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标题：夹持式电磁流量计
一、概述
MGG/KL型夹持型电磁流量计是一种高性能、高可靠性的电磁流量计，夹持型电磁流量计采用了新一代专用优质衬里技术，并使用特殊的镜面抛光PFA衬里，尤其适用于对粘性纸浆和石膏浆的测量，其可拆卸电极使维护更加方便。
二、特点
■测量不受流体密度、粘度、湿度、压力和导电率变化的影响。
■测量管无阻碍活动部件、无压损、直管段要求较低。
■传感器采用新一代专用优质衬里技术，并使用特殊的镜面抛光PFA衬里。
■传感器采用先进加工工艺，使仪表具有良好的抗负压能力。
■传感器可带可拆卸电极，使其维护更加方便。
■智能转换器采用液晶背光LED显示器，即使在强光下或夜晚也能清晰读数。
■智能转换器可同时显示体积流量百分比、瞬时流量、累积流量等测量数据。
■安装在管子上与标准成≤90°旋转显示屏改善了一体型流量计的可见度。
■通过红外线触摸按键设定参数，在恶劣的环境下不打开转换器的盖板也可以安全的进行设定。
■转换器具有自诊断报警、空负载检测报警、流量上下限报警及两极流量值报警输出等功能。
三、技术参数
◆公称通径：DN10-DN200mm
◆精 确 度：示值的±0.5%,可选示值的±0.3%或±0.2%
◆介质温度：分体型-10℃～+180℃ ；一体型-10℃～+80℃ 环
◆境温度：-25℃～+60℃ 介质电导率：大于20μs/cm
◆衬 里：PFA
◆电极材料：含钼不锈钢、哈氏合金B、哈氏合金C、钛、钽、铂、铱合金
◆电极形式：三电极结构、刮刀电极结构、可拆卸电极结构
◆安 装：一体型、分体型 外壳防护
◆等级：传感器IP65、IP68可选（IP65：尘密、防喷水,IP68：尘密、可长期工作在水下）。　
转换器IP67（IP67：尘密、可短时间浸水）
◆防爆标志：防爆型传感器的防爆等级为ExmIIT4、ExmdIIBT4
标题：周口市同志清真寺
清真寺简介
周口市同志清真寺，位于后太平街，始建于1915年，原占地面积十亩。由数十位志同道合的教民，出资出力，筹建了该寺，故名同志清真寺。1958年清真寺被迫关闭，寺内房屋相继被工厂占用。[1]﻿
清真寺布局
1994年，清真寺得到恢复开放，在全坊教民的共同努力下，清真寺得以维修扩建，建有北讲堂、教长小院、大门楼、女学、水房等。2003年，在寺内经济薄弱情况下，寺管会大胆设想，发动群众向八方求援，在广大回族同胞积极响应和广泛支持下，清真寺扩建了大殿，使大殿西进4米，又加盖北讲堂，整修了女学。
重修后的清真寺布局协调，建筑有序，结构严谨，整齐划一。前院有大门楼，共分上下两层，上层三间供教学和开会用，下层五间，中间走道可通行中巴汽车，两侧各有房屋两间，中间两间东西门户相对，两侧各有一间。其顶层设置圆形尖塔三座，中间大型尖塔，中央立杆上端一弯弯新月熠熠生辉，大门外上方铸有金光闪闪的“同志清真寺”五个大字，气势磅礴，雄劲有力，格外引人注目。
进门后西南角有一独院，专供教长眷属居住。院内房舍7间，是寺内的一所小天地。独院北侧为礼拜大殿，占地面积125平方米，古式建筑，看上去庄重典雅，肃穆大方，其明柱和房檐均用绿漆涂就，上书金黄色《古兰经》选文。相对礼拜殿东侧设水房五间，室外用白色涂料粉饰，上面用绿色书写阿汉对照《古兰经》文，四桩明柱又书写中文楹联两幅。东西建筑绿白相映，闪亮醒目，色调鲜明。水房外两棵桂花树，每当国庆节前后，满树金花，香气袭人。往后去北讲堂平房五间，中间三间为客厅，左右两耳房，南北相对，供寺管会办公用。室外花坛两座，内植优质宗稆两颗，院内形态各异的松柏在八棵铁树盆景的衬托下，多姿多态，异彩纷呈。院内四面墙壁上悬挂着持久的标语牌，内容选录了《古兰经》、圣训、格言、警句，让人读后生感，沁人肺腑，使人们阅后流连忘返。
东北角有一女学（也叫女寺），院内西侧为女礼拜大殿三间，东侧水房三间，东屋讲堂三间。院落虽小而秀丽，可称其为小巧玲珑，相得益彰。
后院北侧有一座三层楼房，每层10间共30间，北面有大型生产房16间，另有东屋四间，北屋10间，门面房子三间，该房子大部分租赁。[1]﻿
清真寺阿訇
该寺的历任阿訇分别是马忠廉、白希宽、白凤平、王宝周、盖兴运、李传霖、李广志、苏训法、李子海、马孝顺、丁景全、丁祥云、王胜利、何兆瑞、郭胜辉、窦庆品等。[1]﻿
标题：周口市明善堂清真寺
清真寺简介
周口市明善堂清真寺，位于周口市川汇区河北老街，紧靠贾鲁河东岸，创建于清康熙四十八年（1710年），占地面积4.5亩，有大殿三间，讲堂屋五间，水房七间，大门一座。清真寺在三义街、德化街有门面房屋20余间。女寺创建于1735年，有房屋10余间。
清真寺历史
1975年8月发水时，位于河沿的清真寺部分房屋被冲毁，后来扩宽河道时整个清真寺被拆毁。寺内其它房屋也先后被人和办事处、伐门厂、公安局等单位占用。
标题：无锡市浦铁不锈钢有限责任公司
编辑本段经营范围：
公司主要经营：201，202，304，304L，321，316L，310S，309S等不锈钢材料，并特约经销、太钢不锈钢公司、宝钢不锈钢公司、张家港浦项不锈钢公司、昆山大庚不锈钢公司、宁波宝新不锈钢公司的不锈钢材料，是太钢，宝新，联众的 一级代理商，占有价格优势。我们的用户遍布全国各地，涉及作用广泛，长期为国内大型工程项目提供稳定的不锈钢材料。 　　金属制品业 - 不锈钢及类似日用金属制品制造
编辑本段区位信息：
江苏 - 无锡
编辑本段联系方式：
企业：无锡市浦铁不锈钢有限责任公司
公司法人代表:夏经理
注册资本：1000万
公司注册地：江苏无锡
员工人数：100人
标题：四川省文学艺术界联合会
发展历程及主要成就
20世纪50年代初到“文化大革命”前，是四川省文艺事业欣欣向荣的发展时期，广大文艺工作者在毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》和党的文艺方针政策的指引下，意气风发，豪情满怀，创作了一大批优秀的文艺作品，取得了显著的成绩。 “文革”十年，大批文艺工作者受到诬陷和迫害，大批优秀的文艺作品遭到批判和禁锢，文联处于瘫痪状态，文坛艺苑百花凋零，文艺舞台清寥冷寂。粉碎“四人帮”以后，特别是党的十一届三中全会以来，四川省文艺事业再度迎来阳光明媚的春天，在党中央和四川省委领导下，正本清源，拨乱反正，落实了党的知识分子政策。曾经深受广大群众欢迎的大批优秀作品重见天日。全省广大文艺工作者遵循毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的基本精神，以邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》为指南，以江泽民“三个代表”重要思想为理论基础，坚持“二为”方向，贯彻“双百”方针，创作了许许多多反映社会生活，具有深刻思想内涵和精美艺术价值的文艺作品，文艺界百花齐放，硕果累累，呈现出一派莺歌燕舞，繁荣兴盛的可喜景象。
