标题：万象
城市介绍
万象简介老挝首都万象，紧紧傍依在湄公河左岸，市区由西向东和向北伸展，宽阔的滨河大道横贯全市。街道两侧，椰子、香蕉、槟榔、龙眼、凤尾、洋槐等高矮植物交错生长，相映成趣。万象市隔着湄公河与泰国相望，每到枯水季节，湄公河的大半个河床的浅滩显露出来，中间仅剩下一条小小的溪流，人们可以涉水走到泰国。作为一个国家的首都，由市区可以如此方便地到达邻国，这在世界上是少见的。万象市区背面，是著名的老挝中寮万象平原，苍郁的森林构成了一道天然的屏障。城内现代化建筑物掩映在一片绿树和花卉丛中，这些建筑群，增添了万象的景色；郊区多是用几根长柱支撑起来的老龙族人传统风格的木楼和竹楼，房前屋后常以树木或栅栏圈成一个或大或小的庭院，在气候炎热的老挝，住在这种房  万象屋里，倍感凉爽与舒适。万象历史万象是一座历史悠久的城市，始建于公元前4世纪。从公元14世纪以来，万象一直是老挝的首都和经济中心。公元17世纪到18世纪，万象曾是繁荣的商业中心。如今，万象的工矿企业约占全国的3/4，主要有锯木、砖瓦、纺织、火柴、肥皂等，尤以绸缎、花布、编织及金银首饰业最为著名。万象人口约45万，其中华侨很多，这些华侨中很多人是自祖辈起就开始在这里侨居，他们懂得老挝语，不少人同当地人相互婚配，结成亲姻。华侨以经营商业为主，大街上许多商店都是用中文和老挝文并写招牌。华侨妇女大多身穿当地妇女喜爱的“纱笼”，人们很难分辨出她们是华侨还是本地人。 老挝气候属于热带和亚热带类型，境内产象很多，向来就有“万象之邦”的称号。不过，老挝首都“万象”这个名称的含义与大象并没有什么联系。在当地语里，“万象”的含义是“檀木之堡”。万象这个名称，是当地华侨对这座城市名称的音译，由于说起来顺口，听起来悦耳，这个名称便渐渐沿用下来。据说，万象这个地方曾经生长着许多珍贵的檀木，其名称由此而来。现在这个地方已很难见到檀木了，这是因为早在外国统治时期已被砍伐殆尽。在此之前，万象还曾有过一些其它的名称。如“永珍”，“永”是城市的意思，“珍”是庙宇的意思，合起来为“庙宇林立的城市”；再如“月亮之城”，这是因为古代的万象，是一座半圆型城市，建筑物多呈白色或黄色，周围是翠竹林，远望如一弯新月。万象市区进入万象市区，给人的感觉是，街道并不十分宽阔，但市面很热闹。街道两侧尽是商店，其中以百货、饮食、照相和服装商店为最多。每个商店的店面装饰讲究精致，并且各有特色。街道上小汽车、摩托车、三轮车交叉往来，络绎不绝。更为有趣的是，偶尔可以看到木轮子跟人差不多高的牛车悠闲而过，给人留下的是一种异常古朴的印象。每当天蒙蒙亮，整座城市还未完全从沉睡中清醒过来的时候，许多脑后打着别致的发髻，下身穿着镶有金线银线织成的花边筒裙的老龙族妇女、老听族妇女和穿着花边衬褂、颈戴银环的老松族妇女以及华侨妇女提着竹篮纷纷上市采购。万象市内设有多处清晨市场，而以市区中心东西两端的大型早市最为热闹，除卖蔬菜鱼肉的挑贩外，还有卖百货、工艺品、土特产的摊商，人山人海，熙熙攘攘。  万象老挝居民85%以上信奉佛教，万象市区到处都可以见到庙宇和宝塔，据说在老挝佛教鼎盛时期，市内有149座佛寺，如今保留下来的有34座。这些古老的佛寺，精美的佛塔以及精湛的浮雕都是老挝古代文化的宝贵遗产，而最著名的是市区北面5公里的塔銮。凡是到万象的外国游客，总要靠名游览塔銮，因塔銮被视为老挝众多名胜古迹中的奇观，是澜沦时代文化的杰作。塔銮，无论是外形还是大小，都很类似中国的白塔，不过它是金色的，四周有30个小塔环抱，远远望去，高高耸立，据说塔銮下面埋有佛祖释迦牟尼的一根头发（另说是一块佛骨），在老挝人心目中是非常神圣的地方。老挝民间每年要举行“塔銮节”，类似中国的庙会。
