标题：还剑奇情录
基本资料
主人公：云舞阳、陈玄机、云素素
故事历史年代：明朝初期
看点：武侠版的雷雨
前集：无前集
续书：《萍踪侠影录》
首发资料：1959年11月～1960年05月，香港商报
内容梗概
[1]少年侠士陈玄机负师友重托要去贺兰山刺杀一位隐姓埋名的武林高手，此行生死未卜。不料却遇上痴恋于他的少女萧韵兰。陈玄机无意于萧韵兰相恋，只好纵马狂奔，萧紧紧追随。不料却为另一位少年侠士武当门人上官天野所阻拦。上官天野痴情于萧韵兰，误会陈玄机是一个负心之人，因此拦住了陈玄机责令与萧和好，并失手将他打伤。陈玄机靠宝马拼命飞逃，昏迷后从马上跌落山涧之中。
少女云素素巧遇昏迷的陈玄机，将其救回家中治疗。陈玄机在昏睡中醒来，梁羽生笔下作品(18张)只觉屋中一切布置竟和自己家中一样，并意外见到了闻名已久的外祖父家传宝剑——昆吾宝剑，疑惑之中，陈玄机无意听到，自己的救命恩人竟是云舞阳之女，而云舞阳正是他此行所要刺杀之人。正自为难之际，忽见上官天野来到云家，上官天野是武当掌门牟一粟的嫡传弟子，奉师傅遗命来向云舞阳索要达摩剑谱及拜见师姑牟宝珠，同时也要救回被自己所伤的陈玄机。云舞阳不还剑谱以将上官囚禁，陈玄机为救上官天野舍命刺杀云和舞阳，但远非他的对手，幸得云素素求情才得免于一死。
名震天下的武林高手“铁掌神笔”石天铎前来拜会云舞阳夫妇。石与云曾同为大周皇帝张士诚的心腹武士。但云不念旧谊，为争天下第一高手之名，强行比武，将原已中毒受伤的石天铎杀死，引起了云夫人的卑视，云素素也为此伤心欲绝。云舞阳正自伤心之际，武当五老为找剑谱和上官天野前来发难，云舞阳以武林绝学一指禅功，斗败武林五老，并当场毁去达摩剑谱。随后又与半目残丐毕凌风恶斗而身受重伤。陈玄机欲救被囚禁于石室的上官天野，但上官已被毕凌风所救走，并从毕口中得知武当五老正在算计自己的掌门之位，深感灰心之余，甘愿舍弃掌门之位，拜毕为师。陈玄机与上官天野互诉心事，言明自己心爱的人是云素素而非萧韵兰，却被萧无意中听到，萧伤心欲绝，气极离去。大内高手罗金峰正好上山会见云舞阳，见状乘机要抓捕陈玄机，陈与上官两人虽联手对敌，但远非罗金峰之对手，危急之际，恰为路过的云夫人所救，罗金峰率众追至云家，云舞阳为救女儿的恋人，不顾身受重伤，与云夫人联手杀死了罗及其手下，但二人也告伤重不治。云夫人临终将素素托付与陈玄机，而云舞阳也只有三天之命。  
毕凌风找到上官天野说明剑谱的来历，剑谱原为武林异人澹台一羽所得，原有意传与陈玄机的外祖父陈定方，谁料云素素的外公，武林掌门牟独逸先一步夺得。陈定方与牟独逸一场比拼同，陈定方输了一招，并于回家后伤重而死。临终交待弟子萧冠英，要求夺回剑谱。而云舞阳本是陈定方的女婿，因此得到了陈家的昆吾宝剑，前妻死后又娶了牟独逸之女，偷得了达摩剑谱。毕凌风说完隐情之后终因伤重不治而死。
云舞阳在家中等候死亡的降临，萧韵兰的父亲萧冠英公司追寻而至，正要动手，忽听一阵箫声伴随陈定方之女陈雪梅的到来。云舞阳浑身颤抖，萧冠英面目苍白，都怀疑身在梦中。原来二十年前，张士诚兵败长江之时，云舞阳为求逃命，亲手将心中毒箭，奄奄一息的妻子推下长江。当年的一念之差，使他二十年来心受良心的责难，未料到，陈雪梅未死，二十年后二人又再重逢，陈雪梅此行为寻儿子陈玄机而来，他找到了儿子，儿子却爱上了同父异母的妹妹云素素。云舞阳惊闻女儿最倾心的恋人陈玄机竟是自己的亲生儿子，承受不了这意外的打击，在极度伤心之际，心脏爆裂而死。云素素惊闻这种种隐情，充满着恐惧和哀伤，将昆吾宝剑抛向陈玄机同时，狂奔向悬崖，一步踏空，从千丈高峰直跌下去，留下了陈玄机凄厉的狂叫声，云家也在大火中化为灰烬。
小说目录
修订版第一回 剑影歌声
第二回 轻怜蜜爱
第三回 荒山剑气
第四回 深院梅花
第五回 龙争虎斗
第六回 凤泊鸳飘
第七回 五老兴师
第八回 双雄运掌
第九回 血酬知己
第十回 情付杳漠
第十一回 痴男怨女
第十二回 伏虎降龙
第十三回 重重冤孽
第十四回 寸寸劫灰连载版第一回　剑影歌声豪侠泪 
第二回　轻怜蜜爱女儿情 
第三回　荒山剑气惊良夜 
第四回　深院梅花寂寞春 
第五回　龙争虎斗真何苦 
第六回　凤泊鸾飘各自伤 
第七回　五老兴师来问罪 
第八回　双雄运掌见奇功 
第九回　拼将热血酬知己 
第十回　忍把衷情付杳溟 
第十一回　痴男怨女情难解 
第十二回　伏虎降龙愿未酬 
第十三回　重重冤孽随流水 
第十四回　寸寸伤心付劫灰
人物介绍
  
主要人物
陈玄机　云舞阳与陈雪梅之子。
云素素　云舞阳与牟宝珠之女，陈玄机之妹。
上官天野　武当派新任掌门人，牟一粟之徒，后拜毕凌风为师。
云舞阳　天下第一剑客，曾是张士诚最亲近的武士，“龙虎凤”三杰中的“凤”。
其他人物
萧韵兰　萧冠英之女。
石天铎　张士诚最亲近的武士之一，“龙虎凤”三杰中的“虎”。
智圆　“武当五老”之一，武当派主持。
智弘　“武当五老”之一，武当派监寺。
智广　“武当五老”之一，武当派达摩院首座。
周桐　“武当五老”之一，武当北派名宿。
谷钟　“阴间秀才”，“武当五老”之一，武当南派名宿，牟独逸的首徒。
七修道人　张士诚最尊崇的客卿之一，“僧丐道”三奇士中的“道”。
蒲坚　张士诚帐下的武士。
牟宝珠　云舞阳之妻，牟独逸之女。
陈雪梅　云舞阳的前妻，陈定方之女。
毕凌风　“半残神丐”，“玉面丐侠”，绿林大盗，毕凌虚之弟。
褚英　“勾魂双煞”之一，绿林大盗，萧冠英的手下。
褚霸　“勾魂双煞”之一，绿林大盗，萧冠英的手下，褚英的孪生弟弟。
常山龙　山东剧盗，萧冠英的手下。
公冶良　山东剧盗，萧冠英的手下。
萧冠英　北五省绿林领袖，飞龙帮帮主，陈定方的记名弟子。
反派人物
罗金锋　“大内第一高手”，锦衣卫总指挥。
太玄道人　原陈友谅帐下第一高手，后成为朱元璋的锦衣卫总教头。
阳超谷　峨嵋派剑客，大内高手。
桑令狐　大内高手，暗器好手。
提到人物
