标题：压胜钱
名称
  压胜钱，又称“压胜品”“厌胜钱”“花钱”“民俗钱”，为了专门用途或民间祈福避邪而铸造的古钱，不作流通货币功能。压胜钱起源压胜钱起源于汉朝的百姓为了表示美好愿望而铸造的钱币，后官府在铸造流通货币时开始铸造开炉钱、镇库钱、赏赐钱等。压胜钱图案通常都非常精美，刻有不同风格的花纹、图案、文字，铸造工艺多样，材质各异，水平良莠不齐。而且数量繁多，无法确定具体品种。压胜钱或者用于各种重要场合，或者用于日常求福求财求平安，或者用于挡凶避邪。压胜钱分类压胜钱大别有六种。第一是正规的压胜钱，钱面为历代钱币的面文，背面有字文、人物，如王莽的大泉五十，背有龟蛇斗剑、日月星斗、宝盖莲房等形，东汉五铢钱有君宜侯王、长乐未央等字，宋代的宋元通宝，背有降龙形，宣和通宝背有日月葫芦形，清代康熙通宝、乾隆通宝背有龙凤形，乾隆通宝背有福字旁绕星斗形。第二是吉语钱，钱上铸的吉语有天下太平、千秋万岁、福德长春、长命富贵、金玉满堂、福禄寿禧、龟鹤齐寿、驱邪辟恶、百子千孙等，清代宫中节日挂灯用之宫钱，背文有乾隆等皇帝喜用的五世同堂、十全老人，古稀天于、天子万年、龙可呈祥等文字，这些钱有大有小，制作精巧，实为工艺精品。第三是生肖钱，一面为十二地支，旁铸所属生肖动物，即子为鼠形，丑为牛形，寅为虎形，卯为兔形，辰为龙形，已为蛇形，午为马形，未为羊形，申为猴形，西为鸡形，戍为狗形，亥为猪形，另一面大品钱铸星官与龟鹤或绕花纹，小品钱作星云。第四是仙佛钱，有星官、八仙、诗仙、醉仙、琴仙、王母等形象，一面刻画各仙佛成人形，另一面题诗颂扬，制作精巧。第五是马钱，是宋元两代专为打马格用所铸，一面有马形，另一面刻一古名将名或良马名。第六是秘戏钱，一面有“风花雪月”几字，另一面作男女秘戏形。
亦可分为：古钱宫钱类、生肖钱、咒语钱、吉语钱、钱文钱、镂空钱、宗教钱、游戏钱、特殊用品类。压胜钱价值压胜钱的研究价值主要表现在其作为历史记载、文化民俗、艺术工艺的传载，对研究古代文化历史、人文风俗具有很大的帮助。
压胜钱的收藏价值近年受到关注，价格比较均衡，从几万元到上百万不等。通常年代越久、做工越精良、品相越完好的价值越高。压胜钱的上品评定标准是：“大”“精”“美”“新”。
压胜钱与宗教信仰
道教、佛教在我国民间广为流传，而压胜钱中的一部分也与道教、佛教紧密相关。佛教与道教的各门派弟子和信徒，根据所信仰的教义内容，铸造一些钱形东西，用以佩带、供奉和传播学说和教义，也以此物来祈求神灵上天的庇祜。道家弟子和信徒所铸造的压胜钱，多以八卦（乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑文字和符号）和各种符咒为内容，用以驱邪降福、避恶镇鬼。如道教中最有影响的正一派道士在做法时，一手拿剑，一手拿上有文字图案的纸（符篆）或有符篆的压胜钱驱邪避鬼、呼风唤雨。有一枚宋朝铸造的带有符篆文字和图案的压胜钱，钱正面上方是饕餮兽面图，下方是缠枝花形，穿右符写“敕奉斩鬼”，穿左符写“敕奉煞鬼”，钱背是十二生肖环绕图，文字、构图严谨，笔画线条流畅，富有变化，是一枚典型的道教驱鬼钱：佛教压胜钱则多以“宝珠菩萨”、“大慈观音”、“香花供奉”和梵文（南无阿弥陀佛、唵嘛咪叭呢吽）、佛教故事为内容，传播教义和驱妖除魔。还有一种是人们出于对于地、神仙、佛祖、天师的信仰和崇拜，而铸造的占卜钱和神仙钱。神仙钱中。值得一提的是“八仙钱”和“四神”钱，“八仙”钱上铸有汉钟离、张果老、韩湘子、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、铁拐李、曹国舅八位仙人，栩栩如生，“四神”钱则铸有青龙、白虎、朱雀、玄武。
压胜钱与婚嫁、丧葬俗
孟元老的《东京梦华录?娶妇》中记载有古代婚礼上抛撒帐钱的风俗。“拜毕就床，女向右，男向左坐，妇女以金钱采撤掷，谓之撤帐。”抛掷所用的钱币就叫撤帐钱，这种习俗我国许多地区至今犹存。撒帐钱面文多以“夫妻偕老”、“如鱼得水”、“弄璋添喜”等为内容，钱的材料有金、银、玉、铜等。《古代玉制厌胜钱谱》中，就收录有历代官炉撒帐钱近百种之多。古代妇女婚后，有佩带钱币的习俗。“布泉”是王莽铸造的钱币，后来一些地方的妇女结婚后佩上布泉，以期生男孩，故布泉有男钱之称。唐代文学家段成式“私带男钱压鬓低”的诗句，就刻画了当时妇女期盼生男孩而在鬓发上佩挂王莽“布泉”的心态。 
