标题：章太炎与近代学人
基本信息
类型：
其他类ISBN：
978-7-5306-5988-5页码：
239页开本：16开定价：
30元作者：
陈永忠出版日期：
2012.1字数：30.5万装帧：平装
内容简介
本书以章太炎的生平发展阶段为主线，将其与俞樾、康有为、梁启超、严复、蔡元培、邹容、吴稚晖、章士钊、刘师培、苏曼殊、柳诒征、胡适、鲁迅、钱玄同、黄侃、周作人、许寿裳等人之间的交往轶事、轶闻以及思想碰撞予以全方位、多侧面地展现，从而为广大读者勾勒出了一代国学大师的悲欢离合、风雨激荡的丰富生命历程。
作者简介
陈永忠，毕业于南京大学近代史专业，获博士学位，现供职于浙江社会科学院文化所。主要关注领域为民国知识分子为主的现代中国思想史，擅长于探索民国知识分子的内心苦痛与命运挣扎，尤精于以文学笔法还原民国政治文化现场，刻画具有丰富人格魅力的民国知识分子。在《人大复印资料》、《社会科学战线》、《浙江学刊》、《学海》、台湾《中国文化月刊》发表多篇学术论文。已经正式出版学术专著有：《革命哲人：章太炎传》（浙江人民出版社，2008年）、《国共不容的知识分子：储安平生平与思想研究》（台湾秀威资讯科技股份有限公司，2009年）。
本书特点:
一、新颖的叙述角度。本书在广泛借鉴先前“章学”研究成果的基础上，独辟蹊径，以全新的角度——以点带面，即通过一代国学大师的个体来全面呈现民国一代文人群体的丰富有趣的内心情怀与生命历程。
二、具有丰富的历史文化价值。本书征引广博，资料翔实，开“章学”研究的新风气，为章学研究不可多得的参考书目。
三、格调高雅、通俗易懂。本书既有章太炎与其他民国学人的思想碰撞与比较，又搜罗了章太炎诸多的交往轶事轶闻，叙述生动，颇多趣味。读来时而使人陷入严峻思考，时而又使人捧腹大笑。
目录
第一章：章太炎和他的老师
一童年章太炎
二章太炎与国学大师俞樾
三诂经精舍的其他师友
第二章：章太炎与维新派
一 今古文之争：章太炎与康有为
二 革命与改良之争：章太炎与梁启超
三 思想的翻译之争：章太炎与严复
四 唯心与唯物之争：章太炎与谭嗣同
五 割辫：章太炎与唐才常
第三章：章太炎的一生挚友蔡元培
一蔡元培其人
二革命情谊
三琴瑟之功
四晚年交往
第四章：章太炎与革命派同仁
一章太炎与邹容
二章太炎与吴稚晖
三章太炎与张继
四章太炎与章士钊
第五章：章太炎与古经学的另一重镇刘师培
一刘师培其人
二发扬国粹
三分道扬镳
第六章：诗僧拜师：章太炎与苏曼殊
第七章：章太炎与柳诒征
一柳诒征其人
二民族主义史学与新史学
三“好诋孔子”与“读经救国”
第八章：章太炎与胡适
一胡适其人
二西学与经学            
三联省自治
第九章：大师与他的弟子们
一“爬来爬去”：章太炎与钱玄同
二“国学狂人”：章太炎与黄侃
三“先哲的精神”：章太炎与鲁迅
四“诲人不倦”：章太炎与许寿裳
五“本师太炎”：章太炎与朱希祖
六大师与其他弟子们的交往
第十章：大师晚年
一民国遗民
二苏州讲学
三大师之死
本书亮点
1、俞樾收他为弟子完全是根据章太炎的学术潜力，而未顾及当年与章太炎父亲的关系而迁就精舍的入门门槛。
当章太炎投考诂经精舍的时候，主持诂经精舍讲席的，就是著名的经学大师俞樾。对于那些慕名求见的青年，俞樾总是要用繁难的考问来决定取舍。章太炎拜谒俞樾，虽然父亲章濬与俞樾是故旧，但几番申请，俞樾都不肯接纳。求知心切的章太炎，再三谒求老师。后来，俞樾出了两道考题，要章太炎解答。一道是关于《礼记》上周官人数的问题，一道是关于《孝经》上所说“先王”到底是谁的问题。这两道题对一般人来说，自然是非常古奥，就是对那些整天钻在古书堆里的人来说，也是十分偏僻的，俞樾当时蛮以为会难到章太炎，使他知难而退，但是那知他话音刚落，章太炎就引经据典，头头是道地作了圆满的回答。于是，俞樾才满心欢喜地把他收为正式弟子。由此可见，章太炎在进诂经精舍之前，已经具备了相当的国学基础，俞樾收他为弟子完全是根据章太炎的学术潜力，而未顾及当年与章太炎父亲的关系而迁就精舍的入门门槛。
