标题：碧云寺
基本信息
地理与环境碧云寺(3张)碧云寺（Biyun Temple） 
  碧云寺内的牌坊历史典故碧云寺自元代创建，至今已有六百多年历史。相传此地原为金章宗玩景楼旧址，本名“碧云庵”。明代武宗正德十一年(l516年)，以佞幸得宠的御马监太监于经相中了这块风水宝地，利用税收和从皇帝处所得钱财扩建了碧云寺，并立冢域于寺后，又在冢上种植了青松作为死后葬身之所。据说这种做法叫做“青松压顶”，实际上也是墓葬的一种标记。大概是因为有过这样一段历史，当地的人们都把这座寺称为“于公寺”。后来于经下狱庾死，葬身碧云寺的愿望也落空。明熹宗天启三年(1623年)，魏忠贤也看中这块宝地，再度扩建碧云寺，又在于经墓圹屋础上加工扩建，作为自己死后墓地。但五年后魏忠贤也获罪，墓穴遂废。经过这两次扩建，富有明代建筑特点的碧云寺业已成形。到清代，绮丽壮观的碧云寺吸引了清帝王和后妃们。乾隆十二年(1748年)对碧云寺进行了大规模的修建，在保存原有寺院的基础上，又在寺后墓圹所在地新建金刚宝座塔，在寺右增建罗汉堂，寺左新建行宫院。由于对原有建筑无较大变动，因此该寺建筑和文物基本保留了明代风格。
一对明代镇墓兽
在北京香山碧云寺明代大太监魏忠贤生前自建的生圹遗址处，日前发现了一对镇墓兽。京城文物专家推断，这是魏忠贤的遗物，也是魏墓被毁之后幸存物之一。 　 北京石刻艺术博物馆专家刘卫东介绍说，这对石兽的形制和风格与一般的镇墓兽有不同之处：其形象不像狮子、老虎，也非麒麟和豸；虽然雕凿于明代，但是其风格显然借鉴了前代的一些作品，在这对石兽的身上，远到战国时期的河北中山王墓出土的青铜错银双翼神兽，后至南朝时期至今仍然矗立在南京周围的一些帝王陵寝上的镇墓兽，都或多或少可以找出一些模仿的痕迹。 　 虽然这对石兽出现在北京，但它又明显吸纳了我国南方地区类似石兽的特点，其雕法简洁，间有程式化与自由发挥的雕凿技法。其形制虽然类似明代帝陵的镇墓兽，但体量上又明显偏小。 　 据此，刘卫东认为，从这对石兽明追古制、暗仿帝陵、似是而非的做法，可以断定，魏忠贤虽然专横弄权，但也不是无所顾忌，对于自己生圹的营造，他还是采取了一些掩盖自己僭越礼制野心的手法。 　 专家认为，经历了若干年的变迁之后，当年魏忠贤衣冠冢中的遗物今天基本上已经荡然无存了，这也使得这对新发现的镇墓兽更具文物价值。周围景点碧云寺风景图集（1）(20张)碧云寺山门前有石桥一座，紧靠山门是一对石狮子，蹲坐于须弥座上，身躯瘦长，威武如生。石狮为魏忠贤所造，是明代极有艺术性的石雕。山门迎面是哼哈二将殿。  碧云寺哼哈二将之一哼将雕塑殿坐西朝东，面阔三间，歇山灰瓦顶，檐下饰有斗拱。泥质彩塑二将像，分别站立大殿两侧，高约4.8米，形象逼真，色彩鲜明，体态刚劲，是一对价值极高的雕塑艺术品。哼哈二将殿两侧分列钟楼和鼓楼，形成第一进院落。这座院落的正殿是弥勒佛殿，原有四大天王像毁于北洋军阀时期，现殿内只剩下弥勒佛像。殿前设有月台，台上矗立八棱经幢二座，上面遍刻经咒.旅游资源寺庙大雄宝殿正中供奉释迦牟尼坐像，左有迦叶尊者和文殊菩萨，右有阿难尊者和普贤菩萨。