标题：走过场
汉语词语
走过场 
拼音：zǒu guò chǎng
解释：形容办事只在形式上过一下，却不实干。
出处：《红旗》1984年第7期：“把领导干部要带头的问题突出地加以强调，对于防止对照检查走过场，是十分必要的。”
傅文俊历史观念摄影
基本信息  2010年7月6日，艺术家傅文俊命名为“走过场”的历史观念摄影展在京举办，引起了社会各界的关注。
出 品 人：张子康、封新城策 展 人：胡赳赳
学术主持：汪民安、王春辰
展览日期：2010年7月6日—12日
展览地点：中国北京今日美术馆3号馆
艺术总监：章润娟
主办单位：今日美术馆
协办单位：《新周刊》 华亚艺术基金会
展览作品：《十二生肖》、《万国园记》
创作自述圆明园遗迹与历史感怀 文/傅文俊
“在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。艺术有两个原则：理念和梦幻。理念产生了西方艺术，梦幻产生了东方艺术。如同巴特农是理念艺术的代表一样，圆明园是梦幻艺术的代表。它荟集了一个民族的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。与巴特农不同的是，圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。……当初在巴特农所发生的事情又在圆明园重演了，而且这次干得更凶、更彻底，以至于片瓦不留。我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比、光彩夺目的东方博物馆。”——维克多·雨果
雨果在《致巴特雷上尉的信》一文中，把圆明园和巴特农神庙联系起来，是因为二者作为东西方文明的代表，在外来的侵略战争中总是逃脱不了被掠夺的命运，但是二者所代表的东西方文明并没有像它们自身一样被摧毁，而是依然熠熠生辉、光照千秋。由此，我深深地感受到文明或者是文化所具有的强大生命力，这种生命力根植于本民族的山山水水和人们的内心深处，这也正是我以圆明园为素材的创作初衷。
从2009年开始,我就凭着摄影的敏感在圆明园拍了许多纪实性的照片，回来后没日没夜地研究这曾经风华绝代的“万园之园”。 看着这些颓垣断壁的现场照片，又看了很多历史性的纪录片和用高科技“还原”为圆明园原貌的数字影片，我竭尽全力地想象，想把在我脑子里的圆明园表达出来，并试图在想象和现实之间找到某种联系和嫁接。《十二生肖》系列用的就是圆明园和不在场的“十二生肖”作为创作主题，在创作中我借用了笔记本电脑的信息检索手段，这十二个生肖的图片就是在百度搜索中得到的，然后我把这些图片与圆明园遗址并置起来，去构成一个看似客观又毫无新意的事实。我试图让这十二个生肖各归其位回到它们原来的位置，然而它们却真实地回不去了。在这虚拟和现实之间的距离实在太遥远，我们只能用“历史”两个字来概括和表达。
在创作《十二生肖》系列的同时，我就有了在圆明园与上海世博园之间寻找某种嫁接和进行一种历史性思考的初步想法。看到上海世博园中各个国家馆的相继设立，在这欣欣向荣的建构场面与圆明园废墟的景象之间，某种无言的诉说震撼着我的心灵，因此与《十二生肖》系列一脉相承，形成了我后面的创作——《万国园记》系列。同时，我想到了2010这个具有历史性意义的时刻。始建于康熙四十八年（1709年）作为清代盛世象征的圆明园，却于咸丰十年（1860年）给国人留下了伤痕累累、无法被历史湮没的屈辱。而今天（2010年），中国正在逐渐强盛起来，历史在这两度辉煌之间经历了整整三百年。站在这个具有象征意义而又值得我们总结和思考的历史点上，我想从历史存在与变迁的视角，重新审视我们国家的境遇与沧海巨变，更深入地挖掘其带给我们的历史启示，并予人以深度的思考。
