标题：庙垭乡
乡镇概况
全乡地理位置东高西低，本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。自东向西形成一层层大小不等的许多倾斜面  庙垭乡桑树，主要山峰有皇城寨、火烽山、 史家山，最高海拔1142米，最低海拔356米，境内梯田层层。交通十分方便，从万源开往平昌县麻石乡，达州市开往鹰背乡的客车每天经过此地往返，通村率100%，村社通车里程120公里；通讯发展迅速，全乡已开通移动和联通网络，程控电话安装500余门；农村住户通电率100%。
乡镇建设
庙垭乡在第三批教育活动中紧紧围绕&quot;建设社会主义新农村&quot;主题，联系本地实际，采取&quot;三重三抓&quot;措施，积极开展&quot;永葆先进性，建设新农村&quot;主题实践活动，确保了农村党员先进性教育活动开局良好、有序推进。
重开局，狠抓舆论宣传
万事开头难。乡党委高度重视第三批先进性教育活动的启动工作  庙垭村，利用会议、广播、电视、标语、专栏、村务公开栏等宣传手段，广泛宣传开展第三批先进性教育活动的重大意义、指导原则、目标要求、方法步骤，让农村党员和广大群众人人知晓、个个明白，广泛发动群众参与，接受群众的监督和评议。同时，充分利用自身宣传资源优势，组织插花村腰鼓队深入全乡六个村进行义务演出，30多名党员群众身着鲜艳的特色服装，兴致勃勃地敲锣打鼓，以舞狮子、耍龙灯、扭秧歌等独特方式向群众宣传先进性教 育活动，齐声高呼先进性教育活动宣传口号，用群众喜闻乐见的方式表达对先进性教育活动的理解，抒发对党的忠诚与热爱，收到群众普遍欢迎。全乡共召开各种会议21次，书写标语54幅，举办宣传专栏7块，出动宣传车辆8台次，为第三批先进性教育活动顺利开局营造了良好的舆论氛围，有效避免了&quot;上热下冷&quot;的现象，增强农村党员参加先进性教育活动的主动性和积极性。
重覆盖，狠抓分类指导
农村党员居住分散、 外出流动多、文化程度低、年龄结构老化等是影响该  庙垭乡领导班子乡第三批教育活动&quot;全覆盖&quot;的不利因素。为此，乡党委坚持实事求是，具体问题具体分析，狠抓分类指导，确 保农村党员参学全覆盖。一是&quot;三集中&quot;解决集中难。全乡第三批共有农民党员458名，分布在6个行政村，居住相当分散，交通极为不便，加之与农时农务相冲 突，组织集中学习难度较大，乡党委采取大、中、小&quot;三集中&quot;的方法，即&quot;全乡集中学&quot;、&quot;分村集中学&quot;、&quot;分片集中学&quot;，学习动员阶段全乡集中学习动员1 次，村支部集中学习12次，中心学习户集中学习 次，从而解决集中学习难的问题。二是&quot;党员互帮&quot;解决部分党员书写难。乡党委从第二批先进性教育活动中表现出的优秀学员中抽调出名党员、入党积极分子与名对文化程度低、无书写能力的党员结成帮学对子，主动上门送学，采取口头表述和分析的方式，共同交流学习，并负责整理学习笔记、心得体会和党性分析材料， 有效保证了农村党员中文化水平低、不识字的党员的参学质量。三是邮寄送学解决流动党员学习难。采取组织找、党员找、群众找、亲友找等多种形式，先后与 117名外出流动党员取得了联系，千方百计摸清流动党员详细地址，建立流动党员花名册，把《公开信》、《简明读本》、学习笔记本等学习资料邮寄给外出流动党员，并设计好《学习反馈表》，要求外出党员将学习体会和对教育活动的建议、意见及时反馈回村党支部。已有名外出流动党员寄回了学习心得体会。
重效果，狠抓好事实事
乡党委坚持把农村&quot; 学教&quot;活动中承诺但未解决的问题与当前群众急盼解决的问题结合起来，扎扎实实为群众办一些实事、好事，以此作为送给群众的&quot;见面礼&quot;，增强群众对先进性教育活动的信心。各村支部按照乡党委的统一部署，在主题实践活动中大搞农田水利基本建设，发动党员群众整修公路、整治病害塘堰，用实际行动取信于民。地处高山的双星村2组村民一直盼望能有一条平整的公路从自家门前穿过，但全组250人中有90名青壮年长年在外务工的事实，使留在家里的老人、妇女和儿童面对待修的公路只能&quot;望洋兴叹&quot;，缺劳成为制约村民修路的&quot;瓶颈&quot;。面对群众的热切期盼，村党支部及时组织了20多名参学党员和入党积极分子，加入到2组村民的修路队伍中，修路进度大大提高。据统计，第三批先进性教育活动开展以来，各村党支部边集中学习，边带领群众修路、治水、建设阵地，已新修村级公路3.5公 里，整修公路12公里，整治山平塘3个，修建人饮池8口；双星村、庙垭口村、干棠村、汪家洞村的村办公楼修建进展顺利，已完成修建任务的50%，确保了明年4月前村村都有标准化村级组织活动阵地目标的实现。一件件好事、实事办起来，群众看在眼里，记在心里，用实际行动支持先进性教育活动，主动参与公益事业建设。
