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标题：武平县十方中学
简介

十方中学创办于1948年秋，地处闽、粤、赣三省交界处，交通方便，信息便捷，环境优美，是省三级达标学校，市文明学校，省教育厅高中研究性学习农村中学挂钩联系学校，县课程改革实验学校，县“素质教育合格学校”。
校训

宏志 博爱 律己 笃行
校歌

“十方中学”传承“维扬中学”的校歌。
  校歌
中学简史

时间
名称
1948年11月1日  
武平县私立“维扬中学” 正式开学。
1953年秋         
改校名为“武平县第一初级中学”。
1955年6月       
学校改名为“武平第二中学”。
1960年秋         
创办高中部。
1961年秋         
高中部停办并入一中。
1968年秋         
学校改名为“十方五七中学”。
1970年           
复办高中，招了两个班，共计一百人，学制为两年，从此我校成为一所完全中学。
1979年秋         
学校改名为“武平县十方中学”。

教学力量
目前，学校现有学生2266人，41个教学班，其中高中23个班，初中18个班。教职工222人，其中教育硕士5人，本科学历185人；中学高级教师29人，一级教师76人；市级骨干教师4人，县级骨干教师5人，武平县名师4人。 具备本科或正在参加本科学历培训的教师占95%。
教学环境
  校园雕塑校园占地面积为77188平方米，建筑面积23525平方米，校园绿化面积2700平方米，食堂面积2400平方米，操场面积20000平方米。生均校园面积为32平方米。图书76366册。学校教学与教研设备齐全、各种教学基础设施较为完备。
学校教学与教研设备齐全、各种教学基础设施较为完备。学校建有完备的图书馆、藏书量达71600册；理化生实验室及仪器设备达省颁Ι类标准；体、美、音器材完备并配有专用教室；具备一间多媒体教室、一间音乐多媒体教室和两间120台套的语音室；更新改造了两间共120台套的计算机专用教室，开通了校园宽带网络；配置了教师电子备课室；新建的一栋学生公寓楼收费低、环境好、设备齐全、住宿舒适，可以满足不同层次学生需求；一座建筑面积达4600m2的现代教育中心大楼正在建设中。这些设施设备为学生学习准备了基本要素，提供了优质、便利的条件。
办学理念
学校秉承优良的办学传统，树立“质量求生存、特色打品牌”的办学理念，理直气壮抓质量，一心一意谋发展，大刀阔斧改革校务，革除积习，锐意进取，积极完善内部管理机制，大力推进新课程改革，全面提高教育教学质量。学校先后获得了“省三级达标学校”、“龙岩市文明学校”、“龙岩市先进教工之家”、“龙岩市高中新课程改革样板学校”、“县素质教育合格学校”等荣誉称号。
历任领导

序 号
姓  名
职   务
任职时间
1
钟日兴
董事长
1948—1949
2
林子豫
校长
1948．11—1949．12
3
林雨时
校长
1950．1—1950．7
4
肖尚权
校长
1950．8—1953．7
5
阙硕龄
副校长（主持）
1953．8—1955．7
6
李  新
校长、党支部书记
1955．8—1957．1
7
郑正东
校长、党支书
1957．2—1960．1
1963．8—1968．7
8
温天寿
副校长（主持）、党支部书记
1960．2—1963．8
9
石耀宗
校革委会主任、党支部书记
1968．11—1969．11
10
罗勇华
校革委会主任、党支部书记
1969．12—1972.7
11
赖天祥
校革委会主任、党支部书记
1972.8—1975.12
12
钟明才
校革委会主任、党支部书记
副校长（主持）、党支部书记
1975.12—1977.12
1978.1—1981.7
13
黄树科
校长、党支部书记
1981.8—1984.7
1986.8—1988.7
14
曾   武
校长、党支部书记
1984.8—1986.9
15
林   坚
副校长（主持）
1988.8—1989.7
16
刘结林
副校长、党支部副书记（主持）
副校长（主持）、党支部书记
党支部书记
1988.8—1989.7
1989.8—1990.7
1990.8—1994.8
17
钟远南
副校长（主持）
1990.8—1992.1
18
邹景生
副校长（主持）
校长
县教育局副局长主持学校工作
1992.2—1992.12
1993.1—1994.3
2004.8—2005.2
19
钟瑞昭
副校长（主持）
党支部书记
1994.4—1994.8
1994.9—1999.8
20
肖学平
副校长（主持）
校长
1994.9—1996.8
1996.9—1997.11
21
刘仰廉
校长
1997.11—1999.8
22
肖   平
校长、党支部书记
1999.8—2002.8
23
林尚有
校长、党支部书记
2002.8—2003.8
24
曾宪书
副校长（主持）
党支部副书记（主持）
2003.9—2004.8
2003.9—2008.8
25
王益文
校长
2005.2—2008.8
26
林九清
校长
2008.9—
27
练晓明
党支部书记
2008.9—
标题：周原甲骨
有关记载
甲骨简介  周原甲骨
Oracle Bones at Zhouyuan
据文献记载，周人是公元前12世纪中叶，由周文王的祖父古公父率领，从豳地迁至周原的。公元前11世纪中叶，文王迁丰(今长安县沣西)后，周原仍是周人政治活动的重要场所。《周礼》中有大卜卜师龟人、氏、占人等职，这些甲骨刻辞无疑是其执事时记事文书的孑遗。周原甲骨刻辞记述了周人有关祭祀、战事、与邻国交往等重要国事。年代包括文王、武王、成王、康王、昭王、穆王时期。内容有占卜、记事、卦象三方面。
风格周原甲骨在整治、占卜等方面与殷墟甲骨虽有相同之处，但更有其独特的风格，龟甲甲首经过掏挖并留有宽厚的边缘，牛肩胛骨则割锯掉骨臼和中脊部分，但不切臼角。钻凿时，绝大多数卜甲为方凿，卜骨则为圆钻。灼兆时，卜甲烧灼较重，灼痕大而焦黑；卜骨则烧灼较轻，灼痕浅圆而呈黄褐色。卜骨正面的兆枝相对。周原甲骨的文字与殷墟甲骨文字属于同一体系，仅有微小的时代和地区差异。周原甲骨刻辞的字体小如粟米，笔划细如发丝，显示出娴熟的书刻技艺。
周原甲骨中，文王时的刻辞记述了对“成唐”(成汤)、“大甲”、“武丁”等殷先王的祭祀，辞中有“文武丁秘”(文丁宗庙)、“文武帝乙宗”(帝乙宗庙),又有“周方伯” 之称，有的学者据此将这部分刻辞视为殷人刻辞。也有学者以其风格与殷墟刻辞有较大差异，而认为这部分刻辞应是周人刻辞其西周刻辞则记录了“大保”(召公)“毕公”、“子”(箕子?)、“叔”(叔)等周初重要历史人物。刻辞中提到的“楚子来告”“楚伯”“微”“虫伯”(崇伯)及“伐蜀”“克蜀”“征巢”等史实，对研究楚的早期历史及周与各方国早期的关系，提供了新的重要线索。刻辞中的“六自”(六师)、“八自”(八师)“既吉”“既死□” (既死魄?)“既”(既生魄)，对研究周初军制、历法也是新的重要线索。
学术界重视
周原甲骨有一类由数字组成的刻文，引起学术界重视。1978年在中国古文字学术讨论会第一届年会上，张政首先指出这种数字刻文是周易的八卦。这一创见引起了学术界广泛的注意和浓厚的兴趣。  20世纪50年代以来，西周刻字甲骨在陕西长安张家坡(3片、共30字 )、北京昌平白浮(4片、13字?)、山西洪赵坊堆村(1片、8字)均有发现。中国国内已发现的西周甲骨刻辞，总数约有1029字左右。这些刻辞为研究周初历史提供了新史料。 参考书目王宇信：《西周甲骨探论》,中国社会科学出版社,北京，1984。张政：《试释周初青铜器铭文中的易卦》，《考古学报》，1980年4期。
