标题：韩城古门楣题字
基本信息
所属地区：陕西·韩城
文化遗产名称：韩城古门楣题字
遗产编号：I-7
遗产类别：民间文学  
申报人/申报单位：陕西省韩城文化馆
遗产级别：省[1]
内容简介
韩城古门楣题字分布在韩塬大地的村村寨寨，其中以党家村，金城区最具代表性。党家村位于韩城市东北方向，是国家级重点文物保护单位，国家历史文化名村。现存完整的传统民居四合院一百多座，历史悠久，古朴典雅，布局紧凑，工艺精湛，精美考究的走马门楼格外引人注目。韩城民居四合院浓厚的文化特色，不仅体现在建筑艺术上，更多地体现在家家户户的门楣题字、对联、壁刻家训上，门楣题字在明清时期的四合院中走向鼎盛。古门楣题字从内容上看，最早的“三槐世家”、“延陵旧家”等都是家族姓氏的标志。作为权贵标志的古门楣题字，如“父子御史”、“十马高轩”、“太史第”等，在文运昌盛的党家村比比皆是。平常百姓家把信仰、追求作为标志题写于门楣，此类门楣在韩城最为普遍，如“孝弟慈”、“谦受益”、“和为贵”等。古门楣题字言必称圣贤，语必出六经，内容丰富多彩，寓意深刻；题字书法多出自文人墨客名家之手，配以精湛的雕刻技艺，呈现出文史之乡特有的文化魅力。门楣题字仍然盛行于韩城城乡，所不同的是在内容上更富于时代气息，古门楣题字特有的文化内涵褪色不少。随着社会的发展，民居不断革新，一些极具文化内涵和观赏价值的古门楣题字逐年破损、消失，修复保存难度较大，加之年轻人对此知之甚少，参与保存和研究的更是寥寥无几，韩城古门楣题字作为一种特殊的文化形态，急需投入大量的人力物力，对其进行抢救和保护，并继承发扬。[1]
艺术特征
一、文笔高雅，寓意深远。韩城城乡的古门楣题字，言必称圣贤，语必出六经，文笔高雅的儒家传统人文思想作为信仰的依托和家风的昭示，敬醒当代，教化后人。 
二、书法秀美。韩城古门楣题字多出自当代的文人墨客名家之手，多彩多姿，或砖刻于门额，或悬匾于门楣，浑厚雄逸，刚健秀美，潇洒传神。它和四合院的建筑一样，成为子孙后代的宝贵财富。
三、工艺精湛。韩城古门楣题字的雕刻工艺精良，或阴刻，或阳刻，或阴阳相间。砖雕刀工精美，木雕古朴典雅，石雕凝重大气。最普遍的砖石灰色古文楣题字，色彩柔和协调，古色古香，清雅大方，不落俗套，与韩城特有民居风格浑然一体，相得益彰。[2]
主要价值
韩城古门楣题字作为一种遗存的历史文物，是传统文化的载体之一，是体现古老地方风俗的物证，具有一定的研究价值、观赏价值和保存价值。一、研究价值首先，韩城古门楣题字是中国古文化的组成部分，其历史悠久，对中国古文化的研究有着重要作用。其次，是名个不同历史时期政治、经济、生活的反映，具有鲜明的社会时代气息，同时也是考察这个古城旧日风貌的珍贵资料。再次，它是研究韩城民众社会心理的有力凭证，从旧的古门楣题字：“勤俭传家”、“孝第慈”……到现今的门楣题字“自立自强”、“和谐门第”等都能反映出民众不同时期的心理。二、观赏价值韩城古门楣题字均出自当代的文人墨客名家之手，多彩多姿，是书法艺术的荟萃和展示，它和四合院的建筑一样，极具观赏收藏价值。三、保存价值韩城古门楣题字在当地犹如人们的家风一样，深入人心，内容、书法和雕刻工艺的完美结合，让人们在欣赏之余感受到传统儒家人文思想的教益，极具保存价值，这一独特的文化表现形式在全国各地是很少见的，有待继承和发扬。[3]
基本内容
韩城古门楣题字从内容上看，大致可分为以下三大类：一、家族的标志这应该是门楣题字最早的形态。现在在长江以南居住的客家族应是宋时南迁的，这家客族古居门楼上仍有这样的门楣题字：“三槐世家”。这个王姓家族显然以此自豪，他们来自中原的名门望族，五代时王佑亲手植三槐于庭院之中，并说吾子孙必有为三公者，天下谓之“三槐王氏”，“三槐世家”就成了王姓的标志。在金城区吴家巷有一户门楣题字为“三槐世泽”，其家是状元王杰之后，已故书法家王紫岫之家；这样的例子还可找到，延陵是春秋时吴王少子季札的封号，季札自号日延陵季予。金城吴家巷一户吴姓人家的砖刻门楣上题字为“延陵旧家”，显然自称是吴太伯的后裔。“延陵旧家”成为吴姓的标志。这一类门楣题字数量较少，但却应受到较多的关注，韩城当地的文史专家认为它应是门楣题字的源头。二、权贵的标志明清时期，是韩城四合院建筑的定型时期，而韩城的文化事业也在这个时期进入了“解状盛区”、“户尽可封”的繁荣阶段。于是，在四合院的门楼上，权贵们都在炫耀自己的官衔和地位，“父子御史”、“十马高轩”、“世进士”、“文魁”、“武举”、“登科举”，不一而足，在党家村，这一类的门楣题字可以见到不少。