经济产业
庙垭乡位于武隆县最西部，乡政府驻地庙垭场，距县城75公里，属  庙垭乡油菜纯农业乡之一。乡辖5个行政村，42个村民小组，3558户13145人，其中劳动力7474人，农村基层总支5个，基层支部12个，机关，中学，中心校等3个直属支部，有党员454名，全乡幅员面积35.9平方公里，是全县幅员面积最小的乡，属中低山地带。现有耕面积12420亩，其中田8208 亩， 土4112亩，中性土壤居多，林地覆盖率为 33 %，适合多种粮经农作物生长。全乡主要粮经骨干产业为优质粮食、蚕桑、生猪、劳务等项目，全乡工农业总产值6500万元，人均纯收入2800元。 
（一）、农业产业优势突出 全乡生产优质粮食8757吨，现有在地桑5500亩，年养蚕4100张，实现产值179万元，年出栏生猪4万头，实现产值2800万元，外出务工劳动力3108人，创收1087万元。
(二)、科教兴乡氛围浓厚 庙垭是一个建制较长的一个乡，属原涪陵第八区，区公所所在地，建制沿革历史较早，多年以来保持了政府的建制，该乡教育事业发展迅速，现有乡级中学一所，中心校一所，村完校两所，成人学校，女性素质学校，家长学校等各种学校为全乡经济社会发展起到了较大作用，教育教学和科学普及发挥了立乡之本的作用。 
（三）、农业农村基础设施得到了长足发展鸭凤公路纵贯乡境、村、组道路网络基本形成，100%的村和85%的组通达公路，75%以上农户饮用上了安全卫生的自来水，100%的农户通电，电视、电话入户率达85%以上。沼气池在全乡成为全县新农村建设的一大亮点，普及率达58%以上。农田灌溉率80%以上。全乡正朝着新农村建设的总体要求迈进。 
（四）、富民不富财政也是庙垭的一大特点该乡是纯农业乡，无工业企业，全乡人民在乡党委政府的带领下，农民的腰包鼓起来了，但乡财政税收困难仍未解决，全乡税收任务为2万元，乡政府的正常运转主要依靠县财政转移支付解决。
科技兴农
“ 种油菜并没有好多诀窍，但要获得高产，就要注意栽种密度，最  乡民种菜好用宽窄行种植（即宽行60厘米，窄行30厘米，退窝20厘米），便于通风透光、田间管理以及发挥边际效应。”受庙垭乡政府的邀请，西南农科院专家专程来蒲坪村，为该乡政府干部和部分油菜种植大户传授渝黄二号油菜种植及病虫害防治技术。 几个月前，庙垭乡政府了解到油菜新品种——渝黄二号具有菜籽含油量更高、榨出的油色泽更好、蛋白质含量更高等优点，便及时引进重庆市利农一把手农业科技有限责任公司，以政府干部承包村民小组并联系到农户的帮扶形式，欲利用冬闲田发展渝黄二号订单油菜5000亩。两个月以来，该乡按照“科技人员直接到户、 良种良法直接到田、种植技术直接到人”的农业科技推广理念，通过办培训班、进村入户现场示范等形式，确保农户稻田整理、油菜育苗100%完成。 “眼下是油菜移栽最好的时节，可我们遇到了麻烦。”庙垭乡农业服务中心主任罗军说，由于近段时间阴雨绵绵，导致很大部分田地积水，土壤过分湿软，全乡油菜 移栽的进展不好。同时，对种植这样大面积、新品种的油菜，怎样才能有效防治病虫害、避免花而不实，大家心里都没底。 针对大家的疑虑，西南农科院专家在蒲坪村一名村民的院坝内，向前来“取经”的干部群众详细讲解：“由于渝黄二号油菜蛋白质含量高，所以它对微量元素硼特别敏感，只要在移栽后早施硼肥或草木灰，或在油菜开盘期、抽台后10至15厘米时根外追施硼肥，就可以避免花而不实的问题。”“油菜生长前期，一般在雨水多时易生双霉病，天气长期干燥时易生蚜虫、菜心虫。开花期时，易发菌核病。西南农科院专家还教大家怎样识别油菜生长期间的各种病虫，怎样用药治理。 当天，专家将这些油菜种植、病虫害防治知识传授结束后，干部群众们纷纷表示，这些知识很受用，要尽快地传授给更多的群众。几十名乡干部还立即下地，尽力帮助广大种植农户将油菜在最佳时期移栽完成。 据西南农科院专家介绍，庙垭乡土壤含泥丰富、保水度好、酸碱度合适，很适宜种植油菜。该乡把好了育苗关，为明年油菜的丰收打好了基础。
教学督导
