标题：巴寡妇清
基本简介
  巴寡妇清寡妇清生于秦惠文王设置巴郡之后到秦朝初期，丈夫死后，清守贞操便没有再嫁，受到秦始皇的青睐，特此为她修建了“女怀清台”以示表彰。寡妇清是当时我国南方著名的大工商业主。据史籍记载，寡妇清一家，因擅丹穴之利数世，积聚了数不清的资财。到她掌管经营家业后，更至“僮仆千人”。她曾凭借财力而保一方平安，并对国家修筑万里长城给予过资助，连秦始皇也十分看重她，尊其为“贞妇”。她死后，就埋葬在家乡今千佛寨沟龙寨山。随后，秦始皇又下令在其葬地筑“女怀清台”，以资表彰。获此殊荣者，在有秦一代，并不多见。其事迹。《史记》、《一统志》、《括地志》、《地舆志》、《舆地纪胜》、《州府志》等史载有记载。
推荐评语：寡妇清实为巴国、巴郡时期今重庆地区工商业发展水平的标志性人物。
位于重庆市长寿区江南镇龙山寨的巴寡妇清的原墓地，给经济让路，龙山寨已变成开发区。目前巴清尚没有“入土为安”。身世探究晋  华阳国志人常琚在<<华阳国志.巴志>>中说巴寡妇清是巴郡枳县(今涪陵)人，<<长寿县志>>因此认定她是长寿人，而彭水近几年也提出种种理由证明她是彭水人。由于司马迁没有明确交待巴清的籍贯，后世只能分析和猜测，<<华阳国志>>也只是一种猜测，不能全信，<<长寿县志>>的结论也只能是一家之言。巴寡妇清很有可能是重庆酉阳人，其理由有二：首先，从历史沿革和行政归属上看，今酉阳上古为梁、荆二州接壤之域，春秋为巴之南鄙，秦属巴郡，两汉为巴郡涪陵(治所在今彭水郁山镇)、武陵郡迁陵(治所在今湖南保靖迁陵镇)二县地。因此，巴清是酉阳人，在行政辖区上没有矛盾；其次，巴清世代以采炼丹砂致富，今涪陵、长寿等地从来不藏丹矿，而酉阳县地是丹矿蕴藏带，早在商代就有采炼丹砂的文字记载，元、明、清历代，酉阳历代土司每年均向中央王朝纳贡献丹。如果说巴清是长寿人，在两千多年前的交通运输条件下，要从上千里之外的酉阳运矿加工，纯属天方夜谭。所以，巴清应当是酉阳人。是否有私人武装因为司马迁说巴寡妇清"用财自卫，不见侵犯"、"礼抗万乘，名显天下"之语，近几年来便有人撰文猜测，她可能养有一支庞大的私人武装，并计算她每年要支出巨额的军费。巴寡妇清作为一名商人，没有必要花庞大的军费养一支私人武装。我们知道，商人的终结目的是赚钱，是用尽可能少的投入换取尽可能多的利益，从古至今，还没见真正的商人花巨额资本维持一支武装力量。巴寡妇清是一个极具商业头脑的工商企业主，她不会去干那种傻事，她只需有适当的保安力量护矿护厂就够了。拥兵自重从来是那些有政治野心和权力欲望的人，她对政治权力不感兴趣，何况，拥有一支庞大的武装，必然引起各方势力的关注，必然成为众矢之的。至于所谓"礼抗万乘"，并非巴寡妇清和秦始皇相抗衡，而是有万乘之尊的秦始皇对她以礼相待。所以，巴寡妇清不可能拥有一支庞大的私人武装。“贞妇”因为司马迁"秦皇帝以贞妇客之，为筑女怀清台"之语，有人便凭丰富的想象，说巴寡妇清用丹药讨秦始皇欢心而得宠，并以易学得出她是"巫女"的结论。这是对巴寡妇清妖魔化曲解。虽然司马迁对巴清得秦始皇最高礼遇的原因未作交待，但我们分析可以得出一种可能。巴寡妇清早年丧夫，为了继承家业没有再嫁，并非是为守节而从一而终。在中国历史上，秦汉在两性问题上是比较开放的，妇女丧夫再嫁本属常事，有的再嫁多次也无人非议。如<<史记.陈丞相世家>>记载，陈平所娶之妻张氏，就是曾克五夫的女子，也就是说，陈平是她第六任丈夫。巴寡妇清一生没有再嫁，主要原因是为支撑庞大家业，不是守节做"贞妇"。她不是什么"巫女"，她得秦始皇最高礼遇，很可能是晚年将自己的全部财富捐给长城工程，同时为秦始皇的骊山陵墓提供大量的朱砂和水银，所以，秦始皇十分感动，将她迎去咸阳客居以颐养天年，并为她筑“怀清台”以示彪炳。
重庆名人典
