标题：谷山宝宁寺
起源
另说，开山祖师是保宁禅师。保宁修建开福寺后，发心朝拜各地名山大寺，云游30年之久，其间曾来到河西谷山冲，立愿在这里再建一寺，以方便云游僧众。于是又找楚王马希范为施主，修建寺院，敕封为“宝宁禅寺”。明谷王朱惠披锱入山，遂更名谷山寺。寺内有四十八庵，石鼎焚香，云烟缭绕，附近有龙潭，旁建龙王殿，传说祷雨辄应。
有关诗文
唐末诗僧齐己作有《游宝宁寺》： 
城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。 
数峰云脚垂平地，一径松声彻上层。 
寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。 
此生有底难抛事，时复携筇信步登。 
寺内悬晚清同乡秀才喻果民所题对联： 
了世间不了之缘，便成上乘； 
凡天下非凡之客，始到名山。 
民国知名学者，李淑一之父李肖蚺亦为谷山寺撰联： 
谷口应书声，看牧童坐诵，樵子行吟，任他角挂肩挑，英雄偶尔皆千古； 
山林成物色，记玉版参时，懒残煨处，当此笋香竽熟，宰相依然领十年。
近代历史
1927年长沙郊区农民协会会址曾设此，滕代远、孔福生等常在寺内召集会议。民国时期，谷山寺为“长沙八大丛林”之一，1933年寺内住僧37人，并设有初级小学。抗日战争时期，湖南佛教慈儿院一度过驻该寺。上世纪50年代烟火依旧，“文革”中被拆毁。今建为林场，尚存古桂数株，参天耸立，为古寺仅存之物。
1927年长沙郊区农民协会会址曾设此，滕代远、孔福生等常在寺内召集会议。民国时期，谷山寺为“长沙八大丛林”之一，1933年寺内住僧37人，并设有初级小学。抗日战争时期，湖南佛教慈儿院一度过驻该寺。上世纪50年代烟火依旧，“文革”中被拆毁。今建为林场，尚存古桂数株，参天耸立，为古寺仅存之物。
游记
文/李柏 编辑/富甲中国
“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”岳麓山就是这样一座名山，“惟楚有材，於斯为盛。”同为长沙河西名山的谷山却还没有广为人知，其实，它比岳麓山还高还大，山势奇特险峻，自然景色更具魅力。随着谷山文化风景旅游区的开发与建设，古城长沙、湘江之滨，与岳麓相望的河西又将出现一颗崭新的旅游明珠。
国庆节前夕，笔者在深知谷山文化风景区的谢国华等人陪同下，参观游览了谷山胜地。
谷山毗邻湘江，处于长沙河西的中间位置，又叫云母山，自晋唐以来就是佛教名山。京广铁路与她擦肩而过，南有319国道与岳麓山携手相牵，西有雷锋大道从谷山与尖山的夹缝中穿过，北靠长(沙)石(门)铁路。向北遥观谷山，恰似一把大围椅，我们正渐渐地爬上这把“大围椅”，有一种回归大自然、拥抱山水的舒畅感。
山灵水秀青石沟
谷山风景景点有100多处，谷王峰周围主要由五座大山干组成，周围还有群山环抱，景区内主要有九个小二型水库，俗称“五龙朝圣,九颗明珠相托”。我们先从雷锋大道进入青石沟水库。这水库中有岛，形似蛇头,蛇头探入水中，且非常突出，蛇身蜿蜒北上紧连青山。水库左边的山叫天鹅抱蛋干，顶上有 “壁上挂灯” ，右边叫鹰嘴石山。同行的老邹对风水颇有研究，他说蛇头骑水背峰，两边山为屏障，简直一把太师椅，真是一块宝地。
