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标题：花都艺术学校
花都艺术学校简介
石家庄花都职业技术中专学校原名石家庄花都形象设计艺术学校，其经过十八年的蓬勃发展，现已发展成为集美容、美发、化妆、摄影、美甲、插花、形象设计、美容美发连锁、美容美发产品代理销售服务为一体的大型综合教育培训学校。2008年经石家庄市教育局正式审批注册为石家庄花都职业技术中专学校，隶属于花都教育集团，是国家紧缺的形象设计综合性人才河北培养培训基地,总部位于石家庄市红旗大街337号.
随着人们生活水平、审美意识的提高，社交、聚会、应聘等社会需求的不断增加，专业的整体形象设计师、美容美发师、化妆摄影师、舞台形象设计师、色彩顾问等已成为整个社会的紧缺人才。因此，我校针对国内目前需求所设的整体形象设计专业是名副其实、不可否认的朝阳产业。本专业面对的服务群体也是国内目前最有发展前景的消费市场。目前学校已成为河北省规模及影响力都较大的一所知名学校。 [1]
花都学校讲师均是时尚行业的领军人物，获得过无数次国际、国内的大奖(OMC世界发型化妆大赛、北京金蝴蝶化妆大赛等，部分老师更具有国际大赛的评委资格。师生担任了09河北春晚化妆造型工作，并有十多位老师参加了北京2008年奥运会的人物形象设计工作，并获得社会各界的一致好评。
  
教学模式
花都艺术学校采用的是台湾激励式教学模式，侧重于是提升个人的内在综合素质，在学会做事之前先学会怎样做人，注重培养学生的团体意识、服务理念、商务礼仪和思想品德等。力争为社会输送专业技能过硬、综合素质又很强的形象设计师、美容美发师等。
花都发展
石家庄花都形象设计学校隶属于花都教育集团，是国家紧缺形象设计人才梦想实现的摇篮。学校以“双证制”工作的实施作为人才培训培养模式改革的重点，突出“合格中级技能+特色专项技能+特色专业技能”的循环渐进的技能培训体系。
花都学校创立于1994年，经过16年的蓬勃发展，现已成为占地30余亩的独立校区，位于河北省省会石家庄西南高校区红旗大街337号，拥有独立的教学楼、学生公寓、大小餐厅，同时设有大型演艺厅。教学楼分理论学习室和实操室，让学生的动脑和动手同时进行，真正实现理论与实践相结合。
学校拥有特色的教学模式和雄厚的师资力量，突出职业能力训练的岗位化教学新尝试，提倡在岗位职责的平台上开展技能教育；采用“因材施教”的教学方式，以“扬长教育”为核心；采用“定单教学”的模式，以“就业教育”为核心；采用“三元制”，即学校、企业与职业能力培训机构相结合的三元制教育；以体制改革创新，形成“四结合”人才培训模式，即：学历证书与职业资格证书相结合、传统技术与实用新技术相结合、学校教育与企业实践相结合、技术教育与人文素质教育相结合；加强每一学期职业指导课程的教学活动设计与职业能力的培养。
面对世界金融危机，学校以市场需求为导向，针对人们生活质量提高后的新需求，围绕外在形式美、生命活力美和居家环境美等职业岗位群设立专业，开设有美容美发、化妆、摄影、美甲、插花艺术及形象设计培训等精品专业课程，学校秉承“教授国际时尚技术，培养顶端专业人才”的信念，凭借一流的环境、雄厚的师资、高素质的管理，灵活的授课方式和完善的教学实施，为行业输送了大量高素质的专业人才，并与河北电视台，石家庄电视台，燕赵都市报等媒体密切合作，成功打造省内行业第一品牌！
学校一贯坚持“认真、快、坚守承诺”的作风，注重学生形成以人格人品为核心内容的综合职业能力，通过“专业建设和校企合作委员会”为桥梁的“产学研”一体化模式实现优质就业的特色。学校高度重视毕业生就业问题，引导学生树立“学专业、为就业”的新理念，重点强调职业素质、职业能力、执业证书教育，引导最先进的形象设计培训课程，坚持走“产学研”一体化的道路，以学生“职业——学业——就业——创业——发展”为职业生涯规划圈，创立创意产业孵化中心，为教师提供产学研平台，为学生就业创业培育空间。学校独立完善的就业中心将就业的重点转移到提高质量、稳定渠道和引导创业方面，培养学生进入高品味、高报酬和高生活质量的职业圈层，制定了逐年提高就业率及创业率的规划。
花都形象设计学校，美丽盛放的艺术源泉，梦想飞扬的时尚之都。一个16年引领业界的传奇，一座荟萃国际顶级市场的殿堂，一所造就专业精英人才的金牌名校，一个开创省内行业尖端的教学典范，一次让您掌握顶端技能、成为高级艺术技师的绝好机会；一个让您100%就业的实力保证！
如今，花都学校正以崭新的姿态，奏响艺术教育的雄壮凯歌，与即将拥有崭新面貌的石家庄一起腾飞，一起实现新的跨越、新的发展。全校教师将会更加努力，谱写花都的新乐章，为祖国教育事业的深化改革和艺术事业的繁荣昌盛做出更大贡献！
标题：斑鸬鹚
名称类别
【中文名称】斑鸬鹚[1]  斑鸬鹚
【拉丁学名】Phalacrocorax varius[2]
【命名时间】Gmelin, 1789
【英文名称】Pied Cormorant
【科属分类】鸟纲、鹈形目、鸬鹚科、鸬鹚属
外形特征
  斑鸬鹚斑鸬鹚身长66-81cm； 翼展1.5m ；重量2 kg。上体全部为黑色，从眼睛以上自头顶到尾巴。而下体自面孔和所有腹部白色。腿脚黑色。有一个灰色的长而带钩的鸟喙。眼圈蓝色。[2]
鸟嘴强而长，上嘴两侧有沟，嘴端有钩，适于啄鱼；下嘴基部有喉囊；鼻孔小，在成鸟完全隐闭；眼先裸出；颈细长；两翅长度适中，缺第五枚次级飞羽；尾圆而硬直，有12—14枚尾羽；脚位于体的后部；跗蹠短而无羽；趾扁，后趾长，有蹼相连。
分布范围
分布于澳大利亚和新西兰（包括澳大利亚、新西兰、塔斯马尼亚及其附近的岛屿。  斑鸬鹚分布图[1]）
生活习性
  斑鸬鹚生活区域包括海洋、内陆水域、沼泽和河流。善于潜水，能在水中以长而钩的嘴捕鱼。平时栖息于海岸湖泊的岩石或树枝上。[2]也常低飞，掠过水面。飞时颈和脚均伸直。主要以海鱼，例如梭鱼和比目鱼及蟹和甲壳类动物为食。它们在捕猎的时候，脑袋扎在水里追踪猎物。其翅膀已经进化到可以帮助划水。因此，脚蹼和翅膀并用。捕到猎物后一定要浮出水面吞咽。潜水后羽毛湿透，需张开双翅在阳光下晒干后才能飞翔。
生长繁殖
斑鸬鹚几乎是一个完全地沿海哺养的种类，但筑巢却在内地的Kaikoura和Rotorua湖上。[2]巢用海草和树枝等。  斑鸬鹚产1—4枚卵，孵28天左右出雏。双亲都参加抚育雏鸟工作，喂雏的方法是把鱼贮藏于粗大的食管内，在喂食时，亲鸟张开嘴，雏鸟伸嘴入亲鸟的咽部，在亲鸟的口腔内啄食半消化的鱼肉。喂水时，亲鸟将取来的淡水从嘴喷出，注入雏鸟嘴里。雏属晚成性。
标题：大连富丽华南山花园酒店
基本信息
地址：大连市中山区枫林街56号
星级：准5星
交通：距离市中心（公里）：2 火车站（公里）：4 机场（公里）：15
公交：30路 501路 703路 712路 24路 407路
本馆标准间（四星，不含早） (300元起)
本馆标准间（四星，不含早） (300元起)
周围景观：植物园、北临明泽湖
信 用 卡：万事达卡(Master)、威士卡(VISA)、运通卡(AMEX)、大莱卡(Dinners Club)、JCB卡、银联卡
酒店简介
酒店位于大连港附近，靠近火车站，于1987年开业，1997年按4星级装修改造，新馆于01年7月正式试营大连富丽华南山花园酒店(8张)业，按5星级标准建造。楼高5层，共有客房200间套。
