标题：郑氏三公
地理位置
荥阳城东南角檀山脚下、郑上路与310国道交会处的三角地带，郑桓公与儿子郑武公、孙子郑庄公雕像目视东方，脚步沉稳，自关中走来中原，落脚在荥阳的大地上。河南荥阳是郑氏发源地，全球目前有1200万郑氏后裔，分布在美国、马来西亚、泰国等30多个国家和地区。郑桓公、郑武公、郑庄公是郑国开国后的三代君王，分别被郑氏后裔称为太始祖、二世祖、三世祖，被尊“郑氏三公”。郑氏三公紫铜雕像高28.1米，于2004年10月29日在荥阳在荥阳举行的“中国·荥阳首届郑氏文化节暨纪念郑桓公  郑氏三公像受封立国2810周年”庆典大会上宣告落成。 
附：郑氏三公碑（碑文）
夫世所以寻根求源，怀祖追宗者，盖在崇本而报德，尤在承先启后，发扬而光大也。我郑氏一脉，肇自三公。始祖桓公，初封于郑。见微如著，睹周室之将乱，未雨绸缪，寄孥于荥，远避灾琢，以保嗣胤。任职于朝，忠心不二，抵侵御侮，以身殉职，上报君国，下保宗祧，可谓忠孝兼俱，圣哲睿智。雄哉！武公，保平王东迁，兴灭国，存周祀，功莫大焉。建都开疆，奠郑国四百年基业，雄才大略，谦俭恤民，国人感颂，献以《缁衣》之章。智哉！庄公，深谋远虑，见机而发，内平叛贰，外拓疆土，国富兵强，四邻威服。泉壤会母，终以孝闻。 
惟我三公，忠孝智勇，四德兼备；文治武功，彪炳汗青，可谓光照于前。而刑鼎之铸，法制先河；乡校之护，首重民生；郑城亘空，长城鼻祖；郑棉荧绸，蕴温溢彩；《郑语》《郑风》，思深情切；“郑声”，“郑舞”，摇魂荡魄，此皆我郑人之荣。我郑氏两千八百年来，经国安邦之士不绝书，英杰俊奇之才前后接踵，或教化群伦，千秋为则；或万里远航，声扬海外；或驱逐外寇，还我宝岛；可谓根深叶茂，荣耀于后。我郑氏同胞历经战乱灾荒，怀土离乡，或散于国内，或徙于域外，落地生根，繁衍生息，皆能追怀祖德，光大门楣，然无论穷达隐显，“荥阳堂”匾高悬，人皆以郑氏为荣；“荥阳衍派”为志，梦魂长系祖庭。而京襄城古，残垣久历风雨；广武岭壮，至今犹忆武公。大河长流，祖地根连四海；广野无垠，父老长怀游子。 
念我荥阳，河岳会聚，挟山怀原，襟连汴洛，向为东西之要冲，南北之重邑，曾有繁盛之往昔，今日幸沐改革开放之春风，正奋膂力以求发展，引双臂以广结善缘。我郑氏同胞，一向崇祖报德，当重振郑氏之雄风；光耀我祖，舍我郑氏其谁人？同心协力，兴旺祖地，以慰我祖三公在天之灵。
人物
这三公是：桓公、武公、庄公。
天下郑氏出荥阳
中国的姓氏，不少来自最初封国的国名，郑姓也是如此。郑国原来是姬姓封国，后来以国为姓，改姓郑了。“天下郑氏出荥阳”，荥阳为什么是郑姓的发源地？郑国的开国之君郑桓公、建立东方郑国的郑武公、称霸诸侯的郑庄公是郑国最有作为的三代国君，称为“郑氏三公”，历史上这三位有作为的郑国国君的故事都与荥阳有关联。 　一、未雨绸缪郑桓公寄孥于京郑桓公姓姬，名友，周宣王同母弟。公元前806年，郑桓公被封于棫林（在今陕西），国号“郑”，这是西周最后一个封国。
周宣王死，周幽王继位。周幽王昏庸无能，整天围着一个叫褒姒（sì）的“冷美人”转，为博褒姒一笑，他竟点燃了只有有了战争才用的信号——烽火。各诸侯国一见烽火燃起，纷纷前来勤王救驾，走到一看，原来是幽王为博美人一笑而搞的恶作剧，诸侯们心里自然很不高兴。
周幽王即位的第八年，幽王任命郑桓公为王朝司徒（三公之一，管理地籍与户籍）。郑桓公为幽王这一昏君服务，真是伴君如伴虎。加之王室已渐衰败，郑桓公开始为自己着想了。于是，他向太史伯请教“何所可以逃死”，太史伯为郑桓公分析了天下形势：
