标题：勾践灭吴
原文
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。  勾践灭吴
遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？” 
夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。
越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。
勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺（有的哺为“饣”偏旁）也，无不歠也：必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。 
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”
果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。 
夫差行成，曰；“寡之师徒，不足以辱君矣，请以金玉子女赂君之辱！”句践
对曰；“昔天以越与吴，而吴不受；今天以吴予越，越可以无听天命听君之令乎？
吾请达王甬句东，吾与君为二君乎？”夫差对曰；“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周
室而为敝邑 宇，亦寡人之愿也。君若曰；『吾将残汝社稷，灭汝宗庙。』寡人请死，
余何而目以视於天下乎？越君其次也！”遂灭吴。
  勾践灭吴
作品译文
越王勾践退守到会稽山上，向三军下令说："凡是我父辈兄弟和同姓弟兄，只要有能够帮助我出谋划策打败吴国的，我将和他共同管理越国的政事。"大夫文种进见回答说："我听说，商人夏天的时候就准备皮货，冬天的时候就准备细葛布。天旱的时候就准备船，有大水的时候就准备车辆，就是打算在缺少这些东西的时候派上用场。即使没有被四邻侵扰的时候，然而谋臣与武士，不可不选拔出来供养他们。就像蓑笠一样，雨已经下来了，肯定要到处找。现在君王您已经退守到会稽山上了，然后才寻求出谋划策的大臣，恐怕太迟了吧?"勾践说："如果能够让我听听您的高见，又有什么晚的呢?"于是就拉着文种的手，跟他在一起商量。终于使文种去吴国议和。
随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说："我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，士的女儿作吴国士的婢妾，越国的珍宝也全部带来；越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。如果大王您认为越王的过错不能宽容，那么我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失，岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗？是情愿杀了越国所有的人，还是不花力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？" 
夫差想听取文种的建议，与越国和好。吴国大夫伍子胥进谏说："不行!吴国与越国，是世代的仇敌，经常打仗；外有三条江水环绕，老百姓没有地方迁移。有吴国就没有越国，有越国就没有吴国。这种局面将不可改变。我听说，住在陆地上的人习惯于住在陆地上，依水而居的人习惯于住在水旁。中原各国，即使我们主动进攻，把他们打败了，我们也不能长期住在那里，也不习惯乘坐他们的车子；而越国，我们主动进攻，把他们打败了，我们就能长期住在那里，也能乘坐他们的船。这是消灭越国的有利时机，千万不可失去。大王您一定要消灭越国!如果您失去这个有利的时机，以后后悔也来不及了。"
越国人把八个美女打扮好，送给吴国的太宰，对他说："您如果能够让吴王赦免了我们越国的罪行，还有更漂亮的美人会送给您。"太宰就向吴王夫差进谏说："我听说，古代讨伐一个国家，对方认输也就行了；现在越国已经认输了，您还想要求什么呢?"吴王夫差就与越国订立了盟约而后撤兵了。
