标题：三家村反党集团
事件背景
1961年春，《北京晚报》编辑部从提倡读书，丰富知识，开拓视野，振奋精神的目的出发，请邓拓写一些知识性杂文。邓拓考虑到“北京”二字和“晚报”二字的特点，就把栏目定名为《燕山夜话》。是年夏天，北京市委理论刊物《前线》也请邓拓开辟杂文专栏。邓拓感到力不胜任，就约吴晗、廖沫沙合作，三人各选土木，文责  吴晗自负。栏目定名为《三家村札记》；署名吴南星（吴晗的吴字，邓拓笔名马南邨的南字，廖沫沙笔名繁星的星字）。《燕山夜话》和《三家村札记》中文章的主流是积极的、健康的。它宣传了马列主义、毛泽东思想及党的政策。其中有对历史人物的评价，有对新人新事的赞颂，有对文化艺术的鉴赏，也有少数对当时“左”倾错误和不良风气的批评、讽刺，具有相当高的思想性、知识性和趣味性，写作技巧也很好，受到读者的欢迎。[1]
事件开端
《三家村札记》从1961年10月开始到1964年7月结束，每人各写20篇左右。这些文章的写作并不是北京市委决定的，也没有一片文章送北京市委审查过。可是，江青一伙在文化大革命开始后，出于打倒彭真，改组北京市委的需要，在批判吴晗的《海瑞罢官》之后，进一步上挂下连，扩大到《三家村札记》和《燕山夜话》。[1]
事件过程
迫干压力，北京开始公开批判《三家村》，指资他们“利用学术文章、杂文等形式反党反杜会主义”。政治局常委扩大会议下令撤销了《二月提纲》，《“五一六”通知》为批判“三家村”定了性。
1966年4月16日，《北京日报》开始公开批判邓拓、吴晗、廖沫沙，以及《燕山夜话》、《三家村札记》。《北京日报》的按语中，把邓拓、吴晗、廖沫沙的一些作品称为“反党反社会主义的大毒草”，称他们三人是“党内外走资本主义道路的代表人物”，指责他们“利用学术文章、杂文等形式反党反社会主义”。同一天政治局召开了常委扩大会议，讨论彭真的问题。会议最后撤销《二月提纲》和“文化革命五人小组”随后彭真被停止工作。[2]
1966年5月8日，署名高炬，实则江青一手策划的《向反党反社会主义的黑线开火》一文，在《解放军报》发表；化名何明，实则关锋的文章《擦亮眼睛，辨别真伪》在《光明日报》发表。同时，上述两报联合刊载了《燕山夜话》和《三家村札记》的“材料摘编”，并加了煽动性的编者按。毛泽东明确表示，“何明的文章我看过，我是  邓拓喜欢的。”5月10日，《解放日报》、《文汇报》同时发表姚文元的署名文章：《评“三家村”——<燕山夜话>、<三家村札记>的反动本质》。文章毫无根据地说，邓拓、吴晗、廖沫沙以“三家村”为名写文章是“经过精心策划的、有目的、有计划、有组织的一场反社会主义大进攻”。对《燕山夜话》和《三家村札记》断章摘句，无限上纲地批为“反党反社会主义的大毒草”，叫嚷“将上有帅”，要揪出“黑后台”。在11日出刊的《红旗》杂志上，等在了戚本禹的《评<前线>、<北京日报>的资产阶级立场》。一时间，批判文章如潮似涛，所谓“三家村反党集团”就此铸成。邓拓、吴晗、廖沫沙遭到林彪、江青一伙的残酷迫害，邓拓、吴晗含冤而死。林彪、江青一伙还在各省、市、自治区大抓“三家村”、“四家店”等，致使三家村冤案祸及全国各地的一大批作家、文人。[1]
事件影响
在邓拓、吴晗、廖沫沙三人惨遭厄运的同时，北京市及全国各地的大批干部和群众也受到株连，先后被打成“三家村黑帮分子”、“马前卒”、“小三家村”、“黑店伙计”等等。林彪、江青一伙以“三家村”为突破口，大搞层层揪、层层抓、追后台，上把矛头对准
