标题：通背劈挂拳
通背劈挂拳通背劈挂拳简介
通背通背劈挂拳
百科名片
通背劈挂拳是流传于河北省孟村、盐山一带的传统武术拳种，此拳演练风格独特，行拳以掌为拳，动作工整、舒展，劲力畅达，力猛沉实，刚柔相济，讲究放长击远，大开大合，正劈反挂，势如破竹。是祖国不可多得的宝贵武术文化遗产。
源流通背劈挂拳，简称“劈挂拳”，古称“通背长拳”或“抹面拳”，相传通背劈挂拳最初出于少林，属通背长拳门。相传为宋时福居禅师所创，当时少林曾邀天下十八家著名武师会于少林，演练三年，传授技艺，少林取各家所长汇成少林拳谱。少林拳谱中有这样的记载：“劈挂拳法非等闲，少林古刹有真传，福居禅师传在先，历代寺僧苦研练”[1]，由此可见，通背劈挂拳在当时已经有了雏形。据明代抗倭将领戚继光所著《纪效新书》卷十四中记载“抛架子抢步披挂，补上腿哪怕他识，右横左采快如飞，架一掌不知天地”[2]。可见当时通背劈挂拳已有了其独特的风格，在实战上也有了很大的发展。
至清代乾隆年间，有出家人韩氏者，游方至河北盐山县大左村，收左宝梅为徒，传授劈挂拳“抹面拳”。左宝梅（1753-1818）后人称“左八爷”，经十余年苦练，艺业大成，被后人尊为通背劈挂拳初祖，尊为一世。至清同治年间，四世宗师盐山县肖化成传艺于今河北孟村县辛店村安亭云等人，后与本地固有拳种“梅花长拳”相结合，引进“梅花五行”理论，形成了现在风格独特的通背劈挂拳。安亭云传尹玉枝（1872-1956），尹玉枝民国初年担任盐山县武术主考，为国家选拔了大批武术人才。尹玉枝传给卜寨村赵海清（1900-1983）、赵海山、高宪文、刘玉增、付建侯等人。赵海清传给郭晋武、李龙文、陈秀景、路镇岳、赵景龙、赵俊岭、李福生等人；刘玉增传谢玉良、王连会、潘兴赞、王光远、卢金升、于胜利等。以下传人有陈培吉、王少泽、张国利、张鹏等。至此为第九世。
原理通背劈挂拳原称“通背长拳”、“抹面拳”或“披卦拳”，“披者，打开、破开之谓也，卦者，八卦，伏羲氏所创也”，顾名思义，披卦者，指打开，破译八卦变化之玄奥也。讲究“力发于腿足，顺于腰，通于背，达至两臂”，后人传承至今，故称通背劈挂拳，劈和挂为本拳的两大功法，它们有机的结合成为通背劈挂拳实用之核心。
通背劈挂拳的形成，是历代通背劈挂拳人对自然界变化的一种独到见解和解释，披，指打开破解，卦指方位五行的变化，意为揭开五行相生相克，变化无常，与不立不破，不破不立的自然规律的奥秘，使之运用于拳理之中，相辅相承，运用至纯熟，可以有效的掌握自然规律，从而达到控制对方的目的。
拳诀云“八卦者，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满，用法金木水火土”“由乾始，至坤终，阴阳迭为消长，循环无端”，具体体现于拳中，则为“动静、开合、吞吐、攻守、刚柔、虚实”等，用功于内而型于外，封自身之五行，以克对方之五行，拳诀云“二人相争，先闭五行”，“金木水火土五行也，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金”。
劈斩之法属金，金利如斧，能克木，由上而下，势如破竹，以竖破横也；向上豁打属火，火能克金，豁挂挑撩诸势借火焰上冲之力，以破劈打；捋带圈拦之法属水，水能克火，用压拨捋拦之法以横制竖；横拦斜挎之法属土，土能克水，横推直撞之功以制顺；崩打扳搅之法属木，木能克土，向上或向下以斜劲化破横力。如此互为克制，生克变化无穷
