标题：周汝昌
人物简介
周汝昌是我国著名红学家、古典文学研究家。他是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。 
  周汝昌周汝昌自幼喜文慕学，丝竹粉墨，无所不涉。学程至为坎坷，中经多种灾难。周汝昌先生初中毕业于觉民中学，高中先就读于南开中学，后毕业于天津工商学院附中（今天津实验中学），而后就学于北京燕京大学西语系本科、中文系研究院。先后任燕京大学西语系教员、华西大学与四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、是第五——八届全国政协委员，中国和平统一促进会理事，中国作家协会和书法家协会会员，中国韵文学会、中国楹联学会、中国大观园文化协会顾问，中国曹雪芹学会荣誉会长、《红楼梦学刊》编委。1991年开始享受政府特殊津贴。为中国艺术研究院首批终身研究员。
治学以语言、诗词理论及签注、中外文翻译为主；平生耽吟咏、研诗词、笺注、赏析、理论皆所用心，并兼研红学。有60多部学术著作问世，尚有几部正在印制之中。其中《红楼梦新证》是第一部、也是代表作。这部著作是红学研究历史上里程碑式的著作，是近代红学研究的奠基之作。
1980年赴美国出席“首届国际红楼梦研讨会”；1984年受国家委派赴苏联考察列宁格勒藏本《石头记》；1986－1987年，获美国鲁斯基金，赴美国访学讲学一年并任威斯康辛大学客座教授。
概述
少年才俊  学生时期的周汝昌1918年4月14日,周汝昌降生于距天津城25公里的咸水沽镇。祖父名周铜，捐过清朝“同知”，父亲周景颐，为光绪年的末科秀才，可谓书香门第。但伴随他成长的年月不是军阀混战,就是外寇入侵。如他所言,“从9岁(虚岁)进入小学直到大学毕业,经历了记不清的失学、停课、逃难、沦陷……这中间我被历史环境所迫而虚耗的宝贵光阴竟达11年之多,足够上3次大学毕业了……”生于乱世又为一介家无藏书的村童,周汝昌竟有着与生俱来的强烈求知欲和过目不忘的聪慧。他从小就醉心文学艺术,凡能偶然入目的片言只字,他都如获至宝绝不放过。对得到的任何一本书更是精读细敲如嘬骨髓,写读后感、找错字……蝇头小字将书眉空白处填个严严实实。就连坊间妇女们的缝、连、缲、挑、纳这些针线活儿,也让少年周汝昌感觉很高兴。另如弹弦唱戏,初染就能令那些个“角儿们”瞠目结舌。1941年4月4日,燕京大学礼堂盛况空前,京剧《春秋配》倾倒观众,剧中小生李春发的饰演者正是学生周汝昌。周氏小生一招一式之美,一音一字之妙,为梨园票友推崇。
进入小学后,他接受外语之快令人称奇,原版的英文课本在他眼里毫无障碍,就读天津南开中学时,他的英文水平可与老师论伯仲。就在他踌躇满志准备进大学深造时,抗战爆发了,学业再次搁浅。1939年,周汝昌得知尚未被日本兵侵占的燕京大学招生,遂以英语免试资格投考该校的王牌西语系。但好景不长,1941年日本侵略者在制造珍珠港事件的同时又举兵占领了燕京大学,强行把教授们从北京押往山东的集中营,学生被遣散。
宁愿停止学业也不屈从敌伪势力安排的周汝昌回到家里,继续以书为师,直到抗战胜利后的1947年,才又经过复试继续回燕大西语系完成学业。而此时的燕大教授阵容已远非昔日可比,曾给他讲过两次课却让他一生敬重的顾随教授也已流亡他校。于是,周汝昌开始了与顾随先生长达20年的笔墨问学。毕业时,他的论文英译中国古代文学理论著作《文赋》令中外教授举座皆惊。老师破例请学生周汝昌吃饭,告知论文一字未改全票通过。
似《文赋》这等涵盖广博且文字艰深的骈体文,即便翻译成白话文也不易,何况是译成英文。这年正值燕大开办中文系研究院,周汝昌在教授们的举荐下应考,成为被研究院录取的第一名研究生。此后,他又把《二十四诗品》译成英文介绍到欧洲,也把英国著名诗人雪莱的《西风颂》以《离骚》的文体翻译成中文。投身红学时间到了1953年9月,已在四川大学外文系任教的周汝昌,由棠棣出版社出版了第一本个人专著《红楼梦新证》。这部洋洋洒洒40万言的红学著作,将《红楼梦》实证研究体系化、专门化,被誉为“红学史上一部划时代的著作”,周汝昌也由此奠定了在现代红学史上的地位。自此,周汝昌一路研红至今已经六十余载,出版涉及红学研究各个层面的专著七十多部。周汝昌 师影(14张)
本已在诗词、书法、戏曲、翻译等领域颇有建树的周汝昌,怎么又步入了“研红”道路?原来,周汝昌少年时就常听母亲讲《红楼梦》的故事,后来又从母亲手里看到古本《石头记》。然而促其真正步入“研红”之路的一个重要因素,当数胡适先生的影响。
1947年,时在燕京大学读书的周汝昌收到一直进行《红楼梦》版本研究的四兄周祜昌自天津寄来的一函,说他新近看到亚东版《红楼梦》卷首有胡适之的一篇考证文章,其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说,他嘱周汝昌查证。
周汝昌遍查燕大图书馆,终于在敦敏诗集中发现了那首《咏芹诗》。兴奋之下,周汝昌将这一发现撰写成文,并在《天津民国日报》副刊发表。看到文章的胡适之当即复信周汝昌,自此,胡、周书信往来切磋讨论《红楼梦》,成为现代红学史上的一段佳话。据周汝昌回忆,围绕《红楼梦》胡适先生曾给他7封书信,除1封遗失外,另外6封均已于前几年公之于众。
  那是1948年夏初,正在撰写《红楼梦新证》的周汝昌带着讨教《甲戌本石头记》的疑问,从西郊学校进城,首次叩开位于王府井大街东厂胡同一号的胡宅大门,拜访胡适先生。让周汝昌意外的是,胡适居然慷慨地将珍贵的孤本《甲戌本石头记》借与他拿走细看,后又托时在燕大授课的小说专家孙楷第将自己珍藏的《四松堂集》乾隆抄本和有正书局石印大字本《戚蓼生序本石头记》拿给他研究。对此,周汝昌曾不止一次感叹:胡先生能平等对他,还对他爱护有加,其人品和学问少有人比。在1954年掀起的那场红学界批胡批俞(指俞平伯)大潮中,刚刚受冯雪峰力邀进入北京人民文学出版社的周汝昌,迫于形势写文表明与胡适研红的不同观点,但旋即自己也遭猛烈批判。（因为研究红楼梦，他从四川大学的外文系调到北京人民文学出版社任编辑，也由于这本书，他在政治运动中被批判成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“繁琐考证”典型代表，有“红”变成“黑”：1968年被关进牛棚，差不多一年后，被下放到湖北咸阳。）身在大洋彼岸的胡适先生“对这点儿,是明白的,他很理解”,还向人推荐起《红楼梦新证》来,称其为一部“很值得看的书”,并说:“周汝昌是我‘红学’方面的一个最后起、最有成就的徒弟”。
