标题：泉州侯氏
泉州侯氏
1系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏
2 出自姒姓。是夏禹的后代，相传夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。
3直接传自黄帝至轩辕氏姬姓的后代。我国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。
4 来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。
5 魏晋南北朝时期少数民族将复姓改为侯姓。北魏代北鲜卑族复姓古口引氏、侯奴氏、古引氏等姓氏改姓为侯氏；北魏有侯植，先赐姓侯伏，继而姓贺屯，最后改姓侯；随魏文帝南迁洛阳的少数民族中，有侯莫陈氏改为单姓侯氏。
6满族一支改姓而来。
由来:
根据考证，侯氏发源于3000年前由周文王的后裔所传的晋国。历来有关的古籍都纪载得清清楚楚。譬如，《姓纂》指出：“晋候缗之后适他国，以侯为氏，郑有侯宜多，侯多羽，鲁有侯叔下，侯妃，齐有侯朝，魏有侯嬴”；《唐书宰相世系表》也指出：“出自姬姓”。
从以上的文献，可以对侯氏的来龙去脉，获得两点认识。第一，他们是甫一出现便遍布于北方各地的，而且这个家族的人材辈出，早在先秦时期就已声誉卓著；第二，他们是直接传自黄帝轩辕氏的姬姓后裔，因为3000年前始建的晋国，是传自周成王的小弟唐叔虞，而侯氏是出身于晋国的公族，当然也是名正言顺最为光彩的黄帝子孙了。
正统黄帝子孙?
不过，过去的众多姓氏学者之中，也有人把侯氏的历史，推溯得更为久远。像《姓氏考略》一书就指出：“一云，出自姒姓，夏后氏之裔封于侯，子孙以为氏。”
姒姓，是古时候的几个基本姓氏之一，代表源自夏禹的庞大家族。根据史载，夏禹是上古颛顼帝高阳氏之孙，颛顼又是黄帝的孙子，则侯氏不管是出于夏代，或始见于周代，其为正统的黄帝子孙，却是毫无疑问的。如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。那侯姓的来源真是非常久远了。
发源于山西的侯氏，虽然很快便遍布北方各地，但是到了秦、汉天下一统之后，却在现在的河北中、西部一带，繁衍得最为旺盛，也表现得最为优异。因此，长久以来的侯姓人家都世代沿袭着“上谷”的堂号，因为现在河北的中部和西部之地，汉朝时正是上谷郡的所在地呢。
有汉一代，上谷侯氏的表现，的确是可圈可点的。楚、汉相争时的侯公，汉成帝时的侯芮，王莽篡汉时的侯刚，以及东汉初年的侯霸，可以说无一不是历史上响当当的名字。
魏、晋以迄于南北朝这段时期，对于侯氏家族而言，是相当重要的。一方面，他们有许多新的生力军加入，使整个家族自此庞大不少；另一方面，他们出了好几位在当时举足轻重的历史人物，使侯氏的名气越来越是响亮。
侯氏家族的庞大，详见于《路史》所记载的是“魏、侯奴氏、渴侯氏、古引氏、俟伏侯氏，并改为侯氏”。换言之，当时加入侯氏家族的生力军，至少也有四支。另外，依照《通志氏族》中，也有一支世居库斛真水的部落，于随魏南迁之后改姓了三个字的复姓“侯莫陈氏”。这三个字的复姓，现在根本已经看不到了。所以有很多学者判断，这是由于他们的后裔日渐被汉族同化之后，把自己的姓氏省略为单姓的侯氏的缘故。
