标题：大英县
基本概况
1997年12月28日，由蓬溪县析置大英县，原大英以卓[1]筒井命名，治蓬莱镇，隶遂宁市。大英县城蓬莱镇，距遂宁市41公里，距省会成都111公里，距重庆180公里，城区面积14.2平方公里。  [2]
  
地理位置
大英县本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。位于四川盆地中部，遂宁市西部，为典型的丘陵区，属亚热带湿润季风气候区。大英县与四地市六县（区）接壤。东隔涪江，与蓬溪县相望，南与遂宁市船山区、安居区接壤，西南与乐至县连界，西毗中江县，西北与三台县交界，北与射洪县为邻。全县幅员面积703.3平方公里，辖蓬莱、隆盛、河边、回马、玉峰、象山、天保、卓筒井、通仙、金元、智水等11个乡镇，共300个村民委员会，26个居民委员会（其中城区10个），2920个村民小组，79个居民小组，2008年全县总人口57万，其中城镇人口12.8万、农业人口43.5万。全县总耕地面积31.6万亩。县城区建成面积14.2平方公里，辖10个社区，常住人口6.76万人，是四川省第二批扩权强县试点县，已成功创建省级卫生县城、省级园林县城、省级文明城市、四川省生态建设先进县、省级环保模范县、四川省乡村旅游示范县，被省委、省政府授予2010年度“争创环境优美示范县城先进单位”，今年启动了国家卫生县城、国家文明县城、中国旅游强县等国家级创建。
近几年来，该县加大城市基础设施建设力度，共计投入资金15亿余元，县城面积比建县初增长了4.7倍，城镇化水平由建县初的9%提高到28.8%。先后建设完成城市主干道10条，桥梁5座，整治小街小巷36条，安装主次干道路灯6500盏，城市道路照明装置率达100%，城市路灯亮灯率达98%，万人拥有公厕数量4座，开设了公交线路6条，万人拥有公交车5.5辆；城市燃气普及率100%，自来水普及率99.8%，水质合格率100%，充分满足了城区居民生产、生活所需。城市绿地率达33%，城市绿化覆盖率38%，人均公园绿地面积8.3平方米；城市生活垃圾无害化处理率达100%，污水处理率达85%，城市水域功能区水质达标率为100%，集中式饮用水源地水质达标率为100%，全年大气污染指数小于100的天数达到300天，地表水环境质量标准达到了Ⅲ类以上。  
历史悠久
大英县历史悠久。夏商周时为蜀国所辖，秦代为蜀郡领地，汉代为妻县和广汉县所辖，东晋永和十一年（355）县境始建巴兴县，西魏易名长江县，唐宋时期为长江县，元至元十九年（1282）并入蓬溪县，1997年12月28日，经国务院批准设立大英县，县人民政府驻蓬莱镇。因县境内有被誉为“世界近代石油钻探之父”、“中国古代第五大发明”的省级重点文物保护单位“大英卓筒井”和大英场，大英县由此得名。
物产丰富
整体资源大英县区位优势明显，物产丰富。县内有妻江、人民渠支渠、寸塘口水库、星花水库、五五水库，水利基础条件优越。境内气候属亚热带季风性湿润气候，年平均气温18°C，无霜期297天，日照1400小时，年平均降雨量923毫米。土质优良，适宜多种农作物生长，是川中地区著名的粮食和经济作物产区，主产水稻、小麦、玉米、棉花、油菜、水果、生猪等，是四川重要的棉花、水果基地，其中河边镇是全省最大的成片柠檬生产基地。魁山牌高级烹调油、妻口青苹、天保柚子和蓬莱锅巴盐等享誉蜀中。矿产资源大英地下矿产资源丰富。已查明和开发利用的矿产主要有石油、天然气、盐卤等，丰富的盐、石油、天然气等矿产资源，为化工工业提供了极为有利的条件。蓬莱制盐厂年产真空食盐5万吨，还生产优质溴、药用碘、粗氯化钙、沉淀硫酸钡等化工产品，是川中最大的盐卤综合利用生产企业。蓬莱桂花油田闭合面积达500多平方公里，已钻采油气井160多口。县内水能、电力资源富有，已建成11万伏输变电站和寸塘口蓄能电站，6万千瓦 的吴家街电航工程已完成可行性论证。
交通便利
大英县地域方圆，水陆交通便利。
达成铁路：横贯境内，在蓬莱设县级火车站两座，分别为达成铁路老线大英站（位于江南路）；达成铁路改造成遂段（双线）大英东站（位于城东红旗乡）。
沪蓉高速公路：贯穿大英县，遂宁服务区设于距县城5公里的隆盛镇。
成渝环线高速公路：与沪蓉高速公路纵横相交，携大英而抱遂宁。
205省道、乡镇公路：县内绵阳至重庆、乐至至桂花两条省级公路和五条出境公路全部贯通，16条乡镇公路和省级县级公路纵横交错，四通八达。
郪（qī ）江水道：郪江自西北向东南蜿蜒而过，横贯县境69公里，沿途接纳大小支流7条，在郪口汇入涪江。著名水利工程人民渠自都江堰流经县内，为大英工农业生产和人民生活提供水源保障。
大英工业基础初具规模，已形成化工、建材、机械、纺织、食品等11个工业门类，以盛马化工、大通实业为龙头的骨干工业企业集团正逐步形成，全县已具有年加工生产原盐12万吨、原油5万吨、碳铵6万吨、食用油3万吨的生产能力。
自然地理
大英县位于四川盆地中部，地处长江上游北岸， 涪江流域中段，东西长34.3公里，南北宽29.8公里，幅员面积702.6平方公里。
大英县属丘陵地貌区，丘陵占86%，平坝、台地占14%，平均海拔554米，最低288米，相对高差266米。
