标题：权鹏飞
介绍
简 介权鹏飞,男，陕西白水县人,出生于1963年，毕业于太原理工大学。《新疆日报》通讯员,从事文学创作十五年来，发表新闻、文学、摄影作品500余篇幅。曾获新疆第八届、第九届  权鹏飞“新疆新闻奖”。2006年初，编辑出版的旅游画册《尼雅似梦·民丰如歌》在首届新疆外宣品评比中获三等奖。　系列散文《和田的维吾尔》被认为是最具实力的一篇佳作。该篇散文先后收录于《2000当代散文精品》、被乌鲁木齐市电视台拍成了电视散文、2008年正式入选国家九年义务教育小学语文课本人教版（六年级下册第九课）。新疆自建国以来仅有两位作家的作品入选过国家语文课本，一个是解放初进疆的已故军旅老作家权宽浮，另一个就是权鹏飞，老少“权氏作家”入选全国课本现象被誉为“二权映月”。此外，权鹏飞创作的经典之作《塔克拉玛干最后的“骆驼客”》、《沙漠“白毛男”》、《梦幻尼雅》、《一个百岁老人最后的葬礼》、《尼雅三题》、《和田三宝》、《和田三棵树王》、《和田的维吾尔》《和田之冬》等均在社会上引起强烈的反响。现为新疆作家协会会员、新疆摄影家协会会员。1989年入伍来疆，一直从事部队新闻报道工作，1992年底荣获个人三等功。1993年转业到和田地区，历任民丰县电视台新闻记者、民丰县委宣传部副部长、民丰县广播电视局局长、和田地区旅游局业务科科长。2003年加入新疆作家协会会员。权鹏飞语录在十几年采写发表的几百篇新闻报道中，最让我满意的便是采写谢新民和他的19名维吾尔族学生的长篇通讯《点燃希望之火》。人教版 六年级下学期第9课（37-39页）的 《和田的维吾尔》也很好。 当时的谢新民是一个高中毕业的民办教师，他自愿去了民丰县最偏远的昆仑山深处的叶亦克乡。1997年5月第16个民族团结教育月，人们从乡镇上报的事迹简介中第一次知道了谢新民。出于记者的敏感，我对谢新民做了进一步采访，很快第一篇通讯成稿了。发稿的前一天，当时的和田地委宣传部部长杨光耀来民丰检查工作，他在看了我的稿件后，当即要求：第一稿先不发，由我和报社、电视台的记者组成一个宣传班子，集中力量打造民族团结典型谢新民的形象。 我们在山区采访近一个月之后，写出了长篇通讯《点燃希望之火》，并在全疆及中央媒体上刊发。我没想到的是，因为这篇报道，谢新民和他的19名学生被接下山，到县城来上学了，谢新民还被评为"全国劳模" 。
权鹏飞的文章
梦 幻 尼 雅(一)尼雅是什么？
尼雅是一首诗、一首歌。
尼雅是天国里的“极乐世界”，是“海市蜃楼”在塔克拉玛干大沙漠的真实显现，是编织童话和梦想飞翔的摇篮。
尼雅，这个曾被荒漠掩埋了18个世纪却又一下子从地底横空出世的庞然大物，这个拥有在木简上从右向左书写 “死文字”佉卢文的神秘地域，这个遍地都是黄金珠宝和无价之宝的风水宝地，这个不知地下埋有多少古代精致绝伦文物的沙漠腹地。
你难道是一条深居古西域的中国龙吗？要么掘地三尺沉睡千年不醒，要么浮出瀚海，凌空一跃，鳞光四射，烈焰飞溅，搅得天地间一片欢腾。
尼雅，你是如此地让人向往、让人魂牵梦莹，甚至连盗贼也九死一生反而“前仆后继”和“义无返顾”。
哎，不去尼雅一辈子后悔，去了尼雅后悔一辈子。
尼雅，你到底是魔鬼，还是天使？
叫我说——尼雅，听起来浪漫，看起来惨烈，想起来悲壮啊！
尼雅深埋的稀奇宝藏和神秘文化实在太多了，而由此引发的各种猜测、欲望、美梦、乃至抢夺也确实在所难免。尼雅探秘，这是多少人渴望已久的事情啊！笔者作为曾多次有幸进入尼雅的“不速之客”，想把自己去秘域尼雅的感悟和收获与大家共同分享。尼雅传说——遥远的记忆传说塔克拉玛干大沙漠深处有个尼雅古城，住在沙漠古城堡里的老国王有三个美丽如花的公主和十八峰金骆驼。老国王许诺公主：待出嫁时，每位公主将得到六峰金骆驼作为陪嫁。可是，当老国王将三个公主答应许嫁给本国最优秀的三个部落头领时，没料三个公主都没看上这三个头领，她们的意中人全部选中了邻国的首领。这样一来，为争夺美女和财宝，阴谋、算计、决斗、杀戮、战乱在小小的尼雅古城狼烟四起，把个沙漠古城闹得乱轰轰的没个宁日。老天爷知道后非常生气，他掉来风魔惩治这个不守安分的地方。于是，风魔便使出全身解数，立即在尼雅古城旋起黑色沙尘暴 ，黑风暴整整刮了七七四十九天四十九夜，最后，整个古城连同老国王的十八峰金骆驼全部被埋在了沙漠下面。古城消失了，一切归于平静，是非恩怨和纷争流血一去不返了。
