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标题：浙江金华市金藤藤稔葡萄有限公司
公司简介：
  中日合资浙江金华市金藤藤稔葡萄有限公司是我国南方葡萄种植技术的创始人，自80年代开始种植葡萄以来，对南方葡萄成功种植已有二十多年的实践经验积累。目前，金藤公司以推广南方葡萄种植技术为重点，首创“中国南方葡萄种植技术--金藤栽培模式”及“金藤葡萄体系联盟”的现代农业合作模式进行发展中国的南方葡萄产业。主要业务面向浙江、江苏、江西、安徽、福建、湖北、湖南、四川、贵州、云南、广东和广西，以及越南、泰国等东盟十国。目前，金藤公司拥有育苗基地500多亩，年育苗量300多万株，果品生产基地1000多亩，联合生产基地3万多亩，创建了4个直属分公司、32个葡萄村（其中3个葡萄小康示范村）。主要优选品种有：优选藤稔、南玉、罗查里欧比昂扣、马斯卡特、红玫瑰、玉手指、夏天黑、金星、哈依贝里、美人指、维多利亚、温克等138个品种，成为了中国南方地区最大的葡萄种苗和果品生产供应商。
随着人们生活水平的不断提高，消费者对葡萄果品的色、香、味、形及果品的绿色无公害要求发生了深刻的变化;生产者对葡萄的稳产、丰产、优质和良种良法的需求更为迫切。因此，历经多年，金藤公司不断地在寻求新的发展和企业改革，克服了人员变更、调动和经营改革中的各种困难，投入巨资研发出一批适合南方种植的新品种及新方法，公司又从国外引进最新品种，布拉酷彼多，夏音马斯卡特，欧利安踏露斯达等20多个新品种，经过了不同地方的种植示范，制定了在生产上“五个结合”和“五个统一”的生产及经营原则，并与中国科学院、大学院校等科研部门合作，针对南方葡萄病虫害防治研制开发了一系列高效低毒绿色无公害葡萄专用农药，根据南方葡萄上色难的问题，研制出葡萄专用肥，解决了南方葡萄种植的困难和障碍。
现在，金藤公司将以全新的面貌，带着成功的新品种、新产品、新的“南方葡萄种植技术—金藤栽培模式”生产操作规程和新的经营管理模式“金藤葡萄体系联盟”来回赠社会，以感谢大家一直以来对我们的关心、支持与厚爱。欢迎各位同仁和农民朋友们加盟，共同努力创建中国南方葡萄美好的明天，为社会主义新农村建设而努力奋斗！
公司组织结构:
公司董事长兼总经理：俞才澜（农艺师）
成员：俞丹萍(硕士) 、马丽珍（会计师）、何志祥、李钢、黄文忠、冯增强、黄凤杰、刘清海等
公司方针：
“种给农民看，带着农民干，领着农民奔小康”。
标题：南通城市博物馆
简介
南通市城市博物馆是市规划管理局实施的市政府重点工程，  南通城市博物馆由两院院士、著名的规划大师吴良镛先生及建筑大师何玉如先生主持设计。展馆濒临滈河，地处南大街商业中心，与国内第一座公共博物馆——南通博物苑隔河相望。
布局
两馆、三广场组团式规划布局疏朗、开阔、浑然、大气，与  南通市城市博物馆先贤张謇先生的规划思想一脉相承。
两馆为东、西两馆。东馆由两幢近代历史建筑整修而成，西馆为总面积13500平方米的新建建筑。东西两馆新老建筑结合，中西馆合璧，形成历史文脉的延续，使历史建筑本身成为展品的一部分。
广场
南通城市博物馆本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。滨河的三广场，均赋予了不同的功能及景观特征。其中两馆之间的是开朗庄重、意蕴纯厚的体现中国近代第一城主题的“城市之门”纪念广场，南侧的为依水而作、温馨亲和，融生活、休闲、娱乐与一体的下沉式滨水景观广场以及有着大型生态绿地、古朴典雅、紫竹婆娑的东广场，处处营造着生活情趣和休闲气息，使展馆换就那个既与主体建筑交相辉映，又成为濠河风光带的有机组成部分。
经营模式
城市博物馆实行政府主导，市场运作，其多元化发展首开博物馆运营模式，是展示南通悠久历史、发展现状和未来规划的城市窗口，是对外开放，招商引资的重要平台，是市民关心城市，参与规划的交流场所，是普及规划知识、开展技术交流的科教基地。
在展览形式上，亦采用了馆中馆的形式，西馆设立了中国近代第一城展览馆、规划展示馆及精品人居馆，东馆设立了天宝堂明清家具馆永琦堂紫檀珍品馆、城市艺术展厅、水天讲堂雕塑城市及城市记忆沙龙。
如今，南通城市博物馆已成为通城环濠河博物馆群中的又一亮点，正散发着璀璨夺目的光芒。
发展
“中国近代第一城”南通于1905年建成我国第一座博物苑，首开我国文博事业先河。一个世纪以来，女工传习所、纺织博物苑、给水博物馆、蓝印花布艺术馆、风筝博物馆、长寿博物馆等10多座国内独一无二的各具特色的博物馆在濠河周边先后建成，形成环濠河博物馆群。南通因此被誉为“中国博物馆之城”。
南通城市博物馆地处南濠河黄金地段，与著名的南通博物苑隔河相望。由两院院士吴良镛先生和建筑大师何玉如先生亲自主持设计。博物馆总投资7000多万元，分为东、西两馆，东馆为两幢近代历史建筑改建整修而成，新建的西馆总面积13500平方米。吴良镛先生先后7次来通现场指导。城市博物馆采取馆中馆的形式，西馆设中国近代第一城展览馆、南通规划馆、精品人居馆、建筑成就馆。东馆将开设个人收藏馆、中国近代第一城全盛缩微馆和南通名人雕塑馆。西馆底层为“近代第一城”展览馆。通过场景复原展示南通城市发展历史及“近代第一城”城市建设、实业、文化、教育等成就。城市博物馆突出参与性、互动性和通俗性。运用声光电及多媒体虚拟现实手段集中设立互动厅，有千里眼看南通、畅游南通等八个多媒体互动项目。在各展厅结合展示内容分别设置了总体规划模型互动、幻影成像等十多项互动项目，参观群众可在游戏中认识、了解、体会城市规划对于城市建设美化的龙头指导作用。
标题：李寿佛
主要成果
李寿佛长期从事刚性微分方程算法理论、  计算流变力学及应用软件研究；李寿佛连续主持7项国家自然科学基金资助项目，期间还连续承担4项国家高科技863项目及众多其他项目。多次获得湖南省优秀教学成果一等奖、国家教委科技进步三等奖、教育部提名国家科学技术二等奖（排名第一）等国家级、省部级成果奖励；在“Math.Comput.”及“中国科学”等刊物发表论文141（其中SCI收录论文46篇、EI收录论文37篇），创立了一系列新理论，提出了新的高效数值方法，研制了高水平应用软件。近年来，李寿佛并在所属科研领域内创立了非线性刚性Volterra泛函微分方程的稳定性理论及其数值方法的B-收敛、B-稳定、收缩性及渐近稳定性理论，构造了计算多介质可压缩大变形流体的高精度流体混合型FV-WENO-MT格式、FD-WENO-MT格式以及求解三温能量方程的一类无网格方法，并已成功地用于热核聚变内爆压缩过程数值模拟。
出版专著《刚性微分方程算法研究》一部。李寿佛的许多成果达到了国际先进水平，在国内外产生了很大影响。特别是在计算辐射流体领域，研制了双曲守恒律组的高阶WENO软件、MUSCL软件，对方法作了重要改进，提出了一类计算多介质可压缩大变形流体的高精度Euler方法及一类求解三温能量方程的无网格方法。这些新的方法和软件已成功地应用于热核聚变内爆压缩过程数值模拟。权威专家评论：“这项研究对我国武器设备设计、核工业技术革新均具有特别重要的意义。尤其是核禁试后，围绕核武器的生产于设计所展开的数值模拟将直接影响着我国国防科技在全球的地位”。
研究方向
刚性微分方程数值分析
Volterra泛函微分方程数值分析
计算流体力学
科学与工程计算及应用软件
获奖情况
[1] 1978年湖南省科技大会科研成果奖(独立完成)。
[2] 1986年湖南省教委"六五"期间科技成果三等奖(独立完成)。
[3] 1994年湖南省优秀学术论文一等奖(独立完成)。
[4] 1995年国家教委科技进步三等奖(独立完成)。
[5] 1999年国家新闻出版署全国优秀科技图书奖及科技进步三等奖(科技图书) (独立完成)。
[6] 1959年评为全校教学标兵。
[7] 1993年获”湖南省优秀教师“称号。
[8] 1997年获湖南省优秀教学成果一等奖(排名第一)。
[9] 享受政府特殊津贴。
科研成果
(A) 近期主要科研成果(2001-2007)
(1) Banach 空间中非线性刚性Volterra泛函微分方程的稳定性理论。
(2) 非线性刚性Volterra泛函微分方程Runge-Kutta法及一般多值方法的B-稳定与B-收敛理论。
(3) 非线性刚性Volterra泛函微分方程Runge-Kutta法的收缩性及渐近稳定性理论。
(4) 求解刚性Volterra泛函微分方程的几类高效数值方法。
(5) 可压缩多介质大变形流体的混合型高精度FV-WENO格式。
(6) 一类求解抛物型方程的无网格方法。
(B) 前期主要科研成果(1976-2000)
(1) Hilbert空间中刚性ODE一般线性方法的B-稳定与B-收敛理论。(1988-1989)
(2) Banach空间中刚性ODE一般多值方法的B-稳定与B-收敛理论。(1992-1993)
(3) Hilbert空间中数值方法可行性理论。(1992-1997)
(4) 多步Runge-Kutta法代数稳定性理论。(1991-2000)
(5) 数值方法 (k,p,q)-稳定性理论。(1991-1997)
(6) 一般多步方法稳定程度理论。(1984-1985)
(7) Volterra泛函微分方程的(A,B,D)-方法及其经典收敛理论。(1991-1997)
(8) 并行多值混合方法。(1997-2002)
(9) 实特征值多步Runge-Kutta法。(1998)
(10) 广义Rosenbrock方法。(1999)
(11) 并行多值混合方法ODE软件包。
(12) 积分型Runge-Kutta法ODE软件包。
(13) 三维数学图形软件。
学术专著
《刚性微分方程算法论》湖南科学技术出版社, 1997.
