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标题：轮回图
基本简介
西藏唐卡图案上常能看到一种与内地佛教寺庙中不同的轮回图，藏语读为‘斯巴霍”，“斯巴
  轮回图”含有生死轮回的意思，“霍”是汉语“画”的不准确发音。
轮回图在藏区各寺院重大宗教仪式上和原来的噶度政府官员升迁时以及民间婚丧娶嫁时，都要悬挂及用来举扬开道，它被认为有吉祥避邪、降妖伏魔的作用。
轮回图上方是文殊、四臂观音、金刚手三尊，藏语称为“日松贡布”，代表智慧、救度苦难、平安吉祥。中央为一大轮，外转是十二生肖，中央是九宫和八卦。用十二地支配属相来纪年，以十天干和五行相配，体现了中原文化与藏文化的交流。
历史来源
生死流转，又称六道轮回，是佛教因缘生法理论中的一个重要部分。信仰佛教的第一步就  轮回图是深信六道轮回和因果相续，因缘生法，从而产生怖畏心和出离心。这是促进学佛的善士修行的最基本的动力，不了解六道轮回，就无从了解十二因缘；不了解十二因缘，就无法解开生死轮回的环子而得到解脱。有个别信士学佛多年还在原地打转，追求神通和旁门左道，对于修行不能精进，不能吃苦，究其原因即在于此。佛教认为，人及众生并非仅有一次生死，而是有前世、后世乃至生生世世，绝大多数皆在生死中流转，依众生所具善恶之业的多少，而轮回于六道。
这六道是（1）天道；（2）人道；（3）阿修罗道；（4）畜生道；（5）饿鬼道；（6）地狱道。此六道中，前三道为善道，后三道为恶道，又称“三恶道”、“三涂”。初学佛的人无论大乘小乘，皆从畏惧流转三恶道受无穷苦而初发出离心，之后，学修大乘之人才有可能发菩提心，入菩萨行。没有出离心作基础，发菩提心就是空中楼阁，毫无意义。比如人类，生来不会飞，如果没有对升空的向往，没有对鸟儿自由飞翔的羡慕与模仿，就永远不可能发明创造飞机，修行亦然。一个人自己乐于享受人间的五欲，不能自拔，也不想自拔，对于三恶道。三善道，将信将疑，怎么会自度度他，救度众生脱离苦海呢？
所以，尽管有个别人，对小乘存有成见，但对修行人必须具备出离心则不能提出异议。那么，究竟是哪些因素造成了众生在生死中流转，又怎样能获得觉悟和出离呢？我们此处不做纯理论上的论述，而是结合一幅藏传佛教的《生死流转图》（又称《六道轮回图》）来诠释此理。
藏传佛教十分重视形象思维，众多的藏传佛教寺庙都以唐卡画、壁画、酥油花、剪堆（又称堆绣）来解释佛理，而《生死流转图》往往是被画在各寺庙的大经堂的外壁上，是不可或缺的图画之一。《生死流转图》的结构严谨，寓意深刻，画面中心部分是一个圆轮，它由一只大乌龟〖现多解释为是死主阎罗王——编者注〗所抓执。实际上，按照古代的传说，是乌龟背负大地，这与汉帛画上所表现的由蟾蜍背负大地的思路有异曲同工之妙。画面上的乌龟被画匠们美化成了护法形象，天衣璎珞庄严其身。
形状特征
轮回图主要出现在藏传佛教寺院正殿门外侧壁上。整个构图呈圆轮图式，内外共分四道  轮回图圆圈。圆轮中心通常为鸡、蛇和猪等三种动物纹样，分别象征佛教中贪、瞋、痴；第二圈为黑白两色色段，分别象征三恶趣和三善趣，体现佛教中具体的六道轮回说；第三圈分为上、下两部六段构图，具体图写六道轮回，上部三段分别描绘三善趣中的天界、人界和非人界，下部三段分别描绘三恶趣中的饿鬼、地狱和旁生界；最外圈分别绘有盲人、瓦匠、猴子、船、空宅、接吻、穿眼之箭、饮酒、采果、孕妇、临产、老人和死尸等12种纹样和场景，依次象征12缘起支中的无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生和老死。六道轮回图是佛教利用造型艺术，宣扬六道轮回和因果关系的典型例证。
组成部分
在表面看来五彩斑斓、色彩艳丽的五趣轮回图下面，却隐藏着鲜为人知、极为深刻的佛法奥义。如果了解其象征意义，在去藏区寺院旅游见到门墙下面轮回图，在欣赏技艺精湛画作唐卡时，会满足鉴赏的更高需求。
依据佛陀当时的画法传统，五趣轮回图一般由四部分组成：主体轮回圈、右上角的佛陀、轮回圈上方的月亮以及左上角的诗偈。
代表含义
主体轮回圈又由五部分组成：一、阎魔死主吞噬和掌持着整体轮回图，青面獠牙、三目圆睁、狰狞凶恶的大鬼就是阎魔死主。它是无常的 象征，代表着轮回图内从天到地狱所有五趣六道都受无常法则的制约。二、最内圈由阎魔王吞噬和掌持的轮盘共有四个圆圈，最内圈有三种动物，分别是鸽子、毒蛇和猪，分别象征贪婪、嗔恨及愚痴无明。之所以用这三种动物来象征贪嗔痴，是因为它们具有明显的象征特征。有趣的是，在现代科学研究中，鸽子的确是性交最频繁的动物。毒蛇的嗔心最大，当嗔心生起便会分泌毒液。而猪，无论在任何文化和民族背景，都是愚痴的象征。所以用这三种动物来比喻贪嗔痴三种烦恼是极为恰当的。鸽子和毒蛇都从猪的口中诞生，象征众生的贪婪和嗔恨，都源于愚昧的无知。在有的唐卡中，也有三种动物口尾相衔的画法，虽然不是最传统的画法，却也象征着贪嗔痴这三种负面心绪互相纠葛，这幅轮回图就是口尾相衔的画法。最内圈也象征着四圣谛中的集谛教法，寓意贪嗔痴三种负面心绪是一切苦的根源。三、第二圈从内向外的第二圈有阴阳两半，一面白，一面黑。在白色的半圈内有三个头向上的图案，在黑色的半圈内有三个头向下的图案。这圈主要象征众生轮回六道的中间环节——中阴身和业果  轮回图法则。有关中阴身及业，将在后面章节中详细介绍。在佛教中，白象征善业，黑象征恶业，譬如我们也常用黑社会、黑恶势力来形容恶。行善之人的中阴身是白色半圈中的生命，象征将来会投生到天、人等三善道；作恶之人的中阴身是黑色半圈内的生命，象征将来会堕落到地狱等三恶道。这部分图案仍然象征集圣谛的教法内涵。四、第三圈第三圈内一般有五个格子或者六个格子，五格象征五趣，六格则象征六道。无论是五格还是六格，都是正确的画法。随着行善作恶的业，众生循环轮转在这五趣六道中，承受着各种不同的苦，而不能出离。这圈也象征着四圣谛中的苦谛教法内涵。五、最外圈最外圈有十二个小格，里面分别是盲人、陶匠、老人等十二种图案，分别对应十二因缘教法的十二因缘。十二因缘是一套浓缩地描述众生如何被无明等负面心绪及业所控制，无奈地在六道中生生死死的教法。如果了解了十二因缘的运作模式，便可以进而修持佛法，最终解脱轮回。在没有佛陀出世的年代，辟支佛就是靠自己观察十二因缘，而证悟解脱。十二因缘涵括了整个四谛教法，具体将在后面章节详述。
宣扬思想
轮回图上方的月亮象征四圣谛的灭谛，即清净涅盘。由于涅盘具有安稳、清凉等特征，所以用月亮来代表。左上角的诗偈象征四圣谛的道谛，是获得无苦涅盘的方法。只有通过道谛的修持，众生才能顺利抵达生死的彼岸、寂静的涅盘境界。但很多画法并没有画上诗偈，而是以菩萨来代替。菩萨是修道的众生，所以以此象征道谛。
右上角的佛陀象征指路人或者精神导师。因为只有佛陀阐释了轮回苦及苦的根源，并指出如何修持方能离苦的方法。虽然五趣轮回图不像曼陀罗等用来观想，但却揭示了众生生死及解脱的全部关要，被称为“生命之轮”而被广泛流传。
标题：“R-90”无人侦察机
“R-90”无人侦察机
俄文名称：Р-90 БПЛА
