标题：曹皇后
人物简介
孝献穆皇后　曹节(?--公元260年)，[东汉]汉献帝刘协的第二任皇后，魏武帝曹操之女。
公元213年，曹操将女儿曹宪、曹节、曹华三姐妹同时送人宫中，封为夫人，曹节是这三个女儿中的老二。第二年，并拜为贵人。汉献帝的第一位皇后叫伏寿，她因不满曹操残暴，写密信给父亲伏完，叫他设法除掉曹操，此事被人告发后，曹操废掉伏皇后，将她幽闭而死。曹操要献帝立曹节为皇后，献帝只得依从。  央视三国中的曹节
公元220年，曹操死，曹丕袭魏王位。曹丕授意华歆去逼献帝让位。曹皇后怒斥华歆，华歆只好退出宫去。第二天又逼献帝将帝位禅让给曹丕。并以武力威胁，向曹皇后索要玺印，曹皇后无奈，将玺印掷于栏板之下。面对兄长曹丕篡位，她极为愤怒，高喊：“老天有眼，决不让你长久！”
汉献帝刘协被废为山阳公，曹皇后为山阳公夫人。公元234年三月，汉献帝刘协去世，终年五十四岁，以汉天子礼仪葬于禅陵。公元260年，曹皇后病逝，仍以汉朝的礼仪合葬于献帝的禅陵，谥号“献穆皇后”。
史籍记载
《后汉书·献穆曹皇后纪》：
献穆曹皇后讳节，魏公曹操之中女也。建安十八年，操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛玄纁五万匹，小者待年于国。十九年，并拜为贵人。  新三国75集曹节形象及伏皇后被弑，明年，立节为皇后。魏受禅，遣使求玺绶，后怒不与。如此数辈，后乃呼使者人，亲数让之，以玺抵轩下，因涕泣横流曰：“天不祚尔！”左右皆莫能仰视。后在位七年。魏氏既立，以后为山阳公夫人。自后四十一年，魏景元元年薨，合葬禅陵，车服礼仪皆依汉制[1]。
演义资料
曹操之女。本为献帝贵人，曹操命人杖杀伏皇后之后，献帝封其为皇后。后曹丕逼迫献帝禅位，献帝将此事告知曹后，此时曹洪、曹休带剑入内请献帝出殿，曹后痛斥二曹并及曹丕，言罢痛哭入宫。而在《三国志通俗演义》中，曹后则是对献帝破口大骂，曰：“汝言吾兄为篡国之贼，汝高祖只是丰沛一嗜酒匹夫，无籍小辈，尚且劫夺秦朝天下。吾父扫清海内，吾兄累有大功，有何不可为帝？汝即位三十余年，若不得吾父兄，汝为韲粉矣！[2]”  群英7
相关说明
曹操有多少个女儿，史书无明确具体的记载。封建社会重男轻女，撰史书者不详记曹操所有的女儿及其事迹，也不足为奇。不过，曹操往往利用女儿的婚嫁来扩大、稳固自己的权势，其女儿中有因嫁给王公大臣而与显贵要人的行事有涉，因而偶尔亦被史笔所及。笔者通过陈寿《三国志》以及范晔《后汉书》中所提供的零星资料，初步知道曹操有记载的至少有6个女儿，其中最出名的女儿叫曹节。 
  三国志大战2中皇后曹节形象曹节这个历史人物，在陈寿的《三国志·武帝纪》中也只是简单提到：建安十八年(公元213年)秋，汉献帝聘曹操的3个女儿为贵人，其中年龄最小的留在曹家等待成年。建安二十年(公元215年)春正月，汉献帝立曹操的第二个女儿为皇后。除此之外，包括这第二个女儿的姓名、生平、卒年，在《三国志》中都没有进一步交代。而在范晔的《后汉书·献穆皇后传》中则弥补了陈寿记载的缺陷。该传载：献穆曹皇后讳节，魏公曹操之中女也。建安十八年，操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛5万匹，小者待年于国。建安十九年，并拜为贵人。及伏皇后被弑，明年，立节为皇后。魏受禅，遣使求玺绶，后怒不与。如此数辈，后乃呼使者人，亲数让之，以玺抵轩下，因涕泣横流曰：“天不祚尔！”左右皆莫能仰视。后在位7年，魏氏既立，以后为山阳公夫人。后魏景元元年薨，合葬禅陵，车服礼仪皆依汉制。 