山墙上的壁塑放置姿态各异、形象活泼的彩塑十八罗汉和《西游记》中唐僧取经的神怪故事，云山缥缈的境界，形之于立体雕塑上，增强了立体感与真实感，堪为明代艺术珍品。释迦牟尼塑像后是观音菩萨以及善财、龙王、龙女、韦陀等像，四周衬以观音菩萨悬塑，以及山石云海等，同前殿浑然成为一个整体。大殿后有八角形碑亭，碑亭内立有乾隆御笔亲书石碑，记述了乾隆十二至十四年间重修碧云碧云寺风景 图集（2）(11张)寺的情况。第三进院第三进院落以菩萨殿为主体，面阔三间，歇山大脊，前出廊，檐下装饰有斗拱，匾额上为乾隆御笔“静演三车”。殿内供奉五尊泥塑彩绘菩萨像，正中为观音菩萨，左为文殊菩萨、大势至菩萨，右为普贤菩萨、地藏菩萨。东西两壁塑有高一米左右二十四诸天神和福、碌、寿、喜四星像。塑像四周也有云山悬塑和小型佛教故事雕塑。院内古树叁天，枝叶繁茂。其中娑罗树最为珍贵，此树原产自印度，树顶像曲伞，枝干盘曲，叶片长圆，  碧云寺内孙中山先生纪念堂形状恰似枣核，每叉有五叶或七叶，故又称为“七叶树”。佛祖释迦牟尼是在娑罗树下寂灭的，因而成为佛门之宝。第三重院内有孙中山纪念堂。纪念堂面阔五间，山墙后镶嵌汉白玉石刻碑，大理石须弥座上雕刻有各种花纹，白底金字，上书《孙中山先生致苏联书》。正门上方悬挂红底金字木匾，上为宋庆龄手书“孙中山先生纪念堂”。正厅设孙中山半身塑像，身右停放1925年苏联赠玻璃盖钢棺一口。室内陈列孙中山先生各个时期的照片和史迹。  碧云寺内孙中山先生像塔院塔院位于寺院最后，院内南部有雕工精致的汉白玉石牌坊，牌坊两侧各有八字形石雕照壁，照壁正面刻八个历史人物浮雕，并有题名，左有蔺相如为节，李密为孝，诸葛孔明为忠，陶渊明为廉;右有狄仁杰为孝，文天祥为忠，赵壁为廉，谢玄为节。照壁小额枋刻有八个大字，左为“清诚贯日”，右为“节义凌霄”。石牌坊后有两个八角形碑亭，南北相对，亭内放乾隆御制金刚宝座塔碑，左亭内为满、蒙文，右亭内为汉、藏文。金刚宝座塔位于全寺最高点，建于乾隆十三年(1748年)。塔仿北京五搭寺形状建造。这种塔北京地区有三座，另两座是西黄寺的清净化城塔和真觉寺的金刚宝座塔。碧云寺金刚宝座塔高347米，分搭基、宝座、塔身三层。塔基呈方形，砖石结构，外以虎皮石包砌，台基两侧有石雕护栏。塔身全部为琢磨过的汉白三石砌成，四边还雕刻有藏传喇嘛教的传统佛像。塔基正中开券洞，券墙上有一汉白玉石匾额，上书金字“孙中山先生衣冠冢”。券洞两旁雕有佛像和兽头形纹饰，券洞上额匾书“灯在菩提”。券门内登石阶可至最上层宝座顶，宝座上有七座石塔:一座屋形方塔，一座圆形喇嘛搭，其后有五座十三层密檐方塔，中央一大塔，四隅各有一小塔。这是一种独特的建筑形式，是曼陀罗的一种变体。曼陀罗是梵语译音，意为“坛城”，后来演变成象征性图案。按藏传佛教之意，井字中央是须弥山，四周分布水、陆、山、佛。五座佛塔基座均为须弥座，塔肚四面刻佛像。  碧云寺中孙中山先生衣冠冢塔肚之上用十三层相轮组成塔颈，最后为铜质塔刹。塔刹中央铸有八卦，四周垂有花缦。塔刹上端又立一小塔，上有“眼光门”，门内有佛。主塔后植有一株苍劲古松。整个金刚宝座塔布满了大小佛像、天王、龙凤狮象和云纹等精致浮雕，皆根据西藏地区传统雕像而刻造。
