标题：通假
名词解释
词目：通假
拼音：tōng jǐa
基本解释
[interchangeability of words or characters] 汉字中的互相通用及假借的用法
详细解释
1.  
互相借用。 明 文徵明 《企斋先生传》：“先生昆弟五人，白首同居，有无通假，死丧患难，惠恤惟勤，於伦谊至笃也。” 张元济 《<录>跋》：“书此以识吾友通假之惠，并为是书庆幸焉。”
  通假2.  
用音同或音近的字来代替本字。严格说，与本无其字的假借不同，但习惯上也通称假借。包括同音通假，如借“公”为“功”，借“骏”为“峻”；双声通假，如借“祝”为“织”，借“果”为“敢”；迭韵通假，如借“崇”为“终”，借“革”为“勒”。古书多用通假字；今简化汉字也常常采用，如借“谷”为“谷”，借“吁”为“吁”。
3
古人在使用文字时，不用表示这个词义的本字，而借用一个与它音同或音近的字来代替，这种现象叫做通假。因为通假是以古音的相同或相近为前提的，所以又叫“古音通假”。在通假中，替用的字叫做通假字，被替用的字叫做本字，又叫做“正字”。如：沛公旦日不可不蚤自来谢项王。（史记·项羽本纪）中用通假字“蚤”来代替本字“早”。
细究通假
在古代汉语中，我们经常遇到通假的现象。王力先生说：“所谓假借或古音通假，说穿了就是古人写别字” 。[1]但是很多人在学习中遇到这种情况时会很不理解，也有很多学生朋友们会问：“为什么古人写错字就是古音通假，我们写错了就是错别字呢？”
假借与通假先来看假借和通假的关系，二者在性质上是不同的。假借是中国古书的用字现象之一  通假，是“本无其字，依声托事”。而通假，则是用读音相同或者相近的字代替本字，是本有其字，只是用另一个字代替本字来写而已。很多人搞不清它们之间的差别，例如：“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）中的“惠”是“慧”的通假字，本来已有 “慧”字，但却以“惠”字临时替代，其意义是“智慧”的意思，这种情况是通假。再如：“难”原是鸟名，借为“艰难”之难；“长”是长发，借为长久之长。假借和通假的根本区别就是有没有本字，如果有就是通假，没有就是假借。
通假产生由来那么通假这种现象是怎么产生的呢？我们该怎么理解呢？联系通假产生的原因和社会背景，总结起来大致有这么几个原因：
1、通假现象与造字时代文字系统不成熟有关。古人在记录语言时“仓促无用字”，或者一时想不起来，只好用一个同音字来代替。就像在我们生活中，尽管已有了成熟的文字系统，也会有提笔忘字，或者不会写某个字的时候，这时就会用另外一个同音字来代替。这些在我们听来是不影响意义的表达的，这就是说别字也达到了我们记录语言的目的。后来人或者不知，或者效仿，以至于积非成是，流传下来，成了合法的用字。现代汉语中也有一些字会流传下去，那我们的后来人也会说我们使用了通假字。
2、通假的现象与古人写别字、不规范字的用字习惯有关 。古人在使用文字的时候，规范观念不强，为了书写简便，使用通假字已成为一种社会习惯。因为一般通假字都比本字形体简单、易写，书写效率高很多，所以人们爱写通假字，不觉得写通假字有什么不好的地方。
3、没有相应的规范字典也是造成通假现象的一个重要原因。直到秦始皇统一中国，才针对“言语异声，文字异形”，实行“书同文字”的政策。这是中国历史上第一次对文字进行统一规范。许慎的《说文解字》作为我国第一部规范汉字的正字学著作，不仅对当时的文字规范起到了重要的作用，而且深深地影响了后来的文字政策。人们对文字的规范性越来越看重，不断地进行正字工作，也出现了越来越多的规范字典，使得我们的汉字规范有章可循。而在古代，由于没有实用的规范字典，人们在书写过程中没有一个标准可供参照，自然容易出现同声异形的现象。
4、从个体差异上来说，每个人的思维角度是不同的，我们都知道“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，对于字形的理解也是这样。对于同一个意义比如说感叹的“叹”，有的人用了口字旁，有的人用了欠字旁，于是就造出来两个字：“叹”和“叹”。如果我们把其中的一个作为正字，也就是标准字体，那另一个就可以被看做是通假字。所以二者的地位都是相对而言的，我们对于古代哪个是本字，哪个是通假，也需要进行细致的分析。
