标题：混迹三国
作品信息
  混迹三国书籍作者：姜尚 
写作进程：连载 
作品大类：历史军事
作品简介
“真爱相随，荣宠不惊，坐看亭前花开花落；胸襟飘逸，去留随意，静观天边云卷云舒”，天涯任飘零，醉卧青山荫，万般情缘只待风歇雨停。
在家娇生惯养的少年吴晨，在一次三国时空旅行中偶然结识了许多个性古怪的朋友，从此掀开了一幕幕波澜壮阔、可歌可泣的三国战争。
背景资料
论马超马超是个历史人物，既然是人，那么就有自己的缺点，有自己的悲哀，但最令人感叹的是，他是一个失败的历史人物，这就注定了他在后世还被一些人唾骂。
？《三国志·蜀传·马超传》，“正旦，种上寿於超，超搥胸吐血曰：‘阖门百口，一旦同命，今二人相贺邪？’”。捶胸吐血，这是怎样的悲哀与愧疚？深深的愧疚，嗜心的愧疚，百身莫赎的愧疚。 
马超一生可谓悲凉之极，西凉马家经历过三次灭门之祸，第一次是韩遂，第二次是曹操，第三次是张鲁。张鲁将马超最爱的小儿子马秋折断脖颈，从城墙上掷下。“他就像一只折断了翅膀的小鸟，从天空笔直的坠下，重重的摔在地上，向外凸出的双眼，还残留着生前的恐惧和无助，泪水，还停留在苍白的脸颊……” 
对于马超后半生，典籍描写的不多，但还是有一些。据《三国志·蜀传·彭羕传》，“又谓超曰：“卿为其外，我为其内，天下不足定也。”超羁旅归国，常怀危惧，闻羕言大惊，默然不答。羕退，具表羕辞，於是收羕付有司。” 
论诸葛亮(上)诸葛亮的祖先原先姓葛，他的近代祖先是诸城县的葛家。诸城县葛家迁居到别的郡县，喜欢自称“诸葛”。诸葛亮的父亲诸葛珪做过太山郡的郡丞，也就是太守的副手，诸葛亮在徐州琅邪郡渡过了青少年时期的大部分时光，初平四年，诸葛珪病死，当时诸葛亮14岁。而诸葛亮的叔父诸葛玄的一个朋友刘表在荆州缺人手，邀请诸葛玄来帮忙，诸葛亮一家从徐州琅邪郡迁居到了扬州豫章郡，诸葛玄受刘表任命，当过很短一段时间的豫章太守，时间是初平五年。所以曹操屠戮徐州时，诸葛亮不在徐州，理论上诸葛亮和曹操没有仇恨。但没过多久，朝廷就派了一位叫朱皓的人担任豫章太守，时间在建安元年，即公元196年。诸葛玄失了工作，就去了襄阳闲住，不久，病死。诸葛亮与弟弟诸葛均，失了依靠，作了农夫，在荆州南阳郡一个叫邓县的地方住了下来，邓县的故城叫“隆中”，位于襄阳西二十里处。而豫章太守朱皓也没当多长时间就被从徐州窜来的笮融杀了，随后笮融又被扬州刺史刘繇击溃，死在山中。
《河北乱相》废稿按时间顺序，吴晨在河北时，于禁和刘备在博望坡大战一场，因此《河北乱相》，想以刘备和吴晨为双主线，只是第八十六章，很多读者都说跳跃性太大，所以这一章原先半章作废（当然还有地理因素的原因，本想有沮鹄写起，写河北的乱相，只是邯郸在邺城的东北面，渡黄河后先到邺县后到邯郸，书中的地理方位有错，所以不得不作废）。
答Upon112书友问Upon112：姜兄，近来可好。文章写的越来越精彩，但感觉总缺少什么？以前有点看不透，现在总算有点眉目：原来是缺少快意江湖，文章里虽然提到补天阁等种种江湖组织，但文章依然没有形成自己武功体系，描写夏侯惇，夏侯渊，曹仁，曹纯，李典，马超，庞德乃至韦端，魏讽等，无论是绝顶高手还是二流人物，讲他们的武功往往语焉不详，一笔带过，难道这些知名人物用的都是蛮力？没有武功心法？当然不需要所有人的武功都有门派，但象曹氏，夏侯氏完全可以给予某种武功心法来点缀战场的激烈，陪衬吴晨，赢天等的高低，不知翟星卖秘籍卖到哪里去了？一点意见．
Upon112：上次可能讲的太尖锐，不过不在战争中描写人物的成长是一个损失，而各种人物没有自己的绝技也是一种损失．
姜尚：我是明白upon112老兄的意见。现在写三国的确是有武侠化的趋势，但这种趋势却并不是所有人都能接受，这些年写书的经历，被骂的主要原因也是将三国武侠化，因此这些武功体系非不能为，而是不可以为。《混迹》的写作前期，的确是有将每个武将的必杀或者各人的特长武功“形式化”或“名目化”的想法，但书评中的杂音，让我意识到“武侠化”的三国还是有许多人不能接受。
