标题：图说中华上下五千年
五大文明
在现代考古学、人类学意义上，“文明”与“文化”两个术语的定义不同，“文化（culture）”是自从人类进入石器时代使用工具以来创造物的总称。考古学研究中的专门术语,用以表示考古遗存中(尤其是原始社会遗存中）所观察到的共同体。文化一词本有不同含义，一般指人类社会在科技、文艺、教育、精神生活等方面所达到的总成就，如中国文化、文化遗产等。但考古学的文化,有特定的含义，专指考古发现中可供人们观察到的属于同一时代、分布于共同地区、并且具有共同的特征的一群遗存。例如在考古中，发现某几种特定类型的器物，经常在一定地区的某一类型的居址或墓葬中共同出土，这样一群有着特定组合关系的遗存，即可以称为一种“文化”。 
“文明（civilization）”则相对于“野蛮”和“蒙昧”而言；一般公认需具备 
（1）政治上的国家权力机构 
（2）经济上的金属冶炼技术和金属工具农具
（3）文化上的文字和文献记录 
（4）建筑上的城市等设施，这四项主要条件。这些条件中以文字最为重要！例如，古代的游牧或渔猎人群有文化而无文明，还处在蒙昧、野蛮的发展阶段。我国考古学大师夏鼐先生又指出：欧洲的远古文化只有爱琴海文化（因为她开始有文字——希腊线形字A和B），此外欧洲各地的各种史前文化，虽然有的已进入青铜时代甚至铁器时代，但是还没有产生文字，就不够称为“文明”（见夏鼐：《中国文明的起源》81页）；相应的，中国的良渚文化、三星堆文化等，也不够称为“文明”……因此，“文明”是人类文化从新石器农耕畜牧阶段开始克服蒙昧和野蛮、发展到比较高级阶段的产物。1、中华上下五千年中华文化历史久远，有文字记载的历史就有2000年以上。华夏民族在中华大地上演绎出了一幕幕激动人心的故事，出现一个个叱咤风云的人物，留下了许多可歌可泣的事迹。中华文化就是我们生命之源。 《中华上下五千年》是一套故事化的历史读物。在这套书中，编者选择重要和著名的人物和事件，根据史籍材料，加以组织和剪裁，用通俗的现代语言写出来，不加铺叙和描写，基本上没有虚构。但本书不仅仅局限于历史，而是广泛涉及哲学、军事、艺术、教育等领域，使本书从一般的历史性介绍上升到对中华文化各个层面的广泛介绍。 
我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。 
在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。 
譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。 
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高,地也就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。 
这就是开天辟地的神话。 
神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。 
那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。 
我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。 
这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀(xī)牛和梅花鹿。 
猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。 
他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食物。 
但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。 
几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。 
山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。 
山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时期了。2、尼罗河流域文明尼罗河流域文明（公元前35世纪以来），即古埃及文明。由于尼罗河从西北向西南横穿埃及全境，所以又叫尼罗河流域文明。埃及位于非洲东部，尼罗河流域的东面是阿拉伯沙漠，西面是利比亚沙漠，南面是努比亚沙漠和飞流直泻的大瀑布，北面濒临地中海，是尼罗河三角洲地区少有港湾的海岸。 
