标题：铜鼓
简介
  铜鼓铜鼓是我国古代西南少数民族的一种具有特殊社会意义的铜器，它原是一种打击乐器，以后又渲化为权力和财富的象征。它为民族首领贵族所独占，被视之为一种珍贵的 重器 或礼器，因此也成为被祭祀的对象。自春秋战国直至明清均有铜鼓，而以汉代制作得最为精美，式样最多，是西南许多少数民族特有的民族文物。依照铜鼓流行地区和式样不同，可分为滇系和粤系两大系统。大体上滇系铜鼓体型较小，花纹大都用单弦分晕，晕圈构成大小宽窄的变化。粤系铜鼓体型高大，鼓面多有立体的青蛙浮雕。
铜鼓的装饰花纹，常见以下几种：太阳纹是铜鼓最普遍的鼓面中心饰纹，它有两种表现形式，滇系的太阳纹光芒呈长的锐角，而粤系的太阳纹光芒则细长如针。 
蛙纹是最富特色的一种装饰，均作立体浮雕状，有四只、五只、六只不等。这些蛙有的全部面向鼓心，有的背向鼓心，有的向一个方向旋转。最有趣味的是叠蛙，也称累蹲蛙，大蛙背上蹲小蛙，有多达三四层的。 
鹭鸟纹：鸟头有大的羽冠，作飞翔状，姿态优美。 
此外，还有舞蹈纹、竞渡纹等。
民族乐器
铜鼓，公元前7世纪开始出现，一种流行于广西、广东、云南、贵州、四川、湖南等西南少数民族地区的打击乐器。铜鼓全部铜铸，一般的铜鼓鼓面直径约五十公分，高约三十公分(个别的较大)。鼓腔中空，无底。两侧有铜环耳。鼓面和敲身都刻有精致的花纹。 铜鼓按不同形制和花纹，分为八个类型：万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型、西盟型。广西北流出土一面铜鼓，高67.5、面径166厘米，重300公斤。是现今世界最大的铜鼓。全国各地收藏的铜鼓已达1400面，分散在中南、西南各地民间还有200余面。中国是世界上发现铜鼓数量最多、铸造和使用铜鼓时代最早、历史最长的地区。在古代，少数民族贵族统治者，曾以占有铜鼓的多少，作为代表自己统治权力大小的象征。
后流传到东南亚地区，如仰光，作用巨大。一般用于祭祀、乐器、召集、婚庆、节日等等。
演奏方法
但少数民族的广大人民，把铜鼓作为乐器，至今广西河池的瑶族、贵州的苗族  崇拜铜鼓的民族——壮族等，都流传铜鼓舞。舞蹈时把铜鼓悬挂起来，一人用鼓槌敲击鼓面，一人手执木桶对准鼓底，以增加共鸣，声音浑厚深沉，能传远处。舞者(一般是集体)围着铜鼓，随着鼓点节奏起舞。
分类
万家坝型铜鼓以云南省楚雄市万家坝古墓葬群出土的铜鼓为代 表的一类铜鼓。时值 公元前8世纪的春秋中期到公元前5世纪的战国中期。流行于云南中部的濮族(即今之彝族先 民)人民之中。这种铜鼓鼓壁较厚，工艺粗糙，鼓面无花纹或花纹较简单，胸大于鼓面，是 迄今所知最早的铜鼓。由于它的鼓面还残存有炊烟痕迹，足以证明它是古代由做饭的 铜釜向铜鼓演变发展过程中，处于炊具与乐器混用的最初阶段。石寨山型铜鼓以云南省晋宁县石寨山古墓葬群出土的铜鼓为代表的一类铜鼓。时值公元前4世纪的战国初期到公元前1世纪的东汉初年。流行于云南晋宁、四川会理、贵州赫章 、广西玉林等广大地区。 这种铜鼓是万家坝型铜鼓的继承与发展，鼓面较宽，铸造工艺也较精细，纹饰多样，其中有 翔鹭羽人、龙舟竞渡、瘤牛、剽牛祭祀和环形、同心、锯齿等纹饰。反映了我国古代民族丰 富多彩的生活图景，表现了铜鼓铸造技艺日臻完善、进入了发展阶段。 石寨山型铜鼓在越南、柬埔寨、泰国、马来西亚、印度尼西亚等国也有流传。冷水冲型铜鼓以广西壮族自治区藤县横村冷水冲出土的铜鼓为代表 的一类铜鼓。时值公元前1世纪的西汉晚期到12世纪的北宋时期。流行于四川、广西、云南、贵州等省区和左江、右江、郁江、黔江、浔江流域一带。这种铜鼓形体瘦高、鼓体较大，花纹密集而趋于图案化，饰有变形翔鹭、变形羽人和变形龙 舟纹，重要特征是鼓面四周铸有蛙饰和鸟兽、人物等立体造型，奇异多姿。是石寨山 型铜鼓的继承和发展，并进入了成熟的阶段。遵义型铜鼓以贵州时值10 世纪的五代到14世纪的元代时期。流行于以贵州、广西北部为中心的黔、桂、滇等省区。 
这种铜鼓，鼓面无立体蛙、兽饰物，它的花纹和图案也衰退简化。是由冷水冲型铜鼓 蜕变而来，也是由冷水冲型铜鼓演变到麻江型铜鼓的过渡形式。麻江型铜鼓以贵州省麻江县出土的铜鼓为代表的一类铜鼓。时值12 世纪南宋 初年到19世纪清代晚期。广泛流行于两广、滇、黔、川、湘、海南等省区。为壮、布依、侗 、水、黎、苗、瑶、彝、白、土家、仡佬等族人民所使用。麻江型铜鼓，鼓型矮小、数量最多。这种铜鼓的重要特征是体型扁矮，鼓壁较薄，发音效果好。在鼓面的同心晕圈中，铸有十二 生肖、八卦、盘龙等多种浮雕，并有“成化”、“万历”等汉字纪年铭文。由于铸造 工艺精湛、饰纹丰富多彩和音响效果俱佳，使铜鼓发展到颠峰阶段。麻江型铜鼓，还流传于越南北部广大地区。北流型铜鼓广西壮族自治区北流县出土的铜鼓为代表的一类铜鼓 。时值公元前1世纪的西汉到10世纪的唐末。流行于广西北流、陆川、容县、浦北、广东高州等地。这种铜鼓的特征是：面大于胸，胸部略直，鼓腰收束、凹处平缓，足部较高。鼓面的立体蛙饰瘦小，蛙身无纹，一般为四只。又因鼓身遍布精细的云雷纹，故又有“云雷纹鼓”之称。灵山型铜鼓以广西壮族自治区灵山县出土的铜鼓为代表的一类 铜鼓。时当公元3世纪东汉末年到10世纪的晚唐时期。主要流行于两广地区。 
这种铜鼓与北流型铜鼓形制相近，鼓面大于胸，胸部较为平直，鼓面花纹精细，多为云雷纹、线纹和鸟纹等纹饰。它的特征是：鼓面无立体蛙饰，而铸有三只脚蟾蜍六只。鼓背也有纹饰。西盟型铜鼓以云南省西盟佤族自治县佤族村寨出土的铜鼓为代表的 一类铜鼓。时值公元8世纪唐代到20世纪清代末期。流行于云南省西南部的德宏、临沧、西双版纳 、西盟等地，是佤族、傣族和克木人所用的乐器。鼓身较小，呈直筒形，面大于胸，腰、足无明显区分。 这种铜鼓，铸造精巧，鼓身轻薄，音响效果好。它的特征是：鼓面铸有立体蛙饰，并两三只 重叠一起，等距分为四组。有的还铸出立体小象、蛇、海螺、玉树等浮雕，由四只象雕作耳 ，独特而别致。西盟型铜鼓，还流传于缅甸、泰国、老挝等东南亚国家，尤其在缅甸北部克耶邦的克伦族中 广为使用。故国外学者称其为“克伦鼓”。
铜鼓花纹
