标题：王士禛诗歌研究
商品描述
内容简介本书是对王士禛诗歌全面具体的研究。王士禛的“神韵说”是诗学研究的热点，相比较而言，对王士诗歌作品的研究稍嫌不足。本书回到诗歌本体探讨王士禛各类诗歌的主要内容和形式特点以及与前代大家的继承性关系。作者首先考论从明嘉靖至清初新称王氏科考仕宦的人文盛况阐明了王士禛的家学渊源及其兄弟之间的相互影响，随后论述了王士禛诗歌作品的风格特色、艺术技巧及文化图景。在此基础上，对王士禛的赠答送别、纪游、咏史怀古、题画、悼亡吊挽、咏物、香奁等各类诗作作了具体的分析。本书是研究王士禛诗歌及明清文学的重要参考书。
编辑推荐本书是对王士禛诗歌全面具体的研究。王士禛的“神韵说”是诗学研究的热点，相比较而言，对王士诗歌作品的研究稍嫌不足。本书回到诗歌本体探讨王士禛各类诗歌的主要内容和形式特点以及与前代大家的继承性关系。作者首先考论从明嘉靖至清初新称王氏科考仕宦的人文盛况阐明了王士禛的家学渊源及其兄弟之间的相互影响，随后论述了王士禛诗歌作品的风格特色、艺术技巧及文化图景。在此基础上，对王士禛的赠答送别、纪游、咏史怀古、题画、悼亡吊挽、咏物、香奁等各类诗作作了具体的分析。本书是研究王士禛诗歌及明清文学的重要参考书。
作者简介王利民，1963年7月生于江苏南通。苏州大学文学硕士(1993)，南京师范大学文学博士(1999)，浙江大学中国语言文学博士后(2003)，现为赣南师范学院文学与新闻传播学院教授。主要研究方向为中国文学史、中国哲学史，著有《冒辟疆与董小宛》、《平屋主人——夏丐尊传》、《博大之宗——朱彝尊传》等专著，并发表学术论文六十余篇。
图书目录
前言第一章 王士禛的家世及其家学渊源
第一节 王士禛名号考释
第二节 王士禛的家世及其家学渊源
第三节 王士禄对王士禛的影响
第二章 王士禛诗歌的精神内涵和审美倾向
第一节 王士禛诗歌的时代精神
——从故国之思、盛衰之感到盛世之音
第二节 王士禛诗歌的文化图景
——以司理扬州时期诗词为例
第三节 王士禛诗歌的艺术技巧
第四节 王士禛诗歌的清远风格
——以七绝为例
第三章 王士禛诗歌分类研究(上)
第一节 王士禛的赠答送别诗
第二节 王士禛的纪游诗
第三节 王士禛的咏史怀古诗
第四节 王士禛的题画诗
第四章 王士禛诗歌分类研究(下)
第一节 王士禛的悼亡吊挽诗
第二节 王士禛的咏物诗
第三节 王士禛的竹枝词
第四节 王士禛的香奁体诗附录一 秦蜀驿道上的神韵与性灵
——王士禛和张问陶的蜀道诗对读
二 共醉飞狐雪夜尊
——清初诗坛的南朱北王
主要参考文献
后记
其他版本
基本信息作者：孙纪文
出版社: 宁夏人民出版社; 第1版 (2009年1月1日)  孙纪文 版
平装: 313页
正文语种: 简体中文
开本: 32
ISBN: 9787227036722
条形码: 9787227036722
商品尺寸: 20.8 x 14 x 2 cm
商品重量: 340 g
品牌: 宁夏人民
ASIN: B001W0ZM4G
内容简介《王士禛诗学研究》对于王士禛诗学文献、诗学体系、诗学思想的研究，对于古代文论的现代接受而言，都具有积极的学术价值。《王士禛诗学研究》的研究着眼于全面研究王士禛诗学体系的面目向进仃，而研究的前提是诗学文献研究。本着这些构想，《王士禛诗学研究》从六个层面对王士禛诗学进行了深入的研究。
全书研究了王士禛诗学体系的构成状貌，探究了诸多深层次的诗学问题。因此，相对于以往的研究内容向言，《王士禛诗学研究》的研究是有所创新的，也是有所突破的，为清代的文学研究、诗歌批评史研究提供了新的有力的根据。
《王士禛诗学研究》对于王士禛诗学文献、诗学体系、诗学思想的研究，对于古代文论的现代接受而言，都具有积极的学术价值。
编辑推荐王士稹（1634—1711）是中国古代文学批评史上重要的诗论家之一，他以倡导“神韵”诗说而著名。《王士禛诗学研究》的主体内容分为六部分：第一部分梳理王士稹诗学研究史。第二部分探究王士稹诗学的重大文献学问题。第三部分从新的角度解读王士稹的诗学理论。第四部分论析王士旗与严羽诗学、清初唐诗学、清初杜诗学的关系。第五部分论述王士旗的诗歌选本与其诗学思想之间的关联。第六部分阐释王士稹诗学思想的构成肌理及当代价值。全书旨在表明：王士旗诗学体系博大而精深；王士稹诗学是对明代诗学的一种超越，也是对清初诗学的一种新的建构；王士旗诗学是传统诗学中的理论典型形态。我们应秉持历史的、逻辑的态度去理解古代诗学理论，并重新观照其中的文化意味。
作者简介孙纪文，1967年出生，祖籍山东泰安。1990年毕业于陕西师范大学中文系，获文学学士学位。2001年毕业于宁夏大学中文系，获文学硕士学位。2001年考入福建师范大学中文系攻读博士学位，师从郭丹先生，2004年毕业获得博士学位。2006年进入西北师范大学文学院博士后流动站从事研究工作，师从赵逵夫先生。1997年起在宁夏大学中文系学习工作。现任中文系副教授。
