标题：弄玉
作家弄玉
台湾作家廖孟彦的笔名之一.另有罗森,古蛇,浮萍居主 等
详见相关词条"罗森"
传说人物
弄玉传说一  「弄玉」是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹箫高手。因此，她住的「凤楼」中，常会传出美妙的箫声。有一天晚上，她又坐在「凤楼」中，对着满天的星星吹萧。夜里静悄悄，轻柔幽婉的箫声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回呀荡的。隐约中，弄玉觉得，自己并不是在独奏。因为，星空中似乎也有一「缕」箫声，正与自己合鸣。 
后来，弄玉回房睡觉，做了一个梦。梦中一个英俊少年，吹着箫，骑著一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说：「我叫萧史！住在华山。我很喜欢吹箫，因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。」说完，他就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，於是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。这是一个多甜美的梦呀！弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。
后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年，而且他也真会吹箫。等弄玉见到萧史，她真是太高兴了，因为萧史就是她梦里的少年啊！ 
萧史和弄玉结婚后，非常恩爱，两人经常一起吹箫，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。 
秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，於是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和凤，载著他们一路吹萧，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。这段奇事，《东周列国志》上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。传说二春秋时期，秦穆公最喜欢的小女儿在周岁时抓周,唯独抓了一块别国进贡的一块碧玉.不舍放下.于是秦穆公  弄玉-国画狄少英作品[1]给她取名为弄玉.弄玉不仅活泼聪颖、美艳伶俐，而且能歌善舞，还吹得一口悦耳的竹笙。秦穆公素来疼爱这个小女儿,于是将她周岁时所抓宝玉打制成笙赐于弄玉。弄玉长大以后，出落得容貌非常美丽，而且聪明无比，善喜吹笙，并无师自通，技艺精湛。每每在凤凰台上吹碧玉笙，定能招来百鸟合鸣。秦穆公自视为掌上明珠。欲为女儿召邻国王子为婿，将来可做国君夫人。但弄玉不从，自有主张，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从于她。 
