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标题：任贤佐
人物简介
任贤佐（约1287—1358后）元代画家。字子良，号九峰道人，松江青浦（今属上海）人，任仁发第三子。1327年父卒，由荫累官台州判官，曾与王逢有书信往来，1348年台州方国珍等农民起义军起，贤佐远行归吴（今江苏苏州），后被降为南陵（今江苏常州市）尹，终老于吴地，寿约在七八十岁。
传世作品
擅画人物，尤长画马，继承父风。传世作品有《人马图》轴，绢本，设色，纵50.6厘米  任贤佐《三骏图》，横36厘米，描绘一红袍马官头戴乌帽，凝神正视，衣纹线条流畅，牵马，形态生动逼真，右上自题子良于可诗堂作，钤任氏子良白文印。可诗堂系任仁发书斋，可见其曾师从父艺，同堂作画。至正二年（1342）作《三骏图》卷，绢本，设色，纵32.2厘米，横188.7厘米，描绘域外民族向宫廷进贡名马之场景，卷尾自识：至正壬午季秋，叔，九峰道人作此图拜进。叔字为家中排行第三之谓，九峰位于上海松江西北，古称凤、陆、佘、神、薛、机、横、天、马、昆九峰，为当地全真教信徒活动中心，贤佐信道教号九峰道人始见于此卷，因此卷无作者印记，似为进贡画之习作，现藏故宫博物院。
标题：马记茶汤
简介
      马记茶汤的做法历史悠久,在制作过程中您也能感受到这些特色美食的魅力。  马记茶汤是很有特色的天津特色小吃,马记茶汤以白糖 为主要材料,烹饪的做法煮菜为主,口味属于甜味。
做法一
茶汤的制作材料：
糜子米150克，红糖、白糖各20克，桂花酱5克。
茶汤的介绍：
茶汤是北京著名而古老的小吃。早在500年前，明朝宫廷小吃中，茶汤已赫赫有名，有时谣为证："翰林院文章，太医院药方。光禄寺茶汤，武库司刀枪。"文武或药食并列，而食推茶汤，可见其风靡朝野，脍炙入口。旧时，老北京卖茶汤的大都是肩挑食担，走街唱卖。那挑担，一头是装粉子和食具的木箱，另一头是一个闪光程亮的大铜壶，冲茶汤时，动作舒展利落，张弛漂亮，协调有度，舀面、抓料、倒水都毫厘不差，围观人群观赏不绝。
茶汤的特色：
香甜味美，口感细腻。
制作方法：
1. 将糜子米洗净，用清水浸泡2小时，沥干水分，然后碾成面，过细罗筛，即成糜子面。
2. 用紫铜茶汤壶把水烧开，取一只碗，注入少量开水和凉开水，加入适量糜子面调成面糊，然后倾倒约150克开水将糊冲熟，由远到近使向糊成为黄色的茶汤，撒上红糖20克、白糖20克及桂花酱5克，搅拌均匀，即可食用。
茶汤的制作要领：
1. 糜子米泡制后要沥干水分；
2. 冲烫开水要裹烫，以使茶汤熟透
做法二
原料：糜子米500克，红糖200克，白糖100克，糖桂花10克，金糕丁、青梅丁各适量。
制作方法：
1、先将糜子米淘洗干净，用凉水浸泡2—3小时，碾成面，然后过细箩，即成糜子面。
2、将茶汤壶内的水烧开。
3、取小碗1个，先倒入50克开水和10克凉水搅和一下，再放入1/10的糜子面调成面糊，然后左手端着盛面糊的碗紧对着茶壶嘴，右手握着壶把子将壶倾斜，使壶内的开水顺着壶嘴冲入碗内。这时速将碗与壶嘴由近而远地拉大距离，以加大水的冲力，以使面糊冲得均匀；随后又由远至近，面糊即冲成杏黄色的茶汤。
4、冲好一碗后，即在茶汤上撒上红糖20克、白糖10克和糖桂花1克。也可再撒些金糕丁、青梅丁之类的食品。本配料用量可制作10碗。
特点：本品质地细腻，味道甜香，系北京茶食小吃，回民风味。
马记茶汤有两个特色：一是烹调方法特殊，用开水冲的方法将茶汤冲熟；二是用具特殊，使有一把铜制大茶壶，壶高60厘米，直径50厘米，壶嘴细长，壶内四周贮水，中间空如炉膛，将燃煤放入膛内，把水烧开，即可用以冲熟茶汤。
标题：ZAlSi8Cu1Mg
介绍
材料名称：ZAlSi8Cu1Mg 合金代号：ZL106
标准：GB/T 1173-1995
特性及适用范围
铸造性能良好,流动性大、线收缩小、气密性高、无热裂倾向、产生缩孔及气孔的倾向较小;可经热处理强化,室温、高温具有较高的力学性能;耐蚀性能接近ZL101合金;焊接性和可切削加工性良好。
化学成分
硅 Si ：7.5-8.5
铜 Cu：1.0-1.5
锰 Mn:0.3-0.5
镁 Mg：0.3-0.5
钛 Ti：0.10-0.25
铝 Al ：余量
铁(砂型铸造)： 0.000～ 0.600
铁(金属型铸造)： 0.000～ 0.800  锰 Mn：≤0.2(杂质)
锌 Zn：≤0.2(杂质)
锡 Sn ：≤0.01(杂质)
铅 Pb：≤0.05(杂质)
注：杂质总和:(砂型铸造)≤0.9;(金属型铸造)≤1.0
力学性能
抗拉强度 σb (MPa)：≥235
伸长率 δ5 (%)：≥2
硬度 ：≥60(5/250/30)HB
热处理规范：
淬火:515±5℃,5～12h ,80～100℃水冷;退火、时效或回火:150±5℃,8h 空冷。
铸造方法：
砂型铸造加变质处理（T5态.SB)
标题：杨家云
成都市见义勇为勇士
简介
杨家云（1959.01～2012.05.31），男，1959年1月生，四川省成都市金牛区西华街道侯家社区5队人，成都市金牛区西华街道侯家社区治保巡逻队原队员。成都市见义勇为勇士，成都市金牛区见义勇为公民，2013年2月“中国好人榜”见义勇为类候选人。[1]人物事迹2012年5月30日18时左右，杨家云交班后正准备下班时，得知辖区一农家乐有人滋事，于是立即前往处理。杨家云到达农家乐后，发现滋事者站在围墙上，情绪非常激动。面对滋事者的不理智行为，杨家云进行耐心劝说。一会儿，滋事者突然纵身从墙上跳下，冲向围观群众，杨家云见情况危急，不顾个人安危，立即冲上前去制止其不法行为。在与滋事者搏斗中，被滋事者掐住颈部并用木棒重击头部，当时头部血流如注，杨家云被打晕后当场倒在血泊之中，随后赶到的巡逻队员及派出所干警将杨家云送往医院救治。2012年5月31日凌晨，因伤势严重，杨家云抢救无效去世，享年53岁。[1]个人荣誉2012年8月1日，杨家云被成都市金牛区人民政府授予“金牛区见义勇为公民”荣誉称号。[2]
2012年11月15日，成都市人民政府下发《关于授予李凤瑜等3位同志“ 成都市见义勇为勇士 ”荣誉称号的决定》（成府发〔2012〕43号），根据《四川省保护和奖励见义勇为条例》有关规定，成都市人民政府决定授予杨家云 “成都市见义勇为勇士”荣誉称号。[3]
2013年2月，入围“中国好人榜”见义勇为类中国好人候选人。
云南省文山州作家协会会员
杨家云 男，36岁，校长、小教高级教师。于1984年上半年在《萌芽》杂志上读了刘大钩老师刻苦自学《周易》事迹，与其联系，收得刘老师的鼓励信和《〈左传〉筮例探讨》《历代易学研究概论》，从此研究《周易》成了其生活组成部分。发表过《周易与文学》《周易对壮族的影响》和其它文学作品。读过《周易丁民传》《周易乾凿度》等多部书籍。1984年被吸收为云南省文山州作协会员。
