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标题：草木之心
品牌介绍
  logo草木之心英文：Beature
草木之心（Beature），——清新自然新主张
它是一个新兴崛起的化妆品品牌，所有产品皆取自天然草本之精华，源于自然草木之灵动，力求达到一种清新、简单的自然美，给人以“天然， 精致却不做作，清新宜人”的印象。草木之心（Beature）一改普通化妆品的厚重与刺激，提出减式天然护肤新主张，倡导清新、天然、简单，并且以中草药纯植物原料，添加维他命、矿物质与多种活性成分，融合现代生物科技最新成果，开发出天然高科技保养品，使产品能有效调养，令肌肤达到中性健康的最佳状态，为肌肤揭去厚重面具，突显清新自我。
草木之心（Beature）——减式护肤新理念
小的时候，我们总是渴望做加法，以为美丽就是一层层叠加的外衣，随着年龄的增长，我们才明白，减去一道道繁杂的工序，真实自然，才是真正的美丽。草木之心（Beature）所有产品皆以大自然的天然精粹为研发源泉，不断从大自然中探索美丽灵感，包括美颜圣品的玫瑰、舒缓防敏世家的洋甘菊、天然美容芦荟以及人体所需的玻尿酸、Q10等......天然的花草成分配合精湛的制作工艺，让肌肤享受一次超轻薄的自然体验。午夜钟声的过去，揭下你的面具，你依旧是童话里最美丽的自己。
草木之心（Beature）——追求自然，释放真我的美丽之旅。
它将带着你，告别城市里的喧嚣浮躁，享受一次清新的自然体验，为你卸去五颜六色的面具，回归到简单美丽的自我，释放心灵，去体会每一段人生里的美丽风景。[1]
代表性产品
草木之心主要代表性产品有草木之心白保湿BB霜、草木之心弹力眼胶眼霜、草木之心双重清透阳光隔离乳、  草木之心接骨木多效眼霜、草木之心补水3件套、草木之心红石榴睡眠面膜、草木之心人参活采眼霜、草木之心传明酸精华液、草木之心CC霜、草木之心传明酸美肤白润爽肤水等。
品牌理念
品牌目标
——专注草木天然护肤第一品牌
品牌口号
——草木之心（Beature）——回归“生命本色”的天然美，引领轻时尚、引领释放天性的生活观！
品牌定位
——天然减式化妆品，你的天然护理专家，卸去负担，回归自然。天然的美丽，无需昂贵的代价，草木之心处处为你着想，寻觅属于你的轻时尚个性、亲天然真我。
品牌文化
——温和亲肤，分享天然
现代社会的许多化妆品，普遍采用化学药剂为原料,声称可以解决皮肤的多种问题，实际上却仅仅是附着于皮肤表面，掩盖皮肤真实问题的“遮瑕剂”。化学药剂无法根除皮肤的各种深层问题，同时那种化妆品堆积起来的厚重感，还会成为一种心灵垃圾,引起莫名的烦躁和不安。草木之心（Beature），采用天然减式护肤新理念，粹取草木天然护肤成分，力求直击皮肤深层问题,天然无刺激,还肌肤以健康的自然状态下的美丽。草木之心（Beature），所有产品蕴含天然草木清香,可以缓解焦虑心情,让心灵随时随地得以释放，卸去厚重的华丽,绽放真实的自己。
系列产品
水动力保湿系列
水动力洗面奶：深层洁肤、控油补水、轻柔温和、修复暗沉
水动力柔肤水：缓解肌肤干燥、柔化细纹、迅速补充肌肤水分
水动力保湿乳：深层持久锁水、水润干燥肌底、全效保湿修护
水动力cc霜 ： 有氧透气、遮瑕隔离、滋养修复、美白保湿
传明酸美白系列
传明酸洗面奶：深层清洁、迅速美白补水产品各个系列(5张)
传明酸爽肤水：修复晒后斑点、阻断黑色素形成
传明酸乳液：保持肌肤润泽、美白补水保湿
传明酸精华：吸收迅速、均衡肌肤水分代谢
传明酸霜：补水保湿、美白淡斑、清爽不油腻
眼部护理系列
仙人掌补水保湿弹力眼霜
接骨木多效眼霜
人参活采祛黑眼圈凝露
男士护理系列
滩头矿物活肤洁面乳
滩头矿物醒肤水
滩头矿物活肤乳
面膜护理系列
红石榴鲜活美白睡眠面膜
玻尿酸补水滋养免洗面膜
洋甘菊舒缓调理保湿面膜
单方精油系列
柠檬·单方精油—软化角质 收缩毛孔
人参·单方精油—延缓衰老 收缩毛孔草木之心·精油系列(10张)
檀香·单方精油—淡化细纹 超强补水
玫瑰·单方精油—补水保湿 淡化斑点
甜橙·单方精油—美白淡斑 水油平衡
茉莉·单方精油—深层补水 延缓衰老
茶树·单方精油—控油祛痘 收缩毛孔
薰衣草·单方精油—平衡油脂 快速祛痘
迷迭香·单方精油—平衡水油 紧实防皱
洋甘菊·单方精油—舒缓抗敏 补水保湿
科研实力
研发和技术
生产工艺采用了台湾研究机构提供最尖端的原料精粹提取技术和最严格的检测方法，确保其产品安全和稳定。
加工原料来源于澳洲、保加利亚、瑞士，为之提供植物萃取原料和精油，均是世界最著名的植物原料供应商之一，即专注于植物活性物的萃取和加工。
供应原料之—保加利亚的玫瑰已经有300多年的历史，素有“玫瑰王国”之美誉，因保加利亚玫瑰玫瑰鲜花中富含多种维生素、葡萄糖、果糖、柠檬酸、苹果酸、三萜类化合物（三萜类化合物具有很好的抗衰老作用）等数百种有益于人体健康的物质。这些都为草木之心（Beature）系类产品的天然、健康生产提供了的重要保证。
生产基地
草木之心（Beature）所有产品的原材料及半成品皆由马来西亚和台湾直接生产，进口到国内，并由国内加工草木之心公司地址本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。企业进行分包灌装。其中马来西亚为其提供化妆品所需半成品，而在台湾，则由一家以生产天然护肤品著称的高科技生产企业，拥有国际一流的生产技术，环境和设备。
最终产品委托大陆的台商独资的护肤品生产企业：杭州菲丝凯化妆品有限公司----是一家高科技的护肤品生产企业。其优美的生产环境和先进的设备，都确保了草木之心产品的高质量和性价比。
服务宗旨
我们的承诺：承诺1：客服60秒内应答；承诺2：草木之心讲究的是发货速度；承诺3：购物满88元即全场商品享受全国免邮；承诺4：100%原装正品产品。
我们的宗旨：草木之心（Beature）将以优质的全方位服务，不断满足客户需求。尊重客户、理解客户，做客户的永远伙伴。真诚以“信用好、品质好、服务好”为宗旨打好我们的品牌战略。公司总部地址本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
标题：海宁市老年排球协会
简介
海宁市老年排球协会在海宁盐官观潮景区成立，这是嘉兴市首个老年排球协会。“成立老年排球协会，有助于老年排球运动的发展，同时也能让更多老年人参与进来，有助于提高老年人的身体素质，希望老年排球越搞越好。”挂牌仪式上，来自全省各地的老年体协代表送来了祝福。
在协会挂牌的同时，新艺杯老年排球赛吹响了哨声。来自海宁的25个代表队很快就进入了状态，发球、接球、传球、扣球……虽然是老年人比赛，可姿势标准、动作到位、攻势凌厉、传球稳当，看上去非常具有专业水准。这是因为运动员的水平较高还是排球本来就适合老年人玩？看着他们娴熟的技艺，记者不得不产生这样的想法。这时，老年排球协会副会长兼秘书长周锡峰告诉记者，原来所谓老年排球以前也叫气排球，和普通排球是不一样的，比后者要大一号，又要轻，所以本身球速要慢，适合老年人玩。
标题：福建省安溪县味来茶业有限公司
福建省安溪县味来茶业有限公司
公司简介  