因此，我把“历史”与“思考”作为创作的基本基调和主要线索，并且通过摄影的艺术手法力求表现中国逐渐强盛起来的精神状态。以2010年上海举办世界博览会这一历史契机，我们可以联想到历史上（1900年）英、俄、德、法、美、日、意、奥曾经的八国联军入侵中国，酿成了圆明园的悲剧，在100多年后的今天，他们再次踏上中国的土地，纷纷在上海世博园设立了国家馆。历史惊人的相似使我们不得不反思这种戏剧性的对比：前者是对中国建筑艺术和文化的焚毁和破坏，而后者则是建构与文化的友好展示。八国在中国的两次齐聚给我们带来了许多联想，我们无需见证大的场面，只要见证一种改变。在《万国园记》系列中，我把圆明园遗址与这八国在上海世博园的国家馆进行并置，打开的笔记本电脑犹如史书般诉说和记载着历史的沧桑与巨变。我用相机见证的是新中国成长为世界强国的每一个瞬间，而圆明园遗址与八国馆建筑本身作为一种历史存在，则是一部永不休止的相机，它们静静地见证和亲历着历史，诉说着中国的昨天和今天，隐喻着历史的过去和现在。
所以，我希望能够把《十二生肖》和《万国园记》这两个系列组合起来做一次展览，完整地把我的创作观念表达出来，也希望它能够启发更多的人对我们的历史、现实以及未来进行关照。在这里，摄影已经突破了一般意义上的纪实意味，以它特有的艺术方式，演绎着现时中国社会的经济和文化状态，成为当代艺术观念表达的新方式；在这里，摄影已经不再是简单的图像，而是一位历史的见证者。
作品评论一切历史都是走过场 文\胡赳赳 　
历史呈现的样式是“你方唱罢我登场”，没有一个绝对场域中心。即便在宣扬“场域学说”的法国哲学家布厄迪尔那里，它也是随着资本与权力变动的社会空间。万园之园“圆明园”的命运必然是“废墟”，世博园英国馆的命运一定是“拆啦”，这中间玄机重重。
从1860年圆明园遭列强洗劫，到2010年世博园列国出席，经历了150年。150年间，仍是王霸争雄，大道潜行。世界发生的变化并未出其右。无论是宣称“历史的终结”、“文明的冲突”还是“后现代的崛起”，所究其实，仍是四大思潮在主导人间——达尔文的进化论（1859）、马克思的资本论（1867）、弗洛伊德的性动力学说（1905）、凯恩斯的消费刺激生产理论（1936）。
正是有感于历史在虚无与真实之间“拉风箱”（天地之间，其犹橐龠乎！《道德经》）， 傅文俊先生用摄影之术表达他对历史之道的思考：一切历史都在走过场。当年的主角如今在跑龙套，当年的反面角色如今成为正面形象，当年的成败利害如今已无法得失计算。也许。
用中国一句戏文喟叹就是：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。我能想像傅文俊先生在夕阳中面对圆明园、在放睛时眺目世博园的那份家国感慨与历史情怀。因此，当他找我操办展览时，我无法不领命。
而在美学的技术上，其重要性已经等而次之了。他的拼贴与挪用，属于当代艺术的修辞格。在摄影后期的加工，则是他对“造影术”这一理念的实践，显然，造影更接近于造物，这是艺术家的野心。我喜欢北大考古系徐天近教授一语：“古今一体，恒久当代。”以此赠给有志于当代艺术的同道。要想当代艺术其当代性恒常久远，历史学与未来学，都是上佳的艺术资源。运用之妙，存乎一心。作为一名德高望重的前辈艺术家，傅文俊先生其游有艺，其心可鉴。
面对这场横跨一个多世纪的游园盛会，从北京到上海，从野蛮到和平，他时时生起“游园惊梦”之感，不知置身何处。最后，凝结成12幅圆明园、8幅世博园的摄影作品。这一出游园惊梦，无声处有惊雷。
