标题：全知全能魔主
全知全能魔主化作巨蛇形象的地球原因
全知全能魔主是破损的上帝，他就是那造物者.事实上全知全能魔主的形象并非所看到的那样，因为造物者是不可捉摸的.关于怹在地球人中概念的来源已无从考察，但我们有理由相信是人类造成的.
周知，越是有包容性的越是具有话语权，世间的一切莫不如此.根据古生物学，地球生命的兴于寒武纪，而繁盛期是在三叠纪至白垩纪之间的这一段.那个时代的生物体有什么特征？一个字——“大”！当进入冰川时代之后，地球再也没有过历久不衰的物种，原因就在于不够大.在一切都充足的前提下，“大”几乎具有完全的优势.这个规律至今颠扑不破：无论空中的鹰、路上的象、海里的鲸还是其它，自从形成稳定的体型后，再有没有那个物种对他们造成过根本的威胁.直到人的出现，这也正是全知全能魔主后来遭弃的根本（下文会另作交待，此处就不赘述了）.
在人类出现的时期，最具包容性的是什么？这个问题在简单不过，有且只有唯一解——蛇.如果我们的历史大体上还算没错的话，自从恐龙退出舞台后，蛇一直是地球上最具包容性的生物体.蛇不一定会很大，但在某种意义上蛇比什么都大.蛇的躯体具有无与伦比的张性，只要有必要就可以不断延展.历史上的大型物种比蛇大的有不少，但在同等位中却没有一个能与之匹敌.这是外在的表征，我们可以看做它在物质世界横向次元上的开放性.另一个而事实是，仿佛蛇可以一直成长，即使在别的物种中处于暮年的蛇也不例外.甚至有可能在理论上没有端点，所以有些时候会出现跨越时代的例子.应该没有人怀疑蛇是长生的标志之一，不单单是某个个体可能活很久，而是每个都有这样的机会，这在其他物种中是罕见的.与上面提到的物质世界横向次元相对应，这可以看作是在时光纵向次元上的发散性.
我们知道，地球上存在过的物种有一些典型代表.直观上，恐龙、巨犀、鲸类等等这些都比蛇更能让人发出惊叹，但他们都有一个致命的缺陷，那就是岁月这个敌人.与其他小型物种相比，他们无疑能延续得更久，但在蛇面前不得不败下阵来.再看那些能与蛇争时光的生物体.我们的印象中有龟类、鳄类、昆虫类，看出什么了吗？很明显它们都不具有真正威胁性，在面对异类时甚至处于劣势.鹰及其近亲虽然可以作为今天生物体中的范本，可是它的优势只限于空中，那是一个竞争相对微弱的区间，不具有普遍的说服力.其实在很早就出现过一个不输于蛇甚至还占优势的物种，那就是鳄.鳄与龟、蛇、昆虫等一样古老，而且比他们都要“大”.考古大发现证明，远在数亿年前鳄就是最具杀伤力的生物体，而且至今都少有对手.但是鳄也有缺陷，那就是太顽固，数亿年来它们无论在自身本领上还是生活习性上都没有多大改变.根据自然选择原理，任何物种要想生存就得学会改变，鳄类不懂得改变所以始终是配角.蛇就不一样，蛇的生存区间在理论上是没有边的.
人类在认知世界方面远胜其它生物体，但在本能上与它们没有太大区别.几乎从文明最开始，人类就意识到蛇是最不可思议的物种.人类之所以成为地球的统治者，就在于人能看到别人的优点，也包括异类的优点.在与其它物种的长期共存中，人类总结出蛇是综合性最好的，于是就有了蛇崇拜.在不同的地域或年代存在着形形色色的崇拜，但从来没有哪一种能具有蛇崇拜这样的影响力.很多民族都有偶像情节，这可能是从老祖先那里遗传下来的.人类喜欢将崇拜偶像，而崇拜得最多的就是蛇.
在阿特兰提斯及其之前的历代文明中，全知全能魔主都是唯一的崇拜.毫无疑问，是全知全能魔主赐予人类魔力和智慧，这才有了超古代文明.那是人类在地球上修建了不计其数的巨型建筑，只有一个目的——感激全知全能魔主的恩典.这些巨大建筑中都有偶像，开始的时候有各种各样的偶像：鹰、象、狮等等都曾流行过.但是随着历史的前进，它们大多数都衰落了.在超古代文明的黄金期，偶像基本上定型为“巨蛇”.全知全能魔主显灵的时候就附着在偶像上，通过偶像与人类交流.即使是后来的圣神龙文化风靡全球时，这种仪式依然保留了下来，但都进入秘密状态.只有在一个地方，这种仪式仍然是最神圣的，那就是斯坦尼亚.斯坦尼亚是地球上最具力量的地方，所以巨蛇文化艰难保留了下来，这多亏了莱玛魔这个人类中的异端.