当年，谷山点燃了农民运动的星星之火，滕代远、肖劲光、王首道、叶魁等革命老前辈和先烈们均在这一带战斗过。当时《湖南国民日报》和《北京晨报》曾报道这里的农民运动情况：“兵来则散，兵去则聚，☆☆☆潜势尚大，成事不足，捣乱则有余……以上情势观察，平浏方面共军，均将解决，不成若大问题，唯长沙附近各镇乡，近日又农军纷起，希图响应平浏，实行其大暴动……”
青石沟水库附近,菟丝草丛生，这种寄生植物一般地方少见，是益肝补肾的良药。那壁上挂灯的就是一座鬼斧神工的悬崖峭壁，很久以前，深夜可以看到壁岩上好像挂着一盏点燃的灯火，故名之。山上盛产青纹花石，据清乾隆《长沙府志》记载：“谷山盛产青纹花石，可制砚……与庐山石砚媲美，扣之无声，发墨有光。”当地的小孩经常到山上玩，还拣些石板回去写字画画呢。
一波三折豹子岩
豹子岩水库与青石沟水库相距约400米，只隔一座鹰嘴石山和罗汉肚山，因山路不通，我们只好驱车绕道而进。
一路上，我想起了这个谷山不正如当年的张家界吗？记得在八十年代初,张家界还不过是“养在深闺人未识”的“村姑”，名字叫做青岩山，一代国画大师吴冠中一脚踏进去，不禁赞叹：“嗬，美极了！”于是，铺纸挥毫……《自家斧劈－－湘西张家界》系列作品便捧现在世人面前。“绝代佳人”当然很快就吸引了中外的游客，张家界成了湘西风景明珠，一举名扬世界。那么，谷山呢？美丽的谷山——岳麓山的姊妹花，你不就是湘东的旅游明珠吗？ 
不知不觉进入了豹子岩景区，豹子岩水库因一山体直插入水中，状似豹子头，豹尾连接罗汉肚山顶,从头到尾，摇摆之态顿生，且群山起伏，一波三折，极有动态之美 。这个水库是谷山景区最好的泉水宝库，有“蟒蛇吐蕊，玉带缠腰”之称。该水库面积相当大，谢老将它与市内的烈士公园湖相比，并说：“这个豹子头可因地制宜，只要稍加推平，就可建设成长沙市最大的青少年儿童水上游乐宫，并且是最美丽的。这里有山有水，山是自然的，水是矿泉水，市内少有啊！”
在库区的农家里，我们还受到主人的热情接待，纯净的山泉水烧开泡的本地新茶，飘着幽幽的清香，细细品味，一身疲劳已跑得无影无踪。主人后园的桔林里挂满了桔果,虽然还未成熟，但小主人摘了一大盆来，他身后还跟着一只欢快的大黄狗，主人一定要我们尝一尝 ，还说等成熟时请再来吃。
神奇传说谷山寺
谷山脚下是一片良田，正值中秋季节，晚稻禾苗壮籽钩头长势旺盛，山风吹过，碧波万顷；乡村公路宽阔平坦，直通谷山水库，再行过200米即到谷山寺，也就是谷王峰（谷山主峰，海拔362.2米）脚下。因荆棘丛生，上山者极少，我们没有爬到峰顶，只能仰望神山之巅，一缕缕如烟似雾的云岚徐徐展开，就如美人的朦胧面纱被被慢慢撩起，那袅袅婷婷的倩影便自然大方地呈现在游人的眼前……欣赏此佳境，不禁浮想联翩，心旷神怡。
当地一位老人吴季芳叙述说：“经观沙岭西行至谷山尾盘旋而上,山左清泉潺潺，不舍昼夜，泉水清凉可口。从坡谷上走，即到了歇凉亭，相传明正德皇帝巡游到此歇凉，故名。此处至今蚊蝇不至，凉爽宜人。再向上行，即为一字干，干长约600米，宽100余米，地势连绵起伏，草木茂盛。循干上登，到响鼓岭，人用脚蹬地，可闻到咚咚然的响声，我少年时上山砍柴曾亲自体验过。再上就到了顶峰——谷王峰，放眼远眺，周围的岳麓、尖山、乌山、隔（湘）江的黑麋峰、鹅羊山…… 长沙城中高楼大厦、公园湖泊、繁华市场、往来人流、奔驰车辆……尽收眼底……” 
