标题：齐思和
求学历程
齐思和在南开中学时经常写一些关于历史的文章，引起了范文澜先生的注意，在范文澜的鼓励下，齐思和在南开中学毕业之后就报考了南开大学的历史系。
也是由范老教，读了一年之后，范老对齐思和说：“你这么喜欢念书，不如到北京去，天津毕竟是一个商业城市，北京才是文化城市，那里的名师多。”
1928年，燕京正好在招收插班生，齐思和就报考了燕京历史系的二年级。齐思和刚到燕京大学的时候，燕京大学的名气并不大，但是已经颇受重视。当时燕京大学刚刚从北京城内盔甲厂旧址搬到西郊海淀新址，美丽的校园内汇集了大量的名师。创办人司徒雷登一心想把燕京大学办成世界一流的大学，洪业先生刚从美国哥伦比亚大学学成回来，在他看来，现代化的中国首先要有现代化的教育，  齐思和洪先生是搞历史的，自然把历史看成是现代化教育中的重中之重。所以洪先生按照美国的模式，带着自己的期望，在燕京开始改造历史系，延请了大量的名师。在此之前，燕京有名的老师不过陈垣先生一个人而已，之后顾颉刚、容庚等人都陆续地来到了燕京。
齐思和进入燕京大学的那一年，哈佛大学也正在中国寻找合作者，由美国铝业大王霍尔的基金会出钱，在中国创办一个汉学中心，最后这个机会被司徒雷登和洪业先生争取过来，获得了那批资金的五分之四，组成了一个汉学机构，这就是哈佛燕京学社。资金则由燕京来管，具体负责人是一个美国人，但是洪先生的意见举足轻重。
齐思和是第一个由燕京派往哈佛的学生。当时燕京每隔四年可以推荐一个人到哈佛去学习，由哈佛燕京学社出奖学金。哈佛要求这个人一定要在四年之内拿到博士学位，如果拿不到，哈佛就要在别的学校去物色这样的人选。齐思和一进入燕京就显示了自己的史学根基，当时顾颉刚先生在燕京讲授“中国上古史研究”，齐思和非常喜欢这门课。齐思和回忆顾先生上课的时候常常旁征博引，见解新颖，学生都特别欢迎。顾先生上课，每堂课都要写满三个黑板。每遇到报刊杂志上发表了不同他的学术观点，顾先生必定在课堂上引导学生各抒己见，开展讨论，借此来启发学生独立思考的能力。齐思和听了顾先生的课，在大学期间就写了《与顾颉刚师论《易系传》观象制器书》那篇文章。1929年，燕大历史系筹办《史学年报》，编辑《史学年报》的任务竟然落到了齐思和这个“外来户”的身上。
齐思和担任《史学年报》的主编一共三年，一直到他毕业。他毕业的时候，他的同学在《燕大年刊》上为他的毕业照片题词说：“于学无所不窥，上自群经诸子，下至康、梁、胡、顾；每读一书必有新奇问题发现，尤精于考证学、史学方法、两汉历史。”
可能是这个原因，洪业先生看重他，把他作为去哈佛留学的人选。可齐思和开始并不想去，因为齐思和当时的兴趣在中国史方面，他自己说：“四年的工夫在中国我可以做出很多成绩来，到美国我去做什么呢？做中国史？那里没有书，教授也不如中国。”但是洪先生就是看中了他，认为齐思和能在四年之内拿到博士学位。他劝告齐思和说：“你应该去，不光是能够保证四年之内拿到博士学位，保证这个人选落在燕京大学，而且对于你个人也有好处，到美国去，看看他们的研究方法，可以开阔你的眼界。”
让齐思和感到犯难的是不知道到了美国之后学什么，学中国史，好像在那里没有什么可学的。洪业先生又建议齐思和：“你到那里去就学他们最擅长的学科。”三四十年代的哈佛，是美国史研究的重镇，所谓“明星教授”云集。洪先生建议齐思和到那里去学美国史，齐思和当时还不太情愿：“美国史那么短？。”洪先生说：“虽然美国历史比较短，但是他们研究得比较深，你可以学习他们研究的方法，回来之后用这种新方法研究中国史，对于中国史你就能有新的突破。”齐思和到了哈佛之后，觉得自己责任重大，因为不单关系到自己的学业，还关乎到学校。所以到了之后一头扎进了图书馆，开始了“三点一线”的生活。齐思和的苦工没有白费，在哈佛，就连当时以严格要求着称的施莱辛格教授，都不得不对齐思和刮目相看，给了齐思和的论文很高的评价。这样过了四年，拿到博士学位，而且也了解了当时国际学术界的趋势。
