标题：李秋水
人物简介
李秋水是金庸小说《天龙八部》中，逍遥派弟子，逍遥派掌门（北宋哲宗年间）逍遥子的弟子。天山童姥、无崖子的师妹。
李秋水全身白色衣衫，眉目甚美，声音甚是轻柔婉转，身形苗条婀娜，轻风动裾，飘飘若仙。
是逍遥派掌门逍遥子的三弟子。  李秋水李秋水与师姐天山童姥同对同门师兄（弟）无崖子有着情爱纠葛。
师父逍遥子的“小无相功”只传了李秋水一人，是她的防身神功，威力极强，当年童姥数次加害，李秋水皆靠“小无相功”保住性命，李秋水也习得无崖子专研的「北冥神功」。
李秋水与无崖子两人生了李青萝爱女后，共居大理无量山「琅环福地」中，在山洞内藏有普天下各路的武功，师兄妹情深爱重，时而月下对剑，时而花前赋诗，欢好弥笃，但无崖子於琴棋书画、医卜星象皆所涉猎，所务既广，对李秋水不免疏远，并且打造了「神仙姐姐」的玉像，其模型则是根据李秋水的妹妹所塑造，玉像完成后，无崖子便著迷於玉像，李秋水因无涯子不再理她而生气，故意找了很多俊男来行乐，无涯子一怒离开，李秋水见无崖子无动于衷，便迁怒于那些男宠，将他们一个个杀死。
李秋水失望之馀，更将无崖子的二弟子丁春秋勾引上手。
丁春秋突然发难，将无崖子打落悬崖，生死不知，丁李二人便将「琅嬛玉洞」所藏，以及李秋水的女儿李青  李秋水萝带往苏州，李秋水为掩人耳目，命女儿叫丁春秋为爹，李青萝自幼叫习惯了，长大后也不改口。
后来李秋水厌烦丁春秋，独自跑去西夏，凭美貌媚术当上西夏景宗李元昊的妃嫔。
童姥当然不甘心，转而报仇毁了李秋水之容，用利刃划了个“井”字，两人自此成不共戴天的冤家死敌。
后来大理皇子段誉无意闯入「琅环福地」，李秋水因气愤而留下的逍遥派的“北冥神功”和“凌波微步”，要求他杀光所有逍遥派的弟子，当然只是个笑话罢了。
李秋水在书中再出现时已为西夏的太妃，容貌被天山童姥所毁，故终日披上面纱。
她乘童姥返老还童武功尽失时欲找她报毁容之仇，李秋水武功奇高，电光火石之瞬间砍下童姥的姆指和左腿，夺去被童姥拿到的逍遥派掌门之物「七宝指环」，但童姥被逍遥派第三代掌门虚竹所救。
  李秋水结果李秋水与童姥二人在西夏皇宫冰窖内恶斗，两人斗得势均力敌，难分难解，最后同归于尽，把八十年功力全传到虚竹身上。
白虹掌力
左掌拍出，右掌一带，曲直如意，左掌之力绕过东西身畔，向对手攻去。
寒袖拂穴
衣袖轻拂，对手双膝腿弯登时一麻，全身气血逆行，立时便翻倒于地。
传音搜魂大法
扰乱对手的心神，控制对手的行动。
凌波微步
依照周易六十四卦的方位而演变的武功步法，步法甚怪，须得凭空转一个身或跃前纵后、左窜右闪，方合於卷上的步法，御敌对阵时只需按六十四卦步法行走而无需顾忌对手的存在，是一种我行我素、天马行空的上乘功夫。
另外凌波微步是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然的也转了下个周天，因此每走一遍，内力便有一分进益。
小无相功
威力强大，其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至与原版极为近似，外行很难分辨。
北冥神功
使用之后可以对内力造成大量伤害，并使部分伤害转化为自己的内力，内力既厚，天下武功无不为我所用，犹如北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容，能够容纳几千里的大鱼必定是非常广阔的海洋，因而北冥神功正是寓含了广大恢宏之意，也体现了神功的威力。
