标题：王经石太极图说
两仪孕物生
一、创生万物：太极哲学意义是以自然为标准，“两仪”第一象是对应宇宙，在此为“天地”之象。阳仪为天，阴仪为地。天地二气交感，万物由此而生。故称“两仪孕物生”。  
天地是自然界中最初的发动者，它具有无限的潜藏力和创造力，万物蓬勃发展的生机都是天地“两仪阴阳”创造的一种表现。因此太极两仪是“阴阳”之本，它是创造万物的本源。我们把这个自然现象称之为“两仪孕物生”，其意义就是天地生万物。二、创造生命：彼论两仪生万物，此论两仪创造生命。“两仪阴阳”是万物的本源，也是创造生命的源动力。
  
纯阴不育，纯阳不生，故阴阳缺一不可。生命的“本源”完全是“两仪阴阳”创造出来的，阴阳交感，创造了生命、创造了生命运动。三、创造矛盾：阴阳的性质是“阳动阴静”，一动一静产生了矛盾，而矛盾出现的同时，事物也就形成了。这是两仪矛盾性的“孕物生”。
  
两仪矛盾之象给我们的启示是：认识事物，就要认识“矛盾”，认识“矛盾”才能解决事物中的“矛盾”，“矛盾”解决了，也就达到了“统一”，事物才能向有利的方面发展。
四象育物成
太极“两仪阴阳”是代表天地之象，而太极“四象阴阳”是代表四季之象。因此“四象阴阳”也是以自然为标准。所谓“四象育物成”，是指生命成长，事物发展的过程。
因“两仪阴阳”有鱼头鱼尾之分，“阴阳”也产生了“量”的变化，这样就出现了少阳、太阳、少阴、太阴，即：“四象阴阳”。
  
阳鱼尾是阳之初，称“少阳”。鱼头是阳之极，称“太阳”。阴鱼尾是阴之初，称“少阴”，鱼头是阴之极称“太阴”，这就是四象，即：少阳、太阳、少阴、太阴。
值得注意的是：虽然太极两仪生四象，它们都分为阴阳，但是它们有本质上的区别。两仪阴阳创造了万物、万事，而四象阴阳创造了运动、发展、变化、消亡的过程，这是两者不同之处。一、四季之象：四时是指四季。四时是运动的、变化的，它揭示了一切生命运动规律和一切生命或事物的发展过程与状态。  阴阳学说中论“阳暖阴寒”。如少阳为暖之初，为春季（生）；太阳为暖之极，为夏季（长）；少阴为寒之初，为秋季（收）；太阴为寒之极，为冬季（藏）。四季“生长收藏”是中医术语，《黄帝内经》把它列为是万事、万物、万象生长、发展、消亡的过程，即：“自然律”。
  
春“生长”，夏“开花”，秋“结果”，冬“收藏”。就是生、长、收、藏“自然律”。如果把这个现象用太极哲学术语概括一句话，就是“四象育物成”。二、成长之象前面我们论述了“两仪孕物生”是生命的形成，但生命不是静止不动的，而是运动的、变化的。如少年、青年、中年、老年的变化过程称为“四象育物成”。
  
一切生命都是按少年、青年、中年、老年这样的过程成长运动的，健康的生命没有一例违反这个规律，如果不按这个规律走，生命将提前结束。三、发展之象：“两仪孕物生”的矛盾性演变成了事物，但事物是怎样发展和变化，就是“四象育物成”所要论述的。四象阴阳是表现事物发展变化的四个阶段。
  
任何事物都是按照发展、壮大、衰落、停止这一过程运动的，无一例外。如果不按此过程发展，会产生两个现象；一是起浮不定；二是停止不前。
太极“四象阴阳”揭示了世上万事万物发展变化都有一定的规律性，没有规律性的物质运动是不存在的。它给我们的启示是做任何事情，主观意识必须符合客观规律，如果主观意识违背客观规律，无论付出多大代价都是徒劳无功的。
一切变化都有一个定律，它就是四象生、长、收、藏所体现的“自然律”。一切运动的状态都是按这个规律进行的，它们与“自然律”有绝对的一致性。
两点动之因
一、两至之象：太极哲学意义主要是产生于自然，如两仪象征天地，四象象征四季，而太两点象征冬至和夏至。
太阴为寒之极，它象征冬季，其中的“白点”为冬至。太阳是暖之极，它象征夏季，其中的“黑点”为夏至。黑点和白点揭示了气候变化的内在因素。比如冬至这一天开始一天比一天长，日照时间逐渐增多，阳气开始逐渐上升，说明阳暖之气的“内因”产生了。而夏至这一天开始，日照时间逐渐减少，此时阴气逐渐增长，说明阴寒之气的“内因”产生了。因此冬夏两至之日，是气候转化的潜在因素。
  
