标题：紫云山
景点简介
紫云山自然风景区[1]位于怀柔县城北20千米处的怀北镇椴树岭村，距东直门有70千米，过青龙峡北行12千米便可到  紫云山达。风景区北依云蒙山、幽谷神潭、南临青龙峡、雁栖湖。紫云山风景区举办秋季采摘节，有油栗、鸭梨、红果、山楂、柿子，和各种野果、榛子、酸枣、野葡萄、山核桃、野猕猴桃。紫云山风景区占地3000多亩，融黄山之奇、华山之险、峨嵋之神于一体。怪石上的济公、千年厮守的企鹅夫妻、痛失爱妻娇子的下山虎、洁白如玉的莲花峰、荡人心魄的飞来石，无一不是惟妙惟肖，栩栩如生。紫云山的山美，它那叮咚作响的通天河更是美不胜收。通天河如一条飘舞的银丝带串起了88眼碧潭，也留下了许多美丽动人的传说。紫云池、神女池、瑶池、三音潭、七彩潭，每个潭水都清澈透底。潭水间或形成的小瀑布，也不时给人带来一份惊喜。秀丽的山，清纯的水，构成了一幅美妙的山水画。占地30000多亩，景区内怪石成趣、水潭成串，溪流、瀑布、奇峰怪石、奇花异草一步一景，构成了一幅如诗如画、天人合一的山水画。
景区新闻

·紫云山龙藏岩主殿落成庆典2011-02-07
·紫云山风景区建设有序推进2010-07-21
·安溪百亿元打造紫云山旅游风景区2010-03-18
·紫云山龙山寺举行奠基庆典 2010-02-20
·慧缘大师到紫云山考察 2010-01-17
·台湾进香团110人走“小三通”到安溪谒祖2010-01-17
传说故事
紫云山的第三高峰海拔1298米，其峰顶在当地有个名称，叫石鼎，是一汪四五十平方米的活水体  ，常年不断。石鼎四周却全部是岩浆凝固而成的石壁，石壁四周是一米左右高的杂草和灌木丛，各种乱石杂陈其中。据当地老人讲，很久以前，石鼎沸腾，岩浆四流，草木不生；另据在当地经商的余先生介绍，曾有地质人员来勘探过，认为，此地原就是火山口，闽南一带是地震活跃地区，龙海、漳浦沿海一带火山遗迹就是很好例证。紫云山当地的俗称“鹅角鬓”，很小的时候，在老家我就听老人讲，该山底下有地下河，山下有很深的洞，据闻，可听到潺潺的流水声。
景点介绍
龙藏岩
紫气东来
雾松  
龙藏岩
唯余莽莽
紫云杜鹃
紫云山
百年相思
流水潺潺
小石钟山
紫云风光
大紫云风光
云海
佛说
官帽
桂花飘香
生命力
卧狮初醒
珍稀的甘柳杉
飞来石
醉卧天池
号“角”
观音慈航
佛佑一方
天马行空
天池夕照
云雾缭绕  
秋色赋
石龟
福坛远眺
墨宝
峭壁上的原始林
紫云山石龟
气候
云山村平均气温16.4摄氏度，年降雨量1909立方厘米，总日照量1778小时，平均湿度81% 。
交通

从厦门到云山村最好自己开车，车程2.5至3小时。从厦门直接到安溪官桥，见到三岔路口往县城和虎丘的路牌，就转到往虎丘的方向，一直开到西坪镇，然后，再往芦田镇的方向开，直到紫云山脚下的西山村。在盘山公路上，弯道很多，务必小心驾驶。在盘山公路上，有一条水泥路（从西坪镇到芦田镇全程都是柏油路面），交叉地方有座小凉亭子，这时就转向往水泥路向上开，往西山村方向。从此，华山只此一条路，不怕再走岔道了。
盘山公路一直可以开到云山村的村里，村头是厦门云香实业公司在那建的无污染绿色茶厂。该工厂可以提供十几人的住宿，并可容纳七八十人同时吃饭。往山上旅游，可以雇请当地青年的摩托车，能够直接开到火山口；更可以自己走上去，一路风景很好。有古柏、雄狮等景点。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