通过这个记载，我们得知曹操的这3个女儿分别叫做曹宪、曹节、曹华，这个曹皇后就是曹节。从这段记载中我们还可以了解到这个末代皇后对于曹丕所谓“禅让”的态度，她是站在自己丈夫的一边而反对自己的哥哥的。除了以上这两本史书中加起来还不到200字的记载之外，再也不见其他关于曹皇后的记载了。
主要事迹
扔玺责兄曹操把自己的三个亲生女儿曹宪、曹节、曹华一起嫁给刘协。在杀掉刘协身边的皇后和妃子之后，曹操让汉献帝立曹节为皇后。于是，两人互相合作，实现建安初治。尽管这种“挟天子以令诸侯”的天子是被曹操当做工具的，但汉献帝尽其能力，倾其智慧，为国为民做事，终于结束了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲惨时代，竟然在一段时间内形成了“人心向天子，万民歌曹侯”的安和景象。其中，皇后曹节为保护刘协及其孙子等，以及促使这种安和景象的出现，也起到了不小的作用。 
然而，当曹操去世后，曹丕一当上新的魏王，就马上威逼汉献帝“禅让”。“禅让”其实是个幌子，为了让这个幌子更好看一点，他事先写奏折“推辞”了三次，直到汉献帝三番五次地“求”，他才“勉强”答应。曹丕还命人在许昌搭了个“禅让台”，预备上演一出类似“尧舜禅让”的虚伪把戏。 
那边的大戏已经拉开了帷幕，这边曹节就是不肯交出玉玺。已经来了好几拨人催要，每次曹皇后都发怒把使者骂走。曹丕看在曹皇后是一家人的份上，到底不敢杀人掠物，但是肯定派人说了不少威胁性的话。
  三国志大战2中曹皇后·曹节形象玉玺终究还是要交出来，玉玺只是一样东西，而且是早已失去法力的东西，并不能真正左右局势。曹皇后捧出玉玺，使者正准备恭恭敬敬地接住。曹皇后把玉玺扔到台阶下面，掩面痛哭道：“上天不会保佑你们的，你们不得好死。”使者们不敢看她，将玉玺捡起来掸掸灰尘，拿着跑了。 
也许曹皇后表现得还不够刚烈，但以她柔顺的个性来说，这已经是最大限度地表示对胞兄的愤怒了。果不其然，7年后，曹丕患了重病，本来山阳公夫妇早已不计前嫌，想要为其医治，但曹丕害怕山阳公夫妇借机报复害死自己，不久就死了，只活了36岁。行医办学公元220年，曹丕称帝，以河内郡山阳县的一万户为食邑封给汉献帝刘协，并封其为山阳公。其治内实行汉朝正朔，用天子的礼仪进行郊祭，上书言事不称臣。改山阳县为山阳国，任命王业为山阳国相，任命李固为山阳国督军。但扣留了已经嫁给汉献帝的曹节，曹节多次拼死相争，才来到刘协身边，因此曹节也改称为山阳公夫人。  三国志大战2曹皇后·曹节卡片说明曹节随刘协来到山阳后，见山阳百姓流离失所，贫病饥寒，田园荒芜，百废待兴。曹节就鼓励刘协脱下官服，换上布衣，深入民间，将过去在宫中学习的精湛医术，救死扶伤，拯救黎民百姓。