标题：韩乐吾
人物生平
公元1509年，韩乐吾出生在兴化市戴家窑北约3里的烧窑世家———韩家窑。乐吾五岁时，手执芦管，就地画字，问其父何日送我入学堂，父奇之而未许。十一二岁时，束茅作笔，于砖坯上沃水学字，其力学志坚，始于此见。十五岁时，其乡流行瘟疫，父母兄长皆病，乐吾割草卖市，得钱买米买药，劳苦万状，四肢破裂流血，志不少懈。父亲病逝，乐吾替人放牛，得钱数千葬父。放牛期间，仍挤时间割草得钱买米给母与兄长度日。其母与兄长怜之，劝得乐吾复业做砖坯，以还前债。乐吾十九岁母故，乐吾悲悼双亲，学佛持斋报恩，及闻师朱光信讲尧舜孔孟颜孝悌之道，乐吾豁然大悟，弃佛归儒，朱光信先生教之以孔子孝经，朱子小学识字，学文自此而始。乐吾二十五岁时，朱光信先生见其笃学力行，引去安丰泰州学派大倡理学的王艮，并被收为弟子。后来，辞别王艮回家。之后，在乡里以提倡道德，教化不良习俗为己任，设坛讲学，教诲众多生徒。
轶事典故
（一）、盐工老师1544年，兴化遭遇百年不遇的旱灾，庄稼颗粒无收，但官府赋税、地主地租却不肯少交。韩乐吾耳闻目睹乡亲、族人被官府、地主逼得走投无路，他悲愤不已，遂向先生王襞（当时王艮已去世，塾馆由王襞继承）表示，想到东海之滨去当盐工，做点工钱帮助乡亲交税交租。
王襞听后，甚是感动，对他说：“志强而智达！好！”一起干活的盐工们见韩乐吾将自己的薪金全部为乡亲代交租税金，又听说他是王艮的得意门生，纷纷商量，决定聘请韩乐吾教盐工们的孩子读书。从此，东海之滨诞生了首家平民塾馆，韩乐吾晚上当盐工，白天做塾师。由于韩乐吾认真教导，盐工的孩子们也懂得珍惜这难得的学习机会，一个月后，学生们就能背能默《三字经》《百家姓》和《千字文》。盐工们见了，都主动给孩子缴足学费。韩乐吾却不肯收，盐工们不同意。韩乐吾只好改变方法，与学生约法三章：困难的不交，超前学的不交，不愿交的不交。（二）、 举案齐眉韩乐吾的义举传到昭阳八大家之一的杨南金耳中。杨南金崇敬不已，立即登门拜访。闲谈中，杨南金希望韩乐吾进京应试。但是，韩乐吾不愿意考科举，宁愿一辈子为平民孩子教书讲学。杨南金更加敬佩韩乐吾，决定将自己的妹妹嫁给他。杨妹听说韩乐吾是孤儿，家境差，很不乐意。但当她听说了韩乐吾的为人为学后，同意了。
成婚那天，韩乐吾进入洞房后说：“人生就应该如这点燃的蜡烛，有一份光，照亮一份空间；有一份热，温暖一个世界。我想当梁鸿，不知你是否愿当孟光？”
梁鸿是东汉初陕西扶风人，少时家贫而好学，成人后重于操守，知名四方。当时许多人家都央人说媒，愿将靓丽的女儿嫁给他，但他一一谢绝，偏与又肥又黑的富家女孟光由相互仰慕而结终身。新婚之日，孟光穿着锦绣衣服，戴着金银珠宝饰物。梁鸿却皱着眉，一直不理妻子。孟光问梁鸿：“我慕你高义，嫁你为妻，你为何冷待我？”梁鸿道：“我闻你贤德有名，想不到你这样爱打扮，岂是我的心愿。”孟光听了羞得满面通红，立即更换衣衫。从此荆衩布裙，勤奋劳动，处处襄助梁鸿。梁鸿看不惯官场争斗，不愿为官，孟光随  [1]他一起隐于霸陵山中，过着男耕女织、咏诗书以自娱的田园生活。
杨妹早已听过这个故事，沉思片刻道：“夫唱妇随。”
“依我看，打开箱子，取出你的陪嫁衣物分给四邻乡亲，胭脂花粉付之一炬，前来的侍女，请他们一一回归你杨家，侍候你的老母或嫂嫂……”
杨妹自幼受诗书熏陶，孝敬父母，友爱弟兄姐妹。听了韩乐吾的话，她默默地点了点头。
韩乐吾甚为欣慰，“我备了布衣一套，请你试一试。”
杨妹拿起布衣一试，笑道，“想不到大小如此合身！”
“我还备了木机一张，请你织编蒲席，不知你准备何日开始？”
“明天开始!你想当贤人，做梁鸿，我怎能不当孟光!”
从此，夫妇二人以梁鸿孟光相互勉励，相敬如宾。（三）、 望烟送粮当年，时任知县程鸣伊听说了韩乐吾为救乡亲当盐工、卖塾馆的一大堆贤事，专程派人送两担大米、一元白金嘉奖韩乐吾。韩乐吾退回了一元白金，收下了两担大米，并回了一封信给程知县。大意是说，一担米留下自己吃，一担米分赠乡亲，以广传知县爱民。另外，劝请知县大人奏明皇上恩准减税减租，多怜悯贫困百姓。程知县赠送韩乐吾一块匾额：淮海高士。据传，数九冬天，韩家窑附近的老百姓都受到韩乐吾救助。大雪纷飞的日子，韩乐吾时常担心一些贫困户会在寒风中饿死，但他既要维持一家几口温饱，又要教学，没有过多时间去查点每一家温饱。辗转反侧中，便想出一条妙计———望烟送粮。每天煮饭时辰，韩乐吾就爬到自家的废窑顶，放眼四望，发现谁家烟囱里不冒烟，烟囱旁边积雪未化，他就判断这户人家缺草缺粮。随后，他从家里背上一捆草，带上一瓢糁子，向该户人家走去。韩乐吾“望烟送粮”，救活了多少人，帮助了多少贫困家庭，乡亲们无法统计。
历史评价
韩乐吾一生不慕仕进甘贫乐道，以倡明理学为已任，乐吾先生著有《山藏》、《修行路》、《诗集》等文集。数百年来，在江苏里下河地区是家喻户晓的善士，德高望重的长者，在我国哲学史亦为著名的理学先贤。被誉为“东海贤人”。先生逝世后，远近赴吊，哀声彻野。邑人为其在兴化县城四牌楼上悬有“东海贤人”匾额，并辑有《韩乐吾先生遗集》存世。
  [2]
标题：建筑设计软件高级实例教程
图书信息
建筑设计软件高级实例教程
  [1]作　者： 深圳市斯维尔科技有限公司 编著
出 版 社： 中国建筑工业出版社
出版时间： 2009-12-1
开　本： 16开
I S B N ： 9787112115334
定价：￥60.00
内容简介
斯维尔建筑设计软件TH—Arch构建于AutoCAD平台，是一套为建筑设计及相关专业提供的CAD系统。软件采用自定义对象技术，以建筑构件作为基本设计单元，具有人性化、智能化、参数化、可视化特征，集二维工程图、三维表现和建筑信息于一体。为建筑师轻松完成全程设计任务提供完整的解决方案。
TH—Arch拥有多项创新技术，其中渲染技术和在位编辑两大技术，将建筑表现和工程制图两种用途发挥得淋漓尽致，是中国建筑设计软件里程碑式的突破。
目录
第一部分 建筑设计TH-Arch软件使用手册
第1章 概述
1.1 本书的使用
1.1.1 本书内容
1.1.2 术语解释
1.2 入门知识
1.2.1 必备知识
1.2.2 软硬件环境
1.2.3 安装和启动
1.2.4 使用流程
1.3 用户界面
1.3.1 屏幕菜单
1.3.2 右键菜单
1.3.3 命令行按钮
1.3.4 文档标签
1.3.5 模型视口
1.4 图档组织
1.4.1 图形元素
1.4.2 多层模型
1.4.3 图形编辑
1.4.4 视图表现
1.4.5 格式控制
1.4.6 图纸交流
1.4.7 全局设置
1.5 本章小结
第2章 轴网
2.1 轴网的概念
2.2 轴网的创建
2.2.1 直线轴网
2.2.2 弧线轴网
2.2.3 墙生轴网
2.2.4 组合轴网
2.3 轴网的标注
2.3.1 整体标注
2.3.2 轴号标注
2.4 轴网的编辑
2.4.1 添加轴线
