标题：广东佛教慈善机构
广东佛教慈善机构
广东佛教慈善机构是广东佛协常设机构之一，广东佛教慈善机构对慈善公益事业的贡献非常大，引起社会的普遍关注，在全国范围产生较大影响。常设机构还包括：、办公室、《广东佛教》编辑部、教务委员会、教育文化委员会、社会服务委员会以及慈善中医诊所。据有关资料显示：省佛协对各地级佛协在佛教内部事务方面实行指导和监督，现广州等19个地级市相继成立了佛教协会。广东省还有4所佛教院校（3所男众佛学院校：岭东佛学院、云门佛学院、曹溪佛学院，1所女众佛学院校：广东尼众佛学院，四所佛学院有在校学僧543人），6所佛学培训班，10处慈善机构，4种佛教刊物（《广东佛教》、《人海灯》、《曹溪水》、《世间觉》）。[1]
历史背景
广东省佛教历史源远流长，据史载，早在三国时期就有梵僧在粤译经弘法，此后通过上海丝绸之路，岭南成为西来高僧传法之重要场地，而其建造梵刹之历史则可溯到东晋。尤其是“南宗顿悟禅法”在广东兴起，使该省佛教进入一个重要的时期。在历史长河中，百粤佛教徒曾经对国家、民族、社会作出重要的贡献。[1]
佛教的发展
佛教事业在近二十年来得到健康发展，据统计，到2008年底全省登记开放的佛教活动场所已达1408多处，教职人员6775人，信众达100多万人，有200名佛教人士担任各级人大代表和政协委员。在省佛协的带领下，全省各级佛教组织和广大佛教徒，共同为庄严国土、利乐有情、为续佛慧命、建设文明、服务社会、福利人群、做好对外友好交流等方面做了大量工作，取得一定的成绩。现在全省佛教名山宝刹得以修复建设，基本满足佛教徒过宗教生活的需要。[1]
慈善事业
佛教本着“自利利他，自觉觉他”，慈悲为怀，普度众生的教义，举办各种公益慈善事业，近20年来，全省佛教界为赈灾济困、老区建设、扶贫助残、希望工程等社会公益事业捐款近一亿元。于1994年5月31日在省佛教协会三届二次全体理事会上正式成立广东省佛教慈善基金会，[2]至2006年基金会共捐资330万元。2012年在广东定光寺举行了“德善宝”慈善募捐活动。
修桥补路远溯宋、明时期，广东寺僧修路建桥的活动史不缺载。大峰和尚于宋政和六年(1116年)从福建来到潮阳，他用12年的时间，终于募集资金建起了一座长90米、宽3米、1—6个拱洞的跨江石桥。在大桥尚有首尾两洞没有完成时，他以88岁的高龄逝世。后大桥由邑贤蔡震续修完成。当地官民无不感戴，在桥成后建有报德堂崇祀大峰和尚。
1991—1995年，广东省佛教慈善机构支持公益事业、修桥补路和救灾等共捐款1200万元；1995一1998年捐款总数达5300万元。1999年—2006年捐款总数达6000；2002年捐资全省佛教界60万建肇庆怀集下帅壮族瑶族乡民族桥、光孝寺捐资30万给连山县政府扩建桥和捐资35万建连南县军寮公路。2006年博罗县礼佛禅寺捐55万元修建罗阳镇梅花园村村道。还有许多僧尼、居士个人或寺庵捐款修路建桥，造福民众[3]。
赈灾济困据记载，清康熙十六年(1677年)，广州海幢寺铸千人锅，“施饭予贫困者”。清康熙九年(1670年)，惠来大旱，饥民成群，饿殍载道，僧乙镜祖师(1568一1674年)除拿出自己的全部钵金外，还不顾年迈，四处化缘，募资救济饥民，被世人称为“活佛”。
民国35年(1946年)，虚云和尚在六榕寺主持法会，时值抗日战争结束后，贫民甚多，法会共7天，六榕寺、大佛寺、陶轮学社每日向民众施粥施饭。
80年代后，随着广东省人民生活水平的改善和提高，到寺庵捐献、布施的人越来越多，随着寺院经济情况的改善，广东佛教界开展各种形式、各个层次的社会公益和慈善活动。佛寺慈善捐款(3张)1991年华东地区水灾，省佛教界捐款人民币16万元、港币2200元、衣物一批支援灾区群众，同年7、8月，省内沿海地区遭受强台风的袭击，省佛教界又迅速行动起采，捐款10万元支援灾区群众。1993年，湛江地区遭受台风袭击，湛江市佛教协会为受灾群众捐款5000元，广州市佛教协会捐款7．5万元，梅州市佛教协会捐款5000元，揭东县居士林捐款3．2万元。