标题：杰西·杰克逊
生平简介
  杰西·杰克逊　杰西·杰克逊牧师（Jesse Jackson），原名杰西·路易斯·伯恩斯，1941年出生在美国南卡罗来纳州的一个贫困家庭，后来改姓养父姓氏。他是继马丁·路德·金之后又一位具有超凡魅力的黑人民权领袖和演说家。
大学时代即投身于美国民权运动。1965年到阿拉巴马州塞尔马参加金恩领导的示威游行，接着为南方基督教领袖会议工作。1966年协助创建该会经济组织「面包篮行动」（Operation Breadbasket）的芝加哥分支机构，并于1967～1971年担任该组织的全国总指挥。1968年被任命为浸信会牧师。1971年建立「联合群众为人类服务行动」。杰克逊是一位具有超凡魅力的演说家，他常激励青少年勤奋学习，努力工作，相信自己。他是黑人的主要代言人与拥护者，1983年在芝加哥发动选民登记运动，促成哈罗德·华盛顿当选该市第一位黑人市长。1984年和1988年两度进入民主党初选，成为第一个竞选总统的黑人；1988年得票数有670万张。票数仅次于马萨诸塞州州长迈克尔·杜卡基斯。1988年7月20日在佐治亚州亚特兰大市民主党全国大会上的演说成为这次竞选活动激动人心的高潮，因为它标志着黑人作为美国政治的一支重要力量已臻成熟。1989年移居华盛顿特区，获选为该市无给职「州级地位参议员」，负责游说国会通过州级地位。 
黑人宣言
……我们今天相聚在一个十字路口，一个需要作出决断的时刻。 我们将发展壮大，兼收并蓄，取得统一和力量呢，抑或陷入分裂和软弱无能的境地?  我们来到亚特兰大──古老南方的摇篮，新兴南方的熔炉。今晚有一种喜庆的意味，因为我们从种族斗争的战场依据法律从根本上转移到经济的共同基础上。明天，我们将需要迈上新台阶。
共同的基础！
想想耶路撒冷吧，很多道路在那儿会合。一个小村庄成了三大宗教──犹太教、基督教和伊斯兰教──的诞生地。为什么那个村子如此得天独厚呢? 因为它提供了一个交汇点，让不同的人聚在一起，让不同的文化、不同的文明能汇合并找到共同的基础。当人们聚会的时候，总是鲜花盛开，空中弥漫着新春的芳香。
再比方纽约，生气勃勃的大都市。是什么使纽约这么特别呢?  是自由女神铜像的召唤──把你们的疲倦、贫穷、拥挤不堪、渴望自由呼吸的民众交给我吧。 不仅局限于英国人。   许多人，许多文化，许多语种──有一点是共同的，他们渴望自由呼吸。…… 
共同的基础！
这便是今晚对我党提出的挑战。    左翼。右翼。进步将不是通过漫无边际的自由主义或凝固呆滞的保守主义得以实现，而是依靠起关键作用的主体的共同生存。飞翔需要两翼。 不论你是雄鹰或鸽子，你不过是栖息在同一环境，同一世界中的一只鸟。
《圣经》教导说，当狮子和羔羊躺在一起时，两种动物都不会害怕，将在山谷里和睦相处。这听上去似乎不可能。狮子捕食羔羊；羔羊遇上狮子自当逃走。但是即令狮子和羔羊也能找到共同的基础。为什么呢？ 因为狮子和羔羊都不愿森林着火，狮子和羔羊都不愿酸雨降临，狮子和羔羊都不能在一场核战争中幸存。如果说狮子和羔羊能找到共同的基础，我们作为文明的人类当然也能做到。唯我们走到一起之时，我们才赢得了胜利。……
共同的基础。