2005年,周汝昌出版了20余万言的《我与胡适先生》,书中首次详细介绍了二人围绕《红楼梦》所进行的学术探讨,评说了胡先生与红学的渊源和贡献。
“研红”路上与另一位大学者俞平伯的交往同样让周汝昌感慨良多。那是“文革”结束不久,他为查找旧稿遍翻书堆如山的陋室,竟意外发现了上世纪60年代之初俞平伯给他的3封信札。其中,俞平伯1963年的一封回信,答复了他提出的4个重要问题:第一是流行本后四十回究竟出谁手;第二是胡适先生倡印“程乙本”的过失;第三是有人大言“甲戌本”是个晚出的本子,理由只是上面已有了甲戌年后多年的批语;第四是愿听他对“己酉本”的看法。周汝昌画作信札(20张)
睹物思人,周汝昌感叹:如今能写这种书信的人已十分难遇了。他曾有诗曰:“论学从来有异同,何伤交谊共研《红》。三通遗札逃文劫,字句犹存老辈风。”这首诗是当年周汝昌在北海公园出席招待日本红学家伊藤漱平宴会上与俞平伯最后一次晤面后所作。 
“一介书生总性呆,也缘奇事见微怀。岂同春梦随云散,彩线金针绣得来。”又诗曰:“聪明灵秀切吾师,一卷《红楼》触百思。此是中华真命脉,神明文哲史兼诗。”
周汝昌作的这两首诗,道出了他一生与《红楼梦》之缘。重返研究文革期间，周汝昌也遭受了冲击。他自己曾回忆那段不平常的岁月：
1968年，作为“周扬文艺黑线上的活标本”，我被关进了“牛棚”。1969年中秋那天，我下放到了湖北咸宁“向阳湖干校”。 
我的任务是看古湖边上的一块菜地。每天凌晨4点钟起来，出屋，总是满天的星斗。我拿着一根长竹竿，将破裤子卷到大腿根，趟过没膝的水，要走很远才能到堤上。然后，独坐，轰蚊子，吃带来的点心，哼唱反二簧。 
看菜地看了将近一年。其实，那11个月中，从没有一个人偷过菜（如西红柿），当真要有，凭我这点“缚鸡”之力，还能看得住？ 
可是，1970年8月下旬的一天，我的命运改变了。 
那天，我正拄竹竿趟水上堤，干校的一个小头目拦住我说：因工作需要，调你回北京。从今天起，停止劳动。这几日你收拾东西，准备好了，哪天走，告诉我们，办手续。 我简直不敢相信，因为干校正大批地往里进人呢！ 
我其实没什么东西好收拾的，但跟小头目说：一星期之后走。我想享几天松快的滋味，也想和这11个月所走过的小路、竹林、菜地……告告别。因为再不会来了。 
我到小卖部买了总也舍不得买的两瓶水果罐头——一梨一桃，在一棵老树根旁坐了，一边吃，一边跟身旁的老树告别。 
启程那天是个阴天，我顶了破草帽，到总部办手续。打开公函一看，天啊！“今奉中央周总理办公室专电致湖北军区司令部：调人民出版社周汝昌  文革后周汝昌、毛淑仁夫妇与回京的三个女儿
回京工作……” 
我的“黑人”身份一下子转变了。 
1974年，我眼睛坏了后，周总理又指示人民文学社给我安排了一家好医院，还把我的上山下乡的子女调了回来，照顾我和我的老伴儿（身患癌症）。中外讲学自1974年离开人民文学出版社编辑之位调任中国艺术研究院研究员后,周汝昌纷繁的学术研究中又增加了一项工作:应中外大学和研究机构之邀讲说《红楼梦》。即便是在连续担任4届全国政协委员期间和步入90岁高龄后,只要身体允许,他从来都是不讲任何条件地乐而往之。他曾对笔者说:“只要有3个人愿意听我讲,我都会像数百上千人听讲一样去认真对待,无分长幼贵贱。”
多年来给周汝昌做助手并照顾其生活的小女儿周伦玲说,1986年8月至1987年8月,父亲应美国鲁斯基金会之邀以威斯康辛大学访问教授身份赴美一年,她则以研究助理获访问学者身份陪同前往。父亲除研究著述外,还为威斯康辛、普林斯顿、纽约市立和哥伦比亚4所大学及亚美文化协会讲解《红楼梦》,其中为亚美协会的那次讲演时间一再延长,成为特例。那天父亲是第一个发言人,讲演题目为“罕见的文化小说——《红楼梦》与中华文化”。100多位海峡两岸的专家、学者济济一堂,在他讲演即告结束时,主席特再延长20分钟,要他续讲,后来香港大学的何教授愿意匀出10分钟给他。这还不算,主席见离晚餐还有一小时,又临时提议要父亲再讲!会后晚餐时,很多与会人士纷纷表示:“太精彩了!”“耳福不浅!”
此外,周汝昌用英语在北京给40多家外国驻华使馆官员讲解《红楼梦》时,场面同样如磁铁聚沙。
2008年,年逾90的周汝昌又被请上央视《百家讲坛》评点四大名著,他以独特的眼光指陈《三国演义》与《水浒传》的不近人情之处;理出《西游记》与《红楼梦》有多处相通之处,“两部书都在求真,都在写诚”。情注兰亭周汝昌曾这样吐露他一生的学术追求:“我这一生是个大杂烩。我一生要做的有两个大主题,一是把陆机的《文赋》翻译成英文,这个完成了。但第二个却半途而废了,那就是把中华文学论艺术论的经典之作《文心雕龙》50篇,逐字逐句地重新考证梳理。现在社会上看到的是范文澜先生的注本,从‘表’到‘注’都过于简单。可惜这项大主题,被这运动那运动、这任务那任务的给冲了,50篇中我都搞成了一半,可连同列的‘大表’,除其中一篇幸存发表外,其余手稿都找不见了。唉,半途而废呀!”  周汝昌书法作品虽然限于目力身体条件,重证《文心雕龙》成为周汝昌无法实现的一大憾事,但此前完成的另一重要主题《兰亭序》的研究,总还是让老人有些慰藉。他曾多次对笔者慨叹,自己用于研究《兰亭序》和书法的工夫一点儿不比《红楼梦》少,研究成果受到启功、徐邦达、王学仲三大鉴定书家的肯定。由此扩之,1980年香港率先出版了他上世纪70年代写于“避震床”上的《书法艺术答问》,继而北京连续再版,印行数十万册仍不能满足读者需要。
在这本类似讲义的《答问》中,周汝昌从用笔讲起,再到“八法”“三分”的结构,尤其是指陈书史书家得失的笔墨,多是闻所未闻的见解。对书圣右军碑帖真伪优劣的评判,更是如数家珍。他认为,“《兰亭序》的笔法最丰富,但是看坏摹本不行。明陈鉴本最好,最能启发人,它保存的原有笔法成分最多、最近真相。”
自谦不是书法家的周汝昌,幼少时即醉心欧楷笔法,20岁后又致力于唐人写经,深研《兰亭》后,得右军真脉,遂平生作书多行草,其“横逸飞动、笔笔不苟、使转敷畅、作草如真”的周体法书,在众多书家中以势明法合意美之笔、英风俊骨之墨神采焕然,只是受目力所限,70岁后便极少动墨了。这也是周汝昌书法作品存世稀少的原因。
