标题：百年堂
简介
提起阿胶，阿胶行业的元老级业内人士和食用阿胶几十年的老年朋友，都会不约而同地想到三个字——百年堂。 
百年堂是国内最负盛名的阿胶老药铺，百年堂系公元550年北齐文宣帝高洋赐名， 
百年堂[1]​
由后世闻名天下的百忍堂张公艺之父张兴受封，迄今已经有1500多年的历史，追溯《百忍堂》张氏熬胶史，则可追溯到公元前486年（鲁哀公九年、楚惠王三年、越勾践十一年、吴夫差十年）傅制胶，据考至今已有2500多年的历史了。 
百年堂是中国最古老的阿胶老作坊，中国最正宗的阿胶文化传承支柱。百年堂在2500多年的风雨历程中，历代百年堂人始终恪守“老字号老地方老产品”，信誉至上，及其类似同仁堂古训"炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力"的"修合无人见，存心有天知"的“戒欺”古训，做到做阿胶力求“只求药料真实不惜重资， 炮制之术再繁必求其精”做到百年堂阿胶产品以"黑如翳漆凝若脂，透如琥珀润如玉"而享誉海内外。[2]​
释义
百年堂杭州老胶坊
“堂”是祖国岐黄文化的一种重要传承： 
——汉献帝建安中期，“医圣”张仲景任长沙太守。当地连年瘟疫蔓延，死人很多。为了拯救黎民百姓，他在公务繁忙的情况下，仍然孜孜不倦地钻研医术，为民治病。他公然打破官府戒律，坐在官衙大堂之上为病人诊脉开方，做到办公、行医两不误。他还常常在自己的名字前冠以“坐堂行医”四个字，以表示自己藐视功名、为民解难。后被尊为。后人十分崇敬张仲景精湛的医术和高尚医德，便效仿沿用“坐堂医生”的称呼，搞中药的药店的店名也以 “堂”为号，以示对医圣的尊重。 
百年堂企业对“百年堂”名号的理解有四种： 
其一“年” 为“兽”，“百年堂”即“百兽堂”，因为百年堂是用百兽之皮熬胶的， 所以“百年堂”就是“白兽堂”。 
其二“年”即“龄”，“百年堂“就是 “百龄堂”，有了百年堂就可以长命百岁； 
其三“年”即“寿”，“百年堂“就是 “百寿堂”，百年堂延年益寿； 
其四“百年堂“百”即百草（百草即药），百年堂就是百年药堂，取的是“百草堂”，“百药堂”之意”；
来历
百年堂的“堂号”来自北齐文宣帝高洋亲自命名，并题写。相传公元550年（天宝元年）文宣帝高洋因生活糜烂，日夜酒池肉林，房事过度，遂大病，御医调理后，病愈，都是不思茶饭，睡不着，什么都干不动……朝中上下皆惶恐担心，宠臣崔修，觅得东平郡阿邑上等张氏阿胶7斤进贡文宣帝，文宣帝用后，身体马上得到了恢复，体重一下就上升到病前的状况，吃也吃得下了，睡也睡得着了，脸上红光满面，精神抖擞…… 
文宣帝高洋很高兴，提拔崔修为尚书郎，并表示要谢谢张氏阿胶坊的传人张兴，计划御赐金匾进行表彰，于是把宰相杨愔招召来执笔。 
宰相杨愔一听是阿邑“百莲堂” 的张兴，遂告知文宣帝，张家是做阿胶的世家，他们家熬胶史可追溯到千年前的白莲塘傅氏胶，最绝的是张氏现在是8世同居，近千人的大家族，人丁兴旺、团结和睦，朝廷正要准备对其表彰…… 
文宣帝说那题个“雍睦海宗” 金匾。再给张家题写个“堂号”，嘉奖他们吧。尚书郎崔修说“百莲堂”是用百兽之皮熬胶的，题为“百兽堂”， 文宣帝认为“百兽堂”不雅，问宰相杨愔题为“百寿堂”如何？ 
宰相杨愔，略一思忖文宣帝用“百年堂”如何？文宣帝不解，为何不叫“百寿堂”呢？ 
杨愔说，相传，太古时期，有一种叫"年"的怪兽，散居在深山密林中，是百兽之王。年形貌狰狞，头长触角，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫，到狮子、老虎、豹子、狼……一直吃到活人，让人谈"年"色变。 
