标题：琅琊丁氏
简介
琅琊丁氏，又称天台丁氏，是日照丁氏和诸城丁氏的合称。
天台丁氏源自海州。初先祖嫡堂兄弟数人于明洪武年间迁至琅琊，其中丁顺落户日照天台山下涛雒丁家庄，其后人称为日照丁氏，国民党元老丁惟汾和诺贝尔物理学奖获得者丁肇中是其后人。丁推落户胶县琅琊台，后来又迁至藏马山西，白马河岸丁家大村。因丁顺居住之涛雒有山曰天台，故丁推将村后之小山命为小天台，该支系文人墨客辈出，代表性人物为丁耀亢等。明朝以降，丁顺后人世居涛雒天台山下，丁推后人世居琅琊小天台山下，故琅琊丁氏(包括诸城丁氏和日照丁氏)有“海岱门第，天台世家”之称。
日照、诸城丁氏同祖同宗，又皆一方望族，往来密切，故明末清初，清兵破诸城后，诸城丁氏纷纷至日照躲避战乱。此丁耀亢之《航海出劫始末》叙述甚详：明崇祯己卯，东兵（清兵）破济南……时见北方大家，举族南避……遥望百里，火光不绝……抵日照，以家寄涛雒宗兄给谏丁右海之村，奔而北，白骨成堆，城堞夷毁，路上无人。
居住地
日照丁氏始祖顺以避乱从海州迁来日照，定居于城南刘家寨迤东二里许，傅疃河北，丁家楼的东北隅，后人呼其处为丁家庄。自约1580年二世丁尧从丁家楼迁至涛雒。在其五世时，住涛雒百年之久的丁氏家庭已繁衍兴盛，子孙益多，便开始向外徙居。从六世开始，徙居迁移日益增多，特别是1700年至1900年两百年间，也就是日照丁氏的七世至十一世，在县境内及周边是徙居比较频繁的几代。近代以来，全国人口大动荡大交流，日照丁氏也不例外，“闯关东”、“闯高丽”陆续迁居东北和朝鲜的很多，抗战中日照丁氏许多青年人投奔到大后方或投奔到陕北等根据地去，解放战争中则有不少日照丁氏南下干部奔赴江苏、上海、浙江、福建等地开展工作，还有不少的日照丁氏去了台湾及美国、日本、西欧等地。目前全国各省区、各大城市和世界各地都有不少的日照丁氏族人。
丁推落脚的丁家大村座落于今山东省胶南市藏马山下，白马河畔，天台山东麓，一片肥沃的平原。她处在山东半岛东南部，正是北温带南北方气候的交汇处，冬无严寒，夏无酷暑，雨量充沛，气候宜人，物产丰富，可谓:物华天宝人杰地灵!藏马山白马河一带历史上一直属於琅琊郡。郡治琅琊城，就在藏马山正南偏东余脉处。大村丁氏人丁繁盛，"瓜瓞蕃衍，墟落冢墓，相望无别姓，盘亘六十余里"，支派遍及胶南、诸城、日照等地。散处永城、鹿邑、江浦、东平、黄县、寿光、潍县、日照、莱阳、沾化、阳信、丰城、莆田、板浦、灌云等地的也很多。
琅琊，曾是春秋战国时齐主要城邑和港口，五霸强国之一越国的首都。秦统一中国後，在此置琅琊郡，辖琅琊，不其，即墨，黔陬，临沂等51县，因而其祖先将家谱命名为《琅琊丁氏家乘》。
族史载
神州丁氏，源自五支。据考证，丁姓的始见，大致是在3100年以前的周武王伐纣之时，《姓氏考略》记：
太公金匮，武王伐纣，丁侯不朝，丁姓始此。
在此，即明确指出当时已有以丁为姓的诸侯。不过古籍中对这位丁侯的来龙去脉，大多语焉不详，所以到目前为止，大家只能知道丁氏具有悠久历史，却一直无从探知最原始的丁氏家世源流。
丁氏是一个阵容庞大的家族，过去两三千年来，参加这个大家族的组成份子，至少在五支以上。
第二支丁氏有详实源流可考，据《姓纂》和《万姓统谱》、《通志氏族略》记是姜太公后裔，源于今山东境内。史载：姜太公长子封为丁公，遂以封号为姓氏，其家族渊源还可远溯到上古炎帝神农氏，是最为道地、最光彩的黄炎子孙。这一支丁氏实际上也是后世丁氏之族的中坚。汉后，虽陆续有三批人马投入这个大家族阵容，但千百年来的丁姓人，绝大多数来自这一支。
三国鼎立，位于江南的东吴始出现第三支丁氏，那便是孙权之孙被改姓为丁。这段渊源明载于《江表传》：
孙权因孙匡烧损茅芒以乏军用，别其族，为丁氏。