就这样，刘协在山阳悬壶济世做了一个乡村医生。山阳公夫妇常到云台山一带采药，施医救民，被百姓誉为“龙凤医家”。而今，在百家岩景区的石碑上，还雕刻有“汉献帝行医图”呢!那时，遇有灾荒年景，山阳公夫妇便下令减免赋税，和山阳百姓一起节衣缩食，共渡难关。几年时间，山阳百姓休养生息，重建家园，昔日的穷山恶水大为改观。百姓们为报答山阳公夫妇的恩情，争相奉送土产鲜果等物品以表心意，但往往被婉言谢绝。 
魏黄初五年(公元224年)，曹节送孙子刘康(即后来的第二任山阳公)去山阳精舍(即山阳书院的前身)上学，看到校舍全是危房，便倾其所有，捐钱给精舍。 
山阳公夫妇宣布不论贫富，子弟都可以上学，年龄从五六岁到20岁，人数多寡不固定，请先生采用个别教授法，先识字，后学经书。当曹节听说卜商(温县)人，孔子四大弟子之一，在战国魏文侯时，曾任教于此）的后裔有一位叫卜尚(字伯仁)的，在温县办私塾很有名，也很有学问，就和刘协一同亲自登门请他来任山阳精舍的首席教授。 
据说山阳公夫妇到了卜杨门村，问到了卜尚的家。正遇上卜尚的儿媳妇临产，大呼小叫生不下来。正巧山阳公夫妇很会接生，刘协指挥夫人如何给产妇调整胎位，如何使产妇积聚力气，结果顺利生下一男孩。卜尚一家人万分感激。数日之后，卜尚就来到山阳。山阳公夫妇热情接见了他，共同交流了办好精舍的事宜。  曹节
曹节看到旧的精舍残垣断壁，面目全非，就提出一边修校舍，一边聘教师，一边招学生。新的山阳精舍在几个月时间里就办了起来。刘协让刘康向卜尚先生行跪拜之礼，正式拜卜尚为师。卜尚看到刘协夫妇如此尊师重教，还特意请曹节夫人担任学监。据说精舍的孩子有几个非常调皮，常出现磕伤碰破的事情，而精通外科医术的曹节为之没少操心包扎。刘康在山阳精舍读书一年，颇有长进，认了很多字，还跟卜尚先生学会了写端端正正的隶书。不久，刘康离开山阳精舍，到洛阳太学就读。 
之后一直到公元309年山阳国灭亡，曹节在山阳生的女儿刘曼、刘康的儿子刘瑾(第三任山阳公)、刘瑾的儿子刘秋(第四任山阳公)等刘氏家族人等，均先后在山阳精舍就读。可以说，山阳国时期，是继魏文侯建立山阳邑校请卜商任教以来山阳书院的又一个繁荣时期。 
魏太和二年(公元228年)秋天，山阳国的都城——浊鹿城的新宫落成，山阳公夫妇等人不久就搬去住。当天就在浊鹿宫太极堂为百姓进行义诊，并接受病人咨询。念父魏公民间还传说山阳公夫妇私下里交流时因提及曹丕的无情而想起曹操，曹节提醒刘协应该想到他的老丈人曹操的一些好处，特别是刘协曾3次要除掉曹操。尽管曹操杀了伏后等人，但曹操到死都没杀刘协，也没称帝取而代之，反而还把自己的3个女儿嫁给了他。曹操的行为，不仅使汉朝江山在风雨飘摇中又延续了20多年，还使刘协因这种特殊的关系保住了性命。  曹节曹节为了纪念父亲，让自己的子女改称外公为“魏公”或“魏爷”。由于山阳公夫妇深受山阳百姓拥戴，故而人们大都效仿他们称呼外公为“魏公”或“魏爷”。山阳国从公元220年始到309年亡，历经四代山阳公(第三代山阳公刘康之子刘瑾，第四代山阳公刘瑾之子刘秋)，共计89年，足以使得这种称呼遍及山阳大地了。
千古流芳
