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标题：非法生产、买卖警用装备罪
概念
非法生产、买卖警用装备罪是指非法生产、买卖人民警察制式服装、车辆号牌等专用标志、警械，情节严重的行为。
构成
1、罪体
行为 非法生产、买卖警用装备罪的行为是非法生产、买卖警用装备。这里的非法生产，是指无生产权的单位或者个人擅自制造警用装备，或者虽有权生产，但超过有关部门的订货数量制造警用装备。非法买卖，是指无经营、使用权的单位或者个人，擅自销售、购买警用装备，或者有权销售的单位或者个人，向无权购买者销售。
客体 非法生产、买卖警用装备罪的客体是人民警察制式服装、车辆号牌等专用标志、警械。这里的制式服装，是指国家专门为人民警察制作的服装。车辆号牌，是指人民警察专用的车辆牌照。其他专用标志，是指警章、警徵、警衔、警灯等便于公众识别，而用来表明人民警察身份或者用于公安工作的场所、车辆等的外形标记。警械，是指人民警察在从事执行逮捕、拘留、押解以及值勤、巡逻、处理治安案件等警务时，依法使用的警用器具，包括警棍、警笛、手铐、警绳等。
2、罪责
非法生产、买卖警用装备罪的责任形式是故意。这里的故意，是指明知是警用装备而非法生产、买卖的主观心理状态。
3、罪量
非法生产、买卖警用装备罪的罪量要素是情节严重。这里的情节严重，是指多次非法生产、买卖警用装备或者生产、买卖警用装备数量较大的，经有关部门责令停止生产、销售、购买拒不听从的；影响恶劣的；非法生产、销售的警用装备用于违法犯罪造成严重后果的等。
构成要件客体要件本罪侵犯的客体是人民警察制式服装、车辆号牌等专用标志警械的管理秩序。人民警察的制式服装、车辆号牌等专用标志、警械是人民警察依法执行职务的需要。它既能表明人民警察的身份，又能保证人民警察执法的权威、强制力和严肃性。为此，国家对人民警察制式服装、车辆号牌等专用标志、警械的制造、生产、买卖，等等均有严格的规定。一些不法分子为了谋取不法利益，非法制造、买卖人民警察制式服装、车辆号牌等专用标志、警械，导致人民群众对警察真假难辨，不仅严重损害人民警察的形象、声誉和人民群众的安全感，而且破坏了人民警察制式服装、车辆号牌等专用标志、警械的管理秩序。为了严厉打击非法制造、买卖人民警察制式服装、车辆号牌等专用标志、警械的违法犯罪行为，这次修订刑法，将《人民警察法》的有关规定纳入了刑法典。
本罪的犯罪对象是人民警察制式服装、专用标志、警械。警用装备，是人民警察制式服装、车辆号牌等专用标志、警械的归纳总称。具体包括:(1)制式服装，通常简称为制服，指人民警察穿戴的规定式样的服装。我国人民警察现行制式服装为八九式，包括大沿帽、单衣、大衣、衬衣等。制式服装作为统一整体，还包括现行帽徽、领带、铜色钮扣、领带、领带卡，等。非法生产制式服装，指非法将一定的原材料加以组合形成成品的、半成品的制式服装，不要求同时将服装应附戴的徽章同时制造出来。非法生产制式服装的原材料的，不构成本罪。非法生产警用鞋类、棉衣、手套等警用物品，因生产的衣物不具有人民警身份的专用标志性，其行为对本罪的客体不能形成危害，因而不能构成本罪。(2)人民警察专用标志的范围。广义上讲，制式服装上的徽章、领花、钮扣等警服专用标志，也是人民警察专用标志。但从法条表述来看，人民警察专用标志应将制式服装上的一般的附戴物排除在外，属狭义上而言。因此，我们认为专用标志应包括两种:一是警衔标志。警衔标志虽佩带在服装上，但各级衔级的警察标志不一，而且警校学员一般没有警衔，因而归于狭义的专用标志。1992年9月12日国务院发布的《人民警察警衔标志式样和佩带方法》对此作了专门规定，其中第8条规定 "人民警察的警衔标志由公安部负责制作和管理。其他单位和个人不得制作、伪造和买卖、使用警衔标志，也不得使用与警衔标志相类似的标志。"二是车辆号牌、警灯、警用警报器等专用标志。车辆号牌，即指公安专用车辆的号牌。《关于严禁私自生产、销售、使用警械、警车、警灯、警用警报器和警服的通告》第2条规定:"除经公安机关批准的单位以外，严禁任何企业事业单位和个人私自生产、销售警械、警车、警灯、警用警报器、警服及其仿制品。"根据公安部1983年9月20日发布的《关于特种车辆安装、使用警报器和标志灯具的规定》警车上安装"双音转换调"紧急调频调"警报器和红色回转式警灯。(3)警械，是指人民警察按照规定装配的警用器械。1996年1月16日国务院发布《中华人民共和国人民警察使用警械和武器条例》第3条规定:"本条例所称警械，是指人民警察按照规定装备的警棍、催泪弹、高压水枪、特种防暴枪、手拷、脚镣警绳等警用器械。
本罪所指警用装备仅限上述三种，非法制造、买卖其他警用物品的，不构成本罪。如非法制造警用武器的、人民警察证件的、公安车辆驾驶证照的，如果触犯其他犯罪，以相应的犯罪论处。客观要件本罪在客观方面表现为非法生产、买卖人民警察制式服装、车辆号牌等专用标志、警械，情节严重的行为。
非法，一是指违反国家关于生产、买卖警用装备的管理法律法规，包括《人民警察法》等若干规定;二是没有生产、买卖警用装备的合法授权。根据公安部等国家机关的有关规定，警用装备由国家指定的工厂生产，并且生产按计划进行，对获准生产警用装备的，公安部按年度发文指定或颁发定点生产许可证。非法生产，具体可表现为三种情形:
（1）非指定和委托生产警用装备的单位、个人生产警用装备的;
（2）虽是定点生产的企业，不遵守公安部下达的指标生产擅自计划外生产的;
（3）曾经被指定或委托的生产企业，原指定被取消，或者委托事项已完成，或未颁发年度生产许可证，而生产警用装备的。买卖，指以财物等为对价买进或卖出警用装备的行为，包括购买和出卖两种。非法买卖，即指没有经法定许可或者合法授权购买、出卖警用装备的行为。[1]处罚根据刑法第281条第1款之规定，犯本罪的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金。第2款规定，单位犯本罪的，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依照个人犯罪的规定处罚。追诉标准[2]281条 非法生产、买卖警用装备案
第三十五条　非法生产、买卖人民警察制式服装、车辆号牌等专用标志、警械，涉嫌下列情形之一的，应予立案追诉：
（一）成套制式服装三十套以上，或者非成套制式服装一百件以上的；
（二）手铐、脚镣、警用抓捕网、警用催泪喷射器、警灯、警报器单种或者合计十件以上的；
（三）警棍五十根以上的；
（四）警衔、警号、胸章、臂章、帽徽等警用标志单种或者合计一百件以上的；
（五）警用号牌、省级以上公安机关专段民用车辆号牌一副以上，或者其他公安机关专段民用车辆号牌三副以上的；
（六）非法经营数额五千元以上，或者非法获利一千元以上的；
（七）被他人利用进行违法犯罪活动的；
（八）其他情节严重的情形。[3]
标题：唐吉老爹
作品赏析
