标题：五台山风景名胜区
基本信息
位于山西省五台县东北。以台怀镇为中心，周围屹立着东、西、南、北、中五个山峰，称作五台。五峰之内称台内。最高峰北台海拨3，058米，素称“华北屋脊”。五台山是古老的花岗岩、片麻岩构成断块上升的山地，山顶平展如台，河谷溪流不断。五台山为我国四大佛教名山之一，早在东汉就在此建佛教殿堂，现存唐、辽、元、明清寺庙及遗迹近百处台外南禅寺和佛兴寺建于唐代，是我国现存最早的木结构建筑，其它珍贵文物亦很多。五台山还是抗日战争和解放战争时期晋察冀边区政府所在地，松岩口有白求恩大夫建立的模范医院。五台山风景名胜区(5张)
地理位置
五台山风景名胜区本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。五台山位于山西省忻州市东北部五台县境内，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。
资源优势
佛教圣地五台山文物古迹众多，自东汉永平11年开始，代代兴修寺庙，现仍保存有北魏、唐、宋以来8个朝代不同风格的寺庙建筑47处（其中国保单位4处：显通寺、菩萨项、碧山寺、塔院寺，省保单位6处：金阁寺、殊像寺、圆照寺、南山寺、龙泉寺、罗睺寺），保存有大量佛像、牌匾、壁画、佛塔、藏经等珍重文物，这些都是人类创造性的天才杰作，见证了近两千年佛教在中国的成功演变和在东亚地区的传播过程，可作为中国传统佛教建筑群及其空间布局的杰出范例。五台山现已成为汉藏并存、诸宗竞秀的中国佛教“首府”、“中国佛教缩影”和“国际佛教文化中心”。
避暑胜地五台山属暖温带季风型大陆性气候，四季分明，年平均气温4℃，夏季平均气温16.5℃。五台山台顶属于高寒气候，年平均气温-4.2℃，极端最低气温为-44.8℃。五台山全年结冰期为280天，无霜期72天，冬季达9个月左右，年降雨量960毫米，降雨高度集中在6-8月，是太行山区气温最低、降水量最高、湿度和风力最大的地区。因此，五台山“岁积坚冰，夏无酷暑”，故有“清凉山”之称，是理想的避暑胜地。
革命圣地在抗日战争和解放战争时间，八路军总部、晋察冀边区行政委员会和军区司令部等革命重要组织都曾在这里创建和驻扎过，毛泽东、周恩来、朱德、任弼时等老一辈无产阶级革命家和国际共产主义战士白求恩都曾在这里战斗或路居过。现仍保存着毛泽东路居纪念馆、察冀边区司令部旧址、白求恩模范病室旧址等大量的革命遗址和遗物，是进行革命传统教育和爱国主义教育的重要基地。
地质科普基地五台山地质结构古老，是大于25亿年的世界已知古老地层构成的最高山脉，完整记录了18—25亿年期间长达7亿年的地球古元古代地质演化历史，保留有亚洲东部29种最典型的古夷平面和冰缘冰川地貌，是研究新生代地质环境演化与古气候变化的重要例证，也是25亿年太古宙至元古宙地质界线的典型地区，被称作“天然的地质博物馆”。五台山的地质价值受到了国际学术界的广泛关注和认可，现已被北京大学列为地球科学教学基地。五台山东、南、西、北、中五座台顶环护而列，环基500余里。其中有“华北屋脊”之称的北台叶斗峰，海拔最高，为3061米，其冰川地貌保存完好；中台翠岩峰，巨石堆积，人称“龙翻石”，是极为罕见的地质奇观。西台挂月峰、东台望海峰、南台锦绣峰，景色各异，具有重要的地质科研价值。
