标题：灵山风景区
基本介绍
灵山自然风景区风光(4张)灵山自然风景区位于京西门头沟的西北部，距京城122公里，奇顶峰海拔2  灵山自然风景区303米，是北京的第一高峰，北京的屋脊。北接河北的涿鹿县；西与龙门森林公园毗邻；东与龙门涧景区相连；南与109国道相通。由于海拔高度所致，使灵山在方圆25平方公里范围内形成北京地区集断层山、褶皱山奇峰峻峭、花卉无限的风光为一体的自然风景区。
这里天然景观独特，夏季气候变幻莫测，山间云雾缭绕，既有暖温带植被又有西伯利亚寒冷地带亲缘植被，生长着杜鹃、丁香、白桦林和榛子、黄花、玫瑰等植物，尤以高山草甸最为著名，是新疆细毛羊、伊犁马、青藏牦牛在北京唯一的天然繁衍养殖场。
灵山无霜期短，四季气候变化与京城出现极大的变异，灵山自然风景区本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。呈现春秋短、冬夏长的独特气候，日温与京城的差值是10-12摄氏度。 
灵山的植被也是随海拔高度的上升而变化。这里既有暖温带植被，又有西伯利亚寒冷地带亲缘植被。其中1900米以上的高山草甸最为出名，他是新疆细毛羊、伊梨马、青藏牦牛在北京生活的唯一天然繁殖养殖场。这里是野生动物的乐园，山林里活跃着松鼠、野兔、山猪、狍子等野生动物，还有可能见到稀世珍禽褐马鸡。
北京第一峰灵山[1]，景色秀丽，夏季气候怡人，是游人休闲、度假、避暑的良好场所。进入景区沿途既能见到古代的烽火台，又能饮到四季不涸的干泉水，您还能品尝到灵山特产的莜面卷以及当地的山榛、山韭菜、野黄花和新鲜的菌类。与此同时，卡拉OK、歌舞厅、小酒吧、篝火等娱乐活动将向游人提供服务。灵山景区自然风光（2）(12张)灵山景区自然风光（1）(19张)
旅游攻略
衣：灵山无霜期短，四季气候变化与京城出现极大的差异，呈现春秋短  灵山自然风景区、冬夏长的气候特征。由于高山低温，游客夏季登顶，需穿长袖杉、带雨具，其余季节需穿厚棉服类服装。灵山景区有军用大衣出租，10元/件。
食：灵山景区烤全羊800元/只，淡季250元到300元/只。团体餐标有200元—1000元/桌不等。景区内的私人饭馆菜价较高，味道一般。
住：灵山的旅游旺季是每年六、七、八、九四个月，十月中旬至来年四月为封山期。每年在北京最热的七八月的周末时，灵山景区的宾馆客房常常爆满，行前一定要提前预订。灵山冬、春季旅游依然开放，但由于游客数量骤减，景区宾馆不能正常营业，所以游客仅限吃住于江水河村（北京最高居民点）附近的农家中。村里有许多供游客食宿的个体农家院和私人旅馆（网友比较推崇的有“三兄弟”、“山里人”等），淡季人很少，但在旅游旺季情况就大不一样了，今年八月的某个周末就有房价被炒到七八百元一间的情况。而在非旅游旺季，周末村里的房价仅40元/标准间（独立卫浴），最便宜的床位间是10元/床。进入九月以后，房价将普遍有所下调，村里宾馆房间的价格将维持在200元/间（平时）至300元/间（周末）。
乘车：可乘坐地铁一号线到苹果园站下，在苹果园地铁口西100米  灵山自然风景区处乘坐892到斋堂（6：30发车），换乘892洪水口专线（9：10，14：40，19：55发车）到洪水口，从苹果园三个半小时可到洪水口，再打车半小时可到景区（约10公里，打车约40元/车，拼座10元/人）。从洪水口返程的892每天有6：00、10：00、16：00三个车次。 自驾车：北京至灵山风景区，单程122公里，自驾车需要3小时左右。路线：北京阜石路—门头沟三家店—下苇甸—雁翅—军响—斋堂—清水—齐家庄—双塘涧—江水河—灵山风景区。
交通路线：驾车可在五孔桥沿阜石路到门头沟双峪环岛往北去程路书：走阜石路到三家店，上109国道，一直向西走军庄盘山路，到“河北、门头沟”路牌右转往“河北”方向行驶，经过“担礼”到“下苇甸”走东方红隧道（小型车推荐），大型车和有恐高者建议走“王平”方向，到达雁翅镇（可在此做食、水补给，镇上有较为像样的公厕可用）。补给后继续西行，经过斋堂、清水、齐家庄，往郑家台、双塘涧、洪水口村方向行驶，随后进入灵山景区大门（售票处）。进入灵山景区后，需要再走约9公里盘山路（途中风景不错）才能到达灵山中心景区（过江水河村）。
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提示：需要加油的车主，应尽量在市区办妥。
旅游提示
旅游巴士灵山专线发车地点
秋季灵山旅游，最好带上一件厚外套，山上的白天、夜晚都很凉。当地的名吃是烤全羊、烤全兔等野味（味膻）。灵山景区的“韭菜坡”蛇多（有蝮蛇出没），游客应多加注意。注意：如无法识别山上的野菜、野果和野生蘑菇是否有毒的话，请勿采摘或食用！
相临景点
潭柘寺圈门过街楼 中粮龙泉山庄崇化寺 冀热察挺进军司令部旧址周自齐墓 天津关门头沟博物馆 永定河 八奇洞首特仙台旅游区 宛平县抗日革命烈士纪念碑 玫瑰谷戒台寺 小龙门森林公园珍珠湖 斋堂水库 黄草梁风景区百花山 川底下龙门涧 妙峰山 十八潭爨底下村（古迹山庄）东胡林人遗址 大寒岭关城 东魏武定三年刻石洪水口 灵岳寺 灵严寺龙门森林公园 琉璃窑遗址 灵山西藏博物园西峰寺 庄士敦别墅双林寺 西山国家森灵山自然风景区(9张)林公园龙凤山滑雪场

地理交通
灵山风景区本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。灵山风景区，位于浙江省乐清市城北乡境内，东连雁荡山国家级风景区梅溪文化村，两邻中雁荡山风景区，南距市中心5公里，北按永嘉楠溪江，l04国道和高速公路从其南缘经过，交通十分便利。  灵山风景区
景点分布
灵山全境分飞水谷、摇晃岩、灵山顶、天湖、龙潭瀑、会贤台、天柱岩、黄檀洞等八大景区，总面积46．7平方公里，景点280多处，山体呈现“灵山”宁形，因以之命名。素有灵三奇五龙之称。境内峰奇、石怪、洞幽、林茂、水盛、溪桥鸣碧水，岭树挂飞云，堪称人间仙境、世外桃源。
诗考气候
宋诗人王 朋诗云：“飞瀑来从小雁荡，灵源颇类大龙湫”，清光绪《乐清县志》有“层恋曲涧，飞泉激涌”之描述。
灵山风光秀丽，民风淳朴，气候温和，特产繁多，诚为旅游、避暑、休养的胜地。灵山这位“养在深闺人未识”的大家闺秀，明天必将成为浙南大地上一道新的旅游风景线。

简介
上饶灵山风景名胜区地处江西省上饶市上饶县北部，东邻玉灵山风景(22张)山县，西界横峰县，北接德兴市。因灵山山脉连绵起伏犹如一位侧躺着入睡的江南美女而被世人赞誉为“睡美人”。2006年10月，灵山被江西省人民政府批准为省级风景名胜区，面积为160平方公里。2008年5月，上饶县启动了灵山申报国家级风景名胜区工作，景区规划总面积为101.5平方公里。2009年12月，灵山申报国家级风景名胜区成功。[1]灵山位于上饶市中心旅游区域，自然环境独特，地质构造复杂，地貌类型多样，是道、佛二教圣地，道教书列天下第三十三福地，是一个集度假休闲、观光体验、宗教朝觐为一体的山岳型风景名胜区。[2]
（图册与概述图片资料来源[3-10]）
地理位置
上饶灵山风景名胜区横亘于上饶县北部，跨越茗洋、湖村、清水  灵山风景名胜区总体规划图[11]、汪村、石人、望仙、郑坊、华坛山等乡镇，西界横峰县葛源镇，北与德兴市饶二镇接壤，[12]距上饶县城和上饶市25公里，坐落在上饶市中心旅游区域，距离三清山85公里，圭峰90公里，龙虎山155公里，武夷山121公里，[13]地处三清山、圭峰、龙虎山和武夷山四个国家级风景名胜区中间，是四山辐射的交织点，浙赣电气化铁路、沪昆高速公路、320国道可达。[2]
自然条件
