标题：思想
基本资料
读音词目：思想
拼音：sī xiǎng基本解释思想 sī xiǎng
1. [Thought]∶客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，是人类一切行为的基础，人因思想而伟大，人因思想而崇高。
2. [Idea]∶想法；心里的打算。
他早就有回家的思想。
3. [Consider]∶考虑。
千思想，万算计。
4. [Think of]∶想念。
谁知娘娘终日思想储君,哭的二目失明。——《三侠五义》
思想故国江山之胜。
5.[Ideological] 意识形态的；观念的。
思想动向。
思想工作。
思想解放。
思想境界斯蒂芬撒。详细释义  思想(1)思想是一系列的信息，输入人的大脑后，形成的一种可以用来指导人的行为的意识。
(2)[Thought]∶客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。
通过感觉得来而储存在大脑的东西称为“记块”，记块被生物钟的提示功能提取并暂时存在思维中枢的结果叫“忆块”，忆块被定向组合得来的东西叫“思块”，思块就是我们平常所说的“思维”或“思想”或“思考”。在大脑里进行而没有表达出来的思块叫“脑语”（又叫“思想”等），通过语言和行为等方式将自己的思块表达出来分别叫“嘴语”（又叫“口语”）和“行为”（或叫行动），嘴语和行为合称为“能块”，能块就是一个人能力的表达。思块没有社会价值，但是它决定了你的大脑内的知识储存的状况，所以它同时决定了你的能块的发挥，一个人聪明与否，就是由能块决定的。（以上“记块”“忆块”等专用名词均见百度词条）。
②想法；念头：他早就有进大学深造的思想。
③进行思维活动：昨天下午，当代最伟大的哲学家停止思想了。
④理论体系：毛泽东思想。
（3）用现代科学进行解释就是：思想是大脑细胞的活动，大脑细胞的活动产生电流，电流产生电磁场，电磁场对其场范围之内的物质的电子发生作用，从而改变物质电子的变化，进而促进物质的改变。
（4）说文解字：“思”者，上为“田”，下为“心”，“心之田”；“想”者，上为“相”，下为“心”，“心之相”。思想如何，你对事物的判断就如何。所谓“仁者见仁，智者见智”，所谓“境由心造，相由心生”。用法示例1. 想念，怀念
《公羊传·桓公二年》“纳于大庙” 汉何休注：“庙之言貌也，思想仪貌而事之。”
三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“足下去后，甚相思想。”
明冯梦龙《挂枝儿·泣别》：“你在旅舘中，休要思想着我。”
明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“三巧儿触景伤情，思想丈夫，这一夜好生凄楚，正合古人的四句诗，道是：腊尽愁难尽，春归人未归。朝来嗔寂寞，不肯试新衣。”
郭沫若《屈原赋今译·九歌》：“思想你，好凄凉！”
2. 特指相思
前蜀魏承班《诉衷情》词：“露冷水流轻，思想梦难成。”
《金瓶梅词话》第三四回：“不期阮三在家，思想成病。”
3. 思忖；考虑
  思想《素问·上古天真论》：“外不劳形於事，内无思想之患。”
《前汉书平话》卷上：“子房独坐思想……久后不免死於汉王之手。”
《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“那婆娘把东西收拾起，思想道：‘我把 石 家两个丫头作贱勾了，丈夫回来，必然廝闹。’”
《老残游记》第八回：“骑着驴，玩着山景，实在快乐得极，思想做两句诗，描摹这个景象。”
《东周列国志》第一回：“思想避难之处，乃望褒城投奔相识而去。”
4. 指思维的条理脉络
柔石《一个伟大的印象》：“编辑和译著的人，都是思想清楚的战士与作家。”
冰心《关于女人·我的邻居》：“她思想缜密，描写细腻，比其他的同学高出许多。”
5. 念头，想法
鲁迅《坟·灯下漫笔》：“但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心、喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”
茅盾《野蔷薇·昙》：“失败的感觉，被欺骗的感觉，混合着报复的愤恨，突然膨胀起来，驱走了其他一切的思想。”
6. 思想意识
指道德品质方面。
李准《李双双小传》二：“你嫌不舒坦，不美气，故意找我岔子，你这是啥思想！走！”
