标题：伦
汉字释义
基本信息伦 
拼音：lún
简体字：伦　
繁体字：伦
部首：亻
部外笔画：4
总笔画：6 
繁体部首：人
部外笔画：8
总笔画：10
汉字编码五笔86&98:WWXN　
仓颉:OOP　
笔顺编号:323435　
四角号码:28212　
UniCode:CJK 
统一汉字 U+4F26
汉字字义◎ 伦 lún【名词】
⑴ (形声。从人,仑( lún）声。本义：辈，类）
⑵ 同本义
伦，辈也。——《说文》
人伦并处。——《荀子·富国》
儗人必于其伦。——《礼记·曲礼下》
毛犹有伦。——《礼记·曲礼下》
廉颇赵奢之伦。—— 汉· 贾谊《过秦论》
⑶ 又如：伦辈（伦匹，伦党，伦伍）;伦序（流辈；等类）；伦表（流辈之上）；伦品（等类品第）；伦侯（秦爵名。与列侯相类而无封邑）；伦望（流辈中的声望）；伦族（所属之族）
⑷ 条理，顺序
悌乃知序，序乃伦；伦不腾上，上乃不崩。——《逸周书》
⑸ 又如：伦叙（有条理，有顺序）；伦次（条理次序）；伦绪（条理秩序）
⑹ 人伦，人与人之间的道德关系。伦常，纲纪，封建礼教规定的人与人之间正常关系，特指尊卑长幼之间的关系
只是父亲伯叔兄弟之伦，因是圣人遗训，不敢违忤。——《红楼梦》
欲洁其身，而乱大伦。——《论语》
⑺ 又如：天伦（古代指父子、兄弟等关系）；伦物（人伦物理）；伦经（天道人伦的常则）；伦质（人伦道德之理）；伦谊（人伦大义）
⑻ 道理，义理
我不知其彝伦攸叙。——《书·洪范》
⑼ 又如：伦脊（道理；条理）
⑽ 意义
夫祭有十伦焉。——《礼记·祭统》
⑾ 通“论”
有伦有义。——《庄子·齐物论》
⑿ 姓。----传乐官伶伦被皇帝赐以名为姓，从此改姓为“伦”
◎ 伦 lún【动词】
⑴ 顺其纹理
析开必伦。——《周礼》
⑵ 类比，匹敌
德伦三五，配皇作烈。——三国 魏· 曹植《学宫颂》
暴殄天物之罪，岂有伦哉！——康有为《大同书》
⑶ 又如：伦列（等比，类比）；伦侪（比并）
⑷ 选择。通“抡”。如：伦色（选择合适的颜色）；伦肤（选择精美的肉类）；伦党（拣选同类的人）
⑸ 通“论”。议论
有伦、有义、有分、有辩。——《庄子·齐物论》
常用词组◎ 伦敦Lúndūn
英国首都，多雾
◎ 人伦 renlun
封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系
康熙字典【子集中】【人字部】 伦 
【唐韵】力迍切【韵会】【正韵】龙春切，??音沦。常也。
【书·洪范】彝伦攸叙。　又类也。
【礼·曲礼】儗人必于其伦。　又义也。
【礼·祭统】夫祭有十伦焉。
又【周礼·冬官考工记】析干必伦。
【注】顺其理也。　又比也。
【仪礼·卽夕】凡绞紟用布，伦如朝服。
【礼·中庸】毛犹有伦。
【疏】毛虽细物，犹有形体可比也。　又等也。
【前汉·甘延寿传】投石超距，绝於等伦。　又择也。
【仪礼·少牢馈食礼】雍人伦肤九，实于一鼎。
【注】择其至美者。　又姓。伶伦之後。
说文解字【卷八】【人部】伦
辈也。从人仑声。一曰道也。田屯切
姓氏介绍
伦[伦，读音作lún（ㄌㄨㄣˊ）
姓氏渊源第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝属下伶官伶伦，属于以先祖名字为氏。　
