标题：犬戎国
犬戎国
犬戎国在今陕、甘一带.立都于甘肃静宁县威戎(今静宁威戎镇)
名字由来犬戎：
根据文献记载，犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。《后汉书》就有记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。
据《后汉书》记载，至汉朝，在原来犬戎活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。到东汉明帝时，“白狼……等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，”自愿归属东汉。白狼王还命人作诗三首，合称《白狼歌》，献给东汉皇帝。因此，所以白狼国就是犬戎国的变种，白狼王则是犬戎的后人，而白狼族就是崇拜白狼，并以白狼为图腾的部族。白狼国的存在，也可以证明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。
据史料记载犬戎族极为野蛮凶悍，据史书记载犬戎的母族——古羌族也崇拜犬图腾。《资治通鉴》第一百九十卷里说：在唐朝初年有“白简、白狗羌并遣使入贡”，而且，唐还“以白狗等羌地置维、恭二州”。这说明古羌族也崇拜白犬。实际上，从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那么以上所说的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族。由此可以断定，西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族。
所以今天蒙古族和羌族中崇拜狼图腾的部族全是犬戎的后代。
神话中也有一个犬封国
由《山海经 海内北经》所记犬封国又叫犬戎国，那的男人都是狗的模样，身上穿着长袍，祖先为盘瓠。
传说在高辛氏时期，刘氏皇后夜梦天降娄金狗下界托生，醒来耳内疼痛，召名医医出一稀奇美秀三寸金虫。放以玉盘养，以瓠叶为盖。一日长一寸，身长一丈二，形似凤凰，取名麟狗，号称盘瓠。其时外兵来犯，帝下旨：斩番王首者与三公主为妻。龙犬揭榜后即去帝国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给高辛帝。高辛帝因其是犬想悔婚，盘瓠人语说：“将我放在金钟内，七昼夜可成人。”。盘瓠入钟六日，公主怕其饿死，打开金钟。见他已成人形，但首未变，于是盘瓠与公主成婚，隐居深山。

简介
  朴树1994年，因为写了一些歌，尹吾借推专辑照(4张)销药品之机来到北京。
1996年，尹吾用做推销员挣来的钱自己录了一张小样，跑到“麦田”自荐，就此签在“麦田”门下,与叶蓓、朴树一起被称为“麦田三原色”。
1999年推出专辑《红色》
尹吾印象
有些人，一生只出一张唱片，却能让人永远地记住。尹吾在我看来就是这样的人。
读到一篇网友的文字，说出了自己道不明的感受，索性全文转来。
诗人
  尹吾作品这是不可置否的事实。在7年多前听到他的第一首单曲的时候，我就知道他是一个不折不扣的诗人。那首单曲改编自卡夫卡的的短篇：出门。当时的尹吾待在麦田，和朴树、叶蓓一起欲以红、白、蓝的系列推出。红、白、蓝，是著名的波兰导演基耶洛夫斯基的著名三部曲系列。似乎，这三个人在某一时刻被赋予了一种特殊的东西，意味深长！当时尹吾自己制作的小样带里，便有这首《繁殖吧写真(6张)，生命短促啊！》以及《出门》、《哪里有家》。
