标题：武氏家庙
广元武氏家庙
位置武氏家庙位于四川省广元市皇泽寺内。庙内塑有武则天全家像。家世史载，武则天的父亲武士彠（huò）是太原文水人，当初是山西木材商人，为了理想去从军，结识李渊（唐高祖），官路享通，武德三年（620年）升正三品工部尚书（相当于现在建设部部长）。作为唐朝开国元  皇泽寺武氏家庙勋之一，武士彠一直深受唐高祖信任并因此成为唐高祖时期的朝廷重臣。武德八年（625年）八月后，武士彠以检校扬州大都督府长史外放为官，本来唐高祖跟他说只外放半年，但不久（武德九年六月初四），李世民发动玄武门兵，李渊退位，朝中重臣全部换上了李世民的亲信，武士彠遭到排挤，从此没能重回朝廷。武德九年（626年）八月，李世民登基即皇帝位，改年号贞观。第二年（627年），武士彠改任利州都督。
据说，武士彠出人利州都督后，“招辑叛亡，抚循老弱，为官清廉，政绩卓越，颇得百姓爱戴，故今特建庙以纪之。”看点武氏家庙内，塑有武则天全家像，正中是武士彠及后妻杨夫人，武士彠的原配是相里氏，死于武德六  武则天父母年，武德七年四月，唐高祖亲自做媒，为其娶继室——隋朝王室宰相杨达之女杨氏，后封为荣国夫人。杨氏与武士彠结婚后，先后生了三个女儿，武则天是杨氏的次女，照此，武则天生于628年也是完全可能的。
右侧是武士彠与原配相里氏所生的两个儿子：武元庆和武元爽。
左侧是武士彠与与杨夫人所生的三个女儿：长女名顺，字明则，嫁越王府法曹贺兰越石，生贺兰敏之及一女而寡，后封韩国夫人，出入禁中，得幸于高宗，死后又追封郑国夫人。
次女名约，字明空，即曌（zhào），即武则天。
季女史书没有记录名字，嫁郭孝慎，早卒不显。
武氏家庙东南是鼓楼，东北是写《心经》洞。唐代宗初年，颜真卿为利州刺史，曾写《心经》一卷，刻于此处，因此俗称写《心经》洞。[1]
陵川县武氏家庙
位置概况陵川县武氏家庙位于山西省陵川县南召村，据史料和传说，陵川的武家旺族属于唐朝武家之后裔。避难  陵川县武氏家庙于晋东南的山野之乡南召村。根据武氏家庙中现存的家谱和祖宗画像所记载，自唐以后，武家除金代出过三位状元外，还有进士九个，翰林六个，尚书五个等大小官员四十余人，村内保存的“太行第一文庙”，武氏祠堂遗址、家庙、武家八卦院等建筑。家族人物武氏至少在宋初就已经世居陵川县城东关。《武氏家谱》说，曾任宋初国子博士、相州知州及通利军长官，最后官拜兴国军节度使的武白即是武氏的先祖。自唐以后，武家除金代出过三位状元外，还有进士九个，翰林六个，尚书五个，资德、朝仪十二个，国子监博士一个，图史编修一个，知县十一个，共有官衔人数达四十八个。其中最著者为宋朝的国子监博士，后人辽官至尚书的武白和金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三状元。他们为武家历史上最杰出的代表。 
