标题：空相寺
沿革
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。空相寺座落在林木掩映之间，走进空相寺“曲径通幽处，禅房花木深”的神秘之感油然而生。更因佛教禅宗初祖菩提达摩大师安葬于此，历代帝王将相多有来此朝山拜佛，文人骚客舞墨咏叹。 空相寺鼎盛时期，寺内拥有僧徒八百，香客无数，各种殿房四百余间，占地八十余亩。但在历史上曾数遭洗劫和人为拆迁。其中两次大规模灭佛，即北周武帝灭佛和唐武宗灭法，空相寺都难逃顾厄运，佛像被毁，房屋拆迁，强迫和尚还俗，没收寺院财物和土地，使空相寺遭受了严重毁坏。 历代对该寺也曾数次修葺，有据可考的有：明洪武二十八年（公元1395年）重修达摩殿和部分殿宇，明景泰五年（公元1454年）重修达摩殿并立“菩提达摩圆觉大碑”，明嘉靖四十二年（公元1563年）重修转角楼。清康熙十一年（公元1672年）、雍正十一年（公元1733年）两次重修空相寺，后来乾隆、道光年间也几经修葺。但到了晚清、民国时期，寺院房屋相继倾倒拆毁，空相寺逐渐衰败。 建国以后，空相寺内仅存的“达摩塔”、“达摩石刻画像碑”被列为三门峡市重点文物保护单位，“梁武帝撰文碑”被列为陕县重点文物保护单位，市、县文化、文物部门多次出资修葺加固“达摩塔”，使这处濒临倒塌的珍贵文物，至今保存完好。
景色
山上的“八大奇景”和“四大绝胜”名甲天下。八大奇景为：龙嘴喷雾、土桥卧虹、井底明月、达摩铜佛、高楼洪钟、铁薪烧粥、椿抱翠柏、汉代松林；四大绝胜为：藏兵洞、濯心泉、八仙庙、公孙瓒藏甲处。  雪景
达摩事迹
达摩之死空相寺是佛教初祖达摩大师弘汉葬  达摩墓身之处，近年来常有中外僧人接踵来此寻根问祖。古老的空相寺过去是佛门圣地，现在依然是灿烂的文化圣地。 据清朝和民国的《陕州志》记载，佛教于公元58—75年（东汉永平年间）传入陕州时，就修建了空厢寺，距今已1900多年，是与中国第一古刹白马寺同一时期的佛门圣地。 空厢寺是禅宗初祖菩提达摩的葬地，它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。据史籍记载，达摩初祖在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于公元536年（梁武帝大同二年）十二月圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，如丧考妣，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内，并修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的纪念。后来东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝。皇帝闻之，命人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为“空相寺”。
达摩传奇据有关史料记载，达摩是南天竺国（今印度）香至王的第三太子，姓刹帝利，受西天二十七祖般若多罗师命，于梁普通元年（公元520年）渡海东来，在广州登陆。梁武帝信佛甚笃，遂将达摩迎至都城金陵（今南京市）。二人对佛理方面的理解不尽相同，话不默契，不欢而散。达摩毅然离开金陵，乘一叶苇筏漂过长江北上，来到熊耳山下定林寺内，任该寺依法住持，在此讲经说法，教化万民。前来听他讲经说法的达官贵人、平民百姓络绎不绝，他被誉为“西方圣人，东方活佛”，定林寺因此名扬四海。后来达摩大师渐感悟道不深，需要以修身来悟性才能达到“法我皆空”的境界，便前去佛教圣地少林寺修行了九年。
评价南梁武帝大同二年（公元536年），达摩在洛阳禹门千圣寺讲经说法期间圆寂，享年150岁，归葬于熊耳山定林寺。梁武帝闻讯，亲自撰文树碑，对达摩大师创立佛教禅宗的无量功德给予了高度评价。此碑距今已有1460余年，虽经风雨剥蚀，但碑文还可辨认。达摩圆寂后第二年，由积庵法师修了达摩塔，定名为“圆觉空塔”。现存的塔为明洪武五年（公元1372年）所建，青砖结构，七级浮屠，两层基座，高约12米，塔身为八角形，塔刹为宝瓶式。东魏元象元年（公元538年），孝静帝将定林寺更名为空相寺。
