标题：崂山
说明
  崂山崂山位于青岛市东部的崂山区，是山东半岛的主要山脉，最高峰崂顶海拔1133米。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。[1]　崂山 　
海拔而立，山海相连，雄山险峡，水秀云奇，山光海色，正是崂山风景的特色。在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。[2]绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观。当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气  秋天的崂山舒神爽。因此，古时有人称崂山“神仙之宅，灵异之府。”传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙，这些活动，给崂山涂上一层神秘的色彩。崂山是中国著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰都曾在此修道。原有道观大多毁坏。保存下来的以太清宫的规模为最大，历史也最悠久。
崂山是山东半岛的主要山脉，最高峰崂顶海拔1133米，是中国海岸线第一高峰，有着海上第一名山之称。
它耸立在黄海之滨，高大雄伟。当地有一句古语说：“泰山云虽高，不如东海崂。” 山光海色，道教名山。[3] 　
2011年1月14日被评为国家AAAAA级景区。历史西汉武帝建元元年(前140年)张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了崂山道教的基础。从西汉到五代时期末，崂山道教基本属于太平道及南北朝时期寇谦之改革后的天师道，从宗派上分属于楼观教团、灵宝派、上清派(亦称茅山宗、阁皂宗)。宋代初期，崂山道士刘若拙得宋太祖敕封为"华盖真人"，崂山各道教庙宇则统属新创"华盖派"。金元以来，道教全真派兴起，崂山各庙纷纷皈依于"北七真"的各门派，成吉思汗敕封邱处机之后，崂山道教大兴。延至明代，崂山道教的"龙门派"中衍生三派，使教派总数达到10个，崂山及周边地区道教长盛不衰。至清代中期，道教宫观多达近百处，对外遂有"九宫八观七十二庵"之说。艺术崂山是道教发祥地之一。崂山自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流，明代志书曾载"吴王夫差尝登崂山得灵宝度人经"。到战国后期，崂山已成为享誉国内的"东海仙山"。环境崂山风景区属温带海洋性气候，年均温度12.6℃。由于受海洋影响，夏季气温较内陆低，平均温度24℃。这里冬无严寒、夏无酷暑，是游览、避暑胜地。
名称演变
崂山风光秀丽，历史悠久，有着海上“第一名山”的美誉。然在日常工作中发现，人们对崂山历史上的名称演变不很了解，甚至还有一些误解。该山曾有劳山、不其山、劳盛山、牢山、崂山、大劳山和小劳山（二劳山）、辅唐山、牢盛山、鳌山名称。[2]
“劳山”最早出自《诗经》“山川悠远，维其劳矣”、 《诗经·小雅·鱼藻之什》郑笺云：“劳劳，广阔”。但对“劳山”的解释也不尽一致。一说该山雄险陡峭，上下行走，非常辛劳，故称“劳山”。二说明末清初著名学者顾炎武考证，秦始皇到崂山时，劳民伤财，因此称为“劳山”。 《后汉书·逄萌传》、《魏书·释老志》、《魏书·高祖纪》、南朝梁弘景《名医别录》、唐《元和郡县志》、《齐乘》、清《一统志》沿用“劳山”。[2]
“不其山”出自《汉书·武帝纪》。根据20世纪50年代考古学家王献唐在该山北部原始社会遗址的考古发掘，证实远古时期该山北部生活着“不族”和“其族”两个部落，地以族为名，山也以族为名，称不其山。《三国志·崔琰传》沿用“不其山”[2]。　　“劳盛山”出自东汉王充《论衡》。南北朝《四极明科》、未《太平寰宁记》、顾炎武《劳山考》沿用“劳盛山”。[2]　　“牢山”出自416年晋法显《佛国记》。一是源于当地人认为此山坚如磐石，驱之不动，为牢固之山，故称“牢山”。另一说法，中国古代星象学中认为天上的星宿和地上的区域有一种对应的联系，在三十六天罡星中，天牢星与此山相对，故以“牢山”名之。《魏书·地形志》、《新唐书·姜抚传》、《宋史·甄栖真传》、《金史·地理志》、《元史·释老志》、元《齐乘》沿用“牢山”。　　“崂山” 最早见于659年《南史·明僧绍传》。明末黄宗昌修《崂山志》后，“崂山”一名逐渐被采用，。