标题：白雀寺
简介
白雀寺位于平顶山市宝丰县李庄乡古城村西父城遗址之上。
  平顶山白雀寺
历史沿革
白雀寺始建于后秦姚苌白雀年间（公元384—385年）。古人以白雀为瑞应的象征，白雀集而吉祥至。相传白雀年间白雀群集于父城故址——古槐之上，人们以为祥瑞而建起寺庙称白雀寺。白雀寺所在的父城故址在春秋时代称城父。城父是楚平王的儿子太子建的封邑。太子建是楚庄王的曾孙。太子建守城父期间曾设庄王祠，四时祭祀，所以后人就将城父楚庄王祠视作楚庄王故宅。明《正德汝州志》载：“白雀寺在父城保，世传楚庄王故宅，有白雀之瑞，异槐一株。”所谓异槐者，是说白雀寺中古槐高大，人们从中抽出一板，上密布雀形图案。
  平顶山白雀寺白雀寺自十六国时期建成之后发展很快，成为汝州著名寺院。隋朝年间，大画家展子虔、董伯仁都曾在白雀寺作佛教壁画。《画史》称：“展画汝州白雀寺。”展子虔历北齐、北周、隋，官至朝散大夫、帐内都督。展子虔善作佛教经典故事人物画，天下名寺皆有其画。世人誉为“展子虔画人物描法甚细，随以色晕开人物面部神采如生意，虔俱可为唐画之祖。”《贞观公私画史》载：“汝州白雀寺、江陵终圣寺、洛阳光严寺皆有董伯仁画。”董伯仁，汝南人，多才多艺，乡里号为智海，官至光禄大夫，殿中将军，与展子虔齐名，画遍天下名刹。时人评价说：“董与展皆天生纵任，亡所祖述，动笔形似，画外有情。”
白雀寺历史悠久，自后秦至今，历北朝、隋、唐、宋、元、明、清，已有一千六百余年。白雀寺规模宏大，见于史志记载的殿舍有水天王殿、陆天王殿、千佛阁、地藏王殿、监斋殿、六祖殿等。白雀寺文物丰富，据记载有北魏永平、武平年间造像碑；北齐天保四年、十年两碑碣。明代宝丰学者，曾任陕西延安府同知的白宏撰有《白雀寺辨》，考证辨析白雀寺的来龙去脉甚祥，为后人留下了一笔宝贵资料。清代中州著名学者李宏志著有《重修白雀寺殿记》，追溯白雀寺的发展变化更是详尽。据考证，楚庄王三女儿妙善（观世音菩萨化身）曾于白雀寺出家，后其父王火烧白雀寺，妙善逃离，在香山寺继续修行，终成正果。
在白雀寺千余年久盛不衰的历史上，唐以前以白雀寺名，宋代称慈寿院，元明清仍名白雀寺。宝丰八景诗《白雀异槐》云：“品策群材独此槐，谁人白雀寺前栽。屈枝坠露低旋砌，繁叶藏云暖护苔。解古乾坤增气概，几因风雨长胚胎。清霄天籁闻丝竹。预兆来年有殿魁。”
今日白雀寺
今天的白雀寺，只要有幸光顾的，一目全览，门分前后。前大门正迎着火龙山，北大门紧临着庄王的金銮宝殿。前大殿、后大殿和中间的《大雄宝殿》将整个寺院分成三个天井。后大殿的左右又有三栋配殿。东有旁门，别开一院，此院为生活区。南大门东侧有三间东屋，乃寺院的警卫室，全天二十四小时负责寺内的治安保卫工作。进去南大门，两条南北甬路分别在前大殿和大雄宝殿的东西两侧。各殿前均有一个很大的生铁铸成的焚香炉。殿与殿之间及四周广阔的天井空间可容数千香客和游人。终日游人和香客不断。每逢初一、十五日，前来朝拜的人们摩肩接踵。各大殿中往往挤得香客不能跪下焚香和祈祷。邑辖各地的文艺爱好者也常在初一、十五前来献艺。界时铜器社、腰鼓队、上了年岁的老年秧歌队，不同打扮的说唱团、小戏曲等名目繁多。游人也东一群，西一群地围在一起，根据自己的爱好，选择欣赏着各自喜欢的节目。白雀寺风光（1）(19张)
这时的商人们也纷纷带着自己的货物到寺内外兜售。有看相算命的；有卖香表的；有卖餐饮的，有卖生活用品的；有卖玩具的；也有卖各种地方特产的；各色各样，琳琅满目。翟集醋厂生产的冯异米醋，是香客游人最关注的食品，他们回家的都要带上一瓶两瓶，或自用或送友，这样才感到来一趟白雀寺的满足和快乐。
