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标题：郭莹
湖北大学教授
简介郭莹教授， 女 ，汉族，1953年10月生，博士生导师，湖北省重点学科（中国文化史学科）学术带头人，湖北省有突出贡献的中青年专家；历任湖北大学人文学院院长、历史文化学院院长；现任湖北省人文社会科学重点研究基地湖北当代文化研究中心主任、湖北大学中国思想文化研究所所长；兼任中国社会史学会理事，湖北省历史学会常务理事、副秘书长、湖北省宗教研究会常务理事。 [1]
研究专长社会文化研究、湖北区域社会文化调查研究；
在《社会学研究》、《史学理论研究》、《中国社会科学内刊》、《新华文摘》等国内权威和重要学术刊物及日本、美国、台湾等地报刊发表论文60余篇。代表性论著《中国传统处世之道的文化性格》、《秘密社会的意识论述》、《鄂南地区基督教、天主教传播发展情况调研报告》等，合著《震荡与冲突——中国早期现代化进程中的思潮和社会》等，主编著作、丛书多种。先后获国家级和省部级多项社科优秀成果奖、教学奖、图书奖。
国际问题论员
郭莹，英籍华人，世界华文作家协会会员，国际问题评论员。 郭莹作为专栏作家，为中国大陆及港台地区和新加坡、欧洲等地的数十家媒体报道西方世界。著有环球行纪实作品《相识西风》，书籍(2张)及国内外首部群体老外在中国纪实作品《老外侃中国》（瑞典汉学家、作品(1张)诺贝尔文学奖评委马悦然教授，读后表示“很着迷”）。两本书均荣登畅销书排行榜。 郭莹曾荣获“世界华文旅游文学征文奖”亚军，上海《新民晚报》“我的第一本书征文奖”季军，台北《中央日报》副刊征文奖优秀奖，香港“深情篇”征文比赛冠军；曾作为时事评论员，参与凤凰卫视《时事辩论会》及《锵锵三人行》节目。 郭莹的英国丈夫老布（霍布恩，Brian Holton）是著名汉英翻译家，擅长翻译文学，现在是英国纽卡斯尔大学翻译同传专业的兼职教师，及自由译者。
人力资源领域著名讲师
郭莹，男，北京人。1999年起，受国家计委与MOTOROLA 公司联合举办的SOE项目聘请，在北京、上海、重庆、广东等10余省举办的大型国企高管班上，讲授《现代企业领导艺术》、《领导与变革》已经《提升领导力》课程，并被MOTOROLA 公司授予优秀培训师称号。 郭莹(3张)
教育背景：
1991年 ~ 1993年 中华人民共和国机械电子工业部处长
1993年 ~ 1998年 北京机械工业学院副院长
主讲课程：
 《现代领导艺术》
 《领导与变革》
 《团队建设与沟通》
 《创新思维》
授课经历与客户评价：
中国注册会计师协会、清华大学经济管理学院、国家会计学院、中国政法大学国际法学院、双鹤药业集团公司、南宁联通公司、贵州移动公司、北京电信公司、山东兖州煤矿、大连港集装箱公司、上海信息股份有限公司、江西国际经济技术合作有限公司、宁夏五联会计师事务所、岳华会计师事务所、太平人寿保险公司、广东中外运公司、兰州换热公司、四川注册会计师协会、甘肃注册会计师协会、重庆注册会计师协会、河北注册会计师协会、海南注册会计师协会。
郭教授是我接触了解中令人尊重的一位讲师。他的授课案例独特，哲理分析透彻，实用性强，生动风趣。既能达到很好的现场效果，又能对管理层产生长期的影响作用。
郭老师课程总是能够给我带来不同的感受，学员满意度是一方面，更重要的是全新的学习理念、系统的理论阐述、结合实际的操作改进工具，这些才是我们真正想要的。
福建农林大学助理研究员
福建龙岩人，现任福建农林大学植物保护学院助理研究员郭莹(1张)
1993年进入福建农学院植保专业学习，1997年毕业后留校
主讲课程
本科专业课：害虫生物防治
研究方向
害虫综合治理，昆虫分类
科研项目
省科技厅项目：福州地区尸食性昆虫研究，参加人
省科技厅项目：中国长尾姬蜂族区系分类研究，参加人
国家自然科学基金：中国小蜂科系统分类与系统发育研究，参加人
厦门大学协作项目：福建梁野山自然保护区综合科学考察，参加人
厦门大学协作项目：福建天宝岩自然保护区综合科学考察，参加人
中国福建武夷山生物多样性研究信息平台建设——昆虫部分，参加人
厦门大学协作项目：福建宁化牙梳山自然保护区综合科学考察，参加人
厦门大学协作项目：江西九岭山自然保护区综合科学考察，参加人
厦门大学协作项目：泰宁申报世界自然遗产生物资源考察，参加人
厦门大学协作项目：连城申报世界自然遗产生物资源考察，参加人
“十一五”国家科技基础条件平台建设专项教学标本标准化整理、整合及共享试点——福建农林大学教学标本数据库建设，参加人
校青年教师基金：锤角细蜂的系统分类研究，主持人
湖南省人民医院主任医师、教授
  郭莹，女，湖南省人民医院心血管内科主任、主任医师、教授、硕士生导师。1982年12月毕业于苏州医学院，现为中华医学会湖南省分会心血管病专业委员会副主任委员，湖南省医学会理事，中国医生协会心血管内科医师分会委员，中华医学会湖南省分会内科学委员会委员，湖南考区国家医师资格实践技能临床类首席考官。
长期从事心血管内科临床、科研与教学工作20余年，在心血管常见病，多发病，疑难危重病的诊断治疗中有着丰富的临床经验，主持和参与省，厅，院级重点科研课题9项，发表医学论文30余篇。多次参加国际上学术会议。带领心内科2007年创建了省级重点学科，省级青年文明号，在心血管疾病的诊断和治疗达省内领先，国内先进水平，心血管病的介入性诊断与治疗是我科的优势领域，常规开展目前国内外所能开展的各项介入技术，达省内领先，国内先进水平。
湖南著名腿模
郭莹，女，湖南省常德市人,1978年出生,身高170,腿长达到98CM,腿部比例超过网络红人北体大孔燕松和孔瑶竹而名噪一时.  长腿美女郭莹写真相册(17张)
标题：白衣送酒
基本解释
【词目】白衣送酒  白衣送酒
【读音】bái yī sòng jiǔ
【释义】指晋·王弘遣白衣使送酒酌陶潜的故事。 身穿白衣的人前来送酒。后泛指送酒的人。也比喻自己所渴望的东西朋友正好送来，遂心所愿。
【示例】宋·苏轼《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》：“白衣送酒舞渊明 ，急扫风轩洗破觥。” 清·洪亮吉《北江诗话》卷二：“黄罗传柑之在元夜，白衣送酒之属重阳，以及曲江之三月三日， 骊山之七月七夕，皆藉诗文得传。”
【用法】作宾语、定语；指心想事成
【典故】晋朝时期，彭泽令陶渊明看不惯官场的黑暗，不为五斗米而折腰毅然辞官归隐，从此躬耕终生。有一年重阳节，因为家贫没酒喝，心情特别烦闷，独自在篱笆边散步，忽见一个穿白衣的人说奉王弘之命前来送酒，陶渊明心中大喜，接过酒立即尽饮至醉。
