标题：志丹羊皮扇鼓
艺术简介
志丹羊皮扇鼓，是流传于志丹县的一种独特的鼓舞艺术。由于特殊的自然环境及特殊的文化背景，因而形成了志丹羊皮扇鼓独特的艺术特性。
1994年志丹县文化局、文化馆为贯彻落实县委、县政府关于挖掘整理、抢救保护民间艺术的工作安排，  志丹羊皮扇鼓[1]在全县范围内对民间艺术的分布、类别、资源等方面进行了详细的整理和登记。经过专业艺术工作者的不断挖掘和先期评估论证，认为扇鼓艺术风格独特，地域文化鲜明，极能代表志丹县的文化特色。于是邀请延安市群众艺术馆舞蹈专家陈永龙先生，会同县文化馆美术、音乐等业务人员对扇鼓进行全方位的艺术加工，并在动作、音乐、服饰、道具等方面认真钻研、不断改进，终于使志丹羊皮扇鼓形成了一整套具有完善的技法、独特的鼓形、传统的服饰、大众化音乐的陕北民间鼓舞体系。志丹羊皮扇鼓一经推出，先后在陕西省黄帝陵祭典活动、海峡两岸摄影家看壶口活动、陕西省庆祝“十六大”召开电视文艺晚会、陕西省秦俑民俗村文艺演出得到展示，同时多次参加延安市文艺会演，并被中央、省、市、县电视台多次录像报道。
志丹羊皮扇鼓属于文场表演艺术，男女均可表演。分场地表演和过街表演两种。主要动作有鞔头鼓、踢腿转身鼓、对鼓、跑鼓等基本套路。表演时演员左手拿鼓、右手拿槌，随着鼓点翩翩起舞，趋时好看。[2]
基本特征
志丹羊皮扇鼓何时形成，经过了多少年的历史变迁，因缺乏相关的资料及有关文献记载，无法考证。但就其志丹扇鼓在最初的搜集挖掘中，通过走访老艺人、知情人并参照外地经验等有限的资料分析，从它的形成演绎发展变化来看，有一定的历史时段和发展空间。因此形成了一些它的基本特征：
（1）伴随远古人们的生产生活方式的发展形成了为对付自然界、求得一方平安而对其产生的依赖性；
（2）伴随民间巫医对人类生存的民间习俗产生的崇拜性；
（3）伴随国家对民间艺术的搜集和挖掘、所形成的地方文化特色的独特性；
（4）志丹扇鼓的动作设计、场图布局、服饰制作、音乐编配、道具精美来看形成了它的独创性；
（5） 伴随春节、 元宵节等大型喜庆节日参与庆典活动，因而形成了它的程序性；
（6）打击乐配置合理，鼓谱新颖独特，气势宏大，形成了它和其它民间艺术的不同性；
（7）吹奏乐和打击乐配以陕北民间舞蹈常用的大鼓、小鼓、大钹、小钹、京锣以及低音唢呐和高音唢呐，因而形成了它的相似性；
（8）志丹羊皮扇鼓最初由民间用于驱逐野兽发展到巫神用以镇邪驱魔，而后演变为群众喜闻乐见的广场舞蹈艺术，因而形成了它的传奇性； 
（9）志丹羊皮扇鼓在音乐的伴奏上以唢呐为主，以鼓指挥，因而构成唢呐主奏，以鼓振节的导向性特征；
（10）志丹羊皮扇鼓的打击乐和吹奏乐不像某些乐曲那么繁杂、华丽而显出一种特殊的简约美和质朴美，从而构成调式板式、锣鼓字谱的简约美特征。[3]
基本内容
1、志丹羊皮扇鼓道具制作
志丹羊皮扇鼓的制作对工艺要求非常严格，对材料的质量要求很高。羊皮采用上等青草板羊皮（春天的羊皮），一张羊皮最多能绷制两个扇鼓。铁框则采用优质钢材,并由民间最好的铁匠锻造。制作时将铁条锻造成寸许宽一分左右厚的铁条，然后将铁条卷成扇子形状的铁框.连接处为手柄，手柄与扇框的结合部留有酷似眼睛状的图形称作龙眼。手柄下端有三个扭着匀称纹棱的倒挂铁园圈呈三角形，每个圈内又各套三个公母小环，暗含三三九连环之意。园形横截面为园形和扁形两种。此环有着民俗图腾内涵。扁园形为母环，园形环为公环、公母相套、环环相连。整个铁框、铁圈忌用焊接而不留缝隙。皮面用青草板羊皮由外向里缠裹，不用任何钉铆就将羊皮面绷紧固定在铁框上。羊皮绷好不能直接使用，不能立即烘干，也不能太阳爆晒，只能放在通风干燥的地方自然阴干后，方可使用。
