标题：张重宪
个人简介
成长经历（1954年--）河北丰润人。中国作家协会天津分会会员,高级编辑《假日100天》主编，
天津书法家协会会员 。历任天津幼儿师范学校教师，《天津青年报》记者编辑，总编办公室主任 ，《采风报》副主编 。
曾用名张仲宪。笔名仲宪、阿中、孙仲、五十狼等。
1977年参加文革后首次恢复的高考，考入天津师范大学中文系。数学只得了10分。1982年3月毕业，获文学学士学位。
1983年7月进入《天津青年报》，历任编辑、记者、编辑部主任、总编办公室主任、新闻出版部主任、总编辑助理等职。
2000年进入《天津日报》，任《采风报》副主编。
2001年任《假日100天》主编至今。
2011 入选"2010中国周报十大年度人物"主要作品诗歌、评论、散文、杂文、特写近百万字 中国作家协会天津分会会员 张重宪在大学期间开始写诗并发表作品。散文《洁白的奶》刊于1980年5月1日在《人民日报》副刊，后收入人民日报出版社出版的散文集《晨光短笛》。其后陆续在《读书》杂志、《电影艺术》、《文学报》、《书林》、《文艺双月刊》（天津日报主办，孙犁主编）、《北京晚报》、《羊城晚报》、《天津日报》、《今晚报》等报刊发表诗歌、评论、散文、杂文、特写近百万字。新闻特写《纪念币，纪念谁》针对在世界反法西斯胜利50周年背景下、国内发行的一套有希特勒和蒋介石头像的纪念币进行深入的调查采访，先于1995年7月1日在《天津青年报》发表，7月17日《羊城晚报》原文刊发。7月21日，时任中共中央总书记的江泽民在《羊城晚报》这篇特写旁作了亲笔批示。这篇特写获1995年度天津市好新闻一等奖。古典文学评论《惊天·泣鬼·移人》被收进中学《语文读本》。
主编《假日100天》
提出“内容为王，形式为后，服务是三宫六院七十二嫔妃”的城市生活类周报基本理念
2001年4月，作为主编，牵头筹备创办《假日100天》周报。7月31日《假日100天》试刊上市，8月8日创刊上市。提出“内容为王，形式为后，服务是三宫六院七十二嫔妃”的城市生活类周报的基本理念。
2002年10月，中国新闻出版报发表题为“《假日100天》：天津日报的橙色奇迹”的长篇报道，并配发了总编辑手记。2003年7月15日，张重宪在中国新闻出版报“观点”版发表署名文章“《假日100天》的第一情结”，对《假日100天》在天津乃至全国范围内的经营创新、内容创意进行了总结。2007年，在第四届报业竞争力年会上，《假日100天》入选中国城市生活周报10强，排名第三。《假日100天》编辑部获天津市总工会颁发的2008年度天津市“五一劳动奖章”。　
创建媒体管理的独特方式：“本周口令”《假日100天》创刊时，只有两三个人从事过报纸工作，现招人员均为无从业经验的应届毕业生。而且，从当年的5月26日集结到7月31日出试刊号，只有短短两个月时间。只有将新闻教育、业务培训、专业进修与办报有机结合，同步进行，才能完成创刊及发展任务。于是，张重宪创建了“本周口令”的独特方式，以体现和贯彻报纸的定位和理念，规范和指导编辑记者的业务动作。“本周口令”的形式，首创了周报内容管理的新机制，坚持至今，形成制度，也形成特色。
例如写于2001年7月21日的本周口令——专注专业专家。专注：基本的从业状态。不浮躁，无杂念，工作狂。专业：未必学的是新闻专业。但必须成为一个职业的新闻编辑、记者或传媒人。专家：熟知所编辑、报道领域的一切常识、知识及发展趋向，并具备一定的解释问题与解决问题的能力。