《神农百草》、《本草围经》沿用“崂山”，清黄宗昌修《崂山志》以后至今使用“崂山”。　　“大劳山和小劳山”出自684年唐李贤《后汉书注》，书中把该山北部的一部分称为“大劳山”，把该山西南部的一部分称为“小劳山”，又简称为“二劳山”。唐杜佑《通典》沿用“大劳山和小劳山”。　　“辅唐山”出自785年牛素《纪闻》，是唐玄宗时所改，时道士王旻受玄宗恩宠，南岳道士李华周恐玄宗贪恋世间乐事不再修道，于是劝王出京，王遂向玄宗提出到牢山炼丹的请求，玄宗准许，并改“牢山”为“辅唐山”。《太平广记》沿用“辅唐山”。　　“牢盛山”出自979年宋《太平寰宇记》。　　　1209年邱处机始用“鳌山”，仅见于元、明两代的碑记。元代道教全真龙门派的创始人邱处机到崂山后，见崂山背负平川，面对大海，形同巨鳌雄踞于东海万里碧波之上，遂作诗：“陕西名山华岳稀，江南尤物九华奇，鳌山下枕东洋海，秀出山东人不知。”成吉思汗敕封邱处机为国师神仙后，令其掌管天下道事，众道奉师之意，称此山为“鳌山”。[2]
综上，该山本名应为“劳”或“崂”，汉代称“不其”，晋及南北朝称“牢”，唐代又有“大劳、小劳”和“辅唐”之称，明、清两代以“劳”、“崂”为主，“牢”、“鳌”兼而用之，至近代才专用“崂”字。　　[2]　　名字由来的传说　　传说崂山原来叫鳌山。若问起这鳌山的来历，里头还有段美妙的故事呢！　　听说在老早以前，茫茫的东海滩上，一没山，二没岭,方圆百里是一马平川的草地。在这一眼望不到边的草原上，坐落着大大小小48个村疃。这东海滩上住着的人，有的靠打鱼捞虾谋生，有的靠开荒种粮糊口，尽管干的营生不一样，可是家家户户都过着不愁吃、不愁穿、无忧无虑的安定生活。谁知这一年，大祸从天降，东海里冒出个有十万年道行的大鳌鱼。你道这鳌鱼有多大？尾巴一翘，东海里就竖起个高高的“海岛”；身子一浮，东海里就现出老大一片“陆地”；4个爪子一趴，东海里就掀起万顷波浪；咧开大嘴喝一口水，东海边就落一次大潮！ 　　靠海边有个王家疃，疃里有对胆大艺高的兄妹。哥哥名叫大智，今年20出头；妹妹名叫大勇，刚刚18岁。他们在48疃乡亲的帮助下，打死了大鳌鱼。不知过了多少年、多少代，大鳌鱼的遗骨，变化成了南北长30里、东西宽30里的一座山。因为这山是大鳌鱼化成的，人们便叫它是“鳌山”，山南头叫“鳌山头”。　　因为这鳌山山势陡险，攀登特别费力，后来人们把它叫成了“劳山”。文人在攀登之后，写诗作文留念时，又在“劳”字边上加了“山”字旁，才成了今天的“崂山”。　　
名字由来的考证　　　　据清代学者顾炎武考究崂山名字的由来，认为是秦始皇当年慕名而登崂山，因山路险峻，必得万人开道，千人拥挽，百官扈从，劳民伤财，所以“齐人苦之，而名曰劳山。”加了山字旁的崂则由此衍化而来。我是赞同这一说法的，由此认为正是如此苦之、劳之，人们才将这座三面环海的大山赋予了那样世俗的信仰，祈望从古至今不变的福祉。这样来自民间的宗教信仰，与后来渐渐形成的道教，自下而上，互为表里，让崂山有了生命，有了魂灵，有了精神，而不止于香火。一座山，千百年来，一直被人登临而朝拜，总有它的道理存在，潮起潮落的海水拍打，日月星辰的岁月更迭，花草树木的精气滋养，日子和人心的一起累积，才形成了这个道理。　　附：《劳山考》清顾炎武昆山　　劳山之名，《齐乘》以为登之者劳，又曰一作牢，丘长春改为鳌，皆鄙浅可笑。按《南史》明僧绍隐于长广郡之崂山。《本草》天麻生泰山、崂山诸山，则字本作崂。若《魏书》地形志、《唐书·姜抚传》，并作牢，乃传写之误。《太平寰宇记》秦始皇登劳盛山望蓬莱，后人因谓此出一名劳盛山，误也。劳盛二山名。劳即劳山，盛即成山。《史记》封禅书七曰日主，祀成山。《汉书》作盛山，古字通用。齐之东偏，环以大海，海岸之山，大莫大于劳盛二山，故始皇登之。又《秦始皇纪》，令入海者赉捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼至射之，自琅玡北至荣成山弗见，至之罘，见巨鱼射杀一鱼。《正义》曰荣成山，即成山也。按史及前代地理书，并无荣成山。余向疑之，以为其文在琅玡之下，成山之上，必劳字之误。近见王充《论衡·实知》篇，引此正作劳成山。乃知昔人传写之误。唐时诸公亦未之详考也。遂使劳山并盛之名，成山冒荣之号。今特著之，以正史书二千年之误。[4]
崂山主要景点
巨峰景区与南线乘车方式相同，在大河东站下车即可到达巨峰景区的收费站。由观光车将游客沿盘山公路载至索道站，游客可在车上欣赏沿途石壁上的关于崂山历史文化的石刻，在索道站可选择体验乘索道上山和沿石路上山的不同乐趣。崂山名胜太清宫崂山远景(20张)
