标题：张明选
个人基本情况
张明选，男，原名董全发，1951年出生，原籍河南省社旗县郝寨镇张桥村宋庄，自幼被抱养到唐河县城郊乡北张湾村。1970年张明选初中下学后在唐河县城关镇开理发店，1986年改行经商，同年被其兄董全玉发展为基督徒，2002年，张明选的传教经历受到美国对华援助协会主席傅希秋的关注，由此开始走上宗教维权之路。2005年10月20日，张明选在河北省保定市涞水县苟各庄成立“中国家庭教会联合会”，自任会长至今。
生平简介
张明选生父董连生老家是山东潍坊人，当年为躲避战乱逃荒到河南唐河县，1990年去世。养母李兴荣因不能生育，经常遭到养父张付申的殴打，随后两人从生意伙伴董连生处收养张明选为养子。1975年5月4日，张明选与谢凤兰结婚，育有两子。长子张建1975年4月出生，现有一子，1998年在部队当兵，退伍后经营过美容店，现无业。次子张闯，1978年11月出生，结过两次婚，现有一儿一女，做过出租车生意，现无业。
自上世纪八十年代起，张明选夫妇开过理发店、食堂、旅店，后因经营不善先后倒闭并惹上官司。张明选因此认为社会不公，开始长期上访。成为基督徒后他将之前遭遇的人生坎坷与宗教迫害进行联系，并为博出位，做出许多大胆之举，比如拦截“香港——北京国际汽车拉力赛”赛车、欲在建国五十周年庆典向江泽民传教等行为，迅速窜红后受到美国对华援助协会的关注，并在其支持下成立中国基督家庭教会联合会，专职配合对华援助协会在国内搜集宗教迫害案例，进行宗教维权。
个人履历
信教
1970年，张明选初中下学后，在唐河县城关镇开理发店，1986年改行经商，同年被其兄董全玉发展为基督徒。
1986年8月，张明选在四川接触摩门教（该教在美国本土被认定为邪教），并回乡宣传摩门教义，遭当地基督教信徒抵制。
成名
张明选在其自传《风云人生蒙主恩》上自称，其信教历程中有如下重要事件使其从一个剃头匠跃然成为“公众人物”：
1986年9月17日，张明选自称受圣灵启示，在“香港一一北京国际汽车拉力赛"南阳段上试图拦车传教制造影响，因妨碍赛程被唐河县公安局逮捕，后因病取保释放。
1999年建国五十年大庆前夕，张明选自称为吸引世人注意，意图向时任国家主席的江泽民传教。自称于9月26日躲进天安门广场的松树林内，七天七夜，不吃不喝，为的是在建国五十周年庆典时，拦截江泽民车辆当面向其传教（此事无人能证明）。10月1日凌晨，张明选在天安门广场被北京市公安局发现（此事亦无人能证明）。
2000年，张明选在北京市建立“中国基督总会”，但不久其核心同工因对张明选个人人品、神学造诣及财务管理等方面存在异议而自动解体。
2005年8月10日，张明选在河南省开封市成立“中国基督教牧人团契”，后因对圣经的理解及经济纷争产生分歧而名存实亡。
2005年10月20日，张明选在河北省保定市涞水县苟各庄召集55人聚会，宣告“中国基督家庭教会联合会”正式成立。同年11月5日，张明选开办“中原神学院”，11月16日，在四川省廊中市开办“西南神学院”。
2005年11月18日，张明选计划通过向美国总统访华团递交所谓中国宗教迫害材料来扩大其在国际国内的影响，后因被警方发现未果。
2006年6月，因不满张明选一人独揽联合会大权，独吞境内外资金资助，“联合会”副会长董全玉、吴高生与张明选产生分歧，并公开宣布退出“联合会”。张明选对此十分愤慨，在全国各地召开多次同工会，宣布董、吴二人不再担任副会长职务，并严禁各省分会长接待二人。
2007年11月5日，张明选、谢凤兰、吴高生、刘凤刚四人在河北省三河市接受韩国监理会的按立，其中张明选被授予监督牧师。
