标题：逢渠桥
基本简介
  逢渠桥逢渠桥建于北宋绍圣五年（1098年），距今已有近千年的历史，是 江西省境内第三座宋代古桥，系同安张仲舒之妻雷四十三娘与其子裕禧用拾稻穗之积蓄捐资，为经念良价禅师于此悟道而建的。此后，当地的张雷两姓人丁兴旺，人才辈出，雷四十三娘嫡玄孙官至左丞相，且在本族内无诉论，就有捐建洞山逢渠桥得福荫之说。桥名由当时的县令钱鍪书写，拱底“绍圣戊寅岁，同安张仲舒妻雷四十三娘，男裕禧舍此桥，住持沙门梵言句当。惠耸题”桥拱另一侧的石头上又写“张仲舒妻雷氏舍此桥，愿罪孽消除，福寿圆满”，此外，桥基上还有几十个字，主要记载张氏子孙在明嘉靖年间重修此桥的捐款数量。
该桥拱券以7个纵向单券并列组成，每券花岗石11块，77块矩形石排成7列，组成承重拱板，每列纵向与横向石疑皆相通。拱肩立有2个石雕武为护桥神。桥全长15米，桥面宽4.7米，桥拱净跨4.2米，拱矢高2.1米，属陡拱。桥面底部石拱上刻有建桥年月及捐建人、主建人名等。其“逢渠桥”三字，是当时县令钱鍪根据良价初来洞时，在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而题写的。
地理位置
  宜丰县逢渠桥位于江西省宜丰县同安乡洞山村的洞山百步岸以上300米处。宜丰县位于赣西北九岭山脉南麓，始建于三国吴大帝黄武年间（公元222~229年），已有1780多年的历史。 全县总面积1935平方公里，占全省土地面积的1.2%。东西长71公里，南北宽51公里，自西北向东南倾斜，海拔高度在45米至1480米之间，全境状似一个东西向的“棱形”。全县常态地貌构成大致是“七山半水半分田，一分道路和庄园”的格局。总人口28万，辖16个乡镇（场），属亚热带温暖湿润气候区，气候四季分明，炎凉适宜，雨量充沛，日照充足，无霜期长。全年平均气温为17.2摄氏度，年平均降水量约为1800毫米，1998年降水量2370毫米，为建国以来最多的一年。平均无霜期260天，年总积温6255摄氏度，具有典型的亚热带湿润气候特色。年平均气温17.1℃，年降雨量1720.6毫米。介于东经114&ordm;30&sup1;至115&ordm;08&sup1;，北纬28&ordm;17&sup1;至28&ordm;40&sup1;之间，东临高安、上高，西与铜鼓接壤，南连万载，北毗奉新、修水。县城新昌镇距省会南昌136公里，距宜春94公里，离最近铁路道口13公里。　 
  宜丰县全县林地面积202万亩，竹林面积84万亩，活立竹蓄积量1.2亿株，居全国第三位，全省第一位，是中国竹子之乡、中国猕猴桃之乡。全县耕地面积30.74万亩，农村人口人均耕地面积1.7亩，其中水田29.82万亩，旱地0.92万亩，是全国优质米生产基地县和商品粮基地县，也是全省油茶、红薯、蚕桑、蜜蜂、山羊基地县。全县有40多种可食野果，尤其以被誉为“仙果”的野生猕猴桃闻名全国。宜丰山川秀丽，名胜古迹很多。著名的有洞山禅林、黄檗禅林、五峰山禅林、太子塔、陶渊明故里、鲁班坊、李大銮起义聚义处、古南园、崇文塔等。革命胜迹有熊雄故居、潭山的苏维埃政府旧址、黄沙会战遗址。近年来着力开辟新的风景点，有官山自然保护区、森林公园、南屛公园；县委、县政府把发展旅游业作为第三产业的重点来抓，大力发展休闲旅游、观光旅游、生态旅游，不断地完善旅游服务体系。 