获国家新闻出版署1999年全国优秀科技图书奖及科技进步三等奖.
自勉诗
男儿有志比天高，誓教荒山着锦袍。
安宁岂能忘过去，埋头苦干造明朝。
吃喝玩乐非吾愿，俭朴勤劳敢自夸。
赢得大船千万艘，振兴华夏逞英豪。
——李寿佛自勉诗
标题：安东国立大学
学校概况
学校拥有两大图书馆，1985年建成的图书馆有7351平方米，2005即将建成的图书馆有9937平方米。图书馆能同时容纳1200名学生，提供他们超过1300本的杂志及50十多万册的图书阅览。图书馆里还有许多电子资料供学生随时查阅。
学校还拥有自己的博物馆，其中展示着很多韩国历史悠久的文化遗产，包括老师和学生一起挖掘并研究的史前文物及历史悠久的文化珍宝。所有被展示的物品都见证着安东大学悠久的教学历史。
同时，学校还为学生设有信息交流中心、语言中心、继续教育中心、广播电台等多达15种的学生组织，以及各种各样的12个学生实验中心。
学校有涵盖世界各地40所的姐妹学校，其中包括19所的国内院校和21所的国际院校。
凭借着不懈的努力和敏锐的洞察力，安东国立大学将建成一个权威的国立大学，为21世纪培养出复合型、领导型的专业人才。
国际语言教育院
本校韩国语课程是针对想要学习韩国语的外国学生而开设的
适当地安排韩国语和韩国社会、文化课程等。安东大学校安排的学习课程主要分为初级韩国语、中级韩国语及高级韩国语三类课程。其中初级韩国语课程专为初学者设计，其课程着重考虑提高初学者的发音和听力。中级韩国语课程的开设旨在提高在韩国攻读本科的学生的韩国语水平。高级韩国语课程专为今后从事涉外事务的人设计，其课程包括文化、信息等多门课程。总之，实事就是地配合教学而产生多元化的教育效果为我校开设韩国语课程的主要目标。
韩国语课程的师资队伍是由有丰富的韩国语教学经验的专门韩国语老师们构成的。在专门韩国语老师的指导下，对学生实行分担制度。成绩根据期中期末考试和出席次数，以及作业情况和上课时的态度来评价。成绩满分为100分，如果学生期末的成绩不到60分，将不能升级。学生出席率一定要达到90%以上（迟到3次相当于缺席1次）。修满韩国语课程的学生，予以颁发结业证书。
专业介绍
文学院：语言系：韩语、中文、德语，
历史系：韩国文化、东方哲学、历史
社会科学学院：法律及公共管理系：法律、公共管理，
经济管理系：经济、工商管理、国际商务、财会
教育学院：思想道德教育系，英语教育，教育技术，数学教育，电脑教育，机械工程教育
自然科学学院：
材料科学系：物理、化学，
自然科学系：生物、环境科学、统计学，
生物科学系，生命资源和环境系：农业生物，
生命科学应用系：园艺与养殖、食品科学
工程学院：材料工程学系：冶金工程、陶艺工程，
机械工程系：机械工程、机械设计工程、汽车工程，
电子工程系：电子工程、通信工程，
计算机系：计算机科学、多媒体科学，
环境和建筑学系：环境学、建筑学
人类生态学院：家庭管理系：房屋管理、服装科学，
食品营养学系
艺术学院：音乐系，美术系，行体教育系
研究生院
普通研究生院
硕士课程：韩国语言文学；英国语言文学；中韩文学；历史学；民俗学；东方哲学；国
家伦理；法学；公共管理；工商管理；经济学；国际技术；教育技术；数学；物理学；化学；生物学；地球和环境科学；食品科学和营养；服装和纺织品；农业生物学；园艺和养殖；资源植物；食品加工；计算机工程；材料科学和工程；机械工程；机械设计和系统工程；电子工程；信息通信工程；多媒体工程；自动化工程；政府和环境工程；建筑工程学；精确机械工程；音乐；美术；体育；生物电子工程
博士课程：民俗学；英国语言文学；工商管理；法学；教育技术；公共管理；生物学；地球环境科学；化学；数学；农业生物学；园艺和养殖；资源植物；机械工程；计算机工程；材料科学和工程；信息通信工程；政府环境工程；食品和营养；食品加工
管理研究生院
硕士课程：法学；地方政府管理；地方政府政策；工商管理；工业经济学；国际区域经济
教育研究生院
硕士课程：教育学；伦理教育；韩语教育；英语教育；历史教育；中韩教育；数学教育；物理教育；化学教育；生物教育；环境教育；计算机教育；信息技术教育；机械教育；家庭经济学教育；美术教育；体育教育
招生条件
1、高中以上学历或者同等学历持有者(不含技校,职高)
2、年龄18-25周岁（本科以上学历可放宽至25周岁）
3、汉族学生为主
4、具有支付学习费用的保证
标题：柏迪
简介
香港漫画画坛第三代新秀！可能跟剑桥同属自由人的关系吧 ，柏迪笔触也有相当浓厚的日本特式 ，画风非常细腻。
作品介绍
虽然柏迪《 戆 男 》是最早参加制作的作品，但真正能充份表现柏迪的画风的作品是《斯莉亚》 ，这是一本以魔法为为背境的故事 ， 有一点RPG的味道，但由於『自由人』内部的关系从第二期开始整体作品上的感觉 ， 似乎是写不出柏迪原先想写的东西。其後柏迪脱离『自由人』直至去年 才推出了新做《 剑 魂 》。
  剑魂
标题：文定王后
生平经历
尹氏祖籍坡平，生于明弘治十四年（燕山君七年，1501年），坡山府院君尹之任之女，是小尹派的头领尹元老、尹元衡的妹妹，大尹派头领尹任的远房侄女。中宗十二年（1517年）册封王妃。1544年仁宗即位封为慈懿大妃，1545年明宗即位进封为大王大妃，1545-1553年垂帘听政。明宗二十年（1565年）去世，谥号文定，终年六十五岁。葬泰陵。生懿惠公主、孝顺公主、敬显公主、庆原大君、仁顺公主。
由于家道中落，尹氏虽然是两班子女，但生活与平民无异。中宗10年（1515年），尹任之妹章敬王后在生下后来的仁宗（李峼）后因产后病而死。尹氏于1517年获安排成为中宗的第三任王后，7月19日入宫册封为王妃。中宗26年（1531年），文定王后借世子派的力量肃清最后功臣派代表沈贞，其后世子派（尹任派）金安老与尹任专权。中宗29年（1534年）文定王后生下庆原大君李峘，文定王后一派以其弟尹元衡为主，与同宗族的尹任一派因王位继承问题相斗，称为大尹与小尹之争，初时尹任一派（世子派）占上风，士林派儒士亦卷入大尹与小尹的斗争中，支持仁宗。
中宗死后，世子继位，是为仁宗，仁宗在位不到一年就去世，官方记载仁宗因为父王去世后太悲伤而得病，但民间有流言谓他被继母文定王后毒杀。随后由文定王后之子、十二岁的庆源大君继位，是为明宗，由母后大王大妃垂帘听政，其弟尹元衡逐渐得势专权。
明宗元年（1545年），尹元衡与同党姚顺明等人诬告尹任及姚柳灌等士林势力叛逆谋反，结果尹任等人以叛逆谋反罪被赐死，大尹派被斗垮，史称“乙巳士祸”，此后尹元衡为首的小尹派专横骄肆日盛。明宗9年(1553年)，年满20岁的明宗开始亲政，开始重用其王后仁顺王后外戚李梁，其母文定王后一派势力开始减弱。
文定王后8年间的垂帘听政，士人流血之馀，国库空荡，百姓饥饿，盗贼四起。最重要的是起于黄海道和京畿道的白丁之义贼——林巨正活动。
宗教上则是的佛教的复兴，特别是禅宗和教宗的复活，僧科和度牒制再度实施，特别是僧人普雨因为受到文定王后的信任而出任奉恩寺禅宗住持还有奉先寺教宗住持，使得佛教势力获得拓展。