该型无人机总长1.42m,翼展为2.56m,质量为42kg,它由Enics公司研制的M44D脉冲喷气发动机推进,射程可达70km,续航时间为30min,飞行高度为200m～600m。“R-90”无人机可按预编程的航迹飞行,其稳定的电视摄像仪拍到的图像可通过数据链传递给指挥官,既可用于观测,又可用于战场毁伤评估，由“龙卷风”（СплавСмерч）多管火箭发射装置发射。该无人机目前已进入服役。
发射方法
“R-90”无人机在发射前被储存在一个特制的容器中，在外形上与普通的火箭弹并无差异。这种独特的设计体现了火箭炮技术与无人机技术的完美结合。在投入使用时，可将无人机像普通的火箭弹一样发射到目标上空，之后，无人机会进入自动飞行模式并可在20分钟的时间内持续地向指挥中心传送火力修正信息。由于可像普通的火箭弹一样发射，“R-90”能直接穿过敌方的前沿防空网抵达目标区，这种方式速度快，防空武器难以拦截。在实施远程炮击时，先发射“R-90”，十多秒钟后，无人机就能抵达目标上空，传回目标的精确参数，随后处于待发状态的“龙卷风”火箭炮就能实施猛烈的齐射，彻底摧毁目标。尽管20分钟的时间非常短暂，但对于炮兵部队来说R-90提供的修正数据已经足够了--“龙卷风”火箭炮齐射12枚火箭弹的时间总共只需要38秒。
飞机系统
该机在飞行时可接收俄罗斯Glonass卫星定位系统或美国GPS系统发送的导航信号，也可采用双G模式，同时还有备份的惯导系统。抵达目标区域后“R-90”自动进入盘旋，弹上陀螺稳定摄像机进行光学/红外双模侦察，根据需要也可以采用红外/紫外或单一的毫米波模式。据“合金”精密仪表设计局的研究人员介绍，“R-90”可测定出70公里范围内目标的精确位置。
“龙卷风”系统是目前世界上已正式列装的炮兵武器中射程最远、威力最大、精度最高、性能最先进的多管自行火箭炮，，其最远可以打击90公里外的目标。
标题：方远
创作经历
    方远1985年在《济南日报》发表小说处女作《楼梯道上那盏灯》，著有长篇小说《移情别恋》（云南人民出版社）、《谁来爱我》（中国青年出版社）、《坠落的天使》（文化艺术出版社）、小说集《寻找情人》（百花文艺出版社），另在《钟山》、《大家》、《时代文学》、《长城》等发表中篇小说《隔墙有耳》、《别说你爱》、《门缝儿里的爱情》、《没落情感》、《无事生非》、《血色咖啡》、《走投无路》、《十月怀胎》、《虚席以待》十余部，已出版小说、散文等文学作品200余万字，多篇作品被报刊连载、转载，收入各种选本、年选及中学、小学辅读教材。曾获山东省“泰山文艺奖（文学创作奖）”、山东省报纸副刊奖、山东省新闻奖、济南市“精品工程”奖、济南文学奖、山东省对外传播奖及各种报刊奖。中国作家协会会员。
名家评论
方远是能够沉入情感的作家，质朴而又浪漫。这在山东作家中是并不多见的。他写乡村和都市，都一样具体和娴熟，写得诗意盎然。
——著名作家 山东省作家协会主席 张炜
在八十年代以来的中国文学中，方远属于都市经验的早期的发现者和勘察者之一，而且他坚持至今。他几乎是本能地发展出记者、侦探、拾垃圾者的眼光，由此，日常、零散和晦涩的生活获得了戏剧性，在人心中、在人的眼中，那些光影交错、幽暗隐微的地方都变得暴烈、尖锐和紧迫。
——著名评论家 《人民文学》主编 李敬泽
方远是编故事的高手，城市题材的里手，他的小说，可读性与文学性并重，传统与现代相融，且处在一个创作的喷发期，他受传统与网络读者的格外关注是自然的。
——著名作家 山东省作家协会顾问 刘玉堂
方远的小说在人性的底线徘徊游走，他的笔触常深入人性的黑洞，但黑洞像一口井也会吞没很多方远意想不到的事物，在黑洞中挣扎和呼喊，成了方远进入文学的方式。
——著名评论家 《中华文学选刊》主编 王干
方远的小说一直致力于对城市人生与人心的繁复生动的艺术呈现，用体贴的文思洞察人物内在的精神困境，他的写作有效地参与了近年中国城市文学的隆起。
——著名评论家 鲁迅文学院副院长 施战军
方远是一个非常独特的作家。他对写作始终不渝的痴迷，在当今金钱和权力覆盖下的文坛，无疑是一个另类。他对城市人情感和生存处境的关注，并将写作本身作为对自己心灵的返照和拷问，使他的小说既好看，又有深度；既有现实的敏锐，又有历史的透彻。读他的小说，既是个一个体验生命的过程，也是一次发现人生的旅行。
——著名评论家  北京市作家协会签约作家 兴安
中国的城市化进程在快速推进，城市文学作家也以新的面目出现。方远把笔触伸向人物的心理与情感，他专注于市民阶层的生存危机，都市男女的精神困境。城市在蓬勃发展，中国社会长期以来形成的城乡二元结构体制对人却有着持久而深刻的影响，方远体验到了别人难以体验到的深度。
——著名评论家 云南大学文学研究所所长 宋家宏
标题：曾昭仪
空模运动员
一九六三年参加市体委举办的航空模型训练班，一九六四年获广西空模比赛三级牵引模型冠军；一九六五年获全国青少年通讯赛一级橡筋第三名。
一九八0年至一九八五年，曾昭仪连续五次获广西区空模RIB个人冠军，并代表广西参加全国空模比赛，获单项团体第三名。
一九八七年，曾昭仪儿全国空模锦标赛个人亚军以及全运会决赛获个人银牌。同年五月，在阿根廷参加世界航空模型锦标赛中，夺得了RIB单项团体世界冠军和个人单项第五名。
一九八九年，曾昭仪被授予国际能运动健将称号。
2008年海南文科女状元
简介海南文科女状元曾昭仪是一个时尚迷
昨日上午8时刚过，海南特区报的高考热线就一直响个不停，“是曾昭仪姐姐吗？”“你们太优秀了！”“怎么才能考出好成绩呢？”在读者焦灼的等待中，文科女状元曾昭仪首先来到该报，开始接听读者热线。据不完全统计，曾昭仪和黄亚铷共接听读者热线30多个，直至下午6时，该报的高考热线还有读者询问女状元的情况。
在众多读者的来电中，询问各科学习方法的学弟学妹最多，曾昭仪按照科目逐一给读者列出了她自己的学习方法和策略。
谈学习英语：培养兴趣是关键
曾昭仪介绍，她的英语成绩最稳定，曾获得央视“希望之星”英语竞赛海南赛区的第一名，此次高考英语也是全省文科第一名。
英语学习首先要培养兴趣爱好，还要学会记笔记，把每一个老师讲授的知识点弄清楚，任何疑问都要及时解决，同时还要保持一定的题量，平时多练手，有时间的话建议每天做一两篇完形填空和阅读。
她还建议考生多读一些有趣味的英文原版材料，习惯英语表达方式。比如中学生中比较流行的英文杂志《疯狂英语》、《中国日报》和《21世纪》（中学生版）都非常好。她自己还经常读一些英文小说，但基础不太好的学生不要轻易尝试长篇英文小说，如果有兴趣不妨找一些短篇小说、或者小笑话来读。
政治：课本原理是关键
政治学科需要死记的内容比较多，如何灵活运用这些基本原理呢？曾昭仪有她自己的一套方法。
她说首先就是一定要把课本的基本原理弄懂弄透，绝对不能出现模棱两可的知识点，在记熟基本原理的基础上，平时多关注一些身边的时事热点问题，尝试运用自己所学的知识来分析社会热点问题。有高二文科学生打电话询问曾昭仪，政治的“古文”是不是特别难？她回答说，涉及到“古文”的政治试题主要出现在选择题，考试的内容以哲学方面为主，考试内容相对基础，考生只要能弄懂基本知识一般问题不大。她强调说，考生一定要根据政治学科的特点，重点抓好经济学、哲学、政治学和文化常识等重点主干知识。