谷山寺现已荡然无存，但千年古桂仍在，枝繁叶茂。山中气候略迟，桂花尚未开放。据曾在谷山寺小学教过书的耄耋老先生张月秋回忆，谷山寺被毁前，有两棵大桂花树，树杆足有两抱围，六根水桶大的枝干撑开的树冠大得能盖住整个前殿和天井，站在中殿二楼伸手可摘到桂花，桂子花开，香飘十里,地上铺上席子，掉落和打下的桂花，收集起来有十担，用来做桂花茶和桂花糖。寺前东端的池边有一棵大银杏树,每年掉落池塘的白果（银杏果）使池水变成墨绿色……可惜现在只存一棵桂树，树杆还被修房倒土埋没了一丈多，但枝繁叶茂,葱茏幽荫，是游人乘凉的好地方。
谷山寺与后山活像一只展翅欲飞的金凤凰，凤头为谷山寺,凤脚伸到十八丘（地名）。 ......
谷山原称云母山，为政清廉的典范吴建三老先生撰写的清人唐秉臣先生墓志铭载：“余家云母山下历十余世，殆五百年于兹矣。”今在谷山水库南约一公里处的小河涧上，有一石碑，长3.5米,宽0.4米，刻着“云母为屏”四个隶书大字，清晰醒目，这是最好的实物佐证。据说此碑为寺中之物，大约是在大跃进时兴修水利期间，寺毁碑移的。
谷山的历史传说很多很多，就连它的名字来历也有好几种说法，其中典型的传说是：明朝时,谷王朱 惠（明太祖第十九子）被封长沙王。洪武帝驾崩后，燕王夺位，诛杀非亲信王子，故派兵讨伐谷王。谷王精通文武，又深得民心，便亲率三子三郎等将兵抗之，然众寡悬殊，三子三郎和另两位将军相继阵亡。最后谷王服朝，但再不问国事，隐姓埋名出家于云母寺（本名也曾叫宝宁寺），谷山寺由此而来，谷山（谷王峰）也因此得名。但另有说法是，燕王派来的金甲将军三兄弟感谷王的恩威与文武，故反降之，谷王仍然当他的谷王，只是金甲没去朝廷复命，或说自刎而亡。后人为了纪念谷王保卫长沙的功德，便将云母山改称谷山，云母寺改称为谷山寺。
现在尚存的与这些传说有关的古迹地名有: 将军庙（坳）、（上、中、下）三郎庙、白马庙、烈马抬头、金甲村（水库、坊等）、观众坡（可能为观战坡）等等。而就在谷山一带，同名异地情况有好多处，如白马庙、桂花树屋场、土地坡、公善堂等。这说明人们对传说的津津乐道和对先贤名人的膜拜景仰。
唐五代诗僧齐己有诗曰：“城里寻常见碧棱，水边朝暮送师僧。数峰云脚垂平地，一径松声澈上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。此身有底难抛事，时复携筇信步登。”其中“寒涧不生浮世物”有深刻哲理，也体现了一种高雅不俗的思想境界。他还有一句“沧浪万顷三更月，天上何知水底深。”情景交融，想像丰富，语意奇特。
我们走马观花，还有许多景点根本就没亲自去过，只是听一听介绍和传说。但我的收获却很大，为长沙河西有这么一座文化历史内涵丰富的风景名胜而高兴，为岳麓山有这么一个“雄伟、奇特、秀丽、野趣”的姊妹山而惊喜。在谷山人的心目中，谷山是王者之山，神圣之山，她保佑这方水土风调雨顺、五谷丰登，使这里太平清净、兴旺发达。