标题：黄含昌
人物简介
黄含昌，名黄山，字乾之，号耕夫，男，汉族，1941年生于湖南书画世家。历任江西美术学院副院长、教授、中国书画家协会顾问，  黄含昌近照
《易经》书画创始作家、把《易经》书画推向西方世界的第一人。人称“绝活”的双钩平面字、单钩立体字、测吉题匾、《易经》防伪的中西艺术签名设计家。
祖辈崇尚艺术，曾得于右任先生的夸奖，自幼随祖父拜读《标准草书（千字文）》和《于氏草书代表符号》的草书规律，受其熏陶，临池学研数十载。对二王、唐四家及历代名家碑贴反复研究，并受原江西美院创办人康有为侄孙——康庄先生“化自然于心中”的启发，悟出了“放、变、怪、奇、特、新”的艺术观点，对名家草书加以整理、比较，选出标准草书，主张易识、易写、准确、美丽为原则进行创作，逐渐形成字形灿烂，笔法多姿，布局夏夜星空，自然成阵，隐形有象，作品风采与功力锤炼双并，互为映辉。多次入编《全国书画大赛优秀作品集》和《全国书画名家作品集》被海内外各界朋友收藏，《汉字与书法》、《章法浅谈》被高校、美院、教学单位、老年大学等所采用。五、六十年代就应邀为文化、佛门、道院等名山大川题匾、书联，并策划了云峰山、天龙山、龙潭寺、兴隆古观等文化博览城。主持过大型艺术展览会、商品展销会及赛事活动。
在浙江美院受徐君萱教授论西欧博巴表现手法的影响，大胆创作了《毛主席和火车司机》，《安源的曙光》、《快把炉火烧得通红》、《基础进行曲》、《前进的动力》受到了铁道路的表扬。1966年在上海展出版画《不尽栋梁出山来》并在铁道报刊登，及在上海原油画雕塑创作室陈逸飞先生的指导下改成油画。1974年与施绍辰（原浙江美院教授、附中校长）、陈丹青（清华大学博士生导师）、王兆荣（刘海粟纪念馆馆长）在井冈山国画、油画创作组同室创作，获益非浅。国画《送航》选送北京，油画《长虹跨大江》江西展览馆展出，受当时正在茨坪检查工作的国务院文化组领导高正德的表扬。1976年以莫朴、黎冰鸿老师《南昌起义》为题材再创作的《南昌起义》（5米×6米）（指导老师漆德炎，政治指导郦渭尧）悬挂在南昌火车站，受到了原江西省省委书记白栋材的表扬。近十年来，国画《忆孙中山先生》、《歌颂红军》、油画《江泽民在高州》、《乡音未改》、《创举》、《脚印》，先后在国家级艺术馆展出和刊登。《渭城曲》获得第二届唐诗、宋词、元曲全国书画大赛金奖。《铁虹进行曲》获得世界华人文学艺术联合会特别金奖，被授予“中国当代书画名家”、“二十一世纪著名书画家”、“中国杰出艺术工作者”等荣誉称号。[1]
作品年鉴
1962年 公安部门南昌美术书画摄影展览  黄含昌《破浪》（国画）
1966年 《不尽栋梁出山来》
1967年 《毛主席和火车司机》
1968年 《快把炉火烧得通红》
1969年 《安源的曙光》
1970年 《基础进行曲》
1971年 《动力》
1972年 《铁大夫》、《万里征途不停步》
1973年 《井冈杜鹃红》
1974年 《送航》
1974年 《咱驶长虹跨大江》（和陈丹青合作）。
1975年 《奠基者之歌》、《毛主席和我们在一起》
1976年 《南昌起义》以莫朴、黎冰鸿老师为题材再创作的《南昌起义》
2000年 《江泽民在高州》  
2001年 篆刻《毛泽东诗词》
2002年 《乡音未改》
2003年 《歌颂红军》
2004年 《脚印》
2005年 《创举》
2006年 《忆孙中山先生》
2007年 《古韵》、《瑞雪兆丰年》
2008年 《雄风》、《毛泽东生平国画集100幅》
2009年 《再携手》
编著
《毛泽东诗词印谱》
《汉字与书法》
《章法浅谈》
《黄含昌书画集》
《中西艺术签名设计》油画(7张)
书法易经
著名易经书画家黄含昌先生的书法作品“海纳百川”蕴含着深厚的龙文化。
整幅书法作品以绘画的手法完成，从左至右下笔，从右至左行势，以神取形，以形传神，达到阴阳互抱，天人合一的意境，以无法师有法，行云流水，一气呵成，作品像一条遨游于大海的蛟龙。龙首高昂，龙口向天。两千多年前的屈原在《天问》中写道“河海应龙？何尽何历？”（应龙如何以尾画地，河海如何流通顺利？），作者以“海纳百川”四字给了屈子一个很好的回答。有这种容天下之心的胸怀，无论儒家、道家、法家、兵家、商家……都可以从中得到有益的启示，从政者有海纳百川的胸怀，必将辉煌腾达，从企者、从商者有海纳百川的胸怀，必将生意兴隆、财源广进。  易经书法《海纳百川》中的龙文化