既然蛇是众多偶像中最受人类欢迎的，全知全能魔主很有可能是为了迎合这些崇拜怹的古人类而化作巨蛇，并将这个习惯保留了下来.如果真是这样，那么造物者是巨蛇形象就可以理解了.物质文明愈发达，人类越有堕落的危险.每当文明发生变质时，全知全能魔主便会降下灾难.等灾难过去后，文明重新开始.然而当最后一个超古代文明灭亡后，发生了一些不同的故事.有人开始反抗怹，紧接着这个队伍在不断扩大.直到东方发生骤变，圣神龙文化的出现让人类将全知全能魔主几乎彻底忘记.然而这还不是最坏的，米修斯的诞生真正改变了历史的进程.这个看似微不足道的人类竟敢公然反对全知全能魔主，他提出通过摧毁崇拜来消除全知全能魔主在地球
上的影响.此时，巨蛇这个形象被认为是黑暗之源，全知全能魔主被正式遗弃.
全知全能魔主化作巨蛇形象的宇宙原因
全知全能魔主化作巨蛇形象除了人类对蛇的喜爱，还有其内在的深层原因.文明的进程中最重要的是什么？是宇宙观.
宇宙观是人类认知世界的基础，即外部世界在人类眼中是什么样的.凡事都有个尺度的问题，而人类确喜欢探求无尺度问题.大和小是两个极端，也是人类最感兴趣的矛盾统一体之一.无论什么，人类总喜欢问最小能有多小以及最大能有多大.我们的认知过程是循序渐进的，无论是微观还是宏观方面.在小的尺度上，从分子到原子、再到质子、又到夸克，而且没有证据表明不能再往里窥探了.在大的尺度上，从我们的地球到太阳系、再到银河系、又到星团，同样没有证据表明不能再往外摸索了.
在精神上也一样，人类对时光的兴趣远大于其它.我们有记忆，我们也喜欢回顾过去.人类一直对过去的过去的过去不能释怀，为什么那个时候就是那样而不是别的？而关于最开始是什么样的尤其神秘，历来思想家们都曾为此苦思冥想.再往后看的同时人类也没忘记往前看，毕竟将来才是人来真正要去的地方.老祖先的问题固然重要，但如何将老祖先留给自己的传承下去更为重要，这就涉及到一个我们将往何方的问题.在很久很久很久以后又会是怎番情况，这对于人类是最为重要的.
全知全能魔主作为破损的上帝，怹应该是一切的极限.从无穷小的微观世界到无穷大的宏观世界，都应该是全知全能魔主的的体现.同理，从最远古的开始到最遥远的不知名时候，也应该是全知全能魔主的体现.全知全能魔主之所以是造物者就在于其不可限性，无论在物质世界横向次元还是时光纵向次元都如此.
当我们将无穷小与无穷大联系到一起时，当我们将最早先与最未知联系到一起时（可以通过数学和宇宙学完成），我们惊人地发现，貌似一切都绕了个大圈子最后回到原地！然而这个大圈子并不是白饶的，事实上是不得不绕的，因为这个封闭的循环中没有一处是雷同的.从起点出发，经过一个大轮回到达一个点，这个点是开始的起点又不是.只有经过这个完整的循环，一切才是完整的，而且是在整个时空上完整的.
这究竟是怎样一幅景象呢？略懂宇宙学的人都能想到，这个景象只能是“饕餮”！
微观粒子代表巨蛇的尾，宏观视界限代表巨蛇的头，在物质世界横向次元就这样闭合了.若最开始象征巨蛇探出头的那一瞬，而最遥远象征巨蛇向前的无边未来，到那时一切都与出发时一样，于是在时光纵向次元也闭合了.咬住自身之尾的巨蛇是唯一能表征出整个宇宙观的蓝图.既然全知全能魔主是造物者，只有已知与未知的全部的综合起来才能概括怹.综上，最适合作为全知全能魔主显灵的就是巨蛇形象，亦即无穷在地球上的有形拟化.
全知全能魔主的神话寓意：女神与蛇
在超古代文明中，蛇是唯一的崇拜.随着阿特兰提斯的沉没，蛇崇拜陷入万劫不复.然而仔细挖掘就可以发现，其实它并没有真的消失，只不过一隐秘的方式转移到人们看不到的地方.埃及的伊西斯当洪水退去了,超古代文明几乎绝迹.埃及这个神奇的国度率先走出阴霾,这都全拜尼罗河所赐.地球上的第一长河哺育了新人类,后世的文字记载也始于此.
