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标题：唇盘族
基本概况
又叫摩尔西族（Mursi）[1]，现存在于在非洲埃塞俄比亚的原始部落，这个  部落的女人把下嘴唇拉长透空，用泥做的盘子填充支撑，把嘴唇撑得很大，形成了大盘子嘴的奇景。因此，她们又被称之为唇盘族。
摩尔西族人是游牧部落，现存人口大约6000～1万人，靠狩猎、放牧为生，也刀耕火种式种植农作物。他们基本上还保持着以物易物原始的交换原则，靠猎物、牲畜、农产品，陶器等去换取他们生活的必需品。牲畜和粮食在市场上也进行买卖来交换钱币，有时候他们也在外面的市场上与外来人进行枪支、兽皮、象牙、蜜蜂等贸易。
民族历史
唇盘族于1970年英国人类学家所发现，逐渐被世人所知，埃塞俄比亚政府已专门规划了摩尔西人的生活区域，并设立了管理部门。将他们的生活区域划为国家公园，鼓励外国游客去参观旅游。 通常旅游者若拍她们大盘子嘴的照片时需要付费，一张照片要付1比尔（birr）。大概汇率：1美元≈8.67比尔。  唇盘族少女
摩尔西女人为什么要在嘴唇里放这种奇特的盘子呢？有资料记载，阿拉伯人入侵埃塞时，摩尔西女人为了避免被凌辱，或抢去作奴隶，就把自己弄的很丑。有探险家认为，这种风俗是毁容。心理学家则解释说，人类有一种自残的本能，自残的潜意识是要显示自己的存在和与众不同，保护自己不被历史淹没。而奥莫人自己对此风俗的说法也褒贬不一。有的说，姑娘到了结婚的年龄割唇是为了显丑，使邻近部落的男子看到她们后恶心、讨厌，绝了他们不正当的念头。有的则说，姑娘那样装饰，才能显出摩尔西姑娘标准的女性美。
民族文化
摩尔西族少女长到10多岁时，就会穿透下嘴唇，往嘴唇里放盘子，称为唇盘。最开始的时候先在下嘴唇穿一个小洞，先佩戴一个用泥烧制的或用木头制作的小盘子，随着年龄的增长，渐渐换大的。为了佩戴唇盘有不少女孩付出了生命。摩尔西女人大多赤裸着上身，除了大盘子嘴之奇观外，她们还在身上、脸上涂抹花纹；用树枝、粗皮、贝壳、牛角等装饰自己。唇盘唇盘直径大小不一，最大可达到25cm。所置盘子愈大，谓之最美，也可获得更多的女儿出嫁时的财礼。唇盘越大，姑娘的身价也越高。唇盘最大的姑娘，其父母可得到50头牛的彩礼，一下就成了富翁。唇盘成了致富的手段。唇盘族图册(12张)
盘子型号各不相同，是用泥土烧制或木块做成。放唇盘前，要用刀将下嘴唇和牙龈之间切开，使下嘴唇与齿根分离。然后，先放一个小盘子把切开的口子撑开，使其不再长回去。随着年龄的增加，逐渐更换大的盘子，嘴唇就会越撑越大，最大的嘴唇能翻到头上把脸包住。这个痛苦的过程伴随着女孩成长为妇人。
唇盘也多种多样。有的上面刻有花纹，有的画着斑点，有的中间透空……
唇盘平时放在嘴唇里，吃饭、喝水、抽烟时摘下。其他摩尔西人男子喜欢在身上绘花纹。以防止外族抢夺他们珍视的牛群，或陌生人非法入境。  扛着AK47的摩尔西男子
报道
　　■ 西洋镜
陶渊明曾在《桃花源记》里描绘了令人神往的世外桃源，在非洲，也有这样一个与世隔绝的族群，他们住在埃塞南部，靠近苏丹边境一个山谷，他们是“唇盘族”，我们驱车前往此地，探访了这个“世外桃源”。
  唇盘族女性
割唇防止女人被抢
“唇盘族”是非洲现存最古老原始部落之一，总共约有8000余人，集体聚居在埃塞俄比亚南部一个叫做奥莫河谷的广阔山谷里。山谷里是广袤深邃的原始丛林，走进马果国家森林公园深处，一路在野猪、羚羊、珍珠鸡的注视下，来到一个小村庄。
只听几声鼓声，全村的人都跑出来迎接我们。大概是见惯了白人的脸孔，见到中国人，他们惊奇不已，之后与我们一一握手。
这个村庄男性很少，大部分是妇女和儿童。其中个子最高、最强壮、纹身最多的人，自然就是村长。他拿着一根长矛，指挥全村人在空地上聚集，举行了“欢迎上帝”的仪式。
村长代表着村子的最高权威，向导告诉我们，村长可以娶8个老婆，其他村民则没有这种“特权”。不过，聘礼也不是小数目，往往以牲畜数目计算，娶一个唇盘族女人，需几十头牛羊。
20世纪70年代，当英国探险家首次走进这片丛林，发现唇盘族时，这个自称为“穆西（mursi）”的种族竟然不知道他们属于埃塞，当时他们有自己的国王，就连语言也与埃塞官方语言不同。
唇盘族的形成也经历了戏剧性的过程。古时，唇盘族的男人们是奥莫山谷的勇士，他们英勇善战，但在与其他部落战斗时，本部落女人经常被掳走。为防止其他部落再来抢掠自己的女人，他们要求女人割开嘴唇、放上盘子，“丑化”后便不会再被掠走。但天长日久，割唇盘反而成了美的标志，唇盘越大，意味着一个姑娘越美丽，她的聘礼也越高。
当地女孩长到十五六岁时，她们的下唇就要被割开，塞入较小的盘子，随着年龄增长、割口慢慢撑大，放的盘子也越来越大。为保持美观，许多女性不得不磕掉下牙。
妇女权益与传统文化的冲突
虽然已经有心理准备，但村民们的生活状况依然令我们始料不及。这个村庄保持着最为原始的生活方式。他们大部分衣不蔽体，不论男女，身上仅仅披着一条薄毯。女性几乎袒胸露乳，而小孩则近乎全裸。他们并非不注重装饰，不少女性头顶牛角、珠串，男性身上也涂满油彩，文上刺青。
对于当地女性佩戴的唇盘，笔者通过向导询问了一位抱小孩的妇女：“戴唇盘疼吗？”她带着畏惧的眼神点了点头。
据向导介绍，他们没有被子，与牛羊同卧一室，身上的那条薄毯，白天是衣服，晚上则是睡觉的床单。唇盘族的生活近乎游牧民族，逐水草而居，饲养牛羊，靠种植的玉米磨成的玉米粉为生。食不果腹是经常的事。虽然旅游开发，让他们逐渐接触了外面的世界，但村民们的生活状况并没有大的好转，向游客收取的费用也大多进了村长的腰包。
如果不是亲眼所见，很难相信在这个几乎被遗忘的角落，“桃花源人”是这样在生活。
但现代文明也逐渐在改变这个地方，比如，新一代的年轻女性很多已经不再割唇，而是以巨大的耳盘取而代之。可以想象，在不远的将来，割唇盘的习俗会逐渐消失。
作为联合国教科文组织确立的世界文化遗产，唇盘族的存亡也吸引了越来越多人的关注。有妇女权益保护组织对此感到高兴，但也有很多人认为，作为非洲古老部落文明的体现，唇盘族的消失毕竟令人难过。[2]
标题：莫彦虹
个人简介
现任桂林市英特外语学校校长、中国国情研究会高级研究员、中华教育艺术研究会、中国教育家协会理事、教育家杂志编辑专家委员会委员，长期从事基础英语教学和研究工作。曾任中学英语教师和市教委教研室教研员。在多年的英语教学和教研中积累了丰富的经验，工作成绩优异，尤具创造性与开拓能力。
创立的《I+E英语教学法》被国家级专家认定为 “中国当代著名英语教学法流派”，并由吉林教育出版社收选出版。2006年被评为“第三届全国民办教育十大杰出人物”。
