标题：郝增智先生并夫人王改先墓志铭
概述
《郝增智先生并夫人王改先墓志铭》是当代古文名家杨威的作品。
基本信息
作品名称：郝增智先生并夫人王改先墓志铭
文学体裁：墓志铭 　
创作年代：当代 　
作者：杨威 　
作品出处：《绍熙古泽（一）》（杨威∕著）
作品原文
郝增智先生并夫人王改先墓志铭
杨威
◆先生讳「1」增智，姓郝，屯留崔蒙「2」人也。少以家贫，未被「3」庠序「4」之教；执荻「5」画地，遂谙「6」仓圣「7」鸟迹「8」。性素「9」好古「10」，博捃「11」众贤遗英「12」；赋秉「13」强志「14」，载「15」追幼敏欧阳「16」。雅编野卷「17」，不绝于手，诸子百家，烂熟于襟「18」，蔚「19」乎鸿儒「20」之学，何惭“书囊”「21」之誉。而其结志尘表「22」，摇荡箕颍之情「23」；匿迹乡曲「24」，长绝仕进之事「25」。春秋稼穑「26」，以充衣食之费；东轩吟哦「27」，以供农暇之娱。追远南山「28」，绍渊明之遗风「29」；眇怀严濑「30」，酌子陵之余波「31」。殆「32」所谓“安贫乐道，恬于进趣”「33」者也「34」。德惟醇备「35」，含三辰之纯熙「36」；行尚温恭「37」，敷条风之穆若「38」。恂恂彬彬「39」，行止堪模「40」。抗俭素以持家「41」，敦懿胄以蹈袭「42」，累叶以降「43」，风徽弥缛「44」。年寿不融「45」，大渐弥留「46」，公元一九六七年阴历八月十八日卒于宅，年五十有四。乃作铭「47」曰：学赡闻洽「48」，脱略名级「49」。栖托耕读「50」，履蹈逸致「51」。约风流响「52」，惠沾一邑「53」。颓影冥默「54」，光灵靡戢「55」。
◆夫人讳改先，姓王，祖居郊区故县「56」，以公元二零零五年阴历一月四日卒，春秋「57」八十有八。截发延宾，德化之桥尚在「58」；率导八子，慈母之晖犹彰「59」。复有哲妇「60」，望古遥集「61」。君抱坤顺之性「62」，玉质内凝「63」；兼乾元之刚「64」，强干外发「65」。艺黍营桑「66」，以全孝养之诚「67」；鬻屩供学「68」，明扬慈竹之懿「69」。济孤恤寡之休「70」，发挥前志「71」；佐夫导子之操「72」，有合《谥法》「73」。群英荡寇之际「74」，三嵕剪逆之时「75」，捐资输粮，罄其所蓄「76」。以柔婉之材「77」，行君子之举，语其大义彪炳「78」，一时皆呼女杰「79」。逮乎区夏宴清「80」，击壤之年「81」。庭玉腾骧「82」，门户阜熙「83」。褐衣如旧「84」，弗闻绮粲之饰「85」；蔬粝未改「86」，不知甘醲之味「87」。临没顾言「88」，丧纪务俭「89」，乡党弥仰其高「90」。乃作铭曰：孝慈克成，阃政聿修「91」。道亚邦彦「92」，冲襟弘度「93」。仁心潜运，惠施周流「94」。言观遗命「95」，千秋越敷「96」。
作品注释
【注释】
【1】 讳：对帝王将相或尊长不敢直称其名，谓之避讳。因亦以指所避讳的名字。《三国志·魏志·武帝纪》：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操。”
【2】 屯留崔蒙：山西省长治市屯留县崔蒙村。
【3】 被：受。赵岐《孟子题辞》：“幼被慈母三迁之教。”
【4】 庠序：我国古代的学校。《孟子·滕文公上》：“设为庠、序、学、校以教之。庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”《礼记·学记》：“党有庠，术（遂）有序。”后人通释庠序为乡学，亦以庠序概称学校或教育事业。
【5】 荻：多年生草本植物，生在水边，叶子长形，似芦苇，秋天开紫花，茎可以编席箔。如：荻画，用荻杆在地上画画写字。《宋史·欧阳修传》：“欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。”
【6】 谙：熟记，熟悉。王建《新嫁娘》：“未谙姑食性，先遣小姑尝。”
【7】 仓圣：圣，谓道德极高，仅次于神。《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”赵岐注：“大行其道，使天下化之，是为圣人；有圣知之明，其道不可得知，是为神人。”仓圣，对仓颉的美称。仓颉，相传为黄帝的史官，汉字的创造者。《荀子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”
【8】 鸟迹：指鸟篆。鸟篆作为东周时期流行于楚、吴、越、蔡、曾、宋、徐等国的一种艺术字体，标示着汉字发展史上的一种特殊现象。亦泛指文字。
【9】 性：本性、性情。素：向来、往常。司马迁《报任少卿书》：“仆与李陵俱居门下，素非能相善也。”
