标题：金大建
人物简介
圣金大建(김대건；1821年8月21日－1846年9月16日)，圣名安德鲁(Andrew)，是朝鲜半岛首位成为天主教司铎（神父）的人，亦是朝鲜历史上第一位殉道的神父（之前的都只是平信徒或外国传教士）。他于1925年获封为真福品，1984年5月6日荣登圣品。
金大建出生于朝鲜王朝末年的一个位于忠清道的天主教家庭。自1784年周文谟潜入朝鲜以后，天主教在地下传播并得到飞速发展，包括了上至贵族学者、下至庶民百姓的广泛信徒。以程朱理学为正宗的朝鲜王朝政府  金大建神父对此感到巨大威胁，遂极力镇压天主教。金大建一家也是朝鲜千千万万各天主教家庭之一，他的高曾祖父出身两班贵族，曾因为“辛酉邪狱”而被害。1836年，15岁的金大建领洗，并与崔良业等一行人前往澳门修读神学。之后他在上海获祝圣晋铎成为神父，并返回朝鲜传教。
当时朝鲜正值安东金氏的势道政治时期，对天主教的迫害尤为严重。在这种情况下，1846年金大建返回朝鲜不久后就被捕，并于9月16日殉道，被朝鲜政府枭首示众，享年26岁。
圣金大建及同伴纪念日(Ss. Andrew Kim Taegon and Companions)为9月20日，他现在是韩国神职人员的主保。
生平介绍
早年生平
金大建圣名安德鲁，于1821年(朝鲜纯祖二十一年)8月21日出生朝鲜忠清道有名的天主教家庭。7岁时，因为  金大建故居曾祖父母皆信仰天主教而惨遭朝廷处死，他与父母无法继续在故乡生活，开始到处迁移、躲藏居住。金大建从小才赋非凡、个性刚强、信仰虔诚。1836年他与其它两位少年：崔良业和崔方济（后来在留学中病死），被选拔为神学生到澳门留学，当时他年仅15岁。他们两位一起读神学6年，后来遇到当地民乱，避难到菲律宾马尼拉，遭遇许多颠簸流离之苦。
首届神学留学生
1836年（朝鲜宪宗二年）三月，结冰的鸭绿江上有十几位朝鲜人正小心翼翼的渡江，其中有三位少年约15岁，跟着一位法国罗神父(Maubant)正前往澳门的路上。他们就是：金大建（安德鲁）、崔良业（托马斯）以及崔方济。当时，朝鲜对天主教平信徒迫害非常强烈，法国罗神父发觉无法在朝鲜境内继续培育他们，于是与澳门巴黎外方传教会神父商计后，决定把神学生送出国培训。从汉城到中国澳门距离总共9000公里，这趟难以想象的遥远旅程，他们经过三个月的奔波，于1837年6月7日平安抵达。但是澳门的读书过程并不顺利，1839年4月当地发生民乱，他们又在匆忙中逃到菲律宾马尼拉，沿途饱受伤寒和盗匪侵袭，加上祖国传来迫害的种种消息，都让他们的心灵天天处于忧苦。1839年（朝鲜宪宗五年，按干支纪年为己亥年）朝鲜发生的“己亥邪狱”事件，很多教会领导者和信徒都相继被诛杀，而金大建的老师罗神父也在当年9月21日殉道，年仅36岁。
苦寻入境的旅行者
金大建在神学院生活五年后，1842年2月中国鸦片战争快结束时，法国派遣2艘军舰到中国，这时金大建和崔良业以翻译员身份上船协助翻译工作，他们原认为这是进入朝鲜的好机会。但事与愿违，法国船长花了四个月到达中国吴淞口，但战争结束，他就放弃北上计划要返回法国。然而期待着回朝鲜的金大建一行人，仍不放弃任何可能的希望。
1843年农历11月，他曾和法国高主教尝试入境朝鲜。他们到达朝鲜的边门，刚好遇到一位金方济教友，  金大建像从他那儿听到朝鲜朝廷仍不断迫害教会的消息，也没有安全居所供神职人员居住。他考虑国内动荡不安、危机四伏，所以没有请高主教同行，但他决定一个人单独回国。金大建乔装成穷苦的木匠顺利潜入义州，潜入当晚却被士兵发现，只好返回盛京。他尝试许多潜入朝鲜的机会，却徒劳所成。他曾写信高主教报告无法进入祖国的困难，感叹说：“我体悟了人无法永远停留在这世界，我们不过是旅途群众的过客而已。我能踩上祖国领土只是一刹那而已，是以中国人及外国人的身份才可以。我们何时才能以耶稣基督之名彼此拥抱呢？”
1844年12月，金大建回到小八家子（地名），受到高主教的信任和认可，即与崔良业一起祝圣为执事。过几个月后，他重新与金方济在边境碰面，并约好潜入朝鲜的时间。1845年1月15日，金大建有幸重新回到汉城，实现长达8年渴望回国的心愿。潜回汉城后，金执事积极安排高主教及外国传教士入境朝鲜的管道，准备传教活动计划。他在短时间内做了选拔神学生、制作朝鲜地图、搜集殉道者的资料，以及买下安全居所等重大任务，其中寻找朝鲜到上海的路径是最艰难的任务。终于三个月后，他带着十几位船夫坐上往上海的商船，经过一个月海上航程到达上海。
晋铎和永远的返乡
