标题：择日
择日理论合理性的探讨
题目《关于择日理论合理性的探讨》文章作者： 江南易林　
概述说起择日，不得不说一下说《协纪辨方书》这本书，它是中国古代择吉学典籍中的集大成之作，它由乾隆皇帝亲自作序，并纳入《四库全书》，此书可谓博大精深、包罗万象，同人们的衣食住行息息相关，实用性极强。我们可能有些人知道或或者家中有类似的书比如《玉匣记》或《增补万全玉匣记》之类（以前古代这本书几乎家家(原创作者:江南易林)都有一本），其实《玉匣记》只是《协纪辨方书》中的一个支脉而已。
  古代人无论婚丧嫁娶，还是安床架灶或出行祭祀等等，都是非常重视选择良辰吉日的，以前的老式挂历、老黄历上也往往会写满了各种择日信息，在我们父辈的时代，这些知识都是非常普及和流行的。现在大部分农村以及大型建筑项目开工，依然还是会专门的进行择日。比如农村建房动土、上梁、楼盘(原创作者:江南易林)选址、开工都会择日、看风水，只是这种事情因为众所周知的理由不会公开来宣扬罢了。
而现在年轻人对择日对良辰吉日的概念也渐渐淡漠了，结婚、领证、搬家等之类也往往以节假日为主。中国很多传统的文化，没有被很好的继承下来，实在可惜。　
择日学的道理那么，择日学是否有道理呢？是不是荒谬的呢？很多朋友这样问我。
其实这个问题可以和“八字算命是否荒谬的”可以归到同一个类问题，因为他们都是涉及到时间这个要素的问题。
我们知道，任何一件事情的进行和完成都是由以下四个要素的一个或几个组成：人，事物，时间，空间。择日学是对时间要素的选择，风水学则是对空间的选择，两者相辅相成。
择日学其中的道理其实是很简单，我们人类（人）生活在地球上的某个角落（空间），生活在时间的长河里（时间），每时每刻，我们都进行着各种活动（事物）,而每时每刻围绕我们周围的日月星辰都是在变化的，各种磁场也好气场也好，各种环境条件都在变化，对我们人类（也包括动植物的生长生或繁殖）的影响也是显而易见的。在不同的时间条件下去做某件事时机不同，自然有吉有凶。
因为时间并非仅仅一个空洞的数字，它是一个坐标，对应着这个坐标，有各种能量的生生灭灭。而这些或可见或不可见的能量，都在深刻影响着我们人类的活动。
如果这样还不足以说服的话，不妨让我们来用反证法来证明一下：
假设任何两个日期（年月日时）之间不存在好与坏、吉与凶的问题，那么很容易推理，任何两个日期（年月日时）出生的两个同性别的人的命运也不存在好坏的问题（仅仅考虑时间要素而言），在这种情况，人与人命运的不同，仅仅取决于其他非时间的因素：比如祖宗父母，社会家庭，地理环境(原创作者:江南易林)，后天努力等。
这种反证法得出的结论就是：人的命运与出生日期无关！这是可能的吗？这显然是荒谬的，如果这样的话，中国的传统经典文化尤其是命理文化，恐怕完全失去了生存的根基了。它就不会流传千百年而不被时间淘汰或聪明的古人抛弃了。
关于择日的理论，说复杂很复杂，说简单很简单，其实都是一些天干地支推演，以后有时间，可以简单的普及讲述。  
  
诸事择日要领
神像开光(塑绘)的择日神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉，夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。 
忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。 
逐月塑绘神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···　
公司（商店）开张的择日公司（商店）开张的择日宜根据主人（股东）的四柱八字或属相利方，选择吉方位，择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。 
忌：月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。
兴造动土装修装饰的择日兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戌、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。 
忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。　
进宅（入宅搬迁）的择日  [1]进宅（入宅搬迁）的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戌。 
忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。
黄历择日术语批注
概述黄历之中一般人看的最多的，应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项，命理师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来替人决定日期。待读者了解之后，以后就不用去找择日师了。不过，若涉及个人八字项目，还是要找人排一排较好。　
举例说明以八十五年一月一日为例，写有：
宜：安床纳财栽种结网扫舍宇祭祀沐浴裁衣进人整手足；
忌：开市理发牧养纳畜造畜稠伐木做梁安葬破土开生坟。　
择日师我们由内文即可「大概」知道意思，若要「开市」，不要选一日，可选三日，吉时是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时，以作息时间言，可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天「冲兔煞东」，肖兔的人要回避，勿朝东方去。把这些项目综合起来，就可以成为择日师了。
古时知名择日师是清乾隆帝御封的洪潮和克择宗师，当代知名的择日师是罗李华居士，[2]罗李华居士说：所谓择日，是选择最有利的年月日时（天时因素）来改命和造命。有如农夫选择什么季节种什么菜一般，提早与推迟皆不利。人是宇宙万物中的一物，和自然界花草树木一般，什么时候开花，什么时候结果，都有一定规律，顺天时而吉，逆天时而凶。每个人一生中，什么时候考学？什么时候工作？什么时候结婚？什么时候创业？这些诸多问题都关系到一个人一生命运之成败。择日之法多端，众书之言有异。做为一个择日师必须博朗众家之说，区分神杀轻重，配合天时、方位、人命才能求得真正的吉日良辰，以趋吉避凶，而真正造福人类社会。　
术语批注现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下： 
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事；
祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事；
求嗣:指向神明祈求后嗣（子孙）之意；
开光:神佛像塑成后、供奉上位之事；
塑绘:寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等；
出行:指外出旅行、观光游览；
齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事；
出火:谓移动神位，“火”指“香火”而言；
纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金；
裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣；
合帐:制作蚊帐之事；
冠笄:“冠”指男、“笄”指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄；
嫁娶:男娶女嫁，举行结婚大典的吉日；
纳婿:指男方入赘于女方为婿之意，同嫁娶；
沐浴:指沐浴斋戒而言；
剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家；
整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲；
分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意；
进人口:指收纳养子女而言；
解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事；
修造:指阳宅之坚造与修理；
起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土；
伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事；
竖柱:竖立建筑物的柱子；
上梁:装上建筑物屋顶的梁木，同架马；
开柱眼:指作柱木之事；
穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作；
安门:房屋装设门户等工事；
盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作；
求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术；
安床:指安置睡床卧铺之意；
移徙:指搬家迁移人主所之意；
入宅:即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也；
挂匾:指悬挂招牌或各种匾额；
开市:开业之意。商店行号开张做生意，“开幕礼”“开工”同。包括：(1)年头初开始营业或开工等事。(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事；
立券交易:订立各种契约互相买卖之事；
纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等；
酝酿:指酿酒、造酱料等事；
捕捉:扑灭农作物害虫或生物；
栽种:种植物“接果”“种田禾”同；
纳畜:买入家畜饲养之事；
教牛马:谓训练牛马之工作；
破屋坏垣:指拆除房屋或围墙；
拆卸:拆掉建筑物；
开井、开池:开凿水井、挖掘池塘；
作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池；
开厕:建造厕所；
造仓库:建筑仓库或修理仓库；
塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等；
平治道涂:指铺平道路等工事；
修墓:修理坟墓等事。
启攒:指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也。
开生坟:开造坟墓；
合寿木:制作棺材；
谢土:建筑物完工后所举行的祭祀；
安葬:举行埋葬等仪式；
入殓:将尸体放入棺材之意；
成服、除服:穿上丧服、脱下丧服；
移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事；
破土:仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的“动土”不同。即“破土”属阴宅，“动土”指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。