标题：1113年
国家年份
【北宋】政和 三年
【西夏】贞观 三年
【辽国】天庆三年
【金国】宣和 三年
【日本】天永四年
大事记
肇庆古城墙 肇庆古城墙位于市区旧城区，周长2800米。据史料记载，肇庆始为土城墙，宋政和三年（1113年）将土城扩大，并筑为砖城。该城墙历史上虽然历尽沧桑也经  肇庆古城墙过20多次修葺，但城墙和城门位置未改。宋代始建的城墙至今仍然保存完整，全国罕见。
1113年4月16日斯维亚托波尔克二世·伊贾斯拉维奇逝世，古罗斯王公 
柬埔寨国王
达烂因陀罗跋摩一世 1107年-1113年 
苏耶跋摩二世 1113年—1150年 
朱阈于1113年在《萍洲可谈》中首次提到指南针在航海上的应用。 
公元1113年，宋改苏州为平江府。 
综合历史变革，苏州有很多的别称：姑苏、吴、吴县、东吴、平江、吴中等等。又由于苏州城内河道纵横,又称为水都、水城、水乡,十三世纪的《马可波罗游记》将苏州赞誉为东方威尼斯．苏州古城被法国启蒙思想家孟德斯鸠称赞为”鬼斧神工”． 
北宋政和年间（公元1113年）在青龙镇所属的秀州华亭“兴置市舶务，抽解博买，专置监官一员”。宋代大书画家米芾，于北宋元封年间就曾担任过青龙镇镇监。据地方志称，当时青龙镇烟火万家，衢市繁盛，“蕃商船舶云集”（《宋会要.官职》四四），是古代上海地区唯一带有国际交往的地方。
到南宋建炎（1127-1130）时，俞姓的后代有个叫俞樗，聪明好学，举为进士，精通世故，无所不知，皇帝喜欢他佯佯知喻，就将喻姓赐给他，他的子孙就相传姓喻，称为喻氏。 
斯摩棱斯克王公(1113年—1125年)维亚切斯拉夫·弗拉基米罗维奇是基辅大公弗拉基米尔·莫诺马赫的第6个儿子，母亲是英格兰公主威塞克斯的盖莎。1113年，他被送到斯摩棱斯克当王公，后来又去图罗夫。
出生
苏耶跋摩二世苏耶跋摩二世（1113年—1150年）柬埔寨吴哥王朝国王。他在位时是吴哥王朝疆域最广的时代。苏耶跋摩二世曾与湄南河河谷地带的孟人国家作战（吴哥是高棉人的王朝），后来又与占婆进行战争。 
苏耶跋摩二世的国家是以印度教信仰为基础。苏耶跋摩二世信奉婆罗门教的毗湿奴派（高棉帝国的国教为湿婆派），并为之修建很多庙宇，包括今天吴哥遗迹中最著名的建筑之一吴哥窟（或称吴哥寺）。 
苏耶跋摩二世的统治留下的最辉煌的成就是吴哥窟。苏耶跋摩二世耗费30年来修建吴哥窟，活着时作为宫殿，死后又成了他的陵墓。后来由于柬埔寨的政治中心转移至金边，吴哥窟被人们遗忘了。1860年，法国探险家亨利·穆奥在雨林深处发现了这些壮丽的建筑。
陈俊卿陈俊卿（1113年—1186年）字应求，莆田人。生于宋徽宗政和三年，卒于孝宗淳熙十三年，年七十四岁。幼庄重，不妄言笑。绍兴八年，（公元一一三八年）登进士第。授泉州观察推官，勤于职务。秩满，时秦桧当国，察其不附己，以为南外睦宗院教授。桧死，召为校书郎。孝宗时，除著作佐郎，兼普安郡王教授。累迁尚书右仆射，同中书门下平章事兼枢密使。后上章告老，以少师魏国公致仕。俊卿天资忠孝，清严好礼。在朝正色立言，无所顾避。凡所奏请，均关治乱安危之大者。卒，谥正献。俊卿著有文集二十卷，《宋史本传》传于世。
逝世
安庆公主安庆公主（1083年—1113年）安淑帝姬，宋徽宗赵佶女，母不详。初封安庆公主，改封隆福公主。政和三年（1113年）前逝世，逝世后追封蜀国公主。及改公主号为帝姬，追封安淑帝姬。
钱乙钱乙（1032年－1113年）字仲阳。宋朝郓州（今山东东平  1113年钱乙逝世）人，精专儿科。其著作《伤寒论指微》，《婴孺论》等失传。现仅存《小儿药证直诀》，本书被成为“幼科之鼻祖”[1]， 是儿科经典著作。 其成方如六味地黄丸等应用至今。
