标题：劝世良言
劝世良言：洪秀全
多次科场失意，使洪秀全感到愤懑不平。就在1843年最后一次应试落第后，他阅读了传教士梁发的基督教布道小册《劝世良言》。这本书是七年前他在广州应考时得到的，内容是宣传拜上帝，敬耶稣，反对崇拜偶像邪神，宣扬天堂永生、地狱永苦等教义。
劝世良言：梁发
梁发是世界上第一位华人牧师，称颂西方传教士为“善人君子”。抨击儒、释、道三教，但认为“儒教所论仁义礼智之性，至精至善之极，与救世真经圣理，略相符合”。它是西方殖民主义文化和中国封建主义文化早期结合的产物，对洪秀全创立拜上帝教起过重要影响。后来作者在马六甲改订，将9本分印成单行本；在新加坡又将其中四本再版，改称《拣选劝世要言》，并把九本小书编译成名叫《求福免祸要论》一书出版。
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劝世良言：《中国不高兴》
《中国不高兴》顺应历史潮流，是一部彪炳史册的劝世良言。
《中国不高兴》作者：
宋晓军：曾在军校学雷达和声纳，做过海军通讯军官，后变身央视和凤凰卫视的著名军事评论员。善于在错综复杂的信息和气味中侦知威胁所在，探寻强国之路。作为当代广大军事迷之精神领袖，鄙薄一切清谈不务实之“文艺腔”。
王晓东：中国民族主义领军人物，1978年考上北大数学系。大学头两年成绩上乘，后厌烦，不读数学，只读英语小说。毕业时去考经济管理，旋即为公家发配日本，回国后群战统治主流学术的“逆向种族主义”，有人厌恨，有人封堵，然无人能忽略其能量。
宋强：主撰《中国可以说不》的“小平头”之一，做过记者、图书编辑，近年策划总撰的“记忆”“往事”电视作品获得好评。认为自虐的历史观篡改记忆，导致失败主义和新的“动物农场”。
刘仰：资深媒体人学者、资深媒体人，游刃于文化、历史和经济领域，理性剖析和感性表述各有精彩体现。
黄纪苏：社会学家、剧作家，现任《国际社会科学杂志》(中文版)副主编。曾经编创的剧本：《爱情蚂蚁》、《一个无政府主义者的意外死亡》、《切·格瓦拉》。2006年黄纪苏编写了剧本《我们走在大路上》，社会批评的语气浓重，最后提出“我们一起走”。
劝世良言三十六首
1《气节歌》 
败而不馁胜不娇，傲骨凛凛硬似刀。 富贵不能淫正气，贫贱不能移志高。 
威武不能屈气节，八面寒风不折腰。人中白鹤百世敬，竹节清清入云宵。 
2《宽容歌》 
大将额前能跑马，宰相肚内能撑船。严于律已易成器，宽以待人路更宽。 
斤斤计较讨人厌，睚眦必报多仇怨。得道多助失道寡。大人不计小人嫌。 
3《勿悔篇》 
人生从来少坦途，无过之人自古无。与其顿足深奥恼，不若取训思克服。 
达明观事向前看，积极乐观烦恼除。他人之议何足论，自得其乐真幸福。 
4《惜时篇》 
人生短短如电光，虚度光阴使人伤。但凡成才之伟器，莫不单日当一双。 
兼程而进倍努力，勇往直前向前方。用好分秒余时隙，方可粒米积成仓。 
5《 惜春篇》 
一岁春风逝尽冬，和风送暧草木荣。草木还有重生日，谁见白发返复青。 
6《岁过伤怀》 
时光如水岁如飞，逝去难留空叹悲。顽童正把新年盼，转眼除夕梦里追。 
7《交友篇》 
交友亦有善恶分，竹兰相投是真君。桃投李抱各进益，兰金之友换真心。 
最忌贼友与昵友，大祸临头各自奔。诤友知已从来少。人生百岁逢几人。 
8《识人篇》 
待人接物知人难，人别善恶与忠奸。察人未单听人论，观其言行否一端。 
眼眸深处藏直曲，心明眼正是良贤。言为心声隐好恶，静心细品识心田。 
9《进退篇》 
君子应知进退方，时机不到且隐藏。妆未梳成未见客，势弱稍时敛锋芒。 
腹隐良谋待机至，东山再起斗志昂。遥想曹刘煮酒事，高明刘备扮愚郎。 
10《观机篇》 
待机而举是良谋，成竹在胸方可求。默默无闻积实力，时成奋起定春秋。 
夕楚庄王初登位，三载不发号令休。不鸣则已鸣即震，一举伐齐胜徐州。 
11《礼信篇》 
君子平等待众人，上而不媚下不嗔。盛气凌人人切恨，傲慢无礼伤人尊。 
临财见色不失足，逢冤遇怨敛芒针。言而有信行必果，德贯天地照古今。 
12《谦虚篇》 
人非圣贤难自清，需使明人做点凭。 
虚怀若谷使人敬，谦以待人事业兴。 
词圣大家辛弃疾，自引佳作访顽童。 
当时文豪范仲淹，请教尹洙墓志铭。 
海纳千川万江瀚，学集百家解见精。 
13《少欲篇》 
金丝鸟、银毛猴，纸醉金迷宝光楼。 
天下美物多的是，勿要贪图少追求。 
玩物丧志损气节，劝君牢牢记心头。 
14《知足谣》 
多欲多苦海，少欲少烦煎。知足人常乐，无病胜神仙。 
