标题：副功
概念
伊斯兰教法规定穆斯林在履行天命(安拉命令)的、典礼(教法规定)的、圣行(穆罕默德做过)的宗教功课之外，自愿举行的其他宗教功课，教法上称为嘉许的善功，被认为“为之则美，不为则无过”，如副功拜，“登霄节”之夜举行的礼拜，副功斋，自愿斋戒等皆是副功。若舍弃天命的、典礼的和圣行的功课，而仅行单独的副功，伊斯兰教法学家一般认为是违背教律的。
记载
我们首先来确定“تطوع (自愿行善、副功)”是否属于善功
伟大的真主在《古兰经》中指出：“赛法和麦尔维，确是真主的标识。举行大朝或小朝的人，无妨游此两山。自愿行善者，（必得善报），因为真主确是厚报的，确是全知的。”〔《古兰经》2：158 〕
伟大的真主在《古兰经》中晓谕：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报。斋戒对於你们是更好的，如果你们知道。”〔《古兰经》2：183-184〕
伟大的真主在《古兰经》中晓谕：“还有一些人已承认自己的罪过。他们曾使善行和恶行互相混合，真主或许准他们悔过。真主确是至恕的，确是至慈的。”〔《古兰经》9：102〕
真主又说：“行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报；作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。”〔《古兰经》99：8〕
上述《古兰经》告诉我们“تطوع ”不仅是善功，而且告诉我们善功无论大小、多少均能得到真主的厚报。至于认为未能完全履行主命者的“副功”是无效的人们，“他们大半是只凭猜想，猜想对于真理是毫无裨益的。真主确是全知他们的行为的。”〔《古兰经》10：36〕这些人承担了如下罪过：
一、阻止他人进寺。“阻止人入清真寺去念诵真主的尊名，且图谋拆毁清真寺者，有谁比他们还不义呢？这等人，除非在惶恐之中，不宜进清真寺去。他们在今世将受辱，在後世将受重大的刑罚。”〔《古兰经》2：114〕
二、伪信士的标志。“伪信的男女，彼此是同类的，他们劝恶戒善，紧握双手，（不肯施舍），他们忘记了真主，主也忘记了他们。伪信者就是放肆者。”〔《古兰经》9：67〕
三、骄傲自满、自以为是。“难道你没有看见自称清白的人吗？不然，真主使他所意欲的人清白，他们不受一丝毫的亏枉。”〔《古兰经》4：49〕
“你们不要仿效那等人，他们骄傲自满地、沽名钓誉地从家乡出去，并阻止别人遵循真主的大道。真主是洞察他们的行为的。”〔《古兰经》8：47〕
四、造谣欺骗、隐瞒真理。真主说：“你看：他们怎样假借真主的名义而造谣！这足为明白的罪恶。”〔《古兰经》4:49-50〕
为此，真主告戒他们：“你们对于自己所叙述的事，不要妄言：‘这是合法的，那是违法的。’以致你们假借真主的名义而造谣。假借真主的名义而造谣者必不成功。”〔《古兰经》16:116〕
真主说：“你说：‘信奉天经的人啊！你们既是见证，为什么你们要阻止信道的人入真主的大道，并想暗示它是邪道呢？真主决不忽视你们的行为。’”〔《古兰经》3：99〕
我们通过对上述《古兰经》的学习使我们明白了什么是真理、什么是虚伪；什么是对、什么是错。那么，我们就应该恪守《古兰》，抵制私欲，正如真主说：
“真主欲赦宥你们，而顺从私欲者，却欲你们违背真理。”〔《古兰经》4：27〕
“你不要让他们的胡言乱语而使你忧愁；一切权势归真主，他确是全聪的，全知的。”〔10：65〕
“故你应当忍受你的主的判决。你不要顺从他们中任何犯罪的人，或孤恩的人。”〔76：24〕
“ 你应当忍受他们所说的谰言，而温和地退避他们。”〔《古兰经》73：10〕
“你当依真主所降示的经典而替他们判决，你不要顺从他们的私欲，你当谨防他们引诱你违背真主所降示你的一部分经典。如果他们违背正道，那末，你须知真主欲因他们的一部分罪过，而惩罚他们。有许多人，确是犯罪的。”
夜间和白天的副功篇
1、 论劝勉家中礼副功及其贵重
1516、伊本·欧麦尔传述:穆圣说：“你们当在自己家中举行一些副功拜，不要将家变成坟墓。”
1517、宰德传述：穆圣曾在圣寺用草席搭了一间屋子，在里面礼了几夜拜，结果人们都集聚起来跟随他。一个夜晚，他们听不到穆圣的声音，以为他睡着了，于是有人清嗓子，以便穆圣出来。后来，穆圣说：“你们一直跟拜，我已经拜看见，可是我担心它成为你们的主命。假若成为你们的主命，你们就无能遵守了。所以，人们啊!你们当在自己家中举行副功拜。因为除了主命拜功外，在家中礼拜是最贵的。”
1518、克尔布传述：穆圣在白尼·阿布杜·艾什海利清真寺做了昏礼，刚礼罢，一些人就站起来礼副功。穆圣说：“你们应当在家中举行这种拜功。”
2、 论夜间的拜功