地理特征整座灵山属侵蚀构造的中低山地貌区，主脉海拔1000米～1400米，地梯田(7张)形陡峻。受海洋性气候影响，气候温和，年积温在3600℃～4800℃之间，平均气温15℃左右。雨量充沛，年降雨超过2000毫米，地表水和地下水资源丰富，形成了槠溪、茗洋河、石人溪、望仙河等8条溪涧和龙泉、珍珠泉、天泉等上百处名泉。年平均日照时数达1939．5小时，年太阳辐射总量为110647．6卡/平方厘米。[13]生物资源上饶灵山风景名胜区属亚热带季风性湿润气候，为动植物生长提供了良好的自然条件。据林业部门调查，景区内有树木类植物72科204个种类，竹类12种，中草药221种，古树名木遍布景区各地，贡茶、茶油、弥猴桃、石耳、大蒜、土纸等农、林产品。动物有鸟类20余种，兽类20余种，两栖类9种，蛇虫类30种，山羊、云豹、石鸡、黄麂、鲵鱼、黄瓜鱼、鹰嘴龟等珍稀动物。[13]
（图册资料来源[3][5][10][14-15]）矿产资源约8亿年前的震旦纪早期，灵山地区开始沉降，形成了多层重要的含矿建造。矿藏有花岗石、萤石、水晶、钨、锡、铜、铅、锌、铌、钽、钒、稀土、磷、重晶石、石煤等。以花岗岩、铌、钽、钒等储量为最，其中花岗石储量约5亿立方米，芝麻白、上饶红、望仙绿等不仅纹理、色彩美观，且具抗压、耐磨、耐酸等特点，已开发的石材运销沪杭等地。以水晶最为珍贵，且开发历史悠久，汉《神龙本草经》有“上饶水晶”记载，北宋因过量开采而破坏山林，引起当朝首辅王安石重视，并作诗对此现象加以批评。灵山水晶有白色、茶色、墨绿色三种，尤以茶色、墨绿色为珍。[13]
人文历史
灵山是道、佛二教圣地，道家书列天下第三十三福地，《信州府志》称灵山日出(5张)之为“信之镇山”。是江南颇具影响的民间宗教名山。胡昭、葛洪、张道陵、张继元、刘太真、李德胜、松月禅师等人均在灵山结庐修真、收徒传道，灵山石人殿有1800多年的历史。上饶籍的达官显宦和客（隐）居上饶的历史名人，如王贞白、韩元吉、辛弃疾、徐元杰、夏言、郑以伟、高明、王庚言、蒋士铨、徐谦等人，为灵山留下了300多首名篇佳作。其中南宋辛弃疾赞美灵山“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”、“雄深雅健，如对文章太史公”，明朝宰相夏言盛赞灵山“九华五老虚揽结，不及灵山秀色多”，当代诗人冯雪峰赞美灵山是“神奇的山，不屈的山，诱人的山”。[2]
（图册资料来源[16]）人文底蕴灵山人文底蕴深厚、渊远流长。始建于东汉建武年间的石人殿，刻有明代宰相夏言所提的“秀水奇山信郡无双福地，佑民护国江南第一名神”和大学士郑以伟 “背面而朝万古石人心不朽，鞠躬而立千秋鹰武气如生”等对联，殿内香火鼎盛，自唐迄今，历经千余年，久盛不衰，每年阴历九月初一到初十，闽、浙、皖、赣4省乡民云集于此，每天人次高达数万人。除石人殿外，灵山古建筑、古遗址及石刻、匾额众多，其中影响较大的有石人古街、石人庙会，望仙桥头古村遗址，黄巢起义军古战场遗址，红军老鸦尖战场遗址，东山岩画（相传为黄巢藏宝图）、朱熹手书“忠孝持家”等景点。
灵山被道家列为天下第三十三福地，传播始于公元168—189年（东汉灵帝年间）。东晋升平年间，著名的思想家、医学家、炼丹术士葛洪在葛仙峰结庐修道。至宋，灵山有云洞院，正觉院、寂照院等寺院16所。唐宋为灵山道教的鼎盛时期。公元25—56年（东汉建武年间），拥笔峰（今道士仙峰）创建北灵寺，为佛教在灵山传播之始。[17]
名人有黄塘徐元杰，宋状元，一代名臣。枫岭头郭同，民国初期政治家，记者和诗人。湖村李步新、清水朱辉等老一辈无产阶级革命家、政治家，功勋卓著，为新中国的诞生和社会主义建设奋斗了一生。湖村宁椿生、枫岭头徐明高、石人许兆赞等革命先烈，为革命把鲜血洒在这片神奇的土地上。新中国成立后，有著名青年科学家童小燕，北京用友软件（集团）有限公司总裁王文京，教授王仲，高级经济师徐远音等。
相关著作有唐王贞白《灵溪集》，宋韩虎《洞泉日记》，徐元杰《梅野集》均收入《四库全书》。明郑以伟《灵山藏》，郑日奎《望灵山》及县人编纂的《灵山遗爱录》，清翠屏散人等创作的大量诗文，展现了灵山的秀丽风光。新中国成立后，展示灵山风光的文学、戏剧、音乐、美术、摄影、剪纸等作品更是数不胜数。余剑波的《灵山梯田》，李土根的《灵山风光》，谢名荣的《茗湖晨曲》，杨学贵的《灵山睡美人》，邱敬登、郭佐民的《灵山雪松》等。灵山的秀美，吸引了自汉唐以来的历代文人墨客前来观光，并有文学著作传世。唐危仔昌，宋王安石、辛弃疾、陆游、韩元吉、姜夔、明夏言、夏尚朴、清王赓言等，名人佳作，数以百计，其中王安石的《灵山水晶》、陆游的《游月岩》、韩元吉的《灵山七十二峰》、辛弃疾的《灵山齐庵赋》，更为脍炙人口。抗日战争期问，著名文艺理论家冯雪峰在“上饶集中营”的囚室里创作的《灵山歌》，在人民群众中广为流传，鼓舞了人民团结抗日的斗志。[13]传统习俗随着文学艺术创作的繁荣，戏剧演出和灯彩等艺术活动也遍及灵山各地。公元1465—1505年（明成化、弘治年问），戏剧演出频繁。据官网显示，石人殿戏台、汪宅戏台和煌固章宅桥白云殿戏台及戏台上的“佐佑扶持逢八月神仁堪咏，生旦净丑贺千秋风雅可歌”等楹联保留完好，可见当时演出之盛。灯彩活动以石人桥灯为最，每年元宵佳节，“衢街张灯，喧阗达曙”，数十班桥灯在石人殿“团灯”，灯山灯海。[13]医学灵山有丰富的药物资源，灵山人对中草药的研究和利用成就卓著。医药学也悄然兴起，许多医药学家深入灵山采访山民，对灵山中草药和民间验方进行研究，出现了许多名医。清王祖仁精于内外科，著有《内外科治验法》一书。廖麟医术高明，著有《医学偶纂》四篇。近代刘明海、刘正松父子，被誉为骨科神医，饮誉江南数省。[13]古文明早在新石器时期，灵山各地就有人类在此生息繁衍。从望仙桥头、茗洋庙背山、郑坊平伏脑等古村遗址出土的石斧、石镞、石锛、网坠及数以百计的陶罐、陶片证明，早在公元前20世纪前后，灵山人就在这片富饶的土地上进行农牧生产活动。从灵山东南麓的煌固乡马鞍山无塘穴形墓出土的青铜器、青釉瓷证明，这一地区在西周时期的农业、手工业生产就具有一定的规模，吴越文化达到一定的水平。[13]道教文化【概况】
灵山，是全国著名的道教洞天福地之一，《云笈七签》二十七卷《福地》载：“灵山在信州之上饶县北，墨真人治之”，被列为天下第三十三福地。唐代道教被尊为国教，先后建有宫、观、殿宇99座。宋、元间道教极为兴盛，各地扩建道观，修道者日众。明以后，道教日趋衰落，至清同治年间，全县仅存宫、观、殿宇70座，全真道士日趋减少。民国期间，仅存石人殿仍有道教的朝香活动，修道炼丹的全真道士已鲜为人知，仅有正一道士散居各地，以驱鬼降妖、超度亡魂为业。[18]
【历史兴衰】
灵山道教历史悠久，已有1700余年。此教始于汉末，鼎盛于唐、宋。明以后逐渐衰落，至民国全真派道观殿宇仅存石人殿一处，全真道士已鲜为人知。正一派虽不如前兴盛，但仍有不少道士以超度亡魂和驱邪降妖为业。中华人民共和国成立后，随着人民大众科学文化水平的提高，农村正一派道士已无法事可做，纷纷改行经商、务农，藉以为生。
东汉末年，三国纷争，河南颖川（今禹县）名士胡昭隐居陆浑山中，潜心道学。曹操屡聘昭为中书令，昭婉言拒之，并悄然南下，隐于灵山百谷峰之养真岩，继续悟道，采药煮茗，并结炉炼丹，以济乡人沉疴。公元251年，昭无疾而终。乡人称昭已得道成仙，并建祠塑像祀之。昭专注自身修炼，不收徒传道，但仙逝后屡受皇封，影响很大，并有刘太真、李德胜等信仰道教的朝庭命官步其后于祠中立化成仙，故为灵山道教之始祖。
胡昭之侄胡超，字惠琏，随昭南下，隐于灵山拥笔峰（今道士似峰）修炼。超家学厚实，受伯父影响，一心悟道，少壮时便遍游名山大川，并得一道士传以长生之术，得一高僧授以辟毂之法。昭仙逝后，超避讳改为惠琏，号拔俗，继续在拥笔峰修炼，并为乡人灭祟治病。超暮年后不知去向，乡人说他已肉身成仙，并在全国各地发现他的仙踪。据《胡氏宗谱》载，公元265年（晋武帝泰始元年）太子得疾不愈，下诏求医，有一道士应诏，手到病除，武帝问其称谓，超即腾空答日：“贫道乃信州灵山北拥笔峰人胡超也。”武帝遂敕封拥笔峰为道士仙峰，胡超为胡公真人。以后历朝，都有胡超仙踪，公元742年（唐天宝元年）敕封为洞真天师胡真人，公元1112年（北宋政和二年）加封为紫极天师胡真人，公元1120年（宣和二年）又加封为玄坛紫极洞真天师胡真人。由于胡昭伯、侄仙迹遍传，灵山各峰各洞结庐修道者日众。