可在很久以前，白雀寺不称作“寺”，它实际是庄王称王以前的内宅。庄王称王以后，于现在的白雀寺北筹建了议商国家大事的金銮殿（现遗址尚存），庄王的起居多在金銮殿里，这里实际成了庄王三个女儿的住所。大皇姑和二皇姑相继出嫁，这里就成了三皇姑一人的住所，这就为她修行出家创造了一个清净的环境，虽时过境迁，朝更代替，志史少有记载，但世人口碑不断，孝庄王家世，当不为虚。
至于三皇姑何时修成正果，列入仙班；她的内宅又是何时冠以“寺”字，老史难查，口碑亦无传闻，但有一点是可借鉴的。三皇姑的姑夫，就是道教的祖师爷，他和三皇姑是同时出家的。关于此事，我们这里流传着这样一个故事：说三皇姑少时聪明过人，很能随机应变。有一天祖师爷到庄王家做客，三皇姑见了问道：“你准备何时出家修行？”祖师爷说：“最近”。三皇姑又问：“你准备到哪里出家”？祖师爷说：“到香山去出家”。当时三皇姑出家的地点还没有定，听祖师爷这么一说，她眼珠子一转，心想香山的确是个好地方，我何不到香山寺出家，想到这里便说：“那地方我早都占下了”。两人争执不下，最后商定：“明天谁登上香山顶上，香山归谁”。
第二天一早祖师爷先行登上山顶，看看四周无人，便将佩带的宝剑插在山头上，自己到四周观看地形去了。三皇姑登上山顶一看祖师爷的宝剑居山头插着，知道自己到的晚了，便心生一计，她将祖师爷的宝剑拔下，把自己的一只绣花鞋埋在土里，又把祖师爷的宝剑插在鞋内，用土封好，这才到山的其它地方转悠。当二人见面时各说各到得早。祖师爷说他到山顶时插下了一把宝剑，三皇姑说她到山顶时埋下了一只绣鞋。他们同行到山顶，祖师爷指着宝剑说“那是我的宝剑”。三皇姑说“我的绣鞋也在那里埋着哩，扒开出一看，宝剑正好插在绣鞋里。祖师爷无耐，只得离开香山到大龙山去。大龙山虽是龙地，但气数小，祖师爷上去一坐，把龙压尿了，祖师爷一看不行，又到擂鼓台，擂鼓台山是狮子地，祖师爷刚一坐下就把狮子压卧了，祖师爷一看不行，又到白顶岗，那里也不行，承受不了这位大神，接着祖师爷南下大顶山（即现在的武当山），在那里立的祖成的佛，时至今日，祖师爷去过的这四个地方每年三月三日都有古刹大会。以此故事而论，只要查到祖师爷出家的时间，三皇姑出家的时间也就有了。可冠以“寺”名的时间就不好说了。
  观音故里白雀寺
建筑特色
现在的白雀寺是近几年在上级政府的督导下，通过各地香客出资，政府拨款，马庄村出地，才建成的南北长一百多米，东西宽八十余米的长方形寺院。建筑结构严紧，造形古朴典雅，院内宽敞，屋里明亮，周边环境宜人，是理想的拜佛、旅游、观光的处所。白雀寺风光（2）(14张)
原寺院总体结构比现在的要大一些。说是“院”其实没有围墙。在现今寺院东南角的墙外，隔沟的耕地内有一栋三间坐北向南的关帝庙殿。关帝庙对面，即现在寺院去马庄村斜路南边的高阜处是用土堆起来的戏台子，所请的戏班子便利用这个土台子演戏，台子的前右方是三间火神庙殿。现寺院南门前靠东边距门口三十米左右处有一片圆椎形的秃顶墓表，那是姑姑坟；南门前靠西边距门口五十米左右有一片形如葫芦的墓表，此墓表有两个葫芦的，也有三个葫芦的，那是和尚坟。和尚坟的占地面积要比姑姑坟的占地面积大一倍多。前大殿的前面和东面是碑林，其它地方也有石碑但不集中，石碑高低不等，有两米多高的，也有一米左右的，还有一些高碑，它的上端不是圆弧形的，而是刻有龙凤图案的，非连体的石碑，另有两栋圆柱形六棱高三米左右的石柱碑，分立在现在南门处的两侧，碑身刻有对联类文字，柱碑上装有朝天兽。更有一块别致的长方形石碑，它是横放的，碑文是篆字。当时幼小的我是一点也看不懂的，它镶在两个雕有乌龟图形的石槽中。
