标题：吴义雄
人物简介
吴义雄， 男， 1962年9月生，安徽桐城人。中山大学历史系主任，教授，博士生导师；香港中文大学宗教与中国社会研究中心学术委员、中国基督教研究设兼职研究员；兼广东省史学会副会长等职。 是我国著名中国近代史研究专家，在近代中外关系史和中国基督教史研究方面取得了诸多重要研究成果。  
主要经历
1979年9月至1983年7月，在安徽大学历史系学习, 1983年7月毕业,获学士学位。 
1983年9月至1986年7月,在复旦大学历史系中国近现代史专业学习，1986年7月毕业，获硕士学位。 
1986年7月至1988年10月，任广州中山大学历史系助教。 
1988年10月至1994年12月，任中山大学历史系讲师。
1995年9月至1999年6月，在中山大学历史系中国近现代史专业学习，1999年6月毕业，获博士学位。
1994年12月至2000年6月， 任中山大学历史系副教授。 
2000年7月至今，任中山大学历史系教授。 
2001年1月任中山大学历史系副主任。
2003年 兼任香港中文大学宗教与中国社会研究中心学术委员、中国基督教研究设兼职研究员。
2008年 任中山大学历史学主任。
学术讲座
《知识、观念与东西方形象的建构——19世纪前期中西文化交流析论》
学术交流
1996年8月至1997年7月，在美国俄亥俄州立肯特大学历史系进行访问研究。 
1999年8月至1999年10月，在美国夏威夷大学中国研究中心进行访问研究。 
2002年8月至10月，在香港中文大学崇基学院访问研究 
2003年7月至2004年7月，在美国伊力诺伊大学（香槟校区）东亚研究中心访问研究。 
2007年5月，在美国加州大学洛杉矶分校参加培训。 
2005、2007年，先后参加省委宣传部考察团，分别赴欧洲即澳、新进行学术文化考察。
研究课题
1998－2000年 国家社科基金项目 “基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究”（3.2万元） 主持人 
2001－2006年 国家社科基金项目 “在华英文媒体与近代早期的中西关系”（5.2万元） 主持人 
2002－2008年 全国优秀博士论文专项资金资助项目（国务院学位委员会、教育部） “基督教与近代中西文化”（45万元） 主持人 
2005－2009年 国家清史工程子项目 “基督教传教士与近代西学东渐资料整理与研究”（3万元） 主持人 
2003－2008年 广东省委宣传部“十百千人才工程”专项 “基督教与近代中西文化交流－以岭南区域为中心的考察”（10万元） 主持人 
2006－2009年 教育部人文社会科学重大攻关项目 “近代中国的知识与制度转型”（35万元） 主要参加者 
2007－2009年 国家清史工程项目《宗教志·基督教篇》（30万元） 参加者、撰稿人之一
科研奖励
2001年，获广东省“南粤教书育人优秀教师”奖。 
2001年，本人博士论文《基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究（1807——1851）》获“全国优秀博士论文”奖
2001年，获广东省优秀教学成果一等奖。 
2002年，获全国高校国家级优秀教学成果二等奖。 
2003年，获第三届全国高校人文社会科学优秀成果二等奖。 
2003年，入选广东省宣传思想战线“十百千人才工程”第一层次培养对象。 
2004年，获广东省优秀教学成果一等奖。 
2006年，入选教育部“新世纪优秀人才”培养计划。 
2006年，获“宝钢优秀教师奖”（教育部、宝钢教育基金会）。 
2006年，入选广东省高校“千百十人才工程”省级培养对象。 
2007年，获广东省哲学社会科学优秀成果二等奖。 
2007年，国家社科项目最终成果鉴定获优秀等级。 [1]
学术论著
（一）专著
《在在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》，广州，广东教育出版社，2000年；
《开端与进展——华南基督教史论集》，台北，宇宙光出版集团，2006年；
《条约口岸体制的酝酿——19世纪30年代中英关系研究》，北京，中华书局，2008年；
（二）论文
《关于一八三八年禁烟争论的再探讨》，《福建论坛（人文社会科学版）》1985年第6期；
《试论戊戌前后知识分子自我意识的觉醒》，《社会科学辑刊》1989年第1期；
《洋务运动的批判者——郭嵩焘》，《学术研究》1990年第2期；
《鸦片战争前后的今文经学与中国近代思想》，《中山大学学报(社会科学版)》1991年第1期；
《清代中叶今文经学派学术思想论略》，《中山大学学报(社会科学版)》1993年第2期；
《孙中山与近代大同学说的终结》，《中山大学学报论丛》1994年第1期；
《重论康有为与“孔子改制论”》，《中山大学学报(社会科学版)》1995年第1期；
