标题：道术
道术论述
道教的宗教活动十分庞杂，主要分两大类：道士的自身修行（称为道术）和道教仪式，内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘跷、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷等。
道士的自身修行成为道术，包括内丹、外丹、服食、房中等内容。外丹是指烧炼丹砂铅汞等矿物以及药物，制作能够使人长生不老的丹丸。现代科学认为这些丹药大多有毒，古人也有很多服食致死的。道教徒也赞同这种观点，但是认为这是由于服食的方法不对。外丹也被认为是现代化学的先驱。
“道术”一词，源于《庄子·天下篇》中的“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者，果恶乎在？”道教中人也有称“仙术”的。道教中人常有“道无术不行”的说法，就是说“道”寓于“术”，行术就是演道之意。[1]
内丹
内丹则是指通过行气，导引，呼吸吐纳，在身体里炼丹以达到长生不老的目的。外丹和内丹的用语相同，但是所指的含义完全不同，比如把人体比喻为烧炼丹丸的炉鼎。炼丹术的传授大多师徒相承，口口相授，外人很难了解。 此外道教还有许多道术。例如内观、守静、存思、辟谷等多种。这些现代多归为气功。另外，全真道的道教徒许多都习武术。
道教的仪式统称为“斋醮科仪”，斋是清洁的意思，醮是指祈祷，又称为道场。道教祭祀神仙，由于认为神仙清静洁高，因此祭祀前需要沐浴更衣，不喝酒吃荤，进行斋戒。进行祭祀活动称为“醮”，道教在发展过程中吸取了许多佛教的内容，名目繁多。道教认为通过这些仪式可以去灾求福。占卜也是道术的一部分，包括卜卦、抽签、测字等。此外，道教很有特色的是使用符、箓。符是用朱砂画在黄纸上的一些符号，道教认为可以用来治病，而箓则被认为可以驱使天神。另外道教认为口念禁咒可以治病驱使鬼神，赶走野兽。这些主要都是正一道的法术。
外丹
外丹术是以特异的矿石为原料，用炉鼎来烧炼丹砂，服丹砂后以图使人长生不死的方术，同时又有用这种技术来炼制假的黄金和白银（即药金和药银）的，所以又把此方术称为“外丹黄白术”。[1]
外丹术经典著作
著作名
作者
年代
《周易参同契》
魏伯阳
东汉
《抱朴子·内篇》
葛洪
东晋

服食
服食又名服饵，就是把在体外生成的药物输入人体内以养生的方术；起源于战国的神仙家，他们认为宇宙间存在着一些服食后可让人成仙的奇妙药物，即仙药，并传说海中有蓬莱三仙山，上有仙人和不死药，人如果求得此药服之，则可以长生不老；于是就有了齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇和汉武帝相继派人出海寻仙求药，但却都以失败而告终。[1]
修炼方法
时间：一、斋期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月农历初一、十五；注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜
二、布场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修炼时面向东坐。 
三、通灵寅时（ 3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。 
四、修炼作法：修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释） 
五、画符用符时间禁忌：（一）、画符：1 、吉日：端午节是画符、造符水的吉日；2 、忌日：每年有四天不可乱画符。 
即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。 
如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。 
时辰：最好选择子时或亥时。（因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。）其次是午时、卯时、酉时亦可。事项：有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1 、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。 
