标题：吴志刚
个人简介
  吴志刚教授男，汉族，上海人。1952年9月生,中共党员,现任贵阳中医学院党委委员、副院长、硕士生导师。中国法学会会员、贵州省刑法研究会副会、中国犯罪学会未成年法制教育专业委员会常委。
个人履历
1969年3月至1983年，自由职业。
1983年7月，毕业于贵阳中医学院中医系医疗专业。
1983年8月，中国人民解放军总后勒部第八医院任医师、贵州民族学院法律系讲师。
1987年9月至1988年7月，上海华东政法学院高级法医进修班学习。
1994年9月，任贵州民族学院法律系副主任、教授，
1998年9月，任贵州民族学院法律系党总支书记，
2002年7月至今，任贵阳中医学院党委委员、副院长。
2002年7月至今，兼任贵州民族学院法学院教授、硕士生导师。
个人著作及成就
长期担任高校“法医学”和“犯罪心理学”教学，先后在省级和国家级报刊上发表论文30余篇，其中著作有：《未成年人犯罪成因、特征及对策》，2001年贵州省社科课题；《表少年犯罪心理学新论》，2000年贵州省人民出版社出版；《未成年人犯罪心理研究》，中国法学会2002年课题，获省社科优秀成果三等奖。

家族背景
祖父吴鸿麟（1898年9月28日－1995年3月29日）台湾桃园客家人，在1960年担任过桃园县长。而父亲乃中国国民党荣誉党主席吴伯雄（1939年6月19日－），母亲为戴美玉。其兄吴志扬（1969年2月8日－）则为现任桃园县县长。家族于桃园区有深厚地缘关系。
简历
台北市第10、11届市议员
台北市祥和狮子会会长
台北市政府客家事务委员会委员
新竹国际商业银行专案经理伯仲文教基金会副执行长

个人简介
吴志刚（1946.5.16－ ） 吴志刚[1]祖籍湖北崇阳燕埚吴家，父亲吴安平，祖父吴泉益，始迁祖吴璋公。是吴璋公第38世孙女。出生于湖北黄陂城关。 
1965年黄陂一中高中毕业。1966年黄陂耕读师范中专毕业。同年参加教育工作，先后在黄陂农村五岭公社永福中学，五岭公社中学工作，长达15年之久。乡村艰苦的生活环境和工作条件摧残了身体的健康，长年累月吃药打针，患严重的肠胃炎、神经衰弱、贫血等多种慢性疾病，无力行走，无法动脑。但以顽强的毅力，克服了许多常人难以想象的困难，让生命之舟乘风破浪，勇往直前。
1980年由农村调到黄陂县城关镇第一中学和第二中学，一边教书育人，一边进修充电。1985年抱病完成了武汉师范学院中文系函授大学本科的学习。1988年随丈夫调入武汉市，到武汉市农业学校工作，从事语文教学。后因身体原因改做教师业务档案工作，职称馆员。先后在《武汉市农业学校校刊》、《湖北中等农业教育》杂志上发表“开好主题班会，提高学生综合素质”，“关注个体，共同进步”，“开发教务档案，促进教育发展”等文章。同时完成了人生的一次大飞跃。1995年50岁时成为了一名光荣的共产党员。1997年获高级摄像师资格，并成为湖北电视艺术家协会会员。
如今年过花甲，但仍抓住有限的生命，顽强地向命运挑战。常常夜以继日，呕心沥血，致力于家谱文化的创作。几年来寒暑兼程，翻山越岭，苦苦寻根，创作家谱画册：《咱爸咱妈》，《吴家百年》，《武汉杨氏家族》，《吴家有女名志刚》等。采用照片和文字相结合的方法，尽可能图文并茂地反映家族成员真实的生存状态，一反重男轻女的传统家谱格式，大胆主张男女并重，并以出生先后为顺序，还原了历史的真实。2007年4月18日和25日《长江商报》在城市公社家谱栏目两次给予报道。其中《吴家百年》、《武汉扬氏家族》、《吴家有女名志刚》三部画册分别捐赠湖北省图书馆、湖北省档案馆收藏。2005年向武汉市红十字会申请，办理了遗体捐献登记。2008年6月成为武汉老教授协会会员。
