标题：麻衣相法
麻衣相法
简介  相书、相术名。后人假托传说中的麻衣道者作。
相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。相关文献《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。 
明 沉采《还带记·众朋就相》：“头顶方巾腰束绦，气傲；麻衣相法我独高，玄玅。”
老舍 《老张的哲学》第一：“红红的一张脸，微点着几粒黑痣，按《麻衣相法》说，主多材多艺。”亦省作“麻衣”、“麻衣相”。 
清 黄遵宪《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。” 
沈从文《顾问官》：“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法。”《中国谚语资料》中：“学会麻衣相，敢把人来量。”历史背景中国是个有着五千年悠久文化传统的文明古国，面相术作为光辉灿烂的历史文明中的一朵奇葩，也有着它悠久的历史。
早在春秋战国时代，便已出现相学相术，在《左传》等书中均有记载，这些记载证明春秋时代我国相术开始发展，此时的看相，为最基本的人的长相、声音和气色。 
战国时期，相术亦加入百家争鸣之列，并取得了进一步发展。有名的一个故事：相士吕公看了刘邦的相后说：“……相人多矣，无入季（刘邦字）相，愿季自爱。”并把女儿许配给刘邦（后为吕后）。刘邦不负其望，最终成为开国君主。 
汉末三国时期，医学大大发展，出现了华陀等一代名医。相术也有了一次大大的飞跃，从简单的观形发展为观气色判吉凶。与医生通过气色来诊断病者的疾患相比，只不过是角度不同而已。 
隋唐时期相术数量繁多，当时最著名的是袁天罡 及其〈袁天罡相书〉，此时的相已经从面相扩展到身体的各个部位。 
宋元时期是我国相术发展的鼎盛时期，〈麻衣相法〉便是此时出现的。它是相书史上一部具有总结性的划时代的著作，集前代相书之大成，从理论上系统的阐述和发挥，最终奠定了相术学的理论体系，明清时期的《袁柳庄神相》也是师承麻衣向法。对相法的认识——人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版，上面注明了一个人一生的富贵荣辱，每个部位例如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等，虽然是遗传了父母的因子，但这一切一切就像一个没经解码的资料库，如果对相命术有所研究就可以通过这种种的数据解开未来之路。
——徐墨斋大师认为麻衣相法是中国传统文化重要的组成部分，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。每个重要的历史人物或每个重大的历史事实背后，往往有相法或相术的影子。可以这样说，相术的研究，对于完整地理解和掌握中国传统文化，全面地开展历史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的学术意义。
——东汉时期著名的哲学家王充在《论衡骨相论》中指出：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。人命禀于天，则有表候于天。”
——王充是说，人的命运是由天定的，天意怎样，必然在身体上表现出来。只要看骨骼相貌，就能知道其人的命运，注如经传中记载，黄帝威严像龙，颛顼额阔如盾牌，帝喾的牙齿成片，帝尧的眉生八色，帝舜的眼睛有双瞳仁，大禹的耳朵有三个大窟窿，成汤的胳膊上有两个肘，周文王有四个乳，武王不抬头眼睛就可望到天，周公的背生得是弯的，皋陶的嘴状如马的嘴，孔子的头顶中间凹陷。王充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。
面相运势
相法中将人的一生逐年所行之运称为流年，具体将人的面部分成100个部位，每一部位代表一年。相士根据看相者的年龄，然后看这一年龄特定的部位的气色以判断被相者的运气。看相先分男左女右。仅供参考：
  流年气运一、二、三、四、五、六、七岁看左儿（男左女右，以下同理），又称金星。耳的轮廓色泽宜红润，不宜发青色，即耳轮不宜灰暗，色红润说明身体无病。
八至十四看右耳木星。耳轮廓气色宜红润。十五岁前后看相，由于小孩骨骼未成熟，头与身体的比例与成人不一样，头大面孔小，眼睛在脸部的二分之一以下，眼睛想得到较大而鼻子短小，如用三停的分法就不成比例，因此只看耳朵，看耳垂珠，色泽红润的人从小聪明，生活优裕幸福，星运好。色灰白者，身体有病，恐影响寿命。
十五岁看额即火星。