2.4.2 删除轴线
2.4.3 轴改线型
2.5 轴号的编辑
2.5.1 修改编号
2.5.2 主附变换
2.5.3 夹点编辑
2.5.4 添补轴号
2.5.5 删除轴号
2.5.6 轴号隐藏和显示
2.5.7 倒排轴号
第3章 柱子
3.1 柱子对象
3.2 创建柱子
3.2.1 标准柱
3.2.2 角柱
3.2.3 构造柱
3.2.4 异形柱
3.3 编辑柱子
3.3.1 柱齐墙边
3.3.2 替换柱子
3.3.3 批量改高度
第4章 墙体
4.1 墙体对象
4.1.1 墙体基线
4.1.2 墙体类型
4.1.3 墙体材料
4.1.4 墙体填充
4.2 墙体的创建
4.2.1 连续创建墙体
4.2.2 矩形布置墙体
4.2.3 等分加墙
……
第二部分 工程实例高级教程
标题：梅萌
梅萌个人档案

性　　别:男  梅萌
国　　籍:中国
出生日期:1954年3月
学　　历:大学
梅萌
专　　业:自动化系
毕业院校:清华大学
行　　业:房地产业
梅萌-梅萌-CEO名录

“三五年之后吧,我们的野心是想‘带着客户走天下’。  梅萌
希望我们走到哪,会有一批客户跟在后面。比如我要到重庆建一个分园,我建设的同时就告诉重庆市政府,我身边已有多少多少家知名企业明确表态要到重庆发展。这时候,我们才可以舒口气说,大学科技园的事业,我们做到了一定的规模。”
梅萌-梅萌工作经历

1970年入北京造纸六厂工作，1978年3月入清华大学自动化系  梅萌学习，获学士学位。1982年9月留清华大学工作，历任清华大学团委副书记，校长办公室副主任、主任等职。现任北京清华科技园发展中心主任(法定代表人)，清华大学教育基金会副秘书长、北京清华科技园建设股份有限公司副董事长、清华科技园创业投资有限公司董事长，国创国际高技术产业投资有限公司董事长等职。梅萌-梅萌-----赢在中国108将进京晚会精彩发言　　   
我们评委要充分奉献自己的经验

梅萌-梅萌主要成就

本科毕业留校后历任清华大学校团委副书记、清华大学校长办公室主任、清华大学教育基金会副秘书长等职务。自1994年起，受命创办清华科技园，自此一直从事大学科技园的建设和管理工作，对中国大学科技园的建设和  梅萌发展有着全面而深入的研究和丰富的实践经验，曾承担、参与《中关村发展纲要》、《中关村科技园研究》等北京市重点课题的工作，并负责清华大学的《清华科技园发展纲要》课题研究和实施工作，同时还作为负责人承担“中国大学科技园协会”的筹组工作，参与《国家大学科技园“十五”发展纲要》的起草工作。在研究和总结大学科技园建设与发展、大学科技园的创新职能与孵化体系、清华科技园的理念和发展战略等基础上，于2004年主编出版了《空间与梦想——中国大学科技园研究》一书。作为清华大学教授，在清华大学开设了《科技创业理论与实务》、《创业机会识别与商业计划》等课程，致力于在大学校园培育创新人才、弘扬创业文化。在长期的清华科技园发展和管理过程中，辅导孵育了众多高成长性创新创业企业，其任主任的清华留学人员创业园还集聚了上百家海外留学人员创业企业，在引进国外先进成果、培育具有自主知识产权的核心技术方面成就斐然。
梅萌-人物评价

他不是一个单纯的大学教授，他有着过人的管理天赋。  梅萌
偶然走入科技园领域的他，却在之后的13年里真正爱上了这份事业。
他说自己从未失去过什么，只有还未得到的。
他不停歇地奋斗，只是为了让清华科技园成为世界一流园区。
标题：女人岛
德国女人岛
背景资料在素有“巴伐利亚海”之誉的德国基姆湖(Chiemsee)上，有两座遥遥相对的神秘小岛：男人岛(Herreninsel)和女人岛(Fraueninsel)。就像男人和女人永远有说不尽的话题一样，这一对拥有特殊名字的小岛，也吸引了众多游客。
  修道院基本简介从男人岛乘小船到女人岛，需要15分钟。与男人岛的宏伟壮观不同，女人岛更让人感到女人岛(17张)清幽宁静的氛围。女人岛的来历其实和男人岛相似，源于岛上13世纪女修道院的严格规定。从那时起，修女们就一直没有离开过这里。几百年来，修女们过着几乎相同的生活：修学、劳作，并因此练得了一手烹饪绝活——基姆湖熏鱼。岛上建筑实际上两个小岛的所有者，都是当时社会的“强权”。当年的教会依靠至高无上的权力，可以拥有岛屿并禁止他人进入。而后来专制君主体制称雄，男人岛就成了路易二世专权的产物。
修道院
女人岛的修道院外观呈白色，在绿树掩映下显得格外秀美，只可惜谢绝游人参观内部。有意思的是，女人岛较男人岛更早对异性开放。
100年前，基姆湖男性渔民向当地政府提出居住申请，获得了修道院的许可，可见当时修女们的开放心态。现在，全岛约有50户房屋和300名居民，而且有男有女。女人岛的村落似乎更得游人欢心，还吸引了许多艺术家、诗人和画家移居到这里。
全岛只须用约20分钟的步行时间便可游毕全程。著名的旅馆“HotelLinde”更为不少艺术家及诗人爱居住的地方。地理位置神秘小岛：女人岛，位于素有“巴伐利亚海”之誉的德国的基姆湖上。历史发展女人岛，源于岛上13世纪女修道院的严格规定。从那时起，修女们就一直没有离开过。女人岛的所有者，都是当时社会的“强权”。当年的教会依靠至高无上的权力，可以拥有岛屿并禁止他人进入。截止2005年12月，岛上有1/3的土地还属于修道院。几百年来，修女们过着几乎相同的生活：修学、劳作，并因此练得了一手烹饪绝活——基姆湖熏鱼。
女人岛的修道院外观呈白色，在绿树掩映下显得格外秀美，只可惜谢绝游人参观内部。100年前，基姆湖男性渔民向当地政府提出居住申请，获得了修道院的许可，可见当时修女们的开放心态。截止2005年12月，全岛约有50户房屋和300名居民，而且有男有女。女人岛的村落似乎更得游人欢心，还吸引了许多艺术家、诗人和画家移居到该岛。[1]
柬埔寨女人岛
位置位于柬埔寨首都金边以南30公里的戈岛已经成为一个没有男人的、自给自足的女人村。在这个只有7公顷的小岛上，没有一个成年男人，完全是女人的天堂。介绍女人村由40名寡妇或被男人抛弃的妇女组成。最初她们带着子女以乞讨为生，在金边露宿街头，非政府组织“家庭计划”收容了她们，并在这个小岛建了个女人村[2]，迄今已经6年。女人们用自己的努力建立起了一个模范村，她们养猪养鸭，池塘里还养鱼，这些都拿到附近的市场上去卖。白天女人们在自家门前的走廊下制衣作坊里缝制衣服，孩子们则到邻村去上学。
42岁的雅蒙村长说：“现在村里有40名妇女和107个孩子。我们都是失去丈夫的人，他们有的去世了，有的抛弃了我们。我们没有家和土地。”尽管女人村并不禁止男人进入，但这里的女人都觉得没有男人的生活也很好。这些女人最初来到小岛时，人人都很绝望。现在她们都像变了一个人似的，神采飞扬，眼神中也充满了自信。女人村的妇女们保持着朋友式的友谊。无论在菜园中耕种，还是在制衣作坊里缝制衣服，她们都团结互助，和睦相处，相互学习。
标题：数字图像处理基础
