标题：不忍
基本信息
bù rěn 　
(1)、不忍心，感情上觉得过不去，不愿割舍。
《谷梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”
《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”
《东周列国志》第一百五回：“秦之施于君者厚矣！嫪毐之逆，由君始之，寡人不忍加诛，听君就国。”
(2)、不忍耐；不忍受。
《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 
晋·干宝《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 
宋·苏轼《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”
(3)、不收敛。
《楚辞·离骚》：“ 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 
汉·朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“高论尧、舜之道，不忍桀、纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”
(4)、不能忍受；不愿意。
《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”
《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”
《三国志平话》卷上：“[妻子]到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”
(5)、舍不得。 
清·李渔《闲情偶寄·词曲》：“予初阅时，不忍释卷。” 
清·赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“[香山 诗]古体则令人心赏意惬，得一篇辄爱一篇，几於不忍释手。” 
郭小川《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”
不忍的起源
《世说新语》载：石崇每邀客宴集，常令美人行酒，客饮不尽者，使黄门交斩美人。王丞相（导）与大将军王敦，尝共诣宠，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮以观其变。已斩三美人，颜色如故，尚不肯。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事？”
基本信息
篇名：不忍
体裁：现代诗
作者：冰心
创作时间：1922年7月11日
作品原文
我用小杖
将网儿挑破了，
辛苦的工程
一霎时便拆毁了。
我用重帘
将灯儿遮蔽了，
窗外的光明
一霎时便隐没了。
我用微火
将新写的字儿烧毁了，
幽深的诗情
一霎时便消灭了。
我用冰冷的水儿
将花上的落叶冲走了。
无聊的慰安
一霎时便洗荡了。
我用矫决的词儿
将月下的印象掩没了，
自然的牵萦
一霎时便斩绝了。
这些都是“不忍”啊——
上帝！
在渺茫的生命道上，
除了“不忍”，
我对众生
更不能有别的慰藉了。
作品赏析
早在两千多年前的战国时期，以孟子为代表的“性善说”和以荀子为代表的“性恶说”就展开了激烈的争鸣。然而，他们还是有一个共同点：希望富有善心、多行善事的人多起来。荀子认为，通过教育、学习，人可改恶为善。孟子认为，善心中最重要的是“恻隐之心”，也就是“不忍”之心。
这种不忍之心本是我们中华民族善良天性中的灿烂光环。千百年来，多少诗文在歌颂它，多少诗文则鞭鞑它的反面——残忍。不忍和残忍的对立斗争也延续了千百年。所以，重读冰心七十年前写的短诗《不忍》，仍具有积极的意义。
《不忍》诗中，连续用五个小节、每小节四行的诗句，向读者亮出五种应予珍爱的景、物：辛苦的工程（蛛网）、窗外的光明、幽深的诗情、无聊的慰安（花上落叶）和自然的牵萦（月下的印象）。善良的人们呐，怎么会破坏这些温馨美好的事物呢？
然而，作者的高明之处就在于，先用“破坏”这些美好事物的写法，说“我”“用小杖”挑破了蛛网，“用重帘”隐没了光明，“用微火”烧毁了诗情，“用冰水”洗荡了慰安，“用矫决的词儿”斩绝了自然的牵萦……直读到第六小节，即全诗最后一节时，作者才回湾一转：“这些都是‘不忍’呵”，不忍“破坏”这一切美好、一切温馨、一切光明、一切珍良。
这时，当我们再重读前五小节时，则会自然地在每节第一行的“我用”两字之间，加上“如果”二字，变成了“我如果用小杖”挑破了蛛网，如果用重帘隐没了光明，如果用微火烧毁了诗情，如果用冰水洗荡了慰安，如果用矫决的词儿斩绝了自然的牵萦……而“这些都是‘不忍’啊”！　正因为作者有这样一颗善良的不忍之心，所以，她才在诗末明白而庄严地向上帝、向人类、向全世界宣告——
