标题：普里阿摩斯宝藏
事件简介
传说埋藏地图
施里曼家族成功地把这批宝藏运出了土耳其，由在希腊的索菲亚的亲戚藏在花园和货棚里。1874年，施里曼向世人公布了“普里阿摩斯宝藏”的发现。人们这才相信，荷马史诗中的特洛伊城并非虚幻的传说。宝藏的发现也给施里曼带来了麻烦，土耳其政府极其愤怒地要求施里曼归还宝藏，而希腊政府也在土耳其人的压力下拒绝接受这批宝藏。最后，施里曼把它们送到德国，存放在柏林的一家国立博物馆中。第二次世界大战期间，德国的艺术珍宝（包括特洛伊黄金宝藏）被统统打包藏进了地下碉堡，以防不测。俄美军队占领德国后，在混乱的局势中许多珍宝不翼而飞，特洛伊黄金宝藏从此不知下落，1993年，德国政府宣布，施里曼所发现的宝藏在大战后转移到了莫斯科。由于土耳其、希腊、德国和俄国在这批宝藏的所有权上展开了激烈的争论，“普里阿摩斯宝藏”直至1996年才在莫斯科展出，这是宝藏出土后的首次公开亮相。至于这批宝藏的所有权归属，仍处在谈判之中。世界各地的学者们则期望能尽快见到这批无价的、独一无二的艺术品，以便对其展开深入研究。
历史背景
游戏——普里阿摩斯宝藏公元前8世纪，希腊诗人荷马写下了两大史诗， 《伊里亚特》和《奥德赛》 。《伊里亚特》讲述了特洛伊王子帕罗斯是怎样诱拐海伦———这位世界上最漂亮的女人，希腊斯巴达国王梅内莱厄斯的妻子，怎样带着海伦穿越爱琴海而到达特洛伊；梅内莱厄斯的兄弟阿伽门农是怎样集结希腊军队进行复仇，怎样率领这支军队到达特洛伊；希腊军队怎样围城、攻城，而特洛伊国王普里阿摩斯怎样奋力捍卫他的国家，守城达十年之久。《伊里亚特》以极为残酷的战斗场面结尾。这场战斗发生在特洛伊城外，而当时只有八岁的施里曼看到的插图正是特洛伊古城被希腊联军攻陷后焚城的情景。
19世纪初，历史学家只能将古希腊文明追溯到公元前8世纪。在那之前，爱琴海周围的土地似乎是居住着贫困、不识字的农民。荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》虽然被视为文学的初期经典之作，但没有人相信这两部史诗的真实性，没有人相信诗中所描绘的繁华城市和英勇善战的国王。这两部史诗仅仅被认为是神话或者传奇故事。有的学者甚至怀疑到底有没有荷马这个人。
1870年，考古学家施里曼为了寻找特洛伊城，带着他新婚的妻子千里迢迢前往达达尼亚海峡，来到近东沿海特洛伊平原。经过实地勘察，他最后选定一个名叫希沙立克的小丘作为挖掘地点。
1870年4月，施里曼从土耳其官方领到了发掘的许可证，他雇佣了一百名工人。发掘工程从1870年4月破土动工，断断续续持续了三个年头。
1871年挖了两个月，第二年又挖了四个半月。1873年3月中旬，他们又开始挖掘。
功夫不负有心人，经过三年的努力，施里曼在这里挖掘出了层层叠叠的古城遗址。其中倒数第二层的古城，有着厚实的城墙和高耸的城门，城内有一处昔日甚为可观的宅院，城墙上也有大火焚烧的痕迹。所有这一切使施里曼断定这就是他孜孜以求的特洛伊城，那个宅院也就是普里阿摩斯王宫。《伊利亚特》史诗中所提到的普里阿摩斯宝库即将呈现在世人面前。但事与愿违，他几乎挖空了古城的一半，却从没有发现一块金子。施里曼已身心疲惫，准备停止希沙立克丘的挖掘工作。
