标题：李一
人物简介
李一道长，现任重庆缙云山道教协会会长，绍龙道观  李一道长[1]住持，“以道家精神倡导人类新文明”是他毕生的理想和奋斗目标。
1997年1月19日，在上海电视台《天下第一》栏目中使用道家胎息法，创造的不是水下闭气生存2小时22分钟的记录，而是在密闭小空间（低耗氧）生存2小时22分钟的记录。
世界自由潜水冠军吉安鲁卡·吉诺尼在游泳池中练习龟息大法18分3秒69，一举成为全球水下憋气时间最长吉尼斯世界纪录！
主要作品
《养生智慧/养身篇》《养生智慧/生活[2]养生篇》《养生智慧/养心篇》
缙云山“中国养生名山”。 道教创史人 张道陵天师、陈抟老祖、张三丰祖师皆曾于此山养生修行，铸就了缙云山养生修行的文化风格。李一道长，现任重庆缙云山道教协会会长，绍龙道观  李一道长住持，“以道家精神倡导人类新文明”是他毕生的理想和奋斗目标。 道家贵生、明心见性，道破生命迷津 给世人开出一幅 人生的意义 在于“人生”的药方。道家在“养生即是养道”的理念下，摸索出一系列与普通人共享的养生方法，不仅对当今的生命科学具有重要价值，还将对当代人类社会生命品质的提升起到积极推动作用。 生乃道之本体、养生即是养道。 道家养生，讲究的是未病先医，用整体的思路，激发生命的自愈能力。“养生而炼精，炼精而化神”。通过修炼道家功法，使身体中亏损的精、气、神逐步恢复到充盈状态，达到无病自医。 道教正一派传人李一道长，长期致力于“东方养生学”、“东方管理学”、“东方成功学”的研究。他本身就是一位卓绝的道医，以道家养生和道家医学，这两种最能惠及众生的道家文化，与众结缘。 多年来，社会各界名人、名士来到缙云山养生求医、闭关修行，使这里的养生文化逐渐蜚声海内外。阿里巴巴创始人马云先生、著名导演张纪中、演员李亚鹏、王菲夫妇更是每年固定上山修炼，在那里体味道法自然，体验道家薪火相传的养生功课。央视《感动中国》总导演樊馨蔓与身患重度糖尿病的朋友一起亲身经历中国传统道家医学的神奇后，在博客中记录了自己对道家文化的真实感悟。 无论是几千年前的轩辕黄帝，还是道教的创始人张天师，一直到今天的李一道长，他们一直坚守着道家文化对于生命寄予的无限关怀。 愿天下众生，福生无量天尊。
人物经历
初露头角时代周报记者掌握的一份工商资料显示，李一，原名李军，重庆巴南区人，出生于1969年9月13日，高中学历。他现在的身份是中国道教协会副会长、重庆道教协会副会长、缙云山绍龙观住持以及重庆市政协委员。 　关于李一的从道经历，外界流传有多个版本。其中一个是，李一出生在一个道教的世家，父亲是道士，他三岁时得了病，被抱进了道观，跟随另一位道长修行，接受道教功法与药物治疗。病好后，他四处游历，向不同宗派多位师傅求教，16岁时成为正一道太乙昆仑宗传人。
另一个版本是，李一三岁时重病无法医治，父亲送他到河北向一位隐居的道人求医，从此随老道人学道、打拳、练功。七岁回重庆上学后，每年寒暑假还到师父家学习，二十多岁时正式出家当了道人。  李一“李一父亲根本不是道士，李一也不是从小就在河北修行。”“甜茶道人”对时代周报记者称，李父只是位重庆沙坪坝区内某国企的一名退休工人，“为人和蔼、本分”；李一从小都在石桥铺长大，初中时在石桥铺街头打架斗殴小有名气，高中时则逃学跟河北来重庆摆地摊表演杂耍的人走了，“去学绝世武功”。
李一在家排行老二，街坊邻居常叫他“李二娃”。“甜茶道人”讲了一个故事：1999年，绍龙观曾请一位石桥铺女裁缝制作道袍，她碰到李一，并不知其已成绍龙观当家人，当众对其大喊“李二娃”。李并不作答，低头疾走而去。但“李二娃”的绰号自此在观中广为人知。
据时代周报记者调查，李一的哥哥李世洪，1964年生人，目前是重庆龙人养生保健公司董事长、重庆保健按摩协会副会长，在重庆两路口拥有养生美容保健培训学校和中医美容门诊部。
李一的朋友、重庆知名喜剧演员仇小豹接受时代周报采访称，李一多年前曾向他简略提及自己小时情况：身体多病，父亲一直教他练武，后去了河北练功。
仇小豹1990年认识李一。这一年，重庆电视台举办“太阳神杯巴蜀绝技大赛”，仇小豹是大赛组委会成员兼主持人。当时尚叫李军、21岁的李一，刚回到重庆，前来报名参赛，表演“人体通电”。“他当时戴一副眼镜，文质彬彬，显得秀秀气气的。”仇小豹说。
但报名表演“人体通电”节目的还有一个参赛者。“李一着装太朴素、道具简陋，镜头画面不甚理想，因此他差点被淘汰。”仇小豹笑称，还是他力保了李一，因为他的表演相对竞争者更简单直观，冲击力更  李一强。
李一的节目是：两手各拿根电线，一根火线一根零线，它们的一端是插头，另一端是一个电阻丝，当插头插进带电的220伏插座时，两只手一接触电阻丝，电阻丝就发红，说明此时李一的身体通电了。
这其实是李一如今大力宣扬、亦被外界质疑的“通电看病”的雏形。当年，李一因这一表演，获得巴蜀绝技“十绝高手”称号，重庆电视台颁发了证书。“这是他第一次亮相公众媒体，也是他的第一次出名。”仇小豹说。
自此，仇与李两人结为朋友。李一则因仇小豹的知遇之恩，多年来一直称他为“仇老师”。 仇小豹坦言在李一稍后的人生路上，他充当过幕僚。一度落魄创办巴蜀绝技团，但处境极其困窘
参加“绝技大赛”出名后不久，李一就开始招兵买马，与人在石桥铺创办“重庆东方巴蜀绝技团”，先出任副团长，1992年8月升为团长。
如今缙云山绍龙观号称全国唯一的道家绝技团，就是以巴蜀绝技团弟子为骨干成立的。
巴蜀绝技团就是一个街头卖艺的江湖杂技团。当时生意并不好，收入微薄，李一和一众弟子生活艰辛。仇小豹对此印象深刻：“那时我常被他拉去做主持。他们的表演几无艺术性，观众稀少，我很为他们的处境着急，免收主持费。他父母也来帮忙，给他们买菜做饭。”
后来，李一逐渐在当地有些名气。一位重庆市民至今记得：多年前，一位朋友神秘兮兮带他到石桥铺一破烂民房，去见识大师的功夫，说他不怕电。
“我们一行人到了那里，已有了一些人。李一大师当时还很瘦，见了大家后就把灯头取下来，拿出一根线说是火线，拿出另一根线说是零线，然后叫大家拉手，他拿着火线头，把手伸给第一个人……我也在这一群傻乎乎的人中感受电流通过……麻麻的！当时对他崇拜得不得了。”
李一的“功夫”也得到了另一个人的崇拜，他就是当时重庆十大优秀企业家之一的重庆国光集团总裁刘  李一宗朝。知情者称，1993年，为了扩大绝技团影响，走出困境，李一和其弟子策划了“寻访南中国龙脉”的徒步探险行动。
刘宗朝出于扶助李一、亦为宣传企业品牌目的，出资赞助李一和弟子组建探险队，并命名为“国光探险队”。为制造卖点，李一在临行前宣布，到湖北神农架一定抓回野人，否则不归。
到神龙架抓野人的新闻，顿时吸引了数十家媒体的关注。但好景不长，此时的国光集团因盲目扩张，资金链断裂，赞助资金到不了位，李一的探险队只得落魄而归，生活重新陷入困顿。
时值全国一片气功热。李一1994年开办气功班，大渡口为主要活动场所。他和弟子们“自编自创”了一套《龙人气功》。据李一的昔日追随者介绍，这套“功法”实际上是东拼西凑，由李一弟子中文化最高、一个重师数学系的毕业生执笔而成。该人早已离开李一，现为重庆一家知名餐饮公司的经理。
创办气功班后，李一和弟子们的处境仍是“食不果腹”。1996年左右，李一又开设了一家推拿按摩类的“道医馆”，拉开其“道家养生之旅”。这家推拿按摩馆的位置特别，挨着重庆市委机关大院的小礼堂。
仇小豹称，李一能在市委机关大院开“道医馆”，缘于他为一位市领导治好了病，很受其赏识。随后在当时市委办公厅一位副主任引荐下，李一租下小礼堂旁一幢一楼一底的小楼。
这个道医馆，门口挂着八卦图，既没有招牌，也无医疗器械，李一更无行医资格，便开始了“通电疗法”试验。但生活的窘迫仍如影相随。
缙云山道教协会副会长甘全中见证了李一当时境况。甘当时是商界风云人物，原任四川省证券股份有限公司法人代表，因患病到李一道医馆求治。他称当时道医馆收费很低，李一和几个弟子吃了上顿没下顿，只有一个电饭煲，没有锅灶，还是他特意为他们添置了一些炊具。
曾任多个公司董事长，因一个项目遭到警方调查处罚
但是，李一的人生，最终迎来了转折点。
这个地处特殊位置的道医馆，让李一迅速积累起大量政商资源。也就在此期间，他开始认识冯小春等一大帮朋友。
据“甜茶道人”透露，生于1965年的冯小春，四川宜宾人，本是一家内部报刊的经宣记者，“油滑，善拉关系”。这人此后一直是李一“智囊团”成员。
1997年起，在政商人脉的帮助和“智囊团”策划下，李一开始了商人之旅。  李一初涉商海的李一开始大办公司。1997、1998年间，他先后担任重庆华厦文化传播服务公司、重庆德宏文化传播公司等一系列公司的董事长，还创立了重庆北碚保护道教文化促进会，自任会长。
1998年7月，李一以旗下重庆德宏文化公司为发起人，联合北碚保护道教文化促进会、重庆乡源工贸公司、重庆联昌鞋业公司等企业，共同组建了重庆龙人文化集团（下称重庆龙人）。李一出任董事长。
重庆龙人成立不久，就盯上了同在大渡口区一家公司的股权，它就是重庆国立电子集团。1998年底，经过收购股东股权，龙人牢牢控制了国立集团。
国立集团握有重庆润达扶贫投资公司90%股权。因此，重庆龙人透过国立轻易掌控了润达。重庆润达是重庆市台办批复成立、专门从事扶贫投资的一家公司。
大渡口区警方称，重庆龙人入主润达前，担任龙人董事长、总经理的李一、肖毅分别在润达任财务经理和总经理。
事实是，在重庆龙人掌控润达扶贫后，李一开始从润达大量抽取资金。其后在“三金三乱”清查中，润达被查出从大渡口区乡镇企业投资公司借贷1000多万元，警方追查资金流向时发现都到了李一手中。
李一把这些资金主要用在了两个项目上。一个是李一在大渡口陶瓷市场附近投资的天一大厦，“三金三乱”清查使得资金链轰然断裂，修到第七层的大厦成为烂尾楼，已预买房屋的百姓不断上访。另一个项目则是李一的缙云山绍龙观。
重庆警方调查发现，润达扶贫法人代表杨涛早已被排挤，李一取而代之，但其法人代表身份并未在工商资料里变更。李一和绍龙观被追加为被执行人，尽管承诺还款，但他表示除了缙云山道观，再无其他资产。
