标题：薛城区实验小学
学校简介
薛城区实验小学本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。2003年3月18日薛城区实验小学被评为山东省规范化学校。
硬件设施
学校各项基础设施配套齐全，建起了千兆因特网，建设了高标准的多功能电教室、网络教室、语音室、图书阅览室、网络控制室、校园电视台，德育展室、劳动教室、自然实验室、社会实践室、音乐教室、书法教室、美术教室、舞蹈房等，配齐了各种教学设备和教学软件，为教育教学提供了最完备的硬件设施和最为畅通的信息渠道。全校53个班级均实现了多媒体教学，所有班级随时可点击使用资源库的所有资源、登录INTERNET享用网上资料，可以通过卫星地面接收系统、闭路电视系统、校园广播系统、国际互联网及时互通信息，完全实现了办公自动化、备课网络化、教学多媒体化。
教学思路
在历届领导班子的带领下，学校以新的教育理念引导学校的发展，以新的精神风貌创造优质的教育，提出了"完善目标机制，实现科学管理；实施科研带动，创建一流名校"的总体思路，以实施素质教育为总体战略，以学生的发展为目标，在教学改革、教育科研、教师培训等方面取得了显著的成果。自2001年以来，承担的省级以上课题有：中国教育学会"合作学习的理论与实践研究"、全国教育科学"十五"规划重点研究课题"新课程标准下的网络资源开发与研究"、山东省"十五"规划立项课题"校本课程的开发与研究"、"山东省现代科技教育研究"、"山东省心理健康教育研究""小学数学足迹式全程性评价研究" 、"小学数学教学创新学习的理论与实践研究"等七项。
师资队伍
学校积极构建学习型组织，打造研究型教师队伍。现有国家级骨干教师、省级骨干教师及其他各类省级以上荣誉称号获得者10余人，市级以上20余人。
取得荣誉
教师教学理念超前、教学手段先进、确保了该校教育教学质量在全市的领先位次，曾先后被评为山东省规范化学校、山东省教学工作示范学校、山东省少先队工作规范化学校、山东省交通安全示范学校、山东省科普教育示范基地、山东省爱国卫生先进单位、枣庄市环境育人十佳学校、市级文明学校、市级电化教育示范学校、市级艺术教育示范学校、市教育科研重点实验基地、市德育工作示范学校、省德育工作先进集体、全国级少先雏鹰大队等荣誉称号。
现任校长
（2008）
● 理想的校长，应该是一个能够清晰认识到自己的价值与使命，具有奉献精神和人文关怀的校 长。
● 理想的校长，应该是一个珍惜学校的荣誉胜过爱护自己的眼睛和自己生命的校长。
● 理想的校长，应该是一个不断追求自己人生理想和办学理念，具有独特办学风格的校长。
● 理想的校长，应该是一个具有海纳百川的宽广胸怀，具有极强的感召力和凝聚力的校长。
● 理想的校长，应该是一个十分重视教育科学研究，并能成为学校教育科研工作的组织者和身体力行者的校长。
● 理想的校长，应该是一个善于协调上下左右关系，能调动一切可以调动的力量以促进学校发展的校长。 
● 理想的校长，应该是一个能够给教师创造一个辉煌的舞台，善于让每一个教师走向成功的校长。
● 理想的校长，应该是一个能够使学校具有优美的自然环境和浓厚的文化氛围的校长。
做一个理想的校长，将是我矢志不渝的努力方向…… 
王德振，男，汉族，出生于1963年4月，山东省枣庄市薛城区人。中共党员，中学高级教师。
1985年7月毕业于枣庄学院生物系。1985年7月至1993年7月在薛城区教师进修学校担任生物学教师；1993年8月至1998年7月调到薛城区教育局教研室担任生物学教研员；1998年7月至2001年7月任薛城区北临城小学业务副校长；2001年7月至2003年6月任薛城区临山小学业务副校长；2003年6月至2008年5月调到薛城区教育局任基教办主任；2008年5月起任薛城区实验小学校长兼党支部书记。
