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标题：火棘盆景
基本信息
名 称： 火棘盆景  
类 别： 树木盆景
风格流派： 岭南派盆景
植物介绍
火棘，亦名“火把果”、“救命粮”、“秦岭海棠”。属蔷薇科常绿灌木。株高一至三米，叶倒卵形，亮绿色，复伞房花序，花白色。梨果圆形，熟果鲜红色，经霜不凋，红果挂枝直至来年春季落去。夏天烈日炎炎，雪白色的花朵怒放。在庭院或居室，如雪似玉的火棘花平添一份凉意；冬季白雪皑皑，而火棘青枝绿叶，果红如火，大地顿觉温暖可爱。可以说，它的根、干、枝、花、果都有极高的观赏价值。 火棘的根，生长弯曲易活，是制作盆景的优良品种，又是庭院风景树、绿篱的良材。火棘果食可食，也可磨粉、酿酒。开发火棘资源，是发展乡镇企业、治穷致富的好门路。它是陕南商洛地区秦岭山中的特产，具有耐旱、耐寒、耐瘠的特点。不论庭院栽植或作盆景素材都易成活。
用开花结果枝扦插火棘小苗，翌年即可开花结果，用以制作盆景，一、二年即可成型观赏。现将培养制作盆景的过程简介如下： 火棘盆景(6张)
一、扦插时间：经笔者实践观察，火棘于7—8月份花芽分化，9
观赏应用
5月份白花满树，如雪压枝头，花后结果，10—12月成熟，灿若红霞，久缀枝头，经冬不凋。火棘不但可观果，还可观叶、观花、观形，四季均可欣赏，为优良的盆景树材。
养护管理
上盆栽种养护：火棘扦插苗越冬后至3月份，气温回暖，即可选树形好的移栽上盆。开始宜用小盆，瓦盆最好。培养土宜用细煤渣、腐殖土、菜园土混合而成，并适当添加有机肥末，使之生长茁壮。每10天左右施一次有机肥液，5—6月现蕾开花，加强肥水养护管理，使枝条加粗加长，尽量保护长枝条，以利蟠扎造型。8—9月份即可造型制作盆景。
寒冬腊月，百花凋零，万物枯寂，唯有火棘盆景生机盎然，叶色青绿，红果满枝头。火棘盆景(7张)
一、火棘的形态与个性
火棘在我国分布很广，多生长在丘陵地区，它属蔷薇科，常绿灌木，3至4月开花，盛花期一簇簇好似片片雪花。火棘的果为圆球形，成熟的果实直径约5mm—6mm，光泽度强，为极佳的观果盆景素材。
二、火棘盆景的裁桩和定植
火棘的适应性强，成活率高，可用保水性强、吸肥力大、排水性好、酸碱适中的肥沃土壤直接上盆。才下山的树桩，不管自然形态有多美，必须经过养坯阶段。如果桩头保留枝叶太多，一开始就植于工艺盆中，又是绑扎，又是悬根露爪，总想一次成型，结果欲速则不达。因工艺盆浅、土满，虽经常喷水，表面湿润，但盆里的土却是干的，这样，树桩在盆里就会渐渐失水而枯死。因而初上盆的火棘树桩，应选用较深的土瓦盆和紫砂盆，因为土瓦盆和紫砂盆透气性好，利于排水，有利树桩成活。
定植后的树桩根据树势作初步设计，再次修剪摘叶，保留少量供光合作用的树叶，以减少营养消耗。用木工使用的白乳胶将露在盆土以上的伤口进行两次涂抹以减少水分蒸发，避免伤口开裂，发芽不到位。把定植好的树桩摆放在光照时间长、通风条件好的地方，浇足定根水，进行日常管理。
三、火棘盆景的日常管理
1．浇水：初上盆的火棘树桩，每天早晨8点，下午6点各浇一次水，每次浇水要把所有枝干喷湿。新芽长出5cm～6cm后，可一天浇一次水，注意盆土不要太湿，以免影响新根正常生长。新芽长出8cm～10cm后，此时新根已基本形成，可视盆面土不干不浇，浇就浇足，直到盆底流水为止。
2．施肥：由于盆的空间有限，土少、养分不足，要使盆栽火棘长势旺盛，没有肥料是不行的，但必须把握好施肥的时间及数量。为了充分发挥肥料功效，满足火棘树桩生长的需要，一般新桩3—4月不施肥，5—6月每10天用0．2%的尿素液进行盆土和叶面喷施一次，7—9月，用菜籽饼水每10天施肥一次，10--12月，用鸡粪10%稀释后15天施肥一次，次年的1--2月停止施肥。
用以上施肥方法，当年新枝可长粗1cm—1．5cm，已成型的火棘盆景，也会年年开花结果，而且果多、果大、果亮，能充分体现其观赏效果。
3．防病治虫：由于环境因素，火棘易得白粉病，危害叶片、嫩枝、花果。这是因为光照不足，通风条件差，遮荫时间长而导致。可采用喷洒波尔多液、石硫合剂或多菌灵进行防治。危害火棘生长的害虫主要有两种：一是刺吸性介壳虫，可使树桩长势衰退，甚至整株死亡，介壳虫的体面有蜡质层，药物难以进入虫体。防治方法：要经常观察，如发现介壳虫要立即用铁丝、木棍或小刀将介壳虫除掉。药物可用0．1%的机油浮剂，喷洒树体，按盆土的1‰埋呋喃丹，通过内吸收杀死虫体。二是蚜虫，一般春、秋两季易发生。蚜虫危害树桩，会使新梢、嫩叶扭曲变形，蚜虫排泄的粪便落在叶、果上面形成小黑点，影响火棘盆景的观赏效果。采用40%的氧化乐果1000倍液，或用80%的敌敌畏800～1000倍液连续喷两次，可杀死全部蚜虫。
4．换盆：火棘盆景年年挂果，对养分消耗很快，一般大而深的盆两年换土一次，小而浅的盆一年就要换土一次。换盆时间最好在二月的下旬到清明前进行。在新芽还没有萌发前，摘掉树叶和果实，用带有磷钾肥的营养土进行换盆。换盆时，将植株从盆中取出，然后用小铁铲或竹片将四周和底部老根、老土剔除三分之一，再上盆时，先在盆内水孔上面填放纱网或碎瓦片，以利通气和排水。铺一层营养土，然后将植株放人，一面填土，一面用小木棒或竹片将泥土捣实。土一定要比盆口低lcm～2cm，以利于平时浇水。换土后的第一次水要浇足，以后就正常管理。换过盆的火．棘盆景，不要频繁搬动，以免伤害新根的生长和改变植株的方位，影响观赏效果。
四、火棘盆景的造型方法
年初上盆的火棘树桩，如果养护得法，土肥、水、治虫跟得上，7～8月新枝可长到60cm～80cm，这时要开始进行第一次造型、修剪。根据树桩形态，因材立意进行设计构思，本着统观全局、因材施艺、顺乎自然的造型原则，不要只留3—5枝而把其它枝条全部剪掉。除应剪掉平行枝、重叠枝、交叉枝、切干枝外，其它枝条尽量不剪。以后如有多余，边养边剪，不会影响整个树形。对保留的粗、主枝使用较粗的铝线强扭到位，一次定型。对主枝上的小枝，用细铝线扎枝定位，先扎顶部后扎下部，先扎大枝，后扎小枝，从基部到梢部。绕时，将铝线的一头环抱主干一圈，使其固定，铝线要贴紧树皮，与树干直径成45°角均匀地上绕，直到顶端。根据造型的需要，树枝向右下弯，铝线应朝顺时针方向绕；如果树枝向左下弯，铝线要朝逆时针方向绕。火棘的生命力极强，枝条的柔韧性也特别好，造型时，即使扭转处断裂，只要还有一层皮未断，仍不影响其正常生长。用铝线蟠扎一般60天后拆除。
第二次造型修剪在9～10月进行。经过第一次的蟠扎修剪，树冠的轮廓线条已基本成型，这时要看盆景的根、干、枝、叶是否自然流畅、疏密得当，剪去多余枝条，保留短枝，在养护过程中要勤观察，多思考，需要反复进行蟠扎、修剪、造型、摘心、抹芽，才能保持优美的树型。
标题：寡妇年
由来
农历乙酉无“立春”，南方称为“盲年”，北方则叫“寡妇年”，这个名称怎么来的？古人崇信阴阳。一年之中，根据测景之术，分出了日照时间最长的“夏至”和最短的“冬至”两个日子。以为“夏至”是阳气最盛之时，而“冬至”是阴气最盛之时。一年自冬至起，“一阳更始”，阳气慢慢回升，到“夏至”达极盛，而后阴气又慢慢滋长，到“冬至”达到顶点，一年年周而复始。阴升为顺，阴滋为逆。民间术数至今还根据这个道理来操作。  黄历[1]阴阳，不仅是“气”，而且是神，是造物主，是人类祖先。《淮南子．精神训》说天地未辟，混沌一片时，“有二神混生，经天营地；孔乎莫知其所终极，滔乎莫知期所止息；于是乃别为阴阳，离为八极；刚柔相成，万物乃形；烦气为虫，精气为人。”
