标题：天静宫
基本信息
天静宫坐落涡阳县城北闸北镇的郑店村，因为供奉的是老子，又呼为老子庙。天静宫景区是国家3A级旅游景区。
  距县城中心五公里。东南距武家河入涡处八华里，环境清幽。元明两代，宫观尚蔚为壮观。到了清朝末叶至民国时期，天静宫因兵匪劫掠，于战火之中，损毁殆尽，狼籍不堪。 
现在的涡阳天静宫景区是1993年5月28号（农历四月初八）动工兴建的，是由涡阳藉台胞台湾道教学院教授马炳文(合阳) 道长、香港道教学院院长、香港青松观观主候宝垣道长,香港谭兆慈善基金会长谭兆 (济春) 三位大德善士筹资兴建的。
始建年代
天静宫本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
天静宫建于何代，文献并无确切记载。其名称最早见于北宋太清。
宫高道贾善翔在宋哲宗朝（1086～1100）所撰的《犹龙传》。《犹龙传》言：“商第十八王阳甲十七年庚申之岁，至降凡有二十一事……第一“大道应化”，托孕人间，化日精，为五色之珠，此阳明德也……第二“驾九龙之车”，凝结变化，五色交辉，流入玄妙玉女口中，此明九龙阳清之华也。今有流星坛，在亳州之城父县天静宫也”。乾隆《亳州志》卷三所言天静宫“流星之说，自宋时已有之”，即指这一记载。由此可知，天静宫在宋哲宗时期就已经存在，是与老子出生地鹿邑县的太清宫同时并存的宫观。
其后，南宋李焘(1115～1184)于宋孝宗时期(1163～1183)编著的私史《续资治通鉴长编》中再次提到天静宫。李焘是唐朝宗室曹王（唐太宗李世民之十四子李明）的后代，对李氏先祖李耳的身世传说非常感兴趣。他本着“宁失於繁，无失於略”的原则，在《续资治通鉴长编·卷八十九》中记载：天禧元年（1017）二月，“亳州言修天静宫毕。初，宿州临涣县有天静宫，言李母感星之所也，上将朝谒太清宫，丁谓绘图以闻，遣内侍诣宫设醮，遂诏重修”。这里的太清宫即指今鹿邑太清宫，在北宋时曾隶属于亳州。这一段文字对天静宫在北宋时期的诏修作了详细记载，肯定了宋真宗初年宿州临涣县（战国时期的“铚”地）建有天静宫，肯定了大中祥符年间宋真宗朝拜亳州太清宫（今鹿邑太清宫）的历史事实，肯定了天静宫在宋真宗朝拜亳州太清宫前夕始得诏修，肯定了天静宫在当时被称为李母感星之所，也肯定了临涣天静宫与亳州太清宫（今鹿邑太清宫）并非同一个宫观。史料还记载，宋真宗于大中祥符六年（1013年）八月一日确定“以来春亲谒亳州太清宫”，第二年正月十五正式启程朝拜太清宫，因此，天静宫开始重修的时间当在大中祥符六年八月至大中祥符七年正月之间。
天静宫大约始建于什么时间呢？《续资治通鉴长编·卷八十九》言：“初，宿州临涣县有天静宫”。宋真宗于公元998年～1023年在位，宋真宗“初”年最早不过公元998年，而大中祥符“初”年最早不过公元1008年。
张起岩《亳州天静宫兴造碑》载元代天静宫建筑群中有太霄宫；明寿州方震孺所撰《天静宫重修碑》云“（天静）宫之南有圣母殿，旧题为紫霄宫”。查阅有关史料，太霄、紫霄之名，均来源于北宋道士林灵素在宋徽宗时期编造的“九霄”神话，九霄即神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄，神霄最高，太霄最低。由于“九霄”神话深得宋徽宗的喜爱，其时“神霄玉清之祠遍天下”（见《宋史》）。因此，从名称上分析，天静宫建筑群中的太霄宫、圣母殿最早建设年代也不会超过宋徽宗时期，最有可能是元代天静宫提点刘道广“师徒经营三纪”时建造的。
1991年天静宫考古发掘也证实天静宫始建于北宋大中祥符年间。安徽省考古研究所《天静宫遗址考古发掘小结》显示，天静宫考古发掘出一座完整的宋代“老君殿”基址，这是天静宫发掘出的最早的建筑遗迹。该基址在发掘区的东南部，“亚”字型高台建筑，东西长30.3米，南北宽14.5米，台基高0.60米，南面正门凸出，经专家鉴定：该遗址为宋砖砌筑。[1]