周原成批甲骨文发现以前，虽然有学者“推测”陕西应有西周甲骨文的发现，而且在殷墟以外的遗址也屡有甲骨出土，但囿于传统，都还是一见甲骨则必归之于殷商系统的。直至1956年李学勤教授首次指出山西洪赵出土字骨为西周初期物以后，学术界关于西周甲骨的研究才渐被提上议事日程。此后，全国各地不断有甲骨出土，诸如北京昌平白浮、房山琉璃河、镇江营，陕西岐山凤雏、扶风齐家、强家、西安丰镐地区，河北邢台南小汪等9处西周遗址都发现了有字甲骨文。其中以陕西岐山凤雏遗址出土数量较多且内容丰富，自然随着这批甲骨的陆续公布在学术界形成了一股“西周甲骨研究热”。
考古报告
作为“夏商周断代工程丛书”考古报告系列之一的《周原甲骨文》一书“大事记”式的总结性的“序言”，历数了西周甲骨的“认识和再认识”的不断把研究推向前进的历程。从1978年11月徐锡台教授撰文“拉开了周原甲骨研究的序幕”以后，学者们继之就1979年《文物》第10期公布的凤雏H11：1、4、20等30多片甲骨展开了初步的讨论。而1981年《文物》第9期公布齐家村出土完整龟腹甲和卜骨等20余片材料后，学者们的探索就逐步深入了。随着1982年《考古与文物》第3期公布周原两次出土而尚未发表的有字甲骨78片和在同年5月陈全方教授在《四川大学学报丛刊》第10辑上“将两次发现的西周甲骨全部公布于世”以后，西周甲骨的研究结束了以不断积累和公布材料为标志的第二个阶段，从而进入了根据全部材料，提出和解决新问题，并对以前受材料的局限而得出的看法进行修正和再认识，补充和再论证的“深入研究阶段”。  周原甲骨文此后，不少著名学者都参与了西周甲骨的研究和争论，从而“增大了西周甲骨文在甲骨学中的比重，使过去零星出土的西周甲骨与周原甲骨共同构筑了西周甲骨的特点”。本书“序言”全面地展示了“深入研究时期”的成就，即“除了字的隶定、字义阐释、考订方国、研究商周关系等问题外，焦点集中在甲骨的族属上”。作者认为，学者间关于周原甲骨族属的种种不同看法，诸如“出自商人之手”、“出自周人之手”、“庙祭甲骨出自商人之手，记事刻辞出自周人之手”等分歧，关键是对几个核心，即“王与周方伯”、“‘宗’的位置”、“‘[上册下口]周方伯’之‘[上册下口]’字的诠释”等问题的理解上。因此，作者通过科学地总结成就，找出了今后研究的方向。
与此同时，本书“周原甲骨文论著目录”，收入了1977年周原甲骨公布至1998年二十多年间的研究论著共82种，其本身就是对西周甲骨研究成就的充分展示。据我不完全统计，自1951年至1976年间，涉及西周甲骨的著作仅12种左右。这也充分反映了周原甲骨的发现，对西周甲骨这一新分支学科形成的巨大推动作用。
标题：季宝奎
资料
季宝奎(1878—1960) 平度丘西村人。幼习京剧花脸，后拜张召礼为师习山东落子。演出时喜将铜钹高抛数丈，飞脚转身接住不误敲击演唱，故有“飞宝奎”之美誉。擅唱《包公案》《炮打太清楼》等书目。1956年参加山东省第二届戏曲观摩演出大会，获老艺人纪念奖。
简介
季宝奎出生在一个贫苦的农民家庭里，其父季连聚双目失明，从小就为父亲外出说书领路，8岁开始跟父母学打花棍，流落异乡卖艺乞讨，17岁到邻村京剧班学唱花脸，后改行“砸牛骨头”，走村穿巷沿街乞讨。由于季宝奎嗓音洪亮，说唱灵巧，25岁时被邻村说书老人收为门徒，从此开始走向了说书的生涯。1918年季宝奎40岁结婚，生有两女，因无力抚养，只好将妻女寄养在岳父家里，自己单身流浪江湖，以说书为生。
生平

季宝奎自幼就为双目失明的父亲外出说书领路，8岁始跟父母学打花棍，11岁时父母相继去世。这期间，他接触过不少说书、唱戏、卖艺之人，逐渐对说唱行当产生兴趣。17岁遂到邻村学唱京剧，一年后流落街头卖艺乞讨。25岁正式拜仁李家村说书艺人张召礼为师，开始了说书生涯。
他说书嗓音宏亮、书词流畅、节奏感强、情感逼真。其说唱方式不同他人之处便在于开始先把要说的主要人物和故事情节作出简要介绍，以引起听众注意，最后于结尾时再加以归纳总结，使听众进一步增强理解，加深印象,从而收到理想效果,受到群众普遍好评和社会广泛赞誉。在胶东一带广为流传的歇后语“季宝奎说书——交待得明白”是群众对其说唱艺术的肯定。
季宝奎从艺50余年，共演唱过《包公案》、《回杯记》、《回龙传》、《呼延庆打擂》等大小200篇书目，先后到过胶东各县、市及河南、河北等省演出，并授徒20余人。1954年当选为平度县曲艺艺人协会会长，1955年当选为山东省曲艺家协会理事。1957年6月，年届79岁高龄，作为特邀代表，参加了山东省首届曲艺会演大会，还当众演出大鼓书《七郎被害》并获奖。1960年病逝。1959年季宝奎患病回乡，1960年7月在社员大会上坚持说唱了一段《黑松林》，于次日晚去世。
成绩

季宝奎从艺50余年，共演唱过《包公案》、《回杯记》、《回龙传》、《呼延庆打擂》、《七郎被害》、《黑松林》等大小200篇书目。
荣誉

1954年当选为平度县曲艺艺人协会会长，1955年当选为山东省曲艺家协会理事。1957年6月，年届79岁高龄，作为特邀代表，参加了山东省首届曲艺会演大会，还当众演出大鼓书《七郎被害》并获奖。
评价

在平度有一句歇后语流传甚广，在胶东地区也有广泛的影响：“季宝奎说书——交代的明白”，说的便是季宝奎。季宝奎是文盲，他说的书之所以能得到社会的广泛赞誉，赢得听众的好评，与他本人刻苦学习所付出的艰辛是分不开的，由于不识字他克服了学艺中常人难以想象的困难。为了增强说书的吸引力和生动感，在背熟台词的前提下，在提纲挈领、声音配合、手眼动作、节奏快慢等方面，进行认真的改进，力求恰如其分，并善于挖掘书中人物的内心世界，真可谓把死人说活了。
季宝奎一生带徒弟20多人，他经常教育徒弟“要说要唱，就要说明说清，说的不明不清，还不如不说不唱”。
重点事件
流行于山东地域的落子，统称“山东落子”，因其主要伴奏乐器为大钹、竹板，也叫“咣咣书”，或“荷叶吊板”。以其流行地域方言、曲调的不同，形成了三种“口”：一为“南口”，流行于鲁中南、鲁西南，风格最为粗犷。二为“北口”，流行于黄河以北的鲁西北地区。三为流行于济南附近及以东地区的“东口”落子。
“东口”，流行于济南以东的潍坊、平度一带。初亦为慢口，后向长于叙事的平口发展。季宝奎便是后期知名艺人代表。“山东落子”属于“落子”，即长清落子也称“莲花落”、“莲花乐”，是中国非物质文化遗产。
标题：Sedna
Sedna 数据库
Sedna 数据库是一个开源的、原生XML数据库（NXD），它是俄罗斯科学院MODIS 团队在2003开发的，提供了全功能的核心数据库服务，包括持久化存储、ACID事务、索引、安全、热备、UTF8等。实现了 W3C XQuery 规范，支持全文搜索以及节点级别的更新操作。
Sedna 提供各种编程语言的驱动包，详情请看这里。
一些编程语言连接并操作 Sedna 的代码请看此处。
授权协议： Apache
开发语言： C/C++
操作系统： UNIX BSD Linux Windows
标题：田均平
相关资料
小名：兔兔 　
真名：田均平  
英文名：TINA
来自：中国·上海
生日：11月21日
身高： 158cm
体重： 43KG 　
音乐类型：流行、R&B
喜欢歌手：w-inds.  