庙垭乡中心校组成检查组，对辖区内庙堡、云丛两所完校进行了教育督导  教育局长亲临学校检查评估自查。这次自查是根据上级有关部门要求开展的，目的是为了更好地掌握各学校教育督导工作的落实和资料收集、装档情况。 在检查过程中，各位成员认真按照评估细则进行彻查，倾听各学校的自查报告，并对每所学校的各个板块情况做了详细的记录，然后分别反馈给该学校，立即查漏补缺，并针对检查情况提出了整改意见和要求。还现场对两所学校存在的安全、卫生等问题进行了处理和落实。 这次自查使各学校明白了今后教育督导评估工作的方向，确立了学校的工作思路，同时，也落实了部分当前实际的问题。
生育关怀
庙垭乡以群众需求为出发点，围绕“五关怀”，不断创新服务载体，拓展服务领域，丰富生育关怀内容，取得了初步成效。 一是关怀困难的计划生育家庭，促进家庭和谐。该乡采取结对帮扶、节日慰问、募捐筹资等多种形式，为计生困难家庭、单亲特困家庭、孤残儿童、留守儿童家庭、空巢老人家庭等送去物资、现金、科普知识和情感关怀。全乡共为21户计生困难户送去救助金1.5万余元。 二是关怀育龄群众生殖健康，提升生活质量。乡成人学校针对不同年龄人群开展各种形式和内容的生育知识讲座；利用乡计生服务站开展“送温暖、献爱心”下乡服 务，2008年以来累计为已婚育龄妇女提供查环、查孕、查病服务共计5200多人次、计划生育技术服务96人次，免费金额达5340元。对查出的一些常见 疾病，进行定期随访。 三是关怀独生子女身心健康，加强人口早教。乡计生办人员分别到学校开展各种形式的青春健康教育讲座；各村小学开展了书法、绘画比赛活动；乡计生部门还与学校联合开展了人口早教活动，帮助家长探索并掌握适宜的教育方法，努力营造有利于独生子女身心健康的良好环境。 四是关怀女孩健康成长，加快转变群众婚育观念。该乡利用宣传橱窗、悬挂横幅等形式大力宣传消除性别歧视、促进家庭和谐，倡导社会各界共同关爱女孩的健康成长。 五是关怀基层计划生育工作者，激发工作热情。该乡进一步完善了基层计划生育队伍建设的管理、用人、激励机制，每年定期对村级计生管理员进行业务、保健等知 识培训和指导；年终进行统一考核奖励，充分调动了基层计生干部的工作积极性；同时乡计生部门还利用“爱心公益金”为5名村计生主任家属参加了妇女健康保险。 [1]
浓浓乡情
庙垭乡七旬老人捐赠祖业支持家乡教育事业 “为家乡的教育事业作出一点  万源区庙垭学校贡献，这是我毕生的心愿！希望家乡的孩子们多读书，好好读书！”10月13日上午，现身居万源城区的庙垭乡76岁高龄的曾环荣老人亲手将一张3万元的支票交给庙垭学校校长苏维，以表达他对家乡教育事业的一片关怀之情。 曾环荣夫妇小时候家境都十分贫困，加之曾环荣的母亲长期生病，他刚上完初小就被迫辍学；妻子张大珍虽在解放初读过书，但后来因交不起参角五分钱的学费，小学三年级读了几天也无奈地含泪离开了校园。长期以来，夫妇俩吃尽了没文化的苦头，特别是看到电视上那些因贫困而失学的孩子时，更是勾起了他们对自己童年的回忆。为此，曾环荣夫妇决定将原在庙垭乡街上一间祖上留传下来的房屋变卖后全部房款赠与庙垭学校，用于资助家乡的贫困学生。
特色产业
1、生猪 
2、肉兔 
3、淡水养鱼
4、土鸡 
5、蚕桑 
6、西瓜 
7、老咸菜

政区概况
位置面积  庙垭乡位于东经107度，北纬29度，地处武隆县西部，距县城75公里，距重庆122公里。东与鸭江镇送月显灵村接壤，南靠鸭江保禾村和狮岭村，西面与凤来乡高楼村毗邻，北面与涪陵太和乡、同乐乡相连。该乡面积为35.9平方公里，是全县幅员面积最小的乡。现有耕地面积12420亩。人口民族庙垭乡现有农户3558户，12821人，男占6462人，女占6359人，男女比例为5.3：4.7，其中劳动力占7474人，本乡人口分布不均匀，平均每平方公里有371人，多分布在海拔300-800米之间，蒲坪村平均每平方公里人超过400人，而海拔居于800-1200米的桂花湾、大麦土、白岩湾三社平均每平方公里只有200人。该乡主要是汉族，另有壮族2人，回族2人，苗族7人，土家族3人，布衣族3人，少数民族多系婚姻关系带入。但风俗习惯与当地基本相同。名称来历唐朝以来，此地因为寺庙林立，庙宇甚多，组成了庙宇群，同时又是去  凤来，到鸭江，到铜锣，到送月，到涪陵等地的交通要道，置地于垭口，故而得名于“庙垭”。由于“文革”期间清理“四旧”，已损毁，但各个庙宇名字犹存。如：长虹庙、龙湾庙、庙堡、红庙、凤凰庙、王家祠（现庙垭乡中学所在地）、白云佛寺，还有凤来乡高楼村大石箐农业社的石林寺等寺庙都刻在了人民心中。