标题：图解卡耐基人际沟通术
图书信息
作　　者：沟通达人工作室 编 丛 书 名：  出 版 社：中国友谊出版公司ISBN：9787505727878 出版时间：2010-10-01 版　　次：1 页　　数：163 装　　帧：平装 开　　本：32开 所属分类：图书 > 社会科学 > 公共关系
内容简介
在卡耐基过世五十多年后的今日，他的影响力仍然无法超越。《图解卡耐基人际沟通术（白金精华版）》即以卡耐基的谋略与训练为本，将其人际关系的理论与技巧，以简明、清晰、扼要的方式加以阐述，并辅以图解说明，以帮助读者迅速阅读与理解运用。
《图解卡耐基人际沟通术（白金精华版）》在架构上从简单理论说起，再谈个人技巧的培养，包括如何从心做起、克服恐惧、个人口才的训练与养成等等，然后扩展到人与人的互动，以及如何在团体与职场中取得优势。全书各页并摘录卡耐基重要语录，供读者自省与励志。 
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图书信息
作　　者： 《国学四库》编委会 编 丛 书 名： 出 版 社： 吉林出版集团有限责任公司 ISBN：9787546332567 出版时间：2010-07-01 版　　次：1  页　　数：191 装　　帧：平装 开　　本：16开 所属分类：图书 > 励志与成功 > 名言/格言
内容简介
《国学四库·中华传世格言(全彩精华版)》中华传统文化是现代中国人取之不尽、用之不竭的智慧宝库，我们可以从中汲取知识营养。在中华传统文化中，格言无疑是最具中国人思维模式和语言表达模式的精神产物。格言，既涉及政治经验、治国方略、大千世界、管理方法等精神理论，也涉及民族精神、哲学智慧、物理人情、科学思想等深层次的东西。事实上，从人们关注格言的那一天开始，格言在中国人的生活中已经渗透到了每一个角落。 
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目录
格物篇
10·一尺之捶，日取其半，万世不竭。
11·不塞不流，不止不行。
11·尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。
12·正复为奇，善复为妖。
13·圣人干虑，必有一失；愚人干虑，必有一得。
14·有无相生，难易相成。
15·形存则神存，形谢则神灭。
15·若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听。
16·将欲夺之，必固予之。
17·祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
18·天下之至柔，驰骋天下之至坚。
19·不日坚乎，磨而不磷；不日白乎，涅而不缁。
20·皮之不存，毛将安傅。
21·茂林之下无丰草，大块之间无美苗。
22·苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
23·性相近也，习相远也。
24·柔弱胜刚强。
25·辅车相依，唇亡齿寒。
26·寒者不贪尺玉，而思短褐；饥者不愿干金，而美一餐。
27·蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，与之皆黑。
28·万物必有盛衰，万事必有弛张。
28·久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。
29·天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
30·天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。
31．木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。
32·日中则昃，月盈则食。
33·月晕而风，础润而雨。
33·月满则亏，水满则溢。
34·风生于地，起于青苹之末。
34·末大必折，尾大不掉。
35·先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。
36·近朱者赤，近墨者黑。
36·穷则变，变则通，通则久。
37·物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也。
38·南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
38·胜地不常，盛筵难再。
39·神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
处世篇
40·激雷不能追既往之失辞，班输不能磨斯言之既玷。
41·唯善人能受尽言。
42·慎于言者不华，慎于行者不伐。
42·闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论。
44·人不知而不愠，不亦君子乎?
