标题：易元和
人物简介
  画家 易元和易元和，1958年生，湖南娄底市人。1986年毕业于西安美术学院，法国国家美术家协会特邀会员，中国版画家协会会员。作品追求色彩与笔墨的融合，表现出对传统的超越，探索世界共鸣，同时更重视中国人们共鸣的作品。作品数次参加全国大型美术展，并获奖收藏。2006年中国画作品《天涯无处不奇观》入选法国卢浮宫国际美术沙龙展，并获特等奖殊荣。2008年被法国国家美术家协会邀请，在巴黎卢浮宫举办《易元和彩墨画特展》，并授予特展极具价值奖。
易元和的国画从传统入手，同时又不受传统审美习惯的束缚，用新的思想感情去体悟山水、花木的自然美，寻求个人审美感受的表现方式。另外，易元和的版画和重彩画也颇有成就。
艺术年表
1974年，渡头塘中学读高中，在桥头河书店买到一本《美术》书，我发现学美术可以给老人画肖像，能解决吃饭问题，开始迷上了绘画。 
1977年，高中毕业那天，我未回家，带着素描工具到桥头河水围村画像，第一张肖像全村人都说象极了，主人高兴地付了一块钱，接下来画了一批。就这样一边务农，一边在乡下画肖像和商品广告。1980年，因专业优秀招工在杨家滩电影院，画大型电影广告画。
1982年，自习山水和花鸟，去湘西、凤凰县、大庸市、张家界写生。 
1984年，调任涟源市文化馆美干，画大型宣传画，做群众文化辅导工作和创作。 
1985年上半年组织作者去湘西、凤凰、吉首、王村写生，创作版画《丰盛人家》参加省馆站干部美术作品展览，并刊登《湖南日报》优秀作品选。《山乡四月》参加版画研究会首届作品展。
1985年考入西安美术学院，学习国画，受教于刘文西教授，学习版画，受教于李习勤教授。跟刘文西教授到延安、安塞写生。
1986年，陕西凤翔县研究民间美术泥塑、剪纸、年画、刺绣等。去甘肃麦积山研究佛教壁画和彩塑。跟徐义生教授到四川广元、茶园沟、翠云廊、梓潼大庙、剑门、梁山、青城前后山、都江堰、峨眉山、乐山大佛写生。去华山写生，去秦岭、大神农架、三峡写生。
1987年4幅作品参加第三届青年美术作品展，并获一等奖。《捶南粉》油画参加第二届油画展。
1988年，加入湖南省美术家协会会员，创作中国水墨画系列《小春》。
1989年，三幅作品在加拿大展出，被私人收藏。参加省美术家协会举办的创作加工班。《三月三日》参加省建国四十周年美展。《祈》油画参加省第三届油画展，《记山村一天》参加省水彩水粉画作品展。 
1990年，参加省美术家协会举办的创作加工班。《小山村》、《快乐的山村》参加全国青年版画大展，《小山村》获银奖，被上海美术家协会收藏。《快乐的构成》获省一九九O年美术作品二等奖。加入中国版画协会会员。《画家》作专题介绍，由著名美术评论家李路明撰稿。 
1991年，15幅作品参加《湖南省首届新人新作展》，四幅漆画参加《湖南民间传统工艺新作展》并获一等奖，被省文化厅收藏。1992年，省文联组织去贵州、凯利、三江、蕾山、榕江写生。文化厅派去永州漆画研究班讲课一个月；去隆回滩头收集研究民间年画。 
1993年，创作《生生息息》系列，同年下海经商。 
1997年，公司结束。创作中国彩墨画三十余幅，本人词条编入《世界名人录》。 
1998年，创作国画二十六幅，收集研究唐、宋、元、明古陶瓷。引起社会关注。本人词条编入《科学中国人、中国专家人才库》（世纪珍藏版）词条编入《中国当代艺术界名人录》。 
1999年，为进一步研究汉唐文化，研究新材料，把中国画走向色彩世界，受学文化部主办的第二届重彩画高级研究班，受教于蒋采萍、胡明哲、日本维美美术家协会会长上野太郎、市川保道、郭继英等教授。国画《十月山》参加全国第八届“群星奖”、《一夜星河》参加第二届重彩画班作品展、《国画家》杂志发表。国画《冬山玉洁》参加建国五十周年全国山水画展。 