自组建以来，四川省文联着重从五个方面努力工作，取得了显著成绩：
一、认真学习贯彻党的基本理论和文艺方针政策。四川省文联及团体会员始终坚持认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，学习党的文艺方针、政策，使广大文艺工作者不断增强了贯彻执行党的基本路线和党的文艺方针政策的自觉性，增强社会责任感和历史使命感，提高走向人民大众、走向火热生活的积极性，为文艺工作者创作精美的文艺作品打下了坚实的思想理论基础，保证文艺事业沿着正确的方向健康发展。
二、围绕中心，服务大局，组织举办了一系列重大的文艺活动，丰富了人民群众的文化生活。60年来（截至2013年），特别是改革开放以来，四川省文联举办了上百次大型文艺活动，国际民间艺术节，首届中国设计艺术大展，中国西部大地情中国画大展，“蓉城之秋”音乐节，民间工艺品、收藏品、旅游纪念品（“三品”）博览会等一系列活动规模大、规格高、影响广，至今传为佳话。丰富多彩的文艺活动向社会全面展示了四川省文艺家们的创作成果，丰富了人民群众的精神生活，促进了文艺事业的进一步发展。
三、不断组织文艺家深入生活，繁荣创作，取得丰硕文艺成果。四川省文联长期坚持组织广大文艺家投身社会，深入生活，从群众中吸取精神营养，尤其是近年来开展的文艺家万里采风活动，声势浩大，影响深远。多姿多彩的社会生活，激发了文艺家们的创作热情，创作出大批优秀作品。60年来（截至2013年），四川省文艺家创作出小说《红岩》《许茂和他的女儿们》《战争和人》《尘埃落定》，川剧《乔老爷上轿》《柳荫记》《巴山秀才》《死水微澜》，歌曲《毛主席派人来》《川江号子》，雕塑《收租院》等一批传世之作，影响了几代人，荣获国家级奖励累计977件。[1]
四、坚持文艺“二为”方向，送文艺到基层，为广大人民群众服务。四川省文联始终不渝地坚持文艺“为人民服务，为社会主义服务”的方向，坚持送文化到工厂，到农村，到老百姓中间，特别是近些年来，更把送文化到基层作为文艺界实践“三个代表”重要思想，建设先进文化的一项重要内容，常年坚持，内容丰富，形式创新，效果显著，赢得广大群众的热烈欢迎，多次受到省以上和中国文联的表彰。
五、加强文艺队伍建设，涌现了大批德艺双馨的文艺家和文艺新人。四川省文联及各文艺家协会一贯重视文艺人才的培养，常年举办各种层次、各种类型的研修班、培训班，培训文艺骨干，培养文艺新人，文艺队伍不断壮大。 截至2012年底，四川省文艺家协会会员达23461人，其中国家级会员3344人。四川省文联及各文艺家协会高度重视培养选拔推荐德艺双馨文艺家的工作。先后推举出20多位文艺家获得了中国文联及全国文艺家协会授予的“德艺双馨”文艺家称号，近百位文艺家获得四川省“德艺双馨”文艺家称号。四川省文联还高度重视文艺评奖的激励作用，表彰优秀文艺家和作品。巴蜀文艺奖连续评选7届，奖励了一大批优秀文艺作品，激励了文艺家创作精品的热情。四川文艺评论奖、天府文学奖等奖项的评选、颁发也促进了文艺创作的发展。60年来（截至2013年），涌现出马识途、阳友鹤、冯喆、周克芹、魏明伦、潘虹、叶毓山等一批文艺大家；锻造了“百场文艺惠民下基层”、戏剧进校园、电影进社区、“春熙放歌”等文艺活动品牌；文艺家协会从建立之初的4个发展到13个，做到了文艺门类全覆盖。[1]
四川省文联团体会员
四川省作家协会、四川省戏剧家协会、四川省音乐家协会、四川省美术家协会、四川省跳舞家协会、四川省电影家协会、四川省曲艺家协会、四川省民间文艺家协会、四川省杂技家协会、四川省电视艺术家协会、四川省企业文联、四川省文艺评论家协会; 成都市文联、德阳市文联、绵阳市文联、广元市文联、遂宁市文联、雅安市文联、乐山市文联、眉山市文联、内江市文联、资阳市文联、自贡市文联、攀枝花市文联、宜宾市文联、泸州市文联、南充市文联、广安市文联、达州市文联、巴中市文联、阿坝州文联、甘孜州文联、凉山州文联。
标题：固定式升降货梯
定义
固定式液压升降货梯是用于建筑物层高间运送货物的专用液压升降平台产品主要用于各种工作层间物上下运送；立体车库地下车库层高间汽车举升等。产品液压系统设置防坠、超载安全保护装置，各楼层和升降台工作台面均可设置操作按钮，实现多点 控制。产品结构坚固，承载量大，升降平稳，安装维护简单方便，是经济实用的低楼层间替代电梯的理想货物输送设备。       根据升降台的安装环境和使用要求，选择不同的可选配置，可取得更好的使用效果。为满足各种特殊要求而专门设计的液压升降台在特殊工况条件下与其它设备配套使用，能达到更好的匹配性和兼容性。公司以丰富的专业经验和较强的生产设计能力可针对用户对升降平台的各种特殊要求，以最快的时间，提供最佳的解决方案。
特点
产品结构坚固，承载量大，升降平稳，安装维护简单方便，是经济实用的低楼层间替代电梯的理想货物输送设备。
用途
适用于仓库、车间与汽车、货柜的货物装卸，无需设置货台、钢架等，直接从地面起升装卸，专业设计的活动搭板能于汽车平滑搭接，叉车、手动油压叉车都能方便、平稳地进行装卸作业，搭板的扭簧平衡作用使操作轻松自如，作业完毕平台与地面平整，不占据地面空间，不影响通道通行。[1]﻿
标题：淮阳县油坊庄清真寺
清真寺简介
淮阳县油坊庄清真寺，坐落在淮阳火车站东侧的油坊庄自然村，坊上有回民2500人，主要分布在油坊庄、苏灵庄、于庄、简草楼、小郭庄等村庄。[1]﻿
清真寺历史及布局
回族迁徙到油坊庄的时间最早可追溯到明末清初。据《淮阳县回族志》载：“明末清初，随着回族商业贸易的发展，王氏先辈自太康大王庄迁入淮阳油坊庄定居，经过300余年的发展,逐渐成为当地回族中的大族。”此后，又有杨、方、郭、袁、李、苏、胡、陈、马、张、白、徐、刘、孙、秦等姓氏回族先后从外地迁入，并在油坊庄定居下来。
旧社会，由于回族群众的经济落后，无力筹建清真寺，参加正常的教门生活要到几里外的北关清真寺，极为不便。
随着外来人口的不断迁入，居民人数大幅度增加，要求创建清真寺的呼声日高。二○○五年初，油坊庄村支部书记王成礼出于对教门的热心，因念广大回族同胞礼拜无所投归，延约乡老、教人，商议协办，纠全坊各姓，多次征询意见，博得广泛赞同，遂成立了一个以王成礼、王成领、杨淮师、王敬德、方新廷、王成凡、王成森、王成山、胡梦山等有志之士为主的清真寺筹建委员会。
此后，清真寺筹建委员会一方面组织人员把油坊庄食品厂改造成临时礼拜大殿和水房，请来杨强阿訇主持宣教工作，另一方面积极与上级主管部门进行协调，办理了筹建清真寺的用地、建设、排污等手续。
