币20元。） 　
开放时间：故宫展览馆：9：00——17：00，周六夜间开放17：00——20：30。全年无休。 　图书文献馆：9：00——17：00，周日、假日休馆。 张大千先生纪念馆：周一和假日休馆，需一周前申请预约。至善园：9：00——19：00，周一休园。免费导览服务 　中文导览：9：30、14：30； 　英文导览：10：00、15：00。 　
交通：捷运：搭乘捷运淡水线至士林站下，于中正路转乘255、255（区间车）、304承德线、304重庆线、小18、小19、红30至故宫正门口或大门广场。 　
公车：213、255、304、小18、小19、红30至故宫博物院站。 　
自驾：1、高速公路北上路段，由台北滨江交流道下，左转大直桥，过自强隧道，于故宫路与至善路口右转即可抵达。 　2、高速公路由基隆方向南下，由内湖交流道下，左转快速道路，至内湖路一段，过自强隧道，于故宫路与至善路口转即可抵达。 　3、台北市东区（基隆路），经正气桥，堤顶大道，过自强隧道即可到达。 　4、台北市南港，经环东，堤顶大道，过自强隧道即可到达。 　5、台北市北区（士林、北投等）经中山北路或文林路，至中正路往外双溪（中影文化城）方向即可抵达。[9]

简介
北京故宫博物院简介 
门票·开放时间：淡季（自11月1日--翌年3月31日）40元；旺季（自4月1日--10月31日）60元; 珍宝馆10元; 钟表馆10元10月16日至4月15日，开馆时间08：30到16：30，止票时间15：30（含钟表馆、珍宝馆） 交通概况：公交1、4、5、10、20、52、101、103等多路公交车可达；乘一线地铁天安门东站、天安门西站下，从天安门广场步行前往即可。 
故宫简介： 
故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代（公元1368～1911年）的皇宫，现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。 故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群，总面积达72万多平方米，有殿宇宫室9999间半，被称为“殿宇之海”，气魄宏伟，极为壮观。无论是平面布局，立体效果，还是形式上的雄伟堂皇，都堪称无与伦比的杰作。 一条中轴贯通着整个故宫，这条中轴又在北京城的中轴线上。三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。在中轴宫殿两旁，还对称分布着许多殿宇，也都宏伟华丽。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西六宫为两翼，布局严谨有序。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，建造精巧美观。宫城周围环绕着高10米，长3400米的宫墙，墙外有52米宽的护城河。 现在，故宫的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等，收藏有大量古代艺术珍品，据统计共达1052653件，占中国文物总数的六分之一，是中国收藏文物最丰富的博物馆，也是世界著名的古代文化艺术博物馆，其中很多文物是绝无仅有的无价国宝。 
故宫建筑形式故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后寝，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。 故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。同时，为了修建故宫，如所需的木材，在明代时，大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地，无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里，伐运木材。所用石料多采自北京远郊和距京郊二三百里的山区。每块石料往往重达几吨甚至几十、几百吨，如现在保和殿后檐的台阶，有一块云龙雕石重约250吨。建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。站在高山上看故宫，根本看不到一个窗户，是为了防止刺客找路。大门前有两个铁缸，是防火的，里面盛满了水。 故宫四门
