标题：蛇盘兔
谚语
“蛇盘兔，必定富”，这一在山西陕西以及甘肃某些地区广泛流传的谚语，似乎不仅限于对男女婚嫁的祝福，其蛇盘兔剪纸(12张)民俗学上的吉祥意义具有相的广泛性。山西吕梁地区在葬礼俗中也常要用“蛇盘兔”的剪纸纹样。至于在婚嫁礼俗中用“蛇盘兔”的纹样妆点洞房，自然也不限于蛇兔两属相的男女结婚。
类似谚语如“喜珠石榴蛇盘兔，荣华富贵必定富”，以及“蛇盘兔家家富”等，似乎也不局限于婚姻范围。旧时论婚讲究十二生肖相生相克之说，有不宜相配的禁忌，也有最佳的组台。如“青兔黄狗古来有，万贯家财足北斗”，“红蛇白猴满堂红，富寿双全多康定”等等。问题是为什么没有“狗缠兔”或“蛇盘猴”之类的剪纸纹样，而偏偏要钟情于“蛇盘兔”呢？一种说法认为：
在原始社会，相传以蛇为符号的部落与以兔为符号的部落产生了矛盾互相厮杀。幸亏两位明智的酋长怜惜生灵，通过谈判，取得和好，并合为一个部落，兴旺发达强盛起来。从此“蛇兔团结”传为佳话，还编出了“蛇盘免，必定富”的谚语，流传至今，作为美满幸福的象征，用于男婚女嫁。（见山西省艺术馆等编《浮山剪纸誉满三晋》专刊，1986年5月23日）
将“蛇盘免”引入图腾说，似有想当然之嫌，远古以蛇为图腾者常见于记述，而以免为图腾者，中国尚未发现。
明代叶盛《水东日记》卷二有“葬地蛇盘兔“一则云：
“居庸以北，俗择葬地以验蛇盘兔为上，昌平候杨洪赤城莽母处亦然。意者，地气温暖，二物皆穴焉。偶相值而相持，亦适然耳。昧者到争地盗葬，讦讼连年，惑哉。”
在风水堪舆先生的意识里，“蛇盘兔”原本是讨论坟地地形走势的，就如“龙包虎，出文武”的口诀一样；然而“龙包虎”永远不能发生，“蛇盘兔”却偶尔能于田野间看到，如同风水中所云“牛眠地”一样，这无疑又给“蛇盘兔”之说增添了令人信服的力量。于是此说不胫而走，并因与生肖有关，从而又向婚姻衍伸。至于此说与年成的关系，也是连类相厦的缘故，并不费解。蛇一般以鼠、蛙等小动物为食，兔子身大，又跑得快为蛇所困，当属偶然。人们若见此情况惊诧之余．盼得一好兆头也是人之常情，这正是“蛇盘兔，家家富”一类谚语在部分地区广为流行的群众心理基础。
剪纸
可能熟悉陕西、山西民俗的剪纸爱好者都听过一个民间的谚语，那就是“蛇盘兔、必定福”。我们在这里先不考  究为什么会有这样的谚语，但是在剪纸图案或者是剪纸素材中如果能够看到蛇盘兔的图案，那就充分说明了这个剪纸是一个充满吉祥寓意的作品。虽然在新人结合的时候常常能够看到蛇盘兔的剪纸，但是并不意味着这是新婚喜事专用的主题。
从本蛇盘兔婚庆剪纸图案中可以看到，创作者巧妙的将蛇与图进行了融合，并且在兔子与蛇盘绕的地方融入了喜字，可以说这样的设计妙趣横生，同时也让整幅剪纸作品显得更加的完整的饱满。而正是这种设计，巧妙的将蛇盘兔的寓意表达了出来。
  
1.剪纸前的准备工作，剪纸前需要准备数张单面彩纸，并且将这些剪纸用的单面彩纸叠落放置起来，使用订书机将他们固定好。
2.描图，由于本剪纸教程所采用的图案是成品图，所以在一些地方有阴影，在采用计算机出图后，需要在剪裁时注意进行轮廓的区分。
3.剪纸和刻剪，具体剪纸的过程中依旧是首先完成轮廓的剪裁，但是由于本剪纸图案中的花纹比较的多，尤其蛇身上的花纹，但是并不复杂，而且具有一定的规律性，如果不想借助刻剪的话可以直接通过局部掏剪来完成。
传说
[1]  
我要告诉大家蛇盘兔的传说，一个关于吉祥与幸福的故事。故事由追求幸福者所流传： 
很久以前，世界由十二种动物主宰：鼠、牛、虎、龙、马、羊、猴、鸡、狗、猪，还有一只可爱、天真的兔子和一条蛇。 