2002年3月20日,我国首次“北京当代著名学者书法展”在北京中国美术馆隆重举行,当今我国学术成就最高、年龄最大、跨学科门类最多的一批学者,如张中行、季羡林、徐邦达、启功、任继愈、周汝昌等22人的书法作品集体亮相。此后,周汝昌又以《永字八法》为题,出版了两部书法专著。
与周汝昌书法共生共荣或说滋养其书法的,是他博厚的传统国学根基,自打1959年出版《范成大诗选》后,他于古典文学和诗词的研究专著便一部接着一部,《白居易诗选》、《杨万里选集》、《诗词赏会》、《岁华晴影》等陆续问世。著名学者钱钟书在与周汝昌的往来论学信函中，赞叹周诗押韵“如土委地”。老骥伏枥周汝昌是在怎样一种身体状况下完成那一部接一部的鸿篇巨著呢?  周汝昌从青年时双耳就逐渐失聪的他,戴着助听器还得别人在耳边高声吐字,左眼因视网膜脱落1975年就已失明,右眼则需靠两个高倍放大镜重叠一起方能看书写字,所以他已无法将字写在稿纸的方格内,而是在比一般标准稿纸大一倍的“稿纸”背面任意书写,那似红枣般大的字如牛耕田般不停歇地在圆桌上诞生。没过几年,手稿上的字已经大过核桃,而且常常串行重叠,只有多年做助手的女儿伦玲认得父字,将其在电脑上敲出存储。至近3年来,周汝昌右目仅存的那一丝视力也不复存在,盲写都成困难的他,继而改成了口述,女儿伦玲一个人忙不过来,幼子建临提前退休加入进来协助姐姐专事录音记录……　 2002年，周汝昌曾对采访他的记者说过这样一段话：“我虽然84岁了，经历了大悲、大喜，但我很留恋人间事。像我这样的人积累一点东西不容易，我现在写作的精力非常旺盛，几乎每天写几千字的文章，我女儿简直打不过来。我现在靠半只眼睛拼命干，就是因为我还有没做完的工作，我积累了几十年，不就是要把成果留给后人吗？”
“日无虚度”的周汝昌仅2009年后就出版了《谁知脂砚是湘云》、《红楼真影》、《周汝昌校订评点石头记》繁体本、《周汝昌校订评点石头记》简体本和《诗词赏会新编》5部专著,尤其是那部4卷本的《周汝昌校订评点石头记》将正文(八十回)、脂评与周批三大部分连成一体,构成一部石头记三新版本,供读者读赏玩索。
一身布衣的周汝昌,一生淡泊名利,唯对中华文化、对学术真理,坚守不渝,穷追不弃。“我极爱重的是不受其他因素干扰的、不被人为利用的真正学术研究。我喜欢‘国货’,喜欢民族节序风俗。我喜欢民族建筑、民族音乐……对这些方面,也许有些人看我很保守、落后,甚至冥顽不化。不了解这一切,很难理解我为何后来走上了红学道路,为何持有如此这般的学术观点,为何又如此地执著痴迷,甘受百般挫辱、诬陷、排挤、攻击,而无悔意,也不怨尤。”周汝昌在其带有自传体色彩的著作《天·地·人·我》中这样写道。
无法再普通的衣着、难以再简陋的居室、略带天津音调的京腔,记忆翔实细腻、思维敏捷深邃、出言鲜活生动,谦和可亲、著作等身,这就是于斗室书斋中从容坚韧、笔耕不辍的周汝昌先生。后事从简我国著名红学家、古典文学专家、诗人、书法家周汝昌先生于2012年5月31日凌晨1点59分于家中去世[1]，终年95岁。周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》第一人。  周汝昌先生遗像
周汝昌[2]一生淡泊名利，唯对中华文化、对学术真理坚守不渝、穷追不弃。据周汝昌女儿周伦玲表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。
作品
红学专著《红楼梦新证》（40万字），上海棠棣出版社，1953年，（此书三月内连销三版，上海三联书店 2008年6月影印出版，后增订至80万言， 1976年人民文学出版社出版）
  周汝昌作品《曹雪芹》（14万字），1964年作家出版社出版，后增订至20万字的《曹雪芹小传》，1980年天津百花文艺出版社出版
《恭王府考》（12万字），上海古籍出版社，1980
《献芹集》（40万字），山西人民出版社，1985年3月；
《石头记鉴真》（20万字），与周祜昌合著，书目文献出版社，1985
《红楼梦与中华文化》（18万字），工人出版社与台湾东大图书公司分出，1989
《红楼梦的历程》（11万字），黑龙江人民出版社，1989
《恭王府与红楼梦》（20万字），北京燕山出版社，1992
《曹雪芹新传》（23万字），外文出版社，1992
《红楼艺术》（19万字），人民文学出版社，1995
《红楼梦的真故事》（27万字），华艺出版社，1995
《红楼真本》（12万字），北京图书馆出版社，1998
《周汝昌红学精品集》（184万字），华艺出版社，1998
《风流文采第一人》（25万字），东方出版社，1999；
《红楼夺目红》（20万字），作家出版社，2003年10月；
《红楼十二层》 （28.6万字），书海出版社，2005
《献芹集：红楼梦赏析丛话》（40万字），中华书局，2006
《红楼柳影》（24万字），江苏文艺出版社，2007
《红楼小讲》（19万字），中华书局，2007
《红楼别样红》（26万字），作家出版社，2008年4月；
《红楼梦与中华文化》（增订本）（20万字），中华书局，2009；
《谁知脂砚是湘云》（16.8万字），江苏人民出版社，2009年3月；
《亦真亦幻梦红楼》（18.7万字），江苏人民出版社，2010年8月；
《兰亭秋夜录》
《诗词赏会二集》学术专著《范成大诗选》（22万字），1959年、1997年人民文学出版社出版；
《白居易诗选》（20万字），与他人合著，1962年作家出版社、1997年人民文学出版社出版；
《杨万里选集》（28万字），1962年中华书局、1979年上海古籍出版社、1999年河北教育出版社； 
《书法艺术答问》（又名《永字八法》）（8万字），1980年香港中华书局、1982年文化艺术出版社分出；
《诗词赏会》（20万字），1987年广东人民出版社出版； 《东方赤子·大家丛书·周汝昌卷》（28万字），1999年华文出版社出版；
《当代学者自选文库·周汝昌卷》（54万字），1999年安徽教育出版社出版。其他著作《石头记人物画》（题诗40首），1979年人民美术出版社出版；