由此看来，南北朝时加入侯氏家族阵容的外来血统，又不仅仅只有《路史》上所列举的四支了。侯氏，真可以说是一个集英聚锐的庞大家族。
侯姓虽源出多支，但早期主要是在现在河南、山东省境内发展繁衍。秦、汉之际，中原一带战争频仍，侯姓部分人外迁到现在的河北、甘肃的一些地方。侯姓还分布在现陕西、福建的一些地方。宋、明时期，现在的湖南、湖北、江苏、江西、浙江、北京、上海等省市均有侯姓的聚点。从清初开始，福建、广东侯姓陆续有人迁到台湾，此后，有的人又移居海外。侯姓分布较广，据最新统计显示：侯姓位居百家大姓之73位，占全国总人口的0.29,近四百万人口,尤以湖南、安徽、河南、辽宁、等省多此姓，此四省侯姓约占全国汉族侯姓人口48。瑶、彝、苗、畲、满、土家、蒙古等民族都有侯姓。
侯氏：追溯侯姓起源
根据考证，侯氏发源于3000年前由周文王的后裔所传的晋国。历来有关的古籍都纪载得清清楚楚。 譬如，《姓纂》指出：“晋候缗之后适他国，以侯为氏，郑有侯宜多，侯多羽，鲁有侯叔下，侯妃，齐有侯朝，魏有侯嬴”；《唐书宰相世系表》也指出：“出自姬姓”。
从以上的文献，可以对侯氏的来龙去脉，获得两点认识。第一，他们是甫一出现便遍布于北方各地的，而且这个家族的人材辈出，早在先秦时期就已声誉卓著；第二，他们是直接传自黄帝轩辕氏的姬姓后裔，因为3000年前始建的晋国，是传自周成王的小弟唐叔虞，而侯氏是出身于晋国的公族，当然也是名正言顺最为光彩的正统黄帝子孙了。 不过，过去的众多姓氏学者之中，也有人把侯氏的历史，推溯得更为久远。像《姓氏考略》一书就指出：“一云，出自姒姓，夏后氏之裔封于侯，子孙以为氏。” 
姒姓，是古时候的几个基本姓氏之一，代表源自夏禹的庞大家族。根据史载，夏禹是上古颛顼帝高阳氏之孙，颛顼又是黄帝的孙子，则侯氏不管是出于夏代，或始见于周代，其为正统的黄帝子孙，却是毫无疑问的。如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。那侯姓的来源真是非常久远了。
发源于山西的侯氏，虽然很快便遍布北方各地，但是到了秦、汉天下一统之后，却在现在的河北中西部一带，繁衍得最为旺盛，也表现得最为优异。因此，长久以来的侯姓人家都世代沿袭着“上谷”的堂号，因为现在河北的中部和西部之地，汉朝时正是上谷郡的所在地呢。
有汉一代，上谷侯氏的表现，的确是可圈可点的。楚、汉相争时的侯公，汉成帝时的侯芮，王莽篡汉时的侯刚，以及东汉初年的侯霸，可以说无一不是历史上响当当的名字。 
魏、晋以迄于南北朝这段时期，对于侯氏家族而言，是相当重要的。一方面，他们有许多新的生力军加入，使整个家族自此庞大不少；另一方面，他们出了好几位在当时举足轻重的历史人物，使侯氏的名气越来越是响亮。
侯氏是中国北部最主要的姓氏，它最初发源于中国河北省．后来由于来自中国东北的少数民族"满族"的融合．使中国侯姓具有汉族侯姓成员和满族侯姓成员．而从五胡乱华以来，侯氏就开始陆续往中国南部移居．不过直到现在，中国北部的侯氏仍然比中国南部的人数多．（注解：在今天，北京仍然有一个地名命名为"侯家庄"）汉族侯氏侯姓的得姓始祖晋侯缗，跟齐桓公是差不多同一时代的人，曾经主政晋国二十八年﹔可是，后来却被曲沃武公所灭，他的子孙随即纷纷逃到别的地方避祸。也就在这个时候，有一部份子孙开始以侯为氏，而诞生了这个古老的姓氏。 以侯为氏的晋国后裔，虽然流落他方，但是他们的踪迹，应该不会离开故国太远，经过了一段时期，他们很可能就在上谷地区繁荣茁壮，因此，便顺理成章地以「上谷」二字为他们的家族共同标帜了。 