在古人的观念中，阳是天，是男；阴是地，是女。一年四季都与阴阳相配，春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。于人分别为少男、老父、少女、老母。天地万物的化育，与男女交媾生殖类同。春天阴阳平衡，就好比男女的和谐，正是生育季节。《尚书》中有“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。阙民析，鸟兽孽尾。”这些文字说明我们的祖先在几千年前就观察到了自然界的生殖规律，把它作为典章记载下来，传给后人。春，代表着交媾、生育。“春生、夏养、秋收、冬藏”的观念，历史悠久。无“立春”之年被称为“寡妇年”，与古人的上述认识有关。
“立春”，是春天的启始。在这个重要的日子里，古人要做两件事：一是送走寒冬，做成土牛，加以鞭打。土为阴，牛为丑，十二月是丑月，阴气最重，鞭打土牛，像征着驱赶阴寒离去。二是迎接春阳，而春阳是一个男孩。《后汉书．祭祀志》记县邑地方的迎气仪式：“立春之日，皆青幡帻，迎春于东郭外。令一男童冒青巾，衣青衣，先在东郭外野中。迎春至者，自野中出，则迎者拜之而还，弗祭。”男孩出现象征着东方、少阳，代表着春天来临。
一年之中无“立春”，即无阳气来临。无阳为孤阴，不生。于人，无阳，即无男相配，自然就是寡妇。所谓“寡妇年”，来由在此。
我们已经知道某年中无“立春”并非天道，而是历法人为的安排，把它放到上年去了。“寡妇年”的说法纯属附会，有何可畏呢？“寡妇年”即所谓“哑年”，又叫“盲春”、“寡妇年”，就是农历中全年没有“立春”，立春出现在上一年腊月末和下一年正月初，比如2002年、2005年、2008年、2010年。
我国使用国际通用的公历（阳历）和传统的农历（阴历）两种历法。节气是根据阳历，即地球绕太阳一周的轨道作24等分来确定的，阳历每月有2个节气，日期基本上是固定的。而农历是一种阴阳合历，每年的月数和天数不固定，全年的天数要比阳历少11天，为顺应寒暑的变化，与阳历保持一致，所以农历采用了19年7闰月的方法，每19年有7年为13个月（383天或384天），这就使农历有闰月年的年份比阳历年多约18天，故在其农历年的一年中会有25个节气，即含有两个“立春”，而农历在无闰月年份只有354天或355天，这个全年长度一旦处于两个“立春”之间，就年首遇不着阳历年当年的“立春”，年尾又够不着阳历下年的“立春”，成为无“立春”年。“寡妇年”的说法源自“盲春”
而农历年里有两个立春则叫“两春”或“两头春”；有的年份，立春正好是农历春节初一这天，就叫“同春”。这些情况都是为了解决农历与公历的差数，与农历“三年一闰和十九年七闰”的办法相适应。由于两种历法时间的推移，前赶后错，便出现了盲春、两春、同春现象。
存在这种现象，只是历法的需要，对自然气候和季节没有影响，对人们生活、生产也不会产生特殊影响。有好事者将其称为“哑年”、“寡妇年”，说生下来的小孩子不能说话、容易丈夫夭亡妻子守寡，更是牵强附会，违背阴阳五行学说的根本原理。
产生
“无春年”(寡妇年)、“双春年”的产生，其实是因为阳历和阴历之间的"阴差阳错"造成的。
阳历，是按照地球绕太阳公转的规律制定的，地球公转一周为一年，算做365.24天。一年12个月。根据阳历的日期，可以明显看出一年中四季寒暖变化的情况。
阴历，是按月亮盈亏变化的规律制定的，以月球绕行地球一周为一月，一年为十二个历月。十二个阴历月约共有三百五十四天。
我国的历法是一种阴阳合历，是结合太阳和月亮运行的周期制定的。一年按太阳的运行分为二十四节气，按月亮的运行分月，并用增设闰月的办法，来解决阴历与阳历之间的时间差问题。于是，就出现了某些年份一年有十三个月的情形。这样，立春节气就有可能出现在上一年的腊月，或者下一年的正月，从而出现了“无春”年(寡妇年)和“双春”年。[2]
从天文学的角度来讲：有无立春只是农历和阳历之间的"阴差阳错"造成的。阳历是按照地球绕太阳公转的规律制定的，地球公转一周为一年，算做365.24天。农历是按月亮盈亏变化的规律制定的，有平年和闰年之分。平年全年有354或355天。
中国两千多年前就有“十九年七闰月”的方法，即在19年中安插7个闰月，这样农历的闰年就有383天或384天，比阳历的一年约多19天。
而立春节气基本定于每个阳历年的2月4日左右，这样逢农历闰月就有两个立春，而部分平年就无立春了。"单春"的遵循规律也大致遵循19年一个周期。
就是说：每十九年里会有七个年头没有立春，平均二三年就会出现一次。在这19年中还有7个“双春年”和5个“单春年”。
“寡年”有2010，“双春年”有2009。
命理解释
在命理学中，确定年历并不是按照阴历正月处一或者阳历元月1日为一年之始的，而是按照立春之日为一年之始，从立春到次年立春前一天为一整干支年。比如你生在腊月末，却是在立春之后，其八字要使用次年的干支为年柱；假如你生在正月初，却还没过立春，则应使用前一年的干支为八字的年柱。无立春或双春年，对一个人的真正属相的确定，作用很大，利于正确地推排八字，不会产生特殊的吉凶影响。
立春情况
2005年（鸡年）：无春，寡妇年
2006年（狗年）：双春，所以结婚的人狂多
2007年（猪年）：单春
2008年（鼠年）：无春，寡妇年
2009年（牛年）：双春
2010年（虎年）：无春，寡妇年
2011年（兔年）：单春
2012年（龙年）：双春
2013年（蛇年）：无春，寡妇年
2014年（马年）：双春
2015年（羊年）：单春
科学说法
“根本不可能影响四季轮回，更不可能波及个人生活。‘寡妇年’是自然运行规律的必然反映，对人事没有必然的联系，是一种不科学的说法。”中国民俗学会理事、中国民俗学会农业民俗研究委员会副主任彭金山说，在古代，由于对当时一些现象以及事件无法解释时，很多人就用“寡妇年”这种说法来作为说辞，并且在一定范围内进行传播，形成一种心理认同；而很多人都有一种从众心理，进而导致这种说法流传。
“无春”只是正常的历法演变，与吉凶无关，更不可能影响到婚姻的幸福与否。结婚选择吉日是一种信仰和愿望的反映，适龄青年在选择婚期时还应顺其自然，而没有必要仓促或者为一些不科学的说法所蛊惑。
趋吉避凶
民间普通流传“寡年无春，不宜结婚”的说法。趋吉避凶真君子，出于对于美好生活的向往，寡妇年有一些趋吉避凶的风水方法。[3]风水法的原理是五行通关、阴阳开泰，也就是五行流通生旺气，阴阳和谐保安宁。一般采用合适的风水法器（比如“五行八卦福”）镇宅理气，催动五行能量流通，调节阴阳气场平衡。[4]
标题：椒油豆
制作原料
扁豆250克，花生米100克，红萝卜1/2根，菜花200克，花椒1大匙，调味料： A：酱油1小匙，白醋，糖各2大匙，盐少许。 B：油，香油各1大匙。  
制作方法
（1）扁豆去筋切小段，红萝卜切菱形厚片，菜花撕成小朵，均入滚水中汆烫5分钟后捞出盛盘，花生米煮15分钟后捞出沥干，剥去外衣也放入盘中。
（2）烧热调味料B，放下花椒以小火炸香，倒入调味料A，待滚即熄火，挑去花椒粒后倒入装扁豆的盘中，拌合均匀放置1小时后即可食用。
口味特点
这道菜色泽鲜美，爽口，是四川名菜，掌握了技巧可以随时一显身手。
标题：中央登记
中央登记的定义
中央登记是指中央登记结算机构作为交易所及发行人认定的市场唯一的证券登记机构，向发行人提供发行登记服务，为发行人提供有效的证券持有人名册。中央登记结算机构有责任确保持有人名册的合法性、真实性与完整性。
中央登记的内容
①统一管理投资者证券账户，包括开立证券账户及证券账户的挂失、补发及修改开户资料;
②上市证券的发行登记，包括新股发行登记、遗留问题股份登记;
③上市证券非流通[1]股份的管理，包括股份的抵押、冻结及法人股、国家股股权的协议转让过户;
④股东名册管理。
标题：白魁老号
简介