十六岁看天中，都是指额。如果额头发红都是好运的兆头，如灰暗，则对少年时不利。
十七、八岁看日月角。日月角明亮发黄，父母健康；如果颜色灰暗，父母中有一方有祸或死亡。十九岁看天庭。
二十、二十一看辅骨。这些部位宜红明莹润，主交好运，如昏沉晦涩都是有灾难之相。
二十二岁看司空。此部位一定要光明，而且一生都不艺青暗。夏天发赤色，春天发青色都是不祥之兆。
二十三、四看边城（边地）。这一部位不艺红赤色，否则有灾祸。如果发红，色轻不妨，色红而重，变成赤色就不好了，发青色也不好，明黄色为交好运。
二十五岁看中正。应明亮，不艺青灰或发暗，都是不吉之色。
二十六、七岁看丘陵、冢墓部位。此二部位发青暗色不是坏兆头，如果颜色重，轰变赤，则厄运临头。
二十八岁看印堂。印堂在正额，属火星。所以处在火位。色泽以红、黄、紫亮为好，赤而暗、黑而青皆为背运之色。
二十八岁为初限，从十六岁到二十八岁为初年运。
二十九岁、三十岁看山林部位。山林以林木清秀为好，所以此部位发际处要清晰，如发际呈剧齿壮，为劳心之相。发际昏浊色暗，不宜外出，尤不宜陆路旅行。
三十一至三十四岁看凌云、紫气、紫霞、彩霞、皆为双眉之色。此部位红紫色主掌大权，色白者主财运亨通，如果呈现白点丧兄弟或克妻。
三十五至四十岁行眼运。这些部门只宜紫莹光明，尤忌青暗。红紫色为上色，光莹为中色，明白为平色。如色青暗滞，凡事不成。
四十一岁看山根。此部位最怕黑青枯晦的颜色，发白色也不好，如果山根色泽红润发亮为好运之兆。
四十二为中限。
四十三至四十五看年上与寿上。年寿又称疾厄宫。色泽明润，为无病灾之相。此部位颜色如红赤、青黑，必有灾星。
四十六、七看两颧。此部位少年血旺宜红润明亮，老人宜黄润，如色泽青暗，必损寿命。
四十八、四十九、五十岁看准头、兰台、廷尉。该处颜色宜明黄，为上好之色。发红者不好，谨防灾祸。发赤色主散财；发青黑色主死亡。鼻为土星，土宜黄。忌火、木、水，如有红、青、黑均为灾难之相。
五十一岁至五十七岁看人中、仙库、食仓、禄仓、法令。这些部位在嘴唇之上，人中两旁。此部位在水星，切忌生尘，以明润为上好之色。色发白，发黄均不好。
五十八、九看虎耳，与归来、奴仆合称下库。色泽发黄暗也不为坏运。
六十岁看水星（唇）。唇的颜色不论老幼都以红明，紫亮为好。女忌白色，男忌褐色。
六十一岁看承浆。五十前后承浆色宜白宜红。少年人此位出黑色，易遭水厄而亡。
六十二、三看地库，以白色为佳。无论老少，此处黑暗为灾。
六十四岁至六十七岁看陂池、鹅鸭、金镂。此部位以白明亮润为好。如发出白粉枯骨之色为大灾，死到临头。
六十八、九看归来，此处宜润，怕枯。
七十、七十一看颂堂、地阁，色泽以白红色为好，晚年幸福。如发黑色，为寿命之终结。
七十二岁至七十七岁看奴仆、腮骨、子等部位。
七十八、九看丑位。
八十、八十一看寅位。
八十二、三看卯位。
八十四、五看辰位。
八十六七看巳位。
八十八九看午位。
九十，九十一看未位。
九十二、九十三看申位。
九十四五看酉位。
九十六七看戍位。
九十八九看亥位。
百岁看颏位。
之十二宫
一、命宫
命宫者，居两眉间山根之上。光明如镜，学问皆通。山根平满乃主福寿。土星耸直，扶拱财星。眼若分明，财帛丰盈。额如川字，命逢驿马，官星果若如斯，必保双全富贵，凹沉必定贫寒，眉接相交成下贱理乱，乱理离乡又克妻，额窄眉枯，破财逆运。
诗曰：
眉眼中央是命宫，光明莹净须通。
（莹玉之光泽也言命宫光润莹泽，如玉之状。主人通以上为财衣。其上有生物之意。）
若还纹理多逆滞，破尽家财及祖宗。
命宫位于两眉之间，山根之上。这一部位又称为印堂。司宫中正的下方。这是看人相的最重要的部分。从印堂的宽窄程度、色泽、颜色，可以看出一个人运气的好坏，祸福吉凶。印堂饱满，光明如镜是吉利之相。人逢好运此部位有光泽，带红润。运气不好时，印堂晦涩，失去光泽。印堂低陷窄小，或有伤痕黑痣，不吉利之相，必定贫寒，而且克妻。
二、财帛宫
鼻乃财星，位居土宿（天仓地库，金用二阴井，总曰：“财帛须要丰满明润，财帛有余。忽然枯削，昏黑，财帛消乏。）截筒悬胆千仓万箱，耸直丰隆，一生财旺富贵。中正不偏，须知永远滔滔。鹰嘴尖峰，破财贫寒。莫教孔仰，主无隔宿之粮。厨灶若空，必是家无所积。
诗曰：
鼻正财星莹若隆，两边厨灶莫教空。
仰露家无财与粟，地阁相朝甲匮丰。
鼻子乃是财星，位居土宿，此部位包括天仓、地库、二金匮。（又称甲匮、阴井、厨灶，即鼻孔）。鼻子表示金钱，如鼻子丰满明润，如玉之状，说明财帛有余。鼻子如忽然枯削昏黑，财帛一定消失。鼻子长得如截筒悬胆，家里会有万贯家财；鼻子耸直丰隆，方正不偏，财源会滚滚而来。鼻如鹰嘴，家中有灾，须得破财消灾；鼻孔朝天，那么必主家境贫寒，无隔夜之粮，一贫如洗。
三、兄弟宫
