标题：虞
汉字释义
拼音：yú
注音：ㄩˊ[1]部首笔画部首：虍 
部外笔画：7 总笔画：13
五笔86：HAKD 五笔98：HKGD 仓颉：YPRMK
笔顺编号：2 1 5 3 1 5 2 5 1 1 1 3 4
四角号码：2 1 2 8 4
Unicode：CJK 统一汉字U+865E[1]基本字义1.预料：不虞。 
2.忧虑：无冻馁之虞。 
3.欺骗：尔虞我诈。 
4.中国周代诸侯国名，在今山西省平陆县东北。 
5.古同“娱”，安乐。 
6.古代掌管山泽的官：虞人（中国春秋战国时称）。 
7.传说中的中国朝代名，舜所建。 
8.姓。[1]
详细字义
名词
1.形声。从虍（hū），吴声。虍,虎头。本义：神话传说中的兽名。即“驺虞”
2.同本义【beast’sname】
虞，驺虞，白虎黑文，尾长于身，仁兽，食自死之肉。——《说文》
虞者，囿之司兽者也。——《贾子礼》
即鹿无虞。——《易·屯》
于嗟乎驺虞。——《诗·召南》
3.古代掌管山泽鸟兽的官吏【officialinchargeofmountains，lakes，birdsandbeasts】
询于八虞。——《国语·晋语》
4.借指有关这方面的知识
虞而出之。——《史记·货殖列传》
5.又
虞不出则财匮。
到了二十多岁，学问成了，一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之事，他提了头就知道尾。——《儒林外史》
虞人导前，鹰犬罗后。——马中锡《中山狼传》
6.又如：虞旗（又叫“虞旌”。虞人在汇集所获物时所用的旗帜）；虞罗（原指掌山泽之虞人所张设的网罗）；虞人（古官名。掌管山泽苑囿的官）；虞师（古官名。掌管山泽之官）；虞官（古代掌管山泽苑囿的官吏）
7.古代一种祭祀名。既葬而祭叫虞，有安神之意【sacrificeforcalminggods】
有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。——《左传》
8.又如：虞歌（即虞殡）；虞殡（送葬歌曲）；虞祭（祭名。葬后所行安神的祭名）；虞主（虞祭时所立的神主）
9.朝代名。帝舜有天下之号〖Yu Dynasty〗
始于虞夏。——清·黄宗羲《原君》
10.又
唐虞之世。
虞夏以来。——《史记·货殖列传》
11.又如：虞廷百兽率舞（传说尧任用舜时，凤凰飞来，百兽在宫廷前起舞。比喻太平盛世）；虞书（《尚书》的一个组成部分。相传记载着唐尧、虞舜、夏禹等的事迹）；虞唐（指上古人民康乐、政治清明的理想时代）
12.古国名 【Yu state】
13. 舜之先封于虞，故城在今山西省平陆县东北
14. 夏禹封舜子商均于虞，为今河南省虞城县
15.乐趣或快乐【pleasure】。如：虞乐（即娱乐）；耳目之虞
16.山名【Yu mountain】
17.姓
动词
1.猜度；料想【guess；expect；anticipate】
用戒不虞。——《诗·大雅·抑》
不虞齐赵无兵援，将死城崩国已亡。——《秦倂六国平话》
君处北海,寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故?——《左传·僖公四年》
2.又如：虞度（谋虑）
3.忧虑；忧患【worry】
等狄爷兵来，随军而进，方保无虞。——《八洞天》
戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而无虞。——唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》
