标题：时尚生活
基本概念
一般而言，时尚生活有广义和狭义的概念两种理解。广义的时尚生活是指与“时尚”和生活密不可分的诸多联系体的总和，这种时尚涉及生活的各个方面，包含衣着、妆扮、饮食、行为、居住、旅行、风尚、习俗和宗教信仰，甚至情感表达与思考方式等等。但在狭义上，它通常是指人们在短时间内所崇尚和追求的一种高品质生活。时尚生活具有广泛性、多样性、代表性、时代性、创新性、分享性、相对性和持续性的社会化特点。  时尚生活英文
时尚生活
如今，“时尚”一词已经趋于白热化。很多人会把时尚与流行相提并论，其实并非完全如此。人类有目的的行为，都是出于对某种需要的追求。行为科学认为，人的各种行为需要都是由一定的动机引起的，而动机又产生于人们本身存在的需要。人们为了满足自己的需要，就要确定自己的行为目标。人都是为达到一定的目标而行动的，这种从一定的需要出发，为达到某一目标而采取行动，进而得到需要的满足，而在此基础上产生新的需要，引发新的目标行为，便是周而复始、不断循环的人的行为过程。需要既是这个过程的起点，也是这个过程的终点；这是人的行为的基础。现代的人们，生活在和平年代的主流社会，世界上绝大多数的国家，社会经济发展整体上趋于平稳，社会环境相对缓和。纵观人类社会发展进程史：无论古代或是近、现代，中国或是外国，都客观存在着“社会经济发展的阶段时期”这一时间概念。时尚，是经济水平发展到一定程度（阶段）必然流行的人类社会活动，其影响的范围并非十分有限的，而是普遍和广泛存在的，我们不能仅仅从现实生活中的一些现象去认识和了解时尚，而应该把它作为一门新兴的学科来进行研究。具体问题具体分析，是人们科学认识世界和改造世界的基本方法，也是我们正确认识和了解事物的基础。时尚生活(3张)
现代，时尚是经济发展阶段时期促进市场发展的主要推动力之一，随之而产生的消费需求诉求点，已经影响到市场的各行业和领域。对事物的认知和观念决定着消费者的消费态度；消费态度决定着消费者的消费行为；消费行为决定着一种具体产品在市场上的受欢迎程度。时尚是经济发展的阶段时期必然流行的客观社会活动，它也会受经济、政治、思想、文化、地理、历史、风尚以及宗教信仰和生活习俗等诸多因素的影响。纵观我国服饰和美容的发展历史，足以能够说明时尚存在的客观必然性。我们可追溯到古代中国鼎盛时代——唐朝时期，当时的社会经济和思想文化繁荣，因而社会上流行起妇女袒胸、露臂、披纱、斜领、大袖和长裙的着装等服饰[1]风格。我们从大量史料记载可以发现，当时的人们也在追求他们心目中的时尚。即使是在水生火热的战争年代，也有时尚，只是当时的人们并不知晓时尚的概念。历史上著名的农民起义革命不胜枚举，有关史书中记载“黄巾起义”原文“皆着黄巾为标帜，时人谓之‘黄巾’”，即起义军都在头上包上黄色头巾，作为举义的统一着装。太平天国农民起义定都天京之后，在原有汉族服饰的基础上进行了大胆地革新，对清朝衣装进行彻底变革，“拜上帝会”新主张下的太平军和归附的农民逐步有了统一着装，头戴布巾；女兵服饰更是一大特色，在制度上主张土地公有、财产平均分配，提倡男女平等、破除女子裹脚陋习以及倡导社会改革等都是时尚的社会表现。
时尚，是一门关于人类生活的“艺术”。人们所追求的时尚是一种长期的行为，模仿、从众只是认识它的“初级阶段”，而它的至臻境界应该是从一拨一拨的时尚潮流中剥茧抽丝，从中萃取出它的本质和真谛，不断地丰富自我的审美和品位价值观，来打造专属自己的美丽“模板”。不过，追求时尚不在于被动地追随，而在于理性而娴熟地驾驭它，至今人们尚且一直对它争论不休。
总之，时尚是一个包罗万象的广义概念，它的触角已经渗透到人们日常生活的方方面面。关于“时尚”的理解普遍是众说纷纭，莫衷一是。我们虽然一直对它争论不休，但其实是没有从本质属性上去理解它的普遍含义。一般来说，时尚带给人们的是一种愉悦与优雅、纯粹与不凡的心情感受，赋予人们不同气质的内涵和神韵，能体现出不凡的生活品味，并能彰显活力从而精致地展露自我个性；然而这些也仅仅是时尚带给人们的精神感受。同时，我们也应该意识到人类对时尚的追求，有力地促进了人类的生活更加美好，无论是精神的或是物质的。由此我们不难看出，这正是时尚存在的客观必然性。