《岁华晴影》（23万字），1997年上海东方出版社中心出版；
《胭脂米传奇》（18．5万字），1998年华文出版社出版；
《砚霓小集》（30．8万字），1998年山西教育出版社出版；
《脂雪轩笔语》（18万字），1999年上海人民出版社出版；
《千秋一寸心——周汝昌讲唐诗宋词》（18万字），2006年中华书局出版。
此外，主编了《红楼梦辞典》、《中国当代文化大系·红学卷》；校订过新版《三国演义》、《红楼梦》、《唐宋传奇选》，并撰序文；为《中国古代文学词典》、《唐宋词鉴赏词典》、《诗词曲赋名作鉴赏大词典》、《中国历代短篇小说选》、《诗词典故词典》。《〈红楼梦〉世界语版》等撰写了序文；另有大量学术论文、序跋与专栏文章发表于各地报刊。
百家讲坛
周汝昌眼中的四大名著  1 《三国演义》的内涵
2 《水浒传》的艺术成就
3 从《三国》到《水浒》 
4 《西游记》的真诚
5 红楼梦中情新解红楼梦1 曹雪芹其人其书（上） 
2 曹雪芹其人其书（下）
3 《红楼梦》的艺术个性（上）
4 《红楼梦》的艺术个性（下）
5 周汝昌答疑《红楼梦》（上）
6 周汝昌答疑《红楼梦》（下）张爱玲系列1 周汝昌评《红楼梦魇》风雅百代存1 唐诗宋词鉴赏（上）
2 唐诗宋词鉴赏（下）
学术成就
众所周知，周汝昌先生一生致力于红学研究，其研究方法师承于胡适，但又独树一帜。周汝昌先生重点考证了曹雪芹的身世与家世，并且仔细研究了大量清宫档案之后，得出了《红楼梦》是自传体小说的观点。并且通过对前八十回的仔细研读结合曹家史实，经过严密思考和逻辑推理，周汝昌先生为我们揭开了隐藏在书中的深刻艺术内涵。伟大的诠释了《红楼梦》这部小说的艺术成就。其研究观点早已深入人心，为广大红学研究者和人民群众所接受。
周汝昌先生不仅在红学方面造诣颇深，而且在中国古典文学尤其是宋诗词研究上德高望重，曾主持编订了《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社），《杨万里诗选》等，广受读者欢迎。2008年登上百家讲坛为观众讲解四大名著，获得广泛好评。
校批红楼
基本信息《石头记周汝昌校订批点本》（漓江出版社2009年5月）该书中曹雪芹的正文用黑色，脂砚斋和周汝昌的评点分别用红、绿两色，由“怡红快绿”四字而来。主要针对学术研究者和《红楼梦》爱好及收藏者。2009年9月份，还将推出横排简体单色印刷版。 红学泰斗周汝昌60年心血巨著《石头记周汝昌校订批点本》出版 引各方关注。
  时间：2009-05-23 
来源：广州日报 
作者：吴波
近日，红学泰斗周汝昌耗时60年磨砺的《石头记周汝昌校订批点本》竖排繁体版由漓江出版社推出，受到红学界和读者的高度关注，成为媒体和学术界的热点话题。周汝昌提出的“脂砚斋和曹雪芹是夫妻，史湘云的原型就是脂砚斋”一说石破天惊。近日，记者获悉，今年9月还将推出该书的横排简体版。主要观点●黛玉逝后，宝玉、宝钗成婚，宝钗早逝，湘云沦为乞丐，与宝玉相遇成婚。
●木石姻缘指的是宝玉、湘云的姻缘。宝玉、湘云才是故事之主。
●黛玉根本就不是还泪的绛珠仙子。
●曹雪芹的爷爷曹寅的续弦姓李，即《石头记》中的贾母。
●脂砚斋是个化名，她本是位女性，而且与曹雪芹的关系非同一般。（而现今又有人证实脂砚斋实为曹雪芹本人，此观点不成立）
高鹗续文全部被删 
《石头记周汝昌校订批点本》内容包括三部分：曹雪芹小说正文、脂砚斋评语以及周汝昌的批点。周汝昌接受记者采访时表示，“校订包括了石头记小说正文与脂砚斋评语两部分，批点则是我个人的尝试撰作。本书将正文、脂评与拙批三大部分连成一体，构成一部石头记三新版本，供读者读赏玩索。这部三新本是我经历60年努力的心力结晶，但并不等于是已经做得尽善尽美了，只是表明这是一份来之不易的工作报告和虔诚的献礼。”
与现在通称“红楼梦”不同，周汝昌的这本《石头记周汝昌校订批点本》刻意将曹雪芹的这部作品称为《石头记》，责编刘文莉接受采访时表示，“曹雪芹成书后曾起过很多个名字，如《风月宝鉴》、《金陵十二钗》和《红楼梦》等，但最后曹雪芹定的名字是《脂砚斋重评石头记》，把脂砚斋的书评作为书的组成部分。” 
现在的通本《红楼梦》发端于清朝的书商程伟元通过活字排印、大量印刷发行的120回《红楼梦》，包括了高鹗的四十回续写。由于高鹗与曹雪芹的生活年代、文学修养和思想品性等都相距甚远，所以通行本《红楼梦》虽然广为流传，但大大违背了曹雪芹的原笔原意。
因此，在《石头记周汝昌校订批点本》一书中，周汝昌全面舍弃了高鹗的续文，只收录了《脂砚斋重评石头记》的八十回内容。
脂砚斋是曹雪芹的妻子？  周汝昌在1929年胡适得到“甲戌本”以前，罕有人知道世间曾有脂砚斋这个人。周汝昌经过考证在1948年的《红楼梦新证》一书中指出，脂砚斋是个化名，她本是位女性，而且她与曹雪芹的关系非同一般，她说：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书……书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹……”又说：“今而后，唯愿造化主再出一芹一脂，是书何本（幸）。余二人亦大快遂心于九泉矣。”周汝昌判明他们是夫妻协力创作亦评点，合作完成《脂砚斋重评石头记》一书。
刘文莉说，“周先生是在1948年接触到的脂评本《石头记》，在1949年开始对脂砚斋之身世有了一定的研究。周先生的研究结果表明，脂砚斋是曹雪芹身边的一位伴侣，或者《石头记》合著者之一，与《石头记》中人物湘云还没有实际的关联。在之后的研究中，又发生了变化。当然，早在《红楼梦新证》中，周先生就考证出史侯家原型是曹家的姻亲李煦家。在现存的《红楼梦》抄本中，所有‘鼎’字一律不写成正规字体，或省笔或变形，几乎无一例外。这足以证明抄写者或者作者中有李家也就是书中史家的后辈。也就是说，此乃湘云是脂砚斋之明证，也证明脂砚斋就是李煦之孙女、李鼎之侄女，为避讳之确证。”相关链接脂砚斋到底是谁？ 
是曹雪芹的叔辈。清朝的裕瑞在《枣窗闲笔》一书中表示 ，脂砚斋是曹雪芹的叔父，因为脂砚斋在评点中曾称“元春”为“先姊”，而元春又是以曹雪芹当王妃的姑姑为原型，这样推算，脂砚斋当然该是曹雪芹的叔辈了。
是曹雪芹的化名。胡适和俞平伯都曾认为脂砚斋就是曹雪芹的化名。