大英县境内水系发达，河流纵横。主要河流有县境东界的涪江和中部的郪江。郪江郪江从大英县西北部的象山镇入境，自西向东横穿大英县，沿途接纳了马力  大英县郪江河、河边河、古柏溪、金元河、同心河、金竹河等支流，构成了典型的格状水系，郪江在大英县境内全长65.37km，县境内流域面积588平方公里，落差24米。涪江涪江发源于松潘县雪宝顶，经遂宁市、重庆市合川注入嘉陵江，全长670公里，流域面积36400平方公里。涪江从大英县回马镇边界线流过，长度为21.3km。 
大英县矿产资源较为丰富，已查明和开发利用的有石油、盐卤、天然气、岩盐、沙金和砂石。蓬莱油田、桂花油田、遂南气油储油气层厚达20-30米，其中，蓬莱油田闭合面积34.6平方公里，为孔隙一裂缝油气型，储藏厚度15米，深度1550-1650米，已完钻48口井。县境盐卤分布在蓬莱、象山、卓筒井、河边、玉峰等地。其深层盐卤矿上矿层食 盐面积22300平方公里，盐层厚3.5-151.11米，下矿层面积34000平方公里，盐层厚2.5-119.16米；卤水中除含氯化钠外，还富含溴、碘、硼、钾、钒、镁、铀等20余种元素，碘的含量最高，居全国之冠。 
大英县有成片林业用地8460.1公顷，其中有林地7894.9公顷，疏林地114.7公顷，未成林造林地73.4公顷，苗圃地3.3公顷，宜林荒山荒地229.7公顷；四旁树占地9310.9公顷。成片林业用地按经营类型分：公益林3574.2公顷，占42.25%；商品林3111.3公顷，占36.78%；兼用林1642.1公顷，占19.41%；难利用地132.5公顷，占1.57%。全县活立木总蓄积649710立方米，四旁树蓄积250000立方米；按林种分，用材林蓄积397892立方米，防护林蓄积251593立方米，特种用途林蓄积225立方米。
历史沿革
因县境内有被誉为“世界近代石油钻探之父”、“中国古代第五大发明”的省级重点文物保护单位“大英卓筒井”和大英场，大英县由此得名。郪县时期公元前209年刘邦曾被楚封为汉中王，之所以胜楚，多借助张良、萧何、韩信和巴蜀人才。既立汉、功不忘巴蜀，遂将境内地名冠以“汉”字褒奖之。县境属益州、广汉郡广汉县和郪县（治所今三台县郪江镇）辖地。大英县境属郪县辖地。
280元（汉武帝太康元年）废东广汉郡并入广汉郡，郪县改作伍城县，县境分属广汉郡广汉县、伍城县辖区。303年（晋惠帝太安二年），原蜀汉名将李严、李丰后裔李明、李寿、李势据蜀反晋建立成汉政权（公元303－347年），将广汉郡治由梓潼迁往雒县（今广汉市境内），复伍城为郪县，县境属地不变。
347年（东晋穆帝永和三年），东晋名将桓温受命伐“成汉”政权。蜀地既平，取“息事安宁”意改德阳郡为遂宁郡，郡以下建置及县境属地不变。巴兴县时期355年（东晋永和十一年），该年为分郪县东南部和广汉县南部临郪江、涪江地带置巴兴县，治地灵鹫山。555年（西魏恭帝二年）改名为长江县。
405年（东晋义熙元年），谯纵在巴兴县水口（今大英县郪口）称王，在攻下成都后，割据四川八年，颇得蜀人爱戴。长江县时期西魏、北周时期，长江县隶遂州，607年（大业三年），遂州改称遂宁郡，长江县隶之。  刘安遇、胡传淮编著《大英风物志》封面唐代初年，即着手调整南北朝以来混乱的行政区划，确立了州、县两级行政区制。各州、县按其地理形势、面积、人口、物产等条件划分等级。州分辅、雄、望、紧、上、中、下七等；县分京、畿、望、紧、上、中、下七等。
宋代长江县疆域比今天大英县广，大约包括今日大英县全境和遂宁地区、蓬溪县的一部分。长江县六镇只有客馆、长滩、赵井三镇在今大英境内。蓬溪县时期宋末元初，四川经过长期残酷的战争，灶冷无烟、人口骤减、田地荒芜，部分县已无民可治，于是元朝统治者采取了省并州县的措施。1282年（元世祖至元十九年），长江县因人口太少并入蓬溪，上属四川行中书省潼川府遂宁州辖。
1376年（九年），降遂宁州为遂宁县；1377年（明太祖洪武十年）五月，并蓬溪县及遂宁县；1380年（明太祖洪武十三年）十一月，复置蓬溪县，遂、蓬分县而治，隶潼川州。1653年（清顺治十年），并遂宁县入蓬溪县，1660年（清顺治十七年）复置遂宁县，蓬、遂再次分县，划界仍旧。1734年（雍正十二年），升潼川州为府，领三台、射洪、盐亭、中江、蓬溪、遂宁、安岳、乐至等八县直至清末。据《清史稿》卷69《地理志》载：清代蓬溪等级为繁难，盐井795口，县城驻赤城镇，盐课大使驻康家渡（今蓬溪县红江镇）。
1728年（清雍正八年），蓬莱镇设置巡检署，1736年（乾隆元年），改蓬莱巡检署为蓬莱镇盐大使。1756年（乾隆二十年），盐大使移至康家渡，蓬莱镇改县丞。从此，蓬莱镇成为蓬溪县下属的一个分县。清咸丰年间，全县设中、东、西三乡团保局，今大英县为“西乡”。
1912年（民国元年），蓬溪县隶属四川省川北道潼川府，改蓬莱分县县丞为分知事，后为“防区制”时代（1917－1935年），大英县为邓锡侯部占有。1935年（民国二十四年），实行行政监察区制，蓬溪县属四川省第十二行政监察区，蓬溪改中东西乡为三个区，今大英县为蓬溪县第三区。 
1950年，四川省划分为川东、川南、川西、川北四个行政区，蓬溪县隶属于川北行署遂宁专区。1952年9月，四川行政区合并为四川省，蓬溪县隶属四川省遂宁专区，1958年遂宁专区并入绵阳地区，蓬溪县隶属于四川省绵阳地区。1985年设遂宁市，蓬溪县隶属四川省遂宁市。建县1997年10月31日，民政部批准（民行批[1997]23号），调整蓬溪县行政区域，设立大英县。大英县辖原蓬溪县管辖的通仙、金元、智水3个乡和玉峰、象山、卓简井、天保、蓬莱、河边、隆盛、回马8个镇以及原红江镇的文武、永和、夏家沟3个村。县政府驻蓬莱镇。