白魁老号是京城最著名的清真饭庄之一。它以制作风味独特的烧羊肉而闻名遐迩。  白魁老号的烧羊肉在  白魁老号旧北京一直是烧羊肉行中最考究、最为知名的了。在北京东四隆福寺（邮编100007），有一家旧负盛名的饮食老字号，名叫“白魁清真馆”。它制作的烧羊肉（亦名烤全羊），以其独特的风味饮誉京城，与"东来顺"的涮羊肉、“烤肉季”的烤羊肉、“月盛斋”的酱羊肉并列，成为北京著名的羊肉制品“四大家”
“白魁。清真馆”原名“东长顺”，开业于清乾隆四十五年（1780年），店址在隆福寺街88号，至今已有200多年的历史。"白魁"本是当时店主的姓名，由于他制作的烤羊肉深得顾客赞赏，久而久之，人们便习惯把“东长顺”直接呼作“白魁”，而“东长顺”的名字反倒不为人们知晓。后来，白魁因故得罪了某王府，被充军到新疆，饭馆就让给了出师景福。景家经营4代后，又转给别人。但制作烤羊肉的技术和风味，由景福的孙子景寿山继承下来。新中国成立后，为了弘扬祖国传统优秀饮食文化，有关部门把景寿山找回来传授技术，因而使这个几乎失传的珍馐又得到了恢复与发展。
1989年，人民政府为方便居住在东四隆福寺街一带少数民族就餐，将原汉民醉仙阁饭馆改建成清真“白魁”老号，原店变为分号。
白魁老号的兴起
  白魁老号清乾隆四十五年（1780年），一个叫白魁的回民，在东城隆福寺斜对面的小街口，开了一家羊肉铺。他除了卖生牛羊肉外，也卖“熟货”--羊肉、羊杂碎。在煮制熟羊肉时，渐渐有了经验，又创出了烧羊肉。烧羊肉是把羊肉炖熟后再经油炸，外焦里嫩，香酥可口。此后，白魁的羊肉铺便改为饭馆，起字号为“东广顺”。
“东广顺”以卖烧羊肉和小吃为主。在“东广顺”饭馆旁边，是一家以卖抻面闻名的老字号饭馆“隆盛馆”。“隆盛馆”开业于清初康熙年间，饭馆主人姓温，是山西移民。山西人素以精制面食著称。温姓人家的抻面，能把一根面条抻成一碗细丝，俗称“一窝丝”。这种抻面滑润筋道，不粘不软，入口清爽。来这里吃抻面的人，常常到白魁的“东广顺”，买烧羊肉拌面吃，再浇上羊肉汤，实是一美餐。因“隆盛馆”当初开业时，只备炉灶代客热菜，故被人称为“灶温”。“东广顺”烧羊肉出了名，京人也俗称“白魁”，倒把“东广顺”的字号渐渐忘了。
后来，“灶温”和“白魁”，便成了这两家老字号的正式名称，可惜“灶温”现已不存在了。“白魁”经过200多年风雨，至今仍名噪京城。
白魁老号的衰落及复兴
  白魁老号清末，白魁因得罪了一有权有势的王爷，吃了官司，被发配到了新疆。饭馆易手到厨师景福手中。景家经营了四代人，又将饭馆易手他人。其中曲折，一言难尽。
直到解放后，为恢复老字号的传统风味，有关部门多方寻找，请回来景福的孙子景寿山，把白魁老号的烧羊肉技艺继承下来，使这一京城名吃才没有失传。 白魁老号的烧羊肉，选料严格，制作精细，方法独特，别具特色。选料必用羊的一定部位，肥瘦相宜，不老不嫩。配料有丁香、砂仁、白芷、口蘑及上等酱、糖等数十种，按比例调制。经过吊汤、紧压、码放、煮煨、油炸数道工序，制成的烧羊肉，不膻不腥，味厚色醇，香浓鲜美。
每逢立春后，来这里吃一碗抻面，浇一碗带汤的烧羊肉，是京城食客的一大乐事。特别是夏季炎热，来吃过水烧羊肉面，不肥不腻，清香可口，最为相宜。
白魁老号的经营特色
白魁老号的出名，除了它本身的经营特色外，也与它所处隆福寺街不无关系。隆福寺是京城古庙之一。庙建于明朝景泰年间，一直是明宫廷的香火院。至清代，隆福寺演变为以商业活动为特色的的京城四大庙会之一。它与西城的护国寺被称为“东庙”、“西庙”，是京城最热闹的大庙会。清代中期有《竹枝词》写道：“东西两庙货真全，一日能消百万钱。多少贵人闲至此，衣香犹带御炉烟。”
白魁老号面对隆福寺，赶庙会的人多来此吃饭，生意十分兴隆。清光绪二十七年（1901年），隆福寺被大火烧毁一层大殿，庙内香火断绝，但商业更旺，各种摊点延至四外大街。每逢一、二、九、十是庙会日子。白魁老号的烧羊肉面，成为隆福寺庙会名吃之一。
解放后，在隆福寺原址上，建起隆福大厦商场，成为京城五六十年代的大商场之一。白魁老号饭庄，也在原址扩大了经营面积，增添了经营品种，除烧羊肉外，酱羊肉、酱牛羊杂碎、酱鸡也颇具特色。并且，逐渐成为烹制各种清真菜肴，包办宴席的清真大饭庄。
他们的拿手菜“锅烧羊肉”、“香酥羊肉”、“扒羊肉条”以及“烧肚板”、“灶条汤”等，在京城颇有名气。
发展
进入改革开放的新时期，白魁老号饭庄抓住发展机遇，以弘扬老字号特色为方针，在东城宽街路口、东四北大街又开设了新店。
近年，又在新改造的隆福广场内，恢复经营，并引进了西北清真菜系的“菊花羊头”、“明炉乳鸽”等名菜，在市场竞争中，又上了一层楼。
特色菜肴
该店选肉标准是，3-6岁、体重30-40公斤的内蒙古黑头白身的肥嫩羯羊（即阉过的公羊）。这种羊肉肉质肥嫩，没有膻味，烧、烤、涮均宜。在制作上，先将羊肉加工整理，配好丁香、肉果、砂仁、白芷、三柰等20余种作料，然后经过吊汤、紧肉、煮肉、煨肉熟了以后再用香油炸制。每道工序都很严格，其中掌握好火候最为关键。从吊汤到煨肉一般需要10个小时，大火把肉煮熟，小火把肉煨烂，中途不能闭火。烧羊肉经过油炸，食之外焦里嫩，色泽枣红油亮，油而不腻，肉质鲜美。
白魁清真馆的"烧羊肉面"亦很有名气，早年就受到"老北京人"的欢迎。食客把制好的一小碗带汤的烧羊肉和一中碗手工抻面到在一起一品，羊肉鲜而不膻，面条滑润筋斗。如果再放上几粒用香油浸炝的花椒，滋味则更美。过去，每逢农历二月初"中和节"，北京人习惯吃面条。因此，到"白魁"吃烧羊肉抻面的人很多，熙熙攘攘，应接不暇。有些顾客为购到烧羊肉，每天上午10点钟就来这里排队，来此店就餐者则更是立等也不厌烦。该店烧羊肉和烧羊肉面的质量之所以叫响，主要是"白魁"的技术被传了下来，现由景家后裔景寿山的最末一位徒弟常增泉和特仪、特二、一级出师掌厨。随着改革开放的深入，企业有了进一步发展，营业面积已扩至250平方米，能容纳2000余人同时就餐。菜肴在原有的基础上进行了不断创新，有开发烤肉、涮肉、爆肚和各种清真风味炒菜。尤其是芫爆散丹，取牛身上部位较好的鲜肉，先用热水氽一下，然后再加上作料芫菜（香菜），食之鲜嫩、清淡味美。
时尚创新
有着二百多年历史的白魁老号饭庄，现已开了隆福寺、宽街、安内三家分店，除了统一经营的品牌菜肴外，各分店又分别挖掘传统名菜，同时还增添了一些时尚菜肴，很受食客喜欢。
三家分店统一经营的品牌菜肴，首先是有着二百多年历史的白魁烧羊肉，外焦里嫩、入口不腻的烧羊肉，搭配着刚出炉的热烧饼吃，可谓五香扑鼻；再来一小碗手抻面，浇上烧羊肉原汤，放点黄瓜丝一吃，那叫一个口口生香。
隆福寺总店推出了色泽金黄、外焦里嫩的江苏名肴“松鼠鳜鱼”；软烂浓香、口味咸鲜的“鲍汁驼掌”；还有颜色枣红、肉质细腻、肥而不腻、且有果木清香味儿的“脆皮烤鸭”等。
宽街店也献上了两道断档菜肴。分别是颜色金黄，清香鲜嫩的“桂花羊肉”和颜色乳白，口味清香，颇富营养的“奶汤散丹”。
安定门店献上的是“烧羊脑”。一盘金黄色的烧羊脑端上桌，一匙品下，绵软、鲜嫩、可口，难怪此菜深得老年人的喜爱。百合虾球、泡椒鲶鱼、糟溜三白、豆花子菇和松子香芋等时令菜式也值得一试。
评价
多年来，这家老店制作的烤羊肉，深受群众赞赏，声誉很高，每天顾客盈门，川流不息，生意十分兴旺。在历史上，有些知名人士常是这里的座上客。早年，清宫经常派人用红捧盒来取烧羊肉。不少港澳台同胞回大陆时，也专程到此吃羊肉面。凡品尝过该店美味佳肴者，均赞不绝口。它的烤羊肉之所以成为北京的特殊风味，是与用料讲究、烹调精细分不开的。
标题：龟屿
龟屿介绍
