标题：天外村
相关传说
关于天外村,这里有一个美丽的传说：传说吕洞宾与张果老在此下棋，一卖油郎在旁观棋，后见油挑子已腐烂，香油漂在水湾，回家后村天外村景色(20张)天外村美景(20张)民皆不识，只言油郎进山200多年未归，方知误入仙界。油郎返回后不见仙人，只见西北飞鸦峰上有一对仙人影。如今站在桥上，远望飞鸦峰南崖，仍有仙人对拱而立，西方稍白者已被翠柏所掩。 白龙池在建岱桥北，因上有百丈崖之飞流直下，恰似白龙顺峡越涧直泻入池而得名。有巨石若圭卧于池北，上刻“玄圭石”。每当山洪暴发，此石则岿然自若如巨舟行激流中；而届雨霁天晴，此石又伏岩晒背有如巨龟出池，所以此石又名石舟，俗称晒龟石。北边的三元石上刻“白龙池”、“龙潭”等大字。此石与玄圭石上遍布题刻，顾炎武考得宋人题名15首，后人又考得16首，今均存。 白龙池有一个神话故事。《泰山纪事》载，“傲徕峰下潭中，白龙最为灵异。古传龙化美丈夫，为岱南田家佣，复赘为婿。善灌园，每夜浇田，蔬畦皆满，不闻辘轳声。邻人异之，从园隙窥视，乃见白龙长数丈，银鳞万点，寒光夺目。半身入井吸水，吐盈数畦。其人惊仆，遂宣传之。龙知事泄，乃辞去，语其室人曰：‘家在傲徕峰百丈崖下’。今日白龙池是也。” 自汉唐至宋，据志书记载，不少帝王曾遣使至此祈雨。神宗皇帝宋元丰五年(1082年)封白龙为“渊济公”，并在池畔建神龙祠。 白龙池东为招军岭，西则飞鸦峰，前有锣鼓湾，后为黑龙潭。夏暮秋朝，高峡深潭一涧飞泻，散珠溅玉，云雾升腾，古人誉为“龙洞甘霖”，列为泰安八景之一。明代李养正有《白龙池》诗：“传闻池上好，秋水白泠泠。纡曲穿山谷，纵横照日星。雨晴龟曝背，风软鹤梳翎。吾欲寻珠去，白龙醒未醒。”
村庄简介
从泰山西溪的天外村路登山。蜿蜒盘旋的游览公路全长14.35公里，是1985年建成的，汽车行驶需要40分钟左右。 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
泰山西溪谷阔幽奥，峻峰簇拥,林木荫翳,清泉奇石。因而被称为旷区。 
它位于西溪谷口,这里既是山城结合部,也是环山公路与西溪游览公路的交汇点和游客集散地。2000年开始对天外村路进行综合治理，首先建成“天圆地方”广场，“天圆地方”是“天人合一”之意，古帝王封禅大典即是在泰山极顶设圆坛以告天，然后在山下设方坛以祭地，以示“天圆地方”。广场占地总面积3.5万平方米。主要包括方形广场和圆形广场（方形广场边长为36米，面积1000多平方米；圆形广场直径为108米，面积1万多平方米，全部用泰山花岗石材铺装），在两广场连接通道两侧，安置12根高7.2米、直径0.9米的龙柱，表示从秦始皇至乾隆皇帝曾有12位帝王祭告泰山。在连接通道中央安置长27米、宽3米的以唐玄宗封泰山为内容的浮雕。方形广场四周栏板刻制历代名人关于泰山的名言名句，并对广场及其周围实施绿化。在圆形广场内建六个售票亭、配备建设门禁系统、实行刷卡检票，有序乘车；内圈为行车道，能同时停靠12辆旅游车，每小时发送游客8000多人，可满足旅游高峰期游客乘车需要。广场建成后，使天外村不仅成为集交通组织、信息展示、售票检票、游客购物和景观效果等多功能为一体的示范景区，而且与周围道路相连，成为景区与城市交汇的重要交通枢纽。