节庆活动五台山每年举办“一年、一会、一节”大型节庆活动和秋冬特色旅游项目。“一年”就是佛俗民情年，时间为每年的农历腊月十八至次年的正月十八，期间将举办一系列极具地方特色的佛俗民情活动。“一会”就是五爷启智庙会，农历五月初一至五月三十举办。通过地方戏曲演出和佛教文化活动，全面展现五台山独特的地方文化。“一节”就是五台山佛教文化节暨国际旅游月。在每年的8月--9月举办，文化节期间将举办佛事活动、书画展览、摄影展览、文物展览、佛乐演奏、佛舞表演、佛学讲座以及特色旅游等一系列活动，挖掘佛教文化品位，展示佛教艺术魅力。
区位优势
五台山横跨晋冀两省，旅游公路四通八达，交通十分便利。北距北京370多公里，东距石家庄180多公里，南到太原200公里，五台山火车站距中心旅游区台怀仅48公里。北京、天津、石家庄、呼和浩特、定州、太原、大同、朔州、忻州等地均有长途客车通往五台山。目前，忻州——五台山——保定的高速公路现已开工建设。此高速公路与京深高速相对接，建成后将大大减少到五台山的行程时间。
发展优势五台山于1984年成立五台山管理局，1989年成立五台山风景名胜区人民政府。从1985年正式对外开放以来，经过二十多年的发展壮大。现已形成吃、住、行、游、购、娱一条龙配套服务体系，有星级宾馆14家，其中四星级宾馆2家，三星级宾馆3家，普通宾馆、旅馆300余所，餐饮店80多家，大型演艺中心2家，旅行社22家，旅游从业人员3000余人，日接待能力6万余人次。仅2006年一年，五台山累计接待国内外游客335.81万人次，旅游收入16.79亿元，为历史之最。
品牌优势随着旅游业的不断发展，五台山的知名度越来越高，得到了社会各界的认同。五台山先后被评为我国对外推出的35张王牌旅游产品之一、 首批国家级风景名胜区、首批国家森林公园、国家地质公园和国家自然与文化双遗产，也是首批5A级景区、“中华十大名山”之一和全国民族文化旅游十大品牌之一，并通过ISO9001和14001国际质量环境认证体系。当前，五台山正在申报世界文化与自然遗产和世界地质公园。
政策优势五台山“申遗”工作得到国家、省、市、县各级领导的高度重视，在省、市、县、区四级政府分别成立了由行政一把手为组长的“申遗”领导组。省领导多次强调，要举全省之力，作好五台山“申遗”工作。根据“申遗”工作要求和五台山总体规划，五台山实行景区与生活服务区有效分离，将核心景区的居民和商业建筑进行整治拆迁，在距离核心景区下游的16公里处，建设五台山风景名胜区旅游服务基地。该基地全长7.7公里，规划用地总面积6300亩，规划净用地面积5130亩，建筑面积83万平方米。该服务基地按服务功能分为“一心三区”，即游客接待中心、旅游服务接待区、移民商住区和管理服务区。目前，服务基地建设工程已经开工，进展顺利。
五台山——这块充满活力和商机的圣地，正在以前所未有的开放姿态，诚邀广大中外客商来山兴业投资，共谋发展。
名人名山
贾兰坡与五台山故事
贾兰坡没有到过五台山。但是一说到五台山，就会自然而然想起这位受人尊敬的考古大家。
贾兰坡先生是中国著名的考古学家与古人类学家，是中国科学院院士，曾担任中国地质学会第四纪地质及冰川专业委员会副主任、中国考古学会副理事长、中国太平洋历史学会副会长兼秘书长、文化部国家文物委员会委员，并被选为美国国家科学院外籍院士、第三世界科学院院士。
