标题：里山彝族乡
乡镇介绍
里山彝族乡乡党委、政府驻地里山村距县城5公里。全乡处于中山地区，地貌多为山谷、山丘和山间小盆地。里山乡总面积100.01平方公里，折合15万亩，南北长9公里，东西宽18.5公里。地势北高南低，最高海拔2227米（辣麻子箐石归心），最低海拔1680米（象平三家沟底）。乡内有里山大沟，库南河，白木箐3系主要沟河，以及15处大小龙潭，源头均在乡内，由东北向南汇入曲江河，属珠江流域、西江水系。全乡年平均气温为15.2℃，年平均降雨量1000～1100毫米，全年日照总时数2285.6小时，无霜期230天，属中亚热带高原季风气候。2006年农村经济总收入5924万元，其中：农民家庭经营总收入3313万元，比上年增207万元，增6.7%；工业总产值5466万元，比上年增4204万元，增333.12%；农业总产值完成4093万元，比上年增125万元，增3.2%；实现地方财政收入278万元；农民人均纯收入达2444元，比上年增57元；人口自然增长率4.15‰，比上年降低1.21个千分点，计划生育率达100%
里山彝族乡的历史文化
通海县里山彝族乡的彝族属“尼苏”支系。祖先属“百濮”。她（们）大多居住在山区的河谷地带。服饰打扮有“三道红”、“喜鹊帽”、“黑包头”三种形式。语言属云南石屏彝族语系。彝族舞蹈有两大种类，即：“烟盒舞“、“团乐”。“三道红”的舞蹈多用“烟盒舞“表现，“喜鹊帽”和“黑包头”多用“团乐”表现。“烟盒舞“开张舒展，奔放豪迈。“团乐”舞蹈纤巧细腻，柔美秀丽。每年的“祭龙”是彝族最隆重的节日，在这一节日期间（三天），本村和外村的彝族都会相互庆贺并用舞蹈的形式传情达意。滇南彝族四大名腔（通海里山的“五山腔”、“四腔”，建水的“山药腔”，石屏的“海菜腔”）是仅以月琴伴奏、几乎以清唱方式出现的四种民间声腔艺术形式。“五山腔”起源于通海县里山彝族乡。80年代以前，“五山腔”在大黑冲、五山一带相当流行，当时，大黑冲村委会、五山村委会合在一起叫五山大队，“五山腔”因此而得名。  里山彝族乡仙人洞山流行于云南省玉溪市通海县里山彝族乡的“五山腔”以高亢激扬、演唱难度极高而名列四大名腔之首， 80年代红河流域和通海彝族民间流传着这样的佳话：“‘山药’拌‘海菜’，‘四腔’摆着卖，‘五山腔’装口袋，不怕哥哥排（队）着来”；到里山乡欣赏过“五山腔”的人用“一腔定太平”、“震撼”、 “原生态”、“高亢激扬”、“余音绕梁”、“优美动听”等词语来形容它；作为“CCTV2004年度中国魅力城市”评选活动的城市推荐者胡松华（著名民族歌唱艺术家、词曲作家）在推荐玉溪时也提到过“五山腔”，可见对“五山腔”的评价之高。“老辈因生活（需要）走遍石屏、建水、蒙个（蒙自、个旧），‘五山腔’曾打（唱）败滇南无敌手”，这是通海县文化馆馆长1984年的笔记中记载的里山乡彝族老乡的原话，可想而知，如果有《云南映象》那样的平台，经过象“海菜腔”那样的包装，“五山腔”从各方面都将远远超过“海菜腔”(石屏的“海菜腔”曾通过《云南映象》走上中央电视台)。
农村经济
2006年全乡农村经济总收入5924万元，其中：种植业收入2356万元  养殖业，占农村经济总收入的39.77%；畜牧业收入324万元，占农村经济总收入的5.47%；渔业收入2万元，占农村经济总收入的0.03%；林业收入84万元，占农村经济总收入的1.42%；工业、建筑业、运输业收入2789万元，占农村经济总收入的47.06%。外出劳务收入25万元。农民人均总收入7213元，人均纯收入2444元。全乡村民的住房以土木结构住房居住为主，随着农村经济的发展，农民群众生活水平的提高，全乡目前已有364户居住砖混结构的住房，居住土木结构住房的农户1624户，还有19户居住于其他结构的住房。2006年底全乡共拥有汽车135辆，拖拉机1158辆，摩托车638辆。
文化教育
