标题：经
基本解释
经：形声。“经”的繁体中文为“经”。经字从糸从巠，巠亦声。“巠”义为“绷直”、“笔直”、“僵直”。“糸”与“巠”联合起来表示“绷直的丝线”。本义：纺织机上等列布设的纵向的绷紧的丝线（以供纬线穿梭交织）。参考：《说文》：“经，织也。从糸，巠声。”
01、织物上纵向的纱或线，跟“ 纬 ” 相对：经线、经纱。  02、地理学上假定的地球表面上通过两极并与赤道垂直的线：经度、东经、西经。
03、中医指人体内气血运行通路的主干：经络、经脉。
04、通过，路过：经手、经过、久经考验、几经周折。
05、长久，正常：经常、不经之谈、荒诞不经。
06、传统的具有权威性的著作或宣扬宗教教义的著作：经书、经典、道经、佛经。
07、从事；治理：经商、经理、经销、经营。
08、妇女的生理现象：来经了。
09、正常，常常，常规：正～。～常。～费（经常支出的费用）。～也者，常也（所谓经，就是常规）。
10、具有典范性的：～典。
11、治理，管理，营业：～理（又称企业、商业的主管人）。～管。～商。
12、承受，忍受：～受。饱～风霜。
13、〈表〉过去而且已完成：～历。曾～。已～。身～百战。
14、上吊，缢死：自～。～其颈于树枝。
15、经纪人，为买卖双方撮合，从中获取佣金的人。
16、社会生产关系的总合，也是政治和思想意识等上层建筑的基础，即经济基础。
17、国民经济的总称或指国民经济的某个部门：～济状况。工业～济。
18、节约，便宜，化费少：～济实惠。④收支状况：～济宽裕。
19、对国民有利或有害的：～济昆虫（有利的如蚕、蜜蜂等，有害的如蝗虫、蚜虫等）。
20、从实践得来的知识或技能：经验。
21、谓织布前，于机杼上绷齐并梳整纱缕，使成为经线。 
22、通"径"。径也，入道之通途也。 
23、通"径"。小路。 
24、通"径"。直。
25、经者：通题也，契经之简称也。
26、经者：常也，历万世而不变之真理也；
27、经者：线也，贯串种种事理以成文者也；
28、经者：摄化也，摄化种种根机众生令入佛道也。
29、经者：《说文》织也。
30、经者：《玉篇》经纬，以成缯帛也。
31、经者：《诗·大雅》经之营之。
32、经者：《传》经，度之也。　
33、经者：《注》经，谓为之里。
34、经者：《疏》南北之道谓之经，东西之道谓之纬。　
35、经者：《周礼·天官·大宰》以经邦国。《注》经，法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。　
36、经者：《礼·月令》毋失经纪。《注》谓天文进退度数。
37、经者：《礼·经解疏》经解者，以其记六艺政敎之得失也。　
38、经者：《左传·昭二十五年》为夫妇外内，以经二物。《注》夫治外，妇治内，各治其物。
39、经者：《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经，如雉之为也。[1]
40、家庭或个人的收支情况：经济拮据。
41、节省；便宜：该物品比较经济。
42、指国民经济某一部分：工业经济。
43、社会物质生产和再生产的活动：经济制度。
44、亲身见过、做过或遭受过的事：生活经历。
45、经：十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“堂堂袁公（袁可立），揆之于祭典礼经，无弗合者。”
（以上各书可在百度百科分别查阅，在此不详述）。
46、姓氏：根据《姓氏考略》上记载：经姓处于京姓。汉朝的太守京房，为奸臣所害，下狱死，他的子孙为了逃避仇人，把京姓改为经姓。历史人物：经元善：号莲珊，清朝上虞人，家财豪富，乐善好施，光绪年间，直、豫、秦、晋各省发生旱灾，他集资巨万，办理急赈，又在上海成立协赈公所，开了我国慈善事业机构的先河。他曾筹募基金达数百万之巨。后来他因发电报赞成废除帝制，而遭清廷下令捉拿，逃往澳门，八国联军攻陷北平后，他又回到上海，次年卒，他是清代最伟大的慈善家。
康熙字典
【未集中】【糸字部】 经
