标题：梁金山旅游区
景点简介
得天独厚，奇峰尽秀的梁金山，开放改革以后，已规划为开平的重点旅游区，在县（市）、镇两级政府的重视和支持下，全面规划区内的景点，拨出专款对各景点进行维修和增添必要的  梁金山旅游区设施，建设了不少的亭台楼阁，修筑了环山水泥公路和通向各景点的道路，沿路寻胜，所见所闻真如一位诗人所咏：“千点万点野花落，一声两声山鸟啼”也是一乐趣。 
近年来，县（市）政府为了改善投资环境，适应改革开放的需要，千方百计吸引华侨、港澳台同胞回开平投资办实业，拨出巨款建设梁金山的旅游胜地，重点兴建梁金山公园。该公园座落在距长沙四公里的梁金山入口处，园内布置顺其自然，面南背北，前靠人工湖，后倚梁金山，树木环抱，绿叶蔽日，花草飘香，空气清新，公园范围广阔，园中亭台小榭，曲径回廊，绿水粼粼，雅逸幽静，是使人心旷神怡的宝地。近年来，又增加了不少景点：如山顶上的开萃塔，直插云天，登塔远眺，潭江两岸景色尽收眼底，胸中块垒顿消；金山阁，是中西合璧的建筑，配以回廊，十分典雅，它雄踞在山顶上，现辟为开平市民俗博物馆，借此教育我们的后代认识开平的过去，不要忘记前辈走过的路；百丈金龙，腾飞在山岭上，恰如直奔潭江，“龙”下的回廊，配以护栏石凳，供游人稍事憩息，消除疲劳；飞机展览馆，建在半山上，使人领略了人民空军战鹰的雄姿；胜莲庵，是新建的尼姑庵，原在现政协大楼附近，因城建发展需要而迁建的，庵内香火较盛，不少善男信女进庵拜佛，许个好愿；胜莲庵旁的梁金道人炼丹，是新造的景点，再现了传说中的道人梁金终日在该深山密林里修练仙丹，后来“升了仙”（逝世），当地人为了纪念他，故把这座山叫“梁金山”，这是梁金山的来历；中华百仕女馆，是公园的重点景点，馆内按真人大小塑造了一百个以上中国历史的名女人，远自女娲氏，近代如宋庆龄、秋瑾。栩栩如生，吸引了远近游客慕名前来参观，这些塑象，是名民间艺人吴志英先生几年的心血杰作。 
公园内还建儿童乐园、游泳池、卡拉OK厅、餐厅。景点的美，服务业的周到，给梁金山旅游区增色，把侨乡开平装扮得更加娇艳。
历史陈迹
“鬼撩窟”，是一个山洞，据史料记载，是明、清时期黄莦养、张酒尾等农民起义军挖了个洞做山寨，山洞很长，可以穿过高山从长沙地方出口，洞内留有刀剑、铜钱等遗物。在“鬼撩窟”附近的黑斗山，山顶有一块平地，面积约六亩，相传是当年农民起义军的练兵地方——跑马场。  梁金山旅游区跑马场的山下叫大槐坑，坑边有一岩洞，名叫燕子岩，是驻扎农民起义军的山寨之一，内还有石椅、石床等，传说以前该岩洞直通“鬼撩窟”，但由于长期来经风雨冲刷，水土流失、岩洞早已崩塌，现存岩洞只剩下二、三十米深了。
还有个陈迹是靠近梁金山南面的沙冈古洲村，在北宋时，曾是义宁县（后改信安县）的县城。我国《地名大辞典〉》记载：“宋改义宁县置。寻废。故治在今广东开平县东一百里”。又据记载：在南朝的时候，开平叫义宁县，属新会管辖。宋朝开宝五年（公元972年），义宁县废除并入新会，后不久开平又改为义宁县，宋太宗太平兴国二年（公元978年），义宁县废除又改为信安县。这个信安县的县城，是建沙冈古洲圩，直到南宋建炎初年（约公元1128年）废除。建国后，沙冈古洲村还有信安废城的遗址，在村西螺山下东西坑地方，都有坑水流经东坑边的田土，是信安县的东门，故土名为东门，西坑边的田土，是信安县的城基，故土名为城基。由于日子久了这个县城遗址已改为良田和村庄。一九五八年兴修水利及后来的平整土地，已将原城基的残迹也废了，前几年，在原城基处修筑的机耕站及田边还可以拾到旧城墙的古砖。 
