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标题：思考宇宙
基本信息
  作者：（法）韦尔代 著，徐和瑾 译
ISBN：10位[7544701255] 13位[9787544701259]
出版社：译林出版社
出版日期：2006-9-1
定价：￥15.00 元
内容提要
最遥远的时代，人们通过神话体系来解释宇宙，一群哲人智者不以为意，他们在“逻各斯”的指引下为宇宙立法，但比起近代科学史上那些伟大的名字来又相形见绌。
好景不长，经典科学的基础受到怀疑，爱因斯坦修订了宇宙学体系……
时至今日，宇宙却还在微笑，仍然没有供出她内心的秘密。这个体系仍然是人类探索宇宙的一个阶段。
两个多世纪以前康德仰望苍穹，发出“位我上者灿烂星空”的感叹；今天的我们仍然需要站在历史斩高度上继续前进。
作者简介
让-皮埃尔·韦尔代，数学学士，理学博士，于1963年进入巴黎天文台，在对日冕以及行星的红外线进行了研究之后，指导基础天文学系的工作。从1976年到离开天文台的1997年，他主要活动就是从事天文学史的研究，主要发表了《哥白尼天文学导论》、《天文学史》、《天文学与天体物理学》、《古代和古典天文学史》。
目录
前言
第一章 宇宙起源神话
埃及
美索不达米亚
以色列
赫西奥德的希腊
第二章 前苏格拉底哲学家
米利都派
泰勒斯
阿那克西曼德
阿那克西米尼
赫拉克利特
意大利学派
毕加歌拉斯
菲洛劳斯
阿契塔
巴门尼德
恩培多克勒
阿夫季拉派
留基伯
德谟克利特
第三章 希腊科学
柏拉图
亚里士多德
斯多亚派
第欧根尼·拉尔修
普鲁塔克和西塞罗
伊壁鸠鲁学派
卢克莱修
托勒密
第四章 中世纪
萨比特·伊本·库拉
乔凡尼·东迪
第五章 文艺复兴时期
尼古拉·哥白尼
约翰内斯·开普勒
勒内·笛卡尔
第六章 经典科学
艾萨克·牛顿
托马斯·赖特
伊曼努尔·康德
约翰·亨利希·朗伯
亨利希·奥伯斯
第七章 当代宇宙学
乔治·勒梅特
阿尔贝特·爱因斯坦
托马斯·戈尔德和赫尔曼·邦迪
大事年表
译名对照
译后记
导读
  《思考宇宙》
最遥远的时代，人们通过神话体系来解释宇宙，一群哲人智者不以为意，他们在“逻各斯”的指引下为宇宙立法，但比起近代科学史上那些伟大的名字又相形见绌。
好景不长，经典科学的基础受到怀疑，爱因斯坦修订了宇宙学体系……
时至今日，宇宙却还在微笑，仍然没有供出她内心的秘密。这个体系仍然是人类探索宇宙的一个阶段。
两个多世纪以前康德仰望苍穹，发出“位我上者灿烂星空”的感叹；今天的我们仍然需要站在历史斩高度上继续前进。
基本资料
作　　者：（法）韦尔代著
译者：徐和瑾
出版社：译林出版社
出版时间：2006-9-1
版　　次：1
页　　数：190
出版时间：2006-9-1
开本：32
纸　　张：胶版纸
ISBN：9787544701259
定价：15元
包　　装：平装
内容摘要
《思考宇宙》 第六章　经典科学
经典科学时期（从十七世纪末起）天文学的特点是一个重要事实：分析性天体力学的形成和发展。这个名称表明，天文学的这个分支的发展同数学分析的发展是不可分离的。
最直接的结果是牛顿的观念战胜了笛卡尔的体系。两个天体体系用分析的方法研究之后，笛卡尔的稀薄物质的涡流由于无法计算，立刻在天文学家的眼中消失得干干净净。在英国，牛顿的物理学传播缓慢。牛顿在剑桥大学短期讲课时听者寥寥，原因是过于艰深。在法国，笛卡尔主义者粗暴地拒绝牛顿的物理学：在他们看来，这种物理学包含的引力概念不像笛卡尔的涡流概念那样清楚，并使他们联想到经院物理学的神秘性。要等到关于地球形状的争论和赞成地球椭球扁率的少数学者取得胜利，牛顿的思想才占据上风。
确实，由于球形不能解决等速转动的同质物体的相对平衡问题，牛顿就认为地球像其运行轨道那样为椭圆形。有些人因纯粹是意识形态的原因而感到不快，说竟然有人敢认为地球不完全是球形的。另一些人则已经提出假设，认为地球的形状为长椭球形。因此，天文学家们决定通过测量同一子午线上两地的直线距离和测量它们的纬度角差来直接研究子午线的曲率。如果地球为球形，在两地测量的弧线曲率相等，否则，曲率就不相等：度的长度，即纬度上一度弧形的长度越大，曲率就越小，该地区就越平坦。
在秘鲁（1735年）和拉波尼亚（1736年）的探险使争论就此结束：地球的形状确实为长椭球形。然而，牛顿的力学虽然最终为科学合理的宇宙起源学提供了方法，却在开始时反而使宇宙起源学者的希望破灭。发生的情况仿佛这样：牛顿在拒绝了构建笛卡尔的世界的涡流之后，却突然在太阳体系出色的旋转结构前面停住了脚步。
万有引力（gravitation）不能使世界动起来，在牛顿看来更不能解释天体轨道的次序以及把它们联系在一起的规律。这种出色的安排只能是极其聪明的、万能的上帝做出的。这种保留还表明对任何假设的一贯拒绝，因为经验不要求做出假设：人们应该从现象中得出命题，然后用归纳法对它们进行概括。运动定律和重力定律就是这样被发现的。只要重力存在并根据某些定律产生作用就够了，只要这些定律能阐明当时知道的那些天体的所有运动就够了。我们不要再提出更多的要求，不要对世界的诞生乃至世界的秩序进行任何研究。关于宇宙万物及其起源的思辨，要等到十八世纪下半叶才重新开始进行。
标题：兰州市图书馆
简介
  兰州市图书馆大厅兰州市图书馆始建于1957年，是综合性中型公共图书馆（现为国家一级图书馆）。得到了上级领导和社会各界的关心和帮助，图书馆建设不断发展。
图书馆主楼四层，建筑面积8318平方米。设有文学艺术类图书、综合类图书、特藏图书、古籍线装书和报纸合订本5个中文书报库；有咨询检索、自学、电子、报纸、期刊、少儿、地方文献、港台赠书等8个阅览室，拥有600个阅览座席，年征订报刊800余种，藏书40万册。除古籍和特藏文献外，普遍实行“库、借、  兰州市图书馆阅”三位一体的开放格局。馆藏文献中有最新社会科学、自然科学和综合性书刊；有五十年代以来全国各大报纸、各主要期刊合订本；有1978年迄今的《人大复印报刊资料》；有《毛泽东评点二十四史》、《三希堂法帖》、《四库全书荟要》 、《二十六史》等一大批珍贵文献，还有本馆独家收藏的《兰州春秋》 、《皋兰县新志》（手稿）以及近现代名人书画和独具特色的地方文献资料。本馆采用ILASⅡ图书馆自动化集成管理系统，实现了计算机管理的办公、采编、流通、检索自动化，年接待读者27万人（次）。
图书馆现有职工56人，具有高级职称2人，中级职称11人，大专以上学历32人。设有文献部、综合部、网络部、读者服务部4个部门。在兰州市精神文明建设工作中，图书馆员工努力拼搏、求真务实、团结奉献、争创一流。近年来，先后被评为“省级文明图书馆”、“读者最喜爱的图书馆”、“省级文明单位”、“全省基层文化工作先进集体”和“兰州市三八红旗集体”等多项荣誉称号。
馆址
  兰州市图书馆馆址1、兰州市图书馆坐落在景色秀丽、风光旖旎的黄河之滨，面对绿色公园，背倚南湖公园，南邻敦煌研究院，北傍体育公园，环境优美安静。兰州市图书馆的地理位置及乘车路线： 兰州市图书馆位于“平沙落雁”东侧，北邻中立桥和体育公园。乘135路专线或附线专车“市图书馆”站下车即到；乘34路环行线电车“大教梁”站下车或乘7路公交车“交警支队”站下车东行200米也可到达。 2、地址：兰州市城关区雁宁路415号。
