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标题：诺基亚6210s
基本参数
手机制式：2.75G（2G之上3G之下）  支持频段：850/900/1800/1900/2100MHz
网络连接：GSM/GPRS/EDGE/WCDMA/UMTS/HSDPA【行货不支持WCDMA、UMTS、HSDPA】
操作系统：Symbian S60 第三版
标配电池：锂电池BL-5F（950mAh）
手机待机时间：231-244小时诺基亚6210s整体图(20张)
内存容量：120MB
CPU：AMR11-369MHz
铃声类型：支持，可选MP3、WAV、WMA、AAC或64和弦铃声等格式
外观设计
外观样式：滑盖
机身可选颜色：红色、黑色
主屏分辨率：240×320像素诺基亚6210s细节图(12张)
主屏颜色：1670万色
主屏尺寸：2.4英寸
主屏材质：TFT
产品尺寸：103×49×14.9mm
产品重量：117.0g
娱乐功能
摄像头像素：320万像素
摄像头类型：内置
摄像头材质：CMOS
4倍数码变焦
拍摄指示灯
静止图像文件格式：JPEG/EXIF
闪光灯：支持，LED补光灯
照片质量：支持最大2048×1536分辨率照片拍摄
视频播放：内置RealPlayer播放器, 支持MPEG4、H.264/AVC、H.263/3GP、RealVideo等视频格式全屏播放
视频拍摄：支持30帧/秒VGA(640×480像素)级别MP4或3GP格式视频摄录
音乐播放：内置音乐播放器, 支持MP3、AAC、eAAC、eAAC+、WMA等音频格式播放(支持播放列表编辑及EQ音效调节)
FM收音机：支持, 内置调频收音机
Flash播放：支持, 内置Flash 3.0播放器
网络功能
WAP浏览器：支持, WAP2.0
WWW浏览器：xHTML 浏览
电子邮件：内置, 支持SMTP、POP3、IMAP4 和 APOP 协议, 支持图像、视频、音乐和文档附件
传输功能
GPS：支持, 内建Navigator快捷键, 手机内置Nokia Navigator应用程序, MicroSD卡中储存有适于导航的数字地图(标有关注点), 内置GPS、A-GPS OMA SUPL和3GPP辅助(销售包装中附带的DVD 光盘上提供可购买的附加地图，MiniUSB数据线可用于传送地图 PC 套件中包括地图 PC 管理部分, 可单独购买专用车载支架)
支持步行导航
WLAN：不支持WiFi
蓝牙：支持蓝牙2.0, A2DP立体声蓝牙耳机功能
数据线接口：支持诺基亚PC套件同步, USB数据线(MicroUSB接口, 全速USB2.0)　查看手机数据线报价
扩展性能
Java扩展：支持, Java MIDP 2.0 CLDC 1.1
扩展卡：支持MicroSD(T-Flash)卡扩展最大至8GB，但是实际使用中有人说会有不稳定现象，故建议最大扩展至4G或以下最好
标题：董洪松
职称
医学硕士，主任医师
专家特长
从事耳鼻咽喉临床和科研工作21年来，在耳鼻咽喉疾病的诊断和治疗方面积累了丰富的临床经验，能解决本专业复杂疑难的技术问题。
详细介绍
1990年本科毕业于中南大学湘雅医[1]学院，1997年硕士毕业于四川大学华西医学院耳鼻咽喉科临床专业。从事耳鼻咽喉临床和科研工作21年来，在耳鼻咽喉疾病的诊断和治疗方面积累了丰富的临床经验，能解决本专业复杂疑难的技术问题。近年来曾在北京同仁医院研修耳鼻咽喉头颈外科；在香港中文大学威尔斯亲王医院进行耳科专业医术交流。主要擅长耳显微外科，耳神经外科及听力康复；睡眠呼吸障碍疾病的诊治，喉显微外科。在鼻科及头颈方面也有较深造诣。具有丰富的临床教学经验及较强的科研能力。主持及参与多项省市级科研工作，并取得科研成果。在《中国耳鼻咽喉头颈外科》，《中国耳鼻咽喉颅底外科杂志》，《临床耳鼻咽喉科杂志》等国家级及省级刊物上发表论文十几篇。[2]
标题：黄光武
人物简介
黄光武，男，汉族，1949年9月出生，广西钦州人。曾任广西医科大学第一附属医院教授，广西医科大学原校长，主任医师，硕士研究生导师，博士研究生导师,享受国务院特殊津贴，1995年于日本琉球大学医学部博士研究生毕业，医学博士学位、哲学博士学位。第7届全国耳鼻咽喉科学业会委员，2005年10月在全国耳鼻喉科会议上当选为第八届全国耳鼻咽喉-头颈外科学业会委员。  
个人经历
1969年，黄光武作为一名知识青年，到钦州下南山村插队
1972年，经过再三争取和严格考察，黄光武进入广西医学院，成为临床医学专业的一名大学生
1976年毕业于广西医学院
1981～1983年到日本东京医科齿科大学进修
1987～1995年与日本琉球大学医学部进行头颈部恶性肿瘤与蛋白分解酶的协作研究
1995年在该校获医学博士学位
1995年9月～1998年8月任广西医科大学第一附属医院党委书记、副院长
2005年12月，受党组织委托，黄光武接任广西医科大学校长
2012年4月，卸任广西医科大学校长
成绩和荣誉
黄光武为《广西医学》、《广西科学》、《医学文选》、《蛇志》等多家杂志编委。曾在国内外公开发表论文50多篇。“耳蜗血管纹实验研究”1989年获卫生部科技进步三等奖；“耳鼻咽喉腔内检查”录像片1990年获国家教委优秀教材评比三等奖；“声门癌半喉切除会厌喉成形术”1993年获广西省科技进步一等奖；“头颈部恶性肿瘤的血液学及组织化（酶）学研究”1995年获广西省科技进步三等奖；“激活物抗原和血小板功能与鼻咽癌浸润转移机制的相关研究”1999年获广西省科技进步二等奖。“鼻咽癌浸润转移与瘤内血管生成及其相关基因的研究”2002年获广西省科技进步三等奖，“树突状细胞提呈的EBV提原与鼻咽癌特异性T细胞反应研究”2003年获国家自然科学资金资助。目前共承担国家级、省级、厅级科研课题7项。
1992年，他被评为广西优秀回国留学人员；1996年，他获广西“五一”劳动奖章和“自治区优秀专家”称号；1997年，他被评为全国优秀留学回国人员并享受国务院特殊津贴。
研究方向
从事头颈部恶性肿瘤研究，尤其是鼻咽癌的浸润发展与蛋白分解酶关系的研究。
标题：刘伶醉
基本信息
