标题：花札牌
花札概述
花札（はなふだ），即“花斗”，又名“花牌”、“花纸牌”， 日本牌戏。  
花札起源
据传，花札起源于安土（织田信长） · 桃山（丰臣秀吉）时代，直到江户（德川家康）后期才最终定型成为现在的样子。甚至到现在连画的图案都没有什么变化，非常统一。花札由于其规则简单，花色漂亮，所以受到了人们的喜爱。
花札规则
花札牌共48张，花色12种，分别代表一年的12个月，每月4张。绘有当月的花，每月前两张仅绘有花，各值1点，第三张附有短册（诗句），值5点，第四张除花外附有兽、鸟、人、月等图案，值10点或20点。一般两人玩的叫「こいこい（英文：Koi-Koi）」，两人以上玩的叫「花合わせ（英文：Hanaawase）」，不过在所有花札爱好者之中属八八的玩法最受欢迎。除此之外，全国各地都有各种独特的玩法。
游戏开始之前先决定谁当『亲』，谁当『子』。首先每人抽张一牌，月份较小的为『亲』。然后由『亲』先拿牌，每次两张，拿完换『子』拿两张。一直到每人手中有八张牌为止。每人得八张，场中亮八张（正面朝上）。这种拿法称作“手八の场八”。当然，还有所谓“手十の场八”、“手七の场八”的拿法。剩下的牌摞好扣在旁边，称作“山札”。这时要检查场中的牌，如果有三张同月的牌，则要把它们摞在一起。如果竟然出现四张同月的牌，那就要流局了（即谁也不赢，重开一局）。而与之相对的是“四手”，所谓“四手”，就是最开始的手牌含有某个月的全部4张牌，那么直接胜利，得6文。
牌局开始，首先由『亲』岀牌，放一张牌到『场』中，如果场中有相同月份的牌就可以拿走，如果没有的话就从『山札』中抽一张牌走。同样的，如果取的这张牌与场中的牌有同月的，就把它们摞在一起，如果没有，就放到场中。最后将摞起的那几张同月的拿回，按花色分类排好，亮在自己面前。然后是子方出牌。就这样轮回进行下去。
如果手中拿回的牌出现“役”的组合，这时就可以叫“や～めた”来赢得这局了。胜方将作为下一局的亲方。
游戏的挑战性在这里：如果我拿到了役牌组合，但又嫌役小（分少），可以叫“こいこい”来继续战斗。这样下次我再拿到新的役组合时再结束牌局，就可以得到更高分了。不过，如果还没等拿到新的役组合，对方就先拿到了一个役组合并叫牌局结束。那么，我上次的役就算白拿了。
当任何一人手中可以凑成『役牌』，这个人就可以喊停，接著就可以算分或是继续玩，当选则继续玩的话，就不能在喊停，除非有人在拿到『役牌』，才可以再算分。而如果选择结束算分就可以依据牌型以及得点计算谁输谁赢。当然如果拿到『山札』都没牌了，两人也都没办法算牌了，游戏也强制结束。重新开始。
至于计分方式，『花札』游戏中的计分就做『文』（是日本旧式的钱币制度），玩12局之后，得到最多『文』的人就是赢家。而如果有7文以上的话，则得分为两倍。
比方说如果有一局你拿到6文，那么你就是累积6文，但是如果拿到8文，则是累积16文计算。
花札内涵
1月——睦月（Mutsuki) 松与鹤：它由20分的“光”，5分的红“短”，两张0分的“皮”组成。  “光”的纹样是1/4的太阳，一只鹤，松树。这里用太阳象征新年日出，鹤祈祷家族的健康长寿。1月牌中出现松树是源自日本风俗“门松”（门松； かどまつKadoMatsu），因为日本人在正月1月1日开始的一个星期，用松树枝装饰自己家的玄关，以此迎接祖神和洪福。而且鹤（鹤； つる Tsuru）的开头音，恰好承接“门松”的末尾音，这也是日本风俗。
另外除了8月月亮和11月梧桐，都有5分的青色和红色的“带”，这东西是叫“丹册”的一种纸。日本的传统诗句“俳句”，就是写在这“丹册”上，大小约36cm*6cm。再看它的颜色，红色对于日本人来说是喜庆、祥瑞。所以从1，2，3月中的红短看出，这几个月份对日本人何等喜庆。
2月——如月（Kisaragi) 梅与莺： 纹样中有喜鹊和梅花。出现梅花是因为2月份开始茨城以及日本其他等地都将在梅花公园举行梅花祭。喜鹊则是日本人亲熟的鸟类，甚至东京地区还有叫“莺谷”的地名。但是作为候鸟，喜鹊4月份才迁徙到日本，为何出现在2月，还无定论。也许是为了遵守喜鹊的发音Uguisu和梅花的Ume之间的头韵关系吧。