两名古代女子入选 秦良玉在名人典上，两名女子格外引人注目。秦朝时期，今长寿区千佛乡的巴寡妇清，其夫家在巴地经营丹砂，为富有的大工商业主。丈夫死后，她不仅守住了家业，并在晚年捐赠巨资，支持秦始皇修筑长城。巾帼英雄花木兰是民间的虚构人物，但“重庆”却出了一位真资格的巾帼英雄秦良玉，秦良玉是重庆府忠州人(现忠县人)，明朝1599年，随夫率兵平定多场叛乱，收复成都重庆等地，因军功卓越封诰命夫人，委以总兵官，是中国正史唯一记载的巾帼英雄，且是带兵的大将。巴清当御医微微摇头轻叹一声退下之后，一股寒意沿脊梁迅速遍及秦始皇全身，他长长地叹了一口气，默默地坐在巴寡妇清的病榻边，静静地凝视着眼前这张苍老而安详的脸，不由得想起了自己的母亲赵姬。 　 
在秦始皇叱咤风云的一生中，女人既起了最关键的作用，又在他眼中微不足道。他既感激母亲赵姬与吕不韦为自己所付出的一切努力，又为自己无法明了的身世恼羞成怒，他无法容忍自己的母亲是一个与若干男人有染的庸俗女人，因此一怒之下将她永远囚禁在深宫。而眼前这位已经悄然离开人世的老妇，一位来自西南偏僻穷乡的寡妇，却使他产生了平生少有的感动与怜悯之情。在后世众多的史籍中，都曾记录下这位“千古一帝”与“绝世暴君”跟这个来自重庆的寡妇非同寻常的关系。 　 
  巴寡妇墓清，是巴寡妇的姓名。她是重庆长寿人，生于秦惠文王设巴郡（重庆）之后到秦朝初年。据说，清出身寒微，少年时跟父亲学习诗书，因为相貌与气质出众，嫁给了当地一位青年企业家。不幸的是，事业有成的丈夫英年早逝，寡妇清不顾世俗偏见，毅然挺身主持起丈夫留下的偌大家业——当时勃勃兴起的开汞炼丹业。 
因为那时的人们沉迷于寻求长生不老之药，尤其是秦始皇兼并天下之后，作为炼丹用的原材料丹（朱）砂供销两旺，而且秦始皇耗时费力的庞大皇陵地宫工程需要无法估算的水银，看准商机的寡妇清，很快将自己生产销售网络遍布全国，成为当时的丹砂业垄断企业，富甲天下，“僮仆千人”，前来投靠打工的人更是成千上万，其实力足以与万乘公卿分庭抗礼。 　 最早女企业巴寡妇清，有《史记·货殖列传》记载曰：有个寡妇名叫“清”，数代垄断丹砂开采的生意，秦始皇曾为她修筑了一座豪华的纪念碑——怀清台，以表彰她的“贞节”。巴清，秦始皇时期巴郡枳县人，其祖上从商业，开采丹砂，日渐形成了垄断，后等到她继承祖业的时候，他们家族产业已经如雪球般滚得很大很大了，在当时，她成了今天名副其实的商界女强人！但是，在重农抑商的秦皇时，她怎么会和秦始皇扯上关系呢？而且非一般的关系？！ 
正是由于巴寡妇清掌握并提高了炼丹技术，合理安排生产布局规模，从而被近代史学家、经济学家称作“中国最早的企业家”或“中国最早的工商业主”。 
秦皇统一六国，除了在治理国家方面大肆改革，促进国家的发展，同时，却没有忘记给自己修建陵墓——郦山陵，有形容：秦始皇陵以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理。又据考古研究勘查推论，陵墓中地宫里的水银正如司马迁描绘的那样：以百川、江河、大海为蓝本。保守估计至少有100吨水银。100吨水银在现在的今天，也不是个小的数目，这100吨水银从何而来呢？再有研究：天然水银非常稀少，当时，水银主要是用丹砂提炼出来的！在当时巴清垄断丹砂和水银的时代，秦始皇陵中的水银理所当然，是由巴清提供的。 
不仅如此，在秦皇修建长城时，巴清也出了巨资捐款，表面上看，在巴清与秦始皇之间架上桥梁的，是水银和提炼水银的丹砂，以及修建长城的捐资。但再细想下，在权力垄断的秦朝，始皇要获得水银，长城要获得民间资金的支持，并不需要通过对商人的极端恩宠来实现，可以直接强硬的没收或者拿来，不用费那么大的周折等着捐助，这个，还因为巴清的另一种身份所致。 
