标题：1345年
历史纪年
公元1345年，元朝至正五年
通鉴记载
至正五年
春，正月，蓟州地震。
三月，辛卯，帝亲试进士七十有八人，赐巴布哈、张士坚等及第、出身。
是春，东平路及徐州路大饥，人相食。
以陈思谦参议中书省事，先是思谦建言：“所在盗起，盖由岁饥民贫，宜在发仓廪赈之以收人心，仍分布重兵镇抚中夏。”不听。
夏，四月，募富户出米五十石以上者，旌以义士之号。
帝如上都。
五月，己丑，诏以军士所掠云南子女千一百人放还乡里，仍给其行粮，不愿归者听。
辛卯，翰林学士承旨库库卒，年五十一，谥文忠。库库在帝左右，论思献纳，多所匡救。以重望居高位，而雅爱儒士，甚于饥渴，以故四方士大夫翕然萃于其门。达官有怙势者，言曰：“儒有何好，君酷爱之？”库库曰：“世祖以儒足以致治，命裕宗学于赞善王恂。今秘书所藏裕宗仿书，当时御笔于‘学生’之下，亲署‘御名习书谨呈’，其敬慎若此。世祖尝暮召我先人坐寝塌下，陈说《四书》及古史治乱，至丙夜不寐，世祖喜曰：‘朕所以令卿从许平仲学，正欲卿以嘉言入告朕耳。卿益加懋敬以副朕志。’今汝言不爱儒，宁不念圣祖神宗笃好之意乎！且儒者之道，从之则君仁，臣忠，父慈，子孝，人伦咸得，国家咸治；违之则人伦咸失，国家咸乱。汝欲乱而家，吾弗能御；汝慎勿以斯言乱吾国也。儒者或身若不胜衣，言若不出口，然腹中贮储，有过人者，何可易视也！”
既而出为江浙行省平章政事，明年，复以翰林学士承旨召还。时中书平章政事阙员，近臣欲有所荐用，以言觇帝意，帝曰：“平章已有人，今行半途矣。”近臣知帝意在库库，不复荐人，至京七日，感热疾卒。家贫，几无以为敛。帝闻，震悼，赐赙银五锭，其所负官中营运钱，台臣奏以罚布为之代偿。
六月，庐州张顺兴出米赈饥，旌其门。
秋，七月，丁亥，河决济阴，漂官民庐舍殆尽。
丙午，命额森特穆尔、特穆尔达实并为御史大夫。诏作新风纪。
八月，帝至自上都。
九月，壬午朔，日有食之。
辛丑，以中书右丞达实特穆尔为翰林学士承旨，中书参知政事绰斯戬为右丞，资政院使多尔济巴勒为中书参知政事。旋命多尔济巴勒同知经筵事、提调宣文阁。时纂集《至正条格》，多尔济巴勒曰：“是书上有祖宗制诰，安得独称今日年号；又律中条格，乃其一门耳，安可独以为书名！”时相不能从，唯除制诰而已。
冬，十月，壬子，以中书平章政事贺惟一为御史大夫。初，惟一迁宣徽院使，宣徽典饮膳，权势多横索，惟一取簿阅之，惟太常礼仪使阿喇布哈一无所需，惟一因言于帝，请擢居近职，且厚赐之。故事，台端非国姓不以授，惟一固辞，诏特赐蒙古氏，而改其名曰泰费音。
辛酉，命诸臣奉宣抚巡行天下。
集贤侍讲学士苏天爵巡京畿道，究民所疾苦，察吏之奸贪，其兴除者七百八十有三事，其纠劾者九百四十有九人。都人有包、韩之誉。然以忤时相意，竟坐不称职，罢归。
辛未，辽、金、宋三史成。右丞相阿噜图进之，鼓吹导从，自史馆进至宣文阁，帝具礼服接之，因谓群臣曰：“史既成书，前人善者取以为法，恶者取以为戒，非独为君者当然，人臣亦宜知之。”是日，大宴群臣于宣文阁。托克托进曰：“给事中、殿中侍御史所纪录陛下即位以来事迹，亦宜渐加修撰，收入金滕。”帝曰：“待朕它日归天，令吾儿修之可也。仍以御图书封藏金滕，自今以后，不许有所入。”托克托遂不复言。时给事、殿中之职，皆纨礻夸子弟为之，备员而已，全无所书，史事遂废。
己卯，监察御史布克达实里请罢造作不急之务。
十一月，甲午，《至正条格》成。
奉元路民陈望叔，伪称雅克特古斯太子，伏诛。
十二月，丁巳，诏定荐举守令法。
是岁，以河决，遣礼部尚书台哈布哈奉珪玉、白马致祭于河神。台哈布哈还，言：“淮安以东，河入海处，宜仿宋置撩清夫，用辊江龙铁埽撼荡沙泥，随潮入海。”朝廷从其言。会用夫屯田，其事中废。
历史大事
公元1345年，神圣罗马帝国诸侯荷兰伯国女伯爵即位，威廉三世伯爵（约1312-1345年在位）之女。
元惠宗（顺帝）（1320-1370）公元1345年，集贤侍讲学士苏天爵巡畿道，纠劾贪官，都人以包（拯）、韩（琦）相比（按元朝有包公戏，如无名氏《陈州粜米》、李潜夫《灰闻记》等，均无法系年，终被大臣中伤，以“不称职”罢官。
