标题：天真正传香取神道流
天真正传香取神道流
流派简介天真正传香  流祖 饭筱长威斋家直取神道流。香取神道流是战国时代的武术，由下总国香取郡出身的饭筱长威斋家直(1387-1488)创立。流祖饭筱长威斋家直公于元中四年（1387）出生于下总国饭笹町（现千叶县香取郡多古村饭笹）。说到『香取郡史』及『多古町史』，发源地是当初成为『饭笹村宇平卫』、之后改名为『金兵卫』的地方。家直公作为乡士的儿子，在很小的时候刀枪之术就已经十分优秀。家直公在最初作为山城守，之后改称为伊贺守、在南北朝末期到室町时代初期，辅佐千叶城千叶胤直公。家直公在主家-千叶家有非常高的声誉，参加了数次战争，从未败过，其名声威震八方。后来，在上京的将军-足利义政公的麾下，也有说是回到了家乡，这个无从取证。
有时候，家直公有着不可思议的经历。从者用香取神宫的御神井给马擦身的时候，马表现的十分痛苦，不一会就死了。家直公认为这是香取神宫的祭神经津主大神的神威。之后主家-千叶家灭亡后，家直公给了一族一些土地，解散了他们。然后向香取神宫奉上一千石俸禄，在香取神宫境内的梅木山不断所（香取神宫旧参道深处的入口附近）隐居，当时六十余岁。家直公在那里，树立为香取大神的伟大目标，斋戒沐浴，进行了艰苦的修行。然后，香取大神化作童子的样子，在古梅树上出现。之后，提
  香取神宫 本殿
点了『汝、后に天下剑客の师とならん』（你将成为天下剑客的师傅），的同时，授予了一卷兵法神书。这就是本流派，经津主大神的真传被成为『天真正传香取神道流』 的由来。如今看到在饭筱家留下的庞大的兵法奥传书的时候，可以到追寻流祖的苦心和不同寻常艰苦的修行的步伐，有种身临其境的感觉。
长享元年（1874）四月，家直公回到故乡饭笹村的如意山。之后同年八月，亲自去祭祀当地的地藏菩萨，在如意山建立了地福寺。翌年长享二年（1488）四月十五日、家直公仙去，当时一百零二岁。
技法简介香取神道流是综合古流武术，是包括剑术（太刀、小太刀、二刀流）、居合术、棒术、长刀（剃刀）术、枪术、手里剑术、柔术、忍术，风水术，筑城术等等多种类的武术。该流派在现代日本仍有传人.饭筱长威斋家直有松本备前守,冢原卜传,上泉伊势守,师冈一羽斋等后世被认为是剑圣的弟子,. 被誉为日本国家完好无缺的文化宝藏.
太刀术入门后，开始学的型(Kata)是表之太刀（五津之太刀、七津之太刀、神集之太刀、八神之太刀），这四条每一型都是经过长时间制作，独一无二的。这是为了不让本流派的极意被盗走和能在战场上有充足的体力。
不管怎么样，在我们达到这点之前都需要时间的积累，一开始按照顺序竭尽全力去完成、反复练习两年至三年的时间，体力自然会强健，即使是在无意识的情况下，也能顺利完成这四组太刀。如果达到了这个阶段，即使敌人趁其不备进行攻击，你也可以进行无意识的反击。
两刀香取神道流的两刀，有永月之太刀（二王之位）、水月之太刀（天地之位）、矶浪之太刀、村云之太刀四条。这是右手持太刀，左手持小太刀的刀法、需要达到 目录 以上开始学习。相传两刀是由宫本武藏创立，但神道流两刀目录记载确实武藏出生前150-200年，虽然表面是说是为了能够自如地使用两刀而进行的稽古，但是现实并不如小说那般，实际上面对技艺高超的对手用两刀来击败对方是非常困难的。两手并不是那么容易就能完全运用自如的。所以，不如说稽古的重心实际上在于让使太刀一方学习“如何去应对使用两刀的对手”。就是说，是想定情况为对方是用两手持刀。比如说比较有代表性的一点就是，使太刀面对持双刀的对手的时候，是从右方（对手持小刀手的一方）绕过去然后开始进入交刃。简单来说就是，双刀的组太刀型，目的其实并不是说为了让练习者掌握如何使用二刀进行对敌。真正要达到能够自如使用二刀面对高手是非常困难的。这些练习其实重点在于一刀的那一方，让他来学习如何去应对使用二刀的对手
小太刀小太刀的三条（半月之小太刀、清眼之小太刀、水月之小太刀）为极意的部份。小太刀全场约一尺八寸。说到短武器的不利，其实并没有这回事。以前，有“片手打ちは五寸の得あり”的说法、对手的武器比较短，被攻击到是很耻辱的。另外，有效的使用空出来的左手的使用也是非常重要的。
拔刀（居合）术香取神道流的拔刀（居合）术，分为表之拔刀术（草薙之剣、抜付之剣、抜讨之剣、右剑、八方剑）、立合拔刀（行合逆拔之太刀、前后千鸟之太刀、行合右千鸟之太刀、逆拔之太刀、讨拔之太刀）、极意之居合（云切之剑、半月之剑、无一之剑、无二之剑、清眼之太刀）一共十六条。拔刀（居合）术是根据敌人的动向或者周围的情况，从不同变化中产生的。因此，冷静的判断自身所处的情况，在什么情况下拔刀，是非常重要的。另外，利用刀的特性的技法非常多，所以与刀相关的知识也变得必不可少。在了解刀的特性之后， 同时能打出正确的形的情况下，才能尽快的拔出剑，一瞬间将敌人击杀。
居合术是在入门半年后教学的，与“表之太刀”练习的同时学习。
棒术香取神道流的棒长约六尺。棒主要是”主”的门卫，”足轻”使用的，但也是武士们的必修课。因为在战场上，枪断了的时候，用剩下的柄作为棒使用是非常必要的。香取神道流的棒术有“迫合之棒、臑挫之棒、左右之棒、笠斫之棒、刎钓之棒、立浪之棒”共计六条
薙刀术香取神道流的薙刀术有”五津之长刀、七津之长刀、霞之长刀、八箇之长刀”共计四条，使用的薙刀长约八尺三寸。这是镰仓时代的僧兵所使用的相同的大小。
薙刀是战场上一对一的时候威力十分惊人的武器，从镰仓时代开始到南北朝的战场上使用的，之后经过改良，柄的部份从六尺改为五尺，刀刃则由短变长，骑兵则使用“长卷”作为武器。但是，薙刀在攻击的时候，容易误伤自己人，所以在团战中不受欢迎。之后由于战斗模式的改变，战场上几乎看不到薙刀了。
枪术香取神道流的枪术有“飞龙之抢、去龙之抢、空留之抢、扬矢之抢、电光之抢、夜之矢抢”六条。枪长九尺五寸。枪在开阔的地方枪是非常高效的武器，例如在平原上。但是在有限空间内缺低于剑的效率，例如在丛林。因此，剑通常是近战使用的武器同时配合长兵，例如棒，剃刀，枪.