《康有为与理学初论》，《中山大学学报(社会科学版)》1995年第4期；
《吴越同舟:孙中山与学生互有歧见的合作关系》，《中山大学学报论丛》1995年第5期；
《清末广东对外交涉体制之演变》，《学术研究》1997年第9期；
《美国传教士娄礼华在华活动述论》，《中山大学学报(社会科学版)》1998年第4期；
《马礼逊学校与容闳留美前所受的教育》，《广东社会科学》1999年第3期；
《开拓中国禁毒史和毒品史的研究──近几年几部有关史学著作述评》，《史学月刊》1999年第6期；
《译名之争与早期的<圣经>中译》，《近代史研究》2000年第2期；
《互联网上的基督教新教》，《世界宗教文化》2000年第2期；
《医务传道方法与“中国医务传道会”的早期活动》，《中山大学学报论丛》2000年第3期；
《罗孝全索赔事件与中美交涉》，《学术研究》2000年第3期；
《理学与戊戌前后康有为的思想体系》，收入《戊戌维新与近代中国的改革》，北京，社会科学文献出版社，2000年；
《鸦片战争前后今文经学试探》，收入《近代中国社会思潮论集》，中山大学出版社，2000年；
《简论19世纪前期基督教传教士在澳门的文化活动》，《中西文化研究》创刊号（澳门），2002年6月；
《“广州英语”与19世纪中叶以前的中西交往》，《近代史研究》2001年第3期；
《鸦片战争前的鸦片贸易再探讨》，《近代史研究》2002年第2期；
《中华基督教会广东协会与本色教会运动》，《世界宗教研究》2002年第2期；
《基督教传教士在澳门的早期文化活动略论》，《学术研究》2002年第6期；
《中华基督教会广东协会与本色教会运动（1919-1949）》，《基督教与中国文化丛刊》第5辑，武汉，湖北教育出版社，2003年；
《王学与梁启超新民学说的演变》，《中山大学学报（社会科学版）》2004年第1期；
《广州外侨总商会与鸦片战争前夕的中西关系》，《近代史研究》2004年第2期；
《自立与本色化——19世纪末20世纪初基督教对华传教战略之转变》，《中山大学学报（社会科学版）》2004年第6期；
《民族主义运动与华南基督教会的本色化》，《学术研究》2004年第12期；
《鸦片战争前粤海关税费问题与战后税则谈判》，《历史研究》2005年第1期；
《内因与外力－试论民初中国基督教自立运动的历史背景》，收入《东亚基督教再诠释》，香港，香港中文大学出版社，2004年；
《商人、传教士与西方“中国学”的转变》，《中山大学学报（社会科学版）》2005年第6期；
《基督教道德与商业利益的较量——1830年代来华传教士与英商关于鸦片贸易的争论》，《学术研究》2005年第12期；
《美北长老会与华南基督教教会的本色化过程》，收入《离异与融会——中国基督徒与本色教会的兴起》，上海，上海人民出版社，2005年；
《鸦片战争前英国在华治外法权的酝酿与尝试》，《历史研究》2006年第4期；
《华南循道会的本色化之路－以20世纪前期为中心的考察》，《宗教学研究》2006年11月；
《兴泰行商欠案与鸦片战争前夕的行商体制》，《近代史研究》2007年第1期；
《权力与体制－义律与1836－39年的中英关系》，《历史研究》2007年第1期；
《谢卫楼与晚清西学输入》，《中山大学学报（社会科学版）》2007年第5期；
《双重使命：传教士与晚清中国知识结构的演化》，收入《史料与视界－中文献与中国基督教史研究》，上海，上海人民出版社，2007年；
“Chen Xiangfan and Christian Education in The 1920s”, in Philip Yuen Sang Leung & Peter Tze Ming Ng ed, Christian Responses to Asian Challenges: A Glocalization View on Christian Higher Education In East Asia,The Chinese University of Hong Kong Press 2007；
《〈中国丛报〉与中国历史研究》，《中山大学学报（社会科学版）》2008年第1期；
《中国海防思想史的深层次把握》，《中国图书评论》2008年第9期；
《〈中国丛报〉与中国语言文字研究》，《社会科学研究》2008年第4期；
《邓廷桢与广东禁烟问题》，《近代史研究》2008年第5期；
《西方人眼里的徐继畲及其著作》，《清史研究》2009年第1期；
《鸦片战争前在华西人与对华战争舆论的形成》，《近代史研究》2009年第2期；
《晚清时期西方人体生理知识在华传播与本土化》，《中山大学学报（社会科学版）》2009年第3期；
《〈中国丛报〉关于中国社会信仰与风习的研究》，《学术研究》2009年第9期；
《〈印中搜闻〉与19世纪前期的中西文化交流》，《中山大学学报（社会科学版）》2010年第2期；
《在华西人报刊与鸦片战争》，《社会科学战线》2010年第6期[2]