标题：四灵
四灵
①谓四异兽《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”  四异兽[1]注：麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。②谓四星名《三辅黄图》卷三：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”　东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙； 　西方七星奎、娄、胃、昴、毕、觜、参形状如虎，称西宫为白虎； 　南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 　北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。③道教守护神一般这四方之神常被运用于军容军列，成为行军打仗的保护神《礼记·曲礼上》曰：“行。前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”  礼记[2]陈满注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”又曰：“旒（līú，旗子上的飘带）数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏·礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。 　道教兴起后，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》描绘太上老君形象时说：“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。”十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。不久，玄武（即真武）的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”的显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子铜有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·叙寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。”　在古时《  史记[3].天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。 　参见“苍龙”、“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”、“麒麟”。
西汉王莽朝四灵瓦当 青龙 白虎 朱雀 玄武
四灵简说
东方青龙
关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是中国星宿变成、有的说是由印度传入的。  东方青龙[4]但据考证印度的龙神是由中国传入印度后经由佛教传回中国，龙在印度的地位不高，也有定向实物的参照——蟒蛇。 
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。 
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面 ，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被 冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 
在古时的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭。 
因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
西方白虎 
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；  西方白虎[5]虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。 
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。 
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’ 
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。 
在《史记.天宫书》中‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。 
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。 
南方朱雀 
朱雀不是凤凰。叫三足神鸟或三足乌 或玄鸟就是三条腿的乌鸦。  南方朱雀[6]朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火。传说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足乌。它们同是东方神帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足乌放射的光芒，就是人们看见的太阳（所以太阳也称三足乌）。后来，十只三足乌不听东方神的指示都抢着上天，天空中同时就出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。消息传到天上，帝俊就赐给羿（天上的神仙）一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人间，一方面惩治妖魔怪兽，同时也教训教训他的这些太阳儿子。 
可这些三足乌根本不把后羿放在眼里，照样一齐上天逞威逞强。后羿大怒，选择背荫之处拉弓搭箭，瞄准太阳中心处的三足乌射去。他箭无虚发，一连射下九只三足乌。人们围着他连声喝彩。三足乌一死，火光自灭，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上，帝俊见九个儿子已死大发雷霆，不准后羿再回天庭。同时也令仅存的这只三足乌日日遨游，不得休息。和西方的不死鸟不一样。 
而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。 
北方玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。  北方玄武[7]武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 
它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。 
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>：‘北方玄武所生，...镇北方，主风雨。’但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了九天玄女。 
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。 
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
四灵与四方
四灵,也叫作四象,四神,即青龙,白虎,朱雀和玄武,是我国古代人民所喜爱的吉祥物. 
四灵导源于远古神话,起初称为"四象"指水,火,木,金分布四方之象.《易·系辞上》说:"两仪主四象."两仪即阴阳或天地.在上古,表示天空东南西北四大区星象是用东龙,南鸟,西虎,北龟蛇(武)四组动物.这四组动物,也是中国古代神话中的四方之神灵.春秋战国时期,由于五行学说五行学说盛行,根据《黄帝内经》五行与五色的搭配关系,木=青色，为木叶萌芽之色 ,火=赤色，为篝火燃烧之色,土=黄色，为地气勃发之色,金=白色，为金属光泽之色,水=黑色，为深渊无垠之色,所以四象也被配色成为青龙,白虎,朱雀,玄武.两汉时期,四象演化成为道教所信奉的神灵,故而四象也随即被称为四灵. 关系列表如下
东方青龙五行属木即东方甲乙木色青
南方朱雀五行属火即南方丙丁火色红 
西方白虎五行属金即西方庚辛金色白 
北方玄武五行属水即北方壬癸水色黑 
中央戊己土色黄
四灵与四时
四灵依次主理春夏秋冬.
