标题：天池寺
基本简介
天池寺位于莫干山天池山巅的天池下方。元至顺年间（1330-1333）建，翁信禅师开山。至正间渐毁，明嘉靖间玉芝禅师整修、扩建殿宇。据载：玉芝，号月泉，幼通经籍，去氏从释，“防阳明于稽山”，“参梦居禅师于金陵碧峰寺”。回归天池寺后，常与师共“契良知之学，倡儒释大同之旨”，并数次上山讲学。玉芝既通经籍，又谙诗文。为点缀寺园景色，列天池寺周围为瀑布泉、丛竹径、望月台、半云亭、石屋岩、寂照池、寸壁峰、仙人洞、仙锯板、卧仙石、伏狮岗、洗剑池十二景。  天池寺
寺内景点
天池寺内  天池寺因有一大池，故名天池寺。天池寺周围建有一丈多高、三尺余宽的石砌围墙，墙上游人通行，可饱览贡井地区风光。寺前有一株百年黄桷树，浓荫覆盖，益增古朴幽静气氛，寺内松柏、槐柳成林，还有一种傲春树，春天枯萎凋零，冬天青枝绿叶，游人非常惊异。天池寺正殿为大雄宝殿，正中供奉释迦牟尼佛像，两旁有站佛。有八百斤重铜钟和五尺长大鼓，两根大柱上金龙缠绕。大雄宝殿后面是芦遮来佛殿有十八罗汉、观音、普贤、文殊数十座菩萨像。大雄宝殿左边是纯阳殿，再右是观音堂。观音堂后面是三宝殿，三宝殿楼上是藏经楼。大雄宝殿的右边是白马殿，与纯阳殿遥遥相对。大雄宝殿的右角是方丈、执事和尚禅房，幽雅别致，寂静无声。禅房天井周围名花飘香，异草吐翠。大雄宝殿、纯阳殿、白马殿之间有一池，池水碧绿，清澈见底，红色荷花浮游池内，是佛门居士。
寺庙历史
蜀南盐都自贡，历史悠久，1939年因盐设市。自贡市的得名，来源  天池寺于它的主要市区：一个叫自流井（原属富顺县），一个叫贡井（原属荣县）。后者历史更为悠久，早在约1400年前的北周武帝时期，就因有名的大公井而设置了公井镇，清代初期改名为贡井镇。著名的古刹天池寺，就坐落在离大公井遗址不远的天池山上。
挹秀超尘的天池山、奔雷卷雪的旭水平桥飞瀑，使贡井城区市井间平添了清丽绝俗的气质。过了贡井大桥，穿越老街子（这才是真正名副其实的老街！）沿着一条两旁都是保存基本完好的清代和民国时代民居院落的狭巷,再一路蜿蜒上山，就到了经过重修的天池寺。寺前的牌坊上有邑人撰书的几副嵌“天池”二字的楹联：
天故多情，历六百载沧桑，尚留得麓下溪云、殿前山月；
池仍无恙，经数十年嬗递，又添了万家灯火、四境楼台。（金文达）
贡取灵泉开宝井；
天倾玉液注明池。（钟佑杰）
天地氤氲有正气焉，孕禅机，八极佛光普照；自贡天池寺(20张)
池塘荟蔚生春草矣，传妙法，十方圣教咸兴。（黄宗壤）
这里现在属于贡井区艾叶镇竹林村，山势雄秀，视野开阔，的确是上佳的风水。寺内镌有黄宗壤和傅晓东撰的《重修天池寺记》，记载了天池山和天池寺名称的由来和周围的环境：
“天池寺：其地有清泉涌汇为池，汩汩不竭，邑人以为天赐，咸呼曰‘天池’——寺因以为名焉。是地清幽恬寂，近市廛而远尘嚣，面寥廓而负峥嵘，前邻古迹大公井，下瞰釜溪旭水河，左右列尖峰岭、天心窝诸景。”
天池寺的前身，相传是宋仁宗时，释智禅始建于天池山附近尖峰岭的海潮寺，后来毁于雷火。明太祖时，由邹蟾春捐资，迁修于现址，并易今名，香火渐旺，声名日盛。清顺治4年，峨眉山大乘寺本悟与觉道大师来寺主持修建大雄宝殿，寺庙规模大为扩展。其后数百年来虽几经修葺，但因世道不宁，又经历了一个由盛而衰  天池寺的过程，到新中国建立以前，破败不堪的天池寺竟连围墙也保不住，残砖基石被拆下来拿去修建打内战用的碉堡。《重修天池寺记》为此而不胜慨叹：“吁！世事蜩螗，禅林劫难，无复佛光普照矣。”
上世纪八十年代，百废俱兴，幸赖政府保护宗教的政策，在现任主持释慧生等广结善缘，发动捐输的努力和各界人士的支持下，天池古刹得以重光，1985年，经自贡市政府民族宗教处批准开放，1989年被批准为贡井区文物保护单位。现在，天池寺已占地600亩，方圆2.5公里，新建了大雄宝殿、三宝殿、观音殿、毗卢殿、纯阳殿、白马殿、接引殿、藏经楼和石坊。佛像系延请浙江巧匠以红木精雕细刻而成，金身焕然，宝相庄严。一年四季，都有佛门信徒来此拈香礼佛，也有不少游人随喜到此观赏，天池寺又焕发了昔日香火全盛时期的光彩。

简介