政区划分庙垭乡政府所在地庙垭场位于现和平村叶家湾农业社。该乡辖5个行政村，42个村民小组。农村基层党总支5个，基层支部12个，机关，中心校等系直属支部，有党员454名。政区沿革本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。唐代是武隆建县开始，在唐代也就有了庙垭。1950年，四川省分为川东、川西、川南、川北四个四个行政公署（相当于省级机构），直接属西南军政委员会领导。1952年前，庙垭属川东行政公署涪陵地区专员公署所辖的涪陵县管辖。1953年，国家政务院决定撤销川东、川西、川南、川北四个四个行政公署，恢复四川省建制，在成都建立了四川省人民政府，涪陵地区专员公署仍然成立，庙垭仍然属涪陵县管辖，属于涪陵第八区（鸭江片）。1953年至1956间进行了管辖区域调整。1956年，鸭江、庙垭、凤来、送月划入武隆县管辖。武隆县人民政府1949年12月7日成立以来设立有7个区，1956年，因为鸭江、庙垭、凤来、送月划入武隆县，所以设立了八个区，鸭江、庙垭、凤来、送月属于第八区（鸭江区）。1979年撤销了平桥区，合并于鸭江区。1986年，庙垭仍属鸭江区所辖的乡，当时9个村，76个村民小组。1988年1月，平桥又从鸭江划出，恢复了平桥区，至此，全县设置了八区两镇（包括巷口镇，白马镇）52乡的建制。随着形势发展和经济发展的需要，武隆县按照省、地关于撤区并乡的指示精神，1992年7月29日正式行文，建立了“撤区并乡”领导小组，将全乡52乡合并为10个镇20个乡。1993年4月，庙垭乡划属平桥区管辖，同年12月又划归鸭江区管辖。1995年，自全县乡镇建制调整后，属县直接管辖，乡内仍然设9个行政村，76个村民小组。经乡人大主席团和乡人民代表大会审议通过，于2004年对村组进行了调整，乡内设蒲坪、和平、双桥、凤油、云从五个社，42个村民小组。
自然条件
地形地貌庙垭乡幅员辽阔，地处于亚热带季风区，地形以山地为主，属中低山地貌，地势由西向东走向，海拔在300——1200米之间，政府所在地海拔高度为800米。庙垭乡气候温暖湿润，自然条件优越，自然资源丰富，为全乡工农业生产和社会发展提供了较好的物质基础和良好的环境条件。气候资源  庙垭乡立体型气候明显，地处亚热带季风气候区，气候温和，年平均气温19℃，冬季一月平均气温在6&ordm;C -8&ordm;C之间。年降水量1100毫米以上，无霜期300天，年平均光照1075.1小时，四季分明，气候条件适应农作物生长。独特的地理环境，造就了庙垭丰富的动植物资源，是种养殖的好场所。据不完全统计，全乡可用作木材的树种就有10多种，主要用材有杉树、柏树、松树、枫树、杨树，马尾松等。银杏是著名的珍惜树种；北部的白杨湾则盛产天麻、黄连等药材；除野生植物外，全乡还有柑橘、桑、茶、蔬菜等栽培植物。页岩分布也极广。自然灾害由于受盆地地形和季风的综合影响，形成了亚热带季风气候。它的主要特征是：冬暖夏热、无霜期长、降水丰富、分配不均、温度高、云雾多。温暖如春，霜雪少见。冬末春初受寒潮的影响，气候多变，常出现低温阴雨天气，这种天气被称作“倒春寒”，对水稻的播种不利。夏季长达40多天，7-8月平均气温达27&ordm;C-29&ordm;C，晴天多，可谓赤日炎炎。庙垭乡降水丰富，但降水的季节分配不均。夏秋季节降水多，冬春季节降水少。夏季降水集中在五、六两个月，七、八月份因受下沉气流影响，经常是烈日当空，万里无云，气温高，蒸发快的干旱天气，人们称为“伏旱”。伏旱对水稻、红薯等大春作物的生长不利。春季若晴天多，降水少，又会产生“春旱”。秋季降水占3%，夜雨多，雨日约45天，是各季之冠。
经济概况
庙垭乡从古至今都是种养业模式的纯农业乡，粮食生产、生猪发展、蚕桑、劳务输出是庙垭乡的四大主导产业。随着农村改革的不断深化，市场经济模式逐步形成。乡党委、政府拓宽思路，抢抓机遇，加快产业调整步伐，在完善第二轮土地承包责任制的基础上，从“人”和“地”这两个方面做文章，在确保全乡人口基本口粮的前提下，调整产业布局。一是充分合理调动劳动力的积极因素，政府采取政策引导，着力培训农民素质，现有300余劳动力走向二、三产业，使全乡经济收入跃上了一个新的台阶。二是加大力度调整农业产业，初步形成产业化、规模化、集约化、规范化和商品化的格局。