标题：西游记故里
考证及传说
1.唐明皇杨贵妃与钟馗长恨歌的传说
杨贵妃，原名杨芙蓉，小名玉环，道号太真，杨玉环天生丽质，姿色超群，性格婉顺，善解人意，精通音律，尤擅歌舞，并善弹琵琶。关于杨贵妃的婚姻，现存“唐大诏令集”（按即皇帝命令，俗称为圣旨的东西）卷四十，“诸王册妃”类，及“王妃人道”类，有两封诏令，直接提到，一封诏令，间接相关，摘要如下：册寿王杨妃：“维开元二十三年，岁次乙亥，十二月壬子朔，二十四日乙亥。皇帝诏曰（中略）……尔河南府士曹参军杨玄璬长女，公辅之门，清白流庆……今遣使户部尚书同中书门下李林甫、副使黄门侍郎陈希烈持节册尔为寿王妃……” 
“同中书门下”，即是宰相。册杨玉环为寿王妃，有年月日可查考。册妃，等于现在的订婚。“册”后，尚有不少繁文缛节（见开元礼），大约需要半年或一年才能结婚。估计：杨玉环嫁到寿王李瑁那儿，应在开元二十四年夏秋，再推迟些，或开元二十五年初春，要再迟，便少有可能了。（按：旧、新两唐书的杨贵妃传，对杨玉环出身，似有故意的错乱或隐蔽，旧唐书连杨贵妃的父名都弄错，且完全不提先嫁寿王事，新唐书主修者不敢太抹煞事实，加入先为寿王妃语，但对杨玉环的父叔，却蒙混过去，因为新唐书取旧书资料，二传皆乱采传说，荒唐不经，不必深信。） 
寿王的亲母武惠妃，为皇帝所极宠，她的女儿咸宜公主嫁杨洄，据史书载：杨洄与岳母武惠妃同谋，陷害三位皇子（太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚），李隆基于开元二十五年四月，将这三个儿子废为庶人，随后又赐死于城东驿。武惠妃这样做，据说是为她亲生的儿子李瑁夺取太子地位，这是可信的。然而，武惠妃本人，却在同年十二月死了，死时才四十岁。史书说，武惠妃是被三位皇子的鬼祟而死的。 
至于杨玉环入宫，中间有一个转折，并不是名义上直接由寿王妃变成贵妃的，“唐太诏令集”卷四十有“道度寿王妃为女道士敕”，中曰：“……寿王瑁妃杨氏，……属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违……宜度为女道士。” 
此敕文不曾留下年月，但仍可以考据的：第一、度杨玉环为女道士，必然是皇帝先和她奸好之后的事，据《新唐书》本纪第五玄宗纪，开元二十八年条下云：“十月甲子幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。” 
度寿王妃为女道士敕，虽缺了年月，但参照本纪，我们可以定出：皇帝和儿媳杨氏奸好，当在开元二十八年十月（或稍早，但以十月赴温泉宫时带到骊山以供淫乐的可能最大）。如此，则度为女道士的正确时间就容易考出了，李隆基的亲母窦氏（太后）死忌在正月初二。敕文中“属太后忌辰”，当是开元二十九年的正月初二。（公元七四一） 
唐玄宗见她有倾城倾国之色，于天宝四年（公元745年）选入宫中，封为贵妃（时玄宗年六十一，贵妃年二十七岁）。临潼骊山北麓华清池的“贵妃池”是杨贵妃专用的浴池，故又称“妃子池”。 
话说钟馗被唐玄宗封为“赐福镇宅圣君”后，由吴道子绘成《钟馗赐福镇宅图》悬于宫庭大内杨贵妃卧内，宫内盛传“赐福镇宅，唯真钟馗”“钟馗真神显，送来福禄寿禧安”，为祈福佑安，杨贵妃日日虔诚膜拜，檀香氤氲缭绕。整日面对生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，才华横溢、满腹经纶，正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照的钟馗画像，贵妃不由日久生情，将钟馗视同自己唯一的知音和知已，时常与钟馗倾诉衷肠将心中的悲喜说与钟馗，还为钟馗弹琵琶，跳歌舞《霓裳羽衣曲》，设酒宴。 　
