标题：西江月·重九
苏轼作品
原文内容西江月·重九  苏 轼
点点楼头细雨，重重江外平湖。当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。
莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。内容概述点点楼头细雨，重重江外平湖。当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。 莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。 楼外点点细雨飘洒，映得江上烟雨重重。遥记起当年，在东徐相会戏马，看今天，我独自一人在南浦，分外凄凉。不要怨恨黄花未吐露芬芳，不如依傍身边女子。酒兴阑珊，无须看那茱萸，古今事不过在俯仰之间而已。词牌释义西江月·佳人
司马光
〔题考〕 李白【苏台览古】诗：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”又张佑诗：“西江江上月，远远照征衣。”本调调名所本也，一名﹝步虚词﹞。吴任臣云：“﹝步虚词﹞乃道家法曲，如佛家梵呗之类；且庾子山诸君所作，与﹝西江月﹞全不类，是昔人之误。”毛先舒则云：“﹝步虚词﹞即﹝西江月﹞，此是词家假古题以名其词，取新耳目，非误也。”
〔作法〕本调五十字，平仄两协，为以前诸体所无。【莲子居诗话】云：“﹝西江月﹞、﹝一剪梅﹞二调，易至俗庸，故词人多不作。”诚以此调平仄互协，较难处置，最易失之呆滞耳。起句六字，不用韵，为仄仄平平仄仄；第一三五字平仄可通融。第二句用平韵，而平仄恰与首句相反；然一三两字平仄可以互调，而第五字则不能勉强。第三句协平韵，为平起平收之七言句，一三两字平仄不论。第四句换协仄韵，而句法全与第一句同。后半阕字句作法与前半阕相同。 
宝髻松松挽就， 
⊙●⊙○⊙●（句） 
铅华淡淡妆成。 
⊙○⊙●○△（平韵） 
红烟翠雾罩轻盈， 
⊙○⊙●●○△（协平韵） 
飞絮游丝无定。 
⊙●⊙○⊙▲（换协仄韵） 
相见争如不见， 
⊙●⊙○⊙●（句） 
有情还似无情。 
⊙○⊙●○△（协平韵） 
笙歌散后酒微醒， 
⊙○⊙●●○△（协平韵） 
深院月明人静。 
⊙●⊙○⊙▲（换协仄韵）作者简介苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。嘉佑进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。后以“谤讪朝廷”贬黄州。哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。  苏轼苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。与黄庭坚并称“苏黄”。
苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。
苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等与《赤壁赋》、《后赤壁赋》同为传诵名篇。与欧阳修并称“欧苏”，是“[唐宋]古文八大家”之一。文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。
苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及[明代]的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。
苏轼在绘画方面画墨竹，师文同，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。诗文有《东坡七集》，词有《东坡乐府》等。清代王文浩有《苏文忠公诗编注集成》。
张孝祥作品
原文内容冉冉寒生碧树，盈盈露湿黄花。故人玉节有光华，高会仍逢戏马。    
世事只今如梦，此身到处为家。与君相遇更天涯，拚了茱萸醉把。诗词鉴赏乾道二年（1166）六月，三十五岁的张孝祥在广西桂林任上遭谗言而落职东归，应湖北蕲州仲弥性之邀于重九日来此逗留。是词冠题“重九”，作于知州仲弥性宴席上，上片写途经蕲州聚会重九的情景，下片借题发挥以抒怀达意。
开头二句中，“黄花”，谓菊花。“冉冉”和“盈盈”都是形容词，形容菊花枝条柔弱低垂、花瓣清澈端庄。加以诗语“寒生”和“露湿”修饰，短短十二字起句，工整对仗，生动活泼，一幅重阳自然景象。