1995—1996年，湛江市佛教界为社会福利捐资2万元，同时引进台湾慈济基金会56万元人民币救济遭受台风袭击的受灾群众。1996年，雷州市佛教界捐款2万多元，救助当地遭受火灾的群众。1997年5月，从化市部地区  发生百年一遇的特大洪灾，南海西樵山宝莲禅院的僧众连夜发动四众弟子捐大米士1吨多、衣物4万多件。同年8月，梅州市遭受强台风和特大洪水的袭击，梅州市佛教界捐款18万元，送到灾民的手中。1998年，又向长江中下游、黑龙江嫩江、松花江和省内珠江三角洲遭洪水灾害地区捐款400万元及一批衣物给灾民。[4]2002年全省佛教界捐100万支援大西北，[5]
2003年广东省佛教慈善机构为抗非典捐资1600多万元。2005年全省佛教界为印度洋地区海啸受灾各国筹善款385万元。而四川汶川大地震，佛教界赈灾慈善活动捐款5800余万，达到前所未有的水平。同时各地的佛教组织和寺庵也根据各地的具体情况开展了形式多样的赈灾扶贫活动。
义学助学民国26—28年(1937—1939年)，潮州僧人释莲舟联络潮汕各慈善会捐款，资助创办汕头市的存心、诚敬、诚心、敬爱等4所善堂小学，又在漳潮会馆旧址开办觉世小学。民国35年(1946年)，陶轮学社办义学，免费就读学生最多时达i00多人。1949年秋，六榕寺腾出解行精舍旧址及其旁僧舍数间，创办大雄小学，有3名寺僧和4名居士担任教员，学生学费全免而且补贴学杂费，至1951年冬停办，共培养l一6年级学生200多人。
1995年5月，广州市各宗教团体组成的广州市宗教界支持少数民族教育委员会共筹得捐款150万元(其中76万元为省内佛教界四众弟子所捐)，赠给新疆、西藏、内蒙、宁夏、广西5个少数民族地区，帮助这些地区各兴建或改建一所小学，作为送给少数民族少年儿童的“六一”礼物。广州光孝寺1991年捐款2000元给广州市满族小学改善教学设施，1995年一次性捐款50万元给阳山秤架瑶族乡新建两所希望小学，1996年捐30万给云南丽江地震地区兴建小学。1997年，明生法师代表光孝寺捐款50万元为阳山县建3所希望小学，另捐10万元作为长期资助贫困学生的教育基金。1998年，湛江市玉佛寺捐资10万元资助廉江县办学，潮州清慧庵则捐款15万元给凤凰山畲族小学改善办学条件。2001年省佛协联系香港佛教界捐资190万在湛江市建小学5所，光孝寺捐15万建平远县泗水镇小学。2003年、2004年光孝寺分别捐资60万元资助清远少数民族学生升大预科班。2006年宏满法师捐36万陕北助学。2007年省佛教协会常务副会长宏满法师捐款20万修建始兴县深度水瑶族乡中心小学教学楼，2008年又和信众40余人看望，同时赠送了价值近30万元的电脑，为学校装备了微机教学室，还给贫困山区的孩子们送去了300余套校服、200余棉被及一大批学习、生活用品，捐6万元修建学校新操场。[6]
义医和收养老人与弃婴民国25年(1936年)，广州佛教居士严礼初创“志德医院”收治弃婴，负责医疗和生养死葬。抗战胜利后，在邹鲁夫人梁定慧居士的支持下，志德医院改办为“广州佛教志德中医院”，为当时广州唯一的中医院。潮州市明镜寺从1992年开始，在寺里办养老院，截止2006年底，共收养160位无依无靠的孤寡老人。老人进寺后，其医疗保健和生养死葬均由寺里负责，费用由潮州市各寺庵和四众弟子捐献，养老院资金有较为稳定的保障。四会六祖寺近几年开始办养老院，但规模和环境较好，现有90位老人入住。广州、汕头、潮州、梅州、湛江等地寺庵都开展多种形式的敬老活动。
1993年，新兴县国恩寺为县敬老院和幼儿园等公益事业捐款万元；潮阳市西北善堂捐助市残联9万元。1993年、1994年，光孝寺向广州市残疾赛车队和市残疾儿童福利院捐款9万元。2005年揭阳广安寺收留弃婴40人。揭阳紫峰寺也收留残疾孤儿，由于寺里没有收养婴儿的场所，寺院将他们安排给村里愿意领养的人家扶养，寺里每月给每个收养户200—500元生活费[6]。
兴办慈善诊所针对群众看病难、看病贵，医患矛盾突出的问题，在广东省民族宗教委的倡导下，广东省佛协于2003年开始筹办慈善诊所。经一年的筹办，于2004年12月28日正式创办了广东省佛教协会慈善中医诊所，面向社会特