酒店主楼1997年10月开业，楼高5层（附楼高5层），标准间面积29平方米；新楼2001年10月建成开业，按五星级标准建造，房间面积42平方米。南邻植物园、北邻明泽湖。距市中心乘车5分钟，距大连港1公里，乘车5分钟；距火车站2公里，乘车10分钟；距大连机场13公里，乘车20分钟。
餐饮与设施
餐饮：酒店备有各色美味佳肴，聚集中国传统美食及当地海鲜的万福楼中餐厅，让您尽情朵颐；具有浓郁法国特色的LAFAYETTE西餐厅，荟萃了西方各式清彩美馔；大江户日餐厅的日本大厨为您奉上正宗的日式料理。
客房设施：国内长途电话、国际长途电话、24小时热水、免费洗漱用品、独立浴缸和淋浴、拖鞋、雨伞、独立写字台、多种规格电源插座、免费瓶装水
休闲设施：健身室、按摩室、桌球室、乒乓球室、室内游泳池
餐饮设施：中餐厅、西餐厅、限时送餐服务
服务：商务中心可以宽带上网　租车　票务　洗衣房　商场　停车场
标题：胃肠外科手术学
基本信息
作者:汪建平 詹文华
出版社：人民卫生出版社
页码：1065 页
出版日期：2006年
ISBN：9787117065696
装帧：精装
开本：16开
定价：170.00
内容简介
《胃肠外科手术学》是与《胃肠处科学》配套的胃肠外科医生的参考书。该书系统地介绍了胃肠外科手术学及手术图谱，将手术理论和手术方法、手术步骤密切统一起来。全书分为总论和各论两大部分。总论介绍了与手术有关的现代基础理论，各论介绍了食管、肝、十二指肠、小肠、结、直肠和肛管良、恶性疾病的各种术式，以及围手术期处理和术后并发症的防治等内容。本书由我国著名普外科科学专家汪建平教授组织全国多名胃肠外科学专家编写，共分85章，120多万字，插图1500余，内容丰富，手术方式齐全，突出了科学、实用、系统和全面四大特色。本书的编者多是在该领域具有丰富实践经验并取得良好临床治疗效果的专家、教授，他们的学识经验对成就本书殊为珍贵。按照解剖学分类顺序及疾病病种进行详细叙述。全书内容文字精练，图文并茂，可读性强。
读者对象：胃肠外科医生，研究生
目录

第一章 胃肠道手术的麻醉
第二章 术后镇痛治疗
第三章 术后危重病人的监护与治疗
第四章 围手术期补液与营养支持
第五章 手术后常见并发症的防治
第六章 预防性应用抗生素
……
标题：德札之间:前诸子时期的思想史
版权信息
书 名: 德札之间：  前诸子时期的思想史
作　者：郑开
出版社： 生活·读书·新知三联书店
出版时间： 2009
ISBN: 9787108031006
开本： 32
定价: 37.00 元
内容简介
围绕着“德”，透过“德礼之间”的角度与视野，追溯并阐明了前诸子时期的思想史。首先，《德礼之间—前诸子时期的思想史》以斩截的方式，明确了前轴心/前诸子时期思想史的主题就是“德”。其次，鉴于德礼之间的关系是某种依存关系，而礼的范畴又广泛涉及政治社会文化信仰诸方面，因此《德礼之间—前诸子时期的思想史》着重从制度与思想相互建构的角度，阐明前诸子时期的思想史。再次，《德礼之间—前诸子时期的思想史》的主要特点是论述了“德”所涉及的广泛论题，通过关键细节，从德礼之间“虚实相生”，揭示了前诸子时期“德”的涵义和意义。
作者简介
郑开，1965年生于安徽。1985年毕业于内蒙古工学院建筑工程系，后在内蒙古煤炭研究所工作。1994年毕业于北京大学哲学系，获哲学硕士学位。1994－1996年任国务院宗教局宗教研究中心助理研究员。1999年毕业于北京大学宗教学系，获哲学博士学位。现为中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。著有《道家形而上学研究》（2003）等。
目录
第1章绪论：问题、方法和语文
第一节问题
一问题意识
二理论框架
第二节方法
一三个问题
二两个注释
第三节语文
一文字
二音韵
三训诂
四疑例举偶
第2章德礼体系
第一节德礼体系
一德礼体系
二“德”：礼的意义结构
三德、礼之间：互动和分化
第二节封建析论
一什么是“封建”?
二为什么要实行“封建”?
三“存灭国，继绝祀
第三节德音诂释
一《诗》无达诂?
二政治、宗教语境中的“德音”话语
三社会语境中的“德音”话语
第3章政治语境：以省方、巡守和德刑为例
第一节省方考
一卜辞
二彝铭
三经传
第二节巡狩钩沉
一史料
二分析
三旁通：苋与陟
第三节“德刑”及其他
一德刑：以《左传》为中心的讨论
二刚柔
三德与力、王与霸
四德与法(刑)
五“德”内面化
第4章社会史分析：姓氏制度的思想史研究
第一节姓氏的社会史线索
一综述
二镶嵌于社会政治结构中的姓氏问题
三涉及种族、宗教层面的姓氏问题：以图腾崇拜为中心
第二节德与姓氏
一社会政治语境：以“赐姓”、“命氏”为例
二氏族语境：族、类、姓与德
三宗教语境：德的神圣意味
四多重视境：以“明德”为例
第5章文化视野：从文化模式与精神气质的角度看
第一节宗教传统
一殷周之际的适应与创新
二宗教仪式的文化阐释
三内在体验的理性转化
第二节政治理念
一德与天命
二德与革命
三德与哲命
第三节文化模式
一作为文化模式的礼乐
二民族精神
三文化意识
第四节精神气质
一民德民彝
二人文理性
三道德价值
第6章道德系谱学研究
第一节德目
一政治社会语境中的酝酿与发展
二道德意识和精神价值的聚焦与突显
三“德目”的思想史脉络和历史展开综论
第二节德性论
一德与善
二德与生
三德与性
四德与arete
第7章诸子时代的“哲学突破”：从前轴心时期到轴心时期的转折
第一节“德礼”与“道法
一“德礼体系”的宿命性崩溃
二变法：“德礼体系”推陈出新与“法的精神不断滋育
三名：作为礼的抽象形式
第二节道、德之间：轴心时期的“哲学突破及其视境
一政治话语的变迁：“德”、“道”间的推移
二自然哲学的边缘：以“天德”语词为例
附录
一、工具书目
二、征引文献
1．古籍书目
2．简帛文献引用表
3．征引书目
后记
……
标题：西方马克思主义意识形态理论
版权信息
  书 名: 西方马克思主义意识形态理论
作　者：王晓升
出版社： 社会科学文献出版社
出版时间： 2009
ISBN: 9787509705698
开本： 16
定价: 59.00 元
内容简介
《西方马克思主义意识形态理论》从多个不同的角度介绍和分析了20多位西方马克思主义者在意识形态方面的基本思想，揭示了意识形态的种类、存在形式、特征、功能等，对不同流派的意识形态理论进行了分类和归纳，梳理了各个思想家的意识形态理论的脉络，全面展现西方马克思主义意识形态理论的复杂画卷。这对于深化意识形态理论的研究，拓展人们对于意识形态研究的理论视野，从宏观上把握西方马克思主义的意识形态理论具有一定的理论意义。
目录
全球化时代的马克思主义话语权的重建（代序）
引言
一　西方马克思主义者对马克思意识形态观的质疑
二　西方马克思主义意识形态理论讨论的几个主要问题
第一章　物化意识形态及其继承者
第一节　卢卡奇：“物化”形态的意识形态理论
第二节　戈德曼：发生学结构主义意识形态论
第二章　文化领导权与意识形态斗争
第一节　葛兰西：意识形态与“文化霸权”理论
第二节　乔治·拉伦：意识形态与文化身份
第三章　描述意识形态和作为文化体系的意识形态
第一节　曼海姆：意识形态理论与知识社会学
第二节　格尔茨：作为文化体系的意识形态
第四章　早期的批判意识形态
第一节　阿多诺：意识形态与同一性
第二节　马尔库塞：技术理性与发达工业社会意识形态
第五章　后期的批判意识形态
第一节　哈贝马斯：科学技术意识形态批判理论
第二节　盖斯：意识形态的三种类型