塔銮
Wat That Luang
老挝古佛塔群。位于万象市东北约3公里处。塔銮是一组群塔建筑，在建筑艺术上享有盛誉。塔呈方形，灰砖结构，建筑风格独特。主塔底部由3层巨大的方座构成,四边正中均有膜拜亭；第二层有30座配塔；第三层矗立主塔，顶端贴以金箔，塔体金光闪烁。塔高45米,宽54米。四周几十米宽的草地外是方形围廊，构成塔銮。据传公元前3世纪塔銮的下面埋了佛祖的头发和佛骨。14世纪
  万象凯旋门法昂征服了境内各地领主，首创了统一封建王国澜沧王国。建都琅勃拉邦，为了维护琅勃拉邦国都的核心作用，万象降低了地位，塔銮也失去了光辉。直到16世纪赛塔提拉国王统治期，改万象为国都，于是又恢复了其重要地位。塔銮于1566年又得以重修，直到17世纪确定了其在老挝的地位国家的象征，但苏里亚冯萨国王去世后，澜沧王国开始分裂，塔銮遭到了暹罗军队和缅甸军队大肆劫掠及蹂躏，塔内文物损失殆尽。1930年由法国远东学院发掘，现存塔銮为1930-1935年间所重修。塔銮已成为老挝人民生活中不可缺少的一部分,是老挝最著名最重要的佛塔，无论从它的地理位置、社会地位、历史悠久及建筑艺术均是老挝人民值得骄傲的名胜古迹。在纪念佛教2500周年之际，荷花状底座及顶端又以金铂修饰一新。每年公历11月中旬，为老挝全国一年一度最盛大的塔銮节庙会。在此期间，全国的僧侣和众佛教徒前来举行礼拜、布施等宗教活动。 
周二—周日：8:00-16:30，凭票入内。节假日不开放。
玉佛寺
Wat Haw Pha Kaew
玉佛寺位于万象市塞塔提拉大街。建于公元1565年的玉佛寺Wat Phra Keo 或Emerald Buddha Temple是悉达提烈特王Settatirat，赛思他蒂拉所建的王室宗庙，是为了供奉从龙坡邦带来的碧玉佛像而建的。此寺是三层高的华丽建筑，有着深奥的殿堂，其佛坛巨大。中南半岛上所有国家都  玉佛寺瞩目的“僧伽罗佛像”Phra Sihing Buddha，一直是取得霸主地位的君王一定要掌控的象征。公元1779年被暹罗王入侵洗劫，将玉佛抢走，现今存放于泰国曼古的玉佛寺泰国却说那原是他们北部省份在十五世纪时就拥有的，所以是取回罢了。直到今天。1828年，万象被暹罗占领，整个城市成为灰烬，玉佛寺也毁于一旦。这尊祖母绿佛最终供奉在曼谷的同名的一座寺庙里直到1936年，老挝和法国的当权者决定修复此寺，寺庙按原貌修复，但当作一个宗教艺术博物馆,把其他寺庙中的一些藏品都转存到此寺中，万象市的玉佛寺于公元1942年重建完成，佛寺基座的梯道旁有长龙护卫,回廊四周是高大的圆柱，寺门上是繁复的洛可可式雕饰，墙上也有许多浮雕，都是佛教故事，回廊里则有许多石雕佛像，等于是佛教博物馆了。1954年，又把路易称芬奴博物馆中老挝的藏品存放到此寺中。可以看到许多的藏品的从国王包金的御座到高棉雕像、高质量木雕以及非常著名的门雕及形态各异、大小不一的金、玉、水晶佛像都是老挝人民艺术宝贵的财富。 
周二—周日：8:00-11:30,14:30-16:30, 200基普。节假日不开放。
西萨格寺
Wat Sisakhet
西萨格寺坐落在玉佛寺的对面，也在赛塔提拉大街上(Setthathirath)。 
