标题：太原八景
双塔凌霄
  双塔寺古往今来，永祚寺的双塔为世人所瞩目，被誉为“晋阳奇观”，当作太原地标。历代地方志书都把“凌霄双塔”作为古太原八景之一，其影响之大甚至使寺院的本名“永祚寺”也鲜为人知，直至被“双塔寺”所取代。
凌霄双塔，是太原现存古建筑中最高建筑，二塔犹就像如一双孪生姊妹，相映成趣，吸引着每一个专访跟途经太原的宾客。
凌霄双塔，还有一个美丽美丽动听的别称——文笔双峰。
凌霄双塔，也曾使历史上不少涉足于太原的政治家、思想家、墨客骚人为之赞叹。明末农民起义领袖李自成曾为其颂咏；明代江南七大文人之一的李维桢曾为其吟诗；明末清初之著名思想家、艺术家傅山先生曾为其作画；新中国人民解放军名将杨成武将军曾为其挥毫；……不胜枚举，不一而足。
数百年来，文人墨客、绝色佳人把永祚寺的“凌霄双塔”，当作一个绝创于世之艺术珍品或文物珍品给予珍视。但是，考其故事，研究其创建之因，并不就像如是。这二座形同孪生的姊妹塔，一个是创建于先的“文峰塔”，一个则是继建于后的“舍利塔”。不但非一同所建，而且属性也不相同。所谓“文峰塔”，是“起自堪与家言”的风水塔，即封建社会地方仕绅为补辅该地的地形缺陷，振兴地区文化的一种带有迷信色彩的标志性、欣赏性建筑。它的造形虽然取之于佛教的浮图，但是，与佛地教义或佛门没有丝毫的关联。而“舍利塔”则是佛门圣物，是奉供佛舍利子，藏佛经，受佛门弟子瞻仰、顶礼膜拜的宗教建筑。这正是永祚寺“凌霄汉塔”，近在咫尺，本质相去甚远之差别。
崛围红叶
  崛围红叶崛围山风景区位于市区西北24公里处。山势陡峻，松柏遍野，春日山花竞放，秋来红叶满山。“崛围红叶”是太原著名风景之一。山顶建有多福寺，寺中有一座七级舍利塔，寺内藏有寺观壁画跟傅墨迹。崛围山风景区距市区较近，气候宜人，是游人观光、消遣的去处。该景区之景点各具特色，进出交通便利，附近小滩、名吃具有山西特点与风味，极有魅力。
晚秋时节，这里最美的景致当数崛围红叶了。自古以来，三晋观赏红叶的最佳之处就在崛围山植被最集中的地方，每当深秋来临，灿烂阳光下，满山遍野之红叶，似火流，似红浪，也像彤云，像紫霞，把崛围山装点得分外妖娆。
崛围红叶是太原市古八景之一，也是全国十大红叶景区之一。红叶植物名黄栌，是一种野生灌木，其叶子在九月以后会由绿变黄，再由黄变红，最后变成深红。叶落之前，尽显其最美丽妖娆之颜色。傅山先生一生钟情红叶，曾邀请当时著名学者顾炎武、严而梅来此赏红叶，也为后人留下了许多千古佳句。
傅山先生对红叶情有独钟，遥想当年先生常常漫步山中，为这斑斓色彩而陶醉、沉迷。“年少休言欲倚霞，一寒一曝惹人嗟。春秋多历情能老，霜叶真红二月花。”从其字里行间行，可以看出，傅山先生偏爱红叶是与它独立寒秋，志存高远，超凡脱俗的性格相吻合。如果说霜染秋叶叶更红代表了傅山的品格，那么“停车坐爱枫林晚，霜时红于二月花”则更多地表现了人们对红叶地痴情。几百年来，每到秋高气爽，大雁南飞时节，并州百姓不约而同走进这满山遍野之红云中，走进层林尽染的图画里。
土堂怪柏