三国武侠化也有很长的时期，最早应该出现在评话阶段。评话中，赵云的枪法就有了名目，还记得叫“百鸟朝凤”枪，名字很好听，但觉得不大气。因此写《混迹》初期，也给赵云的武功起过名字，第一部中，翟星卖武功秘籍提到的秘籍名称，应该就是当初思路的残余。但这条路不好走，也不一定能走的通，所以才有了现在重视招数的具体效果，以及用景物、声音、环境、音响等等侧面描写武将单打的方式。毕竟“有”招数名称，还是会落实到如何进击对手的具体描述中，不明写招数名称，而实写招数效果，是自认为比较好的方式。
荀悦与仲长统汉朝是中国历史上极为特殊的一个朝代。前后汉四百余年，除了汉朝初建、王莽执政，以及汉灵帝时期的聊聊数次战争之外，汉朝始终保持了对外的高压态势。即便是在汉帝国末期，诸侯纷起、天下三分之际，天下三分的各代表人物曹操、诸葛亮、孙权、陆逊等人依旧延续了汉朝的这一强势姿态，因此后来的史学家感叹“（独）汉以僵（同强）亡”。
如此强大的一个帝国，为什么会在短短二十余年内分崩离析、土崩瓦解，这是当时汉帝国的士族人士始终思考和研究的问题，其间涌现出了许多独到的思想和著名的人物，荀悦和仲长统就是其中的两个代表性人物。
荀悦是东汉末年颖川名士，曹操最为重要的谋士荀彧的堂兄。灵帝年间的“党锢之祸”，颖川成为重灾区，荀氏一族也在牵连范围之内，因此早年的荀悦得以以平民的身份游历民间，体察民生疾苦，所以荀悦的政治思想更切重于儒家的“仁”“义”思想，进而由儒家的伦理规范和“时移世易”的通变思想，演化出了一整套的治国理论。[1]
作品人物
​骨灰级书法爱好者钟繇
钟繇是今天流行的楷书的创始者，书法界有一种说法，说“书圣”王羲之的书法学自卫夫人，而卫夫人学自钟繇。这样算起来羲之还是钟繇的徒孙，可见钟繇在书法史上的地位。
看到一本名为《混迹三国》的闲书，上面也谈到钟繇，说他是个文武全才，文的方面，他精通史学、易学、书法；武的方面主要是学习兵法和剑法，他的指力可以洞穿棉被。
我不由吓了一跳，在我印象里的一直是文弱书生的钟繇，几时修成了这一指禅功？莫不是现代的海灯法师也要认钟繇为祖师爷吧！
想马超的堂弟马岱与钟繇那一战，被后人评为三国战史上实力最为悬殊的一战：“岱引军一万五千，浩浩荡荡，漫山遍野而来。钟繇出马答话。岱使宝刀一口，与繇交战。不一合，繇大败奔走。”
后人评：“对付钟繇这号只会白纸上写黑字的还用宝刀，太夸张了吧！”
如果钟繇的指力可以洞穿棉被，虽然不能洞穿马岱的宝刀，那至少在武艺上并非等闲之辈，不至于与马岱只斗得一个回合吧。
其实，真实的情形是， 史上记载钟繇指力洞穿棉被，是他学书三十余年，每天夜晚在被子上不间断练字的结果。
钟繇临死时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘籍，把自己刻苦用功的故事告诉钟会。他说，自己一生有三十余年时间练习书法，不分白天黑夜，不论场合地点，有时间就写，有机会就练。与人坐在一起一边聊天，一边就蹲在地上写字。晚上睡觉，就用被子作纸张，结果时间长了被子给划了个窟窿。见到花草树木，虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法联系起来，有时去上厕所，竟忘记了出来。
钟繇在学习书法入迷忘我，堪称骨灰级书法爱好者，还有一事更能证明。
青年时期，钟繇就与后来的领导――曹操因为共同的书法爱好走到了一起，那时经常出席书法学术讨论会的还有邯郸淳、韦诞、孙子荆、 关枇杷等书法迷。
有一天，钟繇发现韦诞座位上有蔡邕的练笔秘诀，就向韦诞借阅。不料这位擅长制墨的先生（韦诞制作的墨被称为“韦诞墨”，被赞誉为“百年如石，一点如漆。”），大概很怕钟繇借了不还他，也有可能是怕钟繇的书法超过他，总之，任钟繇死磨硬缠都坚决不借。
钟繇很生气，他把胸脯擂得咚咚响，一直擂了三天，擂得胸前青一块紫一块，还呕了一大滩血，不知道内情的人，还以为他在练大力神功，准备去跑江湖卖狗皮膏药，这韦诞也够狠心，全不为钟繇的“苦肉计”所动，硬是没给他看。钟繇却因为“表演”太投入，把自己擂得奄奄一息，亏得曹操派人送五灵丹（三国时期疗伤圣药）给他，才活过来。钟繇算是得了心病，发下誓言，说不惜等韦诞死了之后去盗墓，也要看到蔡邕的秘诀。
这差不多为韦诞做了一个广告，谁都知道韦诞手中有一本练书法的秘籍，以致于后来韦诞的墓真的被盗了。
但韦诞比钟繇晚死了二十年，钟繇是不可能亲自去盗的，但是由于他发下的那个誓言，后人还是一口咬定盗墓的事情是钟繇指使的，这可真是冤枉了钟繇。