第六章　阿尔都塞的理论及其后继者
第一节　阿尔都塞：对于意识形态的认识意义和社会功能的理解
第二节　普兰查斯：意识形态部门理论和意识形态次总体
第三节　赫斯特：阿尔都塞的理论困境评述
第七章　马克思主义意识形态理论剖析
第一节　古尔德纳：反思的意识形态批判理论
第二节　威廉斯：文化唯物论
第三节　埃尔斯特：马克思意识形态理论的概念分析
第八章　意识形态与文学批评
第一节　伊格尔顿：意识形态学与美学意识形态
第二节　詹姆逊：意识形态理论史与政治无意识
第三节　约翰·佛柔：文学文本会话中的意识形态
第九章　意识形态：“自我”和“他者”的颠倒意识
第一节　齐泽克：意识形态与人的生存
第二节　拉克劳和墨菲：后马克思主义意识形态理论
后记
……
标题：强袭装甲
物品介绍
这件魔鬼般的板甲冶炼于斯塔克斯河畔深处。
属性：增加10点护甲，提升40攻击速度
专注光环（被动）：+5友方单位护甲，建筑有效，900范围
荒芜光环（被动）：-5非友方单位护甲，建筑有效，900范围
狂热光环（被动）：+15友方单位攻击速度，900范围
力量型的都适合合成，还可以减敌方护甲5点。加队友护甲5点，团战很好。一般龙骑士，蜘蛛，裂魂人等合。　
  强袭装甲
合成需要
名称
价格
出处
锁子甲
550
武器商人
板甲
1400
武器商人
振奋宝石
2100
黑市商人 雷拉格斯
强袭装甲合成卷轴
1500
保护领地

历史改动
6.60
强袭装甲卷轴从2000改为1500
6.68 自身攻速增加从40%降至35%；
攻速光环增量从15%升至20%。
网络小说
小说基本信息小说性质：VIP作品 总点击：31326 月点击：9000 周点击：3100
小说类别：星际战争 总推荐：585 月推荐：293 周推荐：35
写作进程：新书上传 完成字数：399503 授权状态： A级签约 本书起点中文网首发
2010-12-17累积获得三百个收藏
2010-12-15累积点击破万小说内容简介教授：持久力才是机甲战的王道，在这方面光系机甲装备光粒子能量转换器之后再外层空间作战有着绝对的优势，毕竟，光粒子能量转换器几乎可以为机甲提供无限的能量。 李柯：教授，您的看法我却不这么认为，俗话说萝莉有三好，身娇腰柔易推倒，这句话给我们揭示了一个真理，想要展示所谓的持久力首先就要将萝莉强势推倒，这个道理在机甲战中同样适用[1]，不能抵挡敌人的攻击是无法进行持久作战的，所以我认为未来机甲中强袭系列才是王道，无敌的防御能力，强悍的作战风格将是未来的机战之王。 火系机师华丽的操作，水系机师精准的推演，光系机师近乎无限的火力打击，李柯带着强袭装甲挑衅着星空下统治着机甲战的机战之王们，来吧你们这些菜鸟，飞的比苍蝇还华丽，算的比光脑还准确，火力比雨水还密集，你们以为机战是马戏团表演吗，来打我脸吧，看看你们用这些比萝莉还脆弱的机甲。
标题：尼采的使命--善恶的彼岸绎读
版权信息
书 名: 尼采的使命--善恶的彼岸绎读
  作　者：(美国)(LaurenceLampert)朗佩特
丛书主编:刘小枫
出版社： 华夏出版社
出版时间： 2009
ISBN: 9787508047911
开本： 32
定价: 39.00 元
内容简介
《尼采的使命：善恶的彼岸绎读》作者郎佩特，研究尼采当以尼采发表的著作为主，重要的是研读尼采或充满激情或深具匠心地写下并发表的文字。尽管尼采的书显得好看，实在不容易读（首先是不容易译），编译尼采著作，不仅当以尼采的著作为主，得同时注重注释和解读。
编辑推荐
尼采当时的使命是什么？就是哲学的使命：获得一个全面的、堪称正确的视角，以观察世界和人对世界的安排。……尼采的两部主要著作《拉图斯特拉是说》和《善恶的彼岸》表明，他已经获得了全面的视角；随之而来的是，另一项使命落在了尼采头上，即政治哲学的使命：在人类文化的生活世界中，为这种全面视角挣得一席之地；或在人对万物的安排中，公正地对待万物。然而，鉴于非理性视角的淫威，要想在非理性视角的包围中为更理性的视角挣得一席之地，就必须具备巧妙的战略手腕；对一位既了解读者、又知道如何勾引读者的高明作家来说，这是一项使命。
——《尼采的使命：善恶的彼岸绎读》作者郎佩特
目录
中译本说明
缩写表
引子：尼采的使命
序言：一项为了好欧洲人的使命
第一章论哲学家们的偏见
第二章自由精神
第三章宗教性的本质
第四章警句与插曲
第五章论道德的自然史
第六章我们学者们
第七章我们的美德
第八章民族与祖国
第九章何为高贵？
来自高山之巅：终曲
尼采的未来
参考文献
索引
……
标题：杨石村
概况
杨石村房舍周围，青竹摇曳，宛如一幅山水水墨画。更让人惊讶的是，这个交通闭塞、出个村口还要走十几里山路的小村庄的村民们生活得富足而祥和：村民们家家有彩电，户户通了自来水，许多人家还用上了太阳能热水器，摩托车等代步工具一应俱全。去年，该村人均收入达到了3000多元。
经济发展之路
靠山吃山，一直以来，茶叶就是杨石村的主要经济来源，改革开放以前，由于茶农的制茶工艺水平低，茶叶质量、产量不高，村民的日子过得紧巴巴的，许多人都把儿女送出山门外出打工去了。
王胜利，西湖乡茶叶协会会长，20世纪70年代江西农大的毕业生，扎根基层搞农业科技有30多年了。21世纪初，他挂点杨石村帮助脱贫致富。凡事认真的老王对杨石村的发展上了心。他经过仔细调研分析，得出结论，杨石村海拔600多米，自然、气候条件最宜于产优质的茶叶，茶叶应该是杨石村增收的主导产业。要使茶叶产业能有一个大发展，主要要提高制茶工艺，改善茶叶品质，创出自己品牌。
为此，王胜利乘参加县里举办名优茶制作培训的机会，把讲课的师傅请进大山，手把手教杨石茶农如何制作名优茶。茶农们思想保守，参加培训的热情不高，老王又从村干部起做动员工作，把茶农聚集在一起参加培训。在师傅们的悉心指导下，茶农们改变了传统的制茶模式，名优茶的制作水平有了飞速的提高，原先1公斤只能卖几十元的茶叶，到2009年能卖到300、400元。紧接着，王胜利又把茶农组织在一起成立了杨石村茶叶协会，许多茶农踊跃参加，大家在一起讨论如何提高制茶工艺，互相交流市场信息，一时间在杨石形成制作新茶的高潮，当年便让杨石村茶农的收入翻了番。
随后，在西湖乡茶叶协会的帮助下，杨石村民又对老茶园进行改造，不断培育名优茶苗，大大提高茶叶的品质和产量。王胜利更是天天山岭山脚跑，对茶农进行技术指导，和村民们吃住在一起。很快，杨石村的新茶在当地创出了“品牌”，一提到杨石的茶叶，茶叶公司是抢着收购，而且茶叶的卖价也得到大幅度的提高，许多茶农都靠茶叶脱了贫致了富。现在，杨石村60户茶农每户每年依靠茶叶收入就达9000多元。更有三分之一以上的茶农茶叶收入突破万元大关，许多过去外出打工的青年也纷纷返乡种起了茶叶，茶叶也成了杨石村致富增收的主导产业。[1]
标题：华洲村
概况
  [1]华洲村位于福建省泉州晋江市池店镇政府驻地北4公里。泉州大桥南埔。福厦公路、县道306线必经之地。截止至2005年，该村人口1560多人，共277户，区域面积2平方公里。华洲自然村，村委会设华洲。村有制鞋厂。晋江水产品交易市场设此。
地名含义
华洲村地处池店镇北端，与泉州市仅一桥之隔，故称“外州”，后谐音雅化为“华洲”。
历史沿革
明清属三十四都。民国33年（1944年）属四维乡华洲保。建国后，1956年属池店区御辇乡；1959属苏厝公社华洲大队；1961年属池店公社华洲大队；1984年属池店乡改为华洲村委会。
标题：测井重点实验室学术论文集(第一辑)