2000年，二幅彩墨画在日本东京展出，被日本收藏家收藏，在寄居苦竹山一农家，全心研究重彩画；去昆明、大理、丽江、泸沽湖、盐井、波密、灵芝、拉萨、日喀则、拉孜、定日、岗复、尼泊尔、印度、格木尔采购矿物质颜料及写生，在甘肃莫高窟观摹壁画。去青岛、捞山、连云港写生。 
2001年，《红玫瑰——献给泸沽湖的摩梭人》参加首届中国重彩画大展。《焰秋》编入《中国画自学技法丛书》作为名家欣赏。2002年，国画《醉秋》入选全国工笔重彩画展，又寄居东郊龟形山农家，为个人画展作准备。 
2004年，湖南省美术家协会、湖南省书画研究会、湖南省群众艺术馆特联合举办，《易元和中国画展》创作国画40余幅，《红色的黄河两岸》参展美国纽约艺术博览会，并在纽约国际拍买会取得成交佳绩。 
2005年，国画《秋来螃蟹健》入选香港华人艺术大展，并获银奖。国画《唯有得鱼心》在全省文化系统技能竞赛获金奖。 
2006年，国画《天涯无处不奇观》入选法国卢浮宫国际美术展，并获特等奖殊荣，全国仅5人入选，此展是全球画界最具权威的盛事，标志着易元和的中国画艺术具有了国际性并走向世界。
2008年，受法国国家美术协会的邀请，易元和彩墨画作品特展于2008年12月11日--14日在法国卢浮宫博物馆内举行。展出作品48幅.法国国家美术协会主席弗朗索瓦·贝莱克主持了画展的开幕式，法国文化官员、联合国教科文机构官员、欧盟教科文机构官员、中国驻法大使文化官员近8000人出席了开幕式。
易元和卢浮宫彩墨画特展
  画展开幕式图片受法国国家美术协会的邀请，易元和彩墨画作品特展于2008年12月11日--14日法国卢浮宫博物馆内举行。法国国家美术协会主席弗朗索瓦·贝莱克主持了画展的开幕式，法国文化官员、联合国教科文机构官员、欧盟教科文机构官员、中国驻法大使文化官员近8000人出席了开幕式.易元和彩墨画展，系法国国家美术家协会100多年来首次邀请的中国画家。
画展展出了易元和近几年的代表作。有山水、花鸟等各类题材的作品，是他三十年来为艺术而辛勤劳动的成果。法国著名美术评论家梅里金在评论文章中指出，易元和用创造性劳动实现民族文化的当代发展，推动优秀民族走向世界，为世界文化格局的合理发展作出了自己的努力。他的作品在世界画坛独树一帜，极受欢迎，在卢浮宫成功的展出，加强了中西文化的交流，同时弘扬了中国文化。
艺术评论
王鲁湘(清华大学博士生导师，著名美术评论家，香港凤凰卫视高级策划)
你在湘中故乡的大山体验到山野狂情，那种跪倒膜拜在大自然跟前的虔诚，我想是能够感染观众的，艺术家先要感动自己，然后才能感动观众。
你的新作可以看出在师造化的同时，在尊重自己个性的前提下，认真的吸收了林风眠、黄宾虹、朱屺瞻、李可染、傅抱石等人的语言要素，但又没有全盘照搬，而是化为自己的血肉。你的这批水墨画让我感受到了你的强烈个性，你是一个有鲜明个性而且非常执著的艺术家。
可贵者胆
——易元和水墨新作观后 
王鲁湘（清华大学教授、艺术评论家、香港凤凰卫视总策划）
易元和，娄底人，与我是同乡。某年春节，回湘省亲，诣其宅，见壁上墙下，画作枕籍，多不收拾，乃知其为一勤奋之画家也。 
记得当时室内昏暗，而易元和所画诸作，又用色深沉，故而平添几分神秘。边看画，边听他谈那些闯荡  山野豪情江湖和夜起观山的故事，觉得他是一个喜欢在孤独中沉迷于神秘体验的艺术家。他的孤独感和神秘体验，在那批画作中都能用眼睛看出来。虽然时隔数年，很多细节模糊了，但他画面上的幽蓝，还有那种深夜临渊的意境，我仍然印象深刻。 
