标题：牟墨林
牟氏庄园的形成
1811年(嘉庆十六年)继承父业后，“善务农”，大量购置土地。他精于谋略，善于经营，常言：“人不患无财，患不善用其财。”其购置田产的主张是：“余三余九，日益充盈”，即按几何级数积累财富。他利用各种手段吞并当地几个百亩以上地主的土地。灾年时，对卖地的农  牟氏庄园民，只买下地权而允许卖主享有租种权，用这一手段同其他地主竞争，其地产迅速扩大。1836年(道光十六年)，栖霞“岁大歉，人相食”，饥民纷纷到古镇都牟氏门前借粮。他立下规矩：粮食只换不借! 饥民只得忍痛用地换粮， “踵门者趾连而肩摩也”。待存粮换完，他又从东北贩回一船高粱，以1斗高粱换1亩地，后又降至几升高粱换1亩地，饥民迫于生计，仍接连不断地登门换地。1837年，他在刘家村一带用两囤高粱换地67公顷，用此手段吞并周围18个村子的农民土地， 致使大批自耕农失去土地， 沦为牟家的佃户。至临终前他已拥有土地达3000多公顷。
牟墨林以地租、放债、雇工和无偿劳役等手段剥削农民。放债，有放钱和放豆饼两种形式。 豆饼放债是牟家最常用的方法。他所开油坊8座，年平均榨大豆7000多石。春季，把豆饼借给农民，夏收后大豆涨价时作价折款，秋后豆价下跌又将款折合成实物，其结果是，利钱翻几番，坑害无数农民。
他的家业鼎盛时有账房先生60余人， 雇员140余人。他广交官府，新官到任、卸任，逢年节、遇喜庆，必有款待。1861(咸丰十一年)和1867年捻军两次进入栖霞县境，他与官府勾结，设炉铸造土枪土炮，捐银两，办团练，围剿捻军。
他为争取民心，灾年偶有“施舍”之举。他一生不讲穿戴，常肩荷铁锨粪篓上山察看庄稼。临终嘱咐诸子继承己志。其子孙效法祖辈，着力经营，至民国初期，其家族土地已达4000公顷，山岚8000公顷，房产5500余间。于是成就了现在的牟氏庄园。
牟墨林的经营之道
牟墨林，是牟氏庄园的成大业者，那时，栖霞有千亩土地者好几家。与他同时代的人，为什么独有他是个成功者，原来，他有五大优势，才使得他成为一个成功者！这小院大门上这幅对联，就是对他成功的真实写照。 
墨守耕读呈陶富， 
林立懿德诏封翁。 
牟墨林成功的第一条，是有雄厚的财力。他父亲牟綧，原来生长在一个小地主家庭里，兄弟五人，分家后得了60亩土地，一时成为一个富裕的自耕农。他父亲经过几十年的奋斗，土地发展到一千亩，为儿子牟墨林后来的成功奠定了雄厚的财力基础。而牟墨林接到这千亩家产，没有象其他人那样看成是享受的基础，而把它视为发家的本钱，这就是他与他人最大的不同之处。  牟氏庄园第二条是牟墨林有深厚的文化底蕴。牟墨林不但出生在书香门第，自己读书也多而且天资聪颖，造就他成为一个百事通，如范蠡贩马，他能将一大群马不花一分钱的运费，就能从甲地运到乙地。这是陶朱公的高明。范蠡的方法是将一大群马无偿提供给运货的商人使用，商人得了免费驮运的马队；又使自己不用花运费就能将马运到目的地。旧时，一到青黄不接季节或灾荒年，大部分农民都四处讨饭，衣布遮体食不果腹。牟墨林为了拯救他的佃户们都能生活下去，除了实行低地租及佃户住房不交房租外，还运用以工代赈法，使他自己得到大批无偿劳动力使用。特别是“三七分成打松柴法，更为高明。 