其他信息
碧云寺[1]中轴线的左右两侧还有两组建筑，左为罗汉堂，右为水泉院。罗汉堂仿杭州净慈寺。罗汉堂，有雕像508尊，全系木质雕刻，外覆金箔。罗汉堂顶部正中耸立者象征西方净土的宝塔、楼阁。正门内塑有四大天王，中心为三世佛;四面通道上各立有塑像一尊:东为韦驮，西为弥陀佛，南为地藏菩萨，北为疯僧。疯僧即是传说中的灵隐寺里的嘲讽秦桧的疯和尚。在北面屋梁上蹲着济公。民间传说罗汉堂排位那天，济公很早就来到碧云寺，可大门还没开。适逢一花花公子强抢民女，济公打抱不平救了民女。待济公回到碧云寺，所有座位皆满，就只好把屋梁当座位。罗汉堂里五百罗汉按顺序排列，坐像高约l.5米，身材大小与常人同，姿态各异，形象生动，有的闭目静坐，有的低头微笑，有的袒胸露腹，有的老态龙钟......五百罗汉的形象，可以说是佛教雕塑艺术的集锦。令人深思的是这五百罗汉中竟有乾隆皇帝的塑像，第444尊罗汉“破邪见尊者”，顶盔挂甲，一派英武的戎装打扮，它正是乾隆皇帝的罗汉造像。将皇帝塑成罗汉，大约一方面意在宣扬“君权神授”，另一方面也有歌颂乾隆盛世之意。
水泉院
水泉院是碧云寺内风景清幽的好去处，院内松柏叁天，最有名的是三代树。这是一株较奇特的古树，柏树中套长柏树，最里层长着一株楝树，现在楝树仍旧活着。院中还有一天然流泉，名“水泉”，又称“卓锡泉”。泉水自石缝中流出，汇而为池，泉水甘甜爽口。泉水旁边是用太湖石堆叠而成的假山。花木、泉水、假山构成了一座优美、幽静的庭院花园。  碧云寺水泉院美景
修葺历史
该寺始建于元朝至顺二年(1331年)，元丞相耶律楚材之后裔耶律阿吉舍宅为寺，初名碧云庵，后改碧云寺。明清两代均有扩建。明正德年间太监于径看中了这块风水宝地，大兴土木，为第一次扩建，并在寺后为自己修建坟墓。嘉靖初年于径获罪，不能在此处葬身。天启年间太监魏忠贤又扩建庙宇，再次建坟，准备死后葬此。崇祯初年，魏忠贤自缢后被戮尸，也不能再葬于此。魏忠贤的党羽葛九思，1644年随清军入京，将魏之衣冠葬在墓中，成为魏的衣冠冢。直到康熙四十年(1704年)，江南道监察御史奉命巡视西山时，初以为是前朝皇帝陵寝，后来知道是魏坟，遂于五月十二日上奏，二十二日诏平其坟。乾隆十三年(1748年)，对寺宇重加修葺，并按西僧所贡奉的图样，建起了金刚宝座塔，同时新建了行宫和罗汉堂，对其他殿宇无大变动。所以寺内殿宇基本是明代结构。 1925年孙中山先生在京逝世后，曾在该寺的后殿停过灵柩，因而此殿后改为中山堂。金刚宝座塔下，成为孙中山衣冠冢。 "文化大革命"期间，寺门内的哼哈二将等塑像被毁。"文革"之后，对该殿进行过重修。1983年将颐和园东门外因拓宽马路而委弃路旁的孙中山画像纪念碑,移建寺内金刚宝座塔前空地上。 
2001年06月25日，碧云寺作为明、清古建筑，已被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
