标题：杨牧
经历
1946年，六岁的杨牧就读莲花市明义国民学校，为台湾光复后第一届国民学生，开始学习国语，在此之前仅读台湾方言、日语及少阿美语。1951年开始接触《血滴子》、《卧虎藏龙》等通俗小说。1952年小学毕业，就读花莲中学初级部，同届同学有王祯和，并私下阅读《水浒传》、《西游记》。1955年初中毕业，就读花莲中学高级部，开始涉及翻译小说，同时参与刊物编辑。此时以「叶珊」为笔名，在《现代诗》、《蓝星诗刊》、《创世纪》、《野风》等诗刊投稿。
1959年四月《创世纪》改版，首次列名为编辑委员。同年九月进入东海大学就读历史系，后来因兴趣不合，转读外文系。此时的杨牧，阅读了大量英国浪漫主义诗人的作品，如华滋华斯、拜伦、雪莱、济慈等等。1964年自东海大学外文系毕业。随后，赴美国爱荷华大学参加保罗·安格尔（Paul Engle）及其妻聂华苓创办的「国际写作计画」诗创作班，并艺术硕士学位。杨牧在爱荷华的前后期同学有余光中、叶维廉、白先勇、王文兴等日后引领台湾文坛的作家。爱荷华求学期间，杨牧对爱尔兰诗人叶慈有著比浪漫诗人更多的关注。叶慈中年之后浪漫精神的提升、对神人开系的探讨及现实社会的批判，影响了杨牧日后文风的改变。
接着杨牧进入柏克莱大学比较文学系，获博士。此时越战正如火如荼的展开，柏克莱大学而是60年代反战运动的领导者，抗议美国政府介入越战。这使得杨牧感受到美国身为高度文明国家，却同时也投入血腥战争的矛盾。1972年后更改笔名 为「杨牧」。在改换笔名之后，其作品风格亦为之一变；在原有浪漫抒情之外，多了一份冷静与含蓄，并且开始有了关心现实问题的作品。由忧郁沉静舒一己之怀，转而介入及批判社会。杨牧曾说：「变不是一件容易的事，然而不变即是死亡，变是一种痛苦的经验，但痛苦也是生命的真实。」这是杨牧开始关注社会人世的关键。1984年之《交流道》即随笔式地纪录对当时社会现象的观察及批判。
在一九七七年《中国当代十大诗人选集》中，编者引介杨牧的文字，尤其代表了文学界对诗人的普遍认知：“杨牧是位‘无上的美’的服膺者，他的诗耽于‘美’的溢出－－古典的惊悸，自然的律动，以及常使我们兴起对古代宁静纯朴生活的眷恋”。
王靖献：台湾东海大学第五届外文系，爱荷华大学艺术硕士和柏克莱大学比较文学博士学位。1972年起改笔名为“杨牧”，曾担任中央研究院中国文哲研究所特聘研究员兼所长、东华大学教授兼人文社会科学院院长（1996-2001）、香港科技大学教授（1991-1994）、美国普林斯顿大学客座副教授（1978-1979）、台湾大学客座教授（1975-1976、1983-1984）、美国华盛顿大学助理教授、副教授、教授（1971-2002）、美国麻萨诸塞大学讲师、助教授（1970-1971）。王靖献早年以笔名叶珊写诗，并以絮语笔调写作散文，多记少年回忆、故乡花莲事物，结集为《叶珊散文集》，称誉于文坛，属台湾学府派的诗人和散文家，右手写诗，左手写散文，擅长翻译和评论。创作不断，著名的诗文集有《水之湄》、《花季》、《灯船》、《瓶中稿》、《海岸七迭》、《禁忌的游戏》等；另散文集有《年轮》、《山风海雨》、《亭午之鹰》及《昔我往矣》等。 
杨牧是台湾学府派的诗人和散文家。1960年由蓝星诗社出版杨牧第一本诗集《水之湄》，收录作品50首。与第二本诗集《花季》均为就读东海大学时期出版。杨牧除了诗集和散文集见长外，兼擅翻译和评论。
