标题：昆仑
词解
“昆仑”也来自汉东方朔撰的《十洲记》（全称《海内十洲记》）
《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲  昆仑风光﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召见东方朔问十洲所有的异物﹐后附沧海岛﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆仑五条。
是虚构的仙境之地。
《十洲记》中 昆仑 原文：
昆仑，号曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三万里。又有弱水周回绕匝。山东南接积石圃，西北接北户之室。东北临大活之井，西南至承渊之谷。此四角大山，实昆仑之支辅也。积石圃南头，是王母告周穆王云：咸阳去此四十六万里，山高，平地三万六千里。上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。其一角正北，干辰之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃堂；其一角正东，名曰昆仑宫；其一角有积金，为天墉城，面方千里。城上安金台五所，玉楼十二所。其北户山、承渊山，又有墉城。金台、玉楼，相鲜如流，精之阙光，碧玉之堂，琼华之室，紫翠丹房，锦云烛日，朱霞九光，西王母之所治也，真官仙灵之所宗。上通璇玑，元气流布，五常玉衡。理九天而调阴阳，品物群生，稀奇特出，皆在于此。天人济济，不可具记。此乃天地之根纽，万度之纲柄矣。是以太上名山鼎于五方，镇地理也；号天柱于珉城，象网辅也。诸百川极深，水灵居之。其阴到，故治无常处。非如丘陵而可得论尔。乃天地设位，物象之宜，上圣覌方，缘形而着尔。乃处玄风于西极，坐王母于坤乡。昆吾镇于流泽，扶桑植于碧津。离合火生，而光兽生于炎野；坎总众阴，是以仙都宅于海岛。艮位名山，蓬山镇于寅丑；巽体元女，养巨木于长洲。高风鼓于群龙之位，畅灵符于瑕丘。至妙玄深，幽神尽，真人隐宅，灵陵所在。六合之内，岂唯数处而已哉！此盖举其摽末尔。臣朔所见不博，未能宣通王母及上元夫人圣旨。昔曾闻之于得道者，说此十洲大丘灵阜，皆是真仙隩墟，神官所治。其余山川万端，并无觌者矣。其北海外，又有钟山。在北海之子地，隔弱水之北一万九千里，高一万三千里，上方七千里，周旋三万里。自生玉芝及神草四十余种，上有金台玉阙，亦元气之所舍，天帝居治处也。钟山之南，有平邪山，北有蛟龙山，西有劲草山，东有束木山。四山，并钟山之枝干也。四山高钟山三万里，官城五所，如一登四面山下望，乃见钟山尔。四面山乃天帝君之城域也。仙真之人出入，道经自一路，从平邪山东南入穴中，乃到钟山北阿门外也。天帝君总九天之维，贵无比焉。山源周回，具有四城之高，但当心有覌于昆仑也。昔禹治洪水既毕，乃乘蹻车，度弱水，而到此山，祠上帝于北阿，归大功于九天。又禹经诸五岳，使工刻石，识其里数高下。其字科斗书，非汉人所书。今丈尺里数，皆禹时书也。不但刻剫五岳，诸名山亦然。刻山之独高处尔。今书是臣朔所具见，其王母所道诸灵薮，禹所不履，唯书中夏之名山尔。臣先师谷希子者，太上真官也。昔授臣昆仑钟山、蓬莱山及神洲真形图。昔来入汉，留以寄知故人。此书又尤重于岳形图矣。昔也传授年限正同尔。陛下好道思微，甄心内向，天尊下降，并传授宝秘。臣朔区区，亦何嫌惜而不止所有哉！然术家幽其事，道法秘其师。术泄则事多疑，师显则妙理散。愿且勿宣臣之意也。
词语解释
【名称】：昆仑
【拼音】：kūn lún 
【注音】：ㄎㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ解释一1.古代亦写作“昆仑”。昆仑山。在 新疆 西藏 之间，西接 帕米尔 高原，东延入 青海 境内。势极高峻，多雪峰、冰川。最高峰达七七一九米。古代神话传说， 昆仑山上有 瑶池、 阆苑、 增城、 县圃等仙境。
《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 昆仑 之丘。”《楚辞·离骚》：“邅吾道夫 昆仑 兮，路修远以周流。” 唐 韩愈《杂诗》之三：“ 昆仑 高万里，岁尽道苦邅。” 宋 张元干《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“底事 昆仑 倾 砥柱 ，九地黄 流乱注？”
(2).古代西方国名。
《书·禹贡》：“织皮， 崐崘 、 析支 、 渠 、 搜 ，西戎即叙。” 孔 传：“织皮，毛布。有此四国，在荒服之外，流沙之内。”一说此指 昆仑山。孔颖达疏引 郑玄 曰：“衣皮之民，居此 昆仑 、 析支 、 渠搜 三山之野者，皆西戎也。”
(3).古代泛指 中印半岛 南部及 南洋 诸岛各国或其国人。