你知道，在现在这个社会里，诗人已经不吃香了。高晓松笔下的那个白衣胜雪的年代，早已在高度物质文明的影响下变得虚伪与脆弱。灵魂与精神的探索，是不会被太多的人喜爱和认可的，起码，是不会受到大家的重视。尹吾是个诗人，所以他不入流。
从他的专辑《每个人的一生都是一次远行》到现在2年半时间里，他暗自的呐喊与愤怒，沉默抑制的嘶吼，只是震撼了一部分人的内心，摄入了一部分人的灵魂。然后，他悄悄的沉没去，结婚、生活，用另外一种形式继续他的文字和音乐。像一个看破世俗的人，悄然隐退。
至少，这几年来，除了朋友口中偶尔提及，或是和圈子里的人遇见偶尔的打听，不会再看到什么关于尹吾的任何消息。他不像同一时期被麦田签约的另两名歌手，时不时主动或是被动的被舆论炒作一把。他只在被震撼过的那少数部分人的笔端下，少有的被怀念一番。比如，他的《出门》，他的《各人》……
我听很多朋友说过，尹吾是一个真诚、善良的人，他是很执着的在坚持自己的思想与音乐，这种执着，在我以为的或许已经是不被外在世界的物质与压力所迫，去放弃什么，改变什么。所以，这个人几乎是凭着一种不可获知的勇气在做自己的音乐，借着推销药品的机会来北京做乐队，和在京城地下与半地下状态中众多的乐队、歌手们一样为生存和理想打拼。这种状态，几乎是一种战斗。
也许是他看过的太多，经历的太多，你才在他的音乐里体会的出那种对社会、人性最直接、深刻、直白、细致的点点评判、揭露，和那点滴点滴的感激、感动。这种情感，是非常之细微的。在他的音乐里，迷茫，不是许巍歌中的“无助”、“孤独”、“寂寞”……愤怒，不是punk的那种撕心裂肺般呐喊，躁动，不是金属的直接和彻底。
种种的情感，他只是用一种很平静的声音唱着，平静的述说着，偶尔高潮部分，也不会那么直接的牵动你的情绪去彻底的爆发什么。正是因为如此，你才在这音乐与叙述中被完全的震撼住，因为有一部分情感，无法强烈的被表达出来，压制在心里，难受。这难受，又正是尹吾所期望表达出的那些东西。
这是他的音乐，他的音乐并不讨巧，旋律并不流畅动听，制作上也并不那么大本钱。但是，像一杯加了某种不知名的调料的白开水，你弄不清楚那平淡中是什么一种味道。
而他的歌词，则是我最推崇的部分。
出门
《出门》是尹吾初为人知的一首歌，改编自卡夫卡的短篇。卡夫卡究竟在哪里写了这篇字，尹吾又是怎么翻了出来，透彻的理解了他，并赋予这字以旋律和灵魂。口琴和吉他的浅浅铺垫，更衬托出歌词中那种坚定的信念和旅途中的那种漫长。生命就是往前往前走，一段真正没有尽头的旅程。
评论
李皖的评论是深刻的，在多年以前便已经有了先入为主的概念：“语言和音乐有部分是重合的，这一部分就成了天然的歌。尹吾正是发掘了语言中的歌唱因素，这歌唱是平实的、纯粹的、不矫饰的。《出门》有文字本身的魅力，歌唱，让我们更深刻地看到这语言的魅力。
由此，歌唱中最相互的那一部分被发现了：它就在语言本身的发音之中，声调的突出产生了唱，速度的把握产生了唱，语言的反复产生了唱。这语言本身的品质，显露着歌唱中最朴素的本色，，它让这交流紧贴听者而非高高在上。而通过这且语且歌的奇特的诵读，文中始终笼上了哑默的气氛，使歌者半置事外，半置事中，由此我想到用什么东西作曲的问题。用乐器作曲，乐器就是一种容器，歌唱就必然地被这容器所限，并必然地散发着这种容器的特质。
随着音乐史的发展，这种作曲法几乎已成古典音乐中唯一的作法了。尹吾让我们深思歌唱和语言的关系。告诉你语言也是一种作曲的容器。我甚至有理由相信，《出门》这首歌的作曲，就是尹吾一边读着这篇文字，一边自自然然不由自主发出来的声音，由此把灵魂的战栗谱写出来。由此在李宗盛、张楚、何勇之后，为我们的中国现代说唱艺术，写下了独特而深刻的一笔。 ”
再来看
