标题：临涣镇
基本概况
临涣镇隶属于安徽省淮北市濉溪县，是江淮地区远近闻名的古茶镇，  临涣文昌宫位于距濉溪县城西南37公里处的浍河（古称涣水）北岸。该镇是一座历史悠久的古城。南朝梁属于临涣郡，隋唐时于此置临涣县。蒙古至元二年（公元1265年）废县，是淮北市置县时间最长的城镇。安徽省历史文化名镇，省级历史文化保护区，淮北市发展次中心，淮北市南部中心城，黄淮海经济区百佳名镇。全镇辖19个村，总面积168平方公里，2007年统计人口：临涣镇总人口8.9万人。[1]
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历史沿革
临涣镇的历史可以追溯到新石器时代晚期。
夏：（夏朝以前、公元前2049年）无史可考。
商：（公元前1600年）商时，分全国为九州。按临涣地处淮海之北，故为徐州域，商朝制度同夏。
西周：（公元前1046年）到了周武王分天下为九畿，临涣又改为“九州”，封国姓为宿南，名叫宿平王。至此为宿州区域。
春秋战国：（春秋战国时期、公元前770年），临涣为一城邑，属于当时的宋国。战国晚期，铚邑成为宋国的边陲，是通往楚国的门户。宋国亡于齐后，沦为楚国版图，仍为铚邑。
秦：（公元前221年）秦始皇统一六国后，划全国为四十郡，设临涣为铚城县，属泗水郡（即宿州）。
汉：（公元前202年）汉高祖改泗水郡为沛郡，到黄龙六年，把铚城县和相城县改属汝南郡。后汉光武中兴，把铚城县和相城县改为沛国。
三国：（公元220年）曹魏增置谯郡，铚县属于谯郡。后来又增置汝阳郡，铚县改为汝阳郡所辖。曹操分沛国为燕郡，铚城、蕲县划属燕郡。
西晋：（公元265年）西晋的王国分郡侯、县公与小王国，都是县级。后增州，辖郡、县。临涣属谯国铚县。
东晋：（公元316年）为北方几国所占，仍为铚县。
南北朝：（公元420年）刘宋前期，废掉铚县。刘宋后期和南齐时期，临涣一带为北魏占领，后为梁的版图。（公元523年），在临涣设立临涣郡，仅辖下邑（即魏时的涣北县）（当时郡统治不过一、二县，县不过数百户、县仅有其名）。不久，北魏又占领此地，仍保留临涣郡的建制。（北齐时期、公元562年）废掉临涣郡，改为临涣县，属谯郡所辖。
隋：（公元581年）隋朝时临涣仍属谯郡所辖。
唐：唐代前期，（武德四年、公元621年）临涣县属北谯郡所辖。（贞观十七年、公元643年），谯州废。临涣县改属亳州所辖。（唐元和四年、公元809年），宪宗把徐州的符离与蕲县、亳州的临涣、泗州的虹县新置宿州，属河南道，临涣县受辖于宿州。
五代：（公元907年）临涣仍设置为县，仍属宿州所辖。
宋：（公元960年）宋朝分沛国为南沛和北沛，铚城为北沛属地。宋康宁五年把符离、蕲县和临涣三县改属河南道，后割给金。
元：（元朝初年、公元1206年），临涣、蕲县、灵璧和符离四县改属河南归德府，（至元二年、公元1265年），又把临涣并入宿州，临涣县废，降为乡，取名涣阳乡。
明：（公元1368年）临涣仍属宿州的一个乡，改名为临阳乡，下设十三集，属凤阳府。
清：（清朝初年、公元1636年），仍用旧制。（乾隆五十五年、公元1790年）改为临涣分州，属宿州所辖。（宣统三年、公元1911年），临涣分州改为临涣镇（为宿州三大镇之一），下辖百善乡、孙町乡。以后又改镇为区，辖有商东、商西、仁圣等19集。
抗日战争时期：（1938年5月12日）日军沿津浦铁路北下，左翼由蒙城一带声势汹汹侵占了临涣，烧杀抢掳，无恶不作。（1939年5月29日）临涣驻宿伪军顾问赵翠九勾引日军驻扎临涣西小圩子里。（1938年7月26日）早晨，日军从临涣撤往宿城。
解放战争时期：临涣设区，受苏豫皖边区第六分区的宿西县所辖。（1947年8月16）—（1947年9月29日）夜解放军收复临涣。
1950年7月宿西县撤掉，设立濉溪县。临涣仍为区，属濉溪县所辖。
1958年8月临涣区撤掉，成立人民公社。
1980年12月临涣重新设区，属濉溪县所辖。
2007年，临涣为濉溪县副县级镇。[2]
历史文化
临涣春秋古城遗址概况：