陈友谅　大汉皇帝。
张士诚　大周皇帝，彭莹玉之徒。
朱元璋　当今皇帝，彭莹玉之徒。
彭莹玉　“龙虎凤”三杰中的“龙”，“僧丐道”三奇士中的“僧”。
牟独逸　三十年前的“天下第一剑客”，武当派掌门人。
陈定方　元末诗人，一代大侠。
归藏大师
牟一粟　前任武当派掌门人，牟独逸之侄。
张复初　张士诚之子。
张宗周　张复初之子。
毕凌虚　丐帮帮主，张士诚最尊崇的客卿之一，“僧丐道”三奇士中的“丐”。
石英　石天铎之子。
阿鲁台　瓦剌大汗。
脱脱不花　瓦剌大汗，阿鲁台之子。
脱欢　瓦剌监国，脱脱不花的叔父。
周公密　张士诚在一江南旧部的首领。
毕清泉　毕凌虚、毕凌风之父。
澹台一羽　江湖异士，一生钻研达摩剑谱，后欲将剑谱传于陈定方。
阿图真　蒙古国师。
麻翼赞　阿图真之徒。
点评鉴赏
依云月雾澹澹愁——随笔还剑奇情录（作者：明月前的夕雾）
水风轻、萍花渐老，月露冷、梧叶飘黄。遗情伤。故人何在？烟水茫茫。——玉蝴蝶
窗外，寒风冽冽，吹卷了一地杏叶飞旋；窗下，阵阵夜风叩住帘笼轻荡。如是冷室孤灯，如是云埋雾锁月影，若只凉夜疑似无边楚楚。此间此下，突然很想听听歌，聊以舒释疲敝的心魂。下意识地放了一些喜欢的老歌，这些歌曲都有些年生了，几乎皆被社会所淡忘，成了人们传道的历史。于我，则是了熟一心，甚而化入了整个生命，可与书等同。因此，生命中接触的某些东西，在记忆里相互碰撞着、融合着、衍生着，飘零在了七、八十年前的乐调间，便自有了无奈的愁惆。“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。”捧一盏清茶，凝望长空雾月，细细聆听着十里洋场昔日旧音，忽又声声念到了柳永的清词，游目远眺，浮想了连篇的思绪，心灵倏然而至，魂萦在了贺兰山下、峰间，那月、那夜、那剑、那双人儿……
千古不变只为情！情之一物，有着纯洁美丽的代名词，传诵至今，成了人们精神上的恢宏建筑。无论作者，不论人生，情才是筑构上层思想的皈依，江湖上血雨腥风终究抵不过痴男怨女的喁喁情衷！抛却武侠的外衣，情的至理与世恒通，梁书中的情亦无他别，不乏堪之经典的爱情，此中，《还剑奇情录》的情，是较为特别、特殊的一段情。是一双小儿女的纯情，是上一代人留下的情投影在了陈玄机和云素素二人身上的一桩奇缘。
全梁书中，《还剑奇情录》的篇幅简短，情节紧凑，主体故事发生在几天的时间里，前后几十年的恩怨纠葛的梳理呈现也在那些天里。于是乎，翻阅之此少少的一百六十余书页，感之既没有梁书惯以的拖沓，亦不似冗众的人物，重点的场景设计无非是云家书房和院子。然，此天山系列的开宗之作予我的那抹压抑与窒息是在其后续书里再也无法触到的感觉，行间字里仿佛永远只有冷月素辉的远山夜寂。
开篇第一回的景致，宛若油画：衔远山，划落日，斜阳昏鸦，飒沓流云清途，一人一骑驰骋在瑟瑟晚风中……一切仿佛为人播下一颗静雅的慕好，可这粒慕好却隐绰着虚幻的，悲恫的果实。漫步人生路，崎岖纵横，数道阡陌，不是自己正在看的风景的，也是自己即将看见的风景；点点长路，一迢一遥地偕与人们步步前行。许是只有前世灵魂的羁绊才会有今生的缘牵，陈玄机、萧韵兰、上官天野、云素素各自生长环境不同，性格心性迥然，这看似不相干系的四人，缘由还剑而汇，命运从此相连，互相逐追着今生彷徨的灵魂。春寒料峭，山风凄凄，本是贺兰山上的一个寻常月夜，只因陈玄机一行人的到来而悄然渺茫了。命运之门轧轧开启时，亦会从此牵曳一段令人心殇的恋情。陈玄机，人如其名，命理暗藏玄机，从小至大跟着母亲过着隐居的生活，不谙自己身世与长辈们的过去，此际，身负师伯叔友的重托前去完成一项不可完成的使命，却不知等待他的，将不是未知的死亡，而是比死亡更加恐怖的生命伦常。
陈玄机十几年来的人生，感觉真像是一俱人偶，周公密等人的悉心教导只为一着，那就就是刺杀云舞阳，图谋东山再起。懵懵的开始，封尘良久的憯凄被引带了出来，眴栗愀悲，皆生于爱，每每读于其中，此般宿因足可让人为之一震！当上官天野无意间重伤了陈玄机之际，时缘便以展开，云家正是悲剧的舞台，上演了两代人的心酸苦痛。月洒清辉，昏迷中陈玄机被云素素救起安于家中客房那会儿，没人获知这将是他们二人悲情人生的序幕。一个是天真无邪的少女，一个是善良正直的少年，两人同样是从小被父亲（母亲）培养成了远离天下间丑陋龌龊的人。也许是正因为他们的纯洁，更加彰显着他们二人恪于世情的悲剧。这世界，存在着光明，相对就会有黑暗，黑暗永远只会滋生罪恶，世上最险恶的莫过于人在欲望澎湃下那颗扭曲的心灵。人心若以此膨胀，一己的私利也就这么产生了，私心成不了事，只会让人越走越远，点点迷惘在了黑暗和阴冷里。如云舞阳，他的后半生便因心之阴暗活在了深深的忏悔中，云素素顺理成了他赎罪的对象。固而，云素素是美好的，纯粹的，不为世道所染的！当她莲步轻移入书房的刹那，灿如彩霞，朗若晨光，几近幻质。一袭罗衣，一脸稚气，巧笑明眸，或如枝头盛出的芙蓉，洁白高雅，花开胜雪。陈玄机看得醉了，沉醉在甜蜜蜜的笑靥里，沉醉在薰风岑香中，好像开在春风里的花儿那般，心扉的花儿绽放在了初恋爱的和风里，且这份醉然远胜于心中对书房陈列的疑惑。年少的心在萌动，爱慕的最初体验便是如此展开。初恋是人生中的必修课，每个人都会经历的，那是一种青涩的感觉，是傻傻的、呆呆的注视着某人，是满目的旖旎，由此，在幼嫩的心灵里，纯纯的情意不知觉地茁芽了。天阶夜色雾蒙蒙，几枝寒梅几缕香，朦朦胧胧地点缀着初春的云家小院，幽庭树影既遮住了月色天光，也罩着素素的倩影。那句如簧娇语，听得玄机心泛柔情，宁馨无限，“小乖乖，好好睡吧，你这样想家，在梦中去见你的妈妈吧。我也要去伺候母亲啦。”素素语出天真，略微调皮，她不知玄机醒了，似此语言无思间，恰恰蕴藉了俩人各自的情愫。“你浓我浓，忒煞情多。”小儿女，情如火，书房自此成一个独特的场景，那里将会留下了他们二人的爱情气息，芳菲片片，浪漫且温存，还有墙上那把昆吾，静静地见实了发生在这里的一切，见实着“相怜相念倍相亲，一生一代一双人”之景象！情长情短缠绵时，添为对方打下了深深的爱情承诺之烙印。
