标题：四大药局
来历
中医堂号相传是为了纪念张仲景的。张仲景(公元150-219年)，名机，字仲景，古代伟大的医学家。东汉南阳郡人。汉献帝初，张仲景被举孝廉，建安年间官居长沙太守。著《伤寒杂病论》16卷，是世界上第一部经验总结性的临床医学著作。他熔理法方药为一体，开辩证论治之先河，创中医医临床医学之体。自唐代以来，仲景学说传播于世界各地，在国际医学界享有崇高声誉，日本、朝鲜等国人民称他为医学“先师”，祖国人民则称之为“医圣”。有“医门之仲景，儒门之孔子也”之说法。
张仲景生活的时代，战乱频繁，疫病流行，传说张仲景居官期间曾坐堂行医，方便群众看病。后世医家为纪念这位“医圣”，便称医药铺为“某某堂”。
同仁堂
  同仁堂 位于北京，上世纪五十年代公私合营前为乐氏家族企业。
现在是全国中药行业著名的老字号。
创建于1669年（清康熙八年），自1723年开始供奉御药，历经八代皇帝188年。在300多年的风雨历程中，历代同仁堂人始终恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的古训，树立“修合无人见，存心有天知”的自律意识，造就了制药过程中兢兢业业、精益求精的严细精神，其产品以“配方独特、选料上乘、工艺精湛、疗效显著”而享誉海内外。
据传，1669年 （清康熙八年）乐显扬 创办同仁堂药室。
1702年（康熙四十一年）乐凤鸣将药铺迁至前门大栅栏路南。 
1706年（康熙四十五年） 乐凤鸣在宫廷秘方、民间验方、祖传配方基础上总结前人制药经验，完成了《乐氏世代祖传丸散膏丹下料配方》一书，该书序言明确提出‘炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力’的训条，成为历代同仁堂人的制药原则。 
1723年 （清雍正元年）由皇帝钦定同仁堂供奉清宫御药房用药，独办官药，历经八代皇帝，188年之久。 
1848年 乐氏第十三代传人乐松生接任同仁堂经理。 
1954年 同仁堂率先实行了公私合营。 
一九五五年 同仁堂经理乐松生在中南海受到毛泽东主席和周恩来总理的亲切接见，同年被选为北京市人大代表，并出任北京市副市长。历任全国一、二、三届人大代表，全国工商联副主任委员。 
一九五六年 乐松生经理代表北京工商界在天安门城楼向毛泽东主席、刘少奇主席、周恩来总理递交北京市私营企业全面实行公私合营的喜报。 
一九五七年 同仁堂中药提炼厂正式成立，开创中药西制的先河。 
一九七九年 同仁堂厂、店 牌号得以恢复。 
一九八九年 国家工商行政管理局商标局认定“同仁堂”为驰名商标，受到国家特别保护，“同仁堂”商标还是中国第一个申请马德里国际注册的商标，大陆第一个在台湾申请注册的商标。 
一九九一年 同仁堂制药厂晋升为国家一级企业。 
一九九七年 由集团公司六家绩优企业组建成立北京同仁堂股份有限公司。同年七月，同仁堂股票在六月上证所上市，这标志着同仁堂在现代化企业制度的进程中迈出重要步伐。 
一九九七年 集团公司所属企业八条主要生产线通过澳大利亚GMP认证，为同仁堂产品进一步走向世界奠定了基础。 
2000年 5月 成立了北京同仁堂科技发展股份有限公司，同年10月在香港创业板上市，实现了国内首家A股分拆成功上市。 
同月， 成立了同仁堂麦尔海生物技术有限公司，开始了向生物工程领域的初步探索。 
10月 在香港成立了同仁堂和记（香港）药业发展有限公司，为同仁堂产品进入国际主流市场迈出了关键一步。 
2001年 6月， 与崇文区卫生局合作，组建北京同仁堂崇文中医医院，并于 6月18日正式揭牌，标志着同仁堂在实现中医中药有机结合方面，正在进行有益探索。 