4.准备，防范【prepare】
以虞待不虞者。——《孙子·’谋攻》
我无尔诈，尔无我虞。——《左传》
5又如：虞卒（古代帝王狩猎时，担任围合禽兽的士兵）；虞旅（守猎之军卒）
6.企望；期待【hope；expect】
且日虞四邑之至也。——《左传》
7.又如：虞心（希冀之心；侥幸之心）
8.贻误;欺诈 [bungle;cheat]
我无尔诈,尔无我虞。——《左传》
9.惊【start；befrightened】
悔吝者忧虞之象也。——《易·系辞上》
10.通“娱”【givepleasureto；amuse】
虞，安也。——《广雅》
虞吉。——《易·中孚》
虞于湛乐。——《国语·周语》
故许由虞乎颍阳。——《吕氏春秋·慎人》
三虞。——《逸周书·丰谋》。注：“虞,乐也。”
合好效欢虞泰一。——《汉书·礼乐志》
虞说耳目。——《汉书·王褒传》
11.又如：虞心（怡悦心情）；虞说（娱悦）；虞乐（娱乐）；虞欢（娱欢）[1]
康熙字典
【申集中】【虍字部】虞 ·康熙笔画：13　·部外笔画：7
〔古文〕𠈌吴《唐韵》遇俱切《集韵》《韵会》元俱切，𠀤音愚。《说文》驺虞也。白虎黑文，尾长于身，仁兽，食自死之肉。《诗·周南》吁嗟乎驺虞。　又度也。《书·大禹谟》儆戒无虞。《左传·桓十七年》疆埸之事，愼守其一，而备其不虞。　又安也。《仪礼·士虞礼注》士旣葬其父母，迎精而返，日中而祭之于𣩵宫以安之。　又误也。《诗·鲁颂》无贰无虞，上帝临女。《疏》言天下归周，无有贰心，无有疑误。　又备也。《晋语》衞文公有郉翟之虞。　又乐也。《孟子》霸者之民，驩虞如也。《赵岐注》霸者行善䘏民，恩泽暴见易知，故民驩虞乐之也。　又《博雅》助也，望也，择也。　又《玉篇》有也，专也。　又《正韵》虑也，测也。　又官名。《易·屯卦》卽鹿无虞。《注》谓虞官。《周礼·天官·大宰》虞衡，作山泽之材。《疏》掌山（泽者谓之虞）　又国名。《诗·大雅》虞芮质厥成。《左传注》虞国，在河东大阳县。　又县名。《晋书·地理志》虞县属梁国。　又姓。《潜夫论》帝舜姓虞。《左传·昭三年》箕伯，直柄，虞遂，伯戏。《注》四人皆舜後。《通志·氏族略》禹封商均之子于虞城为诸侯，後以国为氏。　又虞渊，地名。《淮南子·天文训》日至于虞渊，是为高舂。　又《韵会》元具切，音遇。《扬雄·长杨赋》奉太尊之烈，遵文武之度，复三王之田，反五帝之虞。　又与㕦同。《史记·孝武帝纪》不虞不骜。索隐读话。　又通吾。吾丘寿王。《水经注》作虞丘寿王。《王应麟·诗考》邹虞，或作驺吾。见《刘芳·诗义疏》。　《直音》俗作虞。
考证：〔《扬雄·长杨赋》复三王之日。〕　谨照原文日改田。[1]
说文解字
清代陈昌治刻本『说文解字』
【卷五】【虍部】虞
驺虞也。白虎黑文，尾长於身。仁兽，食自死之肉。从虍吴声。《诗》曰：“于嗟乎，驺虞。”五俱切〖注〗吴、𠈌，古文虞。
清代段玉裁『说文解字注』
驺虞也。驺虞山海经，墨子作驺吾。汉东方朔传作驺牙。皆同音假借字也。白虎黑文。见毛传。郑志。张逸问。传曰白虎黑文。荅曰。周史王会云。按今王会篇文不具。尾长於身。见山海经。仁兽也。食自死之肉。毛传曰。驺虞，义兽也。白虎黑文。不食生物。有至信之德则应之。许云仁兽。不同者，毛用古左氏修母致子之说。许不从也。哀十四年左传服虔注云。视明礼修而麟至。思睿信立白虎扰。言从义成则神龟在沼。𦗟聦知止而名山出龙。貌菾礼仁则凤皇来仪。此以昭九年传云水官不修则龙不至故也。毛云麟，信而应礼。又云驺虞，义而应信。又云凤皇，灵鸟仁瑞也。正用古说。许不从古说。故麟，驺虞皆谓之仁兽。凤谓之神鸟。驺虞之仁何也。以其不食生物。食自死之肉也。从虍。吴声。五俱切。按此字假借多而本义隐矣。凡云乐也安也者，娱之假借也。凡云规度也者，以为度之假借也。诗曰。于嗟乎驺虞。召南文。五经异义。今诗韩鲁说。驺虞，天子掌鸟兽官。古诗毛说。驺虞，义兽。白虎异文。食自死之肉。不食生物。人君有至信之德则应之。周南终麟止。召南终驺虞。俱称嗟叹之。皆兽名。谨按古山海经，邹书云驺虞兽。说与毛诗同。按许说诗从毛。作说文则於从毛之中，不从其义兽应信之说也。邹书葢谓邹子书。[1]
