标题：观音堂
山西省大同市观音堂
该寺布局紧凑。戏台、观音堂、三真殿、台殿楼阁沿中轴线由前至后排列，迭层至高。山门结构为砖卷门洞，门额上书“观音堂”三字。一座戏台，坐南向北，建造于离地8米高的洞口，洞下是古代车马人行之道。戏台与正殿（观音殿）之间的腰墙相隔，进入腰门，左右两侧各有钟鼓楼台和碑廊。正间面阔三间，进深两间，殿顶为悬山式，覆以琉璃瓦。殿内增置抱厦以扩大佛事活动场地。殿内正中有一尊6米高的石雕观音立像，头饰花冠直达屋顶。观音两侧有2米高的石雕胁侍立像两尊。这些雕像均为金色粉装，系辽代所作。殿内东西两侧伫立着十大明王。壁上还绘有二十四幅画，讲述观音菩萨救难的故事。寺前有三龙琉璃照壁，是大同市唯一的一座双面照壁，为明代遗物。寺西摩崖上镌有三米见方的双钩“佛”字，据考证为辽代遗迹。（此图为大同观音堂前三龙壁）
山西省长治市观音堂
观音堂(2张)观音堂位于山西省长治西北郊5公里处的梁家庄。它是一座明代建筑的庙堂。观音堂坐北朝南。进  门并不见庙堂，只看到一座小土丘，芳草凄凄，野花争放。西面有一小拱桥，两池漏水，过小桥人中门，青砖铺地，一片空阔，仍不见庙堂。往东不见天王殿。 颇有峰回路转、空灵幽深之感。天王殿是观音堂的前殿。说是殿，其实早就前后辟门用作过道了。两侧设钟鼓楼，拾阶而上，登楼远眺，四野尽收眼底。出天王殿，南北各有配殿三间，左右对峙，悬山顶式屋顶布局严谨。后殿便是观音殿。殿门正上悬一块雕花大匾，是明万历十－年冬，兵部侍郎郜钦所书“观音堂”三个馏金大字。观音殿内自然是敬奉观音菩萨的。
菩萨在佛国里的位置仅次于佛，又叫“大士”。他们的职责是协助佛普渡众生到极乐世界去，了却一切烦恼，永远欢乐。观音又称观世音，是佛界里第一位菩萨，又叫“观自在”、“观音大士”。唐代因避讳李世民名讳，略去“世”字，称之为观音了。“观世音”是说芸芸众生受苦受难时，念诵其名，菩萨就会“观”到这个声音，立刻去解救。也许就因为如此，观音菩萨在中国百姓中恐怕要比释迦牟尼－－如来佛－－还广为人知。 明代作家吴承恩写的《西游记》中，只要唐僧师徒有难，观音必定伸手相救。也许是明文传“神”吧，观音菩萨的形象越来越高大了。在众多的寺庙里，观音大多是亭亭而立，玉树临风，一手持柳枝，一手托净瓶。或者跌伽而坐，双手合十，面目端庄，伊然大家神圣。而这里的观音却风姿独俱。她坐在莲台之上，面和目慈，身体徽微前倾，目光俯视，左臂自然伸直，左腿下垂，脚踏麟麟兽尾部，右腿弯曲，脚踏样云，右手很悠闲地搭在膝上。似乎她不是个神仙．倒像是个回娘家探亲，走累了的俊俏媳妇，正坐在路旁的石头上小憩。这与在她左右两侧半伽而座，单掌立胸，一派庄严、虔诚、肃穆的文殊、普贤形成了鲜明的对照。观音殿南北两侧塑有十八罗汉，东西各九尊。有的面目狰狞、青面獠牙，有的宁静端庄、温文尔雅，神态各异。有趣的是那位“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”的大肚弥勒佛－－这位释迦牟尼佛的法定接班人、佛国的未来佛，不知为何自降身份混迹在十八罗汉席位的角落里，一手扯金童，一手楼玉女，坐在那里自得其乐。十八罗汉上面塑的是二十四诸天。他们是佛国里的护法神。这些神仙当中有百姓熟悉的四大天王、送子娘娘，还有阎王爷等等。