【10】 好古：谓喜爱古代的事物。《论语·述而》：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【11】 捃：摘取，拾取。李延寿《上<南北史>表》：“除其冗长，捃其菁华。”
【12】 遗英：英，指精华，事物最精粹的部分。遗英，此处谓前人遗留下来的华章、名著。
【13】 赋：禀赋、天赋。指人所禀受的天资。秉：持，受。
【14】 强志：同“强记”，记忆力强。《汉书·刘歆传》：“父子俱好古，博见强志。”
【15】 载：作语助，无义。《诗·鄘风·载驰》：“载驰载驱，归唁卫侯。”
【16】 欧阳：指欧阳修。《宋史·欧阳修传》载欧阳修“幼敏悟过人，读书辄成诵”。
【17】 雅编：合乎古代帝王规范的著作，一般指封建统治者钦定编纂的书籍。野卷：民间编纂的书籍。
【18】 烂熟：极其熟悉，精通。《北史·王晞传》：“晞曰：‘非不爱作热官，但思之烂熟耳。’”襟：犹言心怀。如：胸襟。陆龟蒙《夜雨》：“我有愁襟无可那。”
【19】 蔚：丰盛貌。
【20】 鸿儒：犹大儒。《论衡·超奇》：“故能说一经者为儒生，博览古今者为通人，采掇传书以上书奏记者为文人，能精思著文，连结篇章者为鸿儒。”亦泛指渊博的学者。刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
【21】 书囊：盛书籍的袋子。岑参《送李别将摄伊吾令》：“词赋满书囊，胡为在战场。”
【22】 尘表：世外。韦应物《天长寺上方别子西有道》：“高旷出尘表，逍遥涤心神。”
【23】 箕颍：箕山和颍水。相传唐尧时的隐士许由，住在“颍水之阳，箕山之下”。见《高士传》。后因以“箕颍”指隐居。《梁书·谢胐传》：“抱箕颍之馀芳，甘憔悴而无闷。”
【24】 匿迹：隐藏起来，不露行迹。《楚辞·哀时命》：“聊窜端而匿迹兮。”乡曲：乡里。亦指穷乡僻壤。因偏处一隅，故称“乡曲”。《庄子·胠箧》：“治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉？”
【25】 仕进：进身为官。《后汉书·崔骃传》：“常以典籍为业，未遑仕进之事。”
【26】 稼穑：播种曰稼，收获曰穑。泛指农业劳动。《书·无逸》：“厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难。”
【27】 东轩：指住房向阳的廊檐。任昉《苦热》：“旭旦烟云卷，烈景入东轩。”吟哦：犹吟咏。白居易《和寄问刘白》：“吟哦不能散，自午将及酉。”
【28】 追远：追念前贤。班昭《东征赋》：“入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。”南山：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”
【29】 绍：继承。《书·盘庚上》：“绍复先王之大业。”渊明：陶渊明。遗风：犹余风。谓前代遗留下来的风尚。《史记·吴太伯世家》：“其有陶唐氏之遗风乎。”
【30】 眇怀：远怀。严濑：即“严陵濑”。地处浙江桐庐县南，相传为东汉严光隐居垂钓处。陈维崧《醉蓬莱·感遇》：“磻溪严濑，千古同垂钓。”
【31】 子陵：严光，字子陵，东汉著名隐士。隐居富春江一带，终老于林泉间。余波：比喻前人的流风遗泽或事物遗留下的影响。《晋书·孙惠等传论》：“采郭嘉之风旨，挹朱育之余波。”
【32】 殆：大概。《史记·赵世家》：“吾尝见一子于路，殆君之子也。”
【33】 《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”安贫乐道：谓处境虽很贫困，仍乐于坚守信仰。恬于进趣：谓淡然安稳地尽心于自己的爱好。
【34】 也：用在句末，表肯定语气。
【35】 惟：为，是。《书·禹贡》：“厥草惟夭，厥木惟乔，厥土惟涂泥，厥田惟下下。”醇备：纯美无缺。《汉书·王莽传下》：“博通旧闻，德行醇备。”
【36】 三辰：指日、月、星。《左传·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。”杜预注：“三辰，日、月、星也。画于旂旗，象天之明。”纯熙：光明。《诗·周颂·酌》：“於铄王师，遵养时晦，时纯熙矣。”马瑞辰通释：“纯熙，谓大光明也。”
【37】 温恭：宽和谦恭。
【38】 敷：布，施。《书·大禹谟》：“文命敷于四海。”条风：立春的风。周邦彦《应天长》：“条风布暖，霏雾弄晴，池塘遍满春色。”穆若：淳和美好。萧统《文选序》：“颂者所以游扬德业，褒赞成功。吉甫有穆若之谈，季子有至矣之叹。”