图书信息
  书 名: 数字图像处理基础
作　者：阮秋琦
出版社： 清华大学出版社
出版时间： 2009年12月
ISBN: 9787302196112
开本： 16开
定价: 35.00 元
内容简介
《数字图像处理基础》全面、系统地介绍了数字图像处理的基础理论及基本技术。全书共分10章，包括绪论，图像、图像系统与视觉系统，图像处理中的正交变换，图像增强，图像编码，图像复原，图像重建，图像分析，数学形态学原理，模式识别的理论和方法。在每章结尾都附有思考题，供教学或自学练习。同时提供作者编制的数字图像处理实验软件以及相应的MATLAB及C语言程序。为方便教学，还提供了相应的电子教案。
《数字图像处理基础》可作为高等院校信号与信息处理、通信、自动控制、遥感、生物工程、计算机科学以及医学、物理、化学等专业的本科生、研究生教材，也可供科技人员参考。
作者简介
阮秋琦，教授、博士生导师、信息科学研究所所长、部级重点实验室主任。长期从事信号与信息处理领域的教学和科研工作。曾获北京市优秀教师称号、国家级有突出贡献的中青年专家称号、詹天佑北方交通大学奖、茅以升科技奖，詹天佑科技人才奖并享受国家政府津贴。其科研成果曾获国家教委科技进步二等奖、铁道部科技进步二等奖及八项校级学术成果奖。著作曾获铁道部优秀教材二等奖。学术兼职有：国务院学位委员会学科评议组成员、IEEE高级会员、中国通信学会理事、中国人工智能学会常务理事、中国电子学会高级会员、北京图像图形学学会常务理事、中国图像图形学学会铁道专业委员会主任委员、北京研究生教育研究会主任委员等。
图书目录
第1章 绪论
第2章 图像．图像处理系统与视觉系统
第3章 图像处理中的正交变换
第4章 图像增强
第5章 图像编码
第6章 图像复原
第7章 图像重建
第8章 图像分析
第9章 数学形态学原理
第10章 模式识别的理论和方法
参考文献
……
标题：沙河蛋糕
简介
沙河蛋糕是巧克力蛋糕的一种，于1832年由奥地利的Franz Sacher为奥地利维也纳的克莱门斯·文策尔·冯  沙河蛋糕·梅特涅王子而发明。是维也纳最有名的特色食品之一。
标题：卡尔·威特教育全书
图书信息
  书 名: 卡尔·威特教育全书
作　者：(德国)卡尔·威特张刚
出版社： 九州出版社
出版时间： 2009年12月
ISBN: 9787510802102
开本： 16开
定价: 36.00 元
内容简介
《卡尔·威特教育全书》内容简介：这是一本在长达两个世纪的时间里，被千千万万人实践并证明了的儿童教育奇书，成为世界教育史上的经典之作。自该书问世以来。许许多多的父母们深受影响并从中受益。那些真正按照书中的教育方法教育孩子的父母们.都成功地培养出了一个又一个享誉世界的天才。卡尔·威特之后的早期教育家们几乎不约而同地把这本传世经典奉为指南，不断地去挖掘和阐释。但是始终无法超越卡尔·威特的教育理念。
书中的教育方式多数是身体力行的教育和在实践中不断强化。与填鸭式的教育截然不同，更加容易让孩子接受。
作者简介
老卡尔·威特，是德国哈勒附近一个叫做洛赫的小村庄的牧师，一个上帝和凡人的信徒。1818年他根据亲子教育的成功经验，写成了一本举世闻名的教育奇书——《卡尔·威特的教育》。
小卡尔·威特，1800年7月出生于哈勒洛赫小村，在父亲老卡尔的教育下，八、九岁就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊等6国语言，并精通化学、动物学、植物学、物理学和数学。9岁考入莱比锡大学，10岁进入哥廷根大学，12岁发表了关于螺旋线的论文，13岁出版了《三角术》一书，年仅14岁就被授予哲学博士学位。
晚年，小卡尔有感于父亲对自己的成功教育，写出《卡尔·威特的教育》续编，更翔实有力地证明了其父亲伟大的教育理念。
图书目录
上篇
第一章 愿上帝保佑我的孩子
选择一个合格的妻子
不要让妻子在妊娠期与宠物为伴
上帝不会辜负我们
改造孩子的母亲
第二章 环境胜于天赋
孩子的天赋与后天的教育
极度催逼扼杀天才
我的教育目的是充分发挥儿童的潜能
儿童潜能的递减法则
教育从孩子出生开始
第三章 把握孩子智力最佳时机
给孩子最爱吃的食物
培养孩子欢快无忧的心情
从训练孩子的五官开始
尽早开发儿子的三种能力
孩子半个月时就开始学词汇
第四章 用正确的方法教育孩子
寓教育于游戏中
如何教儿子学外语
模仿写字是教育孩子的好机会
培养儿子多方面的兴趣
唤起孩子提问题的兴趣
罗森布鲁姆的数学教导方法
决不用填鸭式的教育
正确面对孩子的提问
“读万卷书”，更要“行万里路”
在玩耍中锻炼孩子的能力
第五章 将孩子培养成全面发展的人
是否神童并不重要
培养孩子的同情心
性格决定能力
不期望孩子成为所谓的学者
第六章 如何教育才不会伤害孩子
对孩子的严格要求
不压制孩子的理性和判断力
不错误地批评孩子
绝不伤害孩子的自尊心
第七章 教孩子如何玩耍和选择朋友
有节制地与伙伴交往
游戏只能是游戏
在游戏中体验人生
我和儿子做的各种游戏
第八章 随时注意夸奖孩子的妙处
孩子信心的源泉
孩子的天赋是多方面的
教儿子学会面对失败
如何夸奖孩子更有效
第九章 努力培养孩子的良好品德
为卡尔做“行为记录”
用钱来奖励儿子也是一种方法
让儿子懂得劳动果实来之不易
教育儿子怎样合理用钱
母亲是儿子的外交顾问
以身作则，培养儿子好习惯
第十章 培养孩子的各种好习惯
培养专心致志的习惯
培养坚持不懈的习惯
培养精益求精的习惯
培养行动敏捷的习惯
第十一章 杜绝儿子养成恶习
第十二章 培养孩子良好的心理素质
第十三章 教儿子怎样与人交往
第十四章 我的教育思想
第十五章 世界上最幸福的孩子
下篇
第十六章 天才的秘密
第十七章 为造就天才创造环境
第十八章 天才的语言训练
第十九章 在快乐中学习
第二十章 培养孩子的好素质
第二十一章 培养孩子的好品德
……
标题：翡翠真独栋
项目简介
翡翠真独栋位于新建县望城镇，昌湾公路北侧，红湾公路南侧，城市西外环以内，目前219路短班公交车可通本案。项目总占地面积185444.92平米（约278亩），总建筑面积68500平米，容积率0.37，绿化率52%，建筑密度16.3%。共175栋别墅分三期推出，其中一期40栋，二期85栋，三期50栋别墅。
项目配套
小区内部配套：会所、棋牌室、兵乓球、台球室、健身房等。
其他：红外线防盗侦测系统、摄像头监控系统、可视对讲系统等
周边交通
公交：219路
标题：西安汉庭酒店连锁(高新一路店)
酒店简介
西安汉庭酒店连锁（高新一路店）[1]地处西安市高新区核心区域，位于光华路和高新一路交叉口，东临志诚丽柏酒店，毗邻中心花园广场。附近有金鹰国际购物中心、世纪金花购物中心、国美电器、易初莲花等大型商场；建行、工行近在咫尺。西安汉庭酒店连锁（高新一路店）周边餐饮、娱乐场所星罗棋布。驱车10分钟即可到达陕西省国际展览中心，驱车至大雁塔、大唐芙蓉园、陕西省历史博物馆等风景名胜不超过30分钟。
