标题：偏印
基本简介
八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。
偏印总论
什么叫偏印？偏印就是生日元并且与日元阴阳属性相同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主见壬水、乙日主见癸水之类。
命理中所谓偏印是指人元偏印、四柱偏印，人元偏印需要财星制之方吉，四柱偏印则要看人元是否喜忌才能定格。
偏印，又叫吞啖煞，是食神的七杀，专门克制食神，所以又叫倒食。比如甲日主生丙火作为食神，火能生土，土就是甲木的财，土财旺能生金，金是甲的官，这样食神生旺，财和官就都有了。这就叫流转有情。现在甲日主遇到壬水作为倒食，壬旺则克了丙火食神，丙火被克去，就不能生土，甲木就没有财了；而且壬水暗合起丁火，丁火伤官又伤去甲木的正官辛金，甲木又失去正官了；壬水克去丙火，因此庚金七煞就无制了，再来克伤甲木，甲木日主生灾了。所以一见偏印，食神的诸般好处立即销毁殆尽，反而生出很多祸事，因此偏印又称“枭印”。枭，就是凶恶的意思。
枭印格也属于生体类格局，但与正印相比，一是福星，一是灾星。为什么呢？就在于枭印生而不得其法。《道德经》上说：“故物或损之而益，或益之而损。”枭印就属于“益之而损”的那一类。
因此，但凡人命中带有枭印，都有福薄寿短的暗示。只有在枭印遇到制或者合的时候，才有可能免祸。顺便说一句，以后我尽量不举实例，因为一来不容易拿出非常恰当的实例，二来讲的都是基本道理，希望各位能够“得意忘言”，不要拘泥于具体例证。
偏印之所以会称为“枭印”、“倒食”，最主要的原因就是因为它是食神的七杀，是食神的克星。如果命局中只有偏印而没有食神，那么就不是枭印而是偏印。偏印也是属于印绶格局的一种。阳日主的偏印能够与伤官化合，阴日主的偏印能够与正财化合，都可以成为自身的福气。
如果枭印格局成立，古书上说，有以下害处：
犹尊长之制我，不得自由，作事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹斜，身品琐小，胆怯心虚，凡事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。值身旺而财丰福厚，遇刑煞则寿夭身贫，财星若见，披星戴月不停留，煞星若生，驰担息肩无定日，身弱重逢偏印，须愁颜子之伤，正食若遇枭神，未免韩信之祸，始遇者精神慵懒，重犯者容貌欹斜。
偏印、枭印口诀如下：
枭神见官煞，多成多败，偏印遇财曜，反辱为荣，身旺为贵，身弱乃常，有伤官而平生丰润，值食神则处世伶仃。
印星偏者是枭神，柱内最喜见财星，身旺遇此方为福，身衰枭旺更无情。
本格局要点：分清偏印和枭印最重要，关键看柱中有食神否。偏财能够有效抑制枭印的祸害，或者用化合也可以解除枭印的灾害。
偏印格
六亲方面，代表女命之母亲，男命之祖父，或亲族长辈，或意外的帮助力量. 偏印的才能较偏重于计划性，及独创性或设计方面，正印生活恬适淡泊，偏印生性离群孤独.凡带偏印之格局者，其学艺偏精，纵然其学识不丰，也能凭其智慧，领悟力特强，所学之事，必能事半功倍. 命带偏印的人，对事务之敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长，因其机智特强，临机应变令人钦佩.徐墨斋言偏印格的人具有独创性的优秀才华，但常常会过高评价自己，与别人相处，常常会格格不入，但如能反省这些缺点，发挥上天所赋予特殊，奔放的才能，也有可能在人生旅途中，成大功，立大业。
食神格带偏印，易遭灾祸,性格也会变得酷薄无情。日时偏印过多，需注意晚年时易陷于孤独寂寞.女命如果偏印较重，还会与子息无缘，严重的话，尚有刑克. 因为女命以食伤为生殖机能及表示子息，这种现象，也要视格局制化情况，如制化得宜，不必有此担忧.
偏印的象征有： 一. 喜欢往偏业发展 （如宗教，玄术，灵学，特殊技艺等），也容易获得成就. 二. 常有是非现象，且口说难辩. 三. 常有自己不想承担或做的事，有受逼的现象，且不得不做，身不由己. 四. 有多事之烦恼，难以应付.
