标题：上允镇
基本概况
明代为孟连长官司辖地，清代设上勐允土目、下勐允土千总治理。民  上允镇国时期先后属上允县佐、第五区、上允镇。中华人民共和国成立后设为上允区、上允公社（1969年曾冠以向阳公社名称），1984年复为区，1988年设为上允镇，2000年改办事处为村民委员会。同年末，镇辖坝老、南洼、曼蚌、勐佛、那远、南乃、翁板、上允、电浪、芒角、下允11个村委会。 上允镇四周高山环绕，主要有北部干龙潭尖山，海拨2231米；东部白石头山，海拨2489米；南部后的丫口，海拨2294米；西部处马科，海拨2441米；中部为盆地型平坝，是县内最大的坝子，海拨850--1100米，面积67.3平方公里,主要由上允坝、下允坝组成。四周气候温和，坝了炎热，年平均气温19.3`c,年降雨量在940--1100豪米左右,具有降雨少、气温高、光照强、蒸发量大、全年无霜的特点。 
镇内主要河流为上允河，因流经上允坝而得名，源头有曼蚌河、南洼河、富角河、汇入上允河的支流有千岗河、淘金河、南岱河、南栅河等，干流全长39公里，集水面积739平方公里，由南向北贯穿上允镇流入小黑江。 
上允镇属于盆地地形环绕，东西和南北最大跨度分别是28.6公里和31.6公里，土地总面积433平方公里，中间为若干丘陵组成的平坝，是县内最大的坝子，其中坝区面积42.41平方公里，占9.7%；坝区占全镇面积的1/10，山区和半山区占9/10。属亚热带季风气候，年平均气温19.3度，年平均降雨量1020毫米，具有光能充足，气候温和，土壤肥沃，冬无严寒，夏无炎热的特点，适于水稻、甘蔗、玉米等各种热带农作物的生长，是澜沧县的粮食和甘蔗主产区。以种植、养殖为主，主要经济来源有水稻、甘蔗、玉米、蔬菜、畜牧业。
地理环境
上允镇是澜沧县境内最大的坝子，土地总面积433平方公里，中间为若干  上允镇丘陵组成的平坝，坝区面积42.41平方公里，占9.7%。属亚热带季风气候，年平均气温19.3摄氏度，年平均降雨量1020毫米，具有光热充足、气候温和、土壤肥沃、冬无严寒、夏无酷暑的特点，适于水稻、甘蔗、玉米等各种农作物的生长，是澜沧县的粮食和甘蔗主产区。全镇可利用土地资源有6454.87公顷，占土地总面积的15.74%。全镇森林面积21.5685万亩，森林覆盖率为29.5%。
行政区划
上允镇下辖11个村民委员会，146个自然村，214个村民小组。全镇  上允镇有11160户44307人，其中，农业户9617户40208人。有汉族、佤族、傣族、拉祜族等13种民族。其中，汉族人口13681人，占总人口的30.88%，佤族人口12731人占28.73%，傣族人口8514人占19.21%，拉祜族人口7650占17.27%，其他民族占总人口的3.91%。
自然资源
有珍贵树种铁力木、西南桦。矿产资源主要有煤、铜、铅锌、锰。其中煤炭资源储量较大，全镇煤炭资源储量约为6000万吨。现有芒角、竜浪两个村有开采点。旅游资  上允镇源方面，下允城子缅寺是县级文物保护单位，芒角村芒京、芒那村民小组经调查被列为造纸工艺之乡，下允河边寨被列为土锅陶器之乡。风景名胜有规划中的老街后城铁力木公园和各处缅寺、竜林。其中较为有特色的是老街竜林、下城竜林、老街缅寺、下允村城子缅寺、下城缅寺、下允基督教堂、下允村白塔和下允村淘金河水库等。
人口卫生