是曹雪芹的妻子。周汝昌和刘心武则都认定脂砚斋是个女性，并且与曹雪芹有可能是夫妻关系。而史湘云这一角色就是脂砚斋的原型，周汝昌还断定史湘云其实是《红楼梦》一书真正的女主角，曹雪芹的原意是史湘云和贾宝玉最后结为夫妻。相关记载校订批点《石头记》——周汝昌
文章来源： 中华读书报　日期： 2009年3月25日 
  周汝昌自2005年起，经过整整三个春秋的艰苦奋斗，《校订批点本》终于印行面世了，我感到十分欣慰。本书标明“校订批点本”，共分三大部分，其校订包括了《石头记》正文与脂砚斋评语，批点则是我本人读红研红的心得感悟，这些看法想法一部分是自白，记下来以备日后再加探究，一部分提供给读者以便交流切磋、匡谬补缺。本书将正 文、脂评与拙批三大部分连成一体，构成一部《石头记》三新版本，提供于读者以资读赏玩索。如果说这是我经历60年努力的心力结晶确是真实不虚，一点也不为过，但并不等于是已经做得尽善尽美了，只是表明这是一份来之不易的工作报告和虔诚的献礼。 书籍有评点本，是中华文化的一个独创的形式与体裁，具有浓郁的中国特色。评点之产生与中国书册的格式密切相关，中国汉字书籍一律竖写，行与行之间留有空隙，而版框的上方也留有相应的空白，这就给读书者提供了校勘札记和书写读书心得感想的地位。在经书典籍上，札记内容当然是严肃的，而发展到小说野史上，就形成了一种十分特殊而又有意趣的评点文字。因此，评点者固然也有严肃感慨沉痛的笔墨，但更多的是轻松愉快乃至诙谐调侃的笔调，这就使得读者在书籍原文之外同时又获得了相随相伴、相辅相成之文字的享受。 
严肃的评点者多是自述感受，通俗小说的评点则变为灵活生动，独白之外又有了对白。他可以与小说作者交流，也可以与书中角色人物对话，这就更为四面机锋、左右逢源、妙趣横生。所以通俗小说的读者札记到了明清时代便发展成为专门的而非偶然的零碎的评点派文章。如《三国》《水浒》《金瓶》等都有了著名的评点专刊本。 
曹雪芹的不朽名著《红楼梦》也有评点本，其本来定名为《脂砚斋重评石头记》，可见它又与《三国》《水浒》等不尽相同。《石头记》是从一开始传抄行世就带有脂砚斋的多次评点而不是后世读者所加。换言之，脂砚斋的批语是小说的一个不可或缺的组成部分，而不同于后人的附加物。甚至可以说脂砚斋其人实为曹雪芹的合作者，这是大大不同于明清其他小说评点本的最重要标志。雪芹、脂砚独创的这个新体例，为中国小说史增添了异样色彩光辉。 
本书的批点虽与旧时评点不尽相同，但也不能脱离评点文字的基调与风格：评点是零散的、即兴的、偶然的、信笔成文的，因此它不是有章法安排的、系统的、学术论文式的那样行笔有条有理。正如脂砚说过的：作批是非止一次的，是偶然翻阅、偶有欲言便加数语的。本书批语也只能写在很有限的若干空白地位，行文也多是简略粗率，为十分浅显的传统文体。 本书校订《石头记》的根本目的是寻求雪芹原稿文词包括书写方法的本来面貌，这与通常的校订整理的用意和方法都不尽相同。如果一味偏重于按照现行办法来规范化，那必然会把《石头记》真本原貌的特殊字法句法都拉向了一般化。我的想法是要尽量尊重曹雪芹的文笔和书写特点，只要不伤害改变原来的含义，哪怕明知是创稿的笔误，我们也不主张改正。希望读者能理解本书的用意及求真的苦心，举一反三，而不把这些当做失误，实为幸甚。 
  周汝昌世间曾有脂砚斋其人，曾为《石头记》作评点。这在1927年胡适先生得到“甲戌本”以前罕有人知。脂砚斋是个化名，其人本是位女性，她与作书人曹雪芹的关系非同一般。雪芹著书未完而逝，她因痛悼而流泪殆尽。我判明他们是夫妻协力合作，亦创作亦评点，合作完成《脂砚斋重评石头记》一书，因此才敢于说脂评实为《石头记》的一个组成部分。 
数十年来考芹解梦相依相辅、并轨而行，不曾有分离割裂之想。盖拙见以为，若欲解梦，先须考芹，考芹非梦外之事，解梦即考芹之情。而论者于此或多有不解，欲将二者割而离之，反疑拙说有时涉及芹脂二人之情事似与小说无关，未免有本末倒置之嫌。 
曹雪芹最了不起的文才是他笔法之多变、之灵活，我尝试用两句话来概括，就是“多笔一用”和“一笔多用”。这八个字是雪芹著书之艺术手法的最大特点，是他人万不可及的。这个“多笔一用”，实际上牵连着一个用笔之“整”与“散”的问题。如果曹雪芹只会平铺直叙、简单呆板，所有文义读者可以一眼望到底，那么又何必需要我们的批点再来聒噪。 
近年西方文学领域流行的有接受美学，有抠字细读（Close　Reading）的方法论，这二者都和我们古老的评点有了相通交感的脉络渠道，尤其对《石头记》的读者来说更是如此，Close　Reading的那个Close，如果翻译起来，就是紧抠文本，逐字逐句、细细咀嚼消化，这似乎就是我们常常带有诙谐或讽刺意味的“咬文嚼字”。切莫轻看这四个大字，对于汉字文学，若没有咬、嚼的功夫，就谈不到玩味涵咏，也就根本不能获得心得体会，那就会把一部空前绝后的《石头记》读成了十分简单浅显的所谓婚姻爱情悲剧故事。 
雪芹真书七十八回后之情节梗概轮廓，我在《真本石头记之脂砚斋评》一文中初有专论，首次倡立探佚学之途径，以窥雪芹思想艺术之全豹，回首60年矣。 （本文有删节）
诗词选录
中国北京奥运赋盖闻鸿蒙辟后；玄黄判久，二仪合璧；三才兢秀，乾象八极；坤灵九有。天垂云霞之焕彩，地呈山川之杰构。仰观日月星辰之列宿，俯察人文万类之锦绣。 
爰有古国，东西并驾。东曰中邦，西称希腊。文明久远，莫分上下。希腊有地，奥林匹亚。民祀天神，祭坛典雅。礼仪庄严，人物如画。於兹赛社，竞技潇洒。负者非低，胜者不霸。自尊自信，自强自化。品德攸同，辉映华夏。 
尔乃高悬圣炬，以火传薪。若夫圣炬，护以祥云。祥云者何？又称卿云。古曾有言：“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”是以祥云之为色，五彩之缤纷。圣炬之光芒，万丈之氤氲。若乃中华之古圣，已有创火之燧人。世有寺庙，奉为火神。中西名异，其质则均。通古今之变化，汇华夏之人文。播四海以长久，协万邦以无垠。 
至乃圣炬之由来，记远古之天神。其名普罗米修斯，窃天火以济下民。民得光明而身罹严惩，实舍己以惠人。本无私故无畏，岂小我与朋亲。其至勇而至义，感天地而泣鬼神。 
