标题：公元717年
纪年
丁巳年（蛇年）
唐开元五年
日本灵龟三年，养老元年
年表
姚崇、宋璟论灾异 
开元五年（七一七）正月二日，太庙四室坏，玄宗素服避正殿（不敢坐正殿）。时将幸东都，以问宋璟、苏颋可行否？对曰：“陛下三年之丧未终（睿宗去年六月崩），急于赴东都行幸，看来不合天心，所以降灾（坏太庙四室）以示警。请停止东都之行。”玄宗又问姚崇，崇对曰：“太庙屋材皆苻坚时物（苻秦都长安），岁久朽腐而坏，适与陛下赴东都行期相合，并非灾异，况天子以四海为家，陛下因关中歉收而幸东都，主张已定，准备已齐，不可失信。但行前应迁神主于太极殿，今修太庙。”玄宗很高兴，从之。待崇恩礼更厚，有大政辄咨询。 
复置营州都督府于柳城 
营州失陷已二十年，州治已由柳城移幽州之渔阳。现李失活、李大酺皆降，松漠、饶乐二州都督亦已复土委任，故贝州刺史宋庆礼请复置营州。开元五年（七一七）三月，制复置营州都督府于柳城（今辽宁朝阳南），令兼平卢军使，管内州县镇戍皆如旧。以太子詹事姜师度为营田支度使，与庆礼等筑之，三旬而毕。庆礼清勤严肃，开垦田八十余所，招安流散，数年之后，仓廪充实，市里繁荣。 
郭知运大破吐蕃 
自开元二年薛讷等临洮一战大败吐蕃后，吐蕃请和，仍求用敌国之礼，玄宗不许，于是岁岁犯边，忽和忽战。朝廷乃以郭知运、王君葵相次为新置河西节度使以捍之。至开元五年（七一七）七月，陇右节度使郭知运果大破吐蕃于九曲。 
苏禄渐强，唐拟击之 
开元三年，唐以苏禄为左羽林大将军，金方道经略大使。苏禄部众渐强，虽职贡不乏，然有窥边之志。开元五年（七一七）五月，西突厥十姓可汗阿史那献欲发葛逻禄击之，玄宗不许。八月，安西副大都护汤嘉惠奏突骑施别部苏禄果引大食、吐蕃谋取四镇，围拨换及大石城，已发阿史那献与葛逻禄兵击之。 
置天兵军 
并州长史张嘉贞上言：“突厥九姓（实为铁勒部）新降者，散居太原以北，请宿重兵以镇之。”按：唐所置“军”，多在沿边重地，开元四年铁勒五部来降，唐皆安置于大武军（朔县）之北，然未增镇守之兵；惧其为乱，故于开元五年（七一七）七月新置天兵军于并州（太原），集兵八万，以张嘉贞兼天兵军大使。 
复三省官旧名 
武后以来，因武周"革命"而官名屡换；近期如开元改元（七一三），并改尚书省左、右仆射为左右丞相，改中书省为紫微省，门下省为黄门省，改侍中官名为（黄门）监。至开元五年（七一七）九月，中书、门下二省及侍中皆复旧名。 
复贞观对仗奏事之制 
贞观时规定：中书、门下及三品官入奏事，必使谏官与史官跟随，奏事有失误，谏官则匡正；不论好坏，史官必记录。主管官员都要在正式上朝时间内奏事；御史弹劾百官，要服獬豸冠，面向仪仗读弹文。这样，大臣就不可能专横于其君，小人也不可能暗中进谗言。后来许敬宗、李义府执政，办事不敢公开，奏事要等到撤仗以后，在御座前背着人秘密启奏。监奏御史（通常是“殿中侍御史”）和待制官（值班官员）只能远远站着等他讲完；谏官和御史只能随仗出入，撤仗后的奏事都无从知晓。武后靠严刑控制臣下，允许谏官、御史捕风捉影地论事，自御史大夫至监察御史互相攻击，用奸诈手段陷害对方，公开性的对仗奏事制度全遭破坏。及至宋璟为相，决心恢复贞观之政，开元五年（七一七）九月十二日制：“自今事非的须（的确需要）秘密者，皆令对仗奏闻，史官自依故事。” 
