标题：赛姓
基本介绍
赛[赛，读音作sài(ㄙㄞˋ)]  
姓氏渊源
第一个渊源源自中亚布哈拉王族。北宋神宗年间（1068－1085年），布哈拉王及其弟艾尔沙率领族人五千来华，抵汴京开封，从此定居中原。第二个渊源源源于回族，出自明朝时期松清真寺教长赛亦迪·哈马鲁丁(赛孝祖)之后裔，属于汉化改姓为氏。明永乐三年(公元1405年)，阿拉伯人赛亦迪·哈马鲁丁传教入中原，在西安的化觉巷清真寺出任教长，回族民众都尊称他为“赛孝祖”。至今在西安化觉巷清真大寺的殿内，依然悬挂有明太祖朱元璋颁赐的《百字赞》与明成祖朱棣颁赐当时主持寺院教长赛亦迪·哈马鲁丁的匾额。明永乐五年(公元1407年)后，赛亦迪·哈马鲁丁又到松江(今上海松江)宣谕敕建清真寺，并首任松江清真寺教长。
在赛亦迪·哈马鲁丁的后裔子孙中，多有以先祖名字首音之谐音汉字为汉化姓氏者，称赛氏，世代相传至今。史书记载：“自赛孝祖来松江后，松江始有赛氏回族。”第三个渊源源于蒙古族，出自明朝时期蒙古赛音诺颜部，属于汉化改姓为氏。据史籍据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族绰罗斯氏，源于明朝中期蒙古最强大的厄鲁特部中的外扎萨克都尔伯特部、赛音诺颜部二旗，这两旗蒙古部落的姓氏皆为绰罗斯氏，世居于阿尔泰山麓至色楞格河下游的广阔草原的西北部。后有满族引为姓氏者，满语为Colos Hala。在明朝末期的明崇祯十三年(公元1640年)，厄鲁特蒙古和喀尔喀蒙古封建主会盟于塔尔巴哈台，制定了著名的法典，即“1640年蒙古-卫拉特法典”，确定喇嘛教为共同信仰的宗教。其后，赛音诺颜部的一部分族人归入喀尔喀蒙古，一部分则依然留在厄鲁特蒙古，其中即有冠汉姓为赛氏、罗氏者，世代相传至今。
⑵.蒙古族通赛理氏，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)。后有满族引为姓氏者，满语为Tungsairi Hala。清朝中叶以后所冠汉姓多为赛氏、童氏。第四个渊源源于满族，出自清朝时期满族赛音萨尔图氏部落，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族赛音萨尔图氏，满语为Saiynsartu Hala，世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)，所冠汉姓即为赛氏。
⑵.满族布赛氏，满语为Busai Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)(今吉林梨树叶赫乡南部)、萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地。清朝以后多冠汉姓为赛氏、布氏等。第五个渊源源于汉族赛姓。在山东文登，有汉族赛姓，其祖上皆为回族，因远离回族区，只得与周围汉族通婚，变为汉族。第六个渊源源于女真族，出自金国时期女真白号塞蒲里氏部族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：金国时期的女真族共有一百十五个姓氏，分白号姓氏、黑号姓氏两部分，分为四大支系。白号之姓属于贵族，身份比较高贵，共分三个支系，九十九个姓氏；黑号之姓只有一个支系，十六个姓氏。其中的白号塞蒲里氏，以姓为氏，在金国灭亡之后的南宋、元朝时期，即有一部分族人冠汉姓为赛氏、柴氏，其赛氏为中国赛氏之始，很早即分别融入蒙古族、汉族之中。
其余的女真塞蒲里氏族人则退归海西地区，成为后来满族赛密哷氏，满语为Saimire Hala，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)、长白山区、黑龙江沿岸等地，是满族最古老的姓氏之一，明末清初成为满洲巨族。清朝中叶以后，亦多冠汉姓为赛氏、柴氏等。第七个渊源源于回族，出自元朝时期咸阳王赛典赤·赡思丁·乌马尔之后，属于汉化改姓为氏。据史籍《万姓统谱》记载：南阳有赛氏。回族中的赛氏，起源于元朝，始祖为色目人赛典赤·赡思丁·乌马尔，元朝初期著名的政治家、军事家、文学家、伊斯兰教领袖。实际上，赛典赤·赡思丁为中亚布哈拉汗国人(今乌兹别克斯坦南部布哈拉州首府，位置在泽拉夫尚河下游，布哈拉绿洲的中心)。“布哈拉”就是源于梵语“维哈拉”，是“佛教寺院”的意思。布哈拉汗国自诞生之初就和宗教有着紧密联系。