北魏 郦道元《水经注·温水》：“闇中大战， 谦之 手射 阳迈 柁工，船败纵横， 昆仑 单舸接得 阳迈。” 唐 张籍《昆仑儿》诗：“ 昆仑 家住海中洲，蛮客将来 汉 地游。”《旧唐书·南蛮传·林邑》：“自 林邑 以南，皆卷发黑身，通号为 昆仑。”
(4).“ 昆仑奴”的省称。
唐 王维《贺神兵助取石堡城表》：“龕中有尊像一，左右真人六，并师子、昆仑各二。”
(5).泛指奴仆。
清 蒲松龄《聊斋志异·余德》：“向暮，有两昆仑捉马挑灯，迎导以去。”参见“ 昆仑奴 ”。
(6).特指 昆仑 奴 磨勒。
明 王錂《春芜记·说剑》：“你看他乘云驾雾凭虚走，早把那 昆仑 秘术来传受。” 清 顾彩《髯樵传》：“女泣如雨，诉失身状，愿公为 昆仑。”参见“ 昆仑奴 ”。
(7).古代称皮肤黑色的人。
《晋书·后妃传下·孝武文李太后传》：“时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之崐崘。”《旧五代史·慕容彦超传》：“尝冒姓 阎 氏，体黑麻面，故谓之 阎昆仑。”
(8).指玉制酒器。
唐 李商隐《魏侯第东北楼堂书所见成篇》：“锁香金屈戌，带酒玉昆仑。”
(9).酒名。“ 昆仑觞”的省称。
唐 陆龟蒙《奉和袭美赠魏处士五贶诗·诃陵樽》：“外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。”原注：“酒名。”参见“ 昆仑觞 ”。
(10).道教语。指头脑。
《云笈七签》卷十二引《太上黄庭外景经》：“子欲不死修昆仑。”《云笈七签》卷十七：“眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑。”
(11).脐之别名。
《黄庭内景经·治生》“兼行形中八景神” 梁丘子 注引《玉纬经》：“脐中为太一君，主人之命也，一名中极，一名太渊，一名昆仑，一名特枢。”解释二(1).山名。在 西藏 、 新疆 和 青海 之间。海拔6，000米左右，多雪峰、冰川。
《淮南子·原道训》：“经纪山川，蹈腾 昆仑 ，排阊阖，沦天门。” 高诱 注：“ 昆仑 ，山名也。在西北，其高万九千里。” 陈毅《昆仑山颂》诗：“ 昆仑 魄力何伟大，不以丘壑博盛名。”
(2).指 汉 代 汶上 明堂的通道。
《史记·封禅书》：“ 济南 人 公玊带 上 黄帝 时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰 昆仑 ，天子从之入，以拜祠上帝焉。”参见“ 昆仑道 ”。
(3).古障塞名、一名 昆仑障。西汉 置。在今 甘肃省 安西县南。为宜禾都尉治所。
(4). 东晋 南朝 时指中国西南少数民族。其肤色较黑。
《南齐书·王琨传》：“父 怿 不慧，侍婢生 琨 ，名为 昆仑。”按，昆仑，同“ 昆仑 ”。参阅 周一良 《魏晋南北朝史札记·昆仑》。
(5).中国古代泛称今 中印半岛 南部及 南洋 诸岛以至 东非之人为昆仑。
参阅《太平御览》卷七八六引 三国 吴万震 《南州异物志》、卷七八八引 竺芝《扶南记》、 唐 义净 《大唐西域求法高僧传》卷下。
(6).古岛屿名。亦译 军屯山。即今 越南 南部 湄公河口外的 昆仑岛。为古代海舶往来东西洋必经之地。
《岛夷志略》和《星槎胜览》有专条记述，《郑和航海图》亦有此岛。
(7).针灸穴位名。位于足部外踝尖与跟腱水平连线之中点凹陷处。
《医宗金鉴·针灸心法要诀·足三阳经总穴名》：“足太阳膀胱经，行足股后凡十九穴，左右同：至阴……昆仑，跗阳。” 
（8).广大无垠貌。昆，通“ 浑 ”。
汉 扬雄《太玄·中》：“昆仑旁薄，思之贞也。” 司马光 集注：“昆，音魂；仑，卢昆切。” 清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“元气昆仑，充满天地。”
名字误译
2012年1月5日，作家马伯庸发微博表示，看到一位学者在文章里再翻译了毛泽东的《念奴娇·昆仑》，并将作者译为“昆仑”，其认为，能与常凯申抗衡的误译终于出现了。该文作者陆兴华，文章于2006年5月11日上传到上海复旦大学社会科学高等研究院的学术网站“正来学堂”上。 　
在这篇文章中，陆兴华分析了德国现代学者施米特的政治理论，并13次提到毛泽东。在引用一句德文后，陆兴华写道：“施米特引用了中国诗人昆仑的诗句来展望这种世界革命或战斗下的真正的政治的斗争和和平：把革命和战斗的火种当礼物，一把送给欧罗巴，一把送给美利坚，一把留给中国自己，这样和平才会来主宰世界。”段尾注明：“这是本人的翻译，未查到昆仑原诗”。 　
著名翻译家林少华先生表示，毛泽东的诗词并不多，《念奴娇·昆仑》也非常有名，作为名校副教授出现如此误译，除了不能容忍，还令人感到匪夷所思，“即使德国作者弄错了，确认起来也不困难。恐怕不是能力问题，而是态度问题。”对于“常凯申”和“昆仑”的出现，林少华认为，究其原因，是当下的学界缺乏严肃性、过于浮躁。 《念奴娇·昆仑》　横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？ 