临涣古城墙被国务院认定为国家级重点文物保护单位。临涣古城墙是中国延续时代较长、跨越朝代较多、没有发生过大的变迁的古城垣。  古城墙遗址卫星照片临涣古城，环临涣集一周，呈东西若长的正方形。城内径东西长1490米，南北宽1394米，周长5818米，上宽5—8米，高7—15米不等，城基部宽30—50米，内坡度22、3至26、5米，外坡度22、9至26、5米，总面积2、7平方公里东南西北各有一个城门，四角有角楼。西城有六座烽火台，东城有三座烽火台，南北城桓皆无。台距100米，台长25—50米，台宽15—30米，高出城墙约5米。北面和东面有护城河，南面有浍河，西面有壕沟。另外，城墙上还有垛口。发现于城基部的较厚的红褐色古丁纹板瓦，具有战国晚期特征。
临涣古城位于淮北市西南40公里处的临涣镇，是临涣镇的标志性建筑，是临涣悠久历史的象征，是临涣人民的骄傲和自豪。临涣古城现为省级重点文物保护单位。墙过去是古代防御工事，是帝王统治的遗迹，但它更主要地是古代劳动人民创造的杰作，今天已属于人民大众，成为人们的纪念文物。
春秋战国是中国古代社会的大变革时期。这一时期城市有很大变化。春秋时期，城邑的数量有了明显的增加，有关筑城立邑的记载史不绝书。国土有限、实力平平的鲁国，自隐公至哀公的200余年间，见诸《春秋》、《左传》记载的筑城、修城、扩城活动就有20余次，由此 可以想见诸侯大国的筑城情况。城邑的增多表明：政治、军事、文化生活已经不再局限于都邑或某几个核心城市。据传，临涣城墙始建于春秋战国时期，当时此城较为高大宽广，入六朝、唐、宋，临涣为郡为县。几经沿革，至元朝至正年间，始裁临涣县，并入宿州。城郭变迁，仅余土墙。
临涣古城墙作为古时的一项大型军事防御工事，除高大坚固的墙体等建筑外，城墙之上还有众多配套的军事设施和各种建筑。完好时期的临涣古城，其作用是便于观察敌情，作战时能三面杀敌。北面和东面有护城河，南面有浍河，西面有壕沟。另外，四面各留一座城门，城墙上还有垛口，作了望、射击之用。　
相传土城系两次筑成，第一次系夯土，土质为黄土、杂土，夯层规整，每层厚15厘米不等，夯窝深2—3厘米。主城墙呈梯形，采用平夯法夯筑，两腰经铲削修整，并用圆木棒横向拍打，表面十分平整、光滑、坚硬。第二次覆土无夯土痕迹，输送的沙土杂以砂礓和汉代遗物。城四隅有角楼，四隅上发现有筒瓦、板瓦，纹饰为绳纹、方格纹和古丁纹。发现于城基部的较厚的红褐色古丁纹板瓦，具有战国晚期特征。
春秋战国时期，临涣是宋国的铚邑。战国晚期，由于各国争战兼并，铚邑成为宋国的边陲，是通往楚国的门户。宋国为了防范楚国，才修筑了土城。
临涣战国古城作为重要的旅游资源已在拟定开发建设之中，逐步建成以古城墙为主线，辅以环城绿化，护城河环绕，风格古朴、粗犷，有野趣，具有浓郁地方特色的环城公园。以城墙为主体，包括城门、护城河 、吊桥等一系列军事设施，构成严密完整的古代防御体系，为游客直观具体了解古代战争提供珍贵的人文景观。
临涣古城地上、地下、城内、城外，都蕴藏着丰富的历史文化。在这里随手都可以捡到两千多年前的瓦片、陶片。
临涣古城寂静地长卧在荒树野草间，饱经风霜，裸露着残缺不全的身子，埋藏着临涣人民一部沾满血与泪的苦难史和战争史。日月轮换，只有苍老的树木见证了它的成长。屯兵、防御的建筑在茂密的荒草树林里若影若现，大多破败不堪了，如今城墙里面的居民，鸡犬相闻，炊烟对望。过去的刀光剑影已然散去，如今四处洋溢着此起彼伏、嘹亮悠扬的歌声。慈眉善目的老人会向客人送上清香绵甜的棒棒茶，以最淳朴的方式表达着临涣人民对待客人的诚挚与坦荡的情意。
临涣文化节
中国临涣古城首届民俗文化节2011年4月17日在淮北市濉溪县临涣镇隆重开幕。活动现场人山人海，热闹异常，民间艺术国家一级演员、泗州戏传承人陈若梅表演的《拉魂腔》，淮北大鼓传承人曹廷虎表演的《又唱临涣大碗茶》等传统民间技艺获得阵阵喝彩，让现场观众重温到古老的民间传统艺术。现场还举行了临涣镇 "中国民间文化艺术之乡"授牌仪式。文化节期间，还推出临涣茶文化观摩、品棒棒茶、民间书画才艺展等活动。  文化节开幕式临涣镇古称铚城，位于濉溪县城西南35公里。是一座历史悠久的文化古镇。现存有始建于春秋时期的国家级重点保护单位古城墙，淮海战役总前委旧址文昌宫以及城隍庙、嵇康旧居等。该县民俗文化浩如烟海，斑斓多姿，2008年被文化部授予中国民间文化艺术之乡。
特产古迹