喜欢电影：《功夫》
喜欢颜色： 粉色 白色
喜欢季节： 夏天
喜欢游戏：四国军棋（家族：绝缘★战四国） 　欢乐地主
嗜好：吃，看武侠书，听音乐
愿望：无忧无虑的生活
最满意的部位：眼睛(不包括黑眼圈)
服饰：可爱
鞋帽：运动
水果：西瓜  
蔬菜：番茄
食物：肉(除羊肉)
饮料：养乐多
书籍：武侠书
座右铭： 精诚所至，金石为开。
简单的谈谈对音乐的看法：能引起共鸣的音乐就是好音乐。
最喜欢的人:橘庆太
最喜欢的电影:<<功夫>>
最喜欢的食物:肉
最喜欢的颜色:粉色
理想的男朋友:有才华，体贴，专一
最喜欢的歌曲和演唱风格？最喜欢的歌星?您最喜欢的一首歌？
喜欢抒情的慢歌,演唱风格很多,好的歌都会去唱,比较擅长快歌.  
喜欢的歌星:w-inds.(日本的组合)
最喜欢的歌:无间道的插曲(再见警察)
成长经历
从小喜欢音乐,但没经过专业的训练,所以一直没有参加过大型的比赛。长大后能在网络中找到属于自己的一片天空,觉得很满足。
2003年8月在网络上开始发表自己录制的翻唱作品,10年开始录制视频翻唱,从而人气一直飙升。05年2月27日在UC开网络视频演唱会。
2008年，网络歌手兔兔即在青娱乐匿名上传自己的翻唱视频，连续占据青娱乐流行排行榜前五名，受到众多FANS的追捧。但是，兔兔一直保持低调，没有公开自己即是兔兔本人上传的情况。
标题：盖尚铎
个人简介
盖尚铎，辽宁兴城人，满族。中国作家协会会员，文学创作二级。毕业于辽宁文学院，现为兴城时讯社编辑部主任，辽宁省儿童文学学会理事，葫芦岛市作家协会理事，兴城市作家协会副主席，《宁远文学》杂志执行主编。
主要作品
从事儿童文学创作近30年，在全国报刊及出版物中发表作品千余篇，多组作品收入《中国创作儿歌选》、《中国获奖儿歌选》、《中国儿歌作家优秀作品选》、《中国讽刺儿歌选》、《中国新儿歌大系》、《中国新童谣选》、《海峡两岸儿歌百家》、《中国最佳儿歌选》和《名家儿歌：中国经典儿歌》等有影响的书籍中。儿歌《月亮和我好》被编入小学语文课本。儿童诗《山村的早晨》收入义务教育课程标准实验教科书《语文》三年级（下册）。《数角》、《开锁歌》等6首儿歌和幼儿诗入选人教版全国幼儿师范学校语文教科书。曾出版作品集《会唱歌的绿叶》、《幽默趣味儿歌100首》、《奥运童谣大家唱》、《校园诗朗诵》、《运动会加油诗》等。
荣誉历程
《会唱歌的绿叶》曾获国家新闻出版署、团中央、全国妇联、文化部、广播电影电视部、全国少工委等8个单位颁发的1982至1988年全国少儿读物三等奖，获中国出版工作者协会颁发的1988年全国幼儿读物三等奖。在2005年作家出版社和新浪网联合举办的“我最喜欢的儿歌和儿歌作家”评选中位列第一。《奥运童谣大家唱》被评为葫芦岛市2008年度最佳文艺作品。儿歌《十朵花，九个瓜》2009年获中央宣传部、中央文明办、教育部、团中央、全国妇联颁发的全国优秀童谣一等奖。儿歌《找北京》2011年获中央宣传部、中央文明办、教育部、团中央、全国妇联颁发的全国优秀童谣二等奖。儿歌《故事爷爷讲雷锋》2012年获中央宣传部、中央文明办、教育部、团中央、全国妇联颁发的全国优秀童谣优秀奖。儿童歌曲《十朵花，九个瓜》获辽宁省第十二届精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖。
标题：南方民歌
风格特点
南方民歌的歌词都比较含蓄，善用比、兴，其旋律多表现得婉转、细腻、抒情。旋律进行以级进为主，结构短小精悍。歌曲前多有引子。
不同地区的民歌都具有不同的风格特色，从而成为该地区音乐特征的标志。不管是传统的民歌还是创作歌曲都是源于生活，都来自于本民族的音乐：民歌是一切音乐创作的源泉。 听辩不同地区的民歌， 探究影响民歌风格特征的原因。
南方地区河流交错，气候温和，土地肥沃，自然景观秀丽，对里的人们聪颖细致，音乐风格委婉秀丽；西北地区高原纵横，山石峥嵘，蓝天下一望无垠的黄色土地，气候寒冷，人们为了生存必须与大自然做斗争，所以民歌的音调高亢，嘹亮，质朴中带着严峻和深沉。
知名的南方民歌
湖南：浏阳河、采槟榔
湖北：龙船调
江西：十送红军
广西：山歌好比春江水
云南：远方的客人请你留下来
贵州：蝉之歌
江苏：茉莉花
风格特点形成原因
由于民歌是劳动人民的歌，劳动人民在封建社会和半封建半殖民地的旧中国是被人看不起的，他们的歌也就遭受到同样的命运。甚至在元、明、清三代屡遭帝令禁唱。有关它的历史很少有文字记载。从出土文物考察，有关古代乐器的较多，而歌唱活动的较少。青海大通县出土的那个有歌舞图像的陶盆实在非常宝贵，它显示的是六千年前母系社会的图腾崇拜歌舞活动。在原始时期歌与舞是结合在一起的。直至今天在许多少数民族地区仍然保持歌舞不分的古老传统。古代有文字记载的《淮南子》这本书上，曾提到古人抬木头时唱着劳动号子，可见早期民歌与劳动紧密相连。从兄弟民族来看，如阴山岩画上的歌舞图像、瑶族的《盘王歌》、苗族的《古歌》、满族的《萨满调》等，又可看出原始民歌与巫等原始宗教活动有关。
早在春秋战国时期，我国南方就已广泛流传着“楚声”的“吴声”之类的民歌。楚声是长江中下游两湖一带的民歌；吴声则是长江下游江浙一带的民歌。它们的风格与北方民歌的风格形成鲜明的对照。两千多年来，这种风格被继承下来兵发扬光大。通常，南方民歌的歌词都比较含蓄、内在，善用比、兴；其旋律多表现得婉转、流畅、细腻、抒情。
有关古代的民歌，实际音响已不可能再现，只有它的歌词，从古代文学著作中可见到一些。至于曲谱是没有的，因为民歌一直是口头传唱，就是有了记谱法以后，劳动人民也不用它。宜到19世纪末才有民俗学家用工尺谱记录几首民歌。全面、有计划的搜集、整理、记录、出版民歌只有在新中国才成为现实。从历史上看民歌历来有许多不同的称谓，如小曲、俚曲、小令、俗曲、时词以及明、清时代常以山歌泛指各种民歌。
《诗经》是我国最早的一部民歌词集，它汇集了从西周到春秋中叶（公元前11世纪——公元前6世纪）五百年间流行于北方黄河流域的十五个诸侯国的民歌，它的鲜明特点是运用现实主义的艺术手法，真实地反映了当时的社会生活、阶级矛盾以及劳动人民多方面的生活。在形式与语言的整齐划一上，不难看出这是经过选择、加工整理过的。到了公元前四世纪出现了另一部长江流域的民歌集《楚辞》，这是一部在长江中游古代巫歌的基础上经过伟大诗人屈原整理加工的歌词集。它的突出特点是充满了古代的神话、传说，富于想象，它开始运用浪漫主义的表现手法，并且把《诗经》的四言体民歌发展成一种句式自由，韵脚多变的“骚”体歌，而且具有浓郁的地方色彩。到了汉魂六朝时期（公元前206年——公元420年）的民歌，大部分保存在乐府里，汉《乐府》民歌实际是淮河流域、长江下游、黄河中下游各地民歌的汇合。这时已经有了故事歌，如《孔雀东南飞》、《本兰从军》等故事歌，其内容大多反映了战争给人民带来的疾苦，以及封建礼教下的家庭悲剧。这样的故事从公元初流传至今，几乎家喻户晓。不但有民歌形式演唱，而且成为戏曲的著名剧目，可见其影响之深。乐府民歌的突出特点是不仅文字部分经过整理，而且在音乐方面得到当时汉代著名音乐家李延年的加工，配上丝竹乐器伴奏，称之为相和歌。