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热![1]

神圣昆仑
昆仑山是中国神话传说中最重要的神山，中国许许多多的神话传说都和昆仑山有关。（从神话、语言和风俗以及历史来看，汉族和羌族来源相同。汉羌祖先本来居住在昆仑山一代，然后，其中一支向东，过起了定居生活，脱离了原来的游牧生活方式，成为汉族的祖先。这一说法，得到了语言学，神话学，以及现代基因分析的支持。因此，汉民族的昆仑和羌族的昆仑其实都是指的昆仑山。参见《穆天子传》等）[1]
珍禽异兽昆仑由神话世界变为仙境，有一个过程。如《西山经》说，昆仑是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陆吾神守护之外，还有一种长了四只角，有些像羊的兽，名土鳞，能吃人；那上面的鸟，样子如蜂，却大得如鸳鸯。有一种开黄花结红果的树，果子味道如李，无核，名叫沙棠，吃了能御水而不溺死。这明明是怪异的神话世界。[2]
宝树奇水同样是昆仑，在《淮南子·地形训》则是别一样景状：昆仑有增城九重（一层比一层高的城池〉，其高万一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五寻。珠玉树、璇树、不死树在其西，沙棠、琅玕好在其东，绛树〈赤色玉树〉在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门。门间四里，里间九纯， 纯丈五尺。旁有九井，玉横（承受不死药之器〉维其西北之隅。北门开以纳不周之风。倾宫〈占一顷地之宫〉、旋室（用玉所饰之室〉、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阖阅之中。疏圃之池，浸浸黄水（疑为泉水〉，黄水三周复其原，是为丹水〈赤色水〉，饮之不死。仙界所需之物，这里应有尽有，有不死树、不死药、不死水等等。装饰以玉为基本材料，异兽之类已无踪影，纯属于理想的仙境。据说，早期仙人，不必修炼，只要吃些以上的不死之物便可达到长生不死的目的。传说黄帝吃的是一种沸沸汤汤的玉膏，从神话英雄变成了仙界首领。昆仑已非昔日可比，俨然是仙人的老家。
中极天柱
传说中的昆仑，既高且大，为中央之极，也是连接天地的天柱，仙人万一还想上天，这是绝妙的歇脚之处。昆仑又是黄河之源，黄河是母亲河，古人出于这种崇拜心理，将昆仑由神山转化为仙山便顺理成章。
海内高山昆仑山在神话中有崇高的地位，《山海经·海内西经》说，它是海内最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆仑山方圆800里，高达七、八千丈。上面长着一种木禾，高四丈，足够五个人合抱的。山的每一面有九口井，每口井都用玉石（按：古人所说玉石，并不是如代指的真正的玉，即优质石〉作栏杆。每一面又有九道门，每道门都有开明兽在那里看守着。开明兽是什么样子，是位半人半兽的神，身躯有一虎那么大，九个头，长得都是人面，向着东方，立在昆仑山上。昆仑山是百神所在的地方。
人文传说昆仑山与古代的夏、周、羌几个民族的活动都有联系，在古代神话中的地位，类似于希腊神话的奥林匹斯山。《山海经》提到过几十座山，昆仑山雄踞为冠。它作为天帝的都城，自然被天帝所统治。据说，这位天帝便是黄帝。黄帝派去管理昆仑山的神叫陆吾，也是半人半兽形，人的面孔，虎身虎爪，长了九条尾巴。（见《西山经》）
民间神话中昆仑山上的主角是穆天子，穆天子乘坐八匹马拉的车子与西王母为和平相会。周代穆王继位时已经50岁了，在位55年而崩，是古代的长寿帝王。也许因为穆天子长寿，后世便有穆天子游行四海，见到了帝台的西王母；有的说穆天子西巡，西王母用法力祝穆天子成仙而去等等。
穆天子西巡，有偃师求见，偃师是一位能工巧匠，他所做的人跟真人一样，能唱能舞，受到穆天子的称赞，便把他带回了行宫。
穆天子西行，还有人向他献一尺长的玉刀，切玉如切泥；有献夜光杯的；又传说，连雨三月，穆天子吹起了笛子将雨止住……总之，这不是历史上的那位周穆王，而是一位奇遇奇事不断的传说化了的帝王。穆天子最大的奇遇是与西王母的会见。穆天子对西王母毕恭毕敬，手执白圭和玄璧，献上彩色丝带三百纯。西王母设宴款待，双方用歌对答。穆天子离开后，走到〔龠yǎn演〕山之上，把这段会面的事用铭文刻在那里，并改名为“西王母之山”。（见《穆天子传》、《十洲记》、《拾遗记》等〉后人在此基础上，进一步把穆天子仙化，说西王母赐予穆天子吃一种黑枣，这种枣一百年才熟一次果实，有二尺长。又说穆天子传与西王母宴会欢歌以后，穆天子升云而去，或西王母亲自到穆天子王宫，赐丹药珍馐于穆天子，礼毕西王母升云而去。这其间，已经是神话与后世道教神仙可成思想的混合体。[1]
据《封神演义》记载三清之一，阐教教主元始天尊的道场玉虚宫就坐落于此。

穴位
昆仑，中医穴位名。经穴，属火。
[别名]上昆仑。
[穴义]膀胱经的水湿之气在此吸热上行。