同年7月 ，由北京市政府授权的中国北京同仁堂（集团）有限责任公司正式揭牌。这标志着同仁堂实现了规范化的公司制的转变，也是体制上的一次重大变革。
西北药局时济堂
【时济堂】（明1573 ——→）是中国明清时中医药著名老字号。
“时济堂”是中国最古老的中医世家，嫡传历代，至今已有四百三十七年的历史。
  【时济堂】的历史轨迹
“时济堂”党氏一脉，祖籍出自山西大槐树。十六世纪中叶（中国明朝万历年间，公元1573——→）移民流落辗转至西北，后至陕西汉中府。
先祖世传铃医。开山祖明代党印 （清代 党瑞），医号“时济堂”。
其时，中国战乱瘟疫，天灾人祸。时发疫疠，治愈者众，历史上有“时济堂济世济民”之说。
传说先祖在游方途中，于兵荒马乱之时，在今甘肃一带济世行医，治好巨户人家痼疾，赐匾“党神仙”，得赐金银返陕，在陕西汉中府褒城红庙寨，建祖房荫庇党氏子孙后世至今。历史上以“时济堂”悬壶济世闻名。明清时期，有“时济堂，中国医药之王”之誉，时与北方药局“同仁堂”，南方药局“胡庆余堂”及广东药局陈李济(“杏和堂”)并称中国历史上的中医四大药局，史称“时济堂”为中国西北药局。
近代掌门党衡（宣统二年生人），陕西褒城人氏；七岁习读家传医书，后又从恩师王世祥先生之学。师爷系清宫太医，陈姓医官不详，当地尚有医官巷可查。 
  恩师王世祥遗像 一九四零年春月依“时济堂”党氏祖传例制：若得兄弟三人，则老大侍医，老二侍药，老三侍政。
党氏中医嫡传。（掌门人为长子，嫡系长传。）人世沧桑，至上世纪初叶，党氏家谱之长房长系仅得党衡一人，次系党权一人，故党衡习医，党权习药。三系后人三男三女，世事变迁，或治医或务农为生。
  玉林堂末代后人 李文彬饱经战乱的时济堂至清代晚清时节已趋颓落，随着时代的变迁，党氏长系民国初年以“德衡堂”济世，民国后期以“中和堂”名在汉中钟鼓楼行医，（时因缘备至，党衡其岳父李文彬，系显赫数代的中医“玉林堂”末代唯一男丁后人）后聚两家财力购户落宅汉中西大街四十九号大院。
【时济堂】的近代传承
“救死扶伤，医家本分”，“医者父母心”。
民国后期“时济堂”医家直系后裔党衡以“中和堂”名号在汉中钟鼓楼行医时，时有陕北红军高层在党家求医住宿养病，直至汉中解放后，方知就里。受其影响，中华人民共和国建国后，公私合营时医号产业全部交公。经组织介绍入西北大学学习后，党衡（医）、党权（药）兄弟二人先后参加铁路建设，至此岁月轮转，调动频繁；地分南北，各自凭借自己独特高超的中医药领域知识，兢兢业业，工作一生。党衡文革遭下放至广水军农公社，时子女上山下乡，更以博学渊识，传带后人，亦曾以“杏林堂”行医于湖北广水、为民福祉。 
党衡，医学教授，中医主任医师。二十世纪一代名医。（二十世纪50年代初公私合营，“中和堂”交公，并入“中医联诊所”后，即参加铁路工作，至九十年代系武汉铁路中心医院中医主任医师。
  一代名医 中医主任医师 党衡上世纪五十年代起，特别是公私合营，参加政府工作后，因其医术卓绝，医德高尚，获历历殊荣，曾任人大代表，历获先进、模范、标兵，是出席全国群英会的国家劳模。在建国后的半个世纪中，曾服务于宝成线、终生先后在铁四局、铁二局，武汉铁路局等地工作，数十年来，或巡回医疗，或会诊指导，或开科讲学，或临床案析，培养了一批批优秀中医、名中药、针灸、按摩、推拿、理疗医师。 
  20世纪80年代的老中医党衡白利祥师徒俩终其一生，活人无数；无论企内还是路外，从军内到军外，从中央首长到普通工人，贫民百姓，从城市到农村，社会各阶层、各阶级的人士都有；受其医惠者无以胜数。总其一生，谨遵古训：“不为良相，便为良医”的工作业绩，特别是普通工人、平民百姓，感念其医术之高，医德之好，至今口碑甚广，尽其一生，救、治、医、护、病患者累计达百万人次以上……。
