标题：叶
概述
叶（Leaf,复数Leaves) 维管植物营养器官之一。  叶功能为进行光合作用合成有机物，并有蒸腾作用提供根系从外界吸收水和矿质营养的动力。有叶片、叶柄和托叶三部分的称“完全叶”，如缺叶柄或托叶的称“不完全叶”。又有单叶和复叶之分。叶片是叶的主体，多呈片状，有较大的表面积适应接受光照和与外界进行气体交流及水分蒸散。其内部结构分表皮、叶肉和维管束。富含叶绿体的叶肉组织为进行光合作用的场所；表皮起保护作用，并通过气孔从外界取得二氧化碳而向外界放出氧气和水蒸气；叶内分布的维管束称叶脉，保证叶内的物质输导。叶的形状和结构因适应环境和功能而有变态。
叶可分为完全叶(Complete leaf)和不完全叶(Incomplete leaf)。每种植物的叶片常有一定的形状。叶的形态也为分类的依据之一，但在观察时应以大多数叶片的形态为准。 叶始于茎尖生长锥的叶原基。叶是种子植物制造有机物质极为重要的器官。叶从外形上分为叶片、叶柄和托叶三部分。 
以被子植物为例，叶柄的结构与茎相似，由表皮、皮层和维管柱三部分组成；叶片的基本结构有表皮、叶肉及叶脉三部分组成。
植物体内的水分以水蒸气的形式通过叶的气孔散失到大气中。
叶的主要作用是进行光合作用和蒸腾作用。
绿色植物在阳光照射下，将外界吸收来的二氧化碳和水分，在叶绿体内，利用光能制造出以碳水化合物为主的有机物，并放出氧气。同时光能转化成化学能储藏在制造成的有机物中。这个过程叫做光合作用。光合作用的反应式可用下式表示：
碳水化合物中储藏的能量来源于阳光，所以光合作用必须有光才能进行。
光合作用制成的碳水化合物首先是葡萄糖，但葡萄糖很快就变成了淀粉，暂时储存在叶绿体中，以后又运送到植物体的各个部分。
植物体内除含有光合作用产生的碳水化合物外．还含有蛋白质和脂肪等有机物。蛋白质和脂肪大都是以碳水化合物为基础，经过复杂变化而形成的。在制造蛋白质的过程中，还需要含氮的无机盐作为原料。　 光合作用制造的有机物，除一部分用来建造植物体和呼吸消耗外，大部分被输送到植物体的储藏器官储存起来，我们吃的粮食和蔬菜就是这些被储存起来的有机物。所以，光合作用的产物不仅是植物体自身生命活动所必须的物质，还直接或间接地服务于其他生物（包括人类在内），被这些生物所利用。光合作用所产生的氧气，也是大气中氧气的来源之一。
根从土壤里吸收到植物体内的水分，除一小部分供给植物生活和光合作用制造有机物外，大部分都变成水蒸气，通过叶片上的气孔蒸发到空气中去，这种现象叫做蒸腾作用。
叶蒸腾水分和植物体的生活有着密切的联系。每株植物都有很多叶，叶片的总面积很大，吸收阳光很多，这对光合作用有利。但是，植物吸收大量的阳光，会使植物体的体温不断升高，如果这些热量大量积累，就会使植物受到灼伤。在进行蒸腾作用时，叶里的大量水分不断化为蒸气，这样就带走了大量的热，从而降低了植物的体温，保证了植物的正常生活。此外，叶内水分的蒸腾还有促进植物内水分和溶解在水中的无机盐上升的作用。
叶 
叶：叶是植物进行光合作用，制造养料，进行气体交换和水分蒸腾的重要器官。叶主要着生于茎节处，芽或枝的外侧，其上没有芽和花（偶有，也是由于花序轴与叶片愈合形成而不是叶片本身固有的，如百部），通常含大量叶绿素，绿色片状。许多植物的叶，如番泻叶、大青叶、艾叶、桑叶、枇杷叶等都是常用的中药。叶的形态是多种多样的，其对于中草药的识别鉴定具有十分重要的意义，因此需要给予较多的注意。
叶子的构造
通常植物的叶子是由表皮、叶肉、叶脉三个部分组成，并且每个部分又可以再细分。各部分同时在执行着自己的功能，以保证植物体的正常生存。
叶子的颜色
大多数植物的叶子是绿色的，但也有些植物的叶子是其他颜色。如天麻、秋海棠的叶是红色的，这是因为它们的叶片中除含叶绿素外，还有类胡萝卜素或藻红素的缘故。花青素能使叶片变红。当秋天来临时，枫树、槭树、乌桕（jiù）树、黄栌树等的叶因花青素的存在都会变得特别红。此外，大多数绿叶到了秋天会变色，那是因为秋天的来临，叶茎逐渐干枯，叶片中的叶绿素越来越少，树叶便由绿色变成黄色、红色或褐色，最终飘落。
叶的组成
一个典型的叶主要由叶片、叶柄、托叶等三部分组成。同时具备此三个部分的叶称为完全叶，缺乏其中任意一或二个组成的则称为不完全叶。叶片通常片状，叶柄上端支持叶片，下端与茎节相连，托叶则着生于叶柄基部两侧或叶腋，在叶片幼小时，有保护叶片的作用，一般远较叶片为细小。
叶的形态
1．叶片：叶片的形状，即叶形，类型极多，就一个叶片而言，上端称为叶端，基部称为叶基，周边称为叶缘；贯穿于叶片内部的维管束则为叶脉，这些部分亦有很多变化。
（1） 叶形：即叶片的全形或基本轮廓，常见的有： 
  叶形倒宽卵形：长宽近相等，最宽处近上部的叶形（如玉兰）。
圆形：长宽近相等，最宽处近中部的叶形（如莲）。
宽卵形：长宽近相等，最宽处近下部的叶形（如马甲子）。
倒卵形：长约为宽的1．5～2倍，最宽处近上部的叶形（如栌兰）。
椭圆形：长约为宽的1．5～2倍，最宽处近中部的叶形（如大叶黄杨）。
卵形：长约为宽的1．5～2倍，最宽处近下部的叶形（如女贞）。
倒披针形：长约为宽的3～4倍，最宽处近上部的叶形（如鼠曲草）。
长椭圆形：长约为宽的3～4倍，最宽处近中部的叶形（如金丝梅）。
披针形：长约为宽的3～4倍，最宽处近下部的叶形（如柳）。
线形：长约为宽的5倍以上，最宽处近中部的叶形（如沿阶草）。
剑形：长约为宽的5倍以上，最宽处近下部的叶形（如石菖蒲）。
至于为其它形状的，尚有三角形、戟形、箭形、心形、肾形、菱形、匙形、镰形、偏斜形等。
（2）叶端：即叶片的上端。常见的有：  叶端芒尖：上端两边夹角小于30”，先端尖细的叶端（如知母、天南星）。
骤尖：上端两边夹角为锐角，先端急骤趋于尖狭的叶端（如艾麻）。
尾尖：上端两边夹角为锐角，先端渐趋于狭长的叶端（如东北杏）。
渐尖：上端两边夹角为急角，先端渐趋于尖狭的叶端（如乌桕）。
锐尖：上端两边夹角为锐角，先端两边平直而趋于尖狭的叶端（如慈竹）。
凸尖：上端两边夹角为钝角，面临无端有短尖的叶端（如石蟾蜍）。
钝形：上端两边夹角为钝角，先端两边较平直或呈弧线的叶端（如梅花草）。
截形：上端平截，即略近于平角的叶端（如火棘）。
微凹：上端向下微凹，但不深陷的叶端（马蹄金）。
倒心形：上端向下极度凹陷，而呈倒心形的叶端（如马鞍叶羊蹄甲）。
（3） 叶基：即叶片的基部。常见的有：  叶基楔形：基部两边的夹角为锐角，两边较平直，叶片不下延至叶柄的叶基（如枇杷）。
渐狭：基部两边的夹角为锐角，两边弯曲，向下渐趋尖狭，但叶片不下延至叶柄的叶基（如樟树）。
下延：基部两边的夹角为锐角，两边平直或弯曲，向下渐趋狭窄，且叶片下延至叶柄下端的叶基（如鼠曲草）。
圆钝：基部两边的夹角为钝角，或下端略呈圆形的叶基（如蜡梅）。
截形：基部近于平截，或略近于平角的叶基（如金线吊乌龟）。
箭形：基部两边夹角明显大子平角，下端略呈箭形，两侧叶耳较尖细的叶基（如慈菇）。
耳形：基部两边夹角明显大子平角，下端略呈耳形，两侧叶耳较圆钝的叶基（如白英）。
戟形：基部两边的夹角明显大于平角，下端略呈戟形，两侧叶耳宽大而呈戟刃状的叶基（如打碗花）。
心形：基部两边的夹角明显大子平角，下端略呈心形，两侧叶耳宽大圆钝的叶基（如苘麻）。
偏斜形：基部两边大小形状不对称的叶基（如曼陀罗）秋海棠）。
（4）叶缘：即叶片的周边。常见的有：
全缘：周边平滑或近于平滑的叶缘（如女贞）。
睫状缘：周边齿状，齿尖两边相等，而极细锐的叶缘（如石竹）。
齿缘：周边齿状，齿尖两边相等，而较粗大的叶缘（如Nying麻）。
细锯齿缘：周边锯齿状，齿尖两边不等，通常向一侧倾斜，齿尖细锐的叶缘（如茜草）。
锯齿缘：周边锯齿状，齿尖两边不等，通常向一侧倾斜，齿尖粗锐的叶缘（如茶）。
纯锯齿缘：周边锯齿状，齿尖两边不等，通常向一侧倾斜，齿尖较圆纯的叶缘（如地黄叶）。
重锯齿缘：周边锯齿状，齿尖两边不等，通常向一侧倾斜，齿尖两边两边亦呈锯齿状的叶缘（如刺儿菜）。
曲波缘：周边曲波状，波缘为凹凸波交互组成的叶缘。（如茄）。
凸波缘：周边凸波状，波全为凸波组成。（如连钱草）。
凹波缘：周边凹波状，波缘全为凹波组成，（如曼陀罗）。
（5）叶脉：即叶片维管束所在处的脉纹。常见的有：
二岐分枝脉：叶脉作二歧分枝，不呈网状亦不平行，通常自叶柄着生处发生（如银杏）。
掌状网状脉：叶脉交织呈网状，主脉数条，通常自近叶柄着生处发出（如八角莲）。
羽状网状脉：叶脉交织呈网状，主脉一条，纵长明显，侧脉自主脉两侧分出，井略呈羽状（如马兰）。
辐射平行脉：叶脉不交织成网状，主侧脉皆自叶柄着生处分出，而呈辐射走向（如棕榈）。
羽状平行脉：叶脉不交织成网状，主脉一条，纵长明显，侧脉自主脉两侧分出，而彼此平行，并略呈羽状
（如姜黄）。
弧状平行脉：叶脉不交织成网状，主脉一条，纵长明显，侧脉自叶片下部分出，并略呈弧状平行而直达先端
（如宝铎草）。
直走平行脉：叶脉不交织成网状，主脉一条，纵长明显，侧脉自叶片下部分出，并彼此近于平行，而纵直延伸至先端
（如慈竹）。
2． 叶柄：为着生于茎上，以支持叶片的柄状物。叶柄除有长、短、有、无的不同外，主要有：
（1） 基着：即叶柄上端着生于叶片基部边缘（马兰）。
（2） 盾着：即叶柄上端着生于叶片中央或略偏下方（如莲）。
3．托叶：为叶柄基部或叶柄两侧或腋部所著生的细小绿色或膜质片状物。托叶通常先于叶片长出，并于早期起着保护幼叶
和芽的作用。托叶的有无，托叶的 位置与形状，常随植物种属而有不同，因此亦为中草药鉴定时需要给予适当
注意的形态特征之一。常见的托叶有：
（1）侧生托叶：为着生于叶柄基部两侧，不与叶柄愈合成鞘状的托叶（如补骨脂）。
（2）侧生鞘状托叶：为着主于叶柄基部两侧，并与叶柄愈合形成叶鞘及叶舌等的托叶（如慈竹）。
（3）腋生托叶：为着生于叶柄基部的叶腋处，但不与叶柄愈合的托叶（如辛夷）。
（4）腋生鞘状托叶：为着生于叶柄基部的叶腋处，而托叶彼此愈合成鞘伏并包茎的托叶（如何首乌）。
叶的缺裂
叶的叶片在演化过程中，有发生凹缺的现象，这种凹缺，称为缺裂。缺裂通常是对称的。常见的缺裂有：
1．掌状浅裂：为叶片具掌状叶脉，井于侧脉间发生缺裂，但缺裂未及叶片半径1/2的（如瓜木）。
2．掌状深裂:为叶片具掌状叶脉，并于侧脉问发生缺裂，但缺裂已过叶片半径1/2的（如黄蜀葵）。
3．掌状全裂:为叶片县掌状叶脉，并于侧脉间发生缺裂，且缺裂已深达叶柄着生处的（如大麻）。
4．羽状浅裂:为叶片具羽状叶脉，并于侧脉间发生缺裂，但缺裂未及主脉至叶缘间距离1/2的（如苣荬菜）。
5．羽状深裂:为叶片具羽状叶脉，并于侧脉间发生缺裂，但缺裂已过主脉至叶缘间距离1/2的（如荠菜）。
6．羽状全裂:为叶片具羽状叶脉，并于侧脉间发生缺裂，但缺裂已深达主脉处的（如水田碎米荠）。
此外，在羽状缺裂中，如缺裂后的裂片大小不一，呈间断交互排列的，则为间断羽状缺裂；如缺裂后的裂片向下方倾斜，并呈倒向排列的，则为倒向羽状缺裂；如缺裂后的裂片，又再发生第二次或第三次缺裂的，则为二回或三回羽状缺裂。
单叶与复叶
叶柄上只着生一个叶片的称为单叶，叶柄上着生多个叶片的称为复叶。复叶上的各个叶片，称为小叶，
小叶以明显的小叶柄着生于主叶柄上，并呈平面排列，小叶柄腋部无芽，有时小叶柄一侧尚有小托叶。
复叶是由单叶经过不同程度的缺裂演化而来的（如无患子初生叶为全缘单叶，稍后为羽状缺裂单叶,最后则
完全成为羽伏复叶）。已发生缺裂的各个叶片部分称为裂片，此时各个裂片下尚无小叶柄的形成，所以这种