[名解]
1）昆仑。昆仑，广漠无艮也。昆仑名意指膀胱经的水湿之气在此吸热上行。本穴物质为膀胱经经水的气化之气，性寒湿，由于足少阳、足阳明二经的外散之热作用，寒湿水气吸热后亦上行并充斥于天之天部，穴内的各个层次都有气血物存在，如广漠无艮之状，故名昆仑。上昆仑名意与昆仑同。
2）膀胱经经穴。经，经过也，动而不居也。本穴物质为天部的水湿之气，其运行变化为吸热上行，动而不居，故为膀胱经经穴。
3）本穴属火。属火，指本穴气血运行变化表现出的五行属性。本穴物质原本为天之下部的水湿之气，在本穴的变化为吸热后上行天之天部，表现出火的炎上特征，故其属火。
[气血特征]气血物质为天部的水湿之气。
[运行规律]吸热后循膀胱经上行天之天部。
[功能作用]散热化气。
[治法]寒湿则点刺出血或先泻后补或补之灸之，风热则泻针出气或水针。
养生
昆仑  昆仑①养生术语。部位所指，说法不一。一指头。《黄庭内景经·若得章》务成子注引《洞神经》：“头为三台君，又为昆仑。”一指脑。《脉望》卷八：“脑为昆仑。”一指脐。《黄庭内景经·若得章》务成子注：“又云脐为太一君，亦为昆仑。” 
②经穴名。出《灵枢·本输》。别名下昆仑。属足太阳膀胱经。经（火）穴。在足部外踝后方，当外踝尖与跟腱之间的凹陷处。布有腓肠神经，小隐静脉及外踝后动、静脉。主治头痛，目眩，项强，鼻衄，腰痛，脚跟痛，小儿癫痫，难产，胞衣不下，下肢麻痹或瘫痪，及坐骨神经痛，足踝关节及周围软组织疾患等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

公司简介
  昆仑LOGO中国石油润滑油公司（昆仑润滑油）是中国石油天然气股份有限公司的直属企业，集生产、研发、销售、服务于一体的专业化润滑油公司。公司于2000年12月19日正式挂牌成立，在中国石油领导下，经过不断持续整合和发展，秉承"资源统一配置、产品统一标准、网络统一布局、价格统一管理、科研统一组织，集中力 量推出名牌"的"五统一、一集中"经营战略，实现了五个持续和一个转变。即：销售总量持续增长，产品结构持续改善，生产保障能力持续提升，市场掌控能力持续增强，经济效益持续提高；实现了从资源供应向品牌经营的转变。润滑油业务实现了跨越式快速发展，市场竞争地位显著增强。
公司规模
公司现有2个研究开发中心、11个润滑油生产厂、6个销售分公司，总资产60亿元人民币，固定资产19亿元人民币，员工5000多人，能够生产28个大类700多个牌号的润滑油（脂、剂）产品，润滑油科研开发能力在国内处于领先水平，营销、服务、信息网络覆盖全国市场。
中国石油是中国最早生产润滑油的企业，具有较强的供给保障能力，下属各生产厂加工手段齐全、检测手段先进，拥有世界一流水平的调合技术和完善的检测手段，具有中国最完备、设施最先进的润滑油分析、测试中心。公司以产品研究开发中心的技术人员为基础，组织专业的服务团队，随时随地为客户提供及时、完善的服务。
国际认可
中国石油润滑油公司已通过 ISO9001、TS16949质量管理体系，ISO14001环境管理体系，OHSAS18001职业健康安全管理体系，确保产品质量的稳定和对环境的保护。昆仑产品获国家免检产品殊荣。"昆仑"已经成为中国名牌和中国驰名商标。
中国石油润滑油公司的多种产品，先后获得美国石油协会(API)，戴姆勒、克莱斯勒（Daimler Chrysler），宝马（BMW），大众（VOLKSWAGEN AG），沃尔沃（Volvo），康明斯（Cummins），德国曼（MAN），西门子（SIEMENS），通用（GM）等国际知名企业的认可。同时分别被一汽集团、上汽集团、东风汽车公司、江淮汽车、哈飞汽车、吉利汽车、中国重汽、徐工集团、龙工集团、临工集团、宗申摩托、建设摩托、力帆摩托等多家汽车及设备OEM生产厂商选为装车与服务用油。
市场规模
中国石油润滑油公司不断提升服务水平，突出拓展网络和渠道建设，加强客户管理，提高市场控制力。经过艰苦不懈的努力，销售网络基本上遍布全国，科研对资源利用和产品设计提供了有力支撑，公司可以为社会提供内燃机润滑油、工业齿轮油、液压油、润滑脂、变速箱油、防冻液、刹车液、摩托车油、金属加工液、船用油及润滑油添加剂等产品，产品畅销全国各地，并远销海外。
作用
昆仑润滑油可以生产内燃机润滑油、工业齿轮油、液压油、润滑脂、变速箱油、防冻液、刹车液、摩托车油、金属加工液、船用油及润滑油添加剂等产品。
副品牌
昆仑润滑油目前的副品牌有：普通商用车油（昆仑天歌）、工程机械专用油（昆仑天工）、高级摩托车机油（昆仑天蝎）、顶级轿车用油系列产品（昆仑天元）、高级轿车用油系列产品（昆仑天润）、环保节能型系列产品（昆仑天籁）、高档客运车辆专用产品（昆仑天骄）、高档大马力货运车辆用油（昆仑天威）、重载货车用油（昆仑天鸿）、中档商用车油（昆仑天力）、润滑脂、防冻液、玻璃水、刹车液等产品（昆仑之星）、工业油品包括工业齿轮油、液压油、气轮机油、变压器油、冷冻机油、橡胶油、轴承油等各种系列产品。

