标题：太史慈
人物简介
太史慈（166－206），字子义，吴国名将。慈忠义，北海孔融敬之，黄巾贼管亥围北海，慈助融抗之，为融结刘备，大败贼众。后归扬州刺史刘繇，后被孙策慕其高义，把慈招揽到帐下，慈降。  太史慈慈招谕繇残军归，守言应诺，恪遵信义，始终如一，弭息诽论。自此慈为孙氏大将，慈助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”（《吴书》，《三国演义》为“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”）言讫而亡，年四十一岁。
子孙
太史亨，太史慈之子。官至越骑校尉，仍曾任尚书、吴郡太守。
太史叔明，太史慈后世孙。南朝梁时人。
史籍记载
《三国志·太史慈传》
太史慈字子义，东莱黄人也。少好学，仕郡奏曹史。会郡与州有隙，曲直未分，以先闻者为善。时州章已去，郡守恐后之，求可使者。慈年二十一，以选行，晨夜取道，到洛阳，诣公车门，见州吏始欲求通。慈问曰：“君欲通章邪？”吏曰：“然。”问：“章安在？”曰：“车上。”慈曰：“章题署得无误邪？取来视之。”吏殊不知其东莱人也，因为取章。慈已先怀刀，便截败之。吏踊跃大呼，言“人坏我章”！慈将至车间，与语曰：“向使君不以章相与，吾亦无因得败之，是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。岂若默然俱出去，可以存易亡，无事俱就刑辟。”吏言：“君为郡败吾章，已得如意，欲复亡为？”慈答曰：“初受郡遣，但来视章通与未耳。吾用意太过，乃相败章。今还，亦恐以此见谴怒，故俱欲去尔。”吏然慈言，即日俱去。慈既与出城，因遁还通郡章。州家闻之，更遣吏通章，有司以格章之故不复见理，州受其短。由是知名，而为州家所疾，恐受其祸，乃避之辽东。
北海相孔融闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。时融以黄巾寇暴，出屯都昌，为贼管亥所围。慈从辽东还，母谓慈曰：“汝与孔北海未尝相见，至汝行后，赡恤殷勤，过於故旧，今为贼所围，汝宜赴之。”慈留三日，单步径至都昌。时围尚未密，夜伺间隙，得入见融，因求兵出斫贼。融不听，欲待外救。未有至者，而围日逼。融欲告急平原相刘备，城中人无由得出，慈自请求行。融曰：“今贼围甚密，众人皆言不可，卿意虽壮，无乃实难乎？”慈对曰：“昔府君倾意於老母，老母感遇，遣慈赴府君之急，固以慈有可取，而来必有益也。今众人言不可，慈亦言不可，岂府君爱顾之义，老母遣慈之意邪？事已急矣，原府君无疑。”融乃然之。於是严行蓐食，须明，便带鞬摄弓上马，将两骑自随，各作一的持之，开门直出。外围下左右人并惊骇，兵马互出。慈引马至城下堑内，植所持的各一，出射之，射之毕，径入门。明晨复如此，围下人或起或卧，慈复植的，射之毕，复入门。明晨复出如此，无复起者，於是下鞭马直突围中驰去。比贼觉知，慈行已过，又射杀数人，皆应弦而倒，故无敢追者。遂到平原，说备曰：“慈，东莱之鄙人也，与孔北海亲非骨肉，比非乡党，特以名志相好，有分灾共患之义。今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。以君有仁义之名，能救人之急，故北海区区，延颈恃仰，使慈冒白刃，突重围，从万死之中自讬於君，惟君所以存之。”备敛容答曰：“孔北海知世间有刘备邪！”即遣精兵三千人随慈。贼闻兵至，解围散走。融既得济，益奇贵慈，曰：“卿吾之少友也。”事毕，还启其母，母曰：“我喜汝有以报孔北海也。”  太史慈
扬州刺史刘繇与慈同郡，慈自辽东还，未与相见，暂渡江到曲阿见繇，未去，会孙策至。或劝繇可以慈为大将军，繇曰：“我若用子义，许子将不当笑我邪？”但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，於是解散。
慈当与繇俱奔豫章，而遁於芜湖，亡入山中，称丹杨太守。是时，策已平定宣城以东，惟泾以西六县未服。慈因进住泾县，立屯府，大为山越所附。策躬自攻讨，遂见囚执。策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”慈曰：“未可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。”