唐中宗李显景龙二年(公元708年)，阿拉伯军队攻占布哈拉，把许多教堂、寺庙变成清真寺，强迫当地居民信奉伊斯兰教。布哈拉人为反抗阿拉伯人的统治进行了长期斗争，直到唐德宗李适建中四年(公元783年)才最终接受了伊斯兰教。在赛典赤·赡思丁·乌马尔归真后，忽必烈谥封其为咸阳王。其五子二十三孙被赐汉姓十三个，分别为：赛氏、纳氏、马氏、撒氏、哈氏、沙氏、速氏、忽氏、闪氏、保氏、木氏、苏氏、郝氏，自此，回族中始有赛氏一族，而且成为回回十三姓之一的著姓。至清咸丰六年(公元1856年)，清文宗爱新觉罗·奕詝下诏镇压西南、西北地区的回族起义，即著名的“灭回”，激起了回族民众的大规模武装反抗，即历史上有名的“丙辰之变”。后来这十三姓回民在满清政府的残酷镇压下，被迫分居于全国各地，在长期的发展中，由十三姓又演变出其他诸多姓氏。
回族的赛氏、郑氏是同宗同源。到了明末清初，一部分山东、河南、云南的赛氏族人开始逐渐转改为汉族，摆脱了伊斯兰教的羁绊。
得姓始祖
赛典赤·赡思丁·乌马尔、赛亦迪·哈马鲁丁。
郡望堂号
郡望南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国(公元前263年，秦国大将白起进攻韩国取南阳，韩本部与上党郡被分隔)，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。秦朝时期南阳郡设于秦昭王三十五年(公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县(今河南南阳)。以宛为治所，置南阳郡。两汉之际，南阳郡辖二十六县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(公元583年)废，隋大业三年(公元607年)复置。唐朝初期废除，唐天宝至德年间又曾改邓州南阳郡改良穰县(今河南邓县)为治所。元、明、清诸朝的南阳府治在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。
扶风郡：周朝时期即置郡，其时辖地在今陕西省兴平、咸阳一带地区。汉朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置了右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏政权改其名为扶风郡，治所在隗里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带的广大地区。五代时期的后汉政权将其辖地限定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋时期则移治到池阳(今陕西泾阳)。南北朝时期的北魏王朝再移治到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝，则以今陕西岐州一带为扶风郡。堂号南阳堂：以望立堂。
扶风堂：以望立堂。
家谱文献
山东威海赛氏家谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在山东省威海市图书馆、山东省文登市南邢家村。
赛氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在河南省焦作市武陟乔庙乡陈村赛庄。
赛氏总族牒，(清雍正进士珙县令)赛玙修篡，清乾隆年间木刻活字印本，民国十二年(公元1923年)孙鸿宾校阅补录。现被收藏在中国国家图书馆、云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县档案馆。
元咸阳王赛典赤·赡思丁世家，(现代)纳为信、马世祥、纳芳著，1992年北京《今日出版社》出版。
字辈排行
山东威海、文登赛氏字辈：“天道时自序(积善有余庆)宗世本恒昌嘉贺泽义晋锡吉忠玉良”。注：该支赛氏族人目前为汉族。
历史名人