荷马史诗人物1873年6月14日，施里曼和雇工们到工地做最后一次努力。当他站到18英尺深靠近普里阿摩斯王宫环形墙附近时，突然被废物层中一个形状很特别的器物所吸引，因为那东西后面似乎有夺目的光彩在闪烁。施里曼意识到那肯定是金子。他竭力压住内心的激动，让妻子告诉工人们：今天因为是他的生日，所以提前收工。
民工们散去后，安加斯多米诺斯转回来站在丈夫身旁。施里曼蹲在强烈阳光照射的墙下，用手拨开灰烬后，土里展现出了象牙的光泽和金子的闪光。他的妻子取下红披肩，施里曼一件一件地把金银财宝取了出来，包裹在披肩中。在这批器物中，最珍贵的是两顶华丽的金冠，大的那顶由16353块金片金箔组成，还有一串精致的项链，可以围绕在佩戴者头上，并且悬吊着70根短的、16根长的链子，每根以心形的金片组成，短链子上的流苏垂在佩戴者的额前，长链子下垂到佩戴者的双肩，佩戴者的脸庞完全镶嵌在黄金之中。另一顶金冠类似前一顶，但链子吊在金叶带上，侧边的链子较短，只遮盖双鬓。两顶金冠的制作技艺精美绝伦。还有6只金镯、一只重601克的高脚金杯、一只高脚琥珀金杯、一件装有60只金耳环的大的银制器皿、8700个各种式样的金制物件，还有穿孔的棱镜、金扣子、穿孔小金条和其他小件饰物，以及银、铜的花瓶与青铜武器。
挖掘时，由于这些财物是紧挨在一起呈长方体，所以施里曼推断它们原来是装在一个木制箱子里的，后来木箱被战火焚毁，宝藏却保留了长方形状。他推断，可能在希腊人攻进特洛伊城后，城内一片混乱，王宫内有人匆忙地把一些财宝装进箱子，连钥匙都来不及拔下来就仓皇出逃。走到城墙边，也许遇上了大火，也许是敌人的追赶，使他被迫丢下箱子逃之夭夭，而箱子也马上被倒塌的房屋和城墙所覆盖。也有人认为，这些财宝原是藏在王宫楼上的箱子里的，后来由于大火烧毁了王宫才使宝箱掉落到了离城墙不远的地方，因为不久在离第一个宝藏只有几码远的地方又发现了另一个宝藏。可事情还没有终结，后来在邻近王宫的墙脚下又找到了三处宝藏。这样，又有人解释说，这可能是当希腊人破城而入的时候，宫廷侍卫情急之中把国王的财宝装进几个大箱子，故意放到即将倾塌的城墙下面的。
施里曼至死都确信这是特洛伊王普里阿摩斯王宫的宝藏。他认为既然这是特洛伊城的遗址，那么，他相信，宝藏所在的倒数第二座城址就是荷马史诗中描述的特洛伊城，是斯卡安城门，是普里阿摩斯王宫的宫殿。
但后来的一些考古学家却认为，施里曼的判断是错误的。他逝世后不到三年，这个论断就被推翻了。
尽管施里曼判断有误，但他的发现却是无与伦比的。施里曼的助手和继承者赛普莫德依靠不懈的努力，终于挖掘出了第六座古城。
遗址之谜
《伊利亚特》
