标题：人文社会科学通识文丛：关于美学的100个故事
作者简介
作　者：张颢瀚 编
出 版 社：南京大学出版社
出版时间：2012-09-01
内容简介
《人文社会科学通识文丛：关于美学的100个故事》[1]由冯慧编著，们常常为看到的自然美景感到开心，对他人创作的伟大艺术品发出由衷的赞叹。为此有些人就会思考：为什么美景会令人赏心悦目？那些伟大的艺术品究竟美在哪里？人们为什么会创作这些作品？其中蕴含着怎样的规律？如果想破解这些谜团，那就请踏上这段探索美的旅程吧！相信本书通俗易懂的介绍，会使你豁然开朗，令你发现美学蕴含的无穷宝藏。
目录
第一篇　美丽的世界，美学的生活——美学的基本原理
鲁本斯找模特儿揭示了美学的定义
牧师的玫瑰展示了美学的研究对象
爱因斯坦教人欣赏乐曲教出了美学研究的任务
哲学家痛苦于美学的研究方法
小镇的唱片唱出美学思想的发展史
歌唱家的爱情诠释了美学存在的意义
无言的相助展现了美学学科的人文品格
大师之战为的是美的本质
浪子归乡让人看到美的特性
阿佩利斯的绘画展现出美的特征
贝多芬修改音符体现了审美发生理论的辨析
卡拉扬闭目指挥暴露了审美发生的条件和契机
海登“制造”风暴展示了审美发生的原初形态
美丽的绿洲代表了自然美
毕加索的偶然失误揭示了形式美的重要性
席勒的潜心研究促成了《审美教育书简·gt；的问世
拉斐尔的爱情本身就是艺术品
飞燕舞蹈堪比美学中的人化自然
寻找真爱的故事揭示了宗教与美学的关系
音乐家学画画混淆了美学学科之间的关系
第二篇　美的发现，美的散步——美学的发展
琴声保护下的古希腊美学
讨要旧报纸的孩子发现了美在和谐
朱庇特的神话体现了贺拉斯的古典主义美学思想
圣诞夜之歌证明神才是美的起源
伯牙操琴弹奏出先秦美学
曹操对酒当歌唱出了魏晋美学的风韵
白居易写诗显露出隋唐美学的端倪
伦勃朗在贫民窟里等待人文主义萌芽
三把石灰粉涂抹出文艺复兴时期的美学
待月西厢等待明代美学的辉煌
蒙特威尔第的艺术创作表现了经验主义美学的特点
巴赫追求着十八世纪启蒙主义美学
施特劳斯保护头发就是保护现实主义美学
浮士德下凡为了德国古典主义美学
歌德让路使美学新论复杂多变
《文心雕龙》展示了和谐统一的中国古典美学
罗西尼即兴演奏体现了非理性美学的嬗变
献出一生的萨维奇也献出了二十世纪美学
做自己才能看到美学的未来发展
第三篇　借你一双寻找美的眼睛——美学方法
莫扎特用鼻子找到了琴键上的黄金比例
科尔的律师梦表达的是移情美学
李煜的《虞美人》讲述了悲情思想观
蔡邕制琴体现了心灵是审美因素
李清照的诗词表现了美学的虚实意境
庄子和惠子论争是审美差异性的表现
尤利西斯拒绝诱惑论证了审美无利害
禅宗机锋揭示了语言中的符号美学
毕达哥拉斯用数学原理证明了美的结构
雨果用浪漫的故事演绎悲剧的力量
何满子用传说传递喜剧的效果
缺口的餐具表现了分延与美的关系
音乐的魔力与完美自的关系
桑塔纳的成功展示了美育的力量
孟子晋见魏惠王表现了审美中的完美人格
弹奏一弦嵇琴激发出人们审美欣赏的雅兴
观画医病体现了审美愉悦
买跛脚小狗是审美超越的表现
巴尔扎克惜时如命是审美趣味所致
杜十娘怒沉百宝箱表达了反思判断力的作用
第四篇　美的，更美些——美学分类
马克·吐温做广告传达了非理性美学原理
旋风和细雨揭示了悲剧之后的宁静
站着安葬的遗嘱揭示了美就是生活
自信的女孩推开了实验美学的门扉
莫扎特告别美女追寻着移情美学
芭蕾舞演员贪吃冰淇淋证实了美学的特征说
王国维之死是中西美学融合史上的遗憾
巴尔扎克写作揭示了表现主义美学精神
芝诺的悖论和圆圈论体现了美学中有知与无知
单相思的肖邦注重形式主义美学
自杀的海明威为精神分析美学出了一个难题
珠光禅师论茶道表现了分析美学的语言风格
割草男孩打电话求证属于现象学美学的范畴
雨果和歌德用书信验证符号论美学
小提琴的故事体现了海德格尔存在主义美学的观点
托尔斯泰玩单杠玩出的社会批判美学
海中救援暗含着结构主义美学的原理
罗梅尔拥有的不是马克，是艺术美学
爵士乐歌手击打出暴力美学
牛仔裤的发明体现了印象主义美学
第五篇　让人生更美的使者——一睹历代美学大师的风采
苏格拉底对美学的初探
柏拉图建构第一个美学体系
