标题：蒲家庄
简介
山东省淄博市淄川城东约8华里，有一个至今还保留着明清建筑风格的古老村落，就是这个偏僻不易被人发现的村落，却因一部《聊斋志异》饮誉海内外而名声大震，传递到五洲四海大江南北，这就是清代著名文学家、世界短篇小说之王蒲松龄的诞生地—蒲家庄。村庄由来蒲家庄，原名三槐庄。始建于宋代，以村内三棵古槐而得名。明初，村东沟壑内有一水井，古时常满而溢为溪，故村名称满井庄。据康熙五十二年（公元1713年）蒲松龄撰写的《重修龙王庙碑》记载：“淄东七里许，有柳泉。邑乘载之，忘胜也。水清以渝洌，味甘以芳，酿酒旨。瀹增茗香。泉深丈许，水满而异，穿甃石  出焉，故以又名满井。”这是尚能找到最早“柳泉”和“满井”称谓的惟一文献记载。
村里建有满井寺，飞檐螭首，画栋雕梁，轩敞疏朗，典雅大方。明代邑令陈时万《重游满井寺即事三首》曰：“细草垂柳一涧青，病身聊复憩幽亭。老禅行脚归无日，闲饵僧雏学诵经。寺门南对树峰斜，携酒重寻上界花。病骨瘦来终跌宕，犹能击鼓弄掺挝。敞襟露顶趁天风，叠膝临泉万虑空。坐对寒岩浑面壁，乱山折断夕阳红。”
明代中期，因该村蒲姓居多，以姓氏命名为蒲家庄，名称沿用至今，现蒲家庄蒲姓仍占多数。这里交通便利，街道曲折，农舍错落有致。主要街道东西南北均有通道，现主街为东、西街。村原有“围墙”，建有四门。东门曰“仙乡”，西门曰“平康”，北门曰“景徵”，南门曰“葵阳”。进入蒲松龄故居，西门处是最大的一条通道，也是中外游客必经之地。随着蒲文化的开发，西门以西南北方向已新建起了气势恢宏的“聊斋文化城”，向东去聊斋园，修有平坦宽阔的柏油马路。东门“仙乡”处建有庞大的停车场和依次兴建的店铺。旅游纪念品、工艺美术品、文房四宝琳琅满目，为更多的游客提供了一个良好环境。原村四面“围墙”皆存，四门齐全，随着年轮的更替，岁月风剥雨蚀的摧残，村舍的扩展，除西门、北门、东门保存较好并进行过大的修葺外，南门因修建广场和道路，于2002年被拆毁，实为可惜。世界短片小说之王蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。也称聊斋先生。汉族，生于明崇祯十三年（1640年）农历三月十六日。卒于清康熙五十四年（1715年）正月二十二日，享年76岁。著有《聊斋志异》八卷，491篇。《聊斋文集》四集。杂著5种。《日用俗字》、《怀刑录》、《历字文》、《省身语录》、《农香经》。《聊斋诗集》八卷，戏三出，《考词九转货郎儿》、《钟妹庆寿》、《闹馆》。俚曲十四种。《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《翻魇曲》、《寒森曲》、《琴瑟乐》、《蓬莱宴》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《富贵神仙》、后变《磨难曲》、《快曲》、《增补幸云曲》、散文、骈文、杂文等500余篇，诗1300多首，词100多阙。还有《药崇书》、《草木传》等。这些作品，在世界文坛史上占有举足轻重的地位。目前世界上已有六十多个国家和地区，用20多种语言文字出版了《聊斋志异》，各种版本的《聊斋志异》已达近百种。堪称稀世珍品。追根溯源蒲氏家族源源流长。据传，蒲松龄先生为般阳土著。先祖为元代般阳路总管蒲鲁浑，蒲居仁。蒲松龄属汉族，但说法不一。至于蒲松龄及蒲氏家族的民族成份，颇有争议。也有的说是蒙族人，也有的称汉人，但均无史料记载。蒲松龄在其《家族谱序》中云：“吾族为般阳土著，祖墓在邑西昭村之北。内有谕葬二：一讳鲁浑，二讳居仁，并为元总管。”墓地当地人称石人坡，华表翁钟，石人石马，栩栩如生。