交通与门票
交通乘公交318、331、360、634、714、696、698路香山站下。门票10元，不售半价票。需要购买香山公园的门票方可上山。地理位置、地图位于北京市香山东麓，原名碧云庵碧云寺本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
台湾台南碧云寺
概述火山碧云寺原名火山庙，位于台南县白河镇仙草里关仔岭火火山碧云寺
山的半山腰，背倚秀丽的枕头山，古雅堂皇，加之附近又有大仙寺毗邻，两座古刹齐名享誉，成为关仔岭的佛门圣地。
火山碧云寺距大仙寺约3公里。原名火山寺，相对于大仙寺又称「新岩」，历史悠久。该寺始建于清嘉庆年间，至今已有200多年历史了，历经数度重修，尤以1974年大雄宝殿、长生殿落成，寺貌巍峨壮观，具相当规模，是南台湾颇具知名度的佛教圣地之一。与大仙寺一样，整体环境力求清雅脱俗，是修身养性的好处所，为南台湾佛教界一方重要净土，也是关仔岭风景区的著名古刹。寺庙概况关仔岭景色秀丽，有环山公路可抵火山碧云寺，其沿途峰回路转，珍草异木参差其间，有所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。经过一段大回转后，远远便可看见著名宝刹碧云寺。 碧云寺依山面野，极目远眺，群峰起伏，一片苍翠，广阔的嘉南平原尽收眼底。若遇晴朗碧天，则可见海上船舶往来，水天一色。寺院山门古拙，上联“碧寺梵宫是处好谭方外趣”，下联“云开雨化此间且结静中缘”；颇吸引人。山门前一对凸眼、暴牙、摇尾的铜狮，造形玲珑别致，古拙中带有异趣，异趣中又带有庄严，是难得一见的范例。山门旁有两块墓碑，一块为第一代释应样祖师墓碑，另一块为第五代芳公债兴师墓碑。
进人山门，庭院典雅脱俗，红瓦木梁的三宝殿、地藏王宝殿等殿宇益显佛门古刹的肃穆静雅。三宝殿构造严谨，为五阶进式的宫殿模式，古朴的庙观仍不失庄严的一面。殿内所供奉的三宝慈尊，在殿内的大理石壁上，也饰有历史故事的梵图。地藏王宝殿内的佛龛 、雕刻精美的佛桌，件件都是上乘之作。寺院右角长满青苔的岩石，是闻名全台湾的“出米洞”，现已封口，在其右下角处，置有3座古老的石碑。自然奇观碧云寺附近有天然佳景龙喉风烟、石室仙踪、蝙蝠洞天、灵风动石、云海奇观等特别吸引人。
“龙喉风烟”在碧云寺庭院前，是一块 嶙峋巨石下端的洞穴，每天穴内喷吐白色烟雾，尤其风雨寒天，云烟迷漫，宛若飘渺的仙境。
“石室仙踪”在碧云寺东南方，又称仙洞，洞内在严冬时温暖如春，而盛夏时却又凉风习习，洞旁则树木茂密，浓阴遮天。传说。过去曾有僧人在此洞中趺坐，参禅通化成仙。
“蝙蝠洞天”是碧云寺后山的一个岩洞，深邃而阴凉，有数千只蝙蝠栖息其间，步入洞内，可见群蝠盘旋飞舞，蔚为奇景。
“灵风动石”位于碧云寺后，此独自耸立，观之摇摇欲坠，但数百年来，仍屹立山巅；在此处，也可伫立眺望四周群山景色。
