标题：乾州古城
吉首乾州古城
简介具有4200多年历史的吉首乾州古城位于湖南省湘西自治州首府吉首市区内的万溶江河畔，这里交通便捷，209国道和枝柳铁路纵贯南北，是湘、鄂、渝、黔四省边区传统的物质集散中心。  乾州古城风景乾州古城历史源远流长，具有四千二百多年的历史，夏商时期这里就有土著先民繁衔生息，以后来了棘人，又以后来了猺人，再以后来了苗人，秦汉时期这里是重要的商埠码头，南来北往的驿站、驿道在此交会，水上交通发达，是当时经济较为发达的地方。明清逐渐成为苗疆边地政治、经济、军事、文化中心。历代来是湘西古四镇之首（乾州、铺市、里耶、茶洞）。乾州古城本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
乾州，属十里盆地、周围环山，苍松翠柏，绿树成荫，其山如九龟寻母。有万溶江、天星河二水绕洲，形成三陆横陈，状如乾卦，谓之乾州。早在沈从文著作《湘西》中是这样描述乾州古城的：“乾州，地方虽不大，小小石头城却整齐干净，且出了近三十年来历史上有名姓的人物……”他道出了乾州古城，是个古老神秘、繁荣昌盛地方。
乾州古城人杰地灵。在这块古老而又神秘的土地上，先后养育了明正德年间致力家乡教育事业的苗族知识分子吴鹤；清乾嘉苗民起义领袖吴八月；光绪年间，不顾年迈，在家乡募兵到闽、台抗法的陕甘总督杨岳斌；率兵抗击八国联军、保卫大沽口、以身殉职的天津总兵罗荣光；民国期间，涌现了民国陆军次助长傅良佐上将和热心苗区教育，潜心研究苗族问题的苗族学者石启贵；中国当代画马四杰之一的张一尊等一批民族英才。
历史乾州古城位于吉首城区南侧，旧时有“乾州”而无“吉首”。 [1]　 
“蛮烟瘴雨溪州路，溪畔桃李花如雾”，昔日的“五溪蛮”之地凄美神秘。东汉时期，乾州便属五溪蛮地，因“居楚西南，界连黔蜀”，且“兵戎征伐，无世无之”，逐渐成为边陲军事重镇。宋熙宁三年（1070年）即置镇溪砦……清康熙四十三年（1704年）设乾州厅，嘉庆二年（1797年）升为直隶厅……1953年改名为吉首，各机关迁自现吉首市区，喧闹了数百年的乾州古城渐渐淡出了人们的视线。 　 
乾州城墙始于明正德八年（1514年）左右所建的小石城，明万历四十三年（1616年）乾州开始“延伸”修筑“边墙”。1714年，即康熙五十三年，又重修小石城，1796年，清廷拨银扩建石城。1797年乾州升为直隶厅后，辖地一千多平方公里，“绕水登山三百余里”，“汛堡碉卡百八十八座”。这也就是现在已赫赫有名的“南方长城”。 　 
“累石成城”的古城墙，现已掩隐于青山绿水之间。风刀霜剑剥蚀了它昔日的雄姿，石缝的萋萋荒草随风摇动。而金戈铁马、烽火四起的明清时期，乾州古城曾与凤凰古城一起苦苦支撑着“南方长城”，留下“乾州的城、凤凰的兵”之说仍存。城内仍保存着昔日防御体系的特征，城外还延用着“头炮台”、“二炮台”、“三炮台”等军事地名，依稀闪动着当年角鼓齐鸣、流矢横飞的情景。 
乾州古城地处苗族文化与汉族文化交融前沿，因为战火纷飞、商品流通、外地人徙入等诸多原因而成为南方文化的“炼丹炉”。位居边地使其文化多元，多元的文化具象凝固在建筑中。现代文明也无法遮掩住它内在的神韵。 　 
乾州文庙为省级文物保护单位，始建于清雍正十一年（1733年），嘉庆元年和道光二十六年两次重修，总占地面积5300多平方米，雕梁画栋，斗拱飞檐，精湛华美，器宇轩昂。2006年修缮时，人们在斑驳的石灰下面竟发现了一批精致的古雕木板：五龙朝圣、双凤朝阳、狮子夺宝……隔河相望的是始建于清嘉庆二年（1797年）的观音阁，叠楼四簇，吻兽飞角，夕阳下流金溢彩，晚风中古韵悠然。 　 