多言数穷，不如守中。看戏。
新的世界开始了 文\王春辰
傅文俊的这批影像很有视觉感，切入到新的视觉角度，有很突出的效果。这个效果就是艺术家要实现他的意图和目的。毕竟，今天的影像是一个主动性的视觉创作，而不是被动性的创作。被动性可能是抓拍、也可能是记录，从艺术家角度实际上是一种被动，尽管他是主动去发现。
他的这组作品即属于这种主动创作，体现着最近几年国内的影像艺术创作特征。这批作品在我看到的一瞬间，感觉到它们比以前作者的其他作品要明确多了，从语言上也比以前明快、直截了当。背景是八个国家在世博会的建筑，但前景是一台笔记本电脑屏幕，里面有圆明园的图景。这样，电脑之中的图像和外在的空间图像构成了联动关系，形成时间对比之下的几层关系。电脑为现代的产物，也是当代高科技产物，具有时代的当下性。但图像内容却是过去的圆明园。因此，外景与内景形成了时间的对比、对峙。事实上，作者的意图正在这里。
作者之所以称这组作品为《八国联军》，是在置换历史概念，将最具有历史悲剧色彩的这组词汇拉入到当代的全球化景观中，即主动、主观地与西方诸国家进行对话。这种对话藏有很多潜台词。“八国联军”对中国人来讲，就是对中国的侵略、强势的列强，而并不是当今社会的国与国之间的平等关系。虽然这种关系还没有达到普天之下，人人平等、国家平等、民族平等、文化平等，虽然全球化中也有经济、文化、政治的冲突、角逐，但是叫“八国联军”就使时光倒退。这是作者有意为之。
这里，对圆明园象征下的中国近代历史进行再思考，关键在于要做到什么立场，是否提出当代看问题的新的文化眼光。所以，以这样一个具有文化象征意义的词语“八国联军”来命名作品，会在中国人心中引起对历史的回忆。实际上，作者试图以一个具有历史含义的词来和当代社会、当代中国包括当代全球化进行对话。
显然，艺术家是在追求一个新的高度、新的视野或新的角度去看中国的社会文化，借以希望今天的中国具有开放的看世界的态度。“八国联军”是一个历史概念，而今已经G8、G20、甚至环亚太地区国家，这个概念已经被拓展开。八国联军的概念被扩展即意味着抛弃历史的阴影，也意味着对沉重的文化心理的释放，这恰恰是在与新的世界景观接触后的一种新的国与国的文化态度，表明一个民族心理、民族自信的态度。只有走出历史的不自信，才能走向更开放、更自觉的文化广域。所以，傅文俊的画面传递的信息或视觉的感受，是积极的，而不是悲壮的，或消极的。弹指间，一个新的世界开始了。
当代的影像创作在今天中国、包括世界范围，都出现了这种自觉地运用电脑技术、摄影技术，组合起来形成新的视觉方式。它们为今天的艺术家创造了新的可能性，也意味着更加的主观和主动。对傅文俊而言，这样的技术和手段成为他的艺术的媒介的一部分，可以使他自由地创想观念的实现。这是一种艺术的文化表达的潮流和趋势，傅文俊用具体的实践来表达一种姿态，也是进一步推动传统摄影和当代数字化技术的结合，不仅仅是技术的结合，还包括当代的文化、社会、如何看待事物、如何表达的结合，这样，艺术也就变得越来越有价值、有意义。
记忆与失忆的博弈 文\张奇开
傅文俊是坚持用摄影镜头来陈述自己艺术观念的艺术家。在他的作品中，记忆作为艺术的功能之一，仿佛总是被他不厌其烦地凸显出来：已经被废弃的工业设备，立即就要被现代化浪潮淹没的旧城、遗留着生活痕迹的面孔……，不仅仅是传统意义上再现式的记忆，傅文俊重视的是时间在物体上的刻痕，这些刻痕就是自然力量要毁灭记忆的步骤之一。傅文俊的作品似乎妄想与自然界的失忆进行较量。敏感的观者根据他图像中的刻痕提示便可以从中对照自已的审美与文化价值判断，回忆起记忆中的失忆。
