标题：崇真会
简介
崇真会（又名巴色会，译自原名Basel Mission），基督教新教差会，1815年成立于瑞士北部德语区的巴塞尔市（Basel，现其总部会址），最初叫德国差会（German Missionary Society），最后改为巴色会。1847年开始向中国派遣传教士，主要在广东省。到1919年时，在广东省有130所堂会，包括梅县德济医院（1893年）和河源仁济医院（1907年）。深入到客家地区，对客家语言和客家文化有比较多的研究。
发展
1847年派黎力基（Rudolf Lechler）和韩山文（Theodor Hamberg）两牧师来华，主要在广东客属（客家话）地区发展教务。总会设于广东老隆，下设有13个区会：香港、李朗、浪口、葵涌、古竹、河源、连平、和平、龙鹤、元紫、五华、兴宁、梅县。1919年，该会有布道区36个，正式教堂130所，教会职员135人，受餐信徒1874人，办有小学72所．中学2所。1949年，该会有堂会112处，牧师45人，传道111人，信徒达21756人。有中学4所，医院2所，神学院1所。
传教站：汕头（1849-1852），香港（1852），宝安李朗（1859），紫金古竹（1879），浪口 （1882），嘉应 （梅州，1883），鹤树下（1885），柯树弯 （1885），兴宁坪塘 （1887）.梅林 （1889），河源（1901），罗岗 （1901），长乐（五华城，1908），和平（1909），连平（1909），龙川老隆（1898），广州，五华樟村（1858）。
在香港设有救恩书院。
基督教崇真会是客籍教会，地处东江、梅江、珠江，辖十四县一百六十余座礼拜堂，两座医院，一座神学院，四座中学及百余间小学。
崇真会前身是巴色会，是从瑞士巴色差会所在地巴色城而命名。巴色会于1847年差遣瑞典籍牧师韩山明及德籍牧师黎力基来华传道，至今已有137年的历史了。自创立之时起，教会行政事务由巴色差会委派西籍职员全权主持，1922年，巴色会将在华传教机构及教会交由华人传道自理，因此改名叫崇真会，意思是崇尚真理。一、 创始时期1847年，巴色差会首次派遣黎力基牧师、韩山明牧师来华传教，他们于1947年3月日在香港陆，是年冬，两牧师同入广东沿海地区布道。曾到惠阳淡水等地工作，当时西方传教士来华传道，困难重重，后两牧师分道。而黎力基则往潮属南澳地方工作。1851年，韩山明牧师在香港成立客族聚会，多人在其手上受洗。1852年，因来华传教各差会商量重新划分对华传教区域，巴色差会被划分的区域为客家地区，于是黎力基转向客家地区传教。其后布道工作分两路发展：一路为深圳李朗、布吉、沙头角等处，由韩山明牧师主持，奠定珠江流域教会之基础。一路由五华张复兴将福音种子带回五华偏僻之地樟树一带散播。从此樟树遂成为梅江、东江教会之摇篮。二、 发展时期1855年，深圳宝安的李朗创立崇真书院，后改称传道书院，培养传道人才。这是崇真会神学院之前身。以后珠江流域各地相继设立支会及宣道所共十所。
张复兴原在九龙做小本生意，1851年，他两夫妇在韩山明牧师手中受洗，1852年，他领受了发书职，遂回五华樟村家乡传播福音。数年间，发展百余人归主，就地购屋一间修葺为会所，于是成为东江客家地区第一间礼拜堂。1862年，德籍韦永福牧师进驻樟村，十余年间，由樟村向外发展，至五华源坑、粘坑、嵩头，又由五华发展至龙川、兴宁、紫金、梅县、蕉岭、连平、和平、河源、博罗各县，这些县都相继成立会堂，至此崇真会传道事业中心由香港宝安转移至梅、东两江。
传教站：汕头（1849-1852），香港（1852），宝安李朗（1859），紫金古竹（1879），浪口 （1882），嘉应 （梅州，1883），鹤树下（1885），柯树弯 （1885），兴宁坪塘 （1887）.梅林 （1889），河源（1901），罗岗 （1901），长乐（五华城，1908）,和平（1909），连平（1909），龙川老隆（1898），广州，五华樟村（1858）。
在发展时期，崇真会大力创建礼拜堂，梅县、五华、连平、罗岗、和平各区，堂楼相继建成。各地宣道所如雨后春笋般出现。
1896年，梅县德济医院成立；1904年，梅县黄塘中学成立；1907年，河源仁济医院成立，紫金乐道中学成立；1924年，五华黄塘岭乐贤中学成立；1930年，深圳宝安李朗乐育中学成立。这些教会、医院、学校规模宏大，需要巨大的资金。又设初级小学5间，完全小学21间，神学院1间。还有义学几十间。这些教育设施，为国家和教会培养了大批人才。如学校教育条件优越，师资充足，各门课程齐全，都经精心研究，且有严格的校规。所培养的学生在德、智、体三方面都具有一定水平。又如德济医院、仁济医院及梅县心光盲女院，不但医治了许多人的肉体痛苦，也医治了他们心灵的痛苦，使许多人蒙受了上帝的慈爱及耶稣基督的恩光，这实是教会为国家作出的贡献。
组织机构由巴色差会代表全权掌管。最初因政简人稀，由差会指定一西牧为总代表，号称总牧，驻香港或樟坑。其后会务渐繁，则划地分治，设南北两总牧。南总牧驻李朗；北总牧驻梅县或鹤市。再后，因传道事业迅速发展，地区辽阔，分为三总牧，分驻珠、梅、东三江。而总其成于珠江总牧，随着形势发展，深觉分设总牧多有不宜，事权既不能统一，意见也难凑合，废时失事，乃由差会决定，改为一总牧制，特委任德籍麦威廉牧师来华任总牧，驻河源。当时，华教会自立思想日见浓厚。西差会鉴于其本身经济人才缺乏及华教会有自治之愿望，遂将治会权责逐渐移交华人同工之手。
1922年，麦威廉总牧调驻河源，开始筹设崇真会，特邀何树德牧师赴河源合作。两年后，麦威廉牧师病故于紫金古竹，由德籍花仁里牧师继任，而实际德牧湛明露摄理教务。