明宗21年（1565年），文定王后去世，享年65岁，葬泰陵。僧人普雨（1515-1565）被流放济洲岛而亡，尹元衡与其妾郑兰贞不久被赐毒药而死。
相关作品
关于文定王后的电视剧：《女人天下》：（韩语：여인천하）是一套2002年由韩国首尔广播公司（SBS）制作及播映的韩剧，共150集。故事改篇自当地的一套同名小说，讲述朝鲜王朝中宗时期，后宫为了帮助她们各自所代表的势力而勾心斗角的故事。曾饰演文定王后的艺人：《朝鲜王朝五百年》— 《风兰》：1985年MBC电视剧，金惠子 饰。
《女人天下》：2002年SBS电视剧，钱忍和 饰。
《大长今》：2003年MBC电视剧，朴贞淑 饰。
  朴贞淑版
标题：希瓦汗国
版图疆域
希瓦汗国位于阿姆河下游，咸海南岸的花剌子模绿洲，统治范围西及里海，南达呼罗珊北部。  希瓦汗国首都初在乌尔根奇，后因阿姆河改道，于16世纪末迁至希瓦。[1]
历史沿革
希瓦汗国所在的地区古代为花剌子模的领土，后花剌子模先后被蒙古帝国、帖木尔帝国和波斯帝国征服。1512年花剌子模绿洲居民发动起义，伊斯兰首领方教士首领鼓动下赶走伊朗总督，摆脱波斯统治，拥立乌兹别克王族伊尔巴尔斯（1512～1525在位）为汗，建立独立的国家。即希瓦汗国。首都最初在乌尔根奇，后因阿姆河改道（约1570），16世纪末迁至希瓦（今咸海南之基发）。
建国初期，政局动荡。1537～1538年间，一度被布哈拉军队占领。哈吉姆汗统治时（1558～1602），汗国局势相对稳定，在1593年复被布哈拉汗征服。
1598年，恢复独立。阿拉布·穆罕默德（1602～1623在位）即位之初，俄国哥萨克人两次窜至乌尔根奇抢劫，被希瓦人民歼灭。
1622年，王子伊尔巴尔斯等发动叛乱，汗被废，并被挖掉双目，从此开始长时期的王族内讧及乌兹别克人与土库曼人之间的激烈斗争。阿布勒哈兹·巴哈杜尔汗即位后，混乱局面结束，国势转强，他和他的儿子阿努沙（1663～1687在位）曾多次侵入布哈拉汗国境。
1717年，俄皇彼得一世派军远征希瓦，惨遭失败。
1740年，希瓦被伊朗纳迪尔沙征服。纳迪尔沙死后，希瓦摆脱伊朗的控制，但内乱日甚。从1763年起，乌兹别克孔格勒首领掌握实权，汗成为傀儡。1804年，伊尔土泽尔（1804～1806在位）废除“傀儡汗”，建立孔格勒王朝。穆罕默德·拉希姆汗时期（1806～1825）汗国实现政治统一，国势日益强盛。
19世纪上半期，希瓦与布哈拉为争夺谋夫城进行长期战争。与此同时，它面临来自俄国日益严重的威胁。1873年，汗国沦为俄国的保护国（见俄国征服中亚）。
1920年2月，在当地人民和苏俄红军的攻击下，汗国覆亡，建立花拉子模苏维埃人民共和国。
1924年并入乌兹别克斯坦和土库曼斯坦两加盟共和国。[1]
经济文化
16～17世纪时，汗国经济衰落，文化水平极低。17世纪中期，阿布勒哈兹·巴哈杜尔汗撰写有关自己王朝的历史著作时，除他本人外，国内竟找不到胜任此工作的人。18世纪末，经济文化出现转机。19世纪上半期，由于灌溉系统的扩大和改善，农业特别是棉花等经济作物普遍发展；金属制造、陶器手工业发达，商业和对外贸易活跃；文化和建筑也呈现繁荣兴旺景象。希尔·穆罕默德（即穆尼斯）及其侄穆罕默德·里扎（即阿格希）撰写的关于花拉子模的历史著作内容详细、史料丰富，远远超过布哈拉和浩罕汗国保留至今的全部历史著作。[1]
帝王世袭
伊勒巴斯（1512 至 1525年在位）
哈吉·穆罕默德（1558 至 1602年在位）
阿拉卜·穆罕默德（1603至1623年在位）
阿布哈齐（1643 至 1665年在位）
伊沙克·阿卡·沙·尼优兹汗(Ishaq Aqa Shah Niyoz Khan) （1688 至 1702年在位）
阿拉卜·穆罕默德二世(`Arab Muhammad Khan II) （1702 至 1704年在位）
赛义德·阿利姆汗(Seyid Alim Khan) （1704 至 1706年在位）
穆萨汗(Musa Khan) （1706 至 1708年在位）
叶德加汗(Yadgar Khan) （1708 至 1714年在位）
阿兰克汗(Arank Khan) （1714 至 1715年在位）
谢尔汗(Sher Khan) （1715 至 1732年在位）
伊勒巴斯二世(Ilbars Khan) （1732 至 1741年在位）
阿布·穆罕默德(`Abu Muhammad) （1741 至 1742年在位）
阿布尔·加齐汗(Abu´l Ghazi Khan) （1742 至 1747年在位）
加伊普汗(Gha´ip Khan) （1747 至 1750年在位）
Abd Allah Qarabay Khan （1750 至 1753年在位）
苏丹·帖木尔·加齐汗(Sultan Timur Ghazi Khan) （1753 至 1764年在位）
加伊普汗(Gha´ip Khan ibn Gha´ip Khan) （1764 至 1791年在位）
Abu´l Ghazi Khan ibn Gha´ip Khan （1791 至 1804年在位)
Iltazar Inaq Khan ibn Iwaz Inaq Biy （1804至1806年在位）
Abu´l Ghazi Khan ibn Gha´ip Khan （1806年在位）
Muhammad Rahim Bahadur Khan （1806 至 1825年在位）
Allah Quli Bahadur Khan （1825 至 1842年在位）
Muhammad Rahim Quli Khan （1842 至 1846年在位）
Abu´l Ghazi Muhammad Amin Bahadur Khan （1846 至 1855年在位）
Abd Allah Khan （1855年在位）
Qutlugh Muhammad Murad Bahadur Khan （1855 至 1856年在位）
马赫穆德汗(Mahmud Khan) （1856年在位）
穆罕默德汗(Muhammad Khan) （1856 至 1864年在位）
穆罕默德·拉希姆·巴哈杜尔汗(Muhammad Rahim Bahadur Khan) （10 Sep 1864 至 Aug/Sep 1910年在位）
伊斯凡迪亚·朱尔吉·巴哈杜尔汗(Isfandiyar Jurji Bahadur Khan) (Sep 1910 至 1 Oct 1918年在位）
阿布德·阿拉汗(`Abd Allah Khan) (Oct 1918 至 1 Feb 1920年在位）
[1]
标题：白水洋小学
学校简介
白水洋小学是白水洋镇中心小学前身，创办于1920年，原名为墩本初级小学堂，解放后改为白水洋小学，几度风雨，几度春秋，在几代白小教师的奋力拼搏下，学校发展成为一所上规模上档次的镇中心校。
  白水洋小学照片
学校校徽
  白水洋小学校徽
校容校貌
白水洋镇中心小学坐落在白水洋政府大院旁边的老校，小如弹丸，无法适应日益增长的教学需求，严重制约着学校的发展。经过多年的努力，在上级领导的重视下，在社会各界有识之士的诚心关怀和鼎力支持下，学校于05年9月乔迁到这所,总投资2300多万元、占地面积60多亩、建筑面积20750平方米、全市一流的新校园。 白水洋小学图册(13张)