基本信息
地址：高新一路17号
行政区：雁塔区
商业区：金鹰国际购物中心
餐饮设施
  无
休闲设施
无
服务设施
会议厅 商务中心 停车场 DDD电话 IDD电话 出租车
支持信用卡
万事达(Master) 威士(VISA) 国内发行银联卡
开业时间：2008年 装修时间：2008年
标题：星家
词语·星家
拼音：xīng jiā
注音：ㄒㄧㄥ ㄐㄧㄚ
词语解释
星相家。《新唐书·李德裕传》：“时天下已平，﹝ 李德裕 ﹞数上疏乞骸骨，而星家言荧惑犯上相，又恳丐去位，皆不许。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“五行偏我遭时蹇，欲向星家问短长。” 金 王若虚 《臣事实辨下》：“ 李西平 屯 渭桥 ，荧惑守岁，久之乃退，宾佐皆贺，以为星家之福。”
百度贴吧·星家吧
这是一个有爱的贴吧，是由吧主★′Cutely 在死神吧发起，随之创建的家族，这个吧是一个有爱的存在，在2009年年末创建。属于百度贴吧网友俱乐部。吧内管理吧主：★′Cutely  星家的守护  yuki由希酱小吧主：茶小君  路西法的情人  柒布拼图  铭の瀹  00xyl594500
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标题：唐亚明
雕塑家唐亚明
人物简历
雕塑家唐亚明(11张)1963年出生于安徽马鞍山市。
1988就学于中央美术学院城市雕塑研究班。
擅长人物雕塑。
中国城市雕塑设计资格证书 编号1096号。
现为马鞍山市雕塑院院长。
中国（马鞍山）国际钢雕作品大赛工程艺术总监
作品介绍
唐亚明人物雕塑作品：
2000年为马鞍山市烈士陵园雕塑抗日英雄刘一鸿（1.6米）。雕塑家唐亚明作品介绍(42张)
2004年为韩国雕塑韩国医学泰斗许俊坐像（2米）。
2005年雕塑中国佛教协会主席一诚大和尚坐像。
2006年为佛教圣地九华山佛教学院雕塑3米高青铜全身仁德法师立像。
2008年为淮南新四军纪念馆雕塑2米高青铜全身毛泽东立像。
2008年为淮南新四军纪念馆雕塑2米高青铜全身刘少奇立像。
2008年为马鞍山市博物馆雕塑2米高北宋诗人郭祥正全身立像。
2008年为马鞍山市博物馆雕塑1.6米南朝齐诗人谢朓坐像。
2009年为安徽省当涂千字文的故乡雕塑3米高青铜千字文作者周兴嗣组雕。
2012年2月雕塑作品（物理学大师杨振宁）入选并签约安徽省重大历史题材
美术创作工程
  千字文文化园组雕落成揭幕  儿童雕塑作品[1]  滑板少年（首届安徽省雕塑展铜奖2004）[2]
标题：最高虚构笔记
基本信息
  最高虚构笔记华莱士·史蒂文斯是美国现代最重要的诗人之一。同时也是一位非常重要的诗论家，在这本随笔评论集中，史蒂文斯反复说明他的关于想像与现实关系的观点，探索艺术与自然的关系。
内容简介
诗歌翻译最为动人的一面，在于这种写作比诸诗歌写作，是一种更为纯粹的诗歌写作。一个诗歌译者相遇一个诗歌作者，要比一个诗歌作者相遇一个知音读者，更是一件会心的事情。如果阅读对话于作品，翻译则不仅抵及作品之志，更从其志（那并不是被映照和激发的译者之志吗？）而以另一母语思索和咏言。钟子期靠他混合着感受力和理解力的创意耳朵再现伯牙的表达；诗歌译者却要用自己的乐器亲证、实践和重新演绎诗歌作者曾经奏弄的那一曲。
一首诗的写作，对于诗人而言甚至是被动的。所谓诗歌书写诗人，是其一端；诗人写作动机的千头万绪，那些羼入其写作的种种非诗因素，可以是又一端。比较起来，诗歌翻译要主动得多。那种主动性，首先是译者对于诗人及其诗篇的选择。尽管，仿佛是那个已经完成了的诗人及其诗打动了译者，实则呢，杜鹃的啼鸣被如何感想，被翻译为“布谷”还是“子规”或别的什么，都要由那个译者说了算。
就是说，譬如，张枣、陈东飚和我翻译和编辑华莱士·史蒂文斯这部诗文集，固然如本书序中所言，因为“诗人心智之丰满稳密，处理手法之机敏玄妙，造境之美丽，令人艳羡和折服。”然而，关键是，我们发现了史蒂文斯用英文抒写的他那些诗篇成长于汉语的可能性和必要性；尤为关键的，我们发现了变奏他的诗歌，从而变奏汉语及我们自身的可能性和必要性。
编辑推荐
华莱士·史蒂文斯，从事了十几年的律师工作，他的条理分明，他丰富的内心和隐忍的语言分寸感，不仅打理了必要的日常事务，也成就了诗歌这个超级虚构的美丽事业。他使我们相信，诗歌就是一种因地制宜，是对深陷于现实中的个人内心的安慰。史蒂文斯的伟大不仅仅在于他坚持了浪漫主义以来想象力的崇高，而且还在于他坚信现实世界之事实性和事理性的崇高。 本书是他的诗文集。
书籍目录
序：“世界是一种力量，而不仅仅是存在”（张枣）
诗选
灰屋
对天鹅的咒骂
针对巨人的阴谋
黑的统治
雪人
我叔叔的单片眼镜
一个显贵的若干比喻
作为字母C的喜剧演员
杰克兔
山谷之烛
一个高调的基督徒老妇人
冰淇淋皇帝
胡恩宫殿里的茶话
十点钟的幻灭
星期天早晨
手持灯笼的处女
塔拉坡萨的星星
六幅有意味的风景画
松树林里的矮脚鸡
坛子轶事
青蛙吃蝴蝶。蛇吃青蛙。猪吃蛇。人吃猪
文身
有青铜利爪的鸟
生命是运动
风变换
密集紫色光中的两个人物
理论
致虚构音乐的那一个
彼得·昆斯弹琴
看一只黑鸟的十三种方式
优美的游牧者
咽部不好的男子
充满云的海面
月之释义
印第安河
茶
致咆哮的风
基围斯特的秩序观
一封来自火山的明信片
弹蓝色吉他的人
诗歌有一种杀伤力
我们季候的诗歌
两只梨的研究
这杯水
垃圾人
回家途中
深山里的弱脑子
写在早晨的诗
变戏法人的感觉
人与瓶
现代诗
衣着讲究的留胡子男子
阿尔佛莱德·厄乌瓜伊夫人
声音的创造
人背物
词语做的人
房子曾无声而世界曾安宁
与一个沉默的人的连续交谈
死得不值的市民
最高虚构笔记
秋天的极光
阳光中的女人
没有怪异的世界
Madame la Fleurie
一首诗，取代了一座大山
望过田野看鸟飞翔
世界作为冥想
宁静平凡的一生
内心情人的最高独白
月光上的笔记
桌上的行星
康涅狄格州的众河之河
不是物象而是物本身
一目了然
夜读
晴朗的一天，没有记忆
纯粹的存在
徐缓篇
必要的天使
引言
鸣谢
Ⅰ 高贵的骑手与词语的声音
Ⅱ 作为阳刚诗人的青年形象
Ⅲ 学术三篇
Ⅳ 关于玛丽安·摩尔的一首诗
Ⅴ 类比的效果
Ⅵ 想象作为价值
Ⅶ 诗歌与绘画的关系
跋：“望帝春心托杜鹃”（陈东东）
作者简介
1879年10月2日，华莱士-史蒂文斯(Wallace Stevens)出生于美国宾夕法尼亚州的雷丁市。大学时就读于哈佛，后在纽约法学院获法律学位。1904 年取得律师资格后，在康涅狄格州就业于哈特福德意外事故保险公司，1934 年就任副总裁。