赞曰：溯自奥林匹克运动会之创始，距今已贰仟柒佰馀年之春冬。西启欧罗巴之北，东抵亚西亚之东。虽四载而一会，亦盛典而罕逢。观光上国，赤县寻踪。揽燕山之千里，入阊阖之九重。跨虹梁之玉蝀，游宫壁之六龙。奏夏大韶之古乐，击曾侯乙之编钟。李慿箜篌之敲月，赵嘏长笛之倚风。唐玄宗之霓裳舞，白居易之琵琶工。李将军之羽箭，神后羿之雕弓。九方皋之相马，藐姑射之羞容。允文允武，礼乐相从。融人文之灿烂，流精气之无穷。 
念兹奥运大会，起舞傞傞。幸圣火之所至，得万邦之谐和。悟人天之契合，历兆世而不磨。日杲杲以丽景，月穆穆而金波。颂京华之星象，接天际之银河。乃诗乃赋，以讴以歌。镌刻斯文，碑碣巍峨。 
九十盲人周汝昌戊子立夏节 撰于紫气东来轩自咏为芹脂，誓把奇冤雪。不期然，过了这许多时节。交了些高人巨眼，见了些魍魉蛇蝎；会了些高山流水，受了些明枪暗钺。天涯隔知己，海上生明月。凭着俺笔走龙，墨磨铁；绿意凉，红情热。但提起狗续貂，鱼混珠，总目眦烈！白面书生，怎比那绣弓豪杰——也自家，壮怀激烈。君不见，欧公词切。他解道:“人间自是有情痴，此恨不关风与月。”怎不教人称绝！除非是天柱折，地维阙；赤县颓，黄河竭；风流歇，斯文灭——那时节呵，也只待把石头一记，再镌上青埂碣！改革开放三十周年有感嘉漠运时会，人定胜璇玑。
卅载分花甲，千帆破浪齐。
贞元律消长，文武道张弛。
又值三中庆，楼高鹳雀低。《红楼夺目红》校后再记赋诗百读红楼百动心,那知春夜尚寒侵。
每从细笔惊新语,重向高山愧旧琴。
只有英雄能大勇,恨无才子效微忱。
寻常言语终何济,不把真书换万金。[3]悼季羡林先生古历己丑闰五月十九日惊闻季羡林先生谢世痛悼不已，敬赋小诗略展悲怀。
大师霄际顾人寰，五月风悲夏骤寒。
砥柱中华文与道，渠通天竺梵和禅。
淡交我敬先生久，学契谁开译述关。
手泽犹新存尺素，莫教流涕染珍翰。鹧鸪天 自题新著《红楼梦与中华文化》晋代风规启令名， 
邺中才调领芳馨。 
惊鸿赋罢微波远， 
叹凤歌成至圣轻。 
人解味， 
玉通灵。 
一编红绪几多情。 
诗心史笔都参遍， 
认取中华文曲星。绝笔诗周汝昌先生在去世的前一天，也就是壬辰闰四月初十日，在病榻上“心痛中赋诗”一首：
九五光阴九五春，荣光焕彩玉灵魂。
寻真考证红楼梦，只为中华一雪芹。
逸闻趣事
“铁第一”的雅号周汝昌自幼聪慧过人，读书过目不忘。1926年，周汝昌进入咸水沽镇田家坟小学，每次考试都是第一名，同学送他一个称号“铁第一”。1933年，周汝昌又以第一名的成绩考入觉民中学。后因战乱停课。1937年，周汝昌以第二名的成绩考入南开中学，这是周汝昌先生的学习生涯中唯一没有夺冠的一次，从此，他再也不重视考试名次了。此后，周汝昌先生又入天津工商学院附中读书，高中毕业时再以第一名的成绩进入燕京大学。燕京人海有人英1939年，周汝昌英语免试资格投考燕京大学西语系。毕业时，他的论文英译中国古代文学理论著作《文赋》令中外教授举座皆惊。老师破例请学生周汝昌吃饭，告知论文一字未改全票通过。这年正值燕大开办中文系研究院，周汝昌在教授们的举荐下应考，成为被研究院录取的第一名研究生。
在大学期间，周汝昌就与北京当时的文化名流许宝蘅、郑颂先、张伯驹等先生们相交。老先生们都很喜欢他，所以都以他的字和号来称呼他，以平辈论交。据周汝昌回忆，当年，他出入张伯驹先生的府第，来去都不用打招呼。后来周汝昌先生赴四川任教，张伯驹先生专门设宴，并在席间与众人吟诗填词为周汝昌先生送行。众人皆知，周汝昌先生也曾受胡适先生的欣赏与提携，可以说，周汝昌先生是中国新文化运动当时新、旧两大系统都认可的青年才俊。亦师亦友 学术知音顾随早期在北京燕京大学任教期间，与周汝昌结下了师生之缘。1952年他在给别人的信中评价周汝昌道:“有周玉言者，燕大外文系毕业，于中文亦极有根柢，诗词散文皆好，是我最得意学生。” 
1941年，燕京大学被日寇封闭，周汝昌回到家乡天津,期间写下许多诗词。周汝昌之女周伦玲在一篇文章中写道：“有一天他(周汝昌)突发奇想，大胆地给顾随老师写了一封信并附上自己的小诗，盼望看到老师的新作。谁料到，竟蒙不弃，次年(1942)年初就收到了老师回信。自此，他们师生二人便开始了长达二十年的鱼雁唱和，这种超越师生的友情一直持续到老师谢世之前。 ”多年来，周汝昌一直保存着这些书信，并交予顾随女儿顾之京整理，这就是《顾随致周汝昌书》一书。 据该书的责任编辑刘相美介绍，二十年间两人的书信来往几乎没有间断，书中所收集的书信多达百余封，内容主要是两人学术上的交流。顾先生会在信中把自己写的词让周先生评价，周先生也会把自己写的东西让顾先生进行点评，信中所使用的语言很亲切，有时顾先生会称呼周先生为“玉言兄”，由此可见二人之间的平等关系。刘相美把两人之间的情谊称为“学术知音”。呼曹雪芹为“芹兄”周汝昌一再论证说明《红楼梦》乃是“一部空前奇丽、石破天惊的伟著巨构”，曹雪芹乃是“前无古人，后无来者”的天才，并视曹雪芹为知己。周汝昌的书斋名叫脂雪轩，此即是脂砚斋和曹雪芹的合称。周汝昌平时话不多，可一提起《红楼梦》，就总是滔滔不绝。所以友人曾戏言，在周先生面前，你可千万不能提红、楼、梦、曹、雪、芹这六个字。周汝昌先生直呼曹雪芹为“芹兄”，没有人觉得做作。周汝昌不清楚自己家人的生日，却每年都给曹雪芹“祝寿”。每逢曹雪芹的生日和忌日，周汝昌先生都会给曹雪芹上香，表达敬意。为曹雪芹续诗周汝昌是一名造诣极高的诗人。1970年，周汝昌由干校调回北京后，想到曹雪芹的诗连一首也未能流传至今，不禁无限惋惜。想到雪芹为他的好友敦诚题的《琵琶行传奇》只剩末二句，就异想天开，斗胆续补了三首，后来其中一首传了出去，竟使另一位红学家吴世昌先生认定是曹雪芹的原作，闹出一场笑话。最喜欢史湘云有容为大“为什么在整个《红楼梦》里面，那么多少女，我觉得湘云可爱也可贵，就是曹雪芹替她说的，幸生来，英豪阔大宽宏亮，还是个有容为大。”在《红楼梦》里，周汝昌最喜欢的是史湘云，最佩服的是刘姥姥，“她说我们庄稼人，拿着多大的碗，吃多大的饭，我们庄稼人从来就是这样生活，她教训她女婿王狗儿，你别痴心妄想。”玉石做枕据周汝昌的女儿周伦玲介绍，周先生有一块玉石的枕头，不管是冬天还是夏天都枕着它。“冬天的时候最多在上面放块枕巾，想着是多可怕的事，那石头得多凉啊？但父亲说这样能让他脑子更清醒。”失明多年痴意难减周汝昌继1954年双耳失聪之后，1974年又因用眼过度，两眼近乎失明，右眼只有0.01的视力，仍每天趴在一张旧的简易折叠桌上，靠仅存的一点视力把自己的思考写在女儿裁好的小纸片上，经常是字字相叠，只有他女儿能勉强辨认，帮他整理成稿。2009年后，周汝昌彻底全盲，尽管如此，他仍未停止思考，每天通过口述的方法坚持研究，并陆续出版了十余部专著，令人称奇。