人文历史
据明朝正野两史考证，公元1368年，明朝皇帝朱元璋一统江山，建大明改元洪武定都奉天（今南京），朱元璋生有26个皇子，除第九子和第二十六子早亡外，至其立国前共存二十四个儿子，因其马皇后所生太子朱标作事优柔软弱，翁贵妃所生的四皇子朱棣英勇神武，朱元璋有意立为皇储，遭马皇后反对。
明·洪武三年（1370年），朱元璋身体虚弱多病，朝中大事全由马皇后处理，所以马皇后利用这个机会，以分封诸王屏藩皇室为借口，夜封十王，把朱元璋二十四个皇子中，其他贵妃所出的九个皇子一个皇孙分封成藩王，其中把朱元璋最为看好的、翁贵妃所生的英勇神武的四皇子朱棣，封成燕王，并与国舅马兰、京营殿帅驸马韩金虎串通一气，假传圣旨，令其领三千人马既时离开京城，扫荡北元残余。天静宫风景1(20张)
马皇后令燕王（朱棣）扫北，表面上名正言顺，实则是想把四皇子燕王（朱棣）赶出南京，以清除太子朱标身边的对手，圣旨难违，燕王（朱棣）叩别皇宫，领着三千人马，离开京城，说是三千人马，其实是老的老、小的小，老的不能骑马、小的拿不动刀枪，面黄肌瘦，皆是病夫，甲仗不全，器械短缺，装备不整，毫无战力，怎么扫北，就是想至燕王（朱棣）于死地，这燕王（朱棣）领着三千老少不齐的人马，根本无法作战，离开京城后，便在涡阳屯田养兵。
至今其涡阳屯田养兵的地方，有许多村落，仍是当时驻军的旧址名称，如：涡阳县闸北镇的马棚庄便是当时养马的地方，狗鸡园村便是大军当时养狗养鸡的的地方，擂鼓庄便是大军当时擂鼓撞钟的地方，方、刘园村便是当时供应大军蔬菜的地方，九股槐村便是当时大军栓马的地方，大、小吴庄便是当时储放军粮的地方，老子庙——天静宫便是当时燕王朱棣治理军务的地方，即燕王朱棣王府正殿，此正殿村亦因此得名，而天静宫周边的“九龙井”（除去那口春秋时期的瓦圈井），便是当时燕王为供应大军吃水而打的九口水井。
燕王（朱棣）在涡阳屯田养兵近十年，招兵买马，粮草丰足，京城带出三千人马中的老兵死了，年龄小的也长大了，军威势力大增，挥兵北进时，燕王（朱棣）跪在老君像前许了个愿，说本王如果扫北成功，有朝一日能登上帝位，便给老君爷翻盖庙宇、重塑金身。
明·洪武十三年（1380年）以后，燕王（朱棣）在向北扫灭元朝残余势力的过程中，势力逐渐发展壮大，雄居北京。
洪武二十五年（公元1392年），太子朱标病死后，朱元璋、马皇后便立太子朱标的儿子朱允炆为皇储。
明·洪武三十一年（1398年）朱元璋驾崩，朱允炆（即建文帝）即位后，便对二十五位雄踞全国各地当藩王的皇叔厉行削藩。 因为燕王（朱棣）实力最强，又有图谋，未敢向他动手，决定先削去了周王、齐王的藩位，剪去燕王（朱棣）的手足，然后向燕王（朱棣）开刀，在洪武三十一年八月至第二年（即建文元年）元月不到一年时间里先后削去了周、湘、齐、代、岷五个亲王的爵位，废为庶人。
明·建文元年（1399年）七月六日，燕王（朱棣）因削藩刺到了自己的痛处，撕下了假面具，为了万世瞩目的帝位，也为了自保，揭竿而起，擒杀了北平路指挥使谢贵，布政使张丙，一场夺帝之战拉开了大幕。
燕王（朱棣）起兵为证明行动的正义，引用朱元璋的《祖训》“朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧”作为理由，说齐泰、黄子澄是奸臣，须加诛杀。自称举兵为“靖难”，所以后世史书称这场王室内部的夺权斗争为“靖难之役”。
经三年多“靖难之役”，建文四年（1402年）元月十三日，燕王（朱棣）率兵从北平（今北京）打到南京城下。降将打开金川门，迎朱棣进城，燕王（朱棣）荣登皇位（即永乐大帝），就这样一场为时四年的叔侄夺帝大战，以燕王（朱棣）的全胜而结束。
燕王（朱棣）登上了权力的巅峰后，不忘在涡阳天静宫许下的愿，便派人将涡阳天静宫庙宇重新翻盖、重塑了老君爷金身。这段缘份使得涡阳天静宫名声鹤起，成为当时显耀一时的道教祖庭。