服饰时尚
时尚是人类社会活动发展的必然要求，是社会和经济发展的必然趋势，是经济水平发展到一定阶段人类生活新的需要出现的必然结果。经济发展和思想开放，为服饰时尚的发展提供了客观条件。时尚生活(25张)
我国古代服饰文化的历史渊源，由来已久，纵观中国服饰的发展史，也是时尚生活的发展过程史之一，更是一部关于人类社会生活发展史不可分割的一个重要分支。我们从古典中不难发现，传说的三皇五帝时期服饰就有了，如战国时《吕览》记述，黄帝时“胡曹作衣”；或曰：“伯余、黄帝制衣裳。”这个时代，从考古发掘的文化遗物对照，应该是在距今约五、六千年前的原始社会的母系氏族社会的繁荣时期。我国素有“衣冠王国”的称号，自夏、商起，开始出现冠服制度。周王朝是中国冠服制度开始逐渐发展完善的历史时代。东周战国期间，由于诸子百家兴起和思想活跃，因而服饰的发展日新月异；到西周时，已基本臻于完善，这时候，有关服饰的文字记载已十分多见。在青铜器铭文中，有关服饰的记载，如“虎冕练里”（毛公鼎）和“女裘宝殿”（周、伯蔡文簋）等。随着封建等级制度的产生，上下尊卑的区分，各种礼仪也应运而生。服饰不仅具体地反映了中华民族的生活方式和生活水平，而且形象地再现了人类思想意识和审美观念的变化和升华；其反映在服饰方面，主要有祭礼服、朝会服、从戎服、吊丧服和婚礼服等等；这些服饰逐步适应了天子与庶民，甚至被沿用于商周以来的二千多年的封建社会之中。时代不断地变迁，中国文化中不断涌入了外来文化，因而流行服色也会反过来影响到制服服色，正是这两种服色文化互相激荡的结果。我国服饰历史发展的过程，也是中华民族文化史发展的过程，其中的中华民族文化正是中国时尚的真正内涵所在，也是人们追求时尚生活的根源所在。
根据古典“三礼”之一的西周·周公旦《周礼·春官·典瑞》、东汉·应劭《风俗通义·正失·叶令祠》、东汉·班固《前汉书·张放传》和《汉书·王莽传》、宋·郭彖《睽车志》以及清·徐士銮《宋艳·丛杂》卷二等有关的史书文字记载，我们却不难发现：五千多年的古文明中国历史，从远古至封建社会结束，我国服饰的发展在数千年的漫长历史长河的演变过程中，逐步形成了以长袍服饰为主的高领阔袖、长衣拖地以及直线正裁法和交领等为主要特征的服饰特色。我们的祖先最初穿的衣服，是用树叶或兽皮连在一起制成的围裙。春秋战国时期，男女衣着通用上衣和下衣相连的“深衣”式；一直发展到古朴的秦汉服装，华丽的隋唐五代服装。秦汉时期，秦始皇规定男服的大礼服是上衣下裳同黑色祭服，并规定衣色以黑为至上，又规定三品以上的官员着绿袍，而一般庶人则着白袍。尤其是他喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的女服，并以华丽为时尚。
隋唐时期，经济繁荣和思想开放，服饰风格的发展愈益趋向华丽，形制十分开放，一般市井阶层是穿白色圆领的长袍，低等平民阶层穿的是用麻、毛织成的粗褐，甚至有袒胸露臂的女服。我们以历史上的唐代名画“簪花仕女图”的服饰为例，图中妇女袒胸、露臂、披纱、斜领、大袖和长裙的着装形态，就是最典型的开放服式；衣外披有紫色的纱衫，衫上背纹隐约可见，内衣无袖“罗薄透凝脂”，幽柔清澈。丝绸衬裙露于衫外，拖曳在地面上，可与17世纪、18世纪欧洲的宫廷长裙相媲美。这种服式自北朝以来，甚至唐代开元、天宝年间，都不曾出现过，故而风格独特。唐代著名的现实主义诗人白居易《上阳人》云：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。”这首诗的意思是说，一些白发宫女，在冷宫中消磨了40多年的光阴，一直保持着进宫时最时髦的打扮，却不知道已完全过时了。这不仅说明了唐代已经有了非常明确的时尚概念，而且也启示今人唐代女子追求时尚，是坚持与时俱进的。