相关成语
【安不忘虞】虞：忧患。安定太平的时候不能忘记潜伏着的忧患。
【备预不虞】不虞：预料不到。对可能发生的意外变故，事前就要有所准备。
【不虞之隙】指意外的误会。
【不虞之誉】虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
【乘敌不虞】虞：料想。军事上指乘敌人懈怠，采取某种敌人预料不到的行动。
【出其不虞】犹言出其不意。指行动出乎人的意料。
【冻饿之虞】为吃饭穿衣而忧虑。虞：忧虑，担心。
【尔虞我诈】尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
【尔诈我虞】尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
【高枕不虞】虞：忧患。垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。
【高枕无虞】虞：忧患。垫高枕头睡觉，无忧无虑。
【后顾之虞】顾：回视；后顾：回过头照顾；虞：臆度，料想。指来自后方或家里的忧患。
【即鹿无虞】原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。
【灭虢取虞】比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。
【暮虢朝虞】春秋时晋国假道虞国去打虢国，打下虢国之后，在归途中又把虞国灭了。比喻复灭变迁的迅速。
【秦智虞愚】春秋时期虞国大夫百里奚无所作为，虞亡后入秦，辅佐穆公建立霸业。指一个人的才能只有在适当的环境中才能发挥。
【日薄虞渊】犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。
【参商之虞】参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
【唐虞之治】唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
【衔橛之虞】指车马倾复的危险。亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。
【衔橜之虞】亦作“衔橛之虞”。同“衔橜之变”。
【以备不虞】虞：猜度，预料。以防备预料不到的事。
【虞褚欧颜】虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿，古代四位书法家。泛指楷书的各种流派。
【以虞待不虞】虞：猜度，预料。以预先有准备以防预料不到的事。
古国名
虞--周代姬姓国。虞也同吴，史书记载虞有二。
一在南方，即春秋时代曾争霸中原的吴国，此略。
一是山西晋南的北虞。
舜之先封于虞，故城在今山西省平陆县东北
夏禹封舜子商均于虞，为今河南省虞城县
春秋初期，虞国（北边的虞国）主公因贪图晋国的良马美玉，借道于晋军灭了与己唇齿相依的虢国，随后被晋国不费吹灰之力而灭掉，良马美玉又回到晋献公手中，落下了千年笑柄。