沿青石板小巷漫行，古老的石板路上，数百年来过客的足迹还清晰可见；临街的老式柜台，徘徊着昔日商贾辐辏的景象；河畔的老码头，残留着舟楫络绎不绝的兴旺。弯绕曲折的小巷，却又都可通向一个豁然开朗之处：胡家塘。省建筑规划专家称乾州“现状保存较完整的以居住为主的传统街区主要分布在胡家塘地段”，“这些民居基本体现了从明到清及民国时期的建筑风貌特点”。 
古城特有的精神土壤，在血与火、书与剑、义与情的交织碰撞中，将桀骜与温顺、奇崛与缠绵、朴实与浪漫、金戈铁马与杏花春雨交融粘合，塑造出古城的群英浮雕图。 　 
在远隔千山万水的天津大沽炮台上，至今还巍然屹立着一个乾州人：罗荣光。光绪二年（1876年），他任大沽协副将，后升任天津镇总兵。光绪二十六年（1900年）农历五月，八国联军妄图占领天津，进逼北京。罗荣光慷慨陈词“人在大沽在，地失血祭天！”六月十六日夜，罗荣光在主炮台上指挥清军奋勇还击，壮烈牺牲，遗体运归故乡安葬。 　 
抗法收台的杨岳斌，乾州人，官至陕甘总督、太子少保。光绪十一年（1885年），在乾州等地招募“三棚”兵勇相随，经江西入闽，率水师跨海出击，打败了拿破仑的后代，一举收复台湾宝岛。百战余生归故里，在东门小巷建起一座抬梁穿斗马头墙式三进四院大宅，留下“今日归来何所有，半船明月半帆风”的诗句，还有至今保存完整的杨家祠堂。 　 
苗语称“吾瓦勇”的万溶江穿城而过，清波粼粼，筒车咿呀,一首歌如轻纱般在碧绿的水面上飘荡：“万溶江，愁波荡漾，四围山色，绿杨芳草……”这首《万溶江之歌》，系抗战时迁至湘西的国立八中和省十三中教师所作。当时，朱镕基和劳安也夹裹在万名逃难人群中，流陟辗转来到国立八中就学并相识，而劳安就学之处即是现存的文庙。2001年3月，朱镕基偕夫人故地重游，患难时的客居之地仍魂牵梦绕，他挥笔写下“湘西一梦六十年，故地依稀别有天”的诗句。 　 
乾州古城，是我们解读湘西历史的广阔空间。
简介（陕西）
乾县乾州古城位于陕西省咸阳市乾县（又名奉天古城），在黄帝时（前3000）称好畤（畤：古时祭祀天地及五帝的固定场所），为祭天之所。夏朝时（前2070）为雍州之域，商时（前1600）为岐周之地，春秋战国时陕西·乾州古城本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。（前770）属秦。秦孝公十二年(前350)始置好畤县。后魏（386）置县漠水西。唐睿宗文明元年(684)，置奉天县。唐德宗建中四年（783）发生了“泾原兵变”，奉天城为唐王朝陪都。唐昭宗乾宁二年(895)以奉天县置乾州。五代后梁（907），乾州升军，为威胜里治。宋神宗熙宁五年(1072)，乾州废，改置醴州，奉天县城为醴州治。元世祖（581）并奉天入州，奉天县城始为州城，至明清。民国2年(1913)改乾州为乾县。
无限遐想
乾州古城风  景如画，四周山峦叠障，山色翠微，中间十里盆地，万溶江河穿城而过，河畔绿柳依依，田野芳草萋萋。古城内那纵横交错的青石街巷，古香古色的民居，江南奇居——胡家塘、九福堂，令人倍感神圣的文庙，甚称奇美的乾州八景，扎工精巧的“乾州春文化”，富有灵气的观音阁，南方长城古遗迹等名胜古迹、自然风光和民俗文化，及古今文化墨客留下的古诗遗咏、文稿书画，都使乾州古韵犹存，令人无限遐想。
目前，乾州古城正步入旅游行列，拟定了“城内十里古街，城中十里河道，城外十里边墙”的旅游格局。这里人杰地灵，孕育春华秋实，拓展辉煌腾飞之路，她正以湘西旅游的新形象，逐渐成为四省边区“神秘湘西、美丽湘西、魅力湘西”之旅的一颗耀眼明珠。
