标题：浩姓
基本介绍
浩[浩、灝，读音作hào(ㄏㄠˋ)，亦可读作hé(ㄏㄜˊ)，就是不可读作gé(ㄍㄜˊ)或gào(ㄍㄠˋ)或háo(ㄏㄠˊ)]  
姓氏渊源
浩（hào）姓源出有：  浩
第一个源源源于姜姓，出自上古帝少皓氏裔孙帝喾之子后稷，属于以封邑名称为氏。帝喾，后人将其列为上古“五帝”之三。他是少皓(昊、暤)金天氏的孙子，蟜极的儿子，姓姬、名帝俊，因为在辛地(今河南省商丘县南高辛里)开基，故号称高辛氏。他是黄帝的曾孙、虫乔极的儿子。继承其叔父颛顼称帝七十年，一百零五岁时去逝。
据史载，帝喾在十五岁时即辅佐叔父颛顼，学习治理国家，三十岁时继承颛顼帝位，建都于亳殷(今河南偃师)。帝喾行政大公无私，有明察善恶的能力。他在位时虽然不象黄帝、玄帝那样有许多重大的发明和建树，但他能够严格要求自己，所以天下人都很敬服他。他直接领导的部落由八个氏族组成，主要活动区域在今中原范围。他能够更加科学地掌握日、月、星三辰的变化规律，初步掌握了观察时间、区分节令的有效方法，以指导农业生产。帝喾在人民群众中尤其以讲信用著称。据说当时犬戎房王发动叛乱，帝喾布告国中：“若有人把房王人头取来，我就把公主嫁给他。”他的臣下多数惧怕房王的势力，不敢拿生命去冒险，而有一个普通的、头状如狗头的人名叫般瓠，以自己的勇猛独取犬戎房王首级献给帝喾，帝喾即履行诺言，将公主嫁与此人，一时被天下传为美谈。后来帝喾之女与般瓠南下四川、黔、滇一带开基，以唐为姓。帝喾还是金、银、铜、铅、铁这五大金属元素的发现者。据史载，黄帝时代虽然有了金属货币，但金、银、铜、铁、铅尚处于混而为一的状态。帝喾命臣下咸黑，率众于峒山(今河南新郑、荥阳、至巩义市一带，另一说在甘肃)开矿冶炼，直至将峒山开掘冶炼成空峒山，首次使金属货币成了流通货币的主要形式。
帝喾的最大历史功绩，是生下了几个后来对中华民族产生重大影响的历史人物。帝喾与有邰氏之女姜嫄生下了后稷，此人成为周族的始祖；帝喾与陈锋氏之女庆都(一名庆节)在丹陵生下了唐尧大帝；帝喾与有戎氏之女简狄生下了契，此人后来成了商族的始祖；帝喾与娵訾氏之女常仪生下了挚，后来挚成为他帝位的继承人。这几个人——后稷、唐尧、契、挚，后来对中华民族百家姓氏的形成起了决定性的作用。因此，帝喾被列为“上古五帝”之一，是理所当然的。帝喾去世后，与颛顼同葬在河南内黄县境内。清朝同治年间有一次特大暴风，飞沙走石，将帝喾陵寝湮没在黄沙灌木丛中，当地政府在上级文物部门支持下，于1992年对陵区进行了清理和修复，同时，内黄县通过县财政拨款与群众集资等办法修复了原貌。现存元朝天历年间所立“帝喾陵”标志碑一块。近年来还于附近发现墓址地下藏有通道、围墙和墓葬文物等，有关部门正在进一步整修和考证。唐尧之后，其族衍分为：唐氏、杜氏、范氏、刘氏、韦氏、祁氏、房氏；
契本姓姒，他的部族后来新产生了子姓、商姓、殷姓、訾姓、宋姓、孔姓、孟姓、朱姓、娄姓、邹姓等；后稷的后代建立周朝后，除姬姓流传之外，又新产生了周氏、鲁氏、晋氏、卫氏、蔡氏、曹氏、滕氏、燕氏、郑氏、吴氏、魏氏、何氏、郭氏、管氏、焦氏、滑氏、霍氏、聃氏、郜氏、浩氏、毛氏、华氏、林氏、牛氏、孙氏、杨氏、雍氏、毕氏、丰氏、荀氏、原氏、成氏、盛氏、于氏、应氏、凡氏、蒋氏、邢氏、茅氏、作氏、贾氏、芮氏、随氏、胡氏、巴氏、遂氏、顿氏、耿氏、彤氏、岑氏等主要姓氏。浩氏，就是后稷的后代，其姓源出西周王朝建立以后。浩，是周宗室的分封地，该宗后代建了浩亹城，因以地名为姓氏，称浩氏。浩亹城浩亹水泮，后在秦、汉两朝时期扩为县名，属金城郡管辖，郡治所在允吾(今甘肃永靖)。
该支浩氏族人皆尊奉后稷为得姓始祖，正确读音作hào(ㄏㄠˋ)。