太清宫又名下清宫，始建于西汉武帝建元元年（前140年）前临太清湾，背依七峰，为崂山道教祖庭，是崂山最大的道观。全真道天下第二道场。道教的“返璞归真”内涵与崂山自然生态互为诠释，浑然天成。位于崂山南麓老君峰下，三面环山，前濒面海，四季葱茏赛江南。现占地3万平方米，建筑面积约2500平方米，共有房舍150余间。太清宫共分三个独立院落，买买菜每个院落都有独立的围墙，单开山门。
道都以“玉清、上清、太清”为三清，“太清”乃太上清净之界，也就是“神仙”的天堂。太清宫的全部建筑由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成。风格清淡简朴。
三官殿这组建筑最大，前后三进院落。殿内塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院内有紫  崂山薇、银杏、牡丹、耐冬等花木。特别是正殿前院的两棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵开红花，一棵开白花，每逢冬尽春临之际，拳头的花朵开满枝头，红的火红，白的雪白，花期持续三个月。寒冬季节，满树绿叶滴翠，红花娇艳，犹如落下一层绛雪。据说这两棵耐冬，是明永乐年间道士张三丰从海岛上移植于此。
三皇殿院子里有两株古柏，汉代所植。太清宫三面环山，一面临水，周围有许多景点和刻石。因此，太清宫一带就成了崂山游览区的中心。
蒲松龄写《聊斋志异》，多次以崂山为背景。宫中原有白牡丹，高及屋檐。当年蒲松龄寓于此，与牡丹、山茶相对，孕育出优美神话故事《香玉》，写白牡丹和红山茶变成美丽的女子，与一书生相恋的故事，为《聊斋志异》中的佳作。崂山近景(13张)
太清宫附近名胜有神水泉、龙头榆、摩崖石刻等。在太清宫，偶尔还可看到“海市蜃楼”奇景。崂山上清宫附近景色也很好，多奇峰异石，古树清泉。崂山的山有多高，水就有多高，名泉胜水是崂山一大特色，巨峰顶上的“天乙泉”、太清宫的“神水泉”、上清宫的“圣水洋”等都是崂山名泉。崂山的特产矿泉水，有人誉之“积年之疾，一饮而愈”。
可推开后院门，后院风景也很好看还有石刻书。　
票价：5元崂山太清宫地图位置位置地图：崂山太清宫地图位置本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。龙潭瀑龙潭瀑又名玉龙潭，位于崂山南麓八水河中游。水源来自海拔500米的天茶顶和北天门之间的山谷崂，于百尺悬崖飞流直下，喷珠吐玉，状如龙舞，故名“龙潭瀑”。潭中碧水凝寒，清澈见底。山雨过后，洪涌瀑注，飞腾叫啸，蔚为壮观。在崂山十二景中，称“龙潭喷雨”。周至元有诗赞曰：“凌空乱溅沫，疑是玉龙飞。白挂虹千仞，青山环一围。抛来珠落落，舞处雪霏霏。游客贪清赏，斜  龙潭瀑阳不忍归。”
涧水穿山越岭，沿路汇集了数十条溪水，聚成一股急流，奔腾而下，在一处高约30米的崖顶平台上，平直地冲出数尺之外；水在半空中飞旋了几曲折之后，会合成一道长约30米，宽约5米的瀑布，顺着九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那气势，宛如一条矫健的玉龙，从悬崖之颠，腾云驾雾，呼啸而下，击得潭中水花四溅。人们拟其形，取其声，观其色，叫它“龙潭瀑”，瀑下的深潭取名“龙潭”，瀑布顶端“龙吟”两个隶书大字，直径一米，为当代著名书法家黄苗子1981年游崂山时所书。瀑下长形巨石下尖上平，游人坐在平台下远可眺望四周群峰，近可仰视“龙潭喷雨”的壮丽景色。主峰  程连欧画作：崂山胜境崂山的最高峰名为巨峰，又称崂顶，地处北纬36°10′，东经120°37′，海拔1132.7米，峰顶面积约1.5平方公里，为崂山的主峰。
位于崂山中部群峰之中，海拔1127.3米。为崂山九大风景游览区中最高最险峻的一个景区。有一线天，黑风口，五指峰比高崮，灵旗峰，自然碑等景观。巨峰极顶有一块几尺见方的岩石，名“盖顶”，又称“磕掌”，仅能容三四人巨峰山势陡峭，攀登艰难。西从柳树台东上15公里。南从烟云涧行10余公里，西北由鱼鳞口向东南攀行约5-6公里，东由上清宫或明霞洞西去，西南循大圈子，迷魂涧均可抵达巨峰。