公元1800-1829年间，暹罗王因万象拒嫁公主而出兵攻打万象,使万象遭至亡国之运。建于公元1818年的西萨格寺，是万象市保存最完整的寺院，为色彩较浓的宫殿式建筑。因为建筑时期老挝正沦为泰国的属国，所以建筑式样与泰国寺院十分相似，也因此得以逃过泰国的战火浩劫。西萨格寺周围院墙的回廊里,整齐安放了许多大小不等的佛像，超过万尊，其年代有远至1200年前，都是战后收集  万象而来的。寺中主尊大佛重十多万公斤，所以又称“十万佛寺”。 
寺庙的墙上曾经有很多漂亮的画，大多是描述佛教徒们的生活画面，但可惜现已模糊不清，它的藻井来顶为木质结构，极为奇特，三角楣木雕极具有特色。路易十四时期，暹罗有个很大的代表团在法国，毫无疑问，暹罗建筑风格会受到法国16和17世纪建筑风格的影响。暹罗后迁都曼谷。在寺庙后边有一个木质长容器，是在老挝新年泼水节时，用它把净水泼洒在圣像上，以道祝福。主要建筑有讲经殿，覆盖“西姆佛廊，安放120尊佛像；骨塔，呈微型莲苞状；藏经阁，内有大型储经柜。20世纪初辟为万象市博物馆之一，收藏和陈列自全国各地收集而来的佛像和文物。 
周二—周日：8:00-11:30,14:30-16:30, 500基普。节假日不开放。
革命博物馆
位于三兴泰大街。开放时间：8:30-11:30,14:00-16:30,门票：200基普。节假日闭馆。有时毫无理由也闭馆。馆内主要陈列老挝革命历史文物。在这座殖民地时期宗主风格的小博物馆里。展品的画面已发黄，有几个独立的展厅展出的是老挝独立时不同阶段的展品。
早市场
Thalat Sao
早市场实际上并不只是早晨才营业，而是直到晚上，早市场实际上是个三层的杂货  万象市场市场。这里主要经营老挝纺织品，传统服装。占面积最大的要数金银首饰等手工艺品。价格不算贵。游客一般都在此地购买一些旅游纪念品。
晚市场
Thalat
人称晚市场，但很早开始营业直到晚七点。这是万象最可爱最惬意的市场,有品种繁多的水果蔬菜、鲜、咸鱼肉；还有各种首饰、配件等。价格很便宜。
其他
老挝艺术品商店Lao Gallery 　 
位于努克库曼大街92/2号。电话：212943；展出和出售地方绘画。 
莱画廊 Galerie T’shop Lai 
位于音炳寺对面。经常有画展和摄影展。 
老挝古代艺术品商店 Callery Lao 
位于古乃莫大街，电话：312390。古董店，出售8世纪的文物，从织品到银首饰以及铜鼓，有3000多件，价格昂贵。
饮食风俗
老挝是多民族的国家，老龙族占全国人口的70%，老龙族的风俗习惯在很大程度上代表了老挝的风俗习惯。 
在农村和偏远山区，老挝各民族多穿自己缝制的衣服，在城市和经济较发达地区的着装已较商品化和国际化。老龙族的民族服装与中国云南西双版纳的傣族相似，男着无领对襟上衣，下穿沙笼式裤子，或穿长筒宽腿裤，女穿无领斜襟上衣，下穿筒裙。每当过年过节或有重大活动时，女的要穿起民族服装，盘起发髻，男的则多穿西装，穿民族服装已较少。 
老挝人喜食糯米，老挝菜特点是酸、辣、生，具有民族特色的菜肴有：鱼  万象街道酱、烤鱼、烤鸡、炒肉末加香菜、凉拌木瓜丝、酸辣汤等，蔬菜多生食。 
老挝人非常温和、善良，注意礼貌。认识的人，见面和分别时要打招呼，双手放在胸前，行合十礼，也有行握手礼的，男的一般不主动同女的握手。为表示亲密，熟悉或不熟悉的人都可称长辈为大爷、大娘，称年纪比自己大的为大哥、大姐，称年纪比自己小的为弟弟、妹妹，在国家机关或军队中一般称同志。 