故宫有四个大门，正门名为午门。其平面为凹形，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，角楼高27.5米，十字屋脊，三重檐迭出，四面亮山，多角交错，是结构奇丽的建筑。故宫的正门叫“午门”，俗称五凤楼。东西北三面以12米高的城台相连，环抱一个方形广场。有1组建筑。正中有重楼，是9间面宽的大殿，重檐庑殿顶，在左右伸出两阙城墙上，建有联檐通脊的楼阁四座，明廊相连，两翼各有13间的殿屋向南伸出，四隅各有高大的角亭，辅翼着正殿。这种形状的门楼称为“阙门”，是中国古代大门中最高级的形式。这组城上的建筑，形势巍峨壮丽，是故宫宫殿群中第一高峰。午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。每遇宣读皇帝圣旨，颁发年历书，文武百官都要齐集午门前广场听旨。午门当中的正门平时只有皇帝才可以出入，皇帝大婚时皇后进一次，殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。文武大臣进出东侧门，宗室王公出入西侧门。后门“神武门”，明朝时为“玄武门”，玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年间因避讳改称“神武门”。神武门也是一座城门楼形式，用的最高等级的重檐庑殿式屋顶，但它的大殿只有五开间加围廊，没有左右向前伸展的两翼，所以在形制上要比午门低一个等级。神武门是宫内日常出入的门禁。现神武门为故宫博物院正门。东华门与西华门遥相对应，门外设有下马碑石，门内金水河南北流向，上架石桥1座，桥北为三座门。东华门与西华门形制相同，平面矩形，红色城台，白玉须弥座，当中辟3座券门，券洞外方内圆。城台上建有城楼，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，城楼面阔5间，进深3间，四周出廊。在午门以内，有广阔的大庭院，当中有弧形的内金水河横亘东西，北面就是外朝宫殿大门——太和门，左右各有朝房 廊庑。金水河上有5座桥梁，装有白色汉白玉栏杆，随河宛转，形似玉带。三大殿
太和门内，在3万多平方米开阔的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿（明朝称：奉天殿、华盖殿、谨身殿，嘉靖时改名：皇极殿、中极殿、建极殿。现名为清朝时名称）。这3座大殿是故宫中的主要建筑，它们高矮造型不同，屋顶形式也不同，显得丰富多样而不呆板。太和殿和中和殿、保和殿都建在汉白玉砌成的8米高的工字形基台上，太和在前，中和居中，保和在后。远望犹如神话中的琼宫仙阙。基台三层重迭，每层台上边缘都装饰有汉白玉雕刻的栏板、望柱和龙头，三台当中有三层石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。在25000平方米的台面上有透雕栏板1415块，雕刻云龙翔凤的望柱1460个，龙头1138个。用这样多的汉白玉装饰的三台，造型重迭起伏，这是中国古代建筑上具有独特风格的装饰艺术。而这种装饰在结构功能上，又是台面的排水管道。在栏板地栿石下，刻有小洞口；在望柱下伸出的龙头也刻出小洞口。每到雨季，3台雨水逐层由各小洞口下泄，水由龙头流出，千龙喷水，蔚为壮观。这是科学而又艺术的设计。太和殿太和殿（明朝称奉天殿、皇极殿），俗称“金銮殿”，太和殿高35.05米，东西63米，南北35米，面积约2380多平方米。长宽之比为9：5，寓意为九五之尊。面积是紫禁城诸殿中最大的一座，而且形制也是最高规格，最富丽堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，从东到西有一条长脊，前后各有斜行垂脊两条，这样就构成五脊四坡的屋面，建筑术语上叫庑殿式。檐角有10个走兽(分别为 龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什)，为中国古建筑之特例。大约从14世纪明代起，重檐庑殿是封建王朝宫殿等级最高的形式。