核心理念
概念核心理念是学校指导教育教学行为及管理经营活动的最高价值标准，是一切办学行为的逻辑起点，是学校文化的灵魂。核心理念是整个理念系统的基点，对整套理念系统起到一个支撑与统领的作用。它是学校走内涵式发展道路的重要步骤，有利于提高学校广大教职员工的凝聚力、战斗力，增强使命感和团队意识；有利于学校的品牌建设，对外形成统一的宣传形象，便于广泛的传播。 
阐释核心理念对师生的素质与行为起着潜移默化的熏陶和启迪作用，学校全体师生的言谈举止时刻受到学校核心理念文化的影响。枣庄市薛城区实验小学在汲取了丰富的文化精髓的基础上，提炼出了“自强不息”的核心理念。
“自强不息”出自《周易·乾象》：“天行健，君子以自强不息”。意思是天道（即自然万物）在刚健有力、永不停息地运动变化，君子因此起而仿效，奋发自强，永不停步。
在哲学本体论意义上，自强不息是中华民族最基本的宇宙观和人生哲学。我国传统文化强调“天人合一”，人源于天地，天地之道就是人生之道。自强不息首先是指天道运行的规律，即刚健有力、永不停息，这是中华先民的宇宙观。其次是指古人从对宇宙的觉悟中引申出来的做人、做事的信念和行为准则，即君子处世应像自然一样，发愤图强、永不停息，这就是从中悟出的人生哲学。
在哲学价值论层面上，自强不息是人追求的境界。首先，刚健进取的精神体现在个体上，就会使个体人格变得高大、完美、刚强，成为宇宙法则的体现者和践行者，从而“以通天下之志，以定天下之业”（《易传·系辞》），显示出无穷的智慧和力量。“文圣”孔子自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”；“敏而好学，如川之逝，不舍昼夜”的“科圣”张衡云：“人生在勤，不索何获”；梁启超曰：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。……且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠……人之生世，犹舟之航于海。顺风逆风，因时而异，如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。”（《论君子》）这些圣人先贤们深刻地认识到了这种精神并加以践行，这些崇高完美的个体人格共同构筑了光耀世界的中华民族之魂。其次，刚健进取的精神体现在一个国家、社会和民族上，就会具有更加深远的社会意义。一个国家只有自强不息，才能在世界民族之林永远立于不败之地；一个社会只有自强不息，才能不断进步和发展；一个民族只有自强不息，才能不断进取、绵延万代！自强不息，是人生昂扬向上的力量源泉！自强不息，是巍巍中华永远屹立的精神支柱！
从哲学方法论角度说，自强不息是处世行事、不断成功的基本准则和有效方法。将自强不息的价值理念推展开来，则表现为经天纬地、治国安邦、建功立业、个体自强自立等方面。只有“刚健”的价值理念与积极进取的精神相融合，使自身蕴涵的各种潜能得以充分展现，进而转化为价值创造，才能成为“修身、齐家、治国、平天下”的现代中国人，才能实现社会的稳定及其和谐发展。
一方水土养一方人，枣庄市薛城区这块有着四千多年文明史的土地，有着许多自强不息的典范。奚仲造车、毛遂自荐、匡衡凿壁偷光，无一不表现了锐意进取、自强不息的民族精神，这种精神像火炬一样照亮了我们后人前进的道路。将“自强不息”作为学校的核心理念是枣庄市薛城区实验小学对枣庄历史文化和先民精神的传承与发扬。
建校二十余载，枣庄市薛城区实验小学致力于追寻教育理想，先后被评为国家绿色学校、山东省规范化学校、山东省教学工作示范学校、山东省校本研究重点实验基地、山东省现代教育技术示范学校、山东省少先队工作规范化学校、山东省科普教育示范学校、山东省交通安全教育示范学校等多项殊荣，跻身齐鲁名校行列。这辉煌的发展历程正是枣庄市薛城区实验小学自强不息精神的生动而真实的写照。