总而言之，唐代女性时尚服饰的主要特点是：由遮蔽而趋向暴露（式样），由简单而趋向复杂（花纹、妆饰等），由简朴而趋向奢华（服饰风格），由清秀而趋向丰腴（身材和体型）。唐代的女俑和壁画就是这方面形象的铁证，“她们”无视礼法，一反传统，坦然表现出对人体艺术美的大胆追求；尤其在服装上，唐代就更不用说了。地球人都知道的“唐装”，虽然是中国传统服装的统称，但足以能够说明唐代服装的千姿百态和灿烂夺目。据《旧唐书》记载，唐代女子的服装主要有三大类，即上衫下裙、胡服和男装。其中，“唐裙”中最负盛名的就是石榴裙，而胡服则为唐代的舶来品，元稹曾这样说过：“女为胡妇学胡妆……五十年来竟纷泊。”也有研究者认为，唐朝统治者出身胡族，因而尚武，导致胡服流行。至于唐朝为什么流行男装，至今也是众说纷纭。
自宋明以后，国家强调封建伦理纲常，服饰的发展渐趋保守，从而形成了高雅的宋装，堂皇的明装。宋朝的男装大体上沿袭了唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，衣服是黑白两种颜色。当时离职的官员、士大夫多穿一种叫做“直掇”的对襟长袍，袖子大大的，袖口、领口和袍角等均镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做东坡巾。宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面另穿一件对襟的长袖小褙子——霞帔，很像背心，褙子的领口和前襟，都绣上精致秀丽的花边。然而，在此之间的元代，由蒙古人统治，因而服饰也比较特别。那时的蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其他的则编成两条辫子，再绕成两个大环垂于耳朵后面，头戴笠子帽。元代人的衣服主要是质孙服，是一种较短的长袍，比较窄而紧，在腰部有很多衣褶，而贵族妇女，则常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做罟罟冠。这些也是当时蒙古人的时尚追求；但在某种角度上来说这对我们汉族服饰的发展也产生了一定的影响。明代，官员穿着青布直身的宽大长袍，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽，看起来很像剖成半块儿的西瓜。本来是仆役所戴的，但是因为戴起来很方便，所以就普遍流行时尚起来。这就是清代“瓜皮小帽”的前身。明代的贵妇多是穿着红色大袖的袍子，一般妇女只能穿桃红、紫绿以及一些浅淡的颜色。平日里常穿的是短衫长裙，腰上系着绸带，裙子宽大，样式很多，像百褶裙、凤尾裙和月华裙等。
旗服是满族的传统服饰，顺治元年（公元1644年），清军入关后定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行男性剃发垂辫易服，有“留头不留发，留发不留头”之说，汉族百姓与之斗争，努力保存汉服，遭到满清统治者的屠杀镇压。在清代，用作礼服的朝袍、蟒袍、顶戴花翎、朝珠和普通窄身合体的袍服等就成了当时男性的主要服饰，而女性服饰可谓是汉满并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清朝中期，汉满各有仿效；清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身较为宽博，线条造型平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖腮及耳，袍身上多刺绣以各色花纹；领、袖、襟、裾，都有多重宽度的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚工艺达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。在当时，这些也侧面反映了人们对自身服饰的崇尚和追求，更是当时的人们“时尚”的真实写照。到了清朝末期，由于西洋文化东渐，服饰的发展趋势愈来愈倾向于适体、简便的特点，因而清装有着华贵的样式风格。