临涣茶馆有着3000多年历史的安徽省濉溪县临涣镇，10多家老字号的茶馆，门庭若市、  临涣茶馆茶味飘香。临涣是江淮地区远近闻名的古茶镇。这里居民的饮茶习惯，始于明代，至今已有600余年历史。茶馆里飘出的阵阵清香吸引着方圆百里的众多茶客前来品尝。几千年的文明史造就了丰富的临涣文化，茶文化便是其中的一朵奇葩。阳春三月，风和日丽。我们一踏进临涣，便感到这座有几千年历史的古镇所特有的魅力。当地老者热情地告诉我们，临涣地下四大古泉颇具特色，回龙泉、金珠泉、饮马泉和龙须泉从井底冒出清澈的泉水，经一小池分为两股流水自然伸展，曲折往复回旋，像龙头的二须，古名为“龙须泉”。用水沏茶，芬芳清冽，甘美可口。据志书记载，临涣茶馆始建于明代，曾是过往商贾及游客休闲的重要场所，盛极一时，延续至今已有六百多年的历史。临涣方圆数十里的乡民不论春夏秋冬，一有空暇，总喜欢走进茶馆里品茶休闲，说古论今，别有一番风味。临涣包瓜久负盛名的临涣酱培包瓜，系传统名菜，有百余年历史。临涣包瓜在清光绪初年、  临涣包瓜由南京人潘孝武父子来临涣集开设“园昌斋”酱园店制成的一种酱菜。它以香、脆、嫩以及酱味浓郁等独特风味而闻名。清末有诗人题诗赞日：“瓜风送香气，蜂蝶乱飞云，食之包瓜后，忘却故乡人。”
临涣包瓜系选用优良的包瓜（原名女儿瓜）精制而成。包瓜春季播种，6月底7月初采搞活，筛选1至1．5市斤丰满滑润、老嫩适中的鲜瓜，随采摘随加工，不过夜，以保持瓜的鲜度和脆嫩。制作时将鲜瓜切盖去瓤，人缸初腌，日晒夜露30余天后复酱（一层瓜一层甜酱），培40天后制作成琥珀色的瓜壳待用。然后将加工好的酱杏仁、酱花生仁、酱黄瓜、酱品兰、酱苔、酱生姜、酱培瓜、咸豆角、石花菜、陈皮等10余种优质酱菜配料切碎调配，装人酱培成熟的瓜壳内，盖上瓜盖其成品色泽光亮，脆嫩清香，人口清爽，咸甜适度，酱味浓郁，南北皆宜。临涣棒棒茶临涣当地不产茶，但安徽却盛产茶叶。在临涣南面不足两百里的地方，就有着一个叫做六安的地方，  临涣棒棒茶茶叶生产远近闻名。临涣就是借着六安当地一种叫做红茶棒的茶叶，打造出了自己的品牌茶“棒棒茶”。据说常饮这种茶，除有春生津、夏消暑、秋提神、冬生暖的奇特功效外，还能解酒，多饮不撑腹，还可暂解饥渴。临涣镇的人口不多，可这里数得上名字的古茶馆就有10多家，相传，这还因为临涣古镇有好泉水的缘故。古镇南面有一口泉，叫做回龙泉，相传这口泉水清冽甘甜，茶楼也就大多分布在它的附近。临涣烧饼“临涣烧饼”是一种没有淡旺季之分、大众化的传统食品。关于临涣烧饼的来历，还有一个美好的传  临涣烧饼说。临涣烧饼引一个温柔善良的村姑，嫁入铚城集市上的一户手艺人家。按照当时的封建礼俗，女子是不能上桌用餐的，所以村姑常常是一日三餐只能吃些剩饭残羹。丈夫也是个厚道人，十分疼爱自己的妻子，看着妻子每天吃些剩饭残羹，心中十分不忍。后来，丈夫在用餐时趁父亲不注意，偷偷把大馍放在袖口中，带给妻子吃。待丈夫把大馍交给妻子时，大馍已是又冷又硬了，两人一起点燃一堆火，把切成片的馒头在火上面烤热。慢慢地村姑发现，加上一些佐料后，烤热的馒头会更好吃。为了家庭生计，村姑便和丈夫在街头支起一个炉子，卖起了“烧饼”，街上的人品尝了这种烧饼，人人拍手叫好，夫妻俩的生意也红火起来。“烧饼”不仅是一种名吃，它还见证了当时社会的封建习俗及夫恩妻贤的一种美德。临涣文昌宫临涣文昌宫，始建于唐代，原名尚书宫，又名藏书宫，是历代文人聚会的地方。  临涣文昌宫许多诗人都在此留了不朽的诗句，风和日丽之时，常有文人墨客会聚于此饮酒赋诗。全国解放后，文昌宫成为市重点文物保护单位；1980年公布为省级重点文物保护单位。被国务院认定为国家级重点保护文物单位。里面设置了文昌宫茶馆，成为很多老人和外来游客休息闲聊的休闲娱乐场所，古朴的院墙和茶具更显示出了这个春秋古镇厚重的历史。临涣古城墙临涣城墙夯土筑成，此城大部分保存较好，为省级重点保护文物。城墙呈正方形，东西长1500米，  临涣古城墙南北宽1409米，周长5818米，有东西南北四门。北有护城河，南以天然浍河为屏障。现今临涣的街道和居民大部集中于城东南和西南沿浍河之处，城北地势较洼，已成为农田。
临涣四大名泉
临涣古城位于淮北市西南约30公里处，城下四大古泉各具特色，它们是回龙泉、金珠泉、饮马泉和龙须泉，四泉沿浍河之水“┗”形排开。