永乐公主嫁契丹王 
开元五年（七一七）十一月三日，契丹王李失活来朝。十二月十七日，以东平王（太宗孙）外孙女杨氏为永乐公主，妻之。明年，失活死。七年（七一九）十一月，公主随失活弟娑固入朝。 
于乾元殿编校群书 
开元五年（七一七），秘书监马怀素奏云：“省中书籍散乱讹缺，请选学术之士二十人整理校补。”玄宗许之。于是整理藏书，搜访逸书，选吏缮写。命国子博士尹知章、桑泉尉韦述等二十人同刊正。以左散骑常侍褚无量为之使，于乾元殿前编校群书。及整编四部书成，玄宗命百姓、官民入乾元殿东廊观书，无不惊骇。 
新罗王子守忠归国 
开元五年（七一七）新罗王子金守忠自唐归国，携有孔子及七十二弟子画像，置于太学。 
道岸卒 
高僧道岸，光州唐氏子，常居会稽龙兴寺。中宗征至京，为菩萨戒师。时江表但知十诵律，不知四分，道岸请帝墨敕执行南山律宗，于是四分律始盛行江淮间。后放还，开元间圆寂。 
柳冲卒 
冲，自北魏以来，累世簪缨，故精谱学。景龙中修国史及姓族系录。历太子宾客，昭文馆学士。唐代言谱学者以路敬淳为宗，冲与韦涉略次。 
因契丹内附，复置营州于柳城（今辽宁朝阳）。中书省、门下省与侍中都恢复原名（参见713年）。日本吉备真备（片假名制订人）、阿倍仲麻吕（晃衡）从遣唐使到中国。
大事
（1）春，正月，癸卯，太庙四室坏，上素服避正殿。时上将幸东都，以问宋、苏，对曰：“陛下三年之制未终，遽尔行幸，恐未契天心，灾异为戒；愿且停车驾。”又问姚崇，对曰：“太庙屋材，皆苻坚时物，岁久朽腐而坏，适与行期相会，何足异也！且王者以四海为家，陛下以关中不稔幸东都，百司供拟已备，不可失信；但应迁神主于太极殿，更修太庙，如期自行耳。”上大喜，从之。赐崇绢二百匹。己酉，上行享礼于太极殿，命姚崇五日一朝，仍入阁供奉，恩礼更厚，有大政辄访焉。右散骑常侍褚无量上言：“隋文帝富有天下，迁都之日，岂取苻氏旧材以立太庙乎！此特谀臣之言耳。愿陛下克谨天戒，讷忠谏，远谄谀。”上弗听。
（1）春季，正月，癸卯（初二），太庙中有四室倒塌，唐玄宗为此身着丧服，离开正殿，到别的殿堂办公。当时玄宗正准备到东都洛阳去，便向宋和苏征求意见，两人回答说：“陛下的三年之丧尚未守完，就急忙前往东都，恐怕与天意不符，因此上天才用灾异来示戒；希望陛下取消巡幸东都的计划。”玄宗听后又去征求姚崇的意见，姚崇回答道：“太庙的木料，还都是三百多年以前前秦皇帝苻坚时候的旧物，只不过是因年代久远而腐朽倒塌，碰巧与陛下的行期偶合罢了，这有什么值得奇怪的呢！再说王者以四海为家，陛下因关中粮食歉收而要到东都去，有关部门已经作好了一切准备，陛下不能失信；不过倒是应当将祖宗神主迁到太极殿中，并且重修太庙，车驾还是要如期东行。”玄宗听了十分高兴，便采纳了姚崇的意见，并赏赐了他绢帛二百匹。己酉（初八），唐玄宗在太极殿行祭祀大礼，并命令姚崇五日朝见一次，仍然像以往一样入内殿供奉，对姚崇的礼遇也更加隆重，朝廷每有重大政事便专门向他征询意见。右散骑常侍褚无量进言道：“隋文帝富有天下，迁都时难道要用几百年前苻坚时的旧木料修建太庙吗！这种说法不过是阿谀奉承之臣的托词罢了。希望陛下能够谨慎对待上天的训诫，采纳忠臣的谏言，疏远谄谀之臣。”玄宗没有理会他的意见。