“云海奇观”、“旭照奇观”、“彩球奇观”是巨峰景物中的三大奇观。特别是“旭照奇观”，绮丽壮美，被列为崂山十二景之冠，称“巨峰旭照”。巨峰为中国观日出最早佳境之一，观“日出海上”，则唯崂山独具。清代乾隆年间即墨知县尤淑孝有诗赞曰：“振衣直上最高峰，如发扶桑一线通。只有仙灵营窟宅，更无人迹惹天风。群山岳岳凭临外，大海茫茫隐现中。持较岱宗应特绝，碧天咫尺彩云红。”华楼峰华楼山位于崂山水库南岸，海拔408米。华楼峰是矗立山顶东部的一座方形石峰，高30余米，由一层层岩石组成，宛如一座叠石高楼耸立晴空，故称“华楼”，又  华楼峰因异石突起，犹如华表，又名“华表峰”，崂山三大奇石之一，古称聚仙台。在崂山十二景中称“华楼叠石”。清代平度文人白永修有诗赞曰：“摩霄卓立碧芙蓉，天开名山第一峰。岚气蒸成金液水，海霞飞满石门秋。”。传说八仙过海途径崂山，何仙姑于聚仙台梳妆，又名“梳妆楼”。史载张三丰等名道皆与此峰有不解之缘，故成为海上名山之一。北九水白沙河上游河流，因山有九折，水有九曲得名，源于巨峰北麓之水，流入峡谷，一路群峰竟秀，万木争荣，佳景迭出，美不胜收，故有“九水画廊”之美誉。以北九水疗养院“九水界桥”为界分内九水外九水，全长9.5公里，是白沙河的中游峡谷地带。内外九水共有18道湾，涧水遇峰必折，折处旋成深潭，形成一处景观，各具特色，纷呈异景，《胶澳志》称北九水之景为：“水作龙吟，石同虎踞，音乐图画，文本天成。”在崂山十二景中，最为秀丽多姿的当数“九水明漪”。清代即墨文人黄襀有诗赞曰：“怪石嶙峋路可封，一川九曲出盘龙。溪边疑有胡麻饭，身在桃源第几重。”
崂山各景区系列国画(10张)
北九水景区还有十八潭，统称为九水十八潭。一水有“至柔潭”，二水有“居卑潭”、“未封潭”、“未始潭”，三水有“无隅潭”、“无极潭”，四水有“自取潭”、“俱化潭”、“中虚潭”，五水有“有间潭”、“得鱼潭”，六水有“得意潭”、“无几潭”、“不滞潭”，七水有“餐霞潭”、“饮露潭”，八水有“清心潭”，九水有“洗耳潭”、“潮音瀑”等重要景点。游览区内建有旅游度假村和疗养院。曾以“九水明漪”之誉列崂山十二景之一。仰口风景区仰口风景游览区位于崂山景区的东北部。景区岚光霭气中群峰峭拔，争奇斗妍，翠竹青松里掩映着“海上宫殿”太平宫；关帝庙置身苍松山楸间，前临涧水、襟倚翠竹。此外，景区中的上苑山、将军崮、中心崮、二仙山、钻子崮、觅天洞，以及仰口湾、雕龙矶、峰山岬角无不是山峰、海湾秀色尽现。[5]​
崂山历代寺院
崇佛寺崇佛寺又名荆沟院、金沟院、崇福寺。位于城阳区惜福镇院后村南。创建于三国魏元帝景元五年（公元264年），隋代开皇年间（581～600年）重修。该寺为崂山最古老的寺院，自清代渐圮，今无垣。石佛寺石佛寺又名潮海院、石佛庵、白佛寺。位于崂山区沙子口镇栲栳岛村东。相传该寺创建于南北朝初期（又有资料记为唐代或宋代修建）。明万历年间曾重修。该寺曾为崂山三大古老寺院之一，早年间规模宏伟，内祀如来。1939年时，房屋尚好，住持为海静和尚，有僧20人。至1959年时该寺仍有僧4人。“文化大革命”中，该寺神像、供器、经卷、文物、庙碑等全被捣毁焚烧，房屋被拆除。现今其遗址仍存4株数人方可合抱的银杏树。慧炬院慧炬院又名石竹庵。位于城阳区夏庄镇崂山水库北岸。创建年代无考。隋代开皇二年（582年）重修，元代大德年间复又重修。该院为崂山古老寺院之一，明代黄宗昌《崂山志》记有：“慧炬院在县南四十里凤凰山下。”明代万历二十八年海印寺被拆毁后，其经卷、供器、文物等移存此处。清同治年间，又将倒塌的庙堂改建为三间佛爷庙。1939年时尚完好，住持为道士韩信奎，有僧2人。1966年被拆除，现只剩庙址1个、碑座1个。  崂山狮莲院狮莲院又名城阳寺。该院为崂山古老寺院之一，位于古不其城内，今城阳区城阳镇的城阳村，创建年代无考。隋代开皇年间重修。该院于民国初年废倾，其遗址现为青岛第八面粉厂，厂西南角小院中尚有一巨大驮碑的石碑，雕镌古拙，弥足珍贵，是狮莲院仅存的遗物。法海寺法海寺位于城阳区夏庄镇源头村。创建于北魏武帝年间（424～452年），一说为三国魏武帝年间（155～220年）。该寺为崂山古老寺院之一，创建年代虽有两说，但据近年来在寺旁出土的石佛造像考证，该寺原建于北魏时。1939年时该寺完好并住有僧人。1959年该寺有僧2人、寄居2人。“文化大革命”中，寺内神像、供器、文物、经卷、碑亭等全被捣毁焚烧，房屋改为小学和幼儿园，现经政府拨款修葺，焕然一新。该寺为青岛市文物保护单位。峡口庙峡口庙又名大悲阁。位于崂山区王哥庄镇大桥村东，在三标山北，当峡口迤东。创建于唐代。该寺为唐代普丰和尚所建，初名大悲阁，内祀如来。明代由寂云和尚重修，清嘉庆年复又重修，祀观音，移佛像于后殿。