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标题：诉权
历史发展
在原始社会，由于人们智力的限制，没有制订出大家共同遵守的行为规则，人们之间的关系主要靠习惯来协调。恩格斯曾描述：“没有诉讼，而一切都是有条有理的……，在大多数情况下，历来的习俗就把一切调整好了。”由于没有制定做为依据，是非曲直无法做出判断，诉权没有存在的前提。
奴隶制法剥夺了奴隶作为人的一切权利，奴隶是物，没有法律上的人格，是奴隶主的私有财产。奴隶主对奴隶有随意处置的权利，不仅可以鞭打，进行种种人身折磨，甚至可以杀死。“……就是把他杀死，也不算犯罪”（列宁语）。杀死不过是奴隶主对自己私有财产的一种处分方式。对奴隶而言，连法律上的“人”都不是，还有什么诉权可言。在奴隶主之间，则可通过行使诉权平衡内部利益，如《汉漠拉比法典》规定，杀死他人奴隶，虽不认为是犯罪，但需对其主人负损害赔偿责任。否则，主人有权通过行使诉权获得赔偿。可见，在奴隶社会中，享有诉权者是奴隶主。
封建制法承认地位低下的农民（农奴）具有法律人格，与贵族一样享有诉权。由于法律制度不健全，封建诉讼制度黑暗等因素，诉权没有得到普遍行使，社会矛盾没有得到有效的缓和。在中国自汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的观点以来，儒家思想逐渐成为中国社会的统治思想，儒家经典成为判断是非曲直的道德准则，甚至以孔子所作《春秋》作为审判案件的依据，即所谓“春秋决狱”。这就为司法官的自由裁量提供了空间，司法官可以根据自己的好恶随意操纵案件的处理结果，贪赃卖法、枉法裁判者也能为“公正”找到合理的借口。在中国古代又行政、司法不分，地方行政官吏兼管司法，地方治理的好坏，直接决定着地方官的升迁,如果一个地方争诉不断,正是地方官治民无方，德教不彰所致，于是乎地方官就千方百计压制诉权，提高案件受理标准。对“拦轿下状”不予受理；对“越级者笞”；对“投白纸”等作了严格限制等，想打官司的老百姓只好“望堂兴叹”。另外中国古代刑民不分，当事人与证人也时常被严刑铐打，刑讯逼供。儒家“重义轻利”思想的影响，严刑酷吏都使老百姓不愿轻易走进衙门，由于人为压制，封建社会内部潜伏着危机。
由于历史和现实的诸多原因，直到上世纪八十年代诉权才得以“开化”，并逐渐走上正规。
诉权的含义
诉权：是由诉的法律制度所确定的，赋予当事人进行诉讼的基本权利，是指公民所享有的请求国家维护自己的合法权益的权利。即赋予民事法律关系主体在其权利受到侵犯，或者权利义务关系发生争执时，具有进行诉讼的权能。诉权完整内涵包含程序含义和实体含义两个方面：
程序含义，是指程序上向法院请求给予司法救济的权利。
实体含义，是指请求保护民事权益或者解决民事纠纷的权利，亦即公民有权请求法院同意其在实体上的具体法律地位或具体法律效果的主张。
根据法律性质，程序意义上的诉权又叫起诉权，其内容即起诉要件。实体意义上的诉权是提请法院运用审判这一特殊手段，强制实现权益请求。权利主体从实体法律关系发生时起，享有实体意义上的诉权；但要实现这一权利，还必须有程序意义上的诉权。
诉权的基本特征： 1.它的行使须以民事诉讼法和民事实体法为依据；2.它为纠纷当事人平等享有； 3.它的行使贯穿于诉讼的全过程； 4.它的内容包括进行诉讼的权利和满足诉讼请求的权利。
程序意义与实体意义的关系
程序意义上的诉权与实体意义上的诉权，是一个统一体的两个方面，有着密切的联系。当事人行使程序意义上的诉权，其目的在于保护自己的合法权益，实现实体意义上的诉权。如果当事人没有程序意义上的诉权，实体意义上的诉权就无从实现。反之，如果当事人没有实体意义上的诉权，程序意义上的诉权也就没有行使的必要。可见，二者是互相依赖，密不可分的，它们之间的关系是形式与内容，手段与目的的关系。也即，程序意义上的诉权是实体意义上的诉权的形式和手段，实体意义上的诉权是程序意义上的诉权的现实内容和目的。[1]
标题：圣菲省罗萨里奥市
地理与气候
圣达·菲省罗萨里奥市是阿根廷共和国第一面国旗升起的地方，历史悠久、文化发达，是阿国三大重要城市之一。大罗萨里奥市面积582平方公里，人口约150万，位于拉普拉塔河潮洼区上游水系300公里处，在发源于亚马逊河热带雨林带巴拉那河的右侧。海拔22.55米。气候温和湿润，年均温度摄氏15.9度，夏季平均温度摄氏24.5度，冬季平均温度摄氏11度。
历史文化
罗萨里奥是一座历史名城，近二百年前，在独立战争的烽火中，这里升起了阿根廷第一面国旗。1812年2月27日下午，罗萨里奥阳光明亮，蓝天白云映照在巴拉那河而上，河中岛屿上如花开放。然而人们无暇欣赏美丽的景色，因为独立军与西班牙殖民军正在这里鏖战。18点30分，巴拉那河岸边的独立军炮兵阵地上，罗萨里奥市民马西埃尔根据前线司令官贝尔格拉诺将军的命令，升起了将军亲自设计的蓝白双色旗。将军骑马在将士面前巡视一周后，扬起军刀高呼；“我们光荣地在这里升起了政府批准的旗帜，我们宣誓将战胜一切的敌人，让南美洲成为独立和自由的圣殿！祖国万岁！”“祖国万岁！”，士兵们的呼喊声回荡在河岸上空。这激动人心的一幕使罗萨里奥以国旗诞生地载人阿根廷史册。
经济概况
罗市位于世界最富有的三大粮仓之一——潘帕斯大草原的中心。如今经济十分发达，已成为阿根廷重要的工业港口城市。
罗市非常注重能源、通讯、交通等基本建设方面的早期发展，为其工业的崛起和经贸交流打下了良好的基础。
目前金属机械工业占全省经济的50％以上，其中汽车、农机、建筑金属构架工业发展迅速。新兴工业——化工、石化及橡胶业在全省也已占领先地位，主要有医药、石油、碳化产品、橡胶和塑料等产品。轻工业日益发展，食品、饮料、烟草、纺织服装、皮革生产逐年增长。在全国从事粮油、石化、冶金机械产品生产的最大500家厂家中，罗市占有相当大的比重。
大罗市的工业发展在本省内占有举足轻重的地位，各类工业占全省企业的42％，职工人数占全省的53％，产量占全省的62％。大罗市的大型企业均为外向型企业，其数量占全国外向型企业的20％。
大罗市不仅是粮食、肉类生产出口基地（1997年上半年本地区小麦出口创汇25亿美元，占全国60％）。工业产品出口创汇也逐年增加。
罗市公路、铁路交通十分发达。罗市已成为阿根庭粮食、肉类、石化产品的重要河运港口。全国近二分之一粮油及动物食品是从罗市码头装运出口的。
名胜古迹
国旗纪念碑矗立在巴拉那河边的国旗公园里，是城市的标志性建筑。为了纪念国旗的诞生，1957年6月20日国旗纪念碑在罗萨里奥市中心落成。纪念碑实际是一组典雅宏伟的建筑和数十件雕塑作品的组合，雕塑艺术与建筑艺术和谐完美地结合在一起，烘托出它的主题—伟大的爱国主义精神。国旗纪念碑被誉为拉美纪念碑建筑复兴的开创之作。