至2005年末，全县有公路307条，公路通车里程1365.17公里，其中：二级公路117.58公里，三级公路20公里，四级公路313.12公里，水泥、沥青路面449.09公里。320国道在我县石市镇穿境而过。2007年建成通车的内蒙古至深圳(内深)高速公路武吉段(武宁至吉安)经过宜丰县路段达45公里。全县除3个偏远行政村（分场）外，其余行政村均实现了村村通公路。综合运输能力得到加强。全县营运载客汽车100辆1854座，营运载货汽车1489辆8913吨，全年完成货运量1156万吨，货运周转量80850万吨公里；客运量262万人，旅客周转量13080万人公里。全县有客运公司一家，车辆100辆；货运公司13家，其中拥有100辆车的公司3家；汽车维修企业224家，其中一类企业1家，二类企业13家。
建筑特色
逢渠桥，它的景深，至少有两个层次，一是桥的建筑艺术底蕴；一是它的宗教文化底蕴。　
  逢渠桥　　逢渠桥，建于北宋绍圣五年（1089），它的空间跨度虽然只有4.2米，但是它的时间跨度是整整十一个世纪。目前江西省内仅存尚未遭劫的三座宋代石桥之一。“纵向单卷并拱”、“无铰拱结”和“无浆干砌”三大工艺特色，足以令当代莫及。游人只要跻身桥底，可以分明地数清全桥77块石块，怎样排成7个单拱，每排单拱怎样由11块石料卷成一拱。路对路，缝对缝，棋格了了，严丝密缝。拱侧东西各有一信土和掌作揖，一脸虔诚，张扬着捐建者的个性。　
不幸的是，哪位天资聪慧的开发大师，在佛教徒头上做了顶“道士帽”——逢渠桥变成“风雨亭”。
变成风雨亭之后的“逢渠桥”，我真怕木头、砖瓦的堆砌掮走了历史经典。
构造
桥的构造颇具特色，桥身用11块石料卷成一个单拱，共77块矩形石块组成七个单拱，七个单拱排成7列，又组成一个大的承重拱板，每列纵向与横向石缝都相通，像是棋盘格一样。拱肩上面有2个石雕武士为护桥神。石块与石块之间采用“无浆干砌”法，没有用桐油石灰勾缝，也没有用糯米胶粘，也没有榫卯相连，就像搭积木那样，靠相互的摩擦力支持着。
拱肩立有2个石雕武士为护桥神。桥全长15米，桥面宽4.7米，桥拱净跨4.2米，拱矢高2.1米，矢跨比2：1，属陡拱。桥面底部石拱上刻有建桥年月及捐建人、主建人名等。其"逢渠桥"三字，是当时县令钱鍪根据良价初来洞时，在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而题写的。2002年10月在桥上建了仿古亭。
历史文化
广福寺  广福寺唐朝末年，淮南节度使杨行密捐资扩大洞山寺宇。北宋咸平年间，广福寺易名为“功德禅寺”，宋真宗赵恒为禅寺专门书写了匾额。绍圣五年(1098)，宜丰同安女佛徒雷四十三娘为纪念良价洞山悟道，特捐资在良价当年“睹影逢渠”的洞水(今葛溪，洞山禅寺前)之上建起一座颇具特色的单拱石桥──逢渠桥。元初， 县人胡俊孚施资扩修寺宇。元末，洞山寺宇俱毁于兵燹，曹洞宗祖庭遭到极大破坏。明万历年间，寺基丈量入公产版籍。至崇祯年间，本县举人戴国士得其产，于是再倡修复洞山，特延请匡山高僧净聪到洞山。净聪在此重整寺宇，张扬曹洞正宗，四方僧侣自远而至者日众，洞山法锡由是复振，净聪也因之誉为洞山“中兴第一祖”。《逢渠偈》  逢渠桥石碑公元859年，良价（仅浙江诸暨人），手持锡杖，云游四海。来到这里，相传，他到洞山过葛溪，睹影彻悟，写下“得法偈”——《逢渠偈》，一颂千古。
“切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须凭么会，方得契如如。”　　