偏印临长生，主与生母缘薄.偏印临沐浴，主职业多变.偏印临冠带，或临官，或帝旺，主与生母缘薄，发展副业有所成就.偏印临衰地，一技在身，四处奔波，与父母缘较差.偏印临墓，多主做事虎头蛇尾，有始无终.偏印临胎地，多主与母缘较差.年柱偏印且为忌神，主破祖业，损家名.月柱偏印,适合往偏业发展，如医界，艺术界，演艺界，自由业，服务业，美容业等.日支偏印为忌神，主难得佳偶.时柱偏印为忌神，不利子女，子女多不听话
偏印又叫枭神，是生我且与我阴阳相同的五行，所以偏印的寓意表现为“生我的同时又排斥我”，表现为不情愿相生，生的力度比较小，所以偏印心性的人除了有正印一些特征外，表现为有心眼，不情愿奉献，对人冷淡，严肃，给人一种难以接近的感觉，是一个令人捉摸不透的人。偏印不会尽心尽力的保护日主，也不会轻易给日主带来荣誉和地位。
偏印体现为：奉献往往是不甘心情愿的；淡泊中想有点名气；忍辱负重，勤恳工作但是有怨言；无主见，却不愿意随大流；容易封闭自己，不愿意关心他人，也不愿意被他人关心；看起来有修养，但是有时候却不通人情。特别是偏印无制（没有偏财）无化时（没有比劫），体现出来的心性是爱占小便宜，制造是非，病灾、破财、失业等麻烦会随之而来。偏印的寓意又有“虽呆滞但不满于呆滞”，“知足中带些奢望”，“封闭中带此表达态”，“淡泊中想出小名”，“善于类化中却想多取事例”，所以偏印的逻辑思维能力较正印更为发达，领悟力强，非正统的偏门学问知识，孤独，“不愿被人侵犯，也不愿侵犯人”，“不愿关心人，也不愿被人关心”，“虽不反驳别人的意见，但也不愿意接纳”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看来有修养，但不通人情”。又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言谈。
⒈偏印所代表的人：继母、养母、乳母、长辈、教师、祖父、和尚、星相家、相师、五行家、气功师、学者、医师等。
⒉偏印所代表的事：领悟力强，机智、孤独、自我劳碌、有始无终、有心计、精明、少言、内向、妄想、冷漠不通情理。思维敏捷，罗辑性思维强，偏门学问学识，独创。女命产厄、克子等。
⒊偏印所代表的物：一切与偏印寓义有关的物或场所，如：医药、不喜欢的食物及文具、契约、印鉴、传票，偏业营业场所等。
偏印通讲
偏印就是枭神。枭神在夺食这个情况下叫枭神，实际它也叫印，只不过叫偏印，偏印是生我的，但是却是一种排斥，这是什么意思呢?是不情愿地生，就比如说偏印是继母，她养你是不情愿，因为不是她生的，不情愿是这种借光生。⑴、偏印的人象⒈继母，养母，乳母，长辈，祖父，和尚。——没有饭吃，不过这是过去啦，就是枭神旺，夺食，没有饭吃就去出家。
⒉星相家，学者，医师，这都是偏印代表的。⑵、偏印的事象⒈才能。这是正面，才能，就是生身有力，就是从这个角度。
⒉设计。图纸的设计，就是得助多啦。
⒊代表独创，学术研究。这是从事上论。
⒋福薄。少福，享不到儿孙福，这个福薄，就是因为偏印克子孙。现在有养老金，原来就指望子女养老，那你克子女肯定福薄。
⒌损福。也是从夺食的角度看。
⒍损寿，疾病。因为流通不好。这都是旺的，这都是负面象。
⒎破财。夺了饭碗不破财吗?
⒏贫困。夺了饭碗，夺了工作。
⒐灾害。
⒑失权。就是化泄官。
⒒产厄。这也是夺食这方面。
⒓女命克子。女以伤食为子。
⒔代表养子。继母所生嘛，就是这个意思。
⒕瘦弱，挑食，不愿吃，挑食。这瘦弱，挑食都是不情愿生而出现这种象。正印呢?因为它是异性相生，情愿生，愿意做奉献。偏印是不情愿，帮你也是就像农村有一些妇女，帮了你一点，就嘟嘟一个劲的说，嘴损着你。就像咱平常说的，做了好事那个嘴就像破锣一样，叫你不舒服。
⒖隐疾，孤独，夺食没饭吃，别离。⑶、偏印的物象⒈偏业。正业是正生你的，偏业是旁生你的，所以说，代表偏业。
⒉医药。医药是从补身这方面讲的。
⒊房子。代表房子，是生你的，保护你的嘛。
⒋不喜欢的食物。也是偏印，因为偏印它生你是不情愿的，反过来讲你不愿吃的⑷、偏印的心性⒈领悟力。你身偏弱，你要不断吸取营养，要学习，久而久之就有了领悟力，产生了领悟力。
