标题：行色
词语解释
【名称】：行色
【拼音】：xíng sè 
【注音】：ㄒㄧㄥˊ ㄙㄜˋ
基本解释
◎ 行色 xíngsè
[circumstances or style of departure] 行意。行旅出发前后的情状、气派;犹指行旅
即赐御酒三杯,以壮行色。——《说岳全传》行色-----司马池详细解释(1).行旅出发前后的情状、气派。《庄子·盗跖》：“今者阙然数日不见，车马有行色，得微往见 跖 耶？” 五代 冯延巳《归国谣》词：“芦花千里霜月白，伤行色，明朝便是关山隔。” 鲁迅《伪自由书·航空救国三愿》：“听说 广州 也有一队（指飞机）出发的，闺秀们还将诗词绣在小衫上，赠战士以壮行色。”(2).犹行旅。宋 王禹偁《送柴侍御赴阙序》：“廷尉评 王 某，从宦属邑，受恩煦深，收涕挥恽毫，以序行色。” 元 无名氏 《百花亭》第三折：“妾口占小词一首，调寄《南乡子》，赠君行色，休得见哂。”《再生缘》第二二回：“壮志堂堂行色远，英风凛凛战谋偕。”(3).五行之色。黑、赤、青、白、黄是配合水、火、木、金、土的五行之色。
《隋书·礼仪志七》：“ 宣尼 制法，云行 夏 之时，乘 殷 之辂。弈叶共遵，理无可革。然 三代 所尚，众论多端，或以为所建之时，或以为所感之瑞，或当其行色，因以从之。”参见“ 行次 ”。
《行色》司马池
基本信息作品名称：《行色》
作者：司马池
朝代：宋代
体裁：七言绝句作品原文冷于陂水淡于秋，远陌初穷到渡头。
赖是丹青不能画，画成应遣一生愁。
作品鉴赏诗题“行色”指行人的行旅生活和神色心情，而在神情之内隐蔽着的冷漠凄凉的心情，似乎很难用语言文字直接表现。所以此诗开头一句采用了迂回的构思，从行旅中随手拈来两个比譬。秋天的池水是清冷的，而行人的神情比这池水更清冷。秋天的景色是凄凉淡漠的，而行人的神情比秋景更加凄凉淡漠。这不仅仅是简单的比喻，而是进一步把两类毫不相干的事物作比较，行人的神情可以和秋景较短量长，只因为它们在凄凉冷漠这一点上有共同之处。这一比较，不仅渲染了“行色”的特征，而且让读者透过这“行色”体会到了行人的内心。接下去“远陌”一句补充点出了行旅的具体环境。长长的小路，刚走到尽头，却发现到了河边渡口。这具体鲜明的情景，是诗人旅途奔波的概括，它暗示了行人的孤独寂寞，暗示了旅途奔波的辛苦和不知归宿何处的茫然。这是对上一句的补充，更是对“行色”的加重渲染。就全诗的构思而言，这一句有至关重要的作用，它点明了诗中所写，乃是羁旅行愁，而不是其他什么别的内容。有了这一句，上一句才有着落，而后面两句也才有了生发的基础。诗的后二句，还是从侧面烘托。意思是说，幸好这行色画不出来，若能画出，一定会使人一生发愁。本来，绘画可以画出人的表情，但是在诗人看来，“行色”所反映的内心的凄苦黯淡，无法通过绘画来表现。要注意的是，这里并不是对绘画的功能作判断。从一方面看，作者认为绘画不能表现这种“行色”，似乎是说绘画之所短；而从另一方面看，诗人的意图却是借绘画之所长来渲染行愁之重。绘画形象具体直观，假如把这行愁再现出来，将使人不胜其愁。这是以形式上的否定，来肯定行愁之重。简单两句中包含了形式与内涵，否定与肯定相反相成的妙趣，给读者留下驰骋想象的空间，避免了正面用笔的重拙滞涩，足见构思之巧妙。清末陈衍认为此诗：“有神无迹。”（《宋诗精华录》）它全从侧面用笔，实处让人体会到行人心情的凄凉冷漠，感受到行愁之沉重，虚处则含蓄不尽，余意悠长。空灵而不空虚，正是其艺术魅力之所在。此诗在宋代享有很高声誉，先是被司马光载入《温公续诗话》，诗人张耒认为此诗“甚工”，以致司马光“不敢以父子之嫌废也”。后来司马池之孙司马宏又把此诗刻于石上，张耒为作记，又借梅尧臣论诗句名评云：“诗之工者，写难状之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，此诗有焉。”（《张右史文集》卷四十八《记行色诗》）