从《诗经》民歌到汉乐府民歌，可以说是中国民歌的古代早期，其内容之丰富，表现力之强烈，已相当完美，可以想象到在此之前，民歌还有一个相当长的原始时代。在原始时代音乐文化无专业可言，到奴隶社会，奴隶主有了专为他们享乐的乐奴，才开始有了分化。真正划分为专业音乐与民间音乐两个范畴还是到了封建社会，有了专为帝王、贵族的祭祀、仪礼、宴会、娱乐等演奏、演唱的人员，尤其是有了记谱法与专业作曲人员，才逐渐形成了明显的文野界限。在我国从汉代逐浙有了专业与民间音乐之分，汉代以后，也就很少再有由官方组织编纂的民歌集了。早期民歌的音调是否今天仍然存在很难确认，但是如今流传在湖北秭归县纪念屈原的划龙船歌（包括《起桨》、《游江》、《竞渡》）以及黄河流域、长江流域的古老船歌（包括《摇橹号》、《拉纤号》等）的音调恐怕都有千年以上的历史吧！也许就是千古遗音。
从汉代到隋、唐当中有一个南北朝时期（公元420年——589年），在历史上这是我国各民族大融合时期，民歌明显的分为南朝民歌（南方民歌）与北朝民歌（北方民歌）两大部分。这一时期民歌的显著特点是多民族音乐文化的交流、融合。不论北方民歌的粗犷、豪放；还是南方民歌的清新、活泼，都不是单一民族风格色彩。这种南北民歌的不同风格，在今天现存的南北民歌中仍然能分辨出其深远的影响。
唐代（公元615——967），宋代（公元960——1279）是中国封建时代文化兴盛时期，尤其是盛唐时期，边疆民族的歌舞艺术大量传入中原，对于中原的音乐产生了重大的影响，显然内外文化交流对音乐的发展起着促进作用，唐代的专业音乐有了很高的成就。唐、宋以宋民间音乐中的说唱与戏曲逐浙形成。有关唐代的民歌，我们从敦煌所藏曲子中可以找到一些，如《五更啭》之类。另从当时流传的《竹枝歌》也可了解一、二，竹枝歌是兴起于长江中上游巴渝一带的一种自由吟唱抒情山歌，唐代著名诗人刘禹锡、白居易都吸收过这种民歌因素，写过一些文人创作的《竹枝歌》。直至今天在湖北西部、四川东部的田歌中还能找到《竹枝歌》的曲式结构痕迹。宋代的“曲词”很盛行，当时这是一种来自民间的新型演唱形式。元代（公元1221——1368）以“小令”闻名，“小令”是民歌的一种，现今西北地区的民歌仍有以“令”命名的山歌。元代的小令流传后世的很少，元代统治者对民间带有不满与讽刺时事为内容的民歌，视如洪水猛兽，严禁传唱。
明代（公元1368——1684），清代（公元1641——1911）是封建社会的末期，新兴的资本主义经济开始萌芽，中、小城镇市民阶层兴起，阶级矛盾与民族矛盾都十分尖锐，在这种历史背景下人民思想异常活跃，民歌特别兴盛，其数量之多，人民性之强烈都是前所未有的。这时已有半职业艺人演唱民歌小曲。到清代晚年（1848年以后）中国进入了半封建半殖民地社会。反封建，反抗外来侵略为主题成了近代民歌的时代特点。这个时期出现了不少文学家搜集编辑的民歌歌词集，如黄遵宪的《客家山歌》、冯梦龙的《吴歌》、李调元的《粤讴》以及华广生的《白雪遗音》等。由于个人的偏爱，这些民歌集在品种上大都偏重于民间抒情民歌。其中不少民歌今天仍在民间传唱。
演唱方法特点
一是在语言特点上，北方民歌的字多、南方民歌的字少，北方咬字棱角分明、南方咬字细巧柔和；
二是在节奏特点上，北方民歌速度快而紧凑、南方民歌速度慢而从容，北方民歌乐句短而呼吸应快速灵活、南方民歌乐句长而气息需深沉稳定；
三是在润腔特点上，北方民歌断处多，南方民歌以连为主；
四是在传情特点上，北方民歌字情多、南方民歌声情多，北方民歌用声真声多于假声，南方民歌假声成分稍多些。
标题：杨学才
简介
杨学才（1908.11.17-1981.10.24）莱西县河头店镇杨家屯村人。他自幼家贫，11岁丧母，14岁父亲病故，自力更生，曾给地主抗过活，后靠种地、“拉脚”为生。解放之后，参加村里的革命斗争，加入中国共产党，曾任村农救会长、村党支部书记等职。在杨学才带领下，多年贫困落后的杨家屯改变了面貌，但杨学才为党为人民积劳成疾病逝。
杨学才自幼家贫，年轻时给地主抗过活，后靠种地、“拉脚”为生。1945年家乡解放，参加村里的革命斗争，1947年4月加入中国共产党，历任村农救会长、村党支部书记等职。他积极响应毛主席的号召，组织农民成立农业生产互助组。1953年他又办起农业生产合作社，带领社员在东荒山上建200亩的苹果园，冬天，带领社员整地改土，开荒造田，兴修水利。1958年，出席了华东劳模大会和全国劳模大会，受到了毛泽东主席的亲切接见。1961年国民经济困难时期，年近六旬的杨学才拖着两条浮肿的腿，跑南村、走北岭，带领群众生产自救，渡过难关，而自己却不肯多占一粒粮食。1965年全村每人平均分苹果200斤，村里至今还流传着“吃上大苹果，想起杨学才”的歌谣。在杨学才带领下，多年贫困落后的杨家屯改变了面貌，但杨学才为党为人民积劳成疾，1981年10月24日病逝。
生平经历
1947年4月加入中国共产党，任村各救会会长，带领群众开展土改复查斗争。
1949年任村党支部书记，带领农民成立农业生产互助组。
1953年2月，组织17户农民办起初级农业合作社，任社长，带领社员在东荒山上整地改土，开荒造田，兴修水利，建起200亩苹果园。
1958年出席了华东劳模大会和全国劳模大会，受到毛泽东主席的接见。
1961年国民经济困难时期，任6个村组成的联村农庄主席。他两腿浮肿，却屡把救济粮让给别的社员，走村串户，组织群众生产自救，渡过难关。
1976年冬，虽已68岁，仍身先士卒带领社员建成了村西水库。
1981年10月病逝。
成绩
在杨学才带领下，多年贫困落后的杨家屯改变了面貌。
国民经济困难时期，任联村农庄主席，组织群众生产自救，渡过难关。
重点事件
1953年他办起农业生产合作社，带领社员在东荒山上建200亩的苹果园，冬天，带领社员整地改土，开荒造田，兴修水利。
1961年国民经济困难时期，年近六旬的杨学才拖着两条浮肿的腿，跑南村、走北岭，带领群众生产自救，渡过难关，而自己却不肯多占一粒粮食。