整个纪念碑由三个部分组成。从河岸望过去，正面是长方形的纪念碑主体，以未经打磨的石灰岩构成。纪念碑主体的前端有一个船头形的突出部。乘风破浪的船头象征着祖国在永恒之海里驶向更美好的未来。船头两边各有一尊半卧石雕人像，他们是分别代表巴拉那河与大西洋的水神，这里暗含了阿根廷的地理特征。船头之上昂首站立着铜雕的旗手，指引着祖国航船的方向。船头中部刻着这样一行字：“祖国向她的旗帜致敬”。主碑体半腰两边，各有一尊青铜人物雕像，左边的象征潘帕斯平原，右边的代表安第斯山脉。碑体四面的图案代表着阿根廷的自然地理，东面是一轮初升的太阳，北面是自然资源，西面是安第斯山的矿藏，南面是南十字星座。碑体基座上的四幅浮雕描绘了关于国旗的几个历史画面：罗萨里奥第一次升旗、胡胡伊（阿根廷北部城市）向国旗宣誓、门多萨（阿根廷西部城市）圣马丁将军远征智利前誓师等。
主碑体背面是贝尔格拉诺将军的寝陵，将军的遗骨尚未正式安放进去。寝陵的两扇大门上是象征理想与光荣的两幅浮雕。在将军雕像的下面刻着：“这里原是巴拉那河河岸，在这神圣的地方，贝尔格拉诺将军第一次升起祖国的旗帜，时为1812年2月27日下午6时30分。”
在主碑体的后面，与其相对而立的是一座古希腊风格的列柱门廊，由两列高大的方形石柱组成，列柱门廊四角有四组雕塑，象征着美洲的四个历史时期：一位健壮的土著妇女代表欧洲人来到之前的美洲：一名男性武士一手握剑一手托着一条三桅帆船，这是殖民时期的象征一位妇女双腿被代表专制暴政的发蛇缠住，她右手挥刀斩断蛇头，左手高举一部“美观宪法”，象征着自由战胜压迫一位怀抱婴儿的妇女，手掌上站立一只和平鸽，象征着美洲的未来。这四组雕塑也正是阿根廷历史的浓缩。
门廊中央点燃着“阿根廷之火”。长明火下面，安葬着独立战争中牺牲战士的遗骨。
这座神庙式建筑的地下，是一个博物馆式的展厅，叫做旗帜陈列馆。里面陈列着美洲所有国家的国旗、国徽和回花。这显示了阿根廷人民对美洲各国人民的手足情意。
文化活动
每年的6月20日（贝尔格拉诺将军忌辰）前后，罗萨里奥城都要举行国旗周活动，各项文化及宗教活动主要在国旗广场进行。罗萨里奥的另一个重要节日是全国各民族社团节，在每年的11月上半月举行。不同民族移民的后裔以国旗广场为中心，举行环故国一周的象征性长跑，参加者达百万人。
标题：富山市
简介
  富山市市徽富山县位于日本海南侧，东接新泻县、长野县；西临石川县。东部连着飞騨山脉与富山市立山山脉，从山顶流下来的黑部川和　神通川汹涌奔流，注入富山湾海口。富山县利用丰富的水力资源，开发电力，县在富山县内已有100多个水力发电所。富山县还利用复杂的海底地形开发沿岸地区的渔业，近年来还开发了许多人工养鱼业。富山县春季万里晴空,最适合旅游,远处亦可看到立山连峰洁白的残雪,夏天则比较热,连日超过30度,冬天则时常降雪,属日本海沿海气候。 富山县自古以来就以生产药品著名，有着“越中富山的卖药郎”的说法。现在富山仍然在以富山市为中心发展制造药业，家庭常备药的产量占全日本总产量的一半。
交通
  北陆本线穿越富山市中心，中心车站名为富山站。另外，高山线也交接于富山。约30分钟，便有一列从大阪或名古屋出发的特急停靠富山站。
旅游景点
立山山岳  春天的富山城富山的立山山岳观光道路是著名的旅游地，登山路上看到的道路两旁的黑部峡谷等，景色绝佳。黑部湖是北阿尔卑斯山的雪融化后形成的湖泊，周围生满了山 毛榉树，湖水呈绿宝石色，清澈美丽，让人流连忘返。黑部湖的西岸上修建了散布的林荫道，游人们可以在天然树林中漫步，虽然是山路，但是几乎没有坡路，山路旁的湖水幽幽，是度假休闲的好去处。黑部湖上还有游览船，坐船游览一周为30分钟，碧绿的湖水衬着四周的绿树，到了秋天树叶变黄，一片黄金灿烂，更增添了黑部湖的魅力。中岛闸门可调节约2.5米水位差的巴拿马运河式的闸门，平成10年5月，作为昭和时期所建造的土木建筑，首次被指定为全国重要文化遗产。
翡翠海岸以浜茶屋的鳕鱼汁料理为有名的邻近宫崎的海岸，因可以拾到天然翡翠而非常受欢迎。如果运气好，不仅是绿翡翠，还可以拾到粉红色的翡翠。。宇奈月温泉进入黑部峡谷观光景区，有富山市首屈一指的温泉，从黑薙引入的68度的纯净的泉水，具有丰富的流量。在温泉街有平和像、想影桥、黑部川电气纪念馆等设施。
特色美食
  鳟鱼寿司富山县渔业发达，各种水产品丰富，形成了自己独特的海产品乡土料理。代表性的美食有大头鱼汤、萤火虫鱿鱼料理、鳟鱼寿司等等。
萤火虫寿司顾名思义，会像萤火虫一样发光。据说萤火虫鱿鱼的寿命只有1年，1岁的萤火虫鱿鱼产完卵后就会在海滩上精疲力尽直到死去。萤火虫鱿鱼身体内的肠子非常多，日本人喜欢吃鱼的内脏，据说用萤火虫鱿鱼肠子制作的咸鱼内脏特别受到日本人的喜爱，被称为“珍味”。在富山，传统的吃法是把萤火虫鱿鱼洗净后，与大米、调味料一起做成米饭吃，味道鲜美。
标题：宿新市徐公店
原诗欣赏
宿新市徐公店
宋·杨万里  宿新市徐公店[1]篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，
飞入菜花无处寻。[2]
  《宿新市徐公店》插画
注释译文
注释1．宿新市徐公店：新市：地名。今浙江省湖州市德清县新市镇。新市又为宋代酿酒中心，政府在新市设酒税官，由朱熹之子朱塾担任。杨万里迷恋新市西河口林立的酒。痛饮大醉。留住新市徐公店。徐公店，姓徐的人家开的酒店名。（公：古代对男子的尊称）。
篱落：篱笆。
疏疏：稀稀疏疏。
一径：一条小的路。
深：深远。
树头：树枝头上。
花落：花落下。
未：没有。
阴：树叶茂盛浓密。
急走：奔跑着、快追。
黄蝶:黄颜色的蝴蝶。
无处：没有地方
寻：寻找、找寻。
译文
在稀稀疏疏的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，树叶稀疏还不茂密，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追捕翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到一片金灿灿的菜花丛中，孩子们再也找不到它们了。诗意译文暮春四月，已是春末夏初、鸟语花香之时，我怎么抵制得了春天美好的诱惑！沐着晚风,踏着春光欣然前往乡村。当最后一抹晚霞落山时，终于来到了山村--新市。哦，累了，就在这家徐公开的店住下吧! 第二天凌晨，阵阵清脆的鸟鸣把我从睡梦中唤醒，映入眼帘的是那通向远方的小径和小径两边稀稀落落的篱笆以及远远近近那金灿灿的油菜花。我情不自禁地走出小屋踏上小径悠闲地漫起步来。曾经兴旺一时的桃花、杏花早已凋落。而路旁的几株杨树，每一个树枝上都吐着嫩绿的新叶，叶上晶莹的露珠儿在清晨的阳光下熠熠闪光；那边的柳树垂下的无数条绿丝绦在柔和的春风中飘荡；鸟儿在枝头上唱着动听的歌曲；小草摇晃着脑袋，好像是在跳春之舞……啊！真是令人陶醉。 菜园里那盛开的油菜花，正尽情舒展着粉嫩嫩的花瓣，迎着阳光拂着春风，好不热闹！突然，一阵银铃般的笑声像强磁力的吸铁石把我的目光吸了过去。原来是一群可爱的顽童正在捕蝶。这时，有一只蝴蝶落在了菜花上，一个小女孩蹑手蹑脚地走近它，闪电般地抓住了它。那个女孩拿着蝴蝶在同伴面前炫耀着，由于兴奋过度，她的手一松，机灵的蝴蝶哧溜飞走了。等女孩反应过来，蝴蝶早已飞入菜花丛找不到了。她弯下身子在花丛中仔细寻找着蝴蝶，她找啊，找啊，怎么也弄不清蝴蝶藏在哪里了。