与胡昭伯、侄隐于灵山悟道修炼同时，有一至德道人云游灵山，见东台峰南风光秀丽，数洞穴呈太极图样分布，便于此处结庐修炼，收徒传道。至德道人仙逝后，其徒募资修建道观，命名为至德宫。道观建成后，道徒日众，道观也随之扩建。唐、宋期间，至德宫道教极为兴盛，道徒达百余众，道观建筑面积达3000余平方米。
公元357—361年（东晋升平年间），葛洪遍游灵山，先择麒麟峰结庐传道，因水源不足，后择葛仙峰为址，结庐炼丹，并收徒传道，洪著有《抱朴子》一书，推阐仙道。师从葛洪的历代弟子，均以葛洪之神仙导养之法修炼，兼演炼医术，为附近乡民治病。嗣后，葛洪弟子于灵山各处普建道观，收徒传道，灵葆派道教盛极一时。
东汉建武至元和年问，正一派祖师张道陵于贵溪龙虎山创教。此教道徒可娶妻室、可食荤腥，为人祈福降妖，超度亡魂可收取酬金，实为一种谋生职业，因此人教者日众，遍布灵山域内各大村庄，虽历史上有“抑道扬佛”影响，正一教却长盛不衰，活动一直延至民国年间。
灵山地区道教始于东汉，鼎盛于唐、宋。唐尊崇道教，封老子为太上玄皇帝，《道德经》等为真经。唐德宗年间，诸邑旱，敕刘太真、李德胜拜祀胡昭祈雨，先后立化于胡征君祠。刘、李仙逝后，与胡昭一道，均受皇封为将军，隐君祠改为将军庙，从此，石人殿兴盛逾千年。宋尊奉道教，以真宗、徽宗为最，先后封胡昭为灵助候、灵助威济候、灵助威济显惠正佑王，刘太真封助顺将军，李德胜封助灵将军和西济宏道护国崇兴真君，胡惠琏封玄坛紫极洞真天师胡真人。据唐《云典》记载，上饶共有宫观99所，绝大部分建于灵山的奇峰秀谷之中。元代，道教在教派争论中失利，上饶道教受到沉重打击，开始衰落。明代道教继续走下坡路，域内仅存道观2所。清代继续“扬佛抑道”，加之道士居观清苦，羽化成仙又不能见之现实，大部分道士不断还俗，或弃道皈佛，至民国全真道士竞无一人，正一道士也日益减少，继续活动的多为一些迷信职业者。[19]
【著名道观】
【石人殿】公元280年（西晋太康元年）奉诏在石人峰下建征君祠，以祠胡昭，俗称胡隐君祠，又称石人峰祠。公元790年（唐贞元六年）刘太真、李德胜相继于祠胄享货。并矗像于祠中与胡昭同祀之。宋宣和年间御赐“鹰护”殿额，因李德胜被塾多助灵将军，人称李将军庙。明万历年间李德胜被封为西济宏道护国崇兴真曼：称石人殿。石人殿拥有庞大的建筑群，气势雄伟，道徒众多，威名远播。
【至德宫】位于灵山东台峰南东角山的一块台地上。汉末至德道人在此建宫修道，道徒众多。后经历代道人扩建，道观分前后两殿，极其雄伟，两旁有堕数幢，可见当时鼎盛之况。宫后有太极岩洞穴群，宫观周围有水田十余亩。后，道教衰败，改为佛教寺院，僧侣多达百人，也盛极一时，今道观已废，遗址、石磉、石臼、石香炉、老道墓茔尚存。[20]佛教文化【宗教活动】
灵山域内各寺庵的佛教宗教活动，主要有早晚功课、功德课、朝山进香三种，小庙为筹集经费，有叫夜弥灾活动。
【早课】每天凌晨，全寺僧人聚集佛殿，搭衣持具，击鼓敲馨，列班做早课。开始由班首僧向全寺佛像拈香，继而列班殿前跪拜，集体念颂经文。念经特点是念唱合一，以木鱼、铜磬击点。早课做到天亮结束。
【晚课】吃过晚斋后，击鼓，全寺僧人聚会大雄宝殿，搭衣持具做晚课，为时约2小时，内容和方式与早课大致相同。
【功德课】即为僧、尼、居士、施主寿晨及达官贵人小孩出生、获得功名、诰封等做功德课，禳灾祈福；为僧、尼、施主做追忏功课，超度亡魂；为村坊做祈年功课，祈天下太平，风调雨顺。1979年后，开放寺庙也开始为施主做功德课。
【朝山进香】朝山进香是佛教寺庙一年一度盛大的宗教活动。朝山进香会期各寺庙不一，大致以佛祖诞辰、弥勒诞辰、观音诞辰为期，三天、七天、十天不等。各地的善男信女，大部分以村为单位，选有头首，成立进香组织，俗称“香会”。出发前吃斋禁欲，出发时身穿洁衣列队由会旗导行。香会中仪仗：擎伞盖、抬匾额、捧佛衣，放火铳，吹打十番锣鼓，热闹非凡。进入山门，有寺内知客僧人迎接，香客拈香化纸朝拜众佛像，祈求禳灾降福；至观音像前，女香客祈求观音送子；在大雄宝殿求忏，祷告佛祖指点迷津。香客将自己上年朝拜时许的愿（钱、物）交给寺内管理僧人，朝香进香基本结束。是夜，各香会的串堂在大雄宝殿开场唱戏，直至天亮。
【叫夜】又称“打更”。旧时，一般僧人较少的寺庙，为筹集经费，有叫夜活动沿袭。叫夜，即寺庙派出僧人，穿麻衣草鞋，背弥勒佛像，手执木鱼，深夜沿村念经，念完四十九夜结束。叫夜完毕后，叫夜僧人又身背佛像，挨户上门念经，化缘收取钱米，以资寺内开支。[21]
【著名寺庵】
【天心寺】位于望仙乡圆山峰绝顶。明以前为员山庵，创建年代不详。公元1584年（明万历十二年），浮梁僧如伦云游至此，见峰圆如覆杯，风光秀丽，且有水田、旱地十余亩，遂化缘创建天星寺，供奉如来诸佛和十八罗汉。公元1672年（清康熙十一年），天星寺再度扩建，因有康熙御书“天心禅林”寺额，改称天心寺。改建后的天心寺极为兴盛，僧侣众多，朝拜的信徒络绎不绝。曾办经学一所，有师生20余人，专门研究和教授佛学。1930年寺庙毁于兵燹，仅存“天心禅林”和“舍利殿”匾额。1949年重建一小院，1986年又重建大雄宝殿，供奉如来等佛，并有居士住寺管理。
【石城寺】位于灵山甑峰南石城山台地中央。台地三面环山，如城如廓，故名石城。传说东汉有尼在此结庐悟禅，圆寂后骨灰建塔存放，当地居民称草庐为石城庵。唐初，普陀山一高僧云游至此，惊叹人间竟有此福地，遂化缘建寺，名石城寺。寺有三殿，楼、台、亭、塔等附属建筑错落有致，经十余载经营，庙产达千亩，僧侣多达百人，盛极寺宇。公元1768年（乾隆三十三年）修葺，至嘉庆年间，广信知府王赓言亲选妙机为主持，并题写“妙明清澈”寺额，寺庙处于鼎盛期，僧侣多达百人。第二次国内革命战争中，寺庙尽毁，仅存明嘉靖年问所立石碑和公元1652年（清顺治九年）所建立旨寿塔以及公元l768年（乾隆三十三年）所立放生碑和刻有“日出朝阳千古秀，月现云山万寿灯”楹联的石柱。1997年，三宝弟子募资重建古寺，1999年大雄宝殿竣工，建筑面积765平方米，正殿供奉如来等三尊大佛，两旁供佛文珠、普贤、慈航和十八罗汉。据相关资料显示，古寺正在复建中，计划建筑的有天皇、三圣、观音、伽竺、地藏等五大殿及斋堂、膳堂、僚房、宾馆、舍利塔等附属建筑，占地50亩，总建筑面积10000平方米。
【寂照院】清同治《上饶县志·寺观》载：“在石人乡，宋淳祜间建”。后废。
【白鹤山寺】位于清水乡灵山支脉白鹤峰。明嘉靖年间，常有群鹤翱翔其巅，因建寺，并以白鹤命名。塑佛祖和白鹤仙翁像供于大殿。清蒋士铨书“鹤伴慈云”寺额。寺成后极为兴盛，香客如云。后因火三圮三修，最后一次修建于1996年。新寺因山势而建，三个大殿拾级而上，巍峨壮观，仍供佛祖和白鹤仙翁像。蒋士铨所书寺额，仍赫然嵌于山门之上。
【峰顶院】位于石人峰右鹰嘴峰下山谷中，建于明，盛于清。寺庙雄伟，僧侣众多，且有千亩山场和40亩水田等丰厚庙产。清末衰落，国民初期，有一王姓和尚（又称王斋公）任寺内主持，并兼管灵鹫、灵峰二处庵堂。今遗址尚存，并改建为“金石山庄”，林木葱笼，风光秀丽，常有游人观光。
【横峰寺】位于清水乡灵山支脉横峰上，是县城通往灵山首寺。始建年代不详，公元1707年（清康熙四十六年）为寺立碑，称为古建筑，供韦陀神像。寺外设茶肆，供来往行人饮用，称大士茶庵。嘉庆五年改称横峰寺，1991年，灵月师太主持寺务，重塑佛像，新祷千斤铜钟，香火鼎盛。1990年嵌“清溪仙境”额。
【白云寺】位于石人峰下上天堂，始建年代无考，明、清时香火鼎盛，僧侣达数十人。公元1872年（同治十一年），进士程士俊为寺立碑，后圮，选天堂自然村建新寺。[22]芳殿芳殿，土名木勺棚，在清水乡夹层灵山高石壁下，一脉勺柄状伸出，群山簇拥，鹤立鸡群，气象轩郎。初为棚庵，1934年，双溪王氏春荣随夫居此，采茶花蕙草治病救人，施清茗淡饭来者不拒，设道堂，吃长斋，铢积寸累，广做善事。1986年无病而终，谓之仙逝，1988年，乡民将其遗体塑身，建庙祀之，四方信徒称其像为“灵山妈妈”。2002年3月，中科院王铮教授在考察时将灵山妈妈誉为灵山睡美人的化身。