客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果或形成的观点。
毛泽东《实践论》：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”也指某种思想体系。如：毛泽东思想，儒家思想。
李二和《流浪的梦》：“思想耻于萎靡或逍遥在阳光里，而总喜欢划破黑暗的撕裂之声。不朽的思想从来就甘受寂寞与屈辱，而不会随行就势、行季节之风。”
7.人因思想而伟大相关词语思想动向
思想工作
思想解放
思想境界
思想的定义
思的定义意识运动的引起是为思,思是意识的顺向运动。[1]
生命体在生命活动中，在意识的形态作用下，在原本意识里的事物形态与新出现的事物的形态出现了形态里的差异时，生命体的意识在差异中达成意识运动形式的引起，这引起的意识的运动就是思的本身，意识的运动的引起的内容就是问题的实质，实质的问题就是问题的主体。
意识的顺向是以意识的主体的意识为参照来说明的，意识的参照是事物惯性的参照，也就是惯性行为在意识里的表现的形式表达。事物的发展变化已经超出了意识的印象时意识在印象里的留恋是意识的惯性，以意识来讲是意识的顺向，在意识惯性的顺向运动行为里，思进行着变化的考量。想的定义目的的意识行为是为想。想是意识的逆向运动。[1]
生命体在生命活动中，在引起的意识的运动作用里，意识的记忆与现实的表现达成的某一目标的状态意识运动的行为就是想的本身，想是为现实事物形态在记忆的形态里为达成印象里的现实而进行的意识的逆向运动的形式表达。
意识的逆向是以意识的事物为参照来说明的，事物的参照是事物规律的参照，意识的印象始终在意识中，事物发展变化的现实促成了意识形态的改变，在现实作用下意识的主体在意识里进行意识改变以达成一定目的的形式就是想的形式，在这种形式里意识动运的行为是与意识的惯性相对的运动形式，以意识的参照是逆向的。
思与想的区别在于思作用于记忆事物形态与现实形态的差异性的对比考量，只有意识运动形式的产生没有目的，想在于使现实形态达成于印象的事物形态而进行的意识的运动形式，是有目的进行的意识的行为。思想的定义关于思想的定义，《现代汉语词典》和《辞海》的诸种解释，总体而言，偏重于思想的外延解释，而对于其内涵，尤其作为支撑起思想家存在的思想之内涵的解释，则未免显得单薄。即使有所涉及，也仅仅停留于“引用性”的解释。如所谓“思想即理性认识”的解释——无论《现代汉语词典》还是《辞海》皆引用“理性认识与感性认识的关系”来进行解释，并将其表述为“正确的思想来自于社会实践，是经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复而形成的”。[2]
运动的意识称谓是为思想。思想是意识的向导发生。[1]
思想的本身就是意识运动形式的表达，是意识的主体在意识形态里进行的意识的运动行为，是以某一问题为点的直线意识的运动形式，思想的作用有助于进行意识的引导，是思想直线运动形式的存在特征。
兀鹰可以将骨头从空中投向地面吃摔碎的骨渣，这是兀鹰思想行为的表现。大猩猩可以用木棒掏出洞中的蚂蚁，这是大猩猩思与想的结果。思与想是意识的发展行为。意识的作用力来自于生命基因的自然生命力和本身感知力，意识能力由先天自然条件而决定，思想力的基础是本身意识力，思想力由生命体后天的生活环境和本身意识能力所决定，思想来自于主体更活跃的生命细胞，只有演化到生物的高级阶段，具备思想的基础。  罗丹:思想者塑像
所有具备思想能力的处于生物演化高端的动物都是高级动物，高级动物能通过自身的行为来适应大自然的生存环境，这种生存行为的指导，就是本身意识的形态在环境变化中所形成的具体意识的运运，这本身的意识的运动就是思想的意识，意识与思想的区别，在于意识作用在演化中所引起的是形体的本能变化，思想作用引起的是行为的变化。思想是指主体的具体的意识的直线型运动形式，思考是意识运动的圆周形式，思索是意识的射线型运动形式，思维是意识运动的综合形式。思想向两端延伸，思索向一端延伸，思考是以某一具体问题为中心的圆周运动，所有有关意识的运动的表达是思维。
思想的科学本质：思想是我们一直捉摸不透的东西，而按照信息论假说来讲，思想其实就是一种信息。大脑中的某些特定分子摩擦碰撞，引起了某些信息子的规则排布，在三维空间中的表现就是产生电流，引起脑细胞的活动，这便是思想的本质，当然，不同信息表现出不同思想。然而，这不等于我们的思想是早已限定好了的吗？其实就是这样。只不过我们脑中分子数量是庞大的，其能引起信息子的排布形式的种类是极其多的，我们的思想不过也只开发了很少一部分。现实中我们所谓的思想还要有另一个因素，那就是需要通过一个完整复杂的调节机制将其表达出来，这个调节机制对于人类来说便是神经系统，因此只有我们能将复杂的思想表达出来。　经典理论帕斯卡尔：思想成全人的伟大