总赏
这是一首描写暮春农村景色的诗歌。描绘了一幅春意盎然的景象和天真可爱的儿童，头两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶时候快乐，天真的背景。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未长出的春意盎然的美图。
词句赏析
篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。
后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。

作者简介
杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。南宋大诗人。绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他作诗25000多首，只有少数传下来。
标题：伊托必利
基本信息
中文名称：伊托必利[1]
中文别名：依托必利；瑞复啉；N-[4-[2-(二甲胺基)乙氧基]苯甲基]-3,4-二甲氧基苯甲酰胺
英文名称：Itopride  伊托必利
英文别名：N-{4-[2-(Dimethylamino)ethoxy]benzyl}-3,4-dimethoxybenzamide
CAS号：122898-67-3
分子式：C20H26N2O4
分子量：358.4314
药理作用
本品具多巴胺D2受体阻滞和乙酰胆碱酯酶抑制的双重作用，通过刺激内源性乙酰胆碱释放并抑制其水解而增强胃与十二指肠运动，促进胃排空，并具有中度镇吐作用。
药动学
口服吸收迅速，Tmax约为30min，t1/2约为6h。4%～5%原形物与75%代谢物通过尿液排泄，动物试验显示药物主要分布于肝胆肾脑和消化系统，中枢系统分布很少。
适应症
胃肠促动力药，适用于功能性消化不良引起的各种症状，如上腹不适，餐后饱胀，食欲不振，恶心，呕吐等。
用法用量
口服。成人一次50mg，一日3次，饭前服用，根据年龄症状酌减。
不良反应
消化系统偶可出现腹泻，腹痛，便秘，唾液分泌增加。神经精神系统偶见头痛，睡眠障碍等。血液系统偶见白细胞减少(确认应停药)。过敏症状：皮疹、发热，瘙痒等。偶出现血尿素氮，肌酐值升高。也可见背部疼痛，疲乏，手指发麻，手抖等。
注意事项
（1）本品可增强乙酰胆碱作用，尤其老年患者易出现不良反应，使用时应予注意。药物过量出现乙酰胆碱作用亢进症状，视觉模糊，腹痛、腹泻、严重可出现低血钾，呼吸短促，喘鸣，胸闷，唾液和支气管分泌增多等。可用适量阿托品解救。
（2）孕妇及哺乳妇女、高龄患者慎用，儿童不宜使用。
药物相互作用
与抗胆碱药，具有肌肉松弛作用的药物(地西泮类，氯唑沙宗等)合用，可相互抵消作用。
规格
片剂：50mgx20片/盒.
标题：萧确
简介
南朝-梁 书法家。字仲正。官广州刺史，封永安侯。工楷隶，公家碑碣，皆使书之。传有《孝经贴》，见《淳化》《大观》等丛贴。
确，字仲正，少骁勇，有文才，尤工楷隶，公家碑碣皆使书之。除秘书丞，武帝谓曰：“为汝能文，所以特有此授。”大同二年（536），封为正阶侯，复徙封永安。
人物生平
常在第中习骑射，学兵法，时人以为狂。左右或进谏，确曰：“听吾为国家破贼，使汝知之。”钟山之役，确所向披靡，群贼惮之。确每临阵对敌，意甚详赡，带甲据鞍，自朝及夕，驰骤往返，不以为劳，诸将服其壮勇。军败，贼使负炮，不之知也。确因隙自拔，得达朱方。及后侯景乞盟，惮确及赵威方在外，虑为后患，启求召确入城。诏乃召确为南中郎将、广州刺史。确知此盟多贰，城必沦没，欲先遣赵威方入，确因南奔。纶闻之，逼确使入。确犹不肯，纶流涕谓曰：“汝欲反邪！”时台使周石珍在坐，确曰：“侯景虽云欲去，而不解长围，以意而推，其事可见。今召我入，未见益也。”石珍曰：“敕旨如此，侯岂得辞？”确执意犹坚，纶大怒，谓赵伯超曰：“谯州，卿为我斩之。当赍首赴阙。”伯超挥刃眄曰：“我识君耳，刀岂识君？”确流涕而出，遂入城。及景背盟复围城，城陷，确排闼入启。时武帝方寝，确曰：“城已陷矣。”帝曰：“犹可一战不？”对曰：“人心不可。臣向格战不禁，缒下仅得至此。”武帝叹曰：“自我得之，自我失之，亦复何恨，幸不累子孙。”乃使确为慰劳文，谓曰：“尔速去谓汝父，无以二宫为念。”及出见景，景爱其膂力，恒令在左右。
相关事件
后从景仰见飞鸢，群贼争射不中，确射之应弦即落。贼徒忿嫉，咸劝除之。先是纶遣典签唐法隆密导确，确谓使者曰：“侯景轻恌，可一夫力致。确不惜死，欲手刃之。卿还启家王，愿勿以一子为念。”后与景猎钟山，同逐禽，引弓将射景，弦断不得发，贼觉杀之。
标题：朱家鼎
概述
创办灵智广告朱家鼎，1954年出生香港，中学毕业后至加州读建筑，1977年朱家鼎(Mike Chu)从美国返港，开始了其在香港的广告创作生涯。1983年创办灵智广告(Synergie)，业务如火箭般攀升。频频夺奖1986年，朱家鼎又在众多香港4A广告公司面前，首次夺取了“香港4A创意金朱家鼎生活照(14张)帆大奖”。1988年与在亚洲创意声望极高的外资博文广告合并，第二年，该公司被美国《广告时代》杂志评定为全球最具创意广告公司亚军。1992年及1993年再连夺“香港金帆大奖”。据估计，朱家鼎个人先后获得国际及香港奖项200多个。
主要经历
1954年 朱家鼎出生香港，中学毕业后至加州读建筑。
1977年 朱家鼎 从美国返港投身广告业。
1983年 朱家鼎 创办灵智广告，制作广告台词“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”传诵一时。
1995年及2001年 朱家鼎 曾开设两间名牌家具店，但在2003年歇业。  朱家鼎2007年8月24日 朱家鼎因大肠癌引发并发症，于养和医院病逝，终年五十三岁。
获得荣誉
1、1986年，朱家鼎又在众多香港4A广告公司面前，首次夺取了“香港4A创意金帆大奖”。
2、1988年与在亚洲创意声望极高的外资博文广告合并，第二年，该公司被美国《广告时代》杂志评定为全球最具创意广告公司亚军。
3、1992年及1993年再连夺“香港金帆大奖”。
4、朱家鼎个人先后获得国际及香港奖项200多个。
家庭婚姻
甜蜜生活朱家鼎与钟楚红于1991年在法国结婚，两人一直恩爱有加。婚后钟楚红安于少奶奶生活，与丈夫生活甜  钟楚红与丈夫朱家鼎一起出席活动蜜，并逐渐淡出娱乐圈，虽未公开息影，但却甚少在影视剧露面，只是偶尔出席一些时尚发布会或受邀出任品牌代言人。当年星途正红的钟楚红忽然下嫁广告才子朱家鼎，息影回家做少奶奶，又是学插花，又是煮饭，羡煞旁人。恩爱无比朱家鼎是香港有名的广告才子，也是台湾知名广告人，灵智广告的创始人。这个白手起家的广告巨子获奖无数，早已成为台湾乃至亚洲广告的领军人物。结婚十六年来虽然没有生小孩，但两夫妻人前人后依然恩爱无比。
