标题：卜算子·咏梅
作品原文
卜算子 咏梅
宋· 陆游
驿外  断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
注释译文
注释⑴卜(bǔ)算梅(6张)子·咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷一。
⑵卜算子：为词牌名。《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。山谷词“似扶著，卖卜算”，取卖卜算命的意思。
说明：双调，44字，前后阕各两仄韵，各22字，上去通押。也有一体单押入声韵。
（仄）仄仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄平平仄仄平，（仄）仄平平仄。　 
⑶驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，古代传递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。
⑷断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。
⑸寂寞：孤单冷清。
⑹无主：无人过问，无人欣赏。
⑺著（zhuó）：同“着”，这里是遭受的意思。更著：更加受到。
⑻无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。  成忠臣毛体书风咏梅摘句
⑼苦：尽力，竭力。
⑽争春：与百花争奇斗艳。此指争权。
⑾一任：任凭。
⑿群芳：群花、百花。隐指权臣、小人。
⒀妒(dù)：嫉妒。
⒁零落：凋谢。
⒂碾（niǎn）：轧碎。
⒃作尘：化作灰土。
⒄香如故：香气依旧存在。译文驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
创作背景
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。
唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。
这是陆游一首咏梅的词（被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元  陆游 咏梅创作背景宋词集粹<；下>；），其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字，表现了梅花的寂寞与无人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇，而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不与恶势力同流合污。
陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。
作品鉴赏
这首《卜算  梅花子》以“咏梅”为题，咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顾茫然──有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。“寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。
日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”──而且是“独自愁”，这与上句的“寂寞”相呼应。驿外断桥、暮色、黄昏，原本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。“更著”这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。这种愁苦仿佛无人能承受，至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了。它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。
上阕状物写景，描绘了风雨中独自绽放的梅花。梅花长在偏僻的“ 驿外断桥边”，“寂寞开无主”，它不是由人精心栽种的，它寂寞地开放着。“已是黄昏独自愁，更著风和雨”。在这样的暮色黄昏中，独自挺立开放的梅花难免会有着孤苦无依的愁苦，更何况环境如此恶劣，风雨交加，倍受摧残。这实在令人深深叹息。
下阕抒情， 主要抒写梅花的两种美德。“无意苦争春，一任群芳妒”，它的其一美德是朴实无华，不慕虚荣，不与百花争春，在寒冬就孤傲挺立开放，它的与世无争使它胸怀坦荡，一任群花自去嫉妒！“零落成泥碾作尘，只有香如故”，它的其二美德是志节高尚，操守如故，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。这几句词意味深长。作者作此词时，正因力主对金用兵而受贬，因此他以“群花”喻当时官场中卑下的小人，而以梅花自喻，表达了虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心。这首词以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。
上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（《蕙风词话》）就是说，作者描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁。也让读者逐渐踏入作者的心境。
下阕托梅寄志。梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只有迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”，那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。在词中，写物与写人，完全交织在一起了。草木无情，花开花落，是自然现象。其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。说“争春”，是暗喻人事；“妒”，则非草木所能有。这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚崚傲骨。
最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是第一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者的作境遇，这是第三层。结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直不堪入目令人不敢去想像。读者已经融入了字里行间所透露出的情感中。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法上来说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了。“只有香如故”，它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”，仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁，只是尽自己之能，一丝一毫也不会改变。即使是凋落了，化为“尘”了，也要“香如故”。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见劲节”（卓人月《词统》）。而这“劲节”得以“想见”，正是由于该词十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代谢来形容自己，已将梅花人格化。“咏梅”，实为表白自己的思想感情，给人们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。
此文章主要表明了咏梅的高洁情操，体现出咏梅坚强不屈的精神，值得读者们的学习。[1]​
这首词以梅喻人，上阕写梅的处境和遭遇：寂寞无主，还要加上风雨催逼！下阕写梅的气节操守：无意争春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！我们从梅花的命运与品格中不仅可看到词人仕途坎坷的身影，而且读出词人像梅花般冰清玉洁的精神世界。 这首词是陆游在宋、金斗争中，力主抗战，矢志不渝，但屡遭打击，告老归田后所作，是一首托物言志词，借梅花写自己孤寂境遇和坚贞节操，表明了一位爱国者身处逆境仍光明磊落的心迹。
历史评价