一切的一切，已经明了，巴清，秦皇时巴郡枳县人，早年丧夫，无子无女，后又继承了祖上水银和丹砂产业，并形成全国性的垄断，后捐巨资修建长城，捐巨量水银修建秦皇墓，……秦皇敬重其人又专门下旨修筑“怀清台”以示褒扬，又誉其为“贞妇”者。庞大的私人武装在《史记》、《汉书》等正史的记载中，专家们都注意到了巴寡妇“用财自卫，不见侵犯”这个描述。这是什么意思呢？ 
专家们认为，巴寡妇用她无法计量的财富豢养了一支庞大的私人武装，以保护其遍及全中国的商业网络。 
比秦朝稍后的汉代，地方豪强拥有成百上千的徒附、家丁是常见的。“徒附”，既指豪强地主土地上的依附农民，又指豪强豢养的私人武装———家丁。结合《史记》、《汉书》记载巴寡妇“礼抗万乘”的情况，我们大体可以相信《长寿县志》的记载。 
一些学者从秦灭巴国改设巴郡的历史，考证当时巴清家族的所在地———枳县（包括今长寿、涪陵、武隆、南川、彭水、垫江、綦江、黔江等地），全县人口总计不到5万人。那么，巴清家族的徒附家丁竟占据枳县人口五分之一。这可以让我们从侧面看清巴清势力的庞大。 
我们可以确信，即使保守估计，巴清也应当拥有一支数千人的私人武装。 
豢养这样一支武装是个什么概念呢？拥有武装秦统一后，首先在全国各地展开了一场收缴兵器的运动。那时的环境，就连私藏一把残戈钝剑，都要受严厉的惩罚，更别说拥有私家武装。 
《史记·秦始皇本纪》说，始皇兼并天下后，立即收缴了天下兵器，运到咸阳加以熔化，铸造成编钟，又铸造了十二个重3万公斤的“金人”（铜人）安放在宫廷里。这表明秦始皇对民间武装的忌讳之深。 
《秦律》也有明文规定：天下兵器，不得私藏。 
在一个严禁民间私藏兵器的时代，巴清竟拥有自己的武装，可见其个人势力的庞大。而这种势力，显然是以她庞大的产业实力为基础的。
我们看见了一个能够凌驾于严苛的法典之上的，拥有无量财富的单身女人。而她，身处2200多年前被视为“穷乡”的峡江地区。礼抗万乘两千多年来，对巴寡妇记载最明确、详细的是司马迁的《史记·货殖列传》。但这个记载也非常简单——— 
“巴寡妇清，其先世获得丹矿，数代擅其利，家财之多难以计量。这个穷乡僻壤的寡妇，礼抗万乘，名显天下，难道不是因为她太富有了吗！” 
司马迁为什么感叹？ 
“一个穷乡僻壤的寡妇”，居然“礼抗万乘”，与一个强盛帝国的君王相匹敌！这是当时任何人都不敢想象的，或者说，这是十分反常的。 
在若干典籍中，我们还发现巴寡妇清“捐资长城，以赞军兴”的记录，这一点，在民间也有很多传闻。长城是当时一项耗资巨大的国防工程。 
现在，我们对这个商业帝国有了第一个概念。后人评价先富起来的寡妇清不仅为富能仁，全力以赴搞好劳工福利待遇，积极扶贫济困，还组建了庞大的私人武装保护一方平安，被乡人奉为“活神仙”，并被作为成功民营企业家受到越来越多的人尊崇。 　 
封她为“贞妇”。并感她年岁已高，并念她在乡下孤寡无后，诏她住进皇宫，给以公卿王候的礼遇。从此，巴寡妇清的事迹“名显天下”。 　 
秦始皇按清的遗愿，将其灵柩运回清的家乡，厚葬于长寿龙山寨，在墓地修建高台，并亲笔题写了“情清台”，寄托自己无限的哀思，表达对清的怀念和敬意。 　 
长期以来，以农业生产的历代王朝都对工商业加以打击和节制，因此历来对寡妇清及她与秦始皇的关系都褒贬不一，连思想激进的王安石，也嘲笑“兼并乃奸回……秦王不知此，更筑怀青台”。到了手工业相对发达的后明时期，人们才开始正视寡妇清的成就和伟大胸怀，明末诗人金俊明就有诗云：“丹穴传赀世莫争，用财卫国能守贞。龙祖势力倾天下，犹筑高台怀妇清。” 　 
时至今日，巴寡妇清已经被奉为代表重庆地区巴国、巴郡时期工商业发展水平的标志性人物。 　 