例如写于2009年11月5日的本周口令——观点竞争力。有人说，看法也是新闻。我们说，观点也是卖点。观点体现了人的本质：大凡物不得其平则鸣，人之于言亦然。观点体现了媒体的本质：受众的概念是从一人传播到三人。观点显示了竞争的特征：立论/论点——讨论/论证——争论/论争——辩论/论战……今天的报纸争的早已不是新闻，而是观点。今后的媒体争的肯定不是时间（快），而是空间（深）。　
创立“倒三七定律”，颠覆传统新闻报道及编辑流程的全新模式。传统的采编程序是“正三七”定律，即“前三后七”，前松后紧。一校、二校、三校，一审、二审、三审，越来越严，即在只占30%的后期阶段投入70%的精力。但张重宪认为，周报性质决定了其报道的关键不是速度，而是角度。2002年3月，他创立了针对城市周报的一套编采流程新模式，即运用“倒三七”定律颠覆传统新闻采编方式，即在只占30%前期决定选题阶段投入70%的精力，因为，如果选题读者不感兴趣，即使一个错字没有，也可以被视为通篇都是错字。新模式实行严格的选题策划制度，张重宪亲自设计了选题策划书，选题策划书中需要填写的内容包括：题解、标题、由头、角度、深度、采访、背景、链接、模式、图片、版面等。
主张“媒介不能只提供新闻，更要提供新意”　2005年1月，张重宪参加在香港举办的全国城市生活类报刊第三届年会，并以“时尚与不时尚的辩证”为题作了专题演讲。他的观点是：“就像标榜时尚的报纸，不应该只是跟踪与报道时尚，更重要的是能否以时尚的方式报道一样，一个报人，无论他时尚与否，穿不穿名牌，都应该具备先锋意识，前卫态度，创新精神。因为，媒介不能只提供新闻，更要提供新意。”
设想建构一体化双轨制学习型媒体新机制　。2007年11期《职业教育研究》发表了张重宪《建立一体化双轨制学习型媒体新机制的思考》的论文。思考从媒体所面临的市场竞争出发，以世界通行的医学医疗体制为借鉴，对媒体建立传媒理论的教学研究的成果与媒体经营与内容生产相结合的一体化管理双轨制运行的学习体制，进行了全新的探讨。
传统体制内的强调学习，更多的是号召，即使有要求，也没有法律意义。其效果永远是因人而异，自觉者愈自觉，自闭者愈自闭。所以，要想通过提高“内功段数”增强核心竞争力，媒体就必须探索建立新体制，传媒理论的教学研究的成果与媒体经营与内容生产相结合的一体化管理双轨制运行的体制，就是这样一种新体制。　
在中国第一个创办了幽默版面。版面“幽默休闲”、“趣味”，持续20年受欢迎 。　张重宪在1992年的《天津青年报》上，创办了当时中国大陆绝无仅有的版面“幽默休闲”。即获当年度天津市好新闻二等奖。2001年，《假日100天》创刊，他又亲自创办并主持了“幽默休闲”新版——“趣味”版，在读者中引起热烈反应。这个版强调原创性、时事性、趣味性的宗旨，坚持“大家读，大家写，大家乐”的理念。诸多栏目成为脍炙人口的经典，“咸酸苦辣留言板”、“当代警句”、“修理名言”、“情感市场”、“趣味时事测验”、“绝对妙联”等等。至今，“趣味版”仍然是《假日100天》最受读者欢迎的特色版之一。其中，张重宪以“大豆腐”笔名主持的情感问答栏目“情感市场”，1997年11月由天津人民出版社结集出版。　
质疑金庸，提出“副刊攻”的观点。近年来，副刊式微，众说纷纭。副刊复兴，众说纷纭。张重宪以为，副刊的没落甚至消亡，与报纸副刊的传统观念有关，与报纸对副刊的一些传统的比喻深信不疑有关。如果我们能赋予副刊以新的比喻，或给传统比喻以新的寓意，副刊面貌就会为之一新，副刊的生命力，将为之一振。