美国不是由一支线、一种颜色、一块布料制成的毯子。我童年在南卡罗来纳格林维尔居住，那时祖母买不起毯子，但她并不怨天尤人，我们也并没有冻死。相反，她找来一些旧布块──羊毛、丝绸、华达呢、麻袋布的碎片──只能用来擦鞋的碎布片。但是碎布片当然用不久。祖母勤劳的手拿起针线把它们缝在一起，做成一条被子，美感、力量和文化的象征。     民主党党员们，现在我们必须缝制这样一条被子。农民们，你们争取合理的价格，但你们不能单独行动。你们的布料不够大。工人们，你们为合理的工资而斗争。你们是对的，但你们的布料不够大。妇女们，你们争取可比价值和同工同酬。你们是对的，但你们的布料不够大。妇女们，母亲们，你们争取生活正面的学前教育、日托和育婴期的照顾，而不是生活负面的牢房福利待遇，你们是对的，但你们的布料不够大。
学生们，你们争取奖学金。你们是对的，但你们的布料不够大。黑人和拉丁美洲人，当我们为民权斗争时，我们是对的，但我们的布料不够大。同性恋者们，当你们反对歧视，争取艾滋病的治疗时，你们是对的，但你们的布料不够大。保守派和进步人士们，当你们为自己的信仰奋斗，右翼、左翼，雄鹰、鸽子──按你们的观点看，你们是对的，但你们的观点不够全面。
可是切莫绝望。应该像我的祖母那样聪明，把布片碎料拼凑在一起，用一根线缝成一整块。当我们形成统一和具有共同基础的一条巨大的被单时，我们将有力量带来保健、住房、职业、教育，给我们国家带来希望。
我们人民将赢得胜利。我们站在反动的漫漫长夜的终点。我们今晚团结一致，决心朝新的方向前进。有些人认为，社会利益来自个人利益，把社会生活看作增加私人财富的手段。几乎有八年时间，我们被这些人牵着鼻子走。他们已准备牺牲很多人的共同利益以满足极少数人的私利和对钱财的贪欲。我们信任一个为公众服务的，作为我们的民主手段的政府，而不是为追求私人财富的贵族服务的工具：…… 
我只是想把常识提到更高水平。第二次世界大战结束已43年了，我们现在每年耗费一千五百亿美元保卫欧洲和日本。如今我们比七年前在欧洲驻扎着更多部队，然而战争的威胁从未像现在这么遥远。德国和日本成了债权国──这意味着它们有了剩余。我们则是债务国──这意味着我们欠了债。
让它们更多地分担它们自己的防务责任吧──我们可以用一部分开支建造象样的房屋!
用一部分开支培养教育我们的孩子。
将一部分开支用于长期保健服务。
将一部分开支用于消除这些贫民窟，让美国重新运转！
不论是白色、黑色或棕色的皮肤，饥饿的婴儿瘪塌的肚皮颜色都一样。称之为痛苦，称之为创伤，称之为折磨。大多数穷人并未靠福利度日。
有些穷人目不识丁，看不懂报上的招聘广告。读懂招聘广告的穷人则找不到与他们的技能相配的职业。我知道他们每天辛劳工作。我曾生活在他们中间。我就是他们的一员。
我知道他们工作。他们一早出门赶乘公共汽车，他们每天干活。他们养育别人的孩子，他们每天干活。他们打扫街道，他们每天干活。他们驾驶有司机室的运货车，他们每天干活。他们在昨晚你们下榻的旅馆里换床单，但却得不到一份工会契约。他们每天干活。 
不必再一一列举了。他们并不懒惰。必须有人站出来为他们辩护，因为这是正确的，而他们无法为自己说话。他们在医院里干活。我知道他们在那儿工作。他们为发着高烧，受病痛折磨的人擦身。他们为病人倒便盆。他们为病人洗便桶。没有什么工种比他们的更低贱了，可是他们一旦病倒，却不能躺在他们每天整理的床铺上。美国啊，这可不好。我们的国家不该这样。…… 
而我们的孩子们，美国的年轻一代，现在你们把头抬起来。我们能赢得胜利。我们决不能让你们被毒品、暴力、过早怀孕、轻生、犬儒主义、悲观绝望所毁掉。我们能赢得胜利。