典源
南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣（指官府给役小吏）至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。”
典源翻译
南朝宋人檀道鸾在《续晋阳秋》中记载了陶渊明[1]的一则故事：有一年重阳节，他在东篱下赏菊，抚琴吟唱，  陶渊明忽而酒兴大发。由于没有备酒过节，他只好漫步菊丛，采摘了一大束菊花，坐在屋旁惆怅。就 在这时，他看见一个白衣使者向他走来，一问才知此人是江州刺史王弘派来送酒的。王弘喜欢结交天下名士，曾多次给陶渊明送酒。陶渊明大喜，立即开坛畅饮，酒酣而诗兴起，吟出了《九月闲居》这一首名诗。
释义
陶潜嗜酒，家贫不能常得，一重阳节，苦于无酒，菊蓠久座，欣逢江州剌史王弘派人送酒来，立地尽饮至醉。后遂用“白衣送酒”“白衣到否”“白衣酒”“白衣来”“陶令贫无酒”“望白衣”等谓所渴望的东西朋友正送来，雪中送炭，遂心所愿；或借以咏菊花、饮酒等。
标题：高利明
学术著作
1995年以来，高利明共完成著作三本：《现代教育技术——通向未来教育之桥》（中央电大出版社）；《传播媒体和信息技术》（北京大学出版社）；《传播媒体和信息技术学习指导》（北京大学出版社）。
学术论文二十余篇，其中包括“远距离教育的决策与开发”、“多媒体、超媒体的教育运用”、“ Integrating Information Technology into Distance Teaching Learning Proceses （将信息技术融入远教过程）”等；
音像作品三部；已经完成和正在进行的研究项目六个，其中包括“教育技术、绩效技术和人员培训”（教育部教育科学研究项目子课题）和中国政府——联合国儿童基金会“发展贫困地区初等教育”、“远距离教育”两项目的资源中心独立评估人。
教育技术简历
1963－1970    北京大学物理系学习
1970-1985年　北京大学物理系助教、讲师
1985-1992年　北京大学电教中心主任
1993-1994年　美国哥伦比亚大学访问学者
1995-1999年　北京大学电教中心副教授、教授
1999- 　　　 北京大学教育学院教育技术系教授
专  著
.《传播媒体和信息技术》 北京大学出版社 1980年
.《现代教育技术——通向未来教育之桥》 中央电大出版社 1997年
.《传播媒体和信息技术学习指导》 北京大学出版社 1999年
论  文
.教育技术学的AECT1994定义及启示，电化教育研究，1995年01期
.开设《传播媒体和信息技术》课的思路和尝试，中国电化教育，1996年06期
.世纪之交我国教育技术的发展， 中国电化教育， 1996年09期
.论高校教育技术的继续发展， 电化教育研究， 1997年04期
.远距离教育的决策与开发， 中国电化教育， 1997年07期
.教育技术对教育改革的支持作用， 开放教育研究， 1997年02期
.教育技术与人员培训， 现代教育技术， 1997年01期
.关于教育技术的基本定义， 天津电大学报， 1997年01期
.教学策略和教学方法， 天津电大学报， 1997年02期
.调动学习动机的ARCS模式和教学方法的选择， 天津电大学报， 1997年03期
.远程教育的课程开发， 中国电化教育， 1999年07期
.远程教育传输与教学开发， 开放教育研究， 1999年Z1期
.教育技术与素质教育， 中国远程教育， 2000年02期
.重要的是从信息到知识的转化， 中国远程教育， 2000年07期
.写给《电化教育研究》——我的朋友、课堂和老师， 电化教育研究， 2001年08期
.学习资源的开发利用与评估， 现代教育技术， 2001年01期
.对网络教学的一些体验与思考， 中国远程教育， 2002年01期
.论信息技术条件下远程教学互动过程的共识， 中国电化教育， 2002年11期
.美国学校的现代化改革， 科学中国人， 2002年07期
.基于Web的教学软件评价研究， 中国远程教育， 2003年03期
.《教育技术学》课程的教材调研分析报告， 现代教育技术， 2003年02期
.高校教师课程设计能力之研究， 北京大学教育评论， 2004年03期
.教学设计:要素分析及设计模式比较， 现代远程教育研究， 2005年02期
音像教材研制
.全日制高级中学思想政治课录像教材编导 人民教育出版社发行， 1998年
.中央电大直播课堂节目 1998年
.《大学英语》录像实验教材 1990年
.微电子技术音像资料汇编录像带、 VCD 1997-1998年
获  奖
.《大学英语（精读）录像教材》 国家教委首届全国优秀电教教材三等奖 1990年9月
社会兼职 教育部中美网络语言项目评估专家
教育部——李嘉诚基金会“西部中小学现代远程教育工程项目”评估专家
教育部“现代远程教育工程资源建设基础教育项目”专家
教育部师范司“数字园丁工程”项目专家
教育部——联合国儿基会“远距离教育项目”资源中心独立评估人
美国教育传播与技术学会（AECT）“媒体评估委员会”成员  1995
北京大学教材委员会成员 1991-1993
世界银行贷款项目“发展中国电视大学和短期大学”中国专家组成员986-1990
首都师大、河南师大、长沙交通学院、莱阳农学院等校客座教授
标题：明永乐青花枇杷绶带鸟纹大盘
背景介绍
永乐、宣德两朝是我国青花瓷器史上的黄金时代，其青花瓷之胎质、底釉、绘画，无一不精。此  明永乐青花枇杷绶带鸟纹大盘盘使用永乐时由西洋进口的“苏泥勃青”料，浓重艳丽，渗入胎骨，并有自然晕散形成的“铁锈斑”，手抚之有凹凸不平之感。国内外现存传世的永乐青花瓷，大盘往往以花卉为装饰题材，用枇杷绶带鸟为主题图案的较少见，就目前已掌握的资料来看，完整的只有三件：日本东京国立美术馆一件，天津艺术博物馆一件，而北京故宫博物院现存的这件最为精美。
基本信息
【名称】：明永乐青花枇杷绶带鸟纹大盘
【类别】：瓷器
【年代】：明代永乐
【文物原属】：宫廷御用
【文物现状】：现藏故宫博物院
内容简介
高9.2cm，口径51.2cm，足径34.5cm。盘折沿，菱花口式，通体作16瓣莲花形，盘心宽大平坦，圈足，细砂底，无款识。青花底釉青白亮丽，厚润透明。盘心主体图案是一只栖于枇杷枝上的绶带鸟，正回首啄食饱满的枇杷果。