亚里士多德奠定了希腊美学的根基
“上帝之友”奥古斯丁开创了基督教美学
坚信上帝的托马斯·阿奎那成为了中世纪美学的集大成者
《神曲》宣告了但丁人文主义美学精神的萌芽
心灵感悟激发了达·芬奇伟大的画论
没有成为神学家的笛卡尔成了理性主义美学的奠基人
夏夫兹博里对美学的贡献
怀疑论者休谟的审美趣味
卢梭的恋情验证了音乐美学的观点
狄德罗效应引爆现实主义美学
以己度人的隐喻使维柯发现了形象思维规律
准时的康德成为德国古典主义美学奠基人
与歌德的友谊使席勒在美学史上发挥了承上启下的作用
叔本华餐馆收回金币开启了存在主义美学的先河
尼采用悲剧揭示了美的所在
为思想而生活的泰纳坚信特征说
被墨索里尼罢免的克罗齐反对美学中的“模仿说”和“联想说”
小汉娜用自身经历验证弗洛伊德的精神分析说
部分内容
鲁本斯找模特儿揭示了美学的定义 美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、 丑、崇高等审美范畴和人的审美意识、美感经验，以及美的创造、发展及 其规律的科学。 在十七世纪的佛兰德斯，有一位非常杰出的画家叫鲁本斯。他是欧洲 第一个巴洛克式的画家，其肖像画最为著名。他画的肖像之所以引人人胜 ，不仅缘于绘画技巧的完美，同时还缘于他在作品里表现出了脉搏在热烈 地跳动、目光中充满了生命力、皮肤富有弹性的栩栩如生的人物。2002年 ，他的一幅名为《对无辜者的大屠杀》的作品曾在英国苏富比拍卖行拍出 了4950万英镑的天价。所以，从某种角度上来说，鲁本斯的画不仅代表了 佛兰德斯，还代表了十七世纪西欧的绘画艺术。 鲁本斯出生在德国锡根，由于父亲过早地离世，他一直跟着母亲生活 。少年时代的鲁本斯曾在一个伯爵家里做侍童，在那种高雅的环境里，他 不仅有机会接受了许多正统的教育，还学会了多种语言，为他日后的绘画 生涯打下了坚实的基础。 母亲希望鲁本斯将来能够成为一名画家，所以请了当时几位著名的画 家来为儿子指点画技。自身的聪颖好学再加上名师的指点，令鲁本斯的画 技有了长足的进步，二十一岁时他便获得安特卫普画家公会的承认，成为 一名正式的画家。 1600年，鲁本斯来到意大利的威尼斯。在那里，他一边潜心研究绘画 ，一边精心研究临摹古代艺术精品和文艺复兴时期大师们的画迹。这一阶 段的绘画给鲁本斯带来的不仅是名利和地位，而且还带来了无尽的艺术享 受。他对绘画的痴迷已到了在大街上一见到体态丰盈的女子都会拉去做模 特儿的地步。被贸然拉去做模特儿是一件很令人难为情的事情，更何况鲁 本斯画的大多数都是裸体画。可是当这些美丽的女子知道了鲁本斯对绘画 的热爱以及他的人品以后，非但不计较，甚至还很愿意配合。 《三美神》是鲁本斯的绘画代表作。在他的笔下，这些女神都有着健 壮丰满、充满生命力的形体，有着秀丽俊美的面孔，整个形象充溢着激情 与艺术魅力。 鲁本斯善于运用健康丰满、生机勃勃的形象以及洋溢着乐观与激情的 性格，去表现自己的审美理想与趣味。由于他所处的是上流社会环境，所 画的女子基本上都是贵妇人，体态丰满，皮肤细嫩，时而端庄，时而可爱 ；而他所画的男子也是以风流浪荡的官宦子弟为题材，生动刻画了佛兰德 斯贵族资产者追求享乐和骄奢淫逸的生活情趣。 鲁本斯最初的绘画题材来自于基督教信仰，可是这样的题材难免会受 到宗教的制约。为了能够淋漓尽致地发挥自己的构思，他就改以神话为题 材。在那些神话故事里，他的艺术个性得到了完美而毫无阻碍的发挥，进 而使他的绘画艺术达到了更高层次的升华。 自从能够直立行走，人类就开始了对美的创造与欣赏。原始人把颜色 各异的石珠、兽齿、海蚶壳等饰品佩戴在脖颈和腰问，就显示了人类已经 开始了对美的创造和认识。 以艺术作为主要对象，从现实的审美角度出发，来辨别其善、恶、美 、丑的一种审美意识，就叫做美学。 人类研究美学的方式是多元化的，既可以用哲学的方式去研究，也可 以从生活经验的角度去探索，还可以从心理分析的角度、人类学以及社会 学的角度等进行研究。 最早把美学纳入科学行列来做研究的是德国哲学家鲍姆加登。他首次 给美学的定义是“来自感官的感受”，他认为美首先是从感觉上获得的。 