其中送子娘娘的故事最为传奇：据说她原先是个有身孕的牧羊女，由于受人欺骗流产，便发誓要吃光人间小儿。后来她转生为药叉女， 生了500个孩子，每天靠吃别人的孩子为生。如来佛得知此事，便藏了她一个孩子，她十分悲伤，要求佛祖还她孩子，佛祖说：你有500个孩子还心疼，可你吃掉人家的孩子就不心疼码?药叉女如梦方醒，幡然悔悟，当即畈依了佛门。百姓因她是个多产母亲，便将她敬作送子娘娘。而对她的“失足”经历却宽容大度，避而不问，也算是“佛恩浩荡”吧。再上便是十二圆觉菩萨，也就是佛祖的亲传弟子、佛门的少壮派。他们果然与众神不同，个个道貌岸然，法像尊严，令人肃然起敬。殿内正中的横梁上端塑着三尊小像，中间是释迦牟尼佛，左为老子，右为孔子，把中国古代社会所信仰的各方神圣齐集一堂，佛道缝合，堪称一奇。除此之外，庙宇四壁及柱、梁、架上处处塑满了天富圣境、桂殿兰阁、琼楼玉宇及三教各界人物，大小近千尊塑像无不神态各一，栩栩如生。最令人称奇的是这些塑像仅靠背后横柱连接，四面悬空，加之祥云缀绕，颇有天宫仙境之感，令人叹为观止。出观音殿，殿门左侧有一小石碑嵌入壁中，记录了空殿始末。据载：万历九年(公元1581年)，潞安府长治县太平乡衡漳都二里梁家庄农民梁水禄，因家中贫困准于为生，只得将自己赖以生存的十二亩土地卖掉，得二千五百钱。乡邻常朝润买了这块地。乡人集资于万历十年动工修建了这座观音堂。院落正中有一棵古松树，高数丈，挺拔伟岸，华盖如云，树干两人合抱方可勉强围佐。夕阳西下，晚风乍起，贴干而听，枝叶瑟瑟，仿佛在诉说－个久远的故事。抚摸斑剥的树干，依稀可辨认出历史留下的深深印痕。 
2001年06月25日，观音堂作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
广东省潮州市揭阳县观音堂
观音堂，又名菩提精舍，在广东潮州市区官诰巷14号，明代万历年间(1573-1619)建，清代光绪元年（1875）总兵方耀（普宁县人）重修，“文革”期间为北马路小学使用。1998年由市佛协会收回管理，1999年由湘桥区佛教协会副会长释道源筹资重建。
观音堂明代石刻门额尚存。 
广东汕头澄海市澄华街道冠山观音佛堂，亦称下庵(称毗邻神山古庵即今石佛寺为“上庵”)。位于神山（即冠山）西麓，与北帝宫左旁相接，倚山向西，面对仙溪，为乾隆元年至三十九年（1736-1774）间冠山周郭氏所创建，1985年由释礼禅尼师修复，1999年由其徒弟释宽绍尼师等扩建，焕然一新。
清咸丰二年（1852），潮属各县三年连降大雨，泛滥成灾，又值太平天国战乱。四年（1854）反清义军吴忠恕等攻下下坑，进驻冠山、龙田，围攻澄海城。在天灾战乱影响下，该堂因无人常住而荒废，直至1939年至1945年日寇沦陷时移作别用。
“文革”时，“红卫兵”破四旧，乡里宫庙、庵院一切神佛塑像均被抄没，堆放于斋堂学校内。随着1976年“文革”结束，拨乱反正，信仰自由，庵堂于1985年修复竣工，报请宗教局批准开光，予以开放。1999年，在原佛堂院后增建了二层佛阁及会客厅，总建筑面积约600平方米。
