标题：河津人生礼仪
坐月
生子称“坐月”。
婴儿生下称“落草”。旧日接生，由有经验的妇女承担，称其“老娘”。
婴儿剪脐后让媳妇吃一个鸡蛋称“定心蛋”。生子后，往门外树谷草一把，生男者带草根，置于门左；生女不带根，置之右，让外人别之男女。
生子当日或次日，往告亲戚称“报喜”。给报喜者赠红包称“报喜钱”。
产后未生奶，找一有奶妇喂奶叫“投奶”。
三日后，产妇食“展腰面”。
生育后，一月间门窗严密遮挡，无论春夏秋冬，是谓“坐月”。坐月间，并忌食咸辣。
生子后邻人好事者，将得子（尤其生男孩）男人扮牲口像，并挂大铃，牵着满街满巷“游街”，并不时体罚，质问其“羞不羞”，直至其精疲力竭。凡此种种称“打喜”。
走满月
孩子出生一月称“满月”。满月当天，邻居、亲友前来庆贺称“走满月”。贺满月时，给家门上插小三角红旗数对，别菱形谷草，并书写“弄璋之禧”（生男孩），或“弄瓦之禧”（生女孩）横幅，同时给小儿赠兜袍、长命锁之类。
满月之日，娘家母亲将婴儿抱出院，遇见第一人谓“撞喜”。由此人即景生情，随意起个名，如猪娃狗娃茅勺尿罐之类，即为“乳名”。名子越丑陋越低俗越好。
过百日
生子百日，要戴“长命锁”。由祖母从百家中各收一枚铜钱串之，戴婴儿脖上。
过周岁
子生周岁，外婆、姨姑等亲戚前贺，均蒸“牛空（ku）峦（luan）”（缺口环形状，面塑，口形似蝎头鱼尾），并将其逐个在小孩脖上带过。
周岁，让小孩抓物，称“试儿”，亦称“试日卒”用以断其未来前程职业。物如兵器、农具、文具等。
小孩夜间哭闹厉害，则书“夜哭贴”（用黄表纸）张贴于门外。其口歌为：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。过路君子念一念，一觉睡到大天亮”。或曰：“倒吊毛驴本姓周，让儿夜哭不识羞。今个晚上要再哭，钢刀斩你鬼驴头”。
过十二岁
孩子十二岁，让其穿红背心，红裤叉，系红腰带。女的则戴红花，赠红手帕。
庆贺之日食“长寿面”，庆贺者从自己碗中挑几根到孩子碗，以祈平安健康。奶奶还给孩子煮鲜蛋十二个，并涂上红色，称“红喜蛋”。
婚嫁
传统习俗环节烦多，今择其要。
央媒人：请媒人至家，酒席相待，提亲说事是一种方式；携礼品（通常为五斤猪肉，称“一吊子猪肉”）往媒人家说事为另一种方式。亦有二者兼用者。如今，即使在订婚时并无媒人说合，往往还要走走形式，央一媒人说合有关事宜。这个角色往往不可或缺。
过彩礼：即所谓“转柬”。男方设席招待媒人及有关人士，男女双方交换柬贴，男方向女方交付全部彩礼。女方给男方回赠少许财礼，称“回奉”或“回礼”。
娶亲：由阴阳先生据男女生辰八字“看”好结婚日子（称“看日子”），届时便娶。
娶前一日晚，由乐人吹打迎回“神谱”。
当日，旧时用骑马骄，后用自行车，今改用小轿车数辆迎娶。乐队，旧时用唢呐，今多用管乐。
娶亲时，伴郎持“柬匣”，内装女方离母钱，梳妆钱和上马钱。迎亲队前，有“海担”（一头插葱、一头插花、由一孩童横向担着）。
至女方家，待新娘“了事”（打扮）毕，鼓乐伴奏新娘上妆，向父母行拜别礼，由同辈亲人掺扶上轿（马或车）。亦有由娘舅抱新娘上轿的。送女的车马中专设一辆拉嫁妆。送女的队伍中，有“压骄”的（儿童担任）一个；有伴娘一位，一般由兄嫂承担；有同辈或次辈男女。亦有长辈（包括父母亲甚至祖父母）送女的。
至男方家，新娘下轿（马）时，由一人念“课贴”，说明下骄（马）方向及所忌属相。如犯忌，需扭头转脸回避。新人由男方哥嫂端胭脂碗接引，过“马鞍”，踩红毡，入院。行进途中，并有一人端五谷碗不断撒向新娘头上，称“撒五谷”。亦有新娘下轿后，一人点燃干草（一般用谷杆），并绕着新娘表说“干草歌”（吉利、祝愿的话）。
新人入院后，即进行拜门（今称“典礼”）。今礼，置祖宗像或画像于墙上，并置一香案，由一司仪依程序进行典礼。主要项目为夫妻双方三拜（拜天地、拜祖宗、互拜）；宣读结婚证书；换花等。旧礼有“拔花”一节。即将一朵花有意别在高处，让新郎扛举新娘，二人齐心协力拔下。今礼有《婚礼司仪歌》，即选有适宜于每项内容的时尚歌曲，遍说遍奏，饶有风趣，且多寓人生教育意义。
典礼后，入洞房。旧礼，新媳上坑后坐“烟囱角”处（为“喜神”所在位置）。
天晚闹洞房。方式多样，怪点多多，有二人“坐鞋船”，有“摸跳蚤”，有“卷毡”等。
次日，新娘叩拜族长。并有娘家长辈妇女前来看望，称“回面”，称“望”。第三日，新娘回娘家，称“回门”，当日返回。第十二日，新娘往停娘家称“出十二”，七日后回家。