牟氏庄园打松柴全是运用以工代赈法，即每年冬闲，佃户无法干活的时候，他家便在灵山的看山房里，支起了伙房，向佃户们提供足够的饭食，让佃户们给他打松柴。后来，为了节省工头的监督，又使出工者有积极性，又加了“三七”分成即每打十个松柴，打柴人自己还可以得到三个；这样，佃户们的一冬劳动，不但换出饭吃，也得到了足够一年的烧草。后来，都争着干，为了平衡关系，东家不得不加上一条制约措施，即每户佃户，只许出一个劳动力。佃户们的烧草多了，庄园主人为佃户安排了一个专用放草园，盖上两间小房，到了晚上，让佃户轮流看护。这就是他学陶朱公贩马而得到的－－墨守耕读呈陶富。 
第三条是天赐良机。道光十六年前后，栖霞大灾饿遍地，民不聊生，已达到了人相食的地步。牟墨林瞅准机会去东北贩运高粱，以粮换地，不仅拯救了大批饥民的生命，也使自己的家业迅速发展起来。
第四条能艰苦创业。有了财力，有了方法，又有了天赐良机，如果不能吃苦，也是妄然。牟墨林非常懂得这个道理。所以，他在发展家业时的一切活动总都事必亲躬。且不说他与长工一起上山干活，与民工共同抬石头修大坝，就说他到东北贩粮这件事吧，如果自己不亲自去，到了那里购粮价花多少钱！买到的粮食成色又是如何！这么大的事，自己不亲躬能放心吗？再是，他人贩粮为了减少风险，都是运到登州海港，批发出去了。没有陆运这段麻烦。而牟墨林的承诺是，必须把粮食运到栖霞。从登州到栖霞150里山路，饥民遍地，土匪时出，又这么运！又是他老先生想出了声东击西的办法，将运粮骡队，分成两路驮着柴草，开进了登州海港，傍晚装上粮食，回来时集中走正路，由于骡队庞大，赶牲口的人都健壮，小股土匪不敢妄动，一个晚上便到达栖霞境内。路上，只遇到小量饥民，随遇随施舍，基本没有麻烦。那时的粮食已达到论粒卖的程度了，而他却开出一斗粮换一亩地的高价，造成饥民纷纷争着来换活命粮。由于粮少人多，换粮人怕自己换不到粮食，出现了自相斗打。为了平衡关系，让每个饥民都得到粮食，最后不得不将地价由一斗到半斗，最后压倒一升粮。即是一升粮食也救出了大量准备吃孩子的饥民，救活了多少孩子。所以，饥民们将自己的土地换出去了，还称牟墨林为活菩萨。
第五条严格的家政管理。牟墨林发起来了，随之暴露出新矛盾，就是如何管好这个家。过去常言“财主不过三代富”，牟墨林他非常懂得这个道理，所以，他在家政管理上，运用他的文化底蕴，创造出了以下八条办法。 
1、运用供给制，制约子孙，发奋读书，当好儒家财主。 
2、设置管理机构，进行全方位理财，按计划进行收支。 
3、花钱买官，严防官府中的混官敲诈。 
4、支援困难，换出官府中的好官保护。 
5、不设专职家丁，提高雇员工资，让他们身兼“保卫’。 
6、满足丐帮生活要求，杜绝土匪抢劫。 
7、主人造枪，佃户持有，主佃形成共同防御保卫体。 
8、广行善事，如买地花高价，优先租种权，低地租制，灾年欠租，无偿向佃户提供一套住房，农闲时以工代赈等等，缓和各种人的矛盾。就这样，使他得到－－林立懿德诏封翁。 
由于牟氏家族“勤俭”家风的世代影响，加之牟墨林生就聚财俭朴的个性，决定了他住宅的简陋。
牟氏庄园风水
相传，据南方风水先生反复查验，此处数丈之内是旺气和灵气的  牟氏庄园汇合点，又称“地眼”。具体表现：踏于“地眼”之内，顿感气场缭绕，身有异感；夜间时常红光闪闪，实为宝地一处，旺气所在。 
