标题：鬼城庙会
简介
流行于丰都县一带，旧时，每至宇主神的诞辰，都要举行庙会。丰都鬼城寺庙林立，届会众多，全年  鬼城庙会达35次。如正月初九玉皇殿办玉皇大帝圣诞庙会，二月初二天子殿为阎罗王天子圣诞并天子娘娘肉身成圣期举行天子会，四月初八大雄殿为释迦牟尼圣诞办佛主会，九月初八丰都大帝对圣诞举办土地会等等。中华人民共和国成立后，鬼城庙会曾一度中断。1988年4月18日，丰都县举办首届鬼城庙会，在保留原有庙会特色的基础上，增加了经贸洽谈、物资交流等内容。该习俗现在流行。
来源传说

鬼城庙会由来已久，早从明朝开始，就已经有了丰都庙会的存在。
传说是为了纪念阎罗天子和他的妻子天子娘娘—卢瑛的结婚纪念日。庙会定在每年的阴历三月初三，每到这天，各处游人、香客纷拥而至，热闹非凡！庙会的主要项目就是上山进香，有的是独自上山，称“散香  鬼城庙会客”，有的则上组成几十乃至上百的进香团。进香分两种形式：一是烧拜香。从动身出门到烧香完毕归家，始终是有组织的。每队由两个“叫口先生”领队，一人打铰铰，一人敲“钗子”在前面引路，后面紧跟着两人一伍的长列香客。香客在“叫口先生”的率领下，边唱边走，作揖打拱，一唱一和，路上逢庙必拜，逢牌坊、土地都要插香烛赞祝一番。这种进香队的行进速度是较慢的，从城里、山下到山顶圆香需三至四天。二是烧供香。多由本县的僧人率领。香客出发前一个月，须在家中祭门神、灶神，前三天要沐浴斋戒、男女分居；出发时，每人需在名册上画押表诚心，并带足干粮，一路除喝水外，不吃饭店的东西，遇熟人不准交头接耳，一切恶声恶色都要避免，一切邪念都要除去，一切痛苦都要忍耐。专心虔诚奉神，不得与人争斗。
其次就是庙会期间各种明间游乐活动多不胜数，四方商家更是云集于此，让人目不暇接。
历史背景
中国人在很早的年代，就认为现实中存在有三个世界，即天界、人间和阴界。三界相通，共得一道。以西  鬼城庙会方宗教标准，人死后好人的魂灵入天堂，坏人的魂灵下地狱，但中国人不然。中国的鬼世界也有某种人情味在。即鬼中亦有善鬼、恶鬼之分。善良的鬼魂如“聊斋志异”中所书，好不爱煞人也。阴界是人们死后的去处，一个鬼世界。在阴间，有种种地狱，最厉害的是十八层地狱，在阳间办过坏事的人，死后在地狱受刑。阴曹地府里还有各级管理者，如牛头马面、黑白无常、判官鬼吏、五道将军、十殿阎王、东岳大帝，以及阴间最高统治者地藏菩萨等。这一套鬼神系统也是佛道合流的产物。其中最有实权、影响最大的，要算阎王爷了。常言道：“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更！”一些人为了把无形的阴间有形化，便在中国的大地上造出了一座“鬼城”，这就是四川东部长江之滨的丰都城。
丰都成为“鬼城”与道教密切相关。这里有座风景优美的平都山，被道家列为七十二福地之第四十五福地。西汉的王方平和东汉的阴长生，都曾隐居平都山炼丹修道，成了仙人。相传平都山最高顶是王、阴二人飞升之处，于是在山上建了“仙都观”等庙宇。因阴长生是阴皇后的叔曾祖父，人们称呼上就不按时间顺序，“王、阴”便成为“阴王”。以讹传讹，从而被误解为“阴间之王”。丰都也就成为阴王居住的“阴曹地府”了。 东汉末，五斗米道在四川十分盛行，丰都属巴郡，为早期道教的传习中心之一。