农业农业全乡以优质粮食、蚕桑、生猪、油菜为主导产业，全乡有耕地1273  5亩，年产优质粮食8757吨，全部实现“双杂”良种；现有优质桑园5500亩，年养蚕3500张，实现产值168万元；全乡建有优质肉猪生产基地2个，以基地加农户的模式带动优质肉猪养殖业，年出栏生猪达4万头，实现产值2000万元。发展油菜1万亩，实现产值12500万元。在抓好主导产业的同时，积极发展新兴产业，一是大力发展榨菜头，进行传统加工，打造“庙垭老咸菜”品牌，而今“庙垭老咸菜”已小有名气。二是发展西瓜，面积1500亩，产量4500吨，获产值270万元，三是发展中药材，主要有金银花、黄姜，倒钩藤、半夏、天麻等药材，试种面积1000亩以上。工业多年来庙垭乡没有工业，2006以来，庙垭乡利用页岩丰富的优势招商引资，在庙垭乡和平村红庙农业社石桥坡开办了页岩砖厂，打破了工业零突破。砖厂于2007年动工，2008年完工，2009年正式投入生产。年产值在600万元以上。该厂现有规模1500万匹，工人40余人。庙垭乡除页岩砖厂外，正积极发展微型企业。商贸庙垭乡现有个体工商户80户，从事商业交易人员150人。政府所在地餐饮业5家，乡村农家乐10家，正规旅店2所，从事交通运输行业5户，为流动人口、顾客、游客带领了便利。每年各种销售额达300万元左右。
社会发展
教育事业庙垭的教育事业历史悠久，底蕴丰厚，在大明朝1515年就有明朝  命官刘秋佩办学白云书院的历史。而今教育仍然是庙垭乡树立的一面旗帜，也是庙垭乡一万多人的希望，她是武隆县西部教育事业上的一颗璀璨明珠，在全县小有名气，中小学的教育教学质量多年总位列全县同类乡镇的前茅。现是全县唯一的一所乡级中学。这里人才辈出，武隆县各大单位和部门都有这里走出去的学生，在县内说起庙垭的教育，无人不晓。1990年前庙垭乡中心校和庙垭乡中学合为一校，分为中学部和小学部，1990年秋，由于规模的扩大，中小学分开办学。
〈庙垭乡小学校〉原名涪陵县鸭江乡公立高初两级小学校，建于1924年。校址凤凰寨。1927年迁“庙垭王家宗祠”，后来更名为智能小学。解放前，它是党组织在民主革命、抗日战争和解放战争时期开展革命活动的主要场所。解放后，在党和政府的领导下，庙垭乡中心小学校几经更名变化，由小到大、由弱变强，最大规模达18个教学班，近900名学生。辖区小学生最高峰达1400人。由于受户籍制度改革和农村居民城镇化的影响，2009年以来，学校规模有所减小。庙垭乡所辖区现有3所小学校，中心校面积有6015平方米，有12个教学班（400人），庙堡村校有2个教学班（28人），云从村校有5个教学班（79人）。辖区小学累计有教师51人，学生507人。
〈庙垭乡中学校〉庙垭乡初级中等教育历史悠久，1958年至1960年建立了庙垭红砖农业技术学校，校址在蒲坪村韩家坝，主要是为当地农村培养基层干部。1960年特大自然灾害来临时红砖农业技术学校撤除。1963年又建立了庙垭农业中学校，校址在现庙垭中心校，当时有3个教学班，学生约160人。在文化大革命期间由于教育体制调整，1969年庙垭农业中学校撤除合并在庙垭学校，成立了庙垭九年制学校，包括中学和小学。1990年8月单设了庙垭乡中学。单设以来，条件极差，但庙垭乡中学全体教师发扬了艰苦创业、不甘落后的精神，大家精诚团结，齐心协力，加强管理，狠抓科研，以质量求生存，以效益求发展，历年来庙垭中学的教学质量远近闻名，在全县单设中学排名前列，迎来了南川、涪陵等地的大批学生来校就读。自1978年恢复文考以来，庙垭中学为中师、中专和普高输出了优生近500余人。为国家经济建设做出了显著成绩。庙垭乡中学学生高峰期达十四个教学班， 850人。由于受农村居民城镇化和劳动力向城镇转移的影响，2009年以来，学校规模有所减小。庙垭乡中学面积有8952平方米，有教学班九个，学生累计391人，教师累计41人。
〈其它教育学校〉庙垭乡中心幼儿园，于1993年建于庙垭场附近大皂角树下，现有四个班，206多名幼儿学生。庙垭乡还有成人技术学校，建在乡政府大楼内，是农民种养殖技术培训中心。乡所辖5个村还有5个村成人技术学校，为农民提高素质创造了条件。文化艺术庙垭乡是文化大乡，文化底蕴十分丰厚，庙垭乡文化站多次被上级有  关部门评为先进单位，文化宣传工作屡次受到县及以上政府表彰。2008年，庙垭乡文化站被中共中央宣传部、文化部、国家广电总局、新闻出版总署评为全国服务农民服务基层文化建设“先进集体”。群众文化源远流长，五彩缤纷，乡土文艺淳朴可人，2011年开始举办的“油菜花乡村文化旅游节”受到县及以上部门的赞许，“师生艺术节”和各种周年庆祝晚会频频上演，受到好评。