筹建中的清真寺地址位于周商路北侧（三叉路口东侧），该地块东西宽55米，南北长25米，使用面积1375平方米。清真寺设计方案为阿拉伯建筑格式，工程造价60万。
二○○五年十一月三日清真寺破土开基，清真寺筹建委员会主任王成礼、老社首王敬德，皆动员全家老小，带头捐款，回族群众更是慷慨解囊，捐资输物，他们踊跃拿出自己的乜贴，虔心诚意的交到清真寺筹建委员会。让人非常感动的是，不仅油坊庄的回族群众每家每人平均捐资百元以上，油坊庄的汉族群众也积极为筹建清真寺捐款。此外，周边各坊清真寺及部分企事业单位也问讯加入，为清真寺的创建献计出力，鼎力相助，乐此不疲。各方善举，正体现笃信真主，光大我伊斯兰之至诚，始得玉成此上报主恩慰先人，下开未来厉后世之伟业也。
清高的真主说：“谁借善债给真主，真主将加倍偿还他（《古兰经》2：215）。”又说：“为主道施舍财产的人，就像种下一粒谷种，发出七穗，每穗结一百颗籽粒。真主加倍报酬他所意欲的人（《古兰经》2：261）。”圣人说：“谁为真主兴建一座清真寺，即便小如雀巢，真主必为他在乐园中建造一座宫殿。”
在真主默助和众乡老、教人的共同努力下，二○○六年六月一日清真寺全面竣工，五间礼拜大殿为框架式钢筋混凝土结构，阿拉伯建筑格式，殿高19米，殿顶建有圆形拱顶，拱顶上顶装饰月牙标志，外部全贴瓷片。拜殿前部分上下两层，上层为学生教室，下层为卷棚，礼拜殿后部为礼拜正殿，内装群板，下铺地毯，宽广明亮的大殿可供数百人同时礼拜。从东边望去，礼拜大殿在古色古香大门的衬托下，气势雄伟，庄严肃穆。从西望去，两座高耸入云的尖塔分列在巨大的圆形拱顶两侧，壮观华丽，叹为观止。过往行人无不驻足观赏，称赞不已。
另在礼拜大殿北侧建讲堂屋、阿訇住室、水房、厨房、锅炉房等十一间，清真寺大门和后门各一间。
油坊庄清真寺的创建是一个充满艰辛和困难的过程，在一无所有，没有任何基础的情况下，清真寺筹建委员会主任王成礼、老社首王敬德，凭着对教门的一片热诚，不顾身体有病，年老体弱，为创建清真寺呕心沥血、东奔西走，带领广大回族同胞，历尽千辛万苦、风风雨雨，才了却了几代人的心愿，圆了油坊庄回族的梦。
清真寺首任阿訇杨强顺应民情，登高一呼，兢兢业业，历尽艰困，配合众乡老创建清真寺。现任阿訇马学文更是不言辛苦，任劳任怨，为繁荣伊斯兰文化，推动教门事业的发展,持之以恒，勇于奉献。[1]﻿
标题：湖南历代文化世家、湘潭黎氏卷
图书信息
湖南历代文化世家、湘潭黎氏卷
定　　价：￥90.00  [1]        作　　者：彭文忠 著
出 版 社：湖南人民出版社
出版时间：2010-7-1
开　　本：16开
I S B N：9787543866713
内容简介
这本《湖南历代文化世家·湘潭黎氏卷》是研究、介绍居住在湘潭县晓霞山西北麓菱角村长塘的黎世绶家族人物的书。黎世绶曾为清朝四川学政、安徽盐运使等官职，其子黎松安系光绪举人，但不乐仕进，以吟咏及书法篆刻自娱，与齐白石为少年诗文之交。黎松安关心国事，热心教育，对十一个子女的培养颇为成功，尤其是其八子皆才俊，时人目为“湘潭黎氏八骏”。
目录
第一章 忠厚传家远诗书继世长
第一节 “湘中灵秀千秋永，天下英雄一郡多”
第二节 黎氏一族累代科甲 长塘宝地诗书传家
第三节 “寄身于翰墨，见意于篇籍”：“黎氏八骏”之父黎松安
一 罗山文友、诗书画印、诵芬酬唱
二 杉溪开馆、兴办乡学、热心教育
三 开明乡绅、进步人士、忧国忧民
四 仁德乡儒、忠厚传家、惠泽乡里
第二章 长塘黎氏满门俊彦经世致用国家栋梁
第一节 “儿为博士父诗人”
第二节 “幽绝乡村地”，湖湘好儿郎：从长塘走向世界
一 长塘与“草台戏”班子
二 罗山诵芬，采菊悠然，乡间往来有鸿儒
三 书香世家，旧学新知，杉溪学子读书忙
第三节 变革时代造就一代风骚
标题：2011年会计专业技术资格考试经典题解及过关必做500题：中级经济法
图书信息
2011年会计专业技术资格考试经典题解及过关必做500题：中级经济法
定　价：￥32.00
库　存：有货，可送至全国作　者：王燕 编著
出 版 社：北京大学出版社  [1]出版时间：2010-10-1
开　本：16开
I S B N：9787301179000
内容简介
本书不仅在内容上紧扣教材，全面满足考生的复习要求，而且通过科学的编排设计让考生在复习时能够有的放矢轻松学习；在编写体例上，更是融入名师们最新的教研成果，帮助考生在最短的时间熟练掌握知识点，达到最佳的学习效果。“轻松过关”系列问世十三年来，东奥一直秉承“实用创新、命题准确”的编写原则，每年紧扣考试大纲与教材变化，内容直击考点，帮助了数十万考生轻松过关。
目录
第一部分 命题规律及应试技巧
命题规律及应试技巧
2011年命题趋势预测
解题思路点拨
第二部分 考点精析及经典例题
第一章 经济法总论
本章考情分析
本章结构框架
本章考点精析及经典例题
第二章 公司法律制度
本章考情分析
本章结构框架
本章考点精析及经典例题
第三章 其他主体法律制度
本章考情分析
标题：古轮台·走江边
基本信息
名称：【中吕】古轮台·走江边
宫调：中吕宫
曲牌：古轮台
作品原文
【中吕】古轮台
走江边，满腔愤恨向谁言。老泪风吹面，孤城一片，望救目穿。使尽残兵血战，跳出重围，故国苦恋，谁知歌罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千⑴，尽归别姓。雨翻云变，寒涛东卷。万事付空烟。精魂显《大招》，声逐海天远⑵。[1]
作品注释
⑴吴头楚尾：本指江西北部，春秋时是吴国和楚国交界的地方，这里指南明王朝的辖地。
⑵《大招》：《楚辞》中的一篇。这句意为史可法为国捐躯，英魂永存。[1]
作品简析
这支曲子出自《桃花扇》第三十八出《沉江》。这出戏写在明崇祯皇帝已死、明王朝大势已去的情况下，史可法拼死守扬州，但孤立无援，终于力不从心，决心以身殉国的故事。最后，他怀着对故国的无恨思念和满腔悲愤投江而死。这首曲是陈贞慧、吴应箕、柳敬亭、老礼赞等人在史可法沉江后所唱。曲中唱出了史可法的爱国精神、壮士情怀和眼看国土沦亡的悲愤；同时，也唱出了人们对史可法永久的怀念。（据《明史·史可法传》记载，史可法是在扬州城陷时，被俘不屈而死。投江而死是剧作家的艺术创造。）[1]
作者简介
孔尚任
（1648—1718）清代戏曲家。字聘之，又字季重，号东塘，别号岸塘，又号  孔尚任云亭山人，兖州曲阜（今山东曲阜）人。孔子第六十四代孙。二十岁左右中秀才，后多次乡试未中。1684年，康熙皇帝南巡，归途中专程前往曲阜祭孔，孔尚任被推举为皇帝讲经，受到康熙的赏识，被破格任用为国子监博士，从而走上仕途。第二年，奉命前往淮、扬地区参加黄河治水工程。他目睹了官场的黑暗和百姓的苦难，思想有了变化。同时，他遍访南明故地，结识了不少明朝遗老，为《桃花扇》的创作作了大量思想和素材的准备。1699年，《桃花扇》经三易其稿而问世，演出受到广泛关注，获得了很大的成功。第二年春天，孔尚任被免职，很可能是因为《桃花扇》内容为清廷所忌。两年后回到故乡曲阜。作品还有传奇《小忽雷》（与顾彩合著），诗文集《湖海集》、《石门集》、《岸堂稿》、《长留集》等。[1]