2000年全区文物普查时，在墓地处发现一八棱石柱深埋地下，雕刻精细。现墓处已夷为平地。据明县志“元代任职表”中未见有蒲鲁浑，蒲居仁之名，民国县志中虽载其名与墓，均无发现有任何记载任职年代之说。关于蒲氏家族所属民族，前有蒙古、女真、回等之说，至今仍不解。蒲鲁浑，蒙语的含义是“泉水奔突”的意思。2004年秋天，由于降水量大地面冲刷，在蒲松龄墓前露出一“石鼓”保存完好，引起众多蒲学研究界的强烈反响。“蒙鼓”意即“蒙古”的涵义，在蒲老先生墓前埋一“石鼓”，也有“蒙过”的意思，“蒙鼓”即“蒙古”，由此可证，蒲松龄的民族成份应该是“蒙古族”无疑。由于过去民族成份在异地常受到歧视，蒲氏家族在一段时期内隐瞒自己的民族成份也在情理之中。蒲松龄蒲松龄[1]出生的年代，正是明王朝腐朽没落、全国农民起义风起云涌的年代。当明代最后一位黄帝朱由检继承皇位，明王朝在风雨中飘摇，社会矛盾异常尖锐，即将崩溃的前夜，明崇祯十三年（1640年）农历三月十六日，在今蒲家庄一个农家小院里，随着一声声撕人心肺的哇哇啼哭，一个弱小的婴儿呱呱坠地，就是这个姓董的女人生下了号称我国十七世纪著名文学巨匠，世界短篇小说之王，现实主义与浪漫主义诗人蒲松龄。他留给后人的传世之作《聊斋志异》被称为世界文学史上的珍品。
蒲松龄在幼小的心灵中就埋下了苦难的种子。战乱、饥荒、天灾人祸，腥风血雨齐向他袭来，饱尝了人间酸甜苦辣。明崇祯十七年（1644年）蒲松龄5岁时，正是李自成进京，大明朝历经276年寿终正寝，走向灭亡。李自成领导的农民起义历经十年艰苦卓绝的斗争，推翻了明王朝。然而由于李自成农民起义军内部分裂，没有采取相应巩固政权的措施。李自成进京后，享安逸、图享乐，沉溺于一片歌舞升平的国度里，花天酒地，不理朝野，失民心，丧民意，致使清兵东山再起，等到吴三桂清兵入关，重燃战火，轰轰烈烈的农民起义最终失败。年仅六岁的清世祖福临改号为顺治，在那些左右大臣的辅佐下，登上了金銮殿的第一把龙椅，建立了中国历史上最后一个王朝大清国。
蒲氏家族堪称为邑内名门望族，书香门第之家，父亲蒲槃为人耿直，乐善好施，行德积善。在四乡八里颇有名望。据《淄川县志》载：“蒲槃，字敏吾。器识超远，淹贯经史，行善于乡，不求仕进。明季大乱，蒲氏村当邑东孔道，与第祝擘画守村条理井井。且曰，人孰不畏死，非重赏孰敢与贼战者，不能战焉能守。乃出钱百贯，会众村南枣树下，悬贯满树。曰杀一贼者予若干。由是壮者争出战。淄邑城守倚以为援。顺治丁亥，屡与谢贼抗，城陷而蒲氏村卒完，时磐已五十余。乱平，出资助修城垣数丈。施村东地，为关帝庙膳田，周贫恤困。教三子皆入泮，其季松龄，尤以文名海内。”
