标题：赣州话
语言简介
综述赣州，即赣南地区，自唐代起便成了汉民族客家民系主要聚居地。生活在这里的700多万客家人，使用的是中国八大方言之一的客家方言（客家话）。然而，在这个客家方言的“汪洋大海”中央，却矗立着一个与客家方言截然不同的特殊的方言岛，它就是赣州城区的赣州话方言岛。赣州话属于西南官话，与普通话有较多相同点。
形成与发展  赣州城赣州地处赣江上游章贡两水的汇合处，自然水系发达，自古就是中国南方繁华的商业城镇。唐代大庾岭驿道开凿通衢以后，赣州更成了“绾谷东西，呼应南北”的重镇。作为一座沟通南北的交通枢纽重镇，人口流动频率大，语言繁杂纷乱是可想而知的。
由于赣州所处的特殊地理位置，它自古以来就是江西南部的政治、经济、文化中心，历史上一直是赣州府道衙门的所在地。据考查，历代朝廷放任管辖赣南的官员大都是北方人，按中国历史的惯例，统治者使用的语言，往往就是法定的“官方语言”。文人应试、老百姓到衙门办事，都必须使用“官方语言”，加上历代朝廷派往赣南的驻军大部分也是北方人，以及众多的官宦家属都是北方人，于是以北方语音为主的“官方语言”与本地人使用的本土语言互相融合，相互影响，久而久之，便形成了一种语言的地方变体——赣州话（赣州人称赣州话为官话）。
简要的说，赣州话方言岛形成的原因有两点：一、赣州话方言岛是由赣州市在历史上的特殊地理位置而产生的；二、赣州话方言岛的形成是历史积淀的结果。
以北方方言的语音为外壳，以北方方言的词汇为建筑材料而形成的赣州话，毕竟在客家方言的包围之中，受客家方言的影响颇深，日常用语中有些词汇和语音明显就是客家话的词汇和语音。
就整体而言，赣州话语气平缓，发音柔和，语流音变不十分活跃，尖团音区分严格。然而，解放后由于普通话的推广和普及，在赣州说普通话的人越来越多，受普通话的影响，赣州话无论语词和声调都出现了逐渐向普通话靠拢的趋向，年轻一代的赣州人说赣州话时，单音字已经没有了入声，尖团音也已趋消失。
在历史的长河中，任何一种语言都是“发展中的语言”，或变得更完美，或因使用它的人越来越少，最后走向消失。有学者预言，随着时代的发展，赣州人在日常生活中使用普通话频率的增多，赣州话最后将被普通话所融化、代替。[1]
历史争论
综述历史上，对说相同或相近方言的一部分人迁入说另一种方言的人的地盘，所带来的方言在本地方言的包围下，就如大海中的岛屿，即通常所说的“方言岛”。赣州自古以来就是客家人的聚居地，这是不争的事实。由此可判断，赣州话方言岛现象之所以存在，在历史上肯定发生过大规模北方人系的渗透。在人员的渗透中，就带来了语言的交流，那么，缘何当时本地的客家语言会“让位”于现在的赣州话，即我们通常说的“西南官话”？这个问题一直是专家争论的焦点。
几种争论人口背景说：当时赣州人口锐减
赣州自南康郡守高琰筑城以来，虽一度迁回于都，但在梁承圣元年（公元552年），郡治又迁回赣州，从此一直是赣南郡、州、军、路、府、道的治所，是政治、文化、经济、交通的中心。历代朝廷派驻赣南的官员大多来自北方，他们带着北方方言来此地实行统治，他们所操持的语言是最早的“官方语言”。但这种以北方话为基础的官方语言并没有彻底改变明代之前的赣州本土客家话。
但是，明朝在军事上实行卫所制，使大量持西南官话的官兵居集于赣州城，这对于人口有限的城市的原始语言有了很大的冲击。中国作协会员、长期从事赣州本土文化研究的龚文瑞认为，当时的赣南，历经战争、瘟疫之磨难，且因剿匪，居民逃避者甚众，整个人口呈下降趋势，洪武24年（公元1391年），赣州府的总人口为597571人，至正德年间（公元1512年），赣州府总人口降至201994人。
卫所制说：狼兵进驻同化了当地语言
  赣州古代练兵场据史料记载，明洪武十七年（公元1384年)，在全国的各军事要地，设立军卫。一卫有军队5600人，其下依序有千户所、百户所、总旗及小旗等单位，各卫所都隶属于五军都督府，亦隶属于兵部，有事从征调发，无事则还归卫所。此法的实行，须有一套能保障军队数目的户籍制度配合，来维持卫所制的运行。
赣南师范学院客家研究院主任罗勇介绍，军户即户籍种类属军籍之户，初期的来源有二，一是元代原本的军户，二是现役军人之户，这在洪武二十一年（公元1388年）黄册编造之后更加以确立。军户为世袭，且管理颇严格，除籍十分困难，大致上除非丁尽户绝、家中有人成为高官或是皇帝特免，是无法除军籍的。
罗勇和龚文瑞共同认为，当时明代实行卫所制，在赣州府驻扎了一个卫5600人的军队，这些从西南一带征过来的“狼兵”（擅长山林作战），说“西南官话”。且这些持西南官话的官兵长期驻居在赣州城，可惜这只军队基本阵亡无抗清。
