标题：和硕恪靖公主
清朝的满蒙联姻
提到中国古代史上的“和亲”或“联姻”，人们马上会想到汉代的昭君出塞，唐朝的文成公主入藏。作为封建社会的弱女子，对中原王朝与边疆民族关系的和好发挥了她们的特殊作用。在清朝统治时期，清政府为了与蒙古保持亲密的关系，“联姻”这种最为行之有效的怀柔政策始终为统治者所钟爱。
清代的满蒙联姻与之前的朝代有所不同的是，联姻并不是偶然为之，而是一种强制性的制度；参与联姻的人也不是一两个女子，而是一大批人。均据档案、《玉牒》的史料记载，清朝入关前后，满蒙联姻多达 586次，这总计586次的通婚，满族皇家出嫁给蒙古的女子（包括皇女公主及其他宗女格格）多达430名。满族皇帝及宗室王公子弟娶蒙古王公之女156名。正是这种姻亲关系，对中国北方这两大尚武勇悍民族的长期和好、对清廷统辖与治理边疆蒙古地区，起到了重要的作用。
清朝皇帝在这个方面一直是以身作则的表率。在满清十二名皇帝中，除去没有后人的同治、光绪、宣统以外，其余皇帝均有女儿嫁到蒙古，人数最多的皇太极时期，有多达十名皇室公主（有至少和硕公主以上封号的）成为满蒙和亲的实践者。
康熙的怀柔蒙古政策
康熙皇帝作为满清定鼎中原后的第二个皇帝，肩负着创业守成的双重任务，在怀柔蒙古方面自然也属不遗余力。康熙皇帝的九个女儿中（长大成人者），先后有七人嫁去了蒙古。她们分别是：固伦纯禧公主、固伦荣宪公主、和硕端静公主、固伦恪靖公主、固伦纯悫公主、和硕温恪公主、和硕敦恪公主。今天我们重点要说的就是，康熙皇帝的第六个女儿，人称四公主的固伦恪靖公主
提起公主府来，人们都知道它是呼和浩特市的一处名胜古迹。然而，却很少有人知道，公主府的主人———清康熙和硕恪靖公主曾在北上“和亲”的途中在清水河县生活了许多年，留下了许多美丽动人的传说和佳话。
康熙的六女
六女(1679一1735)：固伦公主。玄烨之第六女。其母为玄烨贵人郭络罗氏，与十九子允(礻禹)同母。康熙十八年(1679)五月二十七日生。康熙三十六年(1697)时年19岁，受封为和硕公主，嫁给博尔济吉持氏喀尔喀郡王敦多布多尔济。康熙四十五年(1706)公主受封为和硕恪靖公主。雍正二年(1724)晋封为固伦恪靖公主。雍正十三年(1735)去世，时年57岁。
“草原巾帼”恪靖公主
应该说，在康熙皇帝嫁到蒙古的女儿中，恪靖公主的婚姻意义可谓是最重大的一个，在前面的《熙朝公主（二）》中我们也提到过，恪靖公主是喀尔喀蒙古（外蒙古）内附之后第一位下嫁的公主。
当然，本文既然称恪靖公主为“草原巾帼”自然是因为有其特别之处。大家都知道，在封建社会里，女子的地位往往是十分低下的，即便是金尊玉贵的公主，也只是男性政治社会下的附属品。然而恪靖公主却与众不同，她嫁到蒙古并不只仅仅是以自己的身体和终身幸福作为连接满蒙两族的纽带，而真正行使了皇朝在蒙古的监国权利。下面就让我们一起来了解一下。
恪靖公主的夫君
要想了解恪靖公主在历史上的地位，就要首先了解她所嫁的部族在清朝历史上的地位。恪靖公主的夫君名叫敦多布多尔济，是喀尔喀蒙古土谢图汗部第三代图谢土汗。我们知道，当时的蒙古是分为漠南、漠北和漠西三个部分。漠南蒙古就是我们所说的内蒙古，也是最早与清政府建立亲密关系的部分；漠西蒙古就是额鲁特蒙古，是我们说熟悉的噶尔丹所在的蒙古；另外的漠北蒙古，就是今天的外蒙古，也是恪靖公主下嫁的喀尔喀蒙古。