素素的一生本是恬静的，外间流乱纷扰概不会影响到她，直至生命的最后几天，那几天的变故，可能就是一生。石洞中，云舞阳追悔前事，素素不发一语，这对她而言，恍如平地惊雷，平素对自己疼爱有加的父亲竟然做过天大的错事，她的心情何其沉重，周遭所有一夕间变得颇为生疏了！莫名疑惑，昧乎于心，又无从探知，以至于她用纤尘的心灵来临对了整个世界的不堪！一路看来，一路思量，梁公如此写法，真个好残酷！余心不忍者多。可怜的素素，可怜的玄机，鉴于他俩苦难远未完结，还有一项更为深重的悲惋正在那溶溶月色下悄无声息的酝酿着。夜幕下的暴风雨即将来临，纵然良辰美景亦是虚度。故事继续上演，云家仍是人来人往的，素素满怀疑窦的回到家中，却让她不经意间听到一个致命的打击，这比之听父亲的悔过甚加残忍！变故突起。素素眼里的世界只是陌生，变故急转，素素眼中的世界不止再是陌生，而是整个儿的坍圮了。立时立地，骤然巨响，天崩地坼间世界为之一变，变得仓茫辽落了。生活何等残苛，何等幻翳千重，人们拼命想去抓住此瞬息间，试图弄清它，相信它，其后果若不是被外在假象所蒙骗，就是会被内在的真象所中伤，不论前者或是后者，都无可避免的困扰于心。有时，上天真个儿喜欢与相信它的人们开了玩笑，残梅断影里的那声惊呼，惊着了玄机，惊着了云舞阳，惊着了在场每一个人，这声惊呼怆音源自内里真象所造成的伤害，只有在内心达到了崩溃边缘的人，方才产生的万念俱灰。山顶巅，昆吾被抛起，绝望无垠的素素颤言下了“玄机，玄机，你，你，你明白了么？不要近我，不要近我！”……了了一语阔永诀，年轻的生命里最后的时光凝固在了秉心黯沮中。相爱曾把素素浮上了九重宫阙，现实又无情地把她抛入地狱，之前没世不渝的款情，时下成了错位的爱情，苦涩的可恋让以往相爱的美妙化做了阳光下的泡影。泡影中的百般无奈，莫过于世俗家法伦理纲常纠结的苦莘。理不清的缠丝，道不明的有意还是无心，伴着满身的落寞和内心的挣扎，灵魂上的煎熬遂成刹那芳华。美人如玉剑如虹，素素是玉，晶莹剔透而无疵，更是枝头雪白的芙蓉，在狂风劲雨下飘落了。飘吧，洁白的芙蓉花！飘飘洒洒的花儿可持久掬开于人之心田上，当是，落下一朵素洁，延续永生的美丽。山朦胧，月朦胧，花朦胧，树朦胧，遍宇的朦胧让尾随而至的玄机也似朦胧了，他必须面对的昆吾的时几，脑际惟其茫然，素素前刻所受到伤痛此刻他也同样会身受到。撕心裂肺呼唤换不回生命的复活，不过是徒增伤悲罢了！年轻的玄机，因于素素的抽身离去而感觉破裂与脱失，在严峻的现实的不停撞击下，心因性障碍明显出间歇的不完全，致使行为意识的心理分离。与此同时，精神上的超我转化为更具象征意义的主观愿望上的矛盾，无法抑制的思维神经形象性的爆发了，以及诱导着更深层的痉挛发作。强烈的情感反射刺激下的思维言语在限定的范围内被人为的缩小了，其精神上的创伤被无限放大了，对外界其他事物（上官天野的喊话）则是反应迟钝了。抛开理智上的不灵敏，感观反应也就占据了他俩爱情的主位。世间爱情法起初缘于人之天性使然，放逐本我于灿烂的阳光下，然而最终决定的超我的因素却受到了客观条件的约束和不允许，此两我之间势必形成自我的禁锢与对立，游离与迷漠。暮色下的些许吟呻，是一颗压抑的心魄在混淆模糊的印象中寻求另类的释放，且在决绝状态下的某些潜意识的冲动，并为之走向极端，不能自已。换言之，素素跌下千丈高峰一时间，玄机的魂神也跟着一步踏空堕入无底深渊。此深渊，一字情，无形尚有名；再或，它的黑暗可上不及天下不达地，是愈深愈沉的量，是无明无夜的凝重。
感念忖之，玄机、素素这双人儿，好生让人唏嘘……一叹世事没有如果，二叹命运注定之时的无法逆转，细数从前欢事，现下尽成伤，倒是更端显着初见伊始书房里处处流动着的鲜美欢乐的时光是如此的可贵与珍视。那把落在眼里的昆吾依样，可那双人却永隔于冰冷遥远了。碧天苍穹，丽质化了青烟，依云乘风归去，空留月下愁叹，人啐泣！
除却素素的悲情，书中另一女子萧韵兰，也是位为情所苦的姑娘。她的情苦在于爱上一位不爱自己的人，在玄机、素素的爱情里，她反倒显得多余了。但则，她付出的爱情并不少，也不是不够执著，可是依然不曾得到上天的眷顾。一样有着真情挚意的清歌，云素素弹一曲《白驹》，充满了轻怜蜜爱；萧韵兰的歌声中多是忧郁和苦怨。山风过处，不时飘来萧韵兰的歌声，呼声。书中屡见萧韵兰的歌声和呼声，犹似不可或少，陈玄机第一次与云舞阳动手被抛出云家院子时，萧韵兰接下了他。山洞中的陈玄机把萧韵兰当成素素时，在他心底，素素已经不可逾越的爱情了，萧韵兰不知道，玄机已经再没心思旁他了。爱情是结，结下千千苦，对于韵兰姐姐的心结，上官天野有心却无力，玄机有意帮解却解错了方向，让其越拉越紧。爱情的甘，爱情的苦，没有历经挫折磨难的人很难体会得出，如其一道门，一页窗。假若，上天替你关上了一扇门，同时，会给你打开另一扇窗，陈雪梅的到来，一如春风吹开了那方窗棂，解语心头结，萧韵兰的悲情愁苦也只有让同样从爱情甘苦中走来的陈雪梅来开解了。
陈雪梅，一个不得不提的名字，一个命运多舛的女子。年轻的萧韵兰因单恋而伤心，但比之陈雪梅，她又何尝不是幸运？至少，玄机不曾爱过，也无从负心。而云舞阳则是彻彻底底离弃了陈雪梅，为了达摩剑谱，云舞阳先是在长江上推下了陈雪梅，尔后又假意骗取了牟宝珠的感情，利用她盗走了剑谱，从这点上说，云舞阳自私心狠到了极点，仅为心中贪欲，伤害了两位无辜的女人。卅载箫声依稀，廿年故情如昨，当陈雪梅再度立于云舞阳眼前时，恐惧、悔恨占据了云舞阳的内心，数年后的他仍旧会心弦惊悸，振栗不已！重逢一刻，梁公着重浓墨了云舞阳的惶惶不安，似是一鞭子猛然间抽在他心上一样，虽鞭笞，犹哑然。书房照旧，此回换来了出悲戚的折子戏。陈雪梅声略抖觫、音带愤懑地泣诉着当年的阴谋与爱情，心怨悠悠，房内房外，经久不息。那一刻，任谁都会鄙夷这位虚伪可怜的大侠，云舞阳纵有天下第一剑客的头衔，也难过良心上的责罚，人生中最大的敌人不是他人而是自己！云舞阳最终还是败在了自己心灵的剑下，待得玄机和素素这对苦难的兄妹用生命镜见了自己生命末了的忏悔，奈何此身罪孽无脱，再回首，一切为时已晚！