作为一种记忆与失忆博弈的视觉论证，傅文俊在北京今日美术馆个展展示的两组新作——《十二生肖》和《万国园记》就是对记忆与失忆的文化阐释。《十二生肖》这组图组是把中国人熟悉的北京圆明园的历史残骸作为画面的背景，在近处，一个打开的电脑屏幕上，圆明园的十二生肖兽首骇然在目。这些造型怪异的动物头颅其实并没有崇高的审美价值，反而是丑陋无比，甚至可以被归为造型上的失败之作。但它们象征的中国人的历史命运却赋予了这些不伦不类的红铜雕刻巨大的文物价值，也因此而引申出了高度的商业价值。圆明园兽首曾经一度印证了中华民族过去的耻辱伤痛与今日的经济成功之间的纠结心态而成为了拍卖与媒体的焦点。傅文俊正是利用了传媒的高密度累积而产生的全民认知效应，把它转化成了图像文本。电脑屏幕、十二生肖兽首与圆明园遗迹在图像上的共创图景暗示了历史与当下、虚拟与现实、失败与成功、商业与传播等诸多时代情结。傅文俊通过这些情结的图像记忆揭橥了中国人在现实与历史的纠葛中特有的“剪不断，理还乱”的既快意又凄厉的文化精神。
傅文俊对电脑这个现代化的伟大成果决不会掉以轻心，他把它作为图像中一个稳定的符号固定下来，权当自己艺术系统的逻辑线索。他的另一件作品《万国园记》和《十二生肖》一样同样是被这个线索连接成了他的图式系列。《万国园记》与《十二生肖》相同的是形式上的一贯性：建筑背景、电脑道具、以及电脑中的图像。不同的是内容却作了大幅度的更换：《万国园记》把《十二生肖》的圆明园废墟更换成了2010上海世博中的英、法、德、意、奥、美、俄、日等国专馆的不同身影，而电脑中的图像置换成了圆明园废墟。众所周知，圆明园废墟在此时此刻的现身，使中国世博园里的八个国家复现出了它们的历史面孔。这些国家曾经组成一个联盟于1900年对清帝国发动了一场征战。作为这场战争的胜利者，他们在英法联军1860年焚毁过的圆明园再度放火，并进行了更残暴的掠夺。因而，圆明园废墟就不单只是一个历史遗迹，也不仅仅是中华民族机体上的一道战争创口，它更是中国人精神上永远都难以抚平的伤痛。而在中国人的记忆中八国联军也几乎就成了为我们造成这个伤痛最主要的罪魁祸首。
国耻固然难当。我们可以设想倘若我们没有经历百年沧桑，没有现代主义的觉醒，没有一场革命的洗礼，没有经济崛起，2010年的世博能演变为今日中国主场吗？傅文俊的作品正是诞生于这种复杂的背景、心境与语境。他的创作手记作了如此记录：“看到上海世博园中各个国家馆的相继设立，在这欣欣向荣的建构场面与圆明园废墟的景象之间，某种无言的诉说震撼着我的心灵……我想到了2010这个具有历史性意义的时刻。”
因此，我们总是说，当代艺术是具有问题意识的艺术，是具有意义的视觉符号。而傅文俊的摄影就是有意识地利用这种符号来所指中国在千年难逢的时代机遇的信心与困惑，成功与反思、自满与自卑的历史心态，是在故意挑动记忆对失忆的激烈博弈。
傅文俊简历  
1955年生于重庆，毕业于四川美术学院，现为自由艺术家。中国摄影家协会会员，美国职业摄影师协会（PPA）成员，高级工艺美术师，国家一级摄影师，曾多次担任各类艺术比赛评委。曾在法国巴黎大皇宫美术馆、美国纽约JACOB K. JAVITS 展览中心、日本东京都美术馆、日本横滨美术馆、香港文化大会堂、阿联酋迪拜文化艺术中心、泰国曼谷艺术中心、中国军事博物馆、中国三峡博物馆、北京今日美术馆、北京圆明园、重庆美术馆、重庆市图书馆、广东美术馆、云南省博物馆等重要艺术机构举办艺术展。2009年获得日本AJAC国际艺术家邀请展金奖，2011、2012年两度获得世界华人当代艺术作品展国际金奖，2012年被评为当代最具学术价值与市场潜力的艺术家，并获世界杰出华人艺术家称号等国际艺术奖项。