永乐皇帝朱棣从其侄建文帝的手中夺得政权后，将首都从南京迁移至北京，南京作为陪都。北京建成新都后，两京所用的瓷器数量和品种都大大增加，景德镇御器厂担负了大部分的宫廷用瓷。青花瓷器从元代烧制成熟后，在明初洪武时期似乎曾一度衰落过。永乐朝开始，景德镇的青花细瓷又出现了新的高峰，可以说永乐、宣德两朝是我国青花瓷器史上的黄金时代，从永乐朝开始，青花瓷器的制作已逐渐成为景德镇瓷器生产的主流，胎质细腻洁白、釉层晶莹肥厚、青花色泽浓艳。而且由于郑和下西洋，带回了“苏麻离”青的钴料，这类进口的钴料含铁量高、含锰量低，在烧造中能呈现宝石蓝的色泽，而且正由于含铁量高，往往在青花部分出现黑铁斑点，这种自然形成的黑铁斑点和浓艳的青蓝色相映成趣，使后人无法模仿。
其他介绍
郑和下西洋，将中国的瓷器、丝绸、铁器、铜钱等换取各国的奇货重宝及珍禽异兽等，除了带回了这种少见的钴料外，还带回了如珍珠、珊瑚、宝石、香料、麒麟、狮子、鸵鸟之类的“宝物”。永乐皇帝命郑和下西洋的原因，主要是为了宣扬明朝的国威，扩大明朝在海外的政治影响，招致各国前来朝贡。其次，也是为了发展海外贸易，尤其是朝贡贸易，让各国以朝贡的形式来中国做买卖。寻找下落不明的建文皇帝或许也是其中的一个原因，但绝不是主要目的。郑和奉命出使西洋，从永乐三年（1405年）至宣德八年（1433年），共七次，打通了从中国到东非的航路，是地理大发现之前人类航海史上的伟大成就。不仅扩大了中国同亚非各国的和平交往，发展了中国同亚非各国的经济文化交流，也开拓了中国人的眼界，丰富了中国人的海外地理知识。
标题：廖强
个人简历
1985年华中科技大学动力工程系气体动力机械专业本科毕业；
1985年至1987年在重庆国营西南车辆制造厂三十五车间技术组工作；
1987年重庆大学工程热物理研究所直攻博士学位研究生；
1993年获重庆大学工程热物理研究所工程热物理专业工学博士学位，后留校工作教学；
1997年至1999年和2001年至2002年在香港科技大学燃料电池及传输现象实验室访问研究。[1]　　2009年美国田纳西大学进行访问研究。
个人奖项、任职及兼职
廖强教授长期从事传热传质强化、多孔介质多相流动和热质传输理论、相变换热、复杂结构反应器内热质传输及控制等方面研究。
作为课题负责人承担国家自然科学基金重点项目和面上项目5项，国家科技攻关计划重大项目子项目和省部级项目20余项，获重庆市自然科学二等奖。
荣获重庆市2002年度自然科学二等奖，获2002年“国务院政府特殊津贴”；获2003年度教育部“优秀青年教师资助计划”资助；入选2004年“教育部新世纪优秀人才支持计划”，及2004年 “宝钢教育基金优秀教师奖”。2009年度教育部“长江学者”特聘教授。
为美国机械工程师学会会员（ASME member）、中国工程热物理学会传热传质学分会委员、全国高校工程热物理研究会理事、高校工程热物理学报《热科学与技术》编委、重庆市制冷学会常务理事、重庆市工程热物理学科学术带头人后备人选、教育部“十五”“211工程”重点建设子项目“先进能源动力技术与系统”学术带头人。
学术论文、专利
在国内外学术刊物等上发表论文170余篇，国际SCI刊源学术刊物发表或录用论文39篇，已被SCI收录30篇，EI收录77篇，被SCI收录论文引用171次。参著学术专著1部，获美国专利1项和中国专利8项。[2]
主要研究方向
1. 能源与环境生物技术中的关键热物理问题
2. 新能源技术及新能源动力装置系统
3. 界面现象和微尺度传输机理及特性
4. 生物质能利用
5. 现代强化传热传质理论及工程应用

个人简介
惠州中仁集团董事长----廖强：1962年9月出生于广东省惠州市博罗县，企业管理学及哲学研究生。1979年
  参加中国人民解放军侦察计算兵部队任班长。1982年退伍后进入博罗县财贸系统担任团委书记。1986年创办深圳创兴纸业复印包装有限公司、深圳银海印刷有限公司。 1990年大力发展房地产事业。由开始的房地产开发建设，到后来的房地产策划、商品房销售、室内装修，凭借着妥善的管理和优秀的品质赢得业界的信赖与赞赏。2000年成立惠州中仁集团, 廖强任职董事长，集团注册资金8000万元人民币。总资产近20个亿。
出生于革命干部家庭，从小学习接受过正宗传统书画艺术。30年来历经岁月沧桑。勤奋自学，潜心刻苦钻研中国传统书画艺术。他的书画作品独特各异，画中似字，字中藏画，气势雄伟、张扬又不失沉着、冷静。
除了书法艺术作品外，廖强先生还擅长国画，特别喜爱写意“荷花”与“竹韵”，为绘画载体寄托自己静穆幽深的情怀，以笔墨抒发人生的感情和感叹！在掌握气韵，笔韵、墨韵，及神韵具有一代大师的风范。廖强先生的书画艺术作品乃当代之藏品。多年来他的作品被美国、日本、意大利、加拿大、新加坡、香港、澳门、台湾、东南亚艺术机构并海外华侨永久收藏。于世界各地产生了强烈的反响和高度赞誉。
成就及荣誉
中国最具收藏价值品牌书画家
代表作品《虎》荣获“民族品牌魅力——中国书画名家大赛金奖”
中国优秀企业家
中国茶文化大使
惠州市道教协会名誉会长
获得美国“荣誉市民”称号
个人作品
  虎  墨荷  荷  以人为本  高山流水
标题：定影膜
定影器简介
  定影膜定影膜，是复印机或打印机在复印或打印时用于定影的特殊耐高温材料的薄膜；定影就是把复印纸上的不稳定、可抹掉的色粉图像固着在纸上的过程，一般通过定影组件加温过后，将碳粉融化，然后渗入到纸纤维深层去，就是复印或打印出来的效果。
定影器原理
纸张通过打印机定影器（定影辊）时，原先松散的墨粉会融化，并与纸中的纤维融合在一起；然后定影器将纸张输送到输出托盘，于是你就得到了最终的打印页面。  激光打印机原理　　此外，定影器还会将纸张本身加热，这就是从激光打印机或影印机中出来的纸张总是比较热的原因。
定影膜作用
转移到纸上的色粉图像必须经过加热才能使粉中的树脂软化并牢牢固定在纸上，定影膜替代定影辊起着以上的作用。
为什么要用定影膜取代定影辊呢？
打印机一般都是全天通电，尤其是多功能一体机24小时都处于工作状态；如果用定影辊热惯性大、耗电多、机内热量不易散出。为了减少预热待机时间、实现零启动，采用极薄的膜替代定影辊。
定影膜与定影辊的区别
定影辊的内部有一根或两根以上的热灯管进行加热,从而使文字固定到纸张上。
定影膜的内部都有一块陶瓷片，陶瓷片经过电加热后通过定影膜使文字固定到纸张上。
市面上的大部分复印机和打印机用的都是定影辊，一小部分用机器用的是定影膜，如佳能的一部分打印机复印机用的是定影膜，而HP所有的打印机用的都是定影膜。
