标题：奔姓
姓氏渊源
奔[奔、犇，读音作bēn(ㄅㄣ)，亦可读作féi(ㄈㄟˊ)，日语为“ベン”]  
第一个渊源源于姜姓，出自黄帝裔孙颛顼之妻滕奔氏，属于以部落称谓为氏。据西汉学者戴德所著《大戴礼·帝系》记载：“少典产轩辕，是为黄帝。黄帝产玄嚣，玄嚣产蟜极，蟜极产高辛，是为帝喾。帝喾产放勋，是为帝尧。黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，[案]《史记》作句望。句芒产蟜牛，[案]《史记》作桥牛。蟜牛产瞽瞍，瞽瞍产重华，是为帝舜及产象敖。[案]各本讹作及象产傲，今据《礼记·祭法疏》所引订正敖衍文。颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏。西陵氏之子，[案]各本不重西陵氏三字，今从方本。谓之嫘祖氏，产青阳及昌意，青阳降居泜水，[案]《史记》竹江水。昌意降居若水，昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子，谓之昌濮氏，[案]《史记》作昌仆。产颛顼。颛顼娶于滕奔氏，[案]各本脱奔字，《路史》注引滕奔氏，《世本》作滕濆，今据以订正。滕奔氏之子，[案]各本讹作滕氏奔之子，今订正。谓之女禄氏，产老童，[案]《史记》作卷章。老童娶于竭水氏，竭水氏之子，谓之高緺氏，产重黎及吴回，吴回氏产陆终，陆终氏娶于鬼方……”滕奔氏，亦称女禄氏，历代许多史籍中仅记载其为女禄氏，为旁称，未记其本部落自称滕奔氏，即正称。有些史籍中称其为滕坟氏、或腾隍氏、或胜奔氏，因此戴德在《大戴礼·帝系》中考订补注为“滕奔氏”。滕奔部原为共工氏九部落联盟之一，共工氏九部所在居帝称九州。共工氏后与颛顼争夺帝位，在争战中被颛顼的部落联盟的军师苍舒和大将仲容以诱敌深入的战略，在今河南省嵩县北黄河附近将共工氏联盟的精锐部队一举击败，之后，滕奔部首领率九州之首的冀州民众归降于颛顼。颛顼称帝，号少昊，得赐嬴姓，配若水姬氏(邹屠氏)、滕奔氏，寿九十八岁，葬山东濮阳。
颛顼帝妃的滕奔氏，全名叫“滕奔鹿”。其部族人中因有滕奔鹿为帝妃，因以皆称滕奔氏，后省文简改为单姓奔氏、滕氏、鹿氏等，皆世代相传至今，是非常古早的姓氏之一，其奔氏读音作bēn(ㄅㄣ)。奔氏族人大多尊奉滕奔鹿为得姓始祖。
第二个渊源源于芈姓，出自汉朝帝王刘氏后裔，属于避难夷化为氏。东汉末期，豪强纷争，战乱叠起，至三国初期，刘汉皇族宗亲子弟纷纷外逃，有迁逃至琉球，再迁至倭奴国本土者。倭奴国是刘氏较早到达的海外地区之一。据日本史籍记载，刘氏最早到达倭奴国是在两汉时期。当时，中国与倭奴国有使节往来，到东汉初期，倭奴国还派使节到中国朝见，汉朝光武皇帝刘秀就曾赐给倭奴国国王“汉倭奴国王”的金印。从该时候开始，就有一部分汉朝皇室成员因出使、避难等原因，开始渡海来到倭奴国。历史上最有名的刘氏开拓倭奴国人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知(也写作阿智)王，又称阿知使主，是东汉最后一个皇帝汉献帝的玄孙。日本原田家族族谱《大藏朝臣原田家历传》称，阿知王是汉献帝的玄孙。当年曹氏灭汉建魏，汉献帝刘协被魏文帝曹丕贬为山阳公，建都山阳郡下的浊鹿城(一名青阳城，今河南修武)。阿知王在这时也随东汉皇室遗民便从洛阳徙居浊鹿。后来司马氏灭魏建立西晋，刘氏皇族地位表面上没有改变，但实际情况开始恶化。
