标题：三希堂
故宫建筑
名称  三希堂
三希堂，位于故宫博物馆养心殿的西暖阁，原名温室，后改为三希堂。是清高宗弘历即乾隆帝的书房，也是其作为养心殿主人留下的最明显的标志。乾隆皇帝书写的“三希堂”匾额和《三希堂记》墨迹，至今还悬挂在墙上，匾额两侧对联为“怀抱观古今；深心托豪素”（其中豪素指书法）。另在台北国立故宫博物院也有一处“三希堂”，藏有《快雪时晴帖》。三希堂始于乾隆朝，后经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统各朝都从未有任何变动，至今仍保持原貌。含义按其本意，“三希”有二解；一曰“士希贤，贤希圣，圣希天”。即士人希望
  故宫三希堂成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人。“三希”是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。第二种解释为“珍惜”。古文“希”同“稀”，“三希”即三件稀世珍宝。在当时，这两层含义是并重的。乾隆帝文韬武略、博学多识，能诗词，尤擅书法，曾多次在全国寻求历代大家的名贴，乾隆十一年（公元1746年）在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。这三件古代墨宝，被乾隆帝所珍爱，特意贮存在此，不时把玩。至乾隆十五年（公元1750年）时，三希堂收藏了晋以后历代名家一百三十四人，墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种。
乾隆十二年（公元1747年）至乾隆十五年（公元1750年），乾隆帝敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥三希堂法帖(9张)等人，将内府所藏历代书法作品，择其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人镌刻成《三希堂石渠宝笈法帖》（简称《三希堂法帖》）。法帖共分32册，刻石500余块，收集自魏、晋至明代末年共135位书法家的300余件书法作品，因帖中收有这“三希”，而珍藏这三件稀世珍宝的地方又被称为三希堂，故法帖取名《三希堂法帖》。完成之后，仅精拓数十本赐与宠臣。后于乾隆十七年，复从宫中藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其传始广。法帖原刻石嵌于北京北海公园阅古楼墙间。　
后来“三希”在近代经历颠沛流离，1951年离宫之后四易其主的《中秋帖》和《伯远帖》被国家收购后送还故宫，藏于北京故宫博物院至今，此时距离“二希”离开紫禁城已经整整过去了二十七年，三希堂依然保留着当年的样子，“三希”帖却没能一起回来。命运多舛的《快雪时晴帖》飘泊了大半个中国，最  钦定三希堂法帖终却流落到了千里之外的台湾，目前藏于台北故宫博物院，在台北有三希堂的复制品。
《三希堂》原名“温室”，本为乾隆皇帝读书之所。乾隆帝在此珍藏了王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣[1]的《伯远帖》三件稀世墨宝，并时常把玩，遂以此更名。后乾隆帝敕令朝臣编刻《三希堂法帖[2]》，收录内府所藏魏晋以来书法家名迹，其中就包括此三珍。简介  三希堂陈设绘图[3]
三希堂内仅八平方米，但陈设幽雅、古朴，弥补了空间的不足：狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔分成南北两间小室，里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具。窗台下，设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上。乾隆御书“三希堂”匾名，“怀抱观古今，深心托豪素”对联分别张贴在御坐的上方和两旁。低炕墙壁上五颜六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣，被对面墙上落地大玻璃镜尽收其中，小室立显豁然开朗。此外，小室隔扇横眉装裱的乾隆御笔《三希堂记》，墙壁张贴的宫廷画家金廷标的《王羲之学书图》、沈德潜作的《三希堂歌》以及董邦达的山
三希堂(3张)水画等，更为三希堂增添了无限韵致。
  三希堂特写三希堂不仅以储存三希墨宝而闻名于世，同时还陈设有大量当时制作的极为精致的工艺品和文房器具。高雅与精致始终充溢着这个狭小的空间，散发出浓浓的书卷气。观者在欣赏赞叹之余无不流连忘返。陈列对联