动物们参加免子的宴会，他们围绕在美丽的兔子身旁，赞美她、讨好她。蛇盘踞在角落里，谁也没有注意他。 
蛇爱慕着兔子，他想过去缠住兔子，向她表达他的爱意，但又怕吓坏了这个快乐的精灵。 
兔子终于发现了角落里的蛇。蛇用兔子从没见过的眼神凝望着她。兔子过去邀蛇跳舞，可蛇却拒绝了她。兔子很难过，伤心地哭。 
动物们都来安慰兔子。而蛇，仍盘踞在角落里。 
兔子想：为什么蛇要这样对我呢？ 
也在这个时候，兔子满脑子都是蛇，兔子的心里，也只有蛇了。 
兔子不哭的时候，动物们各自散去，只剩下可爱的兔子，可恶的蛇。 
蛇爬过去，缠住兔子，他问兔子：“你在恨我吗？” 
兔子不理蛇。 
蛇又问：“我缠着你，好吗？” 
兔子不理蛇。 
蛇说：“我们可以永远这样在一起，也可以各自离开。” 
兔子说：“我向左走，你向右走！” 
蛇对兔子说：“背道而驰的我们会再次重逢，因为世界是圆的。”说完蛇松开兔子，独自爬走。 
兔子的眼泪终于流出来：“别离开我！”蛇于是又缠住兔子。蛇的目光中充满着温柔与冲动。 
他们恋爱了。 
过了两年，他们的甜蜜开始变得平淡。为生活奔波，离开兔子的蛇，恢复了往日的冰冷和凶残。兔子在蛇离开的时候，感到非常的寂寞和孤独。 
蛇和兔子的距离越来越远，兔子开始怀念被大家围绕的感觉。 
蛇的温柔和对兔子的思念，都藏在内心。恶劣的环境让蛇变的越来越沉默。兔子觉得蛇已不再爱她。 
终于，在蛇的一次捕猎中，兔子投入了狗的怀抱。兔子决定要离开蛇。 
蛇回来了，没有了兔子，他很伤心。 
蛇的心其实很脆弱，于是蛇重回角落。 
然而，蛇对兔子的思念一天比一天强烈。终于有一天， 它缠住了兔子。可是兔子已不再是那个天真快乐的她。 
蛇逐渐绝望，只有泪是热的。 
兔子说：“你走！” 
蛇还在挽回：“你不需要我的缠绕吗？” 
兔子说：“我们有太大的距离。” 
蛇无语。他看见兔子的眼神里充满着哀怨。 
蛇再一次紧紧的缠住了兔子，“你要记得这次拥抱！” 
兔子说：“我会记得！”她挣脱了蛇的缠绕，消失在尽头。 
蛇失落地离开。他走了之后，却不知道，兔子又回到了分手的地方，凝望着蛇消失的方向。 
兔子发现她爱的仍然是蛇。“你为何不留住我？” 
以后，蛇没有再缠绕过谁，却变得狠毒，长出毒牙，捕猎也不再缠绕，而是以毒牙捕杀。动物们更加憎恨蛇，大家都叫它“毒蛇”。 
兔子再也找不到被蛇缠绕的幸福。她开始明白，原来幸福就是像被蛇一样的缠绕。
几千年就这么过去了，后来这个世界变的很广阔，这片土地的名字变成了华夏，智慧的华夏人也为这段往事感到遗憾，以至于在后来的华夏文明里，“蛇盘兔”一直都成为了吉祥的象征，人们期盼着幸福不在被自己错过。
面点
“蛇盘兔”是山西流传2500年历史的清明寒食必备美食。“蛇盘兔”的起源也与介子推有关。古代把天子比作龙，辅佐晋文公的五位重臣被比做“五蛇”，介子推是其中之一。绵山当地一直流传着兔神和鹿身的故事，传说  清明寒食 蛇盘兔[2]春秋时代，晋国（今山西省）国君晋献公有五个儿子，他们是：申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子。申生是晋献公第一夫人生的，被立为太子。晋献公的后夫人俪姬为了让自己生的儿子美开当太子，阴谋害死了太子申生。为了避免后母骊姬的迫 害，公子重耳、夷吾分别逃往国外。晋国贤臣介子推（又叫介之推）等不畏艰难困苦，一直跟随重耳过**生活。有一年，重耳在断伙绝粮的流 亡生活中生了大病，贫病文加，使他十分困苦。