地理：看图很重要
曾昭仪说，地理学科一定要强调看图能力，“我们也可以自己尝试画一下，各个地方的经纬度、图形等在脑海里要留下印记，只要一提到某个地名，就应该出现它的相关信息，比如它的地形地貌、工业、农业特征等。”
她介绍说，地理考试主要是两方面的内容，自然地理和人文地理，自然地理偏理科，考生一定要把相关原理掌握清楚。人文地理要求考生一定要非常认真细致地通读课本，尤其是课本中的每一个概念和案例，一个知识点都不要遗漏。
历史：学会利用课本目录
曾昭仪的历史是单科第一名。对于学习历史，她认为一定要重视课本，通过课本理清历史脉络，形成一个相互交织的知识体系最重要。
她告诉记者，历史课本的目录非常有用，考生每天可以抽时间对照课本目录来回忆该章节的内容和一些主要的历史事件，从时间和地点将零散的历史事件串成一个历史网络，这样在考试的时候就很容易地通过多渠道联想到所考的考点了。
语文：文言文非常重要
说到学习语文，曾昭仪认为，文言文非常重要，考生一定要保持相当的阅读量（含现代文阅读），多积累就可以学好语文。她说，文言文的翻译很多同学都觉得有一定难度，她建议考生将常用的实词、虚词、句式、词类活用弄清楚，平时尝试多读一些文言文选段，读得多了自然就会有语感。
喜欢写作的曾昭仪在日常的学习中特别注重课外读本，《读者》和《青年文摘》的文字比较美，《南风窗》等偏理性的杂志她也喜欢，“这些都很有用，对自己写作的帮助也特别大，可以搜集到很多很好的论点和素材。”
数学：多练习解题速度
数学是很多文科考生的弱项，但曾昭仪的数学成绩也单科第一。
她总结自己的学习经验，数学的做题量肯定是要保证的，考生要通过做题来触类旁通，通过一道题了解一类题，寻找最优解题办法和最快的解题办法。“解题速度也非常关键，考生在平时的训练时就应该加强。”对于文科而言，立体几何通常会比较吃力，考查了考生看图形和空间想象能力，如果考生的空间想象能力不好的话，一定不要凭感官做题，证明出什么结果就是什么结果。同时，她也强调，考生不用过于担心立体几何，我省的考试通常还是相对基础，考生只要掌握好基本的公理定理后解题难度就不大了。
标题：本地宝
简介
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标题：蜂斗菜素
植物简介
蜂斗菜素质为蜂斗菜提取物.  蜂斗菜素
【外文名】:petasin;petasitin蜂斗菜素图片(3张)
【性质】：结晶体。熔点65～8℃。旋光度[α]D20+39.6℃(氯仿)。[1]
【成分来源】:天然存在于菊科植物蜂斗菜[Petasites japonicus F. Schmidt]的根，头状千里光(Senecio capitatus Steudel)的根等植物中。本品为肌肉松弛剂，有很强的解痉作用，强度是罂粟碱的14倍。
【异名】蛇头草、水钟流头(《江西草药》)，黑南瓜、野饭瓜、南瓜三七、野南瓜、野金瓜头(《浙江民间常用草药》)。
【来源】为菊科植物蜂斗菜的根茎。
植物形态
多年生草本。根茎短粗，周围抽生横走的分枝，多少被白色茸毛或绵毛。叶基生，  蜂斗菜素心形或肾形，于花后出现，长2.8～8.6厘米，宽12～15厘米，下面灰绿色，有蛛丝状毛，边缘有重复锯齿；叶柄长达23厘米，初时表面有毛。花雌雄异株；花茎从根茎部抽出，茎上互生鳞片状大苞片，有平形脉；头状花序排列成伞房状；雌花白色，雄花黄白色，均有冠毛。瘦果线形，有5～10棱。花期4～5月。
蜂斗菜(9张)
生于向阳山坡林下，溪谷旁潮湿草丛中。分布浙江、江西、安徽、福建、四川、湖北、陕西。
采集：夏、秋季采挖根基，鲜用或晒干[2]。
化学成分
根含蜂斗菜素50～55%，还含蒈烯-3、雅槛兰树油烯、α-檀香萜烯、百  蜂斗菜素[1]里香酚甲醚、呋喃雅槛兰树油烷、橐吾烯酮、白蜂斗菜素和它的当归酸酯、6-羟基雅槛兰烯内酯、白蜂斗菜素甲醚、呋喃蜂斗菜醇、6-乙酰基呋喃蜂斗菜醇、6-当归酰基呋喃蜂斗菜醇、硫-呋喃蜂斗菜二酯、呋喃蜂斗菜单酯，以及胆碱、原儿茶酸、当归酸、己酸、辛酸、β-谷甾醇、黄酮类化合物等。
花茎含挥发油，其中含壬烯-1、当归酸、十一碳烯-1、十三碳烯-1、3-乙酰氧基壬烯-1、β-榄香烯、β-甜没药烯，以及异戊醇、已烯-3-酵-1、壬烯-1-醇-3，ι-芳樟醇、藜芦醚、蜂斗菜酮、β-石竹烯、百里香酚甲醚、蜂斗菜醇酮、十三碳三烯-1，4，7、对-聚伞花素等。还含蜂斗菜  蜂斗菜素[1]螺内酯、二氢蜂斗菜螺内酯、合模蜂斗菜螺内酯、硫-蜂斗菜螺内酯、蜂斗菜哪螺内酯、蜂斗菜醇酯、异蜂斗菜素、蜂斗菜酸。又含山柰酚、槲皮素、咖啡酸、绿原酸、延胡索酸和17种氨基酸。
叶中挥发油的主成分是十三碳烯-1、β-石竹烯。还含蜂斗菜酸、异蜂斗菜素、蜂斗菜螺内酯。
此外，还分离出雅槛兰蜂斗菜酮、9-乙酰氧基蜂斗菜哪螺内  蜂斗菜素[1]酯、硫-蜂斗菜单酯。
【性味】草药："苦辛，凉。"
【功用主治】①草药："解毒祛瘀。治扁桃体炎，痈肿疔毒，毒蛇咬伤。"
②草药："消肿止痛，解毒祛瘀。治跌打损伤，毒蛇咬伤。"
【用法与用量】外用：捣敷；或捣汁含漱。内服：煎汤，3～5钱；或捣汁服。  蜂斗菜素
【选方】①治扁桃体炎：蜂斗菜五钱。水煎，频频含漱。
②治跌打损伤：鲜蜂斗菜根茎三至五钱。捣烂取汁服或水煎服，渣外敷伤处。
【临床应用】治疗毒蛇咬伤
先用针刺局部，然后取鲜蜂斗菜根适量捣烂，敷伤口周围。严重者再用蜂斗菜根5钱捣汁生吃，或煎水内服。每日1次，连服2～3天。一般病例用药两天即消肿，体温、视力恢复正常，3～5天内痊愈。[3]
标题：大连天途有线电视网络股份有限公司
简介
大连天途有线电视网络股份有限公司前身为大连有限电视公司，成立于1992年10月9日，投资单位为大连电视台。经大连市经济体制改革委员会以大体改委发[2000]119号文件批准，以大连电视台为主发起人联合其他五家发起人共同发起设立为股份有限公司。公司于2001年1月10日注册成立，2001年7月变更为大连天途有线电视网络股份有限公司，公司注册资本2亿元。
发展简史
天途有线公司是大连市政府授权建设、经营大连有线电视网络的唯一合法单位，是经大连市科学技术委员会认定的大连市高新技术企业。公司下设公司办公室、党委办公室、人力资源部、财务部、客户服务中心、资产管理部、县区管理部、工程管理部、企业研发部、整体转换部、网络维护部、营业部、商务部、市场部、节目部、安全保卫部等多个部门。公司在旅顺口区、经济技术开发区、金州区、普兰店市、瓦房店市、庄河市、长海县设有分公司。
天途有线公司是集有线电视建设、管理、运营、维护及多功能开发为一体的网络公司，对外开展有线电视网络的总体规划设计、配套施工以及网络测试、开发等多种业务，拥有覆盖大连市内4区及7个县（市、区），以大芯数、长距离、环状结构的光缆干线为骨架的完整的光电混合传输网络，并建成了同步数字系列传输网，在全国率先实现了有线电视多媒体传输网络城乡一体化。
2005年，天途公司超额完成了有线电视数字化整体转换20万户的工作任务，2006年，基本完成市内四区整体转换工作任务，整体转换率达到96%以上，大连市获“全国有线数字电视示范城市”荣誉牌匾。