最终，天一大厦被司法拍卖，李一的一辆红旗轿车被追缴。“绍龙观是宗教场所，不便查封变卖，因此该案虽已宣判，但一直无法执行而结案。”大渡口知情人士还表示，1998至2005年间，案件在调查和执行中，多次遭遇招呼而中断。
警方信息显示，截至2005年，李一及润达公司共拖欠大渡口区乡镇企业投资公司本金730万，“加上滞纳金，早超过了千万”。
重庆龙人、润达扶贫两家公司，则均因未年检，在2000、2001年分别被吊销营业执照。重庆大渡口相关方面对李一的“老赖”行为颇感无奈。据大渡口区警方透露，李一每次被警方传讯，他都会在公安机关给警察表演手掌煎鱼等人体通电节目。入道辗转颇费周折成为正式道士，修筑道观也曾引发争议
缙云山绍龙观的修建，始于1998年8月。仇小豹记得，开工那天他被李一请去当奠基嘉宾，嘉宾还有四川省博物馆著名宗教理论家王嘉佑（现已去世）、北碚区一位领导、李一本人。
据“甜茶道人”以及重庆宗教界人士透露，绍龙观在修建之前，李一曾找到老君洞道观时任住持的周至清道长，拟商议合作事宜，但被周痛骂悻悻而归。
据宗教界人士介绍，秉性刚直的周至清道长，是全国道教八大师之一，重庆宗教界德高望重者，对李一非常了解并且反感。周曾四处上访反映李一借神敛财的问题，甚至当扶助李一的市领导退居人大时，他还在人大会议上怒声责问这位领导为何让这样的伪道士混进宗教界？
周道长的极力反对，引发了重庆宗教界对李一的质疑。一位知情者告诉时代周报记者，绍龙观修建时，李一并未取得宗教界认可的合法资格。
但为了“名正言顺”地修建绍龙观，李一只得于1997年12月在北碚区民政局注册成立了社会团体法人—北碚区保护道教文化促进会，在其业务范围，“恢复、开放、管理庙观”赫然在列，而民政局本无权批准该业务。
绍龙观宣称自己是一座始建于明朝成化年间的正一派道场。对此，缙云山温泉寺普修法师直称“这是在编撰历史”。
普修法师说，绍龙观和其支观白云观都是在缙云山绍隆寺、白云寺的基础上修建而成，“绍隆寺、白云寺一直为佛教寺庙，都归缙云寺管理，在李一之前历史上从未做过道教道场”。
始建于明成化年间的绍隆寺，抗战时期曾被作为“北泉慈幼院”，收养孤儿逾千。李一建道观前，绍隆寺在“文革”中遭到损坏，已无僧人，但主体建筑尚在。20世纪90年代末，北碚李一所在的绍龙观(12张)区为开发缙云山旅游，曾想恢复绍隆寺。但当时，宗教政策刚恢复不久，佛教事业百废待兴，佛教协会自顾不暇，无力顾及绍隆寺。
此时，与周至清道长谈合作落败的李一，和北碚旅游局一拍即合，将绍隆寺改造成绍龙观。“事实上，这种将佛教场所改成道教道场，极易引发宗教纷争，如果无强力支持，李一能有这个胆量？”一宗教界人士表示。
绍龙观动土时，工人们从柱基下挖出了一条青蛇和三只灵龟，但事后即被人指证“做局”—蛇和乌龟早在动工前夜就埋在了柱基之下。这个作假故事已在缙云山地区流传甚广。
道场有了，李一更需取得步入宗教殿堂的通行证。
道教分全真、正一两派。李一友人对时代周报称，当时有周至清道长的反对，李一几无可能进入全真派，正一派便成其选取路径。
2001年9月，李一拜师于上海城隍庙住持、正一派道长陈莲笙，正式有了师承。据上海宗教人士透露，李一是通过关系找到陈莲笙的，拜师并未按道教仪式进行。
2007年农历十月十五日（阳历11月24日），李一在江西龙虎山受箓，自此正式进入宗教界，而他任住持的绍龙观已运行了8年。当年12月8日，李一当选为重庆道教协会副会长。但这次当选，在重庆宗教界引起不少反对、质疑之声。扬名神速有机构充当幕后推手，媒体报道推波助澜
在仇小豹看来，2005年以来，李一变得繁忙起来，更重要的是，“他很努力，读了很多经书，提升很快”。
“甜茶道人”评价说，李一记忆力超强，聪明、反应敏捷，而且极善于接受新事物，“1998年就主动学习电脑了”。另一方面，李一酷爱古龙小说，性格受其影响巨大。
“他是笑面虎，对人极友善，喜搂腰抱肩显亲热，但城府相当深，交朋友以利益为重。”“甜茶道人”甚至透露，李一并不会多少武功，“相识十余年来，我从没看到他展示过武功”。
但让“甜茶道人”颇感意外的是，李一怎会在几年间变得如此出名，竟变身“李神仙”、“养生专家”、“国学大师”？
一份来自北京中智信达教育科技公司的简介说，李一身兼多个头衔：英国剑桥大学客座教授、马来西亚吉隆坡中医学院教授、德国传统养生文化协会荣誉会长、马来西亚道教组织联合总会顾问；曾应邀在北京大学、复旦大学、浙江大学、剑桥大学、牛津大学、雷丁大学、伦敦大学、诺丁汉大学等国内外知名院校讲授国学和养生文化。
中智信达称，“李一道长的授课直指生命因缘，语言丰富而生动，闪烁睿智和内涵，让听者跳脱惯性思维的束缚，站在前所未有的思想高度上俯瞰人生，进入一种前所未有的开阔与清明”。
据时代周报记者调查，事实上，中智信达与李一渊源颇深。
中智信达是一家培训机构。其工作人员赵鑫，自称李一助理。他向时代周报记者表示，李一是他们2004年无意间发现的，“当时他不出名，我们抱着试一试的态度，让他来给我们的高管培训班免费讲解养生课程”。
效果不错，李一的讲课很快得到学员的热烈反应。赵鑫说，李一在中智信达的培训课堂上更是结识了大批精英朋友，他们是名人、企业高管、富豪等等。
2005年，著名导演张纪中被邀上缙云山“辟谷”治疗，同行者有其妻樊馨蔓及演员王菲、李亚鹏夫妇。其后，樊馨蔓以这次经历出版了畅销书《世上是不是有神仙》，首次实录推介李一的辟谷等养生术。
这之后，李一开始频频被电视台邀请去做节目、开讲座，如凤凰卫视《世纪大讲堂》、《锵锵三人行》、《智慧东方》、湖南卫视《天天向上》等。中智信达也推出李一的养生光盘，李一自己出版《养生有良方》一书。随后，《中国企业家》、《南方人物周刊》相继推出大幅报道。
李一渐渐被涂抹上了神性光泽。2009年起，中智信达与李一深度合作，针对高端人群，定期推出五天四夜的“养生修炼特训营”，李一亲授养生疗法、功法。每位学员收取的费用为16800元。
“我们过去请李一大师讲课不收费，现在每期‘特训营’公司需‘捐功德’三四十万。”赵鑫表示。
时代周报记者近日对绍龙观进行了实地查访。绍龙观已吸引了众多养生修炼者，观内鉴湖养生宾馆常年客满，房价高昂，豪华套房每日1699元，普通标间为488元；附近农民的房屋也常被来自外地的“仙友”长期租住。
对于道家养生概念的炒作和商业化操作太重
重庆中医少林堂老板刘光瑞一直在观察李一。“他悟性很高，有演讲天赋，且是一个与时俱进的人。”他诙谐地称李一是“时尚、快乐道教”代言人，通过他的大众化表演，让宗教脱下了神秘色彩，实现了通俗化传播。
但刘光瑞认为李一在道家养生上概念炒作和商业化操作太重，“道家养生不是简单的农家乐，也不是简单的疗养院，而是精神的修复场所。”
他对李一的商业化头脑有所见识。去年，李一登门拜访他，有意开办一家道家养生博物馆，并申请“重庆道教非物质遗产”。刘光瑞创有民间医药博物馆，又是重庆市非物质文化专家，李一邀请他帮忙筹建。
在具体接触中，两人发生了观念分歧，“他坚持要求项目一策划出来，就拿去‘编’企业的钱；我则认为，道家养生博物馆重在调查了解散落在民间的道教文化。”刘光瑞说，李一的目的太商业化，不符合文化的特性，最终他拒绝与其合作。
缙云山温泉寺普修法师直言，“他那是炒作，不是弘扬传统文化和道教养生功夫”。在他看来，宗教一旦通过炒作获取商业利益，与“江湖术士”无异。
在熟识李一者们看来，李一工于炒作的习气由来已久，从参加电视台绝技大赛，到组建绝技团街头卖艺，到自己编创“龙人气功”，“他的确从民间艺人处学得了一些绝技，是一个很好的艺人、演员”。
1997年1月19日，上海电视台的《天下第一》栏目中，李一坐在一个看起来装满水的玻璃容器中，水比他的口鼻高，几  李一作主题演讲条鱼在他身边游来游去。两位身着制服的人在节目中宣布：“现在我代表上海市公证处以国家公证员的身份宣布，李军在密封的容器中的时间共计为2小时22分，以上表演过程均是真实的、有效的。”
在讨伐李一的热潮里，网民将这段视频翻了出来。让人诧异的是，面对质疑，上海市公证处称“不会对除当事人外的任何人公布公证信息”。
“这个表演其实是魔术，里面设有机关，装满水的玻璃缸中还有一个装满空气的玻璃缸。”爆料者向时代周报表示，他和负责该节目道具的李一弟子熟识并交流，这位弟子曾悄悄告诉过他其中秘密。
而李一“人体通电看病”的表演更简单。一位参与策划的李一“智囊”称，“人体可以承受一定的电压冲击，但需一定操作技巧。”
这位人士还说，“表演的机关早就布置在插座里，须有一人接应，或藏于墙外，或立于墙内配合，调节电压高低。”
相对外界臧否李一的喧嚣，重庆宗教界可谓“深水潜流”，许多人士翘首观望。“到一定时机，我可以针对李一在《世上是不是有神仙》一书中宣讲的道家宏论，进行逐条批注，指出他的漏洞百出。”一位重庆宗教界人士如此表示。[3]
“三道”介绍
“财道”李一历时十余年，以成立缙云山道教促进会为起点，将绍隆寺改建为绍龙观，再依托绍龙观道教管理委员会以及缙云山道教协会，打造了一个以道教、养生、国学为卖点的商业组织。根据现有公开资料判断，除了绍龙观和缙云山道教协会之外，这个商业组织还包括独立的实体养生中心、国学院、慈爱基金会等机构。
绍龙观官网显示，绍龙观道教管理委员会旗下现有白云观、华陀庙、万寿宫，以及德国绍龙观和马来西亚绍龙观，已有人指称其国外的两个道观正如李一的国内外各大学客座教授头衔一样，纯属子虚乌有。
据知情人透露，马云、王菲等名人曾闭关修炼的白云观闭关中心，由一位张姓港商投资数百万修建，后此人因不明原因出局。观中道士对时代周报记者说，现在在广西经商的张先生当年“很伤心，是哭着离开的”。
8月7日，时代周报记者在重庆采访白云观讲经堂以及绍龙观健身步道的捐建者、来自山东的房地产商杨先生。杨先生称自己已皈依佛教，并承认白云观多处为自己捐建，“石头都是从青岛拉过来的”。他称2006年后就很少上缙云山，因限于身份和生意，不便接受采访，对做过的事情也并不后悔。
时代周报记者从侧面了解到，杨先生当年由当地政府牵线与绍龙观结缘。为引资，李一要将港商张先生的股份转给杨先生，被杨拒绝。“张先生的今天，也许就是我的明天。”他宁愿做一个单纯的捐建者而非股东。知情者告诉记者，“后来一位孙总成了股东。”