到老挝人家做客，应备礼品，礼品要包装美观，常用礼品有花篮、工艺品、烟酒等，在参加婚宴或喜庆日子时，习惯送现金。客人进门应走前门，进屋要脱鞋，一般都席地而坐，注意不能用脚替代手指向人或物，男的盘膝，女的并膝把脚侧放一边。当有人对坐谈话时，不要从谈话两人间穿过，如无地方绕行，需从中间穿过，低头穿过并说对不起。不要摸人（包括小孩）的头，客人禁止进入主人内房参观。到老挝人家做客，喝团结酒较流行，主人拿来一瓶酒和一只酒杯，主人先喝，后依次请客人喝。坛酒也是老挝人待客的一种传统礼仪，酒坛上插上许多竹管，宾主围坛而坐，边谈边喝。 
拴线仪式是老龙族的一种礼仪风俗，是一种祝福仪式，常在逢年过节、欢迎贵宾、结婚喜庆时举行。仪式上宾主席地而坐，中间摆着插满鲜花的银制托盘，鲜花上挂着一束束洁白的棉线。仪式开始时由德高望重的长者或和尚念祝福词，念完后把鲜花上的棉线取下，给各位来宾和客人往手腕上拴线，一边拴线一边说祝福的话语。客人也可主动给主人或其他人拴线祝福。拴在手上的线，一般要戴3天至一星期。
交通住宿

交通：费用不高。在老挝乘坐长途汽车，肯定没有在越南与泰国舒适，有的车没有空调，有的车是人与动物一起拖，有的车则是用卡车或小货车改装的客运车，会遇到各种各样的情况。但老挝原始的自然风貌与老挝人简单快乐的生活方式也是与众不同的，那是真正打动人心的一些东西。
住宿：哪里都便宜，什么样的档次都有。自虐兼体验型：1—2美金搞定；小康型：3—10美金；小资型：10—20美金；奢侈型：20美金以上。在一些宁静与美丽的村庄，每日花上几美金，感觉却象是在天堂。
旅游佳季
11月至2月，这一段时间中，天气比较凉爽与干燥。个人认为3月、4月去也还行。4月中旬去，还可以在琅勃拉过“泼水节”。
温馨提示
常见疾病与医疗状况
万象医疗条件较差。曾于2004年初出现禽流感，约三个月后得到有效控制。2006年7月中旬在万象市郊一农场出现禽流感，目前已得到有效控制。万象的常见病主要有肝炎、痢疾及在5-10月雨季期间常有登革热和疟疾（通过蚊子传染），赴万象经商旅游，应注意带防蚊药和常用药。
交通与出行
万象属热带、亚热带季风气候，年平均温度为26摄氏度，分雨季（5-10月）和旱季（11-次年4月）。老挝国际航班主要有：万象-曼谷、万象-昆明、万象-河内、万象-金边、万象-暹粒（柬）、万象-清迈(泰)。每周一、四、六有中国东方航空公司航班往返于昆明--万象，每周三、日有老挝航班往返于万象—昆明。机场距市区约7公里。主要旅游城市有首都万象（著名景点有塔銮、玉佛寺）、古都朗勃拉邦市（被列为世界文化遗产）、百细市（著名景点有被列为世界文化遗产的瓦普寺、位于湄公河老挝-柬埔寨交界处的孔埠瀑布）。老挝的旅游旺季应为11月至次年4月，特别是4月老挝新年（沷水节）每年都吸引许多旅客。万象的主要酒店有：东珍皇宫酒店（五星级）、寮巴莎酒店（LAO PLAZA HOTEL四星级）、NOVOTEL酒店（四星级）。酒店标准间一般在50美元至80美元不等。每个城市均中餐馆。

旧万象