即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。后刘繇亡於豫章，士众万馀人未有所附，策命慈往抚安焉。左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁？”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日。”果如期而反。
刘表从子磐，骁勇，数为寇於艾、西安诸县。策於是分海昬、建昌左右六县，以慈为建昌都尉，治海昬，并督诸将拒磐。磐绝迹不复为寇。
慈长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发。尝从策讨麻保贼，贼於屯里缘楼上行詈，以手持楼棼，慈引弓射之，矢贯手著棼，围外万人莫不称善。其妙如此。曹公闻其名，遗慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。孙权统事，以慈能制磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。子享，官至越骑校尉。[1]
演义传记
吴将。慈忠义，北海孔融敬之，黄巾贼管亥围北海，慈助融抗之，为融结刘备，大败贼众。后归扬州刺史刘繇，於神亭同一小将斗孙策十三骑，更支身与策大战，奋勇莫当。后繇败死，策擒慈，慕其高义，求为其将，慈降。慈招谕繇残军归，守言应诺，恪遵信义，始终如一，弭息诽论。自此慈为孙氏大将，慈助其扫荡江东。后孙权领事，委以重任。群英会上，周瑜付剑与慈为监酒，赤壁战中，权用慈为先锋。后於合肥城中伏，为张辽所遣弓弩兵射为重伤，回营发遗世之言，不治身死，寿止四十一岁。
个人生平
北海报恩少时好学，曾仕于郡奏曹史。后来州与郡之间出现嫌隙，太史慈便以巧计令有司不采信于州府，处事慎密周到，从此开始知名。但此事令太史慈被州府所仇视，于是举亲往北逃至辽东郡。后来其母以孔融多次致赠饷遗，而孔融被黄巾军管亥所围，便叫太史慈前往帮助。太史慈便奉母命往援孔融，他杀入重围与孔融会合后，先以“韬晦之计”使黄巾军懈怠（太史慈连续两天于清晨时引领从人，带备弓箭及箭靶到北海城门之下，装作练习射箭然后回城。黄巾军队起初惊疑，后来习以为常，不复为备，太史慈便于第三天突击，成功出围），突破黄巾军包围，前往刘备处求助，围解后，孔融向太史慈说：“卿吾之少友也。”表示相当看重。太史慈回家拜母后，其母亦说：“我喜汝有以报孔北海也。”得遇明主后来刘繇不敌孙策，引军逃走，太史慈则前往泾县，建立屯府，顽抗之下，最后仍被孙策俘虏。孙策相当重视  三国智原画-太史慈太史慈，决定收揽他。刘繇破亡后，尚有余众万多军卒未降，太史慈便受命前往安抚。其时孙策军中众人都认为太史慈会从此离去，不再回来，然而孙策却坚信太史慈必不背诺，二人更约定不过六十日后回，太史慈亦果能于期限内回来，此事一方面可见太史慈信守必行，而孙策亦有出众的知人能力。
后来孙策分海昏、建昌设左右六县，委任太史慈为建昌都尉，主治海昏，并督各将应付以骁勇著称、曾数次作乱于艾县、西安县一带的刘表从子刘磐。太史慈成功镇服守地，令刘磐绝迹江东，不再为祸作乱。甚至连曹操都曾因闻其名而与他通信，并于信件中夹着当归，示意要招揽太史慈，但太史慈都没有加以理会。
孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。建安十一年（206年）太史慈逝世，享年四十一岁。《吴书》载他临亡时，叹息道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”孙权甚为悼惜。酣斗小霸王辗转来到江东后，本想见同郡刘繇，于是来到曲阿县，却在见前孙策军已至，其时太史慈不被重用，却只负责担任前线军情侦察。当时他独自与一骑卒来到神亭，遇到孙策，孙策那边的十三从骑都是韩当、宋谦、黄盖之辈，太史慈却仍然上前决斗，孙策与他单挑。孙策刺下太史慈的马，而揽得太史慈项上手戟，太史慈亦得孙策兜鍪。刚巧两家兵骑并各来赴，方才作罢。
