标题：铺票
简介
铺票是中国最早的彩票形式之一。盛行于民国时代的铺票赌博早在清代就开始了，只是民国时赌法跟清代有些不同。光绪年间，南海、番禺、顺德、香山的地方绅士，为筹水利款，改原有的摊派为“捐借”，即向商家捐借后由地方负责偿还，但还本不付息。这种做法深受商家的拥护，也算得为地方水利建设做了一桩善事。地方为还“捐本”，只有借助于铺票这种彩票。
具体做法是以当地的商铺号为单位，向各商号捐借银款（假设为）10两银，须120家商铺认捐，共计1200两银水利基金。所认捐之商铺，均有商号刊于票底，如祥发、鸿业、裕民、广信等等，这种彩票就叫铺票。
历史
清朝光绪年间，广东南海、顺德两县的士绅为筹款修筑防洪大堤，发起了有奖“铺票”活动。之所以称为铺票，是因它跟店铺、商号有关。筹款之初，有120家商店每家先捐款银10两，总计是1200两。为归还这笔款子，特印发一种奖票，票底印着捐借款各店铺的名称。如“兴隆”、“样记”等，以褒奖这些热心公众事业的商店。这种奖票就取名“铺票”。铺票有l两和5钱两种，由各镇大商店售卖。投买者在票底所印各店铺名称中任选10个字为一条，满1000条为一卷。
清末，慈禧太后以筹措海防经费为名，大开赌禁。广东遂有一些赌商向藩台(主管一省财政的官员)衙门承包铺票赌博，以助饷若干作为代价。赌商们编造了五言韵语24句，共120字，作为铺票的票字。开头几句是： 首会发其祥，
鸿图得意扬。  早期民国彩票　　高标辉百粤，
本是始基良。
秀丽赏琼芝，
丁男协去时。
联芳常足源，
乐育好称宜。
120 个票字，由投买者任意圈定10字作为一票。一张票价格有5角、l元、2元、5元、10元几种(实际照九折收款)。1000票为一卷，取《千字文》中一字为卷名，如“天字卷”、“地字卷”、“玄字卷”等。开票开出12个字，仍用杯卜法。奖金比以前有所提高，为售票款总额的70%，其余30%为票厂费用及饷银。当时广州有两厂铺票，一名“昌兴”，一名“发财”。昌兴每月逢五、十开票，发财每月逢三、八开票。两厂一月共开票12次。
民国元年曾一度禁赌。1915年，赌商乘广东水灾之机，向省府请求开设“有奖义会”，理由冠冕堂皇：筹款救济嗷嗷待哺的遍地灾民。所谓“有奖义会”，实即铺票。所不同的是，改杯卜为搅球。搅球的具体方法为：备圆盆两只，第一只放入120颗圆珠，每珠刻一字，分别为“首”、“会”、“发”、“其”、“祥”等等。第二只盆盛108个刻“吉”字的圆珠和12个刻“得”字的圆珠。搅动第一只圆盆，漏出一珠，比如“祥”字。再搅动第二只盆，漏出一珠“得”字，则“祥”字为所开 12字之一。也就是说，凡第一只盆漏出的字，遇上第二盆漏出的“得”字珠，就表示中；遇上第二盆漏出的“吉”字珠，则表示不中。两只盆各搅动漏出120 字，12字都开出，搅珠就此结束。
方式
120个商号全部以盖印章的方式印在每一条票上，投买者圈画10个商号为一票，每票票值通常为一两，1000票为一簿，每一簿收银1000两，即可开彩（也有满1200两银为一簿）。开彩开出20个有效商号，以确定是否中彩及彩金等级。彩金分三等，1000两总票资中的600两派彩，归中彩者分得；100两用于偿还商铺捐资，以认捐先后偿还；还有100两作为铺票“义会”的办事经费及纸张印刷成本；最后剩的200两就是铺票的宗旨——派做修筑堤堰沟渠的专款。若商铺共捐借1200百两银，每次还100两，就需开彩12次，最终筹得的水利经费则高达2400两银。
开彩采用摇珠法或卜杯法。卜杯又叫抛杯，分阴阳两种杯，也是一种公开公平的开彩法，但较摇珠更具迷信色彩，卜杯在神庙举行，抛杯前还要祭祀神仙菩萨。
赌法
