标题：美室
词语解释
美室　měi shì ㄇㄟˇ ㄕㄧˋ 
(1).美好的居室。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“ 孟献 高宇以美室， 原宪 蓬门而株楹。”
(2).美妇；美妻。《诗·唐风·绸缪》“见此良人” 毛 传：“良人，美室也。”
长篇小说
  《美室》是韩国作家金星我所著的一部获得韩国首届世界文学奖亿元奖金的韩国宫廷历史小说。美室是新罗时期一为位传奇美女。
内容简介
美室生活的新罗时代，还保留着人类童年时代的质朴无华和天真烂漫。美室诞生于未珍夫和妙道的偷情，本身就是欲望的产物，“出世之后的第一个五年，美室是跟野兽共同度过的。外祖母玉珍把她放在密林深处，让她自由自在地生长，“美室万事不萦于心，从不处心积虑，也不会寻根究底，像风吹过，像水流过，消失了就不再记起。时间逗留于她的身边，然后缓缓地流走。美室听见了所有时间的的声音”，这时候的美室与动物无异，身上残留着动物的痕迹。应该说这个女人天赋异禀，后来在玉珍的教诲之下学习古代典籍，如《般若心经》、《谈天衍》、《玄女经》、《素女经》、《养性延命录》等，美室渐渐成长为懂得如何使用自己身体的女人。十四岁那年，美室进入王宫，与殿君世宗情投意合，彼此深深吸引，然而不幸卷入宫廷斗争，很快就被发落出去。出宫期间，年轻英俊的花郎斯多含为她填补了寂寞的内心，治愈了她的心灵伤痕，由此两人产生了深厚的爱情。然而在残酷的命运面前，她们的爱情注定要支离破碎。世宗为美室得上了相思病，下令将美室召回王宫。再度入宫的美室变成了个内心冷酷的女人。为了权力，她的欲望在燃烧，日益向着淫乱的深渊沦落。美室从被动到主动，并以美色为武器，懂得利用自己的身体去交换自己想要的东西。她接连服侍了三位国王，最后终于掌握乾坤，从幕后走上了历史的台前。
小说目录
目 录
序…………………………………………………………………………………… 
消失的山樱桃……………………………………………………………………… 
悬崖上的花………………………………………………………………………… 
淹留于不毛之地…………………………………………………………………… 
青鸟之歌…………………………………………………………………………… 
渴望与灾殃………………………………………………………………………… 
红色荷塘…………………………………………………………………………… 
梦中说梦…………………………………………………………………………… 
风波，及其他……………………………………………………………………… 
男人的爱…………………………………………………………………………… 
鬼神有灵…………………………………………………………………………… 
晚秋………………………………………………………………………………… 
爱的终结……………………………………………………………………………
作者简介
金星我，女，1969年生于江原道江陵，毕业于延世大学国语国文系。1993年在《实践文学》杂志发表中篇小说《门外的风声》，从此登上文坛。著有长篇小说《我心里的春宫画》、《个人的体验》、《足球战争》、《永永离别永离别》，小说集《梦的部落》，散文集《我要像托尔斯泰那样死去》、《家人》等。2005年，长篇小说《美室》获得第一届世界文学奖。
译者序言
译 序
薛舟 徐丽红 
“如果对待自己的身体都不真诚,人就没有自由”。而人类如何对待自己的身体,究竟属于动物学范畴,还是属于社会学范畴,今天谈论这样的问题,结论不言而喻。然而如果同样的问题沿着时间的轨道前推1500年,那又将得出什么结论呢? 
应该说是美室通过韩国作家金星我阐述了这个问题,而不是作家金星我通过美室回答现代人的疑问。那么美室是谁?美室,新罗时代的“埃及艳后”,通过色相操纵了新罗三代国王,达到了权力的顶峰。美室,听凭本能的指引追逐爱情,她是圣女,也是娼妓。美室,引领少年变成了男子汉,她是母亲,也是妖姬。 
美室生活的新罗时代,儒家思想还没有占据绝对的统治地位,“昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚兄弟夫妻男女之别,无上下长幼之道”,也就是还保留着人类童年时代的质朴无华和天真烂漫。既然有了这样的历史背景,美室的故事恐怕也就不难理解了。美室生于未珍夫和妙道的偷情,本身就是欲望的产物,“出世之后的第一个五年,美室是跟野兽共同度过的。玉珍把她放在密林深处,让她自由自在的生长”,“美室万事不萦于心,从不处心积虑,也不会寻根究底,像风吹过,像水流过,消失了就不再记起。时间逗留于她的身边,然后缓缓地流走。美室听见了所有时间的窸窸窣窣的声音”,这时候的美室与动物无异,身上残留着动物的痕迹。应该说这个女人天赋异禀,后来在外祖母玉珍的教诲之下学习古代典籍,如《般若心经》、《谈天衍》、《玄女经》、《素女经》、《养性延命录》等,美室渐渐成长为懂得如何使用自己身体的女人,能够进宫履行自己家族的使命。十四岁那年,美室进入王宫,与殿君世宗情投意合,彼此深深吸引,然而不幸卷入宫廷斗争,很快就被发落出宫。宫外期间,年轻英俊的花朗斯多含为她填补了寂寞的内心,治愈了她的心灵伤痕,由此两人产生了深厚的爱情。然而在残酷的命运面前,她们的爱情注定要遭到摧残。世宗为美室得上了相思病,太后下令将美室召回王宫。再度入宫的美室变成一个内心冷酷的女人。为了权力,她的欲望在燃烧,日益向着淫乱的深渊沦落。美室从被动到主动,并以美色为武器,懂得利用自己的身体去交换自己想要的东西。她接连服侍了三位国王,最后终于掌握乾坤,从幕后走到了历史的前台。 
