标题：东山彝族乡
云南省大理白族自治州祥云县东山彝族乡
区位位于祥云县东北部，东与大姚、南与姚安接壤，西与刘厂相连，北与禾甸、米甸毗邻。乡政府所在地妙姑，距县城64公里。地形全乡总面积326平方公里，森林覆盖率85%，境内山脉纵横，沟谷遍布，地势西北高、东南低。最高海拔为2868米、最低海拔为1640米。行政是祥云县唯一的一个少数民族贫困山区乡，全乡辖大古者、干海、新朗、妙姑、新民、余食朗、外居苴、小庄子8个村委会，82个村民小组，2320户其中农业户2315户。人口民族2005年总人口9899人，农业人口9738人。民族以彝族为主，彝族人口有8384人，占总人口的86.1%，居住有汉族、白族、傈僳族、苗族，少数民族人口占总人口的95.9%；人口密度30.4人/平方公里，人口自然增长率9‰。耕地农业全乡实有耕地面积8081亩，其中田5308亩，地2710亩，常用耕地面积为6616亩，农业人口人均占有耕地0.81亩，农村劳动力6299人。农业种植结构上大春以水稻、玉米为主，小春以蚕豆、小麦、豌豆、油菜为主，经济作物有烤烟、油菜、百合等。全乡有乡镇企业175个，其中工业企业85个，以酒类加工为主的乡镇企业三个，主要以清梅酒和松茸酒为主。历史传统东山有着光荣的革命历史，是革命老区，是滇黔桂边纵八支队活动的主要地区，是滇西地下党的革命根据地之一，东山彝族人民为云南的解放作了重要的贡献。
东山彝族妇女擅长刺绣，民族刺绣有悠久的历史，手工刺绣的民族服装图案精美，色彩绚丽，剪裁科学，工艺精湛，内容丰富，反映了彝族人民生产生活历史的变迁，充分体现了彝族妇女的勤劳与智慧，刺绣的东西包括头饰、服饰、鞋饰、腰带等，各种饰品根据年龄和婚配情况有所差别，整体搭配协调、精致美观。发展改革开放以来，东山乡党委、政府团结带领全乡各族人民，兴修公路，水库，海塘，调整产业结构，转变增长方式，到2005年，农村经济总收入实现2088万元，农民人均纯收入达1026元，结束了东山等天下雨、靠天吃饭的历史，农业综合效益稳步提升，实现了从吃不饱—吃饱—吃好的突破性转变。“十一五”期间，东山乡党委、政府确立了以发展为第一要务，以全面建设小康社会、和谐社会和东山社会主义新农村为目标，提出了“生态强乡，林牧富民”和“打基础、兴科技、调结构、建支柱，走粮、烟、畜、特、林并举”的发展思路，紧紧围绕“四个一万”（一万亩核桃、一万亩高产稳产农田、一万亩经济作物、一万头大牲畜）工程的目标和任务，大力推广科技措施，加大基础设施建设力度，巩固“平安东山”和“无毒乡镇”创建成果，努力推进东山社会主义新农村建设。
云南文山州文山县东山彝族乡
区位行政东山彝族乡位于文山县东北部，北纬23°，东经104°，乡人民政府驻地岔路坝距县城10公里，新砚文公路穿境而过，区位优势明显。全乡国土总面积128.30平方公里，全乡辖荒寨、南林、合掌、前进4个村委会，43个自然村，64个村民小组。地形气候境内平均海拔1 600米，年平均气温15.7℃，年降雨量1 000毫升。年末共有2 252户10 147人，居住着彝、苗、汉、壮四种民族，其中彝族占72.40%，是文山县的五个少数民族乡之一。全乡有耕地15 006亩，山、石、旱地多，平地较少，属典型的喀斯特岩溶地貌。农业粮食作物以玉米、小麦为主，经济作物主要有烤烟、甘蔗、辣椒等，其中烤烟最适宜种植，已成为东山乡富民兴乡的支柱产业。矿产资源主要有硫化锌、氧化铜等，面积一千余亩，已探明蕴藏金属矿4000吨，现有云南文山安邦公司一私营企业开采。全乡森林覆盖率达15.60%，有云南松等用材林和桃、李等经济林果。经济2005年，农村经济总收入3159万元，粮食总产量394.20万公斤，农民人均有粮400公斤；财政收入271万元，其中烤烟税186万元；乡镇企业总收入1 342万元，创税40万元；农民人均纯收入达1 348元。人口自然增长率为6.5‰。年末乡机关干部职工65人，其中少数民族占59.70%，大专以上文化程度占55%。 历史沿革东山彝族乡原为攀枝花社（区）的一部分，1950年为两个行政村，1952年土地改革时划5个乡，土改结束后并为两个乡，1958年为红旗公社的两个管理区，1963年属攀枝花区，为两个小公社，1966年由攀枝花划分出来成立公社，起名为前进人民公社，划为8个大队，1968年并为4个大队，1982年由公社改为区，1985年更名为东山区（因其位于文山城盘龙河东面，与西山对称而得名），1987年4月由区改乡，现为东山彝族乡。 传统文化彝族是境内较古老的民族，语言属汉藏语，系藏缅语族彝语支，居住在东山的各族人民，在开发祖国边疆，发展本地经济和文化都曾经作出了自己的贡献，在长期的共同劳动和共同斗争中，由于共同的命运和共同的利益，结成了骨肉般的兄弟情谊，建立了平等互助的民族关系。 