梁金山除了上述史迹外，还有不少千姿万态的形象美景：仙人撤网，美女的晒红裙等。
主要景点
梁金山蝙蝠洞与美女晒红裙在梁金山跑马场的山腰，有个蝙蝠洞，里面石床石枱石凳俱全。
传说这里是农民起义军将领的会议室和仓库。每逢劫掠到贪官污吏或财主的金银珠宝，都是堆放在这里。后来清朝皇帝为彻底消灭起义军，调动不少兵马围攻梁金山。义军看来难  梁金山旅游区以抵挡，迫得要化整为零，等候时机再来重整旗鼓。但是存在这里的财物怎么处理呢？分光吗，不行，将来东山再起需要粮饷；带走吗，危险。万全之策还是将财物秘密埋藏，并派人暗中保护。派谁呢？还是关系全军命脉的重任呀，正在踌躇未决，却见他的内弟自告奋勇要求留下保护。首领深知内弟为人奸诈阴险，此要求定是对宝藏怀有不轨之心。为防泄密，忍痛大义灭亲把内弟杀了。谁知内弟早有预谋，暗中把蝙蝠洞附近的藏宝点绘成地图刻在木板上，交给老婆保管。他嘱咐老婆，日后有机会交给儿子去挖空，但不得交给女儿。那时他老婆已怀孕了。义军走后再也没有回来了，而他老婆生下的却是女儿。她不敢违背丈夫遗嘱，只好等女儿生有男孩再谈。谁知女儿结婚后生的还是女儿，此时木板上藏宝图也因年深日久糊涂不清。她没有再等候了，便将此事嘱咐女儿，并叫女儿将木板图形刻在天井的阶石上。
过了若干年后，人们不知怎么知道了此事，要去寻找这块石板藏宝时却已不知去向。大家猜测宝物一定是藏在蝙蝠洞附近，于是不断有人到此寻宝。有人并认为宝物有可能藏在山岩底下的水塘边。这水塘四周围怪石垒垒，每当日光斜照，水塘倒映出一幅幅王颜六色的石影，好象女人的裙子晒在石壁上一样美丽，人们把这里叫做“美女晒红裙”。梁金山仙人洞和月明村相传梁金山的仙人洞，是宋代著名诗人苏东坡被贬江南时遇仙的地方。
传说苏东坡在朝中做官时，有一天到宰相王安石府中作客，他见王安石府中有一副对联：“月明叫树上，黄犬睡花芯。”苏东坡认为“月明”不会“叫”，“黄犬”也不能睡“花芯”。因此，他立即挥毫，把对联的“叫”字改为“照”字，把“芯”字改为“荫”字。改后，苏东坡便自以为是地走了。
王安石从外地回府，见自己书写的对联被改，即时火冒三丈，追查涂改人。因为这副对联是皇帝所作。当王安石知道对联是苏东坡涂改后，立即上奏皇帝。皇帝得奏，怒不可遏，立即传旨苏东坡到江南，并要苏东坡遇仙后才能回朝。
苏东坡对自己被贬十分不解，到江南后借游山玩水以解心烦。一天，苏东坡从水口地方的冲罗过渡去海南（五百年前潭江河边在梁金山南面山脚），当他正要上渡时，有一农  梁金山旅游区妇用竹篮推开苏东坡，抢先上渡。苏东坡被猛然一推，差点掉落水中，弄得满脚泥水。对此，苏东坡很恼火，即吟第三句，马上回敬两句：“是非皆因多开口，记得朝中贬你无？”苏东坡一听，觉得这农妇知道自己被贬，定非凡人。于是，他跟农妇下渡，来到梁金山的一棵大树的岩石下坐下来休息。不久，苏东坡见岩石旁的花丛中，有很多小虫团聚在花芯上，便问农妇是什么虫？农妇笑着说：“黄犬虫啰”。苏东坡听农妇这么说。恍然大悟，忏悔莫及。此时，天色已晚，农妇不见了。苏东坡无心上路，转眼间，他见有个山洞，便入洞权过一宿。不久，东方发白，苏东坡便走出洞前。他见明月当空、银光满地，又闻小鸟歌唱。苏东坡透过朦胧的月光，见到一只颜色斑斓的小鸟唱得非常动听，当苏东坡欲知鸟名的时候，那农妇却从洞里出来说：“这便是月明鸟啰”。这时苏东坡已深信那农妇是个仙姑了，便连忙下跪请教。仙姑见苏东坡已知过错，便教他凡事不要自作聪明，自以为是。并随即送给苏东坡一个花篮，花篮的花朵芯上团聚着很多“黄犬虫”。同时，送月明鸟一只，以作为苏东坡遇仙回朝谒见皇帝的物证。苏东坡拿着“月明鸟”往回走时，小鸟不断唱出自己名字，一家农民听到，问苏东坡这是什么鸟，苏东坡回答是“月明鸟”农民听后觉得“月明”是吉祥之鸟，便把自己居住的地方称为“月明”，这就是月山镇“月明”地方名的来历。