因癌病逝
身患结肠癌2007年5月，朱家鼎被香港媒体拍到身形暴瘦，在妻子钟楚红陪同下前往医院求诊，其时红姑否认夫婿  因病辞世因病导致体重遽降，称丈夫只是健康减肥。然而很快便有消息称朱家鼎已身患结肠癌，并且媒体发现钟楚红在陪骨瘦如柴的丈夫出行时满脸愁容、情绪焦虑，以致于最后出现头顶脱发的症状，可见当时红姑内心不堪其忧。只是没想到三个月过去就传出朱家鼎去世消息。诀别自2006年起，他身体有恙的消息不断传出，后被检查出是大肠癌，一开始他先接受西医治疗，住院开刀割除癌细胞后，不料今年癌细胞却扩散，于是在好友介绍下，钟楚红陪他到香港油麻地向一位西医求助；而他虚弱的身形也在此时曝光，与过去壮实的模样相比，至少瘦了20多公斤。尽管他坚强迎战病魔，钟楚红也尽全力照顾病夫，但最近他病情突然恶化，上周身体不适住进香港养和医院，后因癌细胞转移、出现其它并发症，于上周五24日晚上宣告不治，让47岁的钟楚红与夫诀别。[1]
标题：阎迦勒
人物简介
阎迦勒[1]，绥远省托克托县（今内蒙古呼和浩特市托克托县）人。
北京地方教会长老，中国基督教协会副会长。
中国基督教协会第一届副会长(1980-1986)第二届副会长(1986-1991)。
中国人民政治协商会议第二、三、五、六、七届全国委员会委员。
人物生平
1934年毕业于山西省基督教神道学院，任绥远省萨拉齐耶稣堂牧师。
1943年脱离耶稣堂，创办自立教会。
1945年转入地方教会，成为地方教会在西北地区的重要同工传道人，帮助绥远省萨拉齐和西北地区各地地方教会。
1948年后是北京地方教会负主要责任的长老。
1948年5月，阎迦勒参加倪柝声第一期鼓岭训练，后在北京带领信徒响应倪柝声发起的“交出来”，实行“凡物公用”的生活制度，带动北京地方教会复兴，信徒人数也大幅扩增，（见《敞开的门》第23期，1951年3月1日），扩建了宽街聚会所。
1951年4月，倪柝声应邀以观察员身份到北京出席“处理接受美国津贴的基督教团体会议”，这时阎迦勒开始违背通常的做法（地方教会脱离一切公会），多次拜访拒绝参加那次会议的史家胡同基督徒会堂负责人王明道，（见《又四十年》，似乎表明他也接受了王明道对倪柝声的批评），请教有关面对官方压力的问题。
1952年，倪柝声秘密被捕后，阎迦勒又推动北京教会另一位同工房爱光（11月4日）和上海教会长老张愚之（10月20日）拜会王明道。此后，各地地方教会受到王明道的影响，陆续退出三自爱国运动。
1955年4月，北京地方教会率先正式宣布退出“三自”。4月4至5日，北京地方教会突然邀请王明道到宽街聚会所给青年聚会中讲道。
1955年，中国大陆开始肃反运动。
8月，王明道被捕后，阎迦勒此后转而积极参加“三自爱国运动”。
1956年1月29日，上海地方教会以“倪柝声反革命集团案”进行查处。
阎迦勒与唐守临、任钟祥、左弗如分别代表上海、北京两地的地方教会参加三自爱国运动。
标题：寺子屋
简介
寺子屋是日本江户时代（1600～1868）寺院所设的私塾，又作寺或寺小屋。
寺子屋发源于室町时代后期（15世纪），是寺院开办的主要以庶民子弟为对象的初等教育机构，提供类似现代的小学教育，学童年龄大都是六至十多岁，以训练读、写及算盘为主，江户时期共有2万多所。当时，寺院已经开始实行一定的世俗教育，许多武士家庭和少数庶民家庭把子弟送到寺院。到了江户时代，武士子弟纷纷前往学者的私塾和幕府或藩设立的学校就学，只有庶民子弟仍在寺院学习。因当时的大寺院主要致力于培养僧侣，实施这种世俗教育的一般是一些小寺院。随着庶民教育要求的不断提高，就学儿童大量增加，小寺院已经难以全部容纳。为此，一些破落武士、町人\浪人、神官、医生和有能力的庶民等开设了实施初等教育的民间教育机构，这些民间教育机构也被称为即寺子屋。[1-2]
发展
在享保以前，寺子屋并不多，但到文化、文政以后，寺子屋有了大幅增加，仅在文化到庆应年间设立的就有近万所,其设备逐步得到完整，数量亦不断增加，遍布于都市、乡村的各个角落。其教学内容系以阅读、书写、珠算为主，强调封建伦理。。著名的历史学家石川谦指出，正德、享保期间寺子屋　在江户府内兴盛起来，《近道子宝》、《诸职往　来》、《四民往来》及《文材节用笔海往来》等教科　书在这时开始出版。对寺屋、寺子、寺入等词源　词义的议论也是这时候，手习　被奖励推广也　是这一时期。据《有德院殿御实记附录》（卷10）　记载，享保七年江户府内的寺子屋有800所.
明治五年（1872），日本颁布《学制》，各地纷纷设立小学，寺子屋遂逐渐消失。
教育形式与内容
寺子屋的入学，江户地区安排在旧历2月上旬，全国不尽统一。入学那天，寺子要在父母带领下去见“师匠”，送上若干的钱款和点心，并　配上扇子，表明学习的愿望。在寺子屋，寺子们　要在学5—6年时间，学习在封建制度下生存的　智慧、知识、礼节和生活习惯等。　寺子每天的学习，称做“七习”。从早晨7点　半左右学到下午两点半左右，约7个小时。有的　寺子屋在课后安排女孩学习古筝或者三弦、缝　纫等，安排男孩子学习珠算等。农村的寺子屋，到了农忙期间还要有“朝习”，清晨晚间学习。休息日不尽相同，但是基本上每月的朔日（初一）和逢五（五、十五、二十五）休息，或六天休息一次。寺子屋使用的教材多种多样，有相当一部分教材是“师匠”自己编写的，还有很多是专人　编写的。如《色叶四十八文字》（日语字母表）、《名头字尽》（历史名人姓氏大全）、《村名尽》（附近村、町名录）、《国尽》（五畿七道名录）、《近道子宝》（教授四季、方位、十干十二支等）、《古今和歌集》等。在教材中最多的是称为“往来　物”的教材“往来物”原指武士和贵族往来的信件，后形成一种专门的教科书。据石川松太郎的《往来物的成立和展开》考证，到目前为止的“往来物”　教材多达7　000余种。　“往来物”范围很广，多以实际生活为中心　编写，如在农村有《农业往来》、《田舍往来》、《百　姓往来》等，内容是如何使用土地和农具，如何　栽培谷物等劳动所需要的知识与技能。在城市　有《商卖往来》、《批发商往来》等，讲授商业用语　和知识。还有以渔业和渔民生活为中心的《舟方往来》，以匠人生活为中心的《木匠往来》、《瓦匠　往来》，等等。　在寺子屋，没有升学考试，也没有升降级，孩子们主要是通过兴趣学习，或者是为了将来的工作学习。彼此间没有更多的竞争意识。当然，为了刺激学生的学习积极性，寺子屋也想了很多办法，如每年一次“大浚”（大考），每月一次小浚（小考，主要是背诵和默写学习的内容）。寺子屋也举行一些学习竞赛，如模仿相扑比赛的“角力书”，将学生分为东西两方，让大家书写汉字，看哪一方获胜。　
寺子屋在教习学生读写算能力的基础上还教授地理，人名，书信写作，以及和实际生活相关的技能技巧。教材有‘庭训往来’，‘商卖往来’，‘百姓往来’（书信礼仪），‘千字文’（识字），‘名头’，‘苗字尽’（人名），‘国尽’，‘町村尽’（地名），‘四书五经’，‘六谕衍义’（儒学），‘国史略’‘十八史略’（历史），‘唐诗选’，‘百人一首’，‘徒然草’（古典诗词）。其中往来书信频繁被作为教材，因此往来物也是教科书的代名词。