中央和地方的一大批老干部，下把罪名强加于一般干部、知识分子乃至普通群众。就连给《前线》、《北京晚报》写过稿、有过工作来往、甚至家里有一本《前线》杂志的，也免不了要受审查、挨批斗。某地一位喜欢《燕山夜话》的读者，托北京的亲戚代订了一份《北京晚报》，也被追查同“三家村”的关系。于是从山东到云南，从广东到黑龙江，到处揪“三家村”、“四人店”，甚至远距北京数千里之遥的敦煌也被打成“三家村在敦煌的分店”。[2]
民间评价
广东诗人熊鉴为作的纪念“三家村”作的一首诗。
三家村里本无村，
留在人间却有痕。
一自黄钟遭毁弃，
遗音唤醒万民魂。
粉碎“四人帮”后，广大人民群众尤其是学术界人士纷纷提出要为“三家村”平反。全国许多报刊先后发表文章，提出要清算“四人帮”制造的“文字狱”。
1978年11月15日，(光明日报》第三版发表了苏双碧写的《评姚文元的<评新编历史剧《海瑞罢官》>》。苏双碧在他的文章中指出姚文的政治阴谋后说:“冤狱就是你们这些祸国殃民的‘四人帮’制造的，今天我们就是要平冤狱，包括你姚文元《评新编》造成的以批《海瑞罢官》为中心的文字狱，都必须一个个地清算，一个一个地平反。冤狱不平反就不足以平民愤，冤案不昭雪就不足以快人心。”这篇文章在国内外引起了相当大的轰动，国内很多媒体都转发了这篇文章，世界各大通讯社纷纷播发刊登这篇文章的消息和评论。许多读者也纷纷写信。一位来自云南的老教授在信中说:“我仅仅因为认得吴晗，就被打成‘三家村’黑线，对我又批又斗又送进牛棚，差一点被折磨致死，不敢想到还有今天……真是令活着的人兴奋，死去的人安慰的快事啊!”后来，新华社的一篇《一个惊心动魄的政治大阴谋—揭露姚文元，<评新编历史剧《海瑞罢官》>黑文出笼的经过》为“三家村”的平反起到了助推的作用。1979年2月3日，黎澎的长篇文章《一个围歼知识分子的大阴谋—评姚文元对<海瑞罢官>的批评》也刊出了。之后，从不同角度为吴晗及“三家村”平反的文章纷纷刊出。[2]
冤案平反
1979年7月，中共中央批准了北京市委为“三家村反党集团”冤案彻底平反的决定。7月18日，北京市委发出文件，宣布为“三家村”冤案平反，全文如下:
关于“三家村”冤案的平反决定
一、文化大革命前，邓拓、吴晗、廖沫沙三位同志应北京市委理论刊物《前线》之约，撰写《三家村札记》；邓拓同志应《北京晚报》之约。撰写《燕山夜话》，以及吴晗同志写新编历史剧《海瑞罢官》等，完全是正常的。  吴晗和夫人袁震1939年在昆明的结婚照[3]他们的文章和著作，热情宣传了马列主义、毛泽东思想，贯彻了党的“百花齐放，百家争鸣”的方针，反对现代修正主义，资产阶级思想和各种歪风邪气，对广大干部、群众，特别是青年进行政治教育，向读者广泛介绍科学文化知识，作出了贡献。虽然他们的少数作品有缺点、错误，但大多数作品是好的，根本不是什么反党反社会主义的大毒草。他们之间完全是正常的工作关系，他们各自的政治历史是清楚的。林彪、“四人帮”诬茂邓拓、吴晗、廖沫沙三同志是所谓“三家村反党集团”，并强加以叛徒、特务、反革命分子种种罪名，完全是出于篡党夺权的罪恶目的而有组织、有计划地制造的大冤案，应予全部推倒。经中央批准，决定撤销原中央专案审查小组办公室对邓拓、吴晗、廖沫沙三位同志所作的错误结论，恢复这三位同志的政治名誉；恢复邓拓、吴晗的党籍，恢复廖沫沙同志的组织生活；为林彪、“四人带”迫害致死的邓拓、吴晗同志举行追悼会，并发布新闻。组织专人负责清查被抄走的珍贵的书籍、文物字画、诗稿文稿和其他财物，退还本人或家属。