炎黄时期，黄帝身边有位伶官叫领伶伦。相传，伶伦是中国古代音律的发明者。黄帝命令伶伦来制定音律，他便从大夏的西边一直走道昆仑山北，才在山后发现了一种适宜于做律管的竹子，他采伐了一些笔直而且厚薄均匀的竹子，先做成一根根三寸九分长的管，将它吹出的声音定为黄钟律。然后按比例制作了十二根长短不同的管，带到昆仑山下，然后根据凤凰的叫声来进行矫正。据说，雄凤能叫出六种声音，雌凰能叫出另外六种声音。凤凰的这十二种声音正好与他制作的十二根管子吹出的声音相同。伶伦将十二乐律的奇数各音叫作“律”，偶数各音叫作“吕”，合起来就叫做“律吕”。十二律乐律正好是一个八度的音程。然后，伶伦又制作了十二口编钟，使它们同宫、商、角、征、羽相配合。　这些工作完成之后，黄帝便于仲春二月乙卯的那一天，当太阳出现在奎方位的时候，由伶伦指挥，演出一场盛大的乐舞。乐舞的名字叫《咸池》。乐舞获得极大的成功，开创了人间的音乐历史。黄帝非常高兴，赐伶伦以名为姓，称为伦氏。伶伦的后裔子孙，便以先祖名字为姓氏，称伦氏。　以后，世代掌管宫廷音乐的官员，皆被称为“伶人”。伶，成为歌舞艺术演员的别称。　 　
第二个渊源：同“论氏”，源于藏族，出自古代土番国大相（论）蕃唐噶尔（论氏）世家，以禄东赞、论弓仁为代表，属于以官职称谓汉化改姓为氏。据部分伦氏史料记载，论氏改“论”为“伦”。　
第三个渊源：源于满族，出自金国时期女真族古姓，属于以氏族称谓汉化为氏。（人数极少，有待考证） 　
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族乌古伦氏，又作乌色里氏，是满族最古老的姓氏之一，源于金国时期女真族乌古伦氏部落，在明朝时期改称乌库理氏，满语为Ukuri Hala，汉义为“细鳞鲮鱼”。乌古伦氏部落世居黑龙江流域，后多冠汉字单姓有商氏、刘氏、乌氏、伦氏、李氏、讷氏、桑氏等。　据史籍《黑龙江志稿》记载：　①满族格伦觉罗氏，满语为Gerungioro Hala，出自觉罗氏世家。据史籍《清朝通志》的记载载：“宗室、觉罗之外，有民觉罗氏。其族属之众者，冠以地名，如伊尔根、舒舒、西林、通颜之类；散处者，上加民字以不同于国姓也。”在史籍《八旗满洲氏族通谱》中也说：“觉罗为满洲著姓。内有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗、嘉穆瑚觉罗、格伦觉罗等氏。其氏族繁衍，各散处于穆溪（今地待考）、叶赫（今吉林四平）、雅尔湖（今地待考）、乌喇（今吉林永吉）、瓦尔喀（今吉林珲春河流域）、松阿里乌拉（松花江）、阿库里（今乌苏里江上游支流俄罗斯阿库里河流域)、佛阿喇（今辽宁新宾永陵镇）、哈达(今辽宁开原、西丰）、汪秦（今地待考）等地方。另外，锡伯族也有觉罗氏，备考。”格伦觉罗氏的后裔子孙，在清朝末期有冠汉字单姓赵氏、伦氏、呼氏、金氏者。　②满族呼伦觉罗氏，满语为Hulungiolo Hala，出自觉罗氏世家。同上，呼伦觉罗氏的后裔子孙，在清朝末期有冠汉字单姓赵氏、伦氏、呼氏、金氏者。
第四个渊源：源于达斡尔族，出自元朝时期蒙古族呼伦贝尔氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。（为数极少，有待考证） 　
据史籍《黑龙江志稿》记载：达斡尔族呼伦贝尔氏，以地名为氏，世居黑龙江流域。后满族亦引以为氏，满语为Hulunber Hala。呼伦贝尔氏后冠汉姓有呼氏、伦氏、贝氏、崔氏等。
第五个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族努特伦氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。（为数极少，有待考证） 　
据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族努特伦氏，世居蒙古喀喇沁草原。后满族亦引以为氏，满语为Nutelun Hala。努特伦氏后冠汉姓有伦氏、曹氏等。
