Zhaoming213/baiduwiki huggingface dataset:
标题：HISASHI
基本资料
HISASHI生活照(10张)  HISASHI （全名：外村 尚—— Tonomura Hisashi ）
生日 1972年2月2日
出身 :北海道，青森县,弘前市
身高体重 :1.68米/51公斤
血型 :O型血
星座: 水瓶座
乐队中职务: GLAY的Guitar、RALLY的Guitar&Leader、NEVER MIND的隐Vocal,REAL Guitar&Leader
性格: HISASHI在GLAY四人中最具温柔感的 性情很温顺，有时也颇为幽默
兴趣: 电脑，对Mac机更是情有独钟 闲暇时他爱和网友通过E-mail聊天。
常用琴:TALBO,ZEMAITIS……演出照片(20张)
个人简历
GLAYのHisashi~我们的Hisashi
HISASHI在北海道青森县出生。他的父亲是一位外科医生，母亲是一位家庭主妇，他还有个年长一岁的哥哥。
青森县虽是保守的小城，但那里的人情味十分浓厚，大家相敬相爱就像一家人。外村家的家长用十分民主、自由的方式来教育两个小孩。例如，许多家长会强迫自家的小孩品学兼优或学一技之长，但HISASHI的父母给予小孩子自由的权利，鼓励他们做自己想做的事。HISASHI的童年生活是很舒适的。
HISASHI四岁时随家人搬到函馆居住，那是外村爸爸的故乡。刚开始，HISASHI对函馆的任何人和事都无法接受，总觉得老师和同学针对他，因此，HISASHI总不能融入班里，或者是他拒绝融入这个地方。他不但没有朋友，也从以往的好成绩直坠谷底。但他的父母却没有对他加以责骂，只问他要不要进补习班，HISASHI爽快地答应了。HISASHI发现补习班原来是坏小孩的聚集所，并不是令人拿到高分的地方，所以他常逃课。后来HISASHI发现在别人眼中的坏小孩原来都是不错的人，他们都有很强烈的个人色彩，渐渐地跟他们成为朋友，开始对函馆有了好感。
可能因为年纪相近的关系，HISASHI跟哥哥相处得很好，偶然也会打打架。搬到函馆后他们变得更紧密了。HISASHI很爱跟哥哥、哥哥的朋友一起玩，因为哥哥常告诉他一些新鲜的事情，而常常带回家的同学则是为了取悦父母。宣传图(15张)
在弘前市时HISASHI就很喜欢父亲摆在房间的音响设备了，一天，爸爸送了一个亲手做的音响设备给HISASHI，当音响放出音乐时，他仿佛置身奇妙的世界。渐渐地，HISASHI发现自己非常喜欢音乐，开始阅读有关音乐的杂志。
除了音乐，HISASHI也喜欢组装模型、遥控车、模型枪等，或许是受父亲的影响吧。他对于摆设或作品都非常有他的个人色彩，“做任何事都要有自己的风格”成了他的生存之道。
入读中学的一天，HISASHI很不愿意地跟父母参加一个亲戚的丧礼，丧礼结束后外村爸爸眼神十分奇怪，脸上的表情也越来越不对劲，随即叫了救护车。
在救护车上，HISASHI知道父亲已经去世了。心里有很多说不出口的话，仿佛失去了知觉般...心里一直想着...“这不是真的！”......而外村妈妈已经哭得失去了控制......
也许因父亲是医生的关系，从小在旁看着父亲使HISASHI曾想过要当医生，继承父业。一直都过着普通的生活，没有任何不满或满足。直到中学，HISASHI开始在乏味中寻找刺激，最主要的原因便是因为父亲去世了，看见脆弱的母亲，令他感到原来人类遇上意外是如此脆弱的，以往的信念亦一一被否定。
认识到ROCK可算是机逢巧合，也救了他。中二时从友人的介绍下懂得什么是PUNK，可是关于喜欢Guitar及ROCK的事他对同学们都有所隐瞒。他也开始跟哥哥听英美ROCK BAND如Sex pistols，更决心升读高中后要组一队PUNK BAND。87年入读高校，如愿以偿组成了PUNK BAND--ARI，约一年便解散了。高二时结识了同班的TAKURO，其后更加入了GLAY，一起努力至现在。
HISASHI是个购物狂，据他自己说正确点应该是他十分喜欢用钱。即使是没有钱的时候他仍会感到“什么也好，总想要买点东西。”烦恼的时候也一样，通常都会去服装店，因不太考虑清楚就买，结果八成都失败。即使如此，他见到剩下的两成战利品都已感到高兴。
此外录音中的休息时间及晚上在家没有什么事做的话，他都会用FAX做通信贩卖。他十分喜欢这些邮购服务，最享受等待货品寄来时的期待心情，每日计算着日子有目标地生活着。他不怎么买日用品，通常只订购电脑软件。说他是电脑迷还不如说他是科技用品迷，每逢有新产品他都率先购买，不理自己有用与否，因此家中放满无用的电器。Macintosh电脑当然寸步不离身，95年时他买了部Macintosh，用了半年便觉得不全适，将它买给了TERU，这也是他的冲动购物史上最失败的事。
HISA最喜欢HARD ROCK，他的偶像便是有名的女子BAND的Guitarist中山加奈子。一提起她便雀跃万分，很渴望跟她做对谈访问。他也喜欢Luna Sea的J。
电台节目：
HISASHI'S CYBER NET CITY FULL METAL MIX（FM-FUJI 毎周土曜日22:00?） 2008年3月终了
电视节目：
RX-72 ～ HISASHI (GLAY) VS 茂木淳一 ～（2009/1/25（日）23:30～(毎月最终日曜)）
其他参演：
1.宇多田光LETTERS（伴奏）[2002/5/9]
2.BUCK-TICK的悪の华(RALLY)[2005/12/21]
3.氷室京介「IN THE MOOD」中Keep the faith编曲&伴奏)[2006/12/20]
特别出演:
1.《Casshern》特别客串（与TAKURO一起）
2.BUCK-TICK20周年记念『PARADE?RESPECTIVE TRACKS OF BUCK-TICK?』(RALLY)
3.BLUE MAN GROUP特别出演
个人广告:
1.LOWSON
2.TALBO(HISA专署琴)
自传:<ありがとう>
标题：蓝东兴
个人简介
蓝东兴：男，中共党员，教授，西南师范大学历史学硕士。 1965 年生，湖北京山人。现担任贵州民族大学传媒学院副院长[1]，贵州省史学会副会长，贵州省新闻学会常务理事，贵州省委宣传部新闻、网络阅评员，贵州电视台顾问，贵州民族学院学科带头人，贵州教育学院兼职教授，贵州省新闻出版系统高级职称评审委员会委员，贵州省电视艺术家协会电视艺术教育分会会长。  [1]
主要致力于文学史和传播学研究，共发表学术论文 30 余篇，如《晚明文学中妇女形象的历史考查》《清谈：晚明士大夫的情理分裂》《归隐：晚明士大夫的政治退避与个性张扬》《白话文运动和汉字改革运动不同结果之分析》《中国文学走出古典的历史审查三题》等。