我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要）。然而，我不能想像人没有思想：那就成了一块顽石或者一头畜牲了。
假如一个动物能经精神做出它以本能所做出的事，并且假如它能以精神说出它以本能所说出的事，在狩猎时可以警告它的同伴说，猎物已经找到或者已经丢失了；那么它就一定也能说那些它所更为关怀的事情，例如说：“咬断这条害我的绳子吧，我咬不到它”。
理智之命令我们，要比一个主人更专横得多；因为不服从主人我们就会不幸，而不服从理智我们却会成为蠢材。
思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，却囊括了宇宙。
思想——人的全部尊严就在于思想。
思想理论著作
毛泽东论思想
毛泽东在《人的正确思想是从那里来的？  》一文中说：“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。”思想可以表现为通过概念的联系，概括地说明现象的本质和规律的理论原理，也可以表现为观点的综合的理论体系。思想是在实践的基础上对客观存在的反映，这种反映是否正确又要通过实践检验。凡是经过实践检验证明符合客观实际的思想是正确的思想，不符合实际的思想是错误的思想。思想对客观现实的发展有强大的反作用，正确的思想一旦为群众所掌握，就会变成改造世界的巨大物质力量。[3]
中元思想
我主张“世界混沌”说，也就是说在背景为宇宙的前提下万事万物皆为混沌，怎样理解呢？这个混沌不同于模糊一片的景象，而是万事万物都是融为一体的，人的生与死亦是一样，人生下来或者死去终究离不开这个世界，他还是这个世界的一份子，要不然宇宙为什么要急速膨胀，所以说不必为死的人悲伤，他还在这个世界中，人一旦诞生便融入了这个世界，所以看待任何事物都是“物极必反，混沌处之。”
在这个混沌的世界大背景下，人经历着生死，生与死都是一个事件，就和吃饭，喝水一样平常的事件，没有那么隆重，发生了也不必大惊小怪，历史就是由一个又一个事件组成的，从生到死我们会做许多事，我们要做什么，怎样去做这是个问题，做自己想做的便是主要的，每个人都是一个有机体，自己都是独一无二的，别人左右不了你的思维。
在完成这个过程中，我们要做许多，根据中元思想的核心：结果相同不一定过程一样，这两样东西都很重要。天下没有解决不了的难题，只有在琳琅满目的解题过程中犹豫不决而被打倒的，各种各样的苦难都可以解决，那个英国首相还是一个瞎子呢，难易程度决定于解决的时间，在我看来，时间都不是问题，待到日后真的会出现时光机，人们真的可以发现可以穿梭时空的大洞。精诚所至，金石为开。许多人为自己开脱的理由就是自己的任务太重，太难弄，自己的能力达不到。这不是理由，真正的根源还是在于时间，相信给他足够的时间，他会自己解决一切。那么我们要说说，这个过程到底根本在哪里，就是漫长的等待吗，不是这样的，享受这个过程，比结果跟有趣，乐在其中，感受幸福虽然这个世界是混沌的，但是它并不全是黑暗，光明与黑暗并存才是现实。这才是真正的混沌，利用混沌来解决生死观，人生观的最好证明。
思想篇
既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基
一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。——爱因斯坦
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。——果戈理
他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。——契诃夫
人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果
儿童游戏中常寓有深刻的思想。——席勒
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳，他的工作对大众来说是有益的。——克雷洛夫
我一贯力求思想不受束缚。——达尔文
首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。——陀思妥耶夫斯基
