标题：百福司
百度名片 百福
犹多福。《诗·大雅·假乐》：“干禄百福，子孙千亿。”《墨子·鲁问》：“今以一豚祭，而求百福於鬼神。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“殃销祸散百福并，从此直至耇与鲐。” 明 徐复祚 《投梭记·大会》：“捧云浆，谩歌百福受天庆，喜 江 东新造，典午重昌。”
百福司
百福司镇位于来凤县西南，地处鄂、湘、渝交界之地。镇政府驻百福司，面积185.7平方千米。辖1个居委会、23个村委会：百福司、新安、捏车坪、冉家、舍米湖、合光、沙道湾、石梁子、观音坪、梅子动、拦河、廖家坝、堡七、斧头落、新才沟、岩坝子、荆竹堡、可洞、安家堡、木车坝、洞塘坝、安抚司、怯道河、高洞。  百福司镇
基本简介
①镇名：百福司镇。
②美称：一脚踏三省、摆手舞之乡。
③人口：2.87万人。
④特产：金丝桐油、西兰卡普、竹篾编扎。
  摆手舞　　来凤县百福司镇位于湖北省恩施州西边陲，地处鄂、湘、渝三省（市）交界之地，东与湖南龙山县接壤，西与重庆酉阳县毗邻，素有“一脚踏三省”之称。 地跨东经109°07′至109°21′，北纬29°04′至29°07′，全镇国土面积184.13平方公里，南北长20公里，东西宽约15公里。酉水河由北向南穿镇而过，怯道河从西向东横贯全镇，两水系于百福司集镇相汇，再向东直奔洞庭。两水之上，架四座石拱桥连接鄂、湘、渝。酉水乘船可达湘、渝，公路可直通黔、蜀，水陆交通方便。
建国初期，设卯洞区，下辖13个乡；1958年10月撤卯洞区，设卯洞公社，下辖11个管理区；1984年，经湖北省人民政府批准，改县辖镇，定名百福司镇，下辖6个乡（1997年改设管理区，2003年撤销）.
百福司镇属二高山地区，平坝与山地面积比为1:7.地势西高东低，峻岭重叠，沟壑纵横。全镇平均海拔389米，最高海拔1127米，最低海拔339.90米。
百福司镇气候温和，雨量适中，阳光充足。年日照时数1260小时，无霜期269天，年平均降雨量1494毫米，年平均气温16.8℃至18.5℃。
农作物以水稻 、玉米 、薯类为主，林业和土特产以松、杉、油桐 、花生、中药材等较好 ,其中“金丝桐油”闻名中外，1958年，政务院总理周恩来亲笔题写并授予“金丝桐油，名冠全球”锦旗。
百福司由来
百福司镇历史悠久 。据康熙《卯洞司志》载 ，自唐、宋迄元，世授宣抚使，镇守边夷，几百年来承袭土司制度，至清雍正十三年“改土归流”，废土司制度，设智乐里（漫水司）、勇敬里（百户司）和仁育里（卯峒司）。后，因“户”与“福”谐音，且取福有吉祥之意，改百户司为百福司。百福司又名卯洞，因此地有一天然伏流洞，酉水伏流200余米，相传是祖师爷鲁班为治水患，卯时掷“五尺”凿洞而成，故名曰“卯洞”。
百福司土家族
百福司镇是土家族的聚居地 .彭 、田、向氏等土家族人世居其地，为恩施州土家族居住最集中之地，民风民俗浓厚淳朴。好客、朴实、勤劳的土家山民世代传承，凝结了深厚的民族文化、习俗底蕴，有众多的自然人文景观。土家人熏大块腊肉，吃鼎罐饭，饮包谷酒，喝油茶汤，跳摆手舞，盖土花被，住吊脚楼，是酉水流域土家族保留风俗习惯最为完整的地方。民间工艺以纺织“西兰卡普”和竹篾编扎最为着称。
土家族自称“毕兹卡”（意为本地人）,有自已的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支。大多数人通汉语，目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字，通用汉文。崇拜祖先，信仰多神。
主要从事农业。织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”,是中国三大名锦之一。
土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。传统舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯”.乐器有唢呐、木叶、“咚咚喹”、“打家伙”等。