另外，如果自己没有开车，可以在厦门坐大巴直接到安溪官桥，再转车到西坪镇，全程都是水泥路，很好走，车也多。到西坪镇后，再雇请摩托车直接到云山村，也是很方便的。坐摩托车的时间，大概一小时。
门票
15元
登高注意事项

1.先了解登山旅游路线，计划好休息和进餐地点，最好有熟人带路，防止盲目地在山中乱闯。
2.对山上的气候特点应有所了解，争取在登山前得到可靠的天气预报。带好必须的衣物以备早晚御寒，防止感冒。登山以穿旅游鞋为宜。
3.家里有老人或病弱者参与登高时，登山前应先检查身体。尤其是中、老年人，慢性病患者，要做一次全面身体检查，以了解自身健康状态。若有严重高血压、心脏病的人不要登山，以免发生意外。
4.身体健康的人在登山前也应做充分准备。由于秋季早晚温差大、登山易导致出汗，如不根据温度变化增减衣物就容易引起感冒。酒后登山容易诱发心脑血管疾病，也容易摔倒，因此登山前尽量不要饮酒。如果在登山过程中感到不舒服，一定要立即停下来休息，休息后仍感到不舒服，就要尽快就医。
5.要尽量少带行李，轻装前进。对于老年人来说，应带手杖，这样既省体力，又有利于安全。行路要稳，时刻留神脚下。在爬山时要注意力集中，并注意脚下石头是否活动，以免踏空。在陡坡行走时，最好采取“之”字形路线攀登，这样可减低坡度。

简介
紫云山位于安溪县芦田镇云山村，其主峰海拔为1349.7米，沿着主峰下来，本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。往西北方向行走，是紫云山的第二峰，其海拔为1303.4米。站在第二峰仰望主峰，你会惊奇的发现，它如同一尊弥勒笑佛，慈祥静谧，令人无限敬仰。此外，如果具有佛缘的人，站在第二峰的某一特定角度，还可以看到“佛上有佛，佛下有佛，佛中有佛，佛佛相连”的紫云妙境，让人不禁浮想：这是不是所谓的天地造化，佛缘人缘相随。关于紫云山名字的由来，据当地居民介绍：紫云山古时在当地俗称“鹅角鬓”，后因山上常年云蒸蔚霞，紫云缭绕而易名为紫云山。紫云山的笑佛神韵、紫云妙境以及紫气东来的自然景观，为紫云山注入了鲜活的灵魂，使紫云山极具自然、灵性与传神之美，堪称钟灵毓秀之圣地。
紫云山山势连绵横亘、巍峨峻峭、云峰凌霄、壁立千仞、气势雄伟，登高远眺，山岭青翠，层峦叠嶂；茶田万顷，阡陌纵横；树木挺立，郁郁葱葱；登高远眺，紫云山无限风光尽收眼底，颇有“会当凌绝顶，一览众山小”之感受。
紫云山的四季变幻多彩，各具特色。阳春三月，千万朵杜鹃竞相开放，姹紫嫣红，灿烂夺目；炎炎夏日，凉风送爽，呼吸清凉，烦嚣尽散；金秋时节，茶香飘逸，沁人心脾；寒冬腊月，琼枝玉树，银装素裹，山水动容。
紫云山常年平均气温在18-20℃之间，气候温和，空气清新，有着“天然凉库”的美称，是夏日避暑养神的理想胜地。此外，周围丰富的森林植被覆盖以及每立方米24000个的高浓度的空气负氧离子含量造就了紫云山良好的自然生态环境，紫云山俨然是一座绿色宝库、天然沐浴氧吧以及生态养生度假的天堂。
紫云山山川秀美，自然风光旖旎。紫云日出所呈现的瞬息万变、  浮光跃金的雄伟瑰丽景观夺人心魄；紫云云海的似海非海、飘忽不定以及紫云群山如小岛在云海中沉浮的虚实之景，扑朔迷离，令人神摇夺目；紫云烟雾的如丝如缕，飘渺弥漫，像炊烟熏染了时空，像仙境跨越了地界，迷茫了心神；紫云雾凇的玉树凝霜挂雪浪，千树万树结银花的奇景，犹如一夜春风，梨花盛开，让人心醉神迷；四月的紫云山杜鹃花开映山红，一路山花看不尽，犹如一片花海，美不胜收。