2000年，大英县辖11个镇、7个乡。根据第五次人口普查数据，全县总人口485842人，其中： 蓬莱镇 127699、 隆盛镇 48261 、回马镇 24643 、天保镇 26144、 河边镇 37643 、卓筒井镇 26812 、玉峰镇 26855 、象山镇 32626、 民主镇 11678、 郪口镇 12272 、石门镇 11718 、通仙乡 12302 、金元乡 28315 、智水乡 9991 、寸塘口乡 11454 、五方乡 13449 、福禄乡 10004 、星花乡 13976。有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、侗族、瑶族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。　
2004年，大英县辖8个镇（蓬莱、隆盛、回马、天保、玉峰、象山、河边、卓筒井）、10个乡（石门、民主、郪口智水、通仙、金元、星花、五方、福禄、寸塘口）。
经济概况
2004年全年实现国内生产总值22.86亿元，增长12.3%；实现地方财政一般预算收入4047万元，同口径增长39.47%。一、二、三产业对经济的贡献率为36：37：27，同比分别增长4.7%、19.7%、12.2%。实现农民人均纯收入2602元，净增287元。
大英工业经济以化工、纺织、机电制造产业工为主，是四川省有名的特色化工基地。2004年，全县实现工业总产值27.92亿元，增长33.6%；新增规模工业企业10户，规模工业企业达到21户。规模以上工业企业产值14.1亿元，增长81.6%；实现工业增加值3.42亿元，增长74.4%；完成产品销售收入14.26亿元，增长90.5%；实现利润3636万元，增长72.6%；产品销售率达98.5%，全县工业企业产销两旺。
2004年实现农业总产值13.76亿元，增长22.84%；实现粮食总产23.55万吨，增长5.58%；实现棉花总产0.36万吨，增长18.19%；实现油料总产1.52万吨，增长2.36%；实现农民人均纯收入2602元，净增287元。出栏生猪49.83万头，增长8.3%；出栏家禽524.46万只，增长17.9%。完成劳务输出12.1万人，实现劳务收入6.5亿元，为农民工追讨工资147万元；农民负担人均减少24.05元，减幅达48.22%。
2009年，全县GDP达到60.5亿元，增长16.9%；县财政一般预算收入达到1.24亿元，增长35.14%；全社会固定资产投资实现76.4亿元，增长61.6%；城镇居民人均可支配收入达到11168元，增长16.8%；农民人均纯收入达到4801元，增长8.6%，在全省县（市、区）级激励奖励综合排位中名列前25位，被省委、省政府表彰为“2009年县域经济发展先进县。
2010年，大英县入选“2010年度中国最具投资潜力中小城市百强县市”行列，排名第80位。
2011年大英县GDP达到86.73亿，增长14.5%，位列全省所有区县86位。
2012年大英县GDP突破百亿，达到102亿，增速14.3%，值得一提的是2010年人口普查大英县人口仅47.9万，取得如此成绩实为不易。
县区建设
惠民工程2009年，大英计划投入资金12.22亿实施包括道路畅通工程在内的16项惠民工程，切实解决人民群众的实际困难，促进城乡统筹，推进社会事业发展，为构建和谐大英、活力大英、幸福大英注入新活力。为使惠民工程落到实处，大英将惠民工程的项目、目标任务和主要工作措施落实到县分管领导、县直责任单位，将各项惠民工程的具体任务分解落实到各部门和乡镇；各部门和乡镇按照县上的统一安排，把责任和目标细化到各股室和村组，确保了目标和责任的全面落实。加大惠民政策的宣传，加大调研力度，稳步推进惠民工程，将惠民工程纳入全县重点督办事项，并严格按照月报季查制度，每月对惠民工程进展情况进行通报，每季组织一次全面检查，定期召开会议分析和通报，及时研究解决实施过程中存在的问题，确保惠民工程的每一个项目都能全面或超额完成。截至2009年7月，多数项目指标均实现了时间过半任务过半，其中劳动力转移输出、在校残疾学生、开展社区卫生服务、改造中低产田、土地整理、中药材基地等指标已完成或超额完成了全年目标；[3]环境整治2009年7月20日，大英县召开城乡环境综合治理工作会，会议贯彻落实了2009年7月17日省委省政府召开的全省城乡环境综合治理工作电视电话会议精神，总结部署大英县城乡环境综合治理工作。县委书记、县人大常委会主任蒋志明要求：全县各级各部门要正视城乡环境综合治理工作中的不足，进一步明确目标和重点，推动城乡环境综合治理向纵深发展；[4]重点工程大英县城五星桥市场由于地势低洼，加之排水设施不足，一遇暴雨易形成内涝。2009年7月，五星桥市场改造工程被列为重点惠民工程，计划投资500万元进行改造，重点市场解决雨污排放问题，并更新市场年久失修棚架等设施。通过改造升级，不仅能扩大市场规模，还能有效改善市场环境。截止2009年7月该工程已完成过半建设任务，预计2009年底前可投入使用。[5]文化产业园位于县城西北，紧邻成南高速公路大英出口，区位优越，交通便捷。总规划面积近10平方公里，范围为大英县城成南高速公路以北至永乐湖水库郪江两岸、包括中国死海、中国慢谷、崩山沟、火井沟及以上区域。首期规划用地2平方公里。
