标题：安徽八老
简介
萧龙士、孔小瑜、懒悟、申茂之、光元鲲、童雪鸿、王石岑、徐子鹤等八位老一辈艺术家是安徽近代中国画坛的杰出代表，是20世纪安徽美术界的奠基人，被后人尊称为“安徽八老”。
懒悟(1903～1969)，原名晓悟，号照思，俗姓张，名绩成，晚称莽张僧，潢川县人。懒悟出身贫寒，3岁丧父。5岁在远铎寺为僧，聪明爱学，深得住持寂参和尚的爱悯。1921年到汉口归元寺求戒，后被推举为该寺住持。由于内部纠纷，懒悟干预无效，弃庙出走，负芨云游江、浙、皖，访师读经，后到上海。 1954年应邀参加安庆市第一届人民代表大会，1955年出席全国佛教协会理事会，当选为理事。1956年由安庆迎江寺迁往合肥，任明教寺住持。后又任安徽省文史馆员、省书画家协会理事、合肥市政协委员等职。"文革"中横遭迫害，被驱逐到淝城南隅的月潭庵，1969年4月24日圆寂于此，享年67岁，法腊47(受戒出家1年为1法腊)。1982年，安徽省及合肥市有关单位将懒悟的骨灰移葬九华山，合肥市佛教协会在其葬地为之修墓树碑，省书法协会副主席葛介屏撰写墓志。 
光元鲲[1907-1974] ,名德需。清光绪三十三年出生于桐城县城一个书画世家。他自幼酷爱书画艺术，读小学时，常去祈雨岭、钓鱼台登高写生。1931年以优异成绩毕业于上海新华艺术大学绘画系。1938年，日军入侵，上海沦陷。光元鲲辗转到重庆北碚一家艺术学校任教。抗日战争胜利后，他返回桐城，在县城操家巷故居植树营园，修建画室，静心作画。并应聘至桐城中学、桐城简易师范兼授美术课，常带学生登龙眠山，泛舟白兔湖，在苍茫博丽的沃野里，寻觅更高、更真、更美的艺术境界。新中国成立后，光元鲲为安徽省美术家协会会员，执教于安徽艺术学院。1961年，调入合肥师范学院。后任教于皖南大学艺术系、安徽师范大学艺术系。在40年的绘画和教学生涯中，他孜孜以求，诲人不倦。 光元鲲的许多艺术作品曾受到国内外画家和爱好者的赞誉。《柳塘清趣》1956年曾选送苏联展出，并由安徽省人民出版社出版。光元鲲是一位纯粹的艺术家，一枝画笔、两袖清风陪伴他走完了人生道路。1974年病逝，终年63岁。1980年，安徽省博物馆举办了省内国画界前辈光元鲲、申茂之、梅华、梅雪峰遗作展览. 
萧龙士(1889—1990)，字品一。名翰轩，原徐州肖县人。生前为安徽省文史馆馆员、中国美术家协会会员、安徽省美协名誉主席、安徽书画院名誉院长。 肖龙士自幼喜爱绘画，1923年经李可染介绍进入上海私立美术专门学校学习。在潘天寿、诸闻韵等指导下重点学习徐渭、八大山人和吴昌硕等人的绘画艺术，并有幸亲得吴昌硕的指教。1926年，在徐州他与阎咏百、王琴舫、王继述、王寿仁、张金石、王子云等7人一起创办了徐州私立美术专科学校。此后，长期从事艺术教育，为徐州培养了一大批美术人才，从1946年起，肖龙士先后在上海、南京、镇江、徐州等地举办个人画展，受到林风眠、陈之佛、傅抱石、张书等人及社会的高度评价。1951年夏，肖龙士经李可染引荐正式拜齐白石为师，与同门李苦掸、李可染、许麟庐等情同手足。1983年，安徽省文艺界和相关部门为他举办了规模盛大的从艺80周年纪念座谈会，对他的人品及艺术成就给予了很高的评价。1989年。肖龙士百岁之时书写了“徐州爱我，我爱徐州”八个大字，表达他对故乡徐州的深切思念。 肖龙士的艺术作品有着浓郁的乡土气息和深厚的生活底蕴。他长期生活在农村，对生活中的自然景物有着深厚的感情，他精于画花鸟，尤擅写兰，开创了“江淮大写意画派”，在国内外享有盛誉，他的荷花也是常为人们称道，齐白石当年曾在其墨荷上题句曰：“龙士画荷，吾不如也！” 
申茂之（1904——1976），又名申柏馨、申柏厂、申拓，芜湖人。1928年毕业于北京艺术专科学校。解放后，先后任教于华东大学艺术系、山东大学生艺术系、华东艺专美术第、安徽师范学院艺术科、安徽师范大学艺术系，为美协安徽分会会员，擅长工笔花鸟及草虫，对中国绘画史论、书法亦有研究。其画作《凌霄孔雀》由安徽省博物馆收藏。1980年在省博物馆举办了安徽省国画界前辈申茂之、梅华、梅其藻（雪峰）、光云鲲的遗作展览。 
徐子鹤(1916-1999)名翼，江苏苏州人。20岁留学日本，曾任苏州美术专科学校教授、安徽省博物馆主管古书画鉴定、安徽省书画院副院长、中国美术家协会会员，是我国著名的山水花鸟画家、鉴定家。徐子鹤笔墨源出造化，先后十上黄山，积稿上万，终于以南宋之墨、北宋之笔、黄岳之魂及自家彻悟之心，揉合贯通，写尽了黄山峻峭而不离奇，温润而不绵弱的风神，使梅清、石涛诸家不能专美于前。徐子鹤的绘画艺术还妙在有深厚的传统根底，并善于演绎新意。上海博物馆所藏稀世珍品唐人孙位“高逸图”破损残缺处，皆为他所补笔，健笔直接千古，天衣无缝，使绝迹顿还旧观。他所创作的《玉屏春晓》、《河山不夜》等，以及老桩墨梅、墨竹，均以古人笔下所无的清新手法和意境，成为脍炙人口的传世之作。 
