标题：潍河
历史记载
  有关潍河的记载，最早见于战国时期的《尚书·禹贡》：“潍淄其道”，它只简单记载了潍河和淄河两条河的名字，发源和流经均没有记载。潍河南源发源于著名文学理论家、《文心雕龙》作者刘勰的家乡山东莒县大沈庄北部的屋山（又称武山、五山等）脚下，这里早在新石器时代便有先人居住；汉代为箕县城。《水经》云：“水出琅琊箕县（今山东莒县）之潍山。”因此而得名（潍河）。《淮南子》中对潍山的山名也做了详尽的说明：“潍山，曰箕屋山，曰复舟山，盖一山三名也。”《汉书》中则将潍写作淮，俗称淮河。东汉许慎《说文》云：“潍水出琅邪箕屋山”。《太平寰宇记》云：“潍水源出（莒）县东北潍山，去县八十三里，东北流入诸城县境”，沿袭了《水经》说。元代的《齐乘》载：“箕县潍山，今清风山，在莒州北百里”。清乾隆《山东通志》载：“潍水自莒州西北箕屋山发源，东北流经古箕城又东北。”清乾隆年间的《莱州府志》记载：“淮河即潍水。”由此，潍河之名便最终确定了下来。今潍河上游沿岸百姓仍习称淮河，在墙夼水库岸边有南、北淮河村名，所以，有上淮下潍之称。以上记载，先有箕屋山之说，后有潍山说，后又记为箕屋山。至今，潍河所流经的各县县志记载潍河的发源地，也都指称莒县北部的潍山、箕山或箕屋山。
河道变迁
  潍河改道潍水之名已定，和潍水有关的地名也相继确定。潍水下游冲积形成平原（昌潍平原），潍水流经地其中西面的一个县称之谓潍县（现在的寒亭），由此可见潍县出现于古潍河道形成之后，并且当时距离潍河最近的城池是潍县而不是昌邑。古人因取水需求，多沿河而居，可惜，当时人类的掌控自然的能力有限，以至于河道被冲积下来泥土石沙逐渐抬平后，又去流向周遍更低洼的地方形成新河道。此也是我们常说的“三十年河东，三十年河西”的来由，实说河道总是因河床变高而改变，让我们从河东人成了河西人，而不是说我们经常在河两岸来回搬迁。古潍河道本来在潍县东郊，离潍县最近，而后来河道不断更换，越换越接近昌邑境内，潍河在昌邑城西最后的河道，是流经昌邑孟家洼子、史家洼子、南鄑亭、大泊子、夏家鄑水、宫家鄑水、孙家洼、石桥、西逄翟一带，现在在西逄翟村南面至今仍存留着一段古潍河河道，当地人俗称这段古潍河河道为南河。龙池石桥村就是因为潍河支流有一石桥立于村前而得名。潍河古道在昌邑与潍县（寒亭）之间的田野上来回改变，最后竟找不到合适的低洼之道，不得不转道昌邑城东，就形成了今天的潍河。军事要地潍河本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。春秋战国时期，昌邑属于纪国。那时称之为鄑城，位置并不在现在的城区，而在今城区西北一带，而奎聚街办的南鄑亭、夏家鄑水、宫家鄑水等村的名字大都与古县城位置关系有关。后齐国灭纪国，鄑城改名都昌。都昌城为“三齐巨邑”，为齐国之七十二城之一。《晏子春秋》中曾有记载：“景公封晏子以都昌，辞不受。”晏子不敢接受，因为他深知这座城对于齐国的重要性。昌邑因北部沿海地区因有潍河口不缺淡水，并且不缺淡水鱼和海产品，不缺食盐，并且地势平坦又无人烟，故被历代朝廷选为沙场（练兵基地），选为沙场的另一个原因是昌邑地处渤海湾弧行海岸线的最南端的位置，是离古官道最近的沿海荒滩，易于出兵。鉴于以上背景，昌邑战乱时自然也成了军事要地。在燕国大将乐毅征伐齐国那场旷日持久的战争中，潍水就见证了昌邑这座古城丛兴盛到沦亡，再由沦亡到收复的历史进程。峡山水库潍河最后一次改道，让昌邑从河东变成河西，此时，人们已拥有了驾御潍河流向的能力，一个条件是潍河沿岸人口数量的增长，另一个条件是工具的改善，保证了修筑河堤的能力。另一个“驯服”潍河的法宝就是山东省最大的水库——峡山水库。历代以来，潍河造成洪涝的河段多为下游也就是峡山至北海一带，峡山水库的建成，把雨季储存，让旱季滋润，让昌邑大地变成了良田沃土。自此，潍河下游也成了昌邑人民的私有财产，不再更换河道于周边地区。