3、邮编：730000
4、传真：8581139
馆徽

  兰州市图书馆馆徽罗国强同志设计“兰州读书节”节徽，以汉字“兰”字为基本元素经艺术演变而成，兰字上部二点变形的书本。又似展翅的飞鸟，充满蓬勃的生机活力和向上的发展气势，下部三横演变的曲线代表黄河，是兰州的母亲河，充分体现兰州深厚的文化底蕴及历史背景，寓意兰州读书节，如滚滚黄河，蕴藏着深厚的力量，引领兰州读书潮流的地位和影响力。整个作品由红蓝二色结合，蓝色代表科学、理智、博大、恒远，红色象征热情奔放、成功与辉煌。
“兰州市图书馆”馆徽，由兰州和英文L字变形的飞鸟与书本的有机叠合组成，突出以图书为主导的行业特征，L演化的飞鸟，呈奔腾向上，无限伸展之势，象征兰图精诚团结和强大的凝聚力及对完美的不懈追求，既表达了兰图高瞻远瞩的发展观念和超前意识，又体现图书馆突破自我，奋发向上的精神和追求卓越，争创一流的宏大气魄，展现出兰州市图书馆蒸蒸日上，蓬勃发展的美好前景。
数字资源

《易瑞远程授权访问系统》是互联网  兰州市图书馆数字资源络基础上的公共数据共享服务，系统采用JAVA2.0技术，以Eclipse作为开发平台，JAVA作为内核部分的主要开发语言，具有良好的可移植性和扩展性。它采用跨域名Cookie技术、虚拟主机技术、流量跟踪监测技术等技术，实现基于Web数字访问对象、内部办公访问的统一身份认证和单点登录，通过认证用户与电子访问对象服务器、内部办公服务器的直接通讯，避免代理服务器等方式易导致的网络瓶颈、配置复杂和难于管理等问题。
“阿帕比”是方正阿帕比技术有限公司，建立的数字内容在线平台，利用方正集团及Apabi公司强大的中文排版技术、DRM（数字版权保护）技术以及CEB（中文电子书）技术，整合方正集团期下强大的数字内容资源，为读者提供几十万种电子书和上百种电子报的在线阅读服务。
超星数字图书馆是北京世纪超星公司联合国内几十家大型图书馆开发的数字图书馆，数字图书已突破215万种（我馆暂购21.550万种），是国内藏书最多、永不闭馆，能提供全数字化、大规模的图书文献服务的数字化图书馆。它共设数学、物理、化学、政治、法律、军事、文学、艺术、经济、科学、医学、建筑、工业技术、交通运输、教育和计算机等50个分馆。
网络部
网络部（信  兰州市图书馆网络部息技术服务中心）主要职责为：负责对全馆自动化、网络化、数字化工作进行统一规划与管理；对全馆计算机设备进行管理和维护；负责全馆计算机网络和ILAS系统的日常维护工作；负责全国文化信息资源共享工程兰州基层中心的日常工作；负责数据库的研发、购买和维护、管理工作；负责全馆人员自动化管理技能和网络化知识的培训与指导；负责兰州市图书馆网站的更新及管理工作；负责电子阅览室的日常管理、服务和培训工作；负责网上信息资源的收集、加工及网上信息服务工作。
最新动态
  兰州市图书馆捐助衣物根据《中共兰州市委办公厅、兰州市人民政府办公厅关于开展向地震灾区“送温暖、献爱心”捐助活动的通知》精神，本着坚持自愿、鼓励奉献的原则，兰州市图书馆党支部积极组织职工开展向地震灾区“送温暖 献爱心”捐助活动。从10月10日至20日，共收到党支部购买的军用棉被50条，及24位职工捐助的衣物129件，有些同志因家中没有捐助的棉衣，专门买来军大衣捐给灾区。这一件件衣物，一条条棉被表达了我们的一份爱心，凝聚着对灾区人民的深厚感情。通过本次捐助活动，充分发挥了党员干部的模范带头作用，使中华民族“一方有难、八方支援”的传统美德在我馆得到了进一步的弘扬。
荣誉

兰州市图书馆被文化部授予了“公共文化设施管理先进单位”称号。从“国家一级图书馆”、“省级文明单位”、“全国巾帼文明示范岗”、“甘肃省文明图书馆”到“读者喜爱的图书馆”、“全民阅读活动先进单位”、“甘肃省基层文化建设工作先进集体”、“兰州市‘三八’红旗集体”、“兰州市青年文明号”等等。近年来，兰州市图书馆获得的大小奖项不计其数。
  兰州市图书馆  兰州市图书馆
服务指南

  兰州市图书馆1、办证：
兰州市图书馆阅览室
（1）普通借书证：凭本人身份证，军官证，警官证等有效证件办理，交一寸免冠近照一张，押金50元。每证限借中文图书两册，借期15天。
（2）少儿借书证：凡年满6—14岁的少年儿童，持父母身份证等有效证件办理，交本人近期免冠照片一张，押金50元。每证限借少儿图书两册，借期15天。
（3）集体借书证：凡在兰单位，凭介绍信、经办人身份证或工作证办理，交图书押金500元。每证限借20册，借期1-2个月。
（4）办证时，应首先按规定和要求填写读者登记卡，要求字迹清晰，内容真实、准确，如工作单位或家庭住址变动，应及时来馆办理变更手续。 2、核证：借书证每年审核一次，逾期未核，自动停借。
3、挂失与补办：借书证丢失应及时持本人有效证件来馆办理挂失手续，挂失一周后可重新申请补办，交近照一张，免收押金。
4、退证：还清所借图书后，凭借书证及押金收据，办理注销手续，退还押金。
相关词条

安徽省图书馆内蒙古图书馆上海图书馆泉州市图书馆湖州市图书馆湖南图书馆河北省图书馆山东省图书馆廊坊市图书馆台中图书馆常州图书馆济南市图书馆郑州市图书馆长春图书馆山西省图书馆甘肃省图书馆吉林省图书馆柳州市图书馆太原市图书馆宝山图书馆
标题：1095年
大事记欧洲
欧洲1095年,由于塞尔柱突厥人（Se1jukTurks）的威胁，拜占庭帝国皇帝阿历克修斯一世向罗马教皇乌尔  第一次东征地图班（Urban）二世和西欧君主求援。1095年11月18日，乌尔班二世于法国南部克勒芒召开了一场历史性的宗教动员和誓师大会，几千名教士、骑士、封建主、商人、平民和农奴来自四面八方，由于无礼堂可以容纳，他们便在户外原野扎营。乌尔班二世站在平台上用法文发表了一篇中世纪历史上最有影响力的演说。他列举了穆斯林的种种暴行，又叙述了法国人的光辉业绩，接着呼吁向异教徒作战，号召西欧基督徒进行圣战，援助东方兄弟，带上上帝赐给的强大的武力，从异教徒手中夺回“主的陵墓”，参加者可完全免罪。在场的人们无不为之情绪激昂，倍受鼓舞，高呼“此乃上帝所愿！
地理地理地形
  欧洲地理环境的卫星照片欧洲的地形样貌颇为丰富。不列颠群岛及爱尔兰岛是平原、丘陵与高地混杂的地形，在西欧法国、荷兰、比利时部分以平原为主，其中荷兰有许多低洼地区是填海造陆而成。法国与西班牙、安道尔以比利牛斯山山脉为界，南欧的伊比利半岛多丘陵地，各丘陵间则有平原，意大利半岛亦以丘陵地为主，穿插许多小面积平原，巴尔干半岛则多山地。阿尔卑斯山山脉横亘欧洲中部，也就是德国南部、瑞士、捷克、斯洛伐克及意大利北部；德国北部则为平原地型。东欧是一望无际的大草原地形，欧洲的东南界为高加索山脉，其主峰厄尔布鲁士峰海拔5642米，是欧洲最高峰。北欧则多冰河地形，斯堪地纳维亚半岛及丹麦的沿海有许多冰河切割消溶入海后所造成的峡湾地形，冰岛则除了冰河地形以外有很多火山地形。
水文

大事记中国