这是诗人出自诗人舒婷之手，钢琴的前奏极具民谣化。尽管歌曲里反复着疑问，而其后无数个“或许”的回答，却尽述生命的意义。自问自答中，生命从开始的孕育到最终的结束，大抵上就是这样了。尹吾的歌唱是很民谣化的，无论旋律和编曲。开始平静的叙述至结束部分的高潮，让人心潮澎湃。
我喜欢《各人》。在这里，看的到所谓的面面观。各人都是一个载体，谁都是谁的个人，尽管相互微笑、点头，但只是各人而已。
社会
这就是社会，尹吾眼中的社会，我们每个人眼中的社会。你能说什么呢？生活本身就是这样。尹吾直白的叙述，所点明的那些实质，又怎么不是你现在所感触的或者就是你自己的一种行为方式？
社会就是这样，冷漠和疏理。大概，在他的音乐世界和他的生活中，他所经历的就是这样。于是他唱进了歌里，却一点也不愤怒和失望，他就是能够坦然承受生活所给予的一切，在内心世界里做最彻底的抗击。
出色的人
我觉得尹吾是一个很出色的人，他的为人真诚、善良，他不会为夸张虚假的去抗争什么，他也不会去改变什么，他的那种灵魂上的娓娓道来，却是更加真实和直接的一种精神力量，他的坚持就在他的音乐里直白的体现着，让人无比感动和佩服。
这在《好了好了》里，看的更加明白。
确实，在某种意义上你无法说尹吾是个成功的人，在演艺事业上，他失败的很彻底。他的专辑虽然发行了，但是却并不像另两位麦田歌手那么成功，他没有落到名气和金钱，他可能连演出费都没有。他说他接受全部的失败，他说他明了，生活是次机会，仅仅一次。
成功的人
但是我觉得他是个成功的人，尽管在演艺上他并不那么光鲜夺目，但是他的歌，真实的描写着他的内心，是他精神的完全体照，而且，他得到了那些和他有着同样骄傲灵魂的人的认可和理解，他唱出了那一部分人的内心世界，与之共鸣。这很难得，心底世界的接触和认知远比虚华肤浅的交流要让人感到深刻。而且，他本身就是离音乐圈很远的人，这一点上，起码他的音乐是真实的，不是用来卖钱的，就很难得了。
这次新蜂发行尹吾的网络EP碟，我又听到了久违的“繁殖吧，生命短促啊！”和“那里有家”。
我真的很喜欢这两首歌，在7年前他们还只是小样带的时候。
身体是用来做爱的，这是多么可悲的唱词。你可以去仔细的听他的歌词，每一句你都可以得到一些感触，只要你对生活还有着希望有着幻想，只要你曾经在生活中被挫折伤害过，你就能在他压抑的激情中得到共鸣。
繁殖吧，生命短促啊！生活是不容易的，那些所谓的理想所谓的战斗又值得让你坚持什么？生命是短促的，欲望那么多，思想那么锐利，你终究要被一些无法改变的东西磨灭掉，生命是短促的。
而“那里有家”，你去听吧，诗人黄晓星，那么干净漂亮的词，那么流畅美丽的旋律，这是这么多年来，从第一次听到现在仍然不知道该怎么描述的一首歌了。
小洁
至于小洁，这是典型的尹吾式的音乐。
小洁是“我”一个梦？一个期待和幻想。是唱来自己，还是唱来大家，我们每个人心里都有一个小洁，只是，这个小洁，现在又在哪里？这个秋天的等待，是自己与自己的约定，还是自己与一个梦想的约定？你又怎能知道，这是幻想还是一个曾经被幻灭的梦？
我不知道这是尹吾早期的作品还是最近的新作，可是分明那个时候的尹吾歌里流露出来了迷茫和失落。
我想他现在应该不会那么失落了吧，有一个属于自己的录音棚，可以把音乐当作一种事业也可以当作一种职业的时候，还有什么可以遗憾的呢？
我不知道新蜂这次发行这张EP碟究竟为了，是纪念么？
我希望是闲来之余与音乐开的一个玩笑，像他那样的人，不是以唱片为生的。他应该生活的更真实，不是在娱乐圈这么浑浊的地方。这样就好！
——引自“一只摇滚的猫的BLOG”
尹吾
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尹吾自述
姓名：尹吾 性别：男 出生地：广西南宁