8月7日，天涯网站一个自称“叛出师门的弟子”在博客上发帖称，“据道士们私下议论，李一经常利用自身男色来笼络有能力、有能量或有钱的女人为他所用。为了骗取200多万的捐款，曾拉着一个比他大十几岁的富婆企业家的手，温柔地说，要照顾她一辈子。可惜人家没上当。”
此说目前虽无法求证，但时代周报记者从知情人处获悉，《世上有没有神仙》的作者，至今还在为李一辩护、张目的樊馨蔓，就是由这位“富婆企业家”引荐上山的。传言的另一个版本是，李一称将与此富婆结婚，共同弘扬道教，后该女士大失所望，与李一分手下山。据称，现收藏于绍龙观的一幅《大龙的每一片龙鳞都是一条小龙》的画作，价值不菲，即为这位女老板捐赠。
鼓动和接受捐赠，是李一主要的生财之道。一位绍龙观道士对时代周报记者说，2008年5·12地震前，绍龙观在北碚海宇温泉大酒店举办了一次慈善义卖，“都说义卖收入500万，我认为300万以上是肯定的。”这位道士称，他由于不满李一在5·12大地震举国共渡国难时仅以绍龙观名义捐了几千元善款， “实在是爱财不爱道，有违道教宗旨”，才愿意对记者吐露真言。
时代周报记者从网上查悉，重庆民政局2009年1月14日公示的重庆缙云山养生慈爱基金会2008年接受捐赠使用情况，接受情况栏显示，年度接受捐赠资金180万元，其中义卖款为79.5万元，接受捐赠100.5万元。使用情况栏显示，向重庆缙云山国学院捐赠办学资金15万元，慰问捐助福利院1.5 万元，向灾区救助9600元。这即是说，李一将已经使用善款的大部捐赠给了他自己是股东的国学院。而更重要的疑点则是，其一，公示数目和多位受访者声称的实际所得之间的巨大差额，属实与否？流向何处？其二，若差额在绍龙观名下而非基金会名下，那么绍龙观在非宗教场所的海宇酒店接受宗教捐赠，就违反了国务院《宗教事务条令》第六章第四十三条规定“非宗教团体、非宗教活动场所组织、举行宗教活动，接受宗教性捐献的，由宗教事务部门责令停止活动；有违法所得的，没收违法所得；情节严重的，可以并处违法所得1倍以上3倍以下的罚款。”
在信众中广泛流传的说法是，在某次拍卖会上，李一“将出师下山时师父赠予的法器桃木剑拍卖了30万，拍得者当场就将剑回赠给了李一。”而许多上山的名人明星，动辄捐赠数十万上百万，这与公示的金额相差甚远。据绍龙观道士和信众反映，绍龙观长期不向信众和捐赠者公布财务账目，这也违反了《宗教事务条令》第五章第三十六条的相关规定。“医道”李一的绍龙观养生中心的各种“疗程”和国学院的“课程”则是李一最广为人知的另一条财路，也是其赢利模式的主轴。
除了免学费的“三日观”外，所有养生、治疗和培训项目均收费不菲：5日养生班3800元，7日道医班9000元，外丹堂一个疗程9800元，李一道德经集训(李一不在就听录音)16800元，国学总裁班39800元，一场法事3万~5万元不等，据知情者透露，辟谷起价高达30万元。
据知情人介绍，免费的“三日观”是收费的起点，是一个针对观摩者筛选诱导的过程，每一个环节都有专人负责。如何说话，说什么话，怎样应对都经过严格的培训和规范，目的是确保在“三日观”期间准确甄别观摩者的经济状况，确保目标客户进入收费养生培训环节。
北京的李女士，因父亲肝癌晚期，经人推荐前往绍龙观治疗。她对时代周报记者说，“我也亲自参加体验，说明我还保留了一点理性，想有一个独立判断。我发现外丹堂的东西不足为奇，无非就是足疗、按摩、藏浴这类东西。吸引我让我父亲留下来的，一是绍龙观称他们可用电疏通经络治病。二是三日观时两位带班道士讲亲身经历，怎样从一个病危的状态，经道家养生功治疗康复，到现在健壮到能讲课的状态，让人不得不信而且充满希望。”
在经历了外丹堂两个7天一次的疗程，花费9万多元后，李女士陪伴父亲离开了缙云山，父亲不久后就去世了。下山的主要原因是她父亲经“治疗”病情并无好转，而“治疗”过程中的一些现象让她感到疑惑。首先讲课的道士太年轻，讲课过程中漏洞百出。
其次，为慎重起见，她到药房考察发现，所有的病人，都用那两三种药，这不符合她所知道的传统医学辨症施治、对症下药的常识。
再次，她想知道一个道士每天能给十位病人“补气”，道士的气从何而来？怎能违反能量守恒定律源源不绝？而道士称在发气时也能采集能量补气，还和一棵树有关系—她专门去看了那棵树，但不能让她信服。
最让她反感的是，每天都有道士劝说她做各种法事，并暗示不做后果严重。事关父亲的生死，她心中不愿意，口头却难以拒绝。而导致她决然和绍龙观断绝联系的是，回到北京后，通过查资料和咨询医生，她发现电疗在医院是普通理疗的一部分，“原理和仪器都非常简单，而一次只需要7元钱。”
李一曾在凤凰卫视《世纪大讲堂》大谈“道医”如何被中医遮蔽，但他并无任何行医资质和许可。“李一及其绍龙观是借养生之名，在行医疗之实。”李女士说。
在目前处于“升级维护”状态的缙云山养生网网页快照中，“‘缙云山国学院七日道家养生调理班’—糖尿病、高血脂、心脑血管及各类慢性病者的福音”标题赫然在目，内容明确称用“道医临床发功调理+道家行气诀脉法(潜伏期疾病诊断技术：导电察体)+道家秘传外丹药浴+道家养生功法修炼，满足广大‘亚健康’仙友及糖尿病等患者快速祛病强身的需求”，非法行医嫌疑昭彰。“人道”了解绍龙观内情的人对时代周报记者称，李一从不经手钱财，但绍龙观一切由李一说了算，其他股东对他唯命是从。绍龙观的敛财之道，也印证了李一对金钱的态度。
一位绍龙观前管理人员告诉时代周报记者，她刚到绍龙观时，看到李一的手机不但廉价，而且很陈旧，就建议李一换一个，甚至愿意掏钱买一个送给李一。李一不答应，诡秘地笑着说，别小看我这个旧手机，你不知道它给我带来了多少新手机。后来她才知道，李一存着许多最新款的高价手机，都是信众们看他手中破旧的手机后赠送的。
多位知情人士均告诉时代周报记者，白云观太乙殿破烂的配殿其实并非在5·12大地震中毁损，而是人为破坏所致，它已成为用来引诱参加养生的信众捐款的一个道具，经常由常琼道长声泪俱下地诉说道观资金紧张，以此激发“仙友”的同情心和捐助冲动。曾主动接受时代周报采访的一女企业主，2009年到绍龙观治疗肾病期间，专门捐赠20余万元修缮太乙殿，并向记者出示了收据。但8月6日记者前往白李一的采访照(13张)云观采访时，发现太乙殿依旧破烂不堪。
而一位曾为绍龙观服务多年的老道长向时代周报记者透露，绍龙观“缙云四绝”中的绍龙牌道家茶和绍龙药酒，均是在附近农家收购的廉价品，分装后高于原价十余倍出售。
在绍龙观老人钟道长眼中，李一“脑壳好用，会设计，晓得怎么赚钱，他是在关张了好多家公司后，才开的绍龙观。”钟道长70岁，是绍龙观早期历史的见证者，他在道观里做了多年法事，直到患脑血栓住院治疗，最后被李一赶出绍龙观。
1998年，李一着手将佛庙绍隆寺改为绍龙观，但因属下并无道士，无法获得修建道观资格。经一位孙姓道长游说，钟道长由老君洞道观跳槽至绍龙观，成为李一获取修建绍龙观道观资格的班底。
“我在老君洞每个月拿250块钱衣单费，李一也答应给250块，但其实只给了30块，第四年方提到50块。后来他去了一趟台湾，回来觉得太少，才给 300块。”钟道长告诉时代周报记者，他因病离开绍龙观前，每个月衣单费已增加到了1000多块。他对绍龙观没兑现每场法事提成10元的承诺仍念念不忘，在访谈中多次提及：“有一年连续三个月做了100多场法事，给观里赚了百多万，累得要死。”
绍龙观已今非昔比，法事已经由每场1万元涨到3万-5万元。与道观三七分成的“搞预测”的道士(即算卦占卜的算命先生)，每月提成据传高达三五万。
在绍龙观，“大师”是弟子和信众们对李一的专用称呼，李一还享有专用问候语“无量天尊”，否则李一会不高兴。钟道长说“大师成天笑眯眯，但脾气很大。他不打人，但是一不高兴，连他的贴心豆瓣吴心也要罚跪香。”
罚跪香是李一惩罚下属的手段，受罚者要自己掏钱买三炷高香，在天尊塑像点燃，然后跪至高香燃尽。吴心是绍龙观地位仅次于李一的人物，是缙云山道教协会的副会长、缙云山养生慈爱基金会会长。“她实际是李一的情妇，与其合法丈夫只是名义上的夫妻。”钟道长称，这在绍龙观是一个公开的秘密。
李一与多名女弟子有染，以及他“采阴补阳”的传言，几乎可以从所有受访者嘴里听到。前述天涯网站自称“叛出师门弟子”博客中指控李一“还在2004年或2005年左右涉嫌强奸西南师范的一位漂亮女大学生，被报警后，花了7000块摆平此事。”一位曾在绍龙观修道多年的人向时代周报记者证实了此说： “那天晚上女学生使劲哭，还是吴心去做的工作。”
一位老道长说：“李一就是一个骗子，不过他不骗小人物，只骗那些有钱的大人物。”另一种常见的说法是，李一的许多女信众，往往是家庭或者婚姻出了问题的中年女性，李一在开示她们时，总是劝她们离婚。
而钟道长的亲身遭遇说明，李一也欺压小人物。钟道长说，在绍龙观最初开建至今，几乎每一项工程都因拖欠工程款和工人工资发生纠纷。早年看守工地时，钟道长曾因此遭到被拖欠了工资的工人错殴至吐血。2008年，钟道长得了脑血栓，花了1.7万医药费，住院18日后被送回家养病。2009年病情好转后钟道长想回道观工作，却被吴心拒绝，给了3000元钱将其打发回家。近十年的服务换来如此结果，激起了道观中不少人的不满，一位老人对时代周报记者说：“北碚区前任人大领导那些年带人来绍龙观考察，说过绍龙观不但要养老，而且要送终。这样对待钟老道，太过分了。”
另一位道士告诉时代周报记者，一个被绍龙观开除的师兄，去了一位信众家里做保姆，吴心将此事告诉了李一。李一马上说，你去给常新打电话，不要让她待在那里。从绍龙观出去的人，要让她死无葬身之地。
最新动态
  李一履历造假
重庆缙云山绍龙观住持李一，如今正被广泛质疑。他曾被宣传成养生专家、学问大师，号称有三万名弟子，现在却被曝光其履历和“神通”多有虚假，且还是多年不执行法院赔付判决的被执行人，颇像是又一个在养生“造神”的高潮中被吹爆的气泡，更似又一张被掩盖了诸多真相的“画皮”。目前，李一已谢绝访客。其弟子称，李一要“闭关”修炼，期间手机关机，不能会客，不能说话，“出关”时间不好说，几个月或更久都有可能。
