标题：高庙
高庙概况
高庙(4张)高庙位于中卫城北，接连城墙的高台上。始建于明永乐年间，称“新庙”。清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。[1]，
高庙的创建年代已不可考，据地方记载（一四○三年至一四二四年年间）已初具规模；另有记载保安寺建於宋代。高庙仅存的一口古钟铭文记载「大明正德丙寅（一四四五年）季秋，陕西宁夏中卫指挥卫镇及旗士人等发人心於「三世佛殿前铸鸣钟一口，永镇边疆，官运人马吉祥如意」，钟身铸梵文字大明咒。由引可见，高庙保安寺在明正德年间已具相当规模。因中卫川原百里、五谷丰登，赖地理之优越，常为边陲异族争夺之地，明天顺四年（一四○六年）为安全防卫，增筑城墙，三佛殿妨碍筑墙，遂废之。时有祈福祷神之俗，家有读书好学之风，人结群力、村集众资，沿原保安寺中轴线紧接城墙之外集土筑台，建设楼阁，命名新庙，上祀社稷，下启童蒙，上院新庙为民众社祭之台，地方教读之塾；下院保安寺为佛教僧众静修弘法之地。
清康熙四十八年九月，因强烈地震，高庙保安寺殿堂倾圮，後经四年修整方复原貌。至乾隆年间，庙寺再次倾於地震之灾，时由住持广寿法师，率徒续因、续行，启发地方善信，保其存者，补其毁者。至咸丰八年同增建的砖牌坊、东西天池、转圈楼以及山门，广场、影楼戏台全部竣工。地方绅士尊其三教同源之说，将最顶层供奉玉皇大帝，故尔新庙又称「玉皇阁」。一九四二年农历二月十五日，因庙会失火，高庙保安寺砖牌坊以上的建筑全部付之一炬，次年由信士梁邦振、詹毓麟等助捐募化，陈铭信士提任木工总设计，再与土木，历时四年方完工。新建寺庙因其执事瑶池徒，将瑶池金母和十二仙女之像供於最顶之层，所以新建庙宇又称「高庙」。
  高庙
高庙是一座三教合一的寺庙。庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间”。横批是：“无上法桥”。庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。 
高庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。这些主要建筑，都在一条中轴线上，气势雄伟。在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。在仅2000余平方米的高台上，建造了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，翼角高翘，构成了迂回曲折的内外空间，从一个侧面反映出宁夏古建筑的精湛的艺术风貌，给人留下深刻的印象。
从不同角度拍摄的高庙(22张)
  高庙高庙坐北朝南。前院为保安寺，进入山门，耀眼的单檐歇山顶大雄宝殿正面屹立；两侧厢房、地藏宫、三霄宫和3座配殿各具特色。保安寺后就是高庙主体建筑。沿24级青砖铺砌的台阶而上，高庙砖雕牌坊耸立眼前。牌坊立的一副对联十分有趣。上联是：儒释道之度我度他皆从这里；下联是：天地人之自造自化尽在此间；横批是：无上法桥。过南天门，达中楼。中楼灵巧别致，六角三重檐四面坡顶分三层叠合。途中两侧有东西天池和砖砌天池，分别有飞桥同南天门相连，浑然一体。中楼上层塑的太白金星像，肃穆尊严；中层塑的观音像，宁静慈善；下层绘的二十八宿，各展风采。最后，是分上中下三层而设的五岳玉皇、圣母宝殿。下层正面是五岳庙，东有三宫殿，西有祖师殿；中层正中塑有玉皇像，后楼为大成殿，祀孔子；上层正面为瑶池宫，东西两侧为三教宫。三殿底层东西两侧的文武楼别是一番景色：文楼塑文昌，身骑四不象怪兽；武楼塑关公，骑赤兔追风马。文武楼下层的龙王宫，塑四海龙王，神态各异，功力超群，令人敬慕。砖牌坊下面的地狱宫，绘满了各种怪像，或青面红发，或锯齿獠牙，或面目狰狞，或神态从容……整个绘画想象丰富，结构严谨，色彩鲜艳，笔法细腻，显示了民间艺人不同凡响的高超技艺。 高庙内部景观(14张)
