标题：魏韩之战
概述
        《史记》《五帝本纪》载：“（尧）分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。”孔安国曰：“东表之地称嵎夷。日出於旸谷。羲仲，治东方之官。”《夏本纪》又引《禹贡》称：“海岱维青州：堣夷既略。”则公元前22世纪至21世纪时，中国东方青州对岸有闻名的嵎夷人。公元660年，唐朝曾封新罗武烈王金春秋为“嵎夷道行军总管”，与“神丘道（或称熊津道）行军大总管”苏定方东西夹击百济。这说明唐代认为嵎夷之地包括今朝鲜半岛东南部。又据《山海经》《海外东经》，青丘国之北有黑齿国，黑齿国北不远有“汤谷”，青丘国南有朝阳之谷、虹虹、君子国、奢比之尸、大人国、嗟丘，嗟丘在东南陬。而唐代攻打高句丽时所命“青丘道行军总管”往往走鸭绿江流域，则青丘包括鸭绿江下游之地。青丘在朝鲜之北，而朝阳之谷很可能与大同江之阳的朝鲜（平壤）颇有关联，这种推断是合理的。而黑齿则当在今中国辽宁省东部，这与唐朝百济（扶余）血统将领黑齿常之的姓氏可能源于北方的扶余相吻合。于是，“汤谷”当在图们江流域近日本海处附近。那么，嵎夷的分布范围就很可能涵盖了整个朝鲜半岛，则韩人首先就有可能起源于这一大民族 .
继嵎夷之后，在《诗经》的《商颂》《长发》中有“相土烈烈，海外有截”及《殷武》中有“有截其所，汤孙之绪”。相土是商祖契的儿子昭明之子，其时代在夏代前期。而乐浪郡的南部都尉曾治于昭明县，于是有截很可能在朝鲜中部一带，相当于今黄海道甚至京畿道附近。这虽然与韩人生活的半岛南部并不完全重合，不过地方相近而有所交涉也是难免的。一直到商代初年，伊尹在《商书》《朝献》中笼统地将这个区域的民族涵盖在“九夷”之内，当时这里的主要居民可能仍以嵎夷来称呼。
据《逸周书》《王会解》，可能活动在朝鲜半岛南部的民族还有扬州、解、俞人、周头等。这在西周成王时期，与赴周朝献的倭人时代相近。而到了战国时期，《山海经》称在燕国与倭之间有盖国，这个盖国不同于朝鲜及真番，则很可能就是韩人的国家。《海内东经》有：“韩雁在海中，都州南。”都州在今连云港附近，则韩雁是否指来自韩国的雁很值得探讨。于是，“韩”的称呼始于山海经。《淮南子》《时则训》：“东方之极，自碣石山过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，博木之地，青土树木之野。”这里的碣石在乐浪遂成县，那么大人之国也就相当于朝鲜半岛南部了。《三国志》《韩传》称：“（弁辰）其人形皆大，衣服絜清，长发。亦作广幅细布。法俗特严峻。”于是，韩人民族中的弁韩很可能又被称为“大人”。这是与《山海经》相对应的战国中后期即公元前3世纪前期以降的情形.
明确出现三韩邦国是在这之后不久，出现最早的马韩成立大约是在战国后期。到了秦代，为了躲避苛酷的赋役，大量中原尤其是燕齐的百姓流入朝鲜半岛。其中一部分到了半岛南部，马韩王将他们安置到东部的荒地，韩人土著与秦人结合于是乎形成了秦韩，又称为辰韩。而在半岛东南部接近日本列岛的地区同时又受到倭人的影响，形成了韩、倭、汉多民族混合的一个独特群体即弁韩。
到了公元前194年左右，燕亡人卫满夺取了箕氏朝鲜，原朝鲜王准被迫南下。王准一族则夺取了韩地，自称为“韩王”，建立起朝鲜人对韩人的王朝统治。箕准一族的南下给韩人带来了不少较为先进的文化和技术，这是对韩人社会发展的一大促进。不过，朝鲜人对韩人的统治并不长久。虽然有说法认为箕准及其后人的统治一直维持到王莽时期，但前2世纪后期卫氏朝鲜王右渠时韩人国家已经改称辰国了。这似乎意味着箕准家族统治的失落，之后他们仍冒姓韩氏，供奉着箕准先人的香火。
过程