记者从重庆市有关部门核实，李一原名李军，身份证号显示其出生于1969年9月，原籍重庆巴南区，生于重庆沙坪坝区，初中文化，办过杂技团，经营过企业。1998年以来，李一先后率众重修了缙云山上的绍龙观和白云观，并成为其负责人，但正式获得道籍却是在2006年。
西南地区一位知名道教界人士说，李一所谓“3岁入道”的说法很不客观。
记者同时从重庆相关政法部门证实，李一早年经营企业时曾牵涉一笔大额欠款，被列为被执行人，但其多年来一直未执行法院的赔付判决。相关部门负责人告诉记者，李一在这笔欠款的赔付问题上钻了法律和政策的空子，导致判决难以执行。
李一曾宣称，江西龙虎山的张道陵等历史名人都曾在缙云山养生，李一的弟子、缙云山道教协会副会长吴心也称典籍中有此记载，只是一时想不起是哪部典籍。对此江西龙虎山嗣汉天师府住持张金涛告诉记者，这种说法没有根据。
虚假养生秘诀
李一站在讲台上，嘴里念念有词，传授“养生秘诀”，台下上百名听众也依样葫芦，跟着做动作。不久前，在重庆举办的一次保险行业会议上的这一幕给人以似曾相识之感。在上世纪80年代各种“大师”层出不穷的“气功热”中，类似的情景曾屡见不鲜。
想要得到他的指点，往往代价不菲。李一及其绍龙观开办了多个养生班，其中有一些平价班，如食宿费390元的“三日观”体验养生班；也有一些收费昂贵，如“5日班”每人学费3800元，“7日班”每人学费9000元。随着近年来“养生热”升温，在各类宣传推动下，上山找李一养生修行者纷至沓来，养生班屡屡爆满，甚至出现了“天价班”。
记者查询其官网了解到，因系统“升级维护”，收费较贵的养生班均暂停了报名，只有一些免费或平价的班还在开办。针对养生班天价收费问题，李一的弟子、缙云山道教协会副会长吴心称“只办了3600元和9000元的两种收费养生班”。
江西龙虎山嗣汉天师府住持张金涛表示，靠所谓的“小魔术”出名不是正道，最终会害了道教。前不久出了个张悟本，已提醒公众和媒体应增强鉴别力。
李一虚构弟子3万
许多被宣传为李一“弟子”的人士纷纷出来澄清。被传为“弟子”的凤凰卫视杨锦麟通过媒体声明：“既然我未曾皈依，何来是李一道长的弟子呢？”
日前来到绍龙观，发现身陷舆论漩涡的李一已谢绝访客。李一的弟子、缙云山道教协会副会长吴心称，李一要“闭关”修炼，期间手机关机，不能会客，不能说话，“出关”时间不好说，几个月或更久都有可能。
西南地区一位知名道教界人士说，仙道贵生，无量渡人，根本上应该以“修己利人”为使命。如果谁违规，就应承担责任。　
女企业主欲诉李一索赔3000万
网友“令狐补充A”发微博说：“率先站出来指控'神仙'李一的女企业主刚刚致电我。准备组一个律师团起诉李一非法行医、骗财、贩卖假古董。并将以受害者的身份索赔三千万。”
相关回应
近日，就媒体报道缙云山绍龙观道长李一的有关问题，华龙网记者专门采访了北碚区民宗局负责人。
问：近日，有媒体对北碚缙云山绍龙观道长李一相关问题进行了报道，请问政府是什么态度？
答：我们也关注到了对北碚缙云山绍龙观道长李一有关问题的报道。对媒体的报道我们高度重视，及时组织调查。目前，有些情况已查证，有些情况还需进一步核实。
问：有媒体和网民质疑李一的道教教职人员身份，请问真实情况是怎样的？
答：李一于2000年9月拜时任中国道教协会副会长陈莲笙道长为师，在上海城隍庙举行了拜师仪式，上海城隍庙向李一颁发了“万法宗坛”的职贴。就李一持有“万宗法坛”职贴是否能认定为正一派道士的问题，区民宗部门专门向上海市道教协会发函，上海市道教协会随即回函明确其具备正一派道士资格。区民宗部门据此对李一的道教正一派道士资格进行了登记。
问：据媒体报道，李一作为道士同时又在企业担任法人代表，请问属实吗？
答：据我们调查，李一在成为道士之前，曾担任过几个公司法人代表，这些公司均在2000年前已注销。李一成为道士之后，未再担任公司法人代表。
问：请问李一涉及“三金三乱”资金合作修庙的事情是否属实？
答：这件事虽然是李一取得道教教职人员资格之前的事，但为了对公众负责，我们进行了专门调查。基本情况是这样的，1998年1月，李一任会长的北碚区保护道教文化促进会与国立电子集团公司签订了《合作开发重庆缙云山道教寺庙附属设施的协议》，约定国立公司和促进会共同开发灵骨塔和疗养中心，后因清理“三金三乱”，国立公司资金未能全部到位。在“三金三乱”清理过程中，大渡口区法院已裁定追加促进会承担连带清偿责任(233.99万元)。我们认为，此案仍应以法院的判决和裁定为准。
问：李一举办养生班高额收费是否属实？请问如何评价？
答：养生是道教传统文化的组成部分，道观自身对社会开展养生服务是符合道教传统的。经我们了解，绍龙观与缙云山国学院签订了联合办学协议，向学员收取学费的情况属实。缙云山国学院是经过北碚区民政部门登记批准，于2007年10月成立，属民办非企业单位，其收费行为没有履行报批手续。对这一问题，我们已责令李一停止招生办班，同时进一步深入调查，将根据调查结果严肃处理。
问：绍龙观网站和宣传资料上宣传李一具有“水下生存”、 “人体通电”等功法，请问真实情况是怎样的？
答：李一于1997年1月19日在上海电视台《天下第一》栏目表演“水下生存”时，还未取得道士资格。据我们调查，李一表演时使用了大小两个玻璃容器，盛水的大容器中放着一个未盛水的小容器，李一坐于密封后未盛水的小容器中进行表演。绍龙观网站和宣传资料《绍龙观简介》将李一在上海电视台表演的“密闭容器中生存两小时”宣传为“水下生存两小时”属于虚假宣传。对此，我们已责成李一纠正。至于“人体通电”疏通经络预测疾病，不属于道教传统功法，是否真实有效有待医学专家和有关部门的验证。
问：缙云山绍龙观原属佛教寺院，是否属实？
答：绍龙观原名绍隆寺，属佛教寺庙，据史料记载，始建于公元1485年。“抗日战争”期间，寺院住持将该寺庙捐献给世界红十字会北泉慈幼院。新中国成立后，绍隆寺及其附属财产收归国家所有，在文革中遭到严重破坏。1998年，为满足广大道教信众过宗教生活的需要，北碚区政府批准同意，将绍隆寺、白云寺开放为道教正一派宗教活动场所。
问：近日有媒体报道，有人实名举报李一涉嫌强奸女大学生问题，请问是否属实？
答：市民宗委已将此事及时告知了我们，同时请公安机关调查。公安机关接到市民宗委转递的李一涉嫌强奸女大学生的实名举报材料后，北碚区公安机关依法受理了此案并立即开展了调查。经向举报人及举报人提供的相关人员的全面深入调查，目前尚无任何证据指向李一涉嫌强奸，其举报内容失实。
借此，我还要表明，感谢媒体和社会各界的监督，这是对我们工作的促进，有些情况还需要进一步深入调查。总之，如有问题我们将按有关规定处理，绝不袒护，绝不敷衍。
媒体报道
戳穿神话实际上，戳穿李一神话的还是方舟子。7月24日，方舟子发了一条微博：“某周刊吹完‘少林隐僧’就吹‘神仙’李一。‘道长李一的皈依弟子超过3万，一半正在商界；而在另一半中，政界、演艺界、学界的精英亦不乏其人。’凤凰卫视的刘春、杨锦麟、窦文涛、梁文道、王鲁湘都是‘仙友’。” 正是这则微博将李一推上了网络舆论的风口浪尖。在网友们的努力下，找到了李一神话代表作之一的水下闭气视频，进而戳穿。
从此，舆论未曾停歇，直至李一身陷官司。然而这场轰轰烈烈的打假能够持续到这个程度，让方舟子本人也觉得“有点出乎意料。”昨天，在接受记者采访时，方舟子说，他一开始以为地方政府会介入，将此事平息。直到现在，他也预测“此事很有可能不了了之”，毕竟“(李一)给地方带来了不少利益”，“但现在警方介入了，我们等着看吧。”网友评价方舟子说：“为什么这些人诈骗、敢这么明目张胆地招摇撞骗，背后肯定有不可告人的目的。往往一个人带出一大批人来。”
天涯论坛网友“天边的火烈鸟”在博文中表示，自己曾在李一的道观呆过4个多月，知道他们是彻头彻尾的骗子。
他在文中详细列举了李一的各种骗术。
一、李一以天尊的名义，残忍地剥削着道士们的剩余价值，用淡泊名利、乐于奉献来愚民，忽悠这些道士们甘愿给他做廉价工人。他的道观就是以一个企业的形式在运作，以营利为目的，却打着宗教的旗号，偷税漏税，把财产以各种名义转移到国外。
二、辟谷，普通人，任何人，只要有耐力，都可以坚持5天至7天不吃饭，只喝水的，连水果也不吃，不会有什么事。据知情道士透露，对辟谷时间长一些的信众，要用道观秘密调配的营养水，事先秘密地用针筒打进给辟谷人喝的瓶装纯净水里，或者掺在饮水机的水桶里。 有这种营养水，半个月不吃东西是没什么事的，那里面可是高营养。所以，李一搞的所谓的辟谷是骗人的。
三、压榨克扣衣单费。知道道观内幕的道士，失望下山回家的时候，往往会被以各种理由扣住衣单费不给发。
四、他那个所谓的国学院，对学员的收费那么高，其实教材都是从网上下载的杂七杂八的东西，然后几个人一人负责一部分，编辑拼凑出来的。
请辞职务
中国道教协会已同意接受重庆北碚缙云山绍龙观道士李一辞去中国道教协会副会长等职务，李一还提出了辞去第三届重庆市政协委员的申请。
据重庆北碚区民宗局称，原名李军的李一已向中国道教协会、重庆市道教协会、北碚区道教协会、缙云山道教协会提出了辞去相关职务的申请。[4]　李一在2010年8月23日提交给中国道协的申请中说，“近段时间以来，所发生的媒体对我的质疑，我不得不开始深入思考”，“经过慎重思考，为了不因为我个人原因伤害道教的声誉，为了自己能够静下心来反思过去，修行未来，特向中国道教协会申请辞去副会长、常务理事、理事职务，同时辞去道家养生委员会主任职务。”
据称，中国道教协会已召开八届理事会第三次会长会议，同意接受李军(李一)辞去中国道教协会副会长、常务理事、理事、养生委员会主任职务，并决定适时召开中国道协八届二次理事会议通过；重庆市道教协会已同意李军(李一)辞去重庆市道教协会副会长、常务理事、理事职务；北碚区道教协会和缙云山道教协会已同意李军(李一)辞去北碚区道教协会、缙云山道教协会会长、常务理事、理事职务，同时同意李军(李一)辞去绍龙观住持和管委会主任职务。另外，李军(李一)还提出了辞去第三届重庆市政协委员的申请，将按相关程序办理。

个人简历
  　　姓名：李一
籍贯：河北
性别：男
出生日期：1989年10月19日
运功项目：五子棋
段位：专业四段
