标题：陆生楠
人物简介
陆生楠（？～1739） 清代广西灌阳县文市镇瑶上村人，康熙四十四年（1705）乙酉科第七名举人。雍正年间，由广西举人部选江南吴县知县，后改工部主事。喜议论大事，因“傲慢不恭”，被发往军前效力。著有《通鉴论》十七篇，振武将军、顺承郡王锡保劾奏其书称“不人人而察，但察诠选之任；不事事而理，只理托付之人。”雍正斥其为：“其论封建之利，言词更属狂悖，显系诽议时政。”雍正七年（1739）被绑赴刑场处死。同刑人谢济世则被赦免。
《清朝野史大观》评曰：“以论前史而获罪者，自陆生楠之狱始。自兹以往，非惟时事不敢论议，即陈古经世之书，亦不敢读矣。此真历代文字狱所未前闻也。”（因为评论历史而获罪的，从陆生楠冤案开始。自今以后不但不敢议论时政，就是古代经书也不敢读了，这真是历代文字狱从来没有听说过的事。）
注：清史稿中陆生楠误作陆生棻。
陆生楠祸起文字狱
陆生楠冤案，还得从另一事件说起。
雍正有个心腹，叫田文镜，此人监生出身（花钱买来的官），从州县小吏历练而上，也有人说是雍正做贝勒时从杭州带回来的一个小奴仆，总之是雍正身边的大红人。田文镜瞧不起科甲人员，嫌他们办事缓慢懦弱。当时田文镜任河南巡抚，稍看不顺眼的就上奏弹劾，经常一次就弹劾二、三十人，因为雍正信任他，大量科甲出身的官员接二连三因田文镜的弹劾而罢官，搞得整个河南人心惶惶。雍正四年（1726年）四月，广西巡抚李绂升任直隶总督，路过河南，田文镜循例迎送，以为读书人嘛，无非是些胆小怕事，懦弱无能之辈，便照常言行欺辱，这回田文镜遇到对手了。（李绂，字巨来，江西临川人，清康熙三十八年进士，幼时便有神童称号，又是雍正宠臣张廷玉的门生，没有两把小刷子能以广西巡抚升任直隶总督？）李绂可不是吃素的，当时就忍不住指责田文镜不该有意侮辱天下读书人。于是田文镜便上密疏参劾李绂，说他们这些科甲出身的人在拉帮结派，搞朋党。同样，李绂一进京，就参劾田文镜并为因他而罢官的众多官员鸣冤，雍正事先收到田文镜的密疏，心中有数，对李绂的奏疏置之不理。不过还是派人往河南调查田文镜，调查的结果，并根据某些迹象，雍正反而更加怀疑李绂一伙在搞朋党，而对田文镜更加信任。
谢济世舅舅蒋肇的门生陈学海曾参与调查田文镜，觉得雍正有意袒护田文镜，颇为不满，认为结案不公，跟谢济世说起这事。哪知道谢济世乃血勇之人，见不得奸恶，当时才上任浙江道监察御史十来天，却也忍不“路见不平一声吼”，拍案而起，立即上疏参劾田文镜十宗罪。雍正不高兴了，把奏疏退还，谢济世是个怪人，有一股迂顽之气，坚持上疏，要命的是，谢济世上疏的内容跟李绂一模一样，雍正大怒，便断定他们在搞科甲朋党，将谢济世革职拟斩。九卿、科道会审，刑部尚书励杜讷问：“谁指使你的？”谢济世答：“有两个人。”问是哪两个人？答：“孔子和孟子。”问为什么？答：“田文镜恶名世人皆知，我谢济世自小读孔孟之书，粗识大义，见到奸恶之人，不攻击就是不忠，孔子和孟子教我的。”励杜讷大怒，下令动刑，谢济世受不了，搬出康熙皇帝的庙号来，大叫圣祖仁皇帝，听到康熙庙号，众大臣都要下跪的，谢济世熬刑不过就大叫圣祖仁皇帝，陪审的众大臣赶紧下跪，这一叫，一跪，弄得会审的场面十分滑稽。最后的结果，将李绂革职，谢济世、陆生楠革职并发配新疆阿尔泰。