全镇11132户44123人，其中，农业户9618户40044人。年内人口出生率  上允镇6.7‰，自然增长率1.1‰。有汉族、佤族、傣族、拉祜族等十三种民族，是个各族人民大团结的多民族杂居镇。其中：汉族人口13639人，占总人口的30.91%，佤族人口12895人占29.23%，傣族人口8247人占18.69%，拉祜族人口7624占17.28%，其他民族占总人口的3.89%。农村劳动年龄人口24492人，实有全半劳动力25726人，其中从事农业的人口为23652人，从事工业的人口为82人，从事其他行业的人口为1992人。县二院是一所 集医疗、防疫、保健为一体的综合性医院，占地面积27617平方米，床位编制100张，人员编制130人。业务用房面积1746平方米，专业技术人员中级职称23人，初级62人。医院开展设置内科、儿科、传染科、外科、妇产科、中医科、五官科、放射科、检验科、B超科和门诊部等30个大小科室。有总值200余万元的基本医疗设备，年诊病人5万余人，住院病人2000余人，基本能够对常见病、多发病进行诊断治疗和解决部分疑难危重病人的抢救、治疗。开展了骨科、普外、妇产科、颌面外科等较复杂手术。卫生服务辐射八乡一镇约23万多人口及临沧地区临近的两个乡，是黑河以北八个乡镇的医疗技术指导和急救中心。2004年至2005年经济收入在180－210万元左右。
2006年末，全镇有共11个村卫生室，有村医23人，全镇农民参加新型农村合作医疗6395户，30037人，参合率达74.43%。到2006年12月30日止，我镇共有37921人次得到补偿，其中住院538人次，门诊37383人次，基金支出总额为54.7017万元。
农村经济
上允镇经济指导思想为着力推进“农业稳镇、工业强镇、集贸活镇、畜牧业兴镇”的发展战略，立足上允实际，今后要坚持“重点在田、希望在山、潜力在畜、后劲在林、  上允镇出路在工”的工作总体要求，继续坚持走“五条发展路子”，努力实现“五项目标”，发挥“澜沧县境内214国道物流集散地、民族文化产业、绿色产业、煤矿业”四大优势，全力打造“四县一岸交汇区物流集散地、澜沧县农副产品加工基地、普洱西部煤矿基地、澜沧县傣族文化示范集镇”四大品牌，着力培育优质粮食、瓜果蔬菜、甘蔗、畜牧业、林产业、矿产业、建材业、民族文化旅游业八大产业体系。大力推进农业产业化、新型工业化和城镇化进程。更加注重基础设施建设，更加注重特色产业发展，更加注重统筹城乡发展，更加注重保障和改善民生，更加注重生态建设和坏境保护，更加注重构建和谐社会。增强经济社会综合实力，努力提高人民富裕程度，确保全镇经济社会科学发展、协调推进。2010年末全镇实有耕地面积72651亩，人均耕地面积1.8亩，其中：水田面积27776亩，旱地面积44875亩。林地面积215685亩，森林覆盖率28%。农作物播种面积146274亩，其中：粮豆面积83446亩，玉米面积44973亩，甘蔗面积45825亩。
2009年/2010年榨季入榨甘蔗面积35666.8亩，农业产量120789吨，留种11000吨，实现工业产量109789吨；完成工业收入1521.9万元，工业税收151万元。
2010年全镇粮食总产量产量19053666公斤，人均占有口粮400公斤，同比增加9公斤；农村经济总收入达6247.91万元，农民人均纯收入885元。年末大牲畜存栏12900头，出栏1217头，全年市场成交量12240头；生猪存栏55964头，出栏46847头，全年市场成交量43200头；羊存栏1300只，出栏313只；家禽饲养193207只，出售自宰146393只，禽蛋产量32288公斤。
