标题：益
汉字释义
字形结构首尾分解查字：丷皿(bamin) 
汉字部件构造：丷一八皿
笔顺读写：点撇横撇捺竖折竖竖横
汉字首尾分解：丷皿
汉字部件分解：丷皿
笔顺编号：4313425221部首笔画部首：皿部外笔画：5总笔画：10
五笔86:UWLF五笔98:UWLF仓颉：TCBT
笔顺编号：4313425221 四角号码：80102Unicode:CJK 统一汉字 U+76CA基本字义1.增加：～寿延年。增～。损～。
2.好处，有好处：利～。～处。公～。权～。受～匪浅。
3.更加：～发。日～壮大。
4.古同“溢”，水漫出来。
5.渐渐地：～习其声。详细字义〈动〉
1.(会意。小篆字形。象器皿中有水漫出。从皿，从水。“水”已隶变。本义：“溢”的本字。水漫出)
2.同本义 [overflow]
益，饶也。——《说文》。按，从水，浮于四，会意。字亦作溢。
3.引申为水涨
澭水暴益。——《吕氏春秋》
4.在某些方面增加(如体积、数量、程度等) [increase]
损益，盛衰之始也。——《易·杂卦传》
人或益之，人或损之，胡可得而法?——《吕氏春秋·察今》
斟酌损益。　——诸葛亮《出师表》　
大有所益。——《资治通鉴·汉纪》
5.又如：增益；延年益寿；益甲(增兵);益兵(增加兵力);益封(增加封邑);益军(益兵);益损(增减；兴革);益算(增加岁数);益赋(增加赋税)
6.助；补助 [help]
与我齐者，吾不与处，无益我者也。——《吕氏春秋·贵当》
7.扩大，加大 [expand]
民众城小，则益城。——《谷梁传》
〈形〉
1.有益，有利 [beneficial]。如：益鸟
2.富裕 [prosperous]
其家必日益。——《吕氏春秋·贵当》
3.骄傲自满 [conceited and self-satisfied]
有貌愿而益，有长若不肖。——《庄子》
〈副〉
1.更加 [all the more]
君之疾在肌肤，不治将益深。——《韩非子·喻老》
如水益深，如火益热。——《孟子》
益狎。——唐· 柳宗元《三戒》
香远益清。——宋· 周敦颐《爱莲说》
公（袁可立）在登可三载，七疏归，归而魏焰益肆。——明 黄道周《节寰袁公传》
敌行益还。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
2.又如：精益求精；益用伤悼(更加悲伤);益复(更加；越发);益发(更加，越发)
3.渐渐 [gradually;little by little]
益习其声，又近出前后(习，熟悉，习惯)。——唐· 柳宗元《三戒》
〈名〉
1.任何一种好处或利益 [advandage;profit;benefit]——跟“害”相对
谦得益。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》
无益吾事。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
有益于身。——清· 刘开《问说》
有所广益。——诸葛亮《出师表》
取善之益。
2.又如：受益不浅
3.州名 [Yi prefecture]。汉武帝所置十三刺史部之一。辖境约当今四川省折多山，云南省怒山、哀牢山以东，甘肃省武都、两当，陕西省秦岭以南，湖北省郧县、保康西北，贵州省除东边以外地区
1.益虫 yìchóng
[beneficial insects] 对人类有益的昆虫，如螳螂、蜜蜂、蚕、蜻蜓、瓢虫等
2.益处 yìchu
[benefit;profit;advantage] 有益的地方或好处
3.益发 yìfā
[all the more] 表示动作、行为或事物性状在程度上的加深，相当于“越发”、“更加”
大家益发爱读书了
4.益母草 yìmǔcǎo