陶渊明爱菊，为的是 “采菊东篱下，悠然见南山” 的闲适；周敦颐喜莲，为的是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁；而陆游重梅，则为的是“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”的坚贞。这可以从他的《卜算子·咏梅》中得到印证。驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
读罢此诗，我们也不禁会生出“天下可忧非一事，书生无地效孤忠”的感慨来。作为一代伟大的爱国诗人，陆游很早就有“上马击狂胡，下马草君书”的爱国之志，二十九岁时，他以状元秀的身份登上仕途可他面对的不仅仅是一部分卖国求荣的投降派，更面对着苟且偏安的昏帝王。因此面对积贫积弱的现实，诗人只能眼睁睁看着南宋走“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”的破亡之路。一而再，再而三的打击、排挤、贬谪，使诗人不得不发出“胡未灭，鬓先秋，泪空流，此生谁料，心在天山，身老沧州”的浩然长叹了。尽管如此，但是诗人忧国忧民的情怀，不从俗媚的节操没有丝毫的改变。即便到了“食且不继”，因为没钱，药也停了吃；因为省灯油，书也没的读，甚至不得不连自己常用的酒杯都忍痛卖掉的地步，他仍然足迹不踏权门，他依旧胸怀杜稷，心系百姓。我们从中仿佛听到了屈原那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着与坚定，我们仿佛看到了杜甫那“穷年忧黎园，叹息肠内热”的抑郁与沉重。真可谓“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君，进亦忧，退亦忧”也正是有这样的社会背景，有这样的思想根基，使我们在品读《咏梅》时，更能清楚地看到诗人那至死不渝的追求。
纵观全词，诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残，花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正象他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写一曲曲爱国主义诗篇，激励了并激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”。[2]​
作者简介
中文名：陆游
出生日期：1125年11月13日
别名：陆放翁
逝世日期：1210年1月26日
国籍：中国
职业：诗人，词人　 
民族：汉
主要成就：诗词
出生地：越州山阴（今浙江绍兴）
代表作：《放翁词》、《渭南词》等
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时陆游图册(5张)应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。陆游的诗今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》　陆游作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。1158年（绍兴二十八年）入闽任宁德县主簿．据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。在宁德的南漈山上建有陆游塑像。浙江绍兴的鉴湖村内也有陆游塑像。曾任镇江隆兴通判。1170年（乾道六年）入蜀，任夔州通判。1172年（乾道八年），入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求“赋之事宜先富室，征税事宜覆大商”，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。《关山月》、《十一月四日风雨大作》、《书愤》、《示儿》、《临安春雨初霁》等篇均为后世所传诵。但有些诗词流露出消极情绪。他初婚唐氏，在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》、《钗头凤》等，都真挚动人。还有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《诉衷情》等　全部书籍皆说明作者是个山水诗人也是个言情诗人，抱有大志！
现编入苏教版语文课本七年级下册之中。　
现编入人教版语文课本九上课外古诗词中。 
现编入冀教版语文课本六年级上21课中。

简介
咏梅(2张)这首《卜算子·咏梅》是毛泽东读陆游同题词，反其意而作。写于1961年12月，最早发表于人民文学出版社1963年12月版《毛主席诗词》。
毛泽东《卜算子·咏梅》却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止，心服口服。
毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。从1949年到1976年，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为「主席」，所以被尊称为毛主席。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》周刊将他评为20世纪最具影响100人之一。
毛泽东一生勤于读书，善于总结经验，著述极其丰富。已出版《毛泽东选集》5卷、《毛泽东文集》8卷、《建国以来毛泽东文稿》13卷及《毛泽东诗词集》等大量著作。
毛泽东是一位伟大的政治家、思想家、军事家，同时也是一位独领风骚的伟大诗人，他在诗词中热情地讴歌革命的人生理想，赞美为实现理想而进行的壮丽的斗争。 至20世纪70年代末期，毛泽东诗词已公开发表的总共43首，其中诗14首，词29首。后来，在与毛泽东同时代人的回忆文章中，又披露了毛泽东另外一些诗词。
毛泽东诗词是怀着巨大的诗的激情，按照写诗的艺术规律，运用形象思维创造出来的，表达出共产党革命乐观主义精神。毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久毛泽东及诗词手迹(3张)的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。著名诗人贺敬之评述毛泽东诗词时曾这样说：“毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。在漫长的岁月里，可以毫不夸张地说，几乎是风靡了整个革命诗坛，吸引并熏陶了几代中国人，而且传唱到了国外。” 
卜算子·咏梅
风雨送春归，飞雪迎春到。　
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。  毛泽东
注释：
①冰：形容极度寒冷。
②丛中笑：百花盛开时，感到欣慰和高兴。
③犹：还。
④俏：开得俊俏；（此处既能表现梅花的俏丽，又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。）
⑤烂漫：颜色鲜明而美丽。（文中指花全部盛开的时候）主题揭示这首词上阕描写了梅花傲寒开放的美好身姿，下阙揭示其精神品格。全诗以梅言志，表达了一个共产党人的革命乐观主义精神和战胜一切困难的决心和信心。
译文
风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。
已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。
等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
含义
毛泽东写这首诗的含义是，为了让中国人民能够像梅花一样不向困难屈服，奋起抗争，让中国共产党度过危机。
英文
风雨送春归，
Windy rain had sent spring away,
飞雪迎春到。
Flying snow has welcomed spring back.
已是悬崖百丈冰,
Cliffs have frozen for thousands feet deep，
犹有花枝俏。
Jude have squid beautiful. 
俏也不争春,
Beautiful but not to rival with other flowers.
只把春来报。
Only informing the arrival of spring.
待到山花烂漫时,
When hundreds of flowers blossomed splendidly on the hills,
她在丛中笑。
She smiles among the flowers.