经济文化1、苏轼最早品题惠州西湖。东坡在绍圣二年（1095年）九月写的《江月五首》了。该诗不但描写了凉天佳月下的西湖美景，而且还有“一更山吐月，玉塔卧微澜”的名句。因此说：“此为题品惠湖风景之始。” 西湖因苏轼而更出名。据《惠州西湖志》记载，历代文化名人与惠州有较密切关系的多达400余人，其中做过丞相的政治家有陈尧佐、留正、文天祥，著名文艺家有李商隐、杨万里、刘克庄、黄遵宪、丘逢甲等。但他们对惠州西湖的影响，实无一人能与苏东坡相比。清乾隆归善学者黄安澜在其所著的《西湖苏迹》一书中说得好：“西湖山水之美，藉（东坡）品题而愈盛。”  苏东坡2、宋绍圣二年(1095年)，洛登喜饶返回吐蕾，尽管他学富五明，但仍继续拜师求学，先后从班智达奔查松巴、松底积谛等人学经。以后，他再次离开家乡，赴尼婆罗求学。这期间，他主要学习密宗。这次学习后。他回到吐蕾，开始了翻译事业。洛登喜饶把从大、小勃律、尼婆罗等地带回的大量梵文经典译成藏文，并对前人译文的纰漏之处作了修订。他翻译的各种经文成了吐蕃、南方尼婆罗、朵堆（指西康地区)、朵麦(指安多地区东部)、宗喀(今青海西宁湟水一带)及西夏等地佛门弟子的必读之经，他也成为吐蕃当时译经最多的人之一。洛登喜饶在从事译经的同时，还编写了一些经论注释，著有《道次第广论》和《教次第广论》等。他还前往逻些、桑耶等地讲经，主要讲授以《量决定论》为主的法称著述及其注释，阐述佛教逻辑和认识论，还讲授了“慈氏五论”中观论书及其他论著。洛登喜饶在叔父雷必喜饶逝世后，担任了桑浦寺的堪布。据载，他的弟子聚集如云，多时达23000人。仅协助他讲授《量庄严论》、《量决定论正疏)的就有55人；能阐释《量决定论)的有280人；能讲经论的有1800人；能讲经说法的有2130。其中著名的有向才绷却吉喇嘛、卓垅巴·罗追迥乃、琼仁·钦扎、则喜饶跋等四人。由此可见洛登喜饶讲学授经的卓著成效。
3、汉文吕注本《孝经传》于绍圣二年（公元1095年）成书后在西夏仅以西夏文草书稿本形式的翻译就不止一次，说明汉文吕注本《孝经传》，在西夏儒学界的影响面一花独秀，而且颇受重视，早于吕注本和与吕注本同时代的其它各种汉文版本的《孝经》传注本在西夏均未见传世，似乎从一个侧面，客观地反映西夏儒学对吕惠卿的评价，西夏文草书吕注本《孝经传》成为研究西夏文化与中原文化关系的有价值的数据。
4、《廉颇蔺相如传》白纸本 纵32.5厘米，横1822厘米。此卷为黄庭坚书《史记．廉颇蔺相如列传》，文中有节略。卷尾无书写纪年和史款，约书于绍圣二年（1095年）。卷内钤有“ 内府书印”、“绍兴”连珠印、 “内省斋”、“秋壑图书”、欧阳玄印”、“项子京家珍藏”、等印鉴，还有项元汴跋。此卷是传世黄书中的名迹，《式古堂书画会考》、安歧的《黑缘会观》等书均有著录。
5、吕大忠：绍圣二年（1095年），被升为宝文阁直学士，知渭州（今甘肃省平凉）等职。建筑1、泗洲塔又称泗水塔，位于唐河县城东南隅菩提寺旧址内。宋绍圣二年（1095年）建，高47.33米。底层坐落在台基上，南面辟一拱形门，第二至十层每层各辟1门。泗洲塔，又名泗水塔，是宋代唐州菩提寺内著名建筑，古为八景之一——“古塔凌烟”，始建于宋绍圣二年（1095年）。
2、武夷冲佑观：北宋大中祥符二年（1009年）增修殿宫，改称为冲佑观，并由宋真宗桓颁赐观额。冲佑观为宋代六大名观之一。据史料载，当时的建筑布局是南北中轴，中为三清殿，前有牌坊（坊额曰“渐入佳境”）、汉祀亭、弄卓台，后有宾云亭、玉皇阁和法堂，还建有东西两廊，廊外有道院、祠堂和仓房等。
逝世
沈括(公元1031到1095年)，字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人，北宋科学家、政治家。1岁时南迁至福  沈括建的武夷山、建阳一代，后隐居于福建的尤溪一代。仁宗嘉祐八年（公元1063年）进士。神宗时参与王安石变法运动。熙宁五年(公元1072年)提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年（公元1075年）出使辽国，驳斥辽的争地要求。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。后知延州(今陕西延安)，加强对西夏的防御。元丰五年(1082年)以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。晚年以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。
标题：周村乡
乡情概况
河北省保定市定州市周村乡（Zhoucun Xiang）河北省保定市定州市周村乡本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。位于市境西部，距市区12千米。面积62.7平方千米，人口4.57万人（2002年）。辖21个行政村，乡政府驻周村。[1]耕地面积为50000亩，约70多平方公里，是一个以种植业为主的农业大乡。
辖区代码
代码 130682202：～200 周村 ～201 大吴村 ～202 北车寄村 ～203 北子京村 ～204 南辛兴村 ～205 南宣村 ～206 阜头庄村 ～207 张蒙屯村 ～208 南陵头村 ～209 疙瘩头村 ～210 前屯村 ～211 花张蒙村 ～212 寺张蒙村 ～213 安吉庄村 ～214 北辛兴村 ～215 塔耳洼村 ～216 李张蒙村 ～217 南马家寨村 ～218 武家庄村 ～219 南子京村 ～220 朱家庄村[1]
区划沿革
沿革 1961年成立周村公社，1982年改乡，1994年花张蒙乡并入。1997年，面积56平方千米，人口5万，辖周村、南宣村、安吉庄、大吴村、南辛兴、北辛兴、南紫京、朱家庄、北紫京、塔耳洼、疙疸头、前屯、南马家寨、阜头庄、花张蒙、张蒙屯、李张蒙、武庄子、寺张蒙、南陵头、北东寄21个行政村。[1]
发展优势
资源优势：本乡南靠沙河、北临孟良河，是周村乡的天然分界，具有古老传说的马创泉、草场沟是源于周村乡，并穿越境内，使得全乡水利资源十分丰富。
交通优势： 周村乡西和107国道接壤，东临定深公路，京深高速公路、定无公路横跨全乡。乡道、市道、乡到村的道、省道、县道，四通八达，是定州南边的交通网络中心，故交通十分便利！
人口数据
（第五次人口普查数据）[2]
总人口44851 男22701 女22150 家庭户户数11284 家庭户总人口(总)44763 家庭户男22662 家庭户女22101 0-14岁(总)113860-14岁男59680-14岁女541815-64岁(总)3029215-64岁男1536815-64岁女1492465岁及以上(总)317365岁及以上男136565岁及以上女1808户口本地住在本地43524
标题：牡丹江市妇女儿童医院
医院概况
牡丹江市妇女儿童医院本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。医院视医疗质量为生命，以高新技术为支撑，以人性化服务为基石，使医疗技术在同行业中的“龙头”地位越来越巩固，受到社会方方面面的拥戴。
医院新建门诊住院楼，主体12层，建筑面积17600平方米。设置有特需病房，豪华套间，净化手术室，家庭化分娩室，病房设有卫生间，安装了淋浴器，电视等设备，是一所设施完善，功能齐全，环境温馨优雅，市内一流，省内领先的现代化医院。开放床位200张，现有职工232人。医院拥有妇科，产科，新生儿科，儿内科，儿外科，保健科，男科等一类学科。其中妇产科，物理诊断科为市重点学科。独家开设辅助生殖中心，儿童神经康复中心，宫颈疾病诊治中心，产前疾病筛查中心，新生儿疾病筛查中心，儿童过敏性疾病诊治中心，开展内分泌，不孕症，中医妇科，乳腺科等特色门诊。开通了省东部地区唯一的新生儿 急诊急救远距离转运120。