龟屿（Kusu Island）又称Pulau Tembakul，即马来文 “山顶岛” 的意龟屿风景(24张)思。该岛位于新加坡岛以南5.6公里，是一个充满神话色彩的岛屿。龟屿的面积不大，只占8.5公顷。原来是2片狭小的礁岩层，经过人工填海，现在已发展成为度假消闲的岛屿。除了保留华人和马来人的庙宇让香客来祈福敬香，龟屿也因其宁静的环境，而深受游客的欢迎。来到龟屿的游人，只须约20分钟的时间就可以绕完全岛。[1]
龟岛的神话传说
据《马来纪年》记载，200多年前的新加坡海面常有剑鲨出没，刺伤渔夫与途经的商人。有一次，一位马来苏丹在乘船出游时差点被剑鲨刺伤。他便问随从有何方法消灭这些剑鲨。其中一个跟随的神童建议，砍下芭蕉树干抛下海，让剑鲨刺穿。剑鲨在刺穿后就拔不出来，人们就可轻易地捕杀它们了。
这名神童也同时预言，新加坡将会有一个新的主宰者。苏丹听了很害怕，便咬定这位神童就是想篡夺王位的人，于是命令将他处死。神童在临死前提出一个要求，把他葬在龟屿。他表示，要保佑住在岛上的义父义母。据说，这对老夫妇是福建人，是他们收养了这个马来孤儿的。这对夫妇死后，人们便建庙供奉他们。这座庙宇也就是今天的大伯公庙。
另一个传说是两位马来族与华族渔民的船只遇到大风浪而翻覆，眼看渔民几乎葬身大海，突然一只大海龟游过来将他们救起，然后驮着把他们送上龟屿。后来这些渔民发现原来他们所处的这个岛屿就像一只大海龟。他们相信这是看守土地的大伯公派海龟来拯救他们，为了表示感谢，两位渔民便在岛上建造了大伯公庙和马来神殿。
龟屿两大庙宇
龟屿平时的游客不多，但是到了农历九月，岛上便挤满许多前往进香的善男信女。岛上有一座大伯公庙。每年的农历九月，是大伯公庙香客忙着添香油、点香烛的日子。在庙的前面是一个小池，池内养有许多被放生的乌龟。池中央是一个亭子，亭内有一个许愿井。 事实上，大伯公庙是某华族富商于1923年建造的，庙内供奉着能赐财、治病、镇海与消灾解难的大伯公与送子观音，据说十分灵验，因此吸引了许多香客。山脚下的大伯公庙是以中国传统式的红砖绿瓦建造的。
  建于龟屿小丘上的拿督公庙除了大伯公庙，岛上的唯一小丘上也有一间拿督公庙。这是一间异族小庙，供奉的是马来人的神明赛芝阿都拉曼一家人。在前往拿督公庙的两旁树木的树技都挂满想求子、求财、祈福的石头。山顶上的三间马来神庙则极具马来风味，马来神庙供奉的是生于19世纪的虔诚回教徒与他的母亲和妹妹。许多信徒拜过了大伯公与送子观音后，还会不辞劳苦地沿着152级台阶拾级而上，向庙里的马来神祈求财富、姻缘、健康与家和万事兴，马来神庙也吸引了许多不孕夫妇前往参拜。
除了前往烧香祈福外，每逢周末，也有不少人前往野餐或垂钓。小岛在开发后的自然景观虽然几乎荡然无存。不过，在沿岸都种满青葱的树木和椰树，作为遮荫以及美化用途。此外，岛上也设有许小石长凳，让游人歇息。
乘车路线
龟屿有定期的渡轮，来往滨海南码头（Marina South Pier）、圣约翰岛和龟屿。 在滨海湾（Marina Bay）地铁站的公车站搭乘400号或402号公共汽车，如果不清楚地点，可以向司机询问（但不要在巴士行进时问，他们也会详细的为你指路）至滨海南码头。从滨海南码头到龟屿的航程约30至45分钟，船票成人票价15新元，儿童12新元。通常在进香季节（农历九月），众多的善男信女会前往该岛的这两座庙宇朝拜，渡轮公司会重新调整出发时间，来应付众多的人潮。因为圣约翰岛和龟屿相隔不远，航线相连，建议二岛可以安排一天去。 [2]
渡轮出发时间
周日、假日期间，渡轮出发时间为9：00、11：00、13：00、15：00、17：00；从龟屿返回时间为9：50、11：50、13：50、15：50、17：50。
周一至周六期间，渡轮出发时间为10：00、13：30；从龟屿返回时间为10：45、11：45、14：15、15：15。
公共设施
龟屿岛的中部设有公共盥洗室 ；
岛的南北部各自设有个“海滩礁湖”(Lagoon)，设有救生员 服务。
标题：水果湖
历史沿革
水果湖并不产水果。原是一片荒丘野岭，沟壑纵横，连农田菜地也不多。每逢  水果湖的双湖桥下雨时，丘岭上的雨水顺着沟壑汇集到这里的湖汊里，由此出口流入东湖，人们便把这个东湖的湖汊称为水口湖。日久讹变，谐音转化为水果湖。
水果湖边有放鹰台，传为唐代诗人李白放鹰之处。解放后在此发现新石器时代文化遗址，出土了石斧、石铲、稻壳烧土和陶制生活用具等，说明武汉地区在四、五千年以前就有人类生息繁衍。现在这一带有洪山宾馆、电讯中心大楼、计量中心大楼等高层建筑。
社会地位
水果湖地区是湖北省政治、经济、科研、文化的中心，省委、省政府及各厅委办局、中央驻汉单位、大型厂矿企业、著名高校学府、科研院所 300余家单位密集于此。水果湖地区是中南地区最大的铁路、电力、通信指挥中心，辖区内有武汉铁路分局、华中电力集团公司、武汉市电信局。水果湖地区是理想的购物中心，法国家乐福、英国百安居、德国麦德龙等4家大型超市在此落户。水果湖交通发达，辖区内有洪山路、中北路、东湖路等12条主次干道近40条公交线路给人们出行提供了交通的便利。
地区环境
水果湖是经济发展最佳地段。辖区内环境优美，著名的东湖风景区湖面达  水果湖地区详细规划33平方公里，是国内最大的“城中湖”。绿荫环绕下的梅岭曾是伟人毛泽东历次来汉居住地，现已对游人开放。新建的洪山广场、水果湖广场、梨园广场、仿古17孔双湖拱型桥、欧式街、唐代李白放鹰台、商业步行街、幽静的环湖彩道等一个个亮丽的景点，将水果湖勾画成武汉市城中大花园，为人们提供了独具特色的休闲、娱乐场所。随着市场经济体制的不断完善和产业结构的战略调整，辖区内近20家大中型国有企业正在改革改制，闲置的厂房、场地及设备、技术力量、充裕的劳动力，为投资商开发提供了理想的条件和广阔的发展空间。最近，武汉市政府将水果湖地区作为500强总部区的核心区进行培育和建设。
精神文明建设
近年来，水果湖街党工委、办事处在武昌区委、区政府的正确领导下，牢固树立“东西部”均衡发展的战略，努力践行“三个代表”重要思想，坚持以经济发展为中心、以城市管理为重点、以社区建设为基础、以社会稳定为前提、以群众满意为宗旨、以创建省级党建示范区为目标，精心组织，狠抓落实，各项事业得到了全面发展，特别是在武汉市“双创”和水果湖文明示范区创建中，坚持“以人为本，创建为民”的宗旨，以“构建和谐水果湖”为主题，深化和拓展了文明示范区建设，凸显了示范区的板块效应，为水果湖地区经济发展和社会进步做出了积极贡献。街道连续三届获市级文明街称号； 2003年7月，水果湖街被湖北省委授予“全省模范基层党组织”荣誉称号；2004年7月荣获共青团中央等20个部委颁发的 “全国十佳青年文明号特别贡献奖”； 2005年 11月，水果湖街被评为全国首届和谐社区建设示范街道； 2006年7月，水果湖街被中组部授予“全国模范基层党组织”荣誉称号；在全市实施 “ 883行动计划”中被武汉市人民政府评为“社区建设先进街道”；在武汉市“清洁武汉，美化家园”活动中连续两年荣获全市第一。
教育资源
水果湖地区拥有丰富的教育资源，区内拥有湖北省直机关第二、第三保育院等多所幼儿园；水果湖第一、第二两所小学；水果湖第一、第二中学两所初级中学；以及省级示范高中---湖北省水果湖高级中学
标题：弩机
定义
弩是用机械力射箭的弓，是由弓发展而成的一种远程射杀伤性武器。
组成
弩由弓和弩臂、弩机三个部分构成：弓横装于弩臂前端，弩机安装于弩臂后部。弩臂用以承弓、撑弦，并供使用者托持；弩机用以扣弦、发射。使用时，将弦张开以弩机扣住，把箭置于弩臂上的矢道内，瞄准目标，而后扳动弩机，弓弦回弹，箭即射出。  弩机弩箭有方头的（方镞箭）、角锥头的、梯形的等，有的带倒钩。西方学者认为中国战国时期的弩机可以和近代的来复枪相媲美，是古代工程技术的杰出成就之一.