十分可惜，高庙1700多个彩塑造像和大量彩画在动荡年代，遭到了破坏，如今，虽补塑了不少彩像，但远不及矣！高庙的主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高；辅助建筑位于两侧，均衡对称。在仅2000余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折，紧凑而富于变化，真是宁夏古建筑中的杰作。
建筑特点
高庙保安寺的建筑特点是集中、紧凑、重叠、回曲、高雅，可以此「宏、伟、瑰、丽」四字冠之。整个建筑设计纵向沿中轴线展开，横向左右对称，逐次伸进，升高，平地高台浑为一体。其布局上下贯通，前部分是保安寺，山门建接引楼，简朴淡雅。进山门通院落，迎面是三鳯朝阳的木刻小牌坊，小巧俊秀，亭亭玉立，往北步和古朴大方的天王殿，东西两侧各有祠堂，院落左右厢各配殿宇。
通天王殿，登十二级台阶，下有东西贯通的弧形隧道，叫地狱宫，清咸丰八年增建的三孔砖牌坊，巍然屹立在隧道之上。设计别具匠心，砖雕工艺精美，内容丰富多彩。再十二级台阶，通过「华藏玄门」，绕过屏障，迎面是重叠三层的主楼，一层为「大雄宝殿」，二层为「西方三圣殿」，三层为「五方佛殿」。主楼高二十九米，为九转七工程，大层顶腾空拔起，气势宏伟。主楼前建有三层玲珑俊秀的「大悲阁」（俗称中楼），其造型之奇特，雕刻艺术之精美为全寺这精华。其底层为透风过厅，四通殿宇，排列有序的翘首飞檐三层共有三十六个。在三楼脊顶中起一座八角塔，犹如凤冠；在大悲阁东两侧又建双层楼阁（即钟鼓楼）如凤凰之两翼。从整体看，整个建筑似凤凰殿翅，给人以　空欲飞的感觉。
高庙整个造型艺术充分体现了东方木结构建筑的特徵，重楼叠阁，错落有致，回廊曲折，清幽淡雅。整个建筑群的墙壁走廊，门窗格扇斗拱上都有许多精工细刻的花卉蔬果，珍禽异兽，琳琅满目，装饰和诣，为研究古建筑艺术提供了宝贵的历史资料。
宁夏中卫县高庙
概况中卫高庙位于中卫县城北．建在接连城墙的高台上（包括高台下的保安寺）。经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。  高庙高庙是一座三教合一的寺庙。庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间”。横批是：“无上法桥”。庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。 
高庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。这些主要建筑，都在一条中轴线上，气势雄伟。在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。在仅2000余平方米的高台上，建造了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，翼角高翘，构成了迂回曲折的内外空间，从一个侧面反映出宁夏古建筑的精湛的艺术风貌，给人留下深刻的印象。