完颜乌雅束完颜乌雅束（1061年－1113年），字毛路完，金景祖完颜乌骨乃之孙，金世祖完颜劾里钵之长子，金太祖完颜阿骨打兄。是女真族的酋长都勃极烈，1103年-1113年期间在位[1]，他被后世追封为金康宗。
金熙宗即位后，追上谥号为恭简皇帝，庙号为康宗，皇统四年（1144年），称他的埋葬地为乔陵，皇统五年（1145年），增谥为康宗献敏恭简皇帝。
斯维亚托波尔克二世·伊贾斯拉维奇斯维亚托波尔克二世·伊贾斯拉维奇（Святополк II Изяславич，1050年－1113年4月16日），古罗斯王公。他曾为波洛茨克王公（1069年-1071年在位），诺夫哥罗德公爵（1078年-1088年在位），图罗夫王公（1088年~1093年在位），基辅大公（1093年-1113年在位）。 
斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇为基辅大公伊贾斯拉夫一世·雅罗斯拉维奇的私生子，教名为米哈伊尔。他在1069年获得波洛茨克为自己的领地，这块地盘是他的父亲从被其推翻的王公弗谢斯拉夫·布里亚奇斯拉维奇手中获取的。 
在罗斯诸王公争权夺利、混战不休的时代，斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇数次与他的侄子、切尔尼戈夫王公弗拉基米尔·莫诺马赫结盟。他曾与弗拉基米尔·莫诺马赫共同进攻草原游牧民族波洛韦茨人，后者是弗拉基米尔·莫诺马赫位于边区的领地的最大威胁。然而，弗拉基米尔·莫诺马赫很多时候也是斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇最强大的对手。 
1096年，斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇与弗拉基米尔·莫诺马赫共同出兵攻打切尔尼戈夫王公奥列格·斯维亚托斯拉维奇。奥列格·斯维亚托斯拉维奇刚刚从弗拉基米尔·莫诺马赫处夺回切尔尼戈夫（他曾在1070年代短暂统治过这一地区），因此拒绝出席可能对他不利的全罗斯王公大会；斯维亚托波尔克和弗拉基米尔·莫诺马赫遂利用这一借口进行征讨，打败奥列格并剥夺了他的领地。 
1098年，斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇在弗拉基米尔·莫诺马赫要求下对加利西亚展开军事行动，夺取了弗拉基米尔-沃伦斯基公爵达维德·伊戈列维奇的领地；但他在企图进一步侵吞其他王公的领土时被加利奇王公沃洛达里·罗斯季斯拉维奇击败。 
从1093年起，斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇获得基辅大公之位。在基辅食盐短缺时，斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇也囤积食盐，企图牟取暴利，导致民怨沸腾。在他死后，基辅立刻发生了人民起义，这次起义使弗拉基米尔·莫诺马赫获得了大公的公位。 
斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇曾主持装修基辅圣米哈伊尔修道院，在那里安置了圣德米特里的马赛克圣像。
历史记载
宋徽宗崇奉道教