良价大师定格在偈贴中的信息，今天已经无法准确把握，更不能用现代语法、时尚逻辑去机械地诠偈：“良价在水中看见自己的影子，看到了眼、耳、鼻、舌……”。其实，用现在的话说《逢渠偈》所要表达的哲学思想就是“透过现象看本质”，我们听听专家的说法。
省委党校教授、历史博士周榜师先生专题研究曹洞宗5年，他在硕士论文《曹洞禅论》中这样把握《逢渠偈》在宗教文化中的价值和地位。
“良价（807-869），少年出家，初诸南泉普陀禅师，次参沩仰美佑禅师，后得法于云岩昙晟禅师。良价云游四方，过洞山葛溪时，睹影儿顿悟云岩昙晟所说：‘汝不是渠，渠正是汝’之玄旨。唐大中末，良价禅师在新丰洞（今洞山）结庵而居，接引学徒，扬其禅法。良价留下语录二卷瑞州洞山良价禅师语录及筠洲洞山悟本禅师语录，还撰有《宝镜三昧歌》，《玄中铭》，《新丰吟》，《纲要颂》，《五位颂》，《五位显决》等偈颂。奠定了曹洞禅的基础，成为曹洞宗的开山祖”。
但是，良价和所有佛教徒一样，在现象和本质之间杜撰了一个“真如世界”。他们发现了人类认识世界能力的有限性，但是他夸大了这种有限性，陷入了“现象论”的渊数，他们否认现象之外的客观事物的存在，认为人类认识世界的范围只限于事物的现象，事物的自身或本体是非人所能认识的，或者说“真如世界”不是人类思维和语言表达的范畴。
“睹影逢渠”的意义，在于丰富了中国古代思想资料库的馆藏。
传奇典故
  曹洞宗“逢渠”就是“与他相逢”的意思，相传当年良价禅师从吉安回到宜丰，在这里涉水渡过山溪时，忽然看见水中倒映着自己的影子，顿悟到“当不是渠，渠不是汝”的真正含义。于是，写下，一首《逢渠偈》，“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。”大师在水里看到自己的身影就得到了禅的真谛，认为“人有知觉，有情欲，只要脱离了生灭的概念，就能达到无我、忘我、六根清静的境界，无烦恼，无苦念”。
洞山是唐代僧人良价创立曹洞宗的地方，后来曹洞宗成为佛教的五大宗派之一，通过东南沿海传去东瀛，传说，良价布道传教周游天下的时候，来到洞山逢渠桥，在水中发现了自己的影子，顿悟，作了一首著名的偈，其中有这样的句子，“我今独自往，处处得逢渠”。大意是影为形之化身，有什么样的形就必有什么样的影，影为形现，故“渠今正是我”。
据有关典籍记载，良价禅师圆寂于唐咸通十年（869年），当时的唐懿宗下旨加封其为“悟本禅师”并将其塔名为“慧觉”，可见良价禅师在当时的影响之大。良价禅师八岁出家，到后来创立曹洞宗，成为一代宗师，可谓修成正果。200多年之后，当地平民还在此修桥纪念他，就是现在，日本曹洞宗的僧侣与学者、禅师还常常来此参拜，诵经，禅师的善缘可谓久远矣。
  参禅悟道八岁出家，为参禅悟道游历天下，孜孜以求，直至六十三岁圆寂，一直过着枯淡寂寞的生活。那份执着，那份坚韧，在今天看来也仍然值得我们学习和仿效，禅师正是因为耐得住寂寞，守得住清规，最终成为一代宗师，功德圆满，名扬天下。这名要说来得不易，也着实不易，因为禅师经过了毕生的追求。然而对于禅师来说，得来却又“全不费工夫”。