个人荣誉
1958年出席了华东劳模大会和全国劳模大会，被评为全国劳动模范。
杨家屯村一直流传着“吃上大苹果，想起杨学才”的歌谣。
标题：成都民族饭店
简介
城市成都周边景点杜甫草堂, 永陵博物馆, 青羊宫地址成都 金牛区 永陵路9号  酒店大堂民族饭店地处蓉城繁华商业区羊市街西沿线，与蜀都名胜古迹――全国重点文物保护单位成都永陵博物馆隔街相对，饭店属省民委主管，建于50年代末期，1996年饭店进行了大规模的改建建设，1997年7月完工，当年10月投入营业，2001年底为满足商务客人的需要，饭店投资近三百万对C座客房进行改造，2002年初装饰一新的c座商务楼投入运营；2003年10月酒店餐厅又全面改造，并装修和及具特色的莱品赢得了客人的好评。2012年按照四星标准重新装修，并正式更名为成都索菲斯民族大酒店。
过去民族饭店拥有各种类型的房间，成都民族饭店本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。宽敞舒适、功能齐全，在同类饭店中颇具特色。饭店还提供餐饮、商务、通讯、购物、美容美发、夜总会、保龄球馆、健身健美中心、茶技馆、桑拿和大型商场等服务项目，宾客在150米半径内以尽情享受吃、住、玩、保健运动、购物社交等各种服务，成都是中国历史文化名城，西沿线是成都的黄金商业口岸民族饭店宛如镶嵌在西沿线上的一颗明珠。 2012年更名为成都索菲斯民族大酒店后酒店设施设备和服务得到了很大程度的提升，目前酒店拥有豪华房、行政房、淑女房、总统套房等房型，共计135间客房。酒店设有西餐厅、中餐厅、会议室、SPA、行政酒廊等配套设施。
周边环境
酒店周边环境：
约0.08公里至 永陵路口
约0.12公里至 永陵博物馆(成都)
约0.13公里至 王建墓
约0.14公里至 成都市永陵博物馆
约0.16公里至 抚琴南路
约0.24公里至 西蜀航空售票处
约0.27公里至 永安航空
约0.27公里至 槐树街西
约0.32公里至 富康牙医
约0.34公里至 同心诊所
约0.40公里至 必有医院
约0.41公里至 平安旅游售票处
约0.43公里至 京华诊所
约0.46公里至 骨伤医院
约0.47公里至 抚琴小区
标题：于晓君
基本信息
  作品欣赏(4张)
于晓君，中国美术家协会会员,九三学社社员,1974年出生于山东莱州市,1998年山东师范大学美术系毕业获文学学士, 2004年山东师范大学美术学院山水专业研究生毕业获文学硕士, 师从中国著名绘画博士胡应康先生,现为青岛画院专职画家。
所获荣誉
2001年 山东省庆祝建党80周年美术作品展（二等奖）；
2002年 纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年全国美展金奖（中国美协主办）；
2003年 韩国学术交流展；
2004年 山东省第二届写生作品展（二等奖），第十届全国美展山东展区银奖；
2005年 山东省第三届写生作品展（二等奖）；
2006年 齐鲁画风——第三届山东中国画名家邀请展；
2006年 荣获由青岛市委宣传部组织的全市文学艺术的最高奖—第六届“青岛市文学艺术奖”；
2006年 全国中国画家提名展优秀奖（中国美协主办）；
2006年 全国城市山水画展优秀奖（中国美协主办）；
2006年 第五届深圳国际水墨画双年展；
2006年 参加第四届全省画院书画作品联展暨山东文博会；
2006年 参加中日美术交流展；
2006年 应邀参加荣宝斋“齐鲁青未了”山东籍全国名家邀请展；
2007年 参加“当代书画名家作品展”暨《中国文化遗产年鉴》入编汇展；
2007年 水墨江南－青岛画院写生展（青岛 苏州 杭州）；
2008年 参加泉城新韵—2008中国书画名家作品展
2008年 参加情系太行--青岛画院写生作品展（青岛、淄博）；
2008年 参加纪念改革开放30周年山东画院联展；
2009年 获第十一届全国美展山东二等奖；
2009年 参加建国60周年山东省美术书法文物联展；
2009年 参加“水墨精神·名家集萃”--中国当代画家经典作品邀请展；
2010年 参加“艺海观潮”—全国名家精品展暨青岛艺缘沙龙第一回展；
2010年 诗意禅心——于晓君山水画展（青岛）；
2010年 水墨齐鲁——当代山东代表性画家作品展；
2011年 诗意禅心——于晓君山水画展（淄博）；
2011年 梦底家园——中国画名家胶南邀请展；
2011年 水墨齐鲁——第二届当代山东代表性国画家作品邀请展；
出版书籍
《诗意禅心——于晓君山水作品集》,《青岛画院专辑于晓君》；《山水写生》,《艺术界》,《中国画界》,《中国书画》,《华夏美术》,《水墨前沿——中国画精品集》,《中国文化遗产年鉴·书画艺术卷》，《中国画坛名家》,《大画廊》,《美术观察》,《国画家》,《艺术名家》等书籍。
标题：领舞
领舞简介
领舞又被称呼为ds，是dance shower 的缩写，通常指舞秀者；后来称为领舞或平台。
中国称领舞，领舞是一种职业，多于酒吧等娱乐场所，并非是一种舞蹈。但DS们运用自己的舞蹈功底和所长在音乐的配合下跳出可以活跃气氛的舞姿， DS的舞蹈应该说多为即兴，随音乐和需要而走。所以DS领舞的流行及发展是不断更新的。 领舞在社会中运用性比较强，要求动作和适应性也要强 。[1]商业用途和艺术效果好，所以至今一直在娱乐场所运用。 DS南北及城市间都是有区别的，这跟当地文化和娱乐消费水平有关系。 DS的舞蹈应该说多为即兴，随音乐和需要而走。所以她的流行及发展是不断更新的，这也适合娱乐场所的需要。  美女迪厅领舞员DS在中国发展代表了娱乐业的发展水平和中国舞蹈发展水平。 领舞在社会中运用性比较强，要求动作和适应性也强，所以如果做不好很容易被社会淘汰。因为人们的意识及欣赏水平在提升，如果娱乐做不好这一项，那么直接涉及到盈亏。
DS对外受娱乐场所发展方向及发展目标的限制，也同时受自己本身舞蹈功底和适应性的限制。
工作场合
酒吧文化及娱乐场所的变化直接影响到领舞动作技巧的变化和发展，领舞舞蹈内容及方式是按娱乐场所服务需求进行，领舞是一种职业，并非舞种，是在社会需要的情况下产生的新职业，这种新的职业在社会需要中变化和发展着，这就是领舞。领舞也是一种时尚的表现，表现形式有很多种，比如D吧领D，健身馆热舞，现代舞等等 都是她的表现形式，其种类也很多，例如HIPO风格，爵士风格，雷鬼风格，HOS风格等等.