潍河源头
简介潍河，在山东东部，古称潍水，山东省最长和流域面积最广的河流。
《水经》云：“潍水出琅邪箕县潍山”，水以山名。清乾隆《莱州府志》载：“淮河即潍水”。《汉书》 “潍”字作“淮”。今潍河上游沿岸百姓仍习称淮河，在墙夼水库岸边有南、北淮河村名，所以，有上淮下潍之称。  潍河水系潍河，自成一水系，发源、流经临沂、日照、潍坊3市10个县（市、区），至昌邑市鱼儿铺注入渤海，总流长246公里，流域面积6493.2平方公里。
潍河算不上是名川大河，但它在中国的文化史上却占有重要的一席之地。潍河流域是中华民族古老东夷文化最发达的地区之一，在这里不仅出土了7000年前新石器时代的石磨盘，也出土了距今5000年前刻画于陶器上的古文字。不仅如此，在潍河两岸，自古至今，出现了很多政治名人和文化大家，如传说中古代五帝之一的虞舜，孔子女婿、孔门弟子七十二贤之一的公冶长，显达西、东两汉的伏氏家族，经学家郑玄，文学理论批评家刘勰，《清明上河图》的作者张择端，中共一大代表王尽美，著名作家王统照，著名诗人臧克家等等。
山清水秀，地灵人杰。滔滔潍河水流淌了无数个春秋，滋养了两岸千千万万的居民。那么，潍河的源头到底在哪里呢？千百年来，史籍多有记载，前人多有考证，至今尚有争论。源头考论有关潍河的记载，最早见于战国时期的《尚书 ·禹贡》：“潍淄其道”，它只简单记载了潍河和淄河两条河的名字，发源和流经均没有记载。其后的史料就有了关于潍河发源、流经的记载了。《地理志》、《说文》皆谓“潍水出箕屋山”；而《淮南子》说“潍山曰箕屋山、覆舟山，盖一山三名也”；《水经》谓“潍水导源潍山”；《太平寰宇记》云：“潍水源出（莒）县东北潍山，去县八十三里，东北流入诸城县境”，沿袭了《水经》说。元代的《齐乘》载：“箕县潍山，今清风山，在莒州北百里”。清乾隆《山东通志》载：“潍水自莒州西北箕屋山发源，东北流经古箕城又东北。”以上记载，先有箕屋山之说，后有潍山说，后又记为箕屋山。《淮南子》释潍山曰箕屋山、覆舟山，覆舟山一说仅见于此。至今，潍河所流经的各县县志记载潍河的发源地，也都指称莒县北部的潍山、箕山或箕屋山。1980年版《辞海》说：“潍河，水名，源出五莲县西南箕屋山”。这一说法与其它记载山名相符，但境界和方向就相去甚远了。
因时代久远，地名更迭，一山多名也是有的。潍山也好，箕屋山、覆舟山也好，清风山也好，位置就是古代的箕县境内，今莒县北部。潍河以山名，因而，河源考察者都在“潍山”上下功夫。王献唐先生在《山东古国考》中，对潍河源头作过详细的考证和辩证，今详引其说，佐以辩证：
《水经》谓潍水出箕县潍山，现尚找不到潍山所在。《山东通志》谓即沂水县东北泉头庄的西山，未免揣测，因为西山并不叫潍山，且和现下潍源不合。《重修莒志》谓潍有南北两源，北源出莒县西北约百里地带的箕山，南源出相距不远的屋山，并考证南源即析泉水。说皆正确。《水经注》又曰许慎、吕忱云：潍水出箕屋山。《淮南子》曰：潍水出覆舟山，盖广异名也。现在莒县北部偏西，正有一个箕山，一个屋山，由这两山发源的水，汇而为潍。可见，《汉志》以下箕屋山名称，应当分作箕山和屋山来解，并非箕屋为一名。箕山乃潍水北源，照现在水流情况，应是正源，屋山南源的水，是以后汇入的。因此我认为箕山即水经注的潍山，潍水由此发源，亦以潍名。  潍河他还指出：
《水经》所指潍山，是北源的箕山；《淮南子》所指的覆舟山是南源的屋山；《汉志》所指箕屋山，是合箕山、屋山而言的。
王献唐先生的分析辩证是有道理的。因为，在莒县北部是没有箕屋山这座山的。但是，潍河源头是否就如王献唐先生所考证的？箕山就是《水经》所称的潍山吗？笔者对此作了实地考察。