1519、赛尔德·本·希沙姆传述：他会见伊本·阿巴斯，就威特尔请教 。伊本·阿巴斯回答说：“我告诉你大地上最知道穆圣威特尔的人好吗？”他说：“当然。”伊本·阿巴斯说：“是阿依莎。你去请教她吧，之后再来见我，告诉我她对你的回答。”于是，我去见哈齐姆·本·艾福莱赫，请求他一道会见阿依莎。哈齐姆说：“我不会见她的。我确已制止她对那两派发表任何看法，可是她一意孤行。”我发誓要他同行，他才随我会见了阿依莎。阿依莎问哈齐妈：“随同你的这位是谁？”我回答：“赛尔德·本·希沙姆。”她问：“希沙姆是谁？”我回答：“阿米尔之子。”她为阿米尔祈求安拉的怜悯，且说：“阿米尔是位非常优秀的人。”哈齐姆说：“穆民之母啊!请告诉我穆圣的品德。”她问：“你不会诵读《古兰经》吗？”我回答：“会诵读。”她说：“穆圣的品德就是《古兰经》！”因为我打算告辞，但又想起穆圣夜间的礼法，便又说:“穆民之母啊!请告诉我穆圣的夜间拜功。”她说：“你不会诵读‘披衣的人啊’这一章吗？”我回答：“会诵读。”她说：“因为在该章之首将夜间拜功定为主命。于是，穆圣及其门弟子们礼了一年，致使她的脚都站肿。安拉让延续了十二个月后，又在该章末尾颁降了减轻的经文。嗣后夜间拜功成为副功，不再为主命。”我打算告辞，又想起穆圣的威特尔，便说：“穆圣之母啊!请告诉我穆圣的威特尔。”她说：“我们曾经为他放好刷牙棍和小净水，安拉在夜间意欲的时辰就让他醒来，他便刷牙小净，接着礼八拜，直到第八拜才打坐，记安拉、念杜阿，最后出色兰，我们听见他的声音。出色兰后，又跪着礼两拜，尔后再礼一拜，这一共十一拜，我的孩子!穆圣上年龄发福后，他礼七拜威特尔，出色兰后又跪着礼两拜，这一共九拜，我的孩子!穆圣曾经每礼一种拜功，他就喜悦将其持之以恒。如果曾有睡觉、疾病或疼痛妨碍了他的夜间拜功，他就在白天礼十二拜。我不知道穆圣在某一夜诵读全部《古兰经》，也不知道他整夜礼拜到天亮，也不知道除莱迈月外他斋戒某一整月。”嗣后，我会见伊本·阿巴斯，告诉他阿依莎说的话。伊本·阿巴斯听后说：“她说得对。真的，但愿我去见她，让她亲口说给我。”
3、论虔心力行泰勒威赫的回赐
1520、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁虔心地礼泰勒威赫，他将蒙恕以往之罪。”
4、论莱迈丹月的泰勒威赫拜
1521、阿依莎传述：有一夜晚，穆圣在圣寺礼拜，部分人也跟他礼拜。次夜穆圣礼拜，人们就增多了。第三、四夜人们聚集起来了，可是穆圣没有去。清晨，穆圣说：“我知道你们的情况，由于担心它成为你们的定制，我就没有出来。”这件事发生在莱迈丹月。
1522、艾布·赞尔传述：我与穆圣一道在莱迈丹月斋戒，穆圣不曾领我们礼拜。直到莱迈丹月剩七天了，穆圣领我们礼拜到夜间的三分之一；第六天他没有领我们礼拜；第五天他领我们礼拜到夜间的二分之一。我说：“安拉的使者啊！希望领我们礼完今天的夜晚。”穆圣回答说：“谁随伊玛目礼拜，直到结束，安拉将为他记录一整夜的礼拜。”之后，穆圣没有领我们礼拜，直到剩三天了。第三天，他领我们礼拜，而且召集了自己的眷属和妻室，一直礼得我们担心失去法拉赫。我问：“法拉赫是什么？”他回答说：“斋饭。”
1523、努艾姆·本·齐亚德传述：我听努尔曼在黑姆斯的讲坛上说：“我们随穆圣在莱迈丹月二十三夜晚礼拜，直到夜间第一个三分之一的时辰；二十五夜晚我们随他礼拜到夜半；二十七夜晚我们随他礼拜，致使我们以为赶不上法拉赫。他们曾将斋饭称为法拉赫。
5、论鼓励人们夜间礼拜
1524、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“当你们谁睡着时，恶魔便在他的头上打三个结，拍着每个结说：‘长夜漫漫，好好睡觉吧！’如果他醒来记念安拉，一个结就自动解开；如果他作了小净，又一个结解开；如果他礼了拜，结全解开了。于是，他早晨心情愉快、精神振奋。否则，他早晨起来，心情烦闷，懒惰沮丧。”
1525、伊本·麦斯欧德传述：有人在穆圣面前提到某人每天睡到大亮。穆圣说：“那人被恶魔在耳朵里撒了尿。”
1526、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“愿安拉怜悯那种丈夫，他夜间起来礼拜，而且叫醒妻子礼拜，如果妻子撒懒，他便将水洒在脸上：愿安拉怜悯那种妻子，她夜间起来礼拜，而且叫醒丈夫礼拜，如果丈夫撒懒，她便将水洒在脸上。”
1527、阿里传述：穆圣曾在夜间来看他和法图麦问：“你们夜间礼拜吗？”我回答：“安拉的使者啊！”我们的生命是由安拉掌握，如果安拉意欲就会让我们醒来。”我说完穆圣转身就走，我听穆圣拍着自己的大腿说：“人类确是万物中最善于辩解的！”（18：54）
1528、阿里传述：穆圣在晚上来看我和法图麦，叫醒我们礼拜，然后就回到自己家中。穆圣礼了一阵拜，听不到我们的动静，于是又来叫我们说：“你们俩人起来礼拜吧！”我坐起来，揉了揉眼睛，说：“誓以安拉！安拉前定的我们一定合礼，我们的生命是由安拉掌握，如果安拉意欲就会让我们醒来.”穆圣闻听转身就走，边走边用手拍着自己大腿说：“安拉前定的我们一定会礼！人确是万物中最善于辫解的。”
6、论夜间拜功的贵重
1529、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“莱迈丹月之后，封斋最贵的是安拉之月——穆罕兰；主命之后，礼拜最重的是夜间拜功。”