在一九七七年《中国当代十大诗人选集》中，编者引介杨牧的文字，尤其代表了文学界对诗人的普遍认知：“杨牧是位‘无上的美’的服膺者，他的诗耽于‘美’的溢出－－古典的惊悸，自然的律动，以及常使我们兴起对古代宁静纯朴生活的眷恋”。
王靖献：台湾东海大学第五届外文系，爱荷华大学艺术硕士和柏克莱大学比较文学博士学位。1972年起改笔名为“杨牧”，曾担任中央研究院中国文哲研究所特聘研究员兼所长、东华大学教授兼人文社会科学院院长（1996-2001）、香港科技大学教授（1991-1994）、美国普林斯顿大学客座副教授（1978-1979）、台湾大学客座教授（1975-1976、1983-1984）、美国华盛顿大学助理教授、副教授、教授（1971-2002）、美国麻萨诸塞大学讲师、助教授（1970-1971）。王靖献早年以笔名叶珊写诗，并以絮语笔调写作散文，多记少年回忆、故乡花莲事物，结集为《叶珊散文集》，称誉于文坛，属台湾学府派的诗人和散文家，右手写诗，左手写散文，擅长翻译和评论。创作不断，著名的诗文集有《水之湄》、《花季》、《灯船》、《瓶中稿》、《海岸七迭》、《禁忌的游戏》等；另散文集有《年轮》、《山风海雨》、《亭午之鹰》及《昔我往矣》等。 
杨牧是台湾学府派的诗人和散文家。1960年由蓝星诗社出版杨牧第一本诗集《水之湄》，收录作品50首。与第二本诗集《花季》均为就读东海大学时期出版。杨牧除了诗集和散文集见长外，兼擅翻译和评论。
2013年，获第三届美国纽曼华语文学奖。[1]
荣誉
诗宗奖（1971）
时报文学奖（1979、1987）吴三连文学奖（1990）财团法人杰出人才发展基金会讲座（1996－2001）国家文艺奖（2000）花踪世界华文文学奖（2007）纽曼华语文学奖（2013
作品
《水之湄》（台北：蓝星诗社，1960）《花季》（台北：蓝星诗社，1963）《灯船》（台北：文星书店，1966）《非渡集》（台北：仙人掌出版社，1969）；再版（台北：晨钟出版社，1972）[6][7]《传说》（台北：志文出版社，1971）（以上为叶珊时期所著之诗集）《瓶中稿》（台北：志文，1975）《北斗行》（台北：洪范书店，1978）《杨牧诗集Ⅰ》（台北：洪范，1978）[8]《禁忌的游戏》（台北：洪范，1980）《海岸七叠》（台北：洪范，1980）《有人》（台北：洪范，1986）《完整的寓言》（台北：洪范，1991）《杨牧诗集Ⅱ》（台北：洪范，1995）[9]《时光命题》（台北：洪范，1997）《涉事》（台北：洪范，2001）Susanne Hornfeck、汪珏译，中、德文对照，《和棋》（Patt beim Go，台北：洪范，2002）《介壳虫》（台北：洪范，2006）《杨牧诗集Ⅲ》（台北：洪范，2010）[10]马悦然译，中文、瑞典文对照，《绿骑：杨牧诗选》（Den grone riddaren，台北：洪范，2011）《吴凤》（台北：洪范，1979）《叶珊散文集》（台北：文星，1966）；再版（台北：洪范，1977）《杨牧自选集》（台北：黎明文化，1975）《年轮》（台北：四季出版社，1976）；再版（台北：洪范，1982）《柏克莱精神》（台北：洪范，1977）《搜索者》（台北：洪范，1982）《交流道》（台北：洪范，1985）《飞过火山》（台北：洪范，1987）《山风海雨》（台北：洪范，1987）《一首诗的完成》（台北：洪范，1989）《方向归零》（台北：洪范，1991）《疑神》（台北：洪范，1993）《星图》（台北：洪范，1995）《亭午之鹰》（台北：洪范，1996）《下一次假如你去旧金山》（台北：洪范，1996）[11]《昔我往矣》（台北：洪范，1997）《奇莱前书》（台北：洪范，2003）[12]《人文踪迹》（台北：洪范，2005）《掠影急流》（台北：洪范，2005）《奇莱後书》（台北：洪范，2009）《The