自强不息，是中华民族精神的精髓；自强不息，是枣庄市薛城区实验小学的核心价值理念和基本行为准则。
学校精神
【真积力久，止于至善】
概念学校精神是学校在长期的教育实践中积淀下来、为师生认同和信守的价值观念，是学校文化的内核和灵魂，对学校全体成员具有导向和激励的作用。
大家“置身于一所有特色的优秀学校，总能感到一种奔涌着的、富有生命力的东西不断撞击着自己的心灵，使你感动、兴奋、激越、升腾。这种能唤起、激发学校师生崇高情感和进取心的东西就是学校精神。”（王生先生《论如何培育学校精神》）学校精神是校风建设的核心。学校精神应当包括坚定的目标追求、强烈的进取精神、良好的团队意识、和谐的人际关系和独特的文化韵味，它能极大地影响师生的价值选择、人格塑造、思维方式、道德情操和行为习惯等方面。它是学校所追求的一种精神风貌，是学校办学理念和宗旨的集中体现，往往用简短的语言形式来表现。 
阐释“真积力久”出自《荀子·劝学》，原文为“真积力久则入，学至乎没而后止也”。意思是学习要踏实积累、持久努力，才能钻研进去，生命不息、学习不止。著名历史学家吴其昌说：“‘真’，一点不虚空。‘积’，一点不放弃。‘力’，一点不躲懒。‘久’，一点不怠息，脚脚步步踏实。得一分积一分，得一寸积一寸。不求速效，不计时日，无厌无怠地努力下去，即使移山填海也会成功。……我们应该把这四字当做四盏明灯，深深地体认、受用。”正如曾国藩所说“莫问收获，但问耕耘”,锲而不舍，金石为开。
“止于至善”出自《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》的主旨在于彰明高尚的品德，在于革除旧习、勉作新人，促使人们达到“善”的最高境界。“明明德”就是陶冶并展现自己高尚的品德，使光明的德行兴盛起来，是对内的；“亲民”则是使民众能日新月异，进步不已，担当社会责任，体现政治情怀，是对外的。“止于至善”指的是终身学习、不断实践，使自己的道德和社会的道德都达到或处于“善”的最高境界。“止于至善”是没有止境的，荀子强调“学不可以已”，立德、立学、立业是永远没有尽头的。
“真积力久、止于至善”言立德，是指枣庄市薛城区实验小学师生的德行修养应该是锤炼陶冶、完善提升、至大至刚、达济天下；“真积力久、止于至善”言立学，是指枣庄市薛城区实验小学师生的治学态度应该是厚积有恒、与时俱进、锲而不舍、精进不息；“真积力久、止于至善”言立业，是指枣庄市薛城区实验小学的办学态度应该是百折不挠、勇于维新、追求卓越、育人报国。
“真积力久、止于至善”是核心理念“自强不息”要义的承载和血脉的延伸。
校风
【自强不息，敢为人先】
概念校风是学校风气的总称，包括领导作风、学风、教风以及学校积淀的传统文化精神、学术探索所形成的风气和氛围，集中体现了学校的办学理念、育人方针、学术追求和办学特色。
校风是一个学校各种风气的总和，是学校在办学过程中长期积淀而成的具有行为和道德意义的风气，是在校内乃至社会上具有极大影响并被普遍认可的思想和行为风尚。校风是校训的拓宽、延伸和具体化，其要素包括学校领导的工作作风，教师的教风和学生的学风，是学校品味和格调的重要标志之一。 
阐释“自强不息”，是枣庄市薛城区实验小学的核心价值理念和基本行为规范，“敢为人先”是不断解放思想、与时俱进的具体体现。“敢”即果敢、勇敢、敢想、敢做；“先”即先导、先锋、先进、先河，不能为先者，面临的将永远是落后。敢为人先，敢于探索，敢于创新，就是敢领潮流之先，敢为时代之先；就是有胆识，占先机，取得发展的主动权；就是敢走前人没有走过的路，不断进行创造性的实践。敢为人先，是一种气势、一种风骨、一种品格。