1939年时尚完好，住持为能隆和尚，有僧4人。1959年时该庙已倾圮，1966年拆除。普济寺普济寺位于崂山区王哥庄镇东台村。创建于唐代。据传该寺为普丰和尚所建，为峡口庙之下院，早已倾圮，现无垣。林花庵林花庵位于城阳区惜福镇东葛家村。创建于南宋代。据传该庵为峡口庙之下院，清代已倾圮，现无垣。白云庵白云庵又名上庵。位于崂山区沙子口镇巨峰南麓。创建于唐代。明代憨山和尚撰写的《万历年重修碑》记有：“白云庵为古刹，至嘉靖间，全真朴一向重起之。”明代黄宗昌《崂山志》载：“白云庵在巨峰南麓，今为玉皇殿。”清代该庵倾圮，现无垣。普庆庵普庆庵位于崂山区王哥庄镇白云洞西。创建于宋代。1939年时该庵已破旧，居士王悟禅夏季在此栖居，后倾圮，现不存。歇佛寺歇佛寺位于城阳区惜福镇惜福镇村。创建于明初。即墨城南淮涉寺之大石佛，系在崂山雕成，运送时在此暂歇故名，该村旧时亦名歇佛村。解放前该寺渐圮，现无垣。毗卢庵毗卢庵位于城阳区惜福镇傅家埠村东。创建于明代。在歇佛寺南，地势平行，有庙田30亩，禅宇甚盛。解放初期为小学所用，1959年时已破烂不堪，尚有僧1人。1966年拆除。大明寺大明寺位于城阳区夏庄镇寺后村。创建于明代天顺年间（1457～1464年）。明代郭氏夫妻乐善信佛，建大明寺。清末该寺倾圮，1958年拆除。铁佛庵铁佛庵位于崂山区王哥庄镇青山村西铁佛洞。创建于明代嘉靖年间（1522～1566年）。原为佛寺，明万历年间道姑刘贞洁居此修真，民国初年该庵渐圮。朝阳庵朝阳庵又名浮山寺、朝阳寺、潮阳庵、全圣观。创建于明代嘉靖年间。该庵由明代进士黄作孚修建，为其隐居读书处。民国初年，追随肃亲王的曾明本于复辟失败后将此庵改为道观，名全圣观，并在此出家为道士。洪门寺洪门寺又名西莲台、西莲寺、莲台寺。位于城阳区夏庄镇崂山水库南岸莲台村。创建于明代。该寺由自华和尚修建，内供丈八佛像，自华死后，其弟子18人共建砖塔葬师。清乾隆末年已毁，道光年间拆除。清凉院清凉院又名李村院。位于李沧区李村南庄。创建于明代万历年间（1571～1620年）。该院原为尼姑庙，1939年时尚完好，住持为界和和尚，有僧3人。1959年时有僧1人、尼姑2人、寄居1人。1985年，落实宗教政策，迁入湛山寺。海印寺海印寺位于崂山区王哥庄镇太清宫前。创建于明代万历十六年（1588年）。明代高僧憨山于万历十三年起在太清宫三清殿前建海印寺，万历十六年建成。万历二十八年（1600年），皇帝降旨毁寺复宫，现仅存该寺遗址。观音寺观音寺又名观音庵、北斋庵。位于城阳区流亭镇流亭村南。创建年代无考，明万历年间重修。旧时该寺香火甚盛，后渐圮，1958年拆除。菩萨庙菩萨庙又名文殊普贤庙、清华庵。位于李沧区东李村。创建于明代。1939年时该庙尚完好，住持为尼姑龙界，有尼姑2人。解放后一度由供销社使用，1959年时已破败不堪。于姑庵于姑庵位于市北区错埠岭。创建于明代。明清两代此庵属崂山之寺院，因明代有于氏女在此出家，故名。清光绪三十四年重修和扩建，共有殿宇和房舍25间。1939年时该庙住持为尼姑玉芳，共有尼姑5人。1959年时仍有尼姑3人。该庵现为青岛市文物保护单位。清风洞清风洞位于崂山区王哥庄镇泉心河南岸之日起石。创建于明代。尼姑广住居此处苦修18年，旧时洞前有弥罗庵故址。现该庙已倾圮，无垣。莲花庵莲花庵位于即墨市鳌山卫镇之北。创建于明代。该庵为崂山洪门寺（西莲台）之下院，现已倾圮。大石寺大石寺又名大士寺、大士庵、石湾庙、石院庙。位于崂山区沙子口镇石湾村西山。创建于明代。该寺有大殿3间，内祀观音，又有庙田60亩。1939年时尚完好，住持为义仁和尚，有僧4人。解放后，该寺改作小学，1966年拆除。清凉寺清凉寺位于崂山区沙子口镇小风口南，创建于明代初年。清末该寺已倾圮，现无垣。石门庵石门庵位于崂山区北宅镇七口峪村南。创建于明代中期。该庵在石门山南麓，内祀观音，清乾隆年间重修。1956年该庵倾圮。白榕庵白榕庵又名姑子庙。位于崂山区王哥庄镇曲家沟村东。创建于明代。该庵为明代崔介庵所建，原为尼姑庙，后为道观。解放前该庵已倾圮。超然庵超然庵又名姑子庙、草庵。位于城阳区惜福镇超然村。该庵约建于明代初年，久圮无垣。华严寺华严寺又名华严庵。位于崂山区王哥庄镇返岭后村西。创建于清代顺治九年（1652年）。该寺是崂山现存规模最大的寺院。该寺原称华严庵，1931年更名为华严寺，1939年时住持为莲桥和尚，有僧40人，1959年时尚有6人。“文化大革命”初期，寺内之神像、供器、经卷、文物、碑碣等全被捣毁焚烧。1987年局部修复。该寺现为青岛市文物保护单位。十梅庵十梅庵位于李沧区楼山后乡十梅庵村。创建于清代。旧时该庵因有梅10株而得名，内供佛像，壁间有胶州宋孝真所画之墨竹。该庵因年久失修，1957年倒塌。灵圣寺灵圣寺位于崂山区王哥庄镇解家河村。创建于清代后期。该寺境颇幽静，为华严寺之下院。1939年时尚完好，住持为能高和尚，有僧2人。该寺在1959年时已破旧不堪，现已倾圮。