观音堂又称普济禅院，位于美副将大马路，是澳门三大禅院中规模宏大、历史悠久、建筑雄伟的一家。建于明朝末年，距今约360多年，庙貌巍峨，深入三进，横连几座。具有中国名山古刹特色。 大雄宝殿正对禅院，壮严宏伟，供奉三尊三宝佛像，皆为丈八金身，魁梧雄伟，其中之一为佛祖释迦牟尼。进入主殿观音殿，供奉观音大士莲台，樟木雕塑。十八罗汉分列主殿两旁，雕工精细，造型神态活现。观音殿是禅院的正殿，每逢观音诞期，殿内香火鼎盛，善男信女络绎不绝。 观音堂还是1844年中美签署不平等的<<中美望厦条约>>的地方。
广东省佛山观音堂
宝林寺(观音堂）初名“柳波庵”，始建于唐末五代之南汉殇帝光天一年（公元942年），宋代以前一直 是供奉观音为主。
宝林寺观音堂背山临水，湖光捐翠，占地一万平方米，建筑面积二千三百一十平方米，是仿明清建筑，与宝林寺一脉相承，遥相呼应
观音菩萨又名“观自在菩萨”，在过去无量劫中已成佛，即“正法明如来”，为了一切众生离苦得乐而示现菩萨身，在人潮音中，常以大悲心观照世间，寻声救苦。
殿前的一片紫竹林，弥足珍贵。相传观音菩萨所居的普陀洛伽山潮音洞前，也有一片紫竹林，观音菩萨常于紫竹林中讲经说法。此外，四合回廊中有“二十四孝”石雕故事，每一个故事都至情至性，感人肺腑，是我中华民族孝义的经典篇章，而“观音三十二应身”石雕，出自《普门品》，石雕生动地再现了观音菩萨千处祈求千处现，为了救渡不同的生命，观音菩萨化现无数不同的形象。
广东省汕头观音堂
广东汕头澄海市澄华街道冠山观音佛堂，亦称下庵(称毗邻神山古庵即今石佛寺为“上庵”)。位于神山（即冠山）西麓，与北帝宫左旁相接，倚山向西，面对仙溪，为乾隆元年至三十九年（1736-1774）间冠山周郭氏所创建，1985年由释礼禅尼师修复，1999年由其徒弟释宽绍尼师等扩建，焕然一新。
清咸丰二年（1852），潮属各县三年连降大雨，泛滥成灾，又值太平天国战乱。四年（1854）反清义军吴忠恕等攻下下坑，进驻冠山、龙田，围攻澄海城。在天灾战乱影响下，该堂因无人常住而荒废，直至1939年至1945年日寇沦陷时移作别用。
“文革”时，“红卫兵”破四旧，乡里宫庙、庵院一切神佛塑像均被抄没，堆放于斋堂学校内。随着1976年“文革”结束，拨乱反正，信仰自由，庵堂于1985年修复竣工，报请宗教局批准开光，予以开放。1999年，在原佛堂院后增建了二层佛阁及会客厅，总建筑面积约600平方米。
重庆市万州区城分水镇观音堂
观音堂位于万州城西部的分水镇分水岭，占地面积18亩，有观音殿、居士楼等建筑面积2000多平方米。它是一座历史悠久，风情浓郁的古宗教活动宝地，也是分水镇历史上“九宫十三庙”之一。
据碑文记载，观音堂修建于公元614年，历史达1400多年，是中国蜀西最古老的佛教寺院之一。观音堂历来香火旺盛，香客云集。在当地村民中影响深远，所以才出现了屡遭损毁，屡次复建。特别是相传第一次修建，就是唐高祖李渊和秦叔宝，传说二人路过此地，因生重病不能前行，便在观音殿前许下诺言，第二天一早起来，果然身体安然无恙，便请来能工巧匠对破庙进行整修。
“座上莲花占断西湖三月景，瓶中杨柳分来南海甘水露”。有小西湖小普陀之美称的观音堂是国内少见的崖观音，寺中大唐石刻观音佛像及近百幅系列大唐石刻壁画栩栩如生，保存着盛唐石刻的特色，特别是观音阁中两根龙柱石刻，惟妙惟肖，是国内唯一仅有的大唐石刻珍品！寺中还有长寿富贵观音井，吉祥如意观音树，消灾解难观音桥，救苦放生观音塘，千年护法石狮子，有求必应石香炉等千年古迹。