迁徙分布今在广东省的南海市、肇庆市、高要市、江门市，吉林省的吉林市、辽宁省的沈阳市、河北省唐山市和秦皇岛市、山东省的莒县、寿光、聊城，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，河南省的汤阴县伦黄村等地区，均有伦氏族人分布。
郡望南海县：南海历史悠久。早在六千年前，就孕育出新石器时代的“西樵山文化”。千百年来，南海人民在这里辛勤劳作、开基拓业，创造出灿烂的文明，农业、手工业、商业曾盛极一时。进入近现代，更是名人辈出，涌现了康有为、陈启沅、詹天佑、邹伯奇、黄飞鸿等一大批熠熠生辉的杰出人物。隋朝开皇十年（公元590年）设置南海县，县署设广州。唐属广州都督府。北宋太祖开宝四年（公元971年）属广南东路，五年属广州。元世祖至元十五年（公元1278年）属广东道广州路。明洪武元年（公元1368年）属广州府。清属广东省广州府。1911年辛亥革命后属粤海道。民国元年（公元1912年）县署迁佛山镇。民国九年（公元1920年）废道后直属省。民国二十一年（公元1932年）属中区绥靖公署，民国二十五年（公元1936年）属第一区行政督察专员公署。抗日战争期间，县治曾迁九江西岸。1950年3月成立县人民政府。1951年1月经政务院批准，佛山撤镇设市，南海县与之分治，县人民政府仍驻佛山市城区。1950年1月～1952年11月属珠江专员公署；1952年11月～1956年2月属粤中行政公署；1956年3月～1958年11月属佛山专员公署；1958年11月～1959年1月属广州专员公署；1959年1月～1967年3月属佛山专员公署；1967年3月～1968年3月属佛山地区军事管制委员会军管；1968年3月～1979年3月为佛山专区（1970年10月起改为佛山地区）革命委员会管辖；1979年3月～1983年6月属佛山地区行政公署；1983年6月，广东省实行市领导县的体制，佛山地、市合并，南海县隶属于佛山市。1988年7月，经国务院同意，县人民政府驻地迁至桂城镇。1992年9月经国务院批准撤销南海县，设立南海市，省直辖，佛山市代管。2002年12月8日国务院同意广东省调整佛山市行政区划，同意撤销县级南海市，设立佛山市南海区。以原县级南海市的行政区域（不含南庄镇）为南海区的行政区域，区人民政府驻南海大道。
家乘谱牒伦氏族谱重修本，著者待考，2003年计算机激光制版胶印本。现被收藏在广东省佛山市图书馆地方文献室和山东莒县图书馆。
历史名人伦次陆，字鸿渐，号羽仪，先汴人。生于宋淳熙乙丑岁六月十五日，宋宝庆乙酉科举人，丙戍科进士，官至儒林郎，特授广东广州府教谕，终于宋淳佑丁酉岁七月初八日，享寿九十三岁，葬于封川县岗口石燕山。原配何氏，诰封宜人。生于宋淳熙丁卯岁七月十六日，终于宋淳佑丙戌岁二月十五日，享寿八十岁，合葬在封川县岗口石燕山。祖祠建在南海黎涌乡，其生四子，长子：伦乐静，迁居顺德石啃乡落藉，丁财一向平稳，离祖祠仅十里远，咸丰岁辛酉科东莞伦常得中第六十三名举人是其开支，三子：德辅，一向落藉南海黎涌乡，离始祖祠甚近。明朝伦文叙父子四元是其所出。
伦文叙：（公元1466～1513年），字伯畴，号迁冈；南海黎涌人（今广东佛山），著名明朝大臣。
明孝宗在位期间，勤于理政，选用贤臣，当时被任用的徐漙、刘建、李东阳、谢迁、王恕、马文升和伦文叙等人，都是正直忠诚的大臣，在弘治一朝发挥了较大作用。
伦文叙自幼家贫失学，附近何塾师见怜，免费收为学生。因性聪敏而又勤学，每试必列前茅。其后塾师年老病逝，伦文叙因而失生，但仍一面操持糊口，一面专心钻研经典。
