标题：克勒芒宗教大会
简介
公元1095年，  在法国南部的克勒芒举行的一次宗教会议上，教皇乌尔班二世出于政治上的考虑，号召基督徒进行东征。因为来自东方的各种消息显示，基督教在东方处境危险，君士坦丁堡皇帝阿历克修斯一世向罗马求援就是明证。另一方面，对西文基督教来说，若要把所有好勇斗狠的人都集合起来让他们服从教皇的指挥，除了去征服圣地，从事这项艰巨而大胆的活动外，再也没有更好的办法了。当然，在当时的人看来，东征纯粹出于宗教动机。乌尔班二世在大会上说：“在东方，穆斯林占领了我们基督教教徒的‘圣地’（耶路撒冷），现在我代表上帝向你们下令，恳求和号召你们，迅速行动起来，把寻了邪恶的各族从我们兄弟的土地上消灭干净！”教皇还盅惑人们：“耶路撒冷是世界的中心，它的特产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上重任吧！”[1]
主要经过
公元1095年11月27日，西欧朔风四起，灰蒙蒙的天空笼罩着大地，大片大片的彤云似乎预示着什么。　这是教皇乌尔班二世于11月在法国南部土鲁斯的克勒芒召开的宗教会议的最后一天，前八天都只是在讨论教务问题，今天，教皇将在克勒芒的广场上主持十字军东征的动员大会。 　14名大主教、200名主教、400多名修道院长、5名公爵、14名伯爵、来自欧洲各国君主的使臣、成千上万的骑士、神职人员以及在会场外聚集的从四面八方闻讯而来的农奴和平民，纷纷将他们包含各种渴望的目光投向主席台中央，头戴代表教皇无上权威三层冕的教皇乌尔班二世。 　面对自己苦心积累的事情终于走出第一步，乌尔班二世开始了他的演说： 　“正如你们所知，一个来自波斯民族，塞尔柱突厥人已经入侵我们东方兄弟国家，他们一路攻打到地中海，直到布拉·圣乔治，在罗马尼亚，突厥人7次攻打基督教徒，7次获胜，又侵占我们的圣地——耶路撒冷，他们在大肆蹂躏上帝国度，毁坏了基督教堂，掳杀虔诚上帝的子民，污辱贞洁妇女，贪婪地饮着受洗儿童鲜血。如果让那些魔鬼的奴隶统治主所信任子民，那将是件多么令人羞耻的事。”　“如果你们仍然无动于衷，上帝的信徒就会在这次入侵里牺牲更多，我要勉励你们，恳求你们——不是我，是主亲自勉励你们，基督使者们，督促一切有封爵等级的人，乃至所有骑士和士兵、富人与穷人，都必须迅速给以东方基督教徒援助。把凶恶的民族赶出我们领土，我告诉在座各位，也通知不在场人：这是主的旨意。” 　“让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军东征吧！让一切争辨与倾轧休止，登上赴圣地的征途吧！从那个邪恶种族手中夺回圣地吧！” 　“那个地方（耶路撒冷），如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后嗣的，遍地流着奶和蜜。耶路撒冷是大地中心，其肥沃与丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢娱快乐天堂。我们这里到处都是贫困和饥饿与忧愁，连续七年荒年，到处都是凄惨景象，老人几乎死光，木匠们都不停地钉着棺材，母亲们悲痛欲绝地抱着孩子尸体。东方是那么的富有金子和香料，胡椒俯身可拾，我们凭什么还要在这里坐以待毙呢？”“一个遭人蔑视，受撒旦支配堕落的民族，假如战胜一心崇拜上帝，以身为基督教徒而自豪的民族，是多大耻辱啊！假如你们找不到配得上基督教徒这个身份士兵，主该如何责备你们啊！” 　“让那些从前十分凶狠地因私事和别人争夺的人，现在为了上帝去同异教徒斗争吧！