标题：花鸟字
花 鸟 字 起 源 考
花 鸟 字 起 源 考 :
  
花鸟字（蒙氏花鸟字），又名：鸟  蒙氏花鸟字培训中心作品
字、板书字画、艺匠文字、龙凤字、画字、变图字、多彩艺术书法。它是因笔画多用花鸟图案表示而得名，  蒙氏花鸟字培训中心作品是以字为载体，把字的笔画用花、鸟、草、鱼、虫、山、水、螺线等图案替代，按基本字形组成，集绘画书法为一体，它是东周时期鸟虫书发展演变来的，它源于东周，始于汉代，“发育”于魏、晋、南北朝，成熟于唐宋，盛行于明清，流传至今。 东周时期各地诸侯称霸，青铜器物随便铸造，艺人把少量笔画换成鸟虫兽的“图形”用黄金镶在青铜器上，起装饰作用，到战国时期更加效仿，经书写、制范后直接把这种“装饰”字铸造在青铜器上，勾践剑的铭文和秦始皇的国玺也都是用的这种[1]字。这种特殊的美术字在汉代印章和青铜器上继续有所发展和应用，直到汉代“隶书”出现后，才把它“划归”为所谓“篆书”类的“鸟虫书”，实际应该叫花鸟字的初成字（雏形），它就是花鸟（组合）字的前身。 汉隶和草书的成熟及楷书和行书的出现、纸张和各种物料的发明应用、东汉著名书法家蔡邕（熹平年间曾于鸿都门见工人用帚写字得到启发）创“飞白书”、板笔的使用等，都促进了鸟虫书向花鸟字演变。从此艺人在铜器、陶器、石刻、玉器、建筑物等装饰时创作“鸟虫隶书”、“鸟虫草书”、“鸟虫楷书”，字的笔画图案你增我补、互相借鉴，作品中大部分文字笔画逐渐被花鸟鱼虫等图案所代替，竹木刷形扁笔也开始使用，“花鸟字”的名称便踏着时代的步伐应运而生。魏晋行书的兴起，促进了花鸟字的发展，唐代艺人已融入了殳书、穗书、云书、龟书等技法，清初又汲取西洋透视等技法，花鸟字基本定型。 花鸟（组合）字发展到今天，是我们祖先共同创造并世代相传的，是在数千年长期劳动实践中逐渐发展演变完善的。历代艺人们不断吸收象形文字、图腾符号、虫书、鸟书、龙书、穗书、麟书、鱼书、蝌蚪文、岩洞画等书画之精华，研究和借鉴了西洋画、瓶画、影画、蚀刻画、中外装饰画佳作、传统书画、剪纸、刺绣、年画表现形式和艺术手法；他们以丰富的装饰语言和富有节奏韵律的美好线条，生动地刻画了各种丰富多彩的花鸟字笔画图案，构成了各个时代不同的艺术风韵。逐步把鸟虫书创新成自己独特的艺术形式、表现手法，表现内容、造型观念、书写技法的艺术书体——“现代”花鸟（组合）字。 花鸟字艺术主要起源于徐州泉山区，是为世界学者所公认的事实。徐州是两汉文化的发祥地，花鸟（组合）字的图案与徐州汉画像石的造型颇为神似，据文献记载、实物证明及中央美院民间美术系左汉中等专家考证，徐州是花鸟字的主要发源地之一。《中国吉祥图像大观》书中说“花鸟字，据考证兴于汉代，其结构用字里藏画的形式，巧妙地融字、画于一体，表达出吉祥喜庆的效果。”《怎样写花鸟字画》书中序言说：“花鸟字相传发端于东汉大学者蔡邕所创的飞白书，滥觞于刘邦故里、书画之乡徐州地区。”另外，今天能看到现存最早的《花鸟字课徒稿》和现存最早的《回文花鸟组合字》也在徐州泉山区，此作品为研究我国花鸟（组合）字史，提供了实物资料，值得珍视。 泉山花鸟（组合）字不单纯是生搬硬套的图案与笔画的替换，更注重花鸟字、组合字、吉祥图与要表达的内容四者合一，完美结合。如：祝福祖国四个字采取巧借共用形式，组成一幅凤凰戏牡丹吉祥图，“建国60”由龙帆海鸥组成一帆风顺图，《藏龙卧虎》、《鹰寿字》、《云龙山》等作品皆构思巧妙、妙趣横生、气势宏大，十分壮观。 泉山的作品不单是多彩扁笔书写的墙贴画，还有石刻、年画、剪纸等各种艺术形式表现的花鸟字作品。刷形扁笔与毛笔并用，画面既有中国画的韵味又有西洋画的厚重，素有“书法家难起笔，画家难润色”之说。泉山花鸟（组合）字，从产生之日起便开始向全国传播。