标题：水镜
概述
轩辕剑四黑龙舞兮云飞扬中墨门弟子，故赵国人。她的亲人都被秦军杀死，是墨家夫人抚养她长大。她个性纯真率直，有一股犟劲，总是认为自己是对的。只要认准了一件事，八匹大马都拉不回头。这样的行事方式与墨家严谨的作风格格不入，因此经常受到长辈的严厉处罚。在墨门危急存亡的时刻，她毅然挑起重担，去寻找失落已久的机关术。面对秦军强大的踏弩、巨雷等武器，她没有丝毫怯意；在遭受墨家前辈、师兄百般刁难时，她没有气馁；受阻于强大的秦始皇和赤松子，她没有退缩。因此，她能够协助击败黑火，也就是意料之中的了。完成自己的使命后，她和张良走到了一起，成为留侯夫人。  姬良和水镜之后姬良改名张良帮助刘邦打项羽，后来水镜与张良、犀衍隐入桃花源。
在数百年后东晋时期，曾帮助嬴诗（轩辕剑外传苍之涛人物）回到千年前。
官方介绍
●水镜  官方宣传图性别：女
年龄：16岁
身高：1.61米
武器：青铜剑
身份：女主角、墨家弟子
性格：单纯天真的行动派，用直觉来判断事物
墨家年轻女弟子，故赵国人。亲人在秦战火中丧生，被协防赵国的墨家弟子在废墟中发现，带回交由墨家夫人收容抚养。个性善良直率，天生个性就与纪律严谨的墨家格格不入。对于自己疑惑，敢于以不畏的叛逆精神，去依照自己认为对的方式来行动，完全无视师兄姊们的管教，因此经常受到墨家严厉处分。
人物技能
角色技能LV1：墨家拳 
LV2绝技：恨生剑舞 技能值：30  水镜舞剑LV4气疗术 体：20 
LV7飞龙突阵爪 体：40 （攻击群体）
LV11墨剑·扰心一式 体：30 （攻击单人连带速度降低，可附带属性效果）
LV16墨剑·杀生一式体：120（强力攻击单人） 
LV20绝技：断水覆月 技能值：50 
LV23墨剑·连环一式 体：70（攻击群体） 
LV27泥尘胭脂 体：70 
LV31墨剑·留情一式 体：150 
LV35墨剑·扰心二式 体：60 
LV39惊天动地拳 体：100（攻击全体） 
LV43墨剑·连环二式 体：150（攻击全体）  水镜战斗截图
LV47绝技：蝶舞燎原 技能值：70 
LV50舒筋活脉 体：250 
LV53墨剑·杀生二式 体：250 
LV57墨剑·留情二式 体：320 
LV60绝技：幻霞残光 绝技值：100 
隐藏拳法喔啦喔啦拳体：150（domo小组，拿轩辕剑后前往多毛国与屈娴聊天，天书里会多一个“domo”）初始数值等级：1
生命：126
灵力：30
体力：78
攻击力：33
防御力:21
速度：17
仙攻：4
仙防：4
武器：木剑
护具：侠客装
饰品：无
法宝：无
初期招式：墨家拳
战斗建议在游戏的设计上，水镜是个动作相当快的角色，为队伍中的主要攻击角色。由于水镜的绝技如“恨生剑舞”、“断水覆月”等，都是属于消耗蓄劲值的暴力招式，因此建议当蓄劲值达到该招式所需的数值时，就尽量用绝技来对付敌人。如此不但可以损耗敌方的生命力，还可以省出体力值使出如“气疗术”来恢复同伴的生命力。“飞龙突阵爪”是水镜在游戏前期唯一能够攻击复数敌人的招式，面对一堆小喽啰时相当好用。水镜唯一的缺点在于防御力稍弱，所以建议在取得天书后，尽早帮助水镜生产护具。[1]

简介
司马徽（115-208），字德操，号水镜，颍川阳翟（今河南禹州）人，住城东南20余里洞林寺侧（今曹徐村），徽清雅，以有知人之明著称于世。隐士司马徽(13张)
庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从"司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住"（三国演义·第三十七回）以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。