赏析
梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。宋代林和靖，这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，可谓爱梅之最的文人了。毛主席在这里所据陆游咏梅词反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，引来群花的羡慕与嫉妒。而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。中国写梅之诗不计其数，大意境与大调子都差不多；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止，心服口服。 
年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来哪怕悬崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口（即：当时中国的三年自然灾害，以及正在进行的反帝、反修的激烈斗争），诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。诗人这个“俏”字用得极好，梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象。当然这不仅是诗人眼中梅花的形象，也是诗人自己以及中国共产党人的形象。这个“俏”包含了多少层深刻的含义啊，积极进取、永不屈服。 
下片，诗人又把梅花的形象向纵深引导，它虽俏丽但不掠春之美，只是一名春天使者，为我们送来春的讯息。而当寒冬逝去，春光遍野的时候，梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。梅花，它在诗人眼中是一名战士，它与严寒搏斗，它只为了赢得春天，通报春天的来临，然后退去，并不强夺春天的美景这一形象是大公无私、默默奉献的形象。诗人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成为一名国际共产主义战士的形象，它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。梅花在新中国里，它的形象已被诗人塑造成型，变得更加丰满高大了。
作品鉴赏
鉴赏之一该词是毛泽东读陆游同题词，反其意而作。写于1961年12月，最早发表于人民文学出版社1963年12月版《毛主席诗词》。梅花，在中国文人的笔下，往往是人格的象征或意趣的指向。由于审美情趣的差别、吟咏时心绪不一，他们笔下梅花的风姿与味道却各异其趣。
毛泽东这首词前有引语：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”表明了创作契机。“陆游咏梅之词，全篇重一个 “愁”字，毛泽东的咏梅词重点却在最后一字——“笑”。鲜明的对比写出了两位作者经受的磨难，以及不同的面对和心境。
“风雨送春归，飞雪迎春到。”词的起句就以健笔凌云之势，表现出了与陆游明显不同的胸襟与气魄。“风雨”、“飞雪”点出了四季的变化，时间的更替；“春归”、“春到”着眼于事物的运动，既给全篇造成了一种时间的流动感，又为下文写雪中之梅作了饱历沧桑的准备，词句挺拔，气势昂扬。 
接下来“已是悬崖百丈冰”一句，描绘出寒冬中梅花严酷的生存环境。但就在逼人的环境和险恶的氛围中，竟然“犹有花枝俏”。“悬崖”表明环境是如此险峻，“百丈冰”显示出寒威如此只酷烈，而梅花就在这冰凝百丈、绝壁悬崖上俏丽地开放着，一个“俏”字，不仅描绘出梅花的艳丽形态，更兀现了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神气质以及不畏严寒的性格特点。作者笔下的梅花充满着自豪感，坚冰不能损其骨，飞雪不能掩其俏，险境不能摧其志，这和陆游笔下“寂寞开无主”、“黄昏独自愁”的梅花形象，形成了鲜明的对比。 
结合毛泽东这首词的写字背景看，作者如此地刻画梅花的形象，是有深刻的政治寓意的。那时正值中国遭受三年自然灾害，原苏联领导人有挑起中苏论战，对中国施加政治上的、经济上的、军事上的压力，内忧外困，此时的中国国力也不富强，经受着严峻的考验。“已是悬崖百丈冰”正是那时政治环境的象征。作为中国共产党的领袖毛泽东，写这首词本是托梅寄志，表明中国共产党人的决心，在险恶的环境下决不屈服，勇敢地迎接挑战，直到取得最后胜利。虽然“已是悬崖百丈冰”，但“犹有花枝俏”－－中国共产党就是傲霜斗雪的梅花。就是那俏丽的“花枝”。
下片，作者把梅花喻为报春的使者，进一步热情礼赞。英国诗人雪莱在《西风颂》中唱到：“严冬已经来临，春天还会遥远吗？”严冬中怒放的梅花，正是报春的最早使者，“俏也不争春，只把春来报”，这种无私无欲的品性，使梅花的形象更为丰满。
最后，作者以“待到山花烂漫时，她在丛中笑”作结，将词的境界推向更高一层。春天来临了，人间充满了柔和温暖的气息，悬崖上终于山花烂漫，一片绚丽。梅花以自己的赤诚迎来了灿烂的春天。原来一枝独秀，傲然挺拔的梅花，没有丝毫的妒意，却很欣慰安详地隐于烂漫的春色之中。“丛中笑”三字，以传神之笔写出了梅花与山花共享春光的喜悦，特别是“笑”字，写出了梅花的神韵－－既谦逊脱俗、又豁达大度的精神风采，极大升华了词的艺术境界。在陆游的原词中，梅花是遭“群芳妒”的，与众花是对立的，且以“香如故”自命清高，表现了他孤芳自赏、离群索居的情绪。该词的结尾，突出梅花“丛中笑”的风度，从自喻的角度看，内含是他的人格志趣的外化物；再进一步引申，则表现了共产党人斗争在前，享受在后的崇高美德和奉献精神。 