本幅画是梵高在巴黎时期的人像代表作。人物置于中央，构图几乎对称。浮世绘图画形成复杂的背景，与前景人物相对照，同时由于画面倾向平面化而产生前缩性的空间感。
唐吉老爹的这幅肖像是凡·高一生中最幸福的一个时期创作的。当时他与提奥一起住在蒙马特尔区，他本人在费尔南德·科蒙画室学习绘画。他开始接触其他印象派画家，如毕沙罗、图卢兹-劳特累克、爱弥尔·伯纳德，并与他们一道作画。唐吉老爹深受这群人的爱戴，他经常到克劳泽尔街唐居伊开的店铺聚会，唐居伊允许他赊购物品或用实物换取画布。凡·高出于对这位朋友一片厚意的感激之情，创作了这幅肖像。这幅画风格生动，用色新颖醒目，成为凡·高的杰作。
这幅作品的人物造型简洁有力，保留了画家早期风格的许多特点。所不同的是，色彩比以前明快、丰富，溶入了绿、红、青三种原色。画家以坚实的笔触，细致勾勒人物的眼睛、上衣及脸部轮廓。
19世纪80年代后期，日本艺术风靡往来日趋扩大，日本的一切引起了欧洲艺术界的浓厚兴趣。凡·高收集日本木刻版画，其中许多是在唐吉老爹的店铺购买的。他十分欣赏日本版画清晰及隽永的风格，赞叹它午简洁的笔触，这种笔触赋予作品，尤其是风景画明丽的特征。凡·高为唐吉老爹肖像布置的背景不仅再现了老人身边的景物，而且流露了他对日本艺术的倾慕。
仔细观察作品，唐吉老爹身后的都是浮世绘版画，说明了梵高对日本浮世绘的喜爱，浮世绘的平涂技法在凡高的多幅油画中都有所体现。
作者简介
Vincent Van Gogh，1853年3月30日－1890年7月29日
  荷兰人，后期印象画派代表人物
梵高摒弃了一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的教条，甚至忘记自己的理性。在他的眼中，只有生机盎然的自然景观，他陶醉于其中，物我两忘。他视天地万物为不可分割的整体，他用全部身心，拥抱一切。
梵高很晚才作为一位极具个性化的画家而崭露头角，距他去世时只有八年。
梵高几乎没有受过什么正规的绘画训练。为弄到画布、油彩和画具而日复一日地奔波劳碌，精神上也不断处于矛盾的状态，为追求艺术的完美而承受着压力，这些即使不是他后来罹病的直接原因，也给他的生活悲剧埋下了种子。
梵高着意于真实情感的再现，也就是说，他要表现的是他对事物的感受，而不是他所看到的视觉形象。
梵高把他的作品列为同印象主义画家的作品不同的另一类，他说：“为了更有力地表现自我，我在色彩的运用上更为随心所欲。”其实，不仅是色彩，连透视、形体和比例也都变了形，以此来表现与世界之间的一种极度痛苦但又非常真实的关系。而这一鲜明特征在后来成了印象派区别于其他画派而独立存在的根本。
梵高是一位具有真正使命感的艺术家，梵高在谈到他的创作时，对这种感情是这样总结的：“为了它，我拿自己的生命去冒险；由于它，我的理智有一半崩溃了；不过这都没关系……”.
梵高从来没有放弃他的信念：艺术应当关心现实的问题，探索如何唤醒良知，改造世界。
在他完成了他举世瞩目的七幅向日葵后，他选择了自杀。
梵高自杀年仅三十七岁，作为一位艺术家，直到死前不久他才以其震撼人心而富于想象力的绘画赢得评论界的赞扬。
梵高死后不出几年，一些画家就开始模仿他的画法，为了表现强烈的感情，可以不对现实作如实的反映，这种创造性的态度被称作表现主义，并且证明是现代绘画中一种历久不衰的倾向。即为了主观意识而对物体进行再塑造。
尽管高更和梵高的名字双双成为现代表现主义的先锋，成为极端个性化的艺术家的典型，但要设想他们的个人特点有多在不同则是很难的。高更是个攻击传统观念的人，语言刻薄、玩世不恭、冷漠无情，有时蛮横无礼。而梵高对于共事的艺术家，则充满了一种天真的热情的深沉的爱。在他有了一段生活经历之后，这种爱使他成为一个美术商人，并产生了进行理论研究的愿望，进而成为比利时煤矿区的一名传教士。1880年他开始学画，后来他在布鲁塞尔、海牙和安特卫普进修。于1886年来到巴黎，他在这里见到了劳特累克、修拉、西涅克和高更以及原先的印象主义小组的成员。
梵高在巴黎结识了印象主义画家之后，他的调色板就变亮了。他发现，他唯一深爱的东西就是色彩，辉煌的、未经调和的色彩。他手中的色彩特征，与印象主义者们的色彩根本不同。即使他运用印象主义者的技法，但由于他对于人和自然特有的观察能力，因而得出的结论也具有非梵的个性。这从来都是如此的。而这种色调与向日葵永远朝向太阳的精神又如此吻合。“无论多高多大，永远不会忘记自己的来处”.这就是向日葵的精神。
标题：步六孤
读音
步六孤(步禄孤、步鹿孤)[步禄孤、步六孤、步鹿孤，读音作bó lù gū(ㄅㄛˊ ㄌㄨˋ ㄍㄨ)，不可读作bù lù gū(ㄅㄨˋ ㄌㄨˋ ㄍㄨ)]
一
姓氏渊源
源于鲜卑单一渊源：源于鲜卑族，出自古鲜卑族步禄孤部落，属于以部落名称汉化为氏。
步六孤氏(步禄孤氏、步鹿孤氏)，为鲜卑族古老的部落，其族以步六孤部落名称为氏，由于汉语译音的差异，汉朝北方人通读“禄”为“lù”音，而汉王朝统治者刘氏一族源出楚国芈姓熊氏后裔，其读“六”亦为“lù”音，因此有称步六孤氏者，也有称步禄孤氏者，亦有称步鹿孤氏者，其实都是指同一的部落称谓。因为，在同一个民族的部落间分上，绝不可能允许出现相同名称的两个部落并存。
步六孤氏(步禄孤氏、步鹿孤氏)是北魏鲜卑族八大部落姓氏之一，是当时的势力为排行第二的贵族姓氏。八大部落姓氏分别是：拓跋氏、步六孤氏(步禄孤氏、步鹿孤氏)、贺赖氏、独孤氏、贺楼氏、忽忸于氏、丘穆陵氏、纥奚氏、尉迟氏，合称“鲜卑显贵八姓”。
鲜卑族北魏第三位皇帝世祖太武皇帝拓跋焘在公元450年左右统一了中国北方五胡十六国的纷乱局面后，由其玄孙（五世孙）北魏孝文帝元宏(拓跋宏)入主中原，北朝魏与南朝宋形成了南北对峙状态，形成了中国历史上的南北朝时期。
孝文帝改革南北朝初期，北魏孝文帝元宏(拓跋宏)在公元493年迁都洛阳之后，对政权体系进行了重大的政治、经济、文化改革。其时，他强行用汉族服饰代替鲜卑服，朝中禁用鲜卑语，并按汉字谐音将鲜卑姓改为汉姓：将皇室原姓拓跋改姓元氏；将丘穆陵氏改姓穆氏；步六孤部落人数众多，姓氏三分，便将步六孤氏改为陆氏、步禄孤氏改为步氏、步鹿孤氏改为鹿氏——以区别支主；将贺赖氏改姓贺氏；将独孤氏改姓刘氏；将贺楼氏改姓楼氏；将忽忸于氏改姓于氏；将纥奚氏改姓嵇氏；将尉迟氏改姓尉氏——后来又有人悄悄改回复姓尉迟氏，在唐朝时期大显其贵。合称北魏贵族八大姓。
所以，本书认为，今由步六孤氏、步禄孤氏、步鹿孤氏等古鲜卑族汉化所改之布氏、鹿氏、陆氏，其实，步六孤氏(步禄孤氏、步鹿孤氏)还分衍由其他许多称谓，诸如达步于氏、步大汗氏、步六汗氏、步六根氏、步落稽氏、阿步干氏、乞步落氏等等，后多汉化改为步氏或陆氏，实为一承血缘，五服内皆不可通婚。
史料记载《魏书·官氏志》：“ 步六孤 氏，后改为 陆 氏。”《北齐书·孝昭元后传》：“ 孝昭皇后 元氏 ，开府 元蛮 女也。初为 常山王 妃， 天保 末，赐姓 步六孤 。”《通志·氏族五》：“ 步六孤 氏， 代北 人。 后魏 有 步六孤真 （即 陆真 ），为 长安镇 将军， 孝文 改为 陆 氏。”参阅 姚薇元 《北朝胡姓考·陆氏》。[1]