Bell and the Drum──Shih Ching as Formulaic Poetry in an Oral Tradition》（California：University of California　Press，1973），译名《钟鼓集──毛诗成语创作考》《传统的与现代的》（台北：志文出版社，1974）；再版（台北：洪范，1979）《文学知识》（台北：洪范，1979）《文学的源流》（台北：洪范，1984）《陆机文赋校释》（台北：洪范，1985）《隐喻与实现》（台北：洪范，2001）《失去的乐土》（台北：洪范，2002）《叶慈诗选》（台北：洪范，1997）《英诗汉译集》（台北：洪范，2007）

作品
杨牧诗选 
我 是 青 年
作者自我简介：生于1944年，36岁，属猢狲。因久居沙漠，前额已刻有三道长纹并两道短纹；因脑血热，额顶已秃去25%左右的头发。
人们还叫我青年……
哈……我是青年！
我年轻啊，我的上帝！
感谢你给了我一个不出钢的熔炉，
把我的青春密封、冶炼；
感谢你给了我一个冰箱，
把我的灵魂冷藏、保管；
感谢你给了我烧山的灰烬，
把我的胚芽埋在深涧；
感谢你给了我理不清的蚕丝，
让我在岁月的河边作茧。
所以我年轻——当我的诗句
出现在人们面前的时候，
竟像哈萨克牧民的羊皮口袋里
发酵的酸奶子一样新鲜！
……哈，我是青年！
我年轻啊，我的胡大！
就像我无数年轻的同伴——
青春曾在沙漠里丢失，
只有丁冬的驼铃为我催眠；
青春曾在烈日下曝晒，
只留下一个难以辨清滋味的杏干。
荒芜的秃额，也许是早被弃置的土丘，
弧形的皱纹，也许是随手画出的抛物线。
所以我年轻——当我们回到
春天的时候，
你看看我，我看看你，
哈……我们都有了一代人的特点！
我以青年的身份，
参加过无数青年的会议，
老实说，我不怀疑我青年的条件。
三十六岁，减去“十”，
正好……不，团龄才超过仅仅一年！
《呐喊》的作者
那时还比我们大呢；
比起那些终身不衰老的
年轻的战士，
我们还不过是“儿童团”！
哈……我是青年！
嘲讽吗？那就嘲讽自己吧，
苦味儿的辛辣——带着咸。
祖国哟！
是您应该为您这样的儿女痛楚，
还是您的这样的儿女
应该为您感到辛酸？
我，常常望着天真的儿童，
素不相识，我也抚抚红润的小脸。
他们陌生地瞅着我，歪着头，
像一群小鸟打量着一只恐龙蛋。
他们走了，走远了，
也许正走向青春吧，
我却只有心灵的脚步微微发颤……
……不！我得去转告我的祖国：
世上最为珍贵的东西，
莫过于青春的自主权！
我爱，我想，但不嫉妒。
我哭，我笑，但不抱怨。
我羞，我愧，但不自弃。
我怒，我恨，但不悲叹。
既然这个特殊的时代
酿成了青年特殊的概念，
我就要对着蓝天说：我是——青年！
我是青年——
我的血管永远不会被泥沙堵塞；
我是青年——
我的瞳仁永远不会拉上雾幔。
我的秃额，正是一片初春的原野，