福建省安溪县味来茶业有限公司（王氏制茶世家）位于铁观音发源地——福建省安溪县，源于百年前声名显赫的老字号“王记”茶行。安溪铁观音王氏家族传人，秉承家族数百年种茶、制茶、售茶的深厚渊源，辅于现代科学技术，抓好铁观音茶叶质量管理和售后服务，辛勤耕耘，以茶会友。进入新世纪后，味来茶业在经营好家族实体茶店的同时在互联网上创建了一个营销铁观音的平台,从起步的那一刻起,就大力推广铁观音茶文化，倾力把味来茶业铁观音销售网打造成安溪铁观音产地最坚实的网上直销平台,同时也让铁观音的爱好者和爱茶人能借此平台了解铁观音,亲近铁观音。
茶园管理—原料进场—精选加工—产品出场整个过程都在绿色食品的要求下进行。
味来茶业在“百年传承 铁观音专家”精神的引领下，以铁观音传人的历史渊源，嫡承安溪王氏铁观音传世技艺，以“原汁 原味 原产地”为产品特性，有机的融入现代流行元素，不断丰富产品的内涵，致力于一流产品的开发、生产，倾力打造安溪味来茶业品牌。 今天的安溪味来茶业，正以崭新的姿态向前迈进， 做为王氏制茶世家的承继者，我们将不懈努力，严格遵循“百年传承 铁观音专家”的制茶理念，把铁观音原产地安溪正宗正统原汁原味的第一手铁观音茶农茶奉献给安溪铁观音的爱好者和爱茶人，把味来茶业品牌发展成为知名的安溪铁观音品牌，成为安溪铁观音网上销售第一品牌。
公司荣誉2007年9月成立“福建省安溪县味来茶业有限公司”
2008年3月通过“企业QS认证”
2008年6月建立“味来茶业购茶网”
2008年9月成立“福建省安溪县味来茶业有限公司兰州有代理点”
2008年10月成立专业的：“福建省安溪县味来茶业有限公司客户服务部”
2008年11月份成立：“福建省安溪县味来茶业有限公司泉州分公司”
2009年1月成立：“福建省安溪县味来茶业有限公司电话促销部”
2009年1月成立“福建省安溪县味来茶业有限公司专业的催款部”
2009年10月份“福建省安溪县味来茶业有限公司河北有代理点”
09年12月取得了“海峡茶叶品牌发展交流会第六届中国（福州）安溪铁观音茶王赛清香型银奖”； “海峡茶叶品牌发展交流会第六届中国（福州）安溪铁观音茶王赛浓香型优质奖”
企业文化
一、企业性质民营
二、企业使命缔造健康、美丽时尚新生活！
三、企业信仰健康、和谐
四、品牌标志绿色为主色调，寓意为健康绿色生活，圆圈象征和谐，叶片寓意一为铁观音茶叶，寓意二为“世界上没有两片相同的叶子”做独一无二的企业，具有创新精神。
五、企业宗旨味来茶业以倡导诚信经营、优质服务、理性消费名茶安溪铁观音为宗旨
制作工艺
安溪铁观音的制作综合了红茶发酵和绿茶不发酵的特点，属于半发酵的品种，采回的鲜叶力求完整，然后进行凉青、晒青和摇青。 　摇青是制作铁观音的重要工序，通过摇笼旋转，叶片之间产生碰撞，叶片边缘形成擦伤，从而却激活了芽叶内部酶的分解，产生一种独特的香气。就这样转转停停、停停转转，直到茶香自然释放，香气浓郁时进行刹青、揉捻和包揉，茶叶卷缩成颗粒后再进行文火焙干，最后还要经过筛分、拣剔，制成成茶。
一、茶菁：茶青的采集以茶芽〔心〕伸长叶面开面后，采取它的一心二叶，俗称“开面采”。茶菁的采集在整个制茶过程当中占了非常重要的先决条件，采集茶菁时是不能在下雨天及阴天中采，否则将很难行成甘醇的之味及香气，正铁观音茶只能早上九点采集到下午四点。
二、日光萎凋：日光萎雕也简称〔退菁〕，退菁也就是将采回的茶菁分散摊在阳光下亮晒，使茶叶本身的水份发散，太阳不可太大。
三、静置及搅拌：茶叶经过日光萎雕完成，就必须移至屋内静置，隔一段时间翻动搅拌，好让水分继续发散，使茶叶含有高香成分易于挥发出来。
四、浪菁：浪菁是运用浪菁机来破坏茶的叶脉，使茶里的水分不在流失，并使茶里的各种物质大量释出至表面来，之后再将茶菁推置起来形成温暖更适合发酵的状态，铁观音茶要浪菁到叶边出现红边。
五、杀菁：杀菁就是以高温破坏茶中酵素作用，用[炒菁机]将茶菁的菁味炒到消退，茶香浮现，茶需炒到用手大力搓揉茶菁不再出水为止。
六、揉捻团揉：茶菁刹菁后将茶裹在布包里,用机械加手工挤压搓揉后解开布包，再热炒，就这样重复进行25回才大功告成。
七、最后程序：依喜好生熟茶干燥烘存。
标题：猫鼠之恋
基本信息
演唱 阎 琰
作词 张国强
作曲 阎 琰
编曲 王 磊
和声 阎 琰 阿川 阿健
歌曲歌词
现在的爱情有点好笑
老鼠他偏偏爱上小猫
老牛啃嫩草 天使爱海盗
最后都爱得 神魂颠倒
也许没有人把你看好
可在我眼里你是最好
你绅士的风度 你深情的微笑
还有你那吸引我的 酷酷棱角
你是老鼠 我是小猫
我就喜欢 你的味道
我爱你的温柔 你爱我的霸道
和你在一起 总是有说有笑
你是老鼠 我是小猫
我就喜欢 你的怀抱
我爱你的成熟 你爱我的火爆
两个人一起 才会有依有靠
RAP：请不要评论这个世道，爱情本身就是问号，他老得像头牛，她嫩得像仙草，可她偏偏投入老牛怀抱！噢噢噢噢，噢噢噢噢，她美得像天使，他长得像海盗，可她偏偏爱上了海盗味道，噢噢噢噢，噢噢噢噢，你说这世界奇妙不奇妙，奇妙不奇妙？噢也！
标题：因斯德米尔
个人简介
出生地点土耳其伊兹密尔 身高187.0 CM体重80.0 KG场上位置中场 现效力球队FC足球俱乐部[1]球衣号码4 号
职业生涯
因斯德米尔是一名中场，现在效力于FC足球俱乐部。
职业数据
青年职业生涯1997年至1999年
1999-2002Güraltay体育俱乐部
Izmirspor职业生涯年俱乐部足球（目标）2002-2003
2003-2007
2007-2008
2008年至2012年
2012 -Izmirspor
Karsiyaka
阿达纳Demirspor
马尼沙斯堡
FC18
28
33
104
0（0）国家队生涯2001年
2002年
2003
2010土耳其U-15
土耳其U-18
土耳其U-19
土耳其2
4
10
2
标题：关于印发《国内油脂加工企业收购加工2010年度国产油菜籽补贴管理办法》的通知
财建[2010]273号
内蒙古、江苏、浙江、安徽、江西、河南、湖北、湖南、重庆、四川、贵州、云南、西藏、陕西、甘肃、青海、新疆省（区、市）财政厅（局）、发展改革委、粮食局，中国储备粮管理总公司，中粮集团有限公司，中国中纺集团公司，财政部驻相关省（区、市）财政监察专员办事处：
经国务院批准，今年国家在油菜籽主产区继续实行油菜籽的托市收购政策，即2010年度新产油菜籽上市后，国家继续对具有一定资质条件和规模、统计工作规范的指定国有或民营油脂加工企业，按照国家规定入市收购加工2010年度国产油菜籽给予一次性定额费用补贴。为此，我们研究制定了《国内油脂加工企业收购加工2010年度国产油菜籽补贴管理办法》。现印发给你们，请严格遵照执行，以确保补贴政策顺利实施。
附件：国内油脂加工企业收购加工2010年度国产油菜籽补贴管理办法
财政部 国家发展改革委 国家粮食局
二〇一〇年六月四日
附件：
国内油脂加工企业收购加工2010年度国产油菜籽补贴管理办法
标题：蒲坚
人物简介
