标题：豫
汉字信息
读音拼音：yù 　
注音：ㄩˋ[1]部首笔画部首：豕，部外笔画：8，总笔画：15编码信息五笔86：CBQE  “豫”字的字源演变[2]
五笔98：CNHE　
仓颉：NNNAO　
郑码：XSJG　
笔顺编号：5452 3525 1353 334　
四角号码：17232  “豫”字的字形对比[2]
UniCode：CJK 统一汉字 U+8C6B[1]字形结构汉字首尾分解: 予象
汉字部件分解: 予象
笔顺编号: 545235251353334
笔顺读写: 折捺折竖撇折竖折横撇折撇撇撇捺[3]基本字义（1）欢喜，快乐：～附。～游（逸乐嬉游）。不～之色。
（2）同“预”
（3）安闲，舒适：逸～。
（4）古同“与”，参与。
（5）中国河南省的别称：～剧（亦称“河南梆子”）。
（6）豫卦是《易经》六十四卦之第十六卦。[1]详细字义〈名〉
（1）形声。从象，从予，予声部。象是瑞兽，代表了安和、祥乐，这就是豫字的本意。而声部用予，是表示了欢快、嬉戏所出的声音。是谓声旁表意。　
豫，乐也。——《尔雅》
豫，悦豫也。——《易·豫卦》释文，郑注：“豫，喜豫说乐之貌也。”
假借：预：预计、干预、参与。请参考本百科词条“予”、“预”。
（2）同本义。
豫，象之大者。——《说文》
豫焉若冬涉川。——《老子》。范应元注：“豫，象属。”
（3）地名。豫州，古九州之一。其地包括今河南省和湖北省北部。
指通豫南。——《列子·汤问》
（4）今河南省的简称。因古为豫州地而得名。
（5）姓。[4]词性变化〈形〉高兴，安乐。
心中和悦谓之豫。——《珠丛》
何问之不豫也？——《庄子·应帝王》[5]
夫子若有不豫色然。——《孟子·公孙丑下》。注：“颜色不悦也。”
说豫娩泽。——《荀子·礼论》。注：“豫，乐也。”
致令皇帝受惊，圣躬不豫，实属罪大恶极。——《痛史》
豫附（心悦诚服而来归附）
或乃奢侈逸豫，务广第宅。——《汉书·成帝纪》
〈动〉
（1）出游，特指皇上秋日出巡。
度秋豫以收成。——张衡《东京赋》
（2）游乐，嬉戏。
逸豫可以亡身。——欧阳修《新五代史》
（3）又如：豫怠（逸乐怠惰）
（4）参与。
豫，与“与”通。——《正韵》
楚灵会申，亦来豫盟。——《后汉书·乐夷传》
（5）又如：豫政（参与政事）
（6）同“欲”。
真像个豫逃兵火的样子。——《洪秀全演义》
〈副〉
（1）预先，事先。通“预”。
重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。——《易·系辞下》
（2）又如：豫先（预先，早先）；豫言（预先说尚未发生的事）；豫防（事先防范）；豫见（事情还未发生就预先知道）；豫知（预先知晓）
（3）乐意。
将相和则士豫附。——班固《汉书》[4]常用词组◎豫备 yù bèi
准备，预备。
豫备走舸。——《资治通鉴》
◎豫剧 yù jù
亦称“河南梆子”，流行于河南全省、陕西、山西等地，为梆子腔之一，属河南地方戏曲剧种。
◎豫章 yù zhāng
古书上记载的一种树名。有的记载说即今之樟树。
楩楠豫章。——《墨子·公输》[4]
河南省简称
概况信息“豫”，是中国河南的简称。出自《周礼·职方》：“河南曰豫州，豫州在九州之中，言常安逸。又云：禀中和之气，性理安舒，故云豫也。”河南省本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
省会是郑州。位于我国中部偏东、黄河中下游，处在东经110°21′ ～116°39′，北纬31°23′～36°22′之间，东西长约580公里，南北长约550公里。全省土地面积1 6.7 万平方公里（居全国第17位，占全国总面积的1.74%），2010年底总人口9918万人，居全国第三。河南是中华文明和中华民族最重要的发源地。河南既是传统的农业大省和人口大省，又是新兴的经济大省和工业大省。少林寺、龙门石窟、白马寺、黄帝故里、清明上河园、殷墟和云台山、白云山、伏牛山、石人山、鸡公山是河南比较有名的旅游景点。[6]地理地貌北界河北、山西，西连陕西，南临湖北，呈望北向南、承东启西之势。地势西高东低，北、西、南三面太行山、伏牛山、桐柏山、大别山沿省界呈半环形分布；中、东部为华北平原南部；西南部为南阳盆地。 