出身卑贱，相貌平平：身矮、面黄、言辞笨拙、行动迟缓，有患轻度妄想症之嫌疑(做梦都想当歌星)，幸对他人及社会尚未构成大的危害。用专业音乐工作者的眼光衡量，此人大概可以归类为“业余爱好者”之类。因为年轻因为幻想，更因为受挫，所以常借着吉他编排些音符，宣泄过剩的精力。
此人有病
在我那些荒腔野调中，你们可以听到在这个弱小的生物个体的内心深处，积满了欲求不得满足的苦痛， 个性不得张扬的压抑和扭曲。虽然不时的也有对少女、鲜花、大海、阳光的赞美和向往，但更多的是对黑暗、恐怖、邪恶和死亡的病态热衷。更有着对我的广大同类的无比的憎恨和无尽的依恋。一语蔽之，此人有病。
此人会“玩”音乐得归究于在广西中医学院药学系大专班念书时，参加了学校的学生乐队。在乐队里玩的是贝司，唱的是崔健，同学们都夸我唱得比崔健还他妈崔健，为此曾自鸣得意许久，但我一向表里不一，每当遇到此种褒奖，总是虚伪的加以否认、搪塞，其实心里早已美得屁颠屁颠的了。
90年毕业后曾在几个低档歌舞厅短期的充过歌手和乐手，因为将《亚洲雄风》篡改成“我们亚洲人民最贫穷，我们亚洲热血都白流……”，所以没人再愿意再雇佣这个“疯子”。后来从事过的职业有搬运工、三轮车夫、仓库保管员、药店售货员和药品推销员。
94年夏天借推销药品之机前来京城朝圣，并组织了一支乐队，但跟京城无数朝生暮死的乐队一样，这支乐队同样无声无息的夭折在了襁褓里。然后是厚着脸皮向京城各家唱片公司挨家挨户的毛遂自荐，但谁看着他都象一个标准而典型的傻子。就在已近绝望，准备打道回府继续卖药的时候，却戏剧性的与麦田音乐邂逅并以闪电般的速度签下一纸两年的音乐婚姻。
99年他的合约期满，但专辑始终未能出版，于是再次凑钱制作完成首张专辑，交由老友红枫开办的“新蜂音乐”负责代理。
心里话
听音乐是幸福的，做音乐是痛苦的。但没想到，会疼痛至此。
写第一首歌是在十年前了，为此在北京已滞留了将近六年。其中的曲折、种种的遭遇、复杂的感受，难以言表。即使我能够说出来，也不是什么可以造就的故事。它既不传奇也不香艳。
一盘录有自己的歌唱的磁带，在少年时，或许只代表着一个色彩斑斓的梦幻。来北京后，则逐渐变成了一种责任，因为它耗费了那么多的年华和钱财，承载了亲人们那么多的帮助和期盼。而到现在，却已是一个既抽象又具体的象征了，一个与异己的命运殊死相拼的象征。为了让这场"相拼"有个结果，这些年，我感觉自己就象一只在窗玻璃前百折不回的苍蝇，放弃或者完成，都倍感力不从心。大多时候，只是顺着生活的惯性一味的扑腾来扑腾去，然后眼睁睁的看着日子就这么一天天的过去。
许多人象我一样，除了每天干活、微笑、散步、向坏人致敬、为鸡毛蒜皮烦恼，在许多孤寂的夜晚，我偶尔也会陷入漫无边际的回忆，陷入那些时光流经我脑海的时候留下的每个小小的旋涡。挣扎的同时，我的喉咙里就不由自主的涌动着一些记忆沉闷的声嚣，后来有人告诉我那是歌声。
我的歌声和我的音乐在这个时代显得有点老旧了，但是我想，音乐的意义，不仅在于取悦我们的耳膜，更在于它能通往我们的心灵，唤醒一些情感。也许这就是我能一直坚持到今天的原因。
在历经三年并三次进棚录音之后完成这张专辑，我要对一些朋友表示感谢：
特别感谢李延亮，感谢你充满感情的演奏，更感谢你给予我的鼓励和支持。
感谢参与这张专辑的出色的乐手：王笑冬、杨乐、王澜、赵牧阳、苏沐和肖楠。
感谢录音师简军，感谢你辛勤的工作并陪我渡过在录音棚里每一天。
感谢史宏伟和"青鸟人像"，谢谢你无偿提供的出色摄影。
你让我感受到真诚的鼓励和深深的暖意。
红枫，不想对你说感谢，因为我说不出口，你是我最好的听众，也是个言出必行的朋友。认识你是一种幸运。我说过知我者，莫过于你。
