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标题：中国联合通信有限公司河南分公司
基本介绍
历史沿革河南联通是中国联通在河南省的分公司，负责中国联通在河南省的建设、发展和运营工作。河南联通是拥有通信技术优势、追求优质服务、承担河南省基础电信网络建设，并肩负国家抗震救灾、应急通信、党政专用通信等普遍服务义务的通信运营企业。成立影响河南联通的成立，将推动河南电信建设规模的快速发展，形成新的市场格局，促进电信服务质量的持续改善，加快信息化社会建设的进程，将使消费者享受到越来越多的电信体制改革成果，不断推动河南省地方经济的发展和人们通信生活质量的提高。规模经过原网通和原联通多年的工程建设，河南联通现拥有固定资产300多亿元，建成光缆总长度近23万皮长公里，骨干网出口带宽320G，省内总带宽670G，GSM移动通信基站11200多座，通信网络覆盖河南全省区域。现拥有本地电话用户近1600万户（其中固话1200多万户，小灵通340多万户），宽带用户近300万户，GSM移动通信客户800多万户。2008年实现业务收入112亿元。经营业务目前，河南联通主要开展以下业务：GSM数字移动电话业务、WCDMA移动业务及相关移动增值业务；国际国内长途电话、本地网电话、智能网业务；基于通信网的语音、数据、图像及多媒体通信与信息服务；各种带宽的接入服务；网络元素出租业务；提供与通信、信息服务相关的系统集成、技术开发、技术服务、信息咨询、广告、通信设备销售、设计安装、培训服务等。
分支机构
河南联通筹备组现有11位成员分管公司各项工作，省分公司共设置29个部门、13个生产中心，下辖18个市级分公司、113个县级分公司、2032个支局所、3500个自办营业网点，共拥有正式员工21000余人。
前景和发展
随着电信体制改革的深入开展，河南联通站到了新的历史起点上。2009年是河南联通融合重组后开始全业务运营的第一年，将在省委、省政府和集团公司的正确领导下，率领全体干部员工共同拼搏，勇敢迎接新的机遇和挑战。在新的发展时期，河南联通以“客户的事情是最大的事情”为企业核心价值观，树立了“盘资源、择制度、树品牌、酿文化，为提高企业的核心竞争力而奋斗”的战略目标，坚持“七讲七要”的战术原则和工作要求，凝练了河南联通团队宣言，确立了总体工作指导思想，综合考虑公司发展的形势和条件，2009年，河南联通将以“精”为中心开展六个方面的主要工作，即精准营销、精细经营、精造网络、精心服务、精确管理、精酿文化。
当前，河南联通正处在一个承前启后、继往开来的新的重要发展时期，面对新形势、新挑战和新任务，河南联通将进一步增强使命感和责任感，以饱满的热情和高昂的斗志，实事求是、科学发展、勇挑重担、精耕细作、攻克时艰，实现量质并重的经营目标，为推进河南联通持续健康发展、创造更加美好的明天而努力奋斗！
标题：凯尔斯书
基本信息
成书时间约在8世纪後期～9世纪早期四部〈福音书〉带手抄本装饰画版本。它是华美的爱尔兰－撒克逊风格风格的一个杰作，特点是用几何设计而不是自然主义的重现，彩色的平面和复杂的交错图型。可能在苏格兰的爱奥那岛上的爱尔兰修道院里开始绘制。经维京人袭击後，很明显这本书被拿到了米斯郡的凯尔斯修道院，在那里完成了许多部分。  艺术特点《凯尔斯书》是爱尔兰中世纪手抄本中最精美的一部。其中美丽的插图作品代表了中世纪爱尔兰凯尔特美术的最高成就。这本华美的《四福音书》抄本据称创作于8世纪末的艾欧纳岛的哥伦巴派修道院，不久被带到了爱尔兰中部的凯尔斯修道院，该书由此而得名。书上经文书写华美，包括大量夹于经文行间的挂毯式书页、福音作者肖像、整页细密画与装饰性起首字母。这些书法与绘画以珐琅工艺品般的密集形式作于暗色羊皮纸上，看上去仿佛是由几个画匠合作的成果。这些作品以其完美纹饰以及美轮美奂的色彩而达到动人心魄的效果。其绘画之精细，装饰之繁复，使观者必须借助放大镜才能看清全部画面。
成书背景
古埃及象形文字复杂无比，学起来实为苦差。不过一旦学成，大多是苦尽甘来。然而，到了中世纪，抄写员的运气就没这么好了。尤其是身为僧侣的抄写者，他们既不创作，也无特权，仅仅是抄抄写写，还总是战战兢兢。学习抄写时，他们先要练习手势的稳定抄写是神圣职责，须一丝不苟，手岂能乱抖：“你们必须节制饮食，你们必须少和女人上床，你们不要再干别的重活。如此，方可手稳。”学徒们听到这里，虽心有不甘，也只能点头称是。
好不容易出徒了，可以正式抄写书籍了。但极为严格的专业规范又来了。抄写员应注意勿令本身的浮薄习气散布在所抄的字里行间，也不得轻率抄写，以免在匆忙中产生错误。抄写员应认真自觅善本，务令疾笔于正确道路。抄写员须用冒号及逗号以表明正确意义，并须在适当位置标以句号。抄写书籍胜于栽植葡萄：栽植葡萄者仅满足其口腹，抄写书籍者则为其灵魂效劳（阿尔昆所订图尔书法学校规范）。抄写员失去了许多权力，只能一门心思苦练技艺，一些精美绝伦的手抄本就出自他们手中，其中包括“自古以来最美丽的书本之一”《凯尔斯书》。此书装饰繁复，技艺复杂，图案母题多样，令人叹为观止。相比之下，今天的许多参与制作书籍的人显得太不像话了：你当然不必非节制饮食，也可以尽情男欢女爱，但手不能不稳，活不能老这么差。
标题：札格纳特
印度教神祇之一
亦作Jagannath
印度教大神黑天的化身之一，在奥里萨邦的布里受崇拜，这里是印度的著名宗教中心。布里的札格纳特寺庙可溯至12世纪。庆祝他的乘车节在每年的6或7月举办，届时将此神之像置于车上，由于车身很重，所以由数以千计的信徒曳引着，要花几天才到达城外的神庙。狂热的朝圣者根据传说有时置身于轮下以祈获得立刻的拯救，所以Jagannatha的英文字义又可引申为盲目的偶像崇拜。
布里西高耸的巨大白塔是这个城市的象征。以这座65米高的塔为中心，拥有被6米高的围墙围起来的约200平方米院落的，是比这座城市还要古老的札格纳特神庙。12世纪建造的札格纳特神庙，不仅在宗教上很重要，也被称为奥里萨建筑的最好杰作。
《重装机兵3》角色