办学规模
学校教育教学设施不断完善。校内有三座教学楼，一座行政楼，二座教师宿舍楼，二座学生宿舍楼，一座可容纳1650人用餐的食堂；有标准的多功能厅、计算机房、实验室、画室、图书室、阅览室、音乐室、舞蹈室、劳技室、室内体育活动室；还有标准的250米环形运动场。教学仪器、图书及教学设备按省标Ⅰ类标准配足配齐，现有图书近6万册、各类报刊杂志200多种、计算机182台，课改年级配齐计算机、实物展示台、液晶投影等多媒体设备；建有网络中心，拥有网站。
师资力量
白水洋镇中心小学现有112位教职工。学校师资力量雄厚，在102位专任教师中，大专学历22人,本科学历61人；小学高级职称40人；临海市名师2人、台州市骨干教师8人、省骨干教师1人、临海市教坛新秀16人、临海市学科带头人3人；省春蚕奖3人、市级以上各类先进教师43人。
所授荣誉
白水洋镇中心小学先后被评为“临海市文明单位”、“临海市农村实验学校”、“台州市红领巾示范性学校”、“省雏鹰网一级网络学校”。 06年就评为“省Ⅰ类标准化学校”、今年7月被评为“台州市示范小学”，2008年3月又被评为“浙江省示范小学”。
发展前景
白水洋镇中心小学坚持以德育为首位，教学为中心，以“崇德、乐学、健体、创新”为校训，以“服务生生，发展生生”为办学理念，逐步形成了“乐业、奉献、协作、创新”的教风和“好学、自主、合作、探究”的学风。学校坚持科研兴校，提升办学品位。近四年，学校有国家级重点课题1个，省级课题2个，台州市课题18个，临海市课题105个。当前白小人团结奋进，艰苦拼搏，以饱满的热情向“国家级名校”迈进。
标题：虎节
简介
双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五日过虎节，彝语称为“罗麻”。是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化妆为虎，在黑虎头率领下跳各种模拟生产、生活、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”。
起源
居住在双柏县小麦地冲一代的彝族属罗罗濮支系，自称“阿罗”。据说阿罗人的祖选居住再生山密林中，常被豺豹蟒蛇惊扰，阿罗人防不胜防。后来阿罗人把猎到的虎皮剥下来，套在身上跳起“虎舞”，以守卫寨子，并表示阿罗人都像虎一样勇猛，不惧怕任何邪恶，阿罗人得到动物之王的守护，寨子安宁了，庄稼有了好收成，牛羊也平安了，寨子中出现一片吉祥景象。从此他们就把跳虎作为节日固定下来，并伴以乐曲和大锣笙，使之更生动活跃。
虎舞
虎舞（又称老虎笙）从正月初八开始，每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎，即到正月十五日。虎舞中以手执以“崩咚”铃的长者作前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹，披虎皮。如一时难得众多虎皮，就用毡子代替。跳虎节时，前村户户敬香供“虎神”，每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，以驱邪除祟，求虎神守卫。夜晚，田间村寨置起火堆，虎笙绕寨而舞。15只虎都出场后，雌雄老小一应俱全（喻后又来着）全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝，狂欢一夜。 彝族虎节属虎图腾的遗风，作为民族民间活动，跳虎笙受到群众喜爱。
词语解释
【名称】：虎节
【拼音】：hǔ jié
【注音】：ㄏㄨˇ ㄐㄧㄝ ˊ
详细解释释义：(1). 周 代山国使者出行时所持的符节。
【出处】：《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。” 郑玄 注：“使节，使卿大夫聘於天子诸侯，行道所执之信也，土，平地也。山多虎，平地多人，泽多龙，以金为节铸象焉。” 孙诒让 正义引 江永 曰：“此即小行人之虎、人、龙节，列国之使，各用其虎、人、龙节，以为行道之信。观其用虎节，知其自山国而来，人、龙亦然。”
释义：(2).泛指符节。
【出处】：唐 颜真卿 《赠僧皎然》诗：“龙池护清激，虎节到深邃。”
【示例】：宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“首路龙旗盛，提封虎节严。赐衣缠紫艾，卫甲缀朱綅。” 清 汪懋麟 《送舟次二兄册封琉球》诗：“稽颡请封圣人喜，虎节特令儒臣持。”
文物
  虎节[1]节，是古代用于军事和外交等方面的信物，是我国古代使者所持的凭证。目前我国已出土的节有：管形节、龙节、虎节等。这些节多出土于湖南、湖北、安徽等楚文化区域。
这件虎节长19厘米，最高11.6厘米，最厚1.2厘米。
它用青铜铸成扁平板的老虎的形状，虎成蹲踞之势，虎口大张，尾部弯曲成“8”字形。虎身上的斑纹铸有弯叶形浅凹槽，内贴金箔片，双面共用60片。虎眼、虎耳均由细金片勾勒出。
在虎节的正面有错金的铭文“王命命车途”，从铭文可知，它是一件调动车马的信符。
南越王墓出土的这件虎节，从文字、纹饰等方面看，与楚文化有渊源关系。它是迄今为止发现的唯一错金虎节。
标题：九莲宝灯
基本简介
九莲宝灯（又名“九连宝灯”），因听牌时可以听该花色的所有九张牌而得名。
国标麻将国标麻将规则的番种，由一种花色序数牌子按1112345678999组成的特定牌型，见同花色任何一张序数牌即成和牌（自摸加计不求人分）。不计清一色、门前清、幺九刻分。番数计88番。
牌例：1112345678999万 点炮 9万。此牌可加计清龙、四归一分。
说明：所“和”的那张牌要单独摆放，表明是听九张牌，否则只能按清一色计分。
编者注：以上内容引自世界麻将组织颁布的国际《麻将竞赛规则》（中文版）第24页。从规则中可以看到，九莲宝灯必须听九张牌，否则只能算清一色，同时也意味着必然门前清，因此不再计门前清。另外，关于自摸加计不求人分的争议，世界麻将组织也给出了统一规定：只要是门前清的自摸和牌，都可加计不求人，包括必然门前清的番种。
日本麻将日本麻将中役满的一项，胡牌方式与a.类似，若是九面听（听九张牌）的情况，记作纯九莲宝灯或真九莲宝灯，计双倍役满，如不能听所有九张牌，但胡牌后牌型与其类似的称作（伪）九莲宝灯，计（单倍）役满。
  也是九莲宝灯
具体介绍
手牌是111 234 567 899 9，之后见任意一张和牌，就是九莲宝灯.  说明文字对应的图如果手牌满足以上牌型而只差一张，又有一张多出的牌，而和牌是组成九莲宝灯的牌，是否也算九莲宝灯？
就是这样的一幅手牌：111 345 678 999 9，缺2但多9，如果和2，算不算九莲宝灯？
有的说算，又有人说不算.据说QQ麻将算九莲宝灯，而新浪麻将不算.用国标麻将算番器，也是不算九莲宝灯.
