标题：石笋山
地理特色
石笋山(6张)石笋山雄奇险峻，山峦叠嶂，起伏边绵；石笋山峰青岭翠，绿树成荫，苍松翠柏，古朴苍劲。寂静的山谷白云缭绕，雾霭袅袅；山间紫烟笼罩，缥缥缈缈，若隐若现。 
登峰极远，观日出、赏云海、“天光云影”、“旭日东升”、“晚霞夕照”，奇异的景象美不胜收。 
以身犯险登临绝顶，眺望莽莽苍山，平畴行千里，石笋山像一幅无穷尽的天然画卷，展示于苍茫大地。遥望苍莽原野，连绵不断的山岭，凌空欲仙上九霄的豪情意油然而生，令人游目骋怀心胸开阔，大有登石笋山而小天下之感慨。
乘车路线：永川--------柏林 早晨6：20 上午：9：30 下午：2：40
柏林--------永川 早晨7：40 上午：11：00 下午：
日出
石笋山风景(19张)石笋山日出，好似天神巨笔绘制的五彩云霞。东方，曙光微露，渲染满天五彩缤纷，红日喷薄而出，给大地生灵披上万道霞光，五彩斑斓。瞬息万变的奇幻景色动人人魄，令人称绝！
云海
石笋山云海，不光有海的壮阔，更有神奇缥缈、变幻莫测的景象。云海，如絮般覆盖浅山原野，轻、柔、软、泡，厚积绵聚，似近在咫尺，又远在天涯。“欲向青天数花朵，九百九十九芙蓉”，那白云令人心旷神怡，富有诗情画意。
云影夕照
天光云影、晚霞夕照，更是诡异莫测，幻化神奇。轻笼缦纱，彩云飞渡的气势，令人神往。赏天光云影可得美的享受与艺术的熏陶，获得灵性与哲理的情思。
湖光山色
石笋山湖光山色美不胜举。美丽的孔雀湖湖水湛蓝、湛蓝，宛如一颗璀璨的蓝宝石，镶嵌在奇峰秀谷的密林丛中。微风吹皱，一泓湖水波光粼粼，沁人心脾的惬意。 
大自然的鬼斧神工雕刻出无数生动的“石雕像”。“鳄鱼石”虎视眈眈，惟妙惟肖；“大圣石”神态益真，纤毫毕现。扼守雄关隘口的古寨门雄姿犹存，颓垣断壁的古寨墙隐可见，给石笋山增添了无数秘色彩。
山景特点
石笋山景点密集，步移景异，美轮美奂，是自然景观与人文景观的完美统一体。而宗教文化是石笋山人文景观的主体。石笋山有大小寺庙四五处，大小不一的神像无数。“临山已谛金钟响，入庙先闻玉炉香”，各寺院终年香火不断，佛事鼎盛。禅宗悟道，听晨钟暮鼓，石笋山景观(13张)喃喃佛语，别有一翻佛国仙山的清静无为。 
男石笋山因山势雄伟粗犷、巍峨雄壮，故而得名曰男石笋山。男石笋山国周尽皆怪石峭壁，地势极尽险峻。登上顶峰，犹如人行云中，湖光山色尽收眼底。峰顶建有观音殿，世事沧桑，寺庙曾数度被毁，后又几经修复，殿内观世音端坐于莲台，面含微笑，静观我世嗡。古老的传说，神秘的气氛历来都是游人登山踏青的好去处。每逢农历2月19、6月19、9月19观音生日之际，前往烧香朝拜的善男信女更是络绎不绝，热闹非凡。在观音殿后山还有一仅数平方米的微型玉皇殿及南天门。 
女石笋山与男石笋山遥相呼应，山势纤巧秀丽，也更为险峻，要攀上女石笋峰，只有一条石径小道可攀，因山势陡峭，拾级而上时令人心惊目眩。峰顶建有一座老君庙，庙与山石相融，非常奇特。立于峰顶，平畴千里，东可望长江天际流，南可观雾海缥缈的云雾峰，西可与男石笋峰“亲密对话”，北可观山峦叠嶂。女石笋峰又有“笋立玉屏”之美誉。
慈航殿与三教寺
慈航殿与三教寺一墙之隔，殿内供奉着千手千眼观音和弥勒佛祖造像。造像栩栩如生，惟妙惟肖，进入殿内，给人一种慈善的感觉。 
三教寺始建于清代，位于女石笋山西北腰，倚山修建，气势雄伟。寺内供奉孔子、佛祖及太上老君塑像—即儒、佛、道三教刘供，故而名曰：三教寺。寺庙内同时还供有数十尊其它佛像。各像栩栩如生、巧夺天工，犹如天然。 
栩栩如生的鳄鱼石虎视眈眈，惟妙惟肖，似张开的鱼盆大口，无不令人感叹大自然的鬼斧神工。 