出版学术专著 2 部：《我们都是贵州人——贵州移民心态剖析》《贵州传播史》目前正承担贵州省哲学社会科学课题《贵州社会发展的三次浪潮》贵州省教育厅重点课题《贵州少数民族口述传播史研究》与省内新闻媒体来往密切，曾在多家媒体兼职，为贵州省新闻协会和省记者协会常务理事，有一定的新闻实践经验，发表过《贵州长跑冠军李发品访问记》《闻学生自杀之后》《解读贵州山的信息——评央视《精彩中国·贵州篇》《负面事实的报道原则和技巧》等， 主要承担《新闻写作》《传播学》的教学。
学术成果
1、著作。
2、课题。《贵州社会发展的三次浪潮》，2005年，贵州省哲学社会科学课题，已结题。《西南少数民族口述传播史研究》，2007年，国家社科规划课题，2009年10月结题。
3、论文。《中国文学走出古典的传播方法浅谈》，贵州民族学院学报，2006年第6期；《政治宣传的大众视野》，新闻窗，2006年第4期；《纪念性电视节目的多维空间》，西部电视2007年第3期；《由《论道》论电视访谈节目的生存之道》，新闻窗，2007年第4期；《灾难新闻中节目主持人的情感把握》，新闻窗，2008年第3期；《农民工报道的媒介视阈》，贵州电视，2008年第1期。
4、近3年在“金黔在线”网站发表关于新闻的网络文章近20篇；为《贵州日报》、《贵州都市报》、《贵州商报》撰写评论、策划文章10余篇；为贵州省外宣办做有关新闻发言人制度的讲座2次；曾分别担任贵州电视台、贵州报业集团处级干部竞聘评审委员。
标题：华理柱
个人简历
人生经历华理柱（James Edward Walsh M.M.），美国玛利诺外方传教会（Manyknoll Fathers）会士，天主教江门代牧区主教（1927-1936）；天主教中华全国教务协进委员会秘书长（1948-1951）。
1891年4月30日，华理柱生于美国马里兰州中部巴尔的摩县的坎伯兰（Cumberland），1912年12月入美国玛利诺外方传教会初会；1915年12月7日晋铎。1917年12月，受宗座巴黎外方传教会的邀请，决定赴中国广东省传教。1918年9月，华理柱等四名司铎抵达广州，遂去广东阳江县、梅州传教；1919年10月，华理柱接任美国外方传教会中国会会长。1920年初，被调至广西梧州传教。
1924年1月31日，教廷将原属天主教广州代牧区的新会、台山、赤溪、阳江、电白、茂名、罗定、郁南、云浮、花县、信宜划出，成立天主教江门监牧区；1924年3月12日，教廷委任华理柱为江门监牧区监牧；监牧公署原设立于阳江县，并陆续建立教区小修院以及其他附属建筑；因其交通闭塞，华理柱遂将其迁至江门县北街。
1927年2月1日，教廷将江门监牧区升格为天主教江门代牧区；同日，教宗庇护十一世委任华理柱为江门代牧区主教；领衔Sata城（罗马时代教区，位于今埃及东部）主教；1927年5月22日，于台山县上川岛的方济各·沙勿略堂接受了天主教广州代牧区主教魏畅茂的祝圣。
华理柱接任主教后，立即在江门县北街开始修建新主教座堂以及主教公署，以后陆续修建了教区男修院和女修院；同时派遣司铎，在教区各县建立教堂以及附属设施，不久，又于北街主教座堂设立医疗所，于台山县设立圣心医院； 1929年开始筹办国籍女修会，1933年，于新会县猫山筹建麻风病院；1935年于北街建立教区修女小修院。
  访问抚顺监牧区1936年初，华理柱奉调返回纽约玛利诺总会会院，1936年7月，接任玛利诺外方传教会总会长；同时辞去天主教江门代牧区主教职务；专注于会院的管理以及向非洲，拉丁美洲的传教工作。
1940年6月11日，华理柱于美国马萨诸塞州的劳伦斯（Lawrence）祝圣美籍玛利诺会士林化东（Raymond Aloysius Lane M.M.）为天主教抚顺代牧区主教。
1946年8月7日，华理柱辞去玛利诺外方传教会总会长的职务。1948年5月，与天主教纽约总主教区总主教史培尔曼枢机（Francis Joseph Cardinal Spellman）访问中国，受到教廷驻华公使黎培里总主教的邀请，赴上海出任“天主教中华全国教务协进委员会”秘书长的职务。1948年8月，华理柱邀请原汉阳教区爱尔兰籍司铎莫克勒赴天津，组建“圣母祈祷会”（圣母军）；遂即向全国扩展；1949年1月，华理柱根据教廷传信部的“应变”训令，与黎培里总主教组织全国大修院向境外撤退；1949年7月13日，华理柱转发了教宗庇护十二世关于反对共产主义的通谕；并要求全国各教区及时向上海汇报；同时在全国各教区组织“要理小组”等学习组织，进行反共产主义宣传；龚品梅兼任上海教区主教后，华理柱遂支持龚品梅反对驱逐外籍传教士、自办教会等政策，向全国各教区派遣人员，通令各教区严守梵蒂冈的相关训令。中央政府宣布取缔“天主教中华全国教务协进委员会”和“圣母军”后；华理柱居住于上海教区主教公署，通过上海教区龚品梅主教，阻止圣母军成员向政府登记。
  晚年华理柱1955年9月8日，龚品梅主教以及金鲁贤、张希斌、陈哲敏等司铎因反对政府法令被逮捕；1958年10月18日，华理柱被逮捕；1960年3月18日，上海市中级人民法院判处华理柱有期徒刑二十年；罪名为“领导帝国主义间谍和反革命分子，指挥龚品梅反革命叛国集团，扩展反动组织（圣母军），煽动破坏人民政府法令，阴谋颠覆人民民主政权。[1]”
1970年7月10日，出于改善中美关系的考虑，中国政府宣布提前释放华理柱；华理柱由深圳罗湖抵达香港，返回美国；途经梵蒂冈，觐见了教宗保禄六世，并向教宗进行了述职，保禄六世称赞华理柱为“你所作见证，既真实又简单，有喜也有悲，继而是受苦被辱，最后是与你所爱的人相隔绝。对于这所有的一切，我代表整个基督的教会向你致谢。”
在1981年7月29日，华理柱病逝于美国纽约玛利诺外方传教会总会院。
标题：秽亵
词语信息
【词目】秽亵
【拼音】huì xiè
【释义】(1) [dirt]∶污秽
不避秽亵
(2) [bawdy]∶淫秽
出言秽亵
详细解释
1. 谓下体。
《南史·焦度传》：“还都，为贵戚追敍郢城时褰露秽亵之事，其戇如此。”
2. 言行下流肮脏。今多指淫秽。
《北史·司马子如传》：“子如性滑稽，不事检裁，言戏秽亵。”《明史·佞幸传·蓝道行》：“帝咎中官秽亵，中官惧，交通道行，启视而后焚，答始称旨。”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“夜间絮絮叨叨，你问我答，凡街坊秽亵之谈，无所不至。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陈锡九》：“将往索妇，自度不能用武，与族兄 十九 往。及门，门者绝之。十九素无赖，出语秽亵。周使人劝锡九归，愿即送女去，锡九乃还。” 清 钮琇 《觚賸续编·义娘》：“遇衣冠不洁，或出秽亵语者，立致谴责。”
标题：高精密倜歌冷焊机
简介