为了给重病体弱的重耳增添营养，介子推把自己腿上的肉割下来煮成肉汤给重耳吃，使他恢复了健康。晋献公病死后，他的几个儿子为争夺王位，而同室操戈，重耳在狄国、齐国、秦国**十九年后，在秦国国君穆公的帮助下，兴戎起衅，打败了已当上晋国国君的公子围（重耳的异母兄弟），得立为晋国国君，史称晋文公。重耳当上了国君之后，对跟随他流 亡过的人都按功封官行赏。可是，唯独把对他有特殊帮助的介子推忘记了。介子推十分伤心，决心不再见重耳。他背着年迈的母亲，到家乡绵山（今山西省介休县东南）隐居去了。介子推的手下人知道了代抱不平，在宫门上贴了一张无名帖，上面写着："有一条龙，奔西逃东；好几条蛇，帮它成功。龙飞上天，蛇钻进洞；剩下一条，流落山中。"晋文公看了恍然大悟，他回想起在流 亡国外期间，介子推对自己忠心耿耿，如今做了国君忘记了对他奖赏，心里大力不安。接着，重耳赶紧派人找介子推。不久，差人禀报：介子推已进绵山隐居了。深感惭愧的晋文公亲自带人去绵山寻找，然而介子推却避而不见。晋文公知道介子推是个大孝子，他根据别人的建议，火烧绵山，留出一条小道，想趁林中起火后，介于推母子定会出山避火的。可是，一连烧了三夭三夜，数十里森林被火烧为焦土，仍未见介子推母子的人影。大火熄灭之后，人们发现他母子双双抱庄一棵大树烧死了（故事文字源于山西历史典故，仅供自己学习使用）。
清明时节，人们为了纪念忠诚孝义的介子推，就用面粉捏成“蛇”和“兔子”的形状，“蛇”代表介子推的母亲，“兔子”代表介子推自己，“蛇”和“兔”缠绕在一起，用来表达孝道之心。而且，在介休当地方言中“蛇盘兔”与“必定富”谐音，寄托着人人们追求富裕、美好生活的向往，这就是现在流传下来人们一直念叨的老话“蛇盘兔，一定富”。
在闽东，家家户户则要煮“乌稔饭”。它是将糯米用洗净煮熟的乌稔树叶浸泡后蒸煮而成，颜色乌黑但却米香扑鼻，别有一番风味。此外，闽东各地无论城乡大多吃芥菜饭，据说可以终年不长疥疮。在泉州及闽南一带清明常吃润饼菜，是以面粉为原料擦制烘成薄皮，再卷入胡萝卜丝、肉丝、蚵煎、芫荽等混锅菜肴，此类食物品种多样，荤素搭配，主副食都有，既营养丰富又美味可口，类似的还有温州人的清明饼和潮汕人的薄饼。
芥菜是广东人清明节餐桌上不可缺少的时令蔬菜，因与“轿”同音，寓意先人坐轿归去，免受乍暖还寒之苦。多吃芥菜不仅可以增加纤维素、矿物质及维生素的摄取，也有助于消化当天所吃的大量肉类食物。不仅如此，荞菜还具有清肝明目、凉血止血的功效，经常食用可以降低超氧负离子的活力，削减氧自由基的生成，能起到延缓衰老的作用。
晋南地区清明要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为“子福”，取意子孙多福，全凭祖宗保佑。晋北地区，则习惯用玉米面包黑豆芽馅食用。陕北的榆林和延安节前要蒸“子推馍”和做面花，蒸出来的面花栩栩如生，犹如  蛇盘兔面点艺术珍品，既可自己食用又能馈赠亲友。[3]面点菜谱口味：香难度：配菜(中级)时间：30-45分钟分类：西北菜 面点 健康食谱
主料：面粉200克 酵母1/2茶匙 红豆几颗 温水1小碗面粉的和制与发酵1、酵母1/2茶匙放入温水中，搅拌均匀，静置5分钟至酵母溶于水形成酵母液。
2、面粉200克放在和面盆中，调好的酵母液分次倒在面粉里。
3、用筷子把酵母液和面粉充分搅拌均匀，形成没有带有少量干粉的面絮。
4、用手把所有的面絮揉合在一起；
5、揉制成表面光滑的稍硬一点的面团，盖一块湿布放在一边饧制。