太极黑点和白点是夏至和冬至的标志，它是气候变化的潜在因素，揭示了一切生命、一切物质运动均由内因产生的作用。因此称之为“两点动之因”。二、变化之因：事物如何运动，如何变化，主要是由它的内因决定的。外因有内因的作用，就会促成事物向前发展和变化。内因是事物变化的根本，外因是事物变化的条件，而太极图阴阳形象地描述了这一现象。  
黑点与黑鱼同色。它们在不同空间相互呼应。白点和白鱼同色，它们也在遥相呼应。“黑白”点就是阴阳吸引的内因，故称“两点动之因”。它说明一切事物的变化均由内因决定的，外因只是个条件。比如鸡蛋本身存在生命的内因，外因条件成熟时，就会生产小鸡。而石子无论外因条件怎样优越，它不会生出小鸡，因为它没有生育的“内因”。三、质变之象：质变是由量变的不断增加而产生的，然而内因起到了决定性作用，太极图形象地揭示了这一客观现象。如鱼尾至鱼头是阴阳量变过程，而量变到极点是物极必反，此时鱼眼“黑白点”发挥了作用，内在发生了质变，质变是量变的结果，是由内因决定的。
阴阳量变是指事物渐渐的、连续的、不显著的变化。而量变到一定程度会发生质的改变，它使原有的物质运动性质中断，其物质发生本质性的改变，形成新的物质运动开始。
  
看阴阳鱼，鱼尾→鱼头的转化过程是阴阳量变，量变到一定程度会发生质变。如太阳→少阴，太阴→少阳的过程就是质变的过程。注意鱼眼“黑白点”是质变的内因。
  
如阳仪是未婚男性，阳中一点阴就是他心中藏着未婚妻。阴仪是女性，阴中一点阳，是她心中依恋的男友。黑白点就是男女相互吸引的内在动力，当双方结合为夫妻时，就开始了新的生活，这就是质变。但质变是由“内因”决定的，此称为“两点动之因”。四、内部矛盾：物质运动存在着内部矛盾，也存在着外部矛盾。一个家庭有内部矛盾，也有外部矛盾。一个国家有内部矛盾，也有外部矛盾。一个人内心有矛盾，外在行为也有矛盾。而太极阴阳就是内部矛盾和外部矛盾的示意图。  
阳为动，阴为静，阴阳一静一动产生了矛盾。阳仪内部矛盾是黑点，外部矛盾是阴仪。阴仪内部矛盾是白点，外部矛盾是阳仪。内部矛盾可以使外部矛盾扩大化，如人的思想产生了矛盾，外在行为也会产生矛盾。在此是强调“两点动之因”是内部矛盾的表现力。五、物理运动：伏曦氏的太极图在8000多年前已经客观地揭示了近代工业机械运动原理。看太极图S线，它行走路线是先顺后逆，就产生了机械齿轮顺转和逆转之象，而太极黑点和白点是象证机械齿轮的轴心。
  