从做牌几率上看，如果要求手牌必须是111 234 567 899 9，那么九莲宝灯的出现率是最低的.如果不严格要求手牌13张，那么它的概率会提高一些.役满88番里面最容易的是大三元，分数都一样，为何非要让九莲宝灯难度高出那么多呢？
1、按照九莲宝灯定义来看，必须是能和任何一张的清一色才算九莲宝灯。而以我在联众1万多盘及看过别人的和牌实践来看，九莲宝灯难度确实要比其他番种大得多，一色四同顺、一色四节高、连七对、九莲宝灯、清幺九（都没见过），四杠、绿一色、大四喜、一色双龙会（各见过1次），可以考虑调整分值或降低难度。我认为调整分值较好，一是符合定义，二是还有其它一些番种（我上面列举的）难度也很大。建议对现行番种分值作一次大调整。
2、如果说19条19筒19万东南西北中发发胡白的就不能算十三幺了，笔者认为不对，因为两者定义不同。九莲宝灯就是要看听的牌，而十三幺只看和的牌。
示例
九莲宝灯（真）前面说过，真九莲宝灯要求牌型必须可以听此花色所有九张牌，即清一色且门清（可以报“立直”）的状态，1和9各三张，2345678各一张，如下图左边的立直画面，这种情况才可以听九张牌。
此时见到任何一张同花色的牌即可宣告和（胡）牌，国标麻将中九莲宝灯一般都要求必须是这种状态。日式麻将可计双倍役满。
  九莲宝灯（真）的立直画面  九莲宝灯（真）的胡牌画面
九莲宝灯（伪）如果听牌时不能听该花色所有九张牌但和牌时牌型符合九莲宝灯牌型，即清一色且门清、1和9各三张以上（含）、2345678各一张以上（含），是否算九莲宝灯一直有争议，国标麻将一般认为不算，QQ麻将里算。也就是说，不同的麻将规则有不同的规定。不过日式麻将中倒是很清楚，算作九莲宝灯范围，但是打了折扣，只计算为单倍役满。与前面的真（或纯）九莲宝灯区别，一般称伪九莲宝灯。
如下图左边立直画面的例子，玩家报“立直”时，听的牌是6万、8万和9万这三张，但如果要打成（伪）九莲宝灯，就必须和9万才行，和6万或8万就不满足九莲宝灯的牌型（9万未达到3张或以上）了，做这种牌时要特别注意不能乱和牌，否则好不容易玩役满的机会就丢了。不过日式麻将有振听的约束，会有很多人因害怕振听（振听后不能和别人的牌，只许自摸）而和6万或8万，放弃做（伪）九莲宝灯的念头。这样的牌如果和了之后满足九莲宝灯牌型的话，只计算为单倍役满。而下图右边和牌画面的例子就没什么好说的，玩家报“立直”只能听2万这一张牌（1万和3万中间坎张进2万，别无所求），这样的话就没什么悬念，一般也不会有振听，只要和了就是（伪）九莲宝灯，单倍役满。
  九莲宝灯（伪）的胡牌画面  九莲宝灯（伪）的立直画面
标题：转山会
节日简介
节日时间每年农历四月八日　
盛行地区四川省甘孜藏族自治州康定地区
节日溯源相传佛祖释迦牟尼于藏历四月十五日降生成道和圆寂，藏俗在此月中宗教  活动极为频繁。康定，川藏线上的咽喉，藏汉民族杂居之地早就流传，农历四月初八日，释迦牟尼佛诞辰，九龙喷圣水，为其沐浴，故又称“浴佛节”。佛教信徒认为在此月内做善事一件，颂佛一声，可得十万倍之功德。所以农历四月八日，康定城区的各佛寺都要组织仪仗队自康定东门出、上跑马山，下经公主桥、转金刚寺、南无寺，沿阿里布谷山腰至子耳坡返回。信徒们亦随之转山(藏语称“八角”)，以纪念佛祖诞辰。
农历“四月八”，正是康定春暖花开季节，宗教信徒们转山礼佛的同进，又踏春畅游，久之成俗，“四月八转山会”就成了康定各族人民的民间传统节日。
庆祝方式[1]由佛教信仰者带头邀约邻居亲朋，携嘛尼旗布、经幡，手拿佛珠口念佛经“转山”。其意源于藏传佛教的“转八角”，目的在于祈福免灾。转的形式是多样的，小转即在“洞料”内转、绕寺庙转等，大转即转一匹山一座城。转山后，藏民聚集在跑马山上，唱藏歌，演藏戏，跳锅庄，搭上帐篷，山坪人山人海。
解放前，人们在转山礼佛，焚香烟祭的同时，举家携上食品去南郊金刚寺、南无寺或跑马山，歌舞、野餐、郊游。
近年来，各级政府十分注意发挥民间传统节日的特有功能，文化和经济结合，共求发展。康定县已正式将“四月八”转山会定为全县的传统节日，放假三天。在跑马山上开展丰富多彩的民族文艺活动，招商引资，商贸洽谈，物资交流，赋予“四月八”转山会以新的生机和活力。
各地转山会
普米族转山普米族转山会于农历七月十五日在云南省兰坪、宁蒗县普米族地区举行。兰坪普米族群众请巫师到家中念经，供上祭品祭祖。宁蒗普米族要到狮子山拜干木女神，祭品有水、牛奶和美酒。
祭祀仪式完毕，还要举行射弩，摔跤和爬山等文体活动。青年男女随后或沿着狮子山游玩，或进行社交活动，在集会中结识伴侣。下山时，众人唱着山歌，从另外一条路转回，不能走原路。
宁蒗县普米族农历七月十五日的转山节，是祭山神的隆重节日。这天，人们以村寨为单位，成群结队，带站祭山神用的苏里玛酒、牛奶、祭祀面、祭文、字巾、纸幡等，前往约定的山头过朝山节。途中，要“过水”（洗脸、喝泉水）、“过烟”（燃香佛身），到达山头后举行传统祭仪朝拜干木女神的化身狮子山；入夜，人们露宿山头，燃火跳舞，彻夜娱乐。
茂县羌族转山会  羌族转山会中国羌族人口最集中的四川茂县，7月23日举办了一年一次最盛大的古羌转山会。
羌族最隆重的民族节日为“祭山会”（又称转山会）和“羌年节”（又称羌历年），分别于春秋两季举行。春季祈祷风调雨顺，秋后则答谢天神赐予的五谷丰登，实际上是一种春祷秋酬的农事活动，却始终充满浓郁的宗教色彩，更折射出远古神秘文化的光辉。
祈祷丰收的祭山会是全村寨的一种祭祀活动，除已婚的妇女不准参加外，全寨的人都要带上酒、肉和馍去赴会。会首由全寨各户轮流担任。届时会首要备好1只黑公羊、1只红公鸡、1坛咂酒、3斤猪肉、1斗青稞、13斤面做的大馍和香蜡、爆竹、纸钱等，按规定摆好，由“许”（巫师）主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人寿年丰，并将山羊宰杀后煮熟，连同其他食品分给各户，过去称“散分子”。最后大家席地而坐，互相品尝各自的祭祀食品。
转山会中神秘的羌族祭祀大典、秀丽的松坪沟自然风光、神奇的地震遗址奇观“中国庞贝城”、举世闻名的营盘山文化遗址等吸引了中外游客的目光。