综述铜鼓制作工艺考究，用以铜为主要成分的铜、锡、铝合金等铸造。面、胸、腰、足、耳五部分浑然一体。鼓身上段为胸，中段是腰，下段是足，腰间有两对鼓耳。铜鼓大小、轻重不一，鼓面多铸有太阳纹、翎眼纹、云纹、乳钉纹、栉纹、游旗纹等纹饰。按照名史家黄现璠所撰《铜鼓及其花纹的新探索》一文中所言,铜鼓的花纹，反映如下几个意思：反映对自然现象的崇拜壮族人民从事农业生产中，对于阴阳雨雪的变化，知道与太阳有密切关系，但不了解这种自然现象的发生原因，产生了“万物有灵”的观念。对太阳极为崇拜，壮族民间传说中还有“太阳与月亮的传说”。解放前有的壮乡还挂着“日月牌”。故鼓面正中必画以太阳，反映了农业生产必需阳光。反映对雨水的渴望铜鼓上的连续回旋形构造．方形的叫雷纹，圆形的叫云纹，这是壮族先民在农业耕种中对求雨的反映。它早巳出现在新石器时代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演变，商周时代把它加以发展．装饰在铜器上，铜鼓用它作花纹图案，反映了壮族先民一向从事农业生产，其中雷纹影响最大，为求雨多建雷庙，解放前南宁亭子立有雷庙，古时壮人还有定六月二十四日为雷公诞的。作为图腾崇拜的反映作为图腾崇拜的反映，鼓面饰有四至八只蛙，有的大蛙负小蛙，有的大蛙中还  铜鼓花纹有数只小蛙。这是古人对蛙的崇拜。因“蛙鸣即铜鼓(鼓)精”、“鼓声宏者为上”，龟蛙能知天时，故视为神物。铜鼓为壮族先民的重器，鼓面饰蛙就是图腾崇拜的象征。东兰县解放前每年还举行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鹭纹、十二生肖、钱纹等，都与农业人生产有密切关系的自然现象和生物有关。反映了壮族人民的历史传说反映了壮族人民的历史传说。如竹节纹，《华阳国志》卷四《南中志》说：“有竹王者，兴于遁水，有一女子浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去，闻有儿声，取持归破之，得一男儿，长养有才武，遂雄夷狄(《水经注》作“遂雄夷濮”)，氏以竹为姓。”铜鼓面上刻有竹节纹，是很自然的事。在古代僚人和近代仫佬族中，还保存竹王的传说和崇拜。反映壮族先民的生活和环境《旧唐书·地理志》说：邕州……宣化，州所治……灌水在县北，本胖柯河，俗呼郁状江，即骆越水也。亦名温水，古骆越地也。”按温水即南盘江。南盘江与红水河相接，因此，温水就是胖柯河，唐代叫骆越水（温水，古称广西武鸣河-南宁市邕江-贵港市郁江段，汉译音“温”字在壮侗语中意为“天空”“苍天”“老天爷”“天子”，故，温水亦可理解为“苍天之河”“天子之河”）。划船纹跟濮族住于濮水有关。花山岩画中也多处画有之，其他如水波纹，亦跟濮水有联系。 
此外．鼓面中的立体骑马纹，古代壮族人也有骑马之习惯。明称广西为陆梁之地，宜于骑马，产马也多。作为铜鼓花纹以反叫反映壮族人民战斗的骁勇。"（1）
注1：黄现璠遗作：《铜鼓及其花纹的新探索》，载《广西民族研究参考资料》第五辑，1985年5月。
权力和财富的象征
据《兴文县志》记载，明王朝的军队万历年间镇压了川南行悬棺葬的民族--都掌蛮以后，获“铜鼓九十三面”，都掌人首顾阿大泣日： “鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百，得鼓二三，便可僭号称王，鼓山颠，群蛮毕集，今已矣。鼓失而蛮运终矣。”《太平寰宇记》载北宋时期居住两广一带的少数民族“俚僚贵铜鼓，以高大唯贵。……鸣此鼓集众，到者如之。有是鼓者，极为豪雄。
与铜鼓有关的习俗
铜鼓多在欢乐和喜庆的场面中出现，但过去在苗族和瑶族的丧葬活动中敲击铜鼓却是必不可少的宗教仪式。生活在我国广西北部山区的瑶族同胞至今在送葬之前还几天几夜连续不断地敲击铜鼓：铜鼓声音宏亮、深沉，鼓声可以把死人离开人间的不幸消息传到很远的村寨，以便他的亲友赶来参加葬礼。敲击铜鼓亦可召唤鬼神前来护祐死者的灵魂，使他平安到达另一个世界。 
敲击铜鼓伴随歌舞，常常与祈年禳灾等宗教祭祀活动密切相关。我国历代诗人墨客对南方少数民族敲击铜鼓，载歌载舞赛神的情景有许多生动、形象的描绘。如唐代诗人温庭筠在《河渎神》中咏道：“铜鼓赛神来。满庭幡盖徘徊。水村江浦过风雷，楚山如画烟开。离别橹声空萧索，玉容惆帐妆薄。青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁。” 
五代词人孙光宪在一首《菩萨蛮》中写道：“木棉花映丛祠小，越禽声里春光晓。铜鼓与蛮歌。南人祈赛多。客帆风正急，茜袖偎樯立。板浦几回头，烟波无限愁。” 
诗词中有明媚旖旎的南国春光，又有在大好春色中，少数民族敲击铜鼓，伴随阵阵鼓声和粗犷的歌声，舞蹈赛神的热烈场面。  铜鼓在科学极不发达的古代，社会生产力水平很低，我国南方少数民族“俗信妖巫，击铜鼓以祈祷”和“击铜鼓沙锣以祀鬼神”的现象十分普遍。这种宗教祭祀活动在西南边远山区，尤其是长江两岸及两广一带特别盛行。我国古代诗人一再把铜鼓赛江神的奇异民族风情载入他们的诗篇，唐朝诗人许浑在《送南客归有怀》中吟道： “绿水暖青菇，湘潭万里春。瓦樽迎海客，铜鼓赛江神。避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。”
古代乐器
铜鼓在古代常用于战争中指挥军队进退，也常用于宴会、乐舞中。商至战国的铜鼓目前见到的只有两例：一例是一件横置的两面鼓，鼓面铸成类似鳄鱼皮的花纹，鼓身铸双鸟，是商代器；另一例有两件，筒状，底中空，是春秋时期的秦器。大量铜鼓出于西南少数民族地区，时代多相当  铜鼓于汉或以后。《后汉书·马援传》有关于骆越铜鼓的记载。铜鼓都为青铜铸，大小不一，最大的直径在一百厘米以上，最小的仅十余厘米，重量自数十斤至数百斤不等。鼓面有浮雕图案，中心为月光形，边缘为蟾蜍等。鼓身全部有花纹围绕。

基本概况
  铜鼓县县图铜鼓县地处赣西北边陲，修河上游，介于东经114°05′至114°44′，北纬28°22′至28°50′之间，东邻宜丰县，南接万载县，西介湖南省浏阳县（市）、平江县，北连修水县。地形西宽东窄，略呈三角形。山川秀美，土地肥沃，资源富饶。因城东有一巨石色如铜，形似鼓，击之有声，故名铜鼓。
铜鼓是客家之乡，全县人口的70%为客家人，是赣西北客家人聚居中心。铜鼓客家文化源远流长，民风民俗别具一格。[1]
2012年12月28日，“中国南方红豆杉之乡·江西铜鼓”授牌仪式暨新闻发布会在该县举行。中国野生植物保护协会副秘书长赵胜利授予该县“中国南方红豆杉之乡”牌匾，这是该县继获得“中国长寿之乡”后的第二张国家名片，成为全国15个“中国野生植物之乡”之一，江西首个“中国南方红豆杉之乡”，也是首张国家级生态名片。[2]