作品简介
《昆仑[1]》是大陆新派武侠的代表作，该书以宋末元初为历史背景，通过主人公梁萧由一个江湖浪子成长为一代豪侠的传奇经历，给读者展开了一  《昆仑》封面幅气势磅礴的江湖画卷。全书110余万字，情节曲折，武功精彩，情感动人，并以其整体上的气势恢弘，引领读者进入一个江湖、历史、人性、文化多方面得到广泛表现的世界。其中“铁血天骄”卷，结构严谨，情节紧凑，绝对可与金庸比肩。其后梁萧自出离天机宫，故事显得松散拖沓，往往是某些偶发事件带动主人公。
作者简介
凤歌，本名向麒钢，重庆奉节人氏。大陆武侠著名作家，杂志编辑，今古传奇暨黄易武侠文学一等奖得主。代表作品《昆仑前传》、《昆仑》、《沧海》。  凤歌目前，作者“山海经”系列的第二作《沧海》已完结，连载于《今古传奇·武侠版》
凤歌是新时期新大陆崛起的武侠新写手，擅长于宏大的历史背景之下展开一部小说。他对历史、古典文学、古代民风民俗均有较好的理解，并能极好融于作品之中。这使他所撰写的小说有了历史的厚重感、沧桑感，多有对历史、对侠义等方面的深入思考。凤歌笔力遒劲，语言古朴有力，所写作品兼顾了大局和细节的描写，宏大而不失细腻，流畅而不失严谨。其小说基调以沧桑为主，兼顾侠义与柔情，在这个充满喧嚣的时代里，让人不禁眼前一亮。
可以说，凤歌吸取了金庸，温瑞安，梁羽生等众多武侠写手的许多优点，是大陆新武侠的代表人物。
主要人物介绍
梁萧：梁文靖与萧玉翎之子，自幼聪明伶俐，其父母被萧千绝拆散，母亲萧玉翎被萧千绝带走，父亲梁文靖身亡之后，流落江湖。遇晓霜，入天机，解十算，投元军，攻襄阳，救幼皇，悟鲸息，游西方，得天罚，习得一身武艺，并且悟出和谐之道，与公羊羽，花无媸联手太乙分光剑相抗而不落下风。最终为保护天机宫众人撤离，身负重伤，生死不明（在《沧海》一书中有写到梁萧与花晓霜去了灵鳌岛）此人一生充斥矛盾，遇爱而不得，遇亲而不救，意气用事，但却是一个因其矛盾而真实的人物。
云殊：承父志，从名师；半生征战为当世，一腔肝胆留后人，虽然少年之时心胸不广，然长成后却胸怀大志，以驱除鞑虏、光复华夏为己任，尽显男儿本色，为义旅“红带军”之领袖，实乃大宋最后一道屏障！
花晓霜：花清渊与凌霜君之女，自幼患有顽疾，身体羸弱。幼时遇梁萧，生情愫，分分合合，终成眷属。花晓霜一生曲折，但其心地善良，内刚外柔，医者仁心。（后事详见《沧海》）
阿雪：韩凝紫之徒，善良淳朴，性甚愚钝，后随梁萧投元军，反元军时因救幼皇身亡。待梁萧情深意重，得到了梁萧的爱，最后却因身死而无法相守。
柳莺莺：韩凝紫师侄，性格泼辣骄纵，为梁萧初恋。后为成全梁萧花晓霜，黯然离去。于天山组建天山十二禽。（后事详见《沧海》）
风怜：欧龙子孙女，铁哲之女，欧龙子和铁哲为铸天罚身亡后，带天罚寻梁萧，梁萧收其为徒。其对梁萧颇有情愫。后独不嫁，但花清渊之子花镜圆一生钟情于她。（后事详见《沧海》）
梁文靖：梁天德之子，梁萧之父。年轻时曾阴差阳错地被推为大宋淮安王之替身而守卫合州。（详见《昆仑前传之铁血天骄》）后被萧千绝设计杀害。
萧玉翎：萧千绝之徒，梁萧之母。被萧千绝带走后长守青灯，后得知梁文靖之死，万念俱灰，终为阻止梁萧与萧千绝生死对决身亡。
萧千绝：萧玉翎之师，绰号“黑水滔滔，荡尽天下”，与 绰号为“凌空一羽，万古云霄”的公羊羽齐名，两人武功不相伯仲，比武多场，各有胜负。其座下三大弟子：萧玉翎、萧冷、伯颜。萧千绝为了报当日花生和晓霜所救之恩，与中条山五宝来到天机宫。在天元阁中，梁萧为元朝军马围困，萧千绝亲率中条五宝赶到，鼎力相救，身受重伤，将死之际，收下中条五宝为入室弟子，而他与梁萧的仇怨亦得消散，长笑而亡。
公羊羽：绰号“凌空一羽，万古云霄”，其妻花无媸，其子花清渊，收云殊为徒。后与梁萧大战，宝剑青螭被天罚斩断而封剑。（后事详情请看《沧海》）
花无媸：天机宫前任宫主，因其夫公羊羽与了情（林慧心）旧情未了而怀恨在心，最终得以释怀。梁萧习得术数很大的原因就是因为花无媸故意为难，让其解出天机十算。
花清渊：花晓霜之父，公羊羽、花无媸之子。
花慕容：花清渊之妹，嫁于云殊。
九如：花生的师父，习练大金刚神力，开创禅宗金刚一脉。九如为人洒脱自如，气度不凡，胸怀宽广，虽然看似粗野，放浪不羁，实则精通佛法，乃是不世出的一代高僧。
花生：九如之徒，天性淳朴，天真可爱，后知后觉，力气奇大，为梁萧结为义兄弟。后终成正果，号“花生大士”。（后事详情请看《沧海》）
释天风：为东海灵鳌岛岛主，号称“东海一尊，灵鳌武库”，以灵鳌岛绝世轻功“乘风蹈海”独步江湖。
作品目录
昆仑前传·铁血天骄
一、蜀道难 二、连环劫 三、三才变 四、蝶恋花 五、战城南 六、射天狼 七、满江红
昆仑
第一卷 天机卷 
第一章 孤云出岫 第二章 雪舞凤翔 第三章 眉间挂剑 第四章 血溅梵天 第五章 千钧一局 第六章 人生初见 第七章 太乙分光 第八章 天机有月 第九章迷阵无形 第十章 可恃唯我 第十一章 变起萧墙 第十二章 天地反复 第十三章 胜者为王 第十四章 舍身饲虎 
