标题：贰柒拾
简介
一般都在150毫米左右（比乐山、五通桥的字牌长出25毫米之多），而宽度仍是25毫米左右，字牌背统着红色。玩惯了长度为125毫米字牌的爱好者，刚一接触到“长字牌”，无论手感和视觉都不大习惯。
传统的字牌外观款式基本上都是白纸作面，花纸衬背，长125毫米，宽25毫米。不同的是衬背上花纸的变换。常见的红色小葵花，中间是圆花心，周围绕以八花瓣。此款式一直延用至今，成了目前乐山市中区、犍为、五通桥的字牌主要款式。小葵花衬背还出现过绿色、蓝色多种。
上世纪70年代末80年代初，人们为节约起见，纷纷采用绝缘纸做字牌。绝缘纸硬挺，不易起层，缺点是经清漆浸刷后，牌面乌暗，字迹不醒目。有很长一段时间，花纸背字牌被冷落一旁，绝缘纸字牌“统治”着贰柒拾大半壁河山。绝缘纸字牌大部采用红色衬背，也有将就绝缘纸本色不作任何处理的。
随着包装艺术的逐步提高，字牌的外包装盒也从原来的裱糊纸简易包装变得来五花八门。较早的有五通桥出品的“金凤”牌“精制桥字牌”。整个外包装底色为红色，左边印有“贰柒拾”三个金字，右边印的是“二七十”黑字；背面有字牌流传、技法、制作简介。后来，字牌制作工艺进一步提高，五通桥产“正宗桥牌”（名称有点不确切），正面下方注明有“马师傅监制”字样。内中字牌牌面每张均写有“马久运”三个绿色小字，估计乃马师傅大名。
随着乐山市场字牌需求量大增，许多外地厂家也挤进字牌制作行列。如崇州进忠纸牌厂“天王”、“进忠”等包装盒，前者画面龙凤呈祥，红底金边，十分受看；后者画面龙啸凤鸣，银灰色衬底，非常美观。遂宁明华彩印厂生产的字牌，侧面“发、发、发”三个繁写体字份外显眼。特别是具有浙江省著名商标称号、自夸为中国扑克牌行业界知名品牌的浙江宾王扑克有限公司加入“贰柒拾”制作队伍后，纸牌制作、包装更是跃进了一步。“宾王”采用优质精致专用纸，耐折耐磨，平滑度佳，很不易脱裂、起层。其包装深绿色底上衬黄字，配以底部“超级”二字，确有一副高贵形象。最近，该公司大胆改革，将字牌宽度加宽2至3毫米，更使字牌字面开阔、醒目，手感更加舒适。
关于贰柒拾，我们可以参考三部文献资料， 第一部是(健为县志)。这部于1900年修成出版的史志，对贰柒拾有些记载。有趣的是，它是与烟毒、匪患和迷信并列，作为“赌博”来记载的。兹摘录如下:“赌博在旧社会贫延各阶层，形成瘤疾，无法根除。民国时期，县属48个乡镇皆有赌场。清澳是著名水码头，来往人员较多，袍哥、国民党驻军、烟帮、商人和煤炭老板常集于此，因此，清溪赌场异常热闹”。“此外，还有不少私人赌场，在家摆赌抽头。民间传统节会期、办红白喜事时小赌者，无法计数。”“县境内常用赌具:麻将，4人进行，按‘东南西北’四风轮流坐庄，4圈为一场，打麻将之风在民间十分普遍。字牌，称为‘贰柒拾’，比打麻将的人更多。3人进行，30牌为一场，赌注很大。”“解放后，严禁赌博”。　　第二部是(乐山市市中区区志)。这部史志，1988年开始至2000年修成出版.经过三届编委会连续作战，历14年才完成。有趣的是，这部140万字的史志.竟没有一个字说“贰柒拾”。更有趣的是，市中区竟然是将贰柒拾申报为“乐山市非物质文化遗产”的成功申报单位，.并且于2008年5月正式将贰集拾列人市中区第五届体育运动会!　　第三部是《五通桥区志》。这部史志成书于上世纪九十年代，将贰柒拾列人“文化娱乐，篇，并作了较为详细的叙述。因下文要重点论及，故这里不作摘述。　　