第二个源源源于蒙古族，出自蒙古族浩齐特氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。蒙古族浩齐特氏，是浩齐特部蒙古的氏族姓氏。明朝时期，浩齐特部属于达延汗孛儿只斤·巴图蒙克第七子孛儿只斤·阿喇博罗特所领有。在清乾隆大帝下旨官修记述蒙古各部变迁较为详细的史籍《蒙古王公表传》一书中，浩齐特部又作为达延汗长子孛儿只斤·图鲁博罗特后裔孛儿只斤·达赉逊库登汗领有的部落，谓库登汗“号其所部曰浩齐特”。这说明，在清朝时期浩齐特部的归属发生了变化，这在史籍《清太宗实录》第十七卷中也有记录：“遣尼堪往迎喀尔喀所属蒿齐忒部落归降额林臣台吉、巴特玛塔布囊。”很显然，浩齐特部后来被归入了喀尔喀蒙古万户所辖。由于浩齐特部又被称作“好陈察哈尔”，因此在后世被一些史家称为“旧察哈尔部”，从此为大家所识。
蒙古浩齐特氏的王公贵族们，后来大多冠汉姓为陈氏；但有很多非贵族人等则以部族名称的谐音汉字“浩”为汉姓，称浩氏、齐氏、童氏等，皆世代相传至今。蒙古族浩氏正确读音作hào(ㄏㄠˋ)。
第三个源源源于地名，出自汉朝时期浩亹县，属于以居邑名称为氏。据史籍《汉书·地理志》记载：“金城郡允吾，乌亭逆水出参街谷，东至枝阳入湟。浩亹，浩亹水出西塞外，东至允吾入湟水。令居，涧水出西北塞外，至县西南入郑伯津。”允吾、令居皆濒于今庄浪河。浩亹城故址在今甘肃省的兰州市永登县西南、大通河东岸一带，包括青海省的于州市祁连县和门源回族自治县。今大通河在西周、先秦、汉朝时期皆称浩亹水。今庄浪河和大通河之间别无其他较大的河流。浩亹(读作hé mén)，西汉初期所设置的县名，隶属于金城郡。著名汉朝史学家班固在《汉书·地理志》中记载：“浩亹水，在西塞外，东至允吾，入湟水。”浩亹水就是大通河，后有称之为合门河、乌兰木伦河等的。
两汉之后，居于浩亹之地的住民中，包括少数民族，均有以地名为姓氏者，称浩氏，世代相传至今，正确的姓氏读音作hé(ㄏㄜˊ)。
得姓始祖
后稷。
迁徙分布
浩氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省也名列第一千零二十二位，以天水、河南为郡望。
今陕西省的泾阳县，河南省的汤阴县，江苏省的宜兴市，甘肃省的兰州市永登县，青海省的于州市祁连县、门源回族自治县，台湾省，内蒙古自治区的锡林郭勒盟，蒙古国等地，均有浩氏族人分布。
郡望堂号
郡望天水郡：亦称上邽郡。西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。
堂号天水堂：以望立堂，亦称上邽堂。
河南堂：以望立堂。
历史名人
浩周浩周：(生卒年待考)，寿春人(今安徽寿县)。著名三国时期孙吴国将领。公元222年农历9月初，孙吴国主孙权派于禁的护军浩周、军司马东里衮，去洛阳晋见曹魏帝曹丕，代他表达真心诚意，言辞极为谦卑恭敬。曹丕见到浩周后问：“孙权是不是可以信赖呢？”浩周认为孙权一定臣服，东里衮则认为孙权一定不会臣服。但曹丕却对浩周的话大感喜悦，认为是真知灼见，所以封孙权为“吴王”，再派浩周到吴国。浩周对孙权说：“陛下(曹丕)不相信大王会派儿子入京担任侍卫(人质)，我用全家百口人命担保。”孙权感动，涕泪交集，沾湿衣襟，而且指天发誓。可是，浩周返回首都洛阳后，孙权的儿子却没有来，只一味花言巧语，左推右拖。曹丕打算派高级咨询官辛毗、政府署执行官桓阶，前往吴国跟孙权盟誓，催促人质上道。孙权推辞，不肯接受。曹丕这才发现他上了孙权的圈套，大为愤怒，打算讨伐。刘晔说：“孙权刚刚获得胜利，上下一心，而且有江河湖川相阻，不可能仓促之间把他制伏。”曹丕不信。
农历9月末，曹丕命时驻寿春(今安徽寿县)的征东大将军曹休、前将军张辽、镇东将军臧霸，率军出洞口(今安徽和县长江渡口)；时驻合肥(今安徽合肥)的大将军曹仁，共同率军出濡须(今安徽含山)；上军大将军曹真、时驻宛城的征南大将军夏侯尚、左将军张郃、右将军徐晃，包围南郡(今湖北江陵)。吴国建威将军吕范，率五个兵团及江防舰队，抵抗曹休；时驻公安(今湖北公安)的左将军诸葛瑾、平北将军潘璋、将军杨粲，增援南郡；裨将军朱桓，据守濡须，阻挡曹仁。
