标题：藤原道长
介绍
  　藤原道长（966-1027）日本平安中期公卿。法名行观、行觉。986-991年间曾任少纳言、权中纳言、权大纳言等职。995年任内览、右大臣，次年任左大臣。1000年起先后将五个女儿送入内宫，其中彰子为一条天皇中宫、妍子为三条天皇中宫、威子为后一条天皇皇后。因此，成为三个天皇的外戚，始终稳居公卿之首，与关白毫无差异。1017年将摄政职让于子赖通，自任太政大臣。藤原道长父子任摄政、关白时期，为藤原氏专权的全盛时期。1019年因病出家为僧。1022年建成法成寺，晚年居住于此；故有“御堂关白”、“法成寺摄政”之称。著有日记《御堂关白记》，为藤原氏全盛期的重要史料。 
  　藤原道长（ふじわら の みちなが、康保3年（966年） - 万寿4年12月4日（1028年1月3日），是平安时代中期的公卿。“平安时代”（へぃぁんじだい/1794年-1183年）是日本历史上的贵族社会阶段，贵族是政治的中心。其中藤原家族占据政治统治的主要职位，其家族与皇室特别是天皇联姻，成为外戚。而把藤原家族政治统治推向顶峰。藤原兼家的五男（另说四男），母亲是摄津守藤原中正的女儿时姬。同母的兄妹有道隆、道兼、超子、诠子，异母的兄弟姐妹有道纲、僧正兼俊以及绥子（三条天皇东宫妃）。
飞黄腾达的父亲兼家成为摄政掌握权力，而且还有道隆以及道兼两位（在政治上）强有力的哥哥在，身为五男的道长也就是并不那么突出的存在，不过在兼家死后，道隆、道兼都相继接近权力的中心后病故。在政治上战胜了道隆的嫡子伊周后，道长升任左大臣成为朝政的首位。将长女彰子送入一条天皇的后宫任中宫，再把次女妍子送入三条天皇后宫任中宫。但是道长与三条天皇产生严重的对立，便以三条天皇的眼疾为由逼其退位，在彰子生下后一条天皇即位后，实现了道长成为摄政的愿望。1年后将摄政之位传给嫡子赖通以坚固继任体制，之后后把四女威子送入一条天皇任中宫，被世人惊叹“一家立三皇后”。任职为人臣之首太政大臣之后出家，不过还是持续辅佐赖通。晚年对雄伟的法成寺的营造倾注着精力。
生涯
从出生到青年时期祖父师辅是村上天皇治世时任右大臣的实际权力支配者，由于女儿中宫安子是后冷泉天皇、圆融天皇的生母而以外戚的身份强化了立场。由于这个（原因），师辅家系的九条流，越过本应该作为嫡流的哥哥实赖的家系(小野宫流)而确立了优势。
道长是康保3年（966年）作为师辅的三男的藤原兼家的五男（另说四男）而出生的。
圆融天皇时代，天禄元年（970年）摄政太政大臣实赖死后由师辅的长男伊尹接任摄政之位，但是在2年后（伊尹）便突然死去了。紧接就是二男兼通与三男兼家为摄政之位而相争不下，结局是对兼通任为关白作了宣下。兼通与兼家不和，兼家度过了一段（仕途）不遇的时期。贞元2年（977年）兼通因病去世之前，对兼家作了降级（官位及官职）处理。
兼通（在生命的）最后推举了小野宫流的赖忠继承了自己的关白之位。天元元年（979年）赖忠提升兼家至右大臣，（至此）总算摆脱了（仕途）不遇的时期。在将次女诠子送入圆融天皇后宫作女御，同3年（980年）第一皇子怀仁亲王诞生了。
同年正月，15岁的道长叙从五位下，（这是他的）初次叙位。随后经侍从任为右兵卫权佐。
