标题：卷帘大将
人物分析
沙和尚原是玉皇大帝的卷帘将。 
帘，古时又叫“薄”。说帘，与之相关的“名人”当首推小说《西游记》的沙和尚。 
这部明代神魔小说的第二十二回“八戒大战流沙河，惠岸行者奉法收悟净”，沙和尚在同猪八戒杖、耙厮杀赌斗之前，以身世相炫耀： 
“三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。  张纪中版《新西游记》中的卷帘大将玉皇大帝便加封，亲口封为卷帘将。…… 
往来护驾我当先，出入随朝予在上。 
只因王母降皤桃，设宴瑶池邀众将。 
失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。…… 
饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。” 
这沙悟净原是玉皇大帝御前的卷帘将，往来护驾，出入随朝——根据作者吴承恩的浪漫畅想，南天门内，凌霄殿上，也有门帘窗帘需要卷起、放下。民间习见的帘，借助小说家的想象力，进入天帝天神天仙的活动圈。沙和尚——卷帘将，《西游记》以独特的形式，做了篇“帘”的妙文章。 
小说家的想象，源自对世间生活的观察。 
这部书中，孙悟空、猪八成、沙和尚都与天宫有牵连，且均有天宫的“官衔”。孙悟空能当上“弼马温”，有“猴治马瘟”的民俗背景；猪八戒做“天篷元帅”，因了亥猪主水的五行学说。总之，吴承恩的笔是颇有些文化含蕴的。既然如此，给沙和尚戴上顶“卷帘将”的高帽，是否也有名堂？是的。 
宋代以来的科举制度，乡试、会试的考官，统称帘官。帘官又分内帘和外帘，《明史·选举志汇：“在外提调、监试等谓之外帘官，在内主考、同考谓之内帘官。”帘官之“帘”，正取于门之帘。原来，贡院内有至公堂，堂后有门，主考、房官、内提调、内监试、内收掌等官员，在堂内保管、批阅试卷，并居住其间。考试前三日，这些官员由至公堂后小门进入，监临随即封此门，并以帘相隔。这帘成为一种界线。帘内的考官称为内帘官；帘外的考官，包括监临、外提调、外监试、外收掌、弥封、受卷、誊卷、对读等官员，称为外帘官。门闭帘隔，内帘、外帘，被分别限定了活动空间，各司其职，帘内帘外不得随意往来，内外公事要隔着门槛交洽。 
吴承恩生活在明代中叶，依循那个时代读书人的人生求取，他也曾企望功名。然而，才华出众，科场失意，直到四十岁才得了个“岁贡生”。科场亲历，必然使吴承恩有机会观察科举场上各色官吏——“帘官”。当他撰写《西游记》，要为沙和尚编造一个天宫官职时，很可能联想到科场的帘官。于是，编出这样的故事：玉皇大帝身边有个卷帘将，打破琉璃盏，被贬流沙河。 
当然，帘官——卷帘将，尚需更多的佐证材料，这里仅是一种推想。就从专设卷帘将这一点来看，天宫之帘似乎并不怎么高级。
简介
沙僧：法名悟净，人称沙和尚，  张纪中版《新西游记》中的卷帘大将原是天宫玉帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄降妖杖，武功高强，不畏强敌,懂得天罡三十六般变化。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚在保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为金身罗汉。
评价
个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。因为他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂！没等妖怪来袭，唐僧就先被两个徒弟气吐血了！尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的！
形象
分析沙僧形象的论文以张静二（1983）《论沙僧》（辑入刘世德编《国古典小说研究》）比较全面。张静二认为，在史实上沙僧“似有蛛丝马迹可寻；在文学作品里，则由绚烂的深沙神，变成了沉默的苦行僧。”谓沙僧：“相貌相当清晰，地位相当重要，而个性相当分明。”沙僧在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度，经常担起调和与凝聚的任务。 
不过，我们从另个角度看，后来的“和事佬”角色，与初出场时凶相毕露，曾经两次吃唐僧的背景很不相称。显然，在故事发展中，深沙神的凶猛品性被改变了。 
有不少人认为小说作者未能赋予沙和尚更鲜明的形象，是很可惜的。