茂县是中国羌族人口最集中和羌文化积淀极深厚的地区，转山会是羌人延续了几千年的盛会，在每年夏季举办。转山会又称祭山会、塔子会或者碉碉会，是羌民族一种祭祀天神、山神、羊神,祈求保佑人畜兴旺、五谷丰登、地方太平、森林茂盛、人与自然和谐统一的大典。祭祀期间除已婚妇女不参加外，参加祭祀的人都要带上酒、肉和馍去赴会,会首由当地住户轮流担任。
在转山会期间，普通游客可以通过端公祭祀、宰羊祭山、神坛引歌、羌韵皮鼓领受到神秘的古羌文化，通过领歌对歌，互赠礼品，授受吉祥物等仪式感知羌人的礼仪。此外，羌族艺人还将在此次转山会中进行精彩的文艺表演、服饰展示、传统体育“推杆”、“抱蛋”、“筛糠”。夜幕降临，悠扬的羌笛声，雄健的萨郎舞步，熊熊燃烧的篝火将让你对“古羌祭山”庄重而神秘的传统习俗如痴如醉。[2]
四川康定转山会四川康定地区的藏族人民将每年农历四月初八的浴佛节，定为有名的转山会。传说这一天是佛祖释迦牟尼的诞辰，有九龙吐水，为佛祖沐浴。每年转山会期间，人们从四面八方云集康定，带着美酒佳肴，帐篷炊具，上跑马山拜佛，载歌载舞，祈年祷岁，预祝丰收。各地转山会时间有异，但内容大致相同。四月十五日为释迦牟尼成佛之日。
摩梭族转山节农历7月25日的转山节，是摩梭人一年中最盛大的节日，也是最有“摩梭味”的节日，是朝拜格姆女神山的日子，也是传说中女神的生日。如果你正好在泸沽湖旅游，千万别错过这个好机会。
摩梭人朝拜格姆山神，已有一千多年历史了。
清晨，太阳还未升起，永宁坝还沐浴在晨雾中，村子里就已欢闹起来。小伙子们准备着盛装，姑娘们在阿妈的操劳下打扮得花枝招展，老人们则在为欢度转山节而准备着经幡。扎美寺的僧侣们骑着马，当头戴高高的鸡冠帽出现在公路上时，朝拜的队伍便紧跟其后，浩浩荡荡，场面十分壮观。
到山脚祭拜山林后，人们纷纷把准备好的“风马旗”布条拴在树上，喇嘛们则坐成几排吹响长号和锁呐，人们此起彼伏面山叩拜，在喇嘛的育经声中，朝拜的队伍缓缓绕祭坛及女神三周，并在女神庙里焚香、升篝火、献祭品、叩头祈祷，祭毕人们便在草地上围成一个个圆圈，点燃篝火，煮酥油茶，吃野餐，咏调子…… 。
最热烈的是“凤凰舞”。随着鼓声，两只“凤凰鸟”欢快起舞，一群身着百褶长裙的摩梭少女手持花环，在“狮子”与“凤凰”之间来回穿梭歌舞，充满欢快的节日气氛。入夜，人们就地露宿，跳锅庄舞。年轻的小伙姑娘随着长笛声手挽手地欢快漫舞，姑娘的百褶裙像白云在空中飘动———锅庄会，已成为摩梭男女一年一度的狂欢盛会。
标题：雷公菌
简介
雷公菌，又称雷公地木耳等，是人们作用的大宗野生（当地叫雷公菌的名字较多，但都称之为菌，而不叫学名葛仙米）
学名
葛仙米（Nostoe Commune）
科属：藻类蓝藻纲念珠藻科念珠藻属植物念珠藻Nostoc commune Vauch.，为念珠藻科植物葛仙米的藻体。以全植物入药。夏秋雨后采收，洗净，去杂质，鲜用或晒干。可食。
关于记载葛仙米具有明目、益气、令人有子、解热清火、利肠胃、清除疲劳、治夜盲症等，史料记载有药用价值的有《本草纲目》、《全国中草药汇编》等文献，现代营养学分析，干品，每百克含蛋白质18.5克，并且氨基环齐全，脂肪0.1克，碳水化合物58.3克，可食纤维1.0克，矿物质13.7克，其营养成份比一般紫菜高，与竹荪很相近。
其他综述
【别名】地耳、地踏菇、鼻涕肉（《野菜博录》），天仙菜、天仙米（《纲目拾遗》），地软、地木耳（《陕西中草药》）。
【性味】淡，寒。
【功能主治】清热，收敛，益气，明目。用于夜盲症，脱肛；外用治烧烫伤。
【用法用量】1～2两；外用适量，研粉调敷患处。
【摘录】《全国中草药汇编》
【原形态】藻体为多数球形的单细胞串连而成，外被透明的胶质物，集成片状，与木耳相似；湿润时开展，呈蓝绿色，干燥时卷缩，呈灰褐色。
【生境分布】雨后林间湿地上发生极多。分布我国西南及西北各地。
【性味】
甘淡，寒。
①《纲目拾遗》："性寒，味甘爽。"
②《陕西中草药》："味淡，性寒。"
【功能主治】
清热明目。治目赤红肿，夜盲症，烫伤。
①《药性考》："清神解热，痰火能疗。"
②《纲目拾遗》："解热，清膈，利肠胃。"
③《陕西中草药》："清热收敛，益气明目。治汤火伤，夜盲症。"
④江西《草药手册》："治目赤红肿。"
【用法用量】内服：煮食，1～2两。外用：研粉调敷。
【附方】
①治夜盲症：地软二两，当菜常食。（《陕西中草药》）
②治汤火伤：地软五钱。焙干研粉，菜油调敷患处，或加白糖三钱，香油调敷患处。（《陕西中草药》）
【摘录】《中药大辞典》
补遗
历史雷公菌，古名天仙菜、天仙米，俗称田木耳或水木耳，属藻类蓝藻纲、念珠科。据唐人房玄龄等撰《晋书》和明代李时珍著《本草纲目》中记载，晋朝学者葛洪（公元284-364年），号“葛仙公”，他不图升迁，不慕名利，隐居“南土”时，因缺粮曾采念珠藻为食，从此，民间称之为“葛仙米”。据《鹤峰州志》乾隆六年记载：“葛仙米出产距州城（鹤峰古时曾称鹤峰州）百余里，大岩关外（即走马坪）水田内遍地皆生，色绿颗圆，颇称佳品”。
特点色绿粒圆，玲珑剔透，闪闪发光。含有蛋白质、藻类淀粉和各种糖分，维生素C含量接近鲜枣，比山楂高五倍多，比柑桔高15倍，维生素B1、B2高于一般菌藻类，含矿物质15种：即磷、硫、钙、钾、铁、锶、钇、铅、硅、镁、钡、锗、锌、铜、锰，碳水化合物高于许多蔬菜，提供热量适中，为极好的天然保健食品。
功效其性寒、味淡，可以清热收敛，益气明目，主治夜盲症、脱肛、烧伤、烫伤等。
食用方法取本品5—10克放进温水中侵泡，待全部复原后再清洗1—2次，将其放入沸水中煮熟，添加香料或少量淀粉即可食用，以汤食最佳，甜咸均可还可入火锅食用。
新增补遗
葛仙米(Nostoc sphaeroids Kutz.)是蓝藻门(Cyanophyta)、念珠藻科属的植物,与地木耳(N.commune Vauch.)、发菜(N.flagelliforme)为同属植物,出现时间要早于螺旋藻.葛仙米是一种多细胞的丝状微藻,细胞结构简单,个体由许多圆球形细胞组成不分枝的单列丝状体,一般丝状体呈念珠状,群体呈球体,肉眼可见.葛仙米丝状体的外面有一个共同的胶质衣鞘,易形成层状结构,比较坚固,由于葛仙米的含水量较高,因此,胶质衣鞘不易发现.葛仙米的细胞壁有内外两层,内层主要由纤维素组成,外层为胶质衣鞘,主要成分是果胶质,有钙化现象,即是在胶质衣鞘的层状结构中有石灰质的沉淀.