标题：环境化学与生态毒理学国家重点实验室（中国科学院生态环境研究中心）
简要概况
环境化学与生态毒理学国家重点实验室依托中国科学院生态环境研究中心，实验室上世纪70年代即率先在国内开展有毒化学污染物的相关研究和环境监测标准方法体系的建设，在环境分析方法与仪器设备研制、污染分布与演化趋势、污染物形态与环境化学行为以及生态毒理效应等方面完成了大量基础性的系统研究，在环境化学与生态毒理学学科建设与发展方面做出了重要的奠基性贡献，为我国持久性有毒化学污染物的环境管理及污染控制对策提供了科学依据。实验室2004年通过国家重点实验室论证，2005年开始建设，2007年正式通过验收。
研究领域
实验室以持久性有毒化学污染物（PTS）的分析方法、环境化学行为及其生态毒理效应为主要研究方向。发展目标是：1）立足国际前沿，在环境化学与毒理学研究的某些关键领域取得原创性成果；2）在持久性有毒化学污染物环境安全相关的研究领域服务于国家目标，为污染控制决策提供科学依据；3）培养造就环境化学与生态毒理学研究高水平人才。
学术团队
实验室现有固定人员59人，其中中国科学院院士2人，中国工程院院士1人，长江学者成就奖获得者1人，国家杰出青年科学基金获得者5人，中科院“百人计划”入选者8人，研究员18人，外籍科研人员2人。所有人员中具有博士学位的占人员总数的83%。实验室流动人员130人，包括在读博士研究生70人，硕士研究生41人，客座人员19人。
科研平台
实验室具备了国际水平的化学、生物仪器设备平台和国内首个环境样品库，其中“二恶英实验室”处于国际领先水平，被联合国环境规划署授予“持久性有机污染物（POPs）分析示范实验室”（Pilot Laboratory），并通过国家计量认证。
项目成果
实验室承担和完成了大量国家级重要科研项目。目前正主持国家重大支撑计划项目、国家973项目、国家基金委重大基金项目和若干重要863项目。江桂斌院士负责的国家基金委创新研究群体以优异成绩获连续资助，负责的中国科学院PTS青年科学家小组吸收了6名海外成员，其中3人应邀出席了国庆60周年观礼，实验室近五年来在SCI收录期刊上共发表论文近600篇，其中IF>5的论文30篇，IF>3的论文264篇，包括PNAS、ES&T和Anal. Chem. 50篇，论文SCI引用总数超过3000次。相关研究成果获国家自然科学二等奖2项、长江学者成就奖1项。实验室在相关领域的研究具有重要国际影响。著名环境科学杂志ES&T的Asian Office挂靠本室，江桂斌院士担任ES&T杂志副主编。若干研究员分别担任了Chem. Res. Toxicol., J. Chromatogr. A, Environ. Pollut., Chemosphere, Anal. Chim. Acta, J. Environ. Monit.等著名国际杂志编委。郑明辉研究员当选为联合国环境规划署亚太区域POPs监测组委会（ROG）主席，江桂斌院士当选IUPAC“化学与环境”的National Representative。
交流合作
实验室十分重视国际交流与合作。2004年起发起并举办了六届“持久性有毒化学污染物国际研讨会（International Symposium on Persistent Toxic Substances）”，成为本领域重要的系列国际会议。2009年成功举办了“第29届国际二恶英大会（29th International Symposium on Halogenated Persistent Organic Pollutants）”，来自世界上43个国家和地区的近1100名代表参加了大会，国务委员刘延东为大会发来贺信。
人才培养
实验室在队伍建设和人才培养方面成绩显著。近五年新引进人才超过实验室研究员总数的50%；每年的青年学术年会为青年科研人员的成长提供了重要讲坛；培养的研究生多次获得全国优秀百篇博士论文、中国科学院院长奖学金、中国科学院优秀博士论文等奖励。2006年，实验室被人事部和中国科学院命名为“先进集体”。
未来发展
实验室未来的发展战略是：继续保持在环境分析化学方面的总体优势；重视环境化学过程、污染现状与污染机制研究；大力加强生态毒理学和健康效应研究。力争在5-10年的时间内使研究队伍整体上达到国际先进水平，成为在持久性有毒化学污染物研究领域具有一定引领作用的研究单元，在国内外环境化学与生态毒理学研究方面产生重要影响，在国家安全、环境保护、食品卫生等科学决策中发挥重要作用。
标题：去中心化
基本概述
随着主体对客体的相互作用的深入和认知机能的不断平衡、认知结构的不断完善，个体能从自我中心状态中解除出来，皮亚杰称之为去中心化。
内容
去中心化是互联网发展过程中形成的社会化关系形态和内容产生形态，是相对于“中心化”而言的新型网络内容生产过程。
相对于早期的互联网（Web 1.0）时代，今天的网络（Web 2.0）内容不再是由专业网站或特定人群所产生，而是由全体网民共同参与、权级平等的共同创造的结果。任何人，都可以在网络上表达自己的观点或创造原创的内容，共同生产信息。
随着网络服务形态的多元化，去中心化网络模型越来越清晰，也越来越成为可能。Web2.0兴起后，Wikipedia、Flickr、Blogger等网络服务商所提供的服务都是去中心化的，任何参与者，均可提交内容，网民共同进行内容协同创作或贡献。
之后随着更多简单易用的去中心化网络服务的出现，Web2.0的特点越发明显，例如Twitter、Facebook等更加适合普通网民的服务的诞生，使得为互联网生产或贡献内容更加简便、更加多元化，从而提升了网民参与贡献的积极性、降低了生产内容的门槛。最终使得每一个网民均成为了一个微小且独立的信息提供商，使得互联网更加扁平、内容生产更加多元化。
标题：穆罕默德·古桑
个人简介
穆罕默德·古桑，男，2010年广州亚运会叙利亚代表团成员。
个人资料
所报项目: 男子拳击91公斤级[1]广州亚运会官方网站11月26日报道北京时间11月26日，在佛山岭南明珠体育馆进行的广州亚运会拳击男子91公斤级决赛中，叙利亚选手穆罕默德·古桑以8-1战胜印度选手曼普里特·辛格，夺得金牌。
标题：锅佳锅
公司简介