宋朝皇帝多崇奉道教，尤以宋徽宗为甚。他说梦见自己被老君召见，见老君坐在殿上，对他说，你奉承天命，应当振兴吾教。徽宗崇奉道教的名目繁多，政和三年（1113）十二月，下诏求道教仙经于天下；四年（1114）正月，下令置道阶二十六级、道官二十六等；六年（1116），下令立道学、修《道史》；重和元年（1118）八月，颁布《御注道德经》，九月，诏太学置道教各经博士，等等。政和七年（1117）四月，他还自称是神霄帝君下凡，讽谕道录院册封他为”教主道君皇帝”，集天神、教主、人君三位于一体。从此，道教愈发兴盛起来。
宋修筑保和殿
政和三年（1113）四月，宋修筑保和殿，全殿房屋七十五间，上饰以纯绿，下漆以朱红。殿内收藏极为丰富，左边是典、谟、训、诰、经、史等图书，右边是三代彝器，东边是古今书画，西边为琴阮笔砚。徽宗收藏文物极多，宣和时使人编撰《宣和博古图》（古铜器图谱）、《宣和画谱》（凡二百三十一家、六千三百九十六件）、《宣和书谱》。
升定州为中山府，苏州为平江府，润州为镇江府。徽宗与蔡修称见去间有天神、楼台。徽宗又言梦见老君，接受振兴道教之命。是冬，以大雨雪，冰滑，人马不能行，许百官乘轿入朝。女真族首领乌雅束死（1061——1113）。弟完颜阿骨打嗣为都勃极烈。辽李洪以迷信聚众起事，败死。辽知枢密院事耶律俨死。北院枢密使萧奉先荐俨侄李处温（俨本姓李）为相。处温阿附奉先，贪污尤甚。
阿骨打继位都勃极烈
女真人完颜部阿骨打势力壮大以后，渐有轻辽之心而欲图之。天庆二年（1112）二月头鱼宴归后，阿骨打即开始兼并邻近部族，劝农耕种，积蓄粮草，练兵牧马，壮大力量。三年（1113）十二月，其兄辽女真节度使乌雅束死，阿骨打即袭其位，继任为女真各部的都勃极烈（部落联盟首领，在辽为女真节度使），成为女真各部的首领，开始进行他的反辽大业。
新延福宫修成
宋徽宗为了满足其骄奢淫逸生活的需要，以宫城狭窄为由，命宰相蔡京在北拱宸门外新建比宫城略小的新延福宫。蔡京趁机向徽宗献媚，令内侍童贯、杨戬、贾详、何诉、蓝从熙五人分任工役。各人争以侈丽高广相夸尚，各为制度，不相沿袭，称延福五位（区）。政和三年（1113）春，新延福宫建成，东西长度与大内相同，南北稍短。东至景龙门，西至天波门。宫设东西二横门，分别称晨晖、丽泽。宫由七殿十五阁组成，还叠石为山，凿海为池，疏泉为湖，满布珍禽异兽、名贵花木，幽境宛若天成。城外浚濠，水深三尺，上架二桥，东为景龙，西为天波。二桥之下叠石为园，引舟相通，名为景龙江。还在景龙江到封丘门之间，夹岸种植奇花异木，殿宇比比对峙。
道士王老志得宠
道士王老志，濮州（今山东鄄城北）临泉人，原在京东转运司为书吏，他自称遇见钟离真人传授给他内丹要诀，遂弃妻离家，结草庐田间，并给人治病，预言休咎，在江湖上小有名气。政和三年（1113）三月，徽宗赐号为”安泊处士”。九月，又召王老志赴京，封为”洞微先生”，寓居徽宗所赐蔡京之第南园，士大夫拜谒者不绝。多次召对禁中，徽宗又手书”观妙明真”之号赐之，政和四年（1114）正月正式加号为”观妙明真洞微先生”，备受恩宠。后请归，当年十一月去世，徽宗赐金以葬。
通鉴记载
徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝政和三年（辽天庆三年）
春，正月，甲子，以天锡元圭，遣官册告永裕、永泰陵。
丙寅，辽赐南京贫民钱。
丁卯，辽主如大鱼泺。
癸酉，追封王安石为舒王，子雱为临川伯。仲春释奠，以兖国、邹国公及舒王配飨文宣王庙。
甲戌，辽禁僧尼破戒。
丙子，辽主猎于狗牙山。大寒，猎人多死。
丁丑，吴居厚罢，以郑居中知枢密院事。
居厚久居政府，以周谨自媚，一时聚敛者推为称道。至是上章告老，除武康军节度使、知洪州。
庚辰，诏：“议礼局新修《五礼仪注》，宜以《政和五礼新仪》为名。”
二月，甲申，以德妃王氏为淑妃。
庚寅，罢文臣勋官。