例如：副刊守——副刊攻。2001年5月27日，金庸先生到天津日报社演讲说：“新闻是进攻的，副刊是防守的。新闻攻下的城池，副刊负责守住。”金庸的这个比喻，流传甚广，几成经典。但以现代传媒的竞争，守是守不住的。而且，在现代意识里，已经没有了单纯守的概念，就像现代足球，虽然有门得守，但后卫的职能，却不仅仅是防守，要能助攻。因此，战术有防守反攻，战略有全守全攻。荷兰球员里杰卡尔德，是中后卫，为阿贾克斯效力，337场，共打入71个进球。你能说，后卫仅仅是“卫”吗？西班牙人耶罗，曾是皇马的中后卫，在14个赛季中，打进102个球，你能说，守就是守吗？
再例如：报屁股——报乳房。报纸原来没有副刊，新闻稿不够，弄点零七八碎的补白，故曰：报屁股。后来报纸有了副刊，因为放在后面，故仍曰：报屁股。报屁股的比喻，曾经相当传神的表明了副刊的状态，现在也恰恰说明了我们对副刊有怎样的误会。既已不雅，既然不准，何不给副刊换一个亦无伤大雅的比喻——报乳房。双子星座，三维造型。既呈丰满，又有风韵。且位置靠上，姿态向前，采取攻势。既有冲击力，又有诱惑力。凝脂琼浆，哺育万方。张重宪觉得，这才是副刊。
报纸视觉突破性设计，亲笔书写报眉版名　2010年1月7日，《假日100天》改版，在视觉设计上大胆突破传统格式，利用中国书法行书的笔墨间架的灵动，由张重宪亲笔书写了报眉版名。这在中文报纸是首次设计和使用，而由主编自己书写的更是绝无仅有。
[狼格言]
我们不仅因袭传统——为尊者讳，为贤者讳。
我们也感染流俗——为名者讳，为患者讳。
我们还背信弃义——为奸者讳。
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要刻苦，不刻意。
要负责，没负担。
如果我对一个人没有信心，与其说是因为其不够聪明，倒不如说是因为其不够傻。
爱，随缘。
做爱，随机。
藐大人，藐小人，藐名人。
爱好人，爱真人，爱美人。
守本分
存本性，
显本色，
长本事。
出类拔萃的条件只有两个——
其一：以命相抵。
其二：以情相许。
有的人不敢坏，却又不甘心不坏。
有的人不甘心好，却又不敢不好。
一个自己，一个知己，足矣。
看得出任何人的坏，
记得住所有人的好。
做人，干事，但不搞人事。
有，是只有。
无，是所有。
艺术家与政治家根本的区别在于：政治家要奉献自己的自由以求给大众自由。艺术家则先要争取给自己自由，然后才能给大众自由。
真爱无由，
真善无求。
女人
骂男人是流氓，
怕男人不是流氓。
智商，不是脑细胞的技术指标，智商是接近真理的程度与接受真理的深度。
做事，唯马首是瞻，只配做马夫。
做人，唯马屁是拍，只配吃马粪。
赚钱不作恶，
花钱不找茬。
有求于心，
无待于人。
没有白干的事，
没有白拿的钱。
书房里的东西越多，人越简单，
厨房里的东西越少，人越健康。
子曰：“发乎情，止乎礼。”
我说：“发乎情，止乎性，合乎礼。”
负责不负债，
当权不当官，
对事不对人。
过去，日日是好日，所以感恩。
未来，日日是好日，所以努力。
不怕吃亏，但怕吃苦，结果是：白吃亏，真吃苦。
不怕吃苦，但怕吃亏，结果是：白吃苦，真吃亏。
调整心态，求平衡。
改造世态，求公平。
保护生态，求永恒。
叫老师成风，
叫大师成风，
说明：
没有真正的老师，
也没有真正的大师。
子曰：“食色，性也。”
我曰：“食色，信也。”
不要问东西有没有用，没有没用的东西；
总要问自己有没有用，因为有太多没用的人。
达则兼善天下而善其身，
穷则独善其身而兼天下。
爱：大于伟大，
情：远于永远。
个人诗作
诗人很少能兼擅古典诗词和白话自由诗，张重宪却能在格律里表现自然自由诗的气息，在白话诗里表现格律的意向。