困人群提供全免费医疗服务。两年多来，诊所本着为社会特困人员等弱势群体施医赠药为宗旨，其服务对象主要是持有地级以上市民政部门制发的“城镇居民最低保障金领取证”或“低收入困难家庭证”的特困群众。开办以来，先后为特困低保人群免费看病2万多人次，赠药100余万元，使不少处在无助绝望甚至想自杀的特困群众减轻了病痛，切身感受到了政府与社会的关爱。广州光孝寺为了支助慈善中医诊所成立了“光孝寺菩提甘露坊”素食馆，将所得全部捐赠给诊所。2005以来，广东韶关南华寺、佛山仁寿寺、珠海普陀寺也先后开办了慈善诊所。此外，广东省佛教界2005年起还增设义诊流动车，定期深入贫困山村和民族地区为农民群众送医送药。2008年7月开始，省佛教界捐善款160万，为1600名无经济能力支付白内障摘除手术费用的特困患者免费施行复明手术。2006年深圳佛教界在开展“普陀山光明行”慈善活动后，又赴五台山佛教圣地开展“五台山光明行”慈善活动，为五台县89名白内障患者免费进行了治疗手术，帮助他们重见光明。
总结广东佛教界人数多，力量大，在配合政府开展有关工作的同时，也积极开拓了自己慈善公益事业。慈善方式多样，在救灾、扶贫、助学、救助残障疾病孤寡等慈善活动方面做出自己的特色，引起社会的普遍关注，在全国范围产生较大影响，得到政府的肯定，对促进和谐社会发展做出了贡献。随着全球化的进程，佛教慈善公益事业除了继续关注济贫救灾、扶弱助学等传统方式外，还将适应新时代的需求，在放生、绿化环境、挖掘和弘扬优秀传统文化等方面有新的发展和发展空间。[3]
教内制度
第一条　为了规范广东省佛教教务管理，维护广东省佛教教职人员合法权益，根据国务院《宗教事务条例》和中国佛教协会《汉传佛教教职人员资格认定办法》等有关规定及佛教教义教规，制定本办法。 
第二条　本办法所称的汉传佛教教职人员（以下简称教职人员），是指在广东省境内合法的佛教寺院、佛学院、佛教协会常住或工作的汉传佛教比丘、比丘尼。 
第三条　成为比丘、比丘尼，应具备以下基本条件，并圆具三坛大戒。 
（一）爱国爱教，遵纪守法； 
（二）信仰纯正，勤修三学，坚守“素食、独身、僧装”原则，遵守教义教规，品行端正； 
（三）年龄在20岁至59岁之间，六根具足，身心健康，具有较高的文化素养，原则上要求新戒具有初中以上学历； 
（四）剃度后男众在寺院修学1年以上，女众在寺院修学2年以上； 
（五）有一定佛教学识，能独立完成日常课诵和具备基本佛事法务活动能力。 
第四条　申请求受三坛大戒需履行以下程序： 
（一）申请受戒者经剃度师同意后，向所在寺院或佛教院校提出书面申请； 
（二）所在寺院或佛教院校审核同意后，报所在县（市、区）佛教协会审核，并征求当地宗教部门意见； 
（三）所在县（市、区）佛教协会审核同意后，报省佛教协会复审； 
（四）省佛教协会进行甄别鉴定，符合条件的，同意其受戒，并预先向省民族宗教委提交备案要求的相关材料。 
（五）在广东省内戒场传戒时，广东省戒子名额由省佛教协会统一分配，各地佛教协会严格按照分配名额和本《办法》第四条要求审核申报，省佛教协会复核合格者才能受戒； 
（六）申请出省受戒,需剃度师同意出具号条，由县（市、区）佛教协会初审，省佛教协会复核登记后统一与传戒寺院联系申请； 
（七）申请出国出境受戒，或国外和港澳台人士申请在广东省境内戒场受戒时，须按照有关外事规定办理。 
第五条　本省寺院传授三坛大戒，按照《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》进行。 
第六条　外省、自治区、直辖市新戒在广东省内戒场圆具三坛大戒后，由广东省佛教协会向原同意该新戒受戒的省、自治区、直辖市佛教协会通报新戒受戒情况；由原同意该新戒受戒的省、自治区、直辖市佛教协会报所在地省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门备案后发给戒牒。广东省内新戒由省佛教协会报省民族宗教委备案后发给戒牒和《广东省佛教教职人员证》。 