《行·色》背包客大鹏
基本资料分类：文学·旅行随笔
书名：《行·色》
作者：大鹏
开本：240页 32开 
出版社：化学工业出版社
定价：32.00元 
出版时间：2013年月3月
ISBN：978-7-122-16267-0
    
当我们很想出去旅行的时候，却又不知道目的地在哪里
逃避，或出发，你是否犹豫不决？
又或者，当缺少灵感、需要放空的片刻，你是否觉得自己应该换一种心情？
每个人时时刻刻都会有不同的心理状态
也许，我们每个人也都会需要一段——“色彩旅行”
首部“色彩心理”旅行随笔 ：《行·色》
15家旅行媒体+26位知名媒体人+38位名人名家+41位旅行摄影家=120 撼心力荐！
内附百余幅作者亲历白、紫、蓝、粉、黄、绿、黑七个色系旅行亲手拍摄的照片
美丽的风景下，是让色彩给旅行一个理由
色彩心理，随旅行走过的足迹，贯穿始终内容简介十五年深度行走的感悟，旅行中经历痛苦、喜悦、激情、孤独，甚至死亡。当有一天停下来反思，自己的旅行的意义是什么？旅行，也许并不能从躁动、焦虑、疲惫、浮华的世俗中回归生活的本质，但它的确净化了内心的世界，让我更理性地看待生活。　　静下心来，细细回味曾经走过十五年的旅行生涯，然后决定写一本可以给喜欢旅行的朋友分享的书。作者用了一年时间，结合色彩心理学，整理出国内第一本旅行经历结合色彩心理分析的书。
白、紫、蓝、粉、黄、绿、黑七种颜色所代表的心理状态，为你寻找最适合的目的地。作者简介大鹏：原名耿云鹏
知名旅行家、国内中生代户外旅行家代表人物之一、《行家》人文旅行杂志顾问、旅游电视广播长期特邀嘉宾；自费行走15年被称为“中国最有影响力的旅行家”之一。
新浪博客：大鹏背包走天下
新浪微博：@大鹏背包走天下小蓉讲书亮点1： 这是一本旅行随笔：同类书中观点独树一帜，“一种色彩，改变整个旅行”
——在旅行已经成为了一种热潮的当下，放下繁琐的心情，走出去才是真勇气
与《背包十年》《走吧，张小砚》《不去会死》几本貌似类似的畅销书比较，《行·色》的故事性更浓，有基础可以更突出“负责任旅行”的主题。相比较前三本书中文艺色彩浓重的勇气主张“放逐自己、不顾一切、离开当下”，《行·色》的主题正相反，更强调主人公对旅行“负责任”的态度，强调应该有一定的经济基础，在照顾好家庭的前提下，更积极地走出去寻找本位的自我。可以总结为“旅行，是为了更好的生活”“出去的目的，是为了更好的回归”等这样当下生活更有现实意义的旅行正能量。
亮点2：这是一本心理自助书：“选择不同色系的地方旅行，会收获不同的故事”
——当目前的心理状态不再适合现有的环境，不能再带来身心愉悦，我们要学会放下，摆脱环境的束缚
每个人都或多或少曾经经历过自己难以释怀的旅行，很多当今的都市白领缺乏的并不是追求上进的勇气，而是缺乏走出去换一种心情的决心。同时，内文中的故事部分，坦率说只是一个表象的引线，用七个不同的故事来代表不同心态（白、紫、蓝、粉、黄、绿、黑）下走出去所获得的不同收获，男主角的“独自上路”或“地理上的离开某一个地方”亦并非难得，而在于有勇气去为当时的心境找一个合适的地方，可以根据自己时下不同的心理状态自主选择不同色系的目的地，摆脱消极态度。
亮点3：文学小说（？）+旅行随笔（？）+ 心理自助（？）+色彩心理（？）= 超值阅读体验