基本信息
  作者：陆大卫
ISBN：10位[7502137572]13位[9787502137571]
出版社：石油工业出版社
出版日期：2002-06
定价：￥16.00元
内容提要
本论文集是中国石油天然气集团公司测井重点实验室近几年来的研究成果通过专家评审并整理出版的第一本论文集。它包括了储层井间横向预测新方法、多孔介质中电子流体的流动、三维各向异性地层中方位电阻率测井的响应、声电成像测井实体模拟研究、聚焦激发极化方法新进展、超声扫描图像恢复技术等反映我国测井技术最新的研究成果和动向。
编辑推荐
本论文集可供测井、油气勘探及相关专业的研究人员参阅。
目录
储层井间横向预测新方法
基于地球化学的火山岩测进解释模型
2D格子气自动机模拟多孔隙介质中电子流体的流动
三维各向异性地层中方位电阻率测井的响应
用慢度—时间相关法和同态处理法联合确定波速和衰减系数
声电成像测进实体模拟研究
……
标题：灵降
灵降介绍
使用灵降的降头师，通常是降头师里功力较为高强的一群；但，一旦降头被破，也是被其降头反噬得最厉害的降头师。因此，使用灵降的 降头师绝不轻易出手下降，一下降，对方必然逃生无门，只能任降头师予取予求，直至降头师解降，或有高人出手破降，才能逃出生天，脱离对方的掌控。
根据科学家的研究，灵降其实是一种控制脑波的精神术，只要让中降者服食大量的维他命B2群，增强他脑细胞的活动力，自然就能摆脱施降者的精神控制。换句话说，维他命B2群便是破解灵降的特效药，可以在大街小巷的药局里，轻易买到呢！
降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的「经」，另部份小乘的「谶」，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部「谶」，就是现在的降头术。
另一说法，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
又有人说，暹逻的降头术，是「谶」的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。
中国古书记载：「茅山」是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是「曲山」，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，
世人称他为「三茅君」，并称这山为「茅山」，茅山术就是三茅君所创的，又名「玉女喜神术」。
又有人说：茅山术是张天师「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一种。那个「圆光术」「祝由科」等术，都是这茅山的术法。
到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御「降头术」的侵害。
根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的「谶」。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。
什么叫降头术？
〈降头术〉有的写作〈贡头术〉，这是译音而来，亦有称它为〈狂头术〉，这是译意而来的。
原来〈降头术〉的意义，据说当降头师修炼〈降头术〉到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。但有的说：凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫〈丝罗瓶〉。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这〈丝罗瓶〉每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样〈丝罗瓶〉便不敢吃它。
〈丝罗瓶〉出游，须要在鸡啼，曙光未露前回来，过时便死。
〈降头术〉练成功的术师，是一如常人，谁都认不出他奇特处。而〈丝罗瓶〉却有一特征，那是他或她的瞳孔中，没有对方的倒转人像。〈降头术〉练成功的术师，他不会变成〈丝罗瓶〉，而可利用〈丝罗瓶〉去陷害一切的敌人。这是他们最高的法术，是每个降头师的护身救命的 法术。可侦查敌方的姓名，行径，而只要叫〈丝罗瓶〉到敌人家里去叫魂，即叫一声敌人的姓名，敌人响应了，灵魂便被叫去，立刻就死了。但如果敌人不应声，便不应验了。世人可能因为它能够飞出人头，降入敌人家里，唤召敌人的灵魂，所以称它为〈降头术〉。还有假设在地没有〈丝罗瓶〉可差遣，降头师也可用降头术去制练〈丝罗瓶〉以供使用。
而制练〈丝罗瓶〉的方法，须害死一童男，施以〈降头术〉，驱使这童男的魂魄，连肠肚飞出空际，完成他的使命。这方法又叫做〈人头附肚童神〉，就是〈丝罗瓶〉的一种代用品。但男女成人的〈丝罗瓶〉和〈降头师〉，都可利用这〈人头附肚童神〉，作为与人决生死的最高临急救命法术。假如术败，便以身殉。所以非至万不得已时，术师是不敢轻于尝试这术法的。
至于〈降头术〉亦有另一个名称，就是〈狂头术〉也是意译出来的，因凡是被〈狂头术〉陷害的中术者，多数只搽上狂头油，便马上会发狂。因此，世人便称它为〈发狂的降头术〉。〈狂头术〉三个字，大约就是它的简称罢了。
〈降头术〉是一种神奇的巫术，邪术。它会使一个人离奇地死亡。在菲律宾、夏威夷和澳洲及国外等各地，中了〈降头术〉而离奇死亡的人很多，医生在检查这些人致死的原因时，大都感到莫明其妙，因为这些中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什么疾病的病征。
标题：米家庄村
村情概况
米家庄村隶属于大坡乡亮泉村委会，属于半山区。距离村委会0.1 公里，距离乡8公里，是村委会所在地。海拔1800米，年平均气温14.5 ℃，年降水量1080毫米，适宜种植水稻、烤烟等农作物。有耕地293亩，其中人均耕地0.49亩。全村辖1个村民小组，有农户142户，有乡村人口592人，其中农业人口592人，劳动力354人，其中从事第一产业人数283人。2010年全村经济总收入275万元，农民人均纯收入2234元。农民收入主要以水稻、烤烟为主。
农村经济
该村2010年农村经济总收入275万元，其中：种植业收入156.5万元，占总收入的54.7%；畜牧业收入70万元，占总收入的28%（其中，年内出栏肉猪200头，肉牛20头，肉羊500头）；第二、三产业收入42万元；工资性收入6.5万元。农民人均纯收入2234元，农民收入以水稻、烤烟等为主。全村外出务工收入6.5万元，其中，常年外出务工人数10人，在省内务工10人。
基础设施
该村截止2010年底，已实现通水、电、路、电视。全村有132户通自来水，有10户饮用井水。有142户通电，拥有电视机农户128户；安装固定电话或拥有移动电话的农户数85户，其中拥有移动电话农户数85户。
该村到乡道路为土路；进村道路为土路路面；村内主干道未硬化；距离最近的车站8公里，距离最近的集贸市场8公里。全村共拥有汽车2辆，摩托车30辆。
全村建有沼气池农户20户；装有太阳能农户10户；已完成“一池三改”（改厨、改厕、改厩）的农户20户。耕地有效灌溉面积为498亩，有效灌溉率为100%，其中有高稳产农田地面积293亩，人均高稳产农田地面积0.5 亩。