  中信信托董事长蒲坚[1]蒲坚先生，男， 江苏人。1960年12月出生，中共党员。美国福坦莫大学工商管理硕士。研究生、高级经济师。1976年11月参加工作，历任江苏连云港啤酒厂车间主任、科长。中国江苏三得利食品有限公司制造部部长、总经理助理、中方总经理。中信证券股份有限公司襄理、企业购并、 融资委员会主任、上海管理总部总经理。 中信联合创业投资有限公司董事长兼总经理。 江苏小天鹅集团董事长法定代表。 中信海洋直升机股份有限公司副董事长兼总经理、 党委书记等职。现任中国中信集团公司董事、 中信信托有限责任公司董事长、中国国际经济咨询公司董事长、上海中信未来投资管理有限公司董事长。同时身兼广发银行股份有限公司董事、新华都商学院特聘研究员、中德安联人寿保险有限公司非执行董事、泰康人寿保险股份有限公司董事、大公国际评级有限公司独立董事等职。
个人履历
  中信信托董事长蒲坚[2]1995-1998 中信证券有限责任公司投资银行、研究、资产管理部总经理 　　
1998-2002 中信证券股份有限公司副总经理 　　
中信联合创业投资有限公司董事长兼总经理 　　
2002-2005 中国中信海直总公司副董事长、党委书记 　　
中信海洋直升机股份有限公司总经理、党委书记
中信信托有限责任公司总经理兼党委书记
2005至今中国中信集团公司董事 　　
2009年兼任中国国际经济咨询公司董事长
2011年 新华都商学院特聘研究员
2011年8月任中信信托有限责任公司董事长
所获荣誉
1999年荣获中信集团“百佳中信人”称号 　　
2009年获中国金融五一劳动奖章
信托理念
  中信公司根据信托业的特征，蒲坚提出了“ 无边界服务，无障碍运行”的经营理念，确立了“中信信托要致力于成为《信托法》约束下，综合金融方案的提供商和多种金融功能的集成者”的经营模式。中信信托近五年来实现了跨越式发展，其中受托管理资产余额从28亿元达到2068亿元，年度营业收入从5000万元增长到约22.6亿元, 年度净利润由2000万元增至10.5亿元，累计为客户创造利润382.5亿元，在受托管理资产规模、信托业务收入和信托利润等主要经营指标上都位居行业前列。
北大蒲坚
人物简介  北大教授蒲坚蒲坚，北京大学教授，1927年生。河北玉田人。1949年9月入中国政法大学学习，1950年2月转入中国人民大学法律系。1954年毕业，同年到北京大学法律系工作，历任助教、讲师、副教授、教授。全国法律史学会理事，中国法制史研究会理事，海峡两岸法律问题研究会理事，中国政法大学法制史研究所和法律文献研究所研究员，中国人民大学法学院法制史专业博士点导师组成员，中南政法学院客座教授，国家教委中国人民大学文科文献信息中心学术咨询委员会副主任委员，中华全国律师函授中心教学委员会委员兼中国法制史教研组组长，中央广播电视大学教学指导委员会法学学科委员，北京市高等教育自学考试委员会中国法制史课程考试委员。在校内外开设中国法制史、中国法律思想史、中国法制史史料学、中国行政立法史、中国经济立法史以及唐律研究等课程。在大陆和香港、台湾等地的大学讲学。
主要著作主要由他执笔编写的《中国法制史简编》（上下册）是新中国成立后第一部公开出版的中国法制史著作，在国内外影响很大。他主编的《中国法制史》（光明日报出版社 年）获北京大学优秀教材奖。他的力作《中国古代行政立法》一出版便受到学界的广泛注目。最近出版的《中国古代法制丛钞》(1-4卷）是他对中国法制史学科的又一重要贡献。他功底深厚，文风严谨，学术成果颇为同行重视，有的论文被日本学者译成日文在该国发表。他还担任《北京大学法学百科全书》中国法制史学科主编。他40多年来对工作兢兢业业，对学生诲人不倦，如今已是桃李满天下。获得中央司法部颁发的优秀教师证书。他宽人严己，钻研学术，不计名利，从而使他在法制史学界德高望重，倍受人们尊重。他从1985年起担任中央电大中国法制史课程主讲教师至今。1994年被中央电大授予优秀主讲教师称号。
标题：刘秀山
简介
刘秀山，1913年生，湖北省英山县城关人。原名刘映藜，曾用名刘力行，化名王平。因生平敢作敢为，惯与邪恶势力斗争，人称刘大胆。
早年经历
其父早年去世，随母携妹寄住城北刘氏祠。幼年聪颖，得族长刘月香器重，免费就读。从十七岁起在私塾任教数年。
1937年考入国民党乡政人员培训班，受训期间集体加入“忠义救国会”，结业后与杜象梅，樊应怀等组织“英山县乡政人员同乡会”，旋任本县鸡方乡联保主任，在任期间，曾控告国民政府英山县长傅盐梅贪污、商会投机倒把，因此以“共党嫌疑”系狱。获保出狱后，改任瓦关乡联保主任。任内，因抽丁派款先摊派富户，触怒了当地豪绅，遭到捆打后送县关押，经刘上诉鄂东专署获释。
抗战时期
—九三八年，刘秀山参加由我党领导的战时民众动员委员会工作，派任杨施乡乡长。一九三九七月由当时中共英山县委书记魏新民(文伯)吸收入党。同年十月去安徽立煌(金寨)新四军办事处，随即化装至无为县，辗转到定、凤，嘉、至新四军二师(罗炳辉部)任《拂晓报》记者。不久，由当时定远县县委书记魏新民安排在该县任区长、书记。一九四O年改任来安县雷官区区长、书记。一九四三年参加淮南区党委党校整风学习任队长。结业后任来安县县委委员兼江浦工委书记。一九四五年任江浦县委书记。日本投降后，刘秀山奉命接收六合县政权并任县长，在这段时间里，刘秀山正确执行党的抗日统一战线政策，团结爱国人士惩土顽、抗日伪、锄汉奸，打通三浦(浦口，浦镇、江浦)通道，先后建立了二十多个区乡民主政府，开辟了六百多平方公里拥有十多万人口的抗日根据地。为解放南京提供了有利条件。汪伪和蒋介石政府曾先后在报纸上以万金的价值悬赏缉拿刘秀山。这里的社会上罢人士曾兆其(解放后任江苏省政协委员，已故)曾赞赏，“刘力行(秀山)同志胆识过人，文武兼备”。
解放战争时期
一九四六年，解放战争开始．党为了保护党的骨干和开辟新区，经曾三同志批准派刘秀山(力行)到大别山区工作，从此刘力行改名刘秀山，任潜山县委书记，由十几条枪发展成为游击大队，人枪六百余，开辟了潜、太、岳根据地，提任皖西区党委副书记(分管潜、太，岳三县)他曾只带一名警卫员深夜闯入国民党专员张洁之家，晓以大义，以“事秦乎?事楚乎?”询及张洁，劝其早作决择。此后张洁为我党我军营救了不少同志，传递了不少情报。解放后张任安徽省政协委员，农业厅付厅长等职。一九四七年十月，刘秀山率游击队与挺进大别山的刘邓大军某部在潜山上新田会师，同年十月在邓小平主持的太湖会议上宣布刘任皖西第一区专员。解放战争期间，刘坚持游击战争于皖西、鄂东江北的大片土地上，在群众中留下了许多神话般的传说，同时负责组织调集大批物资支援刘邓大军过江。
建国以后
