标题：丰聪耳神子
游戏人物
  丰聪耳神子黄昏风设定丰聪耳神子（豊聡耳 神子（とよさとみみのみこ））
Toyosatomimi no Miko
种族：圣人 
能力：能够同时听十个人说话程度的能力
年龄：未知
身高：未知
称号：圣徳道士（东方神灵庙）
BGM：圣徳伝说 ～ True Administrator
危险度：低
人类友好度：极高
人际关系：
物部布都（部下）
苏我屠自古（部下）
霍青娥（友人）
登场作品：东方神灵庙第六面BOSS
人物简介
  ZUN一设生于马厩，在小时候才觉就被人所承认的天才。
天赋异禀（1）的她从小就一直就听到各种各样的倾诉。
大家觉得反正这个小丫头也理解不了，就经常把对官员们的牢骚倾诉给她。
但是，神子全部理解了这一切，并马上给予这些人们正确的引导。
于是传闻四起，神子被当做圣人博得了绝大的人气。
她有着天才才有的苦恼。
“大地从众神的时代开始就亘古未变，大海也充满了海水丝毫未改。
为何人们必须要接受死亡呢”
逐渐她对人类行将就末的命运开始感到不满。
听闻神子的神迹的青娥，认定了神子是合适的人选，就劝她修学道教。
道教是自然崇拜，内容是和自然化为一体可以实现不老不死。
神子满心欢喜。
但是同时她又对青娥说，用这个宗教是永远无法让国家平定的。
青娥觉得只要自己的愿望能够实现，国家的政治根本不重要，而神子则并非如此。
青娥又进言神子在表面上信仰佛教。当青娥提到佛教禁止杀生，是一个非常戒律严格的宗教的时候，
神子觉得这样的话国家才会安定，于是同意了青娥的提案。
神子弘扬了佛教。这是为了让有权者以外不能拥有实力。而在背后又在进行着道教的研究。
结果，神子发挥了超人般的能力，留下了各种各样的传说，这些都是大家所知道的。
作为最终目的的不老不死的研究也没有耽搁。
也用过丹砂这些稀少的矿物。这些矿物侵蚀了她的身体。
本来应该是让人不老长寿的道术结果却毁了身体。
神子心想现在的身体撑不下去，就决意成为尸解仙。
尸解仙是一种先死（或者看上去死了）而又复生的秘术。
但是害怕自己一个人施术的神子，向布都提出此事，请她先替自己永眠一回。
丰聪耳神子同人1(22张)布都相信神子的力量，自愿当了实验台。神子在确认了死后尸体也不腐烂而永眠的布都之后，自己也进入了长眠之中。
在神子的计划里，自己是在国家感到佛教的局限希求圣人之时复活。
但是事与愿违，佛教支配了这个国家千年之久。
拥有佛教之力的僧侣一直在封印着神子的灵庙，使她无法复活。神子的计划完全被识破了。
不用着急，什么时候都复活都无所谓的神子。于是复活之时终于来了。
复活的理由是，她的传说被开始被世人说成全都是创作。
拥有超人能力的人类在现在已经不存在了，而她的伟业被批为虚构也是没有办法的事。
于是她把整个灵庙都移到了幻想乡。那时候幻想乡还没有寺庙，所以神子做好了随时都能复活的准备。
但是就在她将要复活的时候，一个新的寺庙修建好了。
而且还像是故意朝着她去的一样修建在了灵庙的正上方。
那就是命莲寺。
神子会再次被佛教的僧侣所封印吗？
还是会和僧侣一战呢？
就好像是物部（古代的诸神）和苏我（佛教）展开死斗一样。
考据与分析
待补
二次设定
丰聪耳神子同人2(20张)1.由于带着耳机，被外国东方众称为"DJ"。?
2.外观酷似镜音双子的镜音连（怜）（レン，Kagamine Len），因此被某些东方众认为是伪娘或者镜音双子失散多年的妹妹（或者姐姐）。
3.由于其原型为著名的圣德太子，与搞笑漫画日和中经典角色的圣德太子不谋而合，再加上耳机上的“和”字（很多人推测另一端为“日”字），因此在一些东方众眼中自动加上了日和中圣德太子无所事事，头脑脱线但是又非常腹黑的属性。
4.由于ZUN将其设定为“圣人”，因此结合洪荒神话小说便引出了“丰聪耳神子斩三尸证道混元成就圣人”一说，也是众多起点厨最为喜爱的属性。
5.由于在TH13中的隐藏结局（平行结局）中用自己的能力将四位主角依次洗脑，所以和蓝蓝路有的一拼。（又有《最终鬼畜二婶子》一说）。
6.由于万恶的搜狗，在用拼音打神子名字最后三个字时，会变成“二婶子”。目前东方人士多以这个称呼神子。
7.还有一种说法是，头上的其实是兽耳。
8.由于身穿无袖装，所以又有“腋神子”的称呼。
9.因为在神灵庙里对雾雨魔理沙说过「尽管来打我没关系！将你的欲望赤裸裸的发泄出来吧！」，所以怀疑有M属性。
10.大概因为发型、露腋、名字（miko，与巫女谐音），其实是灵梦失散多年的妈妈。（出处：《东方中二庙~black history~》）
11.三辰恶俗学会神触之首SDR先辈（BGM：S触传说），二代目的SDR先辈的具象化形象（一代目为古明地觉）。其真名为HCX（音）。由于其能力强大，在二次设定中HCX就是丰聪耳神子。
符卡