二、宣布北京市委1966年5月25日关于撤销《北京日报》、《北京晚报》、《前线》编委会和撤销范瑾同志党内外一切职务的决定是错误的。文件予以撤销，为上述单位和个人恢复名誉。强加于《<前线>发刊词》的一切诬陷不实之词一律撤销。
三、在林彪、陈伯达、江青、张春桥、姚文元和康生一伙的压力下，1966年4月16日《前线》、《北京日报》、《关于“三家村”和<燕山夜话>的批判》的“编者按”的材料是不实事求是的，宣布予以橄梢。林彪、陈伯达、江青、张春桥、姚文元和康生一伙阴谋打倒北京市委，诬蔑4月16日‘编者摇”是“假批判真包庇”.“舍车马保将帅”等等，纯属诬陷不实之词，应予彻底推例。
四、在报刊上组织文章，批判林彪、“四人帮”一伙诬陷邓拓、吴晗、廖沫沙三位同志的罪行，肃清流毒，伸张正气。
8月3日，《人民日报》报道了北京市委为“三家村反党集团”冤案彻底平反的消息，摘登了北京市委的平反决定。
9月5日和14日，邓拓及吴晗、袁震夫妇追悼会先后在八宝山革命公墓礼堂举行。[2]
附：人民日报刊文
"三家村"的出现，"三家村"的长期存在，绝不是偶然的孤立的现象。  廖沫沙与丁玲
"三家村"反党集团，有一个妄想颠覆社会主义制度、实现资本主义复辟的大阴谋。《前线》杂志就是他们为资本主义复辟作舆论准备的一个重要工具。一九六一年六月至一九六五年四月，我曾在《前线》编辑部工作过一个时期，对于邓拓等人的一部分活动和言论，有些了解。这里把它揭露出来，可以帮助我们逐渐把"三家村"这个大黑帮的重重黑幕扯开。
《前线》杂志--为资本主义复辟作舆论准备的《杂家旬刊》
一九六一年三月二十六日，邓拓在《北京晚报》上发表了《欢迎"杂家"》一文。在这篇向党发出的挑战书中，邓拓代表着"三家村"反党集团，声嘶力竭地喊出了在他们心中憋闷了很久的声音："我们……应该对这样的'杂家'表示热烈的欢迎"，应该"承认所谓'杂家'的广博知识对于各种领导工作和科学研究工作的重要意义"！（着重点是作者加的，下同）什么是"杂家"？所谓"杂家"，就是那些没有改造好的资产阶级分子、地主阶级分子及这些阶级的知识分子，就是一撮政治面目不清的人物，就是地主资产阶级"学者"之流的反动人物。这篇不超过千字的挑战书，也就是"三家村"的"杂家"们改造《前线》杂志的总纲领。  印有批判“三家村反党集团“的文献
原来，为了给资本主义复辟作好舆论准备，邓拓一伙还准备办一个《杂家旬刊》，并且细致地考虑过每个细节。也许因为这样做起来太露骨了吧，《杂家旬刊》没敢办起来。可是，邓拓把"杂家"的灵魂塞进了《前线》！请听一听他的自供：
"我曾经有一个兴头：办一个杂志，办个《杂家旬刊》，十天出一期，八个页面，半张报纸。每篇文章不超过千字。内容是，什么都讲，一字不空。要政治，整个的都是政治眼光贯串着，但是要生动。"这番话，是一九六一年十一月二十五日在《前线》编辑部纪念创刊三周年的会上讲的。会后，人们还没有走散，有人急切地向他询问《杂家旬刊》的具体打算。邓拓谈得更露骨了："不是为了光给人一些知识，而是广泛谈论许多方面的问题，使人从中汲取些有用的东西。搞出来的东西，要字字是炮弹。"后来，在谈到如何按照这种"杂家"的灵魂"改进"《前线》杂志的时候，邓拓曾经进一步发挥说，在这个刊物上，要专登其它刊物所不登、所没有的东西，要"使各方面的人都喜欢它"。
