标题：天末凉风
简介
天末凉风 (tiān mò liáng fēng) 
解释：天  末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。 
出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？”鸿雁几时过，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。”
用法：作宾语、定语；指思念故人
抒发感情：李白流放夜郎，杜甫写诗表达对远在天边受凉风侵袭的朋友不幸遭遇的同情和挂念。后遂以“天末凉风”表达对患难的远方古友的担忧语怀念之情。
成语资料
成语解释：天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。常用程度：生僻感情色彩：褒义词语法用法：作宾语、定语；指思念故人成语结构：偏正式产生年代：古代[1]
典故
李白与杜甫于唐天宝三年（744年）在洛阳相会，结为好友，结伴游历齐鲁，第二年秋天在鲁郡分别。杜甫西去长安，李白南下江东。杜甫到了长安仍未能施展抱负，生活穷愁潦倒。他时时思念着好友李白。
天宝十四年（755年），爆发了“安史之乱”，安禄山叛军攻陷长安。杜甫历经艰辛危险逃到凤翔，肃宗任命他为左拾遗，后出任华州司功参军。不久弃官居秦州。李白在“安史之乱”中，怀着平叛报国的志愿，加入永王李璘的幕僚。李璘图谋不轨失败，李白受牵连被罚流放夜郎（今贵州西北部一带）。杜甫在秦州得知这一消息，这时他与李白已经阔别十五年了，他相信李白是爱国的，是为了平息安、史叛乱的。至于李璘乘机起兵另有所图，那是统治集团内部的事，李白是无罪的。他怀着对李白的深切同情和无限担忧，写了《天末怀李白》诗，诗的内容大概如下：
“天边刮起了凄厉的冷风，
先生正跋涉在流放的征程。
远赴夜郎一路上风波险恶，
何处得以问讯故人的死生？
为什么好人总是文济命不济，
妖魔鬼怪还伺机乘危夺命。
经过汨罗你只能投诗入江，
去向屈原述说自己的冤情。”

概述
五莲山、九仙山两大景区构成五莲山风景名胜区，九仙山为五莲山风景名胜区的一部分，与五莲山隔壑相峙，素以“奇如黄山，秀如泰山，险如华山”而著称。九仙山奇峰异石与洞窟泉瀑之多，与五莲山并称双绝。以其突兀的山峰，苍翠的植被，古老的文化，形成以游览观光为主体的产品类型。从曲径通幽的山间秀色到晴空响雪的悬泉飞瀑，从韵脉神秘的自然景观到古老丰富的历史文化，无不受到众多游客的喜爱，成为游览的佳处。九仙山的美可以归纳为奇、秀、险、怪、幽、旷、奥七大特色，最大的特点是“地中山、地中潭、地中瀑”，华北罕见，令人叫绝。还有被誉为“江北一绝”、漫山遍野的杜鹃花，春夏之交，竞相开放，令人陶醉。霜秋之季，满山红叶与山光石景相辉映，蔚为壮观。 
居仙卧龙，传神离奇。历史上许多隐士骚客，常会于此，吟诗论文，赞美九仙山胜境。宋代文学家苏轼曾有“九仙今已压京东”的诗句。战国孙膑马陵大捷之后，辞去齐国军师，浪迹山林，终选此地，修建茅舍，聚待讲学，并写下了千古不朽的军事巨著《孙膑兵法》。明代礼部侍郎翁正春赞为“真齐鲁间最圣地也”。 一九八八年，九仙山含在五莲山之内，被省政府列为省级风景名胜区，其知名度大幅度上升。一九九五年松柏乡政府正式将其列入发展计划。修复了孙膑读书院遗址，并重塑了孙膑像，开辟了孙膑书院游览区。另外，彻底修通了九仙山通往县境主干道的盘山通车路附建中型停车场，还建有小型食宿宾馆及民俗村等其他服务设施，设置多处购物网点，旅游服务体系基本形成。  　　光明寺：坐落于五莲山大悲峰前，左右分别为望海峰和天竺峰所环抱。该寺始建于明万历三十年，历时五载完工，明崇桢和清顺冶、康熙年间又多次复修和扩建，形成了规模宏大的古寺院建筑群。该寺建筑重梁挂柱，飞檐琉瓦，琼顶玉柱，气势雄伟，在历史上素有通天之举，登山远眺，层峦叠障，苍松翠柏，间以光明寺楼台亭阁，异彩多姿，相得益彰，甚是巍峨壮观，光明寺遂成为山东省四大名寺之一。鼎盛时期，全寺拥有楼、台、亭、阁150余间，僧众300余人，进香拜佛者络绎不绝。光明寺历经沧桑，在战乱中大部分损毁。