其它相关
大连天途有线电视网络股份有限公司在大力推进有线电视数字化整体转换工作的同时，不断强化多媒体双向网络建设，发展循环经济，创建一流的现代化生态企业，全面开展付费电视、视频点播、高清电视、有线宽带等业务，大连天途有线多媒体网络正在步入全国强势网络的行列。
天途人秉承“诚信、科学、公平”的经营方针，竭诚服务于社会各界及全体用户。
标题：雪魔芋
简介
雪魔芋源自峨眉山金顶，早在三十年代峨眉山金殿（永明华藏寺）主持和尚圣谓， 一次偶然机会发现一方剩余的魔芋（俗称黑豆腐）经过几天霜雪冷冻后，发泡成海绵状，吃起来万分可口，便仿照试制，结果味道鲜美，于是开始制作，雪魔芋从此问世。  雪魔芋
来历
峨眉山金顶具备制作雪魔芋得天独厚的自然条件，气温零下十度至零度，光照时间长，全年长达280天以上，阳光紫外线强，因此，全山各大寺庙相继前往金顶开辟场地，设产作坊，制作雪魔芋，从此雪魔芋便成了佛教圣地峨眉山的特色产品，是各大寺庙款待游客的主要菜肴，雪魔芋的名声因此而享誉四海。到了90年代，雪魔芋已成为名振全国的土特产品，并深受消费者的厚爱,其质地松软，入口爽松，香而不腻，风味独特等特点。
传说
很久以前，峨眉山上已经有人居住，也已建起了卧云寺，有和尚在里面修行。但是因金顶地处峨眉山之颠，气候寒冷，不产瓜果蔬菜，和尚们的生活十分清苦。
一年冬天，几场大雪之后，卧云寺外格外的冷清。一位衣衫褴褛的老者来到寺庙。他见和尚们吃的下饭菜除了辣椒，就是豆干、笋干等，就问：“这峨眉山满山遍野都是仙菜，你们为何不采下来下饭呢？”和尚们抬头往山上望去，出了皑皑的积雪，什么也没有，于是不以为然。
第二天，老者带着和尚们翻山越岭，涉溪过涧，来到一个积雪的山坡。老人指着仙菜就在这里。可是，众人却什么也看不见。这时，老人从身上摸出一个铜镜，往山坡上一照，山坡上的积雪立时融化，形成涓涓细流流下山坡。山坡上，野树绽出嫩芽，奇花异草竞相斗艳，鸟语花香，一派春光。老者指着一片长着锯齿形叶片的草丛说：“这就是仙菜。”说着，他顺手扯起一株，只见根上长着一个象芋头一样的褐色块茎。老人把块茎摘下来放在篮子里，摘满了一篮让和尚们拎回寺里。
老人教大家把块茎洗干净，磨成浆，过滤后再放进大锅里煮成一块块豆腐般大小的灰黑色东西，最后摆到山坡上晾干。隔了一夜，雪过天晴，山坡上晾晒的“豆腐块儿”经过一夜的冰冻，又经过太阳的暴晒，已变得像冻豆腐一样洞洞眼眼了。
老人这叫大家把它们收回来，用净水泡软，再放在油锅里加上笋干烧熟，直烧得黄酥酥、恿亮，放在口中滑滑溜溜，十分鲜美。等到他们想起向老者表示感谢时，却发现他早已不见了。和尚们认为，这一定是西天佛主显灵来帮助大家的。从此，念佛参禅更加虔诚了。
第二年春天，和尚们又在峨眉山上找到许多那样的块茎，照着老者的做法制成干贮存起来，专门用来招待进山烧香膜拜的客人。人们吃过之后赞不绝口， 并向和尚们打听它的名字。和尚们心想：它象芋头，又比芋头更加魔幻神奇，又是加雪做成的，就叫“雪魔芋”吧。于是， 峨眉山雪魔芋的美名就很快传遍了天下[1]。
雪魔芋(3张)
吃法
曾获首届中国食品博览会银奖等多次殊荣。食用时经温水泡成海绵状，压干水份切成片，条， 块，可与鸡，鸭，牛，猪肉等肉类红烧，也可做素食，属纯天然无污染食品。
标题：八面乡
乡情概况
吉林省白城市通榆县八面乡位于通榆县城东北40公里处，东临大安，北接洮南，南与乾安毗邻，三县交汇，面积440平方千米。人口14983人。乡政府驻巴日森昭。管辖8个行政村。
八面乡经济发达，物产丰富，是全县有名的粮食大乡，杂粮杂豆大乡，经济大乡，草原面积大，水草丰美，可发展畜牧业，大段河夏季积水，可以发展水类产业。八面乡可谓是鱼米之乡。八面乡民风淳朴，人民勤劳朴实，热情好客。
历史沿革
原名称八面山昭，由驻地而得名。清代属蒙王地。系扎萨克图王旗南部游牧旧地。光绪末年开始定居、耕耘，设天恩地局。光绪三十年归开通县所辖。……1983年改称八面乡至今。
基础条件
交通便捷，乡内公路纵横交错，主干线通榆至大安，贯通八面乡所在地，通信发达，有线电话400多门，遍布移动、联通两座网站。
经济发展
特色农业发展情况
八面乡总面积48000公顷，耕地7664公顷，林地面积3278公顷。八面乡做为粮食产区，根据市场规律和市场需求，加大了种植结构调整的力度，将农业发展重点逐步向发展万元棚经济、水资源和绿色生态经济上转化。建设了三个示范园区，即：60公顷退耕还林示范园区，10公顷高效农业示范园区，10公顷“园林建设示范园区”通过示范园区调动农民调整种植结构的积极性，减少普通粮食，增加经济效益好、抗旱能力强的杂粮杂豆及饲草、饲料作物的种植面积，从而提高种植业整体效益，形成具有八面乡特色的特色农业。
牧业发展情况
八面乡草原面积21915公顷，水草丰美，非常适合养殖业的发展，按照全县“走牧业路，念红牛经，谱致富曲，圆小康梦”的牧业发展思路，把养殖业的重点放在发展养牛上。在饲养方式上，积极推进舍饲半舍饲的饲养方式，坚持“季节禁牧，雨天限牧”的基本方针，加大减粮增草力度，保证充足的饲料来源，使种植业更好的为养殖业服务。
标题：Hornswoggle
基本信息
选手名：Hornswoggle
中文名：霍恩斯沃格  
真实姓名：Dylan Postl
出生日期：1986年5月29日
家乡：威斯康星州奥什科什，现资产位于爱尔兰
身高：134.5cm（4英尺5英寸）
体重：51.75kg（115磅）
初次登台：于2004年于独立界第一次登场，于WWE登场则是在2006年5月26日
曾用角色名：
Shortstack (Indy Circuit)
"The Worlds Sexiest Midget"
Finlay?s Leprechaun
The Little Bastard
终结技：Tadpole Splash (Frog Splash)
常用招式：Double Stomp
长期不和：
The Boogeyman
Little Boogeyman
获得的荣誉
NWA威斯康星州X级别冠军（于2005年4月1日在威斯康星州格林湾的一场四重威胁赛中胜出获得）
WWE轻量级冠军(2007年7月22日的PPV-The Great American Bash的轻量级公开赛上战胜Chavo Guerrero & Jimmy Wang Yang & Shannon Moore & Funaki & Jamie Noble获得)
选手现状
在WWE进入PG分级的电视直播时代之后，Little Boogeyman（小食虫人）就退出了WWE，而霍恩斯沃格也失去了和他实力最接近的一个对手。可是，被大家亲切的称为“小霍霍”的霍恩斯沃格仍然有着令所有人羡慕的一系列头衔，比如他那几个冠军，比如他是DX解散前吸收的最后一个成员，换句话说，小霍霍是现在活跃在WWE擂台上的最后一个“DX Army”的成员。
小霍霍的绝招被大家昵称作“小蝌蚪飞扑”，不但极具杀伤力，而且还经常被约翰·塞纳或者巨兽拿来作为娱乐大众的手段，频频亮相。在WWE2011年的皇家大战上，小霍霍不但登场亮相，而且亲眼见证了约翰·塞纳淘汰CM 朋克，并且他还难能可贵的坚持到自他出场之后第四位选手出场才最终被淘汰。