角色简介作为仅次于最终BOSS古拉托诺斯和对诺亚的存在，札格纳特的强大能力毋庸置疑。对外是一种类似大炮的特殊  兵器，古拉托诺斯曾用它发射超高密度双极压缩等离子弹想要摧毁掩体要塞，但由于掩体要塞的守护神——阿拉莫·杰克受下关键一击，掩体要塞才幸免于难，但阿拉莫·杰克也因此被重创，才导致后来的暴走，这充分体现了札格纳特作为对诺亚兵器的力量；而对内则被设计成双子形式，驱逐一切到达内部领域的人类，图中漂浮着是姐姐札格，主要是低伤害多段式攻击，并起到保护妹妹的作用（如截击，反射光线），而坐下的则是妹妹纳特，主要输出是伤害倍数于扎格的强大物理攻击与属性攻击，并拥有复活姐姐扎格和强大的回复能力，对战中如果不针对其特性，将十分棘手。
背景介绍在传说中的大破坏发生之后，各种各样的怪物猖獗于世，人类文明濒临崩溃的边缘。重装机兵3的世界设计在未来且晚于重装机兵1的时间段中。诺亚早  已经诞生了消灭人类的意识，人类在与诺亚的战争中节节败退，万般无奈之下，人们打算放手一搏，开始了札格纳特的建造，并且用人类拼了命从诺亚那里黑出来的程序制造了代号为<双子莲>的一把钥匙。钥匙分两半，分别安装了生化电脑程序的二分之一，二者合一便可启动札格纳特。但是在札格纳特完成前这场大战就结束了。人类败给了诺亚制造出的怪物军团。人类最后的军队全灭的同时札格纳特被封印了，把它被作为了将来人类有力再战的时候的王牌。
魔犬奥兹玛的父亲是人类最后一名下士，而<双子莲>作为重于生命的使命之物被他珍藏了起来。即使不知道札格纳特的所在地，他父亲坚信也着人类战胜诺亚的时候终将到来，而奥兹玛却不相信着这一点。而后来为了复仇的古拉托诺斯带着冷血党找到了奥兹玛一家并威胁奥兹玛的父亲交出<双子莲>，奥兹玛的父母苦劝不听，奥兹玛的父亲见事情难有转机，就让奥兹玛带着<双子莲>逃跑，而自己与妻子则死于古拉托诺斯之手。而后来为了复仇，奥兹玛和剑齿假卖<双子莲>，想引出古拉托诺斯，却因剑齿的意外死亡而终止。当奥兹玛再次找到复活的主角剑齿谋划此事时，又因坷拉被抓而放弃（此时古拉托诺斯已有另一半<双子莲>），同样为了从复仇这种极端情绪中解脱，古拉托诺斯迫不及待地将<双子  古拉托诺斯与札格纳特莲>合二为一，并登上潜艇启动了札格纳特，对准了掩体要塞就开火，却不料被阿拉莫·杰克挡住，当他想再次开火时，却为赶上的剑齿所败，札格纳特也被摧毁。
意义人类因为自己创造的诺亚而濒临毁灭，却又不得不从诺亚这个曾经的人类智慧最高结晶处窃取智慧。札格纳特  作为对诺亚兵器，其存在毫无疑问是要守护人类，但却被作为对人兵器使用，又最终毁于人类自身手中。它的消失吹散了古拉托诺斯卷起的恐怖的毁灭暗云，却也抹杀了奥兹玛父亲一辈残留的生存的希望之光。这种矛盾正是《重装机兵》系列所体现的人类自身的矛盾，守护却也毁灭的矛盾。正如《重装机兵1》中人造的诺亚为守护地球而毁灭人类的矛盾；《重装机兵2》中的巴亚斯·布拉德害怕毁灭，而于肉体死亡之后还要守护自身存在的矛盾；《重装机兵3》的札格纳特因守护人类而存在，却因毁灭人类而消失的矛盾。
标题：沈阳市第一二四中学
教育理念
理念，统领全局 教育理念是对教育实践的理性构建，是学校发展的灵魂。经过多年的探索、实践，124中学形成了科学完整的办学思想，即“以人为本，求真务实”，而且这个思想已经渗透到学校的教育、教学、管理和服务等各项工作中，成为了师生共同的精神财富，为打造高品位的学校文化奠定了坚实的思想基础。
学校目标
教学，务实创新 我校形成以教师发展为前提，学生发展为目标，学校发展为保障的三者互动的发展系统。在师资队伍建设上，学校以科研兴校的战略促进教师的专业发展，先后承担了国家级、省级科研课题三十多项，有90%的教师参与，十多项成果获得奖励，获得沈阳市先进学术团体等称号。推出“名师工程”、“能手工程”和“育新工程”，满足了不同层次教师的发展要求。大力强化教研意识，广泛开展说课式备课，不断完善教学流程管理和评价体系，以务实创新的管理促进了学校的发展，先后被评为辽宁省创新教育先进单位、区教学管理先进单位。
德育，润物无声 树立“育人为本，德育为首”的观念，以“爱国主义教育”为核心，以“行为规范养成教育”为重点，以“班集体教育”为基础，不断拓宽教育阵地，贴近实际，贴近生活，做到知与行的和谐统一。通过板报、班会、校园电视台等宣传载体加强对学生思想文化的导向作用；以公益宣传、义务劳动、军民共建等社会实践提升学生的道德水准；创设英语四个一工程、开心辞典、黄金科技周等寓教于乐的文化活动培养学生的创新精神和实践能力。正是这种化雨无形、润物无声的教育思想使我校德育工作取得实效，先后被评为区德育示范校，市综合治理先进单位，省星级科技学校。
学校规模
环境，浸染内涵 学校占地37000平方米，建筑面积1万平方米，校内山石流水，鸟语花香，清新自然的校园环境为全面实施素质教育创设了赏心悦目的文化氛围。楼内教学设施一应俱全，每个办公室配有电脑并联有光纤网，教室配有多媒体、大屏幕、投影仪、闭路电视等等现代化教学设施，理化生实验室、多媒体信息室、微机室等17间专用教室全面开放，为教育信息化带动教育现代化提供了物质保证。室内体育馆、健身房、篮球场及300米跑道的操场为学生的体育活动提供了广阔空间。楼内壁画、书法、名人画像给师生以美的熏陶，自然与人文环境的完美结合，培育了学校的文化精神，沐泽了学生的人文素养，积淀了深厚的学校文化。
现在的一二四人正以坚定的信心和昂扬的斗志向名校迈进，先进的教育思想，科学的管理理念一定能使一二四中成为教育改革浪潮中一颗璀璨的明珠！
沈阳市第一二四中学地址：沈阳市南十马路附近，途经公交线路：296、231、115、266、149、202、324、327等公交线路。附近还有117、206、226、257、261、262、铁西新区2线、午夜二线等公交线路。
标题：圆相
基本概念
指真理之圆满与绝对。又作一圆相。于禅宗，描画一圆形图以象征真如、法性、实相，或众生本具之佛性等。禅僧每以拂子、如意、拄杖或手指等，于大地或空中画一圆相，有时亦以笔墨书写此类圆相，表示真理之绝对性。相传圆相始作于南阳慧忠。圆相中并有文字或记号，以示开悟之过程。如五冠了悟，即以下列图形表示从初心渐至佛心之境界：桢觏觐总庼。又近代韩国佛教新宗派‘圆佛教’，即主张一圆相为法身佛，为宇宙万有之本源，为诸佛诸圣之心印，为一切众生之本性。（《佛光大辞典》）