⒉机智。这个机智就是化杀这个能力，杀要制你，你要是想要把杀化了你就要有点功夫，这个机智如果再翻的话，就是会来事儿或者是贬义的拍马屁溜须，这都属这里头的。就说拍马屁也须要付出血汗的，也不是开玩笑，也得付出代价。这里头说这个化杀有力，杀是官，你如何去把杀换成你，就等于生你身一样，得付出托份。
⒊孤独。这是从枭神夺食这个角度上，为什么代表孤独?人那是最怕孤独的，不管你是有还是没有，是富，还是贫，最怕孤独。孤独说白了就是没有人理，然后他自己那种心理怪怪的，因为没有人理他，他也反常，思维反应都反常。
⒋自我。就是生得多了，生出来一种自我。就是别人都是生我的，而我不是生别人的。
⒌劳碌。就是辛苦。六爻里父母爻持世，主你这人辛苦，为什么辛苦呢?得明白这个道理，就是说他天生就是生别人的，就得为别人做事，这不就辛苦吗?给别人做得多，回来的少。比如说你做了一天工，看机器看了一天，按照正常来说，每月工资700块钱左右，那我一天勾将近30块钱，这才说你很辛苦。如果看一天给你两百块，你绝对感觉不到辛苦，因为你这个价值超过了你那个，你不会说我坐着很辛苦，这是精神上的感觉。
⒍有始无终。这就是说，总有生他的环境，久而久之就没有后顾之忧了，所以说做啥事就有始无终。
⒎有心机。有道道啦，就这个意思。为什么?因为化杀。这是深层次的东西，就是你推出来的象，那就是说在看命局的时候，绝大部分要推。
⒏少言。
⒐愿意奉献。因为本身主奉献。正印和偏印的区别，虽说都是奉献，但是偏印它是不情愿的奉献，用我们现在话说，人品上稍稍有点差别啦，终归还是做奉献。
⒑不善经营。为什么了?因为老去生别人。你像现在在社会上做生意，那得是吝啬一点，你做生意不吝啬，卖菜你秤老是高高的，他就挣你低秤的钱，你老高高的，那就是好心，这种心性透露出来了就不善经营。
⒒内向，妄想。老有帮他的了，久而久之，自己不努力，说出的话虚无飘渺，这就出现妄想。
主要象征
⒈喜欢往偏业发展 （如宗教，玄术，灵学，特殊技艺等），也容易获得成就。
⒉常有是非现象，且口说难辩。
⒊常有自己不想承担或做的事，有受逼的现象，且不得不做，身不由己。
⒋有多事之烦恼，难以应付。
偏印心性
精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。戊土心性为偏印：有包容力，富有耐心，沉着坚定，为人比较诚实憨直，守信用；孤僻，不喜欢管人闲事，也不喜欢被人家管，但对物质有点淡漠，象征偏印。偏印心性体现的性格：身弱在没有正印和比劫情况下，喜见偏印扶助。一般来说这种人，为人比较精明干练，固执孤独，聪明性格易变，多愁善感多才多艺。
偏印性格
偏印之人内向而深情。人择善而固执，一旦心生厌恶则很难改变。比较干练务实，行事刻苦耐劳，应机能力比较不足，擅研究，比较面对现实。孤独，不愿被人侵犯也不愿侵犯人，不愿关心人也不愿被人关心，虽不反驳别人的意见但也不愿意接纳，有宗教心但常生小的妄想，看来有修养但不通人情。又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言谈。思考敏捷，精明，干练，不善言词，主意与方法多，反应快，多具备一技之长，不满现状但又不愿意表达意见。多才多艺，宜从事较冷门的行业，反而容易有成就。偏印的才能较偏重于计划性，及独创性或设计方面。正印生性恬适淡泊，偏印生性离群孤独。凡带偏印之格局者，其学艺偏精，纵然其学识不丰，也能凭其智能、领悟力特强，所学之事必能事半功倍。命带偏印的人，对事务之敏感度颇高，故从事调查、侦讯、情报等工作较擅长，因其机智特强、临机应变令人钦佩。偏印格的人具有独创性的优秀才华，但常常会过高评价自己，与别人相处常常会格格不入，但如能反省这些缺点，发挥上天所赋予特殊、奔放的才能，也有可能在人生旅途中成大功、立大业。
偏印作用