个展2011年《无生无死的呓语》重庆独立映像艺术空间 
2010年《精神的图示》北京圆明园 
《双园记—当惊世界殊》重庆市图书馆 
《圆明园南移1400公里》上海非艺术中心 
《走过场》傅文俊历史观念摄影展北京今日美术馆 
2009年《退场》重庆大印图片影像艺术空间 
联展2012年《当代最具学术价值与市场潜力的艺术家邀请展》 中国国家画院美术馆 北京 
《第十五届“世界华人艺术大会”香港大型艺术作品展》 香港文化大会堂 香港 
《大三峡》暨黄漂艺术家作品展 中国军事博物馆 北京 
《再现自然》当代写实油画作品联展 独立映像艺术空间 重庆 
《故事，离真相有多远》2012第八届连州国际摄影年展 广东 
《观念维新-中国当代影像简史》 北京寺上美术馆 
《第22届世界杰出华人艺术精品展》 泰国曼谷 
《世界华人艺术精品大展—中国传统文化精髓迪拜呈现》 阿联酋迪拜文化艺术中心 
《第34届纽约国际艺术博览会》 美国纽约 
《第4届广州三年展项目展“去魅中国想象”》 广东美术馆 
2011年《第14届世界华人艺术大会大型艺术作品展》 香港大会堂 
《向着社会的景观》第七届连州国际摄影展 连州 
《嬗》———501艺术家群落展501当代美术馆 
《梦想照耀现实》2011黄桷坪新年艺术节黄桷坪艺术区 
《散光》2011重庆国际当代摄影邀请展重庆独立映像艺术空间 
2010年《跨界》—2010第六界中国宋庄国际艺术节北京宋庄 
《走进美国》美国洛杉矶/拉斯维加斯 
《2010法国巴黎自由艺术家会展》法国巴黎大皇宫 
《纠结》观念摄影十人展四川美术学院 
《焊接》二十一世纪第一个十年中国当代艺术国际巡回邀请展荷兰/海牙美术馆 
《2010重庆当代艺术国际巡回邀请展》中国三峡博物馆 
《2010日本横滨第36届AJAC海外艺术家邀请展》日本横滨美术馆 
2009年《在场与再现》第五届连州国际摄影展 广东连州 
《第35届日本东京都美术馆现代美术国际巡展重庆展》 重庆美术馆 
《法国第36届当代艺术大展》法国巴黎 
《第35届日本东京都美术馆东京都AJAC现代美术展》 日本东京都美术馆 
重庆青年美术双年展独立展《城市档案》重庆黄桷坪 501艺术基地 
《各自话语》中国西部当代艺术交流展重庆长安现代美术馆 
《找寻断裂的记忆》798首届双年展北京798 
《叙事中国》第四届成都双年展四川成都 
《影像亚洲》首届美国职业摄影师-（PPA ）作品大展山东济南 
《绘声绘色》--数字与绘画的对话第二届“奇观”媒体艺术双年展云南省博物馆 
《我们Ⅱ》·2009黄桷坪艺术年度展重庆黄桷坪501艺术基地 
《中国情景》·重庆驿站当代艺术展重庆501当代美术馆　
作品发表
傅文俊个人作品展文集与画册：《一切历史都是走过场》、《走过场》、《无生无死的呓语》、《太阳当空的部落》、《退场》、日本东京都美术馆，第35届海外艺术家邀请展AJAC
2012. 《库艺术》31刊P115—P125，图腾系列作品访谈录
2012.12.《西南航空》P104—P108，镜头下的魔幻图景，品傅文俊《图腾》系列作品
2012. No.05 《艺术锋尚》1-2P 46—P51，傅文俊：重要的是批判性思考
2012.《艺术在线》春季特刊P22—P25，傅文俊：圆明园遗迹与历史感
2012.03．《名媛》P118—P119，建立适合重庆的艺术品商业
2012. No.02《微艺术》P10—P21，在艺术中修行，便在艺术中前行，评文傅文俊近作《图腾》