主要经历
1973-1975 插队知识青年
1975-1978 桂林市绿化工程处工人
1978-1980 经高考进入桂林师范学校英语中师班
1980-1985 桂林市第七中学任教，成绩突出，被评为广西先进少年儿童工作者;桂林市三八红旗手;先进教育工作者;优秀青年教师。
1985-1987 经省、市两级考试进入北京外国语大学进修（两年）。
1987-1993 在广西师大进修。继续从事英语教学工作。90-93年参加了全国九年义务教育课程教材整体改革试教。因成绩突出分别受到桂林市和广西九年教育课程整体改革领导小组的表彰。
1993-1995 调桂林市教育局教研室任英语教研员。对全市中小学英语教学做了一系列改革，在大面积提高教学质量方面取得了突破性进展。负责接待协办两次全国性学术会议----全国第三届教研员工作会议和全国第四届小学英语教材研讨会都取得圆满成功。1993入选《中国当代教育名人词典》。1994 经桂林市教育局教研室推荐入选《中国当代教育教研成果大典》。
1996 为了继续自己研究的课题提出离职申请，参加首都师大在职研究生班学习。并且建立课题，开展实验，继续进行对中国基础英语教改的研究。8 月，提出了《跨世纪基础英语教育新构思》，并于同年建立了第一课题《儿童英语启蒙和电脑入门综合教育研究》和实验。这一课题重点研究学习外语的最佳起始、英语启蒙教育和电脑入门教育如何有机结合，提高英语教学质量，开发儿童智力，实现英语教学现代化。实验效果很好。被列入中央教科所“九五”重点研究课题。本人受聘为该课题组主要成员。应邀参加96年香港语文国际研讨会。提交论文《早期英语教育应该解决什么问题？》
1997 赴山东济南参加中国教育学会外语研究会第九次学术年会。10月31日光明日报“科教专刊”刊登了我的研究成果“儿童英语和电脑综合启蒙教育研究”，题为“有趣！用电脑学英语”。在桂林市少年宫开设儿童英语+电脑的实验班
1998 9月27日邓小平为景山学校题词“三个面向”发表15周年纪念日，在北京石油小学召开本人创立的《儿童英语启蒙和电脑入门综合教育研究》开题会。并在北京石油小学建立IE课题实验点。该年度分别在广西桂林和广东珠海创办英特外语培训学校，全面开展“I+E英语教学法”的研究和实验。成立“I+E教育研究中心”
2002 在广西柳州市建立“I+E英语教学法”实验点。重点研究大面积提高育人质量和教师培训。4月在北京参加“全国外语教学法研讨会”。12月经国家级专家认定“I+E英语教学法”被列入“中国当代著名英语教学法流派”，并由吉林教育出版社出版。“I+E英语教学法”的VCD光碟专版，也由教育部电化教育音像出版社出版发行。
2003 参加“全国校长发展学校”学习（两年）
中央电视台教育频道约播我校的“新课程初中英语实验课例”50分钟（全国仅选10节课）。
2004　被聘为中国国情研究会高级研究员，全国教学网站研究员，教育艺术研究会、中华教育家协会理事，全国校长发展学校广西首批的唯一学员。
赴欧洲考察（半个月）
2005 考察美国（一个半月）。
在广西柳州、广东惠州、深圳和山东济宁，建立试点学校。在广西柳州拓展了三个教学实验点。教学工作开展正常， 效果显著。其中，深圳布吉龙岭中英文学校六个三年级实验班统考成绩平均分到了94分。英特学校作为广西唯一授权机构与北京外国语大学合作开办全国外语翻译等级证书考级培训。
2006 被评为“全国民办教育十大杰出人物” 《小课堂大智慧》获广西中小学优秀论文一等奖.
2007 “I+E英语教育研究”（广西教育科学“十五”规划课题2001-C-223）结题。
2008 被评为中国时代十大创新人物.在北京大学百周年纪念讲坛宣读了十年研究成果.
2009.3.19 在北京师范大学举行“小课堂大智慧”专题讲座.
已出版的著作有《I+E英语教学法》的VCD光碟专版（教育部电化教育音像出版社）、《小学生多功能英语词汇手册》、《标准化题型与教学同步训练》、《初中课本习题解法提示》、《初三寒假作业（英语）》（广西教委指定辅助教材）、《改革小学英语测试，促进教学转向》获95年中国教育学会外语教研会第八次年会优秀奖、《试论JEFC新教材的特点及使用》获广西“91—94”中小学教育教学论文优秀奖。并在《中小学外语教学》、《中小学英语》、《试教通讯》等国家级权威性刊物上发表论文5篇。
多次应邀出席全国性学术会议。如1990年清华大学的全国九年义务教育初中英语教材研讨会；北京的全国教研员会议；1994年北京的二十一世纪基础英语教育国际研讨会；1995年乌鲁木齐的中国教育学会外语教研会第八次学术会、1996年国际语文教学研讨会（香港大学）；1997年山东济南的第九次学术会；2002年全国英语教学法研讨会等。
《中国教育电视报》、《光明日报》、《广东劳动报》、《桂林日报》、《珠海妇女报》、桂林电视台《今天》栏目、珠海电视台《小海龙俱乐部》、桂林教育电视台《热点访谈》等新闻媒体分别对“I+E英语教学法”的研究和实验情况进行过报道。
标题：欧可平
个人简历
男，汉族，1949年9月出生，四川崇州人，1969年1月参加工作，教授，国务院政府特殊津贴获得者，全国人大代表。现任中共重庆市委委员，重庆大学党委书记。1988年荣获中国共青团五四奖章。
学习简历
1975年毕业于重庆大学机械工程系；
1983年7月至1985年7月，在中央党校（第一期）读研究生。
任职简历
重庆大学团委书记兼学生工作部副部长；
共青团第十一届候补中央委员，重庆大学党委组织部部长兼老干处处长；
中共重庆市委委员、共青团第十二届中央委员、共青团重庆市委党组书记、书记；
四川省政协委员、重庆大学党委副书记兼工会主席；  
重庆大学党委常务副书记兼纪委书记；
重庆大学党委书记；
中共重庆市委委员、重庆市高教工委书记；
重庆市教委党组书记、重庆市教委主任；
中共重庆市委委员、中共重庆市教育工委书记、重庆市教委主任；
  欧可平书记中共重庆市委委员，重庆大学党委书记，第十届全国人大代表。
主要业绩
主要从事社会科学和教育管理研究，发表学术论文四十余篇，出版专著五部，先后主持《重庆教育对经济的拉动效应研究》等科研项目15项，其中四项获省部级奖励。 近期完成重庆市教委课题《重庆市教育发展与人力资源开发》。
著作
“三个代表”重要思想读本
重庆市中小学实施素质教育督导评估机制研究，重庆大学出版社 出版日期: 2006-06-01
“三个代表”重要思想读本，重庆大学出版社 出版日期: 2003-10-01
