标题：手机文学
现状
  手机文学(图2)手机文学的起源可以溯源到2002年短信笑话的流行，那段时期在高额回报的诱惑下，诞生出了一大批短信写手，也涌现出了一大批SP（增值服务提供商）。可惜好景不长，随着大量人才和资本的流入，短信写手迅速贬值、整个SP行业过度膨胀而造成全行业盘整，短信笑话风光不在。
在困境之中，急需新盈利点的SP祭出了新的法宝——短信小说。千夫长的一篇《城外》区区4000字竟然卖了18万元，一时间被各媒体大肆炒作。短信小说也如雨后春笋般纷纷出头，围绕着各种意义上的“第一”展开了一场宣传战。然而这种“在邮票上跳舞”的高难度写作并没有能够引发一次足够当量的爆炸。短信文学，其路漫漫。
随着移动联通对WAP的大力推广，尤其是移动将2004年定为WAP年，并在资费上进行大幅度调整，WAP的普及率开始迅速提高。随着WAP被更多人使用，WAP文学也逐渐兴盛起来。由于不同手机在WAP设置上有不同的要求，为了达到最大程度上的普适性，WAP文学一般都采用不高于300字/页的方式创作。在字数限制上有了较大突破，并且可以配图。由于目前WAP用户基数还不是特别理想，各SP投入的热情还相对比较有限。WAP文学还是只初生牛犊。
彩信作为运营商心中短信的替代品，在一开始就被赋予了太多期望。但运营商的强势媒体轰炸并没有带来太多的效果，彩信在大多数用户心目中还只是个遥远的梦。基于彩信的文学得到了动画和声音的支持，并且在字数上实现了更大的突破。一般情况下，彩信可以达到5000字/条的容量。当然，考虑到用户的阅读心理，一般每条彩信的字数控制在1200字左右，而彩E则控制在800字左右（注：这些数据不是硬性规定，纯粹是“民间”形成的不成文的约定。）目前彩信小说和彩E小说的服务也受限于用户基数，各SP多持观望态度。
总体上看，手机文学还处于萌芽阶段。
前景
  手机文学(图3)在展望手机文学的前景之前，有必要首先分析一下大众阅读习惯的变更。笔者个人总结了以下几个发展趋势，如有遗漏或不妥之处，还望多多指教。
1、生活节奏加快，空暇时间减少，并且更分散。阅读从长时间连续型向短时间阶段型转换。随身携带、随时阅读是这种趋向的诉求。
2、生活方式和观念变化，追求新潮多变，对“大部头”兴趣下降。文化消费逐渐向简洁、快节奏方向发展。故事情节发展迅速，文字力求简单是这种趋向的诉求。
3、朋友间交互性需求增强，用户希望能够将自己看到的好文章第一时间给自己的朋友分享。方便的发送给朋友是这种趋向的诉求。
4、经过互联网的培养，用户的参与性加强，往往不仅仅局限于阅读，而更希望在阅读之后发表自己的意见并与其他读者进行交流。方便的发表和参与到讨论中是这个趋向的诉求。
也许这四项诉求总结的不够全面，但已经可以清晰的描绘出手机文学未来的光明前景。就像手机迅速普及是迎合了大众的需求一样，手机文学迎合了大众的新阅读需求，也必将在不久的将来迅速普及。
发展之路
短信文学  手机文学(图4)短信文学目前的最大瓶颈就是字数限制。70字的限制可以轻易错杀掉所有细节描写，哪怕是经典之作。目前短信文学，尤其是短信小说可谓是百花齐放，各种风格层出不穷。但至今为止没有一个能够让各方满意的形式出现。
解决之道分两个方面，一个方面是运营商技术更新降低短信通道成本，继而放宽短信字数，一方面是希望更多的力量关注短信文学，群策群力，创出一条新路，能够在邮票上跳出精彩的舞蹈。
WAP文学WAP文学的现状还比较惨淡，最主要的原因是宣传力度缺失和WAP普及程度较低。另外在针对WAP特点进行的创作中，还缺乏交流与总结。WAP文学还停留在单纯对传统文学的细节描写进行舍弃的阶段，没有形成自己的特色。