定影辊和定影膜最大的区别就是定影辊的耗电量大，预热慢、预热时间长但使用寿命也长。定影膜正好与其相反。
定影膜特性
定影膜是多层的，一般分三层：成型层、底涂层、表面涂层；定影膜表面不粘粉、并能导电、导热。
定影膜在定影器上属于易损部件，基本上每打印几万张之后就有可能意外损坏或者磨损。  定影辊
鉴别定影膜
1 .导热性（定影牢固度）

认证定影膜
惠普认证定影膜是由中国惠普公司，经过多方考察,选择具备一定的生产规模厂家按照惠普的标准、质量等要求批量生产，生产出的定影膜交由中国惠普公司，经过惠普公司的10%的抽检等严格的质量体系，选出的定影膜然后经过惠普公司统一包装，每支定影膜独立包装均可查询真伪，且享有惠普专业的金牌服务，以及惠普质保体系。质保详情可咨询：800-819-0219
委托惠普备件代理商统一销售的定影膜就是惠普认证定影膜。
并且生产厂家按此标准生产的所有定影膜只能供给惠普公司。
标题：我真棒
基本资料
剧 名：我真棒  
导 演：张会军 程樯
编 剧：程樯 曹盾 海林
主 演：王宁 迟佳 陈斯
上 映：2000年01月01日
地 区：中国大陆
颜 色：彩色
故事梗概
本剧由三个独立的故事组成：《超级至尊》讲述了初三学生沙文从不善言辞被大家忽视，到勇于讲出自己的真实想法受到同学们的拥护的故事；《我是乔丹》讲述了有打篮球天赋的高一学生乔峰如何从打篮球上学到了怎样做一个合格的运动员、一个合格的学生；《水煮牛肉》讲述初三学生史俊和他的家教，互相帮助，大家都克服了各自性格上的弱点的故事。
故事内容
为了交上学校的罚款，沙文不得不向父母撒谎，向修车的大叔借钱，最后又硬着头皮参加了学校组织的演讲比赛，只为赢得那百元奖金……
乔峰的偶像是乔丹，他的梦想是成为一名伟大的球员。为了篮球，他不惜付出一切，包括母亲的叹息和倒数第一的成绩单。让乔峰大为意外的是，学校的篮球队竟然将他这样的高手拒之门外……
史俊有着优越的家庭环境，父母都是外交官，可在学校里他一个朋友都没有。为了满足父母永无休止的期望，史俊严格地控制着自己的考试成绩。因而他又有了新的家庭教师，也有了第一个知心朋友……
影片讲述的是几名中学生的故事，其实每个孩子身上都会有值得老师和家长引以自豪的闪光之处，他们的故事也同样是我们的故事，是我们的过去、现在和未来。
图书信息

我真棒  
作　　者： （韩）徐仁永　著，（韩）柳基勋　绘，安金连　译
出 版 社： 江苏少年儿童出版社[1]﻿
出版时间： 2010-1-1
开　　本： 16开
I S B N ： 9787534648892
定价：￥16.80
内容简介
本书通过生动有趣的故事，让孩子们自己领会故事主旨。
通过故事后面的思考题，引导孩子们自己思考问题。
通过“心心博士的悄悄话”，来帮助孩子们分析和梳理摆脱苦恼的方法。
通过“心心博士的一点通教室”中非常有趣的测试题，了解孩子们的情绪状态，测试读书的成果。
目录
复活的维纳斯——珍惜自己，爱自己
头和尾巴的争执——自信和自满的区别
十分羞怯的甘地——羞怯有时也能带来帮助
逃啊，逃啊，逃啊——谁都有害怕的时候
骨碌碌滚下“三年坡”——改变一下想法就会有自信了
一颗石子，一把弹弓——告诉自己：我能行
患小儿麻痹症的田径运动员——只要努力就一定能做到
孔雀的不满——你也有自己的长处
大屁股矮个儿拿破仑——自卑是一个人进步的原动力
国王长了一对驴耳朵——只有敢于面对自卑感，才能战胜它
附录　心心博士的一点通教室

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标题：活着，可要记住
基本信息栏
电视剧：活着，可要记住  
导 演：塞夫麦丽丝
编 剧：寒江雪
主 演：刘欣 龚朝
上 映：2000年
地 区：大陆
颜 色：中国民间色彩
故事梗概
一九四二年，抗日战争到了最困难的时期，华北地区经历了日军的四次大扫荡，形势异常严峻。本片故事就发生在这一特殊背景下。纯朴善良又性格泼辣的喜凤嫁给山村青年满生的第二天，满生就因哥哥的牺牲而被父亲送到了县大队。从此喜凤孤守终日，既抵御保长二秃子的纠缠，又忍受着婆婆的猜忌。这一夜，满生突然归来，称队伍打散顺路回来看看，二人在缠绵中被婆婆惊散。从此，喜凤每日与满生在荒野的山洞内幽会。日子久了，两人的行踪不仅引起了婆婆的注意，也被二秃子窥明。二秃子报告了日本宪兵队，危难时刻，邻居彩云为帮助满生身陷日本人之手。喜凤以身相许，救出了彩云，但彩云已被日本人奸污，最后自尽身亡。喜凤在震怒中决心杀死二秃子。在彩云坟前与二秃子较量时，幸遇满生，二秃子被打死。满生告诉喜凤自己没有找到部队，但在言谈中又露出厌战情绪，引起喜凤的警觉。不久，部队派人来到喜凤家，告知满生已被部队判处死刑，原因是他不仅当了逃兵，还在逃跑时开枪打死了战友——彩云的丈夫柳根。陷入巨大悲愤的喜凤审视了二秃子死前说的话，明白了彩云的死也是满生造成的。她找到了丈夫，执意将他送回部队接受惩罚。冲突中满生几乎将已怀上孩子的喜凤掐死……
教育意义
该故事告诉我们，活着就要有个样子，哪怕贫穷，哪怕失落。但是，绝对不要做命运的懦弱者，活着绝不向命运屈服，更不做逃兵。
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在线观看
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标题：寺岛伸夫
基本资料
  伸夫姓名：寺岛伸夫（寺岛 伸夫）Terashima Nobuo
声优：关智一/香港：陈卓智/台湾：李景唐
身高：167cm
体重：52kg
耳洞：左（4、耳骨1）右（3、耳骨1） 1981年1月23日生
星座：水瓶座
血型：A型
人物介绍
  伸夫乐团吉他手，也担作曲的工作，绰号“阿伸”，是娜娜的高中同学。由于性格和善，有不错的人际关系。寺岛原本是旅馆老板之子，但放弃继承，并追随娜娜的脚步前往东京奋斗。性格温柔，曾与奈奈交往。与同一经纪公司的AV女星香阪百合交往中。
寺岛家大少爷，寺岛旅馆继承人，从12岁起就把吉他作为了自己的[女朋友]一般重要的物事。初中结识了莲，也从此与乐队结下不解之缘，并于高中时加入了莲的乐队——BLAST。
伸夫就像是太阳一样的人，热情、开朗、单纯，身上仿佛散发著一股对旁人引力极大的磁场，把人们吸引到他的身边，与伸夫接触的人都会感觉到阳光的灿烂。正因如此，伸夫终日被阳光包围着，从来没有感觉到阴影的存在。
直到奈奈出现了，伸夫在与奈奈接触直至相爱的过程中，经历了无数次挫折与失败，逐渐意识到了自己的无能，明白了世界上还有黑暗这种东西。