崂山十二景
1、【巨峰旭照】　见“巨峰”
2、【龙潭喷雨】　见“龙潭瀑”
3、【明霞散绮】　从太清宫北上，行约3公里左右，在竹树葱笼、绿荫掩映中便是明霞洞。崂山风光(35张)这里背后石峰耸立，山高林密，前望群峦下伏，峭壑深邃，每当朝晖夕阳，霞光变幻无穷，因而被列为崂山十二景，称“明霞散绮”。清代高密文人孙风云有诗赞曰：“拾级不辞劳，松篁涨晚涛。岚光拔地峻，海色逼天高。绝顶霞粘屐，精庭雪晕袍。三壶皆似削，俯势瞰灵鳌。”
4、【太清水月】　在太清宫看海上月出，别有一番情趣。当万籁俱寂之时，光洁的月亮被一团金辉托出海面，溶溶月色倾洒海面，浮光潋滟，玉壶冰镜。岸边清风掠竹，细浪轻拍，景色幽奇绝伦。这便是崂山十二景中的“太清水月”。清代文人林绍言有诗赞曰：“相约访仙界，今宵宿太清。烟澄山月小，夜静海潮平。微雨五更冷，新秋一叶惊。悄然成独坐，细数晓钟声。”
5、【海峤仙墩】　海峤仙墩是指崂山头南部的八仙墩，崂山头距太清宫7公里，是由海蚀岩洞组成的奇特自然风貌。崂山头的南部，由于海浪多年冲击，崖岸断落如厦，崖下海中有十多块两米高的石墩，神话传说八仙过海时曾在此小憩，因名八仙墩。此处风劲浪高，波涛汹涌，极为惊险，被誉为“崂山第一奇景”，在崂山十二景中称“海峤仙墩”。明代高僧憨山有诗赞曰：“混沌何年凿，神功此地开。势吞沧海尽，潮压万山回。洞宇今何在，仙人去不来。蓬莱应浪藉，身世重堪哀。”
6、【那罗佛窟】　自华严寺沿山涧西上即达那罗延窟，这座天然的石洞宽7米，高、深各10余米，四壁如削，洞顶有一圆洞，颇似火山喷口，天光由此圆孔透入，据  那罗佛窟僧人说那罗延佛就是在窟中修炼成正果。如此巨大的花岗岩洞国内尚不多见，在崂山十二景中，称“那罗佛窟”。清代即墨文人黄玉瑚有诗赞曰：“荒山留佛骨，卓锡何年至?那罗延窟存，东来识大意。”
7、【云洞蟠松】　白云洞在崂山东部，华严寺西北，太平宫西南3.5公里处，坐落在海拔400多米的高山上，其景物之清奇，风光之绮丽，则又别具一格。白云洞由巨石架成，左为青龙石，右为白虎石，前为朱雀石，后为玄武石。洞石岩顶上有一名为“华盖”的古松，势如腾龙，绿荫冉冉，覆盖全洞，在崂山十二景中称“云洞蟠松”。蓝水有诗赞曰：“白云深处白云洞，日日洞口白云封。惊看云中龙出没，一株洞后百年松。”
8、【狮岭横云】　狮子峰在太平宫东北，几块巨石相叠，侧看成岭，竖看成峰，状若雄狮，横卧在苍茫云雾中，海风吹来，白云宛若游龙，翩若惊鸿，在阳光的照射下，景色十分绚丽。但狮子峰最壮美的景色是“狮峰观日”，人们在狮峰观罢日出，趁晓雾未开，方可尽情地领略“狮岭横云”的妙趣，因而列入崂山十二景。明代即墨文人黄宗臣有《宿狮子峰》诗：“石上开樽有浊醪，海天东望月轮高。夜声时到秋山寺，半是风声半是涛。”
9、【华楼叠石】　见“华楼峰”
10、【九水明漪】　见“北九水”　
11、【岩瀑潮音】　潮音瀑原名鱼鳞瀑或玉鳞瀑，因其声似潮涌，自1931年始更名。潮音瀑是北九水的尽头，四面峭壁环绕，东南高壁裂开如门，瀑布从此泻下，山谷轰鸣，声如澎湃怒潮。清代山东抚军崔应阶有诗赞曰：“何处[6]；崖万壑雷，高峰云静石门开。盘空舞雪飞泉落，扑面银花细雨来。碧水澄潭湛洗涤，青松白石任徘徊。支筇未尽游观兴，樵唱遥从天际回。”
12、【蔚竹鸣泉】　蔚竹庵在北九水村东北的凤凰山下，位居海拔550米高处，蔚竹成林，苍松竞茂，怪石奇秀，涧溪成韵，泉水汀咚，清新幽静，在崂山十二景中称“蔚竹鸣泉”。清代胶州文人王大来有诗赞曰：“玄都近在最高峰，石磴追寻樵客踪。履下泉声三十里，杖边山色一千重。深藏胜境疑无路，绿到仙宫遍是松。更喜道人闲似我，邀看万朵碧芙蓉。”
旅游攻略
崂山[7]风景区为游客创造了更好的旅游环境：先后改善了水  崂山景区分布图[3]、电、交通、通讯等基础设施，拓宽整修了三条旅游公路干线，新建了停车场和数公里登山步道。同时，还建设了崂山度假村。它由仰口国际旅游度假村、流清河旅游度假村、北九水旅游度假村三部分组成。青岛崂山美丽的观光旅游和舒适的休闲度假吸引着各地中外游客的竞相到来，甚至诗人、作家也不少，陈运和也在此写诗《崂山》。[8]崂山游玩线路崂山游览线路共有四条其中陆路三条（南线，东线，中线），水路一条。
