标题：王学岭
艺术简介
  王学岭先生近照王学岭，1963年生于河南。毕业于首都师范大学中国书法文化研究院，获书法艺术硕士学位。中国书法家协会理事、行书专业委员会秘书长，解放军美术书法研究院艺术委员，总参谋部美术书法研究院副院长兼书法创作院院长、书法创作院院长，中华民族文化促进会理事，中国国际书画艺术研究会理事、副秘书长等。　　王学岭先生的书法诸体皆擅，以楷、行书见长。正书自汉碑入手，继习北碑、唐楷，尤喜王献之玉版十三行及欧、褚、虞等楷书；行书以“二王”为宗，旁涉宋元诸名家。主张临悟参半，碑帖交融,博采众长,追求作品气息的畅达和自然天成。逐渐形成了端庄典雅、高古简远的艺术风格。其书法作品连续参加国内外重要书法展览，曾于辽宁鞍山、内蒙古乌海、河南许昌、山东临沂、山东日照、山东招远、河南平顶山举办个人书法展并与张继在郑州举办书法联展。曾连获国家文化部举办的全国第十二届、十三届、十四届“群星奖”——金奖；中国书法家协会举办的全国第六届书法篆刻展“全国奖”、全国第七届中青年书法篆刻家作品展一等奖；四次获全军、二次获中直机关、一次获世界华人书画展大奖等十余次书法艺术奖，并荣获中国书法家协会“德艺双馨”艺术家称号。　　曾多次出任中国书法家协会举办的全国性书法展览评委。编辑出版多部专辑，多件书作被中南海、人民大会堂、故宫博物院、中国美术馆等单位或艺术团体张挂、收藏。[1]
著作文章
出版：  《墨之声·王学岭书法》
《王学岭书作》
《中国书法家书风·王学岭专辑》
《中国美术馆当代名家系列作品集·书法卷·王学岭专辑》
《若行若舞——当代中国行书名家作品集·王学岭卷》
《中国当代中青年书法家年度创作档案·王学岭专辑》
《辛卯欣呈——王学岭书作集》
《王学岭楷书吕梁赋》
《王学岭楷书甲申文化宣言》等发表：《书如其人的多视角观察》
《以法度书——浅论当今楷书创作》
《以情理书——浅论当今行书创作》
《心灵的舞台——中国书法文化产业的思索》
《冲·约·和》  
《书作的风格与质量》
《且学且行，且学且悟——王学岭学书杂谈》
《从空到有的创作路径》
《论唐楷对现实的影响》等编辑：《中南海珍藏书法集》
《历届国展、中青展获奖作者书法集》
《历届国展、中青展评委书法作品集》等
艺术理念
王学岭先生认为：学书的基础是临摹，其中第一要点是对碑帖范本的甄别力，其次为艺术感悟的能力，承其形并传其神；再次就是转化力和重建力，要能将这形、神浴火重生到自身血液当中去。
书法为书亦为法，不必怕法，怕的是拒绝经典碑帖；也不必丢法，那样丢掉的却是自己了。没有法度，就没有传承可以去依循的；历代大家都是从法度、法理、法章中学出来的。
书法的根基是汉字、是文化，不能说每个人都要触类旁通、诸体皆擅，但是广泛地学习文化典籍，是每一个学书者必修的功课。正如学书从碑帖临摹开始，做书者、书家要以文化传承为出发点。
书法文化是历史的体现，是民族的财富。
作品风格
王学岭先生书法以典雅空灵为特点；庙堂气蕴，而书生味彰。友人同道多赞叹他的字“清秀温润”、“从容儒雅”，“取一字如明珠一颗，晶莹剔透；取一行如十里芙蓉，香艳寒江；取一篇如夜空银河，满目清辉”；“如词之柳永，画之董源”。
王学岭先生在书艺之外，亦致力文章诗词的创作。同样，他的诗文读来也思逸文隽，在研习“法度”之中尽量与时风时事结合，并且不忘典故的嵌引；于当下书坛百花中再送清风，颇可一读。暂录部分近作如下：
*第23届中日友好自作诗书展（2012年）：
之一：红叶
晓看青云嶂，红枝秀叶横；
涧边石上坐，崖下洞中行。
忆客垂杨折，呼朋旅雁惊；
重重烟水处，万里总关情。  
之二：七夕
桂月照兰洲，纤云渡鹊愁；
天庭清乐响，万户巧针谋。
星汉金风劲，仙台玉竹稠；
相思长似水，暮暮继朝流。
之三：兰若
经存道子纲，书法右军章；
万绿参天竞，池泉越海扬。
招提连萏籽，灵鹫纳荻秧；
慧律传灯照，风云入定香。
*西北师范大学百一十年校庆暨中国书法院成立全国名家邀请展（2012）：