勾践对国人说道："我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过。我请求你们允许改变治国政策。"于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；客人要走，起身相送；有客人要来，亲自迎接；凡是老百姓认为不好的事就不去做，凡是老百姓认为应该做而没有做的，就补做。然后恭卑地服事夫差，派三百个士做吴王的仆人。勾践自己还亲自为夫差充当马前卒。
勾践的地盘，南到句无，北到御儿，东到鄞，西到姑蔑，土地面积长宽达百里。又招集他的父辈兄弟和他的兄弟发誓说："我听说，古代贤明的国君，四方的老百姓都来归附他，就像水往低处流一样。现在我无能，将率领你们夫妇们繁衍生息。"于是下令：青壮年不准娶老年妇人，老年不能娶青壮年的妻子；女孩子十七岁还不出嫁，她的父母有罪；男子二十岁还不娶妻生子，他的父母同样有罪。快要分娩的人要报告，公家派医生守护。生下男孩，公家奖励两壶酒，一条狗；生下女孩，公家奖励两壶酒，一头猪；生三胞胎，公家给配备一名乳母；生双胞胎，公家发给吃的。嫡长子死了，减免三年的赋税；庶子（妾所生的孩子）死了，减免三个月的赋税：埋葬的时候还一定要哭泣，就像自己的亲儿子（死了）一样。还下令老而无妻的人、寡妇、患病的人、贫苦和重病的人，由公家出钱供养教育他们的子女。那些明智理之士，供给他们整洁的住处，给他们穿漂亮的衣服，让他们吃饱饭，而切磋磨砺义理。前来投奔四方之士，一定在庙堂上举行宴享，以示尊重。勾践亲自用船载来稻谷和肉。越国出游的年轻人，没有不供给饮食的，没有不给水喝的：一定要问他叫什么名字。不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。这样连续十年，国家不收赋税，老百姓都存有足够三年吃的粮食。 
越国的父老兄弟都请求说：“从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸；现在越国也已经克制够了，请允许我们为您报仇。”勾践就推辞说：“从前打败的那一仗，不是你们的罪过，是我的罪过。像我这样的人，哪里还知道什么是耻辱?请暂时不用打仗了。”父老兄弟又请求说：“越国全国上下，爱戴国君您，就像爱自己的父母一样。儿子想着为父母报仇，做臣下的想着为国君报仇，难道还有敢不尽力的人吗?请求再打一仗!"勾践就答应了，于是招来大家宣誓，说："我听说古代贤明的国君，不担心自己的人力不够用，担心的是自己缺少羞耻之心。现在夫差那边穿着水犀皮制成铠甲的士卒有十万三千人,不担心自己缺乏羞耻之心，却担心他的士兵数量不够多。现在我将帮上天消灭他。我不赞成个人逞能的匹夫之勇，希望大家同进同退。前进就想到将得到赏赐，后退则想到要受到惩罚；像这样，就有合于国家规定的赏赐。前进时不服从命令，后退时没有羞耻之心；像这样，就会受到合于国家规定的刑罚。”  勾践
伐吴行动果断开始了，越国的老百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说："哪还有像我们的国君这样体恤百姓呀，哪能不为他效死呢?"因此在笠泽打败了吴国，又在没(古地名，在苏州附近）再次打败了吴国，又在吴国郊外再次打败它。于是越国就灭掉了吴国。
夫差求和说：“我的军队，不值得您讨伐了。请允许我把财宝、美女进献给您。”勾践回答说： “过去上天把越国赐予吴国，可是吴国不要；现在上天又把吴国赐予了越国，越国难道可以不听从天命，却听从您的指令吗？请允许我送你到甬江句章的东边，我和你同为越国的君主吧。”夫差回答说：“我比你年长一点，你如果不忘周室，给我们吴国一小块立足之地，这也是我所希望的。你如果说：‘我将会灭了你的国家，毁了你的宗庙’，我只有请求一死，我还有什么脸面来面对天下人呢？越君你只管带领军队进攻吧。”越国就此灭了吴国。
作品赏析
[2]《勾践灭吴》记述的是春秋末期吴越争战的著名历史事件。越王勾践在与吴王夫差的战争中被击败后，以各种屈辱的条件向吴国求和。夫差没有听从伍子胥的忠告，却听信了被越国贿赂的太宰豁的谗言，准许了越国的求和，使勾践获得了喘息的机会。勾践卧薪尝胆，励精图治，在经过了“十年生聚、十年教训”的长期准备之后，率领军队进攻吴国，吴国因此而亡。