泉山区拥有全球最大的花鸟字培训中心和专业市场，学员来自大陆、台湾和日本，全球80%使用泉山区推广的专业用品，泉山民间成立全球第一家花鸟字研究会，第一个提出“用名字作画”的口号，2002年4月11日第一个通过互联网把花鸟字推向世界。 附： 特制刷形扁笔书写及原理： 花鸟字就是靠分蘸多色的画笔（刷形扁笔）、行笔时笔柄正侧不停变化画出粗细变化的立体线条，是其它绘画技法无法达到的。下笔的角度、笔柄的倾斜度、行笔和收笔的速度、力度等决定线条的造型，行笔要快速有力一气呵成，以免线条变形显得软弱无力。 蒙氏花鸟字制笔秘诀：1、粘绒布笔：笔头绒布夹胶片，耐用吸色做简便。2、礼帽毡笔：礼帽毡块做笔头，吸色耐用帽难求。3、细袜布笔：三层袜布包胶片（或磨尖的汽车内胎），笔头好用做麻烦。4、柳树根笔：柳根薄片锤成刷，针劈水泡吸色差。5、锯齿状笔：笔头剪成残缺（马牙）状，画云画水（飞白）用的上。蒙氏花鸟字口诀：竖用竹、横用花、鸟鱼替换撇捺、点换太阳蝴蝶小花、山水螺线画其它。 蒙氏花鸟字用笔、用色秘诀：外尖重按速旋转、色用色浆最鲜艳、宽笔浅色要多蘸、湿布包笔别让干。蒙氏花鸟字写画秘诀：拇指食指捏住笔两侧，食指里移、备收笔。轻颤画龙身，重抖画螺线，前后错笔画成山。重切画“扇”，轻扫画“水”（用笔四法：转、切、扫、点）。露头藏尾按音乐节奏画出“S”型最美。笔正侧变化定粗细、重按行笔定造型；结构紧凑靠练习，按提缓急见功力。[2]
市场前景
随着社会市场经济的快速发展，人们物质生活的不断提高，已经构成了精神生活居上的态势，致使人们对文化艺术作品的追求，特别是对民间文化艺术创作作品的需求会越来越大。当今就有“屋里无字画，便是俗人家”的说法。民间花鸟画的便成为时尚的装饰品，以及馈赠的礼品，它是构建人与人的和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐的象征。有层次品位高，广泛受人们的青睐，因此民间花鸟字画艺术有着广阔的市场前景。
可行性分析
学会花鸟字画绝技，永无待业之苦，投资几十元买点纸和墨水和笔就可以开业，就可以旅游全国，在各地公园广场、商场、市场、学校门口、工业区门口、风景区、车站广场、庙会等人流集中的地方挥笔表演，专门为人书写姓名、对联、名言警句、节日贺词等的民间花鸟画，一定走红，作品保证畅销，每幅作品只需2-4分钟完成，成本不到0.6元，每幅售价3—5元。如是指定内容长联或写藏头诗之类，更是每幅10元以上。
如何学习花鸟字
花鸟字画的绝技是很容易掌握的，只要有点文化(会写字),在短时间(一个月)内资料培训学习，容易速速成，关键是按照本绝技的说明去操作，是一定能够成功的，本身特殊的彩色画笔就助你很大的成功力量，特殊的彩色画笔，一下笔即出现流光溢彩的笔迹。如果你有点书法、美术的基础和爱好，学起来尤其快当。民间花鸟字画没有定式，跟写字差不多，风格各异，百花齐放。只有多画多看多想多总结，熟能生巧，成功在于熟练。当你熟练后，基本的写画要领不变，你就可以随心所欲，挥笔泼色，创造出自己独特风格的作品。本绝技适合下岗待业的人员、外出务工人员、老年人、青少年人群的学习，学好了这门绝技既可经商致富，又可增强自身的艺术修养，精神物质双收获，一日学到终生受益，是你理想的选择。望你早日掌握这门绝技，愿你开心又快乐。
龙凤字的由来
传说在汉灵帝熹平年间，皇帝命大学者蔡邑作《圣皇篇》以颂先帝功业。文出后，皇帝下令把它篆写在鸿都门上。
用什么样的的所有字体，皇帝都不满意。蔡邑也很着急，他知道皇帝肯定会问到自己，但自己也没想出有什么更为别致的书体让皇帝满意。若是推辞了，又显得自己没本事。好为难噢！ 