长安县太乙宫东隅蛟峪山上，有古刹一天池寺，东距嘉午台约十五里，西距翠花山约十里，南有峻峰矗立，危崖峥嵘，伸接秦岑，北府潏河迂曲西去，神禾少陵两原有百顷浪涌，风景迷人，景色幽静。 
天池寺又称普光寺，由于地处汪汪方池名日“仰天”，俗日“天池”，该寺在隋代时称龙池寺，唐初改为普光寺，明成化二十三年，嘉靖二十九年重修。陕西天池寺(14张)
隋文帝昔日龙潜之际，尚未发迹，有梵僧以舍利授之。因此隋兴后钦隆佛法，勤崇释教。仁寿元至四年，则令各州名山营建舍利灵塔，龙池寺地处天都畿辅，应诏建塔，五长字三大隋（南台圣寿寺砖塔，西安城西南庄严寺木塔）之一，后经风雨剥蚀，此塔不知毁殁何时。
唐太宗登基后也笃信释教，贞观六年（630）亲诏华严初祖杜顺  天池寺进宫，赐号“帝心”修建兹德弘福，龙池诸寺，龙池寺命名“普光”并在方园十城立标明界，可知当时寺址之大。明洪武初秦愍王朱爽亲寺督修，开拓御道分为上下两寺（两院）。上院（今天池寺）有殿宇、僧舍百间，资金千卷，良田百亩。下寺（今崔家何与沙场村之间）有寺庙五座，殿宇堂祠，房舍六十余间，这里有历代王侯贵戚的“私篇”、“宫馆”、“花苑”、“鱼池”，有“塔院”“亭台”以供朝山参佛时下榻憩息。普光寺规模相当宏伟，一时声著遐迩，名冠长安，谚云：“上有天池，下有普光”，“修好天池寺，吃倒翠花山”。
传说
传说唐初，从西域游来一位高僧，慧目明察，看出此地及佛光福地，就想定居龙池寺。因禅院破陋，寺庙狭小难以崇隆佛法，就把一个鼓一样大木鱼架到山顶古槐树上，昼夜地坐在古槐树上敲，声音响亮激越，波及百里外，震得长安城金銮殿上唐太宗李世民坐卧不宁，即命大将尉迟敬德前往观察，敬德顺木鱼声寻到龙池寺见一和尚端坐在古槐上，口中念念有词的敲着木鱼，其声震耳欲聋，敬德喊到：“你是那里来的和尚，因何坐在古槐上敲木鱼，日夜不止？”那和尚旁若无人，一动不动，微闭双眼，不紧不慢敲着木鱼。敬德急了，历声喝问：“和尚你日夜敲木鱼，惊了圣驾，你可知罪？”和尚仍闭双眼，纹丝未动，全然不理。敬德暴躁起来，如震啸狮吼，抢起钢钢鞭朝和尚打去，唯见一道白光闪过，那树上和尚依然微闭双目敲木鱼，安然无恙。然而，尉迟敬德的那根钢鞭却猝然间脱手腾空，迅即落地，竟然入士三尺。敬德才知和尚历害，忙磕头，谢罪告饶。但听高僧言道：“你速回去禀报李世民，让他亲自前来，贫僧在此恭候”，翌日李世民带领随从，敬德引路，到龙池寺那高僧发坐古槐敲木鱼，太宗问：“敢问这位高僧停止手中木鱼”。从容言道：“贫僧来到西域，法号无怀尊者，因欲在此崇隆佛法，及无立锥之地，故而坐古槐敲木鱼，请你前来”。太宗问道：“不知尊者需要多少地方”，无怀尊者宛如一片树叶，轻轻飘落下来。直言道：“我仅需一袖之地”。太宗不解其意，无怀尊者便将袖子在空中一扬，其阴影竟遮住了高兹山一带四十八村。尊者言道：“贫僧衣袖所遮之处，请赐归寺院所属”？太宗点头道：“就依尊者所言”。无怀尊者又言道：“地方虽有了，但贫僧手无分文，无力修建，也是枉然”。太宗即命敬德监修龙池寺。这个故事虽是传说，但李世民登龙池寺遇无怀尊者有碑文。

简介
出花径西行至仙人洞，再右侧上行，到锦乡峰上的御碑亭，专置明太祖朱元璋御制周颠仙碑，石质坚白细润。石制的亭四梁柱，浑厚凝重，典雅端庄，亭柱石刻联句有二：“四辟云山九江棹，一亭烟雨万壑松”；“故从此处寻踪迹，更有何人告太平。”据传朱元璋和陈友谅大战鄱阳湖时，有一名叫周颠的疯和尚在南昌行乞，口唱“太平歌”，言朱元璋“做皇帝定太平”。朱元璋得知后，便邀周颠同行。在朱元璋大军横渡长江攻南京时，风雨大作，兵马不能前行，周颠立船头向天呼叫，遂风平浪静。后周颠辞归，问其所住，答是庐山竹林寺僧。朱元璋派人往庐山竹林寺找周  天池寺颠，至御碑亭西侧佛手岩，既不见人也不见寺，但闻钟梵之声，于是在崖上敕建访仙亭。找不到竹林寺，而传说中的寺址与天池山上的天池寺相近，便又敕令修缮扩充天池寺代替，御笔题额，大加赏赐，派高僧主持寺务。后来明成祖、明宣宗又赐寺额，因称三敕天池寺，此在庐山寺院中是独一无二的殊荣。现天池还在，但天池寺却云烟消逝了! 