踏着黑暗的阴影，伸夫正在一步步的成长。
BLAST的吉他手。是个旅馆的小开，因为割舍不下音乐而来到东京。和娜娜是高中同学。爱着奈奈，曾经交往过一段时间，因奈奈怀了拓实的孩子而深受打击。现在与AV女优香坂百合交往中。
标题：晋攻前秦之战
起因
永和十年正月，东晋中军将军、扬州刺史殷浩因北伐失利被废为庶人，朝中大权尽落桓温之手。二月，桓温亲率步骑兵4万从江陵(今属湖北)北上；水军从襄阳(今屑湖北)沿沔水入均口(今湖北均县西)，至南乡(今河南淅川东)；步兵从淅川趋武关(今陕西商洛西南丹江北岸)；命梁州刺史司马勋由梁州(今陕西安康西北)出兵子午道(自今陕西安康穿秦岭至长安县子午镇)北进，合击秦军。
过程
三月，桓温先头部队攻克上洛(今陕西商州)和青泥(今陕西蓝田南)，俘秦荆州刺史郭敬，司马勋攻掠秦之西边部分地区。前凉秦州刺史王擢也举兵响应，进攻陈仓(今陕西宝鸡市东)。东晋大军压境，秦帝苻健派太子苻苌、丞相苻雄、淮南王苻生、平昌王苻菁、北平王苻硕率军5万屯于蛲柳(今陕西蓝田县南)抗击东晋军。四月，桓温率军在蓝田(今属陕西)与秦军交战。苻生骁勇善战，单骑突阵十数次，杀伤东晋将士甚众，桓温督众力战，击败秦兵；将军桓冲在白鹿原(今陕西蓝田西灞河、产水之间)又败苻雄军。桓温军边战边进，进抵长安城东灞上(今陕西西安市东北)。苻苌退守长安城南，秦主亲率6000老弱坚守长安小城，悉发精兵3万，派大司马雷弱儿等与苻苌合兵共拒桓温军。长安城外的三辅郡县纷纷投降桓温。关中百姓牵牛担酒，欢迎东晋军。是时，顺阳太守薛珍力劝桓温进军长安，桓温不从，贻误战机。前秦适时组织反攻，苻雄率骑兵7000在于午谷袭败司马勋军，司马勋退守女娲堡(疑今陕西秦岭北麓户县或周至县)。五月，王擢部克陈仓，杀秦扶风内史毛难。苻雄率军在白鹿原大败桓温，斩东晋士卒万余人。此时东晋军粮食紧缺。桓温指望关中麦熟补充军粮，但秦人坚壁清野，已将小麦割完，使桓温军粮秣供应困难。
结局
六月，桓温被迫撤军，随军迁徙关中3000余户百姓。苻苌等紧随追击，桓温屡败，及至潼关时，逃亡及战死以万计。苻雄等于陈仓击败司马勋、王擢之两部军，迫其分别逃往汉中(今属陕西)、略阳(今甘肃秦安东北)。九月，桓温还至襄阳。
点评：此战，桓温军初期取胜，但在相持阶段，犹豫观望，加之粮秣供应不足，最终失利撤军。
标题：成考移民
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深圳数千人成考移民
外地分数线低百分 组织机构获利千万元
2006年全国成人高考于本月14日至15日举行，深圳数千名考生包火车、包大巴远赴湖北、江西等地参考。考前考生多被告知，“几乎100%可以通过。”记者连日调查发现，深圳多家教育机构涉嫌违规组织大批考生赴外地考试，个别考点存在有组织作弊行为，也有中介机构通过收  成考移民取考生差额学费的方式赚取高额利润。
记者了解到，数千成人高考移民是由深圳多家教育机构组织的，考生在报名交费时，大多得到了“通过率100%”之类的保证。
在武汉和鄂州多个考点的考试时间内，记者曾收到多位深圳“移民考生”的短信；数家教育机构通过信息台向考生发送试题答案。
“去江西赣州本部考试，高升专的分数可能会比广东低100分。老师说，基本都能过。”来自深圳布吉的考生小张这样解释要去江西考试的理由。
一位业内人士称，以4000人计算，充当中介的教育机构收取每个考生两到三年的学费差额为4000元，获利可能达到1600万元之多。
前日，深圳市教育局就4000人为成人高考移民问题，首次接受媒体采访。相关部门表示，正在调查涉嫌违规组织成教考生赴外省参加考试的教育培训机构，一旦查出，情况严重的，取消其培训机构的招生办学资格。
标题：涅盘学
基本概念和渊源
佛教对于社会人生所作的价值判断是，人生一切皆苦，必须经过宗教修持，解脱苦因苦果，进入涅槃境界，以此作为人生的最终归宿。涅槃学是印度佛教悲观厌世的出世主义哲学的核心内容。佛教传入中国后，涅槃学在南朝曾盛极一时，隋唐时代天台宗等都有所论列，得到了丰富和发展。
在中国的流传和演化
印度佛教涅槃学随着佛经的翻译传入中国后，在中国传统思想的强大影响和制约下，侧重点和内容都发生了变化。汉以后道家的"无为"思想和道教的神仙不老方术流行。最早的佛经翻译家安世高译"涅槃"为"无为"，虽然和道家所讲"无为"有所不同， 但为道家思想所渗透。 佛教宣传大乘禅观的《首楞严三昧经》认为，经过禅定修持，可以进入涅槃境界，长生久视，变化自在，引起中国僧人的特殊重视和强烈兴趣。自东汉末至东晋的200多年中，该经竟有7个译本之多。中国传统迷信神灵不灭观念,源远流长,东晋佛教学者慧远认为"冥神绝境，谓之涅槃"，把"神"达到冥然无形的不可知的超然状态，进入无境可对的境界称为"涅槃"。这和印度早期佛教以灭身灭智，永灭生死为涅槃已有不同。东晋东晋佛教哲学家僧肇的《肇论》中收有《涅槃无名论》，有的学者怀疑非僧肇所作，至今尚无定论。该论以无生死、潜神玄默、与虚空合德为涅槃。认为涅槃既无生死，寂寥虚旷，也绝非名言所能表述，即是无名相的，所以谓之涅槃无名。该论进而托言有名与无名的争辩，说有名主顿悟，无名主渐悟，理虽无差别，但众生证悟的智力有区别，故达到涅槃的途径是渐悟而非顿悟。东晋南朝东晋南朝时的道生是中国佛教史上最著名的涅槃学者。他把作为精致哲学形态的般若学和粗俗的成佛说教结合起来，着重阐发涅槃佛性说，认为"真空""妙有"契合无间，开创佛教一代新风。依据他自己对般若学的理解,强调佛无净土,认为不存在西方极乐世界。他在佛教理论上不是去描绘涅槃境界，而转向成佛的原因、根据的论述。认为佛性是众生的最善本性、最高智慧、最后真理。他提出人人都有佛性的观点，指出法显译 6卷本《大般泥洹经》所讲的"一阐提"（不具信心、断了善根的人）不得成佛的说法不能成立。后来昙无谶译的《大般涅槃经》传到南方，称"一阐提"也有佛性，也能成佛。道生因此也被佛教界称为"涅槃圣"。《大般涅槃经》的译出《大般涅槃经》的译出和道生的倡导，南北朝时代出现众多的涅槃师说,都以"佛性"为理论重心,对所谓成佛的原因、根据进行深入的、广泛的探讨，推动佛性说充分地、多方面地展开。由于《涅槃经》的说法前后不同，中国僧人对《涅槃经》的理解各异，以致各种见解脱颖而出，竞相争逐，从而出现了涅槃佛性理论空前繁荣的局面。梁代梁代宝亮撰《涅槃藏疏》分佛性义为若干家，梁武帝所作序列为10家，加武帝则为11家。隋代三论宗创始人吉藏在《大乘玄论》中把以往涅槃师关于佛性意义的说法加以归纳总结，连他自己赞同的一家共为12家。