通海县里山彝族乡中心学校始建于1945年，现在是玉溪市规模较大的  里山彝族乡学校全景山区少数民族地区寄宿制学校。学校辖两所完小，两所初小，一所一师一校点，学生1023人，37个教学班（含学前班），教职工79人。近几年来，里山经济发生了巨大变革，人民安居乐业，社会各项事业全面发展。1997年以前，里山乡的教育形成了布点分散，办学条件不足，生源差，师资力量薄弱，教学质量滞后的格局，直接制约着里山经济的发展，办学效益的提高，发展教育是振兴山区经济的必由之路。1998年以来，在各项社会事业建设中，里山乡党委、政府始终把教育摆在优先发展的战略地位，大力实施科技兴乡、人才兴乡战略。全乡群策群力，掀起了关心教育、支持教育、共建里山教育的热潮。在各级党委、政府、教育主管部门的重视下，通过广大教职工的努力，里山教育实现了跨越式发展。整合了教育资源（从1997年以前的22个办学点撤并为5个）；兴建修缮校舍8576.12平方米，总投资617.4万元，结束了全乡小学无一平方米钢（砖）混结构房的历史；加大现代技术教育装备的投入，各村校建起了远程教育及光碟播放系统；里山小学两个教室配备了34英寸的彩色电视机及DVD、多媒体室、语言室、计算机室、音乐室、舞蹈室、课件室等功能室设备齐全，建成了集远程教育、有线电视、闭路电视、光碟播放、上网五位一体的校园网络及校长、教务、政教、总务计算机办公管理系统；配置学校师生工作学习设备；学校管理人本化、科学化、民主化、规范化、进入全市先进行列；素质教育质量位居全县前列。在教育改革发展中办学特色鲜明：养成教育、英语、计算机、民族歌舞课教学成绩显著，基本满足了人民群众享受良好教育的愿望。
人口卫生
里山乡总人口8376人、总农户2007户，农业人口8114人，以汉、彝民族为主，其中少数民族4162人，占总人口的49.7%。  宣传栏近年来，随着农村经济的不断增长，农村医疗、社会保障即卫生环境得到了进一步完善，农村居民积极参与农村社会保障，有更多农户加入农村社会养老保险即农村合作医疗。至2006年年底全乡参加农村社会养老保险人数1298人，享受低保人数516人；参加农村合作医疗农户1994户，共计7890人，参合率97.8%。村民的医疗主要依靠村委会卫生所和乡卫生院，卫生所和卫生院面积为879平方米，有乡村医生21人，全乡建有公厕31个，垃圾集中堆放场地15个。
招商引资
1992年10月建成了由乡政府集资筹办的第一家工业企业里山水泥厂，随后通海县电镀五金厂、几家采石场、云南通西铸业有限公司、通海县万通机械厂、通海县顺明锌业有限公司  水泥厂、云南通海昆通工贸有限公司、通海六一兴发酱菜厂、通海县光明力车厂等24家企业相继建成并投产使用，发展到今天共有企业户数115个，从业人员1297人，2006年实现工业总产值5466万元，比上年增4204万元，增333.12%；完成固定资产投资5490万元，比上年增4208万元，增328.24%；完成营业收入11022万元，比上年增6372万元，增137%；实现利润总额692万元，比上年增552万元，增394.29%；实交税金225万元，比上年增63万元，增39%；实现工业增加值1136万元，比上年增803万元，增241.14%。
1999年6月，全乡共改制企业10户，理顺了产权关系，为企业逐步建立了“政企分开，产权明晰，权责明确，管理科学”的现代企业制度。
基础设施
全乡已实现通电、通水、通路、通电视、通电话。全乡有12027户通自来水；  乡镇道路2027户通电，1542户通有线电视，拥有电视机农户1961户；安装固定电话或拥有移动电话的农户1732户，其中拥有移动电话农户1417户。全乡进村道路为5米宽路面，里山、五山、大黑冲、中铺主干道均为硬化的水泥路面，象平、芭蕉主干道未硬化。全乡共有297户农户建有沼气池，已完成“一池三改”的有152户；装有太阳能农户317户；建有小水窖2676口，其中里山686口、五山387口、大黑冲293口、中铺518口、象平315口、芭蕉477口，耕地有效灌溉面积为7774亩。