“云海奇观”在碧云寺前，每当旭日东升，云雾袅绕，正如连雅堂题诗曰：“大山奇绝穷天下，独立峰头眼界开，万顷平原茫似海，一轮晓日大于盘。”历史沿革碧云寺早先开山祖师是释应样，他于清乾隆五十七年(公元1792年)亲自到福建泉州晋江县，恭请观音菩萨圣像一尊，渡海到台湾，先置奉于阿公店(即冈山镇)，后迎供于火山大仙寺。嘉庆元年(公元1796年)，他在大他寺修行3载期满。乃云游探胜，攀山涉水，以寻觅其晚年隐修之所，最后在关仔岭火山 的半山腰发现了此佳境，便披荆斩棘，结茅构宇，并将原供于大仙寺的观音圣像迎移此间。释应祥祖师自结茅之始，即赖其双手，不断垦田地，播五谷，开拓寺院所需财源，如此积年累月，总算渐具规模，而且信众日多，香火也渐鼎盛。后有信徒于嘉庆十一年(公元1806年)、1931年至1973年间不断捐款整修，陆续又扩建了地藏王殿，创办了晓光佛学院。特色景点(一)嘉南平原：
本寺建于关仔岭枕头山山麓，当游客伫立于门前，极目远眺，一望无际之嘉南平原，尽收眼帘。 　 
(二)枕头山：
位于寺后，海拔四二0公尺，绿林蔚翠，四时不变，鲜花争地，群鸟婉歌不绝；缓步爬登，居高眺望，如立云中。远看此山，状似枕头，故而得名。
(三) 水火同出：
古今水火不相容，但本寺东南方一公里处（步行约十三分钟），环山公路小崖下有石洞，泉流滚滚，火喷其间，高达约五台尺，昼夜皆然，「水火同出」堪称奇观。
(四) 西岩云海：
位于本寺三宝殿前，尤以本寺标高海拔二七○公尺，展目遥望，一片广大低崖的大平原，每当旭日东升，烟雾滚滚，犹如大海汹涛澎湃，故称西岩云海。旅游信息景区小吃
1．莲子
白河镇为莲子的故乡，新鲜莲子采收期在6~9月，而制成莲藕粉则须到12月至翌年2 月。
2．香菇
关子岭运动公园前的木成香菇场，以自有的空间开设关子岭农特产品中心，在占地不大的门市，主要以销售现采的新鲜香菇，及质量优良的干香菇为主。
3.脆笋、笋丝
白河镇的麻竹笋分布在大林、虎山及六重溪一带，每年五月至十月是采收期，且到处可见农民在竹林采收的忙碌现象。
4．山野菜
龙须菜是佛手瓜的幼藤，台语叫做「香瓜仔心」；「佛手瓜」以其瓜形底部有数道凹进的纹路，乍看酷似佛像手腕微弯的样子而得名。
5.特产山土鸡．龙眼干．蜂蜜
景区住宿
台南大立大饭店坐落于台南市中心，距离火车站步行仅需5分钟脚程，附近百货、戏院、商店林立。
景区交通
自驾
南二高下白河交流道循关子岭方向前进 　从国道三号南二高白河交流道下，向东接172线即可达 　经中山高速公路，下新营(北上)或水上(南下)交流道，向东接台1线，再转东172线，往大仙寺方向即可到达 　 
火车
火车:新营火车站下车,再转搭新营客运往关子岭。景区风俗迓妈祖：农历3月23日是妈祖诞辰，每三年台南大天后火山碧云寺
宫妈祖出巡一次，附近寺庙也要派出神轿、阵头以壮声势。台南大天后宫是台湾最早的妈祖庙，台南“迓妈祖”是台湾最早的妈祖进香及巡游活动，清咸丰年间即有纪录，巡游的香路超过300公里，范围涵盖今天的云嘉南高地区。
扒龙舟：端午节赛龙舟在当地俗称为“扒龙舟”，台南是台湾最早进行端午节龙舟比赛的地区。在开赛前，必须进行请水神、接龙船、祭江等仪式，比赛结束后还要送水神、收龙船、谢江，并有传统民俗艺术活动及歌舞表演，十分隆重。