历史刘伶醉，系中国巨力集团刘伶醉酿酒股份有限公司酿制的特曲名酒。徐水酿酒有千年的历史，刘伶醉酒的故事流传至今。刘伶，字伯伦，安徽宿县人士，晋朝的“竹林七贤”之一。由于他不满晋朝统治者的专权横暴，千里迢迢来到河北省徐水访友张华。张华以当地佳酿款待，刘伶饮后倍加赞赏。据《徐水县碑志》载，刘伶常“借杯中之醇醪，浇胸中之块垒”，并乘兴著诗。诗中道：“捧瓮承槽，衔怀漱醪”，“无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁然而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹太行之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。”刘伶死后葬于徐水，其墓至今尚存，为河北省文物重点保护单位。后人还为他建立了《酒德亭》。  
典故“刘伶醉”，酒色明净清澈，酒质绵甘醇和，饮后余香留长。
中国巨力集团刘伶醉酿酒股份有限公司酿制的这一特曲名酒。追溯它的历史，有一段有趣的故事。
晋朝“竹林七贤”之一的刘伶，字伯伦本系安徽省宿县人士，因他不满朝廷的专权横暴，便千里迢迢到了北方的遂城（今河北省徐水县），访友张华。张华以当地佳酿款待，刘伶饮后大加赞赏。据《徐水县碑志》记载，刘伶当年常“借杯中之醇醪，浇胸之块垒”，并乘兴作诗。他在《酒德颂》中写道：“捧瓮承槽，衔杯漱醪，饮此美酒，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉。豁然而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹太行之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。”传说刘伶饮酒后，完全沉醉于美酒之中，竟大醉三载，后卒于遂城。据说遗冢至今尚在，是河北省重点文物保护单位。后人为刘伶修建了一座“酒德亭”，迄今犹存。
后来，不仅“张华造酒刘伶醉”成为历史佳话，而且“张华酒”也应运而生。尤其梨园界编演“刘伶醉酒”一剧后，更提高了“刘伶醉”的知名度。
制作工艺“刘伶醉”之所以闻名，这与它的特殊制作工艺有关。它用本地产的优质高梁、大麦、小麦、大米、小米、糯米、豌豆等七种粮食为原料，取太行山下古流瀑河畔的甘泉井水，采用传统的“老五甑”工艺酿造，又以张华村(刘伶墓所在地)的芳香泥土封窖，发酵陈酿而成。“刘伶醉”属浓香型，敞杯不饮，酒香扑鼻；多饮也不伤神。笔者曾饮“刘伶醉”，实感它幽香浓郁，名不虚传。
刘伶醉种类
千年古酒千年窖池，古法酿制
用刘伶醉千年古窖原酒极品，传统古法手工酿得“千年古酒”。
  
刘伶醉一号2011年春节期间，刘伶醉一、二、三号酒作为接待用酒
中央首长品尝后，盛赞“这是好酒”。
  
刘伶醉二号2011年春节期间，刘伶醉一、二、三号酒作为接待用酒
中央首长品尝后，盛赞“这是好酒”。
  
刘伶醉三号2011年春节期间，刘伶醉一、二、三号酒作为接待用酒
中央首长品尝后，盛赞“这是好酒”。
  
老 酒老朋友，老味道
与老朋友共同回味70、80年代老刘伶醉的味道。
  
天 润一杯水酒天地润
天润九谷酿美酒，水润甘泉化琼浆，地润古窖成玉液。
  
水 润一杯水酒天地润
天润九谷酿美酒，水润甘泉化琼浆，地润古窖成玉液。
  
地 润一杯水酒天地润
天润九谷酿美酒，水润甘泉化琼浆，地润古窖成玉液。
  
特 曲好喝不上头
传统工艺，纯粮酿造，“好喝不上头”。
  
头曲好喝不上头
传统工艺，纯粮酿造，“好喝不上头”。
  
原 曲  
好喝不上头
传统工艺，纯粮酿造，“好喝不上头”。
袋 酒  
好喝不上头
传统工艺，纯粮酿造，“好喝不上头”。
袋 酒好喝不上头
传统工艺，纯粮酿造，“好喝不上头”。
  
品鉴而今“刘伶醉”已远销日本、新加坡、马来西亚、联邦德国和香港、澳门等10多个国家和地区。行家评论它“既有茅台香型，又有沪州大曲香型”，被誉为别具风味的“小茅台”。
酿造原料
刘伶醉系用本地产的优质高粱、大麦、小麦、大米、小米、糯米、豌豆、玉米、绿豆等9种粮食为原料，取太行山下古流瀑河畔之甘泉，采取传统的老五颜工艺酿造。又以张华村（刘伶墓所在地）的芳香泥土封窖，发酵陈酿而成，酒色明净清澈，酒质绵甘醇和，饮后回味余香悠长。在1974年春季广州交易会上，徐水刘伶醉同贵州茅台酒并摆在宴会上，参加招待会的中外客人对比品尝，齐赞刘伶醉既有茅台型香，又有沪州大曲型香，被誉为别具风味的“小茅台”。1979年徐水刘伶醉被评为全国优质酒和河北名酒。刘伶醉不仅在中国供不应求，在香港、东南亚等市场也较为畅销。
刘伶醉酒的传说
前因混沌初分不计年，杜康造酒万古流传。这一日杜康正然门前站，从那边来了一位贪酒仙。刘伶上前开言唤，尊了声：“老兄，我要你听言，四大部洲我全走遍，无一个酒家能叫我醉上一天。”杜康闻听哈哈大笑：“君子你不必口出大言。我这里卖的是好高粱美酒，不醉你三年我也不跟你要钱。”刘伶摆手：“我倒不信。”杜康说：“你要是不信就请到里边。”他二人拉手托腕往里就走，四个酒菜碟布得周全。杜康他满满提上一壶酒，放在了刘伶他的面前。一壶美酒未曾饮尽，好奇怪醉倒在尘埃头昏目眩。大叫：“老兄我可吃醉了，你快快送我转回还。”杜康他搀扶着刘伶往外走，刘伶他离落歪斜回了家园。
后果他到了家门来到上房内，见着贤妻便开言：今日.你的丈夫丢了脸，我信步行在杜康酒馆门前。那里卖的是好高粱美酒，他倒说不醉三年不跟我要钱。一壶美酒方饮尽，醉得我眼看就要入黄泉。为丈夫有几句知心的话，要你牢牢地谨记心间。万贯家财由你看管，好好地抚养我那小儿男。我死后休要与我把供上，好酒菜摆上这么几大盘。我死后休要与我祭奠浆水，好酒放上了三四大坛。我死后休要与我焚化钱纸，酒幌子就当我的引魂幡。我死后休要把我埋葬，你可千千万万哪把我葬在那酒缸里边。”说着说着断了那口气，小佳人见了好心酸。一家人男男女女嚎啕悲痛，忙把他装在了棺椁里边。隔日发丧出了殡，再表那杜康他造酒的神仙。这一日闲暇无事酒馆闷坐，忽然有一事想在心间：拿来了帐本展开观看，上写着刘伶下欠酒钱。拿来了算盘一核算，不多不少整整三年。叫一声：“伙计跟着我来走，咱去找刘伶要酒钱。”一前一后来得好快，来到了刘家大门外边。打门环就把刘哥叫，叫了声：“刘哥呀你给我把帐还。自从你前三年吃了我的酒，到如今已三年你没把帐还。”按下杜康把门叫，再把小佳人细说周全。佳人正在上房坐，哟，猛听得外边叩打门环。慌忙忙往前走开开门两扇，叫一声：“掌柜的要你听言：盘古至今你从头算，哪有寡妇人家欠你的酒钱？”杜康说：“并非大嫂把我帐欠。你家的刘哥欠我的酒钱。他自从前三年吃了我的酒，直到如今三年他没把帐还。”小佳人一听心好恼，霎时之间就把脸翻：“我家的夫君吃了你的酒，现如今死去整整三年。定是酒里下了毒药，你把那蒙汗药往酒里掺。毒酒毒死了我的夫主，还敢登门跟我要钱。你要是三声唤回我的夫主，典房卖地我把帐还。三声唤不活我的夫主，我和你老儿去见当官。”杜康听此言哈哈大笑：“贤嫂你不必把脸翻。你倒说你的夫吃了我的毒酒，现如今死去整整三年。今日咱大家开棺看，刨出来死尸我也要钱。”一前一后来得真叫快，来到刘家的坟墓前边。吩咐人刨开了坟头上的土，现出了刘伶木灵棺。杜康撬开了棺材盖，刘伶死尸躺在里边。民家凡胎全都不见，变成了庙中一神仙。一字方巾头上戴，八卦仙衣身上穿。黄纺丝带腰中系，水袜云履二足穿。杜康走上前开言唤，叫声：“刘哥要你听言：嘿，起来吧你起来吧，你跟我装的是什么憨。”照定头顶击了一掌，惊动上方一位贵仙。刘伶他爬起来揉了揉眼；“嘿，你不该惊醒我好梦一番。”小佳人一见吓了一跳。怎知道刘伶杜康是神仙。上前就把杜康拜，道一声：“杜掌柜的听个周全：果然你有仙家手，把我丈夫唤回阳间。搀着我的丈夫回家转，典房卖地把帐还。”杜康说：“我大哥倒有还钱日，误了蟠桃三月三。”二人说罢一席话，手挽着手儿奔了西天。这就是杜康造酒刘伶醉，愿诸位福如东海寿比南山。
