标题：杨莲亭
人物简介
霍建华版杨莲亭(5张)杨莲亭是个贪心自私的庸碌小人，但又颇有男子骨气。他假借东方威名，肆意兴废大将，胡作非为，控制神教。但他对东方不败的感情倒是真心实意的，并且为了让东方不败专心作战，甘愿忍受手指被剁之苦，竟然不发一声，以防止东方不败分神。
最终，杨莲亭间接死于任我行之手，任我行盛怒之下将东方不败的尸首推出，却砸在杨莲亭身上，导致两人头颅相撞，杨莲亭头骨粉碎而死。
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东方不败与杨莲亭东方不败可是非同小可的人物。虽然他在《笑傲江湖》中出场甚晚，却是早闻其名。仅其名字就了不起，就连蛮横的定逸师太也对弟子仪琳说，不要提起这名字。可以说，叫一声东方不败，可以止得小儿啼哭。任我行是何许人物，自认天下谁也不在眼下，可心里最佩服的三个人中，东方不败竟占首位。 
就这么个令天下武林豪杰闻名色变的人物，在天下的情场上，做了一件更令人迷惑不解的事，一个大好男儿，竟成了红粉；一个武林第一大教的教主，竟组成同性恋的家庭。 
东方不败一出场就令人惊绝，只见他坐在一张梳妆台旁，身穿红衣衫，左手拿着一个绣花绷架，右手持着一枚绣花针，竟在刺绣。 
  茅威涛版东方不败更叫人诧异的是他对杨莲亭的关心与爱怜，这段文字也不可不细读：“莲弟，你.……你……怎么了？是给他打伤了吗？”扑到杨莲亭身旁，把他抱了起来，轻轻放在床上。东方不败脸上一副爱怜无限的神情，连问：“疼得厉害吗？”又道：“只是断了腿骨，不要紧的，你放心好啦，我立刻给你接好。”慢慢给他除了鞋袜，拉过熏得喷香的绣被，盖在他身上，便似一个贤淑的妻子服侍丈夫一般。 
岂止“似”，东方不败可与金大侠笔下所有贤淑的痴情的温柔的好妻子相比，都有过之而无不及。
在这个同性恋家庭里，无疑东方不败做了女角，不但衣着行为，而且从心态上也都变成了妇人。 
且是一个情有独钟，情有所系的旦角，若不是他极关心杨莲亭，也不会分心，也不一定就输给与之相斗的众高手。东方不败输在一个“情”上，也证明了他有情。 
东方不败不但有情，还有见识，就连一个真正的女人恐怕也说不出来这番话。他对盈盈说道：“我一直很羡慕你，一个人生而为女子，已比臭男子幸运百倍，何况你这般千娇百媚，青春年少。我若得能和你易地而处，别说是日月神教的教主，就算是皇帝老子，我也不做。” 
有女人说：“做女人难，做女人累”，这见识比东方不败差远了。有女人说：“做女人真好，下辈子还做女人”，这也比不上东方不败说得透彻和果断。 
只是让一个变态的男子说出这话，透着诡气。
杨莲亭全然不会武功，却在日月教里说一不二，大权独握；论心智，他恐怕不是上上。细究起来，恐怕他得力于他的相貌了。
他的相貌是身形魁梧，满脸虬髯，形貌极为雄健威武。这在已是女子心态的东方不败心目中是极男性的男子。那么东方不败的武功就成了杨莲亭的护法，东方不败的权力也就成了杨莲亭的手中之物，就像一个千金小姐一旦心许穷书生，这个穷书生时来运转，要什么就有什么了。 
说起来，杨莲亭这个男人当得也不窝囊，敢对东方不败吆五喝六，完全一副当家丈夫的架式，倒也叫人不敢小视。杨莲亭：从绣房到成德殿杨莲亭大权独揽，对此，任盈盈反感而且难以理解，令狐冲则笑称杨莲亭是东方不败的男宠，但是，任我行的看法与二人不同，因为任我行明白杨莲亭独揽的大权是东方不败给的，而当时东方不败重用杨莲亭和当年自己重用东方不败的道理差不多。霍建华版杨莲亭(7张)
当年，只是风雷堂长老座下一名副香主的东方不败，得到任我行的破格提拔，连年升职，这是为什么？或者说任我行为什么要如此重用东方不败？
因为当时任我行要花大量的时间、精力克服“吸星大法”的不足，在这个过程中，身为教主的任我行就难以拿出足够的时间、精力处理日月神教教务，于是，任我行就需要有人为他分担教务。