1914年11月，《诗歌》杂志社的哈里特-门罗将史蒂文斯的四首诗刊登在战时特辑里，从此在法律和商务圈之外，史蒂文斯就开始有了另一个身分。他的第一本诗集《风琴》，在1923 年出版，流露出英国浪漫主义和法国符号学派对他的影响，显示了他对审美哲学的倾向，还有一种完全原始的风格和感觉：异乎寻常、想入非非，浸透着印象主义绘画的色彩光亮。与其他现代诗人相比，史蒂文斯更为关注想像的转换能力。他在上下班的途中，或在晚上构思他的诗歌，史蒂文斯继续过着在办公室里写字台上的日子，生活平静安详。
虽然如今被公认为二十世纪主要的美国诗人之一，但史蒂文斯直到他临死的前一年才得以出版他的《诗集》，此后他才得到了广泛的承认。他的主要作品有：《秩序观念》 (1935)，《拿蓝色吉它的人》 (1937)，《超小说笔记》 (1942)，论诗歌文论集《必要的天使》。
1955年，华莱士-史蒂文斯在美国康涅狄格州首府哈特福德市去世。
史蒂文斯视写作为纯然私人的兴趣，因此终生不与文学界人士往还。
在美国现代诗坛里，以一个保险公司的高级职员，在远离纽约的文艺界的康州小镇上居住，却意外地让自己的名字写进了文学史里。
出版信息
作者: （美）华莱士·史蒂文斯
译者: 陈东飚/ 张枣
副标题: 史蒂文斯诗文集
ISBN: 9787561764572
页数: 402
定价: 28.00
出版社: 华东师范大学出版社
装帧: 平装
出版年: 2009-03-01
相关作品
《秩序观念》 (1935)
《拿蓝色吉它的人》 (1937)
《超小说笔记》 (1942)
论诗歌文论集《必要的天使》
标题：羊卓雍湖抽水蓄能电站
基本介绍
羊卓雍湖抽水蓄能电站（以下简称羊湖电站）位于西藏自治  羊卓雍湖抽水蓄能电站区拉萨市西南90km处，电站首部属浪卡子县，厂房属贡嘎县。电站以羊卓雍湖（羊卓雍错）作为上池，以雅鲁藏布江作为下池，利用羊湖与雅鲁藏布江840m的水面差和约9km的水平距离，修建引水建筑物发电，总装机容量11．25万kW（5×2．25），另预留1台2．25万kW常规机组。羊湖电站始建于1989年，1997年竣工投产，总装机容量约11万千瓦，累计发电量已超过5亿千瓦时，是西藏规模最大的水电站，对拉萨电网乃至藏中电网的安全稳定运行具有重要作用。[1]
电站运行方式：在夏季，利用系统多余电能抽水，只在系统峰荷时作短时发电；在冬季，主要承担系统峰荷和腰荷，只在系统低谷负荷时作短时抽水。要求发电用水量与抽水量平衡，总体上不动用羊湖水量。
当地居民炊事、取暖烧掉大量木材、草皮、牛粪，加剧生态平衡破坏。因此，羊湖电站近期主要解决拉萨地区的缺电问题；而远期将与日喀则、山南地区联网，满足三地区工农业发展和提高人民生活用电需要。
地质条件
羊湖为天然高原封闭湖泊，流域面积6100平方公里，水面面积620平方公里，水深一般30m，最深处达60m，容积150亿立方米。经调查，近100年来湖水位在4440m左右，湖水位年际变幅4．28m，年内变幅仅1.23m，处于相对稳定状态。羊湖水量来自流域降水和冰川，多年平均入湖径流量9．54亿立方米。来水主要消耗于蒸发，且趋于平衡。雅鲁藏布江水量丰沛，在电站厂址区最枯流量100立方米/秒，常年洪水达3500立方米/秒，江水面变幅仅3．7m，江水位经常保持在3597m左右，电站枢纽区区域地质条件较为复杂，位于青、藏、滇、缅、印、尼“歹”字型构造头部与喜马拉雅弧形构造的复合地区，雅鲁藏布江断裂带离电站约4km。地震基本烈度为8度。地层以褶皱为主，共有7条断层通过建筑物区，但湖水不存在向邻谷渗漏途径。引水隧洞、压力管道的岩层为砂板岩互层及部分辉绿辉长岩，岩层走向与引水线路近于正交，岩层褶皱剧烈，岩体较破碎。厂房位于雅鲁藏布江一级阶地，其上部覆盖层为洪积块碎石层及冲积沙卵石层，下部为砂板岩互层，厂房座落在砂板岩上。
发电方式
枢纽发电时，直接从羊湖取水，经隧洞、调压井、压力钢管至厂房，尾水泄入雅鲁藏布江；抽水运行时，由江边低扬程泵房抽水入沉沙池，再进入主厂房多级蓄能泵，经引水系统流入羊湖。
建筑设施
电站主要建筑物：羊卓雍湖边进水口，引水隧洞、调压井、压力管道、地面式厂房和110kV开关站，雅鲁藏布江边取水口，低扬程泵，沉沙池及与多级蓄能泵相联接的抽水钢管。 进水口位于湖边，底高程4426m，设有拦污栅和工作闸门。闸门尺寸为2．5m×2．5m，最大引用流量16立方米/秒。引水隧洞总长5888m，直径2．5m，承受的内水压力为0．21～0．72MPa，采用钢筋混凝土衬砌，并进行固结灌浆和回填灌浆。调压井为差动式，上室大井直径11m，高18m，升管直径2．5m，高54．1m。压力管道为1根主管供水方式，长3057m，其中前段为埋藏式钢管，长740m，直径2．4～2．5m；后段为地面钢管，长2317m，直径2．1～2．3m。钢管最大内水压力为9．76MPa，最小内水压力为5．38MPa。
地面厂房位于雅鲁藏布江右岸一级阶地，内装4台2．25万kW竖轴三机式抽水蓄能机组及预留1台2．25万kW常规机组机窝，总装机容量11．25万kW，总抽水流量8立方米/秒，厂房长87．65m，宽14．9m，高38m。一次副厂房平行布置于主厂房下游侧，长19．8m，宽10．7m，高10．6m。二次副厂房与主厂房成倒“L”形布置，长26．5m，宽15．5m，高19．7m。110kV开关站长79m，宽79m。低扬程泵房位于江边，装5台泵，工作4台，备用1台；每台抽水流量2立方米/秒，最大抽水扬程13．5m，泵房长36．8m，宽11m，高22m。沉沙池工作段长80m，宽24m，高8m。池内从低隔墙分为3厢，采用定期水力冲沙方式，经试验，拦截粒径≥0．1mm的沉降保证率大于80%。江水经沉沙池沉淀后，进入主机
蓄能泵前的进水钢管，其末端设有抽水系统调压井。该调压井为圆筒顶部溢流式，直径2m，高11．75m。
工程施工
电站主体工程量：土石方明挖60万立方米，洞挖10万立方米，混凝土14万立方米，钢板800t，钢筋9000t。
施工工期：施工准备1年3个月，主体工程3年9个月，总工期5年。工程投资按1990年价格水平计算，约为7．5亿元（概算尚未核定）。
电站于1989年由国家计委列入预备开工项目，1990年国家计委正式列入基建年度计划新开工项目，1991年5月25日主体工程开工。工程由成都勘测设计院负责勘测设计，武警水电部队负责建设和施工。
相关题词
  “建设羊湖电站，造福西藏人民”题词1990年7月，江泽民总书记来到西藏考察工作。考察中，江泽民总书记反复强调，能源、交通是西藏经济发展的先决条件，近几年要重点搞好羊卓雍湖抽水蓄能电站及其配套项目的建设。1990年7月25日，江泽民写下“建设羊湖电站，造福西藏人民”的题词。[2]
