标题：管道昇
基本信息
人物简介  管道升画像[1]管道升(1262～1319)，字仲姬，一字瑶姬，管道升排行老，江苏青浦(今属上海)人。南宋景定三年(1262年)生。幼习书画，笃信佛法。曾手书《金刚经》数十卷，赠名山寺。嫁元代吴兴书画名家赵孟頫为妻，封吴兴郡夫人，世称管夫人。管道升所写行楷与赵孟頫颇相似，所书《璇玑图诗》笔法工绝。精于诗。尤擅画墨竹梅兰。晴竹新篁，为其首创。其创作经验，都总结在其所撰《墨竹谱》一书中。亦工观音、佛像。多次被召进宫中作画。所写《千字文》，元仁宗令人装上玉轴，藏于宫中。元延祐六年(1319年)卒。存世的《水竹图》等卷，现藏北京故宫博物院；《竹石图》1帧，藏台北故宫博物院。
管道升不仅画画得好，也有理论水平。如留存下来的《墨竹谱》，虽然只有八百余字，却涉及到许多绘画技艺，特别是墨竹的画法。除了擅长墨竹之外，她的画还涉及山水、建筑等。
管道升自幼聪慧，能诗善画，嫁赵孟頫，册封魏国夫人。元延裆六年五月十日病卒，葬东衡里戏台山（今洛舍乡东衡村）。擅画墨竹，笔意清绝。又工山水、佛像、诗文书法。元仁宗尝将赵孟頫、管道升及赵雍书法合装一卷轴，藏之秘书监，曰：“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。”管道升有一首著名的《我侬词》，据说赵孟頫50岁时想效仿当时的名士纳妾，又不好意思告诉老婆，老婆知道了，写下这首词，而赵孟頫在看了《我侬词》之后，不由得被深深地打动了，从此再没有提过纳妾之事。《我侬词》全文如下：“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾（qin,念二声），死同一个椁（guo,念三声）。”
管道升堪称相夫教子的典范，经她教育的后代，在中国书画史上熠熠闪光的名字包括：赵雍、赵麟、赵彦、王蒙（管升道的外孙）——赵氏一门光耀千秋。主要经历管道升自幼聪颖慧敏，性情开朗，仪雅多姿，有“翰墨词章，不学而能”（《魏国夫人管氏墓志》其夫赵孟頫撰）之称。尤其精擅书画。她写过才女苏蕙做的《璇玑图》诗，见者称“五色相间，笔法工绝”。她在湖州瞻仰佛寺时在一堵粉墙上画了《竹石图》一幅，高约丈余，宽一丈五六，巨石以飞白手法画成，墨竹亭亭而立、栩栩如生，一时间引得四方游人蜂拥而至，将该寺的铁门槛踏得锃亮。所以管道升未嫁之先，才女的芳名就传遍了江南。  管道升 塑像管道升二十八岁那年嫁与大书画家赵孟頫，两人意趣相投，心心相印。管道升也能诗词书画，尤善绘梅竹，笔意清绝，曾给太后画过一幅墨竹，太后极为欣赏，封她为魏国夫人。清代著名词人纳兰性德曾在《拟古四十首》诗中对赵孟頫和管道升的知己式婚姻深表羡慕“吾怜赵松雪……亦有同心人，闺中金兰契。
赵孟頫晚年晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品，贵倾朝野，但赵孟頫以宋室后裔而入元为官，依然受摆布而不得施展抱负，常因自惭而心情郁闷，故潜心于书画以自遣。管道升曾填《渔父词》数首，劝其归去。其一曰：”人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，吟风弄月归去休！延祐五年，管道升脚气病复发，经赵孟頫多次上书请求，次年四月，方得准送夫人南归。五月中旬，途经山东临清，管道升病逝于舟中。三年后，赵也去世。两人合葬于湖州德清县东衡山南麓。婚姻家庭管道升与赵孟頫成亲之后，夫唱妇和，琴瑟相悦。当然，他们也是平常夫妻，也会为一些事情产生分歧，可他们的处理方式不同于常人。略举二例。一是赵孟頫仕元做贰臣遭受众多贬斥时，管道升多次以填词赋诗的方式暗示丈夫退隐，不要在宦海搅和，如其中一首《渔父词》就写得十分明显：“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，吟风弄月归去休！”二是赵孟頫50岁时想纳妾，写了首小词投石问路：“我为学士，你做夫人，岂不闻陶学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云。我便多娶几个吴姬赵女何过分！你年纪已过四旬，只管占住玉堂春”。管夫人深知夫意，也不便当面锣对面鼓的，就以其人之道还其人之身：“你侬我侬，忒煞多情，情多外热似火，把一泥人捻一个你，塑一个我，将咋两个一齐打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个廓”。赵孟頫看后，被夫人的深情所打动，从此不提纳妾之事。