武明甫(公元1131—1211年)，字无疑，号太复，为三状元之首。他24岁于金贞元二年(公元1154年)登词赋科状元及第。初授秘书省校书郎，历翰林侍讲学士，官拜谏议大夫右正言等，因耿直敢言而触犯海陵王被革职。世宗继位后，当调阅以往进谏本章时，才发现他胆略超群，才华过人，故复起任徵仕郎。金大定八年(公元1168年)出任安国军节度副使，他“整纷起，除陈蠹，劝农桑，兴教化”，使当时面临灾荒的安国人民得以休养生息。后继任兵部，户部侍郎等职，累官至户部尚书。世宗对其十分赏识，常询以治国之道，他主张“恩赏分明”，“刑罚得当”，谏言多被采纳。晚年告老还乡，世宗赐以黄金百两，白绢百匹。在县城东北高阜之处修建别墅一座，匾书“乐天园”，在此洒然安度晚年，大安三年（1211）病逝，高寿85岁。谥文端。  陵川县南召村武氏家谱　　武氏自明甫得中状元后，文运昌盛得一发不可收拾。时隔6年之后，胞弟武俊臣登正隆五年（1160）进士；又隔39年，即承安四年（1199），侄武天佑词赋科状元及第；再隔4或7年之后（尚无确切资料可以说明具体时间），天佑胞弟武天和高中榜首，经义科状元及第。武明甫的侄儿武天佑、武天和，是同胞兄弟。武天佑于章宗承安四年(公元l199年)登词赋科状元第。入翰林，升任经筵讲官。他讲书常以“存天理，遏人欲，进君子，退小人为言，深得章宗喜爱。卫绍王即位后，他上书安边三策被拒纳，致使蒙古侵占西京，政局纷乱，卫绍王被杀。他便退隐回乡，与弟天和共居于“乐天园”。著有《经史撮要》、《大学补》及《言志》等集。其弟武天和为章宗泰和年间的经义科状元第。初授翰林应奉文字，补尚书有令士。因上书言朝中权贵结党营私，“朋比为奸”，被贬为利州观察判官。后复为翰林学士，因向卫绍王陈述边情未采纳，与其兄天佑同时辞官还乡，隐居于“乐天园”中。著有《永言集典内外篇》、《宁俭谚语》等书。另与金代三状元的同时代，还出过一名进士叫武俊  陵川县南召村状元府臣，为武明甫的胞弟。他于海陵王正隆年间中进士，历任章武军节度使，大理寺少卿，官至朝廷礼部侍郎。对此，金代杰出的文学家、史学家元好问曾著文说，河东的李氏家族，曾出过三个进士一个状元，时称为“四桂”，而陵川武家一门却出了三个状元一个进士，当称为“四凤”。“故当时科目盛者，不曰河东李，则曰陵川武云”。上下50年时间，武氏家族叔侄两辈人，出了3位状元、1名进士，这在金代是独一无二的，在中国的1300余年的科举史上也是独一无二的。难怪章宗帝会高兴的说：“汝叔侄昆季连中三状元，虽尔一门之庆，亦邦家之光也。”于是御书“三状元第”四个大字，悬于武氏大门之上，以示荣耀。 
笔者发现，有研究金代科举学者说：武氏三状元在金代科举志中，除武明甫外，其他两位缺乏史料依据，因为词赋或经义第一未必就是状元。其实这个问题不难回答，下面的三个理由足以作为历史凭证：首先，元好问是一位诗人，同时也是一位史学家，他的文集里就有这样一段话：“金源氏有中国，以科名选士。时瑰奇俊伟者，不惟荟萃一国，且钟聚于一家。如河东李献甫、献诚、献卿、献能兄弟一状元三进士，时人号为‘四桂’；陵川武明甫、俊臣、天佑、天和叔侄三状元一进士，时人号为‘四凤’。故当时称科目盛者，不曰河东李，则曰陵川武云。”其次，历修《陵川县志》记载明确，不管是什么时候，在一个县里，又特别是在一家，出现一门三状元一进士都不是件小事，所以县志记载的不会不明确，不会不详细，武氏的家谱更是不会不明确，不会不详细。再次，章宗帝御题的“三状元第”匾额，在1948年土改时才被拆除，陵川许多上了年纪的老人迄今记忆犹新。 [2]
