标题：戴德生
生平事迹
出生戴德生出生在英国约克郡。他尚在母腹时，父母已将小孩奉献给主。做婴孩时，父亲天天抱着他，跪着向　神祷告，小孩稍长，父母教他每日读经祷告，德生学会每日早餐前与黄昏时，走入自己房间去单独亲近神，发觉这是快乐的秘诀。德生自幼就常听父亲和爱主的朋友讲论海外布道，尤其是当时四万万人民的中国之需要，父亲感叹地说：“我们为什么不派传道人到中国去？这么多的民众，精明强干博学的民族该成为我注意的目标啊！”全家屡读巴彼得的书《中国》。此事深深印在小德生的心里，也就在彼时，他立志要来中国传道。去中国传道十七岁时，戴德生清楚得救。他渴慕追求主，要报答主的大恩。在一次祷告中，一种庄严深刻的感觉终于临到，他知道他的奉献已蒙悦纳，　神的同在极其真切，他俯伏在地，心中充满对　神无限的畏惧，又感到无限的喜乐。同年，他里面清楚　神的呼召，忍痛舍弃爱情，坚决到中国去传道。
在1849-1853年间积极准备自己去中国，除了学中文以外，还学医学，不断运动去锻炼身体，以求可以适应中国的艰苦环境。此外，他每日锻炼自己过简朴的生活，放弃一切享受，以神为乐，更多信靠主。为了来中国，戴德生不惜放弃了那位不愿和他同来中国的未婚妻。1854年加入伦敦的中国布道会(The China  戴德生（中间坐藤椅者）与内地会同工友合影Evangelization Society C.E.S)到中国当宣教士。廿二岁那年，他终于抵达了上海。没有人接船，没有人领路，孤单一人开始了他在中国的传道工作，数十年如一日。神赐他一位好同工，就是美国奋兴布道家宾威廉。神亦赐他一位好妻子，是一个能干、爱主、志同道合的伴侣。戴德生在中国为主工作直到七十三岁(1905)高龄时，才息劳归主。那一年，由上海至伦敦，都为他举行了大规模的追思会，可见他是如何深受众人的尊重。生平概述戴德生一生对　神绝对顺服，在最危难时仍不失信心。一八五九年，亦即他在中国布道的第七年，派克医生因要事回英国，将宁波的医院和门诊转交给戴德生。戴德生经过恳切祷告，清楚　神的旨意，那工作不是派克的，乃是　神的，所以就凭着信心，挑起重任，医院里充满了病人，门诊很拥挤，面对此局面，戴德生之苦不言而喻，派克留下的经费只够一月的开支，戴德生有限的款项也快用完，可是接济始终不来。终于，他们开了最后一袋米，并且消耗得很快。戴德生镇定而满有信心地说：“主帮助我们的时候近了。”全院职工病人均拭目以待。果然，米未用完之前，一封信到了，里面附着一张五十英镑的支票。赠款的柏迦氏远在伦敦，一点也不知道医院濒临断炊，神感动他，将钱及时供应医院。
戴德生对　神信心之大，正如他言：“既抓住他的信实，我们就可以进入中国内地各省；抓住他的信实，我们就能面对各种困难与危险，而操必胜的信心....作成神的工。”一八七六年九月，准备进入中国内地未闻福音之九省，几乎是不可能，然而，戴德生却带八名宣教士复去中国，拓展内地工作。当时中英关系紧张，许多人劝他作罢。有人说：“恐怕你一到中国，就要回来。至于派人到遥远省份，更是谈不到。”戴德生顺服　神的感动，照原计划搭船往中国。尚在途中，李鸿章和英国驻华大使在烟台签订条约，准英国侨民在中国境内任何地方旅行或居住。“信就是所望之事的实底。”戴德生因着信，早知　神必为他们打开福音方便之门。对　神爱的体现戴德生对　神的爱亦体现在他对中国失丧灵魂之爱上。他初来华时，常遭地痞流氓之欺凌，他被欺压，在受苦的时候却不开口。别人都有枕头的地方，但是戴德生游行布道，遭人歧视拒绝，甚至不得不夜宿街头庙前。为要方便传福音，他不愿别人之误会和轻视，毅然改着中装染发蓄长辫。一八六六年，扬州的绅士反对西人住在本城，他们诬陷戴德生及其同工，鼓动一群地痞流氓闹事。暴徒冲入他们的住处动武，李德教士为救戴夫人，眼被一块砖击伤，戴夫人从二楼跳下，摔伤脚，流很多血，女秘书跳楼时伤了左臂。他们的东西几乎被抢光。戴氏去请来官兵，暴徒才离开，但官兵一走，暴徒又至，如此几番，受尽煎熬。事过后，戴德生和大家满心感谢，因为被算是配为主耶稣的名受辱。一点无报复之心，也不要求赔偿，只盼望早日再回扬州传福音。哪怕性命受威胁，都不能动摇他向中国人传福音的心志。
