标题：道商
道商定义
  中国经济出版社《道商》图书&amp;amp;nbsp在中国经济出版社出版的《道商》一书中，当代知名商务策划专家、道学学者，道商文化权威学者李海波对“道商”这个概念给出了以下几种定义：
道魂商才：道商就是以道家的精神气质来从事商业经营的人。
道体商用：道商就是秉承“道”的思想与精神，运用“道”的规律和力量来经商治事，实现人生大成的智慧商人。
道商的理念：以道经商，以商显道；道商合一,利物益生。
道商的使命：以道启心、以心启智、以智启财、以财启众，众皆归道。
道商与一般商人最本质的区别就是非常重视商业智慧与创新通变。
道商渊源
“道”既然是宇宙万物的原理和规律，能够生成和长养万物。那么，在竞争日益激烈的现代商业社会，我们该如何领悟、借鉴和运用“道”的智慧和思想，遵循“道”的规律和轨迹，来实现商业经营的大成境界，创造商业品牌“长生久视”的传奇呢？
经商必须有道，无道，则商不兴。一般情形下，我们将经商之道概括为“商道”，并做阐述发挥。近几年，在国内外的企业家和商人中，涌现了一大批热爱《道德经》的杰出人士,他们运用道家思想和《道德经》智慧去经营管理企业、指导自己人生，同时形成了独特的经营管理智慧和人生风格魅力与境界。有学者将这些企业家和商人，归纳统称为“道商”。
在了解“道商”之前，我们首先要知道什么是商人？
实际上，商最早是作为一个专用的地名或者族名出现的，它跟商业没有必然的联系。后来，因为商朝的商业十分繁荣，有“商葩翼翼，四方之极”之称。再加上商民善于经商，后世将经商的人称为“商人”。
武王伐纣，灭了商朝。至周成王年幼，管、蔡二叔（武王之弟）与纣王之子武庚联兵反叛。周公东征平叛后，将洛阳建为军事要塞，称为“成周”，“成周既成，迁殷顽民。”殷商遗民被迫集中到洛阳。虽然殷朝遗民已经成为周朝人民的一部分，但是却被另眼看待。周朝人叫他们为顽民，经常被召集训话，不许乱说乱动，过着被监视的生活，他们既无政治权利，又失去了土地，怎么过日子呢？只好东奔西跑做买卖。买卖这一行周朝的贵族是不会做的，当时的庶民要种地不能做买卖，而商品买卖又为社会所需要的，久而久之，买卖商品的商业成为殷朝遗民的主要行业了。
在这一时期，商人开始分化为行商和坐贾，行商是走村窜寨沿途买卖的商人，坐贾是有一定场所、招徕他人来买卖东西的商人。在《庄子》一书中，曾屡屡出现“桂鱼之肆”、“屠羊之肆”的提法就是明证。
人与人之间，因为彼此的利益需求而产生各种“交换”性质的商务行为，不但影响和改变了人们的世界观，而且也影响和改变了整个人类社会。与儒家学派耻于言利相较，道家学派则正视商业的发展和商人的地位。如老子与孔子会谈时谈到“良贾深藏若虚，君子盛德若愚”就有对道商的描述；《庄子》中谈到的“冻疮药”的故事，《列子》中谈到的“盗天而无殃”的故事，则是对道与商业经营的策略性表达。尤其是《道德经》中讲到的“利而不害，为而不争”，其实就是现代商业经营中的“共赢”雏形，也当视为现代商业伦理的最高原则。
道家重生，不仅体现在看重个体生命，也体现在看重社会整体的生计发展。事实上，在中国历史上，每当道家思想被认可的时期(例如汉唐黄老道学兴盛的时期)，经济的发展相对来说是非常理想化，社会民众是丰衣足食的。
在2010年两会期间，温家宝总理旗帜鲜明地提出：“一个国家要真正赢得尊严，除了要有发达的经济和繁荣的社会事业之外，还要有深厚的文化底蕴，要有比较高的文明素质和道德的力量。”
道商始祖
道商的始祖是范蠡，又名“陶朱公”。他出生于中国历史上的春秋时代，本是楚国宛邑人，比孔子小20岁左右，范蠡跟随当时中国第一位战略经济学家计然学习“计然七策”，即如何从经济学的角度来发展国民经济。而计然的老师则是老子，所以说范蠡从计然那里学到的是正宗的黄老道学。  道商始祖范蠡范蠡曾经是越王勾践的重要谋士，在勾践不听其言，执意先发制人发动对吴国的战争失败后，范蠡不但以非常的眼光，劝勾践夫妇“君后勿悲”，让他们献“卑辞厚礼”以求先活下来，同时他还在越王夫妇最危难的时候，毅然决意陪同越王夫妇前往吴国为奴三年。通过范蠡运用道学“示弱”的策略，吴王夫差渐渐放松了对勾践的警惕，最后放心地放勾践君臣回国。后来，范蠡运用他学到的“计然七策”，帮助越国发展国民经济，越国最终以弱胜强，吴国灭国，越王称霸。