弩的历史
据传，是战国时期楚国的琴氏“横弓着臂，施机设枢”发明了弩(春秋时期，地处南方的楚国在扩展疆土的时候，不可避免地与当时的少数民族部落发生冲突，从中受到启发，学到弩的制造方法也是自然的。)。弩发明后，不断得到改进，主要体现在弓力的不断加强和弩机的改进上。据记载，当时一张弩质量为369kg，最大射程可达800m。这样的弩单靠人两臂的力量当然是拉不开的，必须由  弩机力士以坐姿用两条腿两只手合力张弩(踏张)或利用机械的力量。
弩上最重要的青铜组件。出现于战国，盛行于秦汉，是古代远射兵器中最早的青铜机械装置。包括外框部分的”郭”，钩住和放开弓弦的“牙”，作为扳机的”悬刀”及瞄准的“望山”。用这种弩射出的箭更准确，更具穿透力。
到了战国时期，攻守双方已经开始使用一种更大的弩。例如《墨子·备高临》中的“连弩之车”，所用之箭长1.9m，尾部有绳，在射出之后可以卷回再用。
对于当时以步兵和车兵为主构成的难以横向移动的大型方阵来说,弩具有很强的杀伤力与威慑力,所以为当时兵家所重。如公元前260年发生的秦赵长平之战中,秦军的强弓硬弩发挥了巨大作用，最终将赵国主将赵括射成“刺猬”，取得了这场夺天下之战  弩机的胜利。
唐朝是中国封建王朝的鼎盛时期。它的版图扩展到了前所未有的程度，北达西伯利亚，西接帕米尔高原，南到南洋诸岛。这自然和唐代军队的战斗力有着不可分割的关系。唐军以轻型步兵和骑兵为主，讲求机动性，弓弩作为主要射远兵器装备了唐朝大部分军队。据《太白阴经》所载，唐代军队一军人数为12 500人，装备弓12 500张(附弦37 500条，箭3 750 000支)，弩2 500张(附弦7 500条，箭250 000支)，装备比率各占100%和20%。弓和弩的装备有重叠，有的士兵既配弓又配弩。唐军装备的弓分为长弓、角弓、稍弓和格弓4种，长弓步兵用，角弓装备骑兵，稍弓和格弓为皇朝禁军或狩猎所用。弩有臂张弩、角弓弩、木车弩、大木车弩、竹竿弩、大竹竿弩和伏远弩7种。臂张弩和角弓弩属于轻弩，装备单兵使用，其余的都属重弩，如大木车弩，需用绞车张之，箭的尾羽是铁制成的，箭出时“声如雷吼”。另外还有一种车弩也是设在绞车上，一次能同时发射7只箭，可射七百步，所中城垒，无不摧毁。这些重弩由于过于笨重，发射速度又慢，不适于野战，所以一般只用于攻守城战斗。弓在唐时不是管制兵器，而弩绝对禁止民间持有，以防止农民起义军用其对抗朝廷。
宋朝是弩的主要使用朝代，宋军兵器以弓弩为主，弓弩兵在宋军中占六成以上，由于弓弩是主要兵器，所以宋朝时衡量一个人的武艺，都是以臂力作为第一标准的，即看能挽开多少斗的弓。据记载，当时强弩的质量为369公斤，最大射程可达800米。这样的弩单靠人双臂的力量当然拉不开，必须由力士以坐姿用两腿两手合力张弩或利用机械的力量方可。[1]
宋军的弩种类很多，突出的有两种，一为床子弩，二为神臂弓。
神臂弓其实也是一种弩，装有机关，但可由一人发射，射程也可达370多米，且可贯穿重甲，令金军胆寒。床子弩是一种重武器，是依靠几张弓的合力将一支箭射出，往往要几人拉弓才可拉开，射程可达1500米，确实当时的远程武器。檀渊之盟前夕，契丹大将萧达览即是中了床子弩箭阵亡的，使契丹士气大挫。
弩的出现后，由于历朝历代都十分重视，因而使得各地的兵器制造者和发明者不遗余力的革新改造。弩的发展就极复杂，创造了许多适应不同战争的需要和各种兵种需要的弩。
其他衍生
CSOL里的追月神弩  追月连弩追月连弩是枪炮世界中的古典武器，50支装箭的弓弩武器，
追月连弩
其优点在于射速快，命中率高，且发射噪音小，使得对方很难通过听音辨位知晓你的行踪。但由于箭支的飞行速度不如子弹，因此从离弦到命中之间存在一点时间差
在游戏实战中，快速的连射可以弥补子弹慢的缺点。伤害比猎魂骑士低，但50发装弹量，和其射速，总体说比猎魂要好！最优秀的就是后坐力，细小的偏差可以忽略不计。举个例子：在沙漠1平台，向“桥”那边的门开枪，倾泻50发，墙上只有一个子弹印记，这是任何枪都达不到的性能！　此枪外形独特，而且打出的子弹是一条漂亮的白线。另外，此枪是连狙，只有一级镜，但不开镜依然有准星，使它可在步枪与狙击枪间，因地制宜。　生化战中，对僵尸拥有短距离击退效果，虽然不级退魔圣炎，快算的连射，足够守护人类的阵地。不过，再次劝告一下：骨灰有风险,投资需谨慎.！！！！！！还有：可以通过密码箱直接抽取，世纪天成此举虽然惹来众多更新前花取大把钞票来获得追月连弩的人不满，但是也有人认为这就是世纪天成的营销策略，先通过收集字牌制造绝版武器的假象，在更新后却让其进入密码箱，只是几率依然较小.另外根据小道消息 正常0字的是38概率 但是如果你其他三个都有了的话就会变成0.5(TC真不是一般的黑啊）！！
相关资料游戏中所属枪支类型：自动步枪
使用子弹：箭矢
  实战当中。。。。载弹量：50发
重量：2.5千克
购买所需美金：3500
射速：430发/一分钟
枪械属性：
伤害：42%
命中率：87%
后坐力：93%
连射：89%
重量：81%
标题：阿卡德米亚美术馆
简介
学院美术馆成立于1563年，是欧洲第一家专门从事绘画素描和雕刻技术教学的学校。从1784年开始，学校展出搜集来的艺术品让学生临摹和学习。
收藏
其中最有名的作品是米开朗基罗的《大卫》，一个圣经中杀死巨人歌利亚的裸体英雄。这座雕塑曾由城市里的市政广场代为保管。1873年为了安全保管而将它移到学校。现在在它以前的位置上和米开朗基罗各有一份复制品。作品《大卫》使米开朗基罗在他29岁的时候名声显赫，那段时期是他作为雕塑家最重要的时期。学院里米开朗基罗的其他杰作包括《4座高大的奴隶》(the Four Prisoners)，雕刻于1521－1523年间。作者有意地将作品雕刻得类似于教皇朱利叶斯二世的坟墓。这座雕塑在1564年被米开朗基罗的侄子赠送给了梅第奇家族。雕塑中肌肉强健的人物挣扎着仿佛要从墓石里出来，这是米开朗基罗作品中最有戏剧性的一幅作品。这座雕塑不久搬到了博波尔花园（the Grotta Grande in the Boboli Gardens），就是雕塑现在所在的地方。学院也收藏有15世纪和16世纪佛罗伦萨画派画家的许多重要作品。这些作家中包括菲利普利皮（Filippino Lippi），巴特雷摩（Fra Bartolomeo）, 波尔诺（Bronzino）和 齐拉狄奥（Ridolfo del Ghirlandaio）。主要的作品有波狄涅齐（Botticelli）的《圣母玛利亚与海》 (Madonna of the Sea)，波特摩（Jacopo Pontormo） 的《丘比特与维纳斯》 ，它们都是在米开朗基罗初稿的基础上完成的。学院还有一个着色精美的木柜，斯格纳（Lo Scheggia）的阿狄玛丽（the Cassone Adimari），他是马萨哥（Masaccio）的同父异母的兄弟。最初这是一位富人新娘的部分嫁妆，有各种装饰的细节之处，充满了佛罗伦萨生活、衣着和建筑学的日常风情。新娘婚礼上的各种情景都显示在洗礼池前的木柜上。而19世纪学院成员的雕塑和绘画作品和巴罗利尼（Lorenzo Bartolini）雕刻家的石灰模型相比下就显得比较朴实谦逊。