我的皱纹，正是一条大江的开端。
我不是醉汉，我不愿在白日说梦；
我不是老妇，絮絮叨叨地叹息华年；
我不是猢狲，我不会再被敲锣者戏耍；
我不是海龟，昏昏沉睡而益寿延年。
我是鹰——云中有志！
我是马——背上有鞍！
我有骨——骨中有钙！
我有汗——汗中有盐！
祖国啊！
既然您因残缺太多
把我们划入了青年的梯队，
我们就有青年和中年——双重的肩！
1980.8.14.北京虎坊桥
老 树 心 境
在路上走累了在心里休息
在心里走累了在路边休息
走得好累
走日月走晨昏
走荒途走野径
走流沙在身边层层剥落
走流云在天空飘曳无踪
终于走成一棵老树
记忆衰退，林子外是
一条河，河对岸是
一座村庄，村对岸是
一棵小树——小树是彼岸
还是此岸来着？
回眸很苍茫很遥远
遥远的省略
筛下一片斜光的金粒
拾得起的都是警句
炎日杰作的斑驳躯体
每道龟裂都深邃视线
是的，老了。对岸的小树
是自己，自己就是对岸的小树
之间只隔着一条河
河在小树和老树之间
小树和老树在河之间
老树就是一条沉重了的河啊
河水好稠，血液好酽
鼻粘膜浓得聚千种味道
遂成一位长者的庄重
血液走浓了在心里清纯
世界走酽了在大野宁静
老树不作顽童的风骚
只荫庥后土
泰戈尔最崇高的是那蓬银髯
承认老也是一种勇敢
赢得孤独是最高自信
风 景
我们曾经为无数的景致
所倾倒，并且，差不多要
叫出声来：嗨这世界！
真是妙得不可思议
除了全知全能的神
不会再有第二种力量
能够造就
那时我们惬意无比
无比惬意也小心翼翼地
摄取着，不愿放弃
一瓣山光，一线水色，一缕葳蕤
一朵燃霞倒影的弧度
甚至禁不住合上双掌
害怕它会脱手而飞
像最幸福最完美的时刻
自己对自己失去信心
这是途中
常有的事。也终究没人
永远留住那些最好的好东西
它们去了，因为我们要转过身
我们在途中，我们
无法不同道路一道远行
只有在一些专为恋旧
发明的一种胶板上
留下彼时彼地的真实
梅雨季节，我们会心烦意乱地
翻腾出那些家珍来
默默地注释，喃喃地补充
寻不见的
疑心是最珍贵的那张
翻箱倒柜，如掘古墓
不惜搬动最沉重的物件
因此面庞一天天失血
翻腾了许多许多年月
站起来腰脊有些酸痛
这时看到墙上的镜才大吃一惊
他已怆然
两鬓斑白
铜 剑 鞘

我已是豪情万丈
归来却空空的行囊
——流行歌词
这一回轮到我来做剑鞘
两只袖管以宽厚的闲适
罩住两柄紫色的器物
两手插在袖筒里
插成一对清冷的
铜剑
剑在袖中渐渐温暖
如同三千里的雪路
缩成胸前
将近两尺长的记忆
雪在下着，也在化着
南方透着火焰的白色
冬天了，我们已经无事可干
笼着器械
也算一笔金属的财富
那些杀伐大坂的日子
那些死亡谷的日子
那些雁舞鹰歌的日子
都在我的鞘囊中昏睡
很想学古人抚剑而歌
怎么突然唱不出声来
有一支歌曲过分悲怆
我抽出剑柄，搁在
妻子的小手里，对妻说
西征的将士还未输光
化雪了，也还在下着
重新将剑插进鞘管
以免袖子
软成一截空皮囊
睡吧，好剑
有你在我的果腹之中
我就在你的锋芒之上
岭 上 桑
厚厚的绿油油的叶子
撑一片野魂罩于岭上
岭上桑
曾从哪朝哪代绿起
叶间的女子
总是这么盈盈地走过
篮里的笑声千古不绝
蚕虫儿爬过隐隐的脉络
岭上的行人
心里有被咬的感觉
这时你有献身的悲壮
有怜爱天下女子的豪气
岭上桑
一片片地燃着和亮着
一片片地野着和绿着
是不是在唐朝的诗中
行于陌上的那些女子
我们熟读过多少年
沧海桑田，千回百转，桑椹
仍在伤感的深处