推行实用教育
寺子屋教育的内容主要是实用教育，正如前项教材中所叙述的那样，除基本的识文断字外，还包括诸多实际生活的知识和技能。可以说，寺子屋教育从教学形式到内容，已经形成了一定规模的重视实践环节的小学阶段的基础教育。
意义
寺子屋教育是日本在特定的历史条件下产生的平民教育形式，在日本历史上具有重要意义。
首先，寺子屋教育开创了日本民众教育的先河。寺子屋的产生和发展为教育向庶民阶层普及，提高他们的文化和道德修养水平做出了重要贡献。
当然，寺子屋教育也成为统治者教化民众的重要手段，如将军吉宗对寺子屋极为关心，曾专门奖励经营寺子屋有成绩的人，责成人专门编写《六谕衍义大意》，作为“民家手习用书”。　
其次，寺子屋教育是日本近代教育的温床。日本的近代“学制”便是以寺子屋教育为基础的，众多小学也是由寺子屋升格而来的。明治维新后的小学数量增加很快，这是和寺子屋的普及密切相关的。
再次，寺子屋教育开创了日本近代道德教育的先河。日本的寺子屋教育除了文化教育外，潜移默化的道德教育也是重点。江户时代的寺子屋教育提出了很多道德规范，崇尚质朴、勤俭、勤奋、努力和安分守己。
最后，江户时代末期的寺子屋教育为明治维新的教育普及进行了文化准备，为明治时代普及初等义务教育提供了基础条件，为明治维新进行了人才准备，为后期的教育打下良好。[3]
标题：拉鸡山
地理位置
拉鸡山：位于青海省海南州贵德县境内，黄土高原与青藏高原的分界线:拉脊山(6张)拉鸡山属日月山支脉，藏语称“贡毛拉”，意为嘎拉鸡（石鸡）栖息的地方。拉鸡山是贵德与湟中的界山，由西向东蜿蜒，最高峰海拔4524米。海拔3800余米的拉鸡山山口地理位置重要，宁果公路穿越而过，山口南侧还有通往湟源的公路拉鸡山北坡险峻，山岩多有裸露，除夏季外，山坡常常白雪覆盖。南坡平缓，宜牧草生长。是海南地区著名的高山牧场。拉鸡山植被垂直分布明显，多种生态类型相间。既有高山草甸，又有高山湿地，还有高山灌木和山腰乔木，山下农田生态。山上出产著名的冬虫夏草。山上气候类型多样，同日内可以多次体会雨、雪、雾、岚、阴、晴、崧、霰等气候景观。这里的红山嘴草场是尕让乡夏季牧场，北从拉鸡山口至分水岭，南至大滩村，中心海拔3746米。草场内坡地平缓，水源充沛，牧草生长良好。每当夏季来临，山坡上绿草如茵，繁花似锦，牛羊成群，牧歌声声，还有空阔的蓝天、悠悠的白云，是闹市人向往的佳境。
拉鸡山概述
拉鸡山属日月山支脉，  拉脊山藏语称“贡毛拉”，意为尕拉鸡（石鸡）栖息的地方。其实最早的说法是“拉脊山”，它是祁连山系的一个支脉，它的隆起，就像被拉起的脊梁，所以正确的说法是“拉脊山” 。拉脊山横亘于西宁南，是黄土高原与青藏高原的分界线。山名是藏语的音译，翻译成汉语是“鹰飞不过去的地方”。但是，这个山上有很多尕拉鸡栖息，所以民间就把它称做“拉鸡山”了，我看到交通部门在此立下的地标名也是“拉鸡山”。拉鸡山是青海省贵德县与湟中县的界山，由西向东蜿蜒，最高峰海拔4524米。海拔3820米的拉鸡山山口地理位置重要，西宁至果洛的公路穿越而过，山口南侧还有通往湟源的公路，是环夏都西宁200公里旅游圈上海拔最高、风景最为独特的山脉。
拉脊山曾称小积石山或唐述山。位于湟水和黄河干流之间，西起干子河口，东到青海省界。长260公里，宽20－40公里，山峰多在海拔4000－4500米之间，最高峰野牛山海拔4832米。由于水系切割已形成很多山口。青沙山口、拉脊山口、日月山口均是出入西宁的重要交通要道。 拉脊山总体走向北西西－－南东东，东段近东西向，是拉脊山的主体；西段近北西－－南东向叫日月山。 日月山又叫纳喇萨喇。古称赤岭。位于日月山口与干子河口之间。长90公里，宽10－20公里。山峰海拔多在4000米左右，最高峰阿勒大湾山海拔4455米。日月山自古以来是青海省东西之间的交通要道，西宁至格尔木的公路、铁路由此通过。
标题：村田珠光
村田珠光简介
  被后世称为日本茶道的"开山之祖"。生于奈良，幼年在净土宗寺院出家，因为违反寺规被轰了出来，此时，日本禅宗的重要人物，大名鼎鼎的"聪明的一休"--"疯僧"一休宗纯，正在京都的大德寺挂单，珠光闻名前去拜师参禅，这是茶道形成史上一个重要事件。
室町末期，相对于上面各种由皇室、贵族、武士、僧侣、富人垄断的主流的茶活动，由平民百姓组织的饮茶会"云脚茶会"也开始出现，在这些初期的平民茶会中，奈良的"淋汗茶会"是非常著名的，它采取的草庐式建筑后来成为茶道建筑的典范。
贡献
珠光身为奈良流的代表人物，又是柰良茶会的名人，从一休那里吸取了禅宗的精华后，立刻开始用禅来改造自己的茶事活动，他将圆悟克勤的墨迹必恭必敬的挂在茶室壁龛中，那是茶室最为显著的位置，每个来参加茶事的客人都要先向圆悟的手迹行礼。从此这副墨迹不仅是禅门重宝，而且也成为茶道至高的圣物。（它是珠光将禅宗与茶道相结合的见证。茶与禅的结合，是茶道形成的一大关键，从此，茶事活动有了深邃的思想内涵。珠光以后的历代茶人，几乎都参禅，而茶道也被认为是"在家禅"的一种，有"茶禅一味"（或"茶禅一如"）之说。
珠光开创的"草庵茶"乃是后世茶道的出发点。在他的晚年，经将军义政的文化侍从能阿弥的介绍，成为将军义政的茶道师范，在充分了解了东山"书院茶"并有机会接触到义政搜集的大量艺术文物珍品（"东山御物"）后，他的茶道思想有了进一步的飞跃，平民奈良流"草庵茶"与贵族"书院茶"的结合，完成了由茶文化到茶道升华的最为重要的一步。
茶的民间化、茶与禅的结合、贵族茶与民间茶的结合，是茶道形成的三大关键性工作，通过村田珠光的一生实践，机缘巧合的得以完成，这不能不说是茶道的幸运。
“和汉无境”代表了村田珠光的思想。此言顾名思义，任何东西是没有境界的，而且任何东西的价值也可在一夜之间消失或出现。这就是当时那个时代的特点。原来没有价格的东西，由经鉴别团的鉴定，此物便转眼身价百倍千倍。使茶碗成为有价格的商品，便是他的一大贡献。
村田珠光他从师于一休（注2）僧侣，并创立了“茶禅一味”（注3）。他的“和敬清寂”思想，对茶道鼻祖千利休的影响甚大。
茶道
概述茶道（拼音：chá dào 英语：tea ceremony）烹茶饮茶的艺术。是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。法则茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一；反之，是为“三不点”。明代为十三宜与七禁忌。“十三宜”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮；“七禁忌”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣。
标题：谭忠富
人物简介
谭忠富（1964- ）工学博士。毕业于大连理工大学。  华北电力大学教授谭忠富[1]1996年10月于哈尔滨工业大学（原哈尔滨建筑大学）完成博士后工作。现任华北电力大学经济与管理学院电力经济管理教研室教授，华北电力大学优秀中青年学术骨干。国家经贸委培训司“企业发展战略”专家组成员、云南电力公司咨询专家、北京博采企业形象研究中心专家。