作为时济堂（明1573——→）药学的嫡传，门内堂弟党权（中医主任药师）当年及其子党元安现今都是颇负重望的中药师……
党衡膝下子女各三，长女党元秀，长子党元春，次女党元杏，次子党元林，三女党元凤，三子党元鸣，取其“秀丽的春天，杏树林里凤凰鸣”之意。
改革开放后第一年春节，其亲书楹联：“两袖清风归故里，杏林春暖桔井香”。“杏林”是历代对中医国手的称谓，“桔井”亦是医学典故，传说中，前辈名医曾有常施药给贫疾百姓者，感念其德，痊愈后，百姓每每给其种一棵杏树，久而久之，乃至杏树成林；也有人每每心存感激，在其井旁种上一棵桔树以谢医生给自己带来了吉祥，“桔”、“吉”同声，以讨其吉，乃至井水甘甜，滋润肺腑，而至“桔井飘香”，传说喝一口桔井中的水也能身体康健……
其膝下六个后人中，由于历史际遇的不同，虽均通医道医理或有养生保健，或有点穴按蹻、或有临床医学，或有针剌艾灸，调理经络，理养气机之异能绝术，但今为医生，且为具有国家医药处方权者三人。元杏，特别是元林中医临床医学造诣非凡，已有四十余年的行医资历。 
  赤脚医生到如今 从医43年的名中医党元林老中医讲究口传心授，“时济堂”世以医教慎严。二十一世纪的“杏”“林”年过半百，都是从“文革”时下放，“赤脚医生”做起；可说是：行医五十载，阅世已经年，祖传医德厚，活人美名传；且后人均入医道，或为研究生，或为医学院，若以“杏林”代指中医圣手，“桔井”指代中医国术，今日之“时济堂”果然是杏林济济橘井香，祖业传承春气暖了。
“时济堂”党氏当代后人，凭借其卓绝的医术，医德卓卓，证书累累；分获世界优秀专家人才证书、入主中国专家人名词典等可见一斑。现正在将家传医术、特技秘方施入企业化的进途中。
时济堂党氏中医之医理药论 　　
中医发展史上有中医八大流派之说，党氏中医师承金元四大家：
子鹤善攻病（张子鹤）东垣喜扶脾（李东垣）河间主泻热（刘河间）丹溪重养阴（朱丹溪）。遵师更宜重道，继承必求发展，依今之感，果觉，“四子者，合之则全，分之则偏”；悟之，或云“不能为良相，愿为良医”此言谬也：治国良相，世代皆有，自古良医，无一人全。
中医之道，医圣张仲景有云：“……虚虚实实，补不足，损有余，是其意也”。故有医门四诊：望、闻、问、切；病理八纲：“阴、阳、表、里、虚、实、寒、热”，就医理药论中的“阴阳五行、四时六气、藏象、七情、营卫、气血经络”、内病八法中的“汗、吐、下、和、温、清、消、补”而言，中医中药、医门药理、运用造化，自有玄机；任何事物的发展变化，都有其一定的自然规律，中医中药方面的辨证施治，对证用药，脏腑病理的乘侮生克，阴阳互根，在清除病源，恢复机能的临床施治上更是玄机奥秘，不可尽言。 
唯施治者医，靠丰富的临床经验和卓绝的医药知识，机缘巧辨，追本溯源，对证下药；唯广思慎医，通晓机理，方能标本兼治，造福众生。
  时济堂医案典籍 之 笔华医镜至于“时济堂”传统中医用药的“四气、五味、升、降、浮、沉”；方剂配伍上的“君、臣、佐、使”，“轻、重、缓、急、”；中药用量上的“良药炮制”，“以钱用药”；制药上的真、精、细；施药上的扶贫济危，更是“医德其中，心法圣出，运用造化，尽在其中”了……  红庙党氏之自有专利-杏林平糖膏“上工治未病”，中医是预防医学的鼻祖。“时济堂”在中医临床的辨证施治上，讲究“时、药，人”的三位一体。作为难得的源远流长，沿流至今的真正的中医传统世家，“时济堂”除了对中医中药、善本秘籍、祖传秘方、保健美容的继承优势，有自有专利和自主品牌之外，党氏中医在“立脉辨诊”，“上治未病”，“良药炮制”，“以钱用药”等方面，特别是在当今社会，数百年来，其坚持至今的以最接近纳米的克组合方式治药施药，广治疑难杂症的业绩，推及党氏中药在“环保”、“节约”上，都是独树一帜的。
胡庆余堂