历史概况（吉首）
乾州古城，距今约有上千年文明史。乾州四周环山，中为盆地，有天星河、万溶江从中穿过，形成三陆横陈，状如乾卦，两河中间古时称州，因曰乾州。周围群山似九龟寻母，万物向荣，按照古代地理学规则，这里是建城造市的理想之地。 
五帝时期这里就有人类活动，历史上称之为土著人。商朝时期僰人在此繁衍生息，后迁入西南，以后来了猺人，再以后又来了苗人。秦汉时期乾州就是重要商埠码头，是湘西四大古城之一。宋元时期，“潕溪蛮夷”不服朝庭管辖，朝庭常派军队征剿。明清时期朝庭在湘西、川黔东南地区广修边墙、设兵营、建碉卡、阻隔蛮夷。在漫长的历史变迁过程中，乾州古城由原来的小土城不断扩大，建成大石头城，有护城河环绕，外围有炮台、营盘、碉卡护卫。在冷兵器时代，乾州古城是最坚固的城堡，城内城外军事设施十分完善，古炮台、仙镇云、长营、镇溪营、冲角营、强虎哨等军事设施互相呼应，并与长城连接，驻有重兵。乾州古城北有喜鹊营，南有镇竿城，是南长城防御线上重要军事指挥中心，并与铜仁、镇远等古城遥相呼应，共御边关。为此许多朝庭重臣付出了生命代价，如马援、福康安、和琳等。  [2]乾州古城不仅在古代军事上有重要的历史地位，而且还造就了一大批重要军事将才，有从法国人手中收复台湾的清朝名将杨岳斌、有誓死保卫天津大沽炮台的民族英雄罗荣光、有民国时期陆军次长傅良佐、少将高昆麓、抗日独臂英雄石邦藩等。乾州古城旅游资源十分丰富，城内有十里古街、城中有十里河道、城外有十里边墙，名胜古迹繁多，很有特色，如：北城门、胡家塘古民居群、罗荣光故居、文庙、抗日文化纪念馆、杨岳斌故居、名人名将馆、观音阁、节孝牌楼、万溶江画舫观光、三王阁风雨桥、三门开、九福堂、古双眼井、人民广场等数十个旅游景点。乾州古城民族文化沉淀深厚，世居此地的土家人、苗族人、汉族人及其它少数民族，共同创造了乾州古城光辉灿烂的文明史。民俗文化、民居建筑、阳戏、辰河高腔、傩戏、汉戏、苗剧是古城里的主要戏种。民族节庆活动内容丰富多彩:四月八、赛龙舟、六月六、玩龙灯、耍武术、赶秋对歌、游“春”会、赶庙会、跳鬼、巫术绝技、赶场等民俗节庆活动，充分体现了古城人民的古朴民风。古城内名胜古迹甚多，从军事防御建筑到宗教祭祀场所、祠堂会馆、楼阁古塔、古城街道、古名居等，城内随处可见，丰富多彩。“春”文化、神秘“巫傩”文化是乾州古城旅游特色。
风景如画胡家塘
胡家塘，相传在唐朝时候就有了，后因胡氏木材商贾为塘之主，而名  胡家塘。她是古城独具特色的景点之一，占地约2900多平米，一座弯弯的“清风桥”将池塘分为大塘和小塘，小塘中有一口古井叫“安澜井”，井深不见底，是池塘水源之地，风水宝地。环塘而居的几十户人家，明清古建筑别具一格，养育了金石书画家杨味蔬，陆军少将高昆麓，武科举人高巡一、著名哲学家周礼全等许多人才。
胡家塘洋溢着江南水乡“小桥、流水、人家”的恬静。尤其是满塘出淤泥而不染的荷花，宛如圣洁含羞的仙女，伴随翠绿阔大的荷叶在轻风中漫舞，那叶心凹处，晶莹剔透的玉珠在闪烁，真如神仙抛珠玉，凡间似仙境。夜深人静，青蛙欢歌，蛐蛐悠唱，萤火虫点亮思念……荷塘成了旅游度假、闲庭若步、垂钓嬉水、赏荷观景的好去处，也是每年农历六月二十四的观莲节之地。
胡家塘把乾州古城点缀得如诗如画，美不胜收。
陕西乾州古城历史