志丹羊皮扇鼓鼓面直径左右为45厘米，上下为30厘米，柄长约20厘米。鼓面印有各种图案和花纹，手柄处缠有红稠。击槌采用质地柔软、纤维质丰富的上等木料，经反复打磨、制成长约40厘米，粗约0.5厘米的木棒，然后在棒尾吊上各种颜色的彩条，以提升志丹扇鼓的整体艺术效果。
2、志丹羊皮扇鼓的服饰
志丹羊皮扇鼓属于文场鼓舞艺术，男女均可表演。一般采用男50人，女50人的队列方阵.男者头扎红布巾、上穿白马夹、下穿灯笼裤、足蹬黑布鞋.女者头扎花头饰、上穿红绣衣、下穿绿彩裤、足蹬绣花鞋。舞时男女双方左手拿鼓、右手拿槌，在铿锵热烈的锣鼓声及豪情奔放的唢呐声中，不断变换队形，变换动作，时而激烈时而平缓，鼓声清脆环声宏亮。在鼓声、环声、唢呐声、打击乐声，并辅之以优美的形体动作和古老的民族艺术服饰融为一体。使之成为彩色的世界、艺术的海洋。其音色清脆嘹亮，动作粗犷剽悍，服饰奇异无比,富有特色给人以精神和力量。
志丹羊皮扇鼓由原来单人表演演变为群体表演，由民间祭祀舞蹈发展为群体广场舞蹈，由古老的自发早期民间艺术发展为具有完整要素的综合性艺术。经过多年的发掘整理和艺术提炼，使其形成了一整套具有鲜明地方特色和完整的动作、音乐、道具谱系，成为志丹县独有的艺术门类。 
3、志丹羊皮扇鼓主要动作套路
志丹羊皮扇鼓的表现形式有行进鼓舞和场地鼓舞两种。动作主要有鞔头鼓、踢腿转身鼓、对鼓、跑鼓等基本套路。韵律由深沉到欢快，心情表露阳刚正气，显现出抗争奋斗气概，于飘逸中见英姿，深厚中见灵泛。
（一）鞔头鼓
鞔头鼓动作的套路为：舞者先上左脚，再上右脚，在走第四步的同时，左手绕过头顶配合身体旋转180度，然后面向起点。这样的动作循环往复，便构成了鞔头鼓。其打击乐的鼓点是：
2/4  匡   匡   匡    匡    匡才   乙才   匡   0
（二）踢腿转身鼓
踢腿转身鼓的动作套路为：舞者左右手在第一小节第一拍时同时举起击鼓，然后迈出左腿；第二小节第一拍左右手下移至两腿间击鼓；第三小节第一拍转身击鼓面向起点；第四小节第一拍转身返回原位。打击乐节奏欢快激越,声震长空。在大鼓、堂鼓、大钹、小钹的有机运用下，气壮山河趋时壮观，其打击乐谱为：
2/4龙咚  匡  龙咚  匡   龙匡   龙咚   匡   嚓嚓
（三）对鼓
对鼓的动作套路为：男女演员面对面表演。第一拍时舞者头部和上身向左方倾斜击鼓；第二拍向右方倾斜击鼓;第三拍、第四拍相同于第一、第二拍；第五拍、第六拍时演员向前迈左脚，转身180度击鼓；与此同时面向相反方向击鼓，第七拍返回原位。下一个环节循环往复，打击乐速度可快可慢，视情而定。锣鼓字谱为：
4/2 匡才 才才 匡才 才才 匡  匡  匡才 衣才  匡  0 （四）跑鼓
跑鼓的动作一般用于行进表演，有时场地表演也用。主要用于表演队伍之间的衔接。如队形距离松远，则运用跑鼓动作，以快速整理队伍恢复队形。跑鼓的基本动作为边跑边舞。时而舞姿粗犷豪放，时而温柔平稳。打击乐谱同鞔头鼓乐谱。