明月天心照大地，烟光掩映的贺兰山上，陈玄机歇斯底里的呼唤随着云家的炽炽火光在夜风愁雾中飘漾，散去……站在天堂看地狱，人生好比情景剧，云家借出一尺舞台，戏说了奇情，演绎了还剑。还剑是剑，还剑非剑，出场每人都有一把还剑，每人心中都有一把情剑，还了亦是留下，留下当是还去，二者应是无别异。一卷缱绻一卷笺，俯仰后土皇天，感君心如日月明，意难终！山盟海誓或有时，拂去绵絮迷蒙，聚也依依，散也依依，聚散两依依，两代人的因缘情孽随着风、随着雾，渐尔湮没入苍茫宇寰了。
幸福像雨滴一样易碎，爱情如雨季一样短暂，即便如此，有情的人们仍然相信着水晶玻璃里的寓言，那是能够从眼睛里一点一点地渗至心怀间的童话，玄机和素素的寓言就是梁公精心雕镌的一则凄美童话，童话里弥弥着漫天心碎的声音，如同云家院子里削落一地寒梅。或许，这正应承了书底的那话，“剑已在手，情却远逝，情纵依旧，斯人已杳。”实质的生命可以杳逝，年华也会渐长，但，若信有真爱的存世，心念便不会迷方荒芜，使得岁月长河中我们心深之处有方彼岸。年轻时，曾固执的认为一段爱情只是人生的部分感情，许多年过去了，两鬓成丝，才恍然明白，那其实是一生，昔日远引一去的少年亦将踏上岁月的归途，乃得归真反璞，则终身不辱。
人生啊，前后估索着，也就来回几十年的时光。白驹过隙，在记不清几数个月升月落间，一生便过去了。流光飞转，多年后的陈玄机早已褪去少时青涩，归隐山林，开山立派，俨然一代宗师、武林北斗，昨日之晨风碧野遂成今朝陵谷，唯有那轮明月如旧，时时雾霭层云。自然万物年年相似，岁岁变化中的只会是尘世间的芸芸众生。当年的少年郎如今已然老去，此心业已沧桑，玄机逸士化去宝贵华年实践着自己一生中的太上忘情。细雪有知，明月有晓，知晓着一份没有确切形式的心境；也许，这并不是梁公对他们这段情的最终定义，可能还有很多的未尽的情谊，待得他日的醇香，续书人生的永恒。
低沉的乐曲飘过耳畔，歌声依是甜美，玄机和素素二人的故事让人徘徊于深忆之深，所思的一切只会忘了身处。梦回当下，心头不时涌上了一句曾经遗忘了、最近又常想起的歌词，“我有一段情呀，唱给春风听……”若得幽诉在陈玄机和云素素那段情上，留予后世的将是只属于他俩的星月传说，传说里，有他、有她、还有那把见证着彼此真情的昆吾古剑。
行文至此，本应结尾收笔，何奈欲想添说几句，说说那曲《我有一段情》。歌曲原调本是雅致清脆、极富江南特色的《无锡景》，上世纪四十年代间，吴莺音用她的“吴依柔语”唱出一曲《我有一段情》。小小一支歌，不知勾起了多少儿时的记忆，一如既往的回忆，一如既往的美好。怀忆心中分分美好，前些日子重温了《还剑》。读着，读着，一段情的感触愈发强烈了。就在准备提笔写文当时，我特地烦请花儿妹妹翻唱了这曲老歌。花儿妹妹二话没说即应允了下来，真的很感谢妹妹，谢谢她特地为我倾情歌唱。妹妹真好，大年初一即收到了她送来的歌曲，那刻多有说不出的感慨，为此文，为此景，更为妹妹此情谊。也是大年初一，我向着漫天烟花和天边明月起誓，立言定会尽快完成这文。时日渐长，流于万千情思，运笔起缘，边听边写，直抒胸臆在笔尖，文就情谊的随笔还剑。
写罢此文，好生以暇地继续听歌。“夜又深呀月又明，只能怀抱七弦琴，弹一曲呀唱一声，唱出我的心头恨……”，如果没有你……如果没有你，等着你回来！等着与你相逢在梦中水乡的时节。今夕何夕，千里明月千里雾，照空了往时之世事种种。一叶叶，一声声，水风萍叶，载几许清愁，全然的、澹澹地依云去了，已是叶散冰离尽矣。
谈《还剑》之与《洛神赋》（作者：冰枫月之怒）
关于梁公的《还剑奇情录》一书，之前也写过不少文字，但总觉得未能尽其意。在我看来，《还剑》此书是梁著中最能体现梁公写作技巧的一本，各种叙述手法的运用，使其在梁著中显得别具一格。而同时也因其篇幅短小，很好地掩盖了一些梁公在长篇累牍中表现出来的缺陷，使其得以一气呵成，蔚然一体。
曹丕在《典论·论文》中说：“文以气为主。”而其弟曹植的《洛神赋》，就很好地佐证了这一点，其文虽绮丽惊艳，不可方物，却自有一种清新浪漫之气荡逸其间，与《还剑》自然清雅之气颇有相通之处。
纵然两文在体裁、情节、行文上都存在着不少差异，我们亦可惊奇地发现，两文对以美好的爱情与纯洁的人性的渴求与向往，关于清幽朦胧的意境的捕捉与渲染，甚至两文的政治背景方面，都是颇为相似。
于是我们再来读《还剑》，脑中或许会呈现出这样的场景：落日余霞，古道黄昏，我们的主人公骑着他心爱的白马疾驰向贺兰山阴，他失蹄落马，昏昏睡去，连着做了三个梦。第一个梦中他仿佛回到了千里之外的家中，遇见了一位纯洁美丽的女子，并对之心生爱慕。第二个梦中，他与心目中的女神分离，却一直在苦苦追寻着爱人的足迹。第三个梦是一个噩梦，他终于发现自己与爱人是不可能在一起的，巨大的悲伤与现实的惨白将他从美梦中生生拽离出来。
这像极了《洛神赋》中所描绘的那番神韵！
我之所以把这一幕幕场景理解为三个梦，是因为《还剑》的行文，似是刻意营造着一种梦的气氛，仿佛错落，时有恍惚之感。主人公在白天昏迷，“夜晚”醒来，在三个不同的夜晚，目睹着贺兰山月色之下的种种闹剧，也体味着其中朦胧绰约的梦的意境。于是我们也可以认为，或许他从来未醒过，只是活在一个梦的幻想之中。而《洛神赋》无疑也是拥有这种梦的特质的，那样奇绝瑰丽的场景，怕是也只存在于曹子建的幻想之中。
但《洛神赋》毕竟只是散文，只需要表现一种追求，一种思想就行了，只需要作者天马行空的想象将读者感染，使其暂时超脱于现实之上。而《还剑》作为小说，需要有完整的情节，因而作者毫不吝惜地将自己所编织出来的美梦无情击碎，告诉你女神原来只存在于梦中，告诉你什么是想象与现实的分野。
