标题：八蚌寺
介绍
八蚌寺主殿高度将近30公尺，由36根梁柱支撑，有一座20公尺高的弥勒菩萨塑像；主建筑内，另外还有大约115间僧舍及许多厨房中庭等。在极盛时期，曾有多达1000名喇嘛在此研修佛法。
八蚌寺周边建筑则包括：经文印刷厂、上山妮谷六法闭关中心、下山那若六法闭关中心、中山根惹大日如来闭关中心、金塔殿(第八世泰锡度仁波切丘吉炯涅金身塔)、时轮金刚殿、唐卡学校等。
八蚌寺除了建筑特色外，还拥有大量的收藏，包括：超过50万片的印刷木刻版，虽然年代久远，但因为品质精良，目前许多经文仍然使用这些木刻版印制，同时这些木刻版也是许多博物馆收藏的目标；另外还有无数的唐卡，其中第八世泰锡度仁波切亲手绘制的唐卡，开创了西藏Gadri唐卡新画风；另外第八世泰锡度仁波切所整编的西藏文法，仍然是目前西藏高级文法的范本。
由于年代久远，以及文化大革命期间的破坏，八蚌寺建筑毁损亟待整修的部分极多，由于八蚌寺的文化艺术价值极高，因而被世界古迹基金会列为全球100个亟待整修的古迹之一。
西康八蚌寺
缘起八蚌寺全名：八蚌圣教法轮寺，位于东藏康区德格八帮，海拔大约3900公尺。 
八蚌寺位于莲花生大师于多康地区曾经加持的二十五处圣地之一～功德意地的前方，也是马尔巴大师授记为佛教兴盛吉祥宝聚之地。『八蚌』的意思是『财富集中，人杰地灵之地』，八蚌寺周围环境优美，三山环绕，有『三象戏水』的美传。历史公元1727年（藏历第十二胜生周火羊年），28岁的第八世广定大司徒巴丘吉炯涅在德格土司的大力赞助下开始创建八蚌圣教法轮寺，经过两年修建，完成大殿与25间僧房。八蚌寺建成后，历代广定大司徒巴成为德格土司的根本上师。 
第九世广定大司徒巴贝玛宁杰与第一世蒋贡康楚仁波切于八蚌寺分别新建及整修上、下部闭关禅修院（即尼古六法闭关中心和那洛六法闭关中心）。八蚌寺成为马巴噶举和香巴噶举两个传承的中心。 
公元1927年（藏历胜生周火兔年），第十一世广定大司徒巴贝玛旺秋扩建八蚌寺大殿，新建和修缮下部闭关禅修院、佛学院以及印经院。第二世蒋贡康楚仁波切巴登钦哲扩建了上部闭关禅修院，并新建噶绕经堂。公元1959年以前，八蚌寺的分支寺院至少有180多间，有茶园、米田，盐地、牛羊马牲畜、牧草场等大量资产。 
公元1959年新中国成立后，1981年左右，四川省人民政府在前世班禅喇嘛建议下，批准八蚌寺为四川省“省级重点文物保护单位”藏传佛教寺院之一。“四反运动”时期，大殿依然受到政府保护，虽然在“文化大革命”期间八蚌寺受到严重破坏，但进寺朝拜者仍未间断。公元1983年重建下部修行院，1984年19位喇嘛与金刚上师耶希炯涅开始开放后第一届三年三个月闭关。公元1987年（藏历第十七胜生周火兔年）完成上部修行院竣工。公元1989年（藏历土蛇年）重建五明佛学院。 
八蚌寺素有小布达拉宫之称，它的建筑集合了藏族民居的特色及藏族的绘画、雕塑为一体，布局多样化，相当富有空间变化。主寺大殿高达40米，是仅次于布达拉宫的单一西藏建筑。八蚌寺的文物收藏也相当丰富，几百年来八蚌寺高僧辈出，累积众多五明论著及作品。 
八蚌寺仍有一些殿堂在有限的经费下缓慢的进行整修，由于八蚌寺建筑及艺术特色，八蚌寺被世界古迹基金会列为全球100个亟待整修的古迹之一；目前，八蚌寺大约有佛学院学生约200名，闭关喇嘛约40-50名，修法的喇嘛及散居周围房舍的喇嘛共约300名。
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交通及地理位置
八蚌寺在西藏多康地区位置示意图
  八蚌寺在西藏多康地区位置示意图简介八蚌寺位于东藏康区的德格，西方紧邻长江上游的金沙江与西藏相邻，北边则接近青海，南方接近云南，距离中国四川成都大约 900公里。 
前往八蚌寺的方法很多，一般外国人应该会选择由成都出发。成都的机场在双流，距成都市区车程在30分钟内。 
成都是一个古都，交通十分发达，前往八蚌寺一般是经由康定，在雅安之前是高速公路，由成都至康定将近 300公里，康定以后人文景观逐渐具有藏族特色。
成都至于八蚌寺交通示意图