尚无小叶柄的各种不同程度的缺裂叶仍是单叶而不是复叶。复叶具有多个小叶，但在一些种类（如宜昌橙）
其小叶有简化成一枚的趋向，这种只有一枚小叶的简化复叶，称为单身复叶。单身复叶是柑桔属植物的特
征。复叶的种类很多，常见的有：
1．三出掌状复叶:系由具掌状叶脉的单外演化而来，有小叶3片（如酢浆草）。
2．五出掌状复叶：亦由具掌状叶脉的单叶演化而来，有小叶5片（如牡荆）。
3．七出掌状复叶：亦由具掌状叶脉的单叶演化而来，有小叶7片（如天师栗）。
4．一回羽状复叶：系由羽状叶脉的单叶演化而来，即通过普通缺裂一次形成）依小叶的奇数或偶数，
以及小叶的数目又有：
（1）一回偶数羽状复叶：即一回羽状复叶的小叶片为偶数，也就是顶端小叶为2枚的一回羽状复叶（如决明）。
（2）一回奇数羽状复叶：即一回羽状复叶的小叶片为奇数，也就是顶端小叶为1枚的一回羽状复叶（如月季）。
（3）一回三出羽状复叶：即一回羽状复叶的小叶片只有3枚的一回羽状复叶（如截叶铁扫帚）。
5．二回羽状复叶：亦由具羽状叶咏的单叶演化而来，即通过普遍缺裂二次形成，亦有偶奇之分。
（1）二回偶数羽状复叶：即小叶片为偶数，也就是顶端小叶为2枚的二回羽状复叶（如山合欢）。
（2）二回奇数羽状复叶：即小叶片为奇数、也就是顶端小叶为1枚的二回羽状复叶（如丹参）。
6．三回羽状复叶：亦由具羽状复叶的单叶演化而来，即通过普遍缺裂三次形成（如唐松草）。
7．多回羽状复叶：亦由具羽状叶脉的单叶演化而来，即通过普遍多次缺裂形成（如茴香）。
叶的质地
常见的有以下类型：
1． 革质：即叶片的质地坚韧而较厚（如枸骨）。
2． 纸质：即叶片质地柔韧而较薄（如毛蒟）。
3． 肉质：即叶片的质地柔软而较厚（如马齿苋）。
4． 草质：即叶片的质地柔软而较薄（如薄荷）。
5． 膜质：即叶片的质地柔软而极薄（如麻黄）。
叶的变态
植物的叶因种类不同与受外界环境的影响，常产生很多变态，常见的变态有：  叶的变态1．叶柄叶：即叶片完全退化、叶柄扩大呈绿色叶片状的叶，此种变态叶，其叶脉与其同科植物的叶柄及叶鞘相似，
而与其相应的叶片部分完全不（如阿魏、柴胡）。
2．捕虫叶：即叶片形成掌状或瓶状等捕虫结构，有感应性，遇昆虫触动，能自动闭合，表面有大量能分泌消化液以腺毛
或腺体（如茅膏菜）。
3．革质鳞叶：即叶的托叶、叶柄完全不发育，叶片革质而呈鳞片状的叶，通常被覆于芽的外侧，所以又称为芽鳞
（如玉兰）。
4．肉质鳞叶：即叶的托叶、叶柄完全不发育，叶片肉质而呈鳞片状的叶（如贝母）。
5．膜质鳞叶：即叶的托叶、叶柄完全不发育，叶片膜质而呈鳞片状的叶（如大蒜）。  叶的变态6．刺状叶：即整个叶片变态为棘刺状的叶（如豪猪刺）。
7．刺状托叶：即叶的托叶变态为棘刺状，而叶片部分仍基本保持正常的叶（如马甲子）。
8．苞叶：即叶仅有叶片，而着生于花轴、花柄、或花托下部的叶。通常着生于花序轴上的苞叶称为总苞叶，着生于花柄或
花托下部的苞叶称为小苞叶称为小苞叶或苞片（如柴胡）。
9．卷须叶：即叶片先端或部分小叶变成卷须状的叶（如野碗豆）。
10．卷须托叶：即叶的托叶变态为卷须的叶（如菝葜）。
叶序
即叶在茎或枝上着生排列方式及规律。常见的有：  叶序1． 互生：即叶着生的茎或枝的节间部分较长而明显，各茎节上只有叶1片着生的（如乌头）。
2．对生：即叶着生的茎或枝的节间部分较长而明显，各茎节上有叶2片相对着生的（如薄荷）。
3．轮生：即叶着生的茎或枝的节间部分较长而明显，各茎节上有叶片以上轮状着生的（如夹竹桃）。
4．簇生：即叶着生的茎或枝的节间部分较短而不显，各茎节上着生叶片为一或数枚的（如豪猪刺）。
5．丛生：即叶着主的茎或枝的节间部分较短而不显，叶片2或数枚自茎节上一点发出的（如马尾松）。
叶的组织构造
自叶片作一横切片，自外而内可察见如下构造。
1．表皮：为叶片表面的一层初生保护组织，通常有上、下表皮之分，  叶的纵切面上表皮位于腹面，下表皮位于背面。表皮细胞扁平，排列紧密，通常不含叶绿体，外表常有一层角质层。有些表皮细胞常分化形成气孔或向外突出形成毛茸。
2．叶肉：为表皮内的同化薄壁组织，通常有下列两种。
（1）栅栏组织：紧靠上表皮下方，细胞通常1至数层，长圆柱状，垂直于表皮细胞，并紧密排列呈栅状，内含较多的叶绿体。在两面叶或针形叶，栅栏组织亦分布于下表皮上方或整个表皮内侧四周，但亦有一些水生及阴生植物的叶是完全没有栅栏组织的。
（2）海绵组织：细胞形状多不规则，内含较少的叶绿体，位于栅栏组织下方，层次不清，排列疏松，状如海绵。 
3．叶脉：为贯穿于叶肉间的维管束。主脉部分维管束较粗大，侧脉及小脉部分维管束较细小，通常为木质部在上方的有限外韧型，较少为木质部在中间的双韧型。维管束四周主要为薄壁组织，渐靠近表皮则常有厚角组织或厚壁组织，
这些组织，在主脉下方凸出部分通常较多而特别发达。草酸钙结晶在叶片组织中十分常见，形状种种，随植物种
属而有所不同。
叶的非凡本领
（1）调节气候，净化空气。 
在绿色的叶片上，不时排出像雾一样的水气。这种气态水分蒸发到大气中的现象，叫做叶的蒸腾作用。植物形成 1 千克干物质，大约需要蒸腾 300 —— 400 千克的水分。植物叶子的蒸腾作用，增加了空气中的湿度，造成多云、多雾，增加了降雨量，改变了环境小气候，防止旱灾发生。绿色植物的蒸腾作用能够吐雾播雨降伏旱魔。 
近年来，科学家发现许多植物的叶子能分泌杀菌素，其中有松树、柏树、栎树、桉树、杉树等。据测定， 1 公顷松林，每昼夜能向空气中分泌出大约 5 千克的挥发性杀菌素。柏树的分泌作用更强达 30 千克，它们可以杀死像白喉菌、肺结喉菌、痢疾菌等多种病菌。因此，在针叶林里的空气特别清洁、新鲜。 
随着工农业的发展，在生产过程中排出大量的有害气体，如二氧化硫、氟化氢等。这些有害气体，有些植物的叶子能够吸收。如夹竹桃的叶子，在污染区，每天能吸收 0.069 克的硫。泡桐、梧桐、黄杨树等吸收氟化氢的能力很强，还可吸收氯。这些植物的叶子是大自然空气的净化器。 
（2）防治噪音，也得请绿叶来帮忙。据测定，一条 40 米宽的林带，可以把噪音减低 10-15 分贝， 30 米宽的林带可以减低 6-8 分贝，城市公园里的成片树木作用更大，可减少 26-43 分贝。绿化的街道，枝叶繁茂，可以减少噪音 8-10 分贝。
（3）可做饮料，可做饲料，可加工成药材 
（4）检验大气污染 :大气污染一般可分成3大类：物理性污染物、生物性污染物和化学性污染物，因而，相应地有物理性大气污染、生物性大气污染和化学性大气污染......
粉尘是主要的物理性大气污染物。绿色植物都带有滞尘的作用，但其滞尘量的大小与树种、林带宽度、种植状况和气象条件有关。......
植物可以减轻生物性大气污染。大气环境中的毒害化学物质是化学性大气污染。植物除了可以监测大气的化学污染外，更重要的是植物可以吸收大气中的化合物或毒害性化学物质。植物可以通过多种途径净化化学性大气污染物，植物净化化学性大气污染的主要过程是持留和去除。持留过程涉及植物截获、吸附、滞留等，去除过程包括植物吸收、降解、转化、同化等。有的植物有超同化的功能，有的植物具有多过程的作用机制。植物对污染物的吸附与吸收主要发生在地上部分的表面及叶片的气孔。在很大程度上，吸附是一种物理性过程，其与植物表面的结构。如叶片形态、粗糙程度、叶片着生角度和表面的分泌物有关。已有实验证明植物表面可以吸附亲脂性的有机污染物，其中包括多氯联苯（PCBs）和多环芳烃（PAHs),其吸附效率取决与污染物的辛醇-水分配系数。植物可以吸附大气中的多种化学物质，包括CO2、SO2、CL2、HF、重金属（PB）等。植物吸收大气中污染物主要是通过气孔，并经由植物维管系统进行运输和分布。对于可溶性的污染物包括SO2、CL2和HF等，随这污染物在水中溶解性增加，植物对其吸收的速率也会相应增加。湿润的植物表面可以显著增加对水溶解性污染物的吸收。光照条件由于可以显著地影响植物生理活动，尤其是控制叶片气孔的开闭，因而对植物吸收污染物有较大的影响。对于发挥或半发挥的有机污染物，污染物本身的物理化学性质包括相对分子质量、溶解性、蒸汽压和辛醇-水分配系数等都 直接地影响到植物的吸收。气候条件也是影响植物吸收污染物的关键因素，植物在春季和秋季吸收能力较强，不同植物对不同污染物吸收能力有较大的差异。 
（5）建筑学上的仿生利用
（6）预报气象，预报地震 ：滴水观音花在下雨之前会滴水。这就是预报气象。地震，树叶会不寻常地掉落，这就是预报地震。
（7）作为书写纸张，作为工艺材料 
（8）为人类提供食物和能源 
叶结构手册
  
本书是关于被子植物化石叶片鉴定的更强大和客观的方法学上的集体智慧的结晶，其逻辑清晰、插图精美、特别实用。它不仅对研究化石叶片的古植物学家是一个福音，而且将极大地促进叶结构在重建现存被子植物的进化、系统发育和温带与热带地区植物野外鉴定的运用。 
叶结构手册
出版社：
北大出版社
ISBN：
978-7-301-21308-7
作者：
(美)贝斯·爱丽丝 等
版次：
1
开本：
16开
装订：
精装
字数：
371 千字 页数：236
出版日期：
2012年12月17日
作者简介：
Beth Elis, 丹佛自然科学博物馆研究员；Douglas C. Daly, 纽约植物园系统植物学研究所主任；Leo J. Hickey, 耶鲁大学地质学教授，耶鲁皮博迪自然历史博物馆馆长；Kirk R.；Johnson, 丹佛自然科学博物馆首席馆长、研究与收集处副主席；John D. Mitchell, 纽约植物园研究员。
内容简介：
从林奈时代开始，对生殖结构特征的对比分析就一直是被子植物鉴别和分类的最主要形态学方法，然而在很多情况下，我们看不到植物的花和果实，因而现在迫切需要增加叶的结构特征在被子植物的鉴定与分类中的使用。由世界顶级植物学家、地质学家、古生物学家、自然博物馆和植物园相关人员组成的叶结构研究小组在利用叶的结构签定植物方面取得了重要进展。本书是研究小组1999年出版的《叶结构手册》的修订版。本书适合广大植物爱好者和古生物爱好者阅读。
章节目录：
引言 叶术语概论 叶特征 叶脉 脉序与叶脉类型的判断 叶脉特征 齿术语概论 齿特征 附录A.特征和特征状态概览 附录B.详细描述的叶片范例 附录C.凭证标本 附录D.透明叶的处理方法 参考文献 索引 

汉字释义
基本信息繁体字：叶
  小篆简体字：叶
拼音：①yè ②xié 
注音：①ㄧㄝ ②ㄒㄧㄝ
结构：左右
部首：口
部外笔画：2  楷体总笔画：5
五笔86&98：KFH
仓颉：RJ
郑码：JED
笔顺编号：25112  中国大陆宋体四角号码：64000
UniCode：CJK
统一汉字：U+53F6
姓氏英文：yeh、ye、yi字形结构汉字首尾分解: 口十
汉字部件分解: 口十
笔顺编号: 25112
笔顺读写: 竖折横横竖[1]基本字义形声。字从艹，从枼（yè），枼亦声。“枼”本指“记载家世的薄木片”，引申为“薄片”。“艹”与“枼”联合起来表示“植物身上长的薄片”。本义：叶片。转义：（叶片外形特征与某种植物）相合、相洽。说明：古代也存在“植物学”和“植物学家”。假如某人从某地采集到一种树叶，给京城里的皇家学者寄去，那位皇家学者就能判断这是一种什么树。因为皇家资料库里存有树叶标本，假如采集叶和标本叶外形相合，就可以根据标本资料断定采集叶所出的树种。这应该就是“枼”字转义的由来。  台湾细明体①yè ㄧㄝ
