标题：云峰法师
人物简介
云峰法师（1921-2003），广东省海康县雷城人，俗名朱富，1921年生，自幼深受佛法熏陶。  云峰法师1931年1月，到湛江南山上林寺礼宗和上人为僧，法名法奇、字云峰。十四岁赴香港宝莲寺屿山佛学院学习4年，并在寺中圆具足戒，复返上林寺。后得跟随广东近代高僧海仁法师在粤、港等地弘法，深受教益。1959年1月至11月在北京佛学院学习，12月驻锡广州六榕寺，旋被选为广州市佛教协会副会长兼六榕寺当家。自此风雨40多载，未尝离穗。“文革”后，云峰法师历任广东省佛教协会会长、名誉会长，广州市佛教协会会长、名誉会长，六榕寺住持。在省、市佛协主持日常工作期间，与佛协其他领导人一起，配合政府落实宗教政策，逐步收回全市寺庵房产，大规模地重修重建光孝寺、六榕寺、华林寺、大佛寺、海幢寺和无着庵、陶轮学社，使广州佛教重新出现欣欣向荣的复兴景象。
复兴寺庙
上林寺位于广东省湛江市霞山区黎湛铁路南站的南山村，康熙乙亥年（1695年）八月南山村吴涵山居士创建，为三进四合院，头二进供奉伽蓝，后进大殿供奉三宝佛以及观音菩萨、地藏菩萨、准提菩萨。寺宇前后都是天然森林，故名上林寺。民国十八年（1929年），宗和上人与乡绅吴有仁发起重修大雄宝殿，将原大殿升高二米，两侧厅加建木楼住人，重建客堂、祖堂，僧舍，均建木楼，寺后辟为花园。宗和法师的高徒云峰、妙峰诸法师对上林寺的复兴做出重大贡献。
掩护战士
抗日战争期间，广东近代高僧海仁老法师从香港避难来广州湾，驻锡上林寺两年，宣
  上林寺讲《金刚经》、《楞严经》等，香港大屿山佛学院刘承泽居士亦在此教文学，青年学僧有云峰、清和、初慧、觉真、云珠、明兴、云林、明心等，尼众有法显、如梅、庆智、智海等。抗战胜利後，海仁法师返香港，学僧们也随着分散到各地弘法。在解放战争时期，宗和法师、云峰法师冒险机智地掩护游击队员脱险，党总支书记林挺同志特写了《赞上林寺爱国精神》一文现刻於寺内石碑上。
文革遭难
1949年后，僧众大多走散，只有宗和、云车、云峰法师三人留住该寺。1959年云峰调往广州六榕寺；1967年宗和、云车相继圆寂，上林寺遂众人管理。“文革”期间，毁佛像、烧经书，斩除花木，折除僧房，本寺前后五棵巨大榕树亦干枯，寺宇亦摇摇欲倒。
重修寺庙
1985年，南柳吴氏族人集资修葺了寺内前两座瓦面。1986年，明兴法师、吴车日居
  海仁法师士等人捐资重刻全堂佛像。吴桂龙、吴嘉龙、吴车日居士多年奔走，云峰、明兴法师亦于1992年回湛江，与当地干部、乡亲商量重建大殿，将原三间殿堂合建为宽阔的大殿，后墙退出五米，使天井空间扩大，客堂、祖堂、僧房均修建二层。1993年秋，由妙峰法师弟子明圣法师负责修建工作，妙峰法师从美国寄回三万美元修建客堂。六榕寺四众弟子捐款三十万元修建祖师堂。
人物经历
云峰法师俗家姓朱名富，广东省湛江市海康县人，西元一九二一年出生。七岁时父亲去世，因家境贫困，十岁之年，母亲送他到湛江南山上林寺，礼宗和长老为师，落发剃度，做了一个小沙弥。南山寺设有私塾，云峰白天入塾受学，晚间学习经典，如是数年。一九三五年，到香港大屿山宝莲寺，入该寺所设的“屿山佛学院”受学，在校三年，成绩优异。毕业后即在宝莲寺受了具足大戒，得戒和尚是筏可长老，时为一九四〇年。云峰法师圆戒后回到湛江上林寺，谒见师父，宗和老和尚见他学业有成，十分欢喜，命他担任上林寺副寺，学习管理寺务。这时寺中多了一个小沙弥，名叫妙峰，是云峰的师弟。妙峰也是广东湛江人，他见大师兄自香港学法归来，就缠著大师兄给他讲外面的见闻。这时正是日本侵华战争的中期，一九四一年日军发动太平洋战争，年底攻陷香港。原在香港弘化的海仁长老，离开香港到湛江避难，受当地佛门人士之请
  心经，在湛江讲经弘化。以此因缘，云峰、妙峰师兄弟二人，得有机会随侍海仁长老。使他在佛法上受益匪浅。妙峰法师于一九四二年，奉师命到韶关南华寺受戒，圆戒后留在虚云老和尚身边当侍者。抗战胜利后，到上海静安寺佛学院受学。一九四九年到了台湾，后来于一九六二年到美国旧金山弘化，他是中国最早到美国弘化的法师。至于云峰法师，抗战胜利后海仁长老回香港，云峰法师则在上林寺任监院。一九四九年新中国成立后，云峰仍在湛江弘化。他先后担任过湛江市政协委员、常委，湛江市佛教协会会长。因为政府的政策是出家人都要自食其力，参加工作，不许吃闲饭。云峰为配合政策，以佛教协会会长的身份，组织当地佛教徒，开办工厂，设立缝纫社、织草席工厂等手工业，劳动生产，自食其力。但在工作之余，不废修持；还举办僧尼学习小组，开展爱国爱教学习。