园区目标是要在充分借鉴省内外文化教育园区建设成功经验的基础上，按照“整合资源、启动新城、带动旅游、形成产业”和“规划先行、基础先行、配套先行、环境先行”的工作思路，立足西部，服务全国，面向世界建设川中一流的文化产业园区。
园区定位将立足教育建学校、立足培训建基地、立足旅游建景区、立足新经济业态打造特色文化项目，是一个包含基础教育、中职教育、成人培训、大学教育、文化旅游、影视动漫、文化创意、文化会展及商业配套等多种产业于一体的复合型文化产业园区。
园区功能分为七大功能区：旅游休闲区、教育集中区、文化创意区、影视娱乐区、国际会议区、文化旅游综合体和企业家会所。同时，园区还将配备一定的生活配套区。
旅游休闲区：包括中国死海、中国慢谷著名景区。中国死海是一个体验西域风情和神奇漂浮的旅游景区；中国慢谷是一个提倡慢生活慢节奏的休闲度假区，已于2011年12月13日动工建设。
教育集中区：包括建设少教园、中职园、成教园和大学城。少教园主要是办高端双语学校、艺术宫、青少年活动中心、艺术夏令营，吸纳省内外优秀少年儿童来大英学习和游玩，承接全国青少年艺术类赛事。目前，我县正积极申报“中国青少年艺术人才培训基地”、“中国音乐家协会艺术人才培训基地”、“中国美术协会艺术人才培训中心”、“中国舞蹈家协会艺术培训基地”等国家级培训基地。中国文联领导已就此到园区考察，并表示大力支持大英。中职园主要是立足各种职业培训，为本地企业和劳务输出培训技能型人才。成教园主要是开展成人培训，如干部培训、教师培训、警察培训、医生培训等。大学城主要是引进有意投资大英教育的投资商来新办大学，目前，四川光华学院已正式入驻大英县文化产业园区。
文化创意区：将邀请全国100名知名音乐、美术、雕刻、文学等文化艺术家在此开展创意工作。我们将为这100名文化艺术名人每人免费提供2亩土地修建住所或工作室，由艺术家自主设计，自主建设，产权归艺术家或由艺术家设计，政府建设，产权归政府。100位艺术家，100种顶尖设计，100种建筑风格，这就构成了一个全国不可复制的顶尖文化景区，也将大大提升大英文化产业园区的文化品质，丰富大英文化产业园区的文化内涵。
影视娱乐区：打造以影视拍摄为主，兼具文化娱乐观光休闲、旅游度假功能的影视基地。
国际会议区：通过建设星级酒店、高档次会展中心，为国内外各种会议提供场地，发展会展基地。
城市综合体：按照打造“文化新城、旅游新区”的思路，打造集大型商场、写字楼、商务公寓、总部经济、休闲会所等于一体，楼宇经济、交通网络、园林建设、人居环境、城市人文五大城市要素相互依存、相互助益的功能区；发展总部经济、技术平台、IT软件研发及电子商务、酒店公寓、商业物流、金融中心等现代服务业，形成多功能、高效率的综合体。
企业家会所：通过打造精品别墅区，聚集高端人群，为成功企业家的生活居家、交流融通、商务洽谈提供最佳场所。
生活配套区：主要是为各种功能区提供生活配套服务，如住宅、餐饮、超市、宾馆、娱乐等。
这七大功能区相辅相成，连为一体。园区中还设有博物馆、文化馆、图书馆、科技馆、现代信息馆等一些子项目。全域旅游的理念将被植入了整个文化产业园区，所以园区也是景区。目前，园区已引进四川光华学院投资12亿元兴建大学；中国民俗文化投资有限公司投资30亿元打造“浪漫地中海”；中国慢谷投资10亿元建旅游景区。[6]
旅游宣传　 成功举办首次由区县承办的全市旅游发展大会（第六届），举办首届大英“盐华寿乡”旅游节，精心包装推介“东方布兰桑”旅游文化项目并与浙江国际旅游集团签订投资1.8亿元的旅游文化休闲建设项目，方舟水艺园郪江漂流项目顺利开业……2009年上半年，按照县委县政府提升旅游城整体品质的战略部署，大英旅游不断优化服务品质，提升整体形象，强化宣传促销，书写了一个又一个精彩，取得了一项又一项新成绩。1—6月，全县完成旅游总收入6.7亿元，接待游客97.8万人。其中中国死海门票收入3590万元，接待游客25.43万人，接待入境游客8840人；
2009年上半年强力推进的城乡环境综合治理，及国家卫生县城、中国旅游强县等创建活动，使大英旅游城整体品质进一步提升，建成区绿化覆盖率不断提高，城市垃圾无害化处理、城镇生活污水处理能力不断增强，为旅游发展创造了一流的环境。各景区也积极完善硬件设施、提升服务质量；利用春节、“五一”、端午节、“六一”等节日加强营销，与市内外友好景区联动策划多项主题活动，吸引游客前来观光休闲，在受金融危机影响旅游市场偏冷的不利条件下，仍然实现了接待游客和门票收入双增；
进一步加大旅游招商力度，编印了《大英县旅游招商项目策划书》、《大英旅游》宣传画册，并通过媒体发布招商信息，积极参加招商洽谈会加强对外宣传，充分调动各方面积极因素，采取项目招商、委托招商、网络招商、企业招商等多种形式，拓展对外招商的领域和空间。先后邀请了北京国旅集团、浙江国旅投资发展公司等客商前来大英考察洽谈旅游项目；
延续上半年的火爆，下半年大英旅游业绩同样值得期待，已经开始报名的“盛马杯”盐华寿乡形象大使电视选拔赛，东方农业科技示范观光园等景区景点的相继开业（建设），无疑都将给大英旅游带来旺盛的人气和商机。突出特色，不断创新， “东方布兰桑”会带给人们更多精彩。[7]
