标题：和同开珎
历史背景
“开元通宝”始铸于唐高祖武德四年，即公元621年。“和同开珎”始铸于日本元明天皇和铜元年，即唐景龙二年、公元708年。元明天皇是天智天皇的第四个女儿、文武天皇的生母。公元707年，文武天皇去世，其生母登基，称“元明天皇”。元明天皇在位时间不长，只有八年，却对日本历史的发展作出了重大贡献。
元朝对日影响
元明天皇登上政治舞台的时候，日本以大唐为楷模的大化改新基本完成了。为适应中央集权化律令政治发展的需要，元明天皇于公元710年，将都城由藤原京迁到交通便利、物产丰盈的大和平原北部的平城京。在迁都前后，她还改革币制；创设守山户，禁止砍伐林木；令太安万侣编撰了日本现存最早的史书《古事记》。以平城京为中心，日本的政治、经济、文化得到飞跃发展。元明天皇结束了飞鸟时代，开启了日本历史上盛极一时的奈良时代。
改革币制
是元明天皇实行的一项重要措施。据日本史书《和汉三才图会》记载：“和铜元年正月，武藏国始献和铜，因改年号为和铜。”《续日本纪》上说：“和铜元年二月甲戌，始置催铸钱司。”“五月壬寅，始行银钱。”“七月丙辰，令近江国铸铜钱。”“八月己已，始行铜钱。”和铜二年，“八月乙酉，废银钱一行铜钱。”“和铜三年九月乙丑，禁天下银钱。”“和同开珎”银币使用时间很短，它能够保存下来，是佷珍贵的。日本文字日本原无文字，于公元5世纪开始用汉字记事。日本“和同开珎”银币上的文字用汉字隶书体，自右旋读，发什么音，是什么意思呢？ 
日本学者狩谷棭斋认为，“同”系“铜”之省文，“珎”系“寳”之省文，故“和同开珎”应读为“和铜开寳”。日本明治时期的古钱币专家成岛柳北赞成狩谷棭斋的说法，并得到当时一些古钱币专家的附和响应。按照这种说法，“和同开珎”属于年号钱一类，钱币上的文字意思是：“和铜年间开始流通的宝货。” 
不过，反对此说的也大有人在。如日本古钱币专家平尾聚泉编的《和同开珎泉谱》就认为：“和同文字，其出典在《国语》。宝字虽有写宀冠加玉缶，省贝之例，却未有省去宀冠及贝之例，省缶则不能有宝之字音。”接着，他又援引前辈学者柏木探古楼的说法：“在和铜年以前，已有和铜钱。因未有文书传世，故无从各知其由来。现今古泉家言，日本天武朝之银铸钱，虽史无明文，实即古和同钱。日本元明朝（元明天皇朝）之铸钱记事中，未记明铸钱文字者，盖以前代已有‘和同开珍’，此系补铸，故而省略。当然不能谓银钱（银铸钱）为‘和同开寳’。‘和同开珎’为日本天武朝之钱文（铸钱文字），犹如唐之以‘开通元宝’（笔者注：指“开元通宝”）为钱文，唐朝曾连续补铸开通钱，日本亦效之，连续补铸。”按照平尾聚泉和柏木探古楼的说法，“和同开珎”银币不是年号钱，“珎”应读为“珍”。学者意见笔者认为，柏木探古楼和平尾聚泉两位先生提出“和同开珎”银币上的“和同”二字不是年号的见解，可以聊备一说。虽然在“史无明文”的情况下，他们居然提出“天武朝之银铸钱”，“实即古和同钱”，难免有武断之嫌疑，但是，“和同文字，其出典《国语》”的说法，联系日本当时采用汉字的史实，还是有些道理的。另外，日本“和同开珎”钱文效法唐朝“开元通宝”钱文是无可争辩的事实，而“开元”二字与唐高祖年号无关，是开始新纪元的意思，那么“和同”二字也许与元明天皇年号无关。至于柏木探古楼和平尾聚泉两位先生提出“珎”不应读“寳”，而应读“珍”的见解，笔者不敢苟同。