（一）维管植物进行光合作用和蒸腾作用的器官。由茎尖的顶端分生组织周缘区发生的业原基进一步生长和分化而形成。一般由叶片、叶柄和托叶三部分组成，某些植物则无托叶或叶柄；凡具有以上三部分的叶，称为“完全叶”；凡缺少其中一或两部分（叶柄或托叶）的叶，称为“不完全叶”。叶的各部形态多样，特别是叶片，为植物分类的依据之一。叶片一般扁平，两侧对称，由表皮、叶肉和叶脉组成；叶肉为基本组织，细胞内含叶绿体，为进行光合作用的主要组织；且胞间隙发达，借助于表皮上的气孔，沟通业内外气体的交流，水分亦随之而蒸腾到大气中。  旧字形（二）称如叶之物。如：百叶窗。也用来比喻小而轻。如：一叶扁舟。  日本明朝体（三）同“页”。构成书册的一张。如：册叶；活叶文选。
（四）世；时期。如：初叶；末叶；十九世纪中叶。《诗·商颂·长发》：“昔在中叶。”毛传：“世也。”
（五）姓。
②xié ㄒㄧㄝ  韩国明朝体（一）同“协”。和洽，相合。如：叶韵。
例：《老残游记》：“犀牛一角叶箜篌。”
《新唐书》：“逢吉与李程同执政，不叶。”
（二）协助，帮助。如：叶佐。
（三）合，共同。
例：《旧五代史》：“股肱叶谋，爪牙宣力。”
③shè（旧读）
古邑名。在今河南叶县南。春秋楚地。《左传》成公十五年（公元前576年）：“许灵公畏逼于郑，请迁于楚。辛丑，楚公子申迁许于叶”，即此。战国秦昭襄王十五年（前292年）取叶后，又名叶阳。汉置县。[1]
注意:有时也作为姓,如:叶成[2]康熙字典【丑集上】【口字部】叶 ·康熙笔画：5　·部外笔画：2
《玉篇》古文协字。《后汉·律历志》叶时月正日。馀详十部六画。又《集韵》同旪。《前汉·五行志》次四曰旪用五纪。《注》师古曰，旪读曰叶。　又《正韵》同汁。《张衡·西京赋》五位相汁，以旅于东井。《注》汁、叶同。（叶）《唐韵》与涉切《集韵》《正韵》弋涉切，音枼。《说文》草木之叶。《陆游诗注》吴人直谓桑曰叶。　又世也。《诗·商颂》昔在中叶，有震且业。　又《博雅》聚也。　又书册。《欧阳修曰》唐人藏书皆作卷轴，后有叶子，似今策子。　又姓。《通志·氏族略》叶氏，旧音摄，后世与木叶同音。　又与通。《仪礼·士冠礼[2]》赞者洗于房中，侧酌醴，加柶，覆之面叶。《注》古文叶为。　又式涉切，音摄。《左传·及叶注》叶，今南阳叶县。　又《韵补》叶，逆约切，音虐。《易林》桑芳将落，陨其黄叶。　又叶于急切。《易林》同本异叶，乐人上德。东邻慕义，来兴吾国。　又《集韵》徒协切，音牒。与同，书篇名。　《韵会》或作，非。《说文解字》清代陈昌治刻本《说文解字》
【卷一】【艹部】叶
艹木之叶也。从艹枼声。与涉切。
清代段玉裁《说文解字注》
古文协。从口十。字见周礼大史协事注。曰故书协作叶。杜子春云。叶、协也。书亦或为协。或为汁。大行人协辞命注。故书作汁辞命。郑司农云。汁当为叶。书或为叶。按十口所同。亦同众之意。常用词组叶韵（xiéyùn）：南北朝有些学者因按照当时语音读《诗经》，感到好多句韵不和谐，便以为作品中某些字需临时改读某音，称为叶韵。
叶脉（yèmài）：植物学名词。分布于叶肉内的维管束。
叶面（yèmiàn）：螺旋桨或转子叶片相应于上升翼下表面的表面。
叶片（yèpiàn）：⑴暴露在空气流、气流或液流中的一种平面或曲面，被气流或液流推动绕轴转动。⑵植物的叶子的阔而扁平的部分。
叶鞘（yèqiào）：稻、麦、稗草等叶子裹在茎上的部分。
叶肉（yèròu）：在叶片的上下表皮间的组织,除了维管束(叶脉)以外所剩下的部分,主要由薄壁的细胞构成。
叶酸（yèsuān）：结晶状的蝶酰谷氨酸C 19 H 19 N 7 O 6 ,属于维生素B族,用于治疗营养性贫血症和口炎性腹泻。
叶序（yèxù）：叶子在茎上排列的形式,常见的有互生、对生、轮生等。
叶叶（yèyè）：叶叶片片的叶子。“叶叶相交通。”——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
叶腋（yèyè）：叶的基柄与茎相接处的内侧。
叶枝（yèzhī）：植株上只长叶而不结果实的枝(果树或棉花)。
叶子（yèzi）：⑴植物叶片的通称。植物营养器官之一,斜生于枝茎之上,司同化、呼吸、蒸发等作用,一般分为叶片、叶柄、托叶三部分。⑵〈方〉∶纸牌。⑶古时指书页。
叶轮（yèlún）：带有叶片的轮，产生动力或使流体运动。
叶黄素（yèhuángsù）：植物体中的黄色素，可以与叶绿体一起进行光合作用。
叶绿素（yèlǜsù）：⑴植物的绿色物质,光合作用所必需，通常存在于分离体中,并且仅仅在有光线和活细胞有铁时才能存在,提取时得到叶绿素a和叶绿素b的混合物，还有不同量的其它色素(如胡萝卜素和叶黄素)。⑵ 几种脂溶性色素的任何一种,构成这类绿色物质。 
叶猴（yèhóu）：⑴亚洲产的若干种长尾的猴子,与长鼻猴及非洲产的疣猴一起,共同组成一科(疣猴科Colobidae),体形细瘦,一般灰色或棕灰色,有丛密的眉毛和颏垂毛。⑵东方产的各种叶猴的任一种(叶猴属Presbytis)。
叶儿（yèér）：即散曲小令。北曲小令在元代最为盛行，当时称为“叶儿”，取其小的意思。清·朱彝尊即称所作北曲小令为“叶儿乐府”。
叶芽（yèyá）：能发育成枝和叶的芽。相关成语叶落归根（yè luò guī gēn）：比喻不忘本源。多指客居他乡的人最终总要回归故土。
叶落知秋（yè luò zhī qiū）：见树叶纷纷落下，就知道秋天到了。比喻从事物发展的微小变化可以预测事物的发展。“落叶知秋，举一明三。”——宋·普济《五灯会元》
叶公好龙（yè<shè> gōng hào lóng）：汉·刘向《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后以比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是害怕。
梵册贝叶（fàn cèbèi yè）：指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。清·龚自珍《正<大品弥陀经>魏译》：“梵册贝叶，以意增损，以意排比，以意合之分之，译者从而受之。”
绿叶成阴（lǜ yè chéng yīn）：指绿叶繁茂覆盖成荫。比喻女子青春已逝，儿女成行。宋·计有功《唐诗纪事·杜牧》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”
倡条冶叶（chāng tiáo yě yè）：倡：通‘娼’；冶：妖艳。原形容杨柳的枝叶婀娜多姿。后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶。借指妓女。宋·欧阳修《玉楼春》词：“南园粉蝶能无数，度翠穿红来复去。倡条冶叶恣留连，飘荡轻于花上絮。”
粗枝大叶（cū zhī dà yè）：绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。宋·朱熹《朱子语类》第78卷：“《书序》恐不是孔安国做，汉文粗枝大叶，今《书序》细腻，只似六朝时文字。”
根深叶茂（gēn shēn yè mào）：根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。唐·张说《起义堂颂》：“若夫修德以降命，奉命以造邦，源浚者流长，根深者叶茂，天人报应，岂相远哉。”
红叶题诗（hóng yè tí shī）：唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。
疾风扫秋叶（jí fēng sǎo qiū yè）：比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》：“以吾出晋，校其强弱之势，犹疾风之扫秋叶。”
枯枝败叶（kū zhī bài yè）：干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。
金枝玉叶（ jīn zhī yù yè）：原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。唐·王建《宫中调笑》词：“胡蝶、胡蝶，飞上金枝玉叶。”
两叶掩目（liǎng yè yǎn mù）：如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。
莫辨楮叶（mò biàn chǔ yè）：不能分辨楮叶的真假。比喻模仿逼真或以假乱真。
牡丹虽好，全仗绿叶扶持（mǔ dān suī hǎo，quán zhàng lǜ yè fú chí）：比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。
秋风扫落叶（qiū fēng sǎo luò yè）：秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。晋·陈寿《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”
破桐之叶（pò tóng zhī yè）：比喻已分不可复合的事物。《新唐书·李泌传》：“时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：‘陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。’由是不赦。”
如振落叶（rú zhèn luò yè）：形容轻而易举。
琼枝玉叶（qióng zhī yù yè）：封建时代称皇家后裔。
添枝加叶（tiān zhī jiā yè）：在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。宋·朱熹《答黄子耕书》：“生出重重障碍，添枝接叶无有了期，要须认清本意，而就中看得许多曲折。”
寻枝摘叶（xún zhī zhāi yè）：比喻追求事物次要的、非根本的东西。宋·严羽《沧浪诗话·诗评》：“建安之作，全在气象，不可寻枝摘叶。”
抱枝拾叶（bào zhī shí yè）：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 
冰销叶散（bīng xiāo yè sàn）：比喻事物消失瓦解。 
吹叶嚼蕊（chuī yè jiáo ruǐ）：指吹奏、歌唱。 
词无枝叶（cí wú zhī yè）：词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。 
改柯易叶（gǎi kē yì yè）：指枝叶凋败。比喻人品蜕变。 
其他：　
抱枝拾叶 冰销叶散 倡条冶叶 吹叶嚼蕊 词无枝叶 
粗枝大叶 梵册贝叶 改柯易叶 根深叶茂 红叶题诗 
胡支扯叶 胡枝扯叶 加枝添叶 金枝玉叶 有枝添叶
枯枝败叶 连枝带叶 连枝分叶 两叶掩目 绿叶成阴 
绿叶成荫 落叶归根 落叶知秋 莫辨楮叶 条入叶贯 
骈枝俪叶 破桐之叶 青枝绿叶 琼枝玉叶 一叶障目
秋风落叶 秋风扫叶 柔枝嫩叶 如振落叶 重熙累叶
添枝加叶 添枝接叶 添枝增叶 移根接叶 枝叶相持 
条修叶贯 同心叶力 西风落叶 寻枝摘叶 枝布叶分 
杨穿三叶 冶叶倡条 叶瘦花残 一叶报秋 一叶迷山 
一叶知秋 移根换叶 有枝有叶 雨条烟叶 玉叶金枝
御沟红叶 枝对叶比 枝繁叶茂 枝分叶散 枝附叶从
枝附叶连 枝附叶着 枝附叶着 枝流叶布 枝叶扶疏 
枝叶扶苏 秋风扫落叶 树高千丈，叶落归根
一叶障目，不见泰山 梧桐一叶落 一叶落知天下秋......