锅佳锅是经营以火锅为主，烧烤为辅的店，发展于中国火锅之乡重庆，经过多年的探索与实践经验，总结出了一套自己的火锅配方制作工艺流程，并在生活实践中不创新锅底秘方，打造中国最优秀的火锅连锁加盟店，做火锅行业的领头羊。公司秉承“服务是本，诚信为先，顾客至上，绿色健康”的经营理念，以“纯正、卫生、实惠、舒适”为经营承诺。锅佳锅遵循规律，但不因循守旧，取众之长，但不盲目跟风，将餐饮业的特点结合公司的实际情况，不断探索、研发、丰富产品，既独具一格，又适应广大消费者的普遍要求。从企业文化的构建、发展战略的规划、经营模式的确立、产品质量的保证、继承传统正宗重庆火锅的基础上，推广品牌，塑造品牌，公司未来的发展规划是以全国连锁为导向，通过自营、合作、特许方式，构建形象统一、管理统一、宣传统一、品质统一的连锁体系，打造优秀的企业文化，将锅佳锅开向全国，是我们不懈追求的目标。锅佳锅时尚火锅店将一如既往地为顾客提供更多更好的创新服务。于2010年中旬落户钟祥市
公司理念
企业愿景：锅佳锅、国家更强大 　
企业宗旨：创造中华美味 、传承火锅文化　
企业精神：学习、创新、超越 、互爱　
企业口号：齐心协力、共创未来 　
经营理念：大气为本、诚信为金　
管理理念：人性化、制度化、规范化
人才观：　德才兼备德为先　
价值观：　顾客至上、员工第一
锅佳锅地址
钟祥店：湖北省钟祥市兰台路十六号
标题：九仙观
介绍
  九仙观九仙观始建于北宋，祀何氏九兄弟。清朝时前殿称天君殿，内供奉王天君；后殿称九仙阁，又叫玉皇阁，祀玉皇大帝。阁前龙凤青石柱，为清代名匠杰作。
位置及历史
  九仙观九仙观位于湖南衡阳市东北，紫盖峰下，西有香炉峰，东有吐雾峰，将香烟缥缈的九仙观夹在其间。它距南岳镇十三华里，原为寿仙观旧址。梁天监年间（公元502年——519年）建。观为道士张三丰修炼之所。光绪元年（公元1875年）重修。九仙观右，有罗汉松一株，盘根错节，主干空心，围约丈五，为千年古树，现半青半枯。观旁有“九仙飞升主坛”六个大字石刻，方二丈许，刻在一块平整的石头上，为宋代遗迹。观前有棋盘石一块，上书有“待我来”三字，字高达十尺余，还有“到此皆仙”四个大字，高约两尺，“云观”、“仙观”题刻字迹清晰，观后田塍中间大石上有“登其真”三字，高一尺多。
九仙观，即古代的九仙宫，又名九真观，晋时陈兴明，施存，尹道全、陈惠庆、徐灵期、张昙要、张和珍、王灵与、邓郁之等九位道士曾在此处修行，传说他们九人都在这里白日飞升成仙，故观名叫九仙观．观宇是梁天监年间建造的．据《南岳志》记载：唐朝遭士号称白云先生的司马承桢曾做过该观的观主．明初道士张三丰曾在此观修炼，清顺治年间，青州道士李常庚将观重修一次，光绪元年（公元一八七五年），又修缮一新，观内原有明代弘治五年（公元一四九二年）间铸造的一口铁钟和崇祯十三年（公元一六四O年）间铸造的一口铜钟，并有千年古罗汉松一株．古松树围一丈五尺，下节空心。观右边有一块宋朝石刻的岩石，上书“九仙飞升之坛”，行书，字高三尺，笔法潇洒．在观的右山岗上，有清代道士李常庚墓．观前的棋盘石上，题留甚多．其中“仙关”、“云关”、“到此皆仙。”都是二尺的大字楷书．观门道旁有石刻“待我来”三个篆字，甚为古朴。
九仙道观记
九仙观观风光2(17张)五莲乃齐鲁胜地。境东南五莲九仙群山绵亘，诸峰错落，溪谷幽深，飞瀑千尺。九仙落驾,遗踪宛然,坡老留题,翰墨长存。后人慕名登山,或结庐抚琴,或触景抒怀,倘徉徘徊,流连忘返者,更难胜记。
改革风起，旅游渐兴。政府谋划，群众出力，上下齐心，古迹重光。书院再闻关睢，古刹又闻暮鼓。此山益成休闲胜地。兹有周君建生，捐资百万于靴谷之阴，靴石之西，象山之阳，建道观，名曰九仙，为胜地再添一景。若假日休闲，约三两好友，耗费小作勾留，或观漂云舒卷，或听鸟语空山，或赏灿烂山花，或嗅深谷幽香。辩老庄，话沧桑，叙家常，诚如深在仙境，飘然羽化矣。吾感周君寄情山水而忘荣利，虚静恬淡而识山魂 ，造福兹土，故欣然为文以记之。
福州市九仙观
九仙观风光1(20张)位于福州市鼓楼区于山顶，相传为五代闽国宝皇宫旧址。创建于宋崇宁二年(1103年)，初名“天宁万寿观”，绍兴七年(1137年)改名“报恩广孝观”。宋徽宗赵佶下诏在此缕刻道家大藏经，称《政和道藏》。政和五年(1115年)又经扩建，楼阁相望，雄镇一方。后喜雨楼、玉皇阁等先后倒塌。元至正元年(1341年)改今名。明万历和清康熙年间重建。相传清靖南王耿精忠蓄意反清，特将玉皇驾前俯首听命的王灵官像改塑成威严、高傲不恭的形态，从此王天君成为九仙观主神，九仙观亦改称天君殿。大殿坐北朝南，两山风火墙，观内主殿前祀三清，后祀王天君；并设香亭、玉皇阁、披霞宫、斗姥宫和东轩，殿前左右侧有钟鼓楼。玉皇阁面阔五间，进深七柱，穿斗式木构架，歇山顶。阁有四根龙凤柱，系移自仓山安澜会馆。东轩是明代黄仲昭修纂《八闽通志》之处。钟楼内尚存一口元代铜钟。1983年公布为市级文物保护单位。
由来
九仙观俗称天君殿。位于于山顶东部，为于山现存最大的庙宇。北宋崇宁二年（1103年）初建，始名“天宁万寿观”。明代屡加修建。由于明成祖的信仰，观内增塑一王天君（灵官）作护法神。据传，清康熙年间（1662—1722）重修九仙观时，对清廷不满的靖南王耿精忠亲临施工现场，见到俯首听命的王天君像，勃然大怒，吼道：“谁叫塑成这个样子？马上返工。再有失误，砍掉狗头！”观中道长和工匠都害怕了，各备一份厚礼，向王爷的随从求教。那随从深知耿精忠欲借此抒发他对清廷的不满，以表达他的反抗精神，就如实相告。工匠得到启发，精心构思，认真设计，重新塑出的王灵官像，赤红脸膛，虬须怒张，三目圆睁，金身披甲，举鞭伏魔，威武刚烈，栩栩如生。大有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”的气概。此尊神像塑成，不仅博得耿精忠的重赏，而且深为广大信众赞同。王灵官遂成九仙观主神王天君，九仙观亦被称为天君殿了。1922年此观毁于火灾。重建后改为隆恩殿，专祀王天君。[1]
标题：云亮
cp介绍
云亮(5张)
◆云亮：新三国，真三国无双，萌三国等同人配对
◇类别：耽美BL
◆云：赵云
◆亮：诸葛亮
◆属性
◇赵云：纯情，英勇
◇诸葛亮：腹黑，智慧
◆攻受关系：
◇赵云攻
◇诸葛亮受?  新三国【云亮】
人物介绍
赵云（攻）：
三国常山真定（今河北正定南）人，字子龙。初从公孙瓒，后归刘备。曹操取荆州，刘备败于当阳长阪，他力战救护甘夫人和备子刘禅。刘备得益州，任为翊军将军，从攻汉中。建兴六年（公元228年），从诸葛亮攻关中，分兵拒曹真主力，以众寡不敌，退回汉中。次年卒。他曾以数十骑拒曹操大军，被刘备誉为“一身都是胆”。官职有　牙门将军、偏将军、留营司马、翊军将军、中护军、征南将军、镇东将军、镇军将军
爵位：顺平侯
诸葛亮（受）：
字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明  动画版三国【诸葛亮】灯等。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。丞相、领司隶校尉、益州牧、录尚书事、假节
爵位：武乡侯、武兴王（东晋追封）???