观音堂于2004年经重庆市宗教部门批准开放以来，投入80多万元对观音殿进行了复建，把观音像、龙拄及石壁画等穿戴一新，还重新增塑了观音三十二尊化身像。堂内现有僧人2名，居士140多名，每逢初一、十五香客上千人，特别是“观音会”等重大节日，烧香拜服者更是络绎不绝，高达5000人以上，香火十分旺盛。山不在高，有仙则灵。分水观音堂是人们领略和触摸宗教文化和渝东乡村文化的理想之地，也是人们观光、拜佛的净土和乐园。
现在观音堂被莫修洪搞垮了。
山东省淄博市淄川区商家镇观音堂
位于淄川区商家镇冶西村。该建筑东西长10米，宽7米，高6米。砖石结构，硬山顶，无梁殿。始建年代不祥，明·嘉靖三十一年和清·康熙三十三年重修。殿前墙有重修碑文两块，约长70厘米、宽40厘米，东檐下碑文落款“嘉靖壬子年癸卯月上旬吉日重建”，西檐下碑文落款“嘉靖叁拾壹年正月贰拾肆日”。
河南省三门峡市陕县观音堂镇
观音堂镇位于河南陕县东部丘陵浅山区，地处渑池、宜阳、洛宁三县结合部，地形地貌概况基本为：“四山五岭一分平”。全镇25个行政， 190 个村民组， 167 个自然村，1 个居委会， 32 个镇直单位，总面积 119.7 平方公里，耕地面积 50690 亩，总人口 37500 人，其中农业人口 23018 人。镇区内资源丰富，交通发达，市场繁荣，历史悠久。煤、铝矾土、石英石，石灰石等地下矿产资源储量大、质地优，具有较高的开发利用价值，观音堂煤矿、石壕煤矿，杜家沟铝矿，陕县耐火厂， 102 厂、三门峡捷马化工公司等 6 家县以上大中型企业和 1 家煤矿， 1 家铝矿、 13 家石料场等企业强劲发展；陇海铁路、 310 国道横穿全境，连霍高速公路在该镇设有上下出口，新建高速铁路经镇南而过，陕洛、观李、观宫、观舜等县乡公路综合交错，四速八达；镇区建设初具规模，瓜果、蔬菜、农资、建村等专业市场规范运营，文化、教育、卫生、通讯、金融等服务行业齐全；千年七里古槐、古刹建筑钟鼓楼、冯玉祥将军纲领碑、《石壕吏》遗址等人文自然景观数不胜数。 全镇地貌特征大数可分为山地、丘陵、洼地三种类型。镇区东部的石堆、陈营、七里、张村、阮坪、葛条沟 6 个村，岭多山少，耕地比例大，发展大农业经济为一定基础；南部的大延洼、糯米沟、芦草等 12 个村，岭多山多，耕作条件差，适宜发展养殖业和林业；中部的观音堂、韩岩、段岩、南寨 4 个村，人多地少。村民收入主要以第三产业为主；西部 浅 山区的石壕、段家门、江树腰 3 个村，山高坡陡、岭沟纵横、土地分散，零星小集中，土质较瘠薄，但煤、铝等地下矿产资源储量大，村民主要靠发展工矿业和运输业增加收入。 特产：观音堂牛肉。清朝同治年间，观音堂一带即有人以制作牛肉为生。光绪二十七年（1901年）秋，慈禧太后途经观音堂，食用该地的牛肉后赞不绝口，并定为朝廷贡品。史书记载：“五香牛肉产于观音堂，清香浓郁，肉嫩可口……牛肉师傅张永安苦心探索，改进配方，使牛肉名声大振。”20世纪50年代国庆时，观音堂五香牛肉曾礼献北京，80年代被编入《中国名特食品大全》，90年代在全国农副产品博览会上备受青睐。特点：色泽鲜艳，酱香浓郁，咸味适度，肉嫩可口。
观音堂镇的由来
在豫西的渑池与陕县交界处，有个村镇叫“观音堂”。关于这个村名的来历，还有个美丽的传说呢! 