然而这并不妨碍我们用审美的眼神来欣赏这本《还剑》，须知那种古典的空灵与温婉的文气，始终贯穿全文，即使在梦碎前的一刹那，我们仍身在那种皓月清歌，横斜疏影的意境之中。梅花院落，月色朦胧，慵卧绣床芙蓉帐，忽见有女在侧，脸泛桃花，眉蕴春雪，气若幽兰，洵美且都，再加上似曾相识的布景，曾让玄机如堕梦中，想来曹植初睹洛神仙姿的震撼，亦是如此。及至素素引剑翻飞，曼声清唱，剑影歌声，两相妙绝，恰便似“扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫”。然后素素峰顶抚琴，遥唱诗经，歌声盘绕山崖水巅，“超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长”。于是暗通款曲，海誓山盟，“抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期”。虽然情节迥异，但两文都在我们面前展开了一幅幅梦中的纯美画卷，月色花香齐入梦，华容绰态各迷离，髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪……
书中的女主角云素素，或许还是和洛神有着不少区别，洛神端庄绝艳，不苟言笑，素素却是如此的可爱可亲，但两者并非没有交集——皆是纯洁美丽，且都具有现实中普通女子所不具备的某些特质。曹植在《洛神赋》中毫不吝惜美丽的词藻，他将天地间所能拥有的一切灵气全都安到了洛神身上，而梁公也毫无保留地将天山所能赋予的一切懿德几乎都给了素素，让她舞得一手好剑，弹得一手好琴，浣衣烹厨，无所不能，无所不为，且性格如梅花般纤细善良，一尘不染。她的一颦一笑，一举一动，无不充盈着生活的情趣，使她看起来与仙子仿佛格格不入，然而诸般美德加起来，却又使这一形象显得高于生活——你很难在现实中找到如此完美的女子。而他返璞归真般纯洁的性格，更使她仿佛不属于这个世界。原来，曹植写的是洛水女神，而梁公写的则是贺兰梅仙！
《边城》式的童话与《雷雨》式的悲剧——浅评《还剑》之语言意境与表现手法（作者：冰枫月之怒）
其实早就有意写篇关于《还剑》的文章了，特别是半年前重读还剑的时候，引起的共鸣尤其深刻，但竟一直未能动笔。可笑的是前几天为写文而花了半小时匆匆浏览了一遍，看到结尾处竟还是哭得痴了，可见《还剑》一书的文字感染力确是在梁书中出类拔萃。 关于《还剑》这本书，已经有不少人写过精彩的评论了，其中大多着意于感情描写方面，因而我亦可以暂且撇开情感不谈，单论其语言和意境了。值得一提的是，很多人在评《还剑》时都提到这部书可被称作是武侠版的《雷雨》。但若论其语言意境，倒让我很自然地想到了《边城》，虽然我还未曾读完过这部沈从文昔年的巨著。 自然清雅，返璞归真，这用来形容《边城》的语言自是没得说，而用来说这本《还剑》亦是毫不为过。我从未想过有时会略显啰嗦的梁老，在写这本《还剑》时竟然能够写得如此干净利落、轻盈而飘然不群。我敢肯定梁老在写这本书时心境必然是异常的宁静与澄明，因为在行文中，他对细节的描写比起其他很多梁书都要细腻的多。只看开头几句： “落日余霞散绮，晚风吹送轻歌，歌声如怨如慕，如泣如诉，投林倦鸟，也似为这歌声盘旋，在林子上空回翔不下。但这凄婉的歌声，却留不住山谷中一匹绝尘而去的骏马。” 寥寥数笔便把故事所处的环境生动地展现在读者面前，同时也设下了悬念。虽是有“如怨如慕，如泣如诉”之类的梁式陈词，却掩不住句中所传达出来的轻柔而凄婉的美感。难得的是此句着墨并不多，但很快便从对环境的描写转到主人公身上，却使人丝毫不觉得画面缺乏色彩与真实感。而书中不少处描写也是如此，细枝末节之处亦不忘对意境的渲染，倒有点像是中国古典的水墨画，看似精巧，实则只是疏笔勾勒，却又自有一番神韵。 我真是有些怀疑梁老是否在写此书时刻意模仿了《边城》。梁书的女主人公便很是有些相似之处，《边城》中的翠翠，到《还剑》中的素素，同为叠音字成名，而两字都是纤细别致，惹人爱怜，这本已大不寻常。更出奇的是，在《边城》中，翠翠是纯洁美丽的化身，寄托着沈老对于清秀与恬静之美的追求。而《还剑》中，云素素也是善良而单纯，不带机心，清丽动人。两女同样是充满了少女的羞涩与女儿家的情态，而关于她们的文字，同样如清泉缓流，充分彰显着人性最动人与最美好的一面。“中年心事浓如酒，少女情怀总是诗”，也只有在她们身上，我才更加深刻地体会到了梁老这句“名言”的意义。然而她们有同样是不幸的，翠翠的不幸在于，她要付出经年的等待来守望一个或许永不会回来的人，但对于她来说，有梦就是好的，而素素却更为不幸，她必须面对残酷的现实，残酷到以至于自己完全无法接受的现实，因而最好的方法便注定只能是逃避。。。
“天已快夜，别的雀子似乎都要休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。” “听这琴声歌意，云素素竟是在深深的思念他，陈玄机然叹道：“我那白马儿还在你家，明朝还会咀嚼你门谕的青草。呀，我只怕不能再踏进你的家门了！”抬头凝望：玉字无尘，银河泻影，月光如水，良夜迢迢，只是心上的人儿，却在可望不可即的梅花深处！ 　
歌声袅袅，飘荡山巅水涯，陈玄机一片茫然，也似随着那琴韵歌声，神飘意荡，云素素娇痴的情影泛上心头。” 再看这两段话，同样是相思，同样是等待，同样漫着一种像要从纸面浸出来的凄凉，却又隐着一种似显矛盾的美好。一部《还剑奇情录》，让我牢牢记住了黄仲则的那句诗“如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”。或许天下最美好的莫过于相思，虽是有些苦涩与落寞，但却格外真实而动人。而这相思的情态无论在苍山日暮，或是寂寂人定初，同样是显得十分亲切，却又异常美好。 两书中的飚歌亦是同样富于情趣，而又同样泛着一种轻柔而朦胧的美感。只不过，《边城》中是大老二老的对歌，《还剑》中却是萧韵兰与云素素此起彼伏的歌声，但又同样饱含着对爱人的满腔热情与掩不住的思念。歌声仿佛使整个夜空都变得富于奇妙而浪漫的色彩，透露着人与自然的完美结合。