在成功之后，范蠡始终保持清醒的头脑，他知道越王勾践这个人只可以共患难，不可以同富贵，于是，胜利之后，他没有被越王勾践准备与他平分天下的“美言”所诱惑，携带家人，一叶扁舟飘然而去。范蠡去了哪里呢？他首先去了齐国，改了个名字叫鸱夷子皮，取老子“虚其心实其腹”之意，在齐国从事沿海经济开发，搞海产养殖业和鱼盐业，没几年就大发了。齐国国君又请他为齐国的相国，三年期满，范蠡将相印往相府梁上一挂，将家财分散给乡邻，又飘然而去。这次他去了哪里呢？他去了鲁国的陶地，改了个名字叫“陶朱公”，取老子“功成身退”的“逃”意，范蠡再操计然之术，从事生态农业、养殖业、陶瓷加工业等产业开发，没几年又资财巨万。没多久又富甲天下，范蠡再次将巨万的财富分与当地百姓，三次散尽家财最后又三次奇迹般地重新获得富贵，用他的话说，“我不求财而财自来”。
史学界和学术界都对“道商”范蠡有着极高的评价。说他文武双全、德才兼备、忧深思远、坚忍不拔，“忠以治国、勇以克敌、智以保身、商以致富”。其主要原因就是范蠡善于运用和把握道的规律去作为，善于“以道经商”，最后达到了“道商合一”的境界，被民间尊奉为“文财神”和“商圣”、“道商始祖”。
道商人物
概述有外国企业家称：“在中国做生意，要懂老子。”其实老子的“道”不仅仅是在中国通用，更是放之四海而皆准的真理大道。美国麻省理工大学教授、“学习型组织”的创始人圣·彼得就十分推崇老子在《道德经》中所提倡的领导哲学，曾担任财富五百强公司高级执行官的詹姆斯把《道德经》尊为新世纪的商业理论。日本学者伊藤肇曾经指出：“日本企业家只要稍有水准的，无不熟读《论语》和《道德经》，孔老的教训给他们的激励，影响至巨，实例多的不胜枚举” ……具有影响力的企业家主要有：
比尔·盖茨（微软帝国创始人）：入选理由：1、富而好德，“损有余补不足”，视财富若浮云；2、微软企业文化无为而治、平等自由，以人为本；3、执一守本，技术领先……
松下幸之助（松下电器创始人）：在位居世界500强的日本松下公司花园里，塑有一尊老子的铜像，下面石座上刻着中文：“道可道，非常道”。松下商业帝国的缔造者，被誉为日本“经营之神”的松下幸之助在回答“你的经营秘诀是什么”时，他强调说：“我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是经常顺应自然的法则去做事。”松下幸之助的这种理念实际上是从另外一方面对老子的“无为而治,道法自然”一说的充分肯定。 
杰克·韦尔奇（美国GE公司前总裁）：入选理由：为道日损——有人问杰克·韦尔奇：“什么是优秀的管理理念”？韦尔奇的回答是：“简单的管理”。这个简单而有趣的回答道出了管理的真谛。 
奥利拉（芬兰诺基亚总裁）：奥利拉自称以老子为师，他常引用老子的话是：“太上，不知有之。功成事遂，百姓皆谓：我自然。”
安南·博格（法国阿尔斯通总裁）：“在中国做生意，要懂老子。”
张瑞敏（海尔集团首席执行官）：中国海尔集团的总裁张瑞敏先生，曾将《道德经》的普遍原理应用于海尔运作的具体实践中，取得了巨大的成功，创造出独具东方文明特色的“海尔文化”。
张瑞敏说：“我最崇拜的人有两个，一个是中国的老子，一个是国外的德鲁克。”；“《道德经》当中所讲的无为而治，我经营海尔主要是无为而治。我只抓大事，企业的大事就是文化、组织和战略。”
2004年12月，张瑞敏在海尔创业20周年纪念会上谈到海尔之所以取得成绩，是因为海尔把握住了规律。而他说的第一条就是“无为”和“有为”的关系。张瑞敏称：“无为和有为的关系，不光对企业，对所有部门都一样，其实是非常关键的。所谓无为，就是企业的价值观，它是无形的，但非常重要。如果把企业当成一个人的话，它就是一个人的灵魂；如果把企业比作一艘船的话，它就是罗盘。在这个无形价值观的指导下，可以产生有形的成果，也就是老子所说的‘为无为则无不治’。如果能做到‘无为’，则没有什么是做不到的，有形的东西生于无形的东西。”