1530、侯迈德·本·阿布杜·拉赫曼传述：穆圣说：“主命之后，最贵的拜功是夜间力行；莱迈丹月之后，最贵的斋戒是穆罕兰月。”
5、 论旅途中夜间礼拜的贵重
1531、艾布·赞尔传述：穆圣说：“三种人，安拉喜悦他们。有人来向一些人以安拉的名义讨要，他不曾以自己和他们之间的亲属关系讨要，结果他们拒绝施济，这时其中一位避开大家，暗中进行了施济，他的赠品及其受赠人唯有安拉知道。一些人在夜间赶路，当困倦地难以自己时，他们都下马放倒了自己的头，这时其中一位虔诚祈祷安拉，诵读安拉的经文。有支部队遭遇敌人而败，这时其中一位勇往直前，直至成仁或成功。”
6、 论夜间礼拜的时辰
1532、麦斯鲁格传述：我问阿依莎：“哪种功课最为穆圣所爱？”阿依莎回答说：“持之以恒!”又问：“穆圣曾在哪个时辰礼拜？”阿依莎回答：“听到鸡叫，他就起床礼拜。”
7、 论夜间拜功开端的泰斯比勒
1533、阿绥姆·本·侯迈德传述：我问阿依莎:“穆圣曾经开始夜间拜功时诵念哪些泰斯比赫？”阿依莎回答说：“你确已向我询问了在你之前任何人不曾询问过的问题。穆圣曾念泰克比勒十遍，泰赫米德十遍、泰斯比赫十遍、泰赫利里十遍、伊斯提尔法勒十遍，且祈祷：‘主啊!求你饶恕我，求你引导我，求你供给我，求你祜佑我；我求安拉保佑，免受末日的窘迫。’”
1534、勒比尔·本·克尔布传述：我曾在穆圣家住过一宿，我听穆圣夜间起来礼拜时念“赞颂安拉——全世界的主超绝万物”很长时间，又念“赞颂安拉超绝万物”很长时间。
1535、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾在夜间起来礼泰罕朱德时念：“主啊!一切赞颂唯属你，你是诸天和大地及其中一切之光；一切赞颂唯属你，你是诸天和大地及其中一切的维护者；一切赞颂唯属你，你是诸天和大地及其中一切的主宰者；一切赞颂唯属你，你是自存的，你的许诺是真实的，天堂、地狱是真实的，末日是真实的，众先知是真实的，穆罕默德是真实的。我唯服从你，我唯托靠你，我唯笃信你，我唯依你论辩，我唯向你控诉。祈你饶恕我吧，不论是既往的抑或今后的，公开的抑或秘密的。你确是前无始的，你确是后无终的，万物非主唯有你，无能无力唯凭你。”
1536、伊本·阿巴斯传述：他曾在姨妈买姆娜——穆民之母家过夜，横卧在床上，穆圣及其家中顺床而睡。穆圣睡到半夜，或稍前稍后时分醒来，他坐起来用手抹去了脸上的睡意，然后诵念了《阿黎仪姆兰》章末的那十节经文，接着走近悬挂的水囊，做了小净，而且做得十分周到，最后站起来礼拜。
伊本·阿巴斯说，我也起来照穆圣那样做了，然后去站在他身旁。穆圣将右手放在我头上，捏着我的右耳搓了搓 ，接着礼拜。他两拜两拜地礼了六次，然后礼了一拜威特尔，之后侧卧休息。一直到穆安律来通知他，他又轻快地礼了两拜。
8、 论夜间起来礼拜时宜刷牙
1537、侯宰法传述：穆圣曾在夜间起来礼拜时用刷牙棍净口。
1538、侯宰法传述：我们曾经奉命夜间起来礼拜时刷牙。
9、 论夜间拜功开端的赞辞
1538、艾布·赛莱玛传述：我问阿依莎：“穆圣开始自己的拜功时诵念哪些赞辞？”阿依莎回答说：“穆圣曾在夜间起来礼拜时念：主啊!吉布利莱、米卡伊莱、伊斯拉菲的主啊!创造诸天与地的主啊!深知幽明的主啊!你将为你的众仆而判决他们所争论的是非。主啊!祈你引导我明了人们所争论的真理，你确是引导你意欲的人走上正路。”
1540、侯迈德传述：一位圣门弟子说，一次旅行中，我伴随穆圣，我说誓以安拉，我一定要观察穆圣的礼拜法。穆圣做罢宵礼后，侧卧休息一阵，睡醒后他看着天际念：
“我们的主啊!…………”（3-191-194）
念罢他伸手到铺垫上取了刷牙棍，将他跟前皮囊的水倒进碗，刷了牙，然后起来礼拜。我看他礼了睡觉的时间，又侧卧休息了约礼拜的时间，再醒来礼拜。就这样，在黎明前，穆圣相继进行了三次。
10、论穆圣在夜间的拜功
1541、艾奈斯传述：我们曾在夜晚要看穆圣礼拜，一定会看见；我们要看穆圣睡觉，也一定会看见。
1542、耶尔莱传述：他就穆圣的礼拜法请教乌姆·赛丽麦，她回答说：“穆圣曾经做罢宵礼后念泰斯比赫，接着又在夜间礼一阵拜，之后返回睡觉约礼拜的时间，睡醒后又礼拜约睡觉的时间，他就这样轮番地进行，直到晨礼。”
1543、耶尔莱传述：他就穆圣的诵读和拜功请教乌姆·赛丽麦，她回答说：“穆圣的拜功你们无人可及!穆圣曾经礼拜，然后睡礼拜的时间，再礼拜睡觉的时间，又睡觉礼拜的时间。他就这样，一直到清晨。”她叙述穆圣的诵读法说，穆圣曾经 字字分明地诵读。
11、论达吾德圣人在夜间的拜功
1544、伊本·阿慕尔传述：穆圣说：“最博安拉喜悦的斋戒是达吾圣人的斋戒，他曾开一天，封一天；最博安拉喜悦的拜功是达吾德圣人的拜功，他曾睡到二分之一，再礼三分之一，又睡去六分之一。”
1545、艾奈斯传述：穆圣说：“夜行时，我在红色的沙丘前见到穆萨圣人，他正在自己的坟中礼拜。”
1546、艾奈斯传述：穆圣说：“我经过穆萨圣人坟，他正在坟中礼拜。”
12、论复活夜晚