1.名誉「十二阶の色彩」　名誉「十二阶之色彩」
2.名誉「十二阶の冠位」　名誉「十二阶之冠位」
  冠位十二阶 符卡对照图[1]圣德太子改革之一，设立十二级冠位，实际上是动摇了被氏族大家操纵的选官制度，以及部民制。“冠位十二阶”各以的浓淡两色的“紫、青、红、黄、白、黑”六种颜色，来代表大小“德、仁、礼、信、义、智 ”。而ZUN的符卡也设计为紫、青、红、黄、白、黑颜色渐变。
3.仙符「日出ずる処の道士」　仙符「日出之处的道士」
4.仙符「日出ずる処の天子」　仙符「日出之处的天子」
神子称号是圣德道士。
圣德太子为了把日本建设成为以天皇为中心的君主国家，最好的办法是通过与强大的邻国建立平等的关系，来改变过去的屈辱地位，使天下人都心服。于是圣德太子在送给隋朝皇帝的国书的前言中写道：“东天皇敬白西天皇……”。遣隋使小野妹子携带这份国书时，忧虑重重，深怕惹隋炀帝发怒，弄得不好生命难保。隋炀帝接到国书时，一时感到无法接受，又不便当场发火而退朝了事。他考虑到他当时的国内处境，只好默认了中日对等关系。圣德太子的目的达到了。
另外上白泽慧音有一张符卡叫“「日出之国的天子」”，还有三张符卡叫“国符「三种神器之 剑/玉/镜」”。
而这些，都是圣德太子在改革日本的时候运用的道教思想。道教的主神是天皇，圣德太子为了树立国君神圣不可侵犯的形象，把过去的大君改称天皇。同时把镜、玉、剑作为皇家的传家宝，镜象征天皇的权威。玉表示天皇地位高贵。剑表示天皇的武威。
5.召唤「豪族乱舞」　召唤「豪族乱舞」
符如其名，召唤五面的苏我、物部两人协同作战。苏我、物部两氏均是飞鸟时代的豪族，在对待佛教问题上有严重分歧，并互相争斗，最终苏我氏打败了物部氏，苏我氏支持的佛教取得了胜利，详细的可以参见苏我屠自古与物部布都词条的内容。
苏我：“やってやんよ”（放马过来吧） 
布都：“われにおまかせを”（尽管交给我） 
第二次召唤 
苏我：“おろかものめか！”（愚蠢的家伙） 
布都：“はなしにもならぬわ”（连塞牙缝都算不上） 
第三次召唤： 
苏我：“やれやれ”（呀咧呀咧） 
布都：“まだまだぁ！”（还没完！） 
第四次召唤： 
苏我：“またですか？”（又要来啊？） 
布都：“もういいでしょ？”（已经够了吧？）
苏我、布都被召唤的时候所说的话
6.秘宝「斑鸠寺の天球仪」　秘宝「斑鸠寺的天球仪」
7.秘宝「圣徳太子のオーパーツ」　秘宝「圣德太子的欧帕兹」
  斑鸠寺，即法隆寺的别名，圣德太子兴建的寺庙，也是太子讲习佛经的场所。
オーパーツ（Ooparts）：欧帕兹，就是Out Of Place ARTifactS的简称，也就是在不应该出现的地方与时代出土的加工品之意。
圣德太子的Ooparts：是指在斑鸠寺中旋转的巨大的地球仪，上面详细的刻下了日本，欧洲，非洲，南北美洲，南极大陆和亚洲大陆上的相当多的地理内容。早在日本战国时代之前地球是一个球体的概念就已经产生了。圣德太子的地球仪的制作时代，根据考据，现在的说法是江户时代之前所做的比较有说服力。
在斑鸠寺还有佛教的星曼荼罗图。星曼荼罗也被称为星供曼荼罗或北斗曼荼罗，是指天变地异或者疫病横行的大灾难横扫人间时，为了延寿保安而向北斗法相的本尊祈祷祭祀的星术工具。是受到中国的阴阳五行说，道教的很强影响的曼荼罗，星曼荼罗又因为形式的不同分为方曼荼罗和圆曼荼罗两种类型。
8.光符「救世観音の光後光」　光符「救世观音的光背光」
後光：也叫“光背”、“光焰”，佛教的画像像或雕刻像上，神佛背后所刻画的光芒四射的背景。在神子的数个符卡的发动过程中，神子背后会出现类似佛教光背一样的图案。
救世观音：圣德太子被视为救世观音或如意轮观音的化身。在法隆寺梦殿正中的圣德太子像就是一座救世观音像。
9.光符「グセフラッシュ」　光符「救世之光」
10.眼光「十七条のレーザー」　眼光「十七条的光芒」
  レーザー（laser）：镭射/激光/射线。
这里应该是Neta的圣德太子的“宪法十七条”。“宪法十七条”最集中地反映了圣德太子的政治思想。“宪法十七条”重点放在“以和为贵”、“崇君”、“公正”与“尊三宝”上。和为贵是为了缓和豪族之间、豪族与皇族之间的矛盾。“崇君”是为了树立天皇的权威，要求大家服从天皇的意志。“公正”是为了让官员服从天皇统治秩序。“尊三宝”是为了统一信仰，统一思想。而神子的弹幕正好是辐射十七条光线。
11.神光「逆らう事なきを宗とせよ」　神光「无忤为宗」
出处是相传为圣德太子所制的“宪法十七条”第一条：“一曰、以和为贵、无忤为宗”，和六面标题“以和为贵”对应。神子在对话中也强调自己主张的是以和为贵。
12.「星降る神霊庙」　「星辰降落的神灵庙」
13.「生まれたての神霊」　「新生的神灵」
14.「神霊大宇宙」　「神灵大宇宙」