  土堂怪柏 已枯死土堂净因寺是当年傅山先生隐居于崛围山时的一处住地。古寺始建于北齐，金泰跟五年重建，明清二代重修。据明嘉靖二十年《重修土堂阁楼记》中记载，汉代此处土山崩塌，裂陷成洞，洞内土丘高达30多米，其形似佛像，当地人传为山崩现佛，有佛教净土因缘，便在此建寺，就这样当地人也把净因寺叫做大佛寺。寺内大佛高达9.46米，坐姿端庄，神态安详，是目前全国最大的土质大佛。
净因寺，位于太原市土堂村，始建于北齐。寺分前后二进，前院有天王殿和东配殿，中部有卡墙与垂花门相隔，后院时罗汉殿、地藏殿等。寺址西侧有明嘉靖年间依山崖而筑之重檐歇山式楼阁一座，供一佛二菩萨。
寺旁古柏长势奇异，“土堂怪柏”为太原一景。
净因寺里的“土堂怪柏”也是太原市古八景之一。不知当年傅山先生钟爱之古堂怪柏是否在此，那土堂怪柏又哪里？是因树形很怪异，还是其他境况？现在谁也说不清楚了。但是此地一个民间传说很有意思，是说当年净因寺周围之柏树长得非常茂盛，但究竟多少棵，谁都数不清。一位统领过千军万马的将军，来到这里，他试图把这些柏树数清楚，他数了整整一天一夜，并且将数过的柏树贴上小纸条做为标记。但是，第二天他来到这里，发现所有柏树，同样地贴上了纸条，那数量也就数不清楚了。这片柏树林也因此而称奇，遗憾地是游人再也已经看不到那片树林了，游客只能通过想象来领略土堂怪的风韵了。或者移步到中北大学柏树林去领略树的风采，人的风采。
烈石寒泉
  裂石寒泉在山西太原市西北20公里上兰村，汾河峡谷左侧，中北大学旁。二龙山下，殿宇壁立，清流潺潺，祠内古柏苍翠，殿宇巍峨。晋国大夫窦抽，字鸣犊，封地太原，曾开渠兴利，后人在此立祠祀奉。祠在烈石山下，故又名烈石神祠。宋元丰八年六月，祠为汾水所淹，隧北移重建。历代皆留有碑记。现存山门、献亭、大殿等。元至正三年(1343年)重建，局部保留了宋金时期风格。其中献亭甚大，后檐柱，用大殿明间廊柱代替，结构简炼而严谨，为金、元建筑中所罕见。祠旁清泉自烈石山（现称二龙山）苍崖下涌出，清澈见底，游鱼隐现，其水温寒澈，人称“寒泉”。与苍柏古祠相辉映，饶有雅趣。“烈石寒泉”为太原名胜之一，可惜如今风采不再。
天门积雪
  天门积雪双龙泉、千（虫蜀）谷均为北都晋阳附近名胜。双龙泉即今太原市阳曲县西北地南、北龙泉。二泉相距仅五百米，周围山峦起伏，林木荫翳。泉旁有大安寺，建于唐初，寺内有佛塔一座，俗称“唐僧宝塔”，为贞观年间高僧玄奘法师传经之所。千（虫蜀）谷是太原西北地一条峡谷，古代为晋阳通西北诸州地孔道，其东口为著名地天门关，隋炀帝曾在此开辟交通，修设栈道，故名杨广道。此地山崖就像如削，谷径幽深，“天门积雪”为古代晋阳八景之一。就在这山崖就像如削、谷径幽深地天门关下，当时地并州总管杨广架设栈道，修筑了北上地驰道，史称杨广道。当年，第三次北巡地隋炀帝杨广就是由晋阳出发从这条驰道北上，率领十万吏卒宫女巡幸宁武天池地汾阳宫，并在那里住了五个月。
汾河晚渡
山衔落日千林紫，渡回归来簇就像如蚁，
中流轧轧橹声清，沙际纷纷雁行起。
遥忆横流游幸秋，当时意气那个谁能俦。
楼船箫鼓今何在？红蓼年年下白鸥。
古人观景，除了自然风光之外，更加注重意境，正因为就像如此，汾河晚渡，在清代成为太原八景之一。