标题：盘盘
盘盘国
盘盘国是3世纪-7世纪时马来半岛的一个古代国家，其地理位置在马来半岛东岸，暹罗湾附近，与狼牙修国接壤，北接占城国、堕和罗国，东南接哥罗国。自交州海行四十日可以到达。
盘盘国王名叫杨粟圬，也称昆仑（kurung），大王之意。大臣称为勃郎索滥。国中有佛寺、有印度教庙，人皆学婆罗门书。
梁武帝中大通元年（529年）12月、四年（533年）4月、五年（534年）秋，六年（535年）8月，盘盘国四度遣使献方物。
南朝陈太建三年（571年）5月，盘盘国遣使献方物。
隋大业十二年（616年），丹丹、盘盘二国，来贡方物。
唐贞观九年（637年），遣使来朝，贡方物。
盘盘——回曲貌。
股市用语——盘盘
股价上下幅度很有限，保持相当的稳定，叫做盘盘。
在股市中经常听到这两个字。如出自做手级人物，或讲话比较保守的分析专家，其意思大部分看淡行情。
标题：凤凰私家相册
基本资料
撰文:凤凰书品
摄影:刘长乐 王纪言  
定价：39.8元
书号：978-7-5088-3655-3
预计出版时间：2012年6月
尺寸：170*235（小全开）
编号：70154
页数：270页
编辑推荐
这是一本凤凰人的私家“摄影”记录。他们以摄像机为工具，秉行“大事发生我在场”的职业准则，真实记录下2004年～2011年之间凤凰卫视发展的风雨历程：他们徜徉世界各地、报道热点话题、会见中外政要、采访文化名人……这些影像记录，不仅是对文化的一种诠释，更是整个时代的一种见证。尤其是书中首次披露300多幅凤凰人的“私家”照片，真实展现了凤凰人的生活和世界各地的风貌。
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（2）名人评点“凤凰”
佛陀的涅槃是为了更好的造福世人，凤凰的涅槃是为了自我更生，完成自己的使命，所以涅槃正是修道人追求的最高境界。                                     ——星云大师
自从凤凰1996年出现，它就很抢眼，因为它要让全球华人站到一起，这个平台是新的，让中国走向世界，这个视野也是新的。                                       ——著名影星   成龙

封底文字
古语称，少年十五是“舞象之年”，就是说可以上战场了。其实，凤凰未满十五，已披坚执锐。今后的日子里，凤凰人更当知恩图报，尽忠尽职，勇于承担社会责任，凝聚全球华人，为中华文化之复兴贡献心力，向世界展示一个开放、包容、诚信、进取的中华民族。相信承载着太多光荣与梦想的凤凰一定会鹏程万里。
——凤凰卫视董事局主席  行政总裁   刘长乐
内容简介
这是一本凤凰卫视“名记”的摄影记录，真实生动地记录了：世界格局的时势变迁；各国政要的神采飞扬；炮火战地的滚滚硝烟；海峡两岸的亲情互动；各国文化的激情碰撞……正可谓：哪里有大事、哪里有热点，哪里就有凤凰人的身影。

目录
2004  征帆漫卷
见证“三一九”枪击案
子墨：我上去怎么说
八周年台庆  老杨中计
三个男人一条船
海若回家
篇外篇：战火中的凤凰
2005  爱如潮水
竖起的大拇指
说不完的丝绸之路
爱无国界：南亚海啸探访
头头抢新闻
李敖大陆行的幕后故事
韩国大餐
走进白宫
篇外篇：与美女亲密接触
2006  山河有情
演艺人协会的贺礼
穿越俄罗斯
还原“二二八”
凤凰：一个美丽的传说
一个人的“采访组”
凤凰回家
李炜的“三自”人生
和美女做菜
《文涛拍案》的三条命
篇外篇：郎朗的天空
2007  其鸣锵锵
鸭子是如何被赶上架的
都市传媒
追忆沈殿霞
谢尔盖的故事
见缝插针的独家采访
追源《中国江河水》
篇外篇1：世界因你而美丽
篇外篇2：安忍如一座山
2008  苦难辉煌
汶川十四日
敬业与专业
我该怎么问
那个“六一”儿童节
朝鲜艺术团
世界同声颂奥运
中欧文化高峰论坛
烤鸭与行者
圣严法师的最后采访
篇外篇：卢宇光与领导那些事儿
2009  超越激情
凤凰搬家：拾旧入新
凤凰人的朝鲜纪行
卖花姑娘
三凤游朝鲜
志愿军墓地
谭荣根竞选狮子会第二副会长
“江陈会”
蒋英身上的光芒
听障运动会
凤凰全球记者欢聚总部夜宴图
为了中国，我穿红
亚太广播联盟奖励凤凰
摄影大师王酉年
雍正大展
开心栈前全家福
深圳新闻部
篇外篇：手
2010  大气张扬
美国花车
音乐大师的泥土情结
地球的温度——人类的温度
地球的温度——看见北极光
《时事辩论会》七年很痒
老板的哈佛演讲
鲁豫专访美版诸葛亮和财神爷
佛顶骨舍利重光
凤凰人到达西沙群岛东岛
终于坐了头等舱
凤凰涉足影视界
我的行走生涯
篇外篇：华人音乐盛典
2011  我们同行  庆功会
凤凰大埔新址，是一段传奇
凤凰国际传媒中心
以生命的名义，与国界无关
爸，为什么派你去呀
7级余震中的27岁生日
“凤凰杯”帆船赛
爱心无国界，311烛光晚会
金色梧桐——凤凰卫视全球伙伴答谢礼
涅槃——凤凰卫视十五周年庆典晚会
华语媒体高峰论坛——迎接全媒体时代
凤凰新传奇
序
凤凰，我们同行
影响力，是以相互感召和相互信赖，影响人们思想和行动的能力。
15年，5400多个日夜，在万物肆意生长的中国，凤凰卫视长成了一个翩翩少年。这个少年把“向世界发出华人的声音”当成梦想，独树一帜，勇猛精进，以专业主义激情，成为新闻改革的践行者，百姓生活的关注者，中华文明的传播者，诚信新锐的制造者。
立身国际版图，拉近全球华人距离，以中华图腾凌空世界，是凤凰的心志，也是国运的期许。
一起见证大时代的绵延和裂变，惊鸿一瞥，已逾千山。
苍颉之体、华夏之音、东方之境，只有在全球的共融和自身的扬弃中，只有在经济的发达和制度的文明中，才能主流寰宇，福泽人类。
媒体记载以往，也通达未来。以今日之事立明日之史，以生命悲欣度量世间冷暖度、能见度、自由度，路漫漫，乐融融。
自古以来，不论是精卫填海、愚公移山，还是凤凰涅槃，都是在看似无边的苍茫辽远中寻找光明、寻找本身，已臻化境。
真诚，真实，真知。
客观，独立，专业。
“大事发生我在场”的爆发力；世界首脑向华人世界发声首选的影响力；不同观念文化对撞、交流的思想力；拉近全球华人距离、沟通世界与两岸三地的行动力；勇于创新、堪担大任的新锐力。
凤凰卫视已经成为拥有六个电视频道和新媒体、刊物、出版、广播、户外广告、电视剧制作、教育等多元化业务的全媒体集团，在全球华人聚集区电视观众超过3亿，记者走遍世界200多个国家和地区，100多名世界政要接受过凤凰卫视的专访。
对一个以摄像机为工具的媒体来说，图片非其所长，但这些“业余”的记录，也许是历史的另一种诠释，也许是文化的另一种视角，也许是热血的另一种歌唱。
凤凰卫视董事局主席、行政总裁刘长乐
2011年3月
凤凰私家相册2(13张)
标题：大门五郎
角色资料
  大门五郎来自：拳皇[KOF97]中的人物
姓名： 大门五郎
格斗流派： 柔道+我流格斗术
生日： 5月5日
年龄： 29岁
出生地： 日本
血型： A
身高： 204CM
体重： 138KG
最信任的伙伴：草剃京·京和二阶堂·红丸
喜欢的食物： 荞麦面（日本的一种热食，冷了会很难吃）
擅长运动： 柔道
兴趣： 自然与亲切的事 大门五郎在漫画中图片(20张)
重要的东西： 日式木屐
不喜欢的东西： 精密机械
大门五郎（RANK：S）
职业特点
大门和京一样，没有弱过。这个怪物恐怕让所有拳皇玩家茫然过吧。  肌肉男97已经很牛了，98威力更胜一筹。
拳脚长，威力大，对空对地都强，贴身战更狠，这是对大门的评价。铲腿似乎短一点，也只是相对而言的。轻脚不但踢得远，还必须下防，还可以接当身技，牵制对手堪称天下第一。比轻脚更远的是重拳重脚，占着身高体壮，对空对前一并打了。空中重脚对地能力超强，可以踩掉许多对空强招。整一个BT！
职业技能