标题：教条主义
释义
  教条主义不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。对什么是教条主义，人们好像不存在什么争议。从根本上意义讲，教条主义就是一种僵化的态度。其外在表现：要么是用形而上学的观点，僵化地对待某种既成的精神产品（某种理论、观点、教义乃至只言片语）；要么是用某种既成的精神产品，僵化地规矩和剪裁不断发展变化的现实实践。两种表现所内涵的精神，是一以贯之的：僵化。教条主义实在是贻害无穷，中国共产党在上世纪三十年代初期和六十年代中后期所受的伤害，可谓典型例证。时至今日，曾经数度伤害我们的教条主义“传统”好像不但没有任何消退的迹象，反而更有变本加厉之势，只不过，表现为新的外表和形式而已。
总地看来，教条主义在当代的表现，突出地表现为两种：老教条主义和新教条主义。
表现
老教条主义这种形式的教条主义由来已久，对我国来讲，最早可以追溯到上个世纪三十年代，在六七十年代达到顶峰，当代又复活起来。
其基本表现是：不去深入反思社会主义运动的经验教训，不去洞穿透析历史曲折、指出在它们后面所隐藏的传统社会主义制度本身所存在的问题，不去冷静分析发展繁荣后面隐藏的资本主义制度的某些合理因子。一言蔽之：漠视别人的成就、淡化自己的曲折。针对发展和变化了的客观现实，他们不是不反思，而是只知道固守经典马列主义、斯大林主义甚至毛泽东思想的几乎全部的内容，抱着一成不变的思路来反思。此种态度的外在表现就是因循守旧，其必然的发展结局便是拒绝改革开放；其政策取向是：回归传统社会主义。送它两个字：僵化。
即使我们不需要实践的持续，我们照样可以指出他们的教条之所在，因为他们没有意识到，要么就是顽固地忽视着：
1）当代并不具备照搬马恩设想的经典社会主义的起码条件，主要表现有两点：一是生产力不发达，二是“人性”不具备；
2）传统社会主义实践者过分偏重于对社会主义的价值追求，却忽略了落后的社会存在对上层建筑的持续制约，忽略了由此决定的现实人性的存在及其顽固性，忽略了历史设定的且被经典作家所揭示的那个“必然性”，反而试图人为地超越这个“必然性”；
3）当代资本主义的经济和政治有着相应的现实性和合理性，根本的表现是：扎实地立足于社会基础条件（生产力和人性），它的一些特征（诸如私有制、资本雇佣、市场经济等）是不可超越、不可强行完全消灭的。
这种教条用来教人，则缺乏足够的现实说服力；用来指导实践，则只能使人民遭受新一轮的痛苦。因此，必须坚决清除之。新教条主义这种形式的教条主义，对中国而言，若不太精确地讲，诞生于上世纪八十年中后期。其基本表现正好与第一种态度相对：无视当代资本主义实践所昭示的曲折和丑恶，只是因为资本主义发展的繁荣便浅薄地接受资本主义的全部；无视社会主义实践创造的巨大成就和其中内蕴的合理内核，只是因为社会主义运动所显现的暂时的曲折和教训，便草率地抛弃社会主义的全部。一言蔽之：艳羡别人的成就、夸大自己的曲折。针对发展和变化了的客观现实，他们也不是不反思，而是只知道全盘接受、卖力宣传西方的这个思想、那个理论，抱着撔槲拗饕鍞的思路来反思。此种态度的外在表现就是全盘西化，其必然的发展结局便是摒弃社会主义；其政策取向是：退回现代资本主义。送它两个字：浅薄。
与对待前种教条主义的态度相类似，即使我们不需要实践的持续，照样可以指出他们的教条之所在，因为他们没有意识到，要么就是“时髦地”地忽视着：尽管当代资本主义通过不断的调整改良缓解了它们内部的一些矛盾，然其根本问题则一个也没有彻底解决，其致命弊端也一个没有彻底消退、反而有新的发展：自在人性的片面恶性张扬、资本对雇佣者的剥削、“过度生产过剩”以及经济无序和浪费在它那里始终存在；其“扩张驱动”带来了大量“以生产为目的”的生产，并成为战争的根源；它把科学变成了它的打手，把原本生生不息、和谐平衡的大自然蹂躏得遍体鳞伤，把原可和平共处、温馨互助的人类社会教唆得比豺狼还要残酷。
这种教条用来教人，则具备足够的欺骗诱惑力；但用来指导实践，则必然使我们的人民重受资本主义给他们带来的必然伤害。因此，必须同样坚决清除之。
反对教条
1、人性，是反对教条主义的最根本力量。  教条主义教条主义之所以可恨，就在于它是害人的，就在于它是背离人类进步发展之要求和趋势的。当着依照教条主义的态度带来了一定的（或足够的）恶果之后，人性的要求必然会使人们抛弃它，从而采取正确的行为态度。所以，“求我幸福”这样的人性，便为反对教条主义提供了最为根本的力量。
2、实践，是反对教条主义的根本前提
要想反对教条主义，必须首先揭穿它的欺骗性，首先判别出某种态度（或理论、或政策等）是害人的教条主义、而不是利人的“继承主义”。那么，怎样才能做到这一点呢？
继承主义和教条主义的本质区别，在于前者带来的客观效果是利人的，而后者则是害人的。这样，判别两者的最根本可靠的途径，只能是实践（它所带来的效果）。所以，实践活动及其效果所客观具备的对教条主义的证伪作用，可为反对教条主义提供根本前提；实践，是证伪教条主义的根本手段和唯一标准。由此也决定了：“只有等到某种教条主义产生现实恶果之后，才能从根本上消灭它”，也许带有一定的必然性。这是因为：惟其如此，才能使教条主义的危害得以彻底暴露。进而论之，教条主义的作祟，也许本身就是人类发展轨迹难免曲折、人类社会难免沉醉的原因之一。
3、理论战斗，是反对教条主义的重要手段
4、发挥能动，是反对教条主义的基本方法
能动固然是教条主义的根本源头之一，但能动本身并无罪过，只不过，教条主义者们往往把他们的能动力量用到捍卫教条上面罢了。反而，要想从根本上击溃教条主义，最基本的方法，也只能是重新召回能动所本然具备的那种“创造性精神”：我们的能动不是用来盲目地捍卫教条，而应是主要地用来创造、次要地用来继承；要用能动来弘扬发展主义和继承主义，而非捍卫教条主义。