从莒县地图上看，箕山在莒县城正北偏东，从诸城溯河而上，到达诸城市与五莲县交界的墙夼水库，就是潍河的上游。《水经注》所说的“潍水经仲固山又东北”的仲固山，已是库中岛屿。由此而上，两岸是连绵不断的山岭，河床不宽，至莒县东北部的库山村西的库山前，有两股水在此汇流，这就是潍河的南源、北源汇流处。
潍河北源，沿库山东趾北上经横山曲折西北，至莒县与沂水县交界的杨庭山西趾又西约7公里，就到了沂水县的箕山脚下。
箕山，东西向，长约3公里，因形名。北麓植被好，山上多刺槐树，南麓植被差，周围多山泉。北山脚下有村名王家箕山，村以山名。但是，潍河河道并非止于箕山脚下，而是沿箕山北趾又西约3公里，至大茅山东北又转北约2公里，到沂水县泉头庄村东，河道变成宽仅数米的小沟。
泉头庄，在沂水县东北部，居屋山之阴，距县城约35公里，古代曾为莒地。泉头庄系由马泉头、闵泉头、西泉头三个村组成的一个自然村落，闵泉头村居北，泰（安）薛（家岛）路经村前横贯东西，将马泉头、西泉头两村与闵泉头村南北隔开。村西有南北长山，称西山，为东西分水岭。闵泉头村北有小山，名云秀山，齐长城所经，山上植被差，西麓与西山连，再北是绵延东西、为南北分水岭的低山岭。
泉头庄四周为连绵的山岭，村址就坐落在南北长约3公里、东西宽约500米的狭长小盆地里，地势北高南低。根据以分水岭为河源起点的原则，泉头庄村北的云秀山和村西的西山，即为潍河发源的起点。可以说，就是在这个狭小的范围内，诞生了潍河的发源之地。潍河，就是从这里开始了她曲折、漫长的旅行。《山东古国考》说泉头庄西山的水“和现下潍源不合”是不对的。
如果说沂水县的泉头庄是潍河的发源地，这就印证了民国四年版《山东通志》对潍河源头的考证是正确的。如今，在泉头庄村东有一座桥，系1997年修泰薛路时所建，导流洞3×3米，桥虽小，却是潍河源头第一桥。
西泉头村，位于3个泉头村的西南部，紧依西山，此段山上柏树森森，蓊蓊葱葱。村前有一山泉，极旺，四季涌流不绝，称为潍河源。闵泉头村《闵氏族谱》载：“明嘉靖九年（1530），（闵氏）自济宁迁居此，村西南有山泉，是潍河源头”。
民国四年版《山东通志》载：“潍水在莒（州）西北一百里，水经出琅邪箕县潍山，今泉头庄西山下有泉，渟泓、深二丈许，土人指为潍水源，伏行至茅山东北麓，流复见，经里许，绕箕屋之阴，去潍山已八里矣。许慎、吕忱皆谓发源箕屋山，特见其溢出之下流，且误以箕屋为潍山也”。
《山东通志》与《山东古国考》对潍山所指与（潍）河源的考证，各有千秋，二者各有贡献。《山东通志》考明了潍河的发源地在沂水县的泉头庄，否定了箕山为潍山的说法，是正确的。但泉头庄的西山也并非就是潍山，将箕山称为箕屋山也是不对的。《山东古国考》辨明了箕屋山为箕山和屋山的合名，是正确的，但箕山并不是潍河之源。
泉头庄村前的山泉，已砌为井数百年，深约5米，井口约一米见方，冬夏水温依旧，清凉滑甘，啜之如饮琼浆，余流溢出，东流入潍。西泉头、马泉头两村200多户人家炊饮、浣衣、浇圃皆赖此泉。然而，自古论河源从山不从泉。《山东通志》称为“潍山”的西山，是一南北向长岭，与其北的云秀山相比略低塌，更不及其南的大茅山和屋山，称其为潍河之源的潍山，未免牵强，正如《山东古国考》所说，“西山并不叫潍山”。
大茅山，在泉头庄南约2公里稍偏东，高耸，山上植被差，今又称宝山。因西向望之形如元宝，故名。山东南麓有村名叫宝山坡，村以山名。大茅山之西，就是这一带最高的屋山了。  潍河风光屋山，位于莒县、沂水县交界处，海拔451.8米，东与大茅山连脉，东北西南向，数峰连绵。屋山在当地又叫“五山”或“武山”。屋山北麓有村落名“五山”，村以山名；武山，是因其南有“文山”相对而名，故而当地有“文”“武”二山之称。若从泉头庄向南望之，屋山东北麓的水注入潍河无疑。然而，来到屋山脚下近前看则不然，泉头庄西山北高南低，南延直抵大茅山，将屋山北麓水西分流入秀珍河而与潍河无缘。由此推想，在久远的古代，人烟稀少，山上树木茂密，植被丰厚，加上交通极为不便，远观屋山，误将屋山北麓认定为潍河源也合情理，况且，“屋”、“潍”二字音近，一山二名或多名也是常有的。因而，我认为屋山即《水经》所说之潍山，当在情理中。