历史年表
太史慈字子义，东莱黄县人也。身长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发（是真正的神射手）。自少已十分好学，后担任本郡奏曹史。当时本郡与本州之间有嫌隙纠纷，是非曲直不能分，而结案的判决多以先让有司（掌刑赏之官吏）知事者较有利。其时本州的奏章已先发去有司处，郡守恐怕落后不利，于是求取可为使者的人。太史慈时年二十一岁，被选为使，乃日夜兼程取道，抵达洛阳，先到公车门前等候，待见州吏亦至，才开始求通上章。太史慈假意问州吏道：“君也是前来欲求通章的吗？”州吏答道：“是的。”太史慈又问：“奏章在哪里？”州吏道：“在车上。”太史慈便说：“奏章题署之处确然无误吗？可否取来一视。”州吏殊不知太史慈乃是东莱人，便取出奏章相与。谁知太史慈先已藏刀于怀，取过州章，便提刀截而毁之。州吏大惊高呼，叫道：“有人毁坏我的奏章！”太史慈便将州吏带至车间，跟他说道：“假使你没有取出奏章给我，我也不能将其损坏，我们的吉凶祸福恐怕都会相等无免，不见得只有我独受此罪。与其坐而待毙，不若我们俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必无谓受刑。”州吏疑惑地问：“你为本郡而毁坏我的奏章，已经成功，怎堋也要逃亡？”太史慈便答：“某初时受本郡所遣，只是负责来视察你们的州章是否已经上通而已。但我所做的事却太过激烈，以致损毁公章。如今即使见还，恐怕亦会因此见受谴责刑罚，因此希望一起逃去。”州吏相信太史慈所言，乃于即日俱逃。但太史慈与州吏出城后，却潜遁回城通传郡章，完成使命。州家知其事，再遣另一吏员往洛阳通章，但有司却以先得郡章的原因，不复查察此案，于是州家受其短。太史慈由是知名于世，但他亦成为州家所仇视的人物，为免受到无妄之灾，乃避居于辽东。 
193年，北海相孔融闻知此事，十分称奇，于是数次遣人动问太史慈的母亲，并奉送赠礼作为致意。适逢孔融为对付黄巾暴寇，出屯于都昌，却被黄巾贼管亥所围困。太史慈太史慈画像(16张)从辽东返家，母亲对他说：「虽然你和孔北海未尝相见，但自从你出行后，北海对我赡恤殷勤，比起故人旧亲，有过之而无不及；他如今为贼所围困，你应该赴身相助。」于是太史慈留家三日后，便独自径往都昌而行。当时贼围尚未太密，于是太史慈乘夜伺隙，冲入重围见孔融，更要求他出兵讨贼。孔融不听其言，只一心等待外援。但外救未至，而贼围日逼。孔融乃欲告急于平原相刘备，可惜城中无人愿出重围，太史慈便自求请试一行。孔融便道：「现今贼围甚密，众人皆说难以突围，你虽有壮志，但这始终是太艰难的事罢？」太史慈答道：「昔日府君倾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣慈来相助府君之急；这是因为慈应有可取之处，此来必能有益于府君。如今众人说不可突围，若果慈也说不可，这样岂是府君所以爱顾之情谊和家母所以遣慈之本意呢？情势已急，希望府君不要怀疑。」孔融这才同意其事。
于是太史慈严装饱食，待天明之后，便带上箭囊，摄弓上马，引著两骑马自随身后，各撑著一个箭靶，开门直出城门。外围下的贼众皆十分惊骇，兵马互出防备。但太史慈只引马来至城壕边，插好箭靶，出而习射，习射完毕，便入门回城。明晨亦复如此，外围下人或有站起戒备，或有躺卧不顾，于是太史慈再置好箭靶，习射完毕，再入门回城。又明晨如此复出，外围下人再没有站起戒备，于是太史慈快马加鞭直突重围中顾驰而去。待得群贼觉知，太史慈已越重围，回顾取弓箭射杀数人，皆应弦而倒，因此无人敢去追赶。
不久，太史慈抵达平原，便向刘备游说：「慈乃东莱之人，与孔北海无骨肉之亲，亦非乡党之友，只是因为慕名同志而相知，兼有分灾共患之情义。方今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。久闻使君向有仁义之名，更能救人急难，因此北海正盼待贵助，更使慈甘冒刀刃之险，突出重围，从万死之中托言于使君，惟望使君存知此事。」刘备乃敛容答道：「孔北海也知世间有刘备吗！」乃即时派遣精兵三千人随太史慈返都昌。贼众闻知援兵已至，都忙解围散走。孔融得济无事，更加重视太史慈，说道：「你真是我的少友啊。」事情过后，太史慈还启其母亲，母亲也说：「我很庆幸你得以报答孔北海啊！」
