标题：皇甫姓
基本介绍
皇甫[皇甫，读音作huáng fǔ(ㄏㄨㄤˊ ㄈㄨˇ)，不可读作huáng pǔ(ㄏㄨㄤˊ ㄆㄨˇ)]  
皇甫
源出于子姓，皇甫为中国汉族复姓。西周后期宋戴公有个儿子叫公子充石，字皇父，宋武公时任司徒。当时长狄鄋瞒部落进攻宋国，皇父领宋军反击，打退了长狄人，但皇父和两个儿子也不幸战死。后来皇父的孙子南雍（垂+炔去火）为纪念父祖的功绩，以祖父的字为姓氏，称为皇父氏。西汉时皇父氏后裔皇父鸾改父为甫（古时二字通用），于是皇父氏成为了皇甫氏，沿用至今。
姓氏源流
皇甫（Huáng fǔ）姓源出有：  皇甫姓源流一源于子姓，出自春秋时宋国公族的后代，属于以先祖名字为氏。西周后期，宋国国君宋戴公子撝(公元前799～前766年)有个儿子叫公子充石，字皇父，在宋武公子司空执政时期(公元前765～前748年在位)出任司徒。当时，有长狄民族的鄋瞒部落进攻宋国，公子充石领军反击，打退了长狄族人，但他和两个儿子也不幸战死沙场。后来公子充石的孙子南雍陲便以祖父之字为姓氏，称为皇父氏。传到其六世孙皇父孟子，生子皇父遇。在秦国灭宋国之时，皇父遇逃至鲁国。再到了西汉中期，皇父遇的嫡系子孙叫皇父鸾，自鲁地迁居陕西茂盛陵，自己做主把姓氏中的“父”字改为“甫”字，这两个字在古代同音通用，称皇甫氏，后有省文简改为单姓皇氏、甫氏者，皆世代相传至今。
子姓皇甫氏、皇氏、甫氏皆尊奉皇父鸾为得姓始祖，且不与姬姓皇甫氏合谱。源流二源于姬姓，出自西周西周太师皇甫的后代，属于以官职称谓为氏。西周时期，有一著名的太师叫皇甫，亦称皇父。在古代，“甫”与“父”二字通假同用，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称皇甫氏、皇父氏，后有省文简改为单姓皇氏、甫氏者，皆世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。
姬姓皇甫氏、皇父氏、皇氏、甫氏皆尊奉太师皇甫为得姓始祖，且不与子姓皇甫氏合谱。源流三源于姬姓，出自春秋时郑国公族的后代，属于以先祖名字为氏。春秋时期，郑国公族中也有称皇父者，在战国时期即改为皇甫氏，后有省文简改为单姓皇氏、甫氏者，皆世代相传至今。　源流四源于朝鲜族，属于汉姓夷化为氏。朝鲜族皇甫氏，是在东汉末期，有子姓皇甫氏族人迁往朝鲜半岛生息繁衍，逐渐形成朝鲜族皇甫氏，一部分族人后又在清朝中叶迁往长白山区，形成今延边朝鲜族皇甫氏，后有简改为单姓皇氏者。　源流五源于彝族，属于汉姓夷化为氏。彝族皇甫氏，是在唐末五代中原大乱时期，有皇甫氏汉族人避乱迁逃至凉山彝族区，后融入彝族，将皇甫氏带入彝族，形成今彝族皇甫氏一族，后有简改为单姓皇氏者。源流六源于蒙古族，属于汉姓夷化为氏。蒙古族皇甫氏，实际上是宋朝时期蒙古军队掠去的汉族皇甫氏族人，成为蒙古族人的帐奴(仆役)，后逐渐融入蒙古族，成为今蒙古族皇甫氏，后有简改为单姓皇氏、甫氏者。源流七源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、土家族等少数民族中，均有皇甫氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓皇甫氏，世代相传至今。[1]​
得姓始祖