古代官名
古代掌管山泽之官。《周礼·地官司徒》有“山虞”掌山林之政令，又有“泽虞”掌国泽之禁令。
西周始置。金文或作“吴”。主管山泽的开发和渔猎。春秋、战国时各国多设置，或称虞人。《国语·周语中》：“虞人入材”。齐国称为虞候。《左传·昭公二十年》晏子曰：“薮之薪蒸，虞候守之。”《周礼·地官·司徒》有山虞、泽虞，分掌山林和大泽的保护开发。
姓氏介绍
姓氏源流虞（Yú）姓源出有二：
1．出自妫姓，以国名为氏，来自舜帝。远古舜帝有一个称号叫有虞氏，所以舜帝又被称为虞舜。虞舜就是虞氏的始祖。大禹治水有功，于是舜帝将帝位禅让给大禹，大禹于是就把舜帝的儿子封在虞这个地方，并且建立了虞国，他的子孙于是就将虞作为自己的姓，称为虞姓。
2．出自姬姓，以国名为氏。西周初，武王执政以后封仲雍的庶孙于虞，建立了虞国。春秋时期被晋国消灭，虞国的人民于是以国为姓，是为虞姓。得姓始祖虞舜。姓姚，名重华，约生卒于原始社会末期。据《史记》记载，尧让位于舜，践帝位39年。舜，相传为中国历史上的先贤，是尧之后古帝王，古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时，国号为“虞”，故称“虞舜”。虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范，故虞舜就是虞氏的得姓始祖。迁徙分布虞姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。虞姓出自姚姓。远古氏族部落的时候，尧将部落首领的地位禅让给舜。舜有一个称号叫作虞，所以直到今天还被成为虞舜，这也是虞姓的最早起源。后来大禹治水有功，舜又将天下禅让给大禹，称夏禹。为了纪念虞舜，大禹封舜的儿子商均于虞国（今山西省永济县蒲州镇，一说现今河南省东部），商均的后代就称为虞氏。舜是东夷人，号有虞氏，是东夷少昊白虎部水伯天吴裔族邹虞氏之子。邹虞是邹屠与天吴氏族的联姻族，陶唐尧侯与后羿击杀朝阳天虞与东平台前村邹屠氏之后，邹虞联盟解体，邹氏南迁，虞氏留居豫东商丘的虞城。舜出生于此，及长迁菏泽，制陶为业。后来到了西周的时候，虞仲的后代在周文王的时候建立虞国，春秋时候为晋国所灭，但后代以虞为姓，保留至今。在古代，虞姓的望族大多聚居在会稽（略）。历史名人虞卿
战国时说客。一作虞庆、吴庆。虞氏，名失传。善游说，因进说赵孝成王，被任为上卿，号为虞卿。主张以赵为主，合纵抗秦。长平之战前，建议联合楚魏，迫使秦讲和。既解邯郸围，赵王拟割六城求和，他竭力反对。后离赵入魏，不得意而著书。《史记》说他上采《春秋》，下观近世，著《节义》、《称号》、《揣摩》、《政谋》等八篇，以刺讥国家得失，称《虞氏春秋》。《汉书》儒家有《虞氏春秋》十五篇，今佚，有清马国翰辑本。
虞喜（公元281--356年），字仲，会稽余姚（今浙江余姚）人，东晋天文学家，宣夜说的继承和发展者。 
博闻强识钻坚研微 
虞喜于西晋太康二年（公元281年）出生于刚刚亡国的孙吴官宦世家。父亲虞察，是孙吴的征虏将军。族曾祖虞翻，是吴国的名士，训注《易》、《老子》、《论语》、《国语》。族祖虞耸，在吴国曾任越骑校尉、河间太守，入晋以后，为河间相，著有《穹大论》。胞弟虞预，在东晋成帝（公元326--342年在位）、康帝（公元343--344年在位）、穆帝（公元345--361年在位）时曾任著作郎、散骑常待等官，进爵平康县侯，好经史，著有《晋书》、《会稽典录》等。 
