标题：越语
概述
越语在汉语中一般指越南官方语言——越南语，同时亦有其它含义。
越南语
越南语(Tiếng Việt/汉：语越)，简称“越语”，越南的官方语言。属南亚语系孟－高棉语族。主要分布于越南沿海平原越族（也称京族）聚居地区。使用人口有5000多万。中国广西防城县沿海京族聚居地区约有1万人使用越南语。
吴语
介绍即吴语，吴语为“吴越语”的简称，又称吴方言、江南话、江浙话，是一支派生于汉藏语系中上古汉语的语言集和，以苏州话为代表语或标准音[1]。秦汉以前，江南土著使用古越语，与古汉语相差很远，不能对话。秦汉以后，北方汉人先后几次大规模南迁，带来不同时期不同地区的北方古汉语，分散到南方各地，逐渐形成互相歧异的六大方言，吴语在六大方言中是最早形成的。 吴语虽然历史悠久，但在表现形态上却不算最古老，因为三千年来，它不断受到北方官话的强烈影响，比较原始的吴语反而保留在闽语里[1]。早期少数人提议将“吴越语”简称为“越语”。但由于此举便会同越南语相混淆，故将简称“吴语”。所以，在该前提下，“吴语”和“越语”并无区分对立意义，并非苏南上海浙北为“吴”，浙中浙南为“越”的区别含义。
现如今民间以及学术界一般都认同并使用“吴语”这个概念，“越语”一词也已较少提及。历史春秋战国
周秦时期，今江、浙、闽、粤一带为百越族所居，《汉书·地理志》称“自交趾至会稽七八千里，百粤杂处，各有种姓”，百越人即今壮侗语族居民的祖先。刘向《说苑·善说》记载了一首春秋时的《越人歌》，故事中人鄂君子晳说：“吾不知越歌，子试为我楚说之。”可见越歌听不懂，得借助楚语翻译，刘向用汉字记音，并以汉文作了翻译。据考证，这首《越人歌》使用的语言与壮语关系密切，可见古越语很可能是壮侗语族的母语。古代吴、越是异国而同族，诚如《吴越春秋》所谓“同音同律，上合星宿，下共一理”，两国的语言应该是相通的。这从先秦两汉的历史地名中可以得证，如于越、于陵、於菟、句容、句余、句注山、姑苏、姑蔑、夫椒、乌程、乌伤、余杭、余暨、余姚、无锡等，它们一是冠首字类同，个别字写法虽不同，但求之古音，则相合或相近；二是都属齐头式，古越语的特征十分明显。
史籍上关于泰伯奔吴的记载，暗示著北方移民的一次南徙。北方移民原有的方言是否能在当地流行，与百越族相处数百年后能否在日常说话中保持下来，都大可怀疑，因为他们连人名都古越语化了，如句吴、句践、句亶、余善、余祭、余昧、夫差、夫概、无余、无壬、无颛、无疆等，与吴越地名的语言特征相同。然而吴王、越王们所铸的礼器、兵器上都镌刻汉字，季札更谙熟中原礼乐，因此可以认为，吴越的贵族阶层学习并使用北方汉语。
一般认为，原始吴语源于古楚语。上古时期，南方汉语只有楚语，楚语正式进入吴越地区，当由楚灭越开始。《汉书·地理志》称“本吴粤（越）与楚接比，数相并兼，故民俗略同”。经楚人几十年的统治，形成当地发展汉语的条件，楚语在吴语尤其南部吴语的形成中应起过重要作用。今老湘语与吴语有许多共同之处，似非偶然。原始吴语的形成，以古越语为底层语言，汉语上接受了楚语的影响，故历来有吴人“音楚”之说，《乐府诗集·郊庙歌辞》就说：“梁陈尽吴楚之音，周齐杂胡戎之伎。”这一方言发展痕迹，同样也“倒流”于今江西波阳一带，《大清一统志》就记饶州府“语有吴楚之音”[1]。
秦汉时期
秦汉时期吴语稳步发展。秦汉置郡设官驻兵，中原移民主要聚居于郡治吴（今苏州）、会稽（今绍兴）、宛陵（今宣城）及秣陵（今南京）等重镇，吴语就以这些地方为中心发展起来，故后来吴语还是以苏州为苏南吴语中心，绍兴为浙江吴语中心，宣城为皖南吴语中心。但当时越族力量还很强，部分越人进入山区成为“山越”，而浙南、福建一直还是越人的天下。直至三国时，许靖致曹操书中还说自己从会稽“南至交州，经历东瓯、闽越之国，行经万里，不见汉地”。故扬雄《輶轩使者绝代语释别国方言》记吴越方言词主要还是侗台语词汇[1]。
魏晋南北朝
至西晋永嘉丧乱之前，建康（今南京）一带还是纯粹的吴语区，南朝乐府中的吴声歌曲，就是用吴语传唱的歌谣，其中保存著一个典型的吴语词汇“侬”。《晋书·乐志》称“自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业，吴声歌曲起于此也”，吴声歌曲不但在建康一带广为流传，并且久已形成，西晋初就已传入北方[5]。
汉代吴语流传到东南地区，形成闽语。晋代永嘉南渡，吴语受到北方话影响，青徐移民（大宗）+司豫移民（中宗）+秦雍移民（小宗）+吴地土著+吴地汉人→渐次形成吴地汉人混合语言，或可称为吴语之祖语。同时吴语也包围了当时的政治中心南京，成为士大夫必学的方言，六朝民歌及笔记小说里可以见到其踪迹。
