标题：中外重大历史之谜图考
图书信息
  书 名: 中外重大历史之谜图考
作　者：徐作生
出版社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2009年03月
ISBN: 9787500475132
开本： 16开
定价: 38.00 元
内容简介
《中外重大历史之谜图考(第2集)》就是一部极有价值的，专解中外历史重大悬案的专著。作者徐作生几十年来，以浓厚的兴趣，持之以恒地对中外重大历史之谜倾心研究、探索，取得了一系列重大成果。这部《中外重大历史之谜图考》是其辛勤考察研究的结晶。全书共三集。第一集6篇，分别介绍了对六大历史之谜，即：明代高僧姚广孝及其遗迹；明建文帝出亡遗迹；韦羌山蝌蚪崖石刻；黔东南和西南诸地古老崖画；曹操七十二疑冢；如来佛故乡尼泊尔毗尼等的考察研究成果。书中113幅图片更令读者有身临其境其成。古老的中国，不仅以悠久灿烂的历史而著称于世，而且因其存在许多历史悬案，让中华史册更显神秘而诱人。一代又一代的学者，为解开这些历史疑困，倾注了心血和热情。
作者简介
徐作生，祖籍江苏建湖。1949年10月22日生于上海。毕业于上海教育学院（今归入华东师大）中文系，现为《文汇报》编辑。17岁时即赴蜀身毒道，足迹最远处至徐霞客当年勘访未果的高黎贡山延脉——“野人山”牛身道，揭解茶山“野人”的历史及今况。1988年8月，在学术界首次提出南洋古麻剌朗国属及国王陵寝遗址。1994年3月，远赴尼泊尔考察释迦牟尼诞生地遗址。2000年1月，应邀赴韩国踏勘古百济四百艘倭船沉江遗址。2003年11月，在澳门大学理工学院讲授《古代上海中西经济文化交流与互动》。2004年7月，在北京大学主讲《十二世纪中国移民南徙新证》。同年8月，在哈佛大学作学术访问。2005年6月，中央电视台科教节目制作中心聘其为历史专家。2005年7月，应香港大学中文系主任赵令扬教授邀请，在该校作《故苏禄国本头公祠墓发现始末》的报告。多年来发表的考察论文及对历史悬案的推论多为海内外考古界证实，引起学术界广泛关注。主要学术专著（已出版）：《中国五大历史悬案揭秘》、《泛槎考谜录》。
图书目录
第一篇罗城三重锁君王 ——踏勘关押勾践、范蠡的牢狱

前言
让读者在第一时问了解谜案真相
我考述历史谜案，若是自1971年赴吴中地区踏勘建文帝出亡佚事算起，迄今也已30多个年头了。这30余年所考证的史事，之中常常会有新的东西出现。
学术研究，应当要求不断有新的材料公之于世，而决不能“炒冷饭”。更何况那些发表时间已经久远的东西，否则宁愿弃之不用。“炒冷饭”，是对读者不负责任的表现。有鉴于此，我在检索史料或实地踏勘之时，便会格外留意，一旦发现新的材料，当于及时录之。尤其是一些从未公布过的、极有学术和史料价值的图片，用它们解析历史悬案比文字更显直观和重要。
今值《中外重大历史之谜图考》第二集出版之际，谨借这篇自序，分别把三本集子中所考述的将近20个历史悬案，关于其中一些最新的研究成果，在第一时间告诉读者，以起到一个承续前者(第一集)、启应后者(第三集)的作用。
为叙述方便，兹按拙著中历史之谜所公布的时间之先后，择其要者，述之如次：
溥洽临终偈语解析关于神秘谋僧姚广孝之谜
宣德元年(1426年)七月二十八日，建文帝主录僧溥洽盘坐在南京大报恩寺中念经，他自感已是灯尽之日，于是召来弟子，留下了一段偈语，便霭然逝去。
溥洽临终留下的这段偈语共四句，20字，偈语云：
清净自在中，还是如是住。
一切大安乐，清静自在住。
从字面上读来，这段偈语令人费解。但是，大学士杨士奇为何要将它传录下来呢？