蒲槃忠厚大方，学识渊博。虽弃学经商，做点小生意，家境并不宽裕。他亲自教蒲松龄读书，从《百家姓》、《三字经》开始，到《四书》、《五经》，蒲松龄天生聪慧，经史过目不忘，深受父亲钟爱。清顺治18年，蒲松龄遵从父意，同本县“文战有声”的刘国鼎之次女刘儒人完婚。第二年，蒲松龄初应童子试，以县府道三个第一补博士弟子员，考中了秀才。得到当时的考官山东学政施愚山先生的赞赏，称赞他的文章“观书如月，运笔如风”，展示了蒲松龄的才华。
清顺治十六年（1659年），年近20岁的蒲松龄踌躇满志，邀一二乡党，同邑内好友李希梅、张笃庆等共结“郢中诗社”研究学问。蒲松龄亲自撰写“郢中诗社”序，经常聚会，相互鼓励，吟诗对歌，共伴朝夕，攻读学业，求取功名。后应李希梅之邀，假馆于李家。蒲松龄与李希梅、张笃庆二人一生友谊甚笃，人称“郢社三友”。25岁时在淄川东关（今开河村）李希梅家长时间寄读，潜心治学。闲遐之余，约好友李希梅、张笃庆来到孝妇河边，般阳河两岸，举网捕鱼，烛照紫蟹。在小溪旁，柳荫下吟诗作赋，共叙友情。蒲松龄与李希梅、张笃庆漫步般水河畔，写下了《河洲夜饮》七律诗一首，表露了他们之间的友好情感。“秉烛请宵汗漫游，般河冲击小山头。人渔芳草黄昏夜，客醉寒潭绿水秋。伯仲文章皆大雅，主宾词赋尽风流。何人海上垂芳饵，一线红霓月作钩”。蒲松龄还亲自作《醒轩日课序》说道：“余曰订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺。做一帖焉书之。每晨起而为之标日焉。庶使一日无，则愧，则惊，则汗涔涔下也”。可见蒲松龄严己要求，勤奋学习的精神和严谨的治学态度。但在自己的人生旅途中事与愿违，不尽人意，屡试不弟，给他精神以沉重打击。
清康熙元年（公元1662年），蒲松龄便因家务纠纷而分居。蒲松龄分得“居惟农场老屋三间，旷无四壁。小树丛丛，蓬蒿满之。”家境的贫困成为蒲松龄精神上的一个负担。后来父亲蒲槃积劳成疾，久病不起与世长辞。功名不第，家境不幸，既要照顾年迈的老母、妻儿老小，还要操扯一家人的生活，更加重了蒲松龄的负担。为了生计，蒲松龄就四乡设馆为人代笔歌哭，尝尽了人世间的炎凉无情，人生之路的艰难。
康熙九年（公元1670年），应同乡好友孙惠之邀，去给江苏宝应县知县孙惠做幕宾，开始了他一生中第一次南游生涯。孙惠（1632——1686年），字树百，号笠山，现昆仑笠山人，顺治十四年乡举，十八年进士。官至江苏扬州府宝应县知县，后以卓异擢补户科给事中。其作有《笠山诗选》等。期间，蒲松龄亲眼目睹了官场宦海的黑暗，饱尝了一个流落外地游子之苦。写下了《南游诗草》、《挽船行》等优秀诗篇。蒲松龄在《寄家》一诗中写到：“年来憔悴在风尘，貂敝谁怜季子贫？瑟瑟晚风吹落木，萧萧衰柳怨行人。秋残病骨先知冷，梦里归魂不记身。雁足帛书何所寄？布帆无恙旅愁新。”该诗倾诉了蒲松龄的怜民之情。在宝应县蒲松龄体察民情，受理诉讼，为民请命，做了不少好事。帮助孙惠治理运河、水患。禁止收取各种苛捐杂税，抚慰民众，得到了宝应县人民的拥护，众口皆碑。但蒲松龄厌倦官场生活，又牵挂着临近的乡试，加以思家心切，蒲松龄急匆匆打点行李，结束了他一生中第一次南游生涯，回到故里。