第二卷 纯阳卷 
第一章 花暗柳明 第二章 四面楚歌 第三章 仙佛争锋 第四章 纯阳铁盒 第五章 枪挑东南 第六章 风波险恶 第七章 偷天换日 第八章 乐极生悲 第九章 心如死灰 第十章 移星换斗 第十一章 拨云见日 第十二章 勾心斗角 
第三集 破城卷 
第一章 万物归藏 第二章 白梅含香 第三章 情何以堪 第四章 凌空一羽 第五章 冰炭加身 第六章 赤毛之虎 第七章 车马辚辚 第八章 折弓为誓 第九章 六花妙术 第十章 汉水惊涛 第十一章 襄阳攻防 第十二章 穷途末路 
第四集 龙游卷 
第一章 石公山头 第二章 蛇啸雀来 第三章 谁胜谁败 第四章 西塞龙吟 第五章 魂断钱塘 第六章 无法无相 第七章 杏林医隐 第八章 群魔乱舞 第九章 暗香浮动 第十章 见花生佛 第十一章 旧爱南泯 第十二章 佳人为注 第十三章 花中圣哲 
第五卷 劫波卷 
第一章 左右为难 第二章 雾林奇妪 第三章 颠倒五行 第四章 幼帝之争 第五章 敌友莫辨 第六章 烟波微茫 第七章 否极泰来 第八章 金蝉脱壳 第九章 自古多情 第十章 心随明月 第十一章 大王天寺 第十二章 终天长恨 第十三章 众叛亲离 
第六卷 天道卷
第一章 万夫莫敌 第二章 浊世滔滔 第三章 大哉昆仑 第四章 随圆就方 第五章 人命至重 第六章 天狼啸月 第七章 故人相逢 第八章 黄河九曲 第九章 龙奔万里 第十章 和谐之道 第十一章 风云际会 第十二章 一剑横天 第十三章 隰桑有阿 第十四章 月照大江 后记
他人评价
这是部用数学知识组织起来的武侠小说，引人入胜，情节跌宕起伏，一看就不可收拾，是一部直想一气读完的小说，读后有无穷的想象空间，一部不可多得的佳作也！
《昆仑》的出版是近年来武侠文学界一件标志性的大事，若干年后，当我们回顾二十一世纪大陆新武侠时，也许会将《昆仑》和一九五八年金庸《射雕英雄传》的出现相比。－－韩云波 
凤歌的《昆仑》是最受传统武侠迷认可的武侠小说，它甚至已经被命名为“经典”。——《中华读书报》 
在2004、2005年的武侠长篇创作中，凤歌的《昆仑》无疑是最让人关注的一部。之所以关注，不仅因为它的长篇性，更因为它的系列性。
严格说来，《昆仑》只是凤歌的昆仑系列中的第二部，紧拉着第一部《铁血天骄》而来，可以看作是《铁血天骄》的情节继续发展，讲述了梁文靖之子梁萧的江湖经历及人生选择，尽管他的选择不一定符合读者的想像。
在《昆仑》中，凤歌为我们展现了他的宏大叙事能力和广博知识面，从江南到塞北，再到蜀中，最后到襄阳，一路为读者娓娓道来，井然有序，大体上不见紊乱，这份功力不能不让人佩服。
在凤歌笔下，梁萧一直在斗争，有为生存斗争的，有为尊严斗争的。与萧千绝斗，更多的可以看作是为父仇而斗；而与云殊斗，更多的应该是为少年人的那种自尊而斗。而这种斗争也成为全篇的基调。从某种意义上说，梁萧与云殊可以说是一对天生的敌人。
《昆仑》虽好，但也有为读者诟病的地方。诟病最广的地方应该是梁萧助元攻襄阳，违背其父遗愿。其实细究之下，梁萧此举也有其合情合理之处。梁萧自幼自失去父母，又经历多重磨难，未能培养成理性思考问题的能力，更多的是依靠直觉来处理问题。参军只是为了保护和照顾被强迫从军的几个好友，真正让他助元军征战襄阳是因为他无辜的义妹遭义军掳走后毫无人性的毒打险被杀害，再加上有身边的好友死在南宋人之手这令梁萧对整个宋军产生的仇恨彻底趋于水火不容之势。梁萧跟云殊之间个人的恩怨，无疑也是促成他这样选择的重要原因。为了报仇，他必须站在蒙古人这边，帮助他们攻打襄阳。其实梁萧并非爱好杀戮，他只是凭着一种简单的直觉进行战争。而在看到襄阳如同人间地狱的惨状，梁萧也意识到自己犯下了大错。无关乎宋元，他给整个天下带来了无穷的杀戮和痛苦。
巍巍昆仑·书评
或许是每个人性格不同吧，对所谓的堂堂名著也无什么感慨，却对武侠情有独钟。特别是这部问世时作者年龄尚不满而立的小说，让我一直难以忘怀——它就是《昆仑》。
连载时，《昆仑》曾得韩云波和“北大醉侠”孔庆东老师的推赞，被称为“承金庸之风，并有所突破的武侠新经典”，于是刚啃完金庸小说的我便迫不及待地翻开了连载。——话说我家都是武侠迷，我也跟着沉陷其中了。
作者笔名凤歌。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”——盖其名出于此。李白的名句，该是可以展现他的个性和志向了。我本就爱李白的疏狂不羁，喜欢那种简洁而大气的文字，而《昆仑》，全篇都可以嗅到那种潇洒旷达的味道。
女子的世界太缠绵，终究难以有那种气吞山河的气概，而我却偏偏热爱那金戈铁马、逐鹿天下的壮阔。终于，我在《昆仑》中找到了我一直想要的东西。