浓醇如昨
显然你比我先到一步
或者我更先你而到
直到领先自作多情
岭上桑，装满篮子
就愀然而去。将我掷在
一片秋天的禅意里
萍水相逢，谁是主人谁是客
擦肩而过，半是稔熟半是生
隔 夜 的 茶
时光把一种味道划开
成为两岸
中间是水
总想倚水回泅而去
对岸是昨夜的味道
一个世纪之前的味道
那些经过那时的天光
那时的月色绿化的叶片
熏制，研磨，醇化的叶片
和那时的水
浸泡的香茗
每一片都有滋有味
初饮时刻所有的味蕾
都喧闹着，像春天的河
一片融融
清纯，温馨和一种气流
飘溢着叫人满口生津
不知夜幕
何时已经降临了一次
味道都是品出来的
过去的味道尤其在现在
更酽更浓。回味使人
常想做些真诚的傻事，想
再泡一次，再冲一次
或者再让
沉积的物质翻腾一次
不幸的事情也就因此发生了
时光把色香划归昨天
人不可能第二次饮到
同一口茶，茶不可能
反复冲沏而不变好味
这时索然
还不愿想到
最好是让它原封不动
或者，干脆另泡一杯
为 瀑 布 送 行
这一刻
我们看到一种生命的抉择过程
临危不惧的大智大勇
沿犀利的峭壁飞身而下
启动水系流亡的历史
长长的宁静后的一霎
宽宽的慵懒后的一霎
毫无准备的一霎
许多水流一辈子也未遇到过的
一霎，出现了
凄壮和惨绝
溅发五光十色的雷声
赞美之余，我们感叹这番景致
旅人们从四面八方赶了来
仅为一睹它的坠落
完整被跌碎，散入
万山沟壑间，撕作
无数裂帛的画面
又一次辗转又一次聚合
由此开始
为看不见的行程送行
需要比天空更蓝的胸襟
为测不透的前景祝愿
需要比祈祷更深的视线
见水消涨
从未见过水会消亡
水是世上惟一流而不失的东西
我们已经有理由想像
关于路况，江和海洋
前面是山
山的前面还是山
一个早上，水会走在山的前面
水系不走背水历程
水的背后
是你惊慌的失措的眼睛
我曾喝过我战马的血浆我曾喝过我战马的血浆，
向着沙海，
向着夕阳，
向着刺刀尖
滴落的红光。
胸廓之海哟，怎能平息
海啸般地潮落潮涨！
（……沙海……沙海……
无边的沙海……
我的战马驮着我，
我也驮着我的战马，
一同走过空旷和漫长；
水壶干了，肌肤裂了，
希望枯了，马和我
一同倒在寂静的沙梁……）
我曾喝过我战马的血浆，
向着诀别，
向着悲怆，
向着　一个
崇高的杀伤，
我曾饮下
一个绝望中的希望。
刺刀，举起－－
又放下……
先断了，我的柔肠！
它，眼巴巴地望着我，
没有泪光，我知道
那是为了省下最后一滴血，
象我自己的眼泪一样，
补给希望的延续和生长……）
我曾喝过我战马的血浆，
向着过去，
向着以往，
向着未尽之业
遗留的责任，
我曾得到
一部永不凝固的诗行。
（……刺刀，放下，
又举起－－
割断了，返顾的舟桨；
象在衰竭的落日上，
钻一口井，让它喷出：
泉的清凉！
火的滚烫！
光的辉煌！）
我曾喝过我战马的血浆，
我确认：我是战马，
我的血管
粗壮而浩荡。
马鬃从我的脊背长出，
我知道，那是征帆，
要从我的血管起航。
（深深行个注目礼吧！
抹把嘴角，告别夕阳。
然后，驮起
双倍的重量－－
驮起大漠，连同风暴中
不朽的丰碑；
驮着自己，连同战马
辽远的向往。）　

人物资料
出处：梁羽生小说《游剑江湖》、《牧野流星》、《弹指惊雷》、《绝塞传烽录》
身份：蓟州名武师，后成为一等大内侍卫
先祖：杨鹤亭
姐姐：杨大姑（辣手观音）
姐夫：齐昭北　
妻子：云紫萝
岳父：云重山　
儿子：杨炎
外甥：齐世杰