假借造字古文字学家黄现璠先生说：“假借为六书造字法之一。朱骏声说：‘天地间有形而后有声，有形声而后有意与事，四者(形、声、意、事)，文字之体也，意之所通，而转注起焉。声之所比，而假借生焉，二者(指转注和假借)，文字之用也。……不知假借者，不可与读古书，不明古音者，不足以识假借，鹧《说文通训定声》一书所为记也。’(《说文通训定声·自叙》)所谓‘不知假借者，不可与读古书’，充分地说明了假借于解读古书的重要意义。假借，为字之音同音近，义亦通。《说文·叙》说：‘假借者，本无其字，依声托事，令长是也。’据王念孙《读书杂志》所言：‘本无其字’，本字应为‘卒’字，即仓卒无其字，借同音的字用之。即所谓本无其字，依声托事，令长是也，‘令长’原为‘令良’，为避刘秀(光武帝)叔父‘良’讳，改‘良’为长。令读零音，平声，良也平声，是双声。对于假借，王引之又说：‘诂训之指，存乎声音，字之声同声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字，而读以本字，则涣然冰释，如其假借之字，而强为之解，则诘为病矣。’(《“经义述闻·序》)古文字同音通假本身，有其发展规律，主要有三：第一，同出于一源，同音同义而形体有些改变，它们借用，是当时社会生活变化的反映，如‘失’借用为‘屎’，‘昏’借用为‘婚’(详后)。第二，假借主要是同音，所谓同音不是毫无内容抽象性的相同，而是有时间地点条件，即‘约定俗成’。而且同音假借一般具有时代性，例如‘彼’‘匪’同音通假，周代可用；‘池’‘饰’通假，宋代可用，假借不能随时到处乱用。第三，借简化字代替繁体字，或意义相近，且又常用的，可以通假。如‘个’“个”借用为字，‘丰’借用为“豊”字，……‘缴纳’借用为‘交纳’，‘师傅’借用为‘师父’等，此类简化借用，并非毫无根据，肆意所为。第一、第二两个规律，适合于古代的通假，后一规律，适用于现代。现推行简化字，故繁体字已少用了。解读古书，前两个规律，必须掌握。古人为什么多用假借字?一因古字较少，非假借不可。三代古器铭文，“眉寿”已假借用“麋寿”。麋同眉音，可以通用。”[2]
现代通假
在现代汉语中，我们可以发现很多情况都与通假很相似，比如说我们的网络聊天。在网络交际中，文字输入的速度会对网友之间的交流产生重大影响，为了追求速度，我们就可能会不顾文字的精确，而容忍和助长错别字的使用。但是因为有语境，可能我们无意中把一句话说错了，但是听话人没有意识到，双方都会按照说话人本来的意思来理解，所以说这些错字和别字基本不会影响交际效果，这也就是语言的粗略性。所以“斑竹”“大虾”之类的网络语言便有了广泛的使用土壤。仔细想想，古人在记录语言的时候也是这样的，速度与质量总是矛盾，我们总是想在保证能看懂的前提下尽量提高速度，所以一时情急想不出具体是哪个字了，就会使用别字。这个别字使用得久了，就可能会使人一看就懂，甚至以为它就是本字，这也就是我们所说的有规律的通假现象。
通假和现代汉语中的别字现象也是不同的，它们的区别在于：像现代这样，我们用文字交流，要求很快的速度，而在古代，他们的文字工作大多数是知识分子来做的，而这些人又都是位置显赫，不从事劳动的上层阶级，他们有充足的时间好好研究文字，研究语言，所以通假现象出现的频率不是很高，而且规律性比较强。而随着人们的知识水平的提高，文字广泛地被普通人所使用，人民群众对文字的改造作用也愈加明显，所以国家对于文字的规范也就更加地重要，通过颁布一系列的法规，整理异形词，以及各种考试来进行规范。当一个别字的使用已经成为主流，国家也会根据实际的使用情况对正字和别字进行取舍。
常用通假例
一、通假字与本字或音同或双声（声母相同）、或叠韵（韵母相同）。例如： 
⑴思而不学则殆。（《论语六则》） 
【解析】句中“殆”与“怠”字音相同。  
⑵亡何，其人亡。（《蔡勉旃坚还亡友财》） 
【解析】句中第一个“亡”与“无”的声母相同。 
⑶日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》） 
【解析】句中的“扳”与本字“攀”的韵母相同。 
二、通假字与本字形体相似。出现通假现象时，主要存在三种情况： 
1、声旁字代替形声字。例如： 
⑴出门看火伴（《木兰诗》） 
【解析】句中的“火”与本字“伙”的声旁相同。 
2、形声字代替声旁字。例如： 
⑵徐以杓酌油沥之（《卖油翁》） 
【解析】句中的“杓”与本字“勺”的声旁相同。 
3、声旁相同的形声字互相代替。例如： 
⑶当窗理云鬓，对镜帖花黄（《木兰诗》） 
【解析】句中的“帖”与本字“贴”的声旁都相同。