科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。——卢瑟福
一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基
思想的自由就是最高的独立。——费斯克
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦
如果我们能左右自己的思想，就能够控制我们的情感。——W.克莱门特.斯通
离婚率高至少反映了好坏不同的两点：好的一点是人们的观念已经趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，坏的一点是对与婚姻的轻率，没想好结什么婚？——网络收集
不是事业为了思想，而是思想为了事业。——伏尔泰
那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。——乔治·桑
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素
思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基
教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基
未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。——雨果
精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。——苏霍姆林斯基
没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。——莎士比亚
不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

图书信息
  封面书名：思想--中国家电首脑符号
作者：博锋//池小红
出版社：人民邮电出版社
ISBN：9787115214478
内容简介
中国家电市场向来竞争激烈，在多年的经验积累之后，家电企业的经营管理已趋于成熟，家电市场的竞争也逐渐规范。这种成熟与发展都有赖于中国家电企业的经营管理理念，而这些理念不仅一直在影响着中国家电业，甚至还关系到中国制造业的未来。本书以对话的形式将17位家电企业首脑的经营管理思想呈现在读者面前，尽管他们每一位的经历背景各不相同，管理理念和方式也各有千秋，但正是因为他们的管理思想足够精彩，才成就了他们今天的企业实力。在这本书的字里行间，读者可以感受到他们经营管理的思想精华。总之，对于所有家电企业从业者、其他行业企业管理人员、市场营销人员甚至相关专业在校师生来说，本书所展示的内容都有不可忽视的参考价值。
目录
第1章 用心为中国消费者创造最大价值 ——对话惠而浦公司全球副总裁兼北亚区总裁李彦
第2章 杰出品牌要有张扬思想 ——对话杭州奥普控股集团总裁方胜康 
第3章 追求卓越，企业的责任 ——对话博西家用电器中国有限公司副总裁、首席销售官吴建科
第4章 “中国创造”的必要性 ——对话帅康集团有限公司总裁邹国营
第5章 品质第一与完美主义 ——对话A.O.史密斯(中国)热水器有限公司总裁丁威
第6章 东方化的管理思维 ——对话樱花卫厨(中国)股份有限公司董事兼总经理廖金柱 
第7章 核心技术才是竞争力 ——对话深圳市立净水科技有限公司董事长、总经理兼首席专家陈良刚
第8章 企业家精神 ——对话艾美特电器(深圳)有限公司副董事长蔡正富
第9章 强大的综合实力成就百年品牌 ——对话上海索伊电器有限公司董事长王琼峰 
第10章 经营中飞跃的哲学智慧 ——对话江苏光芒热水器有限公司、江苏光芒科技发展有限公司总经理朱庆国 
第11章 怀大信念者，成大道 ——对话万和集团有限公司总裁卢楚隆 
第12章 执着的品牌愿景 ——对话中山市爱思特电器有限公司董事长秦昕
第13章 创新精神与企业责任感 ——对话广东同益电器有限公司总经理唐壁奎 
第14章 大爱无疆 ——对话美国百诺肯净水设备(厦门)有限公司总裁吉姆·艾利斯 
第15章 高品质，永恒的追求 ——对话能率(中国)投资有限公司副总经理西贝昭彦 
第16章 永远不变的学习精神 ——对话广东长青集团董事长何启强
第17章 甘愿吃亏的工业精神 ——对话珠海格力电器股份有限公司副董事长、总裁董明珠