是一份商业性的，面向都市大众的综合性文学月刊，创刊于上海孤岛末期的1941年7月27日，由陈蝶衣编辑，万象书屋出版，上海中央书店发行，发行人为平襟亚。1943年7月改由柯灵编辑，至1945年6月停刊（本年仅出这一期），前后共43期，另有号外一期，几乎贯穿了上海沦陷的整个时期。均为25开本，  《万象》每期约240页。《万象》的写作、编辑与出版，是上海沦陷时期有良知的文化人进行的一次反控制、争自由的文化实践。由于编者的更换，《万象》杂志分前、后期。大体说来，前期《万象》主要任务是冲破占领者的封锁，打开言说空间，偏重于市民言说；后期《万象》，偏重于知识分子的言说。经过前后两位编者的努力，《万象》的舞台上集中了上海沦陷时期最广泛的作家，从《万象》里也源源不断地涌现出一批文学新人。《万象》吸引了广大的读者，始终保持了上万的销售量，成了“（沦陷区)非常时期的非常（文化）现象”。 
《万象》创刊于上海孤岛末期的1941年7月27日，延续到1945年6月停刊，基本上贯穿了上海沦陷的整个时期。如果不是时局环境有透彻了解与把握，《万象》是不会在这样恶劣的环境下创刊出版的。政治高压，那么就不谈政治，而是偏向趣味与意义相兼的通俗商业性期刊。这样对市民趣味格调的偏重恰恰适应了汪伪政府的文艺政策，迎合了当局提出的文艺繁荣政策，从而获得期刊出版所需要的宽松的政治环境。面对广大民众的现实精神需求，《万象》将自己定位为“时事、科学、文艺、小说”兼顾的综合性期刊，合乎其“包罗万象”的杂志命名。“新旧交融”、趣味与意义并重，而其目的则在于“点缀，安慰急遽慌乱的人生”。 
在这样的理性定位下，文艺自然成为了《万象》的重头戏，另有国内外名人生平轶事、世界各地风物、边民风俗、科普珍闻、史实钩沉、饮食盘飨、小工艺制造等纷繁门类，均以贴近世俗人生为观照之旨，其中特别侧重于新科学知识的介绍。此外，《万象》更以“趣味”为帜，声言“自始自终，趣味盎然”。
《万象》对政治的疏离，对日常世俗生活的贴近，和对永久人性的关注。既迎合了沦陷区文化市场对通俗文学特殊的期待视野，也在某种程度上迎合了沦陷区宽纵通俗文学的文化政策。（日伪当局之文化政策可见于此言:“为使一般的大众参加到和平建国的阵容里来，而用了直接的命令的片面的议论是不大得策的，我们宁可不去讲理论，而把安慰和娱乐赠与他们，然后慢慢的使他们理解我们的主张。”转引自张泉《沦陷时期北京文学八年》第33页，中国和平出版社1994年版。）
由此《万象》成为了一本“大众化的读物”，主要针对的读者群则是青年学生和市民阶层，“总之，我们不希望《万象》成为有闲阶级华丽的客厅中的点缀品，反之，倒宁愿它辗转于青年学子和贩夫走卒之手。”（陈蝶衣《通俗文学运动》，《万象》1942年10月号）
新万象
简介《万象》杂志是以知识分子为读者对象的文化休闲杂志，1998年创刊，在知识界、读书界具有巨大影响。《万象》杂志以刊载散文、随笔为主，汇集海内外一大批中青年名流学者，如陈原、王蒙、李欧梵、林行止、董桥、刘大任，青年女作家素素、王安忆、恺蒂、晨枫、巴宇特、毛尖、须兰、孟晖等。阐述评介思想，品评琴棋书画，谈论中外电影，回忆民国掌故。行文之轻快，叙事之老到，深深吸引了众多读者。典雅别致的装帧设计，使她真正好看耐读。基本信息杂志名称：万象
出版周期：月刊
主办单位：辽宁教育出版社
编辑出版：《万象》编辑部
社址：辽宁省沈阳市和平区十一纬路25号（邮政编码：110003）
顾问：柯灵，陈原，李欧梵，王充闾，马悦然，沈昌文
主编：俞晓群
执行主编：刘国玉
国际标准刊号：ISSN 1008-3766
国内统一刊号：CN21-1385/GO
邮发代号：8-237
定价：10 元
虽然新旧两份杂志名称同为万象，但并无必然联系。