农历10月3日，曹魏帝曹丕指定首阳山(今河南偃师)东麓作为他死后坟墓所在，开始准备后事，一切从简，不埋藏金银玉石，一律用瓦器陶器。并下令把这项诏书保管在皇家祭庙，副本存政务署、皇家图书馆(秘书)、三府(司徒府、司空府、太尉府)。此时的吴王孙权因为扬越(今江西及浙江)一带蛮夷还没有完全征服，有心腹之忧，乃谦卑的上书曹丕，请求准许他改过自新，说：“如果我的罪行不蒙赦免，一定不容许我存在，我当呈献国土人民，投奔交州(广东、广西及越南北部)，直到老死。”孙权又写信给浩周说：“打算代儿子孙登向皇家求婚。”又说：“只因孙登年纪还小，打算派孙卲、张昭，护送孙登同时入京。”曹丕报书说：“我跟阁下大义已定，岂愿劳师动众，远临长江、汉水？孙登早晨上道，我晚上便召回大军。”孙权拒绝，谈判决裂。孙权遂改年号黄武，沿长江布防。此举就是明确表明不奉正朔，不再使用曹魏帝国的年号。在年号制度之下，这就是独立宣言，吴王国出现。但因中国历史上有三个国家名“吴”，史学家只好在国名上为他们加上花草，称孙权的“吴”为“东吴”以区别战国时代的吴国和小分裂时代的南吴。历史发展到此，三国时代正式开始。
浩斯浩斯：蒙古族，中共党员，1956年1月生，内蒙古苏尼特右旗人。内蒙古师范大学蒙古语言文学研究所副教授、室主任。中国蒙古文学学会理事，内蒙古文学研究会会员，内蒙古历史学会会员。1982年内蒙古师范大学毕业。曾就职于内蒙古师范大学历史系教师。
1985年9月～1987年1月就读于内蒙古师范大学助教进修班。1992年10月～12月赴蒙古国科学院访问学习。1998年9月内蒙古师范大学在职攻读硕士学位研究生。主要讲授课程：《蒙古族文学史》、《中国古代史》、《蒙古文学专题》、《蒙语基础》、《汉语基础》、《翻译基础》。主要研究方向：蒙古族古代文学。主要研究论文：《〈蒙古秘史〉艺术形象的美学形式》、《蒙古族作家藏文创作研究》、《蒙古秘史研究的新进展》、《藏传佛教传入蒙古之肇端》、《尹湛纳希文学作品中汉藏文化的渗透》、《试述蒙古古代社会经济立法》、《蒙古民俗百科全书》、《中国“九·五”科学研究成果选》。曾参编国家级科研课题一项，主持完成内蒙古自治区教育厅科研课题二项。获内蒙古师范大学科研成果三等奖二项，获内蒙古自治区第三届青年科技成果优秀奖一项，被授予《内蒙古自治区优秀青年知识分子》荣誉称号。获内蒙古自治区第五届社会科学优秀成果三等奖一项。获内蒙古自治区历史学会优秀论文一等奖一项。
浩然浩然：(公元1932～今)，原名梁金广，笔名白雪、盘山；祖籍河北宝坻，生于唐山赵各庄煤矿人（今天津）。著名当代作家。浩然少时读了三年小学。1948年加入中国共产党。
1949年起从事青年团工作。
1954年起任《河北日报》记者、北京俄文《友好报》记者、《红旗》杂志编辑。
1964年到北京市文联从事专业创作，后任作协北京分会主席。浩然于1956年开始发表小说，出版有短篇小说集《喜鹊登枝》、《苹果要熟了》、《珍珠》、《蜜月》、《杏花雨》、《老支书的传闻》，短篇选集《彩霞集》，散文集《北京街头》。
1964年后，在中国作协北京分会专门从事创作。是中共十大代表、第四届全国人大代表。
1965年出版了他的代表作、长篇小说《艳阳天》，被改编摄制成同名电影。1972年出版了另一长篇《金光大道》。1974年发表了宣扬文化大革命思潮的中篇《西沙儿女》和《百花川》。粉碎“四人帮”后，出版有短篇集《花朵集》、《姑娘大了要出嫁》、《高高的黄花岭》，长篇小说《山水情》（又名《男婚女嫁》）、《苍生》，以及《浩然选集》等。他还出版了多种儿童文学集。浩然是生活在农民中间、为农民而写作的作家，作品充满了浓郁的民间文化的泥土气息。