医院优势
医院大力引进和开展新技术，提高专业优势。市内率先开展不脱垂子宫阴式子宫切除术，儿童骨外，辅助生殖，无痛分娩，新生儿游泳，抚触，腹腔镜子宫切除等技术项目。
围绕孕产妇，儿童医院保健需求，开展更年起，高危妊娠，儿童生长发育，体弱儿监测，营养智力测定，心理咨询等特色项目。
医院是培养和造就人才的摇篮，拥有市级学科带头人及一大批中青年专家，先后有20余人在市医院学会担任主任委员，副主任委员，秘书等职务。
拥有独特的"三条龙"服务体系，即孕、产期一条龙，使孕产妇得到系统，科学的健康检查和指导；产、儿科一条龙，产科与新生儿科强强联合，使具有高危因素的新生儿得到及时检查，救治；医疗保健一条龙，对就医者提供全面，系统的医疗，保健双向 服务。
医疗设施完善，拥有胎儿远程中央监控系统、微量元素分析仪、新生儿呼吸机、三维立体彩色超声仪、全自动生化分析仪、X光机、奥林帕斯腹腔镜、宫腔镜、为临床医疗提供可靠保障。
创新服务模式，实施"三零"服务，以服务的人性化、规范化、标准化满足患者身心需求。
医院加强对外交流与协作，与上海妇婴保健院、上海儿童医学中心开展技术协作，成为两所医院在牡分院。两所医院将不定期派医疗专家来我院出诊，手术及讲学，同时开展网上远程医疗，诊治疑难杂症，广大患者能及时得到先进，高超的医疗服务。
获得的荣誉
医院先后荣获全国五一劳动奖状、全国职业道德先进单位、全国妇幼工作先进集体等荣誉称号，两次获得全国精神文明建设先进单位荣誉称号。
标题：洗车河镇
洗车简介
位于 湖南龙山县城东南65公里，东接他砂乡，西交咱果乡，南连苗儿滩镇，北邻洛塔乡。民国时期属五寨乡。1950年属克洞、草果、西吴、脉龙4乡地。1956年撤区建洗车办事处，1958年建洗车公社。1961年建洗车公社。1984年撤公社建镇。总面积175平方公里，有稻田391.68公顷，旱土168.11公顷。全镇3689户，13308人。为土家族聚居地。最高海拔910米，最低海拔313米。主产稻谷、玉米，经济作物以烤烟为主。林以松、杉为主。辖洗车、新建、苗溪、干溪、咱木、永久、西吴、草果、老洞、天井坪、老木、克洞、三个堡、木友、耳洞、捞溪、牙龙、细砂坪、水桶19个村和1个居委会。有中学1所，小学13所。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
地理位置
龙山全县的地形，为南北长，东西窄。在划分地域时，人们习惯以中线为界，呼之为南半县、北半县。洗车河镇，就正在这条中轴线上。
“赶洗车河”
洗车河镇是在龙山南半县地界之内的，但几个世纪以来，“赶洗车河”却成了龙山北半县人民生活中的一件大事。每逢场期，，近者十数里，远者上百里，人们翻山越岭，肩负背驮，有所载而来，有所载而去。  红岩溪河
究其原因，系洗车河独占地利，位于酉水支流红岩溪河与猛西小河的交汇处，是龙山封地唯一的一处小码头。龙山直到1958年2月才有永（顺）龙（山）公路与外界相通，在陆上交通十分艰难的山区，河道变成了集镇繁荣昌盛的先决条件。龙山南半县另有一处大码头里耶镇，是湘川边区最为热闹的名镇，而北半县人舍远求近，首先还是来光顾洗车河。
土家传说
“洗车河”这个镇名，就来源于土家族迁徙的一个古老故事。唐朝末年，老土司吴著冲，以设在永顺的老土司城为中心，管辖着包括后来的桑植、保靖、永顺、龙山在内的广大地域。其部属彭瑊，暗结人心，日渐强盛，起兵争王。于是，彭瑊与吴著冲各自率领部下的土著武装，展开了激烈的内部战争。吴著冲打不过彭瑊，带着残兵败将步步后撤。一天深夜，大雨滂泼，吴王的探子得知彭瑊部属倾巢而出，前来偷袭。吴著冲自知敌不过彭瑊，便领着家眷、亲信数万人，坐着木轮车，往西北方向仓皇逃跑。他们上车的地方，在今天的永顺境内，地名叫做“首车”。进入龙山境内后，他们来到一个三岔路口。吴王灵机一动，不再往西跑了，却指挥队伍转而朝南进发。为隐匿行踪，他叫部下将木车用布幔笼罩起来。那个地方，后人随口就取名“笼车”。不过随着时间的推移，后来人们把它演变成了“农车”，同音不同字。  捞刀河
吴王一行人不敢停留，沿着泥泞的山路，冒雨匆匆而行，天亮时，来到了一座依山畔水的山寨。雨已不知何时停了，只见那里山峦秀丽，河水清澈，百花争艳，鸟语虫鸣，如同仙境。追兵已被甩掉，吴王下令原地休息。把车轮推下河去清洗，这个山寨，从此以后就被叫做“洗车河”了。大家绝处逢生，尽情在河中取乐，连木轮车被河水冲走，也没有察觉。等到吴王下令集合人马找宿营地时，才发现车子不见了。一些人追了有几十里路，看到车子在河里缓缓漂流呢，赶紧七手八脚捞起来。那个地方，就是捞刀河，地名一直沿用至今。
标题：李家仁
李家仁(中国医生)
李家仁  主任药师。  男，1936年1月出生，广西贵港人。中共党员。毕业于北京医科大学药学院。现任兰州医学院第一附属医院药剂科主任，兰州医学院教授，中华医学会临床药物评价专家委员会委员，甘肃省卫生系统高级职称评审委员及药学专业组组长等职。有较高的专业理论、技术水平和丰富的经验，是国内知名的药学专家。对临床药学、药代动力学、药物制剂的制备及新剂型研制、临床合理用药等方面均具有较深的造诣。曾编写《中医临床合理用药》专著1部；发表《中国当归化学成分研究》、《大黄制剂研究进展》、《苦豆子生物碱毒性及药效动力学研究》等学术论文40篇。多年来对甘肃省的野生植物苦豆子的开发利用做了大量的工作，对其有效成分的提取分离、毒理及各种制剂进行深入的研究，并已广泛应用于临床治疗，特别是对妇科宫颈糜烂、盆腔炎、滴虫性阴道炎等疾患，均取得较好的治疗效果。近几年来对治疗慢性萎缩性胃炎复方中药制剂胃康的研制及其药动学研究，  女性非手术绝育药物及治疗小儿厌食增强免疫预防感冒药物维儿康口服液的研制与临床等项科研，获省卫生系统科技成果奖。
李家仁(香港医生和业余歌手)
李家仁，  出生1952年，香港儿科医生，曾任香港医学会会董。
李家仁中学毕业於圣保罗男女中学。1976年毕业於香港大学，取得内外全科医学士。他在1998年至2002年期间曾担任九龙乐善堂主席及副主席，现为该堂的永远顾问，亦为兼职儿歌歌手。於2005年7月1日获香港政府颁授太平绅士。他亦不时在电视资讯节目讲解医学常识。
专业资格:
* 1976年 香港大学内外全科医学士
* 1982年 英国伦敦大学儿科文凭
* 1983年 英国皇家内科医学院院士
* 1991年 英国爱丁堡皇家内科医学院荣授院士
* 1992年 英国格拉斯哥皇家学院内科荣授院士
* 1993年 香港医学专科学院院士(儿科)
  * 1995年 香港儿科医学院院士
* 1997年 英国皇家儿科医学院荣授院士
有较有人气的儿歌《小明坐火车》（正名为《小明小明小小明》片段youtube在更有接近四十万人观看，2010年推出《小明上广州》一曲，当片段被上传至youtube，三日内便有三十万人观看，更在叱咤903(香港其中一间电台)派台，他表示将有更多「小明系列」歌曲面世。踏入2011年，李家仁再接再厉，推出新歌《小明去拜年》。