1998年水文专家对临涣泉水进行过专门化验鉴定，确认临涣泉水含有23种对人体有益的矿物质，这些矿物质能活络通经，促进人体新陈代谢，经常饮用，有益健康。其中滋肌润肤、健体增力、延年益寿和治病防癌被称为临涣奇泉的四大功效。
临涣的名泉出水都比较旺，但由于出水形态不同，给人们带来的视觉感受也千差万别。
金珠泉的泉水富有音韵，游荡着天籁的灵魂。泉水涌流，像颗颗珍珠，在阳光的照耀下，闪着金色的光芒。金珠泉位于临涣古城东南浍河北岸，即原临　涣水文站右侧。此泉有1、5米方圆，泉眼有碗口大小，股股清泉向外喷发，水面泛起层层波涛，像开锅的沸水。同时从泉眼中喷出黄澄澄的金沙，在太阳的映照下，透明晶莹的泉水散发着语言无法形容的神韵。
饮马泉位于临涣古城中部偏西，仓沟岸上，黄土冈西南。泉名因曹操专用此泉的泉水饮马而得名。传说，马饮泉水后，健壮无疾行走如飞。从此饮马泉的名字和故事就流传了下来。
龙须泉位于古城脚下，临涣码头桥西北侧，泉水从井底部的洞中冒出，经一小池，分为两股流水自然伸展，大股流入浍河，小股流向土城脚下，两股水蜿蜒曲折，往复回旋，像龙头上的二须，故名“龙须泉”。每到冬季，气温下降，泉水涌动，热气升腾，两股流水上蒸气袅袅，薄雾蒙蒙，站在高高的古城墙上往下观望，好似两条回首戏珠的游龙。再往远处走，回头再看，两股清泉就像巨龙轻微抖动的龙须，泉名因此得来。在四泉之中，回龙泉的名气最大，外地人提起临涣的泉水，首先想到的就是回龙泉。所以这个唯一被使用着的龙须泉也被误叫做回龙泉。另有一种更直接的叫法，就是简洁地称它为“浍泉”。
位于临涣南阁下面的一段浍河流水，被当地人称为回龙水。浍河之水自西南方向一路奔涌，流到此处转向东南方向，形成一股逆流，回旋而形成一个漩涡。这段弯曲的河段远远看去就像一条回旋蠕动的龙，回龙水就是因这种奇观而得名。回龙泉在回龙水的上方，又因是龙王往返的关口，这眼清泉被命名为回龙泉也就是自然而然的事了。回龙水水质透明，无色无嗅，可饮可浴。专家检测验证，水中含有大量对人体有益的矿物质。上个世纪七十年代前的临涣茶馆，都是到南阁下面取回龙水和回龙泉的水，然后通过特殊的方式进行净化处理，烧开饮用。
历史人文
“临涣文章地，两岸多奇才”。在临涣的历史中，曾出现过许多有着重大影响的历史名人：
春秋秦国右相—蹇叔
蹇叔（公元前628年-公元前560年），春秋时期宋国铚邑（今安徽省濉溪县临涣）人，春秋时秦国大夫，历史上著名的政治家和军事家，被后世奉为立身的榜样、为人的楷模和治国的典范。
西晋司马—嵇喜
嵇喜（生卒不详），字公穆，治书侍御史嵇昭之子，竹林七贤之一的嵇康的兄长。西晋豫州谯国铚县（今安徽省濉溪县临涣）人。约魏末晋初间前后在世。魏时举秀才，后为卫将军司马攸之司马，为齐王一派重要幕僚。晋时历江夏太守、徐州刺史、扬州刺史、太仆、宗正。
魏晋贤士—嵇康
嵇康（公元223—公元262年或者224—263年），字叔夜，本姓奚，谯国铚县（今安徽濉溪县临涣）人。嵇康文学、玄学、音乐等无不博通，是魏末著名的思想家、文学家与音乐家，是“竹林七贤”的代表人物之一，与阮籍并称为“嵇阮”。曾在朝廷中担任过中散大夫，史称“嵇中散”。嵇康婚后不久，就隐居山阳。后来家道清贫，嵇康常与好友向秀在树荫下打铁谋生。创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲被称为“嵇氏四弄”，是中国古代一组著名琴曲，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。而《广陵散》更是成为中国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传。
晋室忠臣—稽绍
稽绍（公元253年—公元304年），字延祖，西晋谯国铚（今安徽省濉溪县临涣）人，“竹林七贤”之一稽康的儿子。生于魏嘉平五年，卒于晋惠帝永兴元年，享年五十二岁。为人旷达，事母孝谨。后以山涛之荐，武帝征为秘书丞，开始进入洛阳。赵王伦篡位后，稽绍署为侍中；惠帝复辟，遂居其职。永兴初，河间王颙、成都王颖举兵，绍从帝战于荡阴，侍卫皆溃。惟绍以身捍卫，飞箭羽集，遂被害于帝侧，血溅帝衣。元帝即位，（公元三一七年）赐谥曰忠穆。稽绍著有文集二卷，（《隋书》、《唐书经籍志》）传于世。
