标题：东北官话
定义
东北官话是属汉藏语系汉语族的一种声调语言，是官话语群的一个分支，分布于辽宁、吉林、黑龙江的大部分地区，内蒙古和河北部分地区，共计172个市县旗。从实际出发，可将东北官话分为辽沈片（主要分布为辽河以东，辽东半岛以北 以及长白山腹地大部分地区） 以沈阳话为代表， 松辽片（主要分布为松辽平原大部分地区），以长春话 哈尔滨话为代表， 以及松锦片（辽河以西  的东北地区） 以锦州话为代表。尽管东北官话主要分布于东北，东北也主要以讲东北官话为主，但东北官话和东北话（东北境内的所有汉语）并不是一回事，东北百姓广泛使用的东北官话 胶辽官话都是东北话。有学者建议东北官话与北京官话合并成同一个官话分支，仍称东北官话。
根据中国语言地图集的调查，1988年中国大陆的东北官话使用者为8200万人，如果使用者的数量增长与人口增长相当，那么截至2005年7月，大陆的东北官话使用者应为9772万人。
东北官话的分类
根据东北各地最近的情况，从实际出发， 可以大致将东北官话划分成以下几个分支。
辽沈片： 代表为沈阳话， 主要分布在辽河以东， 辽东半岛以北， 长春平原以南（以四平市区为界）， 以及长白山腹地大部分地区，包括辽宁省辽河以东的沈阳 抚顺 鞍山 辽阳 本溪大部， 吉林省的白山，以及通化 延边大部 及吉林市部分地区）， 主要分布长白山腹地及其周边地区的辽沈片可以成为东北官话山地型，是东北话特征最明显的一支。 是最典型的东北话。
松辽片：代表为长哈话（长春话和哈尔滨话），分布在松辽平原 三江平原 内蒙古东部草原大部分地区，包括吉林省的四平 长春 松原 白城，以及吉林市部分地区， 黑龙江省部分方言岛以外的大部分地区 内蒙古的通辽 呼伦贝尔等地）， 为东北官话平原类型，该地区是东北移民特征最明显的地区，原住民口音被冲淡，更接近普通话，是最标准的东北话。
松锦片：代表为锦州话，分布在辽宁省辽河以西至山海关一线， 包括辽宁省的锦州 葫芦岛等地， 辽西地区自古与中原地区联系紧密，除了总体上明显表现出东北官话的特征外，在个别词汇上和东北话中其他两支有所不同，在腔调上并不像其他两支始终表现出东北话阴阳顿挫的气质，有时比较悠扬婉转，存在着向中原地区过度的痕迹。
分区
分为两个片∶辽东片和松花江流域片。
辽东片
主要集中在辽宁地区 主要分为：沈阳地区方言和大连地区方言。
松花江流域片
主要集中在松花江沿途流域。主要分为哈尔滨市辐射黑龙江省的哈尔滨官话，长春市辐射吉林省的长春官话。
语音特点
东北官话的大部分地区没有ʐ声母（即汉语拼音里的r），普通话里发ʐ声母的字东北官话一般读零声母。声调和北京话相近，但阴平比北京音低，这是东北官话在听感上区别于北京话的一个标志。
北京话的如≠鱼 柔≠油 人≠银 软≠远 等字，在东北某些地区如=鱼 柔=油 人=银 软=远。北京话读[ ]声母的字，东北官话大多读做[ts s]或[ ]与[ ]互相自由变读。北京官话有明显且频繁的儿化音现象。有些东北官话分平翘舌，有些地方不分。铿锵有力，抑扬顿挫，韵律很强。
历史来源
一方语言，是一方文化的根基。东北方言隶属官话方言的分支，说话腔调接近现代汉语普通话，其他方言区的人大体上能够听明白，这就为近些年来东北方言在全国范围内的广泛传播提供了必要条件。 　　东北方言[1]，是汉语方言。这种方言的特殊性，就体现在它源头的特殊性。　　第一，东北方言在古东北地理构成的三个时期　　中国古代虽以汉语言汉字为主体，但汉语言的各地域的发音和称谓也不尽相同。按杨雄所著《方言》中划分十二大方言区，东北属于“燕代方言区”。