2012年4月28日香港著名儿科医生、太平绅士李家仁教授就任首届香港东莞东城同乡会会长。[1]
标题：做人做到位的17项准则
基本信息
  作者：李金水 编著
ISBN：10位[780213207X] 13位[9787802132078]
出版社：海潮出版社
出版日期：2006-6-1
定价：￥30.00 元
内容提要
本书《做人做到位的17项准则》从自信心、宽容心、同理心、感恩心、为善心、谦逊心、自律心、自控心、赞赏心、诚心、侠义心、进取心、耐心、恒心、细心、平常心等方面为读者提供如何提升做人境界的准则。书中用一个个生动形象的小故事，加上朴实的说明，让人真切地感受到做人对人生是多么的重要。
如何做人是一门艺术，如何做好也是一门艺术，如何做成最好则更是一门艺术。你只要以一颗善心主动帮助别人，以一颗同情心宽容地对待身边的人，坚信善待他人就是善待自己的公关哲学，脚踏实地，一点点地做、一步步地走，那么你就是一个成功的人，就是一个超凡脱俗的人。
图书目录
前言
第一章 自信心——一个人最重要的是他的内心
影响人生的不是环境，是信念
从自信开始
把自卑自贱从大脑里清除掉
建立起强大的自信心
怎样提高自信心
把不可能变成可能
完善自我的人格
培养男子汉的气概
胸有大志的人气概足
认识自己的优点
认识自己的价值
对自己说：我能行
把命运掌握在自己的手里
不依赖别人
成功来自积极的心理暗示
发挥自我的潜能
第二章 宽容心——让你的涵养达到一个新的高度
有容乃大
为什么宰相肚里能撑船
心量的大小决定成就的大小
心能容纳万事万物
君子坦荡荡
无可无不可的胸怀
宽能客人，厚能载物
抛弃个人固执见解
你的宽容是别人的渴望
宽恕伤害过自己的人
宽容和忍让开始痛苦，结果甜蜜
让人一步，收获更大
永远感激别人的宽容
为恶者必灭
有仇不报是君子
给“敌人”一点宽容
第三章 同理心——你想别人怎样待你，你就怎样待人
做人为什么要将心比心
时时想到他人是一种文明
站在对方的立场想问题
不把自己的意志强加于人
满足他人的需要
善待别人，善待自己
把便宜留给别人
让我们尽量去理解别人
积极主动地适应对方
给别人保留面子
将心比心需要爱的呵护
将心比心能减少矛盾
打动人心的是将心比心的话语
将心比心并没有想像中的那样难
第四章 感恩心——感谢生活的馈赠
第五章 为善心——不以善小而不为
第六章 谦逊心——做人可以低调，但不能低俗
第七章 自律心——严格约束自己的一言一行
第八章 自控心——我的情绪我做主
第九章 自主心——做人就要做最好的自己
第十章 赞赏心——为对手的成就鼓掌叫好
第十一章 诚心——做人做事的基本准则
第十二章 侠义心——结交知心朋友
第十三章 进取心——发展是硬道理
第十四章 耐心——在时运不济时也不绝望
第十五章 恒心——谁笑到最后，谁笑得最好
第十六章 细心——注意生活中的细节
第十七章 平常心——拿得起，放得下
标题：戴英禄
简介
  戴英禄戴英禄，国家一级编剧。中国戏剧家协会理事，中国戏剧文学会理事，享受政府特殊津贴。抗日战争时期出生在沦陷十余年的黑龙江省呼兰县城，祖籍山西徐沟。1965年毕业于黑龙江大学中文系，分配到文化部，在该部直属的中国京剧院从事戏剧创作三十余年，历任剧院办公室副主任、艺术室主任、青年团团长、副院长，后担任文化部艺术司副司长等职务。
作品
曾与人合作编写京剧《蝶恋花》、《王昭君》、《李清照》、《玉树后庭花》、《北国红姑娘》、《贞观盛世》和电视连续剧《西游记》、《乐昌公主》等。以《贞观盛世》获第十五届“田汉戏剧奖”一等奖、第三届中国京剧艺术节“优秀编剧奖”、第十届“文华剧作奖”。
[1]
标题：三佛寺
简介
乐山市沙湾区太平镇三佛寺，始建于宋代初年，地处峨眉山姐妹峰五峨山,是峨眉山佛教圣地的组成部分。
据传说：一日忽见一团彩云从天而降，内一僧人娓娓而谈曰：四川有三佛是为三兄弟，大佛乐山洗脚，二佛大足睡觉，三佛五峨山座地看千佛（太平镇对岸的千佛崖）话毕，悄然而去，山体忽现出三佛头像，坐姿正视前方，寺名由此而得，时至今日山体间坐佛依然神态安详。
禅院被近万株桫椤树环绕，梵语桫椤是为坚固的意思,桫椤林就是坚固林,也有高远的意思.相传本师释迦牟尼佛涅盘于桫椤双树间.来到桫椤树林这个坚固林,就像穿越世俗之外来到佛家圣土一样。桫椤树也是白垩纪时期遗留下来的珍贵树种,是现今仅存的木本蕨类植物。据资料显示，桫椤的出现距今约三亿多年，比恐龙的出现还早一亿五千多万年,故有“活化石”之称的桫椤，被列为国家一类保护植物。 禅院四周林木茂盛，苍翠欲滴，宁静幽远，溪河环绕，泉水叮咚，有大自然鬼斧神工的天然景观“一洞天”， “蛟龙洞”，“朝天门”，“石乌龟”等，给人以幽清、洒脱、超然世外的感受。
湖北三佛寺
三佛寺，位于湖北省枝江市江口解放路，肇建自明末清初的明朝宗祯元年，即清朝天聪二年（一六二八年），寺因供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛而得名。
历史
因寺「得天时之厚泽，据地利之要津」，历史上许多文武雅士、迁客骚人对该寺题咏甚多，清朝大学士、官至刑部尚书的刘国仕就曾写过《三佛寺碑记》一篇，他在文中描述的情景是「枝江口之三佛寺者，面阔九间，深五重，占地三十又六公顷．．殿堂雄伟，雕梁画栋，极尽威雄焉。」「十方僧俗，争相朝拜，文武将相，亦多志咏．．时有荆楚名刹之誉也本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。。」这是迄今为止发现的最早描述三佛寺的文献资料，透过这些简洁而珍贵的文字，我们可以想象这个有着近四百年历史的寺院最初落成时的盛况以及在此后相当长一个时期里繁华兴盛的局面。
岁月更迭，尘世沧桑。盖四百年来，三佛寺走过的是一段屡废屡兴，屡兴屡废，兴废无计的曲折道路。一九四○年四月，该寺不幸毁于日本军国主义铁蹄。至一九四九年九月，时任江口弥陀寺方丈的昌明大和尚把三佛寺作为弥陀寺下院进行统一管理和修复，经多方募缘，三佛寺各大殿堂以妥善维修，各种佛事活动得以正常开展，一时宗风大振，香火旺盛，此乃不可思议之大事因缘也。
世事无常迅速。三佛寺在「文革」期间不幸惨遭浩劫，一时殿堂被毁，佛像被砸，僧尼被赶，在此后近三十年的岁月里，该寺一度处于寺毁僧散的凄凉局面。
所幸者，十一届三中全会后，政府十分重视三佛寺的重建工作，并在人力、物力和财力上给予极大的关心和支持。在湖北省佛教协会昌老会长及社会各界人士的亲切关怀和支持下，特别是自一九九四年由西静法师担任住持以来，三佛寺的历史已经翻开了新的一页。
现状
从目前情况来看，枝江市信仰佛教的人数已有五万之众，而作为枝江境内唯一寺院的三佛寺地窄殿小，食宿条件及必要的基础设施亦非常简陋，已不能很好地满足广大信众前来修学闻法的需求，因此对三佛寺进行彻底地改造和扩建已是势在必行，迫在眉睫的大事了。
目前三佛寺的远景规划已经定案，扩建后的三佛寺占地面积将达到十余亩左右，资源整体框架将由山门、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、客堂、斋堂、僧人宿舍楼、居士宿舍楼、法物流通中心、弘法大楼等主体建筑组成，预计总投资将达八百多万元之巨，有赖十方发心护持。
寺址：湖北省枝江市江口解放路415号
日本三佛寺