标题：西北剿匪
剿匪背景
全国解放后，陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆西北五省区的国民党军胡宗南、马步芳、马鸿逵等残部骨干分子，纠集散兵游勇、惯匪等，组织成一支势力强大的土匪武装，对新中国的国家安全造成了极大威胁。甘肃境内有土匪67股，主要分布于临夏、河西走廊、陇东、平凉等地；青海境内有马步芳、马鸿逵残部近万人，活动于西宁西北、贵德东北等地；陕西境内有土匪40余股，主要分布在武功、安康和川陕边等地；宁夏的马绍武等股匪，主要活动于西吉、海原、固原等地；新疆的乌斯满、尧乐博斯等股匪，主要活动于伊宁、库尔勒和青新边等地区。这些土匪到处袭击城镇，组织暴乱，破坏民族团结。
剿匪经过
初期为根除匪患，保障新中国的国家安全，人民解放军西北军区先后投入2个兵团、11个军、38个师另1个旅3个团的兵力进行剿匪作战。
1949年10月至12月，甘肃、青海境内的股匪上万人，有预谋地发动了一系列武装暴乱，他们围攻临夏、定西，攻占西宁附近的湟中、大通等县城。人民解放军第1军三个师、第4军两个师和军骑兵团奉命分别赶赴战区，经过数十次战斗，平息了临夏、定西和西宁周围地区的土匪暴乱。
从1950年1月至7月，西北军区对西北5省股匪展开全面清剿。
1月初至2月底，解放军第19军第55师、陕西军区安康独立团、汉中军分区等部队，歼灭了陕南王凌云等股匪；1月中旬至3月中旬，解放军第1军第1师，第4军第11、12师，陕西榆林军分区第5团，伊克昭盟骑兵第5师等部队，分别剿灭了陕北高怀雄、张廷芝，甘肃马英贵、马镇中，青海马成贤、马老五和宁夏马绍武等股匪；4月中旬至7月下旬，解放军第2军、第5军、第6军各一部和战车团等部队，进剿新疆乌斯满、尧乐博斯匪部，捣毁其大小红柳峡、黑山头等巢穴，乌、尧匪部绝大部分被歼；5月至7月，驻甘肃、宁夏、青海部队，先后在平凉、西吉、海原、固原、临夏等地区，平息了马元山、马保元等股匪策动的多次暴乱，歼灭土匪数千人。
中期此后，西北军区的主力部队转入生产。这时，被击溃的土匪又重新拉起了队伍，他们利用宗教、民族等问题煽动暴乱。1950年5月西北军区再次发出剿匪指示，各剿匪部队实行分片包干，协同作战。截至1950年7月底，全区共歼灭土匪7万多人。
1950年8月至1952年底主要是清剿中、小股土匪。此时，西北地区漏网的中、小股土匪尚有212股，计1万多人，大部分活动在各省边缘山区，他们乘朝鲜战争爆发之机，企图东山再起。按照中国共产党中央委员会西北局和西北军区的统一部署，各地驻军与地方政府组成“分区联防围剿指挥部”，对省际、县际和大行政区之间的土匪，实施联合军事清剿和政治瓦解。
从1950年8月起，解放军骑兵第6师、步兵第8师和平凉、庆阳军分区等部队1.5万多人，在宁夏的贺兰山、西吉、隆德等地和甘肃河西地区，反复清剿郭栓子、马彦彪、马国援等10多股土匪。历经1年又8个月，歼灭土匪2000多人；解放军第1军、第2军、第3军、第4军的骑兵团，骆驼兵团和步兵第27团，由第3军军长黄新廷指挥，从1951年1月下旬至3月会剿窜入柴达木盆地的乌斯满、胡赛因等残余股匪，将其全歼。1952年5月，解放军第1军及青海军区的8个团，经过17天连续围剿，剿灭青海贵德昂拉地区的项谦股匪。这一阶段，西北全区共歼灭股匪5800余人，受降土匪近万人。
后期1952年12月，西北军区召开剿匪会议，作出了彻底肃清西北地区残匪的部署。1953年上半年，西北军区调集126个连1.9万多人，在西南军区5个团又1个营的配合下，围剿甘青川交界地区的马良、马元祥匪部，全歼马匪1600多人。与此同时，解放军部队在新疆境内歼灭残匪3700余人。到1953年7月，西北地区大规模剿匪作战结束，股匪和残余散匪基本肃清。
剿匪战果
在三年多的西北剿匪作战中，西北军区剿匪部队共歼灭土匪9.09万人，缴获各种炮80余门、各种枪3.5万余支(挺)，巩固了新中国政权。
标题：好学生好学法
图书信息
作　　者：魏书生 著 丛 书 名：出 版 社：漓江出版社ISBN：978754  0735418 出版时间：2008-06-01 版　　次：3 页　　数：279 装　　帧：平装 开　　本：16开 所属分类：图书 > 教育与考试 > 学习方法与自学
内容简介
英国有位社会学家，曾经调查了几十位诺贝尔奖获得者，发现这些获奖者大多数认为，学生学习期间，最重要的是掌握学习方法。
本书是面向中学生的学习方法指导书，从学习动力、学习能力、掌握技巧几方面近150个细节来谈学习，特别符合学生的实际需要。魏书生集二十多年教学经验和智慧，他知道学生需要什么，从千百个学生的经验中总结出学习窍门、秘诀和方法告诉你。
好的学习方法是要学习借鉴的。这本书好就好在操作性强，一边读一边就可以照着做。它首先解决学生的思想、心理、意识，然后再导入有效的学习方法。比如，书中谈到激发兴趣，加强信心，训练记忆力，怎样读书自学、听课、复习，怎样应对考试，等等，形成了学习的链条，特别入情入理，让学生重新对待自己的学习。
本书按章节把近150个问题分门别类介绍，因势利导，循循善诱，起到了画龙点睛的作用。本书不仅校教师阅读。
作者简介
魏书生，1950年生，28岁起到中学任教。
魏书生从1986年起先后 任辽宁省盘锦市实验中学校长、党支部书记，市教委副主任，市教委主任、党组书记，另外还有国家教育行政学院兼职教授、全国中学学习科学 研究会理事长、全国中语会副 理事长等43项社会兼职。他始终不离教学第一线，坚持上语文课，1998年前一直当班主任。任市教育局局长时，除兼上课外，还做着不挂班主任名 的班主任工作。他是教书育人的模范。
20多年来，魏书生已在全国31个省、自治区、直辖市和台、港、澳地区作报告1400多场，上公开课1000多次，发表了100多篇文章，主编、撰写 出版了20多本书。
目录
增强动力
明确目的
确立明确的、高尚的学习目的——随波逐流的人不可能到达理想的彼岸
心中有祖国学习有强大动力
学习目的有哪几种——高尚、积极、低级的三种学习目的
关注国外科技动态——目光远大的人胸襟开阔
国外学生是怎样学习的
书桌里有一本伟人传记——将人生导师写在座右铭上
经常进行精神充电——意念上进入自己最崇敬的人的角色
点亮你的心灯——每天一条格言，使你心明眼亮
设计自己的座右铭——从同龄人中选择学习的榜样，你追我赶
坚持道德长跑——写日记的五方面好处
激发兴趣
兴趣是最好的老师——培养一种兴趣，就有一种心理自我期待
给自己施加学习是享受的意念——在学习中寻找快乐
要满怀兴趣地对待学习——学习的兴趣在于情绪高昂
培植自己兴趣的幼苗——看哪些幼苗能长成大树
善于坚守快乐的阵地——很多人不快乐，原因在于自寻烦恼
先学喜欢的科目激发兴趣
说话、演讲激发兴趣
扮演教师的角色，能激发兴趣
进入情境激发兴趣
磨炼意志
坚信自己有巨大的潜能——人有十九种潜能
利用潜意识，坚信我能行——心理暗示有超强的魔力
放声高呼——我能成功
信心之火不熄，大器可以晚成
培养抗挫折能力——自古英雄多磨难