“一国两制”与祖国和平统一，重庆大学出版社 出版日期: 1998-07-01
邓小平理论和"三个代表"重要思想概论，重庆大学出版社 出版日期:2004-08-01
大学生法制教育读本，西南师范大学出版社 出版时间:2003
主要论文
坚持以科学发展观统领教育工作全局 努力实现 建设长江上游教育中心和西部教育高地的奋斗目标，《科学咨询》2006年 第01X期
教育以人为本 办学以人才为本——落实科学发展观 推进重庆教育事业可持续发展，《科学咨询》2005年 第01X期
重庆市教委主任承诺接受反腐监督，《科教文汇》2005年 第3期
实施“五个一”工程 推动高校哲学社会科学繁荣进步，《思考与运用》2004年 第3期
全面建设小康社会与重庆教育的改革发展，《今日教育》2004年 第4期
全面建设小康社会与重庆教育的改革发展，《科学咨询》2004年 第02X期
新年致辞，《今日教育》2004年 第1期
光辉的节日 神圣的使命，《今日教育》2004年 第9期
发挥教育的先导性和全局性作用，《当代党员》2003年 第4期
兴学习高潮,谋教育发展,让人民满意，《决策导刊》2003年 第11期
获奖及表彰
科研成果《有中国特色的社会主义经济理论研究》（专著）曾获得重庆市人民政府颁发的重庆市第一次社会科学优秀科研成果二等奖、重庆市高校马克思主义理论教育优秀成果一等奖，“‘一国两制’与祖国和平统一”获重庆市政府第二次社会科学优秀成果三等奖，“重庆教育对经济的拉动效应研究”获重庆市政府第四次社会科学优秀成果一等奖。
国务院政府特殊津贴获得者，1988年荣获中国共青团五四奖章获得者。
研究方向
主要从事社会科学和教育管理研究，发表学术论文40余篇，出版专著3部，先后主持科研项目12项，其中4项获省部级奖励。
科研成果
《有中国特色的社会主义经济理论研究》（专著）；
曾获得重庆市人民政府颁发的重庆市第一次社会科学优秀科研成果  三个代表书二等奖；
重庆市高校马克思主义理论教育优秀成果一等奖；
《“一国两制”与祖国和平统一》获重庆市政府第二次社会科学优秀成果三等奖；
《重庆教育对经济的拉动效应研究》获重庆市政府第四次社会科学优秀成果一等奖；
近期完成重庆市教委课题《重庆市教育发展与人力资源开发》；
1988年荣获中国共青团五四奖章。
社会兼职
中国高等教育学会常务理事，
中国教育国际交流协会第五届理事会常务理事，
中国成人教育协会副会长等。
标题：中国牡丹
外文出版社2007年出版图书
作者：王泳梅　撰文，舒洛建　等摄
ISBN：10位［7119047280］13位［9787119047287］
出版社：外文出版社
出版日期：2007-3-1
定价：￥198.00元
内容提要中国是众多名花的故乡，牡丹便是其中的一种。牡丹家族中所有的十一个野生种与变种原产于中国。经过几千年的培育、发展，牡丹现有近千个品种，共分八大色系，姹紫嫣红，异彩纷呈；花形则或仰、或俯、或露、或藏，向背有致，千姿百态。本画册选入各色各类牡丹摄影图片150余幅，并随图配以文字，阐释中国牡丹的发展历史、品类、特性、栽培与管理方法，以及中外栽植技艺的交流。画册中特列专章介绍素有“甲天下”之誉的洛阳牡丹的培育史、花中名品及古今名匠。书末则附有国内主要名园简介。
编辑推荐本书附赠光盘一张！
目录序言
中国牡丹的历史
中国牡丹的品类
洛阳牡丹
中国牡丹在国外
牡丹的特性与栽培管理
附录：中国牡丹名园
2011年中国大百科全书出版社出版图书
基本信息  封面[1]作    者：李嘉珏、张西方、赵孝庆等著
·出版社：中国大百科全书出版社
·装    帧：硬封精装
·开    本：635×965mm 1/8
·字    数：316千字
·印    张：42.5
·页    码：340页
·版    次：2011年3月第1版
·印    次：2011年3月第1次印刷
·I S B N  ：978-7-5000-8522-5
·定    价：298元内容简介牡丹历来有“国色天香”、“百花之王”的美誉，是在国内外有着深远影响的传统名花，也是具有重要经济价值和科学研究价值的经济植物。它在中国有着悠久的栽培应用历史。
本书总论中介绍了牡丹的栽培简史、遗传资源、生物学特性、品种分类、品种改良和产业发展，各论中按照地理方位阐述中原牡丹、西北牡丹、西南牡丹、江南牡丹、东北牡丹、国外牡丹及延安牡丹和鄂西牡丹。本书是对中国牡丹的较全面的梳理与总结。为日后中国牡丹的研究与应用起到重要作用。目录
总   论
第1章  栽培简史
1.1栽培应用的发端
1.2历代牡丹发展概况
1.2.1始盛时期（隋唐五代时期）
1.2.2鼎盛时期（两宋时期）
1.2.3曲折发展时期（金辽元时期）
1.2.4持续发展时期（明清时期）
1.2.5中国牡丹栽培分布格局的形成
1.3新中国成立以来的发展
1.4中国牡丹在国外的传播与发展
1.4.1向日本的传播与日本牡丹的发展
1.4.2向欧洲的传播与欧洲牡丹的发展
1.4.3向美国的传播与美国牡丹的发展
第2章  遗传资源
2．1芍药属牡丹组的种类与分布
2．2牡丹组分类处理中若干问题的探讨
2．2．1关于Paeonia  Suffruticosa应用范围的界定
2．2．2关于Paeonia cathayana的分类地位
2．2．3关于滇牡丹的分类处理
2．3野生种质资源的迁地保护与研究利用
2．3．1野生种的迁地保护
2．3．2兰州地区引种结果的初步分析
2.4 牡丹的遗传多样性研究
第3章  生物学特性
3.1 生长发育特性
3.1.1生命周期与年周期
3.1.2芽的生长发育
3.1.3花芽分化
3.1.4枝条的生长特点
3.1.5开花过程与特点
3.1.6根系的生长
3.2 生理生态特性
3.2.1光合特性
3.2.2营养生理
3.2.3逆境生理
3.2.4休眠生理
3.2.5激素生理
3.3 繁殖特性
3.3.1有性繁殖特性
3.3.2无性(营养)繁殖特性
第4章  品种分类
4.1 品种起源
4.1.1起源的时间和地点
4.1.2参与品种（群）形成的祖先种
4.1.3品种起源方式
4.1.4主要栽培类群的遗传背景分析
4.2品种演化
4.2.1花色的演化
4.2.2花型的演化
4.2.3台阁花及其演化
4.2.4品种演化规律探讨
4.3  品种分类
4.3.1品种分类研究进展
4.3.2品种分类方法的比较及其修正
4.3.3最新品种分类方案
第5章品种改良
5.1改良目标的确定
5.2改良的方法和途径
5.2.1引种驯化
5.2.2选择育种