全县人口13.6万，面积1547.7平方公里（一说，总面积1548平方公里），其中山地占87%，丘陵盆地占13%，有海拔1000米以上山峰20座，属典型的地广人稀山区县。人口密度为88人/平方千米，为江西省最低，县府驻永宁镇，辖6镇3乡（永宁镇、温泉镇、棋坪镇、排埠镇、三都镇、大段镇、高桥乡、港口乡、带溪乡）及 4个国有林场，共有10个居委会、102个行政村。
人口以客家人为主，占总人口70%，男女比例为1：1.6，通行客方言铜鼓片。在外铜鼓籍贯人口约6万人，在外铜鼓户籍人口占户籍人口44.1%，在外铜鼓人主要集中在广东东莞、深圳，福建厦门、福州，浙江金华、温州，上海，北京等地。海外铜鼓籍贯人口约4800人，海外铜鼓户籍人口占户籍人口0.3%，海外铜鼓人主要集中在伊拉克、美国和英国。
铜鼓县境内山峦重叠，连绵起伏，地势由西南向东北倾斜。最高峰是大沩山的七星岭，海拔1688米，最低处为古桥金鸡桥，海拔155米。源于大围山麓的定江河、金沙河两大水系，分别自西南向东北斜贯全境。年降水量1773毫米，年均气温16.2℃。矿产丰富，矿藏有金、锡、钨、锰和瓷土、花岗岩。南方重点林业县，多松、杉、毛竹。特产净水笋罐头、利便明笋、宁红茶等。 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
铜鼓县交通便利，上（高）浏（阳）(省道S319)公路横贯东西，铜（鼓）修（水）(省道S241)公路纵越南北。南昌到长沙的昌铜高速，南昌-铜鼓段已于2012年10月28日通车。大广线武吉高速（G45）均穿县而过，南下广州深圳约八小时可到达，通往宜春市可沟通浙赣铁路，到南昌到南昌220km、长沙189（一说，187km）公里可沟通京广、京九铁路，距湖南黄花机场169公里。十一五期间规划有九江到长沙城际铁路，湖北咸宁到江西吉安铁路，蒙西货运铁路等，有革命旧址23处，毛泽东领导秋收起义时的旧居肖家祠等，为省级重点文物保护单位。有青少年游乐园和大段水库人工湖等风景区及商周年代遗址15处。
历史沿革
商周属艾候封国，故后袭称艾。
明万历五年（1577年），设铜鼓营。因县城东有一巨石，色如铜，形似鼓，击之有声，称为“铜鼓石”，故得名。 
清雍正三年（公元1725年），设铜鼓厅，在为军政合一的行政机构。
1913年，铜鼓废厅建县。
1985年4月18日，设立花山乡（赣府厅字[1985]230号）。
1993年1月3日，撤销大塅乡、排埠乡、棋坪乡，设立大塅镇、排埠镇、棋坪镇（赣民字[1993]2号批复）。1993年11月17日，带溪乡政府驻地迁至大塘村（赣民字[1993]168号批复）。
1995年6月21日，撤销三都乡，设立三都镇。（赣民字[1995]109号批复）。  铜鼓县位置示意图
1995年12月12日，撤销二源乡，并入永宁镇；撤销石桥乡，并入温泉镇；撤销丰田乡，分别并入永宁镇和排埠镇（赣民字[1995]248号批复）。至此，全县辖6个镇、7个乡：永宁镇、温泉镇、棋坪镇、排埠镇、三都镇、大塅镇、港口乡、幽居乡、高桥乡、西向乡、带溪乡、古桥乡、花山乡。
2000年，根据第五次人口普查数据：全县总人口131616人；其中： 永宁镇 35332 、温泉镇 18646 、棋坪镇 10003 、排埠镇 11165 、三都镇 12062 、大段镇 11013 、花山乡 2319 、高桥乡 5251、 幽居乡 2859、 港口乡 5036、 西向乡 3150 、带溪乡 8221 、古桥乡 6559（人）。
有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、哈萨克族、俄罗斯族、鄂伦春族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。（2000年人口普查）
2001年11月15日，撤销幽居乡，划归棋坪镇；撤销花山乡，划归高桥乡；撤销西向乡，划归三都镇；撤销古桥乡，划归大塅镇（赣民字[2001]513号批复）。2003年底，全县总人口13.6万人。
2004年底，全县辖6镇3乡。
铜鼓文化
江西省铜鼓县是个客家县，民间含蕴、保存着浓厚的客家文化矿藏，尤其是盛行着撰写和张贴对联的风尚。无论是讨亲嫁女、祝寿过年、同学聚会、开张庆典、宗祠祭祖等等都少不了要张贴对联。有史以来，这里的客家文化就源远流长。在该县温泉镇发现有商周文化遗址。出土文物和汉墓证实，早在三千年前，这里就有人类生息。唐代之后，开始有了文化启蒙。到公元十六、十七世纪，大量的客籍人从广东的粤东、福建的闽西及江西的赣州迁徙到此。客家人崇文尚武，清道光十七年即1837年，客家众姓集资开办了铜鼓第一所书院——奎光书院，创造了传承中原文化培育英才的条件。自北宋到清末，先后考取进士19名。举人116名。[3]
铜鼓是客家之乡，全县人口的70%为客家人，是赣西北客家人聚居中心。铜鼓客家文化源远流长，民风民俗别具一格。美味独特的客家饮食、古朴典雅的客家民居、崇文尚武的客家 民风独具特色；甜美动听的客家山歌还被《中国民间歌曲集成》誉为最具有代表性的歌神，成为客家文化中的一朵奇葩。近年来，铜鼓县坚持走 “生态立县、产业富县、干部强县”的发展道路，扩大对外开放，整合各类资源，大力发展具有铜鼓特色的生态经济，实现了县域经济又好又快发展。[1]
行政区划
全县辖6个镇、3个乡：永宁镇、温泉镇、棋坪镇、排埠镇、三都镇、大段镇、高桥乡、港口乡、带溪乡。共有10个居委会、102个村委会。县人民政府驻永宁镇。
永宁镇
面积：90.4k㎡　人口：35747人　邮编：336200　代码：360926100　
辖定江、城南、城北、花园等4个居委会，丰田、西湖、顺化、小水、钓鱼、坪田、上源、兴源、八亩、江头等10个村委会。镇政府驻城南路。
温泉镇
面积：155.1k㎡　人口：17848人　邮编：336200　代码：360926101　
辖温泉居委会，上庄村、石桥村、光明村、三星村、金星村、温泉村、凤山村、禄田村、黄毗村、义田村、新塘村、新开村等12个村委会及温泉直属农场。。
棋坪镇
面积：237.6k㎡　人口：12547人　邮编：336211　代码：360926102　
辖棋坪居委会、棋坪村、炉湾村、柏树村、双溪村、九峰村、观田村、罗坊村、黄泥村、游源村、丰坦村、幽居村、大梅村等12个村委会。
排埠镇
面积：186.4k㎡　人口：11724人　邮编：336206　代码：360926103　
辖排埠居委会，梅洞村、华联村、排埠村、永庆村、高陂村、永丰村、曾溪村、青溪村、黄溪村、南溪村、三溪村等11个村委会。镇政府驻象山路。