历史名人
步六孤熊(生卒年待考)，鲜卑族，字熊叔，亦称步熊；东郡发干人(今河南灵宝)。著名晋朝方士、大臣。
三国时期的孙权为讨虏将军时，曾聘请步六孤熊为主记，后官至丞相。但他官为丞相后，观其起居住处，仍像是个儒生。
步六孤熊爱好占卜术，门徒很多。他收了众多门徒后，名声大噪。西晋赵王司马伦闻其大名，要征召他，步六孤熊对门徒们说：“这个司马伦活不了几天了，我不能去。”司马伦听说后，大怒，派兵把他团团围住，他却巧然设计得以逃脱。
后来，步六孤熊应成都王的征聘，成为成都王司马颖的幕僚，在西陵助成都王戍守疆土近二十年，以寿善终。
步六孤鹜（生卒年待考)，字子山，亦称步骘；临淮淮阴（今江苏淮阴西北）人。三国时期孙吴丞相。 少贫孤避难江东，昼勤四体，夜诵经传。权为讨虏，召骘为主记，后徙交州刺史、拜征南中郎。刘表所置苍梧太守吴巨外附内违。骘诱斩之，威声大震。士燮供命，南土始平。纳雍闿加拜平戎将军，封广信侯。又奔长沙。讨益阳，屯沤口。权称尊号，拜骠骑将军，督西陵，代陆逊抚荆冀戍，励太子拔能人为贤。骘上疏论亲贤远佞斩吕壹，权悟而斩之，赤乌九年为丞相，亦犹诲门生，手不释卷，十年卒。
步六孤阐（生卒年待考)，步骘之子；淮阴人。著名三国孙吴国将领。
他继父业任西陵督，后降晋朝，官至都督西陵诸军事，后来被孙吴大将陆抗斩杀。
标题：初装修
基本概述
“初装修”是中国住宅产业化发展阶段的必然产物，中国房产市场上的房屋交付样式基本被划分为两种：即“毛坯房”与“精装修”。“毛坯房”是指，交付给业主的房屋不能立即入住，而需要对其进行整体改造装修。这也是新建住宅所采用的方式。其房间内大体特征为：只有门框没有门；墙面地面仅做基础处理而未做表面处理；卫生间内没有洁具；仅预留下水管道位置及明装给水管道等。现在的毛坯房设计及施工水平仍停留在一种粗放型的状态下。业主入住后往往需要对屋内基础设施进行大量的改造，包括水电线路改造。造成了对人力、物力、财力、时间的二次消耗及严重的浪费。北京地区户均重复改造，其费用每平米造价几十元至几百元不等。这还不包括真正的装修。根据发达国家的经验，住宅采用精装修方式，相对而言比较节能，中国建设部也出台了一些鼓励建造精装修住宅的政策。  初装修毛坯房
“初装修”概念介乎于“毛坯房”与“精装修”之间。其主要针对毛坯房交付与业主二次装修之间的矛盾点，如给水管道的暗装，电气插座的位置、高度、数量等。在现有规范的基础上进行进一步的完善设计，在毛坯房的粗糙与精装修房之间找到一个平衡点，既能够使广大业主节省下对其基础设施进行改造方面的投入，又能够给让业主在装修时，留下更充分的发挥个性的空间，以此丰富了整个住宅建筑市场。并能够在房价居高不下的局面下，让业主体会高性价比带来的实惠。
注意事项
如何计算材料款在装修中我们要考虑到水泥、沙子、白水泥的价格、装修过程中的损耗、铺地面对尺寸的比例。这样，总结一下各种材料在使用中的量，才能真正计算出材料款的多少。地面铺瓷砖、花岗岩等材料。
各种材料款比例到材料市场上去采购材料时，当然会准备一定的款额，这时就需要划分购买款项的比例，假如仅地面就花去了总款额的大部分，其他的材料就无法再进行下去了。 通常材料款的比例如下：
地面：石材、瓷砖、木地板等 40%
门窗：门窗用木材、饰面板等 20%  装修示意图
非购买家具：需现场加工的储物柜等 10%
油工料：含涂料、油漆等一切与油式相关材料 10%
暖工料：改管线、换水嘴等 5%
电工料：改线、开关、灯具等 15%
绝不告诉装修公司自己准备了多少钱来装居室，假设本来整个房子的装修只需花4万元足够了，然而在自己不知情的状态下，透露了自己准备了6万元，那么装修公司却报来5.5万元，岂不大吃亏。不能只与一家装修公司交涉，应货比三家，谁家便宜就找谁家。装修公司报价时含有大量的水份，就算你砍去一半，但他还是有很大的利润，应算清装修的实际费用。
相关比较
房屋交付主要分两种形式：一种是“初装修”交付，一种是“精装修”交付。
“初装修”交付的房子大多屋内只有门框没有门，墙面地面仅做基础处理而未做表面处理。购房人要注意的是购买这种“初装修”交付的房子，“初装修”只限在户门以内，而全部外檐、公用工程和公用设备是不允许“初装修”交付的，它们必须按设计文件要求全部完成。购买“初装修”交付房屋的购房人，可借鉴北京市建设工程质量监督总站1997年颁发的《北京市住宅工程实行初装修质量核定规定（试行）的通知》的内容，该通知虽因现在已不进行房屋初装修验收而失效，但其验收的内容并不过时，购房人如能争取到房地产商同意将该通知中第五、六条内容作为房屋交付时达到的装修标准写进合同附件三，会减少房屋交接时不必要的争议。  完成粗装修的房子
“精装修”是指交付给业主的房屋已经进行相对较大规模的装饰。业主收取房屋后，基本不在对房屋进行装修方面的投入。但是，对“精”的概念却无法进行严格地定义。由于现在国内的设计、施工水平不尽如人意，甚至有些基础设施也未必能满足业主的生活需求，以致于造成业主与开发商不可避免的矛盾。行业的整体水平距离工业化水平相差很远，所以，住宅“精装修”产业化还不成熟。另外“精装修”房屋也阻碍了购房人的个性自由，一栋楼几十户人家内部装饰都千篇一律，从材料到装修水平，没有给业主留下太多的选择余地。如果业主要对其进行改造，势必将会造成更大的资源浪费。“精装修”交付的房子是指购房人拿了钥匙进去就可住的房子，但什么才叫“精”，很难有一个统一标准。这个“精”字往往成为房地产商偷工减料再赚购房人一笔钱的工具，由此也经常变成购房人和房地产商发生纠纷的导火索。购房人购买“精装修”房，可参考建设部印发的《商品住宅装修一次到位实施导则》和国家标准《住宅装饰装修工程施工规范》，在合同附件三中对“精装修”的标准进行具体约定。
房装修省钱六要点
简装房装修怎样才能省钱呢？按照如下要点做就可以省下不少钱。
1、尽可能少用人工。一般来说，在整个装修预算中，材料只占50%，木工、电工等人工费占50%，只要工人多，人工费就会加大，因此要合理安排用工。
2、尽可能降低工程量。只要用到任何有关需要水泥的工程，比如打一面墙就会导致地砖修补、墙面修补、油漆修补、木工等工程，可谓牵一发而动全身，一定要三思。
3、尽量购买现成的家具。装修最耗费人工的除了瓦工外，就是木工，而且还很耗时，建议到商场购买现成的家具，尤其是打折促销的成套家具，这样会省不少费用。
4、使用较为便宜的建材。可降低材料的档次，比如以光英砖取代大理石；使用同等级但价格较低的建材，比如以国产瓷砖取代进口材质瓷砖。
5、选择连工带料的装修材料。在选择时，尽可能找连工[1]带料的配合厂商，比如地板厂商，因为这些厂商有时候会推出促销商品，价格通常比你直接找建材再找工人施工便宜。
6、空间不要做大改动。装修最忌房间的移位，尤其是卫浴、厨房，除了瓦工工程以外，会增加水电工程费用，而且排水管线的移位施工，稍不注意，日后可能会造成漏水。
