标题：送杜审舒归里序
作品原文
送杜审舒归里序[1]
杜生审舒齐归[2]，施子赆焉[3]，司橐者以匮告[4]。杜生谢，且蹙额曰：“先生念我则至矣，然窃疑厚人而忘己也，意着太左计[5]。”施子曰：“若以我为过廉乎？予盖天下之贪夫也。子何敝敝然为我谋[6]？”杜生口呿色变[7]，久之，曰：“从先生官三年矣，事大小罔弗知也[8]。所与交游，虚往实归者众矣，而先生橐中无长物[9]。以币进[10]，则拒之惟恐不速。焦形槁颜[11]，手校雠而口伊吾[12]，夫子病矣[13]。如是而谓贪，将阳拒而明纳与[14]？敢问其说[15]。”
施子曰：“噫！何子之泥于言贪也[16]！夫取而不能有者，非贪也；不取而有之、人不能夺焉者，贪之至也。庄子曰：‘君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧。’子不见夫今之鼎食而覆餗者乎[17]？戕其躯[18]，籍其家[19]，以沈其宗者[20]，比比矣[21]。其始不过竞筐篚之私[22]，率以捐其所甚爱而不遑恤[23]。夫人捐其所甚爱，至于弃身家、舍妻子，谓之能贪则不可。予，鄙人也，未就事而先饮冰[24]，其行若踬[25]，其居若坠，其独处若群窥[26]。先人后己，亦夷亦惠[27]，忧谗畏讥，补缺修弊，籝有一金而不知所置[28]。予盖患得患失[29]，见鄙于尼父者也[30]。然而疾风震雷，守之晏如[31]，饱食高坐，进退生徒。陟泰岱[32]，观沧海[33]，谒阙里[34]，陈诗书。搜讨旧籍，累椟连车[35]，寸缣尺楮[36]，并蓄兼储。盗不睥睨[37]，民不咒诅；人见不足，我见有余，此亦贪之至也。
“且夫名浮其实者，德之欺也；勉乎其职而不能尽其道，事之末也[38]。吾目迷五色，而不蒙夫人之诮；行忝颇闵[39]，而窃附有道之林。吾循孔氏之门墙而惴惴然，惧其不能入也。奉命而出，终事而归，所得侈矣，况敢自以为廉乎！子貌朴而志端，归而修业，亦务守其不可夺者已矣，何敝敝然为我谋？”
杜生闻之喜曰：“吾乃知先生之所以为贪。”于是酌酒别去[40]。
明日，次其语[41]，追而送之济水之上[42]。[1]
原文翻译
书生杜审舒从山东返归故乡，施先生（即作者）想送点礼物给他，管仓库的人告诉我库存匮乏。杜生致谢，并且皱着眉头说：“先生顾念我到极点！但我私下里怀疑您宽厚待人而忘记了自己。”言下之意，是说太不会谋划生计了。施先生说：“你以为我太廉洁了吗？我是天下最贪婪的人啊！你为什么惶惶然为我着想呢？”杜生张口结舌，变了脸色，过了好久，他才说道：“跟随先生做官三年了，事无巨细没有不知道的，与您交往的人，空手而来、满载而归的人很多，但是先生您自己口袋中没有多余之物。人家送钱给您，就拒绝惟恐不够快。您形体憔悴，色如槁木，手校文字，口诵诗书，先生太劳累了。这样却说贪婪，难道是表面拒绝而暗中却收纳了吗？请把您这样说的理由说给我听听。”
施先生说：“唉！你何必拘泥于说贪呢！获取而不能保有，不是贪；不获取而保有，而别人又不能夺走，才是最大的贪了。庄子 说，‘君子内无饥寒交迫之患，外无受人劫夺之忧’。你没看到当今那些由豪富而衰败的人吗？自己被杀，家被抄没，宗族也受到牵连的人，比比皆是。他们刚开始也不过是为贪得点滴的私利，最后把自己最珍爱的东西都赔进去了却无暇顾恤。人们抛弃他非常珍爱的东西，甚至抛弃身家性命，舍妻弃子，把这称为贪是不可以的。我是一个浅陋的人，在没有做事之前清心寡欲，自己的行为好像要跌倒，自己的官职好像要失去，一人独处好像仍处于众目睽睽之下。先人后己，像伯夷也像柳下惠 那样纯洁谦和，害怕谗言讥讽，修补缺点弊漏，口袋中有一点点金就不知放到哪里。我患得患失，让孔圣人见笑了。然而，疾风惊雷，泰然处之，饱食高坐，教导生徒。登临泰山，观望大海，拜谒孔子故里，陈设诗书。搜寻旧籍古典，积书数车，片纸只字都收藏好。盗贼不会窥视我，老百姓不会咒恨我；别人以为我很贫穷，而我自以为富足有余，这也是贪到极点了。况且空有虚名而没有实际才能，是对道德的欺骗；勉强从事一项工作而不能努力实现自己的主张，是只抓往事情的细枝末节。我虽然老眼昏花不辨五色，但没有蒙受用人失察的指责；我虽然德行远逊于颜回、闵损，但自以为身附道德之林。我寻循孔子圣学的门墙，很担心，害怕自己不能入门。奉命出任，完成任务即返回，所得到的太多了，这样还敢认为自己廉洁吗？你朴实厚道而志向端正，回去后研习学业，务必守住这别人不可劫夺的品行就可以了，何必惶惶然为我的生计谋划呢？”