1845年8月17日这天，金大建执事终于实现了从15岁一直期许的愿望。他在上海附近的金家港教堂，从高主教手上领受晋铎圣事。这是金大建年少离乡背井八年八个月后，完成晋铎愿望的实现。隔日金大建神父一行离开上海，40余天后的10月12日登陆朝鲜。虽然航海中遇到狂风暴雨停留在济州岛数天，但他最终顺利的抵达朝鲜疆界。
后来，金大建历经百般艰苦把高主教和一些外国神父接到朝鲜后，立即展开行动，秘密为教友举行圣事，主要传教区在汉城附近。根据当时教友传述，金大建个性活泼、长相斯文、体魄强壮。有一次，他依主教指示与母亲小聚后，出发到黄海道去递交外国传教士信件给中国船，并开辟新路线接运传教士入境等秘密工作。但那一次黄海道航海行，竟成了他的殉道路。他把信传给中国船后，回途中被士兵逮捕。他在监狱饱受尽折磨拷打达三个多月。又因为有人揭发他所做的传教工作，因而被转到汉城捕盗厅受审判。他在狱中展现的机智及广博学识，还有不屈不挠的谦和态度，使审判的官员都赞叹不已，但有些坚持儒学道统的官员仍坚持宣判他死刑。1846年9月16日（朝鲜宪宗十二年七月二十六日）那天，他留下一句：“你们也信奉天主教，到我的天国来吧！”然后泰然地在汉江切头山被问斩，那年他仅有26岁。
所获荣誉
1857年9月23日，他被梵蒂冈教廷列为可敬者，1925年7月5日，被教廷列为真福品，1949年11月，在韩国被宣布为“韩国圣职者大主保”。1984年5月6日，韩国立教二百周年纪念，教宗若望·保禄二世访问韩国之际，封金大建为圣人品。

人物简介
金大建，1976年拜许公泽为师，学习传统山水，后师从海派画家吴湖帆，新安画派汪采白弟子董伯门下，吸收不同风格的艺术精华深受艺术创作熏陶与自然启迪，饱览山川胜迹，备悉风士人情，以心作画，以画自进。
现为江苏省文德山水画研究会会员。
而指墨画承受我国著名画家钱松岩老师亲力指导，形成独特的指墨画并创新了指墨泼水法，每幅作品都没有定式，随心所欲，触景生情，以求探索，无论风、雪、雾系列都是酣畅淋漓，气势磅礴。
艺术风格
金大建敢于探索，不拘泥于传统，他走的完全是另一条水墨之路，一条与传统水墨画的笔墨要求格格不入的路，他用油彩和油布表现了另类水墨画的风格。水墨作为一种艺术媒材，当然可以发展出多种形态，面对其价值的确认，更绝对可以根据不同的价值标准作出不同的选择。
金大建在油画中植入了水墨的灵魂，又在水墨中融入了油画的造型观念，从而创造了新的趣味：在油画中建立水墨的新价值观。
他的艺术选择，正是紧紧扣着时代的主题，在传统与现代，东方和西方的经纬线上寻找自己艺术的切入点。
虽然在开拓艺术的道路上会遇到很多的坎坷和荆棘，但为了实现自己的艺术理想，他将不留余力的投身于艺术发展的海洋。
“油画布水墨作品”
在中西文化艺术的碰撞中，出现许多艺术家在油画中融入中国画的语言元素符号，然而，我发现一批特别有实验价值的作品——它们出自南京的著名后当代艺术家金大建先生之手。
目前，我发现他是第一个在油画布上直接画水墨的艺术家，而且许多作品是他直接用手指和手掌来完成的。这些画面很大，通常是几十平方米。气势宏大，水与墨在油画布上来回冲撞，随着他手的移动而流动变化。水与墨交相辉映，形成温润灵动与苍劲老辣同构的水墨趣味。画面仿佛有一股股氤氲之气升腾起来，弥漫入观者之心。
——马俊子  2008年11月
艺术履历和展览
1979年   国画精品展                    中国南京郑和公园
1980年   国画作品展                    中国南京江苏省艺术馆
1982年   南京市中国画作品展            中国南京
1984年   文德山水研究院画展            中国南京 江苏省艺术馆
1986年   董伯师生画展                  中国南京江苏省艺术馆
2000年   离开南京到上海开始正式的职业艺术家生涯。
2006年   艺术交流展                    韩国
2006年   韩国国际设计邀请展            韩国
2006年   第九回全日中展                日本
2006年   大镜堂七·七画展              中国上海
2006年   海现代画展                    中国上海；
2007年   第十回全日中展                日本
2007-08年 入选《中国当代艺术》《中国当代文献》《中国当代艺术家工作室》
2009年  正式在中国上海大东方当代艺术中心建立个人工作室。
2009年  《于是·鱼》《鱼·非鱼》个人行为艺术 中国上海
2010年  部分作品被马艺星购买并珍藏。