标题：托马斯·加德纳
篮球生涯
2006-07赛季在比利时联赛时，平均每场12.2分，2.2个篮板和1.3次助攻。2007年帮助Pepinster达到比利时杯半决赛。同时，参与公牛2007年的夏季联赛队（在奥兰多魔术队和犹他爵士队），平均每场9.2分和1.2个篮板。五场比赛之前在奥兰多，平均17.3分，他是球队的得分王。  效力于公牛队时期大学时期在密苏里效力了三个赛季，排名第32和Tiger中的历史上的得分王（1067年）和第七届中3分球（179），任命为USBWA全大学区第六小组和全大12第三队。在2005年-06，平均每场19.7分，3.2个篮板，1.6次助攻和1.00次抢断。在28场比赛中发挥，33场比赛作为一个二年级，平均每场10.4分，2.6个篮板和2.0次助攻。阿尔·霍弗德2007年参加NBA选秀，第三顺位在第一轮。2007赛季夏季联赛因为右脚踝扭伤只参加，四场比赛（两场首发），平均9.3分，9.0个篮板，2.8次助攻，0.5次封盖和0.5次抢断在28.5分钟，遭受了脚踝扭伤在比赛中，在他第一次主场对阵爵士队中，18分和6篮板，32分钟，替补出场。大学生涯杰出的大学生涯，2007年帮助佛罗里达州佛罗里达大学连续夺得第二个全国冠军，成为第一所15年内获得背靠背的冠军学校。他完成了学校生涯的第35个赛季头号得分手的1123分（职业生涯平均在109场比赛（103场首发）-10.3分，7.9个篮板，1.7封盖。也结束了他的大学生职业生涯的前十名封盖第一人（189，第2）和篮板（第864，第7）。28次生涯两双，队友乔金·诺阿（芝加哥）和科里·布鲁尔（明尼苏达州）锦标赛中，18分和12个篮板率领佛罗里达大学以84-75战胜美国俄亥俄州立（在亚特兰大的乔治亚圆顶体育场）。连续第二年获得全邀请赛运动员的称号。第三队（由美联社）和第一队全东南联盟的球员。职业生涯中的最好成绩13.2分和9.5个篮板（全队最高，SEC第2），除抢断1.8次，在38场比赛。由于踝关节扭伤，错过了两场比赛。他的职业生涯新高22分（也有13个篮板），2007年2月获得，田纳西荣誉邀请赛MVP，阿肯色州，共18分和12个篮板的冠军争夺战。作为一个二年级生（2005-06），他达到11.3分，全队最高的7.7个篮板（美国证券交易委员会第6）和1.7次盖帽（第6）。获得佛罗里达大学获得了第一次大学锦标赛，以73-57战胜在加州大学洛杉矶分校，R印第安纳波利斯，（如诺亚）被任命为最后四强，球队得分14分，对洛加拉下7个篮板，在最关键的时候，平均每双赛发挥11.8分和10.0个篮板。超出预期一年级学生（2004-05），他的教练留下深刻的印象在季前赛的训练工作，并最终12月19日进入首发阵容，并在那里参加最后25场比赛。1993-94在学校历史上的时间年最高第四纪录。平均每场5.6分，6.6个篮板和1.6次盖帽，32场比赛。
效力球队情况：
佩皮斯特竞争者(Verviers-Pepinster) (2006–07)
芝加哥公牛队 (2007)
亚特兰大老鹰队 (2008–09)
阿纳海姆兵工厂 (AnaheimArsenal) (2009)
安特卫普萨尼斯 (Antwerp Giants) (2010)
奥斯汀公牛队 (Austin Toros) (2010-2011)
雷诺大角羊队(Reno Bighorns) (2011)
NBA数据
常规赛平均数据
赛季
球队
出场
首发
时间
投篮%
三分%
罚球%
进攻
防守
篮板
助攻
封盖
抢断
犯规
失误
得分
07-08
公牛
4
0
11.3
.391
.250
.000
0.8
0.3
1.1
0.3
0.0
0.0
1.0
1.0
5.3
08-09
老鹰
16
0
6.1
.250
.174
.500
0.0
0.4
0.4
0.1
0.1
0.3
0.3
0.2
1.5
NBA
生涯
20
0
7.2
.305
.200
.333
0.2
0.4
0.6
0.2
0.1
0.2
0.4
0.4
2.3
[1]
标题：木瓜综合牛奶果汁
制作材料
木瓜100g、香蕉1/3根、柳橙半粒、牛奶150CC、冷开水50CC、冰块适量
制作方法
木瓜去籽挖出果肉；香蕉剥皮；柳橙削去外皮，剔除籽，备用。把准备好的水果放进果汁机内，加入牛奶、冷开水，搅拌打匀后即可倒入装有冰块的杯中饮用。 [1]  
食疗功效
木瓜中的β胡罗卜素，结合香蕉的维生素E，可帮助解毒、纾解头痛、改善视力、皮肤发痒、头发掉落等恼人问题，比吃药更自然健康，又没副作用。
标题：韭菜银芽
原料
绿豆芽，韭菜，虾皮，精盐，醋，味精  
制法
（1）将韭菜择洗干净，切成3。5厘米长的段；绿豆芽去根；虾皮洗净备用。
（2）将油锅烧热，下入虾皮爆香，加入豆芽，韭菜翻炒数下，再加入精盐，味精，醋速炒几下即成。
特点
白绿相间，清爽可口。
功效
豆芽 可以防止雀斑、黑斑，使皮肤变白。冬天服用可以预防冷感和脸色变紫。豆芽中含有大量的抗酸性物质，具有很好的防老化功能，能起到有效的排毒作用。
传统医学认为，韭菜性温，能温肾助阳、益脾健胃、行气理血。多吃韭菜，可养肝，增强脾胃之气。韭菜中的含硫化合物具有降血脂及扩张血脉的作用，适用于治疗心脑血管疾病和高血压。此外，这种化合物还能使黑色素细胞内酪氨酸系统功能增强。[1]
标题：清石涛淮扬洁秋图
名画档案
  名 称：《淮扬洁秋图》
作 者：石涛
创作时间：清
尺 寸：纵89.3厘米，横57.1厘米
材 料：纸本，设色
收 藏：南京博物院
名画赏析
在清四僧中，山水、花鸟、人物全能者就属石涛了，他不仅在绘画上才能过人，而且在理论上也有着自己的真知灼见，并著有《苦瓜和尚话语录》。
石涛的山水画多师元人，以元人笔墨为根基，意境营造也未脱元人多远。石涛对北宋巨然和元代倪瓒用心颇多，沈周、蓝瑛的成分也不少。他画中的山石结构和山川的起伏都非常生动真实。虽然石涛临学古人，但他学画不是“死学”，而是以“自己”为主，通过自己的胸臆观察自然，将所学的东西变得了无痕迹。石涛对临习各家而不知变通的做法甚是不满，他在一方常用印上刻“搜尽奇峰打草稿”7 字，表明了他对真山真水的重视。
石涛山水画的风格样式较多，但总体是水墨变幻，清刚纵放，情调新奇。
其笔墨、技法变化多端，神奇莫测，有时大笔泼墨，有时干笔细皴，笔法的肥瘦、方圆、尖秃、软硬、横斜、顺逆，配合着墨、水、色的全面运用，使得各种物象跃于笔端。石涛善于用点，曾在《大涤子题画诗跋》中称：“点有雨雪风晴、四晴得宜点；有反正阴阳衬贴点；有夹水夹墨、一气混杂点；有含苞藻丝、璎珞连牵点。”
石涛绘画对传统的最大突破在于章法，在他的作品中，布局变化多端，新疑奇妙，能给人一种强烈、新鲜的视觉冲击感。且石涛作画无固定章法，纯是“随心所欲而不逾矩”。