从失败中崛起——车晓东的成功经历
升学考试落榜仍需信心百倍
竞争中磨炼意志
跑进快乐天地，磨炼顽强意志
每天做100次仰卧起坐、俯卧撑
勤劳是做人的根本，是做学生的根本
——天道酬勘，勤奋定能成功
持之以恒，水滴石穿
最重要的方法是养成良好的习惯
——学习的好习惯让你事半功倍
发展智力
培养注意力
注意力是高效学习、工作的前提
——执著者成大器
学会“闹中求静”
——宁静以致远
培养良好注意力的要点
——短期注意与长期注意结合起来
用冥想法训练注意力
集中注意力，首先学习任务须明确
注意力既要集中又要稳定
注意力的转移要合理
注意力的分配要合理
分心的原因也可变成集中注意力的手段
——红萝卜使驴奔跑的效应
训练记忆力
一分钟记忆力比赛
——有你意想不到的成功
记忆力体操
——猜猜看，“背诵是记忆力的体操”是谁说的
单侧体操记忆法
——目的是使左右脑发展平衡
列表记忆法
——列表记忆醒目又清晰
重要的内容最初或最后记
链式记忆法
——被称为记忆的“金钥匙”、“秘密武器”
口诀记忆法
——试着编口诀，终身不忘
谐音记忆法
——好玩又有效
走路记忆法
分段记忆法
重复记忆法
奇特联想记忆法
朗读记忆法
及时复习记忆法
发展思维能力
培养思维的独立性
——一定程度上的脑筋急转弯
掌握技巧
标题：中国当代小说情爱叙事研究
图书简介
中国当代小说情爱叙事研究
本书用叙事学、价值现象学、接受美学、精神分析学、文化人类学、比较文学等方法，从性别话语、影像化、经典建构与时尚话语等方面，对当代小说情爱叙事进行了多维透视与研究，揭示了情爱问题在小说叙事中的深层内涵及其内在动因。
【作者简介】
- 中国当代小说情爱叙事研究
周志雄，1973年生，湖北黄冈人。2004年毕业于山东师范大学，获文学博士学位。在《鲁迅研究月刊》、《文艺争鸣》等刊物上发表学术论文30余篇，有多篇论文被人大复印资料全文转载，合著有《沂蒙文化与现代沂蒙文学》。现为山东师范大学文学院中国现当代文学专业副教授、硕士研究生导师。
【图书目录】
- 中国当代小说情爱叙事研究
序
绪论
上篇 小说情爱叙事的历史空间与话语空间
第一章 历时与共时的新时期小说情爱叙事
第一节 情爱叙事与历史的遇合与疏离
第二节 情爱叙事与人性的探询
第二章 新时期小说情爱叙事的性别话语
第一节 情爱叙事—颠覆与建构的性别话语
第二节 想象的异性――生理的与情感的
第三节 情爱叙述――生理的与情感的
第四节 性别话语――对抗与和解的战争
第三章 新时期小说情爱叙事的影像化
第一节 电影――小说情爱叙事的又一种方式
第二节 新时期小说情爱叙事影像化解析
下篇
第四章 小说情爱叙事的多维透视
第一节 情爱叙事的深层意蕴
第二节 争议的性爱叙述与修改的文本
第三节 精神争析学与小说中的性爱叙述
第五章 小说情爱叙事的经典建构与时尚话语
第一节 十七年经典小说中的情爱叙事
第二节 情爱叙事与小说的结构
第三节 网络小说中的情爱叙事
第六章 当代作家、作品情爱叙事个案分析
第一节 张：游走在想象与现实之间
第二节 《匪风》：理想神话与人性乌托邦
第三节 《无字》：繁复·锐利·偏执
结语
参考文献
后记
标题：小儿宝泰康颗粒
规格
每袋装2.6克
用法用量
温开水冲服。周岁以内一次2.6克，一岁至三岁一次4克，三岁至十二岁一次8克，一日3次。
注意事项
1.忌食辛辣、生冷、油腻食物。
2.风寒感冒者不适用，表现为发热畏冷、肢凉、流清涕，咽不红者。
3.婴儿应在医师指导下服用。
4.脾虚易腹泻者慎服。
5.服药3天症状无缓解，应去医院就诊。
6.对该药品过敏者禁用，过敏体质者慎用。
7.该药品性状发生改变时禁止使用。
8.儿童必须在成人监护下使用。
9.请将该药品放在儿童不能接触的地方。
10.如正在使用其他药品，使用该药品前请咨询医师或药师。
功能主治
解表清热，止咳化痰。用于小儿风热外感，症见发热、流涕、咳嗽、脉浮。
禁忌
糖尿病患儿禁服。
标题：卵子受精
简介
卵受精之前，代谢水平很低，无DNA的合成活动，RNA和蛋白质的合成都极少。因此排出的卵子，如果未受精，很快就夭折。当精子与卵子表面结合时，卵子的代谢速率迅速提高，并开始合成DNA。有关卵子激活的详细机理还不清楚，只知精子仅起到打开程序开关的作用。除了精子，一些其他非专一的化学的或物理的处理，也能使卵激活，例如针刺蛙卵，也能使之激动。激动的起始无需任何新蛋白质的合成。
过程
排卵期成熟的卵细胞由卵巢排出﹐进入输卵管的壶腹部﹐此时宫颈粘液稀薄﹐适宜精子进入。性交时﹐精液射到阴道后穹窿﹐部分精子通过宫颈管﹑宫腔﹑输卵管口﹐到输卵管峡部与壶腹部交界处。穿进卵细胞前必须经过形态﹑生理及生物化学的变化﹐称为精子获能﹐获能后的精子头部入卵细胞﹐尾部留在卵细胞外(精子的头部几乎不含细胞质，所以受精卵的细胞质遗传物质可认为全部来自卵子，称为细胞质遗传)﹐精子与卵细胞融合成为一个新的合体细胞﹐此过程称为受精。已受精的卵细胞称为受精卵或孕卵。人类的孕卵含有46个染色体(来自父母的各23个)。
标题：万屯汉墓群
墓群简介
万屯汉墓群，贵州省文物保护单位。位于兴义市区东北35公里处的万屯镇简槽沟一带，墓室数量众多，考古工作者于1975年试掘了7座，1992年再次发掘一座。
结构及出土文物
所发掘的墓葬分砖室和石室两类，砖室墓为凸字形，砖侧模印几何纹图案，墓由墓道和墓室组成，墓室分前后两部分，前部分称前堂，随葬品主要放置在前堂及墓道。石室墓有3类：长方形券顶石室墓、刀券形顶石室墓、凸字形券顶石室墓。长方形券顶石室墓墓式与砖室墓同，券顶石材加工成楔形，底用不规整的石板镶嵌平铺，壁用大小不一的石料逐层压缝叠砌；刀券形顶石室墓、甬道偏左；凸字形券顶石室墓，墓道居中部，其中一号墓为南北向大型墓，分前后两室，前室接墓道，后室高于前室，墓道最低，形成三级，这在贵州汉墓中尚不多见。在所发掘的墓中，出土了驰名中外的铜车马和水塘稻田模型各一件。经研究出土的文物表明，万屯汉墓群葬于东汉和帝(公元89-105年)至灵帝(公元168-189年)期间。
标题：徽州民谣
徽州民谣概述
徽州民谣是徽州人民创作、吟诵、口传心记的民间口头艺术，反映了古徽州人劳动、生活、习俗、时政和思想感情，是博大精深的徽州文化宝库中独具特色的珍宝。
徽州民谣从地域上来分，有歙县民谣、绩溪民谣、休宁民谣、黟县民谣和祁门民谣等，并因方言不同有各自的特点；从内容上来分，有徽商民谣、生活民谣、劳动民谣、爱情民谣、时政民谣和游戏民谣等。它们具有鲜明的地域性、题材的多样性和艺术的独创性的特点。
有些民谣在徽州境内广泛流传，但在不同县境有不同的流传“版本”。如徽商民谣中的“前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢”，就有歙县、绩溪和祁门的3个“版本”。徽商民谣，曾对徽商的形成和发展产生过积极的影响，是徽商历史的形象写照，具有特别的认识价值和重要的历史地位。
有些民谣在流传的过程中，随着时代社会的变迁而发展。像流传于黟县的《黟县妇女实苦怜》就有了现代版《黟县妇女生活甜》。有些类型的民谣密切反映社会生活，如时政民谣中的《鸦片害人真不轻》、《抓壮丁》等。