周边景点
龙潭湖天外村之北是龙潭湖，日军侵华时于1942年建造，库容量约36万立方米，坝长165米。原来这里是一片景色奇绝的大石坪，有剑匣石、仙人石、惠我泉等景观，并有冯玉祥先生在泰山时，为了反对日军侵华而书刻的《墨子》中的《非攻篇》。水库构成山间平湖，山色湖光，相映成趣。每当夏秋时节，水从坝上溢出，形成瀑布，令人心旷神怡，是游人休闲避暑的好地方，也是冬泳夏游的露天游泳池。 
过了水库迎面而来的是东西向建岱桥，泰山林场于1964年建，取建设泰山之意。桥东头是游人进山的售票处。
香油湾桥的东南侧溪谷内有一个小水湾，里面常年飘浮着一层层油花，人们叫做“香油湾”。相传泰山脚下有一位卖油郎，当进山卖油走到这里时，见到两位老翁在下棋，就袖手旁观，霎时太阳已压山，老人说：“年轻人该回家了吧！”卖油郎回头一看挑油的扁担和油桶都已腐烂了。回村后，村人皆不相识，只听老人们说几百年前有一卖油郎进了泰山，再也没有回来。卖油郎方知误入仙境，返回此处仙人却不见了，只见西北方向的飞鸦峰上，有吕洞宾与张果老的仙人影，东西对拱而立，如今仍历历在目。
白龙池在建岱桥北的溪谷内是著名的白龙池。相传此处是东海龙王的小儿子小白龙在此潜居镇山治水。这里上有百丈崖悬流下掷，似玉龙腾飞，顺着峡谷穿山越涧泻入池内。池北有巨石，层崖峻削，若圭若舟，上刻“玄圭石”。每当山洪暴发，巨石如舟在激流中飘行；而雨过天晴，它又象巨龟出池，伏岸晒背，所以又叫“石舟”，俗称“晾龟石”。石之东侧，山崖如削，石峡中穿，北为三元石，上刻“白龙池”、“龙潭”等大字。此石与玄圭石上遍布题刻，清初史学家顾炎武曾在此考得宋人题名15首，后来又有人考得16首，现在大部分尚存。 
白龙池历史悠久，根据宋代碑刻所记，自汉唐以来至宋，历代帝王均派重臣到这里投金龙、玉简，焚香祈雨。宋代元封五年即公元1082年，神宗皇帝曾封白龙为“渊济公”，并建神龙祠一座。明代泰安知州袁枪还在此题写白龙颂歌：“白龙之潭，渊渊莫测。有祷则应，沛降甘泽。粒食生民，四境既宅。灵承神庥，永祀功德。”2000年在原址复建宋式石室渊济公祠。 
民间传说，小白龙曾变成一健壮青年，到岱南田家做工。田老汉见他勤劳忠厚，就把女儿许配给他。白龙每天浇田都是遍地透，但就是听不到辘轳声。邻居们非常纳闷，就暗地窥探，只见白龙身长数丈，银鳞万点，寒光夺目，于是人们惊呼相传。小白龙见事情泄露，就告别爱妻来到白龙池居住。据说古时在此求雨求雪是很灵验的，所以自汉唐以来，历代官民常在此处求雨求雪。 
白龙池东有招军岭，西有飞鸦峰，前有锣鼓湾，后有黑龙潭。每年夏暮秋朝，在这里可看到黑螭白龙，神潭水府，云烟吞吐，轰雷掣电，被古人誉为“龙洞甘霖”，列为泰安八景之一。
黑龙潭由此顺谷而上就是黑龙潭。潭之北高崖耸立，绝壁环围，这就是东百丈崖。中溪之水自崖巅悬流下泻，似天河落地，直冲崖下石穴，如虎啸龙吟，溅珠迸玉，又是一番奇观，人们称它为“老龙窝”；又因瀑流好似古代士大夫的垂绅，又名“天绅泉”。长瀑下流之水，又顺峡谷直泻黑龙潭。石潭因常年溪水冲击，腹大口小，形若瓦坛，深广数丈，传说与东海龙宫相通，所以被称为“黑龙潭”。龙潭之西有西百丈崖，再往南又有南百丈崖，每年夏秋之季阴雨连绵，三条瀑流犹如玉龙从云中凌空而降，古称“云龙三现”，是泰山十大自然景观之一。因此泰山人有谚语：“冒雨游山也不嫌，游山遇雨景更添。”2000年盛夏，《泰安日报》社某记者，在老龙窝的百丈崖上发现了众多的天然壁画：天马行空、美女出浴、鲤鱼跳龙门、猛虎出山及著名世界油画蒙娜丽莎头像等。 