李一于2004年底接触专业五子棋规则。2005年10月首次参加正式比赛，在第四届全国五子棋邀请赛少年组中取得第10名，由中国棋院授予专业初段。2007年8月第一届全国五子棋少年儿童锦标赛，李一获男子少年组第1名，升专业四段。
2010年4月～5月，李一与队友曹冬、殷立成、奚振扬赴日本东京参加由国际连珠联盟（Renju International Federation，RIF）举办的第八届五子棋团体世界锦标赛，坐镇一台获得冠军。
主要战绩
2011年第五届全国五子棋锦标赛，男子组第7名
2010年第四届全国五子棋锦标赛，男子组第7名
2010年第七届浙江五子棋公开赛，B组第3名
2010年第八届五子棋团体世界锦标赛，中国队，最佳一台，升RIF七段
2009年第三届全国五子棋锦标赛，男子组第9名
2009年第六届浙江五子棋公开赛，男子组第10名
2009年第六届“经纬杯”上海连珠名人邀请赛，A组第2名
2007年第一届全国五子棋锦标赛，男子组第15名
2007年第一届全国五子棋少年儿童锦标赛，男子少年组第1名，升四段
2005年第四届全国五子棋邀请赛，少年组第10名，升初段

简介
李一多年从事美术研究，出版有《后现代主义与当代绘画》《中国古代美术批评史纲》  李一书法作品：新春联句[1]《中西美术批评比较》《八大山人书法》《新中国书法六十年》(合著）等著述，发表论文多篇。任全国艺术科学规划重大课题《中华艺术通史》元代卷主编，《中国美术百科全书》画学著述编主编（合编），国家“十一五”重点出版规划项目《共和国书法大系》总策划、总主编。论文《唐代书论的特色和成就》1997年获中国艺术研究院优秀科研成果奖，专著《中国古代美术批评史纲》2006年获文化部艺术科学优秀科研成果奖，编著《共和国书法大系》2010年获第三届中华优秀出版物提名奖、中国书法兰亭奖。[2]
多年坚持理论研究与实践创作相结合。学生时代即曾在全国大学生书法首届书法竞赛中获奖，多次参加全国书法展览。2005年，中国艺术研究院和中国书法家协会在北京中国美术馆主办“李一书法展”，作品被中国美术馆和北京故宫博物院等收藏。[3]
大事年表
1957年书法家李一生于山东曲阜城内阙里街，原籍山东定陶；
父亲李金锐为曲阜师范学校语文教师；
高祖父、曾祖父、祖父均擅书法；
小学就读于曲阜师范学校附小，中学就读于曲阜一中；
幼时母亲曾出示家中所藏墨迹，留下深刻印象，对书法产生兴趣；
发蒙字帖为柳公权《玄秘塔》、颜真卿《多宝塔》；
中学时期绘画作品曾参加济宁地区和曲阜县美术展览；
爱好田径运动，中学时期曾在曲阜体校训练，多次参加体育运动比赛并获奖。
1980年书法家李一考入济宁师专（现为济宁学院）艺术系，在校期间任团支部书记；
同时考入曲阜师范大学第一届中文函授本科，一面学习美术，一面学习中文；
读书期间，常与尤涵、齐开义等同学切磋书法，曾用篆书写日记；
其间于二王一派书法用功较多。
1981年书法家李一绘画作品《工笔花鸟》获“山东省高等院校师生美术作品展”二等奖；
行书《台湾同胞怀乡诗》获中国书法家协会、团中央举办的“全国大学生首届书法竞赛”三等奖，参加“全国大学生首届书法竞赛获奖作品展”（中国美术馆），入选《全国大学生首届书法竞赛获奖作品集》（中国青年出版社）；
参加山东省青联组织的大学生书法培训，得到蒋维崧、魏启后等先生的指导。
1982年书法家李一美术专科毕业，分配至曲阜城关高中（现为曲阜职业中专），创办美术专业班，任教研组长、班主任，担任素描、速写、彩画课教学；
教学之馀坚持临帖，听取蒋维崧先生意见，习《龙藏寺碑》等隋碑及魏碑。书法家李一作品欣赏(9张)
1983年书法家李一辅导的首批学生多名考入美术院校；
时常去孔庙观摩汉魏碑刻，春节拜年留心观摩民居春联。
1984年书法家李一楷书获“山东省青年首届振兴中华书法比赛”二等奖，加入山东省书法家协会。
1985年书法家李一曲阜师范大学中文本科毕业，调入济宁师专艺术系任教；
担任中西美术史、书法课程，编写中西美术史和书法讲义；
始练章草，在济宁师专举办个人书法展。
1986年书法家李一任济宁市青年书法家协会副主席；
多次与日本同道切磋书法；
为曲阜市老干部会议室书写竹简；
作品获《书法报》“兰亭奖”。
1987年书法家李一行书在日本展出，获日本“朝日新闻”大奖；
获山东省青年第二届振兴中华书法比赛优秀奖；
撰写论文《迫切的反思》参加“新十年书法研讨会”（郑州）。
1988年书法家李一书法作品在“牡丹杯”、“海峡杯”、“古象杯”等全国书法大赛中获奖；
为孔子故里书画院大屏风书章草《论语》；
书法作品入选《当代中青年书法家作品集》；
撰《答问录——今人书法不可学吗》一文参加“全国青年首届书学研讨会”（成都）；
论文《现代书坛封闭冷落的原因》发表于《济宁师专学报》（1988年第1期）；
论文《禳盗刻石考》发表于《书法》杂志（1988年第5期）。
1989年书法家李一章草入选“全国第四届书法篆刻展览”及作品集；
书法作品参加“山东省青年优秀书法篆刻作品展”（山东省美术馆），“山东省首届中青年书法篆刻作品展”（中国美术馆），“纪念‘五四’七十周年全国高等院校师生作品展”（中国美术馆）；
任“芦湖杯”全国书画大奖赛评委；
加入中国书法家协会；
论文《对传统的理解和选择》发表于《书法家》杂志；
论文《东汉嘉平二年刻石考》发表于香港《书谱》杂志（1989年第1期）；
由山东来京至中国艺术研究院研究生部进修；
书法作品获“十一届亚运会体育艺术展”一等奖；
参加“山东省书法作品展”（山东美术馆）；
获“中国书圣杯国际书法大赛”二等奖；
入选《山东省书法篆刻作品选》（山东美术出版社）。
1990年书法家李一论文《中国古代诗画统一论的美学内涵》发表于《济宁师专学报》（1990年第4期）；
《书法与环境艺术》发表于《装饰》杂志（1990年第4期）；
《曲阜汉碑群简论》发表于《美术史论》（1990年第4期）；
《济宁的两块汉碑刻石》发表于《汉碑研究》（齐鲁书社）。
1991年书法家李一考取中国艺术研究院研究生部硕士研究生，是年起，重点转入理论研究；
《新华文摘》（1991年第2期）全文转摘《书法与环境艺术》；
为国家重点科研项目《中国美术史》撰写书法章节；
为《中国民间美术全集》撰写专论《短命艺术的永恒审美特征——论纸扎纸马》；
书法作品入选《中国书法家协会会员作品集》；
为山东济宁李白纪念馆展厅书竹简。
1992年书法家李一赴兰州参加“新文人画展研讨会”；
赴青海西宁、甘肃敦煌考察，赴贵州参加《中国美术史》编撰会；
应邀为《中国教育报》撰写专栏文章，系统介绍古代书画名作；
应邀为《太原日报》撰写专栏，开辟“二十世纪书画名作系列欣赏”；
先后撰写20篇短文，介绍评价吴昌硕、齐白石、沈曾植、黄宾虹、潘天寿、李瑞清、陈师曾、徐悲鸿、关良、章太炎、鲁迅、于右任、潘玉良、张大千、沈尹默、丰子恺、沙孟海等人作品；
论文《论北朝摩崖刻经》入选《北朝摩崖刻经研究论文集》（齐鲁书社）；
《环境艺术的创造》发表于《美术史论》（1992年第2期）；
杂文《艺术与商品》发表于《文化月刊》（1992年第7期）。
1993年书法家李一组织策划“孔孟之乡青年书法作品展”在中国美术馆展出，并组织在京理论家进行座谈；
担任“中国油画双年展”艺术策划；
评论《孔孟之乡的青年书艺》发表于《文化月刊》；
《古鲁春风扑面来》发表于《文艺报》（5月29日）；
为《邓福星书法作品集》作跋；
编写《西方古典绘画》、《西方现代绘画》。
1994年书法家李一完成硕士论文《唐代书论》，答辩通过，获硕士学位；
考取中国艺术研究院博士研究生，攻读博士学位；
参加《中国书法》杂志社主办的“美术史论家谈书法座谈会”（北京）；
著述《走向何处——后现代主义与当代绘画》由中国社会出版社出版；
论文《唐代书论的特色与成就》发表于《美术史论》（1994年第3期）；
《短命艺术的永恒价值》发表于《设计艺术》（1994年第1期）；
评论《呼唤民族精神》发表于《人民日报》；
《泥土与后现代》发表于《文化月刊》；
硕士论文发表于中国艺术研究院研究生部学刊；
为《中华骄子》一书撰王羲之、米蒂、于右任章节（龙门书局出版）；
为《中国古代动物图案》一书作序。[4]
1995年书法家李一参加“中国美术现状与艺术家选择座谈会”（北京）；
参加祝贺王朝闻先生86寿辰活动（北京）；
参加“第九届花鸟画邀请展学术研讨会”（四川眉山）；
任《中国古代画家画风丛书》副主编（重庆出版社），为《虚谷》画册作序《百年回首识虚谷》；
论文《“后学热”与九十年代艺术走向》发表于《美术观察》创刊号；
评论《陈绶祥先生其人其学》发表于《中国书画报》（9月5日）；
《方小石艺术语汇小议》发表于《人民时报》海外版（9月5日）；
《艺术市场与艺术走向》发表于《中国改革报》（4月12日）；
为济宁师专学报题写刊名；
为曲阜天华鑫城牌坊题名；
为宣兵画展题写展标（中国美术馆）。
1996年书法家李一完成博士论文，答辩通过，获博士学位；
分配至中国艺术研究院美术研究所从事研究工作；
编辑《美术观察》，担任“美术家”栏目主持；
主持“在京部分版画家座谈会”（北京）；
参加第九届新文人画展活动（杭州）；
论文《中国古代美术批评史导论》发表于《中国艺术研究院研究生部学刊》；
《美术批评史方法之我见》发表于《高校学报汇编》；
《美术批评与美术批评史》发表于《美术观察》（1996年第11期）为樊一波画展题写展标（中国美术馆）；
为曲阜鼓楼大酒店题名牌；
为山东正华集团题写名牌。
1997年书法家李一任中国艺术研究院副研究员；
被聘为中国国际公共关系协会理事；
主持《美术观察》召开的“二十世纪花鸟画学术研讨会”（北京）；
主持“李富画展”开幕式及研讨会（北京当代美术馆）；
应中央美术学院美术史系之邀为该系博士、硕士研究生开设学分课程“中国书画论”；
担任“世界华人书画展”（文化部艺术局、中国艺术研究院、中国美术家协会、中国书法家协会联合主办）评审委员及学术秘书，任《世界华人书画展作品集》副主编；
参与筹办“中国新文人画十年回顾展”；
著述《中华书法》（与齐开义合著）及由广西教育出版社出版；