兄弟位居两眉，属罗计。眉长过目，三四兄弟无刑，眉秀而疏，枝干自然端正，有如新月如同，永远超群。若是短粗，同气连枝见别。眉环塞眼，雁行必疏。两样眉毛，定须异母。交连黄薄，自丧他乡，旋结回毛，兄弟蛇鼠。
诗曰：
眉为兄弟软轻长，兄弟生成四五强。
两角不齐须异母，交连黄薄丧他乡。
（两行有序，说明兄弟样之眉，为兄弟之宫眉，中断，兄弟分散，隆中义有兄弟。）
兄弟宫的位置居于两眉。相书上说属罗计。眉是兄弟宫，表示兄弟、姊妹、双亲、亲朋等关系。眉毛如果从中间断开，主兄弟会分散；眉毛浓密，主兄弟和睦仁爱；眉梢超过眼角，会有好几个兄弟；眉毛秀丽而清疏，枝干自然端正，好像新月状的，聪明灵秀；眉毛如又粗又短，兄弟之间会有隔阂；眉毛如发黄色而且稀少，必将客死他乡；眉毛如打卷或逆长，那么诸兄弟不会有大的出息。
四、田宅宫
田宅者，位居两眼，最怕赤脉侵晴，初年破尽家园，到老无粮作孽。眼如点漆，终身产业荣昌。凤目高眉，税置三州五县。阴阳枯骨，莫保田园。火眼冰轮，家财倾尽。
诗曰：
眼为田宅主其宫，清秀分明一样同。
若是阴阳枯骨露，父母家财总是空。
田宅宫位居眼眉之间，表示遗产、家族关系、田地等。田宅宽而有肉，色泽莹润的人能继承家业，有亲朋上司的帮助而提升。眼最怕红丝（即眼部的毛细血管）不满眼内，如果是这样，早年将破财败祖宗基业，丧失钱财，到老更凄凉，无隔夜之粮。眼如点漆的人，一辈子事业都会繁荣昌盛，财源大进。更生有凤目兼高眉者，则更是锦上添花，富贵双全。眼还怕阴气过重，枯涩无神，这样即使有万贯家私，也终将难保全。
五、男女宫
男女宫，位居两眼下，名曰泪堂。三阳平满，儿孙福禄荣昌，隐隐卧蚕，子息还须清贵。泪堂深陷，定为男女无缘。黑痣斜纹，到老儿孙有克。口如吹火，独坐兰房，若是平满人中，难得儿孙送老。
诗曰：
男女三阳起卧蚕，莹然光彩好儿郎。
悬针理乱来侵位，宿债一生不可当。
男女宫位于两眼之下，包括卧蚕与泪堂，男女宫表示男女感情和子女方面等。太阳、中阳、少阳平满的人，儿孙将福禄双全，荣名富贵。卧蚕柔软而鼓起的人有性的魅力，子女成行。泪堂深深凹陷下去，则大不吉利，将来必定鳏夫寡妇。男女宫有黑痣，称为哭痣、泪痣，为子女操劳之相。女右侧，男左侧有黑痣的人为男孩辛苦；女左侧，男右侧有黑痣的人为女孩辛苦。如果人中部位平平，则是儿孙不孝，难得终老。男女宫气色光润无滞，紫气生好男女。色赤，主难产。色青，右主生女，左主生男。
六、奴仆宫
奴仆者，位居地阁，重接水星，颏圆丰满，侍立成群。辅弼星朝，一呼百诺。口如四字，主呼聚喝散之权。地阁尖斜，受深恩而反成怨恨。纹成败陷，奴仆不周，墙壁低倾，恩成仇隙。（一呼百诺言，呼一声息者，百人如此之状。）
诗曰：
奴仆还须地阁丰，水星两角不相容。
若言三处都无应，倾陷纹痕总不同。
奴仆宫位居地阁，接连水星，即由承浆处引出一条横线，这一部位即称奴仆。此部如肉多色红润、无疤痕黑痣，必官运亨通，奴仆成群。口是四字形状，是做威做福之貌。如瘦削少肉，或有伤疤、黑痣，即使能行官运，也必与其奴仆部下关系紧张，晚景凄凉。
七、妻妾宫
妻妾者，位居鱼尾，号曰奸门。光润无纹，必保妻全四德。丰隆平满，娶妻财帛盈箱。观星侵天，因妻得禄。奸门深陷，常作新郎。鱼尾纹多，防妻恶死。奸门黯黪，自号生离。黑痣斜纹，外情好，而心多淫欲。
（鱼尾又名奸门，在眼睛的左右两侧的位置。）
诗曰：
奸门光泽保妻宫，财帛盈箱见始终。
若是奸门生黯黟，斜纹黑痣荡淫奔。
妻妾宫位居鱼尾，又称奸门，在眼睛左右两侧的位置。妻妾宫与男女情欲、夫妻关系的状态有关。光滑平润纹线稀少者，夫妻和睦，婚姻幸福，而且妻有帮夫运，必致家财万贯，夫贵妻荣。奸门若深陷，或鱼尾纹过多者，夫妻不和，或分道扬镳，或夫克妻死。鱼尾颜色枯黑无光，表示性方面有病。若有黑痣或斜纹，主妻妾多淫，四处偷情。
八、疾厄宫
疾厄者，印堂之下，位居山根（山根，乃疾厄宫也）。隆而丰满，祖禄无穷。连接伏犀，定主文章，莹然光彩，五福俱全。年寿高平，和鸣相守。纹痕低陷，连年宿疾。沉疴枯骨尖斜，未免终身受苦，气如烟雾（烟雾言其气色如烟雾之黑状），灾厄缠身。
诗曰：
山根疾厄起平平，一世无灾祸不生。
若值纹痕并苦骨，平生辛苦却难成。
疾厄宫，在印堂之下，位居两眉之间，鼻梁将要高起的山根部分。此宫表示健康、责任心、荣誉感。山根高隆丰满者，聪明智慧，才华横溢，主青云直上，富且贵，家庭和睦，得享天年。山根低下凹陷者，智能偏低，为下贱之相，终身穷困不得意，且多年疾病缠身，短命而死。
九、迁移宫
迁移者，位居眉角，号曰天仓。隆满丰盈，华彩无忧。鱼尾位平，到老得人钦慕；腾腾驿马，须贵游宦四方。额角低陷，到老住场难觅。眉连交接，此人破祖离家。天地偏斜（天地偏斜，言天庭与地阁不正），十居九变。生相如此，不在移门，必当改墓。