弟子：闵成龙，岳豪，方亮，范魁，宋鹏举，胡联奎
情敌：缪长风、孟元超、宋腾霄
武功：六阳手、金刚六阳手、大擒拿手法
简介：杨牧是蓟州郡远近知名的武师，他的妻子云紫罗以前和孟元超，宋腾肖是好朋友，云紫罗对孟元超是倾心相爱的，云紫罗得到孟元超战死的消息后嫁给了杨牧，然而五年后云紫罗发现孟元超还活在世上，孟元超的死讯是杨牧捏造的，杨牧也明白妻子内心所爱的人为孟元超，故设下假死的圈套，想借此挽回妻子的心。孰料却令妻子背上嫌疑而离家。
杨牧起了嫉妒之心，他设计暗算孟元超却被清廷的鹰犬御林军的副统领石朝玑发现，石朝玑以此要挟杨牧，让他成为清廷的爪牙，杨牧为了保持自己的名誉不得不答应石朝玑，以后再泰山大会上杨牧诬陷孟元超和云紫罗，妄图将孟元超置于死地，可是这次孟元超被尉迟炯所救。
杨牧在陷害孟元超未成之下，羞怒交加，在清廷的暗助下，又多次挑动齐建业、震远镖局韩威武等人与云紫萝、缪长风及云紫萝姨母一家为难，几欲置云紫萝于死地，以后他终于用一纸休书把云紫罗休了，但是他还是对孟元超嫉恨在心。
以后杨牧又欺骗孟元超的儿子孟华去杀孟元超，甚至还欺骗自己的儿子杨炎，等等的阴谋都没有成功，最后连他的姐姐杨大姑也开始反对他，杨牧是众叛亲离，最后他于在儿子杨炎的感动下悔悟，和孟元超和好。  
出场描写
[1]她（云紫萝）走了之后，有一个人发着嘿嘿的冷笑，从乱草丛中钻出来。
－－《游剑江湖》第七回 情海波澜
谢幕描写
杨牧苦笑道：“元超，不用费神了。我、我对你不起，但愿你把炎儿当作自己的儿子看待，我就放心了！”　
杨炎大吃一惊，将丁兆庸推开。由孟元超的手下将他看管，急忙回过头来，叫道：“爹爹你、你不能……”
一个“死”字尚未吐出，杨牧已是死了。他是在说出“放心”两个字之后，咽下了最后一口气的。用不着孟元超答覆，他也知道孟元超一定会这样做的，是以他的确是放心而去，脸上留下笑容。
－－《绝塞传烽录》第十二回 弹指传烽消罪孽 惊雷绝塞了恩仇
人物评价
谈杨牧by 游侠骑士
杨牧在梁羽生天山系列的最后四部小说中（从游剑江湖到绝塞传烽录，一般被作为天山系列最后两部的剑网尘丝和幻剑灵旗实际上和整个系列的关系极其微弱），是一个重要的反面人物。不但贯穿了这四部小说，而且这四部小说的主人公都是他的家庭成员（妻子，养子，亲子），与他的“家庭关系”的纠葛占了这四部小说的很大的篇幅，是小说的一条重要的线索。 
说到家庭，这是一个破碎的家庭。作为家长的杨牧，无疑是一个失败的家长。这既有他咎由自取的一面，也有命运的捉弄。在牧野流星，弹指惊雷，绝塞传烽录中的杨牧，被写的颇为好玩，不过性格上没有大的变化，基本是一个小丑角色，甚至有些地方颇有些插科打诨的意味。小丑的定义是：总想做坏事害别人，但最后总是害不了人反害了自己，后三部小说中的杨牧，不就是一个这样的角色吗？不过若结合游剑江湖的描写来看，则杨牧实在是个颇有些悲剧色彩的人物。 
杨牧本来是蓟州的名武师，虽然说不上是武林中的一流角色，却也是个有一定名声和地位的人物。他有自己的武馆，收了几个事业有成的徒弟，他和云紫萝也构成了一个表面幸福的家庭。可以说，他也是一个“武林社会”中应有尽有的“成功人士”了。然而恰恰是他和云紫萝的婚姻，埋下了两人后来悲剧人生的伏笔。对于他本人，更成了人生道路向歧途走去的转折点。 
