标题：修养
汉语词语
基本信息词目：修养
拼音：xiū yǎng
英文：Form one’s mind
释义：人的综合素质。
用法：名词；用作主语，定语，宾语。基本解释1. [Form one’s mind]：培养高尚的品质和正确的待人处世的态度,求取学识品德之充实完美。古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格,使言行合乎规矩。
2. [Accomplishment;Training;Understanding;Cultivation]：科学文化知识、艺术、思想等方面所达到的一定水平。
文化修养。
3. [Self-cultivation]：指逐渐养成的待人处事的正确态度。
加强修养。
4. [View]：智力，性格。
揭示作者修养的文学主题。详细解释1. 指道家的修炼养性。 
唐 吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。” 宋 赵与时《宾退录》卷二：“ 柳公权书如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“虽非神仙，而年过百龄者时所恒有，亦修养之明徵也。”
2. 指培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，或求取学识品德之充实完美。古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格，使言行合乎规矩。
《近思录·为学》引 宋 程颐：“修养之所以引年……皆工夫到这里，则有此应。” 元 刘壎《隐居通议·琴谱序》：“续 杏坛 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修养也。” 刘少奇《论共产党员的修养》一：“我们的修养不能脱离革命的实践，不能脱离广大劳动群众的、特别是无产阶级群众的实际革命运动。”
3. 指正确的待人处世的态度。 
丁玲《韦护》第二章：“不过他不愿将这些他得意的成绩拿去发表，因为只能给一伙没有修养的人作嘲讽的谈资的。”《花城》1981年第2期：“ 高连生 还显得很有修养，虽然受到一大群人的围攻，有的甚至出言不逊，他还是和颜悦色，细雨和风。”
4. 指思想、理论、知识、艺术等方面所达到的水平。 
周立波《暴风骤雨》第一部二三：“再加一点文化知识，和更多的政治修养，他能成为一个好区委书记。” 杨沫《青春之歌》第一部第九章：“比起一般知识和文学修养来，她都不如 林道静。”
5. 学习，仿效。
《辛亥革命前十年间时论选集·权利篇》：“胥一国之人，皆以忍耐谦让为美德，争相模效修养之，日无暇刻，岂不痛哉！” 阿英《<现代名家随笔丛选>序记》：“在本书之外应尽量的搜求时间更近的更有力量的随笔供给自己修养，那些作品会更有力的帮助你。”
6. 休息调养。 
元 曾瑞《哨遍·村居》套曲：“除去浮花，修养残躯，安排暮景。” 鲁迅《书信集·致沉雁冰》：“现已交秋，或者只我独去旅行一下，亦未可知。但成绩恐亦未必佳，因为无思无虑之修养法，我实不知道也。” 王西彦《乡下朋友》：“去年你在信里说要到乡下来修养身体，我就想，他一定有点什么都市病。”名言君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 （孔丘）
共产主义就是作为人的自我异化的私有制的彻底废除，因而就是通过人而且为善人，来真正占有人的本质。（马克思）
一切新的社会秩序，都要求人与人之间的新关系、新纪律。 （列宁）
加强纪律性，革命无不胜。 （毛泽东）
养心莫善于寡欲。 （孟轲）
最卓越的东西也常是最难被人理解的东西。 （雨果）
日本新渡户稻造所著《修养》一书
作者:(日本)新渡户稻造译者:王成陈瑜
出版社：中央编译出版社
页码：397 页
出版日期：2009年
ISBN：7802119235
装帧：平装
开本：32
定价：30.00
  内容简介如果说《武士道》是他向世界介绍日本人的精神生活是什么样的一本书，《修养》则是他时隔十年后重新探索日本的精神生活应该怎么样的一本书。 20世纪初，新渡户稻造批判物质文明横行的《修养》成为经久不衰的畅销书。《修养》主张自我修养比功名利禄更重要。21世纪的今天，世界面临着更大的危机，《修养》的出版将成为应对物质文明泛滥的一剂良药。编辑推荐新渡户的《修养》是一本关于人格形成的优秀的论著。不仅在明治后期至大正时代形成一股时代思潮的各修养组织的思想运动中占有一席之地，而且，书中提出了一种新的价值观，其中蕴涵着从根本上改变日本人民族气质的目标和独特的方法论。