寄语：中华自古多磨难，文臣武将英名垂；物换星移天地转，巾帼岂能让须眉！
代表文章
寻根拜祖访梅里2006年9月23日，秋高气爽，我独自从湖北武汉市出发，乘长途客车，千里迢迢到江苏无锡市，转乘19路公汽来到梅里。进入“江南第一古镇”高大的楼门，我感受到了强烈浓厚的吴文化氛围，至德路、至德桥、梅里中学、泰伯酒等等。此次行程，我专程瞻仰吴姓始祖泰伯庙和泰伯陵。
泰伯庙又名至德祠，俗称让王庙，有着3200年的历史，据说是泰伯生前居所。它是典型的明清建筑风格。庙内大厅正中供奉着始祖泰伯的塑像，高4.5米，头戴冕冠，身着彩色帝王服饰，既威严又慈祥，令人肃然起敬。周围陈列着古住今来名人志士所题的匾，楹联、诗文等，上至帝王将相，下至文人墨客，吴氏宗室子孙，琳琅满目，数不胜数。春秋儒家鼻祖大教育家孔子《论语·泰伯》篇云：“泰伯可谓至德矣，三以天下让”；西汉史学家司马迁《史记》中，《吴泰伯世家》赫然名列诸世家第一；东汉桓帝题“贤哉吴泰伯，庆泽弥流长”；北宗文学家范仲淹题诗“至德本无名，宣尼以此评。能将天下让，知有圣人生……”；清朝康熙御笔“至德无名”；乾隆御笔“三让高踪”；今台湾吴氏宗亲会题“让贤奔梅里泽成江南大地，至德化荆蛮功载千秋史册”；世界吴氏宗亲总会题“立碑记建牌坊平添无锡衣冠纪述前贤留证千秋至德，临太湖止梅里启迪江南文化功垂后世岂惟三让高风”。东、西两院中还有其他24位吴国帝王塑像，头戴冕冠，身着彩色帝王服饰，神态各异，栩栩如生。
泰伯陵又名皇陵、至德墓，距泰伯庙约十几里，位于梅里西南的鸿山。公元154年东汉桓帝下令兴建，以后历代都有修缮，可惜毁于战乱。公元1673年康熙重建。1983年江苏省和无锡市都拨专款按原貌修建一新。泰伯陵依山而建，沿中轴线自下而上，依次展开。古松参天，清雅而幽静，整个建筑规模宏大，气势宏伟壮观。是我所见的一座最大的皇家陵园。前面是一高大石砌陵门，上书“第一世家”四个大字，后面有“至德墓道”，再向里有一块四棱碑，左右两侧刻有两篇《泰伯墓碑记》。拾级而上，就到了泰伯墓，园形、青石砌成，占地约3亩，高约2米。墓前方竖立一青石碑，上面篆刻楷体 “泰伯墓”三个大字，苍劲有力。在泰伯墓前，我虔诚地双手合掌，深深三鞠躬。
当天，我仔细参观了泰伯庙、泰伯陵，并阅读了大量的珍贵的历史资料，思绪万千。得知几千年来，吴泰伯“三让王”的美德早已在民间广为流传。泰伯至高无上的德行，赢得了江南人民一致的拥戴。泰伯在江南蛮夷修建了梅里城，建立了“句（gōu）吴”小国。泰伯死后，传位仲雍。仲雍死后又传给儿子……。据说泰伯生于正月初九，卒于三月初五。每年泰伯的生日，忌日、人们都要从四面八方涌来，举行隆重的纪念活动。在梅里自泰伯始，吴国有23个国君在此建都，历时520年。
公元前514年第24位国君吴王阖闾命伍子胥修筑了姑苏城后，才将吴国的都城由梅里迁到苏州。公元前496年吴王阖闾率兵伐越，在战斗中身负重伤，不久身亡。临死前传位太子夫差，要他立誓报仇雪恨。三年后吴王夫差举兵进攻越国，越军大败。吴王夫差又北上争霸，几年中几次讨伐齐国。公元前482年吴王夫差又以武力压服了晋国，终于争到了霸主的地位，威风大振，盛极一时。谁知由于吴国狂妄自大，掉以轻心，却导致了自己的灭亡。越王勾践经过十年卧薪尝胆，修养生息，于公元前473年11月终于攻陷了吴国的都城苏州城。吴王夫差愧对列祖列宗，自刎身亡。他的儿子太子友被俘，新太子鸿遭流放。至此吴国25位国君，650年的光辉历史宣告结束。吴国宗室含恨忍痛，背井离乡，四处流浪。为怀念故国，以国为氏，即改“姬”姓为“吴”，也就是人们常说的姬姓吴氏。追根溯源，因泰伯为吴国的第一位国君，故尊他为吴姓始祖。