“自强不息”是立足现实、积极进取，“敢为人先”是着眼未来、敢于创新；自强不息是敢为人先的思想基础，敢为人先是自强不息的表现和延伸；自强不息展现了中华民族的进取精神，展示了一种积极的人生态度，敢为人先展现了中华民族的创造精神，展示了一种不畏艰险、敢于突破的思想作风。“自强不息，敢为人先”于平淡中透出哲理，于简约中隐见深邃，是远见和胆识的结合，是智慧和行动的辩证统一。
我们的学校管理层没有这种作风，学校就会像一潭死水，没有活力；我们的教师教学没有这种作风，教学就会墨守成规，没有新意；我们的学生学习没有这种作风，学生就不具备参与未来世界竞争的能力。建校二十余载，枣庄市薛城区实验小学一项项荣誉的获得，一个个台阶的攀升，由一个区县名校逐步成长、成熟为一个地市名校、省级名校的过程，正是历代枣庄市薛城区实验小学人自强不息、励精图治、敢想敢做、步步领先的过程。
“自强不息，敢为人先”是学校成长经验的总结，是学校作风的升华，是学校思维与行动的方向。
校训
【做现代中国人】
概念校训是学校提出的对全体人员具有规范、警策与导向作用的行动口号，它往往是学校核心理念的具体写照，能概括出学校的整体价值追求、独特气质及文化底蕴，蕴含师生的道德理想、学术人格和历史责任。
校训原本是学校校长讲话中的关键词语，因为既有文化底蕴又有工作实效，所以被教师和学生持续、长久地传递下去，时间久了，就形成了言简意赅的校训。产生后的校训再经过整合、提炼和升华，更能激励和劝勉教师和学生，更能体现学校的办学原则与培养目标，是一种无形的力量，对于造就培养教师和学生起着不可估量的作用。原国务院副总理李岚清也曾指出：要以校训为核心，推动学校的精神文明建设和校园文化建设。 
阐释陶行知说：“做是行动，做是思想，做是新价值的产生”，他指出：“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。时代是继续不断的前进，我们必须参加在现代生活里,与时代俱进，才能做一个长久的现代人。”1941年陈鹤琴在《活教育》发刊词中说：“活教育的目的是为培养一个人，一个中国人，一个现代中国人”。
枣庄市薛城区实验小学致力于培养“现代中国人”的历史使命，通过吸收前辈的教育思想，并根据新时代发展的要求，将“做现代中国人”的内涵确定为四个方面：一是要发扬中华民族几千年优良的传统美德，具有良好的品德修养；二是要继承中华民族几千年优秀的传统文化，具备扎实的传统文化根基；三是要面向未来社会，积累核心竞争力，具备参与未来社会竞争的能力；四是倡导健康的个性成长，形成高品位的生活方式，倡导师生做符合时代发展要求的现代中国人。
“做现代中国人”既体现出以“自强不息”为精髓和灵魂的民族精神，又体现出“周虽旧邦，其命惟新”的时代特征，还蕴涵了以竞争意识和创新意识为主要内容的现代意识。
“做现代中国人”是枣庄市薛城区实验小学全体师生的价值追求、道德理想和历史责任。
学校使命
【培养具有民族精神和现代意识的少年君子】
概念学校使命是指学校在教育活动中对国家、对社会所承担的责任和义务。
使命感决定了一个人的心胸、眼界、魄力和胆识，没有使命感的人不可能成为一个出色的人。作为一个学校更应该具有使命感，因为它承担着为国家和社会培养优质人才的责任与义务。正是因为学校有了使命感，它才更崇高、伟大、美丽和更具魅力。 