崇恩皇太后刘氏，帝以哲宗故，特加恩礼，而后颇干预外事，且以不谨闻。帝与辅臣议，将废之。辛卯，后为左右所逼，即帘钩自缢而崩，年三十五。
甲午，以辽、女直相持，诏饬河北边防。
丁酉，诏：“百官奉祠禄者，并以三年为任。”
乙巳，增定六朝勋臣一百十六人。
三月，壬子朔，日有食之。
戊辰，升永安县为永安军。
癸酉，赐上舍生十九人及第。
复置算学。
甲戌，左街道录徐知常，特授冲虚先生。
辛巳，诏濮州王老志赐号安泊处士。老志，濮之临泉人，隶东京转运司为书吏。自言常遇钟离真人授内丹要诀，弃妻子，结草为庐，施病者药，喜与人言休咎，颇藉藉有闻，故有是命。
女直阿古达，一日率五百骑突至辽咸州，吏民大惊。翼日，赴详衮司，与赵三等面折庭下，阿古达不屈，送所司问状。一夕遁去，遣人诉于辽主，谓详衮司欲见杀，故不敢留。自是召不复至。
夏，四月，甲申，宣义郎黄冠言：“欲令天下士自乡而升之县学，自县学而升之州学，通谓之选士，其自称则曰外舍生。才之向成，升于内舍，则谓之俊士，自称内舍生。又其才之已成而贡之辟雍，然后谓之贡士，其自称亦以是。”从之。
戊子，作保和殿，总为屋七十五间，上饰纯绿，下漆以朱，无文藻、绘画五采；垣墉无粉泽，以浅墨作寒林平远禽竹；左实典谟训诰经史，右藏三代彝器，东序置古今书画，西序收琴阮笔砚焉。
癸巳，尚书右丞邓洵仁罢知亳州，以臣僚论其缔交黄经臣也。
乙巳，以福宁殿东建玉清和阳宫。
丙午，升定州为中山府。
己酉，以资政殿学士薛昂为尚书右丞。
庚戌，郑居中等奏：“编成《政和五礼新仪》并序例，总二百二十卷，目录六卷，共二百二十六卷，辨仪正误，推本《六经》朝着官称，一遵近制。”诏令颁降。
闰月，甲寅，诏八行许添差诸州教授，从奉议郎王愈奏请也。
丙辰，改公主为帝姬，郡主为宗姬，县主为族姬。于是民间有无主之说，又言姬者饥也，亦用度不足之谶云。
戊午，复置医学。
辽主欲以严刑威众，会李洪以左道聚众为乱，遂支解之，分示五京。
辛酉，上崇恩皇太后谥曰昭怀。
五月，丙申，升苏州为平江府。
庚子，大盈仓火。
壬寅，以筑溱、播二州，进执政官一等。
丙午，葬昭怀皇后于永泰陵。
丁未，诏尚书内省分六司，以掌外省六曹所上之事，置内宰、副宰、内史、治中等官及都事以下吏员。
己酉，诏颁《大晟乐》于天下，旧乐遂禁。
六月，丙辰，夏国贡于辽。
丁巳，诏：“武学，州县外舍生称武选士，内舍生称武俊士。”
庚申，尚书省言：“县学为升贡之本。今天下令佐，吏部注授，多非其人。俗吏则以学为不急，不加察治，纵其犯法；庸吏则废法容奸，漫不加省，有罪不治。以故学生在学，殴斗争讼，至或杀人。盖令佐不加训治，州学不切举察，提举官失于提按，以致败坏如此。今立法整饬，乞赐指挥施行。”从之。
癸亥，祔昭怀皇后神主于太庙。
辛未，张商英特责授汝州团练副使。
秋，七月，癸未，升赵城县为庆祚军。
甲申，还王珪、孙固赠谥，追复韩忠彦、曾布、安焘、李清臣、黄履等官职。
己亥，诏：“于编类御笔所置礼制局，讨论古今沿革，具画来上，朕将亲览，参酌其宜，以革千古之陋，成一代之典，庶几先王垂法后世。”
崇宁以来，稽古殿多聚三代礼器，若鼎、彝、簠、簋、牺、象尊、罍、登、豆、爵、斝、琏、觯、坫、洗，凡古制器悉出，因得见商、周之旧，始验先儒所传大讹。至是既置礼制局，乃请御府所藏，悉加讨论，尽改以从古，荐之郊庙，焕然大备。有万寿玉尊者，大犹四升器，雕琢殊绝。玉坫阔盈尺有二寸，帝每祭祀饮福，大朝会，爵群臣则用焉。其它多称是。至其制作之精，殆与古埒，自汉以来，未之有也。中书舍人翟汝文奏乞编集新礼，改正《三礼图》以示后世，卒不果行。
庚子，贵妃刘氏薨。
壬寅，复置白州。
辽主如秋山。
八月，甲戌，以燕乐成，进执政官一等。
丙子，以何执中为少师。