乾县·乾州古城由于位于长安西北方，风水上属乾位，故得名“乾”，是古丝绸之路东端，皇家风水宝地，西北古道上的一颗明珠。唐时，高宗命袁天罡、李淳风各分两路，千里相地察脉，百里取像定陵，数里分金选穴。袁天罡于龙脉埋下一枚铜钱，彼时，李淳风于宝穴钉下铁钉，方寸间，铁钉钉下之地便是铜钱之眼，执盘厘订，龙穴正是梁山，依山筑丽宫葬高皇。后则天女皇仙逝合葬于此史称乾陵，既是方位上的乾，又对应李治的谥号“高宗天皇大圣大弘孝皇帝”中的“天”，另外，武则天死后谥“则天顺（大）圣皇后” 也有一个“天”字。 
唐时，乾州城周边皆为沟壑江流，其形如龟，人们为防御土匪入侵遍水而建城墙攻势，后官府将城墙连接，便是乾州城雏形。据《资治通鉴》载，唐德宗建中元年（公元780年），国师桑道茂建言：“臣观乾  陕西省乾县清代城池图方有天子王气，宜高大城垣，以备非常。”德宗采纳了桑道茂的建言，诏京兆尹（掌治京师的官）严郢带领神策军及民众数千人扩建县城。围绕旧城加修了周十里，高三丈二尺的外城，并修了深二丈，阔三丈的护城河。从此，乾城有了内外城之分，内城称子城，外城称罗城。后子城倾塌，今城即罗城。后果然发生“泾原兵变”，皇帝往奉天，度过解难。乾位又属玄武，故古乾州建城时取象玄武筑以龟城，象征玄武之地。武则天无字碑立于此地，故又有驮碑之寓意。 
《史记·高祖本纪》载：（公元前206年）“八月，汉高祖用韩信之计，从古道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走，止战好畤。”《曹相国世家》载：“汉王封曹参为建城侯，击章平于好畤南，破之，围好畤，取壤乡。”《周勃世家》载：“汉王赐勃爵为成武侯。从入汉中，拜为将边。还定三秦，至秦，赐食邑怀德。攻槐呈（今陕西省兴平市）、好畤（今乾县），最。”《汉书·樊哙传》载：“击章平军好畤，攻城先登陷阵，斩县令、丞各一人。” 
安史之乱末期吐蕃趁中原空虚，引兵入侵。《资治通鉴》载：“吐蕃之初入寇也，边将告急，程元振皆不以闻。辛未，寇奉天、武功，京师震骇。诏以雍王适为关内元帅，郭子仪为副元帅，出镇咸阳以御之。”“郭子仪自河中入朝，会泾原奏仆固怀恩引回纥、吐蕃十万众将入寇，京师震骇，诏子仪帅诸将出镇奉天。”“辛巳，子仪发，赴奉天。”“仆固怀恩与回纥、吐蕃进逼奉天，京师戒严。”“子仪遣河中兵戍奉天”“九月，壬申，命郭子仪将兵五万屯奉天以备吐蕃。吐蕃闻之，释灵州之围而去。戊戌，京师解严。”“丁卯，郭子仪自奉天入朝。”“淮西节度使李忠臣将兵二千屯奉天防秋。”“吐蕃寇泾州，泾原节度使马璘破之于百里城。戊午，命卢龙节度使朱泚出镇奉天行营。” 
唐德宗建中四年（783）发生了“泾原兵变”，德宗李适往奉天，凭城高池深之险固守，在奉天处理朝政居四载（奉天城为唐王朝陪都），平定“二帝四王之乱”。 
《资治通鉴》载：“黄巢攻兴平，兴平诸军退屯奉天。”时齐克俭任奉天节度使，奉天城坚，兴平军退守奉天与奉天守军共同抗击黄巢。可见，当时这里曾发生过惊心动魄的重大战役，以及奉天城做为军事重镇重要作用。 
奉天县城按国师桑道茂之意取象玄武（玄武即乌龟），北门狭长伸出，称为龟颈，瓮城即**，南门短秃为龟尾，东门、西门、小东门、小西门为龟之四足。城内南北什字高秃，酷似隆起的龟背，纵横街巷，宛若龟背上的花纹图案。在古代，龟是祥瑞、长寿的象征，当时筑城以龟，旨在企求祥和、安定、康乐。 
乾州古城，登西城门楼，城隍庙的牌楼赫然在目，高大，气派，建筑精妙，巧夺天工。屋檐凌空，檐下蜿蜒腾飞的雕龙，爪上抓一颗人头，使人为之震慑。登东城门楼举目西望，文庙中古殿环绕着的古柏，高耸参天，虬枝盘结，绿荫蓬勃，苍劲挺拔，气宇森然。登南城门楼，纵目南眺，八百里锦绣秦川尽收眼底，碧野千顷，远山如黛，使人心胸为之开阔。登北城门楼，最喜北望，看不厌梁山雄姿，乳峰并峙，主峰突兀，柔美而又肃穆，时有云霭飘忽，为“姑婆陵”凭添几许神秘的色彩。 