"三家村"反党集团很懂得报刊的重要性。既要反党、反革命、反社会主义，就要网罗一批杂七杂八的人物，夺取宣传阵地，通过报刊制造舆论，腐蚀人的灵魂，为资本主义复辟准备条件。这是他们有领导、有组织、有计划地反党反社会主义大阴谋中的一个重要组成部分。邓拓心目中的《杂家旬刊》，就是"三家村"反党集团的机关报，它要搞出来的字字炮弹，都是直接射向我们党、直接射向社会主义的。
《杂家旬刊》一时办不起来，怎么办？请听邓拓的回答：
"对于办《杂家旬刊》，我还没有完全死心。现在，可以从我们的刊物（即《前线》），拿出五分之一的篇幅，把'杂家'的灵魂加进去！……别的方面的东西，压缩一下！"看吧！顽固的反革命，是要带着花冈岩的脑袋见"上帝"的，要他们死掉反党反社会主义的心是不可能的。这也是一条规律。要变，就得快变。请看一九六一年《前线》第二十三期和第二十四期。"思想杂谈"的页数增多了，"背诵古文"的"琅琅书声"被突出地报道出来了（见《燕园漫步》），吴晗的"要多读书，用功读书"的号召发出了，推荐吴晗主编的《中国历史小丛书》的广告也登出来了……。仅第二十四期上，"杂七杂八"的文章就有十三页，差不多占了整个杂志的一半篇幅。  群众批判邓拓的场景
这样，《前线》杂志就在一个更大的程度上变成了"三家村"反党集团的宣传工具和"机关刊物"。
由五分之一到二分之一，邓拓等人总该满意了吧？不！他们的野心还要大，他们的要求还要多。
一九六二年六月二十六日，邓拓在《前线》编辑部会议上又作了一次讲话。他先谈到当前报刊宣传工作的形势，说现在"象人走路到了分岔路口一样，需要停一停，研究一下"。请注意"分岔路口"！在中国人民的眼里，社会主义大道直通共产主义，哪来的什么"分岔路口"！"三家村"反党集团日夜梦想资本主义复辟，日夜梦想走资本主义道路，当我国遇到暂时困难的时候，邓拓幸灾乐祸，得意忘形，在这里泄露了"天机"。邓拓当时兴高采烈，慷慨陈词："现在是个好宣传的时候，不是个不好宣传的时候，不是没办法的时候，应该积极乐观。"我们知道，反动派对形势的估计总是错误的。一九五七年的右派分子如此，一九五九年的右倾机会主义分子如此，"三家村"反党集团这次仍然是如此。基于对形势的这种"积极、乐观"的分析，他下了动员令："要开辟刊物自己的路子！""天下路子非常多，应该积极想办法去宣传，开始找的路子可能不明确，慢慢就找出来了。"
这次讲话之后，《前线》更加上"纲"了，上了《欢迎"杂家"》一文中提出的总纲领。
从一九六二年第十三期开始，《前线》杂志上陆续地增加了"知识小品"、"技艺话丛"、"求知录"、"读者信箱"等新的"特栏"。紧接着这次上"纲"会议，邓拓率先示范，在十四期上抛出了他恶毒攻击党的大毒草《专治"健忘症"》。廖沫沙、吴晗跟踵而上，在十五期和十六期接连抛出了《志欲大而心欲小》和《再说道德》……。
从此，一个很奇怪的现象发生了：有些宣传马克思列宁主义、毛泽东思想的稿件，《前线》转给别的报刊发表了；而其它报刊所不屑用的稿子，却可以登上《前线》。有些"锐敏"的作者，特别是属于"杂家"一类的人物，带着其它报刊不予发表的稿件登门拜访邓拓，而《前线》就很快刊用了。人好之，我弃之；人弃之，我好之。物以类聚，人以群分，信然！信然！
至此，"具有广博知识的杂家"们在《前线》上更加"大放异彩"了。
至此，《前线》算是完全闯出了"自己的路子"。
"三家村"的"兄弟"是怎样向党发射黑枪毒箭的？