到了十九世纪，现代的美学家们将美定义为从艺术、科学和哲学中感知认 知的一种理论哲学。对于审美对象来说，审美的标准不只是停留在观察美 丑的表面，而是从更深一层的角度去观察和认识它潜在的本质。 小知识 孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼，中国古代伟大的 思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。他的言 行及思想主要载于语录体散文集《论语》及《史记·孔子世家》中。 牧师的玫瑰展示了美学的研究对象 美学是一个多元化的学科，它所研究的对象包括美的发现、美的创造 、美的发展及美的规律等。同时，美学作为哲学的一个分支，还研究艺术 里的哲学问题，这些问题包括美的本质、审美意识以及审美对象的关系等 。 约翰每个礼拜天都会去附近的教堂讲道。那个教堂不大，但是环境布 置得很好，尤其是四周的墙角，都是用石头砌成的一个个花坛，一年四季 都开着各种颜色的鲜花。约翰讲道的那段时问，正好是玫瑰花开放的季节 。当他每次讲完道的时候，都会有人拿着刚采的花朵别在他的领子上，然 后再围着他问东问西。 有一天，约翰讲完道的时候，周围人群中有一个个子矮小、年龄不到 十岁的小男孩对约翰说：“先生，你衣服上的那朵花真好看。” “你喜欢吗？喜欢的话，可以送给你。”约翰亲切地说。 小男孩点了点头。 约翰把花拿下来，别在小男孩那皱巴巴的衣服上，问道：“你要它做 什么？” “给祖母。” “为什么要送给你的祖母呢？难道她生病了？” “没有，爸爸妈妈离婚了，他们都不要，只能跟着祖母一起生 活。祖母每天给做最好吃的土豆饼，教唱歌，圣诞节的时候还带去 看马戏团表演。什么忙都帮不上祖母，她说年龄太小，什么也不用做 ，所以想把这朵花拿回家送给她，她一定会很高兴的。” 原来是这样，眼前这个小男孩竟然如此感恩！小男孩的话使约翰心里 泛起了一种酸楚，他想起了自己的那些亲人，想起了他们温暖的脸。其实 很多时候，们对别人给予的爱都习以为常，而忽略了怎样去回报。 教堂里的花有很多，每个礼拜天都会有人买花送给教堂。约翰蹲下身 告诉男孩说：“孩子，你做得很对。如果你想要感谢祖母的话，仅这一朵 花太少了。你看外面那花坛里有很多玫瑰花，你再去摘几朵其他颜色的花 来，然后放在一起，会更好看的。”“谢谢先生，原来只想要·朵，可 是现在却有了一大束鲜花。” 过了一会儿，小男孩抱着大把的玫瑰花走了，留下了一路芳香。约翰 仿佛看到那些鲜花从男孩小手上递到祖母手上的时候，祖母那满是皱纹却 又无比开心的笑脸。 对于美学研究对象的定义，学术界一直以来都众说纷纭，缺乏一个最 准确、最直观的概念。鲍姆加登曾经阐述过美学所针对的就是感官方面的 研究，美学就是感性学，但是这个说法并不全面。后来经过了大量的论证 ，整个学术界形成了三种观点： 1。美学应该针对美本身进行研究。这里所谓的美本身，不是某种事物 单独具有的美，而是所有此类事物普遍存在的美，也就是定义事物审美意 义的参考值。 2。美学所研究的对象应该是艺术。美学就是从哲学的角度上来分析艺 术，这在西方是被普遍认可的一种见解。 3。应该把审美过程中产生的经验和心理作为美学研究的对象。学术界 把经验和心理列为审美对象，缘于十九世纪心理学的兴起。心理学是研究 人类心理活动和行为表现的一门学科，从心理学的角度上来研究和解释一 切审美活动，进而把审美经验和审美心理推向美学研究的中间地带。 对于以上三种观点，各个时期都有不同的理解和认识。传统观念认为 ，第一种最符合美学研究的本质，外界所有的审美活动和审美现象最后都 依赖于美的本质上的诠释，因此对美的本质的研究是最基础，也是最根本 的。但是现代学者更倾向于第二种，美就是对艺术的阐述和解释，美学等 同于艺术哲学。如果一种事物或一件艺术作品不能用哲学的角度来审视的 话，就无法判定其美学价值。 小知识 老子（约公元前571年～公元前471年），名李耳，字伯阳，又称老聃。 中国古代最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，著有《道德经 》。