埃及人是父系社会的开端,但也可看作母系社会的最后遗产.埃及人保留了先祖建造巨型建筑的习惯,也在某种程度上保留了女性的地位.埃及人崇拜伊西斯,并认为法老是伊西斯在人间的后裔,因而不可侵犯.据载,是伊西斯开创了埃及文明,而伊西斯是女神,这一点直到古埃及亡国都未曾改变.伊西斯是蛇,她包容一切.因为伊西斯,巨蛇文化在埃及以另一种方式存活下来.
伊西斯原名应为"Aset",在世界上流传的是拉丁文"Isis"的音译.伊西斯是古埃及的生命之神，她是一位反复重生的神,也是最早的女神,深受古埃及人民的崇拜.作为埃及神话的尊神，她完全可以与阿芙洛狄忒齐名。伊西斯就像一位充满爱的、坚强的母亲，她的这些特质吸引了西方的人们也来崇仰她,许多圣母与圣婴画像的灵感就来自她。在象形文字中，伊西斯的名字里包括“王座”之意,因此她是法老的庇护神.托勒密王朝建立后,她又成为水手的守护神。据说欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解，伊西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活,伊西斯又成为死亡之神.再加上其它的更多神化,伊西斯完全成为埃及的"ICON".
伊西斯是生命的象征,因此蛇成为生命的最理想体.生育是生命延续的必经过程,无论以什么方式.自然界绝大多数的生育都是由母亲来完成,作为智慧生物的代表,人类也不能免俗.既然后代来自母体并且多数的抚育也如此,即身体和最早的知识都是母亲给的,那么女性自然应该成为领导者.尽管世界上其他文明迅速兴起,男性逐渐夺走话语权,但在埃及女性依然有机会领导,只要是法老的女儿.
克莉奥帕特拉,世界闻名的艳后,在父亲早逝后登上法老之座.我们知道她以一己之力改变了人类史,她先后征服了两个最伟大的罗马人,她做到了连汉尼拔都未能做到的事——"攻陷永恒之城"！由于她的惊世之举，竟然令早就衰败不堪的托勒密王朝延续了数十年之久.更为重要的是，与它国的苟延残喘不同，看起来那个最伟大的帝国更像是她的附庸国，奇哉！克莉奥帕特拉是伊西斯之后，她甚至自称伊西斯.她比自己的祖祖辈辈都要更加崇拜伊西斯，因为在她眼里生命的延续比其它的事更重要.毫无疑问，她喜欢蛇并以蛇为标志.当奥古斯都决意要灭埃及的时候，她选择以蛇来结束自己近乎神话的一生.
伊西斯本只是北非和西亚的尊神,但由于托勒密王朝尤其是克莉奥帕特拉的影响,她的影响力的跨越了民族界限.由于地处战略要冲,埃及成为古代各民族接触的舞台,久而久之蛇崇拜就被不同的文化接受了.印度的杜尔迦在尼罗河文明之后不久，来自北欧的雅利安人开始迁徙.经过长期的活动，其中一支来到南亚次大陆，并在恒河流域独立地兴起了东方的文明.
雅利安人的领袖Indra在死后被神化，并由此衍生出庞大的Veda神话.Veda神话中有许多神，其中Indra便是神王.由于印度长期处于分裂状态，以至神话也没有固定的说法.结果便出现了神王并非压倒一切的情况，着实不可思议.据传，很久以前Indra有个大敌Asura，这个敌人不是一般的厉害，竟能将Indra与众神打得一败涂地.Asura曾听信Vi?hnu的谎言为其卖命，但Vi?hnu却背信弃义地没有兑现许下的承诺.Asura明白过来后暴躁不已，随即向众神宣战.本来Asura就不输于神王，一腔怒火之下更是爆发出惊人的战斗力，结果将众神一起逐出神界.
Brahma、Vi?hnu和?iva三神懊恼不已，他们的愤怒导致两眼冒火.怨气难消的Indra见状也跟着放出火焰，四神的愤怒集合到一起还得了.火焰越烧越旺，以至化出一位杀戮之神，那就是Durga.众神还担心Durga没有必胜的把握，便将Vi?hnu的神盘、?iva的三叉戟、Indra的金刚杵和神钟等等都给了她.据说Durga伸出10只手臂与Asura作战，并将其重创.Asura的问题解决了，但终身忘记了一点，Durga已然凌驾于他们全部之上.