《沩仰禅法述略》所述
采用身势等手法开示学人按照蔡日新《沩仰禅法述略》所述：检索禅门文献，采用身势等手法开示学人，几乎是禅门各宗共具的作略，而采用画圆相以拓呈心见的施教，毕竟是沩仰宗之所独擅。至于以圆相勘辨来接引学人，究竟始于沩仰宗的哪代禅师，这倒是一个值得考证的问题。在沩山的行状中，尚无以圆相施教的记载。圆相施教的事迹在语风圆信与郭凝之所辑录的《沩山语录》中，也仅载有一处圆相施教的事迹；那便是沩山呈起如意，画◎、○二圆相以示学人而证其信解。而在他与仰山的语录中所载画圆相者，则多为仰山及其门人。由此看来，圆相施教之法，未见得真是沩山的作略，其”功绩“恐怕还得归之于其徒弟仰山慧寂。《人天眼目》卷四云：”圆相之作，始于南阳忠国师，以授侍者耽源。源承谶记传于仰山，遂目为沩仰宗风。“据载：耽源应真持有九十七种圆相的秘笈，他的师傅南阳慧忠国师曾咐嘱他：”吾灭后三十年，南方有一沙弥到来，大兴此教，次第传授，无令断绝。圆相传授给了仰山“后仰山到参，耽源一见他与乃师的咐嘱相符，便将圆相传授给了仰山。而仰山一览之后，便一把火将圆相烧掉了。耽源一听仰山烧了圆相便甚责难，而仰山则凭记忆重画一本呈上。由是，耽源与仰山间又经过了一场圆相的勘辨，使仰山契得心印后，才让他去参学沩山的。显然，这圆相之施教，应完全归功于仰山，它与沩山应无多大关涉。
标题：养生山药肉片
养生山药肉片简介
菜品：养生山药肉片
工艺：熟炒
口味：咸鲜味
类别：山东菜 补虚养身调理 肾调养调理 滋阴调理 补血调理  
主料：山药 300克  猪里脊肉 100克   
辅料：木耳(水发) 50克   
调料：鸡蛋清 40克  淀粉(豌豆) 5克  大葱 5克  植物油 20克  盐 3克  味精 2克  各适量
制作工艺
1.山药洗净刮去皮，竖切两半切薄片，放沸水中焯出。
2.里脊肉切薄片，放碗中加盐、蛋清、水淀粉上浆，放温油中划出。
3.滑勺内加植物油烧热，放入葱丁煸出香味，加入山药片煸炒，随加盐、味精炒入味，加木耳、肉片翻炒几下即成。
工艺提示
因有滑油过程，需准备植物油约300克。
菜品口感
山药洁白清脆，肉片滑嫩爽口。
食用方法
早餐|中餐|晚餐食谱营养1.山药：山药含有皂甙、黏液质、胆碱、淀粉、糖类、蛋白质和氨基酸、维生素C等营养成分以及多种微量元素，且含量较为丰富，具有滋补作用，为病后康复食补之佳品。山药可促使机体T淋巴细胞增殖，增强免疫功能，延缓细胞衰老，常服山药可延年益寿。山药中的黏多糖物质与矿物质相结合,可以形成骨质,使软骨具有一定弹性。含有丰富的维生素和矿物质，所含热量又相对较低，几乎不含脂肪，所以有很好的减肥健美的功效。山药所含黏蛋白能预防心血管系统的脂肪沉积，防止动脉硬化。食用山药还能增加人体T淋巴细胞，增强免疫功能，延缓细胞衰老。
2.猪里脊肉：猪肉含有丰富的优质蛋白质和必需的脂肪酸，并提供血红素（有机铁）和促进铁吸收的半胱氨酸，能改善缺铁性贫血；具有补肾养血，滋阴润燥的功效；猪里脊肉含有丰富的优质蛋白，脂肪、胆固醇含量相对较少，一般人群都可食用。
3.木耳(水发) ：黑木耳中铁的含量极为丰富，故常吃木耳能养血驻颜，令人肌肤红润，容光焕发，并可防治缺铁性贫血；黑木耳含有维生素K，能减少血液凝块，预防血栓症的发生，有防治动脉粥样硬化和冠心病的作用；木耳中的胶质可把残留在人体消化系统内的灰尘、杂质吸附集中起来排出体外，从而起到清胃涤肠的作用，它对胆结石、肾结石等内源性异物也有比较显著的化解功能；黑木耳含有抗肿瘤活性物质，能增强机体免疫力，经常食用可防癌抗癌。食谱相克1.山药：山药与甘遂不要一同食用；也不可与碱性药物同服。
2.猪里脊肉：猪肉不宜与乌梅、甘草、鲫鱼、虾、鸽肉、田螺、杏仁、驴肉、羊肝、香菜、甲鱼、菱角、荞麦、鹌鹑肉、牛肉同食。食用猪肉后不宜大量饮茶。
3.木耳(水发) ：木耳忌与田螺、野鸡、野鸭同食。
标题：德清公主
唐昭宗女德清公主
德清公主（？—？），唐昭宗女，母不详。
相关史料
《新唐书 列传第八》
昭宗十一女。
新安公主。
平原公主，积善皇后所生。帝在凤翔，以主下嫁李茂贞子继偘，后谓不可。帝曰：“不尔，我无安所！”是日，宴内殿，茂贞坐帝东南，主拜殿上。继偘族兄弟皆西向立，主遍拜之。及帝还，朱全忠移茂贞书，取主还京师。
信都公主。
益昌公主。
唐兴公主。
德清公主。
太康公主。
永明公主，蚤薨。
新兴公主。
普安公主。
乐平公主。

明宪宗女德清公主
德清公主（1478—1549年），明宪宗女，母不详。弘治九年（1496年）下嫁林岳。林岳(1480-1518年）字镇卿，应天人，少习举子业，对母亲孝顺，对弟弟林峦极友爱。公主也有贤行，侍奉公婆如同普通人家礼节。林岳卒于正德十三年（1518年），公主孀居三十一年后去世。
相关史料
《明史 列传第九》
德清公主，弘治九年下嫁林岳。岳字镇卿，应天人，少习举子业，奉母孝，抚弟峦极友爱。主亦有贤行，事姑如齐民礼。岳卒于正德十三年，主孀居三十一年始薨。
《国朝献征录 卷四》
驸马都尉柏冈林公墓志铭（毛澄）
正德戊寅九月二十二日驸马都尉林公卒讣闻上震悼缀视朝一日赐米百石布百疋宝镪万緍命工部治葬遣官祭者十有三诸亲王祭如制葢优典云公林姓讳岳字邦镇别号柏冈其先浙江宁海人洪武初徙实京师隶水军左卫曾祖普贵祖某父芳应天府学生以公贵授兵马副指挥赠承事郎母汪氏封太孺人公生而秀颖方数岁辄知向学稍长通尚书大义习？举子文明畅可读乡先生以远器目之年十七选尚宪庙德清大长公主授驸马都尉赐诰命及玉带莽衣葢自始被选廷谒入觐两宫赐赉已优厚皆异数也弘治壬戍天子有事于南郊命公分守长安右门迨今上命乘肩舆出入时节若帝后忌辰数遣祀山陵正德丁丑孟春享太庙礼益严公实承诏摄行将事袛慎公立朝寖久国家任使当益重眷顾方隆夫何不能待其得年才三十有八而已惜哉公？人渴雅不欲以富贵骄人与士大夫处敬恭不怠暇日闭户焚香读书不轻出事亲孝承事公没哀毁骨立葢卧病久而后能起太孺人有不豫昼夜躬视汤药及已病笃值太孺人亦有疾惧其问而伤也戒勿以告家人不得已告之比临视哀感愦乱绝而复苏戒其子鹿曰吾母若母若等当务孝养励志读书勉自成立毋徒恃宠禄？与锦衣相好甚凡宴集游衍比偕视季父茂犹父供奉殷勤每先其意念从兄应天府学生山远在南都使逆至京邸相见甚欢留数月不忍别至待诸党率从厚云公二子长鹿次廌.