芳殿庙分三殿，串斗式木质结构，建筑面积500平方米。正殿葛仙殿，望葛仙公像，东殿地母殿，供地母娘娘像。西殿观音殿，神龛上端坐灵山妈妈像。殿楣楹联，字体刚柔兼备，奇逸酣畅。殿侧有新建的斋堂，禅房和数十间客房。每逢灵山妈妈诞辰日，闽浙赣皖，数千香客纷至沓来。尤以浙江新安江一带信徒，百余人乘专车专程顶礼膜拜，每年两次，年年如此。芳殿庙与石城古刹上下毗邻，幽林仄径，佛道相依。平日里，钟鼓噌吰，丹气熏蒸，鞭炮声不绝于耳。[23]古战场遗址乌鸦弄古战场遗址位于乌鸦、中台二峰之间的峡谷中，南宽北窄，长逾百米，当地人称乌鸦弄。乌鸦弄峰石峭削，弄口狭长，形成一个隘口，隘之南北，全石悬崖峭壁，古人挖凿的古道弯曲蜿蜒，地形复杂，极为险峻。隘内怪石林立，岩洞遍布。此处历史上发生过多次战争，“黄巢挟马过乌鸦弄”的传说一直流传下来，隘之高处堡垒遗迹尚存。
1933年10月，方志敏红军临时指挥部设此，并在弄口两端修筑了炮台。1934年秋，红军主力北上抗日，为掩护指挥部安全转移，红军以一个连的兵力在乌鸦弄阻击敌人，战斗异常残酷，在粮尽弹绝后全部遇难。乌鸦弄可见成堆的弹片弹壳，并埋有烈士忠骨。弄口清泉，长年不涸，百余人饮之不尽。隘口嶝道，隐伸于南北坡峭壁丛林中，路段险峻，易守难攻。[24]东山岩画东山岩画刻于茗洋东山后的岩洞壁上，线条纵横交错，有山有路，类似地形图，有一箭头指向山湾。相传此图为黄巢藏宝图。
公元878年（唐乾符五年），黄巢起义军与官兵作战，一路追杀到茗洋关，古称寨门洞，见铁门紧闭，无法攻入，便兵分两路向茗洋包抄。一路上乌鸦弄，一路上西山尖，才攻入茗洋。黄巢起义军与官兵在黄茅地展开激战，双方伤亡惨重，茗洋关内血水成河，尸横遍野，当地老百姓把被乱军所杀的尸首就地掩埋，后流落他乡。相当一段时间，茗洋关内成了绝无人烟之地。茗洋一带一直流传着黄巢军攻打茗洋的民谣：“攻不破柴门洞，挟马上乌鸦弄；打不进茗洋关，拍马上西山”。相传东山岩画为黄巢将领撤退时用刀剑刻划而成，图像隐示藏宝玄机。[25]明清一条街明清一条街位于石人峰下，石人殿旁，距县城38公里，原名吕家墩。公元  明清一条街[26]280年（西晋太康元年）奉诏建石人祠。后改今名。北宋宣和年间徽宗帝御封后，石人殿声名远播，来自闽、浙、皖、赣四省香客如云，香烟鼎盛，商业渐兴，店铺林立。明代形成“弓”字形街道。街分五段，即溪底街——下街——中街——庙门——马家店，全长1.5华里。有“四弄”、“三桥”、“二殿”、“二阁”、“一亭”等古建筑。街道全有条石，鹅卵石砌成，店铺为石木结构，走马楼居多。有周氏大宅，董氏大宅，姜氏大宅，余氏大宅等始建于明代的大宅楼，有600余年的溪底古樟和500余年的中街古银杏等古树。石人殿、文昌阁、万安桥等历史悠久的古建筑和明清走马楼式民房及鹅卵石街道保存完好，店铺依然，有“里街百店”之称，被文物工作者称为“明清一条街”。[27]
自然景观
水晶瀑布水晶瀑布位于水晶山景区之东南隅，因其位于水晶峰下且“飞泻映日，远望之若水晶”，故名水晶瀑布。水晶瀑布在石屏，水晶诸峰之下，集石屏峰的龙池水，水晶峰的潮水及其它山泉聚于“三潭映月”之第一潭，再从潭口溢出形成了瀑布。水晶瀑布落差达244米，宽幅达50米。
水晶瀑布的恢宏秀美，使古往今来不少名人学士慕名前来观光，并挥毫泼墨，写下了不少吟咏瀑布的诗文。清朝诗人方洋有《水晶山瀑布泉》诗一首：“万山深处见飞泉，直泻河流下九天，乱石惊冲珠佩碎，轻云高拥玉龙悬。雨花晴洒苍苔润，冰溜寒重碧涧连。袒褐纵观情自乐，水晶帘外坐神仙。”[28]迷仙坛迷仙坛位于世永亭西面，此处是一块数千平方米的高山台地，传说仙姑因迷路，而夜宿于此，故名迷仙坛。迷仙坛被四周锯齿形的山峰环抱，有奇峰、怪石、龙泉、古寺等诸多景点。
迷仙坛中部有一岩洞，由两块手掌形巨石合成，洞高丈余，内空近20平方米，石称观音合掌石，洞称迷仙岩。洞中有天然石神龛，供奉迷仙像，常有山民到此祀拜。石龛旁的岩壁上有一小孔，传说古时每日流米数斗，供九龙寺僧众食用。[29]华表峰华表峰位于甑峰西，海拔1345米，此峰圆形，上下一般粗大，高达百余米，峰壁平削光滑，人不可登，仰视至帽落才能见其顶，峰体条纹纵横，峰间石缝中长有古松。华表峰四周山峦重叠，而华表峰鹤立鸡群。有石城嶝道可登华表峰，南起清水乡石城古刹，经麻石包，斜上夹层灵山东面谷口，嶝道南陡北缓，险处麻石包，两翼虚空，攀登者易上难下，人称“景阴阳隔张纸”。沿途点有回音壁、天女散花、一线天、八卦石、猫鹰石。[30]南峰塘南峰塘位于石人殿南5公里，它是一个海拔800余米，面积不到1平方公南峰塘景区雪景(5张)里的台地。因此台地似盂，集百谷、岩前诸峰山泉成塘，水清见底，波光粼粼，群峰倒映，故名南峰塘。
南峰塘四周绝壁如削，仅有古人开凿的东西两条古道可登，由岩底古道拾级而上，沿途可赏神蛙鸣耕、老妪浣纱、飞天神龟等怪石。由神蛙石再拾级往上，岩前、百谷二峰被一雄关紧锁，关口狭小，仅容一人通过，故先人建成此关后命名天险，并由邑内书法家写“天险”二字勒石。进入天险关也即进入了南峰塘腹地。南峰塘边关口庙，建筑古朴。[31]
（图册资料来源[32]）夹层灵山在灵山西脉单峰西驰至甑峰，分二脉继续西行，于海拔千余米处形成夹层灵山风光(20张)一块长2000余米，宽500余米的高山台地，史称东台，当地人称“夹层灵山”或“山外灵山”。上夹层灵山，山道崎岖，绝壁险峻，四周青蜂数以百计。有猫儿翻甑峰，天女散花峰，华表峰，猫鹰峰等。台地上横卧、斜出、卓立、倒挂的万千颗奇石。夹层灵山上，峰峰有泉，怪石下处处有泉。其中天瓢泉有很高的药用价值，饮用可生津止渴，防暑降火，止泻化痰，外用（冲洗）可消炎化瘀，活血生肌。夹层灵山还是鸟兽生息繁衍之地，有百鸟离窝、归巢，山羊在绝壁处纵跳，群猴在林中嬉戏等鸟兽活动。[33]
（图册资料来源[34]）太极岩太极岩位于东台峰南面平溪峡谷中，海拔861米。此处怪石成群，丛林茂密，以太极岩为中心的1平方公里范围内岩洞密布。太极岩是峭壁中一块巨石向东南方向悬伸形成，洞高5米，面积约40平方米，洞口矮窄，需躬身方能入内。岩容宽敞，圆若巨球，岩壁缝线和凸起部分，似太极之双鱼图，故名。太极岩洞内有洞，洞洞相通，并呈八卦方向排列，进岩探寻，极容易迷失方向。
东汉末，至德道人在太极岩修真，成为名噪一时的真人，后历代修道之任接踵而至。太极宫的断墙、石香炉，“太极岩禅堂”门匾尚存。太极岩附近有水仙岩乾坤岩、相传都曾有道人得道成仙。[35]茗洋湖茗洋湖位于距县城50公里的茗洋乡，前身为茗洋关水库，后改称茗洋湖。建成于1959年，是一个面积近3000亩，蓄水达4240万立方米的高山平湖。由水库大坝往右至东灵村，有陡峭山道可登老鸦、龙头、龙须、方石、圆墩诸峰。[36]东灵瀑布群灵山峰高壁峻，隘口众多，大部分隘口处都有飞瀑直泻而下，其中以茗洋乡境内的居多，三叠瀑布、回龙瀑布、无盘墩玉阶瀑布、高塍绢瀑、西龙岗银球瀑布都是灵山上较有名的瀑布，因其位于灵山东部，故统称为东灵瀑布群。
三叠瀑布位于茗洋水库西侧山上。春夏山洪爆发，洪水顺崖飞流直下，因山  茗洋三叠[37]势跌伏，瀑布成为三叠，总长约300余米，直注茗洋水库。
回龙瀑布位于茗洋乡坛头村下，由溪涧落差而成。灵山西脉老鸦、中台、圆墩等十余峰峦，地域辽阔，植被覆盖严实，山泉丰富，千百细流汇成潭头溪，自磨岭底向西奔流直下，注入茗洋关水库。该水流至潭头村侧，顺悬崖直泻而下，形成第一叠异常壮观的瀑布。冲入深潭的瀑布，遇巨石阻隔，掀起丈余高的巨浪，向后卷起，再从巨石旁奔流而下，形成第二叠瀑布。因一叠瀑布遇石阻隔形成回卷巨浪，故称回龙瀑布。
无盘墩玉阶瀑布，位于茗洋乡姜山村无盘墩。姜山溪水潺潺流至无盘墩上，从一侧向山下飞流。高120米，宽30米，流水经三级阶状巨崖，一跌再跌三跌，形成三叠瀑布。远远望去，瀑布在阳光照耀下，如同三级登天玉阶，晶莹剔透，故称玉阶瀑布。
高塍绢瀑，位于茗洋乡的高塍小溪，在至下东村前水口处，突然向百丈斜崖降落，形成瀑布。两侧树林、竹林等随风摇曳，时而将瀑布遮掩一部分，时而使瀑布全部展现，如同掠过天际的一匹巨大白绢随风飘动，故称高塍绢瀑。