解释：〔古文〕??坕【唐韵】【广韵】古灵切【集韵】【韵会】【正韵】坚灵切，??音泾。【说文】织也。【玉篇】经纬，以成缯帛也。【易·屯卦】君子以经纶。【疏】经，谓经纬。　又【易·颐卦】拂经於丘。【注】经犹义也。　又【书·酒诰】经德秉哲。【传】能常德持智。【左传·昭二十五年】夫礼，天之经也。【注】经者，道之常。　又【诗·大雅】经之营之。【传】经，度之也。　又【周礼·天官·冢宰】体国经野。【注】经，谓为之里。【疏】南北之道谓之经，东西之道谓之纬。　又【周礼·天官·大宰】以经邦国。【注】经，法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。　又【礼·月令】毋失经纪。【注】谓天文进退度数。又【礼·经解疏】经解者，以其记六艺政敎之得失也。　又【左传·昭二十五年】为夫妇外内，以经二物。【注】夫治外，妇治内，各治其物。　又【论语】自经於沟渎，而莫之知也。【何晏注】经，经死於沟渎之中。【晋语】雉经於新城庙。【释名】屈颈闭气曰雉经，如雉之为也。　又【广韵】古定切，音径。经纬也。又织也。　又【离骚·王逸注】经，径也。【释名】经，径也。如径路无所不通，可常用也。　又【韵补】叶居良切。【韩愈·此日足可惜诗】闭门读书史，淸风窗戸凉。日念子来游，子岂知我情。别离未为久，辛苦多所经。情音翔。　【五经文字】作??者，讹。
说文解字
【卷十三】【糸部】 经
解释：织也。从糸巠声。九丁切〖注〗??、坕，古文。
墨子·经
墨子墨子（前468 -前376），名翟(dí)，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人，墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑（古代世界三大逻辑体系之一，另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学）；其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。经上故，所得而后成也。止，以久也。体，分于兼也。必，不已也。知，材也。平，同高也。虑，求也。同长，以正相尽也。知，接也。中，同长也。■，明也。厚，有所大也。仁，体爱也。日中，正南也。义，利也。直，参也。礼，敬也。圜，一中同长也。行，为也。方，柱隅四讙也。实，荣也。倍，为二也。忠，以为利而强低也。端，体之无序而最前者也。孝，利亲也。有间，中也。信，言合于意也。间，不及旁也。佴，自作也。，间虚也。■，作嗛也。盈，莫不有也。廉，作非也。坚白，不相外也。令，不为所作也。撄，相得也。任，士损己而益所为也。似，有以相撄，有不相撄也。勇，志之所以敢也。次，无间而不撄撄也。力，刑之所以奋也。[2]
法，所若而然也。生，刑与知处也。佴，所然也。卧，知无知也。说，所以明也。梦，卧而以为然也。攸，不可两不可也。平，知无欲恶也。辩，争彼也。辩胜，当也。利，所得而喜也。为，穷知而县于欲也。害，所得而恶也。已，成、亡。治，求得也。使，谓、故。誉，明美也。名，达、类、私。诽，明恶也。谓，移、举、加。举，拟实也。知，闻、说、亲、名、实、合、为。言，出举也。闻，传亲。且，言然也。见，体、尽。君，臣、萌通约也。合，正、宜、必。功，利名也。欲正，权利；且恶正，权害。赏，上报下之功也。为，存、亡、易、荡、治、化。罪，犯禁也。同，重、体、合、类。罚，上报下之罪也。异，二、不体、不合、不类。同、异而俱于之一也。同、异交得放有、无。久，弥异时也。宇，弥异所也。闻，耳之聪也。穷，或有前不容尺也。循所闻而得其意，心之察也。尽，莫不然也。言，口之利也。