1985年4月24日，光明寺修复工程开工，至1986年藏经楼、大悲殿、伽蓝楼、西配殿、钟楼、三寺门建成，重塑了22尊像。其中观音菩萨像为贴金彩塑，华美异常。1997年10月，光明寺被省政府批准为宗教活动场所。从此佛事日盛。1998年6月名刹镇江市定慧寺住持兼无锡禅符寺住持、中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长茗山来光明寺考察。他推荐弟子、定慧寺监院觉照住持光明寺。9月，觉照、然慧等十位名僧住进光明寺，主持宗教活动。觉照法师俗名李鹤同，祖籍安徽。他自捐资金全面恢复光明寺古建，重建光明寺大雄宝殿、藏经楼等主体殿堂，以与大悲峰等背景和谐一致并适合大规模的佛事活动。望海楼 位于五莲山光明寺东的望海峰上，约建于清乾隆年间。楼高8米，8面3层，青砖灰瓦，亭亭玉立。楼内有螺旋攀附而上的阶梯，二、三层东西南北各有一圆形窗口，颇似军事瞭望台。晴日，登楼极目东望，可见水天一色，碧波万顷的黄海海域、古琅琊台、大珠山、灵山岛等一览无余。俯瞰山下，村舍田园尽收眼底。日出时，莽莽天际，红光四射，气象万千，令人叹为观止。望海楼于战乱时期被损毁，后于一九八八年予以修复。由于位居望海峰顶，地势较高，游人无不攀登赏景，若游山，则必登望海楼，不登此楼，则认为枉来此山。年长日久，望海楼则成为五莲山的象征和代表，形成别具风格的一处景点。 水帘烟雨 位于光明寺东北。有长达60米深的水帘洞，还有石佛层、仙人洞、仙人台、莲花座、养目潭、狮子窟、寿龟岩、铁胡同等景点。水帘烟雨景区以水帘洞为中心，上有奇峰异石，下有深涧幽洞，景色怡人，身临其境，奥秘无穷。 观澜亭 建于五莲山大悲峰东端、光明寺东北方向的一块名曰菩提楼的巨石上，为四柱四角木结构，飞翘角灰瓦建筑，亭周围置以栏杆，亭内置有青州市宗立成先生捐赠的青石料石桌、石凳一套。 
建于五莲山大悲峰东端、光明寺东北方向的一块名曰菩提楼的巨石上，为四柱四角木结构，飞翘角灰瓦建筑，亭周围置以栏杆，亭内置有青州市宗立成先生捐赠的青石料石桌、石凳一套。
九仙山风景区主要景点介绍
孙膑书院亦称九仙书院，靴谷书院，坐落在九仙山游览区内，仓敖岭西麓抱犊峰下，始建年代无考，相传此  为齐国军事家孙膑聚徒讲学之处。孙膑在马陵大捷之后，辞去军师之职，遍寻齐地名山，选中此处，盖石屋三间，隐居此中研读兵法，总结自己多年作战指挥经验，在此写成了千古不朽的军事巨著《孙膑兵法》。由于年代久远，原有的房屋己倒塌，康熙年间文人李澄中曾赋诗曰：“孙子何年去?空余此讲堂。云深丹灶冷，竹覆石坛荒”。1996年8月，重新进行修复。修建后的孙膑书院为正堂二间，总面积50平方米，石墙、原木屋顶，并在屋内陈设了孙膑塑像。书屋平台以下，筑55级石阶至谷底，以供游人登临瞻书仰。孙膑院的修复，使这里成为九仙山一个主要的游览小区域；众多的游客都被孙膑遗风所吸引，前来瞻仰一代军事家的风范。此处峦峰叠翠，松涛阵阵，环境优雅，自然景观与历史文化相互交融，形成意蕴深邃的游览境地。黑牛场花园位于孙膑书院以南，九仙山最大杜鹃花园，园内生长着成片的杜鹃、兰锦、粉团、连翘
  等花木，每天春夏之交，鲜花竞放，争奇斗艳，五彩缤纷，如诗如画，且多海石景观。杜鹃花开时花色各异，景象壮观，花期4-—5月，花冠呈玫瑰红、鲜红或粉红，因品系不同，开花的时间也各不相同，自阴历三月份，粉紫色的"蓝锦"品系，就争相开放。"五一”时节，可见漫山遍野簇簇鲜花，流光溢彩，磬香袭人，与山光石景相映衬，宛如天然画卷。此时，赴山赏花的游人如织，但见花海人潮，游人似梦如醉，如入仙境。黑牛场花园与靴石南山花园、五莲山北坡花园，并称三大“仙家花园”。野生杜鹃又俗称映山红，在五莲山风景区生长区域非常广泛，总面积约有一万多亩，其品种之多，面积之广，花色之丽，誉冠华北，素有“江北第一杜鹃园”之称。九仙山是江北最大的野生杜鹃花基地，总面积约9692亩，占森林总面积的22.3%，有“万亩杜鹃花园”之称，与龙潭峡谷并称为江北双绝。品种有映山红、满山红、云锦杜鹃、兰锦杜鹃等。盛开时，姹紫嫣红，在悬崖、涧泮随处可见。秋天遍山红叶，丛林尽染。雪练飞瀑又名毛家河瀑布，位于积霖谷上游。瀑宽5米，落差20米，瀑下为圆潭，潭水澄清，深不可测。瀑布落水，一如银河倒泻，声如万马奔腾。置身于此，不禁使人想起唐代诗仙李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之豪迈。夏日雨沛，瀑布又如白练垂空，水泻潭中，泛起浪花，似白练层叠，故称“雪练飞瀑”。白龙潭瀑布飞流直下，溢满白龙潭之后又往北流过仅三尺宽的云香池，下泻入黑龙潭。靴石又名龟靴石。巨石高达三米，重达数万斤，酷似古人穿的靴子。传说八仙过海路过此地，和山