任我行不把这个任务交给当时日月神教内部位高权重的资深人员的原因再清楚不过了：虽然这类人员处理教务会容易上手，很快能够轻车熟路，但是，这类人员本身已经位高权重，再长期替代教主处理教务就会在短时间内进一步膨胀权势，任我行就有被架空的危险。
所以，当时任我行要重用地位相对低下，资历相对有限的东方不败，因为，这样的东方不败就算有野心也需要长时间积累权势。
这是一个原因，还有一个原因。
当时任我行想排除一批异己，而这批异己正是任我行曾经的亲信。这并没有什么可奇怪的。曾经的亲信因为和任我行共过患难，为任我行出过力，所以，可以想象，这些人在任我行面前会更嚣张、更跋扈，甚至还会对任我行构成威胁，而任我行要驾驭这些人也就更麻烦，于是，任我行也就更想搞定这些人。但是，这些人在日月神教内部权势显赫，没有太大的过错的话，任我行想通过正常的渠道搞定这些人很难。
那就要通过非正常的渠道，这个“非正常的渠道”就是传说中的“忠良被奸臣陷害”，于是，任我行就让东方不败来为他扮演这个“陷害忠良”的“奸臣”角色。
后来，在说起当年东方不败排除异己的时候，任我行感慨万千，问题在于，当年东方不败排除异己的过程不是一朝一夕，而是经过了很长一段时间，在此期间，难道任我行真的难以控制东方不败了吗？
道理很简单，东方不败所排除的那些异己正是任我行想要排除的异己，东方不败服从的是任我行的意志。或者说，东方不败是任我行用来调整日月神教内部权力格局的工具，当任我行的目的达到的时候，东方不败的路也就走得差不多了。
所以，大肆排除异己恰恰是东方不败应该做的事情，因为这就是任我行重用东方不败的重要原因，于是，东方不败越是排除异己，任我行就越重用东方不败。东方不败当然明白这一点，但是，东方不败不是没有头脑的傻子，也明白当异己排除得差不多了的时候将会发生什么。所以，东方不败排除异己不但是为了获得任我行的重用，更是为了篡权铺路。因为东方不败明白，从得到任我行的重用，为他排除第一个异己开始，就难以退出这场权力的阴谋，不想黯然收场的话，就要篡权。所以，就算是任我行把《葵花宝典》给了东方不败，东方不败还是要发难，就是这个道理。
东方不败能够清楚地明白任我行的意图，但是，又能够当局而不迷，后来，任我行说他第一佩服的是东方不败，很可能就是因为这个原因。
东方不败当上教主之后，一来是因为修炼《葵花宝典》，二来也是想要排除异己，于是，就像当年任我行重用东方不败那样，东方不败也重用杨莲亭。
东方不败亲手杀童百熊，给童百熊的罪名是得罪了杨莲亭，还说是要杀童百熊的是杨莲亭，这当然是一个借口。如果当时东方不败真的糊涂到了这样的地步，又怎么能够只凭杨莲亭的一句话就明白任我行等人来了？
真正想要童百熊命的当然是东方不败。童百熊对东方不败有过大恩，而且还为东方不败坐稳教主的位置立过大功，但是，这也就是东方不败要杀童百熊的原因。道理很简单，在这样的下属面前，东方不败怎么可能有威信？东方不败搞不定童百熊，又怎么能真正搞定别的下属？
换句话说，凭着对东方不败的大恩和为东方不败立下的大功，在当时的日月神教内部，童百熊的威信已经能够威胁到东方不败。所以，甚至到了身为阶下囚的时候，童百熊还能够对杨莲亭嗤之以鼻，对东方不败以兄弟相称。当时童百熊对杨莲亭和东方不败的态度决不是临死前的故作姿态，而是发自内心的自信，因为童百熊觉得自己有这样的资格。
据任我行说，杨莲亭排除异己，日月神教内部反响极大，甚至出现了想要造反的势头。在当时的情况下，局面的稳定与否取决于童百熊等人的态度，而不是什么教中严规。正是因为童百熊等人还不想造东方不败的反，所以，杨莲亭还能够发号施令。
童百熊的威信如此之高，于是，东方不败对于这样的威信可能产生的威胁也就更在意，所以，东方不败更要杀童百熊而甘心。
任我行岂会不知？  霍建华版杨莲亭
任我行找童百熊与其说是想拉童百熊入伙，倒不如说是为了进一步离间东方不败与童百熊之间的关系，送给东方不败一个杀童百熊的理由。任我行想要看到的是因为东方不败杀童百熊而引起的更加混乱的局面。
