标题：净土三经
概述
  净土三经[1]，有关阿弥陀佛及其极乐净土的三部佛经，为中国和日本净土宗的根本经典。它们是《无量寿经》、《观无量寿经》、《 阿弥陀经》，分别称《 大经》、《观经》、《小经》 。《大经》说过去有国王出家为僧，号法藏，发四十八愿，其中一愿是：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”后来成佛，名无量寿，其国名“安乐” ；《观经》说西方阿弥陀佛国妙好庄严，经中说观想念佛的十六次第 ，即十六观法。又介绍了九品往生的修行果报；《小经》宣称，只要一心念佛，命终后定可往生净土。 
《无量寿经》为净土群经纲要，东来最早，译本最多。自汉迄宋，共有十二种译本。宋元而后仅存5种译本，即后汉支娄迦谶译《无量寿清净平等觉经》2卷 ；吴支谦译《 阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》2卷 ；康僧铠《无量寿经》2卷 ；唐菩提流支《无量寿如来会》2卷；北宋法贤《大乘无量寿庄严经》3卷。此经另外7个译本 ，为安世高、白延、竺法护、觉贤等译 ，俱不存。民国时期，郓城夏莲居老居士发愿将现存的五种原译本和五种原译本的三种会集本进行重校、汇辑，历时三年，卒成《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。此经备受净空老和尚推崇，认为只念这一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》（即为《无量寿经》），或者是《阿弥陀经》，依靠一句阿弥陀佛，决定往生。
《观无量寿经》 有南朝宋畺良耶舍译本1卷和同时代昙摩蜜多《观无量寿佛经》异译本1卷（已佚） 。
《阿弥陀经》的异译本有：后秦鸠摩罗什译《佛说阿弥陀经》1 卷 ；唐玄奘译《称赞净土佛摄受经》1卷。此外 ，《大经》的藏文译本有 《圣无量光庄严大乘经》 ，且有梵文《 极乐庄严经》；《小经》藏译本有《圣极乐庄严大乘经》。
图书信息
  书 名: 净土三经
作　者：李淼
出版社： 时代文艺出版社
出版时间： 2010年03月
ISBN: 9787538712070
开本： 16开
定价: 28.00 元
图书特点
窃惟净土之为教也，肇始于弥陀导师，演畅于释迦世尊。十方诸佛，出广长舌以赞扬。两土圣贤，发金刚心而流布。总而论之，一代时教，百千法门，无非令人由文字般若[1]而起观照般若[2],由观照般若而证实相般若[3]。既证实相般若，则心净土净，情空境空。如一月普印于千江，若万籁咸鸣于一风。光明寿命，横遍竖穷。直与弥陀世尊，同一广大悠久。如是则何经非净土之经，何行非净土之行。约而言之，唯《净土三经》，专明其致。大启愿轮，深明缘起，其唯《无量寿经》。专阐观法，兼示生因，其唯十六观经。如上二经,法门广大，谛理精微。末世钝根，诚难得益。求其文简义丰，词约理富，三根普被，九界同遵，下手易而成功高，用力少而得效速，笃修一行，圆成万德，顿令因心，即契果觉者，其唯《佛说阿弥陀经》欤。良由一闻依正庄严，上善俱会，则真信生而切愿发，有若决江河而莫御之势焉。从兹拳拳服膺，执持万德洪名，念兹在兹，以至一心不乱。能如是，则现生已预圣流，临终随佛往生，开佛知见，同佛受用。是知持名一法，括囊万行。全事即理，全妄即真。因该果海，果彻因源。诚可谓归元之捷径，入道之要门。古德谓余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆扬于顺水。良有以也。[2]
注释：[1] 文字般若：文字虽非般若，但为诠解般若之方便，又能生起般若，故称文字般若。即指诸部般若经。
[2]观照般若：观照，谓慧心鉴达之用，其体即为般若，故称观照般若。
[3] 实相般若：实相，为观照所知之境界，其体虽非般若，而能生起般若，故称实相般若。
内容简介
《净土三经:<阿弥陀经>、<无量寿经>、<观无量寿经>》内容简介：阿弥陀佛是谁？极乐净土又在哪里？阿尔陀佛四十八大愿代表了什么样的理想？一声佛号便可往生极乐净土，可是，我们真的会念佛吗？全面展示西方极乐净土的美妙之处，让我们领略世俗信仰的终极之美。
图书目录
阿弥陀经
无量寿经
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一
菩萨往生第四十二
非是小乘第四十三
受菩提记第四十四
独留此经第四十五
勤修坚持第四十六
福慧始闻第四十七