1949年太湖，桐城两个专署合并为安庆专署，刘秀山任专员，同年七月调皖北行署任办公厅主任，次年改任民政处长，皖南皖北行署合并为安徽省政府后，刘任省民政厅长，旋任治淮工程指挥部政治部副主任、主任。一九五三年“三反”期间，刘以淮委名义写了治淮政治工作报告，分别送华东局、水利部，安徽省委，同时向安徽省委报告了北淝工地群众骚动的实际情况，报告中指出：“由于领导上官僚主义，很多地方发生了强迫命令，摊派勒索，连续出现重大伤亡事故……”批评当时安徽省委主要负责人漠视人民疾苦，不重视下级反映情况，不开展批评，特别是从下而上的批评，这两个报告，本来无可非议，可是前安徽省委主要负责人，践踏民主与法制。在未报经华东局和中央审批的情况下，对刘秀山肆意诬陷迫害，株连一百二十五人，逼死一人，逼疯二人。一九五五年六月将刘逮捕。直至—九六二年二十一日扩大的中央会议期间，刘少奇命令首先放人，抢救濒于死亡的刘秀山的生命。随后派中央监察委员会副书记钱瑛亲自赴安徽，复查此案。一九六二年七月十五日省委常委扩大会议通过的《中共安徽省委关于刘秀山同志问题甄别平反的结论》指出：乙…诬定刘秀山同志是叛徒、奸细、反革命分子，有着叛变投敌、参予审讯杀害我同志、敲诈勒索、向蒋匪师长刘文朝告密，包庇派遣特务马野林(刘的爱人)、杀害无辜群众等等重大反革命罪恶，把刘秀山同志开除出党，撤销一切职务，叛处无期徒刑，剥夺政治权利终身，都是完全错误的，是违反党纪国法的。”(详见原结论)。刘秀山同志出狱后，由于镣铐铁窗多年，身染严重肺病，挣扎在死亡线上，即以治病为主，安排任省文联副主席，一九六四年选为安徽省后补委员。此后刘秀山致力写作，把在狱中所写的回忆录改编成长篇小说《在大别山上》。初印清样，征求意见，适逢文化大革命，在“知识越多越反动。的谬论指导下，刘身为文联副主席，他和安徽的著名作家陈登科，那沙同时被列为黑线人物受批挨斗，加上刘曾蒙冤系狱的事实，已传闻全国，在安徽境内更是尽人皆知，一时走访的。红卫兵，造反派。络绎不绝，如是，刘秀山遂成为全省关注的人物。在这个混乱时期，他以其赤诚、坦率的个性向社会公开了自己的经历和遭遇。后来江青两次点名，把刘秀山定为安徽省的“黑手”、“大坏人，从此游斗全省，受尽难以言状的折磨，于一九七一年一月十五日惨死于狱中，终年五十八岁。[1]
资料来源
1、中共安徽省委文件皖发(62)335号。
2、中央监察委员会的批复1962年9月18日。
3、《中共安徽省委关于刘秀山问题甄别平反的结论》(1962年7月1S日省委常委扩大会议通过)。
4、《关于刘秀山问题的甄别报告》
标题：比克曼的科学世界
简介
这部被评为西方的《十万个为什么》、1997年轰动北美地区的优秀科普幽默剧与观众见面。
这部系列剧以诙谐幽默的语言、丰富的想象力和非凡的视觉效果，勾勒出“比克曼”这个略带些疯狂又可爱的人物。
“比克曼博士”在当今欧美已是家喻户晓、无所不能的滑稽大师。他凡事都充满好奇、喜欢刨根问底。他的一言一行将观众带入一个富有活力、新鲜事物层出不穷的路途上。
从表现内容上看，《比克曼博士科学世界》科普剧好像我国的科普丛书《十万个为什么》。然而，前者的表现方式更加精彩高超，它的特技效果，寓教于乐的科学实验以及比克曼博士和他的两个伙伴（年轻的女科学家乔茜和大老鼠莱斯特）轻松的主持，都使该片的科学性、娱乐性以及观赏性达到和谐的统一。
这部幽默科普剧在中国还未正式播出，就已引起青少年的强烈兴趣。北京唐龙文化公司在北京、上海、广州、西安等中小学对4000人进行问卷调查，结果表明，喜欢看的高达97.8%。
剧集列表
第1集 降雨与火山；
第2集 重力与惯性；
第3集 噪音与鼻子；
第4集 血液与梦；
第5集 树叶与造纸；
第6集 肥皂与发动机；
第7集 电与灯泡；
第8集 声音与爆炸；
第9集 折射与磁铁；
第10集 杠杆与电视；
第11集 船与飞机；
第12集 气泡与脚；
第13集 显微镜与愈告；
第14集 科学方法与彩虹；
第15集 疫苗与摩擦；
第16集 冷热与粉刺；
第17集 化石与人类的声音；
第18集 呼吸与电话；
第19集 录音机与压强；
第20集 微波与蜘蛛；
第21集 耳垢与火箭发动机；
第22集 臭氧与酸；
第23集 抽水马桶与过山车；
第24集 镜子与潜水艇；
第25集 车轮与找答案；
第26集 潜艇与消化；
第27集 心脏与直升机；
第28集 月球与电梯；
第29集 电池与气球；
第30集 隧道与火车；
第31集 天空与亨特·福特；
第32集 钢琴与幻像；
第33集 体验与油；
第34集 闪电与骨头；
第35集 电子游戏与牙齿；
第36集 集本·富兰克林与化学反应；
第37集 蚂蚁与碰撞；
第38集 疼痛与彗星；
第39集 液压与恐龙；
第40集 电动机与时间；
第41集 青蛙癞蛤蟆与聚合物；
第42集 钱与水能；
第43集 垃圾与气象；
第44集 摩天大楼与试液；
第45集 鲨鱼与爱因斯坦；
第46集 霉菌与岩洞；
第47集 动量与奶牛；
第48集 过敏与密码；
第49集 蛇与季节；
第50集 飓风与灭火；
第51集 种子与桥梁；
第52集 平衡与伪装；
第53集 碳与发明；
第54集 陀螺仪与心脏病；
第55集 钢与胶片；
第56集 太阳与变态；
第57集 真空与纺织；
第58集 雪与自然；
第59集 鳄鱼与机器人；
第60集 喷泉温泉与肾；
第61集 睡眠与扩音；
第62集 甲壳动物与伯努力原理；
第63集 岛屿与弹簧；
第64集 汗与车的重量；
第65集 迁徙与太空生活；
第66集 本生与污水；
第67集 猫与炸药；
第68集 口腔与比例；
第69集 催化剂与喷雾器；
第70集 橡胶与头发；
第71集 骆驼与密度；
第72集 回飞镖与马戏；
第73集 大象与X射线；
第74集 皮肤与氧气；
第75集 面包与测量；
第76集 电磁铁与感官；
第77集 黑猩猩与视力检查；
第78集 魔术与化妆；
第79集 猪与音频；
第80集 沉船与机械；
第81集 鲸鱼与三维照片；
第82集 飞机与健康；
第83集 南北极与旋转；
第84集 狗与医学工程；
第85集 成长与溶液；
第86集 定律与鹦鹉；
第87集 变形虫与特技；
第88集 马与电冰箱。
  男主演Paul Finley Zaloom（1951~）  男主演Mark Ritts（1946~2009）
标题：颠鸾倒凤
成语
颠鸾倒凤
读音：
diān luán dǎo fèng
释义：
鸾：古代传说中的一种神鸟。颠鸾倒凤比喻颠倒次序，世事失常，也比喻男女交欢。
成语出处：
1、金·元《促拍丑奴儿·学闲闲公体》：无情六合乾坤里，颠鸾倒凤，撑霆裂月，直被消磨。
2、元·贾仲明《铁拐李度金童玉女》一：可正是歌尽桃花扇底风，人面映和花红，两下春心应自懂，怜香惜玉，颠鸾倒凤。
3、元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“你绣帷里效绸缪，颠鸾倒凤百事有。”
也作倒凤颠鸾
例如：元·白甫《裴少俊墙头马上》三：谁更敢倒凤颠鸾，撩蜂剔蝎，打草惊蛇，不了咱墙头上传情简
贴。
也作凤倒鸾颠
例如：明·许自昌《水浒记·渔色》：说什么蜂交蝶恋，床闲明月，那些个凤倒鸾颠？真个可人期不来，俗子推不去，好生闷人。
电影
基本信息导演：吴回
类型：喜剧
上映日期：1948年7月8日 中国香港
国家/地区：中国香港
对白语言：粤语 演职员表邝山笑 .... 邝子清
李月清 .... 张太
黎明(50年代) .... 阿明
郑孟霞 .... 黄太太
李兰 .... 李安妮
伊秋水 .... 黄大安
叶萍 .... 叶小姐
姚萍 .... 林将军
马笑英 .... 林太太
冯应湘 .... 冯先生
王小妹 .... 王小姐
刘桂康 .... 阿康
马缨 .... 阿玲
罗倩仪 .... 阿珍