回国任教
回国任教开辟比较史学齐思和学成回国之后，就任北师大历史系的教授，齐思和说：“我一直在私立学校学习，我想到国立学校去教书，了解一下那里的情况。”齐思和带回来的是一个新的学科，听齐思和说当时在美国真正学美国史的包括他在内就只有两个人，另外一位是皮明举先生，后来一直在湖南，是清代大学者皮锡瑞的后代。当时齐思和除了在北师大专职任教之外，还在北大、清华和燕京同时兼课。
齐思和在北大开的是史学理论和世界现代史。史学理论在当时的中国是一门新学科，很受重视，齐思和利用自己在美国学到的方法树立了自己独特的一种学风，即研究中国的也研究外国的，形成了“比较史学”的学术特点。齐思和回国的第二年，胡适曾经打算把齐思和聘请到北大专职任教，跟齐思和谈了之后，齐思和也希望到北大去。齐思和在北师大辞职，决定接受北大的邀请，但是紧接着“七七事变”就爆发了，因为齐璧亭（天津直隶第一女子师范校长）跟随学校搬到了大后方，齐思和不得不留在北京以便就近照顾在天津的母亲，又不愿意在日本人控制下的学校里教书，所以就回到了燕京执教，北大没有去成。直到1952年，齐思和才到了北大。两度回燕京出任人文学院院长齐思和重回燕京的时候，从琉璃厂旁的一个胡同搬到燕京，从1937年一直到1941年珍珠港事变，先是在燕京附近的冰窖胡同住，后来就一直住在燕南园56号。珍珠港事变以后就搬出了燕京，为了谋生，齐思和和一批不愿意和日本人发生关系的教授都去了中国大学教书。
1946年，燕京复校，又是洪业先生策划的，当时洪先生在城里新开路的住所，成了燕京人联络的中心，不停地研究复校的方案。那一年，齐思和全家都回到了燕京，搬进了燕南园51号，当  北京大学时是燕南园最大的房子，因为齐思和的藏书比较多，而且当时还是人文学院的院长。1949年，学校开始调整房子，从1949年到1952年的几年里，齐思和全家在燕南园搬来搬去，最后在燕南园66号定居下来。那个院子，曾经是冰心先生住的。
学术贡献
关于封建制度的研究齐思和着“周代锡命礼考”，即首先举西方封建制中臣服礼、宣誓效忠礼等，以与之对照，说明二者之相似。“孟子井田说辩”，则应用西方庄园制度，说明井田虽然是孟子的理想，当亦有所依据，并非完全凭空杜撰。他1935年在哈佛写的博士论文，“春秋时期中国的封建制度”，主要讲封土制、国家形态、经济社会状况等，颇有后来布洛赫《封建社会》一书之气势。在该书中西封建之比较中，齐思和说，中西封建制度有其惊人的相似之处，也有不同之处，如宗教，中国就没有西欧那样强有力的天主教会，不过西方天主教的上帝面前人人平等、在罗马教廷统治下的中央集权组织、永久和平理念等，亦与封建制不合，经过多年的调整，教会始得适应于封建。而中国的宗教则并不构成对封建之妨碍，政治统治和宗教祭祀之职，统一于王、公、卿大夫之一身，故其权力更为强大；关于再分封，则中国的宗法制度既是一个祖先祭祀制，也是再分封制，如此使整个帝国转化成为一个大家族。而欧洲的再分封制则领主来源多种多样，虽然有长子继承制，可是其他次子则多得到修道院生活。所以中国的封建制比之西欧的封建制更有系统，组织更完善。齐思和关于史学理论和史学史之研究齐思和于1936年在北平师范大学和北京大学讲授的《史学概论讲义》，是一部融会中西史学的大着，今日尤有重要的参考价值。他还写过不少有关论文。早在1929年，他就写出“先秦历史哲学管窥”，用西方历史哲学之方法，勾勒出中国先秦丰富的历史哲学内容。他比较中西史学，以为中国古代史学最为发达，广博丰富、包罗万象，二十四史是知识的海洋，文化的总汇；而欧洲的史学，直到18世纪，仍然是以政治、军事史为主，19世纪方才有了经济、文化等内容。到了现代，中国史学就落后了，所以要吸收西史之长，改造国史。他在论述晚清学术时曾说，康有为着《新学伪经考》、《孔子改制考》，乃是一政治运动，政治运动过去，其书已经无人问津。可是今日一些汉学家，还在那里批驳康梁，以显示其方法的细密，其实这一派的学说在中国早已过去了。又说，晚清中国之翻译运动，严复译《天演论》等，林琴南译小说，均是学术名着，所以在社会上发生了很大的影响，可是世界史的翻译，只是一些教科书，没有一本一流着作，使只略知西洋的史事，而不知西洋的史学，只有教育作用，而无学术价值。这些意见，今日仍然值得注意。而只有会通，才能提出如此深刻的意见来。