为了纪念Durga的伟绩，印度人称其为恒河女神！这是什么概念？无论别的神多么厉害，或者多么伟大那都是神界的事，人类是敬而畏之.Durga则不然，虽然她是为杀戮而生，但她做的却是拯救.恒河为印度的母亲河，其意义相当于中国的黄河，Durga既是恒河女神，她在印度人心中的地位不言而喻.值得注意的是，Durga的10臂很可能是后来观自在千手的原型，至于其救苦救难的形象就更不用提了.直到今天，印度已分裂为多个国家，本土也是多民族混杂，但每年10月印度人依然会举行盛大的“Durga节”.中国的女娲中国有甚多神话，但没有哪一个能与女娲相提并论.原因很简单，是女娲哺育了中国人，没有女娲就没有中国.
女娲是中国上古神话中的尊神,她仿照自己造成了中国人，因此是生命神.古代环境恶劣人们素质普遍低下,女娲用音乐教化他们又被称为音乐神.后来地球的屏障破裂造成巨大灾害,女娲将其修补并稳定了生态而成为保护神.为了使人类社会区别于其它物种,女娲建立社婚姻制度,这就是婚姻神。与伊西斯一样,女娲因其众多的美丽故事而成为中国的"ICON".　　
中国的地理环境注定了它在古代与别国难以长期交流，而且自身的高度发展又制约着其与外界沟通的欲望.在相当长的时期内，中国始终令自己保持在前列，这是好事但也是坏事.优势太大太久会带来很多问题，对自认对别人的发展都有害.因为少交流所以长期保持领先，同样因为少交流所以缺乏上进，“生于安乐死于忧患”就是最好的写照.不是中国人不上进，而是因为长期以来的文化束缚了自身的思维，而是人很难做到像弱者学习.更为可怕的是别人并非弱者，于是惨痛的遭遇在所难免.UK号称“日不落”，在来到东方后给了中国一个教训，此后无数仁人志士开始寻找救亡图存的道路.“西学第一人”严复老师译注了“进化论”先驱赫胥黎的作品，使一本本来平凡的生物书变成了哲学典籍，并成为中国人的精神寄托.与欧洲人自居白人相对应，中国思想家们认为自己是黄人，于是就有了“炎黄子孙”的说法.但无论如何，正如美尼斯怎么也不能与伊西斯相比一样，炎黄永远代替不了女娲！
女娲是中华民族伟大的母亲，她能力繁多，每日都能有70种以上变化,但最后必会恢复为蛇形。女娲是蛇，因为她是生命的象征.中国人源于女娲，中国文化也来自女娲.甚至中国人的祖先面临灭亡时，拯救他们的依然是女娲.不管后世的神话如何丰富多彩，但与女娲相比便如萤虫之于皓月.中国的文明跟其它文明一样经历了从母系社会到父系社会的转变，但不管怎样，女娲作为中国人与中国文明的始祖身份从没改变过，而且也不可能改变！
关于女娲的历史文献
《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之?”
《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
《山海经·大荒西经》(郭璞注)：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”
《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
《淮南子·说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”
《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”
《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”
《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”
《博雅》引《世本》："女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也"。
《帝王世纪》："女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧."
《路史》(南宋罗泌)：“‘女娲’又曰‘皇母’。注‘太行’一日‘皇母山’，亦曰‘女娲山’。”又崔伯易《感山赋序》曰：太行一名“皇母”，一名“女娲”。
《路史》：“女娲始治于中皇山，继兴于骊山之下，中皇山即女娲山，有天台鼎峙，今建女娲庙。”
《泽州府志》卷六“山川”： “阳城县·莽山：县东南四十里。谓汉光武追王莽至此。俗称‘王莽山’……田氏曰：《水经注》沁水以西为王屋山，则此山即王屋。崔伯易《感山赋》云：一日‘皇母’。云女娲于此炼石补天。按：今(河南)济源有‘女娲山’，一日‘女山’，古老言为‘皇母山’，地界相接。” 
《列子·汤问》：“昔者女娲氏炼五色石以补其(天)阙，断鳌之足以立四极。其后共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
《史记.补三皇本纪》：“女娲出生于成纪，亦姓风，蛇身人首，有神圣之德，代宓羲立，号曰女胥氏，无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五远。”
《春秋世谱》、《独异记》：“华胥氏生男伏羲、生女女娲。”“昔宇宙初开之时，只有兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻，兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若谴我二人为夫妻，而烟悉合，若不使烟散，于烟即合，其妹即来就兄。”