汉献帝的后半辈子就是这样在曹节的庇护下度过的，假如没有她的特殊身份的保护，汉献帝恐怕早就不在人世了。汉献帝自延康元年(公元220年)被废，到魏明帝青龙二年(公元234年)3月病逝，终年54岁，多活了14年。魏景元元年夏六月，曹节病逝，她在山阳一带待了41年，终年65岁。按照汉家皇后的礼仪下葬，和汉献帝合葬在一起。 
山阳公夫妇去世近1800年来，尽管朝代变迁、时序更迭，但陵园周围13个村庄的群众轮流护陵，代代相传。

人物简介
慈圣光献皇后（1016年－1079年）曹氏，北宋宋仁宗赵祯的第二位皇后，真定（今河北正定县）人，祖父为北宋名将曹彬，父亲为曹玘，长弟曹佾即为八仙中的曹国舅。明道二年，郭后废，诏聘入宫。景祐元年九月，  赵祯曹皇后像[1]册为皇后。性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷、亲蚕，善飞帛书
生平事迹
明道二年（1033年），刘太后死后，宋仁宗的第一位皇后郭氏被仁宗以无子为借口废掉，幽居长宁宫。十八岁的曹氏奉诏入宫，次年九月即景祐元年立为皇后。曹皇后出身将门，是枢密使周武惠  清代焦秉贞绘《禁苑种谷》王曹彬的孙女，熟读经史，善飞白书（书体之一）。性情慈爱，节俭，重视稼穑，常常在宫苑内种植谷物，养蚕采桑。
庆历八年（1048年）正月，仁宗准备在闰正月十五晚再一次陈设彩灯过灯节，被曹皇后劝止。过了三天，几个卫士作乱，乘着夜间穿房越舍，直趋仁宗皇帝的寝室。曹皇后当时正在侍奉皇帝，听说变乱，马上起来。仁宗想出去看看情况，曹皇后关闭殿门，拦住皇帝，急忙呼唤都知王守忠，命令他带兵入宫平乱。乱兵在殿前杀伤宫中的嫔妃侍女，叫喊声响彻皇帝的住所。太监回报是奶妈打年纪小的宫女，曹皇后申叱道：“乱兵就在附近杀人，你们还敢胡说！”她估计乱兵必定会放火，暗地派人带着水跟在他们后面，果然乱兵点火烧着帘幕，跟着的人随即用水将火泼灭。这一夜，凡是派出去的太监侍从，曹皇后都亲手剪掉他们的头发，对他们说：“明天论功行赏，就以头发为证。”因此，人们都争先出力，乱兵很快被消灭了。宫女参与卫卒变乱的，论罪当死，她们向仁宗的宠姬哀求免死，这位宠姬转告仁宗后，仁宗答应了。曹皇后便穿戴上正式的服饰，觐见皇帝，请求依法处理作乱的宫女，并说：“不这样，无法肃清掖庭（的坏人）。”仁宗让她坐下，曹皇后不坐，站着坚持自己的要求，过了不久，最后还是把作乱的宫女杀掉了。 
仁宗的宠妃张贵妃恃宠而骄，想借皇后的华盖出游。皇帝让她自己去借，曹皇后借给了她，没有吝惜的神色。张贵妃很高兴，回去告诉了仁宗，仁宗说：“国家的文物礼仪章法，上下是有秩序的，你用皇后的仪仗出游，朝廷会非议的。”张贵妃听后不高兴地终止了。
仁宗所生皇子早夭，后一直无子，曹皇后把太宗曾孙濮王允让的儿子即后来的英宗接入皇宫抚养，赐名为宗实，后改名为曙。曹皇后姐姐的女儿高氏，也就是后来的高皇后，小时候也鞠养在宫中，和英宗年岁相同。仁宗对曹皇后说：他日一定给这二人婚配。
仁宗于嘉佑八年三月夜晚驾崩，遗诏皇子继位，曹皇后尊为皇太后。
