标题：清宁禅寺
简介
清宁禅寺坐落于湖北省潜江市浩口镇柳泗河村三组,西距荆州古城46公里  清宁禅寺，东距潜江市区32公里，北距浩口镇（318国道）5公里，区位优势得天独厚。寺院始建于唐朝贞观九年(公元634年),迄今已有1472年历史。据《荆州府志》(唐朝卷)记载:“时有沙门宗德和尚于潜江浩口之南隅建茅蓬，名曰清宁。”此后，历代僧伽驻锡于此，营修不辍，弘法渡众，及至宋朝嘉佑年间，寺院达到“占地七十又二公顷，为殿者九，为楼者十八，凡一百零八僧舍”的盛况。 
历史发展
文革时期在漫长的历史长河中，清宁禅寺走过的是一段屡兴屡毁、屡毁屡兴的曲折道路。中华人民共和国成立初期，寺院所属大部分土地和物产被征作它用，僧人的生产生活受到很大影响。“文化大革命”十年期间，寺院所有殿堂成为一片废墟，佛像、经书和文物荡然无存，古刹一度处于寺毁僧散的局面。
现今发展中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议之后，宗教政策不断得到落实，公元1997年9月23日，潜江市人民政府、潜江市民族宗教事务局将清宁禅寺作为宗教活动场所对外开发，并依法核发了《宗教活动场所登记证》，寺院占地面积为7945.60平方米。住持照静法师（1946年-2002年）  清宁禅寺在当地信徒的支持下，重修了大雄宝殿、僧舍等建筑。2002年12月8日，潜江市民族宗教事务局根据广大佛教信众的愿望，礼请心恩法师继任住持，寺院的历史由此翻开了新的一页。2003年4月，在潜江市民族宗教事务局的支持下，清宁禅寺制定了未来发展蓝图，在心恩法师的住持下，寺院硬件建设进入快速发展轨道。2003年5月，寺院危房拆除,修通了寺院公路227米;2003年11月，僧人宿舍、吴王殿、念佛堂、照静法师灵骨塔相继落成；2004年9月19日，山门落成；2005年3月20日,寺院扩地3000平方米，寺内路面全部硬化,绿化面积达870平方米;2005年11月30日，天王殿、停车场及弘法广场建成投入使用，并隆重举行了开光盛典，湖北省民族宗教事务委员会宗教一处朱建昌处长、江莉科长、湖北省佛教协会见忍副会长、高江映副秘书长、赵金桃副秘书长、潜江市政协刘士权副主席、潜江市民族宗教事务局杨贤森局长等领导到会祝贺并讲话，来自武汉、潜江、荆州、宜昌、天门、孝感等地的7000多名佛教四众弟子及各界人士参加了盛会，湖北省佛教协会《正信》杂志给予了报道，此次盛会大大提高了清宁禅寺在湖北佛教界的知名度和影响力。
对外交流近年来，清宁禅寺积极开展对外友好交流。2003年6月19日，台湾惠空老法师应  清宁禅寺邀赴清宁禅寺进行佛学文化交流，增强了了解，加深了友谊；2003年11月17日，香港刘燕文居士捐赠《乾隆大藏经》一部，共一百六十八卷，这部佛学巨著现已成为清宁禅寺镇寺之宝。为发扬佛教“庄严国土，利乐有情”的优良传统，清宁禅寺僧众坚持农禅并重，努力自养自济，同时还积极参与慈善及公益事业，受到社会各界的广泛好评。 
几度寒暑，几番心血，千年古刹清宁禅寺正逐渐成为一座既有浓厚佛教气氛、又有丰富文化内涵，既发扬传统、又适应时代的新型佛教丛林和旅游胜地。
禅意中秋
天宁禅寺将整个中秋活动定位为“禅意中秋夜，浓浓宝塔情”，主要包括3个板块的活动：
第一板块是“情满中秋”。中秋节当天，邀请在常的绵竹班孩子们到天宁宝塔过中秋，同时也为常州的小朋友们创造一次与灾区小朋友手拉手的机会，小朋友可以在爸爸妈妈的带领下， 