6、待面团饧发至两倍大，用手在面团中间挖个洞，面团不反弹不回缩，面就饧发好了。揉制与分割1、饧发好的面团放在案板上，用手反复揉制几次，使面团表面更光滑。
2、揉好的面团用刀切下一小块，切面部分没有蓬松的比较大的空隙，面团就揉好了。
3、用刀把长条面团分割成大小80克重的面剂子两个，大小50克重的面剂子两个。小白兔身体轮廓的制作1、取一个80克重的面剂子，用右手指捏着面剂子的边缘，左手托着面剂子朝一个方向转动，右手把剂子的边缘向中间反复揉制。
2、揉制数次，翻面看看，直到把面剂子背面表皮揉成表面光滑。清明寒食 蛇盘兔(7张)
3、用手掌心扣着面剂子在案板上做位移运动。
4、把面剂子滚动成圆形面团。
5、左手托着面团，面团边缘放在右手虎口处，左手一边朝一个方向转动面团，右手同时揉制面团边缘。
6、直到把面团边缘揉制成表面光滑的圆锥形。小白兔的装饰过程1、用剪刀在圆锥形面团的顶端垂直剪下。
2、顶端被一分为二，形成兔子的两只耳朵。
3、用剪刀在距离耳朵下方一寸左右位置，圆锥形面团的表面横着剪一刀。
4、出现一个三角形的分割面，做兔子的嘴巴。
5、取两颗红豆，分别在兔子耳朵下方点缀，做兔子的两只眼睛，一直活灵活现的小白兔就做好了。小白蛇的制作过程1、取一个50克重的面剂子，用右手指捏着面剂子的边缘，左手托
2、着面剂子朝一个方向转动，右手把剂子的边缘向中间反复揉制。
3、揉制数次，翻面看看，直到把面剂子背面表皮揉成表面光滑。
4、揉好的面团用手掌轻轻搓成细长条形。 
5、用剪刀在长条面团的一端，横着剪一刀。
6、剪出一个小分叉，做小白蛇的嘴巴。
7、取两颗红豆，分别装在分叉的表面，做小白蛇的眼睛。
8、用剪刀在长条上，左一下右一下，交替着剪出无数个竖立的小三角，做小白蛇的花纹。蛇盘兔的缠绕与蒸制1、捏好的小白兔放在案板上，左手握着小白蛇的头部，右手握着身体，盘旋缠绕在兔子上。
2、蛇盘兔啊蛇盘兔，盖上一块湿布放在一边饧发至两倍大。
3、锅里放入适量冷水，支好蒸架，蒸架上铺一层吸油纸。
4、饧发好的蛇盘兔放在锡纸上。
5、盖好锅盖，中火蒸制，上汽后大约15～20分钟，关火。
6、焖制1分钟后，打开锅盖完成蛇盘兔。
同名小说
《蛇盘兔》
作者：东纬二十七度　
>红袖添香>小说>悬疑小说作者东纬二十七度，男性概率73 %，女性概率27 %，地球的第二点七亿亿位旅客。我不是在写小说，而是把自己经历过的一些故事……讲给你听！作品简介神秘的“蛇盘兔”，最早暗藏于魏晋南北朝时期的民间秘本《匡氏穴图》。相传，“蛇盘兔”是由人体“上灵”26穴和“下灵”65穴共91处灵穴相互牵引、盘绕而成。据记载，“上灵”26穴的点线连图或成“灵蛇”之形，“下灵”65穴点线连图或成“仙兔”之形，“灵蛇”之尾一旦盘缚“仙兔”之首，缠绕盘曲之势即成定局、生还者屈指可数！
然，万物相生相克、终有定数。“灵蛇”之戾是否会残破于“牧羊”之柔？神秘的“羊皮密卷”，又将牵引主人公走完一段怎样惊心动魄又疑云重生的破毒之旅？沉迹女尸、红毛野人、死亡纬度、黑蝠密棺、千年地堡、玄金魔咒……灵异而真实的悬疑大陆，正待读者神秘开启……
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
常规更新时间：1更时间－－12：15；2更时间—20：15。读者是东纬27°的上帝，催更请留言，东纬27°定尽力满足。东纬27°，只为我的上帝写最好的小说。作品信息主要人物：顾一平
风格：正剧
结局：开放式
情节：斗智斗勇
男主：深不可测型，轻松逗趣型
女主：可爱型，野蛮性
背景：现代生活