贾兰坡先生1908年生，1931年进入中国地质调查所新生代研究室，参加北京周口店中国猿人遗址的发掘工作。1935年接替著名考古学家、古人类学家裴文中先生主持的周口店发掘工作，随后于1936年11月发现举世瞩目的三个猿人头骨，并确定为“中国猿人”。新中国成立后，任中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员。1954年主持山西丁村遗址发掘；1959年主持山西匼河遗址发掘；六十和七十年代主持山西西侯度、峙峪和许家窑等遗址的发掘与研究。这一系列的发掘和研究，奠定了华北旧石器文化发展序列的基础。他著作等身，在国内外发表的专著与论文共三百余种。
第一次见到贾兰坡先生是1984年年底在晋祠宾馆召开的山西省考古学会成立暨首届年会上。作为忻州考古学会会员参加会议并代表忻州会员上台宣读我的论文《汾河上游新石器遗址调查报告》，得到与会专家学者的热切关注和指导。尤其是贾兰坡先生，提的意见既中肯又深刻。贾老对山西的旧石器考古和人才培养做出了很大贡献，对汾河流域的古人类遗迹特别关注，我的论文正是1984年全国第二次文物普查中所率的普查队在静乐县汾河两岸发现的古文化遗址报告。当时，已经年逾古稀的贾老身体健康，红光满面，一头银丝，颇具大家风范。随其参会的有其两位得意弟子，一位是贾老六十年代的研究生、现在古脊所工作的卫奇，一位是刚考上贾老的在读研究生董祝安。
贾老请解说了两个问题：一是文物普查中在静乐县汾河西岸发现的“石球”不知真假；二是普查中在五台山发现一处旧石器地点不敢确定。贾老说：石球是旧石器时代人类的狩猎工具，汾河上游的静乐县在五十年代的第一次全国文物普查中，山西文物工作站的王择义先生就在汾河西岸的凤程山发现许多旧石器。你们这次文物普查又在汾河两岸发现许多新石器遗址，按常理河流两岸是人类首选的居住地，且汾河下游的“丁村人”就有石球，发现石球不是没有可能的。但是，你们发现的石球看上去不像人工打制的工具，这是其一；其二，石球的地层不明，所以还需要回到研究所做石球切片岩石鉴定分析，让小董帮助你解决吧。最后的结论正如贾老所言，我们发现的石球确实不是人类石器，而是大自然的杰作。但贾老鼓励我不要失望，可以做个标本辨真假，还可写一篇辨别真假石球的科普文章。于是，我便撰写了一篇题为《汾河上游石球之谜》的论文，发表在国家一级期刊《化石》1985年第3期。
对于第二个问题，贾老更为重视和关注。因为五台山气候寒冷，素有华北屋脊之称。此前，人们只知道五台山是佛教名山、清凉胜境。对于佛教传入五台山的时间，有北魏说，有东汉说，甚至还有西周说。即使西周说成立，距今也不过三千多年。而我们发现的古人类遗迹如果可以确定为旧石器地点，则是古人类适应环境的历史的有力实证，距今至少一万年，当是考古界的重大发现。于是，贾老决定派卫奇老师到五台山实地考察。
翌年春，卫奇老师从北京来到忻州，我们一同上五台山考察。这次考察，我跟卫老师首先学到的是地质地貌分析。我们沿着清水河上下走了十几里路看河流阶地，又爬上山顶俯视地貌，分析地质地层、堆积阶地、基座阶地，砾石层、角砾、砂砾、巨砾、马兰黄土、节理发育等等；其次是标本分析，从出土地点的石制品——石核、石器的名称、尺寸、地层分类，到伴生着的野马、盘羊、原始牛的动物骨头化石辨别。随后卫老师回到北京中科院古脊所，将实地考察的情况向贾兰坡先生作了汇报，并观察了采集到的标本。贾老欣喜不已，初步肯定了我们先前的推断。后又经实验室碳14测试分析，确认是距今一万年前的更新世晚期的旧石器。