高精密倜歌冷焊机（High Precision of Cool TIG ）是结合激光焊、氩弧焊和微弧冷焊机在焊接上的各自优点，独树一帜的创新氩弧焊技术并且有重大突破和改进的一款高新科技产品。高精密倜歌冷焊机性能优异、使用方便、无热影响面焊补精密度高、焊接速度快。其焊补的精度和效率足可以与激光烧焊模具媲美。高精密倜歌冷焊机的出现充分满足了大多数行业对模具、铸件及各种工件在缺陷修补上的特殊要求。
原理
高精密倜歌冷焊机是将电能通过钨极放电高度集中在很小（ф0.2-2.0mm）的范围内，在瞬间（最短0.001s）将焊丝及母材共同融化。由于电弧时间极短，并且通过微电脑数字输出、精确控制电流（最小2A），因此可以精确给定将焊丝和母材融化的热能，不会有多余的能量传递到焊点四周；同时焊补间隔时间达到了焊补时间的几十甚至数百倍，所以高精密倜歌冷焊机可以做到对工模具不变形、不咬边，不发热的完美修复！
优势
极弱的热影响面：由于有精确的时间控制（0.001s-999s）准确电流输出（2-250A），因此可确保工件的受热影响面降至最低（焊后可立即用手触摸测温）。故冷焊后工件不发热、不变形、不咬边。
极小的焊补创伤面：在焊补过程中克服了普遍氩弧焊对工件的周边产生冲击的现象，对没有加工余量的工件表面也可进行焊补。由于焊接电流最小可在2.0A稳定运行，因此焊后度范围在0.01mm至3mm之间。
极细的焊接能力：由于焊补电流、时间得到精确地控制，因而精密细小的部位也可以得到理想的焊补。
极准的精确焊补：直径为0.2mm的钉孔亦可获得HPCT完美焊补。
极多的焊接补材：可无障碍使用所有氩焊补才和激光焊丝。
极牢的冶金结合：根据非熔化极氩气保护焊原理设计，真正原子间结合，可进行各种方式加工，绝不脱落。
极佳的适应位置：适用于不同位置的凹陷、孔、洞、细缝、沟槽、棱角、棱线、砂眼及普通氩焊后模具表面的凹陷、气孔等修复补焊。也可对放电加工、渗氮及软氮化处理后的模具进行冷熔修复。
极广的使用范围：广泛适应各种塑料膜、冲压模、压铸模、橡胶模、铜合金模等模具和激光熔覆咬边、局部裂纹。敷层中气孔等几乎所有的金属缺陷修复。冷焊后可进行机械加工、放电加工、热处理及渗氮处理。
比较
模具焊接不同于其他零件焊接，其对质量控制要求非常严格，而且对工件的修复周期必须越短越好。传统的氩焊发热影响区大，对焊接周边造成下榻、变形等，损伤几率非常高；对于精度要求高焊接面积大的模具，必须经过预温加热，在特定温度下进行焊接，还要自然降温进行退火处理，如此折腾费用和时间都花费很多。而电阻贴片焊又存在焊接不牢固和脱落以及对应材料不齐全等缺陷。激光焊是一种先进的焊接技术，但是若工件装配精度或光束定位精度达不到要求，就很容易造成焊接缺憾；同时激光器及其相关系统成本较高，一次性投资较大。创新的杜邦德力高精密倜歌冷焊机则明显没有氩气和冷焊这些不足，同时设备投资小，补焊速度快，可做到无热影响面的精细冷熔，堪称替代激光补模的最佳设备。
标题：贝勒航空
贝勒航空

航线
贝勒航空的航线是由地拉那飞行以下目的地：
比利时 列日 (列日机场) 埃及 沙姆沙伊赫 (沙姆沙伊赫国际机场) 包机 以色列 特拉维夫 (本-古里安国际机场) 包机 意大利 安科纳 (安科纳机场)巴里 (巴里国际机场)博洛尼亚 (博洛尼亚机场)贝尔加莫 (折尾基地塞里奥机场)库内奥 (库内奥机场)佛罗伦萨 (佛罗伦萨—亚美利哥国际机场)弗利 (弗利机场)热那亚 (热那亚－西塞斯特里克里斯托弗·哥伦布国际机场)米兰(米兰－马尔彭萨国际机场)帕尔马 (帕尔马机场)佩鲁贾 (圣埃吉迪奥机场)比萨 (比萨—伽利略国际机场)罗马 (罗马—达芬奇国际机场)特雷维索 (特雷维索机场)第里雅斯特 (弗留利威尼斯朱利亚机场)维罗纳 (维罗纳机场) 科索沃 普里什蒂纳 (普里什蒂纳国际机场) 瑞士 日内瓦 (日内瓦国际机场) 2009年夏季启航苏黎世 (苏黎世机场) 2009年夏季启航 土耳其 安卡拉 (安卡拉机场) 包机伊斯坦布尔 (阿塔蒂尔克国际机场) 2009年夏季启航美国 纽约市 (约翰·菲茨杰拉德·肯尼迪国际机场) (由斯坎德培航空提供) 包机
标题：温灸
温灸简介
概述温灸是中国古老的疗法之一，最适宜在夏天进行。不仅有利于养生，也可作为“冬病夏治”的方法之一。
它使用艾绒或其他药物放置体表的腧穴或疼痛处烧灼、温熨。借灸火的温和热力及药物作用，通过经络的传导，以温通经脉、调和气血、协调阴阳、扶正祛邪，达到治疗疾病、防病保健、养生美容之功效，《黄帝内经》的《灵枢·官能》说“针所不为，灸之所宜”，《医学入门》亦说：“药之不及，针之不到，必须灸之。”可见灸法很早就被人们所重视，由于其安全性高、无毒副作用、养生保健，因此流传很广。
温灸适宜“治未病”温灸属于针灸范围之中，但不用针刺，而是通过点燃艾绒的热力进行治疗。中医  认为，艾叶具有通畅经络、温经止血、散寒止痛、养生保健的作用。而西医分析，艾叶中含有一种主要成份为苦艾醇、酷艾酮的挥发油，有解热、止血、镇痛的作用。艾绒燃烧后生成的抗氧化物质，附着在穴位处的皮肤上，通过灸热渗透进入体内，有清除自由基的效果。
夏天适宜温灸，是因为符合中医“冬病夏治”的理论，因为中医认为生病的人大多属于阳虚体质，夏季是阳气最旺盛的时候，此时调节阳气最佳，可以提前预防各种疾病。此外，夏天穿衣少，自行施灸比较方便，对温度比较敏感，不易被烫伤。
针灸治疗的作用
观念概括用中医学的观念概括有：“回阳固脱，复脉救急；疏散风寒，调和营卫；活血散血，温通经络；升提中气，固胎止漏；祛风除湿，温寒通痹；固摄冲任，回转胎位；消淤散结，祛腐生肌；引导实热，附火外发；养阴清热，散火祛瘀；培补脾胃，强壮元阳；强身保健，祛病延年”。　主要作用归结为一下：
1、 温通经脉、驱散寒邪：因本法采用上等陈艾，融入数位中药、藏药合制而成，火柔而温，渗透力极强，能温经散寒，以火攻邪。
传统中医认为人体正常生命活动，有赖于气血的作用，气血不足、运行不畅就容易衰老生病。那么气血有“遇温则行，遇寒则凝”的两大特点。当今社会大多爱美女性，在着装上喜爱露脐装，在春秋季节容易使风寒之邪入侵丹田，在夏季喜欢吹空调，又喜欢吃冰冻的食物，使大多数女性形成了寒凉体质，出现了畏寒肢冷、手脚冰凉、痛经、脾胃虚弱等亚健康状况。邓红温灸疗法正是利用艾火对经络穴位的温热刺激，使气血运行，以火攻邪。具有祛风寒、化瘀滞、消炎止痛，促进细胞再生，从而达到保健、养生、美容之功效。
2、 行气活血，消瘀散结：对于邓红温灸疗法所用的药艾，具有芳香走窜的特性，燃烧时所散发出的温热与特殊气味，能够快速的开通人体的经络，加速人体的气血循环。
3、 温补益气，回阳固脱：邓红温灸疗法补益强身，能激发人体免疫系统功能，促进新陈代谢，强内通外。邓红温灸疗法具有特殊的纯阳之性，能使人阳气足，精血充沛，固体强身，增强人体消化、循环、排泄、生殖泌尿系统机能的作用。针对肥胖以及肥胖而致的肌肉麻木，四肢不遂，二便不匀，腰腿酸痛，动则气短，体倦乏力如《内经》所讲“正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”。