文章一落笔直写勾践。勾践失败后，正率五千残兵退守于会稽山上。这时的他，是一位失败后痛定思痛、盼望雪耻复国的君主。全文分三部分，紧紧围绕勾践誓雪国耻这一主要的性格特征展开描写。首先写勾践同吴国求和，突出了他痛下决心、希望东山再起的一面。其次，写勾践为打败吴国所进行的多方面的准备。最后，写勾践出征灭吴，一举获胜。作者虽从请战开始，但重点依然落到勾践雪耻复仇这一点上。
通假字
吾与之共知越国之政——知通“治”，治理。
将帅二三子夫妇以蕃——帅通“率”，率领。
南至于句无——句通“勾”。勾无，山名，在浙江。
令壮者无取老妇——取通“娶”。句意是，规定青年男子不许娶老年妇女。
将免者以告——免通“娩”，生育，临产。句意是，妇女将要临产时向官府报告。
三年释其政——政通“征”，赋税徭役。
而摩厉之于义——摩厉通“磨砺”，切磋。
无不哺（bǔ）（有的哺为“饣”偏旁）也———哺通“哺”，给人食物吃。
无不歠（chuò） 也——歠通“啜”，给人水喝。
今夫差衣水犀之甲者亿有三千——有通“又”，用于整数与零数之间。
其有敢不尽力者乎？——其通“岂”，难道。
古今异义
1.以暴露百姓之骨于中原
中原，原野之中，现常用于“中原地区”广义指整个黄河流域，狭义指今河南一带。句意是，因而使百姓的尸骨暴露在荒野之中。
2.丈夫二十不取
丈夫，男子。今常用于男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。句意是，男子二十岁还不娶媳妇。
3.生丈夫 
丈夫，男孩。今常用义同前“丈夫”句。句意是生男孩。
4.十年不收于国 
国，指国内人民。今常用于“国家”或“代表国家的”。句意是，十年不向人民征收赋税。
5.爪牙之士
爪牙之士：指武士，今为贬义，比喻坏人的党羽。
6.苟得闻子大夫之言
大夫：官名。今指医生
7.广运百里
广运：指土地面积的长和宽。东西为广，南北为运
8.南至于句无
至于：到达。今用作介词，表示一件事之后接着又发生另一件事
9.乃至其父母
父母：父老兄弟。 今义为父亲和母亲的总称
词类活用
名词的活用A. 名词活用为动词 
（1）今夫差衣水犀之甲：衣——穿
（2）宦士三百人于吴：宦——派遣做……的奴仆（本为官宦） 
（3）必庙礼之：礼——恭敬地对待 
（4）无不哺也：哺——给他食物吃（哺，干粮，泛指食物） 
B．名词作状语 
(1)又郊败之：郊——在郊外
（2）必庙礼之：庙——在庙堂上动词的活用A．活用为名词 
（1）今寡人不能——能力，才能（不能——没有才能） 
B．动词的使动用法 
（1）有能助寡人谋而退吴者：退——使……撤退（勉强释为打退，则不准确，因为原句是：“谋取而退”即：谋取划使吴退兵）
（2）夫差与之成而去之：去——使……离开形容词的活用A．活用为名词 
（1）水则资车，以待乏也：乏——物质匮乏的时候 
（2）四方之忧：忧——忧愁的事，指外患 
（3）吊有忧，贺有喜：忧——忧愁的事；喜——高兴的事，喜事 
（4）耻——羞耻之心 
B.形容词的使动用法 
（1）洁其居：洁——使……洁（打扫干净） 
（2）美其服：美——使……美（使他穿上漂亮服装）
（3）饱其食：饱——使……饱
（4）以暴露百姓之骨于中原：暴露——使……暴露
特殊句式
判断句（1）夫吴之与越也，仇雠敌战之国也 
--吴国与越国，是相互仇恨、相互敌对、相互征战的国家。 
（2）此则寡人之罪也 
--这是我的过错。 
（3）昔者之战也，非二三子之罪也 
--过去与吴国的战争，不是你们哪几个人的过错。 
（4）昔者之战也……寡人之罪也 
--……是我的过错。 
（5） 此其利也。
--这是就是有利的啊！省略句（1）夫差将欲听（之）与之成（省略动词宾语之。之--指代文种） 
（2）（与之成）不可！（省主语--与越国订立盟约的事） 
（3）纳之（于）太宰嚭（pǐ）（省略介词于） 
（4）以（之）暴露百姓之骨于中原（省略介词宾语之） 
（5）寡人请更（治国的政策）（省略动词宾语） 
（6）（勾践）无不？（之）也（省略主语与宾语）倒装句A 介宾短语后置
（1）昔者夫差耻吾君于诸侯之国 
--昔者夫差于（在）诸侯之国耻吾君 
（2）乃号令于三军曰 
--乃于（向）三军号令曰 
（3）又有美于此者将献之 
--又有于（比）此美者献之
B宾语前置
何后之有？ 
--有何后？（在疑问句中，宾语靠"之"的帮助可以前置）
又何求焉？
--求何焉?