皇父鸾。皇甫源出于子姓。西周后期，宋戴公有个儿子叫公子充石，字皇父。皇父的孙子以祖父字为姓氏，称为皇父氏。古代”父”与” 甫”同音通用，因此西汉时皇父鸾从鲁国地迁徙茂陵（此处为汉武帝陵墓，今陕西省兴平县），把皇父改为皇甫，称为皇甫氏。故皇父鸾是皇甫姓的得姓始祖。唐朝郑薰《唐故中散大夫守给事中柱国赐紫金鱼袋赠刑部侍郎皇甫公（鉟）墓志铭》云：“其先自宋戴公之子充石字皇父，为宋司徒。生仲，仲生发，发以王父字为族。汉兴，改父为甫，因氏焉。至武帝初，雍州牧鸾始自鲁国迁茂陵，故起鸾为始祖。鸾生裒，举至孝，为彭城相，北徙安定，家三水。裒生儁，东汉复为安定都尉。儁生稜，渡辽将军，以永平初徙居安定朝那，为郡著姓。稜有八子，为八祖，坟墓皆在安定郡城之西石虎谷口。八祖之后，皆出安定，关中谓之望族，故世为安定人。公即渡辽第六子旗之后也。”虽然皇甫氏的得姓原委，在《元和姓纂》卷五和《新唐书·宰相世系表》中都有所述及，但都没有此节详尽。有关皇甫氏占郡安定的始末，以及八祖坟墓地点的记录，尤其珍贵。其材料来源显然是郑薰得自皇甫家人提供的谱牒记录，虽汉前事实的记载可能会有出入，但对于了解汉唐间世族发展历史和皇甫氏家族的重要性，会有帮助。[2]​
迁徙分布
皇甫氏是非常古老的多民族、多源流姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百十八位门阀。姬姓皇甫氏望族出京兆，子姓皇甫氏望族出安定郡(今甘肃固原)。皇甫姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。从《唐书·宰相世系表》的记载可知，皇甫出自子姓，宋戴公之子充石，字皇父，充石的孙子，以王父字为氏，遂姓皇父。汉朝时其后裔皇父鸾又改父为甫。这个历程，在《通志·氏族略》也有记载。以上文献资料说明皇甫氏的前身是皇父，是春秋时代宋国公族的后裔，大约已有2500年以上的得姓历史。这个姓发祥于现在的河南东部，其后子孙曾迁到鲁国，然后由鲁国迁往茂陵，即现在陕西省兴平县东北，而在当地发展成为名门望族。头一个把皇父改为皇甫的是汉代的皇父（甫）鸾，同时他是茂皇甫氏的开基始祖。望族居安定郡（今甘肃省固原县一带）。
今江苏省的南京市、昆山市、徐州市丰县，河南省的周口市鹿邑县、焦作市博爱县、南阳市、商丘市柘城县、安阳市林州，内蒙古自治区的赤峰市、包头市，辽宁省的沈阳市、辽阳市，山东省的济南市、烟台市黄县，广东省的惠州市，黑龙江省，湖南省的张家界市，河北省的唐山市、石家庄市、邯郸市魏县，山西省的原平市(崞县)、高平市、忻州市、阳泉市、运城市盐湖区，浙江省的杭州市桐庐县，陕西省的宝鸡市、西安市，吉林省的长春市、延边市，云南省的昆明市、曲靖市罗平县、陆良县，北京市，上海市，天津市，重庆市，韩国的庆尚北道永川市等地，均有皇甫氏族人分布。
历史名人
皇甫嵩东汉太尉。少好诗书，习弓马，灵帝时任北地太守，领冀州牧，拜太尉，封槐里侯，时号名将。皇甫谧公元215～282年，幼名皇甫静，字士安，号玄晏先生，皇甫嵩曾孙；安定朝那人（今甘肃平凉）。  皇甫御史诗集著名魏晋两朝之间医学家。皇甫谧家贫，常携书种田，通晓百家之说。曾跟从坦席学儒术，晋武帝多次下诏征他人朝，都称病不去，终身不做官，自称“草莽臣”。中年患风痹，于是钻研医学，根据《素问》、《针经》等书，著《甲乙经》，总结了晋朝以前的针灸学成就。在《甲乙经》中，他阐述了经络理论，明确穴位名称和位置，总结了晋以前的针灸学成就。另著有《帝王世纪》、《玄晏春秋》等。皇甫湜唐代文学家。字持正，新安人。元和中擢进士第，为陆浑尉，仕至工部郎中。裴度辟为判官。集三卷，今存诗三首。皇甫冉唐朝天宝时状元。性聪敏，十岁即能文，张九龄呼为小友。与弟曾皆负诗名。