旗女袍服的装饰之繁琐，及至登峰造极的完美境界，此时的清王朝正为挽救危亡时期，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习。在中国留学生中，最先出现了西式学生的操衣、操帽，洋装的涌入，提供了审美的另一种参照系，直接影响了社会服饰观念的变更。时后，袍服演化为融贯中西的新式款型，其受西方文化影响的改变即是由此开始。到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行开来。此外，在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然也都经历或表现出宽博的过程或趋势。但清代由于历时最长，故袍服可视为典型服饰。综合而言，在近代以前的清朝，这些服饰的变化也充分地说明了处于当时社会的人们对时尚不断追求的一个长期的过程。
自1840年的第一次鸦片战争以后，我们中国步入到近代历史时期，西洋文化侵袭着我国本土文化，一时诸多沿海大城市，尤其是上海这样的大都会，因华洋杂居，得西方风气之先，服饰也开始发生着潜在的历史变革。在近代末期，源于清朝袍服的影响而产生的“长衫”，又称长褂，被赋予了新的含义，长衫亦有了无领、大袖和四面开衩的新特点，长衫起源于满族人的旗服，清朝后汉人也已此为常服。仿马褂而于斜部加以割截、缝缀，以表征福田、百纳之意。一般黑色长衫与黑色海青的最大差别在于袖口，海青的袖口宽大，如海鸟的翅膀，不分出家与在家，于礼佛时皆可穿着；长衫的袖口如一般的窄袖，只有出家僧众可穿。并从僧侣走向了大众。1911年的辛亥革命，结束了我国长达2000多年的封建王朝统治时代，随之也终结了我国封建社会的冠服等级制度；进而服饰开始走向平民化、国际化的自由变革之路。辛亥革命以后，以孙中山先生为核心的国民政府开创了民国新时期，长衫曾在20世纪初至三四十年代流行一时。尤其是在新文化运动之后的新派知识群体中，穿长衫、戴眼镜成了当时这一时尚群体普遍的服饰特征。
近现代时期，中国杰出的戏剧家曹禺的著名话剧作品，如“四大名剧”的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》等作品都是表现不同的人物形象，主要反映二三十年代时中国浓厚的封建性色彩的资产阶级家庭中各种人物的生活、思想和性格。此外，在新中国成立之后，所著作品《王昭君》中专门提到了服饰，他出生于一个没落的封建官僚家庭，虽然此剧本中所述为王昭君所处的时代，但曹禺经历过中国近现代历史重要的时期，他的这些作品也侧面反映了我国传统服饰的风格和特点，从中也可领会到当时人们对时尚的生活追求，时尚并不属于某一个朝代，也不从属于哪一个国家，时尚是属于不同时期的人们对生活的追求，也是在社会发展的不同阶段，必然出现的客观人类活动。
众所周知，庄重而质朴的近现代中山装和传统而高雅的民国旗袍，成为民国时期人们对生活的时尚追求。风行于上个世纪20年代的民国旗袍，脱胎于清代的满族妇女服装，是由当时妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断地改进而定型的。当时，无专业的服装研发中心，服装样式的变化以千家万户受时代风尚的影响而不断地变化。从20年代直至40年代末，民国旗袍持续风行了这20多年，款式几经变化，如领子的高低，袖子的长短以及开衩的高矮，使旗袍彻底地摆脱了老样式，改变了中国妇女长期以来束胸裹臂的旧习俗，让女性曲线和体态美充分地凸显出来，这也正适合当时的社会生活风尚，则为女性的解放立了一功。青布旗袍，最为当时的女学生所欢迎，一时不胫而走、举国效仿，几乎成为20年代后期中国新女性的典型装扮。值得一提的是，当时作为引领服饰时尚的十里洋场中的摩登女郎、交际名媛和影剧明星等，在旗袍式样上的标新立异，也客观上促进了它的发展，这其中如交际花唐瑛等人，最早在上海创办的云裳时装公司即是。自30年代起，旗袍几乎成了中国妇女的标准服装，民间妇女、学生、工人和达官显贵的太太等无不穿着，而成为一种时尚文化，旗袍甚至成了交际场合和外交活动的礼服。这种时尚的倾向更明显，突出了中华民族深厚的文化底蕴，体现出时尚文化的基本特征。