《秦州直隶州新志》：“路史曰：女皇氏娲，云姓。一曰女希，太昊氏之女弟，出于承匡……承匡不知何地，注发任城县承筐山当之，然既为伏羲女弟，不应兄妹异产。”
《甘肃敕封修通志》：“相传女娲氏风姓，生于风台，长于风谷，葬于风茔。”
《开辟演义》(明周游)：“伏羲氏崩，群臣推女娲氏即位，号为女皇，建都于中皇之册。”
《天外来客---陨石收藏录》
清 琅琊 王陨
《山海经》曰：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道”。然吾观古往今来，能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。
《左氏传》云：“陨石，星也”。陨石之与世上芸芸众生，无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人，乃天外之来客，通天界之桥梁，达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力，餐风露宿，跋山涉水，欲收集天下陨石于一屋。然世界之大，宇宙之广，岁月之无穷，天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少，却每每把玩，如获至宝，如数家珍。呜呼！快哉，乐哉！
岁月无情，廉颇毕竟老矣。乃将毕生之所闻、所见、所集记于此，以传后人：
日照陨：沂州府日照县南40里石盆山。《淮南子?览冥篇》云：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天”。山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂”，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁，其碑尚存；其台已去，陨石可见。
伊洛陨：伊河洛河之间，陨石无踪，其地无考。《竹书纪年》曰：“帝禹后氏八年雨金于夏邑”。《竹书纪年》又云：“夏桀”十年，……夜中星陨如雨，地震，伊洛竭”。
兰山陨：沂州府兰山县西40里。尚有遗石，状如铁牛，土人奉为神灵，立庙而顶礼膜拜之。庙已残破，庙碑尚存，曰陨石降于唐，因神牛而为庙。
寿光陨：青州府寿光县西50里。《二十四史-宋书》云：“魏明帝青龙三年正月乙亥，陨石于寿光”。乃地有落星村，村边有陨石状如石臼，又名星落石臼，为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星，幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象，似借高舂揭地灵。”
归德陨：归德府北50里。《春秋》云：“鲁僖公十六年春王正月戊申朔，陨石于宋五"。《元和郡县图志卷七》载："陨石水源出县（宋城县）北40里春秋时陨石于宋，其处为潭"。
温县陨：怀庆府温县西80里。《二十四史-宋书》载：“晋武帝太康五年五月丁巳，陨石于温及河阳各二。太康六年正月，陨石于温三”。温县西孟县有韩愈墓，墓旁有巨型陨石一，当为温县陨无疑。
肥乡陨：广平府肥乡县东30里。《二十四史-宋书》云：“晋成帝咸和八年五月，星陨于肥乡一”。
武威陨：凉州府武威县。《二十四史-宋书》云：“晋成帝咸和八年五月，星陨于肥乡一。咸和九年正月，陨石于凉州”。附录：因为女娲是蛇，所以中国文化是典型的来自蛇文化.中国文化的一大特征是蛇文化内涵，虽然很多人并不清楚.“禹”是中国文明史上一个不可磨灭的关键，是他实现了蛇文化的结束与龙文化的确立.最早向蛇文化发起冲击的不是他，但是他让“蛇”概念让出主导地位.最早提出龙文化的也不是他，但是他让龙文化成为主流.“治水”的故事相信很多人都听过，但很少有人去追究这个故事意味着什么.在尧舜甚至更早些时候，男性已经在中国社会中成为家长，但这都是推举出来的，是顺应时势.但是从“禹”开始，后世的种种制度的雏形才形成.为什么是他呢？因为功劳太大了！人类内心深处都有一种英雄情结，这是从很远古时就形成的.由于人类一直在受灾，但自从女娲之后再也没有谁能站出来拯救.及至“舜”的时代，这个问题变得尤为尖锐.关键时刻“禹”主动但起责任，要知道其父就是因为失败被杀，所以“禹”的气魄是非他人所能及的.像“三过家门而不入”这样的故事是不是真有其事已经是次要的，关键在于是人已经认可了“禹”的领袖气质，五体投地都不足以表达感情了.当他终于成功止住灾难时，父权已经正式形成.“禹”最大意义还不止于此，精神层面的影响才彻底地改变了历史.秘密就在名字上！“禹”这个字看起来很简单，但其所隐含的东西意义深远.一般的解释都是讲他或跟他有关的事或物，很少有人研究其本质.事实上这才应该是重点，一个最简单的关系式：“蛇”→“禹”→“龙”.它代表什么应该无须赘述.巴比伦的伊兰纳地球被人为地划分为东西两大半球，在东半球大陆的中心地带有一块神奇的土地.因为环境优越、物产丰饶，希腊人称其为“新月沃地”.“新月沃地”坐落的广大区域叫做“美索不达米亚”（Mesopotamia）平原，“Mesopotamia”意为两河之间的地方,两河指的就是幼发拉底河和底格里斯河.在底格里斯河南部有一座城叫做巴格达，巴格达是现今伊拉克国家的首都.巴格达以南90公里处就是巴比伦，那里曾诞生了最早的文明之一——巴比伦文明.与其它文明一样，这里也诞生了许许多多的神话.