1924年8月，崇真会第一届总议会于兴宁坪塘召开，确定崇真会名称。其时，崇真总会会址已在龙川老隆铁场坑，由德籍工程师督理建造，1926年全部建成。至此，总会才有永久会所。
中华基督教崇真会的成立是中国信徒向自立、自传的标杆前进的起点。从崇真会历届总议会和董事人员中西同工代表的百分比可看出，教会职权逐渐由西职员身上移到华职员身上。1924年第一届总议会华代表占67%，西代表占33%，华西董事代表比例也同。1946年，第八届总议会上，华代表占89%，西代表占11%，董事华代表占73%，西代表占27%。
总会干事人员第一届，第二届总牧及堂务均由西牧担任，华牧任教务副干事及常务副干事。第三届始，为逐渐加强华干事职权起见，西职员不任干事，仅任协理，不称干事或总牧，由华干事二人管理教务、堂务，直至1943年第七届总议会上，将总会干事部改为总会办事处，设总牧、副总牧、干事。总牧职权扩大，在内为本教会领袖，对外为本教会代表。票选何树德牧师为总牧，曾思蔚为副总牧，邬汉谦为干事。德牧葛礼和为协理。第八届总议会以总会事务日繁，又增设若干机构，添用数位职员，定为总牧、干事、秘书、书记、会计、庶务各一人，共六人。
解放后，由于，各种原因，总会人员逐渐减少，仅留总牧、干事、会计、书记。1953年，何树德总牧退休，由刘思源副总牧顶替（没有封总牧职）直至1966年文革时，总会工作人员有四人：总干事邬汉谦牧师，副干事徐向豪牧师，会计汤恩锡先生，文书朱子宏先生。
区支会划分：崇真会最高领导机构为总会。总会下设区会，区会辖若干支会和宣道所。各区支会划分几经变更，或由小区并为大区，大区缩为小区。各支会及宣道所隶属何区，也随之稍为更变。
原崇真会(巴色会体系)各教会创始及1923年时区会名称和所辖支会、传道员表
​​​​​​​区址
序号
名称
创立年份
创立人
1923年传道员
一、 香港区（香港) 辖8个
1
西营盘
1852
韩山明（瑞典）、黎力基（德）
沈天福、张声和
2
筲箕湾
1862
一群五华石匠信徒
邹谷明
3
土瓜湾
1890
娄士（德）
陈新荣
4
深水浦
1897
娄士（德）
凌善元
5
粉岭
1905
彭乐三
凌善元
6
窝美
1905
何大康
陈恩荣
7
龙跃头
​​张协贵
8
黄泥洲
​​​二、 李朗区 (深圳宝安) 辖4个
9
李朗
1852
韩山明（瑞典）、黎力基（德）
叶荃英
10
横岗
​​张旭光
11
布吉
1852
韩山明（瑞典）、黎力基（德）
万福新
12
沙头角
1853
韩山明（瑞典）
丘廷枢
三、 樟坑径区 （深圳宝安) 辖10个
13
樟坑径
1869
陈明秀
张得恩
14
两渡河
1876
​吕占恩
15
冈头仔
1881
​​16
坂田
1881
​​17
清溪（东莞）
1882
由巴陵会转来张声和接
杨恩培
18
长山口（东莞）
1890
韩国栋
​19
田心（东莞樟木头)
1897
由巴陵会转来
万明道
20
新田
1904
娄士（德）
万恩鸿
21
观澜(宝安)
1915
蔼谦和（德）
陈天乐
22
牛眠浦(东莞)
1915
张彩廷
严谷贻
四、 浪口区 （深圳宝安) 辖4个 
23
麻冚
1864
张广鹏
万荣昌
24
浪口
1882
由巴陵会转来
彭恩崇
25
三祝里（乌石岩）
1902
由巴陵会转来
黄承钦
26
黄麻布
1904
由巴陵会转来
张道真
五、 葵涌区 (深圳龙岗) 辖6个 
27
葵涌
1879
甘保罗（德）
余庆辉
28
汤坑坪山
1881
甘保罗（德）
陈恩道
29
大塘肚(现称坑梓)
1905
由巴陵会转来
张存道
30
赵洞
1909
由巴陵会转来
吴德安
31
龙冈
1912
余庆辉
陈道生
32
约塘
1917
由巴陵会转来
​六、 古竹区 (紫金) 辖11个 
33
古竹
1873
黎力基（德）、毕安（法）
何道修
34
石下
1883
顾士曼（德）、戴约翰（德）
周怀信
35
义容
1883
顾士曼（德）、戴约翰（德）
​36
埔前(源城)
1885
顾士曼（德）、戴约翰（德）
钟鸿仁
37
清溪
1887
顾士曼（德）、戴约翰（德）
陈永明
38
黄麻陂
1895
顾士曼（德）、戴约翰（德）
古福华
39
下石
1897
顾士曼（德）、戴约翰（德）
温缉光
40
公庄
1897
顾士曼（德）、戴约翰（德）
黄作新
41
显村(连平)
1903
顾士曼（德）、戴约翰（德）
陈绮华
42
石坝
1917
介仁勋（德）
黎德芳
43
蓝塘
1918
介仁勋（德）
​七、 荷树湾区 （紫金） 辖5个 
44
荷树湾
1883
江云章
曾恩明
45
忠心坝
1886
露滋培（瑞士）、麦威廉（德）、景顺临（德）
谢恩荣
46
九和市
1900
李永崇
47
龙窝
1910
邹受恩
48
康禾(东源)
1913
曾省宗
八、 河源区（河源) 辖15个
49
栢埔(紫金)
1884
张和彬、播汝德（瑞）
陈继安
50
锦口(紫金)
1887
江云章
张福源
51
河源
1897
戴约翰（德）
谢赐恩
52
南湖(紫金)
1897
戴约翰（德）
洪葆灵
53
廻龙（新丰江）
1903
戴约翰（德）
吴怀仁
54
久社(东源)
1905
花里仁（德）、吴慎三
张道明
55
高望(紫金)
1907
卓威士（德）、刘喜光
张艺仁
56
石公神(紫金)
1907
戴约翰（德）
刘珍华
57
古云(东源)
1907
卓威士（德）、张茂芳
林礼光
58
清溪(东源黄田)
1913
