标题：爱可视Archos 9 CEO（120G）
重要参数
操作系统：Windows 7
处理器型号：Intel Atom Z510
标称主频：1100MHz
系统内存：DDR2缓存
存储容量：120GB
存储介质：SATA
电池类型：锂电池
续航时间：5小时左右，具体时间视使用环境...
屏幕尺寸：8.9英寸
屏幕分辨率：1024×600
屏幕材质：LED屏
触摸屏：支持
爱可视Archos 9 CEO（120G）详细参数
基本参数操作系统：Windows 7
处理器型号：Intel Atom Z510
标称主频：1100MHz
系统内存：DDR2缓存
存储容量：120GB
存储介质：SATA
电池类型：锂电池
续航时间：5小时左右，具体时间视使用环境而定
屏幕参数屏幕尺寸：8.9英寸
屏幕分辨率：1024×600
屏幕材质：LED屏
触摸屏：支持
网络通信WIFI功能：支持802.11b/g无线协议，100Mbps网卡
支持蓝牙：支持
视频性能摄像头：单摄像头（130万像素摄像头）
接口性能USB接口：USB2.0
其他接口：电源接口
其他参数外形尺寸：256*134*17mm
产品重量：800g
MID附件包装清单：主机 x1耳机 x1USB线 x1保修卡 x1
可选配件：充电器 x1
保修信息保修政策：全国联保，享受三包服务
质保时间：1年
质保备注：1年有限保修，液晶屏人为损坏不参保
详细内容：我们为在中国市场销售的Archos产品享受提供（注：以Archos代理商销售发票日期为准）12个月内免费保修服务，并提供相关技术支持服务。在 Archos代理商发货日期（注：以Archos代理商销售发票日期为准）起12个月以内，Archos为被证明由于制造或其他非客户原因而存在缺陷的Archos产品提供免费维修服务。[1]

基本信息
书名：瑜伽师地论 声闻地讲录
作者： 南怀瑾(作者)
出版社： 东方出版社
出版日期： 2012-12-01  瑜伽师地论 声闻地讲录定价：48.00元
分类：励志与成功>心灵读物; 时尚>美体、塑身; 健身与保健>瑜伽[1]
作者简介
南怀瑾（1918年3月18日－2012年9月29日），浙江乐清人，学者，诗人，中国传统文化的积极传播者，实业家。1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。晚年在江苏太湖大学堂传道。其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。[2]
内容简介
《瑜伽师地论 声闻地讲录》是南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共20讲，约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途。
他认为《瑜伽师地论》非常注重因明（逻辑），告诫修行者在学习时要运用逻辑思维加以分析归纳。针对学佛修持者修行时存在的问题，他强调，不论是修哪一种宗教哪一门派，都应先通晓教理，理解其中真义，但又不能仅把教理当做知识学术去研究，而是应注重真修实证，随时随地用功勤修观行，通过修定做工夫将所学佛理证到实际理地；学佛修持的道理最初的就是最后的，最基本的就是最高深的。[1]
目录
出版说明 　　第一讲 　　关于这本书 　　第二讲 　　修行的善缘与劣缘 　　第三讲 　　圣人的定境界 　　第四讲 　　五盖的严重性 　　第五讲 　　多疑多惑的人 　　第六讲 　　修习影像作意的关键 　　第七讲 　　身心内外染污了　　第八讲 　　作意与所缘 　　第九讲 　　先圆满清白 再进步修定　　第十讲 　　心力多么大 　　第十一讲 　　等持等至 名句文身　　第十二讲 　　九种心住 　　第十三讲 　　修观的三纲要 　　第十四讲 　　异熟果与果报相同吗 　　第十五讲 　　修定修慧 修加行 　　第十六讲 　　不净观的窍门 白骨烧化吹散 　　第十七讲 　　四人分散的过程 　　第十八讲 　　世间定的重要 　　第十九讲 　　修神通的开头两步 　　第二十讲 　　三界六道的苦与乐
