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标题：龙华篇
徐州龙华寺
徐州除了具有得天独厚的地理优势，更有可歌可泣的文化遗痕。最富开展价值的典故当属法显大师的传奇故  法显龙华寺遗址（徐州青山公园）事，法显大师是中国西赴印度取经第一人，历经千辛万苦生死交迫，带回珍贵的佛陀经论，长期驻锡于徐州，于珠山修筑龙华寺，宏扬法务利益群生。北魏时期兴化寺恭塑了中国最早最大的阿弥陀佛圣像。因此，徐州称得上是中国佛教的第一城。佛法的菩提种子，由这儿发芽、茁壮、开枝散叶，蔓延出一片繁华似锦的大乘佛法圣域。追寻历史遗留的吉光片羽，逐步拼凑出一幅法雨普施的佛教盛况，这是徐州曾经光芒万丈的历史扉页，也是值得讴歌千古的文化遗产。
徐州龙华桥
龙华桥位于湖南路西段，是连接滨湖旅游观光区和南湖观光区的一座景观桥，为钢筋混凝土结构，17孔连拱桥，其造型与北京颐和园十七孔桥一致。全长183米，宽10米，最大孔径7.8米,桥上可通汽车，桥下为水上游览  徐州小南湖龙华桥（云龙湖十七孔桥）通道，桥面采用汉白玉饰面。中部桥面隆起，形如弯月。桥形鲜明、生动、富有活力，具有赏心悦目的效果。
因此桥横跨湖南路西端，如长龙卧波，阴晴雨雪、纷呈华彩；因珠山即将建龙华寺，桥因寺而名，寺因桥而达，桥寺相映、相得益彰，自然景观与人文景观相融合，更显云龙湖山之风华。
原文
龙华射珠山[1]，重现东南郡[2]。
石佛[3]何处寻？云龙兴化[4]间。
雄伟三圣殿，灵动大士岩。
楚王[5]组僧团，武帝[6]归故园。
九里藏白云[7]，三村拜观音[8]。
南山曰台头[9]，东郊有竹林[10]。
六朝多兵燹，五胡或粗蛮。
南北战事乱，黄河水泛滥。
今人怀古韵，旧宇换新颜。
群僧缅法显，众尼思净检。
千年风尘远，彭城可曾谙？
星宿奎[11]分野，且看水与山[12]，
若嫌人世喧，登此来念禅。
故黄已清澈[13]，海晏汉之源[14]。
注释
[1]龙华：指珠山龙华寺。徐州龙华寺是中国第一座具有异国建筑风格的寺院，《佛学大辞典》称徐州龙华寺“实乃中国第一佛寺矣。”；由于上海大都会集团公司投资的徐州龙华寺重建工程几度复建搁浅，珠山佛教文化旅游区已经改为徐州首座以道教文化为主题的景区；
[2]东南：徐州位于北方的东南。“龙吟虎啸帝王州，旧是东南最上游。”， “青山绿水古徐州，黄河之水东南流。”，徐州是帝王之乡，相传秦始皇曾在云龙山凿井以断徐州的“东南的天子气”，徐州是九州之一，史载秦始皇曾在古泗水捞鼎然而水中蛟龙“啮断其系”；
[3]石佛：指云龙山石佛寺。兴化寺原名石佛寺，恭塑着北魏时期中国最早最大的阿弥陀佛圣像。一说石佛为释迦牟尼佛半身像，高约三丈二尺，与云岗和龙门石窟齐名；
[4]兴化：指云龙山兴化寺。清朝康熙年间浙江宁波天童寺方丈密云老和尚路过云龙山，观此山秀美，乃风水宝地，于是委派法孙谷庵来此驻锡弘法，成为兴化寺第一任住持云龙山兴化禅寺，云龙山兴化禅寺，取“兴教开化”或“大兴教化”之意；
[5]楚王：指东汉楚王刘英。楚王刘英，是中国第一位佛教信徒，开创了中国最早的佛寺——浮屠祠，在徐州组建了中国第一个佛教团体，“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓……以助伊蒲塞、桑门之盛馔。”，将佛教从徐州地区传播至江南乃至全国；
[6]武帝：指宋武帝刘裕。 刘裕，即宋武帝。南朝宋的建立者。字德舆，小字寄奴，彭城人，迁居京口(今江苏镇江)。元熙二年(420年)，代晋称帝，国号宋；
[7]白云：指九里山白云寺。白云寺，始建于唐代贞观年间，位于楚汉相争的千年古战场——九里山西坡。白云寺最初为一座火神庙，处于具有五百万年历史的天然石灰岩溶洞下方，唐代常有人在白云洞和火神庙里闭关静修，后逐渐把火神庙扩建成佛教道场白云寺；
[8]观音：指铜山县观音寺。观音寺又名观音庵，沛县及新沂有同名寺院，铜山观音庵始建于北宋乾德三年（公元965年），位于铜山县张集镇吴邵村委会林东自然村，2009年4月4日，张集林东观音寺大雄宝殿举行奠基仪式；
[9]台头：指户部山台头寺。台头寺又名陀头寺，位于徐州戏马台东侧，始建于南朝宋，距今1500余年。台头寺是户部山36景之一， 为“南朝四百八十寺”的源头；
[10]竹林：指骆驼山竹林寺。徐州竹林寺，座落于徐州市和平大桥东首的骆驼山，始建于东晋永和年间，初名青园寺，距今已有一千六百余年历史；
[11]奎：指奎宿。按星宿分野，徐州与二十八宿的奎星相应，按照古人把天上的星宿和地上的州域相对应的说法，奎星的区域正好和古代徐州的分野相对应。因此，正如雅典娜为古希腊的守护神一样，奎星与徐州就有了非同一般的奇妙关联；
[12]山与水：指奎山，奎河。奎河始挖于明神宗万历十八年，是一条人工开凿的泄洪河道，距今已有400多年的历史，它源自云龙湖，流过奎山，贯穿铜山镇和三堡镇，在黄桥进入安徽，然后汇入淮河；
[13]故黄：指故黄河。故黄河，这条徐州人的“母亲河”，从1855年改道北徙山东之前，在徐州这片古老的土地上流淌了600余年；
[14]海晏：全句取海晏河清之意，徐州为两汉文化发源地。“明清文化看北京，隋唐文化看西安，两汉文化看徐州”。徐州，曾是中国历史上第一个布衣皇帝——汉高祖刘邦的出生地和发迹地。因此，这里遗存了大量丰富而珍贵的汉代文化精品。
标题：挪威古云杉
简介
为确定这棵云杉树的准确树龄，科学家利用碳年代测定法确定其树根的历史。数千年来，由于冰原气候，这棵古树始终保持着灌木形态。然而，由于过去一个世纪全球气候变暖趋势，它已经长成了一棵羽翼丰满的大树。挪威古云杉的发现者、地质学家利夫·库尔曼(Leif Kullman)以其死去的宠物犬命名了这棵树。
发现
据英国《每日邮报》2008年4月20日报道，由瑞典于默奥大学（Umea University）的利夫·库尔曼教授带领的一个科研小组在瑞典中部地区发现了20株左右的云杉，树龄都在8000岁以上，其中一棵云杉，经科学家们利用碳测定法判断，早在公元前7542年就已经开始生根了，至今已经拥有9550岁的“高龄”，令人惊讶的是至今它的生命力依然很顽强。挪威古云杉(5张)
挪威古云杉
利夫·库尔曼教授对于这个发现非常欣喜，他表示：“这真是个惊奇的发现，因为直到现在我们都认为这种云杉在当地开始生长的年代不会这么早。”
据库尔曼教授介绍，云杉这种植物对于气候变化十分敏感，而且很长一段时间以来人们都认为它们在瑞典当地属于“外来物种”，而这项重大发现则改变了人们的这种观点。
库尔曼教授推测，有可能是早期居住在当地的人类在冰川消退后不久将这种植物移植过去的，而这棵云杉之所以能够生存这么久，原因可能有以下几点：寒冷与干燥的气候、森林大火非常罕见以及并不频繁的人类活动。
创造吉尼斯世界纪录