明太祖洪武元年，重建奉天州城垣。城墙原系土基垒砌，坍毁无常。万历二年(1574)，知州李维佑易之以砖。万历二十年(1592)，知州贾一敬，筑城外缭垣，东西二小门，于此时增开。崇祯五年(1632)，秋雨城颓十之四五，知州杨殿元补筑。清康熙、乾隆间，杨允昌、张务讷皆重修。咸丰初，知州谢质卿筑城浚湟，增修城上炮墩，颇称完备。门六：东曰紫阳，西曰跃清，南曰新泰，北曰储胥，小东门曰好畤，小西门曰率西。明以后，城墙多次修筑，加宽加高。至清光绪年间，实高3丈2尺，六门都筑有瓮城，城门为横券式，城门洞上有城楼，城周由10里增至11里，南广东门至西门1里。北广小东门至小西门2里，纵南门至北门3里。 
明代至清康、乾时期，州城格局：州署在城内近西，唐德宗行在（皇帝出行所住之处）旧址，以州署为中心接通六门街衢形成三个十字，即南十字、中十字、北十字；七条大街，即东、西、南、北街、正街、小东街、小西街，余纵横诸巷，城内衙署学校，仓廪、祠庙布局，察院（清改名试院）布政行司，按察行司，预备仓（清易名常平仓）在东街。文庙、儒学（黉学）、紫阳书院（清迁址易名为乾阳书院），坐落城之东南。威胜驿，递运所在小东街。城守营在北街，祠庙规模较大者有：东岳庙（即泰山庙）、兴国寺、城隍庙、太白庙、浑忠武王祠等。其他设施：北门内东有养济院，西有校军场；州署北有钟楼，大门左有鼓楼，晨钟暮鼓报时，乐之“歌颂升平”。据明崇祯年间杨殿元《乾州志》载：大街小巷旌表牌坊48座。奉天古治、分治秦中，古翰坊在州治中，通儒坊在东门内，我公坊在西门内，孤忠坊在南门内，双烈坊在北门内。其他，儒林、育才、尚书、御史、进士、传桂等坊，座列诸巷。 
清同治以后，街市重心南移，原中十字称北十字。光绪十年(1884)周铭旗《乾州志稿》记：“城作龟形，北为其首。通六门，唯大东门有郭有关厢。余悉临旷野，民户居南大半，北半及东西大小四隅，皆闲田耕地。”至清末，乾城大的格局未变，只祠庙楼阁增多，巷名标记清楚，“九楼八潦池，七十二个半巷子”已闻名遐迩。 
乾州古城建国初尚保存完好，60年代毁坏较大，现仅存**西北部分城墙，经勘测，上宽4米，下宽8米，高 10米，仍可见古城高大雄伟旧观。
人文历史（陕西）
乾县·乾州城不仅有重要的历史地位，而且还造就了一大批历史名人，有唐岭南节度使赵植、唐代诗人赵存约、唐懿宗、僖宗朝宰相赵隐、后梁宰相赵骘、赵光逢、后唐宰相赵光胤、唐代状元及第赵峻、元代诗人杨振、杨奂、明刑部尚书宋钦、宋廷佐、明兵部尚书黎玉田、李自成天官宋企郊、清台湾总兵王郡等。 
近代更有曾任中共陕西省西路工委书记张庚良，1938年8月率部队驻防解县风伯峪，遭到从运城来的大队日军包围，日军倚仗炮火优势猛烈攻击，全体官兵与日军激战，战士们宁肯牺牲绝不后退，从凌晨到傍晚伤亡惨重，党的好儿子张庚良光荣牺牲。 
辛亥**巨子吴希真，1911年10月武昌起义，陕西响应，吴希真直接参加**工作，中华民国成立后，袁世凯取得**果实，吴希真与同乡王宝珊在乾县五峰山以办牧场为名，集聚武装力量，准备反袁，因其活动被袁世凯在陕亲信觉察，被迫再次东渡日本，赴东京见孙中山。1915年12月吴希真回国返陕，出任陕西讨袁义勇军西路总司令，令谊友范紫东撰写《讨袁檄文》，于五峰山聚众发难，首攻乾县县城不克，次年春又与乾县北洋系驻军交战失利，被迫渡渭河入南山。1917年12月，陕西靖国军兴，护法讨陈。