据说很早前，有个书生上京赶考，他带眷书僮，乘坐一辆马车，路过崤岭的一个小村，见一位中年村妇，拉着一个六七岁的男孩，怒冲冲地责打。那孩子一边挣扎，一边哭叫。书生看了，心中不忍，便叫御者停车。他下了马车，上前施礼道，“敢问大嫂何以动怒，痛打孩子？他年纪太小，即使有错，也应宽恕一些!”那村妇道：“我每日悉心教他读诗习文，他却不知用心，竟对不上我出的一句普通诗联。若不严加管教，他是不会勤学苦读的。”书生一听，甚是惊异，这山村民妇竟能教子习读诗文，实在难能可贵!于是再次施礼问道：“不知大嫂出何上联? 请说出来，让学生我也见识见识。”村妇见这位书生眉清目秀，举止文雅，便道：“我出的上联是‘风吹蓝衫靛喷香’”。书生原想，一个山村农妇，能出何高深上联，谁知一听，苦思良久，也对答不出。这时书僮站在一旁看到主人尴尬为难。急忙上前解围道：“公子，现在我们赶路要紧，等回来时再对答吧!”书生听了，乘机转舵道：“大嫂所吟妙句，学生十年寒窗，尚且一时难于对答，何况年幼蒙童?你就饶恕他一次吧!”那村妇见公子讲情，才息了怒气。 
书生平时自以为才高八斗，学富五车，不料竟被一位山村农妇难住了，心中好生不悦，便怏怏然乘车而去。 
晓行夜宿，赶到京城，离考期尚有数日，他就在偏僻小巷寻了一家清静的客店住下，每日攻读诗文，但等开科之日一到，好去应试。 
却说当今皇上有一公主，正值青春妙龄，他欲通过这次开科，挑选一位才貌双全之士为东床附马，并决计要亲自面试。 
这日试期一到，考生们都怀着惶惶的心情聚集殿前，静等皇上前来御试。谁知皇上近日新得一宠妃，两人如胶似漆，整日在一起饮酒作乐，竟把此事忘到九霄云外去了。待到监官前来催促，他才恍然想起。 
此日东风轻吹，细雨斜飘，皇上从后宫出来，在御伞下边走边想，忽见雨丝洒湿了龙袍，触景生情，便油然吟出一句：“雨洒黄袍龙意醉”。他想，就以此句为上联，让举子们应对，也可以看出他们的才思学识如何。 
试联既出，皇上就高坐龙庭，俯视场内，只见满场举子，抓耳挠腮，心急如火，却都对答不出。那位书生起初也紧锁眉头，搜索枯肠；后来猛然想起路过崤岭山村所遇一事，恍然大悟：那村妇出的诗联，不正好相对吗?于是喜出望外，笔走龙蛇，即刻写就，呈了上去。皇上一看，龙颜大喜，再看那位书生，仪表堂堂，气宇不凡，又和公主年龄相当，随即就点他为头名状元，并招为附马。 
那书生被皇上亲自选中，好生欢喜。奉命在京城夸官三日，便与公主完婚。刚度过新婚蜜月，便回乡拜师祭祖。他想，此番得中，全凭村妇佳句，礼当首先登门拜谢。不料到了崤岭一带，四处查寻，却再也找不见那座小村子。这时新科状元忽然想起，他幼年时随祖母到观音庙去烧香上供，庙里观世音的塑像与那村妇的模样极为相似，莫非那是观音娘娘专为点化自己而来?于是就让人在崤岭修建了一座观音大堂，并派专人年年月月香火供奉。以后这儿就逐渐形成了一个村镇，取名就叫“观音堂"，千百年来，一直沿用。后来陇海铁路在这设了站，又建起了规模较大的煤矿，于是“观音堂”便誉满豫西了
观音堂镇历史
上世纪初，陇海铁路往西只修到观音堂镇，这里便成了终点站。因此，大量的西运物资由火车运到这儿，或分载到船上经黄河水运，或用马车载着经崤函古道西行，抑或是过黄河会兴渡口（茅津渡）北运至山西。同时，西部、北部各地的物资又船载车装拉到观音堂等待装火车东运，这儿由此形成了一个经济中心，热闹程度可想而知。 