三都镇
面积：254.8k㎡　人口：14617人　邮编：336204　代码：360926104　
辖三都居委会，三都、丰槎、黄田、战坑、大槽、东浒、东山、浆里、小山、西六、新安、巷口、坪塅、理溪、明星、交古、望湖、新建林场、仰天湖林场等19个村委会。
大塅镇
面积：211.2k㎡　人口：17982人　邮编：336202　代码：360926105　
辖大塅居委会，大塅、浒村、太坪、东风、凤竹、潭坊、浒口、鹤吼、红苏、小芬、庙下、红新、古桥、交山、隘口、公益、末中、光相、芭蕉等19个村委会。镇政府驻上芭蕉。铜鼓县著名风景区——天柱峰 就是在大塅。
高桥乡
面积：172.9k㎡　人口：7100人　邮编：336209　代码：360926200　
辖高桥、胆坑、梁塅、白石、濠洲、英溪、花山等7个村委会。乡政府驻胆坑村。
港口乡
面积：124.3k㎡　人口：5091人　邮编：336211　代码：360926201　
辖港口集镇居委会，港口村、水坪村、英朝村、华仙村、赤洲村等5个村委会。
带溪乡
面积：113.6k㎡　人口：8349人　邮编：336202　代码：360926202　
辖新丰、高岭、红群、大群、西村、东源、柳溪等7个村委会。乡政府驻大群村。
客家习俗
菓子包在江西省铜鼓县的客家人至今仍流传着浓郁的客家习俗。所谓菓子包就是用纸或箬竹叶包一些吃的东西，并用线扎好，上面夹放一小块红纸，整个包长约六、七寸，宽约四寸。
铜鼓县民俗专家朱可山先生说：“菓子包分为”干子“包”干“读音为晒干的”干、生包、熟包、副食包四种。”干子“包是最具铜鼓地方特色的一种，除了包有铜鼓传统的宁红茶外，还包入萝卜干、姜片、芝麻、青豆、刀豆、桔子皮丁、桂花和黄鹂芽等。这种干子包，古时女子出嫁是必不可少的陪嫁品，新娘到男方”过门“时，拿出茶叶和雕有花形鸟状的干子给公公婆婆泡第一碗茶，碗内如果品种多、造型美、颜色艳、味道好，新娘将被认为是家教好、手艺精、心地善良而获得称赞，娘家也因此很有面子。”“干子”包还作为游子旅途的必备品。家里有人考上大学，在外地工作的人省亲或是亲戚朋友造访，临行时，一般都会带上“干子”包，给人一种“临行快快包，意恐迟迟归”的浓浓乡愁。“干子”包有弹性，不怕挤压，没水分，不易变质。无论走到那里，用这种“干子”包泡茶，将使人心旷神怡。 
那么，什么又叫生包和熟包呢？朱可山先生介绍说：“生包和熟包又叫寄菜，前者是生的，后者是煮熟的。里面包有猪肉、鸡腿、咸蛋、油炸的米果或年糕和切好的笋干等。” 
下面介绍菓子包的另一种类型－－副食包，它是菓子包中最多的一种。改革开放前，由于生活不宽裕，副食包里大都是体积大、重量轻的爆米花、玉米花以及炒薯片，就连花生也只是少数几粒，更谈不上有多少从商店买来的副食品，近年来，这类买来的副食品大大增多了，如有芝麻糖、巧克力和饼干等。连包的纸也讲究起来。 
副食包有特别的讲究，如果是讨亲嫁女，则一定要放红枣和生豆子。客人回家开包一看，说声“枣（早）子”，有早生贵子的寓意，生豆子和不炒熟的豆子里吃在嘴里，说声“生的”，也有同样的寓意。
朱可山先生说： “客人走的头天晚上，大家把薯片、红枣、花生、豆子、芝麻糖和磁花片等分类摆好，按照颜色、主次搭配得当包好，等客人离开时，把这些菓子包一一发放给客人手中。 
无论哪种菓子包，上面大都有附着品，如钱红、绳线、带子、松柏叶、小手绢、面巾和袜子等。其中，红绳图一个喜庆的寓意，线象征友谊长存，所谓”人情一条线，久后又相见“，松柏叶子也是象征友谊长存的意思。带子，一般是给已婚未生育的客家女，象征背带，不久就会喜得贵子。　“包圆”和“撑酒”包圆和撑酒，是铜鼓山区饮食文化的两株奇葩，它们同是山区节日的席上珍，但其制作方法又都不十分复杂。包圆，以芋子、薯粉为主要原料，包以馅心的风味小吃。先将芋子煮烂去皮捣成泥状，加入适量薯粉拌匀，然后再捍成胚团，用手掌压拍成四周薄、中间稍厚的圆形薄皮，再包入事先制好的馅心（咸味的有“八宝馅”，由猪肉、冬笋、香菇、鸡肉、火腿、莲子、盐、酱油、味精等为料用锅炒成半生熟而成，甜味的有“水晶馅”，由猪油、炒芝麻、白沙糖拌和而成），用手捏成圆形、三角形或水饼形，最后上笼蒸15分钟左右即成。出笼后，包圆呈玉色，软而不粘，鲜香可口，甜而甘肥，松韧爽口。而撑酒也不过是农家土法酿造的糯米酒，但它要求在重阳蒸（酒）冬至放（水）。即：将糯米蒸熟过水，拌入地产酒药进缸酿造，半月后，将缸内酒糟搅拌匀，加入适量温水，一周后，再蒸适量糯米，稍冷后做成糯米饭团（团内放酒药），放置原酿的酒缸内再酿，如此反复酿2—3次，滤出酒糟，即成撑酒。这种酒色泽青亮，香气浓郁，味正微甜，酒力火厚，入口温和，喝了还想喝，直至飘然欲仙……颇受人们青睐。 
进的生产设备办起了工厂，将葛根粉碎后加工成一种小小的薄片，取上一个洋气十足的名字叫“克拉斯”。酸豆角、辣笋丁也都穿上了真空外衣，摆上了上海、北京、广州等大城市超级市场的货架。　铜鼓客家干子茶  铜鼓客家干子茶如果有幸来到铜鼓县，走进任何一户人家，你都能品尝到独特的客家“干子茶”。“客人进门茶当先”，这是居住在这里的客家乡亲流传已久的待客习俗。每逢有客人来到，主人除了捧上一杯热气腾腾的果子茶外，格外引人注目的就是要摆出几碟五颜六色、清香诱人的“干子”。这就是当地客家人的“干子茶”。 
铜鼓客家干子茶已有几百年的历史。干子茶分茶和干子，主要以蔬菜、水果和野菜为原料。先说果子茶，这里的茶除了茶叶外，还有自制的各种泡茶食品。每有客人进门，主人即起身相迎让座，随即倒茶，在杯子里放入茶叶、菊花、豆子、萝卜，冲入沸水，一杯热腾腾的果子茶就在你的鼻子下散发着诱人的香气了。收藏多的，茶里头还会有芝麻、姜末、花生等等，一杯茶半杯果。随后，主人还会将一碟一碟的各种干子小吃端上来，有点黄色的是南瓜干，那个黑乎乎的是茄子干，还有梅子、木瓜、笋干、马齿苋、蒴苗……虽然不是艳丽的五彩缤纷，但口感却让人停不住嘴，酸的是那样正，甜的是那样醇，咀嚼几下口舌生津，回味无穷。 
铜鼓客家人的干子茶主要分四种：第一种是以当地蔬菜为原料的，如南瓜、苦瓜、茄子、豆角等；第二种是以当地产的水果做原料的，如梅子、李子、梨子、杨梅、木瓜等；第三种是经过加工酿制的，如豆腐干、米片子、薯干等；第四种是野菜干子，这是采摘山间的竹笋、马齿苋、葛根、酸筒杆等做成的。 
当然，随着时代的进步，铜鼓干子茶也有了现代气息。
旅游资源