音发西律琅，教举北华喧；
馆圃凡尘少，兴亡百岁坚；
直书纹素白，圆颖漱幽泉；
歌祝长风雅；欣开笔墨园。
*河南比干文化节暨林氏宗亲拜祖大典全国著名书法家作品邀请展（2012）：
比德永馨七窍玲珑观天地
林风长继九阳清厚照古今
  *山东圣和堂艺术交流会馆题贺（2012）：
一禊志艺心万千从圣
九韶成文德天地聚和
横批：羲风夔韵
*甘肃陇商商会一周年题贺（2012）：
道德源泉润雍陇
时世成就联贾商
并绝句一首：
陇西传古道，天水润大荒；
商菁因时盛，相邀会彩堂。
*中国瘗鹤铭奖全国书法比赛评委特邀作品（2012）：
仙人瘗鹤江存墨  
海客随鸥枻落兰
并绝句一首：
渚浅鱼惊影，山阴鹤欲鸣；
好爵邀玉士，宿墨望梵城。
*全国第二届老年书法展评委特邀作品（2012）：
五月落梅花似雾，秋来江汉水递诗；
细吟宿墨观空悟，频夸新檀勘破痴；
长卷尤珍童稚处，人生当惜老年时；
青云常依未曾舍，白首之心霜笔知。
*王学岭书作展之招远展：
浪淘沙·金都汤城文化广场
芳影似骊山，无觅宫鬟，披襟凭轼忆清澜，照岸迷云分彩雁，圣韵金泉。
芮里起华轩，处处幽兰，岐黄温谷沸东巅，鎏彩丽城迎迩远，欢舞翩翩。
*《陈玄聿颖——王学岭周口诗文集》：
商水之：渔家傲·阳城故城景区
每欲东家红紫芍，施朱着粉博阡陌，骈俪难描仙影绰，湖天错，青莲西子呼玄鹤。
泛舟陶朱飞鸟乐，扶苏声举填沙壑，百泊髙丘凉翠箬，金銮寞，南陵大武扬青郭。
淮阳之：渔家傲·陈楚故城景区
枕蔡水红香绿翠，歌良丘袖甜襟媚，光换玉粼玄鐡醉，芙蕖寐，风华代有青毫绘。
据黑河鸦巢马睡，始东门脉宗纹缀，悃志司城夫子对，柳竿沸，白头惯看离人泪。
川汇之：破阵子·关帝庙文化产业园
几缕长丝激荡，一泓冷月消磨，元让五关金索涩，文远三章玉语多，挽兄泪并酡。
自是人人敬拜，春秋遍歴山河，德佑鐡杆龙扣响，气掣雕檐吻兽垛，临风舞且歌！
清平乐·一元剧场
风情万种，白雪阳春扇，若看绿云纱水靛，是海棠红莲面。
蕐开周末家庭，新条晓蕊娉婷，弦管谐来胜曲，乡音时做元声。
作品欣赏
王学岭先生作品                                王学岭先生作品

人物简介
王学岭，男，山东省滨州市阳信县鼓子秧歌第八代秧歌鼓手正宗传人。
个人荣誉
山东省惠民地区民间艺术调演一等奖；
带领的张杨小学秧歌队获阳信县民间艺术调演第一名（1986年）；
王学岭的秧歌队已23次在市、县获奖，鼓子秧歌先后被列入滨州市、山东省、国家级非物质文化遗产名录。
人物故事
2011年，在国务院公布的第三批国家级非物质文化遗产名录上，山  王学岭教孩子们鼓子秧歌的基本动作东滨州市阳信县鼓子秧歌榜上有名。
“鼓子秧歌”最早被称之为“打鼓子”或者是“大鼓子秧歌”、“跑秧歌”等，被冠以“鼓子秧歌”之名，不过是20世纪40年代后的事。阳信鼓子秧歌起源很早，相传明神宗万历年间刘家阁庙会方圆百里远近闻名，每年正月十六、二月十九、四月十八都有盛会，各地的戏团云集献艺，村民跑秧歌的很多。刘家阁地处孙武的故乡——惠民县（古称武定府）以西不足10公里，属屯兵之地。当时驻地军队休整，军事“演习”成了军事“演戏”，军队中有嗜好演戏之士便组成队伍加入到戏团的队伍中来。秧歌以军中阵势为基础场子，再加上社会上的“三教九流”之类，军民联欢，逐渐形成了现在的鼓子秧歌。
当地张杨村的鼓子秧歌更是首屈一指，令人叫绝，它把音乐、舞蹈、喜剧、武术等艺术形式融为一体，以其粗犷优美的动作展现出卓绝的艺术魅力，被定为山东三大秧歌艺术之首。阳信县鼓子秧歌能够成功入选国家级非物质文化遗产，王学岭功不可没。从少年时代的“秧歌迷”，到青壮年时代的“秧歌教师”，再到老年时代的“秧歌导演”，王学岭的一生与鼓子秧歌结下了不解之缘。
出身于秧歌世家