紫云山青山绿水，有着悠久的历史渊源，一泓天池水，带你进入水火交融的变迁历史；珍奇物种中国小鲵的出现，用事实诠注紫云山的生命历史。位于紫云山第三峰石鼎峰的紫云山天池，池水常年清澈如许，不溢不漫，这里几亿年前原来是个火山口，火山沉寂后形成火山口遗迹，后因虹吸现象，火山口长期流出一泓山泉，形成一汪娟秀的天池，以静美、包容的姿态替代了当年的气势磅礴。天池的周围是岩浆凝固而成的石壁，石壁四周是一米左右高的杂草和灌木丛，各种乱石杂陈其中，据说是几亿年前石鼎火山沸腾，岩浆四流，造成草木不生。天池中还孕育有被列为国家一级保护动物、素有“动物活化石”之称的中国小鲵，该生灵起源于3.2亿年前，与恐龙同时代，与熊猫一样珍稀，堪称天地之珍宝。
这个有着青山绿水、旖旎风光的钟灵毓秀之地，现在正由福建紫云山旅游投资开发有限公司进行开发建设，规划建设的项目有玉佛寺、龙山寺、福殿及僧房寺院等，此外还将配套建设酒店别墅群、大型表演台等相关旅游配套设施以及栈道、缆车等交通设施，形成吃、住、行、游、购、娱一条龙的配套服务体系，因此未来的紫云山将成为一处集旅游、观光、朝圣、养生度假为一体的海西旅游名胜区。
龙藏岩
龙藏岩始建于唐朝末年，寺庙原名“龙崇庵”，后改为“龙藏岩”，至今已  有千年历史。寺庙供奉的昭应、惠应、显应三位祖师，一生行医救济，造福万民。2009年，海南国运丰投资有限公司董事长吴土龙与信士杨福山捐资400多万元翻建龙藏岩。同年9月，经县民族与宗教事务管理局批准，成立安溪县龙藏岩筹建委员会，从而拉开龙藏岩重建工作序幕。2010年8月，吴土龙再次捐献300多万元，建设大雄宝殿、钟鼓楼、六角亭等配套工程。
相关传说
紫云山山脚下有一块数丈高的岩石，岩石下有石洞，石洞幽深、静谧。岩石后面，有一排古樟树，三人合围大小，枝繁叶茂，参天耸云，遮天蔽日。宋朝以来，昭应大师广施善行、济世利人已经在安溪广为流传。因此，明朝年间就有人依念这片圣土，在岩石洞设立佛龛，供奉昭应大师，以求神明保  佑风调雨顺，社稷安宁。传说，一天有对汤公汤妈夫妇，出于好奇，攀爬上岩石，并在岩石上小解。突然岩石崩裂，汤氏夫妇下不得身来。料想是触犯了神灵，赶紧闭目合掌，忏悔许愿：要是岩石能再度合上，容夫妇下得身来，定在岩石前空地上建造庙宇，供奉神灵。片刻功夫，岩石神奇合拢，只留些许间隙，夫妇下来，惊魂稍定，便四方筹集善款，并说服相邻王、郑、余姓氏三社里共同建造寺庙，以还心愿。很快寺庙落成，突然夜里大风骤起，一个香炉悄然飘落在岩石上，给龙藏岩又添一份神奇。龙藏岩飞来香炉（飞炉）之传说，与安溪其它名岩的浮杉、出米有相似之处。龙藏岩建后举人余邦彦、郑重曾分别为龙藏岩撰写对联：“龙藏紫云间牙爪隐现增神光之有赫，炉飞岩石上香烟叆叇畅佛国之长春”、“危石构洞天好向石巅寻胜迹，紫云呈福地应从此际认龙藏”，从对联内容可见“飞炉”传说由来已久。
云山村
云山村是安溪县芦田镇的一个行政村，原来俗名叫“乌土村”，云山是正式名称，后来，另一个邻近的村“下乌土村”根据地名规范正式叫“乌土村”，原“乌土村”就不再叫了。 云山，从名字上看，望文生义，就知道其海拔高度不一般，风景自然也不一般。全村只有千来人口，主要从事茶叶、竹器两个行当，只有少量的农田。近年来，农民收入渐多，自家养的土鸡土鸭都舍不得卖，大多留着自家享用。由于山好水好，近年来，吸引了邻近乡镇乃至县城的一些年轻的旅游者前来观光。 云山村民风古朴，村头大片的古柏风水林就是见证。古柏、古楠、栗树，三四人才能合抱的比比皆是。 

紫云红叶