杨牧娶云紫萝，据小说描写，是有些私心的。“原来杨牧之所以不惜千方百计，娶云紫萝为妻，固然是由于仰慕云紫萝的才貌双绝，但除此之外，还有两个原因。一个原因是因为他深知云紫萝的武功在他之上，尤其是内功方面，娶她为妻，可以获得她的上乘内功心法。这个目的早已达到了。另一个原因，则因为她是（武林名宿）云重山的女儿。”其实这也不足为大病，因为平常人在选择婚姻的时候，也难免有利益的考量。何况杨牧对于云紫萝并非没有真实的爱情可言。据小说描写，杨牧是在云紫萝未婚已孕的困难时候上门求婚的，并毅然答应了云紫萝提出的头三年只做挂名夫妻的条件，这无论如何是难能可贵的。这三年里，以及随后的五年真正的夫妻生活里，“杨牧对她始终如一，尊敬她，体贴她，爱护她。”这时的杨牧，是一个好丈夫，也是一个难得的好人。 
在得知孟元超仍然活在世上，而且发现了妻子真正爱的仍然是孟元超时，杨牧被置于了一个尴尬的艰难的处境。怎么样应对这种情形？杨牧竟主动提出装作假死，成全云、孟二人。这是一个非常愚蠢的行动，不但不近情理，对于杨牧真正的目的：“作为一种手段，当如一场赌博，希望在这场赌博之中，可以把失去的妻子的爱情，赢取回来。”也极少成功的可能。 
杨牧过去对云、孟关系的宽容，答应云紫萝三年之约，已经有点接近“圣人”的行迹了。这一次的荒谬行动，从表面上看，更是一次圣人的行为。杨牧本来不是做圣人的材料，却非要做出圣人的举动，结果弄到最后，连普通人都当不了了，正是一个很大的悲剧。 
由于云紫萝被无奈逼出杨家，去找孟元超，使杨牧希望达到的目的落空。长达八年的夫妻生活中。杨牧一直扮演着“忍辱负重”的角色，最终却取得不了妻子的心，不难想象好丈夫的表面下，心理失衡的潜流。而且，在孟元超“复活”之后，还有“竹篮打水一场空”的可能，本来当不了圣人的他，心理失衡达于极点，遂有企图勾结卜天雕、段仇世抢走杨华，杀害孟元超这种既违道德，又愚蠢无比的昏招，结果不但受了段仇世的一番羞辱，更被御林军的副统领石朝玑拿住了把柄，堕落为朝廷的暗探。 
关于杨牧的堕落，表面上看，是他被石朝玑拿住了把柄，不得不堕落下去。作者自己也是这样解释的。实际上，恐怕并非完全如此。一个人，由于自己的严重错误，因此被要挟，不得不越陷越深，这是梁羽生小说中一个比较常见的情节。我们还可以找出风雷震九州中的叶凌风和鸣镝风云录中的辛龙生的情况。但实际上，杨牧面临的情况远不如叶凌风和辛龙生面临的情况严重和难以摆脱。如果说杨牧害怕的是石朝玑把他的处理家事的手段抖搂出去，使他身败名裂，无法在江湖立足的话，那么后来杨牧在扶桑派掌门选举大会上自暴“家丑”，目的是扳倒孟元超，即使是成功了，自己也要腾笑人口。何况又被段仇世当场揭露了他的“绑架”自己养子杨华的丑行。可以说，这之后，朝廷方面已经不大有要挟他的资本了，这时如果杨牧愿意回头的话，他完全有可能摆脱朝廷对他的挟制的。然而，杨牧不但没有回头，反而越走越远，从《牧野流星》的故事开始，他干脆公开下水，从朝廷的暗探变成公开的朝廷侍卫身份了。 
那么，杨牧为什么甘心投靠朝廷呢。这实际上主要是他自己造成的尴尬地位导致的。作为“死而复活”而又颜面扫尽的人，他丧失了过去的地位和口碑，需要重新取得一个立足点。在正派武林界中，他的名声已经严重受损，而且，他的情敌孟元超在正道武林的名望远远高于他，他既然扳不倒孟元超，在正道武林中就仿佛在道德制高点上永远低于孟元超。这就使他嫉恨之余，再加之家门不幸，情场失意，便索性破罐子破摔，最终在投靠异族朝廷的错误道路上越走越远了。他的想法和做法当然是错误的，却也未尝没有可以怜悯的地方。 