沙僧的品格分析
在取经集团中最不为人们注意的形象就是沙僧。但沙僧身上既集中了中华民族的传统美德，又体现了奴性这一国民劣根性，是封建时代普通民众的人格写照。
《西游记》中，沙僧形象的美德集中表现在三个方面：“唯和是贵”唐僧师徒四人，都是和尚，为什么单单沙僧取“和尚”之名？如张静二先生所说:“‘和’字有调节、不争、谐应等义。”《西游记》确实让沙和尚承担了调和的重任，他的调和通常是对人止争，于己顺从。这样做，最需要的是对别人的体贴、尊重、谅解。取经人中最了解也最能体贴唐僧的，是沙僧。这一点，第七十二回有集中描写:正值春光明媚，前面是小桥，流水，人家。唐僧道:“平日间一望无边无际，你们没远没近的去化斋，今日人家逼近，可以叫应，也让我去化一个来。”不言而喻，这是唐僧的豪兴，且情出于一种父辈对子辈的慈爱和慰抚。可孙悟空却不同意，说:“你要吃斋，我自去化。俗语云:‘一日为师，终身为父。’岂有为弟子者高坐，教师父去化斋之理。”猪八戒也不赞成，说:“古书云:‘有事弟子服其劳。’等我老猪去。”唯沙和尚在旁笑道:“师兄，不必多讲。师父的心情如此，不必违拗。若恼了他，就化将斋来，他也不吃。”一个是“有心栽花花不发”，一个是“无意种柳柳成荫”。三人跟随唐僧十四年，行程十万八千里，好我行我素的孙悟空固然常被咒念紧箍，喜卖乖弄巧的猪八戒也常遭厉颜斥责，唯默而侍之的沙和尚却始终未落一辞，其深层原因恐怕亦在于此吧!取经人中最尊重也最爱护孙悟空的，也是沙僧。他知道孙悟空的横扫妖魔是为了保护唐僧与取得真经，所以，他总是想方设法协调好孙悟空和唐僧的关系。比如，路过号山，红孩儿两次变作红云，想捉唐僧。孙悟空一会儿将唐僧推下马，说是妖怪来了，一会儿又扶唐僧上马，说是过路妖怪。唐僧大怒，认为孙悟空在捉弄人，“哏哏的，要念“紧箍儿咒”，就是多亏“沙僧苦劝”方罢。他对孙悟空的智慧和神勇膺服不已，但对孙悟空的“暴躁”也常施之以柔克刚。比如，“镇海寺心猿知怪”，孙悟空中了地涌夫人的分身计，回来不见了唐僧，竟将一腔怒火发到猪八戒与沙和尚身上:也不管好歹，捞起棍来一片打，连声叫道:“打死你们！打死你们！”沙僧近前跪下道:“兄长，我知道了。想你要打杀我两个，也不去救师父，径自回家去哩。”行者道:“我打杀你两个，我自去救他!”沙僧笑道:“兄长说那里话!无我两个，真是‘单丝不线，孤掌难鸣。’兄啊，这行囊、马匹，谁与看顾?宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。自古道:‘打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。’望兄长且饶打，待天明和你同心戮力，寻师去也。”一席话说得孙悟空心悦诚服。这哪里是“情求”，分明是“理喻”!句句说在点子上，而且又是那么有理，有利，有节。好一个柔中有刚、言必中的的沙和尚!取经人中最理解也最体谅猪八戒的，还是沙僧。他知道“远路没轻担”，挑担是很辛苦的。因而唐僧教他挑一肩，他固然挑一肩，猪八戒让他挑一肩，他也愉快地接过担子，这就从行动上团结了好耍小心眼的猪八戒。他对猪八戒的动辄闹“散伙”压根儿是不赞成的，却不像孙悟空那样一听就恼火，开口便骂，举棒想打，以至加深兄弟间的不睦。他总是抓住猪八戒愚笨呆直而又自尊心很强这一特点，把自己也摆进去，予以款款温存地劝说。“二哥，你和我一般，拙口钝腮，不要惹大哥热擦。且自换肩磨担，终须有日成功也。”孙悟空听了固然感到舒服，猪八戒听了也比较容易接受，从而消弭了可能引起的纠葛。“唯正是尚”沙僧是个真正的老实人。取经路上，他对自己的工作尽职尽责，踏踏实实，不计个人得失，没有非分之想，不象悟空那样好名，也不象八戒那样贪心。沙僧最直接的责任是照顾唐僧的起居生活，如“登山牵马”之类，这些琐碎平凡之事，他都处理得有条不紊。遇到妖魔鬼怪时，他一般都是看守行李、马匹，但一旦直接参加战斗，就从不象八戒那样临阵脱逃。“四圣试禅心”时，唐僧要他留下招赘，他表示“宁死也要往西天去，决不干此欺心之事”。沙僧是个十足的善良人。唐僧虽然也十分善良，但他的善良多从佛教的教条出发，难免是非不分，人妖不辨，总给人做作的感觉。而沙僧的善良，却是发自性情的真情实感。八戒贪色，做了一夜“绷巴吊拷女婿”，“沙僧见了，老大不忍，放了行李，上前解了绳索救下”。悟空被三昧真火烧得火气攻心，是沙僧跳进水中救出悟空;见到悟空“浑身上下冷如冰”，他便不由得“满眼垂泪”，痛哭失声。