2、章太炎的“谢本师”之谜
1898年，章太炎因参与维新被通缉，逃往日本占领下的台湾，任台北新新日报记者。对于出逃这件事，俞樾是耿耿于心的。后来章太炎剪辫子，发表一系列仇满言论，更是俞樾所不能容忍的。在俞樾看来，章太炎不走科举进身的老路可以原谅，到日本人统治下的台湾去却不能原谅，指名道姓地骂朝廷批皇上，更不能原谅；必须清理门户，予以惩罚。现在章太炎上门来了，俞樾就藉此怒斥道：“闻而游台湾，尔好隐，不事科举，好隐则为梁鸿、韩康可也。今入异域，背父母陵墓，不孝；讼言索虏之祸毒敷诸夏，与人书指斥乘舆，不忠。不孝不忠，非人类也，小子鸣鼓而攻之可也！”[1] 在这段责骂中，没有一个字涉及经学或学术，全是政治道德。史学界在论述此段史实时也都一致认为，章的“谢本师”纯是由于“政治立场不同”，与学术无关。
面对老师的责骂，章太炎一方面搬出清学太祖顾炎武，从经学角度进行辩驳，回敬道：“弟子以治经侍先生，而今之经学，渊源在顾炎武，顾公为此，不正是要使人们推寻国性，明白汉、虏分别的吗？”意思是说，他仇满反满是符合经学精神的。但这是一种引喻曲譬的论辩方式，与什么经学上的“反叛”不沾边。相反，章太炎所要辩白的要点之一，就是他没有背离经学的要义。另一方面写下《谢本师》一文，旗帜鲜明地表明自己的政治态度，并毫不客气地责问其师：“何恩于虏，而恳恳蔽遮其恶？”[2]但此文当时并未发表，直到五年后的1906年11月才刊载于《民报》第9号。于此也可见章太炎当时的彷徨与痛苦。章太炎同老师俞樾脱离师生关系的事，不仅在当时的南方学界引起了一阵轰动，也标志着他在反清的道路上已大步前进，恩师的阻拦也无济于事了。
章太炎虽与师决绝，但内心对本师还是非常推崇。1907年2月5日，主持诂经精舍31年之久的俞樾去世，当时正在日本的章太炎写下了《俞先生传》，对谢师一事就避而不谈，老师的政治立场丝毫不影响他在章太炎心中的地位。章太炎晚年亲自凭吊俞樾故居，行三跪九叩大礼拜祭先师。谢本师，谢的只是师生之间不同的政治立场，而不是抛弃老师的学行、道器和师生之间的情谊。与师决绝，背叛的是师门，但实际上是与旧社会的彻底决裂。
3、章太炎与康有为、梁启超的弟子互殴事件
1897年4月14日，康有为的许多门徒云集时务报馆，“攘臂大哄”，但一向好斗的章太炎岂肯示弱于人，仍然当众贬低康有为。康有为弟子麦孟华气急败坏，走到章太炎面前，对章太炎大打出手。章太炎也不示弱，奋起反击，打了梁启超一个耳光。这时，梁启超的学生梁作霖，看见自己的老师挨了打，就扑上去和章太炎扭打在一起，并顺势殴打那个平时与康门弟子作对的叫仲华的年青人，只见双方你一拳，我一脚，好不热闹。恰巧汪康年听到打骂声，从经理室跑出来奋力劝架，一场风波才算暂时平息下去。但是，梁作霖似乎还不解恨，大声骂道：“昔在粤中，有某孝廉诋諆康氏，于广座殴之，今复殴彼二人者，足以自信其学矣”。[4]章太炎听到这句话后，觉得甚是可笑，说道你们的康先生有了这样的学生，莫非真的要象孔夫子那样有了子路当保镖，从此就能恶声不入于耳了吗？
4、章太炎与蔡元培的征婚壮举
世纪之交的中国正处在封建家庭制度之下，完全实行“包办婚姻”。当时许多的革命者或者知识分子，无论是革命先驱孙中山、严复、章太炎，还是最早冲出国门的梁启超、蔡元培、陈独秀，甚至庚款留学美国的胡适、闻一多等，他们的婚姻都还必须服从“父母之命、媒妁之言”，没有能够树立“自由恋爱”的新风气。但是，到20世纪初年，在包办婚姻后丧偶、需要再婚的人群之中，就出现了拒绝“月老做媒”，而实行自主婚姻的勇敢者。其中，有“冒天下之大不韪”自立条件，公开“征婚”的先行者，其一为蔡元培先生，其二为章太炎先生。