标题：东文选
简介
《东文选》(朝鲜语：동문선)，共133卷，是朝鲜王朝（朝鲜语：조선왕조）初期一部专选东国（朝鲜语：동국，朝鲜古代自称中原以东）诗文的选本,纂成于朝鲜成宗九年(明成化十四年,公元1478年)。由朝鲜王朝初期著名学者和诗人徐居正(朝鲜语：서거정1420—1488年)、申用溉（朝鲜语：신용개）编选。
全书共130卷,选录了上自三国、下逮鲜初的辞赋、诗歌、文章共4500余篇,其中,各体文章计108卷,按文体类聚分为45类,分别是:诏勅、教书、制诰、册、批答、表笺、启、状、露布、檄书、箴、铭、颂、赞、奏议、札子、文、书、记、序、说、论、传、跋、致语、辩、对、志、原、牒、议、杂著、策题、上梁文、祭文、祝文、疏、道场文、斋词、青词、哀词、诔、行状、碑铭、墓志。  《东文选》
《东文选》“正编”由徐居正编选，收有“采自三国，至于当代”的辞赋诗文，实际收入的是公元七世纪新罗统一之后，至李朝成宗(1470—1494年)之间的文学作品。“续编”由申用溉于中宗年间（公元1506~1544年）编选[1]，所收为正编之后约四十年间的诗文。肃宗年间（公元1506~1544年）宋相琦又进行补编。最终《东文选》长达154卷，45册，成为韩国最著称的一部历代优秀汉诗文集。[1]
所收诗作，有高句丽名将乙支文德和高丽的李仁老、李奎报、李齐贤等不同历史时期的代表性作家、文人的作品，还有虽然并不闻名但留下了思想、艺术水平高的作品的人的诗作。散文作品里有李奎报、林椿、李承仁、郑已五等文人的传记和义人传记体文学的代表性作品。
《东文选》保存了朝鲜的大量的汉文学史料，总结了前此“始于三国，盛于高丽，极于盛朝’的朝鲜汉文学的历史成就。是15世纪中叶朝鲜编纂出版的文学作品选集中所收作品最多、体系井然紧凑的丛书。 [2]
作者
徐居正，字刚中（朝鲜语：강중），号四佳亭（朝鲜语：사가정），庆尚道大丘人。他生于朝鲜世宗二年(公元1420年，永乐十八年)，十九岁中进士、生员两试，二十五岁中文科第三人，被选入集贤殿任职并兼知制教，后又陆续中文科重试、拔英试、登俊试，国主嘉赏，世人叹羡，仕途辗转，官至赞成事，封达城君（朝鲜语：달성군），成宗十九年（公元1488年,弘治元年）卒，谥文忠（朝鲜语：문충）。
徐居正一生，历事六朝，侍经筵四十五年，主文衡二十六年，掌选二十三榜，为一代斯文宗匠。朝鲜成宗七年（公元1476年，成化十二年）明使祁顺、张瑾出使朝鲜，徐居正以能文充任远接使及馆伴，其文才深受明使赏识，祁顺评价他说“如公之才，求之中朝，不过二三人耳”（《成宗实录》卷二二三）
早在朝鲜成宗六年(明成化十一年,1475)五月,徐居正即明确对成宗大王上奏:“我国之文,无选集者。前朝惟崔瀣尝撰《东人文》,然伤于略。臣等欲仿古《文选》,自新罗至我朝,类选诗文。”在《东文选序》中,他又说道:“秦而汉,汉而魏晋,魏晋而隋唐,隋唐而宋元,论其世,考其文,则以《文选》、《文粹》、《文鉴》、《文类》诸编,而亦概论后世文运之上下者矣。”[3]
标题：九河
综述
（书禹贡）九河既道。（尔雅释水）徒骇、太史、马颊、覆融、胡苏、简、洁、钩盘、鬲津，九河。后之说者不一。
甲
九河已沦于海之说（汉书沟洫志），王横言往者天曾连雨，东北风，海水溢，西南出，浸数百里。九河之地，已为海所渐矣。（蔡沈书传）程氏以为九河之地已沦于海。引碣石为九河之证，以为今沧州之地。北与平州接境，相去五百里。禹之九河，当在其地，后为海水沦没。故其迹不存。方九河未没于海之时，从今海岸东北更五百时平地，河播为九，在此五百里中。上文言夹石碣右则九河入海之处，有碣石在其西北岸。今碣石在海中，去岸五百余里，则是古河自今以为海处。向北斜行，始分为九。则其河道已沦入海明矣。（金履祥书经注）河自大丕北流，过大陆以北，方播为九。据王横所言，大风海溢，即今小海。竭石，古河入海之处，今在海中五百余里。则九河之地，沦为小海久。按程大昌云，丽道元谓九河沦苞于海。污水经注，三言碣石沦于海，而九河不徒横说。阎苦据四书释地谓九河也沦于海说不可信。
乙
谓九河已湮。（尚书郑玄注）九河之名，徒骇太史马颊覆斧胡苏简洁钩盘鬲津。周时齐桓公塞之，同为一河。今河间弓高以东，至平原鬲津，往往有其遗处焉。(汉书沟洫志)河堤都尉许商以为古说九河之名，有徒骇胡苏融津。今见在成平东光鬲界中。自鬲以北至徒骇间，相去二百余里。今河虽数移徒，不离此域。（书正义）九河所在，徒骇最北，鬲津最南，盖徒骇是河之本道。东出分为八枝也。许南上言三河，下言三县，则徒骇在成平。胡苏在东光，鬲当在鬲县，余不复知。尔雅九河之次，从北而南，既知三河之次。则其余六者，太史马颊复斧，在东光之北，成平之南。简洁钩盘，在东光之南，鬲县之北也。其河填塞，时有故道。（夏尤升禹贡合注）九河在今沧瀛景德之间。或者求于此而不得，则以为沦入于海，又或以为齐桓填关八流以自广，止存徒骇。不知河昔北流，故分为九河。自周定王五年河道既改，则九河渐湮。岂得经流既息而枝流仍在乎，纵非海水沦没，其故迹岂可得而复求乎。
丙
谓九河今有其地，（蔡沈书传）徒骇河。地理志云，滹沱河。环宇记云，在沧州清池南，许南云在平城，马颊河。元和志云，在德州安德平原东南。环宇记云，在商州滴河北。舆地记云，即笃马河也，覆融河。通典云，在德州安德，胡苏河。环宇记云，在沧之饶安无棣临津三县。许商云，在东光，简洁河。舆地记云，在临津，钩盘河。环宇记云，在乐陵东南，从德州平昌来。兴地记云，在乐陵，鬲津河。环宇记云。在乐陵东，西北流入饶安。许商云，在鬲县。兴地记云，在无棣。太史河不知所在，自汉以来讲求九河者甚详。汉世近古，止得其三。唐人集累世积传之语，遂得其六。欧阳文舆地记又得其一。或新河而载以旧名，或一地而互为两说，要之皆似是而非，无所依据。（按蔡氏以简洁为一河，其一为河之经流，故其所数者仅八河。又蔡氏宗王横之说，谓九河已沦于海。故以此为无据。）（王呜盛尚书后案）九河，唐以下诸家，纷纷访求，各自立说。如谓钩盘在景城郡界，马颊覆斧在平原郡界者，杜佑通典也。谓河北道德州安德县，马颊河在县南五十里，平昌县，马颊河在县南十里。棣州阳信县，钩盘河经县北四十里。李甫元和志也。谓简河在贝州历亭县界者，张守节史记正义也。谓河北道冀州条县，马颊河经邑界。德州安德县马颊河在县南五十里。德平县，马颊河在县南十时在。棣州商河县，马颊河在县北二十里。沧州乐附县，马颊河在县东六十里者。乐史太平环宇记也。（蒋廷锡尚书地理今释）直奈河间府沧州之西，交河县之东北六十里，有徒骇河。汉书地理志所谓滹沱河或曰徒骇河是也。山江济南府平原县北有笃马河，相传即马颊河。德州有覆融河，河间府东光县东南有胡苏河，南皮县城外有简河河洁河，济南府乐陵县东南有钩盘河，德州西南有鬲津河，其太史河据齐乘在清沧二州之间。明一统志亦云在南皮县北，今其地虽无显迹，然以孔疏参之。
明
明一统志亦非无据，盖九河故道，自春秋时已湮废迁徒。汉唐以来，诸儒访求古足迹，就所见之断港绝潢，指为某河某河，似乎是非不可知。然河自大陆以北，顺势下趋。禹时九河，自当在德州以上，河间数百里之地。
九河
九河的位置是：徙骇在苍州青池，太史在南皮县，马颊在稳隶州，覆甫在安德，胡苏在无 ，临津在东光，简、洁在临清，钩盘在乐陵，禹律在饶安，这就是九河所流经之地。
标题：马氏五常
名词解释
马老大字伯(孟)常,马老二字仲常,马老三字叔常，马老四字季常，马老五字幼常。兄弟五人，人称“马氏五常”。