周汝昌的女儿周伦玲曾说，周先生视红楼如生命，平时与人交谈，吟出红楼诗句，虽稔熟于心久矣，却仍会如孩子般，情不自禁鼓掌赞好，情真意切，令人动容。在生命最后的日子里，他卧病在床，只要女儿为他读些与《红楼梦》有关的东西，就会看到他褪去倦容，兴意盎然。红学泰斗 实为穷人凡到访过周汝昌的人，感触较深的首先便是其生活的清贫。周汝昌晚年一直住在一栋老旧居民楼里，面积只有七八十平米，没有任何装饰，家具陈旧，一张普通贴皮圆桌，就是周汝昌先生的书桌兼饭桌。一把折叠椅、一个旧沙发，就是周汝昌先生会客的家当。除此以外，屋子里满满当当堆满了书和资料，很是局促。
“人不堪其忧，回也不改其乐。”周汝昌的家人曾说过，周先生对于物质从来都没有任何要求，只是沉浸于学术研究著述的快乐之中。周汝昌去世以后，当有记者问及周老留下的遗产，其子周建临坦言，“他哪有什么遗产！他住得很简陋，说是红学大家，完全是一个穷人。”著书立说直到生命最后一刻在生命最后的时光，周汝昌身体不舒服，但他没有把工作停下来。他在床上躺着，却没有一天在休息，几乎把全身心都扑在了红学和中华文化的研究上。周汝昌去世以后，他的女儿周伦玲说，“父亲一直在工作，5月23日那天他还在口述一部新书的大纲，名叫《梦悟红楼》。此外，他还要写一部关于红楼梦与中华文化的书，上世纪80年代曾经写过，这么多年过去了，父亲觉得与当时相比，现在有太多东西需要补充进去。一直到走的时候，他的头脑十分清楚。他不是衰老而死，而是累死的，燃烧到了最后一刻，能量没有了，跟不上了……”
荣誉
2013年1月6日，由中国民间文艺家协会、中国名家收藏委员会等主办，《收藏界》杂志等单位承办的“2012影响中国收藏界十大经典人物”在京揭晓。周汝昌成为入选者。[4]
学术年表
[5]
1918年4月14日 
出生于天津咸水沽。
1926—1932年 8—14岁 
就读于咸水沽小学。 
1933年 15岁 
考入天津市觉民中学初中。
1935年 17岁 
考入天津南开中学高中，并开始学术活动。第一篇读词杂记《杂俎》连续发表在《南开高中》。
1936年　18岁 
散文《无题》发表在《南开高中》。
1937年　19岁 
汉译林语堂英文《白日梦》，发表于《南开高中》。
卢沟桥事变后，南开中学解散，失学在家。 
1938年 20岁 
考入天津工商学院附中高中。
1939年 21岁 
高中毕业，以第一名成绩考入燕京大学。 
1940年 22岁 
阴历四月十六日与毛淑仁女士（1924年生）喜结连理。 
秋天入燕京大学西语系注册就读，学号40062。 
1941年—1947年 23—29岁 
与顾随先生书信往来与诗词唱和。
1942—1945年 24—27岁 
因太平洋战争爆发，燕大解散封闭，再次失学。 
先后为咸水沽小学教员、同立木号司账员、中学编外教员给人补授功课。
1947年　29岁 
秋天再入燕京大学 
于燕京大学图书馆发现《懋斋诗钞·东皋集》，发现咏曹雪芹诗六首，撰写《曹雪芹生卒年之新推定》发表于天津《民国日报·图书副刊》。
《红楼梦新证》（初名《红楼家世》、《证石头记》）开始创稿。
以离骚体汉译英国诗人雪莱的《西风颂》。
英译鲁迅的《摩罗诗力说》。
英译《二十四诗品》。
1948年　30岁 
《曹雪芹的生年——答胡适之先生》，发表于天津《民国日报·图书副刊》。
与胡适先生书信往来，并借来甲戌本，与其四哥萌生写石头记三真本文章。
《红楼梦的考证方法》发表于天津《民国日报·图书副刊》。
7月开始撰写《红楼梦新证》（原名《红楼家世》），10月主体定稿。
1949年　31岁 
《真本石头记之脂砚斋评》发表。
1950年　32岁 
燕京大学西语系本科毕业，毕业论文：
An Introduction to Lu Chi’s “Wen Fu”（《陆机〈文赋〉之介绍》），刊载于1950年第九卷Studia 
Serica。
Lieh Tze of Buddhist Sutra 《列子与佛经之关系（译文）》刊载于1950年第九卷Studia Serica（原著为北京大学季羡林）。
考取燕京大学中文系研究院。
1951年　33岁 
成都华西大学聘为外文系讲师。
1952年　34岁 
燕京大学中文系研究院毕业。毕业论文：《宋词语言的研究》。
《楚辞中的“予”》收入文怀沙《屈原〈九歌〉今译》。
1953年　35岁 
《红楼梦新证》出版。
1954年　36岁 
中宣部调京任人民文学出版社古典部编辑。
1955年　37岁 
校订新版《三国演义》、《红楼梦》。
1959年　41岁 
选注《范成大诗选》出版。
1962年　44岁 
选注《白居易诗选》出版。
选注《杨万里选集》出版。
《曹雪芹家世生平丛话》发表。
《曹雪芹卒年辩》发表。
《唐宋传奇选·序》写讫。
赴天津文联演讲《红楼梦》。
1963年　45岁 
参加纪念曹雪芹逝世二百周年活动。
《陆机〈文赋〉“缘情绮靡”说本义辨》发表。
《关于曹雪芹的重要发现》发表。
1964年　46岁 
《曹雪芹》出版。
背临《兰亭序》
1970年　52岁 
试补曹雪芹遗句。
1974年　56岁 
《红楼梦新证》进行增订工作。
1976年　58岁 
《红楼梦新证》增订本出版。
1980年　62岁 
《曹雪芹小传》出版。
《恭王府考》出版。
《红楼梦“全璧”的背后》写讫。
出席在美国召开的“首届国际红楼梦研讨会”。
1981年　63岁 
《兰亭综考》发表。
《说“遒媚”》发表。
《〈文心雕龙·原道〉篇的几个问题》发表。
于济南出席全国红楼梦学术研讨会。
1982年　64岁 
《书法艺术答问》出版（此书于1980年写讫）。
读胡风《石头记交响曲序》感赋长句。
于一海出席全国红楼梦学术研讨会。
出席河北省中国古代文化讲习所研讨会。
1983年　65岁 
《〈文心雕龙·隐秀〉篇旧疑新议》发表。
去南京出席纪念曹雪芹逝世二百二十年红楼梦学术研讨会。
1984年　66岁 
《“金箍棒”的本义和“谱系”》发表。
