标题：初二
九年义务教育年级
九年义务教育中的八年级也可叫做初二,初中二年级，八年级。
科目为：语文、数学、外语、历史、地理、政治、生物、物理（增加的一科）（8科）
初二物理学习建议
一、物理是一个整体，刚刚接触，可能对某些概念、规律掌握不好，对知识无整体感，这是正常的。随着学习后面相关的知识，对原来不甚清楚的问题会逐渐理解透彻，初学时千万不要遇到困难就丧失学习物理的信心和兴趣。
二、物理是很有趣的，但有些时候，老师为了讲清某一物理规律或物理情景，考虑到知识的整体性和逻辑性，经常会进行大段描述。这是理解较高层次的知识所必需的，也是物理的“理”性所在，因此课堂气氛可能不象小学时那样“热烈”，对这一应该有思想准备。最重要的是思路要清晰，同时自己要尽快养成这种严谨的思维习惯和分析问题的方法。
三、中学阶段解决的问题多为“理论意义”上的实际问题，要抓住主要矛盾，忽略次要矛盾，注重问题本质，不要因细枝末节影响对问题的解决。
四、积极主动地学习。课堂上大脑要高速运转，对老师提出的一些问题，要自己去考虑，不要等老师去“灌输”。课后，不要仅满足于完成老师布置的预习、复习、作业、小实验等任务，要主动针对自己的实际，合理安排学习内容和时间。
五、培养独立思考的习惯和能力。在学习中要善于提出问题，发表自己的看法，同时学会对知识进行梳理和重新整合，把杂乱的知识条理化、系统化，将它变成自己的东西。比如每学完一章，都要试着用二三百字去概括其主要内容。
六、从某种角度看，课本中的习题可以把正文不好讲解清楚的知识通过习题的形式体现出来，是课本正文的延续和补充，因此，要把它放在与正文同等重要的地位。实际上，许多物理试题包括中考试题就是对课后习题稍加改造而成的。对课本中的选学内容、阅读材料、研究性学习等，要认真对待千万马虎不得，因为在考试中经常出现借用其物理背景或某一知识点命题的情况。
7、学习新课时，应把注意力放在对概念和规律的理解和对物理思想的把握上，而不应急于做大量的习题，绝不能把老师讲例题、学生做习题作为学习物理的核心。习题要做，但每做完一道习题，都要要总结一下，看看通过做这道习题，自己对物理概念和规律的理解有哪些新的体会；检查自己是否能对具体问题具体分析，对题中所给的物理状态、物理过程和物理情景及产生的原因、有关条件等是否能独立地弄明白，能否独立地进行逻辑推理。每做一道习题，都要力求在能力上有所提高。做习题，贵在精而不在多，不要一味追求做题数量，钻难题，陷入题海。
8、在观察课堂演示实验和进行学生实验的过程中，要注意培养自己识别器材和仪器的能力，在实验误差太大的情况下，能自觉地分析其中存在的问题，改进实验以减小误差。要培养良好的实验习惯和基本实验操作技能，遇到问题，要善于用实验来探讨和验证。从某一层面上讲，这也体现了一个人的创新思维能力。
9、初二物理学习不要求一步到位，刚刚进入初二就“瞄准”中考，做大量类似于中考试题的题目，不但能力得不到提高，反而会影响自己对基本概念基本规律的理解。[1]​
10、科学、技术、社会是一个有机的整体。根据素质教育的要求，在物理学习中，对物理理论-—相关的技术——这些技术所处的社会背景，要整体掌握。这就要求我们要提高获取新知识的能力，学会独立地收集信息和拓宽知识面，多动脑，多看科普书刊，多了解新的科技动态，如“神舟五号”、禽流感等。这也是教育发展和中考命题的方向。
不言而喻，初二阶段注意培养浓厚的学习兴趣、科学的思维方法、良好的学习习惯，将对中学阶段的物理学习，乃至今后的发展产生深远的影响。同学们若能在学习中积极实践，不断总结，就一定会取得令人瞩目的好成绩。
农历
一年中的第二天（大年初二),或农历每月的第二天.
正月初二\回娘家的风俗是怎么来的？
回门禁忌
回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。 
河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。 
浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。 
陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。” 
回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。 
一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。 
如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。 
新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。 
新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。这在新妇处理男女两家关系方面也确实是很有实用价值的经验。