徽州民谣是自宋代以来徽州社会民间生活的鲜活见证，从中可以真切地认识徽州人所具有的人生、婚姻、生活、教育、是非和审美观念，是认识徽州民间社会和人生的一把钥匙。
代表作
最有名的一首“徽州歌谣”
前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢……
前世不修今世修，苏杭不生生徽州；十三四岁年少时，告别亲人跑码头。
前世不修来世修，转世还要生徽州；十三四岁年少时，顺着前辈足迹走。
徽州徽州梦徽州，多少牵挂在心头，举头望月数星斗，句句乡音阵阵愁。
徽州徽州好徽州，做个女人空房守，举头望月怜星斗，夜思夫君泪沾袖。
前世不修来世修，转世还要嫁徽州；书香门第也富贵，忠烈孝节美名留。
前世不修来世修，转世还要嫁徽州；多少辛酸多少泪，悲欢荣辱也轮流。
这是最有名的一首“徽州歌谣”。单这歌词便能够让人感受到那些稚嫩、无邪的童声集体咏诵时的缈缈余音，眼前随之就会出现连绵的群山、冷峭的石桥、曲流的溪水、庄严的牌坊、高阔的祠堂、精巧的民居等等一些典型的徽州特征。
正如歌中所唱：“十三四岁年少时，告别亲人跑码头。”徽州地区多是山脉，耕田极少，过去的徽州人不得不翻山越岭出去贩卖盐和茶叶等维持生活。由于交通不便，路途遥远，经商的男人出门做生意很少带家眷，一般人只身闯天下，往往常年甚至几年不回来，不少人甚至死在异地他乡。“徽州徽州梦徽州，多少牵挂在心头，举头望月数星斗，句句乡音阵阵愁。”徽商们在外赚得大量银子，衣锦还乡，请来极好的石匠和木匠，开始雕梁画栋，修屋建舍，不仅给家人留下了一处处华美的故园，也给徽州留下了典型的白墙黑瓦的建筑群，给世界文化留下了一份宝贵遗产。[1]
标题：林惊羽
角色介绍
林惊羽图片精选(11张)青云山下草庙村的普通农家少年。聪慧过人，与张小凡是儿时玩伴，共同经历屠村惨祸，被青云门收入，拜在龙首峰首座苍松道人门下。青云门龙首峰弟子，苍松道人座下弟子，万剑一真传弟子，张小凡的兄弟。
姓名：林惊羽
门派：青云门龙首峰
师父：苍松道人 万剑一
法宝：斩龙剑
师兄：齐昊
好友：张小凡
绝技：斩鬼神[1]
背景故事
  林惊羽萧鼎所著《诛仙》中为男主人公张小凡同村知交。资质奇佳，心气桀骜不驯。在草庙村的屠村惨案中和张小凡、王二叔幸存下来。后和小凡一起拜入青云门下。因自己资质优良故进入了一直名列第二的龙首峰，是苍松道人的得意弟子。并赐给林惊羽神兵斩龙剑。此剑非同寻常，曾是掌门道玄师弟万剑一的得意宝剑，因自己资质甚高，并持有万剑一的法宝，因此得到了万剑一的真传，更学会了斩鬼神这一剑术。将张小凡当做不成器的弟弟一般看待，处处维护他。道行高深，多次与魔道中人交手，并一直坚持认为张小凡是自己的兄弟，最后却因误认为张小凡（后入魔更名鬼厉）杀死了自己的恩师万剑一而大战一场，却发现一直被自己认为道行绝对不会超出自己的好朋友的道行已经超过自己而深感惊讶。虽还认为张小凡是自己的兄弟，但两人已然有了正邪之间的隔阂……后来长期在祖师祠堂里扫地，拜祭青云门列宗列祖及一块空白灵位（为万剑一而设，此时林惊羽并不知道那位教他的老人即为万剑一）。并在期间得知十年来自己的恩师就是当年名动天下的万剑一。《诛仙1》中最后出场是在张小凡进幻月洞府前时远远望见自己童年好友在祖师祠堂前扫地。《诛仙2》中林惊羽开始便已出场，寻找叛逃的恩师苍松道人,以及本书的主人公王宗景。
相关诗词
林惊羽主题曲《此间》
曲：英雄（网游《江山》主题曲）
词：茶亦已然
河阳暮雨 潇潇白衣
仗剑独立 青丝墨聚
长歌远去 徒留清音满地
风流依稀 何日归期
云涛清泠 墨痕染迹
风漾涟漪 韶华倾尽
斩龙剑起 御风瞬息万里  
云烟散兮 青冢谁祭
纵横仗剑 惊才绝艳 徒叹回眸血染素颜
敛袖拂面 白衣散远 方知旧梦似水流年
一剑斩龙 惊鸿翩然 风华难掩青史满卷
碧影蹁跹 红尘堪怜 寻仙回首往事如烟
寒月独赏苍穹茫茫 谁闻笛声悠长
孤影凄凉青云祠堂 谁阅尽风霜
剑影刀光一剑挑尽云飞扬
乱世离殇 浮生凌乱未枉 谁笑轻狂
影落星芒江湖苍苍 谁看浮生流淌
相思断肠竹影茶香 谁负泪千行
前尘过往曲终人散终苍凉
杯酒千觞 弦断离曲吟唱 谁言相忘
（间奏）诛仙网游中的林惊羽(3张)
寒月独赏苍穹茫茫 谁闻笛声悠长
孤影凄凉青云祠堂 谁阅尽风霜
剑影刀光一剑挑尽云飞扬
乱世离殇 浮生凌乱未枉 谁笑轻狂
影落星芒江湖苍苍 谁看浮生流淌
相思断肠竹影茶香 谁负泪千行
前尘过往曲终人散终苍凉
杯酒千觞 弦断离曲吟唱 谁言相忘
减字木兰花御剑擎空，袖袍挥过风卷雾。
碧光驰骋，横扫剑芒尽戮魔。
怒海腾龙，乘风架浪踏云端。
亲斩鬼神，天地狂啸唤惊风！
无题  林惊羽2血海堪悲梦， 荒村真少年。
斩龙凭骨傲， 断义比心坚。
师恩决瀚海， 正道鉴云天。
孤高凌霄剑， 拂袖任桑田。
酹江月林惊羽cos图片(4张)天地乾坤，此少年，不为池中之物。　背负斩龙白衣舞，更有惊人之举。
浩然正气，傲视天下，一首英雄曲。
青云依然，故人情何须？
曾记伤心旧事，过往云烟，再忆应无语。
镜前稚气不复存，苦饮浊酒一壶。
谨遵师诲，降妖除魔，青光留千古。
鬼神易斩，斩断相思却苦。
朱砂泪  林惊羽3当年百莺轻啼桃红柳绿 浸染烟雨十里
红衣飘舞留影美人如玉 菱花欲沾衣
踏歌扬尘一骑微动涟漪 谁把流年铭记
绚烂凋零散碎铺落满地 谱华章一曲
夜漏清寒空叹尘缘错 旧年恩仇怎看破 　春花秋月任寂寞空深锁 羡浮云淡泊
少年白衣染尘霜 星晖锋芒剑疏狂
负你残春泪几行
佳人红袖暗盈香　隔窗对镜细梳妆
犹似梦一场
咫尺天涯芳华葬 纠织细雨浇愁肠
经年此去透昏黄
暮垂庭院离人伤　眉心菱花缀残阳
此情斜倚流光　等闲红尘枉
斩龙林惊羽主题曲
标题：地下污染
沿海地区的海(咸)水入侵
沿海地区的海(咸)水入侵，也就是所谓的海水倒灌现象。这是我国最突出的区域性的人为因素引发的地下水污染问题，主要发生在渤海沿岸，其中最严重的是胶东的莱州湾地区。据有关研究报告，莱州湾地区现代海水入侵面积已达733.4平方公里，其中莱州市占274.5平方公里。位于黄海沿岸的青岛市，也出现海(咸)水入侵，引起城市供水水源地的污染。海(咸)水入侵造成大批机井报废、耕地丧失灌溉能力、工业产品质量下降，更严重的是造成人、畜用水发生困难。造成海(咸)水入侵的主要原因是地下淡水的过量开采。如果要维持淡水一海水界面的相对稳定，即淡水水位应高于海水水位，而要维持一定的淡水水位，需要有一定数量的淡水排泄入海。有的岛屿有浅层淡水体存在，其补给来自降雨，但是它的维持是以部分淡水排泄人海为代价的。地下水流动比较设，淡水的排泄一般是缓慢进行的，如果地下淡水不是过量开采，滨海或岛屿上淡水一海水界面可以处于动态平衡状态。我国北方沿海地区，进入80年代以采，出现连续多年的干旱，降雨量偏低，地下水补给量减少，但是工农业需用水量却不断增加，地下淡水“入不敷出”，海水入侵便是意料之中的事。造成咸水入侵的原因与海水人侵问题是同样的。
硝酸盐污染
硝酸盐污染。地下水硝酸盐污染的来源主要有两种类型。一种类型是地表污废水排放，通过河道渗漏污染地下水；城市化粪池、污水管的泄漏以及垃圾堆的雨水淋溶等。这一类污染源具有点污染的特征。一种类型是污染源主要是农耕面源污染，造成农耕区地下水硝酸盐的含量严重超标。农耕区过多施用氮肥，其中约有12.5%～45%的氮从土壤中流失并污染了地下水。当然，流失的氮素也不全是来自施用的氮肥。