  清宁禅寺到天宁宝塔和绵竹班的小朋友们一起过中秋，并可以给绵竹班的小朋友赠送自己亲手制作的小礼物或祝福的卡片，缔结真诚宝贵的友谊。第二板块为“禅意中秋”。14日中秋节晚8点，在天宁宝塔广场举行供月光菩萨祈福法会。这是天宁寺一项传统法事，往年都在大雄宝殿举行，今年市民可以亲眼目睹上月供仪式，现场体验神秘的吉祥礼佛活动。当晚，还将邀请常州诗社在月光下举行吟诗会，并邀请太极、阳湖拳等民间表演团体起舞弄清影，欢度中秋节。此外，在13日到15日的晚上还推出“中秋天宁宝塔月光之旅”主题休闲活动。市民们可以登上天宁宝塔如愿殿，与月亮近距离接触，同时为家人和朋友许下心愿。其实，在充满禅意的巍巍宝塔下，有梵乐相伴，有家人相随，品茗赏月，既是一份团圆浓情，也是一份淡定禅意。
第三板块是“情定中秋”。这项活动专门为情人定制，相爱的人可以在月老的见证下许下山盟海誓，也可以将幸运又充满爱意的红绳绑在对方的手上。在许愿带上写下你们共同的誓言，系在观音苑。
爱国爱教
天宁禅寺的僧人，本着慈悲为怀，利乐有情的佛门教义，历来倡导爱国护民，与学辨医，赈灾济贫的爱国主义精神，热心社会公益事业，深受各界敬仰。
抗战时期民国16-25年公元1927-1936年，曾在天宁禅寺任监院的恒海公元1889-1938年法师，字空生，号清华，俗名阎海如河北莱水县人，保定军官学校第二期毕业，参加过辛亥革命，后皈依佛门  清宁禅寺，在宜兴磬山崇恩寺出家民国13年公元1924年，在宜兴龙池山任住持，民国26年公元1937年，抗日战争爆以后，他在宜兴龙池山澄光佛学研究社，动员僧众组织抗日游击队，并在宜兴太华山区诱敌深入，予以痛歼，声威大振民国27年3月公元1938年，在太湖马山今属锡山市，遭日军千余人袭击，壮烈牺牲。
戒德还生1937年11月29日，常州沦陷，当时天宁禅寺大部分僧人已经离寺，仅留下20余名僧人守寺日寇见山门紧闭，就兽性大发，把山门撞开，闯进寺来各处搜查，结果搜出了几件青年僧人在参加僧伽救护队集训时穿的制服日军把11名僧人驱赶到天王殿前，端起机枪，惨无人道地一阵狂扫，刹那之间，11名僧人全部倒在血泊之中，日寇用脚踢了几下尸体，狞笑着扬长而去。当时戒德法师看到日军端起机枪正要扫射时，他立即机警地扑倒在地，才得幸免一死日军走后，他从血泊中爬起来，找人收敛焚化了死难的11名僧人尸体后来僧众相继回寺，见戒德大难不死，认为他是个有福有德之人，奉方丈证莲大和尚命为天宁禅寺监院，1949年春，戒德去了台湾，现仍健在他身在台湾，却念念不忘祖庭，曾三次回常州朝拜祖庭，并捐献130余万元人民币，支持天宁禅寺修建。
社会服务清光绪二十七年公元1901年，住持冶开鉴于当时失学儿童较多，即在别院辟建私塾一所，延师教学，民国元年公元1911年，住持显宽将其改为天宁初级小学校，民国9年公元  清宁禅寺1920年，住持显彻又把小学迁往离天宁寺不远的东门太平桥堍王祥朝内，招收学生60名，民国18年公元1929年，住持慧轮为该校聘请董事16名，组织校董会，决议在民国19年公元1930年，扩建校舍，增充学额，民国26年公元1937年，抗战爆发，常州沦陷后校舍被毁。1946年，住持证莲法师创办天宁佛教医院，院址设在寺后塔院内，聘请丁铭为院长，有医生护士各2名，设有病床，建国后停办。
1951年，天宁禅寺在天宁林园内创办天宁火葬场，成为常州最早开创的火葬场所，参加服务的僧人有十余名，1957年由市民政局接办。
1990年1月14日，天宁禅寺住持松纯法师受台湾法成法师的委托，赠送市儿童福利院大米500公斤1991年7月17日方丈松纯和监院文永代表天宁禅寺向灾区捐赠人民币一万元同年7月27日天宁禅寺和孙家庵僧尼向灾区捐赠人民币9453万元，台币340元1991年9月24日台湾戒德老法师和慧真法师捐给灾区美金3000元1995年10月5日，松纯方丈节约寿庆费用，将130床被子，价值1.7万元，献给市儿童福利院。
寺院成就