3月——弥生（Yayoi) 樱与幕： 是樱花绝景的时节，故3月份的纹样全部被樱花占据。樱花的“光”牌下画着的是名作幔幕（幔幕； まんまく）的布幔。慢幕在喜庆活动时使用，也许这个布幔后边是斟酒观花的赏春客。
4月——卯月（Uzuki) 藤与燕： 黑色胡枝子。实为藤树。四月的日本举办藤树祭。藤树在诗语中象征夏天，10分牌中的燕子也是经常在诗题中出现，受日本人爱戴的鸟类。胡枝子可做成笤帚。
5月——皋月（Satuki) 菖蒲与八桥：兰花，其实这不是兰花，应该是剑兰。紫色的剑兰作为观赏植物，多在阴湿处盛开，诗语中象征夏季。10分牌里各有3根摆成T字形的小棍和红头小棍，这分别是为了方便赏花而架设的小木桥（八桥； やつはし）以及支撑木桥的桥墩。桥的一端还站着一个人，但未能装进这1英寸大小的牌幅。
6月——水无月（Minazuki) 牡丹与蝶： 牡丹不但是表现夏季的诗语，而且它还象征高贵，所以能在很多日本人的家徽中看到牡丹的踪影。画中同时出现花和蝴蝶，这是东方的惯例。但是韩国画中，从不把蝴蝶和花放在一起，这是因为唐太宗送往新罗的牡丹图中没有蝴蝶。另外6，9，10月份各有5分的青短。在日本，青色暗示着忧郁。据说这是因为日本的6，9，10月是暴雨台风肆虐的月份，和各地出现灾情有关。
7月——文月（Fumizuki) 萩与猪：7月的4张牌中，只有在10分牌中出现一头野猪，其余都只是胡枝子。出现野猪是因为7月是捕猎野猪的月份。
8月——叶月（Hazuki) 芒与月、雁： 这是因为8月份不但是赏月（お月见； おつきみ）的月份，也是大雁迁徙的月份。韩国的花牌中黑色的是山，10分牌里白色部分则是天空。而且韩国花牌的8月中没有绘上草，日本的花牌绘有草。注意到8月的花牌中没有任何一种5分牌，也许正值秋收，人们无暇诗歌娱乐吧。
9月——长月（Nagatsuki) 菊与杯：是因为这个月的日本有菊花祭。10分牌中出现刻有“寿”的酒盅，这反映了自9世纪平安时代的“9月9日喝菊花酒，穿上菊花衣服会长命百岁”的日本传统观念。此外菊花图案是日本王权的象征，牌局中能充当两张皮。酒盅（杯；さかずき SakaZuki）和菊花（菊；きく Kiku）遵守末韵规则。
10月——神无月（Kannazuki) 红叶与鹿：是看枫叶的季节、捕鹿的打猎季节。10分牌中的枫叶和雄鹿正反映了这点。鹿（鹿；しか）和枫（枫；かえで）的末韵和头韵一致。
11月——霜月（Shimotsuki) 小野道风、柳与燕、电：11月的图案比较特别，20分的“光”牌中出现一个撑伞的人、蜿蜒的溪水、一只青蛙，称为“雨”牌；10分牌里出现的是披着花衣的燕子；可充当双皮的奇怪红黑图案。撑着伞戴着斗笠的是日本书法家之一的小野道风。感动于青蛙爬树的坚韧意志而画上青蛙的吧。
12月——师走（Shiwasu) 十二月 桐与凤凰：20分的“光”牌中，绘有一只像母鸡一样的鸟和红薯一样的东西。黑色像红薯的图案是梧桐叶，这点在日本的花牌比较醒目，梧桐叶也是象征幕府将军的图案、现在则代表日本国立公立学校。还有那只怪鸟，其实是一只凤凰，象征幕府将军的坚毅品格和地位。可以知道日本人为什么喜欢梧桐了吧。
花札组合
五光（ゴコウ）收集全部5张光札（写有光字的牌）（10文）
四光（シコウ）收集4张光札（8文）
雨四光（アメシコウ）收集包括“雨”的4张光牌（7文）
雨三光（アメサンコウ）搜集包括“雨”的3张光牌（5文）
三光（サンコウ）搜集不包括“雨”的3张光牌（5文）
种牌（タネ）集5张“タネ”札，（1文）。此类牌的共同特点为“牌面景色+小动物”，其中的“猪、鹿、蝶、酒”这四张相对重要搜集5张以上，每增加一张，多得1文。搜集7张以上称为“タネ倍付け”，计算分数时，得分加倍。
猪鹿蝶（イノシカチョウ）搜集「萩に猪」「红叶に鹿」「蝶に牡丹」三张牌（5文），手中有此役之后，多一张10点札，计分多一文5分。
短册（短牌）（タンザク）搜集5张“タネ”札，（1文）。搜集5张以上，每增加一张，多得一文。