紫云红叶是紫云山山坡万亩槲林树叶在秋季的景观。每叶遇霜满山红遍，层林尽染，如火似霞，一幅“霜叶红于二月花”的美景。紫云红叶大致在11月初下罢苦霜之后，槲叶红的厚重，肥硕，红叶周期长，有25天左右，游客可以尽情观赏。因整个槲林有6平方公里之大，中无杂树，因此满山遍野到处红装艳裹，分外妖娆，峰头的紫云，天上的彩霞与火红的槲叶相互映衬，真是蔚为壮观，摄人心魄，令人神思遐想。古人云：“紫云红叶红胜火，赏秋不必到香山”，紫云红叶是中州赏红觅秋的最佳去处。因紫云红叶为紫云山一大景观，历代都有文人骚客，名人雅士慕名观赏，东汉刘秀，晋代葛洪、葛玄，唐代房玄龄，宋代梅尧臣，明代的李敏、沈周，清代的孙奇逢、李来章等都观赏过紫云红叶，并留下了许多动人的佳话。紫云山红叶为中州的胜景而名闻遐迩，倍受游人的青睐。
日月潭
日月潭是襄城县紫云山风景区著名的池潭，在灵武山顶孟良寨上，为山泉聚积形成的东西两个水潭，东潭为日，是东观日出的最佳位置，西潭为月，中秋之夜俯首潭中赏月，别有一番情趣，两潭相距较近，故名日月潭。日月潭均呈圆形，日潭水面直径15米，水深4米，月潭水面直径10米，水深3米，据说当年焦赞孟良在山顶占山为王时为将士生活用水和饮马用水，打造的兵器取二潭之水淬火必是坚硬无比，锋利耐用。潭水水质优良、无污染，经高温日晒，仍冰凉爽口，游客至此，争相品尝、饮用、既解渴，又消暑。
紫云书院
紫云书院位于紫云山风景区的景区核心，距县城约12公里，紧邻S329线600米，有许  书院门昌、县城旅游公交专线直达景区。紫云书院是明清时期读书与讲学地方，创建于1468年，由明代中叶太子少保、户部尚书李敏所建，曾为明清“八大书院”之一，在历史上影响深远。书院坐落于群山环绕和万亩槲林之中，依山势而建，风景秀丽，环境宜人，三面环山，丹霞峰、紫云峰、书院山环抱书院，万亩槲林郁郁葱葱，春、夏、秋、冬景色各异。书院原有规模宏大，设施齐全，现存书院占地6825平方米，三进庭院，自南向北存有二柏（百）三石（十）一空桥、棂星门、大成殿、宣圣堂、崇德殿、诸贤堂、广业殿等，现已经过初步修缮对外开放，每年接待县内外游客20万人次。
望月亭
望月亭是襄城县紫云山风景区内知名的亭阁，位于紫云书院南150米处的一道小山岭上，上下两层，高10米，方形，边长5米，是师生们当年作诗、答对、弹琴、赏月的去处，原为青石构造，民国被毁。1996年开发紫云书院时，根据考古研究重建。登临望月亭，四周景色一览无余，春赏紫云，夏观绿地，秋赏红叶，冬看雪景，令人神往。特别是每月的农历十五，若天空晴朗，是登亭赏月的最佳时机，一轮玉盘慢慢从东边的书院山顶涌出，整个山脉笼罩在皎洁的月光里，山显得是那样的安详、幽静。此时，偶尔有只夜鸟鸣啼，在山谷中飘荡，更显紫云山夜晚的清静。此情此景，令人心驰神摇，恍如仙境。望月亭是紫云书院重要的人文景观。
书院翠竹林
书院翠竹林是襄城县紫云山风景区紫云山风景区紫云书院门楼前40米处一片面积较大的竹林，东西长160米，南北长50米，中间一条通道把竹林一分为二，竹林北面左为钟楼遗址，右为鼓楼遗址， 里面还藏有明代文昌祠碑记石碑。书院竹林和紫云书院一样历史悠久，是李敏及其弟子们所栽植的。明代大书画家在书院十景之一的《竹亭献秀》一诗写道：“一个丘亭数杆竹，何偿一日不平安”，写出了当时栽植不久的景象。其实，竹为文人喜爱的“四君子”之一，表示学子们应谦虚谨慎，不卑不亢。亭亭玉立的秀竹林，随风婆娑，为书院增添了几分秀气和幽雅。紫云翠竹林也是百鸟夜晚栖息的一个良好场所。每至傍晚，千百只山鸟翔集竹林，啁啾鸣唱，长久不绝，为书院增添一道亮丽的风景。紫云翠竹林以其独特的风韵吸引千百游客前来观赏品评。