第七条 在广州光孝寺常住的申请受戒者，经剃度师同意后，向寺执事会提出书面申请，经审核同意后，报省佛教协会审定，符合条件的，同意其受戒。圆具三坛大戒后，由省佛教协会报省民族宗教委备案。 
第八条　戒牒是教职人员的资格证明，由中国佛教协会统一制作、颁发。 
第九条　教职人员所在的寺院或所任职的佛教协会依照相关规定，对教职人员进行管理。 
第十条　教职人员有下列行为之一的，视情节轻重，分别给予劝诫、暂停或撤销教职人员资格的惩处： 
（一）违反国家法律、法规及规章的； 
（二）违犯佛教戒律和规章制度的； 
（三）散布不利于社会和谐稳定言论的； 
（四）涂改、伪造戒牒的。 
第十一条　劝诫的决定，由该教职人员所在寺院的民主管理组织或所任职的佛教协会的会长办公会集体讨论作出，并以书面形式在所在寺院或所任职的佛教协会通告。 
暂停教职人员资格的决定，由该教职人员所在寺院的民主管理组织或所任职的佛教协会的会长办公会集体讨论作出，经省佛教协会审核同意后，报省民族宗教委备案。教职人员被暂停教职人员资格的，由其所在的寺院或所任职的佛教协会收回其戒牒及《广东省佛教教职人员证》，并交省佛教协会。 
撤销教职人员资格的决定，由该教职人员所在地佛教协会常务理事会集体讨论作出，经省佛教协会报中国佛教协会审核同意后，报省民族宗教委注销备案。教职人员被撤销教职人员资格的，由其所在的寺院或所任职的佛教协会收回其戒牒及《广东省佛教教职人员证》，并交省佛教协会。 
第十二条　教职人员被暂停教职人员资格后，本人确有悔改表现，由原作出惩处决定的寺院或者佛教协会按照作出惩处决定的程序，撤销原惩处，由省佛教协会发还其戒牒及教职人员证。 
第十三条　教职人员自愿放弃或因其他原因丧失教职人员资格的，由其所在的寺院或者所任职的佛教协会收回戒牒及教职人员证，并经省佛教协会确认后，报省民族宗教委注销备案。 
第十四条　省佛教协会于每年第一季度，将上一年度教职人员认定情况报中国佛教协会。 
第十五条 本办法实施前圆具三坛大戒获得戒牒者，须由省佛教协会向省民族宗教委进行教职人员资格备案。备案程序和要求如下： 
（一）寺院常住僧众向所在寺院提出申请，在佛教院校任职的僧众向所在佛学院提出申请，在佛教团体工作的僧众向所属佛教协会提出申请。 
（二）申请佛教教职人员资格认定，由本人提出书面申请，并提供如下材料：1、填写国家宗教局制定的“宗教教职人员备案表”（其中履历需从初始教育填至填表时，年月需衔接清楚，不得断档）；2、提供本人身份证原件及复印件（第二代身份证的正反两页）；3、户籍证明材料的原件及复印件（含暂住证）；4、戒牒原件及复印件；5、学历证书原件及复印件；向所在寺院、佛学院或佛教协会申报。 
（三）寺院接申报后，对有关资料进行核实，情况属实，符合条件的，报县（市、区）佛教协会；县（市、区）佛教协会接申报后，进行审核并报县（市、区）宗教事务部门征求意见，同意后报市佛教协会；无县（市、区）佛教协会的由寺院直接报县（市、区）宗教事务部门审核。 
（四）市佛教协会接到申报后进行审核，并报市民族宗教事务部门征求意见，同意后将拟备案人员的戒牒复印件、户籍证明复印件、身份证复印件、《宗教教职人员备案表》（一式叁份）及审核意见汇总报省佛教协会；无市佛教协会的由县宗教事务部门报市宗教事务部门审核后报省佛教协会；佛学院接申报后进行审核，征求协管的市宗教事务部门意见后报省佛教协会；省佛教协会统一审核后向省民族宗教委备案，同意后发给《广东省佛教教职人员证》 
（五）本省已获得三坛大戒戒牒者的备案工作，先在有关市进行试点，再在全省铺开。 
第十六条 外省已备案的教职人员到我省寺院、佛学院、佛教协会常住或工作，需在我省办理备案手续，备案后发给《广东省佛教教职人员证》。 
第十七条 备案程序完成后，省佛教协会在门户网上公布有关教职人员名单。 
第十八条　教职人员戒牒损毁或遗失后，应当持其常住寺院或其任职的佛教协会出具的证明，及时逐级书面报告至省佛教协会，省佛教协会核实后报中国佛教协会审核补办。 
第十九条　本办法由广东省佛教协会负责解释。 
第二十条　本办法自公布之日起施行。