在《伊利亚特》等古希腊诗篇中，有这么一个传说故事：古希腊英雄珀琉斯和“美发女神”忒提斯在珀利翁山举行婚礼，大宴宾客，唯独遗漏了专司争吵的女神厄里斯。于是这位女神悄悄地来到婚宴上，丢下了一个上刻“赏给最美者”字样的金苹果以挑起纠纷。果然，天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱与美之神阿芙罗狄蒂都想争得这个金苹果。无奈，众神之父宙斯特请特洛伊国王普里阿摩斯的儿子帕里斯作出裁决。结果帕里斯把金苹果判给了阿芙罗狄蒂。而阿芙罗狄蒂为表示谢意，暗中帮助帕里斯把斯巴达国王墨涅拉俄斯美丽的妻子海伦拐到了特洛伊。墨涅拉俄斯忍无可忍，调集10 万大军，由其兄长阿伽门农担任统帅，渡海讨伐特洛伊，由此引发了历时10 载的特洛伊战争。最后希腊人在伊大卡国王奥德赛的帮助下，巧用木马计攻破了特洛伊城。随即进行疯狂的掠夺和血腥的屠杀，临走之时又将这座繁华城市付之一炬。岁月悠悠，沧海桑田。随着时间的推移，世人对这些史迹传说渐渐忘却。直到近代，西方学者才开始注目于古希腊史的研究，但多数学者都认为荷马史诗中描述的一切仅是神话故事而已，不足为信。唯独德国考古学家亨利·谢里曼（1822—1890年）并不这么认为。
特洛伊考古遗址
特洛伊考古遗址
西萨尔立克完全不是1870年施里曼开始发掘的那个泥土覆盖的小山丘了。特洛伊考古区入口前重建的巨大木马，已成为土耳其最重要的文化景观之一。
特洛伊考古遗址

学术研究
普里阿摩斯宝藏挖掘现场据说施里曼在挖掘出“特洛伊宝藏”之后，并没有上报给土耳其当局，而是把它们运到了希腊。这个消息一传出，顿时引起轩然大波。土耳其政府强烈地要求归还这批宝藏，而希腊政府在土耳其人的压力下，也不敢接受这批宝藏。最后，施里曼只得把它们送到自己的祖国——德国，存放在柏林国立博物馆中。
第二次世界大战后期，苏军逼近柏林，德国的艺术珍宝（包括特洛伊的黄金宝藏）被统统打包，藏进了地下碉堡。但等到二战结束时，这些无价之宝却神秘地消失了。
于是，有的考古学家开始怀疑施里曼所描述的寻宝经过是否真实。有人经过研究施里曼的文章后发现，他的妻子当时没在发掘这些宝藏的现场。还有的学者认为这批藏宝并非一次发掘，而是施里曼把遗址不同层次和位置所发掘出的许多少量的珍宝，日后汇集在一起，当做“普里阿摩斯宝藏”宣布，以便更强烈地渲染这次稀世考古发现的轰动效应。
直到1996年4月，“特洛伊宝藏”在莫斯科普希金博物馆重见天日。为保证这些珍宝的安全，博物馆采取了严密的保护措施，这些珍宝被放在19颗子弹都穿不透的橱窗里展出，每个橱窗旁还安排一名警卫，每天只接待800～1000名参观者。
梦想宝藏标准时间，土耳其、希腊、德国和俄罗斯均宣称拥有这批财宝的所有权。看来，这场被称做第二次“特洛伊之战”的宝藏之争将是旷日持久的。从世界遗产的角度来看，特洛伊之谜还远远没有揭开。
不论考古学家们把特洛伊考古遗址认定为第几层，施里曼和以后的其他任何人都没有找到能够证明它就是荷马史诗中特洛伊的可靠证据。从考古学家搜集到的证据来看，第6层与第7层在某些细节上与荷马对特洛伊的描写颇为一致，但这两层的遗迹极其贫乏，远不像荷马在《伊里亚特》中描写的那么宏伟。荷马笔下的特洛伊是一个宏大的城市，有高大的城墙和城门，他还特别提到特洛伊城的西城墙建造得不好。后来的考古发现，第5层特洛伊的城墙有4米多厚，有几段城墙超过9米高，但是西段城墙建造得确实较差。因此又有人怀疑荷马史诗中的特洛伊是在第5层。
但不论是第5层、第6层还是第7层，都可以说施里曼发掘出的“普里阿摩斯宝藏”并非真正的荷马史诗中的宝藏。那么，这些宝藏的主人到底是谁？而真正的普里阿摩斯宝藏又在何处呢？