铺票彩票的摇彩，表面上看很是公平，其实这里面的鬼名堂是很多的。  铺票铺票开字的方法之一是“搅珠”。赌场老板作弊的手法一般是这样：预先特制一套120颗分别刻着“首”、“发”、“会”等字的圆珠，和12颗都刻着“得”字的圆珠，比标准的圆珠赂小一些，准备到时应用。另外，在每一卷铺票(1000张)中偷偷塞进一票。开字时，按塞入的那张铺票上圈定的几个字，拣取几个略小圆珠，混入标淮圆珠。并将几个“得”字略小的圆珠，混入12个“得”字中。搅珠时，两个盆子首先漏出混入的略小圆珠。这样，就能保证塞进的票得彩。如参加下注的人没有一票中彩，则赌场老板可独得奖金。即便有几张得彩，赌场老板也能平均分得一份奖金。赌场老板做手脚是很方便的，尤其是在开“联榜”和“大联榜”的铺票时。这两种铺票，每条票分别收二角、一元。联榜每月逢三、八开字。大联榜每月逢五、十开字。联榜是几十万条、几百万条票联在一榜，不设卷口。多一条头票(头奖)根本就没法查对。二票(二奖)、三票(三奖)随意增加几百份，也不会让人看出破绽。所以，铺票的赌法，极便于赌场老板上下其手。  彩票　　铺票每月开奖一次，共开出12个字，用的是“杯卜”法。即向空中抛出杯子，视其落地情况来决定开何字。杯卜一般在神庙前举行。开票之日，庙前广场人头攒动。开票办事处人员在人丛中抛出三角暗码，任众人抢夺。夺得暗码的三人，一人负责抛杯，一人负责执杯，另一人唱票。抛杯人先将木杯当众剖开，放在天平上称，使两杯重量相等。然后将两杯放在盆内，用力向上一抛，抛的高度不得低于面前预先所拉绳索的高度。杯子落下，执杯人将杯拾起，如两杯一只口朝上，一只口朝下，就报“胜杯”。两只都口朝上，报“阳杯”。两只都口朝下，报“阴杯”。唱票人先唱票底印的第一个字，如“兴隆”的“兴”字。得胜杯，再抛，一直抛到得阳杯或阴杯止。连续得几个胜杯，就叫作得几杯。第一字得几杯报完，接着唱第二字。以此类推，直到票底每个字都唱完。抛杯结束，当众选出得胜杯最多的12个字，这12个字称为“票(相当于中奖号码)。中字最多的为头票，次为二票，再次为三票。同中同分，如头票仅一张，则头票奖金由中奖者一人独得。奖金总额为1000条票的票款lO00两的60%，即600两。在这600两奖金中，头奖得60%即360两；二奖得25%即150两；三奖得 15%即90两。开票办事处在总票款中提取40%即400两，先归还10家店铺的捐款，共100两。(12个月开票12次，即可还清120家的捐款)。在余下的300两中，抽取10%即30两作为办事处经费，还剩270两用做修堤专款。如每月售票1万张，除奖金外，尚余4000两。归还捐借款100两后，仍余3900两。开票办事处抽10%，即390两。售票越多，开票办事处所得款越多。铺票最初为募款而设，但发起不久，一些见利忘义之徒便利用它来牟取暴利，以致铺票很快就成了一种赌博工具。
用途

铺票义款并不限于“桑基围”，修路架桥、兴学赈灾等都可采取铺票形式。光绪末年，李鸿章招商承办番摊的同时，也把铺票与“海防经费”挂钩。那时期，合法赌馆均悬挂“海防经费”的灯笼，“海防经费”成了赌馆的代名词。
义会
铺票义会，商家须承担一定的风险。有的地方，最后铺票无法推销出去，商家要如愿收回捐本就成问题。因此，在这些地方，取消以捐借先后偿还捐本，而是每次开彩后，平均偿还所有捐借商号的部分捐款。铺票义会，仍会受到社会人士的谴责，仍有被禁之虞，一旦禁止，商家的“捐款”就成了真正的捐款，不能偿还。
在铺票义会后期，所圈画的字不再是商号（但票底仍印有商号），而是请绅士作一首似诗非诗的颂章，五言一句，如“商号辉百粤”、“多财景通妙”、“福禄寿连增”、“万载沛余香”等，全都是颂扬商人功德、恭喜发财之句。全文共120字，以供投买者圈画。  彩票中国自古重仕轻商，商家为富不仁，他们即使捐了钱，也是应该的，何须以此美文颂扬？这种情况，大概也只有商品经济活跃、观念趋新的广东才会出现。
澳门铺票

在澳门，铺票是一项传统性的赌博事业，已有一百多年历史，由澳门旅游娱乐有限公司辖下的荣同白鸽票公司专营，每年缴付专利税五十二万元，主要有白鸽票和铺票两种。白鸽票每日开彩。