为《历代画家画兰》一书作序：《幽香重远君子兰》；
为《历代画家画竹》一书作序：《一枝一叶总关情》；
评论《求道寻理恭王府》发表于《文化月刊》（1997年第11期）；
《笔底正气惊天地——读<中华正气歌>》发表于《中华文化报》（4月15日）；
《书家本色是学者——读沈鹏书画谈》发表于《人民政协报》（11月27日）；
书法作品参加“中国著名书法家作品邀请展”（重庆），并入选《中国著名书法家作品集》（重庆出版社）。
1998年起，书法家李一任《美术观察》副主编，中国艺术研究院美术研究所古代研究室主任，硕士研究生导师；
1月策划经办“世界华人书画展”（中国美术馆）；
2月参加“中国二十世纪书法大展座谈会”，评论《笔墨淋漓异彩纷呈——观世界华人书画展》发表于《中国文化报》（2月5日）；
3月承担《中华艺术通史》隋唐卷撰稿任务；
4月论文《唐代书论的特色和成就》获中国艺术研究院第四届优秀科研成果二等奖；
5月书法作品参加“北京大学百年校庆书画邀请展”（中国美术馆）；
参加北京大学“北大与美育座谈会”；
评论《艺坛盛事——北京举办世界华人书画展》发表于香港《文汇报》（5月10日）；
6月主持“中国画色彩问题讨论会”（北京怀柔）；
7月评论《陈绶祥与新文人画》发表于《中国文化报》（7月21日）；
8月为红楼梦大酒店题写名牌；
9月论文《书法——中华民族的国粹》发表于《中华文化画报》（1998年第9期）；
10月评论《从博览会透析艺术市场》发表于《工人日报》（10月9日）；
11月参加全军美展研讨会（北京）；
12月参加文化部“艺术发展战略研讨会”（北京）；
应邀参加江苏省美术节活动（南京）；
参加“第九届全国美展版画展区座谈会”（呼和浩特）；
随笔《业余状态——我与书法》发表于《文艺报》（12月9日）。
1999年1月书法家李一应邀为重庆碑林书明人诗；
为母校曲阜一中图书楼题写名牌；
评论《感觉刘迅》发表于《美术观察》（1999年第1期）；
随笔《书写的欣悦》发表于美术报（1月18日）；
2月评论《画坛回首说’98》发表于《文化月刊》（1999年第3期）；
3月任中国艺术研究院美术研究所首届美术学评审委员会副主任；
评论《艺术分性别吗？》发表于《美术观察》（1999年第3期）；
4月参与组织“首届美术学（论文）颁奖暨学术研讨会”（北京）；
论文《品味与分析》发表于《文艺研究》（1999年第2期）；
评论《评中国现代美术全集书法卷》发表于书法报（4月12日）；
5月为谢天赐画展题写展标，主持谢天赐作品研讨会（中国美术馆）；
评论《不必炒热——中国画笔墨价值争论有感》发表于《中国文化报》（5月29日）；
《美术学之春——首届美术学（论文）奖暨学术研讨会侧记》发表于《文艺报》（5月1日）；
《中国书法折射百年沧桑》发表于《人民日报》（5月20日）；
任首都艺术博览会艺术委员会委员；
6月参与筹备“王朝闻从艺七十年暨《王朝闻集》出版”庆祝活动（人民大会堂）；
主持“井冈情艺术作品展研讨会”（北京）；
《书画艺术》杂志发表范正红《厚学载书境造诣得渊雅——李一及其书法艺术》；
7月书法作品参加“文化部名人名家书画展”（中国美术馆）；
评论《王朝闻学术的六通》发表于《中国文化报》（7月8日）；
《郁郁青山淌清泉》发表于《人民日报》（7月9日）；
《中国书画的活力》发表于《中国21世纪》杂志（英文版）；
8月评论《中国书画的活力》发表于《中国书画报》（8月19日）；
任中国艺术博览会艺术委员会委员；
9月组织中国画笔墨价值大讨论；
应《中华读书报》之邀主持“50年中外美术交流座谈会”。
2000年1月书法家李一第九届全国美展访谈文化部副部长潘震宙；
为孙江宁、赵笑洁《艺术之劫》一书作序；
2月应邀为美术报撰写春节寄语（2月5日）；
评论《与大师会心不遗憾——神游华盛顿国家画廊》发表于《文化月刊》（2000年第2期）；
《聚焦两故宫》发表于《文化月刊》（2000年第2期），其后台湾《典藏》杂志转载；
3月任北京市美协理论委员会委员；
评论《美术馆的尴尬》发表于《中国文化报》（3月25日）；
著述《中国古代美术批评史纲》由黑龙江美术出版社出版；
4月参加“江苏青年版画创作座谈会”（江苏启东）；
论文《古不乖时今不同弊——论张道一的民间美术研究》入选《张道一研究》（山东美术出版社）；
评论《跋涉者的艰辛——李可染书法艺术略论》发表于《中国书法》；
为新加坡东陵古董店题写匾额；
5月参加“中国画学术邀请展”活动（汕头）；
任2000年首都艺术博览会艺委会委员；
评论《相击相和创造对方——读王朝闻新著<石道因缘>》发表于《中国文化报》（5月19日）；
为河南济源荆浩故里书匾额“荆庐”；
为曲阜舞云坛中学题写校名；
6月评论《在包容中发展》发表于《文艺报》（6月29日）；
著述《中西美术批评比较》由河北美术出版社出版；
7月指导的第一个研究生刘海青论文答辩通过，获硕士学位；
为曲阜群贤堂题写匾额；
8月接受中央电视台“千秋史话”栏目专题采访，谈郑板桥艺术；
参加北京市美协理论委员会主办的“新世纪中西美术问题讨论会”；
筹备中国艺术研究院、中国文化报社举办的“西部大开发中的美术研讨会”；
9月李岚清同志来中国艺术研究院视察，参加座谈会；
评论《世纪之交的中国画之争——笔墨是技巧还是灵魂》发表于《光明日报》（9月14日）。
2001年1月书法家李一参加中国美协新春联谊会（人民大会堂）；
参与筹备《中国美术史》出版座谈会（人民大会堂）；
书法作品集《李一楮墨编》由河北美术出版社出版；
编辑父亲诗集《偶成集》；
2月论文《环境艺术的创造——论北朝摩崖刻经》入选《20世纪书法研究丛书》（上海书画出版社）；
3月评论《故宫半壁在台北》发表于《中国国家地理》（2001年第3期）；
《显现灵魂——读曹宝泉近作》发表于《江苏画刊》（2001年第3期）；
《铸造史碑——〈中国美术史〉诞生记》发表于《美术观察》（2001年第3期）；
《集体攻关发展学术——王朝闻访谈录》载院庆特刊；
4月参加《荣宝斋》书画与市场座谈会；
书法作品参加中央国家机关中国书协会员作品展（中国美术馆）；
文艺报发表梅墨生《李一楮墨编读后》（4月12日）；
《青少年书法报》作李一书法专题介绍；
5月参加中国书协成立20周年纪念大会（人民大会堂）；
参加《中国历代书画理论评注》审稿会；
任《艺术状态》杂志编委；
评论《打通硬币的两面》发表于《美术观察》（2000年第5期）；
《感觉吴冠南》发表于《吴冠南艺术研究文集》（天津美术出版社）；
《磨剑十七载巨轶十二卷》发表于《光明日报》（5月16日）；
《中国书法》作李一专题介绍，刊登陈绶祥《李一及其书法》（2000年第5期）；
《书法之友》杂志作李一书法专题介绍；
任北京国际艺术博览会艺术总监；
6月参加“中国画教学精英峰会”（杭州）；
参加“方人定百年纪念展学术研讨会”（广州）；
任烟台艺术博览会艺术总监；
评论《谈周韶华近作》发表于《光明日报》（6月20日）；
7月撰《中国神韵——读刘令华〈国粹十八图〉》。[4]
2002年1月书法家李一作品参加中国美术家协会赴德作品展；
《李强印象》一文发表于《中国青年书法家李强》（青岛出版社）；
2月为《孙廷荣画集》题笺；
3月应邀为济宁一中百年校庆题贺；
作品参加“手札——案头水墨艺术展”（杭州）4月美术报发表方臣《书生本色是书家——李一访谈》（4月17日）；
5月任北京国际艺术博览会艺术总监；
任中国石化美术家协会顾问；
参加“中国文化产业论坛会议”（南京）；
书法作品应邀参加《情系黄河——全国书画艺术大展》；
5月1日—5月6日，由中国书法家协会中央国家机关分会、中国艺术研究院美术研究所、山东省书法家协会、烟台美术博物馆主办的“李一书法展”在烟台美术博物馆举行；
该展由沈鹏先生题写展标，王朝闻、王学仲、王伯敏、周韶华等先生题写贺辞；
共展出近作80余件；
《光明日报》、《中国文化报》、《中国民族报》、《北京晚报》、《美术观察》杂志等报刊作了报道；
评论《又见同光》发表于《中国文化报》（5月30日）；
6月书法作品参加“中国书画名家邀请展”（北京大学）；
访谈《认识自己——王朝闻访谈录》发表于《艺术状态》（2002年第2期）；
7月为相力画展撰写前言；
为况含画展撰写前言；
被聘为《当代中国书画名家精典》顾问；
《人民日报》海外版发表林木《沿隐至显志以定言——读李一君的书法》（7月19日）；
《美术界》杂志作专题介绍，发表杨悦浦《李一书作品读》（2000年第7期）；
《羲之艺报》作李一专题介绍，发表《李一作品名家集评》；
随笔《起不上名字的书斋》发表于《美术报》（7月13日）；
评论《读〈陈传席文集〉》发表于《中国新闻出版报》（7月8日）；
李一书法展在山东崔子范美术馆举行；
8月“李一、相力书画展”在青岛美术馆举行；
应邀任《中国当代书坛中青年作品集》顾问、编委；
《招商周刊》作李一书法专题介绍；
评论《天人合应妙难知——读〈姜书璞治砚艺术〉》发表于《中国文化报》（8月14日）；
《刘同光：经营艺术殿堂》发表于《文化月刊》（2002年第14期）；
《曲撰《八大山人的书画互渗》；
撰《相力的状态》；
为《赵琳瑗画集》作序；
11月为曲阜论语碑苑书《论语》；
参加中国社会科学院主办的“郭沫若与百年中国文化学术研讨会”，撰《郭沫若与书法》一文；
12月为冉崇君画展题笺；
《半唐斋里人长乐——王伯敏访谈》发表于《艺术状态》（2002年第4期）；
《羲之艺报》发表张渝《楮墨中的李一》；
王伯敏先生作《<四书>李抄本》序。
2003年1月书法家李一主持《美术观察》与首都师范大学美术学院主办的“扩招下的高等美术教育座谈会”；
为《况含铅笔画作品集》作序；
《中国书道》杂志（2003年第1期）李一专题介绍，发表程大利《吹尽狂沙始到金——关于李一的书法作品》，朱飞跃《记李一》，周永健《李一书法之我见》；
《科技与艺术》杂志李一专题介绍，发表刘二刚评论《万岁古藤——读李一书法有感》；
2月《美术报》发表冯其庸《读李一书法随想》（2月15日）；
3月著述《绘画艺术馆》（与江继兰合著）由广西美术出版社出版；