日本天台宗寺院。位于鸟取县东伯郡三朝町三德村。山号三德山。据该寺寺传所载，庆云三年（706），修验道之始祖──役小角来此地，在山上岩壁建一堂舍，安置本尊金刚藏王，即今寺中的投入堂。嘉祥二年（849），圆仁在山下造伽蓝，供奉弥陀、释迦、大日三尊，故有三佛寺之称。相传该寺盛时，有堂舍三十八宇、寺刹三千坊，寺域达一万町。
其后，因屡遭兵祸，寺运衰颓。至建久七年（1196），源赖朝命守护（掌兵马、刑罚的官）佐佐木盛纲再建。应安二年（1369），足利义满又造堂舍，共三十八宇四十九院，然而，除了内院的投入堂、纳经堂之外，其余诸堂后来都被战火烧毁。天正五年（1577）南条氏建堂宇，天保十年（1839）池田齐训再建本堂。
该山在当地是名胜地区，目前山上有大殿、文殊堂、地藏堂、观音堂、纳经堂、爱染堂、元结挂堂、钟楼等，皆建于岩石上。内院的投入堂则位在绝壁洞窟内，相传役小角在造此堂之初，先于窟外建一屋宇，后始投入窟内，因而有‘投入堂’之名。投入堂系藤原时代的建物，而地藏堂、文殊堂为室町时代的建筑；此二堂与投入堂在明治三十七年（19 04）二月时，被日本列为特别保护建筑物；寺中的金刚藏王权现像一尊、圣观音立像，及一面铜镜等，同被列为国宝。
标题：许凤莲
江苏徐州许凤莲
写真(16张)许凤莲，1989年出生在江苏，哥哥就是一实控股集团董事局主席兼总经理许龙。父母是做农贸生意的，在农贸业界被尊称为农产品之王，而许凤莲则是父母的掌上明珠。
石家庄学院科研处处长
河北师范大学体育系田径专业体育教育学士。现任中国生态学会会员。
履历
近几年来，致力于科研管理、高校体育、石家庄体育师资队伍的研究工作，主持完成河北省哲学社会科学规划课题——《河北省高校科研管理综合绩效与分析》；主持完成石家庄市哲学社会科学规划课题——《石家庄市农村中小学体育教师配置现状及发展对策研究》、《研发科研管理中的激励机制》；现主持正在进行的课题有——河北省“十一五”教育科学规划《对河北省高师体育教学中田径市场营销的研究》课题，石家庄市哲学社会科学规划《石家庄市社区居民体育健身与消费现状的调查与研究》，正在进行当中。同时还参与了河北省自然科学基金、河北省教育厅等多项科研课题的研究工作。出版《大众休闲体育健身运动的原理与实践》学术专著一部；主编、参编著作3部；分别在《中国体育科技》、《体育科学》、《教育探索》、《中国教育报》等核心期刊、学术期刊和报纸上发表学术论文近30篇。
获奖情况
分别荣获河北省2003年、2004年教学成果三等奖两项；石家庄市第九届社会科学优秀成果三等奖一项；石家庄学院教学成果一等奖一项；石家庄学院教学成果二等奖一项。
标题：杜世培
贵州大学教授
  杜世培，1945年生，汉族；教授，硕士生导师，研究方向：计算机图形、图像处理、多媒体技术及其应用。曾任贵州工业大学计算机学院副院长、图书馆馆长。曾任贵州大学教学督导团第一、二、三届督导员。承担本科生和研究生《高级程序设计》、《数据结构》、《编译原理》、《计算机图形学》、《信息组织》、《信息检索》等门课程的主讲教师。主持和承担省科技厅、省长基金、教育部“春晖计划”、贵州省自然科学基金、国家自然科学基金等项目的相关课题研究，其中两个项目分别获得省科技进步三等奖和教学改革二等奖；主编出版学术专著两部，在国内学术刊物发表论文两篇[1]。
成就及荣誉
多年从事计算机图形图像和多媒体技术、计算机网络及数据库研究，主持科研项目10余项，获得省科技进步三等奖1项，获省教育厅优秀教学成果奖二等奖一项。出版专著2部，合作翻译专著多部。在国内学术刊物上发表论文20余篇。
社会科技兼职：贵州省计算机用户协会常务理事。
标题：石塘口村
基本信息
  作者：（英）汤普森 主编，陈淮 译
ISBN：10位［7500672020］ 13位［9787500672029］
出版社：中国青年出版社
出版日期：2006-10-1
定价：￥16.00 元
内容提要
本书中这些精彩文章的作者，多为荣获英国皇家学会研究基金支持的首席青年科学家；在他们撰写的文章中，除了分别描述了自己的研究成果之外，还评述了有关学科领域的发展前景。这些文章选自英国皇家学会创办的、全球历史最悠久的权威性科学杂志《自然科学会报》的新千年专辑。该杂志主编、皇家学会会员迈克尔·汤普森(J.M.Thompson)教授为本书精心遴选的这些重要文章，包括宇宙大爆炸创生学说；人类对太阳系的探测研究；地球深层结构以及现代对全球变暖与气候变化问题的科学分析。全书充满了这些年轻作者积极献身天文学和地球科学研究工作的信念与热情。本书还另有两册姊妹篇，分别是关于物理学与电子学，以及天文学与地球科学的。对于任何关心未来科学发展的读者来说，本书的所有文章，都提供了一些具有权威性的科学见解。
编辑推荐
这本书的内容选自英国皇家学会（Royal Society Research）创办的、全球历史最悠久的权威性科学杂志《自然科学会报》（Philosophical Tramsactopms）的新千年专辑。该杂志主编、皇家学会会员迈克尔·汤普森（K.M.T.Thompson）教授从中精心透选出这些重要文章。为使大众能更轻松地进入科学新疆界，英国剑桥大学出版社对书中许多内容进行改写并配了许多精致插图和通俗易懂的脚注，最终结集出版了这本小册子。其中包括：
·原子与分子的运动
·新工艺与新材料
·自然界的生物成长和形式的奥秘
·对人体和思维理解的研究进展
书中充满了这些年轻作者积极献身天文学和地球科学研究工作的信念与热情。本书还另有两册姊妹篇，分别是《物理学与电子学》以及《天文学与地球科学》。对于任何关心未来科学发展的读者来说。本书的所有文章。都提供了一些具有权威性的科学见解。
作者简介
迈克尔·汤普森　是英国皇家学会《自然科学会报》（A辑）主编。1958年毕业于剑桥大学力学科学系，获得一级荣誉学位（first class honors）和并于1962和1977年分别获得科学博士（PhD）与理学博士（ScD）学位。曾担任斯坦福大学（Stanford University）的Fulbright奖学金研究员，并于1964进入伦敦大学学院（University College London,简称UCL）任职。他已发表了的四部专著，分别论述了有关不稳定性、分枝现象（Bifurcations）、灾变理论以及混沌理论等方面的诸多问题。1977年被聘为伦敦大学学院教授。1985年被遴选为皇家学会会员，并荣获英国土木工程师学会（the Institution of Civil Engineers）授予的Ewing奖章。他曾是科学与工程研究委员会（SERC:Science and Engineering Research Council）资深研究员，并曾服务于国际矿物学协会（IMA,International Mineralogical Association）理事会。
目录
序言
第一章 运动的原子与分子
1 分子运动的激光瞬态图像
加雷思·罗伯茨
2 酶学的量子飞跃进展
迈克尔·J．萨克利夫
奈杰尔·S．斯克鲁顿
第二章 新工艺与新材料
3 世界顶尖化学家：人与计算机
乔纳森·M．古德曼
4 化学的内涵：中孔材料的绿色化学
邓肯·J．麦考尔瑞
5 金刚石薄膜：21世纪的材料
保尔·W·梅
第三章 生物的成长和形式
6 自然界微观模式的奥秘