概述一是革命老区：第二次国内革命战争时期，铜鼓县是湘颚赣革命根据地的主要组成部分。1927年9月，毛泽东同志亲临铜鼓领导发动湘赣边界秋收起义。彭德怀、宋任穷、腾代远、黄公略、王首道、萧克等老一辈革命家先后转战铜鼓。 在革命战争年代，铜鼓有2.8万多人为革命英勇牺牲,其中在册烈士1.8万多人，占江西省在册烈士的7%。解放后，中央、省对铜鼓革命老区关怀备至，被批准为“全苏区县”。其中国近代革命史就有铜鼓部分被写进中学历史教材。
二是绿色宝库：全县森林覆盖率高达87.4%，居江西省之首。境内有江西南方红豆杉森林公园，面积达4762公顷，公园内有南方红豆杉20多万株，被誉为“南方红豆杉之乡”；有天柱峰国家级森林公园，总面积1万多公顷，公园内拥有国家珍稀保护动物22种，被誉为“江南生物世界”；官山国家级自然保护区在我县9.2万亩,占全部面积的53.5%，森林覆盖率高达93.8%，是长江中游地区鄱阳湖、洞庭湖和江汉三大平原之间的重要“生态孤岛”。铜鼓年均气温16.2℃，是理想的“避暑胜地”；空气质量达国家一级标准，负氧离子含量达7万个/cm3，被誉为“天然氧吧”。
铜鼓县天柱峰(15张)三是旅游胜地：天柱峰森林公园被批准为国家级森林公园，总面积一万多公顷，分为天柱峰、铜鼓石、大沩山、龙门崖、九龙湖等5个各具特色的景区。树种资源极为丰富，仅省级以上重点保护树种就达30多种。野生动物品种达100多个，有国家珍稀保护动物22种。还有一大批富有诗情画意的自然景观和具有历史价值的人文景观。铜鼓客家文化浓厚，民风淳朴，热情好客，治安良好，同时又是最适合人类居处的山城之一。
铜鼓县还着力抓好了基础设施建设。利用丰富的水利资源，大力兴办小水电，1995年进入全国电气化县行列，电力供给有余；抓紧改善与周边大中城市的交通，全面开通了移动电话，城乡电话可直拨国内外，并开展了计算机数据及INTERNET等业务；兴建了赣湘边贸大市场和我国南方首家规范化的专业市场----赣西北木竹建材大市场。改革开放以来，在上级党政和有关部门的大力支持下，铜鼓人民发扬"坚定信心，前仆后继，不怕牺牲，勇往直前"的老区精神，解放思想，真抓实干，全县经济有了较快发展。先后被列为“全国山区综合开发示范县”、“全国科技兴林示范县”、“全国农产业化示范单位”和“全国林业可持续发展试验示范区”。
铜鼓虽处边远山区，但后发优势明显。这里山清水秀，空气清新，没有污染，环境优越，是纯自然的生态山水县城。
一是自然资源丰富，50%的竹木资源处于粗加工状态，有大量的其他森林资源以及药材、高岭土、花岗岩、硅石、地热泉等资源可在深度和广度上开发利用。
二是旅游资源丰富，有50多处自然和人文景观可供开发利用。
三是水电资源丰富，有3万多千瓦的水力资源可开发利用；
四是草场资源丰富，全县有草山草坡面积37万亩，其中万亩以上连片的天然草场有4个，发展草食动物有着得天独厚的条件。铜鼓县坚持“林业强县、工业富县、民营活县、科技兴县、依法治县”的发展战略，围绕“发展生态经济，创县域经济特色”的目标，突出抓好结构调整，把主攻重点调整到竹林建材，绿色食品、生态旅游三大支柱产业上来，其中竹木建材产业已形成100万平方米木地板和10万立方米竹木人造板规模，被命名“中国竹木建材之乡”：绿色食品产业已形成1万吨鲜竹笋罐头、绿茶、食用菌、葛粉格拉斯的生产能力，正向着“青山共林海一色，生态与经济齐飞”发展。　铜鼓是福临之地  毛泽东化险福地[4]1927年9月5日毛泽东从安源出发，奔赴铜鼓，在铜鼓亲自领导和发动了举世闻名的秋收起义，铜鼓是秋收起义前委所在地和指挥中心。9月7日在浏阳边界被国民党团丁扣留。在押往团防局途中，毛泽东同志巧施“四块银圆”的妙计，摆脱团丁。来到一个拐弯处，毛泽东同志机智地跳进路边的水沟里，借着沟边的竹林、灌木做掩护，把整个身子躺在水沟里。团丁追来搜寻一阵，发现已进入江西地界，只好悻悻离去。就此留下了毛泽东一生当中“一脚踏二省，四圆定乾坤”的传奇经历。主要景观有：龙须瀑布、吴家祠、毛主席脱险处等。 
毛泽东在来铜鼓领导秋收起义途中，不料被民团巡逻查防队抓获，他凭借机智，巧施妙计，在此成功摆脱敌人的搜捕，留下了“脚踏两省地，四元定乾坤”的传奇经历，铜鼓也因此成为一代伟人“逢凶化吉、遇难呈祥”的福地。目前，该县正在着手以毛泽东化险福地为龙头，打造“中国红色福地”。
毛泽东同志化险福地最佳旅游时间：由于山高岭大，森林茂密、云雾缭绕的特点，构成“夏无酷暑，冬无严寒”的森林小气候，年平均气温16.2度左右，是一个理想的避暑山庄。特别是这里空气清新，馨香沁人，水质优良，又能满足人们保健、美容、延年益寿和回归大自然的渴求，是十分理想的休闲、度假、旅游胜地。
毛泽东同志化险福地交通：紧临江西——湖南的省级公路，现距铜鼓县城20公里，距湖南浏阳市的大围山国家森林公园（4A级）东辘园入口约600米。江西省十一五规划中有条长沙——南昌的高速公路经过风景附近，届时，景区距长沙约140公里，距南昌约160公里，行车时间在90分钟以内。[4]　铜鼓肖家祠  [5]肖家祠建于清光绪年间，土木结构，前后两栋，中间为大厅，两侧各有两间耳房，均为两层，总面积950平方米。庭院植有翠柏花卉，环境清幽。1927年9月，毛泽东同志历尽艰险来到铜鼓后，就住在肖家祠内上厅左侧房间，并在肖家祠召开了排以上干部会议，传达了“八七”会议精神，阐述了当时的形势和任务，对秋收起义的有关事宜作了全面部署，同时宣布将驻扎在肖家祠的工农义勇军改编为工农革命军第一军第一师第三团。号召大家拿起枪杆子，举行秋收起义。肖家祠因此成为毛泽东同志亲自领导和发动秋收起义的重要革命纪念地。　铜鼓龙门崖龙门崖景区位于县城东北部龙门林场，距县城45公里；正在建设的国家重点工程阿港高速公路出口距景区仅10公里。北宋高士胡安鼎效尤“鲤鱼跃龙门”的故事，诚请梅姓校尉，攀崖凿刻“龙门”二字，“龙门”地名由此而来。龙门崖总面积4430公顷，整个景区山高林密，森林植被茂盛，竹海林深，郁郁葱葱，特别是连片的天然阔叶林，层层叠叠、枝繁叶茂。长年生活在该区域内的动物有短尾弥猴、棋盘蛇、山鹿、野猪、角鸡、地花鸡、竹鸡等两百多种，植物有银杏、红豆杉、江南紫柏、南竹等四百多种。这里山青水秀，有典型的森林小气候特征，夏季特别凉爽。
特产资源
1、铜鼓漫画 铜鼓地处赣西山区，群山环抱。在这近似隐者的居处，漫画艺术却在此生根、发芽、开花、结果，铜鼓也被全国美术家协会漫画艺术委员会命名为全国36个“基层漫画团体”之一，省文化厅命名为“全省漫画艺术之乡”，2003年3月4日，被文化部命名为“中国民间艺术之乡——漫画之乡”。 
发展历程　