相关诗句
【同儿辈赋未开海棠】
金·元好问
枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
【题红叶】
唐·宣宗宫人
流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。
【红叶】 
明 ·高启 
霜染满林红，萧疎夕照中。 
曾供写秋怨，流出上阳宫。 
【挂枝儿】 
明·佚名 
荷珠 
露水荷叶珠儿现， 
是奴家痴心肠把线来穿。 
谁知你水性儿多更变： 
这边分散了，又向那边圆。 
没真性的冤家也，随着风儿转。
【我爱秋香】 
明· 唐寅 
我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶愁。 
秋月溶溶照佛寺，香烟袅袅绕经楼。 
【梧叶儿】
元·无名氏 
秋来到，渐渐凉，寒雁儿往南翔。 
梧桐树，叶又黄。好凄凉，绣被儿空闲了半张。 
【清江引】 
元· 杨朝英 
秋深最好是枫树叶，染透猩猩血。 
风酿楚天秋，霜浸吴江月。
明日落红多去也！ 
【水仙子·夜雨】
元·徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 
落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。 
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。 
【晓出净慈寺送林子方】 
南宋·杨万里 
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 
【高阳台】 
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宫粉雕痕，仙云堕影，无人野水荒湾。 
西石埋香，金沙锁骨连环。 
南楼不恨吹横笛，恨晓风千里关山。 
半飘零、庭上黄昏，月冷阑干。 
寿阳空理愁鸾，问谁调玉髓，暗补香瘢？ 
细雨归鸿，孤山无限春寒。 
离魂难倩招清些，梦缟衣解溪边。 
最愁人、啼鸟晴明，叶底清圆。 
【湖上寓居杂咏】 
南宋· 姜夔 
苑墙曲曲柳冥冥，人静山空见一灯。 
荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。
【夜坐】
北宋·张耒 
庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。 
梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。 
【思远人】 
北宋·晏几道 
红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。 
泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。 
【玉蝴蝶】 
北宋·柳永
望处雨收云断，凭栏悄悄，目送秋光。 
晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。 
水风轻、萍花渐老，月露冷、梧叶飘黄。 
遗情伤。故人何在？烟水茫茫。 
难忘。文期酒会，几孤风月，屡变星霜。 
海阔山遥，未知何处是潇湘？ 
念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。 
黯相望。断鸿声里，立尽斜阳。 
【宿洞霄宫】
北宋·林逋 
秋山不可尽，秋思亦无垠。 
碧涧流红叶，青林点白云。 
凉阴一鸟下，落晶乱蝉分。 
此夜芭蕉雨，何人枕上闻。
【御街行】
北宋·范仲淹 
纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。
年年今夜，月华如练，长是人千里。 
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。 
都来此事，眉间心上，无计相回避。
【秋山】
唐·张籍
秋山无云复可风，溪头看月出深松。 
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。 
【江陵愁望寄子安】 
唐五代·鱼
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 
【菱荇沼】
唐五代·薛涛
水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。 
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。 
【秋日赴阙题潼关驿楼】 
唐五代·许浑 
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。 
残云归太华，疏雨过中条。 
树色随关迥，河声入海遥。 
帝乡明月到，犹自梦渔樵。 
【贡馀秘色茶盏】 
唐五代·徐寅
捩碧融青瑞色新，陶成先得贡吾君。 
巧剜明月染春水，轻施薄冰盛绿云。 
古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江滨。 
中山竹叶香初发，多病那堪中十分。 
【商山早行】
唐五代·温庭筠 
晨起动征铎，客行悲故乡。 
鸡声茅店月，人迹板桥霜。 
槲叶落山路，枳花明驿墙。 
因思杜陵梦，凫雁满回塘。 
【寄全椒山中道士】 
唐五代·韦应物 
今朝郡斋冷，忽念山中客。 
涧底束荆薪，归来煮白石。 
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。 
落叶满空山，何处寻行迹。 
【山中】 
唐五代·王维 
溪清白石出，天寒红叶稀。 
山路元无雨，空翠湿人衣。 
【诗经·瓠叶】 
幡幡瓠叶，采之亨之，君子有酒，酌言尝之。 
有兔斯首，炮之燔之，君子有酒，酌言献之。 
有兔斯首，燔之炙之，君子有酒，酌言酢之。 
有兔斯首，燔之炮之，君子有酒，酌言酬之。 
【诗经·匏有苦叶】 
匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。 
有渳济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。 
雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。 
招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。 
【题桐叶】 
唐·杜牧 
去 年桐落故溪上，把叶因题归燕诗。
江楼今日送归燕，正是去 年题叶时。
叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。
笑筵歌席反惆怅，朗月清风见别离。
庄叟彭殇同在梦，陶潜身世两相遗。
一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。
钱神任尔知无敌，酒圣于吾亦庶几。
江畔秋光蟾阁镜，槛前山翠茂陵眉。
樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋。
休指宦游论巧拙，只将愚直祷神祇。
三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。
【山中】
唐 王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
【联想】
<1> 
叶的联想 
从点点乳黄到迎风作响 
从风雨飘摇到春光满枝 
暗示着多少绿色的憧憬 
撩动着多少初恋的心扉 
无论流火星空的长夜 
无论炎日焦土的白昼 
听任四周季风的曹袭 
听任轻灵绿意的凋零 
从厮守到枯卷到分离 
经霜的感觉传遍深秋 
不知深秋更深处那一片 
最后的矜持到底为了谁 
为所有真诚的诺言悬于半空么 
为企求风干所有晶莹的霜露么 
不——只为守望一种梦 
一种做过的梦，如期复现的梦 
<2> 
叶的联想 
叶 轻轻的飘落 
爱 悄悄地溜走 
不知不觉 
已到深秋 
人 渐渐的憔悴 
心 慢慢的枯萎 
什么时候 
迷失的灵魂 
才会找到彼此 
在茫茫的沙漠 
是什么在牵引 
让它们向对方靠近 
Tell me 
How to find you 
<3> 
三片嫩叶像三只绿色的小鸟， 
骄傲地站在树桩上． 
树桩只发出这一条绿茎， 
绿茎上只有这三只小鸟． 
多可爱的小东西呀， 
它们还要为被砍断的树桩歌唱． 
即使只有这三片绿叶也要向世界呼喊， 
让人们永远憧憬那被剥夺的满树春光． 
<4> 
月华收，云淡霜天曙，一叶惊秋。思绪万千的我们总会在某个季节，从树叶联想到些什么，比如深秋。“月露冷，梧叶飘黄”，“纷纷坠叶飘香砌，夜寂静寒声斜。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”古代的文人墨客总会以树叶来表达自己的情绪。当你在树叶的坠落中悄然而过时，你又在想着什么？对着一片树叶，诉说自己内心的喜悦，亦或淡淡的忧伤，你的思想也被赋予了生命的价值和诗的哲理的吗？ 
<5> 
也许你曾经浪迹天涯，远离自己的亲人或朋友，亦或许那就是也许你曾经现 在。“落叶他乡树，寒灯独夜人”。那就让这一片树叶带走你无边的思念，保存下你最真挚的情感吧。“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”“黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡”。这是树叶在诉说么？看着树叶，也许你会联想起你的童年？许多和你一样对这树叶诉说的人？ 
<6> 
随风飘动的叶子，是否就是一种悲哀？ 从枝头上坠下的叶子，是否就是一种败落？ 其实，叶子也是一种思想啊！ 
叶落归根，引起了多少游子的思乡之情？ 
一叶关情，那是多么深沉的而浓郁的人文关怀， 
落木萧萧，又是多么的壮阔与悲凉人生境界， 
一叶知秋，其中又含有多少的飞逝的光阴…… 
春叶驱走了严寒，夏叶荫庇了炎热，秋叶收获了金黄，而冬叶，你却孕育了新的生命…… 
叶，因个性而丰富；叶，因奉献而多彩； 
生活因追求而充实，人生因奋斗而精彩…… 
<7> 
落叶不只在秋天 王羲
很小的时候就知道“落叶知秋”的道理，似乎那满树的葱绿，一到深秋就该自自然然地消失殆尽了。于是，一直相信生命是自然消亡的，那是一种无撼，如同一棵树走进秋天后树叶自然地凋零。今天年轻的我距离终点还很遥远。 
偶然的一个夏日，独自一个人去一片小树林散步，有一片树叶轻盈地拂过我的脸脥，接过来原是好碧绿的一片。于是心中掠过一丝惊惧：原来一片葱郁的树叶居然会在盛夏陨落，原来落叶不只在秋天。 
原以为生命年轻的时候，就像散步时很长的路可以慢慢去走，一段很可心的音乐可以反复地听，很少去想趁着年轻去抓紧些什么，抑或特别去珍惜些什么。很多东西被挥霍了，很多东西被放弃了，譬如光阴，譬如友情，譬如理想等等等等。看看阳光下健步如飞的年轻身影，居然无悔。 
大凡把生命看做一种天然完美的过程，那年轮便是在慢慢地缝合著，这种人活着便是一种被动而不是主动。这种人不会用很短的时间去创造什么，而是花很多时间去等待些什么。 
年轻的时候，如果认为生命是一次遥远的旅行，经得起漫不经心的耽搁，有如一片夏日的树叶悠闲地注视秋天，想我还有的是时间。那么，姑且不说这是一种庸碌，至少，我敢说这样的生命不会有什么奇迹发生，或者在应该发生奇迹的年龄没有奇迹发生。 
所以，一片树叶完全可以在春来之前萌绿，亦可以在秋去之后凋零，这才是生命的延续。那么，一个人的生命不也应该如此吗？
<8>
二裂银杏叶
作者：歌德
生着这种叶子的树木 
从东方移进我的园庭； 
它给你一个秘密启示， 
耐人寻味，令识者振奋。 
它是一个有生命的物体， 
在自己体内一分为二？ 
还是两个生命合在一起， 
被我们看成了一体？ 
也许我已找到正确答案， 
来回答这样一个问题： 
你难道不感觉在我诗中， 
我既是我，又是你和我？

叶姓排行
叶姓在宋人编撰的《百家姓》中排名第257位，在当今中国姓氏中排行第42位。叶姓发源于河南叶县，全国叶氏人口约660多万，主要集中分布在广东、浙江、福建、台湾、江苏、江西、四川、安徽、湖北、广西、河南和河北等地。