慢慢地，人发现了年兽吃东西的规律——年兽每隔三百六十五天才会窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。因此，每到除夕这天，村村寨寨、家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑一家大小平平安安地度过这一夜——人们把这担惊受怕的一夜视为关煞，称作“年关” 
祭祖之后，人们要躲在屋里黑灯瞎火地、大气都不敢出地吃“饭”——由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，全家老小围在一起用餐表示互相珍惜、相亲相爱、和睦团圆，这吃“夜饭”就叫 “年夜饭”。 
吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。以躲避"年"兽的伤害，能过年的人，都算是福大命大，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被"年 "吃掉，就算熬过"年关"，人们就称为“过年”了。 
活下来的人，心情都会无比舒畅，大家心情高兴，打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面，互相拱手作揖，祝贺道喜，庆祝没被年兽吃掉。称之为“拜年” 
一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。 
此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。 
文宣帝听完，抚掌称妙，年”就是“兽”，因为百年堂是用百兽之皮熬胶的，所以“百年堂”就是“白兽堂”。 说“百年”既有“百寿”之意，有体现了张氏的百兽之皮熬胶的行业特性，也说明了阿胶的功效，可以百年不老，大俗大雅……于是也不要宰相代笔了，亲手书了“雍睦海宗”和“百年堂”两块金匾，吩咐东安王安排刻写，并特别交代，百年堂可刻成竖匾。于是公元550年7月7日，张兴收到了文宣帝的表彰金匾，从此张氏阿胶作坊正式挂牌百年堂。
匾牌奇观
文宣帝赐张氏阿胶百年堂金匾，命令东安王刻竖匾。让东安王很为难。古代只有皇家祖庙才能用龙凤框的竖匾，一个制作阿胶的张氏庶民怎么能用皇家竖匾呢？但是皇帝已经说了要刻成竖匾，怎么办？ 
后来东安王请教宰相杨愔，宰相建议“边框不用龙凤，这样就避免了亵渎避免了皇家祖庙之嫌，可用左青龙，右白虎，上朱雀，下玄武做边框，象征吉祥之意，中间百年堂竖写，此举亦为开先河之举” 
从此百年堂就有了竖写的匾牌，都是所有的皇家匾牌都是龙凤边，或其他吉祥物，全世界就只有百年堂的匾牌是“左青龙，右白虎，上朱雀，下玄武（乌龟）”四大吉祥物组成的框。这也不能不说是一大奇观。
盟训
鄙人敬谨宣誓，愿以自身能判断力所及，遵守此约： 
百年堂祖训石碑
凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。 
我愿尽余之判断力所及，遵守为病家谋福寿、为同盟谋名利、为商家谋财路之信条，并检柬一切不仁行为，不得制贩假胶，不得传真胶熬制术予不义之人，不得将销售技术传制假贩假之徒，虽然再三诚请亦必不与之； 
医者仁术，不得将危害之药给与业外之人，不得见死不救，不得攀附权贵，我愿以纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡有损他人之健康谋己之利，我不屑为之。凡我所不能，药所不及，则不施予人，我不得欺骗，不得毁约，不得毁损他人，尤其不施行损人利己的行为。 