英宗在位四年就病逝了，神宗即位，尊曹太后为太皇太后。把曹皇后住的宫殿命名为庆寿宫。神宗对曹皇后很孝顺，所以一直做事哄祖母高兴。出去登山游玩，每每都走在前面，扶着祖母。曹皇后对神宗也很好，有时神宗退朝稍稍晚了，一定会亲自到屏扆（古代宫殿上，陈设在户牖之间，画有斧形纹饰的屏风）等候看望。有时亲自拿饮食物喂神宗吃。
曹皇后晚年得了水疾，太医也治不好。元丰二年冬天，病情加重了，神宗衣不解带地在寝殿门口探望祖母病情。过了十天，曹皇后驾崩了，享年六十四岁。神宗退恩曹氏，除曹佾拜为中书令外，还有四十多人得到进官。
曹皇后是北宋乃至宋代难得能称上贤德的皇后之一，不是因为她活得长，而是她留下的事迹之多足以证明她是一位贤后。
除了在仁宗朝平乱的事迹，在英宗朝、神宗朝，曹皇后为帝王也做了很多。 
某次，英宗生病了，请太后处置军国大事，曹皇后于是在东门小殿听政。大臣每天有所奏的未能处决的事，曹皇后就说：你们再商讨吧。不曾说过自己的意见。曹皇后熟读经史，多用它们来处决事情。朝廷内外每日奏报有几十份，都能一一记住纲要。
曹皇后不放纵外戚干政专权，检查制止曹氏家人和左右大臣、仆人的错误行为，一丝一毫也不通融，宫中省中一片肃然。
第二年夏天，英宗的病快好了，曹皇后就下令撤帘归政，英宗拿着诏书久久不下达，直到秋天才开始执行。
曹皇后一直反对外家男子入宫拜谒。神宗朝，曹皇后年岁已高，她的弟弟曹佾也老了。神宗几次都对祖母说应该让曹佾入宫见见面，曹皇后还是不同意。某日，曹佾正侍奉皇帝，神宗再次向祖母请求，曹皇后才答应了。但是因为曹佾的堂弟曹偕也来了，曹皇后把殿门关上了，不同意见面。
起初，王安石当政的时候，变革了旧的典章制度，曹皇后在适当的机会对神宗皇帝说祖宗留下来的法律制度不应该轻易改动。熙宁年间祭祀太庙的前几天，神宗皇帝来曹皇后的住所。曹皇后说：“以前我每当听说老百姓有什么苦处，一定要告诉仁宗皇帝，仁宗皇帝就推行减租政策，现在也还是应该这样。”神宗皇帝说：“现在没有什么事。”曹皇后说：“我听说老百姓对于青苗法、助役法叫苦不迭，这两种法令应当停止实行。王安石确实有才干学问，但怨恨他的人太多了，皇上要是爱惜他，想保全他，不如暂且放他到外省去。”神宗皇帝听了很吃惊，几乎已经准备停止施行这些法令，但还是被王安石操纵了，这件事无果而终。 
神宗想出兵燕蓟，已经和大臣商定好了，于是到庆寿宫告诉祖母这件事。曹皇后问：“储蓄赐予准备好了吗？铠仗士卒精锐吗？”神宗说：“都已经办好了。”曹皇后说：“此事事关重大，幸运、凶险、后悔、吝惜在一瞬之间，得到燕蓟不过是南面受到朝贺而已，万一不行，则是生灵涂炭。如是燕蓟能轻易取之，那么太祖、太宗早就收复了，哪里会等到今日。”神宗明白了，说：“岂敢不遵从教诲。”
苏轼因为写诗犯了法，被关在御史台的监狱中，大家都以为他必死无疑。曹皇后听说此事，便对神宗皇帝说：“我想起仁宗皇帝在殿试中取中苏轼兄弟时，高兴地说：‘我为子孙们找到两位宰相。’现在听说苏轼因为作诗而被关进监狱，该不会是受了仇人的诬蔑吧？从诗句中搜寻过错，即使有错也是小错。我的病已经很重了，不能再因为冤枉好人、滥加罪名而伤害天地的中正和平之气。对苏轼一案，还要仔细审查才好。”神宗皇帝流下眼泪。苏轼因此而得以免
陵墓谥号