——这是一场值得参加，终将胜利的战斗。让那些过去做强盗的人，现在去为基督而战，成为基督的骑士吧！让那些过去与自己的亲朋兄弟争斗不休的人，理直气壮地同那些亵渎圣地的野蛮人战斗吧！让那些为了微薄薪水而拼命劳动人，在东方的征途中去取得永恒的报酬吧！身心交瘁的，将会为双倍荣誉而劳动，他们在这里悲惨而穷困，在那里将富裕而快乐。他们是主的敌人，在那里将成为主的朋友！” 　“毫不迟疑地到东方去吧！凡是要去的人都不要再等待了，赶紧回去料理好事务吧，要筹备足经费、置办好行装，在冬末春初之际，奋勇地踏上向东征途！” 　“本着主赐予我的权柄，我郑重宣布：凡参加东征所有人，他们死后灵魂将直接升入天堂，不必在炼狱里经受煎熬；无力偿还债务的农民与城市的贫民，可免付欠债与利息，出征超过一年可免纳赋税。凡动身前往的人，如果在途中、不论在陆地或海上、或在反异教徒的战争里失去生命的，其罪愆将在那一瞬间获得赦免，并得到天国的永不朽灭的荣耀。” 　“向着东方出发吧！不要犹豫，不要彷徨，为荣耀我主，去吧！” 　尽管在乌尔班二世演说时，风雪悄悄地从天而降，而且越下越大，在场的人员却随着教皇激动人心的说辞或热泪盈眶，或热血沸腾，无一不沉浸在向东方进军之后灵魂得到救赎和大捞一把的幻想之中，仿佛在灰蒙蒙的天空里看到缕缕阳光。当教皇煽动性的演说话音刚落，在场者异口同声地迸发出“如主所愿”的呼喊。教皇随即宣告：“这是十字军团结的呼声！从军的人，在出发时都将十字佩戴在胸前；回来的时候则改佩在背上，作为他们完成了神圣任务的表示。”在场人员立即争先恐后地向神职人员领取一方绣有红色十字的布制徽标，挂在自己的臂上或胸前，作为“走上主的道路”的标志。 　第二年春，首批“十字军”出征了，但他们回来时没敢有把十字佩戴在背后，因为他们带回来的不是梦想中的财富，而是恐怕一生都抹不去的死亡的阴影。 　穷人的悲剧: 　“到东方去！讨伐异教徒！！解放圣城耶路撒冷！！！”仿佛得到了在冬季天空中盘旋的彻骨寒风帮助，克勒芒的呼声在一夜之间就传遍西欧大陆每个角落，各地的响应连教皇自己都感到是出乎意料之外的热烈。对于虔诚的信仰者来说，还有什么比圣地——那个基督受难、复活的地方更崇高呢？还有什么比教皇——这个“圣彼得的代理人”的话更值得依赖呢？还有什么比“异教徒”更可恶、更值得仇视的呢？对于财富和土地的追求者来说，还有什么比到传闻中极度富庶的东方去冒险更吸引人呢？还有什么比对外扩张领土更具诱惑性呢？ 几乎所有人都行动起来，以自己的方式组织队伍参与其事。这当中却没有包括欧洲最强大的三位君主，因为主教册封权的问题，神圣罗马帝国皇帝亨利四世、法国国王腓力一世、英国国王威廉二世（红脸威廉或译作威廉·卢弗斯，由于人名、地名的翻译上各有差异，为方便诸位，以后尽可能都罗列出来）都被教庭禁止参加这次行动。在这三大君主内心深处有没有一丝的悔意呢？我们不得而知，不过英法两国不久就跟罗马城修复了关系，但也可能是他们不希望被处以“绝罚”。（绝罚：拉丁文Excommunicatio的意译，直译为“断绝往来”。这是教会给予神职人员和教徒的一种处分，受处分者的教籍被革除，“灵魂不得入天堂”。在中世纪的欧洲，遭绝罚者是没有人愿意与他来住的，教庭常用来对付世俗帝王，因为帝王一旦被“绝罚”，臣民以前对他所立的一切誓词与义务就即时无效，不需再对其效忠。） 　原本规定出发的时间是圣母升天日，也就是1096年8月15日，但是在2月份的时候，就已经有一支队伍踏上了征程，他们的领袖是法国亚眠修道院的隐修士彼得。