创立于1874年，坐落在杭州秀丽的吴山北麓，坐落着气宇轩宏、金碧辉煌的古建筑群，这就是闻名遐迩的“江南药王”——胡庆余堂国药号。其名取自《周易》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 
胡雪岩原欲取其名为余庆堂，后应秦桧用过余庆堂，故改之为庆余堂。它是国内保存最完好的国药字号，也是国内保存最完整的清代徽派商业古建筑群。胡庆余堂是清末著名红顶商人胡雪岩集巨匠、摹江南庭院风格耗白银三十万两，整座建筑犹如仙鹤停驻在吴山脚下。胡庆余堂承南宋太平惠民和剂局方，广纳名医传统良方，精心调制庆余丸、散、膏、丹、济世宁人。 
上世纪七十年代，据传由解放时年仅14岁的一名胡庆余堂的末代药工推出的一种风靡一时的保健品“青春宝”在商品时代，一夜春雨般地造就了胡庆余堂断代多年的新生。
现在，胡庆余堂中药博物馆是我国唯一的国家级中药专业博物馆，她是在胡庆余堂古建筑群的基础上创建而成。参观者来到这里，既能博览中国医药宝库的精华，又能观赏胡庆余堂古建筑的风貌。
中药博物馆建筑面积四千多平方米，分别由陈列展厅，中药手工作坊厅，养生保健门诊、营业厅和药膳餐厅等五大部分组成。置身陈列展厅，就能从大量的介绍和宝物中，了解中国医药学的发展历史，了解华佗、扁鹊、李时珍等历代名人的轶闻趣事，在观赏到胡庆余堂现存的各种珍贵的制药文物的同时，领略全国著名中成药厂的风采。
在手工作坊厅中，经验丰富的老药工将观众作精彩的现场手工和中药材切片等操作表演。参观者如果看后也想自己动动手尝试，可以在“兴趣室”里用传统的手工操作工具，亲自体验古代的制药工艺，从中获得乐趣。馆内还设有中医传统养生保健门诊。届时身怀绝技的中医药名家将为参观者提供各项医药保健服务。 
营业厅是胡庆余堂对外营业的一个窗口，也是中药博物馆向参观者提供的选购药物的场所。参观者在这里可以选购到来自全国各地的地道中药材，胡庆余堂出品的各种优质中成药产品及全国各大中药厂的名、特、优产品。
药膳餐厅是中药博物馆的一个有机组成部分。它取中药之功能，中菜之风味，将闻名世界的中国菜与中医药科学地结合起来，使人们在品尝佳肴中领略防病强身，延年益寿之妙趣。
杏和堂
  陈李结缘同心济世
相传明朝万历二十七年（1600年），商人陈体全年末回乡收得货银后乘船返回广州。船抵达广州后，他匆忙上岸，一时疏忽将货银遗落在船上，被一位名叫李升佐的同船旅客拾获。李升佐谙熟医道，在广州开有一间中草药店。
李升佐为人忠厚，拾金不昧，上船后整日在码头等候失主。陈体全回到家中，察觉丢失货银后连忙四方寻觅，寻至码头时，李升佐将拾得的银元还给他。陈体全为李升佐的诚实品德所感动，意欲以银元酬报，但被李升佐婉言谢绝。陈体全见李升佐老实可靠，便诚恳提出将遗金半数投资于李升佐经营的中草药店。 
李升佐谦辞再三后终于答应下来，当即用红柬写下合伙文书：“本钱各出，利益均沾，同心济事，长发其年。”并将其店号定名为陈李济，意为陈李二人巧结奇缘，合伙经营，同心济世。自此，陈李济的店号就在广州城南双门底（现北京路）挂起来。 
陈李济一直身处北京路闹市中心，门前过客每日成千上万。在饥民、难民较多的旧社会，常有行人晕倒，陈李济铺中的员工见状必出门营救施药，代其通知家人。“扶危助困” 被写入老铺条规的要则，延续数百年。
同治皇帝 御赐商标
陈李合资后，以济世为办厂宗旨，致力于搜集古代固有成方、验方，选用上乘药材原料，悉心研究炮制技术，终于以精湛的工艺，制成多种别具一格的古方正药。
清朝初年，陈李济的产品已在国内颇有声誉。为了扩大影响，陈李济每年趁学子赴京应考之机，运送大批产品至京展销。蜡丸这种包装独特的药品引起人们的注意，那神奇的疗效更使它逐渐赢得了声誉。学子们考完试回到各地便以京都见闻来传播陈李济的蜡丸，并视为珍品馈赠亲友。从此陈李济蜡丸便闻名遐迩，成为“广药”的代名词。