[motherwort] 益母草属(Leonurus)的一种植物，尤指欧州益母草，旧大陆一种有苦味的益母草属植物(L. cardiaca),叶楔形，具齿，花小、紫色，成腋生的轮
5.益友 yìyǒu
[friend and mentor] 对自己的思想、工作、学习有帮助的朋友
圣贤之君，皆有益友。——《晏子春秋·杂篇》
良师益友
6.益州 Yìzhōu
[the Yi State] 现在四川省一带。这里指蜀汉
今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。—— 诸葛亮《出师表》《佛学大词典》【 益 】 yi 四声
(一)利益、增进、好处之意。（参阅‘利益’2809）
(二)悉昙字凕（i）。又作缢、伊、壹。悉昙十二韵之一，五十字门之一。瑜伽金刚顶经释字母品（大一八·三三八中）：‘伊字门，一切法根不可得故。’（参阅‘伊’ 2152）古代意译1：溢，水漫出来；水涨。
例：《吕氏春秋》：“澴水暴益。”
2：多；增加。
例：《庄子·秋水》：“禹之时
，十年九潦，而水弗为加益。”又《列御寇》：“王说之，益车百乘。”又为补充；补助。《战国策·秦策》：“于是出私金以益公赏。”
3：富；富裕。
例：《吕氏春秋·贵当》：“其家必日益，身必日荣矣。”
4：益处；好处。
例：诸葛亮《劝将士勤攻己阙教》：“若不能然者，虽多兵何益？”又为有益（的）。《论语·季氏》：“孔子说：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。’”《晏子春秋·内篇杂上·第十二》：“圣贤之君，皆有益友。”
5：更加。
例：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热。”《史记·司马穰苴列传》：“田氏日以益尊于齐。”
6：渐渐。
例：《汉书·苏武传》：“武益愈。”
7：《易经》六十四卦之一，卦形为震下巽上。
例：《易·益·彖传》：“益，损上益下，民说无疆。”又《象传》：“风雷，益，君子以见善则迁，有过则改。”
8：通“隘”。阻碍。
例：《诗·大雅·板》：“携无曰益，牖民孔易。”
9：姓。“益”字的深义[1]“益”，《说文》中解释乃增益之使有余之意。细看“益”之结构，上半部向上伸展，形如承接，下半部则向下发送，形如播撒，有如头顶两根天线，接收上天的垂赐，凝聚成一股无私的力量，贯通天地，依形表义。
[2]自古含“益”字之名言佳句甚多。“谦受益，满招损”至今仍是千古不变之至理。凡拥有谦卑美德的人，自然能从待人处事中，散发出一股谦光，自利又利他。而常沾沾自喜或骄傲自满的人，不仅易惹人生厌，也会错失与他人沟通的机会，冥冥中蒙受的损失更难以计算。古往今来因自满骄傲，而断送前途或遭奇祸者更不知凡几。这看似简单的道理，做起来却极其不易，因为人一旦有了才华，就不免有恃才傲物的心理，非常难屈服下来，唯有智者才能经常反躬自省，明白谦逊待人的重要。故谦虚不可流于形式，而是一种真诚的态度，是发自内心的谦卑，恭敬淳厚、虚怀若谷的自然流露，这样的“谦”闪烁着美好的德光，能感染周遭的氛围，令人如沐春风，舒畅而欢喜。英文翻译1.benefit
2.beneficial
3.increasingly 4.increase 5.profit益~姓氏出处1.来源于嬴姓。上古颛顼高阳氏的后裔（与下面的出处不同，请你们自己判断，这个是三皇后裔，那个是五帝后裔。囧）中有叫伯益的，被推举为嬴姓各族的首领，并且赐姓为嬴。后来他成为了秦国的始祖，亦即秦始皇。他的子孙中有用祖上的名字作为姓氏的，也形成了益姓的一支。
2. 出自县名。古代有县名为益都，此县的居民有的就以县名的头一个字作为姓氏，称为益氏。成为益姓的一支。
3. 出自地名。汉朝的时候，四川广汉属于益州管辖，在这个地方居住的人后来以州名为姓，成为益姓的一支。益姓的起源姓氏：【益】
拼音：Yi
郡望：冯翊郡
名人：益强，益智，益畅
胜迹：缺
文献：缺