书生杜审舒听了这话，高兴地说：“我现在知道先生说自己贪的原因了。”于是举杯喝酒道别离开了。
第二天，施先生把这次谈话记录下来，追到济水之上送给杜审舒。
作品注释
[1]杜审舒：作者的门生、弟子。里：故乡。
[2]齐：代指山东。归：回故乡去。
[3]赆（jìn）赠给人路费或礼物，表示送行。
[4]司橐者：掌管钱财的人，此指家里的管家。司，主管。橐（tuó）：袋子，钱袋。匮（kuì）：缺乏，不足。
[5]左计：不适当的计划，失策。
[6]敝敝然：敝，通弊，弊弊然，形容辛苦经营貌。
[7]呿（qū）：张口貌。
[8]罔：无，没有。
[9]长（zhàng）物：多余的、过剩的东西。
[10]币：缯帛，古人通常用作相互赠送的礼物，所以币成为礼物钱财的通称。
[11]焦：干瘦。槁：枯。憔悴。
[12]校雠（jiào chóu）：查对、订正文字。伊吾：象声词，形容读书时口中念念有词。
[13]病：辛苦疲惫。
[14]与：疑问词，相当于“吗”。
[15]说：说法，理由。
[16]泥：拘泥。
[17]夫（fú）：用在句中的语气助词。鼎食：列鼎而食，指豪门贵族的奢侈生活。鼎，古代炊器，一般是圆形，三足两耳。覆餗（sù）：《易·鼎》：“鼎折足，覆公餗。”餗，食物，谓鼎足坏了，食物从鼎里倒出来。后因喻力不胜任而败事。
[18]戕（qiāng）：杀害。
[19]籍：没收财物入官。
[20]沈：同“沉”，没，灭。宗：宗族，家族。
[21]比比：处处，到处。
[22]筐篚（fěn）：盛物的竹器。方的称筐，圆的称篚。筐篚之私意谓微小的私利。
[23]卒：终于，结果。不遑：来不及。遑，闲暇。恤：怜悯，可惜。
[24]就事：从事，任职。饮冰：《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”形容内心极度惶恐焦灼，要饮冰才能平静下来。
[25]踬（zhì）：跌倒。
[26]群窥：很多人暗中偷看。
[27]夷：伯夷。惠：柳下惠。这两人都是古代清高廉洁之士，常常并称为“夷惠”。
[28]籝（yíng）：筐笼一类的盛物竹器。
[29]患得患失：出自《论语》。生怕得不到，得到了又生怕失去。患，忧愁，担心。
[30]见鄙：被……轻视、鄙视。尼父（fǔ）：对孔子的尊称。孔子字仲尼。父，表示尊敬。
[31]晏如：安然。
[32]泰岱：即泰山。泰山又名岱。
[33]沧海：古代对东海的别称。
[34]阙里：孔子的故宅。在今山东曲阜城内阙里街。
[35]椟（dú）：木柜，木匣。
[36]缣（jiān）：即缣素，供书画用的白色细绢。此处代指书画。楮（chǔ）：木名。因皮可制纸，所以用作纸的代称。
[37]睥睨（pì nì）：侧目，斜视。
[38]末：非根本的，微不足道的。
[39]忝（tiǎn）：谦辞。表示辱没他人，自己的愧。颜闵：颜回、闵子骞。两人都是孔子的学生，德行上并称。颜回安贫乐道，闵子骞很孝顺父母。
[40]酌：斟酒，饮酒。
[41]次：排列，编排，引申为编写记录。《史记·太史公自序》：“请悉论先人所次旧闻。”
[42]济水：古水名。故道早已堙废，下游即今黄河的大清河、小清河。[1]
作品简析
这篇赠序，大量篇幅都在论说自己的“贪”，似乎与送人无关。仅结尾“归而修业，亦务守其不可夺者已矣”一句，使得全文豁然开朗，原来他是现身说法，谆谆教诲学生哩。君子要“贪”求道德修养、学问知识，这才是抢夺不去、永远拥有的财富。文中把正人君子的行为称为“贪之至”，反称钻营私利之人为“非贪”，出语惊人而又深具讽刺幽默。[1]
作者简介
施闰章
（1618—1683）清代文学家。字尚白，号愚山，又号蠖斋，安徽宣城人。公元1649年（清顺治六年）进士及第。官刑部主事、山东学政、翰林院侍读等。能诗文，曾参与修《明史》，在当时诗坛上与宋琬齐名，人称“南施北宋”。有《施愚山文集》。[1]