手里剑香取神道流的手里剑，是长五寸六分五厘的棒型手里剑。以前武士所使用的手里剑，几乎都是棒型手里剑。根据流派的不同，手里剑的长度，粗细都各不相同。  香取神道流 手里剑
手里剑的实际有效距离大约是三米六~七米三左右。实际上，是无法给予对手造成致命伤的，只有当对手丧失战斗意识的情况下，才能发挥其威力。
另外，大竹利典师范的手里剑术，差不多是每天在榻榻米屋里练习300下，练了3年左右才有小成的。
柔术柔术是曾经在战场上失去武器后不利的情况下制敌的技术。
香取神道流的柔术共计三十六条，分为表技和里技。由于柔术危险的技法过多，只有在达到免许以后才可学习。另外，柔术的技法和剑术一样，都是代代口传，传术上并没有详细的技法。但是，明治时代第十八代盛贞老师，却留下了详细的书面记载。
柔术的技法分为表技和里技，表技主要是投技为主，里技主要以关节技为主。表技在掌握受身的情况下练习，是完全不用担心会受到伤害。但是，里技的关节技的练习都需要寸止。比如，里技的背负投，将对手的手腕反手拿住投出去，如果是敌人的话，对方的手腕基本就折断了。在练习的时候，必须得保护对方，因为安全是十分重要的。
忍术忍术，是利用“天文，地理，人的心理”等知识巧妙利用的一种技术，“忍び破り” 的护身法的学习也是十分重要的。忍术的起源是中国传来的遁甲术。《孙子兵法》中有详细的介绍。忍术通常是潜入敌方领地，建筑内，进行收集或偷取情报、散播虚假情报、进行破坏，暗杀的行动。忍者作为军用忍者在战国时代至江湖时代被不同藩的大名大量雇用。
香取神道流流传技法目录（部分）所列内容，为天真正传香取神道流的主要内容，有部分内容不公开。【下列内容，足够学习数十年】
【太刀术】
表之太刀（四条）：五津之太刀、七津之太刀、神集之太刀、八神之太刀
五行之太刀（五条）：三津之太刀、四津之太刀、阴之太刀、舍之太刀、发之太刀
极意七条之太刀（三条）远山之太刀（浮舟之位）、片浪之太刀（叶水之位）、扬波之太刀（山月之位）
【两刀】
两刀（四条）：永月之太刀（二王之位）、水月之太刀（天地之位）、矶浪之太刀（风叶之位）、村云之太刀（佐寿之位）
【剃刀术】
表之剃刀（四条）：五津之剃刀、七津之剃刀、霞之剃刀、八个之剃刀
极意七条之剃刀：（三条）：燕飞之长刀、蜻蛉之长刀、龙虎之长刀
【棒术】
表之棒（六条）：迫合之棒、胫之棒、左右之棒、笠之棒、钓瓶之棒、立浪之棒
五行之棒（六条）：下段构之棒、霞挂之棒、电光构之棒、阴构之棒、引杖构之棒、立杖构之棒
【枪术】
枪术（六条）：飞龙之枪、去龙之枪、突留之枪、扬矢之枪、电光之枪、夜之矢枪
【拔刀术】
坐业拔刀术（六条）：草剃之剣、拔附之剣、拔讨之剣、右剣、左剣、八方剣
立合术（五条）：行合逆拔之太刀、前后千鸟之太刀、行合右千鸟之太刀、逆拔之太刀、拔讨之太刀
极意之居合（五条）：云切之剣、半月之剣、无一之剣、无二之剣、清眼之太刀
【柔术】
柔术：（三十六条）：通拳、内取手、外取手、木叶返、无左足、片衣纹、两衣纹、衣榨、枯木折、鬼抑、天狗返、暗之夜、佐寿留、疑宝珠返、泷落、七里引、姿见、羽衣榨、梦枕、金、猿子绞、鸟羽外折、鹿之一足、山落、袖车、立横声、胴榨、引榨、将棋倒折、逆指、首榨、鹫之羽落、空向伏、片羽子抑、鬼木离、御膳取
【手里剣术】：口传
此外还有筑城术，风水术，忍术等。
  天真正传香取神道流关系略系图
香取神道流在中国香取神道流在美国，法国等全世界数个国家已经有众多分道场。其中在2012年7月8日，香取神道流在中国的本部道场在上海正式成立。从此打破中国再无教授香取神道流的历史。2012年12月22日在北京成立第二个分道场。