“燕曰幽州”，燕早在周武王灭殷商之前就起源于东北，号属“东夷”，“秦统一中国后，九夷完全同化于华夏族”。古代北燕朝鲜方言是汉语的一种方言。燕人活动区域很广，从燕山以东到辽东半岛到朝鲜半岛北部、松花江南岸，都是燕人活动的区域。1983年，考古队在二龙湖北岸发现一座燕城，从出土的绳纹陶器，确认是燕城址。人是语言的载体，方言的形成在于人的流动。经过两千年的艰苦历程，燕人不断与逐渐流入东北的齐、赵人融合，不同地域的语言既有输出，也有接纳，逐渐形成东北稳固的汉语方言第一时期。 　　《后汉书・东夷列传》称箕子朝鲜“其后四十余世，至朝鲜侯凖，自称王。汉初大乱，燕、齐、赵人往避地者数万口。而燕人卫满击破凖而自王朝鲜。”在朝鲜设汉四郡。实际早在秦汉时期，从陆上和海上到北燕朝鲜来的汉人相当多，其中燕人、赵人主要从陆路到辽东一带，齐人则乘船从海上前往，而且“八世而不改华风”，这样长期以来形成汉语方言。秦汉、魏晋、唐宋，也不断地有鲁、冀、豫、晋等南方各省人口流入东北。在黑龙江省三江地区近些年发现了多处汉城汉墓；在通化县境内发现秦汉长城的关堡一座、烽燧11处遗址，秦汉长城东端可能在通化；2011年又在通化县境内发现赤柏松汉城遗址，2011年又在大安附近后套木噶发现战国—西汉的墓葬遗址，以上史实也打破吉林省乃秦汉“辽东外徼”的说法，“是汉中央政权经略东北的重要实证”，说明汉人民居及汉文化的影响已经覆盖整个东北，又经魏晋、隋唐几千年的叠压，形成第二个东北汉语方言时期。 　　元明清以来，汉民族及少数民族南北流动，特别明清以来关内失业的农民大量流入东北，又促成汉满融合的良好局面，形成东北第三个汉语方言历史时期。 　　第二，东北方言是东北四千年历史的活化石　　东北方言是以四千多年来汉族土著的语言及汉字为基础的语言文化。沿着方言的来路去寻根，可以追溯到上古没有文字的时代。当时只有语言交流，没有文字，到后来虽有文字记载了语言，强化了记忆，由于文字普及得较慢，特别在边远的穷乡僻壤，语言很难与文字相对应。所以在上古时代民间有许多有音无字的语言。“这嘎达”就属于无确切文字的语言，“嘎达”、“砢碜（寒碜）”，“犄角”、“嘎啦（旮旯）”属于只可意会不可以文字言传之类。如“鬼道”，聪明，有智慧，很鲜明体现古文字的活用。“鬼道”与“神道”可以通用；再如“你起（读qie第三声）这嘎达”，本不识字的农民说这话时的意思是明白的，意思是“你起身离这里远点”，究竟用哪个字对应，“且”，按其动作意思可以和“起”相对应，但与“起”又有所不同，大有“离开”的意味；也有有字无音的，如“毽子”，本是汉代就有的玩具，只是东北方言用以借代，读“犍儿”。 　　最说明历史久远的一个方言，就是对小孩的称谓，江浙方言称小女孩为“囡”，小男孩为“囝”，而东北方言对小孩统称“小嘎”，女孩称“小尕”，男孩称“小玍”，按象形文字解释，人没留髪之前称“小玍”，留髪之后称“小生”，常叫“秃小子”，而“尕”则正像披一头秀发的女孩。而“尕”、“玍”恰是古文字，至少在汉代就有了。这个方言正是历史的活化石。 　　第三，东北方言是东北各民族文化融合的大熔炉　　有史以来，东北就是汉族与多民族共同开发、共同争夺生存空间的大舞台，开发与争夺的过程，就是语言交流与融合的过程。民族间的融合，第一是民俗与风俗的融合。随着风俗的融合，必然带来语言的融合。历史上汉族土著民与女真族、契丹族、扶余族、高句丽族，以及蒙古族、满族等的融和，这些融合体现在文化层次叠压的方言。在东北方言这块活化石的层面上，清晰地看到汉满风俗融合的痕迹，如“磨叽”源自满语。“干棒楞子”，意为清一色，吉林九台有其塔木乡，其塔木，满语站杆树，清一色枯干的树，就是干棒楞子。