南线：由香港东路或东海东路向东经沙子口，登赢，流清河奔太清宫，主要游览太清景区。如果时间允许，可再去上清景区或去巨峰景区；也可去棋盘石景区。此条游览路线距离近，可观几个著名景点，并可轻松往返。
乘坐旅游专线车或公交车104路，113路，304路公交车游览此线都十分方便，可减轻登山之劳累。
东线：由李沧区李村出发，先向北转东，经惜福，王哥庄到仰口主要游览仰口景区，如果早晨出发时间较早，游览行程紧凑，剩余时间较多，可向南游览棋盘石景区或直奔太清景区由南线返回。
根据同行人员数量，包乘中巴车或出租轿车，一日内可游完东线和南线主要景点。如果乘123路，312路，106路公交车，一般只能游览东线。
中线：也是由李沧区李村出发，向东经北龙口转北，经北宅，乌衣巷赴北九水景区。时间允许，此线可于途中游览华楼景区；亦可驱车经柳树台攀巨峰，步行过潮音瀑亦可达巨峰。由大崂观可转赴仰口景区。可包乘出租车或乘107路，110路，311路，365路公交车抵达。
水路：由青岛湾旅游码头乘船游览海上风光，在太清湾登陆，主要游览太清，上清景区。
除巨峰景区未开放外，各景区及其他景点均可分几次按不同旅游线路作较全面的游览这座被誉为“海上名山第一”的世外桃源，留给人们韵味清新而悠长。[8]交通提示距青岛流亭机场距离约:38.2公里，车程时间约:70分钟;
距青岛汽车站距离约:30.7公里，车程时间约:55分钟; 
距青岛火车站距离约:34.8公里，车程时间约:60分钟; 
距青岛市中心距离约: 27公里，车程时间约: 50分钟;
距青岛渡口距离约: 16公里，车程时间约:30分钟;
距当地地标性建筑(栈桥)距离约：31.7公里，车程时间约:55分钟;[9]公交线路北九水：365、110、311、112（只能到达景区外卧龙村位置）
华楼：365、110、311、112 到“兰家庄”站
以上四路公交车都先到“华楼” ，然后到“北九水”为终点站。
365：大港二路—北九水，一天4班定点发车。
大港二路：5：30 7：40 13：00 14：50
北 九 水：7：40 9：20 14：50 16：40
110：台东—北九水，一天2班定点发车。
台 东：6：30 14：00
北九水：8：00 15：30
311：火车站—北九水，一天5班定点发车。
火车站：6：45 7：45 8：30 13：00 15：00
北九水：8：25 9：25 10：10 14：40 16：40
112：沧海路—卧龙村，30分钟左右一班车。
沧海路：4：40—18：10
卧龙村：6：00—19：30
仰口：312、371、106、383
110：台东—仰口，1小时左右一班车。
台东：6：00—16：30
仰口：8：00—18：30
312：轮渡—仰口，一天2班定点发车。
轮渡：7：30 14：20
仰口：9：50 16：40
371：昌乐路—仰口，一天2班定点发车。
昌乐路：6：00 15：20
仰 口：8：00 17：00
106：李村—垭口，一天2班定点发车。
李村：7：10 14：00
垭口：9：00 16：00
383：海大崂山校区—仰口 （半小时左右一班车） 
海大崂山校区：6:15-18:30 
仰口：7:20-19:35
巨峰、太清：304、104、802、113
304：轮渡—流清河，车次较多。
轮渡：6：00—17：30
流清河：7：50—19：20
104：台东—流清河，40分钟左右一班。
台东：5：00—17：50
流清河：6：10—19：00
802：火车站—流清河，一天3班定点发车。
火车站：6：30 11：00 15：00
从火车站到流清河需时约1个小时，到达后即往回返。
113：沧海路—流清河，每天7班定点发车。
沧海路：4：50 6：00 7：00 8：00 15：30 16：30 17：40
从沧海路到流清河需时约1小时15分钟，到达后即往回返。门票信息【 旺季 】 4月1日-10月31日 
巨峰游览区门票：80元/人；进山车费15元/人；索道40元/人、次
流清游览区—棋盘石游览区—仰口游览区 进山门票：70元/人
北九水游览区进山门票：50元/人[10]
【 淡季 】 11月1日-来年3月31日 
巨峰游览区进山门票：50元/人
流清游览区—棋盘石游览区—仰口游览区 进山门票：50元/人