特殊技“玉溃”，很强，可以消波，不过毕竟是危险动作，实战中用得不多。
“投山拂”是大门的看家本领之一，判定强，一旦把空中的对手抡飞了，就可以接“超受身”或“根返”再接“地雷震”。若是破招，可以“投山拂”*2再接“超受身”接“地雷震”，若是在版边破招还可以“投山拂”*3，若是对手居然没受身还可以在“地雷震”后追加“切株返”……
很晕，不管他了。看“地雷震”这招，算是特殊的飞行道具吧。而那个“超受身”，比紧急回避过程中还无敌，连投技都不能抓，又可以控制滚的幅度，这分明是多了一层特权嘛。
“出云投”，对空强技，不过要稍微提前一点发，晚了会被破掉。“切株返”则是对地，下半身无敌，可以抓滑行铲踢式特殊技。
“天地返”和“超大外割”，在98里边都是大门的看家本领。一个抓得有突然性，可以跑动中快抓；另一个抓包持续时间长，抓空了破绽也小，有点肆无忌惮。97里边“超大外割”较弱。网友画的大门五郎同人图(8张)
“根返”是当身技，虽然只能对前，已经让许多企图用长手长脚控制距离的家伙顾忌三分了。更无耻  永远的伙伴的是这个当身技可以接在拳脚后面，让你连能量反击都不敢轻易使用。
“里投”……总算找到一个比较垃圾的招数，因为要先跑动，而且出招慢，成功率相当低。不过因为多少有点突然性，对手通常只顾着躲闪了，能抓住机会反击的并不多。 游戏截图(4张)
超必杀技“地狱极乐落”，是“天地返”的加强版，没什么好说的。值得一提的是另一个超杀“岚之山”，在97里边跑动中使用可以抓超远距离；而到了98，成了被动反击技，和当身不同的是如果隔近了即使你不出招他也会抓你，令对手望而生畏。
最后要说一说大门的能量反击，破招几率相当高。一种很无耻的打法便是把对手逼到版边，然后在他出招时挡住CD一拍，看见破招就“投山拂”……
出招表
4.1 KOF97玉溃：→+A
头上拂：↘+C
地雷震：→↓↘+A或C
超受身：↓↙←+B或D
出云投：←↙↓↘→+A
切株返：←↙↓↘→+C
天地返：（近身）→↘↓↙←→+A或C
超大外割：（近身）→↓↘+B或D
根返：↓↘→+B或D
里投：→↘↓↙←→+B或D
*地狱极乐落：（近身）→↘↓↙←→↘↓↙←+A或C
*岚之山：（近身）←↙↓↘→←↙↓↘→+B或D
》续·切株返：岚之山中←↙↓↘→+B或D
》根拔里投：续·切株返中→↓↘+B或D
**》续·天地返：续·切株返中→↓↘+B或D
大门五郎97键盘出招表
玉溃：前+轻拳
头上拂：前和下一起按+重拳
地雷震：前下前+轻拳或重拳
超受身：下后+轻脚或重脚
出云投：后下前+轻拳
切株返：后下前+重拳
天地返：（近身）前下后前+轻拳或重拳
超大外割：（近身）前下前+轻脚或重脚
根返：下前+轻脚或重脚
里投：前下后前+轻脚或重脚
*地狱极乐落：（近身）前下后前下后+轻拳或重拳
*岚之山：（近身）后下前后下前+轻脚或重脚
》续·切株返：岚之山中后下前+轻脚或重脚
》根拔里投：续·切株返中前下前+轻脚或重脚
**》续·天地返：续·切株返中前下前+轻脚或重脚4.2 KOF98玉溃 →+A  
头上拂 ↘+C  
地雷震 →↓↘·A或C  
超受身 ↓↙←·B或D  
出云投 ←↙↓↘→·A  
切株返 ←↙↓↘→·C  
天地返 （近身）→↘↓↙←→·A或C  
超大外割 （近身）→↓↘·B或D  
根返 ↓↘→·B或D  
里投 →↘↓↙←→·B或D  
地狱极乐落 （近身）→↘↓↙←→↘↓↙←·A或C  
岚之山 （近身）←↙↓↘→←↙↓↘→·B或D  
续·切株返 岚之山中←↙↓↘→·B或D  
根拔里投（正常态） 续·切株返中→↓↘·B或D  
续·天地返（最大能量态） 续·切株返中→↓↘·B或D 4.3 KOF2001普通投 胸压 近敌→/←+C  
普通投 送足拂 近敌→/←+D  
普通投 十字缚 非常近→/←+C  
特殊技 头上拂 ↘+C 出招比98慢  
特殊技 玉溃 →+A 中段技  
必杀技 地雷震 →↓↘+A/C  
必杀技 超受身 ↓↙←+B/D  
必杀技 出云投 ↓↘→+A  
必杀技 切株返 ↓↘→+C  
必杀技 天地返 近敌→↘↓↙←→+A/C 收招变慢  
必杀技 超大外割 近敌→↓↘+B/D  
必杀技 根返 ↓↘→+B/D  
必杀技 里投 →↘↓↙←→+B/D  
超必杀 地狱极乐落 近敌（→↘↓↙←）X2+A/C  
超必杀 岚之山：根拔 近敌（←↙↓↘→）X2+B/D  
┗ 续 切株返 ←↙↓↘→+B/D  
┗ 根拔 里投 →↓↘+B/D  
MAX超杀 地狱极乐落 近敌（→↘↓↙←）X2+AC  
MAX超杀 岚之山：根拔 近敌（←↙↓↘→ ）X2+BD  
┗ 续 切株返 ←↙↓↘→ +B/D  
┗ 根拔 里投 →↓↘+B/D  
援护 暴走大门 BC 用天地返抓对手，抓时可以打，可追击
连续技：
下D→超受身→地雷震→切株返
标题：新《婚姻法》问答
基本信息
作者：陈海燕//周家亮  　　ISBN：10位[7811191946] 13位[9787811191943]
出版社：首都师范大学
出版日期：2008-1-1
定价：￥25.60 元
内容提要
目前我国高中新课程中的《思想政治》，全套教材必修内容由《经济生活》、《政治生活》、《文化生活》和《生活与哲学》四个模块构成。其课程性质是对中学生进行马克思列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本观点教育，以社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设常识为基本内容，引导学生紧密结合与自己息息相关的经济、政治、文化、哲学生活，经历探究学习和社会实践的过程，领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，切实提高参与现代社会生活的能力，逐步树立建设中国特色社会主义的共同理想，初步形成正确的世界观、人生观、价值观，为终身发展奠定思想政治素质基础。 为了协助新教材的有效使用，特别是为了更好地贯彻新课程标准的精神，我们分别对四个模块的教学目标、实施建议以及教学实际运用中的难点和疑点等问题，作了下列探讨，以期促进新课程的教学。
编辑推荐
不仅仅是拿来就用，异彩纷呈的教学设计、课堂实录以及现场争鸣与引领、深化思考等几大模块覆盖教学的全过程，在教学现场中实现你从模仿、借鉴到独立思考的三级跳跃，让你成为一名有独立精神的教育思想者。
目录
第一篇 经济生活
一、主要内容、教学目标及教学实施建议
（一）主要内容
（二）教学总目标
（三）分类目标
（四）教学实施建议
二、教学案例及分析
案例一：树立正确的消费观
案例二：股票、债券和保险
案例三：依法纳税
案例四：新时代的劳动者
案例五：促进小康社会经济发展
第二篇 政治生活
一、主要内容、教学目标及教学实施建议
（一）主要内容
（二）教学目标
（三）教学实施建议
二、教学案例及分析
案例一：民主监督：守望公共家园
案例二：政府的职能：管理与服务
案例三：人民代表大会：国家权力机关
案例四：国家利益：我国处理国际关系的决定性因素
第三篇 文化生活
一、主要内容、教学目标与教学实施建议
（一）主要内容
（二）教学目标
（三）教学实施建议
二、教学案例及分析
案例一：体味文化
案例二：传统文化的继承
案例三：世界文化的多样性
案例四：永恒的中华民族精神
案例五：在文化生活中选择
第四篇 生活与哲学
一、主要内容、教学目标及教学实施建议
（一）主要内容
（二）教学目标
（三）教学实施建议
二、教学案例及分析
案例一：唯物主义和唯心主义
案例二：价值的创造与实现
案例三：人的认识从何而来？
案例四：用联系的观点看问题
案例五：价值的创造与实现
后记