该村到2010年底，农户住房以土木结构住房为主，其中有7户居住砖混结构住房；有5户居住砖木结构住房；有130户居住于土木结构住房。[1]
标题：启帆教育
启帆教育
启帆简介启帆教育是一家致力于为全国大多数中小学生提供高性价比、充分个性化的教育教学服务的专业连锁机构。总部设在北京，分部遍及南京、天津、西安、石家庄、济南、郑州等全国各大城市。从学生的真正需求入手设计产品，经过多年探索，启帆摸索出一套真正适合广大用户的符合国家素质教育要求的个性化课外教学服务模式，突破学校、社会主流机构的常规教学模式，从真正体现学生在学习过程中主人翁地位入手，很好地解决了学习动力问题，使学习成绩提高成为客观结果。同时，启帆教育还将课外辅导的高性价比作为追求目标，使启帆教育成为大多数用户可以持久消费的教学服务。
公司本着“一切为了学生”的服务宗旨和“责任、付出、专业、创新”的服务理念，致力于“打造全国一流个性化教学服务平台”。公司的使命是“让每个学生享受适合的个性化教育教学服务”。
公司拥有一只团结、创新、善于学习、有很强生命力的运营团队。师资力量启帆教育的师资力量雄厚.全部来自当地一线骨干教师队伍，并结合中青年教师,采用严格的教师选拔和管理制度，严把教学质量关，通过规范化科学化的教学模式对学生进行系统的诊断、辅导、提升。
启帆教育为每一位学生量身定制一套学习方案，通过，分析学习状况，提出辅导建议，制定学习方案，安排合理课程，进行个性辅导，追踪辅导结果等一系列的方案，为学生培养特色的学科式思维学习法，让孩子轻松高效的进行学习。
启帆教育自2004年成立以来，每年辅导学生2.3万余人，考上重点高中大学的超过80%，得到了广大学生和家长的一致认可和社会各界的好评。
启帆的发展历程
启帆教育自2004年成立以来，在公司高层的领导与社会各界的支持下快速发展，到目前为止，启帆教育已经在全国6个省级城市建立分公司，总部在北京，分公司遍及南京、天津、西安、石家庄、济南、郑州等等。分校区已达到20多个。每年都为2.3万余莘莘学子提供了专业的课外辅导，树立信心。其中有80%考上重点高中，重点大学。
2004年10月18日 启帆教育正式成立
2006年   成立第一家分公司，济南启帆教育
2008年   在天津建立分校区，同时天津分公司正式成立！
2009年上半年，公司高速发展，陆续开启郑州，石家庄，西安分公司。
2011年6月，启帆教育全国分校区达到20个。
启帆的理念
启帆教育将教学从传统走向科学，促进家庭教育专业化、学校教育个性化和社会教育系统化。整合社会最具效率、科学先进、最高品质的教育资源，通过个性化的学习辅导计划，全心全意为学生服务是启帆教育的教学宗旨，让每个学生都能享受适合自己的教育模式是启帆的目标。彻底挖掘学生的学习潜力，激发学生的兴趣爱好，养成良好的学习习惯。为了让每一位家长放心，让每一位学员在启帆教育健康成长，学习进步，启帆教育每一位老师都将以100%的努力急学生之所急，想家长之所想，全力关注学生的每一次辅导，每一点进步。
“做学校做不了的，做家长做不好的”是启帆始终如一的承诺，“全心全意为学生服务”是启帆孜孜不倦的教学态度，“让每个学生都能享受到最适合的教育”是启帆一直追寻的最大梦想。
“学而不厌，天道酬勤”启帆教育期待与您携手走进理想的殿堂！
标题：依夜
依琉/依鲁资料
依琉（イル）（Iru）
CV：今野宏美
  依琉　　初登场于第14话，月咏歌呗的守护甜心，是小恶魔，也有善良的一面，喜欢恶作剧。 与歌呗的变身为「Lunatic Charm」（月之魅）。必杀技为「Nightmare Lorelei」（恶梦妖精）和「Lilin Trident」（恶魔三叉戟）。 在第42话，与亚梦变身成「Amulet Devil」（守护恶魔），必杀技是「Devil's Tune」（恶魔之音）。
阿夜资料
阿夜（ヨル）(Yoru）

甜心主人资料
月咏歌呗/星名歌呗（つきよみ　うたう/ほしな　うたう）（Tsukiyomi Utau/Hoshina Utau）
       CV：水树奈奈
初登场于第七话。14岁的中学生兼超人气偶像的活跃少女，金色双马  片头曲中的依夜尾，穿哥特萝莉洋装，认为亚梦是情敌。
事实上是几斗的妹妹，本名为「月咏歌呗」。在动画第二十九话时在亚梦和空海的面前跟几斗接吻过，非常喜欢几斗，到了极端的程度。
为了抢夺亚梦和几斗配成一对的钥匙孔“Humpty Lock”，而与亚梦决斗，而因为受“Humpty Lock”影响的关系，和坏方块变身。
与依鲁形象改造时会长出恶魔的翅膀。技能是借由歌声腐化人心，并夺取已遭腐化而产生的“坏蛋”。在第七话里，歌呗是以个人歌手的身份唱“迷宫蝴蝶”。唱歌的时候会跟依琉形象改造。当唱到最后一句歌词时，会把听众的心灵之蛋抽出来，变成坏蛋。歌呗一度以独立乐队“Black Diamonds”的主音的身份唱“Black Diamond”。而“愿望CD”里的  依夜 无语表情歌曲就是“Black Diamond”。听完后，听众的心灵之蛋都会变成坏蛋。 在与守护者的对决中失去了绘疏、依鲁和方块，才明白了她们存在的意义。随后日奈森亚实的突然出现让她回忆年幼时身为歌迷的心情，重拾身为歌手的自尊，并与三条由佳里离开复活社,另外开了一家事务所。 与依鲁变身成“Lunatic Charm（月之魅）”、与绘琉变身成“Seraphic Charm（纯洁之魅）”、与坏方块变身成“Dark Jewel（黑暗宝石）”。 歌呗的姓氏“ほしな”为艺名，正确汉化字是“星名”，即是她母亲的姓氏。
月咏几斗（つきよみ　いくと）（Tsukiyomi ikuto)
        CV：中村悠一（日本）；林谷珍（台湾）；李致林（香港）  依琉踢阿夜日本动漫《守护甜心》中的人物。初登场于第一话。年龄16岁。瞄准了亚梦的守护蛋的少年。是一名高中生,大概比亚梦大3至4岁，和亚梦并排站立身高有一段差距，有着一头漂亮的深蓝色碎发，穿着黑色制
服。变身、形象改造后都会长出猫耳和猫尾巴。因此当初亚梦称他为「猫耳COSPLAY变态男」。叫唯世「小鬼国王」。小提琴演奏得很好（父亲是著名小提琴家），守护甜心是阿夜。       由于复活社对小提琴动了手脚，从小提琴中诞生出一颗纯黑色的蛋Death Label（死亡标记）并与几斗进行了变身。漫画38话由于LOCK和KEY的力量的作用，变身成  片尾曲中的依夜「Sevenseas Treasure」。
在漫画里实际上和唯世是亲戚。因为自己和爸爸月咏或斗一样，拉出来的小提琴是会给人带来不幸的，所以总是多在一个没有人的地方偷偷的拉,但总会被亚梦听见。在第33话中可以看出他的爬树技术一流，大概因为他的守护甜心是阿夜。几斗为了不让唯世等人受到伤害，时常惹他们生气，其实之间有许多原由。
变身&必杀技&形象改造
· 依琉—Lunatic Charm （月之魅）
Nightmare Lorelei（恶梦妖精）  月之魅　　Ririn Trident (黑暗攻击）
· 阿夜-Black Lynx （黑色山猫）
Slash Claw（乌鸦斩）：用手臂上的刀攻击，有时可以防御。
  黑色山猫　依琉：歌呗的背后长出恶魔的翅膀。在唱《迷宫蝴蝶》的主旋律部分时，可以将听众的心灵之蛋抽出，变成坏蛋。也可以进行威力不大的攻击。
阿夜：会长出猫耳和尾巴，身手变得很敏捷，能变出一只巨型的、长长的猫爪攻击，对线团很感兴趣（因为是猫），能跳的很高。在被天河司耍的时候会形象改造...
