标题：归龙山
简介
归龙山[1]被誉为“神仙之府”的长汀十大名山之一，以山险峻、石怪奇、云雾多、神祗灵而享誉闽、赣、粤。它位于四都西南，座落于红寮村境内，东至南北湖5华里，西面与江西瑞金、会昌交界，离红寮村的白竹塘5华里，北至红寮村石寮湖自然村10华里，占地面积约12平方公里。归龙山距长汀县城68公里，距四都镇政府所在地28公里，海拔1036米，是四都境内最高的山峰。其山势雄伟、巍然屹立、峻峭突兀、耸天凌云。呈西北----东南走向，周围群山环绕、峰峦起伏、万木峥嵘、奇石罗列，长年云绕雾锁。年平均气温14—17℃，最低气温可达-6℃左右。由于归龙山独特的神明信仰、保存众多的功德碑刻、引人入胜的自然风光、独具特色的民间传说，历来引起人们对归龙山无限的兴趣，或旅游探访，或神明崇拜，成为长汀县十大名山之中最具吸引力的一座名山。归龙山本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
风水
归龙山[1]是一个奇妙的小山坳，在风水学上是一个极佳的所在。主峰海拔1036米，像一个高背单人沙发，靠着西北的一端是一座金顶的小山，似乎是沙发的靠背，两边则是扶手，对面不到80米，拱起一个山包。而寺庙就建在金顶之下，轴线与金顶重合，有靠背有扶手，前面又有呼应，真乃妙不可言之地也！在中国堪舆学的语境里，寺庙背靠的地方叫做主山，前面叫做案山，案山往东南方向远处，又有重重叠叠的“朝山”，万山来朝，汹涌澎湃。据了解，归龙山坐西北朝东南，乾山巽向，对如此风水宝地，古人自然不会视而不见，早在唐代就有人进山修道。现有的罗公祖师庙所在地，据《临汀志》记载：山间寺庙据九域志载为古迹。九域志即《元丰九域志》，是宋朝初年著作，可见归龙山最迟在五代就有人在此建庙。宋代郭祥正诗云：“神仙之府名鸡笼，千寻翠玉擎寒空；秀色凌风入城郭，半街晓月金蒙蒙。”
景点
1.出米石
在罗公庙后右侧的石壁上有个约二寸大的石洞，相传早先那石洞每天都会流出大米，流出的大米刚好够罗公庙和尚和来朝拜的香客吃。从不多出，也不会少出。
有一年的八月初一，归龙山庙会，周围四乡八县的游人香客都成群结队来朝拜罗公。管厨的和尚见来人特别多，心急如焚，催促在那出米洞前接米的小沙弥：“快点快点，来了那么多的施主要吃饭，不快点的话，就做饭也来不及了！”那小沙弥急得满头大汗，说：“师傅，这洞口太小了。出不赢哪！”那和尚跑过去一看，只见那出米洞依然不急不缓地流。他想，照这样的速度，何时才能出够这么多人吃的米？不如把洞口凿大一点，让它出快些。于是吩咐小沙弥拿来铁锤、钢钎，动手凿洞。谁知那洞口被凿得二寸多大的时候，米却不流了。从此后，出米洞再也不出米了。归龙山(4张)
2.馒头石
由南北湖上归龙山，在半山腰路边有一酷似馒头的石头，据说那是罗公菩萨放在那，留给远道而来的香客充饥的。相传在明朝时，在粤北客家地区有个叫陈五郎的人，他虽家财万贯，却整日病态恹恹、不思饮食，年过四十而膝下无儿无女。他听说福建汀州府的归龙山罗公祖师灵验异常，有求必应，便萌发了来归龙山的念头。他带上家仆一路上走走停停，一共走了七七四十九天。这天所带的干粮吃完了，终于来到归龙山下。他由家仆搀扶着，一步一颤地上到了半山腰。他实在又累又饿，便靠在路边，头枕在一圆石上休息，不知不觉地睡着了。五郎迷糊间听得一声音在叫他：“陈五郎、好诚心，千里跋涉到长汀；又累又饿半山歇，给你馒头做点心。”五郎觉得有人给他一个已干裂的馒头，他毫不客气地接过，撕下一角就吃。他正吧唧吧唧吃得有滋有味时，忽听得“老爷老爷”的叫声，五郎醒来一问，得知家仆见五郎嘴巴一张一合，以为要出事，就慌忙将他叫醒。五郎醒来后直觉得神清气爽，与刚才判若两人，只见他一个劲地咂巴着嘴：“馒头真好吃呀！”家仆丈二和尚摸不着头脑：“什么馒头呀？”五郎将梦中的情景告诉了家仆，家仆说：“定是老爷一片诚心感动了罗公祖师，罗公祖师在显灵呢！”话刚说完，只见那石头“砰”地一声，表层的一角突然崩裂开来，把五郎和家仆吓了一大跳。五郎回过神来，左看右瞧，那石头分明就是刚才梦境中吃得津津有味的馒头样，他不禁赶紧跪下，叩头不止：“感谢菩萨大恩大德！”五郎回家后，身体日益强壮，第二年就喜得一子。据说他后来还特地带着妻儿回来归龙山打了七天七夜的大醮。打那以后，凡到归龙山朝拜的人既不会觉得饿，也不会疲劳了。