1900年，蔡元培的结发妻子王昭去世了。那年蔡元培刚满33岁，在江浙一带的文化界已经颇有名气，来他家里提亲的媒人踏破了门槛。蔡元培面对纷至沓来的媒人，磨浓墨、铺素笺，挥毫写下了一张“征婚启事”贴在书房的墙壁上。他提出了五个条件：第一是要不缠足的女性；第二是要识字读书、通文墨的；第三，一夫一妻，不娶妾；四，如果丈夫先死，妻子可以改嫁；第五，意见不合可以离婚。一年后，他根据自己提出的条件，找到了理想的爱人———女画家黄仲玉。她出身书香门第，不但没有缠足，而且识字又精通书画、孝敬父母，完全符合蔡元培的择偶标准，于是他请朋友从中撮合。    
1902年元旦，蔡元培在杭州举办了中西合璧的婚礼，他用红幛缀成“孔子”二字，代替悬挂三星画轴的传统，以“开演说会”的形式代替闹洞房。但是，蔡元培的“征婚启事”还不过贴在墙上，影响只在亲友乡里之间。
民国成立之后，新风渐开，有“疯子”绰号的章太炎，更进一步做出了惊世骇俗之举！章太炎思想激进，在婚姻问题上的观点做法自然也与众不同。
1903年，元配夫人王氏病故，续弦之事势在必行。有人拟为其提亲，问有什么条件，章氏回答说：“人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用”。大概是对 “父母之命、媒妁之言” 封建旧式婚姻深恶痛疾（王氏为其生育了三个女儿，章氏在自订年谱中仍只给了王氏“妾”的名号，不称呼其为“妻”，盖缘于此），决定公开征婚，以示向传统观念决裂。当时，他用真名在《顺天时报》上刊登了一条广告，对择偶的标准和条件进行了明确的规定：一是限湖北籍女子（在章心目中，侯选女子，“两湖人甚佳”，这是为什么呢？据说，章太炎看上了一位毕业于女子学校的湖北籍大家闺秀吴淑卿，有人对他讲吴也爱上了他，虽此事无果而终，但爱屋及乌，许是从此对湖北人士有了额外好感）；二是读过书，文理通顺，能作短篇文字；三是属大家闺秀；四是双方平等，互相尊敬；五是不要缠足女子。如丈夫先死，可以再嫁；若夫妻不和，可以离婚。
此广告如巨石入湖，激起轩然大波；尽管章氏名声在外，符合条件的大家闺秀却无一敢来应征。直到10年后，由蔡元培主持，46岁的章太炎与30岁的浙江籍女士汤国梨结为伉俪，这则开创先河的征婚广告才告作废。
1913年，已经多年丧妻的章太炎在朋友们的催促下，觉得自己也该再有个家了。但朋友们给他介绍一些，他都不是很满意。老朋友张伯纯知其肚肠，对章太炎说，你不必操心此事，全包在我身上，名士娶妻，非淑女不宜。经过一番张罗，他果然给章太炎介绍了汤国梨女士，上海务本女校的“皇后”，不仅条件完全符合，是位淑女,还比章太炎年轻了十五岁。汤国梨在务本女校被称为“皇后”。之所以得到这个“雅号”，有两个方面，一是她的绝色娇美、丽质天生的外貌，在学校时是数百女同学中的佼佼者；二是她的文学才华和艺术天赋，无论吟诗作文、歌舞书画，也为师生嘱目与称道。正因此，她眼光很高，不肯“低就”；直到30岁还是个姑娘。虽不时有人介绍，但都被汤国梨拒绝。
1913年5月的一天，汤国梨的同窗好友张默君忽然塞给汤国梨一封信。 汤国梨看着看着，粉脸绯红，心头撞鹿：天!这竟是那个名扬全国的大学者章太炎的求爱信!信上文辞简短，但对她的钦慕爱恋跃然纸上，情之切，意之厚，叫汤国梨怦然心动。1904年，也就是汤国梨从务本女校即将毕业的前夕，她见过这位老夫子，听过章太炎关于成立光复会、反对满清王朝的革命演说，他那文采溢然的遣词造句，才华满腹的掌故出典使在场的听众倾倒，就从那时起，汤国梨对这个同乡产生了深深的敬意。
1913年6月15日，章太炎与汤国梨在上海静安寺路的哈同花园举行婚礼。当天下午，新郎章太炎乘双马车至新娘处迎亲。按照惯例，新郎首先卸下结婚金戒一枚，交给新娘。这是章太炎生平第一次乘双马车和卸金戒指，其状甚窘，旁边亲友见了无不窃笑。婚礼完毕，新郎新娘先回新房，稍晚在一品香餐馆宴客，参加婚宴的宾客有一百多位。