龙潭东南方有西溪石亭，北侧有清代光绪三十四年即公元1908年，泰安知府事宗室玉构题联：“龙跃九霄云腾至雨；潭深千尺水不扬波。” 
在东百丈崖之上，有石桥横跨西溪，是1925年军阀张培荣创建的月牙形石拱桥，犹如长虹卧波。再加两侧置以红色箭杆铁栏，与青山绿水相映，玲珑别致。桥头两侧有石亭，遥遥相对，东为“云水”，西名“风雷”，1965年建，供游人小憩赏景。
阴阳界由于桥北涧底平缓，溪水潺涓而来，骤然飞落绝涧，似银河倒流，生云化雾，气势磅礴。在大型花岗岩的崖边上，有侵入岩脉，形成几条白色的平行纹路横贯东西，如果游人冒险越过此线，定会滑下深涧而丧生，因名“阴阳界”。据传，这里就是奈河以西阴曹地府的北界。为防意外，冯玉祥先生在泰山时曾在界北设铁栏防护，后来铁栏被冲毁，今又重设护栏。 
桥与栏之间是广阔的石坪，被山洪溪流冲刷得光滑平整，民国年间吴迈在此大书“洗我国耻”，巩如峰草书“还我山河”。游人多在此静坐赏景。 
游客请注意，在黑龙潭的西北方是著名的扇子崖，从这里出发，沿途有1500多级石阶，行程3公里。那里的盘道都是民国年间道士梁鸿峻募化修建的，1995年迎胜村又进行了重修。
无极庙从长寿桥西头北行是无极庙，1925年张宗昌督鲁时，兖州镇守使张培荣封其夫人为无极真人，就在这里创建此庙，供奉无极真人。 
庙由山门、正殿、东西配殿和禅房组成。山门联曰：“天台岩下藏五百，须弥顶上隐三千。”院内石筑正殿三间，门额“太虚灵妙”，楹联称：“玉楼琼华高山阆苑，青琳翠水俯视昆仑。”东间前窗额称：“泰岳仙宗”，联语：“涵阴育阳，两仪之始；开天辟地，万法所宗。”西窗额“乾坤正体”，联曰：“普降甘霖，慈云垂荫；宏开觉路，宝月增辉。”正殿前有东西配殿各三间，西院为禅房院，有西屋、南屋各三间。1986年对其进行了整修；1992年再次整修后重塑神像。 
庙门外有碑碣三块，记述了创建无极庙和长寿桥的经过。
天胜寨从无极庙西北行，不久就是天胜寨遗址，这里是西汉末年震惊全国的大型农民起义军赤眉军的根据地。它东临深谷，高岸陡绝，仅有天然石门可通，地势十分险要，岩壁上书刻着“寨门”二字。门内尚存柱窝及旗杆座，北崖上还有金贞佑三年即公元1215年的题刻：“公府东至大滩，寨部领人夫勾当使州，委差修完山。”西行后忽见地势开阔坦荡，这里有石台、石凳及房基等遗迹。北面有一洞，门额称“玉皇洞”，因在洞中可窥天三处，故又名“三透天”。 洞前有当年赤眉军在此留下的张旗石、柱窝、石臼等。西南山岗上是跑马场，与此相隔一深涧，赤眉军官兵曾将千日砍伐的柴草填平深涧后作为马道，一旦发生战事，即可将马道一火焚之，所以自古至今泰山周围有“千日打柴一日烧”的谚语。玉皇庙东北有一高岗，传为点将台。台北有山坳，西有三座石洞，其一门额称“仙阳洞”。石洞都很宽阔，中间有石墙相隔，为民国年间道姑修行处。 