辛亥，行幸东都。过崤谷，道隘不治；上欲免河南尹及知顿使官，宋谏曰：“陛下方事巡幸，今以此罪二臣，臣恐将来民受其弊。”上遽命释之。曰：“陛下罪之，以臣言而免之，是臣代陛下受德也；请令待罪朝堂而后赦之。”上从之。
辛亥（初十），玄宗启程前往东都，东驾经过崤谷时，发现那里道路狭窄没有得到很好的维护，玄宗便要撤销河南尹和知顿使的职务。宋谏道：“陛下正在巡行境内，如果只凭道路没修好就罢免这两位官员，臣担心将来百姓会深受其害。”玄宗听了马上下令免去他们的罪。宋又说道：陛下怪罪他们，又因臣一句话而免除了对他们的处罚，这是让臣代替陛下领受他的感激之情；臣希望陛下让他们在朝堂听候治罪，然后再行赦免。”玄宗对此表示同意。
二月，甲戌，至东都，赦天下。
二月，甲戌（初三），玄宗抵达东都，下诏大赦天下。
（2）奚、契丹既内附，贝州刺史宋庆礼建议，请复营州。三月，庚戌，制复置营州都督于柳城，兼平卢军使，管内州县镇戍皆如其旧；以太子詹事姜师度为营田、支度使，与庆礼等筑之，三旬而毕。庆礼清勤严肃，开屯田八十余所，招安流散，数年之间，仓廪充实，市里浸繁。
（2）奚、契丹二族归附朝廷之后，贝州刺史宋庆礼建议玄宗重设营州。三月，庚戌（初十），唐玄宗颁布制命，重新在柳城设置营州都督，兼平卢军使，境内所辖州县戍所均与过去相同；又指派太子詹事姜师度为营田、支度使，与宋庆礼等共同负责修筑营州城，经三旬竣工。宋庆礼为官严肃，清正勤勉，共开屯田八十余处，招抚安置境内流民，仅几年时间，就使府库充实，市镇里巷逐渐繁荣。
（3）夏，四月，甲戌，赐奚王李大妃辛氏号固安公主。
（3）夏季，四月，甲戌（初五），唐玄宗将奚王李大之妃辛氏赐号为固安公主。
（4）己丑，皇子嗣一卒，追立为夏王，谥曰悼。嗣一母武惠妃，攸止之女也。
（4）己丑（二十日），玄宗之子李嗣一去世，玄宗下诏追立他为夏王，赠谥号为悼。李嗣一之母武惠妃是武攸止的女儿。
（5）突骑施酋长左羽林大将军苏禄部众浸强，虽职贡不乏，阴有窥边之志。五月，十姓可汗阿史那献欲发葛逻禄兵击之，上不许。
（5）突骑施酋长左羽林大将军苏禄的部众日益强大，虽然仍按时纳贡，并无怠慢之处，但内心里已经萌发了入侵大唐边地的志向。五月，十姓可汗阿史那献请求调集葛逻禄部落的军队进攻苏禄，唐玄宗没有允许。
（6）初，上微时，与太常卿姜皎亲善，及诛窦怀贞等，皎预有功，由是宠遇群臣莫及，常出入卧内，与后妃连榻宴饮，赏赐不可胜纪。弟晦，亦以皎故累迁吏部侍郎。宋言皎兄弟权宠太盛，非所以安之，上亦以为然。秋，七月，庚子，以晦为宗正卿，因下制曰：“西汉诸将，以权贵不全；南阳故人，以优闲自保。皎宜放归田园，散官、勋、封皆如故。”
（6）当初，唐玄宗地位尚低，就与太常卿姜皎过从甚密，等到诛杀窦怀贞等人时，姜皎也参与谋划立有功勋，因此所受到的恩宠礼遇超过群臣，他可以常常出入玄宗的卧室，与后妃也可以同席饮酒，所受到的赏赐数不胜数。姜皎的弟弟姜晦，也因姜皎的缘故而得以连续升迁为吏部侍郎。守认为姜皎兄弟的权势太大，长此以往难以自全，玄宗也认为这种说法很有道理。秋季，七月，庚子（初三），唐玄宗任命姜晦为宗正卿，并颁布制命说：“西汉高祖时的开国将领，皆因权力太重而无法保全身家性命；东汉光武帝时的南阳故友，则因优闲无事而长保福禄。姜皎应放弃职务，回到自家的田园中去，他原有的散官、勋官和封爵均保持不变。”