无论至于何处，遇男或女，贵人及贫困者，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作恶劣行径，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，应守秘密者，我愿保守秘密。 倘使我严守上述誓言时，请求神祇让我生命与医药赢销能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共亟之。
故事
傅致胶《春秋左传;襄公》（前572-前542）载：“襄公二十四（前549），冬，楚子伐郑以救齐，门于东门，次于棘泽。诸侯还救郑。晋侯使张骼、辅跞致楚师，求御于郑。”又“昭公五年（前537）（薳启强曰）求诸侯而麇至；求昏而荐女，君亲送之，上卿及上大夫致之。犹欲耻之，君其亦有备矣。不然，奈何？韩起之下，赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈；羊舌肸之下，祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，皆诸侯之选也。” 
《张氏百忍堂家谱记载》：七十三世祖张趯公：字阜成。生四子：髓、骼、体 、傅）七十四世骼公，为晋大夫，活动于周景王（544-521）、周敬王时期（519-476）。 
《东周列国志》载：“（平邱相会）至期，晋昭公（前531-前526）留韩起守国，率荀吴、魏舒、羊舌肹、羊舌鲋、籍谈、梁丙、张骼、智跞等，尽起四千乘之众，望濮阳城进发。连络三十余营，遍卫地皆晋兵。周卿士刘献公挚先到。齐、宋、鲁、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛杞、小邾十二路诸侯毕集，见3晋师众盛，人人皆有惧色。” 
《张氏百忍堂家谱记载》张傅、张髓、张体随哥哥张骼进发平邱，晋昭公称霸诸侯后，张傅、张髓、张体留守平邱城（今天河南台前寿张一带）” 
公元前486年，吴王夫差为北上攻打齐国，争霸天下，开凿了伯渎河，越王勾践亲自去吴国朝见，向吴王和他的臣下馈送了大量的食物、财礼，并派了一支队伍助吴攻齐。齐国举国上下抽丁备战，加征赋税，徭役，适逢中原大旱，举国民不聊生，灾民遍地…… 
平邱易子而食的现象比比皆是，张傅、张髓、张体三兄弟开仓赈灾，无奈无奈荒民太多，没多久官粮就用尽了，很快饿殍满地，到处都是食尸之人，更要命的是遍地尸首，爆发了瘟疫，得了这种病的人，面黄肌瘦，头晕烦躁，气喘咳嗽，心慌失眠，卧床不起，直到气喘、咯血而死。 
一时间万户萧疏，村镇冷落。当地名医，用尽各种各样的药物，都治不了这病。得了这病，只能眼巴巴地等死。 
张傅是掌管军备物资的小吏，他的仓库里还有一批军用战备物资——牛皮，张氏兄弟决定拿出牛皮煮给灾民吃，张傅和儿子张亘把牛皮拿出来，用水泡7天7夜，刮毛后，切成小块，置大锅21口，桑木煮皮，把牛皮完全熬化了，济民救灾。 
没想到，熬化的牛皮胶，竟然凝固成胶，黄如琥珀，透如黄玉，遇热水即化，口感润滑，香软怡口，食用很方便，吃了牛皮胶的灾民不仅没饿死，脸上还透出红光，精力旺盛，体力充沛，更让人意外的是得了瘟疫的病人，吃了这牛皮胶后，病情一天天见好，不到半月竟然奇迹般的康复了…… 
灾民得救了，但是齐国正在备战应对野心勃勃的吴王夫差，所以张傅因为动用军备物资，齐王诛杀了张傅，而张傅之子，张亘受牵连，贬成庶民，发配阿邑地（今东阿平阴阳谷一带）。张傅被杀时全城人送行，场面感天动地。 