———By Handy Ye
江西遂川沙溪黄溪两派合修谱，班行字句：廷绍为嘉锡、文采焕圣铭、洪材登仕鼎、良相照瑞京，乾隆元年谷旦。八修谱新增班行字句：松柏承先哲、昌盛立祥龙、星晖明宙宇、以达庆芳馨，公元一九八七年岁次丁丑冬月谷旦。
姓氏源流
叶（Yè 叶）姓源出有十个：出自芈姓叶公沈诸梁颛顼后裔叶公之后，以封邑为氏。据《风俗通义》及《通志·氏族略·以邑为氏》等资料所载，颛顼后人沈诸梁，又称叶公，叶公即成语“叶公好龙”中的叶公，原名沈诸梁，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，才能出众，楚惠王时期被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。叶公在叶邑兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，  叶姓邑人“莫不欣戴”。他平定白公之乱，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。其后裔以邑为氏，叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。
沈诸梁：字子高，为叶县尹，称叶公，问政于孔子得近悦远来之语，年八十九而卒，墓葬于荆州南阳县城东八里楚人立庙而祀之为受姓之始祖。夫人张氏，生子二，长子名重，为周楚邑令，配樊氏，生凝，为楚大夫；次子名才，袭父爵，字芈骝凸，号璧英，生子名盼，后为司马。叶氏始祖沈诸梁，居于春秋时楚国叶地(今河南叶县)，直至终老。 
传说，帝颛顼的后裔陆终娶鬼方氏女为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。
季连的后裔鬻能做过周文王的老师，后来周成王姬诵封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山(今湖北荆州)，立国为荆，定都丹阳(今湖北秭归)，后迁都子郢(今湖北江陵)，改国号为楚。
春秋时期，楚庄王芈旅(熊侣)的曾孙尹戌，在楚平王熊弃疾执政时期(公元前528～前516年)任沈县令尹(今安徽临泉)，又称沈尹戌，后出任楚国左司马。沈尹戌为人正直，疾恶如仇，深得楚国人民的敬重，他的后代中有人以沈为姓氏者。
楚昭王芈轸(熊壬)十八年(公元前498年)，沈尹戌在率军与吴国军队作战时英勇战死，楚昭王遂封沈尹戌的儿子沈诸梁于叶邑(今河南叶县旧城)，史称叶公。叶公曾大力平定白云胜叛乱以助楚惠王复位，为楚国立下大功，被分封到南阳(今河南南阳、湖北襄樊一带)，赐爵为公，世人尊为叶公。
叶公，即千古成语“叶公好龙”中的叶公，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，他才能出众，在楚惠王熊章执政时期(公元前488～前432年)被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。
叶公曾在叶邑大力兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，邑人“莫不欣戴”。他在平定白公之乱后，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。
因叶公的字号为“子高”，后人多称其为叶子高，其后裔以先祖封邑为姓氏，称叶氏，世代相传至今，叶邑由此成为叶氏祖地，叶公则被叶氏族人尊奉为得姓始祖，叶氏正确读音作shè(ㄕㄜˋ)。
得姓始祖：叶子高。上古时代，颛顼的后裔陆终有六子，其中幼子名季连。季连的后裔曾做过周文王的老师，被周成王追封在荆山（今湖北省西部）一带，立国为荆，定都丹  叶姓阳，后迁都于郢，改国号为楚。春秋时，楚庄王曾孙戌，在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）尹，其后人便以沈为氏。戌后任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人的敬重。
楚昭王十八年（公元前498年），在与吴军打仗时英勇战死，楚昭王遂封他的儿子沈诸梁在叶为尹。沈诸梁承其父志曾平定白公胜的叛乱以复惠王，为楚国立下大功，被封到南阳，赐爵为公，世人尊为叶公。于是其后人便以邑为氏，沈诸梁则被尊为叶姓始祖，因其字号子高，后人也习惯称其为叶子高。出自许姓唐宣宗大中乙亥九年秋（公元855年），许延一、许延二兄弟携家人、童仆七十余口，由河南汝宁府光州固始县新安村白马渡向福建迁徙，次年四月落脚于福建政和东湖。为避害，兄弟决定分姓，由其母亲叶夫人抛叶抉择，兄长延一跟从母亲姓叶，延二仍用许姓。随后兄弟分姓居住，延一择居政和漈头，延二择居政和梧桐（今上洋）。政和漈头遂成为许裔叶氏祖地，其后裔多分布于政和邻近地区。
漈头叶氏修于同治十三年的族谱载有历代关于屋宇、山场、庵、碓、神坛的置建记录，朝代涉及唐、宋、元、清，显示其谱牒传承的可信度较高。出自叶调国出自汉朝时期古叶调国，属于以国名汉化为氏。叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以叶为姓，传名竹帛。出自中国古姓中国古姓中的“叶阳氏”、“叶大夫氏”今天已经见不到。按照两字姓、三字姓转为单字姓的规律，叶阳氏、叶大夫氏后来也改为叶氏。出自其他① 据《姓氏考略》所载，中国古代南方少数民族日南郡（今越南境内）蛮有以叶为姓者。如东汉末年时董卓部下都尉叶雄（即华雄）即是南方少数民族的后裔。
② 满族纳喇氏、叶赫勒氏、德昂族亥氏，台湾土著、彝、蒙、土家、锡伯、保安、回、苗等民族均有叶姓。
源于蒙古族
属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》记载：
蒙古族叶古禄特氏，亦称叶鲁特氏、亦鲁特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Yegulut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏、尹氏。
蒙古族叶赫氏，源出河名，后蒙古达酋长星根达尔汉灭扈伦纳喇部，兼并其民众，迁徙其于叶赫河岸成为叶赫部，以部为氏，世居叶赫(今吉林梨树)。后有满族引为姓氏者，满语为Yehe Hala，汉义“盔顶”。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏。
蒙古族叶克忠氏，属于蒙古新巴尔虎姓氏，世居巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东)。后有满族引为姓氏者，满语为Yekejong Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏。
蒙古族叶氏的正确读音作yè(ㄧㄝˋ)。
源于满族 　属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗通志·烈女传》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族的社会组织》等记载：
满族费仰古氏，亦称佛尼音布氏，满语为Feiyangu Hala，世居地待考，所冠汉姓即为叶氏。
满族赫叶哷氏，亦称何雅礼氏，荷叶尔氏，满语为Heyere Hala，世居沈阳。  叶姓后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏、赫氏、贺氏、何氏等。
满族尼赫理氏，亦称尼柯特氏，满语为Niheri Hala，世居乌苏里(今乌苏里江流域)等地，人口非常少。所冠汉姓即为叶氏。
满族颜扎氏，亦称燕札氏、颜查氏、阎拉扎氏、颜之哈拉氏、库雅拉彦札氏，满语为Yanja Hala，满族最古老的姓氏，源于金国时期女真“颜盏”，以姓为氏，世居雅兰西楞(今俄罗斯滨海地区苏城东南一带)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山区等地，后多冠汉姓为颜(民姓)氏、阎(官姓)氏、张氏等。后来的清太宗爱新觉罗·皇太极的妃子颜扎氏，是颜扎·布颜之女，生有皇子爱新觉罗·叶布舒，其庶之支子孙中有以先祖名字首字谐音汉字为姓氏者，称叶氏，世代相传至今。
满族叶穆氏，满语为Yemu Hala，源出金国时期女真业速布部，世居叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、赫尔苏城(今吉林伊通西北六十五公里处)、尼马察(今黑龙江省穆棱县东兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为叶氏、穆氏。
满族叶赫勒氏，亦称叶何里氏，满语为Yehele Hala，汉义“磁”  叶姓，世居呀哈(今辽宁西丰小清河流域)、叶赫(今吉林梨树)、宁古塔(今黑龙江宁安)等地。后多冠汉姓为叶氏、慈氏等。
满族叶库哩氏，满语为Yekuri Hala，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)，所冠汉姓即为叶氏。
满族叶墨勒氏，满语为Yemole Hala，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为叶氏。
满族叶氏的正确读音作yè(ㄧㄝˋ)。
源于赫哲族
属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
赫哲族禄叶哷氏，亦称努叶勒氏、陆如火氏，依兰三姓之一，以部为姓，世居黑龙江沿岸、三姓(今黑龙江依兰)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、松花江流域、奇纳林赫哲部(今黑龙江同江秦得利)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Ruyere Hala。
清朝中叶以后，赫哲族、满族禄叶哷氏多冠汉姓为叶氏、陆氏、芦氏等，叶氏正确读音作yè(ㄧㄝˋ)。
源于彝族
属于汉化改姓为氏。
彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏  叶姓”、“聂苏”等。中华人民共和国成立后，根据彝族人民的意愿，正式定民族名称为彝族。
彝族同胞有自己的姓氏，在文献《巍山彝族姓氏分布调查》中显示，云南巍山彝族的八万三千七百七十一人中，共有一百四十九个姓氏，其中就有叶氏，据传是叶丹氏的族支，取汉姓为氏，世代相传至今。
叶丹氏世为四川凉山彝族沽基家族的头人，历史悠久，但总人口不是很多。叶丹氏家族的著名人物有近代革命史中记载的小叶丹，他与刘伯承元帅歃血为盟之事，被彝族同胞传为佳话。
源于德昂族
属于汉化改姓为氏。德昂族叶氏，源出德昂族海氏部落。
德昂族同胞普遍通傣语、汉语、景颇语，没有本民族文字，许多人均能用汉文或傣文。德昂族人信仰小乘佛教和原始宗教。
德昂族是中国西南古老的少数民族之一，源于古代的濮人，与哀牢有密切的关系。
德昂族人早在公元前二世纪就群居于怒江两岸，是开发云南地区保山、德宏一带较早的民族。史书中所记载的“茫蛮”部落就是是德昂族先民，隋、唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”，先后臣服于汉朝、晋朝及南诏国、大理国，元朝以后，德昂族成为傣族土司的属民。德昂族绝大多数与景颇族、汉族、傈僳族、傣族等少数民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。
从古时候起，饮茶就是德昂族人的嗜好，他们善于种茶，家家都栽有茶树。过去，德昂族居住地区受到其他民族的普遍歧视，被看作是低下民族，中华人民共和国成立后改变了这种情况，和其他民族一样有平等地位。
中华人民共和国成立后，曾一度统称为崩龙族，后在本民族的要求下，于1985年9月经国务院批准改称为德昂族。