让我们合上《还剑》这本书，闭上眼睛静静地回忆，你或许会涌起两个奇怪的感觉。 首先是感觉书中内容倒是很有点像话剧，为什么呢？在你的脑海里，全书出现的地方似乎总是那么简单的几处，除了一开始的山道，便只有云家的院子、云素素的房间、山洞、云家所在的山峰与山下的密林，而时间跨度竟也不过几天。如此简单的布景中却又发生了许多或是惊心动魄，或是浪漫而写意的事。似乎梁老是在刻意追求一种简单，一种自然，一种像是童话般不真实，却又仿佛历历在目的感觉。话剧？不。其实准确来说应是童话，轻柔而温婉的武侠童话。 另一个感觉就是，仿佛书中的世界是一个只有夜晚的世界，仿佛永远不会天亮。事实上，梁老确是把主要的情节全都放在了傍晚或是深夜，这样写究竟有什么深层的意义呢？（我曾想难道是预示一个伟大人物张丹枫的诞生？呵呵，说笑了）我想，一方面，夜晚是最清冷的时刻，也只有在夜晚，人的内心才有可能不带一丝浮躁，才有可能更加贴近自然，贴近人的本性，也更富于童话所特有的轻灵与朦胧，纯洁与美好。而另一方面，夜色深沉，一个好梦也正在悄然孕育着，它似是随着仿佛无尽的夜色不断蔓延开去，把这种美好抒写到极致，然而，一旦天色大亮，这个好梦却只能就此灰飞烟灭，一切美好似乎就此消逝，残酷的现实则如潮水般袭来。 全书的前半部分行文均是如童话般的动人，特别是陈玄机刚被云素素救醒的时候，我总感觉素素的房间里似是弥漫着一种奇妙的暖晕，而素素的轻颦浅笑以及妙手烹烩，月下的等待与相逢，皆如醇酒甘酪般醉人，让人永远不想离开这个美妙的童话。然而一朝梦醒，云舞阳的虚伪、战争的残酷，人与人之间的尔虞我诈、勾心斗角，以及这为求利益不择手段背后所带来的苦果，全都赤裸裸地呈现在纯洁美丽的素素面前，也呈现在深受作者前文感染的读者面前。那一瞬间，让人感到，梁老仿佛是用一把无情的锤子，将这一美梦击得粉碎！《边城》式的童话最终被《雷雨》式暴风骤雨般的悲剧所取代，变成了读者心中永远的痛。 好想永远沉醉在那个童话中，不会醒来。
只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤——再评《还剑》
关于这本薄薄的小说，我曾经写过两篇文字，但却一直未能尽兴。确实，此书带给我的震撼实在是太深刻了，以致书中许多动人的意境时时萦绕脑海，总会在一些最美好的时刻涌上心头。 
对于我来说，这是段至纯至美的爱情童话，也是支令人久久难以释怀的催泪殇曲。我不想多谈云舞阳，尽管这个人物在塑造上取得了一定的成功，我也不想谈此书和雷雨的关系，我们只需知道，这场浪漫而凄美的童话最终是由残酷的梦魇终结，又何必斤斤计较于以什么样的方式呢，那或许只不过是带来这场注定的悲剧的其中一个形式罢了。 
我只想谈素素，那个从柳梦梅的梅梦中走出来的女子，那个白衣如雪，素心绝尘的女子，那个饮醉明月清风，漫携寒梅满袖的女子，以及，她所织就的一个动人的童话。
关键字之一：梅 花原自怯，岂耐狂飙，柳本多愁，何禁骤雨 
梅花，差不多可算是古往今来骚人墨客最喜称颂的花了。然而赏归赏，赞归赞，又有几人能真正学来她的品格呢。 
还剑一书中，出现最多的景物，便是院中的几株梅树。镜头总会在不经意间，给这些梅树来个特写，而梅树也似是随着情节的发展，不断被感染，发生着种种变化。一开始，那院中是腊梅满树，横斜疏影，清香怡人，将故事发生背景也妆点得清隽幽冷，充盈着美好与说不尽的温柔。 
然而好景不长，云舞阳与石天铎一场大战，落得个残花遍地，只余光秃秃的枝干，让云夫人和素素都为之深感惋惜。而阳超谷更是直接折断梅枝当兵器使，云夫人亦是以梅枝相迎战，折梅无心，只苦了那一树凋零殆尽的残梅。当云舞阳呆然独坐房中，却只有那零落的梅花清香如故，和着月色依稀透入窗来，便似是褪了色的记忆，萦绕心头，难以断绝。而当陈雪梅姗姗来迟，那院中疏疏落落的梅花，亦是化成了她此时的心曲，纵然还有些许情意，也都随着那残瓣落尽。 
梅，在这里究竟指谁？是陈雪梅？那个命途多舛的女子，虽拥有着傲世的高标和傲雪的情怀，却在生命中一次又一次地遭受着打击。如果说，被前夫抛弃，含辛茹苦地把儿子养大，只是生命所赋予她的考验，只是为了让她真正拥有寒梅傲霜的品格，那么，当最后，下一代的孽情冷酷无情地降临在她面前时，又作何解？“劫后寒梅虽未折，更能消受几番风，”纵然是坚强冷傲之如寒梅者，又怎能经受住生命一次又一次的重打击呢？上天待人未免如此不公！ 
而云素素，这个仿似一尘不染的女子，却也见证着梅花的另一种高贵的品格：纯洁。从她的名字里我们便可窥见些藩篱。 
好个“素”！素月分辉，明河共影，表里俱澄澈，如清水出芙蓉，天然去雕饰。若将陈雪梅比作劫后寒梅的话，那么云素素便是幽谷寒梅，是含苞待放之梅。然而，纵然清明澄澈，在这尔虞我诈的世界中，又怎能不遭受到些许玷污。“花原自怯，岂耐狂飙，柳本多愁，何禁骤雨”！愈是纯洁的东西，在世俗的丑陋面前就显得愈发脆弱，愈发苍白，仿佛她就不应属于这个世界。 
因而，我们更可以明白，当云舞阳等人掌风激荡，催落残花如雪，当侠士恶徒折梅御敌，徒留琼枝突兀，折的是梅花，亦是这些在浊世中独自坚强而高洁的可怜女子！ 
庭院中那些曾经绽如红雪的梅花，是云舞阳亲手种下，而最终，大部分也是被云舞阳的掌风所击落。 
他是养花人，亦是摧花人。 
云舞阳曾对陈雪梅说，“我在不知不觉之中将她（云素素）教养得像你一样，善良，正直，从来不知道人间有龌龊的事情，因为我要在她身上看出你的影子。” 
然而，他曾经的种种罪恶，最终还是招来了鲜血与纷争，杀戮与仇恨，也招致了最终的真相大白，大好姻缘终被烙上冤孽的定义，让云素素一步步见证着尘世间的肮脏与罪恶。 
他是养花人，亦是摧花人。 