生平
汉灵帝末年，群雄割据，有经邦济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用，他缄默固守，甘愿陷居阳翟故里，躬耕度日。徽平时从不讨论别人，如有人向他求问，他也不品评高下，总是说好、好、好。当时，徽与襄阳名士庞德公相友善，德公的侄子庞统，字士元，少年纯朴诚恳，无人知道他是奇才，唯德公甚为器重。  司马徽庞统年十八岁时，以德公之名前往颍川拜见徽，二人交往，十分投机。最后，徽盛赞：“你真是个有才德的人，应当称作“江南第一名士”。这之后庞统的声名大显于世。由此可见，徽确有知人之明。建安十二年（207），刘备在荆州求访名士，亲自拜见司马徽。徽对他说：“儒生俗士，岂识时务。识时务者在于俊杰。此间自有卧龙凤雏。”“卧龙乃诸葛孔明，凤雏乃庞士元”刘备十分信服，亲自前往隆中，三顾茅庐，请诸葛亮出山，这与司马徽首荐诸葛亮是密切相关的。建安十三年（208）九月，曹操大军到新野，直指荆州，徽被曹操征聘。曹操对徽慕名已久，而徽却得病去世。
个人简介
水镜先生据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜（三国志·襄阳记），其中司马徽清雅有知人鉴（三国志·蜀书·庞统传），庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从"司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住"（三国演义·第三十七回）以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。好好先生北方战乱，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事。  三国志12的司马徽就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名。其实，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定。他说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自卧龙、凤雏。”刘备问是谁？他说：“诸葛孔明、庞士元也。”建安十三年（公元208年）七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死。先生之墓水镜先生司马徽墓死后葬于阳翟，位于河南省禹州市褚河乡余王村潘庄的东侧。司马徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“汉司马徽先生之墓”八个大字。“文革”中此碑佚失，现已找到，存放在潘庄。
描述水镜
举荐名士刘备落难路经水镜庄，司马徽向刘备推荐诸葛亮、庞统两人，说：“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”电视剧《三国演义》中的司马徽（苏民饰）(10张)刘备想请司马徽出山相助，司马徽自称是山野闲人，不堪世用，谢绝邀请，后司马徽推荐徐庶去找刘备，刘备知徐庶乃一奇才，认其为军师，后又经徐庶推荐，刘备方知卧龙诸葛，于是才引出了“三顾茅庐”的千古佳话。