太和殿有直径达1米的大柱72根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座，设在殿内高2米的台上，安放着金漆雕龙宝座，御座前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，背后是雕龙屏。太和殿是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。太和殿是皇帝举行重大典礼的地方。即皇帝即位、生日、婚礼、元旦等都在这里庆祝。中和殿中和殿（明朝称华盖殿、中极殿）是故宫三大殿之一，位于太和殿后。中和殿高27米，平面呈正方形，面阔、进深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580㎡。黄琉璃瓦单檐四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。四脊顶端聚成尖状，上安铜胎鎏金球形的宝顶，建筑术语上叫四角攒尖式。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。皇帝在去太和殿之前先在此稍作停留，接受内阁大臣和礼部官员行礼，然后进太和殿举行仪式。另外，皇帝祭祀天地和太庙之前，也要先在这里审阅一下写有祭文的“祝版”；在到中南海演耕前，也要在这里审视一下耕具。 保和殿保和殿（明朝称谨身殿、建极殿）也是故宫三大殿之一，在中和殿后。保和殿高29米，平面呈长方形，面阔9间，进深5间，建筑面积1240㎡。黄琉璃瓦重檐歇山式屋顶。屋顶正中有一条正脊，前后各有2条垂脊，在各条垂脊下部再斜出一条岔脊，连同正脊、垂脊、岔脊共9条，建筑术语上叫歇山式。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。保和殿也是科举考试举行殿试的地方。内廷
故宫建筑的后半部叫内廷，内廷宫殿的大门——乾清门，左右有琉璃照壁，门里是后三宫。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处也是皇帝与后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。清代在隆宗门曾发生过一场激烈的战斗。嘉庆十八年（1813年），中原一带发生“天理教”农民起义，农民领袖林清策划并领导京畿一支队伍直接攻打紫禁城。九月十四日，起义军乔装打扮，兵分两路，计划从东、西华门进入宫城。西华门一支在内应太监刘得才、刘金等人引领下迅速攻打到隆宗门，并在此展开激战。此次紫禁城之变，“酿成汉、唐、宋、明未有之事”，嘉庆皇帝破例向天下发了“罪己诏”。至今隆宗门匾额上留有箭头，相传即这次战斗的遗迹。箭头位于匾额的左下侧。乾清宫在故宫内庭最前面。乾清宫是内廷正殿，高20米。重檐庑殿顶。殿的正中有宝座，内有“正大光明”匾。两头有暖阁。乾清宫是封建皇帝的寝宫。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。坤宁宫在故宫“内庭”最后面。重檐庑殿顶。坤宁宫是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寝宫，两头有暖阁。清代改为祭神场所。雍正后，西暖阁为萨满的祭祀地。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间，含“天地交合、安康美满”之意。其建于明代，清嘉庆三年（公元1798年）重修，是座四角攒尖，镀金宝顶，龙凤纹饰的方形殿。明、清时，该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。清代皇后所谓亲蚕典礼，需至此检查祭典仪式的准备情况。清代的“宝玺”（印章）也收藏在这里。清朝自雍正之后养心殿成为皇帝在故宫内的实际居所。清同治年间慈禧、慈安二太后垂帘听政就在养心殿东暖阁。在后三宫东西庑，还有为皇帝存储冠、袍、带、履的端凝殿，放置图书翰墨的懋勤殿。南庑有皇子读书的上书房，有翰林学士承值的南书房，以及管理宫廷日常生活的处所。此外还有左右对称的日精门、月华门、龙光门、凤彩门、基化门、端则门、隆福门、景和门，通妃子居住的东西六宫。这种左右对称的平面布局，也是中国古代建筑的特征之一。内廷东侧的宁寿宫是当年乾隆皇帝宣布退位后当太上皇养老皇宫，花费一百一十万两银修建。在坤宁宫北面的是御花园。御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。御花园原名宫后苑，占地11000多平方米，有建筑20余处。以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑、古典富丽。殿东北的堆秀山，为太湖石迭砌而成，上筑御景亭，名为万春亭和千秋亭的两座亭子，可以说是目前保存的古亭中最为华丽的。 