财印为生存之要物，无印生机薄弱、泄多病多。理解其含义时，可以与正印结合、比较。正印表示正统职业上的权力、地位等，而偏印则表示偏业上如宗教、法律、艺术、服务等方面的成就、地位及权力等。正印表示仁厚、慈善、聪明等特性，那么偏印多精明、干炼、自我主观、多才多艺、聪明冷俊，同时又有孤独、固执、刻薄怪异、漠视他人的天性。偏印，又叫袅神，相传为东方不义之鸟，好忘恩负义。偏印是同日主是同性之生，生之中带有排斥力，就像生性不良的继母对待非亲生子女一样。因而偏印贴近而旺的人心性冷漠，不愿意别人来关心自己也不愿意关心别人，自我心理较重。偏印无爱心，无人情味。骨子里面不通人情。偏印心性很强烈的人，他对自己的子女都很冷漠，只照顾吃穿，从来不问寒问暖，无一颗爱心，只对自己的得失看得很重，而且容易满足现状。内心孤僻，平时看起来不言不语的，其实内心很有心计，有心眼，逻辑思维能力极强，所以为什么说偏印的人比较有城府有心机，就是他能守住内心的秘密。偏印的人很能洞察入微，善于创新，搞发明创造这些，古时有个我最崇拜的伟人诸葛亮就是偏印为用神旺而有力的人。因为是用神所以体现偏印坏的心性上薄情寡义呀就弱或者是不体现。正印代表专业知识学问，而偏印则代表偏门，冷门学识，也代表易学，所以为什么说偏印人是学易的奇才，就是因为领悟能力逻辑思维能力很高。
食神格带偏印，易遭灾祸，性格也会变得酷薄无情。日时偏印过多，需注意晚年时易陷于孤独寂寞。女命如果偏印较重，还会与子息无缘，严重的话，尚有刑克。因为女命以食伤为生殖机能及表示子息，这种现象，也要视格局制化情况，如制化得宜，不必有此担忧。偏印为喜用具有独创性的优秀才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业，旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，
精明干炼.身弱以枭为用，主精明强干、鬼点子多同时又有点刻薄尖锐。偏印为忌神做事精明干炼但缺乏持久的耐力，做事三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。度量小，利己，常常过高评价自己，与他人相处，
也格格不入。有奉献精神，但又不是心甘情愿，颇有主见却不随大流，固执，能忍辱负重、勤恳工作，但又有怨言。偏印旺者没有同情心。八字没有印星，说明眼睛里没有课本的存在，读书时不喜欢死记硬背，考试喜欢临时抱佛脚。若有食伤为重实用性，除非大运走印运，否则大都学非所用。
八字没有印星，生病不喜欢吃药。印旺为病时，长辈助力甚少，男女在家呆不住，与长辈缘薄。父母约束多之故，女命婚后，与公婆关系不融恰、难作人、是非多，不做表面缓和工作，不会去奉承公婆。
正印或偏印为喜用神：功成名就，晋升得权，学术得利，考试中榜等。
正印或偏印为忌神时：身体远和，失位丧权，名誉受损，题名落榜等。
偏印流年
流年为印枭，体现为多半与母亲、老师、长辈、学习有关，化杀生身则为官位、职权有关；枭印为喜用，主提升、工作变好、文上有喜；为忌时主疾病、破财、工作不顺、心情压抑。
偏印大运
吉时：引化命中官煞、生活较安定、没有压力、且有空进修、学习、贵人多助、长辈关怀、近宗教。凶时：较无运动机会、气色差、抵抗力弱、思考迟钝、上当损财。年时月令有偏印，吉凶未明，大运岁君逢寿星，灾殃立至。（此言柱中偏印当令，若岁运逢食神，被偏印回克，主有灾劫。）月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，后行财运百无成。（此言印绶为用神，最喜原局有官星生印，主清贵，行官运大吉。忌见印绶死绝之运，也忌见财运坏印。）
偏印意象
偏印是阴生阴，阳生阳即同性相生的关系。代表孤僻、超俗、隐秘、直觉、冷门、寂寞、宗教。有多种称谓，有制为偏印，无制为倒食，见食为枭神、“退神”、“吞陷煞”。
偏印的概念：文学、艺术、演艺、教师、机智、机变、灵感、科研、发明、创造、偏执、懒惰、失盗、宗教、具服务性、领悟力强、创造力强、见解独特、言语偏颇、离奇怪异、貌合神离、名誉受损、非正统的偏业（五术玄学、医生、艺术、律师、宗教、自由业、服务业）。
偏印的六亲：代表女命之母亲，男命之祖父，或侵族长辈，或意外的帮助力量。　
偏印的事物：能助长我的食物但我并不喜欢这食物（如药，含有高量养份，但不适合于肉身的食物）、房屋。
偏印的人体：代表头发，皮肤，肢体；　 
木为偏印——有文艺创作才华，感觉纤细，较神经质；木太旺则火塞。
火为偏印——积极，做事能捷足先登。土被火烤，太过则硬板。
土为偏印——喜竞争。金被土生，土太过则金的光辉被埋没。
金为偏印——追求思想之满足，容易偏激，锲而不舍，不眠不休。