现代服饰的内容涵盖服装、首饰、佩饰、鞋饰、包饰、手表和中国传统民族服饰等诸多方面，服饰风格开放和个性自由，是人们追求时尚和品味生活的必然需要和必然结果。
生活解读
每个人的心中，都有自己的时尚，有自己的生活。
在时尚服装界，对于时尚的定义就是一种生活样式，战争年代的时尚是军人与武器，和平年代的时尚是体育与女性。2005年中国的时尚是超级女生，2006年世界的时尚是世界杯。比如伊柏林，她的时尚定义就是女士的一种生活。时尚就是一种生活方式，生活的品质与时尚密不可分；时尚也是人们追求幸福生活的一种样式 ，其实际上就是人们所崇尚和追求的一种生活的状态、生活的模板。
企业品牌
“时尚生活”是广州时尚生活日用品有限公司旗下的化妆品品牌，以“100%纯正精油护理”为特色，产品种类包括精油添加型护肤品、单方精油、复方精油、纯露、香水等。
时尚生活倡导的是一种芳香健康生活，芳香健康生活，不仅是一种现代化的生活方式，更是一种时尚的生活态度，是智慧与艺术的传承。
时尚生活品牌认为，时尚是一种思维，生活是一种状态，而时尚生活就是一种享受生活的姿态。目标人群”20-35岁的女性“为主要消费群体品牌定位定位”100%纯正精油护理品牌“产品分类纯美臻品系列
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新纯美系列
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法国风情系列
时尚生活法国风情系列，包括乳木果系列、蜂蜜系列、马鞭草系列、薰衣草系列、橄榄节系列、玫 瑰节系列、杜松节系列等。
专题杂志
《时尚生活》（原：好管家）杂志是时尚传媒集团旗下的专题时尚生活话题的杂志刊物之一，是典型的时尚双周刊杂志的媒体代表。2012年时尚《好管家》杂志全新改版，中文刊名拟更名为《时尚生活家》，是时尚集团打造的第一本半月刊杂志。时尚《好管家》华丽转变为《时尚生活家》杂志，她是集团倾力打造的第一本进军双周刊市场的高端生活消费服务类杂志，仍然与享誉北美126年的《Good Housekeeping》进行版权合作。另外，杂志与优购物频道和优购物网站合作，产品联动，全新运营模式，为读者带来跟立体的产品体验。
《时尚》杂志社，是国家旅游局主管、中国旅游协会主办的中央级大刊。从1993年创刊以来，始终坚持“国际视野、本土意识” 的办刊方针，并以其高雅的品位、独特的风格、风趣的文字、新颖的设计引导着潮流，倡导着时尚。作为中国最具实力、最具潜力的高档期刊出版集团，《时尚》杂志社旗下已拥有：《时尚》、《时尚先生》、《时尚家居》、《时尚旅游》、《时尚健康——女士》、《时尚健康——男士》、《时尚芭莎》、《华夏地理》、《钟表——时尚时间》、《好管家》、《座驾》、《男人装》、《美食与美酒》和《罗博报告》等。同时，为了给读者和客户提供更优质的服务，《时尚》杂志社也积极对外合作并向集团化方向发展；目前在期刊编辑、广告、出版、印刷和发行等方面已组合了较强的规模，形成了时尚传媒集团。《时尚生活》双周刊(2张)版本信息杂志社：时尚生活[2]
出版社：时尚生活
国内统一刊号：CN11-4442/G0
出版周期：半月刊
开本：16开
定价：8元
期数：24期杂志目录其依次分别为：前言、卷首、问答、国际频道、快乐周末、妙生活、精明买手、后语、运势、读者俱乐部、读者来信、去处、GH餐桌、资讯和专栏。杂志定位最时尚的生活秘籍，最实用的购物指南，美好的生活理念，创新的生活技巧，精选的生活物品，让你足不出户就能营造美好的家庭生活。板块内容衣——服装版块，主导轻松、舒适、时尚的穿衣风格；
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