龙是中华民族的图腾，闻一多先生在《伏羲考》中说：龙这种图腾是“只存在图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为他是由许多种不同的图腾揉合成的一种综合体”。龙是由鹿角、牛嘴、驼头、免眼、蛇身、虎须、鳄腿、鹰爪、鱼尾等九种动物图腾综合而成，其本身形状就是一种海纳百川的产物。
这幅书法作品中，蕴藏着华夏民族最为重视的龙的四大观念：即天人合一的宇宙观、仁者爱人的互主体观、阴阳交合的发展观、兼容并包的多元文化观。也充分体现了，龙的传人在处理这四大主体关系时的理想目标和价值观念时遵循龙的理念。即不断追求天人关系的和谐、人际关系的和谐、阴阳矛盾的和谐、多元文化关系的和谐。同时也倡导发扬多元一体，综合创新的龙的精神。
龙的神性是喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆福，因水流于地，龙飞升天，故龙就具备了沟通天地的能力。龙善变（在天是电、虹、云，在地是牛、驼、鹿，在水是鱼、蛇、鳄），变出灵异，成为人们心目中四灵之首，自然可以征瑞兆福。难怪藏家反映此书悬挂于厅，会自然晃动，有龙游九天之感觉。真有唐代诗人杜甫《丹青引·赠曹将军霸》中“斯须九重真龙在，一洗万古凡马空”的气势。
书画易经
在安源大罢工胜利90周年之际，中国著名易经书画家黄含昌教授创作了大型油画《毛主席在安源》。黄先生的每一幅作品都深含易理哲学。在这样一幅红色历史画卷中如何体现易经思想，黄先生煞费了一番苦心。
1922年，毛主席以中共湘区区委书记和中国劳动组合书记部湖南分部主任的双重身份来到安源，他把安源作为中国劳工运动的第一个战场，在这里他告诉这些黑黝黝面孔的工人，将“人”字放在“工”字下面构成了“天”字，工人团结的力量可以顶天。
在这幅画的构思上，黄先生深深抓住这个“天”字。在易经中天就是乾卦，“天行健，君子以自强不息”。乾为阳，为男。整个画都安排在乾位上。何以见得呢？其一画面安排在安源煤矿著名的总平巷前面。煤巷处坤位，属阴，“地势坤，君子以厚德载物。“后为坤，前当然就是乾位了。其二画面人物全部由男性组成，为纯阳之象，而乾卦正是纯阳组成。昔汉高祖刘邦在芒砀山卜得乾卦，后果然大通而有利，终得一统天下。将画面按易理安排为乾卦，也就预示了中国革命从黑暗走向光明的必然胜利。下面我们从易经乾卦分析就可以体会黄先生的良苦用心了。
乾卦卦辞：元、亨、利、贞
乾卦总断：乾象征天，六阳爻构成，为六十四卦之首，纯阳刚建，其性刚强，其行劲健，大通而至正，兆示大通而有利，行正道，永远亨通。
乾卦卦象，为六龙行天之卦，包容万象。
乾卦六爻装配：
上九——壬戌土（世）
九五——壬申金
九四——壬午火
九三——甲辰土（应）
九二——甲寅木
初九——甲子水乾卦六爻为阳，为一世卦，纳天干壬甲，纳地支子、寅、辰、午、申、戌，以上九为世爻，以九三为应爻。
1992年，正是农历壬戌年，在乾卦中正是持世之爻，世爻为主事之人，当然大通而有利，永远亨通。
二七九一三五六八四上元三运九星八卦图
在色彩和构图元素运用上，按易经洛书九宫八卦，分别飞布九星，为一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。
其一《毛主席在安源》事件发生在1922年，属易经中的上元三运年，在九星八卦中为三碧木入中（见图）
画面中毛主席所立之位为三木旺位，大吉。
七三五六八一二四九下元八运九星八卦图
毛主席身着碧绿色裤正合三碧旺色，大吉。
其二《毛主席在安源》创作于2012年，属易经中的下元八运年，在九星八卦中为八白土入中（见图）。
画面中毛主席所立之位为八土旺位，大吉。
毛主席身着白色上衣正合八白旺色，大吉。
注：毛主席于1972年看了刘春华作画《毛主席去安源》后，曾纠正说，他当年在安源不是穿长袍，而是着短装。
黄先生其实早就有创作《毛主席在安源》的想法，为什么到今年才面世呢？因为2012年是安源大罢工胜利90周年，众所周知，中国农历干支纪年以六十年为一小甲子，180年为一周甲子，而90年正好是一周甲子的中期，在易理中体现了由老一辈革命家开创的革命事业如日中天，前途无量。
黄先生对画幅尺寸也是十分考究的，此画长1770mm，宽1230mm，按鲁班尺分别符合黄道之“福”、“德”位。这就充分体现了易经书画的奥妙之处。  《毛主席在安源》
