标题：当年明月
人物简介
当年明月一个非专业研究历史的公务员，他用通俗浅显甚至娱乐化的手法重述、重写历史，引发出一场“感  当年明月染”者高烧不退的“读史热”，因作品畅销连续五年荣登“中国作家富豪榜”，成为近几年国内文化界的一大奇观，也引起了不少争议。
继易中天之后，网上冒出来的一个名为“当年明月”的写手人气高涨，他撰写的历史长文《明朝那些事儿》[1]自06年3月在博客上连载，三个月点击已超过百万，被出版商看中2006年正式出版。有人说，如果讲易中天的历史研究是学者草根化的话，那么《明朝那些事儿》就是一部纯粹草根的作品，它的走红使得对历史的评说回到了草根自己的手中。2009年当年明月加入中国作家协会。原被领导认为“很一般”的他，成名后获重用，2010年被借调北京(任海关总署下属杂志《金钥匙》编辑)。
而作者当年明月也成为众人关注的焦点，一个年仅29岁的年轻人，一个非文学和历史学专业出身的普通公务员，用如此老道、通俗、幽默的手法，将历史还原得清晰深刻、丰满圆润。
虽然一样是说史，但当年明月用的笔法，却不是以往那些史书笔法。而是一种充满了活力和生气，字字都欲跃然而出的鲜灵笔法，在他笔下。权谋之术、战争之策、诡计之术大饱人胃口。
历史可以横看成岭侧成峰，当年明月和他的《明朝那些事儿》得到的显然也并不是鲜花。网上围绕当年明月的争论、质疑也从来没有停止过。一个被人喜爱、被人热捧同时又被人批评、抨击的著名网络写手，成为我们的年度新锐写手候选人，实至名归。
当年明月，2006心灵历史开创者，强调写史即写人、写人即写心。长文《明朝那些事儿》狂飙突起于天涯论坛，后转战新浪。天涯、新浪月点击率均月超百万，引起“明矾”骚乱，相关事件被媒体命名为“明月门”。中国文学家欧发伟指出，当年明月用自己的灵魂还原了历史，而人类在他的历史里还原了灵魂。
个人信息
三峡晚报记者采访得知，当年明月是一位生于斯、长于斯的宜昌人。2007年1月8日中午，记者通过电话采访了这位当年27岁宜昌籍青年，与他进行了一次关于历史、关于宜昌的对话。用“当年明月”这四个字作为网名的原因他喜欢的“当年明月在，曾照彩云归”这句话，已经被人注册了，就用了“当年明月”这4个字。[2]
富豪榜
2011年11月21日，“2011第六届中国作家富豪榜”重磅发布，当年明月以575万元的年度版税收入，荣登作家富豪榜第8位，引发广泛关注。[3]
出版作品
截止到2009年，《明朝那些事儿》（由当年明月在新浪的博客陆续推出）已经由中国友谊出版社出版了五部，中国海关出版社出版了两部。
明月著作：
明朝那些事儿 一 中国友谊出版公司2006年9月明朝那些事儿系列(4张)
明朝那些事儿 二 中国友谊出版公司 2007年1月
明朝那些事儿 三 中国友谊出版公司 2007年4月
明朝那些事儿 四 中国友谊出版公司 2007年9月
明朝那些事儿 五 中国友谊出版公司 2008年3月
明朝那些事儿 六 中国海关出版社2008年11月
明朝那些事儿 大结局 中国海关出版社 2009年4月
所著作品《明朝那些事儿》销量过千万册，为改革开放以来发行量最大的十五套书之一，为三十年来最畅销之史学读本，多次获得“新浪图书风云榜”最佳图书、当当网“终身五星级最佳图书”、“卓越亚马逊畅销书大奖”等荣誉，位列全国十大畅销书之一，2007-2008年度系列畅销书第一名，该系列作品已被译为日、韩、英等多国文字出版发行。以《明朝那些事儿》起于网络江湖，受到读者的热捧。当年明月堪称草根讲史的集大成者，大家的认可印证了当年明月的那句话：“历史应该可以写得好看。”
封面
    明朝那些事儿2  明朝那些事儿3  明朝那些事儿4  明朝那些事儿5  明朝那些事儿6  《明朝那些事儿》大结局
写作风格
当年明月一名法律专业出身的年轻公务员，在博客上胆敢重写明朝兴亡史，引来无数网民聚集到他的周  当年明月围，访问量竟超过2.2亿，引发了又一轮网络历史小说阅读热潮。他的百万大作《明朝那些事儿》令许多史学界教授都瞠目结舌。当年明月白天做海关公务员，晚上在家里写明朝那些事儿。这本书是对中国最后一个汉人王朝兴衰的全程解说，说的是自大明武太祖皇帝朱元璋起，到明朝灭亡近三百年的事。为什么当年明月的博客会如此火爆呢，笔者以为有以下五个方面的缘由。 
建立了博客的独特风格
博客是促进学习、记录收获、共享知识、交流看法、练习文笔、宣传自己的交流平台，但当年明月在他的博客从来没有谈及个人隐私或生活细节，执着的发表《明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看》长篇连载，全部是新作品连载，并以每天2000字的速度更新。这可以说是独一无二，也是令人没有想到的。
开创了历史的第四种记录方式