"三家村"反党集团在进行有领导、有组织、有计划的颠覆活动中，有一整套狡猾毒辣的手法："破门而出"写"新编历史剧"，是一种；"作伪舞弊"地抛射旧货《投枪集》，又是一种；在"三家村"黑店里写"札记"、讲黑话，更是常用的一种。这里，我们就来着重看看他们是怎样运用后一种方式的。这个打着"红旗"反红旗的反党集团，他们惯用"指桑骂槐"、"旁敲侧击"的手法来铸造毒箭。为了把进攻的矛头"归结及于政局"，他们的文章要"发端于苍蝇、臭虫之微"；为了达到其反党的"政治目的"而又不露马脚，他们的黑话要"语带双关"。这一点，邓拓在《林白水之死》、《事事关心》等文中，已经透露出来。现在再看看他在内部讲过的黑话。
一九六三年七月八日，邓拓在对《前线》编辑部全体干部的一次讲话中，强调"要敢于发表意见"之后，很具体地讲到如何利用历史故事写文章的问题。他说：
"现在问题很多。我们的刊物应当采取积极的精神，不管什么事情都要发表意见。一切工作，各种问题，作为一个刊物，都要敢于发表意见。"怎么样去发表意见呢？"不是好为人师，乱舞指挥棒，而是讲一些原则问题"。关于具体的讲法，他提了三点，其中特别讲得详细的一点是，"过去一些历史上的故事，现在还可以讲。可以把几个例子，同类性质的，放在一起，进行加工，综合在一起。使人看了是针对当前的，而不是为了讲故事而讲故事。否则，现实意义不大。假如现成的故事中缺少说明问题的某一方面，要自己去找，……实在找不到，自己写上一段话。"
这真是不打自招，真是绝妙的一段供词！这段供词使我们得到了一把打开"三家村"密室的钥匙，打开"三家村"所有反党反社会主义黑话的钥匙。为什么以通晓历史知识自诩的邓拓，竟会在他的文章里任意捏造历史事实呢？为什么一向宣扬要尊重科学、讲求真理的邓拓，竟会在他的文章里肆意扯谎造谣呢？明白了！明白了！原来"假如现成的故事中缺少说明问题的某一方面"，又找不到时，是可以"自己写上一段话"的。不奇怪！不奇怪！因为"三家村"的主人并"不是为了讲故事而讲故事"，他们的黑话，写出去让人看，"是针对当前的"，是有"现实意义"的。读者戚益同志曾指出邓拓的《专治"健忘症"》不是谈医道，而是谈政治，《前线》编辑部按照邓拓的授意，在给戚益同志的复信中说，《专治"健忘症"》"是就事论事，介绍一些有关的情况和知识。"现在好了，邓拓用自己的真话把他的假话揭穿了。这就进一步暴露了邓拓这个反党反社会主义分子的作贼心虚，欲盖弥彰的丑态。
这样做，读者如果看不透怎么办呢？那不是白白编造了故事吗？不要紧，还有绝招！这就是邓拓所一再强调的"开门见山"：要开门见山地骂，开门见山地攻！要在"旁敲侧击"的题材中，提炼出一个"开门见山"的中心思想来，把它"一针见血"地刺向党，"字字是炮弹"。请听邓拓的自供：
"杂谈是要去找感想。……因为客观事物中是有感想在那里的，是有呻吟的。……关键是主题要好好想，其中关键的一句话要好好想。关键是要好好想想，究竟提出个什么判断、命题。这一句话要想透。这个想好了，必然新鲜，必然有人愿意看，写起来也一定有东西。诗、文章都是这样，如果其中没有个中心、警句，那没个写好。要搞出一个判断，提炼出一个中心思想来，其它的都好办。再加上些手法，就不会失败。包括《三家村札记》在内。"又说："我们可以培养一些人大胆写，写一些一针见血的文章。……干净利落地一刀下去，讲的很干净，不留痕迹。讲要害，提出些有分量的结论。"这是谈杂文写法吗？不！"刀"、"血"、"要害"，一片杀气腾腾！一张反党反社会主义的凶恶面孔！一副反党反社会主义的狠毒心肠！这是"三家村"反党集团向党、向社会主义的进攻术。然而，"不留痕迹"是办不到的。他们的反党反社会主义的痕迹留下来了，并且暴露在光天化日之下。