家人情况
林青霞版李秋水(12张)
丈夫：西夏景宗李元昊
妹妹：原著没提到名字，林青霞版电影中称为“李沧海”，黄日华版《天龙八部》中为齐御风、天山童姥的师妹，钟汉良版《天龙八部》中称为“李碧云”。
男友：无崖子
儿子：西夏毅宗李谅祚
女儿：李青萝（王夫人）
外孙女：王语嫣
孙女：银川公主李清露（新修版中李清露称王语嫣为其表妹）　　
外貌描写
1、虚竹吃了一惊，向前抢上两步。童姥尖声惊呼，向他奔来。那白衫人低声道：“师姊，你在这里好自在哪！”却是个女子的声音，【甚是轻柔婉转】。
2、虚竹又走上两步，见那白衫人【身形苗条婀娜】，显然是个女子，脸上蒙了块白绸，瞧不见她面容，听她口称“师姊”，心想她们原来是一家人，童姥有帮手到来，或许不会再缠住自己了。
3、那白衫人却气定神闲的站在一旁，轻风动裙，【飘飘若仙】。
4、虚竹躺在地下，透过她脸上所蒙的白绸，隐隐约约可见到她面貌，只见她似乎四十来岁年纪，【眉目甚美，但脸上好像有几条血痕】，又似有什么伤疤，看上去朦朦胧胧的，不由得心中感到一阵寒意，说道：“我是少林寺中最没出息的小和尚，前辈不能因小僧一人无能，便将少林派小觑了。”
5、李秋水缓缓回过头来，伸左手揭开蒙在脸上的白绸，露出【一张雪白的脸蛋】。虚竹一声惊呼，只见【她脸上纵横交错，共有四条极长的剑伤，划成了一个“井”字，由于这四道剑伤，右眼突出，左边嘴角斜歪，说不出的丑恶难看】。
6、虚竹向她手中瞧去，只见她【皓如白玉的掌心】中托着两颗焦黄的药丸  李秋水，便和童姥给乌老大所服的一模一样，寻思：“童姥的业报来得好快。”
7、 一口气奔行十余里，忽听得远处一个【轻柔宛转】的声音叫道：“小和尚，你摔死了没有？姊姊，你在哪里呢？妹子想念你得紧，快快出来罢！”
8、李秋水喃喃的道：“梦郎，梦郎，原来你果然是个多情少年！你上来，让我瞧瞧中原武林第一风流浪子是何等样的人物！”李秋水虽比童姥和无崖子年轻，终究也是个七八十岁的老太婆了，但这句话【柔腻宛转】，虚竹听在耳里，【不由得怦然心动】，似乎霎时之间，自己竟真的变成了“中原武林第一风流浪子”。
影视形象
年份饰演者出自影视版本备注1982黎少芳香港无线电视剧《天龙八部》1990宋冈陵台湾中视电视剧《天龙八部》一人分饰李秋水、王语嫣两角1994林青霞香港电影《天龙八部之天山童姥》一人分饰李秋水、李沧海两角1997苏恩磁香港无线电视剧《天龙八部》2003谢雨欣内地电视剧《天龙八部》2013贾静雯内地电视剧《天龙八部》
历史原型
李秋水的历史原型为西夏没藏太后
没藏氏（ ？～1056），西夏皇太后。党项族。夏景宗元昊的妃子、夏毅宗谅祚的母亲。没藏讹庞（ ？～1061），西夏大臣。党项族。没藏氏的兄长。元昊、谅祚两朝国相。没藏氏兄妹操纵朝政，是西夏王朝第一次后族专权。