标题：攘贪
杨柳木
壬午癸未杨柳木：杨柳木者隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带。午未木之死墓壬癸木之滋润，此木根基惟喜砂土，见艮则依倚摇金，遇寅卯则东方得地，辛丑有山庚子不如，戊寅虽吉己卯尤胜，丙辰丁巳却嫌戍亥对冲，若见大驿有丑为山边之驿稍可，无土独见此土主夭贱。路傍就位复值死墓日时遇之主人卑弱，屋土壬午见丁亥丁壬合化则吉丙戍不如，水见井泉长流大溪涧下皆吉，中间又分合化旺位尤吉。丙午丁未丙丁真火午未亦火此木至午未巳死，壬午见之大凶，癸庶几有别水济之无害，此木午巳自有火更见别火恐引起伤寿，灯头乙巳有风木折主凶，炉中寅卯本位木旺反吉，霹火如壬午见己丑，癸未见戊子阴阳交遇更有砂土为基主贵，若子午丑未对冲则不为吉。金见本无造化，钗泊却喜成功，海蜡剑砂虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞参详，见松柏木为脱体化神之格也主贵，桑柘癸丑为山作倚傍成林主吉，庚申辛酉木既死绝又逢金克以弱遇小其人必贱，妙选有花红柳绿格，是以此木遇石榴生于春夏不以贱论。有杨柳拖金格是以此木生于三春而时得一金，辛亥甲子癸卯辛巳最妙乃壬癸禄贵之地故也。  杨柳木者，隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带，午未木之死墓，壬癸木之滋润。此木根基唯喜砂土，见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方得地；辛丑有山，庚子不如；戊寅虽吉，已卯尤胜；丙辰丁已却嫌戌亥对冲；若见大驿，有丑为山边之驿，稍可，无丑独见此土，主夭贱；路旁就位，复值死墓，日时遇之，主人卑弱；屋土壬午见丁亥，丁壬合化则吉，丙戌不如。水见井泉、长流、大溪、涧下皆吉，中间又分合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午见之，大凶，癸庶几有别，水济之无害；此木午未已自有火，更见别火，恐引起伤寿，灯头乙已有风木折，主夭；炉中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午见己丑，癸未见戊子，阴阳交遇，更有砂土为基，主贵，若子午丑未对冲则不为吉。金见木无造化，钗钏、金泊却喜成功，海、蜡、剑、砂虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞，参祥见松柏木，为脱体化神之格也，主贵。桑柘癸丑为山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死绝，又逢金克，以弱遇小，其人必贱。妙选有花红柳禄格，是以此木遇石榴，生于春夏，不以贱论；有杨柳拖金格，是以此木生于三春而时得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙，乃壬癸禄贵之地故也。
标题：屋上土
详论
宗教学“暗语”出自《和汉三才图会》屋上土[1]者，埏埴为林，水火既济，盖蔽雪霜之积，震凌风雨之功，此土瓦也[2]  丙戌丁亥屋上土
  丙戌屋上土
[2]
标题：丁治民
温州大学教授
（1969--），男，江苏东台人。  温州大学人文学院丁治民教授[1]1994年毕业于徐州师范大学中国语言文学专业，获学士学位；1997年毕业于贵州大学汉语言文字学专业，获硕士学位，导师蒋希文教授；2000年毕业于南京大学汉语言文字学专业，获博士学位，导师鲁国尧教授；2008年从浙江大学人文学院博士后流动站出站，导师黄笑山教授。现任教于温州大学人文学院，2000年晋升讲师，2002年晋升副教授，2004年被聘为硕士研究生指导教师，2006年晋升教授。主要从事汉语史教学与研究。主要讲授《古代汉语》、《汉语音韵学》、《广韵研究》、《上古音研究》等课程。主持国家社科基金项目、国家古籍整理项目、浙江省社科基金项目各一项；在《中国语文》、《古汉语研究》、《语言研究》等期刊发表论文20多篇；2002年入选温州市“551人才”工程，2003年被评为“浙江省高校中青年学科带头人”。
目前为温州大学人文学院汉语言文字学专业的硕士生导师，温州大学人文学院院长。
研究方向
汉语史教学与研究
研究作品
金末道士侯善渊诗词用韵与晋南方言，《古汉语研究》，2002年第3期。
东台话疑问副词“个”，《语文研究》，2003年第3期。
敦煌残卷时要字样考述，《文献》，2004年第1期。
释绍昙诗韵研究，《古汉语研究》，2004年第3期。
浊上变去见于北宋考，《中国语文》，2005年第2期。
宋代川籍诗人用韵中的歌豪通押新证，《语文研究》，2005年第1期。
辞源辞海偶识举隅，《社会科学战线》，2005年第3期。
清末民初徽语韵书六种叙录，《方言》，2006年第2期。
若字古读考，《语言研究》，2006年第2期。
宋代徽语考，《古汉语研究》，2007年第1期。
《汉隶分韵》成书时代及作者考，《中国语文》，2007年第5期。
赵谦《声音文字通》卷数及性质考辨，《浙江大学学报》，2008年第1 期。
出版作品
唐辽宋金北京地区韵部演变研究，黄山书社，2006年。
刘黻集点校，上海社会科学出版社，2006年。
研究课题
2005年度国家社科基金课题《瓯语史研究》。
2005年高校古委会项目《东瓯音典考释》。
2007年第四十一批中国博士后科学基金课题《永乐大典所存小学考》。
标题：莫怨东风当自嗟
出处
“莫怨东风当自嗟”是《红楼梦》第63回 《寿怡红群芳开夜宴》中林黛玉掣的花签上的诗句，这一句出自宋代欧阳修《明妃曲.再和王介甫》诗，原文是∶
“汉宫有佳人，天子初未识；一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益！耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花；狂风日暮起，漂泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”
“汉计诚已拙”又作“汉计城已拙”，“明妃去时泪”又作“明妃去是泪”。
书名：红楼梦 又名：石头记、情僧录、风月宝鉴、金陵十二钗等作者：前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理原版名称：石头记(手抄本)类别：小说出版时间：甲戌本、己卯本、庚辰本、蒙府本、戚本、舒序本、列藏本、甲辰本、郑藏本、梦稿本、卞藏本、程高本、端方本体例：长篇章回体历史小说章回：凡120回成书时间：清乾隆四十九年(西元1784年)文学地位：清代小说巅峰、中国四大名著之一国际影响：被译成英、法、德等23种世界文字解释
此句难点在“东风”二字有两层意思：