其后二句旋即交代此时聚会人际背景。“故人”，这里指旧交、老朋友。仲弥性，扬州江都人，自少卓荦不群，当时出守蕲州。作者曾多次来到蕲州，此次应仲州守之邀再次逗留，曾作《点绛唇·赠袁立道》以记之：“四到蕲州，今年更是逢重九。”“玉节”，玉制的符信，古代天子、王侯的使者持以为凭。从“故人玉节”可知，“故人”指的是持节赴任的官员即仲弥性。从“玉节有光华”来看，又在称颂东道主仲弥性的高尚节操。仲弥性曾尘废二十余年，直至秦桧死去才得以昭雪。词人又有《南歌子·仲弥性席上》云：“曾到蕲州否？人人说使君。使君才具合经纶。小试边城，早晚上星辰。”
“高会仍逢戏马”一句，仅从字面看，是一笔交代：宴会上大家一边饮酒，一边驰马取乐或观看操练。“高会”，即雅会，这里指宴会，亦称与人会面的客气话。“戏马”，驰马取乐。若从蕲州今确有古代官府演练兵马的“阅马场”这一地名来看，词人所写“仍逢戏马”，极有可能是指重逢“阅马场”。阅马场，又名阅马台。词人未用“阅马”一词，而是用“戏马”，其用意是通过“戏马台”典故为下片抒怀进行铺垫。戏马台，古迹名，徐州现存最早的古迹之一。公元前206 年，项羽灭秦后自立为西楚霸王，定都彭城（即今徐州），于城南的南山上，构筑丛台，以观戏马、演武和阅兵等，故名。
过片，从对情境的白描转向情感的刻画。“世事只今如梦，此身到处为家。”这二句同另一《西江月》过片用法及用意完全相同。张孝祥《西江月·题溧阳三塔寺》过片二句是：“世路如今已惯，此心到处悠然。”这两词过片皆以纯理性的笔墨，一吐出入官场以来的满腔郁愤，真诚地向世人表白，词人在经历了世俗的坎坷之后，对所有世事、世路早已看惯，不过如梦一场。也就是说，词人现今对世间功名富贵早已看得很淡薄。作者本来是一个具有远大抱负和政治才干的人，他积极支持收复中原的主张，由于南宋政权腐败，他却两次无端被贬谪。所以，深谙世态炎凉的他，也就难免产生超脱尘世、返归自然的思想，席间只好借酒感喟浪迹天涯的复杂心情。“此身到处为家”一句，信手拈来，朴实无华，既表达了词人自己的真实想法，也表达了对故人的诚挚谢意。
下片后二句作为全词结语，紧紧围绕《重九》扣题，在进一步将对故人的谢意推向高潮同时，还进一步将对场景的抒怀推向了高潮。“茱萸”，茴香科植物，有香气，也叫越椒或艾子，民间常用作防疫。古时重阳节人们除登高望远、畅饮菊花酒外，还身插茱萸或佩带茱萸香囊以避灾。重阳插茱萸之风，在唐代已很普遍，最为著名的是王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。”茱萸，还可制酒供饮。唐·储光羲《登戏马台作》诗曰：“天门神武树元勋，九日茱萸飨六军。”写的就是南朝宋武帝刘裕在重阳节宴群僚于戏马台，将茱萸酒当作犒赏全军的奖品。“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”（唐·杜甫《九日蓝田崔氏庄》）“落日平原西望，鼓角秋深悲壮，戏马但荒台。细把茱萸看，一醉且徘徊。”（宋·韩元吉《水调歌头》）杜、韩二作之“醉把茱萸”和“细把茱萸”之“把”字，皆是“把酒”之意。仲弥性席上，词人与故人相遇，同是天涯沦落人，更是英雄惜英雄，就冲这能辟除邪恶之气的茱萸酒，拚了大醉一场又何妨！作者《鹧鸪天·荆州别同官》亦云：“今宵拚醉花迷座，后夜相思月满川。”“与君相遇”句，较之李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，更见性见情且见悟，这是真性情中人飘逸、轩昂、豪迈、豁达情怀的自然流露。作者简介  张孝祥张孝祥（1132-1169），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽省和县）人。南宋词人，书法家。父亲张祁，任直秘阁、淮南转运判官。出生于明州鄞县，少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。绍兴二十四年（1154）廷试，高宗（赵构）亲擢为进士第一。授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为当时权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。1163年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。此外还出任过抚州，平江，静江，潭州等地的地方长官。乾道五年（1169）年，以显谟阁直学士致仕。是年夏于芜湖病死，葬南京江浦老山。年三十八岁。有《于湖居士文集》、《于湖词》传世。《全宋词》辑录其223首词。