第26回，杨牧和他的徒弟企图抢夺云紫萝最终失败以后： 
“剧斗半日，天已黄昏。杨牧爬了起来，看着他们的背影在暮霭苍茫之中消失，不由得眼眶微湿，呆立有如石像，谁也不知道他在想些什么？ 
闵成龙道：“师父，一时胜败算不了什么，可是缪长风和我们镖局的这个仇是结定的了。咱们也不愁没有机会报仇啦！”杨牧恍似视而不见，听而不闻，半晌才喃喃自语：“报仇，唉，报仇？”闵成龙从没有见过师父这副神情，不由得吃了一惊：“师父敢情是疯了？”” 
人生至此，情何以堪。写这篇小文，当然不是替杨牧这个角色辩护。而是说，游剑江湖中的描写并没有丑化杨牧，它客观上写出了这个“反面角色”之所以沦落的因果，写出了这个“反面角色”悲哀、辛酸的一面。这也是这部小说比较成功的一个地方吧。
杨牧的转变杨牧是云紫萝人生悲剧的助推器，作为一个反面人物，杨牧在小说中卑鄙龌龊，再三陷害云紫萝。但杨牧在假死之前，作为一个有缺陷的普通人，对云紫萝恩情有加。在云紫萝未婚先孕，母女无依无靠的情况下，杨牧接受种种条件做了云紫萝的契约丈夫，既维护了云的少女声誉，又提供了安全庇护。杨牧能做到这些已经殊为不易。相比之下，在云紫萝无依无靠之时，在云紫萝独自生子之时，孟元超又在哪里？杨牧为云付出不少，却无法得到她的心。终于上演了假死的闹剧，结果云紫萝被迫离家出走，杨牧投靠官府，虽无真情，却又恩情的夫妻最终决裂。这多年来的付出还得一场空，杨牧也算上是由爱生恨，企图使得云紫萝身败名裂逼迫云回到自己身边。由爱生恨，由恨生怖。杨牧的疯狂挽回不了云的心，只能加深云紫萝的悲剧。污蔑云紫萝背夫私逃，只是给了杨牧些许报复的快感，其实是加重自己的罪恶。杨牧曾经守护云紫萝生下孟元超的儿子，而在孟元超拼死保护临盆的云紫萝时，杨牧揪着妻子的头发丧心病狂迎来了自己儿子的诞生。杨牧究竟也只是一个可怜的卑微之人。
——节选自 花无语 《梁羽生之平生萧瑟：《游剑江湖》》
云紫萝对杨牧1、爱不爱杨牧是她自己的事，这是内心的感觉，是任何人都无法改变的。
2、有人说杨牧成了冤大头。实则退一步来讲，如果你杨牧不堕落的话，云紫萝根本就不会撕毁婚书。云紫萝的目的根本就不是要和孟元超旧情复燃，她自己冷静个一段时间，把孩子的事情解决清楚，杨牧再来找她，很大的可能是两人从此白头偕老了。反过来讲，你的堕落，只是如一把尖刀，插在云紫萝本就脆弱的心灵之上。云紫萝并没想因着你的堕落可以找个借口旧情复燃，她早已是身似已灰之木，心如不系之舟，只想理清这一身情孽，孤老此身也好，回归杨牧怀抱也好，都是有可能的。而你的堕落，只是将云紫萝伤的更深，本来她已没有了爱情，没有了亲情，可是还有着一个比较“理解”她的丈夫，然而这个丈夫竟然比她想象的还要龌龊，她除了伤心，除了疲于应付丈夫层出不穷的手段，还能干些什么？
——节选自 有泪如倾 《云紫萝：且由他娥眉谣琢，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已》

人物简介
杨牧，  男，汉族，1962年1月出生，籍贯：北京，1980年7月参加工作，1995年5月入党，中央党校经济管理专业毕业，大学本科学历，经济师，现任中共北京市粮食局党组成员，北京市粮食局副局长。
工作分工
负责粮食市场体系建设、行业安全生产和新技术推广、储备粮管理、监督检查工作，分管储备处、流通管理处、监督检查处、粮油食品检验所。