1、指从东边往西边吹的风，汉在东，单于国在西，东风把明妃从汉吹向单于国。
2、指东土之风气、国风。因为风在古代又指一国之“风”气，比如：国风，风雅颂，风纪，采风，大风起兮云飞扬 ‥‥‥。
历史上昭君出塞时汉朝比较强大，北方匈奴对汉称臣，并请求和亲，王昭君地位是很尊贵的，但当时汉家制度似乎有鄙薄单于意思。从宋代起多有诗人作诗对此事表达不平之意，最著名的就是这首《明妃曲.再和王介甫》。作诗讲究用典，更要求另出新意，《明妃曲.再和王介甫》的一大特点就是能够另出新意。
隋唐之后，中国政治版图大大扩展，但国家政权长期掌握在西部地区民族手中，《明妃曲.再和王介甫》出于宋代，当时天下早已经不属汉了，西风压倒东风，旧汉地（长江、黄河流域）处于被统治地位，社会风气也大不一样，青楼林立，并且有此谶语流传，“莫怨东风当自嗟。”整句意思是：“不要埋怨当年汉朝廷只以一宫女应付单于的汉家作风，而应当自嗟自叹！”（反讽语）自李唐以来，不知道有多少坚持汉文化（儒道文化）诗礼簪缨家族女孩应验了这句话，林黛玉只是其中一个。
薛宝琴《青冢怀古》其七 也表达了相似意思：
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
青冢即昭君墓，“樗栎”多意，有暗讽宫女王昭君为“樗栎”之意。“黑水茫茫咽不流”多意，有西部少“流”水之叹，西部土地干旱，物产不丰富，生活条件比较恶劣。
《青冢怀古》表达的意思是：大黑河河水浑浊而色黑，流量很少，流速很慢，迟滞不流，就像人呜咽时气流受阻一样。由于缺水，物产稀少，经常要为生活发愁，琵琶琴弹奏的都是一些抒发哀愁的歌曲。汉室的和亲制度真让人叹息，只以一个宫女来应付单于，不成才的人应该万年感到惭愧和羞耻。
薛家和佛教很有渊源，这点书中写得很明白，而佛教在西部地区影响力最大，薛家和贾家虽然是亲戚，但贾家和朝廷比较亲近，元妃掌握着许多朝廷资源，薛家似乎和西部地区地方势力比较亲近。这首诗代表佛教势力范围特别是西部地区发出声音，寄托了希望朝廷分配各种资源时多倾向于佛教势力范围的意思。
王昭君
王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。……传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
点评
假如宝、黛成了婚，他们的情况又会怎样呢？一般人大概是以为幸福无比了。倒是20世纪40年代的钱仲书先生，一眼看出了其中更大悲剧的苗头。他说：“若木石姻缘侥幸成就，喜将变忧，佳偶终成怨偶”，“遥相望则相思相慕，习近前则渐疏渐厌，男女乖合，非初一律”（《评王国维〈红楼梦评论〉》）。王国维以宝、黛未能结合为“悲剧中的悲剧”，钱仲书则指出，若宝、黛结合，那才是真正的“悲剧中的悲剧”！试想一下吧，若宝、黛成婚，宝玉后来落入极度贫困的境地，那黛玉能跟着他忍受颠沛流离之苦吗？只论其病弱之身，就是吃它不消的呵！贫困之人，必将遭到整个社会的歧视、打压。“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。”以黛玉的性格，又是否能忍受这样的奇耻大辱呢？小小的几枝宫花，她尚且不忘要分出什么轩桎来，你真能指望她能忍辱负重，陪伴宝玉走过后半生？到那时，还不知是何等的尴尬之态呢！所以，与其让她同宝玉发展到那一步，倒还不如未嫁之前，一死了之，反而能保全一个相对完美的形象。这样来看，作者赋予黛玉“莫怨东风当自嗟”的评语，实在是再合适不过的了。
王荆公就是北宋著名的改革家王安石，永叔则是与王安石同时代的大文豪欧阳修。“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”一句，语出王安石的《明妃曲》：“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”按，历来的都说王昭君的悲剧是因为她清高，不肯贿赂画师毛延寿，被毛延寿故意画丑而造成的。所以，文人们都习惯去抨击毛延寿。王安石的《明妃曲》却与之唱反调：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。意谓王昭君的美，乃是美在意态，那是平面的绘画所不能表现的，并不是毛延寿故意丑化了她。所以毛延寿后来被皇帝杀了，才叫死的冤枉。后来欧阳修写了一首《明妃曲再和王介甫》，提出所谓“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”的命题，表示了对王安石的这一观点的赞赏之情。与此同时，欧阳修在他这首诗中，亦就王昭君的题材发掘出了一个新的视角——批评皇帝没有识见，连自己身边的宫女尚且美丑不识，又如何能管理好一个庞大的国家呢？最终屈服于北方少数民族，那也是必然的。即所谓“耳目所见尚如此，万里安能制夷狄”。
标题：中国汽摩频道
简介
  《中国汽摩频道》是国家广电总局批准，由重庆广播电视集团(总台)通过中央电视台数字电视节目平台面向全国播出的数字电视专业频道，是国内唯一一家面向中国大陆地区制作并播出汽车、摩托车节目的电视专业频道。
该频道集行业资讯、自驾旅游、汽车知识、新车发布、汽摩文化、汽摩赛事于一体，着力打造中国汽摩传媒航母，网络国内外名车企业，全方位传播汽摩行业最新生产、销售、研发资讯，多角度展示汽摩企业、消费者、爱车族与现代社会的汽车文化、汽车生活文化。
《中国汽摩频道》2004年1月1日开播，并于9月1日面向全国传输，每天7小时全新节目，全天24小时滚动播出，目前已落户全国31个省、自治区、直辖市，用户到达率1亿多户。
中国汽摩频道台标  
频道定位
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栏目简介
频道主打栏目：
《中国汽车报道》、《新车世》、《快乐购车》、《爱车聊天室》、《车行九州》、《自驾游》、《发现之旅》、《汽摩放映室》、《新视界》等十三档精彩栏目。
    
    
  
    
    
  
  
  
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以下为免费收看的城市和地区：
北京、重庆、辽宁、江苏 山东、山西、陕西、河北、甘肃、云南、新疆、四川等部分地区
标题：友好一中
学校简介
友好一中创建于1959年,1979年被评为伊春市重点高中.在漫长的办学历史中友好一中为国家培养了大批的优秀人才.做出了巨大的贡献!学校现有面积19380平米, ,操场宽阔,四周绿树环绕,花卉,雕塑.点缀期间!现代化教学设施!装配了一个电脑教室.宽带介入.还具备语音听力设备,物理化学试验室,可容纳180多人的电话教室深受师生欢迎!教师队伍118人老 中 轻结合师资力量雄厚.结构合理!全校共有29个教学班,在校学生1800于名。本校将在以后的办学道路中努力打造更好的环境!