艺术成就
绘画方面管道升擅画墨竹和梅兰，师承古人却另有新意，意境清新开阔，书法多受夫君影响，形似赵体，甚或乱真。1316年，赵孟頫加封魏国公，管仲姬加封为一品魏国夫人。在封诰之后，管夫人当众泼墨挥毫写墨竹，得到元仁宗的赞赏：“没想到我朝有如此善书妇人，我定要后人知道，我朝赵氏一门皆能书，实乃奇迹！”管道升(4张)
管道升在绘画方面，以墨竹见长，兼工山水、佛像。其笔下之竹，劲挺有骨兼具秀丽之姿，“笔意清绝，颇有韵味”，名靡时世。墨竹师承“文湖州”（文同），为文人画风，始创晴竹新篁。曾经画有悬雀朱竹一枝，由杨廉夫为之题诗。传世墨竹作品有：1313年（皇庆二年）作的《墨竹图卷》，故宫博物院藏有她1308年（至大元年）在碧浪湖船上作的《水竹图卷》，在湖州（今属浙江）瞻佛寺画的《竹石图》壁画一堵，高约丈余，宽一丈五六，巨石以飞白手法，晴竹亭亭而立、栩栩如生。她还著有关于墨竹的绘画理论著作--《墨竹谱》一卷。她为人慈善，信封佛法，常画佛像、抄佛经馈赠高僧、名寺，画观音像，“既有‘神’的飘逸气质，又有‘人’的世俗情怀”，所画观音有1302年（大德六年）临吴道子的《鱼篮观音》等传世，另外还有相关佛教绘画《长明庵图》、《山楼绣佛图》等。在《画史会要》《图绘宝鉴》等书中都有她的绘画著录。书法方面管道升在书法方面，工尺牍行楷和小楷，风格深受赵孟頫影响，董其昌谓：“与欧波公（赵孟頫）殆不可辨同异，卫夫人后无俦。”小楷端庄华贵、清闲自由，行草幽新俊逸、平江游舟，书法能入妙境。《江宁府志》载：管道升于大德丙午（大德十年1306年）春清明，写楷书《观世音菩萨传略》，刻石江宁，称其笔画结构曰“宁画秀整”，想必为佳作。她还手书《金刚经》数十卷，赠于名山古刹，高僧、善寺，广结“善缘”。她的书法风靡朝野，名满天下，就连皇帝都为之倾动。根据《书史会要》中记载：元仁宗“尝取夫人书和魏公及子雍书，善装为卷轴，识以御宝，命藏之秘书监，曰‘使后世知我朝有一家夫妇、父子皆善书也’。”《中国美术家人名辞典》说得更为详尽：仁宗命书《千字文》，并且敕令玉工琢磨玉轴，然后通知秘书监妥善保管收藏。又命令赵孟頫书《六体千字文》为六卷，命令他们的儿子赵雍也写一卷。而且说：“今后世知我朝有善书妇人，且一家皆能书，亦奇事也。”据说，她当年“写璇玑图诗，五色相间，笔法工绝。”见到的《和南帖》前六行为楷书，略带行意，至后面逐渐变草，而通观全篇，却笔意连贯，一气呵成，和谐统一。表现出书家绝妙的才华和精湛的技艺。还有故宫博物院所藏的行书《秋深帖》册页，为纸本，纵26.9厘米，横53.3厘米，18行；有宣统玺印及李肇亨鉴藏印等4方。这是管道升给婶婶的问安、馈赠的家信，署名管道升，一说实为赵孟頫所书，并称：赵氏以管道升的名义所写，而且信笔写来一时忘情，末款开始竟然署了自己的名字，发觉后又急忙改为“管道升”，还可以看出涂改之迹。诗词文学方面管道升在诗词文学方面，也表现出很高的造诣。正如《虚斋名画录》中所说：“管夫人不独书画精妙，于诗词无弗工。”由于书画名中天下、流传广大，诗词之名为其所掩。管道升最有名的便是《我侬词》了。其次，还有《渔父词》四首及诗《寄子昂君墨竹》《画梅》《题竹》《题画竹》等。四首《渔父词》反映了她对世俗名利富贵的不满和对田园、江村闲逸生活的憧憬，同时也通过表达对故乡吴兴的怀念，流露出对故国南宋的留恋。诗中也有同样的民族情感和亡国感慨，如《题竹》诗中有“宋室山河多少泪，略无半点上林于”之句。她的诗词因物寓志，清丽婉约，借事抒情，情中明理。
总之，管道升既能超脱凡尘世俗之外，又能被社会历史交口称誉；既能处理好古代妇女在家庭社会中的日常琐事，又能摆脱封建束缚，极大地发展和展示出自己全面而杰出的才华。她无愧于中国历史上为数不多的伟大女性之一。
人物故事
值得一提的是《秋深帖》，纵26.9厘米、横53.3厘米，字共计十八行，全帖为行书，其笔力扎实、体态修长，秀媚圆润，畅朗劲健。
《秋深帖》整篇文字断句、起笔不拘一格，结构错落有致，研读观赏之下，每一处的起笔、停顿、运势，都有其章法，却又化章法于无形，体现出书法家的艺术技巧达到了炉火纯青、出神入化的境界。这封家书以赵孟頫的妻子管道升的口吻写道：“道升跪复婶婶夫人妆前，道升久不奉字，不胜驰想，秋深渐寒，计惟淑履请安。”当时季节渐入深秋，书信表达了他们关心长辈的思念。信中还向婶婶讲述了家里的亲戚往来，“近尊堂太夫人与令侄吉师父，皆在此一再相会，想婶婶亦已知之”。