后因与郭坚部发生冲突，又为北洋系驻军所败，遂离开陕西。吴离陕后，先到杭州访问印光法师，研究佛学，继于1924年初去广东会晤孙中山。适值孙中山提出联俄、联共、扶助农工三大政策，吴极力拥护，并建议把**重点放在西北，既易于联俄，又可占据战略要地，收南北会师之效。孙中山首肯其言，委他北上河南进行此项工作。时陕西军队已随督军冯玉祥出关，曹世英部驻禹州，胡景翼部驻顺德（旧府、路名，治今河北邢台）、彰德（旧府、路名，治今河南安阳）一带。吴往来其间，陈述上项策略，颇受欢迎。1924年，吴因积劳成疾，医治无效，在北京协和医院辞世。 
秦腔著名剧作家范紫东，作为易俗社的创始人之一，从1912年西安易俗社成立开始，历经四十余年，撰写了《三滴血》、《颐和园》、《新华梦》等大、小型剧本 68 个，范紫东先生为人赋性旷达，诙谐多趣，不慕名利，与世无争，一生过着平淡生活，处之若素。专心学习，手不释卷。嗜酒能诗，以诗酒自遣。工书善画，志趣广泛。专心写作，不知倦怠。在戏剧创作上的卓越贡献已被载入中国戏剧史，被戏剧界誉为“当代的关汉卿”“东方的莎士比亚”。可以说范紫东是我国近代文学史上一位伟大的文化名人。 
杨争光，陕西文坛“五虎上将”之一，著有中篇小说集《老旦是一棵树》等。 
程海，陕西文坛“五虎上将”之一，著有长篇小说《国风》等。 
史向阳，著有长篇小说《红瓦楼》等。 
董生龙，青海作协主席，著有小说集《金黄色的光线》等。 
史飞翔，著有散文集《为灵魂寻找镜子》、《红尘心语》等。 
黄建国，著有短篇小说集《蔫头耷脑的太阳》、《谁先看见村庄》等。 
张汝意，著有长篇小说《倾斜的黄土地》等。 
黄光仁，著有《中国乾陵导游》、《唐武则天》等书。 
书画家陈天民、徐文鹏、亓宏刚、京农。 
中国著名音乐指挥家马革顺。 
著名词作家屈塬，《天路》作者。 
杜甫的父亲杜闲曾任奉天令，杜甫奉天探父曾到过乾县。 
据《长安志图》载，在乾陵东乳峰西北脚下，司马道东侧，有狄仁杰以下六十朝臣的画像祠堂。祠殿遗址尚存，砖瓦残块俯拾皆是。 
北宋元佑七年（1092）六月，奉天县（今乾县）县丞赵楷，为游师雄所绘的《乾陵图说》作说明。 
清代民族英雄林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，“从重发往伊犁，效力赎罪。”曾路径乾州城，于北城门军校场驿站休息，并在此与长子舟儿离别诗。
举世无双的乾州“三门开”
乾州青石古城的南门是一座月城，她屹立在万溶江畔，雄伟壮观，不仅极具观赏价值，还因城开三门，成为我国古城建筑史上的绝品。
纵观中国的月城，均为两座城楼及直通相对的两道城门。唯乾州古城的月城有三座城楼，开三道城门，中间一座主楼，两边各一耳楼，布局成“品”字形，主楼与耳楼的高矮错落、间距搭配可说尽善尽美，这就是几百年来闻名于世的乾州“三门开”。
“三门开”独具匠心的设计，是居民生活、商贸交通、军事防御的需要与特定地形完美结’合的建筑典范，加上她布局十分得当，造型十分壮观．用材十分讲究，工艺十分精湛，建筑十分坚固．不愧为我国古城建筑中的艺术瑰宝。 乾州古城呈狭长的梳子形， “梳齿长边”的城墙沿万溶江边而建，城外是一条绵延数里的河街，河街临万溶江一面是一排排架在河岸青岩壁上的吊脚楼，河街内侧是城墙。“三门开”位于南城墙的中部。
在远古的年代，迁至乾州生息的先人，最早安家在万溶江岸边，若干年后，形成了一条河街。明清以来，河街渐渐发展成乾州最早、最繁华的街市，沿街店铺林立、作坊丛生，南杂百货、纺织缝纫、漆蜡印染、皮革加工、建房修缮、锻铁制银、木器家具、纸扎刻匾、文化用品、粮浊蔬菜、餐饮小吃、客栈轿行、巫师卜卦、劳力市场……总之人们一生所需的东西应有尽有。