王学岭出身于秧歌世家，是当地第八代秧歌鼓手正宗传人。祖父王士忠是当地第六代秧歌会长，曾带领秧歌队参加了辛亥革命庆典。父亲王恩典是第七代秧歌鼓手，曾带领秧歌队参加了新中国开国大典和原渤海军区民间艺术调演。自幼受到秧歌艺术和戏剧艺术熏陶的王学岭，喜爱秧歌和戏剧中的各色行当人物。年仅6岁的王学岭便开始学着自制皮鼓、花伞、头饰等秧歌行头，每逢年节就叫上自己的小伙伴们穿上自制的行头走街串巷扭秧歌。
“鼓子秧歌是民间文化的一朵奇葩，是齐鲁黄河文化的骄傲。鼓子秧歌有‘伞、鼓、棒、花、丑’五种角色。其中，‘伞’分‘绸伞’与‘花伞’，‘绸伞’又称‘头伞’，为男性老人打扮，是整个秧歌队的指挥者。‘鼓’为武生打扮，是秧歌队的主要演员，人数多，动作复杂，边舞边击鼓，舞起来气势非凡。鼓子秧歌即由此得名。‘棒’为男性青年，双手执两头有五彩条的木棒而舞。‘花’为女性青年，服装仿戏曲中的花旦。‘丑’人数可多可少，装扮成‘傻小子’、‘丑婆’、‘县官’、‘花花公子’等等，即兴表演逗趣”。提起鼓子秧歌,王学岭的话匣子一下子就打开了,脸上满是掩饰不住的喜悦和自豪，说到尽兴时，王学岭竟拿出了各种人物扮相行头，把自己装扮出不同角色。
“在‘文革’时期，我参加了村里的文艺宣传队，并和同村几位好友共同创办了庄户业余剧团，演出《沙家浜》、《红灯记》、《奇袭白虎团》等剧目。”王学岭说，无论演什么，他总是不能忘记让自己魂牵梦绕的秧歌艺术。王学岭笑着告诉记者，在“文革”特殊时期，秧歌不能公开演出，他就等到晚上关上房门偷偷地表演，一会儿跑伞，一会儿演武生，一会儿扮丑角……在王学岭眼中，秧歌是自己一生的钟情所爱。 
浓厚的秧歌情怀
十一届三中全会后，秧歌艺术渐渐复苏。县、乡两级政府不定期地举行文艺调整汇演，30岁的王学岭迎来了自己秧歌人生中的春天。沐浴着改革开放的春风，王学岭满怀信心地组建秧歌队。说起来简单，真正做到却不是一件容易的事。在每年组建秧歌队外出演出的过程中，王学岭没少吃苦头。没有演出行头，他就靠祖传的木工手艺进行自制；没有锣鼓大件，他就自己掏腰包购买；演出人手不够，他就去请人参加。王学岭回忆，早些时候，村民们对鼓子秧歌比较冷漠，每到腊月二十六，他就挨家逐户地去请人参加演出，吃闭门羹、遭白眼是常有的事。不少村民心里纳闷，问他，“没钱没利不说，还得贴钱出力，你这是图个啥啊？”也有村民说他是痴、是傻。有一年冬天下大雪，王学岭在请人的路上重重地滑倒在地，冻透的身子半天没能爬起来。躺在雪地中的王学岭反复思考着村民问他的那句话。“扭鼓子秧歌是我的喜好，更是我的责任。绝不能让这门艺术失传。只要有人组织，鼓子秧歌终会发扬光大”，心里有了答案的王学岭咬紧牙，爬起来继续往前走。
王学岭的行动感动了村民，全体村民自发捐款重新购置了像样的锣鼓大件。穿上武生的服装，王学岭这位第八代鼓手传人把秧歌大鼓擂得震天响。在他的鼓声中，在他的悉心指导下，张杨村的秧歌队声名远扬，越舞越红火，并多次夺得当时惠民地区民间艺术调演一等奖。
复苏的秧歌梦想
上世纪80年代，随着市场经济的发展，人们的思想观念也在发生变化，受多元化现代娱乐形式冲击等影响，鼓子秧歌的发展逐渐陷入低谷。没有展示场所，没有收入来源，演员年龄偏大，老艺人日益减少，缺少名角，鼓子秧歌面临传承断代的危险。已步入中年的王学岭深深感受到传承民族文化需要有源源不断的新人才行。“那段岁月，鼓子秧歌的‘家伙什’用得越来越少，村民们的手都生分了，好多年轻人都不知何为鼓子秧歌”，王学岭说道，那时就盼望着娃娃们能够拾起鼓子秧歌这门艺术。于是，时任教师的王学岭便利用寒暑假组织学生建起了少年秧歌队，不但丰富了学生的业余生活，还激发了学生浓厚的学习兴趣。1986年春节，王学岭带领张杨小学秧歌队代表全乡参加全县民间艺术调演，一举获得第一名。
现已退休（截止2011年10月）的王学岭没有停下对鼓子秧歌的追求。“现在我们变成了孩子王”，王学岭的妻子李丙芹笑道。原来，他们两口子义务当起了村里30多个留守儿童的老师，手把手教孩子们扭秧歌。时至今日，“鼓子秧歌”正重新走向辉煌，这一古老而传统的民间艺术在世代相传中发出耀眼的光芒。[1]