李兆基（香港楼神、亚洲股神）：经营秘诀——“右手常拿《道德经》”
马  云（阿里巴巴董事局主席）：“我要做一名道商。”
李惠森（南方李锦记总裁）：无为而治——“我呆在办公室的时间，每个月平均只有1 ～ 2 天，这归功于‘无形领导’的原则。”
陈天桥（盛大网络董事长）：“我读的最多的书是老庄，管理10万人以下的网络社区可以用儒家的思想，10万人以上则需要用道家的思想。 ”
薛永新（恩威集团董事长）：曾出版著作《大道无为》，恩威的配方为道家秘传药方，薛永新的师父为道士李真果。薛永新曾投资3亿在四川鹤鸣山修建“道源圣城”。
丁  磊（网易创始人）：低调朴实，不重虚名。丁磊在一次对大学生的演讲中透漏，自己喜欢的图书已经从国外的《基业常青》《从优秀到卓越》变成中国的《道德经》。
潘石屹（soho中国董事长）：据称，在古代先哲中，只有两个人的思想对潘石屹能产生致命诱惑，那就是中国道家的老子和列子。潘石屹说：“对我来说，财富是场游戏，关键不在于能够赚多少钱，钱对我来说已经不是大问题了，从中寻找人生的价值才是我现在最大的目标。”
冯  仑（万通地产董事长）：冯仑在《大象与小鸟》一书称：“做企业，第一是不争，不要企图吃掉别人。我们不去寻求垄断的机会，不把自己的存在建立在别人痛苦的基础上。而是力求让所有消费者、股东、员工及社会各界都喜欢我们，认为我们是个不错的公司，大家都需要你。老子说‘夫唯不争，故天下莫能与之争’就是这个道理。”
郑南雁（7天酒店创始人）：骨子里带有卓尔不群傲气的郑南雁，爱骑马、好收藏黄花梨紫檀家具，极少应酬，不会疲于奔命地工作……浑身上下散发着道家思想的魅力。郑南雁的枕边常常放着一本老子的《道德经》，有事无事翻一翻，既钻研又身体力行。他推崇的管理方式也是道家的“无为而治”，正在“7天”内部悄然而行的也是充满着道商智慧的“放羊”模式。
朱铁玉（河南鑫山公司董事长）：投入数亿资金支持老子文化传播，不求任何回报。
……
老子及其“道”文化，作为人类思想智慧的宝贵遗产，为我们如何在现代社会中快乐生存、和谐发展，提供了宝贵的精神启迪和良好的现实意义，正受到海内外各界人士的高度重视并积极推行。
道商学者
当代提出和倡导“道商”文化的知名学者主要有王博（北京大学哲学博士，博士生导师）；李海波（国际道商文化研究院院长）、宫哲兵（武汉大学博士生导师）、胡孚琛（中国社科院研究员）等。
王博给道商的定义就是用“道家的精神气质去从事商业经营活动的人”，偏重于道商的精神风范与人格魅力，提出了“道魂商才”的概念。
2005年，知名商务策划专家李海波提出了“道体商用”的概念，认为“道商就是秉承道的思想与精神，运用道的规律与力量去经商创业，实现人生大成的智慧商人”。从黄老道学阴阳规律演变入手，强调道学的智慧运用与商业实战，创造了全球第一套全面而独立体系的“中国式经营智慧学”，弥补了仅从精神风貌来描述道商的不足，其著作《道商》及道商系列高端课程，风靡海内外，成为当代道商文化倡导的精神领袖。全国政协常委、中国道教协会会长任法融曾亲笔题词赐封李海波为“中国道商”，第16届中央委员，解放军总后勤部原政委张文台上将为其题词“商道兴国”。
在这之后，武汉大学宫哲兵教授从宗教信仰的角度也给“道商”提出了一些认识和定义。胡孚琛教授在中国社科院的主管下成立了全国老子道学研究会，专门设置了道商企业家委员会……国内外学术界和企业界，对道商的重视与推崇，推向了一个新的高度。
道商成就
第一部《道商》图书的公开出版：2009年6月，由中国经济出版社出版了李海波著写的《道商》图书，这是迄今为止第一部以“道商”命名的图书，本书从商业的角度，对道、德、法、术、丹、境、人等多方面进行了系统全面的解读，可谓黄老道学在商业领域应用研究的抗鼎之作。本书也是首次提出了“中国式经营智慧”这个新概念。目前《道商》已经被视为国内外道商文化研究的扛鼎之作，并被多家图书文献机构珍藏。