尼罗河每年要发洪水。在洪水淹没过的下游两岸，会带来一些上游的泥沙和腐殖质，农民就在河流的两岸耕种，促进了农业的发展。肥沃的新农田每年生产出大量的剩余产品，供给在城市里聚集起来的各种有专门技能的人，从而又促进了城市的快速发展和商业的流通。 
同苏美尔人不一样，埃及人当时已经可以预知每年洪水发生的时间和大小，欣赏洪水给农业生产带来的好处，认为洪水之神是会给每个人带来欢乐的神。同时，尼罗河就象一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。尼罗河平稳的水流使北上的航行极为容易，而盛行的北风、西北风又使返航毫不费力。所以，最早的尼罗河文明是在尼罗河两岸兴起的。古希腊历史学家曾把埃及称为“尼罗河的赠礼”，是尼罗河带给了古埃及文明的繁荣与发展。3、两河流域文明两河流域文明（公元前35世纪以来）两河流域，是指底格里斯河(Tigris)和幼发拉底河(Euphrates)之间的美索不达米亚平原（Mesopotamia，希腊文，意为“两河之间”，现伊拉克境内）。北接亚美尼亚高原，南临波斯湾，东与西伊朗山脉为界，西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤。两河流域文明，又叫做美索不达米亚文明，约出现在公元前2500年左右。最早的美索不达米亚文明的创造者被认为是苏美尔人。苏美尔人在美索不达米亚南部开掘沟渠，建成复杂的灌溉网，成功地利用了底格里斯河、幼发拉底河的河水，从而创建了古两河流域文明也即人类历史上的第一个文明。这两条河均流过现在的伊拉克境内。底格里斯河和幼发拉底河每年会发生洪水，加之高山上常年积雪融化形成的洪水，不仅淹没和毁坏农田，还会造成人畜伤害。苏美尔人不能理解和预知洪水泛滥的时间和大小，认为洪水之神是一位恶毒的神。 
两河流域文明是指在两河流域间的新月沃土（底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原）所发展出来的文明，是西亚最早的文明。主要由苏美尔(Sumerian)、阿卡德、巴比伦、亚述等文明组成。 
两河流域及附近一连串肥沃的土地被成为“新月沃土”，两河流域的定期泛滥，使两河沿岸因河水泛滥而积淀成适于农耕的肥沃土壤。包括今日的巴勒斯坦、约旦河、叙利亚、两河流域，由于在地图上好像一弯新月，所以美国芝加哥大学的考古学家詹姆斯布雷斯特德(James Henry Breasted)把这一大片的土地称为“新月沃土”。新月沃土上有三条主要河流，约旦河，底格里斯河和幼发拉底河，共约40~50万平方公里。4、印度河文明印度河文明（公元前25世纪以来），即古印度文明，大约出现在古两河流域文明1000年之后。印度河文明Indus Valley Civilization（约公元前2300年至公元前1500年）在喀拉蚩东北1,600公里(1000哩)西姆拉山(Simla Hills)麓的鲁伯尔(Rupar)，在距喀拉蚩东南800公里(500哩)西海岸南部的坎贝湾(Gulf of Cambay)，以及在离德里北边50公里(30哩)的亚穆纳河盆地(Yamuna Basin)，都发现这一文明的遗迹。它比稍早的美索不达米亚文明和埃及文明分布更广。由于古印度河的存在，为沿河两岸的游牧民带来了农田灌溉的条件，促进了农业生产的发展。古印度河文明主要是农业文明，生产的农作物主要有小麦和大麦，还有豌豆、甜瓜、芝麻和棉花等，古印度河流域是最早使用棉花织布的。同时，古印度文明在文学、哲学、自然科学等方面都对人类社会做出了贡献。5、爱琴海文明爱琴海文明（公元前20世纪以来），爱琴文明是希腊及爱琴地区史前文明的总称。它曾被称为“迈锡尼文明”，因为这一文明的存在被海因里希·施里曼对迈锡尼始于1876年的发掘而进入人们的视野。然而，后续的发现证明迈锡尼在爱琴文明的早期（甚至任何时期）并不占中心的地位，因而后来更多地使用更为一般的地理名称来命名这个文明。自从它们被认真地研究以来，爱琴文明的独特性从未被怀疑过。曾经有人怀疑那些出土的物品属于埃及或是腓尼基文明，然而随着越来越多的证据被发现，这种说法已被证明是不正确的。爱琴文明发展出三个鲜明的特点： 
爱琴艺术与其他史前时期和地域的艺术风格不尽相同。的确，它借鉴了其它同时代的艺术，特别是在它的后期阶段，但是这种借鉴通过爱琴匠人的双手，烙上了鲜明而独创的特点，即现实主义的风格。而从这点上来说，他们的确是希腊艺术的先行者。克里特的壁画艺术、陶器主题、浮雕、独立雕塑以及金属浮雕工艺都提供了实例，能够进一步加深希腊大陆上（如迈锡尼、瓦斐奥、梯林斯等）已经发掘的金饰和绘画作品所给我们留下的这一印象 