《三国志·蜀书·马良传》——马氏兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：“马氏五常，白眉最良。”良眉中有白毛，故以称之。先主领荆州，辟为从事。（ 马良家中兄弟五人，皆有才能、名气。刘备占领荆州之后，征辟他为从事。）
马氏兄弟介绍
马良马良字季常，并有才名
马良眉中有白毛，。时人语曰：“马氏五常，白眉最良。”历官从事、左将军掾、侍中。诸葛亮的私交甚好。
马谡马谡（190-228），字幼常，籍贯荆州襄阳宜城 [今湖北宜城] ，官至越希太守。 马谡少时素有才名，和兄长们并称为“马氏五常”。
马氏其他兄弟马氏五常中的老大、老二、老三似乎没有史书记载姓名，马玄、马康、马津之说不知依据为何，马顺、马统、马安仁一说为日本三国志揭示板上内容，并称出自隋朝时期的《荆南诸雄记》一书，并用日文简述了三人的经历，但鉴于互联网上没有任何关于《荆南诸雄记》此书的信息，所以可信度不高。
“马氏五常”及其联想
三国中，我们常提到的“马家军”是指凉州的马氏军团——马腾和他的子侄马超、马休、马铁和马岱以及韩遂所领的军队，在三国志九中还包括光荣变态产物马云绿（马超的妹子赵云的老婆）。这马家军在诸侯中雄霸西北威镇一方，而游戏中他们的骑兵可说是横扫千军攻无不克。到了马家军入川时，却只剩下马超和马岱。巧的是刘备有两个不错的幕僚也姓马，乃马良马谡两兄弟。如果那俩马武将和这俩马文官能一同带兵，也可组成新的马家军，可能攻击力没有原来那么强，但现在既有将军也有参谋，这更像一支正规军队。不过总觉得有那么点怪怪的。
说到马良季常，记得最清楚的是“马氏五常，白眉最良”这句褒奖他的话，乃刘备领荆州时跟随刘备并为其效力。刘备进取西蜀，马良被任为左将军掾，辅助关羽驻守荆州。后出使吴国，为孙权所敬重。刘备东伐时，以侍中身份招纳了武陵五溪少数民族。先主兵败彝陵，“良亦遇害”，估计和张南、傅肜等一样死于战场上，死时三十六岁。
而且马良和诸葛亮交往甚厚，两人关系亲密，斐松之还推测他俩可能是结拜兄弟。
马谡字幼常，和其兄一起从事刘备，虽得诸葛亮赏识，刘备却不怎么欣赏他，谓之“言过其实，不可重用”。孔明南征时，采纳了马谡的建议：以心服人，几番放了孟获以服南蛮。但是在第一次北伐中，马谡初上战场推测失误，导致街亭兵败，回蜀后被处死，年三十九。
先不论马谡街亭之败，他起码是“才器过人，好论军计”。对于马良，陈寿评曰“马良贞实，称为令士”。两兄弟皆有过人之才，更何况有言“兄弟五人，并有才名”，说的就是马家五兄弟。
每次读到《三国演义》中的“马氏五常”时，都希望马氏五人能出场，毕竟非常想看到更多的能人展露锋芒。可是，大家都知道只有俩人跟了刘备，其他三人为什么不出仕呢？是要养老，或者是像徐庶那三位整天吃喝玩乐的酸“名士”一样没有抱负，还是有别的原因？这个无从知道。不过可以肯定五人皆非凡才，但是不管是《三国志》还是《三国演义》都没记载其他三人的名字，更别说他们的事迹了。不知道别的史书上有没有记载。
关于“马氏五常”，估计很多人都不知道“常”是什么意思。我原先读到这句话的时候就不明白，今日突然想通了，这还和其他三人有关，并且可以推知其他三人的字。
马家乃五兄弟，马谡是最小的，但马良排第几，书中没有提到。
古代有“伯（孟）仲叔季”的排序，如《左传》所述高辛氏部落包含的两个胞族八个氏族，叫伯奋氏、仲堪氏、叔献氏、季仲氏(此四氏为一个胞族)，伯虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季狸氏(此四氏为另一个胞族)，商朝的孤竹国君的两个儿子：老大名允，字公信，谥夷，后人称之为伯夷，老三名致，字公达，谥齐，后人称之为叔齐。而且古人常以“伯（孟）仲叔季”取名和字，如孔子，字仲尼；管夷吾，字仲；范睢，字叔……。
马良字季常，马谡字幼常，那么按照“伯（孟）仲叔季”的顺序，可以知道马良排第四。在“伯（孟）仲叔季”中没有第五个，而排第五的马谡字幼常，这因为他是最小的，既“幼”意为“最小的”。
一个季常，一个幼常，都有“常”，原来“马氏五常”的“常”是这个意思！那么马老大字伯（孟）常，马老二字仲常，马老三字叔常。马氏五常，真是名副其实。
想通了字，可名是推不出来的。如果让我来取名的话，干脆叫：马玄伯常、马康仲常、马津叔常，游戏里登录武将也这样。哈哈，我叫伊玄康津嘛。
这么一想，才发现原来三国里很多武将的字都是如此取得。
孙策伯符，孙权仲谋，孙翊叔弼，孙匡季佐，老大、老二一看便知。
曹操孟德，姜维伯约，陆逊伯言，公孙瓒伯圭，郭淮伯济，是老大吧。
还有司马懿仲达，羊祜叔子，刘璋季玉等等也是这样取字的吧。
马超孟起，如果“孟”是这个意思的话，那可以给马休、马铁分别取字为仲起、叔起（应该是仲X、叔X，X未知），那光荣就可以给他们加上字了。玩笑而已:)
另外，从“幼”意为“最小的”，可说明古代取字时，往往最小的一个取为“幼”。比如孙坚文台，孙静幼台。又如陆逊两个儿子，长子夭折，次子陆抗字幼节。
还有，关于著名金石艺术家童大年的《童子雕瑑》中：“宗自高祖。世代单传。至先考松君。府君生五子。长昂。字伯英。号鹤霄。次昹。字仲文。号漱霞。三晏。字叔平。号剑波。四升。字季泰。号旭沧。俱已去世。五暠。字幼来。号心龛。即小子。更名大年者也。世籍崇明。崇之乡有金鳌十二峰者。实培塿。而以峰名著。数典而不忘祖。复寓登高自卑之意云尔。甲戌春日。童大年记。”其中有“五暠。字幼来。号心龛。即小子。”幼即是最小的意思。
注：加引号的句子（不包括字词），若没有说明出处，皆出自《三国志》[1]
标题：PSX
简介
PSX有容量为160GB和250GB硬盘的两个版本，用户可以存储电视节目、家庭录象、数码相片或玩PS2游戏。PSX可以与PSP连接以传输视频或音乐，并已有消息宣称PSX可以与PS3连接，以使得单纯作为游戏设备的PS3成为一台综合影音终端。
PSX还以索尼独创的“十字媒体键”（Cross Media Bar，XMB）著称。PSX是索尼公司生产的一款基于PlayStation 2的能进行数字录象、DVD录象的多功能媒体设备名称。因为它是作为一种综合影音终端而不单纯是游戏机，所以是由索尼公司本部而非子公司新力电脑娱乐（SCEI）负责经营（通常SCEI负责索尼游戏相关产品的经营）PSX最早于2003年12月13日在日本上市。当时已有计划2004年将陆续在其他地区推出该产品，但因产品销量不佳而终止。
PSX同时也是最早PlayStation游戏机的一个别称。字母“X”代表索尼最早是想把PlayStation设计成为一台CD-ROM和任天堂超级游戏机（Super Nintendo Entertainment System，SNES）的混合体，然而任天堂单方停止了该项计划，于是索尼开始独立开发自己的游戏设备，被称为“PlayStation计划”（the PlayStation Experimental）  PSX  PSX
功能
视频编辑
PSX可以对用户录制的电视节目或导入的家庭录象进行一些基本的非线编辑，也可以将图片或视频做成幻灯播放形式，加入特效，并可直接烧录成DVD。PSX还可以将若干视频内容在以多画面形式播放，或将几个视频合成一个输出。
网络  PSX用户可以通过PSX访问网络，收发E-mail，接受或发送多媒体内容。用户亦可以访问日本“索尼在线”网站以获取更多的视频特效，电影预告片或进行软件升级，这些类似的服务在即将上市的PS3上也会有。PSX也可方便的连接键盘和鼠标。