蒲松龄南游归来后，不久参加了乡试，不料自己的才华又被付诸东流，无缘功名，使他更加伤感。当时，天灾人祸，官税沉重，民不聊生。为了养家糊口不得不到处奔波，给人做私塾，靠亲朋资助度日。与生命顽强抗争，采民间之风，汲人间烟火。在《日中饭》一诗中，对自己的家庭生活作了详尽的描述：“黄沙迷眼骄风吹，六月奇热如笼炊。午饭无米煮麦粥，沸汤灼人汗簌簌。儿童不解燠与寒，蚁聚喧哗满堂屋。大男挥勺鸣鼎铛，狼藉流饮声枨枨。中男尚无力，摧盘觅箸相叫争。小男始学步，翻盆倒盏如饿膺。弱女踟躇望色，老夫感到心茕茕。于令盛夏旱如此，晚禾未种早先死。到处十室五室空，官家追呼犹未止！瓮中儋石已无多，留纳官粮省催科。官粮亦完室亦罄，如此蚩蚩将柰何？”
清康熙十八年（公元1679年）四十岁的蒲松龄已人到中年，自己的贫困家境始终没有改变，加之小孩都已长大，为了生活所迫，应同邑毕际有之聘，到离家七十里的王村西铺村设馆教学，开始了他长达三十年的塾师生涯。
毕氏家祖乃名门望族，书香门第，官宦之家。毕自严系明代万历壬辰进士，官至户部尚书。晋阶光禄大夫、太子少保、卒赐祭葬赠少保。毕际友，字载绩，号存吾。曾任山西稷山县知县、江南通洲知洲。康熙二年，因漕粮挂欠被罢官返乡。毕家财力充足，家居豪华，地位显赫。建有“石隐园”、“绰然堂”、“振衣阁”、“万卷楼”等。优越的地理条件为蒲松龄教书、著书提供了舒适的环境，这一时期是蒲松龄著书最丰富、生活最充实的一段光阴。蒲老先生的为人也得到了毕家的厚爱，毕际有的儿子毕韦仲对蒲松龄都很尊重。有时与毕家父子咏诗作赋，谈天说地，人之常情，有时也为毕家起草文稿，里外应酬，宾主相处和睦，结下了浓厚友谊。特别是万卷藏书楼，给蒲松龄带来了取之不尽用之不竭的精神食粮。充实了他的生活。蒲松龄在毕家一面教书一面著书，增长了知识，开阔了视野，也结识了当时一些文人雅士，达官显贵。如当时被誉为“诗坛盟主”号称“一代诗宗”、官至刑部尚书的王渔洋就是毕际有妻子的从侄。经引见，蒲松龄在毕家与王渔洋相识，并经常交流，建立了深厚的友谊，得到了王渔洋的赏识。这一时期，《聊斋志异》已具规模，也是蒲松龄创作成果最颇丰的收获季节。《聊斋志异》的成书，王渔洋给了很大帮助，并为《聊斋志异》题诗一首：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”蒲松龄回诗一首依韵酬答：“志异成书共免之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄洲意，冷语寒灯夜话时。”好用吗有效的润唇霜去痘印去黑眼圈的眼霜哪个好祛痘瘦身方法哪个好比较体膜工具什么牌子好怎么样按摩霜推荐BB霜哪种好快速瘦腰的方法
《聊斋志异》在毕家引起了一场大的轰动。得到了一大批文人雅士、达官显贵的赞赏。如同邑好友高珩，曾任清顺治秘书院检讨、典试江西主考官。篡修《实录》副总裁、都察院左副都御史，刑部左侍郎，晋阶通奉大夫，高珩第一个为《聊斋志异》撰写序言，给于高度评价。并为《聊斋志异》的广泛传播立下了不可磨灭的功绩。