做十六岁：每年的农历七月初七，要替当年满16岁的孩子“做十六岁”，表示已经成年，从此要对自己的言行负责。父母准备鸟母衣、四果、七星亭、五牲、七碗甜芋等等一套规定的祭品带孩子祭拜七娘妈庙。此风俗来源于牛郎织女传说，传说织女的姐姐们同情两人的遭遇，便暗中保护他们的孩子，使他们平安长大。风俗流传，逐渐形成了当地独有的特色。景区购物台南古都保留了浓厚的汉人社会风俗，讲究传统礼仪、注重婚丧礼俗。台南女儿婚嫁的嫁资排场，更令人津津乐道。因此制作聘礼饼及节庆供品的传统饼铺特别兴盛，至今仍有数家传习古风的饼铺。其中以万川号、福香斋、旧永瑞珍、旧来发饼铺最富盛名；此外，平安蜜饯和黑桥牌香肠等特产也发迹于此。
莆田仙游碧云寺
碧云寺简介碧云寺位于仙游县大济镇坑北村海拔四百多米的碧云山中，始建于蜀汉建兴年间，几经兴废，于1992年重修。该寺周围山清水秀，林深树茂，空气清新，景色迷人。碧云山景区主要有以该寺为中心的“十景”；“慈航圣泉”、“凤冠石观瀑”、“仙家乐”、“仙妈渠”、“仙螺潭”、“溪桥夕照”、“三阁晨钟”、“三十六弯春色”、“水天风月”、“花香鱼跃”。因奇峰异石，四季美景如画，风物壮丽，密泉飞瀑吸引了众多香客来此地观光。  风光旖旎碧云寺碧云寺十景●第一景慈航圣泉
碧云寺后，顶峰峦百米，有清泉从巨石窍中涌出，冰凉爽口，令人神清气爽。因其山峦巨石状似扶牛头，喷泉的石窍形同“牛鼻孔”，故称“牛鼻泉”。泉水从石窍中流出时，湍湍有声。传说，南海观音视碧云寺缺水，特赐甘泉滋润此方黎民。经有关部门勘察鉴定，“慈航圣泉”含有许多微量元素，乃国家级优质矿泉水。
●第二景凤冠石观瀑
沿碧云寺山道曲径蜿蜒而下，有石丛状如凤冠，突起峡谷涧畔，俗称凤冠石，凤冠石前一石平坦如砥，坐观如上游三道飞瀑直泻深涧，溅成碧潭；大者瀑布急湍直下，飞珠喷玉，，十分壮观；小者双流并挂，如玉筷双悬于翠峦崖谷之上。
●第三景仙家乐
在“凤冠石观瀑”上游涧道转弯处，有一条宽五尺长十尺的“仙人石”，嵌进一片平面如削的大石板上，似席铺床，花纹如织似绣，图案美妙费人猜想。仙席石旁，一条激流穿石而过，把偌大的巨石穿成深达丈余的的水渠，碧水湍急，蜿蜒滚动，人称为“蛟龙过涧”，又称是“一线穿石”、“仙女玉带”、“人间银河”。此渠两岸，峡谷耸立，如屏如障，如“天兵保门”，势如巍峨，“仙人石”旁有“棋盘”尚在，传说是何氏九仙常来此与仙女对弈。四周石上，“仙脚印”、“仙脚桶”、“仙靠背椅”，“鬼斧神工”，奇迹似真，组成了一幅仙人娱乐活动的画图，使人如见人间天上“仙家乐”。
●第四景仙妈渠