道长性格豪爽，《大镜》中便其年轻时的记载，父亲兼家羡慕被称为才子的关白赖忠的孩子公任，儿子们（皆）叹息道：“也许我们的孩子都到踩不到(公任的)影子吧”。道隆与道兼都没有回应，道长说道：“踩不到影子的话，那就踩（那个）表面吧”，作出了（这样的）回答。
后来父亲兼家的葬仪之际，道长对有名的武士源赖光感叹说（其）是将帅之才，（竟）亲自侍于左右。
同时，（道长）弓射熟练通达。根据《大镜》记载，后来有与对手和变成的哥哥道隆的嫡子的伊周做小弓比赛，伊周说：“如果命中的话我的女儿便可以进入最极致的宫殿睡觉”，放出的箭漂亮的命中（目标），然后道长说：“如果命中的话我就可以当关白”，（结果）命中了（目标）。据说道隆感到不高兴，使之停止了小弓比赛。
永观2年（983年）圆融天皇让位给花山天皇（冷泉天皇的皇子）。立诠子所生怀仁亲皇为东宫（皇太子）。兼家希望怀仁亲王可以早些即位。宽和2年（986年）6月，兼家与二男道兼作为阴谋活动的中心，策谋将花山天皇由内里（悄悄）带出并诱其出家退位。在这个事件里，道长向关白赖忠报告了天皇失踪的结果。
很快幼小的怀仁亲王继位，是为一条天皇。身为外祖父的兼家任摄政。兼家的儿子们（的官位）也急速升进。例如道长在永延元年（987年）叙从三位，并兼任左京大夫，翌同2年（988年）正月，经参议擢升为权中纳言。
在这之前道长便与左大臣源雅信的女儿源伦子结婚，永延2年（988年）道长的长女彰子在雅信的土御门殿诞生了。接下来就是安和之变，将（政治失利的）故左大臣源高明的女儿源明子娶为妻子。
与伊周相争正历元年（990年）7月兼家去世，其长男道隆先任关白，再任摄政。同年10月，摄政道隆的女儿定子立为皇后之际，道长被任为中宫大夫。翌年任权大纳言，再叙从二位，并兼任左近卫权大将。
道隆的嫡男伊周（官位）凌驾于道长任内大臣，被目为父亲（道隆）的后继者。同时，一条天皇对于定子的宠爱也渐渐深厚，因此对身为（定子）兄长的伊周的信任也加深了。
长德元年（995年）4月，在都城赤斑疮(赤斑疮即是现在的麻疹)的流行有着猛烈的威势，公卿们一个接一个也死去了。在这其中关白道隆也病倒了，但其并不是因疫病而是因平时大量饮酒的关系。道隆请求将关白之位传于伊周，但并没有被许可，只允许在（道隆）病中作为“内览”（注：约相当于秘书）。道隆死后其弟道兼被任为关白，但是其就任后数日即因病去世，故被称为“七日关白”。
根据《大镜》记载，不仅伊周想成为关白，且一条天皇也很中意伊周。另一方面，道长认为伊周治下必天下大乱，因此决定自己成为摄关。一条天皇的母后东三条院（诠子）很宠爱弟弟道长，对于外甥伊周（却）不喜欢且（感情）疏远，于是（态度）强硬的推举了道长（作为摄政），在天皇并不想改变（任伊周为摄政的情况下），（竟）流着泪再三请求，这终于促使天皇下了决心要任命道长（为摄政）。
天皇下诏允许道长“内览”，并于9月任为右大臣以及藤原氏氏长者。道长于是与伊周的对立持续，7月时更在落座的众公卿面前发生激烈口角，之后，二人的随身在都城组成小集团引起了骚动。
同2年（996年）正月，伊周与其弟隆家因女性的关系，引起了向花法皇射箭的事件。4月因此事被暴露而（政治）失利，伊周左迁为太宰权帅，隆家被左迁为出云权守，因忧虑此事中宫定子落发为尼（后被天皇召入返宫）。（史称）长德之变。
7月，道长进升为左大臣，成为朝堂上实际的第一人。次席的右大臣一职任用了兼通的儿子显光，显光是当时因为无能而被轻视的人物。