5.2.3杂交育种和其他育种方法
5.3牡丹的杂交育种
5.3.1牡丹（芍药）的开花授粉习性
5.3.2牡丹组种内及种间杂交的亲和性5.3.3牡丹组内两个亚组间的远缘杂交5.3.4芍药组与牡丹组之间的远缘杂交5.3.5人工杂交的几个关键环节5.3.6杂交育种工作的实施
第6章  产业发展
6.1牡丹的经济价值
6.2国内外生产概况
6.2.1中国
6.2.2日本
6.2.3欧美各国
6.3 产业发展中需要注意的几个问题
6.3.1对牡丹产业要有一个全面认识
6.3.2牡丹产业发展的优势与制约因素
6.3.3努力开拓国内外市场
6.4 品种发展策略与牡丹产业化
6.4.1充分发挥现有品种资源优势
6.4.2努力加快育种进程
6.4.3重视与优良品种相匹配的生产技术研究
各   论
第7章  中原牡丹
7.1概述
7.1.1分布
7.1.2历史沿革
7.1.3品种构成
7.1.4发展前景
7.2生态习性与生长发育特点
7.2.1生态习性
7.2.2开花物候
7.2.3生长发育特点
7.3繁殖技术
7.4栽培技术
7.5主要园艺品种
7.5.1白色系
7.5.2粉色系
7.5.3黄色系
7.5.4绿色系
7.5.5红色系
7.5.6蓝色系
7.5.7紫色系
7.5.8黑色系
7.5.9复色
第8章    西北 牡 丹
8.1概述
8.1.1分布
8.1.2历史沿革
8.1.3品种构成
8.1.4发展前景
8.2生态习性与生长发育特点
8.2.1生态习性
8.2.2物候过程
8.2.3生长发育特点
8.3繁殖方法
8.4栽培管理
8.5主要园艺品种
标题：杀出集中营
主创信息
编剧：陆寿钧
导演：沙如荣
主演：刘威 渖佛海 肖荣生 沃丽亚 沈晓海 任伟 吴凯 叶琳娜
故事梗概
1943年秋天，东北被日本鬼子侵占了，东北抗联部队奉党中央之命参加抗日战争，二方为扩充各自的势力，对着狼窝山上的土匪窝相互  杀出集中营较着劲。而土匪头目许金贵带着宁做鸡头不当牛后的思想，最终在日本鬼子劝降不成而被日本军恼羞成怒地把狼窝山给毁灭了，使得从抗联部队前来的党代表赵彦、老李头也被当作“肉票”关进集中营。
关进集中营的日子，鬼子的残忍变本加厉。一个大风大雨之夜，由赵彦等人策划的越狱暴动开始了，冲出层层重围的赵彦、许金贵、“马脸”、金娃、龟田等人飞奔着越过中苏边境，刚刚逃出，却又被苏军部队瓦丽娅抓住，被投进苏军监狱。
不久苏联政府准备对日宣战，美国在日本的广岛、长崎投下了原子弹，日本无条件投降。赵彦终于和瓦丽娅在一起了。
但由于没有《侨民证》和《国民证》又得面对新的流亡。在贫病交加和生活极端的困境中，赵彦他们在辗转流亡了十来个年头，再也无力与死神抗衡，长眠于西伯利亚的土地上。许金贵在坚持下，回到了祖国的怀抱，当他再次来到当年逃过边境的那片洼地时，山野到处盛开着烂漫的山花，而山谷里却静得听不到一丝风声。
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标题：侗族宗教
祖先崇拜
除本族共同的女祖先﹑男祖先和英雄人物外﹐每个家族和家庭还各自奉祀自己的先人﹐而妇女又单独供奉郎家神和外家神。萨丙。侗族共同供奉的女祖先﹐被认为是本民族的最高护佑神。黎平﹑从江﹑榕江﹑通道和三江等县的侗族村寨都有名为“萨殿”或“堂萨”﹑“然萨”的神坛。有的在庙内﹐有的设於露天。庙内的神坛为直径约1米的白石堆﹐上插一把半开半闭的黑纸伞﹐上披挂网形剪纸﹔石堆周围还垒有12或24个小白石堆﹐或立12或24根小木桩﹐网状剪纸环绕神坛﹐作为萨丙的卫士。露天神坛﹐是用石头围砌的圆形土堆﹐直径约3米多﹐高1米许﹔周围植以芭蕉或荆棘。土堆上放两口上下盖合的大铁锅﹐锅内置有衣服﹑银器及其他用具﹐也有置一檀木雕刻的女人头像的。土堆上栽黄杨树﹐象征萨丙万古千秋。安置神坛及供献丰盛祭品﹐由鬼师主持祭祀。管理萨丙神坛事务的名为“登萨”﹐一般由老年妇女担任。农历每月初一﹑十五﹐要烧香化纸和供茶。农历正月初三或初七﹐二月初七(春种前)和八月初七(秋收前)﹐为隆重祭祀日。有些地方每次都要升寨旗﹐连祭3天。其间还要举行名为“耶萨”的集体娱神活动。青年男女尽情歌舞﹐对唱“祭祖歌”和“侗族创世纪”等歌。盛祭之年﹐有些地方还要由登萨装扮萨丙女神巡乡游寨。广西龙胜﹑三江一带﹐侗族妇女还供奉郎家神和外家神。每个村寨有郎家庙﹐几个村寨合祀一个外家庙。每年农历三月初﹐各家老﹑中年妇女携带茶叶﹑米花等物﹐到庙前煮油茶献祭﹐祈求家庭和睦﹐子孙满堂。三容神。湖南通道侗族自治县黄柏一带侗族供奉的男祖先。每逢子年和午年的农历八月十五要举行一次淹牛仪式(须用外地买来的公牛)﹐祈求人口繁衍﹐村寨兴旺。届时由鬼师念“祭牛词”﹐然後将公牛赶入深潭淹死﹐割下外生殖器供於三容神前。接著开刀割肉﹐称为“沉牛祭神﹐砍肉祭天”。同时利用这一天集体议事。仪式结束後﹐由寨老将牛肉分送各家。
萨崇拜
在侗族的宗教信仰中，最重要的是萨崇拜。侗乡南部地区普遍崇拜的女性神，称为萨岁意为始祖母，是最高的保护神。人们都认为她神通广大，能主宰人间一切，能影响风雨雷电，能保境安民，能镇宅驱鬼。在黎平、榕江、从龙胜、三江、通道等地侗寨里都建有萨坛。萨坛盖在寨子中间比较清静的地方，一般都是露天坛，一个半园形的土堆，四周砌石块。萨坛往往有专人看守。守坛者或世袭，或由卜测产生。萨是寨子的最大保护神，建寨子时就要考虑萨的存在，建立萨坛是寨子的一件大事，称为安殿。萨坛建成后，要举行安殿仪式。全寨男女身穿盛装，在萨坛前踩歌堂，吟唱《萨之歌》，歌颂萨的功德，冀求萨的保佑。侗族对萨最为虔诚，时不时要奉祀这位老祖母。初一、初十要烧香敬茶。每年的新春是祭萨的日子，届时全寨男女集合在萨坛。年轻妇女们手牵着手或手搭着肩围着坛前石坪边唱边舞，祈求萨在新的一年里降福 消灾，保寨安民，风调雨顺。祭毕，众人围坐萨坛就餐，表示与萨共进午餐。这时，鸣锣燃炮，男的吹笙前导，女的随后又边歌边舞。在春节，寨里男女歌队、戏班或芦笙队要出发去别的村寨为也时，也要先到萨坛前祭祀，以求出行顺利。古代，寨众出师抵御外敌时，更要祭祀萨，祈求萨的庇刀枪不入，胜利班师。关于这位始祖母的身世，据传说是一位为维护侗族先民利益而牺牲的女英雄。侗族崇拜萨岁实际上是一种祖先崇拜。长期以来，在侗族民间形成了一整套萨文化，包括有关萨的传说故事和歌谣、踩歌堂、吹芦笙以及各种敬萨祀萨活动等，在侗族文化史中占有重要地位。
侗族多神信仰