但是人民群众是善良，为了美化济世救人的张傅，人民编纂了另外一个版本：齐王欲诛杀张傅，后老百姓联名，请求免杀张傅，让张傅出家代为王母祈福，齐王欣然同意，从此张傅出家，成为阿胶传说中的傅和尚。然后编出了一个传奇故事，传说一个叫傅氏的和尚，法力无边，能够化腐朽为神奇。适逢灾年，饿殍遍地，傅氏僧人煮粥济民，无奈荒民太多，只得拾大户人家废弃的牲皮煮济荒民，一时心急火武，无意煮至乌胶，民食体健。后辈尊称此胶物曰 “傅致胶” 又为“傅氏胶”（“致” 通 “制”）。为了纪念傅和尚，后世偶有医家煮胶选上等胶品皆印“傅氏仁僧”铭念…… 
湖南长沙马王堆汉墓出土的古医帛书《五十二病方》已经有“以清煮胶”的记载。据考，《五十二病方》应该是记录百莲塘的煮胶事迹，此书成书于战国或更早，说明百年堂阿胶的药用在我国至少已有2500年以上的历史。 
成书于先秦时期的我国第一部药物学专著《神农本草经》也记载：阿胶，又名傅致胶，主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸痛，女子下血，安胎。并把把其列为上品，称其“久服轻身益气”。百莲塘公元前486年，“傅致胶”创始人张傅赈济灾民发明了牛皮胶，被齐王诛杀（另一说流放去当和尚），儿子张亘被流放阿邑。 
张亘和儿子张铭创办了阿胶作坊，熬胶活命，于是从狼溪河引水到塘里洗皮，没想到塘里自己长出了百朵荷花，张亘认为是吉瑞之相，戏命河塘为“百莲塘”， 张铭在父亲死后，仍然带领儿孙熬胶活命，在“百莲塘”洗皮，取“阿井水”熬胶，为了纪念先祖，张氏胶坊制作的阿胶都印上“傅致胶”的字样（“傅致胶” “致”通“制”）——后世，偶有医家煮胶也都印“傅氏胶”、以示正宗。“傅致胶”和“百莲塘”慢慢地名声远扬，直至闻名天下。百莲堂医圣张仲景的经典著作——《伤寒杂病论》。这本书是最早把阿胶列入方剂治疗疾病的书籍。张仲景为什么会认识阿胶呢？据说汉献帝建安中期， 张仲景做了长沙太守， 按当时的规定,作官的不能随意接近百姓，张仲景公然打破官府戒律，每月初一,十五两天打开衙门，坐在大堂上接诊.为病人诊脉开方，他还常常在自己的名字前冠以“坐堂行医”四个字，所以为了纪念张仲景,后人把坐在药铺里给人看病的医生称为 “坐堂先生”。 
后来，当地连年瘟疫蔓延，死了很多人。 张仲景想了很多办法，终于发现如果外感风寒，即使不治疗，只要不发生合并症或并发症，一般七天就可以自行痊愈，如果七天不好，病程就会延至七的倍数，十四天或二十一天，这种规律被张仲景称为“七日节律”。按今天的话来说伤寒是伤寒杆菌感染以后导致的一种传染病，这个病的特点是第一个星期热度一天比一天升高，第一天也许就是37℃，第二天就是37.5℃，第三天成了38℃，第四天38.5℃，第五天可能是39℃，第六天可能是39.5℃，第七天成了40℃，这叫阶梯热，热度一天比一天高，这是第一个星期。第二个星期、第三个星期持续处于高热的状态，40℃左右，甚至昼夜温度差不超过0.5℃。因为持续高热，有的人第三周结束的时候可能出现了肠出血、肠穿孔，就有可能导致死亡，那个时候肠伤寒的死亡率是很高的。 
张仲景得出结论伤寒病是一种血症，要从饮食和血液下手，张仲景想饮食上喝点粥就可以调整肠胃了，但是营养更不上，还要补血，怎么办呢？ 
张仲景有个朋友叫皇甫谧，是针灸学家，在通信中，他建议张仲景用阿胶，并介绍东阿百年堂的张氏传人张轨。结果二人一叙家谱，还是一家人呢。一家人不说两家话，张轨对阿胶的事情对张仲景是知无不言言无不尽，张仲景呢非常虚心，一来二去张仲景也就把阿胶研究透了了。 