历史关系
三顾茅庐之后关羽张飞并不信任诸葛亮，只有赵云心甘情愿的听从，并且是诱敌。演义中赤壁借风后诸葛亮是派赵云去接应可见赵云在诸葛亮心中的地位与信任，历史上的赵云也担任诸葛亮的亲信。蜀汉后期，只有赵云随诸葛亮北伐，而在祁山战场，蜀军主力因其督军马谡违背诸葛亮的指示，举动失宜，被魏将张郃大败于街亭，诸葛亮只好退兵，此次北伐以失败告终，诸葛亮引疚上表自贬三级，赵云亦被贬为镇军将军。
蜀军退兵时，诸葛亮曾问：“街亭退兵时，我军编制皆混乱成一团，箕谷退兵，编制整齐一如出军之时，这是何故？”邓芝回答说：“赵将军亲自断后，因此军资没有遗失，人员编制整齐。”当时赵云军中尚有多余的绢布，诸葛亮下令分给赵云部队将士。赵云说：“我军军事失利，怎么还能要赏赐呢？请将这些物资全部纳入赤岸府库，在十月寒冬的时候再赏赐给将士们使用。”诸葛亮对赵云品行大为称赞。（马植杰《三国史》：赵云、邓芝的部队亦因兵弱敌强，失利于箕谷，“然敛众固守，不至大败”。退军时，云亲自断后，兵将未有离失，军资什物，亦无若何损失。）
《三国演义》第九十七回：“……即设宴大会诸将，计议出师。忽一阵大风自东北角上而起，把庭前松树吹折。众皆大惊。孔明就站一课，曰：‘此风主损一大将！’诸将未信。正饮酒间，忽报镇南将军赵云长子赵统、次子赵广，来见丞相。孔明大惊，掷杯于地曰：‘子龙休矣！’二子入见，拜哭曰：‘某父昨夜三更病重而死。’孔明跌足而哭曰：‘子龙身故，国家损一栋梁，吾去一臂也！’众将无不挥涕。孔明令二子入成都面君报丧……  动画版三国【云亮】
云亮文及衍生
文：
弦琴（未知）
我的军师情人（未知）
云从龙（未知）
一个人的信仰（作者：玉妖子）  新三国【云亮】国士成双 （ 作者：欢喜成佛）
疗伤 （作者：奇迹珠凝）
将军令（作者：christy711）
惑（作者：阿黛拉）
结发（作者：马甲的寂寞）
桃花源记（作者：吟白）
视频：
云明曲
天净沙
少年游
双子龙
神锦赋
三国恋
标题：寻雍尊师隐居
作品原文
寻雍尊师隐居

注释译文
①《列仙传》：老子乘青牛车去，入大秦。《玉策记》：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。其未千岁者，终不集于树上也。色纯白，而脑尽成丹。杨齐贤曰：青牛，花叶上青虫也。有两角，如蜗牛，故云。琦按：“青牛”、“白鹤”，不过用道家事耳，不必别作创解。[2]

作品鉴赏
这首诗首先点明雍尊师所居之处高远非凡，处林泉伴日月，遗世独居，自在逍遥。次写林壑幽深，寻访不易，以加浓气氛。再使用道家典故，以“青牛卧”、“白鹤眠”颂扬雍尊师道行高深，境界非凡。最后写诗人在暮色苍茫，寒烟四合中独上归程，对雍尊师的仰慕之意，寻访不遇的惆怅之情，尽在难以言喻之中，而显韵致悠然。[3]

作者简介
  李白像[4]李白（701～762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。
他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”，韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）有《李太白集》。[5]
标题：陀僧丸
方剂名称：
陀僧丸
药物组成：
黄蜡1两，枯矾3钱，陀僧1钱，雄黄1钱，朱砂1钱，蜜5钱。
处方来源
：《良朋汇集》卷五。
方剂主治：
鼠疮已破，遍身疮毒，有管出水，有口出脓，顽廉多年不愈，及痔漏诸疮。
制备方法：
除蜜、蜡外，为细末听用。先将蜡化开，入蜜溶化，离火，将前药入内搅均为丸，如绿豆大。
用法用量：
每服3分，滚水送下，病在上，食后服；病在下，食前服。常服则自愈。
标题：黑木耳炒香菇
美食材料
原料：黑木耳、鲜香菇。
配料：食用油、盐、鸡精。
美食做法
1、将黑木耳泡发，洗净去根；鲜香菇去蒂洗净切块；再将黑木耳和香菇用开水烫一下，捞出控水；
2、锅加热倒入油，再将黑木耳和香菇放入锅内炒熟，调入盐和鸡精，即可装盘。
标题：影响研究
简介
影响研究是比较文学传统研究方法之一。
影响研究在前者研究的基础上，进一步探讨那些被接受的“异域”文学的影响，即侧重在对域外文学的借鉴、模仿，以及素材源泉等事实联系的梳理，研究视点集中在作品上
19世纪末到20世纪50年代，以法国学派为中心，以影响研究为主要内容，跨出了比较文学学科建设的第一步。此期以法国学者维耶曼、梵·第根、基亚等为代表。1931年梵·第根出版《比较文学论》，这是一部全面阐述法国学派的著作，被誉为法国学派的集大成之作，多年来被当成是比较文学入门的必读书。他明确了比较文学的研究范围、目的及经过路线，强调“精细和准确考据”的研究方法，而忽视审美批评和赏鉴赏在比较文学中的作用。该书出色地总结了法国比较文学研究的成绩和经验，建构了比较文学的理论体系，不失为一部重要的比较文学著作。
法国学派将比较文学作为一种文学史来研究，注重各国作家及作品之间确实存在的事实联系；以影响研究为主要特征的法国学派以其丰硕的成果证明了比较文学的科学价值，并为其奠定了坚实的基础，使比较文学成为一门真正独立的学科，从而也确立了它在学术界的地位。
n
何谓影响
定义和特征
影响是一种渗透在艺术作品之中，成为艺术作品有机的组成部分、并通过艺术作品再现出来的东西。
外来性：影响无法从本民族文学的传统和作家个人的各种因素作出解释，因此，它是外来的。
隐含性：这是指影响的存在不是一种显在的形态，而应是融入到现有的作品之中的。影响表现为一种精神渗透，它消融于作家的创作中，因此不着痕迹。
何谓“影响研究”

定义对不同民族不同国家之间有事实联系的、相互影响的文学现象进行研究，涉及到流传学、渊源学、媒介学等内容。
影响研究的传播方式直接和间接影响 。所谓直接影响，是指作家直接接触和吸收外国作家或作品中的影响；
所谓间接影响，是指作家通过一个或数个中介吸收外国作家作品的营养。
影响研究传播过程还可以从影响的放送、接受、传播途径这三个方面来研究。
放送端可以研究作家作品如何对外民族文学产生影响，某件作品在国外流传和演变的情况等。