播汝德（瑞）
冼崇真
59
平陵
1914
明伦（德）、赖如波
江澄章
60
义合(东源)
1916
播汝德（瑞）
曾安民
61
古岭(源城)
1917
明伦（德）、赖忠彦
罗翘桢
62
锡场(东源)
1920
明伦（德）
赖忠彦
63
东坝(东源)
1922
播汝德（瑞）
徐国平
九、 连平区 （连平） 辖7个 
64
连平
1903
肖维敬(德)
韶德全（瑞士）、邬接恩
65
新丰(韶关)
1906
肖维敬(德)
韶德全（瑞士）、黄维清
66
隆兴
1909
​陈愈新
67
梅坑(和平)
1909
​张茂芳
68
陂头
1909
​邬永昌
69
地派
1909
​潘道新
70
阳福
1909
​​71
上坪
1909
宣道所未列入支会
​十、 鹤市区 (龙川) 辖15个
72
博石下
1870
边德志(德)
曾恩平
73
鹤树下(现鹤市)
1882
舒大卫（德）
李恩生
74
黄村(东源)
1889
祭恩(德)
曾恩福
75
老隆
1898
莫恩乐(法) 、曾其兰
温新瑞
76
蓝口(东源)
1900
莫恩乐(法)
邬汉谦
77
柳城(东源)
1904
陈永新
张道谟
78
龙川城(佗城)
1906
曾其兰
​79
凹背
1909
祭恩(德)、曾其兰
古旭华
80
黄布欧江
1912
古锡良(旭华)
张赐恩
81
通衢
1913
马约翰(德)
曾得福
82
宦境
1913
马约翰(德)
刘云华
83
四都
1913
蔡德彰、廖天华
刘化枢
84
贝岭
1915
马约翰(德)
古茂泉
85
叶布(龙川四甲)
1918
马约翰(德)、古旭华
​86
小长沙（麻布岗）
1920
温新瑞
何友贤
十一、和平区(和平) 辖11个 
87
林寨
1898
莫恩乐（法）、钟洪仁
张志善
88
和平
1899
顾士曼（德）
李鸿恩
89
彭寨
1902
莫恩乐（法）、张求志 
张道华
90
忠信(连平)
1902
戴约翰（德）、温新瑞 
何鸿恩
91
东水
1904
由林寨而来
张德恭
92
桃树窖
1909
明伦（德）、何树德 
冯德真
93
三阁
1909
肖国安（德） 
何鸿恩（兼）
94
古寨
1914
魏伯贤（奥地利）、李洪恩
古道匡
95
热水
1915
苏慕良（德）
赖赐恩
96
乌泥坑
1915
何树德
赖赐恩(兼)
97
上陵
1916
（宣道所，未列入支会）
​98
下车
1916
（宣道所，未列入支会）
​99
沸墩
1921
苏慕良（德）
张恩盛
十二、 梅林区 （五华) 辖8个
100
梅林(五华)
1885
梁雅各（德）
徐林芳、毛鼎如（德）
101
塘唇寨
1890
欧宝露（德）
​102
下拔
1891
纪振纲（德）
周永华
103
老田
1892
黄阿甫
张淑谦
104
洛阳围
1898
纪振纲（德）
徐锡清
105
下阳
1898
纪振纲（德）
古锡禄
106
安流(五华)
1903
纪振纲（德）
古旭光
107
鲤鱼江
1924
裴盛和（德）
周维新
十三、 源坑区 （五华） 辖4个
108
源坑
1866
黎力基(德)、毕安(德)、徐复光
张福今
109
粘坑
1867
徐复光
​110
冰监
1917
​邹道兴
111
栋岭下
1917
​​十四、 五华区 （五华） 辖11个
112
樟村
1858
张复兴
徐仁才
113
嵩头（双头）
1870
边德志（德）
李云章
114
岐岭
1881
黄启光
钟清源、孔维新
115
桐子輋（大田）
1884
江云章
钟永平
116
大布坪
1887
瑞谒多（德）
魏添祥
117
潭下
1887
卓新民
徐旭真
118
水寨
1897
纪振纲（德）
王律伟（德）、彭性昌
119
转水角
1900
钟清源
郭道传、张用仁
120
孔目洞
1900
王恩膏
孔贵恩、刘德新
121
五华华城
1902
卓新民
徐锡康
122
莲塘
1914
梁雅各（德）
游德明
十五、 坪塘区 (兴宁) 辖11个 
123
兴宁
1879
边德志(德)
罗义恩
124
沙坪
1882
边德志(德)
徐福祥
125
洋贝(龙川铁场)
1885
边德志(德)
钟国英
126
坪塘
1887
边德志(德)
廖以义
127
新陂
1898
​罗恩救
128
大龙田
1898
​钟国荣
129
石马
1901
​朱复道
130
铁场(龙川)
1902
​张道宏
131
叶塘
1905
​古受恩
132
水口
1906
​袁恩新
133
坭陂
1915
​古恩伦
十六、 罗岗区 (兴宁) 辖7个
134
罗岗
1882
边德志(德)
廖道仁
135
罗浮司
1887
张就恩
何道安
136
田心(龙川)
1892
黎力基(德)
郭道传
137
冈背
1898
列德基(德)
黄锡恩
138
黄陂
1902
​曾永信
139
大坪
1907
蓝明基(德)
袁道蕃
140
赤石渡(龙川麻布岗)
1919
祈列坚(德)
罗恩慈
十七、 梅县区 (梅县) 辖7个
141
黄塘
1878
戴约翰(德)
陈欢道
142
蕉岭
1887
由黄塘分来
张道志
143
莲塘下
1890
由黄塘分来
​144
畲坑
1903
由黄塘分来
​145
丙村
1905
陈春园
涂道良
146
新埔
1915
​林福民
147
白宫下
1922
​​以上17个区共有147个支会及宣道所，林立于东、梅、珠三江流域。
资料来源:
1
总理麦威廉刊发：崇真会1923年各支会财力比较一览表，1924年5月。
​2
钟清源牧师:《崇真会历史》，1924年。
​​3