艾伦·R 赫姆斯利、彼得·C·格里菲斯
7 骨架结构：力学与细胞生物学之集成
马乔莱蒽·C．H.范德穆兰、
帕特里克·J．普伦德加斯特
第四章 理解人体
8 虚拟心脏的制作
彼得·科尔、丹尼斯·诺布尔、雷蒙德·L温斯洛、彼得·亨特
9 用计算机探索人类器官
保尔·工科尔斯顿
第五章 理解人的头脑
10 逆向运行人类的头脑
文森特·沃尔什
作者简介
索引
标题：三道宝阶
历史传说
中华佛教百科全书的解释如下：
  阿佛国经依据以须弥山为中心的世界观，地面与天界之间并无往来的阶梯，往来地面与天界一概经由神足。但据《增一阿含经》卷二有名的‘佛上忉利天为十八等的记载，在母说法’的故事中，当佛陀要从忉利天回地面时，帝释命令自在天子变化出三道宝阶，使佛陀不用神足而从忉利天回到地面。于是就构成了佛陀自忉利天回地面时，在诸天神的拥卫下，由三道宝阶而下的壮观场面。
在现存的印度古代雕刻中，颇有描述这个场面的，如巴路特（Bharhu^t）、山崎（San-chi）的塔门刻画，以及印度鹿野苑博物馆藏的鹿野苑出土之梵天、帝释侍立释尊像均是。
以这个故事为版本，《阿佛国经》〈弟子学成品〉记载︰在阿佛国的妙喜净土中也有三道宝阶，人间与天上可以由此互相往来。《海龙王经》卷三云，龙王为迎佛及比丘众、诸菩萨到龙宫说法，也化作三道宝阶由海边通至龙宫。这些都是由佛陀忉利天说法故事中的三道宝阶演变而来的。
佛道释义
【三道宝阶】 又名三道宝梯。从须弥山顶的忉利天直通地面的三道阶梯，分别由金、银、水晶作成，故称三道宝阶，这是依帝释之命令而变化成的。
依据以须弥山为中心的世界观，地面与天界之间并无往来的阶梯，往来地面与天界一概经由神足。但据《增一阿含经》卷二十八等的记载，在有名的‘佛上忉利天为母说法’的故事中，当佛陀要从忉利天回地面时，帝释命令自在天子变化出三道宝阶，使佛陀不用神足而从忉利天回到地面。于是就构成了佛陀自忉利天回地面时，在诸天神的拥卫下，由三道宝阶而下的壮观场面。
在现存的印度古代雕刻中，颇有描述这个场面的，如巴路特（Bharhu^t）、山崎（San-chi）的塔门刻画，以及印度鹿野苑博物馆藏的鹿野苑出土之梵天、帝释侍立释尊像均是。
以这个故事为张本，《阿佛国经》〈弟子学成品〉记载︰在阿佛国的妙喜净土中也有三道宝阶，人间与天上可以由此互相往来。《海龙王经》卷三云，龙王为迎佛及比丘众、诸菩萨到龙宫说法，也化作三道宝阶由海边通至龙宫。这些都是由佛陀忉利天说法故事中的三道宝阶演变而来的。
[参考资料]　《义足经》卷下〈莲花色比丘尼经；《维摩诘经》卷下〈见阿佛品〉；《撰集百缘经》卷九；《有部毗奈耶杂事》卷二十九；《辟支佛因缘论》卷上；《大唐西域记》卷四；《高僧法显传》。
标题：吴真人
简介
吴真人，又称保生大帝，俗称『大道公』，是闽南、台湾地区民间信仰中香火旺盛的神袛之一：在历史上，由早期的神医、医神、吴真人（大道公）神化之嬗演进而成的。
依据史料记载：吴真人，原名吴夲（音Tao）北宋年间（979－1036）同安县白礁村人（今漳州角美白礁村）。生前采药行医，救人无数，后来为地方保护神而彰显的神，而体现具备了乡土保护神诸多方面的功能，更获得扩大群众信奉为祠祀，建庙传播到海内外各地。
吴真人诞生地被奉祀为神医的祖宫，早期即建有慈济东、西、南、北四宫，代代相沿，神格日益凸显，至今香火不替，仍为地方守护神发展为闽南地区及台湾、东南亚侨居地一带极其具有影响力的民间信仰。检视近年来大陆开放旅游观光后，尤以台胞为了寻根谒祖，大批香客组团进香，掀起高潮，同时捐资修庙，举办民间信仰活动，更促进海峡两岸文化交流，将吴真人精神思维，发扬光大。
信仰
保生大帝，又称吴真人、大道公。民间传，吴真人生前医术精湛，医德高尚，慈惠济世，活人无数，深受时人尊敬，称神医。吴真人辞世后，人们自发地建宫立庙，塑像祭祀，渐渐发展
为一种信仰崇拜，吴真人也渐由神医变成医神。现吴真人的崇拜遍及闽南、两广、台湾及海外华人聚居的地方，所建庙宇近千座，仅台湾就多达数百座。
近年来，台湾数百座供奉吴真人的庙宇联合成立“保生大帝庙宇联谊会”，每年派代表数千人到泉、厦、漳朝拜慈济祖庙，形成蔚为壮观的道教文化旅游热。
在安溪感德石门，现有一座玉湖殿，用来奉祀吴真人。殿中存有“真人古地”之匾。
对吴真人的祖籍，一直众说纷纭，有说是厦门的，有说是漳州的。随着近年来研究的不断深入，对吴真人祖籍是安溪感德镇石门，两岸学者已初步达成共识。
清乾隆丁丑年（公元1757年）出版的《安溪县志》载：“宋灵医吴真人故迹，在石门尖麓，真人名夲，字华基，号云冲。生于宋太平兴国四年，由贡举授御使。仁宗时医帝后愈，炼丹救世。”清代康熙年间，理学名臣李光地所作的《吴真人祠记》说：“吾邑清溪之山，其最高者曰石门。吴真人者，石门人也，乡里创庙立祀，子孙聚族山下，奉真人遗容。”此外，《泉州府志》、《海沧县志》、《同安县志》等也有吴真人祖籍安溪的记载。
近年，安溪感德石门出土一方明代墓志铭，为石门吴氏泽泉公墓志铭，墓志铭有文曰：“……宣和间封慈济真人，迄今香饵普庇……”墓志铭中多次提到，吴氏传至泽泉声名显赫皆因吴真人福荫，得报于后世子孙所然。这也印证了吴真人祖籍安溪感德石门这一论断。
近年来，随着闽台交流的日益频繁，以吴真人的学术研究为主要内容的交流活动日多，尤以厦门慈济东宫、西宫等慈济庙群和台湾台中元保宫、屏东万寿宫、学甲慈济宫等为主的台湾保生大帝庙宇联谊会之间的交流活动渐成规模，学术界空前的活跃，一个以吴真人庙宇、故迹为主线的旅游热线已呼之欲出，而以吴真人学术研究为主要内容的道教文化交流活动的兴起，为开展两岸间双向宗教文化旅游创造了良好的条件。[1]
标题：英雄正传
基本信息
  　　【片名】：《英雄正传》
【别名】：《英雄偶像》
【译名】：True colours
【类型】：剧情/动作
【地区】：中国香港
【语言】：国语/粤语
【片长】：86分钟
【上映时间】：1986年12月18日
演职员表
  　　【导演】：黄志强
【监制】：黄百鸣
【执行制片】：黄柏年
【制片】：褟嘉珍
【故事】：黄百鸣
【编剧】：黄百鸣
【剧本小组】：黄百鸣、萧伟雄、罗锦辉
【后期制作经理】：周国忠
【统筹】：温嘉文
【摄影】：陈俊杰
【音乐】：钟定一  【动作指导】：绻毛强
【美术指导】：李耀光
【服装管理】：潘雁英
【飞车特技】：朱继生
【外墙特技拍摄】：吴宇森
【剪辑】：邹志侠、黄铭刚
【领衔主演】：狄龙、黄百鸣、林青霞
【主演】：林振康、王侠、郑祺膺、林聪
【合演】：曹源达、梁威雄、刘青龙、刘国诚、魏添财
剧情简介
  　　黄（黄百鸣 饰）与龙（狄龙 饰）是一对患难知己。少年时，常打架生事。在一次意外中，龙错手伤人要离港逃避。
五年后，龙返港，在孤儿院内重遇黄，此时黄已当牧师，其女友MARY（林青霞 饰）亦巳嫁了人。龙感慨万千，孤儿院内有一学生占士（林振康 饰），好惹是生非，黄喻占士为他们少年时的化身。一次占士在外惹事，幸得龙相助，化险为夷，占士与其他孤儿即视龙为英雄偶像。
一日龙重遇MARY，知其婚姻不美满，及得悉其丈谷爷乃是一个为恶不作的黑社会头子，遂劝MARY离开他，可惜MARY逃不过谷的魔爪而不幸送命，龙大怒，重开杀戒，消灭这批恶人。孤儿们更崇拜龙。
龙被判死刑，黄为免使孤儿重蹈龙之覆辙，恳情龙在众人面前毁其大英雄型像......