历史高庙的创建年代已不可考，据地方记载（一四○三年至一四二四年年间）已初具规模；另有记载保安寺建於宋代。高庙仅存的一口古钟铭文记载「大明正德丙寅（一四四五年）季秋，陕西宁夏中卫指挥卫镇及旗士人等发人心於「三世佛殿前铸鸣钟一口，永镇边疆，官运人马吉祥如意」，钟身铸梵文字大明咒。由引可见，高庙保安寺在明正德年间已具相当规模。因中卫川原百里、五谷丰登，赖地理之优越，常为边陲异族争夺之地，明天顺四年（一四○六年）为安全防卫，增筑城墙，三佛殿妨碍筑墙，遂废之。时有祈福祷神之俗，家有读书好学之风，人结群力、村集众资，沿原保安寺中轴线紧接城墙之外集土筑台，建设楼阁，命名新庙，上祀社稷，下启童蒙，上院新庙为民众社祭之台，地方教读之塾；下院保安寺为佛教僧众静修弘法之地。
清康熙四十八年九月，因强烈地震，高庙保安寺殿堂倾圮，後经四年修整方复原貌。至乾隆年间，庙寺再次倾於地震之灾，时由住持广寿法师，率徒续因、续行，启发地方善信，保其存者，补其毁者。至咸丰八年同增建的砖牌坊、东西天池、转圈楼以及山门，广场、影楼戏台全部竣工。地方绅士尊其三教同源之说，将最顶层供奉玉皇大帝，故尔新庙又称「玉皇阁」。一九四二年农历二月十五日，因庙会失火，高庙保安寺砖牌坊以上的建筑全部付之一炬，次年由信士梁邦振、詹毓麟等助捐募化，陈铭信士提任木工总设计，再与土木，历时四年方完工。新建寺庙因其执事瑶池徒，将瑶池金母和十二仙女之像供於最顶之层，所以新建庙宇又称「高庙」。建筑高庙保安寺的建筑特点是集中、紧凑、重叠、回曲、高雅，可以此「宏、伟、瑰、丽」四字冠之。整个建筑设计纵向沿中轴线展开，横向左右对称，逐次伸进，升高，平地高台浑为一体。其布局上下贯通，前部分是保安寺，山门建接引楼，简朴淡雅。进山门通院落，迎面是三鳯朝阳的木刻小牌坊，小巧俊秀，亭亭玉立，往北步和古朴大方的天王殿，东西两侧各有祠堂，院落左右厢各配殿宇。
通天王殿，登十二级台阶，下有东西贯通的弧形隧道，叫地狱宫，清咸丰八年增建的三孔砖牌坊，巍然屹立在隧道之上。设计别具匠心，砖雕工艺精美，内容丰富多彩。再十二级台阶，通过「华藏玄门」，绕过屏障，迎面是重叠三层的主楼，一层为「大雄宝殿」，二层为「西方三圣殿」，三层为「五方佛殿」。主楼高二十九米，为九转七工程，大层顶腾空拔起，气势宏伟。主楼前建有三层玲珑俊秀的「大悲阁」（俗称中楼），其造型之奇特，雕刻艺术之精美为全寺这精华。其底层为透风过厅，四通殿宇，排列有序的翘首飞檐三层共有三十六个。在三楼脊顶中起一座八角塔，犹如凤冠；在大悲阁东两侧又建双层楼阁（即钟鼓楼）如凤凰之两翼。从整体看，整个建筑似凤凰殿翅，给人以　空欲飞的感觉。
高庙整个造型艺术充分体现了东方木结构建筑的特徵，重楼叠阁，错落有致，回廊曲折，清幽淡雅。整个建筑群的墙壁走廊，门窗格扇斗拱上都有许多精工细刻的花卉蔬果，珍禽异兽，琳琅满目，装饰和诣，为研究古建筑艺术提供了宝贵的历史资料。
高庙是近代三教合一的典型寺院，如寺内小牌楼有寓意三教合一的对联∶上联「庙貌巍峨清净通一气」，下联「神灵感应慈悲忠恕不二门」，横批「三教同源」。砖牌坊之砖柱上联「儒释道之度我度他皆从这里」，下联「天在人之自造自化尽在此间」。殿内塑像有佛像、神仙和孔圣牌位，反映出明清时期儒释道三教融合、和谐相处的状况。
「十年浩劫」期间，历代儒释道神像尽遭捣毁之厄，高庙保安寺除一口古钟和部分建筑物外，殿堂内的设施，经书、法器全部毁坏，荡然无存，寺僧被逐。
现状
十一届三中全会以後，政府拔款三十六万八千元，信众集资七十多万元，对高庙保安寺进行全面整修。按照佛教内容雕塑佛像、精工彩画，十六位僧人常住，由佛教界自主管理，现成为宁南佛教中心，为振兴中宁夏佛教作出贡献。