1998年9月18日，西藏自治区各界举行江泽民总书记为西藏羊卓雍湖抽水蓄能电站题词的纪念碑揭幕仪式。同时，羊湖电站经过整整一年的试运行，顺利通过国家组织的竣工验收，由武警水电部队正式移交到西藏人民手中。 在羊湖电站移交仪式上，西藏自治区党委常务副书记热地和武警水电部队政委刘源为江泽民总书记题词“建设羊湖电站，造福西藏人民”纪念碑揭幕。刘源代表羊湖电站建设单位向西藏自治区政府移交了电厂钥匙和竣工验收鉴定书。[2]
2001年7月22日，中共中央政治局常委、国家副主席、中央军委副主席、中央代表团团长胡锦涛考察西藏羊卓雍湖电站。[3]
环境影响评价
自羊湖电站项目论证和建设以来，环境影响问题倍受国内外的广泛关注。国家有关主管部门对羊湖电站建设高度重视，明确要求羊湖电站为抽水蓄能电站，其运行过程中总体上不消耗羊湖水量，不人为降低湖水位，尽可能降低其对环境的不利影响。近年来，由于藏中电网持续缺电，致使羊湖电站不能蓄水与发电并举，运行一直处于单一泄水发电工况。[1]
根据2006年水利水电规划设计总院成都勘测设计研究院关于《西藏羊湖抽水蓄能电站环境影响后评价报告》的汇报，羊湖电站运行多年来，羊湖流域的环境变化主要是由自然因素造成的，人为和工程活动的影响范围和程度均较小。电站运行对羊湖水质、湿地、鸟类和水生生物等未产生明显影响，而且变化趋势是总体上略有改善。目前，因遇连续丰水年，发电泄水并未使羊湖水位降低，反而略有上升，但如果电站不能蓄水与发电并举，持续以单纯发电耗水的工况运行，其对羊湖水位的影响将不可忽视。由于羊湖水全盐量较高，发电尾水下泄对电站下游雅鲁藏布江右岸局部范围的农业用水产生了一定影响。[1]
标题：南瓜戚风
原料
A.蛋黄3个、细砂糖20克、过筛后的南瓜泥80克、玉米油40ml、肉桂粉1/2小匙、低粉60克。
B.蛋白4个、细砂糖40克、柠檬汁少许、盐少许。
  
做法
1、蛋黄打匀后分次加入细砂糖搅至颜色变浅。
2、加入玉米油搅匀。
3、加入过筛的南瓜泥搅匀。
4、加入肉桂粉和过筛的低粉拌匀。
5、蛋白中加入柠檬汁，分3次加入细砂糖和盐，将蛋白打至拉起后顶端略弯的程度。
6、取1/3蛋白打入蛋黄面糊中拌匀。
7、拌匀后的面糊反倒入蛋白糊中拌匀。
8、倒入模具中，轻磕几下震出气泡，模具侧面抹上面糊并刮平表面。
9、入烤箱下层，170度，上下火，35分钟，出炉后立即倒扣放凉。
标题：安塞农民画
基本信息
安塞农民画作品(9张)安塞县是1993年国家文化部命名的“中国现代民间绘画之乡”。安塞农民画被国外艺术家誉为“东方毕加索之作”。
安塞现代民间绘画是20世纪70年代末在剪纸、刺绣、布玩具、炕围画等众多民间艺术形式基础上发展起来的新兴民间艺术形式。它是中国传统文化思维方式、造型、技巧、色彩以及现代绘画意识掺揉变化的艺术形态。安塞农民画注重表现意境的神态。不单一强调构图、透视、光度、人物比例等，首先反映的是自己的感情，把现实美与理想美巧妙地结合起来，构想奇特，夸张大胆，意境欢快，神态生动。绘画颜色非常强烈、明快、和谐、鲜活，基调和情绪健康朴实，昂扬向上，内容充实，意境崇高。构图上以情为主、以意为主、以神为美，抽象、夸张、简练、浪漫，作品多刚柔虚实、苍劲厚润、粗犷细腻，变化丰富，古朴沉稳而不浮夸，清新浓艳而不失典雅。外国专家赞叹中国农民画在表现手法上比毕加索还毕加索。
1981年，安塞农民画54幅在中国美术馆展出。1982年，安塞农民画7幅在法国独立沙龙展览。1985年，10幅作品赴法展出。《人民画报》《人民日报》都曾专版介绍安塞农民画。1988年全国农民书画大奖赛上，薛玉琴《牛头》获一等奖，高金爱《伏虎》获二等奖，白凤兰《毛野人》、曹佃祥《十二生肖》、张芝兰《毛猴抽烟》获三等奖。1992年，李福爱的《春播》、常振芳的《牛群》获全国民族文化博览会一等奖，马国玉的《乡情》、张凤兰的《养蚕》获二等奖。1993年中国民间工艺美术大展上，张凤兰的《架牛》、薛玉琴的《牛头》、李秀芳的《端午节》等作品获奖。高金爱被陕西省文化厅授予“农民艺术家’’称号，当选为陕西省农民画协会副主席。21岁的安塞姑娘马国玉被吸收为中国农民书画研究会会员，并被定为年龄最小的民间艺术家载入纪录。
安塞农民画登上艺术殿堂后，又成为国内外旅游市场和收藏市场日益走俏的商品。仅1989年，被中国美术馆收藏的就达40余幅，省展览馆收藏24幅。法国、美国、瑞士等外国友人及国内美术收藏家购买达110余幅。1993年，安塞县文化馆在深圳“安塞现代民间美术展”上一次性拍卖成功，获益4万元。[1]
主要特征
安塞民间绘画讲究装饰，注重色彩效果，追求强烈的感觉印象，形成了自己独特的风格。
1、安塞农民画作者首先注重表现意境和神态。一般不讲究人物比例，也不太懂得透视原理，首先在意境和神态上做文章。  2、安塞民间绘画把现实和理想美妙地结合起来。
3、安塞民间绘画在颜色上非常大胆，明快、和谐、鲜活。
4、安塞民间绘画在构图上非常大胆，以情为上，以意为主，以神为美，抽象、夸张、简练、浪漫。
5、安塞民间绘画的整个基调和情绪是健康、朴实、昂扬向上的。[2]
主要价值
  　　安塞民间绘画是对剪纸、刺绣的延伸，起流于民间，抒发作者的理想和追求，美化家居生活。安塞民间绘画在安塞乃到整个延安地区都有着重要的地位，它是人民群众主要的文化活动之一，在人民群众的日常生活中占据着重要位置，对安塞乃至全中国的精神文明建设，丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的素质，促进人民全面发展，构建社会主义和谐社会，都产生着重要的作用。 [3]
历史渊源
安塞地处中华始祖黄帝氏族文化发祥地的陕北黄土高原，这里遍布仰韶文化和龙山文化的彩陶遗址，出现过灿烂的秦汉文化高潮。明代以后由于天灾人祸，生态平衡遭到破坏，形成历史上的交通封闭和文化封闭，使其它地域早已失传的古老民族文化传统得以在民间较完整地保存下来。安塞农民画历史悠久，箱框画直到20世纪六十年代还兴盛一时。1979年至1983年是安塞农民画的起步阶段，1984年至1988年是安塞农民画迅猛发展和突破的阶段。它是对剪纸、刺绣的延深，起流于民间，一般用于炕围画、锅围画、箱柜画等。1988年安塞被文化部命名为“现代民间绘画画乡。”[4]
相关物品
1、画板：固定画纸用，尺寸可大可小。
2、毛笔：根据需要可分为一般毛笔（用于上大块颜色）和勾线笔（用于勾边线）。
3、画纸：一般为水粉纸。
4、各种颜料：一般为水粉颜料。[5]
标题：镇巴民歌
基本信息
所属地区：陕西·汉中·镇巴县
遗产编号：Ⅱ-2
遗产类别：民间音乐
遗产级别：市
申报日期：2006年
申报人/申报单位：镇巴文化馆[1]
内容介绍
一、号子。可分为两种：一为统一劳动节奏的号子，如“拉石头号子”、“打夯号子”、“抬丧号子”、“船工号子”等；二为调节劳动情绪号子，如“背二哥号子”、“拉风箱号子”等。以上各类号子之唱词不十分固定，大多为即兴编唱，其演唱形式多为“一领众合”。
