标题：西来寺
前言
大埔西来寺风光(2张)西来寺位于广东省大埔县银江龙市以西七公里，背靠阴那山，面向昆仑凹， 四面环山，峰峦秀美，别有天地。寺内有碑记云："佛殿庄严，山猿献果，鹿含梅花，禅堂焕彩，怪石点头，真仙境也……”
历史传承
西来寺原名"永福寺"，建于昆土山阿，已历两朝。于康熙四十一年（1704），移至西来寺，已近300年。并由潮州开元寺授以三寸见宽木质方印一颗，文曰："广东潮州开元镇国禅寺佛法僧印"，并道传"方丈"匾额一块。建寺以来，钟鼓常鸣， 梵音不断， 香烟缭绕，信善常往。1958年后，特别是"文化大革命"期间，西来寺亦遭厄运，禅堂一片冷落。1981年落实了党的宗教政策，蒙港、澳、台同胞及海外华侨，十方信善，鼎力资助，并由绍玉高僧主持修复。1986年6月20日由大埔县统战部及区乡负责同志等亲临该寺举行了"开放典礼"仪式。使禅堂焕彩，佛宇更新。现计有住持僧众6人， 成立了管理小组，负责日常事务，开展宗教活动。
寺院结构
寺之正殿有释迦牟尼，左右前后有弥陀佛、三宝、文殊、普贤、伽南公王、历代祖师、十八罗汉、千手观音、济公、弥勒佛。下堂有四大金刚，护法青天（站娘〕，罗王菩萨。右厢厅内是地藏菩萨。外横左厢内有二十四诸天菩萨，全寺佛像共73尊，庄严肃穆。
寺之大门"西来寺"三个金漆浮字，苍劲挺秀。两边门对: "开众妙法门，愿十方信男善女，同登觉路；续灵山因果，望千佛杨枝甘露，共洒群生。"下厅柱对："地接铜山空有色，门朝银凹净无尘。"上厅檐柱对："西寺晨钟传胜境，南无礼忏乐真修。"上厅中柱对联："鼙鼓扣空空，空古空今，今古皆从空里去；木鱼敲觉觉,觉人觉世,世人都在觉中来。"正厅对："自在自观观自在，如来如见见如来。"左边客堂有一对："客至莫嫌茶味淡，僧家不比世情浓。"左禅堂有一对云："天机静处防思鹄，夜气清时戒牧牛。" 
龙市至昆仑西来寺的公路，巳经铺筑水泥路面，大小车辆通行无阻，因而远近前来进香、朝圣，观光旅游的人士，不断增多。
来源：大埔网  

名称起源
省级重点文物保护单位。位于青海省东部，距省会西宁50多公里。西来寺建于明万历三十四年(1606年)，坐落在乐都县县城东关街.
据说修寺中资金发生困难，眼看就要半途而废，施工主人们想再出远青海西来寺风光(2张)方化布施。晨起，在院中发现两骆驼，背负重囊，朝东而卧。邑人们认为是行脚驼峰，驼主会来赶走。迟至日中，未见驼主，始派人到处寻找，夜幕降临，未见赶走，于是有人解囊启袋，发现满是白银，约有九千余两。得此银后加快了进度，增建了殿堂。竣工后为寺命名时，人们以为如无西来之资，此寺难以完工，今能完工实乃西主资助之力。故定名“西来寺”。另一传说曰，有人在河边拾得一铜佛，为之建寺，特名为“西来寺”。
寺院结构
西来寺占地面积 2184平方米。寺院规模宏大，古朴典雅，是青海境内保存完好的古寺中典型的汉语系佛寺。寺内主要建筑建在坐北朝南的中轴线上，由山门、中殿、大殿和东西两厢堂馆组成两进院落，庭院内绿树成荫，陪衬着佛殿走廊朱红色檐柱和石绿色斗拱。山门宽3间，进深1架，中为门廊，东西为泥塑四大金刚。进入山门为前院，面对山门为中殿，东西两厢为堂馆，殿、堂均为硬山式建筑，中殿主供阿弥陀佛。大殿面宽5间，进深3架，单檐歇山顶，矗立在台基上，大殿内供三世佛，中间释迦牟尼，两边为文殊、弥勒，还有阿难、迦叶、弟子、比丘等。东西两面山墙供菩萨四尊。整个墙面以半立体式浮雕着山水、人物、建筑、树木、珍禽、异兽等。该寺保存完好，西来寺现为乐都县历史文物博物馆，陈列乐都地区收藏和出土的珍贵文物以及原寺院遗存的24幅明代卷轴佛像画。
西来寺在乐都县城东关。始建于明万历三十四年（1606年）。寺坐北面南，由山门、过厅、东西两厢和大殿组成。山门面宽3间，进深1间，中为门廊，东西两旁分设泥塑四大金刚；过厅和东西两厢，为硬山式木作结构，内供观音、土地神。大殿面宽5间，进深3间，单檐歇山顶，矗立在台基上，雄伟壮观。大殿周檐斗栱繁缛，昂嘴下突，具有明代建筑的典型风格。大殿内原有泥塑圆雕的三世佛，中间是释迦牟尼，两边是文殊和普贤，还有阿难、迦叶、比丘等。东西两山墙上八大供养菩萨，端坐在莲花须弥座上，神态安详，栩栩如生。墙面上浮雕的山水、人物、建筑等，小巧玲珑。