记录历史通常是史记、教科书、戏说三种方式。当年明月在历史和小说、正史和戏说、历史学术和影视历史剧的结合上找准融合点，以白话历史、好看历史的理念，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，以鲜活的写法，用流行文学元素和小说笔法，加入对人物的心理分析、当时政治经济制度的一些评价，吸纳了叙议结合、伏笔照应、铺垫悬念等多种手法，并穿插了很多幽默，有时还运用了一些无厘头的语言，以及流行歌曲的歌词，将历史还原得清晰深刻、丰满圆润，做到真正的“好看历史”。这类文章，这既不是正史，也不是小说，按当年明月的说法，叫趣味史学，也有人把它称为通俗历史或心灵历史，也有的把它当作札记，还有的认为是通俗版的明朝通史。北京师范大学文学博士周枝羽称之为一个流行文化研究的经典案例，这部书几乎具备了流行文学传播的一切因素。只是我没有想到一部具备了这些因素的作品居然是一部历史作品，而且是正史，完全不是戏说，我甚至不知道能不能把它称为小说，因为它几乎是完全忠实于《明史》的。当年明月的照片(13张)
迎合了当代人阅读历史的口味
在这个快餐文化和娱乐文化流行的时代，如果仍然使用二十四史的写法和论述，相信看的人不会很多，至于那些经过苦心研究产生的学术著作，百姓根本不看。而要让更多的人喜欢历史，就必须用现代人能够接受的方式。当年明月的文章像在给你讲故事，喜欢读它的人群会特别宽泛，使不看历史和长篇的人也愿意看，即便是初中，甚至小学文化的人也能够看懂、喜欢看，地球人都能看懂。在他的笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人，那些事件更是跌宕起伏，叫人读来欲罢不能。每个章节都在结束时设置一个悬念，很是吸引读者。文章的中政治争斗、权谋之术、战争之术，也满足了国人的胃口。文章风格轻松明快、语言调侃，力求符合现代人的阅读口味，让读者看得轻松，使人感觉历史很精彩，历史也很好看。历史学者彭勇他评价《明朝那些事儿》是比较有趣的普及书，最大的特色是通俗易懂，也有趣。
填补了明朝白话历史的空白
对历史个人化、个性化的解读，拉近了大众与历史的关系，使关注历史的人越来越多。《明朝那些事儿》赢得网友喜爱的法宝主要在于这是一本正说历史，每一个细节和事件都遵循着历史的由来和发展，没有恶搞或戏说，起到了普及明史的作用，可做明史普及读物。
修正了人们对明朝历史的误解
只有有民族自豪感的民族，才会热衷于谈论自己的历史、研究自己的历史，是所谓盛世修史。很多人对明朝有不少误解，认为这个王朝腐败、宦官当政、皇帝无能。人们通过读《明朝的那些事儿》后，你会发觉，明朝确有值得大书特书的地方，如郑和、唐寅、王守仁、董其昌，还有明末的资本主义萌芽，明末风气开放，并不像人们想象的那么封闭、禁锢。
历史观
如果有一天，史记的文言文版畅销，我觉得才真正说得上是喜欢历史。
历史最重要的不是史料，而是历史观。
要懂得历史其实只有四个字——身临其境。要知道历史上的人物、事件，那都是发生过的，不是忽悠人的。另外，历史也不是所谓白话文翻译过来的历史故事。在我看来，大多数都是血淋淋的，如果能明白这一点，不能说是真懂，起码也是开始懂了。
传统文化也好，历史也罢，都是让人比较难以理解的，关键问题是，讲述历史和传统文化的人，必须满足两个条件。只有满足这两个条件，才可能保证讲述的内容真的能让人接受。
第一个条件是你要真懂，如果没有真懂，就难以做到以小见大。第二个是你要有讲述的技巧和方式。具备以上两个条件，就不用做市场调查。
年轻人迷上历史，往往不是因为喜欢历史，而是因为现实。因为现实太残酷，看上去似乎渺茫，所以才回头看。有一天，如果没人回头看，没人迷茫了，那么历史的作用，就真正地完成了。所以历史也好，传统文化也好，都适应现实而生。现实需要它们，它们就出现，现实不需要，它们就冷淡。强迫是无用的，吸引也是无用的。
同样看历史，为什么有的人写出很深刻的东西，有人写的很浅薄。照抄没有用，为什么？就看你对历史的感悟力和了解。
史书上一句话，我可以看到真实的历史几十年。
异类明月
“我是个异类。”这是《明朝那些事儿》的作者当年明月在接受人物周刊记者采访时说的第一句话。 
这个学法律出身的27岁宜昌小伙子，白天在广州一家单位做公务员，晚上则在家里写“明朝那些事儿”。 　自从3月10日把第一篇《明朝那些事儿》放到网上以来，明月的博客点击率超过2.2亿人次。迄今为止，他已写完《明朝那些事儿》共七部，并已结集出版。 
因为喜欢当年明月的叙事风格，一大批网民因此聚集到他的周围，成为了“明矾”，这其中包括大学教授、7岁小孩和60多岁的老太太。 
这样的传奇，有理由让当年明月胆敢声称自己是“异类”。 
他还有一个异人之处在于，他接受了40多家媒体的采访，却从不肯说出自己的真实姓名和工作单位。因为“写作时的明月不是我，现实中的我是一个心存杂念的人”，他坚持把晚上的明月与白天的自己区分开来。