公元1345年，河决济阴，官民房屋几全被漂没。　
公元1345年，（惠宗至正五年）三月，桃温万户府各翼人户饥馑，元廷赈之。
公元1345年，元·危亦林撰《世医得效方》，经太医院审阅后，于1345年刊行。现存主要版本有:元至正五年（1345年）建宁路官医提领陈志刻本。
公元1345年，《三界论》（巴Traiphu^m）书名。以泰语撰述的佛教宇宙论。系泰国素可泰朝国王立泰王（Lithai）所撰，成书于西元1345年。本书是泰国民众佛教的圣典，直至十九世纪之前，一直是泰人获取佛教知识的主要来源。
1345年 - 人物出生
1345年 - 人物逝世
让·德·蒙福尔家徽1.让·德·蒙福尔
让·德·蒙福尔（法语：Jean de Montfort，1295年-1345年9月16日）法国贵族，蒙福尔伯爵（1322年-1345年）和未被公认的布列塔尼公爵（1341年起）。
2.乔吉
乔吉（1280年-1345年），又名乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。山西太原人，寓居杭州，中国元朝杂剧家、散曲作家。现存其三部杂剧作品：《扬州梦》、《两世姻缘》和《金钱记》，散曲有《梦符散曲》。
3.康里巎
康里巎（1295-1345），康里部（今新疆）人。一作康里巎巎。顺帝时为翰林学士承旨，谥文忠。博通群书，善真、行、草书。真书师虞世南，行草师钟繇、王义之，笔画遒媚，转擢圆劲，名重一时。亦谓其书从王献之来，旁及米芾南宫，神韵可爱。评者以为元朝以书名世者，自赵孟頫后便及於子山。尝问客一日能写得几字？客曰：闻赵学士（孟頫）言一日可写万字。子山曰：余一日写三万字，未尝以力倦而辍笔。卒年五十一。博通群书，善真、行、草书。名重一时。
4.嵩山居中
嵩山居中（1277-1345年，日本）居中和尚，静冈人。十九岁出家，参于无学、桂堂、一山、西涧东渡。在圆觉、建长开法，前往请教。三十二岁渡华（中国），登天童。回国后，随从一山。四十二岁再次渡华（中国），参于吉林、中峰。五十七岁回国，住京都西禅，谓住南禅。二月六日示疾；遗偈云：“生死涅槃，春行冬令；将错就错，仲和提景。”收笔而逝，世寿六十九岁。
1345年作 溪山烟树 立轴 水墨纸本5.凤林
凤林（1284年-1345年） 法名子珪，号凤林，称凤林珪公。出家后游学四方，后来到少林寺，在住持还源遇公席下多年，之后隐入山林，过着刀耕火种的生活。延祐元年（1314年）受少林寺之请出任熊耳山空相寺住持，清理了前任住持所欠众多民财，重振空相。延祐后期出任少林寺住持，至治二年（1322年）退席。天历二年（1329年）再任少林寺住持。任职期间创建法堂，重修方丈室、轮藏（鼓楼）等。讲经说法，使少林宗风大振。至正五年圆寂，世寿62。 
6.慈云妙意
慈云妙意（1273-1345年，日本）妙意和尚，长野人。参于三重法灯觉心，嗣承云树觉明，创建国泰寺，大振门风。觉明得法以后，游方到富山，疲困欲宿树下，忽见前方一条祥云，有一草庵，有僧端坐，是妙意。觉明求一宿，互谈法要，相伴到三重，参于法灯多年，以后法灯告诉妙意云：‘你师是觉明，号孤峰速去。’即到云树寺，参于孤峰，嗣其法。以后隐遁于树林静处，因道俗来参，创一禅院，名国泰寺。后醍醐帝召入京，宣说法要，敕赐清泉禅师。光明帝又慕其道，敕问法要，敕赐紫衣。六月二日鸣鼓集众，遗诫后事，言辞恳切，无不悲泣感激。三日早晨，沐浴更衣，安详而逝，世诘七十二岁。
康里巎逝世 
康里巎（1295－1345），康里部（今新疆）人。一作康里巎巎。顺帝时为翰林学士承旨，谥文忠。博通群书，善真、行、草书。真书师虞世南，行草师钟繇、王义之，笔画遒媚，转擢圆劲，名重一时。亦谓其书从王献之来，旁及米芾南宫，神韵可爱。评者以为元朝以书名世者，自赵孟頫后便及於子山。尝问客一日能写得几字？客曰：闻赵学士（孟頫）言一日可写万字。子山曰：余一日写三万字，未尝以力倦而辍笔。卒年五十一。博通群书，善真、行、草书。名重一时。