曹皇后与仁宗合葬于永昭陵，谥号为“慈圣光献皇后”
人物评价
周人尊祖之诗曰：“厥初生民，时维姜嫄。”盖推本后稷之所自出，以为王迹之所由基也。宋之兴，虽由先世积累，然至宣祖功业始大。昭宪杜后实生太祖、太宗，内助之贤，母范之正，盖有以开宋世之基业者焉。观其训太祖以《无逸》治天下，至于豫定太宗神器之传，为宗社虑，盖益远矣。厥后慈圣光献曹后拥佑两朝，宣圣烈高后垂帘听政，而有无祐之治。南渡而后，若高宗之以母道事隆祐，孝宗奉明慈怡愉之乐，皆足以为百王法程。宋三百余年，外无汉王氏之患，内无唐武、韦之祸，岂不卓然而可尚哉。昭宪垂裕之功，至是茂矣。旧史称昭宪性严毅，有礼法。《易》之《家人》上九曰：“有孚，威如，终吉。”其是之谓欤。作《后妃传》。
宋史文载
慈圣光献曹皇后，真定人，枢密使周武惠王彬之孙也。明道二年，郭后废，诏聘入宫。景祐元年九月，册为皇后。性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷、亲蚕，善飞帛书。
庆历八年闰正月，帝将以望夕再张灯，后谏止。后三日，卫卒数人作乱，夜赵屋叩寝殿。后方侍帝，闻变遽起。帝欲出，后闭閤拥持，趣呼都知王守忠使引兵入。贼伤宫嫔殿下，声彻帝所，宦者以乳妪欧小女子始奏，后叱之曰：“贼在近杀人，敢妄言耶！”后度贼必纵火，阴遣人挈水踵其后，果举炬焚帘，水随灭之。是夕，所遣宦侍，后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。”故争尽死力，贼即禽灭。閤内妾与卒乱当诛，祈哀幸姬，姬言之帝，贷共死。后具衣冠见，请论如法，曰：“不如是，无以肃清禁掖。”帝命坐，后不可，立请，移数刻，卒诛之。
张妃怙宠上僣，欲假后盖出游。帝使自来请，后与之，无靳色。妃喜，还以告，帝曰：“国家文物仪章，上下有秩，汝张之而出，外廷不汝置。”妃不怿而辍。
英宗方四岁，育禁中，后拊鞠周尽；迨入为嗣子，赞策居多。帝夜暴疾崩，后悉敛诸门钥置于前，召皇子入。及明，宰臣韩琦等至，奉英宗即位，尊后为皇太后。
帝感疾，请权同处分军国事，御内东门小殿听政。大臣日奏事有疑未决者，则曰“公辈更议之”，未尝出己意。颇涉经史，多援以决事。中外章奏日数十，一一能纪纲要。检柅曹氏及左右臣仆，毫分不以假借，宫省肃然。
明年夏，帝疾益愈，即命撤帘还政，帝持书久不下，及秋始行之。敕有司崇峻典礼，以弟佾同中书门下平章事。神宗立，尊为太皇太后，名宫曰庆寿。帝致极诚孝，所以承迎娱悦，无所不尽，从行登玩，每先后策掖。后亦慈爱天至，或退朝稍晚，必自至屏扆候瞩，间亲持饍饮以食帝。外家男子，旧毋得入谒。后春秋高，佾亦老，帝数言宜使入见，辄不许。他日，佾侍帝，帝复为请，乃许之，因偕诣后閤。少焉，帝先起，若令佾得伸亲亲意。后遽曰：“此非汝所当得留。”趣遣出。
晚得水疾，侍医莫能治。元丰二年冬，疾甚，帝视疾寝门，衣不解带。旬日崩，年六十四。帝推恩曹氏，拜佾中书令，进官者四十余人。