风土人情
蓝采和的传说据记载，蓝采和确有其人，是唐高宗开耀元年（公元681年）癸酉科进士，授谏议大夫，因忤于权臣杨国，遂魁山公园(3张)解印归田，在家乡蓬莱五凤山魁山寺修行。传说中，蓝采和受汉钟离点化，在江边踏歌而行，羽化成仙，他的妻子因思念丈夫，每年在江边放河灯寄托思念之情，后来逐渐演变成在江畔击八仙鼓、放河灯祈求平安的习俗。这一习俗数百年一直在大英县流传。
八仙鼓相传为纪念蓝采和而创，八仙鼓是象形取意道教八位仙人之神态，鼓法中身醉步不醉，步醉心不醉，心醉神不醉。身法东扯西牵，慢若浮云，快似奔雷，刚柔相济，虚实变幻莫测。歌曰：“神呼其技，翻佤惊飞鸟，滚地不沾尘，一击之间，慢若轻风不见鼓；万变之中，但见槌光不见人。”醉八仙神态，势如游龙戏珠，身法多变。
演练八仙鼓者必须是八位童男、八位童女，在祭祀庆丰收时才登台表演，“八仙鼓”鼓声一呼百应，形成四面来贺之势，营造出一派四海升平的欢乐景象表演时鼓声震天，彩带翻飞，蔚为壮观。如今八仙鼓濒临失传，只有少数老人才能完整演练。
风景名胜
中国死海（国家4A旅游景区）
中国“死海”位于四川大英县境内，距离成都114公里，距重庆180公里达成铁路、成南高速公路傍城而过。来自于一亿五千万年前地球的两次造山运动在大英县形成的地下古盐湖盆地，其海水（盐卤水）的中国死海，浪漫之海(3张)储量十分丰富，目前已探明的储量就高达42亿吨。“中国死海”海水含盐量超过了22%，以氯化盐为主，类似中东“死海”，人在水中可以轻松的漂浮不沉。中国死海的海水中富含钠、钾、钙、溴、碘等40多种矿物质和微量元素，经国家有关权威机构验证，对风湿关节炎、皮肤病、肥胖症、心脑血管疾病、呼吸道疾病等具有显著的理疗作用，并且可以充分的舒缓疲劳、缓解精神压力，据联合国教科文组织有关研究资料显示，人在死海中漂浮一小时，可以达到八个小时睡眠的功效。　中国死海旅游度假区依山傍水而建，规划控地5000亩，总投资10亿元人民币。2003年十一黄金周推出的景区一期工程总投资约6亿元人民币，占地2000余亩。“中国死海”旅游度假区主要利用了大英县盛产的该种独特盐卤资源，以“死海漂浮”为主，结合了现代水上运动、休闲、疗养、保健等要素，建设形成的一个集新颖性、时尚性、趣味性为一体的旅游度假胜地。
东方生态博览园（国家3A旅游景区）
大英县东方生态博览园景区于大英县城殷家沟，由四川向东方投资集团投资建设，景区属乡村  生态旅游项目，总投资1.8亿元，分两期建设完成。一期占地600余亩，已完成投资8000余万元。园区设有乡村星级酒店、珍稀植物区、农业科技示范区、传统农具展示区、新农村示范区、休闲服务区、乡村游乐区、名贵花卉观赏区和大棚蔬菜种植区九大区域。景区自2009年9月开业以来，年均接待游客36.5万人次。
蓬莱公园
“蓬莱公园”，历史悠久，1998年之前名为魁山寺，“魁”字高5米，宽4米，字形正楷，阴形、笔划最深为4公分，最大笔划横面为40公分。家迹工整，笔力有神，大而不弛，密而不紧，间架恰当，左右均称，铁画银钩，苍劲有力，笔锋舒展，柔中有刚，是难得的文化瑰宝，经精工刻戳，用石灰涂其字迹，洁白、醒目，数里遥观，清晰可见。“魁”字为谁所写？据西地父老传说，是清乾隆十四年（公元1705年），由曾志黾所刻。
1991年，以邓德宝、王仲文、刘一安等人为首事，由蓬莱镇人民政府划拔土地，请遂宁灵泉寺释崇辉大师主建魁山寺，并设四至界石，为魁山寺建庙及绿化用地。1992年春，开始向四方信众募资建大雄宝殿，当年大殿落成，面积约260平方米，1993年又开始建客堂、僧僚房、饭堂、茶园、厨房、厕所，面积约五百六十平方米。　 
1993年2月9日，建于魁山之顶的新寺定名为魁山寺，魁山寺经蓬溪县人民政府批准  蓬莱公园门口开放，同年冬，修建观音殿，于年底竣工。1994年安砌垮塌堡坎，建修茶园，10月修建建大型化钱炉，炉高5米，宽8米。魁山寺罗汉堂位于大英县需南魁山寺与五凤寺之间的册垭口处。　
2002年，经过三年的积极努力，一座罕见的五百玉石罗汉堂建成。魁山寺罗汉堂占地1300平方米，建筑面积800平方米，殿堂坐南进北，大门正对蓬莱镇，砖混结构的罗汉堂红墙黄瓦，雄伟壮观，经过十余年建设，魁山已形成“寺中园、园中寺”的独特格局，寺园如画、游人如织。
大英建县后自1998年至2003年，共投入资金650万元，完成了环山道路、前门广场、公园大门、绿化、路灯等配套建设，公园面积49.78万平方米，公园绿化面积占总面积的80%，是供游人观光和具有浓厚宗教色彩（因魁山上建寺庙）的综合性城市公园。园内建有3000米长的条石安砌的环山道路，2000多米的步云梯和长90米、宽25米，面积2250平方米的公园广场，以及长50米、宽18米，面积900平方米的儿童乐园。目前，年接待游人达7万余人次，营业额达400万元。
卓筒井
——手工制盐的活化石，被誉为“中国古代第五大发明”和“世界石油钻井之父”。
卓筒井位于大英县城西卓筒井镇。卓筒井是直立粗大的竹筒以吸卤的盐井，“凿地植竹，为之卓筒井”，发明于北宋庆历年间（公元1041年~1048年），比西方早800多年。其口径仅有竹筒大小，然而能打井深达数十丈，被称为“中国古代第五大发明”、“世界石油钻井之父”。 卓筒井目前在遂宁市大英县境内还保留有41口，分布在方圆6公里范围内，而当地的大顺灶，是卓筒井工艺仅存的一处还能生产的盐灶，也是无  卓筒井价之宝。