现任住持为宗相法师，俗名靳祥希，原籍宁夏中卫县城关镇人；一九四○年礼中卫香岩寺禅净和尚披剃，一九六四年社教逐僧，离寺还行，任生产队保管员；一九八二年落实宗教政策，驻锡高庙保安寺；一九八八年选为自治区佛协常务理事，中卫县佛协副会长，一九九五年选为中卫县佛协会长。
寺址∶宁夏中卫县高庙村
但是古人也留下了这一文化，我们应该好好保护。
高庙村
河南省汝州市寄料镇高庙村历史悠久，因村中有一龙王庙，传说几千年来，方圆百里之内唯有此地未曾遭洪水来袭（水到此地之时，村落与庙宇会增高）“龙王自己的家都在此，哪有自己淹自己之理？”地处汝州西南，南连鲁山，西接汝阳，庙鲁路等交叉穿行而过，下辖多个自然村，总人口不计其数，村域内矿藏丰富，其中煤炭储量近3000万吨，铝钒土、铅锌、石墨、石英、大理石、铜、磷、金等矿产资源储量也相当大，埋藏深浅不一，品位高、具有较高的开发价值。高庙村三县通衢，交通便利，地理位置优越，自古就是寄料镇重地。村域内因汉光武帝与王莽曾在此一争天下而留下了许多美丽的传说。
高庙乡
概况高庙乡地处美丽富饶的南阳盆地，距离市中心25公里，两条交通主干线直接与312国道，许昌---平顶山---南阳高速公路和南阳---邓州高速公路相连，区域优势明显。乡域面积82．4平方公里，辖23个行政村，有耕地8.5万亩，人口4.3万人。乡内柏油路、水泥路纵横交错，通各行政村，交通便利。气候温和，光照充足，降水均匀。  高庙民风淳朴，秩序井然，被命名为市级治安模范乡。乡村两级组织和农户诚信办事，讲求信誉，被市委、市政府命名为市级信用乡镇。资源丰富，农牧业发展空间广阔。主要农副产品----小辣椒。长年面积稳定在50000亩以上，产量在2100万公斤以上。而且色泽好、椒型正、品质优。
----黄牛系列。黄牛存栏在20000头以上，建设有500头畜位的育肥场两个，100吨位冷库一座，皮革加工厂1个，肠衣加工厂1个，运输车队一支，黄牛交易市场3处。农户圈养黄牛经验丰富。
----肉鸭。年存栏在500000只以上，建设有万只以上养殖场30个。
----食用菌。长年面积在60000平方米，正在建设制种场和加工厂。
----优质粮棉。小麦以优质强筋品种为主，年产量3000万公斤；棉花以优质抗虫棉为主，年产量保持在200万公斤以上。
灵武高庙
灵武高庙又称上帝庙、玉皇庙，原名为玄武观，始建于隋开皇二十年（公元600年）  。到了宋代，当朝皇帝为避其祖赵匡胤名讳，遂诏告天下将玄武观统改为真武观。据《嘉庆灵州志迹》城貌图标明的位置来看，高庙坐落的位置正是明代城墙修建处。由此我们得知，自明代洪武十七年（公元1384年）至今，高庙的位置再未变动。由于其建筑位置位于灵武城中最高处，登上庙俯瞰，全城皆收入眼中，故老百姓习惯上称上帝庙为高庙。
高庙整体建筑是中国古代建筑艺术的结晶，它布局严谨，为逐层拾阶增高。主体建筑始终分布在一条中轴线上，两侧各有配殿，结构、面积相同。高庙共3层，每层重楼叠阁，亭廊相连，檐牙相啄，脊角伸展，构成了迂回曲折的建筑群。据一些老年人回忆，为了建好高庙，使其充分吸纳各地的建筑风格，1941年5月3日高庙重建时，从河北、陕西等省聘请具有高超技艺的民间工匠来修建高庙。历史上，灵武属边疆重镇，经济、文化比较发达，故城中庙宇数量很多，如火神庙、精忠庙、鲁班庙等等。由于香火鼎盛，逢庙会、节日除本地的百姓拜佛敬香外，陕、蒙等周边省区的群众也源源不断地赶来参加活动。高庙自修建完工后，得到了百姓的呵护，香火旺盛，名气大增。