唐僧被妖怪变成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，恳请悟空“万望救他一救”。这种出自内心的或者说是潜意识的善良，乃是人性的自然流露。总之，无论老实，还是善良，都是追求正义的结果。这也说明，他的调和不是无原则的“和事”。“唯法是求”《西游记》写西行求法，事关“法轮回轮，皇图永固”，象征着一项了不起的事业。一遇重大困难，猪八戒就想回高老庄，“回炉做女婿”。孙悟空也不是没有回花果山“称王道寡，耍子儿去”的念头，只因头上戴着紧箍咒，“恐本洞小妖见笑”未走罢了。唐僧虽无半途而废之念，但亦常作乡关之思。心不旁骛，笃而行之，宁静淡泊，矢志西行求法者唯沙僧一人而已。孙悟空一路炼魔降怪，图名不图利。猪八戒一路所作所为，图利不图名。纵然是圣僧唐三藏，其所以矢志西行，亦“大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。既不为名，又不为利，心无二念，但求正果者唯沙僧一人而已。”沙僧还有个突出特点就是默默奉献。在取经途中，大多数情况下他都在默默地做一些力所能及的事儿，像八戒动辄在行者已打死的妖怪身上还筑上一钯，嘴里大叫:“此是老猪之功!”(第70回)这种事儿沙僧是不会干的。面对孙悟空的天马行空，沙和尚虽然也曾有“嫉妒之意”，却能迅即自我克服，因而不仅始终没有去干扰孙悟空的建功立业，反倒在全力助成。沙僧一般在两个师兄都去降妖时，默默担负起保护师父的重任。当妖怪来袭，自己明知本领低微，也要挺身而上。这就使他不失为一个正派的人、高尚的人、有益于取经群体的人。
如果沙僧仅仅只有美德，还谈不上一个成功的形象。《西游记》的可贵，在真实地展示人物性格中的缺点，那就是“奴性”意识。“和事佬”的身份，使他不能像孙悟空一样，敢说敢干，充分表达自己的喜怒哀乐;“苦行僧”意识，使他不能同猪八戒一样，无所顾忌地追求世俗的七情六欲。总之，是赎罪意识与奴仆身份决定了他的性格缺陷。
沙僧本来是在天宫稳做卷帘大将的(他的职责是“扶侍鸾舆”，是玉帝手下的侍臣，实际上就是奴仆)，只因失手打碎玻璃盏这个偶然性的失误，便彻底改变了他的命运。因此，观音菩萨劝他跟取经人当个徒弟，他当即表示“愿皈正果”。他一心一意西天取经，希望以此赎清自己打碎玻璃盏的罪过。第40回，红孩儿捉去了唐僧，八戒和悟空提出散伙的话，沙僧一听，便“打了一个失惊，浑身麻木”，说道:“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也!”。可见，赎罪意识已经深入到了沙僧的骨髓，也导致他依顺随和，忍辱负重。悟空说他是“好人”，八戒背后讥他“面弱”，实际上都是说他太少“自我”，太少“个性”。
沙僧的驯顺服从很大程度上取决于其奴仆身份。《西游记》中的沙僧名为“卷帘大将”，但那只不过是皇家为了显示自己的威风。他虽然也曾自我夸耀说:“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，“往来护驾我当先，出入随朝予在上”，但身份却相当低微，实际上只是奴仆。比起悟空的大闹天宫和八戒的调戏嫦娥，沙僧失手打碎玻璃盏并不算什么罪过，可他受的苦难却最多。但他却连一点抗争的念头也没有，只是默默忍受。在《西游记》中描写悟空，最常用的字眼是“毛脸雷公嘴”;描写八戒，最常用的字眼是“长嘴大耳朵”，都准确地揭示了人物的外貌特征。唯有描写沙僧，最常用的字眼却是“晦气色脸的和尚(师父)”。当我们明白了沙僧的奴仆身份，我们就会明白作者的这种描写，是多么准确地把握了这个人物的身份、地位所带来的最独特的外貌特征。晦气者，倒霉也。沙僧既是奴仆身份，平时当然饱受窝囊之气。特别是他的职责就是侍奉玉皇大帝，常言说“伴君如伴虎”，他敢有一丝一毫的松懈吗?长此以往，他那张脸便不能不变成“青不青，黑不黑，晦气色脸”。他的驯顺服从个性也就在这样的生活过程中被体现，成为一个奴性人格的形象。
总之，沙僧形象既体现了奴隶文化的本质特征，又代表了农耕文明背景下普通民众的基本性格特征。他的善良老实、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献，都表现了中华民族的传统美德，进行任何一项伟大的事业，这些美德都是不可或缺的。但沙僧身上这些“美德”，又都和他循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身的奴性不可分割，浑然一体，而奴性又是妨碍我们民族想象力和创造力的根本大敌，是我们事业成功的大敌。因此，表现在沙僧身上的“美德”，只有与强健的个性和富于抗争与进取的精神紧密结合在一起，只有“诉之自身意志”，才有可能焕发出真正炫目的光辉。