。
生克乃为辩证的统一，二人相争 ，对立面相互转化，互为所制，因而应处处争取主动，使对立面向有利于自己而不利于对方的方面转化，如通背劈挂拳步法中的绕步、弧形步的运用，以及身法的闪身斜进等，使对方处于被动状态，再加上拳打不知，以迅雷不及掩耳之势，不容其招架，不容其还手，以快打迟，以快占先，其中更有虚虚实实，实实虚虚，用虚若实，用实若虚，其机巧变化，声东击西，指上打下，引诱使来，发挥使去，从容应付，得心应手，则可稳操胜券矣。 
行拳应用通背劈挂拳练功六要：顶头竖项、沉肩坠肘、含胸拔背、拧腰切跨、收腹敛臀、合膝钻足。
通背劈挂拳习拳步骤：正、顺、合、活、快、力、精、巧、妙、绝。
通背劈挂拳打法十八字诀：劈挂滚斩擂、剪采捋带推、削卸轰缠绕、豁挑撞相随。
通背劈挂拳行拳，气势磅礴，如长江大河，滔滔不绝，一泻千里，势不可挡。行拳以腰为轴，走轮子劲和辘轳反扯劲，要求两臂条直，放长击远，讲究一寸长一寸强，以长制短，两臂大开大合，大劈大挂，两臂交劈，势如破竹，劲猛沉实，能放能收。步法多走绕步、跟步、碾步、闯步、抢步、垫步、倒插步，多蹿蹦跳跃，灵活多变。身法闪展腾挪，起落钻伏，有鹞子穿林之巧，狸猫扑鼠之妙，抄手起脚之勇，倒翻五擂之猛。讲究“前掩胸，后走横，上挂耳，下护裆，滚肩闪劈反扯劲，搂膝绕步把人伤”。
通背劈挂拳招法实用，手步腰三盘圆活运转，三盘连进，反身横摆，横拦斜击，以竖破横，以横解竖，倒挂反撩，圆斩削劈。身以闪身而进，手以滚肩而发，步以绕步为上，全身螺旋拧裹，走轮子辘轳反扯劲，见招打势，灵活多变，一势连三手，以长制短，以快打迟。
通背劈挂拳讲究以长为主，兼容短打，缩至最小，放至最大，放长击远，劈挂挑撩，辘轳翻车，反扯辘轳，滚背闪劈掌，上打乌云罩月，下走吃绕撤锁，高来挂取斜进，低来拨拍走撑，出手不见手，遇强侧门走，直来闪进加捋带，横来挑按转身攻，手起先撩阴，开合来伤人，有开自有合，拳到必用搓。
基本功法通背劈挂拳手型，以掌为拳，掌为柳叶掌，拳为四平拳，另外还有散掌、勾手等。步型主要以马步、弓步、仆步、虚步、歇步为主，步法有跟步、闯步、盘步、倒叉步、套环步、碾步、行步、绕步、扣步、翻身步等。
通背劈挂拳功法包括桩功、臂功、腰功、腿功等，通背劈挂拳桩功包括马步桩、弓步桩、虚步桩、独立桩等，臂功包括压肩、荡肩、活肩、开肩、左右单劈手、前抱后横、左右捎锤、劈抱、抽鞭、豁括掌、乌龙盘打等，硬功有打桩、踢桩、摔手、各种排打功。
通背劈挂拳腰功包括涮腰、磨腰、吊腰、探腰，动步的三环套月、乌龙盘打、黄龙摆尾、倒翻五擂、鹞子穿林、左右捎锤等，通背劈挂拳腿功除一般的压腿、踢腿外，还有以上讲的各种步法，动步的有遛脚势、抄手起脚、五子登科、野雀蹬枝，各种走桩、绕桩、踢桩、勾桩等。
通背劈挂拳对练打手有三靠臂、八步打、通臂锤、对拆手等，此外还有专门用于练功的大架子，讲究柔拉慢练，运功调气，内外相合，舒臂顺腰，内外兼修。再就是包罗各种打法、用法的趟子拳，着重体现了通背劈挂拳中竖劲与横劲，立圆与斜圆的相互关系，这些都是先人们不愿外传的内门中功夫。
通背劈挂拳对身体各部位要求