在渺茫的生命道上，
除了“不忍”，
我对众生
更不能有别的慰藉了。
冰心自幼受到中国古典文学的熏陶，多少优美隽永的古诗词叠印于脑海，以至她创作的新诗中都有中国古诗的神韵和灵魂。当然，她不再追求严格的对仗、韵律，但却注意内在的节奏和音乐美。就以《不忍》前五小节来看，每小节的第一、二、三、四行的对映竟是那样的工整而不失自然。每小节的第一行都是“我用××”，第四行都是“一霎时便××了”。第二、三行亦然。特别是第三行的五个字“辛苦的工程”、“窗外的光明”、“幽深的诗情”、“无聊的慰安”和“自然的牵萦”，没有中国古典文学深厚功底的人，是决然写不出这样的“新诗”的！[1]
火影忍者中的“不忍”
火影中的不忍，是一个杀人不眨眼的强盗组织。自称为不忍，其实是各国家的逃亡忍者，运用忍者的招数，四处抢劫，进入一户人家后，会掠走所有财产，并杀害所有的人（目的是不留下一个目击者）。
不忍的人数无法进行详细统计，只知道有几个重要成员。
头领：修罗。手持一把伞，伞柄可以抽出来变成一把刀，伞可以喷射出火焰，也可以带着人在空中自由飞翔。
成员：文殊。武器是线。从身体中产生的线，坚如钢铁，绵延不绝，线会随温度的升高而缠绕的更紧。被缠上的人半小时后就会被线切碎。后被鸣人发现线会遇水变软，可以用牙齿撕碎！
丸铁。原是不忍中的一名，后因不堪忍受不忍的行事狠毒，而偷走了不忍所有的财产，并故意被官方抓住，引来不忍，想借助官方的力量将不忍绳之于法！丸铁是一个很善良的人，在不忍残杀的家庭中，救出了那些人家的孩子，并将他们全部收容在一个山洞里，给他们吃住。
出场集数： 209       敌人是“不忍”
210       迷路森林
211       火之记忆
212       各自不同的道路
《不忍》杂志创刊
《不忍》 - 概述《不忍》 杂志是康有为在辛亥革命后自己创办、自任主编、专登康氏一人著述的杂志
《不忍》 - 简介《不忍》于民国2年（1913年）2月创刊。月刊。广智书局发行。康有为的学生陈逊宜、麦鼎华、康思贯等先后编辑。采用孔子纪年。同年11月出版第8册后，因康有为母丧停出。 
民国7年（1918年）续出第九、十册合刊，由潘其旋编辑。
《不忍》 - 创刊宗旨发刊词中表明创刊宗旨：“见诸法律之蹂躏，睹政党之争乱，慨国粹之丧失，而皆不能忍，此所以为不忍杂志”，认为“共和政体不能行于中国”。鼓吹尊孔教为国教，复辟清室，实行君主立宪
《不忍》 - 栏目该刊设政论，教说，艺林等栏目。
所刊文章，除国闻、附录外，均系康有为个人撰述。停刊日期不详
《不忍》 - 创办人简介康有为(1858—1927)，原名祖诒，字广厦，号长素。广东南海(今广州)人。清末资产阶级改良派领袖，后为保皇派首领。他先后7次上书，请求变法图强，其中以中日甲午战争失败后的“公车上书”最为有名。
他与梁启超等人一起创办《万国公报》，建立强学会，发行《强学报》，为维新变法制造舆论。1898年与梁启超等人发动戊戌变法运动。变法失败后，逃亡国外。
1913年返国，在上海主编《不忍》杂志，发表反对共和、保存国粹的言论，并任孔教会会长。晚年在上海办天游学院，讲授国学。
主要著作《康子篇》、《新学伪经考》、《春秋董氏学》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同书》、《欧洲十一国游记》、《南海先生诗集》、《广艺舟双楫》
1913年3月22日，不忍》杂志在上海创刊。撰写人为康有为，及弟子陈逊宜、麦鼎华、康思贯、潘其璇任编辑，上海广智书局刊行，该刊为月刊。宗旨宣扬尊孔读经，尊孔教为国教，复辟清室，实行君主立宪。
康有为《不忍杂志序》，提出10个"不能忍":
民国成立以后，"睹民生之多艰，吾不能忍也;哀国土之沦丧，吾不能忍也;痛人心之堕落，吾不能忍也;嗟纪纲之亡绝，吾不能忍也;视政治之窳败，吾不能忍也;伤教化之陵夷，吾不能忍也;见法律之蹂躏，吾不能忍也;睹政党之争乱，吾不能忍也;慨国粹之丧失，吾不能忍也;惧国命之亡，吾不能忍也。.....此所以为不忍杂志耶"。
《不忍》出八期后，于同年11月停刊。1917年12月又复刊，出九、十期合刊为一册。
单词意释
不 : 不 bù 副词。用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面。
忍 : 忍 rěn 耐，把感情按住不让表现：忍耐。忍痛。忍受。容忍。忍俊不禁（忍不住笑）。
小不忍则乱大谋
《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”（《朱子语类》卷四五）近人杨树达又分不忍有三义：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以义割恩”；“吝财不忍弃”（《论语疏证》）。 　　
示例： ～，忍到如今已是塔尖了，不久开交。 ★清·褚人获《隋唐演义》第九回 　　
意思相近的还有： 吃亏是福 忍一时风平浪静，退一步海阔天空,因小失大。