阐释首先，少年君子要继承我们的民族精神。民族精神是一个民族深层次的性格，是民族文化精髓的集中体现。中国的少年儿童要面向世界、开创未来，就一定要他们站在五千年中华民族文化这个历史巨人的肩上，在纯净空廓的幼小心灵里，激发起一生的文化向往，使他们融入中华民族的精神生活，才能成为真正的中国人。国学大师季羡林说：“21世纪将是中国文化的世纪。要无愧于这样的光荣使命，不光是我们这一代人要努力，也要让孩子们从小汲取传统文化的滋养，继承我们民族的优秀品格。”金庸指出：“提倡民族文化，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。……使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。”哲学家汤一介说：“一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化……今天我们要吸收西方文化，前提是必须很好地了解我们自己的文化。培养现代中国人，应当成为我们永远冥思苦想的话题……”
继承民族精神的少年君子应该具备以下特征：自强不息的意志追求、崇德主义的价值判断、整体为上的广阔胸襟、忧国忧民的爱国意识……
其次，少年君子还要有强烈的现代意识。“文化传统”是活的东西，是每一代人在文化传承的过程中做出的不同诠释，如果没有现代意识，传统文化就会逐渐消亡。著名思想家李慎之认为：“公民教育就是要培养人的公民意识，使在中国大地上因循守旧生活了几千年的中国人成为有现代意识的公民……”21世纪，人类将全面进入全新的文化力发展的时代，这就要求学习者要具备基本的现代意识和能力，这其中，最重要的现代意识就是竞争意识和创新意识。
具有现代意识的少年君子应该具备以下特征：追求卓越的竞争能力，与时俱进的创新思维，萌芽并逐步形成的公民意识，面向世界的广阔胸怀。
“培养具有民族精神和现代意识的少年君子”这一学校使命，是“自强不息”的核心理念在学校办学实践中的生动诠释，是校训“做现代中国人”的具体践行。
教风
【严谨求是，博爱善教】
概念教风就是教师在治学态度、科学研究、教书育人等方面形成的良好风气。
教师与学生之间的互动关系决定了教风与学风也是双向与互动的。教风不立，学风何以树；教风不端，学风何以正。教师要忠于人民的教育事业，有远大理想、崇高信念，以及高尚的思想品格和道德修养，注重完善师德、师仪、师艺。师德是教风之魂，缺乏师德，毫无责任感，就算水平再高，也达不到教书育人的基本目的。师仪是教风之形，良好的形象、文雅的仪表、得体的举止，就是树立在学生面前现实生动的参照榜样。师艺是教风之本，渊博的学识、独立的见解、丰富的教学手段，对学生不仅仅是一种知识的传递，也是一种人生境界的张扬。
阐释“严谨”就是一丝不苟、精益求精、认真负责，不弄虚作假、不贪图虚名、不驰于空想、不鹜于虚声，唯以踏实的态度做一个有人文道德和学术道德的人。
“求是”出自汉代史学家班固《汉书·河间献王传》，书中称汉景帝之子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。“求是”即为博学求知、探索规律、崇尚科学的严谨治学态度和追求真理的远见卓识。1941年，毛泽东在《改造我们的学习》中对“实事求是”作了新的哲学注解；1962年，周恩来将“实事求是”表达为“说真话、鼓其劲、做实事、收实效”；在新的历史条件下，邓小平恢复了实事求是的思想原则，同时深化了这一思想。教育是科学，科学的价值在于求真。实事求是，是马克思主义的精髓，是理论和实际的统一，同时也是我们教风的最终落脚点，是教学与研究所遵循的准则。
“严谨求是”是枣庄市薛城区实验小学教师的治学态度。
“博爱”源于中国传统文化中 “仁”和“兼爱”的思想。《论语·颜渊》曰：“仁者爱人”。《墨子·兼爱》曰：“天下兼相爱则治”。韩愈曰“博爱之谓仁，性而宜之谓之义”。北宋张载在《正蒙·中正》里说：“以爱己之心爱人则尽仁。”陶行知说“没有爱就没有教育”。爱是一种信任，爱是一种尊重，爱是一种鞭策，爱是一种激情，爱更是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。因此教师应当有爱的情感、爱的行为和爱的艺术。“博爱”就是爱每一个孩子，对每一个孩子的点滴进步都进行鼓励。教育者只有把学生看作平等的人、自主的人，才能产生爱的情感；只有把学生的成长真正和自己的事业紧密相连，才会增强爱的情感；只有在教育学生成长的过程中，才能体验到自己的人生价值，才会真正感受到爱的情感！