当年赤眉军领袖樊崇为暂避官府镇压，转辗山东半岛，然后进入泰山山区，利用这里的山险地势，修栈道、设望哨、开校场、筑房宅，建立根据地，扩充壮大队伍。王莽于地皇三年即公元22年派太师王匡和更始将军廉丹率兵十几万，东征赤眉，在今日东平县之东的无盐进行会战，官兵大败，廉丹死于乱军之中，王匡落荒而逃，20余名著名将领被杀，一万余人被歼灭，这就是著名的“无盐大捷”。赤眉军由此发展到几十万人，于更始二年即公元24年兵分两路直杀长安。途中因“人心思汉”便推举年仅15岁的牛官、泰安满庄人皇族刘盆子为帝，立年号为“建世”。所以天胜寨又叫刘盆子寨。如今傲徕峰之北的松棚一带还有刘盆子洞，俗称“牛王洞”。 
从天胜寨上行，只见路北有高峰耸立，形似雄狮，因名“狮子峰”；行至峰之西南再细细观望，便又像骆驼了，所以又称“骆驼峰”；而峰巅西侧又宛如雄鸡之冠，俗称“鸡冠峰”。从寨址至鸡冠峰下，有一片片古藤罗树，每当春末夏初之时，五彩缤纷的藤罗花鲜艳夺目，香气扑鼻，招引群蜂飞舞，彩蝶盘旋，装点得山崖分外妖娆。 在这一带的路北断崖上，还有一幅天然的白蛇图，盘曲飞舞的长蛇让人顿时想起了雷峰塔下的白素贞和许仙的故事。 
再往前的路南侧有一巨石，酷似一个朝向西南方的神龟，惟妙惟肖。游人至此或围坐观赏，或抚摸玩耍，流连忘返。
扇子崖再向上又见一怪峰，如同巨扇，故叫扇子崖。明代人杨博在此题书“仙人掌”。其峰峻拔奇特，丹壁如削，惊险难攀，望而生畏。元初通慧律师行全僧，曾在此筑茅屋修行。明代举人王无欲又在崖巅修建石屋读书修身，后来又在崖下建了一间茅草屋，自号“西山别业”。据考证《西游记》作者吴承恩当年进京赶考游览扇子崖受到启发，把这儿的许多景物写进了故事里。扇子崖就是铁扇公主的扇子，傲徕峰是傲徕国原址，还有魔王洞、石猴观海等。 1995年迎胜村为了开发旅游资源，在扇子崖上修建了铁梯；在崖前创建了阁楼式茶舍和餐馆。 
扇子崖之西是傲徕峰，又名芙蓉峰。因巍峨突起，有与岱顶争雄之势而名。峰虽高不过泰山主峰之半，但犀利峥嵘，傲然不向泰山低头。所以古有民谚：“傲徕高，傲徕高，近看与岱齐，远看在山腰。” 
峰之西南，绝壁之下有月亮洞，阴森可怖。内有清泉，冬春两季渗泉沿洞顶下滴，结冰为柱，似龙宫冰穴。史载，民国初有道姑在此修炼，一天道姑正在洞中盘膝打坐，忽觉身轻上浮，她自以为功成道就，天仙召唤，惊喜若狂。但抬头一看，见大虫长舌似火，虎视眈眈，道姑惊呼而逃。 
洞外岩壁上有一幅天然形成的赭红色双环太阳图，直径达50厘米，在黑色花岗岩体的衬托下宛如红日高照，大自然的造化真乃神奇绝妙，让人惊叹不已。 
扇子崖北有一石猴，又名“石猴观海”，是孙悟空的化身。再北是松棚和火焰山，又有牛魔王洞，这就是《西游记》中铁扇公主的丈夫牛魔王住的地方。 
傲徕峰与扇子崖交接处有山口，山口后是长谷绝涧，因旧时多青桐，故命名为“青桐涧”。这里就是泰山女儿茶的原产地。还有一段故事，有一年一个少女到扇子崖采茶，遇到了歹徒，少女便顺手摘了一把青桐芽，纵身跳下悬崖，就在将要落地的时候却被一位神人搭救了。他就是威镇四方的泰山石敢当，少女和他一见钟情，结婚生子，生下了一男一女。 
涧北是壶瓶崖，危岩万丈，绝壁如削，巍峨壮观；崖之上怪石嶙峋，星罗棋布，又有一巨石宛如宝瓶，因之而名。吴承恩把这个石瓶当成了观音菩萨的宝瓶。游人站在山口，东瞻扇子崖如半壁城垣，摇摇欲坠，让人心惊目弦；西望傲徕，层叠而上与天接；北眺壶瓶崖，高耸入云，连绵数里。  天外镇