  真三国无双6 太史慈原画195年，扬州刺史刘繇与太史慈同郡，自太史慈离开辽东回来后，未与之相见，于是太史慈亦渡江到曲阿相视刘繇，未去而孙策已攻至东阿。有人劝刘繇可以任用太史慈为大将，以拒孙策，刘繇却说：「我若用子义，许子将必会笑我不识用人。」是以只令太史慈侦视军情。及至神亭，太史慈独与一骑小卒同遇上孙策。当时孙策共有十三从骑，皆是黄盖、韩当、宋谦等勇猛之士。太史慈毫不畏惧上前相斗，正与孙策对战。孙策刺倒太史慈的座下马，更揽得太史慈系于颈后的手戟，而太史慈亦抢得孙策的头盔。直至两家军队并至神亭，二人才罢战解散。
其后太史慈守护刘繇败奔豫章，遁走于芜湖，逃入山中，而称丹杨太守。同时，孙策已经平定宣城以东一带，惟泾县以西有六县尚未平服。太史慈即进驻泾县，屯兵立府，为山越所附。后孙策亲自攻讨泾县，终于囚执太史慈。孙策见慈，即为其解缚，握著其手说：「尚记得神亭一战吗？如果卿当时将我生获，你会怎样处置我？」太史慈说：「不可知也。」孙策大笑，说道：「今后之路，我当与卿共闯。」即拜太史慈为门下督，还吴后授以兵权，拜折冲中郎将。后来刘繇丧于豫章，其部下士众万馀人无人可附，孙策便命太史慈前往安抚兵众。左右皆说：「太史慈必北去而不还了。」孙策却深具信心地说：「子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？」更替其饯行送别至昌门，临行把著太史慈的手腕问：「何时能够回来？」太史慈答道：「不过六十日。」果然如期而返。  太史慈关于太史慈降孙策一节，《吴历》有另一段文字记载：「太史慈于神亭战败，为孙策所执。孙策素闻其名，即时解缚请见，询问进取之术。太史慈答：『破军之将，不足与论事。』孙策说：『昔日韩信能定计于广武，今策亦能向仁者询求解惑之法，你又怎堋要推辞呢？』太史慈便道：『扬州军近日新破，士卒皆离心分散，难复再合聚；慈愿出去宣示恩惠，以安其心并集其众，但只恐不合尊意而已。』孙策竟跪而答道：『这实是策本心所望。明日中，希望君能及时来还。』诸将皆十分怀疑太史慈，独孙策坚说：『太史子义是青州名士，向以信义为先，他终不会欺骗我。』明日，孙策大请诸将，预先设下酒食，将一根竹竿矗立在营中视察日影。至日中，太史慈果然依约而回，孙策大喜，常与慈参论军事。虽然裴世期认为太史慈并非于神亭为孙策所擒，因而怀疑《吴历》中所记实为谬误，然而取其文字，叙述孙策知人、子义守信，未为不美。
《江表传》又曰：「孙策问太史慈道：『闻知卿昔日为郡太守劫州章，赴助于孔文举（融），请援于刘玄德（备），都是有烈义的行为，真是天下间的智士，但所托却未得其人。射钩斩袪，古人不嫌（管仲原是齐公子纠的属下，曾引弓射中公子小白〈齐桓公〉的钩带，然而小白日后仍以管仲为相；晋公子重耳〈晋文公〉曾出走奔翟，晋献公遣寺人披追之，更斩下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披）。孤是卿的知己，卿千万别忧虑会不如意啊。』又说：『龙要高飞腾空，必先阶其尺木。（「龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去，龙随而上，故谓从树木之中升天也。」《论衡校释》）』」