身长七尺汉，卧地一床眠。有衣身一件，不忧为虫膻。 
钱财随手过，何必日夜担。儿孙自有福，厚薄宿业牵。 
教养识礼仪，守法敬人天。随缘营福化，勿迷牛马甘。 
福荫过为恶，终果泪斑斑。食饮方度命，过量是痴贪。 
清淡薄财养，慈悲心自安。静夜扪心问，知过速改迁。 
但责自己错，勿见人过全。为人能当此，何处惹烦嫌。 
15《戒淫篇》 
（1） 
淫欲之欢片刻间，后来灾害重如山。慧心剑斩淫魔去，快乐逍遥似神仙。 
（2） 
若要戒欲很简单，一念不动即过关。勿思新奇清心乱，便是逍遥自在仙。 
16《齐家篇》 
贤良最重家风正，鼠子生来学打洞。身教胜于言传好，德本之家有余庆。 
孟母夕迁择良邻，方出贤达齐孔圣。岳母刺字育忠良，鹏举志在山河定。 
17《孝亲篇》 
劝君行孝道，双亲恩难报。十月怀胎瓜蒂落，月夜还哭闹。天寒怕儿冷； 
日暖恐孩焦。挨到学龄入学校，养育更操劳。盼儿成龙跃；盼女化凤骄， 
盼龙盼凤光宗耀，不惜舍脂膏。 
劝君行孝道，二老恩要报。十年寒窗学识好，便是孝中孝。处世要真诚； 
待人有礼貌。要为家国做贡献，二老望喜报。孙男通仁义；孙女识礼教， 
孙男孙女心地好，祖先堂上笑。 
18《夕阳乐》 
人生如戏唱不休，百代过客不可留。天从不遗一老落，迟暮旦夕入云幽。 
人能知此自寻乐，无忧生死几时收。随遇而安自量力，俭衣淡茶已是周。 
儿孙理应自图志，无劳白发恋忧愁。金银难保儿孙业，贵在德本心中留。 
力所能及献余热，余晖放彩有追求。琴棋书画自取意，宝刀不老雄赳赳。 
19《学问篇》 
学问就在学问间，勤学好问出良贤。尺有所短寸有长，人中处处隐明先。 
从师多人集群智，青出于蓝胜于蓝。非学无以成广器，不博怎能成一专。 
20《专心篇》 
为人就怕心不专，笨鸟先飞可领先。当初华罗庚出世，学智平平苦贫寒。 
严师疾训如针剌，从此立志苦登攀。终成学界一伟器，数学宫殿夺桂冠。 
21《刻苦篇》 
好少年、能吃苦，苦中有乐真幸福。莫争吃穿比条件，豪杰多能忍寒暑。 
好少年、记清楚，祖逖早岁闻鸡舞。少小立下雄心志，风雨铸就钢铁骨。 
22《读书篇》 
休道读书苦，至乐在其中。人生活一世，理应早奋征。 
莫待白首日，头昏两手空。本是良言句，字字要记清。 
23《立志篇》 
莫道年纪小，立志应图早。风帆万里渡，始于岸边锚。 
休学屋头草，不耐北风嚎。千尺高楼立，根基要打牢。 

24《求新篇》 
常规俗见未必牢，前人知识过河桥。渡得迷人赴对岸，对岸风光无限好。 
学问理应勤动脑，刻苦钻研善思考。名者权威未必对，后来居上不为少。 
25《活用篇》 
陈朽物、要推翻，能者敢为天下先。 
好少年、记心间，学问最忌死硬搬。 
活学活用勤思考，条条大道可登山。 
26《钻研篇》 
立志已为难上难，矢志不渝更为鲜。 
蚯蚓无爪可钻土，百足之虫入地难。 
心专不畏路途远，读书苦战能过关。 
27《执着篇》 
求取目标要执着，三朝吃素怎成佛。走路撞树陈景润，一心就在数学国。 
如醉如痴数牛顿，伤痛方知被火灼。精诚所至金石开，水到渠成路路活。 
28《补拙篇》 
笨鸟先飞晚入林，补拙惟有靠苦勤。生物学家童第周，以弱搏强技超群。 
勤而能熟宜多练，熟能生巧如用神。业精于勤荒于戏，功夫不负有心人。 
29《后秀篇》 
人外有人天外天，棋找高手弄斧班。摘取桂冠陈景润，当年老师一笑谈。 
未必前贤皆可法，弟子也可比师贤。为师改诗郑板桥，谁知蒙师是哪般。 
30《避嫌篇》 
聪明反被聪明误，难得糊涂是良方。相机观情已不妙，假痴作癫麻痹僵。 
杨修不穿曹腹事，哪能命丧黄泉伤。竹林七贤之阮籍，为避政乱酒醉狂。 
31《远害篇》 
木秀于林直先伐，人中白鹤惹烦麻。出头椽木总先烂，智者善把吉凶察。 
行于瓜田李树下，宜防人疑盗李瓜。瓜李之嫌尤应忌，避嫌远害无上佳。 
32《戒心篇》 
善恶到头终有报，只争来早与来迟。 
损人害物害自己，劝君莫要半念迷。 
一失足成千古恨，蚁穴可毁万里堤。 
33《成事由心》对联 
有志不在年高罗成少年统兵马 
得道何须深山老君立地晓阴阳 
34《恒心篇》 
浅尝辄止成事难，征途路上少平帆。 
迪生发明电灯泡，先后失败超两千。 
冷潮热讽劈头过，未摇半点志如山。 
屡败屡战方成器，败中取胜登峰巅。 酷i
35《磨难篇》 
自古雄才多磨难，从来安逸少伟男。 
徒生棺板当床睡，中山十五无鞋穿。 
居里夫人幼丧母，雪芹寒夜披破毡。 
牛顿是个遗腹子，早年丧父范仲淹。 
双目失明高士其，海迪身残志更坚。 
艰难炼就钢铁志，困苦铸剑可劈山。[1]