卧龙湖
卧龙湖原为紫云山麓一天然池潭， 是由瑞香溪和紫云谷两处溪水汇集形成的。相传东汉开国皇帝刘秀在昆阳大战中，搬兵路过此潭，饥肠辘辘， 于是射野鸭捉草鱼，野炊充肌，经一白发仙人指点，打败王莽军队。之后， 此潭改名卧龙湖。1956年，为响应党中央大兴水利号召， 马涧沟村村民战天斗地，对卧龙湖进行改造，建一土堰，形成蓄水6000多立方米的小型水库，可惜 1979年因洪水被冲毁。2002年10月， 卧龙湖恢复建设工程启动，并于2003年6月竣工。现卧龙湖水面面积3100平方米，平均水深3.5米， 蓄水10850立方米。大坝全部是浆砌石结构，坚固美观，为卧龙湖的进一步开发奠定了坚实的基础。计划今秋明春建设卧龙湖垂钓项目和水上游乐项目， 把卧龙湖建成精致函雅的休闲景点。
红石林
  红石林红石林主要分布在马棚山南端的悬崖处，悬崖绝对高度120米，以山崖为线、成带状，石林带在景区内长1公里，宽100米，面积100000平方米，是燕山造山运动形成的断裂带，断崖处红石均呈柱状，石柱林立，形态各异，高低错落，有象鼻石、猴头石、雄狮俯瞰、金鸣报晓、群马奔腾、大鹏展翅等等奇形怪状，惟妙惟肖。红石林带上沿山坡为野栗坡，绿树荫荫，登此猛见红石林，豁然开朗，又可了望平顶山矿区、市区，视野开阔，也是登高望远的最佳点。目前多有游客在此游览、留影，是紫云山风景区的特色景观。
丹霞日出
丹霞日出是指紫云山最佳观日出的地方，因地处丹霞峰峰顶，故名。每至晴日早晨约6时，站在丹霞峰巅观日台，可以欣赏到壮观的丹霞日出。日出前，周围的山峰苍苍茫茫的，笼罩在淡淡的云雾中。过一会儿，东方天空逐渐放亮，彩霞飘萦，一轮红日从焦赞、孟良山的山凹处冉冉升起，如蛋黄、如脂粉，如气球，焦赞、孟良山似一道屏风把太阳衬托得更加鲜亮、瑰丽，象一幅生动的立体油画，你仿佛看到了西方印象派画家莫奈的作品《日出印象》，但更真实动人，令人神思，流连忘返。相传，东汉开国皇帝刘秀登山观日，诗兴大发，写出了：“一轮红日排云出，扫尽天下星和月”的佳句；宋代大诗人梅尧臣在襄城做县令时慕名登观，称丹霞日出为紫云山“第一妙景”等。丹霞日出为紫云山风景区增添了几多魅力，令人神往。

人类的始祖母女娲在紫云山的传说
中国古神谱中，有一位名气最大的女神，她就是女娲娘娘。女祸是被民间广泛而长久崇拜的一位古神。在神话传说中，女娲是唯一的创世神和始祖神。
  紫云山远景（圣灵湖）传说中的女娲在中岳的紫云山化生万物，每天至少能创造、化育出70样东西来。女娲在造人之前，于正月初一日造出鸡，初二日造出狗，初三造出羊，初四造出猪，初五造出牛，初六又造出马，到了初七这天，女娟用黄土和水，依照自己的模样造出了一个个小人，她造了一批又一批，感到速度太慢，于是扯下一根藤条，蘸上泥浆，挥舞起来，星星点点的泥浆洒落在地上，都变成了人。《太平御览》与《凤俗通》书中都对此有过描述。
女娲想让人们掌握“造人”的方法，依靠自己的力量传种接代，繁衍下去，有“滚石成亲”之说。
滚石成亲：祖母女娲开始让一对男女成亲，男女羞涩不允，女娲命男女各站一山头，各把一个石磨盘从山顶滚下，结果两个石磨盘在山下合在了一起，正应了天合石合人合之意。于是男女结婚成亲，繁衍人类，生生不息。女娲也被称为最早的“媒神”。