这首咏梅词，结构精致和谐，在塑造梅花形象时，上片重点写背景，以背景反衬对象，使梅花具有铮铮铁骨和挑战精神；下片则浓墨重彩写对象，突出梅花甘愿隐于百花之中的情操，使梅花具有明媚开朗至刚无欲的品格。一个“俏”字，成为过渡的桥梁，使词的境界浑然天成。​鉴赏之二中国文学上，歌咏梅花的诗词作品难以计数。上自帝王贵族，下至平民文士，咏梅之作层出不穷。咏梅者或倾心于梅花之香艳，着力刻画摹写其绰约风姿；或倾慕其高洁的品质，于描写之中注入作者个人的某种情怀。富贵显达之人可咏梅以示其安逸优雅，或雕章琢句以逞才学，穷苦不遇之士亦多藉梅以寄托情怀，或抒不平之感，或表脱俗之志。梅花，因此也就以其丰富多彩的面目出现在中国古代诗词作品中，或风神绰约，动人心魄，或顾影自怜，凄清抑郁，或傲然，或妩媚，或清雅，或禾农艳，总之，因作者创作环境与意图的不同而有着不同的形态和人格情趣，毛泽东的这首《咏梅》词写于1961年月12月，词前作者自序云“读陆游咏梅词，反其意而用之”，因此，在分析这首词前，就很有必要先了解陆游原词表现了什么样的情感。
陆游是南宋著名爱国诗人，一生创作了大量诗词作品。他的诗词作品有不少表达了爱国情感，同时，由于他的爱国主张始终遭到压制，因而他的作品中也有不得志的悲愤抑郁。这首《卜算子·咏梅》词便是一例。词中，陆游以梅花自比，表现出孤芳自赏的凄凉情调。词中的梅花虽然清香无比，但为“群芳”所妒，更兼“风”“雨”的摧残，最后“零落成泥碾作尘”，只有清香依旧。这里的梅花无疑是陆游自己的处境与人品的写照，从中既体现了他不愿苟合于流俗的清高孤傲，又有遭遇打击后的凄凉与无奈。全词悲剧气氛浓重，“断桥”、“黄昏”、“风”、“雨”，一片落寞孤寂，凄凉压抑，读之使人感到阴郁低沉。时代的悲剧，个人的不幸，使陆游《咏梅》词蒙上了深重的阴影。
毛泽东的这首《卜算子·咏梅》词是读了陆游作品后写的，用了陆词的原调原题。同样是咏梅，正如作者自序所云，是“反其意而用之”，词中梅花的形象及词之格调情趣与陆游原词完全相反，在咏梅词中，毛泽东这首词可谓别具一格。
开首两句“风雨送春归，飞雪迎春到”，点明梅花开放的时节，此时严冬即将过去，春之神正翩翩来临。句中虽有“风雨”、“飞雪”，但给人的感觉迥异于陆词的阴冷压抑，而是欣喜舒朗，尤其是“飞雪迎春到”，为全词定下了明快而富有生机的基调。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，大地仍银装素裹，严冬的痕迹尚未消退，悬崖上有百丈坚冰尚未融化，可春的气息却已早早地透露了，那便是冰雪中傲然绽开的梅花。这两句将梅花放在严寒的环境中去表现，有力地衬出了梅花不畏寒冷的特性。皑皑白雪将梅花俏丽的形象衬托得更加鲜艳夺目，同时，坚冰百丈的环境也点出了梅花开放之“早”，为下面写梅花的报春作了铺垫。
梅花先于百花而将春回大地的信息传播给了人们，所以说“俏也不争春，只把春来报”，可以想见，经历了寒冬之后的人们，猛然间看到这冰雪中俏丽的梅花时，将会多么的惊喜振奋啊。这“花枝俏”无疑是春的使者，是生命的象征，是春之女神所到之处最先撒下的花瓣，与群芳相比，她是最得风气之先的，因而也引人注目，可她却是那么谦逊，不急于要供，却默默、谦逊的的“丛中笑”，没有一丝一毫的骄矜自得，这是何等的气度！作者这里将梅花充分地人格化了，并且赋予了她以崇高的品格，读之使人倍感亲切。“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，最后两句将梅花的形象表现得更臻完美。春之女神的足迹终于遍布大地，所到之处，鲜花烂漫，姹紫嫣红，分外绚丽。先于百花而发的梅花此刻却只是和众多的山花一样在春风中欢笑，她无意计较得失，也不追逐名利，更不愿出人头地、独占春色，这是胸襟坦荡者的豁达大度，是无私奉献者的真实写照。作者从梅花的特性中发掘出了这种高贵的品质。
全词格调明朗轻快，拟人化的写法突出了梅花鲜明生动的品性。语言也平易流畅，显得清丽自然，毫无雕琢禾农艳之气，意境高远，耐人寻味，使人在赞赏梅花的同时，感悟到高尚的情操。在历代众多的咏梅词中，这首词立意新颖，别出机杼，独标高格，富有强烈的时代气息，给人以独特的美感。
写作背景