高鲁泉 .... 高师爷剧情交际花叶小姐实为女贼，在林将军的宴会中偷去林太太的钻链，为掩人耳目，将之裹作普通礼物，托魔术师邝子清携带回港。子清在回航机上才得悉钻链实为贼赃，于是趁机将链放进邻座黄太太的手袋里，令黄太太遭到警方调查。其后，子清在登台表演时巧遇黄太太，黄太太见丈夫大安与交际明星李安妮眉目传情，醋意大发，遂迫子清冒充矿业大王公子追求安妮，作为不揭发钻链一事的交换条件。安妮自此移情于子清。大安深心不忿，着人调查子清的来历，欲与黄太太寿辰当日揭发其冒充身份。黄太太识破此事，及时制止。此时叶小姐讹称为子清的妻子赴会，向子清讨回钻链。黄太太将错就错，为客人一一介绍。但安妮仍爱子清，对大安的纠缠不瞅不睬，大安唯有移情于叶小姐。子清周旋于个人之间，深感不安，于是向大安说出真相。大安亦良心发现，与妻修好。此时，林将军夫妇到访，当场揭发了叶小姐身份，钻链失窃一案亦告水落石出。
标题：舍利崇拜
介绍
佛顶骨舍利舍利崇拜，舍利崇拜热是近年来佛教界、学术界和  社会上出现的一种特殊文化现象。半个世纪以来，舍利不断被大量发现，而且每一次发现都引发“世人震惊”，这与我们崇尚“科学精神”的时代形成较大的心理落差。事实上舍利引发的“强大震撼力”不是偶然的，而是在物质文明迅速提高的今天，人们有意识地维修、发掘、保护佛塔过程中，在与传统文化碰撞时暴露出的精神世界的空洞。舍利研究是社会科学研究的范畴，全面深入认识佛教和舍利文化有重要的现实意义。  
历史说法
“舍利”是梵语音译。《佛学大辞典》：舍利，佛之骨也，是依戒定慧之熏修所成者。真身佛舍利特指释迦牟尼佛荼毗后的舍利，有“焚之不毁、击之不碎”之特性。《秘藏记》上说：天竺呼“米粒”为“舍利”，佛舍利似米粒，是故称舍利。《法苑珠林》记，舍利一般有三种颜色：白色骨舍利，黑色发舍利，赤色血肉舍利。高僧焚身后时有遗骨如珠，光莹坚固，亦称“舍利”。狭义的舍利指佛陀火化后的遗骨，广义的舍利泛指佛陀和高僧的遗物和感得物，如佛钵、佛发、佛爪、佛影迹及感生珠状物、影代物等，也  包括佛的说法－－佛经。
应该说佛舍利信仰起源很早，早期的佛教反对偶像崇拜，佛弟子对佛的信仰主要表现为对佛舍利的崇拜，因为舍利既有真身的亲切感和神圣感，也有携带和流传的方便等优势，所以后世的舍利信仰日益发展。据《阿育王经》卷一记载，佛灭度百年后，阿育王搜集佛舍利，建八万四千塔供养，由此开始佛舍利信仰在全世界佛教界流传开来影响至今。
重要发现
感应舍利佛教史上，舍利崇拜热潮出现在很多时期，著名的事件有：“八王分舍利”、“阿育王分舍利”、“康僧会感得舍利”、“隋文帝分发舍利”、“唐皇迎请佛骨”、“宋帝佛牙赞”等等。 1898年，法国考古学家佩普（W。C。Peppe）在迦毗罗卫城[位于印度和尼泊尔边境附近的毕波罗瓦（Piprawa）]遗址，在一个直径约35米崩毁的砖佛塔中，发现了五个装有骨灰的滑石质地的舍利容器。其中一个容器上，用古老的菠罗密文字刻着：“这是释迦族佛陀世尊的舍利容器，乃是有名的释迦族兄弟与其姊妹、  其妻子等共同奉祀之处。”
在佛陀入灭火化后，释迦族人也分得了八分之一的佛舍利，然后在这里建塔供奉。这个发现很快震惊了世界，不但肯定了乔达摩o悉达多及其弟子等的真实存在，同时开启了西方学术界对东方文明的深入探索研究。由此可证实其中的佛骨是佛荼毗后，八王分舍利中的一份，也就是佛经记载“迦毗罗卫国诸释种民众得舍利分已，归其国起塔庙供养”中的那一部分。毕波罗瓦当时在英属印度境内，离佛陀诞生地蓝毗尼园西南五里余。发掘者将全部发掘物捐赠英国政府。英政府依其所愿，将其中的三分之一赠印度的博物馆，另三分之一收藏于英国伦敦博物馆，最后三分之一交给发掘者保存。由于诸多因缘，佛舍利现分布在泰国、斯里兰卡、缅甸及日本等国供奉。基于这一事件，舍利为崇尚科学的西方学者普遍关注，舍利崇拜从此有了所谓科学的依据。
舍利成因
舍利是形成对于寻常百姓无疑是个不解之迷。也许出于俗世的好奇，近代以来人们不断提出各种质疑和猜测，试图通过现代手段，从“唯物论”和“实验科学”的角度分析解读舍利形成。目前有三种比较流行的说法： 舍利成因
  结石说结石说，这种说法认为，僧人常吃素食，植物纤维多，钙质物沉淀为核，又长期修行，体内发生了一些化学变化，所以火化以后，留下一些钙化物，容易形成人体内　“结石体”，如胆结石、肾结石、膀胱结石等。这些物质见火不化，且多呈颗粒状。－－这种认识的依据是现代病理学和解剖学：其成份有石灰石、炭酸石、碳、铁、铜及少量的蛋白质，还有人体自然分泌的粘液、胶状物；形状则有蛋圆形、球形、多角形、桑椹形、洋梨形，形体小者如细砂，大的同鸡卵；石色有白、黄、褐、绿、黑，质地或外硬内软、或硬如石子，有不透明的、也有半透明的；其成因有属于体质、有属于遗传的，但大多数是缺少运动的、胆汁郁积或食无定时，酿成结石。数量从几个、几十个、几百个到上千个不等。根据结石的解剖记录，十个人就有一个体内有结石。此说有一定代表性，但佛教不是科学实验的结果，是信仰的哲学，则此说不为佛家所接受。玉箸说玉箸说，持此说者认为：“舍利”系精液之凝固，修练佛法的人通过修行“玉箸”停留在脑间。按精液在体内，初以脑为发源地，由脑通过背脊而至肾囊。如果始终没有排泻则最后仍归纳至脑海，如此周而复始，循环不息。凡讲究修练的僧道，他们主要目标就是防止精液外泻以集结“舍利”，故舍利未结成前仍是一种液体，即精液。此说无法得到证明。外物说外物说，舍利形成有外在来源。一是燃烧材料中夹杂的，在火化过程中所用燃料夹杂的砂石、玛瑙、玉石一类的东西和松脂与香灰的混合物；二是佛珠等随身物品中夹杂的玛瑙玉石等；三是人为因素导致的，如僧人去世后，其他僧人塞到其口中或者手里的一些东西。甚至有些是专门为了取得“舍利”而特意加入的外物。
实际意义
舍利崇拜舍利一般为白色颗粒物，表面细腻光滑，也有五彩舍利出现。舍利的形成至今无一致结论，佛家认为：作为神圣的“心物合一体”的舍利，既不能以实验的方法分析化验，又无法以推理的逻辑忖度揣摩。同时，能被化验者也许并非其神髓，能被思维者也许仍非其妙义。佛家对舍利非常崇敬，以能获得供养舍利而感到自豪。有的地方佛舍利从不轻易示人，只有在重大佛教节日期间，才开放给众人瞻拜。在佛教的历史上，从古至今有许多有关舍利的记载和实物。舍利崇拜热潮的兴起未必是件坏事。舍利被认为是佛陀教法传世的见证，是启迪信心的圣物。在今天有时扮演着团结世界佛界、传播友谊的和平使者的角色。
避免误区
舍利研究的课题包括佛学、科学、社会学、历史地理、民俗信仰、中外交流、文学艺术、考古文博、旅游开发等等方面。但应该避免走入误区，这是对学者良知的考验。只要避免了误区，“舍利热”应该是一种健康的、有益的精神生活和正常的学术交流。  
1、所谓“真”与“假”的研究；
2、所谓“你是我非”、“此重彼轻”的盲目判断；
3、所谓“唯一”的说法；
4、所谓“权威”的认证；
5、所谓“科学”的鉴定。
专家剖析
舍利崇拜现象1、作为佛教信仰和精神寄托的佛顶骨舍利，如果只是为了满足一下人们的好奇心，让地方政府搭台炒作，提高城市人气，那么宗教界和学术界都会有反对声音。
2、随着南京大报恩寺密藏千年的佛顶骨和感应舍利重见天日，近年各地的“舍利崇拜热”至此达到一个新高潮，舍利不是文化遗产而是宗教信仰，如果为功利主义目的的炒作而开金棺，他并不赞同。
3、事实上舍利引发的“强大震撼力”不是偶然的，而是在物质文明迅速提高的今天，人们有意识地维修、发掘、保护佛塔过程中，在与传统文化碰撞时暴露出的精神世界的空洞。