流连于江南第一古镇梅里，我再三回望泰伯庙和泰伯陵，顿时感慨万千：历史是无情的，同时也是公正的。始祖吴泰伯以仁义处世，三让天下，千秋传颂，万古流芳；暴君吴王夫差以武力治国，四处树敌，身败名裂，遗臭万年。抚今追昔，吴氏千秋史，启迪众子孙，发扬美德，谱写出新时代的吴姓之歌，为和谐大中华作贡献。
吴泰伯第104世孙女：吴志刚 
2006年11月30日于[2]名雅居阳寻根纪实金秋10月喜事多。10月1日刚迎来伟大祖国六十华诞；10月3日又是农历八月十五的中秋佳节，兴奋之中于10月4日我打点行囊，从武汉回老家崇阳寻根拜祖。
水有源，树有根，此行由已久，我每日伏案整理湖北崇阳吴氏资料，从《吴氏宗谱》得知，崇阳吴氏以湖南平江吴璋公为一世祖，而最早进入崇阳开创基业的有两位吴氏先祖。其一是璋公第十五世孙万二公“因元至正间，寇兴，别赣（江西）迁崇（阳）卜居塘田畈枧头冲”；其二是璋公第二十一世孙潮用公“元至正二十年（1360年）由汉阳九真白湖首迁崇（阳）西城外，西北乡曰坳头。”跨越近800年的历史风雨，崇阳吴氏发展到1993年，共计44门（村），男丁3325人。
每当夜深人静，我常常捧卷沉思，找不到它们，崇阳吴氏就成为无源之水，无本之木。思前想后，我决定回崇阳一探究竟。可是，就我的身体状况，谈何容易，几十年来患有严重的肠胃炎，长年累月的腹痛腹泻，近几年引发贫血、心慌、气短、手无缚鸡之力。武汉至崇阳山高路远，行动不便。尽管困难重重，但考虑再三，我决定冒险而行，并为此行作了种种准备。首先去医院输胺基酸以增强体力，然后又开了许多中成药随时备用，同时又与远在崇阳的堂弟吴光辉联系，请他利用长假务必来接我。在他热心帮助下，我顺利到达了崇阳县城。
堂兄吴亚雄热情接待了我。安顿后，我忙问祖籍之事，他说，前几天就打听过了，“塘田畈”暂不清楚。至于“坳头”就在从前西城门附近。近十几年来，山城崇阳变化很快，日新月异，新县城比老县城扩大了四倍，到处楼房林立，原来的东城门、西城门、南城门、北城门，有的拆除了，有的在原址上又新修了了楼房，面目全非。原来的四个城门，现仅仅只是个方向上的标志而己，因此，“坳头”消失了。不过，他安慰我，他已打电话告之族长吴伯良，族长知道很多情况。
第二天上午，族长从青山镇水库村坝上赶来。族长近八十岁，曾参加过抗美援朝战争，如今身子骨仍很硬朗，同时他还通知了另外三位宗亲来会面。我高兴地拿出《湖北崇阳吴氏》一书的初稿，大家热烈地讨论起来。族长果然对崇阳吴氏了如指掌，有问必答，准确说出了44门的具体方位。他说，1993年修谱，踏遍了崇阳的山山水水，每门（村）至少拜访了二次以上。深藏于崇山峻岭的大小村落，都留下了他的足迹和汗水。他还告诉我们一个意外的消息，万二公坟墓、石碑还在，大家立即决定前往祭拜。
吃过午饭，族长吴伯良、吴俊安、吴佛安、吴亚雄及儿子吴君、孙子吴金龙和我一行七人，包乘一辆中巴前往。中巴经过西门后向西疾驰，约15分钟车程，中巴转入一条狭窄的水泥路，几分钟后拐向了一个小村庄。村子很小，仅4、5户人家，族长伯良边下车边喊：“旺林！旺林！”无人应答，他家人告之，旺林今天做客去了，晚上才回来。此时，我顺便向村民打听，才知道此地是天城镇乌龟石艾家冲。