在碧云山下悬崖峭壁间有座“仙妈坝”，有条仙妈石渠，长达十几华里，常年引水灌溉数百亩农田。传说，很早以前，碧云寺毗邻的凤凰山下住着一户人家，只有姑嫂二人结茅为庐，耕樵度日。每次挑柴草上市见山下大片土地受旱，禾苗枯焦，农夫辛劳欠收或无收，心里十分同情，姑嫂二人决心引山北之水灌溉山南之旱地。二人靠自已的双手，一锤一钎开凿，春去秋来，工程进展很慢。有一日姑嫂二人在碧云寺“仙阁”求梦，经神仙显灵指点，姑嫂二人不畏艰险长途跋涉攀登了三百六十个山谷，来到仙山，向神仙求助，借回了仙犁、仙狗，从凤凰山下一直犁石成渠，一夜犁穿石渠十多华里，当犁到岭南仙门坑时（坑北山门坑水库）晨鸡已唱，东方发白，被人惊觉呼唤，一时仙犁失去神力，即收犁归去，当天早晨人们发现清澈的渠水华华流入旱地，纷纷跪地拜谢，以为是仙人相助。后来，农民们就根据那天凌晨有人看见姑嫂二人扶犁犁渠的情景。说是凤凰山下住的赵姑柳嫂，后来农民们就雕塑赵姑柳嫂的神像，在碧云山立庙，四时祭礼纪念，并把这条石渠命名为“仙妈渠”，又称姑嫂渠。并立“仙妈田”二亩，轮流耕作，收成谷物作为祭祀费用。每逢春秋二季修渠。以吹螺为号，备办“大饭丸”（每丸一斤米）上山，先敬祭赵柳仙祀，后为修渠民工干粮，以表对赵姑柳嫂的永远纪念。
●第五景仙螺潭
仙螺潭，位于碧云山涧之中，因特产“仙螺”而得名。此潭碧波荡漾，清澈如镜，四面山峰叠翠，林荫树茂，景色清幽喜人。传说，仙人曾经在此游玩，把尝过的螺壳丢入潭中，化成螺状的石潭，形似潭中所生长的“仙螺”无异，甚为奇特。 
●第六景溪桥夕照
碧云山下，一弯溪涧从双峰峡谷中奔流而出，切断深山内行通道。古人在此建造一座小桥，名曰“溪桥”，今尚余两座桥墩于溪涧两侧。此处自古是山区通行要道，郑纪歌中所咏“破帽蹇驴兮溪桥”便是此处。溪桥横架双峰通道之间，高山流水潺潺，穿越滩石回流成潭，落涧成瀑，千年刷石成景，有“日月恋湖”、“金鱼戏水”等景观。每当日暮西山，夕阳斜照，人立溪桥之上，山光、水影、晚霞、云烟，构成一幅难得的“溪桥夕照”图。
●第七景三阁晨钟
三阁即“文阁”（碧云书院）、“仙阁”（碧云洞）、“佛阁”（碧云寺），“三阁”聚“儒”、“道”“释”为一家。诗文吟唱与讲经论道同堂共处，神仙遗址与古刹神钟相映成趣，确是独有特色。这里正是宋傅少帅（傅楫）讲学的书院，霍步韫与傅孝元、黄继祖等师生吟诗唱和处，有赵姑柳嫂纪念堂、“尔期山”、“金龟石”等景物。那只伏在碧云洞旁的“金龟”历尽千年风雨，默然翘首，若有所思。人立金龟石上，放眼远眺。群山垒垒，天宇茫茫，云烟滚滚，碧树滔滔，暮鼓晨钟，山谷回音，神思遐迩，不胜其情。
●第八景三十六弯春色
碧云山由尔期山（又名牛鼻山亦名火云车）、凤凰山、碧云山、三山组成。层峦叠翠，山林尽染，四时景色美不胜收，从坑北（今坑北村）奎山登山而上，柑桔成林，杉木遮天，苍松蔽日，山花烂漫，沿途三十六弯，弯弯烟云鸟语，涧泉横流，“树偃蹇兮龙飞”，“草萋萋兮云湿”，晨起山花与朝霞争艳，暮来归鸟与行云齐飞。其情其景，比作王维之诗画、陶潜之桃源，不为过誉。
●第九景水天风月
寺左的旱岭大水库水源来自长远青山，常年储水库满，四面高山石岩迭出，时逢明月清风之夜，坐在山岩石级上观看碧绿库水如镜与明月相映，水天风月如画，正如郑纪诗“濯沧浪兮水天碧”。 
●第十景花香鱼跃
寺前一脉梯山花圃培植百花，百花盛开时，花圃中的放生池里又有鱼跃相随，乌龟伴舞。鸟语花香，池塘鱼跃，郑纪以“花满篱笆，陶潜之彭泽赞之。”