牟氏家族不惜重金邀请各方风水先生，进一步查看地脉，探求锁住“旺气”与“灵气”之法。于是，营建了这所造型奇特，形如古锁的古老住宅，以此锁住灵气，发达本族。请看特点，两头探出，中间凹进，很像一把古锁。
牟氏庄园别称
改革开放后，党和政府强调实事求是，栖霞将“牟二黑子地主庄园”更名为“牟氏庄园”；由省级文物保护单位升为国家文物保护单位等。牟氏庄园的典型人物牟墨林则被广大游客称为“清代的农民企业家”。而由他创建的牟氏庄园不但被誉为“民间小故宫”，而且，还被称为“栖霞永宝”、“华夏五个第一”。
华夏五个第一
牟氏庄园，它在华夏的五个第一为：一、六万亩土地、十二万亩山峦、五千五百间房屋、年收地租三百万，中国土地经营的第一大财主。二、牟家连富了十代，达356年，是中国第一寿命最长的大财主。三、庄园大院占地面积三十万平方米，为第一大院。四、年舍饭千石谷百年不变，赈灾济民为第一。五、无专职保安家丁，百年不招土匪，各种不同阶层的人，都可以在这里平安相处，创百年和谐社会第一。
百日红（痒痒树）
庄园中有一古树，学名“紫薇”，又称“百日红”，当地叫“痒痒树”。在这旺气与灵气的关照作用下，这棵古树历经了两个多世纪，至今枝繁叶茂，红花簇簇。我国著名旅游专家、建筑专家杨乃济教授称这是“六百年旺气之所在”的象征。因此，当地人非常看重这棵古树，以至于崇拜。“摸摸痒痒树，浑身有灵气”、“树上抓一抓，旺气带回家”之说，在胶东广为流传。
因此，牟墨林对自己的住宅感到非常满意。他不但相信这“旺气”将对自己带来好运，而且更相信，人光有好运还不行，离开了个人奋斗，也将一事无成。
社会评价
牟墨林性情缄默，乐善好施，生平穿着朴素，吃喝节俭，终生保持了庄户人的本色。他头脑灵活，处事精明，“善务农”、“善用其财”，对农业生产有一定研究，他常年背着粪篓巡视田野，查看庄稼，掌握墒情，掂掇地茬。讲究科学种田。他“善用其财”的本领在大灾之年得到了充分的施展。他不但能瞅准机遇，而且能把住机遇不放，锲而不舍，直到成功。我们不能不承认，牟墨林的一生是成功的一生。
《罪恶的牟二黑》
书名：《罪恶的牟二黑》
绘画：陶长华,赵仁年
内页：88图
出版：学林出版社
版次：2009年12月1版1印
ISBN：9787807309420
1965年11月　上海人美第一版。
【内容提要】 牟二黑是解放前山东栖霞县出名的大地主。牟二黑本名牟墨林，由于他为人狠毒心肠黑，所以农民们给他起了个“牟二黑”的外号。这个臭名昭著的绰号，一直被他的子孙后代继承了下来。在解放前的一百多年间，牟二黑家族横行霸道，无恶不作。牟家祖孙几代，先后任过山东栖霞县主簿、直隶正定府同知、南宫县知县等职。牟家倚仗着反动政府的权势，靠着灾年夺地、重租压榨、高利盘剥、无偿劳役、大斗大秤等“八大靠”的血腥手段，肆无忌惮地搜刮民脂民膏，不断地扩充他们的家业，过着穷奢极欲的糜烂生活。解放前，牟家霸占的土地达六万多亩，山岚十二万多亩，房屋五千五百余间。牟二黑家族的历史，沾满了劳动人民的血和泪。牟家的万贯家产，是在无数个劳动人民的白骨上积累起来的。栖霞解放后，万恶的大地主牟二黑家族被斗倒了，劳动人民彻底翻了身。可是，人们永远也不会忘记这血泪仇，永远也不会忘记这阶级恨。