庙垭乡现有地方文艺宣传队5个，电影放映队1个，腰鼓队1个，丰富了群众的精神生活。庙垭乡自编自演的情景剧多次在县及以上部门获奖。主要有庙垭乡小学选送的《凤凰村的故事》、《桑林里的笑声》、《新扁鹊》和庙垭乡选送的《情牵百姓》等。2011年在武隆县举办的乡村文化艺术节春姑大赛上，获得第一名，非物质文化遗产晚会《打糍粑》获得第二名。医疗卫生庙垭乡医疗卫生和过去相比，发生了根本性的变化，能够医治常见性疾病，还能够控制一般性病疫。庙垭乡成立于1956年，当时叫农村合作医疗站，后来改为庙垭乡人民医院。医院现有面积14431平方米，医生4名，能够做B超，X光透视，心电图等检查。医生技术精湛，能够完成下腹部各种手术，改变了过去动手术必须出乡的惯例。庙垭乡除和平村（政府所在村）外，其余四个村均有合作医疗站，百姓一般小病可以就地医治。社会保障2012年参加新型农村合作医疗人数为11714人，参合率为97.2%，2012年参加社保人数为6965，参合率为54%。参加意外伤害险600人，参合率为4.60%，其它保险2000人，参合率15%。还有有敬老院一所，保证了全乡老人老有所养，老有所依。广播电视庙垭乡有广播电视站一个，广播线路56杆公里，广播电视入户3558户，广播电视入户率100%，电视累计4734台，实现了广播电视全覆盖和广播“村村通”、“村村响”工程。科技科研庙垭乡重视科技科研和科普工作，庙垭乡有科普工作站一个，有农村专业合作社13个，庙垭乡小学县级教学科研课题《发展型德育学校、班级、学生三级管理评价体系的研究》、《小学语文阅读课堂结构的研究》已结题；正在研究的教学科研课题有《运用农村远程教育资源提升小学教师专业化发展水平的研究》。庙垭乡中学有4个教学县级科研课题，其中两个课题已经结题。
基础设施
交通运输过去，庙垭乡的交通运输十分落后，交通工具破旧，主要依靠人力进  行运输。而今庙垭乡的交通运输发生了巨大性的变化，公路四通八达。迄今为止，全乡已做到了社社通公路，多数农民已经把公路修到了家门口。庙垭乡地处山区，公路运输对促进乡村的繁荣具有重要的意义。庙垭乡的公路干线有鸭凤公路、庙复公路、庙河公路、新庙公路、石庙公路、沙河公路、庙四公路。每天公路上客车、货车，摩托车窜至如梭。鸭凤公路（鸭江——凤来）修于1974年，属于四级公路，全长13公里，横穿庙垭乡全境。这条公路为庙垭乡经济的发展起到了不可低估的作用，也是庙垭人民走出庙垭的通道，正是这条“黄金路”，使庙垭的几大经济产业蒸蒸日上。电信邮政电信通信发生了巨大变化，固定电话交换机容量达到2000门，固定电话用户数为1078户，95%的家庭都有移动电话。光纤网通到每个村，实现了国际互联网村村全覆盖，改变了过去信息闭塞的状况。同时，还开通了农村党员远程教育网。水利饮水庙垭辖区有红岩水库、新湾水库、六角水库、东风大堰四大水利工程。  红岩水库灌溉面积1650亩，新湾水库灌溉面积2030亩，六角水库灌溉面积2500亩。六角水在灌溉庙垭的同时也负责凤来辖区灌溉。庙垭乡东风大堰除了成为引水排灌工程外，还是连接各大水库的连接带，它是新湾水库、六角水库的进水堰，同时又把凤来堰沟湾和双乌龟水库连成了一片，形成了强大的水利枢纽，保证了庙垭乡的农田灌溉。为了庙垭乡的未来发展，2011年以来，庙垭乡加速了人畜饮水工程建设，在原有890个立方米的旧水池基础上，新建了一个400个立方米的现代化新蓄水池，并新建了一个人畜饮水厂，保证了庙垭乡人畜饮水和人畜饮水健康。庙垭乡人畜饮水厂可供3000余人全年饮水供应。
名胜旅游
庙垭乡历史悠久，文化底蕴丰厚，留下了许多值得饱览的景点，主要有凤凰寨、白云书院、抗日英雄王超奎故居、天宝寨遗址及林海。凤凰寨凤凰寨孤峰兀立，林深葱郁，千姿百态，景色宜人。登山远眺，众山皆小，心旷神怡。山脚神龛佛像壁立，山顶庙宇，气宇轩昂，规模浩大。庙宇里碑文石刻，楹联纪辞，比比皆是，可惜只见遣风胜迹。白云书院白云书院位于庙垭乡的西北面，坐落在和平村红庙小组的白云湾，白云湾坐北朝南，因此地常升白云而得名。明代重臣刘秋佩因杖疮复发，辞官回乡，振家乡教育之落后，建学堂于白云佛寺旁闲置禅院，故名“白云书院”。刘秋佩在白云书院从事教书育人，前后共8年有余，在其影响之下，其后各地大兴学堂，培养了不少学识渊博之人，白云书院开办之后之后，据说前后竟出了四位举人。白云书院灵气袭人，其址虽迁移庙垭王氏宗祠，但而今这里走出的人才遍地。白云书院旧貌难寻，残墙断瓦，让人留恋难离。