有一次，同治皇帝偶患感冒，腹痛、吐泻不止，御医合议，建议试服陈李济出品的“追风苏合丸”，果然奏效。皇上大喜，遂钦赐“杏和堂”三字为封号，同时钦准该厂储藏用作原料的“旧陈皮”为贡品，多年向朝廷进贡。因此，在清同治年代，该厂又称为“陈李济杏和堂药厂”。
陈李济创业初期，药厂只雇少数工人，前店后厂，手工生产，是典型的小作坊形式。后来由于产品声誉日高，加之善于经营，除赴京展销外，产品还远销边疆少数民族地区。据史料记载，在云南省怒江、西双版纳一带，当时陈李济出品的“追风苏合丸”一粒可售一个银元。
那时国内中成药行业已形成了北京、广东、江浙三大基地，其中北京以同仁堂为代表，江浙以杭州胡庆余堂为代表，广东则首推陈李济。
广告歌谣 革命暗号
19世纪20年代，随着出国谋生的华人，陈李济的产品被引销到新加坡、马来西亚、越南、泰国、缅甸、印尼等地。清咸丰六年(1856年)，陈李济又在广州十三行开设一个批发所，作为产品输出、洋药原料输入的口岸贸易机构。
陈李济无言，它的历史在悄无声息地书写着：
1900年英法联军入侵，广州老铺毁于炮火；1937年日本侵华战争爆发，广州10月失陷，8年抗战，生产中断；1954年进入公私合营时期，以陈李济为主厂，先后并入神农、万春园、伟氏、冯致昌、何弘仁、燮和堂、橘香斋等七家药厂组成“广州陈李济联合制药厂”；1967年“文化大革命”期间，300百余年的陈李济招牌被改为广州中药二厂；1980年9月经批准恢复“广州陈李济药厂”厂名、“杏和堂”商标，同年，中国药材公司确定陈李济为国家重点中药厂。 
陈李济与中国民主革命有很深的渊源。民主革命时期，与彭湃并称“工家革命两巨头”的杨殷烈士就是李家女婿。他在大革命时期到陈李济发动工人、组织工会，并把它作为大后方，领导了广州起义。“陈李济，神龙茶，发烧感冒有揸拿！”一首陈李济神龙茶的广告歌谣，不但家喻户晓，更是当年广州起义接头的暗号之一。时至今日，只要唱起这首歌，很多广东人依旧感到十分熟悉和亲切。
火兼文武 药辨君臣
岭南都市文化的深厚沉淀形成了特色鲜明的南药文化。为了更好地推动中药文化，陈李济在厂内兴建了一座集中药历史、中药工艺及中药文化于一体的中药博物馆。
推开博物馆两扇厚重的仿古大门，一股老宅特有的阴凉，混合着清苦的药香，悠悠袭来。这里是博物馆正厅，再现了民国初年陈李济老铺的原貌：宫灯高悬、雕梁扶栏、水磨青砖高墙、精工细雕的酸枝药柜、古色古香的酸枝趟栊门、色泽不同的瓷瓶、幽幽发光的锡罐，令人目眩神迷。药柜上所陈列的药品均是陈李济当年口碑最好，最具代表性的产品。浓郁的岭南民俗氛围中，看方、执药的伙计神态逼真；陈、李二公的肖像下，坐堂问病的老中医三指把脉，站在他旁边穿琵琶襟套装的小姑娘，目光亲切，对病人体贴入微。各式人物惟妙惟肖、栩栩如生，点燃起过往的记忆。
“火兼文武调元手，药辨君臣济世心”。博物馆内高悬的一幅百年楹联尤为引人注目。所谓“火兼文武”指的是火候的重要性，其中“武火”即猛火，“文火”即小火。而“药辨君臣”强调的则是中药配伍的准确性，其中“君药”是针对病因或主症起主要治疗作用的药物，一般效力较强，药量较大；“臣药”是指药方中能够协助和加强主药作用的药物。上联谓医人如治国，良医如良相。下联接上联之意，良医既如良相，药亦有辨君臣，君臣同心，济世兴国。这正是陈李济屹立杏林400年的核心精神所在！
“陈李济”：并不强调家族利益的408 年老药企
陈永涓，陈体全的第11代后人，这在她的家族族谱上有清晰的记载。目前她在“陈李济”中药博物馆“任讲解员，药厂里的很多人称她为”十一姐“。她告诉记者，她希望自己的讲解让每一个来博物馆参观的客人都能体会到中医中药的深奥与微妙。