邓拓一伙是怎样从长计议坚守阵地的？
一九六二年九月二日，邓拓抛出了他的《三十六计》之后，收起了《燕山夜话》的招牌。难道邓拓真的从此"洗手不干"了吗？没有！一九六三年十一月二十一日发表在《光明日报》上的《郑板桥和"板桥体"》，就是他向党进攻的一支大毒箭。不过，从《燕山夜话》收摊以后，除了在"三家村"黑店里继续出售黑货之外，邓拓在其他报刊上向党向社会主义发射的毒箭的确不象以前那么多了。邓拓说他"把业余活动的注意力转到其它方面"去了。
转到哪里去了？转入地下，从长计议，保护"三家村"老窝，坚守反党反社会主义的阵地《前线》。
邓拓退出《燕山夜话》这块阵地，坚守"三家村"老窝，是有领导、有组织、有计划地进行的。
一九六二年十一月二十五日，乘着《前线》创刊四周年的机会，邓拓在《前线》编辑部作了一次调子低沉、语意双关的讲话。邓拓说：
"今天是讲我们本身的事。我们工作四年了，这算来是个很短的时间。但这是个很重要的开端。今后的路子还很长，谁知道还会遇到什么问题呢？很难预料。"
这段无精打采的开场白，流露了"三家村"反党集团的共同心情。在那时，我们国家的形势一天天好转了，"三家村"反党集团的处境一天天不妙了。
感慨一番之后，邓拓对大家提出了新的要求和部署。总的精神是：要"总结经验"，保持"队伍"，坚持"阵地"。邓拓说："这几年有些经验，要好好总结。……我们有责任把办'党刊'的经验好好总结起来。总结经验，就是要把它很好地办下去。要不要党刊是由'党'决定的。"
在这里，邓拓嘴里的"党"，是什么人的"党"呢？为什么偏偏在这个时候又要强调"总结经验"呢？怎么不在半年前"走路到了分岔路口上""需要停一停"的时候"总结经验"呢？因为邓拓的反党活动在半年前正处于狂热的阶段，而现在，则真正是到了"需要停一停"改变战术的时候了。
邓拓说，我们"已经有了个队伍，虽然是个很小的队伍，但很重要。……有了个队伍和阵地，开了端，这是不可轻视的、重要的一点。"阵地有了，那么又该怎样抓住这个阵地作为他们的反党工具，怎样使这个队伍"忠诚"地为他们坚守阵地呢？邓拓要求大家"要有雄心"，使"灵魂有所寄托"，搞一些"永久性题目"，"将来可以弹不虚发"。"搞好了，自然会培养出一批党的理论战士，将来能打仗，能独挡一面。大家都要作好准备。迎接新的任务"。看吧，邓拓的抱负多么大！他攻击党攻击社会主义，要做到"弹不虚发"；他要培养一批"战士"，在反党的罪恶活动中"能打仗，能独挡一面"。这样一来，实现了资本主义复辟，他的"灵魂"就"有所寄托"了。然而他这样的"雄心"，是永远不会实现的！
迎接什么新的任务呢？邓拓当时谈到反对修正主义的斗争。而邓拓自己就是个修正主义分子，共产党的叛徒。他处处和赫鲁晓夫现代修正主义集团唱一个调子，甚至在《交友待客之道》一文中，鼓吹要向修正主义"学习"，在一九六三年八月作政治报告的时候，曾把当代最大的修正主义者赫鲁晓夫，说成是犯了错误可以回头的"对革命和社会主义无限忠诚"的战士，这样的人，他会反对修正主义吗？不会，绝对不会。就在这次会上，邓拓曾以狡猾的手法向大家推荐说："南斯拉夫的德热拉斯，写了一本《论新阶级》，这个人还是有点东西的。要把他的书找来看看。"接着，他还宣扬说："每个转折时期、新旧交替的时期，修正主义就会出来。每个马克思主义者死了，都有他最亲近的人--朋友，老交情，出来修正它。按照这种说法，将来的修正主义不是会越来越多吗？一定会越来越多！"请看，这是鼓励大家反对修正主义吗？邓拓之流谈反修，赫鲁晓夫听了也会暗中发笑。非常明显，修正主义者邓拓是在这里表白他内心的热烈希望，是在向他的听众灌输修正主义思想，是要把他的队伍改造成为反党、反社会主义、反毛泽东思想的工具。