其一： 毛泽东《卜算子·咏梅》写于1961年12月。在当时，正值反华高潮、三年自然灾害，这时国内有些人对社会主义前途丧失信心，年轻的共和国处于极度危险的境地。 其二： 毛泽东喜欢雪，那漫天飞舞、让世界纯洁美好的雪。 在杭州，这样的雪景并不常见。巧的是，毛泽东1953年底第一次到杭州时，这里竟飘下了一场几十年不遇的大雪。 1961年11月，毛泽东又一次来到了杭州。 虽然已是冬天，但南方的天气并不太寒冷。不知为什么，诗人毛泽东又想起了雪，也想起了雪中的梅花。 被古代诗人反复吟咏过的梅花，或孤独清高，怀才不遇；或孤芳自赏，顾影自怜。 再写梅花，脱俗不易，超越更难。 然而，在毛泽东的笔下，终于以前所未有的格调和时代精神，为梅花创造一种空灵淡远而又热烈绚美的意境，豁然开了一个新生面-- 风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑。 这首《卜算子·咏梅》，是毛泽东晚年诗词的代表作。 在诗人毛泽东心目中，这梅魂梅骨，梅趣梅神，不正是在多事之秋，那些始终有骨气、有理想的马克思主义战士应有的风采吗？ 梅花与雪的故事还没有结束。 依然是冬天的季节，1962年12月26日毛泽东生日那天，诗人又作《七律·冬云》以言志-- 雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。 高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。 独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。 梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。 政治气候和自然气候，在诗人的心海上，俨然架起了一座桥梁，一点就通。 梅花与冰雪 ，在诗人的心曲中，仿佛藏伏着一根共振的丝弦，一拨就响。 这首《冬云》的意境，无疑是一年前的《卜算子·咏梅》的延续和发挥。
作者简介
毛泽东（1893～1976），字润之，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。湖南湘潭人。其主要著作收入《毛泽东选集》（五卷）、《毛泽东文集》（八卷）。　
毛泽东诗词影响深远。《西江月·井冈山》《七律·长征》，随《西行漫记》一书遍传世界各国。代表作《沁园春·雪》1945年在重庆发表后，为全国文化界所瞩目，有10多种报刊发表了步韵唱和之作。当时的《新民报》晚刊编者附注，说它“风调独绝，文情并茂，而气魄之大乃不可及”。1957年，《诗刊》创刊号集中发表毛泽东诗词18首之后，引起了文艺界和广大读者的强烈兴趣，国内有许多报刊开展了对毛泽东诗词的讨论。他的诗词及有关文学主张一起，对中国社会主义文学的发展，产生巨大的影响。从50年代以来，其诗词曾经以不同形式多次出版。其中有《毛主席诗词十八首讲解》（臧克家讲解、周振甫注释，1957），《毛主席诗词》（收37首，1963），《毛主席诗词》（收39首，1966）。其诗词还先后被译成英、俄、法、德、日、印度、希腊等几十个国家和民族的文字。
毛泽东诗词影响已不止在于革命领域，更多的，给人以一种乐观向上的精神支持。

诗歌内容
晨见梅花愁，今见梅花笑。
本有东风孕满怀，春伴梅花到。
风雨任疯狂，冰雪随骄傲。
万紫千红结队来，遍地吹军号。
作者简介
郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），清光绪十八年九月二十七日（1892年11月16日）出生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇，汉族，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武。笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。中国共产党优秀党员，致力于世界和平运动，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外；他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
中文名：郭沫若
别名：郭开贞
国籍：中国
民族：汉族
出生地：四川省乐山市观娥乡沙湾镇
出生日期：1892年11月16日
逝世日期：1978年6月12日

作品原文
片片蝶衣轻，点点猩红小。
道是天公不惜花，百种千般巧。
朝见树头繁，暮见枝头少。
道是天公果惜花，雨洗风吹了。
译文
海棠花瓣薄得透明，像蝴蝶的翅膀舞动轻盈。
海棠花瓣娇小玲珑，枝头上缀满点点猩红。
说是天公不爱惜花，这千姿百态都是他的巧手造成。
清晨看见树梢娇花繁盛，傍晚看见枝头花朵凋零。
为什么天公他要呼风唤雨，摧残如此年轻美丽的生命。
作品鉴赏
词中有问答体，或上片问、下片答，或随问随答，为常见的问答方式。此词上片提出一问，下片复提一问，上下片所问却是针锋相对、互不相容的，终于有问无答，显得非常别致。上下片提问的方式相同，都是用的反证法。如果把上下片分开来看，并不是有问无答，答案乃包含在所问之中。全词诙谐风趣，具有幽默感，令人玩味有得。
作者简介
刘克庄(1187--1269）字潜夫，号后村，莆田城厢人，生于宋朝孝宗淳熙十四年(公元1187年)，卒于公元1269年，享年83岁。是南宋一位著名的爱国诗词家，创作了大量悲壮激昂的爱国诗词。传世著作有《后村先生大全集》，共196卷。他的诗既吸收了唐代名家的风采，也继承了南宋前期的爱国诗人陆游的风格，反映现实，雄伟豪放，与苏轼、辛弃疾等人形成了一个风格雄健，影响广泛的豪放派。[1]

作品原文
卜算子·咏梅
1935年
寂寞此人间，  瞿秋白《卜算子·咏梅》（手迹）且喜身无主。
眼底云烟过尽时，正我逍遥处。 
花落知春残，一任风和雨。
信是明年春再来，　应有香如故。
创作背景
1935年，瞿秋白同志在中央红军长征后留在敌后坚持斗争，不幸被俘，囚于福建长汀监狱。身陷魔窟，面对屠刀，备受屈辱，自知来日无多，写了些诗词以自遣，《卜算子·咏梅》一词被确认为其遗稿之一。