解决之道同样分两个方面，一方面运营商加大WAP以及WAP文学的宣传普及力度，调整WAP资费；一方面需要更多更强的创作者加入，共同讨论，百花齐放。并从中总结升华出一个适合于WAP模式的创作套路。形成市场细分和针对性的文学特色。
彩信文学的情况与WAP类似，唯一需要补充的就是彩信文学应该更充分的利用动画、声音上的优势。与传统文学形成差异性，强调出自己的特有优势。
发展历程
日本2000年1月，日本教师Yoshi用手机连载的方式发表他的小说《深爱》。开创手机文学先河。
2003年，网站决定对手机数据传输不设上限，小说作者和读者数量迅速增加，像聚宝盆一样积累了大量作品和人气。
东京无线服务商百代网络公司开设了专门的手机书籍下载网站，2003年起开始推出下载书籍服务，至今6年内有5万稳定订阅客户。
一家名叫FES的日本软件开发公司从2003年3月3日起，开始向移动电话的用户提供一项叫做“手机纯文学”的新服务。每周从星期一至星期五，通过移动电话网，以连载方式配发人气作家的最新小说。用户使用手机办理订阅手续，还可以同作家交换伊妹儿，直接与作家本人交流。
2007 年，由Mika 写的自传体手机小说《恋空》引起热潮，有1200 万读者下载阅读，网站累计点击达2672 万人次，实体书出版后销量超过140 万册，续集畅销290 万册，而根据小说拍成的同名电影票房突破40 亿日元，相关的音乐作品也将上市。
2008年秋天，日本著名尼姑兼作家濑户内寂听（Jakucho Setouchi）在86 岁高龄之时创作了其首部手机小说《明天的彩虹》（Tomorrow’s Rainbow）， 共有325 万读者上网下载了该作品。
因为在3G 网络领先于全球的日本，手机小说实际上已经完全渗透到文学的发展中。以实体书形式出版的手机小说已有30 多部，总计销售了1000 多万册，在各大畅销书榜的前10 名中，有半数以上来自手机小说。手机小说在日本已经发展成一种产业，在过去5年中，销售收入接近1亿美元。一份调查显示，在受访者中有45%的人登陆过手机小说网站。人们表示，手机小说为普通人提供了一展文采的舞台，它在流行的同时甚至影响了日本文学创作的发展趋向。
中国2004年6月，千夫长《城外》。中国手机短信小说第一人——千夫长，正是这位长期活跃于广深两地的著名作家当了“第一个吃螃蟹的人”，在2004年抛出了国内首部手机短信小说《城外》，引发了海内外媒体的广泛关注和文坛的激烈论争，这部60篇每篇70字总计4200字的连载小说更被自称为“文化商人”的千夫长成功商业运作，先被北京的华友世纪通讯公司以18万元购得手机短信连载版权，随后又被跨海而来的台湾勤创公司以更高的价钱买断了该小说在台湾的版权，从而创下了每字100元卖断海内外手机版权的奇迹，千夫长坦承在《城外》上取得的收益已达税后50多万元，被媒体誉为“文字最昂贵”的作家。
2004年6月，由《天涯》杂志社、中国移动等单位合作举办的“全国首届短信文学大赛”也拉开了帷幕。2004年成为中国手机文学元年。
而此后5年来，写手群起。
2005年，中国移动发现商机，顷力打造了中国手机文学第一平台——e拇指文学艺术网，旨在建立中国第一家基于手机无线网络平台进行创作、阅读、传播的原创和出版基地，陆续开发了“手机文联”、“拇指日志”、“拇指书屋”等各类与手机文学艺术相关的无线网络增值系列产品，并每年举办各类全国性的综合性手机文学艺术创作大赛，展示和交流原创文学艺术作品。
2009年6月，由盛大文学等单位联合主办的首届“3G手机原创小说大展”在京启动，该活动以一字千元的“天价”稿费，对外征集优秀的手机小说创意，并试图打造出国内第一批手机小说家。此举将手机文学再一次推到了风口浪尖上，让大家又一次正视这股文学新浪潮。
艺术诉求