诗曰：
迁移宫分在天仓，低陷平生少住场。
鱼尾末年不相应，定困游宦却寻常。
迁移宫，位居眉角，在天庭两侧到耳朵附近的额头外侧部位，包括天仓、高广、驿马、边地。这是看一个人升迁、旅行、移居运气的地方。此部位若丰满光泽，常交好运。如额角塌陷，则居无定所，漂泊羁旅，四海为家。天庭正中部明黄，主升官。天庭偏斜，不利于祖宗，必是祖坟风水不好，当迁移以求好运。
十、官禄宫
官禄者，位居中正，上合离宫（离宫在中正之间）。伏犀贯顶，一生不利公庭。驿马朝归，官司退忧，光明莹净，显达超群。额角堂堂，犯着官司，贵解官痕理破，常招横事。眼如赤鲤，决死徒刑。
诗曰：
官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当。
忽然莹净无痕点，定主官荣久贵长。
官禄宫，位居天庭下大约二公分处，这是表示一个人事业成败，与上司长辈关系的地方。此部位宜红润、饱满、光明莹净，主发达显贵、如有伤痕、黑痣，则常与上司长辈闹矛盾，或与人打官司，易受挫折。眼若红鲤者，主有牢狱之灾。色黑如砖瓦者，主死。
十一、福德宫
福德者，位居天仓，牵连地阁，五星朝拱，平生福禄滔滔。天地相朝，德行须全五福。颏圆额窄，须知苦在初年。额阔颏尖，否还从晚景。眉高目耸，尤且平平。眉厌耳掀，休言福德。
诗曰：
福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵。
若还缺陷并尖削，衣食平平更不全。
福德宫在眉角之上的部位，即天仓、地库之处。观察福德宫必须上下结合，即额与颏要上下对称，不偏斜，所谓额宽颏阔，福德齐全，一生幸运，善始善终。如上下不对称，上宽下窄，或下宽上窄，或上下偏斜，对人的早年或晚年的命运都有影响。
十二、相貌宫
相貌者，先观五岳盈满，此人富贵多荣。次辨三停俱等，永保平生显达。五岳朝耸，官禄荣迁，行坐威严，为人尊重。额主初运，鼻管中年，地阁水星是为末主，若有克陷，断为凶恶。
（凡观相貌，取其端正，丰满为上，尖陷为低，尖削为下，骨胳精神，相其神气，相之如桂林一枝，昆山片玉，如珠矿水，如玉隐石也，气色品位暗薄者，凶。红黄明润而主其吉。）
诗曰：
相貌须教上下停，三停平等更相生。
若还一处无均等，好恶中间有改更。
“相貌者乃总结也”，指面上各部位总和。观察人的相貌，先观察五岳（额为南岳衡山，颏为北岳恒山，鼻为中岳嵩山，左颧为东岳泰山，右颧为西岳华山），五岳如果丰盈，此人富贵荣名。如五岳歪斜，一生贫困。其次辨别三停，三停要求平匀，平生永保显达富贵，为人尊重。三停不匀，贫贱寿短。额头管人早年运气，鼻子管中年之运，地库、水星管人晚景。
父母宫，论日月角，须要高圆明净，则父母长寿康宁。低陷则幼失双亲，暗昧主父母有疾。左角偏，妨父；右角偏，妨母。或同父异母，或随母嫁父，出祖成家，重重灾异只宜假养，方免刑伤。又云重叠计，父母重拜或父乱母淫，与外奸通，又主妨父害母。头侧额窄多是庶出，或因奸而得。又云左眉高右眉低，父在母先归。左眉上右眉下，父亡母在嫁。额削眉交，父母早抛，是为隔角，反面无情；两角入顶，父母双荣，更受祖荫，父母闻名。气色青，主父母忧疑，又有口舌伤刑；黑白，主父母丧亡；红黄，主双亲喜庆。
父母宫在额头的两边，各有一块比较突出的骨头，即日、月角。日角表示父亲，月角表示母亲。男子的日角在左方，月角在右方。女子位置正好相反。日、月角高低不同，表示父母有一方会先去世。若有黑痣，要特别注意双亲发生意外事故。有的是同父异母，有的是跟随母亲改嫁；重重的家庭悲剧，难以回避，只宜给他人假养才能避免刑伤。又指出，罗计部位重叠，主其人父母重新拜堂，或父亲淫荡，或母有奸情。也主妨父害母。头偏斜而窄小的人，则其人多是侧室所生，或是父母与人通奸而生。如左眉高右眉低，则母亲会于父亲去世，若左眉向上挑右眉向下垂，则父亲先逝，母亲随后改嫁。凡人额头尖削，眉毛交连的人，主父母早早过世，又叫隔角，不讲情义，翻脸无情。日角和月角非常突出直入额顶的人，父母名声显达，而且能受到祖宗的庇护，声名远扬。观察父母宫的气色：气色发青，主父母不和，家庭不睦。气色发黑，主父母过世。气色红润明黄，主父母有喜庆之事，大吉大利。
发相
  流年气运图看发相论尊贵 
——“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵，实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。 
——《相理衡真》就有过一段关于发的论说：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤” 