标题：况达
艺术家简介
简介况达，即张胜远先生，又名山夫。1954年出生于孟子故里——山东省邹城市。1972年入伍。1982年进修于浙江美术学院（现中国美术学院）。当代山水画家，曾任西泠书画院专职画师，北京欧亚现代美术研究所所长，社科院欧亚所欧亚艺术中心主任等职，东方博雅社秘书长。出版有《况达山水画集》（人民美术出版社），《中国美术家—况达写生作品选》（中国艺术出版社.香港.2003年12月），《况达现代绘画作品选》（浙江美术学院出版社），《张胜远火笔画选》等画册。  况达先生于温哥华画家语录“我总在不停的绘画，完全没有积钱财千万之目的，所以如此，是因为有着不得不画的精神理由与动力，即寻找、创造着自己最求的那种气象与境界。说以，数十年过去，废画积千万，满意者无一。我当于笔墨处再用力，以期积累经验，为了自己的理想的气象与境界，非计其他，只为自己。”（况达《艺术之咖啡座》）
“在我的绘画艺术中，既不闻车马喧，也不见人往来，没有楼台亭阁，也无水榭舟船，的确令人感觉不到那种“可游之”、“可居之”的亲近。这是因为我更偏好空山沉谷中水自流、木自生的清寂和顽石霜枝间风自来、雨自去的自然。对于自己的艺术，我也是“早知不入时人眼”的，只不过，我决不会因此而去“多买胭脂画牡丹”罢了。艺术的本质是排功利的，我的作品中没有注入金钱意识。所以，对于它们是否具有银两价值，我并不在意。”（况达《创作随想录》）
“写生之要在于取舍，取舍之要在于画家的艺术最求和综合修养所形成的艺术心理和眼光。面对“触目梅花千万朵”，是取“千万朵”还是“两三枝”，常是我只所见未必你之所见，余之取舍未必尔之取舍，各有不同。”（况达《写生散言》）
“艺术的复兴，只能靠具有独立意识与独创精神的画家取实现；艺术的繁荣，依然还要具有独立意识与独创精神的画家取完成。”（况达《充实之为美》）
  画家况达在峄山
编辑出版书籍
1、《中国名家绘画》中英文系列画册已出版（共60册）；
2、《中国书法》英中文系列（共10册）；
3、《中国古代书法经典》中英文系列（共10册）；
4、《中国名家绘画——黄宾虹》，《中国名家绘画——任伯年》；
5、《东方博雅社美术家文集》等。
学术活动及参展
1、2000年4月，由加拿大大温哥华中华文化中心、中国东方博雅社在温哥华中华文化中心举办的《中国东方博雅社美术家作品展》；
2、2001年7月25日—7月30日，日本日中友好会馆美术馆，由中国展览交流中心、人民美术出版社、北京欧亚现代美术研究所举办的《黄河·2001中国画创作展》；
3、2001年10月20日，加拿大温哥华，由加拿大大温哥华中华文化中心、加拿大新同盟会、中国北京欧亚现代美术研究所举办的《黄河现代中国画展》；
4、2002年9月17日—9月27日，印尼雅加达JAKARTA国家美术馆，由印度尼西亚国家文化旅游部、中国对外艺术展览交流中心举办的《中国现代水墨画展》；
5、2005年5月14日—5月28日，加拿大温哥华西门菲沙大学美术馆，由Simon Fraser University（温哥华西门菲沙大学）、Canadian Modern Fine Arts Research Institute Inc.（加拿大现代美术研究所）、中国北京欧亚现代美术研究所联合举办的《中国现代山水画展》
6、2005年9月15日—9月30日，nada Export Centre（加拿大出口贸易中心展厅），由Canada Export Centre（加拿大出口贸易中心）、Canadian Modern Fine Arts Research Institute Inc.（加拿大现代艺术研究所）、Bel Art Gallery Inc.（Bel画廊）联合举办的《中国当代绘画展》；
7、2007年10月09日—10月11日，北京首都图书馆（二楼）展厅，由中国对外艺术展览中心、人民美术出版 社、北京欧亚现代艺术中心、《文艺报》社、《美术》杂志社、东方博雅社联合举办的《孟子精神—中国当代绘画展》；
8、2011年6月2日，东方博雅社在北京北辰西路69号展厅举办2011’雅集暨学术交流展；
东方博雅社简介
东方博雅社为中国美术界一个民间高层次学术性团体， 最早在杭州发端于一九八七年秋，由当代中国画大师陆俨少先生及原浙江美术学院教授孔仲起、童中焘、王伯敏、章祖安、原浙江省美协副主席柳村、原杭州西泠书画院专职画师张胜远等七位先生发起。一九八八年正式开展学术活动，一九八九年初，随着同仁数量的增多，为建立长远的学术合作与交流关系，大家公推陆俨少先生为社长、孔仲起先生为首届执行社长、张胜远、唐勇力先生为秘书长，从此博雅社活动正式开展。先后签名的有：董玉龙、梁树年、潘絜兹、沈鹏、王学仲、李子侯、王冬龄、冯远、胡孟炎、李飙、徐宁等先生。
一九八六年，张胜远先生应孔孟之乡原邹城县县委书记马广富先生之邀请,为邹城组建书画社时，提出在邹城设立东方博雅社门户，获得马书记及当时县委县政府的欢迎及支持。于是就有了博雅社在邹城建立社址以及先后十六年的活动史。
一九八九年九月十一日，东方博雅社在邹城新建成的博雅社大院里举办了第一次雅集活动，参加这次活动的同仁有陆俨少先生、王伯敏先生、董玉龙先生、柳村先生、章祖安先生、孔仲起先生、童中焘先生、张胜远先生、郑向农先生等。
一九九一年，山东美术出版社出版《东方博雅社美术家作品集》；
一九九三年，由山东美术出版社出版《东方博雅社美术家作品集》第二册；
一九九三年，社长陆老仙逝。十二月在杭州举办《东方博雅社美术家作品展》；
一九九七年，在北京中国美术馆举办《东方博雅社美术家作品展》；
一九九九年，在邹城举办第四次雅集活动，推选潘絜兹先生为社长，童中焘先生为执行社长，张胜远先生为秘书长；
二零零零年三月，人民美术出版社出版《东方博雅社美术家文集》；
二零零零年四月，应加拿大温哥华中华文化中心之邀请，举办《中国东方博雅社 社员作品展》；
二零零七年十二月，在杭州的东方博雅社社员在衡庐举行会议；
二零一一年六月，东方博雅社在北京北辰西路69号展厅举办2011’雅集暨学术交流展。
绘画作品
八十年代绘画作品
  苏州剑池
  九华山之景  西湖景色  版画潜艇出航
九十年代绘画作品
  况达绘画《峄山》
  况达绘画《潮水》
板本山水画作品（火笔画）
板本山水画作品（火笔画）画册(9张)
写生作品
写生作品(9张)
标题：大连理工大学数学科学学院
大学简介
大连理工大学1949年4月建校,学校以人才培养与科学研究为中心，本科生教育与研究生教育并重，已形成以理工为主，经、管、文、法等学科协调发展的多学科体系。学校设有工商管理硕士(MBA，含EMBA)、公共管理硕士（MPA）、建筑学、工程硕士四个专业学位授予权以及高校教师在职攻读硕士学位授予权。学校科研工作具有较强实力，有1个国家培训基地（中国大连高级经理学院），4个国家重点实验室（海岸及近海工程国家重点实验室、三束材料改性国家重点实验室、精细化工国家重点实验室、工业装备结构分析国家重点实验室），1个国家工程研究中心（船舶制造国家工程研究中心)等等。学校广泛开展对外交流与合作，现与23个国家和地区的近140所大学和研究机构建立了稳定的交流与合作关系，聘请名誉教授、客座教授、顾问教授235人。[1]