好吧，写到最后一条亮点，终于不能再伪装专家，要明目张胆地推荐了：除了已经表述过的优点，《行·色》图文全彩，四色印刷，品相精美，让人爱不释手。围绕主人公的“色彩旅行”，讲述旅行故事，所配作者亲摄百余幅美图，幻彩迷人又充满情趣。首次划分七个色系推荐适合心态游走的舒适景点，为读者提供了个性化的旅行方案，甚至可以说这是第一次为心灵定制的旅行，特别适合忙于工作的性情中人们给自己的当下的心态找一个走出去的理由。所谓“身未动，心已远”，如果你需要旅行色彩心理方面的参考，这本书会帮你做个深呼吸；如果你已经决定要走出去，这本书会告诉你最适合你的目的地。
著名文艺评论家解玺璋说《行·色》：一本别具一格的旅游书
著名诗人评论家叶匡政说《行·色》：那里隐藏着对自然和荒原的信仰快乐
新浪自游网说《行·色》：带着悬念，走进大鹏的色彩世界，让色彩给你一个旅行的理由
海峡卫视《生活接力棒》主编游苏苏说《行·色》：可以给梦想着远行的人“定制”旅行计划
《花甲背包客》作者张广柱、《我们始终牵手旅行》作者左手、《徒步十年》作者雷殿生、知名台湾主持人、原正大综艺外景主持人李秀媛、旅游卫视主持人阿涩......他们都在说《行·色》，你呢？书摘离开，还是留下？
谁能帮我做个决定……
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
……
——仓央嘉措
白色阿里
本来是想在喀什这个南疆商贸之都小住几天，没想到一夜无眠，直到当天边再一次渐渐露出了鱼肚白。好了，我决定向拉萨进发，也许那个曾经无数次洗礼我心灵的高原会给我一个答案。
现实情况是，如果从喀什出发去拉萨，要穿越阿里无人区，虽然去过西藏已经四次了，但始终没有勇气一个人上路。
由于新藏线路上不通班车，包车又太过昂贵，我决定搭车前往目的地——阿里。
阿里是高原屋脊，神秘的古格王朝、圣湖玛旁雍错、圣山冈仁波齐山峰无一不是藏族群众心中不可替代的圣地。
无论是那绚丽的色彩，奇特的高原地貌，还是那神秘的传说，阿里都成了无数探险家必须去征服的目的地之一。阿里是一个可以释放心灵，寻回最真实自我的地方，这一点当我走近的时候，才恍然大悟。
在路上这么多年，直到后来才明白了一个简单的道理——世界并不是用来征服的。
阿里，在我的心中是一个无限圣洁的地方，给人予信任，让你内心中全面地释放自己的情感，行走在这里，如梦如幻。
圣山冈仁波齐山峰，山形如同橄榄形状，峰顶如七色圆冠，周围像八瓣莲花。山顶常年积雪，如玉砌冰雕，直入云霄。那如同金字塔般的标志山形震撼了多少曾经彷徨的灵魂。每年从印度、尼泊尔前来转山朝圣的信徒们，为的都是洗涤那内心的惶恐无依。
转山
到这里之前，我只是想去古格寻找那千百年来让无数人心灵为之一动的地方，没想到当第一眼看到圣山冈仁波齐山峰时，我又一次改变了我的计划。
来冈仁波齐山峰朝圣的人如同飞翔的鸟儿一样，从未间断，这是一种信仰，也是一种坚持，更是一种虔诚。
这时，山已经不再是山，而成为一种象征。
我决定跟随转山的大军。
一般的徒步转山是环绕冈仁波齐峰一周，总历程大约是五十七千米。要从海拔四千八百米的转山营地（纳木那尼峰对面的孔雀河河谷流域），一路上需要翻越冰川、湖泊，直到登上海拔五千七百米如月球表面一般的卓玛拉山口，最终再回到营地。
其实转山对于我来说，更像是一项工程。
记得那是二○○五年的五月，我第一次来到了青藏高原。此时的西藏因为交通问题，还没有成为旅游爱好者纷至沓来的地方。我因为高原反应，不得不躺在拉萨东措青年旅馆多人间其中的一张床上。
“How are you ,Are you going to Ali?”