一九五五年元月，他奉派到北京入中国佛学院学习。三年结业，被分配到广州市担任市佛教协会副会长，兼六榕寺监院。一九六六年六月，文化大革命开始，六榕寺被改为一处纸类加工厂，出家人有的遣返原籍，有的进入工厂生产劳动。云峰透过干部的关系，没有遣返湛江，就留在六榕寺的纸类加工厂做工，他的目的是留在六榕寺，藉此以保护六榕寺的建筑和文物，如此度过了苦难的十年。
弘法利生
在一九七八年的中共十一届三中全会中，通过贯彻宗教信仰自由的政策，开放重点寺  六榕寺院，恢复宗教活动。云峰法师被宗教部门找回去，他恢复了法师的身份，担任广州市佛教协会会长、兼六榕寺住持。一九八二年九月，广州市文物管理委员会、将六榕寺交还给广州市教协会管理。一九八三年起，云峰法师发起重修六榕寺，经过他多方努力，向海内外募化，及请政府补助，筹集到资金，完成了六榕寺的六大工程，使整个寺院金碧辉煌，宏伟庄严。这其间，他的师弟妙峰法师也由美国回广州探视他，在修建寺院的资金上对他也有所支持。云峰法师平时刻苦钻研佛经，以弘法为家务，利生为事业。先后在六榕寺讲《六祖坛经》、《心经》，并于南华寺讲《四十二章经》。他曾应请在广东省社会主义学院讲《佛教基本知识》，及到广东省文联作家协会讲《佛教对中国文化的影响》等。他自己严持戒律，严于律已，宽厚待人。热心公益事业，带领佛教徒广作善事，在救济灾区人民，支持残疾人等方面常捐助净资，乐善好施。
自从一九八〇年以后，云峰法师除了担六榕寺住持，广州市佛教协会会长外，同时还先后担任过中国佛教协会第三届理事、第四、五、六届常务理事，中国佛教协会咨议委员会副主席。广东省佛教协会第一、二、三、四届会长，他同时也是广州市政协第五届常委，广东省人大第六、七、八届常务委员，后任广东省佛教协会名誉会长，广州市佛教协会名誉会长。
复六榕寺
六榕寺位于广州市六榕路，是一座1400多年历史的佛教古刹。该寺1983年被国务院确定为汉族地区佛教中国重点寺院。六榕寺是禅宗道场，与海幢寺、光孝寺、华林寺并称为广州“四大丛林”。它始建于南朝梁大同三年（537年）。梁武帝萧衍母舅昙俗法师，千里迢迢到柬埔寨求得佛舍利带回广州。1982年9月1日，六榕寺由广州文物管理部门移交给广州市佛教协会管理。六榕寺在寺庙维修管理、开展正常宗教活动、对外友好往来等许多方面都取得了可喜成绩。云峰法师任六榕寺住持，云峰法师在有关部门的支持和帮助下，成立了寺庙管理委员会，首先着手重建大雄宝殿。各殿堂佛像也全部进行了修复，并重新装金，使整个寺庙金碧辉煌，佛像庄严，千年古刹重现新姿。住寺僧人由原来的4人增加到20多人，生活不断改善，做到以寺养寺，自给自余。
六榕寺的大雄宝殿于1984年6月竣工。重修大殿高14米，面积300平方米，琉璃瓦面，庄严雄伟，体现了我国南方的古建筑风格。大殿正门上悬挂着赵朴初先生书写的“万德庄严”金字匾额，笔力雄健；神韵浑藏。大殿瓦檐下的“大雄宝殿”四字是羊城书法学会会长连登所书。在大雄宝殿殿正中供奉的三尊铜佛像高6米，重10吨，为清康熙二年（1663年）铸造。这是广东省现存最大的古代铜像，现重新装金。
观音殿重建于1987年，高13米，面积233平方米。殿内供奉清康熙二年（1663年）铸造的观音菩萨铜像，像高4米，重5吨，神态安详自若，铸造工艺精美。
在云峰法师主持下，六榕寺每年接待数十万中外游人信徒，港、澳、台同胞通过这里更加了解中国大陆改革开放和宗教信仰自由政策的贯彻落实情况，增进了彼此的了解和友谊，促进了文化交流和友好往来。
人物评价
云峰法师，于二〇〇三年在广州市六榕寺圆寂，俗腊八十三岁，僧腊七十二，戒腊六十三夏。
云峰法师一生爱国爱教，戒行清净，生活俭朴，慈悲为怀，为恢复广州市各大寺庵建设、落实佛教房产政策、保护国家文物、培养僧才、弘扬正信，殚精竭虑，做了大量的艰苦工作，深得教内外人士的尊敬和爱戴。[1]