崇真会：《崇真会一百周年纪念特刊》，1948年。
​1948年时，区会名称及所辖支会或宣道所：
1. 香港区：辖9个
2. 广州区：辖1个
3. 李朗区：辖9个
4. 浪口区：辖9个
5. 樟木头区：辖5个
6. 葵涌区：辖1个
7. 古竹区：辖6个
8. 麻陂区：辖6个
9. 荷湾区：辖10个
10. 河源区：辖9个
11. 回龙区：辖6个
12. 连平区：辖6个
13. 忠信区：辖4个
14. 和平区：辖7个
15. 老隆区：辖7个
16. 蓝口区：辖7个
17. 鹤市区：辖7个
18. 梅林区：辖9个
19. 元坑区：辖6个
20. 五华区：辖13个
21. 兴宁区：辖6个
22. 龙田区：辖6个
23. 罗岗区：辖6个
24. 贝岭区：辖5个
25. 梅县区：辖7个
以上25个区共有167个支会及宣道所，林立于东、梅、珠三江流域。百余年来，崇真会经过艰难逆境，风吹雨打，但在上帝的恩眷之下，犹如雨后春笋，蓬勃发展起来，福音的种子已撒遍客家地方。1949年左右，归主人数达两万余人。
1948年（民国37年）崇真会职员表
2013年2月5日摘自：1948年《崇真会百周年纪念特刊》
所在地
序号
姓名
职位
​所在地
序号
姓名
职位
老隆崇真总会
1
何树德
总牧
​黎咀
88
彭克勤
教师
2
张承恩
干事
​鹤市
89
张道芳
区牧
3
孔中圣
秘书
​90
张祥娇
女传道
4
汤恩锡
财务
​鹤市乐育小学
91
徐明德
小学校长
5
朱伯安(子宏)
书记
​92
张卓光
教员
6
古深恩
庶务
​通衢
93
黄锡基
教师
7
邬汉谦
巡牧
​紫市兼博石、鹿水洞
94
黄维清
牧师
事假旅居广州
8
曾恩蔚
巡牧
​黄布兼宦境
95
张道谟
教师
梅县黄塘
9
何道芬
区牧
​蓝口
96
徐向新
区干事
10
缪恩昭
女传道
​97
林有真
女传道
11
曾学明
女传道
​蓝口小学
98
罗富我
教员
12
钟虔恭
合作员
​黄村
99
张育存
教师
梅县乐育中学
13
古敬恩
教员
​康禾兼陈坑
100
曾安民
教师
14
丁木英
教员
​黄田兼清溪九社
101
谢恩荣
教师
15
张伟翔
教员
​连平
102
张存道
区牧
16
陈涤新
教员
​103
颜桂贞
女传道
黄塘乐育小学
17
张致明
教员
​新丰
104
张道华
牧师
18
陈道根
教员
​陂头
105
罗少芳
教师
梅县德济医院
19
苏恩深
牧师
​隆兴兼马头
106
林锡祺
教师
20
钟慈英
女传道
​曾坑兼马头
107
何恩文
教师
梅县乐育神学院
21
张化如
院长
​义务主持马头教务
108
徐运芳
执事
22
魏汉藩
教授
​忠信
109
彭性昌
区牧
23
刘恩源
教授
​三阁（下季病假）
110
黄天成
教师
24
朱德馥
教员
​龙岗兼骆湖
111
刘思瑾
教师
25
朱建安
书记
​和平
112
李恩培
区牧
蕉岭 
26
古访良
教师
​上陵兼桃源
113
蔡求恩
教师
畲坑
27
徐尚谦
牧师
​贝岭
114
苏崇恩
区干事
丙村
28
李志谦
教师
​贝岭（下季出南洋）
115
孙玉恩
女传道
新铺
29
廖乐恩
教师
​上坪兼大人村
116
史灵生
教师
兴宁刁屋坝
30
李道修
区牧
​赤石渡兼麻布岗
117
孔贵恩
教师
31
邓洁清
女传道
​河源
118
钟道真
区牧
沙坪
32
李胜荣
教师
​119
罗守真
女传道
坪塘
33
汤益民
教师
​河源仁济医院
120
刘习廉
女传道
34
李育恩
合作员
​河源
121
周天庞
合作员
坪塘乐育小学
35
罗沛生
小学校长
​河源仁济医院
122
邓运新
教师
坭坡
36
陈仁基
教师
​河源乐育小学
123
杨钦昌
小学校长
水口兼新墟
37
魏添祥
教师
​河源乐育小学（下季病假）
124
朱道同
教员
病假
38
包茂兴
牧师
​义合兼忠村
125
张道志
牧师
龙田
39
彭裕增
区干事
​柏埔兼高望（秋季请假）
126
张九华
教师
40
萧洁贞
女传道
​锦口兼黄塘埔尾
127
张立愚
教师
叶塘兼新陂
41
郭赐良
教师
​廻龙
128
周维新
区牧
石马
42
包天心
教师
​129
林守端
女传道
铁场兼洋贝
43
古叔方
教师
​古岭
130
李荣光
教师
罗岗
44
张基文
区干事
​锡场
131
张昭尧
教师
罗岗
45
曾新昭
女传道
​南湖兼叶村
132
刘云华
教师
罗浮
46
何道安
教师
​平陵
133
张赐恩
教师
大坪兼田心
47
周义生
教师
​黄麻陂
134
徐锡清
区牧
五华
48
廖醉道
区牧
​135
黄淑兰
女传道
49
谢玉廉
女传道
​埔前
136
陈存道
教师
50
张惠安
合作员
​公庄兼显村
137
黄德良
教师
五华乐育小学
51
叶贵超
教员
​古竹
138
古茂泉
区牧
52
卓贵章
教员兼主任
​139
戴莲招
女传道
双头兼坑尾
53
魏毓麟
牧师
​古竹乐育中学（下学期调老隆）
140
邬接恩
教员
54
杨惠英
女传道
​古竹乐育中学
141
林华甫
教员
大布坪
55
张树华
教师
​142
邬立根
教员
樟村兼五祭石旁
56
徐旭真
牧师
​义容兼清溪
143
张福源
牧师
岐岭
57
徐眷民
教师
​下石兼蓝塘好义
144
曾役天
教师
孔目洞
58
李荣开
教师
​李朗区驻凤德岭
145
黄天一
区干事
潭下兼锡坪
59
魏道良
牧师
​146
张永贞
女传道
水寨兼横陂
60
卓道培
教师
​李朗兼布吉横岗
147
古道框
教师
61
罗恩光