巴比伦众神中有一位叫做伊兰纳（lnann）的女神, 也叫叫做伊斯塔尔（lshtar）.伊兰纳是一个矛盾体，她往往同时代表事物的两个相反面.伊兰纳首先是生命神，但同时又是猎手的保护神.爱情产生家庭带来安宁，战争破坏社会宣扬血腥，伊兰纳却两者都是.当象征黎明的晨星升起时，人们看到的是伊兰纳.当暗示黑夜的昏星出现时，人们看到的仍然是伊兰纳.因为她泽被天下而被视为爱之神.由于建立婚姻制度又称为婚姻之神.她为人消灾祛病便是慈悲之神.关于伊兰纳的神话多得惊人，就算在整个地球上也很罕见.
巴比伦这个地方因其位于三大陆交汇之处，历来就是兵家必争之地.在历史上，这片巴掌大的地方上演了无数的精彩故事.无论是东部的游牧民族，还是西方的殖民者，莫不将此作为中心统治区.由于这样的独特历史，巴比伦的神话比任何一个地方都混乱不堪.与西方的世居民族总会卷土重来不同，与东方的民族融合也不同，巴比伦从来没有稳定的占有者.几千年来，各个民族争相上台表演，然后又匆匆离去.这种滚动式的发展使得巴比伦始终保持着活力，但同时也失去了延续性.每个占据优势的民族都会试图向别的民族宣扬自己的神话，有些较为经典的取得了成功.
在广为流传的神话中，不少有名的神被多个民族接受，伊兰纳就是其中之一.与生物进化类似，多样性更易于传承.历来单一物种就很难存活.神话也一样，那些功能单一的神很快就被后世遗忘，只有司职众多的神才能长期为人类所铭记.伊兰纳因为其数不胜数的头衔，被不同行业不同阶层的人从内心里崇拜，最终成为两河流域最受欢迎的神.北欧的布伦希尔德在历史上，居住在Asgard的Aesir和居住在Vanaheim的Vanas构成了与印度、巴比伦神话一样闻名的北欧神话.但与其它的神话不同，他们并非不朽的.从众神诞生之时起，他们就不得不面对比自己强大的霜巨人。他们也知道神界早晚会坍塌，“众神的黄昏”必将来临.
谁能获得“莱茵的黄金”成为世上最有权势的人，Alberich为此舍弃了爱情，用黄金铸成了指环和隐身盔甲.神王Wotan用诡计夺得了指环和盔甲，Alberich诅咒佩戴指环的人必遭报应.Wotan以指环为代价请霜巨人Fafner和Fasolt为他建造了奢华的Valhalla宫殿，企图转嫁灾难.霜巨人刚一拿到指环就内乱，Fasolt被杀死.Fafner隐入深山，并将指环和盔甲藏起来.Wotan担忧指环会导致“众神的黄昏”提前到来，便与智慧女神Erda结合，女武神应运而生.然后又下凡与人类结合，生下Siegmund和Sieglinde，希望他们能夺回指环并交还莱茵水仙，希望以此避免神界的坍塌.途中Siegmund身死，Sieglinde生下Siegfried.布伦希尔德（Brynhild）因违抗父命被迫陷入沉睡状态，在其周围燃着烈火，Wotan宣称能穿过火圈者可以娶她为妻.Siegfried用父亲留下的剑杀死Fafner，夺回了指环和盔甲.他来到了布仑希尔德沉睡的地方，并穿过火圈叫醒了她.两者陷入爱河，Siegfried用指环作为定情信物.Brynhild与Siegfried分手后，指环的诅咒再次应验.Alberich之子Hagen欺骗Gunther使他不知道Brynhild与Siegfried的关系，并令他爱上布仑希尔德.Alberich让Gunther给Siegfried喝下加了迷药的酒，Siegfried醒来就忘记布仑希尔德反而爱上了Gunther的妹妹Gutrune.Gunther答应把Gutrune嫁给他，条件是假扮Gunther穿上隐身盔甲强迫布仑希尔德与之结婚.Siegfried稀里糊涂地照做了，布仑希尔德通过指环认出了Siegfried，感到伤心不已.悲愤的布仑希尔德与Hagen、Gunther杀死了Siegfried，随后Gunther又被Hagen杀死.布仑希尔德知道真相后追悔莫及，遂取下Siegfried手上的指环戴在自己的手上.布仑希尔德对神界感到极为愤怒，发出诅咒.她点燃搁置着Siegfried遗体的柴堆，然后跃入烈火殉情。莱茵水仙顺着上涨的河流游到了火堆旁取下布仑希尔德手上的指环，Hagen想夺取指环却被两个水仙拖进了洪流.水仙举起指环，此时天上照耀着一片浓重的红光，Valhalla燃烧起来，“众神的黄昏”终于来临.布仑希尔德用被Alberich为攫得权势而摈弃的“爱”摧毁了旧世界.