80年代，随着全国漫画创作的复苏，县文化馆的美术干部认识到“这就是铜鼓美术的希望，它广泛的阵地和制作简便等特色完全可以打破山区美术发展的局限”，继而进行了一些尝试性的创作，从此一棵艺术的种子便根植于大山中的这片土地。
10余年来漫画在铜鼓发芽、成长、开花、结果，漫画精品叠出，队伍发展到60余人，作品见诸全国20个省市，数10个地市级报纸。
社会各界热衷于扶持漫画的发展，许多企事业单位投资举办专题漫画展60余次，展出作品5000余幅。这些让百姓喜闻乐见的漫画很好地鞭挞了假恶丑、颂扬了人间真善美，取得了良好的社会效益，同时也促进了铜鼓漫画群体的成长壮大，顾建民、徐玉新、廖平平、石琪、陶建军等60余人被省漫画学会、省新 闻漫画研究会吸收为会员，1990年6月宜春地区漫画学会年会迁至铜鼓文化馆内。
1990年江西省漫画学会年会暨首届江西省漫画理论研讨会在铜鼓举行。1991年与《宜春日报》联合举办全省“铜鼓杯”漫画大赛，共收到全省各地来稿600余幅。1992年与《江西日报》联合举办铜鼓“龙门杯”全国漫画大赛，共收到全国各地来稿100余幅……
未来趋势　
正如我国著名漫画家缪印堂所说，铜鼓有一支高水准的漫画创作队伍。县文联顾建民在1996年全省漫画协会改选中当选副会长。铜鼓漫画现已形成农民漫画、企业漫画、校园漫画并进的势头。
2、铜鼓黑山羊 铜鼓县地处赣西北山区，草山草坡资源丰富，群众素有养羊习惯，是国家草山草坡综合开发、飞播牧草和江西省的百万山羊项目实施县，县内建有沩山牧场和铜鼓黑山羊种羊场，全县年山羊饲养量达10多万头，所产铜鼓黑山羊具有以下特点：毛色黝黑，体格较大，体质结实，四肢发达，蹄质坚硬，行动敏捷，性情温驯，性成熟早，繁殖力强，适应性好，抗病力强；5——6月龄即可配种，胎产2羔，多的可产4羔，年产2胎；周岁体重19公斤以上，成年羊平均重25公斤左右，屠宰率平均50%左右。
3、易老四腊肉 易老四包装腊货系列产品及老表米粉肉，是铜鼓民间客家特产。采用科学方法，引进先进设备，结合一百多年悠久历史传统工艺，精制而成。它具有卫生、无激素、无公害之优点。土香土味，口味独特。
社会经济
铜鼓旅游(23张)2009年，县政府在市委、市政府和县委的正确领导下，在县人大的依法监督和县政协的大力支持下，始终高举邓小平理论伟大旗帜，以“三个代表’’重要思想为指导，认真学习领会党的十七大和十七届三中、四中全会精神，全面贯彻落实科学发展观，紧紧围绕年初确定的工作目标，积极应对纷繁复杂的发展形势和来自各方面的挑战，解放思想，抢抓机遇，攻坚克难，开拓进取，基本完成了县十四届人大三次会议确定的各项目标任务。
纵览2009年的工作，全县经济保持了平稳较快发展，主要经济指标好于年初预计，部分经济指标实现了位置前移，经济发展总体呈现回升较好、逆势上扬的良好态势，打开了一个“工业企稳回升，农业持续增长，产业异军突起，项目异彩纷呈，和谐建设有力”的大好局面。 国民经济持续稳定增长，产业结构日趋优化。全年完成地方生产总值（GDP）158440万元人民币，比上年增长13.7%，人均GDP为12187.7元人民币。其中，第一产业增加值36807万元，增长7.0%，第二产业增加值62240万元，增长14.2%，第三产业增加值59393万元，增长17.7%。一、二、三产业增加值占国内生产总值比重由上年22.1:39.7:38.2发展到23.2:39.3:37.5。 在推进经济社会发展的进程中，还存在许多困难和问题，主要是：经济总量小，人均水平低，结构性矛盾较为突出的状况尚未得到根本改观；就业和社会保障压力大，部分群众生活还比较困难，农民增收难度大。　农业和农村经济中央一号文件精神的贯彻落实，农村经济重现生机。全县完成农、林、牧、渔总产值65833万元，按可比价计算比上年增长4.26%。其中：农业总产值17763万元，林业总产值29970万元，牧业总产值14497万元，渔业总产值3344万元，农业牧渔服务业产值255万元。农林牧渔业增加值36807万元，按可比价计算比上年增长：6.95%。种植业方面，立足粮食生产，继续调优产业结构，全县粮食播种面积7491公顷。全年粮食总产量43795吨；茶叶产量215吨，药材种植面积 91公顷，瓜果种植面积214 公顷。　工业和建筑业2009年全县规模以上工业企业24家，完成工业产值123049.1万元，比上年增长15.83%。其中木竹加工业完成产值36441.8万元、医药业完成26202.1万元、化工业完成44639.5万元,其他工业完成 15765.7万元，同比分别增长 29.19%、9.16%、16.82%、-0.28%。完成销售收入119479.4万元，比上年增长14.91%。企业规模不断壮大，年销售收入过千万的企业有20家，比上年增加了 4家，5000万元以上企业有10 家，比上年增加3家。亿元以上企业有2家。企业效益进一步提高，上交税金6502万元，比上年增长3.4%。其中上交税金超3千万的企业有1 家。
建筑业生产持续增长。全县具有资质等级三级以上建筑企业3个，完成建筑产值14297.2万元，比上年增长17.5%。全年房屋建筑施工面积 22.8万平方米，竣工面积 17万平方米，分别比上年增长 13.9%、5.0%。　固定资产投资固定资产投资保持快速增长。全年全社会固定资产完成投资75400万元，比上年增长45%。在全社会固定资产投资中，50万元以上固定资产完成投资57161万元，比上年增长40.2%，其中：城镇以上固定资产完成投资35613万元，同比增长21.9%；农村投资21548万元，同比增长 86.3%。在城镇以上固定资产投资中，城镇投资30424万元，同比增长28.5%；房地产开发投资5189万元，同比下降6.1%。　交通、邮政和通信业全社会完成货物周转量 7054万吨公里，比上年下降43.5%；旅客周转量 27.41万人公里，比上年增长14.9%。全年完成电信业务总量4217万元，比上年增长2.75%。其中邮政业务总量 1061.75万元，增长3.5%；电信业务总量 3156.75万元，增长2.0%；全年报刊168万份，邮函件206.8 万件。年末全县移动电话用6.5万户，增长3.2%；固定电话用户15436户，下降13.4%。　国内贸易消费品市场销售平稳增长。全社会消费品零售总额43066 万元，比上年增长 18.6%，其中，县级零售额 29090万元，增长25.6 %；县以下零售额13976 万元，增长6.3 %。分行业看，批发零售贸易业零售额37283万元，增长18.2%；住宿和餐饮业营业额5639万元，增长14.9%；其他行业零售额144万元，增长 13.3 %。　财政、金融和保险业2007年 财政收支继续增长。全县财政总收入12530万元，比上年增长24.8%。其中中央两税完成4736万元，增长17.3%；地方财政收入7524万元，增长27.7%。全县财政总支出30039万元，比上年增长34.6%。