1547、罕巴布传述:他曾经观察穆圣通宵礼拜直到清晨。穆圣出色兰后，他来到穆圣前说：“安拉的使者啊!愿我的父母为你献身。你今夜的礼拜法我从未见过。”穆圣回答说：“是的。这确是渴望和惧怕的拜功。我在拜内向我的主作了三项祈求，结果安拉应答了我两项，一件没有应答。我祈求安拉不要象古代稳麦那样毁灭我们，安拉应答了我；我祈求安拉不要让外来的敌人统治我们，安拉应答了我；我祈求安拉不要使我们同室操戈，结果安拉拒绝了我。”
1548、麦斯鲁格传述：阿依莎说：“如果后十天来临，穆圣就复活夜晚，唤醒眷属，避开妻室。”
1549、阿依莎传述：穆圣曾在夜首休息，夜末礼拜。
1550、阿依莎传述：我不知道穆圣一夜念完《古兰经》，穆圣某夜礼拜到天亮，除莱迈丹月外，穆圣从不全月封斋。
1551、阿依莎传述：穆圣来我这里，见到有一妇女，便问：“这是谁？”我说：“是某某人，她通宵礼拜不睡觉。”穆圣说：“不要这样做了，你们当干力所能及的善功。誓以安拉!你们不厌烦，安拉就不厌烦。但最博安拉喜悦的善功，是当事人持之以恒。”
1552、艾奈斯传述：穆圣走进圣寺，见两柱间拉着一根绳，便问：“这绳子是怎么回事？”大家说：“这是宰娜的，她礼拜疲惫时就抓住它。”穆圣说：“解下它吧!你们当在有精力时礼拜，如果疲惫就让他坐下。”
1553、穆义尔传述：穆圣夜间礼拜，致使两脚站肿。有人对他说：“安拉确已饶恕了你前后的一切罪恶!”穆圣回答说：“难道我就不能作一名感谢的仆人吗？”
1554、艾布·胡莱勒传述：穆圣曾经礼拜，致使两腿化脓。
1555、阿依莎传述：穆圣曾在夜晚礼拜的时间很长，如果他站着礼拜，就站着鞠躬；如果他跪着礼拜，就跪着鞠躬。
1556、阿依莎传述：穆圣曾经礼拜有站有跪。如果他站着入拜，就站着鞠躬；如果他跪着入拜，就跪着鞠躬。
1557、阿依莎传述：穆圣曾经跪礼拜，跪着念吉勒提，剩三四十节经文时，他站起来继续诵读，之后鞠躬、叩头。第二拜他也这样做。
1558、阿依莎传述：我不曾见穆圣跪着礼拜，直到上年龄后，他跪着诵读吉勒提，剩三四十节经文时，他站起来接着诵读，然后鞠躬。
1559、阿依莎传述：穆圣曾经跪着诵读吉勒提，意欲鞠躬时，他站立继续诵读四十节经文的时间。
1560、赛尔德·本·希沙姆·本·阿米尔传述：我抵达麦地那，便去拜访阿依莎，她问：“你是谁？”我回答：“我是赛尔德·本·希沙姆·本·阿米尔。”她说：“愿安拉怜悯你父亲。”我说：“请告诉我穆圣的礼拜法。”她说：“穆圣曾经如此这般礼拜。” 我回答：“是的。”她又说：“穆圣曾在夜晚做罢宵礼后，上床休息，睡到深夜，他起来方便，取水小净，之后进寺礼八拜。我以为他诵读、鞠躬、叩头的时间相当，接着礼一拜威特尔，之后跪着又礼两拜，然后侧卧休息。有时毕莱里来通知他礼拜，我怀疑他是否打了盹，这就是穆圣的礼拜法。穆圣年迈且发福后，他曾领人们做罢宵礼，上床休息，夜中时分，他起床方便，取水小净，之后进寺礼六拜，我以为他的诵读、鞠躬、叩头的时间相当，接着礼一拜威特尔，之后又跪着礼两拜，礼罢便侧卧休息。有时还未睡着毕莱里就来通知他礼拜。嗣后，这一直是穆圣的礼拜法。”
14、论副功拜可跪着礼
1561、阿依莎传述：穆圣曾在斋戒时也不拒绝我的脸。穆圣归真前夕除主命外，他大多数拜都是跪着礼的。穆圣最爱的功修，是人们持之以恒，即或其小。
1562、乌姆·赛丽麦传述：穆圣归真前夕，大多数拜功都是跪着礼的，只有主命拜例外。
1563、乌姆·赛丽麦传述：穆圣归真前夕，除主命外，他大多数拜都是跪着礼的。穆圣最爱的功修，是持之以恒，即或其小。
1564、伊本·谢吉格传述：我问阿依莎：“穆圣曾经跪着礼拜吗？”阿依莎回答说：“是的，在穆圣发福之后。”
1565、哈福索传述：我从来没见过穆圣跪着礼副功拜，直到归真的前一年，他才跪着礼，平心静气地诵读章次，以致超越应有的长度。 
15、论站礼贵过跪礼
1566、伊本·阿慕尔传述：我见穆圣跪礼拜，便说：“有人告诉我你说跪礼是站礼的一半，你却跪着礼拜？”穆圣回答说：“是这样的。可是我与你们不一样。”
16、论跪礼贵过躺礼
1567、欧姆拉奈传述：就有人跪着礼我请教穆圣，穆圣说：“站着礼贵过跪着礼，他享有站礼的一半；躺着礼，他享有跪礼的一半。”
17、论怎样跪着礼拜
1568、阿依莎传述：我见穆圣盘腿坐着礼拜。
18、论夜间的诵读方式
1569、伊本·艾布·盖斯传述：我请教阿依莎：“穆圣在夜间怎样诵读，高声念还是低念？”阿依莎回答说：“这一些他都曾做过，他有时高念，有时低念。”
19、论低念贵过高念
1570、欧格拜·本·阿米尔传述：穆圣说：“高声诵读《古兰经》犹若公开施济者，低声诵读《古兰经》犹若秘密施济者。”
21论礼夜间拜当使站立、鞠躬、鞠躬后的站立、
叩头及两次叩头之间的坐立均匀相等
1571、侯宰法传述：有个夜晚，我随穆圣礼拜，穆圣诵读《百格勒章》。我以为他念到百节经文鞠躬，结果他继续诵读；我说二百节经文他将鞠躬，结果他仍然诵读；我说他将在一拜中念完《百格勒章》，结果他念罢又念《尼萨仪章》，念完《尼萨仪章》又念《阿黎仪姆兰章》，而且缓缓而读，念到赞颂经文就赞颂，念到祈祷经文就祈祷，念到求佑经文就求佑。然后鞠躬，念“赞颂我伟大的主超绝万物”，穆圣鞠躬与站立时间相当；直身抬头念“安拉闻听颂赞者”，站立时间与鞠躬相当；然后叩头，他一直念“赞颂我至尊的主超绝万物”，叩头时间接近鞠躬。