西龙岗银球瀑布，位于茗洋乡的西垅溪涧流至黄荆弯，顺一直径数十米半圆巨石而下，远望似一白球镶嵌在万绿丛中，晶如玉，白如银，故称银球瀑布。
东灵瀑布群瀑布之多，之壮观是实属罕见的。[38]　圆墩峰圆墩峰位于灵山西脉睡美人之秀鼻处，海拔1324米，峰圆似墩，浑然一体，故名圆墩峰。圆墩峰南北悬岩万仞，石缝中横长的古松，形状各异。峰侧雨汛壁，雨前一两天即有泉涌。圆墩峰因峰岩皆异奇险合一，为历代释道高人云游之地，明代建有三仙宫于绝顶，凿壁为墙覆以铁瓦，供三仙神像。峰腰间有嶝道。当地居民常登峰膜拜，传说曾有不肖道徒，猥亵进香少妇，官宇立即倒塌，三仙即化成三制巨鸟飞去，今尚存残壁，壁上“乾隆六十年”石刻依稀可辨。峰北石壁上，有人物花鸟岩画，画中有一巨大箭头向山湾指去，传说是黄巢留下的藏宝图，峰下有古道，宽可列骑而行。[39]天梯峰天梯峰位于老鸦峰南，海拔1496米，为灵山最高峰，峰脊有天然天梯峰(4张)石阶如天梯，故名。明贡生周绍斗游此峰时写有“抠衣携履上天梯”诗句。峰顶怪石数以万计。
天梯峰虽有天然石梯，但险处却猿猴难攀，传说北宋名将孟良在险处凿石百级，并刻石以志，今题刻风化，不可辨认。又传说古时曾有一樵童，经阶梯爬上峰顶，建有二仙人坐于云端下棋，遂叠起3块石头，踏石观棋。至暮，仙人曰：“尔在此观棋，可知家中变故？吾等将去蓬莱赴会，尔可速回。”言罢袖袍一挥，将樵童送下山去。樵童回到村里，家里房屋早已倒塌，父母早已亡故，摸摸腰间的柴刀，已经柄腐刀锈。樵童和乡亲们说起自己的经历，乡亲们都尊他为太祖公，真是“山中方七日，世上几千年”，据说，樵童观棋的叠石尚存。[40]
（图册资料来源[41]）世永亭世永亭位于水晶峰顶，因建此亭费工三千有余，落成后命名为世永亭，又因此亭远望如穿山岩洞，故当地人又称为“水晶洞”。
公元1565年（明嘉靖四十四年），南塘老道思诚呈报县衙倡议在水晶岭古道最高处建亭以利过往行人翻越灵山时歇息，经县治孙时同意，在民间募集资金，凿石建亭，并由明监察御史桂荣撰文勒石于亭内石壁中。
世永亭由花岗岩条石砌成，顶成拱形。顶及两旁覆以泥土，西北东南走向，长4.6米，宽3.4米，高3.3米，两侧有两条石凳，远望如穿山岩洞，因著名的水晶岭古道穿洞而过，南北坡乡民山货贸易常成群结队在亭内小憩。
世永亭建成后屡经战乱，弹痕刀印累累，仍坚固完好。亭内冬暖夏凉，空气清新，是灵山水晶山一个极其重要的景点。[42]双龙松双龙松位于水晶山景区水晶岭外侧，因此松在离地面2米以上处分成两根躯干，横空出世，斜上云天，像是两条出水蛟龙，故名双龙松。双龙松的树龄已达800余年，高25米，树冠60平方米，胸径120厘米。清晨，站在树侧，看东方地平线上冉冉升起的一轮红日，正好镶嵌在树干之间，就如同一副二龙戏珠图。
水晶岭古道侧是灵山最长、最高、岁月痕迹最深的一条花岗岩石级古道。古道全程30华里，最高处海拔948米。公元1536年（明嘉靖十五年），高南峰深路村胡仕连出资开凿水日石梯。公元1565年（嘉靖四十四年），南塘老道邀县治孙时集资在岭顶卷石为亭，名“永世亭”，亦称水晶石洞。翌年，清水五都，高南峰十六都两地居民，捐巨资将全部路段铺上石级。公元1578年（万历六年），汪胜丝、祝伯英、汪仕填等人，捐资凿宽水晶石梯，并铺上石级，石壁上明万历六年石刻犹存，水晶岭古道沟通灵山南北，粮食、山货、土纸等物品进出均靠此道，因此乡民来往络绎不绝，辅助挑担的“打杵”笃笃有声。1992年起，古道两端修筑盘山公路，徒步石级道缩短为15华里。[43]道士仙峰道士仙峰原名拥笔山，位于望仙乡儒源村后，海拔910米，北宋皇上敕封为道士仙峰。东汉初平元年，胡超随伯父胡昭南下至邑之灵山，昭昭隐于卜谷峰养真岩，胡超隐于拥笔峰，均在隐居之地精研道学、筑炉炼丹、为名噪一时的道教真人，胡超常云游各地，传道施药，仙去后，被晋武帝封为“胡公真人”。公元1120年（北宋宣和二年），太子疾，召天下良医，忽一道士赴金阁，圣上问其来由，道士曰：“贫道居江右信州灵北大济之西五羊山前拥笔峰”。奏讫，留下一丹，腾空而去。太子服丹，豁然病愈，帝其兴曰：“果真仙医也！”圣上遣使谥诏赐封胡超为“玄坛紫极洞真天师胡真人”，封拥笔山为“得道真仙道士仙峰”。道士仙峰由此得名。今胡超炼丹遗址尚存。[44]
（旅游线路见扩展阅读）

景区介绍
灵山风景区位于医巫闾山中麓，东临国道102线，西与义县各景区相通，北连大观音阁风景区，南通大芦花风景区、与青岩寺风景区接壤，海拔678米，总覆盖面积为5000亩。这里景区、景点相连，交通十分便利。
灵山，自古以来就是佛家和广大信士所尊崇和敬仰的神山。灵山的灵字是人杰地灵的灵，是灵气万千的灵，是灵芝仙草的灵。从佛教的意义上讲，灵山是佛主释迦牟尼的弘法道场，是佛教的发祥地。所以灵山这方神山的仙灵、神灵、佛灵。可谓有求必应。
灵山，群峰争霸，陡崖托天，岭高林密，古松成片，奇花异草，布满山间，飞禽百种，走兽常见，沟谷溪流，清澈碧透，古刹遍布，神秘幽静。
灵山，历史悠久，自然景观和人文景观星罗棋布。古今传奇数不胜数。她孕育着三大古刹、六座奇峰、六大幽谷、六座古洞、六大奇绝、六大景点，有七百年的古刹、八百年的辽墓、九百年的高句丽城遗址、一千年的唐代古井。包含着48处景观景点。其中自然景观31外，人文景观17处。在这里流传着千百个美丽传说和动人故事。
灵山，这里生态良好，植被茂盛。有三百年的银杏、四百年的古松、五百年的香柏、六百年的古槐。有吃不尽的山葡萄、山核桃、山樱桃、山梨、山枣、山榛子、山托巴、山桑力、山菜、山药，是纯天然绿色食品。还有狍子、山兔、松鼠、野猪、狼、狐狸、蛇、鹰、雉鸡等百种的飞禽走兽在灵山五千亩的丛林中栖息活动。
灵山，她峰高、石怪、谷幽、松奇、庙久、花艳。自然形成了一种雄浑、苍劲、古朴的风格。古往今来来赞美灵山、讴歌灵山的文人墨客络绎不决。有一首诗词是这样描绘灵山美景的：海露清风聚此间，天生奇境人康安，先君国主修身地，众草千峰尘不沾，日月星光经奇路，山川流水落基宽，春新景丽芳香气，今游神山乐无边。[1]
标志门
这座标志门是灵山的标致性建筑，它代表着灵山的灵气，灵山的神韵和灵山的整体建筑艺术。它建筑宏伟，雕梁画柱，造型独特，精美大方，是一座上乘的仿明清建筑。
功能 门
景区功能门是一座高大仿古建筑，是灵山风景区的二道门。这座功能门担负着灵山景区的警卫、监管、指挥及接待游人的任务。由这里开始，游客才真正的进入灵山风景区的怀抱。展现在游客眼前的是灵山的灵气、灵山的秀美，灵山的古韵，灵山的奇特和无限的魅力。
停车场
南北长250米，平均宽度60米，总面积为1.5万平方米。可容纳各种不同型号的车辆2000多台。这里原来是一块荒废的河滩地。中国辽宁医巫闾山旅游发展有限公司为了减少占用农民的耕地，投入巨资在河滩地上修建了这座停车场。同时方便了到灵山风景区观光旅游、礼佛上香的旅游团队和自驾车车队。
管理中心
这座大楼就是灵山风景区的管理中心。它集办公、会展、值班、执勤、管理等功能于一体。商业小区（服务区）灵山风景区的商业服务区，占地面积约5000多平方米，分布着150多个摊位。为了系统化管理、标准化服务，中国辽宁医巫闾山旅游发展有限公司统一规划、统一设计、统一施工、统一管理，全面打造国家四A级旅游风景区。商业小区货物种类齐全，商品价格低廉、质量上乘，商品的种类多达上百个品种。
白莲松
这株远近闻名的白莲神松在灵山风景区很有名气，说起这株白莲松来，在灵山这里实属罕见，据当地的老年人讲，还有一段故事呢！那是在很久很久以前，这里天气干旱，几年没下过一场透雨，老百姓们都无法种地，苦不堪言。没有粮食吃，就上山挖野菜充饥，后来野菜吃光了就刨草根扒树皮来添饱肚子。再后来草根树皮也吃没了，人们最后把生存的愿望就寄托于佛主和神明身上了。于是人们都上山朝拜佛主和大慈大悲的观世音菩萨。突然有一天夜里，人们从梦中被一种特殊的声音惊醒，一睁眼睛发现满空霞光万丈，就纷纷穿上衣服，成群结队来到山上，人们当时都大吃一惊；有一株联体大双叉白莲松树，托天盖地长在山泉边上。那种呼呼声响和万丈霞光都是从那里发出来的。大家黑压压的跪了一大片，嗑头的嗑头，祈祷的祈祷。这时只见这株大白莲松树晃头摇干，不一会工夫，就下起了倾盆大雨，一直下了三天三夜，从那以后灵山地区风调雨顺，再也没有发生任何灾害。