最后张仲景他写出了震惊中外的《伤寒论》 。其中阿胶方就用了47个，其中记载了许多以阿胶为主药的著名方剂，如：黄连阿胶汤、胶艾汤、炙甘草汤等，现在都已经是传世名方。 当然他也和百年堂的张轨接下深厚的友谊 。建安末年（约公元215～219年）张仲景仙世后，张轨为纪念张仲景，便将店名也以 “堂”为号——“百莲塘”更名为“百莲堂”（200年后文宣帝赐名百年堂）， 效仿张仲景“坐堂医生”的行为，“百莲堂”药店都配坐堂医生方便百姓。 
从此搞中药的药店都开始以“堂”为号，并把医生称为“坐堂医生”。隋文帝与百年堂《寿张县志》记载：隋文帝开皇八年（公元588年），隋文帝派邵阳公梁子恭携匾亦亲慰抚，其匾题词曰“孝友可师”和“天下第一胶”，表彰百年堂张兴（后世皆知的百年堂家庙百忍堂张艺的父亲）。为什么？其由有二 
其一，《 隋书》中曾记有一个颇为怪诞的事：某夜，随文帝做了个恶梦，梦见有位神人把他的头骨给换了，梦醒以后便一直头痛。后来遇一僧人，告诉他说："东阿有百年堂，百年堂阿胶以茶汤辅蜂蜜煮而饮之当愈。"隋文帝服之以后果然见效。因为上有好者，下必甚焉，所以当时人们竞相采啜，并有一赞云："穷春秋，演河图，不如阿胶一盏。"意为做人苦心钻研孔子的《春秋》，殚精竭虑去演绎谶书《河图》——想出人头地——还不如有许多阿胶吃来得快活。 
其二，皇帝皆有后宫粉黛三千，是没有一妇一妻之说的，隋文帝却是与独孤皇后如同普通结发夫妻相守一生，堪称帝王史上的奇迹。 独孤皇后全名独孤伽罗，北周鲜卑族的豪门贵族，大司马、河内公独孤信之女，她的姐姐是北周明帝的皇后。14岁时独孤伽罗嫁给了杨坚，夫妻恩爱，相约白头偕老，杨坚当时还发誓不会有独孤氏之外女人的孩子。独孤氏的家世和才智使她成为杨坚成就大业的贤内助，杨坚在为是否废静帝而代之而犹豫的时候，也是独孤皇后一句，“骑虎之势，不得不下”使他果断地下了决心。杨坚当上皇帝后，独孤皇后每日接送杨坚上下早朝，如同寻常百姓家里殷勤守护丈夫的妻子，她还在朝政问题上给杨坚出谋划策。 
多少年风雨走过，两人相依相守，文帝先后有五个儿子皆出自独孤皇后一人。由此可见隋文帝与皇后的感情之深。所以隋文帝要表彰百年堂阿胶，为什么呢？ 
原来独孤皇后，身体不是很好，经期或其前后小腹疼痛难忍，坐卧不宁，严重的时候必须卧床休息，伴腰部酸痛，头晕目眩，面色苍白，冷汗淋漓，四肢厥冷，乏力，呕吐腹泻，只是肛门坠胀，御医采用多种止痛措施无明显缓解，后来经御医推荐食用百年堂的阿胶，结果妇科问题都好了。隋文帝非常高兴，对张氏百年堂阿胶进行了表彰。李世民与百年堂《旧唐书》记载：公元577年～公元676年，东平郡张家庄百年堂张艺熬胶为业，以“忍”、“孝”治家，九世同居，和睦相处， 李世民父子两代进行表彰的的故事 
隋朝末年，李世民曾单骑到占据任城（今山东济宁）徐圆朗的军中刺探军情，不小心被徐圆朗的人认出，并围攻捉拿。李世民杀开一条血路向西北方向逃走。当他来到寿张县张家庄前时，一条河挡住了去路，河上仅有一座独木桥。此时李世民身负重伤，人困马乏，过桥时不幸马失前蹄跌入水中。危急关头，正在岸边习武的张艺带领几个青年将李世民救起，扶到家中，给他治病养伤，用百年堂阿胶给李世民调理身子，不几日李世民便恢复了健康。 
当时，李世民不便于说明自己的身份就起程了。李世民登基后，一直没忘张公艺的救命之恩。贞观九年，他特赐亲书“义和广堂”金匾派使臣前去旌表。 