1572、侯宰法传述：他随穆圣在莱迈丹月礼拜，穆圣鞠躬中念“赞颂我伟大的主超绝万物”，时间与站立相当；坐立念“我的主啊!求你饶恕我”，时间与站立相等；叩头念“赞颂我至尊的主超绝万物”，时间与站立相当；穆圣刚礼了四拜，毕莱里就来通知晨礼。
22、论夜间拜功的方式
1573、伊布·欧麦尔传述：穆圣说：“昼夜的副功拜当两拜两拜地礼。”
1574、伊本·欧麦尔传述：有人就夜间拜功请教穆圣，穆圣回答说：“当两拜两拜地礼，如果担心晨礼，再礼一拜。”
1575、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“夜间拜功当两拜两拜的礼，如果担心晨礼，就再礼一拜，将你所礼拜功变成奇数。”
1576、伊本·欧麦尔传述：我听穆圣在讲坛上有人就夜间拜功请教他，他回答说：“两拜两拜地礼，如果担心晨礼时辰，就再礼一拜威特尔。”
1577、伊本·欧麦尔传述：一人就夜间拜功请教穆圣，穆圣回答说：“两拜两拜地礼，如果你们有人担心晨礼，就让他再礼一拜，将其所礼变成奇数。”
23、命令礼威特尔
1578、阿里传述：穆圣礼完威特尔后说：“信仰《古兰经》的人们啊！你们当礼威特尔拜，因为安拉是独一的，他喜悦威特尔。”
1579、阿里传述：威特尔不象主命拜那样属于主命，而是穆圣规定的一项逊奈。
24、论鼓励人们在睡觉前礼威特尔
1580、艾布·胡莱勒传述：我的挚友曾嘱咐我三件：“睡觉前礼威特尔，每月斋戒三天及坚持两拜祖哈。”
1581、艾布·胡莱勒传述：我的挚友曾嘱咐我三件：夜首礼威特尔，礼祖哈两拜，每月斋戒三天。”
25、穆圣禁止一夜礼两次威特尔
1582、盖斯·本·泰里格传述：莱迈丹月的一天，泰里格·本·阿里看望我们，那天夜晚他领我们礼泰拉威赫，又领我们礼了威特尔。之后，他前往另一座清真寺，领该寺的人们礼了拜，直到剩下威特尔时，他吩咐一人上前领拜，说：“你领他们礼威特尔吧。因为我听穆圣曾说：‘一夜不宜礼两次威特尔！’”
26、论威特尔的时辰
1583、艾斯沃德·本·耶吉德传述：我就穆圣的拜功请教阿依莎，她回答说：“穆圣曾在夜首睡觉，之后起床，如果是鸡鸣时辰，他就礼完威特尔再回床上。如果有意妻室，就与之云雨。听到宣礼，便一跃而起。如果失净就洗大净，否则，只洗小净，接着去礼拜。”
1584、阿依莎传述：穆圣曾在夜首、夜中和夜未都礼过威特尔，他在鸣鸡时分还礼过威特尔。
1585、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔说：“谁在夜间礼拜，当使威特尔成为他最后的拜功。因为穆圣曾经以此命令。”
27、命令在晨礼前礼威特尔
1586、艾布·赛义德传述：有人就威特尔请教穆圣，穆圣说：“你们可在晨礼前后礼威特尔。”
28、论宣礼后礼威特尔
1587、舒尔拜传述：穆罕默德·本·蒙泰什尔曾在阿慕尔·本·舒勒赫毕里清真寺，进行内宣礼后，大家一直等候他。伊本·蒙泰什尔前来说，我刚礼了威特尔，并且说：“有人曾问伊本·麦斯欧德：‘宣礼后有威特尔吗？’伊本·麦斯欧德回答说：‘有。甚至在内宣礼后。’伊本·麦斯欧德还说，穆圣一次睡着，直至太阳出来后，他补礼了威特尔。”
29、论在乘骑上礼威特尔
1588、伊本·欧麦尔传述：穆圣曾在乘骑上礼威特尔。
1589、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔曾骑在自己的驼上礼威特尔，他说穆圣曾经那样礼过。
1590、赛义德传述：伊本·欧麦尔对我说：“穆圣曾经乘驼礼威特尔。”
30、论威特尔的拜数
1591、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“威特尔是夜未的一拜。”
1592、伊本·欧麦尔传述：一位游牧人就夜间拜功请教穆圣，穆圣回答说：“夜间拜两拜两拜地礼，威特尔是夜未的一拜。”
31、论一拜威特尔怎样礼
1593、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“夜间拜功是两拜两拜地礼，如果你决定结束拜功，就再礼一拜，将你所礼拜功变为奇数。”
1594、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“夜间拜功是两拜两拜地礼，威特尔是一拜。”
1595、伊本·欧麦尔传述：一人就夜间拜功请教穆圣，穆圣说：“夜间拜功是两拜两拜地礼，如果你们有人担心晨礼时辰，就再礼一拜，将他所礼变成奇数。”
1596、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“夜间拜功是两拜两拜地礼，如果你们担心晨礼，就当礼一拜威特尔。”
1597、阿依莎传述：穆圣曾在夜间礼十一拜，其中礼一拜威特尔，之后侧卧于自己右侧休息。
