标题：拉则江贡上师
江贡仁波切介绍
得法历程幼童时期，黑六臂怙主多次前来看护，胜乐二十四境的空行主母化作童女与其嬉戏游舞，大圣谢朗仁波且授记其长大后可广传胜密明点精华般的奶格五金法。十一岁时赴格鲁派六大寺之一的拉卜愣寺求学 ，直到1958年全国发生宗教劫难时才被迫离开，在九世班禅经师，大格西桑科久美仁波且近前出家授沙弥戒，学习时轮法典。又依止噶丹赛赤六世贡唐大师、和仓仁波且，大法王德仓仁波且、德唐仁波且、大格西若珠旦巴仁波且、罗桑扎西仁波且等高僧，领受五明、五论、四续经论及灌顶等系统教授教诫。因贡唐仁波且授五部大论和众多稀有密法传承故，逐尊为根本传法恩师。成为“四大江贡”弟子于拉寺，有一天才受玛哈嘎拉十三尊灌顶的当天晚上，身体忽然化为明空，黑六臂怙主前来鼓励他早日求得并成就五金法，广利人天。一次梦中来到兜率天面见弥勒与宗大师三师徒，宗师三师徒化作莲花生大士，嘱其今后广传各派密法，离开拉寺前某日，白六臂怙主持一金刚衣来相赠。此间在塔尔寺等处，得甘丹寺、色拉寺扎仓三位大格西传授历世班禅全集等前贤著述，返回家乡后，并再在其舅父大格西罗桑久美座前再次学习了五论四续。1962年，遵吉祥天女指示，找到自己另一位根本上师，伏藏大师，大瑜伽士金刚多旦仁波且，得倾囊相授，求得宁玛、格鲁、萨迦、觉囊等教派的许多密法传承，尤其是得了奶格六法与奶格五金法的传承，成为多旦仁波且的著名的“四大江贡”弟子之一。《江贡上师传》中记载空行佛母在江贡活佛尚未到来前，即已对多旦仁波且授记了江贡活佛的历次转世尊名。根据此授记，拉则江贡活佛于此瞻部洲共示现了二十五位殊胜化身，化迹遍及印、藏、蒙乃至香巴拉等处。而在汉地则示现为圣儒孔子、大史学家司马迁、东汉孝明帝等形像。文革前夕离别多旦仁波且时，上师向其授记道：你今生主要的弘法因缘在内地?lt;BR>   1967年，于萨迦派大活佛久美仁波且处领受萨迦教法全部教授与灌顶，并于1975年四月十五日在此师处受比丘具足戒。1973年和1975年，觉囊派大活佛懈尔尖参仁波且遵照本尊智慧空行司卡史德授记，将以奶格五金法为核心的具德香巴噶举派密法托付给拉则江贡活佛弘传，江贡活佛遂成为五金法的第三十六代传承根本上师。此师八十二岁示寂前，嘱将其一些法物等逾后交给江贡活佛，于其近待等弟子前合掌当胸言：“拉则江贡活佛是我的喇嘛！”以此来增加拉则江贡活佛弘传五金法的摄受力。1976—1983年间，仁波且在一具加持的吉祥山洞中闭关静修，证得奶格五金法等无上密的圆满成就，从此，获得了“ 百部主金刚持”的美誉。1983年秋季，前往主持拉则寺至今。恢复了文革期间毁坏的拉则寺及二十余所属寺，在土蕃十八区新自修建了九个佛堂，续接了拉则寺宁玛白玉派的密法传承。多年间，在向信众灌顶及修建佛堂行开光时，出现了有目共瞩的许多瑞相和奇迹，并数次开启秘密伏藏，俱如《江贡上师传》中记载。
拉则江贡仁波的事迹
亲见上师，屡得授记拉则江贡仁波且不但多次现量亲见历代上师、前贤、众多本尊、空行与护法，同时亦屡得三根本清净无谬之授记，即使是象六世贡唐大师、青海却藏大活佛等当今举世公认的贤德亦曾亲口赞叹过他。贡唐大师还向其赠送哈达、僧衣以及一尊自己亲自装藏开光加持过的精美长寿佛铜像，希望其将来能多传几次如时轮大法这样的大灌顶。遵师所嘱，仁波且已举办过一次较大规模的时轮大灌顶和万千胜乐大灌顶。并开始向内地信众广传五金法。在塔尔寺传五金法之前先在大金瓦殿供灯和金制曼达时，感文殊五照见现身赞叹，在宗大师加持下，无碍能见随行弟子前十世直至今后十世内的转世情形。美名远扬，授记应验在五台山首传五金法生圆次第时，天空出现巨大围日彩虹，持续不散，会供轮上，感现五文殊及其清净刹土。