喀尔喀蒙古
喀尔喀蒙古最初是相对独立的蒙古支系，由土谢图汗部、扎萨克图汗部、车臣汗部和赛因诺颜部组成。他们的部族首领也保存了“汗王”的称号。在康熙二十六年时，由于喀尔丹的侵扰，土谢图汗率先帅全部内附清朝，之后，其余喀尔喀各不也先后内附。使整个外蒙古也置于清政府的直接统辖之下。同时，也开启了清朝与外蒙之间联姻的序幕。
恪靖公主嫁给敦多布多尔济之后，本应回到外蒙古的库伦（（今天的蒙古共和国首都乌兰巴托）的王府中去，但由于噶尔丹的参与兵力上有力量，漠北烽烟海没有完全熄灭，康熙皇帝不放心，于是赐公主住归化城（今天的呼和浩特市旧城）。据《公主府志》记载，公主曾经三次迁居。第一次是在清水河县。清水河县位于呼和浩特市南100公里。当年，恪靖公主的府邸就在县城里的花园巷。公元1697年，康熙皇帝三次亲征后，漠北硝烟尚未散尽。归化城同样处于战争前沿，为保证公主的绝对安全，康熙皇帝就让她暂时诸在清水河，因为这里距离山西的八旗驻防很近。
公主府
第二次是在归化城西的扎达河畔。随着战火的远去，克靖公主迁居到归化城西的扎达河畔。传说，恪靖公主从清水河来到归化城后，立即为这里的自然风光所倾倒：峰峦叠翠的大青山像一座长长的玉屏挡在北边。大黑河、小黑河、哈拉沁河、乌素图河，像条条银练穿梭于良田之中。归化城已经有一百多年的历史，时明清时期北方的重要商埠。因此，公主不想走了。经康熙钦定，公主府就该在离归化城北门2.5公里的扎达河东岸。这座公主府至今仍留在呼和浩特市，是目前全国保存最完好的清代公主府，也是全国重点文物保护单位。300多年过去了，在内蒙古草原上，公主府作为呼和浩特的重要组成部分，和历史载体之一，已经成为民族团结的象征和纽带.
“海蚌公主”称号的由来
熟悉恪靖公主的人都知道，可靖公主有一个称号，叫“海蚌公主”。其实，“海蚌（勃）”是满语，汉译为“参谋”、“议事”。当年的恪靖公主权倾漠南、漠北。她的府第就是归化城中的独立王国。不但不受归化将军、督统衙门的管辖，而且将军、督统还得给她跪安问好。并且她还有参政的权力，有皇帝监国的义务。其实，清朝家去蒙古的公主中，多数人多多少少都有“海蚌”的权力。比如前面提到的荣宪公主，由于额附乌尔衮常年在外征战，所以巴林的政务基本上都由荣宪公主掌管。包括后来修建著名的荟福寺和康熙行宫。但是，这种参政还是带有家务的性质，而恪靖公主却是摆脱了家务的范围，真正的加入了政治的决策之中。
恪靖公主的权利
恪靖公主当年的权利到底有多大？据《喀尔喀三旗大法规》绪言里称，本法规是“蒙钟根允准”制定的。钟根（jünggin ）即汉语“中宫”的音译，这里指土谢图汗妃，即康熙皇帝第六女和硕恪靖公主。她是清封第二任土谢图汗和硕额驸敦多布多尔济之妻，康熙四十八年（1709年）在土谢图汗多尔济厄尔德尼阿海时，经公主允准制定了《喀尔喀三旗大法规》。虽然这部法律的制定肯定是得到康熙皇帝同意的，但公主的地位也可见一斑。