科学家们在瑞典发现的这株云杉在冰河时期过后不久就开始扎根，至今已经存活了将近1万年。在此之前人们一直认为现存最古老的树是在北美发现的距今有4000至5000年历史的松树。根据吉尼斯世界纪录大全记载，此前世界上已知的年龄最老的树木为生长在美国加利福尼亚州白山的一株狐尾松，至今已经生活了4768年。
目前当地的自然保护部门正在考虑在这棵古树周围修建一个栅栏对其加以保护，以防止伐木者的破坏行为。
标题：康柔
康柔 企业概述
浙江康柔服饰有限公司系中纺协家居服专业委员会理事单位，创建于2001 年,是一家集家居服饰设计、生产、销售为一体的综合性公司。2006年底公司投资数千万元、建设了占地30多亩的康柔服饰工业园，酒店式的建筑和花园式的厂区环境，宽敞舒适的住宿，配有食堂、超市、浴室、咖啡吧、休闲娱乐场所，为员工创造了完美温馨的工作生活环境，康柔人的不懈努力拥有了公司今天的鼎盛辉煌。
康柔服饰旗下的“康柔”、“黛诗娅”系列产品立足本土，服务全国，以“独特的品牌定位加细分的品牌策略加持续的品牌提升”成为家居服饰行业耀眼的明星。
康柔始终坚持以市场为导向，以双赢为目的，客户第一、服务第一的市场开拓经营理念，销售网络遍布全国各地，并分别在杭州、义乌、郑州等地建立直营机构。
康柔公司遵循“以人为本” 团结、进取、勤劳、灵活的管理理念，依托技术的进步和不断创新，争创一流家居服饰品牌。
品牌诠释
她洋溢的是一事例事例朝气蓬勃的青春和希望之光，比霞光更灿烂，比鲜花更迷人。
温暖而没有一丝寒意，悠然的雪花反而给你带来一种诗意的宁静。
穿在身暖在心！
靠近你温暖我！
时尚的最前沿！
高贵的最顶峰！
自然色彩 神采飞扬
自然界的色彩和纹样在此神采飞扬，就像人们明媚的心情，而自然界的每一个细微现象都是设计的素材来源，这一切都融合了更多自然的浪漫色彩。
清新的形象，缤纷的色彩，以及充满活力的精神，总让人回想起那些美好时光。
通过对女性幼嫩肌肤的呵护，柔软的全棉，柔滑的真蕾丝，于是那优雅高贵的气质就开始定格在她们的身上。
将浪漫、优雅、高贵的家居时尚赋予每位时代女性。弥漫着华贵、时髦、可爱、温馨的新古典主义气息。营造如梦幻世界、童话王国般的戏剧化效果，迎合女性娇贵的天性悦缇散发女性最动人的诱惑。
康柔，中国高品质家居服的时尚品牌，对8小时以外生活品质的关注与时尚的品味，体现轻松，舒适，自由快乐的价值观，引领一种未来家居生活的方式；在摆脱都市繁忙喧闹，在为事业拼搏后享受内心的宁静，家庭温馨，朋友的欢喜，寻找生活的舒适与幻想。
康柔在中国家居服待业承担了这个领航者的角色，所以在诞生之前就有了如此明确统一的形象，语言，符号：
康柔一个完美表达女性优雅诱惑力的高档家居服品牌；
一个为成功女性提供卓越服务的品牌；
一个在中国市场国际化品牌中都具有竞争力的品牌；
她将以品牌的定位、品牌形象和品牌经营的卓越创新为己任，致力于为国际化的成功女性提供卓越的服务。
美是幸福、美是生活、美是健康、美是属于追求时尚的康柔人，康柔在生活中演绎了一曲又一曲经典动人的爱情故事，丰富了超越时空的浪漫梦想康柔让你一步一步的梦想成真，让你一步一步的创造奇迹，康柔让你我永恒。
康柔发展简史
★09年被中国产品质量安全监督评审中心、中国企业名牌培育工作委员会评为《质量服务信誉客户满意无投诉AAA级企业》
★08年浙江康柔服饰有限公司被中国国际保护消费者权益促进会评为《浙江省服饰行业 质量信誉消费者满意AAA单位》
★08年被中国产品质量安全监督评审中心、中国企业名牌培育工作委员会评为《产品质量达标诚信企业》
★08年被中国产品质量安全监督评审中心、中国企业名牌培育工作委员会评为《浙江省优秀民营企业》
★08年被浙江省连锁经营协会批为浙江省连锁经营协会会员单位
★08年被中国国际保护消费者权益促进会认定为全国服饰行业质量信誉消费者满意AAA单位
★07年被义乌市工商局中国小商品城分局、义乌商报社评为《中国小商品城十大风云人物》
★05年公司董事长被中共义乌中国小商品城委员会评为优秀共产党员
品牌实力
企业管理：公司在生产、销售、服务都具有健全科学的管理制度，长期与国内顶级企业管理培训公司合作。
网络管理：软件、硬件设施处于同行顶级水平，拥有独立服务器，网络光纤冲浪，公司目标致力于打造家居服行业第一家全程电子商务的家居服品牌企业。
设计队伍：公司拥有国内专业顶级的家居服设计队伍，由三十多位专业设计师组成。
品牌管理：康柔品牌自从创立至今，一直长期与国内著名的品牌管理顾问公司合作。不论业绩、知名度被行业称为家居服行业的“耀眼明星”。
生产基地：公司总部设立于浙江省东阳市，06年投资数千万的建立了如今的康柔工业园，建立了占地30多亩建筑面积28000多平方米的生产基地。
康柔未来：康柔公司的企业文化影响着公司的每一个员工，公司感谢代理商、分销商、消费者及社会各界人士对康柔品牌的大力支持，康柔公司未来将更好地去为代理商、分销商及消费者提供服务。
企业文化《做人要上善若水》
水往低处流：启迪我们做人，尤其是握有管理权的人，要眼睛向下，时刻关注你部下的切身利益，设身处地为他们着想，为他们排忧解难，困难面前你应该挺身而出，承担责任。
水溶万物而不争：水与千千万万种物质，溶为一体，构成了人们生活中不可缺少的茶水、药水、墨水等物质，在这诸种物质的排名中，水都居于第二位。然而，如果没有了水，这些茶水、药水、墨水等还会存在吗?水的这种不争之德，启迪我们应该不争名不争利，将个人的价值体现在默默的奉献之中。
水随遇而安：无论石缝岩隙，还是沼泽碱滩，水都能顽强地生存。即便只是一滴露珠儿，它也会笑迎朝霞，熠熠闪光。水的这种豁达顽强的精神，启迪我们即使是处于艰苦的环境，也要安贫乐道，恪尽职守，有一分热、发一分光。
水遇寒而结为冰。尤其是水遇寒而结为冰，更是启迪我们在越是困难的时候，越是要增强凝聚力、向心力，万众一心，精诚团结，只有这样，才能克服困难，夺取胜利。
水质透明，清澈见底。水的这种鲜明特性，启迪我们做人要光明磊落，襟怀坦白。“君子坦荡荡”，城府深不可测者很难觅到挚友良朋。我们应做一个清纯如水的人，洁身自好，纤尘不染，永远保持健康的肌体。
水的公平：水是最公平的，些许倾斜都会破坏水面。因此，我们常常希望掌权者要“把一碗水端平”。公平、公正是社会文明进步的根本体现，也是我们做人做事的基本准则。只有“端平一碗水”，才能赢得民心。
水是博大精深的。对我们的启迪还有许多，如“滴水穿石”，启迪我们对事业的追求要锲而不舍；“千条江河归大海”，启迪我们一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神；“海纳百川，有容乃大”，启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀。水对我们的启迪是如此丰厚广博，难怪先哲要发出“上善若水”的赞叹!