学院简介
大连理工大学数学科学学院前身为应用数学系，始建于1950年，是新中国建立的第一个应用数学系，当时是在为发展航空事业服务等大背景下成立的。全国性院系调整后，1958年重新成立应用数学专业，隶属数理力学系。1979年应用数学系得以恢复，设应用数学本科专业。1982年开始招收硕士生，1990年在全国工科院校中建立了第一个博士后科研流动站。1998年运筹与控制专业获得博士点授权。2002年计算数学博士点被评为为国家重点学科。2003年获数学一级学科博士点授权。2008年被批准为辽宁省重点一级学科、“国家理科基础科学研究和教学人才培养基地”。
2009年3月21日，大连理工大学原应用数学系正式更名为数学科学学院，大连理工大学数学科学学院正式成立。至今，本院具有数学博士学位授权一级学科点，涵盖6个二级学科博士点（计算数学、运筹学与控制论、基础数学、应用数学、概率论与数理统计、金融数学与保险精算）。计算数学博士点为国家重点学科。还建有1个博士后科研流动站，2个本科专业（数学与应用数学、信息与计算科学），正在试办统计学本科专业。
标题：灵知派经典
版权信息
书 名: 灵知派经典
  译者:杨克勤
出版社： 华东师范大学出版社
出版时间： 2008
ISBN: 9787561757857
开本： 32
定价: 58.00 元
内容简介
西方思想史界在20世纪开始重视灵知主义的研究，认为灵知主义是西方思想变迁背后的重要潜流，甚至现代性就是其变种。
灵知派经典或称为《拿戈·玛第文集》(NagHammadiLibrary)是指一批在1945至1946年问在尼罗河上游一个名为拿戈·玛第的城镇所发掘出来的古抄本，其中包括灵知主义的抄本和其他抄本，这些著作的年份约为公元4世纪。它们为研究古代晚期的灵知主义提供了第一手资料，并为研究当时几种主要宗教，包括基督教、犹太教和灵知主义之间的竞争与发展提供了重要的资料。
长期以来，西方史界都在争论一个问题：灵知主义究竟应被理解为基督教内部的发展，抑或一场更广泛的、独立于基督教的、甚至早于基督教的运动?《拿戈·玛第文集》的发现，这场争论似乎自动化解。把灵知主义理解为一种不局限于基督教思想的现象似乎更为准确。在整个后古典时期，基督教、犹太教、新柏拉图主义、赫尔墨斯主义等宗教和哲学中都出现过灵知主义。它是一种综合性的、混合主义的新宗教或者思想潮流，多种不同的宗教传统都可以成为它的基础。
目录
中译本说明
中译本导言
英译者导论
使徒保罗的祈祷
雅各密传
真理的福音
论复活
三部训言
约翰密传
多马福音
腓力福音
掌权者的本质
论世界的起源
对灵魂的注释
争战者多马书
约翰密传
埃及人福音
蒙福的尤格诺斯托
耶稣的智慧
与救主的对话
保罗启示录
雅各启示录（一）
雅各启示录（二）
亚当启示录
彼得与十一使徒行传
完美的思想
有权柄的教训
我们伟大力量的观念
柏拉图理想国
第八与第九的论说
感恩祷告及抄誊笔记
阿斯庇乌
沙姆意解
伟大塞特第二篇
彼得启示录
秀华奴的教导
塞特三柱
唆斯特利阿努
彼得致腓力书信
麦基洗德
挪利亚之思想
真理的见证
马萨娜斯
知识的解释
瓦伦廷注解
阿罗基耐
依斯弗
塞克吐斯语录
肯段
三形的普洛特诺尼亚
马利亚福音
彼得行传
跋：灵知主义的现代意义（史密斯）
参考书目（杨克勤）
灵知派经书与《圣经》和伪经互参表（杨克勤）
标题：青提葡萄
植物学性状
青提葡萄幼嫩新梢上部有紫红色条纹，中下部为绿色；一年生枝浅  青提葡萄褐色。梢尖3片幼叶微红色，叶背有稀疏绒毛；成龄叶五裂，上裂刻深，下裂刻浅，叶正背两面均无绒毛，叶片较薄，叶缘锯齿较纯，叶柄红色（或淡红色）。
果实性状
果穗大，长圆锥形，平均穗重650克，最大穗重可达2500克。果粒圆形或卵圆形，平均粒重11－14克，最大可达23克，果粒
着生松紧适度，整齐均匀；果皮中厚，果实呈深红色；果肉硬脆，能削成薄片， 味甜可口，风味纯正，可溶性固形物大于16.5%，刀切无汁，品质极上。果柄长，与果实结合紧密，不易裂口；果刷粗大，着生极牢固，耐拉力极强，不脱粒；果实可远途运输和长期贮藏，可贮藏到翌年3月份。
生物学特性
幼树生长旺盛，结果后趋于议案一般，幼树易贪青生长，枝条成熟较迟。枝条成熟后，节间短，芽眼突出，饱满，结果率为70%左右，结果系数1.3，有二次结果习性，果实生育期100天，从萌芽到果实完全成熟135天，成熟期稍早于龙眼葡萄。
营养价值
1、子含丰富的维他命C及E，为皮肤提供抗氧化保护，有效对抗游离基，减  青提葡萄轻皮肤受外来环境的侵袭。提子是营养价值很高的果品，特别是含糖量很高。
2、能补诸虚不足，延长寿命。有滋养、健胃、益气功能，适合于虚弱体质者食用，能开胃增进食欲，并有不虚、止呕、镇痛的功效。相关图片(8张)
3、提子中含有一种抗癌微量元素，可以防止健康细胞癌变，阻止癌细胞扩散。葡萄汁可以帮助器官移植手术患者减少排异反应，促进健康恢复速度。
种植方法
1、深耕细作 选择排灌方便、土壤肥力较好、通风、光照好的地块。深翻使土壤疏松、通气、惨水性良好。 　2、施足基肥 每亩用腐熟农家肥10吨左右与250公斤过磷酸钙混合施于定植沟内，拌匀。
3、采用节水技术 采用滴灌，并结合扣地膜，再于地膜上盖土，可以节水60-70%，并保持土壤疏松，不长划。滴灌与施肥相结合，可以保证适时适量给葡萄施肥，保证高效。
4、合理密植 合理密植可以提高对光能的利用率，提高单产。
5、提前催芽 每年1月中下旬在枝科上抹20%石灰氮溶液，并扣拱棚，可以提前发芽。
6、合理修枝与疏花疏果 采用单主蔓篱架，每析树留5-6枝，4串果，每串果控制质量在500-700克范围内，亩产量控制在2500公斤范围内。
7、果实处理 葡萄盛花期用赤霉素处理，可增大果粒，品质明显提高，产量也增加。
8、套袋 葡萄及时套袋，可以避免划伤、日灼、病菌侵害，也可避免虫鸟等破坏及农药喷雾的残留。
标题：证悟:阿姜查的见道历程
内容简介
《证悟:阿姜查的见道历程》南传佛法僧侣可分两大流派，一是以学习经典为主的[学问比丘]，一是从实修下手的[修行比丘]。阿姜查一属于后者。与[学问僧]的引经据典不同，阿姜杳一的说法秉承了泰国的森林传统，善用日常生活以及森林云游的经验，进行生动譬喻，使人了解外在自然的法则，正足以令人契入佛法，于不经意问将人导入智慧与解脱。它们的直接、清晰与亲切，对于具有不同文化背景与佛教传承的人来说，皆可适用。
作者简介