当时有刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇于艾、西安诸县。孙策于是分海昏、建昌作左右共六县，并以太史慈为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒刘磐。刘磐自此绝迹不复为寇。太史慈的射术确是史上有名的。他跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军，并以手挽著楼棼（城楼上的柱子），太史慈便引弓射之，箭矢更然贯穿手腕，更反牢牢钉在楼棼上，围外万人无不称善。曹操闻其威名，向太史慈寄了一封书信，以箧封之，内无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。后来孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。太史慈临亡之时，叹息道：「大丈夫生于世上，应当带著三尺长剑，以升于天子阶堂。如今所志未从，奈何却要死啊！」孙权知道慈死，十分悼惜。子太史享嗣任，享字元复，历尚书、吴郡太守。官至越骑校尉。
人物特征
身长：七尺七寸（约合现今1.78米)  太史慈模样：猿臂善射,有美髯
子：太史享
曾效力过的势力：孔融、刘繇、孙策（孙权）
武器：枪；小戟；弓。
演义之死
  《三国群英传7》太史慈形象小说《三国演义》中，太史慈被描写为在合肥与张辽交战时中伏身亡，虽然与正史的描写不符（年代及死因），但这个结局却比正史中的记载更为悲壮，也成为三国故事中深入人心的场景之一。
第五十三回 关云长义释黄汉升孙仲谋大战张文远
却说戈定乃太史慈乡人；当日杂在军中，随入合肥城，寻见养马后槽，两个商议。戈定曰：“我已使人报太史慈将军去了，今夜必来接应。你如何用事？”后槽曰：“此间离中军较远，夜间急不能进，只就草堆上放起一把火，你去前面叫反，城中兵乱，就里刺杀张辽，余军自走也。”戈定曰：“此计大妙！”是夜张辽得胜回城，赏劳三军，传令不许解甲宿睡。左右曰：“今日全胜，吴兵远遁，将军何不卸甲安息？”辽曰：“非也。为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。倘吴兵度我无备，乘虚攻击，何以应之？今夜防备，当比每夜更加谨慎。”说犹未了，后寨火起，一片声叫反，报者如麻。张辽出帐上马，唤亲从将校十数人，当道而立。左右曰：“喊声甚急，可往观之。”辽曰：“岂有一城皆反者？此是造反之人，故惊军士耳。如乱者先斩！”无移时，李典擒戈定并后槽至。辽询得其情，立斩于马前。只听得城门外鸣锣击鼓，喊声大震。辽曰：“此是吴兵外应，可就计破之。”便令人于城门内放起一把火，众皆叫反，大开城门，放下吊桥。太史慈见城门大开，只道内变，挺枪纵马先入。城上一声炮响，乱箭射下，太史慈急退，身中数箭。背后李典、乐进杀出，吴兵折其大半，乘势直赶到寨前。陆逊，董袭杀出，救了太史慈。曹兵自回。孙权见太史慈身带重伤，愈加伤感。张昭请权罢兵。权从之，遂收兵下船，回南徐润州。比及屯住军马，太史慈病重；权使张昭等问安，太史慈大叫曰：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”言讫而亡，年四十一岁。
历史评价
陈寿评曰：太史慈信义笃烈，有古人之风。  三国杀 太史慈原画
孔融：“卿（太史慈）吾之少友也。” 
刘繇：“我若用子义，许子将不当笑我邪？” 
《吴历》：“（孙）策曰：‘太史子义，青州名士，以信义为先，终不欺策。’” 
《江表传》：“（孙）策曰：‘太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负。’” 
《宋书·刘敬宣传》：“人之相知，岂可以一涂限，孔文举礼太史子义，夫岂有非之者邪！” 
宋人洪迈在《容斋随笔》中写道：三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，礌礌落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤为可称。
后世赞诗
圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。 　　陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。 [2]
——孙元晏
矢志全忠孝，东莱太史慈。央视三国演义的太史慈(23张)
姓名昭远塞，弓马震雄师。
北海酬恩日，神亭酣战时。
临终言壮志，千古共嗟咨。[3]
——罗贯中