《青 龙》 
〔青龙〕指青色的龙，青色即苍色，所以又称“苍龙”。东方是青色，占东方的龙故称“青龙”。春天配以东方，其灵物“青龙”代表了春天的生机、万物生长之气。青龙的生气勃勃，就仿佛春天的花草萌芽之象。 
《白 虎》 
在汉代人们把虎看作百兽之王，相传五百岁的老虎毛色才会变白。所以白虎就成了神物，唯有帝王广施“德政”才能出现。白色代表西方，所以〔白虎〕为西方之神。秋天带有肃杀之气，古时行刑亦多于秋季，称之为秋决。白虎还代表秋天的落寞、肃杀的气氛。 
《朱 雀》 
夏天时候，鸟雀格外活跃，〔朱雀〕即是红色的火雀，因此夏天之灵物为朱雀。朱雀在汉代又称为“朱鸟”，朱雀与朱鸟就是“凤凰”。在古代凤凰为南方赤色的代表，它的别名还有玄鸟、青鸟、鸶鸟、赤鸟等。古人视凤凰为神鸟百雀之王，预示了吉祥、安宁、子孙兴旺，象征着蓬勃腾达。 
《玄 武》 
冬季时候，花草树木不再繁盛，动物亦冬眠，有着收藏之象。所谓〔玄武〕，即黑色的大龟，黑色代表收敛，正好象征这个季节。龟有甲，是武器，玄武之“武”由此而来。玄武是龟蛇合体的神兽，因蛇形如龙，故古人敬蛇并祈祷如龟寿般生命不息……
四灵七政七宿
七政者为日、月及金、木、水、火、土五星。古人为比较七政运动而选择二十八个星官，作为观测时的标记。四象中二十八星宿以二十八种动物命名之，如下：
东方苍龙七宿，青色：角木蛟、亢金龙、氐（di 第一声）土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南方朱雀七宿，红色：井木犴（an 第四声）、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸（zhen 第三声）水蚓；
西方白虎七宿，白色：奎（kui 第二声）木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜（zi 第一声）火猴、参水猿；
北方玄武七宿，黑色：斗木獬（xie 第四声）、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐（yu 第三声）。
四灵图的组成
探讨极其繁杂,略,如下
苍龙=麒+麟;
朱雀=凤+凰;
白虎=貔+貅;
玄武=龟+蛇.
四灵印
四灵印是指图案与文字相结合的“四神文化”印章形式，“四灵”指古代传说中象征东南西北四个方位的祥瑞生灵(苍龙、白虎、朱雀、玄武)。四灵印，最早为西汉中期出现的私人印章种类。该形制，稍显单调，印面构图偏重活泼。 　（1）.四灵印，是肖形印与文字印相结合的一种产物，印文四周或两侧均刻有四灵，或其他动物，偶有环刻三灵或傍刻一灵。“四灵”中青龙、白虎、朱雀三种动物易识，独玄武最“玄”，似龟似蛇，据说是龟蛇两种动物结合体。夏禹父鲧，字玄冥，古读作玄武，是灵龟化身；夏分支涂山氏，封地西南巴国，以蛇作为图腾，越人是蛇的后裔---是龟蛇合体说的来源。陈氏伏庐所藏“赵多”一印，是四灵印中仅见的神品，印中四灵形象清晰、生动。 　（2）.四灵印，还指有姓名并与“四灵”图案纹样相结合的印章。“四灵”体现了我国古代人民对自然的崇拜，后经多年的演化，成为人们思维观念中所喜闻乐见的吉祥物。在汉代，四灵之图像被大量刻入印章之中，佩戴以避邪，形成四灵印。 　（3）.四灵印，亦有取麟凤龟龙等形象，还有：“四灵，亦有根据布局的变化需要，以三、二、一形象入印的（学者日不落语）”。故，四灵印非“囿四限灵”，通称而已。如赵叔孺誉为“元朱文为近代第一”陈巨来所刻“巨来之印”，以三灵入印，印文四字中三字作朱文、一字以白文，见工巧。