标题：阆中大佛寺
阆中大佛寺
  走近大佛寺大佛寺 位于阆中东南，嘉陵江对岸的大像山麓，初名大像寺，宋时敕名永安禅，明代恢复旧名，俗称大佛寺。寺院占地6公顷，主要以大佛，即释迦摩尼尊像为主要景点。
大佛    寺内靠山有坐抛石佛一尊，为阆中人何居士于唐代宗末年、德宗初年所凿，乃释迦牟尼坐像。他高9.88米；头盘螺髻，面长二、九米，宽二米，为长方形；佛身着鎏金仙衣，胸口袒露，衣褶流畅逼真；  大佛尊像赤足长一点八米，踏于莲花之上；左手覆膝，右手向前曲伸，中指与拇指微掐；一双凤眼，眼帘低垂，高鼻、大耳，嘴唇微合，仪容严肃温和，端庄慈祥。整个造像，比例力学显粗短，但仍不失壮美、雄浑，具有宗教传统石刻艺术之魅力。殿堂内富有肃穆的气氛；佛像上部，建有三层阁楼，檐飞角挺，顶盖筒瓦。中阁为道教天神昊天金阙至尊玉后大帝（玉皇）尊位。意在玉皇在此休息。回銮寺因此得名。大佛脚下，有一个供桌，摆放着许多供品，供桌前摆着一个大的红蒲团，  大佛脚下右侧桌子后面有一位僧人。再往前来，就是被红布条隔开，一般人等不得入内。左边有一个随喜功德的箱子，供那些善男信女布施，中间放着三个较小的蒲团，一般香客就只能在这里跪拜了。如果随喜功德较多，可以入内，跪拜、进香，旁边那位僧人还可敲木鱼，诵经文，看来极乐世界也脱不开世俗的等级观念佛前有水井一口，水清味甜，佛教僧徒尊为圣水。 大殿通面宽十五米，进深十米，为僧众念经，说法、做佛事场所。据石壁残碑与潼川府〈新修府志〉记载，大佛为元时大德年间，县内佛徒为阐释教义，弘扬佛法，在此凿造，跑今七百年左右。石刻造像为弥勒尊佛，居县内寺石佛之首。按佛家"三世佛"学说解释，佛有过去佛燃灯、现实佛释迦、未末佛弥勒之分。〈弥勒下生经〉载："弥勒原出于婆罗门家庭，后为佛弟子，选佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁（相当于人间五十亿七千万岁）当下生人间，于华林园龙华树下成佛，现在有些寺院供奉的笑口常开的袒胸露肚的胖弥勒，实为五代时"契此"和尚的化身。　　
据崖龛（kān）内壁刻记于唐元和四年（809）的《东山大像精舍何居士记》，此佛为何居士所刻。距今已有1100年历史，是四川十大坐佛之一。据记载，他本来住在大像山对岸的蟠龙山脚，因为遥望南岸石壁上隐约有神仙活动，便毅然决然舍弃自家百年之业，移居此地。  大佛寺石梯亲手雕凿崖峦，已时二十余年，其后绥造经舍，广植林木，遂造就了这块竹林深幽，掩映层楼的清净地。经舍一旁，有一列160余阶的天梯，虽然不知道当年何居士对它任何感想，不过这种高度，对于没有仙风道骨的凡夫俗子而言，可真是难如登天的辛苦路吧。
大佛由三重檐楼遮护，称为大佛寺，又名大像寺。五代龙德元年（921），在大佛身后添刻高10．2厘米小佛四千余尊，整齐排列，工艺亦精。宋神宗元丰八年（1085），对大小佛像进行彩妆。元惠宗二年（1336）为大佛贴金身。宋太宗雍熙二年（985）新建千部华法经藏楼时，大佛寺敕名永安禅院。徽宗崇宁二年（1103），因永安禅院与皇家永安陵相犯，避讳改为福昌院。明代复称大像寺，亦称大佛寺。 不过由于民国时佛金杯盗剥，今日所见，就大多是崖壁本色了，新修的大佛寺为了妥善保存这些罕见文物，寺楼高过崖顶，将大佛以及两面侧摩崖造像石刻罩护完好，毕竟掉以轻心，就难得来日方长了，历代屡经沧桑，光是清朝就有一修一毁，现存寺庙是1991年所重建，反而各大碑刻才是旧物。
大佛旁有观音像两尊：一为南海观音，一为送子观音。大佛右侧有石窟两龛，内有经幢和佛像，为唐、宋摩崖造像5尊、陀罗尼经幢一处，另有唐、宋、元、明、清历代石刻24处，凿崖五穴墓一处，风化摩崖石刻不可辨认者尚有10余处，共延展150余米。摩崖石刻中现存宋徽宗御批敕牒、碑记等石刻特别珍贵。“敕”，就是皇帝的命令，“牒”指文件；“敕牒”就是皇帝签发的诏书。这份敕改“永安禅院”为“福昌院”的诏书，被原样凿刻在大佛右侧的石壁上，现仍依稀可见，极为稀罕。此外，在大佛寺左侧摩崖上，刻有楷书“虎溪”两个大字，每个字长5米、宽4米，恢宏刚劲，为“上柱国注赐金鱼袋统治河中母恩书”。传说唐代著名医学家孙思邈曾来此采药，在这里治好一只生病的老虎，这条山溪遂有“虎溪”之名。今更置药师庙，以为纪念。
此外，大佛经舍位在大佛寺的左下方，是当年何居士居家礼佛之地。  大佛寺殿堂
大佛在盘龙山安营扎寨的民间传说
大佛所以能在盘龙山安营扎寨，民间传说他和  老君、紫苏从西天竞走到云台观履行公事，因为雄鸡三唱而停，紫苏先占云台，老君只好占了八洞，大佛因而停在盘龙山上。大佛并不是一个能够轻易认输的人，是否满意，无人知晓。其实，论地理，人口条件，他占的地方旯好。这里北连牛头，南眺印盒，面临涪、凯，又能鸟瞰梓州城景。依山傍水，风景秀丽，非老君、紫苏之地所能相比。
大佛寺的会期
大佛寺的会期，每年以佛历（即农历）二月初八的大觉会最为热闹，最为重要。这个会  会期期前，僧徒们提早半年就开始准备。这是佛寺独有的会期。据说这天是大佛落成揭纱点睛的日子。大佛从"大彻"、"大悟"、到"大觉"，走向了佛家修身养性的最高境界，并非一般的日子。其次是四月初八佛的诞生日，二月二十五的下发出家日，腊月初八的得道成佛日，以及二月二十五的入涅（即死）日等，都是大佛寺的重要会期。平时还有善男信女到寺烧香还愿，历经元、明两代，盛而不衰。
议古思今
尽管如此，大佛也有难测的风云，难逃的"劫数"。传说在明末清初，三台发生过一次地震，盘龙山出现滑坡，温漉漉的泥土、砂石掩没了整个寺宇，直到清乾隆五十二年，大雨引起土崩，大佛才重见天日。士人不仅募资恢复了佛像、殿宇，而且在大殿两侧新建了观音殿、罗汉堂、五圣殿等庙群体，有百数尊泥塑菩萨在此领受香火。为防止浮雕滑坡，士人又在壁顶栽种树木，保住水土。大佛因灾得福，至此，大佛寺盛况空前，风靡一时。文人骚客到寺吟诗，〈三台县志〉记载，清人吴立卿游大佛寺诗云："山势牛头夹寨宽，花朝节近畏春寒。莼根有味惊张翰，芋火何心问懒残。古殿阴深留绀碧，核爆炸香杂沓动旃檀。黄金布地看长脚，谁信兹航普渡难"。诗中记载大佛寺"古殿阴深"、朱栏碧翠，黄金铺地，香火繁盛大杂沓，可见当时之盛况了。 　　民国时期，由于佛教活动多在城内护圣寺，或城北琴泉寺，大佛寺缺少修葺，殿宇泥塑遂衰。一九八六年五月，三台县政府行文公告"云台观和大佛寺分别为道教，佛教活动场所，予以开放。并将观、寺及文物交由道，僧人员使用管理"。省、县政府拨款将寺内榨油厂迁出。复原大佛，修缮殿堂。一九八七年三月，由当家僧人僧如才邀衣成教宝光寺艺人为大佛校形、穿金。至此三台佛教僧徒、居士，有了信教作佛事的场所。
而目前，大佛寺香火旺，游人众多。门前对联："禅心朗照千秋月，真性清涵万里山"笔力犹劲，耀人眼目。殿内香烛灯火，昼夜不灭。僧徒朝钟暮鼓，木鱼声声，念经诵佛，虔诚膜拜。一遇会期，居士前往，游人如织，殿前人潮人海，水泄不通。全国政协委员，高僧、江油武馆馆长海灯于一九八七年九月来寺讲经说法，并书写"大佛寺"匾额。中国佛教协会主席赵朴初，四川省政协委员范应联等，先后为寺赠书送联，为大佛寺添彩增辉。
旅游特色