4、那么舍利对于现代社会的意义，在佛教的历史上从古至今有许多有关舍利的记载和实物。舍利崇拜热潮的兴起未必是件坏事。舍利被认为是佛陀教法传世的见证是启迪信心的圣物。
5、舍利研究是社会科学研究的范畴，全面深入认识佛教和舍利文化有重要的现实意义。另外在今天有时扮演着团结世界佛界、传播友谊的和平使者的角色。比如法门寺的佛舍利去台湾巡展就有典型意义。两岸都存有这个信仰基础，也有舍利崇拜的热潮，通过文化交流的方式，以宗教为纽带，可以让两岸关系良性发展。
标题：咕嘟嘟小精灵
剧情简介
咕嘟嘟森林是一座魔法森林，在这里面居住的精灵们都很快乐，可是有  一天，一个咕嘟嘟小精灵从森林里逃出来，不小心将黑暗之神再次释放出来，而魔法盒又落入人类世界，魔法森林从此遭到了黑森林的袭击，从而使咕嘟嘟森林这座美丽的森林卷入了战争之中。而就在这时，魔法女王派出几位咕嘟嘟小精灵来到人类世界寻找魔法盒拯救咕嘟嘟森林。后来，那几位勇敢的咕嘟嘟小精灵找到魔法盒，并且消灭了黑暗之神。
主要人物
魔法女王：魔法森林中魔法最为高的精灵，也是魔法森林的统治者。
精灵小茜：13岁，魔法森林中除魔法女王外魔法最为高的精灵。  　　性格活泼开朗，常犯小糊涂，但善良很有爱心。后被魔法女王派到人类世界寻找魔法盒拯救咕嘟嘟森林。
精灵小甜：11岁，精灵小茜的妹妹。
性格活泼开朗，有时像个很顽皮的小精灵，但富有冒险精神。后被魔法女王派到人类世界寻找魔法盒拯救咕嘟嘟森林。
精灵小露：12岁。
性格乐观开朗，有时粗心大意，但善良大方。后被魔法女王派到人类世界寻找魔法盒拯救咕嘟嘟森林。
精灵小菲：9岁。
性格顽皮可爱，很贪吃，但聪明伶俐。后被魔法女王派到人类世界寻找魔法盒拯救咕嘟嘟森林。
  楚静蔚：11岁，精灵们在人类世界的好朋友之一。
戴着眼镜的好学生，学习成绩优异，不过有点恐高。
谢佳蓓：12岁，精灵们在人类世界的好朋友之一。
家庭富有，学习成绩不佳，但性格善解人意。
蓝雯瑜：6岁，精灵们在人类世界的好朋友之一。
天真可爱，善良有爱心，但很胆小。
蓝雯依：6岁，精灵们在人类世界的好朋友之一，与雯瑜是双胞胎。
乖巧可爱，冰雪聪明，但比较内向。
黑暗之神：黑魔法的创始人，在三千多年以前被前一届魔法女王用魔法盒封印在烈火山里，三千多年后冲破封印，最后被咕嘟嘟小精灵再次用魔法盒彻底消灭。
客串人物
精灵雅心  14岁
精灵雪茉  10岁
精灵梦莎 11岁
精灵雨可  9岁
黑精灵沫雅  13岁
黑精灵月琳  12岁
黑精灵安彤  12岁
黑精灵娜儿  14岁
标题：摄像胶囊
概述
摄像胶囊是医学上应用的一种微型摄像机，用于医学诊断。摄像胶囊的出现和应用是现代科学技术发展的结果，也是现代医学技术的新成就，是现代医学诊断技术的新突破。
组成和原理
摄像胶囊由胶囊样摄像机、便携式记录仪和计算机图像分析仪三大部分组成。胶囊样摄像机如施尔康药丸大小，吞服后可借助胃肠蠕动通过食管、胃到达小肠，摄像机电池工作时间为7～8小时，摄像胶囊可通过回盲瓣到达大肠，摄像机以至少每秒2张的速度拍摄图像，小肠黏膜清晰易见。
自“摄像胶囊”进入人体消化系统的那一刻起,便开始了摄影成像的过程。通过信息发射和接收设备,拍摄人体内从口腔到肠道的每一个细微之处。吞服胶囊二十四小时之后,它也将通过人的自身排泄系统安全排出体外。这项技术的独特魅力在于,“胶囊”非常牢固不会被消化,不会对人体产生丝毫伤害。
优点
摄像胶囊有许多优点:
一是免受痛苦，当在受检人在做胃镜、肠镜时,可以让人免受痛苦。检查过程无痛无创，可以避免做胃镜、肠镜时对人体造成意外伤害。
二是拍摄图像清晰易见，使医生在避免对人体造成伤害的前提下,做出正确的诊断,进而对症下药。医生通过观察“胶囊”拍摄到的内容,能够诊断出42种不同的消化道疾病，大大提高了消化道疾病诊断检出率。
三是摄像胶囊为一次性使用，安全卫生，避免交叉感染；其外壳采用不能被消化液腐蚀的医用高分子材料，对人体无毒、无刺激性，能够安全排出体外。
四是患者无须麻醉，无须住院，行动自由，不耽误正常的工作和生活。
注意
进行摄像胶囊检查要注意:避免重体力劳动或剧烈的体育运动，同时要远离电磁效应较强的场所，以免造成信号丢失而影响检查结果。
发展
目前,“摄像胶囊”技术投入使用已有多年。除以色列本土之外,还在日本等多个国家的不同领域得到运用,并获得了成功。在上海世博会以色列馆就展出有摄像胶囊，它就是一种精细的微型摄像机，是以色列馆最具代表性的展品之一,它将微缩技术发挥到了极致。在胶囊大小的颗粒中,植入了两枚能够实现全方位摄像功能的微型设备。
(施鹤群)
标题：庚癸频呼
成语资料
【成语】庚癸频呼
【拼音】gēng guǐ pín hū
【释义】庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
【用法】作宾语、定语；指向人告贷求助
【近义词】庚癸之呼
【押韵词】三荆同株、平安家书、赳赳武夫、韫匵藏珠、水磨功夫、信手拈出、罄竹难书、剥床以肤、横见侧出、长歌代哭[1]
成语出处
梁则无矣，粗粮有之，若登首山以呼，曰：“庚癸乎！”则诺。[2]　　《左传·哀公十三年》
成语故事
春秋时期，吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴国大夫申叔仪向鲁国大夫公孙有山氏借军粮，大家不好直说，只好用隐语代替。鲁国大夫公孙有回答说：“高粱已经没有了，粗粮还有一些，到时登上山高声呼喊：‘庚癸乎！’我们就知道了。”[3]
成语示例
他自恃有才，普通工作不想干，技术性工作又干不来，整日无所事事，过着庚癸频呼、吃上顿没有下顿的生活。[4]
标题：亲密恐惧症
产生原因
时间造成的爱情冷感。当激情不再，那些为爱而性的男女，不再有敷衍的耐心。时间令爱情过度成亲情。一个男人女人，在长久的婚姻生活中，很容易对对方产生一种类似父母兄妹之爱的感情，一旦这种亲情取代了爱情，再做“那种事”，会有负罪感，造成精神压力。不论换几个伴侣，都会从陌生走向熟悉。既然回避不了，只有尽力去克服自己的心魔。要懂得经常不断的回忆和诉说当年的蜜恋时光；要尽量克服自己去仔细关注自我细节的感受；要让生活中时刻充满变化，衣食住行尝试不同的刺激。当小夫妻变成了老夫妻，你该想的是：虽然年龄婚龄不可逆转，能力范围之内，能做些什么常换常新的事？
相关研究
而所有患有“亲密恐惧症”的人，往往都会借由着“出轨”这个渠道，去满足自己对爱情的要求。
如果再进一步细究，会发现，那些患有“亲密恐惧症”的男女，其父母的婚姻往往也遭遇过同样的不幸。换言之，他们对婚姻生活缺乏信心，对获得未来伴侣长久不变的爱没有必胜的把握。他们的这种亲密恐惧，其实是害怕受到伴侣背叛的一种表现，他们害怕付出后得不到等值的回报，于是，就先行背叛，以达到心态上的平衡。有时候，外遇也是一个人在寻求感情空间，是一种情绪发泄。
专家分析
按照现代心理动力学的理论，人们总是会根据早期客体关系的体验，寻找在现实生活中符合的人和事。换句话说，当事人难以建立亲密关系很有可能与其早期依恋关系的模式有关，根据研究，依恋关系的模式有三种：
第一种叫安全型关系。妈妈在这种关系中对孩子关心、负责。体验到这种依恋的婴儿知道妈妈的负责和亲切，甚至妈妈不在时也这样想。安全型婴儿一般比较快乐和自信。