主要成果
主要研究领域为电力企业战略管理设计、电力企业文化培育方略、电力市场。先后主持并承担了国家自然科学基金“电力成本综合优化的系统方法与管理策略研究”，中国博士后基金“大型复杂系统可靠性优化的分解协调理论与方法”等4项国家级科研项目，“电力企业风险管理研究”等3项国家电力公司科技项目，1项国家电力公司重点科技项目子项目“发电系统总体优化理论与方法”。
在国内外重要刊物上发表论文共19篇，其中被四大检索工具收录11篇。曾获中国改革实践与社会经济形势社科优秀成果评委会一等奖、中国技术经济研究会“全国技术经济优秀论文”三等奖，中国电力企业联合会“行业优秀调查报告与论文”三等奖。
出版著作有《复杂系统可靠性优化设计理论与方法》、《电子商务概论》。被评为北京市高等学校优秀青年骨干教师。
代表论著
1 电力企业风险管理理论与方法
2 Markov 过程理论在发电商报价策略选择中的应用
3 考虑不确定性因素的需求侧管理成本效益分析模型
4 Multi-level Optimization Models for a Large-scale CompoundSystem and its Decomposition—coordination solving Algorithm
5 发电商非递增报价情形下电力交易的数学模型及其启发式求解算法
6 供电公司实施可中断负荷的风险决策优化模型研究
7 社会发展对电能消耗的定量分析
8 一种求解机组组合优化问题的降维半解析动态规划方法
9 基于用户响应下的分时电价优化设计模型与方法
10 On reliability optimization for power generation systems
11 放松管制后进入发电市场的最优厂商规模的研究
12寡头垄断市场中不同价格形成机制的市场力分析
13电网购电模型求解的一种启发式优化算法(英文)
14以电价为纽带的中国电力产业价值链优化研究
15发电市场竞争中的博弈论模型及求解方法(英文)
标题：贼曹
字典释义
1.官署名。西汉成帝于尚书初置二千石主郡国事。东汉光武帝改以二千石曹掌中都官水火�p盗贼�p词讼�p罪法，亦称贼曹。 2.官名。东汉太尉属官以及各郡县置贼曹，主盗贼事。 3.特指兵部。 4.贼众;匪类。
史书记载
汉、魏、两晋、南朝郡县均置，主盗贼事。东汉三公府亦置。北朝惟齐清郡及畿县置。贼曹为“门下五吏”之一。另有门下贼曹之名，或即贼曹。然《汉中部碑》及《晋南乡太守司马整碑阴》均先载门下贼曹，后在列曹中载有贼曹，似二者并置，职司区别不详。贼曹为曹（部门）名，亦为主吏贼曹掾的简称。掾下有史，史有分为中、左、右贼曹史者。
标题：哈!哈!哈!
基本信息
《哈！哈！哈！》：2007年斗智喜剧[HAHAHA]
片名：《哈！哈！哈！》
制片人：罗 燕
监 制：陶 昆
导演：刘利年
主演：刘金山
黄伊汶
吴大维
后舍男生
李 菁
李欣磬
制作人 Produced by：罗燕Yan Luo
策划：陶昆
编剧：高路 刘利年
摄影：黎刚辉
剪辑：张一凡 刘燕娟
美术：冯立刚
服装：高博
音乐：张毅
类型：荒诞斗智喜剧
开机时间：2007年5月15日
上映2008年
剧情简介
不孕不育医院的董事长刘栓宝找人代孕生了一个宝贝儿子，他的竞争对手，另一家医院的院长吴应德为了避免自己效益不佳的医院被刘栓宝吞并，勾引刘栓宝的情妇王玛丽，联手利用气球从刘家的高层公寓把孩子偷走……最后他们发现，自己的一切全被王玛丽偷走了！！！
李小果、常水仙夫妇想尽各种荒唐办法想要个儿子，直到有一天天上掉下了个婴儿，但他们的生活却因此陷入了迷局……
影片简评
由007系列的御用编剧布鲁斯·费尔斯坦协助润色的《哈！哈！哈！》剧本在内容上并没有空谈好莱坞而失去中国特色，以不孕不育为核心两组人马因为一个婴儿发生了各种联系。一方面是某不孕不育医院的董事长刘金山宝贝儿子被情人黄伊汶和竞争对手吴大维联手盗走，另一方面是结婚多年没有孩子的李菁夫妇为开车撞上了“碰瓷”的后舍男孩烦恼不已，这时一阵邪风将本打算用气球盗走的小孩吹进了李菁家大院……
片场花絮
刘导演曾经做过一段时间非常出色的室内装饰设计师，他设计的椅子还放在时尚杂志的摄影棚里，被各路明星坐着出镜。因此，在燕郊的拍摄场地--一处别墅内，导演兴致勃勃开始DIY场景：他把整个大客厅都弄成了非常有情调的……浴室。
浴室主角黄伊汶刚到场，导演非常得意地指给她看，小黄满脸崇拜地问导演：您家的浴室也是这样的么？导演默默地抓了一下光头，然后沉痛地说：不是！所以今天就过把瘾啊！
《哈！哈！哈！》的剧照(17张)后舍男生在《哈！哈！哈！》中的剧照(14张)
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标题：健骨生丸
概述
【品 名】健骨生丸
【主要成份】三七、当归、地龙、冬虫夏草、西红花、珍珠、冰片。
【性 状】本品为黑褐色的水丸；气微腥 ，味微甘、苦，有清凉感。
【功能主治】活血化瘀、通经活络、养血生骨。用于瘀血阻络，筋骨失养所引起的骨坏死等症。
【用法用量】口服，一次4.5g~9g，一日3次，或遵医嘱。饭前1小时温开水送服。
【规 格】4.5g*9袋
【贮 藏】密闭，防潮
【注意事项】孕妇慎用。忌用激素类药物。服药期间忌、酒。
【批准文号】国药准字Z10970030
【生产企业】北京匡达制药厂
药理作用
“健骨生丸”能够显著抑制小鼠急性、亚急性足肿胀，对急慢性炎症的消除有显著作用。
经药理试验证明，“健骨生丸”有明显促进骨生长作用，可增加毛细血管数量和骨密度，使血清酸性磷酸酶（与骨破坏相关指标）下降，碱性磷酸酶（与骨生长相关指标）明显升高。健骨生丸能降低股骨头髓腔毛细血管壁脂肪沉积和增加股骨头毛细血管分布，使骨细胞生长活跃，骨矿化沉积速度加快，骨小梁单位体积、骨小梁宽度、骨皮质单位体积（与对照组相比P〈0.01）均加大，并使血清总胆固醇明显下降，过氧化物歧化酶（与抗衰老有关）明显升高，同时，健骨生丸可显著降低全血粘度，增加胸腺指数，减少股骨头内脂肪，增加血流量，对骨修复起到了明显作用。同时，“健骨生丸”能够显著抑制小鼠急性、亚急性足肿胀，对急慢性炎症的消除有明显作用。
骨坏死病简介
所谓骨坏死，是指人体骨骼活组织成份坏死。祖国医学把骨坏死称之为骨蚀症。人体很多部位，例如：腕骨、月骨、胫骨结节、跖骨、足舟骨、跟骨、股骨都会引起骨坏死，骨坏死的原因很多，在临床常以股骨头坏死最多见，大都注重介绍股骨头坏死的原因、症状、治疗、锻炼、预防为主。
而对于骨坏死，人体在任何部位都有可能发生，仅就缺血性坏死已经发现40余处，而股骨头坏死发生率最高，这主要由生物力学和解剖学方面的特点来决定的。因股骨头为终末血管呈扇状20--25支，在头颈交界形成动、静脉环，其来源于旋股内外动脉。
健骨生治疗骨坏死需要的服药时间