怎么又把陆生楠扯进去了呢？
陆生楠先是以举人身份被选为江南吴县知县，因为在吴县做知县有政绩，雍正便召他进京汇报工作。雍正查阅他的奏折时，见他用词“倨傲诞妄”，很不高兴，之后引见，又见他“举动乖张”，问他话又默不作声，他给雍正留下了极差的印象。当时工部正好缺一个管水利方面的官，雍正想，陆生楠既然能做好一个知县，或许有些才能，便把他留京补缺试用，让他学习办事，希望他改掉那些“毛病”。过了不久，雍正又引见陆生楠，陆生楠依旧是那样，不卑不亢，言谈之间还让雍正觉得有抗逆的意思，平日召见臣下，哪有不奴颜卑膝，拍马奉承的？雍正大为恼火，转而又想，你陆生楠跟谢济世是老乡，李绂又做过广西巡抚，你们肯定是一伙的，搞朋党，所以才敢这样无礼，简直是无法无天了！于是把陆生楠也革职发配新疆阿尔泰。
在新疆阿尔泰充军，本来也不至于落到斩首的地步。或许是充军的日子太过无聊，也或许是才华、思想达到了一定的高度，“学益进，文益奇诡不测”。谢济世越过程朱理学“三纲五常”的正统对《大学》进行批注；陆生楠则以提倡民主反对极端独裁专制的超前思想写了《通鉴论》十七篇文章。驻守阿尔泰的振武将军王锡保邀功心切，派人搜书，上报朝廷对他们俩人进行参劾。雍正相当恼火，认为陆生楠罪大恶极“情无可逭”，并写了一篇冗长的谕旨，选取陆生楠的片言只语一一驳斥。为此事，雍正还将广西在京的官员，特别是临桂四塘的监察御史陈宏谋大骂一番“你们广西边远小省，在朝廷做官的本就不多，可是竟出了谢济世、陆生楠这样的人，可见你们广西的风俗是多么的恶劣”。 雍正七年十一月二十七日，下密诏将陆、谢两人在阿尔泰同时绑赴刑场。雍正还玩了一招厉害的，当陆生楠被斩首人头落地时，宣布免谢济世死罪。不过，陆、谢两人早已把生死置之度外，生又何欢，死又何惧？事后，有人问谢济世为何临刑时那么从容，他说“论逍遥自在， 生不如死； 论痛楚， 病不如刑。 尸解而去， 何惧之有？”
清代文字狱不是开玩笑的，相传，金庸的族祖查嗣庭在江西任正考官，无意出了个“维民所止”的考试题目，有人就参劾他咒雍正断头，雍正将其凌迟处死，仍不解气，又将他的尸体拿来杀戮示众，死了都不放过，查家年满十六岁的全部捉拿斩首。可见清代文字狱到了什么地步？正规的史书是不敢谈陆生楠的，知识分子早就毛骨悚然，哪敢轻易下笔，论述时事。野史比较大胆一点，不过也不敢留下大名。
陆水部出塞记
谢济世与陆生楠一道充军边荒西域，途中所受之苦如何?他在著作中没有正面写自己，却有一篇《陆水部出塞记》，仿春秋笔法，把陆生楠一路所受的种种欺弄、侮辱、磨难，如实写来，全文跌宕起伏，可为名篇。同时，也是他自己充军的写照。
陆生楠因触犯雍正皇帝被罢官，并充军阿尔泰。他先是单骑来到归化城(今呼和浩特市)，以后的路途因为多是荒漠，便想租用骆驼。一位赵姓者愿意租给两头骆驼，一为坐骑，一为载行李。继而又说：“先生你没有仆人，不如给我三头骆驼的价钱，雇用我!”陆生楠便答应下来，并当场付了银两。将要动身时，姓赵的将一匹马换下一头骆驼，说是骆驼高大，上下较难，不如马上下容易。当时，一头骆驼相当于四匹马的价钱。陆生楠知道在算计他，但一想：他贪财，我贪路，只要能上路，又何必管他骆驼与马呢?