丁丑，升润州为镇江府。
戊寅，封四镇山为王。
九月，庚寅，诏大理寺开封府不得奏狱空，其推恩支赐并罢。
辛卯，召王老志赴阙；丁酉，封为洞微先生。老志所居地必生花，谓之地锦。至京师，馆蔡京赐第南园，士大夫阗门。数召对禁中，帝手书“观妙明真”之号赐之。
戊戌，追册贵妃刘氏为皇后，谥曰明达。
辽主如藕丝淀。
冬，十月，戊申朔，元观法师程若虚，封宝箓先生。
庚戌，手诏曰：“朕荷天顾諟，锡以元圭，外赤内黑，尺有二寸，旁列十有二山，盖周之镇圭有法乎是。祗天之休，于以昭事上帝而体其道，过周远矣。将来冬祀，可搢大圭，执镇圭，庶格上帝之心，敷佑于下民，永为定制。”
乙丑，阅新乐器于崇政殿，出器以示百官。
戊辰，诏：“冬祀大礼及朝景灵宫，并以道士百人执威仪前导。”
十一月，辛巳，朝献景灵宫。
壬午，飨太庙，加上神宗谥曰体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。改上哲宗谥曰宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝，于神宗加“法古立宪”四字，哲宗改“显德定功”曰“世德扬功”，皆蔡京所为，以彰绍述之义也。
癸未，祀圜丘，大赦天下。
帝有事于南郊，蔡攸为执绥官。玉辂出南薰门，帝忽曰：“玉津园东若有楼台重复，是何处也？”攸即奏：“见云间楼殿台阁，隐隐数重，既而审视，皆去地数十丈。”顷之，帝又问曰：“见人物否？”攸即奏：“有道流童子持幡节盖，相继而出云间，衣服眉目，历历可识。”乙酉，遂以天神降，诏告在位，作《天真降临示见记》。帝常梦被召，如在籓邸时，见老君坐殿上，仪卫如王者，谕帝曰：“汝以宿命，当兴吾教。”帝受命而出，梦觉，记其事。及是冬祀，王老志亦从。帝在太庙小次中，老志曰：“陛下昔梦，尚记之乎？时臣在帝旁也。”黎明，出南薰门，见天神降于空中，议者谓老志所为。道教之盛自此始。
己丑，以贤妃崔氏为德妃。
壬辰，筑祥州。
甲午，辽以三司使虞融知南院枢密使事，西南面招讨使萧乐古为南府宰相。
知枢密使事耶律俨有疾，辽主命乘小车入朝，疾甚，遣太医视之。
己亥，诏有官人许举八行。
是月，大雨雪，连十馀日不止，平地八尺馀，冰滑，人马不能行，诏百官乘轿入朝。
十二月，癸丑，诏天下访求道教仙经。
甲寅，辽以枢密直学士马人望参知政事。人望有操守，未尝附丽求进。至是人贺，人望愀然曰：“得勿喜，失勿忧，抗之甚高，挤之必酷。”其畏慎如此。
河北转运判官张孝纯言：“《周官》以六艺教士，必射而后行。古者诸侯贡士，天子试之于射宫。乞诏诸路州郡，每岁荐贡士于国学，因讲射礼。”从之。
乙卯，诏天下贡医士。
丙辰，辽知枢密院事耶律俨卒。赠尚父，谥忠懿。俨颇以廉洁闻，顾不能以礼正家，藉以固宠，闻者鄙之。北院枢密使萧奉先，素与俨相结，俨死，荐其侄李处温为相，俨本姓李也。外温因奉先有援己力，倾心阿附，而贪污尤甚，凡所接引，类多小人。
辛酉，太白昼见。
癸亥，高丽贡于辽。
辽生女直部节度使乌雅舒，梦逐狼，屡发不能中，阿古达前，射中之。旦日，以所梦问僚佐，皆曰：“吉，兄不能得而弟得之之兆也。”是月，乌雅舒卒，阿古达袭位为达贝勒。辽使阿勒博往谓之曰：“何故不告丧？”阿古达曰：“有丧而不吊，而乃以为罪乎？”它日，阿勒博径至乌雅舒殡所，阅赗马，欲取之，阿古达怒，将杀之，宗雄谏而止。宗雄本名摩啰欢，乌雅舒之长子也。
阿古达欲伐辽而未决，乃之完颜部，谓都古噜纳曰：“辽名为大国，其实空虚，主骄而士怯，战陈无勇，可取也。吾欲举兵而西，君以为何如？”都古噜纳曰：“以公英武，士卒乐为用。辽帝荒于畋猎，政令无常，易与也。”阿古达然之。
是岁，江东旱。