只是在这帖页末尾的落款，字迹模糊，虽然署了夫人管道升的名字，却一眼看得出是经过涂改的。
赵孟頫与管夫人感情至深，所以大部分专家认为，《秋深帖》应该是赵孟頫代替夫人管道升所写。从字迹上看，《秋深帖》笔体温和、典雅，正与赵孟頫的行书特点相契合。专家推测，可能是赵孟頫代夫人回复家信，而他信笔写来一时忘情，末款署了自己的名字，发觉之后，深爱妻子的赵孟頫觉得属自己的名字不妥，所以连忙又改了过来。
至于《深秋贴》（或称《代管道升札》）中的题名问题，是由于丈夫意识写的兴致勃勃，不小心题了自己的名字上去，因为这通手札写的太漂亮了，自己也不舍得毁弃，便在名字上略作涂改，原文题字为赵孟頫的字——子昂，修改为道升（升在手札上为繁体字升）。手札可于《明前名人手札赏评》——靳永，山东美术出版社出版的一书56页中明显看出，“道”字由“子”字修改而来，“升”字是由“昂”字修改而来。
主要著作
  管道升作品《花卉》管道升世称“管夫人”。天资聪慧，才华横溢，书善行、楷，风格类夫；画长墨竹梅兰，兼工山水、佛像；诗词、文章，无所不能。传世作品：书法有《和南帖》、及一些题跋，绘画有《墨竹图卷》、临吴道子的《鱼篮观音》、《水竹图卷》、《山楼绣佛图》、《竹石图》、《长明庵图》等。文学有《我侬词》和《渔父词》四首，诗《寄子昂君墨竹》《画梅》《题竹》《题画竹》等。著《墨竹谱》1卷。
作品赏析
《我侬词》管道升出生于湖州吴兴（今浙江吴兴），天生才资过人，聪明慧敏，性情开朗，仪雅多姿，“翰墨词章，不学而能”生而知之的极高天赋，加上长期而全面的训练、学习，在她的童年和少年时期，打下了坚实的文学基础，培养了多方面的艺术才能。
长期以来的各种家庭琐事及社会应酬，将她以前的月华水色消磨殆尽，思想变得更成熟、性情变得更严谨、态度变得更现实，不免与风流倜傥、才气纵横、追求唯美的赵孟頫的心理有所出入、产生隔膜，于是赵孟頫对婚姻的忠贞便开始动摇，准备且坚持纳妾，在这婚姻危机的关键时刻，她一不严声厉色、二不依来顺受，而是以一种高雅通达而积极严肃的态度和情怀作了这首《我侬词》表达自己的感受：
“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火：把一块泥，捻一个你，塑一个我。
将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。
我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。”
词中反映了重塑你我的批评与自我批评的科学态度，也反映了你中有我、我中有你的密切命运和家庭责任，成为表达伉俪情深意笃千古绝唱。当赵孟頫看到她的这首词后，不由的被深深地打动了，从此，也就再没有提过纳妾之事。《题画竹》1289年（至元二十六年），其子赵雍（字仲穆）出生。从赵雍日后的书画等艺术成就来看，管道升不仅是一位绝代盖世的才女，温柔贤淑的良妻，同样也是一位循循善诱、言传身教的慈母。管道升曾在一首《题画竹》的诗中写道：“春晴今日又逢晴，闲与儿曹竹下行。春意近来浓几许，森森稚子日边生！”借森森竹笋表达母亲对儿女的殷切期望。管道书画升作品欣赏(15张)。《渔父词》1317年，元仁宗册封赵孟頫为魏国公，册封管道升为魏国夫人，“管夫人”的世称，即源于此，并因为她的书法成就，与东晋的女书法家卫铄“卫夫人”，并称中国历史上的“书坛两夫人”。尽管她身为命妇，享受着荣华富贵，但她同岳飞一样认为“三十功名尘与土”，同赵孟頫一样向往“归去来兮”她曾在一首《渔父词》中写道：“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。”还有一首《渔父词》同样写道“南望吴兴路四千，几时闲去云水边？名与利，付之天，笑把渔竿上画船。”反映了她向往闲逸、自由的清淡生活，淡漠凡俗尘世的功名利禄。
有关评价
1319年五月十日，管道升病卒，葬东衡里戏台山（今洛舍乡东衡村）。赵孟頫为她亲笔撰写了《魏国夫人管氏墓志》，其中充满了赵孟頫对其妻的深切怀念和沉痛悼挽，同时也反映了一代文化艺术大家对良知益友、对近乎同等高度的另一位文化艺术大师的崇高敬意和公正评价。的确，作为一个封建社会的妇女，在“女子无才便是德”封建文化偏见下如此的博学多才，在上侍公婆、中从夫君、下教子女的社会伦理义务的沉重负担下，还能够表现出那样诗情画意的浪漫情趣，是多么得难能可贵！