2012.2.《中国产业》P96—P97，第十四届“世界华人艺术大会”香港大型艺术作品展“国际金奖”揭晓
2012.《中国艺术》一期 P12—P21，新的世界开始了
2011.12.《中国艺术家》P12—P19，折射—傅文俊观念摄影浅见
2011.11.《艺术锋尚》P12—P21，一切坚固的东西都烟消云撒了，傅文俊《回响》系列欣赏
2011.07-08.《新视觉》P44—P53，尘封的记忆
2011.06.《艺术视觉》P41—P49，哥德巴赫猜想操纵了谁
2011.05.《凤凰生活》创作随笔散记
2011.04.《艺术虫》P78—P89，傅文俊：将观念摄影进行到底
2011.《中国当代艺术》P290—P293
2011.《中国当代艺术文献》P112—P114
2011.散光国际当代摄影邀请展P48—P57
2010.10.《新视觉》P88—P91，心与心
2010.09.《艺术视野》P16—P21，图腾下的文化意义
2010.07.《艺术时代》P134—P136，记忆与失忆的博弈
2010.07.《库艺术》P24—P33，走过场Ⅱ
2010.06.《重庆与世界》P72—P81，傅文俊历史观念摄影
2010.06.《今日重庆》P102—P109、封底，傅文俊历史观念摄影
2010.06.《新视觉》封底
2010.05.《涂鸦街》P90—P93，傅文俊无限接近于造物的造影
2010.05.《新视觉》P34—P43，先锋、飞墨、传统、留白
2010.02.《画廊》P108—P109
2010.《中国当代艺术文献》P117—P119
2010.“抗战胜利65周年纪念展”《今夕何夕》P27—P29
2010.《当代艺术家工作室》P74—P75
2010.《穿越》---第六届中国、宋庄文化艺术节 重庆群落展
2009.11．《西南航空》P106—P108，退场与在场
2009.11．《今日重庆》P80—P85，傅文俊摄影浅析
2009.9． 《城市档案摄影作品展》
2009.09．《库艺术》P18—P25，评傅文俊新作《街坊邻居—人文生态的文献》
2009.08．《涂鸦街》P56—P65、封面，傅文俊 穿越当下的过去时
2009. No.7—8 《艺术当代》P56—P59，历史的意味—傅文俊摄影作品的意义
2009.08.《画廊》P28—P29 傅文俊作品
2009.07.《画廊》P66—P69，城市风景与历史挽歌
2009.07.《中国摄影》P104—107，记忆 现场 十二生肖
2009 . 05. 06. 《艺术界》双月刊P34—P43，评傅文俊摄影作品
2009.04.《涂鸦街》P60—P63，大印图片影像空间造势黄桷坪
2009.《中国当代艺术》P562—P563
2009.《中国当代艺术文献》P96—P98
2009.中国艺术家参加巴黎大皇宫艺术博览会作品选
2008《中国当代艺术》P534—P535
拍卖与收藏　　
2012年7月重庆恒升拍卖有限公司 
2012年6月北京瀚海拍卖有限公司 
2012年3月北京瀚海拍卖有限公司 
2011年12月重庆恒升拍卖有限公司 
2011年5月重庆恒升拍卖有限公司 
2010年12月重庆恒升拍卖有限公司 
2007年上海国际商品拍卖有限公司春季艺术品拍卖会 
作品曾被今日美术馆、中国三峡博物馆、中国北京圆明园遗址公园、中国华亚艺术基金会、上海非艺术中心、《新周刊》、日本东京都美术馆、美国职业摄影家协会、世界艺术家协会、阿联酋迪拜文化艺术中心收藏。
《十二生肖》与《万国园记》(19张)