【39】 恂恂：谦恭谨慎貌。《论语·乡党》：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”彬彬：文雅貌。
【40】 行止：犹言一举一动。《北史·崔浩传》：“所云崔公，此是也。才略之美，当今无比，朕行止必问，成败决焉。”模：仿效，效法。《列子·周穆王》：“变化之极，徐疾之间，可尽模哉？”
【41】 抗：坚持，保持。如：抗怀，保持高尚的情怀。俭素：节俭朴素。《后汉书·刘虞传》：“虞以俭素为操，冠敝不改，乃就补其穿。”
【42】 敦：劝勉。懿胄：懿，美善。胄，后裔。蹈袭：因袭。《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
【43】 累叶：累世。世世代代。《后汉书·耿弇传》：“三世为将，道家所忌，而耿氏累叶以功名自终。”
【44】 风徽：风范、美德。谢瞻《于安城答灵运》：“绸缪结风徽，烟煴吐芳讯。”弥缛：弥，更加。缛，繁盛。
【45】 融：永，长。《尔雅·释诂》：“融，长也。”蔡邕《郭有道碑文》：“禀命不融，享年四十有二。”
【46】 大渐：渐，进。谓病势加剧。《书·顾命》：“疾大渐。”弥留：病重将死。沈约《齐故安陆昭王碑文》：“遘疾弥留。”
【47】 铭：墓志铭中的铭文，用韵文来统括全篇，是对死者的赞扬、悼念或安慰之词。
【48】 赡：充裕。洽：广博、周遍。
【49】 脱略：犹脱易。不以为意，轻慢。《晋书·谢尚传》：“脱略细行，不为流俗之事。”名级：名，指浮名。级，指官阶爵位的品级。
【50】 栖托：寄托，安身。《南史·顾姚传论》：“顾姚栖托艺文，蹈履清直。”耕读：指既从事农业劳动又读书或教学。
【51】 履蹈：犹言实践，实行。袁宗道《乞进讲大学衍义疏》：“其躬修贵约，其履蹈贵实，其咨询贵虚，其问学贵恒。”逸致：超凡脱俗的情趣。白居易《新昌新居书事四十韵》：“逸致因心得，幽期遇境牵。”
【52】 约风：节约、俭省之风气。流响：流传名声。陈田《明诗纪事戊签·唐顺之》：“应德诗称名家，妙处并足流响词林。”
【53】 沾：浸润，浸染。《史记·陈丞相世家》：“汗出沾背。”
【54】 颓影：死者的影像。冥默：玄默，静寂。
【55】 光灵：犹灵景，光辉。戢：收敛。《左传·襄公二十四年》：“兵不戢，必取其族。”
【56】 故县：长治市郊区黄碾镇故县村。
【57】 春秋：年龄。《楚辞·九辩》：“春秋逴逴而日高兮。”王逸注：“年齿已高，将晚暮也。”
【58】 截发延宾：陶侃幼为孤子，家境贫寒。陶母含辛茹苦，靠纺纱织麻维持生计，供养陶侃读书。陶母时常诫子“使结交胜己”。古书载，同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。於时冰雪积日，侃室如悬罄，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛氏头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，坐诸荐以为马革。日夕，遂为精食，从者皆无所乏。逵知湛氏所为，既叹其才识，又深愧其厚意，语曰：“非此母，不生此子。”逵至洛阳，遂称之於羊晫、顾荣等人，大获美誉。德化桥：湛氏逝世后，官府特为其住所处立坊，名为延宾坊，命名陶屋边的一座桥为德化桥，以此纪念这位贤母。
【59】 慈母：古有典故“魏芒慈母”，出自《列女传·母仪传》。
【60】 哲妇：贤智多谋的妇女。
【61】 望古遥集：谓仰慕古代高士，不啻遥与会集。颜延之《陶征士诔》：“嗟乎若士，望古遥集。”吕向注：“若士谓潜也，望古逸人遥与相集也。”
【62】 抱：怀藏，抱持。坤顺：《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”坤顺，即大地的气势厚实和顺。
【63】 玉质：美好的品性。
【64】 乾元：指天。《陈书·高祖纪上》：“大哉乾元，资日月以贞观；至哉坤元，凭山川以载物。”刚：刚健。
【65】 强干：精明干练。
【66】 艺：种植。《书·酒诰》：“嗣尔股肱，纯其艺黍稷。”营：营树。
【67】 孝养：很好地事奉、供养父母。《书·酒诰》：“用孝养厥父母。”
【68】 鬻：卖。《汉书·食货志上》：“通财鬻货曰商。”屩：草鞋。《史记·孟尝君列传》：“蹑屩而见之。”
【69】 慈竹：母爱。因慈竹秆枝森束如母子相依，常用以比喻母亲的慈爱。杜甫《假山》：“慈竹春阴覆，香炉晓势分。”
【70】 济：救济，帮助。《晋书·何攀传》：“惟以周穷济乏为事。”孤：无父者之称。《孟子·梁惠王下》：“幼而无父曰孤。”后也常作幼年失去父母之称。《管子·轻重》：“民生而无父母，谓之孤子。”恤：体恤，周济。《国语·周语上》：“勤恤民隐而除其害。”寡：妇人死了丈夫。《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡。”休：美。