六朝初，吴语这一名称已经产生，指吴地的方言。西晋末，永嘉之乱（西元310年）后，大批北人南迁，发现吴语跟他们的中原话差别很大。《世说新语·排调》说：“刘真长始见王丞相，……刘既出，人问见王公云何。刘曰：‘未见他异，惟闻作吴语耳。’”
同时，吴语在西元五至六世纪的南北朝时代对日语产生了很大的影响。吴音（日语：呉音）是日本汉字音(音读)的一种，一般认为这批汉字读音在西元五至六世纪的南北朝时代从南朝直接或者经朝鲜半岛(百济)传入日本，而南朝的大致统治区域便是如今中国的长江以南地区，国都和统治中心便在长三角地区，也就是吴地。由于吴音融入日语程度较深(常用于基本词汇中)，古代称为“和音”。平安时代之后，由于推动汉音普及的一方对其的蔑称态度。归国的日本留学生以长安秦音为正统，因此称其他地区特别是长江以南特别是江东地区的音为“吴音”。
吴音同现代吴语有很多相似性，如：日母在吴音与吴语白读中皆为鼻音声母n；吴音中匣母的脱落现象与吴语类似，如“和”吴音ワ 吴语wu(或前加/ɦ/)；山删韵吴音多读エン韵，吴语多读e韵，有共同的主要元音。从日本吴音中也可对南北朝时期的古吴语探究一番[1]。
隋唐时期
尽管严格说来是混合语，但由于我们对古吴语所知甚少，吴语不被当作混合语而是被看作古汉语的直系后裔。
隋代扬州经济文化崛起，隋炀帝也曾经在扬州学习吴语。唐朝韵书也有关于吴语的零星记载。如王仁昫《刊谬补缺切韵》有“膀，普浪反，髀，吴人云”，至今苏州还把腿叫做“膀”（音“胖”上声）。
唐时国家安定兴盛，使得吴语得到巩固，分化。到开汀、开漳之时闽客两语即界线划然分明，说明闽语已经形成并巩固，北宋编的韵书《集韵》中已经编入闽方言专用方言字“囝”，皆与今闽语正同。同时也收入不少吴语字。则吴语自然也已形成而巩固了。
宋元时期
宋代吴语不但已巩固并已形成今天南北各片的基本状况。东瓯片永嘉方言作者并已据自己方言写入字书(如戴侗：《六书故》)，并由专业书会写出影响全国的文学作品——各种永嘉戏文脚本，其中丰富地表现了本片方言特色（如《张协状元》）。
靖康之乱，宋室南渡，大量北方移民至杭州，移民数倍于土著，使杭州语言发生变化，带上了官话的特点。因北方移民基本集中在临安府城内，故时至于今，杭州“半官话”的分布，也就在杭州市区的范围。
元末明初的《南村辍耕录》是一部较早以民间射字游戏记录吴语音系的文献。
明清时期
明清时期，随着苏州的经济文化水平的提高，吴语在明清时期对全国的影响最大。吴语口语大量出现在文献记载当中。可以冯梦龙（1574—1646）编的《山歌》10卷为代表。《山歌》大量搜集当时吴地民歌，其中前9卷成篇使用吴语。在其他文献里也能见到方言的成分，如冯梦龙编的短篇小说集“三言”，梁辰鱼（?1519-?1591）的《浣纱记》、冯梦龙编的《墨憨斋定本传奇》和李玉（?1591-?1671）的《清忠谱》等。
清初吴语继续发展，吴语人口占全中国的20%，当时白话小说《豆棚闲话》真实记录了当时的吴语口语。清末和民初（19世纪到20世纪），出现了大批“苏白小说”（又称“吴语小说”），其中最有名的是《海上花列传》、《九尾龟》，还有顾颉刚编的《吴歌甲集》等数种民歌集。[6] 以前的书面语言是文言文，清末《海上花列传》率先使用文言文和吴语白话相结合的文体。
清末太平天国爆发，对江南地区造成严重影响，吴地经济基础、劳动资源遭受前所未有的打击，吴语人口锐减。
吴语的代表曾经是苏州话，太平天国后，随着苏州的衰落和上海的崛起，渐有人把上海话当作代表。总之，吴语的影响力一直在吴地，故名吴语。
近代
中华民国成立时，虽然用北方白话文取代文言文正式书写的地位，但吴语的实际使用未受到任何限制。例如，1930年代是上海话的黄金时期。和香港类似，上海的作家们意译或者音译很多英文单词，用到书面文本中去，通过当时上海极其发达的各种平面媒体进行传播，然后被普通话吸收——马赛克（mosaic）、白脱（butter）、凡士林（vaseline）、沙发（sofa）、雪茄烟（cigar）、茄克衫（jacket）、维他命（vitamin）。吴语固有词引入普通话的则有“尴尬”、“赤佬”、“煞有介事”等。
现状