换言之，后世丁姓中有一部份是周文王的姬姓后裔，因孙氏正是传自周文王第八子康叔。
此后，丁氏阵容越来越庞大，又先后加入两支新军：一支改自于氏，一支则由来华定居的西域人所改。
关于这两支丁氏，都有具体证据为凭，《枫窗小牍》记：
宋有无赖子于庆欲依丁谓，一老儒教其改姓丁，后果得意。
另见《杨士奇东里文集》：
丁鹤年，其先西域人，西域人多名丁，既入中原，因以为姓。
由此看来，现在遍布于世界的丁氏之族，至少是有五个系统。第一支是丁侯之后，第二支是丁公之后，第三支出自孙匡，第四支是于庆之后，第五支则为西域人的改姓。
《中华姓府》载：
礼，同姓不婚，莫不知之，而同姓可婚，异姓或不可婚，则知者少矣。以丁姓而言，于及西域人所改者，同可婚也；以孙姓而言，孙改之丁，孙丁虽异，则不可婚。是结婚者，宜究祖姓之源，免铸错误。
日照丁氏，属海曲望族，位居丁、牟、秦、安、李日照五大姓之首，源自丁氏第二支，即丁公之后。据《日照丁氏家乘》记载：
丁世系自公之后，在齐为公族，繁衍与姜氏等；其后分析离迁南北，祖远不可稽。
然海曲丁氏有史可据的，是世居湖北武昌的远祖丁兴。元末天下纷乱时，丁兴以铁枪奔明太祖朱元璋，明太祖呼为“黑丁”，以军功除淮安海州卫百户，子孙世袭而定居其地。
明初，沿海边境不时为倭寇所扰，日照丁氏始祖顺丁氏自明洪武十三年（1380年）以避乱从海州迁日照，定居城南刘家寨迤东二里许，傅疃河北，丁家楼的东北隅，后人呼其处为丁家庄。
据《海州淮安卫世袭百户丁氏谱略》云，丁氏世居湖广武昌府武昌县，元末，天下大乱，始祖讳兴者以铁枪归明太祖，乙巳（1365年）十一月随康茂才都督巫子门杀退张士诚水军，丙午（1366年）四月，接应乌罗港，应征淮、泗、濠州等处，十月，复调徐达丞相麾下，随破旧馆，十一月，克湖州，并吴江，攻打苏州。次年丁未（1367年）九月，从取常州、无锡。十月，调太仓守御。洪武元年（1368年），从中右所校尉许旺，同年秋，随靖海侯吴植出海运粮，扑倭。因屡从征有功，洪武二十四年（1391年）辛未九月，钦除淮安卫海州守御所，由长子贯世袭百户。兴之次子推，元末，自海州而徙琅琊古郡，遂为吾琅琊丁氏始迁祖。琅琊者，今之山东省胶南市琅琊台也。元明之际，兵马相仍，户口几尽。明洪武中，徙民实之。始迁祖推迁来后，于齐长城峰台以南，马耳山之东，海上分水岭以北，古郡琅琊台以西建村立业，号曰：“丁家大村”，即今山东省胶南市大村镇是也。始迁祖推初以织箕自给，顾精神力绝人，耕稼蓄牧，皆以心计纬之。季年，称饶裕矣。好济人之急，岁寝，罄资以赈，亦有天幸，未尝乏绝。治家有则，冠婚丧祭皆之承吾宗，至今守之。相传他精堪舆术，预卜五世墓地。自元末至今，六百余年间，下自地方，上至中央，不乏梁栋之材。族人其性多豪侠，尚气节，挥霍有智，善谈说。
琅琊丁氏名人
丁前溪引丁前溪，诸城人，富有钱谷。游侠好义，慕郭解之为人。御史行台按访之。丁亡去，至安丘，遇雨，避身逆旅。雨日中不止。
有少年来，馆谷丰隆。既而昏暮，止宿其家，莝豆饲畜，给食周至。问其姓字，少年云：“主人杨姓，我其内侄也。主人好交游，适他出，家惟娘子在。贫不能厚给客，幸能垂谅。”问主人何业？则家无资业，惟日设博场，以谋升斗。次日，雨仍不止，供给弗懈。至暮，锉刍，刍束湿，颇极参差。丁怪之。少年曰：“实告客：家贫无以饲畜，适娘子撤屋上茅耳。”丁益异之，谓其意在得直。天明，付之金，不受，强付，少年持入。俄出，仍以反客，云：“娘子言：我非业此猎食者。主人在外，尝数日不携一钱，客至吾家，何遂索偿乎？”丁赞叹而别。嘱曰：“我诸城丁某，主人归，宜告之。暇幸见顾。”