只是《前线》编辑部这个小队伍够用吗？当然不够！在一九六三年六月二十五日，邓拓又要大家"和外边交往要广泛"，要结交一些"基层单位的干部"，"作者"，以及各种杂七杂八的"朋友"，"要如滚雪球一样，越交越广，越滚越大，在各单位不断地发现人材。……这是个大问题。"
事实上，邓拓已经为他们的反党集团笼络了一些至亲好友，包括某些"权威"、"大师"、"著名人士"，甚至汉奸、右派，应有尽有。这些杂七杂八的人，把邓拓当作他们的"先知"、谋士或导师。邓拓则利用了他所窃据的领导岗位，乱舞指挥棒，拉人下水，帮他放毒。
为了把队伍死死抓住，邓拓还加紧"思想工作"，开导大家不要怕"碰个头破血流"，要"摸真理"，"朝闻道，夕死可也！"一九六三年六月二十五日，邓拓在讲话当中，曾借着找封面照片的小事发了一通感慨，说："人狼狈一下也有好处。到处碰，碰个头破血流，头皮也硬了，经验也多了，那时就好办了。"而他着重讲的问题是要"摸真理"，他说，"要为了'摸真理'"，"真正死心塌地地钻进去，为了真理，为了事业"，"现在我们就是在不断地认识真理之中"，"过去的人，认为'朝闻道，夕死可也！'那么我们为何不能为追求这个'道'--真理、客观规律而献身努力呢！？"于是，他又提起"雄心""抱负"来，"我们要有雄心。……为什么前途不可限量的、有成就的人，不会从我们熟悉的周围的人当中产生呢？"
邓拓在这里讲了一大堆黑话，必须给他拆穿。"摸真理"就是寻找反党方法。"为了事业"就是为了反革命事业。"朝闻道，夕死可也"就是一旦资本主义复辟实现，虽头破血流、粉身碎骨也在所不惜。"要有雄心"就是要有反党的野心。"为什么前途不可限量的、有成就的人，不会从我们熟悉的周围的人当中产生呢"，就是在你们所熟悉的人中，我们"三家村"的将帅有朝一日要登台篡位的，伙计们，干吧！反革命的功劳簿上将来会给你记一大笔！
"三家村"反党集团的联合进攻
一九六一年一月，在吴晗发表了《海瑞罢官》之后，廖沫沙同吴晗之间曾在《北京晚报》上称"兄"道"弟"地发表了一来一往的两封公开信。不明内情的人，可能以为这"兄弟"二人见面机会不多。其实不然。这两位兄弟以及他们的村长邓拓，是经常"三头对案"的。他们这样作，是为了造成一派汹汹的气势，摆一副拼一拼的进攻姿态。
在"三家村"黑帮向党发动猖狂进攻的几年内，除了在《前线》杂志上每期都登载《三家村札记》外，邓拓经常放毒草的地方是《北京晚报》；吴晗则着力于在《北京日报》和《北京文艺》上写文章、登剧本，主编《中国历史小丛书》，并到处游说讲演；廖沫沙紧紧抓住《前线》不放，在上面大放毒草。这种各有分工的作法，是互不联系地单干吗？不！他们是密切配合的联合进攻。
"三家村"反党集团，把持着反党阵地的《前线》，同时使用《北京日报》，使用《北京晚报》，疯狂地干着反党反社会主义的罪恶勾当。三位老板，情投意合，得心应手，既互相配合，又互相吹捧。