现在各大封国，不是王的亲属，就是王的亲戚，还有各大功臣都有自己的封地，并且都已建国数百年了，根深蒂固，你想在他肘腋下去找地盘，那是不可想象的。而在东方河、济、颍、洛之间有一块土地，那里有十个国家，其中的虢国和郐（kuài）国两个国家最大，而虢国的国君总以为自己是周文王弟、周武王叔父姬仲的后人，血脉纯正，所以“虢君恃势”。郐国处在群山之中，易守难攻，虽不是姬姓之国，因为所处地理的关系，所以“郐君恃险”。这两个国君都“贪而好利，百姓不附”。而你在朝中任司徒，有很多善政虢国和郐国的人民都知道，他们非常爱戴你。如果你备上礼物去向虢、郐二君行贿，态度谦卑，好言好语，请借一块土地暂时安顿家人，他们是会借给你的。除此之外，还有一个重要原因，就是你现在是朝中重臣，你还有用，他们有事还求助于你，从这方面说，他们不敢不给你办。如果这样，“虢、郐之民皆公之民也”。现在国室危急，如果国家有变，虢、郐二国必然骚动，到那时你可“奉辞伐罪，无不克矣！”虢、郐灭亡以后，其它八个小国自然臣服。
按照这一战略方针，郑桓公马上行动，很快将孥（家人、财物和奴隶）转移到东方。虢、郐之君自然不会将郑桓公的家人安置在自己的国都，当然也不敢将王朝司徒这个大官的家人撂在荒天野地，正好虢、郐之间有一个殷商时期遗留下来的城池属于虢国的地盘，虢君就借给了郑桓公。郑桓公便把家人安置在了这一城中，此城即今荥阳东南二十里的京城。扩大同盟被周公旦囚禁于成周城中的殷商遗民都是手工业奴隶主，至西周末年已在成周城中生活了十数代，经历二百余年，他们反周的意识已淡漠多了。他们渴望自由，郑桓公以司徒身份释放了他们，允许他们走出成周城自由生产，自由贸易，这些殷商遗民对郑桓公自然是感恩戴德。郑桓公不失时机与他们歃血为盟： “尔勿我叛，我勿强贾，毋或匄（同“丐”）夺。尔有利市宝贿，我勿与知。”意思是说，你不要背叛我，我也不要强买你的东西，不要乞求，不要掠夺。你有赚钱的买卖和宝贵的货物，我也不加过问。这在当时是多么宽松的经济政策！
桓公的这一措施，使商人们十分感动，如制造弓弦的弦氏，制造照明用品的烛氏，制造大绳的索氏，制造制绳工具的格氏等都随桓公东迁。后来出现的弦高犒秦师、烛之武退秦师等事件，就是这些殷商遗民对郑国的回报，也是这一盟誓所起的作用。剪灭郐国郑桓公要扩大自己的地盘，他首先瞄准郐国。郐国是妘（yún）姓之国，非姬姓之国，先灭郐国，诸侯和周王室不会有所震动。加之桓公寄孥时，郐国好像不曾提供方便，郑桓公想给他点颜色看看。
但是，郐国毕竟是经营了几百年的国家，又处在群山之中，硬攻肯定不行，更何况郑国当时并没有足够的人力物力一举将郐国搞定，经过密谋，郑桓公想到了一个高招：
他派出情报人员搜集郐国“豪杰、良臣、辩智、果敢之士”的材料，将他们的姓名写在造假的盟书上，并且写上将郐国消灭后郐国良田分给他们的分配方案和将授给这些人的官职情况。趁着夜色，郑桓公派人将这些“盟书”偷偷埋在距郐国都城很近能让人看到的地方，洒上鸡血，扔些鸡毛，好像曾在此结盟的样子。第二天，有人将此现象报告了郐国国君，郐君立即下令开挖，果然挖出了“盟书”。郐君阅罢大怒，便按图索骥，将这些“里通外国”、“吃里扒外”的人统统抓获，不问青红皂白，全部杀死。可怜郐国这些“豪杰、良臣、辩智、果敢之士”，到死还被蒙在鼓里，不明不白就被他们拥戴的主子给“收拾”了。