倭奴国太康十年(公元289年)，刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于农历5月1日召集旧臣商议对策。刘阿知说："我久在此地，恐有覆灭之祸，闻东国于日本，有圣天子"，遂决定率其家族东渡，前往日本避难。这样，刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共两千零四十人，离开中国本土，飘洋过海，几经艰难，于日本应神天皇二十九年九月五日来到日本。阿知王到达倭奴国后，被倭奴国国王赐号东汉使主，奉命定居于大和国高市郡桧前村。在今天日本的奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶，现在都有“阿知宫”，是后人祭祀阿知王的场所。据记载，当年随阿知王来倭奴国的，还有段氏、郭氏、李氏、多氏、皂氏、朱氏、高氏等七个姓氏。阿知到倭奴国国王后，又奏请倭奴国国王，派遣使都前往高丽、百济、新罗等国，将许多流落在这些地方的同乡族人招来倭奴国国王。因人多地狭，倭奴国国王又将他们分置各地。日本大化《新撰姓氏录》记载，阿知使主的儿子刘贺都，后被日本雄略天皇赐姓为直，子孙因此以直为姓。他的儿子山木直，是兄腹祖也，本名山猪；次志努直(一名成努直)，是中腹祖也；次尔波伎直，是弟腹祖也。其中，山木直又是日本民忌坟、桧原宿祢等二十五个姓氏的共同祖先。尔波伎直则是山口宿祢等八个日本姓氏的共同祖先。志努直的后裔后来也衍生出数十个日本姓氏。作为汉朝皇族的刘氏移民倭奴国一事，在日本史书《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》上都有记载，因此应属历史事实。这部分刘氏族人拓殖倭奴国后，大都没有继续使用“刘”的姓徽，而是完全融入了倭奴大和民族，衍变成新的日本姓氏。他们移民倭奴国，带去了当时中国的先进生产技术和文化，极大的促进了倭奴国文明的发展。因此，他们以其固有的文化素质，很快成为倭奴国社会中地位尊高的新贵族。如阿知使主的儿子刘都贺就将当时中国的纺织技术传入倭奴国，他因此被称为都贺王。特别是到日本朱雀天皇时代(公元930～946年)，阿知王后裔、汉高祖刘邦的第四十五代孙大藏春实官任征西将军，为平定当时日本发生的“天庆之乱”立下了汗马功劳，于日本朱雀天皇天庆三年(公元940年)农历5月3日受到日本天皇的嘉奖和赏赐，被赏赐锦御旗、皇族纹章、军配。当此之时，这支刘氏皇族后裔“恩宠伟大，威势极盛”。自从大藏春实之后，大藏家族一直任长门守、太宰大监等显要职务。当年刘阿知归化倭奴国后，被赐姓为“东汉使主”。到日本仁德天皇六十年(公元372年)四月八日，阿知的后裔被赐姓"坂上"，再到日本雄略天皇十六年(公元471年)农历10月1日，阿知的后裔又改赐姓为“大藏”。大藏氏中的大藏春实，因功被封为征西将军后，曾在日本九州原田筑城。此后，他的后裔就世代居住在原田城。到日本天承元年(公元1131年)，这支居住在原田的刘氏后裔正式以原田为姓，形成今天日本社会中最著名的姓氏家族。（注：原田氏是有多个源头的：除了大蔵姓原田氏还有 三河の大蔵姓（平姓）原田氏の他、美作菅家（桓武平氏）原田氏、远江藤原姓工藤氏族、藤原姓菊池氏族原田氏、菅原姓原田氏、伯耆东郷姓原田氏（东郷氏）、指宿氏族平姓原田氏）到如今，原田家族已传衍到刘邦的第九十三代。这支源出中国刘氏的日本原田家族，在日本九州福冈市建立了汉太公庙。他们至今保存着代代相传的族谱，注明自己的刘邦的后裔，而且按照传统的礼节到太公庙对刘邦等刘氏远祖进行定期祭祀。
据刘邦第七十一代孙、日本高桥通泰先生提供的《岛田高桥家系图》记载，这支加入日本大和民族的刘氏后裔，传到大藏春实的第九代孙大藏种直，生有五个儿子，他们的后裔分别形成五个新的姓氏：太郎大藏赖种，移居高桥城，以高桥为氏，后裔形成今天日本的大藏(姓)高桥氏；次郎大藏幸种，移居江上城，以江上为氏，后裔日本的大藏江上氏；三郎大藏种雄，以秋月为氏，是为大藏秋月之祖；四郎大藏种成，分居原田城，以原田为氏，后裔形成日本的大藏原田氏；五郎大藏种景，以波多江为氏，成为大藏波多江氏的开姓始祖。到今天，由中国刘氏繁衍而成的日本高桥氏，已传到刘邦的第七十三代。在非嫡系皇族宗亲子弟中，有改姓氏为刘奔氏者，后逐渐分衍有筑奔氏、岛津奔氏、叶奔氏、日奔氏、王奔氏、野吕奔氏等，其“奔”字是专门特忆其奔逃之史。