著有《皇甫冉集》。皇甫涍明代诗人。好学工诗，与兄冲及弟汸、濂，皆有才名，时称皇甫四杰。官至浙江按察佥事。其后同里人张凤翼、燕翼、献翼并负才名，吴人因有“前有四杰，后有三张”之语。皇甫规公元104～174年，字威明；安定朝那人（今甘肃平凉）。著名东汉朝将领、军事家。世代武官家庭出身，有见识，熟习兵法。祖父皇甫棱，曾任度辽将军；父亲皇甫旗，任扶风都尉。汉顺帝永和六年（公元141年），西羌入寇三辅（今陕西关中），围安定（今甘肃镇原），谋犯长安。征西将军马贤率十万大军征剿，不克。皇甫规以布衣上书说：马贤不懂军事，不爱恤士兵，料击羌必败。后来马贤果然被羌军打得全军覆没，马贤及其二子均被杀。郡守以他懂兵略，举荐任命为功曹，命率八百士兵，与羌军交战，结果获胜。于是举他为上计掾。后羌众合兵，攻烧陇西，朝廷虑之，他上疏请兵五千退羌，报效国家。但因他揭露梁太后之兄梁冀的暴行，朝廷未能任用。汉顺帝死后，梁太后临朝，其兄梁冀当了大将军，专横跋扈。汉质帝本初元年（公元146年）朝廷举贤召良，皇甫规在应试对策中揭露了奸臣权重、收受贿赂、卖官鬻爵，致使大贼纵横、上下穷虚的社会现象和梁冀的暴行。“梁冀忿其刺已，以规为下第”，只给了一个郎中的小官。他遂托病不受，回归故里。州郡官吏秉承梁冀旨意，使他几次险遭毒手。他只好设馆授徒十四年，教授门徒三百余人。汉桓帝延熹二年（公元159年）梁冀被诛，旬月之间，礼命五至，请他出山，他均回绝了。之后，泰山一带（今山东泰安）叔孙无忌揭竿而起，攻略郡县。中郎将宗资讨之，未服。于是朝廷专派公车征任皇甫规为泰  皇甫姓山太守。他就任后广设方略，平定了叔孙无忌的农民起义。
汉延熹六年（一说汉延熹三年）又征出，任命为度辽将军。到任数月，即上书存举中郎将张奂接替其职。汉延熹九年（公元166年）张奂迁任大司农，皇甫规仍为度辽将军。皇甫规以自己连任大位，欲退身避第，时逢友人上郡太守（今陕西榆林）王旻的灵柩送还故乡，便身着素服，越界迎接。于是有人密告并州（今山西太原市西南）刺史胡芳，言他擅自远离军营，公然违犯军律，应即刻举奏。胡芳则回答说："皇甫规本来就想避第仕途，我就当为朝廷爱民人才，怎么能够举奏他呢？“此事遂免。东汉末，兴起了“党锢之禁”，天下许多名贤皆遭牵连。皇甫规自以为西州豪杰，未被牵连为耻。便上言，请求“坐罪”，朝廷知而不问，时人称赞为贤良。他任职数载，北边威服。汉永康元年（公元167年）皇甫规被任命为尚书。不久，又任弘农太守（今河南灵宝），封寿成亭侯，食邑二百户，他却让封不受，最后又任护羌校尉。汉灵帝熹平三年（公元174年）病逝，终年七十一岁。《后汉书》有传。著有赋、铭、碑、赞、祷文、吊、章表、教令、书、檄、笺记凡二十七篇。
郡望堂号
郡望京　兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。 
安定郡：汉武帝西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前114年)置郡，治所高平(今宁夏固原)。辖境相当于今甘肃省平凉地区景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等地及宁夏回族自治区西部。又有安定县，在今甘肃泾川北，并属于安定郡。东汉时期移治临泾(今甘肃镇原)，废安定县。十六国初期再置安定县，并为郡治。东晋时期又移治安定(今甘肃泾川)。隋、唐两朝时期的安定郡即泾州。唐朝后期曾改为保定郡，县亦名保定。金国时期为甘肃省泾川县，为泾州治所。元朝时期曾以陕西安定堡为安定县。民国早期，为纪念陕北红军和苏区创建人、中国工农红军杰出的指挥员谢子长烈士，在民国二十四年(乙亥，公元1935年)改子长县，移治所到原县东部的瓦窑堡。堂号京兆堂：以望立堂。