只走了一天，赵对陆生楠说：“我一人难兼两桩事。放牧与煮食，先生选一桩吧。”陆生楠选择放牧。又过了几天，赵自称生病，陆生楠便把放牧与煮食都兼了起来。自此之后，赵便经常称生病，不劳而食。有一天，钵盂里有隔夜饭，冷热各半，赵把热的吃了，说：“我吃不惯冷食。”陆生楠笑道：“你是山西介休人，难道也吃不惯冷食?”只好以热水和饭，将就吃了。 
又过了十来天，因为没有肉吃，赵便骂了起来，陆生楠装做没听见，但赵越骂越厉害，并骂起娘来。陆生楠忍无可忍，板着脸说道：“我纵使无才，也还做过朝廷的官，何况年龄大你一倍，你怎么这样对待我呢?”那姓赵的“呸”的一声，骂道：“丢掉了官的人就是普通老百姓了。老去死来，蚂蚁伸长脖子，盼望吃你的肉很久了，你还拿这个来轻慢我吗?”骂得更加不堪入耳，陆生楠只好捂着耳朵走开。当天晚上，陆生楠来到牧所，这时，天上的雪花纷纷扬扬地下着，他回忆过去也曾听过皇宫里的歌，走过皇宫里的台阶，在家有妻子儿女相聚．出门有奴仆相从。今天则破帽敝裘，昼行夜牧，渴了捧马蹄印里的水喝，饿了捡牛马粪当柴煮饭，面黄肌瘦，脚手龟裂，又不幸为微不足道的小人所欺弄、侮辱。想到此不禁涕泪交流，仰天长叹道：“天啊，想不到我陆公荣怎么到如此地步!”拔出佩刀想自杀，继而又想：“我奉命从军，这不是我所死的地方啊!”从此以后，他低着头，骂人的话装作没听见，也不说话，这样足足两个月，终于到达目的地。
到达目的地后，姓赵的系好马，又挑水又做饭，陆生楠猜想他是悔过了吧?待到饭熟时，赵却自顾自吃了起来，并挥手将陆生楠赶开，说是：“既然到了，我的事已经做完，你走开!”
有一个从登州到沙漠的人见到陆生楠，深表同情，拱手作揖道：“可怜啊，贵人怎么落难到这个地步呢?我家有地方可住，且不收一分钱。”陆生楠感谢他的盛德，便将包里仅有的一锾白金全给了此人。没几天，那人却将所有的东西席卷而逃。陆生楠只好靠给人看病维持在军营的生活。
雍正针对陆生楠所下谕旨
（原文）：陆生楠由广西举人部选江南吴县知县，朕览其履历奏折，前惟颂圣浮词，中间不过腐烂时文，无一语近于直言规正，亦无一事切于国计民生。而倨傲诞妄之气，溢于言词。知其人必非醇谨，及至引见之时，举动乖张。朕将伊折内之语诘问数条，陆生楠总默然不能对，但闻朕教训。转多愤懑之色。彼时将伊扣缺，令以主事试用。盖以其人或小有才，令其在京办事学习，以冀悛改也。后伊改授工部主事，引见时，不惟毫无敬畏，且傲慢不恭。显然逆抗，形于词色。夫主事职列部曹，外任知县，历俸多年，或卓异行取，始得升补。而陆生楠以边方举人筮仕之初，即膺兹职，尚何负于伊，而伊竟敢怼及君父乎？伊系广西人，平日必有与李绂、谢济世结为党援之处，故敢如此。是以将伊革职，发往军前与谢济世同时效力。
（译文）：陆生楠由广西举人部选江苏吴县知县，我看了他的履历奏折，前面是歌颂孔子的空话大话，中间是一些不值一提的腐烂文字，没得一句是稍微中规中矩的，也没有任何关系国民生计的内容，而且字里行间语气狂妄怪诞。陆生楠必定不是厚道谨恭之人。当我引见他时，见他举动乖张。我又拿他奏折里面的话问了几句，他总是沉默不语答不上来，听了我的训话，他还转而显出愤懑的神色。那时工部缺个官，我授他工部主事试用。因为我看他或许有点才华，让他留在京办事学习，希望他能改正。