人文历史、宗教文化、文物鉴赏、秀丽山水、休本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。闲、疗养、保健融为一体。其中特别是那里的勾魂面，味道很不错的，有机会去一定要尝尝哦！
探佛寺文化，品阆中风情，景幽幽，心悠悠，情亦油油！
标题：凝汽器换管技术
简介
鄢陵嘉尚换热技术有限公司专业从事凝汽器的铜管换不锈钢管改造，不锈钢换热管具有高效 、抗振、抗  结垢、抗腐蚀的特点，不锈钢换热管彻底解决了以往困扰业界的难题——为增强换热而减小壁厚或采用在管壁滚压螺旋线而产生的管子刚度的削弱，使得减小壁厚-增强换热-增加刚度得到完美统一 ，同时具有抗振、抗结垢的特点。
技术力量
1、完善的设计保证体系
（1）技术力量
公司既有从事凝汽器技术工作多年的资深专家，又有年富力强的中青年骨干，具有丰富的设计、工艺、制造和项目管理经验，根据美国传热学会（HEI）“蒸汽表面式凝汽器”和国家标准《汽轮机表面式凝汽器》（JB/T10085）等规范凝汽器设计要素，规范凝汽器热力计算、阻力计算、强度计算及其有关计算用曲线和制造、验收要点。公司参加设计、制造的火力发电厂凝汽器有大量的运行实例。
（2）产品设计
a．可与0.75MW-300MW汽轮机相配套，冷却面积范围从200㎡-20000㎡；
b．水室内部及管板、隔板采用KHS-1型凝汽器防腐胶进行防腐处理；
c．管板采用Q235或不锈钢复合板;
d．冷却管材料采用不锈钢；
e．不锈钢冷却管规格：外径16mm-30mm，壁厚0.5mm-2.0mm；不锈钢管原材料采用日韩等国进口钢带，从源头上确保质量；采用ASTM标准生产和检测，以ISO9001质量关系体系进行全面的过程质量管理。
（3）服务模式
a．根据用户现场情况，协助用户确定凝汽器最佳参数；
b．详细核算每台凝汽器的性能参数，提出最佳设计方案；
c．协助用户了解国内外最新相关信息，在组件、材质和技术规范上具有一定的前瞻性；
d．制定严格的时间节点，及时向用户提供技术资料和设计、制造进展情况；
e．按时、定期安排用户来我方现场进行参观考察；
f．在施工过程中，根据用户要求派驻经验丰富的现场服务人员，指导安装、调试、处理所供设备在安装调试过程中出现的任何技术质量问题；
g．施工完成并投入使用后，提供免费的技术咨询和指导；
2、先进的生产制造工艺
（1）凝汽器管板、隔板及其它附件加工
公司拥有多台大型数控钻床、铣床、车床等先进的管隔板加工设备，先进的技术力量和强大的加工能力相结合，形成了以数控为主的加工模式，在提高生产效率的同时，有效保证了加工过程中的技术先进性，保证了管孔的同心度。
3、专业化的施工方案
公司从事火力发电厂凝汽器、换热器设计、制造、技术改造、安装及冷却管更换、防腐密封等工程已有15年经验。下设工程部和5支专业的凝汽器改造施工队伍，现有中高级专业技术人员10余名，特种作业技术工人100余名，装备有全套的专用检测仪器和各类施工工具200余台。
公司技术人员根据用户机组容量等具体现场情况，设计出最佳的施工方案，并由经验丰富的专业人员按照合同规定的工程内容、工艺质量要求、安全措施及国家电力工程建设标准DL5011-92进行施工，确保工程优质、按时、完全完工，在长期凝汽器、换热器设计、技术改造和冷却管更换过程中积累了丰富的经验，施工工期短，工程成本低，施工质量稳定。
凝汽器改造工艺流程：
a．凝汽器壳体加装临时支撑
b．拆除凝汽器水室门盖
c．拆除旧冷却管
d．拆除旧管板、隔板及其它附件
e．凝汽器壳体尺寸复查
f．凝汽器内部清理、打磨
g．新管板、隔板及附件安装
h．同心平行度调整
i．新冷却管安装
j．系统恢复
k．水压试验
标题：贵在关爱
贵在关爱
      “贵在关爱”是贵州中烟的公益精神，是“贵是一种态度”在公益事业上的一种表达，寓意传递公益事业的“关爱”精神，以公益关爱精神贯彻始终，关爱自然，关爱人，关爱地球的贵州中烟公益事业。通过一系列的公益关爱活动，唤起社会对人，对自然，对我们生存环境的关爱，以一种“难能可贵”的态度坚持发展公益事业，热心公益事业。其中已完成和建立的公益活动体系包括助学、改善民生、救灾助困等等。
标题：2-甲基-2,4-戊二醇
名称结构
英文名称： hexylene glycol
中文名称2： 2-甲基-2,4-戊二醇 又名己二醇
英文名称2： 2-methyl-2,4-pentadiol
CAS No.： 107-41-5  2-甲基-2,4-戊二醇分子结构分子式： C6H14O2
分子量： 118.17
理化性质
理化特性
主要成分： 纯品
外观与性状： 略带臭味的液体。
熔点(℃)： -40
沸点(℃)： 197.1
相对密度(水=1)： 0.92(20℃)
相对蒸气密度(空气=1)： 4.1  2-甲基-2,4-戊二醇三位图饱和蒸气压(kPa)： 0.007(20℃)
闪点(℃)： 121
溶解性： 与水混溶，可混溶于乙醇，溶于多数有机溶剂。
主要用途
用于有机合成。
是一种用途很广的二元醇，无色无味无毒，与水完全混溶，溶解性特强的高级有机溶剂，可用于金属表面处理剂生产除锈除油的添加剂，也可用于纺织助剂，也可用于涂料和乳胶漆里，也可用于化妆品里，用作农药稳定剂外，还可用于日化保湿剂、香精香料原料、液压油、高温润滑油、刹车油、干洗剂、印刷油墨、颜料分散剂、木材防腐剂等方面。做渗透剂，乳化剂以及防冻剂。
安全处放
健康危害： 高浓度对眼、呼吸道有刺激作用。
燃爆危险： 本品可燃，有毒，具刺激性。
危险特性： 遇明火、高热可燃。
标题：皇甫姝
个人资料
姓名：皇甫姝       英文名：solar
绰号：猪猪
籍贯：黑龙江伊春       现居：山东烟台
生日：1990年4月13日
民族：满族
血型：AB型
身高：160cm
星座： 天枰座
专业：音乐学舞蹈方向 现主修声乐 副修大提琴
学历：广西师范大学音乐学院在校生
爱好：唱歌KTV 听歌 逛街 看电影 打电动
欣赏的乐团：苏打绿乐团  Taking back sunday 范晓萱&100%乐团
音乐类型：国语流行 英文流行 R&B ROCK
个人经历
2009广西师范大学歌唱比赛10强
2010花儿朵朵 金鹰网参赛选手 参赛曲目《人质》
音乐作品
翻唱过的作品
1 《人质》
2《祝我生日快乐》
3《雨天》
4《Adia》
5《goodbye my lover》
标题：玛丽风暴2
电影
电影名称：玛丽风暴2[1]﻿  
演员：弗朗索瓦·贝  塞希勒·杜维
导演：塞希勒·杜维
类型：动作
剧情介绍： 皮埃尔是一个小型航海旅游公司的老板，为人善良正直，他有一个幸福的家庭，相亲相爱的妻子玛丽，和两个可爱的孩子，15岁的昆汀和17岁的阿娜伊斯，一家人快乐的生活。一次皮埃尔驾船出海，发现了几名划小船出海的游客，他们遇到了海难，危及万分。皮埃尔勇敢的冒着惊涛骇浪去营救他们，结果游客得救了，而他自己却被大海吞没。皮埃尔走了，留下了他的妻子孩子。玛丽已经40岁了，她和孩子们悲痛万分，但坚强的玛丽决定面对困难，独自抚养两个孩子，并且决定接替皮埃尔，继续经营她们的公司。玛丽曾经跟随皮埃尔学习航海，对公司的业务她也勇敢的承担了起来。但是原来的顾客并不接受她，并且，她的孩子也不能理解他的做法。玛丽的职位受到了威胁。为了保护她的公司，并且重新找回家庭的幸福，玛丽开始了她的努力，她能够捍卫她和皮埃尔的事业和尊严吗？