2008年5月，美国对华援助协会会长傅希秋安排美国记者在北京拍摄张明选个人见证为主题的记录片《耶稣在中国》，把张明选包装成虔诚的地下教会信徒。
维权
2008年6月30日，张明选、谢凤兰等五人在美国“对华援助协会”主席傅希秋的安排下在北京会见美国共和党国会众议院成员克里斯·史密斯和国会众议院外交事务委员会成员法兰克·沃尔夫，并按照美国需要以国内信徒代表的身份向其递交《写给胡锦涛主席的第三封公开信》。
2008年9月，美国对华援助协会安排张明选接受美国之音、自由亚洲电台等境外媒体的采访，并按照傅希秋的授意声称政府打压家庭教会，众多宗教人士遭到迫害。之后，为配合此次采访，在网上发表《中国家庭教会联合会会长张明选牧师关于北京奥运会期间遭受迫害的声明》、《中国家庭教会联合会关于‘三鹿’毒奶粉事件的声明》等资料。
2009年9月，张明选自传《风云人生蒙主恩》印刷出版，美国对华援助协会主席傅希秋等为其作序。
2010年4月，张明选公开发表《给胡锦涛主席的第五封公开信》。
2011年1月，为配合美国对华援助协会发布“2010年度中国教会遭受逼迫十大案例”，中国家庭教会联合会在国内发布《冠冕永远属于在巴比伦火窑中的福音勇士们——中国众家庭教会2010年十件失逼迫事件之回顾》和“联合会”五周年宣言，与对华援助协会遥相应。
2011年7月25日，张明选发表《张明选牧师致胡锦涛总书记第六封公开信》。
2011年7月2日至4日，“中国基督教家庭教会联合会”成立六周年庆典在南阳召开。张明选向前来报到的近30名教徒进行了题为《解开圣经的奥秘》和《走出来》的讲道，称自己是耶稣的儿子，反对教徒死后进天堂，而是要无条件跟随他活着进入“国度”，等到耶稣再次降临世间的时候和他一起做世上的王。并接受新加坡海峡时报记者沈绮颖和专门研究中国文化的英国学者Lan Johnson的采访。在回答关于基督徒被“逼迫”和如何看待“三自”教会和家庭教会关系等采访话题时讲：“这几年不错，政府对‘联合会’及信徒的态度比过去有所改变。（但）家庭教会与‘三自’教会势不两立，互不往来。” 
2011年9月30日，为培养美国对华援助协会在境内的所谓维权力量，由美国对华援助协会提供资金支持，张明选邀请刘凤刚、张凯等人在其南阳家中开办家庭教会联合会法律维权培训班，教导“上诉不如上访，上访不如上网”。
个人其他信息
讲道张明选自幼被人抱养，经历过三年自然灾害、文化大革命，也因为生意纠纷受过各种挫折，信仰基督教后，他将这种人生磨难归结为政府部门尤其是基层政权对家庭教会的迫害。由于文化程度较低，张明选的传教一直处于较低层次。他在讲道中更愿意提及自己的某些维权经历或见证自己的种种异象，缺少必要的神学理论做基础。而他的经历和异象除满足自己的虚荣心外也并没有得到更多人的认可。家庭教会联合会因他为人猜忌多疑、贪财专权早已四分五裂，连他的亲哥哥董全玉也跟他断绝来往，而境外媒体奉送他的“大陆家庭教会领袖”的名号更是少有人认同。
下面是他自传中讲述的峨眉山受洗经历，“瀑布下面是一个大水池，必须转过水池旁边的石头走到田埂下面，才能接到泉水洗刷身体，当我刚走到时，发现上面的水顿时不会往下流了……我就拿起手中杖向上一举大喊一声，‘流!’水竟然照我后面流下来了，我杖一放下上面的水又按旧路往我身后流去”，我就拿起杖向上一举大声一喊，‘向我头上流。此时那在前面流的水，立时就重新转到我头上,‘哗哗’的流了下来，把我全身衣服都让淋湿透了。”
经济