至明·英宗（朱祁镇）天顺五年(1461) 李贤等奉敕修撰《大明一统志》时，便把这个永乐皇帝（朱棣）的发迹地——天静宫写成了“老子所生之地”。这也是涡阳天静宫在老子诞生后两千多年的二十六朝正史中，第一次被写成“老子诞生地”；至孝宗（朱祐樘）弘治元年(1488年)柳瑛在编纂《中都志》时，更是因循旧志，涡阳天静宫是“老子诞生地”之说自此开始了。
当时的明王朝历代皇帝均对永乐皇帝的发迹地——天静宫兴建有加，至明朝末叶天静宫仍规模宏大，建筑辉煌，布局恢廓，风光秀丽，环境清幽，海内无匹，宫观蔚为壮观，老君殿居中，高大崇隆为宫中主殿。其东有天齐庙、问礼堂，南有流星园、圣母殿、九龙井，西有太霄宫、玉皇殿，北有三清殿等。此外，灵官堂、诵经堂、钟楼、井亭、客房、道士舍、庖、库庾、厩，无不毕具，楹柱有一百多个，庙地三千亩，食业数千人，宫中殿阁林立，松柏交翠，庄严肃穆，气势非凡，堪称中华道观之最。而鹿邑的老子在当时并没有修建。
到了清朝末叶至民国时期，天静宫因兵匪劫掠，于战火之中，损毁殆尽，狼籍不堪。解放前，军阀混战，国民党军涡北区分队尹松的部下，窜据残存殿宇，道教全真龙门派十九代道士郑元修、二十代道士马明德等拼死护庙，至1948年，仅剩天静宫东侧东岳天齐庙得以保存，解放后改作学校。此后天静宫兴建有加。
为了纪念一代哲人老子，天静宫风景2(17张)弘扬道家文化，抢救和恢复中华民族的优秀文化遗产，扩大与世界文化交流，在港、澳、台和海外重德尊道人士的鼎力赞助下着手修复天静宫，于老子则为纪念圣地，于道学则为研究中心，于道教则为一景点。经过数年努力，老君殿、三清殿、灵宫殿、天师殿、重阳殿、财神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、吕祖殿、东岳庙等十余座殿堂己相继展开和完成，天静宫又复屹于古相大地，重现昔日风采。天静宫建筑群是主体标志性建筑，目前已完成了老君殿、道观中轴线上的灵观殿、三清庙等殿堂的建筑。老君殿是天静宫的主殿，按照道教祖庭的规模及宋代规制修复，九脊重檐，东西长47米，南北深28米，殿高23.75米，立于2米高的崇台上，堪称道观第一殿。殿内屹立老子、尹喜、东华帝君三尊青铜像，其中老子像高5.5米，重6000千克，目前为国内最大的老子铜像。[2]
旅游资源
天静宫景区是目前涡阳县唯一一家国家3A级旅游景区，气势辉煌，堪称华夏道观之首的天静宫2008年拟上马三期工程，三期工程重点建设内容主要是修建九口井，恢复古流星园，再现古时的情景。目前天静宫按照国家AAAA级旅游景区的标准，不断完善各项基础设施，提升服务功能，不久的将来，天静宫将成为亳州市、安徽省乃至全国的著名旅游胜地。[3]
老子庙会
涡阳老子庙会是为纪念我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人、道教鼻祖老子。老子庙会起于唐  老子庙会盛况代，唐文宗开成五年（840年）庚申敕老子诞日（二月十五日）为降圣节，此后信众云集，庙会日久成形。老子庙会从起源至今，保留了民族、民间、民俗文化活动的原生态，以其独有的内容和基本特征及其传承历史，在中国庙会文化中具有独特性，发掘、抢救和保护老子庙会，对于扩大老子文化在民间的影响，对于传承老子文化，丰富、完善中国庙会文化内涵，研究、推动中国庙会文化传承和中华传统文化发展珍具有重要作用。为弘扬老子文化，宣传老子故里，打好老子品牌，丰富群众的物质文化生活，涡阳县将在该县闸北镇郑店——天静宫举办老子庙会。
涡阳县老子庙会恢复于1998年，已成功举办数届老子庙会，每届老子庙会都吸引众多游客和海内外道教信徒前来观光拜谒，首届老子庙会游客超过30万人，对推动老子文化的传承和地方经济发展起到了重要作用。