著者围绕这首诗，一直困惑了20多年，直到2005年夏重访吴县湘城，踏勘妙智寺遗迹时，灵犀顿开，才揭开其谜底。原来，这是一首谶诗！
古代的佛经，十分艰涩难懂，但是深入研究进去，便会发觉包含许多哲理。而这些佛经中，许多又是谶诗。谶者，卜知吉凶也。
在溥洽留下的这首谶诗中，语句毫不押韵，甚至辞不达意，亦无什么意境，但细细品解，内中自有奥秘！这个奥秘，我们只须把20字中的“住”，换成“主”，谜面就迎刃而解了。它的实际含义是：
清静自在中，还是如是主。
一切大安乐，清静自在主。
很明显，谶诗中的“主”，也就是自己的故主建文帝。住者，拆而析之，人之主也。
中国古代的知识分子，尤其像溥洽这样一个高僧大德，传统的忠君思想是根深蒂固的。由他所做的这首谶诗，便很能说明问题。
另外，关于神秘谋僧姚广孝之谜，《图考》第一集还首次公布了一些对解析悬案可资参考的图片，如姚广孝使用过的“法雨泉”。笔者于1983年冬在穹山寻访姚广孝遗迹，于福臻禅院配殿后发现这四眼泉，即姚广孝住持福臻禅院时的“法雨泉”。20世纪4JD年代初期，上海佛教青年会一行来此游览，竟杜撰了一个“鹤来泉”，并立石于泉畔，殊不知这样一个异名，破坏了历史原貌，使后来者再也难觅“法雨泉”所在了。
神秘的“墙中墙”关于明建文帝出亡遗踪之一
位于南京中山门外前湖边上，9路公交车可达。“墙中墙”的论证可以说是建文帝出亡的焦点。在未发现它之前，学术界曾经有人断言，建文帝不可能逃出南京，因为当时京都没有地下水道设施。然而，事实却恰恰相反。1991年南京建邺路拓宽工地发现规模宏大的明初地下水道。更令人惊奇的是，明城墙内竟然隐藏着一道小城墙！这道神秘的“墙中墙”，在被掩埋了600多年之后，于1998年6月在前湖边上坍塌的城墙里露面。
又及，关于“墙中墙”，笔者曾于2000年6月20日致函南京市城垣史博物馆核实，未几，即获博物馆馆员杨国庆先生来函，函云：“所及墙中墙一事，属实。但与建文帝出亡一语，目前尚无定论，待考。”杨国庆还就“墙中墙”建造年代及相关问题撰文，发表在《东南文化》上。
质疑“青川县青溪发现明十四陵”关于明建文帝出亡遗踪之二
2004年8月，笔者陆续收到一些史学爱好者的电话和来函，他们纷纷就新华社播发的一则消息《青川县青溪发现明十四陵》(有的报纸标题又作《“明十四陵”遗址在四川发现》)，进行咨询并提出若干疑问。
该文是2004年8月4日由新华社娱乐版刊布的。消息起头，便疑定青川县青溪镇是“明十四陵”遗址，这“明十四陵”，也就是明惠帝的葬处。继而，又称“考古人员初步认定，这是明朝第二代皇帝明惠帝的避难之处”。余细细览之，疑点至少有六，而最可疑虑的是，文章还提出一个证据，就是“新中国成立初期庵内正殿佛前的黄龙镶边金字木牌，上写有大明建文皇帝万岁万岁万万岁”。拿这个才有50年历史的木牌来证明600年前的那段疑案，不亦令人发噱乎？
2005年7月5日，在南京举行的郑和下西洋600周年国际论坛上，四川大学历史系李映发教授还向海内外学者披露了一段鲜为人知的内幕：原来这篇消息最初出于青川县文化局有关领导之手。此前，县文化部门曾邀请四川大学的4名专家进行座谈。4名专家经过史料比对，认为建文帝殁于青川之说太过轻率，不予采信。但是，令李教授等人遗憾的是，这篇东西后来还是由新华社娱乐版刊登出来了。明眼人一看就明白，娱乐版是不宜登载考古、历史类学术消息的。于是笔者在《图考》第一集以附篇的形式，及时向读者披露了这些内幕。
从疑冢诗选中寻蛛丝马迹关于曹操七十二疑冢