一条天皇与道长之后法成寺建成后被（世人）称为御堂关白（的道长），实际并没有成为关白。道长并没有“关白”职权中的裁决权，只是作为最高裁决权者的天皇的辅佐的存在。由此，天皇与道长的关系也被此所左右（表面上是道长与三条天皇关系疏远）。同时，即使是作为正式的政府的太政官中的摄政·关白职位，也有大臣不能兼任与干预的规定。据此，道长计算着若自己的孙子即位成为天皇，那么身为外祖父（的自己即使）不兼任摄政·关白，但作为太政官实际上的首席的左大臣，也可以如同关白一般，行使“内览”的权限，握有实际的最高权力。
长德4年（998年）道长因大病严重，而后天皇请愿出家。天皇再三挽留，不久痊愈重理政务。
长保元年（999年）11月，一条天皇的妃子（道长的）长女?彰子参内。这次参内（道长）按自己的意思制办了豪华的日用器具品作为礼品，（礼品）其中有参议源俊贤公卿们的和歌以及有擅长书法家藤原行成书法的四尺的屏风歌，（甚至）花山法皇也赠送了庆祝彰子参内的和歌。这些（送贺礼的）人中，唯有中纳言藤原实资献上的和歌被拒收。实资是小野宫流（实赖的家系）的继承者，是当时通晓“有职故实”学问的一流学者，对权势不阿谀奉承（是其）一贯的态度。
同2年2月道长立彰子为中宫，先立的皇后定子当时深受宠爱，已生下第一皇子敦康亲王，因为定子已身为皇后，道长于是欲开“一帝二后”之先河。这是没有先例的事，不过，道长以权势贯彻，又因东三条院的后援和藤原行成的逻辑武装[注：1]成为了劝导天皇计划成功的很大的帮助。如同道长所期望的，皇后定子于同年12月在生下皇女后在产褥上去世。
宽弘5年（1008年）9月，在参内后10年，彰子在道长的土御门殿生下皇子敦成亲王（即后一条天皇），翌年产下（比敦成亲王）年少一岁的敦良亲王（即后朱雀天皇）。当时（热切）期待皇子诞生的道长的狂喜被《紫式部日记》记录下来。
同8年（1011年）6月，卧病在床的一条天皇让位给东宫居贞亲王（冷泉天皇的皇子）剃发出家，随后御崩。一条天皇与道长的关系本是（互相）依赖，不过，根据《古事谈》《愚笨管抄》所载，整理天皇的遗物时发现了这样的话：“王欲正确的政治，谗言臣扰乱了国家”，（是）天皇的手书，道长（阅后）发怒弄破扔掉。
与三条天皇的对立新帝（天条天皇）立4岁时的敦成亲王为东宫。长和元年（1012年）2月，道长让还是东宫时的三条天皇就参内的（道长）次女妍子立为中宫。当初，天皇拜托道长就任关白，可是道长拒绝了，继续担任“内览”。道长与三条天皇还有叔父·甥儿的关系，不过，很早失去母后超子（的三条天皇），成人之后即位成为天皇后与道长的（血缘）联带意识很薄弱，天皇期望（自己）亲自执政。（此外）还有妍子生了皇女(祯子内亲王)的事，（希望妍子产下皇子的道长）与天皇的关系逐渐恶化了。
天皇在东宫时代除妍子外还与另一位女御娍子 (故藤原济时的女儿)生下了第一王子敦明亲王，天皇决定立娍子为皇后。然而在立后的仪式上，道长却故意让妍子在（此日）进宫，（并且）缺席（仪式），诸公卿（忌惮道长的权势都）阿谀奉承（去参加妍子的参内）而没有参加立后的仪式。明智的实资决意带病与中纳言隆家一起进宫，一手承担仪式（的种种事项），不过，（立后仪式还是）成为了寂寞的仪式。三条天皇传达隐约地传达到把实资看作可依靠的人的意思，但是，贤明的实资对于这方面的事物（并不醉心），与权势家道长从未正面对抗过。