水为偏印——工作变换不定。有巧智、奇思。木受水生，水太过则木漂流。
甲——壬：甲木无根，遇壬水而漂流。
乙——癸：根芥之资，难成大林。
丙——甲：太阳光被林木遮掩。
丁——乙：灯火被风吹熄灭。
戊——丙：不孕症。
己——丁：受伤而发炎。
庚——戊：宝剑尘封，怀才不遇。
辛——己：美玉蒙尘，怀才不遇。
壬——庚：聪明反被聪明误。
癸——辛：权力丧失，不得自尊。
又曰：偏印本是一袅星，一生事业难成功。学术研究有成就，星相术理也成功，要论本事真不少，可叹无处去逞能，偏印多了必克子，交通事故好发生。偏印在遇食神现，枭印夺食钱难存。偏印本是一条星，争强好胜好逞能；要说本事真不少，生来为人无长性；要遇财星方为好，要遇官星必成凶。
命理探源
非精神含义精神含义就是这种思想，非精神含义是由这种思想付诸实践才出现的。你比如说柱中多偏印无功者，子女缘薄，这个当然指的是女命。这个女命拿来四柱一看，时柱是那枭神很旺，比如说是丙午吧，丙午是印的话，那金就是伤食，因为时柱是子女宫，那是你儿女住的地方，但现在住进去的却是这个老妈子，你比如说不疼爱孩子的妈妈或继母，凡是这样女命，就说她不利子女。有几个方面，这个不利子女不一定是死，这个你不要这么想啊，一个是子女不成才。再就是它得是忌神，它要是喜用神的话，多半是偏弱，偏弱克的力量就不大，逢到岁运把它扶起的时候，它也是稍稍偏点旺，克力不大。但它本身要是忌神的话，在命局里就是旺，当然也有忌神不旺的时候。比如说印是忌神，官可能不旺，正好生印，那也是忌神，我指的是正常情况下，它忌神偏旺的时候，如果要逢到岁运的时候，这就不利于子女了，子女身体不好，或者是精神各方面，再就是有残疾，不好 养。咱们通常说子女不好养就指的不成才，老惹祸。如果在二十岁以后，它本身就是忌神，然后走的是忌神运，这就不利于子女了。作为女的来说，有流产的情况，保不住胎，部属于这个情况。或者小孩成熟的晚，还有这个残疾或者是很淘气，学习也学不进去。咱们说的不好养就是这些方面，再就是体弱多病。这是说这个多印无劫，特别是在子女宫不利于子女。命有偏印又官杀混杂，为多成多败之命。这是什么道理呢?就说印旺化杀是多成，印衰身弱，又多败，官杀制身又多败。就是说偏印化杀生身是多成命，又官杀混杂克身，是多败命。官 印 日 杀这是印，这是日主，这是杀，官杀混杂，就是这样情况，或者它们调换位置（指 印官），印生身是成，印生身是身偏弱，身偏弱是成，它生你了是化杀生身，这是 有贵气给你化过来。可是呢，你这样是成了，但这样克你呢?你又是败，因为你身 弱又扛不住杀。这就是说印和杀组合的时候，就出现这种情况了。逢到流年帮了印那就对你好，化杀生身；逢到流年是官杀，那就克你身，那就容易败。所以说，说这个是多成多败之命，道理就在这个地方。你看咱们经常遇到有这种情况，就是说这个人发财了，隔不了几天完了，他又一贫如洗了。社会上经常有这样人，很多命运跟这个类似。就说这个印是帮你身，你是易成；杀制你身，你不容易成，多成多败之命。
偏印坐比肩，一生劳苦。为什么呢?因为比肩就把印化掉了，印不生你了，那日主就没有人帮了，那你在这种情况下不就辛苦了吗?没有人帮你了，你就得自己去做了，你不就辛苦吗?印坐比肩，比如说你是丙日干，这个甲木印坐午，甲午，木生火，这个午火就盗泄印（甲午日丙）。这个是指身弱的时候，你要身旺，因为身旺的时候印是忌神，不需要再生。比如日柱丙子的话，日主坐个截脚，就得靠上面木生，上面木偏偏中问又隔了几个柱，很远，在年上。
年 日
甲 丙
午 辰 子
丙日主主要靠这个生（甲木，但因为它隔了一个柱，力量就相对要小，这个时候它的印（年干甲）就被午给盗了。这边月支比如说是个辰土，它盗来了之后，又转到它这个位置上来了（辰），这种情况，就叫劫财化印。木是帮你的，却给人化走了，化走了就没有人帮你了——辛苦，这不就出来了吗?是从这里导致出来的，就是这样。所以说偏印坐比肩一生多辛苦，多劳碌。现在我说这个你们将来还要实验一下，我一条一条给你们说这个原由，都得演算到命局里头，你就会用了。招法告诉你们了，真正的演算那真是靠你们自己来演算。干支皆偏印如再逢岁运生助日干，家里易丢东西，失业。这是什么道理呢?对，夺食．特别是在月柱上。月柱是门户，要是夺食，是不是跟丢东西一个样?