虞喜博学好古，少年老成，年轻时就有很高的声望，受到人们的赞扬。西晋帝（公元307─313年在位）诏他出任官职，他坚辞。东晋元帝（公元317--323年在位）时，诸葛恢任会稽太守，强迫虞喜充任他手下的功曹，对他刺激很大，下决心以后终生不仕。东晋明帝（公元323--326年在位）和成帝都多次诏他做官，都被一一拒绝。成帝时，内使何充曾称赞虞喜“博闻强识，钻坚研微，有弗及之勤”，成帝则下诏嘉奖他“守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人”。可见虞喜安贫乐道，一生惟做学问而已。 
作“安天论” 
虞喜对宇宙理论也颇有研究。他对汉代以来的盖天说、张衡的浑天说、郗萌的宣夜说三家进行分析比较，认为盖天说“天象盖笠，地法复盘”(大意：天像个斗笠，地像反盖的盘子)太粗疏；浑天说“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小，天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄，天地各乘气而立，载水而浮。”(大意：整个宇宙就像个鸡蛋，大地就像是蛋中的黄。天大地小，天的表面和内部都有水，天和地的关系就像蛋壳和蛋黄一样。天和地都是由气组成的，且都是飘浮在水上。)虽比盖天说先进，但仍非至善；于是在成帝咸康中（约公元340年）乃著《安天论》。 
虞喜说：“天高穷于无穷，地深测于不测。天确乎在上，有常安之形；地魄焉在下，有居静之体。当相覆冒，方则俱方，圆则俱圆；无方圆不同之义也。其光耀布列，各自运行，犹江海之有潮汐，万品之有行藏也。”(大意：宇宙是无边无际的，却也相对安定；天和地无方圆木同之理；所有天体都有自己的运动周期，以自己的轨道运行，并不是附着在一个固定的球壳上。) 
《晋书·天文志》称：“虞喜因‘宣夜’之说作《安天论》。”的确，虞喜的《安天论》既否定了天圆地方的盖天说，又批判了天球具有固体壳层的浑天说。他信仰主张宇宙无限的宣夜说，并予以继承和发展，这在天文学史上，占据了重要的地位。英国著名的研究中国科学史的李约瑟博士，这就样评价过“宣夜说”：“这是宇宙观的开明进步，同希腊的任何说法相比，都毫不逊色。” 
发现“岁差” 
虞喜不愿做官，便在家中做学问，他“释《毛诗略》，注《孝经》，为《志林》三十篇”，主要还是偏重于对经典著作的阐释和训注，但他从古代史志书中，发现汉代最初沿用古历，以冬至起于牵牛初度，太初历制定时根据实测，以牵牛西斗宿中央附近的建星为冬至点，刘款对冬至点西遇的现象甚为疑，最后犹豫其辞，认为“冬至进退牛前四度五分”，贾逵才明白他说冬至在斗。不过，中国古代天文学家们对于冬至点移动的记录都存而不论，没有把“周天”（恒星年）和“周岁”（回归年）区分开来。 
事实上，由于月球、太阳和行星的引力影响，使赤道部分比较突出的椭形地球的自转轴绕黄作缓慢的移动，相应的春分点治黄道以每年50.24分速度西退，差不多71年西移1度，大约26000年移动一周。 
虞喜当时虽然不知道也不可能知道上述道理，但是他从古代冬至点位置的实测数据发生西退现象的分析中，得出了太阳一周天并非冬至一周岁的结论，即天自为天，岁自为岁。冬至一周岁要比太阳一周天差一小段，虞喜将之命名为“岁差”，这就发现了回归年同恒星年的区别。 
更进一步，虞喜根据《尧典》记载“冬至日短星昴”，而当时实测冬至点在“东壁中”，即壁宿九度。从昴宿经胃宿十四度、娄宿十二度、奎宿十六度，至壁宿九度，合计退行五十多度，虞喜估计唐尧时代相距“二千七百余年”，由此可求得岁差值为约“五十年退一度”。 