游戏
与PS2一样，PSX完全向后支持所有PlayStation（PSone）游戏，它同时也支持所有日  PSX文PS2在线游戏。同时PSX巨大的硬盘使得用户可以方便的保存游戏数据以作备份。
PSP
PSX可以方便的与PSP相连以传输数据。同时PSX中存储的电影可以转换为PSP所使用的格式，并通过USB或记忆棒传输给PSP。
信息
功能强大，比如可以在记录型DVD光盘写入影像内容时制作菜单画面。
包括内置250GB硬盘的DESR－7100和内置160GB硬盘的DESR－5100两个型号，均配有超大容量的硬盘。功能包括：在记录型DVD光盘写入影像内容时制作菜单画面，用已复制  PSX完成的DVD+RW/－RW再复制时追加标题，从硬盘复制到DVD时可根据DVD的  PSX剩余容量改变编码数据速度的功能。经过巧妙的设计与细致的工艺，索尼公司在这样一个小小的白色盒子里居然装下了PlayStation 2游戏机、DVD刻录机、数字录像机、电视调谐器，以及基于网络的媒体中心。PSX那庞大的硬盘容量以及吸入式的DVD刻录机能够让你存储下几十个小时的电视节目（通过TiVo），并可以让你将最喜欢的内容刻录在可刻录的DVD光盘上。虽然不具备内置的无线局域网功能，但是由于集成有以太网卡，并具有USB 2.0端口，因此PSX可以很容易的连接到网络上，并能够通过具有联网功能的计算机来播放网上的数字音频流。数字音频输出功能意味着，如果你将该设备与一个与之相兼容的A/V功放连接在一起的话，你还能够在杜比数字或者DTS的立体声环绕声场下看电影或者玩游戏。
技术规格
DESR-7700
* 硬盘容量：250GB
* CPU及图形处理芯片：90纳米图象引擎
* 可录介质：DVD-R、DVD-RW
* 可复制介质：DVD-VIDEO、DVD-R、DVD-RW、音乐CD、CD-R（图片）、记忆棒、PlayStation标准CD-ROM、PlayStation 2标准CD-ROM或DVD-ROM
PSX官方网站
http://www.psx.sony.co.jp/
工程材料PS
在现代电子产品结构设计过程中，常见到材料栏中出现PSX，这里的PSX是指工程用的相变导热材料的一种。
特性 ：
1. PSX是一种可返修和可重复的相变导热界面材料，适合散热片和各种散热元器件。一般可以替代导热硅脂，提供高导热性能和可靠性；
2. 与传统导热硅脂相比,具有以下明显优势:a. 导热系数大（3.4W/MK）, 相变温度40-60度(固态-液态转换温度),可以填充较大的缝隙,液态时可以排除空气,减少热阻,达到最佳的导热效果；b. 产品稳定性好,不含硅油,无挥发,长期使用无质量损耗,不会对元器件造成不良影响。
典型应用：微处理器，存储器模块，DC/DC转换器，IGBT组件，功率模块，功率半导体器件，固态继电器，桥式整流器，高速缓冲存储器芯片
标题：有氧格斗
简介
现代化都市生活一个巨大“贡“献”就是把人类每天的运动方式简化了。很多人除  有氧格斗了走路、睡觉以外，主要的姿势就是“坐”。坐着乘车、开会、打电话、用电脑，于是体内的脂肪慢慢地堆积起来，本来灵敏的动作也逐渐变得迟缓笨拙。
都市生活的另一“贡献”是让人变得疲惫不堪。现代人不必再理会 “锄禾日当午”的辛劳，但却丝毫没有变得轻松。没完没了的会议，处理不完的公案，应接不暇的应酬，让您的神经总是不能放松。而且时不时地受点气，受点委屈，使人真正感受到什么叫做“身心皆疲”。
长此以往，人的身心健康将会受到严重的打击。为了解除这种危机，向您推荐莱美运动体系中的一个运动项目一BODY COMBAT。
COMBAT的英文原意是博击格斗的意思。从字面上看，BODYCOMBAT就是一项与格斗技巧有着密切关系的运动。它结合了拳击、跆拳道、空手道、泰拳、自由搏击以及武术等项目的技术动作，配以强劲的音乐，寓健身于娱乐之中。
不要把有氧格斗和“野蛮”、“暴力”联系起来。它结合了拳击、太极拳、跆拳道等基本动作，再混合一些舞蹈动作，并且配上强劲动感的音乐，就成为一类风格独特的有氧运动，吸引了不少女性练习者。有氧格斗又名“搏击操”，去年一经推出，便在上海各大健身中心流行着。原因很简单，它在轻盈的步伐中融入了简单的格斗动作，正好挠到了年轻人的痒处。尤其是有氧格斗中的所有动作，几乎都要求腰腹保持平衡并发力，所以一节课下来对腰腹部的瘦身效果远远超过其他健身方式。跳15分钟左右大约相当于30分钟的有氧舞蹈，至少可消耗二三百卡热量。
[1]格斗健身属于比较剧烈的一项运动，格斗(搏击)是一项古老的技能，说它是技能，是因为它的目的和绝大多数运动的宗旨相左。不管格斗有多少种功效，健身也好，防身也好，它的根本目的，就是最快、最狠、最有效地击毙对手，男人们如果感兴趣也可以练练格斗。
格斗健身，它结合了拳击、跆拳道、空手道、泰拳、自由搏击以及武术等项目的技术动作，配以强劲的音乐，寓健身于娱乐之中。
格斗健身的技术动作大体可分为上肢动作、下肢动作两大类。上肢动作有拳击动作中的直拳、勾拳、摆拳以及东方武术中所特有的劈拳、掌、肘、格挡等动作;下肢动作中有前踢、后踢、侧踢、鞭腿以及泰拳中的膝部动作。每一个动作都以腰为轴，需要全身协调用力，并结合跳跃、躲闪动作，让全身都得到活动。
格斗健身不仅动作节奏性非常强，而且配有背景音乐，且所选用的音乐都是国际流行乐坛的原版原唱。让锻炼者在锻炼时仿佛置身于一场精彩的音乐会。
格斗健身的套路分十节，本着先慢后快，先局部后整体，先简单后复杂的原则展开训练。因此，参训者无需具备武术或者跆拳道等的基础就能在进步中获得健康。
技术动作
其技术动作大体可分为上肢动作、下肢动作两大类。上肢动作  有氧格斗有拳击动作中的直拳、勾拳、摆拳以及东方武术中所特有的劈拳、掌、肘、格挡等动作；下肢动作中有前踢、后踢、侧踢、鞭腿以及泰拳中的膝部动作。每一个动作都以腰为轴，需要全身协调用力，并结合跳跃、躲闪动作，让全身都得到活动。
BOOY COMBAT不仅动作节奏性非常强，而且配有背景音乐，且所选用的音乐都是国际流行乐坛的原版原唱。让锻炼者在锻炼时仿佛置身于一场精彩的音乐会。
它的套路分十节，本着先慢后快，先局部后整体，先简单后复杂的原则展开训练。因此，参训者无需具备武术或者跆拳道等的基础就能在进步中获得健康。
锻炼益处
减脂塑形BQDY COMBAT是快节奏、中高强度、多重复  有氧格斗次数的有氧运动项目。它所起的作用不是增大肌肉体积，而是消耗体内的多余脂肪。所以经过一段时间的训练，体型就会有明显的改善。
改善心肺功能——持续1小时左右的有氧训练，不仅可以增强呼吸系统与血液循环系统的功能，促进新陈代谢，而且可以消除血脂，降低血栓形成的可能性。
提高动作的敏捷性BODYCOMBAT的动作快速有力，开始时，您可能会觉得做起动作很别扭，逐步找到感觉之后，您就会为自己敏捷的身手，潇洒的动作而自豪。
调节情绪、建立自信心理上的压抑可能比生理上的病痛更让人难受。