自从清代起，曹操七十二疑冢不断被人盗掘，结果都是假的。“疑冢”之说也就不攻自破。当时就有人提出，曹操的真正陵寝不是建造在地面上，而是造在漳河的河床下面。其论据为，曹丕废汉称帝之后，曾写过一份诏书，诏书的题名叫《止临淄侯植求祭先王诏》，其中有“欲祭先王于河上，览省上下，悲伤感切”之句。由此使我考虑到，在一时还无法寻找到更多有说服力的材料和证物之前，能够从另外“渠道”向读者提供一些历史名人或学者关于曹操陵寝的诗文，不是对谜案的解析又辟了一条途径吗？
曹操殁后，因其陵寝难以寻觅，历代文人墨客怀着兴趣到临漳或磁州游历，题咏者甚多。余遂选录其中部分流传较广的诗句，以供读者诸君参考，或许从中能找到曹操陵寝的蛛丝马迹。
除此而外，《图考》第一集收入的这篇谜案中，还有许多珍贵的史料图片是第一次与读者见面。这些图片以第一直观，给人以强烈的视角冲击力。比如，绘制于乾隆五十二年的“临漳县图”，读者可以从图中的曹操翁媳双陵，了解清代初期编纂县志的那些老学究，他们“含沙射影”，用图示翁媳双陵的手法来表达对这一悬案所蕴含的学术思想。令人愤慨的是，《图考》出版后，一些人看中了这一学术“卖点”，大段剽窃，用于《盗墓传奇》书中。学术道德之沦丧，由此可见一斑。
郑和姓名的英文古译关于苏禄国本头公墓铭
2005年7月12日，应香港大学中文系主任赵令扬教授邀请，我有幸在该校作题为《故苏禄国本头公墓祠发现始末》的课题演讲。
在我此次展示的十数张照片之中，有一张本头公英文墓志铭引起与会的海内外学者关注。先是，为了方便听讲者，我将这篇英文墓志铭用电脑打印出，会上散发。但由于翻译时仓促，又没有将打印文本与碑文进行仔细校核，问题便因此发生了。厦门大学有位教授就电脑文本提出异议，他认为这方墓志铭是假的，或者是当代人做出来的。讲这番话的教授握有证据如果是老的(即真的)墓志铭，那么这个郑和的“和”字不应该是“HE”，而应该是“Ho”。理由很简单，只有“Ho”音，才符合菲华族群的语言特征。
就在我呆立的当儿，讲席的右侧，北京大学原副校长、著名历史学家何芳川教授快步走到讲坛前，他从我手中展示的图片中，将本头公英文墓志铭那张取走，继而又回到他自己的坐位上。那是一张打印在A4纸上的彩色图片，墓志铭虽然已经漫漶，但是大多数的英文字母还是可以辨认。约莫过了十分钟工夫，何教授再次站起身来，走到讲坛前面，把图片递给香港大学杨永安博士复识，并说了声：“墓志铭中是Ho，字母出现过两次，有两次提到郑和。很清晰。”而后，他又对席中诸多专家说：“是徐先生译错了一个字母，把Ho错译成HE。英文墓志铭上的这个Ho，也就是郑和的和字，它的读法才符合当时的语音规律。”
关于苏禄国本头公谜案研究，将收入《图考》第三集第一篇中。
哈佛燕京图书馆发现一份珍档关于“迷失的倭船”
2004年7月至8月在美国作学术访问期间，我有缘对心仪已久的哈佛大学进行了访问。引以为荣的是，拙著《泛槎考谜录》被端放在哈佛燕京图书馆的藏书架上，细览编目，英文贴签为哈佛．(C)DS735．H785，索书号008624862。在哈佛期间，我还被额外得到照顾，获得该馆赠予的阅览证，随之还配备电子复印卡一张。有了这两样证件，阅览者可在馆内自由寻阅和复印各种珍藏本图书资料。
颇值一提的是，在这里我意外发现了古代日语秘藏本《唐新联合军百济王都泗秕城攻略》一书。这本《唐新联合军百济王都泗批城攻略》，为深蓝色封面装帧，纸质因年代久远而发黄变脆，未署作者姓名和所著年月。全书文字部分计14页；书末附插图“百济王都防御编成立唐新攻击方向略图”，描绘之功极为精细。该书为竖排，手抄本，每页11行，每行约21字，全书总约3500字。书中述及的人名与图中所示的地名，均可与笔者五年前所发表的论文《古百济国四百艘倭船遗踪察勘录》所作的考证相互印证。