不论今晚你们在哪里，我要求你们怀有希望和梦想。不要淹没你们的梦想。最重要的是锻炼；即便在服药期间也要梦见你不再需要药物的一天。即便住在贫民窟也要梦见你重新站起来的一天。你们决不能停止梦想。面对现实，对。但不要满足于现状；梦见的应是理想的世界。怀有梦想吧。面对痛苦，但是爱心、希望、信念和梦想将帮助你从痛苦中超脱出来。把希望和想象当作生存和进步的武器吧，但是你们要坚持梦想，美国的年轻一代。做和平之梦。和平是合情合理的；而战争在这个时代是荒谬的，不可能打赢。
梦见这样的教师吧，他们为生活而不是为谋生而工作。梦见这样的医生吧，他们对公众健康比对私人财富更关心。梦见这样的律师吧，他们对公正比对一场审判更关切。梦见这样的传教士吧，他们对预言比对牟取暴利更关心。梦见你们行进在正确合理的价值观念的大路上。……
不要投降，不要认输。为什么我能这样要求你们呢? 杰西．杰克逊，你不了解我的处境。你经常上电视。你不理解。我看见你和大人物们在一起。你不理解我的处境。我理解。你们近来确实看见我上电视，但你们不明白是我造就了我自己。当他们看到我竞选入主白宫，他们弄不懂为什么我参加竞选，可是他们没有看到我是从什么家庭脱颖而出，参加竞选的。     我的经历值得一提。我过去并没有一直上电视。记者们过去并不总是等在我家门外。当我那年10月8日出生在南卡罗来纳格林维尔时，没有哪个记者问我母亲她叫什么名字。没人愿意记下我家的住址。没人预料我母亲会取得成功。没人预料我会取得成功。要知道，我是由一个十几岁的母亲所生，而她的母亲生她时也只有十几岁。
我理解。我深知被抛弃的滋味，我知道人们对你刻薄，说你一钱不值，微不足道，而且永远成不了气候。我理解。杰西·杰克逊是我的第三个名字。我是被人收养的。当我没有名字时，祖母给了我她的名字。我用杰西·伯恩斯这一姓名直到十二岁。那时我不想有空白，祖母便给我取了个名字延续下去。我懂得什么时候没人知道你的名字。我懂得什么时候你没有名字。我理解。
我不是在医院里出生的。我母亲没有医疗保险，我生在家里的床上。我确实懂得。我生在一个只有三间屋的房子里，盥洗室设在后院，床边放着尿桶，家中没有冷、热自来水。我懂。糊墙纸用作装饰吗? 不，用来挡风。我懂。我是劳动人民出身，所以无论你是黑人或白人，我都理解你。 
我懂得干活的滋味。我不是生在富贵人家。我的手生来是拿铲子的。我母亲是个劳动妇女，天天很早赶去上班，袜子都走破了。她当然不好受，但是她自己穿破袜子，好让我的兄弟和我穿上相配的袜子，免得在学校被人耻笑。 
我理解。感恩节那天下午三点，我们没吃上火鸡，因为那时母亲正在给别人烤火鸡。我们只得踢足球玩。到六点左右母亲才从阿尔塔维特公共汽车上下来；接着我们取出吃剩的食物，在晚上八点吃我们的火鸡──残羹剩菜、肉、酸果果酱。我确实理解。
他们给你们──你们这些今晚在街头巷尾的廉价公寓里观看这一电视广播的人──贴上所有这些希奇古怪的标签。我理解。把你们称为流浪汉，说你们可鄙，不能成功，无足轻重，出身下贱，低人一等。当你看见杰西·杰克逊，当我的名字列入候选人名单，你也就被提名了。
我生在贫民窟，但贫民窟生活并不是我的命运，贫民窟生活也不是你的命运，你能够成功。抬起头来挺起胸，你能够成功。有时天会变黑，但黎明总会到来。你不要屈服。痛苦培育个性。个性培育信念。最后信念将不会消失。
你不该屈服。你或许可能，或许不能达到目标，但是你该明白你完全胜任，你该坚持到底。我们决不屈服。美国将越变越好。始终抱着希望，始终抱着希望，始终抱着希望吧。明晚以后，始终满怀希望吧。