彝族是东山境内居住的主体民族，有自己的语言，没有文字，学习主要使用汉文，彝族以“阿扎”支系居首，“阿扎”是本民族的自称，最早见于清康熙到嘉庆年间的碑记和官府行文，称“阿咱”，但自乾隆修志到以后的志书，都定名为“黑仆拉”或“阿成”等。由于居住环境为山区，以种旱地为主，主产玉米、小麦、豆类和少量的地谷，主食品种不多，以玉米为主，生活较为单调，绝大多数农户一般都是一日两餐，还有少数农户一日三餐，方法是将玉米碾成面，用水调潮合烹食，这种方法一直沿袭至今，其余方式不多见。 
彝族服饰（阿扎支系） 
男装：头戴小团貌和纱帕，上身穿订七对纽子对襟衣，下身穿比大腿宽两倍以上的扭挡裤，脚穿草鞋，腿绑布带；裤子，成人一般只穿一条，不论个头大小和高矮，裤挡要超过大腿两倍，裤脚长到脚到脚螺拐。颜色都是青一色。 
女装：头包花帕子，上身穿面肩衣，下身穿大裤子，胸戴围腰，脖挎钮链，腰系小背带。脚穿大花鞋。 
帕子用布一尺五，其中头顶用粉兰、大红各三寸，剪成四丫逗拢，并用棉线缝好，用围全用青布或黑布，整块帕子四周边沿用丝线绣扎，帕子宽度要绣红、白、黄、绿、蓝等七色丝线，共绣一寸宽的六至八条，每条上要订上四至六朵丝线缨论。每论再订上一个银论，七色中间也要订满银论，共需九百多个。靠西部的帕头订三至上串芝麻铃，每串长四至五寸，帕尾除订用丝线做成的泡论外，还要订二十四至二十六个五寸长的丝线花球。 
围腰用布六尺，其中围腰心和四周要四尺五寸，腰带要一尺五寸，用丝线绣满龙凤图样和花朵，腰带长至脚弯。围腰链有单、双链，双链配制四至六个毫银吊上芝麻铃。 
小背带。用布五尺，颜色全用青色或黑色，缝制较为简单，无特色，既不绣花，也无银器，系在腰上，主要是遮盖腚部防冻及背小孩。 
大花鞋，绵布做，麻线勒底，鞋帮用丝线绣花，平日里不舍得穿，一般在逢年过节和喜庆日子才能见到。 
彝族妇女的穿着比男子讲究，特别是青年妇女穿上新衣服，包上新帕子，带上围腰，左右手指戴上七八个银戒指，那么人才一般的也变成了美女，好的更是锦上添花。随着社会变革和科技的普及，服饰已向多样式发展，特别是年轻一辈已向汉式，现代方向发展。 
婚俗：彝族的婚姻，很早就实行一夫一妻制，子女成婚后即自立门户。旧社会的婚烟习俗，绝大多数是父母包办，走媒订亲。但许多村寨通过跳弦自由恋爱谈成的也不少见。旧社会的阿扎婚姻，一般青年男女在十四五岁订亲，十六七岁结婚，要经过走媒、烧香、传槟榔、接亲四个过程，订亲到结婚需两、三年时间。 
1、走媒：男方家父母喜欢某个姑娘作为自的儿媳，需请一至二个做媒去女方家说亲。 
2、烧香：男方说到媳妇，感到高兴和自豪，为了造声势和扩大影响，希望好心人支持这门亲事，警告坏心人不敢破坏这桩婚姻。 
3、传槟榔：男方送礼钱和部分礼物到女方家，商议决定结婚日子。 
4、接亲：父母为儿女操办终身大事，要选择一个对儿子媳妇和全家都吉利的日子，提前六至八个月告知女方家，使女方家有较长的时间安排缝制和购置女儿嫁装。解放以来，部分村寨已对上述四个过程有所进化，多数以自由恋爱结为终身伴侣。 宗教信仰居住东山的彝族没有具体的信仰，只是几乎每个村都建有山神庙。春节正月初一至初八，也流传着一些旧的传统信仰习俗，如祭苍龙、献祖宗、献土地、插青枝、献山神、唤龙开山等各种仪式，实际上也是一种信仰。 民族节日彝族喜舞爱舞，音乐舞踏都是本民族独特的风格和浓郁的生活气息。他们善舞喜舞，歌曲、舞曲和乐曲的调子很多，传统的舞踏有弦子舞（三步弦）、霸王鞭等。彝族的节日，阿扎除汉族相同外，对民族节日历来都很重视，办得热烈、兴旺。全年十二个月，除终、腊月为接亲办喜事的月份外，每月至少有一个节日，加上做会、祭龙，节日更多了。在众多的节日中，尤以春节、火把节最为隆重、活跃。其次是端午节、牛王会。在节日里，男女都穿着盛装，唱、跳、吹、弹，狂欢举舞。火把节是彝族最隆重的节日，每年农历六月二十四这天，彝族同胞的村村寨寨集在各自的村寨欢度民族传统节日。这天，人们都摆设酒宴，热烈庆贺，吃过晚饭后，男女青年聚集在空场上，仍火把跳弦步，火光照亮了夜空，照亮了姑娘们艳丽的服饰，映红了青年男女的脸，弦声、火把打碰声、欢声汇集在一起，村寨一片欢腾，人们兴致愈加高涨，谁也不愿休息，深夜不想归家，通宵达旦，夜以续日。