侯氏的早就繁荣于上各地区，战国末期魏国著名隐士侯嬴的事迹，便是最具体的证明﹔因为，当时的上谷，就在魏国的范畴内。满族侯氏满族采用侯氏为姓氏开始于西汉汉武帝时代，兹依据史书对满族来源、迁徒及演变加以考证，知满族来源有二：一为东胡系，一为肃慎系，现分述如下： 
东胡系为满族侯氏的主要成员． 
「东胡」系东边胡人之意，系对东北诸族之通称，史记谓：「东胡，乌桓之先，后为鲜卑，在匈奴之东，故名东胡」，其居地在今之河北、辽宁一带，另有一族称为「山戎」。兹对乌桓、鲜卑再稍加说明。汉初，东胡为匈奴所破，余众保有乌桓山，故称乌桓、居今日河北北部之地。当汉武帝击破匈奴后，徙乌桓于上谷(今河北省中部)等地，而因为上谷乃汉族侯氏并且当时的满族没有姓氏．因此有些满族采用"侯姓"为其姓氏（此种做法和五胡乱华的匈奴人刘聪采用"汉姓刘"来表示自己的姓氏一样) 结论史实斑斑，天下侯姓中国人的根源所在，的确就在现今河北省中、西部的上谷地区。 
「 上谷」侯氏，早期是活动于我国北方，不过，他们很可能在五胡乱华时，便已经跟着人群发展到了南方的福建地区，不过以当时的比例来看，我国北方的侯姓仍然多于南方． 
唐文宗的大和年间，有一位闽县人侯固，在进士及第后当到坊灵武节度使同平章事的高官，可见当时福建不但已经有了侯氏的某业，而且名气还不小。 
福建的「上各」侯民，大多是从河南地区拆迁过去的，这一点，有一项咸丰年间「侯氏九甲四房分派古池内后坑族谱序」 的记载可以参考「我始祖宗贵公，自河南光州固始来闽，驻廨于泉州城街万厚铺，后卜居南安县十八都，地以姓名，因名侯安乡。嗣是子孙的繁，开九甲一族焉。数传而支分派别……四世三房复分一支于旧馆驿，即宗贵公旧公馆也。然考闽志所载，家乘所记其为光州固始者，皆宗贵公后无疑也。……迨乙邹之初秋，余适渡台谈及修谱一事，乃有下双溪庄铺美子孙国富、国谨、国统、文守、文勒等，有心显祖欲捐资重修对面祖宇。」 
台湾的「上谷」侯氏，便绝大多数是那位侯宗贵的裔孙。根据他们族谱的记载，侯宗贵共有九个儿子，其中的五个，后来返回河南原籍，另外的四位，即长子侯华资，次子侯华岳，三子侯华美，四子侯华和，则跟看他在南安十八都的侯安乡定居下来。其后，这四房的子孙，都有渡海移居到台湾的，目前，嘉义的下双溪，以及二重港、三寮湾、潭底、土库圳、头厝等地聚族而居的侯氏，便全是他们的苗裔。 来自南安的「九甲」侯氏，迄今仍袭用着他们从「唐山」老家带过来的宗行昭穆，所以很容易辨认。其昭穆为： 
名行：
昭（二世）伯久武，尔君延志，成信礼光，振耀奕世，数达万邦，丕乃高第，字行：肇（六世）仰懋玉，启士锡国，文章有意，可以立名，大业维新。 
此外，分支自九甲的另外两派侯氏，则以下列不同的昭穆示别： 
杨厝正矩公派：振（十七世）起家声，祖基恢宏。 
深安海派：天昌国仕启，子孙贤继志，奕世起簪缨。
据说，侯宗贵的苗裔，散布极广，除了泉州、安溪等地外，河南、广东、温州、福清、永福、建宁等地都有，因此侯氏目前虽然在台湾的众多姓氏中列第五十八，但是他们同枝同叶的兄弟，实际上处处皆是，在声势上绝不孤单。
迁徙分布