礼仪主要有：见面要互相问侯，家有来客，必盛情款待。若有是逢年节到土家人家里做客，主人还会拿出雪白的糍粑去烤，待烤得两面金黄开花时，吹拍干净，往里灌白糖或蜂蜜，双手捧给客人。有的地方给客人吃糍粑还有些讲究，即把烤好的糍粑给客人后，客人不得吹拍火灰，要接过就咬，这时主人会抢回去吹打拍净，蘸上糖再给客人。
土家人的住房多为木屋瓦房。小康之家以三柱四棋为正屋，殷实人家有五柱八棋，还有七柱十二棋和“四合天井”的大院。两边配有厢房或转角楼，有正屋配单转角楼和正屋配双转角楼。正屋中间叫堂屋，正上方板壁上安有神龛，是祭祀祖先、宴请宾客之所。堂屋两边的左右房叫人间，人间又以中柱为界，分成两间。后面一间卧房住人，前面一间叫火堂。火堂中有一火坑，用四尺长、五寸厚的石板围成方形。火炕内架三脚架，作煮饭、炒菜、热水之用。火堂是一家吃饭、取暖、休息之所，客人来了也坐在坑边。火坑上吊一个木架，供炕腊肉或烘烤实物之用。火炕后面是主人住房，内设牙床、衣柜、大柜，有的摆三滴水和五滴水牙床。厢房常用作灶房，客多时做菜饭，还可以安放碓、磨。吊脚楼分上、下两层，楼上是闺女织锦、绣花和读书的地方。楼沿上有各式各样栏干，窗上雕有各种人物、故事。楼下一般作放粮食的仓库，有的作猪圈、牛栏和厕所。殷实富户修走巴转角楼，飞檐翘角，十分壮观。大户人家用砖修封火院墙，只有一个门进出。有的有还修冲天楼，一般修三层，最高修五层。为了安全，很多人修朝门。朝门两边砌砖墙或编竹篱围成庭院，俗称天井坪，铺上青石板，作晒谷、晒桐、晒茶子用。
神州第一摆手堂
位于来凤县百福司镇河东乡土家山寨的舍米湖摆手堂，始建于清顺治八年（1651年），是土家族最古老的舞堂。摆手堂是土家族祭祀祖先和庆祝丰收的集会场所。土家先民发祥于长阳武落钟离山，巴务相为其最早的领袖，号为廪君，古称巴人。巴人后迁至施南（今恩施州）、湘西（现湘西州）、渝水（今重庆市）等地，少数迁至贵州省境内，来凤舍米湖村地处湘鄂渝三省交界的群山中，全村170户600多人都是土家族人，其中百分之九十以上的人姓彭。据村里老人讲，他们都是唐朝末年迁居此地的彭姓先祖彭相龙的后代。村里人世代事农，民风淳朴，不沾赌，唯好摆手舞。  舍米糊摆手堂　　古巴人战争阵前舞蹈谓巴渝舞，后由渔猎发展为以种养为主的农业生产后，巴渝舞加进了一些农耕畜养动作，演变为后来的摆手舞，现今已成为土家族人民的传统舞蹈。 
来凤县现存摆手堂3处，最大最完整的是舍米湖摆手堂。此堂占地500余平方米，呈长方形，大门形似牌坊状。在大门与神堂之间，有一条石铺甬道，道旁有高大古柏。神堂的墙壁是石块砌成，屋面覆盖人字披黑色布瓦，无雕梁画栋和斗拱飞檐，显得古朴厚重。神堂中，供奉土家先祖彭公爵主、向老官人和田好汉塑像。现存古碑系清道光二十七年和同治二年维修摆手堂时所立。这里有上千年的古寨，几百年的古堂，为渝东、湘西、鄂西土家族摆手舞的发祥地，因而被誉为“摆手之乡”、“神州第—摆手堂”。 
每逢新春佳节，舍米湖寨内热闹非凡，人们披红戴绿，男女老少齐到摆手堂，场内松树上张灯结彩，群众围绕松树跳舞，鸣锣击鼓，先敬奉土司王，然后举行摆手舞，以舞祭祖，欢庆丰收，并预祝新的一年兴旺吉祥，五谷丰登。清咸丰年间陈秉钧在《题土王词》一诗中形容：“五代兵残铜柱冷，百蛮风古洞民多，而今野庙年年赛，里巷犹传摆子歌。”同治年间彭施锋著诗云：“福石（百福司）城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万点人千迭，一片缠绵摆子歌”，更证明摆手歌舞在该地相当盛行。
落印瀑
卯洞离镇中心一公里，位于来凤百福司镇境内，是一座天然形成的隧洞，洞长220米，宽58米，洞高38米，洞内景色奇特，洞外景观雄伟、壮观、奇异、惊险。关于卯洞，在酉水流域一直流传着这样一个传说：相传鲁班师徒云游至酉水河上空，被这里秀美的山水所吸引。于是鲁班在酉水上游的佛潭绝壁上（即来凤的仙佛寺）修凿佛像，又由于鲁班听说下游有一壁悬崖挡住了水流，百姓常受水患，就叫其徒弟去下游打通水道。等到鲁班将佛潭的佛像凿好，准备离开的时候，才发觉弟子因为太累，没有将阻挡水道的绝壁凿通，于是用木棍在悬崖下戳了几下，便形成一个狭小的洞，因为当时是卯年卯月,所以称之为“卯洞”。鲁班临走前，又在佛潭扔下一只草鞋，每隔20年变成一只铁船，疏通下游的卯洞。所以人们常说：“要等卯洞开，需等铁船来”。美丽的传说给卯洞增添了神秘的色彩。  落印潭水平如镜