32、论三拜威特尔怎样礼
1598、艾布·赛莱玛传述：他问阿依莎——穆民之母：“穆圣曾在莱迈丹月怎样礼拜?”阿依莎回答说：“穆圣曾在莱迈丹及其它月不超过十一拜。他先礼四拜，你甭问这四拜的完善和缓长；再礼四拜，你甭问这四拜的完善和缓长；最后又礼三拜。”阿依莎又接着说：“我曾问：‘安拉的使者啊！礼威特尔前你是否睡觉？’穆圣说：‘阿依莎！我的眼睛在睡觉，但我的心并未睡着。’”
1599、阿依莎传述：穆圣曾在威特尔两拜时不出色兰，直到礼了第三拜后才出色兰。
33、论伊本·克尔布关于威特尔三拜的传述
1600、伊本·克尔布传述：穆圣曾礼威特尔三拜，第一拜念《艾尔拉章》，第二拜念《卡菲伦章》，第三拜念《伊赫拉斯章》，且在鞠躬前念古努特。结束后穆圣又念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”，而且长时间诵念泰斯比赫。
1601、伊本·克尔布传述：穆圣曾在威特尔第一拜念《艾尔拉章》，第二拜念《卡菲伦章》，第三拜念《伊赫拉斯章》。
1602、伊本·克尔布传述：穆圣曾在威特尔念《艾尔拉章》，第二拜念《卡菲伦章》，第三拜念《伊赫拉斯章》，在拜末出色兰后念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”。
34、论伊本·阿巴斯关于威特尔三拜的传述
1603、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾礼威特尔三拜，他第一拜念《艾尔拉章》，第二拜念《卡菲伦章》，第三拜念《伊赫拉斯章》。
1604、伊本·克尔布传述：穆圣曾礼威特尔三拜，诵读《艾尔拉章》、《卡菲伦章》和《伊赫拉斯章》。
35、论哈比布·本·艾布·萨比特自伊布·阿巴斯关于威特尔三拜的传述
1605、哈比布·本·艾布·萨比特自伊本·阿巴斯传述：穆圣夜间起来，刷牙，礼两拜，礼罢休息；再起来，刷牙，小净，两拜两拜地共礼六拜，接着礼威特尔三拜，之后又礼两拜。
1606、哈比布自伊本·阿巴斯传述：我曾在穆圣那里，他起来后，小净刷牙，诵读了《阿黎仪姆兰章》的五节经文：
“天地的创造，昼夜的轮流…………” 　
之后又上床休息，我甚至听到他吹气。再起床，小净刷牙，礼两拜，之后又休息；又起床，小净刷牙，礼两拜，再礼威特尔三拜。
1607、哈比布自伊本·阿巴斯传述：穆圣醒来，刷牙，……
1608、哈比布自伊本·阿巴斯传述：穆圣曾在夜间礼八拜，礼威尔特三拜，晨礼前又礼两拜。
1609、乌姆·赛丽麦传述：穆圣曾礼威特尔十三拜，他年迈体弱时，礼威特尔九拜。
1610、阿依莎传述：穆圣曾在夜间礼九拜，当年迈发福时，他礼七拜。
36、论艾布·安优布关于威特尔三拜的传述
1611、艾布·安优布传述：穆圣说：“威特尔是一项义务，谁愿意就礼七拜威特尔，谁愿意就礼五拜威特尔，谁愿意就礼三拜威特尔，谁愿意就礼一拜威特尔。”
1612、艾布·安优布传述：穆圣说：“威特尔是一项义务，故愿意者可礼五拜威特尔，愿意者可礼三拜威特尔，愿意者可礼一拜威特尔。”
1613、艾布·安优布传述：穆圣说：“威特尔是一项义务，谁愿意礼五拜威特尔，就让他礼吧；谁愿礼三拜威特尔，就让他礼吧；谁愿意礼一拜威特尔，也让他礼吧。”
1614、艾布·安优布传述：穆圣说：“谁愿意可礼七拜威特尔，谁愿意可礼五拜威特尔，谁愿意可礼三拜威特尔，谁愿意可礼一拜威特尔，谁愿意也可指点地礼。”
37、论威特尔五拜怎样礼
1615、乌姆·赛丽麦传述：穆圣曾礼威特尔五拜或七拜，他在其中不以色兰和说话分开。
1616、乌姆·赛丽麦传述：穆圣曾礼威穆尔七拜或五拜，他在其中不以色兰分开。
1617、阿依莎传述：穆圣曾礼威特尔五拜，他只在拜未打坐。
38、论威特尔七拜怎样礼
1618、赛尔德·本·希沙姆传述：阿依莎说：“穆圣年迈发福后，他礼七拜，只在拜末打坐，出色兰后，他又跪着礼两拜。孩子!这其为九拜。穆圣曾经每礼一番拜，他都喜悦持之以恒。”
1619、阿依莎传述：穆圣曾礼威特尔九拜时，第八拜他才打坐，赞颂记念安拉，祈祷安拉，之后站起来，不出色兰、礼第九拜，打坐、记念安拉，祈祷安拉，出色兰，使我们听见，最后又跪着礼两拜。当年迈体弱时，他礼威特尔七拜，第六拜才打坐，之后站起来，不出色兰，礼第七拜，出色兰后，他又跪着礼两拜。
39、论威特尔九拜怎样礼
1620、阿依莎传述：我们曾为穆圣放好刷牙棍和小净水，夜间安拉意欲的时辰他就醒来，刷牙，小净，礼九拜，中间只在第八拜才打坐，赞主赞圣，作祈祷，不出色兰，接着礼第九拜，打坐，赞主赞圣，作祈祷，出色兰后，使我们听见，最后跪着又礼两拜。
1621、赛尔德·本·希沙姆传述：他会见伊本·阿巴斯，就穆圣的威特尔请教。伊本·阿巴斯说：“我告诉你大地上最知道穆圣威特尔的人好？”我问：“是谁？”他回答：“阿依莎。”于是，我们去见阿依莎，向她道安。我们进屋请教她，我说：“请告诉我穆圣的威特尔。”她回答说:“我们曾给穆圣放好刷牙棍和小净水，夜间安拉意欲的时辰他就醒来，刷牙，小净，礼九拜，中间不打坐，只是在第八拜才打，赞颂论念安拉，作杜阿，之后站起，不出色兰。接着礼第九拜，打坐，赞颂记念安拉，作祈祷，出色兰，使我们听见，最后跪着又礼两拜。这共是十一拜，孩子!当穆圣年迈发福时，他礼威特尔七拜，出色兰后，又跪着礼两拜，这共是七拜，孩子!穆圣曾经每礼一番拜，他都喜悦持之以恒。”