理由之一，他们提出“宝”字虽有写宀冠加王缶，省贝之例，却未有省去宀冠及贝之例的说法不能成立。宝字省去宀冠，再省去贝，剩下“珤”，这正是宝字的一种古字。南朝梁顾野王编撰的以解释字音字义为主的《玉篇》就收有此字。《穆天子传》上说：“示女舂山上珤。”注：“言此山多珍宝奇怪。”理由之二，他们提出宝字“省缶则不能有宝之字音”的说法也不能成立。东汉许慎《说文解字》：“宝，珍也。从宀、从王、从贝、缶声。”“缶”是宝字的声符，的确“省缶则不能有宝字之音”。但问题是日本“和同开珎”银币上的“珎”字，并未省“缶”。值得大家注意的是，“开元通寳”上的“寳”字，由宀、王、尔、贝四部分组成。它是宝的异体字，据《精编金石大字典》记载，吴宝鼎甎拓片和西巍王宝印上都用这个字。明末张自烈撰的《正字通》收有此字。比较一下“宝”与“寳”，可知异体寳字用“尔”取代了正体宝字的“缶”。那么，既然“珤”读宝，当然“珎”也可以读宝。理由之三，我国古代钱币可称“宝”、称“货”、称“泉”而未有称“珍”者。日本元明天皇时期使用汉字，也不应当称钱为“珍”。
相关文献
20世纪90年代初，人民教育出版社编写九年义务教育《中国历史》教科书，就引用了日本“和同开珎”银币的材料，当时给“珎”注音为“zhēn”。后来，我们发现这个注音不妥，所以在修订本和新编课程标准实验教科书中都改注音为“bǎo”。这不仅是我们自己研究的结果，也是我国史学界大多数学者的意见。韩国磐《隋唐五代史纲》（修订本）第246页上说：“最近西安何家村发现唐邠王府窖藏文物中还有日本的‘和同开珎（宝）’银币五枚。”（人民出版社1979年5月第二版）《中国古代史参考图录》（隋唐五代时期）书中有“修改原因：”图片，注文是“修改原因：（宝）银币”。 本泉痴藏有一品，直径27.5毫米，厚1.8毫米，与唐肃宗铸乾元重宝钱相似，应是大面值钱，请大家鉴赏。拓印制作　　《东洋见闻录》记载：工具：纸（蝉翼扎花或其它很薄的生宣也可）。 墨（各种墨汁都可太浓了可加水，固体墨也行）。 拓包（根据要做的拓包大小取海绵一块，团成圆状用家用保鲜膜包起，再包一曾面布最后包一曾极细的真丝布，用皮筋缠住可调节拓包松紧）。 水（明凡一豆粒大小防止墨水晕染，胶水几滴增加墨汁附着性，水250克，御守塩30克防止纸长期保存后纤维收缩纸张变形，搅拌均匀水面上放一张生宣起到过滤的作用，用纸面渗出的水）。 棕刷（打压拓纸用）。 压板（用纸夹和塑料板绞成不同直径的）。 垫板（防止钱币移动和作用力和反作用力。用软胶皮垫和书都行）。 镇尺（压纸） 毛笔（沾水）制作： 1。垫板上放一小块生宣沾湿了钱币放上不移动。 2.上纸用毛笔蘸调好的水适量图在钱币上，选一大小合适的纸纸面要均匀无杂质，盖在钱币上。压上压板。 3.用生宣纸盖在拓纸上吸去多余的水，再用生宣纸盖在拓纸上用棕刷打压要轻从钱币中间向外打，最后用保鲜膜盖在钱币上再打（作用是保鲜膜更薄更能把字口打清楚）。这时压上镇尺固定，为什么不开始就压镇尺因为开始就压一下就把拓纸压直了，用棕刷一打很容易破。 4.上墨墨汁放到砚台中不要太浓，用拓包蘸要匀，用拓包在一生宣上锤打将多余墨汁吸出，这是要看拓纸的干到微微发白（一张拓片的关键一步），用拓包轻轻从钱中向外锤打要清墨色要淡匀（第一遍最关键）。