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《钢铁神兵》是日本著名漫画家车田正美继轰动一时的《圣斗士星矢》之后的又一精致巨作，此片共25集，也是车田正美漫画生涯20年的纪念之作。主要人物：阿拉密斯
身　份机械皇国少校
机械皇国主塔的司令官，本来是少将，因为让华莲逃脱一事，被降为少校。动画版中有一个隐藏的身份—玫瑰骑士，名字虽然过于“通俗”不起眼，不过当阿拉密斯“刷”的一声脱掉外面的军服露出她的真面目时，那头飘逸的金发，真是英风飒飒！而且是一个大美女呢！和华莲的类型颇为相似，不过阿拉密斯看起来比较成熟，因为她的年纪本来就比较大。不过阿拉密斯的年龄到底有多大？什么传说中的玫瑰骑士，好像她已经活了几百岁一样。漫画中阿拉密斯只是皇国收养培训的孤儿之一，和龙……颇有渊源。后来怀著无限的悔恨舍身攻击拉法尔，结果和萝斯玛丽一起死于已成为全形的拉法尔之手。
持有B'T萝丝玛丽
一只巨大的女王蚁，头部有驾驶仓。
武器 剑
动画版中是一把饰有玫瑰的剑，外型颇为……漫画中的武器是一把有精致雕纹的西洋剑。
技能 玫瑰之剑
虽然她战斗的场面只有那么一点而已，不过她非常厉害，不愧是传说中的玫瑰骑士，贾古拉就是被她一击打败的。
特　点
常常说她有一个大使命要完成（动画版），而她就是为了完成这个使命才进入机械皇国；不过一直到最后，都没有人知道她所说的使命是么（各位尽量展开想象吧！）。对铁兵及四灵将前进到皇国主塔和消灭拉法尔都有帮助，可是在最后一战前却离开皇国，“执行任务”了，要做什么却全无交待，搞得别人还以为她自顾逃命。实在太损形象了！阿拉密斯是一个成熟稳重而且颇有亲和力的人，她手下的留加旺部队和士兵都很敬爱她，是和米夏类型完全不同的领导者。
高宫铁兵(CV：桧山修之)
身份：一个具有典型男子汉气概的14岁男孩。一切事情习惯于“靠自己力量散发光芒”。每次遇到强大敌人必然会有一句台词：“我要到基地去救出我哥哥。” 
持有B't X(CV：堀川仁)　原本是四灵将之一华莲的B'T，一度死亡，偶然接受了铁兵的鲜血而复活。一开始不愿意承认铁兵是他的新主人，后来因为铁兵是华莲花费了五年时间教导的人，于是决定帮助铁兵前往基地营救钢太郎，最后和铁兵成为最佳的搭档。 
武器：耶稣的晚宴。华莲以手工制造的，有许多精密的线路和功能，用拉法而的细胞制造，是铁兵最常用的武器。 
必杀技：光芒之拳以及耶稣的晚宴。 
亲人：高宫钢太郎(CV：佐佐木望)　是铁兵的哥哥，虽然十一岁就到柏林去留学，和铁兵分开了五年，但是兄弟间的感情非常密切，是铁兵变强以及闯入机械皇国的理由，也是铁兵奋力保护的唯一亲人。　
特色：年龄只有十四岁，个性善良，容易冲动，做事常常不经大脑；热爱正义，喜好打抱不平，是一个全身充满耀眼光芒的少年，拥有太阳的碎片。
南之灵将　凤·拉斐内 (CV：一条和矢)
身份：原本是皇国的少校军官，因为五年前让华莲逃脱一事被降为中尉，并且被“流放”到皇国最外围的据点。 
持有B'T：朱德姆　他是绝对尊重朱德姆的（尊重得让人嫉妒）。在他决定要向基地前进时，就曾经问过朱德姆“如果继续前进的话，我们两个的性命可能都会不保”以及“你愿意陪我到最后吗？”可见，在他心目中朱德姆的重要。 