恪靖公主不但参与政事，而且在某种程度上做得还十分不错。据说，恪靖公主对老百姓相当体恤。《公主府志》说她：“恭俭柔顺，不待皇家之骄，娴于礼教。”在她暂住过的清水河曾有一块功德碑，上边歌颂她“自开垦以来，凡我农人踊跃争趋者．纷纷然不可胜数”，“实公主之盛德所感也”。这里指公主暂住清水河期间，曾圈地4万余亩开垦种地，吸引了杀虎口外大批汉民前来垦殖，连年丰收之事。为此，康熙曾亲笔御书两匾训示警戒自己的女儿。一匾日“萧娴礼范”，一匾日“静宜堂”，挂在公主府的过殿和寝堂。（呵呵，康来康熙皇帝还是不能允许女儿超出自己身份范围内的举动，这也是封建男权的象征）。
恪靖公主下嫁后，喀尔喀诸部没有再起内江，齐心协力将矛头指向搞分裂的噶尔丹。喀尔喀三部（雍正时又分出赛音诺颜部，合称四部）全体内附，构成了清朝大一统的版图，促进了蒙古各部与内地的文化、经济交流发展；使晋商大显身手，创建了北国商贸黄金网。怪不得《公主府志》对恪靖公主有很高的评价：“外蒙古二百余年，潜心内附者，亦此公主。”看来小女子并非只是浪的虚名，而是用实际行动实践了自己的抱负。
恪靖公主的生活
政治上虽然取得了成功，可是恪靖公主真的幸福吗？恐怕答案是否定的。在上一篇我们曾经说到过，荣宪公主是康熙诸女中最受康熙钟爱的女儿，那恪靖公主呢？
恪靖公主的母亲是康熙的贵人郭络罗氏，从她的位份和生育情况来看，她并不是一个的宠的妃嫔。但是她的姐姐，就是在康熙面前圣眷优渥的宜妃郭络罗氏。宜妃自己生了三个儿子，但是却没有女儿，而对于女儿缘较浅的康熙皇帝，想来对女儿也是十分喜爱的。因而宜妃也就对这个外甥女格外的看重。也许是占了姨光，也许是年级小小的恪靖公主也确实能引起父亲的关注，在她十三岁那年因“既娴内治，宜被殊荣”被封为和硕公主。后来，在康熙四十五年（下嫁九年后）时又以“居心柔嘉，妇德无违”被封为和硕恪靖公主。后来，恪靖公主在呼市东郊圈占了两万多公顷水田，在武川建了马场，康熙还诏令：“大黑河水优先供公主田园使用。” 由此看来，在康熙眼中，恪靖公主虽然不相荣宪公主那样令他喜欢，但在诸公主中，也是比较的宠的一个。
可是不管怎么说，在父亲心中，姐姐的地位远比自己要高，恪靖公主只是个皇女时，姐姐荣宪公主就已经是和硕公主。恪靖公主下嫁意义如此重大，却只得到和硕的封号；姐姐却在下嫁当年被封为荣宪公主；恪靖公主好容易得到“恪靖”的封号时，姐姐却已经被父亲破格进封为固伦公主。恪靖公主则是在雍正二年时，雍正皇帝才下旨谕礼部：“端敏公主及大公主、四公主俱是内里公主，朕先前因未满百日，不曾下旨，今端敏公主、大公主、四公主俱著封为固伦公主（大公主指得是纯禧公主，四公主指得是恪靖公主）。”看来，恪靖公主恐怕很难从康熙那儿得到最贴心的疼爱。既然父亲那里得不到，能否从丈夫那里获得美满的爱情呢？恪靖公主看来还是没有姐姐荣宪公主幸运，她又一次失望了。
额附得生平
我们先来看看这位额附得生平。
敦多市多尔济系多罗郡王噶勒丹多尔济之长子。康熙三十一年(1692)袭札萨克多罗郡王。康熙三十九年〔1700〕晋袭和硕亲王袭土谢图汗。四十一年(1702)降郡王。雍正元年(1723)复封亲王。乾隆八年(1743)去世。