（7）壬寅，陇右节度使郭知运大破吐蕃于九曲。
（7）壬寅（初五），唐陇右节度使郭知运在九曲之地大败吐蕃军队。
（8）安西副大都护汤嘉惠奏突骑施引大食、吐蕃，谋取四镇，围钵换及大石城，已发三姓葛逻禄兵与阿史那献击之。
（8）唐安西都护府副大都护汤嘉惠上奏玄宋，说突骑施勾结大食、吐蕃，策划袭取安西四镇，并包围了钵换和大石城，现已调集三姓葛逻禄的军队与十姓可汗阿史那献一同抗击来犯之敌。
（9）并州长史张嘉贞上言：“突厥九姓新降者，散居太原以北，请宿重兵以镇之。”辛酉，置天兵军于并州，集兵八万；以嘉贞为天兵军大使。
（9）并州长史张嘉贞进言道：“新近归降的突厥九姓部众，均散居在太原以北地区，请朝廷在这一带驻扎重兵以便震慑他们。”辛酉（二十四日），玄宗下令在并州设置天兵军，共集结了八万人马；任命张嘉贞为天兵军大使。
（10）太常少卿王仁惠奏则天立明堂不合古制；又，明堂尚质，而穷极奢侈，密迩宫掖，人神杂扰。甲子，制复以明堂为乾元殿，冬至、元日受朝贺，季秋大享，复就圜丘。
（10）太常寺少卿王仁惠奏称武则天所立明堂不符合古制，还说明堂所崇尚的是古朴典雅，现在却穷奢极侈，而且靠近宫殿，神明与俗人互相混杂干扰。甲子（二十七日），玄宗颁布制命，又将明堂改为乾元殿，皇帝每年冬至和正月初一在此接受群臣朝贺，每年农历九月的祭祀大典又到圜丘举行。
（11）九月，中书，门下省及侍中皆复旧名。
（11）九月，玄宗决定恢复中书省、门下省及侍中等官的旧称。
（12）贞观之制，中书、门下及三品官入奏事，必使谏官、史官随之，有失则匡正，美恶必记之；诸司皆于正牙奏事，御史弹百官，服豸冠，对仗读弹文；故大臣不得专君而小臣不得为谗慝。及许敬宗、李义府用事，政多私僻，奏事官多俟仗下，于御坐前屏左右密奏，监奏御史及待制官远立以俟其退；谏官、御史皆随仗出，仗下后事，不复预闻。武后以法制群下，谏官、御史得以风闻言事，自御史大夫至监察得互相弹奏，率以险相倾覆。及宋为相，欲复贞观之政，戊申，制：“自今事非的须秘密者，皆令对仗奏闻，史官自依故事。”
（12）贞观时期曾规定：中书省、门下省以及三品官入朝奏事，须有谏官、史官随同，如有过失则及时匡正，无论善恶均记录在册；诸司奏事均在正衙，御史弹劾百官时，必须头戴獬豸冠，对着皇帝的仪仗朗读弹劾的奏表；所以大臣无法独自控制和蒙蔽君主，小臣也无从进谗行恶。到了许敬宗、李义府执政时期，朝政多隐秘策划、邪僻不正，官员奏事大多是等仪仗撤下后，屏退左右，在皇帝御坐之前秘密进行的，监察御史和待制官只是远远侍立以等候奏事的大臣退下；谏官和史官也是随皇帝仪仗一同退出的，至于仪仗撤下以后发生的事，则无从得知。武则天以刑法控制臣下，谏官和御史可以仅凭传闻奏事，自御史大夫至监察御史可以互相弹奏，致使臣下大多以邪谄不正的手段相互陷害。宋作宰相以后，想恢复贞观时期的制度。戊申（十二日），唐玄宗发布制命：“从今以后，凡事如果不是必须保密的，一律对仗奏闻，史官也要按贞观时的旧例加以记录。”