《最游记》中的他
沙悟净  　　姓名日文发音：SHA GOJYO 
声优：平田广明(Hirata Hiroaki) 
身高：184cm 
体重：75kg 
出生日：11.9 
星座：天蝎座
年龄：22
血型： AB 
发色：红色
眼色：红色
形象：很帅、很受女性欢迎
性格：离不开烟和女人，很在意身上禁忌之子的标志
招牌动作：烟不离手
口头禅：怎么，不爽吗？
身份证明：香烟、连环锡杖
形象：花花公子/烟民
爱吃的料理：豚骨拉面
加紧练习的方法：举哑铃（因为悟净自认为他艺术的肉体要是迟钝的话，会对不起这世上的女性） 
武器：月牙铲，有锁链连着，舞起来的时候特别的帅呢！ 
爱好：美女和香烟！也喜欢赌钱。他抽的是蓝色外壳的Hi-Lite。峰仓在画他的时候，烟已经成了表现他心理的道具。（每次他被触动的时候，嘴里的烟就会垂下来，你发现了吗？） 
外形特征：由于是所谓的“禁忌的小孩”，有着红色的长发和双眼。 额上指着“喜”字样的头带。左脸颊上有两道细长的伤痕。蓝色无袖背心，脚上是很重的靴子。 
性格特征：性格恶劣的好色河童！讲话很没口德，老是跟人对对着干（特别是三藏和悟空，不过八戒最有办法治他了）怎么看都是不良少年的样子。但同时又有为人豪爽的一面，老是打抱不平。其实是个烂好人，很为他人着想的。
过去：悟净是半妖，是人类（母）与妖怪（父）生下的禁忌之子。他是父亲婚外恋的结果（笑），由父亲的妻子带大。因为长得与父亲相像，继母见到他便只会哭泣，在悟净八岁那年，终因忍受不了而想劈死他。慈燕杀了自己的亲生母亲救下悟净后失踪了。之后悟净是如何长大的不详（不过看他蟑螂一样的生命力，是不用为他担心的。）悟净一直生活在过去的阴影中，用他自己的话说就是："我以我的一生背负杀了母亲的过错，以及失踪哥哥的罪过…"直到遇见八戒他们，颓废的生活才改变了一些。 
前世：天界军中的卷帘大将，头发很短。身上的装束类似于软甲，很威风哦！脸上还是那种坏坏的表情，喜欢花和酒,跟天篷是好朋友（天界公认的夫妻档~）。为了让悟空他们逃脱，和敖润（“白龙”或“吉普”)开打。现已被某物吃了死了（是真正地吃，连骨头都不留一根的）。
个人大事记： 1：幼年时被继母虐待，同父异母的哥哥为救他而弑母出逃。 2：救了八戒，与三藏悟空相遇。 3：为制止暴走发狂的悟空而两度受重伤 。 4：被清一色的人偶种下种子。5：找“神”报仇被打得半死。卷帘大将  卷帘大将CV：平田广明
外貌：黑短发（TV版为红色），有特点的“马甲”样外套 
职务：天界西方军第一分队队长 
性格：坏，豪爽 满色的，爱喝酒（在樱花树上），恐高（能够轻易着地的地方不算, 如樱花树），觉得只有脚触地才能感到自己真正活着 
昵称：阿卷大哥∕卷帘大哥（仅限悟空） 
CP：天蓬 （在天篷因为卷帘去找李塔天“算账”时，李塔天有说天篷是卷帘的妻子）
便当：29话 被实验失败的"哪咤"给吞了 
转世：沙悟净 
囧语：★（指着悟空）：这小子是我的私生子！
人物评价
赵天池（1983）《西游记探微》引张易克的话说：“沙僧确实经常担起调和与凝聚的任务。沙僧的调和通常是表现在止争与顺从两方面。”止争是止息悟空与八戒、唐僧之争，“以和为尚”；凝聚则体现在比其它三人专一，除了七十六回因误会悟空已死，“猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分”外，沙和尚从不说散伙一类的话。四十回连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，意志十分坚强。他从不埋怨路途遥远，是一个任劳任怨的苦行僧。（相信这些意见得自张静二） 
三十回黄袍怪疑心浑家百花羞送信去宝象国请兵来救，要杀她，就拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智，说是国王画影图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起经历，这才救了公主一命。这情节既显示沙僧的急智，也体现他为他人着想，不欲恩将仇报之精神。 
张静二说，文评家看待沙僧有三种类型：三藏型的对他无所置评；悟空型的说他和顺、忠厚；八戒型的指他柔懦、没有个性、尸位素餐。我们以为这正反映了沙僧的形象并不鲜明突出。