标题：崇圣寺
基本概况
崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，位于云南省大理古城北约一公里处，点苍山麓，洱海之滨。  崇圣寺以寺中三塔闻名于世，又称“大理三塔”；是中国著名的佛塔之一，一九六一年被列为国家重点文物保护单位。它似三支巨笔，把古城点缀得更加壮丽，使苍洱风光增添了不少光彩。三塔历来都是大理的象征。是旧时崇圣寺（即金庸武侠小说《天龙八部》中所云“天龙寺”）前的建筑，今古刹无存，唯此三塔依然鼎足矗立。三塔是云南现存最古老的建筑物之一，也是在国内享有盛名的塔群。
历史溯源
崇圣寺的壮观庙宇在清咸丰年间烧毁，只有三塔完好地保留下来，是大理的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑之一。一九六一年国务院第一批公布为中国重点崇圣寺风光（1）(19张)文物保护单位。 
据《南诏野史》 、《白古通记》等史籍记载，当年崇圣寺与主塔建造时（公元八三四至八四○年），寺基方七里，有屋八百九十间，佛一万一千四百尊，耗铜四万零五百九十斤，费工七十万零八千馀。
崇圣寺于一千多年前就是地方政权南诏国、大理国的皇家寺院。 《大理县稿》记载∶崇圣寺，又名三塔寺，在（大理）城西北小岑峰下。其方七里，周三百馀亩，寺有雨铜观音像，高二丈四尺，统计为佛一万一千四百，为屋八百九十一间，丙辰之变尽毁，惟三塔岿然尚存。说明其规模宏大。其中的苍山胜概楼大型建筑，明代《云南通》载∶苍山胜概楼，在府城西北三里崇圣寺，创自唐贞观年间，上悬鸿锺，唐咸通间铸，亦说明唐代南诏国时期，大理建筑水平已相当高。
宋代大理国时期，国王信奉佛教，崇圣寺香火更旺；大理国二十二代国王中，曾有九位不爱江山不恋俗世到崇圣寺出家为僧，公元一○五六年，缅甸国王曾两次来崇圣寺迎佛牙，大理国王段思廉在  崇圣寺寺中以玉佛相赠，明代大旅行家徐霞客在《滇游日记》中载∶是寺在第十峰（苍山十九峰之一）下，唐开元中建，如崇圣寺。前三塔鼎立，而中塔最高，形方累十六层，故今名三塔。塔四旁皆高松参天，其西出门而入，有钟楼与三塔对峙．．楼中有钟，其声闻可八十里，楼后为正殿，其后为雨铜观音殿。
崇圣寺三塔为一组前（东）一后（西）二，呈三足鼎立的塔群。主塔名法界通灵明道乘塔，又叫千寻塔，始建于唐代，高六十九．一三米，十六层，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存座塔最高者之一，其塔基前有永镇山川四个大字，笔力雄浑苍劲，气势磅礴，为明代沐世阶所书。除叠涩之外，塔身全部涂饰成白色。每层的正背两面中央开券龛，安放一尊白色大理石佛像，另外相对的两面开窗洞，使塔内得到光线的照射，同时便于空气的流通。塔的底层高约十三米，西面设塔门，循梯而上，可以到达塔的顶层。
千寻塔与南北两个小塔的距离都是七十米。崇圣寺属于典型的唐代建筑风格。塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶，从望小孔中欣赏大理古城全貌。 
分立在主塔稍后的南、北两座小塔建于宋代，为密檐式的八角形空心砖塔，  崇圣寺十级均高四十二．一九米，外观装饰成楼阁式。两塔身均涂饰一层白色泥皮，除了两层、八层开券龛，供有石佛像以外，其馀各层塑瑞云、莲花、宝瓶等。两塔顶端各有三苹铜质葫芦作装饰。
一千多年来，三塔经历风雨剥蚀和多次强烈大地震，仍然巍然屹立。明朝时的公元一零五六年农历五月六日大理发生大地震，史籍载城廓人庐尽圮，中塔（大塔）折裂如破竹，旬日复合，安然无莹。后面两座小塔被震斜，至今斜立，蔚为奇观，而崇圣寺被震毁，十分可惜。