（13）冬，十月，癸酉，伊阙人孙平子上言：“《春秋》讥鲁跻僖公；今迁中宗于别庙而祀睿宗，正与鲁同。兄臣于弟，犹不可跻，况弟臣于兄，可跻之于兄上乎！若以兄弟同昭，则不应出兄置于别庙。愿下群臣博议，迁中宗入庙。”事下礼官，太常博士陈贞节、冯宗、苏献议，以为：“七代之庙，不数兄弟。殷代或兄弟四人相继为君，若数以为代，则无祖祢之祭矣。今睿宗之室当亚高宗，故为中宗特立别庙。中宗既升新庙，睿宗乃高宗，何尝跻居中宗之上？而平子引跻僖公为证，诬罔圣朝，渐不可长。”时论多是平子，上亦以为然，故议久不决。苏献，之从祖兄也，故右之，卒从礼官议。平子论之不已，谪为康州都城尉。
（13）冬季，十月，癸酉（初七），伊阙人孙平子进言道：“《春秋》曾讽刺鲁文公将其父鲁僖公之位升到闵公之上为非礼；现在陛下为了在太庙中供奉睿宗而将中宗的神主迁到别的庙里，实际上与鲁国的情形完全相同。哥哥鲁僖公作过弟弟鲁闵公的臣子，尚且不应把地位升到闵公之上，何况弟弟睿宗曾作过哥哥中宗的臣子，又怎么可以位居中宗之上呢？如果说这是因为中宗、睿宗兄弟二人均属昭位的缘故，那么也不应将兄长的神位迁到别的庙里供奉。希望陛下能够将这个问题交给群臣广泛讨论，将中宗的神主迁回太庙。”玄宗将这个议题交给执掌礼仪的官员详议，太常博士陈贞节、冯宗、苏献的议论认为：“在共有七代祖先神位的太庙中，是数不上兄弟的。商朝有时兄弟四人相继为君，如果每个人算作一代，也就不能在太庙里祭祀祖先了。现在睿宗的神位应当比高宗之位低一代，所以为中宗另外立庙供奉。睿宗神位是在中宗神位升入新庙之后才迁入太庙的，哪里曾升居于中宗之上呢？而孙平子却引春秋时鲁僖公之位升居于闵公之上的事例为证，以不实之辞欺骗圣朝，此风不可不刹。”当时人们的意见大多倾向于孙平子，玄宗也是这样看的，所以争论迁延不决。苏献是苏同曾祖的哥哥，所以苏帮助苏献。最终玄宗还是采纳了苏献等礼官的意见。孙平子老是提出这个问题，终于被贬为康州都城尉。
（14）新庙成。戊寅，神主庙。
（14）新的太庙落成。戊寅（十二日），将祖先的神位迁入太庙。
（15）上命宋、苏为诸皇子制名及国邑之号，又令别制一佳名及佳号进之。等上言：“七子均养，著于《国风》。今臣等所制名号各三十余，辄混同以进，以彰陛下覆焘无偏之德。”上甚善之。
（15）唐玄宗让宋和苏为各位皇子及其所受封的国邑拟定名号，又让他们二人另外再拟定一个佳名和佳邑号进献。宋等人说：“对所生七子平等供养，是见于《国风》的善行。现在臣等所拟定的名号各有三十余个，一概混同进献，以彰明陛下对诸子不偏不倚，一视同仁的美德。”玄宗认为这样做很好。
（16）十一月，丙申，契丹王李失活入朝。十二月，壬午，以东平王外孙杨氏为永乐公主，妻之。
（16）十一月，丙申（疑误），契丹王李失活入朝谒见玄宗。十二月，壬午（十七日），玄宗封东平王李续的外孙女杨氏为永乐公主，将她许配给李失活为妻。
（17）秘书监马怀素奏：“省中书散乱讹缺，请选学术之士二十人整比校补。”从之。于是搜访逸书，选吏缮写，命国子博士尹知章、桑泉尉韦述等二十人同刊正，以左散骑常侍褚无量为之使，于乾元殿前编校群书。
（17）秘书监马怀素向玄宗上奏道：“秘书省所藏文献典籍散乱缺误的现象十分严重，希望陛下挑选二十位精于学术的士人加以整理、排比、校正、补遗。”玄宗表示同意。于是下令搜求寻访散佚的文献典籍，并挑选书吏一一缮写，命国子博士尹知章、桑泉尉韦述等二十人共同校正错误，并任命了左散骑常侍褚无量主持此事，在乾元殿殿前进行这项大规模编校群书的工作。