尽管在毕家有着优厚的条件，日子久了，思乡之情常缠绕有心头。蒲松龄常年在外，无法照料贫寒的家庭，终年教授他人子弟，自己的亲生儿女却无人教读，深感内心痛苦。“我为糊口耕人田，任尔娇情实堪怜。几时能储十石粟，与儿共读蓬窗前。”表达了先生内心的痛苦和愿望。在毕家蒲松龄念念不忘考取功名，参加过十次应试，都“年年交战，垂翅而归。”使他感到命运的不幸，生活的艰辛。因而“悠悠孤愤，积于胸中。”只有借鬼狐之口，来抒发自己悲愤的心情。揭露社会的黑暗，世道的炎凉，人间的无情。这些在他的《聊斋志异》中表现的淋漓尽致。
康熙四十九年（公元1710年）蒲松龄已是71岁高龄，年逾古稀，加上一生命运坎坷，难于奔波，即告别毕府撤帐归里，结束了他长达三十年的教书生涯。第二年援列为岁贡生。是年，县里举办乡饮酒礼，蒲松龄和他当年“郢中书社”的文友，李希梅，张笃庆被大家推为乡饮介宾。
蒲松龄撤帐归里后，与妻儿老小，日劳月积，尽享晚年，随着岁月的流失，汲取了一生追求功名的教训，舒展了自己的心胸，“世世年来方阅尽，眼中总觉海天宽。”夫唱妻随，家庭和睦闲遐之余，常顾柳泉，因雅爱柳泉，自号“柳泉居士”，曾谓：“予蓬莱不易也。”在茅屋下，柳泉旁设茶待客聊天，与柳泉为伴，搜集创作素材，与人谈狐说鬼，尝尽人间烟火，渡过了他一段难忘的岁月。
康熙五十二年（公元1713年），蒲松龄的妻子刘儒人由于一生受尽磨难，积劳成疾。“大病呻吟四十余日后”去世，七十四岁的蒲松龄心灵受到严重创伤，悲感交加，自己的生活无人照料，悲楚的心情写出了“尔来倍觉无生趣，死者方为快活人”的诗句。康熙五十四年（公元1715年）正月二十二日，当一个新的春天刚来临的美好时光，一代文豪蒲松龄，告别了他一生的蒲家小院，在他的聊斋，“倚窗危坐而卒。”享年76岁。蒲松龄去世后，与他夫人刘儒人合葬在村东墓园。
蒲松龄一生清贫，为写聊斋搜集素材，在柳泉树荫下，茅屋边的石桌旁，招待过路行人听人讲故事，也不过是清茶一杯。死后谁料想二百五十余年后，坟墓还会被自己的子孙将墓掘毁，暴尸荒野。在轰轰烈烈的文化大革命中，红卫兵运动风起云涌，波澜壮阔，他们高举“造反有理”的大旗，大破“四旧”大立“四新”，高喊着“横扫一切牛鬼蛇神”的口号，在猎猎的红旗引导下来到蒲翁墓地，推倒砸烂墓碑、碑亭，掘开了蒲松龄的坟墓。但从墓中仅挖出了几方印章和一卷手稿，还有几件铜镜、锡壶、铜灯台。蒲公很谨慎，他担心自己的文章生前不能传世，还会给后人带来灾难，于是，他把一卷密不示人的手稿放在身边和自己寂寞相伴，他一生都寂寞，伴着孤灯苦雨，死后却难得安宁，狂徒们掘开了坟墓，那卷手稿一见风，立刻就风化了，使后人再也难解那卷手稿中的秘密。据目击者说，此墓掘开后，展开手稿，字迹可辩。可惜之过也。历史就是这么残酷无情。
时过境迁，春风又绿。解放后，党和政府十分重视孝妇河畔三大名人之一的蒲松龄，50年代后，墓园得到了妥善保护。柳泉凉亭也于1979年重建，新刻了著名书法家伟大诗人沈雁冰手书的“柳泉”二字石碑。自1959年始，柳泉得到了绿化，改变了旧时“鼠窜狐栖”的荒凉景象。自80年代后，蒲家庄人充分发掘《聊斋志异》在世界上的影响和内涵，以柳泉为重点，大力开展蒲文化研究和蒲文化旅游开发，陆续新建了“石隐园”、“聊斋宫”、“满井寺”、“狐仙园”、“聊斋俚曲茶座”等著名旅游景点，成为邑内重要的旅游胜地。2002年—2003年，成功地举办了“中国淄博国际聊斋文化旅游节”。蒲家庄人正是以自己的实际行动告慰蒲翁在天之灵。
