标题：有凤来仪
汉语成语
基本信息【词目】有凤来仪
【拼音】yǒu fèng lái yí
【基本解释】
有神鸟凤凰来配合。详细解释含义
凤：一种美丽异常的神鸟；仪：配合。有奇异美丽的神鸟凤凰来相配。形容极为高贵、神奇和绝妙。  有凤来仪有凤来仪的意思即①古时吉祥的征兆。② 箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。多用以比后妃。③有凤凰来到这里栖息。
凤，古时特指女性。仪：指仪范。如母仪天下。吕布与貂蝉在“凤仪亭”，带讽意。《三国演义》毕竟是小说。
出处
《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。” 
引用《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。” 似乎不宜。要说妥帖，也只是在句式上。毕竟只是“凤来凰没来”有人以为《有凤来仪》引自《论语》“有朋自远方来，不亦乐乎”。朋与凤通假。《说文解字》朋：朋党，党羽。所以朋只能解释为《凤》。这里的“乐”应念成音乐的“乐”。是“庆贺”的意思。
《有凤来仪》《凤仪亭》都是针对女性的。前者在红楼梦中指元春探亲，一展凤的风采。后者指三国演义吕布与貂蝉相聚之处，常以此地承托凄美动人的爱情。
示例
宝玉道：“这太板了。莫若‘有凤来仪’四字。”（清·曹雪芹《红楼梦》第十七回）
同名小说
《有凤来仪[1]》
作者：一个女人
[2]起点女生网白金大神，著有多部优秀作品。代表作有《那些看云卷云舒的日子》《妾大不如妻》《侯门娇》《斗锦堂》《有凤来仪》，目前《妾大不如妻》已经售出影视版权。
简介：
[3]天下最大的院子里，有天下最多的是非；
从乞儿变成奴婢，从饥寒圈来到是非窝；
凭着和恶狗抢食学会的狠，记着被人所欺学会的隐忍；
一步一步，看红鸾小孤女一路上如何步步生花。[4]
同名年画
天津杨柳青年画《有凤来仪》  杨柳青年画《有凤来仪》
同名名胜
广东 汕尾八景之一
凤山，是汕尾地方的著名旅游区，位于市区东南面。凤山、小岛山、鼎盖山，三山同列，品清湖环绕。山美，水美，景美。故有“有凤来仪”的美称。妈祖面前，长堤蜿蜒，夜辉映月，风平浪静。放眼望去，风樯云集，汽笛悠扬，海鸟翩翩。站在凤仪台上，眺望汕尾市区，高楼大厦，鳞次栉比，人如流水，车似龙翔。特别是夜色降临，华灯初上，火树银花，有如人间仙景。当你站在凤仪台上，观赏通高16.83米的妈祖艺术石雕像时，你可以看到一位妙龄慈祥，神采飞扬的女神，驾风而至。这是广东通高第一的艺术石雕像。妈祖文化广场，建筑面积6万平方米，气派恢宏，为世界第一的专业广场。若漫步海滨路，小吃街上的特色滨海小吃，必令你垂馋。每年的农历三月二十三日的妈祖圣诞，九月九日的妈祖升天纪念日，举行庙会，人山人海，你可以看到三个“国家稀有剧种”的精湛表演；可以听到极具海韵特色的渔歌演唱。以及多种唐音宋韵的歌舞串演。这些，都是独步天下的艺术精华。  凤山妈祖[5]平日间，来自省港澳、珠三角、市区内的信众，求签问卜，祈神求福，络绎不绝。正是：三月村庄农事忙，忙中一事至难忘。携儿偕伴车舟载，好向天后庙进香。
相关典故
1.《三国演义》凤仪亭“凤仪亭”又名“梳妆掷戟”，出于《三国演义》。吕布知道董卓携貂蝉入府，收为姬妾，心怀不满。一日，吕乘董卓上朝时节，入府窥探貂蝉，并邀至凤仪亭相会，貂蝉见吕，假意哭诉被董霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过戟来，直刺吕布，吕飞身逃走。从此两人互相猜忌，王允便说动吕布，剪除了董卓。
有凤来仪的意思即①古时吉祥的征兆。② 箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。多用以比后妃。③有凤凰来到这里栖息。2.《红楼梦》“有凤来仪”匾额《红楼梦》中匾额。宝玉题。后元春赐名“潇湘馆”。为林黛玉大观园居住地。有凤来仪，典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶为舜制的音乐。这里说箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。凤凰，传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，通称为“凤”或“凤凰”。其形据《尔雅·释鸟》：“鶠，凤。其雌皇。”郭璞注：“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许”。后多用以比后妃。 