第二种叫焦虑—矛盾型关系。妈妈在这种关系中对孩子的需要不是特别关心和敏感。婴儿在妈妈离开后很焦虑，一分离就大哭。别的大人不易让他们安静下来，这些孩子还害怕陌生环境。
第三种叫回避型关系。这种关系中的妈妈对孩子也不很负责，孩子则对妈妈疏远、冷漠。当妈妈离开时孩子不焦虑，母亲回来也不特别高兴。
值得注意的是，依恋关系中的“妈妈”指的是个体早期的重要关系人，不总是代表真正的妈妈，另外，依恋关系的划分不是绝对的，也存在不少的混合型。
专家建议
在亲密关系的互动中，如果一味压抑自身需求将使得艰难建立的亲密关系徒有其表，无法满足自己的沟通需要。另一方面，亲密关系的对方最终会察觉这种所谓的“迎合”，而感觉到一种“不真实感”，甚至认为是一种欺骗，因为这种对自我的忽视使对方也丧失了亲密的“主体”，所以应该勇敢地表达自己，自然会吸引那些真正的志趣相投的人发展健康的亲密关系。
另外，在人际交往中缺乏安全感，可能是一个人幼年遭遇过被自己的亲人拒绝的痛苦，他的潜意识当中会产生对亲密关系的惧怕，为了避免遭遇被拒绝，他们可能采取疏离或拒绝与对方发展过于亲密的关系等方式以使自己获得安全感。
当事人可以加强自我觉察，或尝试寻找心理动力取向的心理咨询师的帮助，自我成长，了解自己这一行为模式的背后原因。
如何克服亲密恐惧症
首先要懂得爱自己。爱是自尊和自信的来源，而这两个因素直接影响着一个人是否有健全的人格。一旦拥有健全的人格，还有什么心理障碍不能克服呢？
其次要了解自己。只有对自我的认识比较清晰，知道自己的优点，接纳自己的缺点，并且拥有自己的快乐的人，才可以让生活在身边的人感到愉快。如果自己对自己还不接纳，内心还有很多的痛苦和烦恼，又怎样走出阴影呢让自己快乐，也让身边的人快乐呢。
最后，沟通也是克服亲密恐惧症的一个好方法。开诚布公地说出你的真实想法，让对方更了解你，乘此机会你也可以多了解对方，更重要的是能一起克服这一心理障碍。[1]　
危害
1、工作效率下降
恐惧症患者的担忧可能仅仅集中于个别症状，如心慌或感觉要晕倒，也常伴有继发性恐惧，如害怕自我失控、会死或会发疯。明知别人在同样情境不会感到危险或威胁，但不能减轻其焦虑。患者只要设想进入恐怖处境，就会产生预期性焦虑，导致留意力不集中、理解能力下降，学习效率降低，从而影响人的工作状态，甚至产生自卑情绪。 >>想了解导致恐惧症的原因是什么吗?
2、降低机体免疫力
恐惧症发病时，常会出现头痛，头晕，心烦，恐慌等症状表现，有时还会伴有恶心，呕吐等。这种长期的精神不稳定会降低机体的免疫力，内分泌失调，轻易导致多种疾病的患病风险上升，如心脑血管疾病、糖尿病、胃肠疾病等。
3、加重精神疾病
恐怖发作时往往伴有明显的植物神经症状。当事人极力回避所害怕的处境，恐惧反应与引起恐惧的对象极不相当，他本人也知道害怕是过分的、不应该的或不公道的，但并不能防止恐怖发作。例如与人交往的过程中，患者就会出现紧张和害怕感，不敢与人交谈，甚至对视。
恐惧症是潜藏在心里的魔鬼，趁你不注意的时候就偷偷上场，总能让你对这个世界充满恐惧之情。我们常常说要战胜自己，就是要战胜这只住在人们心里的恐惧症魔鬼，要想战胜魔鬼，就需要静神定恐剂的帮助。[2]
标题：若敖鬼馁
成语资料
【成语】若敖鬼馁
【注音】ruò áo guǐ něi
【释义】若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。
【用法】作宾语、定语；指没有后代
【结构】主谓式
【年代】古代
【押韵词】三分像人，七分像鬼、三分似人，七分似鬼、必不挠北、风谲云诡、敲骨取髓、计不旋跬、悬河注水、五讲四美、逞娇呈美、斩头去尾[1]
成语出处
若敖氏之鬼，不其馁尔？[2]　　《左传·宣公四年》
成语故事
春秋时期，楚国若敖家族子文、子良兄弟均做官。司马子良生了个很凶猛的儿子斗越椒，令尹子文不喜欢这孩子，说他有狼子野心会灭了全族。后来斗越椒做了司马，他杀死堂兄子扬继任令尹，暗中扩军反叛，被楚王打败，灭了若敖全族。[3]
成语示例
现在的老人还是相信因果报应，认为作恶太多的人，最终会导致若敖鬼馁的下场。[4]
标题：彭学美
彭学美简介
现任济南肛肠医院肛肠科主任，副主任医师，从事临床工作40余年，曾任原长城医院院长、济南军区司  令部一所卫生所副所兼痔瘘科主任，擅长采用中西医结合的方法治疗混合痔、复杂高位肛瘘、肛裂、肛门湿疹、脱肛等肛肠疾病。在既治愈痔瘘疾病又保持肛门直肠生理功免受损伤上刻苦钻研，并取得卓越成效。在军队和国家级医学杂志发表论文5篇。[1]
标题：找寻中国精神
图书信息
书 名: 找  寻中国精神
作　者：钟茂森
出版社： 中国华侨出版社
出版时间： 2010年06月
ISBN: 9787511303615
开本： 16开
定价: 25.00 元
内容简介
《找寻中国精神》内容简介：现代社会，大家不仅听一个人讲什么，更重要的是看一个人做什么，所谓“听其言，观其行”。钟博士孝亲尊师，解行相应，堪为世范，使聆听其心得报告的有缘人，大受法化乃至感通，因而深得利益，所以尽管钟博士一直是半闭关状态，严谨修身，潜心治学，也常常接到各种论坛以及学院的真诚邀请，而博士每每以修学尚浅推辞，只有恩师准许才会出来演讲分享。
《找寻中国精神》即是钟教授在恩师慈命下六次演讲的汇集。分别是2009年9月19日讲于北京友成文化论坛的《金融危机的省思和出路——大变局下找寻中国精神》；2009年10月17日，上海首届“商亦载道·精神启示论坛”上的演讲《道义救危机——中华商业伦理世纪重建之路》；2006年6月讲于山西大同的《八荣八耻——明道德知荣辱》；2008年8月讲于庐江文化教育中心的《百善孝为先》；2005年2月讲于澳洲昆士兰大学的《浅谈青少年应有的美德——孝与戒淫》，2008年6月讲于国际儒学联合会儒学普及工作座谈会上的《为和谐世界培养君子儒》。
作者简介
钟茂森教授，1973年生于中国广州，1995年毕业于中国广州中山大学，获经济学学士学位：1997年获美国路易斯安那州理工大学工商管理硕士学位；1999年获该校金融博士学位。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年；2003年移居澳洲，在澳洲著名的昆士兰大学商学院任教四年，担任副教授、博士生导师，并获得该校终身聘用。昆士兰大学原定于2007年提拔他为教授，而且多家大学曾高薪聘请他担任首席教授。但是。他淡泊名利，立志走上圣贤教学之路，所以均婉言谢绝。　　
钟茂森教授曾应邀多次参加联合国教科文组织在澳大利亚阿德莱德、布里斯班，法国巴黎，印度尼西亚等地的关于教育与和平的国际会议，介绍和推动中华传统圣贤教育。曾应邀参加中国2006年首届世界佛教论坛，2007年国际道德经论坛和国际儒联会议，并在会议上演讲。　　
钟茂森教授现任澳大利亚净亲学院副院长和香港佛陀教育协会董事。
图书目录
序言
金融危机的省思和出路——大变局下找寻中国精神
道义拯救商业危机——中华商业伦理世纪重建之路
八荣八耻——明道德知荣辱
百善孝为先
浅谈青年应有的美德——孝与戒淫
为和谐世界培养君子儒
后记
……
标题：无敌肉身
作品信息
小说性质：公众作品
小说类别：时空穿梭 [1]
写作进程：新书上传
完成字数：8408