4、 预防疾病，保健强身：常灸足三里、关元、大椎等穴，能激发人体正气，提高抗病能力，起到保健强身作用。
四法更宜自行施灸温和灸:去药店买回艾条，然后将点燃的艾条对准穴位，距皮肤3~5厘米进行熏灸。以局部有温热感而无灼伤为宜，一般每处灸5~7分钟，至皮肤红晕为度。第一次施灸可以将中指、食指分开放在穴位两侧，通过手指来感觉局部受热的程度。
回旋灸:将艾条点燃端先在选定的穴位熏灸，距离皮肤3厘米，至局部有灼热感时，在此距离做平行往复回旋施灸，以局部潮红为度。
间接灸:一般用艾炷，为一次使用剂量的“小艾条”。施灸时，用姜片、蒜片、食盐、附子饼等间隔物将艾炷与皮肤隔开。间接灸和回旋灸都适用于腹部温灸。
温灸器灸:用金属特制的灸具，有灸罐和灸棒。施灸时，将艾绒点燃装入温灸器的小筒，同时在应灸部位放一块隔热布，然后放在穴位上进行熨灸，直到所灸部位皮肤红润。适用于背部等面积较大的部位。
温灸的4个提醒提醒1:施灸时，因部位、病情的不同，所得到的“热”感也会有所不同。譬如透感:温灸产生的热感从皮肤表面直达深部组织，甚至内脏；扩透:热感以施灸点为中心向周围扩散；传热:热感从施灸点循一定线路向远部传导，甚至到达病灶；远离施灸部位较施灸部位更有热感；深部组织热感较表面部位更热等。除了热感外，施灸部位还会有酸、胀、麻、痛之感。
提醒2:大多数穴位在人体都有两个，温灸时要先灸左后灸右；如果灸的穴位多而分散，应按先背部后胸腹、先头身后四肢的顺序进行；初次使用灸法时，要时间短、小剂量，以后再逐渐延长时间。
提醒3:施灸时要注意防止落灰，以防烫伤；如果施灸时出现头晕、眼花、恶心、面色苍白、心慌、出汗等症状，应立即停灸、卧床，并开窗通风。
提醒4:温灸后，不要立即用冷水洗手或洗澡，多喝温水，以利排毒；别忘了将艾条置于盛清水的容器中熄灭后放在一旁阴干，以备下次再用。
推荐4个养生穴位关元穴:位于脐下3寸，为养生保健强壮的要穴。长期施灸有调理气血、补肾固精等功效。用艾条灸10~15分钟或艾罐20~30分钟。
命门穴:位于人体背后第二腰椎之下与脐相对，是人体生命力的中心，为元气“住宿”的地方。用艾条灸10~15分钟或艾罐20~30分钟。
中脘穴:位于腹部正中线，脐上4寸处，相当于五指宽度。用艾条灸10~15分钟或艾罐20~30分钟，能有效缓解胃部疾病的各种症状。
足三里穴:外膝下3寸，胫骨外侧月一横指处，用艾条灸10~15分钟或艾罐20~30分钟。经常用此法施灸，具有补益脾胃、扶正培元、调和气血、祛邪防病之功效。
标题：标位
基本信息
词语标位拼音biāo wèi解释1.犹列举。2.标志方位。
词汇出处
“标位”出处：《世说新语·文学第四》
乐令善于清言，而不长于手笔。将让河南尹，请潘岳为表。潘云：“可作耳，要当得君意。”乐为述己所以为让，标位二百许语，潘直取错综，便成名笔。时人咸云：“若乐不假潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣。”
用白话文说就是：乐令善于口头表达，不善于写作。即将离开“河南尹”这个职位，请潘岳代写文书。潘岳说：“要知道了你表达什么意思，就可以写。”乐令就叙述自己为什么离开，列举了二百多字的话语，潘岳直接编辑整理，就成为著名文章。当时人都说：“如果乐令不借用潘岳文笔，潘岳如果不使用乐令的主旨，就没有这篇文章了！”
使用举例
指阐述，标榜。例如：这人名片上标位太多，让人不知道他是干什么的。
指表示方位。相关词语有：坐标、闪光标位器。例如：你可以使用闪光标位器，标明自己所在位置。
标题：五韵瓷
概述
五韵瓷和谐明珠、富贵东方、吉祥明珠、盛世东方四种专利世博五韵瓷器型，每一件都属纯手工打造，每尊世博五韵瓷都各不相同，别具匠心，蕴含了“五韵”的精华。在创意上，五韵瓷(19张)世博五韵瓷·和谐明珠突出“融”文化，用荷花和鱼、水为瓶体主图案，体现的是“你、我、他”之间、人和城市之间、人和自然之间不再遥远，密切互动，愈来愈相通的一种文化境界。世博五韵瓷·富贵东方把“盈”作为灵魂，用牡丹的富贵、绚丽，营造出了中国风格的大气尊贵，富丽华美；五朵不同颜色的牡丹花，世博五韵瓷·吉祥明珠则以“祥、祥和”为特色，用宝相花雍容华丽的美感，寓意“吉祥、幸福、平安”。瓶体四朵宝相花分别代表四大洋，各种肤色、各种语言的人们将欢聚在这里。世博五韵瓷·盛世东方以“兴”为神韵，用上海市市花玉兰花为主花面，象征着上海这个城市一种开路先锋、朝气蓬勃、奋发向上的精神。四款世博五韵瓷共同表现了一个泱泱大国的深刻文化内涵，同是也表示中国2010年上海世博会不仅是中国的盛会，也是全人类的盛会。总结上海世博五韵瓷 是由上海希灵陶瓷有限公司为上海世博会特别定制的限量高档陶瓷礼品 作为国礼 国瓷礼品赠送外国友人
采用工艺之繁琐 成品量至少 工艺之美 只有简单产品你才能感觉的中国手工艺的震撼
工艺
五韵瓷集五种工艺于一体，包括青花、描金、浮雕、中国红、釉下五彩瓷，每一种瓷艺都代表着中国瓷艺的顶尖水平。五技的融合暗合世博会的“沟通”“融合”之理念。
五韵之釉下五彩成瓷强度大，无铅毒，耐酸碱，防磨损，永不褪色，瓷质细腻、画工精美。然而它的烧制工艺却极其繁琐与复杂，需要经过上百道工序。釉下五彩是直接在毛坯上作画，对画师技艺要求非常之高。绘制好的瓷体要经过1370摄氏度左右的高温一次烧制而成，技术上很难把握，烧制的过程犹如火种取宝。
五韵之中国红是中华民族最喜爱的颜色，也是最受世界各国人民青睐的色彩。自古就为皇室追求的珍品，历来用“十窑九不成，千窑难得一宝”来说明其烧制之难。红釉的烧制工艺也曾失传百年，直到上世纪八十年代，由湖南科研人员历经十几年的研究，才成功解决了中国瓷器无标准红色这一难题。在如今的瓷城醴陵能够完全掌握这一技艺的也是少之又少。
五韵之浮雕则完美呈现了中国浮雕工艺，采用龙生九子之一的饕餮兽纹作为浮雕，寓意财源广进，平平安安。这一工序将雕塑技法运用于器表，勾勒出凹凸起伏形象的雕塑，表现出一种浑厚、凝重的立体效果，稍有不慎，整件作品就毁如一旦，其难度可想而知。
五韵之青花更是我国最具民族特色的瓷器装饰经典技艺，明净素雅，充满了中国水墨画的艺术魅力。它与普通青花瓷器先烧瓷后绘画再烧成的工序有所不同，它的画面线条采用工笔双勾技法，生动活泼，在泥坯时用汾水技法绘图，根据制瓷师的经验和所需图案颜色轻重的不同，进行不同程度泥坯的汾水吸收，烧制后图案浓淡变化丰富,层次分明,花纹与花掰富有渐变层次，栩栩如生，使单纯的蓝色调更具艺术表现力。
而对于“五韵之描金”这个环节来说，是非常耗时费力的。将液态黄金在瓷胚上描绘金彩纹饰，再经入窑烧制而成,将亮金点和线点缀在大面积的哑光金中，熠熠发光，仿佛是月夜宁静湖面上的粼粼波光。这需要借用特制工具，轻蘸金粉近万余次，且每一次的点击和描金都需要制瓷师倾耳注明、聚集会神，容不得一丝失误，如果不分时分工，世界上恐怕没有几个人能一次那么高精准率地点击一万余次。