因此，说有凤凰来到这里栖息，所以此题有歌颂元妃省亲之意。《尚书·益稷》上说：当演奏虞舜时期的箫韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。箫韶，尚书中指虞舜乐；九成，九奏也，简单说，就是《箫韶》乐章，分九章，尽演可奏九遍，所以《箫韶》又称《九韶》。先秦时期，各方面都盛推九韶为最美好的音乐。《论语·述而》云：“子在齐，闻《韶》，三月，不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。”箫韶九成，亦言“圣主”之盛德至极，故生“瑞应”。“瑞应”就是“凤凰来仪”。所以也是颂圣语。宝玉说：“这是第一处行幸之所，必须颂圣方可。”即指此。
又传说凤凰以练实（竹实）为食（见《庄子·外物》）。这里题咏的地方有很多竹子（即后来的潇湘馆）。这里是整部《红楼梦》中唯一有竹子的地方。竹之风骨也用来暗喻黛玉。后来此地归黛玉居住，又有称赞黛玉为“人中之凤”的意味。故脂砚斋在这里批：“果然，妙在双关暗合。”
宝玉为其作的对联是：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”宝鼎，这里指煮茶用的炊具。作者紧扣了翠竹的特点，不着一“竹”字而把竹写得神态毕现。上联言宝鼎不煮茶了，屋里还飘散着绿色的蒸汽；下联称幽静的窗下棋已停下了，手指还觉得有凉意。这绿色的蒸汽，显然是翠竹的遮映所致；这凉意，也是因浓荫生凉之故。可谓视角形象与触觉感知二者俱兼。联中的“茶闲”“棋罢”用得绝妙，吟诵此联，由景及情，由物及人，在贵族家庭中生活的公子哥儿、小姐们那种闲情逸致之情态，似映入眼帘。这对联影射黛玉，赞其幽美清丽。“指犹凉”也暗示出黛玉最终的悲剧结局。
元春赐名“潇湘馆”，潇湘，即指竹。按，“潇湘”原为湘江别称，在今湖南省。《山海经·中山经》：“交潇湘之渊。”郦道元《水经注·湘水》：“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。潇湘者，水清深也。”又传说尧有二女，长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英为其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之间。故后世以潇湘指斑竹，泛指竹。
三十七回探春开黛玉玩笑时说：“如今他住的是潇湘馆,他又爱哭,将来他想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的.以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”似亦暗示黛玉最终之“泪尽而逝”。
后元春要求作诗。宝玉作的《有凤来仪》云：“秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。”六七句最为别致。意思是：竹林太密，可以挡住溅落台阶的泉水；竹叶太密，甚至阻碍了鼎内香气穿帘飘扬出外。庚辰本脂批道：“妙句！古云：‘竹密何妨水过？’，今偏翻案。”此评极恰。“竹密不妨流水过”出自唐朝天复年间禅师善静与中南乐普禅师的对白，原表达一种达观的人生态度。这里反其义而用之，也表现出宝玉的聪慧。“凉”字在《红楼梦》诗词中本不多见，且黛玉之“凉”与宝钗之“冷”不同。今于对联、诗两处见‘凉’，且皆为省亲颂圣等热闹处，既有对黛玉“那人却在灯火阑珊处”之暗赞，亦有对其终归“离恨天”之哀挽。
相关神话故事
千古神女 弄玉吹箫 有凤来仪