齐思和晚年写成“匈奴西迁及其在欧洲的活动”，后来有人对该文提出意见，即西迁地点的确切位置问题。但齐思和此文本意，在于证明欧洲史上的匈人即匈奴。这是先生又一会通之作。他计划写一部民族大迁徙的历史，从中国匈奴的西迁一直写到日尔曼人的迁徙。而匈奴人的迁徙，在此最为重要。先生认为，北匈奴的活动，中国有许多的记载，而匈奴进入欧洲的活动，见于罗马历史家的记载，中西文献的记载是互相衔接的。可是许多西方学者不承认匈人即匈奴，实为割断历史。他的努力，就在于要证明中西记载之连接，证明中西历史之相互影响。因晚年体弱多病未能实现。[1]
主要着作
主要着作有《中国史探研》、《中国和拜占廷帝国的关系》、《世界通史》（上古部分）、《世界中世纪史讲义》，合编有《中外历史年表》、《鸦片战争》、《第二次鸦片战争》，整理有《筹边夷务始末》（道光朝）、《黄爵滋奏疏许乃济奏议合刊》，译有《中世纪初期的西欧》（合作），《中世纪晚斯的西欧》（合作）等。
著作详述
在先秦史学方面重要论著有《黄帝的制器故事》《五行说之起源》。1938年前后，他着重研究战国史，作《战国制度考》，最早提出战国变法始于魏。在《孙子兵法著作时代考》 中， 提出《孙子》为战国时代产物，并提出《孙子兵法》和《孙膑兵法》为两种书， 后为山东临沂银雀山出土汉简所证实。之后，又完成了《战国策著作时代考》《战国策著者高诱事迹考》。他研究西周史时，先后发表了《西周地理考》《毛诗名考》《周代锡名礼考》和《西周时代之政治思想》等论著。在中国近代史方面有《魏源与晚清学风》，指出魏源是晚清学术运动的启蒙大师，被誉为魏源研究的里程碑。1951年，应中国历史学会副会长范文澜的邀请，参加了《中国近代史资料丛刊》的编辑工作，先后完成了《鸦片战争》《第二次鸦片战争》部分，标点整理了《筹办夷务始末·道光朝》，编辑了《黄爵滋许乃济奏议合刊》。同时发表了多篇论文。在世界史方面，著作有《西洋现代史·提纲与文件》（英文专著），还编著了30万字的《世界中世纪史讲义》，由高等教育出版社出版，并发表了《英国封建土地所有制形成的过程》《西欧中世纪的庄园制度》等多篇论文。1961年，应吴晗的邀请，任《世界历史小丛书》副主编，为该丛书做了大量的编审工作。精通多门语言齐思和精通英、法、德、俄等多种外文，齐思和主要从事世界古代中世纪史、英国史、美国史、史学理论、先秦史、中国近代史、中西交通史等的教学与研究。著有《中国史探研》《世界中世纪史讲义》《史学概论讲义》等，主编《鸦片战争》（中国近代史资料丛刊）、《第二次鸦片战争》（中国近代史资料丛刊）、《世界通史》（古代史卷），编译有文献资料集《中世纪初期的西欧》和《中世纪晚期的西欧》，译有《新史学》，合编《中外历史年表》等。爱国学者齐思和是位爱国学者，“七七” 事变后，对日本帝国主义的侵略义愤填膺。1938年，为晋察冀边区抗日民主政府捐赠药品，支援抗日。1941年太平洋战争爆发后，不顾日伪威胁，毅然辞退燕大教职，转入私立中国大学任教。当时，物价飞涨，
生活窘迫，但他宁愿含辛茹苦，也不事敌伪，清操自守，表现了高尚的民族气节。解放后，他热爱共产党，勤勤恳恳，恪尽职守，忠诚于教育事业。“文化大革命”期间，身心备遭摧残，但仍治学不懈。粉碎“四人帮”后，他精神振奋，不顾病痛，从事关于民族大迁徙的研究和著作，并选订了中国史、世界史两种论文选集。1980年2月29日因心力衰竭在北京逝世。