蒲松龄故居座落在村东西大街北巷内，步入平康门，沿青石铺满的乡村小路东行，来到现故居正门，三棵古槐盘根错节耸立路边，好像在诉说着蒲松龄的苍桑，也记载着蒲家庄的变迁。蒲氏故居大门是1956年后仿明清时期典型北方建筑重建的，古朴典雅，扁额“蒲松龄故居”五个大字，有文坛巨匠郭沫若于1962年题写。进入大门往北一眺，一尊蒲松龄的雕像掩映在鲜花翠竹中，往北穿过八角门，北折是一正两厢庭院，其中正房三间，东西厢房各两间，正房两侧植满了石榴、翠竹、迎春花、百日红等花卉。院内太湖石是故居修复后增添的，明崇祯十三年（公元1640年）农历三月十六日，蒲松龄就诞生在这所小院的正房里。
蒲松龄在他四十二岁写的题为《降辰哭母》诗中提到：“因言庚辰年，岁事似饥荒。尔年于此日，诞汝在北房。”诗中的北房，即指现在的正房。蒲松龄兄弟四人，在他二十多岁时，兄弟折居，“兄弟皆得夏屋，松龄独异，居惟农场老屋三间，旷无四壁，小树丛丛，蓬蒿满之。”在那里夫人“刘氏剃荆榛，觅佣作堵。后来子女渐自成立，为婚嫁所迫，努力起屋宇，一子授一室，而一亩之院，遂无隙地。”
故居正房为砖石结构，这里是蒲松龄出生和去世的地方。聊斋中间迎门正面墙上悬挂蒲松龄画像，这幅画像是蒲松龄暮年家居时，请江南著名画家朱湘鳞画的，是蒲松龄流传在世的唯一一幅画像，画像两边是郭沫若手书楹联：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”画像上方是著名蒲学专家路大荒先生手书的“聊斋”匾额，下方按当地农家风俗摆放着明清式样的长条几、八仙桌和罗圈椅。这里是蒲松龄会客的地方。聊斋东间是蒲松龄的卧室，南窗下一盘土炕，上铺普通农家粗布被褥，炕头放着老式箱柜，窗台上摆放着从蒲松龄墓出土的锡灯，烟袋等用具。聊斋西间是蒲松龄的书房，南窗下是一张古色古香的书桌，上面摆放着蒲松龄曾使用过的砚台、手炉、笔筒等物。靠西墙下一个博古架，北墙下是清代式样的衣架、帽架和坐榻。
聊斋小院西厢房与南院之间西屋相通，里面陈列着蒲松龄先生的生平事迹。著述情况。概括向游人介绍淄博版图，大型陶瓷壁画《聊斋著述图》、《聊斋志异》手稿影印件、蒲松龄大事年表，著述简表等。蒲松龄生平展，以图文并茂的版面配合展橱实物，详细介绍了蒲松龄生平的几个重要阶段如出生、童年、完婚、初应童子试、结“郢中书社”、青云寺苦读、南游七年困窘、设帐“绰然堂”、蒲松龄与王渔洋、科场失意、暮年家居、乡饮酒礼、为民请命、柳泉采风、魂归聊斋等。同时展出了从蒲松龄墓出土的灯台、捻珠、酒壶、酒杯、耳挖、铜簪、铜镜等。蒲松龄先生生前用过的四枚白寿山石印章，都属国家重要文物。蒲松龄一生中有三十多年在西铺毕家设帐授徒，在教书的同时，坚持读书，著书，《聊斋志异》大部创作于此。
蒲松龄著述展厅大致介绍了蒲松龄著述的版本和传播情况，展出的主要版本有《聊斋志异》手稿影印件等共三十余种近百册。蒲松龄著述外文版本展出了《聊斋志异》约二十种有代表性的，世界各国历年版发行的《聊斋志异》版本，并介绍了《聊斋志异》在国外流传的情况。展厅的附属陈列，包括蒲学研究成果展，展出了近四十种国内外研究蒲学的专著学刊。还展出了港台及国外的蒲学研究成果。聊斋故事彩塑展，精选了《聊斋志异》中十个典型故事，用我国传统的民间泥塑形式，将主要情节立体地、形象地展示出来，以便人们直接地形象地了解《聊斋志异》的思想精髓和艺术魅力。