如同中国大陆其他南方方言，吴语现在的处境严峻。近二十年来，由于政府的普通话推广政策与民众对普通话的依赖，吴语的造词能力严重衰退，比如上海话，只出现了一个语式“覅忒……噢”，以及“淘浆糊”等屈指可数的几个新词。从1980年代后期开始，上海各学校统一规定用普通话授课，很多学校对师生说吴语的行为扣品行分处理。民间调侃说“进了学校门儿，就到了北京城儿”了。自2008年起，吴语特别是上海话一直受到外来人士的不断影响。《新民晚报》认为说上海话是不文明的表现；后又多次有外来人员直接在电视广播中直言听不懂上海话，不让说上海话；2011年8月底又出现了某高中女生说上海话被要求写检讨之事。然而吴地民众依然有着强烈的母语意识。2005年以来，上海舆论界掀起一股“保卫上海话”的浪潮。网友自发通过网络建立众多宣传平台（见底部“外部链接”），他们希望对母语的未来贡献出自己的一份力量。2011年9月，上海网民自发在人民公园内组织保护上海话，说上海话的签名活动，得到市民的热烈支持。由于缺乏母语教育，吴语各地方言不同程度上都存在有“懒音”现象，如上海话，原分尖团，现在几乎消失，苏州话中亦开始出现此现象；疑母脱落现象十分普遍。比起吴语自身的音位归并产生懒音，问题更为严重的是母语教育被普通话教育釜底抽薪般地替代[7]后青少年遇到口语中不常用的字便根据普通话臆测吴语读音，比如把“续”[zɔʔ]读成[ɕy]——清浊舒促全然异化。2011年11月4日，浙江省档案局发布《关于开展浙江方言语音档案资料建设工作的通知》。浙江省将用3年时间，为使用人口约8千万的吴方言建立语音档案[1]。
中国古籍
《国语·越语》是中国最早的一部国别史著作《国语》中的一部分。《越语》共上、下两卷，记录了春秋战国时代越国的历史。卷二十越语上勾践灭吴卷二十一越语下范蠡进谏勾践持盈定倾节事
范蠡劝勾践无蚤图吴
范蠡谓人事至而天应未至
范蠡谓先为之征其事不成
范蠡谓人事与天地相参乃可以成功
越兴师伐吴而弗与战
范蠡谏勾践勿许吴成卒灭吴
范蠡乘轻舟以浮于五湖
百越语
越语在文献中也常指古代百越语，百越族语言。
注：百越族历史
百越又称为百越族，是居于现今中国南方和古代越人有关之各个不同族群的总称。文献上也称之为百粤、诸越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。在先秦古籍中，对于东南地区的土著民族，常统称之为“越”。如吕思勉先生所指出，“自江以南则曰越”。在此广大区域内，实际上存在众多的部、族，各有种姓，故不同地区的土著又各有异名，或称“吴越”（苏南浙北一带）、或称“闽越”（福建一带）、或称“扬越”（江西湖南一带）、或称“南越”（广东一带）、或称“西瓯”（广西一带）、或称“骆越”（越南北部和广西南部一带），等等。因此，“越”又称被称为“百越”。百者，泛言其多。越即粤，古代粤、越通用。越与粤,古音读如Wut、Wat、Wet。是古代江南土著呼“人”语音，越是“人”的意思。百越的百是多数、约数，而不是确数。百越是对南方诸族的泛称。夏朝称“于越”；商朝称“蛮越”或“南越”；周秦时期的“越”除专指“越国”外,亦同样是对南方诸族的泛称。周朝称“扬越”、“荆越”；战国称“百越”。《汉书·地理志》注引臣瓒曰："自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。战国以前，《周礼：职方氏》中最早出现“七闽”名称。闽即古代东南地区越族的名称。许慎[2]《说文解字》[3]说：“闽，东南越，蛇种”。《汉书 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传》记载淮南王安谏伐闽越书说：“越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中”，“以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。”“夹以深林丛竹，水道上下击石，林中多蝮蛇猛兽。”从这些记载来看，古代百越民族多聚邑结寨散居于山川要塞、深林丛竹之中，溪谷之间，而且数目众多。《周礼，冬官考工记》又出现“吴、粤”名称。《逸周书·王会解》又有“东越”、“欧人”、“于越”、“姑妹”、“且瓯”、“共人”、“海阳”、“苍梧”、“越区”、“桂国”、“损子”、“产里”、“九菌”等名称。宋朝人罗泌的《路史》又具体解释了百越的族称有：“越常、骆越，瓯越、瓯皑，且瓯、西瓯，供人，目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、 稽余、北带、仆句、区吴，是渭百越[4]。