德昂族原有自己的姓氏，习惯于按属相和排行给孩子取名，也使用汉族的十二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龙)、沙(蛇)、牙(马)、麻(羊)、新(猴)、收(鸡)、灭(狗)、交(猪)。生日的属相是什么，就以什么为名。男孩是属相前加“阿”字，女孩的属相前加“立”字。例如，牛  叶姓日生日的男孩叫“阿包”，牛日生日的女孩叫“立包”。若按排行取名，则不分男女，称呼为腊锁(老大)、腊左(老二)、腊约(老三)等。
德昂族人结婚生子后，便起有讳名。凡有了孩子并已取名的夫妇，则连同他们的长辈在内，不论何人此后都不能直接呼他们的名字。德昂族人的家里若长子或长女早逝，则以次子或次女的名字代替称呼其父母。有的还没有生儿育女，但也可以预先取下孩子的名字，而按此名来称呼。
德昂族人认为，对已有了子女或虽然子女去世了但年龄较大的人，再去直呼他们的名字，是很不礼貌的。
进入二十世纪以后，德昂族人多改采用汉姓，据文献《德昂族社会历史调查》一书中称，云南省潞西县三台山德昂族民族乡邦外村，有海氏改汉姓为叶氏者。
源于其他少数民族 属于汉化改姓为氏。今土家族、保安族、回族、苗族等少数民族中，均有叶氏族人分布。
迁徙与分布
秦国时期叶公去世后，经历战国时代，秦国灭楚之际，其后裔为避免灭族之祸，其中一支或者数支改沈为叶，尊沈诸梁为始祖，辗转迁居于河北河间、陕西雍州、江苏下邳。这就是叶县虽然是叶姓的祖地，而叶姓族人并不多，河南一带的叶姓，多为后来南迁重返故乡留下来的原因。
关于叶氏的迁徙情况只能从现存的一些谱牒资料中窥知端倪。据清光绪六年(公元1880年)南阳堂《叶氏族谱》记载，自叶公起，叶氏族人多代出河南。东汉时期叶氏族人的南迁始自东汉末年，始迁祖叶望。清光绪六年(公元1880年)的南阳堂《叶氏族谱》、安徽歙县《新州叶氏家乘》、浙江松阳《卯峰广远叶氏宗谱》均视叶望为叶氏南迁之始祖。
叶望，字世贤，雁门太守，汉末时为光禄大夫，灵帝时弃官归隐，人称“楼舟先生”。汉建安二年(公元197年)由青州渡江而南下，侨居丹阳之句容(今江苏句容)，为叶氏南迁之始祖。
叶望之后裔不断向外发展，分别迁到了浙江、安徽等地。浙江松阳《卯峰广远叶氏宗谱》及《玉岩叶氏宗谱》中都说叶望四世传至琚，仕钱塘令(今浙江杭州)，爱民如子，号之曰“叶父”，在当地百姓的一再挽留下，安家钱塘，并成为当地望族。琚次子叶俭，字亚父，晋太康二年(公元281年)为括苍太守，授折冲将军，宦居括苍(今浙江丽水)。叶俭之后世居松阳卯山之右。晋朝时期另据晋永嘉之乱带来的大批移民潮推测，期间叶氏族人南迁的当不在少数。晋永嘉年间，皇室内讧，由争权演变为八王之乱，战火遍及中原。晋永嘉五年(公元311年)，匈奴刘渊乘机起兵反晋，其族弟刘曜攻入洛阳，西晋灭亡。晋室遗族仓皇南逃，最后在建康(今江苏南京)重建政权，史称东晋。在永嘉之乱中，中原士族纷纷南奔，并有大量百姓逃难过江，先后有近百万人之多，在这次南迁浪潮中，中原叶氏族人当有不少移居到了福建、江西等地。
西晋末年，由于各少数民族问鼎中原，流徙到陕西、河北的叶姓后裔一部分向南迁徙，一部分重返中原，此时形成了以“南阳叶氏”为代表的望族概念。唐宋时期唐宋是叶姓迁徙最频繁时期，这次因支系较多，迁徙往返不定，有避唐末之乱的，有在宋朝为官随宋室南渡的，其中从河南叶县迁居固始、光山的一支对叶姓以后的流徙有很大的影响。宋末迁往福建的叶昂、叶洙、叶霆成为安柄、佛岭、莲溪叶姓的始祖。世居下邳的叶姓，此时也大量迁居浙江括州、宁波一带。唐宋时期，也是叶姓名人辈出的时期，叶姓成为江南的著姓。
叶氏族人的大举南迁在唐朝有两次，第一次在唐朝初期。唐高宗总章二年(公元669年)，福建泉漳之间，蛮獠啸乱，朝廷派以陈政为朝议大夫、岭南行军总参，率府兵三千六百名，战将一百二十三名入闽征讨，其中众多叶氏士卒，战后在福建各地定居繁衍，史称五十八姓入闽第二次在唐朝末期。唐朝末年，天下大乱，光州固始王潮、王审知兄弟率众起义，举兵南下，中州地区的叶氏兵众跟随二王南下，在福建转战八年，王氏兄弟在福建建立“八闽王国”，叶氏将士也在福建各地定居开族。当时以北方为主要聚居地的叶氏当不在少数，由于资料匮乏，其具体迁徙情况已无法得知。
宋朝末期是中原叶氏南迁的又一高潮。北宋靖康元年(公元1126年)，金兵大举南侵，战祸遍及几乎整个黄河中下游地区，造成惨重破坏：“几千里无复鸡犬，井皆积尸，莫可饮”，“菽粟梨枣，亦无人采刈”；“民多流亡，土多旷闲，遗黎惴惴，何求不获”。靖康二年春，北宋灭亡。五月，康王赵构建立南宋政权，后定都临安。靖康之难后，直至南宋灭亡，宋金对峙，战乱不断，大批北方人民为避战乱，被迫不断向南迁徙，持续近一个半世纪，其中不乏中原叶氏族人。明清之际随着西方工业文明的兴起，明清时期沿海一带的有志之士，纷纷到海外发展，其中就有叶姓名流。明朝过海去台湾的人为数不少，到清代去台湾的开创基业的更多。可以说江苏、浙江、江西、广东的叶姓客家人，没有那个分支不 出海发展，现居港、澳、台各地的叶氏都是其后裔。叶姓在台湾人口有20余万，在各大姓中排名第20位。清末民初沿海和港、澳、台的叶氏后裔开始发展到南洋诸国，特别是新加坡、马来西亚、菲律宾最多，美、加、澳、日等国也出现了叶姓的贤达与精英。旅居马来西亚的叶亚来，其后裔在马来群岛成为大族。
  叶姓分布[1]
由于年代久远，记载叶氏族人在上述几次大的移民过程中的迁徙情况并不是很多，一些叶氏族谱的记载，从一个侧面反映出这一时期叶氏迁徙到了江苏、浙江、福建、江西等地。根据族谱记载，唐宋南迁的叶氏族人中，主要来自河南，来自河南的叶氏分别迁居到了福建、江苏、浙江、广东、四川等地。
福建仙游《古濑叶氏族谱》中说：“始祖叶湛，世居雍州，五季之乱，举族流徙莫定；至宋，卜居光州固始，若祖有叶炎会者，随宋南渡，卜家仙游之古濑。”《佛岭叶氏谱序》中称：“吾稽叶氏，居雍州，徙居光州囱始县。”《思实公重修族谱序》中也说：“吾祖河南固始人也。”《明元公谱序》中谓：“吾宗自光州入闽。”
江苏吴县《纪革叶氏支谱》中称：始迁祖叶寿三，宋室建炎南渡，自汴迁东洞庭纪革。
浙江淳安、遂安、开化《叶氏宗谱》中记载：一世祖为叶翥，先世为河南人，因官迁居歙之黄墩。历五世曰豪，不满王安石新法，避地遂安承凤，后名叶村。
四川成都《蓉城叶氏宗族全谱》中记载：是族先世汴梁人，有大经者，南宋末官闽，时兵戈四起，南北道梗，遂流寓梅州程乡县。
这些都说明，叶氏祖根在河南。因此，直到今天，福建省叶氏各宗各系，追述其宗，十有八九称其祖上原籍为河南光州、中州。
经过一千多年的发展繁衍，到宋朝叶氏已成为大姓望族。史籍《通志·氏族略》中说“叶氏，宋朝为著姓”，史籍《宋史》中立传的叶氏人物有十二人，而《中国人名大辞典》中收录的宋朝叶氏人物有四十七人。从这些名人的籍贯看，《宋史》中立传的名人全部为江南人，其中浙江籍三人，福建籍三人，江苏籍一人。《中国人名大辞典》中收录的四十七名宋朝叶氏人物中，除两名籍贯不详，一名为河南人外，其余四十四人全是江南人，其中浙江籍二十人，福建籍十九人，仅两省就占八成以上，其余为安徽、江苏、江西等省人，由此可见此时的叶氏已鼎盛于江南了。
.明清时期叶氏已遍布全国各地，成为中国的大姓之一。见于史载的各类叶氏名人较以往大大增加。《中国人名大辞典》中收录有明清叶氏人物一百十七人，从这些名人的居住区域分布来看，明清时期叶氏族人已经繁衍到了大江南北，但仍以浙江、江苏、广东等地为多。《中国人名大辞典》中收录的明清叶氏一百十七位名人中，在有明确籍贯的一百人中，浙江四十五人、江苏十九人、上海十六人、安徽七人、广东六人、福建六人、湖北六人、江西三人、河南和山东各一人，这说明此时叶氏发展的中心仍然在今浙江、广东、福建、江苏、上海、安徽等东部沿海一带。
各地叶氏来源考广西昭平叶氏叶公梦蕃字郁，生于北宋年间，祖籍江西省吉安府泰和县，微宗、钦宗年间登科探花，曾任山西学政，因进谏宋皇抗击金兵，反被昏君贬为广东南雄府太守，然而其为国家和民族利益，矢志不移，主政期间，尽职尽力，三年政满，业绩显赫，深得百姓称道和爱戴，其出于眷恋地利人和之情，决意定居南雄保昌县，故有南雄始祖，北宋功臣之称。随历史的推移，所传后代瓜瓞绵绵，广布全国各地。 
清乾隆五十三年，叶梦蕃之22世孙振开、振伦和振玉三胞兄偕子侄9人，自广东揭阳（今揭西 ）河婆约湖田上坝塘肚寨首迁樟木林，此后，在嘉庆至道光年间，叶氏各房宗支相继从河婆的龙潭、白岗和丰顺县的汤坑寨西迁樟木林，从此开启了叶氏后裔以及其它诸姓客籍人定居樟木林之大业。 [2]浙江叶氏明清时期浙江叶氏的迁徙大都是在本省境内进行。如：余姚的叶氏就是南宋大臣叶梦得的后裔由湖州迁入的。《余姚梅川叶氏宗谱》中说：叶梦得孙叶篑，宋理宗端平间(公元1234～1236年)自湖州迁余姚熨斗山。《叶氏再续谱》中称：叶篑孙叶文达，元朝又从熨斗山迁邑之梅川三山，为海川始迁祖。叶篑之孙叶文远，迁邑之东门，到十五世孙叶伯兴又迁邑之通德乡西旺隶，是为迁西旺始祖。《叶氏续修宗谱》中记载十六世孙叶永初，由余姚叶家埭迁邑之奉山，叶永初之孙叶渊铠，由叶家埭再迁邵家渡。
松江叶氏是在元朝由杭州迁入的，松江《叶氏家谱》中称：始迁祖叶廷玉，元自杭州丰乐桥迁松江，先筑室钟贾山阳，后又迁居籽城西门内丰乐桥。
淳安叶氏为南宋大臣叶义问的后裔，由寿昌迁入。《南阳叶氏宗谱》中称：南宋大臣叶义问玄孙叶椿，始自寿昌迁淳安梓桐；十三世传至叶继善，元明之际因商自梓桐崇疚再迁遂邑七侏溪西桃源，为迁遂一世祖。
金华叶氏是在明初由松阳迁入的。《双溪叶氏宗谱》中称：始迁祖叶显，明初携子叶彦由松阳迁婺州金华县西之菱塘。以业鹾(盐)为生，家益饶裕，至曾孙叶仕瑛，复由菱塘徙附廓双溪。
东阳象山叶氏是从松阳迁入的。《象山叶氏重修宗谱》中称：始祖叶质，先世括苍松阳人，南宋时自松阳芝田都铺迁来东阳茜畴里。传九世至叶雅，元末再迁本邑象山大坞，是为始迁祖。
东阳龙溪叶氏是淳安县迁入的。《龙溪叶氏重修宗谱》中记载：始祖叶恩，北宋初自睦州清溪迁义乌永宁乡。五世孙叶桐，再迁广口叶堂。十一世叶由幸，南宋后期复迁十三都演溪。十九世叶良玉，明中叶又自演溪迁东阳斯孝乡鹤岩龙溪玉印塘，是为本始迁之祖。
浦江叶氏是在明朝从金华迁入的。《浦阳叶氏宗谱》中称：先祖叶辞，由临海迁金华永康柳山；越五世有叶必秀、叶必香、叶必和三兄弟，于明万历年间(公元1573～1619年)自永康再迁浦阳人峰山下，是为始迁祖。
镇海叶氏是在明朝由慈溪迁入的。《镇海东管乡沈郎桥叶氏宗谱》中称：始迁祖叶茂春、叶茂二，约于明季由慈溪石步迁来镇海东管乡沈郎桥。
龙游叶氏《西山叶氏宗谱》中记载：始祖叶玖，南宋时自新安迁龙游八石，清顺治间(公元1644～1661年)始迁祖善贵再迁邑之鏸北湖都山里。
但也有少数叶氏是从外省迁来的，如余姚叶氏就有一支是北宋大臣叶祖洽的后裔，是由福建迁入浙江奉化，再入余姚的。叶祖洽，字敦礼，邵武人(今福建邵武)。熙宁进士。历任职方、兵部员外郎、礼部郎中、左司郎中、起居郎、中书舍人、给事中等职。
《余姚孝义虹桥叶氏宗谱》中称：叶祖洽之子叶广，因官迁浙江明州奉化县剡源乡。叶广曾孙叶爽之，入赘余姚孝义乡虹桥周氏，遂家虹桥。爽之玄孙叶纯，元末明初人，生四子，长幼无考，次子守义支分西宅。三子守礼亦生四子，长子曰礼一，其后居邑之东门；次子祥一，居田屋；三子齐山，居西虹桥；四子曰亨四，居东虹桥。
浙江的叶氏也有向省外发展的，如乌裎的叶氏就迁徙到了无锡、安徽、江苏等地，《圻里叶氏宗谱》中说，叶清臣，生二子，长子叶均徙苏州，次子叶坦迁常州广化门下塘。镇江《润东严庄叶氏重修族谱》中称，十数世传至叶子良，明季由徽州迁扬州。子良子槟，复由扬州再迁润州城东之西严庄。福建叶氏唐宋时期迁徙到福建的叶氏族人，不断向周围迁徙繁衍，仙游古濑叶氏徙居南安、德化境内，《社坛叶氏族谱》中称：后周显德五年(公元958年)，即南唐中兴元年自仙游古濑徙居南安高田，传至叶碧崖于明弘治年间(公元1488～1505年)定居南安诗山社坛。《国宝叶氏族谱》中记载：宋末景炎二年(公元1277年)，仙游叶氏誓不降元，挈眷遁迹德邑，结庐国宝，迨明朝建立，叶氏子孙始设籍德化。同安叶氏继续向外迁徙，元末迁到了晋江。《东石世美叶氏家谱》中说：开基始祖叶以寅于元至顺元年(公元1330年)从同安县分居东石西尾。
据《叶氏族谱》记载，后唐清泰年间(公元934～936年)叶一琅任朝奉大夫，随官迁至江西赣州府信奉县。叶一琅之孙延庆再迁至福建兴化府仙游县。
  惠泽尊王（叶森）
  高田叶氏家庙广东叶氏广东叶氏遵叶大经为始祖。《梅州叶氏源流世系说》中记载，叶大经为叶诸梁八十五世孙，字伯常，号封川，汴梁人(今河南开封)，宋宝庆二年(公元1226年)进士，历官二十余载，宋咸淳间升闽制置使。宋德祐二年(公元1276年)，元兵大举南下，战乱不已，辞去了官职，在梅州曾井(今广东梅城西区)住了下来，遂为梅州叶氏一世祖。