社会评价
记者评论对于他来说，文字是有感情的，感情酝酿到一定程度写出来的文字自然  当年明月好看，不需要太华丽的词藻。
严格地说，对当年明月的访谈实际上并不像一次采访，他不是一个肯一板一眼回答问题的采访对象，于是我们的对话就变得更像两个年轻人之间的侃大山。不仅放任自己“出口千言，离题万里”，明月甚至还怂恿我不要按照采访提纲写，“想怎么写就怎么写吧”。他坚信“世界上最难写的就是命题作文”，而当我问到写历史是不是类似于命题作文时，他急了，赶忙声明写历史不是命题作文。他的理由是，虽然历史早已定格，但“能把大家本来已经知道结局的事情写得惊心动魄，写出悬念，这样才显得出你是不是高手，才显得出乐趣”。当然，他的论据就是他自己，很鲜活也很充分——《明朝那些事儿》受欢迎程度大家有目共睹嘛。最后，明月以一句不无得意的话作为总结陈词——“这个就是水平，这个就是难度！”看“不好看的历史” 为了写“好看的历史”问他为什么要写《明朝那些事儿》，明月给了我一个不太令人信服的理由：“为了图个乐。”要知道为了给期待着的读者一个交代，交出那一两千字的内容，他几乎每天要从晚上7点开始写到11点多，不仅要构思情节，更要花大量的时间查资料。这些资料，可都是他深恶痛绝的“不好看的历史”：文言文、流水账、大事记。明月自己也承认，那种阅读感受堪称痛苦。既然痛苦，为什么还要写？明月说得状似很无奈：“我不是为了写而写，我是为了兴趣而写。偏偏我对历史感兴趣，没办法呀。”
写出“好看的历史”给大家看，是当年明月的一个梦想。从4岁开始读书，明月对于传统历史典籍枯燥乏味、过于简洁而没有表现力的描述一向不以为然；而他知道，历史本身是鲜活而精彩的，他要调转历史表情与现代审美的时差，把精彩生动的历史呈现给大家。为了这个梦想，一个27岁的年轻人放弃了下班后几乎所有的娱乐，埋头在故纸堆中，写他所说的“好看的历史”。
明月对自己写历史的要求可不低：“既要严谨又要好看，有情节有悬念，有调侃有幽默，还要有心理分析，要把人物写得丰满。”这个标准当然不是那么容易达到的，所以每天那一两千字，他写得可是相当不容易。然而越来越多的人每天等着看他的文字，这对总是怀疑自己毅力的明月既是很大的动力，也是一种压力——虽然明月始终想为自己留条后路，至今不肯保证能写完明朝300年的历史，但是在这么多人的监督下，他要半途而废，恐怕也不太容易呢。
明月的《明朝那些事儿》一直在网上更新和流传，不管在天涯还是后来挪窝到新浪，他的追随者只见多不见少，很多读者都发帖鼓励或就文中内容与他探讨。明月非常重视与读者的这种交流和互动，“与读者互动对自己很有帮助，我有时发议论比较多，读者指出来，我就会注意，以后就少发议论，内容多偏向史实。自己写作有时会失去方向，创作数量超过20万字时会对自己过于自信，会觉得自己的想法都是对的，实际上有时会有所偏离，过于抒发个人感情；尤其是历史题材的写作，读者的指正是很可贵的。”心无旁骛去写作凭借《明朝那些事儿》，明月声名鹊起，粉丝如云，然而除了这些外在的改变，当年明月还是当年的明月，下班后回到独自一人的家中，买外卖或者从冰箱里拿晚饭，写《明朝那些事儿》至深夜，明月的心态和生活还是一样平静。明月这样剖白现在的自己：“我还是我自己，我没有变过。即使会有一时头脑发热，但是在我离开媒体关注和公众视线之后，回去开始写东西的时候，我会意识到，我还是当年那个我，还是刚开始写作时的那个我。我会经常问自己，是一种什么样的力量让我开始写，又是一种什么样的力量让我坚持写。只要想到这一点，我就会告诉自己，永远不要放弃。”
对于明月来说，如今扑面而来的盛名其实是个意外，是他从来没有设想过的。在这一点上，明月有着令人叹服的清醒认识：“做人做事不可太有目的性，上天很公平的，它不会把写作的灵感和对一件事情执着于名利的追求同时给予任何一个人。”明月相信，只有保有一颗纯净的心，心无旁骛的人，才能写出好的作品。这就是情感的力量，心无旁骛的力量。他认为，写作的时候能做到心无旁骛就已经成功了。
如今，明月的《明朝那些事儿》结集成书了，销量大好。不久此书还要出繁体版，同时很多电视台争相请他去做讲座，明月的面前，是亮闪闪一条金光大道。然而问到他对将来的规划，明月却很是茫然，这个问题显然为难他了，半晌方支吾作答：“还那样吧，生活总要继续的，也没有什么新的想法。”对于辞职专事写作的建议，他也果断否决，因为“知道一旦兴趣变成了工作，兴趣就消失了”。对此我只能说，研究历史久了的人，眼光果然刁钻老辣。
————不那么一本正经的人写的不那么一本正经的正史看了《明朝那些事儿》再跟明月聊天，这番真正领教了什么叫做“文如其人”。明月的诙谐调侃完全融入文字和叙事中，形成了《明朝那些事儿》鲜明的风格。明月的个性成就了《明朝那些事儿》的个性，《明朝那些事儿》的个性成就了它的独特与大行其道。正如明月自己所说，“以这种笔调来写历史是因为我自己本身就是这样的人，压根儿就不是一个一本正经的人，平时就喜欢调侃。”