闻经获益第四十八
观无量寿佛经
……
无量寿经译本
相传此经前后有汉译12种，除康僧铠译本外，现存的异译本有：东汉支娄迦谶译《无量清净平等觉经》2卷；吴支谦译《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》2卷；唐菩提流支译 《无量寿经如来会》（即《大宝积经》第五会）2卷；北宋法贤译《大乘无量寿庄严经》3卷。有经录记载而现已缺本的有：东汉安世高译《无量寿经》2卷；魏帛延译《无量清净平等觉经》2卷；西晋竺法护译《无量寿经》2卷；东晋竺法力译《无量寿至尊等正觉经》1卷；南朝宋佛陀跋陀罗译《新无量寿经》2卷，宝云译《新无量寿经》2卷，昙摩蜜多译《新无量寿经》2卷。《开元释教录》卷十四称：“此经前后经十一译，四本在藏、七本缺。”加上后出的法贤译本，  无量寿经即所谓五存七缺的十二种译本。但后人对此存疑颇多，认为是误将一经分属多位译者所致。因此，有人认为此经前后仅五译，最多不过七译，其他纯系经录之误题。此经另有胜友、施戒与智军合译的藏文本，收于藏文大藏经甘珠尔中。 　　此经梵本和各种译本内容大体相同，仅文字互有出入，如序分中来会的听众，康僧铠、支谦、菩提流支三译本有大比丘众12000人，支娄迦谶译本作大弟子众1250人、比丘尼500人、清信士7000人、清信女500人，法贤与藏译及梵本作32000人；康僧铠译本列菩萨众17名，菩提流支列13名，藏译和梵本仅列慈氏（弥勒），其他三译未列。又如正宗分、流通分中的某些段落，各本也都稍有出入。因而近世学者疑此经梵本原有数种异本。目前已发现的梵文抄本已有25种之多，其中包括在中国发现的中亚驴唇体文本。
观无量寿经
（经名）佛说观无量寿佛经之略名，一卷，宋疆良耶舍译。说佛应韦提希夫人之请，而临频婆娑罗王之宫中，分十六观而说观想阿弥陀佛之身相及净土之相者。各家疏注如下：观无量寿佛经疏一卷，隋智者大师说。观无量寿经义疏二卷，隋慧远撰。观无量寿经义疏一卷，隋吉藏撰。观无量寿佛经疏四卷，唐善导集记。释观无量寿佛经记一卷，唐法聪撰。观无量寿佛经疏妙宗钞六卷，宋知礼述。观无量寿佛经融心解一卷，宋知礼撰。观无量寿佛经义疏三卷，宋元照述。观经扶新论一卷，宋戒度述。灵芝观经义疏正观记三卷，宋戒度述。观无量寿经疏妙宗钞科一卷，宋知礼排定，明真觉重排。观无量寿佛经疏妙宗钞会本五卷，明真觉分会，日本实观改修。观无量寿佛经图颂一卷，明传灯述。观无量寿经直指疏二卷，续法集。观无量寿佛经约论一卷，彭际清述。观无量佛经笺注，丁福保注。 
概述
日本学者高楠顺次郎应马克斯·缪勒之请，据现行本译成英文，与《阿弥陀经》等一起，载《东方圣书》第49卷。该经重要注疏有隋智顗《观无量寿佛经疏》1卷，吉藏《观无量寿经义疏》1卷；唐善导《观无量寿佛经疏》4卷；宋知礼《观无量寿佛经融心解》1卷，元照《观无量寿佛经义疏》3卷；明传灯《观无量寿佛经图颂》1卷，续法《观无量寿佛经直指疏》2卷；清彭际清《观无量寿佛经约论》1卷；丁福保《观无量佛经笺注》等
阿弥陀经
本经主要内容有三个方面：首先详细地介绍西方极乐世界，依报世界和正报世界种种殊胜，令众生生起信心，信仰念佛净土法门。佛告诉舍利弗尊者，在我们这个世界的西方，经过十万亿诸佛国土，那里有一个世界，叫做极乐，那个世界里面，有佛名阿弥陀佛。现在正在说法，普度众生。这个世界的环境，有七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，众生闻是音已，皆生念佛念法念僧之心。又说：微风吹动，行树罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。又说：阿弥陀佛的光明无量能照十方国土。佛的寿命也是无量无边阿僧祇劫。佛的国土和菩萨、罗汉也是无量无边。经中还说：十方世界念佛众生，一生到那里，个个都得三种不退，即位不退、行不退、念不退，其次，佛特地劝导众生发愿，愿生西方。那里都是诸上善人俱会一处讨论佛法。再次，佛对舍利弗说：以微少善根、微少福德因缘，不能得生彼国。我们既然听到阿弥陀佛的万德洪名，要念念相续、执持名号，七天、两天、一天、乃至一念，要净念相继。一向专念阿弥陀佛名号到临命终时，即能得到阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨以及许多圣众来接引往生极乐世界。最后佛劝告众生，要一心念佛发愿求生西方极乐净土。《阿弥陀经》是劝告持名念佛求生净土的三经之一。