4、志丹羊皮扇鼓队形排列
志丹羊皮扇鼓的队形排列一般采用双数排列。在行进表演时一般为四行横向排列，有时也可横向二行排列。在四行排列时，男女有时交错排列，有时男外女内，有时女外男内。在二行排列时，男女各为一排纵向排列，有时也将女演员全部排在前面，男演员随后，但此种排列法运用较少。在场地表演时运用多种几何图形，如园形、方形、品字形、三角形等。有时摆出许多字型和数字。
5、志丹羊皮扇鼓打击乐
志丹羊皮扇鼓的打击乐非常丰富、运用自如。主要击乐为大鼓、大钹，辅以堂鼓、小钗。经过艺术家们精心编配和音色组合，使之形成了一部较为完整的音乐体系，其主要锣鼓字谱有：
6、志丹羊皮扇鼓吹奏乐
志丹羊皮扇鼓在吹奏乐运用上独具匠心，风格独特。为了突出民族特色和地方风格，主要采用陕北人民非常熟悉的歌颂刘志丹将军的民歌《刘志丹颂》为常用曲调。在此基础上将陕北人民喜闻乐见的陕北唢呐曲《得胜回营》、《大摆队》、《十对红》等曲牌交错运用，有时也将一些现代歌曲及流行音乐运用在扇鼓音乐中。
7、志丹羊皮扇鼓的收集整理
1994年4月，志丹县教科文体局指示县文化馆全面整理挖掘志丹羊皮扇鼓民间艺术。并委派县文化馆业务干部胡锃、白岗、程宇人等部分业务人员，分赴县域三道川对羊皮扇鼓进行全方位挖掘整理。通过对金丁镇王湾村吕世富，顺宁镇石场子沟村邢广才，杏河镇王湾村郭全全、曹玉秀等人的扇鼓技艺进行比试，大家一直认为顺宁镇石场沟村的邢广才的扇鼓技艺从动作、套路、舞姿、鼓点等方面技高一筹、独树一帜、极具开发价值。于是组织业务人员对邢光才的鼓技表演进行整理和挖掘，并从图片、摄像、文字、录音等方面进行祥细整理，获得了第一手资料。随后邀请市、县有关领导及业务人员进行多次论证和评估。1995年县上决定由志丹县文化馆负责组织实施志丹扇鼓的排练，并邀请延安市群众艺术馆舞蹈专家陈永龙会同县文化馆音乐、美术等有关人员对扇鼓进行全方位艺术加工。经过专业工作者的辛勤努力终于使志丹羊皮扇鼓在动作、鼓形、服饰、打击乐、吹奏乐方面形成了一整套较为完整的模式，使志丹羊皮扇鼓成为一种全新的广场群体舞蹈艺术。
8、志丹羊皮扇鼓的对外宣传
志丹羊皮扇鼓经过搜集挖掘、先期论证、艺术提炼、走向市场等几个阶段的磨炼,日趋走向成熟。使这一在民间沉埋了千年的古老艺术得以重见天日。充分显示了善良淳朴、勇敢勤奋的志丹儿女的精神风貌。同时，志丹羊皮扇鼓一经问世，便走红陕北及三秦大地，赢得了众多宣传媒体的注目和好评。同时得到时任陕西省文化厅厅长霍绍亮、副厅长党荣华、社文处处长谢林、延安市文化局局长郝东明、副局长赵吴宁、社文科科长李刚以及县上领导的多次亲临指导。中央电视台、香港凤凰卫视、陕西电视台、延安电视台、陕西日报社、延安日报、社会文化杂志社、志丹广播电视台等新闻媒体竞相报道和播放。志丹羊皮扇鼓艺术的成功开发，为陕北鼓舞艺术乃至中国的民间舞蹈艺术又添风采。
9、志丹羊皮扇鼓对外交流
1996年2月志丹羊皮扇鼓演出队赴延川县慰问演出；
1996年2月志丹羊皮扇鼓演出队参加延安市秧歌会演；
1996年4月志丹羊皮扇鼓演出队参加清明黄帝陵祭陵演出；
1996年9月志丹羊皮扇鼓演出队赴壶口参加“海峡两岸摄影家看壶口”文艺演出；