因此，这位中国第一个媒人，便被后世尊奉为媒神，又称“高媒”也就是婚姻之神、媒人之祖。人们祭扫这位婚姻之神，典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙、安阳官、或高煤庙，奶奶庙、始祖庙，用猪、牛、羊三牲齐备的“太牢”和最高礼节来祭祀她。每年的孟春二月，善男信女们云集于此缅怀始祖，重礼焚香，青年男女也在女娲庙前欢游作乐，数千年过去了，紫云山仍保留着农历二月二的庙会。依然如《周礼》所载“于是时也，奔者不禁”。传说中，这时情投意合的青年男女可以自由幽会，任何人不得干涉！这就叫做“天作之合”，即是青年男女结了婚以后没生儿女，也纷纷到女娲庙中求子，来此祈子的人络绎不绝，于是这位媒神又兼作了送子娘娘了。紫云山的安阳行宫里，年轻夫妇在女娲神像面前“祈娃娃”的习俗，延至今日。
人们把女娲娘娘说成始祖创婚姻制度和充当最初的谋人，这与她的人类老祖母的身份完全是一致的。这也反映了母系氏族社会的一种现实；婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。
人们还说女娲发明了“竹笙”这种乐器，《世本》称“女娲作笙簧”。在南方许多民族中，小伙子常常吹着芦笙向心爱的姑娘求爱，笙簧不啻为建立峦情的一种媒介。这种风俗一直流传至今。
炼石补天：女娲除了“抟土造人”的伟业外还表现在她“炼石补天”。据说女娲创造了人类以后不知过了多少年，天地间突然发生了一次大事故，水神共工和火神祝融之间发生了一场恶战，共工战败，共工一怒撞向不周山，天有四极，靠四极支撑，撞蹋了西北一支擎天柱不周山，弄得天塌地陷，天河水倾泻人间，发生水患，人类几乎遭到了绝灭的灾难。
紫云山上到处是五彩石，女娲在紫云山上拣选了许多五色石，堆聚在一一起，用火烧成石浆，把天上的窟窿补好；又用芦灰把洪水冲成的沟壑填平；把为害民间的黑龙杀掉，人类终于从这次灾难中解脱了出来，她面对灭顶之灾，毅然拯救人类出水火，是人类的保护神。由于女娲的神话深入人心，她所创造的伟业受到后人的无比尊敬。
新中国成立后，女娲炼石补天的故事被编入中学语文课本和《中国少年百科知识全书》（上海版），中华人民共和国邮电部于1987年9月25日发行的《中国古代神话》邮票，第一枚就是“女娲造人”。这充分体现了人们对创造人类，为民除害、锐意进取的始祖母高尚品格的崇敬。
鞍坡山上的安阳宫
李白的《将进酒》写于紫云山
唐代大诗人李白，一生曾多次到嵩山游历访友。开元十四年，李白离开扬州，在陈州（今河南淮阳）拜访了刺史李邕后，来到了嵩山南麓的汝州，本想到东都洛阳一观东都和嵩山风光，但因囊中羞涩，只好到南阳游历。在南阳结识了诗人崔宗之，崔宗之邀请李白到他的嵩山别业隐居，而胸怀大志的李白没有答应，又一次与嵩山失之交臂。不久李白游历到湖北襄阳，在著名诗人孟浩然处结识了隐居嵩山的著名隐士元丹丘，自此对嵩山十分仰慕。
开元二十年秋天，年届三十的李白来到了嵩山，尽访嵩山胜迹。吹笙跨鹤的王子晋最使李白神往，但时隔千余年无处寻觅，无奈写下了《感遇》一诗：“吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜自长春。可怜浮丘公，猗靡与情亲。举手白云间，分明谢时人。二仙去已远，梦想空殷勤。”听说嵩山有个女道士焦炼师，住在少室山下石室中，已经两百多岁了，看起来仅有五六十岁的样子，不食五谷，身轻体健，行走如飞，千里之遥，朝发夕至，于是李白就在嵩山到处寻求。一连找了多日，连焦炼师的影子也没有见到，只好写下了《赠嵩山焦炼师》一诗，表示甘愿跟她修道学仙的心情。今人登嵩山峻极峰途中，可欣赏刻在中岳行宫西南峭壁上的这首诗。