《中国道商企业家评价标准》的制定与发布：由国际道商文化研究院组织专家撰写、评审、申报的《中国道商企业家评价标准》，从“道德经”的思想对当代道商企业家的人生使命、行为标准、人格魅力、商业智慧等多方面进行了评价和描述，已申报了国家知识产权。这也是迄今为止第一部完整描述道商企业家个人风貌与企业规范的标准。
《道商》系列音像资料的传播：2008年中国总裁培训网邀请李海波先生联合录制了《道商》系列网络课程，进行总裁在线课堂传播；2009年国内第一商务电视栏目《前沿讲座》邀请李海波联合录制了《道商：运筹帷幄》电视讲座课程，通过全国百余家电视媒体进行传播。
人民大学葛荣晋教授《道商--老子的水性管理》内容提要： 
“上善若水”的人格论 
1.“水善利万物而不争”：施舍即是获得 
2.“居善地”：谦卑美德 
3.“心善渊”：心静如水 
4.“与善仁”：仁慈待人 
5.“言善信”：诚信如水 
6.“事善能”：方圆之道 
7.“动善时”：动静随时 
“柔弱胜刚强”的智慧论 
8.“光而不耀” 
9.“大智若愚” 
10.“上德若谷” 
11.“不言之教” 
“潇洒走一回”的人生论 
12.“淡泊名利”的价值观 
13.“知足常乐”的情欲观 
14.“以死为乐”的生死观 
15.“给人生留下空白” 
“无为而治”的管理论 
16.在决策上：“治大者不治小” 
17.在用人上：“君无为而臣有为” 
18.在行为上：“道法自然” 
19.在竞争上：“不争而善胜”
道商体系
“中国道商”知识体系的诞生，其首要任务就是以古为今用、洋为中用的方针，继承黄老道学的思想精华，打造新时代的道商，让中国道德文化光照世界。深入落实并推行温家宝总理讲话精神——“道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。我们应该倡导：企业要承担社会责任，企业家身上要流淌着道德的血液。”
道商的知识体系结构，按照老子《道德经》“有无相生”的辨证逻辑来分的话，也可以分为“有为法”和“无为法”。
“有为法”是有所作为、有心作为。其适用对象就是针对那些打算成为老子口中的“圣人”和“侯王”这类创业人士讲的与用的，如何无中生有，以小搏大，运用道学的原理和智慧去建功立业。
道商的有为法主要体现在哪里呢？老子在《道德经》中说，“道生之，德蓄之，物形之，势成之”。在商业竞争领域，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”当代道商代表海尔张瑞敏先生一针见血地指出：企业应当先谋势，再谋利。所以道商的有为法则重点掌握“势”之道。所谓“小老板做事，中老板做市，大老板做势”。道家“道法自然”、“上善若水”、“无为不争”，无非就是告诉我们要“顺势而为”，不做“逆势而动”的枉费心机和愚蠢行动。
道商知识体系内原创性的有为法主要包括：“运筹帷幄”（道商战略思维学）、“决胜千里”（道商竞争行动学）、太极九式（道商创新策略学）。这套“有为法”被专业人士评价为当代实用版的《六韬》、《三略》。
无为法则是针对已经成为老子口中的“圣人”和“侯王”这类大成功者讲的，重点阐述的是如何认清大道“极则反”、“满则亏”、“盛则衰”的演变规律，而长保成功，利益天下的学问。通过无为去实现“无不为”，通过无为和不折腾，来获得更长久的成功，实现企业命运的长生不老。
道商知识体系中“无为法”内的原创性智慧，主要体现在“明道”和“成丹”上。明道是获得黄老道学的核心思想与智慧；成丹主要是掌握企业经营长生的方法和程序。在“明道”领域，《道商》打破了常规的对道德经逐章节的阐释，开创性地用了六大“图像”对黄老道学的厚重思想进行“最至简至易”的表达展现。五千言的奥妙全部被这六大图像囊括概尽。这六大图像分别是：“无极图——有极图——太极图——中极图——修真图——大成图”。
在“成丹”领域，李海波借鉴了传统道家的丹道术语，用九大步骤和流程来阐述企业成长进阶之道。这九部道商丹法分别是：
①安身立命，企业定位；
②铸鼎置炉，企业战略；
③运风调火，企业生态；
④采药添物，企业融资；
⑤导引周流，企业管理；
⑥七环九转，企业营销；
⑦圣胎出游，企业品牌；
⑧神虚合道，企业文化；
⑨长生不去，企业上史。