采桑子·写意
阴晴冷暖凭谁问，
遇酒须倾，
遇花须亲，
长在千红万紫春。
从来事物随心意，
遇诗须真，
遇情须深，
自得千秋万代心。
（2007．5．15） 
七律·秋日书怀
不自骄矜不自哀，
自知世上有蓬莱。
人从春夏秋冬过，
风自东南西北来。
懒见骚人偏傲物，
偶充墨客便恃才。
粗茶淡饭斟浓酒，
两杯三盏一大白。
（2006年10月）
七绝·狼牙山
山叫狼牙志欲摧，
三弯易水忽崔嵬。
冲天一跃身何幸，
一座山峰一座碑。
（作于2005年9月
3日狼牙山归来）2007年张重宪以五十狼的笔名在腾讯网空间推出“诗子弹”。该空间历史访问人数：357549，历史访问量：1178645。
2010年1月《诗歌月刊》“天津诗歌60年纪念版”选发张重宪的三首诗:

巴金之死
巴金之死
是他
用生命
为自己争取的
最后一个权利
尽管
有点迟
巴金说
长寿对我是一种惩罚
巴金说
我是在为别人活着
这是
在晚年倡导讲真话的
巴金
在晚年说的几句真话
没有人理解他
没有人理睬他
这是比
让他活着还残酷的惩罚 
这也是
我们的一种人权状况吧
人有活的权利
也有死的权利
这才是完整的人权
但有时
有的人想活
却活不成
活不好
有的人想死
却死不了
当巴金100岁时
我写道
有的人死了
但他还活着——
鲁迅
有的人活着
但他已经死了——
巴金 
我当然
不是
讽刺巴金
我讽刺那个
不让死的阎王
当生活没有质量时
一个人就应该死了
当作品没有质量时
一个作家就应该死了
巴金死了
纵然是101岁
却没有
死在该死之时
巴金的吊唁堂
设在中国现代文学馆
这里是巴金倡议修建的
巴金还倡议
修建另一座纪念馆——
文革博物馆
至今
没有建成
该建的没建
不该建的建了
还建得
那么大
文学是靠作家流传的
作家是靠作品流传的
作品是靠人心流传的
文学不必馆
作家不能管
才有好文学
才有好作家
建一个馆
让文学有了行政概念
这是不是
不让作家死
不让文学活
我对巴金的敬意
自然因为
他晚年的真话
那可以被看作
一个人
临死前的勇气
可我
对勇气的敬意是
不仅临死讲真话
而是
死也要讲真话 
爱的暴力 
暴力
不仅仅是
他用手卡住你的脖子
暴力
开始于
他亲吻你的香颈
然后说
我爱你
你属于我
暴力
不仅仅是
他用刀割断你的喉 
暴力
开始于
他的甜言蜜语
糊住你嘴
从此
你只能说他爱听的话
当生活不自由时
钱
就是暴力
当思想不自由时
教育
就是暴力
当话语不自由时
诗
就是暴力
当身体不自由时
爱
就是暴力
直觉证明
你对人们说
我没醉
人们笑了
这句话
是人们认为你醉了的直觉证明
你对医生说
我没疯
医生笑了
这句话
是医生认为你疯了的直觉证明
你对警察说
我没做
警察笑了
这句话
是警察认为你做了的直觉证明
你对女孩说
我爱你
女孩笑了
这句话
是女孩认为你没爱的直觉证明 
书法艺术
从他的一首《水调歌头》看他的书法艺术追求。

不向庙堂拜，    亦懒市街迎。
胸中道义支笔，
何必有浮名。
尝笑以拙弄巧，
曾骂以丑谄媚，
最恨盗人形。
宁长霸王气，
岂似小虫蝇。
书无法，
艺不术，
诗非经。
意应无限，
境借天地人鬼情。
不拘于法得法，
无意于佳乃佳，
至美在性灵。
孤傲何须悔， 
大器晚终成。他认为，从传统中最重要的是汲取精神，而不是笔法。因此他的书法创作常常采取自由书写的方式，尝试在各种纸张上书写，尤其是各种各样的废旧纸。这样，既追求笔意，又寻求创意；既别开生面，又体现了环保生态的意识。故其常常落款“以破笔宿墨废纸率意书之”，让人既玩味又深思。