安定堂：以望立堂。
威远堂：东汉时期有个著名将领叫皇甫规，用兵很有韬略。羌人侵犯陇西，皇甫规打报告要求由自己率兵抵抗。梁冀忌妒他，他只好借口有病回家，几乎被梁冀陷害而死。他在家中用《诗经》、《礼记》教学生，当时都称他贤人。梁冀逝世后，朝廷把他召回，拜泰山太守。因为他过去征服西羌有功，又拜他为渡辽将军，在职数年，东北边疆畏威服德，又升尚书，迁弘农太守，转护羌都尉。
家谱文献
浙江省宁波市奉化市畸山皇甫氏宗谱二卷，（清）徐澧肇纂修，清乾隆四十八年（公元1783年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化市文物管理局。  皇甫君碑浙江奉化畸山皇甫氏宗谱二卷，（清）徐道明重修，清同治三年（公元1864年）石印本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。
浙江奉化畸山皇甫氏宗谱四卷，（民国）盛华卿修，民国五年（公元1916年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化市文物管理局。
浙江桐乡皇甫氏重修宗谱八卷，（清）皇甫鸣锵修，清咸丰十一年（公元1861年）木刻活字印本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
武陵进溪皇甫族谱，（清）皇甫吉宗纂，清同治三年忠厚堂木刻活字印本三册，今仅存第三～四卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
桐庐桐江皇甫氏宗谱八卷，（清）皇甫惟桢等修，清同治十二年木刻活字印本六册，今仅存第一～四卷、第六～七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
桐庐桐江皇甫氏宗谱六卷，（清）皇甫庆等纂修，清光绪三十四年木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
桐庐桐江皇甫氏宗谱，清朝年间木刻活字印本两册，今仅存第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
桐庐桐江皇甫氏续修宗谱不分卷，（清）皇甫庆余等纂修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
桐庐桐江赤城厚伦前皇甫氏世谱，清朝乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
字辈排行
吉林长春皇甫氏字辈：“金国琪炳峥”。
辽宁辽阳皇甫氏字辈：“恩文明镇世”。
河北唐山皇甫氏字辈：“怀少恩文明志”。
河南南阳皇甫氏字辈：“德贵全家乐永远福寿长”。
山西高平皇甫氏字辈：“泰根贵海……”
黑龙江皇甫氏一支字辈：“风超雅范……”
湖南张家界皇甫氏字辈：“耀启夏少康”。
宗祠趣闻