在皴法方面，石涛也是不拘一格的，此外，他还喜用各种夹叶、圆圈、三角形等来疏通画面，使画面蓬勃灵动，生机盎然，以增加变化。
一直以来，文人画都十分注重利用题跋来补充画面的不足或升华画面的意境，所以题跋大多位置固定，字体统一，内容也大多是就画论画。而石涛在作品中的题跋，有时在画面的上方，有时在下方，有时在中间，有时在边角。写题跋所用的字体有楷书、行书、草书、隶书等，甚至有时还会出现篆字，有时长篇大论，有时则仅署“穷款”。其跋文的内容也丰富多样，如阐发画意，论述画理，慨叹身世，针砭人生等。此外，石涛也擅画花果兰竹，笔意自由畅快，与朱耷同以水墨豪放著称。这幅《淮扬洁秋图》描绘的是淮扬秋景。画面上秋水茫茫，芦苇丛生，近处有掩映在树丛中的数间屋舍。几点红枫增加了秋天的气息，江面上一叶孤舟，一渔翁泛舟水上，使画面平添了许多超然之感。画中河岸呈月牙形，占据了画面的二分之一左右，河滩上的芦苇与之相向，构成呼应之势。
这幅画运用了石涛特有的“拖泥带水皴”，连皴带擦，浓淡、干湿并用，描绘出湿润沃疏的质感。画中的房屋用粗笔，芦苇用细笔，形成生动的对比。此图满幅洒落的浓墨苔点，吸收采用了董源一派的皴法点土石，配合着尖笔剔出草丛，使整个画面萧森郁茂，苍莽幽邃，体现了一种豪情奔放的壮美。
画家小传
石涛（1642～1718 年），原姓朱，名若极，广西全州人。明藩靖江王朱守谦之子、悼僖王朱赞仪的十世孙。为避世乱削发为僧，法名原济，亦作元济，号石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等。擅画山水、兰竹、花果、人物，而以山水成就最为突出。《墨荷图》轴、《蕉菊图》轴、《兰竹图卷》、《墨竹图卷》、《蔬果画册》、《灵谷探梅图》轴以及与王原祁合作的《兰竹图》轴等是石涛的代表作品。
艺术价值
石涛的代表作之一；
代表了石涛的绘画成就与水平；
清时山水画的杰作。
标题：四色干贝
材料
玉米粒３０公克、毛豆３０公克  　　生香菇３朵、素干贝８个
白豆干３块
【调味料】
盐、味素各适量、胡椒粉少许
太白粉１大匙
【要领】
Ａ、干贝可沾少许油炸粉后再炸。
Ｂ、勾芡时要水煮开后，才能倒入
太白粉水，以免太白粉凝固不
易溶散。
做法
Ａ、干贝、玉米粒、毛豆分别洗乾
净备用，白豆干、生香菇也洗
后切丁。
Ｂ、干贝放入热油中略炸１～２分
钟后，捞起排放于盘中。
Ｃ、除干贝外的材料放入滚水中烫
煮１分钟。
Ｄ、放２大匙油于锅中烧热后，放
入（３）的所有材料，并加盐
、味素、胡椒粉及１碗水煮开
后，以太白粉水勾芡，然后倒
在干贝上即完成。
标题：干煸神仙蟹
做法二：
干煸神仙蟹：材料：大沙公蟹1只、冬粉1把、白萝卜20克、红萝卜20克、葱1根、姜1块 调味料： a.盐1/2小匙,酒1大匙,白胡椒粉少许 b.盐1小匙,糖,酒个1大匙,沙茶酱2大匙 做法: (1).蟹洗净去内脏，将蟹盖完整剥开，蟹腹切大块，将葱、姜拍碎和a料一起放入花蟹中腌渍；白、红萝卜切片，姜切片，葱切段备用 (2).将腌渍好的蟹沾少许太白粉，入油锅油炸，取出备用。 (3).起油锅爆香姜片，葱段，再加入b料，白、红萝卜片及2杯水和螃蟹同烧入味，到入沙锅中，放入冬粉续滚，待冬粉煮开即可。 (3).把红辣椒切片，加入奶油、豆豉爆香，加入十两高汤及调味料煮2分钟勾芡即可。
标题：一清如水
近义词
清正廉洁
反义词
贪污受贿
成语资料
成语解释：清·清澈。像流水一样清澈。形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。成语举例：清·李宝嘉《官场现形记》第三回：“谁不知道戴二太爷一向是一清如水，谁见你受过人家的谢礼？”常用程度：常用感情色彩：褒义词语法用法：作谓语、定语；含褒义成语结构：主谓式产生年代：古代
[1]
标题：晋哀公
人物生平
晋哀公（？─前434年），《世本》、《赵世家》作晋懿公，《竹书纪年》作晋敬公，名姬骄，晋昭公的曾孙。晋昭公生姬雍，姬雍生姬忌，姬忌生晋哀公。前457年，韩、赵、魏、智赶走晋出公，立晋哀公。前453年，赵襄子、韩康子、魏桓子共同杀死了智伯瑶，全部吞并了他的土地。三家共灭智氏，三分其地，晋国实际上已被三家瓜分，韩、赵、魏掌权。 前434年，晋哀公死。
据《战国策·赵策一》记载，春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中，晋出公实际上成了傀儡。公元前457年（已进入战国时期），晋出公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿。四卿得到消息后，联合出兵攻打晋出公。出公无力抵抗，只好被迫出逃，结果病死在路上。 晋出公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。
史书记载
《史记·晋世家》：
出公十七年，知伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。出公怒，告齐、鲁，欲以伐四卿。四卿恐，遂反攻出公。出公奔齐，道死。故知伯乃立昭公曾孙骄为晋君，是为哀公。
哀公大父雍，晋昭公少子也，号为戴子。戴子生忌。忌善知伯，蚤死，故知伯欲尽并晋，未敢，乃立忌子骄为君。当是时，晋国政皆决知伯，晋哀公不得有所制。知伯遂有范、中行地，最彊。
哀公四年，赵襄子、韩康子、魏桓子共杀知伯，尽并其地。
十八年，哀公卒，子幽公柳立。[1]
标题：蓝白筛选
实验材料介绍
1）载体质粒和转化受体菌株：
实验所使用的载体质粒DNA为pBS,转化受体菌为E. coli DH5α菌株。
E. coli DH5α菌株带有β-半乳糖苷酶C端部分序列的编码信息。
载体质粒DNA pBS上带有β-半乳糖苷酶基因(lacZ)的调控序列和β-半乳糖苷酶N端146个氨基酸的编码序列。(这个编码区中插入了一个多克隆位点,但并没有破坏lacZ的阅读框架,不影响其正常功能。)
在各自独立的情况下,pBS和DH5α编码的β-半乳糖苷酶的片段都没有酶活性。但在pBS和DH5α融为一体时可形成具有酶活性的蛋白质。
这种lacZ基因上缺失近操纵基因区段的突变体与带有完整的近操纵基因区段的β-半乳糖苷酸阴性突变体之间实现互补的现象叫α-互补。
2）实验用显色方法
实验中使用X-gal(5-溴-4氯-3-吲哚-β-D-半乳糖苷)和IPTG(异丙基硫代-β-D-半乳糖苷)而非直接使用β-半乳糖。
X-gal 以及 β-半乳糖 均为 β-半乳糖苷酶底物，但是X-gal不能诱导β-半乳糖苷酶操纵子。
实验中使用IPTG以诱导β-半乳糖苷酶操纵子。
X-gal在β-半乳糖苷酶作用下生成深蓝色产物。
实验原理
1）初步筛选
载体质粒DNA pBS上带有Ampr 基因而外源片段上不带该基因,故转化受体菌后只有带有pBS DNA的转化子才能在含有Amp的LB平板上存活下来;而只带有自身环化的外源片段的转化子则不能存活。此为初步的抗性筛选。
2）蓝白筛选