5、冷观权威，是反对教条主义的必要补充
尽管，权威的存在是必要的，对权威的崇敬乃至崇拜也是必要的，但是，无论我们对历史上的权威做怎样地崇拜和崇敬，对其文化产品也应采取冷静观察、理性剖析和选择继承的态度。（摘自《应用写作》杂志）
反对意义
在中国共产党内盛行把马克思主义教条化把共产国际  教条主义决议和苏联经验神圣化的错误倾向，有些人在党内讨论问题时开口闭口拿本本来。毛泽东的这篇文章针对这种情况批评了教条主义的思想路线，提出了中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国的情况的著名论断，明确提出了学习马克思主义必须同中国实际情况相结合的思想。毛泽东在这篇中还初步阐述了实事求是、群众路线、独立自主的思想，对于中国共产党人从教条主义的束缚中以及从对共产国际决议和苏联经验的迷信中摆脱出来，端正党的思想路线和工作作风有重大的指导意义。毛泽东在这一思想指导下所提出的有中国特色的农村包围城市革命道路理论正是马列主义普遍原理与中国革命实际相结合的光辉典范，是毛泽东思想基本形成的主要标志。
标题：竹节鸡汤
材料
鸡胸肉400克，香菇七朵，荸萁75克，竹筒六个。
调料
水两杯半； (A)精盐两匙，鸡精半匙，绍酒一大匙。
做法
①竹筒先泡水2小时后备用。
②香菇用水泡软，取出，汁留用。
③将鸡肉、香菇、荸萁剁碎置于锅中，加上调料(A)及香菇汁，用筷子不停地顺一方向拌至粘稠状。
④取竹筒，分别放入肉馅至九分满，覆上微波薄膜，并用胶带固定，高火蒸18分钟即可。
标题：天宁岛战役
背景
美军在攻克塞班岛后接着进攻天宁岛；天宁岛在塞班岛南方5.6 公里 (3.5 哩)，是马里亚纳群岛战役里第二次夺岛仗，Kiyochi Ogata上校领8810日军固守此座小岛。
两军兵力比较
日本侧
海军
第1航空舰队（司令长官：角田觉治中将　参谋长：三和义勇 大佐(上校)）
第56警备队（司令?大家吾一 大佐）
第1021航空队（司令官?粟野原仁志 大佐）
第121航空队（司令?岩尾正次 中佐(中校)）
计约4500名官兵
陆军
第29师团第50连队（连队长：绪方敬志 大佐）
第43师团第135连队第1大队
计约4000名
征调当地民间人15700名（内包括朝鲜人2700名）
美军方面
海军陆战队第2师
海军陆战队第1师
计约54000名
战役
1944年7月24日美国海军陆战队第2师与第4师于早晨，采取“声东击西”登陆战术欺骗日军：海军陆战队是自北方塞班岛乘坐舰艇横越窄小海峡，在美国海军舰队不停发炮轰击天宁岛下，火力掩护海军陆战队登陆，导致岛上北方日军守军果然中计，分派兵增援攻击西南方假的佯装登陆第2师美军100艘两栖登陆艇，但是还没上岸第2师就在海上转船回岛西北边登陆，真的美军海军陆战队第4师第一波150艘两栖登陆艇就在稍后7时岛上西北方先登陆成功；
但是美军也因为日军岸炮在近岸200米时日守军猛烈开岸炮反击导致伤亡：科罗拉多号战舰(BB-45)与诺曼．史考特号驱逐舰(DD-690)被日军岸边6吋炮炮火击中：科罗拉多号战舰被日炮命中22发炮弹导致美国水兵44人阵亡；诺曼．史考特号驱逐舰号军舰则被日军岸炮击中6次，舰长Seymore Owens与其他同船美军士兵22人都因此阵亡。
日军4个旅团在美军于西北岸登陆时，紧急调派以多管75mm口径迫击炮集中攻击登陆美军，导致登陆当时美军第4师与第2师的一个旅团当场阵亡15兵，伤220个美军；美军伤亡轻微，证明防范火力薄弱日军中计。
日军采取与塞班岛同样的顽强守岛战术，白天躲避休息晚上找美军夜战，24日深夜日军2500名发动夜战攻击美军，但是美军不停对空发射照明弹导致日军失去夜战优势败退，美军还击毁4辆日军坦克，击毙2位日军上尉连长。
7月25日美军第2师也全部登陆，与第4师会师共同往南进攻；日军征调当地岛上住民男性16岁--45岁3500人分成6队，沿岛上市街闹区中心布防抵抗美军，美军自25日战到30日才战胜当地民兵，继续追攻日军。
7月31日，在美军追击已至南方扫荡，日军放弃岛上唯一淡水井，全部撤退到岛北最后一道日军防线，沿着岛北飞机场旁高地布防，与美军进入决战时刻，陆续出现日军竟开始采取恐怖的“自杀作战”攻击美军；当天深夜，日军岛陆军司令“绪方敬志”大佐向外岛上司日军第31军军长小畑英良中将(也在几天后的8月11日关岛战役玉碎)通报最后一通电话：表明已经弹尽援绝、将死守到底的殉国玉碎决心；
8月1日从黎明到傍晚一整天，日军全体9000兵力总共向美军进攻3次，通通被美军猛烈炮火击退；第1021航空队（司令官?粟野原仁志 大佐）与林姓技术少佐多数日军都在这一天阵亡。
8月2日黎明，岛陆军司令 绪方敬志 大佐在向日本天皇照片虔敬跪拜后焚烧军旗(所谓“奉焼”)，率领最后1000名日军与岛民兵攻美军；绪方敬志因此战被美军机枪击中阵亡。日本空军第1航空舰队司令长官角田觉治中将在跑出司令部壕沟，朝攻至司令部美军丢掷手榴弹炸毙数名美军后，留下最后一颗手榴弹拔去安全梢、喊著“日本万岁！”爆炸声中自尽，接着第56警备队司令大家吾一大佐作战中弹阵亡，接着日本空军第1航空舰队参谋长：三和义勇大佐(上校已经切腹自杀，随从参谋早把尸体埋在岛上某处，随从参谋也都跟着全部自杀了)）。
8月3日黎明，已无日军枪炮响；美军已经占领。
天宁本岛上剩一个日本兵Murata Susumu还在向美军作战，后来才出来向数万美军投降，这时已经是战争结束8年后的1953年。
但是原本就有飞机场的天宁岛不同于塞班岛多山丘，平坦天宁岛美军就使用坦克与平射炮作战更具威力，所以美军才9天便夺占此岛。
天宁岛战役也是太平洋战役里美国空军第一次空投凝固汽油弹，120枚挂载于可抛式副油箱(jettisonable tanks)载点的任务中，其中25枚是凝固汽油混合物，其余为石油-汽油混合物；投射任务由P-47战斗机负责，其中有14枚为哑弹，作战结论是凝固汽油弹对于烧除敌军表面伪装的成效极为良好，飞机在烧除敌军伪装后可用机枪进行有效扫射；也因为岛上都是树木，美军早已经把此岛规划增建机场跑道，故空投燃夷弹提早整理地面争取时间。
结局
数百名日军在天宁岛西南角落Aguijan小岛丛林里奋战不懈数个月，日军上尉连长Kinichi Yamada带领部队作战，直到1945年9月4日天皇已经宣布日本投降他们仍就持续抵抗，不久后才投降－延迟投降的原因有可能是出自勇气，也可能是收音机坏掉收不到投降命令；。