正在这时。一个在宫中打扫卫生的役人扫地扫到了蔡邑的身边。那役人想是一天的活将完，心中高兴，挥动着大竹扫帚在地上左扭右转，写出了一个硕大的好字。竹帚掠过尘埃的每一个笔画，都丝丝缕缕清晰可见，就像一条长帛飘然欲飞，却落在地上，凝成一个灵动自如的文字。蔡邑心里有了谱，不由笑出声来。皇上问蔡笑什么。蔡说自己想出了一种书体，可彰圣皇的龙虎之势，但从未有人书写过，自己愿意一试.回到书房，蔡便特制了板笔，轻醮浓墨，在纸上若竹帚扫尘，奋笔急书，写出了从未有过的“飞白书”，灵帝为之大悦。
自蔡邑创出飞白书后，学习这种书体的人很多，甚至皇上也津津乐道。后来有人以鸟书与飞白书相结合，创作了一种飞白鸟书，现在在西安碑林的“升仙太子之碑”便是女皇武则天书写的。
花鸟字的工具与资料也特别。
广场文化是欧洲一些具有悠久历史传统的城市文化特色之一。 
在罗马，有各种大小不等的广场，现如今这些广场虽然仍具有纪念性的意义，但是，它更多的是作为一个旅游或休闲的场所。在具有巴洛克风格的纳沃娜（PIAZZANAVONA）长形广场上有三组雕塑喷泉，中间的“河之泉”是贝尼尼最重要的作品，而它的对面是一个17世纪修建的教堂。在这样一个特殊的历史文化的氛围内，现在有活人雕塑，有卖油画和纪念品的摊位，非常热闹，但令人眼睛一亮的是广场上还有6个以上的中国人的花鸟字的摊位，摊主都是温州的民间艺人。写一幅花鸟字3欧元，这里的摊主一天大概能写100多幅，应该说他们在没有太多知识贮备的异域他乡，这些并不具有很高水准的民间艺人能有这样的营生，算是可以的。 
中国的花鸟字源流一般可以上溯到中国文字的起始，又可连接到春秋末器物上所刻的鸟虫篆和西汉时期的错金银文字，也是自汉以来“飞帛板书”的延续。在明崇祯版的《三十二篆金刚经》中就集中了鸟篆、蝌蚪篆、龙书、雕虫篆、缨络篆、鸟迹书、麟书、龟书、鸾凤书、龙爪篆等多种花鸟字。在中国文人画艺术高度发达之后，花鸟字就退居到民间艺术的行列。 
花鸟字的基本组成有一定的规律，一般由植物（花、竹、笋、松、梅等）、动物（鸟、蝶、鹰、鹤、鱼、虾、鸥、龙、蛙等）以及山峰、太阳、帆船、云霞、水波等组成。而书写花鸟字的“笔”，有的是竹片，有的是橡胶皮，有的是木片，有的是用木片夹着海绵。总之是各尽所能，为主的“笔”较宽，另有几只窄些的“笔”作为辅助。在这种“笔”上并列蘸上各种不同的颜色，在纸上盘旋曲折，便留下如彩虹一般美丽的画痕。这些画痕一般都构成大家所熟悉的吉祥语句。 
花鸟字是传统的书画结合的另一种形态，这也是中国的特产之一。花鸟字在中国的许多地区都有不同的表现风格，在台湾，不仅有专门的教学课程，还有专门的花鸟字网站。现在偶尔可见于国内的一些旅游景点之中还有一些花鸟字的摊点，民间艺人或给游客写姓名，或写一两句好听的话作为纪念，但是，能够像罗马那样一个人一天可以写100多张的可能是没有。主要的原因是，花鸟字往往被认为是俗物而为人们不屑一顾，这是中国民间艺术在社会整体现代化的发展过程中所遇到的普遍问题。 
尽管花鸟字在罗马是一种民间的不太起眼的商业行为，但是它所附带的国家文化的形象是客观存在的，因此，民间艺术走出国门，特别是以民间的方式出现在广场文化之中，是一种特别的宣传中国文化的方式，也有着特别的意义。 
作为民间艺术的花鸟字在罗马成为谋生的一种手段，成为罗马广场文化中的一个景观，能够引起我们对许多相关问题的思考。其中之一就是民间艺术作为一种资源需要挖掘，需要市场化的开发。中国的民间艺术有很多，除了花鸟字还有剪纸、泥塑等其它手工艺，这些民间艺术都有可能进入到像罗马这样的广场文化之中。为了适应市场的要求，也为了适应新的审美变化，民间艺术还有个发展的问题。比如花鸟字在罗马，就不仅仅是写中国字，还写英文或意大利文，这是花鸟字在过去所没有的内容，是花鸟字的发展。而只有这种变化和发展，花鸟字才有可能融入到罗马的广场文化之中。