神一起在次治理荒山，铁拐李脱下一只靴子到崂山装来净水，山神用柳枝蘸了净水洒遍山峰，八仙辞别九仙山过海去后，靴子遗留在此，故名靴石。龙潭大峡谷九仙山内的龙潭大峡谷，是华北罕见的地中山、谷中景、奇峰秀水，貌似五陵源。著名的景点有  　　一谷、一狮、连二峦；六窦、六洞、十六潭；八门、八岩、九奇峰；十八瀑布贯龙潭。全谷达七十七景之多，被誉为“齐鲁小三峡”.白龙潭
又名霜潭。位于九仙山北麓，山泉汇集的毛家河，潭状如井，壁高百米，直径三十米，东、南、西三面为悬崖峭壁，北面为出口。潭水澄清，深不可测，状如银河倒泻，声如万马奔腾在山峰间奔流而来，骤然从悬崖上跌落，形成白涧瀑布。再向前顺河而过石门，有摩天峭壁迎面而起，将河水截断引入石崖之下，形成深不可测的白龙潭。潭上峭壁千仞，有古人摩托车崖镌字“孝子回车”，精警醒目。涧水从隘口落下，下泻潭中，云蒸霞蔚，壮如白练垂空飞舞。潭中浪花泛水湛然幽深，其奇险幽深使人临渊心动。潭北有龙王庙，为祭潭祈雨的场所。白龙潭水纯洁清洌，甘甜可口。又称“甘泉”、“玉泉”。齐长城战国时期齐长城自汪湖镇后泥牛村西入境，至槎河乡三块石村出境，绵延60余公里，占齐长城总长的1/10，其中分流山至松柏乡张榜沟村一段保存较完好横亘于九仙山西麓7.5公里处，松柏乡前长城岭村后一段，不仅长城遗址尚存,而且还存有烽火台遗址。牌孤遗风位于九仙山南麓的牌孤山之阳，因山而名，系战国时一古城堡遗址。东西长300米，南北宽250米，面积7500平方米。自50年代发现至今，陆续出土有青铜剑、 铜戈、铜镞等兵器及残陶器。1964年秋一次出土8枚青铜玺，印文均为“左木行正本”，为国内罕见的文物珍品。为县级重点文物保护单位。仰止坊位于九仙山东南麓的叩官镇丁家楼子村东部。系地方名人丁耀斗为颂扬其父丁惟宁的功德，以昭后世而兴建。仰止坊与石祠南北相对，相距约10米，明万历三十八年(1610 年)建。坊之左右各垫双层长方形雕云纹座，上立四棱抹角石柱， 柱之前后各辅石耳，石柱正面刻对联一幅，上为“一咏一觞畅百年之逸兴”,下为“勿伐勿剪绵千载之遐思”。石坊面额书“仰止坊”3个大字，前题“赐进士中宪大夫湖广副使前巡按直隶监察御史丁公 讳惟宁字少滨主人题”，后缀“万历三十八年孟冬吉旦不肖男耀斗述”。坊额背面书“山高水长”4字。丁公石祠位于九仙山东南麓的叩官镇丁家楼子村东部。系地方名人丁耀斗为颂扬其父丁惟宁的功德，以昭后世而兴建。石祠始建于明万历三十六年(1608年)二月，年底落成。石 祠坐北朝南，全部用石料建成。由祠、坊、门组成。祠面阔3间，一门三窗，七檩两梁，重梁双柱，柱头雕昂，石板瓦雕花脊，龙形双鸱吻，长9．1米，宽5．13米，总建筑面积46．7平方米。门眉之上刻“柱史丁公祠”5字，祠内正堂北壁刻“羲黄上人”4字，两侧间北壁正中各嵌一石碑，两山墙之正中各嵌石碑3块，碑刻内容有《柱史 丁公石祠记》、《九仙山丁宪副先生祠堂歌》、《游览诸公留题》等。原祠内沿墙一周有料石砌筑高l米、宽0．6米的2层高台，台上供奉丁氏世祖灵位。九仙山大佛座于九仙山山东北麓，距庄沟村约500米，系面向南的卵形巨石雕刻。佛像高4．5米，宽2．2米，身着袈裟，端坐于莲台之上，右手挂念珠，左手作拈数状，口似念念有词。据考证为宋代雕刻。
洗耳泉 　　在九仙山东南麓胡林村西石壁上，刻有楷书“洗耳泉”，下方为一山泉，流水长年不断，俗称“洗耳泉”。每字215X176厘米，字体之大，实属罕见。上款为“明崇祯三年十月”，下款署“主人吕一奏题书”。吕一奏为明代诸城人，万历进士，曾任知县、户部督饷主事等职。后退归林下，在九仙山筑舍(遗迹仍依稀可辨)，以诗酒会友，秉性清高。