大圣像神态益真，纤毫毕现，俨然一座守护神，遥望苍莽大地。
孔雀湖
美丽的孔雀湖长约100余米，湖水湛蓝，湛蓝得、清澈得见底，宛如一颗璀璨的蓝宝石，镶嵌在奇峰秀谷的密林丛中，微风吹皱，一泓湖水波光粼粼，沁人心脾的惬意。 
相传大寨建于明清时期，用于抵制外强，后有损坏，重建于清同治年间。 
初春时节，梨花、李花、桃花、菜子花满山遍野，竞相争放，满园春色，清香扑鼻，严然花的海洋，故称百花园。百花齐放，添了几许妩媚。相传此地为一位厌世学士代无裔隐居之所，办私塾、收门徒，其时台湾巡抚黄开基就曾因此入私塾于百花园。 
斜阳西去，天际边金云涌动，火烧云层层叠叠，不禁使人想起“残阳如血”、“夕阳无限好”的诗句来。天光云影、晚霞夕照，令人心潮澎湃。
石笋山的传说
相传，云雾坪上的财主有一女儿，方龄十八，容貌沉鱼落雁、闭月羞花。财主视如掌上明珠。小姐每天都要到欢喜坪嬉戏一阵。说来也巧，财主家雇用的放牛少年也正在那里，二人一见钟情，话下终身。此后，少年每天都借放牛或打柴的机会，到欢喜坪幽会，相互憧憬美好的未来。不久，财主得知此事，恼羞成怒，遂令家丁尽快将少年“送出家门”。不知是谁走漏了风声，小姐得知情况，见事不好，当天晚上同少年逃出了家门。探黑取道，山路难行，不一会，十几个家丁如火龙般追来，小姐和少年相互搀扶，拼命的跑，跌得遍身血迹。眼看就要被追到了，怎么办?怎么办啊!身边就是悬崖，宁死也不让抓回去。二人拥抱一起，跳下了山岩。“慢”!一朵彩云将他们托回原处，观音菩萨出现在他们眼前，向追来的家丁吹一口被雾，淹没了大小山路，家丁打着火把也找不着路了。菩萨看了看少年，用指头向北面一指，化着一座山峰，形如少年，谓之男石笋；又看了看小姐，用指头向南面一指，化着一座山峰，形如小姐，谓之女石笋，然后说：“你俩随我去吧。”就这样，观音菩萨把他们带走了。难怪到了入冬时节，山上总是雾气茫茫，阳春三月，人们怀念他们，都要上山踏青呢。
脚板坟
脚板坟的传说; 远古时期的云雾山，古树参天，原始森林连绵数百里，林中常有虎豹等野兽出现。据传，在一个夏日的傍晚，当地一个叫萝逢莱的樵夫在打柴回家时路过云雾坪的途中，被一只迎面而来的斑纹大虎活生生的吃进了肚子里，成了这只老虎的腹中美餐。不知是这只老虎当时是不太饥饿还是其它什么原因，竟剩下一只脚板，未能入腹为餐。当村民闻讯赶到时，便把这只脚板进棺入葬，埋于云雾坪上。因此有人便称此地方为脚板坟。云雾坪是一块风水宝地。历经数代后，葬于此的苏蓬莱后人苏跃武力大无穷，人称苏霸王。据说，有人曾亲眼见他耕完田后，一手怀抱这头水牛，另一只手竟给水牛洗脚。朝廷知道了这事后，便告之了皇帝，皇帝便玉驾亲临前去察看，只见苏跃武正拿着一只数百斤重的对窝当茶杯使用，目睹此景，皇帝老儿便差遣官差将苏跃武招至朝延，官封武将。?然而，正当苏跃武做官做得正欢的时候，却因一只炮仗失了前程。那天，皇帝老儿为考验他的胆量，亲自陪他吃饭，席间，正当他酒兴正浓时，在其脚下点燃了一只炮仗，没想到苏跃武竟被这只突然引燃的炮仗吓得摔了个仰面朝天。因此，皇帝认为苏跃武是个缺乏胆识的人，成不了大器，便把他打发回家，革为平民。回到家中，苏跃武怎么也想不通，于是便扯旗造反，在石笋山上修筑山寨，占山为王，人送外号苏霸王。后来，张献忠入川时，派兵围绞苏霸王，当兵行至歇马台时，战马却跪于地上，不继续前行。张献忠迎天长叹一声，说道：“好个云雾坪，生在半空云，我不来杀你，天火也要灭你。”果然，一天还是阳光普照，突然间却乌云密布，雷声阵阵，只见一道闪电过后，刹时间寨子变成了一片火海。?