扇子崖庙在山口前有扇子崖庙，明代王无欲创建。原有石庙，名为无梁殿，祀玉皇大帝，后来坍毁。民国年间道士梁鸿峻重修，1995年迎胜村又进行了重修，并且重塑了神像。现在东院内有正殿三间,无梁殿与拜棚相连，供奉着元始天尊及众天神；殿前有平台,台上设石桌、石凳。 
西行穿越过厅是西院，自东而西有圣贤洞、地母宫、吕祖祠、太阳庙、太阴庙，分别供奉着地母、吕祖及太阳神和泰山老母等。自庙西侧沿石阶南行下至山谷半腰，有石洞南向，清光绪二十三年即公元1897年建，里面供奉着玄武神像，题额“镇武洞”。1924年重修时又额“玄天上帝”，玄武神被尊为“镇天真武灵应佑圣帝君”。再沿阶而下是会仙庵旧址，今房基尚存，并有小石庙。跨涧而过是弄水岩，双峰崛起，涧水东流，至西百丈崖下注西溪。 
黑龙潭继续游览西溪，再往前走就是绿竹千竿的竹林寺景区驻地。原来是西溪古刹竹林寺的遗址，古寺不知所始，自唐之后屡经兴废；元代元贞年间法海僧重修时，文学家李谦在重修碑中曾经记述道：“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河，莫不闻风趋赴。其送施者朝暮不绝。”到了明代，高丽僧满空拓建，于明末仍然很兴盛。后来，寺在大火中焚毁，于是就有了“悬云寺的故事”：原来寺内住着一个老和尚和一个小和尚，有一天老和尚找到了一个罕见的泰山人参娃娃，就用大锅偷偷烧煮，并下山邀请亲朋好友共同享用。临行前再三嘱咐小和尚：“千万不可给我乱掀锅，一定等我回来再看！”老和尚走后，小和尚突然闻到一股扑鼻的香味，不知里面煮得是什么？感到十分新奇，于是揭开锅一看：原来是能让人长生不老的人参娃娃啊！小和尚再也忍不住了，拿出来就狼吞虎咽的吃掉了，又用锅里的人参汤把寺院浇了一圈。待老和尚领着客人回来后，眼看着整座寺院慢慢地升上了天，小和尚在天上隐约听到师傅的哭骂声和小狗的狂吠声。2000年在此复建唐代风格的古寺，为二进院落：前院由山门、钟鼓楼、天王殿组成；后院为大雄宝殿和东西厢房及环廊。整个建筑占地4700平方米，依山而建，层递而上，气势恢宏。再往前是黄西河。因为此处上纳龙峪之水，又经中天门黄岘岭西侧，是西溪的上源。前面不远是黄西河大石桥，跨桥而过，在路旁有深池，因周围有马蹄的痕迹而名马蹄湾，又因有“仙人草履”之迹，所以被称为“马蹄峪”，又叫“仙趾峪”。 
自马蹄峪往上转弯处有向北的大山谷，古时经常有猛虎出现，即称为大虎峪。沿着峪中野径逶蛇曲曲约行3公里就是“九女寨”。明人查志隆撰《岱史》云：“昔有九女避兵于此。”至今峰顶还存在着房基和枯井。《泰山道里记》载：“地多石英，白者如水晶，有色淡紫者莹沏五棱。《魏书》：景初元年（公元237年）增崇宫殿，凿泰山之石英也。”寨峰南有石人悬立，似猪八戒捧爵饮酒，故名“八戒饮酒”。其西北为三尖山，今称“龙角山”。自山阳看双峰突兀似龙角，从山阴则见三尖之峰耸峙天表。这里峰峦峻峭，草木郁郁，山鹰盘旋，野兽出没，人迹罕至，阴森可怖。仰视峰巅，毛骨悚然，惊汗流背。山之阴便是桃花源索道站。 
从马蹄峪前行是黄西河水库，1984年动工，1988年竣工，蓄水60万立方米，供中天门及岱顶用水，解决了泰山主景区吃水难的问题。水库东南有养鹿场，由此向上沿凤凰岭步游路可直达中天门。