标题：鲁北镇
基本概况
乡镇苏木名称由来：原名哈日道布，系蒙古语，黑土包，为勒王所领游牧地，清宣统年间（1910），汉族大  鲁北镇街区图量流入，形成村落。开鲁县兴建历史早于鲁北，1924年热河督统唐瑜鳞建鲁北镇。因鲁北位于开鲁县北侧，故命名鲁北。据说，在民国十三年（1924年）扎鲁特地区才开始设县，因为该地在开鲁县以北，故称鲁北县，也叫鲁北设置局，在鲁北镇地区已开始修建的县政府是一栋转木结构、二十余间、六百平方米的房子。建国前，这里曾是个古朴荒凉的小村。随着放荒垦殖，人口的增多，在一九四七年鲁北镇才真正成为具有三百多户居民的小镇。至2006年，鲁北镇总人口达到8.77万，居民2.41万户，老镇区人口4.39万。国民生产总值11.3亿元，年增长率11.5%。是一个以汉族为主，有蒙古、汉、满族、回、朝鲜等13个民族聚居的城关镇，蒙古族占人口总数的39.5%。[1]
历史沿革
1922年，高义山建立“裕丰公司”，卖荒开垦建起村落。民国13年(1924年)，扎鲁特地区才开始设县，正式设立鲁北设治局，建鲁北街。因为该地在开鲁县以北，故称鲁北县，也叫鲁北设置局，在鲁北镇地区已开始修建的县政府是一栋转木结构、二十余间、六百平方米的房子。民国22年(1933年)，伪满洲国撤销鲁北县治，恢复东西扎鲁特旗，鲁北为东扎鲁特旗所属。民国24年(康德二年即1935年)，东西扎鲁特旗合并，旗公署设在鲁北街。随着放荒垦殖，人口的增多，在一九四七年鲁北镇才真正成为具有三百多户居民的小镇。
1956年建镇。1958年称红旗人民公社，1965年恢复鲁北镇建制。2001年9月苏木乡镇机构改革，工农乡和伊和背乡并入鲁北镇，2006年6月苏木乡镇再次机构改革，毛都苏木并入鲁北镇，目前鲁北镇是由原鲁北镇、工农乡、伊和背乡、毛都苏木4个苏木乡镇合并构成。
鲁北镇本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。据扎鲁特旗的出土的石镞、石叶、石核、石碓、石凿、石刀、石锄、石镰、石斧……新石器时代的文物证明，早在原始社会的新石器时代，先民就在这块土地上繁衍生息。
根据记载，商周至秦汉时期，这片土地属于东胡人的牧场。汉至晋朝时期，系乌桓、鲜卑人住地。南北朝及隋唐时期，是契丹住地。辽代，为北大王擦喇之牧地，契丹人居住。金朝时期，金界壕以南为北京路，女真人居住。元代属上都路，到北元及明朝时期，归于乌梁海三卫占地。嘉靖三十九年（1560年）内喀尔喀五部，征服三卫之一的泰宁卫，附属于察哈尔部。乌巴什继承其父和尔朔齐哈萨尔诺颜之位，自称伟徵诺颜，驻牧于泰宁东部。对所管辖的部号称扎鲁特。从此“扎鲁特部”这一名称开始载于史册。
天聪二年（1628年）归属后金。皇太极为了更好地利用科尔沁部和扎鲁特部的势力，于天聪五年（1631年）对蒙古地区开始实行军政令统一的旗（和硕）佐领（苏木）制度。从此以后，扎鲁特部在行政和军事上，失去了传统的自主权力。天聪十年（1636年），后金改名为大清国，整个内蒙古49旗完全置于清王朝的直接统治之下。
清顺治五年（1648年），清廷追封内齐为多罗贝勒，并由内齐之子桑嘉布继承其父多罗贝勒爵位，占有扎鲁特部原有牧地和部众，赋予扎鲁特旗札萨克之职，世袭罔替。同年，清廷又追封色本为多罗达尔汗贝勒，由色本次子桑噶尔继承其父多罗达尔汗贝勒爵位，从扎鲁特部划出一部分牧地和部众据其所有，赋予扎鲁特旗札萨克之职，世袭罔替。所领的牧地为扎鲁特右翼旗。自此，原为一体的扎鲁特部，分为并立的扎鲁特左翼和右翼两个行政旗。旗以上设盟，扎鲁特左右二旗属昭乌达盟。 