交谈中不仅感受到明月的随和幽默，也深感明月的“敬业”。虽然摆明了是我采访他，但他还是知错不改地追问了我很多问题。当我因为个人隐私就这样免费泄漏而懊丧时，他及时解释说这是他接受采访时的个人习惯，因为“写作时需要刻画人物，我平常就很喜欢琢磨人……我身边的朋友都被我琢磨完了。”我不禁对那些难友们深表同情。
虽然对很多历史读物无法认同，但明月也有自己心中的“史学偶像”。他坦言自己很佩服钱穆，他认为钱穆对历史本质精辟的分析是很少有人能做到的。钱穆的《国史大纲》、《历代中国政治之得失》在一系列的论据之后给出一个让人惊讶的答案，与之相比，明月毫不讳言自己的差距：“差距很大，他是着重于历史本质的东西，虽然我的书里也有这样的内容，但跟他还是相差很远。……我的书我希望它能流传很久，但是我认为可能性不大。我的书卖得很好，但是我一直认为钱穆的书虽然可能一年卖不到100本，但是100年以后，他的书还是有它的价值和意义，还是会被翻出来重新出版。”
至于自己写的这些文字到底属于什么体裁，明月到2010年仍然未能给出一个界定，他只是一再强调“我写的是正史”。那么我们不妨认为，这是一个“不那么一本正经”的人所演绎的一部“不那么一本正经”的正史吧。
在二十四史中，《明史》一般被认为是体例严谨、史实史见都相对卓越的著作，但是纪传体的断代史，读起来确实令人大伤脑筋，往往需要在不同的本子之中穿插寻找历史细节。这注定了正史的读者群少之又少。当年明月开创了一种“白话”事件史，以一人之力，重新完成了明代史的叙述。　　
《明朝那些事儿》七部自2006年开始出版到2009年全部出齐，历经三年，总发行量过千万册。在某种程度上，当年明月也能说是草根写史的一个趋向，把艰深的历史普及化，把事件的来龙去脉讲清楚，用好看的现代语文传达给读者。这是网络写史的一大特色。从这个角度讲，并不是白话历史成就了当年明月，而是当年名月一手捧红了纯粹的“草根白话史”这种史书的写法，从紧随其后的几部同样是草根白话史的热卖也可以得出这一结论。[4]
明月名言
关于英雄在国家出现危难之时，总有一些人挺身而出，为国效力，这样的人，我们称为英雄。 
在每个人的心底，都有着当英雄的渴望，就连王振也不例外，他出征也是希望得到这个称号。 
但英雄不是人人都能当的，如果那么容易，岂不人人都是英雄？！ 
一般看来，英雄是这样的几种人： 
所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。 
所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。 
所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。 
如此之人，方可称为英雄！ 
但是在我看来，真正的英雄绝不限于此。 
所谓英雄，其实是一群心怀畏惧的人。 
要成为英雄，必须先学会畏惧。 
何解？待我解来： 
我们都曾经历天真无邪的童年，踌躇满志的少年，也时常梦想着将来一展抱负，开创事业，天下之大，任我往来！ 
但当你真正融入这个世界，就会发现，这并不是你自己一个人的世界，你会遇到很多的不如意，很多的挫折，事情从来不会如同你所想的那样去进行。 
于是人们开始退缩，开始畏惧。 
他们开始意识到，在这个世界上生存下去不是那么容易的。 
于是有人沉沦，有人消极。 
然而英雄就是在此时出现的。 
这个世界上本来就不存在着天生的英雄，没有谁一生下来就会刚毅果断，坚强勇敢，在母亲怀中的时候，我们都是同样的人。 
如果你的人生就此一帆风顺，那当然值得祝贺。 
但可惜的是，这是不可能的。在你的成长历程中，必然会遇到各种各样的挫折。 
而这些挫折会带给你许多并不快乐的体验，踌躇、痛苦、绝望，纷至沓来，让你不得安宁。 
当你遭受这些痛和辱的时候，你才会明白，要实现你的目标是多么的不容易，你会开始畏惧，畏惧所有阻挡在你眼前的障碍。 
如果你遇到这些困难，感到畏惧和痛苦，支撑不下去的时候，你应该同时意识到，决定你命运的时候到了。 
因为畏惧并不是消极的，事实上，它是一个人真正强大的开始，也是成为英雄的起点。 
不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。 
只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。 
只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。 
懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。 