文化教育
镇现有29个点所园校,其中,中学1所，完全小学13所,初级小学8所,一师一校教学点9个,幼儿园2个，成技校1所，各级各类在校学生6138人。 2006年初中完成招生510名，  上允镇全镇各村校共招收一年级学生21个班687名，顺利完成了招生计划，初中入学率为67%；小学学龄儿童入学率为99.48%，全学年小学生辍学13人，辍学率为0.3%。
全镇小学现有正式教职工290人，其中，行政管理人员6人，专任教师269人，工人14人；女教职工139人，少数民族144人，党员78人，团员39人。本科学历18人，专科学历110人，中专高中学历149人，初中及以下学历13人，小学高级教师106人，小学一级教师91人，小学二、三级教师68人，未评级11人。
澜沧县第二中学占地面积 46473.2 平方米，建筑面积 11282 平方米。有多媒体教室 2 间，300平方米田径场一个，配置微机教室一个。全校教职工 126 人（含离退休人员 23 人）。在职在编教职工103人，其中男49人，女39人；专任教师88人，男49人，女27人，职称情况：中学高职7人，中职26人，初职39人，未评转16人；学历情况：研究生课程班毕业2人，本科 46 人，专科 33人，中专6 人，高中 1人。2006年有26 个教学班， 1348 名在校生，其中初中生1159名，高中生189名。食宿生813人。学校于2002 年恢复自 1995 年停止的高中招生工作，同年 6 月，经思茅市教育局组织的专家组考核测评，认定学校办学水平为“”云南省二级二等完全中学。2002年 9 月，成为思茅师范高等专科学校的“教育教学研究基地”，学生控辍保学工作初见成效，年均学生巩固率达86%。
基础设施
全镇已通公路142个自然村(4个未通)，现有公路里程150公里，拥有  上允镇机动车辆5038辆，通电130个自然村(16个未通)，通水133个自然村(13个未通)，农村用电量90万千瓦小时。有水库一座，库容80万立方米；1000米以上的沟渠243条，水利化程度26%。1978年至2006年以来，采取以国家投入为主，农村自筹及投工投劳献料的方式，在农田水利建设方面共投入3866.65万元。其中农田灌溉、河道治理方面国家投入3242.6万元，群众自筹投入56万元；人蓄饮水工程建设方面国家投入251.27万元，群众自筹投入316.78万元。全镇共建成灌溉沟渠276条，总长820.8km；建成人蓄饮水工程112件，共解决6992户，31606人，22000头大牲畜饮水困难的实际问题，建成小（一）型水库1座，库容128万m3。建成小水塘21个，小水池114个。全镇有效灌溉面积27924亩，旱涝保收面积22337亩，治理水土流失面积19100亩。
农村建设
抓好全镇各村组新农村建设规划，主要做了上允镇南洼村芒丙二组市级新农村建设试点工作。在市委、市政上允镇本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。府、县委、县人民政府的关心帮助支持下，南洼村芒丙二组的各项基础设施建设正有条不紊的开展。我镇在开展新农村建设中借鉴外地经验，以“政府投入推动，部门立项推动、社会捐资带动、群众投工主动、宣传典型鼓动”的模式，提出新农村建设与边疆少数民族贫困地区实际相结合，不贪大求洋，不盲目学城市，而是以人为本，方便生活起居，服务农业生产，保护好自然、生态，营造和谐环境。 