本诗作者：明代诗人张颐。簇就像如蚁：喻众人拥挤在渡口。中流：半渡，渡河中间。轧轧：象声词，这里指摇橹地声音。沙际：沙边。横流游幸秋：指汉武帝刘彻游幸汾河地事。俦：相比。红蓼：开着红花的蓼草。下：落下。
蒙山晓月
  蒙山大佛蒙山在太原西南约20公里处，晋祠北之寺底村，主峰高1325米，蒙山晓月为旧太原八景之一。北齐高洋帝于天保二年（ 551）将东魏大庄严寺扩建为开化寺，开凿了高 200尺的摩崖大佛，称为西山大佛，比目前全国最大的乐山大佛略高。隋文帝时新建了庇盖大佛地殿阁，唐高宗跟武则天曾来此礼佛，赐宫内袈裟。由于寺毁阁倾，大佛淹没于乱石瓦砾之中，仅见胸颈一点（不多的意思），胸宽25米，高17.5米，颈部直径宽五米。
蒙山南连风峪太山顶峰，北为冶峪，开化峪。石灰岩山体，夹有白沙岩层。开化峪至晋祠南牛家口，炭酸盐出露段有称"地下水道"（晋祠泉水断裂带上），此断裂带，是西山地区地下水主要排泄通道。长达三公里的断层，有山北上冶峪东地东北向跟山中原寺底村南的东向断层。经济林木有白皮松、侧柏、白桦、沙棘等。有角篱、柴胡等中草药。野鸭、山鸡、老鹰、山雀飞翔在灌木丛中，山猪、野兔、狍子出没在崇山峻岭之中。蒙山矿藏资源丰富，有煤炭、青石、白灰、石膏、耐火土等资源，。蒙山脚下开化峪自古就有传统烧制陶器工艺。
蒙山为古太原县八景之一，古有蒙山晓月之称。蒙山是块风水宝地，自古历代帝王、将相曾多游蒙山建庙、凿窟造佛。史载："汉刘聪征刘琨不克，掠晋阳之民，逾蒙山西遁。"公元551年北齐文宣帝高洋于晋阳蒙山凿造西山大佛，北齐后主高伟"凿晋阳西山为大佛像"一夜燃油万盆，光照宫内"。大佛像处即古大岩寺处，此前东魏高僧昙鸾弘修净土法门，东魏孝静帝"勒令住并州大寺"，日本净土真宗经籍载为"并州大岩寺"，即此处。北齐高洋赐额"开化"寺，隋代高僧导绰又在开化寺师事慧瓒时"继昔鸾师净业"。这里是佛教净土宗的早期道场。
隋文帝杨坚之父杨忠为北周大将，率兵在蒙山与北齐作过战，因之隋文帝于开皇二年（582）为其父杨忠建祠，称"武元皇帝祠"，后称"圣寿观"。隋秦王杨俊在晋阳任并州总管时支持赞成慧瓒法师在仁寿元年（601），为北齐所凿的"晋阳西山大佛"建大佛阁。唐李渊和李世民在晋阳瞻拜过大佛。唐高宗李治、皇后武则天显庆五年（660）幸晋阳瞻拜，（此寺及南十余里地龙山童子寺瞻礼二寺大佛），次年又派专使赐大佛袈裟时"五色光洞烛山川，道俗瞻睹数千万众"轰动并州。晚唐晋王李克用再建大阁，五年用工三十万。五代后晋时北平王北京留寺刘知远，重修庄严阁，高五层共一百三十间。北汉刘继元在蒙山顶造避暑宫，开化峪内设御驾桥。宋时又在蒙山开化前寺建连理二塔。另外蒙山还有北齐天统二年（566）建甘泉寺，有甘泉等。
巽水烟波
  巽水烟波太原城中历史最悠久的湖泊当属儿童公园的文瀛湖，文瀛湖是在明代展扩太原城池后，由东南半壁雨水汇集而逐渐形成之二片积水。当时名字叫海子堰，传说当年李自成部将陈永福在这里处死了一千余名明朝宗室。海子堰这二片积水到清代被贯通，因其滨临贡院而被命名为文瀛湖，成为旧太原八景之一的“巽水烟波”。
1912年孙中山来太原时，在文瀛湖畔向各界群众做即景讲演，此后，这里先后被命名为文瀛公园、中山公园、新民公园、人民公园，1982被命名为儿童公园。