一天仲夏之夜，月华如水。弄玉正在凤凰台上吹笙。一阵阵微风拂面而过。弄玉耳畔忽闻一派优美轻柔的音乐之声。这乐声从天边远远传来，如怨、如慕、如泣、如诉、深沉凄惋，仿佛在召唤远的亲人。弄玉又惊奇、又佩服。再吹笙时，这乐声竟应和着弄玉吹奏的节拍、曲调，吹起和音。好像合奏者就在呼吸相闻的咫尺之间，若远若近，配合得水乳交融，天衣无缝，衬托着弄玉的笙声更加细腻悦耳。啊，这是箫！只有如此技艺高超的吹箫人才是弄玉梦寐以求的夫君。  弄玉2-国画狄少英作品秦穆公派人从百里外的太华山把名字叫做“萧史”的吹箫者请上凤凰台。只见他少年英俊，气宇轩昂，举止潇洒，落落大方。萧史取出一支赤玉箫，在阳光照耀下，玉箫闪着赤红的光辉，耀眼夺目。他吹第一曲，天上就飘来阵阵清风；吹第二曲，彩云从四方聚合；吹到第三曲时，只见一双双丹顶白鹤在空中来回飞舞，一对对开屏的孔雀相伴栖息在树林之中；百鸟随着飞来，争相鸣叫。穆公、弄玉及群臣百姓陶醉在美妙的箫声之中。 
萧史和弄玉彼此仰慕，即结成夫妻，他们相亲相爱，生活十分美满。 
一天，夫妻二人正在月下吹箫捧笙，忽见天上冉冉飞来一龙一凤。那紫色的翔凤停在凤台左边，金色的腾龙盘在凤台右边。这一龙一凤舒颈、展翅，凤鸣龙吟显得亲切和善，仿佛在向他们召唤。弄玉带着碧玉笙乘上紫凤，萧史带上赤玉箫跨上金龙，一时间龙凤双展翅，驾着祥云飞入皓月太空。至今，人们还能隐隐约约听见他们那象凤鸣般悦耳动听的合音呢。 
吹箫引凤，随凤而去，达到仙境，后世历代文人墨客纷纷吟诗作赋歌诵这段佳话。唐代著名诗人李白的乐府诗《凤台曲》：  弄玉3-国画狄少英作品尝闻秦帝女，传得凤凰声。
是日逢仙子，当时别有情。
人吹彩箫去，天借绿云迎。 
曲在身不返，空馀弄玉名。 
南北朝诗人江总诗云： 
弄玉秦家女，萧史仙处童。 
来时兔满月，去后凤楼空。 
密笑开还敛，浮声咽更通。 
相期红粉色，飞向紫烟中。 
此弄玉历史上是果有其人的,但不知道此成龙快婿是否真有其人.纵然不能双双飞天成仙,但却已经是人间眷侣,胜过清心寡欲的神仙了吧.弄玉是幸福的,可在春秋动荡的时代大背景下,个人的幸福又能幸福到哪里去呢.还好秦穆公是个颇有作为的国主，这才是这段因缘得以完满的最重要的外部条件吧。
弄玉应该庆幸自己有这样一个父亲。
可弄玉毕竟只有一个，幸福的女人很多，但在史上留下的名字的却太少。不幸的女子却在这台以男子为主角的大剧上，扮演着一个醒目的很为重要的配角。在一个男子为支配的社会，女子的幸福就仰仗着命运，如浮萍，飘荡着。喜剧反而是最壮丽的悲剧。是否每个人都明白呢？
《东周列国志》记载如下
弄玉吹箫双跨凤　赵盾背秦立灵公 
话说秦穆公并国二十，遂伯西戎。周襄王命尹武公赐金 
鼓以贺之。秦伯自称年老，不便入朝，使公孙枝如周谢恩。是 
年，繇余病卒，穆公心加痛惜，遂以孟明为右庶长。公孙枝 
自周还，知穆公意向孟明，亦告老致政。不在话下。 
却说秦穆公有幼女，生时适有人献璞，琢之得碧色美玉。 
女周岁，宫中陈盘 ① 
，女独取此玉，弄之不舍，因名弄玉。 
稍长，姿容绝世，且又聪明无比。善于吹笙，不由乐师，自 
成音调。穆公命巧匠，剖此美玉为笙。女吹之，声如凤鸣。穆 
公钟爱其女，筑重楼以居之，名曰凤楼。楼前有高台，亦名 
凤台。弄玉年十五，穆公欲为之求佳婿。弄玉自誓曰：“必得 
善笙人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿也。”穆公使人 
遍访，不得其人。忽一日，弄玉于楼上卷帘闲看，见天净云 
空，月明如镜，呼侍儿焚香一柱，取碧玉笙，临窗吹之。声 
音清越，响入天际。微风拂拂，忽若有和之者。其声若远若 
近。弄玉心异之，乃停吹而听，其声亦止，余音犹袅袅不断。 
弄玉临风惘然，如有所失。徙倚夜半，月昃 ① 
香消，乃将玉 
笙置于床头，勉强就寝。梦见西南方天门洞开，五色霞光，照 
耀如昼。一美丈夫羽冠鹤氅，骑彩凤自天而下，立于凤台之 
上。谓弄玉曰：“我乃太华山之主也。上帝命我与尔结为婚姻， 
当以中秋日相见，宿缘应 
② 
尔。”乃于腰间解赤玉箫，倚栏吹 
之。其彩凤亦舒翼鸣舞。凤声与箫声，唱和如一，宫商 
③ 
协 
袼季忝裕?痪跷试唬骸按撕吻?玻俊泵?