压胜钱中有一类，称之为“秘戏钱”，钱币一面铸有男女性爱秘事的图案，一面铸有“风花雪月”、“花月宜人”、“五男二女”等字样，此类秘戏钱唐以后历代均有铸造。这类“秘戏钱”的功能是什么呢?信奉喇嘛教的北京雍和宫、青海塔尔寺，都有男女合欢的欢喜佛塑像，平时用布罩着，皇族和王公贵族大婚时，方可现场一睹，作为传播婚后生活知识的启蒙，所以，“秘戏钱”显然也是起着类似的“启蒙”作用。古代还有一种风俗叫“洗儿”，是指婴儿生下来的第3天，要把全身洗净，民间称之“洗三”。宋吴自牧《梦梁录?育子》中有“至满月，则外家以彩画钱与金银钱杂果，及以彩段珠翠卤角儿食物等，送往其家，大展洗儿会。亲朋俱集，煎香汤于银盆内，下洗儿果彩钱等，仍用色彩绕盆，谓之‘围盆红’。尊长以金银钗搅水，名日‘搅盆钗’。亲宾亦以金钱银钗撒于盆中，谓之‘添盆’。”这里的彩画钱或金银钱就是“洗儿钱”。唐代用金、银铸造的开元通宝作为撒帐钱和洗儿钱。 
海贝最初是作佩戴的装饰品，在民间普遍使用，以后因其具有货币性能而转变成货币。在出土的殷商墓中，常见有大量的海贝作殉葬品，以后各代墓葬也都有钱币陪葬的习俗，这类陪葬的钱币，通称瘗钱，品种繁多，有用流通货币的，有特地铸造金、银、铜、铁、泥、陶、骨、石、玉等材料的冥钱陪葬，这是当时民间葬俗的重要内容。古代的丧葬活动中，死者家属在送葬途中要抛掷买路钱，死者口中要含金、银钱，谓之“咽口钱”，以后演变成含金、银、玉、珍珠等珍贵器物。同时，死者的棺材中还要放置“压棺钱”。瘗钱中珍贵品很多，辽代贵族墓出土的银币大康六年、大康七年、寿昌二年等纪年钱，就是其中的佼佼者，这些钱体形大、制作精致，是当时官炉铸造给贵族王公殉葬用的，这类钱显露了墓主的生命终结时间，也为考古学断代提供了依据，反映了少数民族的丧葬风俗。
压胜钱与文化娱乐 
象棋在古代又称象戏，始于唐时一相（牛僧孺），而盛于宋时一君（赵佶）。到了宋代，象棋的式样就基本上定了形（圆形），并非常流行。棋子主要是用铜制成，品类丰富。压胜钱中，有一种称为“棋钱”的，设计新颖，图文并茂，且借鉴了钱币式样铸造，外型似铜钱，中间打一个方孔，便于点数、绳串携带。由于年代久远，这种棋钱现已十分罕见，江西安义县曾出土过一副铜质古象棋，共32只，红黑各半，刻有图文，伴随象棋同出的还有一枚“崇宁通宝”钱，证明是宋代遗物。宋代还铸造了一种供娱乐游戏(打马格)使用的“打马格”钱，打马格是宋时一种棋类游戏，与汉代以后的弹棋（一种围棋）相类似，有棋盘。宋代妇女十分喜爱“打马格”游戏，宋代女词人李清照在《打马赋》中称“打马格”为“小道之上流乃深闺之雅戏”，并留传下《打马图经》一书，对打马格游戏作了详尽的记述。 
古人把谜语也铸到了钱币上，清代有一种和尚用且带谜语性质的钱币，钱面文是篆书“佳吾矢业”四字，作谜面用，钱背篆书“纫佩”两字，取自楚辞。谜底就暗藏在钱面上，钱币的中穿孔在破谜上起了关键作用。“佳五矢止”四字紧挨方孔（即暗扣一个“口”字），四个字各自借用方孔（“口”字），就成了“唯吾知足”这句俗语，可见钱币的设计者用心之良苦。还有一类诗文钱和对联钱压胜钱，钱面都以诗文和对联。“草嫌老圃烁容淡，惟见黄花晚节香。而今未问和羹事，先向百花头上开”，即是铸在一枚铜币上的诗文。“夜月琴声书韵；春风鸟语花香。与乾坤而永大；共日月以俱升。”二副对联就是铸在明清时钱币上的，俗称“钱联”。
压胜钱与生活习俗 
古人把12地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）和12种动物（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）配组成十二生肖，每人都有相应的属相，人们都很重视用生肖纪年。生肖不仅老百姓普遍重视，连封建帝王也念念不忘，宋徽宗赵佶肖犬，便诏禁杀狗。十二生肖还被铸到钱币上，唐代时生肖钱就已出现，宋朝民间则大量铸造，这种风俗一直沿袭至今，现在各造币厂仍在铸造精美的十二生肖纪念币。生肖钱多为民间铸造，官炉铸品不多。金代世宗大定年间官炉铸造了两种地支钱，“大定通宝”背“申”和“酉”字，并参与了流通。康熙皇帝肖蛇，所以在其生辰时，福建省铸造了一种地支钱为康熙贺寿。第一种即是“巳”字（“巳”字配蛇）。
压胜钱现在的市场价格
因压胜钱不属于流通货币，现在存世量非常少，因此现在市场上价格也被炒得很高，尤其以拍卖会场更是如此。目前的最高拍卖成交纪录为2007年在香港成功拍卖的187.4万港元。