标题：轮边减速桥
简介
  　　轮边减速桥，这个名词我想大家都不会陌生。自从2003年以后，斯太尔系列牵引车逐渐走向火爆，很快轮边减速桥成为了市场上的“香饽饽”。由于轮边减速桥的承载能强，且又将驱动桥的主减速器的尺寸缩小，车桥与地面间隙增加，使其通过性更强，也带来了轮边减速桥的抢购风潮。
工作原理　一般来说。使用轮边减速器是为了进一步增加汽车的驱动力，以满足或修正整个传动系统驱动力的匹配。目前采用的轮边减速器，就是为满足整个传动系统匹配的需要，而增加的一套降速增扭的齿轮传动装置。
从发动机经离合器、变速器和分动器把动力传递到前、后桥的主减速器，再从主减速器的输出端传递到轮边减速器及车轮，以驱动汽车行驶。在这一过程中，轮边减速器的工作原理就是把主减速器传递的转速和扭矩经由其降速增扭后，再传递到车轮，以便使车轮在地面附着力的反作用下，产生较大驱动力。
优点
1通过性强
轮边减速器桥与单减速器桥比拟，轮边减速器桥要比单减速器桥的主减速器小，轮边减速器桥的离地间隙更大，所以其通过性更强。适合复杂路面。
2驱动力强
轮边减速器最大功用就是降速增扭，所以其扭矩大，驱动力强。适合爬坡。
    
缺点
结构复杂，传动率低
首先轮边减速器的结构复杂，传导件较多，这使得传动率下降，能量损失加大。复杂的结构让维修保养也更加麻烦。
装配技术要求高
轮边减速器在装配的过程中要求严格，假如各部门零部件的配合尺寸泛起较大偏差，易导致轮边减速器的可靠性下降，同时因为国产制动鼓的材料及本钱题目，国产车中轮边减速器散热效果仍是不很理想。
标题：虹穴村
村情概况
虹穴村隶属于贵州省铜仁地区印江土家族苗族自治县中坝乡，土家族。坐落于印江土家族苗族自治县西大门外的偏僻山区，气势磅礴，山势雄伟，坡陡谷深，群峰高耸，险峻神奇，古树参天，山花遍地。全村175户，村人口700多人，近70%民工外出打工，人均耕地约0.3亩。由于自然条件恶劣、人口素质不高、开发历史较短等原因，严重制约了虹穴村的经济社会发展，导致全村的经济十分滞后，贫困面较大，贫困程度较深，中坝乡是全县至今唯一没有解决温饱的乡，被省委、省政府列为全省 100个一类重点扶贫乡镇之一。
地名含义
虹穴村，村头和村尾有叁拾多棵几千年的参天古木柏树——香树，传说是“仙人担石”到此休息后的绳索长成如今的参天古树，后来彩虹在此饮水得名虹穴。
域内设施
虹穴村人杰地灵，村民热情好客。先祖入黔择居此地已有三百余年，历史悠久。世代繁衍，主要姓氏——李氏。有叁拾多棵几千年的参天古木柏树——香树。
纪念地遗址
村尾富家沟有叁拾多棵几千年的参天古木柏树——香树，古树根下千年不断的泉水，此地此景在本县是独一无二的天然奇观。
气候
虹穴村属黔东北亚热带温暖湿润季风气候，全境以山地为主，占80%，境内日照时数 1340小时，全年有效积温6144 °，月平均气温 I6.8 °，一月平均气温5.5°，七月平均气温27℃；全年无霜期295天，年降水量为1200毫米。冬无严寒，夏无酷暑，水热同季，四季分明，适合多种经济作物、经济林木生长和多种动物繁殖。雨量充沛，日照充足，气候宜人。
标题：菊湾
简介
  “菊湾”源自日本动漫作品《黑塔利亚》（Axis Powers Hetalia）中的一个BG配对（CP），也称“菊梅”【同人设定中湾娘的名字是王梅梅】。
“菊”代表本田菊，即日本（网络角色爱称：宅菊，死宅，爷爷）
“湾”代表台湾（网络角色爱称：湾娘，王梅梅，王湾，湾酱，湾湾，湾妹）
“菊湾”是《黑塔利亚》中的配对之一，在台湾、日本拥有众多的支持者。
另有逆向CP台樱（即湾娘男体化、宅菊女体化后，王湾与本田樱的配对）
由于本家曾有过男性台湾的人设，所以也有菊湾菊的腐向配对。
角色简介
本田菊角色资料  本田菊
罗马拼音：Honda Kiku
代表国家：日/本
首都：东京
诞生日：2月11日
公用语：日本语
国花：樱、菊
身高：165cm  菊湾
声优（CV）：高桥广树
个性安静认真，稳重守礼，有点随大流，国际事务上惯常附和美国。略有些不懂人情世故，勤恳认真，手巧，赏月观花，玩四季的流转乃是其情之所钟，以风雅为美。
直到世界史后半段才出现，却在短短数十年内崛起、跻身大国之列的亚/洲强国。
可能是因为其岛国特性而保持着独有的文化和风俗习惯，在他国看来很是神秘，本人却只认为是极其寻常的事情。
居东/洋一角的武士之国。沉稳认真，有时会比较死心眼，会被周围耍得团团转。擅长摆弄机器和绘画。
由于是岛国加之有闭关锁国的时期，背负着独特的文化气息，虽然常被认为他挺普通的但其实并不普通。湾娘代表地区：台/湾  湾酱
诞生日：10月10日
官方语言：汉语、闽南语、客家语
区花：腊梅
个性开朗的宝岛少女，戴一朵梅花发饰（代表日/月/潭），头上有一根长达40cm的呆毛（代表恒/春/半/岛），个性很要强且喜欢打扮，专长是烹调美味又平价的美食。最/近麻烦事很多。
标题：天堂公墓纪念网
天堂公墓纪念网简介
  天堂公墓网上墓园天堂公墓网是由香港天堂国际集团有限公司和珠海市天堂网络科技有限公司于2009年11月投资创办的具有自主知识产权的全球网上祭祀服务平台。上线8个月来，发展迅速，至2011年1月1日已有三十多万个纪念馆在网上开通，是目前国内排名第一、服务最好、最具影响力的祭祀网站。新华网、人民网、中国新闻网、凤凰网、新民网、新浪网、广州日报、南方都市报、新快报、信息日报、潇湘晨报、珠海特区报、南方电视台、珠海电视台、香港文汇报、香港商报、韩国朝鲜日报等主流媒体均对天堂公墓网的发展及其相关活动作了报道。
天堂公墓网除了为用户提供全面、专业的个性化、高仿真、交互性网上祭祀服务外，还提供了强大的氏族宗祠建设平台、讣告发布平台，并将开通在线族谱编撰管理系统，以及“遗嘱馆”即遗嘱在线保密箱服务等，全方位满足用户的多样化需求。
主要服务
纪念馆服务天堂公墓提供了多款各具特色的高仿真、交互性网上纪念馆，用户只需按照提示进行操作，几分钟就可以免费为逝去的亲人建立一座永恒的纪念馆，其中包括网上灵堂和墓园。
纪念馆中提供了多方面的服务：
●祭祀服务：拥有品种丰富的祭品，可以随时随地进行点歌、上香、点蜡、烧纸、上供、献花、祭酒和留言等祭祀服务。
●自定网墓：提供多种风格的网墓供用户选择，用户也可以自己定制个性化的网墓和墓碑、撰写碑文等。
●个人档案：存放逝者的生平介绍、人生轨迹等文字资料。
●图像资料：存放逝者及亲人的照片、音频、视频资料等，让逝者的音容笑貌永留人间。
●祭文悼词：可以随时随地给逝去的亲人留言，表达自己的思念之情。
●提醒服务：根据用户的设置，天堂公墓可以在逝者的生日/忌日等特殊的日子，通过手机短信等形式，向用户发出提醒通知，并且可以代为祭奠。讣告服务天堂公墓为用户提供了强大的讣告发布专业平台。在这里，您可以享受到以下服务：
●即时发布：您可以随时随地为刚刚去世的亲人或朋友发布讣告信息。