相传新罗圣德王时期的学者金大问写有《花郎世记》,描写了三十二位风月主的传奇故事,不过有人指责《花郎世记》为伪作,认为它是小说,而不是历史,然而这样的指斥正好符合了小说家金星我的旨趣,于是她放开笔墨,索性以小说家的视角去重新解读那个时代,那段历史,那些人物,于是就有了这部震惊韩国文坛的《美室》。“美室”是真是假并不重要,她是被现代人脱去窠臼见真淳的理想。正如评论家金美贤所说,“通过美室,我们窥见了自我”。美室,就是现代人面前的镜子,以其虚无,烛照着现代人的复杂,她既是源头,又是归宿。如果此时重新回顾“人类如何对待自己的身体”的问题,恐怕已经不能再说结论显而易见了。“《美室》不仅从细节上复原了我们不太熟悉的古代史,而且向我们暗示了21世纪的新人类。”小说家金衍洙的话道出了《美室》的意义所在,应该说“美室”是个大隐喻,至于其中隐含的喻旨,只能留待时间为我们揭晓。 
金星我认为遭遇“美室”是快乐的时间旅行,而译者的遭遇《美室》却是愉悦而艰难的语言之旅。金星我的语言绚烂而美丽,也只有这样的语言才配得上这样的灵魂,对于译者而言,这样的遭遇幸福而又疲惫,只能搜肠刮肚,动用全部的语言储备,全心全意塑造好“汉语的美室”。“流则流矣,停则停矣,只是缓慢,不催不问,只要缓慢,万事不萦于心。风在吹拂中掠过,水在流动中消失,心也随之埋葬。美室随着春天消失了”。最后一行叫人非常尴尬,这个句子很难译,只可意会不可言传,稍不留神就会流于翻译腔,实在不能亦步亦趋,况且译者从“惊涛骇浪”中走来,急于弃舟上岸,反复默念又思忖良久之后,决定合上书本,完全以我口写我心,来它个大写意,让美室彻底消失,不露痕迹。如果过分执著、拘泥,想必她会抱恨而去,翻译的人也不得安宁。正为这个句子得意之时,故事已然结束,更不可能以此时此刻的状态重新开始,这使人确信翻译也是“时间的艺术”。 
诚如所言,《美室》的翻译与其说是作家与译者的交流,不如说是韩语和汉语的对决,而作者对古典的大量引用,已经在冥冥中决定了译本(尤其是汉语)的语言风格,所谓“翻译是再创作”的命题显得虚伪,我们只是在寻找、去顺应,所以它应该是一个不断完善的过程。我们诚惶诚恐地捧出自己的译作,希望得到读者的批评与指正,让汉语的《美室》变得更美。 2006年8月7日 北京
社会评价
美室摇动了公元六世纪后期的新罗社会,尽管她既非王后,也非妓女,然而作家却凭借积极的探究精神、永无止境的想象力、豪放不羁的叙事结构,无比真诚地将其形象化,从而超越一千五百年的历史时空,复活了这个美丽的新罗女人。作家用心良苦,历历在目。——金允植(文学评论家) 
美室以美色融化新罗全盛时期的英雄豪杰,如真兴王、斯多含等,她能动而进取,遥遥领先于今天的女性上位时代。壮丽的文辞、酣畅淋漓的情爱描写,犹如魔术师般惊心动魄地超越了历史和虚构的关系。——金源一(小说家) 
女性不同于男性,她们知道如何走向神或宇宙,因为女人从源初就有创造性和生产力。《美室》并非单纯地复活新罗时代的女人。无拘无束的小说技巧、壮阔美丽的文体、挑战阅读定式的小说人物,从某种意义上说,《美室》宣告了新的叙事可能性和女性的新时代。——朴范信(小说家) 
美室让人重新感觉到久已忘却的自由魂和母性的官能,同时也让人清醒地认识到,女性冷静的评价和选择才是支撑世界的最大力量。美室柔弱而强大。所谓力量,莫过于此。——成硕济(小说家)
《美室》刻画了新的女性形象,这种形象在过去的文学作品中很难见到。她既不是得墨忒耳那样的母性女神,也不是那种致命诱惑的蛇蝎荡妇,更不是依存于男性权力之下的女性。作家复活了统制女性的制度和现代性道德确立之前的女性,并通过她追问最自然的女性本质究竟是什么。——金炯璟(小说家) 
《美室》的世界属于儒家禁欲主义成为支配性的意识形态之前。这里的性截然不同于中世纪的伦理,也不同于我们的时代。《美室》既是历史的局部,同时也生动再现了早已被我们遗忘的重要的生活场景。 ——徐荣彩(文学评论家) 
因为这部小说,美室得以穿越一千五百年的漫长岁月,重生为韩国文学史上最有个性的女人。美室的光芒令人惊诧。——河应柏(文学评论家) 
《美室》不是历史小说,而是时代小说。《美室》不是女权主义的小说,而是人文主义的小说。这是因为作家在文学真实而不是历史真实的层面上聚焦美室,观察美室,描写美室。所以,《美室》不是必须阅读的消费性文本,而是必须重新书写的生产性文本。美室本身则是“漂泊的比喻”,体现了作为原罪的美、作为缺陷的爱、作为善恶的性、作为人的女性。 ——金美贤(文学评论家) 
这部小说给我留下了深刻的印象。安静而优雅的文体,隐藏着呼之欲出的生动人物。《美室》不仅从细节上复原了我们不太熟悉的古代史,而且向我们暗示了二十一世纪的新人类。——金衍洙(小说家)