动作要领
  领秀领舞随着音乐，腿向前跨步或退步，弯曲膝盖，将胯顶向一侧，要注意手的动作配合拧胯动作，以保持身体平衡与美感。 踢、踢、踢——踢腿组合 跳爵士舞举手投足要协调，除了手的动作要配合着身体的扭动，腿部动作很重要。进退之间、前踢后抬、跳跃都会让女性的激情欲说还休。 一起来摇摆——拧胯组合： 送胯、扭腰、身体呈波浪形扭动是爵士舞的主要特点。随着强劲的音乐节奏，拧胯、扭动身躯，在进退之间释放女性的激情与婀娜多姿。 “open mind”的心态至关重要：也许你的性格比较内敛、含蓄，所以跳爵士舞时，把握住“open mind”的心态至关重要，要知道，性感不是罪恶，而是对你的赞美。 身体中要蕴涵灵魂、性感和平衡三要素：头、颈、肩、上肢、躯干的曲伸、转动、绕环、摆振，这些词在字面上看不出丝毫美感，但把它们的动作衔接得如行云流水般流畅，爵士舞就让你风情万种。因此一个好的爵士舞者除了基本步子要正确之外，身体中要蕴涵灵魂、性感和平衡三要素。
标题：亮甲山组
特征
层型：选层型河北省唐山市赵各庄长山亮甲山组实测剖面,  豹皮状石灰岩亮甲山组周志毅、陈均远等,1983,唐山地区奥陶系的新观察，地层学杂志，7(1)。
特征：整合于冶里组之上,平行不整合于马家沟组之下，灰色含燧石结核灰岩、白云岩夹少量砾屑灰岩。
分布：冀、晋、京、津、辽、吉。
  亮甲山组治理组
亮甲山组的命名
1919年，叶良辅、刘季辰来到柳江盆地，在亮甲山、石门寨、北林子一带首创亮甲山石灰岩一名。1920年孙云铸和葛利普（A.W.Grabau）在开平盆地建立冶里组。1921年孙云铸、杨钟健在冶里组之上增设马家沟组和珊瑚石灰岩，后者层位与亮甲山组相当。1922年，葛利普在《中国古生物志》乙种第一卷第一号《中国北方奥陶纪动物化石》一书中引用了马底幼（F.F.Mathieu）在秦皇岛西北石门寨附近的剖面。该剖面由上至下分为亮甲山组、石门寨组、北林子组。北林子组厚95m，产古杯海绵（Archaeocyphia）、直隶角石（Chihioceras）、“枕角石（“Piloceras”）”等化石；亮甲山组厚275m，全为石灰岩，产平蛇卷螺（Ophileta plana）、?房螺（Hormotoma）、房角石（Cameroceras）及“枕角石”；亮甲山组与北林子组之间的石门寨组主要由石灰岩夹页岩组成，未见化石，厚155m。葛利普依据化石，将三者全置于下奥陶统，总厚525m。
1931年孙云铸和胡伯素，以及后来的清水三郎、小潘忠宏等人都曾指出亮甲山组与北林子组大致部相当，北林子组上部有23m鲕状灰岩，应属于中寒武统张夏组，和其下地层为断层接触。石门寨组则包括整个上寒武统的崮山组、长山组、风山组。后来发现珊瑚石灰岩所含化石bingfei珊瑚，有人将其改称为古杯海绵石灰岩。1959年第一届全国地层会议重新厘定了全国地层名称，废弃了珊瑚石灰岩一名，确立了亮甲山组。[1]
亮甲山地层剖面区域
河北柳江盆地地质遗迹国家自然保护区保护对象为中国北方标准组级地层亮甲山组（O1l）命名地点亮甲山及其所出露的奥陶系地层。
亮甲山奥陶系剖面包括冶里组上部、亮甲山组和马家沟组（原下马家沟组），三组为连续沉积。
冶里组（O1y）：以灰色薄--中层泥质条带灰岩为主，近顶部与砾屑灰岩互层，夹虫孔灰岩、生物碎屑灰岩、黄绿色薄层灰岩，钙质页岩及云斑灰岩；顶为钙质页岩及泥灰岩，出露厚度65.9m，未见底。
亮甲山组（O1l）：主要岩性为中厚层豹皮灰岩与虫孔灰岩互层夹砾屑灰岩；顶部为白云质灰岩、厚层灰岩和生物碎屑岩。含古杯类（Archaeocyphia）及藻类化石，厚65.8m。
马家沟组（O2m）：岩性为黄灰、褐灰、灰等色白云质灰岩和白云岩。含燧石团块和燧石条带，底为黄灰色，风化呈薄层状白云岩；顶为黄灰色中层白云岩，含松旋螺（Ecculiomphalus）等化石，厚65.0m。马家沟组顶部具有剥蚀面，与中石炭统本溪组平行不整和接触。
马家沟组形成于奥陶纪中期。在马家沟组沉积之后（大约在距今470Ma）本区发生海退，马家沟组升出水面遭受剥蚀。直到距今大约320Ma，本区才又下沉，沉积了海陆交互相的本溪组。这一沉积间断时间跨度长达150Ma，跨过了加里东构造阶段（寒武纪~志留纪）的晚奥陶世和志留纪、海西（华力西）构造阶段（泥盆纪~二叠纪）的泥盆纪和早石炭世，影响范围遍及整个华北和东北南部。孙云铸曾将这次大范围、长时间的“造陆”运动称为冶里上升。当时的华北古海称为华北陆表海，构成本区奥陶纪地层的岩石大多形成于潮下（低潮线以下）环境，也有一些形成于潮间（高、低潮线之间）环境。[2]
标题：手工绘画
定义：
通过人手完成的艺术作品。 ​手工绘画(20张)
如：素描，写生，版画等。
但完全通过机器打磨、雕刻、上色等的作品不算。
类别：
大体：国画，油画，水彩画，水粉画，蜡画。
外国绘画按题材可分为：静物画，肖像画，风俗画，风景画，历史画等
按表现方式可以分为：油画，水彩画，水粉画，版画，丙烯画，素描速写等
中国按内容可分为：人物画、山水画、花鸟画、界画，风俗画等
从技巧上可分为、工笔、写意、白描、没骨，水墨等
从形式上又可分为：中堂，横批，长卷，镜心，斗方，扇面，册页，条屏等。
标题：东石乡
概述
东石乡地处亚热带季风气候区，属中亚热带湿润季风气候类型，气候温和、四季分明。潼江河穿乡而过东石乡本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。（河东三个村：柴坝、三八、黄垭；河西三个村：皇观、油坪、石龙。），境内既有大片河谷冲击的平坝，是新技术推广、新产品实验示范的优良基地，更有浅丘特征明显的，土壤比较肥沃的坡耕梯地，是调整农业产业结构、推进产业化发展的优良资源。2008年，一村一品、一社一业的区域经济特点已成雏形：黄垭村的旱地改制、海椒、黑五类生产为特色的省级商品粮基地建设得到省、市、县领导的好评；三八村的水稻制种、海椒、种草养畜已初具规模；柴坝村以靓绿瓜菜协会为龙头的反季节蔬菜成为县城农贸市场的紧俏货，以水稻制种和良种繁良为重点的种籽产业已成为农民增收的骨干项目，以林江公司为依托的苎麻基地规模已达1000亩；皇观村、石龙村以东盛公司、科兴公司为龙头的种草养畜及近三千亩的绵阳市水保科技示范园的果、草、畜配套的农业生态发展新模式已成为丘区经济发展的示范样板；油坪村以旺达养殖场为龙头的种草养畜生猪生产养殖，无公害农产品基地建设正在起步，一个市级新农村建设试点已初具规模，靓绿瓜菜协会、水稻治种协会、生猪养殖合作社运转正常，作用发挥良好。粮食、水稻制种、良种繁育、水果、蔬菜、畜禽养殖已成为东石农业的支柱产业。潼江河纵贯全乡，大、中、小微水利工程相得益彰，武引灌面覆盖2个村9个社，水利资源十分丰富，已竣工的6000亩（皇观、油坪、石龙）农业综合开发项目更是给东石经济腾飞插上有力的翅膀，通过这么多年的绿化与退耕还林与天然林保护工程的实施，全乡森林覆盖率达到45%以上，有力地改善了全乡的生态环境。
基础设施
东石地处县城的辐射地带，紧靠国道108线，县重要交通干道东玛公路贯穿全境，全乡的乡村公路纵横交错，交通比较便利，全乡的水利设施较为完备，武引有线电视、电话、移动电话覆盖全乡，乡场镇与油坪、石龙的村级集镇建设已初具规模，是投资、经商、置业居家的理想之地。并且油坪、石龙两个村的“水保”项目已完成设计，进入了实施阶段；日本协力银行贷款项目正在进行勘测设计，将于十月份正式实施。
农业建设
针对今秋雨水多，田间湿度大，不利于小春栽播的实际，梓潼县东石乡党委政府认真贯彻落实市、县  四川省梓潼县东石乡小春栽播现场会精神，紧急动员乡村干部深入田间，抓点示范，帮助指导农户搞好小春栽播。到2008年为止，全乡油菜栽播基本结束，小麦播种面积已达30%。他们的主要作法：一是明确乡、村各级干部的示范任务，并与下月的工资奖励挂钩；二是狠抓开沟排湿、药剂拌种、配方施肥、化学除草等措施落实；三是按照农民的栽播意愿，做好茬口衔接，因地制宜推广旱地改制。
卫生建设