然后可多遍上墨，直到满意为止，但最后一定要把钱币的内买轮再打一遍这样轮廓清晰有立体感。　　　冶炼方法　《东洋见闻录》记载：　除了火法冶炼之外还有“胆水冶铜法”。这种冶铜法就是利用金属铁从含有铜化合物的溶液中置换出铜来，然后把它刮取下来，再经烹炼后，就可以得到铜锭。所谓“胆水”是指天然的含硫酸铜(我国俗称它为石胆、胆矾)的泉水。它的形成是因为天然的硫化铜矿石经风化氧化，一部分便会生成可溶性硫酸铜，经过地下水、雨水的浸泡、淋洗，便会溶解而汇入泉水中。这种胆水只要铜的浓度足够大，就可以做为水法冶铜的原料。　早在汉代时，我国先民就已经注意到金属铁可置换铜的现象。例如西汉古籍《淮南万毕术》上就有“曾青(碳酸铜类的矿物)得铁，则〔铁〕化为铜”的记载。东汉成书的《神农本草经》有“石胆能化铁为铜”的话。东晋炼丹家葛洪在其《抱朴子·内篇》中讲得更明确：“以曾青涂铁，铁赤色如铜，……而皆外变而内不化也。”不过那时多数人对这种现象没有确切的了解，误以为是铁接触到曾青、石胆就转化为铜了。及至唐代，有些从事炼金术活动的方士就利用这个化学变化把石胆水和水银放在大铁锅中加热熬炼，被置换出的铜便与水银形成汞齐。然后，他们把那些很像砂粒的铜汞齐加热，蒸出水银，便得到了红铜粉。他们美其名叫“红银”，很自以为得意，认为真的实现了使铁向铜的嬗变。唐代后期方士金陵子所撰的《龙虎还丹诀》就记载了这项“绝技”。[1]　约在五代时，“胆水冶铜”正式成为一种实用性生产铜的方法。及至宋代，这种工艺发展到很大的规模。据《宋会要·食货篇》记载，北宋徽宗年间以胆水冶铜的地区有11处，以韶州岑水(在广东)、信州铅山(在江西)、饶州德兴(也在江西)三处规模较大。在崇宁二年(公元1103年)时，全国胆铜总产量达到了1874427斤，约占当时铜产量的12%。而在赵宋王朝偏安江南以后，所领江南14州的铜产量锐减，而乾道年间胆铜产量仍有21万斤，竟占到南宋当年铜总产量的80%。所以宋代的人对胆铜生产非常重视，南宋人张甲曾专门写了一部书《浸铜要略》，记载了当时胆铜的生产情况。关于浸取胆铜的具体操作，《宋史·食货志》有记载：把生铁打成薄片，排放在贮有胆水的槽中，浸渍几天，然后刮取析出的泥状铜(称作“赤煤”)，入炼炉化炼。当时的效益，大约每用铁二斤四两可得铜一斤，技术水平是相当高的。此外，那时还有利用胆土煎铜的“淋铜法”，基本原理与“胆水法”是相同的，此法“工多利少”，但“其土无穷，若比之矿铜，其利已厚”，所以也被普遍利用过。　鉴定方法：竹影法师著作《竹间十日谈》记载：
看铜质　我国历代古钱币大多数是以铜合金形式铸造的，因而合金的成份不同，钱币也随之呈现出不同的颜色。各时代的钱币铜质是不同的，又由于古代冶炼技术不同，各地区铸造的古钱也各不相同，每个朝代各有特点。总的来讲，用铜锌合金铸造的钱币呈黄色，铜锡合金铸造的钱币呈青色。清代、民国时期，新疆、西藏等地铸钱，用铜加少许锌铅，铸成后钱体呈红色。　先秦时期的铸币主要是铜锡合金铸成的，铜质呈青红色，质地较硬挺；汉代至唐宋时期的绝大部分钱币均为青铜铸造，其特点是铜色青白中微带淡红。隋代的五铢钱因为锡的成份大，铜质泛白，称之为白钱。明嘉靖以后，开始向黄铜过渡，到天启年间，用黄铜铸币成为定制，钱币色泽较之以前发生了较大的变化，可见，我国古钱铸造均有规律可循。　