关于侯氏的迁徙分布情况，史料不是特别的多，今天来考察有一定的难度。大体上，侯姓发源于我国山西境内，秦汉之际已遍布今天的山西、河北、河南、山东、宁夏等省。其中以河北的发展得最为旺盛。汉末，有侯氏后裔侯恕为北地太守，举架迁居到三水，即今天的陕西境内。魏晋南北朝时期，又有许多新的人口加入侯姓，在河南形成一个望族。西晋末年，侯氏和其他姓氏一样因为战乱迁到南方，遍及长江中下游广大地区。唐代的时候，侯氏开始移居福建、广东等地。宋代以后，侯氏已遍及全国各地了。
郡望堂号
郡望1 .上谷郡：战国燕时开始置郡，秦朝的时候治所在怀来东南。相当于今河北保定、易州、宣化一带。 
2 .丹徒县：秦置丹徒县，既今江苏省丹徒县。此支为上谷郡分支，其开山始祖为东汉大司徒侯霸的后代。 
3 .河南郡：汉高帝二年改秦三川郡置郡，治所在洛阳。此支侯氏为北魏时鲜卑族侯奴氏、古口引氏等后裔形成。 堂号1. 却币堂和救赵堂：这两个堂号有一个同一的来源，战国的时候，秦国要攻打赵国，赵国于是向信陵君求救。信陵君没有兵符，不能指挥军队，于是拿着金币就找到侯赢，侯赢是一位71岁的隐士，职位是魏国大梁看门人 ，家里很穷却坚决不要信陵君的金币，他给信陵君出了一计，让如姬偷来了兵符。侯赢又介绍了自己的朋友屠夫朱亥参与用兵，信陵君得到了晋国的兵马，打败了秦国，救了赵国。
家乘谱牒
山东：山东济宁、枣庄侯氏谱不分卷
天津：侯氏谱不分卷 
河北：南皮侯氏族谱不分卷 
江苏：侯氏宗谱三十一卷首一卷、无锡锡山东里侯氏宗谱十二卷、无锡锡山东里侯氏八修宗谱二十卷 
浙江：侯氏支谱不分卷、临海夏馆侯氏宗谱卷、临海夏馆侯氏宗、临海县邵东乡山下坦村朱家峦临海夏馆侯氏宗谱十二卷 
福建：南安太溪侯氏宗谱不分卷、 
湖南：大庸永定侯氏初谱不分卷、湘乡湘西侯氏三修谱卷、衡山若驿侯氏三修谱十六卷 
广东：侯善行堂族本不分卷、番禺金钱村侯氏族谱不分卷、南海亨田乡侯氏族谱不分卷 
四川：简阳侯氏族谱八卷首一卷末一卷、高县上启侯氏话谱一卷 
云南：洱源邓川侯氏族不分卷 
香港：新界丙冈侯氏族谱不分卷 
北京：侯氏家乘 
您见过200多年前由皇帝下旨编写的家谱吗？您想知道历经沧桑的家谱记录了哪些大事吗？辽宁省鞍山市海城市析木镇析木村村民侯维云家保存的侯氏家谱，会将这些问号一一拉直。
皇帝诰封修家谱
据辽宁省海城市博物馆的工作人员介绍，这本家谱是乾隆九年皇帝下圣旨给侯家编写的，距今已有261年的历史。家谱约有百余页，有三分之一已被记录上了文字。乾隆九年编写时，收入了侯氏家族七世的族谱。同治三年，家谱进行了第一次续修。去年，侯氏家族自发成立的“续修宗谱组委会”，又对其进行了第二次续修。如今，家谱中的侯氏家族已记录到了第15世，即侯维云已去世的哥哥侯朋云。皇帝为何垂青侯家皇帝为何要下旨为侯家编家谱呢？海城博物馆的工作人员解释说，根据家谱中“圣谕”的记载，当年乾隆皇帝下旨是为侯三奇编写家谱的。侯三奇是其始祖侯安的第七代后人，当时为“恩荫奉政大夫”。侯氏家族之所以享受皇恩，除了侯家精忠报国外，还有一个最大的贡献———为太祖高皇帝努尔哈赤的皇宫烧制琉璃瓦。