赛时礼(公元1919～2001)，男，山东省威海文登市高村镇坤龙邢家村人，革命英雄，中国的保尔。1938年1月参加革命，1942年在战斗中被打断左腿，不得不由主力部队转到地方，担任文登县独立营二连连长。他英勇善战，带领部队打伏击、截汽车、拔据点、闹县城，是胶东家喻户晓的传奇英雄，是胶东军区首批战斗模范、模范指挥员。他参加和指挥过大小战斗二百余次，重伤六次，1947年11月11日，敌人的两颗重机枪子弹打穿了他的左腮，打掉了上下牙齿，打断了舌头，从此成了“特等伤残”，先后任胶东部队作战参谋、作战科长、胶东军区司令部军训科长、山东军区管理处长，济南军区后勤部副局长等。
1962年离休后，以惊人的毅力，创作了200多万字的作品，由他编剧的电影《三进山城》、《智闯威海卫》、《陆军海战队》、《沉日》、《血醒》、《敌腹掏心》等在社会上引起强烈反响，被军地领导和社会各界誉为“中国的保尔”。赛时礼是“文登学”人自强不息的典范。赛明兰(公元1930～今)，女，回族；云南昆明人。著名医药学专家。1956年毕业于云南大学生物系，分配贵州农学院植物教研组任教，1957年调入贵阳医学院医学系生物教研室，1973年秋调到贵阳医学院药学系药用植物与生药教研室任副主任，并任贵州省植物学会理事等职。现已退休，高校教龄三十三年。担任过的主要课程有“植物学”、“医用生物学”、“中草药学”等五门。参加《贵州植物志》第六卷的编写(1991年荣获贵州省科学技术进步一等奖)及《贵州省中药材质量标准》等书的编写。并发表了《空心莲子草的组织鉴定》、《植物本质茎等的快速制片法》、《四季红形态与组织鉴定》等十篇论文。数十年医药学教育，为了继承发扬祖国药学遗产，以搞科研促教学，从实践中充实提高理论知识水平，自我奋发，在各级领导支持下，走遍了大半个中国及贵州的山山水水，感受最深的是：“广大第一线的医药人员是我的老师，民族医生药农，是我的良师益友，他(她)们中有许多急待用科学技术方法整理提高的东西，有党的医药政策指引，在新世纪中，新的高效、多效的天然药物，必能如雨后春笋，为广大人民健康服务。”赛云鹤1946年生，回族。云南石屏人。1988年毕业于云南大学函授党政专业。历任云南省红河州文化局副科长、州群众艺术馆副馆长。馆员。云南省摄影家协会会员，红河州摄影工作者协会秘书长。摄影作品《街心酒宴》入选十省区民族风情风光摄影展获金风奖；《伙伴》参加云南省"民族杯"摄影比赛获鼓励奖；《大地的旋律》入选云南首届旅游风光摄影作品展；《一弯清水林中来》入选云南省"云岭绿韵"摄影作品展；参与编撰《红河》画册；拍摄的10余幅照片，2000余字文稿，题名《滇中河山--锦绣边缍重镇》被北京《民族画报》采用。辞条辑入《中国摄影家大辞典》。 [1]赛万序(公元1944～今)，山东烟台人。高级政工师。毕业于山东省委党校。1978～1993年在烟台人民制药厂任党委书记兼厂长，1993年与香港中部集团有限公司、深圳原深实业发展有限公司合资成立了烟台节中策药业有限公司。曾任烟台中策药业有限公司党委书记石、董事长兼总经理。带领广大员工，以全面合资为契机，深化企业改革，加快技改步伐，实施名牌带动战略，全面推行现代化企业管理，经济效益连年增长，国有资产不断增值。合资以来，连续四年利润过千万，进入山东省工交财贸系统百家利润大户、烟台市利税大户行列，在全国医药三资企业技术经济指标排序中，利润增长率排在第五位，公司总资产达两亿多元先后荣获中国明星企业、山东省高新技术企业、山东省特级住誉企业、省级文明单位等荣誉称号。个人先后荣获1994年度“中华全国十大杰出企业家”、山东省“富民兴鲁”劳动奖章、“山东省劳动模范”等各种荣誉称号。发表论文主要有《重塑市场经济的基础·论企业经营机制的转换》、《加强企业文寸二建设，塑造现代企业形象》、《国有企业应强化名牌意识》等分别刊登于《齐鲁药业》、《市场经济研究》上。赛德群男，39岁，空军某部主治军医。部队医大毕业后，致力于颈椎病手法整脊治疗、中医康复养生研究。在医务工作中接触到一些实际问题与易学有着密切相关的联系，从而开始研易。10余年详读了《周易尚氏学》、《焦氏易林》、《焦氏易诂》、《梅花易数》、《周易古筮考》，逐步形成了对《周易》的整体认识，在实践中应用总结。尤其对《周易》在医疗过程中的应用达到了一定水平，并在扩大《周易》对于工作中的正确应用，在呼市地区形成一定影响。对于卦象、卦数对应于近代物体的研究中有了深切体会。近来主要精力致于著书：《周易卦象、卦数在医疗过程中的应用》，《卦象、卦辞在实践中对易占的指导意义》，《手法整脊治疗颈肩腰背痛》，《脊椎结构证因学》（将脱稿）。内蒙周易学术委员会成立后，担任副秘书长，对《周易》在内蒙地区的推广作出了应有贡献。