东六宫
故宫的东西六宫都是皇帝后妃和子嗣居住的地方。东六宫包含指景仁宫、延禧宫、承干宫、永和宫、钟粹宫、景阳宫，东六宫建于明永乐年间。 
东六宫包括钟翠宫，承乾宫，景仁宫，景阳宫，永和宫，延禧宫。其中，东太后慈安就住在钟翠宫。另外，延禧宫也非常有名，因为紫禁城中唯一的一座西洋建筑就在延禧宫内，他就是民间广为流传的水晶宫。延禧宫在道光年间曾遭雷击而毁坏，于是宣统年间清朝统治者决定造一座不怕火的宫殿，于是一座以汉白玉，玻璃为主要材料的宫殿就开始动工了。但当工程进行到一半时，清朝灭亡了，整个工程也被迫停了下来。目前延禧宫现在还没有对外开放。 
现在东六宫大都改为古代艺术品陈列馆，其中有明清工艺美术馆、陶瓷馆、青铜器馆、钟表馆、绘画馆、珍宝馆。以参观珍宝馆和钟表馆的人数最多，钟表馆设在奉先殿，珍宝馆设在故宫东北角的养性殿、乐寿堂、颐和轩这在座堂里。玩具陈列馆设在坤宁宫以东的联房叫东板房里。 
故宫谜团
冷宫何处
“冷宫”在哪里，要先谈“三宫六院”。故宫中路乾清宫、交泰殿、坤宁宫称为“三宫”。六院分别指东路六宫：斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫及永和宫。封建帝王有着“至高无上”的权力，可以随心所欲地挑选妃子。皇帝的妻妾众多。至于选到宫中的女子，一旦失宠，便在宫中禁室里等死，更为悲惨。故宫的“冷宫”并无定所，但历来有两种说法，一说即是乾清宫、长春宫；一说“冷宫”无固定地址，关禁王妃、皇子的地方，便俗称“冷宫”。查遍所见明、清史料，冷宫并不是某一处宫室的正式命名。根据一些文献记载，明、清时代被作为“冷宫”的地方有好几处。明末天启皇帝时，成妃李氏得罪了权势赫赫的太监魏忠贤，被由长春宫赶到御花园西面的乾西，一住四年。先后被幽居乾西的，还有定妃、恪嫔等人。这个“冷宫”在紫禁城内之西。光绪皇帝的珍妃被慈禧落井之前，据说关在景祺阁北边北三所(现坍毁)，这地方就在今天珍妃井西边的山门里。如果这一出自太监之口的传闻属实，则此地也算得一处“冷宫”。故宫设计者
故宫这样宏伟的建筑，如果浩大的工程，由谁负责设计？又是谁主持施工的？这的确是个历史谜团，难倒不少老北京人。因为故宫的建筑上没有如现代建筑那样明确地刻上此建筑物建于何年，由何人设计等字样。目前大多数人都认为故宫是明代一位杰出的匠师，姓蒯名祥，人称蒯鲁班的人设计的。故宫博物院古建部高级工程师于倬云先生提出了不同意见：曾经参加建造南京宫殿的蒯祥是故宫的设计者这个说法不确切，其实，蒯祥只是故宫的施工主持人，故宫真正的设计人应该是名不见经传的蔡信。永乐15年紫禁城宫殿开始进入大规模施工高潮时，蒯祥才随朱棣从南京来到北京，开始主持宫殿的施工，而在此之前，蔡信已主持故宫和北京城的规划、设计和建造了。皇帝上朝的地点
现在很多人都认为太和殿平时是用于上朝的，其实不是这样的。太和殿其实是用来举行各种典礼的场所，实际使用次数很少，纵观明清，皇帝上朝的地方主要在：太和门、乾清门（为御门听政）、乾清宫（有大事或重要的事情时皇帝召见大臣所在地）、还有养心殿（垂帘听政，清朝后期）的，并不是平时所说的太和殿。 故宫为何“龙”多
紫禁城是龙的世界，龙的造型千姿百态，栩栩如生。在我国封建社会里，皇帝被称做“真龙天子”，是大地的主宰。紫禁城是明、清两朝的皇宫，因此，宫中的殿堂、桥梁、丹陛、石雕以及帝后宝玺、服饰御用品等无不以龙作为纹饰。那么，故宫里到底有多少龙?恐怕谁也说不清。有人粗算过，故宫号称有宫殿8000多间，仅以每殿有6条龙计算，就有龙近4万条，如果加上所有建筑装饰和一切御用品上的龙，那就数不胜数了。有人做了一个统计，即，太和殿顶屋脊及瓦当、滴水等共有龙纹2632条，外檐额枋及门窗彩绘包括饰件共有龙纹5732条，殿内檐及殿内梁枋天花上共有龙纹4037条，殿中金柱、藻井、宝座、屏风及陈设上共有龙纹609条，殿内墙壁及暖阁门罩等共有龙纹542条。这是个尚不完全的统计，太和殿内外的龙纹、龙雕等各种形式的龙就有13 844条之多。这种万龙朝圣的装潢设计，构成了一种威严神秘的氛围，以获得神化皇帝、恫吓臣民的效果。三大殿院内为何不种树