二百多年前，析木缸窑岭村的皇瓦窑专门烧制皇宫专用的琉璃瓦，后被皇帝赐封为官窑。至今，村民中仍流传着侯三奇的曾祖父侯振举跃马扬鞭“千里送琉璃”的故事。海城博物馆的工作人员说，侯振举是皇瓦窑的首创者。他本是山西人，明末迁至东北，世居海城析木。后来，努尔哈赤迁都到现在的辽阳市，建造东京城，需要“龙砖彩瓦”。正在析木烧窑的侯振举特意赶到辽阳，献上了3500个绿釉碗盘，得到了努尔哈赤的赏识，随后被赐封为五品官，在析木专门管理烧制琉璃瓦，以备建筑、修理宫殿陵寝之用。由此，侯振举的民窑便更名为皇瓦窑，成了御用官窑。随后，沈阳故宫的宫殿建筑群所用的琉璃砖瓦等建筑材料也均由此烧制。除故宫外，福陵（沈阳的东陵）、昭陵（沈阳的北陵）和新宾满族自治县的永陵所用的琉璃瓦等材料也均由皇瓦窑提供。皇瓦窑自侯振举一代，经历了291年。侯氏也因献瓷器、修宫殿有功而12代世袭五品官，管理皇瓦窑。侯维云说，他所在的侯氏家族是侯振举的直系后裔，传到他这儿已经是侯家第15代了。可惜的是侯家烧制琉璃瓦的独特秘方如今已失传。家谱让沈阳故宫“长”了一岁侯氏家谱中除了介绍一世祖侯安及其后辈为朝廷社稷金戈铁马、驰骋疆场精忠报国的卓越功勋外，最重要的在于，其上面的文字记录让沈阳故宫的年龄“长”了一岁。
据海城市博物馆刘馆长介绍，目前史料上记载的沈阳故宫始建年代为1625年。原沈阳故宫博物院的支院长却觉得这一时间有待考证。据史料记载，先有辽阳东京城，后有沈阳故宫。但支院长在研究中发现，一些文献中记录的东京城建造年代有天命六年（1621年）和天命七年（1622年）两种说法，这关系到沈阳故宫的始建年代。为了解开这个迷团，他查阅了大量明史和朝鲜李朝实录，他发现问题出在很多学者把努尔哈赤突然决定弃辽阳新城而迁都沈阳老城的时间，定为沈阳盛京皇宫的始建年代。他在《盛京皇宫》一书中便看到这样的记载：“1625年3月，金迁都沈阳，并且开始修筑沈阳故宫。”
一次偶然的机会，支院长得知当年负责兴建辽阳东京城和沈阳故宫的“云骑尉”侯振举后人的下落，于是找到侯维云恳请他提供《侯氏宗谱》以便查阅。支院长在宗谱中查到了这样的记载：“太祖高皇帝……后于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿，龙楼凤阙，以及三陵各工等用……”这为他的推断提供了依据，于是他提出了沈阳故宫的始建年代为天命九年（1624年）比现在记载的时间提前一年的观点。侯氏宗谱一经发现，便吸引了众多家谱研究者的关注。鞍山市谱牒文化研究会常务副理事长侯鹏霄，研究谱牒文化已有几十年。他说，家谱亦称宗谱，与国史、方志构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵的文化遗产。从侯氏家谱中可以看出侯氏家族是名门望族。谱书中记载了侯氏家族演变发展的历史和庞大的支脉世系，还记录了清皇帝圣谕、诰命等许多历史文献，不仅是一部极为珍贵的家族史，而且具有极高的文史价值。
历史名人
1. 侯方域：今河南商丘人，清代著名文学家，曾与方以智、陈贞存慧、冒襄齐名，称为明末“四公子”。入清后入河南应试，中副榜。共诗，古文，字学韩愈、欧阳修。清孔善任的名剧《桃花扇》即以侯方域与李香君的恋爱故事为题材。 
2. 侯芝：江苏上元人，清代著名女文学家，侯学诗之女。她写的许多词流传于世，其中以《再生缘》最为著名。 
3 .侯白：隋代著名幽默家。 
4. 侯谨：东汉敦煌人，少时家贫，为别人当佣人，但他非常好学，在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事，但他每次都以病推辞。后徙居山中，专心论著。曾作《矫世论 》，讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。 
