标题：230年
大事记
魏筑合肥新城

逝世
武宣卞皇后卒
武宣卞皇后(160-230)就是魏武帝曹操的妻子卞氏，也是魏文帝曹丕、任城威王曹彰、陈思王曹植、萧怀王曹熊的母亲。原本是倡家，即汉代专门从事音乐歌舞的乐人家庭（后唐代演变成娼妓的代名词，但汉代只是指艺人），后来与曹操成婚，建安初年丁夫人被废，卞夫人成为曹操的正妻。曹丕继位后尊其为皇太后，曹叡继位后尊其为太皇太后。卞皇后于东汉延熹三年(160)十二月生，魏太和四年(230)五月卒。
钟繇卒
魏太和四年（230）四月，魏太傅钟繇卒，年八十一岁。钟繇（151——230），字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。汉末举孝廉，除尚书郎、阳陵（今陕西高陵西南）令，后为廷尉正、黄门侍郎，李傕劫持汉帝，钟繇与尚书郎韩斌同谋，使汉帝得出长安。拜御史中丞，迁侍中尚书仆射。时关中诸将相争，曹操表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军。魏国初建，繇为大理，迁相国。曹丕即王位，复为大理；丕称帝，改为廷尉。办理刑狱，决嫌明疑，民无怨者。迁太尉。曹睿即位，进封定陵侯，迁太傅，曾上《论复肉刑疏》。因有膝病，拜起不便，朝见使乘舆车，武士抬上殿就坐。是后三公有疾，遂以为故事。钟繇好学多才，为我国古代著名书法家。他的书法吸取各家之长，如曹喜的篆隶、刘德升的行书，蔡邕的八分书等，逐渐形成自己的风格。尤精于隶书和真书。钟繇的书法影响深远，在后代倍受推崇，在书法史上享有崇高的地位。尤其真书，古雅有余，刚柔兼备，备尽法度，幽深无际；史称其“秦汉以来，一人而已”，“为正书之祖”。与晋王羲之等临本翻刻的《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》、《力命表》等。一说隶书《上尊号碑》为钟繇所书，是其仅存的传世作品。卒后，魏帝素服临吊，谥曰成侯。
吴质卒
吴质（177——230），字季重，济阳（今山东定陶西北）人。以文才为曹丕、曹植所器重。后出为朝歌（今河南淇县）长，迁元城（今河北大名东）令。入魏，拜北中郎将、振威将军、假节都督河北诸军事，封列侯。因与曹丕交厚，恃宠骄横。魏太和四年入朝为侍中。卒后以怙威肆行，谥曰丑侯。其子吴应上书论枉，至魏正元（254——256）中乃改谥威侯。吴质文辞繁缛，内容平庸，有集五卷，已佚。今存《答魏太子笺》、《在元城与魏太子笺》、《答东阿王》等文。又有《思慕诗》一首，抒写对故主曹丕的怀念，感情较真挚。
张温卒
张温（193——230），字惠恕，吴郡吴（今江苏苏州市）人。少以俊才有盛名，顾雍称其“当今无辈”，诸葛亮亦重之。孙权初见，即拜温为议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。吴黄武三年（224）四月，张温以辅议中郎将出使蜀国。归后，因称美蜀政，又声名太盛，召致孙权嫉忌。同年九月，坐暨艳事被孙权斥还本郡，以给厮吏。诸葛亮初闻温败，未知其故，思之数日，道：“吾已得之矣，其人于清浊太明，善恶太分。”温有《三史略》二十卷，皆佚。今存《至蜀诣阙拜章》、《自理》等。吴黄龙二年卒。
梁习卒
梁习（？——230），字子虞，陈郡柘（今河南柘城北）人。从曹操，因政绩累迁至西曹令史。后以别部司马领并州刺史。梁王在并州二十余年，居处贫穷，政业卓著。他勤劝农桑，令行禁止，使边境肃清，百姓安居。魏太和二年（228），征拜大司农，四年卒。
张裔卒
张裔（约166——230），字君嗣，蜀郡成都（今属四川）人。刘璋时初为鱼复（今四川奉节东白帝城）长，还州署从事，领 帐下司马。刘备据蜀，以裔为巴郡（今云南晋宁东）太守，闿将裔缚送东吴。蜀建兴元年（223），邓芝使吴，裔乃得还蜀。诸葛亮以裔为参军，领益州治中从事。亮出驻汉中（今陕西汉中东），裔以射声校尉领留府长史，加辅汉将军。裔治学公羊春秋，兼涉史汉，作品均佚。建兴八年卒。
《资治通鉴》记载
烈祖明皇帝上之下太和四年（庚戌，公元二三零年） 
春，吴主使将军卫温、诸葛直将甲士万人，浮海求夷洲、亶洲，欲俘其民以益众。陆逊、全琮皆谏，以为：“桓王创基，兵不一旅。今江东见众，自足图事，不当远涉不毛，万里袭人，风波难测。又民易水土，必致疾疫，欲益更损，欲利反害。且其民犹禽兽，得之不足济事，无之不足亏众。”吴主不听。 