西晋植物学家—嵇含
嵇含（公元262年—306年），字君道，自号亳丘子，西晋时期的文学家及植物学家，谯国铚县（今安徽省濉溪县临涣）人，嵇康的侄孙。生于魏景元四年，卒于晋惠帝末年，年四十四岁。举秀才，除郎中，曾任征西参军、骠骑记室督、尚书郎等职位。在永兴元年（304年）为范阳王邀请任职中郎，累官襄城太守。后依镇南将军刘弘于襄阳，好荐达贤才，弘待以上宾礼。陈敏作乱时，被荐为广州刺史。刘弘死后，嵇含留领荆州。嵇含素与司马郭劢有隙，司马郭劢乘夜杀害了嵇含。嵇含的著名作品不多，包括了三首五言诗《登高》、《悦晴》、《伉俪》。虽然《隋书·经籍志》录有《嵇含集》10卷，但已佚失。永兴元年（304年）著有《南方草木状》一书。
东晋隐士—戴逵
戴逵（公元340年-公元396年），字安道，戴逵出生于东晋谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣）一个士族官僚家庭，他的祖父、父亲都在东晋朝廷里做过大官，有一定的名望。他的兄长戴逯因屡立战功，被朝廷封为广信侯，后又升官至大司农。当时著名的学者范宣就曾做过他的老师，并给了他以巨大的影响。史称他“幼有巧思，聪悟博学”，又说他“少博学，好谈论，善属文，能鼓瑟，工书画，其余巧艺靡不毕综”。
东晋将领—桓宣
桓宣（不详—公元344年）东晋将领。谯国铚（今安徽省濉溪县临涣）人。祖父桓诩，做过义阳太守。父亲桓弼，任职冠军长史。桓宣性情谦善笃厚，初为晋元帝时司马睿丞相舍人，转王含参军，受命协助祖逖攻张平、樊雅，迁谯国内史。陶侃平郭默，表荐为南中郎将、江夏相。参与平定苏峻、祖约之乱。迁武昌太守，攻破后赵樊城，镇守该地。庾亮为荆州刺史欲北伐，以桓宣为都督沔北前锋征讨军事、平北将军、司州刺史，镇襄阳，击败后赵石季龙军。桓宣久在襄阳，绥抚侨旧，甚有政绩。庾亮代替桓宣后，桓宣又任梁州刺史，封竟陵县男。建元二年（344），桓宣进攻石虎大将李罴反为所败，因此遭贬，转镇南将军、南郡太守，桓宣惭愤成疾，于同年八月去世。
南朝隐士—戴颙、戴勃
戴颙（公元378年—公元441年），字仲若，戴勃（371年—396年），兄弟两人都是东晋画家、雕塑家、琴家、隐士。祖籍谯郡铚地（今安徽省濉溪县临涣）。随着八王之乱和五胡乱华，中原烽火连天，中原戴姓大举南迁，戴颙、戴勃兄弟随父亲戴逵从谯郡铚县南迁至会稽剡县（今浙江嵊县）。戴颙、戴勃兄弟继承父业，擅长书法、绘画、琴艺、音律、雕刻和著文，可以说是历史上少有的文艺通才。
萧梁开国功臣—夏侯详
夏侯详（公元430年—502年），字叔业，南朝谯郡铚（今安徽省濉溪县临涣）人，萧梁的开国功臣。早年当过县令，“治有异绩”，“善于吏事”。历官中领军，南郡大守，参与军国大事，迁待中、湘州刺史，尚书右仆射，封宁都县候，进尚书左仆射，紫金光禄大夫。夏侯详是一位操守廉洁、勤于政事的官员。
梁国重臣—夏侯亶
夏侯亶（不详—公元529年），字世龙，车骑将军夏侯详的长子，梁国谯郡铚（今安徽省濉溪县临涣）人，南北朝时期梁国重臣。《宿州志》中记载：“梁：夏侯亶，临涣人，为豫州刺史，布政施惠，百姓歌颂。”夏侯亶历仕骁骑将军、宣城太守、司州刺史、安陆太守。天监中，帅军大破北魏军，功迁豫、南豫二州刺史，加都督。
豫州刺史—夏侯夔
夏侯夔（公元476年—532年），字季龙，夏侯亶的弟弟，梁国谯郡铚（今安徽省濉溪县临涣）人。历任吴兴太守、征远将军、西阳武昌二郡太守、持节、督司州诸军事、信武将军、司州刺史、右卫将军、云麾将军、督南豫州诸军事、南豫州刺史、豫州刺史等职。
唐代梓州刺史—夏侯端
夏侯端（不详—公元627年），祖籍谯郡铚城（今安徽省濉溪县临涣），是梁朝时尚书左仆射夏侯详的孙子。在隋朝做大理司直一官。
金代天文学家—武祯
武祯（公元1171年—公元1227年），宿州临涣（今安徽省濉溪县临涣）人，金代数学家，天文学家，画家。生在氏族家庭，天资聪颖，知识渊博，尤其善于观测天象，并在这方面有着卓越、独特的悟性和才干。在金宣宗和金哀宗时期，从事天台管勾和天台长行之职。掌管和研究天文历算，推算和编制历法，主持观测天象，推算日月星食的行度，预报日月食。在战争之时和决策之士，充当重要谋士，以料事如神著名于世。