中华民国建立后，其本上沿袭清廷的行政体制，原理藩院改为蒙藏院，其下属机构如故。直奉军阀之间混战之际，为在蒙古地区扩展势力，把热河作为前沿阵地，袁世凯委托热河都统（后改称省长）直接掌握和监督昭乌达盟管辖下的各旗县事务。设县和没治局，着手开发垦殖蒙地，大抓财政税收，以补充战乱所需的大笔开支。民国12年（1923年）12月27日，热河都统委任高义山为鲁北没治委员兼备队统领官。民国13年（1924年），高义山正式建鲁北没治局（鲁北县）。在扎鲁特左右二旗的领地上，出现了旗县分治的局面。县管开垦区，旗管未开垦区。旗县同时存在，县居旗之上。
民国22年5月（1933年5月）,伪满洲国在热河省昭乌达盟西拉木伦河以北地区，设置兴安西分省（省会开鲁），扎鲁特左右二旗归兴安西分省管辖，废除鲁北县置。
民国24年4月（1935年5月），伪满洲国政府下令，原扎鲁特左右二旗合并为一个扎鲁特旗，旗公署指定在鲁北。
1945年8月15日，日本无条件投降，伪满洲国垮台。
1945年11月，扎鲁特旗成立临时政府。
1946年1月，东蒙古自治政府成立， 3月，扎鲁特旗建立自治政府，隶属于昭乌达省政府。
1946年承德“四·三”会议以后，明确了中国共产党对内蒙古自治运动的领导。撤销东蒙古自治政府，中共昭乌达省改称昭乌达盟行政委员会，隶属热河省。扎鲁特旗自治政府改为扎鲁特旗民主政府。1946年8月，中共昭乌达盟委员会组成扎鲁特旗工作委员会，到扎鲁特旗开展工作。 
1947年5月，扎鲁特旗划归辽吉省哲里木盟，1947年 7月，成立扎鲁特旗政府。
1948年8月，辽吉省撤销后，隶属于辽北省哲里木盟。
1949年4月，随哲里木盟划归内蒙古自治区管辖。1949年10月1日，改为扎鲁特旗人民政府。
1969年7月5日至1979年5月30日，隶属于吉林省。
1979年5月，随哲里木盟重新划归内蒙古自治区。1999年，国务院撤销哲里木盟建制，成立地级通辽市，扎鲁特旗归通辽市管辖。[2]
行政区划
设21个行政村、两个街道办事处。  街道分别为：工农村、库龙山村、富裕屯村、渔泡子村、平安地村、中存堡、鸽子山、道德村、中兴、永兴、振兴、东兴、宝冷、农场、小黑山、榆树屯、伊和碑、赵家铺、小井子、新胜屯、致富屯、鲁北镇一办（誉洲、新华、东兴、金城、城南）、鲁北镇二办（杏花、振兴、威林、东城、学苑）。
科教文卫
全镇共有高中三所：扎鲁特一中，扎鲁特职业中学，扎鲁特蒙一中；中学五所：扎鲁特二中，扎鲁特五中，扎鲁特四中等；小学26所：鲁北实验小学，鲁北四校，鲁北六校等。
有蒙古说书、蒙古板画、蒙古族舞蹈在内的多种艺术形式，每年的8月28日定为该旗的民族艺术节。  扎鲁特旗是全国民族曲艺之乡和全国民族版画之乡。
扎鲁特旗蒙古族的主要传统节庆活动主要有：守火与祭火（腊月二十三日晚举行）、那达慕、祭敖包、祭谷场、达拉勒嘎等。
具有地方特色的民间艺术有蒙语说书、蒙古族民歌等。
蒙古说书是用四胡或马头琴伴奏进行说唱表演的一种艺术形式，蒙古族人民称为“乌力格尔”。用四胡伴奏演唱故事的艺人被称为“胡尔齐”；用马头琴伴奏演唱故事的艺人被称为“朝尔齐”；用四胡和马头琴伴奏的蒙语说书分别被称为“胡仁乌力格尔”和“朝仁乌力格尔”。
扎鲁特民歌渊源流长，它从不同侧面表现了人民群众积极向上的感情和浓厚的生活气息，歌词易唱易记，曲调悦耳动听,引人入胜;朗诵感人至深，扣人心弦。在修辞上运用比喻、夸张、双关等手法，内容涉及到人民生活的各个方面，有歌颂人民反抗斗争的，有赞美草原歌唱爱情的，有思念亲人怀念故土的，有褒扬人生真善美、讽刺社会假丑恶的。
民歌的韵脚以押头韵为主，尾韵次之，有长调短调之分，风格各异。民歌在语言内容，曲调形式，表现手法等方面，都有自己独特的风格，在内蒙古东部地区有代表性。