这株联体双叉大白莲松，干粗一米有余，主干高度也有3米上下，在3米以上部位并立分出两个立干，直插云霄。分支两干相应圆直、挺拔。两支主干腰间在相等部位各向外长出伞形枝框。两支干的顶端又合二为一，交织着成为一株顶部，在半空中遮光挡雨，真乃是天造地设之物。
古往今来，到这株树下朝拜上香的人依旧络绎不绝。人们总是把心底里的愿望、要求托付于此神松之上，又有相关传说：有两位修炼千年的神仙附于此松干之中，借助于松精气韵在修行。当然，这都是民间口头传出来的神话故事而已。但人们信仰她、供奉她、保护她那是千真万确的事，直到今天，白莲松虽历经千年磨难，但仍毫发未损。
龙盘松
这株古松，枝干粗壮，长势苍劲。在伸向西南方的侧干上有两个洞穴，直径约为15厘米左右。其实是两座松门。因为在这株松树的松体内有两位得道成仙的龙蛇，借助于古松之精气，盘踞在树洞里。不论春夏秋冬从不离开此松半步。每年农历5月过后至8月份，每日午时两龙蛇必出松门，顺树势趴于古松支干之上，依松采阳。无论是狂风暴雨，还是烈日炎炎，从不间断。[据几位隔辈老人说，在清朝末期的光绪年间，也就是公元1878年，接待寺的香火非常旺盛，为寺庙做供养的老百姓每天多达几十人。有的管理农田，有的管理菜园。一天中午，为庙上拿梨狗子的（梨树上的虫子）十几个人打算回寺里吃午饭，刚推开山门，发现有两条近百斤重的大蛇对盘于山门内，闭目凝神一动不动，不论你用木棍挑它、拍它、拨它，这两条蛇就像睡着了一样，仍旧一动不动。后来人们用牛头大筐每4只算一组，费了很大的劲总算把这两条巨蛇送到山上去了。可等人们一进山门，见两条巨蛇还是原封没动的盘在那。这下子谁也不敢再动了。寺里僧人就给龙蛇上香颂经，半个时辰过后，两条巨蛇才慢慢的睁开眼睛，张了张嘴，然后才一点一点的顺路爬到这株古松边。说也真是奇怪，有大碗口粗的蛇身，一到这株古树洞下就变成只有斡面杖粗细了。不大一会就上树钻进松树洞里去了。像这样的神话传说很多。]由于古松形状又像腾飞的巨龙，所以后人就把这株古松称为龙盘松了。
辽代广陵郡王耶律墓
这座辽代古墓，距今已有一千多年的历史。葬于此墓内的墓主人叫耶律宗教。他姓耶律，名宗教。契丹名字的译音叫驴粪。他生于辽代圣宗统和九年，也就是公元991年，死于重熙22年6月2日。也就是公元1052年，享年62岁。他是大契丹国景宗皇帝耶律贤的孙子。是圣宗皇帝耶律隆绪的侄子。皇帝的弟弟秦晋国王耶律隆庆的儿子。耶律宗教有兄弟5人，那就是魏国王查葛（耶律宗政）、豳国王遂哥（耶律宗德）、陈王谢家奴（耶律宗允）、广陵郡王驴粪（耶律宗教）、漆水郡王苏撒（不祥）。他娶妻萧氏，为他生有二男二女四个孩子。男孩在辽国为官，女孩嫁于二位国舅。
古墓位于向阳坡崖下，背靠虎头崖，东西青山环抱，南逢开阔之地，是一块极好的风水宝地。这座古墓是由青砖券顶建造。它由墓门、甬道、左右耳墓和主墓室组成。
耶律宗教一生中功绩卓越，他先后任：彰国军节度使、俄换崇义节制、宜州崇义军上节度、宜州节度使、左夷离毕、东北路领将军、征释宣徽使、忠义军节度使事、大内惕隐等重要职务。为了弘扬和保护民族文化，发展旅游经济，中国辽宁医巫闾山旅游发展有限公司董事长于素英女士，投入巨资积极开发灵山风景区，同时重点修缮辽代广陵郡王耶律宗教这座千年古墓。对今后进一步研究医巫闾山的辽文化起到了一定的推动作用。
接待寺
这座庞大、宏伟的古代建筑庙群，就是灵山风景区规模最大的寺庙----接待寺。这座古刹始建于公元1368年的明太祖洪武年间。多经战火劫难，原貌以荡然无存。今逢盛世、喜象万千、重修庙宇、再塑金身。下边我就把这座殿宇和所供奉的佛圣向大家介绍一下。这两座庙是前殿，东侧这座庙是财神庙，殿内供奉着三国时期名将关羽关云长。首先请大家看这幅对联：财金八斗奉诸公心诚来拜。下联是：富运九江送各位行善积德。横批是：有求于心。这幅对联的意思是说：这里有很多的财宝可以送给大家，但来此朝拜者必须心态虔诚。关公一生仗义凛然、大公无私、忠贞不二。来求财者也必须像他那样忠厚赤诚和以公待人。下联是说，你求财万千，成为赫赫有名的百万富翁，但你必须行善道、积公德、扶贫救困、施舍于人。或建造庙宇、或雕塑佛像弘扬佛法。这样才能广积功德、福报现示。大家随我进殿，请看这位就是三国时期蜀国名将关羽关云长。因他一生忠烈、公正无私、人们总想人与人之间的关系像关羽关云长那样忠正义气。特别经营买卖之人，都希望公平合理、不欺不诈、不骗不压。久而久之人们把这种想法就化成了关公来从心灵上解脱。就把关公推到了财主的宝座上。诸位要想发家致富、生意兴隆、财源滚滚来，千万不要错过机会就此祈祷、烧上几柱香，准能获大利大财。保你发财八斗，获利万千。
西边这座大殿是刘伯温殿。大家请看对联。上联是：腑乾坤满宇宙玄机指掌。下联是：善未来识过去迷茫点津。横批是：心正其验。大意是说，刘伯温这个人满腹五行八卦，深握道家阴阳秘诀。有求者能算出你过去所经历的善举恶报。推算你今后吉凶之应验。大家随我进殿。这位就是明代著名的天文学家、军事家刘伯温之像。你看他面容和蔼、满腹经纶、胸怀万象。大家可能有一个疑问：很少见有刘伯温庙，这里为什么会有刘伯温庙呢？原来，这座接待寺庙是刘伯温执监而造的。那是在公元1368年，明太祖朱元璋挥马定天下以后，于甲子年东征高丽，班师还朝，派军事刘伯温沿疆土山川查看地理风脉。以除干扰政权之隐患。刘伯温率众人这一天就来到了灵山，发现这里是最好的风水宝地，就上奏洪武帝。旨下：命伯温用官库白银修庙一座，以压其灵气。所以在原接待寺庙前两根明柱上各雕塑青龙一条。以示为官庙。从此这个地方风调雨顺、万事如意。百姓们为感谢刘伯温之真情，特为他修建了这座刘伯温庙，这里的香火一直是十分旺盛。请大家随我来。
这里是中殿，西边这座庙宇始地藏王殿，请看对联，上联是：发菩提度众生无尽无止。下联是：化地狱唯空时才能成佛。地藏王菩萨有一大宏愿：不把众生度尽，不把地狱罪鬼度尽誓不成佛。请大家进殿，这位就是主管阴世要度尽罪鬼的最高权威者---地藏王菩萨。他的前身是目犍连。在《三教搜神大全》卷七中说：相传王舍城傅罗堡、法名叫目犍连。尝师事如来，救母于饿鬼群众，作盂兰胜会。殁而为地藏王。七月三十为所生之晨日。目犍连简称目连，为释迦牟尼佛十大弟子之一。被称为：“神通第一”。目连救母的故事非常出名，比婆罗门女和光目女救母的名声要大的多。地藏王为金蝉子。他是一位大长者之子，是过去久远不可说劫之前，千佛广严而发愿，证得此身相，他自发誓说：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便、尽令解脱，而我自身方成佛道。地藏王菩萨未出家时为一国王，因国人民多造众恶，于是发愿：若不先度罪苦，令人安乐，得至菩提，我终未愿成佛。大家如有消灾免祸、超度超拔，请上香迦侍。大家随我到这边来，这座庙宇是药师佛殿。请看对联是：度众生除病魔永除疾苦，下联是：使生灵安康乐吉祥寿长。横批：缘者求应。大家请进殿，这位就是药师佛，他的全称是：药师琉璃光王佛。又称大医王佛。还有一个名字叫消灾延寿药师佛。
药师佛是东方净琉璃世界教主。他曾立下十二条誓愿求度众生，其中最令人瞩目的一条是：除一切众生疾，令身心安乐。这点正是人们所企求的莫大功法，药师佛身背药囊，以医疗为职业，因而大受敬仰。药师佛还有两个化身：一个是药王树，一个是如意珠王。
他身边有两个胁侍，一位是左胁侍日光菩萨，一为是右胁侍月光菩萨。合称为东方三圣。或药师三尊，。诸位如有求者上香祈祷，良机难得，切莫错过。