女传道
​龙岗兼汤坑坪山
148
张慈安
教师
梅林
62
古旭光
区牧
​大塘肚（坑梓）
149
廖道仁
教师
63
张德贞
女传道
​浪口(本年八年病逝)
150
吴怀德
区牧
64
陈元华
小学校长
​三祝里
151
黄承钦
牧师
洛阳围
65
何道诚
教师
​樟坑径
152
古旭熙
教师
鲤江
66
汤孟荣
教师
​黄麻埔
153
刘伟业
教师
安流
67
张益德
教师
​麻田
154
张明杰
教员
华阳兼洞口
68
黄福永
教师
​新田兼观澜
155
罗匡明
教师
下拔兼双头
69
钟天赐
教师
​樟木头
156
何道修
区牧
老田
70
张国屏
教员
​青溪兼约塘
157
曾道谦
教师
元坑兼栋岭琴口塘
71
黄道新
区牧
​樟木头
158
沈德贞
女传道
元坑 
72
郑赞善
小学校长
​永安村兼长山口
159
曾道明
教师
粘坑兼冰监
73
刁道南
牧师
​葵涌
160
高茂仁
区干事
大田
74
黄季鸾
教师
​葵涌小学
161
徐锡圣
小学校长
荷湾（与区牧何道修合作）
75
钟育文
合作员
​广州
162
彭绍芳
教师
荷湾 
76
张恩容
女传道
​香港西营盘
163
曾国英
牧师
忠坝兼敬梓秋溪
77
李赐祥
教师
​164
周瑞英
女传道
九和兼温子墩头
78
刁葆真
教师
​深水埔
165
洪德仁
牧师
龙窝
79
黄英华
教师
​166
洪福康
教师
南岭
80
陈绮华
教师
​167
周美英
女传道
老隆
81
徐锡康
区牧
​九龙
168
陈玉莲
女传道
82
游廉光
女传道
​筲箕湾
169
丘恩清
女传道
老隆乐育小学
83
曾育新
小学校长
​龙跃头
170
万福新
牧师
老隆乐育小学（下季去职）
84
何廉英
女教员
​窝尾
171
万自新
教师
东水兼四都
85
钟国英
教师
​黄宜洲
172
黄恩传
教师
义都
86
李云章
教师
​香港西贡
173
汤兆奇
教师
龙川兼柳城
87
钟镜酞
教师
​香港南华甫
174
徐恩祥
教师
​​​​​​​​​附注： 1.各区次序依本届总董事会第四次例会划分六巡牧区之顺序：梅兴区、华紫区、龙河区、连和区、河博区、珠联区。 2.除各教师兼任之支会或宣道所已见本表外，尚有梅县之南口，白宫，由黄塘区堂中西同工轮往讲道；五华之莲塘，溥市，由五华区堂中西同工轮往讲道，均由各该区商量订定。浪口区之坂田，岗头暂由附近支会教师兼顾。 3.支会教师们有兼小学校长教员者，未于表内注明。
1948年崇真会各学校教职员表
​​​​​​​​​学校名称
序号
姓名
职务
​学校名称
序号
姓名
职务
乐育神学院
1
刘崇会
教授
​紫金乐育中学
34
黄展炎
教员
2
苏瑞祺
庶务
​35
陈苏
教员
梅县乐育中学
3
钟采盘
校长
​36
吴阚平
教员
4
潘 泉
教务主任
​37
邓邦彦
教员
5
侯韵盛
军训教官
​38
许上青
教员
6
饶秉
体育主任
​39
江学文
教员兼小学教员
7
谢裕昌
童军教练
​40
钟仁良
教员
8
何伯澄
教员
​41
陈存德
校医
9
黄培兰
教员
​42
陈绍贤
书记
10
李娥英
教员
​43
余惠英
教员
11
古振琼
教员
​梅县乐育小学
44
曾令畅
教导主任
12
刘伟雄
教员
​45
梁梅特
训导主任
13
宋福康
教员
​46
李志英
教员
14
李少云
教员
​47
梁慧生
教员
15
江辉堂
教务员兼书记
​48
陈子和
书记
16
江腾成
训导员兼书记
​坪塘乐育小学
49
何昆芳
教导主任
17
钟 生
事务员
​50
廖霭娥
教员
18
钟奇金
理化管理员兼书记
​51
罗润如
教员
五华乐贤中学
19
刘祖光
校长
​52
罗名顺
教员
20
李慕怀
教导主任
​罗岗乐育小学
53
包秉彝
训导主任
21
朱振文
训育组长
​54
黎国良
教导主任
22
刘琼芳
体育组长
​55
杨文星
教员
23
曾锡球
教员
​五华乐育小学
56
刘庆光
教员
24
黄宗洪
教员
​57
古乐霞
教员
25
张恩球
教员
​岐岭乐育小学
58
梁思靖
教导主任
26
卓乐群
教员兼附小教员
​59
陈士敏
训导主任
27
罗廷赞
书记兼附小教员
​60
钟如春
教员
紫金乐育中学
28
陈安泰
校长
​61
徐秀兰
教员
29
赖伯望
教务主任
​嵩头乐育小学
62
曾立宽
校长
30
罗贵先
训导主任
​63
钟远福
教导主任
31
潘敬文
教员
​64
张怀仁
卫生组长
32
陈克明
教员
​65
曾志元
训育组长
33
张家燕
教员
​66
刘梅恩
女生指导
潭下乐育小学
67
张思光
教员
​河源乐育小学
100
冼国安
教员
68
黎娥君
教员
​101
俞力勋
教员
69
张学信
教员
​102
张云光
教员
70
魏毓梅
教员
​103
陈佩兰
教员
水寨乐育小学
71
郑颂龄
教员
​104
朱竟新
教员
72
李 明
教员
​锦口乐育小学
105
冼应铭
教导主任
73
周嘉元
教员
​106
曾宏汉
训导主任
大布坪乐育小学
74
蓝伟龙
教务主任
​107
朱水源
教员
75
古友明
训育主任
​108
范启华
教员
梅林乐育小学
76
张泳洲
教务主任
​公庄乐育小学
109
江汉诚
教员
77
彭玉燕
训育主任
​110
江道纯
教员
78
彭展华
教员
​麻陂乐育小学
111
黎新恩
教员
老田小学
79
张礼棠
教员
​112
李伟华
教员
安流乐育小学
80
张志尧
教务主任
​113
陈道宏
教导主任
81
胡茂春
教员
​114