为弘扬佛法，天宁禅寺历来重视佛学的传播和文化交流。创立于清嘉庆三年（公元1798年）的毗陵刻经处，开创了常州最早的刻版刷机构。初创时用方砖雕刻佛经佛像，拓印后流传至各地寺院，有些佛像拓片早已流传海外。到清末冶开禅师重建毗陵刻经时，改用枣木雕刻经版，印刷各种佛经，历年积累珍藏大量木刻经版。1956年，印度宗教界慕名向我国借印玄奘大师翻译的各种佛经，天宁禅师共整理出佛经387卷的刻版4043块，上交江苏省民政应转赠印度。
所出高僧
宁禅寺历代高僧辈出，有法融、维亢、瀹（音越）潭、戒润、纪荫、大晓、天涛  清宁禅寺、了月、达如等诸大禅师；近代有冶开、应慈、月霞等禅师，他们都是佛门龙象，在海内外有较高的声望。
高僧著作这些高僧大德著作甚丰，从已知的资料看，纪荫禅师著有《宗统编年》32卷及《宙亭别录》、《宙亭诗集》等；天涛际云禅师曾五坐道场，四会说法，有《天涛际云语录》2卷；净德了月有《净德了月禅师语录》4卷；嘉庆年间（公元1796-1820年），恒赞达如两次开坛说戒，著有《学庸寐言》一卷、《佛祖心髓》9卷及《恒赞达如禅师语录》10卷等。据史料记载，天宁禅寺的近代高僧主要有：
清熔清熔（公元1852-1922年），字冶开，佛教禅宗高僧，生于清咸丰二年（公元1852年）。俗称许，江苏江都县人，11岁奉父命出家，12岁祝发于镇江九华山，17岁具足戒于泰州祗树寺。曾参拜过杭州灵隐、浙江天台、普陀等名刹。同治十年（公元1871年），到常州天宁禅寺，为方丈定念禅师所器重，并收为嗣法弟子。后冶开外出参学，朝礼九华山、金山、陕西等地寺院，结茅庐于终南山，不久在喇嘛洞精修梵行，后闻剃度师祖莲庵年老有病、急行48天赶回伴侍。冶开于38岁时回到天宁禅寺，为重修天宁寺大雄宝殿而四出化缘，曾一度远走关外，以后又为修复太平寺、文笔塔奔波各地。在天宁禅寺任住持期间，积极提倡大乘济世利生精神
  清宁禅寺冶开，在参禅修持，教理研究、造寺塑像、刻经流道、培育僧才、发展佛教事业，赞助公益等方面都有卓越的贡献，曾主持植树造林建立天宁林园，扩建毗陵刻经处，创立佛教慈善会，奔赴灾区赈济灾民，赠送戒烟药丸，捐资修建政成桥，在杭州灵陷寺建殿宇，塑佛像，在上海玉佛寺创念佛堂，去北京请颁梵荚大藏经。民国初年曾兼任无锡南禅寺住持半年，民国元年四月（公元1911年）任中华佛教总会副会长。 
民国11年（公元1922年）1月6日（农历十一月廿），冶开禅师示寂，其云骨建塔安位于常熟虞山北　破龙涧上，以示他对重振破山与福寺的遗愿。冶开门下人才辈出，嗣法弟子明镜、月霞、惟宽、应慈，都是对教理造诣较深的佛门宗匠，惟宽撰有《冶开清熔语录》三卷。
静波静波（公元1865-1939年），法号清海，江苏盐城人，俗称陈，披剃于本城西方庵，20岁受具足戒于句容宝华山隆昌律寺，后至镇江金山江天寺、常州天宁禅寺参学研习教养。光绪十七年（公元1891年）任天宁禅寺知客时，得常州清凉寺润田禅师器重，遂礼请授记接任清凉寺方丈之职。此后即为重建清凉寺竭尽全力，并在寺内创办清凉佛学院和清凉小学，在上海创办清凉中院和清凉分院，在连云港云台山重建镇海寺。民国元年（公元1911年）4月，曾任中华佛教总会副会长，后任会长，并任西藏班禅活佛驻京代表，蒙古呼图克图活佛驻京代表等职，民国27年（公元1938年），兼任无锡南禅寺住持，民国28年（公元1939年），于上海牛庄路清凉圆寂，终年75岁，其云骨建塔安位于宜兴磬山。