当使臣来到张家庄时，张公艺正召集人员在当年李世民过河的地方修建大石桥。使臣回京禀报，李世民便批资修建，并派尉迟敬德监修。这座石桥长约60米、宽6米、高7米，始建于唐贞观九年，距今1300多年。后来此桥被称作访贤桥、古贤桥，张家庄更名为古贤庄。后因该村居古贤桥北面，故今村名叫桥北张。 
麟德二年（公元665年）冬十月，唐高宗偕皇后武则天，带领文武百官离京去泰山封禅，归来途经寿张县访贤，当时张公艺已是88岁高龄。当高宗问起张公艺治家的方法时，张公艺写了100个“忍”字，并详细介绍了“百忍”的具体内容：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……高宗听后备受启发与感动，当即封张公艺为醉乡侯，封张公艺的长子张希达为司仪大夫，并亲书“百忍义门”4个大字，敕修百忍义门。 
从此，张氏的阿胶作坊就是百年堂，而家庙则理所当然成了“百忍堂”。尉迟恭封井《百忍堂家谱》记载了一个，张艺长子，张希达在东平郡执掌百年堂熬胶，大将尉迟恭“官封阿井”，东平郡须岁岁熬胶进贡的故事 
唐代《元和郡县治》记载了唐武德四年（621年） 大将尉迟恭“官封其井”，东平郡须岁岁熬胶进贡的故事 
唐太宗年间，唐太宗在金銮宝典坐朝，突然听说东阿县一个小小的县令公然敢命令：只准许阿城的百姓熬驴胶，其它各地的熬胶庄户一律取缔。这不是以权谋私吗!李世民勃然大怒，下令严查。 
事情原来是东阿城有一个财主的儿媳产后虚弱，吃了驴胶后，没有作用，这位财主自持县衙有人，就和东阿驴胶作坊百年堂打起了官司。而县太爷是个清官，他虽知自己的亲戚是原告，但并未马上断案，而是带着一行人亲自察探，掌握第一手资料，结果发现亲戚买到的阿胶虽是驴皮所熬阿胶，但是产地不是东阿作坊百年堂所产，其生产工艺和东阿百年堂阿胶一样，但是阿胶的效果为何差距如此之大呢？ 
县令很困惑，亲自进行调查，最后发现同样原料同样的工艺下，效果不一样的原因竟然是熬胶用水有差异胶——百年堂阿胶制作时使用的是东阿阿井之水，阿井的水井深9丈，水味香甜．水的重量也沉重得多，钱币放于水面而不沉…… 
东阿县令最后得出东阿驴胶之其所以能够补气补血，除了驴皮之外，完全依仗得天独厚的井水的结论。于是，他下了一道命令：只准许阿城的百姓熬驴胶，其它各地的熬胶庄户一律取缔。 
听到这个有趣的故事，唐太宗李世民乐了，遂降旨阿城进贡阿胶，用以赏赐给年老体弱的的大臣，没想到大臣们服用后，都夸是上等补品。 
李世民大喜，差大将尉迟恭巡视阿城，于是在东阿的历史上就出现了这样一个场景： 
——某一天，一队人马从长安出发，直奔山东东阿县。带队的人是杀人如麻的大唐开国元勋尉迟恭，他的使命是封存东阿邑的一口阿井，宣布自即日起，当地闲杂人等一律不得私启井封，制造阿胶，否则杀无赦。只有官家才可以“启封而取水”，目的是“熬胶进贡”。
宣言
对自己负责我们绝不让自己的心怀狭窄，我们要不断扩大自我的胸怀格局，绝不能让自己的灵魂陷入自满的境地，我们要用沉思和智慧来滋润它。使自己不断成长，包容世界。我们要爱惜自己的身体，绝不能放纵肉体的需求；我们要用清洁与节制来珍惜自己的身体，绝不能视它如草芥，透支或滥用它； 
最终，我们要对自己的生命完全地负责！倘若下一分钟我们面临着我们生命必须终止的格局，我们能对自己说 “我对我所做的任何事情无怨无悔！我无愧于心，我无愧于己” “我来过了，我看到了，我经历了，我征服了，我无憾了”。对家庭负责我们要尊重自己的父亲母亲，忠实于我们自己的爱人，爱护自己的孩子；别人的父亲母亲能够享受的东西我们的父亲母亲也必须尝试过；别人的妻子能够拥有的的东西我们的妻子也必须拥有；别人的孩子拥有的东西我们的孩子也应该拥有！ 