标题：瓦国
基本概况
  子长县瓦国不是一个国家而是一个县城，因为这里人们的生活习惯和语言与中国其它地方都不同，又因为这里的中心是瓦窑堡镇，所以被人们称为瓦国，这个称号并在陕北有很高的认同度。
子长县地处陕西省黄土高原腹地，北依横山，东接子洲、清涧，南连延川、延安，西邻安塞、靖边，西包公路横穿全县44．7公里，县城距延安市区95公里，距西安466公里。介东经109°11′58″-110°01′22″、北纬36°59′30″-37°30′00″之间。全县东西长72公里，南北宽55.70公里。地势由西北向东南倾斜，海拔930—1562米。地形峁梁起伏，沟壑纵横，为典型的黄土高原丘陵沟壑区。面积2405平方千米，人口24万。邮政编码717300，电话区号：0911。县人民政府驻瓦窑堡镇。县辖8镇7乡，354个行政村，1295个自然村，总人口22．74万人，其中农业人口18．3万人。总面积2405平方公里，其中耕地面积47.08万亩。
气候状况
瓦国属暖温带半干旱大陆性季风气候，气温低，温差大，境内年平均气温9．1℃，年平均降水量514．7毫米，无霜期175天，有清涧河、无定河、延河三大水系。
历史沿革
子长县历史悠久，禹贡时属雍州之域，商末为翟地，春秋归白荻，战国属魏，秦始皇二十六年（前221）设阳周县，北魏改城平县，唐沿隋制，宋元宪宗二年设安定县，明清一直相沿。1935年苏维埃政权诞生分设赤源、秀延两县，1936年废赤源设安定，1942年为纪念民族英雄谢子长改名为子长县，县城由安定镇迁至瓦窑堡镇。
秦境内始设阳周县。北魏改城平县，唐沿隋制。元宪宗二年（1252）设安定县，明清一直相沿。1935年苏维埃政权诞生分设
远在六千年前，人类已在这块土地上繁衍生息。秦始皇二十六年（前221），境内始设阳周县，嗣后几经变迁，到蒙古宪宗二年(1252)设立安定县，历经元、明、清三代，于民国二十三年(1934）分设赤源县，二十四年(1935)设秀延、安定、子长瓦窑堡四县(市)、三十一年(1942)为纪念民族英雄谢子长改名子长县沿用至今。子长自古为“边镇之咽喉，西塞之要径，秦关之保障”，战事纷繁地瘠民贫为突出的历史特点。在素有中国革命“红都”之称的子长瓦窑堡召开了中国革命历史上著名的瓦窑堡会议和党的活动分子会议，制定了抗日民族统一战线策略，促成了西安事变的爆发，中共党校、西北抗日红军大学先后在此创办。在子长的历史上人文蔚起，素有陕西将军县之誉，在历次革命战争中，本籍有7064人参加人民军队，1149位仁人志士献身革命。境内文物古迹众多，为进行古代文化研究提供了确凿证据。全县有文物点435处，馆藏文物141件，其中瓦窑堡革命旧址，子长烈士纪念馆已被中外专家学者誉为“第二个敦煌”的安定钟山石窟为国务院公布的全国重点文物保护单位，高柏山黄帝陵遗址、阳周故城遗址等亦引起了史学家的关注。
行政区划
子长县辖8个镇、5个乡：瓦窑堡镇、杨家园子镇、玉家湾镇、安定镇、马家砭镇、南沟岔镇、涧峪岔镇、李家岔镇、热寺湾乡、史家畔乡、栾家坪乡、余家坪乡、寺湾乡。共有354个村委会、9个社区居委会。
人口状况
2000年，子长县辖8个镇、7个乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口207972人，其中各乡镇人口（人）：瓦窑堡镇69279杨家园子镇12706玉家湾镇9857安定镇14992马家砭镇14583南沟岔镇10659涧峪岔镇9940李家岔镇10438热寺湾乡5323史家畔乡11743高台乡5880石家湾乡5641栾家坪乡11082余家坪乡8308寺湾乡7541。
自然资源
子长县境内地下资源丰富，煤炭、石油、天然气、石灰石等埋藏浅，储量大，极具开发价值。据地质勘探资料，本县煤炭储量28．9亿吨，居延安地区之首，其易燃烧，发热量高，为优质烟煤。储油量2864万吨，限于技术力量，天然气钻探工作尚未展开；石灰石在全县均有分布，地质储量200万吨，迤今只用作烧制石灰和工业配料，开发利用前景广阔。
子长县在98年列为全国生态环境建设重点县，2000年列为全国退耕还林草试点示范县，全县有宜草面积120万亩，生长宜牧草林130余种，有宜林面积94万亩，全县农业主导产业开发重点是洋芋、养畜，多种经营项目有梨果、蚕桑、烤烟、羊子、蔬菜、中药材、仁用杏等，其产值已占到农业总产值的63%，其中洋芋种植面积已达60万亩，总产值2.09亿元，1995年被命名为全国首家“中国洋芋之乡”。
近年来，子长县立足县情，积极优化产业结构，大力发展特色产业，社会经济得到较快发展，在工业方面，现有煤炭、石油钻采、电力、建材、化工、农机、印刷、酿酒、食品加工、饮料加工等生产门类，初步形成了以煤炭、石油开发为主导，煤、油、电为骨干的工业体系。市政电信等事业也蓬勃发展，实现了县域经济新跨越。
子长，是一块正在开发的宝地，土地、劳动力资源充裕，矿产旅游资源丰富，发展潜力很大。具有光荣革命传统、热情好客的子长人民正在满怀信心地建设自己可爱的家园。
工业建设
现有煤炭、石油、电力、建材、农机等生产门类，初步形成了以煤炭、石油开发为主导的工业体系。2003年列为全省煤炭化工基地县，煤炭资源整合取得突破性进展，目前羊马河、中庄、秀延、张家坪等煤区已具备规模开采条件。坚持新区开发和挖潜改造并举，全县原油年产量达到106万吨，石油工业成为财政的重要支柱。非公有制经济有了长足发展，全社会消费品零售总额4亿元，增长17.3%，注册登记非公有制经济组织累计达到3133户，其中私营企业186户。
市政建设：自1990年对旧县城进行大规模改造以来，进一步完善修编《城市总体规划》，相继开辟了农民街、安定路、迎宾路商贸一条街、环城南路和西门坪、兰水沟、刘家沟、冯家屯、石窑坪、龙虎山、二道街等小区，城区面积扩大到10平方公里，常住人突破10万人。城市道路、桥梁、照明、供水、供热、供气、防洪和通讯及背街小巷硬化等市政配套设施日臻完善，城市品位明显提高，城市承载和服务功能进一步增强。
建设发展
子长县近年来基础设施建设步伐加快，城乡面貌发生了重大变化。开辟了农民街、西门坪小区、兰水沟小区、刘家沟小区，迎宾路商贸一条街和环城南路，安定路，街道两旁高楼耸立，楼面瓷砖装潢一新，街道硬化，道旁树木成荫。正在建设的冯家屯居民小区设施完善，功能齐全，城区面积由155公顷扩大到326公顷。集中供热工程正在加紧施工。神延铁路、205省道横穿县境，建成以县城为中心，以子南路、子安路、子靖路、杨永路、子横路为骨干的放射状公路网，同时将与安塞高速公路相接，县乡骨干道路全部建成，行政村公路通达率达97．4%。县城供水设备完备，日供水能力2000吨。全县拥有4台汽轮发电机组，总装机容量为18000KW，年发电1亿KWH，有35KV变电站3座，35KV升压站一座，99年经农网改造后，就实现了村村通电。