所以英雄这个称号，并不单单属于那些建功立业，名留青史的人，事实上，所有懂得畏惧并最后战胜畏惧的人都是英雄。 
因为即使你一生碌碌无为，平淡度日，但当你年老回望往事时，仍然可以为之骄傲和自豪。 
在那个困难的时刻，我曾作出了勇敢的选择，我是当之无愧的英雄！ 
这就是我所认为真正的英雄——畏惧并战胜畏惧的人。 
关键只在于那畏惧的一刻，你是选择战胜他，还是躲避他。 
人生的分界线就在这里，跨过了这一步就是英雄！退回这一步就是懦夫！关于人生你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。
成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。关于责任就在这一天，明王朝建立了，它将以自己独特的生存方式延续二百七十六年，并将它的影响扩展到我们每一个人的身上。
它的光辉，它的荣耀，是我们每个人共同拥有的。
它的阴暗，它的丑恶，是我们每个人共同承受的。关于天道而在遍览史书十余载后，我信了，至少信一样东西——天道。
自然界从诞生的那刻起，就有了永恒的规律，春天成长，冬天凋谢，周而复始。
人世间也一样，从它大起始，到它的灭亡，规律永恒不变，是为天道。
在史书中无数的尸山血河、生生死死背后，我看到了它，它始终在那里，静静地注视着我们，无论兴衰更替，无论岁月流逝。
它告诉我们，在这个污浊、混乱、肮脏的世界上，公道和正义终究是存在的。
天道有常，从它的起始，到它的灭亡，恒久不变。
经典语录
1.风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。[733]
2.必须亮出自己的獠牙，才能有效地控制住所有的人，即使是皇帝也不例外。[736]
3.观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。[741]
4.其次，我们知道，但凡高水平的打群架斗殴，都有固定的行动计划，逃跑路线，事前统一分发兵器(如菜刀，木棍等)，事后找人出来背黑锅，一应俱全才开始行动。[748]
5.这就是传说中的“官话”，俗称废话。[753]
6.哭是为了发泄情绪，流泪是最为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用，一定要做到雷声大雨点小，以最小的精力换取最大的效果。[755]
7.纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。[755]
8.没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中——引自微观经济学（高等教育出版社出版）。[767]
9.要知道，越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。[768]
10.请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住的，夏先生就是一个最典型的例子。[768]
11.世界在发展,时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。[771]
12.人无耻到这个地步，是不容易的。[772]
13.不知为什么，这位皇帝继位十年，却一直没有儿子，原因不详，这种事向来都是绝对隐私，一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题，换到今天也得偷偷摸摸地上医院，更何况在那万恶的旧社会。[775]
14.所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。[780]
15.活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田！[780]
16.其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交税、还要应付工商检查、安全检查、消防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本破产。相对而言，建立王朝这笔生意就好做得多了，除了启动资金过高（要敢拚命），经营周期不定（没准明天就牺牲）外，只要一朝成功，就立马鸟枪换炮。从此不但不用交钱，还可以收别人的钱，想收多少自己说了算，除了你管别人，没人敢管你。因为开政府比开公司的利润更大，前景更广，所以自古以来，无数人都跃跃欲试，但成功者寥寥无几（就那么几个朝代）。[788]
17.所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。[789]