大英发现盐卤资源有上千年的历史，经国家储委认定的大致有10亿吨盐卤资源储量。大英县境盐卤分布在蓬莱、象山、卓筒井、河边、玉峰等地。其深层盐卤矿上矿层食盐面积22300km2，盐层厚3.5～151.11m，下矿层面积34,000km2，盐层厚2.5～119.16m。四川是中国井盐的主要产区。县境内“大英卓筒井”和大英场积淀了千年盐卤文化。民国时期，川北多布有卓筒井，大英拥有108灶1711进，年产量达4000余吨。至今，还有“大顺灶”等18眼井保存着。
享誉世界的大英县卓筒井已向联合国教科文卫组织申报世界文化遗产，卓筒井是直立粗大的竹筒以吸卤的盐井，“凿地植竹，为之卓筒井”。起源于北宋庆历年间（1041-1048年）的大英县卓筒井钻探取盐技术，比西方早七八百年，使地下深处的卤水第一次得到科学的开采，在开采卤水的过程中，人类发现  卓筒井取卤了埋藏在地下的油气资源。其凿井工艺技术开西方近代蝇式顿钻钻井方法的先河，虽然经历了近1000年历史，其古老的工艺流程仍保存得相当完整。中国发明卓筒井技术甚至被《中国钻探技术史》、《中国科学技术史》、《中国井盐科技史》三书誉为“中国古代第五大发明”和“世界石油钻井之父”。卓筒井是世界钻探深井的始祖和活化石，是世界上唯一现存的历史文化遗产，是“活着的恐龙”。
卓筒井最高峰期间量达1711口，现仅在大英境内存有9灶41口为样的盐井，分布在关昌、青木、快活岭、三兴、英家桥、青和等六个村方圆6公里范围内，而当地的大顺灶，是卓筒井工艺仅存的一处还能生产的盐灶，也是无价之宝，1991年被四川省人民政府命名为省级文物保护单位。大英县卓筒井是目前世界上唯一仅存的古代小口井盐文化遗产。其凿井、吸卤、煎盐等生产工艺流程，基本上保持了宋代卓筒井的基本特点。它持续近千年，生产未中断，对研究中国盐业史和钻井史具有很高的价值，受到盐业专家的高度赞誉。
寂光寺
寂光寺，又名古井寺，位于大英县蓬莱镇古柏办事处境龙归山下。始建于隋朝大  龙龟山对面香炉坡拍摄[8]业二十三年（617年），后因遭兵火而毁。明洪武三十二年、正统八年、弘治十三年，住持原义先后重修寺庙。明末清初，因战火寺庙再度化为灰烬。清康熙五十五年、道光二十三年，再度对寺庙进行了重修扩建，留下如今宏伟壮观的四重堂寺庙。　
寂光寺由山门（魁星楼）、钟楼、鼓楼、牛王殿、大雄宝殿、金轮殿、念佛堂、斋堂、储经楼组成，是明清两代的古建筑群！
非物质文化遗产
大英卓筒井深钻汲制技艺大英卓筒井深钻汲制工艺被称为“中国古代第五大发明”、“世界石油钻井之父”、“开创了机械钻井的先大英县卓筒井保护区(6张)河”。于2006年5月被国务院列为国家级非物质文化遗产。
卓筒井古老的深钻汲制工艺沿袭了宋代钻井、制卤、晒卤、（滤卤）、煎盐的制盐工艺流程，堪称华夏一绝。
一、钻井：以绳式顿钻钻井方法，既搭一长方形木架，利用杠杆原理踏起吊在杠端的大铁棒（铁棒下端如碗口大）。
二、取卤：井打好之后便用大楠竹去节后下到井下搁开淡水，然后利用花车上的放蔑将吸卤筒放到井下将卤水盛满，再扳起花车，卤水便取出来了。
三、晒卤：在晒坝里，晒盐架和井筒是一对好搭档，人在筒车里走动，将盐卤水打进竹筒倒入天船（晒盐架上的木槽），流入尿杆，卤水通过天船底部接出的长竹筒的小眼散落到金竹桠，水份逐渐蒸发，当卤水浓度达到18—20度后再输入滤缸过滤。
四、箭盐：将有经过滤的卤水舀入灶房里的盐锅中，经高温逐渐浓缩成盐。[9-10]徐氏泥彩塑制作技艺2008年徐氏泥彩塑入选国家级非物质文化遗产名录；2009年，家住大英县的徐兴国被确定为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。
传承：文革中偷偷学捏泥人
文革时期，年幼的徐兴国偷偷跟父亲徐得亲学习泥塑技艺；改革开放后，徐兴国跟随父亲一起走南闯北，为新都宝光寺修复五百阿罗汉，仅用1年就将全部罗汉复原；1981年，徐氏父子带领的一班能工巧匠历时近10年，设计和塑造重庆市丰都县 “鬼城”造型各异的冥府神、鬼形象达2000余尊，塑造的“正神威而不恶，小鬼怪而不可怖”。
徐兴国，出生于1953年。  徐兴国向儿子徐小勇教授泥彩塑工艺技巧
1967年，文化大革命爆发，全国出现学校停学、工厂停工。徐兴国当时高小刚毕业，“初中只读了半年，然后就通知停学了。”
“停学后，我便回家务农，”徐兴国至今还记得，在那段日子里，他挑过粪、插过秧，所有农活都干了个遍。“空闲时节，我就跟随父亲一起做点小五金生意。”
文革时期，雕塑神像是被严令禁止的。在徐兴国的记忆里，父亲徐得亲“悟性高、记忆力好”，“虽然被严禁雕塑，但他平日里仍偷偷琢磨着雕塑的事情。”
在那段岁月里，看到年少的徐兴国在绘画和雕塑方面很有天赋，徐得亲便在没人的时候偷偷教他，“捏几个小人儿给我观摩，指点其中的窍门。为了不让别人发现，他还把捏好的泥人藏在床底。”
“那段日子里，我以为我们徐家的这门技艺再没有用武之地了。”徐兴国回忆说。1978年，国家开始实行改革开放，让徐兴国想不到的是：徐氏泥彩塑的命运就此发生了转变。
1977年的一天，徐兴国跟随父亲一起赶集。半路上，一位和尚拉住徐得亲的手说道：“徐华匠，你要准备好喔，再等一两年要开始做菩萨了。”徐得亲听完大为吃惊，“你可不要乱说，哪个还敢去做那个（菩萨）哦！”