我非常爱你们。我非常爱你们。
黑人领袖
新快报讯在美国黑人心目中，谁是最重要的黑人领袖？一项最新调查显示，民权领袖杰西·杰克逊名列首位，美国首位黑人女国务卿赖斯位列第二，美国前国务卿鲍威尔则位列第三。这项名为“黑人声音”的民意调查由美联社与美国在线共同策划，由“益普索”国际民意调查公司进行的，工作人员在2006年1月9日至2月3日间电话采访了美国6  杰西·杰克逊00名成年黑人，调查结果的误差率在4%左右。
当被问及谁是最重要的黑人领袖时，15%的受访者选择黑人民权领袖杰西·杰克逊，11%的人选择康多莉扎·赖斯，8%的受访者把票投给了美国前国务卿科林·卢瑟·鲍威尔，6%的人倾向于来自伊利诺伊州的民主党参议员，也是美国国会历史上为数不多的一位黑人参议员———贝拉克·奥巴马(现任美国总统）。
此外，黑人穆斯林宗教组织全美伊斯兰联盟领袖路易斯·法拉肯获得4%的支持率，脱口秀主持人奥普拉·温弗里和民权领袖马丁·路德·金均获得3%的支持率，2004年美国总统大选中参加民主党总统候选人初选的阿尔·夏普顿的支持率为2%。此外，14%的受访者心中另有其他人选，还有近1/5的人对这个问题拿不定主意。
有意思的是，调查中还有1%的人给自己提名，认为自己是最重要的领导人。对此，现年59岁的无党派人士托马斯·米勒给出的解释是：“你必须自己领导自己，而不是依赖别人，将信念寄托在别人身上是盲目的。”
  杰西·杰克逊　很多黑人心中怀有这样一个疑问：是否有这样一个人可以担当重任，领导队伍庞大而又存在诸多差异的黑人群体？半数受访者认为这些人的表现比较好，还有18%的受访者认为，现在的黑人领袖们能够很好地维护黑人群体的利益。
来自伊利诺伊州东莫林的卡里萨·艾尔斯就很赞赏黑人说唱歌手卡耶·韦斯特，他在歌中批判总统布什及政府在卡特里娜飓风救灾工作中表现不力。有感于媒体对这场灾难的报道，黑人活动家及领袖们正在考虑采取新策略为黑人群体谋取更多的政治及经济利益。
从上述最新的调查结果可以看出，黑人们心中地位最高的领袖人物并非集中在某一人身上。与此形成鲜明对照的是，在民权运动高涨的20世纪60年代，马丁·路德·金是当仁不让的最重要领袖。
  杰西·杰克逊乔治·梅森大学历史学教授罗格·威尔金森表示：“在种族隔离的年代，黑人们局限在某个地域，人们在社区内四周打量一下，就能指出哪位是领导者了。”
出现这种新变化的原因，有专家认为是因为近几十年来，黑人与白人的收入差距正在逐渐缩小，黑人社会也发生了翻天覆地的变化。
种族政治学分析家迈克尔·埃里克说：“黑人中产阶级的队伍日益壮大，越来越多的黑人走上了领导位置。黑人群体中个体差异性愈发显著，因此并不一定只有一个领袖人物存在。”
生活丑闻
曾与美国黑人民权领袖杰西·杰克逊保持4年婚外恋的女当事人，接受美国三大电视网之一的美国广播公司（ABC）独家访问。这档由知名华人女主播宗毓华操作的访谈节目，北京时间2001年8月18日清晨在ABC黄金时段一播出，即刻引起轰动。至此，有关这位前美国总统候选人地下情的种种细节终于浮出水面。 
对簿公堂

后继有人
小杰西·杰克逊（Jesse Jackson），杰西·杰克逊之子，出生与1965年3月11日，他子承父  小杰西·杰克逊业，先是毕业于伊利诺伊大学， 此后成为美国著名的政治家和民权领袖，他也是现任美国众议院议员（1995年至今）。