卸碑亭西的天池山上有一方池，池中有泉水涌出，终年不涸，又称神泉。据说有时沸涌泛泡，山下即起层云。天池寺因寺前有天池而得名，为慧远法师之弟慧持所建。到了明代，天池寺地位特殊，每逢春秋，地方官要亲到天池躬祭。每年岁首元旦，庐山各寺僧人，也都要往天池寺敬香朝拜，并成为定例。 
天池寺在古代还有一奇异现象，号称“佛灯”。僧人们认为只有向菩萨虔诚地祷告时，佛灯才会出现。明代王守仁游天池寺，作《文殊台夜观佛灯诗》：“老夫高卧文殊台，柱杖夜撞青天开。撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。”
诗词
天池寺    程颂万 
废阁凌虚松扫坛，①聚仙亭上一凭阑。②
近攀南斗七千仞，③直下东林十八盘。④
潭古龙鱼淹昼晦，⑤塔荒猿鸟竟高寒。
神灯夜夜来相照，⑥莫讶天边行路难。
【题释】天池寺，位于庐山西部的天池山顶。初为晋僧慧远所建。原名峰顶寺，是庐山较早的寺庙之一。宋嘉定年间重建，改称天池院。规模宏大，后毁于兵火。明太祖朱元璋称帝后，为感激周颠和尚，于明洪武6年（1373年），下诏重建，赐名“护国寺”，并赐铜钟、铁瓦、象皮鼓、乌金太子像等供奉寺中。明嘉靖年间重修，王守仁、何迁分别为重修后的天池寺题写了“庐山最高处”、“天池大观”匾额。当时，宏伟壮丽甲一山。后迭有兴废，现仅剩遗迹。
【作者简介】程颂万，字子大，一字鹿川，晚年号十发居士。清同治4年（1865年）生。湖南宁乡人。做过湖北候补道。善为词章，与湖南龙阳易顺鼎、湘乡曾广钧称为“湖南三诗人”深为张之洞等所倚重。尝创设广艺兴公司，分造纸、印书、漆、木、竹绣等六科。晚年研究古文，工书画。1932年在上海去世。著有《程典》。
【说明】民国初某年6月，程颂万由莲花洞乘轿上牯岭，写了《牯岭篇》，成为历代文人中第一个歌咏牯岭的诗人。这次，他游历了莲花庵、女儿城、小天池、大天池、种龙宫，屋脊岭“庐山最高处”等名胜，最后经十八盘古道下山到东林寺，所到之处，皆有吟咏。此诗就是这些吟咏中的一首。
天池寺
【注释】 
①凌虚：指天池寺西侧的凌虚台，明户部主事建阁于台上，名凌虚阁。今废。
②聚仙亭：位于凌虚阁西，以祀天眼尊者、周颠仙、赤脚僧、徐道人。
③仞（rèn刃）：古代的长度单位。一般八尺为一仞。南斗：星座名。
④十八盘：指天池山麓的十八盘登山道。此道为明代主要登山道之一。
⑤龙鱼：即蝾螈的一种，隶属两栖纲，蝾螈目。其长5－6厘米，长尾，四足，前足五爪，后足五爪，背墨黑，肚皮桔红色，两侧有绚丽的花纹。
⑥神灯：即佛灯。传说在朦胧的月夜，天池寺前山谷中，世有点点如同灯光般的亮点，闪闪烁烁，人称“佛灯”。
天池寺
天池寺    （ 明   ） 张时彻
我向空中拾瑶草，翩翩使节来何好。 
白云迷路合复开，星河挂户夜长晓。
朝来风雨暮来晴，曲岭回回碧草迎。
芙蓉昼见金银气，宝塔宵看舍利明。
文殊台前百尺松，枝枝诘曲盘虬龙。
松根云雾须臾起，化作天边千万峰。
滚滚长江白练飞，岩石壁青天围。
神仙洞口一经过，丹砂却上绿萝衣。
夜半山腰震雷起，白龙下饮天池水。
俄然吐作山下云，疾风化雨三千里。
【作者小传】
张时彻，字惟静，号东沙，县（今浙江省）人。明嘉靖奎未（1523年）进士，曾为福建参政，官至兵部尚书。平素以风雅闻名，著有〈芝园集〉。