1900年八国联军攻占北京，慈禧与光绪逃至西安避难，后返回北京时就在观音堂住宿。据说，当时给她修造的行宫因坐南朝北而引起慈禧的不快。她看了一遍嫌不吉利，便弃之不住，到当地大户周员外家的豪宅过夜。1914年春，冯玉祥将军奉命到豫西剿匪，率部队分乘三列火车第一次到观音堂驻扎。7年后，他又率部西进，因观音堂以西不通火车，只好再次到观音堂停留，期间用炸药炸开了一个山头，将辎重暂存于此，留下专人看守。1924年7月，鲁迅先生到西安讲学，他7月7日起程，先乘火车到观音堂，然后改乘船走黄河水道，于7月14日到达西安，走了7天。据说，他从观音堂到潼关90公里的黄河水道上就走了4天，可谓路途艰难，代价不小。但这90公里的水路却给他带来了创作灵感，写出了两篇著名的杂文，一篇是《看镜有感》，另一篇是《说胡须》。 
因为“断头路”而形成经济中心，只是观音堂的一个方面。另一方面，在观音堂的地下，有丰富的煤炭资源，300多年前就开始开采了。到上世纪20年代，这里已经形成了规模宏大的煤业市场，矿工们开采出来的原煤经火车运往东南各地，因此各地商家或煤贩子都在观音堂设立“办事处”，以第一时间采购出产的原煤。由于经济活跃，陕州的一些商家也看好这块地皮，纷纷到此做生意，使得当时的观音堂形成了比陕州城还要热闹的景象。 
在当时的条件下，观音堂成为西部重镇，也留下了革命的种子。1921年11月，陇海铁路大罢工，观音堂附近的铁路两边工棚里住着数千名修路工人，是铁路工人中数量较多又较集中的区域。李大钊得知后，当即派罗章龙到此发动工人，指导、组织罢工运动，并取得了胜利。 
新中国成立后，随着国家逐步改善条件，打通了观音堂以西的铁路，东西物流才得以顺畅，观音堂这个物流瓶颈也随之消失了。往日热闹、活跃的市场气氛，渐渐恢复了平静。而且，这里的煤炭资源经过几百年的开采已逐渐枯竭，观音堂镇从此风光不再，回落到自身的农业乡镇队伍之中。 
从19世纪中叶的煤业形成成熟的市场，到20世纪中叶开通陇海铁路西部延长线，观音堂镇经历了100多年的红火期，由此演绎了许多故事，并留在了各种记录里或几代人的记忆中
北京观音堂文化大道
中国画廊一条街--观音堂文化大道于2006年6月开业，全长700米，入驻画廊50家，每家画廊面积在300平方米到600平方米之间，不定期地举办各种展览。  观音堂文化大道具有良好的地理位置和优越的周边环境：它位于北京CBD大国贸商圈内，交通便利快捷，距国贸仅10分钟车程，毗邻环境优美的CBD国际高尔夫球场和明代建筑古塔公园。
观音堂是以油画为主的大型艺术品经营交易平台，可以欣赏到世界各地的油画精品。也能看到传统的国画和书法作品！ 
观音堂文化大道除了配置完美的配套设置，更有适合中西方不同文化特点的各种公共交流场所与设施，适合中小型拍卖、展廊的360度全景观展厅，构建了最优秀的文化艺术品交流环境，是京城惟一可以二十四小时营业并且集商住为一体的文化经营场所。长达千米的文化街，拥有66套独立二层空间设计的经营单位。这里将定期举办活动，使这条文化街形成一个完整的产业链，带动区域经济的发展。
云南大理观音堂