天条天皇与道长因为政见不符而争执导致政务的滞后，政局对道长有利。孤立无援的天皇在同3年（1014年）患眼疾失明，因此处理政务带来更多障碍，以此为理由，道长逼迫（天条天皇）让位。道长拥立敦成亲王即位，同时明确希望立彰子所生敦良亲王为东宫，天皇对道长逼其退位十分憎恨，为了抵抗（其行为）和为了眼疾快些痊愈，频繁的命令诸寺社进行加持祈祷。
同4年（1015年）10月，迫于让位的压力，天皇下诏允许道长任摄政一职，（并诏曰以后）除目以及委任（官员）事宜，（天皇）自己不再参与。11月，内里发生火灾事件（？）（原文：11月，新造间もない内裏が炎上する事件が起こる。），以此为由道长以强硬的态度逼迫（三条天皇）让位，三条天皇的眼疾痊愈无户，只得屈服，以立自己的第一皇子敦明亲王为东宫作为条件，确认了让位（事宜）。
同5年（1016年）正月三条天皇让位，东宫敦成亲王即位（后一条天皇）。道长被任为摄政。（随后），(按照)约定立敦明亲王为皇太子。但是，敦明亲王与道长没有亲戚关系。亲王的外公是右大臣显光，可是，（显光）没有人望，完全不能依靠，（因此）敦明亲王的外戚无法成为后盾。世人看法翌宽仁元年（1017年）3月道长将摄政与氏长者之位传与嫡男赖通，以巩固后继体制。5月三条上皇御崩，然后未至8月，敦明亲王自己提出辞退东宫之位。道长照准太上皇待遇封赠敦明亲王天皇(院号是小一条院)，更将女儿宽子嫁与敦明亲王。道长希望立敦良亲王为东宫。12月，不久（道长）辞任人臣极位从一位太政大臣。（如此看来）在政治舞台上形式上的退场了，（不过道长转为幕后）对摄政赖通指点。
同2年（1018年）后一条天皇11岁时，道长的三女威子参内任女御，10月立为中宫。实资在他的日记《小右记》中感叹道：“一家立三后，（以前）闻所未闻”。威子立后之日，道长在邸宅宴请众公卿，道长即兴向实资咏一歌云“この世をばわが世とぞ思ふ　望月の欠けたることもなしと思へば”（《小右记》原文汉文）（大意：世间之事时有圆缺，独我满月。水平有限见谅）。众公卿反复吟咏这首歌好多次，都郑重其事事作答诗，最后由实资替代全体公卿作了（道长这首歌的）返歌。道长的日记中没有记录这日宴会上自己作的歌，（而是由）被道长批判的实资的日记记录下来传于后世。
同3年（1019年）3月，（道长）因病剃发出家，半年后在东大寺受戒，法名行观（后改为行觉）。
同5年（1021年），道长的末女嬉子成为东宫敦良亲王尚侍，将来更作了（东宫的）王妃。嬉子在万寿2年生下亲仁亲王（即后冷泉天皇，摄关期最后一位天皇）后夭折（时年19岁）。
晚年（道长）倾尽精力建造壮观的法成寺。营造（寺院需）投入（大量的）资产和人力，（但）各国的国守即使推迟缴纳税收，也要争着为权门的道长服务。《荣花物语》（原文如此）记录了道长的（世所罕见的）荣耀荣华以及法成寺的壮丽（景观）。道长入住法成寺，但是有多个孩子先（道长）病弱，所以（道长）也无法安心下来（礼佛）。
万寿4年（1027年）12月4日（道长）病故。病因不明，但从记录来看不是癌症也许就是糖尿病。还有一说是死于麻疯病。道长构筑了藤原北家的全盛期，在摄关政治崩溃前只有他的子孙世世代代世袭着摄关之位，从本流中分出了五摄家和清华家（共九条大支流）中的其中三家(花山院家、大炊御门家和醍醐家)。