美军攻占天宁岛后成为极具战略影响大局的岛：天宁岛开始修缮容纳50,000营房基地及加长飞机场跑道，工事由15,000名美国海军工兵队完成，赶工完成后成为太平洋战争里最繁忙之要地，美军工兵修筑6条2,400米飞机跑道以符合B-29轰炸机之起降需求，自此B-29开始攻击菲律宾、琉球群岛以及日本本土，第二次世界大战太平洋战争因此出现重大转变-盟军轰炸机可以天天轰炸日本本土的重要设施，而非以往隔几天才能炸一次的窘境了。
标题：Windows汇编语言程序设计实验指导
基本信息
  作者：谭毓安，张雪兰，李元章　编著
ISBN：10位[7302171947] 13位[9787302171942]
出版社：清华大学出版社
出版日期：2008-5-1
定价：￥23.00 元
内容提要
本书介绍在Windows操作系统及32位保护模式下的汇编语言实验，包括集成开发环境的使用、分支循环、字符串处理、子程序、Windows界面编程、I/O程序设计、代码优化、硬盘DMA编程、保护模式编程、缓冲区溢出、多任务和多线程等11个实验。
书中提供了31个示例程序，在Windows操作系统或虚拟机中运行，以Pentium微机为基础平台，发挥汇编语言与底层硬件联系紧密的特点，包括了读取实时时钟、直接读取硬盘扇区和硬盘序列号、中断程序设计、硬盘DMA传输等实验，体现出汇编语言的强大功能和高效率。除此之外，还包括了代码优化、缓冲区溢出、多任务、线程同步、递归编程、C/C++和汇编混合编程等与底层软件技术相关的实验程序。
本书可作为高等院校计算机专业及电子、电气类相关专业本科生汇编语言程序设计、微型计算机原理与接口技术等课程的实验教材或参考书，也可作为其他自学者或计算机专业技术人员的参考指导书。
目录
实验1 Windows汇编语言开发环境
1.1 汇编程序结构
1.2 Visual C/C++环境
1.3 字符串输入与输出
1.4 常用Windows API调用
1.5 读取CPU标识
1.6 WinDbg调试工具
1.7 实验题： 用MessageBox函数显示CPU信息
实验2 分支循环程序设计
2.1 冒泡法排序
2.2 折半查找
2.3 插入数组元素
2.4 删除数组元素
2.5 实验题：两个有序数组的合并实验
实验3 字符串/块处理程序设计
3.1 搜索字符
3.2 内存块复制
3.3 字符串插入
3.4 实验题：多个字符串的排序
实验4 Windows界面编程
4.1 简单的窗口程序
4.2 对话框及子窗口控件
4.3 GDI编程
4.4 实验题： 鼠标作图程序
实验5 子程序设计
5.1 子程序的定义和调用
5.2 参数传递规则
5.3 局部变量
5.4 幂的计算
5.5 在C程序中直接嵌入汇编
5.6 C/C++程序与汇编的混合编程
5.7 实验题：快速排序
实验6 I/O程序设计
6.1 读取实时时钟
6.2 直接读取硬盘扇区
6.3 双机全双工串行通信
6.4 实验题： 读取硬盘序列号
实验7 程序优化
7.1 指令代码的优化
7.2 空间优化处理
7.3 MMX指令
7.4 SSE指令
7.5 实验题：图像像素反转优化
实验8 缓冲区溢出攻击实验
8.1 缓冲区溢出攻击原理　
8.2 远程缓冲区溢出攻击
8.3 实验题：IIS 5.0溢出漏洞实验
实验9 保护模式编程基础
9.1 虚拟机开发环境
9.2 实模式与保护模式的切换
9.3 保护模式下的中断程序设计
9.4 实验题： 保护模式综合实验
实验10 硬盘DMA编程
10.1 获取PCI IDE配置
10.2 硬盘DMA传输实验
10.3 实验题：保护方式下的硬盘DMA传输实验
实验11 多任务和多线程
11.1 多任务及其调度
11.2 多线程编程
11.3 x86 64架构简介
11.4 实验题：Windows同步对象实验
附录A
附录B
参考文献
标题：师旷之聪
基本信息
词 目：师旷之聪 　
发 音：shi kuang zhi cong 　
释 义：师旷那样耳朵灵。师旷，春秋时代晋国的乐师，善于辨别乐音。闻弦歌而知雅意。　
出 处：《孙子·谋攻》：“知彼知己者百战不殆。”
简介
师旷，中国春秋时期晋国的乐师。名旷，字子野。其主要师旷之聪(9张)活动时间在公元前558～前532的30多年间。事迹散见于先秦两汉的多种文献中，与音乐有关的主要有：《逸周书·太子晋解》：师旷对太子晋自称“暝臣”，即盲人，并说只有靠耳朵辨别一切。他的听觉敏锐，辨别音律十分准确，因此常和视觉敏锐的离朱并提，认为他俩是稀世的人才。《吕氏春秋·长见》记述：晋平公铸造大钟，乐工们都说音已调准，“师旷曰不调，请更铸之。至于师涓而果知钟之不调也”。这些都记载了师旷的音准感极佳。《左传》襄公十八年记述：晋国听说楚国要来进友，师旷说不用害怕，我吹响律管，从声律中听吉凶。知道楚国打不了胜仗。吹律听声预知吉凶，据说是当时最高乐师的职责之一（《周礼》）。《韩非子·十过》中记载：晋平公宴请卫灵公时，师涓演奏“新声”师旷指出这是师延为殷纣王所作的靡靡之音，亦称“清商”，并说到师延投身于濮水等历史情况。接着为晋平公弹奏了“清徵”、“清角”等情调高尚的美妙琴曲。师旷认为靡靡之乐是“亡国之音”，不能听，“清徵”“清角”，德薄的人不能听，可见他是把音乐和道德联系在一起的。《国语·晋语》还记载了他对音乐的议论。他批评晋平公爱好新兴的音乐，认为这反映了晋平公聪明才智的衰歇，因而会影响到公室没落；同时议论音乐的作用，说音乐是通过各地风谣的交流传播德行的，应该使音乐传播的教化无处不到，使德行传播得既广且远，用诗来咏唱它，用礼来节制它，才能使远近各处无不归化。这是正统音乐观点的最早反映。明、清琴谱中说《阳春》《白雪》《玄默》等琴曲为师旷所作，当属依托之辞，但可见后世对他的推崇。
成语故事
师旷，名旷，字子野，晋国著名音乐家，主乐大师（今山西洪洞）人（当时地位最高的音乐家名字前常冠以“师”字）。大约生活时期在公元前572－532年，晋悼公、晋平公执政时期。师旷生而无目，故自称盲臣，又称瞑臣。为晋大夫，亦称晋野。是当时著名的大音乐家，以“师旷之聪”闻名于后世。他还是位杰出政治活动家和博古通今的学者，时人称其“多闻”。
传说师旷鼓琴，通乎神明。“玉羊，白鹊翱翔，坠投。”按古人说法，以五羊白鹊为“玉音协和，声教昌明”的瑞征，师旷能赢得此誉，足见其技艺不凡。师旷音乐知识非常丰富，他不仅擅长弹琴，还通晓南北方的民歌和乐器调律，并善用琴声表现自然界的音响，描绘飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫。