5 .侯叔献：抚州宣黄人，北宋时任水监丞。多次治理黄河水有功。 
6 .侯恂：河南商丘人，明代时任兵部侍郎等职，万历进士，后来朝廷中发生政变，下狱。李自成攻破北京后，对于明朝留下的三品以上的官员，只用了他一个人。
7，侯姓人物在二十四史中单独立传者五十七人。
战国魏时有著名隐士侯蠃，七十岁时为大梁（今河南开封夷门）的守门小吏，后被信陵君迎为上客，曾替信陵君设计，设法窃得兵符，胜秦救赵，为时人推重。
东汉初有河南密县人侯霸，熟知旧制，官至大司徒，封关内侯。
北魏有大将侯景，先属北魏，继归高欢，又降梁，受封为河南王。后举兵叛变，攻破建康（今南京）,于551年废梁帝自立，国号汉，次年被梁将陈霸先等所破，侯景被部下杀死，史称侯景之乱。
侯弘实唐代人，少年时曾梦见自己变为彩虹，饮水于河。有一僧人给他相面说："此霓龙也。"成人后，官至节度使。
侯芭西汉巨鹿人，著名文学家、哲学家扬雄的弟子，学习《太玄》、《法言》。这两书是扬雄仿造《易经》和《论语》而作。
侯道华唐代芮城人，好读子书与经史，手不释卷。曾在道院中静养。相传一天，从市中喝醉归来，用力砍院前的松枝，说："不要妨碍我飞到高处去。"七天后，松树上有云鹤出现，并传出笙歌，侯道华飞坐在松顶，挥手成仙而去。
候继图三国时蜀汉人，曾游览大慈寺，拾到桐叶一片，上面写有诗七联，便藏了起来，后来娶任氏女为妻，方知诗乃出自此妇之手。
隋代有侯白，性滑稽，爱说讽刺诙谐的话，后世因称诙谐的演员为侯白。
唐代有大将侯君集，太宗时曾任宰相。明代有历任御史、兵部侍郎等职的侯恂。
明代有名望仅次于郑和的当朝宦官侯显，曾两次代明廷入藏访问，并参加郑和的第二、第三次航行。
清代有文学家侯方域，曾与方以智、陈贞慧、冒襄合称为“明末四公子”。清孔尚任的名剧《.桃花扇》即以侯方域与李香君的恋爱故事为题材。
现代有著名化学家侯德榜，为我国化学工业的发展作出了重要贡献。历史学家、哲学家侯外庐。
著名相声艺术家侯宝林。
侯氏掌故
侯姓典故蜺龙节度[1]；松鹤仙郎[2]。
☆注释：[1]唐代节度使侯弘实的事典。[2]唐代道士道华的事典。侯道华，芮城人。初在道净院任供给使。好子史，手不释卷。一日入市醉归。悉斫其院前松枝曰：“勿碍我上升处也。”后七日，松上有云鹤笙歌。道华飞坐松顶，挥手谢去。
功臣着美凌烟阁[3]；学士流芳含象亭[4]。
☆注释：[3]唐代吏部尚书侯君集，三水人。从太宗征伐有功，像列凌烟阁。[4]唐代学士侯行果的事典。
方域雅号公子[5]；侯景自称帝王[6]。
☆注释：[5]明末清初才子侯方域，学朝宗，与方以智、冒襄、陈贞慧合称“四公子”。[6]南朝梁大将侯景，羯人。代梁自立汉朝称帝王，不久被杀。
花发三阳盛；香飘五柞深[7]。
☆注释：[7]唐代诗人侯列《花发上林》诗中联句。
琼阁出高艳；玉辇驻浓阴[8]。
☆注释：[8]同注[7]。侯列，高亦作侯冽，元和六年进士。
直谅喜来三径友；纵横富有百城书[9]。
☆注释：[9]清代成贤亲王师傅侯荫桥自题联。
月照琴棋桐院坐；舫名书画米家来[10]。
☆注释：侯禅甫题联。见《中国对联大辞典》。
公生明，偏生暗；智乐水，仁乐山[11]。
☆注释：[11]郭沫若[1948年书赠史学家侯外庐联。侯姓宗祠通用对联〖侯姓宗祠四言通用联〗
蜺龙节度；
松鹤仙郎。
——佚名撰侯姓宗祠通用联