据《汉书》载，前2世纪后期辰国曾经试图向中国派遣使者朝贡，但是这一友好的举动遭到了半岛北部强盛一时的卫氏朝鲜阻挠。不过，辰国的名号终于还是传到了中国人的耳中。从来就有不少学者对辰国的国名来源感兴趣，他们有的认为“辰”与商朝有关联，从而与箕氏朝鲜、有截相类，或以为“辰”表示方位即东南偏东，或以为“辰”属贝类即当地的特产。不过，“辰”一直晚至公元前2世纪后期才在中国的文献上有所反应，将之攀连到商朝似乎太渺茫了。公元前108年朝鲜灭亡，汉朝在半岛设立乐浪、玄菟、真番、临屯四郡，将半岛北部纳入中国的版图。其中真番郡离辰国最近，地域当与后来公孙氏所立带方郡相差不大，即在黄海道、京畿道一带，这已是在马韩地区的北部毗邻之地。从此，汉文化大量流入韩人之中。后来真番等郡消并，半岛上仅存乐浪郡，韩人就到乐浪“四时朝谒”。
韩人组建的辰国无疑是个松散的邦联，主要由马韩的五十四（据《后汉书》）或五十六（据《晋书》）个邦国与秦韩的十二个邦国组成，其他还有些苏涂和别邑。这六十六或六十八个邦国虽各有长帅，但都共受一位马韩人“辰王”的节制。辰王不是想当然地世袭的，虽然似乎有一个正宗的王统，但每次世代交替就需要召开邦联大会，由各国公推一位继承人。从东汉一直到三国前期，辰王历来是由今忠清道稽山的马韩目支国君主担任的，目支也就相当于韩人的都城。国内与世俗力量相抗衡的还有颇为强劲的宗教势力，这进一步表明韩人的辰国并不是集权型的国家
而弁韩由于其地域属于几大文化的交汇处，情况特殊，故不在这个邦联之内，他们由各自的王统治着。同时，部分国家如狗邪（或即加罗的前身）、乐奴（或为奴系国家之一）、弥乌邪马（或即任那的前身）等很可能已经受到了倭人的控制。大量倭人移民的存在伴随着文身的习俗成为不争的事实 
东汉后期，中国政治昏庸，国力衰退，大量百姓流失于四夷。乐浪郡不但失去了单单大岭以东的广阔土地，原属南部都尉管辖的各县也屡遭袭击。《三国志》《韩传》载：“桓、灵之末，韩、濊强盛，郡县不能制，民多流入韩国。”这个时期或许也可以算是韩人辰国的黄金时代吧。
然而，到了公元3世纪初，辽东公孙氏的第二代君主公孙康统治时期，“分屯有县以南荒地为带方郡，遣公孙模、张敞等收集遗民，兴兵伐韩、濊，旧民稍出，是后倭、韩遂属带方。”带方郡建立之后，来自中国方面的压力一下子大了许多。公孙康嫁宗女给带有夫余血统的马韩百济国臣智，以此削弱辰王对其的控制，他当然也会采取类似的手段增加其他韩人邦国的分离性。当建立中央集权国家的努力受到带方郡牵制时，目支辰王无疑是很恼怒的。但以当时韩人的实力，与强大到海东无敢抗者的公孙氏燕国相比，实在是以卵击石，辰王在燕国面前只有忍气吞声，维持一种屈辱的和平。
景初二年（公元238年），魏国灭亡了燕国，以刘昕为太守收取了带方，公孙氏的部分余孽窜入韩人地区活动。然而，魏国对韩人的策略与公孙氏相比并没有明显的差别，太守对各韩国实行了较为普遍的拉拢，授予他们“率善邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长”的头衔。当然，魏国的策略并不完全是为了阻挠韩人集权国家的出现，他们似乎也希望以此消除公孙氏对诸韩的影响。不过，这种也颇为露骨的行为显然没有做到对目支辰王颜面的照顾，魏、韩之间的矛盾就这样慢慢地积累起来。
东汉末年，国内诸侯并起，虽然中央政府对国家已经丧失了控制能力，但是各大诸侯势力却是很强大的，当时辽东太守公孙度在辽东苦心经营，就曾经讨伐高句骊以立威，公孙家实力超群，雄张海东，威震塞外各族。在实力雄厚的辽东郡的威逼之下，高句骊由攻势转为了守势，与辽东郡结好，并且还帮助公孙度讨伐山贼，应该说此时高句骊和辽东郡的关系还是很友好的。
高句骊王伯固有两个儿子，长子拔奇，小子伊夷模，伯固死后由于拔奇不肖，国人便共立伊夷模为王。而这个伊夷模继位之后便一反以前的政策，又开始进攻辽东郡。这时候公孙家可不会跟他客气，公孙康率兵出击，“破其国，焚烧邑落”，长子拔奇由于不满为兄而不得立，与渭奴加各将下户三万余口向公孙康投降。伊夷模被迫迁都山城丸都（今吉林集安以西之山城子），高句骊又一次险些亡国。 　　当然公孙家再强也斗不过魏国，在诸葛亮死于五丈原后，没有了蜀汉的牵制，魏国就由司马懿领军，很轻松地收拾了公孙家，但是在讨伐公孙家的时候，司马懿要求高句骊及鲜卑慕容氏助讨公孙渊，遂使二族坐大，从这点说司马懿的战略实在是失策的很。公孙氏败亡后，辽东诸郡尽入魏手。