1622、阿依莎传述：穆圣曾礼威特尔九拜，之后又跪着礼两拜；当身体衰弱时，他礼威特尔七拜，之后又跪着礼两拜。
1623、阿依莎传述：穆圣曾礼威特尔九拜，跪着再礼两拜。
1624、赛尔德·本·希拉姆传述：他以使节的身份会见阿依莎，就穆圣礼拜法请教她。阿依莎回答说：“穆圣曾在夜间礼八拜，第九拜礼威特尔，跪着又礼两拜。”
1625、阿依莎传述：穆圣曾在夜间礼九拜。
40、论十一拜威特尔怎样礼
1626、阿依莎传述：穆圣曾在夜间礼十一拜，其中礼一拜威特尔，之后侧卧在右侧休息。
41、论十三拜威特尔怎样礼
1627、乌姆·赛丽麦传述：穆圣曾礼威特尔十三拜。年迈体弱后，他礼威特尔九拜。
42、论威特尔的吉勒提
1628、艾布·米吉莱兹传述：艾布·穆萨曾在麦加和麦地那之间做宵礼两拜，之后站起来礼了一拜威特尔，拜内诵读了《尼萨仪章》的百节经文。礼完后他说：“我不曾懈怠在穆圣放脚的地方放下自己的双脚，我是依照穆圣诵读的。”
1629、伊本·克尔布传述：穆圣曾在威特尔诵读《艾尔拉章》、《卡菲伦章》和《伊赫拉斯章》，出色兰后念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”。
1630、伊本·克尔布传述：穆圣礼威特尔曾念《艾尔拉章》、《卡菲尔章》和《伊赫拉斯章》。
1631、阿布杜·拉赫曼·本·艾布兹传述：穆圣曾在威特尔诵读《艾尔拉章》、《卡菲尔章》和《伊赫拉斯章》。
43、论舒尔白关于吉勒提的传述
1632、阿布杜·拉赫曼传述：穆圣礼威特尔曾念《艾尔拉章》、《卡菲伦章》和《伊赫拉斯章》，出色兰后他又念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”，而且第三遍高声念。
1633、阿布本·拉赫曼传述：穆圣礼威特尔曾念《艾尔拉章》、《卡菲尔章》和《伊赫拉斯章》，出色兰后他又念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”，而且第三遍拉长声音。
44、论马立克关于吉勒提的传述
1634、艾兹布传述：穆圣曾在威特尔诵读《艾尔拉章》、《卡菲尔章》和《伊赫拉斯章》。
45、论舒尔白自格塔德关于吉勒提的传述
1635、艾兹布传述：穆圣礼威特尔念《艾尔拉章》、《卡菲尔章》和《伊赫拉斯章》，礼罢后念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”。
1636、阿布杜·拉赫曼传述：穆圣礼威特尔曾念《艾尔拉章》、《卡菲尔章》和《伊赫拉斯章》，礼罢他念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”，而且第三遍拉长声音。
46、论威特尔的杜阿
1637、哈桑传述：穆圣教我一些杜阿，我在威特尔的古努特诵念：“主啊!祈你与你引导的人一道引导我，与你保佑的人一道保佑我，与你眷顾的人一道眷顾我，在你赋予我的恩惠上赐福我，在你前定的不幸上庇祜我，因为你的判决无人阻碍，你喜悦者不会卑贱。我们的主啊!赞颂你崇高伟大。”
1638、哈桑传述：穆圣教我威特尔的这些杜阿:“ 主啊!祈你与你引导的人一道引导我，与你眷顾的人一道眷顾我，在你赋予我的恩惠上赐福我，在你前定的不幸上庇祜我。愿安拉赐福先知穆罕默德。”
1639、阿里传述：穆圣曾在威特尔的末拜念：“主啊!我祈求你的喜悦，免受你的遣怒；我祈求你的保佑，免遭你的惩罚；我祈求你的襄助，免遭你的抛弃；我无能以赞颂你，你唯有你自我赞颂。”
47、论威特尔的杜阿不抬起两手
1640、艾奈斯传述：穆圣曾在一般杜阿不抬起两手，只有祈雨例外。
48、论威特尔后的叩头时间
1641、阿依莎传述：除晨礼两拜逊奈外，穆圣夜间曾在做罢宵礼直到晨礼之间礼十一拜，他叩头的时间约你们谁念五十节经文。
49、论威特尔结束后的泰斯比赫
1642、阿布杜·拉赫曼传述：穆圣礼威特尔曾念《艾尔拉章》、《卡菲尔章》和《伊赫拉斯章》，出色兰后念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”，而且高声诵念。
1643、阿布杜·拉赫曼传述：穆圣礼威特尔曾念《艾尔拉章》、《卡菲伦章》和《伊赫拉斯章》，意欲结束时，他念三遍“赞颂至洁的君主超绝万物”，而且高声诵读。
50、允许在威特尔和晨礼逊奈间礼拜
1644、艾布·赛莱迈传述：他就穆圣在夜间的拜功请教阿依莎，阿依莎回答说：“穆圣曾礼十三拜——先站着礼九拜，其中礼三拜威特尔，又跪着礼两拜，当听到晨时的宣礼时，他再站起来礼轻快的两拜。”
51、论当坚持晨礼前的两拜逊奈
1645、阿依莎传述：穆圣从不放弃晌礼前的四拜，晨礼前的两拜。