绵长的河街有十八条石级码头通向万溶江，傍河边青岩壁修建的逶迤的石级码头大多为乾州居民下河担水、洗涤所建，有两处码头设渡船，拉练摆渡，沟通两岸，还有几处宽阔的石级码头是为商船靠岸，启运货物修的。千百年来乾州人靠万溶江水路，从这些码头把湘西的桐油、土碱、五蓓子、药材、青蔗、牛皮及各种土产山货用小篷船运往外地；又从外地把布匹、棉纱、粮食、盐巴、煤油、染料、五金、纸张及日用
杂货运到乾州。
水运乾州是起点，上游因河道狭窄陡峻不通船．山区的土产山货主要靠人力，男挑女背，跋山涉水带到乾州。 不论下游的货物经水路抵达乾州码头，还是上游货物从陆路运到乾州，乾州的河街既可消化这些货物又是这些货物人城的必经之道，而入城又需经南门，所以南门是入城的咽喉要道。由此可见，几百年来河街、南门与乾州人的生活息息相关，意义特殊。
沿河而息形成的乾州集镇是狭长的，从河街垂直延伸入集镇，最深处不到三百米，乾州厅府设在集镇中心，门对万溶江，距万溶江不到百米，南城门的修建，考虑厅府的安危是极为重要的。  在远古的冷兵器时代，修建城池主要是军事需要，以城墙和护城河构筑军事屏障，御敌入侵。乾州古城的南门需建在万溶江岸边，万溶江沿岸均为陡峻的青石岩壁。南门的修建在符合军事需要外，还应方便居民下河取水、洗涤．保持河街的繁荣，人货入城畅通。
试想。如果南门只开一道城门，一旦战事暴发．敌军攻破南门，几分钟内即可直逼厅府。南门若修成月城，增加一道墙垣也就是加了一道军事屏障，城内、厅府将更安全些。
月城怎么修?若按传统修法：两楼两门。那么外楼门前必须留场地有道路，这样月城太逼进厅府：再则修建月城将截断河街，有碍交通，有碍繁荣，人们进城出城亦不方便，直接影响全城人的生活。面对现实和需求，真让人犯难! 我不得不敬佩先人的智慧，是他们别出心裁的构思、巧夺天工的设计满足了各方需求，开创了至今为止仍属世上唯一的聚多功能为一体的“三门月城”。
“三门开”她的外墙像一面傍水而生高耸的石壁,“壁”下无路，紧临河水，万溶江是极好的护城天然军事屏障，敌人不可兵临城下，只能望而生畏。月城的主城楼高约16米，两边的耳城楼高约10米，城墙体全部用钻凿方正的青条石，大的需16人抬，最小的也要4人抬方能上墙，墙体用糯米粉浆拌石灰粘合砌筑，接缝灰浆如线，极为密实。墙体内部的填充材料也一律是青条石，大小均匀、搭配紧密。主城楼为砖木结构，
二层，脊顶彩色葫芦瓷瓶、飞檐翘角、悬挂铜铃，对内一面装有轩窗，其余三面为特制的巨砖砌筑，开有两列嘹望眼，呈卧升形，内宽超50公分，外为一长缝隙，两层均可屯兵，第一层的两侧各开一个小门，便于城上巡察出入。两边的耳城均为一层，装修与主楼一样，内可屯兵。月城内的两耳城之间傍外墙是一排营房，为屯军所用。三座城楼各有两扇城门，用坚硬杂木做成，足有20公分厚，门两面包铁皮，并用无数巨大的圆尾铁钉铆固，以防枪弹、刀劈、火攻，城门一扇重约千斤，开关时要两三个壮年兵丁一齐合力方能启动。月城的三座城楼连成一体，既有楼道相通，又有楼门相隔，这样的布局设防易守难攻，坚如磐石。两座耳城，坚实的城门一关闭，即可截断河街，把来犯之敌拒之城外。视情开耳城门出击，亦利在我方。平日城门敞开，无碍居民下河取水、洗涤，整个河街仍为一线，畅通无阻．保住了河街商贸繁荣，人货进城都十分方便。
“三门开”建成后，原设想的多种功能全部实现，几百年来使乾州人经贸兴旺、出入顺畅、安居乐业，她立下的历史功绩将永载史册!