感谢尹力和林广利、《游戏时代》杂志和"创意鹰翔"游戏制作公司。
最后感谢我的妻子，感谢你这么多年的等待……
尹吾 2000年5月
关于尹吾 　红枫
尹吾
1996年的夏天，我曾经被一个人的歌声感动。他叫尹吾。那时候几乎每天都在聆听他的那些作品，为的是用音乐唤醒一些因为忙碌而忘却的心情。而后我写过一些文章来赞美他，同时也跟很多人一样等待着他的那张唱片上市。等待是一个磨练意志的过程，尹吾经过这三年沉默的等待，那些最初的兴奋与浮躁都已经随着每一年的日历丢在了垃圾箱中。当他拿着他重新录制完成的专辑出现在我的办公室里的时候，我们都暗暗的怀疑对方是否还残留着一些激情。他是不会开口问我的，我知道。所以我在聆听那张有了一些变化的唱片的时候同样一语不发。我们的沉默在音乐中显得特别深刻，我手里的香烟和他杯子里的茶水也显得很沉默。大概是那些被我重新掩埋起来的心情又一次被唤醒，当音乐消失在我们耳畔的时候，我突然变得异常激动。我太了解尹吾，所以他不必对我说这张唱片的来历、也不必对我说这三年他是怎样度过的，我们仅仅用这张唱片做为交流的唯一方式。
出门打动
我最初便是被《出门》打动的。我当时没有注意那段歌词是来自卡夫卡，甚至还没有见过尹吾的面。我只是单纯地被录音机里突如其来的声音感动，只是在体会着一个出门在外的异乡人对前路悲观但坚强的憧憬。尹吾与无数投奔京城的音乐人有着相似的经历和相似的幻想。唯一不同的仅仅是他的名字叫尹吾，他这首作品的歌词是来自卡夫卡的一篇散文。这首歌在97年开始在全国的电台进行播放，我相信有些人和我一样被深深打动了。
一次远行
这次远行不仅让尹吾体会到旅途的艰辛，更让他体会到客居他乡的无助。但是他绝不是一个肯低下头说"算啦"的人，他将这三年的等待再次当做一次远行，默默走进录音棚，用他最后的积蓄完成了这张专辑。在他平静如初的表情背后，我知道有一个藏匿很久的爱情故事，那些温暖几乎成为他这三年等待的唯一的港湾。即便是这次远行会最终断送了他所有的青春，他也没有让他的音乐里染上丝毫的急功近利，相反他执意将一些人们甘愿忽视的情怀收拾起来，放在这张专辑当中。
不是所有歌声都掠过耳旁，而不留在心上
对中国现代诗歌的热爱几乎导致尹吾在创作上形成了他有点固执的品性，在人们不再翻看那些文化瑰宝而用快餐文学打发光阴的时代，他仍旧希望用他的音乐将那些带给他无数次心动的诗句讲述给你们，在《请相信》与《我不相信》的矛盾中顿悟之后，他终于明白"或许我们追求了一生，却要从追求本身寻找"。
这可是一次真正没有尽头的旅程
乐评人说尹吾是在崔健和张楚之后又一个带有强烈文化精神的歌手。然而尹吾却站在一个平民与诗人的交界感受着来自每个瞬间的浮躁与凝重。因为他没有真正变成一个配乐诗朗诵的播音员，也没有成为专注于音乐技巧的匠人，他成功地用那些听上去很美看上去很朴实的作品塑造了文化音乐这个奇怪词汇的形象，也塑造了他自己。尽管喜爱他的那些人们不会每天给电台打热线去增加那些音乐的点播率，也不一定肯填写一张友情回执来暴露自己的冲动，但是当你拥有这张专辑的同时，你便拥有了尹吾的整个身心。当音乐终结在你自己的每个夜晚，你都会在心里对尹吾说一句：这可是一次真正没有尽头的旅程。
红色
这是尹吾的颜色。在三年的等待中他曾经被列入了"红白蓝"的行列，而最终成了一个难以读解的命题。如今他重新用红色装点这张专辑的封套，只是不用再为这单纯而浓重的色彩寻找借口，再不用介意红色是不是代表他的性格、他的命运和他的歌声。当你的目光从这片色彩中经过，你就已经接近了他的心灵。
专辑曲目
1 或许
2　好了好了
  尹吾作品3　请相信
4　世界是个动物园
5　每个人的一生都是一次远行
6　各人
7　我不相信
8　出门
9　你笑着流出了泪