——总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝者，则夫妻和陆，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清秀，功名有望；相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，如果头发又粗又硬，夫妻不会合陆，男女相克；发黄焦枯，贫贱；如果在孩啼的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，恐怕有刑伤；如果发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。
额相
额定前程 
——“天庭保满，地稞方圆”天庭指的是上额，地稞指的是下额。古人看相，就是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。人、天、地各有象征，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。 
——《神相全篇》对额相有这样的概论： 
——“头小而窄，到老孤厄。额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世荣华。” 
——如果上额宽阁、方峻，而且明净的话，那么这个人天赐丰盈，早年发达，功名早就。 
——如果顶平头圆额又方，定主富贵早功名。 
——如果额阔面广，贵居人之。 
——如果额莹无瑕，则可享一世荣华。 
——反之，如果上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴的话。相书说：天削者刑伤，头扁额削难言寿。
眉相
——眉相这一章实在可以长篇厚论，但是玄学之初还是言简为妙，免得吓怕了学生而望之却步。 
——其实人的眉可以形像化，诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶眉等等，令你一望便知，甚么是剑眉，甚么是狮子眉，甚么是柳叶眉。 
——总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。相理认为，下列之眉相多为善： 
眉看长垂高筹之相。 眉长过目忠直福禄。 
眉如弯弓性善富足。 眉清高长身名远扬。 
眉秀神和享清福。 眉如新月善和贞洁。 
眉角入鬓才高聪俊。 
——概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。 
——相理认为下列眉相非善： 
眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨难。 
眉散浓低一生孤贫。 眉毛中断兄弟离散。 
眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤单财败。 
眉交不分年岁难久。 短促不足漂流孤独。 
——概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。 
——总括几种眉如下：
——龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。 
——柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士，终须发达播贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。 
——八字眉（林彪之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。 
——罗汉眉（前日本首相川山富士）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟刑伤难得力，晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。
眼相
——有人说眼睛是心灵的窗户，通过眼可以看到人的内心世界。不错，古代相学对眼有以下的概括，主要是看眼形与眼神。 
宋代的《麻衣相法》指出： 
眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。 
最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。 
浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。 
细深多是无心腹，眼视之人不可逢。 
——这段简单扼要的文字的意思是，一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的人容易倾家荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则淫荡，这两种人都不可与之交往。善眼——《麻衣相法》善与不善的眼形，下列是善的眼： 
目秀而长贵比君王。 目长如寸可辅佐圣主。 
目如凤鸾必做高官。 龙睛凤目必享重禄。 
目光威烈众人归顺。 目尾上翘福禄不断。 
目大而光收成丰登。 目短眉长田粮厚丰。 
目光如电贵不可言。 眼似虎盼神圣不可冒犯。 
黑白分明人必聪慧。 眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。 
——概括地说：眼形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，高官厚禄。眼光宜明、宜亮，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附，威不可犯。不善眼——不善的眼如下列： 
目头破缺家产枯竭。 目露面白沙场不测。 
眼如鸡目其人性急狠毒。 形如三角恶劣之辈。 
目如卧弓其人必是奸雄。 眼窝深凹其人诡诈好妒。 
红眼金睛不认六亲。 目细深长执拗不良。 
——概括来讲：眼形怪黠，其人必奸；眼细深长，脾性执拗，禀性邪狭；双眼暴赤，生格焦躁，无情寡义。 
——人的眼相是十分丰富的，千变万化，很难找到相同的眼，上面所说的善与不善是不过是道其概要，难以道尽其精微。古人将眼细分做很多类，例如凤眼、鸡眼、桃花眼、狼眼等等，由于本课时间有限，只能例举平时多见的几款眼相来解说。 
——鸳鸯眼：眼秀晴红润有砂，睛圆微露似桃花。夫妻伉俪同偕者，闲逸贪淫富贵家。目秀晴圆，灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。 
——龙眼：龙眼黑睛吐彩光，波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远，福态儿孙百世昌。黑睛吐光，眼大波长，这是位列君侧，忠贞流芳，福延后世之相。 
——桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑动春思。眼皮如湿贪淫极，媚骨贫穷贱莫疑。湿眼媚态，暗波撩人。下贱之相。 
——不能说得太多，否则学生没有耐性读下去，如你有兴趣的话，可将你的眼形与眼神寄来，等我帮你看看属于哪种眼，帮你免费批上七八个字。
鼻相
——相理中，将鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，左为兰台，右为廷尉。 
——宋代《麻衣相法》的论鼻说法： 
鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。 
鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。 
又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。 
——意思是说鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如鹰嘴，则是奸险之人。 
——相理认为以下几种是善的鼻： 
鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。 
鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）者名声远播。 
鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻者多情多义，贤人达贵。 
鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。 
山根、年寿平直，兰廷丰盈者家财丰厚，中晚年得志显贵。 
——概括的说，准头圆润则财岂，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。 
——不善的鼻的有以下几种： 
鼻梁不正者中年遇困。 鼻梁无骨者恐遭夭折。 
鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。 