历史名人琶杰(1902—1962)派主要以演唱新时期创作的当代小说为主。演唱中善于吸取人民群众中的口语、谚语和格言，运用比喻、夸张、对比等修辞手法，具有语言谈谐、吐字清楚等艺术特点。演唱的“乌力格尔”故事情节紧张、跌宕起伏，多方面塑造人物形象，处理解决矛盾的方法也合情合理，在曲调韵律及节奏变化上富有很强的感染力。
毛依罕(1906—1979)派是在演唱“绰尔故事”的基础上，以即兴“好来宝”的形式演唱，也有一些叙事诗。其作品特点是文化修养较高,艺术造诣较深，多用以心理描写为主的演唱方法来表达人物个性。语言丰富多彩，富有创造性。故事的主题音乐高亢有力,演唱过程中强调弹弦和打弓，故事情节波澜起伏，旋律和节奏很强，演唱技术高超，演奏四胡的功夫也较高。他们主要活动在扎旗南部。
扎纳(1902—1986)派主要采用传统的胡仁“乌力格尔”风格，选择题材多以古代演义为主，叙述复杂的政治斗争，描写细微的故事情节，反映人物内心世界的感情变化。其书面语道白如大河流水，滔滔不绝；诗句吟诵铿锵有力，如金石作声；故事展开干净利落，富于哲理。故事严谨，语言优美凝炼，嗓音宏亮生动，有比较浓厚的地方特色。这一派主要活动在扎旗东部和科右中旗北部。
金门山的传说美丽的扎鲁特旗草原深处，嘎亥吐河畔有几十座大大小小的山峰。其在中有一座山峰兀立，远眺，云雾缭绕；登临，层林叠翠，这就是远近闻名的金门山。 
古老而神奇的金门山，向世人讲述着一段美丽的传说。  
相传，很久以前的金门山周围是一片汪洋大海，八仙赴瑶池盛宴之后，曾在此山歇脚，在返仙境蓬莱时，铁拐李不慎将宝葫芦盖坠入海中，海水遂被宝葫芦所吸，演化成美丽的扎鲁特山川。在山前草原上有一对蒙古族青年青梅竹马，小伙子能骑善射，粗犷豪放；姑娘能歌善舞，美若天仙。有一位王爷想抢占这位姑娘，碰巧被何仙姑所见，她指点勇士到“金橛山”(扎旗境内)找金马驹和神弓。这时，姑娘已被抢出百里之外。见此情景，勇士急中生智　，脚登金橛山，开弓射箭一声巨响，箭穿两座大山，一座是现在的豁崖山(扎旗境内)，另一座就是金门山(民间传说的金窟窿山)。勇士救出了心爱的姑娘，从此他们在这里生息繁衍，过上了宁静、幸福的生活。 
今天，当你来到金门山下，在山腰上的望观音石旁，依山望去，活灵活现的观音菩萨会展现在你的面前。八仙驻足处，山峦中突然出现一块平坦石面，令人心旷神怡。当你登上最高峰，在那莽莽苍苍的崇山峻岭之间是一望无际的林涛云海，象一幅水墨画，煞是好看。 
山顶摩崖石刻上有这样一段诗文： 
长风浩荡攀山来， 
凌绝一望天云开。 
映日最红萨日朗， 
敖包为尔筑情台…… 
金门山神奇的传说，吸引着草原上的人们。每到盛夏，都会有无数游客慕名而来，到此搭起帐棚，安营扎寨，而后再爬上顶峰，饱览牧区风光，尽兴而归。端午节，熙熙攘攘的人们从四面八方涌来，山顶人头攒动，成千上万的人争相穿过金门山上的“金门祈福”，祈求四季平安、风调雨顺、五谷丰登。据说，凡是来此登山穿“金门”三次的人，都会体魄健壮，吉祥如意。这给金门山更增添了一层神秘的色彩。
风俗民情扎鲁特旗蒙古族传统服装，不论季节，下摆肥大而不开衩，袖细长，襟斜下。服装多用蓝绿紫青色，间而红黄色调，不分男女都扎腰带。衣料多用绸缎或斜纹大棱布，男性一般帽顶上缝上用红缎或丝线结好的疙瘩，做帽尖上的饰物。女性一般以“额箍”做为头上饰物。
娱乐
具有地方特色的娱乐项目主要是蒙古相棋。
居住
主要以蒙古包、齐齐尔（简易轻便的游动包）、麦汗（即帐篷）、塔嘎特（象亭子一样的帐篷）、布木根格日（外观象蒙古包似的房屋）。
饮食