金代天文学家—武亢
武亢（公元1199年—公元1234年），武祯之子。宿州临涣人，金代的数学家，天文学家，画家。其聪明才智不弱于他的父亲，善于观测天象，担任天台管勾和天台长行之职。
东汉太尉—徐防
徐防（生卒不详）字谒卿，东汉时期沛国铚（今安徽省濉溪县临涣）人，历史上著名的政治家。明帝永平中，因举孝廉而为郎官，后来先后担任尚书郎、司隶校尉、魏郡太守、少府、大司农等职。永元十六年，转司徒，位居三公之列。安帝即位，以定策之功封龙乡侯，食邑一千一百户。
东晋名将-桓伊
桓伊（生卒不详）字叔夏，小字子野（一作野王），谯国铚县（今安徽省濉溪县临涣）人。东晋前期名将桓宣（丞相舍人，参军，南中郎将，梁州剌史等）族子。其父桓景（任丹阳尹，长社侯）。东晋军事家、音乐家。《晋书》载，桓伊“有武干，标悟简率”，累迁大司马参军，淮南太守、历阳太守、西中郎将、豫州刺史。淝水之战，桓伊与谢玄、谢琰率八万北府兵击破前秦大军于淮南，一战而保江南半壁河山，奠此后数百年南北朝之局。桓伊以淝水之功晋爵永修县侯，进号右军将军，后迁江州刺史，为政宽恤，安抚士民，“百姓赖焉”。后卒于任上。
临涣方言
《临涣方言》是用原生态语言记录临涣一带方言的词典类著作。搜集临涣方言的重点，是收入当代临涣人说的活口语词汇。如果硬要用数字圈定临涣方言的范围的话，就以临涣镇为中心五十公里为半径，有时可能冒一点。在词汇上，尽量避免现代汉语词典上的知识性词语，但有少量的标明是方言且是此地方言的则收入，要说明的是在收入时一律“不按规矩出牌”，咋有趣就咋写。　
临涣地处黄淮平原，临涣方言属于中原文化。临涣的口音与宿州几乎相同，与徐州、商丘、阜阳、蚌埠等周边地区相通，但其个性仍很鲜明。例如，待、搁、摸、郂等十个词都有同一个“在哪里”的意思。再如，克kēi、弄nènɡ（能音第四声）、管，安徽审（省）、美龟（国），还有庸庸啥、很得很得很得很、谁哄你谁是这个，也都是典型的鲜活的临涣方言。远的不说，在上述周边地区，只要一张嘴，当地稍有经验的人就能区别开来是不是本地人。历史上的临涣，商贸繁荣，人文荟萃。春秋鲁庄公、宋襄公在此歃血会盟，蹇叔71岁出任秦相98岁退隐堪称吏史一绝，嵇康、刘伶“竹林七贤”的文化亮点临涣占俩。临涣方言人人在说，却没有白纸黑字尽以记载。方言是无意中说出来容易，有意地去收集就不那么容易了。
（一）关于读音。以本地口音为基准给词条标注拼音（不按普通话标注），读者可以从中感觉临涣方言发音和变音规律。同时收集者善意提示，整个趣编的文字，最好是用临涣话去念出声，去咂摸味道，最差也得克个“临普”吧，当然也能想象到普通话肯定也会带来意外惊喜令人捧腹。有少数的读音，在汉语拼音方案里就没有它的音节，如fài，因而更没有它的字，所以只能用拼音作词条。当然方言的发音是不可能一“标”而就的。　
（二）关于释义。只是在释义时才用通用语言，力图用它解释方言词语所表达的基本含义。问题在于，释义时尽管硬努着靠近简明而准确的标准，但也总感到埋没了方言词语本身所固有的，尤为本地人所敏感的那种生动劲儿，那种味儿，比如粗野劲儿（例如：嗯娘我海了你）、文雅劲儿（学人闻来）、狠实劲儿（我哄不死你）、宽松劲儿（没啥没啥）、灿当劲儿（烧得给个熊猫猴子蛋囔）、热情劲儿（咱搁一坨克）、诙谐劲儿（捎个鳖提留）、严肃劲儿（说话不准带闲子的吭），甚或只可意会而不可言传的妙趣（我适），抑或戏谑的夸赞（我滴个乖乖来，恁咋则么能来！）恐怕能让人回归临涣的这是至少要具有的几个劲儿吧，恐怕这也是临涣方言得以保留、延续的一个原因。　
（三）关于别字。使用少量别字的主要目的是记音，这在编著方言趣编时是必须的。别字只用于词条和例句，在解释时不用。使用别字基于三种认识：一是“有音无字”，有些字电脑里找不到，或者干脆就没有这个字，例如nóng（坚持的意思）、nèng（做的意思），故而只有不深究词语本字而用易读的别字去“顶缺”。二是有些土语好不容易有个字吧，但这个字不易认，所以也选用别字放进词条，而把本字当释义，如，躖（duàn），就是用“断”作词条而把躖作首位释义，“迟鱼和剟（chī）鱼”也是，这可以理解为“音译”。其三，别字是对于规范性（非动态的规范性，包括局限性）而言的，而方言无奈一用却生“活泛”，你听，“儿妻子啊（zá），白弄不口好包，娘啥都听恁的”，怎样，可土?是不是“不觉得它蠢俗讨厌，反而觉得别有风趣”（鲁迅语）？别字使方言的读音更贴近生活更有味道，也许还有给“别字”新增义项的歪打正着的效果。所以别字很有用处，功不可没，可白（别）小视哦。　