历史传承
西来寺位于甘肃省张掖市西南隅西来寺巷,是张掖市佛教协会所在地。  甘肃张掖西来寺拒《甘州府志》记载，该寺始建于唐，明朝重建，名为“慈云精舍”。康熙三十年（1691年），郎法·阿扎木苏(西土人）住寺修行，后抵京谒见康熙皇帝，赐名“普觉静修国师”，颁赐敕书、银印及红字藏文经108并令其统管甘州南番汉僧。康熙五十一年（1712年）将其精舍改为寺庙，建楼五楹，作藏经之用。康熙五十九年（1702年）署理抚还大将军平郡王纳尔素赐金赐额，令剌嘛刘劳藏重修，命名为“西来寺”。当年九月兴工，至雍正十年（1732年）三月落成。该寺占地57亩，原有规模宏阔，建筑结构精巧，布局恰当，主次分明。后有地方绅士成龙、客民阎海等捐资，共修楼宇十楹。上有弥勒佛并藏经，下有宝贝佛像并存国师真容，南陪殿有护国仁王佛像一堂，北陪殿有护国尊天护法一堂。大殿有如来佛像，过殿山门有韦驮、天王像。神态各异，雍容大观。建筑形式及结构：观音殿单檐歇山顶；面阔三间，加宽前殿。殿内顶部中心在藻井，并围以绘有各种图案的天花板。藏经楼为单檐硬山顶，两边加卷棚顶，面阔五间，进深五架梁入架橡。陪殿面阔三间（11．4米），进深6．2米甘肃西来寺风景图(20张)。寺内金炉香火，日夜不熄，朝佛礼拜者，络绎不绝。
寺内原有木刻像五尊，塑像32尊，塑像中有32臂佛像一尊，现均已不存。壁画墙二十一面，内有元代三面、明代十面、清代八面，由于年代久远，已有损失。陨石一块，已佚。 
解放后，中央文物考察团就中藻井、壁画、供台、塑像、木刻（宗喀巴等像及金刚座不是木刻）断定：“西偏小殿为唐代建筑物，其结构与敦煌元洞相近。殿内有壁画21页（唐朝3页，明朝10页，清朝8页），大多剥落不堪，经堂正顶天花板中如藻井与明时北京的智花寺同类，殿内也有明塑，两廊壁画（画佛教故事）是清代画中上品。金刚殿、观音殿较迟，然亦不出北宋。”华东某学院教授石扬义赞同此说。1953年天水冯国瑞教授过甘，指山门前的鼓儿石为唐代物（此石花纹作为飞马形），建议政府移文化馆保管。又寺中旧有殒石一块（旧称落星石）。斗大、椭圆形。寺院中原有木刻像5尊，塑像32尊，在塑像中有32臂的佛像一尊。佛教有显密二宗，张掖各寺院多属显宗，唯西来寺为密宗。
从1985年起，续禅法师率领四众弟子翻新藏经楼上十楹，南北配殿六间，塑佛像三尊，辟花坛一座。从1990年起，新修仿古式大山门三间，大雄宝殿一座，南侧空地新修西方三圣殿三间，并塑西方三圣像，从苏州请来香樟木雕华严三圣像五尊。1993年，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士亲题“西来寺”及“大雄宝殿”二匾，悬挂于山门和殿门。1995年，从缅甸请来白玉雕释迦牟尼卧佛一尊。1997年塑大殿十八罗汉，玉佛身后塑十大弟子。现为张掖市佛教协会驻地，系省级文物保护单位。
寺院高僧
西来寺现任方仗续禅法师，84岁，甘肃省张掖市人，1931年出家，师从广义法师，兼任甘肃省协会常务理事，张掖市政协委员。现任监院本法师，33岁，甘肃省张夜市人，1986年4月出家，师从续禅法师，毕业于九华山佛学院，兼任张掖市佛教协会副会长。

历史传承
西来寺位于柳  柳州西来古寺州市雅儒路临江巷西侧，面临柳江，占地703平方米，是柳州市尚存的古寺之一。“西来”是指达摩祖师自天竺西来或佛经来自西天之意，后人因其始建年代久远，又称西来古寺。始建年代不详，首见记载于明代。 清康熙四年(1665年)重建，嘉庆三年（1798年）、光绪四年（1878年）、民国6年（1917年）和“文化大革命”期间屡遭破坏。西来寺寺面临江，寺前为庭院，中间为大殿，东为沙弥尼住房。寺殿正门右边存放有光绪甲午年夏刻的《古西来寺》石刻一块，刻工精细，书法流畅。