“通灵启度文”：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与（某某－－作法人）愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。 
“灯盏神灯”：工具：木板、灯盏、灯芯、饭碗、香、升筒（量米的筒） 
咒语：灯盏神灯，一灯二灯三灯，爬山过岭点灯光，点的亮亮光，照见踉踉转，左叫左转，右叫右转，若还不转，九牛拖转，铁车车转。操作方法：1 、准备好升筒、木板、饭碗、灯盏、灯芯、香、油（放灯盏内点灯用）；
2 、升筒直立在地面，升筒上放木板，木板上放碗，碗上放灯盏，灯盏内放油和灯芯。 
3 、灯盏内放七根灯芯，并点七眼光；4 、一人站在木板上；5 、另一人手拿三根点着的香，香火对着灯火，口中念咒语，当念到“左叫左转，右叫右转”时，香火也要同时“左旋转右旋转”，念五至七遍，木板（灯火）便可旋转起来。 
使用说明：可用此“灯盏神灯”来判断一些事情，如问某一事情是否真假，你就对灯盏神说：是真就向左转，是假就不转……。很灵的，不信试试！注意：1 、忌食：做法之日请不要食用狗肉之类食品。 
2 、当咒语念至十遍以上还不转时，说明站在木板上的人火炎很高，压抑了灯盏神，只要另换一人站上去便可旋转。
问题解释
1 ：“勾魂大法”要念出声；
2 ：瓷碗中的小米可以长期使用；
3 ：先烧三张黄纸，再磕三个头；
4 ：练功最好是单盘；
5 : 第一次练功日子选择：甲子日、本命日的正时或初一、十五日，如遇岁破、月破日没有影响；
6 : 49天练功一旦中断，以后接着继续练同样能成功；
7 : 无基础的学员也可修练，但需要刻苦，时间要多一点；
8 : 布场通灵后，无论如何更换环境，也无需再进行布场通灵，一次通灵即可；
9 : 通灵法中，两手成抱球状，是两手心相对，手指向前；
10: 紧箍咒中手印：把么指和中指捏成的圈对着口，左手掌心向上放在下丹田处；
11: 每次练功前都要画“十”字，并用心默念或出声念“真武祖师”；
12: 无论修练任何法术，手心都不能紧，且越松越好；
13: 修练没有年龄职业等的限制；
14: 可以用瓷香烧炉代替瓷碗，也可以在床上通灵且练功；
15: 瓷碗内盛放大米；
16: 练功结束烧黄纸，在卧室中烧也可以；
17:“勾魂法”、“紧箍咒”、“定身法”（简称：两法一咒）练成后，对动物也能起作用；
18: 49天修满后，应在每月的十五日练功收法，其他时间也可以练功。每年除夕晚上收法一次，也就是练功一次；
19: 定身法手印：右手掌心向上，自然放在右膝上。左手成印后，也自然放在左膝上，另结印中，食指压在中指的左侧面，此“左侧”不是无名指一侧，而是中指的右侧（掌心向上而言）；
20: 一年之内不准试“两法一咒”法，这是何故？ 
经过 49 天修炼，虽已掌握了“两法一咒”，但能量还不够，功力还不深。所以，一般不试法。如果要试法，可按下面程序进行：A 、试定身法：拿银元或麻钱一个，放在受试者的脚上，然后嘱受试者默念“仙踪步”49遍，或施法者念定身法7 遍即可。试法完毕，取走脚上的东西即可；B 、试紧箍咒：拿一小金属圈，放到受试者头顶，施术者念紧箍咒即可，施法毕，取走金属圈即可；
21: 为什么试法时，受试者要在脚上放银元或麻钱，或头上戴金属圈？这样做，可以把试术者发出的不良信息存放在“信物”的上面，结束时，取走信物。也就取走了不良信息，以免给受术者造成不堪设想的后果。第一次试法，选择受术者很重要，以选择经络敏感者为宜；
22: 平时练功最佳时间：晚上是子时，早上是卯时
23: 第一次练功最佳时间：甲子日或本命日的子时最佳，初一、十五亦可；
24: 每次练功都要进行通灵法习练。
茅山道术
入门事项
一、斋 期 
每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日； 
每月农历初一、十五； 
注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜 
二、布 场 