制作发行
  　　新艺城影业有限公司：出品、摄制
金公主娱乐有限公司：发行
新艺录音室有限公司：录音
新艺城(沙田)制片厂：制作供应
东方电影冲印有限公司：冲印
环球电影字幕公司：字幕.
巨星录像发行(香港)有限公司：影碟发行
得利影视股份有限公司：影带发行
华星娱乐有限公司：歌曲供应
标题：王津
人物生平
姓 名王 津曾 用 名王锡鹏出生日期1924年12月10日籍 贯法库县登仕堡子镇登仕堡子村
个人履历
王津7岁入本村小学读书。1939年，入法库国民高等学校读书，二年后回乡务农。1941年至1943年，为本村地主扛活。1944年，到沈阳市大南街二友客栈做工。
1945年10月，参加革命工作。1946年6月，加入中国共产党。解放战争时期，历任康平县政府警卫员，地委北撤武工队康平部队会计，东进支队二大队部、康平县政府管理股长。康平县解放后，任康平县第一区副区长，中共康平县委秘书，中共康平县委组织部副部长。王津在艰苦的战斗环境中，为建立和巩固新政权，落实党的政策，开展农村土地改革，做出了贡献。在任康平县第一区副区长时，被评为模范干部，受到中共辽吉一地委通报表扬。
新中国成立后，王津任康平县委组织部部长。1951年7月，在东北局党校学习。1952年7月，任辽西省委“三反”工作队农村组组长，法库县委“三反”委员会副主任。1952年10月至1953年4月，任法库县委副书记。1953年5月至1956年7月，任法库县委书记。1956年7月，任铁岭地委组织部副部长。1957年5月至1964年7月，任法库县委第一书记。1960年出席全国人民代表大会。1965年5月，任沈阳专署农业局副局长；1965年6月，王津调回法库，参加“四清”运动。1966年7月，调新民县农业局任副局长。“文化大革命”中，遭受迫害。先后在新民县“五七”干校、新民县东蛇山子公社劳动。1972年至1986年，历任新民县种畜示范场副主任，新民县革委会农业组副组长，沈阳市光辉畜牧场党委书记兼场长，沈阳市农业局党组书记、局长、督导员，沈阳市农委专职委员。
1995年8月28日，王津因病于沈阳逝世，终年71岁。
成就及荣誉
王津于1986年3月离休后，担任市农委顾问和老干部支部书记，曾被评为优秀共产党员。为了更好地发挥余热，进一步提高政治、文化素质，坚持参加辽宁省老年大学学习。他对工作认真负责、一丝不苟，在负责考核、整顿局属行政、事业单位领导班子时，相信和依靠群众，实事求是地查找解决存在的各类问题，使各级领导班子在考核、整顿后运行良好。
王津参加革命工作40多年，在不同的历史时期，始终不渝地忠于党，忠于人民，以高度的事业心和责任感，勤勤恳恳、兢兢业业地工作。在受到错误处分和不公正待遇时，毫无怨言，默默工作。特别是在“文化大革命”结束后，坚决贯彻执行中共十一届三中全会以来的路线、方针、政策，坚持四项基本原则，以饱满的政治热情投身农业改革，为搞好沈阳市农村和农业工作做出了应有的贡献。
个人作品
在承担为《沈阳市情》和沈阳市志第三卷《农业》卷提供稿件任务时，王津不顾自己年事已高，亲自参加国家在大连举办的全国志书研讨班。平时经常带领修志人员深入基层调查研究，长途跋涉到全国各地图书馆、档案馆查阅资料达千万字，撰写6万字的《沈阳市农业大事记》，主持编撰出60万字的《沈阳农业志》，系统地记述了沈阳市150年来农业发展的历史，为全市各级政府指导农业生产、进行宏观决策提供了科学依据。
标题：养一个灵动的孩子
基本信息
  作者：浙江省家长学校系列教材编写组 编
ISBN：10位［7807080132］ 13位［9787807080138］
出版社：长江出版社
出版日期：2004-9-1
定价：￥16.00 元
内容提要
不管父母们是否意识到家庭对于孩子成长的影响是根本性的，事实上，家庭影响孩子的人格，从而影响孩子的一生。
这场世纪性的教育改革，正在审视着所有传统的教育思想和理论以及相关的一切，许多教育上被奉为真理和经典的，包括基础的东西，都面临重新辨析、定义。即使是教育界人士，都必须更新观念、辨析真伪、培训上岗，何况没有教育专业功底，对许多基本教育原理的把握处于似是而非的状态的家长呢？
父母应该主宰孩子的成长吗？父母和孩子究竟应该是怎样的关系？让孩子受教育究竟为了什么？孩子到了18岁就会独立吗？父母对子女究竟负有怎样的责任？
教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。
目录
序 家庭教育要与时俱进
一 当代家庭教育理念
1. 承担起做父母的责任
孩子出生前你准备好了吗--孩子是父母的终身的责任
孩子出生时是一张白纸吗--影响孩子成长的因素
教育从什么时候开始--把握教育的最佳时机
家庭教育也想学校老师那样教吗--正确进行早期教育
早期教育只是幼儿园的事吗--父母在孩子教育中的重要地位
2. 21世纪的孩子应有的素质
早期教育只是孩子入小学做准备吗--早期教育是孩子一生的基础
21世纪的孩子应该有什么素质--培养有利于孩子终身发展的素质
3. 家教妙策
家庭教育有现成的灵丹妙药吗--家庭教育方法的几点提示
父母一回家就可以完全放松吗--说说身教重于言教
二 婴幼儿身心发展特点及家庭教育
1. 保健篇
如何教育我的孩子呢——不同时期孩子成长历程和教育方式
我的孩子怎么又小又轻松——孩子生长发育的规律
孩子大的越高级越好吗——合理的营养与喂养
孩子老生病怎么办——孩子疾病的防治
2. 教养篇
最重要的是健康吗——让孩子健康有强壮
识字多的孩子就是聪明吗——发展孩子的智力
一个伶牙 齿的宝宝从哪里来——发展孩子的语言能力
孩子不爱哭也不爱笑好吗——培养一个感情丰富的孩子
你的孩子能成为艺术家吗——培养孩子的艺术能力
孩子没有朋友行吗——孩子人际交往能力的培养
宝宝太有个性好吗——发展孩子的个性
三 家教热点分析
孩子都需要补钙吗
锌对孩子的生长发育有何影响
何谓儿童铅中毒
何谓小儿多动症
不良习惯纠正问题
什么是胎教
离婚了孩子怎么办
沙、水，有啥好玩的
让孩子提前上学好吗
玩具越多越高档对孩子发展越好吗
让孩子多看电视好吗
上寄宿制幼儿园能锻炼孩子的独立性吗
早教就是上早教班吗
孩子为什么要上各类培训班
早期阅读就是提前识字和认字吗
入园为什么要检查健康
孩子懒惰怎么办
孩子做事情不专心怎么办
孩子的自控能力差怎么办
孩子的性情孤僻怎么办
孩子患有“自闭症”怎么办
孩子怕生怎么办
孩子不合群怎么办
孩子不和同龄伙伴一起玩怎么办　　
四 家教案例辨析
我的选择还是妈妈的选择
今天我一定要买到风筝
等一等
唱歌的阿姨在哪里
画中有话
我要结婚了
我就要穿裙子
小丽弹琴多棒，你怎么就学不好
我就是不吃
我学会尖叫
海底世界怎么会是灰蒙蒙的
我要上小学了
都是妈妈不好
我的孩子不能吃亏
爱说谎的孩子
婴儿只要静静地躺着就好了
我的孩子什么还不说话
爱钻空子的孩子
爷爷快来“救”我
妈妈你不公正
别人打你，你就打他