一九六一年十一月，《前线》创刊三周年的时候，廖沫沙在第二十二期《前线》上借《"孔之卓"在哪里？》的杂文，给邓拓的《燕山夜话》大出广告；邓拓则授意他所主编的《前线》杂志，吹捧吴晗主编的塞满毒草浸透毒素的《中国历史小丛书》，说"这是一件很有意义的事情"，是"普及历史知识的良好途径"，说它"注意到了历史事件、历史人物在今天社会条件下对人民的意义和作用，使读者从历史实际的学习中，取得有益的营养，惩前毖后，温故知新，达到古为今用的目的"。
在对广大工农兵群众实行资产阶级专政，"枪毙"革命群众的意见方面，"三家村"反党集团表现得极为凶狠。
一九六二年五月，吴晗写的《说道德》在《前线》上发表后，编辑部收到了许多批判这株毒草的来信来稿。邓拓看过这一大叠群众来信来稿之后，大笔一挥，指令编辑部把它全部转给吴晗去"处理"。吴晗的处理办法，是来了一个《再说道德》，继续放毒！
为了让编辑部的工作人员驯服地承认这种"处理"方法的高明，邓拓在六月二十六日对编辑部全体成员的讲话中明确地指示说："路子窄，那是人走出来的；本来它是宽的。争论性的文章可以登"，但是"不一定文章和反驳的意见都登，可以只登一面。"按照这种"可以"的作法来看，只许吴晗一而再地放毒箭，而不许别人吭一声；只许邓拓用"狗血"淋我们的"头"，用西洋棍棒把我们打"休克"，而不允许别人说一个"不"字。
一九六二年初，廖沫沙对当前报刊工作的"意见"，在《新闻业务》上登出来了；一九六三年初，吴晗的《学习集》编印出版了。从邓拓事后谈话中片言只语地说起这两件事的口气看，廖、吴在事前都是曾向邓拓请示过的。邓拓在一九六二年六月二十六日对《前线》编辑部干部讲话的一开头，就提到："《新闻业务》上登了沫沙对报纸工作的意见，我早就告诉过沫沙，有些意见只可以内部谈谈，何必把它写出去！"在吴晗的《学习集》出版后，邓拓在一次讲话中提到："我曾经劝告过吴晗，叫他不要把《说道德》的文章收进集子里去。可是他不听！这事还得惹麻烦！"毕竟是长期办报刊的老手邓拓诡计多端，油滑老练，比他的"兄弟"们警惕性高！可是，你们既然干了那么多坏事，岂能逃脱了"麻烦"！
一九六四年下半年，吴晗的两次《说道德》和《海瑞罢官》已经臭名昭著，形势显得很紧迫。要保护住"三家村"反党集团的全部车马将帅已经不成，这时，在导演者的直接指使之下，邓拓先以"金世伟"的化名写了批判吴晗道德继承论的文章，后来又在这篇文章的基础上，改头换面，以"向阳生"的化名发表了那篇臭名远扬的假批判文章，演出了"周瑜打黄盖"的丑戏。"三家村"反党集团有领导、有计划、有组织地且战且退了。
是谁给"三家村"黑店发了营业执照？
邓拓一伙的反党反社会主义活动，并不是偷偷摸摸地干的，他们并不是开地下工厂。很明显，他们的活动，肯定是有人指使，有人支持，有人庇护的。《前线》杂志是中共北京市委主办的理论刊物。令人不解的是，在国内外阶级敌人大刮黑风的时候，邓拓、廖沫沙和吴晗为什么能够在《前线》上连篇累牍、一期不漏地射出一支又一支毒箭，如果不是有谁在积极支持他们，他们能够这样做吗？
我们要问：是什么人，为着什么目的，存着什么野心，给"三家村"黑店发了营业执照？
对这些严肃的问题，必须做出回答！
我是一个曾经在《前线》编辑部工作过的人员，我感到有责任把我知道的"三家村"的一些内幕揭发出来，我也希望《前线》编辑部的其他工作人员中一切愿意革命的同志，都坚决地站出来，高举毛泽东思想的伟大红旗，同"三家村"的前台、后台的资产阶级代表人物彻底决裂，大胆揭露他们反党反社会主义的罪恶勾当和阴谋活动。
我们一定要打垮"三家村"反党集团，一定要铲除反党反社会主义的黑线，一定要彻底挖掉"三家村"的毒根。[4-5]