本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱， 
黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。 
三、通 灵 
寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在 
米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一 “十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。 
四、修炼作法： 
修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作 
法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释） 
五、画符用符时间禁忌：
道具
（一）、画符： 
1. 吉日：端午节是画符、造符水的吉日； 
2. 忌日：每年有四天不可乱画符。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二 
月初二。如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。 
3. 时辰：最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其 
次是午时、卯时、酉时亦可。 
（二）、用符： 
有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如： 
逢太岁星君之年（不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。特殊招式术语
‘紫幽之箭’〔drainerbolt〕：射出一道紫色光气攻 
击敌人，若是成功，还会从敌人身上吸取若干精力。 
‘青冥之箭’〔netherbolt〕：射出一道青色光气攻击 
敌人，这个法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一个，随着法力成长而增加的 
威力也较明显。 
‘苍灵之箭’〔feeblebolt〕：射出一道白色光气攻击 
敌人，使敌人产生昏眩的伤害，苍灵之箭有许多奇特的效用，只有道行高 
深的法师能体会。 
‘天罡伏魔咒’〔thunder－bolt〕：以伏魔降妖为主 
的咒法。对来自魔界与阴界的生物具有毁灭性的杀伤力。 
‘天兵召唤’〔invocation〕：从天界召唤一位身穿金 
甲的天兵战士下凡护法，效果会一直持续到战斗结束。 
‘阴阳眼’〔astral－vision〕：使施法者能够看见 
阴界的鬼魂类生物，持续时间视法术的熟练度而定。 
‘驱尸咒’〔animate〕：驱动的尸体变为僵尸，僵尸以驱 
动者的灵力为食。 
‘天王咒’〔tianwang〕：召唤托塔李天王用镇妖塔降魔， 
被施法者将被暂时封于镇妖塔中。 
‘五雷咒’〔thunder〕：召唤上天雷神施法，可对敌人造 
成五雷轰顶的伤害。 
‘三昧真火’〔zhenhuo〕：施法者会喷出三昧真火烧伤敌人， 
威力很大，只有茅山道士才能施用。 
□ 茅山符术： 
茅山派的符术和道术一样，以治鬼除魔为主，大多是攻击型符法， 
需要灵性很高。 
用法：先以scribe指令画符，再用burn指令施符。 
茅山符术的特殊招式： 
‘阴界传送符’〔earth－warp〕：把施符者送到阴界。 
用burn指令施符。到了阴界如何回来，请施符者自己想办法。 
‘天通眼符’〔far－vision〕：施符者可以看到别的玩 
家或生物。先用write指令把你想看的玩家或生物的名字写在符上， 
再用burn指令施符。 
‘僵尸追魂符’〔haunt〕：驱动僵尸去杀人。先用write 
指令把你想杀的人的名字写在符上，再用attach指令把符贴在僵尸 
身上。 
‘天师符’〔save－me〕：救命之符，若是成功，施符者召 
唤到的天兵或鬼卒将挡住敌人的攻击，施符者此时可以休息或逃跑。 
‘跟踪符’〔find〕：将该符贴(attach)在某人身上， 