“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴”。盛世修志。读完这三部“资政”的工具书，让人产生了许多疑惑。为什么同样是共产党领导下的县级机构，对同一事物—贰柒拾.会有如此巨大的认知差异呢?键为县是一个历史古城，贰柒拾文化在这里有很深厚的土镶。为什么现代当局修志时只看到它的负面影响，而不能从文化的角度加以挖掘整理呢?相比之下，新兴的五通桥市(1951年8月8日，键为县所辖第八区的五通桥、牛华、竹根、金粟、金山、辉山划归五通桥市，后改为区)却以改革开放的观点，将贰柒拾提到了“文化”的高度，进行了肯定—虽然仅仅走出了这一步，这已经是非常了不起的了!至于市中区修志当局，虽然对贰柒拾未作只字记述，但从“非遗”申报和列人体育运动项目来看，亦足可证明他们的新认识了。由此可见，执政当局的认知水平，对于该地政治、经济、文化等等的发展起着多么重要的作用啊!问政于民，问需于民，问计于民，对于贯彻落实科学发展观，有着多么深远的意义啊?[1]
打牌规则
A．二人抓满20张牌，仅庄家抓满21张牌。
B．庄家先打出第一张牌，下家可吃可碰，上家可碰不能吃，吃碰后均打出一张牌，打出的牌放于牌桌本人右手边，吃碰之牌放于牌桌本人正门（地下），不管是否吃碰，均不得将所摸之牌放入手中。如所摸之牌不是自己所需之牌，则亦不能放入手中，只能放在本人右边。
C．摆。吃牌时，如果你手上有吃的牌组成的可以算吃的牌，必须一起摆出来，比如你“二，三”吃了上家的“一”（组成一，二，三），而你手上剩下的牌中还有一个“一”，并且这个一只要可以和你手中的牌组成可吃的牌型，无论是“一一壹”还是，“一二三”，你都必须将手上剩下的“一一壹”或者“一二三”一起摆出来。否则不能吃牌。
D．如某家打出第一张牌，本人想吃而未吃，则这张牌就成了你的过张，第二次他家再打出同张牌时，本人不得再吃。
E．坎（三张相同牌）的牌不能拆开作其它牌型，也不能打出去。
F．先摸后打。任何吃碰等动作后都要打牌，八个（即开两次或有一磙开一次或有两磙及以上）除外。
计算：二七十是以“和”为计量单位。
小字对碰，1和；大字对碰，3和；小字开，6和；大字开，9和；小字有磙，9和；大字有磙，12和；小字有坎，3和；大字有坎，6和；小二七十，3和；大贰柒拾，6和。
其它吃牌不计和，为0和，例如陆六六、捌八捌、肆伍陆、四五六、柒捌玖、都为0和。
和牌后以下几种情况分数要加倍：
抬 炮　×3倍
房房数（即每门都有和） × 2倍
瞟 瞟（即原手无和，在打牌过程中通过吃牌或其他赢得的和数） ×2倍。
贰柒拾名词解释
吃：同样数字不同颜色或同样颜色数字连续的叫吃。
摆：吃牌时，吃了某张牌而手上还有那张牌，且可以和手里剩下的牌成为吃的关系，那该组牌必须摆出来。
碰：同样颜色且数字相同的的叫碰。
桩子：在手中的颜色相同且数字相同的两张牌 。
坎：在手中的颜色相同且数字相同的三张牌。
磙：在手中的颜色相同且数字相同的四张牌。
开水：碰出的颜色相同且数字相同的四张牌。
圈：三个玩家轮流做完一次庄称为一圈，共有十个圈。一轮结束以后再从圈一开始。打圈要增加和牌者一个和数翻倍的机会，如打圈壹时，只要和牌的人对了、开了红壹或手中有一坎、一滚红壹叫“圈”起了，在计算和数时要在和牌和数的基础上翻倍。
寓意
开头连和几盘，直至红到底：一帆风顺。
开头不和牌，后来接连和牌：先苦后甜。
开头连续和牌，逐渐不和牌：步入低谷。