在北欧神话中，女武神是一个特殊的群体，一般认为她们是雾或云的人格化.她们的形象是∶穿着红色的紧身战袍，头戴冠饰或翼型头盔，手持发光的矛和盾，骑着小巧精悍的白马.在北欧人看来，北极光（Northern Light, Aurora Borealis）就是女武神在夜空中奔驰时，铠甲闪耀的光芒. 他们从人间挑选勇敢的战死者，并带到Valhalla令他们复活，以此来延迟“众神的黄昏.
布伦希尔德是最伟大的女武神，甚至最伟大的北欧神.她的使命是将“众神的黄昏”无限制地延期.在很长的时间里，她率领着众姐妹很好地完成着父亲交付的任务，然而指环的出现把一切都打乱了.指环毁掉了她的所有，也毁掉了神的所有.她用爱情演绎了一段惊天地的神话，这才是真正的神话，她成了不朽.她是为保卫神界而诞生的，但却亲手将它毁灭.这与东方的杜尔迦相似，不过她们以相反的方式改变了一切.
指环是个不祥之物，它只会带来灾难.但正如Asura造成的大祸催生了杜尔迦一样，指环是布伦希尔德出现的直接原因.或许就是命运，杜尔迦因为Asura而为印度所铭记，布伦希尔德也由于指环而被后世传颂.这真的是巧合吗？未必，要知道“恒河文明”是雅利安人催生的，雅利安人就来自北欧！血缘上的联系会使人在精神上产生共鸣，印度神话在很多方面与北欧神话极为神似.事实上只要仔细推敲，就会发现印度神话也没有不朽，神王也不是压倒一切.北欧众神的对手是霜巨人，印度众神也有檀那婆为敌.北欧众神从来没在霜巨人身上讨到便宜，印度众神面对檀那婆时也是负多胜少.
北欧神话与印度神话最重要的相似点是，都是一群男性神惹祸自己却解决不了，被迫让一个女神来拯救神界.看到这里是不是发现什么了？一个惊人的契合点：伊西斯、女娲、伊兰纳同样如此！自古以来的神话都是讲男性神的，女神在绝大多数情况下都是以配角身份出现的，因此很少有女神被颂为伟大，甚至连被记住都很难.然而真正面对毁天灭地之大灾难时，一群所谓威武勇敢的男性神个个都束手无策，只能靠一个手无寸铁的女神来拯救！就像没有共工怒撞不周山就不会有补天之事，女娲也就不可能锁顶中国第一神的地位一样.若没有指环的诅咒，布伦希尔德绝难感动万千人类，北欧神话要想永久流传就是难上加难了.