45·闻荣誉而不欢，遭忧难而不变。
46·利旁有倚刀，贪人还自贼。
46·夫唯不争，故天下莫能与之争。
48·不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
49·人生何谓富?山水绕吾庐。人生何谓贵?闭户读我书。
50·恃人不如自恃也；人之为己者，不知己之自为也。
51·花开笑春风，却被风吹落。自无坚贞性，但怨风轻薄。赖有护花幡，众芳得所托。恐此亦偶然，莫便矜灼灼。
52·以人言善我，必以人言罪我。
53·君子得时则大行，不得时则龙蛇。
54·敬之而不喜，侮之而不怒。
55·非宅是卜，维邻是1、。
56·大行不顾细谨，大礼不辞小让。
57·外举不隐仇，内举不隐子。
58·乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
59·物有不可忘，或有不可不忘。
60·有阴德者必有阳报，有隐行者必有昭名。
60·老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
62·君子成人之美，不成人之恶。
63·贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
成事篇
64·智若禹汤，不如尝更。
65·凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。
66·天下之事，以为无足虑，则必有大可虑者。
66·一忍可以支百勇，一静可以制百动。
67·不远复，无祗悔。
68·不涸泽而渔，不焚林而猎。
68·以死心处死地者成，以生心处死地者败。
70·权，然后知轻重；度，然后知长短。
70·伐柯伐柯，其则不远。
71·无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。
72·敬则未有不胜者矣，不敬则未有能胜者矣。
72·昼之所为，夜必思之。
73·无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
74·三思而后行。
74·乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
75·末流之竭，当穷其源；枝叶之怙，必在根本。
76·成大功者，不小苟。
77·抱薪救火，薪不尽，火不灭。
78·反水不收，后悔无及。
78·圣人不能为时，而能以事适时。事适于时者其功大。
79·西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。
80·成事不说，遂事不谏，既往不咎。
81·时未至而为之，谓之燥；时至而不为之，谓之陋。
82·智者弃其所短而采其所长，以致其功。
83·取果半青黄，不如待自落。
84·一进一退，一左一右，六骥不致。
84·机不可失，时不再来。
85·亡羊而补牢，未为迟也。
86·射幸数跌，不如审发。
86·狡兔有三窟，仅得免其死耳。
人心篇
88·人无害虎心，虎有伤人意。
89·人情轻似土，世情险于山。
90·才乘一线凭云去，便有愚儿仰面看。
91·木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
92·五更疏欲断，一树碧无情。
92·画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
93·为善者不云利，逐利者不见善。
94·世事波上舟，沿涸安得住。
95·世情恶衰歇，万事随转烛。
96·古往今来共～时，人生万事无不有。
96·共患易，共利难。
97·进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。
98·冶容色者侮之招，丽服饰者盗之招，
多才能者忌之招。
98·若将世路比山路，世路更多千万盘。
99·事修而谤兴，德高而毁来。
100·贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。
101·贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
102·贱日岂殊众，贵来方悟稀。
102·朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。
104·遇事则委难以责人，事平则抑人以扬己。
105·富贵多士，贫贱寡友。
106·誉生则毁随之，善见则怨从之。
106·翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
107·十履而一跣，则跣者耻；十跣而一履，则履者耻。 
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前言
中华传统文化是现代中国人取之不尽、用之不竭的智慧宝库，我们可以从中汲取知识营养。在中华传统文化中，格言无疑是最具中国人思维模式和语言表达模式的精神产物。格言，既涉及政治经验、治国方略、大千世界、管理方法等精神理论，也涉及民族精神、哲学智慧、物理人情、科学思想等深层次的东西。事实上，从人们关注格言的那一天开始，格言在中国人的生活中已经渗透到了每一个角落。
短小精悍、哲思焕发是格言给人的第一印象，朗朗上口、短洁明快是格言的艺术魅力，事无巨细、包罗万象，是格言的内在本质。格言，如同中国传统文化一样，早已化为中国人社会意识的一道潜流，渗入到社会生活的每一个细节，和人们的生活方式、思维模式、道德情操、行为准则、审美情趣、处世态度以及风俗习惯等等，早已融为一体。纵观历史，放眼未来，我们的生活无法离开老祖宗留给我们的精神财富，我们渴求在这些精神财富之中获得自己所希望得到的东西，来懂得人生，来完善自我，来成就事业……
此次出版《中华传世格言》，从数千年流传下来的各种著作中，遴选出与现代人生活情趣相关的条目，分为格物、成事、处世、人心、修德、交友和养生等板块，分门别类地对这些格言进行解读。为了让大家能够迅速掌握格言，了解其深层次的内涵，特地设立出处、释义和延伸阅读等条目。一则帮助读者开拓眼界，增强可读性，二则帮助读者获取更多的相关知识，增强其实用性。出处简洁明了，释义通俗流畅，延伸阅读则内容丰富、叙述详尽，加之书中插配的富于传统文化意境的图片，足以让读者在一个全新的平台上理解这些格言深邃的思想内涵，领悟其精妙所在。