然后，李白便往颍阳，到嵩山的余脉紫云山访问故友元丹丘，二人“同衾卧羲皇”，极尽“方从桂树隐，不羡桃花源”的安居之欢。看到元丹丘新卜的别业颍阳山居，北依马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，极目妆海，云岩掩映，景色优美，李白心里非常仰慕，真想和元丹丘一块隐居，对元丹丘隐居生活甚为向往，于是接连写下了《题元丹丘山居》、《题元丹丘颍阳山居》、《观元丹丘座巫山屏风》、《元丹丘歌》等几首诗。其中《元丹丘歌》最为著名：“元丹丘，爱神仙。朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十峰长周旋。长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。横河跨海与天通，我知尔游心无穷。”元丹丘还特地请李白将《题元丹丘山居》一诗写成一个大横披，请工匠托裱后悬挂在其山居的草堂壁上。
这年冬天，李白离开了登封，到了洛阳龙门。在洛阳盘桓至春天的李白在一个月夜听到了有人吹奏玉笛《折杨柳》，这激起了他的思乡之情，就写下了《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中折杨柳，何人不起故园情。”于是便起程回到了安陆家中。这一次，李白在嵩山地区呆了将近半年时间。
五年之后，李白从太原元演处回到了洛阳。元演的父亲是太原府尹，临行前，除送给李白一大笔盘缠外，还送了一领价值千金的狐裘和一匹五花马。在洛阳遇到了从蜀中访道回来的元丹丘，元丹丘邀李白到他的颍阳山居小住，李白因想念女儿而婉拒。分手第二天，已回到颍阳的元丹丘又派人送信来，信后还附有岑勋的一首诗，诗中说渴慕已久，机会难得，已置酒相待，因此请李白务必到颍阳山居。于是李白便第二次来到了嵩山。
颍阳山居，李白是故地重游，和岑勋虽是初次会面，但彼此因元丹丘也神交已久。一天，三人一齐游览了嵩山紫云山，遥望黄河，蜿蜒东来，好像自天而降，东都洛阳也尽收眼底。回到山居时，明月初升，他们一边在院中开怀畅饮，一边高谈阔论。最后谈到写诗，岑勋求和，李白马上就写了一首《酬岑勋见寻，就元丹丘对酒相待，以诗见招》，自比为黄鹤，在“开颜酌美酒，乐极忽成醉”中，怀才不遇的李白又借酒浇愁，挥笔写下了千古名篇《将进酒》。住了一段时间后，李白告别他们二人回家，并写下《颍阳别元丹丘》一诗。
除此之外，李白还有一次和嵩山的约会。李白后来云游庐山、霍山一带，元丹丘又从嵩山发来邀请，李白这一次本下定决心“举家就之”、“长往不返”，因此写下了《题嵩山逸人元丹丘山居》：“家本紫云山，道风未沦落……尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。” 
李白写嵩山的诗歌，有关元丹丘的就有十多首。与嵩山有关的诗歌还有《送裴十八图南归嵩山二首》、《送杨山人归嵩山》、《嵩山采菖蒲者》、《送于十八应四子举落第还嵩山》、《赠卢征君昆弟》、《口号赠卢征君鸿》、《酬崔五郎中》、《奔亡道中二首》等。他甚而将嵩山作为家乡看待，他在《送杨山人归嵩山》中说：“我有万古宅，嵩阳玉女峰。”
紫云山下庙会