五台山发现了旧石器！这一重大发现轰动了考古界，因为它是目前华北地区考古发现中分布最高的一处旧石器地点，为研究古人类、探讨古环境提供了新的证据。1986年3月19日，山西人民广播电台播出了有关消息；1987年8月6日，《中国文物报》亦刊发相关报道；1988年《人类学学报》第2期，以中英文发表《五台山发现旧石器》论文，向世界公布了五台山发现旧石器，文章发表后引起国内外专家学者广泛关注。其时，已是八十高龄的贾兰坡先生对这处号称“华北屋脊”海拔两千多米的古人类居住地──五台山旧石器地点高度重视，将带回去的标本反复研究，很想亲自到五台山看看这个旧石器时代的我们祖先的“夏令营”，可惜年事已高，不便出门，未能成行。
1988年4月30日至5月3日，美国著名科学家、柏克莱大学柯德曼教授在贾老的弟子卫奇先生的陪同下来到五台山，考察了五台山旧石器地点，并表示惊叹和敬佩，赞扬中国人的聪明和智慧，也赞扬中国考古工作者的辛勤和细致，这处地点的发现填补了华北旧石器考古的空白，为研究华北地区古人类适应地理环境增加了新的内容，也为五台山申报世界文化遗产地质部分提供了重要依据。
还想啰嗦的是，1984年年底在晋祠宾馆召开的山西省考古学会成立暨首届年会上第一次见到贾兰坡先生之后，1985年冬在北京周口店中国猿人遗址博物馆我又有幸再次近距离与贾老接触。裴文中，贾兰坡，周口店，中国猿人头盖骨化石，早已一起名扬世界。能在这里见到贾老，我欣喜异常。贾老身穿藏青色中式棉袄，拄一枝拐杖，还是那么红光满面，一头银丝，还是那么和蔼可敬。在这里，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所为全国各省的一百多位考古工作者组织了为期40天的中国旧石器考古和第四纪地层培训学习。作为一名学员，在龙骨山老牛沟的山坳里与“中国猿人”为邻，在贾兰坡等师长的教诲下，上课在教室认真听理论课，下课就到猿人博物馆对照所学内容看实物，还有几节课就在周口河河滩上寻找石料，打造石器，敲骨取髓，俨然我们祖先的原始生活。贾老鼓励学员“做学问就像滚雪球一样，越滚越大，不滚就化”，尤其关心我们山西的学员和山西的旧石器考古工作。我们几位学员就萌生考贾老研究生的想法。经过认真复习刻苦钻研后，我参加了1986年的考研，但通知书来了却因故放弃，遂成终身遗憾。但是，在周口店的学习奠定了我旧石器考古的基础，今天在忻州的旧石器考古领域中能独立完成一些工作，做出一些成果，全靠贾老等师长的教导和鼓励。
2001年7月8日，93岁的贾兰坡先生在北京与世长辞。但“贾兰坡”这个以周口店“北京人”之父而著称的名字并未因贾老的逝世而被遗忘。2008年9月在山西晋祠宾馆召开贾兰坡先生诞辰一百周年纪念会上，先生遍布天下的弟子们聚集一堂，共同缅怀先生对中国旧石器考古的贡献和对弟子们的教诲，并汇编《天道酬勤桃李香──贾兰坡院士百年诞辰纪念文集》一书。贾老一生刻苦进取，勤奋向上，锲而不舍，治学严谨，著作等身，成果丰硕，为我们树立了光辉榜样。其渊博的知识和做人的风范将永远激励后人在科学研究的道路上不断探索，勇攀高峰。当时，我很自然地便想起了贾老对考察五台山旧石器地点的关心、支持以至最后确认。
佛学文化
茶饭禅唐朝龙潭崇信禅师，跟随天皇道悟禅师出家，数年之中，打柴炊爨，挑水作羹，不曾得到道悟禅师一句半语的法要。一天乃向师父说：“师父！弟子自从跟您出家以来，已经多年了。可是一次也不曾得到您的开示，请师父慈悲，传授弟子修道的法要吧！”
道悟禅师听后立刻回答道：“你刚才讲的话，好冤枉师父啊！你想想看，自从你跟随我出家以来，我未尝一日不传授你修道的心要。”