阿姜查[Ajahn Chah,1918-1992]，近代泰国最著名的法师之一。九岁出家，二十岁正式受戒为比丘。一九四六年通过最高级的正规佛学课程考试后，开始托钵行脚，寻师访道。一九四八年在森林中与二十世纪伟大的森林禅师阿姜曼相遇，获得重要的启发，改变7他的修行方法。一九五四年回到家乡乌汶省巴莲寺，追随者日多，于是有也著名的巴蓬寺。
阿姜查的修行方式有两大特色，头陀行与禅定体验，两者都是延续迦叶尊者重视苦行的精神而来。他的教导方式简明深远，吸引了不少西方人士前来受教。其中包括杰克、康菲尔德[Jaak Komfield]、保罗·布里特[Paul Breiter]、阿玛洛比丘[Amaro Bhikkhu]、甘比罗比丘等。除表书外，其他著作还有《关于这颗心：戒·定·慧》、《无常》、《宁静的森林水池：阿姜查的的内观禅修》等。
编辑推荐
《证悟:阿姜查的见道历程》：法，是什么，我们所追求的法——戒律与教导，是帮助我们了解的工具。教导是语言，法并不存在于语言中。语言是一条道路，为人们指出方向，引导心去认识与了解法。因此教导本身并不是法。
到哪里去求法？无论前往一问寺庙，或再往其他寺庙寻找，或到森林行脚与参访，它都一直在那里。法，就在你自身之内——就在你的身上。
拼命努力，就能证法吗？刻意追求放下，则永远放不下，无论尝试多久，都办不到。但是，在那一刻，当阿难决定停下来休息时，他放弃追求成就，只是用已经建立起来的正念进行休息，心一放下，他就看见并觉悟了。
《证悟:阿姜查的见道历程》给您指引和启迪。
目录
序在觉察中安住杰克·康菲尔德
荚译者序教导苦与苦的止息
英文版致谢
导论进人法的道路
第一章 闻法
第二章 思法
现在法
猎人的陷阱
第三章 修法
寂灭之道
戒带来快乐——于松克朗的开示
修习禅定
在家修——别让猴儿烧了你的房子
出家的生活——人们为什么要出家?
是日已过——对巴蓬寺尼众之讲话
第四章 见法
幡陈如觉悟了
摸索
第五章 证法
超越因果
让它成为涅盘之因
第六章 传法
附录词汇表
……
标题：摧花神龙教
资料
英文名： Cui hua shen long jiao
  海报中文名： 摧花神龙教
导 演： ( Leung Chung )
主 演： 林泽铭
上 映： 1993年
地 区： 香港
对 白： 粤语
颜 色： 彩色
声 音： 单声道(Mono)
时 长： 92
类 型： 动作 奇幻
分 级： 香港：III
·外文别名：
A Man of Nasty Spirit
剧情介绍
乾坤五老临死前合写“大乾坤救世心经”上下两篇，将绝学留传后代有缘人。一千年后，伍子岳寻得经书，不料为玉面书生抢走上篇，伍子岳带的下篇被打落县崖，为怕下篇贻害武林，乃将心法刺写于八岁女儿宝儿背上，并将下篇焚之。玉面书生走火入魔，每到月圆之时，需取处子精髓，附近两百内处子所剩渐少。
标题：洪塘村
安徽省全椒县六镇镇洪塘村
简介洪塘村是中国首批县社会主义新农村建设试点示范村之一，截止至2009年，土地面积400公顷，辖山王、王庄、双灯、东门、高庄、郭郢、塘李、洪塘、大尧、大郢、双庙十一个村民组，人口1350人，282户，劳动力资源数800人，外出务工经商300人，耕地面积3120亩，其中水田2100亩，农业生产基础设施较为完善。该村交通便利，全复路贯穿全境，村内各村民组机耕路相连接，和草庵小集镇相毗邻，距县城15公里。[1]苗木产业苗木产业是洪塘村的优势产业，2009年发展迅速，各种绿化苗木160亩，品种有雪松、冬青、广玉兰、桂花、香樟、龙柏等10余种，种植农户50余户，种植大户10户，户均种植苗木10亩以上。苗木产业的发展，推进了林业生态建设。村级林网建设已初见成效，全村农户共栽植杨树45000余株。全村退耕还林80余亩。村办林场1100余亩，栽植水杉、杨树、绿化苗木，其中成材林600余亩。种植业2009年，该村水稻面积2100亩，亩产1100斤左右；油菜1500亩，亩产250斤左右；小麦1000亩，亩产500斤左右；棉花300亩，亩产籽棉350斤左右；2009年春种“五早”作物安种早西瓜280亩。畜牧业该村60%农户养猪1—2头，规模养殖8户；90%农户养鸡10只以上；养羊大户4户，户均饲养150头。2009年，全村年生猪饲养量700头，出栏600头；山羊饲养量600只，出栏500只。[1]

洪塘村简介
洪塘村辖区地处洪塘街道所在地，位于洪塘街道中心，萧甬铁路、宁慈公路、江北大道贯穿辖区，村辖区东邻本街道下沈村，南邻宅前张村，西邻赵家村，北与旧宅村、上沈村、后张村交界。有老洪塘、下宅、於家、后漕头四个自然村，分为本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。九个村民小组，现有在册户数413户，人口817人，外来人口4700多人。村尚有土地面积400余亩。2008年，村级集体总资产3078.18万元，可用资金166.68万元，农民人均收入9983元。[1]
目前村党支部有党员16名，村两委会组织健全，结构合理，基础建设完善。近年来，村干部团结一心，切实做好新农村建设各项工作，在全体村民的共同努力下，村先后被评为市级文明村、江北区三星卫生示范村、村级民主及财务规范化管理先进单位、二级综治室、治保会先进集体等。
洪塘村地理位置优越，公共设施完善，政治、经济、文化基础坚实，随着洪塘整体开发的深入，发展前景广阔。
洪塘村位置
洪塘村辖区地处宁波市江北区洪塘街道所在地，位于洪塘街道中心，萧甬铁路、宁慈公路、江北大道贯穿辖区，村辖区东邻本街道下沈村，南邻宅前张村，西邻赵家村，北与旧宅村、上沈村、后张村交界。有老洪塘、下宅、於家、后漕头四个自然村。
标题：低渗透油气田开采技术
基本信息
  作者：胡永乐宋新民杨思玉等
ISBN：10位[750213591X]13位[9787502135911]
出版社：石油工业出版社
出版日期：2002-07
定价：￥50.00元
内容提要
本书精选了近年来发表的关于低渗透油气田开发方面的技术文献和典型实例35篇，以2000年美国落基山脉地区低渗透会议论文为主，同时还收录了部分国内作者的论文。
主要内容是低渗透油气藏的开发地质研究、油藏描述、数值模拟、增产技术和动态监测技术。
编辑推荐
本书适合从事低渗透油气田开采的管理人员、研究人员和工程技术人员，以及石油院书石油工程专业师生学习参考。
目录
第一部分油藏描述
储层裂缝的综合表征技术宋新民　沈平平等著(3)
地震反演及其特殊处理技术在裂缝分布预测中的应用陈军宋新民等著（14)
冲积扇裂缝性储层精细表征　　　　　　　　　　　　　　曹宏宋　新民著（20)
储层流动单元研究方法初探　　　　　　　　　　　　        郭燕华　熊琦华等著(25)
低孔低渗透储层质量评价研究                郭燕华　熊琦华等著(31)
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