附婚嫁讲究：
迎亲队伍至女方家后，新娘开始装扮，如过早，人笑其“急嫁”。
闹洞房时，“三天里边没大小”，长幼都可参与。
娶妻前一晚，新郎一人睡洞房，称“暖炕”。
女方迎娶前要找一妇女给“拔活抹”（汗毛的避称），并付拔活抹钱。
男至女方吃“巧巧面”，淘气者有意给碗内放大量盐醋整之，一为逗乐，二为试其智力及应承能力。
“担海”的吃宴（坐席）时，偷一双筷子一个酒盅，意谓婚姻永久，快快生子。并给“海”内倒些酒水，意谓担“福”（水、福同言）回去。
凡压轿的，“担海”的，送女的，看嫁妆的，放炮的，拉马的（如今汽车司机）一应人等都得“封礼”。
结婚当日晚，男女新人对坐洞房门槛共吃“过轿面”，意谓从此进入一个新的人生路段。过轿面特长，二人分别从两头吃，直吃到嘴对嘴。
新婚之间，女方在婆家共待八日，在娘家共待七日，称“八出七停，两头都兴”。
往车上装嫁时用筛子，意谓给娘家漏一点；到婆家卸转嫁妆时用“布捋”，意谓把嫁家的陪嫁全部收下，别漏掉一点。
过寿
人逾六旬，子女为其祝寿，俗谓“过生日（过sha ren）”。届时，子女献“寿桃”，做“寿面”，制新衣，并磕头祝寿。早饭食“寿面”，晚辈给老人挑面条数条，称“添寿”。中饭吃酒席，今有上生日蛋糕者。有文化家庭过寿，同事、友好或学生等送寿幛以颂其德，以祝长寿。
旧时六十寿日，子女始备“老衣”（寿衣），逢寿日润月，备棺木。
丧葬
死者瞑目前，请人为其剃头，子女为其洗脚，邻人为其穿老衣（寿衣），并面覆“盖脸纸”，有称“小殓”。老衣用绸不用缎，因忌“断子”。
继而用麻绳绑其双脚，扎其袖口，放“口含钱”于嘴内，以白布抬尸入棺，称“入殓”或“成殓”。孝子并烧纸，称“倒身纸”。棺盖虚掩，一为遗体告别之意（称“看”），一为复活之想。成殓时，让死者手捏纸钱和“狗舌头”（面饼），意谓带买路钱，并避狗咬。
成殓后，在门口悬“纸幡”，往亲戚家“报丧”。
第三日合盖钉棺，称“封口”，或称“钉板”。并化纸钱，曰“见闫王纸”。
停棺待丧一般为七日，称“头七”。期间，在长子家“设灵堂”，孝子日夜守候棺材前后（男跪棺前，女跪棺后），称“守灵”。邻人即亲戚前来吊祭称“吊”。
第四日孝子随阴阳先生赴看坟穴，因手持谷草称“掌草”。
发丧前一日晚，子女及直系亲属烧香化纸跪拜，祭奠死者，称“降香”。降香有顺序，依血缘近远而先后。降香时的“磕头”称“拜礼”。灵前祭桌上置一香炉，院中另设一祭桌置一香炉，降香者上下来回“跑”。上下各行几个“拜礼”，即一共行几拜礼，有严格规定，依孝之轻重规范其多少。如死者系年长、辈大孝子众多者，降香时间竟至持续到天明。今已删繁就简，集零为整，除持重几个孝子外，其余则共烧“一炉”了之。降香时伴之以唢呐哀乐，人行乐起，降毕乐至。另有于降香前“外请”一环，即引领孝子队伍至村之四角安神祭鬼，祈无作祟。
发丧之日称“出殡”，俗称“埋人”。当日上午，亲朋来奠，称“献”。献品有油食蒸食等。女儿婆家还要献一只全羊，悬置于院中献桌。今除“献”外，亦有个别家庭于巷中开追悼会者。
献事完毕，锣鼓至灵前敲打一曲，称“冲灵”。冲灵结束，立即“起灵”前往墓地（出殡）。灵起，持孝者手持“孝棍”（用麻丝扎三根高梁杆而成），男前女后，迤逦成行，前往送葬。孝子头“顶纸盆”至巷道。亦有男女孝子以绳挽灵车送往墓地者。有远本家不持孝女人，送灵车至巷头，称“送殡”。送葬以前由一人手持纸幡“引路”，并撒“纸钱”以“买路”，并抱一公鸡让其叫唤，谓“叫魂”。
送灵柩的方式，旧日习惯用人抬，今改用灵车。
下葬前，由长子将“发罐”放入墓穴，并燃一油灯置其旁。
掩埋前，由一人从墓上四角“挑土”。从西南角所挑之土由长媳用孝衣撩上带回称“撩土”。
下葬、埋掩过程，鼓乐随之奏哀。
返回至家门，孝子（长子）肩挑空桶担进门。后头戴草帽手持燃香前往村园四角及本家“谢土”。
所有送葬者入院门，均分发两个饺子。俗谓食之能长命，能医病。
埋葬当日晚，由长子“送汤”至坟前“琴台”上；第二日晚送至半路；第三至五日送村口。
葬后第二日早，所有孝子前往墓地烧化“纸扎”对联，并插孝棍于坟堆上，称“复丧”。
复丧礼毕，长子脱孝衣，戴草帽，择新路返回。并脱孝衣戴草帽，以示振作精神，化悲为力，重持家业。
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