“善教”滥觞于孔子因材施教的教育思想。孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达材者，有答问者，有私淑艾者”。《礼记·学记》云：“学者有四失，教者必知之。”，“教者，长善而救其失者也”。北宋欧阳修《吉州学记》云：“善教者，以不倦之意，须迟久之功。”意为“善于教导人的人，用不知疲倦的意志，达到永久之功。”我国现代教育家陶行知先生也很重视运用和发展因材施教的教育思想，他提倡“教学做合一”、“教的法子必须根据学的法子”。
“博爱善教”是枣庄市薛城区实验小学教师的教育艺术。
学风
【笃学好问，慎思力行】
概念学风就是学生在学习过程中应该养成和遵循的风气。
在一定程度上，学风是教风的折射，教风是学风的写照，学风又是学校各项管理和教学工作的缩影，由此可见学生学习风气的重要性。 
阐释儒学著作《礼记·中庸》云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学”是指为学要广泛的猎取知识，也意味着博大和兼容并包，这是第一阶段；“审问”是为学的第二阶段，有所不明就要追问到底；问过以后还要通过自己的思考来分析，否则所学就不能为自己所用，是为“慎思”。“明辨”为第四阶段，学是越辨越明的，不辨，则所谓“博学”就会真伪难辨，良莠不分；“笃行”是为学的最后阶段，既然学有所得，就要努力实践所学，做到“知行合一”。以“笃学好问，慎思力行”为学风，并非只取“博学、审问、慎思和笃行”之意，而是包括“明辨”在内的、由“博学”进而“笃行”的统一和互动的过程。
笃学好问：“笃”有忠贞不渝、踏踏实实、一心一意、坚持不懈之意。“笃学”强调学习的过程和学习的态度，旨在倡导“学而不厌”、终身学习的风气。学生在学习过程中必然会产生各种不同的疑点或难点，因此，要教育学生在学习过程中养成勤于思考、不懂就问的良好习惯，调动他们质疑问题的积极性，激发他们解决问题的创造性，培养他们勤思好问、主动探究的学习精神，这也是培养学生严谨求学态度的良好开端。
慎思力行：“慎”，即慎重、认真、深思熟虑之意，强调为学者要慎思、明辨。《论语·为政》曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。《礼记·中庸》云：“力行近乎仁”。杨雄《法言·修身》曰“君子强学而力行”。“力行”就是按照自己确定的目标努力去做，与校训相呼应，强调为学者要注重实践。陶行知先生说过：“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑”，这句话道出了我国教育长期以来忽视实践体验的弊端。读书是学习，实践是更重要的学习，学以致用永远是教育的直接目的。学生在学校中学到的东西只有与丰富的社会实践相结合，才能变得鲜活起来，只有经过自己的亲身体验，知识才能变得丰满而深刻。尊重学生属于自己的体验，让他们走进自己的生活世界，体验生活、体验社会，即使是失败，也会成为学生终身受益的财富。
“笃学好问，慎思力行”强调“知行统一”。“无烛而勤学”的西汉思想家匡衡、“始以木为车”的造车鼻祖奚仲、“博学多才、擅长工巧制作”的墨子等枣庄历史先贤无一不是“知行统一”的典范。把“笃学好问，慎思力行”作为学风，体现了枣庄市薛城区实验小学对优良学风传统的继承与发展。