故事发生在南宋末年，那个元军铁蹄入侵的纷乱年代。主角梁萧的父亲梁文靖是南宋人，曾在合州抵抗元军，而他的母亲，却拥有蒙古皇室血统。于是一开始他便注定了一生左右为难的境地。十岁时的一场变故让他失去了双亲，在临安独自流浪，后被隐光韬晦的天机宫收留，苦练数术，研得巧妙的机关、布阵之学。出道之后，因好友被宋军所杀，梁萧折箭为誓，入了元军，侵略南宋。然而他却迷茫了：一天天如此攻城略地的目的到底是什么？双手的血腥和元军的残暴令梁萧深深痛苦。他决定叛出元军，却连累义妹惨死。后来发生了一系列变故，终使得梁萧在国仇家恨的双重折磨下落寞西去，自我放逐了十年。待他回来时，元朝已统一中原，但宋朝遗民却聚集在天机宫，还想复宋。天机宫决定合力杀掉“叛逆”一雪宋朝之耻。然而梁萧在昆仑山得天罚剑，天机宫众人尽全力亦无法取胜。在闻得元军大举袭击天机宫时，为保宋朝遗民撤离，梁萧与元军旧友割袍断义，与其死战，生死未卜。
小说至此戛然而止，“空留明月照大江。”——看到如此结局时，一股苍凉之感油然而生。明月依旧，江水依旧，又照得尽、洗得尽这历史恩怨吗？为抵抗宿命挣扎了半生，却依旧只换得曲终人散的结局。虽然在众口之中已成传奇，却依旧褒贬不一。有人说他是汉奸，有人说他是英雄，有人说他只是一个渴望真正活一次、在生命中不留下任何遗憾的平凡的人……的确是“是非成败，且待后人评说”。——令人唏嘘，也令人感慨。
我不敢说这样的一生是否值得。一生的动荡飘摇，却让他在不断地摇摆、彷徨和痛苦中真正明白了“天道”的含义，以“西昆仑”之名屹立于后世。然而他此生都没有得到他想要的东西：自由的生活和放达的人生。除了自我的生命，他还有一个愿望——一个到今日都没有实现的愿望：“让天下永无战争。”当看到这句话时，我从心底起了一阵隐秘的颤动：是的，就是这句简单的话，却涵盖了从古到今多少人的愿望和多少人的血泪！“让天下永无战争”……这也只有在经历过战争的残酷，才更认识到此话的重逾千钧吧。
五月天的《笑忘歌》中曾道：“只愿只要这一生平凡快乐，谁说这样不伟大呢”，我想这正是天道的真谛，也是梁萧毕生所求。希望自己如此，也希望天下人能过上安定和平凡快乐的生活——然而他也知道这是奢侈，所以才会在说出那句豪言后依旧落寞。有句话曾言：想的更深的人是孤独的。我觉得这句话很是精辟。当他在战争中厌倦了战争之时，却还有更多的人在战争中狂欢，只为了夺得更大的权势——这就是他们的人生理想……
梁萧在军中曾问过一个战友：“你们为什么要打仗？”
“为了得到更多的土地、更多的财富、更多的美女……成吉思汗的话是不会错的……”
“烧杀抢掠，淫人妻女……这便是你们的志向么？”
——说这句话的时候，他是嫌恶而萧索的——为了一时之气，为了所谓的建功立业，最后却都是满足了这种人的私欲？满手血腥，何处能载如此沉重。所以他决定叛元——在听到这番话之后，在经历了破城惨象之后，在目睹战友为自己抵罪拼死自焚胜了宋人之后。“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草……”这首诗，他在从军期间念过两次。悲凉的调子让别人都以为是他疯了，只有他知道自己是清醒的：一将功成万骨枯，却是多少白发送走黑发……所以他孑然离去了，去天涯漂泊，只为解答心中的那个疑问。
幼年的梁萧是跳脱的，才智过人而狡计百出，是天生的乐天派。然而父亲惨死、母亲被劫的剧变一日发生，令他开始变得敏感而偏激。入天机宫后渴望学得绝学报仇，宫主却百般刁难，令其解出无人解全的天机十算。五年泡在书斋呕心沥血，他终于解出九算，足已惊煞世人。在一次次打磨中，他渐渐收敛了锋芒，然而仍不改执拗和傲气。最后在被围攻时，他掷地有声：“你们就是一起上来，我又有何惧？”、“我这一生，绝不后悔！”
——可惜没有人懂他。“这孩子纵便大节有亏，小节上却绝不含糊。”纵使和他交好之人，也仅如此评价。然而他们只看到了他伐宋的行径，却没有看到他后来的自责和痛苦以及为保护宋朝幼帝所付出的牺牲。而当初，他也仅是想早点统一，结束这场战乱而已。再后来，十年的浪迹天涯中，他理解了西方贤者纳速拉丁“生命的重量唯有生命才可比拟”的“天平之题”、参透了“和谐之道方为天道”、求索着何时才能没有战争……一日日风餐露宿，看天悬星河、日月盈缩；参天文水利、纵横之道……他的志向是宏大的，他的才智也是惊人的。“我平生得意者有三，第一是格物致知之学，第二是云侵孤虚之道，第三才是武功。”可惜，一代奇才，却终究无法为世所容，只因少时的一时失足。
总觉得梁萧是一个悲剧性的人物，空负一身绝学、空负参天大志，却什么也没有带走，什么也没有留下，甚至……还背负着千载恶名。《昆仑》的贴吧中便分为了“梁派”和“反梁派”，辩论的销烟至今已有四五年却仍未止歇。“反梁派”都是无法原谅梁萧伐宋的人，讽刺地叫他“梁巨侠”，甚至连作者也一起诋毁……然而，人非圣贤，孰能无过？正因为也有过错、也有徘徊和挣扎，我们才更能感到这个人物的真实自然。那些“反梁派”，他们就去看那些高、大、全的个人英雄主义的书吧。
《昆仑》出版至今已有四年，而贴吧仍“热闹”如初，不断地争议、辩论、删贴，却依旧止不住吧友们激情澎湃的口水战，由此也可见作者笔力。试想，一部平淡的小说谁还有兴趣为了一个人到底是功是过而纠结不放四年，甚至更长时间？一个矛盾而复杂的人，才能引人孜孜不倦地研究下去。