师旷虽为乐官，但他不同于一般乐工，他认为音乐是通过各地风谣的交流传播德行的，应该使音乐传播的教化无处不到，使德行传播得既广且远，用诗来咏唱它，用礼来节制它，才能使远近各处无不归化。师旷对音乐的体悟同样体现在其对政治的见解，师旷曾向晋国国君提出了许多治国主张，有一次，晋平公感叹师旷生来就眼瞎，饱受昏暗之苦，师旷则言天下有五种昏暗，其一是君王不知臣子行贿博名，百姓受冤无处伸；其二是君王用人不当；其三是君王不辨贤愚；其四是君主穷兵黩武；其五是君王不知民计安生。
当卫献公因暴虐而被国人赶跑时，晋悼公认为民众太过份，师旷则认为，百姓是国家之本，同国君一样，都是上天的子民。国君的主要责任是代天养民，而决不能“肆于民上，以从其淫”，否则，便是“弃天地之性”。至于如何对待使“百姓绝望”的君主，师旷曰：“夫君，神之主而民之望也，若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之，弗去何为。”就是说可以赶走那些残暴的国君。晋悼公听了觉得很有道理，于是又问起治国之道，师旷答：“惟仁义为奉。”简言之为“仁义”二字。
政治上，师旷主张为政清明，德法并重。国君应“清净无为”，“务在博爱”，同时，还应借助法令来维护统治，“法令不行”，则“吏民不正”。在用人方面，他主张对德才兼备者应委以国家重任。如果“忠臣不用，用臣不忠，下才处高，不肖临贤”，就会埋下乱政的隐患。经济上，师旷主张富国强民，民富才能政平。“空虚府库”将导致“国贫民罢，上下不和”的局面。统治方法上，师旷主张“广开耳目，以察民情”，使百姓冤屈有处申诉。
他还提出“不固溺于流俗，不拘系于左右”的积极主张。认为国君应“廓然远见，卓然独立”这样才能避免失误，在政治上有所作为。师旷的治国宏论是他政治理想的反映，其见地精辟之至。悼、平二世，君主贤明，政平民阜，能重振文襄霸业，师旷起了很大作用。师旷还随平公多次出征讨伐，并曾代表晋国出使周朝。鲁季武子说：“晋有赵孟以为大夫，有伯瑕以为佐，有史赵、师旷而咨度焉，有叔向、女齐以师保其君，其朝多君子，其庸可媮乎！”明示师旷可与赵孟、叔向等著名政治家齐名。
齐国当时很强盛，齐景公也曾向师旷问政，师旷提出“君必惠民”的主张。
师旷禀性刚烈，正道直行，他娴于辞令，却从不趋炎附势，具有不畏权势的正直品格。晋平公晚年，骄泰奢侈，贪欲无足，师旷多次力谏。
一次，晋平公同群臣饮酒时喟然长叹，“莫乐为人君，惟其言莫之违”。师旷侍坐于旁，认为这不象“君人者”所言，竟操琴向平公撞去。没有仗义死节的气概，何以敢如此“犯君”。平公晚年，宫室滋侈，大兴土木，愈加荒淫无道，晋国霸业日衰，以致“民闻公命，如逃寇仇”。在晋平公淫奢无度之时，师旷仍敢犯颜直谏，确实需要些勇气。《说苑》载，平公三次出门打猎，自认为有“霸王之主出”的祥兆，而师旷则认为，这是在自欺欺人。晋平公恼怒异常，“异日，置酒祁之台，使郎中马章布蒺藜于阶上”，唤师旷解履拾阶而上，师旷忍着痛，仰天长叹。从肉中生出虫子要吃肉，水中生出蠢虫要蚀木。假如自己要与奴仆为伍，那是自找倒霉。庙堂之上，绝不是生蒺藜的地方。现在出现了这种情形，他预言：“君将死也。”由于师旷守上不阿的高尚品格和对百姓疾苦的体察和悲悯，师旷在当时深受诸侯及民众敬重。
中国古人讲“天人合一”，师旷在艺术上的杰出造诣和政治上的清明主张和其“穷天人之际，通古今之变”的修为是有直接关系的。
标题：浮世欢
基本信息
·出版社：上海人民出版社
·页码：357 页码
·出版日：2008年
·ISBN：7208078653/9787208078659
·条码：9787208078659
·版次：1版
·装帧：平装
·开本：16
·中文：中文
内容简介
小说以伶人夏月仙和阮莺时凄美动人的爱情故事为主线，以战乱引起的社会变动和纷繁复杂的严峻形势为背景，通过对主人公的荣辱沉浮和情感世界的细腻描写作为史诗构思，把人物的命途坎坷和抗争置于艺术表现的中心，对国家特定的历史时期做了真实的描绘，重现了二k-世纪三四十年代的动乱与风云无常。叙事大气磅礴又仿若悠然流淌的小溪，深具震动人心的气势与力度。语言纯熟洗练，充满哲思和黑色幽默色彩。
作者简介
姚摩，生于南国，小说作家，已经出版长篇小说《理想生活》《亲爱的阿X姐》等纯文学文本，长住京桂两地，现离群所居郧西南边陲。
专业书评
姚摩的作品给我的印象是：由爱情入手，点燃人情，探悉世情，优雅而不失深刻，幽默而不无忧伤，而雅的这部新的作品又以新的突破让人惊喜，那就是在更广的背景和更大的舞台上，审视着青春之成长，叩问现实之人生，他显示出来的持重与成熟，明显地超越了与他同龄的一代人，所以我想说，这是一个早熟的文学才子，一个忧郁的诗人，这使他和作品有足足够的理由，引起人们人们更多的关注。
标题：阴阳说
学说简介
阴阳说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
天之四象，人有耳、目(眼)、口、鼻为之对应；地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四肢，指节可以观天、掌纹可以察天、地、人合一。发展到后来，甚至某命理师屈指一自，一看掌纹，能断出凶吉，其实这种没有任何科学据的论断未免言过其实了。
现代阴阳新观念
（20世纪90年代邓宇等）1.阴阳与对立统一的种属关系在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.2.阴阳的科学(热力学)定义阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdS<界值a,或pdS<界值b(可以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.3.阴阳的整合与还原的统一阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度、测量阴阳
数理阴阳
阴阳现代发展史简表
play中医
阴阳的揭秘，历史悠久，偏重现象罗列，重视表面叙述，是古典阴阳的特点。而现代探索从上个世纪90年代中后期有了革命性的进展、新意颇多。数学物理化，即“数理阴阳”成为现代阴阳的标志。将阴阳用世界三要素“物质、能量、信息”测度，用数学模型表述是现代化、科学化阴阳的特点。
1995年，李荣兴，阴阳定义析疑，辽宁中医药杂志，1995，6期。阴阳定义偏向中医临证。
1997年，赵喜新，中医阴阳学的数学模型，河南中医，1997，5期。
1998年，邓宇等，阴阳的科学本质及数理化建构，<<中国中医基础医学杂志>>1998,2:59-61.数理阴阳，数理医药学杂志，1999，1期。
1999年，邓宇 等，中医分形集，数理医药学杂志，1999，v12，3期.创建“阴阳分形集”等概念。阴阳的分形维数＝1.