序言
南怀瑾先生是多年来享誉国内外，特别是华人读者中的文化大师、国学大家。先生出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，为其终身学业打下了扎实的基础；而其一生从军、执教、经商、游历、考察、讲学的人生经历又是不可复制的特殊经验，使得先生对国学钻研精深对西方文化亦有深刻认识，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。书剑飘零大半生后，先生终于回到故国，建立学堂，亲自讲解传授，为弘扬、传承和复兴民族文化精华和人文精神不遗余力，其情可感，其心可佩。　　本书是南怀瑾先生一九八O年在台北十方书院讲解学佛修持首要必读典籍《瑜伽师地论》的文稿。作为印度戒贤大师专为玄奘大师传授的佛法精髓，《瑜伽师地论》分一百卷、十七地，从五趣杂居地到天人之际，再到声闻地、缘觉地，直到十位菩萨地的五乘道，由人的生命讲到物理、物质世界乃至整个宇宙，再讲一个人如何修持身心而证得无上的道，包括了从开始学佛修行直到成佛的全部过程和修持方法，是佛学要典。但因玄奘大师翻译时采用印度文直译的方式，与中国传统文化习俗颇有距离，故而令人感觉艰涩难懂，更引起诸多歧义和误读。真正能讲解该经的人，不仅应通晓佛法的真实义理，修法有证量、有果位，而且也应具备古文的学养基础和上师教化的能力。可惜后世解经者多无此等见地与修证，讲解该经时仅限于解释其中文字。因缘机遇之下，南先生在上个世纪八十年代开始讲解该经，重点讲述声闻地部分，偏重于修持做工夫修定方面，尤其偏重于世间法和出世间法的共法方面，以人我的实际经历加以说明，并配合义理讲解，目的在于领弓I修行者入正修行之路。三十多年后，经弟子友人整理，南师再度斟酌审定，这部众人期待已久的著作终得与读者见面。今经南先生独家授权，由我社以全一册的形式，首次出版横排简体字本，以飨广大热爱中国传统文化的读者。　　本书由南先生亲自定名为《瑜伽师地论 声闻地讲录》，注重声闻乘出家众的修证。他开篇即有针对性地分析了修行者二十种不能得定的原因和修定中的四种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途。他强调，学佛修持的道理最初的就是最后的，最基本的就是最高深的；不论是修哪一种宗教哪一门派，都应先通晓教理，理解其中真义，但又不能仅把教理当做知识学术去研究，而是应注重真修实证，随时随地用功勤修观行，通过修定做工夫将所学佛理证到实际理地。他指出，《瑜伽师地论》非常注重因明(逻辑)，告诫修行者在学习时要运用逻辑思维加以分析归纳。他在具体讲述时尤其注意旁征博引，以明白晓畅的语言和生动鲜活的事例来说明深奥的佛理。例如说慈悲心，他认为爱掉眼泪并不代表慈悲心重，这有可能是泪腺有毛病、爱哭而已，真正的慈悲是要使一切众生得安乐。　　我社与南怀瑾先生结缘于太湖大学堂。出于对中华优秀传统文化的共同认识和传扬中华文明的强烈社会责任感、紧迫感，承蒙南怀瑾先生的信任和厚爱，独家授权，我社将陆续推出南怀瑾先生作品的简体字版，其中既包括世已有公论的著述，更有令人期待的新说。作为一代国学宗师，南怀瑾先生“通古今之变，成一家之言”，毕生致力于民族振兴和改善社会人心。我社深感于南先生的大爱之心，谨遵学术文化“百花齐放，百家争鸣”之原则，牢记出版人的立场和使命，尽力将大师思想和著述如实呈现读者。其妙法得失，还望读者自己领会。　　需要特别说明的是，就在本书进入制作的最后阶段之际，南师仙逝。我们在最初的悲痛和忙乱过后，更明白自己应该做的事——逝者长已矣，生者如斯夫。南先生一生从发愿到功德圆满于中秋，殚精竭虑，矢志不移；辛苦操劳，无怨无悔。诚如他的秘书马先生所说，南师是一个点灯的人，他来这个世上，是希望点亮越来越多人的心灯。而我们要做的就是点亮自己这盏灯，自然会照亮周围。这才是对他最好的怀念和祭奠!　　太湖茫茫，雁荡苍苍，大师云逝，百代留芳。书剑飘零，道德文章，惠泽后世，桃李芬芳。　　谨以此作为对大师的致敬!