由于有真神钟馗相伴，杨贵妃气定神闲，无牵无挂，日渐丰满。 　
有一天，天降大雨，杨贵妃又君呀郎呀的祷念起来，这时旦见空中一道电闪雷鸣，钟馗显圣道“皇之妃，镇钟馗，莫妄为！” 铿铿作响，贵妃幡然悔悟，跪拜谢神。自此一后，贵妃更加敬重钟馗，称钟馗为“正人真君”一心事皇，再无二心。 　
为了报答唐玄宗与杨贵妃的知遇之恩，后来钟馗托梦给周至县尉白居易，为红颜知己写下了千古绝唱： 　
长恨歌 　 白居易 　
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 
杨家有女初长成，养在深闺人未识。 　
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 　
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 　
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2、钟馗与唐玄奘的传说
神仙路钟馗与唐玄奘的历史考证：清康熙《户县志》：“天齐庙香火极盛，下为金峰寺，唐僧一行驻锡于此”。民国《重修户县志》：“神仙路，在县南秦岭山麓，并山东西一小径，名神仙路相传为唐玄奘法师取经所由之道”。　
传说，唐太宗贞观十三年，唐太宗为取得大乘真经，遍求贤才，唐玄奘毛遂自荐在帝前施礼道：“贫僧不才，原效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起，道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。玄奘感谢不尽，道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”随在佛前拈香，以此为誓。 
待玄奘回到洪福寺里，众徒弟异口同声地道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。终南福泉，钟馗有赐福驱魔之法，学之以用可也。” 　是夜，玄奘披星戴月，沿神仙路过白马河直奔终南福泉钟馗故里，拜见钟馗行过大礼，道：“徒为唐王江山永固，受旨天竺取经，路途多妖魔，拜求天师之赐福驱魔大法。”礼毕，钟馗也不吝赐，如此这般教化一番，用福泉水沐浴净手后，赠予护身符一个，福泉水一盏，钟馗菜三道，钟馗酒上桌后，钟馗也不相让直饮至酣然。当宿安顿 　玄奘驻锡于金峰寺。 　次早，唐王见了玄奘，先教收拾行囊马匹，通关文牒， 
然后着官人执壶酌酒。太宗举爵，玄奘谢恩，接了御酒，道：“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒。”太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。”玄奘不敢不受。接了酒，方待要饮，只见太宗低头，将御指拾一撮尘土，弹入酒中。玄奘不解其意。太宗笑道：“御弟呵，这一去，到西天，几时可回？”玄奘成竹在胸道：“只在三年，径回上国。”太宗道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”玄奘方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢出关而去。 　
人道是：赐福驱魔法，胜过万卷经，逢凶必化吉，遇难定呈祥，纵有魔和难，皆可化为无。
3、孙悟空初恋地人间牡丹的传说