授权状态：专属作品
正文 [分卷阅读]* 1 错误的约会
* 2 鬼屋
* 3 异世第一混
标题：女性生殖器官肿瘤
概述
女性内外生殖器官的任何部位发生的良性及恶性肿瘤。又称妇科肿瘤。外阴良性肿瘤种类很多，发生在全身皮肤的肿瘤均可在此出现。外阴恶性肿瘤多为原发性，占妇科恶性肿瘤的4%，其中以外阴癌最多见。外阴黑色素瘤恶性度高，转移早，发展快。外阴肉瘤少见。阴道肿瘤较少见，恶性肿瘤常为继发性。阴道鳞状细胞癌常继发于宫颈癌。阴道透明细胞癌与出生前母亲服用雌激素有关。阴道葡萄状肉瘤多发生在5岁以内幼女，恶性度极高。子宫良性肿瘤最多见的是子宫肌瘤。子宫恶性肿瘤也较多见，其中子宫颈癌、宫体癌（即子宫内膜癌）为常见的妇科肿瘤。还有妊娠性滋养细胞肿瘤及很少见的子宫肉瘤等。卵巢良、恶性肿瘤均较常见，分类复杂。输卵管恶性肿瘤极少见，仅占妇癌1%以下，其主要症状是阴道大量排液、不规则出血等。继发性输卵管癌较原发为多，常由卵巢、子宫转移而来。
子宫颈上皮内瘤变和子宫颈癌
（一）子宫颈上皮内瘤变1、子宫颈上皮内瘤变（cervical intraepithelial neoplasia CIN）：将子宫颈上皮非典型增生至原位癌这一系列癌前病变的连续过程称为子宫颈上皮内瘤变。
CIN是与子宫颈浸润癌密切相关的一组癌前病变，反映子宫颈癌发生、发展中的连续过程，包括子宫颈非典型增生及子宫颈原位癌。根据细胞改变程度和异型细胞范围可将CIN分为三级：Ⅰ级为轻度不典型增生，不典型细胞局限于上皮下1/3；Ⅱ级为中度不典型增生，不典型细胞主要位于上皮下1/3～2/3层，细胞极性尚存；Ⅲ级为重度不典型增生和（或）原位癌，病变细胞几乎或全部占据上皮全层，伴有核分裂相增多，极性消失。（二）子宫颈原位癌子宫颈原位癌是从宫颈上皮内瘤样病变进展而来，包含在重度不典型增生即CINⅢ的分类中，它指的是当癌细胞占上皮内全层或接近全层，尚未穿破上皮基底膜侵入下方固有膜者。子宫颈原位癌的异型细胞比各级非典型增生者更具有显著的多形性，上皮层完全为癌细胞所取代，细胞大小不一、形状不一、排列紊乱、层次不清、极向消失。细胞核大而浓染、核浆比值增大，细胞膜、细胞间桥及细胞境界不清，核分裂像散见于全层，并且可见病理性核分裂像。病理特点目前关于子宫颈原位癌的病理特点有了进一步的认识。多数学者认为基底膜的完整与否并不是鉴别浸润癌与原位癌的可靠指标，因为增值的基底膜细胞和炎细胞均可破坏基底膜，在良性的上皮脚周围，基底膜可以消失，而在浸润癌的边缘可以见到完整的基底膜。
在浸润病灶周围的间质纤维组织显得疏松，纤维收缩断裂和间质的基质改变，由于基质的改变，在HE染色的切片上有一定程度的嗜碱性，间质中有不等量的原形细胞浸润;而在子宫颈原位癌中，病灶周围虽然可可有明显的炎细胞反应，但是无间质的改变。除了间质改变以外，肿瘤细胞的形态和排列亦有参考价值。人群、地域相关因素和子宫颈浸润癌的发病因素类似，子宫颈原位癌和CIN的发病在地理位置上的分布具有一定的特点，全球范围内，发病率低的是欧洲，发展中国家的发病率较高。
患者的发病年龄和子宫颈浸润癌有着不同的分布，子宫颈原位癌的发病年龄高峰为30～34岁，较宫颈浸润癌的发病早20年或20多年，这种年龄分布特点反映了子宫颈原位癌患者接触发病因素以后需要经过一段时间的进展才能够发展成为宫颈浸润癌。HPV感染目前关于HPV感染和宫颈癌的关系已经取得一致认同，即高危型HPV感染能够导致子宫颈原位癌的发生，因此HPV感染和宫颈原位癌的发生密切相关。HPV大约有20种类型和肿瘤的发生相关。
HPV感染以后，经过感染潜伏期、亚临床期才发展成为感染临床期。HPV感染潜伏期是及其不稳定的时期，平均潜伏期为1-8个月。在最初感染的几年内，多数妇女的症状会转归、清除。当有严重的细胞调节免疫性损伤时，则会促使HPV大量复制，接着在表层和中层细胞核里逐渐出现大量的病毒DNA，因此会增加个体产生新的或者重复性损伤的可能性。行为因素(1) 性行为：大量的流行病学研究证实，性生活过早、多个性伴侣、性混乱等因素使子宫颈原位癌的危险性增高。
(2) 口服避孕药：关于口服避孕药与宫颈病变的关系曾经有争议，部分学者认为可能是口服避孕药减少避孕工具的使用，人为增加了HPV传染的机会，因而相应增加宫颈病变的机会。
(3) 多孕多产：多孕多产影响妇女体内激素水平的变化，延迟机体对HPV感染的免疫应答，进一步影响HPV持续感染或宫颈病变的进展。另外一个机制与机体的损伤后修复有关，多孕多产增加了宫颈损伤的几率，在机体修复的过程中，增加修复错误的机会，导致宫颈病变。
(4) 吸烟：吸烟作为HPV感染的协同因素可以增加子宫颈癌的患病风险，在吸烟者的宫颈黏液中可以检测到尼古丁和烟草中的其他致癌成分，直接增加致癌的机会;另外部分学者认为吸烟者思想开放，持续感染HPV的机会较大。
标题：侪
词条简介
（侪）chái
简体：侪　　
⒈〈名〉辈；类。黄宗羲《柳敬亭传》：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”
⒉〈副〉共同。《列子·汤问》：“长幼侪居，……男女杂游。”　
⒊〈动〉结成配偶。班固《汉书·扬雄传》：“承民乎农桑，劝之以弗怠，侪男女，使莫韦。"
【侪辈】chái　bèi同辈。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》：“韩遂请与公相见，公与遂父同岁孝廉，又与遂同时侪辈，于是交与语移时，不及军事。”　
【侪流】chái　liú同辈；同类之人。韩愈《唐故江南西道观察使王公神道碑铭》：“复拜中书舍人。既至京师，侪流无在者。”
新华字典解释
侪
(1)
侪
chái
(2)
(形声。从人,齐声。本义:同辈,同类的人) 同本义。又称:侪辈 [fellows;associates]
侪,等辈也。――《说文》
侪,耦也。――《汉书·扬雄传》注
吾侪小人。――《左传·宣公十一年》
晋郑同侪。――《左传·僖公二十三年》
故先王之喜怒皆得其侪焉。――《礼记·乐记》。注:“犹辈类。”
文王犹用众,况吾侪乎?――《左传·成公二年》
此故吾侪同说书者也,今富贵若此!――清·黄宗羲《柳敬亭传》
(3)
又如:同侪(同辈的人)
侪
(1)
侪
chái
(2)
一起 [together]
长幼侪居。――《列子·汤问》
侪
（侪）
chái　ㄔㄞˊ
(1)
等辈，同类的人们：～类。～辈。吾～（我们这些人）。
(2)
婚配：“～男女使莫违”。
郑码：NSND，U：4FAA，GBK：D9AD，五笔：WYJH，
笔画数：8，部首：亻，笔顺编号：32413432
【方言字】
吴语方言字，读若“才”。 意为“全部”、“都”。
康熙字典解释
【子集中】【人字部】 康熙笔划：16 部外笔划：14
【唐韵】士皆切【集韵】【韵会】牀皆切，??音柴。等辈也。【礼·乐记】先王之喜怒，皆得其侪焉。【注】侪犹辈类。【左传·僖二十三年】晋郑同侪。又【成二年】文王犹用众，况吾侪乎。【列子·汤问篇】长幼侪居。　又叶相稽切，音齐。【齐王元长双树歌】春王玉所府，檀林芳所栖。庵园无异辙，祗舒有同侪。　又叶仕之切，音时。【韩愈·猛虎行】猛虎虽云恶，亦各有匹侪。羣行深谷闲，百兽望风低。