  手机文学(图5)手机文学首先是手机短信，它必然要受到信息容量的限制。一般来说，一条短信的内容被限定在70个字（包括标点）以内，这就要求手机文学具备内容精短、富于艺术张力的特点。可以说，既要求内容短小，又要求表情达意，这本身就体现了一种文学内在的不平衡性。同时，也对手机文学的创作提出了极高的要求。
采用连载的办法来化解这个矛盾，不失为一种良策。千夫长创作的手机小说《城外》，有4200字之多，还有台湾手机作家黄玄的短信小说《距离》，也有1008个字，都是运用连载的方法。不可否认，这两部手机小说都创下了较高的短信发送量，获得了较好的经济效益。但是，对于一部小说来说，4200字、1008个字只能属于短篇小说、微型小说之列。按每次70字的内容发送量，也有几十次之多，发送的次数再多下去，势必会影响到读者的接受兴趣。因此，即使是连载形式的手机文学，也还必须在“短”字上下功夫，必须寻求艺术表达的内在张力。
手机文学的创作要精心选择艺术视角，不能有“云山雾水”之感，而要有“寸铁杀人”之功。手机文学的艺术视角最忌寻常化、模式化，循规蹈距的创作思路，是难以适应这种文学机制的。显然，手机文学是不可能展开整体化、全方位的勾画，只能通过一个绝佳的视点、巧妙的角度运用“惜墨如金”的笔法、令人惊叹的笔调直指心灵的敏感处。手机文学的语言必须精彩，具有视觉爆发力。这就如同演话剧一般，要求每句话都有挠到痒处或刺到痛处的艺术效果。语言的精彩体现在形式上，往往是讲究音韵协调、句式齐整之美，凸现优美凝练的视觉表层效果，戏谑、悖论、反讽、隐喻等修辞手法的运用，也增强了艺术表达的内在张力，使得精短的语言如同利刃一般瞬时间穿透读者的心灵空间，刺激读者的心理空白。换言之，也就是把手机语言的承载功能与形式功能发挥到极致，从而使语言能暂时摆脱密密麻麻的符号“魔咒”，产生视觉愉悦和心理冲击波。
其实，手机文学的艺术张力，既体现在“变化的文本”自身体制与功能之间的矛盾解决的平衡之中，也体现在受众的原初心理与阅读期待的心理之间冲突达成的平衡之中。这二者的张力结构之间又形成了互为引发、互为促进的互动效果。也正是在这种双重的艺术张力的影响下，才满足了市场经济语境之下渐趋浮躁的阅读需求。
审美追求手机文学不是文学的大餐，而是文学的点心。点心虽小，却别有风味。手机文学不可能也不必要承载多厚的社会内容，获得多大的艺术感染力，只要取得“开心一笑”、“快意一笑”、“会心一笑”的艺术效果，或者说就是要达到幽默、讽刺、灵动的审美效果，就“心满意足”了。甚至可以说，手机文学应当是一种“笑”的文学，应该在“笑”字上做文章，能够给人以轻松释放、付诸一笑之感，在节奏快、压力大的现代生活中起到一种调节心情的作用。如果说艺术张力是手机文学的存在之本，那么幽默、讽刺、灵动的审美效果是手机文学的生命之根。
幽默可以解开心情凝滞的结扣，释放出生命快乐的种子。幽默风趣，足以让人开心一笑。以在学生中较为流行的一则短信文学为例，“好迪说大家逃才是真的逃；大宝说今天你逃了吗？汇仁肾宝说他逃我也逃；脑白金说今年开学不逃课，要逃就逃专业课；高露洁说我们的目标是没人上课！”逃课，本身对于学生来说是一件司空见惯的事了。可是，经过创作者的戏仿“歪曲”、添油加醋之后，给那些沉浸在紧张的学习气氛中的学生们增添了不少快乐的空气。
讽刺如果离开了幽默，就会丧失内在的艺术韵味，成为一种变相的挖苦与谩骂。绝妙的讽刺总是和幽默互为表里、融为一体的，以上以逃课为话题的短信文学，就充满着戏仿的反讽意味。