接受端则可研究作家借鉴、模仿、改编外民族作家的情况及作品的外民族渊源等。
影响研究的传播途径：
有翻译、评论、外国文学的译介者、评论者及传递影响的旅人、书刊、社团、沙龙等多种媒介的研究。
无论从哪一方面来进行研究，都应该以事实为核心，但仅仅停留在事实的考证、筛选上的研究，只能是影响研究中的初级阶段。将重点放在对作家的创造性研究上，力图作出理论上的分析。
n
标题：糖醋排条
材料:
大排，生粉，糖，醋，盐，鸡精，黄酒，酱油，姜片  
做法:
1.将大排切成条状,放入碗中加黄酒、姜片、盐阉制片刻后,将生粉裹在排条上 。
2.锅入油烧热,将排条一条一条下锅炸至金黄色捞出,当所有排条都炸完后,大火将排条回锅炸,捞出漓油。
3.锅留底油，倒入醋，加水，,鸡精，煮沸后，加少许酱油，最后加糖、水淀粉勾芡，将排条倒入锅中裹上糖醋汁，关火，出锅。
标题：一招制敌
图书信息
作　者：邓杰红　编著
出 版 社：成都时代出版社
出版时间：2010-9-1
版　次：1
页　数：121  字　数：160000
印刷时间：2010-9-1
开　本：16开
纸　张：胶版纸
印　次：1
I S B N：9787546402437
包　装：平装
内容简介
本书编者以20余年专业格斗教官的经验，结合各类环境实战技术的要点，完整详尽解析了无限制格斗术的核心与适用范围。全书以攻防技术重点为主线，细致讲解各项步骤及要领，例如身体要害部位的攻防措施、时机选择、反制技术等。同时对实际应用中常遇复杂情境进行模拟示范，例如持械格斗、多人格斗、以弱克强、以少胜多等实用技巧。全书各项战术动作分解辅以数百张高清真人图片，清晰详尽，战术要领的提点更是简洁通俗，既适用于初学者按图习练，也适用于有基础者提高强化。
目录
PART 1 无限制格斗术概述
一、起源与发展
二、借鉴的拳种
三、基本原则
四、实用性
PART 2 主动攻击技巧——出其不意，攻其不备
一、攻击原则
二、攻击要领
三、无限制格斗备战势
1.无限制徒手格斗势
2.无限制器械格斗势
四、徒手攻击，直击要害
(一)直接攻击头部
(二)直接打击喉部
(三)直接打击胸部
(四)直接打击肋部
(五)直接攻击腹部
(六)直接打击裆部
(七)打击和控制关节
五、器械攻击，威力无比
1.短棍进攻
2.短刀进攻
PART 3 防守反击技巧——防守反击，后发制胜
一、防守要领
1.先学格挡后学搏斗
2.眼观六路，耳听八方
二、防守反击，一招制敌
1.被打击面部的防守反击
2.被打击后脑的防守反击
3.被打击气管及颈动脉的防守反击
4.被打击左胸(心脏)的防守反击
5.被打击右肋的防守反击
6.被打击腹部的防守反击
7.被打击裆部的防守反击
8.被打击关节的防守反击
三、空手夺刃，反戈一击
(一)躲刀制敌技巧
(二)防枪制敌技巧
(三)防棍制敌技巧
PART 4 特殊局面制敌技巧
一、一对多格斗技巧
1.左移动战术
2.右移动战术
3.轮番移动战术
4.背对背战术
5.人字队列战术
二、地面缠斗技巧
1.缠法
2.抱法
3.控法
4.绞法
附录 全球三大著名无限制格斗比赛
1.K-1
2.自尊格斗锦标赛-Pride
3.UFC
标题：大学武术与健身
图书信息
作　　者：鲁家政　编著
出 版 社：科学出版社
出版时间：2010-9-1  版　　次：1
页　　数：248
字　　数：312000
印刷时间：2010-9-1
开　　本：16开
纸　　张：胶版纸
印　　次：
1I S B N：9787030290281
包　　装：平装
编辑推荐
本书为满足普通高等学校公共体育教学改革快速发展的需要，同时为了改善公共体育武术类课程教师无教材、学生无课本的状况，依据教育部颁布的《普通高等学校本科体育教学指导纲要》进行编写的。
在编写过程中，从公共体育教学的培养目标出发，紧密结合当前学校武术类教学的实际情况，选编内容适应学校”体育与健康”课程改革发展的需要，并将近年来我国武术运动理论和技术发展的最新认识与成果，以及学校武术的教学经验融汇于教材之中，更加全面地反映了武术类运动的课程目标。展示了武术类课程融健身、防身、修身于一体的特色，体现了学校公共体育武术教育教学改革的发展趋势，突出了教材的科学性、先进性、思想性和全民健身的特点。
内容简介
武术作为一项体育运动，它越来越被世界各国人民群众所接受和喜爱，同时也成为普通高等学校一门不可或缺的教学课程。本书依据武术运动的特点，结合学校武术教学的实际情况和实践经验，遵循系统性、科学性、实践性的原则，编写而成。本书内容包括武术运动概述、武术教学、武术竞赛的组织与裁判工作、武术基本功与基本动作、拳术技术分析、套路运动、擒拿术、散打等内容。
本书可作为普通高等学校武术教材，还可作为体育、武术业余爱好者的学习参考书。
目录
前言
第一章 武术运动概述
第一节 武术的概念
第二节 武术的特点与作用
第三节 武术的内容与分类
第四节 发展武术的基本方针
第二章 武术教学
第一节 武术教学的基本特点
第二节 武术教学的感知途径
第三节 武术教学的一般程序
第四节 武术教学法
第五节 武术教学的组织
第三章 武术竞赛的组织与裁判工作
第一节 武术竞赛的组织
第二节 裁判工作
第四章 武术基本功与基本动作
第一节 肩臂练习
第二节 手型手法练习
第三节 步型步法练习
第四节 腿部练习
第五节 腰部练习
第六节 跳跃练习
第七节 平衡练习
第八节 跌扑滚翻练习
第九节 基本动作组合练习
第五章 拳术技术分析
第一节 长拳的技术分析
第二节 太极拳的技术分析
第六章 套路运动
第一节 初级长拳第三路
第二节 简化太极拳
第三节 初级剑术
第四节 初级刀术
第五节 少林拳对练
第七章 擒拿术
第一节 擒拿术的特点与内容
第二节 擒拿术的原理与法则
第三节 擒拿技术动作
第四节 擒拿套路对练
第八章 散打
第一节 实战姿势
第二节 拳法技术
第三节 腿法技术
标题：花生油戚风蛋糕
简介
  花生油戚风蛋糕名称：花生油戚风蛋糕               制作难度：普通
所需时间：三刻钟
主要工艺：烘焙