这个彼得，据说在前往耶路撒冷朝圣时遭受到“异教徒”的“不公平、粗暴的对待”，他返回欧洲后到教皇面前哭诉，并称自己在圣墓前得到基督的指示，要他回来号召人们前往拯救耶路撒冷。 　彼得很有宣传鼓动的才能，他在法国以令人惊讶的速度召集了一支约二万人的队伍向莱茵河地区进发，这支被丘吉尔称为“积极而涣散”的队伍几乎全部都是农奴或贫农，他们是生活在社会最底层的一群，对摆脱眼前的贫苦与饥饿的心情比其他阶层更为迫切；他们也是西欧社会里最缺乏知识的一群，在宗教信仰上的执着与狂热比其他阶层更为高涨，因此，他们很容易就被声称得到上帝指示而来的彼得煽动起来。更令人惊讶的是，欧洲各地更多的农民也纷纷涌来追随彼得：在神圣罗马帝国，“著名”的“光蛋骑士”华尔特带领着一支万余人、以平民百姓为主的队伍来了；在法国，“无人不识”的“穷汉骑士”罗吉特带着万余人来了；斯堪的纳维亚的农民来了、英国的农民来了、西班牙的农民来了、意大利的农民也来了，他们有的孤身上路，有的拉家带口，有的驾着牛车，有的骑着瘦马，有的徒步而行，有的扛着用自己全部家当换回来的长矛，有的带着自己的农具，有的只拿着一只木制的十字架，有的甚至赤手空拳；没有向导，就用山羊和雌鹅引路，总之一切听天由命。他们衣衫破烂的程度各不相同，但都新缀着一个十字，他们的内心响彻着一个声音：参加十字军，就可以安居乐业，就能够逃避债务，不管是杀人或被杀，灵魂都将直升天堂，这样的好事还能上哪去找呢？ 就这样，大约有八万人云集在莱茵河畔。尽管搞不清楚通往圣地的路在何方，尽管此行生死未卜，尽管当中没有几个受过正规的军事训练，尽管装备极差、组织纪律松散，但他们还是怀着一腔对信仰的热忱，分五批出发了！ 　渡过莱茵河之后，穷人十字军们才发现他们面临着一个大难题：队伍没有任何补给！怎么办？有的人到附近的城市和村庄去乞讨，但是经历了七年大荒，到哪里找这么多的物资提供他们呢？这时候，急红了眼的十字军身上的流氓性就显示出来了——抢！彼得的队伍在法国时就曾经干过这种勾当。于是，这支“上帝的队伍”就象强盗一样开始沿途烧杀抢掠，自多瑙河向东的路上渐渐有了血腥味——在匈牙利，穷人十字军攻占了塞姆兰，夺走了钱财和4000多个匈牙利人的生命；在拜占庭的国土上，穷人十字军洗劫了贝尔格莱德和尼什郊区。然而，当地人民顽强的抵抗也使他们付出了惨重的代价，塞尔维亚的总督用武力狠狠地教训了这群不速之客，穷人十字军在这一战中损失近半。终于，在保加利来的索菲亚，穷人十字军与拜占庭达成妥协：他们不再抢掠，并且保证在一座城市前停留不得超过三天，那么拜占庭方面就为他们提供补给。1096年秋天，穷人十字军终于抵达拜占庭的帝都君士坦丁堡，此时只剩下约3万人左右。拜占庭皇帝亚历克修一世早就对这支队伍充满了厌恶，为了避免君士坦丁堡遭受任何意想不到的损失，拒绝让他们进城，并且很快就送他们渡过博斯普鲁斯海峡，让他们到小亚细亚去打塞尔柱突厥人。长途跋涉之后穷人十字军已经疲惫不堪，他们既没有统一的指挥，也没有具体的作战计划，只是怀着对“异教徒”的仇恨，就向塞尔柱突厥人的重镇尼西亚扑去。 　塞尔柱突厥帝国在此时已经分裂成摩苏尔、大马士革、安条克（安提阿）、的黎波里、阿勒颇（阿莱普）等数个彼此带有敌意的地区，其中在小亚细亚成立了罗姆苏丹国，尼西亚便是它的首都。得知有敌对的军队渡海过来，突厥人自然不敢怠慢，连忙组织力量迎击。 　可怜的西欧农民们，他们连做梦都没想过会面对如此强有力的对手，经过两场如同屠杀游戏一样的“战斗”之后，穷人十字军被突厥人的剑矢所击溃，侥幸保住性命的，在彼得的带领下，由亚历克修一世安排返回欧洲。虽然亚历克修一切都做得小心翼翼，但彼得认为“上帝的队伍”绝不可能输，一定是拜占庭人从中作梗。这也为日后拜占庭的悲惨命运埋下了伏笔。[2]