皇甫姓宗祠通用联四言通用联弟兄四杰；父子二忠：上联典指明朝时期的诗人皇甫冲与其涍、汸、濂，长洲人，当时人称“皇甫四杰”。冲字子浚，嘉靖年间举人，好谈兵，善骑射，精通音乐、弈棋，诗风朴素，著有《皇甫华阳集》；涍字子安，嘉靖年间进士，好学而工诗，官至浙江按察佥事，著有《皇甫少元集》；汸字子循，嘉靖年间进士，以  皇甫姓吏部郎中任大名通判，政事之余，不废吟咏，尤其工书法，著有《皇甫司勋集》；濂字子约，嘉靖年间进士，历官工部都水主事、兴化府同知，后辞官归乡，遍览典籍，著有《逸民传》。下联说隋朝末期的乌氏人皇甫诞、皇甫无逸父子。皇甫诞，字元虑，历官兵部、比部、刑部侍郎，治书侍御史。炀帝即位，汉王杨谅（文帝第五子，当时任并州总管）发兵反乱，任并州司马的皇甫诞数次谏止，被下狱。司徒杨素率军击并州，他被主簿豆卢毓从狱中放出，与杨素配合，被杨谅杀害。皇甫无逸，字仁俭，历官洧阳太守、右武卫大将军。后归唐高祖，官御史大夫、益州大都督。为官清廉耿介，执法严明。
术精占验；书借宸居：上联典指明朝时期的皇甫仲和，精天文推步之学，所占多奇验。下联典指晋朝时期的皇甫谧，晋武帝时累徵不起，自表就帝借，帝送一车书与之。
东鲁世泽；太师家声：全联典指皇甫氏的得姓源流。上联典指汉朝时期的皇父鸾，自鲁徙居茂陵，改父为甫。下联典指西周朝时期的太师皇甫。
度辽佩印；槐里封侯：上联典指东汉朝时期的皇甫规，有兵略，延熹中以降服羌人功拜度辽将军，在事数岁，北边威服。下联典指东汉朝时期的皇甫嵩，以破黄巾功，领冀州牧，拜太尉，封槐里侯。
能文小友；善喻儒医：上联典指唐朝时期的皇甫冉，十岁能属文，张九龄呼为“小友”。下联典指宋朝时期的皇甫坦，善医术，宋高宗问何以治身，坦曰：“心无为则身安，人主无事则天下治。”六言通用联宋时军都府第；唐代状元人家：上联典指宋朝时期的有马步军军都皇甫继明。以善射闻名。下联典指唐朝天宝中期状地有皇甫冉，丹阳人。十岁能文，张九龄称为“小友”。后官右补阙。
修身笃学书法；德惠敷民介节：上联典指晋朝时期的皇甫谧家贫，常携书种田，通晓百家之说。下联典指北周朝时期的皇甫璠，为隋州刺史，政存简惠，百姓安之。七言通用联草莽臣自甘隐逸；槐里侯夙擅威名：上联典指魏晋两朝间的作家、医学家皇甫谧，字士安，号玄晏先生，安定朝那人。曾跟从坦席学儒术，晋武帝多次下诏征他人朝，都称病不去，终身不做官，自称“草莽臣”。中年患风痹，于是钻研医学，根据《素问》、《针经》等书，著《甲乙经》，总结了晋朝以前的针灸学成就。另著有《帝王世纪》、《玄晏春秋》等。下联典指东汉朝时期的皇甫嵩，字义真，皇甫谧的曾祖父。汉灵帝时官北地太守，因镇压黄巾军起义有功，官冀州牧，封槐里侯，威名震天下。后历官征西将军、车骑将军、太尉。
皇甫四杰传名久；御史二字播誉长：上联典指明朝时期的有名人皇甫涍（诗人）与兄冲、弟汸、濂并称“皇甫四杰”。下联典指宋朝时期的名医皇甫坦，高宗召见，问“何以治身？”坦曰：“心无为则身安；人主无事则天下治。”引治显仁太后目疾立愈，帝厚赐之，一无所受。复问长生久视之术，坦曰：“先禁诸欲，勿令放逸，丹经万卷，不如守一。”帝书“清净”二字以名其庵。
厘内空留上方剑；壮士长歌梁父吟：此联为明朝时期的诗人皇甫涍《雪山歌奉寄彭太守》诗句联。十一言通用联为刺史即为善人，共沾惠泽；有忠臣更有烈妇，咸仰礼宗：上联说南北朝时期的北周皇甫瑶，字景瑜，皇甫诞的父亲。官随州刺史，为政宽简，百姓安居乐业，他则始终以清白自律，当时被称为“善人”。下联说东汉朝时期的皇甫规（皇甫嵩的叔父）及其妻子。规字威明，举贤良方正，因得罪权臣梁冀，多次受迫害，以《诗》、《易》教授生徒，达十四年。梁冀被杀后，他历官太山太守、度辽将军、弘农太守。其妻能文章，善草书，皇甫规逝世后，董卓要娶她，她大骂董卓，被鞭打致死，人称“礼宗”。