通讯设施日新月异，县城开通了程控、移动电话，全县15乡镇全部开通了程控电话，电话普及率达5部/百人，有线电视实现了光缆联网，广播电视覆盖率达到94%。文化教育事业发展迅速，教学设施和医疗设备大有改善，第三产业发展较快，具有地方特色的风味小吃种类繁多。成立了政务大厅，实行联合审批、统一收费，推行了“一厅式”办公，开展一条龙服务，简化了程序，提高了效率。
标题：南方冶金学院
简介
  昔日的南方冶金学院南方冶金学院是中国有色冶金的著名学府，是江西高教的一朵奇葩。创办于1958年，原名江西冶金学院，老牌国家部属本科院校，1988年更名为南方冶金学院。校本部坐落在京九铁路线上重要城市——江西省赣州市，东邻福建，南接广东；交通便利，气候宜人。校园位于市中心，占地面积43万多平方米，拥有现代化的新教学大楼、一批实验大楼、实习工厂、印刷厂、运动场、体育馆、游泳池、医务所、浴室等，图书馆藏书80多万册，一万平方米的新图书馆已投入使用，校园高速信息网络已建设完成，教室均配备有先进的双向插播电教系统。教学、科研及生活服务设施齐全，院内绿树成荫，环境优美，是理想的学习园地。2004年更名为江西理工大学。
规模
南方冶金学院已形成具有研究生教育、本专科教育和成人高等教育等多层次、多类型的完整高等教育体系。现有教职工1200多人，其中高级职称300多人；中级职称500多人，拥有一批在国内外有一定影响的学科学术带头人，还聘有外籍专家和国内知名专家、教授任教。学院目前设有13个系、部、中心和成人教育分院及南昌高等职业技术学院；设有49个教研室、21 个实验中心、实验室。学院是全国较早的硕士学位授予单位之一，有10个硕士学位点、近40个研究方向招收硕士研究生；设置25个本科专业、19个专科专业；4个省级重点学科、2个省级重点建设学科，在校研究生、本专科生、新高职生5997人；成人教育分院和高等职业技术学院有19个专业招收脱产、夜大、函授、中专教育等在籍学生4382人。各类在校生达10379人。
多年来，学院重视教育质量和学生能力培养，主动适应经济建设和社会发展的需要， 不断深化教育改革。在四十年的办学过程中，以“勤奋、严谨、求实、创新”的校风，为社 会培养了一批坚持四项基本原则、具有坚实的基础理论、基本知识、基本技能和专业知识面 较宽的高层次科技人才。他们中的多数已成为各条战线的技术骨干和领导干部。他们以卓越 的成绩和出色的工作为母校赢得了荣誉，也为母校历届毕业生就业建立了良好的社会信誉。 目前学院的毕业生就业渠道畅通，已遍布全国，并走向世界。
学院九八年本、专科各专业在实行招生并轨改革基础上,为了适应招生并轨改革和人才市场的需求，部分系试行以系招生或以大专业招生，学生到高年级后根据人才市场需求等 情况来选择专业方向。学院执行灵活的教学计划，学有余力的本、专科生可以辅修第二专业，经考核合格者，可发给主修和辅修专业的毕业书。学院设有奖、贷学金，对品学兼优的学 生给予奖学金鼓励，对家庭经济较困难的学生给予资助。
特色
南方冶金学院的学术交流活动日趋活跃。除本院专家教授经常举行学术报告和新技术讲座外， 还不断聘请国内外知名专家、学者、教授来我院访问讲学，并派中青年教师到国外访问、讲 学或学习、考察。目前已与美国、英国、日本、俄罗斯、德国、法国、澳大利亚、泰国、新 加坡、芬兰、南斯拉夫等十多个国家和地区的高校和科研机构建立了学术联系或校际合作关系，进行学术和人才交流。学院还办有多种学术和新闻刊物。
学院重视科研水平提高，设立了研究设计院和13个研究所。近年来承担的国家自然科 学基金项目、国家攻关项目、国家重点推广项目、省部项目及横向合作、开发项目等不断增 加，并已取得了一批富有明显的经济效益和社会效益的科研成果。获得了数十项国家级和省、 部级科技奖，其中相当部分达到了国际先进水平，形成了自己的特色。
其他
随着改革开放的不断深入，学院基础设施不断改善，办学条件更加优化，教学质量和 科研水平以前所未有的速度大幅度提高，正以坚实的步伐迈向二十一世纪。
标题：科技英语阅读与翻译
图书信息
科技英语阅读与翻译
  [1]作　　者： 李健 主编，罗凌志 等编
出 版 社： 外语教学与研究出版社
出版时间： 2009-11-1
开　　本： 16开
ISBN ： 9787560091136
定价：￥34.90
内容简介

本教材的编写宗旨是满足研究生学习科技英语阅读和翻译的需要，通过各种练习的设计和安排，将科技英语阅读和翻译两项技能的学习融为一体，互相补充，互相促进。对于研究生来说，科技英语的学习已不仅仅是了解语言特点、熟悉科技词汇的使用和一般科技文章的翻译，而是要针对科研工作的需要，以语言的实际应用为目标，掌握更高层次的技能，包括灵活运用各种阅读技巧、准确深入理解文章内容、熟悉各种学术出版物的内容和体系、掌握科技英语翻译方法、了解英汉科技语言表达方面的差异、准确地进行翻译等。
本教材共12章，每章由“科技文章阅读与翻译”和“学术阅读”两大部分组成。科技文章节选自著名科技期刊《科学美国人》(ScientificAmerican)近期发表的论文，以及普林斯顿大学出版社近年出版的专著节选，内容涉及自然、物理、计算机、数学、气象、环境、医学、太空探索、农业技术、机器人等多个领域。
目录

Chapter1 自然史调查与生物多样性
Section1 Reading and Translation
Section2 Reading for Acadernic Purposes
Chapter2 机器人
Section1 Reading and Translation
Section2 Reading for Acadernic Purposes
Chapter3 暗能量
Section1 Reading and Translation
Section2 Reading for Acadernic Purposes
Chapter4 空间与时间
Section1 Reading and Translation
Section2 Reading for Acadernic Purposes
Chapter5 计算机技术
Section1 Reading and Translation
Section2 Reading for Acadernic Purposes
Chapter6 数学与独创性
Section1 Reading and Translation
Section2 Reading for Acadernic Purposes
Chapter7 气候变化
Section1 Reading and Translation
Section2 Reading for Acadernic Purposes
Chapter8 节能