  成都至于八蚌寺交通示意图成都往八蚌寺 如果中午前由成都出发，可在康定或道孚过夜，比较好的旅馆标准房（双人套房）费用大约不会超过180人民币。第二天在甘孜过夜，由甘孜到德格需要将近整整一个白天的时间。除了在甘孜到德格有一段大约两小时碎石路外，一般路况都算不错。由最高点雀儿山（海拔将近6000公尺）往德格的下山路段路窄、地形险峻，在雨季（5,6月）或秋冬季下雪时常会封山或单向行车，最好在甘孜时先打听一下。 
另外，从康定开始海拔逐渐增加，在最高点雀儿山之前有两个超过3000公尺以上的高点，如果有高山症，应该会在中途出现，最好休息一下再继续前进，不要勉强自己。由德格到八蚌寺虽然里程不长，在往白玉（白玉是当代广定大司徒巴的故乡）途中离开主要道路进入山区，这段路因为地理偏僻、加上土石流，不太好走，大约要4-5小时的车程。因此，还是需要在德格休息一天，安排前往八蚌寺的车子。 
路途虽然遥远，但沿途美景不断、风光明媚，值得一提的是新都桥到道孚这一段，被称为摄影家天堂，圆形的山峦平缓起伏插满着除障旗和天马、开阔的宁静的溪谷、和辽阔的塔公草原，在十月中旬时，道路两旁沿途尽是金黄色树叶的路树，宛如置身画中。交通工具 成都或康定往西藏昌都的公交车班次还蛮多的，这部分数据未来再提供读者参考。租用吉普车的话，一天大约600-800人民币，另外补贴司机每天50元人民币住宿费，吃饭一起吃；可透过饭店打听行情。回程时可搭乘德格当地的车子到成都或双流（机场所在城镇）。八蚌寺回德格因为八蚌寺目前没有电及电话(据说2007年底以后将有电及电话)，也没有寺院自己的车子，只有两部工作用的卡车，如果不是租用吉普车，可能需要提早几天请寺里的人帮忙去德格叫车，或者与司机事先约好。其它注意事项* 电话：城镇附近中国移动都可以使用。
* 日夜温差蛮大的，早晚要注意保暖，如果怕吹风，应该携带可以盖到耳朵的防寒帽。
* 最好穿登山鞋及防水的风衣裤。
* 在德格及八蚌寺几乎都说藏语，如果有需要应事先联络翻译或向导人员。
* 八蚌寺没有自来水，几乎不可能洗澡，饮食只能吃庙里或民宿，一般只有面食、牦牛干、稀饭、糌粑和奶茶或酥油茶。
* 如果要顺道前往西藏，外国人须先申请入藏证。
* 每年7-10月，一般修法的喇嘛并没有在寺院里，如果希望参加修法或庆典活动，一般都在11-6月举行。
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主要设施
主寺第八世广定大司徒巴丘吉炯涅创建八蚌寺时即有大殿。第十一世广定大司徒巴贝玛旺秋再予扩建。八蚌寺的大殿占地6231平方米，是一栋坐北朝南的大型四合院建筑，高度达40米，有七层楼高，大小房间共近40间。整个建筑四周以褐红色天然黏土夯筑；墙头是高1.5米的黑色班金墙（贝玛墙）上面饰有尼泊尔工匠打造的八吉祥铜饰。顶部为平顶。大殿内部装饰丰富，有大量珍贵的壁画、雕塑及各种法器用品。 
主寺主殿内有7层楼高的弥勒佛立像，右边为第十一世广定大司徒巴贝玛旺秋舍利塔，左边为释迦牟尼佛座像，另外有被称为“红宝座”的历代广定大司徒巴的法座、莲花生大士像及白度母像等，主殿内周围还复原了十六罗汉、护法等唐卡壁画。 
现在，由于外观、经堂等诸多损毁，大殿内外进行整建或整修的部分不少，经费多半来自当地信众的供养及第十二世广定大司徒巴等仁波切的支援。那洛六法闭关中心那洛六法闭关中心又称为下闭关修行（殊胜）院，由第二世宛珠旺格多吉于第九世广定大司徒巴时期所创建，当时，第九世广定大司徒巴亲自设计三年闭关课程，同时担任闭关中心的上师；此后三年闭关课程便一直在噶举传承中延续，直到现在。这个中心后来经过第十一世广定大司徒巴贝玛旺秋加以整建。 
闭关中心内重要文物有：卓切玛与圣者龙树用菩提木亲雕之甘达拉佛像，新倡绘双运次第唐卡画等；第十一世广定大司徒巴制成的镀金红铜弥勒佛，马尔巴、密勒日巴、冈波巴的塑像，内藏有三尊的心、舌、眼与舍利子；铜制的三重释迦牟尼像，据说本像开光时，心间发出光芒。另有无数唐卡、佛经注释、论典与甚深那若六法修持仪轨及实用图表等。 