从前大殿到墓地是一大片柏树林，高数丈，粗二把、三把、四把不等，一旦刮风，柏树发出悠悠之声，听着十分吓人。
前大殿的西北角墙外二米左右有一株千年古柏，世人传，该树的中心板上有百鸟图形，为此在清朝初年，树的中心板被南蛮子盗走。
在现今的白雀寺北门靠东边，原先有一大间房子，建在距地面1.5米左右的高台上，房内有一横梁，一口口直径近一米的大铁钟就悬在这6个横梁上。
这里说的教是寺院的主建筑，此外，在寺院的周边还有几十亩地，供居士和香客使用。
下面写几句偏题的话：过往之事，很多的确无证可取。在大明万历二十五年七月，承德郎陕西西府通判邑人真予白钅宏撰写的《白雀寺修伽蓝殿记》中提到的：“汉明帝时佛始入中国，春秋无佛，安得神女为大悲菩萨乎”；照此说法，神女是在佛没入中国以前成为大悲菩萨的。

概况
  潮州白雀寺潮州市饶平县柘林镇虎鬃山白雀寺，倚山望海，傍岭侣塔，环境清幽，故“白雀青灯”，古为柘林八景之一。创自宋朝（960—1279），1982年重修，1988年被登记开放，以古刹及其邻近古迹名景而古今吸引香客文人，而198字之咏景长联（上下联各99字）为佛罕见。
寺原名为“柘林寺”，明万历三十一年（1603）起易名。据明万历二年（1574）陈天资《东里寺》载曰：“宋时原有茅山庵，毁，逐于北面再建柘林寺。”明万历三十一年癸卯孟春，柘林寨守备岳同关、住僧如莲募资重修佛殿，吉日上梁，聘请曾任刑部侍郎的蒋高传书写寺额，恰巧有白雀飞来，在染上啁啾欢唱，形态纤丽，不禁灵机一动，即兴用鸡毛醮墨水，写下“白雀寺”三个风格独特的字：潇洒流利，笔画蹁跹，宛似雀儿飞舞。柘林寺也由此改称“白雀寺”了。民国庚午年（1930），方丈释对智募化修寺。1982年，即历经长期极左政治风雨冲击之后，政通人和，释新明大发宏心，重修山寺，修复了前座。后释光兴主办修建大雄宝殿，并塑佛金身，修整前埕及东侧伙巷一厅二房。寺坐北向南，建筑面积约400平方米。
寺处山麓，岩繁林茂，有数名景。
山泉流泻。两条山涧，从东流西经寺前近处，交汇于寺东南，再空村过港入海。
白雀石亭。在寺前左侧竹丛下，呈长方形，长约2米，宽1米多，重叠石顶，飞檐翘角，石柱石栏。
镇风塔。寺东数百米远山坡上，建于元至正十三年（1353）二月，高22米，基围16米，七层八面，全用方石砌筑，塔尖是一千斤石雕宝葫芦。
蝴蝶亭。离塔东行，山路小道，数百米远，似蝴蝶巨石下的蝴蝶石亭，有明崇祯守备梁爷之女梁玉抗殉国等碑记。
风吹岭雷震关。离亭再向东约一公里，又有遐迩闻名的天险雷震关，有清康熙庚申（1680）饶平副总兵吴启镇“招抚各岛伪镇官兵人马数万在此登岸”等摩崖石刻数幅，绿树陪衬，居高望下，气象万千。
传说
未游风吹岭，先到白雀寺。这古寺很有传奇色彩，在山门前，先见一石亭，内有题“心田”二字的碑碣，显得别具风采。相传这寺始建于南宋末年，因坡地石林似树，初命名为柘林寺，几经兴废，到明万历年间，柘林驻兵备守岳同和寺僧如莲重建，当时请到谪居大埕所当盐官的刑部侍郎蒋厚传题写寺名，恰好一只纤丽的白雀飞临殿顶。啾啁鸣叫，蒋即兴用鸡毛题书为“白雀寺”。佛寺规模不大，主体只有两进深的四合院，但香烟萦绕、清幽雅致。柘林白雀寺壁上，有一首带有禅味的诗：“未来世界谁是我？来到世界我是谁？觉醒人凡我知谁；悟辞人凡谁知我！”很久以来，人们解释纷纭，莫衷一是。相传是该寺住持觉悟和尚所顿悟的谒语。现那高堂上楹联：“白水涤净凡气，雀音淘纯世声。”倒也揽括了古寺独特的风韵。