金融运转平稳。年末，全县金融机构各项存款余额为115175万元，比年初增长15.4%，其中企业存款余额为20310万元，同比增长46.24%；储蓄存款余额为80466万元，同比增长5.49%。年末各项贷款余额50969万元，比年初增长8.5%。
保险事业不断发展。全年各项保费收入2507万元，比上年增长：12.8%.全年支付各种赔款406万元，比2006年下降4.1%
2009年 财政收支继续增长。全县财政总收入20283万元，比上年增长26.4%。其中中央两税完成63900万元，增长20.2%；地方财政收入13422万元，增长27.9%。全县财政总支出52539万元，比上年增长38.8%。
金融运转平衡。年末，全县金融机构各项存款余额为168696万元，比年初增长21.4%，其中企业存款余额为31671万元，同比增长10.26%；储蓄存款余额为115092万元，同比增长18.28%。年末各项贷款余额57541万元，比年初增长51.24%。
保险事业不断发展。全年各项保费收入3131万元，比上年增长30.9%。全年支付各种赔款1908万元，比去年下降 25.2%。　科学技术和教育科技研究开发及产业化取得较大发展。年末有各类专业技术人员2300人，全年争取上级科研项目5个，申请专利26项。
教育事业稳步发展，教学质量显著提高。年末全县有中小学校61所，其中，普通高中1所，教师进修学校1所。在校学生16745人，其中普通高中1478人，职业高中772人，初中4167人，小学9718人，适龄儿童入学率100%，巩固率100%，小学升初中率100%，全县高考大专上线495人。　文化、卫生和体育文化事业欣欣向荣。年末有县级文化馆1个，电影放映单位1个，县级图书馆1个，藏书1.5万册，县博物馆1个，纪念馆1个。
广播电视事业稳定发展。有线信号覆盖面继续扩大，年末有电视差转台4座，卫星地面接收站30个，电视覆盖率达98%；有广播电台1座，广播覆盖率达82%。
乡村卫生条件得到进一步改善。年末全县有乡镇以上卫生机构14个，病床204 张，有医卫技术人员425人。　人口和人民生活人口总量保持低水平增长。年末全县总人口138879人，其中：男性72336人，女性66543人，出生人口：1689人，出生率12.16‰，死亡 522人，死亡率3.76‰，自然增长率8.4%。
居民收入进一步提高。2009年全县在岗职工年平均工资 17365 元，比上年增加1280元，增长7.99%；农民人均纯收入3683.12元，比上年增加245.81元，增长7.15 %。　2008年概况全年完成生产总值16.12亿元，增长13%；完成财政收入1.61亿元，增长28.1%，财政收入实现了三年翻番目标，其中地方收入完成1.05亿元，增长39.5%，地方收入首次突破亿元大关；全社会固定资产投资5.2亿元，增长24%；社会零售商品销售总额3.63亿元，增长22.8%；城镇居民人均可支配收入、农民人均纯收入分别达到8250元和3437元，同比增加610元和318元;人口出生率控制在13.7‰以内；城乡居民储蓄存款余额达到9.73亿元，比年初增加1.68亿元。
全年粮食总产量达1.2亿斤。整体推进生态有机农业，基地面积达5万亩，水稻、茶叶等15个农产品通过欧盟有机论证，发展有机种植大户35户。农业产业化水平进一步提高，新增1家省级龙头企业，新建22家农民专业合作社，“一村一品”专业村达到13个。全县蛋鸡养殖量78.2万羽，其中1000羽以上养殖户150户。二是狠抓林业资源培育。进一步深化林改配套改革，在全省率先试行网络电子办证，开展林权抵押贷款和森林火灾保险业务，狠抓林业灾后重建，完成新造林6.75万亩，完成灾后林业补植补造项目4.56万亩，启动造林绿化“一大四小”工程建设。三是推进新农村建设。投入新农村建设资金1100万元，37个试点村新农村建设稳步推进，发展“五小园”庭院经济示范户500户、生态种养科技示范大户30户，新建沼气池1200个，以改房、改厕、改水、改路为主的“四改”入户率达95%以上，村容村貌进一步改善。新建农村安全饮水工程20处，解决了1.6万人的饮水安全问题。四是落实强农惠农政策。认真落实国家粮食直补、良种补贴、农业生产资料补贴和农机购置补贴等强农惠农政策，不断加大农业农村投入力度，全年发放补贴资金4980万元。成立农民技术培训基地20个，累计培训农民2万余人次。[6]
工业经济成为全县经济增长的主导力量。全年实现工业总产值 15.8亿元，增长7.3%，工业主导地位更趋明显，形成了医药、化工、木竹加工、水电能源、生态有机农业等支柱产业。培植了一批重点企业，有3户企业年销售收入超亿元，有15户企业年销售收入超千万元；有1户企业上交税收超千万元，有10户企业上交税收超百万元，其中3户企业上交税收超500万元。质量兴县、名牌兴企工作有成效，累计有7件商标被认定为江西省著名商标，3种产品获江西名牌产品称号，1户企业被评为江西省民营科技企业。

简介
铜鼓村位于广东省雷州市客路镇，莅临207国道，特产花生，芋头，甘蔗，西瓜，黄皮，芒果，菠萝蜜，荔枝等。铜鼓村拥有悠久的历史，盛传很多美妙的传说，其中最著名的有铜鼓王的传说
九龙山传奇故事：铜鼓王正传 
话说隋朝年间，雷州客路有一户陈姓人家，虽不甚富，但很关心穷人疾苦，常常以衣食救济穷人。并不惜一切代价寻求风水宝地，以期望得祖墓之荫，使子孙飞黄腾达，当一官半职，以便为贫民办事。
但是，多年来求助了十多个风水师都不能实现这一夙愿。事有恰巧，正当失望的时候，又来了一位外地风水师，双眼炯炯有神，面颊红润光光，一望便知并非凡人。于是陈家大设酒宴款待。风水师经过二个多月的寻找探察，当真为其找到一块风水宝地，这就是现在的雷州市调风镇九龙山。