但得是身旺，因为身旺，你不需要印，印就是忌神，忌神你才能看成是小偷，要是用神就不是小偷了。它不是小偷，你也谈不上丢东西了啦。它是忌神，如果在门户那里，夺了你的食，好比是偷东西一样。年柱见偏印这个主要是指年柱干支都是偏印的，有破祖业、损家名之嫌。但得枭是忌神，仅仅是忌神．要枭是用神就不存在。年柱枭神是忌神，都知道财多坏印，实际印要多呢?也损财，看是用哪个方面，它是用夺食这方面，它是忌神夺你食了。印是忌种，就是身旺了，伤食是流通，管泄的，现在它把你食夺了，就像夺你饭碗一样。那从另外一个角度上看，就说印旺也损财，就是这个道理。宫位和十神这个用法，我想对你们很有用，很有用的，你知道这个道理以后，就可以根据这个随时随地从四柱里头判断出很多事情。因为一般情况下，本身这个柱是一个五行旺的这样的命很多很多，比如说遇到这个庚申，庚申年或者庚申月，现在是庚申月的话，那就要克父，或者是有分家倾向，这个比劫抢嘛，因为你这是父母宫，有抢的意思。如果你要是这个财呢2它又克印。到日柱上是比肩，它就克妻，劫财。经常有这种情况，会用这之后，可以演绎出很多的需要预测出来的吉凶。偏印在日支男不得良妻，女不得良夫。但这都是相对的，你是男的，印在这里它要损财，而且印在这里，婆媳之间关系恐伯要不好，这是从这个角度上看。女命呢?因为官是夫，它就把官给你化了。印化官的嘛，所以不得良夫。化了官就无力了，无力你不就什么了吗?所谓良夫，很大的程度上，在过去人的眼里，你这个当官的就是好丈夫，你下田劳动去就不是良夫啦。它不是说人品，主要从社会等级上来看。你还没有进这个家门，那家门先就化泄你的力量，你就费力了，辛苦了，是从这个角度上看。偏印在时柱对子女不利。时柱好比是你子女住的房子，现在那里头有一个吃你孩子的，偏印也是继母，母老虎嘛，也可以引伸成这个，那里头就有一个母老虎在这里，就不利于子女。日
己
亥
这里头是一个寅，这个亥是财，财生官，如果身弱官是忌神的话，这个甲木，在地支也可以说是一个寅木，好比是虎，那就说呢抱虎而卧。那你想如果要是在这钟情况下，婚姻能幸福吗?因为在她夫妻的这个房里头，她的男人就像老虎一样，因为它是忌神。等到有一天忌神发怒时，逢到岁运它就旺了，它就什么了嘛。而这个壬水是生忌神的，壬水生官杀，它是财，你身弱就扛不了。使用宫位跟十神这种关系，是大家学习中最大最大的一个收获，因为大家原来都没有看到这方面，古书上也不论这个。女命还有这么一条，偏印多有流产和产厄之象。因为它夺食，但是有一条，它得是忌神。为什么我老强调这个是忌神，不是忌神它夺不了，不是忌神它没有力里。
讲一个物理道理，物理道理就是说，中和就是比较中心的这么一个，中和这边就是中和一偏旺一太旺一旺极；这边就是弱极一太弱-偏弱-中和。是这样，以这个为分水线（中和），偏旺以上它就要克，因为它密度高，它就要向其它扩展膨胀。比如说中和的时候气就是适宜，旺衰强弱是正好，它要旺了就开始胀，这个胀在四柱上就代表生和克、冲和刑这个关系。那么它要弱的时候，它就不会有这种作用，因为什么呢?因为它自保都很难。
比如说你身旺，但是这个官杀也已经超过了中和程度，那就是说这个官杀有用。我现在跟你讲这个道理，不亚于流年对命局那种招法啦，还有刚才我讲那个宫位跟十神，这不亚于这个啊，大家要细心领会。如果在命局中是这种情况的时候，（指中和到弱极）它没有用，这就涉及到生克权了。那么什么时候有用?要岁运扶起的时候，岁运扶起才有用。
比如弱极，弱极这个含义就是没有根，有点根也是伤根，这才能构成弱极这个概念，像这种情况，难以扶起，所以有时为什么说实在弱极还不如克掉。但是你必得是成势的命局，不成势的你克不克它都没用，它挡碍，不如克掉，那么这种情况扶不起（指弱极），扶不起它就没有生克权。一般能扶起的主要是这个偏弱，扶得起来。比如命局当中官杀偏旺，日主偏弱，这个时候逢岁运就很容易扶起来了，怎么扶起来呢?有几种扶起方法，官杀偏旺而不是太旺搞清楚啦，这是批命最关键最关键的地方。偏旺，那么逢到印化杀生身，这个偏旺是不是中和了，它这个偏弱是不是也可以变成中和了，这个贵气就来了，好事就来了。还有一种方法，当然我说的印化杀生身是最好的办法，就说在身偏弱、官旺的这个格局当中。还有就说你加大日主的力量，它旺了，跟它（官杀）照个平局也有好处，因为什么?