当外源片段插入到pBS质粒的多克隆位点上后会导致读码框架改变, 表达蛋白失活, 产生的氨基酸片段失去α-互补能力, 含重组质粒的转化子在生色诱导培养基上只能形成白色菌落。
而没有重组质粒的转化子产生α-互补，在生色底物X-gal(5-溴-4氯-3-吲哚-β-D-半乳糖苷)下存在下被IPTG(异丙基硫代-β-D-半乳糖苷)诱导形成蓝色菌落。
实验干扰
在实际操作中,蓝白筛选出现是浅蓝色重组子的原因是：插入小片段时，质粒仍可以表达有缺陷N-末端a肽与B连互补形成活力有缺陷的半乳糖苷酶 重组子形成浅蓝斑。即而出现假阴性。
相关实验方法
生物谷 >> 生物 >> 生物教程 >> 分子生物学技术 >>第五章　重组质粒的连接、转化及筛选
http://www.bioon.com/biology/biotech/78854.shtml
标题：犹大牧师乐队
发展历史
成立初期犹大牧师乐队这支来自英国的金属乐队，在1970年于伯明罕成立，当时是由吉他手KK·唐宁（K.K.Downing）和贝司手伊安·希尔（Ian Hill）这两个同校好友，以及另外找来的主唱阿兰·阿特金斯（AlanAtkins）和鼓手约翰·伊里斯（John Ellis）所组成。别看犹大牧师乐队后来在70年代引领所谓“英国重金属新浪潮”的风潮，影响力非同小可，其实他们在组团之初也是尝尽苦头，一开始时乐队四处巡回演唱以求打开知名度，不但相当辛苦，乐队阵容也一直难以稳定，鼓手一职更是频加变换。后来在主唱罗伯·哈福德（Rob Halford）加入后，好不容易才与英国当地的一家小公司签下合约，而且乐队又再得到一员猛将———吉他手格兰·泰普顿（Glenn Tipton），犀利无匹的双吉他就此成为乐团后来的招牌之一。但是首张专辑并没有引起太大的回应。幸好到了第二张专辑《哀伤命运之翼》（Sad Wings Of Destiny）时，引起主流大厂牌CBS的注意，慧眼识英雄地将犹大牧师乐队签了下来，并且在1977年发行了专辑《罪后罪》（Sin After Sin），从此乐队的音乐事业便一飞冲天。打开国际市场在为《罪后罪》举行了巡回演唱之后，犹大牧师乐队回到英国录制《污染的课堂》（Staind Class），这张专辑发行于1978年，帮助犹大牧师乐队成功地打开国际市场，并建立起世界级乐队的地位，至于进军美国市场，则要归功于在1979年所推出的《东方不受羁绊》（Unleashed In The East），这张收录了犹大牧师乐队在日本演唱实况的唱片，成为他们在美国的首张白金唱片。事业巅峰到了80年代初期，犹大牧师乐队的音乐事业到达巅峰，发行于1980年的《英国钢》（British Steel）和1982年的《为暴力尖叫》（ScreamingForVengeance）两张专辑，可以说是乐团的经典代表作，在主流排行榜上有着耀眼的成绩，几首热门作品如《破坏法律》（Breaking The Law）、《午夜后的生活》（Living After Midnight）以及《远大前程》（You’ve Got Another Thing Coming）等，后来也成为金属乐迷所传唱的名曲。犹大牧师乐队在音乐方面拥有强劲的力道与惊人的速度感，光头主唱罗伯·哈福德在长发飘逸的摇滚乐队中独树一帜，他那突然拔尖的音乐唱腔让人印象深刻，再加上格兰·泰普顿与KK·唐宁双吉他竞飙，重金属音乐的特色可以说被他们发挥得淋漓尽致。另外，犹大牧师乐队成员一身皮衣皮裤，外加铁链缠身和拉风的墨镜，也成为乐队（甚至是金属乐迷）的招牌装扮，而他们在演唱会上骑着哈雪机车入场，也使得这种重型机车成为后来金属乐不可或缺的标志。犹大牧师乐队的音乐风格与形象都是如此鲜明，深具特色。乐队本身在当时重金属音乐界简直是呼风唤雨，同时也为摇滚乐坛增色不少。80年代中后期到了80年代中后期，重金属新人辈出，强悍如金属乐队（Metallica）、流行悦耳如欧洲乐队（Europe）与邦·乔维（Bon Jovi）等乐队受到乐迷的青睐，老一辈的乐团倍感威胁，但是犹大牧师乐队因为名气仍然大得吓人，所以接下来的专辑还是有一定的市场，加上偶尔有《抛下来》（RamIt Down）、《止痛片》（Painkiller）等佳作问世，犹大牧师乐队依旧算得上是重金属乐界的狠角色。乐队危机但是进入90年代后，重金属的市场被瓜分得越来越严重，Grunge、PostPunk、IndieRock、甚至是电子舞曲，各种音乐类型充满乐坛，让人眼花缭乱。终于乐队出现前所未有的危机———主唱罗伯·哈福德宣布离队，并且自组新乐团“搏击”（Fight）。这对犹大牧师乐队来说，无疑是一大打击，乐团以后的去向也倍受乐迷的关注，后来犹大牧师乐队找来一位相当年轻的主唱瑞伯斯·欧文（Ripper Owens）来取代罗伯·哈福德的位置，并且在1997年发表新作《朱格雷特》（Jugulator），声势浩大地宣布重返乐坛，至于单飞的罗伯·哈福德则在解散“搏击”之后与90年代的工业战神九寸钉（Nine Inch Nails）首脑人物特伦特·瑞泽（Trent Reznor）的自创厂牌“Nothing”签约，另外搞了一个双人乐组合“双人”（Two），但是也只发行了一张专辑就宣告解散。新团队接着罗伯·哈福德走回金属路线，另组了一支编制与犹大牧师乐队类似的双吉他乐队，以“哈尔弗德”（Halford）之名重返乐坛，或许罗伯·哈福德就真的应该玩金属，新团队的表现可圈可点，也慢慢找回了流失的乐迷。    犹大牧师乐队与年轻主唱瑞伯斯·欧文间的默契也越来越好，他们在2001年又推出新作《毁坏》（Demolition），刚一问世便大受好评，专辑首支单曲《机械员》（MachineMan）强烈的速度感和压迫感，依旧令人振奋的吉他Solo和鼓点，再次展现在听众面前，配合主唱厚实狂野的嗓音，是首典型的“JP”式爽曲！《地狱家园》（Hellis Home）由诡异中板的“cleantone”导入，速度不快却充满迫人气势，在曲中仿佛嗅到哈福德式的高音嘶喊！《靠近你》（Close to You）这首抒情力作，主唱深情嘶吼配合着如泣如诉般的吉他，澎湃感人。《金属弥塞亚》（MetalMessiah）则融入了一些新金属元素，让人乍听之下眼睛一亮，但吉他和鼓点依旧是让人全身汗毛四起！
成就
在1999年的时候，曾经有过一套两张的向犹大牧师乐队致敬的选集《向犹大牧师乐队致敬》（ATributeToJudasPriest），这当中聚集了“哈罗文”（Helloween）、“滥杀”（Overkill）、“斯特维尼斯”（Stratevarius）、“命运三女神预兆”（Fates Warning）等超过20组来自全球、横跨各种乐风的顶尖摇滚乐团，重新诠释犹大牧师乐队的代表作来表达敬意，犹大牧师乐队在乐坛上的地位有多崇高由此可见一斑。其实回首过去三十年来，犹大牧师乐队在重金属方面的影响与贡献绝非一言两语可以道尽，不论未来还有什么样的音乐类型出现，始终坚持纯正重金属走向的犹大牧师乐队，必定是摇滚乐史上璀璨耀眼的一页。