有人撰文提出三大殿院内不种树，主要是出自烘托意境的需要。太和殿、中和殿、保殿并称外朝三大殿，是皇帝举行盛典的地方，从位置上说居整个外宫建筑的中心，也是整个北京城的中心。为了突出这组宫殿的威严气势，建筑上采取了许多手法，其一便是院内不植树，从皇城正门天安门起，经端门、午门、太和门，这之间的一系列庭院内都无树木(现在端门前后的树是辛亥革命以后种植的)。当时人们去朝见天子，进入天安门，经过漫长御道，在层层起伏变化的建筑空间中行进，会感到一种无形的，不断增长的精神压力，最后进入太和门，看到宽阔的广场与高耸在三重台基上的巍峨大殿，这种精神压力达到顶点。宽阔的广场、蓝蓝的天空，把三大殿映衬得更加威严壮观。而这正是至高无上的天子对自己臣民所要求的。如果在这些庭院内都种上树，绿荫宜人，小鸟鸣叫，那将会破坏朝廷的威严氛围。 
作者
黄传惕，1934年生，湖南省平江县人，笔名黄羽。中共党员。从小喜欢看书。初中毕业于湖南平江湘北中学，高中毕业于湖南长沙衡湘中学。1953年考入中山大学语言文学系。1954年该系合并到北京大学中文系。1957年在北京大学毕业后，分配到中央人民广播电台编辑部，从事新闻和专题节目的编辑与政治、广教等方面的采访工作。先后任编辑、记者、副主任、主任等职。30多年来参加过《新闻和报纸摘要》、《各地电台联播节目》、《省、市、自治区台编排的节目》、《祖国各地》、《历史故事》、《午间半小时》等节目的编辑工作。采制过大量广播作品，不少稿件在全国获奖，为报刊书籍转载采用。现在是中央人民广播电台《祖国各地》《历史故事》节目的高级编辑。代表作有：《天安门颂》、《塞上绿洲右玉》、《彩色的吐鲁番》、《北京，我心中的城》、《绿色的希望》、《故宫博物院》等。其中《故宫博物院》被选入中学语文课本作为范文。业务论文有《广播游记－游记文学的新品种》、《广播游记的特点和写作》等。还发表过长诗《映山红》等多篇诗作和散文。近年来，由于在林业和环境保护方面宣传报道取得的成绩，被授予“林业先进工作者”称号，获得“全国绿化奖章”和“绿色长城奖章”。1992年起享受政府特殊津贴。
简介 从业经历30多年来参加过《新闻和报纸摘要》《各地电台联播节目》《省、市、自治区台编排的节目》《祖国各地》《历史故事》《午间半小时》等节目的编辑工作。采制过大量广播作品，不少稿件在全国获奖，为报刊书籍转载采用。现在是中央人民广播电台《祖国各地》《历史故事》节目的高级编辑。1977年09月在《地理知识》杂志上发表了他为中央人民广播电台《祖国各地》节目撰写的广播稿《古代艺术的宝库——故宫博物院》代表作品《天安门颂》《塞上绿洲右玉》《彩色的吐鲁番》《北京，我心中的城》《绿色的希望》《故宫博物院》(原题为“古代艺术的宝库——故宫博物院”）等。其中《故宫博物院》被选入中学语文课本作为范文。《绿色千岛湖》被选入北师大出版社语文五年级上册10单元《家园的呼唤》第三课。业务论文有《广播游记－游记文学的新品种》《广播游记的特点和写作》等。还发表过长诗《映山红》等多篇诗作和散文。
荣誉
近年来，由于在林业和环境保护方面宣传报道取得的成绩，被授予“林业先进工作者”称号，获得“全国绿化奖章”和“绿色长城奖章”。1992年起享受政府特殊津贴。
全文
在北京的中心，有一座城中之城，这就是紫禁城。现在人们叫它故宫，也叫故宫博物院。这是明清两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年历史了。 
紫禁城的城墙十米多高，有四座城门：南面午门，北面神武门，东西面东华门、西华门。宫城呈长方形，占地72万平方米，有大小宫殿七十多座、房屋九千多间。城墙外是五十多米宽的护城河。城墙的四角上，各有一座玲珑奇巧的角楼。故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一，集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格。 
从天安门往里走，沿着一条笔直的大道穿过端门，就到午门的前面。午门俗称五凤楼，是紫禁城的正门。走进午门，是一个宽广的庭院，弯弯的金水河像一条玉带横贯东西，河上是五座精美的汉白玉石桥。桥的北面是太和门，一对威武的铜狮守卫在门的两侧。 