东石乡卫生院以公共卫生服务为主，主要负责预防保健，基本医疗，健康教育和乡村医生培训等服务，受县级卫生行政部门委托承担辖区内公共卫生管理职责。负责辖区内传染病，地方病，职业病和寄生虫病等重大疾病及疫情登记，报告和公共卫生事件的处理，积极开展慢性非传染性疾病的防治工作，负责农村孕妇和儿童保健工作，宣传爱国卫生，改善农村卫生环境，普及预防和卫生保健知识。 卫生乡镇创建措施：
一是加强领导成立了东石乡创建领导小组并下设办公室，落实了专人负责。2008年4月22日，召开了场镇单位负责人及居民大会。为保证乡场镇环境能在较短的时间内得到明显的改善，组织人员认真对场镇的创建卫生进行清理和排查，对于极少数不理解的群众做到以劝为主，说服教育。二是加强制度：为了场镇卫生创建能够有效的进行，乡党委政府结合本乡的环境特制定了《东石乡场镇创建工作实施方案》并即日起开始实施；三是人员落实：每天由专人对场镇卫生工作进行清理和打扫，定期巡视若发现问题要即时处理，并对卫生死角要进行重点监管，同时为了能够让群众保持好场镇的卫生，乡党委政府特在场镇内建起了三个“绿色垃圾池”；四是加大监管力度：为达到长期有效机制，乡党委政府不定期由创建办组织人员对场镇的创建卫生进行大检查并将此纳入年底的考核项目，同时也组织群众对创建工作进行自查，对清洁好坏实行挂牌制，保持好挂绿牌，做得差挂红牌。凡是两次挂红牌实行一定的经济处罚，营业性的还要停止营业整顿。通过整顿，乡场镇卫生有较大的改观。场镇居民也满意了，群众讲清洁、爱卫生的习惯也逐渐形成了。
乡镇发展
东石乡依托交通区位优势，引导连锁、代理、直销、超市等新经营方式进入，实现了商贸业发展的新跨越。2008年，东石乡
已形成了以无公害农产品基地为依托的农贸市场，以建材业为主导的生产资料集散地，以大型服装、家电专业批发为龙头的日用百货及冯石头烩羊肉等十大名优小吃为品牌的小吃业等四大商贸类别。商贸业的经营范围、经营层次及辐射带动力不断提升。占地1.9万平方米的自由贸易城拥有固定商户1800余家，日交易额达210万元。新规划的建材、家电、摩托批发城和水果专业批发市场正翘首以待，欢迎有识之士入驻兴业。 东石乡磨料磨具产业优势明显，市场份额占全国的七分之一。2008年来，东石乡在巩固传统产业优势的基础上，坚持依靠科技，大力引进技术人才和经营人才，耐材业、技术加工业实现了新的突破。工贸公司等非公有制企业纷纷与郑大高温耐材研究所、洛耐院、三磨研究所建立合作关系，加强产学研基地建设，技术更新步伐明显加快。依托卢店镇总体规划，将镇区划分为文化生活区、商贸区、工业区，实现功能分区，大力发展块状经济，引导企业规模集聚，通过提供水电路等基础设施配套，大力实施城建招商，突出以商招商，引导组建专业特色鲜明、规模聚集明显的产业集群，2008年新上500万元以上项目将突破十个。2008年，东石乡已形成以磨料磨具产业为基础，以耐材、加工业为增长点，以家具、煤机、电瓷、粮食加工为补充的多元产业结构。
历史名胜
东石历史名胜众多，旅游资源亟待开发，上清观属省级文物保护单位，据记载，始建于西晋时期，上清观临近的“蒙泉”常年泉水不断，水质清香甘醇，蒙泉上方有古代悬崖字画数幅，具有较高的考古和观赏价值，更有“驻马坡”、“游兵坝”、“演兵场”等历史典故，据说李严墓也可能在此。大佛寺正加紧恢复重建，已建成的大佛石像巍峨壮观，川西北绝无仅有；有潼江河多年冲击形成的“太极图”在油坪村境内即可渴饮潼江水、坐游上清观、仰观大佛寺，且春赏桃花美，夏品瓜杲香，秋有柚子甜，冬有脐橙鲜，更有绿色无公害的时鲜蔬菜，四季享有美好的田园生活。历史名胜与自然景观加上独特的人文文化形成了独具特色的旅游资源，有极高的开发潜质，是观光、旅游、休闲、娱乐的好去处。
社会事业
全乡有乡村学校2所（其中基点校1所），有教师41人，在校学生481人；有卫生医疗机构7所，其中乡卫生院一所，村医疗点6个，各类医疗卫生技术人员14人。
招商引资
东石乡地处县城近郊，交通便利，自然条件优越，招商引资潜力巨大，潼江河沿岸沙石资源丰富，土地资源丰富，便于集约经营，境内现有东盛公司、科兴公司、旺达养殖场等市县龙头企业落户东石，还有新宇研究所、金地公司、鸿锋种业、金辉公司等龙头企业在东石联姻发展，还有县养牛协会、靓绿瓜菜协会、水稻治种协会等专合组织带动全乡走协会带农户的发展模式来发展乡域经济。全乡共实现土地规模经营3650余亩，2005年1-9月实现招商引资协议资金550万元，实际到位400万元。东石乡将以更优惠的政策，更加宽松的环境，更加诚挚的服务，诚招各地客商来东石大展宏图。
标题：RSSOwl
​软件信息
软件名称：[1]RSSOwl
软件版本：v2.1.6
软件语言：英文
软件类型：应用软件 - 电子阅读
授权方式：免费软件
软件大小：3.79 MB
运行环境：Win9X/Win2000/WinXP/Win2003/Vista/Win7/Win8
软件简介
RSSOwl 是一个完全用 Java 的SWT快速图形库开发的 RSS / RDF / Atom 新闻阅读器。按类别读取新闻，分类存储收藏信息，导出为 PDF / RTF / HTML / OPML，从 OPML格式导入，支持全文本搜索，使用Internet浏览器。
标题：求贤令
内容
求贤令①
自古受命②及中兴之君，曷尝③不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷④，岂幸相遇哉？上之人求取之耳⑤。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵⑥、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世⑦！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎⑧？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎⑨？二三子其佐我明扬仄陋⑩，唯才是举，吾得而用之。
字词注释
①选自《曹操集》。
②受命：即受于天命，指开国。
③曷（hé）尝：哪有。曷，何。
④闾（lǚ）巷：里弄，古代二十五家为一“里”，里门叫“闾”。
⑤上之人求取之耳：上层的人去寻求他。上之人：指君主。
⑥孟公绰为赵：孟公绰，鲁国大夫，廉士。做晋国世卿赵、魏的家臣才力有余，但没有能力去做滕、薛这样小国的大夫。
⑦若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世：齐桓即齐桓公。如果一定要廉士方可使用，那齐桓公怎么能称霸当世。
⑧今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎：被，同“披”；褐，古代贫贱人穿的粗布衣服。被褐怀玉：比喻身份低下而怀有真才实学的人。钓于渭滨：相传姜子牙80岁时在渭水边钓鱼被周文王访得，拜为丞相，后又为武王起兵伐纣，完成了兴国大业。
⑨又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎：盗嫂受金，指的是陈平被魏无知推荐给汉高祖刘邦当谋臣，有人攻击他，说他同嫂子私通，接受贿赂，但刘邦不予理睬，仍然重用。
⑩仄（zè）陋：狭隘、卑贱，指身份贫贱而被埋没的人才。
诗文翻译
自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢？当他们得到人才的时候，往往不出里巷，这难道是偶尔侥幸碰到的吗？不！只是执政的人去认真访求罢了！当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。“孟公绰做赵、魏两家的家臣才力有余，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。”如果一定要所谓廉士方可使用，那么齐桓公怎能称霸当世！现在天下难道没有身穿粗衣而怀揣真才干像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗？又难道没有像陈平那样蒙受“盗嫂受金”污名还未遇到魏无知的人吗？你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。