张明选的幕后支持者是美国对华援助协会，该协会本身就是美国政府企图颠覆串国政府的一个政府层级的机构，一直致力于在中国大陆搜集基督徒受迫害资料，然后面对全球发布消息(包括联合国)以打击中国，而该协会会长傅希秋则以人权斗士之姿，全球到处参加人权会议，周旋于美国务院和欧盟人杈办公室之间。因此，该协会每年能获得大批经费用于资助中国的维权人士，如中国家庭教会联合会负责人张明选，每年大概向其提供60万元人民币的固定经费，包含住宿接待、差旅交通、办公设备、汽车费用、通讯费用以及“联合会”主要同工的补助等，案件诉讼费及相关经费支出除外。
在联合会几乎所有比较重要的同工都知道对华援助协会每个月都为他们发有补助，但几乎没有人领到过。甚至有时为配合境外采访，张明选会要求同工声称曾遭到过公安等部门的殴打，并告诉只要这样说了境外会给同工一笔钱，但照办的同工始终没有收到这笔钱。对华援助协会到国内拍维权片给同工的劳务费、帮助殉道者之声搜集反映国内家庭教会状况的劳务费也被张明选克扣，即使同工向对华援助协会反映也没有得到解决。
据悉，张明选一家八口均没有任何经济来源，两个儿子正当壮年也终日无所事事。然而，仅靠张明选一人“维权”，其全家都过着舒适的生活，他不但自已有一辆汽车，还为两个儿子在河南南阳买车买房，每月提供生活费用。品质纵观历史，但凡令人信服的教会领袖必须具备一些方面的基本品质，而张明选并不具备所谓“大陆家庭教会领袖”的基本条件。
首先，张明选极度缺乏系统纯正的神学教义根基，难以服众。张明选的一些讲道光盘，及他在《风云人生蒙主恩》一书中的讲论，均可发现他对圣经上的讲述和道理没有严谨的把握，在一些最基本的问题上都没有弄清楚。例如把上帝差遣到所多玛的两位使者形容为非常美丽的女人，在多个场合称呼“耶稣是我爹”等，实在是令人难以理解和接受的说法。
其次，张明选推动的联合并不是圣经意义上的教会合一，而是组织形式上的松散联合。圣经上提到的教会合一首要的是指圣而公之教会在真道上同归于一，而不是不深究对方信仰的内容，只要认可一个组织的权威便算作合一。
第三，张明选在涉及政治问题的处理方式上与圣经不相符，甚至有偏颇的做法。基督徒并非不可以参政，但更多地应当诉求属灵的道路，例如为当权者祈求。一般地来说，当以尊重的态度帮助当权者改善统治，改变他们对基督教会的看法，更多关注民生。圣经上犹太人约瑟、但以理在不信上帝的外邦当权者面前最起码是敬重的态度。他们没有经常抵挡或冒犯国家领袖的记录。即或基督徒遭遇真正的逼迫，也当对当权者持尊重的态度。比如耶稣、保罗、彼得、约翰在受审时并没有随意冒犯法官，教会初期300年许多信徒遭受罗马各级政府逼迫，但他们在这些场合中表现出来的是尊贵的气质。张明选通过写公开信给国家主席，甚至把这些内容张贴在其他国家的网站上，这种在国际造舆论施压、试图抹黑执政者脸面的方式显然是缺乏圣经支持的，与基督的使徒、历代作美好见证的教会领袖以及众多圣徒所立的榜样是不一致的。
社会评价
2005年10月25日，55位怀有负担的同工和张明选一起在河北保定宣布成立“中国家庭教会联合会”，张明选自任会长，后来又在全国各省任命了若干副会长和分会长，宣布了宗旨。但短短的几年时间里，起初一起共事的同工纷纷离去，并且弟兄姐妹们对“联合会”的做法及声誉开始有了不一样的看法，为什么“家庭教会联合会”不牧养教会，不是传福音，不是拯救灵魂，而是每天在关注政府的行为与打官司，为什么副会长们一个个都离开，许多爱主的同工都纷纷离开？这一切都源自信仰背后的一个阴谋……(1)他不关心教会的兴衰，只注重与政府的官司；(2)他不是用爱感化仇敌，而是用仇恨挑起信徒对政府的敌意；(3) 所有海内外教会给与“家庭教会联合会”的奉献由他和妻子、儿子管理并供他们一家挥霍，且将对此有异议的同工给与排挤打压”；(4)他在异梦异象及特殊经历的引导下，一直坚信自己就是将来到地上做王的基督的化身，如同肉身的摩西、主耶稣一样，最后一次再来的王就降临在他的身上，他将管理这个国家及整个世界。