广东语言学家丘学强出过一本《军话研究》的书，指出，在中国南方许多军事重镇在明代开始形成了一种军队语言，研究界称为“军话”。军话是散布于赣、粤、琼、闽等地的具有“方言岛”性质的方言，他们因为与明代卫所里的军户关系密切而得名。在福建武平、浙江苍南、广东惠州、海南儋县、崖县……这些地方仍保留着军话，这种语言截然不同于乡音。自小在赣州城长大、长期研究赣州话成因的厦门大学教授徐辉考证，军话与赣州话基本相似，赣州话也属于军话系列。
王阳明推广说：不说官话者不能进城
  王阳明讲学处说起赣州话的形成，就不得不说到王阳明。民间流传，王阳明主政赣州时期，为防止农民起义军进城刺探军情，要求赣州城区所有居民必须在短期内掌握“官话”，即当时通行的西南官话。否则，一律视为起义军或者山匪的探子，一旦抓获从严处理。受到这一律令影响，赣州城区居民无不彻夜学说“官话”。很快，官话便成了赣州城区的流行语言，并且一直流传至今。
赣州市文化局副局长、赣州市博物馆馆长韩振飞在《宋城赣州》一书中提出：“在古代要改变一个区域内的公共语言，只有靠移民，只有居民的成分发生了重大的变化，语言才会发生变化”。据他的推测，明朝正德三年，王阳明的前任陈佥，因赣南农民起义频发，本地兵力不足，奏请朝廷从广西桂林、柳州调来狼兵。这一群体把桂林柳州话带来赣州，逐渐形成赣州官话。王阳明接任后，为防止农民起义军进城刺探军情，规定不会说官话的人不得进城。这一举措，进一步促使官话成为流行语言。
中国作协会员、长期从事赣州本土文化研究的龚文瑞认为王阳明对赣州话的形成只能算是一个辅助因素，起的是推动作用。王阳明心学的精髓是“致良知”，他提出“山中贼易破，心中贼难破”之观念，并通过剿匪、杀降兵、强行推广西南官话等残忍的战争行为，让百姓知道当盗贼、不服从朝廷没好下场，以达到他的让百姓从心中不愿做盗贼的政治目的。所以，赣州剿匪过程成了他推行他的心学理论的政治过程，赣南成了他的政治试验地。　
结语由于史料上没有关于赣州话形成的文字记载，现在赣州话的成因，只是专家根据史实的推测和坊间的流传，版本不同，说法不一。然无论是人口背景说、卫所制说，抑或王阳明推广说，都给赣州方言岛这一历史现象的形成提出了参考，从历史、文化、民间等多个角度，为我们提供了一个清晰的脉络。
周边客语
由于赣州除市区外大多地区通行客语，这里作一下简要介绍。相关更详细介绍请查看“赣南话”词条。
春秋以前，至迟在秦始皇二十六年（前221年）的五岭之戍以后，赣南就迁入了大量的中原汉人。汉时，为了征服东越与南越，朝廷曾多次派兵驻屯，梅岭、大庾因守将梅捐、庾将军而得名。汉高祖六年（前201年），为了加强对赣南的管理，在秦代只有南野一县的基础上，在赣南增设了于都县和赣县，可见当时的人口一定不少。东汉时，豫章郡的人口由全国第53位（公元2年）跃居前4位（公元201年），净增人口居全国第2位。赣南在当时虽然不是豫章郡中人口最稠密的地区，但我们也可以逆料其繁盛。 
目前尚有谱谍资料可查的赣南本地人，大都是南北朝以后迁入的。如宁都县城梅江镇赖氏在南朝元嘉年间由浙江松阳迁来，南康县蓉江镇岭背奚氏、东门村千秋坪袁氏在隋代从河南开封迁来。唐宋时期迁入的更多。如石城县今存44姓，宁都还有46姓。明代初年，赣南人口流失严重，田地荒芜，而赣中一带人口密度大至“肩摩袂接”，于是朱元璋下令奖垦，南昌、吉安等府大批人口迁到赣南。 
在赣南，由于居民迁入的时间和来源的不同，所以，到处可以看到同姓不同宗的现象。例如： 
上犹县城五福堂李氏始祖李钦来自新喻泉圹，是唐西平王李晟第七子李宪的后裔。李宪也是来江西的李氏始祖。而同县的其他李氏则是明清之交从广东、福建迁来的，是福建上杭李火德的后裔。前者为本地李氏，后者为客家李氏。 
上犹县刘氏也有两支。《刘氏家谱》云：“始祖来自黄沙鸭子湖，从吉州卢陵墓迁来。”是为本地刘氏。另一支则是清康熙、乾隆年间从广东兴宁迁来的。是为客家刘氏。 
上犹县《朱氏族谱》载：朱氏七十二世朱仕开，居吉安府；……至八十六世朱朝炳 、朱朝焕兄弟又迁至江西龙泉（遂川）。大约在宋末元初，有一支朱姓迁来上犹石溪洞定居，与本地李姓来犹始祖同时。今县城水南朱姓就是从石溪洞搬来的，是为本地朱氏。而营前大潭塅的客家朱氏则是清康熙年间从广东迁来的。 
再说上文所说的张氏乃客家张氏，清初从广东迁来。而上犹县城的张氏却为本地人。县城《张氏六修族谱》载：张氏为刘汉文成之后，清河望族。始祖张彦功来自豫章吉水长滩头。 
赣南本地人说的“本地话”也是客家方言，它具有客家方言语音、词汇和语法的基本特征。尽管它可能与赣方言有更多的联系，但是，我们不能将它归入赣方言。
附：赣州客语分为两片，一片叫于桂片，指的是被称为“本地话”的客家方言；另一片叫宁龙片，主要指被称为“客籍话”的客家方言。