侗族信奉原始宗教，崇拜多神，无论是山川河流、古树巨石、桥梁、水井等，都是崇拜的对象，在侗族信仰的众神当中，以女性居多，有所谓坐守山坳的“萨 对”，守桥头、床头的“萨高乔”、“萨高降”，偷魂盗魄的“萨两”，传播“天花”的“萨多”，制酒曲的“萨宾”等，此外，还有一位至高无上的尊神叫做“萨 岁”，又称“萨麻”、“萨柄”、“萨堂”，为许多侗族地区所信奉。人们认为她的神威最大，能主宰一切，保境安民，使六畜兴旺，村寨平安，几乎村村都设有她 “神坛”。
由于汉族文化的影响，佛教、道教及有关封建迷信，随之传入侗乡。因此，也有的地方间设庵堂寺庙，敬奉关帝、文昌、观音、南岳、五台、二帝等神。
祭祀
浪桥和接龙
二月二，龙抬头。贵州报京侗家有浪桥、接龙的风俗。所谓浪桥，就是一家人邀些亲友、带些肉、蛋、鱼、米粑,米酒等到桥边野餐一顿，以盼丰年。相传古时 桥头供有主管农事的土地神，二月二这天，大家与土地神同席共饮，惟愿当年风调雨顺，五谷丰登。所谓接龙，就是接牛。在报京侗家的心目中，牛，象征犀牛，也象征龙。
二月二这天，全寨人从一个丰收寨方向，由芦笙队簇着一条小牯牛接进寨来，然后把那条小牯牛杀掉，将牛肉平均分给全寨各户农家当下酒菜，名曰：“吃龙 肉”。此间全寨各家互相请喝龙肉酒，席间呼“王龙归位”拳，唱“王龙归位”的酒歌。最后把剩下的那对牛角埋到案中心地犀牛塘地下，表示犀牛回家，接龙归位 了，预兆着主寨侗家当年免灾增福，人畜两旺，风调雨顺，事事安好。
农历五月十三日，是侗家一年一度的“磨刀节”， “磨刀节”又叫“关圣节”，是侗家人为纪念英雄关云长而举行的活动。相传当年关云长将两把刀藏在一座拱桥下，每年农历五月中旬，人们乘船从桥下过，都会看到两把刀从桥下伸出来，而月初和月末又会自然缩回去，像是在磨刀一样。侗家人把农历五月十三日定为“磨刀节”，在这一天，老人们自发从各地赶来，在关公像前举行祭祀等活动。近年来，“磨刀节”得到了丰富和发展，在举行祭祀活动后，还会有歌舞表演、吃合拢宴等活动，不仅传承了民族文化，也丰富了老年人的生活，前来参加活动的老人也越来越多。
丧葬仪式
侗族认为只有阴间的祖先亡灵安宁﹐阳世子孙才能得到保护﹐因此注重丧葬礼仪。凡老人死後﹐要请鬼师择吉日吉时入棺﹑出殡﹑埋葬。由鬼师念“送祖词”开道引路﹐指引亡灵与历代祖宗在“雁鹅村头”相会﹐然後去龙宫定居。老人正常死亡的﹐葬於家族公共墓地﹐以速葬为上吉﹐多为朝逝暮葬。但也有待村寨内同庚老人都已谢世後﹐择吉日同时安葬的。老人死後﹐从埋葬日起﹐须在家设灵牌奉祀三年。期满引灵入香火堂﹐与祖先并列。清明节﹐各家族先到公墓集体祭祀共同的祖先﹐然後各家分别到自己先人坟上献祭。最後集合同宴。属非正常死亡的﹐多采取入土浅葬﹐三年後再作二次葬﹐或先火化後土葬﹐但均不得葬於公墓。
鬼师
主持祭祀善神和驱赶恶鬼。也称巫师。大凡病痛﹑灾祸﹑家宅不宁及发生自然灾害时﹐人们认为是不同的鬼怪精灵在作祟。因此﹐就要请鬼师驱鬼。鬼师察看巫书或以占卜法﹐判断何方何鬼作祟﹐应用何物禳祓。重病久病者﹐被认为是鬼怪将其魂魄偷走﹐要请鬼师“撵鬼追魂”。如果村寨发生流行病或火灾﹐也要由鬼师主祭扫寨。鬼师有的世袭﹐有的由寨老兼任。鬼师“赶鬼”收受供品作为酬报。
标题：意大利人民党
简介
1993年以前称天主教民主党(Christian Democratic Party)。意大利语作Partito Popolare Italiano(PPI)或Partito Della Democrazia Cristiana(DC)。
意大利中间派政党，其几个派别靠天主教教义和反对共产主义联合起来，主张的纲领从社会改革到维护自由企业。从第二次世界大战至90年代中期，天主教民主党经常支配意大利政治。
原始的意大利人民党
1919年，西西里一位神父斯图尔佐(Luigi Sturzo)建立了原始的意大利人民党。其严格的组织纪律使之迅速获得成就，但1926年法西斯主义者取缔一切政党，意大利人民党遂消失。意大利在第二次世界大战中投降后(1943)，意大利人民党的原领导人在若干天主教组织大力支持下，建立天主教民主党。1945年12月其领袖德．加斯贝利(Alcide De Gasperi)成为总理，在职8年。1947年5月，德．加斯贝利把社会党和共产党赶出政府，意大利政治发生了决定性的转折。此后，直至60年代初期，天主教民主党在与中间或中右党建立四党“中间”联合政府的基础上进行统治，或在紧张时期组成一党“看守”政府。
二战后的意大利人民党
50年代，因党内左翼力量加强和中右党派更趋保守，天主教民主党的总理越来越难以组成中间政府。许多天主教民主党人主张“向左翼开放”，与意大利社会党结盟。1963年，在多年谨慎地打下政治基础之后，天主教民主党人莫罗(Aldo Moro)组成了包括社会党在内的政府。天主教民主党和社会党内阁统治了60和70年代的大部分时间。由于传说共济会头目秘密对政府施加影响的丑闻，天主教民主党的势力被削弱了几分，1981年不得不将总理和总统职位交给联合政府中的伙伴。但是，该党仍很强大，在连续几届的联合政府中一直是居主导地位的伙伴，直到90年代初，当时冷战已结束，而天主教民主党、社会党及其中间派小政党盟友组成排除共产党、但却容忍政治腐败的联合政府的政治气候也告终结。1992～1993年，天主教民主党的地位因其部分领袖疑似卷入金融丑闻和政治贪渎事件而发生动摇。1993年在努力挣扎中的天主教民主党改回其原先的名字，但在次年的国会大选中，意大利人民党沦为在野党，并变成一个小政党。
标题：新川和江
人物简介
新川和江(1929—　)，茨城县生，当代著名女诗人，现任日本现代诗  人会理事长。早期从师象征主义诗人西条八十。诗作多以身边的生活为题材，用鲜明的比喻，形象地再现男女之间以及人类的原始爱。代表诗集有《睡椅》、《罗马之秋》、《不是比喻》、《爱与海》、《梦的里外》等，并有合刊本《新川和江集》(角川书店，1973年版)、《新川和江诗集》 (思潮社，1975年版)。
受赏史
1960年 『季节の花诗集』第9回小学馆児童出版文化赏受赏。
1965年 『ローマの秋・その他』第5回室生犀星诗人赏受赏。
1987年 『ひきわり麦抄』で第5回现代诗人赏受赏。
1993年 『潮の庭から』で第3回丸山豊纪念现代诗赏受赏。
1998年 『けさの阳に』で第13回诗歌文学馆赏受赏。
1999年 『はたはたと页がめくれ…』をはじめとする全业绩に对して第37回藤村记念歴程赏受赏。
2007年 『记忆する水』で第25回现代诗花椿赏受赏。
2008年 『记忆する水』で第15回]丸山薫赏受赏。
标题：金属制品
工艺
金属加工分很多不同的手工.现在让我们详细的分析一下不同的加工种类.还有它们所需要的成本和工艺效果如何