爱琴地区的宫殿有两种布置： 一种（可能也是较早的）形式是所有的房间围绕着一个中心方形院落设置，互相之间以迷宫般复杂的通路连接，而这个更大的方形是从长边进入，以许多立柱纵向切分。而第二种中，主要的房间为所谓正殿（“megaron”）形式。它独立存在，同其余部分用走廊隔开，可以从短边的一个门厅进入。它有一个中央的壁炉，由立柱环绕，并可能可以直接通向天空；不存在中央院落，其余的居室组合成不同的独立区间。这种双重结构的形成可能有地理上的原因。虽然许多埃及、巴比伦以及赫梯宫殿被发掘，还没有其他地区现存的遗迹显示出爱琴地区拥有的这些结构。 
一种圆顶或称“蜂窝”形的墓葬（tholos），最著名的例子在迈锡尼。克里特岛的“拉耳那克斯”（larnax）棺材，同样在爱琴海之外无人能比。
图书信息
图说中华上下五千年
  [1]作　　者： 九天文化　编
出 版 社： 云南少年儿童出版社
出版时间： 2009-7-1
开　　本： 16开 
ISBN： 9787541432774 
定价：￥44.00
内容简介
早在170万年前，我们的祖先就已经在中华大地上繁衍生息了。在距今50万年前，人类还处在很原始的生活状态，但中华文明的火种已经被北京人点燃。
先人们从茹毛饮血到火的使用、从刀耕火种到采桑种麻、从结绳记事到创造文字……他们用智慧让中华文明之火越燃越旺，如朝阳般出现在世界的东方。
目录
图说中华上下五千年　上册
第一章 点亮中华文明之火——远古时代
黄帝战蚩尤
燧人氏钻木取火
神农尝百草
仓颉造字
尧舜禅让
大禹治水
第二章 灿烂的青铜时代——夏、商、西周
夏启夺权改世袭
夏宫之乱
少康复国
残暴的夏末君王桀
成汤建商
盘庚迁都
传奇的女帅妇好
比干直谏犯纣王
文王渭水访贤
周成王桐叶封弟
周幽王烽火戏诸侯
第三章 群雄争霸·百家争鸣——东周（春秋、战国）
管鲍之交
曹刿论战
假道伐虢
烛之武巧言退秦军
楚庄王一鸣惊人
晏子使楚
孙武练兵
孔子周游列国
勾践卧薪尝胆
孟母三迁
商鞅南门立木
李冰修建都江堰
围魏救赵
蔡桓公讳疾忌医
苏秦合纵、张仪连横
赵武灵王胡服骑射
廉颇负荆请罪
屈原沉江
毛遂自荐
信陵君窃符救赵
荆轲刺秦王
第四章 大一统的千秋霸业——秦朝
强秦吞并六国
修筑万里长城
张良博浪沙行刺
大泽乡起义
项羽破釜沉舟
刘邦进咸阳
鸿门宴
萧何月下追韩信
明修栈道，暗渡陈仓
四面楚歌
第五章 大汉雄风——汉朝（西汉、东汉）
白登之围
飞将军李广
大将军卫青
骠骑将军霍去病
张骞通西域
苏武牧羊
司马迁写《史记》
王昭君出塞
光武中兴
马援老当益壮
班超投笔从戎
张衡和地动仪
蔡伦造纸
“医圣”张仲景
黄巾起义
第六章 分裂动荡的年代——三国、两晋、南北朝
袁绍除宦官
巧施连环计
煮酒论英雄
官渡之战
三顾茅庐
火烧赤壁
神医华佗
文姬归汉
火烧连营
七擒孟获
马谡失街亭
三国归晋
闻鸡起舞的祖逖
书圣王羲之
淝水之战
陶渊明归隐田园 
图说中华上下五千年　下册
第一章 盛大景象——隋，唐，五代
赵绰依法判案
隋炀帝游江都
瓦岗军开仓分粮
李渊建唐
玄武门之变
一代诤臣魏征
玄奘天竺取经
文成公主远嫁吐蕃
药王孙思邈
女皇武则天
初唐四杰
诗仙李白戏权贵
狂草双璧一颠张醉素
茶圣陆羽
画圣吴道子
诗圣杜甫
安史之乱
颜真卿刚直不屈
郭子仪单骑会回纥
刘禹锡和柳宗元
韩愈反对迎佛骨
黄巢起义
李存勖建后唐
周世宗壮志未酬
第二章 诸强对峙——辽、宋、西夏、金
黄袍加身的宋太祖
杯酒释兵权
杨无敌血战雁门关
执掌辽国的萧太后
李元吴建西夏
毕升与活字印刷术
改革文风的欧阳修
铁面无私的包青天
王安石变法
司马光与《资治通鉴》
“出人头地”的苏轼
方腊起义
金太祖完颜阿骨打
靖康之变
韩世忠抗击金兵
精忠报国的岳飞
女词人李清照
爱国诗人陆游
宋末名臣文天祥
陆秀夫负帝投海
第三章 泱泱大国——元朝
一代天骄成吉思汗
忽必烈建元
郭守敬编订《授时历》
纺织家黄道婆
海外来客马可·波罗
关汉卿与《窦娥冤》
情意绵绵的《西厢记》
红巾军起义
第四章 极端皇权专制——明朝
建立明朝的朱元璋
传奇军师刘基
靖难之役
明成祖迁都北京
郑和下西洋
仁宣之治
土木之变
于谦保卫北京
海瑞惩恶少
抗倭名将戚继光
张居正辅政
李闯王进北京
第五章 代王朝的兴衰——清朝
努尔哈赤建后金
吴三桂引清兵入关
郑成功收复台湾
康熙帝智擒鳌拜
三藩之乱
乾隆六下江南
红楼一梦
虎门销烟
太平天国
火烧圆明园
慈禧太后垂帘听政
洋务运动
中日甲午战争
百日维新
义和团运动
武昌起义