始，当时也。执所言而意得见，心之辩也。化，征易也。诺，不一利用。损，偏去也。服，执誽、音利。巧转，则求其故。大益。儇，■秪。法同，则观其同。库，易也。法异，则观其宜。动，或从也。止，因以别道。读此书旁行，正无非。经下止，类以行人。说在同。所存与者，于存与孰存？驷异说。推类之难。说在之大小。五行毋常胜。说在宜。物尽同名：二与斗，爱，食与招，白与视，丽与，夫与履。一，偏弃之，谓而固是也。说在因。不可偏去而二。说在见与俱、一与二、广与修。无“欲、恶之为益、损”也。说在宜。不能而不害。说在害。损而不害。说在余。异类不吡。说在量。知而不以五路。说在久。偏去莫加少。说在故。必热。说在顿。假，必悖。说在不然。知其所以不知。说在以名取。物之所以然，与所以知之，与所以使人知之，不必同。说在病。无，不必待有。说在所谓。疑。说在逢、循、遇、过。擢，虑不疑。说在有、无。合与一，或复否。说在拒。且然，不可正，而不用害工。说在宜欧。物，一体也。说在俱一、惟是。均之，绝、不。说在所均。字，或徙。说在长宇、久。尧之义也，生于今而处于古，而异时。说在所义。[3]
二临鉴而立，景到。多而若少。说在寡区。狗，犬也。而杀狗非杀犬也，可。说在重。鉴位，景一小而易，一大则正。说在中之外内。使，殷、美。说在使。鉴团景一。不坚白。说在。荆之大，其沈，浅也。说在具。无久与宇坚白。说在因。以槛为抟，于“以为”，无知也。说在意。在诸其所然、未者然。说在于是推之。意未可知。说在可用过仵。景不徙。说在改为。一，少于二而多于五。说在建住。景二。说在重。非半弗■，则不动。说在端。景到，在午有端与景长。说在端。可无也，有之而不可去。说在尝然。景迎日。说在抟。正而不可担，说在抟。景之小、大。说在地正、远近。宇进无近。说在敷。天，而必正。说在得。行循以久。说在先后。贞而不挠。说在胜。一法者之相与也尽，若方之相合也。说在方。契与枝板。说在薄。狂举，不可以知异。说在有不可。牛马之非牛，与可之同。说在兼。倚者不可正。说在剃。循此循此，与彼此同。说在异。推之必往。说在废材。唱和同患。说在功。买无贵。说在仮其贾。闻所不知若所知，则两知之。说在告。贾宜则售。说在尽。以言为尽悖，悖。说在其言。无说而惧。说在弗心。唯吾谓非名也，则不可。说在仮。或，过名也。说在实。无穷不害兼。说在盈否知。知之、否之足用也，谆。说在无以也。不知其数而知其尽也。说在明者。谓辩无胜，必不当。说在辩。不知其所处，不害爱之。说在丧子者。
无不让也，不可。说在始。
仁、义之为内、外也，内。说在仵颜。
于一，有知焉，有不知焉。说在存。
学之，益也。说在诽者。
有指于二，而不可逃。说在以二絫。
诽之可否，不以众寡。说在可非。
所知而弗能指。说在春也、逃臣、狗犬、贵者。
非诽者谆。说在弗非。
知狗，而自谓不知犬，过也。说在重。
物甚不甚。说在若是。
通意后对。说在不知其谁谓也。
取下以求上也。说在泽。
是是与是同。说在不州。
英汉互译
after by classics scripture constant endure manage deal in by way by way of via
方言
粤语：ging1
詹雅雯演唱歌曲
基本信息歌手： 詹雅雯
所属专辑：《情人保重》
发行时间：2007-12-21歌曲歌词不敢问你　爱我有外深
因为我知影　加问加伤心
像我这款女性　心软耳孔轻　
无论你讲什麼　我拢相信
不敢望你　照顾我一生
因为我知影　彼是无可能
像你这种个性　搁郑青嘛无路用　
送你一句　真情是假袂像
你不通怪我冷冰冰　定定乎你站卫兵　
你不知我是　疼置心内面
你不通讲我伤脑筋　假仙一直弓　
你哪会不肯承认　是你相多情[4]歌手简介关于詹雅雯5 岁学会了第一首歌 （为伊走千里）,与颖川老师结识进入歌坛，雅雯让老师是最为头痛的一个。颖川老师创立雅鸝唱片公司，雅雯当护佐，并出了首张专辑樱花姊妹走唱，陆续录制了8张樱花姊妹吉他走唱专辑 ，共出48 张专辑。家人对雅雯与妹妹进入歌坛并不反对，但报持著很平常的心。1991年6月出的个人第一张个人专辑 -- 《是你伤我的心》，就有了 30 万张的销售量。到1999年发行的﹝无你卡快活﹞更是创造雅雯唱片成绩的另一个高峰。自创了162 首的歌词，其中以是你伤我的心、生死恋让雅雯最有特别的感触，目前身为慈济委员