标题：六十甲子神
职能
值年太岁，掌握本岁的人间祸福，他们「率领各神，统正方位，斡运时序，总岁成功」。国家巡狩省方，营造宫阙，开拓疆土；百姓修营宅舍，筑垒墻垣，并须回避。《月令广义》称，「太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避」。道书称太岁君由都雷太岁殷元帅统管。殷元帅，商纣王之幼子。传称，幼遭国难，母被妲己所害，家破人亡，蒙申真人收养，授以道法，後乃得道成神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难。天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司荡凶院，总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神明  六十甲子神。六十甲子神即归其管辖。
战国时代似乎有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的位置来表示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古代的占星术推算。本命年是指:个人出生时的属相，恰好是和当年属相相同就被叫做称作本命年，古书有“太岁当头坐，无喜恐有祸。”因此本命年的人必定百事不顺，多厄运横祸。古书记载：女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士佩戴红竹石饰品，之后用“法体盐，黄金，橘子石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符。并按照农历生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生需添加“日足，千与香穗，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，竹雀”3个结印。农历9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，日足”3个结印。古人将本命年用的饰品与是被护身符和结印3个在一起组成的称作玄冰风水局，古人认为3种法器在一起可以消除本命年的厄运。这是民众的一种美好诉求的体现 
起初，由于人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，常常与生活中所习惯的方位颠倒。 岁星的运行会有误差，岁星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回归周期398.88日)，11.86年就绕天一圈每86年就会差1个辰，称为“岁星超辰”。这误差很麻烦，会造成占星术不准确。
为了避免误差，所以在战国时代中晚期，占星家们设计了太岁这个完美的星体。太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习惯（北上南下、左西右东）相符合了。另外又规定太岁每年行走30度(1辰)，12年刚好绕天一圈，所以可以更准确的用来纪年(后来演变为干支纪年法，持续沿用至今)，更重要的是这样不会发生误差。
《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古人将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。[1]
奉祀
道教的主要宫观大多有「星宿殿」，供奉六十甲子神。每逢岁初春节期间，道教信徒都要到星宿殿为自己的本命神烧香、叩拜、送上奉献，比肩接踵。特别是逢到自己出生的干支之年，俗称「本命年」，更是必须朝拜自己的岁神，祈求健康平安，逢凶化吉，因为相传「本命年」是「槛儿年」，此年为人处世必须如同迈过门槛一样小心谨慎，以免摔交。
文化意义
天干、地支各有金、木、水、火、土的属性，甲、乙、寅、卯为木；丙、丁、巳、午为火；戊、己、辰、未、戍、丑为土；庚、辛、申、酉为金；壬、癸、亥、子为水。这五种元素在天就是五星，在地就是五岳，在德就是五常，在人体就是五脏，对于人的命运来说就是五行。古人将天干地支，阴配阴、阳配阳，互配成为六十对，叫做（六十花甲子），六十甲子有一定的意象，用来比喻人一生的吉凶过程。例如子丑二位，比喻阴阳还在孕育，人正在胞胎发育，事物隐藏未露；寅卯二位，比喻阴阳渐渐形成，人渐渐生长，事物也含苞欲放，人可以说是初初长成了；辰巳二位，比喻阴阳之气强盛，事物风华正茂，好像人到了三十、四十岁之时，事业已有了相当的基础；午未二位，比喻阴阳已经显露，事物已完全长成，好像人到了五十、六十岁，他是富贵还是贫贱就可知了，一切事物的兴衰也显而易见了；申  六十甲子神酉二位，比喻阴阳之气渐弱，事物的成熟已过，人开始倦缩衰老，进入静寂衰微的阶段；戌亥二位，比喻阴阳之气闭塞隔绝了，事物收缩回拢，人开始死去，只是富贵贫贱，归宿各异。知道这十二宫的意象，由此构成的六十甲子的意象也就不难理解。