●短信发布：您可以享受个性化的短信发布服务，通过我们把讣告以短信形式发到您指定的所有手机用户中。自传馆服务天堂公墓为用户提供了专业的个性化自传馆创建服务和在线写作平台。在自传馆里，您可以留下自己在人生每一个阶段的足迹和音容笑貌，书写您一生的厚重历史。
●免费建馆：自传馆对所有网民开放，凡是用户自己建自传馆的，平台将提供永久免费服务。
●代写自传：对于因各种条件所限无法亲自写自传的用户，我们将为其提供代写服务并帮助创建自传馆，您只要支付适当费用并抽出一定时间接受我们的专业作家采访即可。
●“家史馆”： 如果您的家人或您的家族中有3人以上建立了自传馆，您还可以在此基础上申请创建“家史馆”，由此展示您整个家族的奋斗历程和发展轨迹。“家史馆”中可以上传文字、图片、音频和视频资料。
●出版自传：如果您有需要，我们还可以联系出版社帮您出版自传。遗嘱馆服务遗嘱馆是天堂公墓网站推出的全国唯一一家为社会各界人士代为保管遗嘱的专业服务平台。其保管的遗嘱形式包括文字、图片、音频和视频资料。遗嘱馆采取加密技术，并且全程均有专业的法律保障。
在遗嘱馆，您可以享受到以下服务：
●免费代写遗嘱：请我们的法律顾问/专业律师为您免费代写遗嘱。
●预约上门制作：我们提供预约上门服务，您可以口述遗嘱，由我们为您制作成音频或视频资料放在遗嘱馆里。
●在线快捷制作：您可以通过麦克风和摄像头，在线口述您的遗嘱，保存为音频或视频资料直接放在遗嘱馆。
●随时修改遗嘱：您可以根据实际提出要求对自己的遗嘱进行多次修改。宗祠服务天堂公墓提供了强大的氏族宗祠建设平台，将通过网聚力量，为用户提供氏族宗祠最完善的资料收集和在线创建系统化服务，让爱永续让丰功伟绩永存。
●族谱查询：您可以随时在线查询自己姓氏的来源和历史发展经过、本族历史名人等。
●创建族谱：您可以根据姓氏和家族实际，在线创建自己的族谱，并不断进行补充完善。其他服务●检索服务：用户可以根据纪念馆号、姓名、纪念日、籍贯等对纪念馆进行检索，用户还可以检索纪念馆内的所有祭文，浏览所有来访者的留言等。
●资讯服务：天堂公墓注重文化内涵建设，设立了新闻资讯、热点聚焦、丧葬祭祀、民间习俗、宗教信仰、往日今朝、心灵清茶、追思文集等栏目，为用户提供了丰富的文化资讯内容。
●社区服务：天堂公墓设立了各地民俗、风水文化、网上追悼会、追思情深、再续情缘、生命感悟等许多不同主题的社区平台，供用户相互交流和讨论，并寄托对亲人的思念之情。
●生态葬服务：我们将每年定期面向全国征集骨灰，统一做海葬、树葬、花葬、高山葬等仪式，让逝者灵魂安息，精神永生。
标题：玉茄子
企业简介
汕头市玉茄子实业有限公司，是一家集产品开发、生产、销售于一体的大型服饰企业。公司自2001  玉茄子logo年成立以来，发展速度令人瞩目，公司以市场为依托，技术为核心，人才为基础，品质为保证，用一流的CAD服装设计体系与现代化全自动计算机管理系统，为国内外广大客户提供卓越的产品和服务。公司旗下的“玉茄子”品牌，于2005年成功注册为法国品牌。公司拥有一流的产品开发、设计及生产制作人员，先进精湛的工艺及优良的产品品质。致力于打造企业品牌和产品品牌，并稳步向多元化企业发展。　公司以“玉茄子”品牌时尚睡衣为主导产品，旨在将时尚、浪漫、优雅、舒适的全新家居服赋予每位秀外慧中的时代女性。主打面料多采用梭织、针织棉、毛巾、珊瑚绒等织物，色彩雅致温馨，触感柔和舒适，视觉纯洁感性。玉茄子时尚家居，让您倍感轻松舒适，彰显幽雅仪态和高贵气质。
企业发展史
2001年 “玉茄子”品牌注册诞生；　
2003年 品牌正式运作，产品投入市场；　
2004年 “玉茄子”以自有独特的设计风格，融入法国时尚浪漫风情，跳脱常规家居服的市场运营模式，迅速得到市场上众多消费者的认可于喜爱；　
2005年 提升销售渠道形象，在市场上建立起一批忠诚的代理商、终端商，市场网络遍布全国各地；　
2006年 著力推广终端形象，玉茄子推出的第一代专卖店形象，取得良好的市场效应，以专卖店、店中店为主，商场专柜为辅的销售渠道，很快在全国遍地开花。在06“玉茄子”形象推广年中，“玉茄子”的销售量快速攀升；
2007年 强化终端形象，著力产品开发，产品系列化更为丰富。巩固销售网络，在全国各重点城市/县均有“玉茄子”的专卖店/商场专柜，赢得了全国客户良好的口碑；　
2008年 “玉茄子”在全国市场推出第二代终端形象，玉茄子品牌推广全面升级，进入家居行业领先地位；　
2009年 “玉茄子”荣获“中国家居服最佳品牌风格奖”。营销中心迁至时尚信息的前沿阵地--广州市，为品牌未来的发展打下了坚实基础。[1]
标题：大余丫山
丫山简介
大余丫山历史悠远，古时即以宗教活动和游览胜地闻名遐迩，南唐始建的江南名刹灵岩古寺坐落山中，真君降龙的道家典故盛传民间，历史文化名人、官府政要的活动踪迹遍布丫山……千年古寺香火鼎盛，“灵感三千界，岩藏五百僧”是它的真实写照；许真君在此修行悟道，斩蛟擒妖，“真君洞”与 “布道台”历经风霜至今乃深藏山中，蕴涵了翔实的道教文化；张九龄、苏东坡、周敦颐、程颢、程颐、张九成、朱熹、王明阳等名人大家都在此流连忘返，创出佳作，镌于此山。
理学宗师周敦颐在这里感悟了“无极而太极”的理学至理，书就《太极图说》和《通书》，为理学创立奠定了理论基础；“东方莎士比亚”汤显祖丫山追梦，于千年古寺中探寻府衙小姐杜丽娘焚香求神的传说，缔造了“人为情死、人为情生”这感天动地的忠贞爱情故事原型，成就传世名剧《牡丹亭》。理性与私情两种思想在此交汇，中国古代两条文化主线在此揉和。章江之水在丫山脚下蜿蜒而过，“海上丝绸之路”在此千年穿越，承载了多少中原的优秀文化、名优特产和外域文明与科技的穿梭，“零丁洋里叹零丁”的文天祥似乎背影依旧，民族英雄戚继光的足迹也在岁月间斑驳。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
景区特色
景区规划面积33000余亩，森林覆盖率达92.6%，景区秀木成林，山青茶香，瀑布成群，竹涛阵阵，万花舞莺，气息怡人，四季景色各异，生态环境优越，负氧离子含量极高，素有“城市绿肺”之称；山中野生动植物种类繁多，珍禽异兽、奇花佳木遍布。有100多种野生动物，近700余种野生植物在区内繁衍生息，其中穿山甲、娃娃鱼、山鹿、红豆杉、竹柏、银杏等都是国家、省级重点保护动植物，真乃“生物乐园”；置身高山碧湖旁，牵手彩虹飞桥上,俯瞰涧水飞沾,宛若一条圣洁的哈达倾泻而下,水流落差达312米,形成“九瀑九潭两洞一台”的瀑布群落景观，瀑布或轻声吟唱或飞流直下，形态万千，身处其间，涧水轰鸣，水雾蒙蒙，人在瀑里，瀑在人边，人在画内，画在人前，好一处“亲水天堂”；走进新芽吐绿的高山茶园，茶树与古木和谐共处，佛钟与鸟鸣遥相呼应，大山、森林、茶园、百鸟、茶姑融进画面，千亩竹林，万株香樟，点缀成神来之笔，那绵长悠然的清香让多少文人思如泉涌，佳作流芳，漫步其中，仿佛让人置身于一幅自然的画卷，不禁少了一丝浮躁，平添一份淡定，真一片难得的“人间仙镜”；阳春三月，百花斗艳，红、紫杜鹃满山遍野，黄、粉含笑羞落林中，橙、绿野菊星星点点，粉、白桃花忽映眼帘，让您身处“春路雨添花,花动一山春”意境，感叹这里是“花的海洋”。 　