  李秋水没藏氏原先是元昊朝大将野利遇乞的老婆。元昊诛杀遇乞之后，又有些后悔，便寻访到遇乞的遗孀没藏氏，见她美貌，就把她迎养在宫中，与她私通。后被皇后野利氏所逼，元昊不得已而把她安排在兴庆府城内戒坛寺居住，名义上是出家当了尼姑，法号叫“没藏大师”，实际上该寺院成了元昊与没藏氏幽会、干龌龊勾当的场所。元昊渐渐不顾影响和大臣们的反对，经常公开带上没藏氏去打猎、野营。元昊和没藏氏的私生子，就是出生在打猎野营的一个名叫两岔河的地方。这个孩子名叫谅祚，开始时被寄养于没藏氏哥哥讹庞的家中。没藏部落是党项大族，讹庞是首领。同年，元昊任命没藏讹庞为国相，授予重权，倚为心腹，于是没藏氏部族在朝中势力大增。这时，后宫矛盾日益尖锐。元昊在夺取太子宁令哥之妻没口移氏以后，又废了皇后野利氏。宁令哥失妻，母亲皇后被废，母子2人对元昊怨恨、害怕，惶惶不安。讹宠当然知道宁令哥母子的心事，便设下圈套，表示愿意帮助宁令哥从父亲手中夺取王位。天授礼法延祚十一年（1048年）正月，宁令哥与野利族人浪烈等，乘元昊酒醉，入宫刺死元昊。早有准备的讹庞又把宁令哥抓住，立即当朝宣布太子杀父、弑君的大罪，名正言顺的处死野利氏母子。元昊在临咽气之前留下遗诏，让把皇位传给他的堂弟委哥宁令。大权在握的讹庞则完全不把遣诏放在眼里，他公开抗旨说：“夏自祖考以来，父死子继，国人乃服”，况且委哥宁令又没有建立过什么战功，所以他决定让元昊与没藏氏的私生子谅祚继承帝位，众人不敢反对。于是1岁的谅祚当了小皇帝，母以子贵，没藏氏自然而然成为皇太后，讹庞则成为国舅加国相，总揽军政大权，“至是权益重，出入仪卫拟于王者”，没藏氏兄妹完全把持了朝政。
  李秋水没藏兄妹执政后，立即分别派使臣到宋朝、契丹通报情况。宋廷无意干涉夏国内政，便册封谅祚为夏国主。契丹则因为在元昊朝时有得胜寺南壁之败，想乘元昊新丧，母后临朝，政局不稳的困难之中，乘机伐夏，以雪当年战败之耻，所以就扣留了夏使，也不给谅祚册封。没藏氏兄妹执掌朝政期间，与契丹的关系比较紧张，与宋廷也是面和心不和。契丹曾在夏延嗣宁国元年、契丹重熙十八年（1049年），兵分三路大举进攻夏国，双方各有胜负。战后，双方都感到敌对和开战对国力有损，恐为宋朝所乘，于是在不损害本国疆土、人户与核心利益的前提下，只能重新选择和好为上册，首先由夏国向契丹作退让姿态。后来夏国不断遣使去契丹求和，表示愿意称臣。经过几年的努力，契丹主终于在夏福圣承道元年、契丹重熙二十三年（1054年）才赐诏夏国，接受其求和的请求。这以后，双方再没有大的冲突。次年，没藏氏又遣使到契丹，为谅祚请婚，契丹不答应，并始终没有册封谅祚，说明契丹对夏还存有戒心。谢雨欣版李秋水(34张)
西夏尊佛教为国教，没藏太后也笃信佛教。谅祚幼年登位，前途未卜，为了祈求上天保佑他的幼子健康、平安和稳坐皇位，没藏太后在临朝执政的第三年，即天祐垂圣元年（1050年），就大兴土木，在夏都西南角，修建承天寺、塔，大约在夏福圣承道三年（1055年）建成。新寺树立建寺石碑一通，名为“夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑”。碑文中有“皇太后承天顾命，册制临轩”，“今上皇帝，幼登宸极”，“大崇精舍，中立浮图”，“金棺银椁瘗其下，佛顶舍利门其中”等语。因碑文中有“承天顾命”一句话，依照这句话，没藏氏给新寺命名为“承天寺”。塔从寺名，也叫“承天寺塔”。因为位于城西南角，民间俗称为“西塔”。承天寺塔虽然经过多次破坏，但在原基址上重修的塔身，至今仍然耸立在宁夏回族自治区首府银川市内。塔身11层，高64.5米。塔为8角形楼阁式砖塔，底层每边长5米，东西对边约22米，塔身第3、5、7、9层的东、南、西、北4面开设券门式的明窗，第11层开4明4暗的圆窗，其他各层、各面都开设和券门相同的壁龛。每层的塔檐有上下挑出各3层的棱角牙子，11层以上挑出5层棱角牙子，在上面建8面攒尖的塔刹座和塔刹。整座塔呈现出秀削挺拔的艺术风格。塔室方形，宽2.1米，为“厚壁空心式”木板楼层结构，有木梯可以盘旋登至第11层。现在，承天寺塔是宁夏博物馆展出和办公场所，也是自治区重点文物保护单位。