五斗社道吸收了不少巫术，被称为“鬼道”。道中的巫师叫“鬼吏”。早期道教信仰是神仙人鬼混杂，这些也促成了鬼城的形成。于是，丰都平都山逐渐被“鬼气”所弥漫，一大批阴间鬼神涌入了此城。再加上以后《西游记》、《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便以假成真，历代在此营建筑有奈河桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、十王殿、东西地狱、无常殿、城隍庙等。
阎王叫阎罗，最初是印度神话中掌管阴间之王。佛教沿用其说，把阎王作为管理地狱的主宰，并说他属下有十八判官，分管十八地狱。阎王随佛教传入中国后，逐渐被汉化，还被衍生为十殿阎王。丰都十王分别是：一殿秦广王蒋、二殿楚江王历、三殿宋帝王余、四殿五官王吕、五殿阎罗五包、六殿卞城王毕、七殿泰山王董、八殿都市王黄、九殿平等王陆、十殿转轮王薛。十殿阎罗是仿照人间官衙而设置的，只是完全“鬼”化了。无论是造神造鬼，都是为了满足人们对现实的不满足。
隋唐以后，民间还流行某些刚正之臣死后成为冥王的说法。人们寄希望于这些阎罗王铁面无私，主持正义。其中最著名的要属包公包青天了。包公即包拯，是宋朝龙图阁直学士、开封知府，以刚直不阿、也碰权贵、屡平冤狱著称于世。在当时就流行着“关节不到，有阎罗包老”的说法。民间还传说包拯“日断人间，夜断阴间”，这在一些小说和戏剧中都有表现。十殿阎王中的第五殿阎罗王包，即指包公而言。
发展沿革
著名“鬼城”丰都，是重庆市位于长江三峡岸边的一个十分重要的旅游区。自1988年起，至今已成功举办  鬼城庙会“鬼城庙会”十二届。从2001年开始，推出“神曲之乡”新品牌，举办重庆丰都·中国神曲之乡民俗文化节暨鬼城庙会，每两年一届，时间定在举办年的十月。 鬼城丰都古为周属巴国，曾建巴子别都，东汉和帝永元二年即公元90年置县，至今有1900多年的历史。相传汉代王方平、阴长生在丰都县城东北隅的名山(平都山)修道成仙，后宗教信徒将阴、王二仙附会为阴间之王，丰都遂传为鬼国京都。鬼城庙会源远流长，积淀深厚，是丰都民间的传统文化节。建国前称二月香会，会期一个月，主要是朝山进香。建国后叫庙会，文革中断。随着改革开放后旅游业的不断发展，丰都县委、县政府为发掘和弘扬地方民俗文化，促进旅游更快发展，大胆秉承历史，于1988年恢复鬼城庙会。举办之初，确定每年举办一届，开幕时间为农历三月初三，会期3~5天，由丰都县政府和重庆市文化、旅游部门主办。1988年至1992年的第l~5届，主要活动内容是文化与旅游。其中第5届大型广场舞，演职人员达3000多人。随着形势的发展，丰都不断总结办会经验，鬼城庙会举办的时间、方式、主题及内容都有更新和改进。从1993年第6届鬼城庙会起，招商引资与文化、旅游起成了主要活动内容。
宣传说明
穿过千年风雨烟尘，迎来四季绚丽春色。丰都，古为巴子别都。城靠双桂，倚平都，翠峰摩云；瞰长江，临湍波，碧浪滔天。以鬼国幽都名扬天下，尊为“三十六洞天”、“七十二福地”之一。三峡大移民中，全淹的旧县城跨江南迁，一座移民新城拔地而起，肇基蛮荒锁龙河，崛起巍巍；立城田畴控长江，秀出峨峨；蓝天下高楼林立墙白瓦红映碧水，夜色中车水马龙笙歌燕舞耀繁星。