浇铸部分
浇铸：指金属被加热熔化，然后浇注到模型里。适合加工造型复杂的零件。
浇铸分类
砂模铸造：成本低，批量小，可以加工复杂的造型，但可能会需要大量的后期处理工序。
熔模铸造/失蜡法铸造：这种加工方法具有很高的连续性和精确度，  金属制品也可以用于加工复杂造型。它是在相对低廉的加工成本前提下，能够实现非常完美的表面效果，适合大批量生产。
注铸法：用于加工高误差的复杂造型。由于工艺本身的特点，产品成型后不需要后处理，然而，只有在大批量生产的情况下才能显示出成本低的优点。
压铸法：加工成本高，只有在大批量生产的情况下成本才合理。但最终产品的成本相对较低而且误差比较高。可以用于生产壁厚较薄的零件。
旋铸法：是加工小型零件的理想方法，通常用于首饰制造。可以使用橡皮模型以降低加工的成本。
定向固化：可以生产具有优良抗疲劳性能的非常坚固的超耐热合金浇注到模型里，然后经过严格控制的加温及冷却工序，以消除任何细小的瑕疵
塑性成型
塑性成型加工：是指将成型金属高温加热以进行重新造型，属劳动密集型生产。
塑性成型加工分类：
锻造：在冷加工或者高温作业的条件下用捶打和挤压的方式给金属造型，是最简单最古老的金属造型工艺之一。
扎制：高温金属坯段经过了若干连续的圆柱型辊子，辊子将金属扎入型模中以获得预设的造型。
拉制钢丝：利用一系列规格逐渐变小的拉丝模将金属条拉制成细丝状的工艺。
挤压：一种成本低廉的用于连续加工的，具有相同横截面形状的，实心或者空心金属造型的工艺，既可以高温作业又可以进行冷加工。
冲击挤压：用于加工没有烟囱锥度要求的小型到中型规格的零件的工艺。生产快捷，可以加工各种壁厚的零件。加工的成本低。
粉末冶金：一种可以加工黑色金属元件也可以加工有色金属元件的工艺。包括将合金粉末混合以及将混合物，压入模具两项基本工序。金属颗粒经过高温加热烧结成型，这种工艺不需要机器加工，原材料利用率可以达到97%。不同的金属粉末可以用于填充模具的不同部分。
固体成型
固体成型加工：是指所使用的原料是一些在常温条件下可以进行造型的金属条，片以及其他固体形态。属于劳动密集型生产。加工成本投入可以相对低廉一些。
固体成型加工分类
旋压：一种非常常见的用于生产圆形对称部件的加工方法，如碟子，杯子以及圆锥体等。加工时，将高速旋转的金属板推近同样告诉旋转的，固定的车床上的模型，以获得预先设定好的造型。该工艺适合各种批量形式的生产。
弯曲：一种用于加工任何形式的片状，杆状以及管状材料的经济型生产工艺。
连续扎制成型：将金属片喂入压辊之间，以获得长度连续，横截面一致的金属造型。与挤压工艺类似，但是对加工元件的壁厚有限制，只能得到单一的壁厚。只有在大量生产的前提下，加工成本才最合理。
冲压成型
金属片置于阳模与阴模之间经过压制成型用于加工中空造型，深度可深可浅。
冲孔：利用特殊工具在金属片上冲剪出一定造型的工艺大小批量生产都可以适用。
冲切：与冲孔工艺基本类似，不同之处在于前者利用冲下部分，而后者利用冲切之后金属片剩余部分。
剪切：用剪切的方式切割金属片，与用一把剪刀从最佳位置剪裁纸张是一个道理。
切屑成型：当对金属进行切割的时候有切屑生产的切割方式统称为切屑成型，包括铣磨，钻孔，车床加工以及磨，锯等工艺。
无切屑成型：利用现有的金属条或者金属片等进行造型。没有切屑产生。这类工艺包括化学加工，腐蚀，放电加工，喷砂加工，激光切割，喷水切割以及热切割等。
行业
金属制品行业在发展过程中也遇到一些困难，例如技术单一，技术水平偏低，缺乏先进的设备，人才短缺等，制约了金属制品行业的发展。为此，可以采取提高企业技术水平，引进先进技术设备，培养适用人才等提高中国金属制品业的发展。
2009年金属制品行业的产品将越来越趋向于多元化，业界的技术水平越来越高，产品质量会稳步提高，竞争与市场将进一步合理化。加上国家对行业的进一步规范，以及相关行业优惠政策的实施，2009-2012年，金属制品行业将有巨大的发展空间。
标题：土锅寨
名称的由来
在云南新平县嘎洒镇神秘的哀牢山脚下，有一个仅１０多户人家不到百人的傣族村，村里家家户户、祖祖辈辈烧制土陶，其中以土锅最为著名，“土锅寨”因此而得名。
土陶的制作
制作土陶的泥土，是选用村前村后、田边地头的优质粘土，晒干以后经过舂细、筛净，除去泥中的石块杂质，再用水调和揉成泥团，便开始制作。制作时，左手握一块圆形的鹅卵石，右手拿一块木板拍打泥团，并将泥团打成所需要的形状，陶器上的端口用潮湿的布抛光，再用刻有木纹的木板拍打陶面，现出花纹，以增加陶器作品的装饰性和艺术性。然后将制好的陶坯放置在阴凉处阴干，约两三天时间，阴干的陶坯用稻草、谷糠烧制就成了。
制陶历史悠久
土锅寨的制陶历史悠久，到底始于什么时候，寨里人谁也说不清楚，只说是祖辈一代代传下来的。傣族史诗中对傣族先民创造陶器过程的记录是 ：“如今土做，也得晒干后，再用火烧它，使土变轻，装水水不吃，人用也好用，告诉你们吧！这叫做贡万（烧碗），这叫做贡莫（烧锅），这叫做贡蛊（烧盆）。”史诗记载：“从那个时候起，人学会了捏碗，人学会了烧锅，一代教一代”。土锅寨制作土陶有个特别的规矩，制陶技术传女不传男，传女儿和媳妇不传丈夫和儿子，为的是遭到不测的妇女能有一技之长，而不致求生无路。土锅寨做陶时间最长的当属刀拉爱老人。她１８岁嫁到土锅寨，向婆婆学习制陶术，一做就是５０多年。虽然没有文化，说不出更多的制陶技巧和道理，但是，从她制作的与众不同，颇能满足现代审美观的土陶制品上，可以看出她的聪明才智和心灵手巧。一团普通的泥巴，经过她的双手，就可以变成形态各异、惹人喜爱的精美艺术品。因继承和弘扬优秀民族民间美术传统方面 的成就，刀拉爱老人１９９９年６月被云南省文化厅收入《云南省民族民间美术艺人》一书。土锅寨的土陶制品知名度越来越高了，经常都有人来这里参观，经常都有人到寨子购买陶制品，真是“花香蝶自来”。
标题：靀
基本信息
基本资料靀  靀拼音：méng  　
注音：ㄇㄥˊ  
简体部首:雨
部外笔画：13
总笔画：21
繁体部首：雨
部外笔画：14
总笔画：22
五笔86&98：FAPE　　
仓颉：MBTBO　　
郑码：FVAG　　
笔顺编号：145244441224511353334　　
四角号码：10232基本字义● 靀
méng ㄇㄥˊ
◎ 古同“濛”，（雨）细小。
◎ 古同“蒙”，覆盖。
方言集汇
◎ 客家话：[台湾四县腔] mung2 [客英字典] mung2 [海陆丰腔] mung2 [梅县腔] mung2
◎ 潮州话：mong5(mông) [揭阳、潮阳]mou5(môu)