Section1 Reading and Translation
Section2 Reading for Acadernic Purposes
Chapter9 医学
Section1 Reading and Translation
Section2 Reading for Acadernic Purposes
Chapter10 粒子物理学
Chapter11 太空探索
Chapter12 农业技术
Key
标题：乐讯手机网
概述
乐讯成立于2004年8月 ，主要为手机用户提供乐圈交流、博客空间、手机高手、综合社区、资源下载等高品质的产品。v中国3G业务的迅速发展，乐讯的业绩呈快速增长态势。目前拥有3000多万注册用户，每日登录手机用户约300万，每日的PV达2亿，每日上传照片等非文字资源约4万，每日发表文章数约150万。  
业务
第一阶段：大而全阶段，为手机用户提供多样化的产品和服务，如：博客、BBS、下载、留言板、资讯等等
第二阶段：定位为手机社区，完善原有的互动类产品、提供了更多的社区娱乐、空间等产品。
第三阶段：致力成为手机用户完全自我展示、互动、沟通的首选平台。
优势
乐讯拳头产品！
手机高手，解决手机疑惑问题
游戏高手，解决手机游戏问题
同城社区，同城交友，交易
工友乐园，解决工人兄弟姐妹的工作问题
使命
打造最具实用价值的交流平台
发展空间
乐讯是国内最大的手机社区门户，获得了多轮风险投资，乐讯致力于成为用户满意，员工满意的手机互联网企业！
标题：翟德年
百科名片
  翟德年　　翟德年，字弄石，号揽月楼主、河东布衣，丁酉年（1957）生人，现居北京。专事书画印创作。当代著名书画家。翟德年先后从师卫俊秀、董寿平、启功、欧阳中石等大师，学习诗画。随国学大师章太炎弟子姚奠中教授治《说文》，跟从北京大学、清华大学著名学者高明、张颔、李学勤教授治古文字学。在报刊杂志发表诗词、书法论文数百篇。并有《翟德年诗微存》、《奥风墨韵》、《奥林匹克宣言》、《德年书画印迹》、《杏花村诗书画文选》（担任副主编）行世，颇受好评。
翟德年诗书画印俱佳，真草隶篆皆通。其书法作品多次参加国内外重大展览，屡屡获奖。书画印作遍及世界主要国家和地区。天安门城楼、国家级博物馆收藏其作品。《人民日报》、中央电视台等多家媒体报道其作品。应邀为外国元首、著名科学家治印，并以国礼相赠。党和国家领导人李瑞环、李岚清、王光英、顾秀莲等相继来画室参观指导。美国前总统克林顿、国际奥委会主席萨马兰奇来画室参观访问。应邀为联合国世界文化遗产题字。近年来，翟德年的书画印作愈为专家所重，为世人所珍。
1999年成立北京，以下为书画社简介
北京德年书画社，书画社始创于上世纪九十年代，开始于千年古都西安碑林，后经北京古玩城、北京琉璃厂而声名鹊起，享誉京华。书画社在创业和发展过程中，凭着良好的信誉和精美的书画篆刻而跻身中国书画界和世界艺术市场。 　　书画社现云集了一批当代学者、教授、书画家、艺术家、科学家、书画装裱大师、将军和国际友人，这充分体现了公司深厚的文脉和精湛之艺术。公司曾数十次出色完成了国内外文化艺术工程项目。
近年来，画社组织书画家为天安门城楼、人民大会堂东大厅、毛主席纪念堂、中南海、钓鱼台国宾馆创作、绘制、装裱、安装巨幅书法和国画作品，多次受到国家领导人和业内人士的褒奖；相继为河东舜帝陵庙、蒲州五老峰道教胜地题写、刻制石碑、楹联、匾额；分别为内蒙古大昭寺、张北坝上塞罕塔、成都武侯祠、北京丫髻山道教名山题写、制作楹联、匾额、大型历史文化展览。
书画社书画家为联合国科教文组织“世界文化遗产”中国28处题字、制作匾额和展品，曾受到联合国秘书长安南的赞扬；先后为美国、俄罗斯、法国、日本、挪威等国大使馆策划、制作、装裱书画作品；美国前总统克林顿访华期间，特意前往德年书画社选购作品；中日邦交正常化30周年之际，书画篆刻家翟德年受中国对外友好协会之托,亲自操刀为日本历届首相和政要友人治印数十方，作为国礼相馈赠。
为此，人民日报、北京日报、中央电视台、北京电视台等诸多媒体多次报道公司骄人的文化艺术业绩。德年书画社被文化部、中国文联、故宫博物院等有关单位誉为艺术质量信得过单位。2002年5月，阿拉伯卡塔尔半岛电视台、香港凤凰卫视慕名为德年书画社拍摄专题节目。总之，公司书画家辛勤耕耘，翰墨香飘九州大地，全体职工热情服务，丹青金石远播万里重洋。
目前，书画社全体同仁秉承诚信为本、质量第一的宗旨，弘扬博大精深的民族文化，恪守“书画艺术，不负古人，无愧今朝，昭示来者”的训诫，竭诚以高雅精美的书画作品为构建和谐社会服务，用优秀的文化艺术建设中华民族共有的精神家园。
人物简介
翟德年，字弄石，号揽月楼主、河东布衣，丁酉年（1957）生人，现居北京。专事书画印创作。当代著名书画家。翟德年先后从师卫俊秀、董寿平、启功、欧阳中石等大师，学习诗画。随国学大师章太炎弟子姚奠中教授治《说文》，跟从北京大学、清华大学著名学者高明、张颔、李学勤教授治古文字学。刻苦钻研，终至学业有成。
人物生平
1981年底入阳煤集团工作。
1990年《奋发进取的四十年·阳泉矿务局四十周年纪念文集》该书副主编及编委。
1990年冬参加《基本国情教育读本》（《红旗出版社》出版）。参与阳煤集团“阳优煤”的商标注册工作。设计制作“阳优煤”宣传画册。
1998年前往北京创业，扎根立足于琉璃厂，创办“德年书画”实体店。
1999年，为天安门城楼创作作品，作品并被天安门城楼收藏。
1999年——2009年，连续为天安门帧裱、安装书画近十年。
2007年——2008年，“德年书画”工作人员历时一年半时间，完成了人民大会堂最大的中国画《幽燕金秋图》的重揭、清洗、装裱安装过程。
2008年，经过了两个月的悉心创作，完成了第一幅书法长卷本《奥林匹克宣言》。
  翟德年先生正在天安门城楼上接受记者采访。　　近十年间，有《翟德年诗微存》（人民美术出版社03年）、《奥风墨韵》（人民体育出版社08年）、《奥林匹克宣言》（人民体育出版社08年）、《德年书画印迹》（大众文艺出版社09年）行世，颇受好评。
  在天安门前主要作品
  《铁流颂》  为《军工之歌》文艺晚会题写榜书。  四条屏《三国演义开篇词》  翟德年作品  为日本历届首相和政要友人治印。  翟德年作品  寿  霜牙凛凛摧万夫，金镜瞳瞳射双日。  《贺新郎.读史》被陈列于天安门城楼上。
艺术特色
近年来，翟德年的书法俞为专家所重，为世人所珍。书画文物鉴定专家史树青称赞其书法“有魏晋风骨，骨力洞达，中锋用笔，结体多变而不露痕迹。同时诗词功底深厚，把诗画溶为一体，更提高了书法境界。”著名作家、原人民美术出版社社长孟伟哉评其作品“有如沐春风，如入殿堂之感，有自家韵味。”国家大师文怀沙看到德年的作品叹曰：“德年书画，己入佳境”，己故著名学者、书法大师卫俊秀赞扬其作品“有一股清风俊骨、端庄稳健的‘人’气”。