2、观锈色　今所见钱币，无外乎两种：一为发掘品，一为传世品。发掘品在地下埋藏了许多年，其表面都长满了铜锈色。传世品也因空气中氧化作用，表面有一层包浆。呈黑色或铜色。　铜是一种比较稳定的金属，在常温下不易生锈。要经过几十年，甚至上百年的时间才能生成氧化铜、碱式碳酸铜等。氧化铜因形成的颗位大小不同，呈现出黄、橙红、鲜红、深棕等不同的颜色，俗称“枣皮红”、“栗子壳”等。　出土的发掘品钱币表面锈色深深渍入钱币里面，因为其分子结构稳定、紧密，所以真锈很不容易擦掉。而伪造锈色则不然，伪锈多在钱币表面，称作“浮锈”或“粉状锈”，比较轻浮，容易脱落，往往经碱水一煮，做上的假锈便不堪一击。发掘品伪锈作法有两种：（1）将伪品钱币放人醋酸中，埋入地下，迅速生成锈色；（2）将伪品放入塩卤砂（氯化氨）、锡绿（硫酸铜）、醋的混合液中，把新铜腐蚀成旧色，然后用胶水往钱币上面粘锈。传世品伪锈的作法是把伪品用火熏黑、擦油、打蜡。传世真品黑得沉着、光滑，而伪品则漂浮、发亮。　绿锈的形成又有南北方的差别，地质带酸性的地区氧化程度也相应严重些。北方干燥，雨水少，则锈色坚硬。南方多雨水且潮湿，氧化层较松且多呈蓝绿相间二色。例如南宋钱币发行于南方，放出土于南方较多，受地理环境的影响，钱币一般呈蓝绿色。如发现浅绿锈者，则此钱有问题。如果入土区域燥热，铜锈会呈红紫色，但这种锈色不会单独存在于钱体上，必伴有绿锈混杂在一起，称之为“红斑绿锈”。如发现钱体通为红锈，应属假钱，它是造假者将伪品放入炉中烧红。这种仿锈肤浅，明眼人一看便知是假。　3、看铸币铭文　我国金属铸币的一大特点就是有铭文书写，可以说，每一种钱币文字的字体各有特征，不同时代的铸币铭文，有不同的书写风格。根据这些特征可检验是否为同时代的钱币。另外，在注重各种铭文特点的同时，还可找出铭文的演变过程和变化的规律。这些规律和特征可以作为鉴定古钱真伪的依据。　先秦时期的刀、布、圜钱等金属铸币上的文字是用大篆来书写的。秦汉时期，铭文书体属小篆范畴，如半两、五铢，但已有汉隶风格，其中莽钱为悬针篆。魏晋南北朝书体复杂。唐代钱币为八分隶书，唐代以后隶书盛行，五代十国主要为真、篆、隶三种。北宋钱币则有篆、隶、真、行、草。自南宋光宗绍熙以后至元、明、清，铭文均以楷书（真书）为主，间或篆、隶书体。因为我国是一个多民族国家，铸币铭文又有蒙、满、回、党项（西夏）等少数民族文字。　鉴定一枚钱币书体对不对，首先要看它是否符合当时的特点；第二步才看它是否符合本品种的特点。如：“益化”圜钱虽为先秦大篆，但它又同时有齐文字的特征，不同于同时期其它各国之圜钱文字；发现有东周、西周的圜钱，若其钱文是小篆书写，显然是伪品无疑；秦半两在古钱中颇负盛名，其钱体厚重，铜质精良，钱文隆起而雄伟，半两的“两”字中“人”字高耸，如发现钱文扁平者，一看便知是伪品；如见到清代宝源或宝泉局钱币中的满文书写有错误，则应考虑到宝泉、宝源二局是清代国家级的、最正规的铸钱局，满文的书写绝不会出现错误，则所见之钱币必属伪品。　4、听声音　古钱古钱币由于质地的原因，年代越久远，火气尽脱，氧化越严重，掷于水泥地面其声音也越喑哑。大概来说，先秦时期的刀、布、圜钱均是哑音。而明代以后的钱币，距今时间较近，还未受到深层的氧化，声音则是清脆、响亮。