丈夫对曰：“此《华山吟》第一弄也。”弄玉又问曰：“曲可学 
乎？”美丈夫对曰：“既成姻契，何难相授？”言毕，直前执弄 
玉之手。弄玉猛然惊觉，梦中景象，宛然在目。 
及旦，自言于穆公。乃使孟明以梦中形象，于太华山访 
之。有野夫指之曰：“山上明星岩，有一异人，自七月十五日 
至此，结庐独居，每日下山沽酒自酌。至晚，必吹箫一曲，箫 
声四彻，闻者忘卧，不知何处人也。”孟明登太华山，至明星 
岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有超尘出俗之 
姿。孟明知是异人，上前揖之，问其姓名。对曰：“某萧姓， 
史名。足下何人？来此何事？”孟明曰：“某乃本国右庶长，百 
里视是也。吾主为爱女择婿，女善吹笙，必求其匹。闻中下 
精于音乐，吾主渴欲一见，命某奉迎。”萧史曰：“某粗解宫 
商，别无他长，不敢辱命。”孟明曰：“同见吾主，自有分晓。” 
乃与共载而回。孟明先见穆公，奏知其事，然后引萧史入谒。 
穆公坐于凤台之上，萧史拜见曰：“臣山野匹夫，不知礼法， 
伏祈矜宥！”穆公视萧史形容潇洒，有离尘绝俗之韵，心中先 
有三分欢喜：乃赐坐于旁，问曰：“闻子善箫，亦善笙乎？”萧 
史曰：“臣止能箫，不能笙也。”穆公曰：“本欲觅吹笙之侣， 
今箫与笙不同器，非吾女匹也。”顾孟明使引退。弄玉遣侍者 
传语穆公曰：“箫与笙一类也。客既善箫，何不一试其长？奈 
何令怀技而去乎？”穆公以为然，乃命萧史奏之。萧史取出赤 
玉箫一枝，玉色温润，赤光照耀人目，诚希世之珍也。才品 
一曲，清风习习而来。奏第二曲，彩云四合。奏至第三曲，见 
白鹤成对，翔舞于空中；孔雀数双，栖集于林际：百鸟和鸣， 
经时方散。穆公大悦。时弄玉于帘内，窥见其异，亦喜曰： 
“此真吾夫矣！” 
穆公复问萧史曰：“子知笙、箫何为而作？始于何时？”萧 
史对曰：“笙者，生也；女娲氏所作，义取发生，律应太簇 ① 
。 
箫者，肃也；伏羲氏所作，义取肃清，律应仲吕 
② 
。”穆公曰： 
“试详言之。”萧对曰：“臣执艺在箫，请但言箫。昔伏羲氏， 
编竹为箫，其形参差 
③ 
，以象凤翼；其声和美，以象凤鸣。大 
者谓之，‘雅箫’，编二十三管，长尺有四寸；小者谓之‘颂 
箫’，编十六管，长尺有二寸。总谓之箫管。其无底者，谓之 
‘洞箫’。其后黄帝使伶伦 
④ 
伐竹于昆溪，制为笛。横七孔，吹 
之，亦象凤鸣，其形甚简。后人厌箫管之繁，专用一管而竖 
吹之。又以长者名箫，短者名管。今之箫，非古之箫矣。”穆 
公曰：“卿吹箫，何以能致珍禽也？”史又对曰：“箫制虽减， 
其声不变，作者以象凤鸣，凤乃百鸟之王，故皆闻风声而翔 
集也。昔舜作箫韶之乐，凤凰应声而来仪，凤且可致，况他 
鸟乎？”萧史应对如流，音声洪亮。穆公愈悦，谓史之：“寡 
人有爱女弄玉，颇通音律，不欲归之盲 
① 
婿，愿以室吾子。” 
萧史敛容再辞拜曰：“史本山僻野人，安敢当王侯之贵乎？”穆 
公曰：“小女有誓愿在前，欲择善笙者为偶，今吾子之箫，能 
通天地，格 ② 
万物，更胜于笙多矣。况吾女复有梦征，今日正 
是八月十五中秋之日，此天缘也，卿不能辞。”萧史乃拜谢。 
穆公命太史择日婚配，太史奏今夕中秋上吉，月圆于上，人 
圆于下。乃使左右具汤沐，引萧史洁体，赐新衣冠更换，送 
至凤楼，与弄玉成亲。夫妻和顺，自不必说。 
次早，穆公拜萧史为中大夫。萧史虽列朝班，不与国政， 
日居凤楼之中，不食火食，时或饮酒数杯耳。弄玉学其导气 
之方，亦渐能绝粒。萧史教弄玉吹萧，为《来风》之曲。约 
居半载，忽然一夜，夫妇于月下吹箫，遂有紫凤集于台之左， 
赤龙盘于台之右。萧史曰：“吾本上界仙人，上帝以人间史籍 
散乱，命吾整理。乃以周宣王十七年五日，降生于周之萧氏， 
为萧三郎。至宣王末年，史官失职，吾乃连缀本末，备典籍 
之遗漏。周人以吾有功于史，遂称吾为萧史。今历一百十余 
年矣。上帝命我为华山之主，与子有夙缘，故以箫声作合，然 
不应久住人间。今龙凤来迎，可以去矣。”弄玉欲辞其父，萧 
史不可，曰：“既为神仙，当脱然无虑，岂容于眷属生系恋耶？” 
于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫龙，自凤台翔云而去。今人称佳 
婿为“乘龙”，正谓此也。是夜，有人于太华山闻凤鸣焉。次 
早，宫侍报知穆公。穆公惘然，徐叹曰：“神仙之事，果有之 
也！倘此时有龙凤迎寡人，寡人视弃山河，如弃敝屣耳！”命 
人于太华踪迹之，杳然无所见闻。遂立祠于明星岩，岁时以 
酒果祀之。至今称为萧女祠，祠中时闻凤鸣也。
又据汉刘向《列仙传》记载：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”
说成亲几年后,弄玉得到萧史的真传,两人的萧声常能引来凤凰,后来两人便双双成仙,骑凤飞天了。 由此,后世就将萧史当作了夫婿的代名词.