目录绪论
第一章 王士禛诗学文献研究史
第一节 20世纪王士禛诗学研究成果述论
第二节 21世纪以来王土禛诗学研究综述
第二章 诗学文献学问题探究
第一节 王士禛诗学文献叙录
第二节 《渔洋诗话》的版本辑录及相关问题解析
第三节 《陈后山·戴石屏诗》非王士禛所选辨析
第三章 诗学理论解读
第一节 王士禛“神韵说”的美学意蕴
第二节 王士禛“神韵说”之外的诗学理论学说评析
第四章 可比性诗学问题论析
第一节 王士禛与严羽诗学
第二节 王士禛与清初唐诗学
第三节 王士禛与清初杜诗学
第五章 诗歌选本与王士禛诗学思想的关联
第一节 《古诗选》与王士禛的诗学思想
第二节 《二家诗选》与王士禛的诗学观
第三节 唐诗选本与王士禛思虑的重要诗学问题
第六章 王士禛诗学思想构成刍议
第一节 王士禛诗学思想构成的演变轨迹
第二节 王士禛诗学思想构成的大旨要义
第三节 王士禛诗学思想构成的价值评判
结语
王士禛诗学在文学批评史上的价值体现
主要参考文献
后记
序言从明代中期以李梦阳为首的“前七子”揭起“复古”的大旗之后，直至清代前期叶燮（1627—1703）、王士稹（1634—1711）等人出现，诗歌创作与诗论主张方面流派迭起，正如长江波涛，前后相推相连，显示出中国诗学史上最为波澜壮阔的景象。前七子之“复古说”本是针对明代台阁体末流冗弱平庸的流弊而发，但至其末流，又走上缺情感的模拟的路子。
明清之际，以陈子龙为首的云间派虽把“忧时抚志”作为“主旨”，然而仍强调先辨形体之“雅俗”（《宣城蔡大美古诗序》，见《安雅堂稿》卷二），并追求体格之单纯，讲究学一种就专学一种，不能杂入其他体，实际上是对模拟作出了硬性规定，不许走样，自然也就不能革新与创造。当此之时，诗歌理论的新变，只等有力者振臂一呼。陈子龙已言国家政治的盛衰，决定着诗歌的风尚，说：“夫鸟非鸣春，而春之声以和；虫非吟秋，而秋之响以悲。时为之，物不能自主也。……念乱，则其言切而多思；望治，故其辞深而不迫。”（《三子诗选序》，见《陈忠裕公全集》卷二十六）明末极衰之时，崇祯继位，陈子龙尚以为国家有望，即倡导温柔和平盛世之音。至叶燮、王士稹之时，清朝统治者和整个社会都已经不可能接受思明排满、刺乱愤俗之作。叶燮有《原诗》一书，其《内篇》上下两卷阐述“数千年诗之正变、盛衰之所以然”，对诗歌的发展规律、创作原则等问题作了深刻的论述。后记本书是我在博士后出站报告的研究基础上修改而成的。
2006年3月，我有幸进入西北师范大学中国语言文学博士后流动站工作，师从赵逵夫先生。先生博学多闻，功底深厚，常于谈笑间启迪我的心智。当出站报告的选题《王士禛诗学文献研究》确定后，先生既为我指示路径，提供研究思路，又告诫我培养求是精神，做真正的学问。求教于先生，如沐春风，如饮醇醪。
从开始写作到最后定稿，先生关注我、鞭策我的情景历历在目。他指出，研究王士禛诗学重在出新，重在诗学文献的整体研究。他叮嘱我必须求教于学术大家，要去王士禛家乡采集第一手资料。他认为研究报告中的比较研究能出新意，要深入下去。他为我带来台湾吴宏一先生主编的《清代诗话考述》专刊，告诫我认真参悟。他认真修改出站报告中的内容，指出文章表述、结构中的缺失方面。他鼓励我做好文献考辨的论证工作，让结论更有力度……因而研究报告中浸透着先生诸多的心血。如今，在研究报告基础上修改的《王士禛诗学研究》一书将要出版了，心中非但没有丝毫的轻松，反而增添了几分惶恐，因为自己的学识距离先生的要求还差很远！
在写作过程中，除了得到赵先生的悉心指导外，西北师范大学文学院的霍旭东先生、伏俊琏先生、张兵先生俱对课题的研究提出了宝贵意见。在此向他们表示深深的敬意。
文摘第二节 《渔洋诗话》的版本辑录及
相关问题解析《渔洋诗话》是王士禛诗话作品中最有名的一部。此书为渔洋晚年之作，书中多记述他平生经历的状况及与兄弟友朋论诗之语，间或言及故实考证等内容，却并非以谈论诗学理论为宗。但是，从诸多的谈诗论艺的话语之中，后人也可约略窥见渔洋论诗的宗旨及“神韵”说的要义。因此，该书对研究渔洋的诗学思想而言颇有参考价值，故学人多关注此书。然而，关于该书的版本问题，学界的研究似乎还有未精之处，本文拟对《渔洋诗话》的版本问题再作一些探究，以期有所创获。
历史上流传的和现存的《渔洋诗话》的版本是比较多的。有稿本，刻本，抄本，影印本。有一卷本，二卷本，三卷本。有留存国内的，也有流传国外的。现将历史上流传的和现存的一些主要的《渔洋诗话》的版本辑录如下。
1．渔洋乙酉稿本。赵晓华在《王士禛（渔洋诗话）戍子手稿考述》中曾说，王士禛《渔洋诗话》乙酉稿本26页，纸本，书心纵27．5厘米，横21．6厘米。书有诗话六十条，并附有渔洋自序手稿。今藏北京图书馆①。