1646、阿依莎传述：穆圣说：“晨礼的两拜逊奈，贵过尘世及其中的一切。”
52、论晨礼两拜逊奈的时辰
1647、哈福索传述：如果进行了晨时的宣礼，穆圣先轻快地礼两拜，然后去做晨礼。
1648、哈福索传述：如果东方破晓，穆圣就礼两拜。
53、论在晨礼的两拜逊奈后卧于右侧休息
1649、阿依莎传述：如果穆安律念罢晨时的宣礼，曙光业已显露，穆圣便在晨礼前先轻快地礼两拜，之后卧于自己右侧休息。
54、论斥责放弃夜间礼站者
1650、伊本·阿慕尔传述：穆圣对我说：“你不要象那种人，他曾在夜间礼站，尔后又放弃了。”
1651、伊本·阿慕尔传述：穆圣说：“阿布杜拉!你不要学那种人，他曾在夜间礼站，尔后又放弃了。”
55、论纳菲尔关于晨礼两拜逊奈时辰的传述
1652、纳菲尔自苏菲娅传述：哈福索说：“穆圣曾经轻快地做晨礼的两拜逊奈。”
1653、纳菲尔自伊本·欧麦尔传述：哈福索说：“穆圣曾在晨礼的外内宣礼之间轻快地礼两拜。”
1654、纳菲尔自伊本·欧麦尔传述：哈福素说：“穆圣曾在宣礼和晨礼之间轻快地礼两拜。”
1655、纳菲尔自伊本·欧麦尔传述：哈福素说：“穆圣曾在晨礼前礼两拜。”
1656、纳菲尔传述:哈福素说：“晨礼的外宣礼进行后，穆圣在晨礼前先礼两拜。”
1657、纳菲尔传述：哈福素说：“穆安律念罢后，穆圣礼过轻快的两拜。”
1658、纳菲尔传述：哈福素说：“穆安律念罢晨时的宣礼，黎明业已显露时，穆圣在举行内宣礼前先礼轻快的两拜。”
1659、纳菲尔传述：哈福素说：“黎明出现时，穆圣曾礼过两拜。”
1660、纳菲尔传述：哈福素说：“黎明出现时，穆圣只礼轻快的两拜。”
1661、纳菲尔自伊本·欧麦尔传述：哈福素说：“晨时的宣礼举行后，穆圣先轻快地礼两拜，再去做晨礼。”
1662、萨里姆自伊本·欧麦尔传述：哈福索说：“穆圣曾在晨礼前礼两拜，这是在黎明显露之后。”
1663、萨里姆自伊本·欧麦尔传述：哈福素说：“黎明破晓时，穆圣礼过两拜。”
1664、阿依莎传述：穆圣曾在晨礼的外内宣礼之间礼过轻快的两拜。
1665、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾在听见宣礼后做晨时的两拜逊奈，而且礼得很轻快。
56、论常在夜间礼拜却又睡着者
1666、阿依莎传述：穆圣说：“如果有人常在夜间礼拜，结果无意睡着，安拉将为他记录礼拜的报酬，而睡着是对他的施济。”
57、论上床时举意礼拜却又睡着者
1667、艾布·岱尔达仪传述：穆圣说：“谁上床时举意夜间起来礼拜，结果睡着到黎明，他将蒙受记录自己的举意，睡着是安拉对他的施济。”
58、论夜间睡着或病痛困扰者白天宜补礼多少
1668、阿依莎传述：穆圣曾经如果由于睡着或病痛困扰而没有在夜间礼拜，他就在白天补礼十二拜。
59、论夜间睡着耽误的赫兹布在何时补念
1669、欧麦尔传述：穆圣说：“谁睡着耽误了赫兹布或其部分，然后他在晨礼和晌礼之间补念，则等于他在夜间诵读。”
1670、欧麦尔传述：穆圣说：“谁耽误了自己在夜间的赫兹布，然后在太阳偏西至晌礼间他补念，则等于他没有耽误，且蒙受相当的报酬。”
1671、侯迈德传述：穆圣说：“谁耽误了自己在夜间的威尔德，就让他在晌礼前的拜内诵念，因为它等于夜间的拜功。”
60、论昼夜礼十二拜逊奈的报酬
1672、阿依莎传述：穆圣说：“ 谁坚持昼夜的十二拜逊奈，他将进天堂，即晌礼前四拜，晌礼后两拜，昏礼后两拜，宵礼后两拜，晨礼前两拜。”
1673、阿依莎传述：穆圣说：“谁坚持十二拜孙奈，安拉将为他在天堂建设一座宅第，即晌礼前四拜，晌礼后两拜，昏礼后两拜，宵礼后两拜，晨礼前两拜。”
1674、乌姆·哈比布传述：穆圣说：“谁在昼夜除主命拜外礼十二拜逊奈，安拉将因此而为他在天堂建设一座宅第。”
1675、乌姆·哈比布传述：穆圣说：“谁一天礼十二拜逊奈，安拉将为他在天堂建设一座宅第。”
1676、耶尔莱传述：我抵达塔义夫，看望安拜斯，他已奄奄一息，我见他很难过，便说：“你很好!”他说我姨妈乌姆·哈比布告诉我，穆圣说：“谁在白天或夜晚礼十二拜，安拉将为他在天堂建设一座宅第。”
1678·乌姆·哈比布传述：穆圣说：“谁在白天礼了十二拜，且在晌礼前礼，安拉将为他在天堂建设一座宅第。”
1678、乌姆·哈比布传述：穆圣说：“十二拜逊奈，谁礼了它们，安拉将为他在天堂建设一座宅第。”
1679、乌姆·哈比布传述：穆圣说：“谁礼十二拜，安拉将为他在天堂建设一座宅第。”
1680、乌姆·哈比布传述：穆圣说：“谁在昼夜除主命拜外礼十二拜，安将为他在天堂建设一座宅第。”
1681、乌姆·哈比布传述：穆圣说：“谁在晌礼前礼四拜，晌礼后礼四拜，安拉将禁止火狱吞噬他的肉体。”
1682、乌姆·哈比布传述：穆圣说：“如果一位穆民在晌礼后礼四拜，蒙主怜悯，他的脸绝不会被火灼烧。”
1683、乌姆·哈比布传述：穆圣说：“谁在晌礼前礼四拜，晌礼后礼四拜，安拉将禁止他入火狱。”
1684、乌姆·哈比布传述：穆圣说：“谁在晌礼前礼四拜，晌礼后礼四拜，他不会受到火狱的烧灼。”