山王咀传记
山王咀位于男女石笋山中间的峡谷内。由于石笋山地势险要，人迹罕至，因而常有妖魔鬼怪出没，并不时还有豺狼虎豹下山到人间作恶。一时间，方圆百里无人敢到石笋山采药打柴，就连路过也只能绕道而行，不敢进入密林丛中，玉皇大帝得知后，便派出天兵天将将这些妖魔鬼怪、豺狼虎豹一网打尽，为人间除了大害。为了长治久安，玉皇大帝还亲自派了一山王镇守于此。后来人们便在此修筑了一座山王庙供奉山王神像。每到庙会期间，人来客往，热闹非凡，善男信女们前往烧香拜佛的人络绎不绝。
西游记外传
话说当年齐天大圣孙悟空大闹天宫时，被二郎神追赶至云雾山，突然却不见了孙悟空的身影，急得二郎神团团乱转，可无论怎样，却怎么也找不到美猴王的踪迹。?玉皇大帝令二郎神无论如何都得将孙悟空抓回天庭，否则，将革职查办。二郎神领命后，将南天门搬至男石笋山，住扎南天门，以期捉拿孙悟空。?二郎神每天都要站在南天门查找孙悟空的踪迹。可男石笋山云雾峰却遮住了视线。气急败坏的二郎神挥舞手中神兵利器，一下子将云雾峰顶削去大半，云雾峰便成了今日的云雾坪，十分的开阔。到底当年孙悟空是藏身何处，而未被二郎神发现的呢??当年，悟空逃出南天门，一路直奔云雾山而来，悟空见云雾山雾霭袅袅，紫烟笼罩，神秘莫测，有利于自己躲藏，于是便下跟头云，一头钻进了深山密林之中。其实，当年孙悟空的藏身之处，正是被二郎神的兵器削去大半的云雾坪下方，未被二郎神看 见，那中因为正好处于云雾坪的背后。时至今日，该处有大圣藏身留下的身影——即“大圣像”。大圣像神态逼真，纤毫毕见，如今清晰可见。“大圣像”成了石笋山一处有名的景观。在“大圣像”的身后，还有一生动的“石雕像”——“鳄鱼石”。相传，这是当年大圣大闹西海龙宫时，追随悟空的一只神鳄。它与大圣一起蛰伏于此，而留下的身印。 这是西游记正传没有记载的野史外传。
大同乡石笋山
石笋山位于成都市邛崃市区西北25千米的大同乡景沟村。因山崖环抱之中，有一孤峰卓立，状似春笋而名。石笋山在唐及唐以前为成都经大邑、邛崃至芦山、雅安直至云南、海外的一条重要通道。山势雄踞，俯览邛崃，层峦叠嶂，沃野千里。每当晴朗夜晚，远眺邛崃市区万家灯火，犹如闪烁星星。
  在石笋山和对面横向山崖上刻有唐代佛教摩岩造像33龛，十分精美。近侧有寺院遗存和千年“唐柏”，明代“藩王坟”、清代“廊桥”。历来为佛家宝地，香客游人不断。
地理
石笋山全部造像集中在长120米、高30余米的崖壁上；北东面西，依崖镌凿而成，造像龛分两段，南段为一层，北段分上下两层。各龛排列次序较为整齐，现存的33龛，共有造像749尊。其大像高8.1米，蔚为壮观。浮雕飞天，飘然欲飞。该处摩崖造像，除29号龛左边有一则题记外，其它各龛均无题记。而这则题记乃是32号龛的题记，仅“石笋山菩提释迦二像龛并铭……大历二年二月十五日”等字清楚可辨。据考，其绝大部分开凿于中晚唐，最晚的可能至五代。
石笋山造像的造型，无论是佛还是菩萨的形象，大多体态丰满匀称，各部份符合解剖比例。佛像的衣纹稀疏而圆转流畅。尤其是菩萨像，面相温柔妩媚，肌肤丰润，体态婀娜多姿，极富人间的健康和美丽的情调。总的风格与蜀中唐代摩崖造像有许多共同之处。部份造像收入《中国美术全集四川石窟卷》。1980 年，四川省人民政府公布为省级文物保护单位。