夏奲都元年、宋嘉祐二年（1057年），宋夏之间也因为边界问题发生过战争，夏国取得小胜。此时没藏太后已死，没藏讹庞更加霸道，他为了标榜自己的武功，便频频在宋夏边境挑起事端，制造流血事件，从而激怒了宋廷，重新恢复对夏的经济制裁，全面封闭沿边的官私一切贸易，给夏国造成极大的困难，从而进一步激化了夏国内部的矛盾。奲都五年（1061年），15岁的小皇帝谅祚对没藏讹庞的专权、霸道已忍无可忍，在皇族和部分大臣的支持下，捕杀了没藏讹庞，清除了讹庞集团的势力，清算了他们的罪行。谅祚开始亲政，结束了西夏王朝第一次后族执政。

生平简历
李秋水，1923年出生于和县，号半村、濠上人、南濠老农，系林散之女婿。“扬州新八怪”之一。安徽省书法家协会名誉理事。儿时家贫如洗，经常  挨冻受饿，他懂事时，两个幼弟，饿得皮包骨头，相继夭折了。七岁丧母，后继母过门，受尽了世态炎凉和人间辛酸之苦。此间他求知欲极高，随舅祖父偰实斋读了几年私塾。他舅祖父是前清秀才，戊戌后又进了学堂，是个学贯中西的鸿儒。后来李秋水有较深的文学造诣，与舅祖父的言传身教是分不开的。为生活所迫，李秋水过早地涉足社会，十五岁当了小先生教书谋生。 1940年，和县闹灾荒，加上苛捐杂税不断，人民困苦不堪，多有弃田外逃者，年轻的他借渔人之口，作七绝一首以泄愤：“朝朝打浆历阳湖，卖掉鱼儿去缴租。尚欠官家钱八百，破船破网不如无。”抗战期间，他见桂系军阀把持皖政，拥兵自重，假抗战之名，行肥己之实，作《金寨道中》七律诗：“半肩行李太零丁，惭愧虚随使者星。九十春光朝暮雨，一千里路短长亭。人传大宪多方略，名振中原见典型。知否东南万姓苦，早倾江汉洗膻腥。”从上述诗中可以看出，当时的李秋水是个血气方刚、铁骨铮铮、刚直不阿的好青年,他厌恶黑暗的统治，急切盼望早日消灭日寇，结束战乱。 1941年的春上，中共江和全工委派李秋水的亲戚偰怀镭任和含中心县委河北工委副书记等职，十九岁的李秋水“为了一种崇高的理想”，随偰怀镭走向革命的道路。由于当时环境险恶，不久，偰怀镭积劳成疾，壮志未酬，英年早逝。李秋水和中共地下工作者王益农取得联系，抗战胜利后，李秋水回到家乡边教书，边做些地下工作。解放前夕，他受中共江淮第五军分区副司令赵鹏程之命，策动当时任国民党安徽省保安第七团的团长和后来任芜湖沿江江防司令曹亮文走弃暗投明的道路，投奔中共。1949年1月16日，曹亮文在和县白渡桥宣布起义，李秋水同时还策动全椒县国民党县长潘禹三率领一千多人起义。曹亮文、潘禹三的起义为江淮地区的早日解放，起到了很大的作用。传略辑入《中国现代书法界人名辞典》、《中国美术书法界名人名作博览》、《中国当代艺术界名人录》等。[1]
淡泊名利