以整治村容村貌作为重点的“三清三改”（清垃圾、清污泥、清路障；改水、改厕、改路）入手，发展新产业，塑造新风貌，培育新农民。在党委、政府的引导下，村民们热情高涨，积极性高。针对新农村建设基础设施建设量大，需用资金多的情况，本着“各炒一盘菜，共办一桌席”的思路，集中全社会力量，做好试点工作。镇党委、政府组织驻镇县属、镇属、个体工商户等召开新农村建设规划评审会，提出有钱出钱，有力出力，有物出物，为新农村建设出谋划策。目前已筹集到水泥98吨，2万元钱，一套广播器材，筹资工作还在进行中，为做好新农村建设打好坚实的物质基础。
特色风俗
上允属于多民族聚居区，其中以佤族、傣族为主。佤族文化相当浓厚，对于这样一个能歌善舞的民族，在每个佤族寨子都有他们自己的文艺宣传队伍。他们的文艺宣传队伍是自发，自己组织的，其中由几个有组织能力的，非常能唱、能跳的男女作为他们的领队，宣传队伍人数不限，小型的小跳，大型的大跳，节目自编自演，喜闻乐见，人员随时都可以拉得出来。上允最主要有四个佤族文艺宣传队，其中：下允淘金河佤族文艺宣传队、翁板佤族文艺宣传队、竜浪龙塘一组佤族文艺宣传队、下允糯掌佤族文艺宣传队。文艺宣传队歌曲大多的内容是宣传共产党的政策好，在共产党的领导下人民生活越来越富裕、民族团结、国荣家富、人民喜气洋洋，还用通俗明了的语言用歌曲的形式宣传“三个代表”、“十六大”改革开放、计划生育等政策，使这些政策宣传到千家万户，只要一去到佤族寨区，问起这些政策，他们多多少少都知道。用这种形式加强了民族凝聚力，使得佤族同胞们积极向上，团结主动，呈现出一片生机勃勃的新气象。在表演时，可以单独表演，也可以群众参与，人数不限。中间由几个人，或吹芦笙，或吹竹箫笛等领跳，表演者就手拉着手围着打(吹)乐器的人逆时针跳动，跳的动作手部动作少，脚步动作多。手部的动作大多表示插秧、打谷子等动作，脚部动作有走步、踏步、弹动步、单跺脚、双跺脚、踹脚、踢腿、吸腿、蹲跳、转身以及各种动、植物的模仿动作，边唱边跳那富有粗犷、激越、狂热的舞姿和歌声似乎要把大地顿通。
淘金河佤族文艺宣传队、翁板佤族文艺宣传队曾去参加云南省国际旅游节，并取得了非常好的效果。在县庆活动、拜年活动、葫芦节、新米节、民运会总少不了这两支佤族文艺宣传队伍，他们撑起了上允镇佤族文艺半边天。
别具特色的佤族饮食文化
佤族的鸡肉稀饭和水酒是佤族最具有特色的饮食。在重要的客人来访，起房盖屋、逢年过节、讨亲嫁女等重大的事情到来时，鸡肉稀饭和水酒是少不了的，它们是佤族用来接待客人的最高礼节，如果你到佤族家做客，他们用鸡肉稀饭、水酒招待你，这代表了你是他们家的尊贵客人。
佤族鸡肉稀饭
佤族鸡肉稀饭的历史悠久，他们喜吃鸡肉稀饭是以生俱来的。可以说佤族的历史有多久，佤族鸡肉稀饭的历史就有多久。佤族世代居住在亚热带、热带的山腰峡谷之中，天气比较炎热，干完一天劳动，晚上回到家里，习惯煮稀饭吃，既营养、又易做，是佤族生活中最普遍的全食，也是佤族饮食文化的代表。不仅被本民族喜爱，外族也大加称道。
佤族鸡肉稀饭似简单易做，但它相当讲究主要原料及制作工序，不知其理，相同原料做出来的鸡肉稀饭味道就是不一样。