美哉！这真是一幅书画与易经完美结合的好作品。
中国周易研究会理事 杨国政识
壬辰夏月
作品画册(5张)
画(5张)
丹青人生
记忆中的艺术人生
——和陈丹青相处的日子
（陈丹青是极具才华的划时代的现实主义经典画家，著名油画家）
一九七四年五月，江西省文化组负责人王兆荣老师调我和著名画家陈丹青、施绍辰等一起上井冈山搞创作。两个月后，完成了我的国画任务《送航》，紧接着我又构图了一张油画《咱驶长虹跨大江》。当时，陈丹青看了草图和素描稿之后，提出合作，我当即表示同意并欢迎，这是我人生千载难逢的学习好机会，求之不得。经过相互努力，于同年十月一日在江西展览馆展出。记得就在开馆的数天后，这幅画突然被盗了，而且是刀片割走的，其画框还挂在位置上，这是在江西展览馆史上从未发生过的案子。第二天陈丹青和我却成了南昌市大街小巷议论的话题了，同仁们都风趣地说我俩是大画家，说此油画之所以被盗，是因为画得大逼真了，把火车画跑了，把人画走了，把装的货物画飞了、看不见了等等，说得大神奇了。这幅画真正反映了那个时代非凡的历史进程，塑造出建设者前进的目光穿越，不是停留，而是出发。
第二天，时任省美协主席吴齐召开了会议，通知丹青和我再画一张《咱驶长虹跨大江》（见图一）在此展览，并说还可以参加选送国内美术大展。我俩很快又完成了这张油画创作，就这样留下了我们永远的纪念，成为了我们共同合作的见证。每当细赏此幅画，记忆犹新，当年他与我奋力提笔留下的美好情景历历在目，这不仅凝聚着我们深厚的感情，更融成了二颗友谊的心声！几十年如一日，始终陪伴着我走过每一个春夏秋冬。
岁月的年轮来回轮转，转眼进入了二十一世纪，虽然人入古稀，却常常在不经意间审视我的绘画生涯，昔日朋友陈丹青当年绘画的神态总会情不自禁的映入眼帘：他是那么执着、那么用心！我们曾积极地讨论艺术的话题，炎热的三伏天，为研究国外艺术，我们的身影常出现在四大火都之一的“南昌八一广场”。如俄罗斯列宾和安·依凡诺夫等多名画家的作品，特别是他对西方绘画，包括法国十九世纪巴比松派、学院派、早期印象派、野兽派等特点，进行时间和空间的点评和中国画的联系，如何与中国油画结合起来探索一条发展路子的论点。他说：“画之前要熟悉物体结构动态和精、气、神、韵、蕴；图画要按传统的布白，以白当墨来处理色彩；要讲究艺术的整体光源、与明暗色彩调的谐合；深入时要刻画人物的内心世界和第二世界；调整时要反复对比，恰到好处的修改。”如我拜读莫朴、黎冰鸿老师为题材的《南昌起义》后，我根据时任江西省委书记白栋才先生的指示将周总理的左手紧握拳头高举宣誓，右手插腰，组织领导人物发动革命起义。队伍中安排了有代表性的广大工农群众、知识分子同心协力干革命，展开红旗，打响了起义第一枪，重新画了《南昌起义》（见图二）。
与他相处的那些日子里，我们同吃同住同画。为了创作，有时候熬到深更半夜，我受益匪浅，尤其能熟练的把握写实能力和写生之前的读人、读物的深刻理解，他天才般地运用了绘画的效率、质量和速度，比一般画家要快一倍。如画烟、雾、云、气等，他用中国画泼墨的手法，其速度之快、效果之好，就像公孙大娘舞剑，一挥而就。从无形到有形的立体空间深入奇妙之境，视觉中的几个调子栩栩如生，这就是他独到之处的笔法精髓。平时整个生活空间就是课堂，他幽默地说睁开眼睛就是观察读画过程的画框，就是写生；手放在袋子里闲而不闲，就是触觉画画，等于默写。他是多么自然的会利用时间，所以他能熟练、快速、准确、成功的把握艺术。去年我画《雄风》（见图三），我就根据他说的有些题材画画不成直线就画曲线，两线共存，我就按他的思维把来自世界各国不同民族、不同肤色、不同文化、不同水土、不同语言、不同思想、不同动作统一到一个目标的构想来构图的，其动作按直线和曲线的办法，安排阴阳对立、统一变通无常的展现出既矛盾又相互转化的、综合复杂的、千姿百态的、体育运动的组合作品来，这就是直线和曲线合一的画法。他画直线，和别人不一样，他是一上一下用拉锯式线条画线，而且很特别，直得像把尺一样。
我时常回忆他那面孔，是何等的可亲可爱！时常从他那极具才华言谈中隐藏了很多的知识源泉和人生哲理。他常说：“要提醒自己不要跌倒自己曾经跌倒过的同样的地方”这句话，一直都激励着我，影响着我。至今我还珍藏着陈丹青几十年前的来信及其父母、兄弟、朋友的来信，还有他母亲当年送给我的那幅74年3月陈丹青的自画像（见图四），并说“这是作为你和丹青兄弟情谊的纪念，希望你们永远是兄弟，永远在一起。”