相关传说
梁金山的传说在三埠北面五公里处，有一座高四百五十六米，从东北向西南伸展的山：梁金山。它跨月山、水口、长沙、沙塘等镇，绵亘二十多公里，山峦重叠，气势雄伟，颇为壮观，是开平市的名山。
梁金的景色秀丽，传说颇多，古往今来吸引不少名人墨客来北登高、游  梁金山旅游区览、避暑、吟诗作对，对山舒怀。清代文人甄苍、张巨璘、许奇嶲等人都曾登上梁金山赋诗作对。如张巨璘赞梁金山诗曰：
崚嶒第入紫云间， 
秀夺峨嵋西蜀山， 
十里翠横双瀑泻， 
一峰寒带数川环， 
仰观乍觉星河近， 
登涉恒从蹬通攀， 
愧我霸留五斗粟， 
何时归去掩重关。
张巨璘居然把梁金山与我国名山峨嵋山相比说梁金山的秀色胜过峨嵋山，可见景色不凡，令人赞叹。
梁金山还有不少的历史陈迹，吸引着游人。铜钟痕的传说在梁金山“仙人洞” 东面的拖南岭上，有一条像战壕样的土墓，俗称“铜钟型”（痕）。
据历史资料记载，这条山痕始于明朝中叶，至今已有四百九十多年历史了。虽然经过几百年的风雨冲刷，这条山痕始终存在，因此，人们对这条山痕有许多传说。
相传宋朝宣和年间（约1119年），古波罗寺有两个大钟，铜铸的是雄钟、铁铸的是雌钟。雌雄两钟每逢风雨之夜就飞去寺外，天亮回寺复挂原处。寺里有个道行高深的和尚，察觉这两个钟的私自离寺的行为，甚为不满，伺机捉获惩诫。一个风雨之夜，两钟又私逃外出游耍，当它俩在梁金山拖南岭的山腰戏耍时，被道高和尚追踪而来，雄钟首先发觉，叫雌钟跟来滚着向东南方向逃跑，雄钟滚得快，雌钟滚得慢便呼叫道：“雄钟哥啊！等下雄钟啰！”，眼看快要被和尚追着，雌钟在慌乱中不择道路，滚下山脚，一直滚到龙塘湾，见是茫茫大江，前无去路，后有追兵，雌钟不甘受辱，便不顾一切滚下龙塘湾沉入江底。雄钟被道高和尚执回波罗寺，用符镇住，不能再飞出寺，从此，波罗寺只有一个钟了。从拖南岭至山脚的出现一条深沟，人们便认为是铜钟滚过的痕迹，便称作“铜钟型”（痕）了。 
这是民间的传说，是无稽之谈，但历史记载，拖南岭同铜钟型（痕），是明朝中有个叫黄箫养的人，在拖南岭结党，对抗封建明王朝，挖土垒石筑了一条隧道型的战壕，以作城墙，抗御明军。黄箫养死后，到了明末，约1638年，又有一个叫张酒尾的人，在拖南岭结党扎营，又重整了黄箫养的战壕。此后，明末军宫陶鲁和李材伐西时，常驻营拖南岭，又重修了这道战壕比较高，但经过几百年的风雨冲刷，现在只露出一条象铜钟滚过形成高基痕。梁金山上炼丹炉关于“炼丹炉”，传说纷纭，一说为梁金道人曾在此炼丹；另一说为本文  梁金山旅游区所云。
在梁金山浏览区，有一块巨石矗立在山腰间，俨然象一个大钢炉，吸引着不少游客。这块巨石，人们叫它“炼丹炉”，传说是女娲炼五色石补天时遗下的，它不仅炼石补天，而且后来还炼丹救人。
关于炼丹炉，尚有一段神奇的传说。那是女娲补天后的事。传说很久以前，梁金山东面的山脚下，有一个村庄，男耕女织，人们过着无忧无虑、丰衣足食的生活。忽然有一年，人们得了一种流利瘟病，上吐下泻，多方医治都无效，很多人都病死了，眼看全村就要遭殃。突然，有人想起女娲补天用过的“炼丹炉”仍留在东海口，说只要找到它，拿梁金山的七彩石放入炉内，炼出仙丹，人们便可以得救。说着，人群中走出一个身材魁梧、威武英俊的少年，自告奋勇去寻找炼丹炉。这个少年名叫二龙。大家一听二龙要去找炼丹炉，感动不已，即为他筹备干粮，整理行装。