这位有感皇恩浩荡的女实业家，到咸阳后不久就卧病不起，几经御医治疗无效，最终客死京城。不知道她如何看待一直守候身边的皇帝，她与他，一个驰骋商海风光无限，一个纵横天下所向披靡。他那么敬重她，让她享受到他的母亲都无法享受的礼遇，是惺惺相惜？还是将她视为一个胸怀天下的寻常母亲？不知道，在清的弥留之际，她在想些什么，她又跟眼前忧伤的皇帝说了些什么；也不知道，他看着她在眼前渐渐远去，又在想些什么，又对这个看起来像自己的母亲的一样衰老的母亲的女人说了些什么。——这一切都将永远是一个迷，而正是这些像迷一样的细节才最富真情，这样的真情永远是被历史疏漏的重要环节。那也许更可能是一语成谶，谁又知道呢？ 
现在，我们对这个商业帝国有了第一个概念———礼抗万乘，财富难以计量。 
《长寿县志》对她的记载则有更多的信息，说巴清家族的仆人上千、徒附和私人保镖上万。 秦始皇？恐怕没有人不知道的，他叱咤风云，统一六国，成为中国的第一任皇帝，他高高在上，无人能比……巴寡妇清？知道的恐怕就没有几个人了，然而，她与秦始皇的关系却非同一般。[1]
纪录片
简介  《巴寡妇清》纪录片[2]开机时间：2012 年3 月24 日　
导演：陈富
摄制：中央电视台纪录片频道
协助：长寿区人民政府共分五集  山长幻寿文纪录片《巴寡妇清》共分为“神秘寡妇”、“丹砂传奇”、“不死之术”、“巫医三峡”和“身世之谜”五集，每集25分钟。片中还会采访各方权威的专家，对这个传奇人物进行解读，穿越历史时空，探寻发生在巴寡妇清身上的系列传奇故事和隐藏在她背后的谜团。“为了保证史实方面有最有力的支撑，将有20余位专家的观点、意见将在片中呈现。”毕业于重庆大学美视学院的80后女孩上官菲，将在纪录片中饰演巴寡妇清。对于真人出演，陈富表示是为了完美再现巴寡妇清一生的考虑。“和其他纪录片一样，她在片中不会有台词。”山长幻寿文“水曲流巴字，山长幻寿文”。 重庆市长寿区人民政府副区长左永祥说，当前，长寿旅游产业正处于大发展时期。纪录片《巴寡妇清》的开拍，是长寿旅游提速上档的序曲。以巴寡妇清为代表的养生文化，是长寿历史文化的灵魂，也是长寿旅游文化的灵魂。进一步加强对巴寡妇清的研究，把成果转化好利用好，为“长寿，人人向往”注入深刻的历史文化内涵，让长寿的灵山异水在秀美中饱含厚重，在厚重中突显灵气，实现自然与人文的魅力呈现。 再现炼丹纪录片将采用实景与动画搭配解说的方式拍摄，还将搭建寡妇清冶炼丹砂的现场，再现2000多年前筑塔炼丹的繁荣景象：“我们请了一位演员出演巴寡妇清这个角色，片中三分之二的实景都在长寿完成，剩余部分外景我们会前往横店等影视城。”陈富透露，影片计划于6月份制作完成，有望于年底在央视在第9频道播出。[3]
巴寡妇清之谜
司马迁的《史记·货殖列传》之中，对巴寡妇清的记载仅寥寥数语，因而也给后世留下了许多难解之谜。
第一，秦汉时期，今重庆直辖市为巴地，而巴寡妇清显然为重庆人，但究竟属重庆什么地方的人呢？晋人常琚的《华阳国志·巴志》之中，称巴寡妇清乃巴郡枳县（今涪陵）人，《长寿县志》因此认定她乃长寿人。而彭水曾发现巴寡妇清专门屯积武器的库房，武库四周布满炼丹遗址，因而亦找出不少论据证明她为彭水人。部分学者则认为她可能乃酉阳人，或黔江人。因史籍的记载非常模糊，巴寡妇清的身世之谜，后世亦似乎只可以根据种种蛛丝马迹进行推测和分析了。
第二，史料记载，巴清早年丧夫，终身守寡不再嫁。秦始皇誉巴清为“贞妇”，以表彰其贞节，并为她修建了“怀清台”，邀请她至都城咸阳安享晚年。而且，巴清还被特许“合法”拥有着一支庞大的私人武装。
据了解，秦汉时期，女性伦理之中的贞节观念，并没有被作为一种国家意识形态加以倡导，女性再嫁乃寻常之事。秦汉时期，中国的两性关系一直非常“开放”，秦始皇的母亲即一个性乱的典型。
以专制著称的秦朝，却有一位女商人豢养着一支庞大的私人武装。她不仅没有受到《秦律》的惩处，反而受到了秦始皇的一再表彰，这究竟为什么？