太史慈墓
  太史慈墓太史慈墓位于江苏镇江市北固山中峰南麓，墓高1.7米，直径约3米，建于长6.7米、宽7.4米的石平台上，北面挡土墙长6.8米，高2米左右不等，墓前有高1.43米、宽约0.7米的大理石碑，上面刻着7个大字“东莱太史慈之墓”。太史慈墓早已不见，1872年修筑城墙时发现，后屡次修治。抗战前，曾修葺一新，建国初，因塌山被埋没。现墓于1985年重建。原墓前有一块碑简要记述了他的生平事迹，已无存。 
太史慈（165——206年）字子义，东莱黄县（今山东）人。青年时，曾因向刘备请兵退黄巾军以解孔融之围，被孔融成为“年轻时的好朋友”。后到曲阿（今江苏丹阳）追随孙策，辅佐孙权屡建战功，先后任折冲中郎将，建昌都尉。建安十一年（206）与曹操部将张辽交战，中箭受伤，回京口（今镇江）而死，临死前大呼“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”终年41岁，孙权将其厚葬于北固山上。 
《三国演义》第十五回“太史慈酣斗小霸王”描述了他的英勇善战。《三国志》中“太史慈传”对他作了详尽的记述。
感古亭　感古亭位于江西省宜春市靖安县双溪镇况钟园林的感古山上，
  江西省靖安县森林公园“感古亭”据史书记载，太史慈，字子义，东汉青州人，孙策曾命其为建昌都尉，管辖着海昏、建昌、西安、新吴等县（今江西省西北部，含靖安、奉新、武宁、修水等县），平定刘磐骚扰，稳定社会治安，靖安百姓也得到了实惠。太史慈死后，其遗体运回东吴后，孙权封他为"感古将军"。靖安人民为了纪念这位平定匪乱的东吴大将，把他战亡的这座山取名为"感古山"，1985年在这山头上建的六角亭就依其地名，称为"感古亭"。亭为六角六柱葫芦顶，石台基，重檐式木亭，亭高4.5m，占地25m2。亭柱上有两幅对联，一幅是"泽被乡人崇太史，亭名感古话东吴"，另一幅是"凤凰白露翔廊东，黄龙石马卧城南"。于是便建殿立像来纪念太史慈。
亭旁碑柱上写着，因原来在此亭东南二三百米的地方有一“感古殿”， 后来“感古殿”毁，后人就在此最高处重建“感古亭”来纪念。碑上撰写到“新亭袭用旧称，意在为贤者彰，见亭即思其人，仰其行，千秋永记”。
孙吴第一虎将
"大丈夫生于乱世，当带三尺之剑，立不世之功！” 感觉浑身血液澎湃，好一个提三尺剑，立不世功！说实话，当时我对于太史慈并不是太熟悉，只是隐约知道三国里面有这么一号人。后来读三国或其他资料时就做有心人了，关注起太史慈，也知道了陈寿评价他的话：太史慈信义笃烈，有古人之风。  真三国无双5 太史慈原画太史慈(166—206年)，字子义，东莱郡黄县(今山东黄县)人。太史慈年轻时到辽东，而此时的北海相就是大名鼎鼎的孔融，孔老认定太史慈是个人才，就经常派人看望慰问太史慈母亲。后来孔融被黄巾军包围幸亏太史慈拼死杀出重围到刘备处借兵。太史慈开门见山：“某太史慈，与孔北海亲非骨肉，比非乡党，特以气谊相投，有分忧共患之义。今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。闻君仁义之名，能救人之急。故特令某冒锋突围，前来求救”说的是合情合理，语义逻辑堪称完美，太史慈完全具备儒将的潜质。让人摸不着头脑的是刘备说了句莫名其妙的话：“孔北海知世间有刘备邪”，给人一种急需得到别人承认的嘴脸。接下来，刘备解了孔融的围。按理说，刘备处在军阀事业蒸蒸日上的时候，急需像太史慈这样的将才，从时间上讲，太史慈求救刘备发生在《三国演义》第11回（刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操），而在第7回（袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表）刘备第一次遇到赵云，刘备的表现是：”与赵云相见，玄德甚相敬爱，便有了不舍之心”。只是碍于公孙瓒的面子不便明挖墙脚，不过心里老是惦记这赵云，在赵云面前做足了样子，至少在赵云心中是个明君的形象。我估计可能是“孔北海知世间有刘备邪”毁了刘备的形象，太史慈是山东人，豪气冲天型的人物，不管刘备怎么明示暗示太史慈归于他的麾下，太史慈坚决不为所动。于是太史慈就拒绝了，回也回的那么有才：“有扬州刺史刘繇，与慈同郡，有书来唤，不敢不去。容图再见”。