门票：免费
开放时间：8:00-18:00
地址：饶平县拓林镇

简介
白雀寺位于常熟市大义镇，相传为南朝梁代天监初年，由僧志圆所建，距今1500余年。寺成之日，有白雀筑二巢，故以名寺。宋代重建，无末毁。明代正德年间复建。清初被火毁；乾隆年间，僧圣通重建，1998年5月举行开光仪式。
该寺现建成头山门、大雄宝殿、辅助香佛堂等建筑面积885平方米。寺内包括月河、场地、绿化等，占地面积6900平方米。太平盛世，千年古刹重辉，游览此寺，恍若隔世。
历史
白雀禅寺，在当地百姓口中俗称作：白雀寺。
白雀寺是一座古老的佛家殿堂。若追寻该寺的创建历史，会让许多常熟人、乃至许许多多到过常熟兴福禅寺去进过香的香客、信徒为之一惊！为什么？因为白雀禅寺的初建历史比兴福禅寺（始建于梁大同三年〈537年〉还要早34年）其当初的历史名声比兴福禅寺还要大！
白雀寺位于常熟市虞山镇大义管理区中泾村香花桥畔。据史料记载：白雀寺始建于梁天监二年（503），又志载：僧志园法师主建，建寺时，因有二白雀来筑巢，寺因以此名，成为江南一大名刹！
寺成后，如瑶大和尚为初任白雀寺最早主持。开光初，即香火旺盛，名声远播。
至南宋端平三年（1236），高僧如瑶大师主持了重（扩）建。可惜的是于元代末毁于战火。
至明正德丁卯年（1507），寺僧明慧大师主持发起集资又重建了白雀寺，恢复了白雀寺往日盛景。可惜的是，好景未长，至隆庆初，白雀寺再遭损毁。是寺僧明净法师又再聚缘资重新。可是，不到20年，又毁。可惜！
至明万历年间（1574—1619），寺僧智海、慧秀二位法师，再一次募金重建了白雀寺。
寺复之日，王世贞撰文题记曰：“甓取其厚，材取其良，涂墍取其精坚。于是三身之座、四天之阁与十六应真之位，屹然若金刚不坏矣，壮丽亦称是”。可见当时白雀寺之雄伟！
另外，还有王宠的著名的《白雀寺望虞山》，诗曰：
禅门吐云气，前与虞山通。大江蒸民壑，烟岚日笼葱。莲花挺秀壁，绣障罗高空。飞泉四时雨，福地千年宫。蛟蜃时出没，青天乍舒虹。是节属夏首，灌木数丰葺。莺啼紫岩曲，鹿骛青林中。薰风荡萝茑，沃雨鲜篁丛。蹇予抱沉瘵，未得窥玲珑。还期览日出，夜半千崖红。
一曲五言诗文，既大气荡肠，又描述细致，物事相关、情真意畅，读来令人感叹万千！
除此外，还留下了：明代文人：陈瓒的《海虞白雀寺碑》、王世贞的《重修白雀寺记》、等著名诗文。 
据《柳南随笔》记云：有长洲王雅宜（名宠，字履仁，后字履吉，号雅宜山人，工草书），尝养疴吾邑白雀寺，有“访王元肃虞山不值”诗卷，并以所书镌石，即被后人誉为王宠代表作之一的《白雀帖》，现藏于重庆市三峡博物馆。
此况，笔者在八年前有幸获悉，并告知过中泾村前村领导。中泾村村领导闻悉后，多年来一直想一睹此帖真迹，笔者也多次纵促他们想法“弄回”“白雀帖”。令人可叹的是“白雀帖”是国家文物，由重庆市三峡博物馆珍藏，想要弄回，难！
如今，令人可贺的是，中泾村村领导终于在今年化大价托人弄回了“白雀帖”临本。我写此文时，“白雀帖”临本就在我办公室案头。
但是，白雀禅寺的经历正如封建帝王制度统治下的广大劳苦百姓的生活一样是多灾多难。
到清初（1664年），白雀禅寺又再一次被火毁。
直至乾隆二十二年（1757）名僧圣通大师又主持重修恢复了白雀寺。