郑桓公离间郐国君臣、借刀杀人获得圆满成功。郐国无良臣猛将，郑桓公“遂取之”，实际掌握了郐国的政权。开发滩涂郑桓公寄孥东方，需要大批粮食以解决吃饭问题，荥泽、圃田泽周边有许多滩涂和大片荒地，这些滩涂土质肥沃，易于开发，且开发当年即会有好的收成。于是，郑桓公带领他的家人、奴隶和被他解放的来到郑国的殷商遗民，“庸次比耦（ǒu），以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之”。
雄才大略郑武公
智转国人郑桓公刚安顿好家人，周幽王十一年（公元前771）“犬戎之乱”爆发。因幽王曾为博褒姒一笑“烽火戏诸侯”失去信任，烽火传至诸侯国，诸侯仍以为幽王在开玩笑，迟不发兵。当确信这次真的是“狼来了”的时候，幽王已被杀死，国都镐京被夷为平地。刚即位的周平王将原宗周之地交于秦襄公管理，自己则在诸侯兵保护下东迁洛邑。此为东周之开始。
犬戎之乱中，郑桓公战死。桓公子掘突草草将父掩埋于华山脚下，便保护平王东迁。掘突袭父爵，继父职，仍为东周王室司徒。掘突即郑武公。
郑国原在棫林的封地被周平王指给了秦襄公，郑国有国而无地盘，虽然东方有“寄孥之地”，但毕竟是借人家的土地，而大批臣民还留在原郑国的封地。人是最可宝贵的，怎样才能将这些臣民转移到东方呢？
周王室东迁，一要有人保护，二要搬移王室的重器，因为重器是国家的象征。王室东迁，已由晋国出兵护送，郑武公抓住时机，主动承担了搬移王室重器的任务。
于是，郑武公紧急发动在郑国故地的臣民，兴师动众，将周王室的钟鼎礼器运往东周。虽然路途坎坷遥远，费尽了千辛万苦，但一路有军队保护，还是安全地到达了雒（洛）邑。交接完毕，这一大批郑国臣民便神不知、鬼不觉地来到了寄孥地京城，成了东方郑国的基本臣民。
因为郑国有国而无地盘，更因为郑桓公是勤王而死，郑武公佐平王东迁有功，平王允许郑武公在畿内（国都附近的地区）之地重建郑国。郑武公便以京城为最初的国都，建立了东方郑国。吞并十国根据《韩非子》的记载，郐国已被郑桓公所取，至平王东迁的第二年，即公元前769年，郑武公复占其城邑，郐国彻底灭亡。时隔一年，即公元前767年，郑武公灭虢国。公元前765年郑武公将国都由京城南迁于溱洧（今新密境内）。周围的鄢（一作邬）、蔽（敝）、补、丹、依、、历、华八个小国，也都臣服于郑。至此，郑国已据有了原东方十国的地盘。开疆拓土郑武公继承父志，在占有东方十国以后，仍带领臣民开垦滩涂，扩大疆域，增加收入。这一时期，东至今开封，北至今新乡（均在黄河南岸）均已纳入了郑国的版图。
疆域扩大，实力增强，国家安定，郑国在郑武公时期已成了东方强国。
励精图治郑庄公
周、郑关系公元前744年，郑武公病逝，其子寤生即位，即郑庄公。庄公仍袭父职，在周王室担任司徒。
郑庄公继承祖、父之志，励精图治，把郑国治理得井井有条，初霸诸侯，得专征伐。郑国的发展壮大，不仅使各诸侯国惶惶不安，连周王室也感到了危机，认为郑国靠近王朝，为腋下之患。于是，周桓王想用虢公忌父取代郑庄公在王朝的卿士地位，削弱庄公的权力。
郑庄公闻听此事，十分恼火，因为先祖郑桓公因勤王而死，先父郑武公又处处尊王，郑国没有对不起周王室的地方，周天子怎么能卸磨杀驴，忘恩负义！于是，郑庄公闹到王朝，据理力争，周桓王自知理屈，信誓旦旦说“无之”。郑庄公不依不饶，结果，周王室与郑国互换人质，以作保证，此即“周、郑交质”。周天子与诸侯国郑国交换人质事件，使周王朝之地位一落千丈。
周、郑交质事件，更增加了周桓王对郑庄公的不满。周桓王不断削弱郑庄公在王室的权力，郑庄公也针锋相对，派手下取王室温地之麦，收王室眼皮底下的秋庄稼，向周王室施压，周、郑关系进一步紧张，此即“周、郑交恶”。