观音堂又名大石庵，清代曾设汛溏，故又称观音塘，在大理古城南上末村。始建于明代，清同治十二年(1873年)岑毓英重修。《重修观音塘殿阁碑记》记载： “大理府古妙香国，观音大士灵迹最多，而负石却兵一事尤灵而奇，府志备载其详，大石上旧有础石小阁，后建有殿宇。自迤西道达公鼎力重修，依石凿池，增以栏杆，阁后殿宇备极壮丽。”以后部分殿宇和厢房毁于水灾和杜文秀起义兵燹。清同治年间，清将岑毓英和杨玉科复修。观音塘分前阁、中殿和后殿，其中最具有特点的是前阁，内祀观音，阁建在一块名叫观音石的大石上，用大理石建造，四面围以大理石栏杆，雕龙画凤，十分雄伟壮观。观音大石上刻有佛像，玲珑剔透。相传，汉时曾有兵侵犯大理，观音化作一老妇，用草索负石吓退汉兵，故称“妇负石”。后人为纪念观音负石阻兵，于是在这块大石上修建了观音阁，供人参拜瞻仰。前人在“妇负石”上刻有一联：
是大士负来，奠安蒙舍初开地；
想娲皇炼就，留补人间未满天。
清同治十二年，抚滇使者岑毓英在观音塘阁门上也亲题书一联：
负石阻兵本菩萨心肠，显出英雄手段；
画图擒贼托神仙幻梦，竟成将帅功勋。
观音塘是大理市佛教协会驻地，每年农历二月十九日为观音会，人们不仅朝拜观音，而且还开展各种文艺活动，将宗教、文化、集市贸易融为一体。现今观音菩萨已成为人们追求慈爱、正义和希望的象征。
澳门观音堂
  澳门观音堂观音堂又称普济禅院，是澳门三大禅院中规模宏大、历史悠久、占地广阔、建筑雄伟的一家。建于明朝末年，距今约三百六十多年，庙貌巍峨，深入三进，横连几座。观音堂之名闻遐迩，除在于其悠久历史以外，更是签署中美“望厦条约”的地方。禅院为中国古翚飞式的佛教建筑，具中国名山古刹的特色，禅院的首座是大雄宝殿，次殿是长寿佛殿，后座正殿是观音殿。院后还有广阔幽深的后花园，是一座具规模，港澳罕有的佛寺建筑。　大雄宝殿正对禅院，庄严宏伟，供奉三尊三宝佛像，皆为丈八金身，魁梧雄伟，其中之一为佛祖释迦牟尼;殿旁悬有一个铜钟，古色斑驳，已有三个半世纪的历史。殿顶檐头瓦脊，镶有明朝琉璃瓦及精工镶嵌的石湾公仔，栩栩如生，维肖维妙。澳门观音堂一览(14张)
次殿是长寿佛殿  澳门观音堂，供奉长寿佛，佛像安详，象征佛陀普渡众生的精神。进入主殿观音殿，供奉观音大士莲台，樟木雕塑，十八罗汉分列主殿两旁，雕工精细，造型神态活现，其中位于左面的一尊罗汉，眼睛浮突、鼻骨高隆、鬓发卷曲，极像外国人，据云就是意大利威尼斯人马可孛罗，他曾在中国研习佛理。
禅院内进的前厅挂有一幅画像，人称“大笑佛”。无论从那个方向欣赏画像，佛相均咧咀相视而笑。院内收藏了很多名家的书画、书法、文物，包括驰誉中外画坛的岭南派大师高剑父及乃徒关山月，有岭南三大诗家之称的陈恭尹，著名学者章太炎等人，他们的作品悬挂于殿堂，供游客欣赏。在院内僧舍客堂屏壁，雕花金饰，而书法雕刻，亦见清雅。两度屏风，每度刻四屏条，收米芾、董其昌、刘墉等历代名人手迹，刻工精细。
步入后花园，有一花冈石桌和四条长石凳，就是签订中美不平等条约“望厦条约”的地方。1844年，清政府国势日衰，列强觊觎，美国以顾盛为代表，与清钦差大臣耆英于澳门签署“望厦条约”，强迫中国开放通商港口，扩大美领事裁判权。 1944年，禅院于石桌后方立一亭碑，记述此事。
三亚南山寺三十三观音堂