18.这实在是让人悲痛的事情，一般到这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲戚朋友，说些什么不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话，然后主人公擦干眼泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。[793]
19.在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚是也。[803]
20.一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。[815]
21.什么是知行合一？答：就是知与行的合一。评：废话。[815]
22.利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。[816]
23.因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。[819]
24.所谓同志，是指志同道合的人。[821]
25.其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。[824]
26.这个“世代”到底有多久？一般来说，怎么也得有个一百年吧？一百年？那是起步价，六百年起！还不打折！[825]
27.所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。[828]
28.虽然这套把戏在历史上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部肌肉和中枢神经的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，犹让人叹为观止。[830]
29.历史证明，落水狗如果不打，就会变成恶狼。[831]
30.可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。[831]
31.可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。836]
32.“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。[838]
33.这是国家形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。[843]
34.外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释——用最礼貌的方式，说出最肮脏的话。[845]
35.牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。[849]
36.这就是传说中骂人的最高境界——先夸后骂，夸骂合一。[849]
37.但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。[850]
38.居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。[860]
39.在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生.知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾,不是你死,就是我亡![861]
40.明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。[862]
41.十六世纪是信息的时代，想在保住脑袋，混碗饭吃，就得时刻掌握朝廷的最新动态。[863]
42.历经磨难，矢志不移，叫作信念。不畏强权，虽死无惧，叫作勇气。[870]
43.对付流氓，要用流氓的方法。[870]
44.倭人为寇，是为倭寇。但恶劣的品行并不能否定他们的战斗力，且不说这帮人的武艺和战术水平，单说人家冒着掉进海里喂鱼的危险，跑上千里路来抢劫，就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。[872]
45.四十个人就敢到南京搞自助游，要有四千个人，没准就敢去北京集资建房了（打不过地产商）。[878]
46.事实证明，中华武术确实是博大精深，拿刀的武士干不过拿棍的和尚，管你什么“阴流”、“剑道”，几棍子扫过去全部滚蛋。[880]