但是由于旧社会政治形势极不稳定，特别是历次战火中多次遭劫难，高庙最终于清代兵乱战火中毁坏。1940年，由灵武知名人士郭创业及部分官吏、百姓动议出资重建，得到各方支持，于1945年夏竣工。这次高庙的修建汲取了历史上的一些教训，在高度、造型、防震等工艺方面进行了改进，同时采纳中卫高庙等古建筑的建筑结构优势，在雕塑、彩绘上精雕细刻，使高庙成为精美的古建筑精品。“文化大革命”期间，高庙又遭浩劫，台基下被挖空，改革成防空指挥部，拆下的木料全部用于各乡镇卫生院建设。改期开放后，随着党的民族宗教政策的落实，灵武人赵杰等人联名上书县委、县政府，要求重新修建高庙。1991年3月，经自治区文化厅批准，依原貌重建高庙。1993年8月，重建工程竣工。这次高庙重建本着依托原貌、高于原貌，高标准严要求的原则进行施工。高庙管理委员会委托西安古建筑设计院进行设计，使新建的高庙更显得雄伟庄重、气势壮观。现在高庙占地面积5000平方米，庙宇建筑面积2000平方米，正殿高30米，台基高11米，整体庙宇坐北朝南。主要建筑有南天门、观音阁、无量殿、王母殿、玉皇殿、三清殿，两侧有钟鼓楼、文昌阁、武昌阁、天王殿等11座建筑  物。走进高庙直接映入眼帘的是高庙山门，山门用青砖精雕着一副对联，上联是“慈心劝众生诸恶切莫作”，下联为“悲愿救迷津众善必奉行”，横批为“护国安民”。两道偏门的上方刻着“镇恶”、“扬善”两方警示砖匾。进入山门，迎面是雄伟的庙宇群，沿33级台阶而上为庙宇正门，上悬“南天门”匾额。门两侧有一副对联，上联是“梅开二度高庙重现雄姿”，下联是“人聚三秋灵州又添异彩”。南天门两侧有两座偏殿，内塑灵宫、天王诸神佛。过南天门，进二道门入天井为庙宇中楼，天井上层是观音殿，通过甬道达北部正殿。两侧各有两座独立庙阁楼宇，东侧为钟楼、文昌庙，西侧为鼓楼、武昌庙。正殿为六角三重檐，四面坡顶分三层叠合，是整个高庙群体中规模最大的殿。正殿门有一副对联，上联是“殿宇辉煌人杰地灵千古迹”，下联是“神功浩荡物阜民安万年昌”。正殿共分为三层，第一层为大雄宝殿，塑有释迦、如来诸佛。正殿后有夹道，有东西两木梯可登上二层。二层殿内塑玉皇大帝诸神。二层与观音殿有木道相通，两侧有木梯可上三层。三层殿内塑有太上老君、元始天尊、道德天尊神像。整个高庙的主要建筑都位于中轴线上，层层相距，逐步增高。辅助建筑位于两侧，均衡对称，将各个殿堂衬托得庄重大方。建筑群亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折。门楼雕刻图案精美，楼顶藻井构图色彩艳丽。壁面名人书画墨气淋漓，各具千秋。一些历史传说绘画栩栩如生，想象丰富，形象生动，笔法细腻，其艺术价值和工艺水平大大超过了20世纪40年代所建的高庙。 　登高远眺，黄河蜿蜒北去，千顷稻浪，果林葳蕤，花果飘香。夜晚霓虹灯闪烁，高庙以又一种优美的姿态耸立于星光闪烁的夜空。
安徽歙县高庙
高庙　位于安徽省歙县潜口乡上呈村后丰山南坡海拔500米处。为开间12米、入深20米的四合院。石门额上刻有“勃封威灵高庙六社公建”等字(六社含丰山四周18个小村)。左刻“原明万历乙亥年冬月义兴社方□立”，右刻“大清乾隆辛卯季秋万文支仲重立”，“同治己年仲春同立”。原先庙内供奉胡大帝、祁将军、五方菩萨、田夫人、柳夫人、五谷神等。无佛、道神位。“高庙”，应是古“高楳”之衍转，为上古民风之遗迹。庙右后有山泉，终年不竭。明末，本县名士许楚曾在此地结庐隐居。
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