  上山紫云山下庙会，在紫云山和中灵山之间，中灵山之阳，又叫中灵山庙会。中灵山庙会在每年的农历二月二、三月三、六月六及九月九几个日子。如果到了会日，山脚下的车辆将会排成长龙，到山上赶庙会的游客、香客，则是比肩接踵。庙主们为了迎接庙会，都会早早地就备好物品，粮油、蔬菜整车往山上送。每逢庙会时，庙主的亲戚朋友还会上山帮忙。同时，庙主们还要聘请厨师为香客们做饭。由于香客们太多，用的饭锅是一次能盛10担水的大锅。饭是从早上8点钟开始开饭，30分钟一锅，到下午5时，每个大庙宇都会做一二十大锅的菜。即便这样，吃饭的香客还是排着队等待。此外，有人专门烧火，有人专门切菜，有人专门洗碗。香客们或坐或站，在那里吃得津津有味。
紫云山是中国最有名的隐居地
隐居的祖先该归为名叫许油的隐士。在石道乡的北面，马鞍山下，有个隐士沟，是许油隐居的地方，据传许油在隐士沟隐居（颖河水洗耳）。许油是许姓人的祖先，当今的许昌与他有关。相传尧帝曾三次禅位于他而不受，比刘备三请诸葛的级别要高多了。有个地名叫“三过尧”，是尧帝请许油三次路过的地方。
紫云山洞穴有50多个，这些大大小小的洞穴均为古人类赖以栖身的地方。近年来，紫云山发现了大量的石刀、石斧、石凿和瓦陶片等均为新石器时代的生产和生活用具。
历史上有许多文人墨客来此游乐，寻根觅祖。唐代大诗人李白、岑参，宋代宰相欧阳修、范仲淹都来此驻足，留下了奇文绝名，名志珍。
不及黄泉，无相见也
《左传》故事，也是《古文观止》的开篇大作《郑伯克段于鄢》，郑武公夫人姜氏当年生庄公时难产，所以一直不喜欢这个大儿子，而偏爱小儿子共叔段。姜氏想立小儿子为君主，可是他的丈夫武公不同意。及至庄公继位，姜氏就一意帮着小儿子讨封地，最后发展成和共叔段一起阴谋造反，想要推翻庄公。共叔段袭击庄公时，母亲开城门做为内应，结果失败。做母亲的做到这份上，也难怪大儿子有怨气了。庄公在打败共叔段后，就把其母安置到了城颖（即现在的颖阳），并且当面发下重誓：“不及黄泉，无相见也。”可想而知，庄公很快就后悔了。
后悔归后悔，这话已经说出去了，收不回来了。不要说他是一国之君，按古人之重誓，就是普通人我想也拉不下脸回头去讨好对方。后来就有个叫颖考叔的孝子给庄公出主意，他对庄公说：“这有什么好为难的呢？如果挖地，一直挖到有泉水之处，然后在隧道里面和母亲相见，那有谁敢说这不是在‘黄泉相见’呢？”后来故事的发展，我想也不用说了，自然是母子和好如初了。这里既有古人的智慧（说狡猾也行），也不得不说有文言的功劳。说到文言，还是忍不住想补充一点母子“黄泉相见”的场面细节。左传里是这么写的，公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。读公与其母的入隧及出隧诗，是不是带点让人动容的成人的天真呢？
民间还流传：“大滹沱，小滹沱，滹滹沱沱到黄城”的顺口溜。大滹沱，小滹沱为两个村庄，就在黄城和颖阳的中间，颖阳即现在的颖阳镇，黄城在君召北边，为春秋古城，现存完整城墙3000多米。大滹沱，小滹沱相传是庄公和他母亲经过地下隧道在地下相见的经过之地。
如今在颖阳有颖考叔祠。黄城古城墙，是春秋古城，现保存完好的有3000多米。
万丈峡谷
紫云山巅两峰之间刀削斧劈形成一道峡谷，深一千二百余米，号称万丈沟，站在悬崖边俯瞰谷底分人头晕目眩。由于山高谷深和复杂地理环境的原因，临渊高呼回声千荡百回，香客们说这是中灵山，山异，神更灵！不时有人站在崖边对着山谷与始祖母对起话来：
老——母——娘
哎——
在干啥？
纺——棉——花——
听起来跌宕起伏，余音冗长，情意绵绵。为紫云山景区的一大奇观。后人有诗曰：
万丈峡谷万丈崖，一声呼唤百人答。
悠悠回音绕耳畔，疑是老母在纺花。
旅游路线：从郑州或洛阳乘车，沿郑少洛高速，到君召下车，沿君召到颖阳的高速路辅道到颖阳往北，中灵山下，即紫云山的西边，车走不动时下车，步行上山。