内容
求贤令②
昔我缪公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。 选自《资治通鉴卷第二》
标题：假波罗麻
简介
假波罗麻（Aave anustifolia），龙舌兰科(Agavaceae)龙舌兰属多年生草本。 又名短叶龙舌兰。原产墨西哥。印度以及中国的广东、广西部分地区均有分布，多处于野生状态。
特征
叶片多，短而薄，长40～60厘米，宽6～8厘米，边缘有小刺，钩状；嫩叶表面有蜡粉。圆锥花序，花轴高约3～5米，花蕾长3～4厘米，蒴果约1000个，并生珠芽约 700个。生命周期10年以上，产叶1000多片。单株年产叶90～100片。 纤维白色至淡黄色，有光泽，纤维率4.0～4.3%,拉力强度为60～70千克,次于剑麻和马盖麻。中国南部滨海地区有少量种植用以围篱、打绳或结网。叶汁含海柯吉宁、替柯吉宁和绿莲吉宁等皂苷元，可用以制剑麻又名波罗麻，是多年生草本龙舌兰属植物(10张)造贵重药物。
标题：尊王论
简介
尊崇天皇的思想。根据古代天皇的权威，作为君臣关系的最高表现而尊崇皇室的思想。“尊王论”确立于江户初期，它与儒学的“名分论”相结合，成为维护封建身份制的思想意识。江户中期后，幕藩体制的矛盾扩大。在此当中，随着国史的研究和“国学”的发展，“尊王论”逐渐有了现实的基础。
影响
1758年（定历8年）竹内式部的宝历事件、1767年（明和4年）山县大贰的明和事件等，是这种思想在政治上的表现。江户末期，后期水户学和平田国学等进一步强调天皇的权威。“尊王论”最初虽有“尊王敬幕”的作用，但到嘉永·安政年间（1848－1859年）与“攘夷论”结合，成为反幕运动的政治思想。最后终于演变为由天皇取代幕府成为新政权核心的一种政治设想。
标题：陈启祥
简介
陈启祥，男，汉族，1957年3月生，山东省定陶县人。中共党员，北京钢铁学院轧钢专业，莱钢集团(20张)工程技术应用研究员。
简历
1982年1月~1984年9月，济钢初轧分厂技术科见习、助工；
1984年9月~1986年12月，任济钢初轧分厂轧钢车间副主任；
1986年12月~1989年11月，任济钢初轧分厂厂长助理；  陈启祥
1989年11月~1994年2月，任济钢初轧分厂副厂长；
1994年2月~1995年5月，任济钢初轧分厂副厂长兼党委副书记；
1995年5月~1997年7月，任济钢初轧分厂厂长兼党委书记；
1997年7月~1997年12月，任济钢初轧分厂厂长兼党委书记、宽厚板工程副指挥；
1997年12月~1998年5月，任济钢宽厚板厂厂长、党委书记；
1998年5月~2002年1月，任济钢集团有限公司副总经理、党委委员；
2002年1月~2008年2月，任济钢集团有限公司副总经理、济钢股份有限公司董事长；
2008年2月~2009年10月，任济钢集团有限公司副董事长、总经理、党委副书记、济钢股份董事长；
2009年10月~2012年2月，任莱芜钢铁集团有限公司副董事长、党委副书记、总经理兼莱芜钢铁股份有限公司总经理；[1]
2009年7月，任山东钢铁集团有限公司董事、党委委员、副总经理；[2]
2012年2月，任莱芜钢铁集团有限公司董事长、党委副书记、总经理；
2012年4月，任山东钢铁股份有限公司总经理。
2013年3月，任山东钢铁集团有限公司副董事长。[1]
标题：扦脚
扦脚 - 简介
扦脚
拼音：qiān jiǎo ；英文：Pedicure 　　
国外称护足（每年6月13日-19日为国际护足周），就是修脚，上海称扦脚，早期四川称为刮脚。明《外科启玄》卷七中已有记载，印度、德国、比利时、希腊等均有较早的文献资料记载
扦脚 - 历史
我国足病的防治有着悠久的历史，早在公元前1300年的甲骨文中就发现，商朝时已经有了足病的记载。相传在商代即有周文王患甲病，有一个叫“冶公”的人用“方扁铲”将其治愈。隋朝《诸病源候论》中已有胼胝和肉刺（鸡眼）的记载，所以追溯脚术的历史也是十分悠久的。到了清代，由于重视了“整足”，修脚已成为一个专门的行业。在光绪年间的河北定兴李廷华所著的《五言杂字》中有“修脚剜鸡眼”的文字记载，可见当时修脚术已广泛为足病患者服务了。 　　
脚病的修治技术简称修脚，上海称扦脚，早期四川称刮脚。明《外科启玄》卷七中已有修脚人的记载。国外修脚称之为足部护理、护足，每年6月13日-19日为国际护足周，修脚术并非中国之国术，印度、德国、比利时、希腊等均有较早的文献资料记载足部护理。
扦脚 - 现状
脚病的修治技术简称修脚，上海称扦脚，我国在1949年新中国成立后，经过发掘整理，我国已有修脚专著及修脚光盘出版，使修脚术得以重视，修脚技术得到推广，修脚师的社会地位得以提高。我国的修脚师已从过去的街头、公园修脚发展到开店修脚，更有一些成规模的连锁修脚店出现，近年又有不少修脚师到国外修脚。 　　
修脚可以修治脚病，包括修脚趾甲、刮脚、捏脚。修治脚病有修脚垫、修脚鸡眼、修脚肉刺、修脚灰趾甲、修脚甲沟炎、修脚嵌趾等，是保护人体健康的一项重要措施。
扦脚 - 种类
目前扦脚依各地风俗差异，国内大体上有三路师承，即河北路、江苏路、山东路。河北路以北京为发展中心，特点是修脚技术巧妙，活茬细致，擅长于修治各种脚病。江苏路以扬州为发展中心，修脚时讲究活茬精致美观，尤其在捏脚、刮脚方面有其独到之处。山东路则以济南为发展中心，技术要求全面。1949年新中国成立后，经过发掘整理，我国已有修脚专著及修脚光盘出版，使修脚术得以重视，修脚技术得到推广。我国的修脚师已从过去的街头、公园修脚发展到开店修脚，更有一些成规模的连锁修脚店出现。 　　
修脚具体服务为：修理趾甲、胼胝(脚垫、老茧、脚茧、膙子)鸡眼、嵌甲等，现在扩展至各种脚病的治疗及捏脚、括脚、搓脚、浴脚等。
扦脚 - 形式
传统修脚可分为三种形式： 　　
第一种是在街头（包括庙会、集市）路边行艺的，行话叫“剜窝的”。他们和江湖郎中混在一起，一般搭一白布棚子，地上铺一块红布，叫“靠地布”，上面摆放修下来的脚疔、脚垫等皮肉，墙上挂一画着各种脚病图样的白布，行话称作“点张子”，按图指画讲说以招揽生意。其中常在一处摆摊的，行话叫“常靠地”，都得能做“尖活儿”，即手艺好不骗人。那些赶集上的，行话叫“走马穴”，就难免做“腥活儿”了，即糊弄人骗人钱。 　　
第二种是在浴池服务的，行话称为“画皮的”。他们除修脚、修趾甲、刮脚气，还搞脚部按摩，达到舒筋活血、解除疲劳的作用。　 　　
第三种是目前盛行的修脚店。他们有正规的行业场地和行业规范。国家对修脚师施行行业准入，要考取职业资格证书方能进行就业。但大多修脚店不能很好的执行这个规定。 　　
以上三种最大的问题是一刀多人、共用刀具的问题。受工具限制做不到很好的消毒，没有消毒的刀直接作用于人体皮肤与角质层，稍有不慎也会因刺伤造成感染危险的疾病！！　 　　
目前国内也有很多具有专业技术水平的修脚机构，这些有品牌足部护理店配备了专业的修脚工具和专业的技师。很多店还引进国外一些先进修治技术，全方位进行了科学的结合，对清除各种足疾的清除更安全可靠。
第四种就是使用电动修脚器，电动修脚器是家庭电动修脚工具，方便自己在家修脚，无需要专业的技术就可以轻松的解决脚上的一些脚疾。
扦脚 - 未来发展
为了满足消费者的需求和与国际接轨，中国修脚应该在传统服务项目的基础上逐步引入拇外翻矫正、脚趾异形矫正、足后跟痛、前掌痛、步态异常等常见脚病的治疗技术，并最终纳入医疗行业，由卫生系列制定对应的法律法规，由医学院进行系列培训和教育，成立独立的足病学科（诊疗和护理），从足病预防、诊断、治疗、护理及科普教育系列针对足部疾病，避免误诊、漏诊、乱治及交叉感染等事故发生，从而出现足病诊疗室和足科诊所，从而替代单纯的修除脚垫和趾甲的保健行业。