因父之名
乌尔班二世的演说——因父之名（第二版本）：
各位敬爱的兄弟：我，凭借上帝恩赐而成为基督教教宗和整个世界领袖的乌尔班，向你们发出最紧急的呼吁。我作为背负天命的使者，来到你们这群上帝的仆人中间。我希望能在你们身上找到我所期待的那种对上帝的忠贞。但如果你们身上有任何有违上帝意旨的异端，我也将尽我所能，加以化解。上帝使你们生为他大家庭中的仆人，让上帝通过你们的服务感受到你们的虔诚，这将是你们由衷的幸福。你们被称作牧羊人，有鉴于此，你们不应当做为金钱的佣人，而应该做一个时刻手握牧杖的真正的牧羊人，不要偷懒，而要从所有的方面保护你的羊群。如果你玩忽职守漫不经心，导致狼叼走了你羊群中的任何一只羊，那么毫无疑问你将失去上帝许给你的奖赏。及后，你只能在地狱里追悔莫及地试图擦去你的污点。 
福音书上说：“你们是世上的盐。盐若失了味、怎能叫它再咸呢。以后无用、不过丢在外面、被人践踏了。”（《新约?马太福音5.13》）世界是多么需要盐啊（译者注：耶稣在山上宝训中把教徒比作盐）！对你们来说，确应像盐一样保持其特质，在对尘世的愚昧的低级趣味中开启智慧，否则当主对他的信徒们布道时，将从他们身上发现原罪导致的腐败与脓疮。他将发现他们的病痛，那就是罪恶——来自于他们对自己的责任马虎大意，他将把他们作为无用之物，投入充满不洁之物的深渊，因为他们愧对主的伟大牺牲，他必会将他们逐出他所爱的神圣之所。 
对一个人来说，要持有“盐”的品质，应该做到谨慎而有远见、谦逊而有学识、平和而有警觉、虔诚而诚实、公正而纯洁。以其昏昏，何能使人昭昭？己不正，何以律人？若一个人憎恶和平，他怎能让他人保守和平？又或者一个以卑污之行玷污自己双手的人，他又能清洗他人身上的不洁？我们读到过，“若是盲人给盲人引路，二者都要掉在坑里。”首先正己，方可律正追随你的人。如果想让上帝对你友善，就得满怀欣喜地去做能取悦于他的事。你尤其必须做的是，让属于教会的一切权益，都遵守教会的法规。要谨防圣职买卖的罪行在你们之中生根，任何买或卖教会职务的人都将接受主的鞭笞，将被赶向混乱与毁灭。要保证教会和圣职的纯洁。要将什一税视为对上帝的奉献，诚实地缴纳土地中的一切出产，不得藏匿或私售，任何谋夺主教的人，将处以流放，任何谋夺教师教士、圣职人员、修女、以及其仆人商旅及朝圣者的人，将被革出教门，让所有的强盗、纵火犯及其同伙都被驱逐出教。任何拒绝布施的人，都将下地狱受诅咒，为何他会和抢夺者受同样的处罚？因为《路加福音》上说，他窃取了本属于别人的东西，却没有好好利用属于他自己的东西。 
如你们所见，长久以来，世界因为罪恶而陷于混乱。在你们的一些省份种形势尤坏，我早就告诫过你们，而你们在执行正义方面表现得如此不得力，以至于行路的旅人无论白天黑夜都难以免于强盗的袭击；无论在家里还是在外面，人们都时刻处在被抢劫和被诓骗的危险之中。因此，我们有必要停止纷争与冲突，重新实现我们神圣的父辈达成的“上帝休战”。我敦促并要求你们每一位，努力维护你们教区的休战局面，如果任何人由于他的贪婪或傲慢打破这一协议，将由权威的上帝与教廷予以制裁。 
尽管如此，上帝的子民们，你们已经承诺将比以往更将坚定地维护和平，捍卫教会的权利，但还有一项重要的工作等待你们。你们必须拿出基于你们的正直的力量，去应答另一个就像来自上帝一样的号召。你们东方的兄弟正急切地需要你们的帮助，而你们必须向你们经常承诺的那样尽快地施以援手。 