投奔扬州刺史刘繇后，刘的对头孙策进犯，于是就有了为后世人称道的神亭岭大战－－东莱太史慈大战江东小霸王孙策孙伯符。 孙策当时带着十三个人，其中有韩当、黄盖等人，而太史慈仅带一名骑兵。他毫不畏惧，拍马冲锋，与孙策酣战！当双方救援的部队赶到时，太史慈和孙策已经从马上打到地上，边打边滚，孙策夺得太史慈手戟，太史慈夺得孙策的头盔，可谓半斤八两，不分胜负。见双方大军到，就各自撤回营地。后来，太史慈被设计擒获，送到孙策面前时孙策亲自松绑，孙策笑曰：“神亭相战之时，若公获我，还相害否？”慈笑曰：“未可知也。”策大笑。一个是山东好汉豪迈的笑，一个是江东豪杰洒脱的笑，可谓英雄惜英雄，坦诚相见！慈曰：“刘君新破，士卒离心。某欲自往收拾余众，以助明公。不识能相信否？”策起谢曰：“此诚策所愿也。今与公约：明日日中，望公来还。”慈应诺而去。诸将曰：“太史慈此去必不来矣。”策曰：“子义乃信义之士，必不背我。”众皆未信。次日，立竿于营门以候日影。恰将日中，太史慈引一千余众到寨。诸将都认为太史慈会背叛，而孙策则独具慧眼，这就是将才与帅才的区别，更重要的是孙策找到的不仅是个虎将，还是个意气相投的知己。人生得一知己足矣，难怪他会说：子义乃信义之士，必不背我。 太史慈号称江东第一神射手，百发百中，一次攻打敌人，对方人在军营里沿着城楼边走边骂，并且用手扶着城楼的柱子，很是猖狂，太史慈弯弓搭箭，一箭射中那只手，并且把手紧紧地钉在柱子上！当时刘表侄刘磐骁勇，多次侵扰吴地，太史慈领命抵御刘磐，刘磐从不敢侵扰。 其实大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功后面还有话，太史慈临死前说：大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!让人感到钦佩和悲叹！无论怎样太史慈无愧于江东第一虎将的称号！
故里介绍
据该村老人考证，2000年前，太史慈故里南2里处有一座高45米的土丘，称乾山。其西麓有一条南北流向的小河，称洋沟。河水流向村西南的水塘，故称羊沟营村。该村早年有推粉的传统，兴盛时号称“羊沟营村三角湾，凉粉挑子出三千”。至今，已时过境迁，但太史慈“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功”临终遗言的朗朗豪气却一直留在龙口人的记忆中。

基本信息
武将名：太史慈
性别：男  
称号：笃烈之士
所属势力：吴
所属扩展包：《神话再临-火》
编号：WU012
卡牌配文：无
Online战功：江东之虎
online上太史慈配音：
天义1：请助我一臂之力！ 
天义2：我当要替天行道！ 　 
阵亡：大丈夫，当带三尺之剑，立不世之功！
胜利：只要有我在，尔等就休想越国境一步！
历史背景
太史慈（166－206），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年武将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，于赤壁之战前病逝，死时才四十一岁。
武将技能
天义 ：出牌阶段,你可以和一名角色拼点，若你赢，你获得以下技能直到回合结束：攻击范围无限；可额外使用一张【杀】；使用【杀】时可额外指定一个目标，若你没赢，你不能使用【杀】直到回合结束，每回合限一次。
★拼点双方各以牌面向下的方式出一张牌后同时亮出，牌面上的点数大的一方赢。若点数相同则算太史慈没赢。
FAQ
[Q]拼点赢后，使用【杀】指定超过1个目标时，是否能发动武器技能？
[A]可以。一些武器的发动情况如下：
诸葛连弩：太史慈在装备【诸葛连弩】时所使用的【杀】均是属于武器技能，因此即便是【诸葛连弩】被换掉或失去，太史慈仍然可额外使用一张【杀】。获得技能后，本回合太史慈使用的每一张【杀】都可以额外指定一个目标。
贯石斧：目标依次结算是否出【闪】，每有一个目标出【闪】，太史慈可立即选择是否发动贯石斧的技能。