便可追踪其行迹。 
‘休战符’〔peace〕：此符一旦施法成功，将停止所有敌人 
对自己的攻击。 
‘降雨符’〔rain〕：天降大雨或冰雹攻击敌人，有时会将敌 
人冻住。需要高深的茅山符术。 
‘驾云符’〔cloud〕：让施符者驾起云朵飞行，可以飞到各 
主要城镇和山头。用hop指令施符。 
天师正道： 
这是道家的主要学问，大多数茅山派的武**术都需要以此为基 
础，如果天师正道的修行不够就强自修练道家武功及法术，很容易走火入 
魔或坠入魔道。 
□ 炼丹术 
□ 炼妖壶 茅山派镇山法宝，专用于收妖降妖。只有炼丹术很高的人才可以控制 
炼妖壶，并炼出高等的妖物。
特殊指令
念咒（nian zhou）只有茅山弟子念的“无量咒”才可以驱动炼妖。 
查妖（chayao）：可查看自己炼妖壶中的妖物情况。 
收妖（shouyao）：合理使用炼妖壶可将妖物收入壶中。 
炼妖（lianyao）：连续放入两个妖物可炼出一个新的妖怪。 
放妖（fangyao）：将炼妖壶中的某个妖物放出来保护自己。 
助妖（zhuyao）：将自身心神输给指定的妖物助其增长法力和经验。 
符咒总则
心理准备符咒术不管以咒文或灵符，甚至其他各式各样的材料来施咒，其根本还是在于有无将【精气】贯注其中。因此，必须集中精神，切勿分散【气】。如果心中存有【符咒术真的有效吗？】【大概没效吧，姑且一试】这般的怀疑，似假若真地来施咒，是绝对没办法奏效的。另外，必须牢实地细读施咒的程序，在相当把握之下再做。为什么呢？因为符咒术并不是口诵咒文、写写灵符，或者依施咒程序演习才开始，它从施咒前的净身、清理房间、准备施咒用具、涂墨等阶段开始，就在冥冥中发生效力了。 
所以，当您一旦决心施行符咒术之时，必须事先洁净身心才行。为此，试行修炼符咒术的人，平常就在冰冷的瀑布下淋浴，或者沐浴冷水，使身心无尘埃杂念。 
而一次的施咒就想把各种愿望都达成的人，必定散其【精气】，所以，请务必一次施咒成功之后，再接着做其他的符咒术。因为一次施咒要完成几个愿望，效果往往不尽理想。 
以上是几点在施咒前及施咒当中所必须有的心理准备，希望大家能够好好地遵行留意。如此一来，您应该也可以成为一名优秀的施咒大师了。符咒术的作法施行符咒术能否真正达到效果，我觉得这和有没有正确地把握施咒的程序之间有很大的关连。认为符咒术只是在写灵符、诵咒语的时候才发生效力的人，似乎意外地多，实际上在这之前的净身、清理房间等，已经属于施呢的范围了。因此，必须全神集中注意力才能奏效。 
作法: 
【清理房间】在房间内施咒的时候，一定要把房间清理干净。当然，清理整齐是必要的，另外还必须用扫帚、吸尘器等去除尘埃，最后在各个角落用抹布再擦拭一遍。 
【净身】本来沐浴于瀑布之中，才是真正的净身方法，不过，事实上有其难为之处，所以变通的方法，是用沐浴或者是淋浴来净身。如果，无法沐浴的时候，请用湿毛巾擦净全身，并且漱口、梳头、洗手。在施咒过程中如果受到阻碍，效果尽失。所以，必须事先上完洗手间，电话也尽量搬离房间。另外，睡眠不足、体力衰弱或者喝过酒后的施咒，都没办法达到效果。同时，必须避免无定期的，一次兼施许多符咒的情形，因为，这样含使您的效果减半，或者无法顺利达成心愿。 
【服饰】 白色或接近白色的宽松衣服最好。本来，全新的衣服最恰当了，不过，如果是洗得很干净的衣服也无妨。 
【道具】 一般东方体系的咒符，用毛笔写在纸上的较多，而西方体系的咒符则利用奇异笔或原子笔，以尺或圆规来书写的情形较盛。而不论是东方的道具或西洋的道具，它们的共同点都是必须是全新的才行。使用老旧或污损的东西，将使效果灭半。 
【施咒时间】 时间是依据施行的内容与希望而不同，不过，一般都是在深夜一点到清晨五点，清晨气最强的时间里进行。傍晚四点到六点之间，最容易引来低级灵魂，因此，请避开为妙。 
【处理】这也是因事而有所差别，不过，经过了一定时间之后（最长大约是一年）就必须把道具处理掉。可以燃烧的东西就燃烧，或丢到河川里。（写坏了或失败的道具不要随意丢弃，一定要燃烧后，丢到河川里。）不能燃烧的东西，把它埋在人眼所不及的地里约公分深处，或者丢入河中。不过，从神社或庙里取得的东西，最好在原地处理掉较好。 
以上的注意事项，如果能够确实地遵守，就可以完成相当神效的符咒术了。