明弘治二年（公元1489年），二十三岁的伦文叙以儒士身份到省就试，中高等肄业入太学。
明弘治十二年（公元1499年），伦文叙三十三岁时在京参加考试，列第一（会元）。在参加殿试时又名列第一（状元），遂衣锦还乡祭祖。后不幸遭受奸臣陷害而下狱。后来平反昭雪，官复翰林院编撰之职。
明正德元年（公元1506年），伦文叙出任安南充正使，因丁外忧没有上任。明正德五年（公元1510年）恢复翰林院原职，先后充经筵讲学官，及右俞德、翰林院侍讲等职。每进讲，必阐发理奥，启迪君心。不久，升右春坊右谕德兼翰林侍讲，读到“舜有臣而天下治”一节，语多规讽。
明正德八年（公元1513年），伦文叙受命纂修玉牒（皇室族谱），记载精窍，文辞丰蔚豪宕。
明正德八年（公元1513年），伦文叙出任顺天府主考，是年病逝于京师，终年四十七岁。
伦文叙性格温纯，与物无竞，常以书史自娱，平日手不释卷。他为文宗尚韩愈和杨雄，有理致，辞藻溢发，学行才器，为世人所重仰。著有《迂冈集》十卷。
十分难得的是，伦文述的三个儿子均先后考中进士，留下“一门四进士”的佳话：长子伦以谅高中探花，次子伦以训高中榜眼，而三子伦以铣则殿试及格，考获进士名衔。
伦　明：（公元1872～1942年），字哲如，又字喆儒；广东东莞人。著名近现代藏书家、版本学家。
清光绪二十七年（公元1901年）乡试举人，毕业于中国第一大学京师大学堂。历任北京大学、辅仁大学、师范大学、岭南大学等校教授，东方文化事业委员会编纂委员，广东省立图书馆副馆长等职。
伦明治学除诗文外，尤致力于目录版本学，曾应邀往日本鉴定古书，为中国现代版本学家。伦明认为，清乾隆年间的四库馆纂修诸臣不识版本，又经常胡乱删改，造成多处错误，故于民国十六年（公元1927年）纂写了《读四库全书刍议》，民国二十二年（公元1933年）又撰写了《拟印四库全书之管见》一文。
伦明藏书至富，约有四百数十箱，分贮于北京、广州两地。所藏大部分为清朝著述，其中以单行本、初印本、罕传本、名家批校本为多。
“七七事变”后，伦明南返隐居故乡，致力于校勘群书。题自校图书诗有“千元百宋为吾有，眼倦灯昏搁笔初”之句。校勘之余，仍吟咏不辍。所撰《辛亥以来藏书纪事诗》陆续在《正风》杂志发表，直至抗日战争胜利以后，始辑入《矩园馀墨纪书画绝句》内排印刊行。
伦明病逝后，将广州藏书全部让于广东省图书馆。北京所藏部分，于民国三十六年（公元1947年）全部归北京图书馆。
伦明与北京书肆通学斋主人孙殿起（字耀卿）以书为友，成莫逆交。其所藏精品多经孙氏采购。因之，伦氏出资开设通学斋书店于和平门外之新华街。孙殿起任经理，伦氏指导其经营方向，如何为学术研究服务，二人相互砥砺切磋，志同道合。孙殿起在经营中特别留意《四库》未收之书和《四库》以后的著作，作了大量记录，辑成《贩书偶记》二十卷，以及《丛书书目》、《清代禁书知见录》、《琉璃厂小志》等书，颇为学术界所称赞。　伦明每遇珍本秘笈，如不能购得者，则设法假借抄写，为他抄书的经常有二、三人，修补书者一人。所抄之书皆亲手校订，凡每得一书如获至宝。稍有损伤则重加装修，数十年如一日。
伦明生平著有《孔子作孝经证》、《渔洋山人著书考》、《辛亥以来藏书纪事诗》、《版本学》等书。　伦明于民国三十一年（公元1942年）病逝于广州，终年七十一岁。
伦品卓 清朝（1677年）前后，任南康知府（今江西星子县），与姚启圣重修白鹿洞书院（有历史记载）。　明弘治皇帝御赐：伦文叙父子一家为：“中原第一家”，及“文章四海无双士、翰院中原第一家！”
伦氏宗祠联：“一门四进士名垂青史、千古多豪杰光照后人”，横批：“无与伦比”，以此来缅怀、纪念我们的先人。