童百熊也有他自己的打算。童百熊同意与任我行见面目的是想向东方不败施加压力，让东方不败意识到重用杨莲亭所引起的危害。否则的话，当时杨莲亭正在全力搜捕任我行，童百熊大可以和杨莲亭暂时合作。
二
当然，东方不败重用杨莲亭并不能和任我行重用东方不败完全等同。
东方不败重用杨莲亭还有心态原因。仔细体会，东方不败其实不是严格意义上的一把手心态。东方不败有一种依附性。
当年，东方不败能够当上教主应该不是容易的事情，但是，东方不败却留了任我行的命，良心没有完全泯灭不失为是一个解释，仅仅是这样吗？
东方不败自称初当教主的时候是意气风发，到了后来修习《葵花宝典》，才慢慢获得了新的领悟。
然后，杨莲亭进入了东方不败的绣房。
东方不败对杨莲亭恭顺的态度应该不是装腔作势，而是有着真实的情感。
可以这样解释，东方不败本来并不想当教主，但是，当明白任我行的意图之后，为了活命，不得不当教主，当上教主之后，原来的威胁暂时消除了，但是，依附性的心态却让东方不败对当教主兴趣大减，留着任我行的命很可能就是满足这种心态，就是制造一种前任教主还在，还可以依附的状态。甚至可以说，东方不败对杨莲亭的态度就是东方不败对任我行的态度的放大，这是一种复杂而暧昧的心态。
对于东方不败的这种心态，杨莲亭也是心知肚明，所以，他敢对东方不败有放肆的态度。但是，杨莲亭对于自己在日月神教内部的地位也不是没有清醒的认识，所以，任我行脱困后，杨莲亭非常在意。杨莲亭明白日月神教内部存在一股反对自己的势力，而脱困后的任我行会成为这股势力的外援，因为这股势力就算不与任我行联系，也会以此作为反对自己的借口，进而采取行动，童百熊就是代表。
所以，杨莲亭要全力围捕任我行，这样不但能够巩固自己的地位，还能够树立自己的威信，从贾布不惜得罪任盈盈也要谋害令狐冲来看，贾布很可能是杨莲亭的亲信，是杨莲亭派出来围捕任我行的主要人员。
三
杨莲亭从绣房走到成德殿，东方不败却从成德殿走到绣房。成德殿  在绣房外的东方不败与杨莲亭上肃穆森严，杨莲亭发号施令，绣房里花团锦簇，东方不败安心刺绣。成德殿与绣房一明一暗，一表一里，一虚一实，于是，日月神教内部风云变幻。
中国古代政治制度的发展不也是这样的吗？
从丞相负责的一相制到中书门下群相制再到军机大臣制，从制度的角度看，朝堂文武大臣的权力逐渐分散、削弱，内宫君王侍臣的权力逐渐集中、加强。于是，“成德殿”越来越形同虚设，而“绣房”越来越暗藏玄机，在童百熊式的大臣和杨莲亭式的侍臣的权力较量中，双方胜负成败的趋势越来越明显。
在专制政治中，权力私有，不受制约，得之制人，失之制于人，制人者生，制于人者死，就是这么简单，就是这么残酷。所以，对于身在专制政治中的君王来说，保住权力比发展国家更重要。于是，相对于安邦定国的文武大臣，君王更愿意信任贴心可靠的身边的人。退居“绣房”，让身边的“杨莲亭”来到“成德殿”架空“童百熊”，当“杨莲亭”逐渐成为另一个“童百熊”的时候，再让另一个“杨莲亭”取而代之，这就是中国古代君王的南面之术。
东方不败对于任我行的脱困似乎并不如何在意，甚至容忍任我行进入绣房，这很可能意味着东方不败想通过亲自出手重新树立威信。所以，如果东方不败能够赢得绣房之战的话，杨莲亭的路很可能也就走得差不多了，因为童百熊已经不在了，这就说明东方不败的异己已经排除得差不多了，接下来杨莲亭与东方不败之间的矛盾就会逐渐激化，那么，童百熊的下场也就是杨莲亭的下场。
从杨莲亭到童百熊再到杨莲亭，这就是专制政治的权力运作方式，伴随而来的是一次又一次的阴谋与杀戮。于是，在专制政治中，人逐渐成为权力的奴仆，在权力面前，人失去的是尊严和生命。所以，用民主政治取代专制政治，这是人经过生存还是毁灭的思考之后进行的清醒选择。
荧屏形象
年份
饰演者
出自版本
1984
谈泉庆
香港无线电视剧《笑傲江湖》
1985
夏威
台湾台视电视剧《笑傲江湖》
1996
李耀敬
香港无线电视剧《笑傲江湖》
2000
李志希
台湾中视电视剧《笑傲江湖》
2001
牛宝军
内地电视剧《笑傲江湖》
2013
霍建华
内地电视剧《笑傲江湖》