养花缘赎罪，摧花本无心。然而，世上不尽多如此无心之罪呵，一如云夫人折梅御敌，出手无心，而残瓣凋零，孽根已种，孽缘自起。如此惨剧，实是云舞阳一手酿成，他的自私和虚伪，不知不觉中埋下了祸根，埋下了难以断绝的情孽纠缠，古人云，祸福无门，惟人自召，又云，山木自寇，源泉自盗，此话再不错也。只是，这些他亲手种下的罪孽，却要让下一辈人一同来承受，又多少让人有些无奈。 
但若把所有过错全摊到云舞阳头上，又未免让他有些太委屈。造成这一切的诱因，从浅层次上讲，是战争的遗祸，而进一步来说，实是人类无休止的私心极巨膨胀所带来的苦果。 
由此不难发现，“梅”这一意象，除去表面的景致描写，气氛烘托不谈，在此书中实是还扮演着三个角色，一是作为感情的物化，通过一些对梅的状态描写，来表现人物的内心活动；二是暗喻着陈雪梅、云素素这些高洁而又可怜的女子，她们虽有着梅的纯洁与坚韧，最终却不免在这肮脏的尘世之中香销玉殒；三是作为一种寄托与象征，象征着人性中美好的本真（此点实是可以和我另一篇文章中与《边城》的比较联系起来，这里不再细谈），而这种人性中最具光彩的一面，仍然是抵受不住世俗潮水般的打击，除了怅然兴叹，我们又能做什么呢。 
残梅冷月临新冢，泪洒西风总断肠，惆怅斯人已杳，梅枝吹折，便只余零落成泥碾作尘，人亡花落两不知，让人在失落与悲绝中奋力嗅探着那萦绕在灵魂深处的芳香。
关键字之二：梦 多情自古空余恨，好梦由来最易醒 
我曾在一篇文章中说过，看还剑，是容易让人产生两种错觉的。一是 
感觉书中内容很有点像话剧，因为此书的场景竟是出奇的简单，只是一座贺兰山而已，只有那院落，那山洞，那丛林，简单的布景，清爽干净的语言，使其独具话剧般的特性。二是仿佛书中的世界是一个只有夜晚的世界，仿佛永远不会天亮。而梁老确是把主要的情节全都放在了傍晚或是深夜。 
事实上，这两个特性也都是梦的特性。 
梦的布景向来都是单调的，因为身在梦中，想象都是最单纯的，很少有华丽绚烂的场景。而夜晚，也正是好梦滋生的时刻，她独具清冷岑寂的个性，也只有在这种时刻，人的心灵才可能更清澈，更透明，才可能更接近人性的本真。当贺兰山上，月影空蒙，轻灵悠扬的歌声琴韵，在山崖间肆意绵延游荡，一个个好梦也正在悄然孕育着，将眼前的浪漫与美好悄然沉淀下来。 
其实，梦还有另一个特性，也在书中得到了淋漓尽致的表现，即是朦胧。全书行文轻柔而淡雅，再加上这梅花树影的衬托，是很容易让人在恍惚中产生一些错觉的。尤其是伊人在小窗中凝望，或是在树丛中分花弄影，更是将这种神秘而美好的感觉抒写到极致。那月色，那梅影，似是都是为这清梦服务的，在朦胧的洒照下独留昏黄满地，错落斑驳，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪，，箫声凄绝，若拂柳分花，谱断人肠当一切交织成一点时，便似只余伊人孤立梅树下，闲弄柔条，暗遣纤步的倩影，古典之轻柔与朦胧之美在这种梦的效应下得到了最好的诠释。 
梦的效应，是的，这也是贯穿全书的一种很高明表现手法。而梁老，也在有意无意中，完成了一个梦的构建。我们可以注意到，还剑一书，实际上只经过了三个晚上而已，在这三天之内，陈玄机实是睡了四次，而其中三次，都是昏厥过去的。每到醒觉时，便会有一些大事发生。当陈玄机受伤坠崖，醒转的一刹那，便是梦的伊始了，而这次觉醒，完成了空间上的迁移，使他从现实的空间中进入了梦的发生地。而最终在湘妃床上的再次醒觉，所面对的便只有雷雨式暴风骤雨般的悲剧。那一瞬间，美梦再也无处遁形，取而代之的，是残酷而永无休止的梦魇。 
梁老用诗性的语言为我们编织了一个浪漫而美好的梦，然而，最终这个美梦却被他自己用一种近乎残暴的方式彻底击碎，如果说，书中素素所逐渐经历的一些人世间的卑鄙丑陋只是这美梦中的一些不和谐因素，只是为了让沉睡梦中的痴儿能有一些心理准备，那么，当这个美梦完结时，那一声声惨厉的呼号，便化成了漫天席卷而来的骇浪惊涛，将这个美梦打入万劫不复的深渊。好梦由来最易醒，美梦愈是美妙，也便愈是脆弱，在残酷的现实之下愈发不堪一击。现实的阳光不尽是明媚的，此时呈现在可怜的素素面前的，便只有扭曲的人性与人世间无休止的纷争与矛盾，让童话中的浪漫与纯洁当然无存，只能让人重新在尘世的喧嚣之中，作着无奈的挣扎。 
实际上，这种梦的效应，也让人对这个故事产生一种恍惚与错落之感，让人如梦蝶的庄周一般对所见的情境产生质疑。主角时而沉睡，时而清醒，究竟何时身在梦中，究竟何时曾清醒过，那或许只是主角一个永远未曾醒来的梦，或许只是一个浪漫而凄绝的想象而已，是耶非耶？幻耶真耶？而这残酷的现实，又焉知不是一场梦魇，只是我们永远挣扎在其中，不会醒来而已。噫，恰便似，谁解古今都是幻，大槐南畔且流连！
关键字之三：剑 拼死但凭三尺剑，深情唯有负红颜 
“我从第一个妻子的手中得了世上第一的宝剑，从第二个的手中得了世上无双的剑谱，我成了世上第一剑客，而也就失去了两个妻子的爱情！” 
“那达摩剑谱是你的，那把昆吾宝剑也是你的！” 
其实，我一直都不很清楚还剑一书中还的“剑”究竟是指什么。直至此次第五次重读，才算是看出了一点名堂，求证了一些心中所想。 
看看上面这两句话，或许会更清楚一些。还的是昆吾剑，也是剑谱，也可能是剑客，甚至还可以是——情。 
昆吾宝剑，从陈定方传给陈雪梅，再辗转至云舞阳手中，再到云素素，而最终，却随着崖边的一跃，昆吾剑凌空飞出，归入陈玄机手中，似是完成了一个圆满的循环。 
达摩剑谱，从澹台一羽，至牟独逸，再到云舞阳手中，最后的继承人也只有陈玄机了。 
对于云舞阳来说，他得到了梦寐以求的宝剑和剑谱，然而却永远地失去了两份珍贵的爱情，也辜负了梅花的一片深心。纵然成了天下第一又如何，那曾经的美好却是再也回不去了，而纷至沓来的麻烦与苦恼却是从未停息过。人言怀璧其罪，然而他面对着这绝世珍宝，所产生的落寞与惆怅，却绝非怀罪之心可以诠释的，那是一种对远去的爱情深刻的愧悔，也是高手寂寞的一种无奈。 