我们要珍惜自己的家人；我们要像爱自己一样爱他们，欣赏他们身上所有的优点，并容忍他们的缺点！我们要用行动表达对他们的情感——多留一点时间给他们，留意他们为我们自己所做的一切，在乎他们的感受，重视他们的感情需求；我们永远不能让他们担心！我们要牢牢记住在工作的时候绝对不把家里的事情带到办公室，在家的时候绝对不谈工作上的事情；我们要牢记在我们的生命中“家人才是最重要的！”，没有她们，我们活着将变得没有意义。对爱人负责我们要忠实于我们自己的爱人，保持对她们的尊重，留意她为我们自己所做的一切，在乎她的感受，重视她的感情需求，永远记住自己和她的特殊日子，绝对不让她担心！在工作的时候绝对不把家里的事情带到办公室，在家的时候绝对不谈工作上的事情，多留一点时间给她。 
我们要在活着的时候千百遍地告诉她 “我爱你”，深情地拥抱她，给她甜蜜的热吻，并且永远守候在她的身边——无论贫穷 富贵 疾病；我们要永远记住“只有她才是最重要的！”，没有她，我们将活得没有意义 ；没有了她，我们失去了世界上最重要的东西我们永远不做“等到失去才懂得对方的人” …… 
最重要的是我们要学会欣赏她——爱她所有的优点，也爱她所有的缺点！ 
我们必须对共同战斗的男女同仁负责。 
我们必须维护他们的尊严，不断地帮助他们成功，给予他们持续的培训和技能更新！我们必须赞赏他们的优点，使他们对生活充满热情，对其工作有一种安全感。我们必须保证他们拥有公平合理的收入，安静整洁的工作环境！ 我们必须设法帮助员工履行他们对家庭的责任，让他们没有后顾之忧！对于优秀的人我们必须给予平等的聘用、发展和合理的升迁的机会，满足他们不断发展的自我需要和自我价值实现！我们培养的管理人员必须称职，他们的行为必须成为样板， 他们的言行必须公正并符合道德。 每一位同仁都应视为独立的个体并且互相尊重。对产品负责我们制造每一种产品，均基于有一天我们自己和我们的家人会用到它！我们必须保证我们的产品都是高品质的，必须保证我们的产品都是值得放心使用的好产品。为此我们必须用心地去创造每一个产品，必须用爱去生产每一个产品，必须用爱去传播每一个产品，必须用爱去温暖每一个家人，这样才能真诚地表达出我们对女性的尊重和爱，表现出对家人对母亲的负责！对医生和护士负责我们必须确保我们的每一个产品高品质的性能，我们必须确保我们的产品给白衣天使带来方便。我们必须对所有使用我们的产品和接受我们服务的人负责。我们的产品必须给患者带来福音，为了她们创造快乐，我们为她们所做的一切都必须都是高质量的。 我们必须不断地致力于降低成本，以保持合理的价格。确保用户能用上质量最好价格最低廉的好产品。 我们应该保证我们的售后服务，我们要对我们的客户提供完善的售后服务，更要为她们提供售前和售中服务！对合作伙伴负责我们应该给供应商和经销商都有机会获得合理的利润。我们必须保证给客户的订货都能迅速而准确地供应。我们必须善待对手，是他们让我们清醒地认识市场和社会，是他们让我们升华和睿智，是他们提供了让把我们变成英雄的机会，没有他们，我们不会有这么出色！没有他们，我们不会如此出类拔萃！我们要感谢对手！是他们的存在使得我们变得大！对企业负责企业经营必须获得可靠的利润。 我们必须尝试新的构想。 必须坚持研究工作，开发革新项目， 承担错误的代价并加以改正。 必须购置新设备，提供新设施，推出新产品。 必须设立储备金，以备不时之需。 如果我们依照这些原则进行经营，我们定能回报整个社会。对社会负责我们必须做好公民－支持对社会有益的活动和慈善事业， 缴纳我们应付的税款。 我们必须鼓励全民进步，促进健康和教育事业。 我们必须很好地维护我们所使用的财产， 保护环境和自然资源。