传说人间本没有牡丹，当年玉帝为给盛世添彩，让大圣给人间帝都去送牡丹。可孙悟空偷吃仙桃后，口干舌燥，来到秦岭。顺风细听，泉水叮咚，金睛遥望，有一阿姑飘向泉旁。小孙暗叹：人间仙境，胜过天宫！饮过泉水，爱意汹涌，送枝牡丹，情定终生，直奔洛阳，又去取经，天宫仙女，不入眼中。 
小孙真是：心中有爱，虎虎生风；一个筋斗，翻向太空。 　
牡丹山水故由此而生，阿姑神泉故由此而得名。
4、丝绸之路历史遗迹
世界地质公园秦岭终南山北麓有一条古道，名“神仙路”又称“古丝绸之路”，宽度为0.1~2.0米，自古长安（今西安市）直通甘肃天水以西，绵延2000多里，是一条最为古老的长安连通西域的陆上丝绸之路，该路历史遗迹众多，唐玄奘曾由此路西行取经，沿途有取经留下的数不完的圣迹及传说，现保存最完好的一段地处陕西省西安市户县石井镇西安钟馗故里欢乐谷内，其余路段虽古迹不再，多有毁弃和断阻，但如今相当一部分依然供当地乡民耕作和行走。是难得的丝绸之路历史遗迹，是宝贵的古丝绸之路考古遗迹。
西游记故里旅游度假区
西安钟馗故里欢乐谷度假村，属国家级AA旅游景区、陕西省非物质文化遗产“终南山钟馗信仰民俗”非物质文化遗产传承保护单位、陕西省文化产业示范基地。
“终南山钟馗信仰民俗”国家级非遗项目资料提交完毕，专家学者一致认定其具有世界级非遗项目的价值底蕴。
终南山钟馗信仰民俗非遗项目资料，版权、著作权、商用权归钟馗王所有。
钟馗与唐僧的传说、孙悟空初恋地人间牡丹的传说、钟馗与唐明皇杨贵妃的传说、丝绸之路神仙路历史遗迹考证，由钟馗王整理，是陕西省非物质文化遗产“终南山钟馗信仰民俗”非物质文化遗产的重要内容。
西游记的故事在中国妇孺皆知，影响广泛而深远。 
西游记故事主要发生在西安户县秦岭终南山北麓的古丝绸之路神仙路上，这里留下了数不尽的唐玄奘历史遗迹和西游记传说。
史料，《户县志》载殷家坡，在涝峪内，为唐殷开山故里。相传殷开山之女殷温娇是唐僧的母亲；《户县志》载唐玄奘取经自长安（今西安）经户县白马寺歇息后西行；民国《重修户县志》：“神仙路，在县南秦岭山麓，并山东西一小径，名神仙路为唐玄奘法师取经所由之道”。《户县志》载唐玄奘的顶骨曾葬于户县终南山的紫阁寺敬德塔下。唐玄奘曾多次到户县鸠摩罗什译经的草堂寺、鸠摩罗什寺拜谒并讲经弘法。唐明皇李隆基也曾多次到户县的草堂寺、罗什寺礼佛。
传说，唐僧师傅钟馗故里就在户县秦岭终南山下；清康熙《户县志》：“天齐庙香火极盛，下为金峰寺，唐僧一行驻锡于此”。这里是孙悟空的初恋地和人间牡丹发祥地。唐明皇杨贵妃与户县钟馗的传说颇多······户县终南山下还有西游记中的众多地名如白马河、流沙河、唐僧取经路、罗汉洞、黄牧狼洞、黄风洞、黑风洞、无底洞、芭蕉洞、摩云洞、红孩儿洞、琵琶洞、王母宫、玉蟾台，如今历史依然处处可考。
西游记故里地处世界地质公园秦岭终南山核心区，是在西游记发生地遗址上建设的以秦岭山水和西游记佛教文化为主题的旅游度假胜地，集自然景观和人文景观之大成，融旅游、客房、餐饮、会议、旅游房地产、佛教文化体验功能为一体。这里是终南捷径、寿比南山、南山之寿、福齐南山等成语的发生地。
西游记故里有世界地质公园秦岭终南山腹地得天独厚的山水人文环境，景点星罗棋布，且交通便利，距西安、咸阳仅三十分钟车程，隐山近市，雅而不孤，真乃世间桃园。
西游记故里的西游记文化、丝绸之路文化、佛教文化、山川、峡谷、森林、牡丹、瀑布、奇石、篝火、烧烤、民俗、特产、特色餐饮，描绘了一幅幅优美的原生态自然人文画卷。
扩建完成后，西游记故里会成为西安乃至陕西的一个新的旅游文化高地，世界华人的西游记佛教文化朝圣地，社会经济文化效益明显，且可以长期持续稳定提高，欢迎有识之士及实力财团加盟共同发展。
书中第五十四回就描写唐僧师徒四人取经时路过一个“西梁女国”，在这个王国里没有男人，繁衍后代都是靠喝湖中的水而受孕。
此地取景在西昌