骨坏死病是世界医学难题，曾使多少人丧失劳动和生活能力。由北京匡达制药厂董事长王璐林教授研制出的“健骨生丸”攻克了这一棘手难题，目前已被批准为国家中药保护品种，卫生部准字号药。骨坏死包括股骨头坏死、骨结核、骨髓炎、类风湿等。健骨生丸不但能使患者临床症状痊愈，还能使病变的骨质得到修复。
一般骨坏死患者服药1~6个月临床症状都会有明显好转，3~9个月X线片上可有修复的改变，此时说明血运已经好转，坏死骨在改建和修复过程中。在此阶段停药，如果配合很好，多数患者可以得到治愈，但修复时间要长些。因为骨细胞的代谢周期为90~120天，一般骨坏死的治疗从开始至骨细胞全部成熟，轻者需要1~2年，重者需要2~5年。在服药3~9个月以后，股骨头没有塌陷的Ⅰ、Ⅱ期患者可以停药（必须是以CT或核磁共振诊断为准），有条件的患者可以继续巩固治疗或间断治疗一段时间，以加速骨质修复速度。对于Ⅲ期以上患者需巩固治疗2~6个疗程后停药或改为间断用药（即停药3个月后再服药3个月）。
股骨头坏死减少负重的原因以及方法
避免或减少患肢负重非常重要。股骨头因有抗张力骨小梁、抗压缩骨小梁、粗隆间骨小梁和次要骨小梁，从而保证了股骨头的机械强度。当骨坏死发生后，因多种原因骨小梁萎缩、断裂、消失，使股骨头碎裂、塌陷和变形。在治疗过程中只有避免患肢负重才能使骨小梁重建和保持现有股骨头的外形不再改变。另外，股骨头的骨软骨有弹性缓冲抵抗压力和维持关节间润滑等作用。如果仅有坏死骨的重建和骨化是不够的，必须有骨软骨的修复，疗效才能稳定。Ⅲ期以上的患者，骨软骨均已坏死和消失，只有避免负重骨软骨才可能修复。减少负重还能改善股骨头的血运和关节腔内压力，减少股骨头和髋臼之间的摩擦，有利于坏死骨和关节软骨的修复。
减少负重是股骨头坏死治疗过程中的一项重要原则。通常可采用拐杖、手杖、轮椅、三轮自行车等，亦可采用股骨头内支架和外支架。双侧股骨头坏死可采用轮椅、三轮车，也可用双拐。单侧股骨头坏死，可以采用拐杖、手杖和外支架。坏死范围小或经治疗修复后，短距离行走可以使用手杖。
健骨生丸没加止痛药,为什么服用后疼痛减轻?
（一）我们为什么不在“健骨生丸”内加入止痛药？
（1）健骨生丸是治疗骨坏死的特效药，能丛根本上治愈，它并不是止痛药，二者有本质的区别。
（2）健骨生丸是根据调节肌体内环境。达到死骨的吸收，新骨的长入。骨小梁的改建和成熟，骨质的修复。使骨坏死从根本上得到治疗。在疾病的逐渐恢复过程中伴随这疼痛等症状的好转和消失。
（3）疼痛是人体受到伤害的信号，是人体为了防止继续受到伤害的一种自我保护反应。如果，我们在里加止痛药那么在服药早期会使患者疼痛症状迅速得到好转甚至消失，但是这期间骨坏死的病情并没有得到真正的控制，患者会误认为并已好于是过早的负重工作，使本已经坏死的骨头得到新的损伤，不但加重了病情。也使治疗和恢复时间更加漫长，而且使原本良好的预后也大打折扣。
(二)那么既然没有加入止痛药，服用一定疗程后为什么疼痛减轻、直到消失？
服用健骨生丸后，股骨头毛细血管增多，股骨头血运改善后，坏死骨吸收，新骨生成…产生疼痛的因素从根本上消除后自然就不再疼痛了。
临床表现
用健骨生丸治疗股骨头坏死股骨头各项变化
1)用健骨生丸治疗股骨头坏死后骨小梁是怎样变化的？
坏死骨发生后，骨小梁出现模糊、扭曲、粗细不均、断裂消失等，治疗后死骨周围有骨小梁的潜入，并且逐渐增多成熟，随着坏死骨的吸收和改建，骨小梁重新出现。
2)用健骨生丸治疗股骨头坏死后骨密度是怎样变化的？
坏死发生后出现骨密度增高、减低、囊变等，用健骨生丸3--9个月后，密度可逐渐均匀。
3)用健骨生丸治疗股骨头坏死后坏死骨修复是怎样变化的？
早期坏死骨周边有裂解线，周围出现高密度影，治疗后小块坏死骨吸收，大块死骨周边出现修复带，大块死骨可裂解成多个小块.周边高密度区逐渐均匀，坏死骨变小、消失，直至密度均匀。
4))用健骨生丸治疗股骨头坏死后股骨头表面是怎样变化的？
早期可出现股骨头表面毛糙、凸凹不平、模糊不清，在治疗修复过程中，随着坏死骨的吸收，新骨的充填，凸凹不平得到改善，缺损变小、塌陷和皮质断裂得到一定的修复，股骨头表面也变的光滑。
5)用健骨生丸治疗股骨头坏死后髋关节间隙是怎样变化的？
早期股骨头坏死关节间隙正常或稍有增宽，当股骨头塌陷或关节软骨破坏时导致关节间隙变小，关节面不平，硬性摩擦可使髋臼受损。治疗后随着修复的完善，关节面逐渐光滑，关节间隙也相应出现。
标题：西北政法大学民商法学院
学院简介
民商法学院是我校以从事民法学、商法学、民事诉讼法学教学和科研为主要任务的教学研究型二级学院，是我国民商事法律研究和教学中规模较大、学科门类齐全、民商事实体法学和程序法学相结合的专门学院。[1]
学院所辖的民商法学科和民事诉讼法学科均为陕西省重点学科，并设有两个省级重点学科建设基地和陕西省妇女∕性别研究与培训基地。学院设有民法学、商法学、民事诉讼法学、亲属法学等教学研究机构，设有9个研究所和6个研究中心。民法学和商法学为省级精品课程，民事诉讼法学为校级精品课程。
目前学院承担国家社科基金研究项目9项，承担省、部级研究项目20余项。近五年来，学院教师在核心期刊发表学术论文300余篇，出版著作46部，获得省部级科研和教学奖励30项。学院今后将以国家和省部级科研项目为支撑、以专门研究机构为平台、以培育和打造科研特色为目标，进一步推进学科建设和科学研究工作，为法学学术发展和国家法治建设作出积极贡献。
学院设有一个法学（民商法学方向）本科专业，民商法学、民事诉讼法学两个硕士学位点。学院设有一个法学（民商法学方向）本科专业，民商法学、民事诉讼法学两个硕士学位点。现有本科生1636人，硕士研究生359人。　
招生专业： 法学(民商法方向)
研究生阶段：民商法学、民事诉讼法学
经过多年建设和发展，民商法学科在民法基础理论、商法基础理论、物权法理论、债权法理论、公司与证券法理论和婚姻家庭法理论方面，民事诉讼法学科在民事诉讼法理论、仲裁法学、公证律师法学、多元纠纷解决机制以及民事强制执行制度等方面的研究取得了丰硕的学术成果，初步形成了私法文化与法典化、物权法与土地制度、商法基础理论与公司制度、婚姻家事制度、侵权法律制度、多元纠纷解决机制、民事司法制度改革等领域的研究特色，在学术界具有一定影响。
师资力量
学院现有教职工66名。51名专任教师中五分之四以上具有高级职称，具有博士学位和在读博士的教师21名，有14名教师分别在中国法学会各专门研究会担任副会长、常务理事、理事等学术职务。
人才培养
学院承担民商法学和民事诉讼法学硕士学位研究生的培养工作；承担着全校法学专业本科生的民法学、商法学、民事诉讼法学三门核心课程和亲属法学、民商案例评析、比较民商法学、公司法学、证券法学、票据法学、破产法学、仲裁法学、外国民事诉讼法学、民事执行学等课程的教学任务。