不过，令人遗憾的是武氏状元进士的诗文和著述没有被保存下来，只有武明甫的一首无题诗和武天和的一首《鸟影过寒塘》见于陵川旧志，其中武天和的《鸟影过寒塘》还属于误载，应该是西溪老人秦略的。 
武氏三状元出自县城的东关村三元巷，并非出自南召村。南召村的武氏，是明代末期武璜迁过去以后才繁衍开来的。[3]
肥城市武氏家庙
位置武氏家庙位于山东省泰安市肥城市孙伯镇庄头村东200米，是一处文化艺术遗存。
武氏家庙俗称“武氏家祠”、“武义将军庙”，是肥城市保存完好的一处家庙建筑，也是肥城市最完整的家庙之一，具有较高的历史、文化以及建筑艺术研究价值。有关专家经过实地考察后指出，其建筑考究，规格较高，为研究家庙文化提供了珍贵的实物资料。尤其是大殿两侧设立小室，在古建筑中极为少见。家族武氏一族兴于元代，始祖武圃是破辽大将军，后代继承了先辈的尚武之风，代代忠勇，共出了8位将军、2位元帅，其中一个做了成都镇抚千户侯，持有朝廷颁发的银牌。元末红巾军起义之后，武氏解甲归田，开始了诗书耕读的生活。流传下来的武氏族谱记载了从元初到清光绪年间历29世的武氏家族历史。尤为可贵的是，族谱中的《时世考》、《奉符考》等部分，将历史大事及孙伯一带的历史沿革、历代归属详加记载，为后人提供了宝贵的史料。像著名的朱氏、颜氏等大家族一样，武氏也有严格的《家训》，更为特别的是，《武氏家训》中还有《祭田说》、《族长说》、《元旦节礼说》等篇目，对古代祭祀的典仪礼法、服饰次序等细节一一备述，为后人了解当时的宗族观、道德观、对田地的崇拜等等都提供了活生生的历史参照。
武氏家族在历史上有较大影响，虽然武氏家庙只创建于清代，但其家族历史悠久。元代大德年间，其始祖武圃就被封为武义将军，征西副元帅。其家族二世至八世中另有十人被封为将军。武氏家族在历史上有较大影响的人物有：二世武安，武圃四子，元大德年袭封武义将军，征西副元帅；三世武仙，字岩宾，宪宗时封宣武将军；三世武深，字浩源，大德年封显武将军；四世武元，字文长，元代至元年间敕封位宣武将军；四世武全，字仲元，武仙次子，授武信骑尉；四世武进，字君光，大德年封显武将军；五世武国贞，武进次子，封显武将军，征西副元帅，川西万户总管；六世武祥，国贞子，封武略将军，河南副元帅；七世武士英，授怀远将军，季阳翼指挥使。现状武氏家庙创建于清代乾隆元年(1736年)，由武氏二十二世孟起公、圣训公、鲁珍公于庄头村偏东创修祠堂三楹。清乾隆二十七年(1762年)，二十世海如公、富业公、二十二世贞起公，增加了门墙、桥梁。清乾隆辛卯(乾隆三十六年)(1771年)六月，二十五世永高洎等12人对东壁予以修补，祠堂北建新祠堂，堂东西各为小室，存祭器。堂前东西为厢房、仪门，仪门左右为便门。
武氏家庙总占地面积9170平方米，建筑风格浑厚别致，独具一格，是肥城市现存为数不多的家庙之一。正殿坐北朝南，面阔五间，砖石土木结构，前廊式，大殿东西两侧为小室，大脊和垂脊通体雕刻缠枝花卉纹饰，大脊两端各有一吻，吻的形状不似鸱吻，不知为何种兽类。其吻的风格在省内也为数不多。整座建筑檩梁雕梁画栋，其文物历史价值不言而喻。
武氏家庙有着较高的历史价值和艺术价值，更有着深刻的文化内涵，是它们为我们留下了宝贵的文化艺术瑰宝，让我们去思考、探索和创造。[4]