「萧史」介绍:传说中春秋时的人物。汉《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》中说: 萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。 
李贺《天上谣》：“秦妃卷帘北窗小，窗前植桐青凤小”中“秦妃”指的就是弄玉。
《琼觞》
中的弄玉
桓弄玉　小说作者，天籁纸鸢。
转世为天籁纸鸢《天王》配角杨英赫，亦为《歌神》里的男主角。弄玉COS美图(22张)
人物介绍
基本信息  弄玉Q版[2]名字：弄玉，字梅影。
生辰：农历四月十三（琼觞实体书中有提到）
身高：188cm（琼觞实体书中有提到）
体重：73kg（琼觞实体书中有提到）
星座：金牛座
身份：冥神教教主
出生地：京城碧华宅
居住地：碧华宅（15岁前），
某临海宅院（藏娇之所），
零陵，
冥神教 。
原始性向：同性恋
恋人：温采
初夜：温采，在临海宅院温采屋
最后一次H：温采，在冥神教弄玉屋
武器：墨梅神针，主暗器，
擅利用身边任何一个细小的物体作为暗器投出。
兼通其他武器，
曾自创剑法《玉石俱焚》（温采专属）
发色：黑的
特征：丹凤眼，左脚下放有一粒殷红的泪痣，
无名指根部上有一小块刺青，一朵黑梅。 
家庭成员：父桓宇之（六王爷），母林芸（桓王爷正妃），异母弟弟桓雅文（酒惠圣人）
远亲：表姑上官雅玉（桓宇之表妹？），表弟兼恋人温采（雅玉之子），表侄上官透，表侄媳妇重雪芝，表侄媳亲家--重莲、林奉紫、林宇凰，堂弟林轩凤。
情敌：桓雅文
最喜欢的事：品酒，看采儿练剑，逗弄采儿。
最痛苦的事：采儿不信任自己，采儿和桓雅文跑了，不能和采儿天长地久。
出处：耽美小说《琼觞》的主角，《照影惜纷飞》、《花容天下》、《十里红莲艳酒》中的配角。
——耽美作家天籁纸鸢的武侠小说《莲翼》系列。转世后为《天王》《歌神》（未开坑）中的杨英赫。梅影教主私人档案：
世上能与重莲齐名的美人，美得让人可以忽视他的性别。
左眼下方的朱砂泪痣让人过目难忘，只需一眼，便已深深印入心底。
无名指上所纹的墨梅图案，更一丝风情。
弄玉，出尘若仙，仿佛是一枝不染尘埃的墨梅。 
梅影教主桓弄玉重出江湖，创冥神教，练《莲翼》之一的《芙蓉心经》。
修炼者杀自己至爱之人，要不就打通经脉。而后者的代价是寿命急剧缩短，不过一年余生。桓弄玉是个痴情之人，不肯杀爱人温采。便选择后者，终练成《芙蓉心经》。同年，杀尽名门正派，将琼觞交给温采，自焚。
弄玉香消玉殒，江湖一代传奇就此结束。
弄玉外貌
火光渐隐处，一个身影走过来，颀长秀美，乍眼看去，似自火中而出。浅绿衣裳，粹白轻纱。赤黑发丝轻盈飞扬，如蝶一般连翩起舞，妖媚窈娆，优雅脱俗。我依然无法克制住身体的瑟缩，将头埋入膝盖中，仅留下一双眼睛，惊惶地看着他。
我不由自主朝后移了移。从未见过这么美的人。一双丹凤眼便似瑜玉，铮明瓦亮，漆黑剔透。左眼下方，一粒精致的朱砂。缀在白皙的皮肤上，似红梅花瓣落于白雪，令人心惊。娘右眼下也有一颗痣。她曾告诉我，眼下的痣，皆为泪痣。此人或命途多舛，或爱落泪。
事隔多年，我都无法完整阐述他的美。不似男子那般魁梧奇伟，不似女子那般千娇百媚。他像梅，孤傲出尘。亦像罂粟，令人无法自拔。