故意不开不对，让别家找稳张：巧设陷阱。
一场牌中有进有退，没多大输赢：平平淡淡。
中和不和想大和，造成别家和牌：错失良机。
打错一张关键牌，导致连续不和牌：一落千丈。
打好一张关键牌，扭转牌运：抓住机遇。
叫牌久不和，改叫即和：灵活运用。
叫牌久不和，就不愿改叫：痴心不改。
出张叫的大和，出张便抬炮：天外有天。
和地和：暗箭伤人。
不和牌不出字：息事宁人。
光进张不和牌：虚张声势。
打牌打得好：久经沙场。
光抬炮不和牌：霉气冲天。
和过张接炮弹：守株待兔。
认准冲字不抬炮：胸有成竹。
胡乱冲字不抬炮：福星高照。
顶张接炮弹：愿者上钩。
末尾冲字抬炮：自讨苦吃。
接连对牌开牌：来势凶猛。
乱叫八块：典型假打。
能识各家牌情：洞察秋毫。
好牌在手手发抖：喜形于色。
尽出关键字又不和牌：败事有余。
故意撤坎出字反而抬炮：自作聪明。
该怎么打就怎么打：顺其自然。
敢打敢冲者：目空一切。
特殊牌型
例1 全滚牌（红壹、陆、捌、玖、拾五滚）
头家：头家摸起20张牌后，是五滚牌（如图1）。头家当底一张牌（如红贰）而不出牌，喊八块（或任摆二滚牌到桌上）示意下家翻牌；以后轮到头家再摸牌时，摸起牌后同样不出牌喊十二块（或摆手里的一滚牌到桌上）；这时如果手里的两张牌能组合在一起，等待机会吃牌或对牌进张，如果吃牌或对牌进张，不出牌喊十六块；如这两张牌不能组合或能组合而无进张机会，则要轮到下次头家摸起牌后再喊十六块（或再摆一滚牌到桌上）；此时如果手里的三张牌能组合，轮到又一次摸牌起来后，不出张喊二十块，（或再摆一滚牌到桌上）最后单吊和牌；如果摸起的这三张牌能够靠进张吃牌或对牌，对牌或吃牌进张后，不打牌，喊二十块下叫，是单吊和牌；如果没有进张机会或不能组合，也是轮到摸牌起来后不打牌，又摆一滚牌到桌上喊二十块；如手上的4张牌能组合在一起，则可以对起和牌、吃起和牌或单吊和牌等；如果这四张牌能够通过吃牌或对牌进张，也可以下叫单吊和牌；如果不能组合则不能和牌。（另两家与头家方法相同，略）
这种和牌方法的好处是：符合传统和牌规则，解决了贰柒拾的“喊牌”问题，也与麻将的玩法趋于一致，（如扛牌需再摸牌）民间认可程度也较高。不足之处是：过程太烦琐，增加了和牌的难度。（可以说是高难度！）按照这种方法和牌，尤其对另两家摸牌上手，不符合传统惯例。
按照这种方法和牌，如摸起来的4张牌恰好是红贰，那么还得再摸一张牌，不出牌喊二十四块。最后单吊和牌。最大和数则是72和。例2 四滚二对牌（红壹、贰、叁、肆四滚，红黑陆各一对）
头家：头家摸起20张牌为四滚二对，（如图2）当底一张牌（如红玖）喊八块不出牌，吃牌或对牌进张不出牌喊十二块，再进张也不出牌喊十六块，最后是单吊和红玖。这种和牌方法很通用，民间认可程度很高；但如果是另两家，由于没有庄家的当底牌，按直接下叫牌和牌。显然与庄家不是同一规则；如果按照例1的方法摸牌上手，虽然也符合例1的原则，但过程烦琐，也不符合传统惯例。例3 二滚四坎牌（如黑一、三两滚，红肆、伍、陆、捌四坎）
头家：头家摸起20张牌后，是二滚四坎牌（如图3）。头家当底一张牌（如红贰）后不出牌，喊八块示意下家翻牌，和牌方法与例1相同。如果连续出开牌，喊十六块直至二十四块，单吊和牌。这种和牌方法符合传统规则，民间认可程度很高；另两家呢，20张牌已经组合完毕，却没有待和的单吊牌。按照传统规则，头家当底可以喊八块而不出牌，而另两家依照头家的办法摸一张牌起来喊八块而不出牌，虽然也符合例1的原则，显然不符合传统惯例，民间肯定不予认同。例4 全坎牌（如红壹、贰、叁、肆、伍、陆六坎）