47.要说这本书（指《易经》），那可真算得上是万金油，上至外星生物，天外来客，下到世界文明，人类前途，都可以从这本书里推出来，反正随你去读。[882]
48.一说起明代的科举考试制度，总是千人踩、万人踹，什么葬送人才，禁锢思想等等，比黑社会还黑，比十大酷刑还狠，但历史已经证明，在那年头，这是一个最为科学的制度。在科举的考场上，没有绝对的公正，却有相对的公平，无论你是世家子弟，还是贫苦百姓，要想奔出美好前途，只有一个选择——拿起手中的笔，把那张考卷答完。然后封上你的姓名，等待着命运的来临。事实证明，好好学习，天天向上，才是中第的最佳途径，想玩花样，走后门，几乎肯定是死路一条。[887]
49.明代的言官们是很有民主精神的，几乎个个都有粪土当年万户侯的气度，外加唾液系统非常发达，且极具穷追猛打的狗仔队精神，遇到这种事情当然不会放过，逮住就咬，咬住就不放。[888]
50。但是历史无数次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。[893]
51.在日本史书里,战国被描述成一个英雄辈出的时代，无数勇猛之士在万军之中横冲直撞，着实壮观。但是实际情况可能并非如此，比如日本历史上著名的桶狭间战役，那位威震日本，号称无人可挡的大诸侯今川义元，手底下的全部兵力不过四五万人，仅此而已。当时，一般战役两方人数加在一起也就五六千人，要摆在中国，这也就是个仪仗队，不过倒怪不得日本同志们，毕竟人口有限，要组织个大规模战役难度太大，说句寒掺话，能战死个几千人已经很不容易了。[895]
52.但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时，徐海用自己的行动证明了一个真理——没有人能随随便便成功。[897]
53.所谓强硬的手段，并不一定是指武力。只要能够消灭对手，可以使用任何方法。[902]
54.但是阅人无数的王翘翠依然选中了他，选中了这个可能明天脑袋就要搬家的倭寇，这似乎是一个毫无逻辑的选择，不是因为金钱，也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话，我相信它的名字叫爱情。[905]
55.为了实现日本同行光荣地去死，义无反顾地去死的武士道主义精神，把背黑锅啃骨头进行到底，徐海在出发前反复对他们强调，他们即将面对的，是最为强悍的明军，即将进行的，是一场艰苦的战斗，正是实现个人价值（战死）的最好时机。[907]
56.胡宗宪之所以如此安心，是因为俞大猷有一个公认的作战特点——“计定而后大举，兵集而后齐发”。通俗点说就是不见兔子不撒鹰，不见鬼子不拉弦。[908]
57.这也算是老把戏了，就如同水浒传里的林冲，好不容易上了梁山，王伦大哥却告诉他，要想入伙，必须下山杀一个人。作为梁山流氓团伙的头目，王伦的这一指示可谓用心良苦，因为只有杀了人，才能全心全意干坏事，并培养出对组织的高度认同感和深刻的危机感（出了事大家一起完蛋，谁也别想跑）。[911]
58.如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早已打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者。[931]
59.所谓军事天才，就是不用上军校，拿一本盗版孙子兵法也能打仗的人，
60.直到我真正读懂了张居正，读懂了他的经历，他的情感，以及他的选择。我才找到了一个答案，一个让人宽慰的答案。
他用他的人生告诉我们，良知和理想是不会消失的，不因富贵而逝去，不因权势而凋亡。
不是好人，不是坏人，他是一个有理想，有良心的人。
有些人活着，但他已经死了。
有些人死了，但他仍旧活着。　
61. 可惜，后悔和如果这两个词在历史中从来就没有市场。
62.生命的尊严和生存的压力，哪个更重要？是的，朱重八，只有失去一切，你才能明白自己的力量和伟大。朱重八和别的乞丐不同，也正是因为不同，他才没有一直当乞丐。
63.长期的困难生活，最能磨练一个人的意志，有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另一些人虽然也不得不在可能难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断的努力，相信一定能够取得最后的胜利。
64.是的，即使你拥有让人人羡慕的容貌，博览全书的才学，挥之不尽的财富，也不能证明你的强大，因为心的强大，才是真正的强大。
65.失败不算什么，希望的丧失才是最大的痛苦。
66.盲目的自信往往比自卑更可怕。
67.权力在给人尊严的同时，也会带给他们自私。
68.要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。
69.兵败如山倒，你跑我也跑。[5]