by:天籁纸鸢原文《琼觞》
诗歌句
桓弄玉之琼觞
“我曾问你，如果琼觞中只装上一点酒，那嗜酒人喝了之后会怎样。你说，他会遗憾。其实我并没有问完。 
如果琼觞中装了满满一杯美酒，却在嗜酒人前碎去了，那么，嗜酒人会有什么感觉？
琼觞中盛放的其实并不是美酒，而是满载着一份永无穷尽的痴恋。　
对嗜酒人的痴恋。 
酒洒，觞碎。琼觞付出再多，也只是想得到嗜酒人的心。 
采儿，我从来都不是一个付出不求回报的人。可是这一次，我要的并不多。 
好好活着，只要你在剩下的生命中常常回味这个故事……就够了。” 
孽火相逢，泪雨泣千行
朱砂难忘，相识梦一场
潇湘雪幕，倾采倾愁肠
春至楼空，曾忆荐琼觞
是一道疤
嗯、我是真的很喜欢弄玉。
我现在想到玉儿心都疼。
没有莲的 冠世美人，武霸天下，世人只知道他为了自己杀了父母。为什么要把他说的那么残忍，明明他没有没有没有。
他从来不对谁解释，是怕越描越黑么。
他知道世上能听他解释的没有谁 他是谁 邪教之人。
懒得解释吧，还是放弃解释了。
那么美丽的人 怎么可以背负上这么沉重的壳。
我记得他最开始对温采说的一句话 我叫弄玉，无姓，字梅影。
我当时觉得到底是什么样的人才那样去抛开自己的姓氏，为什么桓雅文就是 酒惠圣人。为什么雅文就可以如此风度优雅的说出我叫桓雅文、而玉却可以说无姓。他根本不在乎不可能吧 曾经还是很爱弟弟的。
玉从来都是孤独的人 带着两个妻子 没有做过 三个人都挺悲哀 江湖是什么 哈哈 一塘污水。
他是那么美丽那么骄傲的人阿。
我常常在想 他给温采喝那个什么鸳鸯合欢酒后是怎么想的 我不相信他没有难过过。
第一次 是跟温采 以前绝对没有做过 那么干净的人 一定也很心痛温采吧 可是能怎样 那时候就爱上温采了吧。
他从来都不隐藏对温采的爱 爱得他无力 也要爱。爱得他 被人玷污也要爱。 他不担心任何人 只怕雅文。
弟弟美名 长的也好 人也温柔体贴 才华横溢。重要的是 温采与雅文始终有那么一段。他怕 怕温采离开 怕温采不要他 那样自尊的他 当中宣布温采所有权的他 都怕。 他用尽办法留温采 就算是说把自己的男宠都给温采 打温采 各种各样 每次之后他都会说 “只要你不再想他。”
我觉得是如此绝望又充满希望的一句话阿。
火、火。相逢于一场大火，他把自己结束在又一场大火。
明明那么美好 怎么可以死掉。 那个小屋 曾经与温采在一起的小屋里 他一定在微笑 大火映出他的笑 眼角的痣衬得他妖娆又美好。一场大火 玉陨。
弄玉 于我而言 就像是一道疤，伤了、好了、却始终留下了一个印记。
久了之后 它不痛 、它不痒 皮肤上突兀起来的地方 总是在提醒自己曾经它弄的自己好痛好痛。
没有哭过 最多哽咽的难受。他不需要谁觉得他可怜。
他，不喜欢哭的人 因为他是那样坚强 从来不曾哭过。
他，一道疤 盘踞在我心里 散不开。
他，是弄玉 爱到尽头 覆水难收的人 于他对温采、于我对他。
沧月小说《风玫瑰》中人物
弄玉是东陆胤国的公主，楚舜华的十六妹，亦是他最爱的人。兄长楚徽之即位后，为了两位哥哥，自刎而死。其鬼魂在宫内飘荡。在阿黛尔入颐音园后与其对话，告诉她她一直在等待阿黛尔。直到楚徽之死去，与阿黛尔作最后的告别，她才离开。