王超奎故居王超奎故居是一个诞生抗日英雄的故里。抗日英雄王超奎——字守海，清光绪三十三年六月初十日（1907年6月19日）生于庙垭乡和平村一个农民家庭。少时对岳飞、文天祥等民族英雄无限崇敬。民国17年（1928）夏，王超奎投军于当时驻涪的国民革命军杨森部当兵。国共合作抗日时期，他奉命守卫湖南长沙向公岭，当时担任国民党少校营营长。在战斗中，他身先士卒，冲锋陷阵与全体将士浴血奋战，由于敌人的疯狂进攻，王超奎不幸殉难。为了纪念这位为国捐躯的抗日英雄，湖南长沙向公岭改为王公岭。天宝寨天宝寨是庙垭乡的最高地，海拔1200米，这里夏季凉爽，树林茂密。驻足天宝寨，1500亩林海尽收眼底。这里可以看无涯林海，听万里松涛。
重大事件
地下党李一平1941年9月庙垭乡进步青年王育光（抗日战争后改名李一平）受党组织委派和爱人彭克静一道回武隆，在家乡庙垭乡举办夜校文化补习班，秘密开展抗日救亡运动。1943年，李一平和共产党员唐世昌在庙垭、鸭江一带组织进步青年开展抗日活动。李一平利用王家宗祠举办校庆20周年之机，成立了“白云球队”，有球队队员20多人。这些队员先后到平桥、凤来、鸭江、弹子山等地，以打球为掩护，广泛开展抗日宣传活动。1945年1月，中共南方局再次派李一平、彭克静、潘向等，回到武隆庙垭、鸭江一带开辟南、涪边区农村工作。1946年，在李一平、高枫等的领导下，庙垭、鸭江掀起了反暴政、兴“三抗”（抗丁、抗粮、抗捐税）、反独裁、争民主、反内战、争和平的民主运动。断头将军王超奎和平村土墙院村民小组的花土沟，长眠着一位抗日民族英雄，他就是王超魁。1941年12月26日，时任国民革命军笫20军133师399旅798团2营营长的王超奎，这位庙垭籍青年抗日勇士，在反击日寇第三次进攻长沙的阻击战中，率领全营500名官兵与日军决战，最后壮烈牺牲，时年34岁。王超奎牺牲后，国共两党高级领导人宋庆龄、周恩来、冯玉祥、于佑仁，分别为王超奎烈士题词纪念。蒋介石夫人宋美龄在重庆向全世界发表广播讲话中说：“中国只有断头的将军，没有投降的将军，守长沙的王超奎就是例子。”1942年3月1日，涪陵各界人士在中山公园举行“王营长超奎纪念碑”立碑仪式和追悼大会。1988年2月8日，四川省人民政府批准王超奎为革命烈士。油菜花旅游节从2010年开始，庙垭乡每年3月都将举办充满地方文化气息的油菜花乡村文  化旅游节，推动和调整农村产业的发展。以油菜花为媒，让更多的游客走进庙垭，为庙垭乡的油菜花而陶醉，为庙垭乡美丽的凤凰而驻足，为庙垭乡底蕴丰厚的地方文化而欣赏。
庙垭油菜花具有花期早、地形美等特点，其花期较平地油菜花早两至三周，其他地方油菜花还未大面积开花的时候，庙垭的油菜花已经盛放。而其独具的坡岭地理特点，更使这种梯田式的成片油菜花，具有平地油菜花无法比拟的层次美感，具有强烈的视觉震撼力。
游客到庙垭，可以再油菜花簇拥之中绕山而建的公路上，沿公路车行观花，踏着缓缓的坡地梯田，可以轻松爬山至高出观景台一览菜花盛开的壮观景象。
风味特产
庙垭老咸菜风干传统手工制作，味道色泽鲜艳，味美，清香飘逸石磨水豆花纯天然手工食品，洁白清嫩，味道清淡纯正，余味无穷。土蜂蜂蜜蜜蜂天然酿造，色黄，细腻甜美，有补脾肾、润肠、润肺，利便、消炎、祛痰、止咳之功效。
风土习俗
庙垭人热情好客,勤劳质朴,民风纯正,具有浓厚的地方色彩。庙垭乡历经千百年的沉淀，形成了自己独特的民风民俗。凤凰寨祈福、中秋舂糍粑；过年送灶神、挑银水、春节走人户；杀过年猪，请三亲六戚、三朋好友及周围的乡亲吃刨汤肉，处处皆是浓浓的乡情……菩萨生日二月十九是传说中菩萨的生日,善男信女总要到菩萨面前烧两炷香,求菩萨保佑来年风调雨顺.全家身体健康。赶香会六月十九赶香会,四面八方的人都到大石磬、凤凰寨去烧香许愿。过端午农历五月初五的端午节则更为热闹，女儿女婿带上外孙回娘家,背上丰富的礼物,娘家则早就包好了粽子在等待。临走还得包一些送给女儿女婿带回家，送给亲家。嫁娶解放前，年轻人婚姻由父母包办，听信媒人之言。早婚普遍，十二三岁结婚，十四五岁生子。近亲婚配视为理所当然，同姓开亲则是大逆不道。男女抗婚往往酿成悲剧。寡妇再婚倍遭歧视。
旧式一场婚姻，名目繁多，媒人三回九转撮合，一经双方同意，男方备大  礼“烧香”（订婚）此为赤绳系足，一二年后择日结婚。婚时男方由两小青年送梳妆用品至女方“关寄”（即报信打前站）。随后由媒人带路，“押礼先生”（男方的领队）带队，一行三五十人携彩礼、抬花轿、吹唢呐迎娶（新郎不去）。女方在婚日头晚，新嫁娘“哭嫁”，诉说父母养育之恩及离情别意。出嫁日，押礼先生交礼后，嫁娘顶红巾，着红装，由长者搀扶跪拜祖宗、父母之后上轿。轿至男方，有“回车马”、“拜堂”、“交杯坐床”、“叩拜族戚长辈”、“回门”等礼仪。完婚后，男方以“媒腿”（猪脚腿肉）、烧酒、食糖等重礼谢媒。