“三门开”是嵌镶在乾州古城上的一颗璀璨明珠，是乾州古建筑中最耀眼的亮点之一。
平台英雄杨岳斌故居
  该故居位于乾州古城，为陕甘总督、太子太保、光复台湾的一代名将杨岳斌于同治、光绪年间所建，座北朝南，占地面积1000多平方米，三间五进，烽火墙式砖木结构庭院，住宅深邃，院中有院，是乾州古城统一建筑格局的典范，保存完整。保护范围：耳城旧址东、北、西三象，各向院墙外延伸10米，南以街为界。
乾州城隍庙与观音堂
乾州城隍庙位于乾州古城老电影院后，始建于清康熙十一年（1672年），乾隆六十年毁于战火，嘉庆六年，道光十年两次重建，有碑文可考此庙占地约700平方米，建筑面积378平方米，坐北朝南，硬山穿斗抬梁式砖木结构乾州城隍庙与观音堂现可互通。保护范围：以主题建筑基岩为基点，四边各向外延伸40米。
峭壁梵音——天心庵
天心庵位于乾州西北近郊，始建于清道光年间，有近百年庵史。其庵依山傍水，风景宜人。庵内有清泉，山半有风洞，洞外有古亭，历来为文人墨士游览吟咏之处，故为本地著名景点和古刹之一。加之佛鱼梵罄声播山泽，香火历来弗绝，然其几经沧桑又因年久失修丁酉之后已不复返。近年国运昌盛，地方人士克念古迹，爰邀信念众集资于壬申年之秋重修以弘佛法，俾造福后代化民从善。电视剧《父亲的战争》中田樱姑娘所在的尼姑庵既是取景于此。
民族英雄罗荣光故居
罗荣光，字耀庭，清道光十三年(1833)出生在乾城县(今吉首)雅溪村。罗荣光任天津总兵镇守京津门户之大沽口炮台长达24年，被誉为“天下第一海防”。清光绪二十六年(1900),八国联军侵略中国，由于清政府腐败无能，官军大多不堪一击。罗荣光却以67岁高龄率领三千兵勇，身先士卒，誓死保卫大沽口炮台。后因兵力悬殊，弹尽援绝，壮烈殉国，保持了中华民族的崇高气节，谱写了一曲气壮山河的正气之歌! 据史料记载，罗荣光生活简朴，“见有奢靡者，辄面斥之”，“位渐显，服食俭约，若老兵然”。
“仙岭霁云”——仙镇山
碧云霭霭水苍苍，一片晴光透上方。
霞射苓凹花绚彩，日蒸林杪草生香。
劝农太守春行部，教战将军晓束装。
我是闲臣无个事，只取烟景入诗囊。 这是清人张汉槎题《仙苓霁云》诗，前两句诗人描述了仙镇山的自然景象，后两句抒发了诗人的志向。仙镇山俗名大坡，位于乾州城北1.5公里，屹立大地，形如屏障，峭拔云霄。据说山岭云出则雨，无云则晴，古时当地苗民以此占晴雨，很是灵验。初晴之际，白云横绕，山腰明媚多姿，真是“青山霭霭白云连，捧日心悬带晓天”。若是清晨雨后初霁，朝晖从山凹处射出，彩色光柱直射长空，如同佛光，无限美妙而神奇。这时满山云雾弥漫，随风飘荡，如丝如烟，如絮如绢，如叠浪如波涛，随风卷舒，变幻不定，令人心胸若摇！清代乾州诗人程宝文有诗赞曰：
万壑松涛响翠微，霁开仙岭瞰云飞。
垂天俄倾凝华盖，触石须臾化白衣。
极浦落霞迎雁去，疏林斜日唱樵归。
记登灵隐恣游日，难写斯山玉带围。
在旧志中，“仙岭霁云”为乾州八景之一，现今自然景观仍不减当年。据考，仙镇山海拔标高486.2米，属于岩溶孤峰，由于地形地貌影响，所以形成“仙岭霁云”的自然奇观。
乾州古城旅游景区开发
乾州城又名乾城，古为苗疆要塞之地。石城墙垣逶迤回环1980米，约二公里。全城有“向日门”、“鸿文门”、“宜化门”三门。明代嘉靖年间在此筑边城近200公里,以堵击苗族人民起义反抗，此城中心成了统治者“苗防”的大本营。建设内容：修复名胜古迹12处，修建旅游商品古石板路5公里，修复民居古建筑建设，建旅游商品一条街；南方长城遗址旅游线。修复古炮台三个，修复古兵营五个，修复吴八月故居，修复南长城边墙5公里，沿路建休息亭、观景亭等设施，修建苗民起义古战场旅游道路10公里；乾州自然风光旅游线。修建景区旅游公路28公里，保护万溶江两岸环境，净化水质，两岸继续植树种花，绿化环境，各景点景区退耕还林，完善旅游基础设施及通电、通水、通讯。项目总投资20000万元。乾州古城区景点全面建成对游客开放后，年均接待量将达300万人次，5年收回投资。