古老家谱里的重要信息关于春秋遗址淹城
笔者考证历史，到实地踏勘遗迹时，总是分外留意当地的家谱。因为在家谱里，或多或少地保存着一些历史信息。如《图考》第一集夜郎族属研究，笔者在贵州广顺见到一部金氏家谱，为清雍正二年(1724)所修，石印本。在祀典图中，中堂供奉着两块牌位，其上分别刻有“汉始祖金筑夜郎王讳多同位”，以及“金筑安抚司讳密定位”字样。自汉夜郎王多同一世算起，其后裔延至今世，已历九十一世，而这本家谱的保存者金邦明、金邦鼎兄弟为八十四世孙。
又如《图考》第二集首篇，《淹城窦氏家谱》记载着一条颇有价值的信息，内容涉及淹城在吴越争霸时，曾作为一座庞大的监狱，关押过勾践和范蠡。谱之卷一“淹城记”，文中有这么一段记载：“吴越争霸，越子为质于吴，被拘于斯，不得还国。自哀其羁縻之情，乡思之切，因以淹、留名城，是皆前代事迹载(于)籍，历历可考者也！予尝生长乎是邑，少得其城之大概矣！试述(之)，以供诸君子之考据。城周围三重，濠堑深阔，天险绝越，四面巨墙，隆绕于上。环郭清流，映带左右……”
文中讲到的“越子为质于吴，被拘于斯，不得还国”，这个越子，是勾践和范蠡的通称。全旬意思是说，春秋时期，吴越争霸，夫椒之战，越国败降，越王勾践俯首称臣，吴王夫差把越王勾践作为人质监禁在淹城。家谱告诉我们，居住在淹城的窦氏，俱从先祖的口碑中，约略知道这座古城的大概经历。他们从淹城固若金汤的建筑形制，来考证这件史事的可能性，并姑且将这件事情记录在谱里，以供后人考述。但是，这个似乎有点不起眼的信息，被人疏忽和轻易否定了。否定的依据并不是从淹城这座城池的出土文物去考证，而是因循旧说，即就史料而史料，故其论证益显薄弱，经不起推敲。对《淹城窦氏家谱》里记载的这条信息，除了被一些学者怀疑、否定外，学术界再没有人对其进行过专门的研究和考证。《淹城窦氏家谱》里，窦氏在述及“越子为质于吴，被拘于斯”，不是随便说说的，其论据就是淹城的形制。请看谱中的这段记载“城周围三重，濠堑深阔，天险绝越，四面巨墙，隆绕于上。环郭清流……”
正是基于这些论证，笔者在实地考察时灵犀顿开，以至在6年断断续续的往来中，每次几乎都有所获。
学术之旅感恩记关于古麻刺朗悬案
在菲律宾踏勘古麻剌朗历史遗迹及寻找古麻剌朗后裔的日子里，我得到了许许多多华人的无私相助。他们虽然与我素昧平生，却伸出宽厚的臂膀，迎接我这个来自乡梓的学人。其间，或向我提供交通工具，或免费提供膳宿，或抽出时间，陪我作现场翻译。
这之中，最令我难以忘怀的是在马尼拉考察时，华侨善举公所董事魏文艺老人，当时他已年逾七旬，每天一大早，便亲自驾驶着轿车，静静地在我的住处等候，然后我们一起去早餐，再后一起去查访华人古迹。而且，每次的考察，魏老的夫人，一位满口国语的老太太也会随侍在“副驾驶”之座。
现在，我虽然已经离开了那个千岛之国，但只要一回忆起往事，他们的音容笑貌便会立时浮上我的脑际。实在说，如果没有这些热心同胞的援手，我在这个被西班牙语和他加禄语包围的国度里，几乎是寸步难行。
至今，我仍清楚地记起其中一些人的名字：菲律宾中华总商会理事长李逢梧，菲中友好协会副理事长柯清淡，菲律宾华侨善举公所董事魏文艺，世界日报社社长陈华岳，宿雾市华裔报人李炯荣，世界日报社老编辑庄惠泉，三宝颜菲中联谊会理事长柯柄彪，三宝颜实业家林便良，三宝颜福泉寺住持传禅，三宝颜奋发百货商场总经理洪和平，三宝颜菲华善举公所理事长吴注来……
在《图考》第二集第三篇之末尾，笔者谨怀着感恩之心，略记其中一二。