头部头要上顶，颈要竖直”练拳时，以头为周身之主，头要保持中正，颈部要有意识地竖起来，好像顶着东西怕掉下来一样。但不可僵挺，要自然舒松竖直，既能领起精神，又能灵活地领导躯干。另外神态要自然，不可皱眉怒目、咬牙切齿，精神要集中，口宜自然闭合，牙齿上下相扣，舌尖上顶上颚（上齿根），注意下颌内收，左右摆头，眼随手走。
肩和肘“肩要松，肘要坠”即沉肩坠肘。练拳时，要时刻注意松沉肩关节，松坠肘关节，肩窝处稍向后服引，可使上肢舒展，使上肢肌肉、关节产生争衡力量，从而动作劲力沉稳扎实。松肩与舒胸相结合，有利于气沉丹田。动作忌耸肩缩颈，一是不美观，二是影响劲力的顺畅发挥，也不利于行气，不顺则滞，影响周身动作，达不到周身完整一气。
手“撑掌坐腕，拳如卷饼”，基本掌型要求腕部下塌（坐腕），掌心向前下方，具有向前顶和向下按的力量，五指并拢，手的各部位不能松弛懈怠，如此易于增长指、腕的撑力。握拳要求握紧（不含虚拳），要拇指曲起扣压在食、中指中节上，余四指向里卷紧，所谓握拳如卷饼，拳向前出击，不可曲腕，拳面略向前下倾斜，力量贯在拳的最前端，即力达拳面。
胯、膝、足“胯要松要缩，膝要扣要活，足要平要稳”练拳要求两腿进退稳健，机敏灵活，腰要活，胯要松，即“拧腰切胯”，胯随腰动，胯能催膝，膝能催足，两腿弯曲要适度，膝尖向内扣紧，方能步法沉实稳健，两脚平稳，足心空悬，五趾扣地，足力方厚，即“扣膝钻足”，身体旋转拧腰坐胯，拧脚尖摆脚后跟。
背、胸“背要拔，胸要含”，即含胸拔背，拔背又叫紧背、圆背，由于头部向上领顶，腰部下塌，使脊背有上下挺拔的感觉，含胸又称舒胸、松胸，指胸部舒松含蓄，不可挺胸，这样有利于气的下沉。忌胸部硬挺或弓背缩胸，使胸部突出，两肩后张，弓背弯腰都是错误的。
腰、脊、臀练拳之时身体左旋右转，变招换势，着重身体周身的完整和协调，腰起着主宰的作用，所以腰要刚中寓柔，松展自然，坚韧而富弹性，成为发劲的主宰和上下肢协调的枢纽。塌腰决不是使腰脊僵硬，“身如弓，拳如箭”脊正身才正直，姿势才能正，重心才能平衡稳定，要注意顶头、塌腰、收臀，脊椎自然不会歪斜，脊椎要随动作的伸缩而伸缩，随动作的转侧而转侧，但不可故意扭曲和摇摆，脊不正则气不舒，劲则不整。同时臀部不可翻突，要有意识的向里收敛，“谷道上提，提肛裹胯”有利于气沉丹田，有蓄势待发之势。
通背劈挂拳创始人[3]
左宝梅（1753—1818），盐山县小营乡大左村人。幼喜武术，在本族排行第八，家居一高台上，后来人称：“高山八爷”。 
武林中就有“八极加劈挂，神鬼也害怕”的武谚。和八极拳一样，劈挂拳也是沧州流传最为广泛的拳种。据说沧乾隆四十年，一位道人姓韩，留居在盐山县大左村的一个古庙中。左宝梅因爱好武术，经常到古庙中和韩道人谈武论技。谈到兴处，两人就交手试技。没想到这个韩道人武艺高强，左宝梅是屡战屡败。后来左宝梅和韩道人成为至交，韩道人向他道出了自己的身世之秘。原来这韩道人是福建少林寺的和尚，因反清，福建少林寺被烧毁，他化装成道士北上来到盐山县大左村，隐居在古庙中。左宝梅便磕头拜韩道人为师，经过数年苦练，终于尽得劈挂拳之真谛，成为沧州劈挂拳名师。 
左宝梅为人忠厚，性情温和，虽然武艺高强，却从不恃技凌人，在沧州就流传着左宝梅以德服布贩的故事。 