源自格斗项目的BODY COMBAT以虎虎生威的招式，让您将心中的情绪完全地发泄出来。假想着您的面前站着一个您最大的仇人，用您学会的直拳、鞭腿去狠狠地攻他、揍他吧。除了有瘦身纤体的功效，有氧格斗的练习还有助于发泄怒气、舒解压力。想象你的仇人就在面前，或许是刚刚骂了你的上司，或许是工作上不够配合的同事，就用学会的直拳、勾拳、摆拳、正踢、侧踢、侧蹬等去对付他，再加上几声大吼大叫，尽情发泄内心的不满。一个小时之后，心情自然轻松不少。 有氧格斗真是有趣，不但增强心肺功能，还让整个身体积聚的能量释放出来。在对打练习时，文弱的小女子“挑战”强壮男子，挥拳、出脚，变得蹦蹦跳跳好兴奋，当然在健身过程中也学会了几招防身术。一堂课下来，虽然您的身体很累，但是精神会很轻松。它会让你感受到真真正正的身心放松。
注意事项
选择双侧耐磨的运动鞋。练习有氧格斗时，双脚必须四面八方的快速移动，而且前脚掌的运动几率特别高，因此一定要选择那种设计重点在于双脚两侧的固定效果、以及前脚掌底部耐磨程度高的运动鞋。
有氧格斗运动强度较大，若出现低血糖，应先休息片刻后再决定是否继续。若发生以下情况，可停止练习：腿部疲劳、人体局部出现痛状不适、眩晕、心率过快等。
标题：孙剑波
简介
  毕业于北京大学信息管理系，后保送清华大学新闻与传播学院攻读新媒体专业博士学位。2003年休学创业，创建杰菲传媒。2005年初转型无线互动娱乐，创立手机稀饭网，并于06年赢得VC首轮注资。2007年加盟易查在线，任副总裁。2008年任热酷COO开始新的创业。孙剑波先生长于战略思考，对互联网、无线及在线游戏业有深入研究。
其他信息
孙剑波
出生出1977年，慈溪市启明光电品质经理，与全球最大天文望远镜企业MEAD公司有多年的品质交流。
后独立创业慈溪IT网等，在三北论坛与众多网站结识并积极组织了多次活动。为人热忱！得到了广大网友的好评。
标题：适可而止
基本信息
词语：适可而止
拼音：shì  kě  ér  zhǐ
解释： 做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。
出处： 先秦·孔子《论语·乡党》：“不多食宋·朱熹集注：“适可而止，无贪心也。”
用法： 偏正式，作谓语、宾语；含褒义 　　
近义词 ：恰如其分、恰到好处
反义词： 过犹不及、得寸进尺
示例
老舍《四世同堂》：“她总以为儿媳妇的管法似乎太严厉，不合乎～的中道。”
从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它～。 闻一多《宫体诗的自赎》
灯谜
得意莫再往 ------适可而止
标题：明目苦瓜
基本信息
菜谱名称 明目苦瓜
所属菜系 浙江菜
所属类型 中厨靓菜
基本特点 苦瓜清凉解夏，枸杞子性平明目，鱼茸鲜嫩可口
基本材料 苦瓜、枸杞子、鱼茸、盐
制作方法
将苦瓜切段去心，用盐开水淖水到七成熟待用，鱼茸打上劲，用裱花嘴将鱼茸均匀的酿入苦瓜圈中，再将枸杞子镶入鱼茸中，放入蒸箱约六分钟左右拿出。另起锅，打个玻璃芡淋于蒸好的明目苦瓜上装盘即可。
标题：圆系
定义
具有某种共同属性的圆的集合，称为圆系。
几种常见的圆系方程：
（1）同心圆系：
（x－x0）^2+（y－y0）^2=r^2，x0、y0为常数，r为参数。
（2）过两已知圆交点：
C1：f1（x，y）=x^2+y^2+D1x+E1y+F1=0。
和C2：f2（x，y）=x^2+y^2+D2x+E2y+F2=0的交点的圆系方程为：
x^2+y^2+D1x+E1y+F1+λ（x^2+y^2+D2x+E2y+F2）=0（λ≠－1）
若λ=－1时，变为（D1－D2）x+（E1－E2）y+F1－F2=0，
则表示过两圆的根轴　（3）过一已知圆与一直线的两个交点的圆系方程为：
x^2+y^2+D1x+E1y+F1+λ（Ax+By+C)=0
其中Ax+By+C为圆系的公切线
适用范围
两圆相交、相切。
标题：清雍正青花海石榴贯耳瓶
概述
【名称】清雍正青花海石榴贯耳瓶
【类别】瓷器、青花瓷、清雍正青花瓷
【年代】清雍正年间
【文物原属】清宫御用瓷器
【文物现状】现藏北京故宫博物院
【简介】
高19.4cm，口径5.2cm，足径6.3cm。
赏析
瓶洗口，长颈，丰肩，双贯耳，上腹圆鼓，下腹渐收，浅圈足。白釉微泛青，青花呈灰蓝色，晕染。颈饰海水纹，耳绘回纹，肩和胫饰蕉叶纹，腹绘缠枝石榴纹。外底青花双圈内署“大清雍正年制”双行六字楷书款。
该器青花发色、釉面、纹饰及造型皆仿明宣德时期的青花贯耳瓶，很接近真器，以后各朝也有此器形。
青花瓷简介
青花瓷又称白地青花瓷器，英文名blue and white porcelain，它是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。釉下彩的一种。钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。目前发现最早的青花瓷标本是唐代的(也有学者称唐青花并非青花瓷）；成熟的青花瓷器出现在元代；明代青花成为瓷器的主流；清康熙时发展到了顶峰。明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等品种。
标题：奋
基本信息
  “奋”拼音：fèn  　
注音：ㄈㄣˋ  
部首：大；部外笔画：5；总笔画：8
五笔86&98：DLF　　
仓颉：KW　　
郑码：GDKI  “奋”的字源演变
笔顺编号：13425121　　
四角号码：40608　　
UniCode：CJK
汉字释义
基本字义◎ 鸟张开并振动翅膀：～飞。～翅。  “奋”的字形对比
◎ 振作，鼓劲，振动：～起。～力。～勇。～不顾身。振～。勤～。兴～。
◎ 提起，举起：～臂。～袂（举袖，形容奋发的样子）。～笔疾书。详细字义〈动〉
(1) (会意。金文字形，中间是“隹”(鸟)；外面象鸟振翅欲飞之势；下面是“田”，表示空旷的田野。本义：鸟类振羽展翅)  “奋”的字形对比
(2) 同本义 [(said of a bird)to take wing]
奋，翚也。——《说文》
奋隼归凫。——张衡《西京赋》
羽翼奋也。——《淮南子·原道》
雉绝有力奋，鸡绝有力奋。——《尔雅·释鸟》
不能奋飞。——《诗·邶风·柏舟》
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂。——《虞初新志·秋声诗自序》
虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。——《聊斋志异·促织》
(3) 又如：奋翅(振翼起飞)；奋翼(振翼高飞)；奋翔(振翼高飞)；奋鳞(龙腾飞)；奋翮(展翅，振羽)
(4) 鼓起劲来，振作 [raise；exert oneself；act vigorously]
奋，振也。——《广雅·释言》
拔刀奋起，率众袭之。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
及至始皇，奋六世之余烈。—— 汉· 贾谊《过秦论》
明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》：“李署牵丝，冤早清于肺石；栢台焚草，直益奋于埋轮。”
(5) 又如：奋烈(振奋威武)；奋信(振奋伸张)；奋武扬威(振奋勇气，施展威风)；奋气(奋发振作)
(6) 震动 [shake]
雷出地奋。——《易·豫》
奋，动也。——《广雅》
(7) 又如：奋首(摇头，表示疲困)；奋髯(抖动胡须)；奋蹄(振蹄)
(8) 奋力；施展；发挥 [dash ahead;put to good use]
奋至德之光。——《史记·乐书》。集解:“发也。”