闭关中心从公元1983年开始重建，在第一任闭关上师耶西炯涅指导下已经完成六次三年三个月闭关；目前（2005年11月）闭关中心的上师为喇嘛江措，由第十二世广定大司徒巴于耶西炯涅往生后所任命。共有三十多位喇嘛正在进行开放后第七届三年三个月闭关课程。目前闭关尚在整建中，预计2008年完成。尼古六法闭关中心全称为普贤闭关修行大乐院，又称为上闭关中心，由第八世广定大司徒巴首建，并曾在那里闭关几年，后来第二世宛珠仁波切建立下闭关中心后，尼古六法闭关中心因为没有常驻僧而渐荒废，只剩破屋。第一世蒋贡康楚仁波切，将自已所得到的供养财物都用来修建上闭关中心。藏历第十四胜生周铁猴年（公元1860年）佛降月10日首次开始迎入关，此后这里成为香巴噶举的重要法座。 
第九世广定大司徒巴贝玛宁杰将闭关中心命名为“普贤大乐光明闭关修行院”。第二世蒋贡康楚仁波切在此建立了噶玛巴传承寺院，从第一世蒋贡康楚仁波切以后有不少著名上师在此修行，其中最著名的是喇嘛让雄根恰（卡卢仁波切）。 
尼古六法闭关中心内的文物在文革期间被破坏殆尽，1987年，在八蚌寺寺方和蒋贡康楚基金会共同努力下重建。在尊贵的噶玛南究指导下，重建后已完成四次三年闭关课程，目前的闭关老师为喇嘛档七，助教为喇嘛图登，均由噶玛南究所任命。 
目前这个闭关中心的发展由蒋贡康楚基金会负责(Jamgon Kongtrul Labrang)。毗卢遮那闭关中心毗卢遮那闭关中心（又称为大日如来闭关中心），由第一世八蚌钦哲仁波切于公元1937年新建，安排自上下闭关中心出关的僧伽，修持事部毗卢遮那、不动佛、金刚萨埵、无量光、秽迹金刚等到本尊与各种火供、噶玛巴历代上师成就法、解脱仪轨、药师仪轨、普巴金刚、白度母成就法及持念明咒等，为期1年。 
目前闭关中心的上师是尊贵的喇嘛噶玛南究，他是八蚌寺所有闭关中心重新开始闭关课程后的主要指导老师，对八蚌寺所有闭关中心传承法教的延续有极大的贡献（如同当时的卡卢仁波切在八蚌寺的地位）。现任的闭关老师喇嘛耶西由喇嘛噶玛南佳所任命。 
毗卢遮那闭关中心的文物有：各种佛、菩萨、本尊等塑像，以及德格版《甘珠尔》与噶举祖师们文集。五明佛学院八蚌寺五明佛学院由第八世广定大司徒巴丘吉炯涅所创建，当时的八蚌寺五明佛学院是康区第一所有系统学习五明学科的佛学院。由第八世广定大司徒巴丘吉炯涅亲自担任第一法台堪布，当时佛学院在声明、医学、天文等领域的学术成就声名卓著。 
第十一世广定大司徒巴贝玛旺秋时搬迁院址，制定院规，整理佛学课程，经、律、论都列入佛学院的课程里，对于显、密经典以及藏传佛教各教派的内容，采取的原则是“显密兼容、各派并包”。同时聘请四方各教派大堪布交流学习，开阔僧员的知识面。八蚌寺五明佛学院不仅培养了许多精通五明的大学者、大堪布，尤为重要的是诸多不分教派的堪布各自培养出了许多精通五明的高僧大德，这些高僧学成回去后，又创建了很多佛学院。 
八蚌寺五明佛学院恢复重建于1989年。它的恢复重建是在八蚌寺的多方筹措、第十二世广定大司徒巴的大力资助及四方乡民的支持下，初具规模。从恢复至今，佛学院培养出了400多名学员，其中优秀的堪布被派往40多座分支寺庙讲授佛学、新建佛学院，弘法利生事业做出了巨大的贡献。 
学院建筑3层木质藏式回廊结构，正殿按照藏寺布置，供有黄铜佛像千尊，可以同时容纳300名僧人研经说法。二楼藏经房内有藏文化典籍及经书数百册，其中拥有许多藏传佛教的罕见经籍。 
学院现有4位常驻堪布，200多僧人 年龄在18-30岁之间。这些僧人来自青海玉树州、果洛州，西藏昌都地区、云南迪庆州以及四川藏区。印经院八蚌寺印经院名为“正法宝库”，由第九世广定大司徒巴贝玛宁杰创建，第十一世广定大司徒巴贝玛旺秋加以扩建。印经院内藏有圣地印度及雪域藏地圣贤们之注疏与具双重功德之论著，有犹如观阅一切经典之慧目之共通明学，还有大量实用性较强之典籍文献，以及噶玛噶举历代广定大司徒巴、蒋贡康楚仁波切之著作300多卷共7万多块木刻印版。 
印经院印版最多时有10万多块，但以《大宝伏藏》为主的四万多块印版，在“文革”中已被毁坏。印经院经堂中心有无量光佛、观世音、莲花生、智慧怙主等佛像及第八世广定大司徒巴舍利塔等文物。