  三十三观音堂位于三亚市西南20公里处的南山文化旅游区，游览区以北有255国道和海南环岛高速公路通过。南山因形似巨鳌，古称为鳌山，山高500余米，山上终年祥云缭绕，气象万千。历来被称为吉祥福泽之地。
三十三观音堂依托南山独特的山海天然形胜和丰富的历史文化渊源开发建设，以观世音菩萨曾经“乘龙南海弘扬佛法”的美丽传说为依托，挖掘和打造“乘龙观音”文化品牌，并于2009年1月4日，经海南省民族宗教委员会批准，成为固定宗教活动处所。寺院枕靠南山双峰，左丘右陵环抱，面向万顷碧波，为南山龙脉之中心，风水之宝地。
三十三观音堂一览(17张)是一座展示观音文化、龙五爷财神文化、民俗文化为一体的佛教文化场所，占地3300平方米，投资六千多万元兴建，由130余名工艺师，历时四载精心打造而成。院内主要供奉的有观世音菩萨三十三种应化法身群像、观世音菩萨三灾八难浮雕全图、观世音菩萨十二大愿转经柱、人间第一财神龙五爷、天下第一聚宝盆、南海第一祈福龙门等等。院内文化项目富有深刻哲理寓意，信众在参与的同时，能够启迪心智、教化人生。使人思想升华，心灵净化，心情愉悦！
其中“世界上规模最大的三十三观音群像”和“天下第一聚宝盆”已经被载入世界基尼斯纪录，为世界传世珍宝。三十三观音堂已于2009年1月21日（佛历十二月二十六）举行了举世瞩目、千载一时的盛大揭牌洒净大典。三十三观音堂的落成，又为中国的佛教文化、民俗文化注入新的亮点，丰富了海南的旅游资源和内涵，为南山打造世界佛教文化名山迈出了坚实的一步。”三十三观音堂自揭牌开业以来，吸引众多游客信众和佛教大师、西藏活佛、社会名流前来参访。在这里，人们既能领略热带滨海阳光、碧海、沙滩、鲜花、绿树的美景，更能获得佛教文化带来的心灵慰籍，体味回归自然、天人合一的乐趣。是来海南必需观光的旅游胜地，也是到南山不得不去的好地方！
河南省宝丰县观音堂乡
观音堂乡位于河南省宝丰县西部山区，距县城31公里，207国道11公里，全站辖18个行政村，142个自然村，20038人，总面积72平方公里，森林覆盖面积25平方公里，气候温和，雨量适中，年平均气温14.5摄氏度。
观音堂境内有着得天独厚的森林资源，近年来全乡林果业发展更为迅速，已形成了以花椒基地为龙头，以果林、风景林、护坡林、生态林为特色的山乡林果业发展格局。当前，花椒产业产量在23万斤以上，产值700万元，正成为农民脱贫致富的支柱产业。地下矿藏十分丰厚，已经探明的有石灰石、铝矾土、伊利石、紫砂石、铁矿石等15种矿产资源，尤其是铝矾土资源储量达1000万吨以上。
安徽省黟县观音堂
观音堂，位于安徽省黟县城下街八角亭，明天顺八年(1464年)建，供奉观音佛像。清乾隆初重修。建国后庵堂尚存，后因扩建街道拆除。[1]
辽宁海城观音堂
观音堂，位于渤海之滨，辽宁省海城市，建于公元2004年（佛历2548年），当时，居士戴尔宝(照宝、圆通、白玛多杰、宝尔)居士暨王秀君（国君、圆融、罗布卓玛）居士、真如居士全家人发愿，将自家房屋开辟成观世音道场，先后修建了观世音禅堂、观音阁、七宝池、仙人台、仙人洞、藏经楼、斋堂等。2006年（佛历2550年）4月起，增建文殊院、普贤居士林、护法堂、圆通门、莲池海、自在园、天下戴氏宗亲会、紫云剧本工作室等。因观世音本堂功德和风景十分殊胜，而被许多大德高僧和居士以及十方善信称为辽海“小南海普陀禅院——观世音本堂”。[2]