然后在内地各处传授了以五金法为主的各种密法，短短数年间，即摄受了成千上万的内地有情，其美名在广袤大地上迅速传扬，如豆蔻花香溢四方。许多内地信徒，在未见仁波且乃至一两年前，即有种种预示或感应，及见后得法起修时，又生出许多感受和证解，深刻体会到师恩，领悟仁波且的法统有超越言思的殊胜大加持。1999年9月，仁波且于五台山中台顶闭关时，康萨仁波且再向江贡活佛显现了其在内地有大法缘的十二个地区，现在一切授记正在一一得到应验。尤其是清定仁波且示寂后，以各种明显意，将其所悟密法精要，寄托于仁波且一个来渐次开显。慈悲恳切，福德无量为度化内地刚强众生，仁波且不但在特殊对象和特殊因缘前略示无碍神通，并示现了祈求和 驱使空行、护法任运成办事业的自在功德。对于对解脱根本戒行的重视。从其虽属宁玛派高僧而每次传法时均戴黄帽这一点即可窥知。作为诸佛之父至尊文殊的不思议示现，其慈悲之恳切，世所罕见。功德成就亟难赞述。凡净信祈祷者，无不诸愿遂满，福德速生，心趋于法，法入无道。正如三根本授记中所说，拉则江贡波且的利生事业如日中天，成为特别高显的胜幢，庄严众生佛法；其法脉传承中的弟子，即生证得成就者将多如天上的繁星！仅闻其尊号而生一念恭敬净信者，亦于刹那间种下了殊胜解脱的种子，获得暂时和究竟的大利益。
于此，我们至心随喜仁波且的大悲心，祈愿一切有情蒙其大悲摄受，饱尝一生解脱的无上甘露！安心办道，以法为尊根据康萨仁波且的现身授记，上师在离拉则寺约两公里处的半山间自然形成的平整草坪上建一小木屋静居，一住即是十三年。
在上师的小木屋尚未拆除前，曾有一只美丽的小鸟多次来至窗前，或绕屋飞行，口中叫着“桑吉华旦！桑吉华旦！”见此情景的管家和当地群众都非常感动，纷纷说：“若此鸟仍是佛爷前世闭关时的那只灵鸟，它的寿命恐怕已不下两百岁了！”
多年来上师带领着拉则寺的僧众安心办道。显然，若上师在二十世纪八十年代末即出来授徒传法的话，恐怕早成为一位名声显赫的大喇嘛了。但上师观察缘起，为令教法永住、法脉长久永存，直至九十年代中期才正式出寺广结法缘。诸佛以一大事因缘出兴于世，古今中外的大德高僧，亦莫不如此。上师这种以法为尊，以弟子众生的利益为重的高尚品德，得到过诸如贡唐仁波且，青海却藏大活佛等大德的肯定。
上师亲建佛堂的因缘情况
塑圣像缘由1987年，江贡上师率徒前往金川嘎贡神山塑造莲花生大师的塑像。于此神山一人迹稀少处原有一座苯教小庙，小庙旁有一岩石，石面上有莲师自生像，常常向外放光。文革时此庙被焚毁，焚庙的人们见石上的莲师自生像突然腾空飞走了。现在上师来此塑一尊莲师圣像，即是供人朝拜培其善根福慧的。建成后大鹏盘旋其间圣像塑好装藏供奉，上师于房内修法开光加持，突然自高空传来如飞机低空经过时发出的轰鸣声。信众们不知发生了什么事，忙跑出去观望，见自高空飞来一只巨大的红色大鹏金翅鸟，在佛堂上空右绕三匝后慢慢盘旋向上而去。、开光时巨龙从天而降1986年，上师师徒一行多人前往甘孜丹巴县著名的莫朵神山修建佛堂。先在大石堡二村处，佛堂已被当地信众们修好，一共三层，上师师徒遂在二层供唐东喇嘛的圣像，顶层则塑供莲师和作明佛母像。开光时，莲师的著名大弟子毗卢遮那尊者手持哈达，带领24位空行主母前来祝贺，降下缤纷花雨。
然后上师一行深入山沟，谢绝当地群众的出力帮助，完全靠自力另建一庄严佛堂，塑供金刚瑜伽母圣像供奉于内。开光这天，大丝堡二村、三村的一些信众赶来庆贺，上师作开光加持，忽然一只发着绿光的巨龙全身盘卷着从天而降，停留在前面的大自在天的灵峰顶上，待每个人都亲见了它的“尊容”后，巨龙腾身而起，不知何往。
理县米亚罗菩萨沟修建金刚亥母佛堂的因缘