是故败吴于囿
--是故于囿败吴
相关链接
：句式相同句何陋之有？
注：原文“哺”字应为“饣”字旁
就文学价值说，《国语》虽不及《左传》，但比《尚书》《春秋》等历史散文还有所发展和提高，具体表现为：（1）作者比较善于选择历史人物的一些精彩言论，来反映和说明某些社会问题。如《周语》“召公谏厉王止谤”一节，通过召公之口，阐明了“防民之口，甚于防川”的著名论题。（2）在叙事方面，亦时有镇密、生动之笔。如《晋语》 
记优施唆使编姬谗害申生，《吴语》和《越语》记载吴越两国斗争始末，多为《左传》所不载，文章波阑起伏，为历代传诵之名篇。又《晋语》记董叔将娶于范氏，似绝妙的讽刺小品。（3）所谓朝聘、飨宴、辩洁、应对之辞，有些部分写得较精练、真切。如“召公谏厉王止谤”一节，召公把人民的力量比作水，指出对待百姓的批评言论，不能堵塞，只能宣导，否则水变堤溃，政权就有被推翻的危险。说理形象化，含意深刻。又如齐姜与子犯谋遣重耳”一节，让重耳与子犯的对话，幽默生动。重耳的恼怒，子犯的诙谐，通过对话跃然纸上，读来如睹其人。 
《国语》不但有重要的史料价值，而且就其所体现出来的思想观点，有许多方面在当时也都是有进步意义的。在《子常问蓄华聚马斗且论其必亡》中描述了人民生活的痛苦；在《召公谏厉王止谤》中发出了“民不堪合矣”的呼声。在不少文章中，强调“防民之口，甚于防川”，展示了阶级的对立和人民力量的认识和重视。但也有很多鬼神的记述，历史局限性较大。 
4．主要人物介绍 
文章富有浓厚的文学气息，主要通过人物的议论和对话来展开矛盾冲突，刻画人物性格。尽管作者只是对事件进行客观的叙述和描写，对人物的对庆也没有加以任何褒贬，但设及到为人物形象却异常鲜明。伍子管的忠正不阿，直言敢谏；伯额的贪婪好色，招奴纳贿；夫差的昏庸无能，目光短浅，刚愎自用；勾践的抚恤国人，厉精图治，均给人留下深刻的印象。 
5．本文学习的知识点 
（1）注意古今异义词的准确运用。 
（2）准确分辨一词多义的词。 
（3）注意词类活用的现象。 
三、在点、难点的学习与目标完成的过程。 
1．预习课文 
（1）借助工具书通读全文。 
（2）借助阅读的示加深对课文的理解。 
（3）标出课文的结构层次。 
2．导人新课 
（1）介绍作家、作品 
（2）介绍时代背景 
（3）扫除阅读中的障碍，学生提问题，教师回答 
（4）讨论课文内容，提问。 
全文是怎样安排情节的？ 
（参考答案） 
本课文按内容可分为三部分 
第一部分（开始——“夫差与之成而去之”，写群臣携于文种定计，向吴求和） 
第二部分（从“勾践况于国人曰”——“民俱有三年之食”）写勾践抚恤国人，卧薪尝胆，厉精图治，以期报仇雪耻。 
第三部分（从“国之父兄请日”——结束）写越国同仇敌忾，一举灭吴。 
文章叙事清晰，有选择地写了勾践为灭吴所做的主要准备工作。在叙事中揭示了勾践灭吴的道理。同时刻化了他败而不馁，能屈能伸的坚忍性格，展示了一个善于团结国人富国强兵的政治家形象。文章的最后一段，作者饱蘸感情的笔墨，形象地再现了越国君民上下一心誓雪国耻的动人情景：“父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：‘孰是君也，而可无死乎？”’这正是深化主题，即：谁能够得到人民的倾心支持，谁就能够成就一番大事业。可见文章深刻的思想意义。 
第二课时 
一、有确目标 
1．通过分析人物具体生动的言行，把握人物性格。 
2．对外交辞令的鉴赏。 
二、整体感知 
本文人物形象鲜明生动，外交辞令巧妙传神，在锤炼语文方面讲究字约义丰，阅读中注意赏鉴。 
启示：
课文生动形象地展示了在春秋时期吴越两国之间尖锐而又曲折的斗争。越王勾践在战败后处心积虑。重整旗鼓，最终打败吴国，报了仇，雪了耻，从失败走向了胜利。
看了这片文言文，有的人得出了“得民心者得天下“的结论。有的人看出了“国有佞臣，国之祸也”的道理。同一事物，观察的角度不同，得出的结论也会有所不同。然而对于这些说法，我认为都有道理。所不同的是，我想告诉大家一副对联。上联为：卧薪尝胆三千越甲可吞吴。下联为：破釜沉舟百二秦关终属楚。横批：有志者事竟成。
是啊！有志者事竟成！我在不同的老师那里听了不下三次，或许，有的人听了“有志者事竟成“这句话觉得过于老套。但是，倘若没有了卧薪尝胆的意志，没有实现理想的愿望，我想，他是不会卷土重来，反败为胜的。
以前，我们也读过孟子的名言：“天降将大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”古今中外，有所作为的人，都经历过失败与挫折的痛苦，但他们总是从失败的阴影中走出来，总结经验教训，最后才通向成功的彼岸。
在此，请那些在失败中垂头丧气的人记住：“有志者事竟成”。