进了太和门，就到紫禁城的中心——三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。三座大殿矗立在七米多高的白石台基上。台基有三层，每层的边缘都用汉白玉栏杆围绕着，上面刻着龙凤流云，四角和望柱下面伸出一千多个圆雕鳌头，嘴里都有一个小圆洞，是台基的排水管道。 
太和殿俗称金銮殿，高28米，面积2380多平方米，是故宫最大的殿堂。在湛蓝的天空下，那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，显得格外辉煌。殿檐斗拱、额枋、梁柱，装饰着青蓝点金和贴金彩画。正面是12根红色大圆柱，金琐窗，朱漆门，同台基相互衬映，色彩鲜明，雄伟壮丽。 
大殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。从龙口里垂下一颗银白色大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的宝座。梁枋间彩画绚丽，有双龙戏珠、单龙翔舞，有行龙、升龙、降龙，多态多姿，龙身周围还衬托着流云火焰。 
三大殿建筑在紫禁城的中轴线上，这条线也是北京城的中轴线，向南从午门到天安门延伸到正阳门、永定门，往北从神武门到地安门、鼓楼，全长约八公里。 
太和殿是举行重大典礼的地方。皇帝即位、生日、婚礼和元旦等都在这里受朝贺。每逢大典，殿外的白石台基上下跪满文武百官，中间御道两边排列着仪仗，皇帝端坐在宝座上。大殿廊下，鸣钟击磬，乐声悠扬。台基上的香炉和铜龟、铜鹤里点起檀香或松柏枝，烟雾缭绕。 
太和殿后面是中和殿。这是一个亭子形方殿，殿顶把四道垂脊攒在一起，正中安放着一个大圆鎏金宝顶，轮廓非常优美。举行大典，皇帝先在这里休息。 
中和殿后面是保和殿。雍正后，这里是举行最高一级考试殿试的地方。 
从保和殿出来，下了石级，是一片长方形小广场，西起隆宗门，东到景运门。它把紫禁城分为前后两大部分。广场以南，主要建筑是三大殿和东西两侧的文华殿、武英殿，叫“前朝”。广场北面乾清门以内叫“内廷”，是皇帝和后妃们起居生活的地方，主要建筑有乾清宫、交泰殿、坤宁宫和东六宫西六宫。 
乾清宫是皇帝处理日常政务，批阅各种奏章的地方，后来还在这里接见外国使节。 
乾清宫后面是交泰殿，交泰殿后面是坤宁宫。坤宁宫是皇后宫，也就是皇帝结婚的地方。 
乾清宫、交泰殿、坤宁宫称“后三宫”。布局和前三殿基本一样，但庄严肃穆的气氛减少了，彩画图案也有明显的变化。前三殿的图案以龙为主，后三宫凤凰逐渐增加，出现了双凤朝阳、龙凤呈祥的彩画，还有飞凤、舞凤、凤凰牡丹等图案。 
后三宫往北就是御花园。御花园面积不很大，有大小建筑二十多座，但毫无拥挤和重复的感觉。这里的建筑布局，环境气氛，和前几部分迥然不同。亭台楼阁、池馆水榭，掩映在青松翠柏之中；假山怪石、花坛盆景、藤萝翠竹，点缀其间。来到这里，仿佛进入苏州园林。 
从御花园出顺贞门，就到紫禁城的北门神武门，对面就是景山。景山是明代修建紫禁城的时候，用护城河中挖出的泥土堆起来的，现在成了风景优美的景山公园。站在景山的高处望故宫，重重殿宇，层层楼阁，道道宫墙，错综相连，而井然有序。这样宏伟的建筑群，这样和谐统一的布局，不能不令人惊叹。
写作背景
1979年夏，作者正式动手写本文，但头一年秋天始，作者已经开始酝酿这篇文章。在写另一篇文章《天安门颂》的时候，作者翻阅的有关天安门的资料大多是和故宫的资料连在一起的。天安门和紫禁城是一个有机的整体。这就激发了作者写故宫的强烈愿望。
内容简介
这篇解说词按照空间顺序，采用移步换景的方法介绍了故宫的主要建筑及其特色，表达了对故宫的热爱和赞颂，歌颂了古代劳动人民的智慧和伟大的创造力，展示了中华民族的文化瑰宝。 
词语解释
斗拱：我国传统木结构建筑中的一种支承构件。也作枓拱，枓栱。
琐：连环形花纹。
磬（qìng):古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。 
横贯：(山脉、河流、道路等）横着通过去。 
缭绕：回环缠绕。 
错综：纵横交叉。 
和谐：配合得适当和匀称。 
掩映：彼此遮掩而互相衬托。
矫健：强壮有力，英勇威武，步伐有力。
字词读音