之后正式授他工部主事，再次引见时，他不但对我毫不敬畏，而且态度傲慢不恭，言语之中竟有抗逆之意！你陆生楠身为朝廷命官，在外省做过知县，吃朝廷俸禄多年，因为政绩突出，才把你调升到京城补缺。你丫的陆生楠，以边远省份的举人，刚刚入仕做官，就授你工部主事，难道我还对你不住？而你为何竟敢对我如此的不恭敬？你是广西人，平时必定跟李绂、谢济世结为朋党，所以才敢如此大胆。因此我要将你革职，发配新疆阿尔泰与谢济世一起在军队里效力。
（原文）：以上皆陆生楠论断通鉴中语，朕指出数条如此。陆生楠生当盛世，服习诗书，身叨乙榜，赴选朝官。非若曾静之僻处深山旷野，不知天高地厚，冥顽不灵之人也。且观其人，未尝不小有才。谓宜感恩戴德，勉恩报效，而乃怀不逞之邪心。于进身筮仕之时，肆无稽之横议；于政教修明之日，对越大廷，则暴戾恣睢之气，形于词色；远逐边塞，则猖狂怪诞之说，任意发舒。其意专以摇惑众心，扰乱政纪为务。朕实不知其怨望何自而生，愤懑何自而积。此真逆性由于夙成，狡恶因之纷起。诚不知天命而不畏，小人中之尤无忌惮者也。陆生楠罪大恶极，情无可逭。朕意欲将陆生楠于军前正法，以为人臣怀怨诬讪者之戒。著九卿翰詹科道，秉公定拟具奏。
（译文）：以上都是陆生楠《通鉴论》中的话，我选取几句进行了驳斥。陆生楠生在大清盛世，读过诗书，身受乙榜进士的待遇，赴京选官。不同于那些僻居深山老林而不知天高地厚、顽冥不化的人。我看你多少是有些才华的，你就该感恩戴德，报效朝廷啊，你反而心怀不轨之心。在刚刚入仕做官的时候，大肆发表无稽之谈，议论朝政；在朝廷政教修明的大好形势之下，对抗朝廷，言谈暴戾乖张；发配到边疆之后，没人管，就更加无法无天了，任意发挥邪说怪论。有意蛊惑人心，扰乱政纪。我实在搞不懂你的怨气从何而来，又是从什么时候开始积压？难道天生就有逆性，所以狡恶之心纷纷不绝。真是不知天高地厚而无所畏惧，小人之中最肆无忌惮的人。陆生楠罪大恶极，不可宽恕。我要将陆生楠于军前正法，让心怀怨气乱讲话的官员们引以为戒。命九卿、翰詹、科道秉公拟定陆生楠罪名出具奏书。
清·赵慎畛《榆巢杂识》
【谢济世陆生楠被参】
（原文）：雍正间，御史谢济世以参劾豫抚田文镜不实革职，发阿尔太军前效力。经顺承郡王锡保参注释《大学》，毁谤程、朱，命留军前充当苦差。同时陆生楠由举人改补主事，因引见时傲慢不恭，辞色露抗逆之状，革职，发军前效力。著《通鉴论》十七篇，抗愤不平之语居多，亦经顺承郡王上闻，命在军前正法。借托古人之事，冀以泄一己不平之怨望，肆无忌惮，罪由自取。笔之以为小有才者戒。
（译文）：大清雍正年间，浙江御史谢济世因为参劾河南巡抚田文镜不符事实而被革职，发配新疆阿尔泰军队里劳动改造。顺承郡王锡保（驻守阿尔泰的将军）参劾他注释《大学》，毁谤程、朱理学，把他留在军队里当苦差。同时，陆生楠由举人入京补缺任工部主事，皇上引见他时态度傲慢不恭敬，言谈之中有抗逆之意，被革职，发配新疆阿尔泰劳动改造。在劳动改造期间，写有《通鉴论》十七篇文章，愤慨、抗逆的语言极多，也经顺承郡王锡保参劾而让雍正获知，雍正下令将陆生楠军前正法。借古人之事，来发泄自己心中的一些不平、怨气，肆无忌惮，自作自受。我把这件事记下来，让那些有点才华的人引以为戒。