“疙瘩溜秋”，意为不光滑，有结节，大圆包，引申为“疙瘩话”。“嚼果（咕）”，好吃的精美的东西。不只是饽饽或水果，满族过年准备年嚼果。“摘你嘎拉哈”，由玩具引代。“靰鞡”，由达斡尔蒙语引申为鞋的称谓。“扎古”，这是借用于蒙古族语，本意是请医生看病，引申为打扮，装饰。 　　在东北，汉人与俄罗斯人、日本人曾长达半个世纪混合居住，语言的借用，体现殖民文化的渗透。如“沙咯楞的”，意思加快速度，就是借用俄语的“沙”；“喂哒罗”（装水的小桶）、“布拉吉”（连衣裙），“骚鞑子”（士兵）就是俄语的译音；“火烈拉”（一种急性肠道传染病），后来采用英语或其他外来语的词“霍乱”，等等。 　　东北民间仅仅把一件事意思说得明白，不算高明，民间智慧总想把话说得有情趣、有幽默感，形象生动、富有诗情，好用比兴，创造一种新的语言情趣。在官话中说两个人或者两群人靠得紧密，用“手拉手，肩并肩，心贴心”作比喻，这已经够生动了，但在民间仍不满足。两个人可以手拉手，两群人实际是不可以手拉手的，更不可能“心贴心”的，这些还不过是官式语言的比喻。于是在民间创造出“掏心窝子话”、“膘起膀子干”，比“心贴心”更生动更形象，可以有触摸感的语言。方言与官话也在转化中，如“打扫”，本义清除、扫荡干净的意思，如“你将饭碗子打扫干净”，由方言转为官话，甚至普通话了。 　　东北方言体现感情浓重的艺术特点是：　　第一，生动形象性，由静态的语言，转化为动态的语言，将抽象的语言，转化为形象生动的语言。它的生动性来自于劳动，将许多非动性的词语都取动性表达。以“扒瞎”、“掰扯”、“拔犟眼子”为例，三者都是辩解人的精神状态非常抽象的词汇。将人们编排没有根据的谎言，方言称作“扒瞎”，“扒瞎”来自于农村秋收劳动扒苞米，扒出来没长粒儿的空棒子，称“瞎苞米”。用“扒瞎”来指责并替代扯谎，不仅生动准确，而且带有很浓的感情色彩。同样，“掰扯”也是得益于扒苞米的劳动，苞米叶子需要一层一层地剥去，到最后方见分晓，用来形容刨根问底、辨别真伪，也是非常形象的；再如“八竿子拨弄不着”，用来形容关系相当疏远，来自农村的打鸟活动。常在一片空地上撒下少许粮食，装上转动的竹竿拨弄来打鸟。八竿子都打不住一个鸟，可谓过于疏远了。 　　第二，东北方言有着巨大丰富性。如喝酒，不说喝，说“掫”、“整”、“扪”、“倒”、“抿”等。“感情深，一口扪；感情浅，舔一舔”。在酒桌上，猜拳行令，最显性格。顶属“打”、“揍”；“闹”、“搞”、“抓”、“整”等内涵最丰富。常见的“这嘎达”，“那嘎达”。 　　第三，幽默感，东北人的语言中饱藏着“苦中作乐”的调侃、幽默、滑稽的歇后语、俏皮嗑、疙瘩话，经过游戏化、诗化处理。所以，二人转文学里，宁用古语，不用官话，宁用土语，不用僵硬的概念话。感情最浓的是乡土乡音，一经二人转艺人嘴里说出来，就感到幽默、滑稽。 　　陈功范是善于运用方言土语的一个作家。我们从他的单出头《真人假相》中摘出几句：　　“愣没辨出谁的语声”——（用“愣”或“硬”’来强化。）　　“你咋就不怕把眼珠子睡捂了呢！”——（是说睡的太多了。）　　“二两茶叶沏一壶——你瞅那老色！”　　再从他的《窗前月下》摘一段唱词：　　谁不知我拙嘴笨腮说话不记甩，裉劲上吭哧瘪肚嘴还直跑排。越赶上着急上火那还越添彩，俩眼睛瞪一般大啥也说不出来。哪赶上你伶牙俐齿小话来得快，着紧绷子嘁哧咔嚓真能叫得开。这段唱词，不用特殊标明出自哪个人物之口，就能鲜亮地见出人物性格，见出地方韵味，那种幽默、诙谐、俏皮的语言风格溢于言表。 　　东北方言是活跃在人们口头上的非物质文化遗产，是最值得珍惜的文化。