温觉民
教员
元坑乐育小学
82
张茂宏
教员
​115
李灵聪
训育主任
83
张立怀
教员
​古竹乐育小学
116
陈爱信
校长
84
曾恩临
教员
​117
江学文
教导主任
荷湾乐育小学
85
江君满
校长
​118
江澡文
教员
86
钟日钦
教员
​119
戴元
教员
87
钟镇南
教员
​永安村小学
120
张来安
教员
老隆乐育小学
88
钟如琛
教导主任
​葵涌乐育小学
121
徐善芳
教员
89
曾繁渊
教员
​深水埔崇真学校
122
杨向荣
校长
90
曾国勇
教员
​123
何恩爱
副校长
鹤市乐育小学
91
李道山
教员
​124
周卓南
校主任
通衢乐育小学
92
叶锦云
教导主任
​125
张振邦
训育主任
93
吴云初
训育主任
​126
徐云祥
事务主任
蓝口乐善小学
94
朱宗维
教员
​127
丘一琴
教员
95
汤兆荣
教员
​128
吴智仁
教员
和平东山乐育小学
96
叶秋仿
教导主任
​129
方立德
教员
97
陈怡新
教员
​130
黄曼平
教员
98
古志谋
教员
​131
颜殿英
教员
99
李裕娴
教员
​132
黄品勤
监学
​​​​​​​​​说明:各校职员已见1948年崇真会职员表者,不再列入本表。
摘自：1948年《崇真会百周年纪念特刊》
1953年崇真会各教堂名单
​​​​2013年2月5日
​序号
教堂名称
地 址
原负责人
现负责人
​序号
教堂名称
地 址
原负责人
现负责人
1
广州崇真堂
广州越华路88号
魏毓灵
魏毓灵
​38
河源城福音堂
河源老墟南门外
钟道兴
​2
李朗福音堂
宝安李朗
曾道明
曾道明
​39
石公神福音堂
紫金石公神
张道志
​3
布吉福音堂
宝安布吉墟
曾道明(兼)
​​40
高望福音堂
紫金高望
张道志（兼）
​4
凤德岭福音堂
东莞塘凤乡
黄天一
黄天一
​41
义合福音堂
河源义合
钟道兴（兼）
​5
龙岗福音堂
惠阳县龙岗
张慈安
张慈安
​42
柏埔福音堂
紫金柏埔
张赐恩
​6
横岗福音堂
惠阳县横岗
张慈安(兼)
​​43
锦口福音堂
紫金锦口
邓运新
邓运新
7
盐田福音堂
惠阳县盐田
张慈安(兼)
​​44
黄塘福音堂
紫金黄塘
邓运新（兼）
​8
葵涌福音堂
惠阳县葵沙乡
刘思强
​​45
廻龙福音堂
河源廻龙
周维新
​9
汤坑福音堂
惠阳县汤坑
刘思强(兼)
​​46
古岭福音堂
河源古岭
李荣光
曾达勋
10
坪山福音堂
惠阳县坪山
刘思强(兼)
​​47
南湖福音堂
河源南湖新墟
刘思瑾
李发兴
11
大肚塘福音堂(坑梓)
惠阳县大塘肚
廖道仁
​​48
叶村福音堂
河源叶村
刘思瑾（兼）
​12
樟木头福音堂
东莞樟木头
连中平
刘建森
​49
黄田福音堂
河源黄田墟
张益德
李道修
13
清溪福音堂
东莞清溪
曾道谦
曾道谦
​50
清溪福音堂
河源清溪
张益德（兼）
​14
约场福音堂
东莞约场
曾道谦(兼)
陈崇文
​51
久社福音堂
河源久社
张益德（兼）
​15
浪口福音堂
宝安浪口
万自新
​​52
平陵福音堂
龙门平陵墟
李树芬
​16
观澜福音堂
东莞观澜
徐锡清
张伟钧
​53
锡场福音堂
新丰锡场
张绍尧
张绍尧
17
新田福音堂
东莞新田
刘天风
​​54
连平福音堂
连平县城西门外墩下
黄季鸾
​18
三祝里福音堂
宝安石岩
魏宜嘉
魏宜嘉
​55
陂头福音堂
连平县陂头
罗少芳
​19
黄麻布福音堂
宝安石岩
刘伟业
刘伟业
​56
隆兴福音堂
连平县隆兴
林锡祺
巫希永
20
樟坑径福音堂
东莞樟坑径
古旭熙
古旭熙
​57
忠信福音堂
连平忠信
彭性昌
​21
麻冚福音堂
宝安沙河
古道框
古道框
​58
三阁福音堂
连平三阁
古深恩
古深恩
22
坂田福音堂
宝安坂田
温育先
​​59
新丰福音堂
新丰县城西门
张道华
张道华
23
岗头福音堂
宝安岗头仔
温育先
​​60
马头福音堂
新丰马头墟
徐运芳
徐运芳
24
长山口福音堂
东莞长山口
高茂荣
张民伟
​61
曾坑福音堂
新丰
何恩文
余明星
25
永安村福音堂
东莞长安村
罗匡民
张元福
​62
龙岗福音堂
河源船塘
刘云华
​26
古竹福音堂
紫金古竹
曾庆永
陈德安
​63
骆湖福音堂
河源骆湖
刘云华（兼）
​27
义容福音堂
紫金义容石下
张立慰
黄道新
​64
和平城福音堂
和平县城东山下
朱德馥
朱德馥
28
清溪福音堂
紫金清溪
黄道新（兼）
张福源
​65
上陵福音堂
和平上陵
钟接恩
​29
下石福音堂
紫金安石
曾役天
徐镜仁
​66
桃源福音堂
和平桃树窑
钟接恩（兼）
​30
蓝塘福音堂
紫金凤凰
曾役天（兼）
陈德安
​67
热水福音堂
和平热水
古受恩
陈惠贞
31
好义福音堂
紫金好义
曾役天（兼）
​​68
林寨福音堂
和平林寨
蔡求恩
陈访邹
32
黄麻陂福音堂
博罗黄麻陂
温缉光
​​69
古寨福音堂
和平古寨
蔡求恩（兼）
梁毓和
33
观音阁福音堂
博罗观音阁
黄淑兰（兼）
​​70
彭寨福音堂
和平彭寨
蔡求恩（兼）
​34
埔前福音堂
博罗埔前
陈存道
黄仲鸾
​71
贝岭福音堂
龙川贝岭墟
苏崇惠
冯达三
35
石坝福音堂
博罗石坝
陈存道（兼）
钟耀新
​72
上坪福音堂
龙川上坪
周义生
​36
公庄福音堂
博罗獭仔墟
黄德良
黄汉光
​73
大人村福音堂
龙川上坪大人村
周义生（兼）
​37
显村福音堂
博罗显村
黄德佳（兼）
​​74
赤石渡福音堂
龙川兴良乡赤化村
孔贵恩
​序号
教堂名称
地 址