因为你加大的是偏弱的这个。如果不是这样，比如现在日主是偏旺，官杀是太旺，那你说日主偏旺时是不是有生克权?它有生克权，你官杀太旺，不管在岁运上给它两个那一个加劲，它都有发挥它生克的职能，听明白这个道理了吗?所以说，这是衡量你这个喜忌和吉凶的一个最关键最关键地方。那可不是说，一看身比官偏点弱，然后就一看身——本来身是偏点旺，你官杀太旺，这一看，好，取这个用神或者是取印，取印化它（官杀），它变成偏旺了，可是它（身）不是变成太旺了吗?这诀窍不是在这里吗?表面上看这个（日干）比它（官杀）弱一点，说好，这官杀旺是日主偏弱，但不是这头的偏弱（指中和下的偏弱），是它两个相比的偏弱，这种情况是一般初学者爱犯的毛病，搞不清楚。然后把它化了（太旺的官）它就变成偏旺，你这头再一生（生身）变成太旺了，这哪里是用神到位?这是去了一个忌神又来了一个忌种，这不是好事而是凶，因为什么呢?你按照它两个来平衡，说你加大它的力量，它变成偏旺．它是能敌官杀了，但它加大了力量，它不是要劫财吗?对不对?整个局势这个方向没有把握住吗?这种偏旺是一种什么程度?中和是一种什么状态?很多人在这上面打不开转转，一看官杀旺了，这个身偏弱，但实际按照总体来说它不弱，它不弱的时候，偏旺，它就有生克权。它真正偏弱的时候，你补上的时候，补到中和那就适宜。大家要真正理解《滴天髓》和《子乎真诠》谈的适宜是一种什么状态，怎样才能正好，才能产生吉兆，产生吉祥。人们需要的就是这种适宜，凡是不适宜的偏弱或者是不适宜的偏旺，这对日主都不是什么好事。那么，在这种情况下，你就能更明确的认识到这个生克权问题。你弱的时候就没有生克权，因为它需要补。它想侵犯别人侵犯不了，就说它那个密度那个质量还不够。你像这个打枪，你弱，那可能你不是没有子弹了，就是身体不行，反正你这抢打不出去，因为你弱啦，对不对?可是你旺的时候呢，可能打得不准，打得准和不准，这一枪也放出去了，它也有侵害，因为它旺，它才可以去打，具备这个条件了。这是从这个旺衰强弱上讲，我一再强调这个原理，这是至关重要的，在古往今来的书上，包括《滴天髓》也谈了中和和旺衰，但它没有说明我这个，我可以这样说它没有，你也不会用。我说心里话，因为你没有这种相对的和它本身能不能生克这个道理的结合。你们记住一条：五行只有偏旺以上的时候，它才可以存生克权。为什么流年它本身就是带生克的，因为流年是公认的，它就是旺，而大运就不是这样了，因为大运是你命里的运，是你自己单独这么个小天地。为什么要叫大家扭转这个观念，千万把命运跟流年分开，而不是古书上那个命对岁运。因为你们一开始学的时候——我开始学也是这样，接触的都是命对岁运，而不是命运对岁，完全是两个概念。
那么这种偏弱，我刚才说了，逢岁运扶起的时候，它就有可能达到中和或者是偏旺，是吧?但是，你扶起的时候，可能这个偏弱就超越中和，就变成了偏旺，偏旺的时候它就有生克权，那它原来是用神，它要生或者要克的，它不就起作用了，它还达不到祸害人的程度，那就是好事。你们细想一想，就达到那个了，一个是财，财偏弱，你想想它到中和偏旺时，它才放出光彩。因为它偏弱的时候，因为它放射不了，也就不能产生生和克。在四柱上表述的是生和克，真正用时就按照我刚才说的这种情况才能理解，就说财弱的时候，它放射不出去，逢到岁运补时，偏旺的时候才能放射出去，这时候财才来。日主能担的时候，财才得来。命局中财弱，财弱本身就设法往外放光，达不到那个程度，那光也是一种能量，它达不到，它自己还拱不起来，就根本谈不到往出放。在命局中偏弱，岁运要永远不补的话，怎么能得到财?得不到财。岁运补上一个是包括它本身，比如说它是金，逢到金岁运，还有一个是土，土也是给你往里输气，它要达到偏旺的程度，它也开始往外放，在它放的时候，日柱能擒过来，能收过来。比如说财在这里头是旺，日主弱，日主弱的时候，就承受不了。日主要是补到偏旺的时候，或者中和时候，也可以放光，不是有能力接受了吗?这不是财就来了吗?但这财本身旺，你身弱，你达不到接受它的旺度，如果平常维持还可以，因为生来就是这样，那么如果要是逢到忌神，再加大财那种光，那种光不是对你有害的吗?因为你本身就承受不了，它再加大那就变成灾了。关键的时候就是围绕着这个链条，这是整个链条（指弱极—太弱—偏弱一中和一偏旺一太旺一旺极），你明白这个链条的道理、原理，拿命局细细去掂量，去领悟，才真正会用。