崇圣寺座范在雪峰凤凰山南麓，创建于唐朝咸通十一年(870年)，它的开山祖师是唐代高僧义存禅师南诏国中期崇佛之风兴起，到劝丰右时已达极胜，佛寺遍于云南内，有小寺三千，大寺八百。经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展。因此，大理国就有“佛国”、“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音，当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。据有关文献记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，房屋800多间，佛1万多，耗铜4万多斤，费工70多万人。
崇圣寺及三塔建成后寺院曾一度香火旺盛，元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。明代李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。
至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，……诺四旁皆高松参天。其  崇圣寺西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（ 《徐霞客游记·滇游日记八》 ）。据说，寺中的鸿钟，为建极十二年（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。雨铜观音，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。然世事沧桑，巨钟已毁于清，雨铜观音毁于十年动乱，证道歌碑与佛都匾连同寺院一起，今已无存。 
历经千年沧桑和风雨剥蚀，崇圣寺毁于清咸丰年间，西三塔却巍然屹立。建国后政府对三塔保护十分重视，1978年，对其进行大规模维修。这次维修中在千寻塔基座中发现了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和写本佛经，其中有一尊金质观音像，重1135克，高24厘米，极为珍贵。这是迄今为止发现的南诏国和大理国时期文物中最为丰富的一批，价值极高，为中外所瞩目。这些发现，揭开了古代大理这个“佛国”的一道神秘面纱。
寺庙修建
一九七八年至一九八零年，国家文物局拨款四十万元对崇圣寺三塔进行全面维修，  崇圣寺出土文物近七百件，其中有写经、经卷、舍利葫、金塔模、刻字铜片、青铜镜以及金、银鎏金铜、瓷玉石、水晶等佛像，为迄今发现南诏、大理国时期文物中最丰富、最重要的一批。这批发现，揭开了古代大理这个佛国的一道神秘面纱。 
二零零二年起又大规模恢复重建崇圣寺，按时原于历史超越历史、出精品的要求，集唐、宋、元、明、清历代大理建设特色的精华，按主次三轴线，八台九进十一个层次进行规划建设，整个仿古建筑群落占地六百亩，建筑面积二．一万平方米。
建筑主体钢混结构为主，斗拱门窗及细部装饰全用上好红椿木精雕细刻，中轴线建筑采用最高规格的金龙金凤荷喜彩，两次轴线建筑采用庄重典雅的玄紫彩，廊阁内院采用活泼诙谐的苏式彩，整个寺宇群落起伏跌宕、错落有致，金碧辉煌、大气磅礴。
崇圣寺佛像以《宋时大理国画工张胜温画倦梵像》等为蓝本按大理多元文化、佛教禅宗密宗兼容的特色布局雕塑五百九十八尊件佛像法器，均用青铜烧铸而成，除禅宗元祖和九位出国为僧的国王系凡人不贴金外，其馀五百七十四尊都贴金彩绘，建筑群落采用细白麻石和青草石进行墙地面铺贴和台阶踏步的支砌，柱础佛台均用大理石汉白玉，整个群落石料整齐划一恢弘大气，体现大理石文化特色。
历史沿革
据《宋高僧传》卷十二、《景德传灯录》卷十六等记载，义存(822一908年)，  崇圣寺俗姓曾，泉州南安人。9岁请出家未准，12岁从父游莆田玉涧寺出家，拜庆玄律师为师，17岁落发，谒福州芙蓉寺灵训禅师。28岁往幽州宝刹寺受具足戒，后到武陵德山(今湖南常德)参拜宣鉴法师，承其法系。咸通十一年(870年)到雪峰，当地绅士兰文卿许他在大枯树下结庵修行，称枯木庵。“里人兰文卿舍田七千余亩，屋五百间，诸物充足，遂为南方丛林第一”。 