第二天，二龙背着行李、猎枪和一把利剑，一直朝东方前进。当他走到怪石穿天、悬崖峭壁的山谷时，看见一条巨蛇横卧在山谷，头象小山，腰粗得四人都围不过，张开大口，舔着火炬一样的舌头。它一见到二龙，便飞快扑来。二龙提起猎枪，连放数发，但巨蛇仍向他迫近。二龙又抽出利剑，与巨蛇展开搏斗，智勇双全的二龙终于向巨蛇的要害部位刺去，巨蛇当场毙命。二龙走出山谷，继续向东方行进。走了不远，到了一个古树参天、遮天蔽日的树林前。“吼”的一声巨响，一只张牙舞爪的狮子跳将出来。说时迟，那时快，二龙拿起利剑向狮子劈杀过去，只见人蹦狮跳、狮跃人蹲，一左一右，一上一下，打得地动山摇。经过十多个回合的奋搏，狮子终于被二龙一剑砍去，象小山般倒下。二龙历尽千辛万苦，终于在东方的海岛上找到了“炼丹炉”。
“炼丹炉”找回来了，人们奔走相告，个个笑逐颜开。大家同心协力，架起炼丹炉，放入七彩石，炼了六天六夜，炼山了仙丹。人们吃了仙丹，全村的病人一下子全好了。
至今，炼丹炉还放在梁金山腰上，梁金山东面不远处有蛇山和狮子山，成为人们游览的好地方。
山名的来由
梁金山，在县城三埠北边五公里处。高四百五十六米，从东北向西南伸展，跨长沙、水口、月山等镇，绵亘二十多公里，山峦重叠，气势雄伟。此山名的由来，传说种种：
一曰：古时有一个道人名叫梁金，在山里修炼，后来道人得道“升天”（死去）当地人为了纪念他，故称此山为梁金山；
二曰：很久以前，金村一带曾有姓金的宗族集居于此，他们的祖先死后葬在山顶。后来梁姓迁来，也把自己的祖先梁永保葬在山顶，因此，后来把这座山简称为“梁金山”；
三曰：古时有姓林和姓梁的两姓，各自把自己的祖宗葬在此山，姓林的说此山是“林公山”，姓梁的说此山是“梁公山”，两姓争持不下，便带钱到县衙打官司，由于双方所送的钱不约而同，县衙不好定夺，县官司只好亲到实地调查，行到山脚，遇上一群林姓牧牛小孩，便询问此山为何山？这群林姓牧童用土话答曰：“梁金山”，（土话“林公”与“梁金”谐音）故县衙定为“梁金山”。 
据考查，金村一带是金姓人在此居住过，后来梁姓迁来，特别是出了梁储太师以后，梁氏势大，金姓的人迁走。而关于道人梁金炼丹一说证据较为充分。开平旧县志记载：清朝本地举人甄芑登梁金山时，曾写一赋，赋中有：“扶林边之丹灶”一语，证明古时确有人在此山炼丹。而广东省通志记载梁金是新会人，曾在福建漳平任知县（明朝）。在梁金山“眠太望月”峰，有一座“显太始祖梁金公墓”（明朝）。传说梁金在福建漳平任知县，因官场失意后，回到家乡，无心再仕，便到深山过隐居生活，希望炼丹成仙。梁金死后，其家人将他葬在“眠犬望月”峰，炼丹灶就在侧边。因此，此山名由来以第一种说法比较可信。
梁金山景色秀丽，自古以来吸引不少文人学士到此避暑、登高、游览、赋诗作对。清朝文人甄芑、张巨璘（曾任蒙自知县）、许奇嶲（清兵部郎中），都曾登上梁金山赋诗作对。张巨璘诗曰：“陵曾穿入紫云间，秀夺峨嵋西蜀山，十里翠横双瀑泻，一峰寒带数川环，仰观乍觉星河近，登陟恒从蹬通攀，愧我霸留五斗粟，何时归去掩重关。”把梁金山与全国著名的峨嵋山相比，唐代伟大诗人李白诗赞峨嵋山：“蜀园多仙山，峨嵋山邈难匹”。 而张巨璘说梁金山的秀色胜过峨嵋山，可见其有魅人之处。近年来，有关单位将梁金山广植树木，封山育林，使该山更加郁郁葱葱，并将南坡辟为公园，园内筑有登山水泥公路，有九曲画廊通向新建的金山阁，阁的西面建有开萃塔，登塔远眺，三埠如珠，潭江似练，县城风光，尽收眼底。此外还有胜莲庵、儿童游乐场、游泳池、飞机展览馆、金龙出山等等游乐去处，公园的建设使古老的梁金山锦上添花。