丫山生态景区秉承打造“江南最宜健身养心生态休闲旅游景区”的理念，营造“自然休闲、生态运动、绿色美食、书画创作、三教养心”五个主题。竹林、香樟、茶园、小桥、流水让您漫步乡间山野；对抗、攀岩、射击、对奕、垂钓让您尽情发挥、超越自我；绿色蔬菜、山泉养殖、氧吧餐厅、农家饭馆、竹林烧烤让您一品生态美食，如尝仙境珍肴；书画创作、摄影基地、科普体验、艺术长廊、客家文化让您灵感迸发，一挥而就；追寻古人踪迹，感悟千年文化，佛、道、儒三教氛围让您彻底摆脱尘风世雨，达到天人合一的意境。
发展计划
景区现正在进行基建施工、项目规划阶段，竭诚欢迎您对景区的建设、规划、运营提出宝贵意见、建议，您的“金点子”，必会让丫山更美丽。景区计划2010年5月1日游览设施基本建成并开通部分游览项目，力争2011年4月底完成游览配套设施建设，5月1日全面开放投入运营。届时，您走进丫山，登高望远，临水泛舟，享游山玩水之乐；品尝山茶，体味文化，尽修身养性之趣；拓展健身，梦幻滑道，得生态健身之舒。
标题：少林拳图解
图书信息
  书 名: 少林拳图解
作　者：金一明
出版社： 山西出版集团，山西科学技术出版社
出版时间： 2009年11月
ISBN: 9787537733380
开本： 16开
定价: 16.00 元
内容简介
《少林拳图解》主要内容简介：少林拳源流、少林拳姿势歌诀、少林拳进退歌诀、少林拳趋避歌诀、少林拳行功歌诀、少林拳之五法、少林拳之五裆、少林拳手法略说、少林拳腿法略说、少林拳各个姿势方向等。
图书目录
序言
题字
题词
肖影
少林拳真旨
少林拳源流
少林拳姿势歌诀
少林拳进退歌诀
少林拳趋避歌诀
少林拳行功歌诀
少林拳之五法
少林拳之五裆
少林拳手法略说
少林拳腿法略说
少林拳各个姿势方向
路线对照图
少林拳第一路姿势说明
少林拳第一路姿势摄影
拳术结论
……
标题：苌氏武技全书
图书信息
  书 名: 苌氏武技全书
作　者：刘义明
出版社： 山西出版集团，山西科学技术出版社
出版时间： 2009年11月
ISBN: 9787537734967
开本： 16开
定价: 55.00 元
内容简介
《苌氏武技全书(上卷)》影印的目的，旨在供各界武术爱好者鉴赏、研习和参考，以达弘扬国术，保存国粹，俾后学者不失真传而已。原书大多为中华民国时期的刊本，作者皆为各武术学派的嫡系传人。他们遵从前人苦心孤诣遗留之术，恐久而湮没，故集数十年习武之心得，公之于世。从一书内容丰富，树义精当，文字浅显，解释详明，并且附有动作图片，实乃学习者空前之佳本。原书有一些涂抹之处，并不完全正确，恐为收藏者之笔墨。因为着墨甚深，不易恢复原状，并且尚有部分参考价值，故暂存其旧。另有个别字，疑为错误，因存其真，未敢遽改。我们只对有些显著的错误之处和版面上的墨点等，做了一些修改的工作；对缺少目录和编排不当的部分原版本。
图书目录
第一集 中气论
卷一 总论篇
一、论中气
二、论头
三、论足
四、论手
五、论拳
六、三尖为气之纲领论
七、中气说（肝起肺落）（中气歌）
八、刚柔相济论
九、面部五行论
十、聚精会神气力渊源论
卷二 阴阳篇
一、阴阳转结论（歌诀）
二、阴阳入扶论
三、入阳附阴入阴附阳说
四、入阳扶阴入阴扶阳说
五、阴阳并入阴阳并扶说
六、阴阳分入阴阳分扶说
七、阴阳旋入阴阳旋扶说
八、阴阳斜偏十字入扶说
九、阴入阴扶阳入阳扶说
十、阴阳乱点入扶说
卷三 运气篇
一、养气论
二、练气诀
三、讲正气（勇气根源）
四、借行气
五、纳气说
六、过气论
七、行气论
八、讲夺气
九、点气论
十、三专合一气
卷四 用功篇
歌诀承停擎内外合
一、合炼二十四势
二、咽肉变色论
三、二十四字论
四、得门而入论
五、十二节落气论
六、头手二手前后手论
七、三尖照论
八、三尖到论
九、论外形
十、论用功（大小势说）
第二集 武备择要
卷一 入门篇
一、论初学入手法
二、初学条目
卷二 技击篇
一、打法总诀
二、讲打法
三、讲出手
四、疾快用法
五、起纵各部用法歌诀
卷三 拳谱篇
一、二十四字偏势
二、猿猴拳
三、白虎拳
四、小罗汉拳
第三集 古拳械图谱密笈
一、二十四字拳谱
二、大罗汉拳谱
三、青龙出海拳谱
四、炮拳谱
五、猿猴二十四棒图谱
六、图谱
七、双剑对枪图谱
八、猿猴对棒图谱
九、三十六枪图谱
十、猿猴拳图谱
附录
……
标题：焉耆陈正套刀
焉耆回族自治县
  
焉耆回族自治县位于新疆天山南麓焉耆盆地腹心。全县总面积2570.88平方公里，辖四乡四镇三个国营农牧场，46个行政村，16个居委会，246个村民小组。另有兵团企业、农牧团场、南疆铁路和塔里木河南石油勘探公司等驻焉单位17个。县域总人口13万人，居住着回、汉、维、蒙等29个民族，其中汉族占43.8%，回族22.8%，其他少数民族33.4%，是新疆6个少数民族自治县之一。
焉耆陈正套刀
  
新疆有四大名刀，即英吉沙工艺小刀[1]﻿、伊犁沙木萨克折刀、焉耆陈正套刀(陈正小刀)和莎车买买提折刀。其中焉耆陈正套刀(新疆陈正小刀)已有450年的生产历史。目前市场上所见陈正小刀，是陈正后代继承祖传技艺煅造的，它最大特点是刀柄采用不中颜色金属片和兽角骨镶嵌而成。陈正小刀除刀刃锋利之外，刀与鞘带弹簧闭锁，乘马奔驰时不易丢失，刀鞘外壳装配有扎马针，用途较广，深得远近牧民的喜爱。
标题：青岛尚客优99连锁酒店(南京路店)
简介
青岛尚客99快捷酒店南京路店——属于青岛尚客99快捷酒店  在市南区的一家直营店。 酒店内外由名家设计，拥有装修典雅、精致的商务大床房，商务标准房，温馨家庭房。各具特色。酒店提供24小时冷/热水淋浴、空调、有线电视、电话和免费宽带上网，席梦思床具及配套家具、设施，洗手间为玻璃通透卫浴。
详细资料
酒店星级： 二星级
商业区域：市南区 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
酒店地址：青岛市市南区南京路88号
服务设施：免费停车场 票务服务 前台行李寄存 前台贵重物品保险柜 会议室 客房叫醒服务 邮政服务
支持卡类：国内发行银联卡
特别提示
付款方式：前台支付（牡丹卡,金穗卡,长城卡,龙卡,太平洋卡,东方卡）。
房费包含酒店服务费，不包括酒店其他费用、税收及客人额外要求的费用。
通常酒店的入住时间为14：00，离店时间为正午12：00。如提前入住或推迟离店，均需酌情加收一定费用。
交通位置
酒店位于市南区繁华地段，邻近五四广场、市政府，交通便利。
- 至闽江路、云霄路美食街，步行约10-15分钟；
- 距离佳世客购物中心1.6公里，乘坐出租车约5分钟；
- 距离五四广场2公里，乘坐出租车约5分钟；
- 距离青岛火车站9公里，乘坐出租车约20-25分钟；
- 距离青岛流亭机场33公里，乘坐出租车约45分钟。
标题：甘谷县康庄中学
学校概况
甘谷县康庄路初级中学创建于1998年，是一所全日制初中。校园占地15.407亩，建筑面积7993平方米，生均4.53平方米。现有教职工86人，符合学历要求的83人，达标率96.5%。现有25个教学班，1764名学生。学校服务区内人口24528人，人均纯收入1360元。入学率100%，巩固率为99.7%，服务区17周岁人口初级中等义务教育完成率96%。四室齐全，实验仪器基本满足教学需要，演示实验开出率97%，分组实验开出率88%；有图书35280册，生均20册。  教学楼