北九水游览区进山门票：30元/人
华楼游览区全年票价：10元/人
【 索道 】
巨峰索道的票价：单程40元/人，往返80元/人
太清索道的票价：单程45元/人，往返80元/人
仰口索道的票价：单程35元/人，往返60元/人门票优惠政策崂山风景区对特殊群体的优惠政策
⒈对国内外70岁以上老年人和中国离休人员，持有效证件免费进山。60岁以上老年人，持有效证件半价优惠。有效证件为身份证、户口本、离（退）休证、老年人优待证、护照、驾照、港、澳、台同胞通行证。
⒉对全国残疾人凭残疾人证，享受进山费免费的优待政策。
⒊对现役军人持新版军官证、士兵证免购门票；伤残军人凭伤残军人证件免费进山；军车免费。
⒋身高1.2米以下的儿童进山免费；全国各大、中、小学校学生持学生证，进山费半价。
⒌新闻单位工作人员凭记者证免费进山。
⒍ “五.一”和“十.一”节假日期间，对青岛市市级以上（包括市级）的劳动模范、优秀党员、优秀教师、十佳市民、青岛市专业技术拔尖人才、享受国务院政府特殊津贴人士凭有效证件免费进山。
⒎对青岛市市民办理进山年卡，即向景区管委交纳人民币220元和照片后，办理进山年卡一张，一年内可持卡不限次数地进入景区各游览区。
历史文化
崂山历史西汉武帝建元元年(前140年)张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了崂山道教的基础。从西汉到五代时期末，崂山道教基本属于太平道及南北朝时期寇谦之改革后的天师道，从宗派上分属于楼观教团、灵宝派、上清派(亦称茅山宗、阁皂宗)。宋代初期，崂山道士刘若拙得宋太祖敕封为“华盖真人”，崂山各道教庙宇则统属新创“华盖派”。金元以来，道教全真派兴起，崂山各庙纷纷皈依于“北七真”的各门派，成吉思汗敕封邱处机之后，崂山道教大兴。延至明代，崂山道教的“龙门派”中衍生三派，使教派总数达到10个，崂山及周边地区道教长盛不衰。至清代中期，道教宫观多达近百处，对外遂有“九宫八观七十二庵”之说。崂山春节习俗春节期间，崂山村村镇镇扭秧歌、跑旱船、舞龙灯、踩高跷……热闹非凡。元宵节是中国民间传统的灯节。崂山沿海的渔村里，鞭炮齐鸣，渔民在船老大的带领下来到各自的渔船上送灯，预祝新的一年渔业丰收。　农历清明节到谷雨期间，是崂山渔民祭海的时节。祭海时，渔民们在海滩上摆设猪、鸡、鱼三牲供品，大面馍和糖果，点燃香烛鞭炮，举行传统的祭海仪式。祭海的日子里，纯朴豪爽的渔家人用好酒好菜热情地招待前来观看祭海的亲朋好友，大家一起开怀畅饮。
崂山特产
崂山矿泉水崂山矿泉水的工厂化生产始于20世纪30年代初，最早的名字叫“ALCA健康水”。那时候瓶身上就印上了崂山矿泉水，“崂山”图案的商标：那是崂山华严寺对面的山峰，中间一条小溪沿岩石裂缝流下来。这个商标一直沿用至今。这是崂山矿泉水最早的“水源地”意识的体现。虽然太平山的“第一口井”不在崂山，但追根溯源，也可算是崂山余脉。王铎说，崂山446平方公里，整个青岛市区都是其余脉，一直延续到黄岛。青岛有32条季节性河流，大部分流入胶州湾，在河水丰沛的季节，崂山矿泉水从海泊河打井取水，继而是李村河、白沙河……其实，“刺猬井”只是无水季节时的补充水源。崂山绿石崂山绿石的矿物学名称为蛇纹玉或鲍纹玉，主要矿物组成是绿泥石、镁、铁、崂山绿石(11张)硅酸盐，杂有叶蜡石、蛇纹石、角闪石、绢云母、石棉等，质地细密，晶莹润泽，有一定的透明度。其色彩绚丽，以绿色为基调，有墨绿、翠绿、灰绿，以翠绿为上品，间有紫、赭、黄、白、灰等颜色，深浅变幻各不相同。多数绿石为层状结晶，有的排列均匀，有的厚薄悬殊，少数呈丝状、放射状结晶或云母结晶（有金星闪烁）；在石肤表面或石缝的夹层间有针状结晶的，俗称"挂翠"，常出现奇峰云谷、空山烟霞、石上清流等景观，具放射状结晶者有的呈现出奇峰高耸、岭脉延伸之景观，此为佳品。崂山绿石具有玉石的性质，含翠，散荧光，光洁细腻，硬度适中，经雕凿磨光，即呈现出晶莹润美的光泽。并有色彩多变、质地多变、结晶形体多变的特色。主要观赏其色彩、结晶和纹理，可陈设于厅堂、几案欣赏，也可制作盆景。宋、元时已有人将其用于案头清供及制作文房用具，明、清两代始即成为名贵观赏石。崂山绿茶崂山绿茶原产于青岛崂山，是南方茶树“南茶北引”近10年的成果。以绿茶为主，兼有少量乌龙茶，红茶，花茶青岛崂山耐冬绿茶园。是中国种植茶叶的最北界，由于其独特的地理位置，肥沃的土地、高山云雾、昼夜温差大，驰名中外的水源地，培育出的崂山茶和崂山绿茶，其色、香、味、韵、型俱佳。