《莒县志》载：“潍水北源始出自沂水县官庄乡和本县东莞镇境内的箕山西北麓”。这一记载很明确，箕山就是箕山而不是箕屋山，潍河发源地是箕山西北麓而不确指发源箕山，含蓄地否定了潍河源“箕山”说。箕山在莒县、沂水县交界处，而大部属沂水县境。以上是潍河北源的基本情况。
潍河南源，今称石河，旧称析泉水。析泉，汉县。《水经》云：“水出析泉县北松山，东南流，经析泉县（城）东又东南”。《太平寰宇记》误将诸城境内的涓（河）水指为析泉水；而《齐乘》将今五莲县城东的分流山误为松山，发源于该山的水也就成了析泉水了。
松山何所指？清乾隆《诸城县志》载：“据水经注，析泉城应在松山南，今松山在莒州北境沈流庄西北”。即现在的屋山。析泉城又在哪里呢？《莒县志》载：“析泉故城遗址，位于库山乡上、下石城村所在地，至今城子岭上仍有石城残墙”。《山东古国考》对此予以肯定。
古时的析泉水以地名，今称石河，不知因何名。石河岸边的大石河村村标载：“元代，郝氏自山西平阳府洪洞西关牛头街索家巷子迁此，因东临石河，以河名村”。可见，在元代析泉水已称石河了。《莒县志》载：“石河，潍水南源，发源于东莞镇大沈庄西北屋山”。从石河的流长和流域面积看，与潍河北源相仿，将石河认定为潍河南源是正确的。
潍河南源曲折东南流，至库山南与北源汇，“流长25公里，流域面积172.2平方公里”（《莒县志》）。这是潍河南源的基本情况。
天不愧人以雨之，地不愧人以河之。潍河的南源、北源，都处在山岭之间，山泉众多，两源水未汇合前，并向东南流，两岸山岭连绵，地质坚硬，河床下切不深，河床较窄，水在山谷中曲折而行，河床改道的可能性是没有的。两源水在汇合前，除南源有一条长仅数公里的连五河之外，基本上没有像样的支流，流域面积相对狭小。北源自沂水县的泉头庄曲折东南流，至库山与南源汇流，流长约29公里，其流域面积在莒县境内是162平方公里（沂水县境内段流长约11公里，流域面积没有记载），是潍河的正源。但是，若论水流量，南源不输于北源。
峡山水库
潍河流域中的峡山水库是山东省第一大水库。峡山水库是山东省第一大水库，坐落于山东半岛，在潍坊市潍河中游的昌邑、高密、安丘三市交界处，库区气候宜人，风景优美，物产丰富，花草树木繁多，是集观光旅游、休闲垂钓于一体的大型天然场所。水库总库容 14.05亿立方米，兴利库容5.03亿立方米。库区涉及范围大，包括县市4个、乡镇11个、移民村97个。水库始建于1958年11月，1960年9月建成蓄水。是一座集防洪、灌溉、发电、水产养殖、城市及工业供水等综合利用于一体的大型水利工程，水库灌区设计灌溉面积153万亩，有效灌溉面积104万亩。峡山水库旅游风景区的景点有:伯温祠、玉皇庙、王母宫、财神庙、观音洞、观景台、栈桥、峡山公园等等，尤其是刘伯温曾经生活过的伯温洞闻名天下，每年都有很多人慕名前来旅游。
历史文化