此寺初称应天广福禅院，或称应天雪峰禅院，四方僧人云集，义存法师的门徒有1500人。唐僖宗赐号“真觉大师”，并赐紫袈裟。义存的弟于有文偃、师备等56人。文偃(?一949年)禀承宗风，往韶州云门山创立了禅宗新派别——云门宗。师备(837-908年)到福州玄沙院弘法，其再传弟于文住金陵清凉寺，从者云集，创立禅宗另一派别——法眼宗。因此，后人把崇圣寺视为云门、法眼宗的发源地。
宋太平兴国三年(978年)，赐名雪峰崇圣禅寺，一直沿用至今。明永乐二年(1404年)和清光绪十三年(1887年)，崇圣寺住持法庵和达本禅师两次主持重兴。1928年，圆瑛法师住持崇圣寺，又加以修葺。抗日战争时期，大维宝殿毁于日军炮火，天王殿也被台风所毁，到中华人民共和国成立，寺庙几成废墟。
1979年起，政府批准崇圣寺作为佛活动场所重新修复开放。在海内外僧众和崇圣寺风光（2）(16张)信徒的资助下，天王殿、大雄宝殿得以重建，山门、法堂、斋堂、鼓楼、钟楼也得到修复。殿堂内，佛像庄严，雕塑精湛。整座寺庙焕然一新．庄严宏伟。殿前的对联为：
开东土有二宗，法眼云门五派灵源通性海；
称南方第一寺，垂柽枯木千秋胜迹镇名山。
寺内古迹
大理崇圣寺三塔：距离下关14千米，位于大理以北1.5千米苍山应乐峰下，  云南大理崇圣寺遗址背靠苍山，面临洱海，崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，上书“永镇山川”四个大字，颇有气魄。三塔的主塔名叫千寻塔，为方形16层密檐式塔，底宽9.9米，高69.13米，塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。 
三塔相传建于南诏保和时期，近年来曾在塔顶发现南诏、大理中时期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，两塔间距97.5米，与主塔相距70米，成三塔鼎足之势，两塔均为八斛形檐式空心砖，共10级，各高43米。崇圣寺三塔为第一批全国重点文物保护单位。三塔中的小塔在主塔之西，与主塔等距70米；南北对峙，相距97米，均为五代时期大理国所建造。三塔位于古城西北1公里处的苍山中和峰下、崇圣寺内，是大理历史的象征，佛教盛行大理的见证。三塔由一大塔和二小塔组成。三塔鼎立，气势宏伟壮观，为大理胜景之一。
大理南诏国中期崇尚佛教之风兴起，后期达到极盛，佛教寺院遍布云南境内。至大理国时，佛教更为发展。因此，大理国有“佛国”之称。在南诏第10代王劝丰祐时期（公元824—859年）建崇圣寺（即金庸武侠小说《天龙八部》中的天龙寺）；
至大理国时，崇圣寺都为云南佛教活动的中心。崇圣寺毁于清咸丰年间。三塔非同时所建，其崇圣寺(1张)中主塔与崇圣寺同时建造，因其高，又称千寻塔。千寻塔高69.13米，16层，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存唐塔最高者之一。
主塔南北有两小塔，为八角密檐式空心砖塔，均为10层，各高42·4米，是五代大理国时期所建。千寻塔是典型的唐塔风格，类似西安小雁塔。然而三塔又有自己的特点，即为偶数层，而内地多为奇数层； 
中原塔由基座向上直线收缩，下大上小，而三塔上下较小，中部较大，具有曲线美。三塔经历了千年风雨剥蚀和多次大地震，依然完好无损。1961年被列为首批国家级重点文物保护单位。1978年维修时，发现600余件南诏大理国时期的佛教文物，具有极高的维护价值。
雪峰现存古迹：义存禅师和闽王王审知各植柽树一株，清达本和尚种植的柽树2株，法堂旁有义存禅师塔及应潮泉、梯云岭、蓖月池等24处景观,其中最著名的是枯木庵。