【71】 发挥：发扬，发展。《易·乾·文言》：“六爻发挥，旁通情也。”前志：前代的记载。
【72】 佐：辅助。导：开导，启发。
【73】 《谥法》：传为周公作制，其中阐述了人伦道德的规范。
【74】 群英荡寇：抗日战争时期，八路军的最高指挥机关曾在长治武乡县安营扎寨，朱德、彭德怀、左权、刘伯承、邓小平这些中华民族的精英们，在这里运筹帷幄，决胜千里，开创了抗日根据地。荡：清除，廓清。《礼记·昏义》：“荡天下之阴事。”
【75】 三嵕剪逆：上党战役，其主战场在长治市屯留县老爷山，又称“三嵕山”。剪：铲除，剪除。
【76】 罄：尽。蓄：积聚、储藏。《礼记·王制》：“国无九年之蓄曰不足。”
【77】 柔婉：柔，柔弱。婉，和顺。材：资质。
【78】 彪炳：辉耀，照耀。如：彪炳千古。
【79】 杰：才智出众的人。《淮南子·泰族训》：“故智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。”
【80】 区夏：华夏区域，指全国。《书·康诰》：“用肇造我区夏。”宴清：形容国家安定太平。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“意愿乾坤永宴清，净心求说志心听。”
【81】 击壤：皇甫谧《帝王世纪》载，帝尧之世，天下太平，百姓和乐，有五十老人击壤于道。后因以“击壤”为称颂太平盛世之典。张说《季春下旬诏宴薛王山池序》：“河清难得，人代几何？击壤之欢，良有以也。”
【82】 庭玉：比喻优秀子弟、后代。范成大《致政承奉卢君挽词》：“眼看庭玉成名后，身及堂萱未老时。”腾骧：腾越。张衡《西京赋》：“乃奋翅而腾骧。”薛综注：“腾，超也；骧，驰也。”
【83】 阜熙：富厚和乐。鲍照《河清颂》：“地平天成，含生阜熙。”
【84】 褐衣：粗布衣服。
【85】 绮粲：华美。《抱朴子·员失》：“目力疲于绮粲，而不以览庶事之得失。”
【86】 蔬粝：指粗食。《北史·张湛传》：“服制虽除，而蔬粝弗改。”
【87】 甘醲：泛指美味。
【88】 没：通“殁”，死亡。《左传·隐公三年》：“得保首领以没。”顾言：临终之言曰顾言。谓死者将去，回顾而为言也。
【89】 丧纪：丧事。《礼记·文王世子》：“丧纪以服之轻重为序。”郑玄注：“纪，犹事也。”
【90】 乡党：周制以五百家为党，一万二千五百家为乡，后因以“乡党”泛指乡里。《后汉书·许劭传》：“劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物。”
【91】 阃政：妻子所理的家政。聿修：谓发扬先人的德业。语出《诗·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。”
【92】 亚：匹敌，俦匹。邦彦：《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，邦之彦兮。”毛传：“彦，士之美称。”后以“邦彦”称国中美士。陆机《吴趋行》：“邦彦应运兴，粲若春林葩。”
【93】 冲襟：胸襟旷远。弘度：弘大的气度。
【94】 周流：广泛流布。
【95】 言：作语助。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”遗命：犹遗嘱。韩愈《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》：“繁亦名臣，子有才学，遗命二夫人各别为墓，不合葬。”
【96】 越敷：远扬，传播。
作者简介
杨威，当代古文名家，字逸驎，号山泽故人，1985年生，安徽砀山人，中国矿业大学毕业。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体，出版有个人古文作品集《绍熙古泽》。2011年，作品《松江赋》在上海市松江区人民政府、解放日报报业集团、东方网联合举办的《松江赋》全国征文比赛中，从来自22个省、市、自治区的159篇作品中胜出，荣获最高奖；同年，作品《长治赋》在长治市委宣传部、长治市文联联合举办的《长治赋》全国征文比赛中，从来自15个省、市、自治区的60篇作品中胜出，荣获最高奖。杨威以“绍前修之遗轨”为创作宗旨，以“振百代之坠绪”为毕生追求，为文“崇骈俪之灵裁，重词句之雕析，章法谨严，辞藻赡丽，袭屈马之余风，播八代之流韵”，被誉为“一时之健笔，复古之表倡”。