此书是《武士道》的作者新渡户稻造关于人生、修养的一部励志书。从明治末到昭和初期，曾经再版148次。一百年来，此书影响了一代又一代日本人的精神生活。
《修养》的另一可贵之处，在于它是为普通人写的。……较之教人如何成为事业上的成功者，这本书更是教人如何成为人格上的成功者。毫无疑问，后者比前者更重要，也更能给人带来真正的幸福感。日本《修养》的目录重返修养(中译本序)/林少华
一本值得重读的名著(译者前言)序言总论
什么是修养？/对修养的误解/实践道德所需
要的是平凡的努力/有修养者与无修养者的区
别/人是否有修养一定表现在言行上/非凡之
事成就平凡修养/修养学说之未来第一章青年
一、“长岁数”意味着什么？
“青年”的含义/“长岁数”意味着什么？/确定人物
价值的标准/富于希望与抱负的青年/老幼是由今后可做事业的多少来确定的
二、“身有老少，而心无老少”
日本的青年过于“少年老成”/孩子气果真不好吗？/我们因为不需要的知识中毒很深
三、青年身上也有天性淡泊的一面青年要淡泊/勿将淡泊误解为无礼
四、青年要积蓄元气27
青年要积蓄元气/元气的乱用令人可怕/人必须有强硬之处第二章立志
一、凡夫俗子也需要立志
二、人也要呼吸纵向的空气
只看光明一面的立志/通过想象来确定一生志向的
危险/与做盗贼相等的立志方式/看任务然后立志/
人也要呼吸纵向的空气第三章职业
一、职业的选择也是学问的选择
狭义的立志是青年的大问题/按照性格与爱好选定职业/选择不适合的工作而失败的事例/改变方针而成功的青年/如何确定职业爱好呢？/我也有失败的教训
二、没有特别爱好者的职业选择普通人应该选择的职业/我对自己的孩子选择职业的希望
三、当境遇不允许满足志愿时无法选择自己喜爱的职业的特殊情况/违背父母意愿的立志
四、不要被名声所迷惑
五、缺少经费不会影响立志62缺少经费不会影响立志/没有学费的人反而幸福第四章信念
一、“人的一生如负重远行”立志容易，坚持难/实现立志功效要靠平时的努力/即使产生疑问也要不断前进
二、小事当中存在大原则记住决心是为了持续决心/“就是这样”的观念/小事当中存在大原则/通过坚持，胆小鬼也变得大胆了/若通一事，万事皆通/将冷水浴作为修炼恒心的方法/清洗鼻子也是修炼恒心的一种方法/不要过
分消耗精力/以应用原则做事，小事也趣味盎然
三、妨碍恒心的原因不仅仅来自内心
妨碍坚持决心的三个外因/妨碍恒心的两种反对观点/开诚布公地恳求的话，反对者也会同情/生活状态变化引起的恒心障碍/确定坚持的年限也是一种方法/不要丧失坚持的精神/冷嘲热讽也不会动摇决心/把自己的意志表现在身体上第五章勇气
一、恪守道义是勇气修养的第一步
勇气是最容易修养的/勇气的修养所需的注意事项
二、如何修养勇气？
针对恐惧的勇气之修养/针对困难的勇气之修养/针对痛苦的勇气之修养/通过阅读伟人的传记修养勇气/通过与他人比较修养勇气/怎样训练勇气/如何才能做到沉着勇敢呢？第六章克己
一、“克”是绝对的，不问有无敌手
克己的“克”意味着什么？/克已有初级和高级之别/克制自己是青年时代最重要的
二、应该战胜的真正敌人潜藏在此
“自己”是一种怎样的感情？/克服根本性的原因/应该战胜的真正敌人潜藏在此/有必要从结果去克己
三、克己之工夫在于一呼一吸之间
克己的修养不允许卑劣的方法/克己修养的六个实例/处大事之道在于小事的修养
四、克己的程度
克己的程度只有靠常识来判断/克己还要善用弱点/最大的牺牲就是真正的克己第七章名誉
一、名誉并非存在于自身之外
促使人的行为的四个动机/作为行为动机的情色/作为行为动机的利益/想得到名的人与希望得到实的人/名誉意味着什么/名誉的标准应该从何处寻？
二、获得名誉的同时必定伴有几分危险
不要受名誉心驱使做事/近乎病态的名誉心/为名誉心所驱使的自我宣传/“不知己”比“人不知”更可忧/为名誉心所驱使的卑劣手段/为自己辩护的两种方法/“名誉是死者的食物”
三、名誉是手段还是目的？
值得当成一生目标的名誉/不用追求就自然而来的名誉/不值得尊敬的名誉心/作为手段的名誉容易被滥用/善用名誉是崇高的/为什么名誉心受到重视呢？/莎士比亚戏剧中展现出的名誉观/避免误解的一番话
四、即使达不到目标也要把理想置于高处
领先实的名和推动实的名/名誉受到损害时的精神准备/毁誉褒贬总是伴随人类社会/藐视别人，自我安慰的方法/视为世间之常情的消极方法/把诽谤当做反省材料的方法/把理想置于高处第八章储蓄
一、文明是精力的储蓄
文明是精力的储蓄/储蓄所必需的第一要素/日本人和西方人在先见上的巨大差别/不甘于不足，积极储蓄余力
二、有储蓄意识的人大多是思维缜密的人