三命通会
倒食即偏印之谓，一名吞啖煞，食神最忌见之。如甲生丙火为食，火能生土，为甲之财，财旺生金，为甲之官，食神生旺，财官备矣。今甲见壬为倒食者，壬旺则克了丙火，丙被克去，不能生土，甲无财矣；壬合起丁，伤甲之辛，甲无官矣；壬克去丙，庚煞得安，来伤甲木，甲生灾矣。所谓用食忌见者，此也。凡命带倒食，福薄寿夭，若有制合，如甲日见壬辰、壬戌，辰戌中带有土制丁合；乙日见癸未、癸丑，丑未中有己制癸；丙日见甲申，丁日见乙巳、乙酉，戊日见丙子、丙申、丙辰，己日见丁亥，庚日见戊寅、戊辰，辛日见己卯、己亥，壬日见庚午、庚戌，癸日见辛巳、辛未。此等偏印不能为食害，有克制故也。柱中身旺，财官俱生，可取为福助身，阳日逢之能暗合伤官生财，阴日逢之能暗合财星，柱中无食，只以偏印论。又曰：凡命有食遇枭，犹尊长之制我，不得自由，作事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹斜，身品琐小，胆怯心虚，凡事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。  《三命通会》赋云：倒食者，名为偏印，号曰枭神，值身旺而财丰福厚，遇刑煞则寿夭身贫，财星若见，披星戴月不停留，煞星若生，驰担息肩无定日，身弱重逢偏印，须愁颜子之伤，正食若遇枭神，未免韩信之祸，始遇者精神慵懒，重犯者容貌欹斜。《万祺赋》云：枭神见官煞，多成多败，偏印遇财曜，反辱为荣，身旺为贵，身弱乃常，有伤官而平生丰润，值食神则处世伶仃。古诗云：印星偏者是枭神，柱内最喜见财星，身旺遇此方为福，身衰枭旺更无情。如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲见丙食，又见壬倒食，甲生申月受煞制无气，二丙窃气，壬水制丙，煞得施行，故无名利。又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，会印归禄，水精火神之妙，木火通明之象。又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，归禄得秀，木火通明，水木清奇。二命俱大贵。前忌倒食，逢制合反贵，切不可一见倒食，便以凶论。
《三命通会》说：命主身旺遇见偏印，便财丰福厚，但又遇到七杀刑害，则终身偃滞；如果遇到财星，则一生奔波不停；如果又生出七杀，则一生辛劳不得安宁。身弱偏印重逢，一生好学但不免贫困懦弱；伤官如果遇到偏印，一生虽有成就但不免因此遭祸。八字中倒食单一，精神萎靡，重逢则五官不正。
渊海子平
夫倒食者，冲财神之谓也；一名『吞啗煞』。用财神大忌见之，用食神亦忌见之。倒食者，如甲见壬之类。如甲见丙为食神，能生土财；然壬克丙火，丙火不能生甲木之土财，所谓甲用食神，大忌见之。　凡命中带此二者，主福浅寿薄。  《渊海子平》《渊海子平》又见庚为七杀，得丙丁火制之，怕见水，反为祸矣！凡命中犯此者，犹尊长之制我身，不得自由也。作事进退悔懒、有始无终、财源屡成屡败、容貌攲斜、身品矮小、胆怯心慌，凡事无成也。　
如【丁未，丁未，己亥，丁卯】：此命己亥日，己临亥上，身弱于亥；加以亥卯未木局克身，年月时透出三丁食己。幼年行南方运，赖火生土，身犹旺；纔交乙巳运，为己之七杀，引出亥卯未木局，岁运癸亥，所以死矣！此命非但倒食七杀之祸，而癸亥年与生杀坏印之说同义也。
如【甲戌，丙寅，甲戌，壬申】：此命甲戌日，甲见丙食神，生于正月，甲木旺，身与食神俱旺，本是贵命；不合时上壬申，壬水伤其丙火，申金冲其寅木；又申中有庚七杀，所以利名无成。行己巳运金生之地，见庚子年；庚金为七杀，又见子水，死于非命。
偏印歌诀
身旺逢印乡，作事无主张。东成西不就，总是不安康。
若是身弱逢印多，百般道路百般强。仕人必定挂皇榜，四海九洲把名扬。
偏印过盛少男儿，岁运重遇大失利。财星制压方显吉，比劫脱泄也为宜。
印绶偏者是枭神，柱内最喜见财星。身旺遇此方有福，身弱枭旺更无情。
简单查法
以日干为主，见生助日干者为印，阳见阳或阴见阴为偏印，即甲见壬、乙见癸、丙见甲、丁见乙、戊见丙、己见丁、庚见戊、辛见己、壬见庚、癸见辛。