初，王安石当国，变乱旧章，后乘间语神宗，谓祖宗法度不宜轻改。熙宁宗祀前数日，帝至后所，后曰：“吾昔闻民间疾苦，必以告仁宗，因赦行之，今亦当尔。”帝曰：“今无他事。”后曰：“吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之。安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。”帝悚听，垂
欲止，复为安石所持，遂不果。
帝尝有意于燕蓟，已与大臣定议，乃诣庆寿宫白其事。后曰：“储蓄赐予备乎？铠仗士卒精乎？”帝曰：“固已办之矣。”后曰：“事体至大，吉凶悔吝生乎动，得之不过南面受贺而已；万一不谐，则生灵所系，未易以言。苟可取之，太祖、太宗收复久矣，何待今日。”帝曰：“敢不受教。”
苏轼以诗得罪，下御史狱，人以为必死。后违预中闻之，谓帝曰：“尝忆仁宗以制科得轼兄弟，喜曰：‘吾为子孙得两宰相。’今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？捃至于诗，其过微矣。吾疾势已笃，不可以冤滥致伤中和，宜熟察之。”帝涕泣，轼由此得免。及崩，帝哀慕毁瘠，殆不胜丧。有司上谥，葬于永昭陵。

简介
曹皇后，隋末农民起义领袖、夏王窦建德的皇后。
生平
曹氏和窦建德都非常节俭，在窦建德占据整个河北后，曹氏不穿纨绮之衣，使唤的婢妾只有十数人。在窦建德杀死宇文化及后，窦建德得到隋炀帝的美貌宫女数千人，多数放还回家。（后世一些小说认为这是出于曹皇后的妒忌，但史书并没有记载。）窦建德只是称夏王，不是皇帝，但唐朝武德二年、窦建德五凤二年（619年），隋朝皇泰主杨侗被王世充废黜，王世充称郑皇帝。窦建德断绝和洛阳的联系，自建天子旌旗，曹氏成为皇后（就像十六国的後凉和之后五代十国的李茂贞一样，君主不是皇帝，他们的正妻却被称为皇后）。
五凤四年（621 年），王世充的洛阳被唐朝秦王李世民率军围攻，王世充派侄子王琬、大臣长孙安世向窦建德求救，说夏国和郑国是唇亡齿寒的关系。窦建德决定军援。窦建德的谋士凌敬建议攻打唐朝兵力薄弱的汾州（今山西吕梁）、晋州（今山西临汾），然后西进长安，可以威胁唐朝的心腹，又可以使李世民援救，解了洛阳之围。王琬、长孙安世却日夜向窦建德哭诉，说洛阳马上就要陷落，必须先救洛阳。窦建德决定先救洛阳。曹皇后劝说窦建德听从凌敬的建议：
祭酒之言可从，大王何不纳也？请自滏口之道，乘唐国之虚，连营渐进，以取山北，又因突厥西抄关中，唐必还师以自救，此则郑围解矣。今顿兵武牢之下，日月淹久，徒为自苦，事恐无功。
窦建德却回应道：“此非女子所知也。且郑国悬命朝暮，以待吾来，既许救之，岂可见难而退，示天下以不信也？”
窦建德和李世民在虎牢关（武牢关）决战，李世民击败了窦建德，俘虏窦建德，曹皇后及夏国左仆射齐善行率领数百骑兵逃回洺州（今河北邯郸）。王世充投降。
李世民将窦建德、王世充押回长安，唐高祖李渊处死了窦建德。夏国欲立窦建德的养子为王（这暗示窦建德没有儿子），齐善行认为大势已去，遣散士卒，和曹皇后、右仆射裴矩、曹皇后的哥哥行台曹旦，以河北山东之地，奉传国等八玺降唐。之后，史书没有关于曹皇后的记载。（清朝小说《隋唐演义》称曹皇后出家为尼，但史书并没有记载。）
参考文献
* 《旧唐书·窦建德传》
* 《新唐书·窦建德传》
* 《资治通鉴》