枯木庵在崇圣寺东南，距寺仅数百米，这里相继是开山祖师义存最初栖止念禅之地。  崇圣寺庵内有株枯木，端的枝梢已经折断，只余木干，高3.2米，阔7.3米。枯木内心是空的，上面露天，象揭开盖子的大饭甑。其表皮完全剥光，露出的肤廓非常坚韧，厚约10公分。枯木南向的正中开二窦如门，高2米多，宽约1米，门额如半圆形，似一天然岩洞，里面可容10多人。 枯木内外有唐、宋、元、明的名人题刻20多处。其中有“维唐天佑乙丑岁造庵子及作水池”等题记，这是唐天佑二年(905年)闽王王审知捐款造庵和修筑水池的历史记载。这些树碑刻笔法遒键，被称为“树腹碑”，是福建省雕刻的三大奇物之一，也是中国罕见的唐代木碑。目前，唐代所植的两棵树至今已逾千载，树大十围，古干垂枝，风吹之时，犹如扫地。传说义存圆寂时说：“双柽扫地，石卵开花，我会再来”。石卵是指义存祖师塔座上的石头，现有裂纹。
地理位置
崇圣寺位于云南省大理古城北约一公里处。云南大理崇圣寺遗址本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

基本概况
福建闽侯崇圣寺位于福建省闽侯县境内的雪峰山麓，距福州市约70多公里，是禅宗云门、法眼二派的  福建闽侯崇圣寺发源地，为江南五山十刹之一，素有“江南第一丛林”之称。1983年，雪峰崇圣寺被列为汉族地区佛教全国重点寺院。现已修葺一新，成为闽侯县的著名名胜古刹。
历史沿革
崇圣寺座范在雪峰凤凰山南麓，创建于唐朝咸通十一年(870年)，它的开山祖师是唐代高僧义存禅师。
据《宋高僧传》卷十二、《景德传灯录》卷十六等记载，义存(822一908年)，俗姓曾，泉州南安人。9岁请出家未准，12岁从父游莆田玉涧寺出家，拜庆玄律师为师，17岁落发，谒福州芙蓉寺灵训禅师。28岁往幽州宝刹寺受具足戒，后到武陵德山(今湖南常德)参拜宣鉴法师，承其法系。咸通十一年(870年)到雪峰，当地绅士兰文卿许他在大枯树下结庵修行，称枯木庵。“里人兰文卿舍田七千余亩，屋五百间，诸物充足，遂为南方丛林第一”。此寺初称应天广福禅院，或称应天雪峰禅院，四方僧人云集，义存法师的门徒有1500人。唐僖宗赐号“真觉大师”，并赐紫袈裟。义存的弟于有文偃、师备等56人。文偃(?一949年)禀承宗风，往韶州云门山创立了禅宗新派别——云门宗。师备(837-908年)到福州玄沙院弘法，其再传弟于文住金陵清凉寺，从者云集，创立禅宗另一派别——法眼宗。因此，后人把崇圣寺视为云门、法眼宗的发源地。
宋太平兴国三年(978年)，赐名雪峰崇圣禅寺，一直沿用至今。明永乐二年(1404年)和清光绪十三年(1887年)，崇圣寺住持法庵和达本禅师两次主持重兴。1928年，圆瑛法师住持崇圣寺，又加以修葺。抗日战争时期，大维宝殿毁于日军炮火，天王殿也被台风所毁，到中华人民共和国成立，寺庙几成废墟。1979年起，政府批准崇圣寺作为佛活动场所重新修复开放。在海内外僧众和信徒的资助下，天王殿、大雄宝殿得以重建，山门、法堂、斋堂、鼓楼、钟楼也得到修复。殿堂内，佛像庄严，雕塑精湛。整座寺庙焕然一新．庄严宏伟。殿前的对联为：
开东土有二宗，法眼云门五派灵源通性海；
称南方第一寺，垂柽枯木千秋胜迹镇名山。
寺内古迹
雪峰现存古迹有：义存禅师和闽王王审知各植柽树一株，清达本和尚种植的柽树2株，法堂旁有义存禅师塔及应潮泉、梯云岭、蓖月池等24处景观,其中最著名的是枯木庵。
枯木庵在崇圣寺东南，距寺仅数百米，这里相继是开山祖师义存最初栖止念禅之地。庵内有株枯木，上端的枝梢已经折断，只余木干，高3.2米，阔7.3米。枯木内心是空的，上面露天，象揭开盖子的大饭甑。其表皮完全剥光，露出的肤廓非常坚韧，厚约10公分。枯木南向的正中开二窦如门，高2米多，宽约1米，门额如半圆形，似一天然岩洞，里面可容10多人。枯木内外有唐、宋、元、明的名人题刻20多处。其中有“维唐天佑乙丑岁造庵子及作水池”等题记，这是唐天佑二年(905年)闽王王审知捐款造庵和修筑水池的历史记载。这些树碑刻笔法遒键，被称为“树腹碑”，是福建省雕刻的三大奇物之一，也是中国罕见的唐代木碑。
目前，唐代所植的两棵树至今已逾千载，树大十围，古干垂枝，风吹之时，犹如扫地。传说义存圆寂时说：“双柽扫地，石卵开花，我会再来”。石卵是指义存祖师塔座上的石头，现有裂纹，如开花状。现在双柽扫地，石卵开花都成为崇圣寺的景胜。