主角如此，配角却也丝毫没有被掩住光辉。柳莺莺的绝美大气；花晓霜悬壶济世的温婉善良；阿雪的单纯执著……还有梁萧宿敌云殊的冷静、儒雅而不失豪气；梁萧兄弟花生的憨厚和仗义；九如大师的豪迈、穷儒公羊羽的洒脱狂放，乃至梁萧仇人萧千绝的孤傲冷漠、极讲“义”字都令人记忆犹深。
在《昆仑》里，每个人都有自己的过去，都有自己的无奈和痛苦，无法让人真正地去恨。就如萧千绝，就算做事一意孤行、性情偏激，却绝不算恶人。徒弟死去时的芦管横吹、须发尽白令人感到无限悲凉；只因被暗算时为花生、花晓霜所救，便暗中相随十年保护，最后在天机宫更因此而战死。天元阁上火光冲天，其重伤之下一箭毙敌，长笑震退敌军的傲气令人心折，与梁萧一笑泯恩仇的旷达更令人敬重。最后 “长笑三声，笑声戛然而止”，短短一句，却苍凉悲壮如许，惹人神伤。
这就是凤歌笔下的巍巍昆仑。笔力千钧，张弛有度，简洁中尽显大气，充满中国传统文化气息。最爱破城和结局那段，“黑云翻墨金鼓乱，铁马劲弓刀影寒”的肃杀展现得淋漓尽致。——而宏大磅礴中又不失细腻，比如阿雪魂断钱塘那段我就不品析了，凄绝处怕我也难以自禁啊……还有就是将数学的思维融入武侠，突破了金庸以哲学为根本的桎梏，对以后的武侠小说创作有很大启发……
诚然，根据资深读者揪出的bug，《昆仑》一书尚有不足之处。但其对生命、战争的探讨和对“天道”的解析已达到了一定高度。我觉得《昆仑》中人物刻画的深刻细腻、故事情节的曲折跌宕大有超越金庸作品之势，被誉为新武侠小说的扛鼎之作。
谨以此文，感谢凤歌同学三年的辛苦劳作，也谨以此文纪念我心底那座永远的巍巍昆仑。
溯零
2010年10月

昆仑表
昆仑表厂自1955年成立以来，即凭着突破传统的勇气，锐意创新，力臻完美，短短40多年就被公认为世界上最富朝气的名牌手表制造商.
品牌历史
1955年，在瑞士的拉绍德封La Chaux-de-Fonds，一对叔侄将他们的金桥工作室转型成为一个独立的品牌。这对叔侄是制表师Gaston Ries与设计师Rene Bannwart。而这间新生的公司名为CORUM，语源来自quorum，意指∶“法定最低人数，被选出来的一群人”。
在决定品牌名称的同时，他们也决定要以一把代表完美时间之钥(La Clef du Temps Parfit)的直立式钥匙作为品牌标志这把钥匙，不只象征完美，更是昆仑通往成功的“成功之钥”。
成立五十年，昆仑的历史或许没有动辄数百年的表厂来的丰富，但是所创下的成就，却也不遑多让。
1955年创立，1956年正式推出第一款腕表便获得人们注意。接着1958年，一只无时标，空白面盘上只镶饰着昆仑成功之钥标志的腕表，在Basel Fair让人惊艳。更遑论1964年的金币表，20美元双鹰金币表一举奠定昆仑的名声及地位。但昆仑并不因此满足，持续在工艺及创意上精进。1980年问世的金桥表，令人诧异的机芯结构轰动表坛。
2000年，这把昆仑成功之钥交到Wunderman家族手上。Severin Wunderman与其子Michael Wunderman共同再创昆仑高峰。
虽然易主，但昆仑表所秉持的态度与方向，并没有改变。大胆与令人惊喜的创意表现，仍不断地吸引着有强烈独特个性与始终怀抱梦想的表迷。这是因为昆仑表独特的风格与从内心深处所激发出的感性创意，能够触动其心灵的感动，并深获他们的激赏。
在Severin Wunderman的主导下，昆仑展现出另一种独特的创新风貌。手绘及搪瓷等艺术创作藉由一系列限量表款的面盘，活灵活现的展现。而堪称表坛最惊喜的泡泡系列，也不断展现出让人称奇的设计创意。
此刻的昆仑表让时间变得有趣，让时间成为手腕上的调皮精灵。昆仑正在写着一个关于时间的永恒不朽的历史。
设计系列包含∶泡泡系列(Bubble)、秋千系列(Trapeze)、火箭系列(Rocket)。每一款都是让人耳目一新，超越想像之作，不只凸显品牌的设计实力，也吸引追求独特风格的表迷。
在Severin Wunderman手上获得新生的经典传承系列，是最充满昆仑历史的系列，除了保有传统精神外，更与时代紧密相结。海军上将(Admiral's Cup)、白金汉(Buckingham)、金币表(Coin Watch)、Romulus等。每款都在传统与创新中达到平衡与新生。
充满女性柔美气息的浪漫系列(Romantic Collection)，内含歌颂爱情的心动系列(Heart Beat)、细细呵护女性纤柔心灵的Lady Ovale系列以及洋溢着甜蜜感情的方糖系列Suger Cube。
名贵系列则是昆仑不断挑战的制表艺术极限，Tourbillon Saphir 999陀飞轮腕表;Classical Pearl Dragon经典珍珠龙、Buckingham Birds of Paradise白金汉天堂鸟等彩绘腕表，都展现出昆仑在不同方面的艺术工艺实力。
珠宝系列则以完美呈现珠宝的各色面貌。Butterfly、Full Moon、Classical Haute Joillerie Green等，利用各式宝石展现出各种别具特色的华丽风情。[1]