康熙字典
【戌集中】【雨字部】靀 ·康熙笔画：22　·部外笔画：14
《广韵》莫红切《集韵》谟蓬切，𠀤音蒙。《广雅》靀靀，雨也。《集韵》微雨也。《玉篇》亦作濛。
字型对比
  中国大陆宋体  台湾细明体  韩国明朝体
标题：脾胃虚弱
临床表现
脾胃虚弱临床表现：病程较长，泄泻时轻时重或时发时止，大便稀溏，色淡无臭味，夹有不消化食物残渣，食后易泻，吃多后见腹胀、大便多，平素食欲不振，面色萎黄，神疲倦怠，形体瘦弱，舌质淡，苔薄白。治以健脾益气，助运化湿。方药用党参、白术、茯苓、山药、苡仁、金桔、焦山楂、焦神曲、陈皮、砂仁(后下)。水煎，日1剂，分3次服。如时见腹痛，加木香、香附；兼舌苔白腻者，加苍术、厚朴;大便清稀，小便色清，腹部隐隐作痛，加炮姜、肉豆蔻、益智仁；少气懒言，便泻不止，甚至脱肛，加黄芪、升麻、葛根;兼夹湿热，口苦舌黄，或大便夹粘冻，加黄连、马齿苋。
症状
脾胃虚弱症状：因稍进油腻食物或饮食稍多，大便次数就时显增多,伴有不消化食物，大便时泻时溏,迁延反复，饮食减少,食后脘闷不舒，面色萎黄,神疲倦怠，舌淡苔白,脉细弱。
儿童脾胃虚弱的原因
有一些小孩面黄肌瘦，这并不是小孩本身营养不良造成的，而已因为他们脾胃虚弱导致的。小孩脾胃虚弱一般没什么食欲，不喜欢吃东西。会有以下
人体微量原素的缺乏如缺锌可导致腹泻、厌食症;缺钙导致生长停滞、抽搐等;缺铁等致贫血、厌食、生长发育停滞。以上这些都可使人体营养物质吸收不足，日久则使小儿“面黄肌瘦”。
饮食不节小儿正处在生长发育阶段，脾胃功能还不健全。所以如果饮食上不加节制，饥一顿，饱一顿，不按时吃饭，或零食太多，都可影响脾胃功能，造成脾胃功能失调，脾胃虚弱等症，日久则“面黄肌瘦”。
不合理的用药小儿患病后，家长非常着急，就在很短的时间内服大量药物，尤其是一些消炎、镇痛的西药，如阿斯匹林、扑热息痛、消炎痛、红霉素等，这些药都对胃肠道有刺激作用，并引起恶心、呕吐等症，这样，病虽治好，却留下了胃受损伤的后患。长期下去则影响食物的消化吸收，造成营养不良而致“面黄肌瘦”。
过食寒凉小儿本为“阳盛”主体，易产生内热，所以喜食寒凉。如果不加以节制，过食寒凉之物，就易损伤脾胃，造成脾胃虚寒，功能下降，从而影响食物的消化吸收及营养的摄取。
营养失衡小孩子没有自控能力，吃东西没有节制，一旦吃得过多，就会损伤到脾胃，出现消化紊乱，吸收不好，面黄肌瘦。有些家长以为孩子营养不够，变本加厉给孩子做好吃的，结果反而增加了肠胃负担，脾胃进一步受损，进入恶性循环。[1]
治疗
治法：健脾益气，和胃渗湿，可吃胃用中药蜜浆，效果好，没有副作用。
方药：方中人参,白术，茯苓,甘草健脾益气；砂仁，陈皮,桔梗，扁豆,山药，莲子肉,薏以仁理气健脾化湿.
脾胃虚弱的饮食　若平素脾胃虚寒的人，或寒证的胃痛、腹痛、泄泻等，应多食性味辛热的葱、姜、韭、蒜、胡椒等。
若脾胃虚弱的人，宜食用红枣、山药、扁豆、芡实、莲子肉等。
若胃热素盛的人，宜食梨、藕、甘蔗、蜂蜜等干寒生津之品。
若气机阻滞的病人，宜多食萝卜、佛手、金橘，或用橘皮做成的调料，兹将与脾胃病有关者，择要叙述。
小儿脾胃虚弱的补养
中医认为可以从饮食来改善脾胃虚弱的问题，中医食疗方有：
1．红枣小米粥:取红枣10个，小米30克，先将小米清洗后上锅用小火炒成略黄，然后加入水及红枣用大火烧开后小火熬成粥食用。适用于消化不良伴有厌食的脾虚小儿。
2．莲子山药粥：取莲子30克，山药80克，粳米50克。将莲子去皮及心，加山药、粳米及水煮粥食用。适用于消瘦、食欲不振的脾胃虚弱小儿。
3．沙参麦冬扁豆粥:取沙参10克，麦冬10克，扁豆15克，粳米50克。先将沙参、麦冬加水煮20分钟取汁，将汁加粳米、扁豆煮成粥食用。适用于手足心热、便干的脾阴虚小儿。
日常饮食注意事项
得了胃病饮食上要注意以下10条原则：
1.温度适宜：饮食的温度应以“不烫不凉”为度。
2.少吃腌制食物：这些食物中含有较多的盐分及某些可致癌物，不宜多吃。
3.注意防寒：胃部受凉后会使胃的功能受损，故要注意胃部保暖不要受寒。
4.细嚼慢咽：以减轻胃肠负担。对食物充分咀嚼次数愈多，随之分泌的唾液也愈多，对胃黏膜有保护作用。
5.少吃油炸食物：因为这类食物不容易消化，会加重消化道负担，多吃会引起消化不良，还会使血脂增高，对健康不利。
6.少吃生冷食物刺激性食物：生冷和刺激性强的食物对消化道黏膜具有较强的刺激作用，容易引起腹泻或消化道炎症。
7.定时定量：要做到每餐食量适度，每日3餐定时，到了规定时间，不管肚子饿不饿，都应主动进食，避免过饥或过饱。
8.饮水择时：最佳的饮水时间是晨起空腹时及每次进餐前1小时，餐后立即饮水会稀释胃液，用汤泡饭也会影响食物的消化。
9.避免刺激：不吸烟，因为吸烟使胃部血管收缩，影响胃壁细胞的血液供应，使胃黏膜抵抗力降低而诱发胃病。应少饮酒，少吃辣椒、胡椒等辛辣食物。
10.补充维生素C：维生素C对胃有保护作用，胃液中保持正常的维生素C的含量，能有效发挥胃的功能，保护胃部和增强胃的抗病能力。因此，要多吃富含维生素C的蔬菜和水果。
补充：胃病忌吃“生冷硬”，可以多吃小米粥。[2]
混淆症状
脾胃虚寒，中医名词，同脾阳虚，因饮食失调、过食生冷、劳倦过度、或久病或忧思伤脾等所致。症见纳呆腹胀、脘腹痛而喜温喜按、口淡不渴、四肢不温、大便稀溏、或四肢浮肿、畏寒喜暖、小便清长或不利、妇女白带清稀而多，舌淡胖嫩，舌苔白润，脉沉迟等。症状表现为常因天气变冷、感寒食冷品而引发疼痛，疼痛时伴有胃部寒凉感，得温症状减轻。胃痛隐隐，绵绵不休，冷痛不适，喜温膏按，空腹痛甚，得食则缓，劳累或食冷或受凉后疼痛发作或加重，泛吐清水，食少，神疲乏力，手足不温，大便溏薄，舌淡苔白，脉虚弱。
脾气虚的症状主要是气短乏力、头晕、大便溏泻，容易出血，血色淡，甚至面色脏白，脾阳虚主要表现在：胃腹冷痛，食生冷油腻就会腹痛腹泻，大便稀;胃气虚主要表现在胃胀，胃痛，呃逆，食少，饭后胀满，胃阴虚主要表现在虚火上炎，口干、容易饥饿，胃酸、隐痛不适，口舌生疮等。对于脾胃气虚者可服用参苓白术散和香砂养胃丸，对于脾阳虚可用附子理中丸，胃阴虚成药较少，可汤药调理。
脾胃虚弱临床表现：病程较长，泄泻时轻时重或时发时止，大便稀溏，色淡无臭味，夹有不消化食物残渣，食后易泻，吃多后见腹胀、大便多，平素食欲不振，面色萎黄，神疲倦怠，形体瘦弱，舌质淡，苔薄白。治以健脾益气，助运化湿。方选党参、白术、茯苓、山药、苡仁、焦山楂、焦神曲、陈皮、砂仁(后下)。水煎，日1剂，分3次服。如时见腹痛，加木香、香附；兼舌苔白腻者，加苍术、厚朴;大便清稀，小便色清，腹部隐隐作痛，加炮姜、肉豆蔻、益智仁；少气懒言，便泻不止，甚至脱肛，加黄芪、升麻、葛根;兼夹湿热，口苦舌黄，或大便夹粘冻，加黄连、马齿苋。