1997年元月志丹羊皮扇鼓演出队参加延安毛主席铜像揭幕仪式暨延安地改市庆典文艺活动；
1997年5月志丹羊皮扇鼓演出队参加延安市工商系统文艺汇演；
1998年10月志丹羊皮扇鼓演出队参加延安市庆祝党中央毛主席进驻延安60周年文艺演出；
1999年2月志丹羊皮扇鼓演出队参加延安市春节企业秧歌调演；
1999年12月志丹羊皮扇鼓表演队参加延安市“千面锣鼓迎千年”广场文艺演出； 
2001年10月参加延安市电视台《一路乡风一路歌》志丹羊皮扇鼓录像； 
2001年10月志丹羊皮扇鼓演出队一行16人赴省参加陕西电视台庆“十六大”召开《时代的旗帜》电视文艺演出；
2002年11月参加中央电视台中国八鼓志丹羊皮扇鼓录像活动；
2006年2月志丹羊皮扇鼓演出队参加延安市元宵节秧歌调演；
2006年4月志丹羊皮扇鼓参加陕西省秦俑民俗村开幕式演出；
2006年9月参加延安市首届农民艺术节志丹县演出队所表演的志丹羊皮扇鼓《在希望的田野上》荣获一等奖。
10、志丹羊皮扇鼓的图腾内涵
志丹羊皮扇鼓象征着志丹县；3个园形大铁环喻示着志丹县的三道川自然景观；9个吊环及3个园形勾环暗示着志丹县的12个乡镇；9个吊环及3个园形环和1个外形铁框组成的13个部件象征着志丹县13万儿女在县委、县政府的领导下，为改革开放努力拼搏的精神风貌。
11、志丹羊皮扇鼓的政治内涵
在新的历史时期赋予了志丹羊皮扇鼓新的内涵，有了新的生命力。其主题是“保平安、求发展”。该鼓鼓柄下分三股，代表着该县的三大川道；每股设置三个金属环，共为九环，九九归一象征着凝聚的最大合力；鼓柄为一粗壮金属杆，表示团结一致，向着一个方向；鼓面呈扇形，自下而上、由小到大，辐射开来，表达着该县的经济建设，社会事业蒸蒸日上，不断发展。[4]
相关器具及制品
志丹羊皮扇鼓的主要伴奏器具为打击乐和吹奏乐
1、吹奏类：主要是陕北特有的长杆唢呐。唢呐有高音唢呐和低音唢呐二种。（1）高音唢呐，亦称小唢呐、海笛、叽呐。此种唢呐长约21厘米左右音色明亮，音域比大唢呐高出两个八度。善于表现欢快热烈的现代歌曲和流行音乐等。（2）低音唢呐，也是陕北特有的长杆唢呐其长度40厘米左右，音域较宽，音色柔和，运用广泛表现力丰富。筒音做G时为泛调即F调，筒音做C时为本调即bB调。长杆唢呐在吹奏乐中占主导地位，起到提纲携领作用。其次也采用铜管乐器小号、长号、萨克斯以及民族吹管乐笙、笛等乐器。
2、打击类：主要是大鼓、大钹、小钹，辅之以堂鼓、小锣、京锣。 [5]
濒危状况
志丹羊皮扇鼓虽然在志丹县委、县政府的重视下，在文体局、文化馆的大力扶持下，经过多名专业艺术工作者的不断努力、辛勤工作，在发掘、抢救、继承、弘扬等方面作了许多工作，但仍存在着许多难以解决的问：
1、志丹羊皮扇鼓由民间祭祀用品演变为广场群体艺术，完全是一种崭新的艺术形式。在此之前，由于缺少资料，缺少经验，其源渊无从考证。全县仅有的几名老艺人，因而知之者甚少，不能形成规模难以普及。
2、志丹羊皮扇鼓除在节庆日或上级部署的文艺汇演中匆忙排演外，其余时间几乎缺乏活动。
3、随着科学技术的进步和市场经济的发展，人们的文化生活日益丰富，审美需求不断提高，对志丹扇鼓的表演艺术要求愈来愈高。一些舞蹈高手外出求学或打工，参加活动也愈来愈少，扇鼓艺术的发展举步维艰，后继无人，濒危状况难以发展。[6]