头家：头家摸起20张牌为六坎，另二张牌为红捌红玖（如图4）。头家当底牌是红柒或红拾为天和；如果出开牌，开起后打出红捌单吊红玖或打出红玖单吊红捌；如果连续出开牌，依次喊八块至二十四块，也是单吊和牌。（另两家与头家方法相同，略）
这种和牌方法符合传统和牌规则，民间认可程度最高。
以上牌例除例4外，和法在民间都存在争议，明显存在“规则漏洞”。能够举出存在“规则漏洞”的例子还包括最大和数63和之说，三滚二坎牌等特殊牌型。通过以上例牌分析，我们可以看出，在传统娱乐游戏规则里，多坎牌出现较频，问题简单，容易达成共识；而多滚牌因出现概率极低，情况复杂，容易引发争议。笔者曾在18年前亲眼目睹了一个靠“棒棒手”运气和了48和后，在引发的争议中遭“包起”的场景。针对以上牌型，解决问题的最好办法就是制定统一的特殊牌型游戏规则，堵住“规则漏洞”。
确认特殊牌型与规则
从举例的特殊牌型中，我们可以看出“规则漏洞”主要出现在滚子牌里。考虑到特殊牌型出现的机率很小，按照五通桥桥字牌协会的研究结果，首先对特殊牌型进行确认，同时制定相应的特殊规则。
1、“特殊牌型”的确认 即“凡是从堂牌里摸起来的20张牌（庄家为21张）中出现四滚以上或三滚二坎以上的牌，即确认为特殊牌型”。
2、特殊牌型的出牌和牌原则
如果20张牌是特殊牌型，其他牌又组合完毕，不需要再通过进张去组合，直接喊够多少块下叫并和牌；
对牌、吃牌、开牌进张，可一次性喊牌。根据牌型如直接喊“12块”、“16块”、“20块”等；
如果牌已经组合好，牌已下叫，符合和牌原则，出牌即可（堂牌翻出或另两家打出）和牌；
只要符合组合原理与和牌规则，吃、对牌都可在喊牌的同时出牌，允许用最直接和最简单方式下叫；
同时遵守普通牌的相应规则。
试解“规则漏洞”
如果按照上面的贰柒拾特殊牌型的新规则，所有特别牌、特殊牌型都能找到合理的和牌方式，而且玩牌各家享有“公开、公平、公正”的和牌规则。“乌龙”、“红龙”、“龙牌”、“恩牌”等特殊牌型均可在规则的允许下选择和牌方式。如果例1牌选择最直接的和牌方式，当底直接喊二十块下叫和牌，最大和数就为60和，庄家同时可能享有天和的礼遇；如果例1牌选择高难度的和牌方法，就可能享有72和最大和数的厚待。这也给贰柒拾的娱乐游戏增加了无限的趣味与魅力！
贰柒拾拾趣
乐山人不仅喜欢玩贰柒拾，还常常运用汉语修饰里的借代，把身边的常用物品、时下热点或生活中的流行语用来“借代”贰柒拾，为贰柒拾休闲娱乐增添无限乐趣。
“编扇子”
星期天下午，刘二哥打电话约幺弟：“幺弟，你把老七约出来打麻将，我与陈哥在和气茶楼等哈。”“老七已经在编扇子口罗！”幺弟答。
傍晚，胖哥打电话给老七：“在忙啥子？出来，我这有电影票《英雄》，一快去看。”“走不脱，编起扇子在。”老七答曰。
因扯贰柒拾时，牌拿在手里就像一把扇子。故把玩贰柒拾喻为“编扇子”。
“看手相”
因在玩贰柒拾的时候，人的手掌是朝着自己面部方向，就像在看自己的手掌一样，故戏称为“看手相”
“学习80号文件”
周末下午，芸芸打电话找平平：“平姐，快出来帮我看一条新款裙子”。“不行，我们在学习。”平姐答道。“已经是下班时间了，还学习呀？”“学习80号文件。”平姐打趣地答道。芸芸顿悟！
因贰柒拾为80张牌，故把玩贰柒拾喻为“学习80号文件”。