地理位置：
伊春市友好二中位于小兴安岭腹地伊春市友好区。[1]
标题：西藏电力公司
公司简介
西藏电力公司本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。西藏电力有限公司是国家电网公司和西藏自治区人民政府为加快西藏电力工业建设，促进西藏自治区经济社会发展，根据国家发改委《关于组建西藏电力有限公司有关问题的批复》，在原西藏电力公司基础上共同组建，国家电网公司控股、西藏自治区人民政府参股的有限公司（以下简称:公司）。公司注册资本30亿元人民币。          公司统一规划、统一建设、统一管理地市电网，经营相关的发输配电业务；按照国家统一规划，合理有序开发西藏电力资源，投资或参与投资建设相关电源项目，促进国家规划电源基地的开发和前期工作的开发；制定并组织实施公司的发展规划和重大生产经营决策；开展电力建设项目前期工作和其它工作。
截止2010年12月31日，公司完成固定资产投资22.71亿元，其中电网投资15.56亿元；开工110千伏及以上线路548公里、变电容量45万千伏安；投产110千伏及以上线路486公里、变电容量62.25万千伏安。公司管理机组完成发电量19.36亿千瓦时，同比增长14.76%；完成售电量17.07亿千瓦时，同比增长15.96%；资产总额137.84亿元，资产负债率15.21%；全员劳动生产率18.25万元/人·年。全年未发生重大及以上电网、设备事故。
2010年底，公司员工总人数3718人，全员劳动生产率18.25万元/人·年。目前，公司本部设立17个部门，公司下辖基层单位20个，其中分公司17个，子公司3个。
企业文化
公司宗旨服务党和国家工作大局、服务电力客户、服务发电企业、服务经济社会发展企业理念以人为本、忠诚企业、奉献社会企业精神努力超越、追求卓越奋斗方向建设世界一流电网、建设国际一流企业
生产经营范围
水电、地热发电、火电、光电及输、配、供电工程的规划、勘测设计、施工和建设监理及发电、输电、供电企业的生产经营管理工作。
公司发展
西藏河流众多，流域面积约58.88万平方公里，约占西藏总面积的49%，全区水利资源理论蕴藏量2亿多千瓦，理论蕴藏量占全国水利资源理论  蕴藏量的29.6%，居全国之首，其技术可开发容量1.16亿千瓦，占全国的31%，仅次于四川，居全国第二。作为西电东输后续能源基地将逐步实施藏电外送，发展前景十分美好。
近年来，随着中央西部大开发和建设小康社会目标以及西藏跨越式发展的实施，西藏电力有限公司投资力度进一步加大，电力工业进入了一个前所未有的发展机遇期。
标题：四时节令
时
日月季年循回运转，因为月比日易观察，所以人民为计日方便，首先以月为基准，借着树枝与树干的关系组合成十进法数日的天干与地支，以六十为一巡。由于仅以月为基准，与四季之变化乃发生差距，因此便注意太阳之运行，而产生一种以一年中白昼最短的冬至为起点的算法。四季中每季分为孟，仲，季三月；并以月来区别太阳的位置，破晓及黄昏之星等；并记有各月之神祇，音律，食物之味，祭祀，迎季节日之律法等。除四季外，以冬至为起点，每十五日一节，全年可分二十四节。其中最主要为冬夏二至和春秋二分，加上立春，立夏，立秋，立冬共八节。
汉代以后就以立春之月为正月，原因是因为冬至之月时，天气仍寒冷，没有阴阳交替之感。唐朝时，有关四时节令的资料很多。从统治者之体仪，仪典类开始，到都市之行事，乃至四季养生法皆有。其中值得注意的一本农家历，即《四时篡要》 ，是包括了吉凶，占卜，禁忌，节庆，酿酒，播种，除虫，兽医等。
节 日
从立春到冬至间的八节，如一月一日，三月三日等的重日，对唐朝的朝廷及民间来说都是极其重要的佳节。法令规定的国家祭祀有分大中小：大祀祭天神，祖宗之灵；中祀祭日月，星辰，社稷，养蚕，释奠；小祀祭司命，风雨，山川。
社稷之节为初春之辛日；风神之节为初春之丑日；雨神之节为初夏之申日，社日为仲夏及仲秋之戊日；释奠则为春秋二分之丁日。冬至节天子亲至郊外之天坛祭天帝，迎阳，并祈丰收与泰平，与正月元日之朝贺，同为国庆日。官吏在元旦及冬至前后均可有七日休息。
此外寒食及清明，合起来四日；八月十五中秋，夏至，腊日各三天；正月初七人日，正月十五元宵，二月八日，三月三日上巳，四月八日佛诞，五月五日端午，七月七日七夕，七月十五中元，九月九日重阳，立春等六节日，连同社日，三伏等各为一日。一月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日等称之为重日，乃取其重阳可庆日之义。三月三日上巳节时，举行祈丰年的仪礼。五月五日端午节，午时是阳光最强烈之时，因此令人联想起与夏至的关系，由于这一天乃屈原投汨罗江之日，便依照传说作粽划龙舟以悼。七夕之日，牛郎与织女二星相会的传说，在汉代便已成立，此日又名乞巧节，祈愿子女缝事灵巧，习字精湛。重阳以九月九日为代表，又称菊酒节，此时农事已毕，天高气爽，正是赏玩的好季节。寒食节当天，家家要冷火断食。
释奠节是一般公家官僚所重视的节日，则有四月八日的佛诞日，七月十五的盂兰盆。元宵道教称之为上元节，后世亦名之为灯节，此日，庶民聚集，街上锣鼓喧天灯火通明，热闹非凡。 此外因受外来节庆影响，尚且庆祝天子生日。玄宗在开元十七(729)年，就定自己生日为天长节，当天各地均举行盛大仪式。
咏四时节令的古诗
咏元旦
(宋)王安石：元旦
爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。
千户万门曈曈日， 总把新桃换旧符。
咏寒食
(唐)韩翃：寒食
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
咏清明
(唐)杜牧：清明
清明时节雨纷纷， 行人路上欲断魂。
借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。
咏端午
(元) 舒顺：小重山˙端午
碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女， 庆端阳。
细缠五色臂丝长。
空愁怅， 谁复吊沅湘。
往事莫论量。
千年忠义气， 日月光。
离骚读罢总堪伤，
无人解， 树转午阴凉。
咏七夕
(唐) 杜牧：秋夕
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
咏中秋
(唐)杜 牧： 中秋
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
咏重阳　　
毛泽东：采桑子˙重阳
人生易老天难老，
岁岁重阳。
今又重阳，
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，
不似春光。
胜似春光，
寥廓江天万里霜。
咏除夕
(唐)戴叔伦：除夜宿石头驿
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
标题：蔡志民
北京齐白石艺术研究会会员
蔡志民 男，1937年11月生，广东省雷州市人。毕业于北京齐白石艺术学院中国画系，受业于齐良迟、李燕等名师。自幼酷爱美术，长期从事美术教育工作．主攻中国画，擅长花鸟，兼工山水。其作品既有传统功力，又富有新意、美术作品剪纸《曙光初照》参加1968年省军区美术作品展览．中国画《塔山小景》参加"税收带来祖国美"全国书法、绘画比赛作品展。中国画《仰观情察》被编入《'96全国美术教师优秀作品选》。美术论文《关于中国画教学的一点作法和体会》发表于1986年10月《广东中师通讯》，《中师美术教学如何突出师范性》发表于1990年7月号《广东中师》杂志第3、4期．其艺术简介和美术作品中国画《养珠曲》被收入《世界书画家铭录》、现为广东省雷州师范美术高级讲师，湛江美术家协会会员，北京齐白石艺术研究会会员，世界书画家协会加拿大总会会员、画印理事。
第三军医大学西南医院专家
  蔡志民，男，第三军医大学西南医院主任医师、教授、 硕士生导师。主要专长：从事普外临床工作40余年，对普通外科胃肠道肿瘤、甲状腺疾病、小肠出血等疾病的诊断与治疗有丰富的临床经验。 [1]
标题：恩森加人
基本概况
恩森加人
Nsenga
亦称森加人（Senga）。
操班图语的民族，居住在赞比亚东部的卢安瓜（Luangwa）河谷地带。要想把恩森加人与其他赞比亚东部民族区别开来是不容易的，因为其与北面的本巴（Bemba）、比萨（Bisa）和利拉（Lila）人的社会风格有许多相似之处，而在语言上又与东面的切瓦（Chewa）和恩戈尼（Ngoni）相关联。
