标题：诗巫
简介
在1850年时，诗巫只是一个名叫马兰瑙的小村庄，英国在沙劳越开拓殖民地，处于拉让江航道上的诗巫经济活动开始发展，福州人的到来促使其成为一个贸易中心，后来来自福建、广州和厦门的商人逐渐将这里变成一个重要的木材集散地，城市中华人社区也开始发展起来。
沃尔克（H.Wilfrid Walke）所著的《徜徉在南洋野蛮人之间》提到：“诗巫有一个堡垒，堡垒紧挨着常驻在这里的霍斯（Hose）博士的房子，以前经常受到达亚人从河中来的攻击，霍斯博士的助手约翰逊告诉我，达亚人乘坐的独木舟可以装载100人。……诗巫这的河非常宽，将近一英里，河岸旁就是马来人的村庄。中国佬在这里大做生意，经过这条河从达亚人和其他当地人那里获得巨大的利润。”
1928年从木材仓库中发生的大火使整个城镇化为灰烬。不过这里的地理位置相当重要，附近的热带森林提供了重要的木材来源，因此被重新开发。1950年代以前，诗巫曾是沙捞越最大的城市，目前人口有20万，并且还在发展中。在诗巫市外距离25公里的地方，正在兴建一座卫星城，一发展轻工业为主。造船中心Tanjung Mani到 Rantau Panjang的高速公路也很快就要连接到诗巫。
在第二次世界大战时修建的诗巫机场，1994年迁移到23公里以外。
从2000年开始，诗巫市鼓励步行文化，准备把这个城市变为一个花园城市。从2002年开始至2006年间，诗巫完成了三座跨江大桥即伊干大桥、阿山港大桥及芦仙大桥后，使诗巫和砂拉越首府古晋之间的交通再也不必经过轮渡。 诗巫
诗巫是砂拉越的第三大城市，市区内的从商人员99%为华人（以福州人后裔为主），主要产品为金融业、建筑业、棕油业、木材业和造船业。原先来的福州人都没有长期移民的打算，抱着“暂住”的想法来挣钱，寄钱回家养家，死后也要运回老家安葬，把中国的事当成自己的事。抗日战争时期，华人为了救国，把省下的钱都寄回国内支援抗战，包括普通的人力车夫在内，因为他们觉得自己早晚是要回国的。 后来新中国建立，他们在当地定居下来。1963年，砂拉越当局和马来西亚签订条约，砂拉越成为马来西亚的一部分，至今不过43年。所以诗巫有华族文化协会，有福州十邑文物馆，有华人基金会、慈善会、银行和6间华文独立中学（全马之冠），华文小学多达几十所，还有华人义山墓地。基金会、慈善会的本金，许多还是抗战时遗留下来的。这些方方面面的因素构成了诗巫华人的心理态势，使他们在语言上、文学上认定了母语(福州话)和中文，形成了一种独特的深厚的文化基础，绽放出奇特的花朵。
经济
福州精神诗巫船奇：

历史
百余年前，诗巫一带还是蛮荒之地。闽清举人黄乃裳参与戊戌维新失败后，“为桑梓穷无聊赖之同胞辟一生活路径，不至槁饿而死；且以远女主之谣威，与夫专制之虐毒”，他萌生了一个大胆的想法：组织失去生计的同胞，到当时是英国殖民地的南洋，开辟一个新天地。  黄乃裳1900年4月，黄乃裳带着几个亲人来到英属砂拉越，开始实施他的宏大觅地拓荒计划。历经千辛万苦，黄乃裳终于在拉让江找到了垦地，并在河边建了“亚答厝”（草房）。垦地找到后，黄乃裳就回国，在闽清、古田、闽侯、屏南等地招集了一千多个垦民，开始了艰苦的创业工作。他跟大伙同吃同睡，一同伐木垦地。风风雨雨，五个春秋过去，经他苦心经营，诗巫新福州垦地初具规模了，呈现出一派欣欣向荣。经过两三年的筹划考察，1900年5月，确定诗巫为将来垦殖之地。闽清人黄乃裳通过古晋华人甲必丹，王长水的介绍，与白人拉惹订立合约，率福州十邑乡亲在砂拉越州开垦建设，大部分为福州的闽清和古田人,当时分三批共1000人左右到这块土地垦荒。
经当时在砂拉越的泉州侨领王长水介绍，与沙王布鲁克二世商谈移民垦殖事宜；双方达成协议，签订十七款条约，有“待吾农人与英人一例，所垦之地有九百九十九年之权利；廿年升科，每英亩纳税洋银一角；王家如需吾农已开垦之地，须照时价估买；吾农有往来自由，信仰自由，言论自由，出版自由，设立公司商业自由，购买枪械自由，航业自由诸权利；无纳丁税、无服公役、无当兵义务；凡违反民事在五元以下罚金之件，港主有自治之权。将其地改名为新福州，由王家通告各国邮政，以便通信诸条。”孙中山先生知道后，誉此条约为当时中国对外签订的第一个平等条约。