不老传说
普里阿摩斯宝藏继施里曼之后，德国考古学家威廉·德普费尔德主持了特洛伊的考古发掘工作。他在施里曼发掘的基础上，对地层的分期进行补充和完善，并在1902年出版了专著《特洛伊与伊里翁》。他在书中提出了对希萨尔雷克山丘居民点的分期方法，认为该地区在历史上存在9个连续的居民点，这些居民点一层又一层相叠，形成9个地层。前5个居民点（特洛伊Ⅰ—Ⅴ），存在于公元前3000年代和公元前2000年代的前半期，其中特洛伊Ⅱ就是施里曼认为是荷马史诗中提到的特洛伊所在的地层。特洛伊Ⅵ—Ⅶ属于迈锡尼时代，其中特洛伊Ⅵ的存在时间与荷马史诗中的特洛伊相似，它才是被希腊人焚毁的特洛伊。特洛伊Ⅷ—Ⅸ属于早期希腊时代，保存有很多希腊时代的遗物。德普费尔德的分期方法基本得到学术界认可。
1932～1938年，美国考古学家卡尔·布勒根率领的一支考古勘察队利用当时最先进的考古手段，再次对希萨尔雷克山进行了一次大规模、细致的考古发掘。这次考察获得了大量新的材料，对于九层遗址的年代更加确定，据此学者们又把每一期分为更小的年代段，全部城市历史被分为30个年代段。对于德普费尔德关于特洛伊Ⅵ的判断，布勒根根据发掘的新材料提出异议。他于1933年在这层遗址发掘了一个葬有170人的大墓地，死者焚化后的骨灰保存在陶罐里。他把出土的陶器与其他地区出土的陶器进行比较后得出结论：特洛伊Ⅵ存在的时间为公元前1800年到1300年左右，而荷马描述的特洛伊战争却发生在公元前13世纪。另外，特洛伊Ⅵ毁灭的原因不是战争，而是地震，从防卫墙的裂缝和砖石的易位可以清楚地得出这个结论。布勒根认为，特洛伊Ⅶ，确切地说这个遗址的第一小层，即特洛伊Ⅶa才是荷马所说的特洛伊。这一层存在时间为公元前12世纪，毁灭的原因也恰好是火灾，种种考古结果与荷马史诗的描述相吻合，普里阿摩斯和他的儿子们的真正家园在这里。只是其规模没有史诗中描述的那样宏伟。
遗址内部走廊进入当代，特洛伊的考古工作仍在继续。1988年，一支由德、美考古学家联合组成的考古队对希萨尔雷克山进行了新的考古发掘，他们找到了可能作为这小山顶四周的防卫边界的遗迹——一条10英尺宽的壕沟。这条壕沟已深挖到底岩，包围着一大片区域，这暗示着该遗址上的一些早期城市可能有考古学家所估计的5倍大。1993年8月，考古学家在特洛伊Ⅸ出土了一尊比真人还大的公元2世纪时罗马皇帝哈德里安的大理石雕像。另外，考古学家还着手对特洛伊Ⅰ以前的早期定居者遗址进行了考察，但迄今为止未有新的进展。
希萨尔雷克山下尘封已久的历史在考古学家100多年的努力下重见天日了，它向人们展示了数千年前的繁荣和衰落。特洛伊无疑是远古时代的一个强国，它雄居于海岬之上，俯视着欧亚之间的贸易通道。特洛伊因此而繁荣富强，也因此极易卷入战争并受到攻击。这种类型的冲突可能为数世纪的人所记忆，代代相传，从而给荷马的传奇故事增添了更多的渲染力量。千古传诵的荷马史诗在考古发掘下再次显示了它非凡的魅力。当然，特洛伊的传奇与施里曼的名字是分不开的，正是这个醉心于荷马史诗的传奇人物，为我们找到了湮没于几千年尘土之下的、充满神话传奇色彩的城市——特洛伊。