大家步上台阶，这里就是接待寺庙的上层殿宇，这两侧厢房是禅房、斋房和僚房。正面这座大殿气势磅礴、庄严古朴、工艺精湛、结构合理严谨，是一座具有代表性的明代造筑。请看这座庙上联：开智示慧满乾坤众生皆喜，下联是：文墨挥笔化宇宙生灵同欢。横批：妙智妙慧。大意是说：要想大开智慧成才于天下，人们都是喜于祈求文殊护持。特别是胜仕进禄，文化笔墨是基础的基础，要想升官发财，孩子进取，只有文殊菩萨才能保护。请进殿，这里是神韵迷离，古彩缤纷。佛像彩绘和布局合为一样，仿佛把我们带回远古时代。尽情去享受和欣赏着远古时期浓厚的文化底蕴，这尊主佛就是文殊菩萨，他是释迦牟尼佛的左胁侍者，与右胁侍者普贤合称为，〈华严三圣〉。而观音、文殊、普贤合称为〈三大士〉。文殊的梵文全称是文殊师利菩萨。意为妙法、妙吉祥。据佛经说，早在许多年前，有一个金焰光明世界，当时教主叫无垢日焰光明如来。在这个世界中有位名叫最善辩才的国王，他深信佛法，有一天大慧公主跪在如来面前哀求说：“祈求如来慈悲，教我如何把女儿身边为男身，而速证菩提胜果。”无垢日焰光如来说：“你的扇根深厚，我就告诉你一个法门吧，只要你能深发无上菩提心，圆满十善功行，就能转女为男。”大慧公主听了如来的话，居然立刻变成了男身，他又祈求如来：“我希望出家修行。”如来和高兴，说：“善来比丘，我今为你证明出家！”说完，大慧的头发自行脱落，身上不知何时穿上了袈裟，经过长期的修行，终于成为文殊师利菩萨，大家看文殊菩萨稳坐在狮子背上，头结五髻，手持宝剑，象征着智慧，辩才犀利和威猛。被誉为〈大智菩萨〉。今落座于灵山接待寺文殊殿中，乃是我方之福，百姓之幸，众生之运。大家如有求子求学、求官求利、求平安福至，机遇就在眼前，请赶快上香礼拜，无不灵验。再请到殿外，在这东侧有一株参天大树，你们看它干挺笔直，枝叶茂盛，干粗需二人合搂，着就是银杏树。据有关人士断定，这棵银杏树距今足有八百年左右，一到深秋金果倒挂，闪闪发光，好象金株在半当摇动，十分喜人。在西侧有一株古槐树，在两千零二年突然死亡，它和银杏树为同年所栽。于两千零五年五月二十日突然又发新芽。已经死亡三年之久的大槐树又长出了新枝叶。据高起堡的老百姓说：“中国辽宁医巫闾山旅游开发有限公司董事长于素英女士，开发灵山接待寺，感动了上苍，佛主降甘露于灵山，使枯死的大槐书得以复生。
松风水月
这块天然巨石，它威严雄壮，古老而沧桑，它是乾坤宇宙的开天产物。巨石上的这块石匾，是珍贵的历史文物。上面书写着四个正楷宋体字：松风水月。请看这四个字苍劲有力，笔峰顺挺。这是清代翰林院大学士王尔烈的手迹。王尔烈，清代辽阳人，字君武、号瑶峰，生于清雍正五年。公元1727年，他在乾隆三十六年考为进士，公元1771年任翰林院编修。他先后任会试同考官，陕西道监察御使，顺天府丞，内阁侍读学士，大理寺少卿等职务，享年75岁而终。这块松风水月石匾就是他在清乾隆年间来灵山寻游揽胜时，被灵山的美景所震撼，挥毫泼墨留此佳句，但由于当地的工匠雕刻水平比较低，将四个字雕的有大有小，比例很不协调，留下历史遗憾。
天桥瀑布
这座拱式古石大桥，它依山石崖掘地而起，飞空凌架，示意接天盖地。这座古桥始建于明初的洪武年间，它设有三十三个石阶，意味着登上此桥三十三阶就仿佛登上了三十三层天，然后才能进寺朝拜佛主，才能得其正果。古桥的西面是悬崖绝壁，顺山势而下的清泉从这悬崖狂泄而下，形成九天银河落凡尘的磅礴气势。一到雨季山洪狂泄，这瀑布犹如万马奔腾之势，瀑布落差可达15米，宽可覆盖30米，巨大洪水冲击着石壁和阻拦它的一切障碍物，发出地动山摇的轰鸣声，可传出数里之外。
晒经台和面壁石
这块天然卧地巨石，南北长10米有余，东西宽有8米左右，它露天石面平整光滑，由东南倾斜于西北，这件事还得从头说起：那是在明朝末年的天启年间，崩山老祖的前身智成老和尚接到师兄智化禅师的飞鸽传书，要他立即赶往五台山迎请佛主经文。经过两个月的旅途奔波，他终于回到灵山。刚过天桥，忽然天降大雨，老和尚忙脱掉外衣遮盖经文，等雨过天晴时他忙打开衣服一看，有部分经文已被雨水浇湿。老和尚便把被雨淋湿的几十部经文放在石面上晾晒了起来。说也奇怪，这块大平面石头慢慢的由东南向西北倾斜，不一会就看见经文中的雨水顺着石面流进沟中。智成老和尚见此情景，忙面南而坐，把这块立地顶天的巨石化意为佛主，忏悔祈祷自己的过失。后人们就把这块平面大石称为晒经石，把南边这块立石称为是面壁石。
千 佛 石 洞
这座千佛古洞始建于辽代，洞中珍藏千年的佛经度化了有缘人成千上万，所以故称千佛洞。千佛洞香火旺盛，万众朝拜。这座古洞南北长14米，东西宽7米，占地总面积为98平方米，它的建筑面积进深8米，阔5米，总面积为40平方米。从这里现存的遗迹来看，历史上的僧人都是自力更生，艰苦奋斗的，为什么这么说？在清理遗址的过程中，景区人员发现了寺庙僧人使用过的小磨，捣米用的臼和桩，这里还有一口常年积水的山泉古井，还有几处平整的菜园，土质十分肥沃，也可以说这里是灵山寺僧人的生活区。
地藏王洞
这座地藏王古洞是几块天然巨形扁石搭接而成，实属大自然鬼斧神工的杰作。它洞宽6米，进深10米，总洞容为60平方米。最为奇特的是这北方石缝是此洞的唯一进口处，一株天然连根双干小树，其根长在进口中心，而两条树干分左右紧贴其缝的两壁。人要进出此洞必需由此而过，好象天意在测试你的菩提之心。如爱惜生灵你就大步从小树两干中侧身而过。如你没有菩提心肠，就用双手搬扶两根树干，脚蹬其根而进出。洞内供奉着地藏王菩萨圣像，来上香朝拜的人川流不息，洞内整日是香烟缭绕，佛声阵阵。地藏王菩萨是佛教中的四大菩萨之一。地藏王菩萨有宏愿之前，他立誓说：众生渡尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。佛陀说他是：“安忍不动状如大地，静虑深密犹如地藏”。他的职能是“救渡地狱中的所有罪鬼，他是主管教化阴鬼的幽冥教主，也是冥界地狱的主宰者”。
仙露泉
俗话说“从善如登山”，游人每登一阶，心地离灵山佛主就近了一步，每往上进一步，就意味着脱离苦海一步。经过左盘右拐，举步维艰，就来到了灵山圣水泉的源头——仙露泉，这仙露泉的泉水内含27种人体所需的氨基酸成份，这是辽宁省和锦州市卫生部门经过多次取样化验而得出来的结论，闾山地区的广大信士经常来仙露泉定期取水，仙露泉的泉水对冠心病、高血压、胃肠等疾病有一定的预防和治疗作用。
这眼仙露泉是观音菩萨把净水瓶内的甘露洒入此泉中，才落的现在这样神奇。此井深三尺，水清如镜，喝一口甘甜爽身，回味无穷，它冬不结冰，夏不浑浊，是难得的玉液琼浆。
灵山寺
这座深山古刹就是闾山地区著名的寺庙之一——灵山寺。它始建于唐代，几经战乱和沧桑，今又获得重修，这里也是崩山老祖入道、修道和出道的佛门圣地。传说崩山老祖就出家修行在这座寺庙里。那是在明国末年，有一位智成和尚在此山修道，他收养了一位傻徒弟。当他100多岁的时候突然感到自己已要寿中正寝，就一连不停的问他傻徒弟山崩了没有。在年三十的晚上，外边下起了鹅毛大雪，他拿出自己的画像交给傻徒弟，告诉他，我圆寂以后，你就拿这张画像去周游找我，这画上的人就是我，少了一枝左眉，如果有人能给添这只眉，他就是我，无论我在哪里，我在干什么，你可用佛法普渡，我会与你继续修道悟法的。接着他还问傻徒弟山崩了没有！傻徒弟正在想刚才师父说的话，便顺口说“崩了”。话音刚落，只听惊天动地一声巨响，你们大家看：这东面的劈石，南边的劈石和这西面的劈石，这样巨大劈力使人不得不相信这个传说是千真万确的，除天地神力以外，还有谁能把这么大的天然巨石立劈四半呢！这个传说由古至今越传越远，无论是严寒的东北三省，还是温暖如春的大江南北，就连四季酷暑的江西、福建、海南等地都知道东北有一位崩山老祖。寺院占地1452平方米，东西宽22米，南北长66米。建筑面积南北为28米，东西为36.5米，殿宇分前、中、后三层。后殿大雄宝殿，殿内供奉三如来，居中而坐的是佛主释迦牟尼佛，左边是东方琉璃世界教主药师佛，西边是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，顺甬道往南行，两边原有石碑4块，记录着本寺院始建、维修、重修以及捐款赞助人姓名，现仅存一块清道光年间的“四方领袖”维修碑。左侧有钟楼一座，右侧有鼓楼一座。中殿，殿内供奉弥勒佛，韦陀菩萨和四大天王，前殿内供奉的是伽蓝菩萨（关羽）。