原负责人
现负责人
​序号
教堂名称
地 址
原负责人
现负责人
75
麻布岗福音堂
龙川麻布岗
孔贵恩（兼）
​​114
大布坪福音堂
五华布汤
林华浦
​76
鹤市福音堂
龙川鹤市
张承恩
张承恩
​115
樟村福音堂
五华樟村
徐旭真
张仕昌
77
老隆福音堂
龙川老隆镇
魏道良
魏道良
​116
歧岭福音堂
五华歧岭
徐眷民
钟保亭
78
佗城福音堂
龙川佗城
曾省宗
张福恩
​117
孔目洞福音堂
五华孔目洞
游德明
​79
柳城福音堂
河源柳城
曾省宗（兼）
​​118
潭下福音堂
五华潭下
邬立根
​80
东水福音堂
和平东水
钟国英
张恩存
​119
锡坪福音堂
五华锡坪
邬立根（兼）
​81
四都福音堂
龙川四都
钟国英（兼）
​​120
水寨福音堂
五华水寨
廖醉道
陈胜君
82
义都福音堂
龙川义都
钟国英（兼）
李云章
​121
梅林福音堂
五华梅林
古旭光
古旭光
83
黎咀福音堂
龙川黎咀
彭克勤
​​122
洛阳围福音堂
五华联和
钟天赐
宋文华
84
蓝口福音堂
河源蓝口
古茂泉
陈润初
​123
鲤江福音堂
五华鲤鱼江
汤孟荣
张柏梁
85
黄村福音堂
河源黄村
张育存
张国章
​124
安流福音堂
五华安流青江坪
张树华
廖子销
86
康禾福音堂
河源康禾
曾安民
刁运
​125
华阳福音堂
五华锡坪乡
古淑芳
邹受恩
87
陈坑福音堂
河源康禾陈坑
曾安民（兼）
​​126
下拨福音堂
五华下拨
张德良
​88
通衢福音堂
龙川通衢
黄锡基
叶名泉
​127
老田福音堂
五华塘湖
张国屏
​89
紫市福音堂
龙川紫市
张惠安
罗仁恩
​128
兴宁城福音堂
兴宁县城新西门外
魏汉潘
魏汉潘
90
博石福音堂
龙川博石下
包茂兴
李桂贞
​129
坪塘福音堂
兴宁坪石
徐向豪
陈雨苍
91
黄布福音堂
龙川黄布
李志谦
​​130
沙坪福音堂
兴宁永安
李胜荣
陈荣一
92
宦境福音堂
龙川宦境
李志谦（兼）
​​131
泥陂福音堂
兴宁泥陂
陈仁基
陈仁基
93
荷湾福音堂
紫金荷树湾
钟毓文
谢妙玉
​132
水口福音堂
兴宁水口
何道成
刘道辉
94
紫金城福音堂
紫金县城米行街
周天宠
周天宠
​133
龙田福音堂
兴宁大龙田
李育恩
李育恩
95
埔尾福音堂
紫金埔尾
周天宠（兼）
​​134
叶塘福音堂
兴宁叶塘
郭仕良
郭仕良
96
忠坝福音堂
紫金忠坝
李赐祥
陈纶华
​135
新陂福音堂
兴宁新陂
陈平章
​97
敬梓福音堂
紫金敬梓
李赐祥（兼）
​​136
石马福音堂
兴宁石马
包天心
陈汉忠
98
秋溪福音堂
紫金秋溪
李赐祥（兼）
​​137
铁场福音堂
龙川铁场
张道漠
陈道芳
99
九和福音堂
紫金九和
谢恩荣
李福来
​138
洋贝福音堂
龙川洋贝
张道漠（兼）
​100
温子福音堂
紫金高塘
谢恩荣（兼）
​​139
罗岗福音堂
兴宁罗岗
张基文
张基文
101
墩头福音堂
紫金墩头
谢恩荣（兼）
​​140
岗背福音堂
兴宁岗背
朱心梅
​102
龙窝福音堂
紫金龙窝
陈元华
​​141
罗浮司福音堂
兴宁罗浮
邬接恩
​103
南岭福音堂
紫金南岭
陈绮华
​​142
大坪福音堂
兴宁大坪
史灵生
​104
元坑福音堂
五华长布元坑
汤益民
曾德福
​143
田心福音堂
龙川田心
史灵生（兼）
​105
栋岭福音堂
五华栋岭下
汤益明（兼）
​​144
黄塘福音堂
梅县黄塘
何道芬
何道芬
106
琴口福音堂
五华长布
叶心香
​​145
蕉岭福音堂
蕉岭城南门外
古访良
古访良
107
粘坑福音堂
五华粘坑
罗春福
徐仁怀
​146
新铺福音堂
蕉岭新铺墟
魏惠章
​108
冰监福音堂
五华冰监
罗春福（兼）
​​147
畲坑福音堂
梅县畲坑墟
徐向谦
徐向谦
109
大田福音堂
五华大田桐子輋
黄福永
​​148
丙村福音堂
梅县丙村
张化人
张化人
110
黄塘岭福音堂
五华华城河西
卓道培
卓道培
​149
南口福音堂
梅县南口墟
何道芬（兼）
​111
莲塘福音堂
五华莲塘
卓道培（兼）
​​150
白宫下福音堂
梅县白宫下
何道芬（兼）
​112
转水角福音堂
五华转水角
卓道培（兼）
​​151
西洋福音堂
梅县西洋墟
张端心（兼）
​113
嵩头福音堂
五华嵩头
叶贵超
钟清耀
​152
莲塘福音堂
梅县莲塘下
张端心（兼）
​
崇真会信仰
香港崇真会是世界信义宗联会的成员，可是崇真会的前身是巴色传道会；他差派来中国传道的传教士有来自信义宗的，也有来自改革宗的，因此崇真会在教义、教会体制、以及体制、以及体拜仪式各方面，都有两宗混合的迹象。
首先简单地申述信义宗的几个教义重点。
第一、信义宗教会是一个推崇圣经，认它是基督徒信仰与行为之最高准绳的教会。我们晓得，马丁路德所以对当日的天主教会表示不满、提出抗议，乃是由于他发觉当日的教会在信仰和生活实践方面，有好些地方都违反了圣经里面所明示的真理。在研赞圣经方面，他们以教皇及教会传统为解释圣经的最高权威。但马丁路德根据圣经（参赛六一6；六六21；彼前二5.9；启一6等）认定每一个基督徒都有“祭司”的职位，可以直接到神面前与他亲近，因此也就可以直接研究圣经，并不需要任何更高权威的指示。