历史：源出自嬴。上古时嬴姓族的首领伯益（伯益是舜帝的臣子，黄帝的后代）的后代中，以他为荣，就取他的名字“益”作为姓氏，称为益氏。另外，古代的成阳郡有个益都县（今四川广汉县），住在益都县的人中有些就取这个地名为姓氏，称为益氏。迁徙分布益姓的望族居住在冯翊，地址在今天的陕西省大荔县。郡望堂号【郡望】 
1 冯翊郡：汉武帝的时候设置了左冯翊，三国时期魏国将其改为冯翊郡。相当于今天的陕西省大荔县。
2 成阳：古县名。在今天的山东省境内。
【堂号】 
怀远堂：元朝的益智是一个很有智谋的人，善于治理政务。曾经做过怀远将军、曲靖宣慰使等官职，对于他的治理，百姓感到很信服。历史名人1 益智：汉代名将，很有谋略，善于治理政务。曾经做过怀远将军、曲靖宣慰使等官职。在百姓当中很有威信。
2 益寿：汉代名人。
3 益畅：眉州人，宋代绍兴进士。姓氏传说伯益，嬴姓，名益(他的子孙以其祖上之名作为姓氏，形成了益氏一族)，古代嬴姓各族的祖先。皋陶之子。
原姓伊氏，字贵凯，又字虞余，相传益善于畜牧和狩猎，助禹治水有功，夏禹对舜说：“非予能成，亦大费为辅。”舜对伯益说：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”因而被禹选为继承人。《史记》记载禹死后由益继位，但四方诸侯比较属意禹之子启，于是益让位予启后隐居到箕山南麓。但据《竹书纪年》记载，禹死后由禹之子启继位，而益因与启发生争执，帝启六年，被启杀死。
相传益发明凿井技术，后来被奉为井神。这反映出远古时代的人们已经掌握这种技术，懂得利用井水解决生活用水和灌溉农田。益有两子，长子大廉，为鸟俗氏；次子若木，为费氏，若木在夏启九年（中国断代工程计算为前2061年），被启封在徐（徐戎，今山东中南部，郯城一带）。
[编辑] 注释 ^《尚书》称益，《史记》称大费、柏翳，又称伯翳^《水经·洛水注》引《百虫将军显灵碑》^《汉书·人表考》卷二^《史记·卷005·秦本纪》^《晋书．束晰传》：“《纪年篇》云：益干启位，启杀之。”^《史通》<疑古篇>、<杂说篇>两引《竹书》云：“益为后启所诛。”
卦名
益，是《周易》六十四卦中第四十二卦。  益卦
——力娩衰亡的呼号原文益⑴：利有攸往。利涉大川。
象曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。 
初九：利用为大作（2）。元吉，无咎。
象曰：元吉无咎，下不厚事也。
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
象曰：或益之，自外来也。
六三：益之用凶事⑶，无咎。有孚中行，告公用圭（4）。
象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行告公从，利用为依迁国(5)。
象曰：告公从，以益志也。
九五：有罕，惠心勿问(6)。元吉。有孚，惠我德（7）。
象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
上九：莫益之（8），或击之（9）。立心勿恒（10），凶。
象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。注释⑴益是本卦的标题。益的意思是增益。全卦内容是说明损益的道理，与 “损卦”构成一个组卦。标题的“益”字是卦中多见词。
⑵用：于。大作：大兴土木，建筑。
⑶益之：这里的意思是祭把时增加人牲。用：因为。凶事：丧事，这里指周武王去世。
⑷中行：中途。用圭：指祭把，因为祭 把时要执畦（即圭），所以用来代指。
⑸依：即殷，指殷代。
（6）惠心：安抚，好心。勿问：不必追问。
（7）德：用作‘得”，这里指所获财物。
（8）莫：没有人。益：帮助。
（9）击：攻击。
（10）恒：长久，坚持不变。译文益卦：有利于出行。有利于渡过大江大河。