露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。 
两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。 
——意思是，山根塌陷，鼻体扁薄，鼻梁不正，准头尖勾，鼻孔外露，年寿粗凸，都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴阴，鼻脊不正或粗凸多遭难。
耳相
——相耳，一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。 
——《麻衣相法》说过： 
轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。 
木星得地招文学，自有声名达帝都。 
耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。 
命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。 
——大意是轮廓分明，润软垂珠则善，耳轮翻卷粗黑，则非善。 
——善耳如下： 
两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。 
耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。 
耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。 
——总括来说，耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富足，亮则智聪。 
——相反则为不善之耳，包括： 
轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相。 
耳薄如纸者命易夭折。 
耳薄向前、两耳招风者败家之流。 
耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人。 
耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相。 
粗黑焦黄者愚莽颓之相。 
——总括来说：耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低贱，小多贫寒薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。
口相
——口相的审美观与潮流有著密切的关系，例如五、六十年代视樱桃小嘴为美，到了九十年代则视厚唇大嘴为美，说是性感。但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则没有多大关系。 
——宋代《麻衣相法》里对口相有如下的说法： 
——好的口相如下： 
口大容拳、口形方阔者位列高官。 口赤如丹者富享荣华。 
口不见唇者仪态威严。 口角上弯者意志刚强。 
两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。 
两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。 
口大可容拳者尊贵之相。 
口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。 
——不好的口相则是： 
口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。 口角下垂者财彩拮据。 
口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。 
两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。 
——清代的《相理衡真》则说： 
——口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇，必是贤人，非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮紧，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，至老独坐。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万锺。口角向上弯，终身不怕难。