吉藏的同门慧均归结出13家，两者说法基本相同。这些学派主要是南北朝时代的。第1类：①众生为正因佛性。正因指决定性的因,众生都具有成佛的决定性因素。②六法为佛性。六法指五蕴（色、受、想、行、识）和假名的人，即指众生，以众生为佛性。梁代涅槃法匠智藏持此说。这二家都以人言佛性。第 2类：①心（识）为佛性。众生加以扩大为六法，缩小则归结为心，以众生为佛性，也可说是以心为佛性。②冥传不朽即识神为佛性。这是构成轮回流传的主体。③避苦求乐为佛性。识神在流转过程中，有避苦求乐的作用，是为佛性。④真神为佛性。神明有"性"与"用"两方面,其性是不断的,且必归佛教妙果，其用是生灭的，前后相异。真神即神明的本体，即灵魂。此是梁武帝萧衍的主张,也是当时流行的说法。⑤"阿赖耶识"(含藏一切事物和现象的精神性种子)自性清净心为佛性,是地论师和摄论师的主张。北方慧光和门人法上及再传弟子慧远均擅长《涅槃经》，以自性清净心为一切事物和现象缘起的本原。这一类是从众生的心上讲佛性。第 3类①从当果上讲佛性。即从将来可以成佛这一点上说众生具有佛性。②从得佛之理上讲佛性。谓一切众生本有得佛之理，为正因佛性，即因中有得佛之理。③真如为佛性。认为真如是心神之体,不是生死的我,是绝于生死、恒常不动的，亦即所谓绝对不变的本体。梁代涅槃学者宝亮持此主张。④从第一义空讲佛性。此为北方涅槃师的共同看法。⑤以中道为佛性。即以体证非有非无的中道的正智为佛性。与昙无谶共译《大般涅槃经》的河西道朗持此说。隋唐时期由于三论宗、天台宗兼讲《涅槃经》，影响日大，涅槃师说就此渐趋衰微。然佛性说成为各宗的重要理论部分而得以阐发。三论宗的创始人吉藏根据般若空观，主张以"理"为佛性，即以"中道"为佛性，认为凡是能体证到中道的正智（般若）者都有成佛的可能。天台宗以《法华经》、《涅槃经》为理论根据，强调它们在全体佛学上的优越地位，天台宗创始人智?门人灌顶撰《涅槃玄义》，吸收以往涅槃师说，又极大地发挥了《涅槃》经义。天台宗九祖湛然为了反对华严宗只承认有情（一切有情识的生物）有佛性说法，特意作《金刚?》，宣扬山河大地、草木瓦砾等无情之物也有佛性的主张，把涅槃佛性说向前推进了一步。
法相唯识宗创始人玄奘在印度随戒贤一派学习。此派认为有一种无种姓的人没有佛性，是毕竟不能成佛的。玄奘考虑到《大般涅槃经》的一切众生皆有佛性的思想已在中国流行，在临回国前提出不讲无种姓的人不能成佛的说法，受到戒贤的严厉责备。玄奘回国后介绍戒贤一系的种姓主张,其弟子窥基进一步发展了这种学说,用因位果位的说法，将无种姓分为 3类：
①因位虽无成佛之义，而善根相续之后，果位仍可成佛；
②因位有可能成佛，而果位不能成佛；
③毕竟无姓无论因位果位都不能成佛。
窥基门下慧沼又把佛性区分为二种：
①理佛性，即不生不灭的法性，众生都有；
②行佛性，即成佛智慧的种子，众生有无不定。这与天台宗的主张，形成正面的冲突。
和法相唯识宗的说法相对立，惠能禅宗认为众生的佛性是无差别的，人人都有恒常清净的佛性。佛性就是本心。人人的本心都具有菩提的智慧，包含有诸佛和佛理，一旦认识本心，就是顿悟、解脱，就进入了涅槃境界。
影响
涅槃学在中国佛教中得到充分的发展。它对佛教的最高理想境界、达到这种境界的方法以及众生所以能够达到这种境界的根据、原因，都有充分的发挥，有种种不同的异说，形成了系统的出世主义理论体系。其中关于顿悟、渐悟的问题涉及宗教的神秘主义的特殊的认识论，涅槃佛性说则是佛教的特殊的人性论，因而都具有特定的哲学理论意义。
标题：炒黑白菜
制作原料
1. 主料：水发木耳150 克，大白菜250 克，豆油50 克。
2. 调料，酱油、盐、味精、花椒粉、葱花、湿淀粉。
制作方法
1. 把泡发好的木耳摘洗干净。
2. 炒勺内放油，烧热，下花椒粉、葱花炝锅，随即下入白菜片煸炒，炒至白菜片油润明亮时，放入木耳，加酱油、盐、味精、炒拌均匀，用湿淀粉勾芡，即可出勺。
食疗功效
本菜肴为黑木耳配白菜经烹制而成。木耳具有益气不饥、润肺补脑、轻身强志、凉血止血、和血养容的作用。白菜不仅营养丰富、情爽适口，而且具有通利肠道、除胸中烦热、消食下气、和中解毒的作用，二物相合成肴，相得益彰，是理想的保健素菜，对高血压、冠心病、肥胖病均有一定的疗效。
标题：朋友伴永久
影片属性
导演：Suneel Darshan
编剧：Robin Bhatt (screenplay)Suneel Darshan (story)
类型：爱情
评分： 8.2/10 (79 votes)
演员：
Akshay Kumar .... Raj
Bobby Deol .... Karan
Kareena Kapoor .... Anjali
Lara Dutta .... Kajal
Juhi Chawla .... Aditi
Shakti Kapoor
Kiran Kumar
Mahesh Thakur
Lillete Dubey
Navni Parihar
Aman Verma
rest of cast listed alphabetically:
Mona Chopra
国家：印度
语言：北印度语
剧情简介
这是一部以倒叙开场的电影。当Karan Thapar获得这一年的杰出商人奖项时，他想起了儿时的朋友Raj。两个主人公在一次Raj挽救了Karan生命的事故中初次相遇。在那之后，便成了密友。当他们逐渐长大时，Raj爱上了Anjali，与此同时Karan的心为Kajal而强烈地跳动。但是就在那个节骨眼上，一件事的发生分开了他们……他们毫无共同点。
Karan富有，大厦是他的栖息地。Raj口袋空空，天空是他的屋顶。
Karan的喷气式飞机确保他随时能遨游世界。Raj只能靠他的两腿奔波。Karan有家庭，但渴望爱。Raj有爱情分享，但渴望家庭。
Karan是永远的大众情人。Raj是出名的唱女独脚戏的男人。Karan拥有全部，却感到空虚。Raj什么也没有，但是精神充实。他们是尽可能不同的两人，然而也找到一个共同点。这让他们走上了友谊的荣耀之路！不可动摇的结合在一起。
如果Karan给Raj一个物质条件舒适的家，Raj就会给Karan一个肩膀和全部情感的保障。如果Karan支持Raj的每一步，Raj就会掩盖Karan的全部罪行。他们一同欢笑，一同栖息，一同爱并一同以友谊的名义与差异抗争。
他们盲目的彼此信任令世界为之妒忌。但是现实世界从未让他们忘记他们不同等的关系。而一种地位不等的关系能支持多久？
Karan和Raj挑战常规来证实真正的友谊是高于一切琐事 ...