解放后，男女平等，婚姻自主，实行一夫一妻，禁止重婚纳妾童养媳，禁止干涉婚姻自由。婚姻建立在了解与互相爱慕基础上，结婚不送彩礼，不坐花轿，不办酒席。70年代，旧规矩在农村变相出现，“烧香”改为送小礼，叩拜祖宗、父母改为行鞠躬礼。到80年代，随温饱解放又刮起攀比风，普通农户嫁女陪奁，动辄是大橱中橱碗橱，大柜小柜，大桌小凳和十床八床被子；男方花三千两千元的彩礼，办三五十桌筵席已不是少数。城镇有识青年结婚抵制繁琐礼仪，开茶话会，组织舞会，或毫不声张旅游结婚，甚至结婚手续办后不作任何标志性的活动。丧葬人死后，邻里族戚闻讯赶赴丧家吊丧，协助料理丧事。入棺之时，丧家对其子孙及其他晚辈施以1、5、7、9尺不等白布作“孝帕”。殡葬时敲锣打鼓、鸣放鞭炮，入墓穴后盖棺定位，垒石砌坟。民国时期稍宽裕的丧家要给死者做三五天道场，超度亡魂。解放后丧事从简，不做道场，不烧纸。“文化大革命”后，道士先生以政策放宽为护身符，以受人之请为遁辞，重操旧业，从悄悄小干到放肆大干，丧家不惜钱财邀道士对死者超度，几天几夜法事，闹得四邻不安。喜庆〈祝寿〉人进入中年后，逢“满十”生日，远亲近戚、左领右舍携  礼前往祝贺，至亲好友常以寿彩、衣、鞋相赠，燃放鞭炮，晚辈向寿者作揖拜寿。主人设宴招待，俗称“生期酒”。解放后，50、60年代，此俗一度收敛，主要既不声张，他人也无趣凑兴。70年代以后复兴此俗。
〈建屋〉旧时，建房开工、上梁、竣工几个日子，亲朋要送礼相帮。上梁时，掌墨师丢抛梁粑给人们，主人向掌墨师封“利市钱”。有时人们还送以“乔迁大红喜对”，主人客人在兴旺发达的氛围中接待、道贺。解放后，建房中的那几个工日仍比较庄重，但一般不搞外排场。
〈分娩〉妇女生孩子，叫“坐月”。视其男女，丈夫则分别以公、母鸡去丈母娘家报喜。岳母带准备好的婴儿衣服、帽子、襁褓和鸡蛋、挂面、大米等来到女儿家“送饭”，侍候产妇。近亲者也有“送饭”的。产后三日，叫“打三朝”，家中要找一些草药熬水给婴儿洗澡，剃去头上的胎发，并向来客或邻居分送红蛋。80年代，妇女坐月，亲朋都以礼品相送，满月时，主家设宴酬谢，人们称之为“满月酒”。
典故传说
【张果老打凤凰】
张果老久隐中条山上，武则天登基后曾数次召见，可他佯死不见。但唐玄宗即  位后，知道他倒骑毛驴，日行数万里，休息时即将驴折叠藏于巾箱之中的武艺，下令召见。张果老闻之大喜，旋即赴京。至京后，他演出种种法术，玄宗帝见他名不虚传，便授以"银青交禄大夫"，赐号"通玄先生"。果老秉性笃厚，疾恶如仇。谁要使庶民百姓遭殃，他得知就要干预，甚至予以处罚。
据说在女床山上有一只鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾、五彩色的鸟国之王凤凰，一日带领随员来到东有弹子山，西有雷霹石，南有望龙岩，北有焦石之间的一个米粮川地带。它东瞧瞧，西望望，高兴得长叫一声。这凤鸣之声回荡四山，大家打听方知道是九天之外来的神鸟凤凰，就互相奔走相告："我们这地方有凤来了，有凤来了！"日久天长，人们把这地方叫凤来。
这凤凰来后，与东西南北山石结为姊妹，还相约要去填平东海，让海水漫到山脚任其游玩，并邀请黄桷树和棕树前往。可那棕树心想，要是填东海，那不是百姓遭殃，自身也难保吗？嗯，干不得。于是它悄悄告知张果老，张果老听后好不生气，不定期要处罚这些不安分的家伙。他驾着祥云来到弹子山头举目一望，那凤凰真有欲动之势，他就地拾起一方巨石朝猝不及防的凤凰打去,恰好，那凤凰的一只翅膀被打掉半边，石头落在三圣堂的水田中，至今巨石还在。凤凰飞不动了，可张果老还余怒未息，又降五雷把雷霹石霹死。这下那焦石见伙伴们言而无信，心都焦碎了。而那位积极想填东海的望龙石，见有蹊跷
，也只好乖乖地守在那里不敢一动。黄桷树也在青青的岩石上等着，等得在青石上生出许多根来。他们谁也不敢谈去东海的事，只是一同咒骂棕树去搬"大山"，该千刀万剐。可棕树因为做了一件兴事，心里很实在，乐呵呵地说："剐就剐，剐了我一身，能富千家人，我是在所不惜的"。
那张果老在弹子山上，由于气冲头牛，拾石打凤凰的时候用力过猛，向后一坐，在弹子山口坐了两个凼凼，他起身向弹子山说，也好，算我在这里留个纪念，你就永远监视着凤凰吧。