因为参禅悟道的时候，他并没有想过要扬名，也许他真正做到了“六根清净”，“四大皆空”，虚名俗利对他来说真正的是身外之物，是过眼云烟。任何世俗的东西他都放下了，为了弘扬佛法，真正超脱于尘世。其实，在生活中，超脱正是一种洒脱，只有放下心中的负累，我们才能轻装前行，记得有一位著名的杂技表演家，他从十多岁开始表演高空走钢丝，从来没有失败过，成熟的技巧使他不断的成功，为他赢得了无数的鲜花和掌声。那一天是他退役前最后一场表演，表演家知道只要这一次成功，就意味着功成身退，就意味着他的事业取得令人嘱目的圆满。但是，唯独这一次他却失败了，从空中摔了下来，几乎失去了生命。事后，人们分析他失败的原因，就是因为他太看重这一次表演，太想取得成功了，思想上没有放下，患得患失，负重在钢丝上前行。真可谓，得失成败，全在一念之间，良价禅师不求名利，却名垂千古。也正应了佛法中的“无”中生“有”，“有”“无”相生。
良价禅师从小溪经过，看到溪水中自己的影子产生顿悟，又说明在他心中时时有“佛”，执着于事业，却又超脱于事业，也许这就是良价禅师的成功之道吧。
景点介绍
洞山  洞山洞山是中国佛教曹洞宗祖庭，天下举宗，曹洞宗弟子遍及世界，早在公元840年就有日本瓦室能光、朝鲜利严等和尚在洞山长住，使曹洞佛法徒入日本及朝鲜。现在，曹洞弟子在日本就有千万之众，良价大师（公元835年）创立的曹洞佛法，传扬世界，良价于咸通十年（公元869年）唐懿宗敕以“悟本禅师”法号，圆寂后敕建“慧觉宝塔”建于洞山后山。 洞山，不但是佛教曹洞宗祖庭，且是一处集佛教文化、自然生态于一体的旅游胜地。景区原始森林内，古木参天、藤蔓环绕、兽走鸟跃、鸣泉飞瀑，景致美不胜收。景点20余处，有普利寺、价祖塔、苏辙诗石刻、木鱼石、七仙桥、千年罗汉松、石上楠、逢渠桥及夜舍山、红米埚塔林、牛头山塔林、经坑塔林等多处佛塔林，雄伟的山门有已故佛教协会原会长赵扑初老先生亲题“洞山禅林”四个金字，洞山山清水美，代代出佳人，画壁娘娘沐洞山溪泉，如芙蓉出水，深得皇帝宠幸，因此，洞山溪泉被誉为美容之神水。君到洞山来，看佛光、沐洞山之灵气，定能逢凶化吉，遇难吉祥，事业发达，事事顺遂。普利禅寺普利禅寺： 始建于唐咸通中期，几经兴废，1988年重修。寺庙占地面积6806平方米，为曹洞宗祖庭。建有“大雄宝殿、昆灵殿、僧寮阁”等，总面积996．6平方米。价祖塔  价祖塔价祖塔：即良价墓塔。唐咸通十年(869)良价圆寂，唐懿宗追封“悟本禅 师”，葬于洞山普利寺后山，墓塔名慧觉。墓塔前护以砌石，有拜台，石阶可通行人。塔形古仆，六方，高3.2米，宝盖宽1.2米。塔座两层，底层六方，均刻忍冬花壶门，第二层各刻如意草、万字、金钱、双金钱。塔身上有楣，下有托，楣托刻仰覆莲，角为六棱形。石柱中嵌石板，塔盖伞形，有瓦垅，六角飘檐。塔刹3层：莲瓣覆钵、相轮、宝珠。塔下面下端遗存“己丑敕建”、“师慧觉宝塔”9字。1983年省宗教事务部门曾拨款修复。木鱼石木鱼石：在夜合山麓，逢渠桥西南80米处。宽3.3米，高2.6米。一头高 
  木鱼石隆，一头低凹，形似木鱼，叩击顶端，发出响声和木鱼声相似。上部有“响石”2字。 相传良 价在洞山广为接引学徒，使世人纷纷信奉佛教，这可激怒了铁拐李（属道教）。他来到洞山要见主持，但不巧良价正在讲经论禅，不可骚扰。于是铁拐李承殿外大声喊叫，要良价出来回话。吵闹声惊动了良价大师，一出殿就认出了来者，说：“原来是你这八百年的不死鬼！”铁拐李接口道：“那么你就是五百年的败家精，我要叫你今日就败”。他当即抛起铁拐，良价见拐杖成一座山丘，直往头上压来，用佛指轻轻一弹，那山即被定隆在寺院右侧，成了“拐棍山”。有来无往非礼也，良价随手将木鱼掷了过去，铁拐李见状逃遁，木鱼落在离寺一箭之地，化成“木鱼石”。千年罗汉松  千年罗汉松千年罗汉松：在普利寺前。高10米，树冠约13米。主干虽仅存一小边皮，不及原干的2/5，但却枝繁叶茂。据《五灯会元》载，此松系青林师虔禅师所植。至1985年已有1100多年。当时师虔曾作偈一首：长长三尺余，郁郁覆青草。不知何代人，得见此松老。（现已倒掉）银瀑飞练银瀑飞练：在逢渠桥上游的50米处，有一处近10米高的瀑布，水流跌落在直立的陡壁之下，形成了银瀑飞练的胜景，真如“白练挂幽谷，银帘抖玉珠”。每当晴天的正午，阳 