但是就如一道来自肆虐风暴的意外闪电袭来，威胁着将要沉没装有两个好友情感的船。
是自负？一场误会？还是其他什么？它意味着他们友谊的结束？他们将屈从于它，还是他们的结合力在将长时间的考验后幸存？
很多人都在谈论友谊，但只有一部分人理解它的圣洁。
Dosti是一部给所有拥有真正朋友 ....或真地想要拥有的人观看的影片。
标题：洛阳人民广播电台
历史
从一九九八年六月开始，洛阳人民广播电台不断深化对运行机制、机构设置、干部人事制度以及行政财务管理等方面的改革，建立和完善了在人民台统一领导管理下、分级负责的专业化系列台的管理体制和运行机制，进入建台以来发展最快、最好的时期。电台多次获得市广电系统先进单位、市宣传工作先进单位、市思想政治工作先进单位、市精神文明建设先进单位、全国广播电视技术维护先进台站等荣誉称号。
一九九八年以来，洛阳人民广播电台不断加大宣传改革力度，在实行节目宣传频率负责制的同时，按照“三贴近”的原则，根据听众建议和社会需求，不断对节目进行调整和改版，强化各频率的节目定位和专业特色，力争全台的宣传能够贴近实际，贴近群众，贴近生活，办出了一批群众欢迎的广播栏目。
洛阳人民广播电台在圆满完成市委、市政府下达的各项宣传任务的同时，不断加大“外宣”力度，近几年来，洛阳人民广播电台的外宣工作一直处于全省领先地位，在中央级媒体的发稿量逐年上升。二OO二年以来，两次蝉联全省外宣发稿量第一名。
随着计算机技术、数字存储技术及数字音频技术的不断发展，洛阳人民广播电台于1997年在省内率先引进了数字音频工作站系统，并组建了内部局域网络，走在了全国地市级电台数字化进程的前列，在节目制作、传输、保存、播出等方面初步实现了数字化，提高了工作效率和节目质量。
为了提高办公自动化水平，洛阳人民广播电台建成了以文稿处理系统为主体的办公自动化局域网络，网络内有近百个工作终端，系统内设置严格而灵活的分级审稿制度，可定义的稿件处理流程，内置的编辑器、痕迹保留、文稿可内嵌音频，内置邮件管理，支持远程写稿、远程收发。并有完整细致的稿件和工作量统计、计算，外部网络由高速光纤接入，信息渠道畅通。
2004年，洛阳人民广播电台完成了本台互联网站的建设，用户可以了解洛阳广播的历史沿革、节目设置、频率介绍等，还可浏览新闻信息，通过网上在线收听功能，实时收听三个频率的三套自办节目。
发展
数字化、智能化、网络化是新型广播电台的必然发展趋势，现在，洛阳电台正致力于设备的数字网络化平台建设，届时，洛阳人民广播电台实现了自采、编、存、播、传输、直至发射全系统的数字化，将以全新的面貌展现在听众面前，把更优美、更动听的声音奉献给洛阳乃至全球的听众朋友。
地址
洛阳市九都路67号本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
标题：堡子里
武城纪略-简介
旅游特色同中国的很多城市一样（例如“羊城”广州，“牛城”邢台），张家口市在漫长的历史中同样被赋予了一个历史的特殊符号，这就是“武城”张家口。
张家口堡是长城防线宣府镇（宣化）的要塞，有明一朝在阻止蒙古军队的进犯中一直发挥着重要作用，终明一朝，尽三百年，在历次大小战争中从未失守过，故以“武城”之誉而雄冠北疆！（现今，张家口市仍有“武城街”有五百余年历史，为中国著名商业步行街之一。）
  堡子里部署图(早期)
建筑布局张家口即为“武城”城堡内建筑布局也不就同于一般城堡。小小的城堡内当时就以建有守备署、协标署、中营署三处屯兵营房及军用粮仓、草场等。而现存的玉皇阁、文昌阁及大批民居，均建于明中后期及清代，而且像玉皇阁等还有着明显防御功能。
历史的演化足以说明，明、清时期的张家口堡就是长城防御体系的组成部分，张家口堡就是一座名副其实的武城。
武城未必就意味着硝烟战火，刀光剑影，更重要的是威慑作用。张家口堡武城建成后的数百年间，虽偶有惊扰，却从未失守，究其缘由并不费解。简单地说，就是备而无患。武城保护了这方山水，庇佑了这方安宁。武城名垂青史，功盖千秋。正如清代诗人陈逢衡赋诗所赞：“欲把舆图求胜概，张城第一塞垣冲”。
历史沿革历史：史书记载；“指挥张文主持营建张家口堡。堡方四里有奇。城高三丈二尺。东南两面开有城门，东门曰‘永镇’，南门曰‘承恩’。”因该堡以北有东、西太平山对峙如巨口，故名“张家口”。张家口堡是长城防线宣府镇（宣化）的要塞，在阻止蒙古军队的进犯中一直发挥着重要作用，战争中从未失守过，故以“武城”之誉而雄冠北疆明代隆庆、万历年间，形势发生了重大变化，明廷与蒙古俺答部之间化干戈为玉帛，实现了“茶马互市”。张家口堡的功能也相应发生变化，由单纯的军事城堡演变为兼有贸易功能的边境城市。清朝末年，随着民族资产阶级的壮大，张家口堡的经贸有了迅速发展，1909年京张铁路开通后，张家口成为通往西北的货流枢纽，张家口堡东关形成了武城商业街。这条商业街至今依然是张家口市最繁华的地方。辛亥革命后，张家口成为对外开放的商。1918年张家口商业贸易出现鼎盛。据《张库通商》记载，张家口对蒙古贸易的商号增加至1600多家，年贸易额达到1．5亿两白银。张家口被称为“华北第二商埠”。张家口堡成为中外商贾聚集之地。民国十二年(1923年)，张家口的票号、钱庄已多达42家。张家口堡的商号、票号、钱庄的投资人与经营者大多是晋商。著名的祁县乔家大院乔氏家族，在堡子里二道巷开办了宏茂票号。祁县的渠家也在张家口开设了茶店以及三晋源、百川通票号。太谷的曹家来张家口桥西经商，开设了锦泉涌、锦泰亨、锦泉兴票号、钱庄。张家口堡成为晋商招财进宝的聚集地张家口堡也是外国商人的聚集地。张库大道的兴盛，吸引了为数众多的国外资本。据记载，民国初年，在张家口的外国商行有英国的德隆、仁记、商业、平和商行，德国的礼和、地亚士商行，美国的茂盛、德泰商行，日本的三并、三菱商行以及法、俄、荷兰的立兴、恒丰商行，总数达44家。这在当时是除天津口岸、上海洋场之外又一个外商聚集之地。