直到这一天，被一句问候叫醒，醒来的时候才发现一个貌似中国人的年轻姑娘用蹩脚的英语这样问我。
说了几句话才知道，她来自韩国，名字叫琳达，非常喜欢中国，大学毕业后工作一年攒够了旅行费，便独自一人来到了这里。
我这次的目的地的确是阿里，不仅仅因为那里人迹罕至，更因为那神圣的转山传说早已吸引了我。可我的假期有限，如今意想不到的高原反应，再加上五月初的阿里还有可能因为暴雪无法通行。不得已，以放弃告终。
得知我这个结论之后，琳达表示很遗憾，因为她的目的也是去阿里转山，因为没有人同往，便在拉萨的每一个旅馆里寻找。
看着她那失望的眼神，我也很无奈，脑门一热便约定有朝一日，一定会陪她去阿里转山。
一晃几年过去了，彼此早已失去了联系，但那份约定却好像还在这里。
转山的头两天我感觉还比较轻松。第三天，天没亮我就出发了，上午十点开始翻越海拔五千七百米的卓玛拉山口。
这是我的第一次转山，走了三天，比一般人慢了很多。可是，当走出卓玛拉山口的时候，我哭了，哭得没有任何理由。那是一种久违的发泄，事业、家庭、生活……百感交集，这是一种感动？或是一次洗礼，还是一种对繁华都市的宣泄。
上海，我从零开始打拼了六年后，终于在这里拥有了一个属于自己的栖身之地，但每当醒来的时候，总是怀疑自己睡错了地方。
一连十天都没睡好觉，极度疲惫，一种临近崩溃的感觉。躺下脑中便会浮现出六年前初来乍到时的豪言壮举——生存，并成为一个新上海人！
可现实好像跟我玩了一把黑色幽默。当这一切通过打拼悉数实现后，却没有任何的喜悦或成就感，就连一点微不足道的轻松都不让我感知一下。唯一想做的就是离开。
是走还是留？每每想到这里，我都越发感觉到人类本身就是个矛盾的存在。难道拼搏之后得到的，就让我这么放弃？可是不放弃，我又像一个七八岁的小男孩，看到了梦寐以求的玩具手枪，心里痒个不停。
是为了已有的一切留在这里继续蹂躏自己的内心，还是为了寻找平静而背离人人都追求向往的现实？我真想把自己瞬间格式化，来一次脑系统的重新设置。
好吧，既然这里让我无法寻找答案，那就背上行囊，去到另外一个地方。因为在那个地方，也许可以给我答案。
玛旁雍错是世界上海拔最高的淡水湖之一。她与羊卓雍湖、纳木错并称为西藏三大圣湖。关于它的故事和传说在西藏地区流传已久。它的神圣与圣山冈仁波齐山峰一起赋予了阿里两种特质：圣洁、释然。
从冈仁波齐峰融化的雪水，注入了玛旁雍错，如同山的眼泪，清澈而又惊然。玛旁雍错在藏语中的意思是“永恒不败的玉湖”。唐玄奘的《大唐西域记》称之为“西天瑶池”。
玛旁雍错圣湖与羊卓雍湖、纳木错不同，六月份了，湖边居然还有一些细小的冰块，胡乱地堆积在湖边，每一块冰都那么晶莹透彻，在阳光照耀下显得格外通透生辉。
极少数虔诚的人也会来玛旁雍错转湖，圣湖方圆大约90千米，转湖一次需要四五天的时间。
这一次我没有去转湖，而是在湖边扎起了帐篷，一住就是两个晚上。很冷，但心很静。甚至有一种超脱。
古格王朝遗梦
一百多万年前，扎达到普兰之间是个大湖，由于喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位线减退，逐渐冲磨出建筑物一样的形状与层高。这就是我们今天看到的古格。
古格王朝和新疆的楼兰王国，以及大理古城并称为中国三大神秘古城。大理古城如今依然停留在茶马古道的尽头，楼兰却已永远消失在罗布泊的无人区了。而古格王朝也只剩下这些遗迹，日复一日地被风化着……
神秘的古格王朝三百多年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格曾经辉煌的遗址。近十数年间，古格遗址周围不断发掘出的雕刻、雕像和壁画逐渐揭开了古格王朝的神秘面纱。