民族历史
恩森加人被认为是切瓦族历史上的一支，而切瓦则源自于卢巴（Luba）民族中的马拉维（Maravi）人。马拉维人早期曾在刚果地区创立酋长联盟，15世纪时该族一些群落纷纷南移至今赞比亚地区，最后形成赞比亚东南部说尼扬贾（Nyanja）语的民族，包括了切瓦人和恩森加人。
开始是本巴人的侵扰，以后在1760年代∼70年代是恩戈尼人（Ngoni）的抢掠，使得恩森加酋长们构筑坚实的围栏，以期自卫。不久，恩戈尼人征服恩森加人，索取贡赋，定居於恩森加人的土地上，并与恩森加人通婚，而且采用了恩森加人的语言和文化。
殖民时期前的恩森加人喜好打猎，猎物既为其生活所需，又可与葡萄牙人进行象牙交易。恩森加人是葡萄牙人与拉巴人（Lamba）等所属的部落之间的中介人，后者的聚居区多在更远的北方。恩森加人也种植棉花，纺织布疋。恩森加人的狩猎活动最终被英国殖民者禁止，现在在恩森加人地区画有数处动物保护区，其中有大象、水牛、捻角羚、斑马、狮子等。
地理
卢安瓜河谷的冲积土异常肥沃，而且气候温和。恩森加人在河边的永久性种植园里种植玉蜀黍，一年四熟，其他田地则由灌丛垦荒而获得，可以施用堆肥。烟草和稻谷长期以来都是经济作物。当地的采采蝇为害甚大，使得人们无法饲养牛只。
社会习俗
恩森加人奉行母系制。部落酋长们自一些氏族内的某些特定家系中遴选，而此特定家系必须是氏族内份地的管理者。不过，氏族之间的族外婚制已使情势有所改变，根据新条件，大多数氏族可在部落之中拥有代表人物。尽管所有前殖民时期的恩森加酋长们彼此之间并无尊卑之分，英国人还是指定一名高级酋长，以便集中权力并总揽行政事务。恩森加人多在马拉威及其他南部非洲各地寻找职业，或是到他们居住区以西的赞比亚铜带地区去谋生。
标题：ACT模型
模型提出
Adaptive Control of Thought model
美国心理学家J.安德森于1976年提出，至1983年发展完善的关  ACT模型于认知系统的整合理论与人脑如何进行信息加工活动的理论模型,简称ACT理论。原意为“思维的适应性控制”。安德森将人类联想记忆模型(HAM)与产生式系统的结构相结合，模拟人类高级认知过程的产生式系统,在人工智能的研究中有重要意义。ACT理论着重强调高级思维的控制过程。安德森在其《认知结构》(1983)一书中从心理加工活动的各个方面对其基本理论进行阐述，他所提出的ACT产生式系统的一般框架由3个记忆部分组成：工作记忆、陈述性记忆和产生式记忆。
主要内容
工作记忆包括从陈述性记忆中提取的信息、传入信息的编码和产生式活动所执行的信息；外部世界的信息经过编码暂时存储在工作记忆中，将要长时保持的信息存储到陈述性记忆中；匹配过程是把工作记忆中的材料与产生式的条件相对应，执行过程是把产生式匹配成功所引起的行动送到工作记忆中。在执行前的全部产生式匹配活动也称为产生式应用，在应用中还可以学习到新的产生式，这表明依据 ACT理论，程序性学习是“做中学”的。最后的操作由工作记忆完成。
标题：瞿辉
教育经历
1997年9月～2000年7月：射洪县柳树中学；
2000年9月～2004年7月：新疆大学工商管理学专业，获管理学学士；
2004年9月～2007年7月：兰州大学新闻与传播学院传播学专业（理论传播学方向），获文学硕士学位，师从杨魁教授；
2010年9月～ ：武汉大学信息管理学院（中国科学评价研究中心）情报学专业（信息计量与知识管理方向）博士研究生，师从邱均平教授。
公开论文
1．邱均平，瞿辉，罗力. 基于期刊引证关系的学科知识扩散计量研究——以我国“图书馆、情报、档案学”为例[J]. 情报科学，2012（4）.
2．邱均平,瞿辉. 基于作者合作关系的知识扩散性研究——以“生物多样性研究”为例的实证分析[J].图书情报知识,2011(6).
3．瞿辉. 基于合作网络分析的社会科学评价研究[J].评价与管理,2011(3).
4．邱均平等. 中国大学及学科专业评价报告（2011-2012）[M]. 科学出版社.（参编5.1万字）.
5．邱均平等. 世界一流大学及学科竞争力评价研究报告（2011-2012）[M]. 科学出版社.（参编2.7万字）.
6．邱均平等. 中国学术期刊评价研究报告（2010-2011）[M]. 科学出版社.（参编2.3万字）.
7．邱均平,瞿辉. 信息资源的技术管理（the 4th Chapter）, 邱均平，沙勇忠. 信息资源管理学[M]（现代信息资源管理丛书）. 科学技术出版社，2011.6.
8．瞿辉. 中国概念股遭“围歼”并非都是坏处[J].新资本,2011(3).[评论性文章]
9．邱均平,瞿辉. 信息管理与信息系统专业本科生创新能力培养模式研究[J].图书情报知识,2011(3).
10．Qiu, Junping; Qu, Hui. Study on knowledgemetrics and its applications [CA]. Wuhan Daxue Xuebao (Xinxi Kexue Ban)/Geomatics and Information Science of Wuhan University, v 35, n SPECIAL ISSUE 2, p 34-38, November 2010.
11．吴林娟,瞿辉.基于XML/Metadata 的非物质文化数字图书馆建设[J]. 图书馆界,2010,（3）.
12．瞿辉.建设农业网络信息服务平台的探讨[J].热带农业工程,2009,(5).
13．瞿辉.我国农业信息服务研究现状统计分析[J].热带农业科学,2009,(9).
14．瞿辉.关于重庆市文化产业发展的思考——基于区域文化产业评价指标体系视角[J].甘肃农业,2009,(9).
15．瞿辉.我国门户网站新闻组织的现状[J].新闻爱好者,2009,(21).
16．瞿辉.浅析垂直搜索在网络新闻中的应用[J].网络财富,2009,(14).
17．瞿辉.试论城市创意产业评价指标体系的构建[J].东南传播,2009,(7).
18．荆曼,瞿辉.“本土化”与“全盘西化”的两难抉择——20世纪80年代中期以来西方文论译介概论[J].赣南师范学院学报,2008,(2).
19．瞿辉,荆曼.试析大众媒介在西部少数民族地区发展中的积极作用[J].重庆文理学院学报(社会科学版),2007,(6).
20．瞿辉.浅谈世界数字信息话语权失衡问题[J].甘肃科技纵横,2006,(3).
21．瞿辉.门户网站如何应对RSS挑战[J].青年记者,2006,(8).
22．瞿辉.“网络社区”与媒介的“异化”现象——兼论网络传播对传统大众传播机制的影响[J].东南传播,2006,(3).
23．瞿辉.中国门户网站盈利模式走向[J].东南传播,2006,(1).
24．江山,瞿辉.如何加强对文化收藏品交易中个人所得税的征管[N].甘肃经济日报, 2005, (2005-01-28).
25．瞿辉.“民意乌托邦”抑或“公共话语空间”——兼论网络媒体在西部环境政策决策中的作用[C].政法理论前沿,2006-4.
26．瞿辉,姜鹏：论大陆地区网络人际传播中的“群体意见”[C].政法理论前沿.2006-12.
27．瞿辉.电子媒介时代的技术悲观主义——尼尔.波兹曼媒介思想研究[D].兰州大学学位论文,2007-7.
其他
1. 瞿辉. 政风 行风 风正帆悬民声 民意 民生为本[N]. 甘肃经济日报,2005/11/11(005).
2. 瞿辉. 坚定信心抓推行科学总结抓完善[N]. 甘肃经济日报,2005-09-30(005).
3. 瞿辉. 甘肃省国际税收研究会成立[N]. 甘肃经济日报,2005/09/09(005).
4. 瞿辉. 中心组学习要活泼生动入脑入心 学以致用[N]. 甘肃经济日报,2005/07/22(005).
5. 瞿辉. 定目标 抓考核促落实[N]. 甘肃经济日报,2005/07/08(007).
6. 瞿辉. 查处大案要案强化以查促管[N]. 甘肃经济日报,2005-06-10(005).
7. 瞿辉. 围绕工作中心构建征防体系[N]. 甘肃经济日报,2005/06/03(005).
8. 瞿辉. 弘扬劳模精神推动地税发展[N]. 甘肃经济日报,2005/05/13(005).
9. 瞿辉. 明确责任再鼓干劲 努力工作 争创佳绩[N]. 甘肃经济日报,2005/05/13(005).
10.瞿辉. 明确职责 理顺关系 提高征管水平[N]. 甘肃经济日报,2005/04/08(005).