上联典指唐代节度使侯弘实的事典。下联典指唐代道士道华的事典。侯道华，芮城人。初在道净院任供给使。好子史，手不释卷。一日入市醉归。悉斫其院前松枝曰：“勿碍我上升处也。”后七日，松上有云鹤笙歌。道华飞坐松顶，挥手谢去。
窃符救赵；
奏制封侯。
——李文郑撰侯姓宗祠通用联
上联说战国时魏国隐士侯嬴，七十岁时任大梁夷门守门小吏，被信陵君迎为上客。后来，秦军围攻赵国，魏国派将军晋鄙率兵救赵，屯兵不敢前进。他为信陵君献计，设法通过魏王宠妃如姬窃得兵符，又推荐勇士朱亥击杀晋鄙，夺取兵权，击退秦军，救了赵国。下联典指东汉初河南省密县人侯霸，字君房，曾跟从九江太守房风学《毂梁春秋》。新莽时，官淮平大尹（太守），在任诛杀豪强，抑止权贵，为民众信服，更始政权征他为官时，淮平百姓扶老携幼挽留他，甚至当路而卧。刘秀建东汉，他被任为尚书令（宰相），因熟知旧制，便选择前代法令制度中可行的逐条奏上，多得以实施。后官大司徒，封关内侯。
蜺龙节度；
松鹤仙郎。
——佚名撰侯姓宗祠通用联
上联说唐代人侯弘实，少年时曾梦见自己变成虹在河中饮水。有僧人为他相面说：“这是蜺（Ní音泥）龙啊！”后官节度使。下联典指唐代芮城人侯道华，在河中永乐道净院打杂，好读子、史，手不释卷。人们问他看这书有何用，他回答：“天下没有愚昧的仙人哪！”人们听了都大笑。一天，他从集市上酒醉归来，把院前的松枝都一一砍去，说：“不要妨碍我上升！”相传七天后，松树上出现云鹤笙歌，他飞到松树顶上坐下，挥手辞别大家仙去。
蜺龙节度；
巨鹿经生。
——佚名撰侯姓宗祠通用联
上联典指唐·侯弘实事典。下联典指西汉·侯芭事典。
上谷门第；
巧智家声。
——佚名撰侯姓宗祠通用联
全联典指北魏·侯文和，滑稽多智，以巧闻世。
两百华诞；
祖德流芳。
——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂大门联
-----------------------------------------------------------------
〖侯姓宗祠五言通用联〗
迎宾名流远；
治道功泽长。
——佚名撰侯姓宗祠通用联
此联为侯氏宗祠通用堂联。
花发三阳盛；
香飘五柞深。
——唐·侯列撰侯姓宗祠通用联
此联为唐代诗人侯列《花发上林》诗句联。侯列，高亦作侯冽，元和六年进士。
琼阁出高艳；
玉辇驻浓阴。
——唐·侯列撰侯姓宗祠通用联
同上。
-----------------------------------------------------------------
〖侯姓宗祠六言通用联〗
方域雅号公子；
侯景自称帝王。
——佚名撰侯姓宗祠通用联
上联典指明末清初才子侯方域，学朝宗，与方以智、冒襄、陈贞慧合称“四公子”。下联典指南朝梁大将侯景，羯人。代梁自立汉朝称帝王，不久被杀。
公生明，偏生暗；
智乐水，仁乐山。
——郭沫若撰侯姓宗祠通用联
此联为郭沫若1948年书赠史学家侯外庐联。
-----------------------------------------------------------------
〖侯姓宗祠七言通用联〗
功臣着美凌烟阁；
学士流芳含象亭。
——佚名撰侯姓宗祠通用联
上联典指唐代吏部尚书侯君集，三水人。从太宗征伐有功，像列凌烟阁。下联典指唐代学士侯行果的事典。
以姬易侯垂思远；
由周及清世泽长。