金銮(luán)殿 蟠(pán)龙 鎏(liú)金 玉玺(xǐ) 妃嫔(Pín) 湛(zhàn)蓝 上谕(yù) 傀儡(kuǐlěi) 翊(yì)坤宫 修缮(shàn) 击磬(qìng) 诏(zhào)书 鳌（áo)头 额枋（fāng)
文章分析
一.整体感知
1.故宫的特点是规模宏大壮丽、建筑精美、布局统一、风格独特。
2.为了清楚地说明故宫的特征，课文按照空间顺序组织材料，由外入内，沿着故宫的中轴线，从南到北，以中间带两边地说明，井然有序。
二.文章结构：总分总
说明顺序：空间顺序
第一部分【1段】概括说明故宫位置，历史和在古代宫殿建筑中的地位。1.故宫的地理位置、名称、在建筑群种群中的地位、历史沿革。 
第二部分第一层【2段】大笔勾勒故宫的整体布局，指出故宫的特点。2. 故宫的整体布局及特点：宏大壮丽、建筑精美、布局统一、独特风格。 
第二部分第二层【3~10段】介绍前朝三大殿的结构及功用。3.午门内外 4.三大殿概说（台基）5.太和殿外观 
6.太和殿内景 7. 介绍三大殿建筑位置——中轴线 8.太和殿的用途 9. 中和殿的位置、概貌、用途 10.保和殿位置、用途
第二部分第三层【11~14段】略写“后三宫”的用途及特点。11.小广场（前朝与内廷的分界地带）12.乾清宫 的 用途 13.交泰殿位置、坤宁宫的位置、用途 14.后三宫的装饰特点 
第二部分第四层【15段】介绍御花园的面积、布局和环境气氛。15.介绍后三宫往北的御花园 
第二部分【2~15段】具体介绍故宫各宫殿的位置和功能。
第三部分【16段】介绍景山并记述从景山回望故宫全貌之所见。16.站在景山上回望故宫全貌，首尾呼应 
三.语段精读
阅读课文5—8段，回答下列问题：
1、这四段文字重点在介绍太和殿，请将这四个自然段各加上一个小标题。
5段：太和殿的布局和外观，6段：太和殿写内景，7段：三大殿的位置，8段：太和殿的用途。
2、作者为什么要把太和殿作为解说的重点？
太和殿是三大殿的中心，皇帝的宝座所在地，是显示皇威的地方，是故宫建筑的中心，是全面最突出的体现了故宫本质的特征。　
3、太和殿的主要的饰物是什么？为什么以它作主要的饰物？
龙。龙是皇帝的化身，皇帝自命“真龙天子”，龙是皇权的象征，也就是突出皇权的威严
4、第六段在介绍太和殿时，立足点是什么？是按什么顺序介绍的？找出方位词。
立足点是朱漆方台和雕金蟠龙，是按从外到内（从中央到四周）介绍的，方位词依次是：正中，上面，背后，两旁;中央，周围，下面。
5、第6段“大殿正中是一个约两米高的朱漆方台”中“约”能否去掉？为什么？　
不能。因为“约”写出了“两米”是朱漆方台的大致高度，符合实际，去掉就不准确了。
6、文中画线句子运用了什么表达方式说明事物？说说它的表达效果。
描写，使说明的语言更加生动形象，从而激发读者的阅读兴趣，对太和殿有更直观的了解。
1、说明顺序合理： 作者以南面的午门为中国，依次介绍了前三殿、后三宫、养心殿、御花园等主要建筑，出神武门至景山作结。这样写，符合故宫建筑的本身序列。作者沿着纵贯紫禁城的中轴线，由南到北，从中间到两侧，有重点地逐层介绍。这样写，井然有序，条理分明。 
2、结构严谨而富于变化： 全文的结构，有分有合。文章的第2、16两个自然段，前后呼应地写了故宫的整体布局，外观概貌和建筑特点。文章的主体部分，又把故宫分成“前朝”和“内廷”两部分，依次介绍。“前朝”写台基一段，又是总写三大殿，然后再分写。写“内廷”时先写“后三宫”，再写东西六宫和御花园。在分与合之间，过渡自然。介绍“后三宫”后，又把“后三宫”和“前三殿”进行比较，总结说明了“后三宫”的建筑特点。写东西六宫时，也是先概括介绍，再分开说明。这样，有分有合，使文章有条有理，结构严谨，又富于变化，读起来不感到单调乏味。 
3、有详有略，重点突出： 全文以说明宫殿的建筑结构布局为主，说明历史沿革为辅；详写宫殿状貌，略写其中的文物；详写重点宫殿，略写其他宫殿；“前朝”详写太和殿，“内廷”详写养心殿。在介绍这两座宫殿时，又各有侧重点：太和殿，着重介绍外观色彩的辉煌壮丽，内部装饰的庄严雄伟；养心殿，则着重介绍封建帝、后在这里进行的统治活动。这样，使读者对故宫的全貌有所了解，对它的主要特征又能得深刻的印象。 