西墙壁亦存石刻碑文一块，记载光绪二十八年(1902年)洪水漫至佛像莲台等情况，是柳州市水文和城市建设方面宝贵的历史资料之一。  解放后，西来寺几经修葺。西来寺在“文化大革命”期间，遭受到了严重的破坏。落实宗教政策后，西来寺得到简单修复，恢复了正常的宗教活动。1980年，市人民政府按原样重新修建，塑造佛像。随着佛事活动的不断增加，每年云集于西来寺的香客越来越多，亦有游客到此旅游观光，每年约2万人。国内外名山古刹及港澳台的法师、居士每年有近百人到西来寺挂单、序座进行佛事交流活动。1983年6月，西来寺与灵泉寺在本  寺合办世界和平法会，到会157人。《法音》和美国纽约杂志均报道此消息，在国外有一定影响。每年的农历二月十九、六月十九、九月十九三个观音期，寺中均举办庙会，每次参加聚会人数1000人～1800人。寺院狭小已远不能适应信教群众正常的宗教活动需要，而西来寺由于长期受到自然侵袭和人为损害，已破旧不堪。1995年农历二月初九，西来寺重建、扩建工程正式动工，为改善西来寺的交通情况，使西来寺的各项配套设施更为安全合理，柳州市航监无偿为西来寺在面向河堤方向让出一条约7米宽的通道给西来寺建山门，为西来寺开展宗教活动创造了十分便利的条件。 
1996年8月，耗资约110万元的大雄宝殿重建工程圆满竣工。重建的宝殿与原殿风格相似，亦为朱红柱及蓬式的漆红廊顶，殿顶为两边塑有佛教吉祥物的飘檐，大殿得到增高。三尊佛像为木雕彩色佛像，两侧为神态各异的木雕十八罗汉，工艺十分精细，殿前增置了巨型铸铁香座。重建后的大雄宝殿更加庄重，更显东方庙宇的风采。西来寺二期扩建工程也于1996年展开，预计2000年6、7月可完工。改建后的西来寺全部占地面积约为1800平方米。近几年该寺先后有8名年轻僧尼到江西云楼山、广东南华寺、安徽九华山受戒，寺中法事日盛。由于西来寺创建年代悠久，而且地处市区中心，长期以来，它是柳州市佛门弟子、信教群众重要活动场所之一，也吸引了众多海内外游客到此参观游览。
寺院高僧
西来寺现任住持为慈模法师，66岁，原籍广西柳江人，1979年出家，师从志禅法师，现兼任柳州市政协委员。

传说
中国贵州遵义西来寺位于遵义南白龙坑镇.西来寺是黔北著名的十方丛林，古称“松丘禅院”，始建于康熙初年，由禅宗祖师破山弟子两生真从所创，以“倒栽柏香”著称。寺庙栽种的柏树上部枝叶长而且密，下部枝叶短而且疏，远观如倒栽一般。仅此一奇，寺庙的香火已经兴旺，更有与众不同的韦驮坐像，自会令人十分神往。  贵州遵义西来寺传说从前龙坑有一个以医道闻于乡里的赵三爷，早年丧妻，含辛茹苦养大的儿子又不孝，一气之下，将家产捐给西来寺，自己也出了家，人称赵三和尚，护法神韦驮对他的印象极好。后来，赵三和尚云游四方。有一天，来到京城，见皇榜高悬，说是太后染疾，病入膏肓，谁能治愈，定有重赏。赵三和尚揭榜进宫，三付汤药便让太后康复。乾隆十分高兴，赏赐珠宝无数。赵三和尚只取袈裟一领、金钵一只、芒鞋一双，求住京师，广结善缘。乾隆欣然允准。赵三和尚活到九十九岁时圆寂，乾隆特命殿前武士扶枢回乡。京城至遵义，远隔万里，每有险情，总有金甲神暗中保护，因而逢凶化吉，归程顺利，丧礼如仪进行。
不久，乾隆南巡江南，忽然想起赵三和尚，便谕摆驾遵义西来寺。乾隆祭奠赵三和尚之后，进到前殿，只见四大金刚怒目而视，弥勒笑口常开，都未介意，唯独面容清瘦、金甲破损且沾满泥水的韦驮引起关注。乾隆问道：“爱卿素来仪容整洁，今日何至于此？”韦驮奏道：“卑职与赵三和尚有缘，因护枢回遵，一路风尘，故尔如此。”乾隆惊喜道：“原来如此。爱卿辛苦有加，赐坐赐坐！”韦驮见封，马上谢恩。从此，西来寺的韦驮再也不站着护法了。
修复和开放
西来寺在“十年浩劫”中遭到彻底破坏，为落实党的宗教政策，经县政府协调，归还了山林、土地近300亩，并报市民宗局批准对西来寺进行修复和开放。该寺住持释悟综带领僧众于2007年修建了观音院，其它殿堂的修建正在按规划多方设法进行，可望在不久的将来，一座壮观的西来寺将展现在世人面前，满足更多的信教群众的需要。