灵动则是生命智慧的自然流露，是创作者与读者之间的“心有灵犀”。换句话说，也就是创作者说出了读者想说却没有说出，或者没有想到却极想想到的东西。如短信小诗《关于爱情》中写道，“还没有离别，就幻想着重逢；还没有相聚，却恐惧分离。”乍看去，寥寥数语，细想来，却韵味悠长，极真切地传达出恋人心中的独特感受，让人不禁会心一笑。这种艺术效果，闪烁着智慧的火花，也流淌着生命的灵动，如同唐人绝句一般，意味隽永。其实，正如幽默与讽刺交互相融一样，灵动有时也融合在幽默与讽刺之中，从而形成一种多样化的审美意味。当然，在这种幽默、讽刺、灵动的审美追求之中，不时也透露出后现代的气脉，表现为平面化、碎片化、解构化的艺术倾向。[1]
文化缺失复制与媚俗的双重缺失。手机文学，说到底是技术消费时代对文学产生冲撞的结果，也是文学嫁接现代商业生活方式的结果。走产业化之路，追求商业利益，是手机文学的初衷。“无边信息萧萧下，不尽财源滚滚来”。下载、发送成为事关手机文学命运的两件大事。就传统文学来说，手机文学在技术时代、市场经济的双重语境下，难以避免要犯下“两宗罪”，也就是机械复制和过份媚俗求利。
让·鲍德里亚说过，“消费是目前构成比较一致的话语对所有物品和信息的实际整合。消费，仅就其有意义这一点来说，是操纵符号的一种系统行为。”作为技术消费的手机文学，文学话语已经被符号化，沦为被操纵的系统行为之内，标示着文学机械复制的时代到来，这不能不说文学的主体意识完全消解，文化意识日趋衰落。
在产业化境遇之中的手机文学，体现了鲜明的商品性。显然，手机文学作为传统文学视界的话语空间，还处在边缘化的地位，它游离于商品与文学之间。更确切的说，手机文学有着“双重身份”，商品性是其隐性的因素，也是本质的东西，而文学性则是其显性的因素，是表象的东西。手机文学要获得较大的受众群，必须掀起一定的从众消费浪潮，而媚俗求利则自然而然的充当了这股潮流的“始作俑者”。而过份的媚俗求利的做法，会使手机文学的艺术个性、审美品格也随之丧失殆尽。
手机文学在机械复制和过份媚俗求利双重缺失影响下，必然产生大量的“快餐文化”甚至“文化垃圾”。手机也就不再是文学的一块阵地，相反，却成为了文学沙化的制造者。点心固然花样繁多、别有味道，但是变了质的点心毕竟是有害的，对于广大手机文学读者来说，“变了质”的手机文学无疑也会成为一种潜在的“文化毒害”。因而，不能不说，手机文学悄然兴起的背后也隐含着文化的缺失与忧虑。
不可否认，手机文学在大众文化时代的文学建设中发挥了一定的作用，任何一种夸大或贬低都是不切实际的妄谈之举。正视手机文学的艺术诉求和文化缺失，对于引导手机文学朝着健康、优质的方向发展会起到一定的促进作用。[1]
各方观点
反方手机文学改变不了文学写作
吴亮：手机文学相当于“口头文学”
上海著名文学批评家吴亮认为，所谓短信，就是一切短口语在手机中的流通：问候、祈福、通知、讯问、联络暗语、私房话、笑话、留言……如果认为它们都是广义的文学写作，那么它只相当于我们以前所常说的“口头文学”。
吴亮认为，手机文学的写作必须是即兴的，用大拇指思考。如果你用别的工具先写好（不论是毛笔、硬笔还是电脑）再输入手机就是一种作伪。你能因为把唐诗输入手机后发出去，就称它们为“手机文学”吗？与其说手机文学改变了文学写作，不如说短信改变了生活，有了手机文学我们得以神游千里之外。
程维：手机文学是对文学的伤害
江西作家程维认为文学是精神的东西，是物化时代人们心灵的净土，而手机，作为高科技时代的产物介入文学无疑是一种伤害。程维分析说：“可能是有的作家想通过手机找到一种新的文学传播方式，这使得他们对手机文学跃跃欲试。”
“在我来看，手机文学不能算是正式的文学作品，它最多只能算当下的都市民间文本，就像民间文学一样。”如果一个作家去从事手机文学创作，那么他肯定要降低自己的精神层次，采取一种向手机“投降”的姿态，迎合手机文学的要求与趣味进行创作，这对他自己的创作会是个伤害。程维还认为，即使一个作家有兴趣去创作手机文学，最终也敌不过民间的智慧，因为现在的手机短信或手机小品更多的是在广为流传中修改而成，综合了广大的民间的集体智慧。