4、说明方法恰当多样： 文章恰当地运用了多种说明方法。在说明故宫建筑群的规模时，用了一些具体数字来说明：“占地七十二万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千多间。”在说明太和殿的规模时也用了具体数字。在写“前朝”、“内廷”的建筑特点时，又用了比较的方法来说明它们的异同。在写御花园时，又和苏州园林作比较。 文中，还适当运用了比喻，增强了说明的形象性和生动性。写“弯弯的金水河象一条玉带横贯东西”，写台基的排水管道，“下大雨的时候，水从龙头流出来，就象是千百条龙在喷水”，文中还把六岁的同治、四岁的光绪比作傀儡。 
5、说明中穿插描写、记叙、议论、抒情： 文章在介绍故宫的建筑特点时，还适当地借助于描写。对金銮殿的外貌和内部布置都作了生动的描绘。这些描写，都突出了它的特征：太和殿的色彩突出了金黄（象征富贵）和大红（象征荣华），看上去富丽堂皇，衬上湛蓝的天，映着白玉石台基，真是鲜艳夺目，金碧辉煌，又照应了前面说的“形体壮丽”。它的内部装饰，重点描绘了“龙”，写了色彩、姿态，等等。 
全文以参观故宫博物院为线索，记下了所见所闻：“从天安门往里走，……”“过了太和门就到了紫禁城的中心……”等。 作者把自己的感情融合在描写、议论和说明中，表明了自己的爱憎感情。在写故宫的建筑结构时，流露出赞叹的感情：“故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美……”。写慈禧的挥霍浪费时则饱含轻蔑的激情叙述、议论。结尾回望故宫时，作者充满了赞美之情。
课后练习
一、默读课文，按文章的说明顺序填写下边这个图，看看文章采用了怎样的说明顺序。（图略） 　设题意图是通过直观再现课文所介绍的故宫的主体布局，帮助学生去繁就简地把握课文内容，并能初步认识到课文里采用的说明顺序。
填图可要求在预习课文时完成。上课时，可在简略介绍有关说明顺序的知识后，让学生说说本文采用了什么顺序。学生只要回答出“由南向北”即可。至于“总说和分说相结合”这一点，可以在讲课过程中结合练习第二题介绍给学生。
二、仔细阅读文中介绍太和殿的部分，回答下列问题。
1．作者介绍了太和殿哪些方面的情况？说明顺序是怎样的？
2．作者为什么要把太和殿作为解说的重点？
设题意图是抓住文章的重点，使学生能够举一反三，并进入更深思考。
1．对太和殿，先写使三大殿成为统一整体的台基──台基修建得很高（三层台基高七米），并且设施奇巧（排水管道是一千多个圆雕龙头），这就暗示和渲染了三大殿地位之尊崇；再写太和殿外观气势雄伟（是故宫最大的殿堂），色彩壮丽（金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，装饰着青蓝点金和贴金彩画的斗拱、额枋、梁柱，红色大圆柱，金琐窗，朱漆门），内部装饰的庄严富丽（金銮宝座、雕龙屏、金柱、藻井、梁枋等上面都装饰着多姿多态的龙）；最后从它的位置和功用上（皇帝举行重大典礼的地方）说明它在设计方面的象征意义──过去封建皇帝凭借雄伟的建筑显示威严。使用的说明顺序是由外到内、总说和分说相结合。
2．因为太和殿是“前朝”以致整个故宫的重点建筑物，是封建皇帝行使统治权力和举行重大典礼的场所，因此它的地位非常重要，另外它在整个建筑群中最具代表性。所以文章把太和殿作为介绍的重点。
三、查找有关图片和资料，更详细地了解故宫的建筑及布局，然后采用与本文不同的顺序口头介绍故宫。
设题意图是让学生更多了解故宫，并锻炼学生按一定顺序介绍建筑物的能力。
可以试着以三大殿为中心分别介绍三大殿前后左右的建筑，也可以按不同的功用将故宫里的建筑分成几组逐次介绍。
问题解决
1.太和殿为什么要设在中轴线上?其内景的主要特点是什么?为什么？
答：·为了强调皇权这个中心 ·其内景的主要特点是彩绘了众多的龙的图案 ·因为皇帝自命为真龙天子，这是皇权的象征，所以用龙来突出皇帝的尊严。 
2.在“内廷”中作者重点介绍了哪个宫，为什么? 
答：·乾清宫 ·是皇帝处理日常政务，批阅奏章的地方。
3.“后三宫”的图案和前三殿有什么不同?
答：·“后三宫”彩绘中凤凰逐渐增加，出现了双凤朝阳、龙风呈祥、飞凤、舞凤、凤凰牡丹等图案。和前三殿相比庄严肃穆的气氛减少了。 
小结
·故宫从明永乐四年(1406年)开始修建，永乐十八年(1420年)基本建成，至今已有近六百年的历史了。它集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格。在当时社会条件下，能建筑这样高大雄伟的建筑群，充分反映了我国古代劳动人民的智慧和创造才能，在建筑史上具有十分重要的地位，是祖国珍贵的文化遗产。