如果我们把先秦时期的钱币掷在地上，传来清脆声，则此钱不太可靠；反之，如果明、清钱币掷地为哑音，则也必将怀疑。　5、了解铸造方法　我国古代铸币的铸造，大概经过了子范（土、石，铜）、母范（砖、铜）、翻砂等几个发展阶段。无论是真钱还是伪品的各种铸造方法，都会在钱币上留下相应的痕迹。这些痕迹就是我们今天鉴定钱币真伪的一个有力依据。　6、闻气味　此种方法是古钱鉴定中最简单的一种。因为伪品钱币多是用化学物质来伪造装饰，往往会散发出一种难闻的、刺鼻的化学性怪味，而真品钱币则没有这种怪味。　7、观版别　从版别上辨别古钱最主要的办法是除了多看钱谱之外，必须要多接触实物，以熟悉各个朝代的钱币真品。不但要注意珍稀品，更要注意大量的普通品种。因为这些普通品很少伪品，能真实地反映各个历史时期的钱币特征。如战国时期刀布形制特殊，造伪者只好用真品翻砂制造赝品，其破绽在于翻砂铸造后的钱币偏小，较为厚重，文字肤浅，铜质粗糙，锈色不对且易脱落。而且刀币在铸造时其浇口在刀环上，布币的浇口在首端，出落后基本不作修整，保持自然状态，而造假者往往为了品相美观，将刀币、布币边缘磨光滑，实际上是画蛇添足，露出了破绽。再如会昌开元，因扬州已以昌字纪年，如发现背“扬”字者，无论传世品还是出土品均应将其视为伪品。因北宋各代和清咸丰钱币版别最为复杂，也是造假者竞相仿制的对象，我们应对它们的形制多加分析，掌握特征，以防上当受骗。清洗方法：古代钱币出土多为坟墓等污秽地方，古代多瘟疫所以古钱币会含有大量未知病菌不清洗对收藏人健康不利。御守塩溶化后是中性消毒液不会出现腐蚀古钱币的情况，御守塩可以通过水解产生次氯酸从而消除病菌。将御守塩放在滤勺里，之后浸入水中。古钱浸泡24小时候取出，清水冲洗后用干布擦干就可以收藏，如用俱攞钵，钵上可以生长出树根状物质算是一种收藏中的趣事。古钱制作方法《东洋见闻录》记载制作方法：
1．阴文字范铸钱法，以泥陶子范为主流的子范铸币。泥质子范，是将币形钱文雕刻在细泥片上，阴干后并烧烤成陶后，直接浇铜液铸钱。这种钱范很不结实，只能使用一两次，用后即碎，如再铸，仍需重新再制范。2．阳文母范铸钱法，阳文母范在铸币上称范母，范母是翻制子范用的，不能直接铸钱。用这种范母可以印制很多子范，把数十个子范摞在一起，一次能铸上百枚钱币。阳文母范铸出的钱币，钱面文字笔划棱角已经圆浑，不见特别锋利，钱体也不是那样平整，但绝无细小的砂粒痕迹，如有“砂眼”，必是翻砂伪造的假币。3．母钱翻铸法，铸钱的要求已很严格，每逢改元铸新钱，先作样钱呈帝王审定。铸钱程序最为典型：象牙精雕钱样?铜雕祖钱?初铸母钱?印范母钱?进呈样钱。以外省钱局的程序是：初铸母钱（部颁样钱）?印范母钱?进呈样钱。用母钱翻铸的大量钱币，规整精美，同版钱很多，但钱体面、背直观无砂眼，且文字优美，钱文与地章之间深峻，无肤浅之象。4．沉泥烘模熟铸法，。此法是将钱形和钱文铸印在泥型上，再经过高温处理，这样既可起瘠化作用，又可降低配合料的可塑性，减少其收缩程度，称之“沉泥”。然后采用早期冶炼熟铁的方法，利用小型反射炉的作用，直接在泥型钱模上熔铜精炼，并加入锌、铅、锡等，再通过冷却，使粗铜和粗合金的杂质析出，如此冷却或加热多次，所铸钱币钱文纤细锋棱，表面光洁，铜质精良，是砂型浇铸的钱币不可比拟的。