人杰地灵  潍水悠悠，蜿蜒北上，纵贯潍坊中东部，两岸地势平坦，土地肥沃，浇灌着潍坊大地，养育了潍坊人民。潍河两岸，人杰地灵，物华天宝，历史上有诸多杰出的人物和可歌可泣的事迹及历史遗迹。潍河算不上是名川大河，但它在中国的文化史上却占有重要的一席之地。历史悠久潍河流域是中华民族古老东夷文化最发达的地区之一，在这里不仅出土了7000年前新石器时代的石磨盘，也出土了距今5000年前刻画于陶器上的古文字。不仅如此，在潍河两岸，自古至今，出现了很多政治名人和文化大家，如传说中古代五帝之一的虞舜，孔子女婿、孔门弟子七十二贤之一的公冶长，显达西、东两汉的伏氏家族，经学家郑玄，文学理论批评家刘勰，《清明上河图》的作者张择端，中共一大代表王尽美，著名作家王统照，著名诗人臧克家等等。“孔融让梨”的故事就发生于潍河怀抱。当时这个让梨的孩子（孔子的第二十世孙）长大后成了北海相（后汉时期，管理辖区多在潍一带），建安初年，孔融被黄巾军困于都昌，太史慈西渡潍河携孔融书信求助刘备，刘备遣精兵三千随太史慈跨潍河与黄巾军交战于今县城南5里一带（今都昌街办大营村一带，该村村名也因此而得，估计因战后兵营设施被百姓入住而成村落），都昌之围遂解。
潍水之战
项羽救齐中国楚汉战争中韩信巧妙利用潍水(今山东潍河)歼灭楚齐联军的一次进攻作战。公元前203年冬，韩信率军袭破齐历书（今山东济南西北）军，齐王团广逃亡。并遣人向楚求救。项羽遣大将龙且率军救齐。韩信攻齐十一月，齐、楚联军和汉军对峙于潍水（今山东安丘东之潍河）两岸。韩信领兵东来，尚未从平原渡口渡过黄河，就听说郦食其已经劝说得齐国归降了，便想停止前进。辨士蒯彻劝韩信说：“您受汉王诏命攻打齐同，而汉王只不过是另派密使去劝降齐国，难道又发出了诏令命将军您停止进攻了吗?您为什么不继续前进呢?况且郦食其这个人，不过是个说客，俯身在车前的横木上，驶入齐国去鼓弄他的三寸不烂之舌，凭此便降服了齐国七十多个城池；而您统率着几万人马，历时一年多才攻下赵国的五十余座城池。这样看来，您作大将军几年，反倒不如一个书呆子的功劳大了！”韩信因此同意了蒯彻的意见，即率军渡过黄河。汉高帝四年（前203年）冬季，十月，韩信打败了齐国的历下守军，随后直打到齐国的都城临淄。齐王田广认为郦食其出卖了自己，就煮杀了他。然后领兵向东逃往高密，派使者到楚国去请求救援。平定齐地田横这时逃奔博阳，守相田光逃奔城阳，将军田既驻扎在胶东。韩信已经平定了临淄，即向东追赶齐王田广。项羽派龙且领兵，号称二十万大军，前来援救齐国，在高密与齐王的军队会师。宾客中有人劝龙且说：“汉军远离本土，拼死战斗，它的锋芒锐不可当。而齐、楚两军在自己的家门口作战．士兵容易逃散。因此不如修筑深沟高垒固守，让齐王派遣他的心腹大臣去招抚已经丢失的城邑。已丧汉军之手的城邑听说自己的君王还健在，楚军前来救援时，必定都会反叛汉军。双军容居在远离本土二千里的齐地，如果齐国的城邑全起来反叛它，汉军势必无处取得粮草，这样即可以不战就使他们投降了。”龙且说：“我一向了解韩信的为人，容易对付得很！他曾依赖漂洗丝绵的老太大分给他饭吃，毫无自己养活自己的办法，还曾蒙受从人胯下爬过去的耻辱，毫无胜过他人的勇气。这样的人实在不值得害伯。况且现在援救齐国，不打一仗使由汉军主动投降，我还有什么功劳可谈啊！如今与他交锋而战胜了他，半个齐国就可以归我了。”十一月，齐、楚两国军队隔潍水摆开阵势。韩信命人连夜赶做了一万多个袋子，装满沙土，投堵潍水的上游，然后率领一半部队渡河去袭击龙且，随即假装战败，往回奔逃。龙且果然高兴地说：“我本来就知道韩信胆小如鼠嘛！”于是渡潍水追击韩信。韩信即派人挖开堵塞在潍水上游的沙袋，大水立刻奔泻而下，龙且的军队因此大部分没能渡过河去。韩信迅速组织反击，杀了龙且，阻留在潍水东岸的楚军四散奔逃，齐王田广也逃走了。韩信随即追逐败兵到了城阳，俘获了田广。汉军将领灌婴这时追击捉住了齐国守相田光，进军到博阳。田横听说齐王田广已死，就自立为齐王，回头迎击灌婴的队伍，灌婴在赢城下打败了田横的军队。田横逃往梁地，归顺了彭越。灌婴接着又进军到干乘攻打齐将田吸，曹参则在胶东进攻田既，将田吸、田既都杀掉了，全部平定了齐地。汉军在北方战场取得决定性的胜利，直接威胁项羽统治中心，为转入反攻奠定了基础。