易元和是学版画出身，版画讲究大效果，这一点在他用毛笔和宣纸作画时，很有裨益。我对他的画，最突出的感觉是大胆，这取决于他的识，取决于丰富的生活积累。清代美学家叶燮说一个艺术家必备的主观条件是才、胆、识、力、才居第一，胆居第二。李可染有一方印，叫“可贵者胆”。《庄子·外篇·田子方》中，那个在宋元君面前“亶亶然不趋，受揖不立”，乃至“解衣磅礴，赢”的画家，之所以被称为“真画者”，大概也是因为同那些“受揖而立，舐笔和墨”的“众史”相比，胆子大些罢了。胆子大，是一切创造性、探险性行为的前提。湘人胆大，衡之于艺术家，齐白石、黄永玉、王憨山、易图境，都是好例子。当然，艺术家的胆是才胆，无才有胆，一介莽汉而已，但有才无胆，也就只会浅吟低唱，想要发为黄钟大吕，则断然不能。 
才是天生的，胆也是天生的，但徒有天生的才胆，要成为m一个大艺术家也是不可能的。因为艺术是一种群体的感情抒发。群众认同与需求的才胆，方能鼓荡艺坛。当年齐白石以湘潭杏子坞木匠刀砍斧劈的大写意画风震撼旧京画坛，实在是萎靡已久的旧京画坛太需要一股大风来鼓荡了。于是，外省的、乡下的、民间的齐白石，带着他天生的才胆来了。但他初来乍到时，还有点对自己不自信，还不敢“亶亶然不趋，受揖不立”，更不敢“解衣磅礴，赢”。但后来有一识见极高的贵胄公子陈衡恪激赏他的木匠本色和湘人蛮气，从“识”上转变了他的美学与文化立场，使他对自己的才与胆产生了文化与美学的高度自信，于是，他天生的才胆，加上这新时代的“识”的提携与赏鉴，汹涌出澎湃的“力”，也就是创造力。一个才、胆、识、力俱强的齐白石就这样横空出世了。他画什么是什么，怎么画怎么有理，跳出三界外，不在五行中。这样的艺术家，东方只有一个齐白石，西方只有一个毕加索。 
我借着一个胆字来发这一通议论，是有感于当今中国画坛，抠抠索索的东西越来越多，浑厚大气的东西越来越少。受日本画风和市场趣味的双重影响，中国画越来越小家子气，中国画家越来越在市场面前“受揖而立，舐笔与墨”，敢于“解衣磅礴，赢”的“真画者”越来越稀有。所以我寄望于湖南画家，凭借他们天生的才胆，加上一股湘蛮子的蛮劲，搞出些黄钟大吕、铁板铜琶的生猛艺术来。 
易元和是我寄希望的画家之一，就我目前对他的了解来看，他是极有潜力的并完全有可能成为一位非常有影响的画家。我特别欣赏他身上那一股湘中人特有的蛮气和山野气息，这是一种不曾被文明磨灭的原始生命力，这是成为大艺术家的前提。他有胆，这胆达到与识相与升华；他有才，这才已转化成艺术创造力，对于易元和，在面对传统是“继承”而不是“重复”，在技法上通过对所用材质性能的掌握，既向文人画传统学习，也向民族、民间艺术学习，也吸收外来的艺术经验，以之熟练地表现客观对象的形与质，因此花鸟的质感与生态，尽如图画中，然而似而不俗，有现代的写实功底，而又了解传统的韵味，发展了中国画的笔墨，并又不脱离传统，作品质扑，形神兼备，清新动人。 
传统的笔墨新还在于形象的内涵新，在于情与景的深化，同样的花鸟、山水画题材，而情趣与古人、前人的不一样，不在于客观对象的变化，而是作者的认识和思想感情不同，在于易元和赋予了对象以自身的感受于理想，运用笔墨技巧，形象塑造，情境构思，表现内心的生活感受与审美情趣。
易元和的花鸟、山水画不同于前代“幽人”“雅士”的花鸟山水画，也在于此。他更清楚地了解自我，解剖自  岩壑清音我；自己的长处、自己的艺术敏感点，比如说，印在这本画册中的山水画，以极简之笔画江天寥阔之境，白帆横波，渔网连江，鹚鹭戏水，云水渺茫，让人观之而起江湖之情；还有花鸟画的鱼蟹，游戏于水草之间，逍遥自在，亦无不有江湖之乐。鸟雀跳跃在花草之中，喧哗一片，充满着大地的生机，还有，他在构图上突破常规，追求破空而起的突兀效果，但又寻找到一种新颖的大开大阖的山水画构图，显然他在结构章法上多作尝试。易元和寻找到并建构起他的山水、花鸟画构图样式，花了不少时日。从笔墨上看，易元和不受拘束，用笔生辣朴拙，笔势放纵多姿，自有一股浑沦之气贯注其间。 