国宝·御堂关白记
道长33岁至56岁写的日记称为《御堂关白记》（《法成寺摄政记》），现存原本14卷，抄写本12卷，保存于京都的阳明文库。（日记中）错字及借用字随处可见，骂人的话与喜悦的言辞也直率的记录下来，由此可见道长性格中宽宏大量耿直刚直的一面。（日记中）也记录着正妻源伦子的事，（道长）称呼（源伦子）为“女房”，值得注目的是（在文中）“女房”这个称呼与现代语中的“老婆”意义相同。作为了解当时贵族的政治与生活相关的超一级史料，昭和26年（1951年）被指定为日本国宝。
人物
作为文学的爱好者道长对当时的女流文学作者紫式部与和泉式部颇为庇护，（如果）不出席内里的作文会便会催其参加在自邸举行的歌合及作文会。一般认为（道长）是《源氏物语》的第一读者，总时催促着身为局的女官紫式部要原稿（据说是期待着以自己作为原型的策略家的贵族登场）。
除家集《御堂关白集》（留存下来）之外，还有私人的《拾遗和歌集》以下的勅撰歌人（的歌集）。道长本人好像除和歌外汉诗也很擅长(对相当有名的即兴作的和歌「この世をば」也不满意，却由政敌藤原实资的《小右记》中记载流传下来)。
同时，作为政治家（的同时），也致力于整顿物价以及估价对策等（道长和实资死后，公卿不再致力于社会政策的事务，这成为被院政和武家政权夺走政治实权的原因）。ちなみに头が薄かったらしい（此句何解？）。同时，道长对佛教的净土教信仰心很深厚，临终时被认为是在自己建造的法成寺阿弥陀堂正尊前，被请来的众多僧侣包围着，在极乐净土的祈祷仪式中迎来了最后的时刻。
履历
※ 根据特别指示没有限度《公卿补任》的记载。日期用旧历表示。
年代 年龄 事历
天元3年（980年） 15岁 
1月7日，叙从五位下。
天元5年（982年） 17岁 
1月10日，允许升殿。
天元6年以后改年号为永观元年（983年） 18岁 
1月27日，任侍从。
永观2年（984年） 19岁 
2月1日，转任右兵卫权佐。
4月14日，允许着禁色。
4月28日，东宫（即花山天皇，师贞亲王）允许升殿。
宽和2年（986年） 21岁 
2月8日，允许升殿。
6月23日，一条天皇践祚帝位，重新允许升殿。
7月23日，叙从五位上，补任藏人，任右兵卫权佐如旧。
7月27日，叙正五位下，任藏人、任右兵卫权佐如旧。
8月15日，兼任少纳言。
10月15日，转任左近卫少将，任少纳言如旧。
11月18日，叙从四位下，任左近卫少将如旧。重新允许着禁色以及升殿。
宽和3年后改年号为永延元年（987年） 22岁
1月7日，叙从四位上，任左近卫少将如旧。
1月27日，兼任赞岐权守。
7月11日，兼任备前权守，卸任赞岐权守一职。
9月4日，兼任左京大夫，任左近卫少将如旧。
9月20日，叙从三位，任左近卫少将如旧。
9月26日，卸任左近卫少将一职，允许佩剑。
永延2年（988年） 23岁
1月29日，转任权中纳言，佩剑如旧。
永延3年（989年） 24岁
3月4日，兼任右卫门督。
永延4年后改年号为正历元年（990年） 25岁
1月7日，叙正三位，任权中纳言、右卫门督如旧。
10月5日，兼任中宫（藤原道隆的女儿、一条天皇的中宫藤原定子）大夫。
正历2年（991年） 26岁
9月7日，转任权大纳言，任中宫大夫如旧。