在民丰县的百岁老人中，我还听到了他们的爷爷讲给他们的一个很早以前的故事——从前，一个本地的骆驼客到沙漠深处打柴禾，不料迷了路，他越走越远，心里充满了恐惧。正巧，那天天不作美，沙漠里突然起黑风暴，骆驼客吓得连忙钻到骆驼脖子下面躲风暴。一个多小时过去了，黑风暴暂时停下来，骆驼客本能地以手撑地想起来，突然觉得手心下一个硬东西垫着了他，骆驼客从沙子里拿出来一看，原来是一个古代的铜镜，骆驼客满心欢喜地装在口袋里。当他拉骆驼起来时，骆驼不听话，骆驼客就用鞭子猛地抽了一下骆驼，骆驼惊起，后蹄扬起一片沙子，就在沙子落地的地方，地面鼓起一个小沙包，沙包的一角露出一小片木质东西，骆驼客连忙跑过去一刨，竟出来一个木头箱子，打开箱子，里面装满了金银财宝。骆驼客忙将铜镜也装进了箱子，然后抱着箱子又贪心地在旁边找了一个地方想寻宝，他刚挖了两下，一个死人的头骨从沙漠里露出来，骆驼客吓得连箱子也仍掉跑了。一路上黑风暴又起来，骆驼客还象前面一样爬地躲闪，风梢停时，他又想撑地起身，还和前面一样，手底下有硬物，他本能一抓，到手的却不是铜镜，手上抓着的竟是第二个骷髅头。骆驼客吓得屁滚尿流，掉头就跑。跑没几步，腿软卧地，一路爬着逃命。当他爬到天黑时分，一下子昏过去了。第二天他被另外一个打柴禾的年轻骆驼客恰好发现，才救了一条命。当骆驼客苏醒过来后，他一直反复说了三天三夜胡话——沙漠里有财宝，财宝里有魔鬼，千万别再进去，误进千万别碰。三天后，这个只身闯沙漠寻宝的骆驼客就死了。
从此，在民丰当地的年长者中，都流传着这样一个故事：遥远的沙漠深处，有一个神秘的古城堡，城堡里有无数的金银财宝。只是这些金银财宝全部掌握在魔鬼手里，谁都可以进去拿，但是，谁最后都拿不到，谁最终都走不出沙漠。和田的维吾尔六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。那是一个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在宿舍的被窝里惊恐地竖耳听着。忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……当时虽然我听不懂他在唱什么，但在这样可怕的夜里竟能听到这汉子如此热烈激昂的歌唱，真令我发现“新大陆”似的惊奇进而肃然起敬了。 
和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。如果不是亲眼所见，亲口品尝，谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土馕坑里烤制而成的，谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕，无一不是从古堡似的土馕坑烧制而出的。大漠深处的维吾尔牧人还特别喜食沙土灰里烧出的“库乃其”。他们先在沙土里挖个坑，捡来一些干胡杨树枝在沙坑里燃起一堆火，待大火灭了之后，就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟即食。吃了这种“库乃其”，据说一天不吃饭也浑身有劲。 
有些维吾尔老乡喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异、横七竖八的衣服像一张巨幅抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。穿了这种带有大地和太阳气味的衣服，也许会更有精气神吧。 
和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们　天生爱化。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵亮艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。 
维吾尔姑娘更是漂亮得叫人不敢正视。密密的眼帘，深邃的的眼睛，妩媚的笑容，像花儿般绽放在风沙里。那里的小伙，热情俊郎，浪漫风趣。维吾尔的姑娘小伙不单漂亮，能歌善舞也是出了名的。没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的部分。这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳。 
和田维吾尔聚餐形式花样繁多，规格不限，有时给巴朗子起个名字、施个礼，甚至耳朵要扎个眼，亲朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示庆贺。聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。 
豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。