远在唐朝时期，就有刘奔氏后裔子孙返回中原，以谴唐使的身份入长安留学、或经商，其中多有留居在陕西长安地区的人，后有回复为刘氏者，亦有简化称奔氏者，其奔氏读音作bēn(ㄅㄣ)，今主要分布在山西、陕西这两个省份。
第三个渊源源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族库奔氏部落，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族库奔氏，亦称奔布氏、科本氏，世居厄鲁特(今内蒙古西部、新疆东部地区)。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Kuben Hala或Benbu Hala。
蒙古族、满族、达斡尔族库奔氏族人，有在明、清两朝时期即冠汉为奔氏、库氏者，其奔氏读音皆作bēn(ㄅㄣ)，主要分布在今内蒙古自治区的海拉尔地区(今内蒙古呼伦贝尔)。[1]
第四个渊源源于姬姓，出自西周时期近卫官员虎贲氏，属于避难改姓为氏。虎贲氏，是西周时期夏官制式下所属官职，就是专职掌管君王近卫军队的统领，辖管八百名“虎士”。据诸多史籍记载，在西周末年，周幽王姬宫湦沉湎酒色，不理国事，废申后而立褒姒，以“烽火戏诸侯”以搏取褒姒一笑。后来褒姒生子姬伯服，周幽王为了讨好她而废嫡立庶，将原来的王后申侯之女及太子姬宜臼废了，改以褒姒为后，立姬伯服为太子。周幽王此举致使申王后带着姬宜臼出奔至娘家申国(今河南南阳)避难，申王后之父申侯因此大愤，起兵而反抗周幽王。周幽王十一年(公元前771年)，申侯引西北之犬戎族以及缯国(今河南方城)、吕国(今河南南阳)等联军，合兵攻击西周都城镐京。周幽王听到犬戎进攻镐京的消息，惊慌失措，连忙下令把骊山的烽火点起来。烽火倒是燃起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。周幽王十一年底(公元前772年初)，申伯指挥缯国、吕国和犬戎军队攻入西周，各地诸侯拒不救援，周幽王惨败，带着褒姒、姬伯服等人和王室珍宝逃至骊山(今陕西临潼)，被犬戎兵追上杀害，褒姒、姬伯服等人不知所终。犬戎攻破镐京后，大肆抢掠，之后一把大火将镐京烧个精光，西周王朝就此灭亡，前后共历十三王，国祚共三百五十一年。历史开始进入由姬宜臼建立的东周王朝，分春秋、战国两个时期。在犬戎攻镐京之时，由虎贲氏有渎护卫，致使周幽王在骊山被杀，因此在周平王姬宜臼建立东周王朝后，原来的虎贲氏大多匿逃，以避其渎职之罪。其中有改“虎贲”之谐音“奔”为姓氏者，后称奔氏，世代相传至今，其奔氏读音作féi(ㄈㄟˊ)。
得姓始祖
滕奔鹿、刘阿知(阿知使主、阿知王、メイン、东汉のメインに)。
迁徙分布
奔氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在台湾省则名列第一千六百零一位，多以京兆、海拉尔为郡望。
今内蒙古自治区的呼伦贝尔市海拉尔区、鄂温克自治旗，陕西省的延安市、榆林市府谷县、神木县，山西省的忻州市保德县，广东省的广州市，广西壮族自治区的贵港市，台湾省，日本国，大韩民国，朝鲜民主主义人民共和国等地，均有滕奔氏、奔氏族人分布。
郡望堂号
郡望京　兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