11.瞿辉. 总结过去 再鼓干劲 不断提高整体工作水平[N]. 甘肃经济日报,2005-02-25
12.瞿辉. 省地税局召开全系统电视电话会议动员和部署开展保持共产党员先进性教育活动[N]. 甘肃经济日报,2005/02/04(T00).
13.瞿辉. 如何加强对文化收藏品交易中个人所得税的征管[N]. 甘肃经济日报,2005-01-28(T00).
14.瞿辉. 保持荣誉 再创佳绩[N]. 甘肃经济日报,2005/01/07(T00).
15.瞿辉. 甘肃地税组建十周年庆祝大会在兰召开[N]. 甘肃经济日报,2004/12/17(T00).
16.瞿辉. 发挥管理职能 加强税源监控[N]. 甘肃经济日报,2004/12/10(T00).
标题：硬装
概念
硬装指的是：除了必须满足的基础设施以外，为了满足房屋的结构、布局、功能、美观需要，添加在建筑物表面或者内部的一切装饰物也包括色彩，就如同电脑的硬件，故这些装饰物原则上是不可移动的。
软装指的是：人类为了满足功能、美观需要、附加在建筑物表面或者室内的装饰物及设置与设备，也就如同电脑的软件，故原则上是可以移动与变化的。
硬装与软装的区别
两者的根本区别就是基本可以移动的与基本不可以移动的，这就是软装与硬装的概念。
传统的硬装是在作结构，主要是对建筑内部空间的六大界面，按照一定的设计要求，进行二次处理，也就是对通常所说的天花、墙面、地面的处理，以及分割空间的实体、半实体等内部界面的处理。
软装设计将告别繁琐的硬装施工，图纸渲染和数据计算，有更多的时间可以思考和品味生活。通过自然环境配合业主的生活习惯打造一个舒适科学的生活空间。不仅要使室内空间美观，还要根据业主的生活起居习惯使其日常活动区域更舒适合理化，同时满足了客户的功能需求和精神需求。
软装配饰设计师则更多的是在传达一种生活理念，以专业知识帮助业主选择更适合自己的家居八大元素，比如家具、布艺、灯饰、饰品、画品、花品、日用品、收藏品等。
硬装转向
房地产业持续低靡，硬装随之退下火线，软装行业顺势而上。一线城市软装势不可挡，二、三线城市则不可小觑。软装热，已在全国范围内形成趋势。多数软装公司，瞄准高端软装市场，美其名曰“高端定制”，实为copy国际大牌，高不成低不就的局面，令软装设计陷入只做表面功夫的尴尬境地。
  
定制生活软装设计以定制生活的理念，扭转了家居软装与生活方式的导向。软装定制生活，既要注重色彩、风格等外在美观性，更要注重舒适、结构等内在的功能性。没有创造性的外观设计，没有功能性的内部构造，进入高端软装市场难以立足。专业化的软装设计，须内外兼修，在这一方面，环境艺术设计专业者优势凸显。
  
软装设计美观性层面注重在空间内色彩、陈设、配饰、风格、布艺等诸多设计元素之间的整体规划。软装设计师，需在硬装设计的基础上，进行软装设计。如果，不能恰到好处的将硬装与软装结合，两者之间就会产生冲突感。而环境艺术，属于硬装范畴，具备了结构、空间规划的设计原理、设计理念、风格设计等专业化的理论知识。环境艺术专业者，利用其专业优势，能够将软装设计与硬装设计形成完整的结合，从而达到空间、风格相统一的室内设计。
  
软装设计功能性层面注重结构设计，软装定制需要考虑到人体工程学原理。例如，在定制美式家具时，倘若直接“拿来主义”，并不一定符合国人身体结构与生活习惯，因此为生活带来不便。在这一点，环境艺术专业者具有发言权。利用人体工程学原理，考虑功能性、舒适性两大因素的结合，为软装设计加分。软装设计从内而外的科学化设计，正是定制生活理念的初衷。
  
进入软装行业，需要专业、眼光、创新，专业应放在首位。没有专业化、系统化的理论基础，眼光只会沦为空洞，创新只能称之为空想。而良莠不齐的软装行业，也为更多专业人才创造了择业与创业的方向。环境艺术专业者，具备专业化理论基础，进入软装行业并立足于此，其实只有一步之遥。
标题：隆林猪
产地及环境
隆林猪产于广西壮族自治区隆林县，以德峨、蛇场、克长等为中心产区。隆林县位于广西的西北角，云贵高原的边缘，海拔600～1700米，境内高山纵横交错，坡陡谷深，分石山、土山或半泥山、半石山隆林猪(2张)区，耕地面积仅占7%，产区盛产玉米，其次为稻、麦（荞麦、小麦)、高粱、大豆、豌豆、南瓜、甘薯。饲料资源丰富，群众养猪多以青、粗料为主，搭配少量精料，煮熟稀喂，不喂“隔夜肴”，农户以饲养母猪作为家庭收入的主要来源之一。
地理分布
隆林猪分布于隆林、西林县以及田林、乐业、南丹等县。
品种特征
隆林猪体大、身长，头大小适中，嘴筒较大、微凹、口叉深，额有皱纹，横纹较深，突出如狮头状，颈略粗，胸较深而略窄，背腰平直，腹大不及地，臀稍斜，四肢强健有力，尾长过飞节，被毛粗，鬃毛3～5厘米，毛色有四种：一是“六白”猪，即额部有白色星状旋毛，四脚、尾端有白毛，其余全黑；二是全黑；三为棕色；四为花肚，以“六白”和“花肚’者居多。
品种性能
隆林猪成年公猪体重122.0±5.25公斤，体长126.50±2.10厘米，胸围116.50±3.15厘米，体高66.20±3.05厘米，成年母猪相应为：130.70±3.85公斤，133.84±1.67厘米，119.53±1.79厘米，63.41±0.83厘米。母猪头胎产仔数6.44±1.63头，二胎7.41±1.66头，三至九胎8.26±0.22头。隆林猪在以青料为主的饲养条件下，具有一定的繁殖和肥育性能，能适应山区放牧饲养，但产仔少，体窄，后躯肌肉不够丰满。
杂交利用
据广西畜牧研究所试验，用隆林猪做母本，引入品种做父本，无论二元还是三元杂交都显著地提高了繁殖力。如隆林猪纯种繁殖时产仔数8.78头，与长白公猪杂交后平均产仔9头，与约克夏公猪杂交时为9.74头，与两广小花猪杂交时为10.0头。三元杂交效果更显著。
标题：韩雁
人物简介
教授、博士生导师，浙江大学信息学院微电子所副所长，浙江大学—美国UCF大学ESD联合实验室常务副主任。长期以来从事微电子学领域的教学和研究工作，主要从事集成电路的设计与制造理论研究，在数字集成电路、模拟集成电路以及数模混合集成电路的设计方面，特别是在高压大功率集成电路设计与制造方面，经验丰富；在集成电路芯片级ESD防护设计方面以及其他专用集成电路芯片设计方面，申报有多项发明专利。先后承担国家863集成电路设计重大专项项目(2项)、浙江省自然科学基金项目、上海市政府PDC项目等；主持过与企业合作的横向项目二个余项。发表论文四十多篇，出版《专用集成电路设计技术基础》教材一部。多次被评为优秀教师。
作品简介
《专用集成电路设计技术基础》是学习专用集成电路设计的基础教材。主要内容包括：集成电路设计  技术发展历程，专用集成电路设计要求，数字与模拟集成电路基本单元与基本模块设计，数字电路VHDL设计方法，逻辑模拟与电路仿真，版图设计与可编程器件实现方法，集成电路的测试，常用PC机版的EDA设计工具软件介绍，以及Cadence简明操作规程。
本书在注重基础知识介绍的同时，配备了六个上机操作实验。
本书不仅适合于电子科学与技术专业大学生学习，也适合于其它工科电类学生及研究生
学习.同时供对专用集成电路设计技术兴趣的读者参考