而遗存数量最多、最为完整的要属壁画了。古格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤具代表性。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响，古格的艺术带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。
站在这神秘的古格王国遗址前，内心无法平静，那曾经七百多年的辉煌一夜之间烟消云散，像谜一样，没有留下任何文字记载，甚至无法找到那个王朝臣民的后裔。如果没有这些古格废墟的残留，我们甚至不知道这个王国是否真的存在过。真假难辨的传说却是那么吸引着我，如同只身背起行囊出发的那一刻。
也许是心纯净了。
曾经在大都市苦恼于失眠的我，居然在海拔四千多米的阿里高原，很多人因为高原反应被折磨得死去活来的时候，我却睡得很沉。
梦中的自己变成了一只真正的大鹏，翱翔在高原，任天高云淡，任时光流逝。
这个时候，我知道自己是属于这里的！
这一天，我独自住在扎达宾馆，享受着这宁静的夜。
金色的阳光一点点漂移在古格遗址的上空，在这个千年土林之上，仰望天空，深蓝没有一丝云，广阔，如同大海的深邃。
正午十二点，月亮还高高地挂在天上，日月同辉，让我有点儿不相信这居然是真的！
很多人第一次看到古格的时候大多会欢呼雀跃，甚至泪流满面，有点近乎于膜拜，但这一刻我的心是静的，没有一丝杂念，很想哭出来，可是没有眼泪。因为这片熟悉而又神秘的高原好像才是我真正梦想的归宿。
这也许是一个梦，一个不愿醒来的梦。
离开后的几年来，这个梦一直没有醒来，时刻梦中浮现那纯真的美丽，耳边萦绕着何静的《天边的格桑花 》。　
扯一片白云安一个家
用你的眼神烫热酥油茶
青稞酒醉了动听的歌谣
带上思念寻你到天涯
……
再一次从寂静的阿里回到上海这个喧嚣的都市，一种与世隔绝的通透顿时消失殆尽，仿佛神秘的古格带给我的梦境，瞬间苏醒过来。可是，是否离开上海这个缠绕我良久的选择题，已经没有了任何的悬念。
其实人生，就像是信徒们在转山，如果他们的行程是用磕长头来计算的话，那我更加希望属于我的是一米一米的人生。每走完一米的路程，我们不需要回头去怀念，也不需要迷茫，甚至不加任何思索地去走下一米，因为此时我们的心境一定发生了某种变化，让我们一次次矫正我的目的地。
如果，我们每个人生下来的时候都是一张白纸，在成长的日子里，一笔一笔地去上面添加线条的同时，更应该不停地修改，甚至在作出重大决定之前可以把自己格式化，再次成为一张白纸。也正是因为这个原因，我称阿里为“白色阿里”。
既然以往的努力已经告一段落，而我又再次矫正了我的下一个目标，那就让我们重新开始，就像白色阿里，每一次都带给我们一个新的梦的起点。
旅行白色心理分析
白色，象征纯洁、神圣、善良与信任；有时也会给人疏离、梦幻的感觉。对于中国人来说，白色不是一个十分特别的颜色，甚至还有些空洞，什么也没有。当你需要做某种重大决定之前，可以跟着白色去旅行。
白色与其他颜色几乎没有共同性，是如空气一般的存在。在生活中，恰恰这种色彩却无法让人抗拒。
任何颜色都有留白的功能，只要一大片色彩铺在那里都可以了。但没有一种颜色能像白色这样，强力留白。因为“空”是它独一无二的特性。
根据白色的特性，当你内心虚无、空洞，想清空自己、或对自己需要做出某些重大决定时，你可以选择跟着白色去旅行。
如果你已经去过了阿里，可以看看下面我为你推荐的其他地方，因为它们也是白色的。[1]