新都宝光寺是成都地区的一座有名的寺庙。寺内的500罗汉均为清代塑像，由于时间久远，从未维修，“烂得不成样了，灰尘已经把塑像全部遮盖着了。”  徐兴国的泥彩塑作品
1979年，宝光寺内的一位大英的圣兴和尚，亲自回到象山镇找到徐得亲，“宝光寺要维修500罗汉，请你去弄一下”。当时，徐得亲还心存疑虑，“弄那个东西会不会遭哦。”“你尽管来，这是国家批准了的。”于是，徐氏父子这才放下心来，带领着一批泥塑艺人前往宝光寺。
就这样，徐兴国正式跟随父亲一起开始了“学艺生涯”。
在宝光寺，徐兴国在父亲的指导下，“先用皂角水对500罗汉一遍一遍地清洗”，同时父亲还“指点如何绘制罗汉的眉毛、嘴巴，传授‘补衣服’、‘加指头’、上色、补金的技巧”。
在这2年里，徐兴国跟父亲系统学习了从最基本的绘画、再到选料、扎架、设计、彩绘等泥塑技巧，并很快成为这批泥塑艺人里的技术骨干。
在绘画技术方面的高超技巧，也给徐兴国的生活带来了麻烦。最让他记忆犹新的是“假肉票事件”。当时，大英县的部分乡镇发现市场上有人在倒卖假肉票，骗取猪肉。于是众人纷纷议论:“肯定是徐华匠的儿子（徐兴国）干的。”在一番调查后，终因缺乏证据而不了了之。
保护：不要在我这就断掉了
2011年3—12月，徐兴国闭门不出，翻遍上百本古籍，查阅图书，在全面总结自身技艺的基础上，写成了13万字的《徐氏泥彩塑工艺技法》。为了把绘画技艺传承下去，他创作了长4米、宽1米的，反映黄帝大战蚩尤战争场面的《逐鹿之战》；创作了60米长的《卓井源流图》，反映历代与卓筒井盐业相关的历史场景；创作了100张《百孝图》，72张《72行祖师爷》，78张《百家姓》……
在从艺三十年后，徐兴国已经对徐氏泥彩塑各个环节烂熟于心，对不同人物的绘画、雕塑也总结了一套“独门秘籍”。
在徐氏泥彩塑的制作过程中，有一套固定的制作工序和严格的要求。徐兴国告诉记者，由于不同的土壤具有不同的性能，所以“第一步的选土要选用很纯很干净的泥土”；然后是做胚子，“用谷草节混合泥土搅拌，提升泥土黏合力”；再是做架子，“敷上稀泥，晾干后上色，修补”。对此，徐兴国将徐氏泥彩塑的制作工艺总结为盘竹法、燕窝式、堆塑法等八大工艺，不同的工艺针对不同的泥塑对象。
“根据泥塑对象的不同，绘画、雕塑的手法也各有不同，”徐兴国告诉记者，比如，佛教菩萨要做到“金刚露目、菩萨低眉；面如满月、眉如新月”，罗汉像在雕塑中则比较灵活，可以做成凡人像；道家人物像则要体现仙风道骨；历史人物像则要依据其所在的时代来雕塑衣着；现代人物像则更贴近现实生活，雕塑也相对容易些。
对徐氏泥彩塑进行这样详细总结，传承是不是就变得很容易了？徐兴国笑着说道，“要熟练掌握这门技艺，要有一定的传统历史文化知识，同时还要有一定的生活经历。”
为此，徐兴国一直以来就有一个心愿，那就是将徐氏泥彩塑制作工艺进行一次全面系统的总结，记录三十年的从艺历程和自己在泥彩塑工艺上的创新。“现在徐氏泥彩塑被评为国家级非物质文化遗产，党和政府也为我解决了生活中的困难，让我有时间来专心写作。”
2011年3月，徐兴国正式开始写作。在随后的9个月里，他闭门不出，翻遍上百本古籍，查阅大量古典图书，在全面总结自身技艺的基础上，写成了13万字的《徐氏泥彩塑工艺技法》。全书共分20个章节，涵盖泥塑起源、流传、师承；徐氏泥彩塑的工艺流传：选料、扎架、设计、彩绘；宗教人物、历史人物、现代人物的绘制雕塑技法。
在这部《徐氏泥彩塑工艺技法》里，徐兴国将从业生涯中的创新作品也作了收录。1991年，徐兴国到绵阳罗汉寺设计塑造佛像时，寺院要求徐兴国设计塑造1250尊罗汉。“佛教里面原本只有500罗汉，古佛经上只是提到，‘讲经者向1250名罗汉讲授’。不久，徐兴国按照寺院要求成功塑造了1250尊罗汉，还分别对他们进行了命名。“在《徐氏泥彩塑工艺技法》里，我专门列了一节介绍这1250尊罗汉的情况。”
绘画作为徐氏泥彩塑工艺内的一个重要组成部分，徐兴国创作了大量画作，以传承徐氏泥彩塑的绘画工艺。
在他画室里，他展示了一幅长4米、宽一米，反映黄帝大战蚩尤战争场面的《逐鹿之战》。在4平方米的画纸上，他刻画了100多名历史人物：黄帝镇定自若，勇敢者手持长矛、奋勇杀敌，怯懦者丢盔卸甲、慌张逃窜，方寸之间，宛如历史人物近在眼前。整幅画卷，布局精巧，色调合理，人物刻画惟妙惟肖，人物形态栩栩如生，跃然纸上。
在一幅60米长的历史题材《卓井源流图》中，他用白描手法表现了盘古开天地以来的与卓筒井盐业相关的历史场景。为了展现卓筒井的采盐历史，徐兴国收集了大量资料，“凭借个人经验，然后进行加工创作”。
此外，他还创作了100张《百孝图》，72张《七十二行祖师爷》，78张《百家姓》……
在采访中，徐兴国对徐氏泥彩塑技艺传承表示担忧：而随着时代的发展，接受泥塑的人开始变少，市场需求随之减少。再之泥彩塑工艺复杂，做泥彩塑的人越来越少，技艺高超的人就更少了。从上世纪90年代，他先后招收了来自绵阳、中江等地40余名徒弟，但“现在仍在从事这一行的不到20人。”
运用：与文化旅游相结合
对于国家级非物质文化遗产的徐氏泥彩塑，大英县制订了5年保护计划，对徐氏泥彩塑进行资料搜集、整理；与大英县地方特色文化旅游结合，规划开办徐氏泥彩塑工艺品生产旅游基地，进行生产性保护。
作为国家级非物质文化遗产，徐氏泥彩塑具有众多的特征：对研究徐氏泥彩塑工艺技法具有突出的历史、文化和科学价值；展现中华民族文化创造力的典型性、代表性；具有在一定群体中世代传承、活态存在的特点；具有鲜明特色，在当地有较大影响。