仙人洞
在洞口的正上方，一百多米处有一个圆形的小洞，此洞名曰：仙人洞，据说那是在几百年（或者更长）以前先民遗留下来的杰作，是先民用来埋葬棺木之所，但无人能想象出先民是怎么在那没有任何辅助性工具的情况下，在陡峭的悬崖绝壁上雕琢出这奇特的洞穴的，先民的智慧让后人无不称绝，这也给仙人洞蒙上了一层神秘的面纱。上穿洞主峰鸟瞰，落印潭、卯洞尽收眼底。卯洞卯洞，四十八洞。南岸较著名的有月亮洞，洞口形如月亮；燕子洞，洞容深不可测，数不清的岩燕遮天蔽日。北岸的大洞内有石磨龛，两块钟乳石，一似石磨，一似缠头帕的妇女在推磨，惟妙惟肖。正洞和大洞比肩而存，路径相通，洞内有大厅，厅内有千姿百态的钟乳石，尤其四块巨石，像龙、像凤、像麟、像龟，人称“四大灵石”，不由人叹其大自然的造化！“石上垂莲花十数瓣，天然生成，非人工。”这是《来凤县志》卷六的《地舆志·古迹》中的话，描述卯洞内石钟乳的多姿多彩。“南山卯洞太奇绝，山势回环水势灭；其中灵怪多异常，大洞正洞景差别。”这是清代来凤一位知县游卯洞后的诗作。  
卯洞
卯洞风景区位于湘、鄂、渝三省（市）交界处的酉水河来凤县百福司镇段，距张家界风景区230公里，距湘西里耶秦简出土地70公里，距黔江小南海110公里，距渝怀铁路龙潭站80公里（赵世炎故居）.
卯洞是一座骑跨在酉水河上唯一的，最壮观、最雄伟、最奇绝的一座大山河洞，洞高38米，宽58米，长220米；洞内奇特，游人无不称口叫绝，沿河两岸石峰溶洞星岁棋布，比比皆是。“落印潭”、“仙人洞”、“卯洞”美丽的传说至今。
卯洞是一个大伏流洞，酉水从洞中穿过，形似“卧龙吞江”,气势恢宏。与卯洞毗邻一平方公里范围内有大小溶洞数十个，有的洞穴在山顶，有的洞穴在山腰，有的洞穴在绝壁上，有的洞穴在河水边，各溶洞或背靠背、或面对面、或上下对应、或左右相依，形成了奇特的溶洞奇观，叫人自叹大自然的鬼斧神工。卯洞还是百户司土司城所在地，有众多的历史文化遗存。1992年对老司城“八景之一”的仙人洞进行考古挖掘，从悬棺中发掘文物131件，文物数量之多，时间跨度之大，文化内涵之丰富，在有悬棺葬习俗的地区都属罕见，也进一步佐证了卯洞景区历史文化的博大与精深。
传说鲁班和弟子仙游路过来凤时，看见来凤仍是一片汪洋，当地人民深受水患之苦，顿生为来凤造福之念。于是，师徒二人分工，由鲁班修建佛潭，以保佑来凤人民幸福安康；弟子凿开飞龙山排水，以消除来凤人民水患之忧。待鲁班完成佛潭修建后去看弟子开山的进展时，却发现弟子在偷懒睡觉，飞龙山并没有开通。此时，鸡已叫三遍，天快亮了，于是鲁班灵机一动，拿起手中的拐棍在飞龙山上戳了一个洞（因是卯时，此洞故名卯洞）.同时，鲁班脱下一只草鞋丢进佛潭水中，说道：要得卯洞开，需等铁船来。  游人荡舟酉水河
古书院
解放后本县古书院尚存朝阳书院、桂林书院的主体建筑。朝阳书院大殿于 1984年拆毁，现仅存桂林书院。该院始建于清乾隆五十年(1786)，嘉庆九年，同治五年均进行过扩建或维修。现主体建筑保存完好，仍可见当年风貌，今为百福司中学学生宿舍。
旅游开发强劲升温
百福司镇文化底蕴丰厚，旅游开发前景广阔。去年9月，该镇被命名为“中国民间文化艺术之乡”。 
今年，该镇聘请武汉大学专家编制旅游产业开发总规和详规，总投资近100万元。争创“湖北省旅游名镇”。 
该镇着力挖掘、打造民族文化旅游品牌，即弘扬舍米土家民族文化，挖掘整理“万担桐油下洞庭，十万杉条达九州”的古商贸文化，打造以“卯洞”为代表的原生态地质公园文化，挖掘红色文化、土司文化及“土家食道”的饮食文化等。通过争取项目，引资开发，充分展现“吃土家饭、住吊脚楼、品土司文化、赏卯洞地质公园、购土特产品、看民俗风情表演”六大卖点。 
如今，百福司镇成为旅游开发的一块热土，吸引了众多投资商和旅游专家的目光。不久的将来，百福司镇定会成为鄂、湘、渝边区旅游观光的胜地。 
民族风情图册
百福司风景图册(13张)