《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷，风雷激荡，是益卦的卦象。君子观此卦象，惊恐于风雷的威力，从而见善则从之，有过则改之。
初九：有利于大兴土木。大吉大利，没有灾祸。
《象辞》说：大吉大利，并无灾祸，因为百姓努力工作，加快了工程进度。
六二：有人送给价值十朋的大龟，不能不要。占得长久吉兆。周武王克商，祭祝天帝，吉利。
《象辞》说：有人赐予我们宝龟，说明这大宝龟是从外面送来的。
六三：因武王去世，祭祝时增加人牲，没有灾祸。抓到了俘虏，中途报告周公举行祭把。
《象辞》说：因为有丧事，增加祭祀鬼神的祭物，这是自然之理。
六四：东征胜利后，班师回来的路上报告周公成王有命，把殷商遗民处理好有利。
《象辞》说：周公听从了王命，说明君臣上下团结更加巩固。
九五：抓到俘虏，好心待他们，不必追究。大吉大利。抓到俘虏，用财物优待使他们对我感激。
《象辞》说：捕获了很多俘虏，安抚他们，不要追究他们的责任，使他们感戴我的恩德，说明这样可以笼络人心。
上九：没有人帮助，还有人来攻击。这时内心不坚定，必然凶险。
《象辞》说：没有人帮助他，这是周遍之辞，表示根本没有相助者。有人攻击他，说明这攻击来自外部。读解为了与“损卦”对应，“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理，意在告诫周朝统治者及时采取措施，防止周朝的衰亡。
作者的良苦用心确实可以理解，说得深刻在理。然而，我们经常见到的情况是：道理与事实的背离，人的意愿与历史发展的趋势相左，以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。
在中国传统社会中，帝王专制制度决定了真理的力量十分有限，起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀，道理是否起作用，完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的，无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻，仍然没能挽救周王朝的衰亡。
这使我们想到：真理要真正发挥作用，必须同权力（包括各 种形式：法律的，政治的，舆论的，制度的等等）相结合，以强制的或公众的形式诉诸于个人，而不是相反。从这个意义上来理解“从来就没有什么救世主”，恐怕更为深刻。[3]​《杨吉德周易讲座》关于损卦、益卦辨伪：
《损》《益》二卦应是由后人篡编而成，其卦爻辞有许多词句不合卦象规则。简略论述：
⑴“曷之用？”卦爻辞是作为筮卦的答案而写的，是不应该出现疑问句的。
⑵“享”。卦爻辞只写亨，不用享。此二卦写享，似是史官手笔。
⑶“弗损益之”。损、益二字是根据各自卦象而出，不是一对反义词，不能放在一起使用。
⑷此卦之“朋”使用了字的本义，与他卦不同；六三是小人或武士位，“友”字写在六三爻中不恰当。
⑸“遄”为动，六四以阴爻居阴位，静则吉，动应以凶论。
⑹“或”从武、尚动，而《损》《益》分别在六二、六五、上九写有三个“或”字，二爻从静，五爻为尊，不该写入“或”字。
⑺六四不居中，写“中行”为错。
⑻关于“公”字。在《大有》、《鼎》、《小过》、《解》四卦中，分别在三、四、五、上四个爻写了公，其它卦中不应再写公。
⑼“王用享于帝”之王是周王，非周文王所写，另外，此王在爻位上屈居公之下，不合礼法。
⑽《益》卦在初九、九五出现了两个“元吉”，是明显的败笔。
⑾“立心勿恒，凶。”此“凶”写的不合语法。
⑿《益》卦辞：“利有攸往，利涉大川。”这两句话写在一起概念既重叠又矛盾。
周易卦象具有系统性和缜密性，卦爻辞字字显象，字字有据，《损》《益》二卦的篡写者水平偏低，漏洞百出，学者不可不辨。详细论述可参看《杨吉德周易讲座》第25讲损卦益卦篇。[4]​