家族世代以“诚信”为本
记者：父辈有跟你们说过陈家祖先的创业故事吗？
陈永涓：我们的祖先陈体全公，幼时到西樵山采药为母亲治病的故事，小时候都有听说过。我想，正因为他也略懂医理，所以后来才会跟李升佐公共同经营药厂。而关于他们由丢失的货银结识的故事，也有听过。“陈李济”可谓由一个 “诚”字而诞生的。在日后的经营中，也严格遵循了祖先的遗训。
记者：作为陈体全公的后人，您觉得这个家族有些什么特性吗？
陈永涓：从小父亲就教导我们做人一定要“诚”，这里面包括了待人真诚和为人诚实。祖先的遗愿家里每个子孙后人都恪守着。另外，在我们家族中，或许是因为自小耳濡目染，虽没有人专门给我们讲解药理知识、制药工序，但我们好像与生俱来就懂得了辨别中药、药材配伍等常识。
“陈李济”曾自组“消防队”
记者：在“文革”中，据说“陈李济”药厂的很多传统都被破坏了，具体情况是什么样的？
陈永涓：祖先们在创业时就有规定同心济世，救急扶危。后来，不管是陈家还是李家的经营者，也都继承了这一点。我记得，以前有路过门市的百姓，如果正好不幸晕倒或者受伤，“陈李济”都会施药相救。在门市就经常备有追风苏合丸、行军散、万应如意油、黎峒丸等应急的药。还有，当时汉民路（现北京路）一带尽是木屋平房，秋风干燥的时候，会有火灾。一方面为了自身安全，另一方面也为了救助市民，“陈李济”自组了一支二十壮丁的消防队，并有三辆漆着 “杏和堂——救济扶危”的水车，当有火灾危险时，“消防队”就会出动。
陈李后人曾被严禁通婚
记者：“陈李济”本来是陈李两家创立的品牌，后来公私合营了。作为后人，您会不会更希望它依然是自己拥有继承权的家族企业呢？
陈永涓：应该说，“陈李济”在创立之初，就有着济世意识，而不仅仅是狭隘的家族利益。在陈李两家，有一个不成文的规定，就是陈公和李公的后人，永世不准通婚。不管是姓陈还是姓李，在祖先和我们后人看来，我们就是一家人，就是兄弟姐妹。其次，通婚之后，就不分陈李两家了，可能会造成一定的混乱，管理就会变得不明晰。老祖宗的头脑很清醒，这样做的确保证了“陈李济”能很好地延续下来。此后三百多年，沿袭了轮流执政的传统，两族人轮流任司理，家族利益意识都在弱化。
“陈李济”的理念，在于惠及大众，它所生产的药品，目的是治病救人，价格定位也要让普通老百姓都能消费得起。几百年来，接班人的素质和品行远远优先于家族利益。太强调个人或者家族利益，就没有“陈李济” 了，更没有“陈李济” 的今天。
当代，“北有同仁堂，南有庆余堂”，传播着“江南药王”长盛不衰的故事。在中国虽然有数不清的大大小小的中药号，还有人说，但最有名的被大家公认的只有"两家半"——北京的同仁堂算一家，杭州的胡庆余堂算一家，广东的陈李济算半家。
唯独似乎被世人遗忘的是中国最早的医药传家的“时济堂”党家。只有陕西汉中古迹胜景汉台的半淹在水池中的那巨大的一人多高的石雕凹石鼎（本来是一直摆在党家花园正中的蜜柑树下的石鼎座上，养太古石用的，上世纪六十年代初，以建市筹建公园为名，拿一个猪槽换下来，从原汉中市西大街49号党家拖走的）在承袭着不为人知的“时济堂”往事的辛酸和曾有的辉煌；而同仁堂与陈李济的古建筑包括作坊已被全部拆掉，换成新造的房子，没有传统特色，只有胡庆余堂，原址上新旧夹合，保留了下来。古朴中隐现着几分神秘，优雅里蕴藏有文化积淀。
在悠悠数千年灿烂的中华文明史中，天文历法和中医中药是中华民族对中国人民和世界人类最大的贡献。其意义远远超过四大发明。明清四大药局之一的“同仁堂”堂号，现今是国药的标志；“时济堂”党氏中医，是真正师传口授，一脉相承，传承至今，济世活人的中国最古老的医药家族；“胡庆余堂”沉淀的是丰富独特的文化，而“陈李济”的理念，可以说是中国传统商业文化之精华。