青龙偃月刀：原理同贯石斧。
方天画戟：最后一张手牌【杀】触发方天画戟的效果时，指定3个目标后，可额外再指定一个目标，即是说，可以指定至多4个目标。
[Q]拼点没赢后，是否可以在决斗中打出【杀】？
[A]可以。拼点没赢只是不能使用，还可以打出。
[Q]太史慈能否在出牌阶段已经使用过一张【杀】后，再发动天义？
[A]可以。
点评与心得
点评：吴国的这名大将终于出现了，而且强大的DPS输出十分惊人，看来是一个群杀群伤的厉害人物，个人感觉特别适合后期爆发的内奸，前期可借主公之势，强杀那些明反者，对于反贼来说可是一个十分坏的消息，不过如果转做反贼当然也是强大的DPS输出，但是关键的关键还是需要手里有一张大的点数牌，用来拼点。 
心得：属性全开的太史相当于定点万箭两次外加一个削弱的拆桥。 （配合酒相当于3次定点万箭）
但是开一次大招需要三张牌，拼自己人会让代价变成四张，因为大招厉害，所以敌方都喜欢用决斗南蛮来招呼你，而屯杀需要很多很漫长的回合，所以，一心等大招是不切实际的，一上来就开大也不现实。平时状态要适当留杀并用废牌尽可能拆别人重要的牌，比如卧龙的黑牌，小乔的红桃，甄姬的闪，张飞的杀，当进入残局后一次爆发可以迅速扫场，如果刘备之类的不断给你充电，则发动技能的几率更高些，不然就得靠队友的帮你拉仇恨，一旦血量留不住牌，太史就彻底残废了，作为中后期，真的需要队友们的强力协助。 
太史的大招很华丽，只可惜不好放出来，好不容易可以放，形势又不好了···
看手牌和队友的意识。。

英雄介绍
太史慈，东吴斗神族第一猛将，孙策之生死兄弟，武艺高超，异术精绝。他手握映虹剑，剑尖蕴藏勾魂之气，可吸取敌人精血供自身所用；其招式力道十足，速度惊人，可在瞬间移形换位，产生幻象无数，使敌人茫然失措；他体内流有斗神之血，稍加运气便可化身为巨大斗神，手中运气即可伤及千里外之敌军；太史慈还会奇门异术，每当身受重伤时，只需与健康之人眼神交汇，便可交换身体状况，使对方陷入死亡境地。  太史慈
英雄属性
力量：17+2
攻击：48-54
敏捷：22+3.2
护甲：6.08
智力：15+1.75
射程：128
生命：439
速度：315

技能介绍
斗神灵动指定一个目标点后瞬间消失，0秒后出现在目标点并对周围275范围内的所有敌方单位造成伤害，并将20%的伤害转化为自身生命值
施法距离：500/550/600/650
法力消耗：100点
冷却时间：11秒
【等级1】造成60点伤害，最多转化180点生命值
【等级2】造成120点伤害，最多转化240点生命值
【等级3】造成180点伤害，最多转化300点生命值
【等级4】造成240点伤害，最多转化360点生命值斗神现身化身为强大的斗神并召唤出一个分身，分身会受到200%的伤害
法力消耗：60点
冷却时间：30秒
【等级1】分身继承15%的攻击力，持续8秒
【等级2】分身继承30%的攻击力，持续10秒
【等级3】分身继承40%的攻击力，持续12秒
【等级4】分身继承60%的攻击力，持续14秒映虹击每攻击若干次后获得映虹之力，使下次攻击对目标造成伤害，并回复等量生命值
英雄伤害 计算护甲
【等级1】攻击7次后获得能力，造成40点伤害并回复等量生命值
【等级2】攻击6次后获得能力，造成45点伤害并回复等量生命值
【等级3】攻击5次后获得能力，造成50点伤害并回复等量生命值
【等级4】攻击4次后获得能力，造成55点伤害并回复等量生命值浴血重生与任意阵营的英雄交换当前生命值，如果是敌对目标，则会眩晕0秒
施法距离：250/350
法力消耗：200/150/100/0点
冷却时间：160/120/80/40秒
【等级1】被交换生命的英雄至少保持35%的生命值
【等级2】被交换生命的英雄至少保持30%的生命值
【等级3】被交换生命的英雄至少保持25%的生命值
【等级4】被交换生命的英雄至少保持20%的生命太史慈(6张)
英雄定位
前期主升斗神现身使太史慈输出能力提升，甚至以假乱真来扭转局势；映虹击使太史慈获得强大的输出及回复能力来压制敌方英雄；浴血重生可以在危机时时候进行反杀和逃生，需要及早升级。