4月为冯旭画展、刘凯画展题展标；
《书法赏评》杂志李一专题介绍，发表兰铁成《学者型书家李一》《文质相辅——李一书法评论集》由香港天一艺术设计公司出版；
5月《文脉悠悠的曲阜》发表于《文化月刊》（2003年第5期）；
《中国首届粉画展述评》发表于《美术观察》（2003年第5期）；
为张桐瑀《影响中国美术进程的100位画家》作序，该书由海南出版社出版；
为孙江宁《影响西方美术进程的100位画家》作序，该书由海南出版社出版；
6月主编《中国名画家研究丛书》，该书由朝花出版社出版著作《中国书法家全集八大山人》由河北教育出版社出版；
《走近海风阁——读魏传义作品》发表于《美术观察》（2003年第6期）；
7月《中国文化报》发表尚辉《书法的学者和学者的书法——读李一书法》；
8月任书法研究室主任；
任《文化月刊》杂志编委；
9月《书到中年》发表于《中国书道》（2003年第5期）；
为新加坡艺溯廊题写匾额；
参加北京国际美术双年展研讨会；
10月主持“中国当代花鸟画学术研讨会”（烟台）；
《中国书道》杂志出版《李一小楷专辑》；
《齐鲁晚报》李一专题介绍，发表陈传席评论《骨鲠而有书卷气》（11月22日）；
应山东电视台之邀谈艺术收藏；
11月担任中国美术家协会第二届理论委员会秘书长；
《八大山人的书画互渗》发表于《文艺评论》（2003年第5期）；
《展览方式的突破》、《再现激情岁月》发表于《美术观察》第11期）；
12月主持“当代国画教学研讨会”；
主持《美术观察》创刊百期座谈会；
《书法赏评》杂志李一专题介绍，发表《我与书法》（2003年第6期）；
《书法，随民族复兴而复兴》、《先文而后墨——沈鹏访谈》发表于《美术观察》（2003年第12期）。
2004年1月书法家李一作品《雕塑家程允贤的书法》发表于《中国艺术报》（1月2日）；
《中国书道》杂志出版《李一章草专辑》（2004年第1期）；
《文学世界》杂志作李一专题介绍（2004年第1期）；
《当代美术家》杂志作李一专题介绍（2004年第1期）；
2月参加全国第十届美展推荐作品研讨会；
撰文《父亲》；
《中国书画》杂志李一作专题介绍（2004年第2期）；
3月《选择历史——王朝闻访谈录》发表于《美术天地》杂志；
《造假卖假与买假》发表于《中国文化报》（3月30日）；
4月任中国书法发展纲要起草小组成员，参加起草工作会议；
为国务院部级领导干部历史文化讲座主讲《书法鉴赏》；
《中国艺术报》开设“李一观察”专栏；
《尽早建立中国书法馆》发表于《中国艺术报》（4月16日）；
《作品价位与文化品牌》发表于《美术观察》（2004年第4期）；
撰文《母亲》；
5月参与组织中国美协表彰卓有成就的美术史论家活动；
主持美术观察杂志社与苏州大学艺术学院主办的“写生教学研讨会”（苏州）；
撰文《寂寞之道的清贫与快乐》发表于《中国艺术报》（5月21日）；
书法作品参加“第十届中日友好自咏诗书交流展”（北京东京）；
6月任中国高教学会书法研究会主席团成员；
《美术观察的兄弟姐妹》发表于《艺术状态》杂志；
《书画鉴定者一定要自重》发表于《中国艺术报》（6月18日）；
担任中国孔子基金会顾问（五年）；
7月《中国书法家精品集李一》由河北教育出版社出版，《黄宾虹的意义》发表于《中国艺术报》（7月16日）；
8月参加“全军美展研讨会”（上海）；
参加“黄宾虹国际学术研讨会”，谈黄宾虹书画之关系；
应邀为《中国文化报》开设《说书》专栏；
撰文《螺丝与螺丝帽》发表于《中国艺术报》（8月20日）。
2005年1月书法家李一接受中央电视台“大家”栏目采访谈黄苗子书法；
《2004年美术记忆》发表于《中国艺术报》（1月21日）；
2月为《陈靖书法篆刻集》作序（华夏翰林出版社）；
为《书法导报》撰新春寄语；
参加美术观察杂志社主办的“彩墨境界”山水画展活动（哈尔滨），后赴俄海参葳考察；
冯其庸《苍苍横翠微——读李一书法随想》发表于《人民日报》（2月10日）；
3月主持《美术观察》在京美术理论家新春座谈会；
随笔《散步于台湾故宫博物院》发表于《中国文化报》（3月24日）；
4月与《美术观察》同仁赴欧洲芬兰、德国、奥地利、法国、比利时、荷兰、意大利考察，得绝句8首；
5月由中国艺术研究院、中国书法家协会主办的“李一书法展”在中国美术馆举行，中国文联主席周巍峙、中国艺术研究院院长王文章、中国书法家协会副主席张飙、国家画院院长龙瑞、中国美术馆馆长冯远、著名学者冯其庸等出席开幕式；
同时举办座谈会；
中国美术馆收藏展品8件；
任中国艺术研究院、中国人民大学博士答辩委员；
周永健《李一书法创作之我见》发表于《美术报》（5月21日）；
薛永年《后生可畏，学艺相成——有感于李一书法》发表于《大地》杂志（2005年第9期）；
6月任中国美术长安论坛组委会委员、办公室主任，担任论坛学术主持（西安）；
随笔《求学艺相成》发表于中国艺术研究院《艺术科学通讯》（2005年第2期）；
《羲之书画报》发表《李一书法展览座谈会纪要》；
7月“李一书法展“在兰州秋田美术馆举行；
8月为王璜生画集《平常心情》撰文《雾里看花——王璜生印象》（岭南美术出版社2005年8月）；
为孟鸣画集撰《淋漓酣畅见生机——孟鸣作品谈》；
为袁有根《顾恺之研究》作序（中国时代出版社）。
2006年1月书法家李一主持“铭昶论坛作品展”开幕式（国家画院）；
任《中国美术大事记》副主编；
日本《书道》杂志52卷1月号作李一书法专题介绍（赖育芳撰文）；
2月参加2006年中国美协工作会议（广州）；
《人民日报》海外版“名家诗书”栏目发表自作诗书法（2月17日）；
主编《中国美术家协会理事丛书》；
随笔《学书自述》发表于《美术报》（2月18日）；
3月应邀为黄帝内经碑林书碑；
《中国画家》作李一书法专题介绍；
书信选入《名家手扎》；
4月主持“旅美画家老朱画展”开幕式及研讨会（中国美术馆）；
5月参加《现代鲁籍中国画名家研究作品集》首发式及研讨会（济南）；
赴西班牙、希腊考察，得诗10首；
撰《王非的状态》一文；
书法作品参加“全国著名画家书法展”（中国美术馆）；
应邀为“全国第四届妇女书法展”题贺；
《艺坛撷英》杂志李一作专题介绍；
6月任中国书法家协会学术委员会委员；
应邀为山东省文博会美术发展论坛主讲“新时期中国画发展趋势及其与艺术市场的关系”（济南）；
《冯其庸访谈》发表于《美术观察》（2006年第6期）；
为胡文善《名碑名帖诗文通解》作序（华夏出版社，2006年7月）；
为中央电视台第一个中国文化遗产日专题片“中国记忆”题写片名；
7月为中华建筑报题贺；
《书画世界》杂志作李一书法专题介绍，发表叶鹏飞《鹤情高不群——李一书法之意义》（2006年7期）；
《水墨名家》杂志李一作书法专题介绍；
8月“李一书法展”在江苏昆山侯北人美术馆举行；
评论《真工实能之大写意——范正红篆刻》发表于《中国空港》杂志（2006年第10期）；
为曲阜孔子美术馆题写馆名；
9月与薛永年先生等组织策划“八大山人诞辰380年学术研讨会”（南昌）。
2007年1月书法家李一参加2007年中国美协工作会议（深圳）；
评论《重新认识现实主义美术》，发表于《文艺报》（1月30日）；
评论《2006中国美术：平稳发展》发表于《中国艺术报》（1月19日）；
题写山东济宁纯阳仙师祠碑亭匾额楹联；
《关山月美术馆通讯》作李一书法专题介绍；
2月赴英国探亲考察；
3月评论《由潘振元自作诗文书法所想到的》发表于《美术报》（3月24日）；
评论《山水画的跟风现象》发表于《美术报》（3月3日）；
4月参加国家画院关于中国书法发展专题座谈会；
为潍坊艺术馆题写馆名；
5月参加中国美协第二届黄山论坛并担任论坛学术主持（合肥）；
为参加文化部群星奖书法作者讲评作品（上海）；
评论《书法的两个传统不能丢》发表于《书法导报》（5月9日）；
书法作品参加“著名美术理论家书画作品邀请展”（中国美术馆）；
6月筹备“中国美术成都论坛”，负责编辑《中国美术成都论坛文集》，作大会发言并担任分场主持；
参加中国书协五届三次理事会（郑州）；
任傅山书法研讨会论文评审委员（太原）；
参加《中国文化报》禁毒肃毒科普书画笔会（人民大会堂）；
《李一诗草》由中国青年出版社出版；
题曲阜弘儒轩匾额；
7月赴加拿大、墨西哥、秘鲁考察，得诗12首；
作品参加中国美术馆迎奥运书法邀请展；
为江苏昆山“玉山胜景”题写匾额；
为英中文化交流协会题写会名；
为“新编孔子圣迹图筹委会”题写会名；
《中国书法通讯》刊登李一诗草（7月10日）；
随笔《书法在“匾”》发表于《艺苑撷英》（第4期）；
8月主持朱伯雄篆书艺术展开幕式（中国美术馆）；
任《共和国书法大系》总主编；
主持《共和国书法大系》编撰征求意见会；
11月，担任文化部美术专业高级职称评审委员会委员。
2008年1月书法家李一参加中国书协新春联谊会；
论文《30年美术理论走向与国家意识形态》发表于《美术观察》（2008年第1期），《新华文摘》全文转摘（2008年第6期）；
为烟台地鸿艺术馆题写馆名；
为曲阜笔庄题匾；
《青年书法》杂志作李一专题介绍（2008年第1期）；
2月为《实用钢笔字速成要诀》作序（青岛出版社2008年2月出版）；
《中国民族报》作李一书法专题介绍（3月7日）；
3月任《美术》杂志编委；
书法作品参加“奥运之歌书法展”；
为《威海文艺》杂志题写刊名；
4月书法作品参加《我们的节日——首届全国清明节书法精品展》（山西太原）；
参加中国美术史学会筹备会议；
5月参加中国书协五届四次理事会，汇总各组意见作大会发言（海口）；
为四川汶川地震灾区捐献作品；
为《赵学礼书法集》作序（人民美术出版社，2008年）；
为百年奥运、百名冠军、百名书家活动挥毫；
书法作品参加中国书法理事作品展；
《农民日报》作李一书法专题介绍（5月8日）；
为《张倬尔画集》题写书名；
担任文化部青联美术委员会顾问（中华人民共和国文化部青年联合会）；
6月任中央美术学院博士生论文答辩委员；
书法作品参加“中国当代学者书画家作品邀请展”；
为枣庄市书画学会题写会名；
《书法》杂志刊李一诗草；