左宝梅在望树集为布经济（旧时集市为买卖布匹双方丈量尺寸、撮合生意的中间人），他为人公正，交易公平。一次，一个布贩子和人发生了纠纷，他自恃身高力大，拳脚了得，就野蛮粗横，蛮不讲理。左宝梅好言相劝，他不但不听，还口出秽言。众人非常气愤，纷纷让左宝梅教训他。左宝梅便颜悦色地对布贩子说：“小伙子，不要火气太盛。” 
布贩子见左宝梅是个白发苍苍的老人，很不在意。他双手抓起一个百十来斤的布包放在驴驮上，然后洋洋自得地看着左宝梅，像是炫耀自己的臂力。见此情状，左宝梅伸出一只手，毫不费力地抓起一个同样大小的布包，轻轻地放在驴驮上，博得众人齐声喝彩。布贩子见状不言，后坚持请左宝梅到家中一坐。左宝梅知其意，就带着徒弟潘世魁来到布贩子家中。布贩子寒暄一番后，就要和左宝梅比试比试武艺。左宝梅说：“咱俩不必较量，让我的徒弟表演一套拳如何？”潘世魁领命，练了一趟劈挂拳。但见拳风迅猛剽悍，大劈大挂，起落钻翻，拧腰发力，开合爆发；双劈翻飞，密如风雨，快如抽鞭，势如大河流水，奔腾咆哮，一泻千里。练到高潮处，只见他一个撞肘击在房山上，震得土墙颤抖，沙土簌簌落下。布贩子看得眼睛都直了，对左宝梅师徒的功夫叹服不止。 
左宝梅说道：“练武首要重武德，切不可以武欺人，影响了武人脸面。”布贩子连连应声称是。后来两个人成了好朋友。 
左宝梅将韩道人所传“劈卦门通臂拳”苦加钻研练习，并发扬光大，首传其侄左华林、弟子潘世魁，后续传至今。现已成为我国武林艺术中的一枝奇葩，广为流传。 
通背劈挂拳 　源流
通背劈挂拳，是在清朝乾隆40年（1775），少林寺反清与官军搏斗失败，寺庙被焚，所有和尚四散逃生。其中一少林武僧，化成韩姓道人，云游至沧州盐山大左村，留住在一古庙里。村民左宝梅喜武，常去庙中与其切磋武功。二人相谈甚欢，几次较技，左皆败。左遂拜其为师，敬之如父母，刻苦习练，终得通背劈挂拳之真谛。 
分布
始祖韩姓道人。 
一世：左宝梅（字占奎，沧州盐山县大左村人，生于清朝乾隆十八年，卒于嘉庆二十三年，享寿65岁） 
二世：左宝梅传：潘士奎、左华林（左宝梅之子） 
三世：左华林传：左东常、左东钊（左华林之子） 
潘士奎传：李存三 
四世：左东常传：左东越 
李存三传：萧化成、李云标 
五世：左东越传：左东郡 
萧化成传：彭之珍、安亭云 
六世：左东君传：孙振寰、左金屏（左东郡之子）、左清甲、孙玉圃 
彭之珍传：彭振麟 
安亭云传：尹玉枝 
七世：孙振寰传：洪敦耕、施载煌、吕灿耀、杨汉国、庄昔贤、孙志庆、陈平国、杨炯焕、李家才、郑高能、苏鹭建、陈超文、苏汉珍、黄亚鄙、侯朝声、陈发淼、黄传勋、林志谦、王锐勋 
左金屏传：左德升 
彭振麟传：彭维忠 
尹玉枝传：赵海清 
通背劈挂拳在河北沧州已广为流传230多年。在1934年，孙振寰先生挟技南下，并于1935年在厦门开办《通背武术社》，广教学生，悉心耕耘几十年。所传门生在诸多全省、全国武术比赛及国际自由搏击邀请赛上，均为金银牌获奖者。在欧美及东南亚一带武坛颇具影响力的《黑带》、《武林周刊》等杂志，把孙振寰先生称之为“近代武林的一代宗师”。目前，此拳种已广为流传分布至厦门、泉州、漳州、龙岩及港澳和海外。《香港通背劈挂拳武术会》、《澳大利亚通背劈挂拳武术会》、《加拿大通背劈挂拳武术会》、《意大利通背劈挂拳武术会》等会所，均为孙振寰先生的门人所创立。