海拉尔：海拉尔的名称是因河而来的。早在清朝雍正年间，这里是一座清政府戍边的军事重镇。因坐落在呼伦贝尔草原而被称为呼伦贝尔城，是《中俄尼布楚议界条约》签定后大清帝国北部的重要门户。为捍卫一千公里长的中俄边界发挥了巨大的历史作用。呼伦贝尔城所处的地埋位置，使其发挥出巨大的辐射作用。建城初即建有通往齐齐哈尔、黑山头、古北口、张家口、库伦(今乌兰巴托)、阿尔山、吉拉林等数条可通车马的道路。当年草原上盛况空前的甘珠尔庙会就是依靠这些古道畅通而促成的。二十世纪初，随着中东铁路的修筑、通车，俄、日、德、美等外国资本主义经济的侵入，这里进入新的商贸发展时期，在呼伦贝尔城外开辟了贸易市场。清光绪三十三年(丁未，公元1907年)被迫辟为对外国人开放的商埠。后因修筑东清铁路建立车站时，定名为“海浪”站，是海拉尔的译音，后来新街开发，海拉尔站的知名度渐渐提高，“呼伦贝尔城”的名称被取而代之。海拉尔河在《辽史》中写作“海勒儿”，《元史》重称“海喇儿河”，后来也汉译“海兰儿河”、“合泐里”等。其含义众说纷纭，长期以来有四种说法比较流行：第一种最流行的是“野韭菜”的意思，考证者还用《蒙汉辞典》来作证，说“哈利亚尔”是野韭菜生长的地方，这里有大片的野韭菜，这条河也就叫海拉尔了。第二种说法是“流下来的水”之意，持这一观点的人用翦伯赞的《内蒙访古》一文为依据，看来也有一定的道理。第三种说法是“桃花水”之意，这与前一种说法大致相似，只是更进一步，他们认为蒙语的”融化”、“融雪”也语音为“海勒”，春天大兴安岭西坡冰雪消融，其水汇成河——海勒，故得“桃花水”之意的河名了。第四种说法是“黑色”之意，但其解释是海拉尔河两岸牧草繁茂，呈深绿色，远远望去，与蓝天、白云、绿地之间有如黑绿色飘带，所以也称之为墨色之意。这四种说法都有一定合理的成分，尤其第四种说法更接近事实，但又都没有说准其真正含义。道理很简单，这种河流的名称早在一千多年前就见于史册。当时这里的主人是原始蒙古人，古代人为河流、山脉起名不会去认真引经据典，更不能查阅后人的名著，他们都是根据一般特征而名之。如黄河，就是用水色黄而称之；嫩江，就因其水清而呼之；黑龙江就是因其在黑土地中孕育，形成滚滚黑色大水而命之。我们的海拉尔河，也是因其水色黑而被持原始蒙古语的先民命名为海拉尔。海拉尔河发源于大兴安岭，全长七百多公里，流入额尔古纳河，注入黑龙江，是黑龙江的主要源头之一。海拉尔河牙克石以上地段，地形起伏较大，植被良好，水流较急，河水较清，当河水进入呼伦贝尔草原以后，开始放慢了流速，平坦的大草原使河道迂回曲折，河水漫溢扩散，渗透增加，旁蚀力增强。尤其到与伊敏河汇合处以下，也就是现海拉尔市区后，地势开阔平坦，河草茂密深绿，芦苇荡片片相连，河水连起一串串水泡、湖泊，河道流速每秒钟只能走几公分的距离，常年泡在水中的苇根水草、腐殖物把水染的更黑，就连生长在这里的鲇鱼、鲫鱼都是黑色的。早在一千多年前的原始蒙古人，见到这条黑如墨的水，自然“海拉尔”的河名就产生了。海拉尔河是条母亲河，具有悠久的历史。早在二、三万年以前，这里就有古人类活动。当时在呼伦贝尔大草原上生活的古人类被考古界称为“扎赉诺尔人”。自公元民国二十三年(甲戌，公元1934年)以来，在扎赉诺尔煤矿先后发现古人类化石已有二十多个。虽然目前在海拉尔市境内尚未出土古人类化石，但扎赉诺尔人在这里活动是无疑的。在历史发展到春秋战国之际，海拉尔地区的狩猎、游牧民族已见于史籍，他们的名字是东胡。那时，在中国北方草原有个强大的游牧民族，被中原称为匈奴，史书简称其为“胡”。而其北，在大、小兴安岭，乃至外兴安岭，存在一个比匈奴还强大的狩猎、游牧民族，因在匈奴东，被称作为“东胡”。秦汉之际，北方草原战火纷飞，匈奴不仅和汉朝兵戎相见，也和东邻的东胡刀枪相击，而东胡被匈奴打散的一支鲜卑族在呼伦贝尔草原的孕育下形成、发展、强大，占据匈奴故地，建立了强大的鲜卑部落联盟。海拉尔地区，就留下鲜卑族人的遗迹——谢尔塔拉鲜卑古墓群。东汉末年，鲜卑族人经过南征北战，吞并五胡十六国，统一了黄河流域，建立了我国历史上第一个以少数民族为主体的中央政权北魏王朝。鲜卑南迁的留守部队，再去中原晋见虽然是本族的，但已是中国的天子时，就以“室韦”的名称被记入史册。“室韦”与“鲜卑”是同音异释之音，都属蒙古语，是“森林中的人”之意，与“喜桂”、“喜桂图”等译音一致。