当然此时魏国的统一战争尚未完成，还在与吴蜀两国争斗不已，内部更有司马氏与曹氏的勾心斗角。高句骊对这些都看在眼里，于是又干起了老行当，从公元242年便又开始频频入寇，号称是袭破辽东，西安平。这时候有个名为得来的大臣绝食死谏，劝国王不要惹恼大魏，招来亡国之运，可是东川王哪里听得进去？于是这个大臣叹息道：“立见此地，将生蓬蒿。”于是绝食而死。这个插曲颇有点伍子胥挖眼的味道，后来的事实果然如这个大臣所说，不得不叹息冥冥中自有天意。不过就是这么样子的一个东川王居然在高句骊被人称为宽仁之主，本人也不知道这个宽仁当时是如何定义的？
果然，不久吴蜀方面战事稍息，魏国马上就派毋丘俭东征，以报高句骊侵地之仇。关于这场战役，高句骊和中国方面的史书记载在过程上颇有不同，因此显得颇为有趣。高句骊方面是这样写的，公元246年秋，毋丘俭带领魏军步骑万人，东出玄菟郡，向高句骊进发。高句骊东川王亲自率领步骑二万余人与毋丘俭大战于沸流水，这一战打得血肉横飞，高句骊以两倍的优势兵力大败毋丘俭，居然斩首三千余级。魏军败退到梁貊之谷（今桓仁县一侧的富尔江口）江口村，两军继续大战，高句骊再次大败魏军，又斩获三千余人。好么，你看这两场仗打下来毋丘俭的万余人就只剩下四千了。此时东川王很是得意，跟手下将领说道：“魏之大兵，反菡如我之小兵。毋丘俭者魏之名将，今日命在我掌握之中乎。” 　　这话一出口，报应就来了，毋丘俭此时已经被逼到绝处，退无可退，只得拼死一搏，魏军结成方阵，与高句骊军死战。俗话说得好，“软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的。”这人人拼命，神鬼难当，高句骊军大溃，一下子被斩杀了一万八千余人，东川王只能跟着剩下的一千骑兵逃窜。毋丘俭乘胜围攻高句骊首都丸都城，这丸都城是个山城，地势险要易守难攻，攻城之时居然要“束马悬车”，这种登城难度完全能与邓艾攻蜀相提并论了，可见山势的崎岖难行。到了冬天十月份，终于攻破了丸都山城。为了报复历年来高句骊对辽东的烧杀抢掠，魏军对丸都山城进行了屠城，惟独对当初劝说国王不要侵犯魏国的高句骊大臣得来一家网开一面，“俭令诸军不坏其墓，不伐其树，得其妻子，皆放遣之。”这得来的预言此时终于应验了。
不久，毋丘俭再征高句骊，东川王这时候只剩逃命的份了，毋丘俭派玄菟太守王颀紧追东川王，东川王一路狂奔至竹岭（今韩国荣州市小白山脉的竹岭），军士分散殆尽，惟有大臣名为密友的在身边，这个人倒是个忠臣，他主动要求垫后，募集死士，返身与追兵力战，东川王才能与妻子逃脱。即便密友豁出命来，也没能阻挡魏军的追击多少时候，依旧紧追不舍，这个时候又有个大臣叫纽由的献计，效法专诸刺王僚，假装犒赏魏军，献上降书，与追来的魏将同归于尽，因此击败追兵。
历史评价
当然这上面都是高句骊方面的一面之辞，我们详加分析就可以发现，这里面实在有很多不尽不实的描写，就比如说高句骊军一开始打得两场大胜仗吧。毋丘俭一开始就被干掉了六千人，中国历史上以少胜多的战例的确很多，后来翻盘的描写也不能说没有道理，但是只有四千人的魏军居然能够攻下山高水险的丸都城的说法，本人却抱有很大的疑问，更不用说高句骊还是有名的守城专家，实在是不可信。
中国方面的史书就很简单，高句骊军就是一路败退，这样才让魏军把都城给攻了下来。另外就是高句骊史书最后的刺杀魏将，击败追兵，这就更不可信，要知道领导魏军的是王颀，可是王颀明显就没有死，并且追击过沃沮有千余里，至肃慎氏南界，刻石纪功而还，何来的刺杀魏将导致魏军群龙无首而导致失败呢？通过史书的去伪存真，我们可以大致了解当时的具体情况。
毋丘俭东征，是中原王朝对东北地区有史以来最远的一次征讨，魏军的两次征讨，每次均俘获高句骊人口数千，都将他们迁入内地，充实了辽东郡，并且由于此次的胜利实在辉煌，以功封侯者达百人之多。魏之势力远至今俄罗斯滨海地区，原属高句骊统辖的朝鲜半岛岭东秽貊地区，也归入了乐浪、带方二郡。高句骊几遭灭顶之灾，侥幸苟延残喘了下来。以后40余年，高句骊不敢再向辽东入寇，并频频向魏、晋纳表称臣，过了一段太平的日子。