此龙脉从广西南宁、玉林、博白、扶山岭……一路蜿蜒曲折，或起或伏，或高或低，或转或折，穿峡过脉，曲曲活动而来。至“龙门”过关，顿起“石卯岭”少祖山。巽方“鹰峰岭”为旌旗耸起，离位“双髻岭”为战鼓排列，两者紧密护卫“石卯岭”少祖山。正是“祖山旗鼓夹贵龙，龙楼凤阁帐梧桐。”由此辞楼下殿，开帐起伏，忽大忽小，宛转雄壮，左右迎送，层层过峡，众辰护卫，重重拥来。再次顿起父母山，振开飞鹅大帐落脉，外层梧桐大帐包抱有情，九条江水随伴，弯曲、悠扬、平和、静正，来此会聚。故名“九龙山”，当地群众历称“九龙坡”。
此地到头一节，突起主星，以将军岭为后禄山，左有黄牛岗，右有安园岭护卫，再起三峰，即日、月、星三岭，两边龙砂、虎砂重重环抱，水如玉带金城，禽星堵塞水口，去处之元有情，山山水水层层护卫。可谓一块风水宝地。但嫌美中不足，将军岭下关刀山的刀口向主穴方向砍去。 
择吉安葬后，风水师曾对陈家叮嘱说，“此地出人，必为一世英雄，得有铜鼓，可号称天下，但须待白幡竹子长到100片叶子时，砍下制成竹箭，卯时向北射去，方可成功。”不久，陈家生了一子，名叫陈三爵。果然，插在祖坟上的白幡竹子竟真的也发出叶来。陈家为记住风水师的嘱咐，则把该村改为铜鼓村。
隋朝末年，兵荒马乱，民不聊生。雷州的贪官污吏与土豪劣绅互相勾结，大肆搜括民脂民膏，野蛮地欺压百姓。雷州百姓生活在水深火热之中，常常面临饥饿的威胁，怨声载道，惊动天庭。玉皇大帝得到千里眼、顺风耳呈报后，则派天神黑、白两位将军带铜鼓下界辅佐陈三爵。
一天，俚族首领陈三爵忽听一声霹雳，白光闪烁处飞来一对铜鼓。铜鼓款式奇特，鼓身高4.5尺，围有一丈之余，中空无底，四周铸有宝剑，隐隐约约呈现卦文，击打时如雷霆震动。当他拥有铜鼓后，则招兵买马，揭竿起义，反抗朝庭。在九龙山东边安营扎寨，取名“安园”，意为百姓的安乐之园（当今的“安园村”），并举行誓师，号称铜鼓王。他的正义行为得到广大人民的拥护和支持，纷纷参加起义队伍。这支义军迅速壮大，有力地打击了隋朝的反动官兵及土豪劣绅。
当铜鼓王起义不久，皇帝的金銮殿前每天早晨都发现一片竹叶，皇帝忙叫国师占卜，国师说：“南方有铜鼓王作乱，此叶为铜鼓王祖墓的白幡竹子长出来的，此竹叶还末到一百盈数，当盈数一足，后果则不堪设想。”于是皇帝立即调兵遣将，大肆围剿铜鼓王义军。但铜鼓王在天神天兵的暗中辅佐下，凭着机智、勇敢和神奇铜鼓的奇异功能，巧妙地同敌军周旋，粉碎了官兵一次次的进攻。
有一深夜，铜鼓王总部遭了大批敌军的偷袭，加上敌军的战车历害，义军不得不退到铜鼓王祖墓附近海岸，但敌军的战车紧紧追击，情况十分危急，铜鼓王对天大喊：“白脸将军救驾！”骤时，狂风大作，风吹浪急，平静的海面突然浪涛汹涌，忽然间，整个海岸变成了汪洋大海，朝兵及全部战车皆落入海中，由于朝兵多为北方人，不识水性，朝兵全军覆灭。原来这是天神白将军暗中辅佐，义军才免遭劫难。后来群众把此地叫“车落港”，为的是纪念此事。
经过那次被偷袭后，铜鼓王心中很急，更想早日推翻这个封建王朝，为此，竟忘了父亲的嘱咐，只在竹叶长到九十九片的时候，即命下属砍掉竹子，连夜制成竹箭，向北射去。但因竹子精气不足，只有一枝向北飞去，其余的皆落在附近，迅速繁殖，成为茂密的竹山，即现在调风镇九龙山附近的“竹山村”。 
次晨，皇帝早朝，发现宝座上刺着一枝竹箭，吓得魂不附体，文武百官也胆战心惊。御林军严密搜查，却找不到一点蛛丝马迹。国师进言说：“这是南方铜鼓王所为。”皇帝听后，大发雷霆，发誓不惜任何代价消灭铜鼓王。国师献计奏曰：“铜鼓王乃是其祖墓荫护，如挖其祖墓，毁其祖尸，则铜鼓王可灭也。”皇帝准其奏，即选择吉日良辰调遣大批军队，兵分两路，一路挖掘铜鼓王祖墓，一路对义军进攻围剿。
话说那批官兵把铜鼓王的祖墓掘开，却不见有什么棺材，又在四周乱翻一通，这样折腾了二三个月毫不结果。一个黄昏，挖掘坟墓的官兵拖着疲倦的脚步收队了，但有一个兵士由于拉肚子还停在那里。忽听见一声：“走了，走了。”那位兵士正想看个究竟，忽然飞砂走石，一口棺材随着阴风，哗拉哗拉飞至坟穴之中。“回来，快回来！” 那位兵士一边大喊刚走不远的官兵，一边把黑狗血向着坟穴泼去。那些官兵听见伙伴叫声，赶奔回来，见棺材正正当当放在穴中，不禁欢喜若狂，七手八脚把棺材扛走领赏去了。
原来天神派出一批阴兵保护铜鼓王的祖墓，由于近日官兵挖掘，阴兵总是在官兵来前把棺搬走，待官兵走后再搬回来放在穴上，以便吸取此地之灵气，就这样白天搬走，黑夜搬回，致使棺材灵气不足。阴兵为了争取时间，总是当官兵一走，就赶快把棺搬回。不料今天发生意外，当他们发现苗头不对，刚又要搬走棺时，狗血倾盘淋来，他们全部失去功能，目瞪瞪地看着棺材被扛走，暗暗叫苦连天。
铜鼓王的祖墓被挖掘后，铜鼓又不羽而飞。这时官兵大批压境，铜鼓王的义军节节败退。在最后一次战斗中，虽然铜鼓王带领义军同敌人展开浴血奋战，还是突不出重重包围。危急时，铜鼓王对天大喊：“黑脸将军救驾！”只见四周巨石立即向其合拢。官兵费了九牛二虎之力，一年后凿开巨石，将铜鼓王杀害。这正应了此地风水上的关刀山的刀口向主穴方向砍去。
铜鼓王虽惨遭杀害，但他反强暴的斗争精神却永远鼓舞着后世之人。后人为纪念这位传奇的英雄，在客路铜鼓村的附近建起铜鼓王庙，殿阁上敬奉着铜鼓王的神像，至今香火仍很旺盛。那两位黑、白将军见此惨败，再不愿重返天庭，只停留在人间守护在铜鼓王祖墓的旧址，人们常见他们显灵显圣，则建了一座庙宇，题为“天神庙”，供奉此两位天神。

基本概况
铜鼓乡，位于重庆市酉阳土家族苗族自治县城西19公重庆市酉阳铜鼓乡本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。里，幅员面积166平方公里，人口约3.2万人，与县城桃花源镇、板溪镇、板桥乡、小河镇、丁市镇、花田乡毗邻，乡政府所在地铜鼓潭。全乡镇均属于山地，酉彭高速（规划中）、酉沿高速（再建）及酉阳龚滩公路贯穿境内。 铜鼓乡全境为山地丘陵，属于喀斯特低山地貌，群山河流纵横环列。海拔500～1600米。
境内有20余公里长的铜鼓河，流经红井、兴隆、铜鼓、幸福、铜西、车坝等村，水资源丰富。
铜鼓森林覆盖面积10万亩，覆盖率占65%。退耕还林面积4.5亩，有可供开发利用的荒山荒坡80000余亩。受国家直补资金2000万元。
交通发展
全乡境内交通酉阳至龚滩黄金旅游经济干道穿乡而过，酉阳四条出境骨干公路之一的铜李公路从铜鼓直达李溪至贵州，南有铜（鼓）小（河）县道主要公路，北有至花田乡到黑水镇县道骨干公路。目前在建酉彭高速、酉沿高速纵横全境。
历史沿革
铜鼓乡历史悠久，文化底蕴深厚，曾经是近200年的元明时期酉阳州府所在地（1196年～1394年）。
行政区划
现铜鼓乡下辖铜鼓村、幸福村、铜西村、车坝村、清泉村、清和村、官塘村、兴隆村、红井村、李阳村10个村96个村民小组。