这道美味可口的佳肴是怎么做的呢？首先，要备好生姜、茴香、佤族芫荽、辣椒、辣蓼、花椒尖、大蒜、洋葱、五金叶、草果、细菲菜、绿辣子等佐料，然后将一只肥嫩鸡宰杀去毛洗净(鸡一般是1公斤左右生态鸡为佳，一公斤鸡配0.5公斤米)，茸毛再用火燎净，剖腹后不再用水洗，将整鸡直接放进装有冷水的土锅煮。煮约30分钟后捞起来用手把它撕成碎块(鸡头、脖子要留给客人，表示尊敬)，再把淘洗好的米放入鸡汤里，把佐料磋细，鸡骨头用火烤黄，再舂细，然后拌拢生鸡血、盐、味精，等米煮到汤快要干米还半生半熟时，把拌好的佐料放入稀饭用盖子闷上三至五分钟，搅拌均匀后一锅色、香、味俱全的佤族鸡肉稀饭即成。
佤族鸡肉稀饭是佤族人民的美味佳肴，它开味、健胃，以稀、香、甜、麻、辣著称，是佤族人民的一道迎宾主食。
古朴的佤族服饰文化
佤族的服饰，各地差异性很大。据说，佤族的纺织已有200年的历史，那时的佤族服饰是用棉花做成的，其种植到做成衣服的整套工序都是自己完成的，颜色单调，以黑白两色为主。佤族的传统服饰，是以黑色为基调的。如今的佤族服饰90%是用市场买来的棉纱或细毛线制成，用自制的土布已经很少。棉纱或细毛线经过米汤浸泡五至十分钟，晒干，然后用木架拉工，拉成等距离以后就可以织布，颜色可以根据自己的喜爱来配。
佤族服饰款式形式多样，因地而异，有近似汉族的，也有近似傣族的，中青年妇女服饰，多用黑色、红、蓝、紫、黄或白的彩线，混纺成条纹花粗布，单幅围裹，可以根据自己的爱好制成短裙、长裙。佤族是非常喜欢妆饰自己的民族，佤族妇女耳上坠有圆筒形成圈状的银制耳环，有的却坠着粗短的木制耳塞，脖子上喜戴1—3个大小不等的银项圈，手戴银镯，脚裹护脚布。如今多数银项圈、银镯已被廉价的铜器饰品所代替。佤族老年妇女，多缠黑色包头，同样也喜欢妆饰，因长年带较重的耳环，天长日久，坠耳垂肩。男子的衣着差别不大，成年男子多缠黑色包头，少数地区也有缠白色包头的，缠红色包头的多为大窝郎(掌管木鼓房的大头人，多为建寨人及其后代)或头人、魔巴(巫师)和猎人头“英雄”。上衣有短袖、长袖，背后有牛头刺绣，并钉有布纽或银扣，裤子短而肥大，裤腰卷起来可以包东西。男子一般没有更多的妆饰，外出时，身挎背袋、长刀、火枪、弓弩，腿缠裹布，是一副古代壮汉勇士的形象。
传统的佤族民间体育文化
由于受佤族社会历史发展情况的局限，直到新中国成立时，佤族仍处于封闭落后的原始社会状态。同其教育、音乐、舞蹈一样，体育完全融合并直接产生于劳动生产技能和来源于日常生活之中，通常表现为一种生产技能，一种生活习惯，是一种生产技能、生活习惯的继续发展和逐渐演变。作为一项体育活动，它是根据本民族生产劳动，社会生活需求，遵循这个民族人体生长发育情况，以人体活动为基本手段，促进某项劳动技能的高度发展，从而既能使人熟练掌握劳动技能，个别人甚至达到娴熟精湛的程度，又能增强体质，丰富生活的自然结合。
在佤族长期劳动生产和社会生活中，产生了射、摔、跑等体育活动。在这些活动中，有长期使用弩而产生的射弩，有日常生活及劳动、游戏中产生的摔跤，有游戏中产生的打陀螺等体育项目。随着社会的进步，佤族社会也在发生根本性的变化，现代体育运动开始引入佤族地区，并得到了迅速的普及和健康的发展。如：篮球、足球、排球、乒乓球等。
开展的方法有群众自发的，比如在农闲时、较大集会和过节活动中，往往自发表演，进行比赛，既有体育的对抗性、技巧性，又富于娱乐性、趣味性的摔跤、射弩、打陀螺、打篮球等活动，为过节增添喜庆的气氛。在一年一度的民族运动会中，佤族同胞以他们独有的技能，参加射弩、打陀螺、爬杆、打篮球等项目，经常取得可喜的成绩。随着社会的进步，生产的发展，各种体育设施的建立健全，佤族体育运动将会得到更大的发展。