扎鲁特旗蒙古族的传统食品主要有：奶茶、炒米、奶食也称奶制品，蒙古语称“查干伊德根”（即白色食品的意思）、白宴（用牛奶、奶油一类做的饭食品）、肉食、蒙古火锅、奶酒（分为马奶酒和牛奶酒两种）。
城市建设
六十年的时光，鲁北镇的交通条件有很大的改观，国道304线北进南下，306省际大通道穿行而过，通霍铁路联系南北，还有数条柏油或沙石公路联系1.7万平方公里的乡村各地。鲁北镇的交通已今非昔比，勒勒车这一运载工具，已成为具有收藏价值的古董。
城镇建设更是日新月异，沿泰山大街走进镇中，各条街道整洁宽敞，路两旁高楼林立，大型牌匾鲜艳醒目，蒙汉文学校、医院、商场，社区服务和职能部门一应俱全。柏油路两旁，红花似火，绿树成荫。和现代化的街灯相互映衬。每到夜晚，路灯通明，霓虹闪烁，鲜花怒放，好一派人间仙境！
泰山大街两侧的建筑，富有民族特色而雄伟壮观，中华广场雄踞街北。每当夜色降临，真内居民来到广场载歌载舞，尽情地挥洒一天的劳累，享受生活的美好。  中华广场
中华广场，曾是十几年前鲁北镇大百货的旧址。中华广场东侧，是扎鲁特文化宣传中心，她时刻都在宣传着党的方针政策和书写着草原的精神文明。“乌力格尔艺术”“扎鲁特版画”成为展示扎鲁特精神文明的窗口。
中华广场西侧，是全旗最高建筑之一的杏花大厦。这里外宾纷至沓来，刻录着扎鲁特招商引资的轨迹。每当夜幕降临，这里灯光闪烁，鼓乐喧天，一片幸福祥和。
泰山大街的最西端就是由迟浩田将军题名的炮台山公园了。炮台山公园，比邻旗委大院。公园门坊，风格迵异，依山而建，象征着扎鲁特改革开放的新思路，显示着扎鲁特经济腾飞的坚实基础。站在炮台山顶，鸟瞰全镇，楼房林立，柏路纵横，这已经不是三百户人家的小镇，而是一座具有几万人口的草原新城。2003年，鲁北镇被评为“全区十佳文明城镇”“六星级文明城镇”和“造林先进集体2006年鲁北镇被国家命名为“全国环境优美乡镇”。
春天，鲁北镇杏花盛开，柳丝轻摇；夏季，鲁北镇百花争艳，莺歌燕语；秋日，鲁北镇枫叶似火，光彩照人，沉浸在金色的收获里；隆冬的鲁北镇，银装素裹，奶茶飘香，祝酒歌声不绝于耳。  
鲁北镇，一年四季都是歌。唱不完的赞美，唱不完的依恋，唱不完的草原美景，唱不完的激情浩荡。
2007年鲁北镇获环境保护部批准，授予“全国环境优美乡镇”。
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自然概况
鲁北镇位于扎鲁特旗东南部，海拔263.5米，土地总面积166万亩，辖33个行政嘎查村。地势平缓，多丘陵、川地。地下水资源丰富，境内有两条季节性河流，即鲁北河（登岭河）和小黑山河。
资源特点
全镇有耕地30.3万亩，其中水浇地13万亩，天然优质草牧场35万亩。有农田机电井1715眼，井浇面积12.6万亩。矿产资源丰富，有萤石矿、铁矿、金矿等。自然资源丰富，盛产山杏、郁李果（欧李）。野生中药材有防风、苍术、黄芩、甘草、龙旦草、远志、柴胡、知母、麻黄等。野生动物有鹿、野猪、猞猁、黄羊、狍子、獾子、沙半鸡、野鸡、狼、狐狸、山兔等。
经济发展状况

旅游
山地草原，位于通辽市扎鲁特旗鲁北镇北60公里处，304国道西侧，据通辽市政府所  山地草原在地科尔沁区166公里，交通便利。该地区又名军马场，曾经是辽代誉洲古城将士驯养战马的地方。这里水草丰美、风景独特，是世界四大原始草原之一。特色为山地草原、民族风情。旅游区包括生活区、管理区、水上娱乐活动区、山地草原观赏区、牧民生活区、狩猎区。主要活动项目有草原观光、牧户访谈、水上娱乐、簧火晚会、赛马、摔交、狩猎、射箭、体验牧民生活、自做民族餐、扎鲁特蒙古族婚礼表演等。
美丽的扎鲁特山地草原，敞开绿色的怀抱欢迎海内外客人观光旅游。