在人才培养方面，学院注重学生专业理论素养、创新精神和实践能力的培养，采取专业教学与素质教育相结合，知识传授与能力培养相结合，教学与科研相结合的培养模式，通过实践教学和科研训练培养学生的创新精神。学院定期举办各类学术讲座和学术沙龙，提倡研究生和本科生的学术互动；开展本科生科研立项、专题科研和科研评奖活动；支持学生结集出版科研论文和创办学生学术刊物《西部法苑》，为学生提供科研训练平台。通过“法官说法”、“律师评案”“院内开庭”等方式培养学生的专业技能。鼓励学生走出校门，参与社会实践和法律实践活动，向社会提供法律服务，为学生实践能力的培养创造条件。
现任领导
民商法学院院长:李少伟
民商法学院党委书记：周怡
民商法学院副院长：张翔
民商法学院党委副书记兼副院长：张天栋
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标题：日本92式7.7mm重机枪
发展过程
  日本92式7.7mm重机枪在第一次世界大战中，日本陆军使用的重机枪是大正三年式重机枪。当时的陆军对重机枪的认识是，弹药能使用 6.5 mm × 50子弹，如果有 2 km 射程的话就足够了。但是和世界各国的重机枪相比 , 威力不足（当时各国重机枪的标准口径 7—8 mm ），而且防空射击时射程距离也不足。因此陆军于昭和 4 年开发了以对空射击为主的使用 7.7 mm 子弹的八九式回旋重机枪。陆军也需要使用 7.7 mm 子弹的重机枪。于是将八九式重机枪进行了改装，以用于地面部队。并进行量产以装备陆军。但以当时的日本的工业能力，无法大量生产这种型号重枪。
研制历史
陆军认识到八九式回旋重机枪的地面使用化改装不太容易，于是在昭和 7 年利用的三年型重机枪试验开发度使用 7.7 mm子弹，因为口径增大的原因，加强加大了枪体使其更加坚固也导到全枪重量增加，之后从昭和 7 年到 8 年对样枪进行了射击试验，昭和 14 年，正式以九二式重机枪的名称定型。其基本构造沿继了三年式重机枪的构造，不同的地方口径不同，光学瞄准镜不同，握把不同等。其瞄准装置采用了光学瞄准镜，远距离的命中精度相当高。子弹涂油装置以及供弹机构与三年型机关枪相同 ,增加了下八字型握把．以及枪口消焰器。供应弹方式没有采取弹链供弹而是采取了弹板式，发射方法也不是手指的扳机式 ,而是变为对推的压铁式。因其特有的发射声音，盟国的士兵们称为「啄木鸟」。
九二式重机枪在中日战争第一次投入战斗，在整个第二次世界大战作为日本陆军的制式机枪活跃在各条战线上。其优点是命中率高。据说在日本无条件投降后，自卫队开始采用武器时有人提出采用九二式重机枪的意见，但没有被采纳。在中日战争中，中国缴获了大量的九二式重机枪，并反过来用来打击日本鬼子。
优点
采用光学瞄准，命中率高
握把折叠，容易机动
使用枪口消焰器(不影响射手的观察）但说达到了「对方很难被发现」的程度还是有疑问的 )
缺点
比改装前的三年型机关枪更重了
发射速度和当时的其他机枪相比慢（这也是其最大的缺点，重机枪可是日军的火力支柱）
战时更换枪管困难
性能数据
皇记2592年定型，导气自动原理
服役年代：1932-1945
口径：7.7mm
枪管长：721 mm
全枪长：1156 mm
重量：55.3 kg
装弹数：30发保弹板
发射速度：450发/ 分（最大）实际200发/ 分
子弹初速：800 m/sec
表尺射程：2400m
最大射程：4500m
有效射程：1000m
生产商 日立
总产量45000挺
标题：雷•斯米勒
人物简介
雷•斯米勒，作为一名作家、演说家、投资家、顾问和教师，1992年考夫曼企业家领导中心在位于密苏里州堪萨斯市的尤因马里恩考夫曼基金会成立，自该中心1992年成立之日起到2000年，他是该  《创业梦想家》中心的副主席。
从得克萨斯大学到考夫曼中心，他进行了一次创业跳跃。位于奥斯汀的得克萨斯大学是他获得美国历史博士学位的地方。在得克萨斯大学，他在商学研究生院担任教授，并在该大学世界公认的思想库-IC2学院做了7年的常务理事。
著有《创业梦想家》。
企业家的素质与作用
雷 斯米勒（Ray Smilor）博士是企业发展基金（Foundation for Enterprise
Development）的总裁，该基金是位于加州的非盈利性机构，专注于帮助企业家发展高效企业。在其新书《无畏的梦想家》（Daring
Visionaries）中，斯米勒博士就企业家素质与精神提出了自己的见解。
为此，《企业家》杂志对雷 斯米勒进行了访问。
企业家：企业家应该具备什么样的素质?
雷·斯米勒：企业家对于他/她所从事工作的热情是企业运作过程的核心。我所遇到的每个企业家都有股内在的驱动，他们都做对于自己真正重要的事情。坎萨斯城的腊肠制造商非常热爱他祖母留给他的腊肠处方，他想让全世界每个角落的人都吃到这种腊肠。这种对于你所从事的事业的热爱能帮你克服障碍，在逆境中坚持不懈，从容面对不可避免的起起落落。
企业家：你在书中还谈到销售。企业家该怎么面对这个任务，为什么他们应该怎么做?
雷·斯米勒：我想，销售是每个企业家都应该具备的能力，但企业家们对此又都心怀恐惧。事实上，伟大的企业家首先要把他们自己推销给投资者和其他人，然后，他们要把企业的概念销售给雇员，然后把他们的产品或者服务卖给消费者。任何一个伟大的企业家一开始就不能把销售看成是另人讨厌的技巧，而是对于他们和他们企业的成功起至关重要作用的能力。
一个让销售变的不那么痛苦的方法是看看销售到底是什么。你不能把一个人不要的东西强加给他；你是在帮助某些人买他们确实想要的东西。所以，首先你就必须改变对于销售的看法。其次，我觉得很重要的是做一个优秀的倾听者--花时间来听别人在谈什么，他们真正的需要是什么，问题是什么。然后，制定出解决这些问题或者满足需要的反馈。第三点，我认为，你需要进行实践销售--走出去，更好的倾听，回应，解决问题--这些做法可以让你最讨厌的技巧变成再正常不过的东西。
企业家：在书中，你谈到了青年企业家，你认为，今天的青年该把做企业主看成是一个职业选择。我们想知道，你是要鼓励青年人在生命中的每一刻都追逐自己的创意，当上企业家，还是建议他们完成学院教育再动手呢?
斯米勒：我觉得这个是因人而异的。我的建议是最好先在一个成长型的公司内工作，因为你可以学习在企业成长过程中会发生些什么--在他们决心要开始冒险的时候，能对于自己的公司出现相似情况做好准备。充分认识企业运作过程是个重要的经历，因为你要拿出自己的创意，把某些想法给别人看，沟通，建立团队，等等起步工作。这就是为什么我认为企业实战教育很有意思，而且又很广谱，它可以让学生获得实际经验，从而在他们自己操作时做的更好。
企业家：你觉得现在的企业家对于社会和经济有什么影响?
斯米勒：我觉得，企业家是我们经济的发动机。今天他们有了无数的创新，推动着科技边界的延伸--他们正在挑战我们行为，生活和思考的方式。这种经济“震动”，这种创新，对于我们的经济至关重要。如果你去问研究创新的经济学家，他们就能告诉你，创新和企业家的直接联系。我想，今天我们的经济有活力是因为：我们有鼓励企业家精神和冒险的文化--容忍失败，并鼓励重新来过。这种环境正是健康和充满活力经济和我们所需要的。[1]