石油和石油化工产品的污染
石油和石油化工产品的污染。随着石油的大规模勘探、开采，石油化工业的发展及其产品的广泛应用，石油及石油化工产品对于地下水的污染已成为不可忽视的问题。石油和石油化工产品，经常以非水相液体(NAPL)的形式污染土壤、含水层和地下水。当NAPL的密度大于水的密度时，污染物将穿过地表土壤及含水层到达隔水底板，即潜没在地下水中，并沿隔水底板横向扩展；当NAPL密度小于水的密度时，污染物的垂向运移在地下水面受阻，而沿地下水面(主要在水的非饱和带)横向广泛扩展。 NAPL可被孔隙介质长期束缚，其可溶性成份还会逐渐扩散至地下水中，从而成为一种持久性的污染源。
标题：地雷伤
简介
  
地雷伤害简介
由地雷爆炸所致的人体的损伤。
医疗救助
地雷伤伤员定位器通常，排雷作业是在大范围、由多人协同进行的，一旦操作失误，极易遭到地雷爆炸损伤。以往发生触雷事故时，救护人员只是根据爆炸的声响来判定受伤人员的位置，这种判断只能在爆炸第一时间靠人的听觉作判断，救护人员仅凭记忆进行搜救，范围大、耗时长，往往会延误地雷伤人员医疗救护的最佳时机。“地雷伤伤员定位器”专为雷场排雷人员定位而研制，体积小，操作方便，随身佩戴于作业人员腰带上，通过接收地雷爆炸声响并发出声、光救护信号，为救护人员提供明确方位和地点，从而为医疗急救赢得了宝贵时间。
火器伤早期救治原则提示器
则为雷场快速正确救治受伤人员提供了保障。战时由于伤员多，雷场救治环境和技术条件受限，给火器伤救治带来一定困难。为减少火器伤员救治的失误，提高火器伤治愈率，制出“火器伤早期救治原则提示器”，利用电子语音芯片，将人体各部位火器伤救治中易失误和应注意的事项配音录制好，编成语言程序装入提示器，在对面部、胸背部、腰腹部、阴臂部及四肢等处火器伤救治时，可选择性地打开播放开关，即时播放救治注意事项，如：清创要彻底，颜面清创少剪除创缘组织，伤口要缝合，要控制输液量速度，输血为好，等等。
柬埔寨的地雷伤疾者和"地雷村
上千万颗地雷
连绵内战给柬埔寨这个古老而美丽的国家留下了上千万颗地雷，也给重建中的柬埔寨带来了无数的地雷伤疾者。据统计，柬埔寨有4万名缺胳膊短腿的地雷伤疾者，平均每250人中就有1个，成为世界上地雷伤疾者比率最高的国家。这些伤疾者多年来因缺乏政府的救济和应有的治疗而流落街头，靠乞讨为生。在金边街头，人们可以看到地雷伤疾者穿着破旧的军装，手拿一只军帽，赖着脸向行人讨乞，但许多路人总是把头一扭，当作没看见。用这些乞讨者的话说，自己“像条狗一样，求人们喂他们一下”。他们已经成了社会的弃儿，毫无尊严也毫无生趣。
柬埔寨地雷伤疾者自救协会
不过，这种情况如今有了变化。两年前，47岁的地雷伤疾者图切·索尔发起成立了一个“柬埔寨地雷伤疾者自救协会”，倡导地雷伤疾者靠自己的手或脚，合作配合，联手改变自己的命运。在谈到发起这个自救协会的初衷时，索尔说:“当我们走过街头时，人们根本不屑看我们一下。” 这位于1983年失去右腿的红色高棉士兵有些难过：“就像我们在这个地球上不存在一样，甚至连我们以前的长官也不想关心我们一下。而以前，我们对他们有用，他们就照顾我们。”
两年前，索尔在一无政府资助、二无私人救助团体帮助的情形下，带领一帮地雷伤疾者在金边东南的一个贫脊荒芜的地区，硬是用犁、耙等原始手段在这块杂草丛生的地方开辟出了一个村庄。为了鼓励地雷伤疾者及他们的家属能安心在这里靠自耕自种自食其力，这个协会规定：到这里落户的每个家庭将得到一块宽46米、长275米的自留地。人们可以靠这块耕地种植粮食和蔬菜来养活自己。
但这些地雷伤疾者四肢不全，缺臂少腿，连行走、做事都很困难，怎么能谈得上犁地耕种呢？办法倒是有的，村庄鼓励村民们有手出手，有腿出腿，互相配合，形成新的合力来开垦荒地。当然，仅靠这些肢体残缺的地雷伤疾者自己开垦是远远不够的，于是协会就请一些穷人或者四肢健全的男人到这个村子里居住，让他们用干重体力活来回报村里的照应。此外，自救协会还鼓励地雷伤疾者带领全家到这里生活，让他们家庭的其他成员成为种地的好帮手。目前已经有几百名儿童在这个村庄生活。他们成了自己残疾父亲的“手臂”和“腿”。另外，有200多名地雷伤疾者也已携带家人来到这个村子生活。地雷村这个“地雷村”散落在坚硬、光秃的地面上，乍一看不太像个村子。那些小茅屋里空空荡荡，什么家具也没有，不像一个家。迄今为止，这些贫脊的土地还无法种植出足够的粮食来维持地雷伤疾者及其家属的生计。一些男人吃死腐动物，到树丛中寻找一些可食用的树叶和块茎充饥。总的说，这些地雷伤疾者还无法完全自食其力来养活自己，有几个已经悄悄打起了退堂鼓，重返街头乞讨。
尽管如此，47岁的索·库克仍对“地雷村”的自助感到欣慰。他的左腿被截去了一大截，无法工作。他的4个孩子中有1个病了，没钱送到镇上接受治疗。不过，他认为生活在村里要比在外面强多了。他现在有一个家了，破天荒地还有了一块小耕地。他说，最重要的是他又有了做男人的感觉。他像这里的其他人一样。当他跛足走过别人面前时，再也没有人朝他喊道：“嘿，这个跛子，这里没你的活儿。”
索尔在谈到“地雷村”遇到的困境时指出，现在他们最迫切需要的是“一切东西”。他说：“我们需要一条路。我们需要一所学校、一个诊所。我们需要种地的农具。我们需要食物。”“地雷村”目前遇到了诸多困难，还很难应付复杂的社会生活。索尔发起的地雷伤疾者自救的运动能持续多久，还是一个未知数。
相关图书
地雷及排雷伤病研究
作者：李全岳等主编
ISBN：7502748415
页数：169页
开本：19cm
出版社：海洋
内容简介：
本书介绍了地雷的历史、种类、性能及作用；广西边境雷场特点及排雷的做法；地雷伤的特点及临床救治等。
标题：玙璠
基本信息
拼音：yúfán
解释：美玉。喻指美德或品德高洁的人。
郑码：CAZA，U：7399，GBK：AB5F
典源
《春秋左传·定公五年》
「六月，季平子行东野，还未至，丙申，卒于房。阳虎将以玙璠敛。」晋。杜预（注）：「玙璠，美玉，君所佩。」汉·许慎《说文解字》一篇上《玉部》：玙璠，鲁之宝玉。从玉，番声。孔子曰：『美哉玙璠，远而望之，奂若也，近而视之，瑟若也。』」[1]
释义
(1).美玉《左传·定公五年》：“ 季平子 行 东野 ，还未至，丙申，卒於 房 ， 阳虎 将以璵璠敛。” 杜预 注：“璵璠，美玉，君所佩。”
汉 桓宽 《盐铁论·晁错》：“夫以璵璠之玼而弃其璞，以一人之罪而兼其众，则天下无美宝信士也。”
唐 杜甫《赠蜀僧闾邱师兄》诗：“斯文散都邑，高价越璵璠。” 明 宋濂《题李息斋竹》诗：“人间留翰墨，不独重璵璠。”
(2).比喻美德或品德高洁的人。三国 魏 曹植《赠徐干》诗：“亮怀璵璠美，积久德愈宣。”
唐 杜甫《贻华阳柳少府》诗：“吾衰卧 江 汉 ，但媿识璵璠。”
宋 司马光《送李汝臣同年谪官导江主簿》诗：“宁因青蝇恶，遂取璵璠毁。”
清 孙枝蔚《题掩钱图寿苏母汪太夫人》诗：“膝下何如 李景让 ，前为璵璠后球琳。”　[1]