当最后，院中的落梅尽为鲜血所污，只余箫声幽咽，如梦如幻，伊人终究还是缓缓归来，踏着匝地霜红还来了昔日的一段旧情，也似是为这个循环画上了一个句号。云舞阳得到了剑，却失去了情，最终虽然此情已还，却也同时付出了更多的东西。还的是情，还的更是生命，还的也是孽！只不过，他亲手种下的孽根，却最终还到了儿女的头上。这悲惨的循环并未终止，而是绵延开来，将更多傲霜的寒梅也卷入其中，徒留得红萼凋残，星落如雪，想来他在黄泉之下也无法瞑目了。 
对于陈玄机来说，他最终得到了武林中人无不觊觎的宝剑和剑谱。然而，这些对于他还能有什么意义呢，父母双亡，爱人已杳，徒留残剑在手，剑可以还，然而人死不能复生，缘灭不能再起，空留这三尺青锋，付与谁何？ 
剑，实则更是贯穿全书的一个“矛盾”，一切纷争都是由它而起，一切惨祸也都由它埋下伏笔。只要有“剑”在，便有着险诈，有着争斗，有着素素所不愿看见的一切丑陋。其实，也可以理解为战争，若没有战争，又怎会有云舞阳危急时的恶行，怎会有陈玄机的匹马赴仇。剑者，凶器也，有了剑，便有了兵连祸结，便有了勾心斗角，是以才演出这一场冤孽重重的情殇。但实际上，战争还不是由人的野心与私欲而招致的呵，它其实只是人本性中罪恶的一个表现而已，只要有这”剑“在，便有着矛盾，有着不和谐，我想，这恐怕才是剑的真正含义吧。 
而对于云素素，这把剑，不要也罢，这把剑也不属于她。真正属于她的，只有那一树香冷如昔的红萼，纵然飘零散尽，仍然洁如尺素，只留清气满乾坤。因而，那崖边的一跃，或许才是她最好的归宿。 
或许，她本就不该属于这个世界。
作者简介
梁羽生（1924-03-22～2009-01-22)是新派武侠小说的开山祖师。
梁羽生本名陈文统，一九二四年三月廿二日出生（证件标明日期为一九二六年四月五日，误）原籍广西壮族自治区蒙山县。生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1945年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。
抗日战争胜利后，梁羽生进广州岭南大学读书，学的专业是国际经济。毕业后，由于酷爱中国古典诗词和文史，便在香港《大公报》作副刊编辑。一九四九年后定居香港，现侨居澳大利亚悉尼（一名雪梨）。他是中国作家协会会员。
梁羽生从小爱读武侠小说，其入迷程度往往废寝忘食。走入社会后，他仍然爱读武侠小说，与人评说武侠小说的优劣，更是滔滔不绝，眉飞色舞。深厚的文学功底，丰富的文史知识，加上对武侠小说的喜爱和大量阅读，为他以后创作新派武侠小说打下了牢固的基础。在众多的武侠小说作家中，梁羽生最欣赏白羽（宫竹心）的文字功力，据说“梁羽生”的名字就是由“梁慧如”、“白羽”变化而来的。
谈武侠小说，不能不谈梁羽生，不能忽略他在平淡中飘溢出来的独特韵味。就新派武侠小说而言，古龙是小字辈，金庸是后行一步的人，梁羽生则是时间上的“大哥大”。正是由于他无意闯入武林，才造成了本世纪最壮观的文化景致——武侠热。 梁羽生文学功底很深，言辞优美，描写生动，文中大量运用诗词，独树一帜。只是在情节上的描写稍逊与金庸与古龙，但其作品仍很值得一读，不愧为三大宗师之一。
梁羽生的武侠小说，上接《儿女英雄传》以来的侠义小说和民国旧武侠小说，开创新派武侠文学；下启金庸、古龙的一片天地。他这样评价自己在武侠小说界的地位：开风气者，梁羽生；发扬光大者，金庸。
在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗，“金梁并称，一时瑜亮”。梁金并世之时，曾主张“侠是下层劳动人民的智慧与品德的化身”，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，金庸更将之提升为“为国为民，侠之大者”。
梁羽生小说以实在的文史知识和古代诗词见称。语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中常常将诗词歌赋、民歌俗语点缀其间。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，小说回目意境深远，对仗精巧，情节推展明显具有怡荡有致的韵律感，叙事中也带有明显的说书人的口气。其武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分。他的武侠作品，每一部都有明确的历史背景，小说情节构置巧妙、稳厚绵密。有人认为梁羽生小说的缺憾在于“乏味”二字，究其原因，可能还是因为梁先生始终保有一种“正统”文人的姿态。梁先生自己也说：“可能我也犯过“离奇 ”的毛病。但我的作品中“离奇”不是主流，不是我的风格”。
初入江湖：
一九五四年，香港武术界太极派和白鹤派发生争执，先是在报纸上互相攻击，后来相约在澳门新花园擂台比武，以决雌雄。太极派掌门人吴公仪和白鹤派掌门人陈克夫，为了门派的利益，在擂台上拳脚相争。这场比武经港澳报刊的大肆渲染而轰动香港。陈文统的朋友《新晚报》总编辑罗孚触动灵机，为了满足读者兴趣，在比武第二天就在报上预告将刊登精彩的武侠小说以飨读者。第三天，《新晚报》果然推出了署名“梁羽生”的武侠小说《龙虎斗京华》。《龙虎斗京华》是新武侠小说之始。随着《龙虎斗京华》的问世，梁羽生──梁大侠初露头角，轰动文坛的“新派武侠小说”已有雏型。因为他写随笔的名字是梁慧如，平时又心慕白羽，故名梁羽生。
退隐江湖：
从1954年开始，到1984年“封刀”，30年间，梁羽生共创作武侠小说35部，160册， 1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有《中国历史新活》、《文艺新谈》、《古今漫话》等。