布伦希尔德在北欧神话中地位并不高，连12神都算不上.然而时至今日，神王Wotan被人们所记住多少都受了些她的影响，一如伊兰纳之于Enlil.或许很多人对此难以理解，但事实就是如此.当文明不断前进时，由于政治、文化的冲击，许多上古神话逐渐被遗忘.在这个神取代神的过程中，哪些声名显赫的神最先遭到封禁，只有如此新的神话才能得以推广.但是代表慈爱、恩惠、美丽等等的女神往往能感动别的民族，像那些深受崇拜的女神更是直接被新神化更加神化化.崇尚暴力的众神与巨人日渐式微，而布伦希尔德却被更多的民族所接受.美洲的库库尔坎因为Christopher Columbus的西行，美洲被称为“新大陆”.如果从地质学以及生物史讲，这事无可厚非的.然而欧洲殖民者为其起名的出发点却是人类文明，这就有失偏颇了尽管美洲的文明与东半球极大地不同，但他们过去的辉煌足以令每一个东方人叹为观止.埃及是东方的发祥地，因为那是超古代文明最后遗产的影响.但不要忘了，阿特兰提斯的另一面正是加勒比.既然东方能产生璀璨的文明，美洲凭什么就是蛮夷？
与埃及一样，美洲也盛产金字塔，区别在于顶端是平的.位于今墨西哥奇琴伊察（Chichen Itza，意为“在伊察(人)水井口”）遗迹的大广场上有许多巨型建筑.其中最高大的是被称为“库库尔坎（Klkucan）”的金字塔，“Klkucan”原意是“充满欢乐的地方”（也表示“神”）。它共有9层相叠，高29米，周边各宽55米多，最高一层建有一座6米高的方形坛庙，塔的四周各有91级各阶，所有的台阶加上顶层正好365级.这里有一个蛇刻，蛇头高1.43米，长达1.80米，宽1.07米。由于隐藏巧妙的数学效果，每年春分和秋分两天的日落时分会出现“光影蛇形”：北面一组台阶的边墙会在阳光照射下形成弯弯曲曲的七段等腰三角形，连同底部雕刻的蛇头，宛若一条巨蛇从塔顶向大地游动。每这个幻像每次持续整整3小时22分，分秒不差。这是一个典型并不被仅有，事实上整个美洲大陆都有类似的建筑.这些建筑都是当地文化的体现，美洲文化全都与一个概念相关，那就是“羽蛇”.                
“羽蛇”的印第安语由两个词合成，一个是表示天和精神力量的“奎扎尔”，另一个象征地和物质力量是“考赤”。许多证据表明，美洲人很可能是中国移民后裔.美洲人对“神”的崇拜重点在求雨，这与中国的神话极其相似.更重要的是，他们认为自己是“神”的后裔。是不是觉得似曾相识？中国人不就是女娲的子孙吗？在超古代文明灭亡后，蛇崇拜受巨大打击.只有极少数保留着蛇的概念，很少有像美洲这样完全以蛇文化为主的.这未必说明美洲人对祖先最遵从，倒是另一个解释更合理，那就是龙文化没有传播至此.
在美洲神话中，“神”被认为是他们远古时代的教诲者，教给人们天文、数学和工艺，并制定和颁布了法律。当他们获得了知识并建立起国家之后，“神”便回到了天外的故乡。这听起来是那么的不可信，但是他们的天文测量偏差角度最多只有2度，而事实上发生的偏差通常不超过0.005度。今天全球通用的历法是以埃及历为雏形的，而玛雅的历法其实毫不逊色。他们测算的一年为365.2420天（18个月，每月20天，年终还有5个禁忌日），现今最新结果为365.2422天，相差仅24.48秒.他们计算出金星历年为584天，现今最新结果为583.92天，相差仅12秒。此外他们还有一套称为“佐尔金历”的神秘历法（13个月，每月20天，每年共260天），与“太阴历”极其相似，不过卡扎切夫等人（前苏联）认为“佐尔金历”依据一个至今不为人知的星球而制定。在一块石碑上，他们计算出9000多万年前的一个日期，着实令人费解。
“羽蛇”虽然名为蛇，但其形象更像龙.我们知道美洲没有“龙”的概念，但并不代表没有龙的意识.正如其它地方的蛇文化向龙文化过渡一样，他们也悄然间实现这种转变.尽管名字还是蛇，但其外形和内涵已经是龙了.他们的“神”极有可能是一位类似于“禹”的祖先，他完成了美洲从母系社会向父系社会的变化.尽管他及其子孙远离故土，但潜意识里依然保留了对自己远祖的的崇敬.如果将来得到证明，那么“神”最初应该指代女娲.后来形象发生变化成为“羽蛇”，后市祭祀的就是那位类似于“禹”的祖先.
当然世界上的神话有很多，此处不可能一一列举，只是选几个具有代表性的进行了分析.有一个很大的疑问或许缠绕在许多人心头：全知全能魔主为什么会首先启发女性作为人类和众神的领袖？需要澄清的是：破损的上帝并非男性（当然更不可能是女性）.这里有一个误区：人们考虑问题喜欢从自身出发，这就导致了“人神同形同性论”.思考造物者必须破除人类特殊的感觉束缚，人与其他生物相比并没有什么特别值得骄傲的地方.或许有人不同意，因为人会说话、人有思想等等.这就是所谓的厚此薄彼了，我想庄周与惠施的千古对话很多人都知道，但自己就是做不到客观.破损的上帝是不能用被造者自身的属性去衡量的，即全知全能魔主是不可琢磨的.此处只讨论了造物者对叛逆文明（与超古代文明相对应）的影响，关于女神主导态势的原因会从特里托格尼亚——这个星球上最成功的两位神之一——那里寻找.由于内容庞杂，故另列条目.