数年无耗。值岁大饥，杨困甚，无所为计。妻漫劝诣丁，从之。至诸，通姓名于门者。丁茫不忆，申言始忆之。躧履而出，揖客入。见其衣敝踵决，居之温室，设筵相款，宠礼异常。翌日，为制冠服，表里温暖。杨义之，而内顾增忧，褊心不能无少望。居数日，殊不言赠别。杨意甚急，告丁曰：“顾不能隐，仆来时，米不满升。今过蒙推解，固乐，妻子如何矣？”丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留，当助资斧。”走伻招诸博徒，使杨坐而乞头，终夜得百金，乃送之还。归见室人，衣履鲜整，小婢侍焉。惊问之。妻言：“自君去后，次日即有车徒赍送布帛菽粟，堆积满屋，云是丁客所赠。又婢十指，为妾驱使。”杨感不自已。由此小康，不屑旧业矣。
异史氏曰：“贫而好客，饮博浮荡者优为之，最异者，独其妻耳。受之施而不报，岂人也哉？然一饭之德不忘，丁其有焉。”
译文如下：丁惟宁丁惟宁(1542年-1611年) 明代人。字汝安，号少滨，又字养静。祖籍海州，父辈迁至藏马山下（今胶南市大村镇一带）定居。 嘉靖四十三年甲子（1564年）科举人，四十四年乙丑（1565年）联捷进士，走上仕途，丁惟宁“性刚直激烈，不避强御”。为政“遇事敏练，无留牍。五弥谨举，行治第一”，不畏权贵、刚直不阿。在山西长治任职时，县内多有强势之家，平日横行霸道，作威作福，奴役百姓，上下苦之，官府也不敢说话。丁惟宁到任后，尽治以法,对势家先礼之，后法之，如有触犯，严惩不贷。并革出不合理的苛捐杂税，经过五年的治理，社会治安稳定，老百姓生活大有好转。因政绩好升官离任时，县内百姓，万民空巷、夹道送之，后长治百姓在县城内为丁惟宁立祠纪念，世代传颂。二百年后，丁惟宁的七代孙丁琰又来长治县任知县，地方父老还请他一起来拜谒丁公祠。丁惟宁任职御史巡按直隶时，当时白莲狱株连千余人，丁惟宁审理后，“悉为宽之”。有一地方上土豪，是京城内相国张居正的亲戚，持势稔恶。丁惟宁刚一到任，就有数百人告状，丁惟宁将土豪带之公堂与告状人对质，最终土豪服了，请求看在京城太师张居正之面，饶恕之。丁惟宁不应，并按照当时法律，将这土豪斩首示众，因而得罪了张居正，被免职，时年32岁。张败后，皇上起用丁惟宁郧襄兵备，当时的道巡抚李材挪用军饷，挥霍无度，激起兵变。丁惟宁事前劝阻之，李材不听。至事发，李材急请丁惟宁去安抚乱兵。为稳定大局，丁惟宁临危不惧，单身一人，“驰往开谕”，晓之以情，动之以礼，苦口婆心，经过两天的劝解安抚，斗智斗勇，总算制止了一场大乱。可谁知巡抚李材不但不感恩加奖，反而上疏朝廷，说是因丁惟宁激起的兵变，将罪责全推给了丁惟宁，昏庸无能的明万历皇上，不辩黑白，竟将丁惟宁贬官三级，调湖广皋副，后又补凤翔，丁惟宁看到明末官场上的尔虞我诈，勾心斗角，遂心灰意冷，于是托病不就，退职还家，此时年刚过四十岁。退职后还家，居于九仙山山麓下（即今山东省日照市五莲县丁家楼子村），现村中有丁氏祠堂。
节俭持家
丁惟宁性节俭，寡交游，服汗布衣，治家很严。三次任要职，但每次回家，随带行李，仅图书衣被而已，别无长物。这次以监察御史之身份告老还乡，仍不张扬。回家后，诸城县令派人送八百金给他，他大惊不受。公人说：这是按照惯例所送，应该接受，否则，不利于后来者。丁惟宁说：我辞官回家而受禄将何居？坚辞不受。丁惟宁自盖草房，西园种韭数十畦，收割后除自食，也拿到市场上去卖数十文自给。有人嘲笑他，辞千金不受而求利于几畦韭菜，有什么意思。他说：“官银非吾所有，圃蔬自食其力”，乡人皆叹服而敬之。他以朴素传家，虽做过高官，但仍居草房，不避风雨，后翻盖居室时，起堂稍高，已架上梁了，他看到了，严命匠人再低一点，说：“太豪华了，无示子孙侈也！”
文学作品