2003年，林剑鸣，中医现代化与数学，数理医药学杂志，2003，期。
2004年，齐凤军，论阴阳的数理权衡，中国中医基础医学杂志，2004，7期。
2005年，赵致镛,赵威，中医阴阳理论的数学模型之建立及其微积分定量的研究，四川中医，2005，11期。
2007年，孟凯韬，阴阳五行数学及其在中医学中的应用，上海中医药大学学报，2007，6期。
1998年，阴阳的哲学和逻辑学现代定义
特殊定义
阴阳就是在同一个属概念"对立统一"下的两个种概念"阴和阳"之间的一种不相容关系.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念(对立统一整体)的外延,即两个种概念阴与阳外延的和或并.
阴阳的定量测量：用“状态函数u”指标来描述,该性态或状态可用‘物质-能量-信息’整体描述,
u=EP。
E是运动学或动力学指标能量；P是系统混乱度（有序度）指标，与熵密切相关。
标题：庄顺海
简介
庄顺海，国家二级演员、中国戏剧家协会上海分会会员。上海京剧院余派老生演员。
1977年毕业于上海戏曲学校，师承张文涓、关松安、张学津、沈金波、李春诚、张信忠、续正刚、孙鹏麟等名家。他嗓音洪亮高亢、音色甜醇、运腔圆润灵活、具有余派韵味。主演过剧目：传统京剧《四郎探母》、《王宝钏》、《龙凤呈祥》、《空城计》、《捉放曹》、《搜孤救孤》、《举鼎观画》、《法场换子》、《楚宫恨》等。现代京剧《红灯记》、《红色娘子军》、《沙家浜》、《智取威虎山》
  庄顺海便装照
、《闪闪的红星》、《金色的教鞭》等。1987年以《乌盆计》荣获首届全国青年京剧演员电视大选赛“优秀表演奖”。[1]
所获荣誉
1987年以《乌盆计》一剧参赛而荣获首届CCTV全国青年京剧演员电视大选赛“优秀表演奖”（银奖）。
1988年因获得全国大奖而受到上海市文化局的表彰和上海京剧院“记大功” 表彰并荣获了荣誉证书。
1989年6月上海文艺出版社出版的《京剧余派老生唱腔集》后记中被提为新中国新一代余派继承人之一。
1990年评为上海市新长征突击手。
2004年在全国第八届“中国少儿戏曲小梅花”大赛中，因他辅导的学生参赛获金奖。而受到表彰并荣获了主办单位中国戏剧家协会颁发的荣誉奖章和证书。
2009年在全国和平杯大赛中因他辅导的学生参赛获金奖，而荣获“优秀京剧园丁奖”。此外，跟他学戏的学生中许多已在各项比赛中荣获金奖、银奖、铜奖及最佳人气奖和新苗奖等等。
2010年度评为上海市优秀社区文化指导员。
2011年度评为上海市优秀社区文化指导员。
他主演的《乌盆计》、《武昭关》、《武家坡》等剧参加过招待朱镕基、江泽民、李先念、邓小平等国家领导人的重要演出。
多次出访香港，澳门，台湾地区和日本，欧洲等国家。
1987年11月14日，由中央电视台、中国剧协、北京电视台、各省市自治区电视台等单位举办的第一届全国青年京剧演员电视大选赛闭幕。共评出25名最佳表演奖、26名优秀表演奖。
优秀表演奖获奖名单
老生组：蔡际东、裴勇杰、庄顺海、孙忠勇、李春立
2006年3月19日，菊坛群星荟萃－－胡璇京剧展演月第三场演出在逸夫舞台举行。
演出剧目
《八珍汤》（胡璇，齐宝玉，庄顺海，李春，严海鹰）
2006年11月8日，上海戏曲进公园活动第四天。本活动以“践行公共道德，倡导文明游园”为主题，沪上京剧、沪剧、越剧等名家带著名段走进沪上10座公园，教唱公园里的戏曲爱好者。
本日在蓬莱公园，庄顺海教唱京剧《智斗》、《借东风》。
2007年4月7日，逸夫舞台本日演出京剧，由上海京剧院演出。
演出剧目
《文昭关》（朱浩忠，张鉴泉，庄顺海）
2007年8月24日，本日上海逸夫舞台由上海京剧院演出京剧。
演出剧目
《伐子都》（陈麟，杨东虎，庄顺海，吴宝，王宇）
2007年12月15日，“菊坛名角·走马换将”天津京剧院、上海京剧院联合演出第五场在逸夫舞台举行。
演出剧目
《汉明妃》（张艳玲，任广平，虞伟，徐建忠，齐宝玉，王宇，杨东虎，庄顺海）
2007年12月29日，本日逸夫舞台午场由上海京剧院演出京剧。
演出剧目
《锁麟囊》（隋晓庆，严庆谷，严海鹰，虞伟，[傅亚维]]，庄顺海，徐建忠）
2008年11月7日，本日松江剧场由上海京剧院演出京剧。
演出剧目
《锁麟囊》（隋晓庆，严庆谷，金锡华，严海鹰，虞伟，张鉴泉，庄顺海，付亚维）
2008年11月10日，本日松江新桥影剧院由上海京剧院演出京剧。
演出剧目
《锁麟囊》（隋晓庆，严庆谷，金锡华，严海鹰，虞伟，张鉴泉，庄顺海，付亚维）
2008年11月29日，本日逸夫舞台由上海京剧院演出京剧。
演出剧目
《锁麟囊》（李佩红，严海鹰，金锡华，庄顺海，张鉴泉）
标题：wake
演职员表
演员表角色演员备注Kyle Riven葛尔·哈罗德﹨Gale Harold----Raymond RivenBlake Gibbons----Jack RivenJohn Winthrop Philbrick----Sebastian RivenDihlon McManne----Older Sebastian Riven马丁·兰道﹨Martin Landau----MotherMURIEL KENDERDINE----AprilDUSTY PAIK----DustyRAINER JUDD----Police OfficerROBERT WITHAM----职员表▪ 制作人：Susan Landau Finch▪ 导演：Henry LeRoy Finch▪ 编剧：Henry LeRoy Finch▪ 摄影：Patrick Kelly▪ 配乐：Chris Anderson；Henry LeRoy Finch▪ 剪辑：Gus Carpenter▪ 选角导演：Susan Landau Finch▪ 艺术指导：Eric Matheson▪ 服装设计：Szuszana Megyesi
电影剧情
故事一开始是呈现老年的Sebastian回忆起很多年前的一个夜晚，Riven家四兄弟难得相聚，可是这次聚会最后却以兄弟永别收场。  WakeSebastian在家中是最理智的一个，表面上也是最温顺老实的，一直未离开过老屋和照顾年迈病重的妈妈；留着胡子的Raymond则有点粗鄙而且狡猾；Jack的职业是个保安，有点疯疯癫癫的，Kyle是很纯良的弟弟，但由于某些原因他需要依靠药物生活，来对抗困扰着他的回忆和幻觉。 Kyle会出现这样的情况，似乎和Raymond还有Jack脱不了干系。Raymond认为自己的入狱是Kyle告密的，他和Jack把Kyle骗到树林里的木屋，用枪指着亲弟弟的脑袋逼问他，似乎还使用了药物。可怜的Kyle一直被这件事困扰。