走进新三峡，感受新丰都。丰都，这座古老神秘而又朝气蓬勃的丰收之都、魅力之城。作为全国首批对外开放县、省级历史文化名城、全国优秀旅游城市、三峡库区移民重点县、全国生态示范区（县），得天时  鬼城庙会而占地利，乘好风而上青云。以其得天独厚的资源优势，深厚独特的民俗文化，幽雅亮丽的旅游胜境，宽松优惠的投资环境，必将成为观光旅游、投资创业和安居乐业的首选之地、首善之都。
以“共同的祝福”为主题的“一会一节”开幕式暨大型文艺演出，由成都飞舞文化艺术传播有限公司策划组织，力邀台湾著名歌星费翔、大陆著名歌星孙悦等同台献艺。并以北京天鑫舞蹈艺术团为班底，倾情演绎丰都民俗风情。闭幕式暨中国戏曲大联唱，将展现一台传统文化精品晚会。推出民俗文化街头游乐表演、《新三峡新丰都金秋之夜音乐会》、《共和国不会忘记电影晚会》等文化活动。还将有以“激情之夜、欢乐鬼都”为主题的“金秋鬼城狂欢夜”，以“旅游、文化、人”为主题的旅游文化发展论坛、有奖促销“万名游客丰都有奖专线游”等参与性娱乐活动。
开放的丰都，发展的丰都，将搭建起投资开放、共谋发展的平台。节会期间，将组织丰都招商引资项目现场考察活动，召开招商引资说明会，开辟丰都美食一条街，拟推出一批招商引资项目，邀请一批海内外客商，实现项目签约10个以上。
丰都有鬼国幽都名山、动态人文景观“鬼国神宫”、世界溶洞奇观“雪玉洞”、吉尼斯之最“鬼王石刻”、国家级森林公园“双桂山”、休闲度假胜地“南天湖”和“世界植物园”等特色景区。有三峡移民第一新城丰都新县城，宏声贵宾楼、皇都大酒店等一批设施完善、服务优良的星级酒店，有78万勤劳淳朴、热情好客的丰都人民。重庆丰都中国“神曲之乡”第三届民俗文化节暨十四届鬼城庙会，将向四海宾朋展示其绚丽风采、迷人的神韵和无穷的魅力。
热闹场面
1999年第2届鬼城庙会邀请了众多名歌星助兴，并从本届起，决定每两年举办一届。2001年丰都首次亮出中国神曲之乡新品牌。集中体现耕耘新世纪，建设新丰都，展示新风貌，塑造新形象的主题，成功举办了首届重庆丰都国神曲之乡民俗文化节暨第十二届鬼城庙会，活动更加丰富多彩。既有《祖先的遐思》大型街头游乐、《多彩的庙会》景区民俗表演、南天湖杯名山音乐会、《神奇地球村》大型文艺演出等地方民俗风情展示，又有苏丹、塞拉里昂、俄罗斯等国家民俗舞蹈团专场演出；既有中国西南体育舞蹈邀请赛、中国神曲之乡风情摄影大赛、当代经济形势理论报告会，又有名特优新商品展销会、丰都名小吃一条街等活动；既有国家4A级景区名山、国家级森林公园双桂山、动态人文景观鬼国神宫、吉尼斯之最"鬼玉石刻"、全国最大的汉墓群遗址及龙河飘流探险、世坪植物园探幽、南天湖风景区览胜等景点旅游线，又隆重推出科技成果交易、移民迁建、基础设施建设、农业综合开发、环境保护等大批招商项目，为中外客商提供了无限商机。 丰都县连续举办十二届鬼城庙会，累计吸引中外游客近l000万人次，年旅游综合收入超过2亿元，推进丰都进入了全国旅游大县行列；全国各地2000多家企业云集丰都，商品成交额达6亿元人民币，引进外资近10亿元人民币；鬼城丰都知名度大大提高，加决了丰都经济社会发展步伐。
2003年10月，在丰都新县城举行第二届重庆丰都·中国神曲之乡民俗文化节暨第十三届鬼城庙会。本届盛会以崭新的风姿、独特的神韵、醉人的芳香。[1]