清光绪进士党蒙，曾在翰林院任职，古时称翰林为太史，其家门楣题字为“太史第”。清末举人贾乐天，中举不仕，热心教育，其家门楣题字则为“诒谋燕翼”。此外还有如“外翰第”、“文林第”、“登科”等。三、信仰的标志对于普通百姓而言，既没有高贵的门弟，又没有显耀的权位，他们则把自己的信仰、追求，用格言赞句题写在门楣之上，既用以律己，又用来警后。在韩城，这一类门楣题字是最多的，  内容也是最丰富的。有的在门楣上宣讲忠恕之道，如“忠厚”、“笃敬”、“忠信”、“谦受益”、“和为贵”、“平为福”、“孝弟慈”、“树德裕”、“积善堂”等。有的则在为子孙后代祈求幸福吉祥，如“庆有余”、“安乐第”、“安贞吉”、“迓天休”、“瑞气永凝”等。但也有志向不俗之人，情趣卓异之家，则在门楣上写出另外的题字，如“清白传家”、“淡泊”、“清平乐”、“芝兰其室”、“陋室清馨”、“诵清芬”等。他们或者对世俗不满，不愿同流合污；或与权贵不和，声明自己的生活信条，古门楣题字上也反映出社会的动荡与思想的变革，这是显而易见的。这一类古门楣题字，在党家村比比皆是。如“安详恭敬”，因其为状元王杰所书，在韩城广为流传。[4]
历史渊源
自古以来，韩城就是人才荟萃堪称、士风醇茂之区、世传文史之乡，历史名人辈出，文物古迹丰富多彩，古建筑居全省之首。金城区保留着明、清时期的街巷建筑布局和古老风貌；“民居瑰宝”党家村仍保留着明、清时期“四合院”123座，户户有门楣题字、家训、对联，石雕、砖雕、木雕随处可见。古门楣题字在韩城由来已久，蔚为风气，而且流风余韵，至今不衰。韩城现存最早的古门楣题字是昝村镇南潘庄的“秩重华封”，题于明万历年间，具有珍贵的历史价值。家族标志应是古门楣题字的最早源头，多为名门望族，并以此自豪，于是所题门额便成了家族姓氏的标志，如“三槐世家”为王姓标志，“延陵旧家”为吴姓标志等，明清时期是韩城四合院建筑的定型时期，而韩城的文化事业也在这个时期进入了“解状盛区”、“户尽可封”的繁荣阶段，  以至于韩城民谚讲：“上了死牛坡，秀才比牛多”，于是四合院的门楼上，权贵们炫耀着自己的功名和地位，如“父子御史”、“十马高轩”、“世进士”、“文魁”、“武举”不一而足，在文运昌盛的党家村，此类门楣题字可见不少。这一时期门楣大盛，进入寻常百姓家，他们没有高贵的门第，没有显耀的地位，于是把自己的信仰、追求用格言赞句题写在门楣上，既用以律己，又用来警后，这一类古门楣题字，最为普遍，在党家村，佥城区比比皆是。时至今日，门楣题字仍然得到韩城群众的特别喜爱，新民居的门楼上，石刻或砖贴的门楣题字更富于时代气息，古门楣题字特有的文化内涵褪色不少，人们根据自己对生活的理解进行创新，“自立自强”、“和谐门第”、“处乐知苦”等，其中因袭旧的也不少，以“耕读第”、“居之安”、“和为贵”、“平为福”最多。现虽有所继承，但其文化精髓的黄金时期再未重现，因此韩城古门楣题字作为一种特殊的文化表现形态，目前的研究恢复和今后的继承发扬则是人们必须关注的重要课题。[5]
道具资料
一、工具： 
锯：木锯、砖锯、铁锯
钻：木钻、砖钻、铁钻
各种刻刀：方、圆、三角等形状均采用
砂石：粗、细、平等均采用
二、雕刻：多采用阴、阳、戥、皴、葳、刮、铲、点等工艺进行雕刻
三、上色：红、黄、绿、黑等颜料，金粉、金箔
四、油漆：古时多用桐油、古漆
五、作品：《韩城门额题字浅探》  党丕经著
《韩城古门匾集锦》    罗建民著[6]
分布区域
韩城古门楣题字分布在韩塬大地的村村寨寨，其中以党家村、佥城区最具代表性。 
党家村位于韩城东北方向，属西庄镇所辖，全村占地一百六十五公顷，距今已有670多年的历史。地处东西走向的葫芦状沟谷中，东北为塬，泌水绕西、南蜿蜒而过，寨堡与村庄连成一体，坡上坡下，梯田建筑，是北方典型的传统村落，依塬傍水，避风向阳，一年四季气候温润。村中有建于明清至今保存完好的四合院一百多座。雄伟高峻的文星阁屹立在党家村塬头，据传塔内供奉有一颗神奇的避尘珠，所以瓦屋千宇，不染尘埃。石砌村巷纵横交错，曲直有序，一座座精美考究的走马门楼昂首挺立在村巷两旁，门楣题字、对联、家训、砖雕、木雕、石雕无一不呈现出浓郁的古文化气息，被誉为“人类古代传统居住村寨的活化石”，是国家级重点文物保护单位、国家历史文化名村。韩城人在过往千年的岁月中，生活劳作在这样的四合院里，创造了灿烂的历史文化。现在的党家村人，仍然生活在这古老的四合院中，远离钢筋水泥、城市喧嚣，承继了祖辈的传承，开启着美好的未来。[7]