经济张家口堡也是直隶和本地商贾的聚集地。清代，随着对蒙俄贸易的全面开放，直隶和本地的许多商人聚集张家口的堡子里和来远堡，从事对蒙俄的贸易活动。这里有联手经营的束鹿（现为辛集）、深州、饶阳、辛集的直隶商帮，有北京的“京帮”商人，也有蔚县、阳原、怀安、涿鹿的本地商帮。这些商人汇聚张家口堡及其附近地区，为发展经贸作出了贡献。
  文昌阁中外商贾聚集张家口堡，给这里带来了繁荣。他们投入大量资金，在堡子里建筑了数以百计的深宅院。这些四合院规模宏大，至今保存完好。其中的木雕、砖雕、石雕精美，体现了劳动人民的聪明才智，是塞外山城民风民俗的生动体现，也是堡子里这个中外商贾聚集地昔日繁华景色的生动写照。目前，堡子里的四合院已成为张家口旅游的一个亮点。吸引了大的游客慕名前来参观。
中外商贾聚集张家口堡，也给这里的文化建设带来生机。据史籍记载，堡子里建有千佛寺、关帝庙、奶奶庙、真武庙、城隍庙等50多座寺庙。北城墙上的玉皇阁、堡城中心的文昌阁至今保存完好，是文人学士登高眺望、挥毫赋诗的好去处。物换星移，沧桑变幻，但堡子里依然基本保持了明清时代的建筑风貌。当您游览张家口堡之后，您会发现这里的古建筑原汁原味，这些主要由晋商和外商建筑的民居，与山西平遥、太谷、祁县的古民居一样使人惊奇，使人赞叹，而又有它独特的风格，独特的韵味!
武城纪略-保护规划
规划范围：东起武城街，西至西豁子街，南到西关街，北止北关街，规划面积达到25.94公顷。
规划原则：整体保护、合理保存、适度更新、延续文脉、整治环境、调整功能、改善市政、梳理交通。  堡子里街道规划结构——“一带三轴”：
一带：结合玉皇阁、城墙遗址等历史景观步行带，以反映军事边防特色、城市发展、历史著名人物主题，成为展现张家口历史文化的主题景观场所。
三轴：历史景观主轴，将玉皇阁、鼓楼相对的轴线作为景观主轴；特色商业轴，以东门大街轴线作为特色商业轴，借助武城街发展商业，形成别具特色的商业街区；特色民居展示轴，将分布在鼓楼东街和西街的保存良好的民居作为特色民居展示。
圈点拯救细则
保护区域■重点保护的院落：玉皇阁、鼓楼、定将军府、抡才书院、书院、清真寺和22处四合院。
■重点保护街巷：玉皇阁街、鼓楼东街、鼓楼西街、鼓楼北街、棋盘街、东门大街、城墙底街。
■重点保护门楼：部分民居中保存较好的48处门楼。
■保护5株树木：三株百年左右的古树，2株柏树、2株槐树、1株梓。
■保护景观细部：砖雕、影壁、木雕、石雕、屏风，以此来保存历史的记忆和延续文脉。
旅游简介目前以开放的旅游景观：
■旅游主题：“故里怀情”、“武城风采”。这是基于堡子里是张家口市的发祥地、长城文化的一部分而定  伦才书院调的。
■游览节点：玉皇阁、鼓楼、定将军府、抡才书院、城墙遗址、护国寺、奶奶庙、洋行和票号若干以及28个特色民居；鼓楼东街、鼓楼西街、鼓楼南街、鼓楼北街、锦泉兴巷
文化价值国家文物局副局长童明康以及省文物局局长张立方对堡子里给予了高度评价。他说，世界文化遗产的评定标准最主要的便是真实性和完整性，而这两点，堡子里都具备。童明康称，堡子里这个有着几百年历史的古城能保存到今天，实属不易。
未来堡子里的开发，首先还要做好普查，搞清楚有多少建筑，弄清它的年代，给这些建筑划分等级。要研究堡子里的发端、历史，并作为一个课题来研究，培养一些专家，甚至建立一门专门研究堡子里的学问。今年国家第七批国保正在申报之中，童明康建议堡子里加快申报国保的进程，“只有被评为国保以后，国家局才能够积极的出人、出力来支持堡子里的保护和开发。”
标题：药用石斛
简介
名称：石斛
类别：补益药
拼音：SHI HU药用石斛(5张)
拉丁：Herba Dendrobii
别名：林兰、禁生、杜兰、金钗花、千年润、黄草、吊兰花
药用部位：茎
详细
药材性状：鲜石斛：呈圆柱形或扁圆柱形，长约30cm，直径0.4～1.2cm。表面黄绿色，光滑或有纵纹，节明显，色较深，节上有膜质叶鞘。肉质，多汁，易折断。气微，味微苦而回甜，嚼之有黏性。环草石斛：呈细长圆柱形，常弯曲或盘绕成团，长15～35cm，直径0.1～0.3cm，节间长1～2cm。表面金黄色，有光泽，具细纵纹。质柔韧而实，断面较乎坦。无臭，味淡。
产地：四川、贵州、云南
采收加工：全年均可采收。鲜用者除去根及泥沙；干用者采收后，除去杂质，用开水略烫或烘软，再边搓边烘晒，至叶鞘搓净，干燥。铁皮石斛剪去部分须根后，边炒边扭成螺旋形或弹簧状，烘干，习称“耳环石斛”。
性味归经：微寒；甘；归胃、肾经
功能主治：益胃生津，滋阴清热。用于阴伤津亏，口干烦渴，食少干呕，病后虚热，目暗不明。
用法用量：内服：煎汤，6～15g（鲜品加倍），宜久煎；或熬膏；或入丸、散。
禁忌：热病早期阴未伤者，湿温病未化燥者，脾胃虚寒者，均禁服。