标题：XM109型大口径狙击步枪
简介
  XM190型大口径狙击步枪枪弹　对于一些远距离的狙击任务，常见的12.7mm口径子弹威力不足。巴雷特公司作为提倡发展12.7mm口径狙击步枪的先驱，最近设计和制造一种25mmXM109型狙击步枪，威力惊人，如果改称为“肩射炮”可能是一个更形象的称法。目前已经生产出十支武器原型用于近期的测试。  XM109狙击步枪配备的双脚架接触地面的部分采用尖钉状设计，支撑狙击步枪并在射击时使XM109保持稳定。而且有一个标准皮卡汀尼M1913型附件导轨用于安装其它附件。巴雷特公司除了出售全套的XM109型狙击步枪外，还为XM107型12.7mm口径狙击兵步枪改装成25mm口径提供了可更换的枪机、接收器和弹匣等升级零件。
为了增强XM109型狙击步枪的精确度，采用一种非常先进的计算机数据处理瞄准镜系统，被称为“巴雷特光学距离修正瞄准系统”(BORS)，该系统主要应用范围为1000米和更远的距离上使得该枪更具有远距离射击能力。该系统搜集气压、温度和武器的角度等涉及到目标测量和修正的数据并加以处理和计算。精确修正所有的这些因数，提高第一颗子弹命中目标的精度机率。该系统能计算出第一发子弹的弹着点，而射手所要做的仅仅是使用刻度盘在远距离处对准目标，选择弹药型号，将十字瞄准线对准在目标上即可。将来的最新型号将会整合测距仪和夜视能力。
XM109型狙击步枪的有效距离约2,000米。采用的25mm子弹派生出用于AH-64“阿帕奇”直升飞机的M789高爆双用途(对抗装甲和人员)30mm弹药，至少能够穿透50mm的装甲钢板，有能力摧毁轻装甲车辆、信息发射装置和其它装备。依照弹药制造商所称，25mm子弹能更有效的摧毁目标，超过12.7mm口径穿甲弹能力的2.5倍。
结构性能
操作：半自动
枪管长度：447mm
螺旋膛线：1条导程558mm
步枪重量：20.9千克
模块化结构设计使改良更加方便，符合不断变化的战场需要。
补给：二个5发子弹弹匣 脚架：尖钉状，可调整，可拆卸分离的双脚架，可徒手拆解；
以上3种狙击步枪中的“重武器”按照标准应该叫狙击炮才对，其超远的射程以及卓越的穿甲能力对于机械化步兵来说是一个可怕的噩梦。尤其在城市巷战中，混乱的战场环境为狙击手提供了众多的射击阵位。在未来的战争中，1名狙击手凭借大口径狙击炮就能拖延甚至摧毁1个装甲连的进攻。但由于过分注重口径的原因，这些大家伙都异常沉重，在转移阵地时可能会拖狙击手的后腿，这对于“打一枪换一个地方”的狙击手来说可能也是个噩梦。另外，由于其发射时的声响和烟雾都比较大，也给对方的狙击手提供了轻易发现目标的机会，所以，使用这些狙击炮的射手比使用普通狙击步枪的射手具有更大的危险性。
标题：任甫
基本简介
任甫，男，1970年3月出生，辽宁锦州人。医学博士，解剖学教授，博士研究生导师，药学博士后。1993年毕业  任甫于中国医科大学法医学系，获学士学位。1993年—1996年在锦州医学院法医学教研室任助教，1996年考入锦州医学院解剖学专业攻读硕士学位，1998年被聘任为讲师，1999年毕业获得硕士学位，并到研究生处工作，2000年任研究生处副处长，2002年破格晋升为副教授，同年考入中国医科大学解剖学专业攻读博士学位，并被聘为解剖学专业硕士生导师，2003年任研究生处处长，2005年7月博士毕业，获得博士学位，并破格晋升为教授。2006年进入沈阳药科大学博士后流动站，2010年7月出站；期间，2008年由国家公派到加拿大多伦多大学做访问学者1年，2009年12月回国，任学校人事处处长；2012年，被黑龙江中医药大学聘为中西医结合基础专业博士生导师。
任职荣誉
现任中国解剖学会体质调查委员会委员、人类学专业委员会委员、辽宁省解剖学会理事、中国生态学会生态健康与人类生态专业委员会委员。2004年被评为辽宁省第三批百千万人才工程（百人层次），2005年5月被评为“锦州市十大杰出青年”，2006年获得国务院政府特殊津贴，并被评为辽宁省普通高等学校优秀青年骨干教师，2007年获得首届锦州青年科技奖，2008年国家公派到加拿大多伦多大学做访问学者1年，2009年获得“第七届辽宁青年科技奖”和“锦州市市级学术和技术领军人物”称号，2012年入选“辽宁省高等学校优秀人才支持计划（第一层次）”。
学术专长
长期工作在教学、科研的第一线，把人类学研究方法有机地应用在解剖学、法医学研究中，在法医人类学、体质人类学、分子人类学等领域都进行了有特色的研究。主持的科研项目代表了国内本领域的前沿水平，发表国内外论文60多篇，参编著作7部，参加国际学术会议7次，报告论文8篇。先后主持国家自然科学基金面上项目1项，参加重点项目1项、面上项目3项；主持教育部科技基金1项；中国博士后科学基金特别资助项目1项、一等资助项目1项；辽宁省自然科学基金1项；辽宁省科技厅攻关基金1项；辽宁省教育厅科研基金2项，参加多项。获得辽宁省科技进步一等奖1项、三等奖1项；锦州市科技进步一等奖2项、三等奖1项。
标题：陕西之战
背景
刘福通部将李武、崔德自下阳津(今山西平陆东北)南撤后，奉命转师攻陕西。是年二月，李武等人率部攻入武关(今陕西丹凤东南)，攻克商州(今陕西商县)，进据蓝田，乘势直取长安(今陕西西安)，同时分兵攻克同州(今陕西大荔)、华州(今陕西华县)，三辅震恐。陕西元守军急向河南求援，察罕帖木儿、李思齐率轻兵5000人倍道驰援，入潼关(今陕西潼关)后与义军相遇，连败义军，义军被迫撤入南山(今即终南山)，转师攻克兴元(今陕西汉中)。为加强陕西方面的攻势，刘福通于六月派白不信、大刀敖、李喜喜率部进入关中。在李喜喜等义军的配合下，李武于十月，相继攻克秦(今甘肃天水)、陇(今陕西陇县)两州，及巩昌(今甘肃陇西)势趋风翔(今属陕西)。察罕帖木儿以一部兵力守凤翔，派人诱义军围城，当义军围攻风翔时，察罕帖木儿率骑兵，将军分为左右两翼，昼夜行100公里，将义军包围，元守军也乘势出击，义军腹背受敌，阵势大乱，元军聚力围攻，义军伤亡惨重，死伤万余人，余部突出重围。李喜喜部退入四川后不久被消灭(一说辗转投奔陈友谅)，李武、崔德率部在陕流动作战。后进入宁夏，至正二十一年降元。是役，义军联势连下诸县后，求功心切，中计失败。
点评:
此战，元军在初战不利的情况下，固守待援，在取得局部战斗胜利后，乘胜反击，在凤翔采取前后夹击的战法，击溃义军，稳定了陕西战局。