丁惟宁自小聪颖，年弱冠举于乡，刚过二十就中进士。既是嘉靖万历年间的大名士，又有文学创作的大手笔，一生创作了大量的著作。但他虽能诗，不苦吟，亦不存稿，现在能见到的有散文《改建龙湾镇巡检司记》，诗《颜明府招游琅琊台海神庙》，《观海行》，《雪霁超然台步月》，《登北极台怀旧》，《张州倅左川招饮超然台同陈宪副后崖即席赋》，《吊公冶子墓》，《水心亭谣》，《山中即事》，明历历三十一年（1603年）诸城县志《序言》等。
作品疑案
多年来，因《金瓶梅》作者兰陵笑笑生真名疑案，使众多研究者和爱好者为之殚精竭虑，各种推断与考证异彩纷呈，近年，有关专家学者以遗存在民间鲜为人知的明代字画、方志、族谱、碑刻等文物为依据，将确凿的史实与缜密的论证有机结合，并参照了丁惟宁一生的经历，首次推出《金瓶梅》作者“丁惟宁说”，并得到学术界的认可。
2012年5月12日，山东学者王夕河在“王夕河《<金瓶梅>原版文字揭秘》学术讨论会上公布了自己最新的学术成果《<金瓶梅>原版文字揭秘》。在20多年的时间里，王夕河通过对《金瓶梅》中含有的大量的方言借音字的分析考证得出一个惊人的结论，《金瓶梅》含有大量的山东诸城方言，其作者兰陵笑笑生应该就是隐居于五莲山的丁惟宁。丁耀亢丁耀亢生于明万历二十七年（公元1599年）卒于清康熙八年（公元1669年）享年七十一岁。 字西生，号野鹤，自称紫阳道人，后又称木鸡道人，山东诸城人。明清两代小说家,[清]（明万历年间补博士弟子员，后屡应乡试皆不第，仅中副榜。据乾隆《诸城志》“六旬后病目……更著”及《四库总目提要》一卷，起丁未，止己酉推算）少弧，负奇才，倜傥不羁。弱寇为诸生，走江南，游董其昌之门，与诸名士联文社。既归，郁郁不得志，作《天史》十卷，明末乡国盗起，他曾帮助所善王遵坦募兵数千人，解安丘之围。顺治四年入京师，由顺天籍拔贡，充镶白旗教习。于华严寺筑室，名曰陆舫，日与当时名公卿如王铎、傅掌雷、张坦公、刘正宗、龚鼎孳等赋诗其中，名大噪。后为容城教谕，迁惠安知县，以母老不赴。
丁耀亢著作
丁耀亢著有小说《续金瓶梅》前后集，共六十四回。是他的立名之作，在中国古代小说史上有一定地位。中叙《金瓶梅》中诸人各复投身人世，以了前世之因果报应。全书以《感应篇》为说，每回都有引子，敍劝善戒淫恶之说。却又如《金瓶梅》一般亦杂以淫秽之描写，故后来亦为禁书。该书艺术成就逊于《金瓶梅词话》，且有宣扬因果报应的消极思想，但在疾世抒奋方面，超乎许多作品。该书以宋金征战为历史背景，影射明清易帜的悲切现实。他运用小说这种文学形式，对昏君、佞臣、弊政、恶习等进行了无情的批判，对清朝统治者的黑暗政治予以抨击。
其中敍金人南下的行动，与汉人受苦之状颇多，似作者正在描写他自己亲身的经历，很是动人。后来有人改易此书中人名及回目，并删去絮语因果之语，成《隔帘花影》四十八回，又名《三世报》，书尚未完，亦以淫秽被禁。
戏剧有传奇四种，为《西湖扇》二卷，《化人游》一卷，《蚺蛇胆》二卷、《赤松游》三卷，曾于顺治时进呈。《四库全书存目》收存《丁野鹤诗钞》十卷，凡五种，：为《椒邱集》二卷，《陆舫诗钞》五卷，《江干草》一卷，《归山草》一卷，《听山亭草》—卷。《诸诚志》又载《逍遥游》二卷，为诗为文。《天史》十卷，系纂历代吉凶诸事而成，被焚于南都，该书抄本现已被发现。另著作还有《家政须知》一卷，《出劫纪略》一卷，《增删补易》十五卷，《管见》一卷，《集古》一卷，《问天亭放言》一卷。今人整理《丁耀亢全集》，已出版（中州古籍出版社，1999.3）。
《天史》类列历代凶吉祥灾之事，抒己生不逢时之慨，后此书被焚，已不传。《出劫纪略》凡十三篇，记丁耀亢亲身经历的一些史实，即清军入及丁投奔南明弘光政权的经过，其中李自成大顺军在胶东的活动，对了解当时社会状况尤其是农民军土地政策等，颇有参考价值。