主要食材：西点类
食材明细
主料：
鸡蛋 三个
低粉 50克
牛奶 25克
糖 35克+20克
花生油 25克
制作方法
1、配料：（一个6寸圆膜的量）鸡蛋三个、低粉50克、牛奶25克、糖35克+20克，花生油25克。
2、分离蛋白和蛋黄；牛奶加20克白糖，稍加热至白糖溶化，放凉。
3、倒入蛋黄、花生油搅匀。
4、筛入低粉。
5、搅拌成蛋黄糊。
6、蛋白分三次加35克白糖。
7、打至干性发泡。
8、取三分之一蛋白加入蛋黄糊中。
9、切拌均匀。
10、再倒入蛋白中切拌匀。
11、只要蛋白打发到位，放心的拌吧，我从第一次做蛋糕就没消过泡，都很成功，只是切拌速度要快。
12、烤箱预热190度，35分钟左右。 [1]﻿
标题：飘之国
飘之国
简介欢迎光临飘之国贴吧，本贴吧是结合了青春 友谊 梦想的贴吧，是动漫爱好者的贴吧，任何动漫爱好者都可以发文 P图 讨论。但本贴吧拒绝抄袭和挑衅滋事！
最后 希望飘之国能在喧闹的动漫界带来一丝恬静。
飘之国外交官 空月
标题：影视审美学
书名:影视审美学
图书编号:1653480
出版社:北京广播学院出版社
定价:24.5
ISBN:781004758
作者:王世德
出版日期:1999-09-03
版次:1
开本:32开
简介:电影艺术不同于音乐的审美特征就更其明显。音乐只能用音响的旋律、节奏去体现作者的感情，打动欣赏者的感情，而不可能像电影艺术那样提供与声响同时出现的活动画面，让人看到鲜活具体的事、物、人的言行笑貌，反映出复杂的人事关系与因果联系。当然，音乐也有自己的长处，它通过音响旋律可以强烈地打动人情，使人如痴如醉，如饮醇醪，这是电影艺术不如音乐的地方。也许有人会这样辩驳这一点：电影艺术中也有音乐，就可以包容音乐这一优点与长处。但是，事实上，电影中的音乐没有独立自足的审美意义，它只能作为电影艺术声画构成的形象总谱中的一个组成部分，它从属于电影剧为烘托气氛、传达情调的总构思，它不能离开总构思而独立出来。目录序／杨田村
第一章为什么要研究影视审美学
一我国为什么会热烈研究影视美学
二影视美学研究的现状与存在的问题
三我们为什么把电影和电视联系
在一起来研究它们的审美学
第二章影视审美学要奠放在价值论的新基石上
一这是有重大意义的革新
二什么是人们的审美需要
三什么是正确的审美价值标准
第三章什么是影视审美学
一什么是审美学
二什么是文艺审美学
三什么是电影电视审美学
第四章电影艺术的审美特征
一电影艺术区别于其他艺术的审美特征
二电影艺术片区别于非艺术片电影的审美特征
三电影艺术美不仅在形式，也在内容
四电影艺术在总体上、内容、形式、作用等方面的审美特征
第五章电视艺术的审美特征
一电视艺术一般的审美特征
二电视作为审美对象的长处与弱点
三电视艺术区别于电影艺术的审美特征
四关于纪实与造型的两派思维之争
第六章纪实性电视剧与纪实主义美学原则
一纪实性与电视剧能否相容而融合
二纪实性电视剧是适应什么审美需要而产生的
三纪实性电视剧有何美学特征与美学规律
四具体实践的灵活运用
五纪实主义的美学原则
第七章影视艺术创遭的审美规律
一要运用影视思维和影视语官，感受和反映生活，表现审美感情
二影视艺术创造中的“蒙太街”和“长镜头”理论
三当代西方的结构主义、符号学、先锋派的影视审美创造论
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标题：数贸站
数贸站是什么
数贸站是实现数字贸易平台消费服务终端，让数字贸易与实体商家进行无缝整合，所有数贸消费者消费更加方便快捷，而且随时随地都可以消费，消费者不再受到技术控制，也就是不会电脑，消费者都可以体验到数字贸易带来的史无前例的便利。
数贸站做什么
1、DP护照认证、公共事业缴费、包括煤、水、电、宽带费、有线电视费、交通罚款，电话费/移动话费（包括移动、联通、小灵通）
2、手机充值/数字产品，包括移动、联通预付费充值卡、游戏点卡、软件、储值卡、虚拟货币
3、报刊订阅，包括各类期刊杂志及报刊的订阅
4、机票及火车票
5、各类票务，包括演出票，电影票，奥运门票等
6、品牌鲜花，蛋糕及礼品
7、保健品，包括非处方药、各类保健品等
8、各类彩票
9、保险，包括交强险，各类保险续费等
10、全国范围内的邮政汇款业务
什么是DT数贸站？
DT数贸站即具备G4或G3或G1终端的商家，用户可在数贸站得到更多的定购服务，及认证，查询，指纹支付等便利，G4终端极大扩充了商家的经营范围，让商家经营者获得更多增值服务收入和为自身采购，客户管理带来便利。
标题：道家无极养生功
图书信息
作　　者：宋大明　编著
出 版 社：成都时代出版社
出版时间：2010-9-1
版　　次：1  页　　数：89
字　　数：
印刷时间：2010-9-1
开　　本：16开
纸　　张：胶版纸
印　　次：1
I S B N：9787546402420
包　　装：平装
内容简介道家无极养生功与道家、武当养生功一脉相承，出自武当闾山三丰自然派，乃是集形、神、气三者为一的养生功法。它以《八卦》《黄帝内经》《道德经》《阴符经》理论为基础，动静结合。奇在不奇中，不奇在奇中，天下无我，大道无极法无界，生与死相抗；我无天下，乾坤逆转道有痕，灵与肉相搏。分为抻筋拔骨、呼吸吐纳、拍打按摩、调神养气等术法，以修心、养性、养人为三宝，充人精神、发人智慧、固本强身为目的，注重阴阳妙法、动静兼备、内调外顺。
本套无极养生功由武当闾山三丰自然派武术第二十七代传人宋大明先生教授，通过摇筋骨、动肢体、调呼吸来锻炼身体，常修炼能益寿延年。本功法许多招式或为提升太极功法而演，无极而太极，方能造化无穷、生生不息，是为“太极者，无极而生”也！
本书为我们介绍的就是这套无极养生功的具体操作方法。
目录
第一章 千年奇葩道家养生法
一、道家养生学的产生与发展历程
二、道家养生学的四大基本理论
◎人生哲学——重人贵生
◎生命观念——形种统一
◎内炼体系——性命双修
◎仙道理论——逆修返源
三、道家养生功的传承
四、道家养生功的五大分类
◎静功
◎动功
◎气功
◎外丹
◎内丹
五、道家养生功的五大功能