在清代太平天国战乱时。白雀禅寺部分殿宇又被毁。
到清同治、光绪年间，清两朝帝师翁同龢曾为此寺书写了“白雀行窝”匾。
白雀寺，自建寺至清朝末年的1400多个年头中，历经了五建五毁，至民国年间，只剩大殿基本仍保存完好，仍有头山等建筑。建国后，到文化大革命初，白雀寺被改作国家粮库，1971年拆迁到小墅桥建小义粮库。
至中华人民共和国成立后一段时期白雀寺最后一任主持：妙生大法师。（文革结束后，常熟兴福寺复建，又任兴福寺主持）
白雀寺在历史上颇具规模，复有重屋七榓，历史传说五千零四十八间。香火历代盛极。于一九九五年经江苏省政府批准，大义设立白雀寺为佛教活动点， 1996年1月18日奠基，1996年2月4日破土动工，1998年5月25日举行白雀寺开光仪式。恢复后的白雀寺，建成了山门、重建了复阁，大雄宝殿、佛堂诸殿及辅房等，总建筑面积1550平方米，占地面积7.23亩。寺内仍保留有千年古井一口，明代、清代石灰石（青石）莲花座一个、花岗岩香炉数枚。从此，千年古刹得以重辉。2008年3月又投入160多万元新建了天王殿。现在的白雀寺有殿房叁拾多间。

简介
  白雀寺白雀寺位于陇南市西和县西峪乡观音村四台山山岗，寺院依山势而建，左护崆峒，右绕隍城，遥对观山，姜席河与南柳河在寺前交汇而成的白水河从寺脚蜿蜒东去。这里冬有松柏露翠，夏有绿槐吐香。白雀寺巍然立于山岗，居高俯瞰白水河两岸。占地13936平方米，约20.6亩，依古制建有四大院八小院共十二院，该寺现在为西和县佛教协会所在地。系省级文物保护单位。
白雀寺是一座佛教名寺。相传西和县境内的古代西峪国妙庄王的三公主陇南白雀寺本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。妙善，不恋荣华，在白雀寺修行，其父妙庄王为逼其回家，放火焚烧白雀寺，使500僧尼和万名香客丧生火海，白雀寺也被付之一炬。妙善公主得神仙护持逃脱，辗转来至香山，屡受苦难，功成了道，自度度世。
历史沿革
“火化白雀寺后”，经几世岁月沧桑，白雀寺又几度兴建。据寺内古碑记载，南宋嘉定年间重修寺庙，现存建筑为清代所建木结构建筑群。据传清末有本地柳家沟柳代银、卢家水沟卢茂两乡绅发宏愿，葺修白雀寺，现存在的寺庙结构布局，均以当时制式，分四大院八小院共计十二院，气势恢宏，布局严谨，结构巧妙。民国动乱时，国民党在寺内驻军、囤粮、办学校，使寺内部分佛像被毁。解放后，寺内又被办成白雀小学，后又办微小，历经数十载。宗教政策恢复后，恢复白雀寺原貌的呼声又起，驻山和尚觉贤聘请十方大德贤人组成白雀寺十方维修组，对此古刹进行维修，随之搬迁白雀小学。从1990年至2002年历经13年的维修，寺庙焕然一新。由山门进入，依次建四大院。院内建成真武祖师殿、香山菩萨殿、三清殿、大雄宝殿等，而在此四大院两侧又建成八个小院，院内建有天王殿、财神殿、文昌殿、僧尼殿、娘娘殿、灵官殿、地藏殿、火神殿、三官殿、达摩祖师殿等殿堂。特别值得一提的是，在白雀寺的殿堂内，特别建有男女僧尼殿，据传系为纪念在白雀寺遇难的500余名僧尼。白雀寺的寺庙建筑在西和县是保存最完整的。飞檐走兽，彩绘龙吻，青砖青瓦，建筑考究。
每年四月初八日为释迦牟尼生日，白雀寺举行盛大浴佛会，四月二十二日为正会日，善男信女，多纷至沓来。其时，山青水明，堆绿砌翠，鲜花芬芳。白雀寺钟声悠扬，佛乐声声，以别样的风姿给四方信众及游人超然天外，妙境幽幽，心旷神怡之感。