“弟子愚笨，不知您传授给我什么？”崇信讶异的问。
“你端茶给我，我为你喝；你捧饭给我，我为你吃；你向我合掌，我就向你点头。我何尝一日懈怠，不都在指示心要给你吗！”崇信禅师听了，当下顿然开悟。
从这一则师徒问答之中。可以了解禅就是生活。日常生活的搬柴运水，喝茶吃饭，无不蕴藏无限的禅机。
揭鸟和牦牛有一位长寿道人，他的家财无量，他经常做散财布施，救济贫穷与拔除众人之苦的善事。
他有一位知己的朋友，看到他克勤克俭的聚财，自己却没有一点享受，把辛辛苦苦得来不易的家财，尽拿去布施供养三宝与救济贫困的人，深深地为他可惜，于是便对他说：“你把家财拿去供养三宝，做布施救济的功德，似乎做得太多了吧！”
道人回答说：“不多！不多！我听闻到佛陀的教法，都谨记在心，不敢一日有所忘失。佛说：‘人自从无始以来，在六道轮回中，遭受生生死死往来的痛苦，其日子多得难以计数。’如果以此计算，我现在所做的布施，平均一天还用不到一文钱，这样还算多吗？
佛陀说：“假如有人能够得到普天下的一切财宝，尚不如听闻一句佛法的宝贵。”
“我深信佛陀的慈训，所以广行布施，救济困苦。因为积众财产，不但不能够了脱生死痛苦，而且还会因财惹祸。既然如此，不如尽将家财布施做功德为妙。”
长寿道人接着反问他的朋友说：“你有没有听说深山中有一种揭鸟，它的羽毛非常美丽，所以特别爱惜它，万一被杂草或其他的东西粘住，它便不敢轻举妄动，深怕损伤了美丽的羽毛。结果，往往因此而轻易地被猎人捕擒，不但美丽的羽毛被拔掉，甚至性命也不保。
“揭鸟为了爱惜它的羽毛而遭杀身之祸，爱财如命的人，与此揭鸟有什么两样呢？
“牦牛也因为爱惜它美丽的尾毛，而被人所杀。世上有不少痴人，只知道拼命地敛财，贪得无厌，却不知道祸难日近，倘不及早觉醒，无常一到，则‘万般带不去，惟有业随身。’此时，所有的财物，尽皆变成他人享用。既然如此，不如在生前广种福田，免得后患无穷。”
道人又说：“有些亲戚朋友们责怪我散财布施，不留些家财给子孙。其实，儿孙自有儿孙福，用不着我们操心。我再说一个譬喻：
“蜜蜂天天飞去采取花粉蜜，辛辛苦苦的酿成糖蜜，做为幼蜂的饲料。结果偷蜜的人，用烟火熏灼，把蜜蜂统统驱离蜂巢，不但被偷去了全部的蜂蜜，并且连窝巢中的蜂卵也被杀尽。蜜蜂的酿蜜召祸，与人类的积财召患，又有什么两样呢？
“我之所以散财布施，远离色欲，就是为了远离灾祸。世人日夜奔忙，劳心劳力，全部都是为了钱财，要知道人生无常，一旦命尽逝世，所有的财物，丝毫都不能够带去享用。如果为着营求财物，而以不法的手段取得‘不义之财’者，这个罪业，更是无可逃避的。这个人死后，不但会在恶道中受诸剧苦，将来还要偿债，还尽人家的财物，并且连其利息，也要依照年代付清，所受的业报越慢，果报越加严重。”
长寿道人更郑重的说：“人生在世，好像乘坐一只泥船在河中，泥船碰到水，很容易坏掉，那是至为危险的，应该换上竹筏渡河。”（竹筏比喻：佛陀所说的种种出苦善法。）
长寿道人又警惕大家说：“人身好像泥船一样，人命无常危脆，朝不保夕，应该要好好修行学佛，亲近供养三宝，布施、救济贫苦，广种福田，别让宝贵的光阴空过。”
历史沿袭
五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。 
2007年5月8日，忻州市五台山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。