正为大家所知，一个来自波斯的民族，塞尔柱突厥人已经入侵我们东方兄弟的国家，他们一路攻到地中海，直到布拉·圣乔治，在罗马尼亚，突厥人七次攻打基督教徒，七次获胜，又侵占了我们的圣地——耶路撒冷，他们在大肆蹂躏上帝的国度，毁坏基督教堂，掳杀虔诚的上帝子民，污辱贞洁的妇女，贪婪地饮着受洗儿童的鲜血。如果让那些魔鬼的奴隶统治主所信任的子民，那将是件多么令人羞耻的事。 
如果你们仍然无动于衷，上帝的信徒就会在这次入侵中牺牲更多，所以我要勉励你们，也恳求你们——不是我，是主亲自勉励你们，基督的使者们，督促一切有封爵等级之人，乃至所有骑士、士兵、富人与穷人，都必须迅速予以东方基督教徒援助。把凶恶的民族赶出我们的领土，我告诉在座的各位，也通知不在场的人：这是主的旨意。 
让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军东征吧！让一切争辨和倾轧休止，登上赴圣地的征途吧！从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧！” 那个地方（耶路撒冷），如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后嗣的，遍地流着奶和蜜，黄金宝石随手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢娱快乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，连续七年的荒年，到处都是凄惨的景象，老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们悲痛欲绝地抱着孩子的尸体。东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我们为什么还要在这里坐以待毙呢？” 
一个遭人蔑视，受撒旦支配的堕落民族，若是战胜了一心崇拜上帝，以身为基督教徒而自豪的民族，会是多大的耻辱啊！如果你们找不到配得上基督教徒这个身份的士兵，主该怎样责备你们啊！让那些从前十分凶狠地因私事和别人争夺的人，现为了上帝去同异教徒战斗吧！ ——这是一场值得参加，终将胜利的战斗。不要因为爱家庭而拒绝前往，因为你们应爱上帝胜于爱家庭；不要因为恋故乡而拒绝前往，因为全世界都是基督徒的故土；不要因为有财产而拒绝前往，因为更大的财富在等待着你们。”让那些过去做强盗的人，现在去为基督而战，成为基督的骑士吧！让那些过去与自己的亲朋兄弟争战不休的人，现在理直气壮地同那些亵渎圣地的野蛮人战斗吧！让那些为了微薄薪水而拼命劳动的人，在东方的征途中去取得永恒的报酬吧！身心交瘁的人，将会为双倍的荣誉而劳动，他们在这里悲惨穷困，在那里将富裕快乐。现在他们是主的敌人，在那里将成为主的朋友！” 
毫不迟疑地到东方去吧！凡是要去的人都不要再等待，赶紧回去料理好事务，筹备足经费，置办好行装，于冬末春初之际，奋勇地踏上向东的征途！
”本着主赐予我的权柄，我郑重宣布：凡参加东征的人，他们死后的灵魂将直接升入天堂，不必在炼狱中经受煎熬；无力偿还债务的农民和城市的贫民，可免付欠债利息，出征超过一年的可免纳赋税。凡动身前往的人，假如在途中，不论在陆地或海上，或在反异教徒的战争中失去生命的，他们的罪愆将在那一瞬间获得赦免，并得到天国永不朽灭的荣耀。” 
向着东方出发吧！不要犹豫，不要彷徨，为荣耀我主，去吧！把十字架染红，作为你们的徽号，你们就是‘十字军’，主会保佑你们战无不胜!