民风民俗
宗教信仰里山彝族乡普遍流行万物有灵的原始宗教，主要有图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。图腾崇拜是彝族原始宗教的一个最主要的内容。作为母系氏族社会的产物，图腾崇拜将自然物奉为亲族和祖宗。在彝人的世界里，每一个姓氏或宗族都有关于自己图腾的传说，只要图腾相同，均可找到拥有共同祖先的语言。宗教活动的核心人物是毕摩（又称“贝玛”、“白马”）。作为本民族的通灵者，毕摩的主要职能是祭祀和占卜，此外，还兼通医术、历史典故和彝文。如今，里山的毕摩主要从事丧葬、开路祭祀之类的宗教活动。彝族的原始宗教还有许多自然崇拜的性质，如祭龙山、祭密林、祭天、立夏求雨等。这些原始宗教崇拜又多与农业生产有关，如六月初六祭山神、七月十三接祖、七月十四祭天，等等。明清以来，随着汉族的大举迁入，儒教、道教、佛教等对彝族原始宗教有所渗透。在云南彝区，特别是那些与汉族杂居的地方，普遍供奉有玉皇大帝和观音娘娘，尊崇孔夫子和关公等也已为彝人接受与认可。在里山乡的芭蕉村、象平村等村寨的公房中，至今供奉着佛祖和观音娘娘，香火终年不断。村民逢年过节，婚丧嫁娶，都要前来参拜，添香烧纸，祈愿风调雨顺、家庭和睦、六畜兴旺。饮食习惯里山彝族乡早先多以包谷、荞麦、马铃薯等杂粮为主食。随着稻谷的普遍种植以及产量的提高，目前彝区主要以稻米为主食，副食品多为肉类、鱼类和蔬菜等。酸辣咸菜色味俱佳，回味长久，是本区彝族的特色菜肴。大块肉，又称盖碗肉，是彝家节庆时节餐桌上的必备佳肴。彝族成年男子普遍喜好烟酒，常以水烟筒吸食毛烟，饮用自酿的低度包谷酒。彝族民风纯朴，热情好客，凡有客人造访，必邀约至堂屋的正方入座，以鸡鸭鱼肉和自家熬制的白酒盛情款待来宾。彝族老乡喜饮毛绿茶，有的也常采集具有消火、解暑和消食功用的香芝麻叶作为饮料。民族服饰里山彝族乡的服饰多姿多彩，具有鲜明的民族特色。男子一般上着白色衬衣，外罩黑色京绒小褂，小褂上饰两排银币作扣，再配以花腰带，显得精神俊朗。民国后，男子服饰逐步改变，如今除少数老年人仍身着本民族传统服装外，青壮年男子服饰多与周边汉族相同。与男子相比，彝族女性的服饰要更讲究一些，通常在内衣和外衣的领口、袖管、衣襟处都镶以花边，再外加银链。围腰多以青布为底，中间绣制各种花边图案。“三道红”是当地妇女的头饰。姑娘头发梳成两辫，配以假发绕顶，扎四道红色头绳，再以青纱罩住头发，露出四道红线于脑后。婚后妇女则两辫合一，改扎三道红头绳，其余与姑娘时相同，因此有“三道红”之名。彝族妇女的饰品均以银器为主，有项链、手镯、耳环、银铃、银牌、银泡，等等。里山彝族的姑娘和年轻媳妇还喜爱一种线绒头巾。这种头巾佩戴方便，色彩鲜艳而又不失雅致。如今，彝族妇女的服饰基本上趋于时装化，但逢年过节或有好友邀约外出时仍喜爱穿着传统的民族服装。婚姻习俗里山彝族乡婚姻习俗与汉族略有不同。彝族实行一夫一妻制，  里山彝族乡但早先的青年男女在婚姻方面多不能自主，双方在经父母首肯，推出生辰八字后，才可成婚。结婚当日，新人在鼓乐唢呐相伴下，经由毕摩或本族长辈老人唱诵喜歌，手撒五谷和铜钱之后，行天地拜谒之礼，最后才双双进入洞房。里山彝族闹新房俗称“摇鸡头”。在新婚之夜，新娘、新郎与亲朋好友围坐桌旁，将鸡头放入两个相扣的大小碗内晃动，稍后揭开小碗，鸡头所指方向即为被罚饮酒者。这种娱乐活动趣味盎然，常常会通宵达旦。在里山芭蕉等村寨，新婚的第二天晚上还有“闹洗脚水”的风俗。新娘事先要备好洗脚水，先伺候公婆，以示孝敬与尊重之义。然后端水邀请亲朋好友洗脚，有生性顽皮的青年常会趁乱抓些黑灰或烟锅子等物放入盆中，或者干脆涂抹于脚底，弄脏洗脚水，让新娘频繁换水，以此试探新娘是否具有隐忍勤劳的品德。在所有的传统婚俗中，最为独特的当属“不坐家”。新娘过门后的第三天就将箱柜锁好返回娘家，只有到了逢年过节，农忙之时，才由新郎接回。如今，里山彝族的一些特有婚俗已日渐式微，像“不坐家”之类的风俗在本地彝乡已不再流行。