公元前707年，周桓王全免了郑庄公在王朝的职务，又亲率诸侯联军伐郑，此为“周、郑交兵”。此战，郑国大获全胜，周桓王被郑国的祝聃射中肩膀，威风扫地。入夜，郑庄公派人“慰问”桓王，诉说此役郑国是不得已的自卫行动，射中王肩，纯属偶然。郑庄公软硬兼用，又打又拉，政治手段发挥得淋漓尽致，可谓挥洒自如。郑伯克段庄公母武姜，素不喜庄公，而喜庄公弟叔段。武公在世时，武姜曾请武公将段立为太子，武公没有同意。郑庄公初即位，其母武姜为段请求封地，初请制，庄公不许。第二年，武姜又为段请京，“使居之，谓之京城大叔”。
京城乃桓公、武公苦心经营的旧都，虽然被迫放弃，也是国之重镇，派弟弟去镇守，也是得其人选。段在京城，深得京人爱戴，《诗经》中《叔于田》、《大叔于田》就是产生于此时的民歌。《叔于田》述叔段“洵（xún）美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”，表现了段的善良、英武以及人们对他的敬重。《大叔于田》记载的是庄公到京视察，段亲下围场与虎搏斗，“袒裼（xī）暴虎，献于公所”（活捉猛虎，向国君哥献礼）。与虎搏斗的狩猎活动在当时是一种军事演习，段擒虎以献，当国君的哥哥自然高兴，在赞赏弟弟武艺高强的同时，告诫弟弟“将叔勿狃（niǔ），戒其伤女（同‘汝’）”。意思是以后不要再这样干了，防止老虎伤害你。这是一幅多么逼真而和谐的“兄友弟恭图”啊！
但是，人的私欲是无穷的，段在其母武姜协助下把郑国西部和北部的土地归为己有，复“完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑”（缮治城郭，收集粮草，整修装备和武器，编组步兵和战车，将要袭击郑国），他准备推翻兄长取而代之了。
公元前722年，段将攻郑，武姜为内应。郑庄公得到情报，命子封率军攻取京城。段大败，出奔鄢，又奔共。兄弟手足，顿成寇仇。
京城大叔出奔共成了共叔段，其母武姜亲自导演的弟弑兄政变未能成功，自然惊恐万状。而庄公对亲生母亲的所作所为甚感恼恨和失望，说出了“不至黄泉，毋相见也”的气话。
封建社会讲究孝道，母不慈子亦应孝，况庄公为一国之君，纵然母亲有千错万错，为子者亦应恪尽孝道。时间既久，庄公也感到自己话说得有点绝了，但身为国君，金口玉言，无台阶可下。大臣颍考叔建议开挖隧道，及于泉水，权当黄泉，请母子相见。于是，母子相见于隧中，“其乐也融融”了。今京城内有阴司涧沟，传为庄公母子相见处。
郑伯克段以后，京城有三百余年未见史籍记载。至郑公十五年（公元前408），韩景侯伐郑取雍丘（杞县）后，才有“郑城京”记及京城。此次“城京”（维修京之城池），显然是因为战争的需要，因韩军已取雍丘，距国都新郑（郑国初都于荥，迁于密，再迁于新郑）已经很近，国都受到了威胁。况新郑之东、南无险可守，防御南来、东来韩国之敌，国都新郑实无京城的地理位置优越。“城京”后33年，郑为韩灭。这33年，京城应该是第二次当了郑国的国都。
东方郑国立国431年为韩所灭，国灭后，郑人出奔，怀念故国，以国为姓，此为郑姓之由来。　
郑桓公未雨绸缪，寄孥荥阳；郑武公雄才大略，开疆拓土；郑庄公励精图治，称霸中原。郑氏三公创立的煌煌功业，永为后世所景仰。由于郑氏三公的奠基和苦心经营，郑国成了东方一颗耀眼的明珠，溱洧河畔，“有女如云”，“维士与女，伊其相谑”，男欢女爱，呈现一派升平景象。