教学管理
学校围绕一个根本（育人）；抓住一个中心（教学）；搞好两项建设（教学设施、教师队伍）；做好四项工程（形象、质量、成才、规范）；保证五个到位（日常管理、德育工作、教学原则、制度落实、服务工作）；收到六个效果（政治觉悟高、道德品质优良、学习成绩优良、身体健康、审美情趣高、特长发展快）。2000年学校首届毕业会考中取得了优异的成绩，今后将进一步强化学校管理，改善办学条件，全面贯彻教育方针，积极推行素质教育，全面提高教育质量，再接再厉，争创辉煌。甘谷县康庄中学地图本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
学校有教师微机室1个，学生微机室2个，共配备微机110台。2个多功能厅、1个物理实验室、1个生化实验室、1个图书室藏书3万余册。教师资源中心已开通宽带网、电视卫星接收系统。校园环境优雅，教学设施完善，是莘莘学子勤奋读书的乐园，是有为少年健康成长的摇篮。
文化建设
学校坚持“德育为首、教学为主、育人为本”的办学宗旨，实行“竞争上岗、优胜劣汰、优化组合、整体提高”的管理原则，强化“促优转差、人人发展、个个成才、全面提高”的育人观念，全力推进素质教育和新课程改革，努力做好四项工程——质量工程、规范工程、成才工程、形象工程，保证五个到位——德育工作、日常管理、教育教学、制度落实、后勤服务，“诚信、勤奋、求是、创新”的校训在师生的日常工作和学习中得到充分体现，形成了校风优、教风正、学风浓、班风好的育人氛围。科学有序的内部管理，务实高效的运行机制，稳定可靠的教学质量得到了党和政府的肯定和社会各界的广泛赞誉，先后被评为县级“先进学校”、市“无吸烟学校”、省市“示范家长学校”。

学校名称
甘谷县康庄路初级中学
类别
中学（完全中学，初级中学）地址甘谷县新城街富强路性质
国家办主管部门
甘谷县教育体育局创办年代
1998年8月
标题：格林豪泰酒店上海四川北路店
简介
格林豪泰酒店(上海四川北路店)紧邻四川北路。酒店共拥有48间客房。经停的公交线路及地铁线繁多，格林豪泰酒店(上海四川北路店)属虹口繁华商务核心区。距火车站3公里，外滩、南京路商业街只需10分钟左右车程。
相关信息
格林豪泰酒店(上海四川北路店)设备设施1：房间设施：24小时热水、卫生间、淋浴、空调、电视、长途电话、床头柜、床头灯
2：其他服务：旅游咨询、行李保管、开夜床服务、叫醒服务、留言服务、客房每日整理服务
3：
距上海火车站约3.06公里距上海火车南站约12.18公里距枫泾火车站约60.91公里距上海虹桥国际机场约14.73公里距上海浦东国际机场约32.27公里格林豪泰酒店(上海四川北路店)周边景点重庆鸡公煲昆山路分店约0.32公里 爱思儿童公园约0.64公里 福寿园约0.70公里 圣芳济学院旧址约0.70公里 北极烧烤约0.89公里 河滨公园约0.89公里 上海铁路博物馆约0.89公里 兰心戏院旧址约1.02公里 格林豪泰酒店(上海四川北路店)周边美食土耳其烧烤约0.57公里 屠记老鸭粉丝汤约0.57公里 旺角茶餐厅约0.64公里 英莲桂林米粉约0.70公里 众品桂林米粉约0.77公里 阳光烧烤约0.77公里 陶顺桂林米粉约1.02公里 巴必隆烤肉约1.34公里 格林豪泰酒店(上海四川北路店)周边大厦海泰时代大厦约0.00公里 森林湾大厦约0.19公里 申贝大厦约0.32公里 宇航大厦约0.57公里 宝矿大厦约0.64公里 银历大厦约0.64公里 公安大楼约0.64公里 锦艺大厦约0.64公里
标题：郢中律
基本信息
词目：郢中律
拼音：yǐng zhōng lǜ
注音：ㄧㄥˇ ㄓㄨㄙ ㄌㄩˋ
解释：对友人诗作的美称。
详细释义
典源《昭明文选》卷四十五战国策·宋玉《对楚王问》　　楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯。然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲，凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸；夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？”典源译文楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么世人百姓都这么不称誉你呢？” 宋玉回答说：“嗯。是的，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，让我能把话说完。有个客人在都城里唱歌，起初唱《下里巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，能应和的人也就越少。所以鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼。凤凰向上腾飞九千里，穿越云霓，背负苍天，翱翔在那极高远的天上；那篱笆下面的鷃雀，怎能和它一样了解天地的高远呢？鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午在碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，怎能和它一样测知江海的广阔呢？ 所以不光鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼，士人中也有杰出人才。圣人有高明的思想和美好的操行，超脱世事而独自相处，一般的世人百姓又怎能知道臣的作为呢？”[1]释义“客有歌于郢中者……是其曲弥高，其和弥寡。”歌曲越是高雅，能应和的人也就越少。后遂以“郢中律”等指对友人诗作的美称。
同源典故
下里　唱高　唱高和寡　寡和巴人巴曲　巴歌　巴里　巴音　曲高　曲高和寡 白雪 郢唱 郢客　郢律　郢曲郢歌　郢篇　郢声郢词 郢雪阳春　难和曲　雪唱　雪满琴[2]
运用示例
唐 杜荀鹤《和高秘书早春对雪登楼见寄之什》：“因酬郢中律，霜鬓数茎新。”
唐 许浑《酬杜补阙初春雨中舟次横江喜裴郎中相迎见寄》诗：“ 郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。”
元 揭傒斯《病中初度次韵奉酬并呈诸君子》：“ 郢 歌追《白雪》， 汉赋惬《长杨》。”
清 潘其灿 《癸卯岁暮感怀》诗：“ 郢歌《白雪谁怜寡， 蜀道青天始信难。”
五代 齐己 《对雪寄荆幕知己》诗：“ 郢唱转高谁敢和， 巴歌相顾自销声。”
前蜀 韦庄 《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作·三用韵》：“铮鏦闻郢唱，次第发巴音。”
明 陈子龙 《嘉靖五子诗·李于麟》：“感此郢唱稀，伤彼楚工惑。”
唐 张九龄 《九月九日登龙山》诗：“且泛篱下菊，还聆郢中唱。”[2]