今天，在额尔古纳市的原始森林中，也有“室韦”的地名。在北魏、隋、唐之际，中原就把居住在大兴安岭和呼伦贝尔草原的狩猎、游牧民族都称作为“室韦”。最近文物考古工作者在谢尔塔拉发现了室韦古墓群，就雄辩地说明室韦及其后裔蒙古，都曾是海拉尔地区的主人。后梁贞明二年(丙子，公元916年)，契丹族人在中国北方建立了辽政权，海拉尔地区全部为辽国占据。辽国在这里设乌古敌烈统军司，契丹族人在海拉尔河流域建立了边防城池。这里是契丹族人统治下北方游牧民族驻牧的地方，考古工作者在海拉尔东山、谢尔塔拉镇、哈克镇等许多遗址都发现辽代遗迹。南宋嘉泰二年(壬戌，公元1202年)秋天，蒙古族英雄铁木真打败了塔塔尔人，尽掠其部众，占领了海拉尔河流域，统一了呼伦贝尔草原，并以此为休养生息据点，仅用四年时间就完成了从东到西统一蒙古高原大业．被各部族拥立为成吉思汗。从此，北方草原上形成了一个具有共同语言、地域和文化的，并在心理素质和经济生活上也有共同特点的民族蒙古族。他们南征北战，服了欧亚大陆，建立了四大汗国，随后又统一了中国。元朝灭亡后，战乱使呼伦贝尔草原的游牧民族又过着动荡不定的原始游牧生活。至后金兴起，这里的蒙古各部陆续臣属清朝，女真人为利用蒙古人对明朝的反抗情绪，先后把居住在这里的勇敢善战的蒙古人迁到乌兰察布草原。这期间呼伦贝尔地区仅有为数不多的巴尔虎、布里亚特蒙古族和达斡尔族、鄂温克等游牧和狩猎者活动的区域。就在这时，沙皇俄国侵略魔爪伸向呼伦贝尔地区。清朝雍正年间，针对沙俄的侵略行径，清政府开始注重边防建设，在呼伦贝尔境内设十二处卡伦，并迁大兴安岭东麓布特哈八旗索伦(今鄂温克、达斡尔、鄂伦春)和巴尔虎，到岭西呼伦贝尔地区戍边。从此，呼伦贝尔地区进入了人丁日益增多的历史新时期，在今海拉尔市正阳街一带修筑了“呼伦贝尔城”。从此，现在的海拉尔市成为呼伦贝尔的商贸、交通、政治、文化的中心，被誉为“草原明珠”。二十世纪初，俄国人修筑中东铁路，在呼伦贝尔旁建一车站，因临海拉尔河而定名“海浪”站，即海拉尔的译音，靠近车站处为新街，随着商埠的开发，海拉尔的知名度提高，旧街“呼伦贝尔城”被新街名“海拉尔”取而代之。2001年10月10日，海拉尔市随着呼伦贝尔的撤盟设市，相应撤销了海拉尔市，改设为海拉尔区。
堂号京兆堂：以望立堂。
海拉尔堂：以望立堂，亦称呼伦贝尔堂。[2]
历史名人
奔洪进(生卒年待考)，著名明朝举人。
奔　布(公元1937～今)，达斡尔族；内蒙古呼伦贝尔鄂温克自治旗巴彦托海镇人。著名广播电台编审。毕业于海拉尔第一中学校。
1958年5月～1997年7月从事蒙话广播工作，四十年来录制六千余首民族特色地区特点的文艺节目。他编写的十四部专题节目分别获国家、省区级一等奖五次，二等奖四次，三等奖五次。
论文《关于达翰尔民族民间音乐》荣获第二届“世界华人艺术大奖”论文金奖，又获世界学术贡献论文金奖。论文《关于达斡尔民族民间音乐》刊登在《世界学术文库·华人卷》第二集上。
作品《声誉世界的歌唱家—记蒙古著名歌唱家宝音德力格尔荣获金质章四十周年》荣获全国文艺作品交流会上一等奖。担任责任编辑的《呼伦贝尔歌曲选》、《金色的曙光—敖尔图歌曲集》出版，这两部书曾作为呼伦贝尔书展的展品在北京展出。作品《声誉世界的歌唱家》已列入《中国跨世纪领导论坛》之中。
出版了专著《奉献者的足迹》。论文《洋溢着独特民族风味的民歌—浅论达斡尔，鄂温克、鄂伦春民歌》刊登在《中华新论·全国优秀科技理论研究成果信息库》第二集上。
1998年荣获世界文化艺术研究中心，中国国际交流出版社颁发的铜片“世界名人证书”。1999年获中华人才对外友好交流中心，中华精英大全编委会颁发的铜片“中华名人证书”和“中华精英”奖章。又获世界著名机构联合庆祝1999～2000活动委员会颁发的“千年之交”纯金勋章。再获中华骄子编委会颁发的“中华骄子”荣誉徽章。