正历3年（992年） 27岁
4月27日，叙从二位，任权大纳言、中宫大夫如旧。
正历6年后改年号为长德元年（995年） 30岁
4月27号，兼任左近卫大将。
5月（缺少星期日）：担任内览。
9月19日，转任右大臣，担任藤原氏长者。
9月20日，任左近卫大将如旧。
长德2年（996年） 31岁
7月20日，叙正二位，转任左大臣，任内览如旧。
7月21日，任左近卫大将如旧。
8月9日，辞任左近卫大将一职。
长和4年（1015年） 50岁
10月27日，被任命为准摄政，任左大臣如旧。
长和5年（1016年） 51岁
1月29日，被任命为摄政，任左大臣如旧。
12月7日，辞任左大臣一职。
长和6年后改年号为宽仁元年（1017年） 52岁
3月16日，辞任摄政一职，叙从一位。
12月4日，被任命为太政大臣。
宽仁2年（1018年） 53岁
2月9日，辞任太政大臣一职。
宽仁3年（1019年） 54岁
3月21日，出家，法名行观。后改为行觉。
万寿4年（1027年） 62岁
12月4日，逝世。
系谱
父亲：藤原兼家 
母亲：藤原时姫（藤原仲正女） 
妻子：源伦子（964-1053）（左大臣源雅信的女儿，母亲是藤原朝忠的女儿穆子） 
长女:藤原彰子（988-1074）（一条天皇中宫） 
长男:藤原頼通（992-1074）（摂政?関白） 
次女:藤原妍子（994-1027）（三条天皇中宫） 
五男:藤原教通（996-1075）（関白） 
四女:藤原威子（998-1036）（后一条天皇中宫） 
六女:藤原嬉子（1007-1025）（后朱雀天皇东宫妃） 
妻子：源明子（964?-1049）（左大臣源高明的女儿，盛明亲王的养女） 
次男:藤原頼宗（993-1065）（右大臣） 
三男:藤原显信（994-1027）（入道前右马头） 
四男:藤原能信（995-1065）（权大纳言） 
三女:藤原宽子（999-1025）（敦明亲王女御） 
五女:藤原尊子（1007-1084）（源师房（頼通的养子）妻室） 
六男:藤原长家（1005-1064）（权大纳言：御子左家之祖） 
妻子：（姓名不详） 
女子:藤原盛子（三条天皇尚侍） 
七男:藤原长信（1014-1072） 
妻子：藤原俨子（？-1016）（太政大臣藤原为光的四女） 
再者，（为了达到升官及叙位便捷的目的，会将孙子及旁系亲属作为亲子的行为）比如作为继子和侄子，因为亲生父亲的出家和死去的道长，和与道长有姻亲关系的，（同时也是）道长后援人的源成信(致平亲王之子，伦子的外甥)，（同样）道长的孙子为了晋升的方便，（在名义上）是作为道长养子的藤原信基(教通的儿子，之后的通基)和藤原兼赖(赖宗的儿子)。作同样的情况考虑和取得效果的还有，道长的同父异母哥哥道纲的亲生孩子藤原兼经和道命(四天王寺别当[2])兄弟。
注解
1、 当时，藤原氏有 ：
o 东三条院诠子 
o 皇后遵子（頼忠的女儿，圆融天皇的皇后） 
o 中宫定子 
这三人都是以皇后之身出家为尼。藤原氏出身的皇后中经历过大原野祭的皇后一没有一人离世，对神明辩解不成立。行成以此为理由，编造出此际皇后增员，可以在祭祀时奉侍（神明）的逻辑，根据这个说服了东三条院和一条天皇。
2、 道命被作为养子的事被《寺门高僧记》记录下来。