据史书记载，敦多布多尔济之所以被罢免土谢图汗得封号，是因为他“庸劣无能”。我们可以想象，充满男子豪气的恪靖公主于这样一位庸劣的夫君在一起，何言幸福？在我看来，恪靖公主的身世性格像极了《红楼梦》重的三小姐贾探春，勇敢泼辣，聪明能干。但纵然心比天高，却也有很多苦恼。恪靖公主比探春幸运，她终于在政治上证明了自己的存在，也算是小小的实现理想。可女人毕竟是女人，女人真正的幸福归宿还是在家庭之中。恪靖公主守着这样一位志不同道不合的丈夫，也真是非常的郁闷。
当然，恪靖公主是无法自己选择婚姻的。我们可以看到，康熙皇帝并没有像给荣宪公主选婿那样更看重额附本人，恪靖公主的婚姻完全成为了一个政治工具，成为了康熙皇帝对新归的喀尔喀蒙古的恩典。在噶尔但最终被消灭后，喀尔喀各部便奉命又重新回到自己的故乡喀尔喀草原。图谢土汗部也不例外，但嫁为人妇的恪靖公主却选择留了下来。史书上记载，那是因为恪靖公主喜欢归化城的风光，不忍离去。这是一种是在站不住脚的说法，试问对于一个女人来说，如果婚姻美满，夫妇恩爱，又怎么会因贪恋风光而与丈夫千里相隔呢？唯一的解释就是，这桩婚姻对于恪靖公主来说是一种不幸，她无法摆脱，又不愿面对，于是只能选择逃避。她宁愿留在自己倾注了心血的归化城，也不愿跟随夫君远上库伦。接着便出现了很有意思的现象，虽然公主不去库伦，但敦多布多尔济还是在库伦为她修建了公主府，只可惜只是一座没有主人的空府。而额附本人，每半年到归化城向公主清一次安，倒真有现在所谓的周末夫妻的意味（只是这对夫妻是半年而不是一周见一次）。
和硕恪靖公主相关的古迹
清康熙三十六年（公元1697年），为了对北方蒙古各部落进行有效的管辖和治理，康熙皇帝采取了“联姻”政策，将其第六女和硕恪靖公主（史称四公主）嫁给了蒙古喀尔喀敦布而济为妻。四公主胸怀“各民族和善”的大志，带着随从数百人从京城出发向塞外行进。当她走到清水河县（清代称清水营）时，被这里的自然景色所吸引，先后在口子村和岔河口村逗留数月。这里的老百姓得知四公主来到，万民欢呼，并为她立碑数座以示敬仰。现存的老牛湾村的“德政碑”，碑身完好。碑为青石质地，上方为半圆形，碑身下方有与碑座连接的碑头，碑高1.86米、宽0.76米、厚0.15米，碑的正面文字是“四公主千岁千千岁德政碑”，背面没有文字。之后，四公主一行又继续北上，但因北部战事频繁，漠北喀尔喀蒙古部落仍在紧急备战，康熙皇帝连年出巡塞北，四公主决定暂时不再北上。于是，她又率领随从沿浑河、清水河向东北上行至今清水河县城关镇。这里迷人的景色同样令四公主非常兴奋，便又在此大兴土木，同时又奏请康熙皇帝拨良田万余亩，修建豪华的官邸，并在此定居了下来。一直到康熙末年，北方的战事逐渐趋于平安，四公主才从这里迁往塞外归化城（今呼和浩特市旧城），并在这里重修府邸长居。清水河县城关镇的公主府在四公主去后，就人去园空，逐渐荒芜，现在已没有明显的建筑物了。但是，以公主花园称呼的一条小巷———花园巷，被清水河县城关镇的居民沿用至今。
通过以上介绍，相信大家对恪靖公主一定已经有所了解了。这位尊贵的公主在康熙的诸多女儿中为后人留下的印记可谓是最多的。这自然源于其“海蚌公主”的身份和功绩。但是幸福却始终与她擦肩而过，不论她的政绩在公主中有多么出众，也难以弥补婚姻不幸带来的苦闷与寂寞。在此，也祝福这位巾帼不让须眉的公主能在来世，找到真正属于她的幸福！