（四）关于词、语。方言词汇是词和语共存，不必去区分的太清楚，因为它们共同承载方言的意义、特色和味道。如“我的个我来，娘家的哥来”“晕得给蛋儿的娘样”“面子局儿”。有的短语甚至可称为“方言成语”，如“不说不说二百句”“一屁俩谎”“青疙瘩，黄疙瘩”。有些词语因口音差异、习惯有别而有多个同义近音词,如“崔咋的”“渠咋的”，都一并收入，计入词条总数内，一图皆大欢喜。　
（五）关于詈言。詈言就是骂人的话，临涣称之为“孬话”。它涉及到器官、性事、动物等，有些所谓孬话的使用率颇高则予选入，但过于弄那的，不在搜集之列。单门记载詈言的内容，未见先例。从现代工厂出笼的文学作品里，詈言里的关键字往往被×或□之类所替代，而在这里则选少量的几个作为一目，全部“裸写”。莽一说（乍一说）似乎黑云压城，其实关键的就那三个字。拿在场面上，临涣人处理孬话的办法是改头换面，不显得白不咧的，例如“去恁达的个头/屌”（其格式：去恁A的个B）。通过这种处理品可以逆向推出它的原型来。无须回避毋庸置疑，就像不会骂猪的人会被骂成猪一样，不会骂的人不是正常人。当一个人陷入不良情绪时，要说过过嘴瘾、解解心头之恨，那还是用“原版”过瘾得多，解恨得多，而且发泄之后昨对（绝对）有利于身体健康，可不要憋着。骂都骂出学问来了，当然也能把它当作学问写得磊落。为防意外，收集者特此还做了声明，这詈言部分可是“少儿不宜”“君子止步”噢！　
（六）关于民俗、典故、顺口溜、辞令。从中选取一个词作为词条，然后引其现身，例如“羊蛋”“酒鬼诗”“雷得拳”。编纂中也自编或完善一些顺口溜，如：淹死都是会水的，喝醉都是有量的；看人家屙屎腚眼子痒痒，看人家挣钱心里边痒痒。　
（七）关于例句。例句尽量使用方言去描述。没用说教的杠杠找齐，唯一的标准是智慧，只要能体现出智慧，不论其多粗多长，所说即所记，都原套原的收进来。大多的词条都有两个以上的例句，用以对颇具色彩的土味、趣味和生命力进行提鲜。
临涣方言实例
临涣方言中的代词如：
往天—往日、以前 ；
这来—这里；
那来—那里；
任哪来—到处；
老末把（láo　mě　dá）—最后。
临涣方言中的动词如：
摆使（bái　shī）—摆弄；
嗲拉—撒娇；
淘神—调皮；
咋呼（zhǎ　hú）—大声喊叫；
吆呼—呼喊；
作祟（zuǒ　suì）—糟塌；
胳拭（gé　shì）—抓挠；
抛似（Pǎo　sī）—浪费；
拿糖—故意做作、推诿；
磨牙（mē　yā）—小孩发生纠纷；
样样（yàng）—试一试；
使维（shǐ　wéi）—修理或摆弄东西；
刺挠—不耐烦；
扒豁—捅漏子、破坏；
打嗝得—打噎；
橛（jūe）人—骂人；
刺（cī）猛—潜泳；
忽（hū）—打；
霍（huǒ）—倾泼；
扳掉—扔掉；
长（zhāng）—添、加；
偏（pián）—炫耀、显示；
缺（qúe）—折断；
克寸（kēi）—打、做、吃；
调理（tiāolí）—修理。
搭把手—帮忙
临涣方言中的形容词：
搜（sǒu）—小气；
板正—挺括、平整；
利朗（lì　láng）—利索；
鲜灵—鲜亮；
差（chá）乎—事情办错或办糟了。
不失闲儿—闲不住；
涮溜（shuàn　liǔ）—动作敏捷；
耍刮（shú guá）—灵活、轻快；
猛细（měng　xì）—很细；
派（pài）拉—不讲卫生；
洋乎—看不起人、傲慢；
严绳（yán　shēng）的—掩盖严实；
口（kóu）—形容嘴厉害，泼辣。；
撅拱—好动，不安生；
粘（niān）牙—难缠；
腋里巴脏—肮脏；
积里疙瘩—突兀不平；
（bū）土杠烟—尘土飞扬；
迷娄麻—迷迷糊糊；
坷腾八洼—坑坑洼洼、高低不平；
可不定星—勉强够；
火不燎辣—火辣辣的疼；
软不丁当—松软；
甜不赖歪—甜味不正；
甜不索（sūo）的—形容脸皮厚、谄媚的样子；
刺毛撅腚—不整洁；