自从叶大经定居梅州之后，梅州叶氏便迅速地发展开来，成为当地大族，子孙繁盛，不断地向本省境内的其他地区以及周围的江西、福建等省，乃至四川迁徙。《梅州叶氏源流世系说》称闽粤交界的清流、龙川、博罗、河源、长乐、归善，兴宁、龙川、平海、平远、镇平、永安等地，以及江西的瑞金、雩都、会昌、兴国，湖北、四川、浙江、湖广等处的叶氏子孙，皆“其一脉贯通之所发也”。
广东叶氏另外一支来自福建，为宋朝宰相叶颐后裔。台山叶氏称叶颐居南海大圃而不归闽，遂为广东叶氏之始祖。广州市永汉北路(今广州北京北路)曾有“清介书院”，就是叶颐后人为纪念叶颐而修建的。其后裔主要分布在南海、新会、花县、鹤山、番禺、惠阳、东莞、龙岗、陆丰、海丰等地。安徽叶氏安徽歙县《新州叶氏家乘》说：叶望五世孙硕，迁新安歙县。《休宁陪郭叶氏世谱》称其始迁祖叶尚或，南唐时自湖州苕溪迁休宁陪郭。江苏叶氏江苏无锡叶氏为叶清臣后裔，自浙江迁入。无锡《圻里叶氏宗谱》中称：始祖叶参，世居乌程，仕宋为兵部郎中。子叶清臣，生二子，长子叶均徙苏州，次子叶坦迁常州广化门下塘。叶坦越五传而至叶盛，叶盛长子叶朝极居云泽之滨，次子叶朝楹之子叶旭彩退隐阳湖虞桥。叶旭彩子叶志仁号春山，由虞桥再徙邑之新塘乡庄巷里。叶志仁三子：长子叶道，徙宜兴；仲子叶通，仍居新塘；季子叶达，徙无锡梁溪。叶通亦三子：长子叶德成，号谦山，其子叶芬徙黄公山；次子叶德英，号仁山，其子叶蓁迁丁堰镇；三子叶德华，号学山，孙叶云。七世孙叶敷春，明朝由新塘先后迁无锡青城乡圻里。
扬州、镇江叶氏为叶梦得后裔，是由安徽徽州迁扬州，再迁镇江的。镇江《润东严庄叶氏重修族谱》中称其始祖为叶梦得。十数传至叶子良，明季由徽州迁扬州。叶子良子叶槟，又由扬州迁至润州城东之西严庄。
武进、江阴叶氏为叶颐后裔，自福建迁入。《江阴东叶家桥叶氏宗谱》中说，明初，有名叶礼者，宋高宗相颐9世孙，先居武进北孝西乡夏墅，旋又迁安东乡辉龙地村。其五世叶祥，自辉龙村再迁江阴东叶家桥。
宜春叶氏是从江西萍乡迁入的。萍乡《叶氏族谱》中说，一世祖叶辉儒，明末避乱挈眷来萍乡。生三子，……季子叶纲芳，清雍正间(公元1723～1735年)迁宜春县北冷水江婆塘。上海叶氏青浦叶氏是由江苏吴江迁来的。《(青浦)叶氏家谱》中说，始迁祖佚名，字华南，或云为宋石林先生叶梦得二十二世孙，明崇祯时期(公元1628～1644年)自吴江县迁至青浦县蒸里芟稼村。湖南叶氏叶大经之后，有迁至湖南的长沙、宁化、善化、益阳等地的。有一支湖南叶氏，据《叶氏四修族谱》中记载，是南宋人大经开派，大经晚年居广东梅州程乡县，八传到叶德茂、叶德成、叶文保、叶德真，分别为四大派。叶德茂子叶仲华、叶仲彰，叶德成子叶仲显、叶仲盛，叶文保子叶仲仁、叶仲义、叶仲礼，叶德真子叶仲胜、叶仲腾、叶仲明，共成十大房。十房后裔或居长沙、或居宁乡、或居善化、或居益阳。
浏阳叶氏有的是从江西迁入的。萍乡《叶氏族谱》中说，其一世祖叶辉儒，明末避乱挈眷来萍乡。生三子，长子叶继芳于清康熙年间(公元1662～1722年)徙浏阳东乡君家湾……
平江叶氏是自蒲圻(今湖北嘉鱼)迁入的。《平江玉山族谱》中说：始迁祖叶永寿，明洪武二十五年由蒲圻迁平江燕额岭下。
宁乡、湘潭、浏阳叶氏多是由长沙迁入的。《楚南叶氏族谱》中称其一世祖叶淋泗，宋元之际人，世居长沙，传至七世，有孙四人：叶斌、叶赋、叶缃、叶诖。叶斌后无考，余三人分别开派宁乡、湘潭和浏阳。
宗族特点
1．叶姓汉族支源仅有一支，颛顼为其传说祖先。
2．叶姓继承祖先美德，以“敦睦”、“百忍”、“永思”、“崇本”为其堂号，训示子孙。叶姓族人中不乏宰相、画家、文学家之名流。
3．字行辈份排序井然，字韵深远。如叶成忠所修《叶氏宗谱》，内有浙江叶姓一支字行为：“茂盛宗世万，嗣继启志成。”叶秋庭所修《叶氏家谱》，内有江苏叶姓一支字行为：“硕德缅先哲，宏谟发远枝，祯祥开南国，传烈绍西岐，孝悌绳其祖。”
家谱文献
家乘即家谱，又称家传、氏谱、宗谱、族谱等，是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。
叶氏族谱的编修始于何时，已无从查考，就目前所见资料看，当在汉代就有了叶氏族谱，《梅州叶氏源流》载该族53世祖望，“字世贤，汉光禄大夫，灵帝时弃官隐居。建安二年渡江徙丹阳，宗谱源流自望创修”。蔡邕曾为之作序说：“……沈诸梁公，生于春秋，超迈等夷，尝慕孔子之道，而不得亲炙者，由子路之援引也，及为令尹司马于楚有功，封于叶，固以为姓，而为国之栋，故董仲舒于建元二年壬寅四月，作叶氏世爵赋，称其代不乏人……东汉灵帝中平六年(公元189年)岁在己卯十一月议郎绍进爵光禄勋蔡邕伯喈顿首拜序。”
魏晋南北朝时期，在政治、社会、婚姻等方面注重出身门第，强调血缘关系的尊卑，修谱之风兴起，不但官方专设谱局编修各姓族谱，而且民间也广修家谱，此时的叶氏家谱当不在少数。隋唐开科取士，旧士族纷纷衰败，许多族谱在乱世中散佚。宋元明清各代，私修家谱风行，民间撰修有大量家谱，但保存下来的族谱多为清以后的，以叶氏族谱为例，《中国家谱目录》(国家档案局二处，南开大学历史系、中国社会科学院历史所图书馆合编，1997年9月中华书局出版)收录现存全国各地图书、档案部门的一百八十种叶氏家谱和《上海图书馆藏家谱提要》收录的九十二种叶氏族谱中，清朝以前编修的仅有八部，其余均为清朝和民国时期所编修。
字辈排行
广西昭平樟木林叶氏字辈：始基贵鸟山，镇守叶联天，正自宗纪定，裔兴家万年，燕翼贻谋远，赞承亦世贤，高明常眷佑，博厚永生全。
浙江叶氏一支字辈：“茂盛宗世万嗣继启志成”。
浙江衢州定阳叶氏字辈：
乾元支派：“阳春布德泽万象尽皆新祥瑞均文汝时景永伯应凤自兆祯毓芳秀承绍先忠良傅奕工天[1]必赐其昌”；
泰元支派：“泰阳咸受启君贤际会新时乐书田德孟以本尚文胜茂积良有余庆绍先奇芳原光万世惟天禄赐齐”；
新编字派：“仁义傅家政谦恭耀祖声荣华时应懋守正福长春”。
湖北丹江口叶氏字辈：“中永胜兴单正春方维其启大光先世文明应发祥良材绵国祚伟烈焕朝纲率祖谋猷远承宗德泽长连科登甲第历代播书香福自前人造万年卜吉昌”。
湖北叶氏一支字辈：原派：“文明兆瑞继世永昌”；续派：“天星顺正朝庭安邦光宗耀祖发传定章”。
河南固始叶氏字辈：“体道微孝广照先中阳花彩耀”。
湖北恩施叶氏字辈：“正大光明远文章道德长本端忠永茂自立世炎方仪龙仁生显国兴振家邦广信招宏达思戌启元昌”。
湖北武汉叶氏字辈：“一本周宗德泽恒芳自天之佑万世维昌聪敏英杰与祖争光经伦治国礼义兴邦继文绍武辉映南阳”。
湖北随州叶氏字辈：天亮意志枝启正忠元尚文方定成全宗家品永传世代明扬。
江苏溧阳叶氏一支字辈：天亮意志枝启，正忠元尚文方；定成全宗家品，永传世代明扬。
重庆江津叶氏字辈：“亦昌文宗似思贤源本良祖德恩洪志富贵庆春长”。
重庆泸县叶氏字辈：原派：“荣海添本永孟廷文明世之启尚“；续派：“宗清凝祚兴修谱万年显光绪雨后颜”。
重庆大足、铜梁，四川隆昌、雅安叶氏通谱字辈：“维廷芳文大清忠美德伦全奕世同永振家声名上达熙朝锡爵普尊崇”。
浙江永嘉叶氏字辈：“宏仲祖始伯孙汝名士承光尚道良立国明天启定元同萃嘉祥会计升懋德丕显荣贤哲可昌学修来晓鹏伟康胜建宁逢锦浩永强丰正欣恒博旭俊盛”。
福建南安叶氏字辈：原派：“显克文子于君卿甫叔懋孝悌式光乃祖燕贻孙谋永昭迪古”；
续派：“相国训典奕世弥遵忠炳日月德垂后昆金玉华胄阀阅明伦凤毛济美福禄长存商诸苗裔宜绍前勋”。
安徽肥东叶氏字辈：“昌宗耀祖德和顺道清龙”。
广东丰顺叶氏字辈：“宏运振兴雍恭和顺”。
江苏叶氏一支字辈：“硕德缅先哲宏谟发远枝祯祥开南国传烈绍西岐孝悌绳其祖”。
江苏宿迁叶氏字辈：“诚以舒志，敬慎尔常，广德立经，作人怀有之良”。2000年续16个字：“振兴中华，泽润满堂，伦理道义，世代安帮”。
四川成都叶氏字辈：“仰湖逢春文奎陛藻树东庆桪启祜”。
四川达州叶氏字辈：“高天齐仙本时代用顺利国正安邦定科甲欲连登”
四川内江叶氏字辈：“明廷光文运，先朝德维佳”。（60字，族谱未在 遂取其中十字）
叶氏一支字辈：“向自奇祥会文明启世昌立朝崇国志代发一然长培本登伦已道德永安康”。
叶氏北京一支字辈：“国世天长继永德致景玉声环克振家扬名庆利”。 
南阳市淅川县叶沟村的叶氏字辈：“朝 洪 世 茂 ，志 希 玉 文，永 光 芳 舒，延 廷 绍 芬，跃 祖 俊 德，承 先 树 勋，钟 毓 灵 秀，荣 昌 应 欣，”32字。
安徽安庆叶氏字辈：一宗隆泰，盛永世增，光辉树德，邦家庆生，源远流长，本立知荣，海晏河清。
祭祖活动
3月21日上午，我市更楼街道后塘村举行叶氏定居建德1100周年暨祭祖祭谱活动。更楼街道后塘村是我市姓叶的一个大村之一。叶氏定居在我市更楼街道至今已有1100年的历史，1000多年来已繁衍生息37代子孙。他们勤劳创业、耕读治家的传统代代相传。如今的后塘村在叶氏后人的努力下，洋楼矗立成群，家家衣食丰足，踏进了社会主义小康村。
太平(今安徽当涂)、歙县叶氏为叶梦得后裔。太平《叶氏宗谱》中说，始迁祖行名叶俭十，叶梦得五世孙，元末避兵乱自歙县蓝田迁太邑麻溪，后代转徙中潭、湘津。
桐城叶氏是自婺源(今江西婺源)辗转迁入的，《南阳叶氏宗谱》中称其始祖叶林秀，唐末五代人，世居婺源，传至二十一世叶贵，经商于金陵，明初移居桐城西山余家冲。
黟县叶氏迁自祁门(今属安徽)，《黟县南屏叶氏族谱》中称其始迁祖为叶伯禧，元末自祁门县石马山迁黟县南屏山五都村。
⑻江西叶氏：
据《玉山叶氏合修房谱》说：始祖叶乾源，宋朝人，世居江西南丰县花心巷。十五世孙叶文海始由花心巷迁本邑八都下源里，二十五世孙叶正未，清初由下源再迁玉山县徐村；稍后，乾源后裔嘉禾支二十六世孙叶毓标，亦移家玉山，世居东源。
萍乡叶氏是从湖南醴陵迁入的，《萍乡南门叶氏族谱》中说，始迁祖叶萱义，南宋时自醴陵仙石上库迁萍乡南门。另有一支萍乡叶氏是明末从外地避乱迁入的。萍乡《叶氏族谱》说，一世祖叶辉儒，明末避乱挈眷来萍乡。
⑼河南叶氏：
先秦时期，叶姓主要活动于河南。秦朝时，叶淑和为长沙太守，叶姓进入湖南。西汉时，叶崇为颍川太守，叶尤出任太尉，河南叶姓繁衍昌盛，子孙众多，在南阳形成著名的郡望。东汉光禄大夫叶望，在灵帝时弃官回乡隐居，纂修了第一部《叶氏宗谱源流》，当时的大文学家蔡邕为之作序。东汉末，叶姓渡过长江移民安徽南部，进而迁入浙江，从此以后浙江成为叶姓发展的重要地区，叶姓最终成为当地的望族。唐宋时期，叶姓已经进入福建和广东。清初叶姓始入台湾。
唐宋时期其中从河南叶县迁居固始、光山的一支对河南叶姓繁衍有很大的影响。例如固始叶集是固始叶氏最大的一支，浙江处州府丽水县感德乡一族 乃光禄大夫，炎曾公，从光州固始县徙居于此，与三学士洙公，一脉而分。历宋元来代有闻人，至我朝正德元年，有裔孙叶洪者，以监生任长泰县，与教授草庭福公叙会，亲睦甚殷，又有丽水分派徙居青田县，家族蕃盛。至嘉靖四十年，该派孙瑞龄以岁贡任漳州府经历司，与生员叶润叙会，族亲居漳三年，睦爱我族益隆，秩湍致政，不忍遽归，时龄一弟二子随任，弟曰心生员也，长子曰，教廪生也，次子曰，孜慧业书生也，故记之以为后会之征耳。
⑽四川叶氏：
清初四川人烟稀少，为此康雍时期特别颁布招垦条例，实行种种优惠政策，从而吸引了两湖及闽粤等大批农民入川开垦。“迁居者为了得到更多的土地，往往都是整个家庭，或者与至亲密戚结伴而行。叶氏族人在此时也有迁居四川的，民国《叶氏宗谱全谱》中说，广东叶荣山携妻并七子二媳一女共十二人于清康熙六十年(公元1721年)年迁居四川。民国《叶氏族谱一梅州宗谱》中载龙川县叶氏二十五～二十九世有二十九个分支叶氏入川。广东迁居四川的叶氏中还有叶大经后裔，迁到了成都。《蓉城叶氏宗族全谱》说，是族先世汴梁人，有叶大经者，南宋末官闽，时兵戈四起，南北道梗，遂流寓梅州程乡县。自叶大经后又传二十七世叫叶必琅的，清康熙间由粤入蜀，落业成都仁里乡。湖北蒲圻叶氏迁到了蓬溪县，《蓬溪西乡叶氏续修宗谱》中载：始迁祖叶增璧，先世湖北蒲圻县人，清乾隆间，由蒲圻入蜀，卜居蓬溪县河西李家沟。
⑾海南叶氏：
叶氏入琼始祖叶懋，原籍广东南海，明嘉靖间任文昌训导，后落籍文昌。