对于徐氏泥彩塑的保护工作，大英县委、县政府高度重视并采取了一系列保护措施。
自2008年6月7日公布为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录以来，大英县依据第一个五年保护计划。“全面搜集了徐氏泥彩塑相关作品、制作工具，并用文字、录音、录像、数字化多媒体等手段，”大英县相关部门负责人告诉记者，按照国家非物质文化遗产建档的统一标准，从认定登记、整理归类、实物保存、名录存档等方面，规范完善建档工作，将徐氏泥彩塑进行真实、全面、系统的保存。
在对徐氏泥彩塑保护过程中，大英县还制定了详细规划，将徐氏泥彩塑与旅游文化结合起来，规划开办徐氏泥彩塑工艺品生产旅游基地，开发旅游产品，进行生产性保护。
大英县利用各类节会，举办了内容丰富多彩、形式灵活多样的徐氏泥彩塑保护成果展览、技艺展示活动，扩大了徐氏泥彩塑的外部影响力。2006-2011年，徐氏泥彩塑先后参加成都首届国际非物质文化遗产节展演、成都第三届国际非物质文化遗产节等活动，并通过《四川日报》《遂宁日报》等以及多家电视台、多家网站和相关出版社共同参与，利用文字、图片、录像、专题片等方式，进行多角度、全方位的宣传报道。[11]蓬莱大乐2007年，蓬莱大乐被正式列为四川省首批非物质文化遗产保护名录。
蓬莱大乐流行于遂宁市及边沿地带。“蓬莱大乐”作为巴蜀民族优秀的文化遗产,被誉为“巴蜀文化精品”、“东方神乐”。相传，此乐由我国周朝时宫庭乐师发明，流传到唐代开元年间，唐明皇听到此乐高昂悦耳，演奏队型壮观，气势磅礴，特命为“大乐”，专供皇帝登基和帝王出巡时使用。明末，有一青年乐师因战乱出宫，后到中江定居，用他的技艺建起了一支乐队，于是世代相袭，光绪年间传入蓬溪。20世纪初，四川的中江、金堂、蓬溪、射洪、南充诸县十分兴盛。川中大乐由两组组成：主乐组有脚盆鼓、大钹、大马锣、饶钵、钗子、苏钵、苏钗、铛铛、铙铙等。辅乐组演奏时，两组乐队重迭交替，阵容庞大，场面壮观，少则几十人，多则上千人，曲牌有“云顶翻”、“凤点头”、“扑灯蛾”、“牵藤藤”等十多种,表演时可搭扎乐棚，配以耍龙灯、舞狮子等民间艺术，多为大型宗教祭祀，喜迎远方贵宾以及大型庆典等活动所用。原蓬莱大乐的节奏欢快，气势热烈喜庆，融北方锣鼓阳刚之气和四川民间打击乐柔媚秀丽风格于一体，有极强的艺术感染力和地方文化特色。后经蓬溪县文体局组织专人发掘整理，依据传统模式，结合巴蜀文化特点，重新制作乐器，创制新曲牌“五洲庆瑞”，改进乐器组合，调整鼓乐队形，使得“蓬莱大乐”演奏时场面更加恢宏，节奏更加激越，高潮迭出，豪气勃发。人们盛赞“蓬莱大乐”为四川的“威风锣鼓”。[12]象山花锣鼓象山花锣鼓系四川省非物质文化遗产。
象山花锣鼓是四川古代十分有特色的音乐，创始于清朝，由当年象山民间鼓乐手组成‘公堂’（即乐队）开象山花锣鼓(5张)始在民间流传。花锣鼓的乐器由大锣、大鼓、大钵和四个马锣组成，演出灵活，节奏跳跃，后来花锣鼓靠家传或同族组队流传下来。花锣鼓演奏曲牌根据侧重乐器不同，形成不同的情感色彩，以前有老乐师称，当地不少村民发生纠葛后通常不吵架，而是互相以演奏花锣鼓来泄愤，以好听的曲牌和完美的演奏让对方抬不起头。[13]
2004年5月，大英县境内发现一本清代象山花锣鼓乐谱，这是四川迄今为止发现的最早，且保存完整的锣鼓乐谱，全书共记录了《一顺风》、《节节高》、《挂帅》、《吊猴子》等90多首失传多年的四川古乐曲牌，象山锣鼓首次引起外界“大面积”关注。[14] 耍旱龙耍旱龙系四川省非物质文化遗产。
耍旱龙是指产生并流传于四川省遂宁市大英县安乐办事处干屏村龙王庙及卓筒井镇周边地区民间龙舞。耍旱龙的道具有石雕龙王，竹编七节龙或十节龙，竹编龙头。耍旱龙时，在龙舞锣鼓的伴奏下，有的艺人抬着龙王，有的艺人舞着竹编龙头，有的艺人舞着竹编节龙，舞姿优雅、壮观。艺人们举起龙头在龙王庙前舞了起来，一些壮年男子从龙王井中提来泉水，纷纷向龙王身上泼去。舞龙套式主要有：五龙归位和蛟龙翻滚。五龙归位：五龙归位是龙头从中心点开始，分别要向东、西、南、北昂头、点头，龙身随之摆动，完成东西南北方位后，复归到原开始时的中心点位。蛟龙翻滚：蛟龙翻滚是长龙分顺时针和逆时针形成圆圈来回滚动。
大英县 - 风土人情
据记载，蓝采和确有其人，是唐高宗开耀元年（公元681年）癸酉科进士，授谏议大夫，因忤于权臣杨国，遂解印归田，在家乡蓬莱五凤山魁山寺修行。传说中，蓝采和受汉钟离点化，在江边踏歌而行，羽化成仙，他的妻子因思念丈夫，每年在江边放河灯寄托思念之情，后来逐渐演变成在江畔击八仙鼓、放河灯祈求平安的习俗。这一习俗数百年一直在大英县流传。八仙鼓相传为纪念蓝采和而创，八仙鼓是象形取意道教八位仙人之神态，鼓法中身醉步不醉，步醉心不醉，心醉神不醉。身法东扯西牵，慢若浮云，快似奔雷，刚柔相济，虚实变幻莫测。歌曰：“神呼其技，翻佤惊飞鸟，滚地不沾尘，一击之间，慢若轻风不见鼓；万变之中，但见槌光不见人。”醉八仙神态，势如游龙戏珠，身法多变。　　演练八仙鼓者必须是八位童男、八位童女，在祭祀庆丰收时才登台表演，“八仙鼓”鼓声一呼百应，形成四面来贺之势，营造出一派四海升平的欢乐景象表演时鼓声震天，彩带翻飞，蔚为壮观。如今八仙鼓濒临失传，只有少数老人才能完整演练[1]  大英县