3.作揖岩
作揖岩位于归龙山山顶，为一悬崖，崖外万丈深壑，岩边有一石笋，刚好能放下一只脚。据说谁敢站在那作三个揖，心里想求什么都能如愿。
相传，四都有一青年百六郎，他自幼丧父，是年轻守寡的母亲将他拉扯大。他家虽穷，但长得虎背熊腰，品貌出众。与邻村的八娘相互爱慕，两人还私定了终身。无奈八娘的父母就是嫌百六郎家境贫寒，一直不肯答应他们的婚事，使百六郎非常苦恼。
有一日，百六郎备好香烛，独自一人来到归龙山。他先拜过罗公菩萨后，沿着庙后的小径来到山顶。他坐在峰顶的石头上苦思冥想，闷闷不乐。忽然他想起人们常说“谁敢在作揖岩上许愿，就求什么应什么”的话，便小心翼翼地爬出了作揖岩。他站在那闭上眼睛喃喃自语：“罗公菩萨啊，我与八娘相互爱慕，可是她父母嫌我家穷，要不是母亲的养育之恩尚未报答，我真想……”百六郎一时伤心不已，恍惚间一头栽下山崖。
那百六郎早已吓得灵魂出窍，唯有等死的份。忽然间觉得有人托住了他的身体，将他放在地上。他睁眼一看，是一个头上长了个包的老人。老人笑容满面地说：“人穷不可怕，志穷万事空；勤劳发奋自有福，贤妻自会到家中。切记，切记！”说完便飘然而去。百六郎似懂非懂地点了点头，也不知感谢老人的救命之恩。
百六郎回家后将此奇遇告诉他母亲，百六娘应就说：“那老人肯定罗公菩萨！你照他说的去做，一定冇错。”百六郎便每天两头见黑地种地、开荒。
有一天，百六郎在一山坡上挖得起劲，突然间锄头落下“咣”的一声，像是敲碎了什么。百六郎扒开泥土一看，原来是一罐银元，百六郎高兴地跳了起来。赶紧脱下衣褂，将银元包回家中。
百六郎捡窖的消息传开后，八娘的父母自然也欢天喜地。这天，百六郎聘的媒人一到，没费什么口舌，便将婚事定了下来。年底，百六郎和八娘这对有情人终于成了眷属。
4.风动石从归龙山山顶沿山脊小路往西下行约500米，有二块巨大岩石，造型优美别致，看似“危危欲坠，游人推之，摇曳晃动，旋即又稳立如故，千百年未移毫厘”，这就是县志所载的“风动石”。据说这两个巨大岩石是释迦牟尼与罗公菩萨为争座位比法的结果。
传说释迦牟尼得知罗公菩萨正在归龙山做庙，听说那是一块风水宝地，便驾起祥云来到了归龙山。他对罗公菩萨说：“天下名山皆归佛。我乃千年古佛，你呢，只是人间真神，这正殿要让我坐。”罗公菩萨说：“此山是人间仙境，它既是我发现的，又是我费尽九牛二虎之力争取来的，正殿自然要我坐才是。”这一佛一神各执一词，互不相让。最后决定以比功夫定夺，双方约定两人在5华里外的山脚各抱一个石头上归龙山顶，看谁的速度快、块头大。谁赢了，正殿就归谁坐。
罗公菩萨在石寮湖小溪边抱了块石头，用力一蹬，在小溪的石块上留下了一个长约二尺、深七、八寸的脚印，“呼”地一声上了山顶，石头刚放下，那释迦牟尼就在西边的石寮坑托一大石飞来，落在西边的山崖上。这两块巨石就成了风动石。比赛的结果是：罗公菩萨速度快，但块头较小；释迦的块头大，但速度较慢。各有千秋，不分伯仲。但归龙山毕竟是罗公菩萨发现、争取来的，释迦佛也不便硬争。最后商定：为照顾释迦老佛的面子，把庙左移5尺，表面上看是释迦佛坐正殿，而真正的山龙口还是归罗公菩萨坐了。
5.镇山之宝完璧归赵
在归龙山罗公庙的一个阁楼里供奉了一尊归龙山最古老的菩萨，这尊一尺多高的菩萨雕像被视为镇山之宝，除打醮外，从不示人。
这尊菩萨像原来供奉在乌泥与江西船坑交界的观音亭内。相传在很久以前的一日，那菩萨像被人偷走了。后来菩萨托梦说，在赣州府的某地，便寻到那。待寻到时，发现有两尊一模一样的观音像，但去的人还是认出了属于他们的那尊。但人家始终坚持说是他们的，一直争来争去，毫无结果。到了傍晚时分，双方只好跪在地上，对着桌上的两尊观音像烧香，并言明：是福建的菩萨请明天早上跑到桌沿，是赣州的菩萨就请原地不动。然后双方在门上各锁一把锁。第二天，打开门一看，福建的那尊果然来到桌沿，终于使属于福建的观音像完璧归来。打那以后，怕再发生类似事件，就将它安奉在归龙山上了。