前殿右前方有一株千年古香柏树，它干粗约70公分，挺拔、壮观，树高约15米，它枝繁叶茂，树荫遮地约10米，最为壮观的是这株古柏神奇般的长在百丈崖头，使人甚感神奇，这株古柏是当年智成老和尚亲手所栽。这里是当年智成老和尚所铸的佛家古钟，高1.5米，直径为0.7米，重899斤，归佛门九九归真之数。这里有一口直径为2尺5寸见方古井，如果低下身子仔细听一会，就会听到呼呼的音响，这不是水井，而是一口神奇的风井，这里的玄妙就在于从井中不断的传出凉风，就是盛夏的三伏天也是如此，如果你把手帕或帽子扔进井中，约3到5分钟便从井口给抛出来，原来此井深约80米，井口与谷底的石缝相通。游客看这里，每个腩子的直径2尺，四边用青砖镶边，这样的腩子一共是二十四个，据说古时老和尚每年在每个腩子里只种一株高粱，这二十四个高粱穗所打的粮食，不论有多少人吃饭正好吃一年，也就是吃到第二年新粮下来，此二十四个腩子是佛家天龙护法中二十四位护法神，用这种神奇的现象来教渡众生归佛、归法、归于僧，从而真修向善，脱离六道。这是剑劈石，那是1400年前的大唐时期，有一次兵马大元帅薛仁贵东征高句丽获胜返回途中，见这里风光如画，就在此地息兵修整，遍游灵山，当他来到此石旁，不觉被四周圣境所动，一时兴起，便拔出青钢落叶宝剑向巨石劈去，只见一股冷风过后，咔嚓一声巨响，一块巨石被一劈两半，成为如今这个样子。
塔林
这里就是灵山寺由辽至今，历代长老的圆寂塔，灵山寺先后历经十位长老，而在塔林中只有八座圆寂塔，怎么还少两位呢？原来智成长老的圆寂塔在这座山峰上，因此这座山峰就被后人称为老祖峰，另一位是灵山寺最后一位长老，在解放后云游在外，至今下落不明。所以和尚坟中只有八座圆寂塔。
老祖洞
在这幽深的山间小路两侧，到处都长满了山野菜，有山菠菜、苦碟子、山萝卜菜等，像这样的山野菜这里能采到几十种，它们都是纯天然的绿色食品，没有一点污染，这些野菜的味道非常鲜美，可以生着蘸酱吃，也可炸熟了蘸酱吃。来到老祖洞，这里山高崖陡，峰耸谷幽，古松成片。顺着这陡峭的石阶往上攀，将是另一番府地洞天。进入山门，有棵枫树，它根扎于院内，其干顺地面爬行，从墙缝中把头和双臂伸到墙外，好像点头摇手欢迎各位游客来老祖洞观光旅游。再看这里，这就是传说中智成和尚面壁打坐修炼的地方，相传他白天在灵山寺庙里接待众生，一到晚上就来到这里打坐修炼。日复一日，年复一年，从无间断，所以这里得名老祖洞。这里是他用手指年复一年而写下的“佛”字。有人多次想把它盗走，但都没有成功。这一排凿痕，就是偷盗者留下的痕迹。这里就是智成和尚用来捣药为众生救离苦难的石臼。当时老和尚不知救渡了多少善男信女。站这里往下看，顺石阶下到4米处，左右各有一天然洞穴，右边这座洞穴人们能走进去，深约40米，可以从另一端钻出去。左侧这座天然古洞人可以直进直出，洞内宽阔，但黑暗潮湿，严重缺氧，至今尚无人敢进入里面。穿过洞左侧小角门，又来到了一处府地洞天，这里呱啦鸡成群，黄雀成帮，灌木蔽日，古松托天，崖高百丈，气势磅礴，力压群峰。在那千米的山崖上，有几棵苍松，它们根扎石缝，挺干附崖，是那样的坚挺、顽强，所以叫灵山劲松。这块掌击石，它就是当年智成老和尚习武、健身时用掌击崖，从半山间被击落的一大块崖石。这里就是崖顶小服务区，餐饮、住宿一应俱全。
老祖峰
沿着这曲径通幽的羊肠小道，顺坡式左转右拐，便来到了这历史悠久、远近闻名的灵山老祖峰。此峰陡壁千尺，似冲地而出的利剑直插云霄，游人站在峰顶似身在九天云外，令人心旷神怡，心境万千。这里就是智成老和尚的圆寂塔，游人每当游到此处，都要到智成老和尚的圆寂塔前进行祭拜。
洞尔寺
爬越东梁，这是一条当年由接待寺庙修建的横山古道，它直通洞尔寺庙。一路观赏灵山美景，一路谈论灵山的神奇和古老文化，便来到洞尔寺古刹。它地处两山相映的山谷中，始建于公元1845年清代的道光年间。依东山梁底部天然石洞、用自然河光石块造成。这座坐北朝南的大殿是弥勒殿，内奉未来佛主弥勒佛，这座殿宇是肃穆的，这尊弥勒佛法像：坦腹跌坐，腰肢极粗大，他笑口常开、慈容满面、神情很温和，使人感觉亲切、和睦、包容和慈悲。
弥勒佛他原是天竺南部人，他姓弥勒，名叫阿逸多，他出身于婆罗门贵族的一个家庭。他跟随释迦牟尼佛传道多年，受尽了磨难，最后终于修成正果，立地成佛。
据佛经介绍说，弥勒佛仅次于释迦牟尼佛尊位的。他是处于续补地位的佛。在中排行是第五位。弥勒佛在西方的兜率天内院经历了四千佛岁，的劫难，于公元前　五百余年轮回下界到了人间，辅弼释迦牟尼。后来，他因缘已尽，跳出三界外，在，以化了一切，成了。
弥勒佛的弥勒，在古竺国的语言中是慈和，慈祥之意。其名阿逸多，是无人能胜，无往而不胜的意思。佛如其名，据说此尊最著名的功法便是《慈心三昧》。他在人间传道时，总是笑嘻嘻的，令众人产生好感。弥勒佛也是佛教中的《未来佛》。
弥勒佛的笑容有几分神秘，据一些大清高僧说，在同一个时间、同一个地点，从不同的方位角度，固观佛容的人不同心境，看弥勒佛的笑容都不一样，佛会呈现出微笑、略笑、欢笑、冷笑、嘲笑、苦笑、假笑等不同表情。
许多庙宇供奉弥勒佛时都会写出这幅对联：
腹大可容人间难容之事，
口阔以笑世上可笑之人。
东侧有禅房二间、斋房二间、库房一间，都健在东侧山洞内，西部露天光地是僧人菜园，由这佛殿至山门有石板铺成的甬道约20米长，古刹占地南北30米，东西10米左右，占地总面积300平方米，西北南三面有一丈二尺高围墙，正南有山门及内护门两座、两门相距约5米，内设有土地庙一座和哼哈二将。这是山门外平台，供僧人休息观赏风光之用。
古刹幽古、朴实、灵雅而又带有神气。与四周自然风范和古代那种工艺精良、设计合难、结构大方的建筑风格，使后人看完赞叹不止。
姊妹古松
这株联体双叉古松，叫姊妹松。树主干周围长约有3米左右，高度在25米左右。干粗，枝壮、针叶繁浓。据林业专家认定为1000年。关于这棵古松还有一段传奇故事呢！相传在清代中期，这里下了一个整年的大雨，到处是山洪暴发，急流奔泻。河涨沟满一片汪洋。到处是山体滑坡，庄稼颗粒不收。百姓们都背井离乡四处奔逃，以求生路。病残老幼死亡过半。在南海紫竹林里，由一对肉体修道的姐妹。见灵山此状，大发慈悲之心，驾彩云来到这里解救万民疾苦。姐妹俩人到这一看：天连水、水连天、到处都是水漫金山。两姐妹连忙念动真言，展施道家玄功：收起三江水，聚集九江龙。刹时雨过天晴，积水无迹。众百姓欢呼，跪在地上黑压压一片。当时这姐俩实在是太累了，姐姐就站在这个地方，妹妹依在姐姐身上，两个闭目养神，一动不动站在那里。这观世音在彩云里看得一清二楚，口念阿弥陀佛，观表相这姐俩慈悲无限。看内性以到脱凡出六道以证菩提。观世音菩萨用法点化，使姐妹二人转凡成圣，当时俩姐妹真情出窍，回南海去了，观世音用杨柳甘露点点两具肉体化为一株古松，永远屹立再此，保佑这一方风调雨顺，万事祥和。
圣水潭（洞尔寺瀑布）
 
顺石铺小路，到一处神秘的地方。这里古松托天、灌木丛林、到处岩石裸露，与别处相比，又另有天地，游人所走的石铺小路就是原洞尔寺僧人所修，这里就是灵山的圣水湖，也叫洞尔寺瀑布。这座圣水潭地处两坡夹沟处，北面像刀削一样石砬子高5米，常年流水不断，特别一到雨季洪水奔泻，形成一个约有8米落差，像一条勇猛的巨龙扎到潭底，扎到山石上发出惊天动地的巨响，据此五里以外能听到响声。这个水潭四壁是天然山石相围结构而成，东西长10米，南北宽6米，潭中常年水伴芦苇，潭水深约1米。这座圣水潭一年四季清澈透底，虽然水中满布芦苇，但从不混浊。喝一口甜香美味，滋肝补肾，利脑清肺，使人回味无穷。
大石棚
这座天然巨石斜插山脚中而形成的天然石棚南北长约100米，宽平均20米，高度平均在3――5米左右。纯花岗岩结构、石质坚硬、由于百万年前地壳变迁而自然形成一个石棚。至今在棚内壁上还留有〈洞天福地、仙境〉等古人手迹。凡来此观光的人都有一种宏大、雄伟、神秘的感觉。在这里传出去的神话故事，传奇故事一棕棕、一件件，都带有浓厚的神韵仙凤之意味。洞前北部有一株参天古松，用全力支撑此棚，如果不是这株古松支撑，这座石棚早就趴在地上变成大片石头了。