⑾台湾叶氏：叶氏族人最早何时移居台湾，已无从确知，据现有资料显示，台湾见于史载的叶氏是在清康熙年间(公元1622～1722年。据《台湾通志稿·人物篇》中记载，清康熙三十五年(公元1692年)，台湾黄教作乱，福建海澄人叶恒章被害，其子子文来台护柩归葬，旋即入台居郡(今台湾台南)，自此以后不断有叶氏族人来台定居。据《台湾府志》、《凤山县志》中记载，清康熙六十一年(公元1722年)，广东人叶运城平定朱乱有功，居下淡水。据《大日本地名辞典台湾篇》载，清康熙六十一年，叶某打猫东堡叶仔内庄；清乾隆初年(公元1736年)，叶五常，入垦嘉义西堡永虞厝、过沟庄；清乾隆初年，广东人叶古入垦港东中里涵仔口庄、南埔一带；清道光元年(公元1821年)，叶某与邱姓人一道入垦沙连堡内茅埔庄；清道光八年，广东人叶云，入垦东势角中科庄(今台湾台中东势镇)。据《台北县志稿开辟志》中记载，清乾隆末年，叶坤入垦今台北县汐止镇东山里作坡内；清嘉庆五年(公元1800年)福建同安人叶天佑入垦台北县八里乡古庄村山猪窟，同年叶聘入垦台北县三峡镇硕石里鱼寮子；嘉庆末年叶薯臼、叶委与张体合垦今台北县石碇乡格头村。据《屏东县古碑文集》中记载，清嘉庆八年，叶玉生、叶孟荣与屏东县内埔村人同建天后宫。据《台湾中部古碑文集成》中记载，清嘉庆九年，广东人叶振旺居今东势镇，与庄民同立东势角圳谕示碑。据《嘉义县古碑文集》中记载，清道光十六年，叶队与邑人捐修嘉义城。
移居台湾的叶氏大多来自福建和广东两省，除上面提到的外，还有福建同安县。清康熙末年，叶仲勤入垦今彰化市，叶雄入垦今台北市；清雍正年间(公元1723～1735年)，叶猛入垦今苗栗竹南；乾隆末年，叶再入今台北市土林区，叶天祈、叶志入垦今台北市；嘉庆年间，叶继茂入垦今台北市，叶通殿入垦今台北，叶乌治入垦今台北板桥，叶英入垦今彰化和美；道光年间，叶士拱、叶松麟入垦今台北市中山区，叶邦入垦今高雄阿莲。晋江县人叶求，乾隆末年，入垦今高雄楠梓。安溪县人叶砂，道光年间，入垦今台北市。平和县叶田人乾隆末年，入垦今桃园市，叶海入垦今南投竹山，后裔移垦鱼池。海澄县人叶思，道光年间，入垦今竹南。
广东陆丰县。清康熙末年，叶奕明先迁澎湖，后移垦桃园平镇；清雍正年间，叶天意入垦今云林斗六；清乾隆末年，叶必达入垦今新竹竹东，叶仁吉入垦今苗栗南势，叶笃秀入垦今屏东内埔；清嘉庆年间，叶仁奏、叶仁卿入垦今桃园平镇，叶宏波入垦今苗栗；清道光年间，叶壬风入垦今新竹芎林，叶兆庆先迁新竹北埔，后裔移垦今苗栗南庄。梅县人叶文兴于清乾隆初年入垦台中丰原；叶天开与清嘉庆年间入垦今苗栗镇。长乐县人叶日寿、叶发寿兄弟在清嘉庆年间入垦今台中大甲。
明末清初之际渡海入台的叶氏族人，经过二三百年的繁衍，已在台湾发展成为庞大的家族。据台湾文献委员会的调查统计，叶氏为台湾的二十大姓之一，约有三十余万人，子孙遍及海岛。
1953～1954年间，台湾省文献委员会对台北、基隆、台中、台南、高雄五市，阳明山一特别区，及台北、宜兰、新竹、苗栗、台中、南投、彰化、台南、屏东、花莲、澎湖十一县所作的调查表明，除桃园、云林、台东、高雄四县外，全省八十二万八千八百零四户居民中，有叶氏一万九百十三户，占全部户数的1.32%，居全省七百三十七个姓氏的第二十位。
4.迁居海外：
叶氏族人在宋朝便有到海外谋生，据《高丽史》、《高丽史节要》等史书记载，宋至和二年(公元1055年)有叶德宠等人前往高丽从事贸易活动，并有叶氏族人在高丽定居下来，如叶盛，生卒年不详，通晓音律，后定居高丽，将宋音乐传至高丽。叶氏族人大批移居海外是在明清之际。如福建南安民国二十二年(公元1933年)《社坛叶氏族谱》中就载有族人一百三十八名前往东南亚的吉隆坡、槟榔屿、吕宋等地谋生；福建德化县清宣统三年(公元1911年)《国宝叶氏族谱》中记载有四十六人移居东南亚；福建晋江民国年间《东石世美叶氏家谱》中记有十六人前往东南亚。
叶氏移居东南亚的时间，《社坛叶氏族谱》中记载：叶买，“号保全，天助公次子，生嘉庆六年(公元1801年)农历8月1日，卒道光七年(公元1827年)农历闰5月15日，外出番邦吧城无归”。由此推测，叶氏移居东南亚当最迟在清道光年间。
叶氏族人侨居海外的地点大部在南洋，新加坡、菲律宾、马来亚、印尼、泰国、柬埔寨、缅甸、越南等地都有叶氏族人定居。到目前为止，除大陆、台湾以外的新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸、日本、美国、法国、澳大利亚、新西兰等许多国家和地区都有叶氏族人的足迹，比较著名的叶氏人物在马来西亚有吉隆坡的奠基者叶亚莱、华人甲必丹叶观盛、华文教育工作者叶鸿恩、华人作家叶观仕，国会议员叶炳汉；印度尼西亚有华人政治活动家叶全明、华人律师叶添兴；新加坡有华侨报人叶季允；菲律宾有众议院国防委员会主席叶何塞；泰国有华人著名摄影艺术家、文艺作家叶树勋；越南有华侨商会领袖、银行家叶伯行；巴基斯坦有华人针灸医生叶彬举；加拿大有华人学者叶嘉莹；澳大利亚有华人领袖叶炳南。
目前，叶姓经历了数千年的繁衍，此时已是足迹遍天下了。尤以福建、台湾、广东、江苏、江西等地人数最多，分布最密集。海外则依然以新加坡、马来西亚、菲律宾最多，叶姓华人，已经遍布全球很多地方。叶姓在当今中华百家大姓中排行第四十九位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四一。
叶氏名人
得姓之后的叶氏人，最初发展很缓慢，见于史籍的叶氏名人也不是很多，臧励禾《中国人名大辞典》中收录的叶氏名人仅有叶子韶一人；《古今图书集成·氏族典》收录的唐朝以前名人也只有叶万椿、东汉末年董卓部下都尉叶雄（因叶与华的繁体过于相似，导致后来被误记成华雄）、晋人叶谭、叶子韶四人，而叶万椿还是为淮南王刘安所遇群仙“八公”之一的“自号”，并非一定姓叶，叶雄是叶调国叶氏后裔。 
叶公十一世叶淑和为秦朝长沙(今湖南长沙)太守；
二十世叶崇，为西汉颍川(今河南禹州)太守；
三十五世叶颁，为长沙(今湖南长沙)太守；
四十七世叶尤，字茂永，东汉时为太尉，居南阳叶望，字世贤，雁门太守，汉末时为光禄大夫，灵帝时弃官归隐，人称“楼舟先生”。建安二年（197年）由青州渡江而南下，侨居丹阳之句容（今江苏省句容），为叶氏南迁之始祖。
叶清臣（1000～1049） 北宋大臣。字道卿，苏州长洲（一作浙江乌程）人。天圣二年(1024)进士，历任光禄寺丞、集贤校理，迁太常丞，同修起居注，权三司使。《宋史》有传。《全宋词》录有其词作。
叶梦得（1077～1148） 宋代大臣，著名词人。字少蕴，苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第，累官翰林学士，户部尚书，尚书左丞等。
叶颙（1100～1167） 宋宰相。字子昂，兴化军仙游(今属福建)人，绍兴进士。累官南海主簿，吏部侍郎，尚书左仆射兼枢密使，首荐汪应辰、王十朋等，高宗嘉纳。卒谥正简，颙为人清介，自初仕至宰相，服食，不改其旧。为官清廉受世人景仰，“一门八进士”美谈传颂至今，《宋史》专门为其作传。
叶 适：温州永嘉（今属浙江省）人，宋代唯物主义哲学家、思想家，永嘉学派的集大成者，官至礼部侍郎，著有《习学记言》、《水心先生文集》等。
叶 欣：上海松江人，清代著名画家，为“金陵八家”之一。
叶 燮：吴江（今属江苏省）人，清代文学家，长于诗论，著有《原诗》等书。
叶 紫：湖南益阳人，现代小说家。作品有《丰收》、《山村一夜》和《星》等。
叶 挺：广东省惠阳人，中国无产阶级军事家、中国人民解放军的创始人之一。领导过“八一”南昌起义，参  叶挺加过广州起义。后任新四军军长，因飞机失事而遇难身亡。
叶仁遇：宋代著名画家，所绘题材多取自江南市肆风俗田家景物。叶梦得：宋代吴县人，著名文学家，官至户部尚书，著有《石林春秋传》、《石林居士建康集》、《石林词》、《石林诗话》等书。
叶向高：今福建省福清人，明代万历年间任礼部尚书、东阁大学士等职，光宗时出任宰相，为官忠勤耿直，著有《说类》一书。叶宪祖：今浙江余姚人，明代戏曲家。作品有七种传奇，二十四种杂剧。
叶子奇：龙泉（今属浙江省）人，明代学者，著有《草木子》四卷。
叶绍袁：吴江（今属江苏省）人，明代文学家，著作有《叶天廖四种》等。
叶芸来：广西人，太平天国将领，在据守安庆与湘军奋战中，不幸城失人亡。
叶恭绰：广东番禺（今广州市）人，初任湖北农业学堂及方言学堂教习。曾拥护袁世凯称帝，后在国民党中任职，著有《遐庵江稿》、交通救国论》等书。
叶楚伧：今江苏吴县人，早年入同盟会，参与创办《民国日报》，后成为国民党要员，任国民党江苏省政府主席、国民党政府立法院副院长等职。
叶圣陶：江苏苏州市人，著名的作家、教育家。曾任全国人大常委会委员、出版总署副署长、教育部副部长、人民出版社兼总编辑.全国政协第一届委员，第五届常务委员会委员，第六届全国委员会副主席。已进入国家领导人行列。
叶浅予：(1907.3.31 -1995)浙江桐庐人，从事画教学和以舞蹈、戏剧人物为主的国画创作，中国漫画和生活速写的 叶浅予奠基人。
叶剑英：广东省梅县人，著名的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军十大元帅之一。早年任黄埔军校教授部副主任，后参加北伐战争、领导广州起义。解放后，曾任党和国家重要领导职务。
叶选平：叶剑英之子，1924年11月生，曾任广东省省长，全国政协副主席。
叶富：原名贵富，字梦梅，1848年12月25日生于广东广州府新安县九龙司（今香港岛），祖籍广东东莞水南人，中国清末海军爱国将领。1871年福州马尾船政学堂第一届驾驶班毕业，1874年任福建水师海东云舰管带；1876年任靖远舰管带；1878年9月任超武舰管带。1879年1月沈葆桢调超武舰和叶富管带前往南洋海军，驻扎浙江温州。1880年，浙江匪徒黄金满扰乱台州，超武舰奉命派往进剿，管带叶富带领全舰官兵英勇杀敌，不幸壮烈牺牲，时年32岁。清廷下诏书赠游击，并给骑都尉世职。叶富与邓世昌都来自广东，同期考入船政学堂驾驶班。他们在学生时期即成为挚友。毕业后，同在福建水师任兵舰管带，后李鸿章调邓世昌前往北洋海军（北洋水师），沈葆桢调叶富前往南洋海军，同时并肩保卫中国沿海地区。因同为海军出身，后两家结为亲家，叶富的儿子叶说周[原名叶锦瑛(锳),镇雄]娶了邓世昌二女儿邓秀婵为妻。
叶根友 ：中国五笔同书首创者、连笔空心字吉尼斯世界纪录保持者、叶根友字体创始人，他的书法艺术是深受广大书法爱好者或者社会名流的喜爱和称誉收藏。在书法的领域把中国的书法艺术弘扬向全世界每个角落，他的个性字体被广泛地运用到各行各业，为中国的汉字艺术作出了一定的贡献。
叶飞（1914—  叶飞1999），姓叶原名启亨。福建南安市金淘镇占石村人。中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义 战士，无产阶级革命家，中国人民解放军卓越的军事指挥员，中国人民解放军高级将领。1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年荣获一级红星功勋荣誉章。
叶问(1892年——1972年12月1日)叶问宗师乃佛山桑园叶族人。叶问祖籍为罗村联星潭头村人，其父亲因避“红头军”之乱，才搬往佛山桑园居住。在七岁时，便拜师入陈华顺门下(陈华顺，为南海拳王梁赞的得意弟子，入门前以钱银找换业为生，人称之为找钱华)。当时陈华顺年事已高，与叶问年龄相差四十岁之多，故叶问也以华公相称，而陈华顺对此年幼弟子极为疼爱，自收叶问为徒后，则不再接受任何人士拜门学技，叶问成为陈华顺封门弟子，各年长师兄如吴仲素、陈汝棉、雷汝齐等，对此年幼师弟，更是照顾有加。华公逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。到叶问十六岁那年，远离佛山，赴港求学外文，就读于圣士提反学校。后随梁壁(梁赞之子)学武。1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术，从而一举成名。成为真正的功夫良才、伟大的武术家。1972年12月1日在香港病逝。其徒弟除总会及分会的会员、港九各地的中国工人外，还有在港的外国留学生。以一人之力，能把咏春拳推广到世界各地，故被门人推举为一代宗师叶问，其本名为叶继问，是广东佛山人氏，在家族中排行第二，祖居于佛山福贤路，号称“桑园”，为佛山一大家，桑园内占地甚广，大屋连绵达数条街位，大门在左侧，为佛山著名的茶楼（俗称港式饮茶）“桃园居”，隔邻为全佛山最著名的饼食店“公兴隆”，该店以芝麻饼见称。“桑园叶姓”在佛山，可说是无人不知。
叶元龙（1897-1967），安徽歙县人，教育家，曾任重庆大学校长。
叶天士（1666-1745），江苏苏州人，原籍徽州歙县人，江南名医。
叶颖江（1963-）：北京大学人民医院胃肠外科主任医师教授研究生导师于年毕业于上海医科大学中山医院 (现复旦大学中山医院)普通外科专业医学博士。