于湖南出席全国韵文学术研讨会。
赴苏联考察《石头记》古钞珍本。
1985年　67岁 
《献芹集》出版。
《石头记鉴真》出版。
于贵阳出席全国红楼梦学术研讨会。
1986年　68岁 
《曹雪芹独特的结构学》发表。
于哈尔滨出席“第二届国际红楼梦研讨会”。 
1986年—1987年 
获鲁斯基金，以访问学者身份，赴美国威斯康辛大学讲学一年。
撰成《红楼梦与中华文化》一书。
在美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学、纽约市立大学、威斯康辛大学讲学。
出席纽约亚美文化协会夏令营讨论会。
1987年　69岁 
《诗词赏会》出版。
主编《红楼梦词典》出版。
1988年　70岁 
《诗词曲赋名作鉴赏大辞典·序》发表。
作《燕市悲歌》大鼓词。
1989年　71岁 
《红楼梦与中华文化》出版。
《红楼梦的历程》出版。
1991年　73岁 
《中华文化精义的脉络》发表。
《大观园的情思》发表。
与杨向奎、管桦通信讨论曹雪芹祖籍在丰润的问题。
与刘心武通信讨论《红楼梦》问题。
1992年　74岁 
《恭王府与红楼梦》出版。
《曹雪芹新传》出版。
《满学与红学》发表。
《红楼梦研究中的一大问题》发表。
出席曹雪芹祖籍在丰润研讨会。
为外国使节演讲《红楼梦》。
参加国际书法研讨大会。
1993年　75岁 
《汉字繁简之思》发表。
为北京国际协会演讲《红楼梦》。
为联合国开发署演讲《红楼梦》。
1994年　76岁 
《从易经到红楼梦》发表。
出席河北省曹雪芹研究会成立大会及首届学术研讨会。
1995年　77岁 
《红楼艺术》出版。
《红楼梦的真故事》出版。
《曹雪芹与红楼梦的文化位置》发表。
《还“红学”以“学”》发表。
《红楼梦笔法结构新思议》发表。
1996年　78岁 
《曹雪芹生卒考实与阐微》发表。
《从“三曹”到雪芹》发表。
《中国文化思想——“三才主义”》发表。
1997年　79岁 
《岁华晴影》出版。
作《香港回归诗》。
1998年　80岁 
《胭脂米传奇》出版。
《砚霓小集》出版。
《周汝昌红学精品集》出版。
《红楼真本》出版。
中央统战部发贺函，高度评价对红学作出的贡献。
1999年　81岁 
《东方赤子·大家丛书·周汝昌卷》出版。
《文采风流第一人——曹雪芹传》出版。
《当代学者自选文库·周汝昌卷》出版。
为北京大学学生作《红楼梦与中华文化》演讲。
《红楼梦新证》荣获文化部第一届文化艺术科学优秀成果一等奖。
2000年　82岁 
《脂雪轩笔语》出版。
《千秋一寸心——唐宋诗词鉴赏讲座》出版。
2001年　83岁 
《北斗京华》出版。
《天·地·人·我》出版。
《红学文献学》发表。
出席曹雪芹祖籍在铁岭研讨会。
在国家图书馆分馆演讲《红楼梦与中华文化》。
在中国现代文学馆演讲《红楼梦中的人物描写》。
2002年　84岁 
《红楼小讲》出版。
《永字八法》出版。
在中国现代文学馆演讲《唐宋诗词欣赏》。
在中国政法大学演讲《红楼梦》。
为北京玻璃有限公司职工演讲《红楼梦》。
为中国艺术研究院研究生班演讲《红楼梦与中华文化》。
在中国现代文学馆演讲《红楼梦艺术的个性》。
2003年　85岁 
《红楼夺目红》出版。
《红楼家世》出版。
《文采风流今尚存——纪念曹雪芹逝世240周年》发表。
《评北京师范大学藏石头记抄本》发表。
《中华汉字书法源流与聿字出现的意义》发表。
在北京大观园演讲《曹雪芹为何写女儿》。
在中国现代文学馆演讲《曹雪芹其人其事》。
在中国现代文学馆演讲《讲红答疑》。
2004年　86岁 
《文采风流曹雪芹》出版。
《周汝昌点评红楼梦》出版。
《曹雪芹画传》出版。
《石头记会真》出版。
《诗红墨翠》出版。
周汝昌精校本《红楼梦》出版。
为清孙温绘《红楼梦》画册配写诗词238首。
出席2004文化高峰论坛会议。
为中央电视大学演讲《红楼梦与中华文化》。
为河北电视台读书节目介绍《红楼夺目红》。
为中央电视冶科教频道《百家讲坛》演讲《红楼梦》。
为中国社会科学院研究生部演讲《张爱玲》。
为外国使节讲《红楼梦》及《红楼文化有三纲》。
为鲁迅文学院演讲《红楼梦》。
天津津南区建立“周汝昌红楼梦学术馆”。
2005年　87岁 
《红楼十二层》出版。
《周汝昌梦解红楼》出版。
《周汝昌红楼内外续红楼》出版。
《定是红楼梦里人》出版。
《和贾宝玉对话》出版。
《我与胡适先生》出版。
《红楼真梦》出版。
《红楼无限情》出版。
《神州自有连城璧》出版。
中央电视台科教频道《大家》栏目播出周汝昌专题访谈节目。
2006年 88岁 
《千秋一寸心：唐诗宋词鉴赏讲座》出版。 
《永字八法》出版。 
《江宁织造与曹家》出版。
《红楼梦》周汝昌汇校本出版。
2007年 89岁 
《红楼柳影》出版。 
《解味红楼周汝昌》出版。
《曹雪芹新传》出版。
《芳园筑向帝城西》出版。
收到温家宝总理亲笔信。
收到中共中央政治局常委吴官正回信。
中央统战部长刘延东来家看望祝贺八十八岁寿辰并致亲笔贺函。
2008年 90岁
《红楼别样红》出版。
《红楼脂粉英雄谱》出版。
《周汝昌评说四大小说》出版。
《红楼梦新证》影印本出版。
撰成《奥运赋》并发表。
2009年 91岁
《谁知脂砚是湘云》出版。
《红楼真影》出版。
《周汝昌校订批点石头记》繁体字本出版。
《红楼梦里史侯家》出版。
《红楼关键词》撰写并发表
2010年 92岁
《娲皇：中华文化之母》（《中华民族伟大传统文化的奠基创始大圣人——娲皇》发表。
接受邯郸学院学报副主编廉香阁与北京大学教授龙协涛访谈。
《九十年华花甲红——研〈红〉60年回思简录》发表。
《周汝昌校订批点本石头记》简体字本出版。
《高贵与卑贱之间：曹雪芹与红楼梦》（《曹雪芹新传》英译本）在美国出版。
《曹雪芹小传》日译本在日本出版。
“周汝昌文化论坛”在天津举行。
《亦真亦幻梦红楼》出版。
被中国艺术研究院聘任为首批终身研究员
2011年 93岁
《诗词赏会》出版
《诗词赏会二集》出版
《千古奇文千字文》出版
《兰亭秋夜录》出版
《周汝昌谈红楼梦》出版
《红楼梦新证》53版横排简体版出版
《不可忘却的文缘·周汝昌与海河柳》发表
2012年 94岁
《红楼新境》出版
《寿芹心稿》出版
《红楼梦新证》53版影印宣纸版出版