Sebastian把其他三兄弟唤回来是因为病重的妈妈时日无多。四兄弟聚首一堂，在酒精、药物的影响下，重聚派对急转直下成为情感噩梦。几兄弟互相指责质问的同时，也回忆起童年点滴的美好。Kyle也曾经把Raymond当成偶像，因为他挺身而出为弟弟反抗酗酒暴力的爸爸。Sebastian也并非如表面般敦厚 。他让Kyle回家的时候带上安眠药，因为他说服Kyle这是结束母亲受折磨的最好方法。但他最终是否真有下手，电影中则没有交代。
Wake剧照(17张)
幕后花絮
这部电影实际拍摄于2001年。在2002年开始参加电影节，并于2003年皇后区国际电影节（Queens International Film Festival）上夺得最佳导演和最佳演员(Blake Gibbons)。
导演虽然是首次执导，但他给予各位演员充分的自由度，会和他们讨论如何发展角色，甚至鼓励他们临场发挥。因此便有了另外一段长达14分钟的out-take长镜头，在这个片段里Kyle穿着那件标志性的蕾丝长睡衣，手里握着两把枪，和哥哥们提议再玩枪支的游戏，愤怒、痛苦，对兄弟的爱和曾受过的伤害、欺骗，种种强烈的情感交织在一起。
演Raymond的演员Blake Gibbons，他认为要饰演刚出狱的Raymond，他应该在监狱里呆上一两晚体验一下。于是导演真的找人来把毫不知情的Blake绑起来扔进一个密室里过了一晚。事后Blake Gibbons不仅毫不介意，还大呼过瘾。
制片人Susan Landau Finch说Kyle这个角色是为Gale Harold量身订做，因为他认为Gale可以将这个角色发挥到极致。
Wake幕后花絮(6张)

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标题：工业产品设计与人类学
基本信息
作者：刘佳著  　　ISBN：10位[7501963371] 13位[9787501963379]
出版社：中国轻工业出版社
出版日期：2007-12-1
定价：￥22.00 元
内容提要
本书属于人类学和设计艺术学交叉学科——设计人类学的理论研究。书中以理论研究与实地调研相结合的方式展开，用比较分析法、演绎法、宏观与微观研究相结合等方法，在已有的人类学和设计艺术学的理论成果支持下，以工业产品与工业产品设计为切人点，研究人、自然、物的关系，以及由此体现出来的社会、科技、观念等层面的文化因素。 本书适合从事相关研究工作的人员参考、阅读。
作者简介
刘佳，1963年1月生于山东省济南市，文学博士，现任中国艺术研究院美术研究所副研究员。先翮卖于山东师范大学历史学系、南京艺术学院设计学院、清华大学美术学院；分别获文学学士、硕士、博士学位。曾任山东轻工业学院设计学院副教授。多年来，一直从事设计艺术学教学与研究工作。《为“中国制造”而设计》、《可持续发展与工业产品设计》、《自然的行为，自然的设计》、《人类学与现代产品设计研究》、《对设计教育若干问题的思考》等30余篇论文，分别在《人民日报》、《装饰》、《中华文化画报》、《艺术百家》、《中国成人教育》等刊物上发表。著有《设计概论》(中国矿业大学出版社，2001年)、《加拿大平面设计》(山东文艺出版社，2002年)。
目录
第1章 工业产品设计与人类学研究
1.1 设计的人类学视野
1.1.1 人类学与设计
1.1.2 作为研究“人工物”的“设计人类学”
1.1.3 选择工业产品作为切入点的原因
1.2 研究目的与方法
1.2.1 目前研究状况
1.2.2 研究目的与基本结构
1.2.3 采用的研究方法
第2章 “身”与“心”的联结——工业产品设计的人类学基础
2.1 自我的前提
2.1.1 人体意义
2.1.2 人-机系统
2.1.3 人机关系的延伸——体质
2.2 身体文化
2.2.1 身体与身体模式
2.2.2 身体、精神与行为
2.2.3 “后身体”
2.3 工业产品的“身”与“心”
2.3.1 消费社会时期的工业产品
2.3.2 为身体的工业产品设计
2.3.3 健康的工业产品设计
第3章 自然、生态与伦理——工业产品设计的人类学外延
3.1 自然的启示
3.1.1 向自然学习
3.1.2 从模仿、模拟到拟像
3.1.3 仿生设计的走向
3.2 与自然共存
3.2.1 生态环境系统
3.2.2 文化生态学理论
3.2.3 工业产品设计的可持续发展理论与实践
3.3 作为“第一哲学”的伦理学
3.3.1 伦理学的基本问题
3.3.2 应用伦理学及其范畴
3.3.3 工业产品设计的伦理学思考
第4章 文化相对性——工业产品设计与文化人类学的问题
4.1 工业产品的文化与人格
4.1.1 人格、文化、社会与生态
4.1.2 工业产品的实践性质
4.1.3 注意力经济下的工业产品设计
4.2 工业产品对人的模塑作用
4.2.1 接受与交流
4.2.2 工业产品与人的个性、群体人格
4.2.3 工业产品设计师的素质与责任
4.3 “和而不同”视野下的工业产品设计
4.3.1 从“根状茎”理论到“文化的互为主体性”
4.3.2 工业产品文化的积累与连续
4.3.3 工业产品的制造与创造
第5章 工业产品设计与社会结构
5.1 人工物与社会结构
5.1.1 “人工物”
5.1.2 消费作为中介的社会结构
5.1.3 社会分层与设计分层
5.2 工业产品作为改造社会的动力
5.2.1 社会变迁的根源
5.2.2 在思想中把握“物”
5.2.3 工业产品的“三重阅读方式”
5.3 消费社会工业产品价值的重新诠释
5.3.1 工业产品价值
5.3.2 消费社会工业产品价值分析
5.3.3 工业产品设计师的产品价值观
第6章 工业产品与人——“人工物”的矛盾
6.1 人的生物性与设计作为文化的矛盾
6.1.1 人的需求与文化限制
6.1.2 人的欲望与现实
6.1.3 工业产品功能的绝对化与环境
6.2 人工物与人自由本质的冲突
6.2.1 自由与不自由
6.2.2 自由技术阶段的“自由”思考
6.2.3 高精技术与工业产品失稳
6.3 技术进化与文化进化的悖论
6.3.1 跨国公司与全球工业产品趋同
6.3.2 生物自然化与生物人工化
6.3.3 技术与人类生存、安全
第7章 从机体、社会到设计的稳态理论
7.1 “阴阳”——中国传统的稳态理论
7.1.1 《考工记》中的“阴阳”思想
7.1.2 《黄帝内经》与“阴阳学说”
7.1.3 以家具及园林设计为例
7.2 设计稳态
7.2.1 稳态
7.2.2 社会稳态
7.2.3 控制论与设计稳态
结论
个案分析
海尔集团产品设计分层战略
韩国三星集团的全球性的地方化设计战略
曲美家具生态观
参考文献