7月论文《关于书法当代标准的思考》发表于《中国书法》（2008年第7期）；
参加中央数字电视书画频道开播两周年活动（南京）；
至“鸟巢”参加书法走进奥运场馆活动；
《美术报》发表“海南闲吟六首”（7月19日）；
《中国书法通讯》“理事风采”栏目作专题介绍；
8月组织编辑《回顾与展望——改革开放三十年美术理论与创作》论文集，筹备中国美术广东论坛，担任论坛主持；
为孟石、孟鸣父子画展撰写前言；
9月参加孔子文化节活动（曲阜）。[4]
2009年1月书法家李一参加中国文联新春大联欢（人民大会堂）；
《中国文化报》发表《李一书法艺术赏析》（1月1日）；
2月为《娄立新书法作品集》作序（中国文史出版社，2009年2月）；
3月评论《苏州的启示》发表于《中国书法》（2009年第3期）；
4月为《中国历代绘画理论评注》丛书作序；
题《台儿庄古城回望图》；
5月赴合肥参加中国书协五届五次理事会，作品参加中国书协理事作品展；
赴天津南开大学参加崔之进、王鹤博士论文答辩，任答辩委员会主席；
书法作品参加“2009中国当代书法名家邀请展”（杭州）；
题写“中国历史文化名街”牌匾；
6月论文《书法薪火，在新中国传递》发表于《美术观察》（2009年第6期）；
7月任中国艺术研究院博士生导师；
任全国第八届书学讨论会论文评审委员；
8月任第七届中国体育美术作品展评审委员；
为中央电视台农恳专题片《第一犁》题写片名；
为李开元诗集《默识集》题写书名；
9月任总主编的《共和国书法大系》由江西美术出版社出版，中国艺术研究院和江西美术出版集团主办《共和国书法大系》出版座谈会；
《新中国书法六十年》（与刘宗超合著）由河北美术出版社出版；
组织编辑《成就与开拓——新中国美术60年学术研讨会文集》，筹办新中国60年研讨会，担任分场主持；
10月任中国美术长安论坛组委会秘书长，编辑《写意、笔墨和中国画教学》文集，参加论坛并主持会议（西安）；
为继兰《文化速写集》题写书名；
11月任《美术观察》杂志主编；
任中国美术奖评审委员；
《光明日报》发表《关于书法当代标准的思考》（11月29日）；
《中国书法》等报刊发表《论新中国书法的历史成就》一文；
担任首届“中国美术奖·理论评论奖”评审委员会委员；
12月《李一书章草书谱》由河北美术出版社出版。
2010年1月书法家李一参加中国文联“百花迎春”联谊会（人民大会堂）；
《美术报》发表斯舜威《古意、已意、新意——读《李一章草书谱》》（1月23日）；
《书法导报》发表祝帅《怎样叙述中国当代书法史——读李一、刘宗超新著《新中国书法60年》》（1月27日）；
2月参加2010年中国美协工作会议（长沙）；
作品参加“情境书法展”（中国美术馆）；
3月参加十大美术学院院长论坛（重庆）；
4月撰《从容写文心——孙晓云书法观后》一文；
为《光明日报》捐赠抗灾书法作品（4月18日）；
为中央电视台专题片《中国名街》题写片名；
5月参加“首届亚洲文化艺术界高层学术论坛”（成都）；
作“书法艺术在东亚”专题发言；
任中央文史馆书画院艺术委员会委员；
《艺舟双楫游海天》发表于中国书画报（5月15日）；
为“新吴门六月风——苏州美术大展作品集”作序；
评论《吴门新起六月风》发表于《中国文化报》（5月28日）；
为济宁学院美术系题写系名；
担任中央文史研究馆书画院艺术委员会委员、担任广西师范大学客座教授；
6月任“新吴门六月风——苏州美术大展”学术主持；
为《化玉诗草》作序；
为吴震启书法撰短文；
书法作品参加“西湖六月中——全国名家邀请展”（杭州）；
7月主持“农民画时代、时代画农民——全国农民绘画学术研讨会”（杭州）；
《传记文学》杂志发表《东欧闲吟》（2010年第7期）；
8月应《中国书法》之约撰《由字骨诗魂所想到的》短文；
担任《黄永玉全集》书法卷主编（负责全集分卷书法卷的编撰工作）；
9月主持“李荣海《行草字汇》出版座谈会”（人民大会堂）；
主持第四届北京国际双年展学术研讨会（北京饭店）；
组织“艺舟双楫——《美术观察》同仁作品展”（曲阜），为《艺舟双楫》画集写序；
《新闻战线》杂志介绍书画作品（2010年第10期）；
10月任“中国美术观重庆论坛”组委会主任，作论坛总结。
2011年1月书法家李一任中国美术家协会第三届理论委员会副主任兼秘书长；
任中国历史文化名街主题艺术展学术主持（中国美术馆）；
为“张伏山艺术研究会”题写会名；
2月赴纽约与小女共度春节；
参加沈鹏书法艺术研讨会（北京）；
3月任第三届观澜国际版画展评审委员；
应邀与张海、李刚田前往西山与李瑞环同志座谈书法的有关问题；
4月应邀赴新加坡参加“拓碧先峰——刘抗”论坛；
主持“西南向度——西南大学美术学院作品展座谈会（中国美术馆）；
《大道之行——观龙瑞近作》发表于《中国艺术报》（4月20日）；
《我与书法研究》发表于《中国书法》2011年第4期；
为《画痴——张伏山》作序，青岛出版社；
《媒体与书画艺术》发表于《中国书画》杂志2011年第4期；
书法作品参加“中国兰亭书法展”；
5月与美术观察杂志社同仁赴新西兰、澳大利亚考察，途中写南游杂咏九首；
《美在关系重在自身的创造——读沈鹏书画谈》发表于《传记文学》2011年第5期；
为墨丹美术馆题写馆名；
担任中央美术学院造型艺术研究所2011届博士论文答辩委员会委员；
担任教育部高等学校艺术学科骨干教师高级研修班授课专家及高等教育出版社艺术教育终身特聘专家；
6月参加纪念中国书法家协会成立30周年座谈会（人民大会堂）；
任中央美术学院博士答辩委员；
与薛永年先生共同主持“刘正成书法座谈会”；
参加中国文联、中国书协主办的“庆祝中国共产党成立90周年中国书法交响音乐会”（人民大会堂）。[4]

基本信息
女、1963年4月生、汉族、中共党员、大学本科、文学学士。现为安阳工学院艺术设计系副教授、系主任；河南省美术家协会会员、河南省动漫协会会员、安阳市美术家协会常务理事。
近年来发表的主要论文有：《安阳殷虚青铜器纹样分析》（《安阳大学学报》2003年第2期）；《数字化带来平面设计革命》（《中国教育教学研究杂志》）2003年第四期》）；《商周青铜风鸟纹样的渊源》（《河南师范大学学报》（核心）2003年6月）；《运用灯光营造美丽—浅谈黑白摄影灯光技巧》（《安阳大学学报》2003年第2期）；《浅谈广告“定位设计”》（《美于时代》2002年第7期下）；《卦的象和数是通往易学之门的钥匙》（《安阳大学学报》）2002年第4期）；《从殷商青铜纹样看装饰画的发展》（《美术大观》2007年第四期）；《如何充实学生在包装装潢艺术设计中的内涵》（《安阳工学院学报》2006年第一期）。
主要著作
近年来出版的主要著作有：《大学书法教程》（2003.7，陕西人民出版社）；新世纪课程改革美术专业系列教材《外国美术史》（2003.9，河南大学出版社）；《包装装潢设计》（2004.9，河南大学出版社）；《色彩构成》（2006.12，河南科技出版社）。
担任的主要教学任务：平面构成、色彩构成、装饰画、广告设计、字体设计与编排、包装装潢设计等。
荣誉奖励
曾获得的主要荣誉和奖励：2004年荣获“安阳市优秀教师”称号；2005年荣获安阳工学院多媒体课件大赛组织奖；2006年创作的水彩画作品《山花》荣获“河南省第五届五四文艺奖”银奖；2006年参与的“艺术概论”课程荣获安阳工学院精品课程；2006年荣获安阳工学院文明教师称号；2007年创作的艺术壁挂《玉兰》荣获安阳市第五届美术作品展艺术特等贡献奖；2007年被河南省教育厅、人事厅命名为河南省优秀教师称号。

人物简介
唐玄宗与宠妃武惠妃生下的一个儿子，十分漂亮，但活了两年就夭折了。李隆基当时十分重视这个儿子，“一”代表的含义有许多，其中包含天的意思。唐玄宗曾请宋璟为其子女取名，但对此儿却自己取名，足见李隆基对惠妃的宠爱。
史籍记载
夏悼王李一，唐玄宗李隆基子。生韶秀，以母宠，故钟爱，命之曰一。未免怀薨，追爵及谥。时帝在东都，故葬龙门东岑，欲宫中望见云。

个人资料 
姓　　名： 李一性　　别： 男 
出生年月： 1953年8月学　　位：  
职　　称： 副教授  导　　师： 硕士生导师  
职　　务： 教师   
系　　别： 工商管理系 
研 究所： 人力资源管理研究所
个人介绍
李一，男，安徽界首市人．合肥工业大学管理学院副教授，硕士生导师．安徽省行为科学学会理事．
教育背景
1978-1982 合肥工业大学力学专业，本科，学士学位．
1987-1988 广州中山大学社会学系＂社会心理学高级研讨班＂结业．
1987-1989 中国科学院心理学研究所＂管理心理学专业＂结业．
1991-1993 合肥工业大学管理工程专业，研究生学历，硕士学位．
教学成果
多年来，从事管理心理学，组织行为学，人力资源管理，经济法，国际商法，国际经济法，国际贸易法，旅游心理学，旅游政策法规，消费心理学等本科生，研究生的课程的教学工作．编写及参与编写经济法实用教程等教材三部．参加造就国有企业家的激励与约束机制研究等科研项目５项．获校级教学成果二等奖，三等奖各一次．发表学术论文多篇．
研究领域
1.人力资源开发与管理
2.行为科学
3.经济法学
科研课题
1.2000年国家社会科学基金项目：造就国有企业家的激励与约束机制研究．
2.2002年安徽省教育厅科研项目：案例教学在经管类课程教学中的应用研究. 
3.2002年安徽省教育厅科研项目：经管类专业英文论文写作中存在的问题及对策研究．
4.目前在研企业委托项目：安徽淮北国安电力股份公司薪酬设计
科研奖励
获校级教学成果二等奖，三等奖各一次．
论文专著
(1)独著＜经济法案例评析与实务＞  安徽省人民出版社　2003年 
(2)合著＜造就国有企业家的激励与约束机制＞　合肥工业大学出版社　　2002年 
(3)合著＜经济法实用教程＞　　安徽省人民出版社　1997年 
(4)<论企业家的使用制度>　合肥工业大学学报社会科学版　2004年8月 
(5)<模糊综合评判模型在宽带薪酬绩效评估中的应用>  合肥工业大学学报自然科学版  2005年12月
主要兼职
安徽省行为科学学会理事