作品赏析
记得有人说，在党的领袖人物中，如果说毛泽东是一个具有文学气质的*家，那么，瞿秋白则是一个具有*精神的文学家（吴小龙《瞿秋白与毛泽东》）。乍一听，觉得这样的评价稍嫌偏颇，让人觉得有些贬低瞿秋白在中国*史中的地位。然而，仔细琢磨，这个断语也许更适合秋白先生。当阅读秋白先生早期的文字时，还不曾这样想。尤其读他的《饿乡纪程》时，那些文字中没有了传统文人的感喟，对于当时的国人而言，那些文字仿佛就是普洛米修斯带给人类的火种，那些文字便是“人类的曙光”，那些文字便激励着无数有志之士去践行自己的信仰。也只有读了他的《多余的话》、他的《浣溪沙》、他的《卜算子》，才能体会他最终的“心忧”。 
读秋白先生的《卜算子》，首先会想到南宋爱国诗人陆游，然后便是毛泽东主席。先生即便是因五月榴花而赋，但是与陆游的《卜算子·咏梅》有太多相似。因此，我是把先生的《卜算子》当作咏梅诗词来品味的。 
在文人墨客的眼中，梅是凌霜傲雪、冰清玉洁的，在中国传统文人的笔下，梅往往是人格的象征或意趣的指向。林和靖是厌倦尘世的喧嚣的，他笔下的梅便有了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的清丽淡雅；文天祥是不愧于民族英雄称谓的，在他笔下，梅花不但耐寒白如玉，而且始终是清香难灭。 
有着文学气质的*家——毛泽东主席也爱梅，他眼中的梅即便是面对着“悬崖百丈冰”，也依然俏丽地绽放，从诗词中很容易感受到主席乐观、豪迈、无私的情怀。有学者仔细探究了主席写这首词的背景，从中读出了政治寓意。认为“已是悬崖百丈冰”正是当时政治环境的象征，主席写这首词则是托梅寄志，表明中国共产党人的决心，在险恶的环境下决不屈服，勇敢地迎接挑战，直到取得最后胜利。对于此词的结尾，学者认为“从自喻的角度看，内含是他的人格志趣的外化物；再进一步引申，则表现了共产党人斗争在前，享受在后的崇高美德和奉献精神”。 
与毛泽东主席不同，秋白先生作《卜算子》一词时，已经身陷狱中了。据载，关押秋白先生的长汀监所位于汀州试院的偏僻角落，那个小院的墙角倒是有一株石榴树（马卡丹《又到榴花似血时》）。正是在这里，先生以近似残酷的方式剖析着自己的思想，拷问着自己的灵魂。也许，正是在他仰望着云卷云舒之时，慨叹着花开花落之际，他完成了一个*者与中国传统文人信念的完全交融，更为确切的说也许是完成了向具有*精神的文学家的回归。至于个人的荣辱得失以及人生归宿在先生看来，已经不是那么重要了，重要的是他对一切美好事物的眷恋，重要的是他依然有着对于人类终极理想的憧憬。于是，在69年前的今夜，他终于完成了引起无数争论，引出太多是非荣辱的《多余的话》。同样，在最后的日子里，秋白先生也用诗词委婉的道出了自己的心声。 
“寂寞此人间，且喜身无主。眼底云烟过尽时，正我逍遥处。花落知春残，一任风和雨。信是明年春再来，应有香如故”——此为秋白先生所作《卜算子》一词；“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故”，此为陆游的《卜算子·咏梅》原词。以两首词作比，很容易发现两位诗人相似的心境，而这种心境、旨趣与毛泽东主席乃至其他诗人是迥异的。“寂寞、无主、风和雨、花落（零落）、 香如故”是两位诗人共用的词语，这简单的几组词语恰恰概括了两位诗人相似的经历以及相似的情怀。 
陆游诞生和成长的年代，正是宋王朝屡遭金国进犯之时。年幼的陆游早早就经历了逃亡的的苦难与艰辛，可以说，饱经战乱的生活感受，给童年时代的陆游留下了难以磨灭的影响。成年后的陆游念念不忘的是国耻，他渴望着抗敌复国。然而，他的一片丹心、他的爱国热忱却始终无法得以实现，于是忧国、爱民、誓死抗战成为了陆游诗词的主旋律。当然，由于心情的抑郁，陆游也常常“脱巾漉酒,拄笏看山”，他将他的一腔愁绪融入酒中，独自品饮。纵然报国无望，纵然自号“放翁”，然而，他内心中追求的依然是如梅一般的高洁，梅一般的清芬。这一点与秋白先生极为相似。 
尽管秋白先生是看淡死后声名的人，然而他同样注重个人名誉。他曾说，人爱惜自己的历史比鸟爱惜自己的羽毛更甚，只不过他看重的是建立在真实、坦诚基础上的名誉。他曾经历的种种*****，他曾遭受的种种伤害，历史已经给予了澄清。然而在当时，他却沉默着，独自忍受着。“他其实不是被国民党杀的，是为左倾路线所杀。是自己的人按住了他的脖子，好让敌人的屠刀来砍。而他先是仔细地独白，然后就去从容就义”（梁衡《觅渡，觅渡，渡何处？》）。也只有到了生命即将终结之时，秋白才终于在精神上回归于真实自我。也只有在这时，我才感受到了秋白先生真实的道白。然而这样的述怀让我感到悲哀，我似乎听到了先生的叹息。 
梁衡先生为了走近秋白，多次来到常州，他试图与秋白有一次灵魂的对话。然而，“瞿秋白实在是一个谜，他太博大深邃，让你看不清摸不透，无从写起但又放不下笔”。也只有在六年的思索后，梁衡先生联想到自秋白家门口缓缓流过的觅渡河，终于从中悟出了秋白不寻常的一生，梁衡先生叹曰：觅渡，觅渡，渡何处？ 
如秋白先生所言，他的人生是寂寞的。因为无论是作为领袖也罢，普通党员也罢，秋白的党性原则和组织原则极强，加之他那趋于内敛的性格，秋白自认为朋友不多，对于自己的爱人，秋白也是“只露一点口风”（瞿秋白《多余的话·告别》）。被关押在狱中之后，这样的感受便更加明显了。通过对心路历程的回顾与总结，秋白先生反而更加坦然，“眼底云烟过尽时，正我逍遥处”，对于先生而言，既然无法为他所遵循的主义再增光辉，生命的终结也许是最好的归宿。 