丁耀亢出身于一官僚家庭，祖父纯，父惟宁都中过进士，父官至湖广勋襄兵备按察副使，弟兄六人中也有数人科举获名。
丁耀亢自少年时代聪颖过人，颇有智谋。但他在科场屡试不第，后得进充任教习，郁郁不得志。
明末清初，国事腐败，弊政多端，阶段矛盾和民族矛盾十分激烈。清入关前后的战火燃及山东，丁耀亢饱尝了战乱之苦。
丁耀亢怀才不遇，倜傥不羁，把这些情感志趣流于笔端，撰写了一系列较有影响的作品，成为一颇具个性的文化人。
丁耀亢一生著述宏富，诗文踔厉风发，情感激越，连写景的诗作也露出倾泻愤懑的风格，不难看到对清朝专制政治的愤恨。
丁耀亢“雄心傲骨气铮”，又勤恳地笔耕不辍，在那个时代难免会招惹祸端，清初文字狱盛行，他难逃厄运。《续金瓶梅》一出，他便被逮捕，关押120天，经友人营救获释。就在他死后，清廷有多次查禁此书。
丁耀亢生不逢时，怀才不遇，勇于鞭挞封建统治的黑暗，关注社会生活，同情农民疾苦，在作品中表达了忧国忧民的情感。这样一位坚守正直知识分子气节的文人是值得尊敬和怀念的。　近代研究
《增删卜易》一书，题为“野鹤老人”著，经近代学者考证，此书当为明未清初诸城著名文学大师丁耀亢所著。
今人张清吉点校整理的《丁耀亢全集》为目前收录丁氏作品最全的合集。《丁耀亢全集》所收十五卷《增删卜易》，题“野鹤老人著，李我平鉴定，李文辉增删”，前有康熙戊申（公元1668 年）丁耀亢《自序》、康熙庚午（公元1690 年）张文《序》、康熙二十九年（公元1690年）李文辉《序》，后有康熙三十七年（公元1698年）李穆堂《跋》。该书为丁耀亢所撰占卜之书。
关于此书的版本，据张文《序》称：“野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验存验，以考书书之，屡验者存之，不验者删之……尽辟诸书之谬，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门。惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剞劂，求序于予。”按，觉子，李文辉字。据此可知，李文辉尝有刻书之举。而张清吉《校点后记》则谓《丁耀亢全集》本所据“为青州藏书家李文藻过录的乾隆抄本。”赵新在《〈丁耀亢全集〉评介》一文中称：“《增删卜易》所有书都未著录，其子慎行及为各书作序的人也都未曾提及。张清吉先生访得是青州李文藻过录的乾隆年间抄本。”似乎李文辉欲刻而未成，仅以抄本流传后世。　
然而，《山东文献书目》子部术数类著录“简易秘传（一名增删卜易）一卷”，著者和版本题“（清）丁耀亢（野鹤老人）撰，（清）李文辉增删，清康熙李文辉抄本”，现藏山东省博物馆。山东省图书馆藏有《增删卜易》六卷本和四卷本，均题“野鹤老人撰”。六卷本，有清成文信刻本、道光戊子（公元1828 年）金闾三槐堂刻本、道光庚寅（公元1830 年）古越崇文堂刻本；四卷本，有上海广益书局本、光绪庚辰（公元1880 年）上海江左书林石印本。可见此书流传颇广。 
丁耀亢晚年因著《续金瓶梅》一书，触犯朝廷，康熙四年（1665年）八月，年过六旬的他被捕入狱，到十二月得赦，此书几尽焚毁，沉重的打击使他双目失明，于清康熙八年（1669年）冬腊月病逝于家中，享年71岁。
《增删卜易》乃野鹤老人一生心血，注重实用性，极少模棱两可的浮泛之语。初学读之可以入门，入门读之可以精通。依之而行，虽不能如其他人般由一卦得出一二十条方方面面天上地下无所不包的断语，然却一针见血，单刀直入，关键问题，百试百灵，对于解决实际问题极有帮助。