所谓的英雄豪杰之后都是乞丐/父亲一人受责难，子女皆成善良市民/有储蓄意识的人都是好国民/有储蓄意识的人都是大度、有韧性的人
三、储备体力不是虚张声势
挥霍体力不是一件小事/储备体力不是虚张声势/精力在无形中会损耗/消耗体力的虚荣心/储备体力所必需的锻炼
四、将储备的知识显露出来的机会至关重要
将储备的知识显露出来的机会至关重要/应该在平日里有意识地储备一些智慧
五、积德不论人和时间
我等凡夫俗子应该如此储蓄德行/德行带给人的愉悦之感/积德不论人和时间/如此能得到人生幸福吗？第九章阅读
一、我从读书中学到的
我亲身体会的多读书的得失/什么样的阅读方法才有益/作研究时参考的读书方法/如何看待新发行的刊物/通读一本书时必须要有的心情
二、一生受益的阅读之法
当今的学习方法错误百出/忙人受益的读书方法/实际生活中听来的知识尤其必要/密友之间的读书方法第十章逆境
一、没有人不会身处逆境
得志之人也多身不由己之事/顺境也有想象不到的苦衷/身处逆境的两个原因/很多逆境都是自己制造的/自己想象出来的逆境
二、苦难磨练一些人，也毁灭一些人
人间万事都是塞翁失马/身处逆境之人容易自暴自弃/“那么，以后会是怎样的呢……”/社会不是无情的/身处逆境之人容易嫉妒/嫉妒是因为心胸狭隘/要考虑共同的利害关系/身处逆境之人容易怨天尤人/逆境中的人在怨恨他人时使用最多的借口/人应该有被以怨报德的心理准备/反省身处逆境的理由/只要努力，人人都可以做到/两种身处逆境的“怨天”者/逆境中的人为什么要怨天/将逆境放大的弊端/身处逆境之人容易丧失同情心/失去了母亲和孩子后所感/以狭隘之心揣测他人之危险/陷入逆境的人心容易受伤/陷入逆境的人心容易受伤/在逆境中受伤的老人/受伤的人要善用伤害一
三、处于逆境时退后一步再行动
“湿毛毯”一样的人/身处逆境者的“叫花子根性”/告诉亲友身处逆境的痛苦/处于逆境时退后一步再行动
四、顺境和逆境之间也许仅一步之遥
什么是善用逆境？/善用逆境，获得同情之心/善用逆境，获得宽容之心/善用逆境，获得感谢之念/善用逆境的感人少女/善用逆境，看到令人欣慰的光明/逆境是考验自己和他人的试金石/在逆境中修炼超凡脱俗的修养/高瞻远瞩，顺逆皆不存在第十一章顺境
一、凡人皆有得意时
顺境为何物/人生的进步始于和境遇的抗争/转变着眼点，不平之事也能播下愉快的种子
二、人在身处顺境时更加容易掉以轻心
身处顺境之人容易傲慢/身处顺境之人容易渎职/身处顺境之人容易忘恩/身处顺境之人容易发牢骚/身处顺境之人容易得意忘形
三、境遇的好坏只在一念之间
对于家康公遗训的解释/顺境之人如逆水行舟/若不修身养性，身处顺境，心也犹如在逆境/境遇的好坏只在一念之间/如何在顺境中自处第十二章处世
一、人在社会中应该努力的方向
社会的害群之马/为人处世的两个方针/不能苟同的“自杀主义”
二、善用自己的境遇
为人处世的根本动机/我身患重病后转危为安的经历/身残之人也能有颗愉快之心/在心中种下善用境遇的种子第十三章道路
一、一条人应该走的路
清晨路遇上学的盲童/为什么会有烦恼/人走之路，是远是近？/人走的路，是宽是窄？/人走的路，应该简单实用，还是要装饰繁多？/从构造上看人应该走的路/坡度急的路和平缓的路/人的道路，有高有低，孰好孰坏？/人的道路，变与不变，孰好孰坏？/自然之道和人行之道/一条人应该走的路
二、世上的路有高有低
世上的路有高有低/职业道德和人的绝对道德/从高于职业的地方着眼/重要的处世须知/付出超过工资的劳动/什么样的人更容易加薪/我想达到的目标第十四章默思
一、静思默想是灵魂与天地的交会
必需的精神食粮/沉默五分钟/坐禅的妙趣和默思
二、沉默五分钟
默思的时间和态度/默思的场所/默思时应该想什么/即使起了邪念也要继续/多人一起默思也可行/养成习惯会无比愉悦
三、以体会人生真味为目标
培养悲哀的感觉/拥有端正的动机/仅凭外部迹象判断不了动机/动机比工作更可贵/在默思的过程中端正动机第十五章暑天
一、夏季是最佳的精神修养期
姊崎博士的“平凡教训”/利用酷暑时间加强精神修养/我从游泳中得到的修养体验/夏天是精神的休养期/休养时的注意事项
二、让散乱的精神尽量归一
暑天休假后的三个修养/日本人注意力不够集中/集中注意力的三种方法/确立新的决心/刺激实施计划的决心/严格按照三年计划行事的西方人/善用事物的习惯/凡事都要有节制/挥霍健康和培养注意力第十六章新年
一、新年是重新出发的好机会
梦一样的一生/新年是重新出发的好时机/年末通览上一年的日记/回顾一年中遇到的恩人/回顾一年中做过的坏事
二、将自己的愿望变为现实
新年应该尽量完成的事/将自己的计划告诉友人/储备知识的必要性
……