标题：竹子诗
关于竹

竹为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质。分布于热带、亚热带至暖温带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类也最多。竹枝杆挺拔，修长,四季青翠,凌霜傲雨,倍受中国人民喜爱,有“梅兰竹菊”四君子之一,“梅松竹”岁寒三友之一等美称。中国古今文人墨客,嗜竹咏竹者众多。
  
竹诗佳句
风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽 
刘禹锡写《庭竹》，也很生动：“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜” 
李商隐咏竹笋，思绪极奇妙：“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”。 
宁可食无肉，不可居无竹 
门前万竿竹，堂上四库书 
疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。窗扉净无尘，几砚寒生雾 
累尽无可言，风来竹自啸”，“披衣坐小阁，散发临修竹 
——苏轼 
刘长卿《晚春归山居题窗前竹》中两句：“始怜幽竹山窗下，不改清荫待我归” 
竹石 （清.郑燮） 
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 
竹（宋.苏东坡） 
宁可食无肉，不可居无竹； 
无肉令人瘦，无竹令人俗。 
人瘦尚可肥，士俗不可医。
咏竹(傅庞如) 
破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。 
不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。 
咏竹(七律) 
茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。 
身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。 
竹 
唐·李建勋 
琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。 
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。 
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庭竹 
唐·李中 
偶自山僧院，移归傍砌栽。 
好风终日起，幽鸟有时来。 
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。 
南窗轻睡起，萧飒风雨声。 
竹 
唐·郑谷 
宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。 
移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。 
侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。 
无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 
唐·杜甫 
绿竹半含箨，新梢才出墙。 
色侵书帙晚，隐过酒罅凉。 
雨洗娟娟净，风吹细细香。 
但令无翦伐，会见拂云长。 
竹石 
（清）·郑板桥 （郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中； 
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 
篱竹 
（清）郑板桥 （郑燮）
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？ 
仍将竹作芭篱，求人不如求已。 
竹 
（清）郑板桥 （郑燮）
举世爱栽花，老夫只栽竹， 
霜雪满庭除，洒然照新绿。 
幽篁一夜雪，疏影失青绿， 
莫被风吹散，玲珑碎空玉。 
咏竹 
（咏竹 
（明）李日华 
逗烟堆雨意萧森，峭石摩挲足散襟。 
记却洒瓢深草里，醉醒月出来寻。 
绿竹入幽境，青萝拂行衣（李白《下终南山过解斯山人宿置酒》） 
绿垂风折笋，红绽雨肥梅（杜甫《陪郑广文游何将军山林》） 
竹风能醒酒，花月解留人（张渭《夜同宴用文字》） 
檐前花复地，竹外乌窥人（祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》） 
竹色溪下绿，荷花镜里香（李白《别储邕至剡中》） 
嫩竹犹含粉，初荷未聚尘（徐陵《侍宴》） 
绿竹含新粉，红莲落故衣（王维《山居即事》） 
竹香新雨后，莺语落花中（张藉《晚春过崔驸马东园》） 
一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶（郑燮《板桥题画．竹》） 
始怜幽竹山窗下，不改清明待我归（刘长卿《晚春归山居题窗前竹》） 
寒天草木黄落尽，犹自青青君始知（岑参《范公丛竹歌》）
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关于竹的文章
竹（其一）郑燮 
[原文] 
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具之焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急其从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。译文竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了竹（其二）[原文] 　　江馆清秋晨起看竹， 　　烟光日影露气， 　　皆浮动于疎枝密叶之间。 　　胸中勃勃遂有画意。 　　其实胸中有竹， 　　并不是眼中之竹也。 　　因而磨墨展纸， 　　落笔倏作变相， 　　手中之竹又不是胸中之竹也。 　　总之， 　　意在笔先者， 　　定则也； 　　趣在法外者， 　　化机也。 　　独画云乎哉！译文秋天在江馆时早起欣赏竹子， 　　清晨的烟氲、旭日之影、露水蒸气等， 　　都浮动在零散的竹枝与茂密的竹业当中。 　　欣赏如此美景， 　　心胸不由得兴起强烈想要作画的灵感。 　　其实心里面想画出来的竹子， 　　并不是眼睛里面所看到的竹子， 　　所以当磨好墨、展开纸， 　　刚准备好要下笔， 　　画出来的总是忽然有所改变， 　　并不跟想像好的一样， 　　因为用手画出来的竹子， 　　也不是心里面想画的竹子。 　　总而言之， 　　想像的意境永远超越下笔所画的情像， 　　这是不变的法则。 　　表现在固定格式画法之外的意趣神韵， 　　是一种超脱俗世所能领悟的化外机度， 　　只有在画的世界才有这样子的表现哪！竹（其三）[原文] 　　馀家有茅屋二间。南面种竹。夏日新篁初放，绿荫照人。置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之季，取围屏骨子断去两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影凌乱。岂非天然图画乎？凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。 　　江馆清秋，晨起看竹、烟光、日影、雾气，皆浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也。趣在法外者，化机也。独画云乎哉！ 　　文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足也。藐兹后学，何敢妄拟前贤？然有成竹无成竹，其实只是一个道理。译文我家有茅草房两间，南西都种着竹子。到了夏天，新竹枝叶刚刚伸展开来，绿树成荫，光色照人，放一张床在竹林中，十分凉爽舒适。到了秋冬交替之时，把屏风的骨架拿出来，截去两头，横着安放就成为窗格，然后用均匀洁白的薄纸把它糊起来。待到风和日暖，冻得半僵的苍蝇又飞动起来，撞到窗纸上，咚咚咚地发出敲击小鼓的声音。这时，窗纸上一片零乱的竹影，难道不是一派天然的图画吗?我所画的竹子，都没有老师的传承，多数是得之于纸窗、粉壁、日光、月影之中啊。 　　在江边的私塾教书，每逢清秋，早晨常起来观察竹子。这时，烟光、日影、露气，都在疏枝密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的意念。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成一幅幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总之，意念产生在落笔之前，这是无可置疑的法则；但情趣流溢在法则之外，则全凭个人的运化之功了。难道仅仅作画是这样吗? 　　我种了几十盆兰花，到了春天将尽的时候，都显出萎靡凋零、仿佛思念故乡的样子。因而将它们移植到假山石之间，在山的北面，石头的空隙中，既能够躲避烈日，又接近干爽之地，正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。第二年，忽然生发出数十枚新枝，挺拔直上，香味坚实、厚重而悠远。又一年，长得更加茂盛。由此我体悟到：万物均有自己的本性。于是就写诗赠送给兰花，诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，(盎：情趣洋溢)不如留与伴烟霞。”又曰：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，哪能送到俗尘中?”这不过是假山罢了，尚且如此，何况是真山呢!我画的这幅兰画，它的花都超出在叶子的上面，而且十分肥壮而强劲，这是由于它是山中的兰花而不是盆中的兰花啊。