标题：吴国伦
生平简介
吴国伦于嘉靖二十八年（1549）中解元，嘉靖二十九年(1550)中进士。初授中书舍人，  吴国伦后擢兵科给事中。嘉靖三十四年（1555），当他得知被严嵩排挤出京的“后七子”之一梁有誉病逝的消息后，与王世贞、宗臣等“相与为位，哭泣燕邸中”，因此得罪严嵩，特别是同年10月，兵部员外郎杨继盛奏劾严嵩十大罪五奸状，而偏信严嵩的世宗皇帝被激怒，将杨打入诏狱，后被处斩。杨被斩次日，吴国伦与王世贞等为杨“酹酒泣奠”，并“倡仪赙送”，积极为杨募捐，办理丧事，安顿家小，因此更加惹怒了权势显赫的严嵩父子。结果他很快被严嵩找借口贬为江西按察司知事，后又调南康推官，再调归德知县，二年后他干脆弃官回乡。
1562年，严嵩事败，吴国伦才重新被朝廷起用，历任建宁同知、邵武知府、高州知府、贵州提学佥事、河南左参政，后罢归。归里之后，诗名很高。当时求名之士，或东走太仓(王世贞)，或西走兴国（吴国伦）。万历二十一年（1593）六月二十三日，吴国伦病逝家中，享年七十。葬于州城东北十里之外的陈埠老鹳嘴。吴国伦为后七子最长寿者。
人物轶事
当时许多著名的文化名人都以与吴国伦交往为荣。《西游记》作者吴承恩就与他关系甚好，特别是著名医学家、《本草纲目》作者李时珍与吴国伦过从甚密。他的一生游历的地方很多，先后在北京、江西、福建、广东、贵州、河南等地任职，足迹踏遍半个中国，所到之处，他总是不忘踏访当地名胜古迹，且喜欢“彩毫随处纪名山”（吴国伦语）。广东宋皇城遗址、冼夫人庙、肇庆七星岩，江西滕王阁、庐山，贵州奢香驿、赤水河，福建福州开元寺等地都留有他的诗作和题刻。如今这些名篇佳作已成为当地宝贵的文化财富。
明朝中期，东南沿海一带，倭寇猖獗。隆庆初年（1567）吴国伦就任高州知府。吴走马上任后，训练兵士，作好痛击倭寇来犯之准备。经过几年努力，高州城防严密，军民同仇敌忾，被誉为“小函谷关”。隆庆五年（1571）12月倭寇再次侵犯高州。吴国伦挥兵直捣敌营，倭寇仓皇逃跑。吴国伦率大军追至里麻村，擒获敌首，大获全胜。后来，倭寇围攻化州，吴国伦一面派参将陈豪救援，一面亲提大军绕道敌后，形成夹攻之势，尽擒来犯之敌。为表彰军民抗倭战功，他还建亭立碑，昭示后人，亭名“五里亭”，后成为高州名胜。
吴国伦不仅是一位文学家，也是一位学者和教育家。他在任高州知府期间，于1569年创办了“南岳书院”，藏书达二万册，为当地培育了大量的人才。他还曾在当时著名学府白鹿书院讲学，“诸生三百余人，质疑问难其中”，展示一代名师风范。吴中晚年生活清苦，常用菜羹竹脯待客。后得亲朋资助，于兴国州城北门外建一小园，取名“北园”。从此园居乐道，写作不辍，著有《《藏甲岩稿》、《甔甀洞稿》(54卷，《续稿》27卷) 、《陈张事略》、《吴川楼集》、《续吴川楼集》、《春秋世谱》、《训初小鉴》7部，近年又发现《川楼杂记》1部。他的著作主要收入《明史》、《四库全书》、《续修四库全书》等著名典籍中。
人物品格
吴国伦轻财好客，交游广泛。当时许多著名的文化名人都以与他交往为  吴国伦游览圣地荣。《西游记》作者吴承恩就与他关系甚好，特别是著名医学家、《本草纲目》作者李时珍与吴国伦过从甚密。他的一生游历的地方很多，先后在北京、江西、福建、广东、贵州、河南等地任职，足迹踏遍半个中国，所到之处，他总是不忘踏访当地名胜古迹，且喜欢“彩毫随处纪名山”（吴国伦语）。广东宋皇城遗址、冼夫人庙、肇庆七星岩，江西滕王阁、庐山，贵州奢香驿、赤水河，福建福州开元寺等地都留有他的诗作和题刻。如今这些名篇佳作已成为当地宝贵的文化财富。
吴国伦长期漂泊在外，乡情十分浓郁，客居他乡，他常常乡愁顿起。他晚年回到家乡后于州城北门外建一小园，取名“北园”，一边种菜，一边讲学著书，生活淡泊，常用菜羹竹脯待客，而声名籍盛。崇拜者从全国各地纷至沓来，“时四方求文之士，如不东走太仓（见王世贞），则西走兴国（会吴国伦）”，一时间兴国州成为全国文化交流中心之一。