聊斋后院，院中央有一方池，碧池中立一太湖石，名曰“鸳鸯石”。在宽阔明亮的展厅内汇集了当代知名人士的诗画，皆是稀世珍品。郭沫若、沈雁冰、胡厥文、田汉、王昆仑、藏克家、周而复、柳青、费新娥等亲笔题写的诗文；丰子觊、李若婵、俞建华、宋吟可、唐玄、黄幻吾、徐德隆、许麟庐等著名画家的画。顾颉刚、吴作人、刘海粟、叶圣陶、老舍、赵朴初、梁漱溟等名家的词。吴伯箫、廖竞天、陆定一、刘白羽、候宝林、王希坚、启功、范曾、阳翰笙、张友渔、李予昂等都在这里留下了墨宝。
西院豆棚瓜架下，摆放着石桌石凳，供游人歇息。院内小桥，曲径通幽，池内荷花映红，鱼游欢跃。院南房悬一横匾“藏珍阁”。无论你是来自国内还是海外游客，都能在这里买到聊斋纪念品以及当地土特产，工艺品、陶瓷、琉璃品、更能买到国内外出版的各类聊斋图书。假如有雅兴，在北房内备有文房四宝，可在此即兴挥毫。
蒲松龄故居，历经苍桑，风云变幻。原为普通农村院落。1938年日本侵略者放火将正房烧毁。蒲松龄九世孙蒲文魁弃家出走东北。房屋年久失修，仅存四面墙壁。解放后，人民政府从1954年起，多次拨款将其修葺。1956年以来，陆续征用了故居之外的南北西三面数十户民宅，扩其建制。1958年，国家为故居配备了专职工作人员，继而设立管理机构。1963年，蒲松龄故居被山东省人民委员会公布为省级重点文物保护单位。
1966年，文化大革命开始后，故居被红卫兵查封，被蒲家庄革命委员会占作办公室。1973年，故居被重新收回。是年，对原有房屋进行了修缮和整理。1977年，省革委重新公布为省级重点文物保护单位。保护范围包括：故居旧址、附属展室、柳泉、墓园。为加强对故居的管理，1980年，市政府批准建立了蒲松龄纪念馆，以后对故居、柳泉、墓园进行了修葺绿化。
现蒲松龄故居拥有六个小院，七个展室。占地面积5000多平方米，展览面积2000多平方米。设有资料研究室、群众工作部、陈列技术部、保卫科、办公室等机构。并成立了蒲松龄研究所，蒲松龄研究会，主办有全国唯一一家蒲学专业学术刊物《蒲松龄研究季刊》，发行国内外，成为蒲文化研究中心。陈列体系完备，展览内容丰富，成为淄博最负盛名的旅游胜地之一，每年接待中外旅客三十多万人次。
蒲松龄纪念馆馆藏十分丰富，达一万三千多件。主要有蒲松龄画像及其手稿、印章、《聊斋志异》的各种旧抄本、刻本、外文译本、港台版本及精平装本，改编的白话聊斋，连环画册、戏曲、影视剧本以及蒲学研究的论文、专著等。
几十年来，党和国家领导人，中外著名学者专家前来观瞻。胡耀邦、乔石、万里、田纪云、杨静仁、钱伟长、郝建秀、袁宝华、朱学范等前来此瞻仰蒲公，留下了历史的遗迹。
自1960年以来，中外著名学者，友好人士也慕名前来探究一代世界短篇小说之王的奥秘，已征集到党和国家领导人、中外著名学者、诗人、画家、书法家等题字题画600余件。蒲松龄故居已成为蒲学研究的重要基地和驰名中外的旅游胜地。