——佚名撰山西省翼城县西阎镇十字河村侯氏家庙联
此联典指侯氏原姓姬，是唐叔虞的后代。后“曲沃武公伐灭之，子孙易姓为侯，一奔他国，一匿曹公山中。”十字河村侯氏家庙的这副对联，概述了侯氏的历史源流。
直谅喜来三径友；
纵横富有百城书。
——清·侯荫桥撰侯姓宗祠通用联
此联为清代成贤亲王师傅侯荫桥自题联。
月照琴棋桐院坐；
舫名书画米家来。
——清·侯禅甫撰侯姓宗祠通用联
此联为清代成贤亲王师傅侯禅甫题联。见《中国对联大辞典》。
勤俭创业家声振；
慎独荣身四海行。
——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂小门联
此联以鹤顶格镶嵌“勤慎”堂名。
红杏坊里慎斋起；
勤慎堂中诗礼传。
——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂小门联
-----------------------------------------------------------------
〖侯姓宗祠七言以上通用联〗
勤与俭乃治家上策；
慎而言为训子良规。
——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂[堂柱竹刻]联
此联以鹤顶格镶嵌“勤慎”堂名。
诸先辈艰辛创基业；
众裔孙奋力振家邦。
——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂正堂开基祖成钢公牌位联
桐叶题诗，缘谐名士；
桃花薄命，血溅香君。
——佚名撰侯姓宗祠通用联
上联典指三国时蜀汉人侯继图，游览大慈寺时，拾到一片桐叶，上面题有诗句，于是藏了起来。后来娶了任家女儿为妻，才知道桐叶上的诗是她所写。下联说明末清初文学家侯方域，字朝宗，河南商丘人，明末随父亲侯恂（官至户部尚书）住在京城，与桐城人方以智、如皋人冒襄、宜兴人陈贞慧齐名，称“四公子”。人清后应河南乡试，中副榜。能诗文，效法韩愈、欧阳修，才气横溢，著有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。他曾与秦淮名妓李香君相爱，巡抚田仰仗势要李香君接待，香君坚决拒绝，至死不从，血溅扇面，当时任右佥都御史的杨文骢借血迹画成桃花。清代戏曲作家孔尚任根据这段故事写成传奇剧本《桃花扇》。
五洲侯氏裔孙归宁，喜庆华诞；
八方众姓宾朋聚会，共祝繁荣。
——佚名撰广东省梅州市城西侯姓宗祠勤慎堂正堂香案联
附录：侯姓典故、趣事
〖遇见尊贤〗
侯白经常与尚书令杨素在一起谈天说地，戏弄玩耍，尽欢极乐，往往从早晨一直谈到晚上才能回家。
一天晚上，侯白刚走出尚书省大门，恰逢杨素之子杨玄感。玄感一把拉住侯白的手，央求道：“侯秀才请跟我来，到府中给我讲几个有趣的故事。”侯白被留无奈，想走出也走不成，便给杨玄感编造了一个故事：
“有一只猛虎，到山野去觅食，忽然发现一个刺猬仰卧在地上。它以为是一个肉团，便伸口去衔，冷不防被刺猬卷住了鼻子，吓得掉头就跑。紧跑慢跑，来到山中。一路奔跑跳踉，早已累得困乏无比，不觉昏昏欲睡。刺猬见老虎睡着了，这才放开了它的鼻子。老虎顿觉轻松，便欢天喜地地蹦了起来。走到一棵大橡树下，低头看到橡斗，吓得侧着身子对橡斗说：‘早晨遇见贤尊，愿郎君且避道。’”
——旧题隋·侯白《启颜录》