月霞月霞（公元1858－1917年）名显殊，俗称胡，湖北黄冈人。幼习医药，19岁在南京观音山出家，在大通莲花寺受具足戒，历游各地名山。光绪二十五年（公元1899年），到常州天宁禅寺亲近住持冶开禅师，受到器重，承其法嗣。后到句容赤山真容寺，得到法忍真传，初习天台宗，  清宁禅寺后改学华严宗，对杜顺著《法界观》和《法藏和澄观》的章疏均有研究。先后至武汉、北京、江苏、浙江等地讲经，并到过日本、泰国、缅甸、锡兰（今斯里兰卡）和印度，公元1906年在日本东京为留日学者讲《楞伽经》、《维摩经》等，备受欢迎。在任安庆迎江寺住持期间，曾到南京组织僧育会，宣统元年（公元1909年），与谛闲在南京创办僧师范学堂，民国3年（公元1914年），在上海哈同花园创办华严大学，专门弘扬华严学说，持松、常惺、慈舟等均曾在此受业，后该校迁往杭州海潮寺。月霞曾在九华山东崖寺讲《楞严经》，民国6年（公元1917年），奉治开之命，去常熟与福寺任住持，续办华严大学，同年在杭州西湖玉泉寺示寂，门人将其迎葬于常熟与福寺回照亭旁，其著作大都散失，仅有《维摩经讲义》行世。
应慈应慈（公元1873－1965年）又名显亲，别号华严座主，原籍安徽，生于江苏东台，初学商于扬州。光绪十二年（公元1896年）在普陀山出家，于宁波天童寺受具足戒，历参金山江天寺、高寺、天宁寺等名刹，得法于常州天宁禅寺住持冶开禅师，曾随法兄月霞去南京僧师范学堂讲学，并去安庆迎江寺、武昌宝通寺、汉阳归元寺等处讲经、弘扬华严教养。民国6年（公元1917年），至常熟协助月霞创办华严大学，不久去杭州菩提寺研习华严经典，后返常州清凉寺协办清凉佛学院，常往来于上海、无锡、宁波、福州等地讲经弘法，晚年安居上海沉香阁从事著述。民国三十六年（公元1947年），在常州天宁禅寺讲《楞伽经》。1954年被推选为上海市佛教协会名誉会长，1962年在中国佛教协会第三届代表大会上被推选为名誉会长，1965年圆寂于上海沉香阁。无锡皈依弟子龚其华居士等为其建塔于常熟与福寺后山。生前著有《般若波罗密多心经浅说》等，毕生弘扬华严教养，誉满大江南北。
默如默如（公元1905-1991年），江苏东台人，俗姓吴，民国3年（公元1914年），于东台如来庵出家。民国14年（公元1925年）春于句容宝华山隆昌律寺受具足戒，民国19-21年（公元1  清宁禅寺930-1932年）在闽南佛学院担任讲师，民国22年在浙江奉化雪宝寺阅览藏经，后在金陵佛学院及镇江竹林佛学院讲学，民国26-38年（公元1937-1949年）在常州天宁佛学院任教，曾一度任常熟宝岩寺住持，并在宝岩寺宣讲《金刚经》，座无虚席。1949年春去台湾基隆灵泉及新竹灵隐寺讲学，1952年担任基隆佛教讲堂导师。此后任台湾中国佛教会弘法委员，《中国佛教》编撰委员，1959年任台北法云精舍导师，1960年应马来西亚佛教总会邀请，在香港、新加坡、马来西亚等地讲经、演说，同年当选为台湾中国佛教会理事，此后去屏东、高雄、台中等地讲经弘法，1968年设计改建法云精舍，更名为法云寺，1977年协助创建高雄复古寺，1985年前往印度，佛陀八大胜地参禅，1990年返回常州天宁禅寺朝拜祖庭并参加三坛传戒法会，1991年6月21日圆寂于台北国泰医院，终年86岁，灵骨建塔安葬于常熟虞山与福寺后麓。默如法师一生从事佛学研究和讲经教学，造寺弘法等，著有《金刚经辑本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。要》、《华严普贤行愿品论》、《占察善恶业报经论》、《大乘三系通论》和《默如丛书》。 当代高僧大德来天宁禅寺弘法的有：中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、上海玉佛禅寺、静安古寺、开封大相国寺方丈真禅法师，曾于1987年10月、1991年11月、1993年12月三次来天宁禅寺讲经弘法；四川成都照觉寺方丈清定上师于1991年10月来寺弘法利生；香港大屿山宝莲寺退居方丈圣一老法师，于1992年11月莅临天宁禅寺作为期8天的讲经法会。
这些高僧大德都是学识渊博，精通教理，德高望重的佛门宗师，在讲经弘法时，连广长舌，契理契机，字字包含义理，法味充满，每次每天听众多达800余人，见者闻者，悉皆欢喜赞叹，并为皈依弟子举行了三皈仪式。