对于秋白先生《卜算子》一词的下半阕，在我看来，也许有两点暗示。其一，秋白先生个人自喻；其二，暗指党的前途命运。因为“风和雨”，才导致了“春残花落”，无论是党也罢，秋白个人也罢，万里长征前夕是坎坷的，那时的党和中国*是遇到了挫折的。纵然秋白先生没有在所有遗作中直接剖析党与中国*所面临的困境，也没有指出中国*应该坚持的具体措施，然而，他对于自身的总结，对于错误认识以及缺点的认真剖析，是否就是留给党乃至后人们的良方呢？万里长征的最终胜利，七大的胜利召开，是否能成为“信是明年春再来，应有香如故”的佐证呢？！ 
今夜，明月如霜；今夜，花香依旧。我在月夜的花香中聆听秋白，同样，我也在秋白先生的道白中思忖，在人生的历程中，在人类历史的长河中，无论是个人还是一个政党，究竟怎样才能永葆清芬、永远香如故？！撇开人为的光环，撇开盲目的附和，如果把握了求真务实的精髓，那是否就是秋白先生那并不多余的话中给出的答案呢？！
作者简介
  瞿秋白像瞿秋白（1899—1935），中国共产党早期的主要领导人之一；伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国的革命文学事业的奠基者之一。
1899年1月29日出生于江苏常州；1919年参加“五四”爱国运动；1920年以记者身份赴苏俄采访，是最早向中国人民真实报道十月革命后苏俄情况的新闻先驱；1922年加入中国共产党。
1923年1月回国后，负责中共中央机关刊物《新青年》、《前锋》、《向导》的编辑工作。 
1923年参加中共第三次全国代表大会，起草党纲。同年参与筹办上海大学；这时和以后多年间，致力于马克思主义的宣传和研究工作，为党的思想理论建设作出了开创性的 贡献。在第一次大革命期间，为促成国共合作、发动北伐战争、反对资产阶级右派进攻和党内的右倾错误，进行了坚决的斗争。
1925年参加中共第四次全国代表大会，当选为中央委员、中央局成员。
  瞿秋白同志英勇就义前留影1927年参加中共第五次全国代表大会，当选为中央委员、政治局委员、常委。在第一次大革命失败后的危急关头主持召开“八七”会议，结束了陈独秀右倾投降主义在党内的统治、确定了土地革命和武装反抗国民党反革命统治的总方针会后任临时中央政治局常委，主持中央工作。
此后虽曾犯过短期“左”倾盲动错误，但他和战友们一道，在极其艰难的条件下恢复党的战斗力，开辟革命的新时期建立了巨大的功勋。 
1928年参加中共第六次全国代表大会，当选为中央委员、政治局委员、随后参加共产国际第六次代表大会，当选为共产国际执行委员、主席团委员及政治书记处成员。
1930年9月回国，主持中共六届三中全会，纠正了当时党的领导人的“左”倾冒险主义错误。在1931年1月中共六届四中全会上，遭王明等人打击，被解除中央领导职务。 此后在上海同鲁迅一道领导左翼文化运动，为中国革命文化事业作了大量奠基性的工作，鲁迅先生以“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”联赠之；1934年到瑞金任中华苏维埃共和国中央政府教育人民委员。
1935年2月26日，在福建长汀县水口镇小径村被国民党军队逮捕，同年6月18日在长汀县罗汉岭英勇就义。 

原文
缺月挂疏桐，漏断人初静。 
谁见幽人独往来？ 
缥缈孤鸿影。 
惊起却回头，有恨无人省。 
拣尽寒枝不肯栖， 
寂寞沙洲冷。
作者简介
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家（唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师））之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。 
嘉祐二年(1057)进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北归，卒于常州。着有《东坡全集》一百十五卷，今存。
赏析
这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。　
上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，孤苦难耐，情何以堪？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。[6] 
冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鸿还是幽人？静夜如此寂寞，又何须漏壶提醒辰次？月儿依然残缺。不见有清满的佳期！疏淡的笑墨，似写凄淡的夜色；清美的词境，难歇哀愤的心。作为刚到黄州时的词作，可以看出作者心内的紊乱。可正是在黄州，作者完成了自己处世哲学的形成。《赤壁怀古》、《赤壁赋》等篇章，才是作者对人生乐观冷静的态度。而写作此词时，应该还没有完成这种成熟。所以，从词中，读者看到的是一种冷清与寂寞的情怀。即使如此，此词还是很受后人推崇，如《山谷题跋》有云：“语意高妙，似非吃人间烟火语。”而“非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气”则不能到。但是，正因为此词的仙骨气质，历来对这首词的主旨说法不一，有人认为是为王姓女子而作，有人认为是为温都监女作，即这是一首爱情词；但也有人认为是作者对现实不满，抒发愤懑之情的，也就是说这是一首影射、刺时之作；还有人认为这首词是写作者的寂寞之情的。有一种说法最为有趣。据《宋六十名家词·东坡词》载，此词还有一序，讲的是一个美丽而凄凉的故事。摘录如下：
惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。
前半段写的虚幻迷离，要不是前面有段引言：“惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。”颇有点遇仙的感觉。
苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。当推窗寻找时，她却已经翻墙而去。此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”由此说来，句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子，上阕则是记录此事了。
当时苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的。有人很愤慨他为什么不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。
这个女子好像是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。于是，就赋了这篇著名的《卜算子》。由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦，令人拍案叫绝。
吴曾《能改斋漫录》云：“其属意盖为王氏女子也，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，闻得其祥，题诗以志之云：空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾藜杖眼窥天。夜冷月堕幽虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。”
这个记载好像是为了证明那个序言的真实性而作，甚至还有诗为证。且不论其可信度到底有多高，这个故事在当时深入人心是肯定了的。
现今一般以唐圭璋先生的注释为准，他认为此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。”（《正月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵》）比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个人的经历又像春梦一样，去而无踪，难以追怀。可以作为对照。这首词应该是有政治寄托的，周济论词主“有寄托”与“无寄托”之说，以为“非寄托不入”，而“专寄托则不出”。东坡此词能臻此境，在于“非因寄托而为是词”，乃“触发于弗克自己，流露于不自知”。这正是苏轼的才学，气度，思想的体现。

作品原文
卜算子·咏梅
古涧一枝梅，免被园林锁。路远山深不怕寒，似共春相趓。 
幽思有谁知，托契都难可。独自风流独自香，明月来寻我。[1]
作品注释
涧：两山间之水沟也。
趓（duǒ）：同“躲”，躲避；避开；作者的幽思不知寄托在谁的身上，因此才独自风流独自香。
创作年代
作品具体创作年代不详（约1127年后）
作品评价
南、北宋之交的著名词人朱敦儒，存词246首，其中咏梅词就有39首，时代风云的变化和南渡前后生活经历的巨大落差造成了词人复杂多变的心态，面对同样自己钟情的瘦枝冰花的寒梅，词人抒发了不一样的情怀。
在他的笔下，梅花已不是一个单纯的物象，而成为一个有血脉、有灵气的词人的知己，其生命历程的见证人：前期诗酒风流生活的写照；中期家国情怀的体现；后期隐逸出世情绪的折射。
作者简介
朱敦儒（1081—1159），字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生，河南（今河南洛阳）人。
早岁隐居故里，志行高洁，有朝野之望；征召为学官，固辞不就；南渡初，流寓两广，居南雄州；绍兴五年（1135）赐进士出身，为秘书省正字，寻兼兵部郎官；后被劾罢官，退隐嘉禾；晚年依附秦桧，任鸿胪少卿，为时论所讥；桧死，亦罢废；绍兴二十九年卒，年七十九；《宋史》有传；著《岩壑老人诗文》、《猎较集》已佚；词集有《樵歌》（一名《太平樵唱》）三卷。[2]
作品影响
在两宋词史上，朱敦儒进一步发挥了词体抒情言志的功能，不仅用词来抒发自我的人生感受，而且以词表现社会现实，诗词的功能初步合一，从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响；辛弃疾《念奴娇》“近来何处”词就明确说是“效朱希真体”。
南宋著名大诗人陆游年青时曾受知于朱敦儒，为人与作词都受朱敦儒的熏陶，他的名作《卜算子·咏梅》“驿外断桥边”即与朱敦儒的这首《卜算子》“古涧一枝梅”风神相似。