松皮塌拉—松松垮垮；
热古毒的—闷热难受；
吭哧赖歪—费劲、吃力的样子；
吸娄呼哧—动作迅速；
呓娄巴睁—迷糊、不清醒；
肉鼻拉眼—没有眼色 ；
胡娄半片—乱七八糟、杂乱无章；
滴娄打挂—破烂不堪或悬挂物杂乱；
失娄慌张—慌张沉不住气；
瞎目硌眼—形容人视力不佳的样子；
娄倒呛—胡里胡涂 ；
无条拉道—没有条理；
虎梨茄—颜色杂乱。
临涣方言中的副词如
马展（má zhan）—立刻、马上；
就手—顺手、顺便。
临涣赋
当今临涣，乃古铚城。涣水临城，四周城垣。地居豫皖交界，跨五市而居中，北望相山巍巍，南看蒙城市贾，东临宿州古镇，西于涡阳相通。
“游濉临者，学藻缋为乐”，“千年传胜地，五色丽喜波”。涣边观星台，商周之遗存。郡县古设，涣阳之乡；分州临涣。陈吴攻铚，历史名鉴。
十二华里城池环绕，神工妙就，几十条街道纵横交错，繁华似锦。文昌宫古今留名，城隍庙香火芸芸。“光增浍泡”留苍劲，“禹王锁蛟”为精品。城外“河如横带咏白露分州两水夹明镜，庙是插花看青天倒影双桥落彩虹”，两庵四寺留古迹，九阁十八庙紧邻。相山庙神灵会集，老隋槐焕发青春。
雄镇一方，精英荟萃。人文生辉，水美城荣。问鼎是非，蹇叔有答。听曲婉绝，《广陵散》之。竹林七贤唯嵇康，游乐论文闪光芒。桓伊演奏出神入化，戴逵书画身怀绝艺。嵇含树木花草妍天下，武祯天文地理治国家。近代人杰，雄才辈出。朱务平雨花台青史留名，徐凤笑报孝国家至终生。
今昔临涣，古风浓浓。古街石板，青瓦秀风。国宝两处，茶香四溢。十八家茶馆棒棒茶谈笑风生，十八家茶客举起杯是非曲直。菜中菜驰名中外，豆香乳香遍四海。油酥烧饼惹人馋，羊肉汤闻过起步难。
物华之宝，蕴藏独厚。临涣、海孜、青东四矿乌金万吨献国家建设，一百零八平方公里黄土千顷养浍河两岸。淮海大捷，地成革命名胜，临涣古镇，碑祭烈士英灵。铁路公路通达四方，浍河泡水游向神洲。中部崛起，与时俱进。工业园区，形成一片，商贸旅游，结构均衡；文化教育，协调发展；绿化文明，逐步提升。改造河山雄心勃勃，美丽传说变成现实。水美城秀，无人不赞。打开城门，笑迎四海佳客，端起茶杯，香遍五洲宾朋。无愧历史，临涣；无愧人民，临涣；无愧祖国，临涣。
行政区划
临涣镇下辖19个村：
临涣村、铚城村、沈圩村、徐庙村、夹河村、石集村、湖沟村、梁庙村、高皇村、张楼村、临南村、沈桥村、刘油坊村、大高村、四里村、姚湖村、陈口村、徐楼村、海孜村。
经济发展
临涣镇工业集中区位于202省道东侧、青阜铁路西侧，规划总面积为3255亩，园区道路总长为11.85km，2008年3月新闻资料显示，该镇设计的3纵5横共计8条道路已有3横1纵开工，其中已完工并通过竣工验收的水泥道路有1.3公里，另有长1.2公里、宽9米的路基已经形成，备铺设水泥路面，还有2.2公里的水泥路也在施工。高压供电线路已经架至集中区的中心部位，园区内地势平整，道路四通八达，主排水沟已经形成，基本具备了五通一平的综合功能。
2008年以来，该镇招商引资工作进入了一个全新的阶段，该镇就制定了《2008年临涣镇招商引资的工作意见》提出了招商引资的方法和所应该采取的举措，明确了招商引资的重点工作，制定了相应的奖惩及考核办法，下发了招商引资信息统计表，成功走访了一批已投资和意向投资的新老客商，取得了良好的业绩。[3]
矿业发展状况
青东煤矿是淮北矿业集团“大投入、大开发、大跨越”发展战略的重要投资项目青东矿。
  红色圆圈代表青东矿地理位置矿位于安徽省濉溪县临涣镇石集村刘圩子、南边，地处经济发达的华东腹地，井田东有京沪线，濉阜铁路从井田中穿过，矿井进场公路通过临涣至白沙的公路延接入矿，可通宿州市、淮北市和蒙城县，具有明显的区位优势和便利的交通条件。井田面积57.85平方公里，地质储量4.7亿吨，可采储量1.7亿吨。煤种以低硫、特低-低磷、中灰、中-高挥发分、中高-高热值的焦煤为主、肥煤次之，具有良好的结焦性能，其精煤可作较为理想的炼焦用煤。矿井年设计能力180万吨，设计生产年限68.7年，竣工工期36个月。　青东矿井全体职工正在以高昂的斗志、饱满的热情，按照集团红色圆圈代表青东矿地理位置公司的战略规划部署，紧锣密鼓、有条不紊地做好矿井筹备的各项工作，力争2010年正式投产。工程总投资13.26亿元。