王奋厥武。——《诗·大雅·常武》
岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。——《史记·平原君虞卿列传》
(9) 又如：奋张(有力地伸展、张开)；奋末(四肢用力)
(10) 挥动；举起；舞动 [wield]
陈王奋臂，为天下倡始。——《史记·张耳陈余列传》
众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地。——明· 魏禧《大铁椎传》
遂鼓吻奋爪以向先生。——马中锡《中山狼传》
(11) 又如：奋臂(有力地举臂，表示振奋)；奋袂(举袖，挥袖，形容振奋)；奋笔(提笔疾书)；奋戈(使劲挥舞干戈)。
奋臂(有力地举臂，表示振奋)。——张潮《虞初新志》
常用词组
◎ 奋笔疾书 fènbǐ-jíshū
[speed his pen] 非常快地写字作文章
◎ 奋不顾身 fènbùgùshēn
[dash ahead regardless of one's safety;be daring regardless of personal danger] 勇往直前，不顾惜自身安危
常思奋不顾身，以殉国家之急。——汉· 司马迁《报任少卿书》
◎ 奋斗 fèndòu
[struggle；strive] 为了达到目的，克服困难或防止邪恶而作的极度的努力或尽力
国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略序>》
◎ 奋发 fènfā
[rouse oneself，act vigorously，exert oneself] 精神振作，情绪高昂
奋发有为的青年
◎ 奋发图强 fènfā-túqiáng
[go all out to make the country strong；work energetically for the prosperity of the country]：振作精神，努力工作，以谋求强盛
◎ 奋飞 fènfēi
[flutter and fly] 振翅飞翔，比喻人奋发有为
不能奋飞
◎ 奋力 fènlì
[do all one can；spare no effort] 奋发用力，振作努力，竭尽全力
德奋力向前，战退魏延，保操前行。——《三国演义》
◎ 奋起 fènqǐ
[rise with force and spirit；make a rigorous start] 奋发跃起
奋起反击
◎ 奋起直追 fènqǐ-zhízhuī
[do all one can to catch up] 振作精神，努力追赶
◎ 奋武扬威 fènwǔ-yángwēi
[make a show of one's strength] 振奋勇气，施展威风
身为上将，统领大军，奋武扬威，诛凶讨逆。——明·无名氏《精忠记·胜敌》
汝引刘、 张等，各领兵二万，分左右夹攻，当奋武扬威，杀入番军之中而去，吾即引大军来掩之。——《杨家将演义》
◎ 奋勇 fènyǒng
[summon up all one's courage and energy] 奋发而努力鼓起勇气
自告奋勇
◎ 奋战 fènzhàn
[fight bravely] 奋不顾身地英勇作战
英勇奋战
标题：炎帝祠
炎帝祠
  中华民族是炎黄青胄，中国人是炎黄子孙。神农氏族始祖炎帝始生地在姜水，轩辕氏族始祖黄水，早在2700多年前的春秋时代就有定论。《国语·晋语》中记载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”姜水在宝鸡地区，这在1500多年前的北魏时代，中国古地理学家评道元就明确地写人《水经注》中。明代天顺五年《一统志》记载：“姜水在宝鸡县南。”即今宝鸡市区渭河南姜水边的姜氏城。宝鸡市区渭河南有浴圣九龙泉，泉上有唐建神农祠，祠南蒙峪口有常羊山，常羊山有炎帝陵，均在（宝鸡市）渭滨区益门乡（神农乡）境内，都是众民百姓祭祀先祖炎帝的场所。
寻根拜祖
宝鸡民间春节正月11日集会九龙泉祭祀炎帝诞辰；每年7月7日集会天台山祭奠炎帝死葬。近年来，海内外同胞多次成批来宝鸡姜水流域姜城堡、九龙泉、天台山寻根拜祖，但祠毁陵圮失修。作为神农故乡的炎黄子孙——宝鸡人深感内疚。
重修
为此渭滨区益门乡政府先后邀请专家学者与研究宝鸡方志的同志，进行实地考察，结合史志文献记载论证．市政府、政协以及地处蒙峪沟口常羊山下的宝鸡桥梁厂领导，决心在神农氏族始祖炎帝的出生、创业与丧葬之处重修神农祠和炎帝陵，为炎黄子孙拜祖谒陵祭奠先 祖炎帝修建场所。弘扬民族文化，功垂中华历史。
建筑格局
炎帝陵划分陵前区、祭祖区、墓冢三个部分。 陵前区：姜城堡处有一古式重檐牌坊，上书：“炎帝故里”四字。堡东“浴圣九龙泉”上有沐浴殿和九龙亭。清姜路北段十字路口有座石质华表牌坊，上书“神农之乡”四字。清姜路中段十字路口又有一座古式牌坊，上书“人杰地灵”四字。宝鸡桥梁厂门前天台山入口处的蒙峪，坐东面西有座跨路古建筑“神农门”牌坊。过神农门经桥梁厂家属区，向南即为常羊山炎帝陵，有盘山公路直达陵殿；另有直登陵殿的石阶。祭祀区：“炎帝陵”所在的常羊山，距宝鸡市南约5公里。进入山门，有百米台阶，谒陵人可拾级登陵台，陵台处有牌坊、山门。门外竖立着一块石碑，上刻“常羊山”三个大字，是西安著名书法家吴三大的手迹。常羊山风光宜人，沟底终年流淌着清冽的山泉小溪，也流淌着永远诉说不完的美丽传说，炎帝神农就诞生在这块美丽的土地上。步入炎帝庙的大门，左厢房里展出着炎帝的生平及传说故事，右厢房的墙壁上悬挂着各界人士的题词。东西两侧设有中国农业展览馆和中医中药史展览馆。修建炎帝陵及祭奠炎帝活动的生动场面可以通过电视录相展示在人们眼前。院子的正面是大殿，殿前是可容纳千人的祭祀广场。大殿面5间，左右两边的大红柱子上是西安著名书法家茹桂书写的对联：“创始定有人千载岐黄崇炎帝”，“流传安无据八方稼穑念神农”。正面门额上是“炎帝大殿”四个大字。殿堂正中央是炎帝的大型塑像，殿内灯火辉煌，香火不断，宏亮的钟声悠扬 悦耳，回荡整个山谷…… 祭祖区内还修建姜炎圣母宫和神农阁。西山腰有百草堂、药王洞建筑，既是研究中医中药的场所，又可以为群众看病。陵墓区：穿过殿堂往南，便是一条笔直的通往后山顶的小道。炎帝陵就在这后山顶上。人们迫不及待地登上陡峭的、层层相叠的台阶，直至登上第999个台阶，才算终于到达常羊山的中峰顶。这是个庞大的圆形陵墓，墓冢周围用青石砌筑，墓碑上刻有“炎帝陵”四字。四周松柏成林。墓前通道两边为历代帝王塑像，陵家后为颂扬炎帝功德的诗词、楹联和绘画作品的碑林。陵墓东连天台山风景名胜区，北隔蒙峪河与诸葛山相望，南边松柏成林，越林梢可远眺高耸人云的秦岭大散关，向西俯视清波滚滚的姜水，姜水萦绕姜氏城北流人渭河。陵墓整体以山取势，古建成群，三面凌空，给人以雄伟、神圣、肃穆、古雅、幽静的感觉。“国之大事，在祀与戒。”“盖古圣之功德，惟帝最大。故后世之报享，帷帝最隆。”作为农业、医药和市场的创始者，炎帝神农氏在历代祀典中，一直居于崇高的地位。海外侨胞、港澳同胞和大陆各界人士纷纷来炎帝陵祭祖拜谒。
名人墨宝
这里有江泽民、李鹏、赵朴初、周培源、周谷城、任冲.杨静仁、张爱萍、王首道、钱伟长、江华、王任重、耿飚、张平化、严济慈、萧克、罗青长、屈武等人的题字、题词，也有社会各界人士留下的墨宝。