武器：小提琴的长弓，这不仅仅是武器而已喔！大概更常用来演奏吧！ 
必杀技：葬礼之弓，似乎是藉著弓弦的震动产生雷电。此外，凤还有另一个绝技，就是击败克亚特洛的幸福交响曲。旋律能和朱德姆的音波产生共鸣，是非常厉害的招数。凤和朱德姆还有超越幸福交响曲的绝技。 
特色：因为是神父，所以穿著神父的服装，可是穿在他身上一点都看不出来……此外，额头上戴有莉莉送给他的护身符，胸前戴着莉莉的遗物，是十字架。他随身都携带著圣经（曾经救了他一命），有时会在战斗中好整以暇地阅读或演奏小提琴。外表看起来有一些冷漠，但内心与之成反比。不太会直接对人表达善意，但却帮助华莲逃脱，照顾华莲的妹妹，也帮了铁兵不少忙（至少当初他杀掉铁兵的话，铁兵就没有后来的发展了），告诉铁兵B'T的能力必须靠主人来发挥，从来不管这些事会不会给他自己带来麻烦，都毫不犹豫地去做。这或许就像他自己所说的：“爱就是不求回报的温柔。”吧！他一生最后悔的事，大概就是没对莉莉说能听见天使之歌。是一个音乐的天才，各种的乐器都无师自通，甚至能听见连B'T的听觉都无法察觉的莎乐美的“沈默曲调”。
西之灵将　华莲 (CV：绪方惠美)
身份：五年前因为发现了皇国不可告人的内幕而逃出皇国；之前被公认为是四灵将中最强的，可是其他灵将也不逊色啊！后来待在神居岛上寻找光圆体的秘密及做铁兵的独家教练。 
持有B'T：X和Shadow　他们是兄妹哦！Shadow还是华莲亲手制造的。 
武器：雷霆沸腾之杖，外型是一根棒子，可以从中分解成三节棍。 
必杀技：雷霆沸腾之杖　用三节棍攻击的招式。华莲既然会被称为最强的灵将，实力当然不容小觑，从她把铁甲面打得落花流水就可以了解。 
亲人：华梨(CV：横山智佐)　华莲的妹妹。华莲也十分爱护她。五年前华梨遭受拉法尔攻击时，华莲冒死救出华梨，但华梨却因为惊吓过度而失去记忆，不认得她这个姊姊了；最后华梨恢复了记忆与华莲重聚，但华莲马上就要前往对付拉法尔。 
特色：是一个相当有豪气又可爱的女性，非常有智慧和才干，不但在缺乏设备及材料的神居岛上制造出Shadow，连铁兵的耶稣晚宴拳套都是她利用拉法尔的细胞做出来的，这一点真的令人感到不可思议。
北之灵将　北斗 (CV：佐久间修)
身份：机械皇国的全职医生，治疗人同时修理机械。 
持有B'T：马克斯，防御力最强的B'T（也是最庞大的B'T)。攻击力未知。 
武器：手中有时拿有权杖，但好像不具攻击作用。 
必杀技：无。不喜欢战斗及使用暴力，专长在头脑。马克斯的防御系统可以转化为攻击系统，它身上有许多的镭射炮。 
亲人： 七魔将中的冥梦，本名“昴”，是北斗的大哥。 
特色：四灵将中唯一不具战斗力，不知是和他全职医生的天性有关，还是旁边经常有冲动的铁兵在（铁兵总是说：“这里就交给我来对付！”）。身体状况不好，天生的白血病。要保命的方法是换光身体中所有的血液。
东之灵将 龙(CV：藤原启治)
身份：穿著中国式的服装，是皇国的中校军官，相当忠于机械皇国，直到凤和北斗也站到铁兵那一边。看见北斗所拿出以低温抑制其活动的拉法尔细胞后开始对皇国产生疑虑，返回皇国主塔向米夏禀告，欲消灭拉法尔，遭到拒绝。后被命令攻打铁兵，在与铁兵激战中醒悟过来。最终和铁兵他们一起对付拉法尔和机械皇国。 
持有B'T：雷童。 
武器：饰有龙的长枪。 
必杀技：极光之枪。 
特色：个性与铁兵十分相像，都是豪爽而莽撞冲动、热血沸腾的人，不过比起铁兵还是比较冷静而有智慧。和阿拉密斯颇有渊源.。