三希堂是清高宗乾隆皇帝的书房，面积不大，却大气、肃穆，窗明几净，皇  三希堂气逼人。几案左首是玉如意，右首是铜暖炉。墙壁上有一副对联，上联是：“怀抱观古今”，下联是：“深心托豪素”，为乾隆皇帝亲笔。联语平起仄收，天然古朴，彰显作者博古通今、有会命笔的高怀逸兴。
“深心托豪素”出自颜延之《五君咏·向常侍》：
向秀甘淡薄，深心托豪素。
探道好渊玄，观书鄙章句。
交吕既鸿轩，攀嵇亦凤  钦定三希堂法帖举。
流连河里游，恻怆山阳赋。
向常侍即向秀，字子期，竹林七贤之一。“深心托豪素”，豪素亦毫素，豪通毫，是笔和纸的代称，陆机《文赋》有“思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟”。也用来说明诗文著作，或指研究学问。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》有“知君重毫素”；王直《题山水赠杨熙节》有“兴来展豪素，满眼绚金碧”；彭孙遹《张都尉画马歌》有“早岁壮怀时吐露，伏枥雄心见豪素”等。乾隆在“三希堂”借用，自是指书法作品了，意谓潜心于纸墨笔划。
“深心托豪素”寓意深刻，历来颇受名家青睐，很多名人曾予借用。近代文人吕贞白题画诗有：“绘事贵写生，始可得天趣。邱壑藏胸中，深心托豪素。一树一石姿，要为神所注，善画必善书，  钦定三希堂法帖真理终无误。此老固善书，画乃得书助。点划疏岩间，淳朴力能赴。脱落无町畦，肯学邯郸步。直节允精诚，真宰可天诉。”
“深心托豪素，努力爱春华”是郑板桥名联，郑板桥把颜延之的诗句用作上联，谈著书立说要专心致志，下联谈态度与方法，指要注意文采。 
“怀抱观古今”出自谢灵运的《斋中读书诗》，意谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。
昔余游京华。未尝废丘壑。
矧乃归山川。心  钦定三希堂法帖迹双寂寞。
虚馆绝诤讼。空庭来鸟雀。
卧疾丰暇豫。翰墨时间作。
怀抱观古今。寝食展戏谑。
既笑沮溺苦。又哂子云阁。
执戟亦以疲。耕稼岂云乐。
万事难并欢。达生幸可托。 
颜延之，字延年，琅琊临沂人，是南北朝时著名诗人，与山水派创始人谢灵  钦定三希堂法帖运同代齐名，世称“颜谢”。乾隆帝巧借同代齐名的“颜谢”名句集成一联，与其亲自书写的“三希堂”纸地小匾、《三希堂记》并处，足显弘历的无比雅意，亦可体味其对《快雪时晴帖》、《中秋帖》、《伯远帖》三贴极尽赏玩之意。 
后人对“三希堂”有诸多诠释，但从弘历为“三希堂”写的对联“怀抱观古今，深心托豪素”来看，其原意应该是为了藏帖。

轿瓶
轿瓶靠墙的一面是平的，瓶颈下方有一孔可以悬挂，原称为壁瓶，清档中称为轿瓶；轿瓶器型出现于明代万历朝，乾隆皇帝偏好轿瓶，在三希堂的东板墙上挂有壁瓶14只，可以看出轿瓶是乾隆雅好的陈设器之一。作品王羲之《快雪时晴帖》
王羲之的《快雪时晴帖》为唐人摹本，行书四行二十八字，尺牍纸本，高七寸  钦定三希堂法帖一分，广四寸六分，是王羲之四十岁之后的作品，也是王羲之传世代表作之一。当时只是手札便条而已，因帖内有“快雪时晴”几字而得名。此帖用笔洒脱，字体舒朗，动中有稳，是王体行书中的精品，被后人称有“龙跳山门，虎卧风阁”之势。此帖原是康熙年间，国子监祭酒冯源济的家传之宝，由冯源济将它进献给康熙皇帝，后来传到了乾隆皇帝手里。乾隆在位的六十多年间，对这幅墨宝的热情始终不减，经常在三希堂临摹和玩味，反复为之题跋，一生竟对此帖做过七十三次题跋。
王珣《伯远帖》
王珣的《伯远帖》  王献之《中秋帖》全文共六行四十七字，属典型的晋代行书。其内容为叙
  王珣《伯远帖》事之辞，该帖的命名出自于贴内的首句的“伯远”二字，《伯远帖》的用笔灵舞飞动，为上乘
的行草作品。王献之《中秋帖》　王献之的《中秋帖》无款，传为王献之书，亦有人怀疑是宋代米芾的临本。纸本，纵八寸四分，横三寸六分，行炎，行
书三行二十二字，前后有阙文。王献之是王羲之第七子，其书法受其父影响，且又有创新，他将王体行书的笔法进一步加以升华和提炼。此帖已接近草书，王献之的用笔如行云流水，连带互映关系，将字体处理得完美至极。此帖为其五十岁后之作，属便笺手札作品。王羲之被人们尊称为“书圣”，而王献之则被称为“小圣”。
授权高仿版全套《三希堂》
两地故宫博物院首次分别授权，高仿版《三希堂》实现团聚
清乾隆皇帝一生酷爱书法，刻意搜求历代书法珍迹，综百氏而集其成，追二王而得其粹。尤以王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》深爱至极，故命其所藏法帖之处为“三希堂”，并亲笔手书  A“三希堂”匾额悬于堂上。三希堂，位于故宫博物馆养心殿的西暖阁，原名温室，后改为三希堂，保存至今。