二、山歌。歌词以爱情题材居多，以七言四句为主，修词多夸张，曲调以四句乐段为多。其次为二句和多句滚板式。一般是在劳动中唱，有独唱、齐唱、对唱等形式。男多用高腔演唱，高亢嘹亮，也有平腔演唱，豪放、雄壮，节奏自由，女皆以平腔演唱，拖腔缠绵，娓婉细腻。其歌有即兴创作的，也有世代传下来的，如：《打仙桃》、《小小脚儿红绣鞋》、《太阳落坡四山阴》、《郎在对门薅黄秧》、《清草起来去放牛》等。
三、小调。反映生活喜怒哀乐、悲欢离合和生活情怀的民歌。歌词以五言四句和七言四句六句为多见，一般为多段叙可形式，音乐多为单乐段结构，五声徵调式或羽调式或徵、羽交替式较常见。有本有章的如《梁山伯与祝英台》、《十里亭》、《十想》、《十劝》、《上茶山》、《吴幺姑》等。歌唱地点一般在屋里、院落。夜间、下雨天或农闲，三五结伴唱个不休。
四、民俗歌。在当地民风民俗中极为流传，婚嫁有歌，婚俗中，女儿在出嫁前夜哭嫁为歌，一般有母亲和姊妹同哭同唱，歌词多为依恋的内容，七言两句结构为多。如《哭嫁歌》、《娘训女》、《离娘床》等。在男方“讨杯盘”、“取衣饭碗”、“支床”、“滚铺”、“安席”、“参神”等礼仪均有吉利喜庆歌。
丧葬有孝歌。送葬前夜事主请来孝歌师傅，灵堂唱孝歌，歌者一般二至四人以上，带打击乐伴奏。歌哭不断，彻夜不休。歌词大多是先辈传下来的歌本。从“歌头”起，到“迎亡灵安位”、“孝子奠酒”、“进朝纲”、“唱记本”、“题诗谢酒”、“千百转”、“进花园”、“送亡”。亡者的晚辈（多为女）依棺以哭当歌，歌词则是现想现唱，唱亡者生前功苦，唱生者思哀。
日常生活中，民俗歌曲还有“拜寿”、“修房造屋说吉利”等。还有劝戒歌，如《十劝贤良》、《十劝姐》、《劝郎十二月》、《戒嫖歌》、《浪子歌》、《耍钱调》、《懒媳妇》歌等，其名目内容十分丰富。[2]
主要特征
一、歌种全：有多种激越的劳动号子，还有高亢的山歌号子，有充满生活情趣的山歌和各式各样委婉动听的小调和风俗歌曲、祭祀性歌曲等。。
二、数量多：仅收存的镇巴民歌就多达近2000首，有情爱类、生活类、劳动类、谐趣类、历史传说类和儿歌类等，从各个侧面反映出镇巴人民对生活的向往，对爱情的追求，体现出一种豁达、乐观和坚忍不拨的精神。
三、音乐美：镇巴民歌音乐多为四句单段体，也有较原始的二句单估和复杂多变的多段体式滚板腔。其调式徵、羽调式居多。曲调自然流畅，旋律优雅朴实。既有阴柔优美的小调，也有刚劲高亢的号子等，十分动听。
四、歌者众：镇巴民歌分布面广，参与人多，各乡镇都曾举行过民歌比赛，1995年和2000年县上举行民歌大寒就是在各乡镇初赛基础上进行的，选拨的优秀歌手，男女老幼皆有。2005年，巴山乡举行民歌大赛，参加者既有80高龄之人，也有十余岁的儿童，还有一家三代十余人参赛的“民歌之家”。巴山等乡镇还要求到县城展示山歌艺术，显示了镇巴民歌参与的人多面广。[3]
主要价值
一、是音乐文化的宝库。镇巴民歌音乐引起音乐界的关注，20世纪50年代后，中国音乐学院、西安音乐学院及省市的音乐家、作曲家纷纷来镇巴采风。良好的民间音乐环境，哺育优秀的音乐人才。镇巴县的音乐工作者创作改编了许多具有浓郁镇巴民歌风味的音乐作品。其中刘光朗作曲并演唱的《巴山林里背二歌》、《巴山顶上修堰塘》1978年在北京参加了文化部举办的民族民间唱法调演。1999年在陕西省庆祝建国五十周年优秀剧目展演中，胡远清创作的歌剧《唢呐声声》音乐获优秀作品奖。他俩还分别于1999年10月和2002年9月在汉中市举行了以镇巴民歌为音乐创作素材的个人作品音乐会。
二、有较高的研究价值。从镇巴民歌曲调中可洞悉民歌演变的一般规律；可发现历史上各地文化交流的蛛丝马迹；可寻找其以字行腔与以情行腔的辩证关系。可以以民歌为突破口，将民俗学的研究进行到更深的层次；可以从民歌入手，对历史上人民的生产劳动、生存状态、审美情趣等进行系统研究。民歌自身的生存状态可反映出历史的变迁、自然的变化、社会的发展等诸多信息；其歌词的文学性、通俗性、歌唱性也是值得研究和学习的。在人类学、语言学等方面均有重要的研究价值。
三、镇巴民歌不仅记录了镇巴的人文历史变迁、时代生活情状、风土人情礼仪，它还负载了社会历史变化、风俗礼仪、道德规范以及劳动技能等代代传承的功能，成为社会教化传承的主要工具。[4]
历史渊源
镇巴民间歌曲有其自己悠久的历史和民歌的发生、发展、消亡的一般规律。其自身特点主要有以下几个原因形成：
一、艰苦的劳动方式。这里山大沟深、林茂，一些劳动方式是非常艰苦的，运输主要靠人力，主要河流有船运。生活在这里的人们，在艰苦单调的劳作中，需要精神调节，需要宣泄情感，需要娱乐。山林沟壑、田间地头，一声山歌，忧愁全无。优秀的民歌则越传面越大，词曲越固定，世代传承。与劳动有直接或间接关系的民歌不计其数，如“背二哥”、“船工号子”、“打夯号子”、“抬石头号子”、“风箱号子”、“放羊歌”、“薅草歌”、“插秧歌”、“抬丧号子”等，对民歌的发生和发展起了很重要的作用。
二、极富特色的民风民俗。在我县极富特色的民风民俗中，伴随着很多民间音乐，其中围绕婚丧嫁娶的民歌更是丰富多彩。人们把人生的全部活动总结为五个字：生、劳、病、死、苦，由此而产生的民歌把全部的人生画卷展示得淋漓尽致。
三、语音特色。我县的地方语言近似于川北，故其民歌的运腔规律也是如此，但其调式结构与川北相去甚远。我县四声或五声徵调式较多，依次是：羽、商。其调式的交替也是“羽—徵”。
四、独特的文化交流形态。镇巴依秦望蜀傍楚，历来受秦川文化的熏染、荆楚文化的浸润、巴蜀文化的涵养，因而在文化形态形成了以我为主，博采众家之长的特点。[5]
相关物品
一、书籍
1、镇巴民歌以心传口授而传世，曲谱和刊本几乎没有。经过文化工作者的不懈努力，从民间收集到各类歌词近两千首，编辑成《镇巴民歌总汇》上、下卷。其中还刊印了各歌种有代表性的曲谱和有关的照片。
2、1985年前印制成册的还有《镇巴县民间音乐》、《镇巴县民间歌谣集成》。
二、乐器
演唱孝歌有伴奏，全为打击乐器。有自制羊皮鼓一个，羊皮仅蒙鼓的一面，而另一面空着，形似当地用的小木盆，故也称盆鼓。大锣一面，云锣一面和钗一副，四人操持。在唱前奏、唱间奏，唱时主要稳定节奏，烘托孝歌气氛。
三、音像制品
20世纪八十年代，曾对县内部分歌手进行过录音，但数量太少，盒式磁带保管期限短，此项工作有待进一步完善。
四、理论文章及作品
我县音乐工作者潜心对镇巴民歌的研究和利用，胡远清撰写的《山的启示》在《人民音乐》1987年第1期发表；《也谈民歌的以字行腔》在四川音乐学院学报《音乐探索》1986年第三期发表。刘光朗、胡远清等利用镇巴的音乐素材创作改编了大量的作品，其中部分作品参加中、省、市有关演出。[6]
标题：枣香奇异鸽
材料
主料：乳鸽1只,红枣150克。
调料：葱,姜,花生酱,蚝油,生抽,麦芽糖,海鲜酱,盐,味精,胡椒粉各适量。
制作
1.乳鸽宰杀洗净，入锅中预煮至八成熟。
2.锅中放葱、姜，倒入原料烧开，调味即可。