朱维民（中国人民大学教授）评价：“德年同志居太行深处，掘乌金、察墨色，素笺挥洒，墨分五色，将墨与彩统一于画面上，时常运用墨破色的用法，使画面达到丰富而生动的效果。”
启功（北京师范大学教授）评价：“来自三晋大地的年轻书画爱好者德年君，在课后展示其《兰亭》、《圣教》之习作，临摹数量，可喜可叹；细品书艺，亦正艺奇。维进一言，如执一匙，当解书学之迷耳：“一从证得黄金律，艺海解牛天地宽。”
刘炳森（著名书法家）评价：“屡次拜观德年之隶书，他能固守《史晨》之阵地，平正书风，流于笔端。既能立足《史晨》，当遍临汉碑，集汉隶之多种风采于一体，宛如蜜蜂采蜜。如此，能于遍采汉碑艺术之花蕊，酿汉碑艺术之蜜，在不断的撷取精华中形成自己的艺术风格。”
标题：房产买卖
房产交易市场
房产交易市场是一种没有柜台的交易市场，买卖的过程没有物流过程，只是货币与房产权利的转移过程，不发生房产物质实体的空间移位。
房产交易市场是一个供给稀缺、垄断与竞争并存的市场，因而这是一个既布满希望又布满了欺诈与陷阱的市场。
房产买卖的特征
一、买卖的对象是房产的所有权
在民商事法律理论中，买卖是一种极为广泛和较为重要的民事法律行为，是当事人约定一方转移财产所有权于他方，他方支付价款的行为。出让财产所有权的人称为出卖人，依约支付价款并取得约定之物的所有权的人称为买受人。
我国《合同法》第一百三十条规定：“买卖合同是出卖人转移标的物所有权于买受人，买受人支付价款的合同”。
房产买卖就是房产所有权人将房屋所有权及其与之相关的土地使用权转移给买受人，买受人依约支付房产价金的行为。
需要在此申明的是房产交易市场包括买卖、租赁、抵押、信托等交易行为，租赁是处分其使用权的行为，抵押是一种担保物权的设定行为，信托是让渡处分权而保留受益支配权的行为。
区分这几种行为在法律上的概念是很重要的。在房地产交易市场上，有人就鱼目混珠将使用权转让混同于买卖，俗称“买使用权的房屋”，极易引起法律上的“重大误解”而影响交易安全。切记买卖的标的物是“所有权”，是包含占有、使用、受益、处分在内的所有权，而不是租赁关系中的不包含处分权的承租权。
二、出卖人须有处分权
《合同法》第一百三十二条规定：“出卖的标的物应当属于出卖人所有，或者出卖人有权处分。
在房产这个特定的买卖中，与种类物买卖不同，特定物具有唯一性，而可替代性有限，种类物则不具备唯一性而具备替代性，特定物的主人往往具有唯一性，这是物权的一物一权主义原则决定的。虽然房产这个特定物的主人们之间可能存在共有关系，但所有权只能有一个。作为买方来说，只能对房产的主人及其代理人谈买卖房产的事宜，如果买方所签买卖合同的对方不是买方所买房产的所有权人或其代理人，那么这个合同将可能是一个无效的合同，还可能是侵犯房产所有权人权益的行为。
出卖人须有处分权，包括以下几种情况：
一种是出卖人本身就是房产所有权人，并且其所有权并没有受到如优先购买权、共有权、抵押权等对处分权的限制；
第二种是出卖人是待售房产的实际权利人，但这个房产因为没有或尚不具备初始登记的条件，根据相关法律法规的规定，取得了预售的合法许可，也可以作为有权处分的出卖人，主要指正在开发楼盘或未竣工楼盘的房地产开发商；
第三种是前两种出卖人所委托授权的代理人或行纪人；
标题：十二兽舞
十二兽舞的文化生境
  彝族十二兽舞是彝族民族文化的重要表现形式,其舞蹈中包含的文化信息和文化价值极为丰富,作为活性态民族文化符号,十二兽舞完美、典型地体现了彝族宗教崇拜、生产生活习俗、自然科学知识、民族文化审美心理和高超的装饰艺术,是中国少数民族舞蹈艺术中的奇葩。 楚雄彝族十二兽舞是集祭祀与歌舞为一体的古老民族民间舞蹈,保留着楚雄彝族的地域、社会、文化和历史片段记忆,投射出楚雄彝族的社会历史文化、宗教信仰、生态环境、生产方式、文化形态及审美心理,进而展现了彝族社会民族精神、物质、制度、行为诸多方面的价值取向。
在楚雄彝族自治州西部，距离彝州首府楚雄150公里之遥的树苴乡依七么彝家山寨。每年正月的第一个属虎日，寨子里都要举行隆重的祭母虎神仪式，热热闹闹地欢度一年一度的母虎神祭祀节。彝家人把这一天视为岁首，认为是母虎神降福于人，祈求平安的好日子。
祭祀母虎神的道场一般设在寨子周围人员相对集中的场坝上，祭母虎仪式须由寨子里一位德高望重的毕摩祭司来主持。每逢节日，寨子里的男女老少就会身着节日的盛装，喜气洋洋。他们在毕摩祭司的带领下，要从深山老林里把母虎神请回家来，然后杀牲烧香虔诚跪拜。节日夜晚，主祭毕摩要从寨子里挑选十二位青壮年男女，披上用树皮和山草编织而成的“兽皮”外套，面部和脚手画上各种不同兽身的花纹，装扮成虎、兔、龙、蛇等十二生肖（兽）的模样。在歌舞队引领者锣声的指挥下，按照锣声节奏，踏节合歌，跟随母虎，各自模仿自己所扮演的兽类动作，围着熊熊的篝火翩翩起舞，跳起欢快吉祥的“十二兽”舞。
十二兽舞的由来
彝家祭祀母虎神时，为何还要跳“十二兽”舞呢？相传在很久很久以前，自认为是虎子虎孙的彝家人，世世代代居住生活在大山深处，由于母虎不在身边，总是感到孤独寂寞，缺乏安全感，整天担惊受怕。后来是一位名叫“贾瓦”的彝族毕摩，带领彝家众人从深山老林里请回了母虎神。由于老虎是兽中之王，其它十一兽看见母神跟人回来了，它们也就纷纷尾随老虎回到人间。为了让彝家人过上好日子，贾瓦毕摩就指令以虎为首的十二兽神，轮流值日管护人间。从那以后，彝人就过上了安居乐业的生活，十二兽神也就成了彝人家园的保护神。
彝族跳“十二兽”舞，历史悠久，原始古朴，野趣十足，具有很高的娱乐和观赏价值，它的独特之处在于歌舞队是以彝家妇女扮演的母虎为先，后面依次出场的是兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。还有两个为歌舞队助阵的号手和一个由小男孩扮演的古代打鬼英雄，智慧小矮人“阿巴刹”。带头的母虎一律由彝家成年妇女来扮演。彝族“十二兽”舞极具地方特色和民族民间特色，歌舞内容蕴涵着原始母系社会母权制的遗迹特征。其舞蹈动作都是代表人类生存时，纺麻、织存、农耕、撒种、插秧、薅秧、割谷、抖谷、打荞等。充分体现出彝家人勤劳勇敢，粗犷豪放的民族精神。
十二兽舞的类别
彝族“十二兽”歌舞共分为十六段，除展示农耕动作之外，还有歌唱十二兽的各种曲调唱腔和对母虎神的祷祝之词，舞蹈动作复杂多变，一般人很难掌握，现只有极少数人掌握“十二兽”舞的跳法。彝寨里74岁高龄的鲁世藩老毕摩是当地彝人中唯一会跳“十二兽”舞的传承人。这种在彝族民间流传了几千年的原始祭祀歌舞，只在极少数个别彝族地区传承，现在面临着失传的危险，若不进行及时抢救，以后将会从民间永远地消失。值得庆幸的是，楚雄彝族自治州委、州政府，近年来加强了对民族民间优秀传统文化的保护措施，彝族“十二兽”舞现已被楚雄州委、州政府列为楚雄民族民间“非物质文化遗产”保护对象加以保护，彝族“十二兽”舞这一民族民间传统文化瑰宝，一定会恢复展示它原始的艺术风貌。