王石岑(1914.9—1996.8)。安徽合肥人。擅长中国画。广东画院。青年时代受教于张善孖、张书旗等艺术大师，继承和弘扬了新安画派的优秀传统。曾就学于中央大学艺术系，后任教于安徽师范学院、皖南大学、安徽艺术学院、合肥师范学院，安徽师范大学艺术系，教授。曾任中国美术家协会会员，安徽省美术家协会常务理事。作品有《山村秋夜》、《晓雾初开》、《黄山百丈泉》等。 
孔小瑜（1899－1984），原名宪英，生于慈溪庄桥孔家村。他一生以画为乐，初在沪上活动，后赴香港，1951年毅然北返，参加内地建设；1955年后，应邀赴安徽艺术学校执教，兼任安徽画院副院长，并被选为安徽省人大代表。小瑜先生在六十余年的绘画生涯中，以博古、花鸟画饮誉艺坛，弟子满门。 尤其值得称道的是，小瑜先生既弘扬了传统水墨画的渲染效果，又吸收了西洋明暗画法的新技巧，使所写青铜鼎彝、秦砖汉瓦、竹木博古架，更富有立体感。他或用铜器墨底描金图案，把古礼器刻划得惟妙惟肖，富丽而逼真，古朴之外充满典雅气度，开发出一种吉金拓片所无法呈现的金属之美，堂皇雍容，敦厚庄重。器物中盛开的牡丹、松梅，充满生趣，布置得体，设色清雅，为海上画派的博古图带来清新的面目，古雅、吉祥之意亦更加溢于楮表。无怪乎上海曾有这样的传颂：张（善子）虎、熊（松泉）狮、沈（一斋）凤凰，瓶甏罐头孔小瑜。 小瑜先生还兼工人物、佛像、鞍马、山水，无所不画，才华横溢。故而有人将他与他所心仪的海派大师任伯年相提并论，认为任伯年、孙小瑜皆有“强记默写”的功力，又都有宽阔的画路，作品雅俗共赏，充满生活气息，为人们所喜闻乐见。小瑜先生因获“海派殿军”之称。 小瑜先生不仅画艺高超，而且为人宽厚谦和，平易坦荡，心地善良，画坛名流吴湖帆、张大千、陆俨少、唐云等皆愿与之交。作为艺术教育家，他更是“学而不厌，诲人不倦”，身体力行，不遗余力培养两淮画人，诚如陆俨少教授所言，“后生晚进，受其沾溉，皆有成就”。同时还影响儿子孔伯容、孔仲起兄弟，使他们传承丹青，走上繁荣中国画之路。 
童雪鸿[1909—1966] 原名鸿彦，又名万安，号印隐，男，汉族，安徽巢县借故。早年毕业于眶海新华艺术专科学校，曾在安徽、四川等地从事美术教育工作，1957年任安徽艺术学院美术系副主任。书法受教于马公愚，亦曾请益于沈尹默，1965年对外文委在日本举办"现代中国书法展览"，入展篆联和印谱颇受赞誉。篆刻造诣甚深，初师皖派，上溯古代玺印，博涉明清以至近代诸名家，尤于邓石如、黄士陵两家有深契，作品古朴苍秀。抗占时期辑有《雪鸿印存》5集行世，黄宾虹、王福庵、马公愚等人为之题签。1949年后治印甚多，皆极见功力。亦擅国画，以花卉见长，喜绘梅、菊。
社会价值及贡献
“安徽八老”都是安徽近代中国画坛的名家，他们献身艺术，勤奋耕耘，硕果累累，桃李盈门，为民族文化繁荣发展作出了突出贡献。对他们的尊重，就是对真正的艺术家的尊重，也是对后学者的激励。要告诉世人，有成就的艺术家，历史会永远记住，人民将永远缅怀。二是弘扬和传承中华民族文化。“八老”高举民族文化的旗帜，为中国画的继承和发展默默奉献，他们身上充满振兴民族文化的历史责任感和使命感。作为担负中华民族文化使命的文化人，应该创作出无愧于民族、无愧于人民的作品。三是他们作品的集中展示，带给世人的思考和研究。中国画的繁荣与发展，在与时俱进的年代里应该如何把握民族精神。
各自绘画风格
“安徽八老”之画，可谓风格迥异，各领风骚。萧龙士先生的画，无论为巧为拙，或诚朴如乡农，或高蹈如逸士，皆能风标独树，自有我在。孔小瑜先生的画，弘扬传统，兼学西洋，“强记默写”，画路宽阔，雅俗共赏。懒悟先生的画，冷逸荒率，疏淡旷远，富禅机，寓哲理，纯净不染尘嚣，观之令人悦目清心。申茂之先生的画，匠心独运，精到入微，设色高古，气息非凡。光元鲲先生的画，传承张善孖先生的艺术精髓，清新灵动，意趣盎然，一派生机，给人和谐、静谧之美。童雪鸿先生的画，以书入画，遒劲方刚，清新自然，师古而不泥古。王石岑先生的画，笔墨淋漓，苍劲厚重，意境深远，风清古雅，学黄君璧先生，但有新安遗风。徐子鹤先生的画，家学渊源，入出传统，笔底生风，功力深厚，胸有丘壑，妙造自然，恬逸清新。
安徽八老像册(8张)[1-2]