公元826年，毗卢遮那尊者来到米亚罗菩萨沟，在一石洞里住下，闭关修持金刚亥母法，并将新疆空行圣地韩腾格里峰的日勒曼财神五姊妹请来菩萨沟居住。
公元1707年，六世达赖·仓央嘉措朝圣来至菩萨沟，在菩提心洞中住了一百多天，班瓦(是大朗坝本地僧人)拜达赖为上师，在菩萨沟的对面山岗上给达赖修了静室，达赖于此修行一年多，静室之墙垣到今犹在。。
公元1993年，上师江贡活佛在阿坝州朝圣维修佛堂。朝拜至菩萨沟的时候，面见了财神母，财神母对江贡上师说：“我住的这圣地，以前达赖有授记会在双金鱼这个地方，修一座金刚亥母的佛殿”。于是公元1994年，在江贡活佛的带领下，开始将以前对面山上寺庙的土全部迎请至双金鱼这地方，由于尽头、大朗坝、十八拐三村的善男信女的大力协助，佛堂于1995年圆满建成。
修建过程
修建期间，有一天上师突然前往后山上，此处有一石潭，乃日勒曼财神五姊妹的住处。来至石潭边时，财神母现身相迎，从潭水中取出一石质海螺，海螺内盛放一颗直径约1.5厘米的红色宝珠，宝珠发出五彩光辉。财神母将此两物献给了上师，并解释说：“尊者若将此珠装入宝藏瓶中供奉起来，将对全中国人民大有裨益，尤其可回遮藏区的大饥荒。”
回到拉则寺后，上师将此石质海螺法器置寺内供信众朝拜，而红色宝珠和合众宝制成宝藏瓶，秘供于拉则寺内。
在此次塑造的金刚亥母圣像中，装藏极为丰富。除各种经咒外，在佛像的顶、喉、心部位都有舍利子和圣物：有释迦牟尼佛舍利子12粒；自持明莲花生大师至根本上师持金刚多旦·若莱多杰仁波且等75位大圣的法衣(衣料)、伏藏花、掘藏品等；帝洛巴大圣、那若巴、马尔巴、密勒日巴等62位大成就师的加持品、圣物或舍利子；大圣琼波喇嘛至香登亲波德郁多吉尊者等33位本传师尊的圣物、心咒或舍利；萨迦班钦至久美·若莱多杰仁波且等48位成就者的圣物舍利等；宗喀巴大师至六世贡唐·丹贝杭修仁波且等68位贤哲喇嘛的三所依或舍利子等；上师刚在甘肃武威金刚亥母洞开发出的金刚亥母大化身舍利子等等。
开光庆典上，日勒曼财神五姊妹前来庆贺，敬献了许多供品。庆典结束后，应当地一些信众的要求，上师将海螺和宝珠取出令他们瞻礼了一次。此次金刚亥母佛堂的建造与开光，实际上亦是对米亚罗菩萨沟空行会聚圣地的一次沐浴与加持，为当地百姓增添了无限吉祥。
拉则江贡上师十三部佛法
第一部：《<现观庄严论>详细注释  （依全知一世嘉木样活佛所采用轨则）》
第二部：《<中观论>详释（依全知一世嘉木样活佛所采用轨则）》
第三部：《<根本藏>详释(依全知一世嘉木样活佛所采用轨则)》
第四部：《<根本续部秘密藏>详释(依大圆满阿底瑜伽仪规)》
第五部：《具德香巴噶举派佛教史略、奶格五金法闻修、<白瑜伽>仪轨及灌顶仪轨(依香巴噶举派密法规范)第六部：《<红瑜伽>灌顶仪轨及灌顶介绍 (四种传承的综合)四续部灌顶方法介绍》
第七部：《清净瑜伽仪轨与导论灌顶仪轨汇合》
第八部：《密宗道新旧密合汇、无上密续大手印阐述(多旦·若莱多杰仁波且传)》
第九部：《宁玛白玉派九种密法大导论闻修暨导论体操、持金刚多旦·若莱多杰和久美·若莱多杰的显秘传记》
第十部：《<上师法五十颂>(贡唐仁波且所传)、时轮灌顶历代传法记录(根据贡唐仁波且所传整理)、迭部江贡传道次第颂(依萨迦传规)》
第十一部：《供赞上师仪轨、晨祭护法仪轨和护法总集》
第十二部：《仁珍·桑阿朗巴(即色拉阳智仁波且)所取伏藏<措嘉本集>注解、
莲师与宗喀巴大师所传法融汇》
第十三部：《拉则寺活佛坐床史、拉则寺广略历史发展史、历代高僧略传、拉则二十余分寺的历史简介，八大派修法所需参考书简介，1968—1996年间江贡活佛闭关、传法所至圣地的简介》