这本画册是这个阶段性的成功之作，是一个阶段性的总结。一个成功的人总是在人生的每一个阶段做一个小结，然后向下一个阶段前行了。
感悟自然
徐恩存(《中国美术》主编、著名美术评论家)
从艺术本质上看，绘画表现的应是画家的真情实感，这种真情实感源于个体生命在世界中的体验与感悟，表达的应是画家与世界、与自然直接交流的感情。这其中，则因画家的才情与生命的投入程度不同，而产生不同的结果。 
易元和的花鸟画，首先给人以一种扑面而来的淋漓元气，这种元气是来自于画家对大自然的感受，来自对现实生活的由衷体验。画家捕捉到令人激动的瞬间，经由心灵的过滤，转换为笔墨，诉诸画面的意象表现，章法布局等；重要的是，画面中的一点、一线、一墨、一色都浸满了情感，使一切的笔墨表现与艺术语言都成为生命与情感的直率表达，它们因而生动、率性、热情。 
其次，是易元和始终坚持直面生活和自然，几乎所有的作品都出于他的生命经历和生活经验；因此，他笔下的花鸟，山水作品无不体现为一种平实、朴素、单纯的亲切感，并形成他作品特有的现实生活气息和显著的艺术特征；他的作品绝无矫情做作之态，一任情感驱使，笔墨率真发挥，画面中流露的是画家的真实情感，这一表现的特征是—─回归生活的本质、回归艺术的本质，进而达到作品中的回归天真；达到这一点，并非易事，只有童心不泯的人，以纯真的眼睛去观察自然、观察生活，才能作到如此程度。
易元和：山里的新鲜
李路明(著名评论家、画家)
见了易元和，我便明白，他是个进入状态的艺术家。自然，我这么说是因为有不少以画为职业的人并非就是进入状态的人，个中的道理大家心里一定明白。
我以为凡是真正的艺术家，有这么一个抹不掉的本色，即一味认真将艺术当作此生此世最要紧又最有意思的事来做，为此甚至可以废寝忘食，他对艺术的虔诚，是不亚于去拉萨路的“朝圣者”的。
因此我们说艺术是一种宗教，这对于真正的艺术而言，是一点也不过分的。
易元和，便是如此的“朝圣者”中之一员。
他与我初相识之际，就一句废话也不说，坐下，然后双眼迸发出严肃的光彩，紧接着抛出一连串的问  燕山秋色题，那时间他说了什么，我基本上没听清楚，我的注意力已落在他眼中流露出的认真执着的光彩中，尚且后来我发觉也用不着我来说，好多问题他自己发出疑问的同时又自言自语给了回答。显然，他为画而走火入魔已有相当时日。
易元和的确是进入了角色，身心如此地投入画画这桩事，在今天，是不多的。
那时间我想：我不太喜欢来探讨什么问题，一年里有过那么一、二回也是不得已的事，于是那时间我说：我喜欢看点画。
看着他的画，就能感觉到他内心情感的确相当强烈，整个画面是充实丰满的，有一种内在的感染力。易元和他拥有准确的形式，恰当的方法和对大自然本质的领悟，因此，他可以用这些手段把他的潜意识显现成形，付诸纸墨。他的画自然流淌出一种特殊的意蕴，特殊的内涵，特殊的形式。他独自来做这件事，一直孤行，这是他的思想，也是他的本性。
易元和一直生活、工作在娄底，那里对于省城而言，已是一个群山起伏的僻远地，我预感到他不光是会给我们带来山里的自然本色，还会给我们带来山里的冥思玄想。
我们可以放心，山里的玄想是不会同于巴黎或纽约城里的玄想的。
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