赤册（赤短）（アカタン）搜集有文字的红色短册牌3张（5文）。手中有此役之后，多一张短册札，计分多一文。
草册（クサタン）搜集没有文字的红色短册牌3张 （5文）。手中有此役之后，多一张短册札，计分多一文。
青册（青短）（アオタン）搜集没有文字的青色短册牌3张 （5文）。手中有此役之后，多一张短册札，计分多一文。
皮牌（カス）此类牌的共同特点为“牌面纯景色”，要积累到一定数量才能产生价值。它们共有 48-5-10-9=二十四张。其中十二月有三张，十一月有一张，其他月份各两张。搜集到10张（1文）。手中有此役后，多一张皮牌，计分多一文。
花札文化
现在看到的图案是于18世纪日本江户时代完成的浮世绘风格图案。19世纪末，通过来往于日本下关和韩国釜山的船员，流入朝鲜半岛。并逐步替代了之前在朝鲜半岛流行的名为“数斗”的游戏。有的花札制作得非常的精美，只要拿着牌在手上，就能感受到18世纪日本当前的浓郁文化。
花札牌可谓日本文化的缩小版，不仅隐含着日本世风、祭祀、各种行事、仪式、风俗，甚至隐含了教育寓意。
特别指出的是，花札牌除了表面上反映季节变迁、民俗风物、历史自然外，还有人物的刻画和记载。如“雨”牌上画的人物是日本平安中期的著名书法家小野道风。
花札技巧
最重要的牌是“酒” 酒这枚“菊之杯”虽然只是种牌，但与之相关的牌型就有三种——花见酒、月见酒、种牌。前两种组合均只需两枚即可成功，而且这两个组合里，除了酒之外的另一枚还都是同属抢手货的光牌（幕和月），这就使得酒成为了花札中最重要的一张。可以毫不夸张地说、获得了酒牌本局就赢了一半。因此，如何抢先入手酒，如何阻止对方拿到酒就是花札打法的核心技巧，下面分情况进行说明。
手牌有酒+场牌有菊类牌时，若手牌除了酒之外还有其他菊类牌，则可优先拿取其他的牌（理由：同月牌为4张，即使场牌的菊被对方拿走，我方也可把手上的菊垫出，再在下一回合拿酒配对）；若手牌只有酒这一枚菊类牌，则最好先配对，确保酒入手（理由：若对方拿掉场牌的菊，则我方的酒成为单牌，有可能会在最后被强制垫出）。当然，若场牌中含有幕或月，个人还是建议大家优先拿这两种光牌，毕竟酒在自己手上，今后再拿取的机会并不低。
手牌有酒+场牌无菊类牌时，关键词：“见机行事”。一旦翻出的牌中出现菊类牌，则应毫不迟疑的立刻拿掉。
手牌无酒+场牌有酒时，没什么好说的，直接配对拿掉。
手牌无酒+场牌有菊类牌时，若手牌有非酒的菊类牌，可考虑跟场牌的菊类牌配对，可以延缓对方入手酒的时间（不过同样存在“对方并无酒在手”的可能性，提早拿掉菊的话，说不定自己翻出的场牌就出现酒。
手牌无菊类牌，那就得做好速攻的准备，尽可能的不让对方拿到幕和月
手牌无酒+场牌无菊类牌时，还需要考虑么？同上理、阻止对方拿幕和月才是王道。
尽量抢得“光”牌，但各种光牌之间也有优先级：
幕优先级最高，因为可以组成花见酒、光系（三光、四光、雨四光、五光）、表菅原，且樱类还有一枚同样具有争夺价值的赤短。
鹤优先级其次，可以组成光系、表菅原、松桐坊主，并且也有一枚松类赤短。
月优先级一般，可以组成光系、月见酒、松桐坊主，但因为芒类的其余牌重要性不高，故优先级稍稍低于鹤。
桐优先级稍低，可以组成光系、松桐坊主、桐岛，后两种是多人对战时才出现的牌型。
雨优先级最低，因为它只能组成5光、雨四光（多人时还没有雨四光这一牌型）、雨岛。
“赤短青短”要多拿，之中仍有技巧：
赤短青短大部分情况下属于“无心插柳柳成荫”的成牌形式，注意多拿短牌就好。经典的两大战法为：
⒈优先实现“鹤配松类赤短+幕配樱类赤短”，这样只需要拿到莺即可完成表菅原，拿到梅类赤短即可完成赤短，若能实现莺配梅类赤短那便是登峰造极；
⒉优先实现“鹿配枫类青短+蝶配牡丹类青短”，这样拿到猪可以完成猪鹿蝶，拿到菊类青短可以完成青短，实用性也不低。
花札意义
花札牌让我们走进了日本历史文化，感受到了它的清秀、淡雅。牌与文明的完美融合，这在许多国家中是极其少见的。或许，当我们拿起手中的花札牌时，它带给我们的不仅仅是娱乐的欢笑，更重要的是一种精神上的丰足。在风景与文化的交织中，我们感受到了花札牌的厚重和沧桑。