尚书琅邪诸葛诞、中书郎南阳邓飏等相与结为党友，更相题表，以散骑常侍夏侯玄等四人为四聪，诞辈八人为八达。玄，尚之子也。中书监刘放子熙，中书令孙资子密，吏部尚书卫臻子烈，三人咸不及比，以其父居势位，容之为三豫。行司徒事董昭上疏曰：“凡有天下者，莫不贵尚敦朴忠信之士，深疾虚伪不真之人者，以其毁教乱治，败俗伤化也。近魏讽伏诛建安之末，曹伟斩戮黄初之始。伏惟前后圣诏，深疾浮伪，欲以破散邪党，常用切齿；而执法之吏，皆畏其权势，莫能纠擿，毁坏风俗，侵欲滋甚。窃见当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势游利为先。合党连群，互相褒叹，以毁訾为罚戮，用党誉为爵赏，附己者则叹之盈言，不附者则为作瑕衅。至乃相谓：‘今世何忧不度邪，但求人道不勤，罗之下博耳；人何患其不知己，但当吞之以药而柔调耳。’又闻或有使奴客名作在职家人，冒之出入，往来禁奥，交通书疏，有所探问。凡此诸事，皆法之所不取，刑之所不赦，虽讽、伟之罪，无以加也！”帝善其言。二月，壬年，诏曰：’世之质文，随教而变。兵乱以来，经学废绝，后生讲趣，不由典谟。岂训导未洽，将进用者不以德显乎！其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，罢退之！”于是免诞、飏等官。 
夏，四月，定陵成侯钟繇卒。 
六月，戊子，太皇太后卞氏殂。秋，七月，葬武宣皇后。 
大司马曹真以“汉人数入寇，请由斜谷伐之。诸将数道并进，可以大克。”帝从之，诏大将军司马懿溯汉水由西城入，与真会汉中，诸将或由子午谷、或由武威入。司空陈群谏曰：“太祖昔到阳平攻张鲁，多收豆麦以益军粮，鲁未下而食犹乏。今既无所因，且斜谷阻险，难以进退，转运必见钞截，多留兵守要，则损战士，不可不熟虑也。”帝从群议。真复表从子午道；群又陈其不便，并言军事用度之计。诏以群议下真，真据之遂行。 
八月，辛已，帝行东巡；乙未，如许昌。 
汉丞相亮闻魏兵至，次于成固赤坂以待之。召李严使将二万人赴汉中，表严子丰为江州都督，督军典严后事。会天大雨三十馀日，栈道断绝，太尉华歆上疏曰：“陛下以圣德当成、康之隆，愿先留心于治道，以征伐为后事。为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离上之心，则二贼之衅可坐而待也！”帝报曰：“贼凭恃山川，二祖劳于前世，犹不克平，朕岂敢自多，谓必灭之哉！诸将以为不一探取，无由自敝，是以观兵以窥其衅。若天时未至，周武还师，乃前事之鉴，朕敬不忘所戒。”少府杨阜上疏曰：“昔武王白鱼入舟，君臣变色，动得吉瑞，犹尚忧惧，况有灾异而不战竦者哉！今吴、蜀未平，而天屡降变，诸军始进，便有天雨之患，稽阂山险，已积日矣。转运之劳，担负之苦，所费已多，若有不断，必违本图。《传》曰：‘见可而进，知难而退，军之善政也。’徒使六军困于山谷之间，进无所略，退又不得，非王兵之道也。” 
散骑常侍王肃王上疏曰：“前志有之：‘千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱，’此谓平涂之行军者也；又况于深入阻险，凿路而前，则其为劳必相百也。今又加之以霖雨，山坂峻滑，众迫而不展，粮远而难继，实行军者之大忌也。闻曹真发已逾月而行裁半谷，治道功夫，战士悉作。是贼偏得以逸待劳，乃兵家之所惮也。言之前代，则武王伐纣，出关而复还；论之近事，则武、文征权，临江而不济。岂非所谓顺天知时，通于权变者哉！兆民知上圣以水雨艰剧之故，休而息之，后日有衅，乘而用之，则所谓悦以犯难，民忘其死者矣。”肃，朗之子也。九月，诏曹真等班师。 
冬，十月，乙卯，帝还洛阳。时左仆射徐宣总统留事，帝还，主者奏呈文书。帝曰：“吾省与仆射省何异！”竟不视。 
十二月，辛未，改葬文昭皇后于朝阳陵。 
吴主扬声欲至合肥，征东将军满宠表召兖、豫诸军皆集，吴寻退还，诏罢其兵。宠以为：“今贼大举而还，非本意也，此必欲伪退以罢吾兵，而倒还乘虚，掩不备也。”表不罢兵，后十馀日，吴果更来。到合肥城，不克而还。 
汉丞相亮以蒋琬为长史。亮数外出，琬常足食兵，以相供给。亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也。” 
青州人隐蕃逃奔入吴，上书于吴主曰：“臣闻纣为无道，微子先出；高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至止有日，而主者同之降人，未见精别，使臣微言妙旨不得上达，于邑三叹，曷惟其已！谨诣阙拜章，乞蒙引见。”吴主即召入，蕃进谢，答问及陈时务，甚有辞观。侍中右领军胡综侍坐，吴主问：“何如？”综对曰：“蕃上书大语有似东方朔，巧捷诡辩有似祢衡，而才皆不及。”吴主又问：“可堪何官？”综对曰：“未可以治民，且试都辇小职。”吴主以蕃盛语刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普数称蕃有王佐之才，普尤与之亲善，常怨叹其屈。于是蕃门车马云集，宾客盈堂，自卫将军全琮等皆倾心接待；惟羊道及宣诏郎豫章杨迪拒绝不与通。潘濬子翥，亦与蕃周旋，馈饷之。濬闻，大怒，疏责翥曰：“吾受国厚恩，志报以命，尔辈在都，当念恭顺，亲贤慕善。何故与降虏交，以粮饷之！在远闻此，心震面热，惆怅累旬。疏到，急就往使受杖一百，促责所饷！”当时人咸怪之。顷之，蕃谋作乱于吴，事觉，亡走，捕得，伏诛。吴主切责郝普，普惶惧，自杀。朱据禁止，历时乃解。 
武陵五溪蛮夷叛吴，吴主以南土清定，召交州剌史吕岱还屯长沙沤口。