确实，他把生命也为中国舍了，他的子女中，有二男二女在中国夭折，他的爱妻亦病死于中国。他并不是不爱惜幼嫩的子女，他并不是忍心让爱妻积劳成疾，乃是他的心为内地无数未得救的灵魂所焚烧。
基于这焚烧的爱，戴德生创办了中国内地会（China Inland Mission）。内地会并不在基督之名已被传开之沿海城市传福音，而要深入内地，叫没有听见的人得知　神的救恩。在经济上，戴氏坚持不求助基金，不向人募捐。他说：“出来遵行　神的命令，做　神的工作，仰赖　神的供应。你要先求他的国和他的义，这些东西都加给你们了。”他的信心是大的，　神给内地会的祝福更大。戴氏第一次从英国回中国时，带来二十二位男女宣教士同工。不到九年，内地会已在中国设立了五十个教会，训练了不少中国同工。到他离世的一年，内地会宣教士已增至八二八名，散布中国十八个省份，北至蒙古，西至西域，西南至云南。信而受浸者达二五零零人。由于戴德生在各国的演讲，美国、德国、瑞典、挪威、瑞士、芬兰、意大利等国均有宣教士响应及加入。戴德生给内地会；带来极大的祝福，一粒麦子落在地死了，就结出许多子粒来。内地会宣教士继承戴氏遗风，多不畏艰难，工作深入穷乡僻壤，给中国教会带来莫大的祝福，传道者数以万计。戴德生以他牺牲的爱，为中国鞠躬尽瘁，死而后已。对　神的信心和对中国教会的卓越贡献，永垂教会史册，为后代信徒之表师。他的一生证实了他的名言，“假使我有千磅英金，中国可以全数支取。假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。”
戴德生创立的内地会的特点
一、 内地会是一个没有宗派的宣教团体，所以他是没有限制和属于任何宗派的，只要是信仰纯正的基督徒，有宣教的负担，条件合适的人都可以加入内地会。
二、目标是将福音尽快传遍中国，每进入一省即建传教站，然后向四周府县扩展。
三、注重适应中国当地的文化和社会习俗，传教士要学习在生活、语言、起居和衣着上尽量中国化，与中国人打成一片。
四、 传教不借政治势力而凭爱心，在教难中：("扬州教案"和"义和团运动")不要求英政府庇护，更拒绝人命赔偿。情愿用无价的生命来见证基督的爱和宽容。
五、 着重宣教的心志多于其教育程度。内地会认为教育程度并不重要，只要在宣教心志上和其他方面符合做传教士的条件，内地会是会接纳的。但其中也有许多是受过高等教育，如︰“剑桥七杰”--著名的七位剑桥大学毕业生，便是内地会的传教士。
六、在经济上完全凭信心仰望神︰戴德生认为神的仆人当凭信心生活，不借贷、不募捐、完全仰赖神的供给。内地会每个月都等候神亲自感动弟兄姊妹奉献，每个月把收到的平分给传教士，这些就是传教士的工资。因此，内地会的传教士，每个月薪金都是不固定的，但他们都有坚定的信心，并能捱苦。
七、 宣教最重要的使命，就是传福音，救灵魂。其他以文字、教育、医疗等方式去影响中国，均属次要。从1866年至1905年，这卅九年中，因内地会的福音工作而信主的人数有两万，而且都是很认真的信徒，这实在是一个很好的成绩。所以回顾历史，内地会对中国教会的影响是深远的。
戴德生创立内地会的成功有以下的原因：
一、 环境的有利条件︰戴德生在中国传教的四十年，中国是比较安定的。因着条约的签定，宣教士在中国可以自由出入内地一些省份，中国人在那时也有信仰的自由。
二、 戴德生的恩赐︰戴德生是一位很有组织能力和行政领导恩赐的人，二十年来，戴德生承担了内地会的领导工作。直到1885年，内地会组织扩大后，才从宣教士中选出十位资历深厚的宣教士，负起领导的工作责任。这都是戴德生有远见和有智慧的地方。
三、 戴德生单纯的信心︰戴德生体质虚弱，他知道不能靠自己的能力，于是驱使他单纯去依靠神。戴德生不但在环境条件好时去仰望神，即使环境条件恶劣，例如︰天津教案和杨州教案，以及1895年发生的义和团事件，戴德生同样以单纯的信心去仰望神。义和团事件时，共有五十八个内地会宣教士被杀，他们真正做到了“为主而活，为主而死”。家人妻子：福珍妮（中左）
儿子：戴存仁（长子，后右），戴存义  前排:戴存义妻子、戴存仁的子女（二子，后左）
儿媳：葛珍莉（戴存仁妻子，中右）
孙子：戴永冕
曾孙：戴绍曾
第五代：戴继宗（娶台湾基督徒柯悦敏为妻。）
第六代：戴承约、戴承书、戴承亚
兄弟姐妹
妹妹：戴贺美 
妹夫：海班明
