标题：石碏谏宠州吁
出处
——《左传》隐公三年
原文
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹①，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也②。又娶于陈③，曰厉妫（guī）。生孝伯，蚤④【通早】死。其娣⑤（dì）戴妫生桓公⑥，庄姜以为己子。
公子州吁（这里读yù），嬖⑦（bì）人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶（wù）之。
石碏⑧（què）谏曰：“臣闻爱子，教之以义方⑨，弗纳于邪。骄奢淫佚14，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶⑩之为祸。夫（fú）宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕（zhěn）⑾者，鲜（xiǎn）矣。且夫贱妨贵，少陵⑿长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去16顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立15，乃老⒀。
译文
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，叫庄姜，容貌很漂亮，却没有儿子。卫国人做了一首名为《硕人》的诗就是描写她的美貌的。庄公又从陈国娶了一个妻子，叫厉妫，生了儿子孝伯，早死。跟她陪嫁来的妹妹戴妫，生了桓公，庄姜就把他作为自己的儿子。
公子州吁，是庄公爱妾生的儿子，卫庄公十分宠爱他，又喜欢用兵器伤人，但庄公不禁止，庄姜很厌恶他。
石碏规劝庄公道：“我听说一个人爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，就是走向邪路的开端。这四个方面的产生，都是宠爱和赏赐太过的缘故。如果要立州吁做太子，就应该定下来；要是还没有，这样就会引导他造成祸害。受宠爱而不骄傲，骄傲了而能受压制，受了压制而不怨恨，有怨恨而不为非作歹的人，是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的，年少的欺负年长的，疏远的离间亲近的，新的挑拨旧的，地位低的压着地位高的，淫乱的破坏有礼义的，这是人们常说的六种逆理的事。君主行事公正适宜，臣子服从命令，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥，这是人们常说的六种顺礼的事。不做顺应礼义的事去做违背礼的事，就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害，现在却反而招致祸害的到来，这恐怕是不可以的吧！” （庄公）不听。
石碏的儿子石厚和州吁交往，石碏禁止他，但是州吁不允，从而放弃。到了桓公即位，石碏于是告老还乡。
注释
①卫︰国名，姬姓，在今河南淇县一带。齐：国名，姜姓，在今山东北部、中部地区。东宫︰太子的居所。
②硕人︰典出《诗经 · 卫风》中的一篇，乃歌颂庄姜美丽的诗篇。
③陈︰国名，妫姓在今河南东部及安徽西部。
④蚤︰通早。
⑤娣︰妹。古时诸侯娶妻，妹可随姊同嫁。
⑥桓公︰名完，在位十六年，后为州吁所杀。
⑦嬖人︰受宠的姬妾。
⑧石碏︰卫国大夫。
⑨义方︰为人行事的规范。
⑩阶︰酿成也。
⑾眕【zhěn】︰自安自重。
⑿陵︰欺侮。
⒀老︰告老致仕。
14：逸乐。
15：继承。
16：抛弃。
评析
如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
劝主谏君，须在紧紧把握谏旨韵前提下，动之以情，晓之以理。而理，则须说透，说到位。做到了这点，被劝谏者却听不进去，那只能证明被劝者太顽固不化。本文正具有这样的特点。可以肯定地说，“教之以义方，弗纳于邪”的爱子方法，直到今天还有极好的借鉴意义和实践意义。[1]
赏析
宠禄天下父母无不知溺爱孩子有害！但他们只知道有害而已，至于害有多深，害有多大，他们没有真正的了解。更不知“宠禄”过度是大恶之源。有宠则必有恶，近三千年前，卫国大夫石碏对国君庄公一家发出过最危险的警示！
卫庄公是那个遥远的时代中最幸福的男人，身为国君，权势的满足自然不必过多夸耀，他的出名也许是因为他有一个历史上有名、美得倾国倾城的妻子。
庄公的妻子庄姜，是“齐东宫得臣之妹”，姜姓，因为嫁了庄公，所以叫庄姜。因为生得太美，《诗经》中卫人因其而作《硕人》为证，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”千百年来，对中国古代美女的一切泛美之辞莫高于《硕人》中对庄姜的描述…..庄姜到底有多美?
春秋的故事春秋的时候，一个越国女子在溪边浣纱，“手如柔荑”，鱼儿见了这么美的女子，忘记了游水，结果沉到水下去了，这个女子就叫西施；西汉元帝的时候，一个宫女以汉家公主的身份，远嫁到漠北的匈奴，在和亲的路上，天上大雁见到她凝脂般的肌肤，以为是和田的美玉，飞下来想要看个究竟…..这个女子应该是王嫱；三国时期，一个纤弱的女子被赋予了离间奸相董卓和猛将吕布的重任，风仪亭下，秋月当空，女子“螓首蛾眉”，愁云上锁，掩去了皎洁的月色，她自然就是貂蝉；唐朝开元年间，御花园中，一个宫中美妇，“巧笑倩兮，美目盼兮”。百花为其她丽色所羞，一个个都低下了头。这是让”三千粉黛无颜色”的杨玉环！现代的女子，纵然可以在照片上留下千般美丽，万种风情，但是在我们“经千年历百炼”的文字中，保存下来的对倾国倾城之美的形容，在《硕人》中“极矣”！
庄姜没有能为庄公生下孩子，但这并不能丝毫影响这个王侯之家的完美，庄公的并不缺乏王国的血脉传人，其中比较出众的是后来即位的桓公和公子州吁。这时的庄公，无上的君权、不尽的财富、极致的美人，和美的宗室，芸芸的子嗣！登高一呼，其意气之盛，举天下之豪杰又有何人能与之相争！然而，庄公身后，即位的桓公，这个庄姜的养子，后来被庄公的另一儿子州吁杀害。而篡位不久的州吁，很快又为卫国有正义感的大臣们送上了西天！天堂到地狱的转变，源自庄公生前对儿子州吁的溺爱！文中讲述了公子州吁，“有宠而好兵，公弗禁”。文中讲述了大夫石碏对庄公进行了归劝，这次进谏非常有名，足以为天下父母引以为戒！成为教育后代的至上信条！
石碏的谏言有三。环环相扣，入情入理。深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
出处
《石碏谏宠州吁》选自《春秋左传·石碏大义灭亲》[2]
《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说：“其言简而要，其事详而博。”对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。 
《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。 
历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，成为历史上最有影响的注释之作。清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》，都是比较重要的注本。 
《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称：“左传家者，其先出于左丘明。”
相关人物
左丘明，姓左丘，名明(一说姓丘，名明，左乃尊称），春秋末期鲁国人。 左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”太史司马迁称其为“鲁之君子 ”。左丘明世代为史官，并与孔子一起“乘如周，观书于周史”，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，和现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。《左传》重记事，《国语》重记言。[3]