空相概述
空相寺新出土唐代碑刻《汾阳王置寺表》，碑通高120公分，宽60公分，厚15公分。共26行，满行44字。碑首圆额，双行篆书“汾阳王置寺表”。立碑年代为“唐大中十二年九月”（公元858年）。立碑人为汾阳王郭子仪后人。碑文的大意为，郭子仪平定安史之乱时，曾到空相寺朝拜达摩圣迹，并许愿若达摩禅师福佑，平定叛乱，必当奏请朝廷，“特加崇饰”，给予特别的荣耀。果然，平定安史之乱9年后（公元772年11月），郭子仪即书奏朝廷要求重整寺庙。半年后，朝廷钦赐“达摩禅师宜赠谥号园觉，寺额为空相之寺，塔额为空观之塔……”据此为证，定林寺易名空相寺乃唐代宗李豫钦赐，并且追加达摩为“园觉”禅师，达摩塔为“空观之塔”。《汾阳王置寺表》的出土，对于研究佛教文化史、禅宗渊源仍具重大历史价值；又为研究佛教禅宗及空相寺兴衰史、郭子仪与空相寺的关系、空相寺地理沿革等，提供了更加珍贵的实物资料。唐天宝三年（公元748年），郭子仪曾奉皇命重修空相寺，他亲任总监工。工程竣工后，唐玄宗封达摩为“圆觉”，封达摩塔为“空观”。唐后历代对空相寺多有修葺扩建，寺内主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、千佛殿、水陆殿、白衣观音阁等，其南有达摩塔、达摩殿、转角楼、南北僧院等，寺院殿舍400余间，占地50余亩。离寺院西南约50米处有享誉豫西的塔林，占地30余亩，有大小灵塔400余座。整个寺院布局严整，古碑林立，晨钟暮鼓，香烟缭绕。
历代传述
在历史上，空相寺成为可以与少林寺、白马寺、相国寺并驾齐驱的四大名寺之一，人们给它编撰了许多神话传说，在当地还广为流传一首歌谣：“龙嘴吐雾在山巅，土桥卧虹升九天。井底明月昼夜显，杖桃金履往西还。高楼洪钟音上殿，铁薪烧粥厨水欢。椿抱翠柏千年茂，汉代松林万古传。”这首歌谣使定林寺蒙上一层神秘的色彩。相传，定林寺的钟楼为3层，高数丈，是寺内最高建筑。人们可以自下而上转着登楼，故又称“转角楼”。据说，很早以前山西永济人和河南陕州人夸耀各自家乡建筑时，永济人夸张普救寺的莺莺塔之高时说：“山西有座塔，离天丈七八。”陕州人说：“河南有座转角楼，半截插在云里头。”山西人不相信，专门到定林寺观看后，叹服道：“楼中之最。”相传，原来转角楼上挂有一口神奇的铁钟，高两米，口径1．5米，可以定向传音。敲响巨钟，其声一直可传到皇帝的金銮殿上，所以当地有“和尚敲钟，传到京城，惊动皇帝，不得安宁”之说。空厢寺在清末民初连遭战火洗劫，毁坏严重。现存的主要遗迹有：达摩灵塔一座， 石碑十块。其中最有意义的石碑有两块，一是南朝达摩碑，即南朝梁武帝撰写的《菩提达摩大师颂并序》碑；二是达摩造像碑，此碑为魏元象元年?公元538年?所立，碑的正中是达摩大师站像，头罩祥光，宽袍大袖，单线条阴刻，形象逼真，右上侧刻了四句偈语：“航海西来意，金陵语不契，少林面壁功，熊耳留只履”，精确概括了达摩大师的生平。  古塔
现状
空相寺在近现代虽没有白马寺那么驰名，也没有少林寺那样辉煌，但作为达摩初祖的葬地，它在我国佛教界的地位和作用是无可替代的。近年来不断有印度、日本、香港、台湾等国家和地区的佛教僧人前来朝拜，进香拜佛的群众也与日俱增，香火不绝。现在陕县政府、少林寺、日本友人等已经投资在原址的基础上修复空厢寺。目前，已经投入1130万元，建成了达摩殿、山门大殿及僧房，道路、水、电、绿化等基础设施已经全部到位。
现建筑物内以有：山门，接引殿，达摩殿，达摩塔，南僧房（包括：钟楼，食堂，地藏殿，客堂，僧房），北僧房（鼓楼，客堂，僧房......正在建筑中），观音殿，大雄宝殿（还没建）。  石碑
尾言
公元538年，众僧徒为纪念达摩初祖，又在空相寺建造了达摩造像碑。据史料记载，空相寺在极盛时，僧众800余人，山门、天王殿、大雄宝殿、千佛殿、观音阁、藏经楼、钟楼、鼓楼等合计400余间，占地160余亩。但世事变迁，沧海桑田。该寺虽历代都有修葺，终因时节因缘不具，而渐趋衰落。时至今日，寺内大部分建筑，自抗日战争以来，或毁于战火，或人为破坏，寺院原貌已荡然无存，现仅存一塔一幢等数块碑刻和浮雕。至今日，日本国际友人已捐助修建了达摩堂。现在的空相寺已经出具鼎盛时期的规模，而且也是少有的不收门票的寺院。