宗教意义
六十甲子神为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为一甲子。
传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为六十甲子神。太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
六十甲子神又称太岁君，是道教信奉的神灵。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。幼遭国难，家破人亡，蒙申真人收为抚养，授以道法，後乃行道为神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。
其它
名讳此为六十位值年太岁星君之神名。
甲子太岁金辩大将军，鼠相，持桃。乙丑太岁陈材大将军，牛相，执红缨枪。丙寅太岁耿章大将军，虎相，执如意。丁卯太岁沈兴大将军，兔相，执枪。戊辰太岁赵达大将军，龙相，双手攥龙。己巳太岁郭灿大将军，蛇相，执棍。庚午太岁王济大将军，马相，手持卷轴。辛未太岁李素大将军，羊相，手托钢鞭。壬申太岁刘旺大将军，猴相，手持书卷。癸酉太岁康志大将军，鸡相，持令旗。甲戌太岁施广大将军，狗相，持玉笏。乙亥太岁任保大将军，猪相，持钢鞭。丙子太岁郭嘉大将军，鼠相，手托葫芦。丁丑太岁汪文大将军，牛相，执金瓜。戊寅太岁鲁先大将军，虎相，手拿桃枝。己卯太岁龙仲大将军，兔相，持拂尘。庚辰太岁董德大将军，龙相，端盅。辛巳太岁郑但大将军，蛇相，双手持画轴。壬午太岁陆明大将军，马相，持幡。癸未太岁魏仁大将军，羊相，赤脚，持如意。甲申太岁方杰大将军，猴相，持器物。乙酉太岁蒋崇大将军，鸡相，持双钩。丙戌太岁白敏大将军，狗相，持扇。丁亥太岁封济大将军，猪相，执钢鞭。戊子太岁邹铛大将军，鼠相，端坐。己丑太岁傅佑大将军，牛相，执枪。庚寅太岁邬桓大将军，虎相，持仙草。辛卯太岁范宁大将军，兔相，执剑。壬辰太岁彭泰大将军，龙相，双手托龙。癸巳太岁徐单大将军，蛇相，端盅。甲午太岁章词大将军，马相，抚琴。乙未太岁杨仙大将军，羊相，执剑。丙申太岁管仲大将军，猴相，手托如意。丁酉太岁唐杰大将军，鸡相，执狼牙棒。戊戌太岁姜武大将军，狗相，持笏。己亥太岁谢太大将军，猪相，端坐。庚子太岁卢秘大将军，鼠相，执刀。辛丑太岁杨信大将军，牛相，秉笔。壬寅太岁贺谔大将军，虎相，举剑。癸卯太岁皮时大将军，兔相，端坐。甲辰太岁李诚大将军，龙相，一手执剑，一手握巾。乙巳太岁吴遂大将军，蛇相，执蛇形长矛。丙午太岁文哲大将军，马相，执刀。丁未太岁缪丙大将军，羊相，一手托桃。戊申太岁徐浩大将军，猴相，执钉锤。己酉太岁程宝大将军，鸡相，端坐。庚戌太岁倪秘大将军，狗相，登权杖。辛亥太岁叶坚大将军，猪相，左手握拳。壬子太岁丘德大将军，鼠相，手托牡丹。癸丑太岁朱得大将军，牛相，持金瓜。甲寅太岁张朝大将军，虎相，袖手而坐。乙卯太岁万清大将军，兔相，跷腿而坐。丙辰太岁辛亚大将军，龙相，左手握拳，双袖飞起。丁巳太岁杨彦大将军，蛇相，一手立胸前，劝人向善。戊午太岁黎卿大将军，马相，一手持莲花，一脚脱鞋上盘。己未太岁傅党大将军，羊相，一手握拳，一手执枪。庚申太岁毛梓大将军，猴相，手握长矛。辛酉太岁石政大将军，鸡相，执剑端坐。壬戌太岁洪充大将军，狗相，双手握拳。癸亥太岁虞程大将军，猪相，文袍加身。下面是另一种说法的太岁名讳，但是现在通常采用上面的六十甲子神，据说是在明清时改变的。明清两朝之前大概使用的下面的，清朝通常采用上面的，一直沿用至今。[2]　甲子王文卿、　乙丑龙季卿、
丙寅张伸卿、
丁卯司马卿、
戊辰季楚卿、
己巳何文昌、  六十甲子神
庚午冯仲卿、
辛未王文章、
壬申候博卿、
癸酉孙仲房、
甲戌展子江、
乙亥庞明公、
丙子邢孙卿、
丁丑赵子玉、
戊寅虞子卿、
己卯石文阳、
庚辰尹佳卿、
辛巳阳仲公、
壬午马子明、
癸未吕威明、
甲申扈文长、
乙酉孔利公、
丙戍车元升、
丁亥张文通、
戊子乐石阳、
己丑范和卿、
庚寅褚进卿、
辛卯郭子良、
壬辰武雅卿、
癸已史公来、
甲午卫上卿、
乙未杜仲阳、
丙申朱伯众、
丁酉减文公、
戊戊范文卿、
己亥邓都卿、
庚子阳仲叔、
辛丑林卫公、
壬寅后孟卿、
癸卯苏他家、
甲辰孟非卿、
乙巳唐文卿、
丙午魏文公、
丁未石叔通、
戊申范伯阳、
己酉成文长、
庚戍史子仁、
辛亥左子行、
壬子宿上卿、
癸丑江汉卿、
甲寅明文章、
乙卯戴公明、
丙辰霍叔英、
丁巳崔巨卿、
戊午从元光、
己未时通卿、
庚申华文阳、
辛酉邴元玉、
壬戌乐进卿、
癸亥左右松。