和县是一个文化底蕴深厚的古城，历史上出过许多名人，如唐代刘禹锡的《陋室铭》就写于和县；唐宋有三张：诗人张籍、词人张孝祥、书法家张即之；清初大画家戴本孝；林散之的先生、前清进士张栗庵就和李秋水住处是邻村。在这块文化氛围极浓的沃土上，李秋水自小就与诗书有缘。他十五岁边教书边自学，每天挑灯夜读。20岁开始，拜林散之为师，诗文得以大进。在林老的点拨下，坚信人第一要立品，第二要做学问，其次才是学艺术。林散之告诫他说：“学人贵得真师传授，盲人瞎马，耗时费力，难得正果。”并要他圈读《史记》、《前.后汉书》、《三国志》、《文选》、《瀛奎律髓》、《唐宋诗醇》。由于李秋水的勤奋和极高的悟性，他的诗“情真意切，直写怀抱，雅致清新，诗味隽永，若论其特点，或可概括为三个字：真、雅、淡。”注1他的努力，深得林散之的厚爱，由得意门生为东床快婿。
李秋水在全国解放以后，由于历史的误会和极左路线的干扰，受到了严峻的考验。近三十年的时间生活在和县濮集乡的农村，但是，他心态平和，把一腔心血倾注在农村义务教育和农业劳动方面，他悠然地做诗“课教儿孙读于耕”。闲暇时间“我开始了新的生活。几十年优游田园，师农学稼，昼出耕耘夜读书，过着诗人般的生活。而我的命运则是和全国人民紧紧拧在一起。”注2“老来何物最相知，唯有多情笔一枝.竖曳横撑随意造，书成原不计妍媸。”这是李秋水写的一首七绝诗，抒发了他临池心手双畅，笔随人意的自得之乐，。他楷书临过欧虞、褚、李、颜、柳，篆隶下过功。对苏轼、米芾、黄山谷三家行书用功尤深。他临池诗云：“晋帖唐碑着了迷，清晨写到日偏西。行云流水忘机处，万树花开一鸟蹄。”葛昕先生赞他的书法“秋水先生多年如一日，孜孜以求，将苏之浑穆、米之奔放、黄之拗峭，加上他自己的学养、人格、性情、美学思想等等，揉合于一体，形成了清和峭拔的自家风貌。”注3他学画开始于五十年代。没有画谱，便从田间捕捉昆虫放在玻璃瓶里反复写生，在他的笔下有蜻蜓、螳螂、蟋蟀、知了，有形形色色的家禽、花草都生动逼真，林散老见了这些画稿十分称赞。李秋水由于受到林老的口传手  秋水老人诗词稿授，他的山水画苍浑清润，晚年尤精墨法，时在浓墨、焦墨中兼施重彩，愈见斑斓古艳，表现了浑厚华滋、意境幽深之山川神韵。注4林老评其画“有静气”、“精于小品”、“严谨有南宋人气味”。所以一璨先生在《藏于深山大壑中的兰花》一文中评秋水先生山水画说：“今日扬州画坛，虽然众生芸芸，毕竟缺少具有高深文化层次的上层人物，能称此者，唯李秋水先生。”李秋水在扬州市老年大学教了十年的书法，有许多识者称他是“诗、书、画三绝”，他得知后总是谦虚地说：“我是诗、书、画三学。”除了诗、书、画以外，他的文章写得汪洋恣肆，如《墨水三千斛，青山一万重》一文，把林散之的书画介绍得淋漓尽致，读者动容。当他得知有人发表言论“陋室”不在安徽省和县，并怀疑刘禹锡没有写过《陋室铭》那篇文章，他立即撰文发表在《马鞍山日报》上，文章引经据典，以无可辩驳的事实，说服了好事者，也为家乡做了多件实事。在同乡友人的关心和支持下，2011秋水老人把一生所作之旧体诗文，选其精华编录成《双清馆诗稿》。
爱书似宝