正方应该让老百姓自娱自乐
作家陈村：为什么不让人家玩玩呢？
上海著名作家、有“网络文学师爷”之称的陈村针对反方的观点反问牶为什么不让人家玩玩呢？陈村认为手机文学的出现与网络文学的一样，是这个技术加商业时代的必然产物。他强调，一个从来不写作的人恰巧碰到手机文学，而且他有兴趣去编一个这样的段子，何乐而不为呢？我们应该允许他们有兴趣去做，应该让老百姓自娱自乐。
陈村说，手机文学之所以会成为公共话题，就是因为它提供了新的可能性。针对手机文学背后的商业性，他认为它的商业元素就像报纸要靠广告谋生，完全可以理解。
陈村认为，手机文学的特点是打破了艺术与非艺术的界限，打破了文学专业人士与业余作者的界限。但是，网络文学、短信文学这种在虚拟空间里的文字表述保存时间有限，如果优秀作品从网上、手机上走到纸质媒介，就可以把这种具有文学价值的作品固定下来，使之具有保存性和长久性。
学者陈离：手机文学是网络文学的孪生兄弟
文学博士、江西师范大学文学院教授陈离认为，手机文学应有两种含义。一种是以短信为形式，来表达文学所要表达的内容，可以称之为“文学短信”；一种是以文学手段来表现短信，可以称之为纯粹意义上的“短信手机文学”。
陈离重点指出，作为文学大本营中的新种族，手机文学以新锐的文化触角，对传统的主流文学从内容到形式都提出了前所未有的挑战。以传统平媒文学作参照，手机文学具有自己鲜明的个性特征。手机文学是由电子科技装备的语言艺术新品种，是数字技术发展到一定阶段的产物，它是以手机为书写工具（故又名拇指文学），以数字通信网络作支持，以多媒体高速传输系统为载体来创作、传播、存储和阅读的全新文学样式。极快的传播速度，压缩了作者与读者间的时空距离，使手机文学在第一时间成为人们的精神“快餐”。而读屏式电子贮存与阅读模式，把短信文学置于大众文化传播背景下，这也是平面纸媒文学不可比拟的。但是，在这一点上它却与所谓“网络文学”异曲同工，可谓之多媒体时代诞下的孪生子。
网帖集粹作家葛红兵：短信有它特殊的功用，它是一种不用身体出场，也不用声音出场的特殊的交流方式，它更有文学性，有不可替代的心灵沟通的效用。手机文学不但不会消失，相反会得到更大的发展。短信文学将成为新的文学样式。
《诗刊》副主编叶延滨：手机上出现文学作品，手机传播文学作品，这是新的现象，但不能称之为短信文学，而是某些文学样式通过手机来传播。如果为此单独列出一个文学门类，还需要业界和读者进一步认可。
文学批评者张柠：手机文学是胡扯！所谓手机文学不过是文学的载体发生了变化，对文学的实质毫无意义，手机文学根本不成立，我不会将它作为文学领域的问题来谈。
网友林贵春：手机文学会成为文学新的阵地。手机文学是拇指文化的产儿，是以手机发送为传播形式，以格言体为基础的，短小精悍、时效性文学性并具的文学新样式。
网友森林：自古代以来，文学的载体发生了很多变化，从竹简到纸到电脑到手机等等，只是载体变了，而不是文学本身有什么变化。
实践者说手机文学发起人之一李少君：手机文学完全可能流行起来
李少君，《天涯》杂志社主编。李少君告诉记者，手机文学是个大家约定俗成的概念，不是具体由谁提出来的。“我们做这个事情，主要还是觉得手机上庸俗的东西太多，为什么不能让一些优秀的文学作品也在上面流传呢。比如一些短小优美的诗歌、祝福语或有真正智慧的小故事。毕竟，手机是一个越来越重要的平台和通道，我们不去做，别人也会去做。”
李少君认为手机文学完全可能流行起来。他说：“事实上，现在很多报纸都在参与，开通了相关版面。毕竟，短小精粹、幽默有趣的东西人人喜欢，作家们也在尝试写得更短，那些带点即兴性质的感悟性文字很受欢迎。”手机搭建了一个创作、发表、流通的平台，就像印刷品、网络一样，只要有这样的平台，人们就会用它来从事文学创作、传播。[2]