时值中午，我抬头仰望天空，万里无云，太阳像一个巨大的火盆，毫无遮挡地将热量倾泄下来，没有一丝风，此时气温很高，热浪蒸得人汗流浃背，口干舌燥，心烦意乱，空旷的田野长满了庄稼和野草，好像划一根火柴就可以燃烧起来。远处的山坡上长着茂密的树林和灌木，其间隐约可见一、二间房屋。低头看，脚下已无路可走，只有弯弯曲曲的田梗。一刹那间，我有了畏难情绪，后悔来时太慌张，连个帽子也没带，此刻又无人带路，还不知有多远，但仅犹豫了片刻，我马上恢复了理智，决不能错过这次寻根的机遇，我抬起头平静地对年近七旬的残疾人亚雄兄说：“路不好走，您老就别去了。”说完，一转身跨到田梗上，跟随几位宗亲艰难地前进。一棵大树挡住了道路，不知它躺了多少年月，只见树身早已腐烂，我们吃力地手拉手迈过去，随后又走上了山坡的羊肠小道，因近几年来族长没来这里，他也记不清具体方位，大家只有边走边找。开始吴佛安宗亲走在最前面，走着走着无路了，他叫大家向后转，最后面的吴俊良宗亲就走在了最前面。突然，在斑驳的树影中，我们几个人同时发现了前面不远处的一块石碑，大家兴奋地惊叫起来“在这里！在这里！”
拨开灌木丛，出现了一个长3、4米，宽2米的坟堆，前面有一块巨大的石碑。走近一看，青石碑上纯白色的楷体字，清清楚楚，历历在目，清洁明亮，犹如昨日才竖的新碑，原来这是15世万二公夫妇和16世再二公夫妇的合墓。我们一字一句诵读碑文，从墓碑上得知，十五世万二公生于宋理宗三十九年（1263年）十一月初十日子时，元顺帝二十五年（1357年）三月二十日午时没；妣黎生于宋理宗三十七年（1261年）五月十九日亥时，（元）元统乙酉十三年（1345年）十一月初十日辰时没，俱葬汤田堡丁家垅松山咀，坐北向南。又简介了此处共葬本族坟莹二十五冢（zhǒng）落款是（清）道光二十六年（1846年）裔孙甫德全族公立。如此说来，今日的乌龟石艾家冲就是清代丁家垅松山咀，也就是元代塘田畈一带。
我们抄完碑文，叩首、照相，随即下山，我们行进在刚来时的山间小道上，奇怪的是全没有刚才的烦躁闷热，头顶上的阳光突然变得温和起来，心情舒畅，步履轻松。我们边走边欣赏农村秋天丰收的景象，望着满畈都是收割的金黄稻谷，我遥想当年的万二公、再二公等先祖们是否也曾在这里辛勤劳作……
入夜，艾家冲旺林宗亲来了电话，我急切地问：“万二公墓碑上的字您清楚吗？”“我不清楚，1993年修谱时才知道的，以后我没去。”听罢此言，我颇感意外。是啊，当前市场经济决定人们生存价值取向，人们终日为衣食居行而忙碌，为生存而奔波，焦虑而浮躁，哪有时间和精力考虑其他呢？可就是有极少数人例外，他们默默无闻地管理、维护着祖坟，默默无闻地坚守着十三世纪时我们生命的源头。正是由于他们一代又一代，一年又一年不为名、不为利的坚守，才能使我们这群二十一世纪初的“不速之客”才能得以凭吊，因此我由衷感谢默默无名的精神家园的守望者。不胜感叹，没有世代相传，对炎、黄二帝人类生命源头的坚守，也就没有中华民族五千年文明历史的传奇。由此看来，坚守血脉的源头，守护精神的家园，确实是一件功德无量的大事。
崇阳万二公支下第二十四世孙女 吴志刚
2009年10月18日 [3]名雅居
补记：后经族长吴伯良多方打听，方知守万二公墓者是吴旺林叔父吴祖送老人，老人不幸早几年因病逝世。
部分相片
  吴志刚少年
  吴志刚
吴志刚部分相片