李秋水自幼学习虽然非常勤奋，但是，家境贫寒，无钱买书，只好向别人借。其艰难刻苦之情，从他一首借书诗中可见：“朔风卷地雪花飘，借得新书手自抄。谁念寒冬破屋里，一灯如豆到深宵。”他好读书，也好买书，不惜典衣卖物重金购买珍本书籍。我县图书馆现存的明代慎独斋精刻四十六册《资治通鉴纲目》及十六册高刻本《和州州志》、十二册《历阳典录》和四册《历阳诗囿》就是他在解放前自费购买的。八十年代后期，有人劝他要回自己的书，他说：“楚人失之，楚人得之”，放在哪儿不重要，只要能保管好就行了。李秋水到了扬州以后，深感古籍损失太大，在古籍出版社里任编辑，认为有这么多的好书读，还拿工资，真是天下最美的差事。这期间，他校编了数千万字的《笔记小说大观》，拿他自己的话说是过足了书瘾。他校对了《犬窝谭红》并为其写了序言，美国的一位华裔教授是红学家，看后非常欣赏，称“序言写得简练，深得要领”，对李秋水整理、校勘古籍孜孜不懈的精神以及他深厚的文学根柢颇得好评。秋水先生人生道路可谓坎坷不平，在污泥浊水横流滚滚的旧社会能洁身自好，他能在纷繁杂乱无序的动荡中，炼就一个“静”字，在喧嚣和鼓噪中入静，涉艺博而精。他高雅的素养，艺事的辉煌，给后人以启示和鞭策，也解出了什么是人生这一千古难解之迷。现在李秋水已经八十高龄，每天仍然读书、写字、吟诗、作画，乐此不疲。若有人来求字索画的，他总是尽可能地满足来者的要求。一璨先生在评秋水先生山水画的时候说：“浮在水面者往往为其小，而藏在水之深处的乃为大。在这林林总总、撩人眼花的书画界，就隐藏着一位不为人注意的文人，他，就是集诗书画文于一身的李秋水先生”。是啊，古话道：涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者见蛟龙。扬州市文艺界称李秋水是位蛟龙，《扬州文艺》于二00二年第二期以“维扬艺文”专版，用数万字从全方位介绍了他的人品、诗、书、画。而李秋水得知后，称自己是“自小学诗，可书画是票友，真的只是个‘识字耕夫’”。李秋水胸怀坦荡，待人谦和，生活淡泊，不务名利。一生追求艺术，热爱祖国文化，时时刻刻以弘扬光大而自勉勉人。他热爱乡土，“牛渚潮声，凤台山色，为之魂牵梦萦”。他的怀乡组诗有一首：“荒村野寺古浮屠，一幅天然好画图。十顷荷花千树柳，白头长忆七星湖”。思乡情义何等深切！他的老伴林荇若是林散之老人的爱女，受过高等教育。他俩堪称文章知己，患难夫妻，一生相濡以沫，相品以道，扶持风雅，切磋文艺，李秋水的今天，实出于林荇若的帮助，其清才硕德为世称道。
艺术评价
著名学者、红学家冯其庸先生到扬州来，住在宾馆总统套房里，偶然看到了房间里挂着的李秋水的一幅山水画，称赞不已，要出高价买下，并对人说：“此老先生的传统功力深厚，深得黄宾虹五笔七墨之法，笔墨功夫十分了得，在当今杂乱的艺术圈中实为难得。”
安徽省书协副主席傅爱国这样评价秋水先生：“李秋水先生文学功底深，所创作的作品书卷气很浓，既有传统功力，又有创新，学问、艺术熔为一炉。他的作品很有艺术价值。可以研究他，要了解他的生平，人生简历，艺术使程、诗、书、画艺术思想，作品、照片等。论艺必论人，艺品见人品。理想、信念忽视作品就没有灵魂。中国文人仕之有道、矢志不渝。他最敬佩他走自己的路，并不因为他是林散之先生的学生和女婿就一味地模仿林散之，他的作品有他自己的风格，的确是大师门下的高徒。书法是创作主体心灵的迹化，书法个性即人的个性。学书之路，概而言之不过两条：一是恪守一家，不二法门，算是捷径，英年而成气候不为难事；一是博采众长、兼容并蓄，难于很快形成自家风格，一般只能大器晚成。秋水老真是走后者之路”
书法家葛昕先生赞他的书法“秋水先生多年如一日,孜孜以求,将苏之浑穆、米之奔放、黄之拗峭,加上他自己的学养、人格、性情、美学思想等等,揉合于一体,形成了清和峭拔的自家风貌。”