吴国伦还是一位著名的抗倭英雄。明朝中期，东南沿海一带，倭寇猖獗。隆庆初年（1567）吴国伦就任高州知府。吴走马上任后，训练兵士，作好痛击倭寇来犯之准备。经过几年努力，高州城防严密，军民同仇敌忾，被誉为“小函谷关”。隆庆五年（1571）12月倭寇再次侵犯高州。吴国伦挥兵直捣敌营，倭寇仓皇逃跑。吴国伦率大军追至里麻村，擒获敌首，大获全胜。后来，倭寇围攻化州，吴国伦一面派参将陈豪救援，一面亲提大军绕道敌后，形成夹攻之势，尽擒来犯之敌。为表彰军民抗倭战功，他还建亭立碑，昭示后人，亭名“五里亭”，后成为高州名胜。吴国伦保境安民的政绩军功，被载入高州史册，人民传颂不绝。
诗作风格
吴国伦诗文诗作风格在诗文创作方面，吴国伦主张格调高古，追求发乎情性，文质相兼，意境浑成，气势沉雄，音调婉亮，神韵流动。善于运用“奇警”之笔描写景物和奇风异俗。《赤虺河》诗云：“万里赤虺河，山深毒物多。遥疑驱象马，直欲捣岷峨。筏趁飞流下，樯穿怒石过。劝郎今莫渡，不只为风波。”
吴国伦关心国事，所作《庚戌秋日纪事》3首，选择了三个典型事件，揭露了敌兵压境时明朝军队的腐败和无能。一是当敌方伪装“入贡”大举进犯时，明军仍醉生梦死，致使“郊原入夜号新鬼，却恨军前插羽迟”。二是开战之后，明将竟用方士遣送阴兵破敌。三是两军对阵需要兵器时，司库者竟要坐索千金，等兵器到手，敌军早已得意而去。沉痛的诗句流露着诗人对国事的焦虑和深刻的嘲讽。《暮秋感怀》三首并不是对自然秋景的伤怀，而是对民劳国艰的深切担忧。诗中一方面描写了“民劳过□尾，客策下焦头”，“急难征兵远，疮痍转饷频”的惨景。另方面揭露了“戚里纷丝竹，侯家盛绮罗”的豪华,两相对照。诗人发出“时艰民力尽,世赏国恩多”的感喟。他的咏史诗，如《碙洲吊古》对“独余肝胆壮东流”的宋末民族抗元英雄表示了景仰之情，同时也包含着对明王朝命运的忧虑。
吴国伦还善于描写各地的奇风异俗。《高州杂咏》以“一日更裘葛，三家杂汉夷，鬼符书辟瘴，蛮鼓奏登陴”来表现当地风俗人情。清代沈德潜品评此诗时说：“风土诗，须此奇警之笔，方写得生动。”（《明诗别裁集》）《阁鸦行》对阁鸦周围的少数民族习俗的描述，尤为逼真。《次奢香驿因咏其事》赞美使西南地区“承平二百载”的奢香夫人，也很有识见。这些诗歌是诗人长期在“鸟言难可解，卉服日以亲”（《饭水西驿》）的滇境生活的结果。
王世贞对吴国伦“能求诣实境，务使首尾匀称，宫商谐律，情实相配”（《艺苑卮言》）的评语，颇能说明他诗歌创作的艺术特色。无论是刻画风景，还是抒发情怀，他的诗都真实朴素，甚少夸饰过当之词，读来亲切而有兴味。另外，他的诗歌尚能注意结构、声调，虽无别出蹊径的显著特色，但也能做到情景较为和谐的统一。他的作品虽然繁富，才力却略显不足，故时有重复雷同的现象。胡应麟讥他“用句多同，故十篇而外，不耐多读”（《诗薮》），实切中其弊。宗臣《报李于鳞》中说：“吴生无赖，耳目纵横，意常驾仆，仆发短心甚。颇得意于此生。此生矫厉。非仆当之，几负矣。”李攀龙亦批评他：“足下自谓宗、谢所不及，而梁、徐未远过也。明卿、明卿无赖哉！三子者不可谓非海内名家矣！”
人物故居
吴国伦故居位于湖北省阳新县浮屠镇吴智村，为一栋一进七重、20余间厢房的明清木结构建筑。吴国伦故居“三雕荟萃”，精湛异常，吴氏大门有《梅里高风》石刻门匾，故居里面木雕门屏、窗屏、撑拱、雀替，比比皆是，均有深浅或缕家木雕图案，尤值一提的是故居内4只木雕雄狮图案，分别为犀牛角、蝙蝠金钱、书和笔，其中寓意为：富贵满堂、福在眼前、书香门第、必定如意。
吴国论一生游历的地方很多，先后在北京、江西、福建、广东、贵州、河南等地任职，足迹踏遍半个中国，所到之处，他总是不忘踏访当地名胜古迹，且喜欢“彩毫随处纪名山”（吴国伦语）。广东宋皇城遗址、冼夫人庙、肇庆七星岩，江西滕王阁、庐山，贵州奢香驿、赤水河，福建福州开元寺等地都留有他的诗作和题刻。
诗作选粹
【过七盘岭】