黄乃裳以港主身份，成立“新福州开垦公司”；他一面筹办公司，一面亲自数度回国，到闽侯、闽清、古田、永泰、屏南、福清等福州十邑，招募以农民为主、包括各类工匠、商人、医生、牧师等1118人，组成垦殖团体，分三批到达诗巫。从此以后，黄乃裳与垦民们“食与共席、睡与同榻、凡平生所未偿之苦楚，无弗尽尝。”当时诗巫瘟疫流行、气候恶劣，垦民们不服水土，病者死者相继发生，但在黄乃裳的鼓励与教导下，终于战胜自然，摆脱了困境。垦区初期只种些番薯、杂粮、蔬菜之类，后来引种橡胶成功，垦区经济飞跃发展，成为南洋群岛橡胶主要产地。  诗巫旧照1900年黄乃裳带领乡亲来南洋开垦场时，曾向砂拉越当局借了四万元的债给大伙当船费。过了几年，当局向黄乃裳讨还。因一时资金周转不过，黄乃裳向他们申请延迟还贷。当地政府对黄乃裳屡次不准在垦场内设赌场、卖鸦片早就有意见。因为这样就大大减少了政府的黑税收入，就想趁机要挟他。1904年，黄乃裳不让在垦区贩卖鸦片及开设赌场等，因此忤逆当时地方政府旨意，被驱逐回国。但新福州秉承黄乃裳精神，进一步发展壮大起来，并且源源不断地从祖国吸引来大批华侨新垦民。
今天的诗巫已发展成马来西亚一个商业繁荣、交通发达、教育文化事业蒸蒸日上的重要城市之一。后人为了纪念黄乃裳的功绩，把诗巫的一条街道命名为“乃裳街”，设立了乃裳中学，立了黄乃裳塑像。民国初期，福州台江万寿街也命名为“乃裳路”，现在闽清县城，及黄乃裳故居六都湖头等地，都修建了黄乃裳纪念馆，塑了黄乃裳半身和全身立像，供人瞻仰，而湖头街也更名为“乃裳街”。
风俗
这里的居民多是福州十邑移民及其后裔，他们讲福州话、看福州戏（闽剧）、听福州评话伬唱，过福州传统民间节日，婚丧喜庆、饮食、服饰等生活习惯、宗教信仰，也一如福州故土。  婆罗洲文化节诗巫代表的节日有每年七月的“婆罗洲文化节”，因此诗巫在七月可说是最美丽，最高潮的月份。许多游客都在这个月纷纷到诗巫进行观光及目睹这盛大的节日。及享用友族们的美食和节庆表演。因此，要观光诗巫就选七月吧!为了促进各民族间的文化交流，为期一周，在砂劳越诗巫镇(Sibu)中心，各族群将群聚在这儿表演歌曲及舞蹈，您可以在婆罗洲文化节体验附近各个族群的文化。大家可见婆罗洲各民族如达雅族、马兰诺族、马来族、华族及不少外国游客，每一个人在诗巫广场的文化节庆典活动地点共同吃喝谈笑，并且共同观赏不同种族的文化表演。这个活动除了国内热烈响应外，也吸引了来自中国、香港、新加坡、泰国、文莱以及其它马来西亚附近的邻国游客们的注意。
至于诗巫的美食当然是烘饼(GONGBIA)和干盘(KAMPUA)。
旅游景点
诗巫也有许多引人入胜的地方，如风光明媚的石山公园，诗巫之窗，  诗巫之窗林曼岸河缇(诗巫走廊)，黄乃裳公园，森林公园，诗巫城市广场，雾园，丁氏山庄，诗巫民事中心的迷你博物馆，世界福州十邑文物馆江滨公园，湖滨公园，古田公园和全东南亚最美丽的七层观音塔等。 诗巫之窗：很好听的名字。有诗巫必经之地也。同时也是各个活动举办地点之一。诗巫之窗代表诗巫市开始迈向发展之路，一步一步走向世界。就像天鹅张开翅膀，一种像要冲的感觉。虽然未来的路是有多种阻碍，没人能够预测。但是不怕慢，只怕站。只要踏出了第一步，就是成功的开始了。能在受发展局限的环境下成长。  诗巫创走廊诗巫创走廊：诗巫青年人迈向创意思维的开始，并让诗巫有个不一样的购物与创业，娱乐与交流的一道走廊。盼望走在这条走廊上的人，走啊走啊时，能回味过去诗巫的历史，毕竟这里有着诗巫浓浓的“古老味”。同时，再走啊走啊时，能看到诗巫人不轻言放弃的精神，共同创造更美好的明天。只因你已是这走廊上一份子了。拿督斯里黄顺舸在奉献典礼上披露，富雅各纪念公园将与黄乃裳公园及新珠安历史走廊连接起来，形成诗巫独具特色的历史走廊