秦穆公有个小女儿，天生丽质、聪明伶俐。在她生的那一年，有人献上玉璞一块，经能工巧匠雕琢成碧绿的美玉。在小女孩百天的时候抓周，什么东西都不要，单单取那块美玉来玩。怎么让她放手都不放，因此穆公给她取名为弄玉。 
弄玉慢慢的长大，变得越发的漂亮聪明。她特别喜欢吹笙，可是说来奇怪，她吹笙是无师自通，而且吹出来的音乐无比的动听。秦穆公让能工巧匠把那块碧玉雕成玉笙，每当弄玉吹起来的时候，就像凤凰鸣叫那么好听。穆公最爱弄玉，给她筑楼建馆，楼曰“凤楼”。楼前又搭高台，叫做“凤台”。 
在弄玉长到15岁的那一年，穆公想给她找一个佳婿。弄玉知道后就对穆公说，“女儿曾发誓，能做我丈夫的必须会吹笙，要能和我唱和，不然宁死不嫁。”于是穆公让人遍访全国，楞是没有找到一个符合要求的。 
有一天晚上，弄玉一个人在凤楼上卷帘斜坐，皓月当空、天宁宇静。弄玉一时兴起，吩咐丫鬟焚香取笙。弄玉依着窗户慢慢的吹起，声音清越悠扬，飘入天际。忽然天边微风徐徐，似有应和之声，渐远渐近、飘飘扬扬。弄玉心生奇怪，停声静听，那应和的声音亦停止。弄玉独揽朱栏迎风而眺，凤台上空空如也，只有月光撒了一地。 
弄玉若有所失，独自一人发呆到半夜。月沉香消，弄玉把玉笙放置床头，恍惚间进入梦乡。梦到西南方天门大开，飘出朵朵五彩祥云。一位美貌男子，羽冠鹤氅，骑彩凤从天而降，直接降落到凤台之上。那男子对弄玉说“我是大华山的主人，上帝命我今年中秋月圆之日，与你结为婚姻。”说完，从腰间拿下赤玉做的萧，倚栏而吹。那彩凤随着箫声翩翩起舞，引颈高鸣。凤鸣声与箫声唱和相应，如天籁一般。 
弄玉被这奇乐弄的深思迷茫，不觉间问那男子“这是什么曲子啊，我能学么？” 
那美男答道“这是华山吟的第一弄。若成婚姻，还怕学不会？”说完，径直上前拉住弄玉的手。 
弄玉猛的一下惊醒，原来竟是南柯一梦也。 
第二天早晨，弄玉把梦里的事告诉秦穆公，穆公当即派孟明（百里奚的儿子）到大华山寻访。孟明到大华山脚下，问砍柴的樵夫，果然在山顶上住有一人。从七月十五日到来，自己搭屋结庐。每日不灶火饭食，只有晚上的时候下山喝酒，每夜对月吹箫。 
孟明想这一定是他要找的，于是上山。果真见到那人，奇男子姓萧名史，谈吐不凡。孟明讲清来意，随即拉萧史回宫复命。 
穆公坐于凤台之上，见萧史长的眉清目秀，仪表不凡，心中暗是喜欢。问他“听说你萧吹的非常好听，先生可会吹笙啊？” 
萧史对曰“臣只会吹箫，不会吹笙！” 
穆公叹曰“唉，可惜啊。我女儿只嫁给会吹笙的。笙箫不是同一种乐器，看来你不是我的佳婿啊。” 
穆公想让萧史告退，弄玉急忙派丫鬟来给穆公传话“笙箫本是同类，他既然善萧，哪里有不试试就放他走的道理啊。” 
穆公命令萧史吹箫。萧史取出赤玉萧，玉色温润，红光耀人夺目，真是稀世珍宝啊。才吹一曲，清风自习习而来。吹至第二曲，彩云聚合。吹到第三曲，白鹤展翅高空，孔雀翱翔起舞，百鸟和鸣。 
弄玉在帘内看的真切，心中窃喜“这就是我夫啊！” 
穆公也非常高兴，见弄玉有意，便对萧史说“寡人有爱女弄玉，颇通音律。我今天欲把她嫁给你，你可愿意啊？” 
萧史连忙下拜“我本是山野村夫，怎敢高攀。” 
穆公哈哈大笑“我女儿曾经有誓言在先，又有八月十五的梦境征兆。此正是天作之合，你不必再推辞了。” 
穆公随即叫史官选良辰吉日晚婚，史官说今日中秋正是大吉之日。于是当夜大摆宴延，送萧史弄玉到凤楼成婚。 
萧史本名萧三郎，是上帝派往周去整理史籍的神仙，因在周对史籍有功，又被人称为萧史。萧史与那弄玉每日在凤楼中吹箫弄笙，好不和睦快活。弄玉每天跟萧史学吹箫，也学导气之术，渐渐的可以不食烟火。 
日月如梭，一晃萧史与弄玉在凤楼就生活了半年多。一天夜半，萧史弄玉在月下萧笙齐鸣，正在高潮之时突然有龙凤从天而降，集到凤台。萧史说“我本是神仙，因为与你有夙缘，所以下界结尾婚配。如今夙缘已结，人间不可久留，你我当返于天庭。” 
萧史说完即带着弄玉乘龙跨凤，穿越祥云直飞而去。现在成语中的“乘龙快婿”就是从这里来的。 
说点后话。第二天，穆公知道了这事之后非常的茫然。自己叹气道“人家的都说有神仙，今天看来是真的。假若有龙凤来迎接我，我还要这山河干嘛。”从此秦穆公便远离国事，一心修炼。 
三年之后，穆公在凤台上看月亮，突然想起了弄玉。从此便一病不起，有人说他也仙去了。可是弄玉箫史之事尚不可信，况穆公乎？只是人间有这“玉人何处教吹箫”的优美传说流芳千古，足以！