光直射瀑面，映出一道七色彩虹，人们疑为“佛光”。夜合山塔林夜合山塔林：有塔10座。建于1644-1766年间，所葬洞山普利寺30-36世住持僧。普同塔居中，是寺院普通僧人共同归葬之墓塔。塔为（穴下卒）堵坡式，高2.3米，座宽1.2米，底座为金刚宝座式，下二层四方无花饰，第三层刻忍冬壶门。塔身圆柱体，上置莲盘刹座，正反两面都开门。后门下通石砌四方地宫，深3米，长宽各1.5米。塔门凸刻龛座与小碑。上刻“普同塔”3字。其余九塔是灵会承塔、比邱古松塔、履贞德塔、慧芳建塔、无极信塔、碧云珍塔、阗玄性塔、淑耀杲塔、自若真塔。
夜合石 同安乡洞山水口，有夜合石，上下两块叠起。相传该石能昼夜开合，是洞山的关锁，石下有“盐井”。但因奸僧盗盐谋利，使自动启闭的石关和自动冒盐的盐井失去灵性。
夜合灵迹传说：在洞山山口狭窄处有两块层叠的巨石。相传，这两块石头原来分立山崖两侧，象是两扇大门，入夜时分自行关闭，鸡鸣天晓又自行张开，故名“夜合石”。夜合石旁，有两个石井，会自己流出油、冒出盐来，供寺内众僧食用。后来，寺内有个奸僧假作鸡啼，诓开石门，盗卖井中的油、盐，井中从此干涸，夜合石也不再显开合之灵。北宋时期，苏东坡的弟弟苏辙到洞山游览，在夜合石上题诗一首。此名“夜合灵迹”也就成了“新昌八景”之一。逢渠桥逢渠桥： 位于洞山百步岸以上300米处。该桥建于宋绍圣五年（1098）。系同安张仲舒之妻雷四十三娘与其子裕禧用拾稻穗之积蓄捐资，为纪念良价禅师于此悟道而建的。此后，当地的张雷两姓人丁兴旺，人才辈出，雷四十三娘嫡玄孙官至左丞相，且在本族内无诉讼，故就有捐建洞山逢渠桥得福荫之说。该桥拱券以7个纵向单券并列组成，每券花岗石11块，77块矩形石排成7列，组成承重拱板，每列纵向与横向石缝皆相通。拱肩立有2个石雕武士为护桥神。桥全长15米，桥面宽4.7米，桥拱净跨4.2米，拱矢高2.1米，矢跨比2：1，属陡拱。桥面底部石拱上刻有建桥年月及捐建人、主建人名等。其“逢渠桥”三字，是当时县令钱鍪根据良价初来洞时，在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而题写的。2002年10月在桥上建了仿古亭。七仙桥  七仙桥七仙桥： 八洞神仙中的铁拐李到洞山寻畔闹事，没讨到便宜，回到众仙前诉说。他们都不由得佩服良价禅师，觉得该助一臂之力，而不应去拆台。尔后，众神仙飘荡到洞山，见溪上无桥，便用神力在溪边石崖上各取了一条长石，立时一座石桥架于溪上，当时，只有铁拐李不好意思前来。于是称这座桥为七仙桥。 苏辙游洞山诗刻： 同安乡洞山水口，有夜合石，上下两块叠起。上层花岗石上，刻有北宋苏辙《游洞山》诗：“古寺依山占几峰，精庐仿佛类天宫。三年欲到官为碍，百里相望意自通。无事佛僧何处著，入群鸟兽不妨同。眼前簿领何时脱，一笑相看丈室中。”
宋元丰七年(1084)春，贬谪筠州任盐酒税监的苏辙，与前来看望他的苏轼一同到洞山访云庵禅师时，写下了这首诗。字体为行书。