戴德生名言
戴德生有很多名言鼓励传教士和基督徒：
「我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，绝对不留下一条不给中国」 
「不是为中国，是为基督」（「No，not for China，but for Christ」） 
「我们能为主做更多吗？」（「Can we do too much for Him?」） 
「上帝的工作如果照上帝的吩咐去做，绝对不会缺少上帝的供应。上帝一定会供应我们一切所需要的」
戴德生的神学思想
戴氏的神学思想可简列如下：
一、 持定末世论(Eschatological Stand)，认为人死的境况最重要，他说：“人不是在地狱的火中永远被烧，就是在天堂的祝福中永远喜乐。”
二 、灵性重于物质，认为中国的需要实在属灵信仰方面，当灵性的问题解决了，其他需要也会迎刃而解。严格划分“神圣”和“世俗”的工作，认为“世俗”事物必须能使我们带人归主，才值一做。他说：“如果我们用医疗工作替代福音的传讲，或用学校教育代替圣灵的能力，都是极大的错误。如果我们的意志是人能借教育的过程，而非借着圣灵的再造，来改变归正，这将是极大的错误。”
三、强调祷告的功效。认为带人归主，帮助人接受基督得圣灵充满祷告是最有效的工具。
戴德生成功的因素
先让我们稍微列出内地会在三十年中的发展情况：
1869年： 内地会 整体 百分比
布道所/传教站 15 303 5%
礼拜堂 15 292 5%
传教士 30 280 11%
中国教牧 18 388 5%
守圣餐者 119 5710 2%
学校学生 0 4389
1879年： 内地会 整体 百分比 
传教士 200 901 22% 
中国教牧 114 1388 8%
守圣餐者 1314 25067 5%
学校学生 274 8153 3%
1886年： 内地会 整体 百分比
布道所 162 472 34%
传教站 175 1984 9%
传教士 835 2520 33%
中国教牧 627 5079 12%
守望餐者 7280 80815 9%
学校 120 1772 7%
学生 1659 29166 6%
1898年： 内地会 整体 百分比 
布道所 2070 6607 34%
传教站 637 4267 15%
教会 476 2448 19%
传教士 863 3346 26%
中国教牧 1306 9594 14%
守圣餐者 14310 164718 9%
日间学校 125 2106 6%
学生 1971 41171 5%
中高等学校 67 372 18%
学生 1191 14320 8%
医院 8 160 5%
诊所 138 236 58%
后序
到现在为止戴家有五代在中国宣教工作。可以说「至于我和我家，我们必定事奉耶和华」这一句话在他们这一家族里面是落实了。其中第四代的戴绍曾（Jim Taylor）牧师曾任海外基督使团总裁、圣光圣经书院院长、中华福音神学院院长，又在1994 年中国四川协助创办国际专业服务机构（MSI），并承担为第一任MSI 总裁，于2009年3月20日离世归主，享年79岁；第五代的孙子戴继宗牧师现在香港事奉，于1993年与台湾基督徒声乐家柯悦敏小姐结婚，柯小姐成为戴家第一位中国人成员。而戴德生成立的内地会，于1964年改称「海外基督使团」，总部设于新加坡，继承戴德生的宣教心志，向东南亚的民族传教。
主任医师
戴德生 1938年8月生，沈阳人。1963年哈尔滨医科大学卫生系毕业。能读、写俄 语。现任副站长。主任医师。从事流行病学工作30多年，在防病灭病中积累有丰富的实践经 验，其中“麻诊减毒活疫苗免疫持久性研究”获省政府二等科技成果奖；“辽宁省消灭脊髓 灰质炎病毒学监测及型内特异性的研究”获省政府二等科技成果奖；“辽宁省流行性出血热 监测与控制效果研究”获省政府科学技术进步三等奖；“A群流脑多糖菌苗免疫方案的研究 及其经济效益的分析”获省政府科学技术进步三等奖；参与的“中国流行性出血热地理流行 病学研究”获卫生部科学技术进步二等奖、国家科技成果奖。两次获省委、省政府抗洪救灾 先进个人和模范称号。参编《预防医学问答》；主编《医院感染预防与控制》。享受政府特 殊津贴。