机械齿轮运动是因为“顺逆”转发挥作用，如果没有“顺逆”机械无法发挥作用。手表的趋动齿逆转，时针才能顺转。而齿轮的动力来于轴心，此称“两点动之因”。
又如有顺必有逆，有往必有来，有去必有回，有正必有反。可以看出伏曦氏的太极图有顺有逆，是客观存在的。六、两极之象：我们不知伏羲是否知道地球自转，但太极图形象地揭示一个神奇之象，地球南北两极自转方向不同，现代科学已经证实了这一点。卫星拍照地球北极是逆时针转，南极是顺时针转。这一特殊现象和S线的顺逆之向是一致的，而两点动之因“黑点”是南极轴心，“白点”是北极轴心。因此太极图潜藏宇宙运动的玄机。  
通过上述解读，在此有必要给世人一个警示，地球南北两极是两个太极眼，这是非常之地，也是神圣之地，人类不要在此地随意开发，如果轴心动了，地球这台重型机械运动就要失去平衡，有可能会带来更大的自然灾害。它给我们的启示是：人类要顺应自然，不要破坏自然。
不出曲界宫
太极图两条阴阳鱼中间的接触面，形成一条S形状的曲线，这是一条阴阳分界线，促使阴阳各守其宫，所以称之为“不出曲界宫”。
如果用太极图来解释相关现象，S线的形象力可以界定为两种性质，两种状态，两种不同物质的标志线。我们可以引伸为S线是一条法则线、法律线、警戒线、分界线、规则线。一、法则线：宇宙法则衍生了自然法则，促使星系运动、物质等一切运动各守其道、各守其则、各守其界、各守其脉、各守其职、各守其时等等，也就是阴阳各守其宫。S线是阴阳分界线，它形象地揭示了这一客观现象。
日 月同系，各守其轨；
天 地同在，各守其则；
陆 海同临，各守其界；
山 河同脉，各守其境；
风 雨同行，各守其职；
昼 夜同伴，各守其时；
万 物同境，各守其本；
鸟 鱼同物，各守其道；
雌 雄同类，各守其性！
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同宫
日月同在太阳系，但各有运行轨迹。天地同在，但各有法则。陆海同临，但各有其界。山河同脉，但各有其境。风雨同行，但各有其职。昼夜同伴，但各有其时。以上均属一阳一阴各守其宫，这是宇宙法则、自然法则。如果用太极哲学术语一句话概括，就是“不出曲界宫”。这里不仅阐述了太极图的哲学意义，而且是给我们一些启示：守自己的位，尽自己的责，行自己的路。因此老子说“道法自然”。二、法律线：法律，是由统治阶级的立法机关制定，国家政权执行的行为规则，法律是社会秩序的保障。正是由于法律在社会中的重要作用，到目前为止我国共制定了一千多部法律法规。也就是说作为一个公民，必须有法律意识，你的所作所为才能受到相应的法规保护。如果你的行为越过法律警戒线，必然要受到法律制裁。
太极图中的S线是阴阳分界线，它均衡控制阴阳二气在一定的范围之内活动。它象征情与法的道德底线。因此法律一方面是维护人民利益，一方面是约束不良行为。而法律的准绳就是太极S线。S线也是一条象征“情与法”的平衡线，体现公正！三、警戒线：我们看“动物世界”可以发现一个特殊现象，动物都有自身种群的领地，并且用气味作为领地的警界线。一旦有其它群体的动物越过此线，必然会发生一场激烈的厮杀。这是动物的本能所致，也是自然法则。S线的形象力量揭示了这一客观现象。
人类设置的国境线是警告人们不能随意越境，警戒区是警告你不能随意入内。但人类无论是有意还是无意地设置的警戒标志，均与“S线”的哲学意义相同，它具有分开、阻止之意，是约束人们行为的警戒线。四、分界线：人类作为高级的哺乳动物，在主观上设置了众多分界线，如大到洲界线，国境线；中到省界线，区界线；小到一家一户都有相应的界线等等。
太极阴阳是两种不同物质。它反映世界各大洲人类种群不同，肤色不同，信仰不同，文化不同，法规不同，管理体制不同，生活方式不同。而S线就是形象的标志线，
此称“不出曲界宫”。五、规则线：S线的约束力揭示了各行业中的一个基本现象。无论是政府机关、企事业单位、还是私营企业均有相应的规章制度。工作讲守则，岗位有制度，操作有规章等等。而上述准则与S线的哲学意义是对应的。
S线是一条约束人们行为的规则线。它的哲学意义普及到我们生活中每个角落，形象地揭示了人类行为的准则。如：
自身行为没有约束力，容易触犯法律。
做事不讲章法，就是做事不讲原则。
工作不讲行规，就是缺乏职业道德。
男女交往没有界线，就会引出作风问题。
说话不分场合，就是缺乏修养。
所以为人处事要有章法、讲原则、有规则，是讲行为“不出曲界宫”。
综上所述：太极图中的每一个部分，都是伏羲氏精美绝伦的设计。一个圆、两条鱼、一条S线、两个点。它已经达到完美境地，它蕴藏着宇宙、天地、自然、万物、社会、思维等所有运动之象。因此称它是物质、能量、信息的载体，体现了中国8000年前的文明与现代智慧相媲美，实仍经典之始，国学之母。
以上内容来源于当代易学专家王经石《太极图谱解析》第一章部分内容（太极四大要素）。