不过，路德也晓得，这种主张可能导致“个人主义”的危险，因此提醒信徒在研究及解释圣经时，应以古教会所留下来的三大信经为依归，就是“使徒信经”，“尼西亚信经”（注：此信经乃是针对阿利乌派异端、圣子受造、与圣父不同体之说而作的信经 - 强调基督之位格和神性）、以及“阿他那修信经”（注：此信经揭橥三位一体和诡成人身的信仰）。此外，路德在一五二九年又出版了“大小基督问答”；翌年，即一五三O年信义宗教会再公布了“奥斯堡信条”。这些都是根据圣经而对基督教信仰所作的扼要申述。它们的作用不是取代圣经，乃是为了帮助信徒有系统地了解圣经的真理，并且在研究圣经时不致陷于“私人判断”的偏差。
第二、信义宗教会也是强调“唯独恩典”、“唯独信心”的教会。事实上，“以信称义”不是信义宗独有的信仰；即连天主教也不否认「以信称义」的教义。可是，信义宗强调「唯独」以信称义，“唯独”靠恩得救（参罗三28；加三11；弗二8,9）。再加上信义宗强调圣经乃是基督教信仰之「唯一」本源，否认教会的传统与圣经具有同等的权威，因此被称为标榜三大“唯独”的教会；即“唯独恩典”、“唯独信心”、“唯独圣经”。信义宗教会一切教导、实际上都离不了这三个基本原则。
保罗在罗马书、加拉太书、和以弗所书里面对于唯独以信称义，唯独靠恩得救的信仰有很详细的阐释。简单的说，保罗深信，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，没有一个人能在神面前靠行完全律法而称义，唯独藉信心接受神在基督耶稣里所施的恩惠才能得救。自然，这不是说罪人不必悔改，也不是说基督徒不必有好行为；因为信心包涵悔改在内，蒙恩的基督徒行事为人也应该与蒙召的恩相称（弗四1：腓一27；帖前二12）。
第三、信义宗教会是一个看重圣礼的教会。信义宗教会与其它复原教会一样承两种圣礼，即圣洗礼和圣餐礼。因为这两种礼仪都是耶稣亲自设立的，又是神“恩典的器皿”，意思是说，神借着有形之物，赐给凡以信心去领受的人属天的恩惠。按照信义宗的信仰，圣礼不单是象征性的或者纪念性的仪式，也是神所命定的方法，藉以把他属天的恩典和能力赐给我们。洗礼不单是一种象征的礼仪，也是“重生的洗”；意思就是，凡凭信心领受洗礼的人，在洗礼中蒙神赐予洗净罪恶、更新生命的恩惠，成为新造的人。圣餐也不单是一种纪念性的礼仪，纪念耶稣的死；它也是神所制定的一种“恩具”，意思就是，在圣餐中，神借着有形的饼酒，把属天的赦罪之恩赐给凡以悔改的心领受的人，并且藉此圣礼，加强我们和他并信徒之间的团契，促进我们灵命的增长。
在上述三方面，崇真会的信仰，基本上都与信义宗各教会相同。不过，在中国大陆的崇真会，在“学道班”和“坚信班”中，向来都以改革宗的“海得堡教义问答”为主要课本，而辅以路德的“基督徒小问答”。可见，就在教义方面，崇真会也杂有改革宗的成分（附注：“海得堡教义问答”乃是改革宗信条中最通行和最有权威的。此信条由同情墨兰顿和加尔文两人的神学立场之两位在海得堡大学任教的年青教授执笔，在1563年出版。“本问答语言纯粹，符合圣经，秩序井然，神学中和。它的圣餐论及基督的性格论属于慈运理加尔文派；它的反神人协作主义属于路德加尔文派，可是它并未显然主张严格的预定论；而在个人的信靠和沉思的天才上，它却表现墨兰顿的风格” - 历代基督教信条第179-180页）。不仅如此，在教会的体制和礼拜仪式上，崇真会更加接近改革宗。无怪乎多年前在香港的一些信义宗教会领袖，认为崇真会乃是“混血儿”，因而拒绝本会在神学教育上互相合作的建议。
教会有四种的基本教会体制，即“主教制”、“教皇制”、“公理制”和“长老制”；崇真教会的组织乃是长老制，即改革宗教会的体制。然而纯粹的信义宗教会，基本上则属于“主教制”。崇真会所以采取长老制，乃是因为巴色母会素来都不强调“宗派”信仰，只是实际情形而决定采取最适合于当地信徒的教会体制。由于实际情形而决定采取最适合于当地信徒的教会体制。由于他们当昤认为长老制的组织最适合客家教会，因此便采用了长老制。这样便叫教牧人员和平信徒在治理教会的事上共同负责；同时也使各地方教会彼此之间能够组成一个有机的整体，而收合作互助的果效。
礼拜仪式方面
崇真会也仿效改革宗的礼拜仪式多过于信义宗的礼拜仪式。马丁路德改教时，着重于教义方面的改正，对于教会体制问题，除了反对教皇的无上权威以外，对主教制的组织并不反对，结果信义宗教会也便沿用了主教制。同时在礼拜仪式方面，除了反对崇拜圣母马利亚和古圣徒以外，也尽量沿用当时大公教会的仪式。但慈运理和加尔文则比较激烈，因此在教会行政组织和礼拜仪式上都独创一格。崇真会受了瑞士和法国的改革宗教会在这方面的影响，因此不仅在教会体制上仿效长老制，在崇拜礼仪上也与天主教回异，简化得多，并且容许平信徒在崇拜聚会中担任主席。这与信义宗其它教会完全由圣职人员一手包办礼仪的作风大不相同。各位只要参加一次其它信义宗教会的主日崇拜，并且注意他们礼拜堂中圣坛和讲台的布置情形，便可以更加具体地体会到崇真会在这方面与他们的分别。
总上以观，崇真会在教义方面，基本上与信义宗各教会相同，但在教会体制和礼拜仪式上则与信义宗教会有很大的差别，而接近改革宗。这并不是一件可惜的事，反而是一件值得引以为荣的事；因为这便表明，崇真会自开始的时候便已洋溢着教会合一的精神！保罗说：“恩赐原有分别，灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处”（林前十二4-7）；又说：“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐……为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”（弗四7-12）。可见，神显然喜欢他的子民，各自在其不同的文化背景中，以其独特的方式去表扬他们共同的信仰，去实施他们在神国度中同心的事奉！