岁差的发现，是中国天文学史上的一件大事。虞喜发现岁差，虽然比古希腊的依巴谷晚，但却比依巴谷每百年差一度的数值精确。而且自南北朝祖冲之将岁差引进《大明历》后，隋刘悼《皇历》、宋杨忠辅《统天历》和元郭守敬《授时历》的岁差值日趋精确。而当时的欧洲，制历家们还在墨守成规地沿用百年差一度的差数据。两相比较，相形见绌。 　
虞子期：是项羽手下猛将，与季布、钟离昧、英布、龙且为楚军五大将。其与虞姬兄妹关系。项羽兵败垓下后，一直追随战死最后。
虞姬：(？—公元前202)，秦末人，一说名虞妙弋，今沭阳县颜集乡人。为西楚霸王项羽爱姬。据历史史料记载，虞姬是一个才貌双全的女子，虞姬不仅长得美丽，虞姬的舞姿也是楚楚动人，还有她的剑，也同样挥舞得轻盈如水。 
虞经：东汉史官，武平人。为郡县吏。曾经说：“我的子孙为什么不做九卿呢？”于是他给他的孙子取字为“升卿”。
虞翻：三国时候吴国的学士，从小爱读书有才气，但多次被请去做官都拒绝。又爱直言议论政事，因此还坐过牢。年老时讲学，听讲的人数以百计。
虞集：元代学者，崇仁人，仁宗时期为集贤修撰。著有《经世大典》、《通元学古录》等。
虞朗：清代女画家，金坛人。自号冰壶女史。喜欢画墨兰，著作有《桃源春泛图小影》。
虞卿：战国时赵国上卿，游说赵孝成王，第一次见赵王时赵王赐给他一些黄金和一双白璧，第二次见的时候赵王就拜他为赵国上卿了，于是他号虞卿。因为评论国家的得失，积累了八篇文章，合起来称为《虞氏春秋》。 
虞世基(?-618) 
隋代书法家，文学家。字茂世，一作懋世，会稽余姚（今慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。仕陈，任建安王法曹参军事，历祠部殿中二曹郎、太子中舍人、尚书左丞等职。陈灭入隋，贫无产业，每佣书养亲。炀帝时为内史侍郎，专典机密，参掌朝政。又进位金紫光禄大夫。隋末大乱，世基唯诺取容，不以实闻。又纵妻、子娇淫，鬻官卖狱，故为时所讥。后为反贼宇文化及杀于江都。《北史》卷八三及《隋书》卷六七之本传称其“博学有高才，兼善草隶”。
虞世南：字伯施。唐朝时期余姚人，隋朝时期为秘书郎，唐朝时期为秘书监，是李世民的谋臣和书法老师，年少的时候与兄长世基一起跟从顾野王学习。唐太宗曾经夸赞他：“德行绝好，忠直绝好，博学绝好，文词绝好，书翰绝好。”擅长于书法，师承沙门智永。偏重于行草，晚年专攻正楷，与欧阳询齐名。一起被称为“欧虞”。贞观十二年逝世，终年80岁。编撰《北堂诗抄》173卷。
虞允文：字彬甫，南宋人。绍兴二十二年进士，文武双全，为国立有大功。历任中书舍人、直学士院、丞相等职。关心朝廷大事，经常提出有用的建议，终年64岁。
虞仲文：金代宰相。字质夫，宁远人，进士。擅长绘画，为官清廉。
虞黄昊：清代诗人。字景明，钱塘人。康熙举人。自幼聪明，十岁的时候就能做诗，后来一直因为诗而有名。是“西泠十子”之一。郡望堂号1．郡望
济阳郡：晋惠帝的时候将陈留郡的一部分划出来，设置了济阳郡。在今天的河南省兰考县一带。 
会稽郡：秦朝的时候设置。在今天的江苏省东南部以及浙江省活上西部一带。治所在吴县，也就是今天的江苏省苏州市。
陈留郡：秦代设置陈留县，汉代改设陈留郡。在今天的河南省开封地区。
2．堂号
五绝堂：源自唐太宗曾经夸赞虞世南：“德行绝好，忠直绝好，博学绝好，文词绝好，书翰绝好。”一时传为美谈。
词牌名
有李煜《虞美人》（春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 ）
花卉名
虞美人
yúměirén
【cornpoppy】一种一年生的开红花的罂粟（Papaverrhoeas），在欧洲谷物田里普遍生长，其几个变种被栽培。