因历史原因，王羲之《快雪时晴帖》随大批故宫文物南迁，最终藏于台北故宫博物院。王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》被盗出宫，历经劫难，1950年经周恩来总理亲自批准，动用巨资将《中秋帖》《伯远帖》购回，最终藏于北京故宫博物院。《三希堂宝帖》已分藏百年，成为了中华文化团圆的最大遗憾。中华文化要统一，故宫文物也要统一，盼团圆，盼统一，已成为两岸人民共同心声。
在故宫博物院建院85周年之际，故宫博物院、台北故宫博物院以馆藏真迹分别授权，三百年古书画老字号“荣宝斋”甄选珍贵高仿工艺，按原作1:1再现《三希堂》神韵。高仿《三希堂》完全保留历代名家帝王题识、钤印等历史印迹，被称为“下真迹一等”的艺术珍品，乾隆皇帝一生珍爱的稀世珍宝首次实现团聚。珍贵限量发行：2011套。
教育机构
基本概况三希堂下设四大教育品牌：文华翰林院、育华情知院、兴华明理院、龙华英承院。中心主要通过大型家庭教育演讲、各个家庭互动交流、针对性点对点指导、潜能培训、户外拓展训练相结合的方式，对青少年以及家长进行体验式的教育培训。特色核心成立中国第一家家长学院——“育华情知院”，开辟中国教育历史先河。立志打造中国第一家全能教育品牌，以全心全意为孩子的成长、成才服务为宗旨，全方位，多角度培养孩子成长成才为核心理念，针对孩子的应试教育和全能发展展开教育教学指导。师资队伍三希堂汇集众多领域名师，集中了各高校家庭教育专家、亲子教育专家，感恩教育专家，潜能开发与励志教育专家，他们为三希堂的教学和发展提供了强有力的保障，更为了家长和孩子的未来打下坚实的服务基础。八大优势1、中国首家全能教育实施平台。
2、中国首家家长学员教育平台。
3、重庆本土最强大的教育资源共享平台。
4、中国最年轻的演讲家带领的演讲团队。
5、中国最年轻的客座教授带领的强大学科研究团队。
6、重庆本土首家关注顽劣孩子成长学院。
7、重庆本土首家企业接班人定向培养学院。
8、首家家庭、社会、教育机构“三位一体”的全能教育品牌。管理团队陈金华，男，西南大学客座教授，中国演讲家协会会员，“三希堂”亲子教育专家，家庭教育指导师。08年开始致力于家庭教育领域的研究，发表家庭教育论文20余篇，得到业内专家和家长的认可，经过多年观察和研究发现，孩子所有的问题都是家长的问题，只有家长改变了孩子才会改变，陈金华率先打造国内第一家家庭教育平台-----情知家长俱乐部，秉承中国五千年教育思想，创立了三希堂家庭教育研究所，通过专家课题研究与多年案例跟踪相结合，让专业的指导为中国家庭提供科学的服务。
张荣熔，女，三希堂家庭教育研究所首席专家，心理咨询师，中国科学院心理研究所儿童教育与发展在职研究生，家庭教育指导师。从事儿童教育十余年，致力于0-15岁儿童和青少年心理和教育的探索和研究，在家庭教育指导和儿童青少年发展教育方面有独到的见解。长期兼任多家教育机构及社区儿童心理辅导师，擅长儿童早期教育指导与教师培训、中小学生学习障碍指导、问题儿童家庭教育指导、青少年的心理素质教育与培训以及父母成长培训等。发起人中国最年轻的演讲家（24岁成为中国演讲家协会会员）
中国最年轻的客座教授（24岁成为西南大学创业客座指导教授，被媒体成为中国最年轻的客座教授）
重庆三希堂家庭教育研究所 教研组长
08年开始致力于家庭教育领域研究，开展系列家庭教育讲座，策划并成立了文华翰林院、育华情知院、兴华明理院、龙华英承院。成为诱导式家庭教育创始人。
著作：
《人生二八真言》、《智慧经济探秘》金华“Q能”宝典——二十三岁的富翁不再是神话（已出版）。
《教育需要爱，也需要智慧和策略》、《孩子的明天——明天——明天》正在出版中。
音响资料：
《拿什么来爱你，孩子》家庭教育系列讲座光碟即将发行。企业文化一、我们的愿景是：成为世界一流的家庭教育咨询公司。
二、我们的使命是：打造核心竞争能力，帮助中国家长培训优秀孩子。
三、我们的宗旨是：为中国每个家长服务。
四、我们的精神是：自强不息，努力探索，寻求真理，永不言败。
五、我们的作风是：信守承诺、绝对服从。
六、我们的价值观是：
客户：为客户提供最前沿的咨询服务。
员工：培养新企业主的决心五十年不变
忠诚：忠诚于国家忠诚于企业
心态：心态正、事业成、不成也成。
事不三思总有败，人能百忍自无忧
团队：互相欣赏、互相支持；团队第一、个人最后
感恩：以感恩为荣以忘恩为耻。
七、我们的核心理念是：
生存理念：勇于承认错误，敢于承担责任。
创业理念：得客户心者得天下。
发展理念：没有最好，只有更好。
经营理念：一切为了家长
销售理念：销售一切都是为了爱。
财富理念：金钱乃身外之物，成长乃人生第一财富。
成长理念：感谢伤害过我的人，因为他们，所以强大。
工作理念：复杂的事情简单化，简单的事情重复化，抽象的事情数字化。
用人理念：心态第一，能力第二。
薪资理念：有成果就有报酬，无成果就是耻辱。
管理理念：制度第一，领导第二。
成果理念：只有第一，没有第二