在全省面积中，山地丘陵面积7.4万平方公里，占全省总面积的44.3%；平原和盆地面积9.3万平方公里，占总面积的55.7%。复杂多样的土地类型为农、林、牧、渔业的综合发展提供了有利的条件。[6]风景名胜国家5A级旅游景区，8项11处：少林寺、龙门石窟、云台山-青天河-神农山、清明上河园、殷墟、白云山、尧山-中原大佛、老君山-鸡冠洞。  少林寺[6]
世界地质公园，4处：中岳嵩山、云台山、王屋山—黛眉山、伏牛山。 
国家重点风景名胜区，15处：嵩山、洛阳龙门、鸡公山、王屋山、云台山、尧山、林虑山、青天河、神农山、桐柏山-淮源、郑州黄河风景区。[6]
六十四卦名
豫，是《周易》六十四卦中第十六卦。[7]原文豫(1)：利建侯、行师。  豫卦
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六：鸣豫(2)，凶。 
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石(3),不终日。贞吉。 
象曰：不终日，贞吉，以中正也。
六三：盱豫(4), 悔；迟，有悔。 
象曰：盱豫有悔，位不当也。
九四：由豫(5)，大有得(6),勿疑。朋盍簪(7)。 
象曰：由豫大有得。志大行也。
六五：贞疾，恒不死。 
象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
上六：冥豫(8),成有渝(9)。无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也？[7]注释①豫是本卦标题。豫的意思是犹豫、疑虑和预计、熟虑。全卦内容主要讲人的思想行为。豫既是多见词，又与内容有关，所以用它来作标题。
②鸣：用作“明”，意思是明亮，这里把白天、
③介：夹。
④盱：意思是缓慢。 
⑤由豫：即犹豫。
⑥得：得到朋贝（货币）。
⑦盍(he)：合。簪：古时盘头发的一种头饰。朋盍簪：用朋贝作成簪笄。
⑧冥：晚上。
⑨渝：变故。[7]译文豫卦：有利于封侯建国，出兵作战。 
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。 春雷轰鸣，大地震动，催发万物，这是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝，光荣归于祖考。
初六：白天做事犹豫不决，凶险。 
《象辞》说：初六爻辞讲，津津乐道于荒淫享乐，其人意志必消退，身名必败裂。
六二：夹在了石缝中不到一天被救出来。占得吉兆。
《象辞》说：磨难不足一日即解除，卜问得吉兆，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。 
《象辞》说：懒散游乐，将招致后悔，因为六三之爻居于阳位，是处置不当，像人之行事与所处地位不相称。
九四：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，便不再疑虑。后来把得到的朋贝制成头饰 。
《象辞》说：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，如愿以偿。
六五：占问疾病，会痊愈并长久不死 。
《象辞》说：六五爻辞讲患病，因为六五阴爻居于九四阳爻之上，犯了柔乘刚之象。“长时间不会死去”，因为六五之爻居于上卦中位，正当不死之象。
上六：晚上反复考虑，事情是成功还是有变故。 结果没有变故。
《象辞》说：末日将至尚且享乐，以此居上位，怎能长久。[7]读解作者显然是主张知行合一的，不赞成游移不定、没有主见、以至影响到行动和结果。前三爻讲到犹豫不决的坏处，后三爻说的是行动前要反复考虑，要求三思而后行。思想上明确之后，就要 坚决及时地付诸行动。 
这是一种现实主义的态度，也是为人处世取得成功的一条原则。认识与实践之间有着内在的逻辑联系。只有脑子里认识清楚了，想明白了，行动才不会盲目；再好的想法和愿望，如果不踏踏实实地付诸实践，只能是空想。将知与行统一起来，才会有所作为，有所成就。 
从根本上说，这种现实主义的态度是具有积极的人生意义的 它把人生看成是一个不断进取、奋斗的过程而不是消极地逃避，也不是一场充满幻想的白日梦。进取和奋斗就如同一场战斗：参与前反复思虑，想清楚后便投入。[7]