水镜庄的旧址位于今天湖北省南漳县的玉溪山麓，依山傍水，风光宜人。内有清代乾隆初年立的石碑一通， 上刻“汉水镜先生栖隐处”八个大字。荆襄人才三国荆襄高才：在三国封建社会统治阶级各政治集团中，荆襄高才有很大影响力。荆州在东汉末年战乱时期是学术中心，这里相对安宁的环境为培养杰出人才提供了条件。最有名的学术领袖是庞德公、司马徽、宋仲子等人，庞德公是当地士族领袖，司马徽是颍川人，视德公为兄长，被德公称为水镜先生，两人亲密到不分彼此的地步。司马徽与宋仲子的学生很多，也都非常著名，庞德公让从子庞统去见教司马徽，庞统被徽赞誉为南州冠冕，庞德公的儿子庞山民娶了诸葛亮的姐姐，诸葛亮每次见庞德公都参拜，  司马徽像[1]庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏。这两个晚辈学生被司马徽推荐给了刘备，司马徽其他的学生在《三国志》中，比较有名的诸葛亮与徐庶、石韬、孟建、崔州平共游学，亮只学大略，志向高远。司马徽也赞赏他的才略，把他与庞统并列看待。庞德公子庞山民与徐庶、石韬、孟建等都入魏，庞山民任黄门吏部郎，徐庶御史中丞、石韬典农校尉、孟建征东将军。诸葛亮追随刘备，庞统首先担任了周瑜的功曹，后来追随刘备战死，是入蜀的主要谋士。在蜀国的司马徽学生中，向朗品德最高。《襄阳记》载：朗师事司马德操，与徐元直、韩德高、庞士元亲善，他主张和为贵，在蜀国任特进、左将军等职，诸葛亮南征时，他留守主政。诸葛亮北伐时任长史，受马谡牵连免职。延熙十年去世，他是深受蜀国上下尊敬的长者，逝后十五年蜀国灭亡。在封建社会不同的政治集团的对抗中，形势错综复杂，没有所谓单一集团能强盛，只有兼容、联合众多力量才能统一，杰出的政治家都深谙此道。曹操招揽人才，以改朝换代为目的，荆襄的高才在曹魏政权地位一般，司马徽的学生只有刘廙职位最高。孙权政权中，荆襄的高才只有诸葛瑾、宋仲子的学生潘濬等。在曹魏政权中的司马懿虽然师从胡昭，但是也敬重荆襄高才，现存史料中，司马懿是曹魏集团中最重视荆襄地区的，与曾在这里避难侨居士大夫杜畿、司马芝、杜袭等共事。他为曹操父子出谋划策主要涉及的也是荆襄地区事务，而且长期驻守南阳宛城，控制荆襄。在他与诸葛亮对阵时，两人也书信往来，也联系孟建等，司马懿与黄权关系密切，黄权率庞统兄弟庞林降魏。司马懿的祖父担任过颍川太守，与颍川的司马徽同姓，司马懿对司马徽的学生们和荆襄高才们是亲近的。这也是他与诸葛亮交战依然下书的原因。在蜀地司马徽的学生还有李仁、尹默等，尹默担任了诸葛亮的军谋祭酒，太中大夫等职。

人物简述
人物出自车田正美漫画《NEXTDIMENSION冥王神话》,上代巨爵座的白银圣斗士,同时也是冥界三巨头中的天雄星迦楼罗.
人物基本信息
星座:巨爵座  水镜(天雄星冥衣)
身份:巨爵座白银圣斗士；天雄星冥斗士(上代)
徒弟:天马
好友:史昂,童虎
绝招:冰枪白莲华
出场:
10 水镜——水镜 
11 温暖——温暖 
  水镜(巨爵座圣衣)12 杯座の水——杯座之水 
24 クリスタルウォール——水晶墙
25 血涙——血泪 
26 女神の道标——女神的路标 
27 白羊宫の死斗——白羊宫的死斗 　28 水清——水清 
29 氷枪——冰枪　33 双児宫の死闘——双子宫的死斗
34 双子座のアベル——双子座的亚伯
35 光(カイン)と影(アベル)——光之该隐与影之亚伯
36 棺桶屋のデストール——棺材匠迪斯托尔
37 沈黙の棺——沉默之棺
38 魔皇拳の生贽——魔皇拳的祭品
39 あの日のぬくもり——那一日的温暖
40 歩み——脚步
人物相关剧情
天马座天马的师父。与史昂、童虎为刎颈之交，幼时与二人一起进行圣斗士的修行，但仁、智、勇均优于二人，因此很快就升为巨爵座白银圣斗士。在把天马座圣衣授予天马之后，奉教皇之命赴某神秘任务，之后失踪。
当史昂、童虎进攻哈迪斯城时以冥界三巨头之一天雄星迦楼罗的身份出现。因为哈迪斯的登基而折返哈迪斯城,把童虎、史昂交给杂兵对付，二人后来逃脱。
在20话受潘多拉之命进攻圣域。
在白羊宫，击败史昂与随之出现的一辉，但中了一辉的凤凰幻魔拳忆起与弟弟水清的往事。
在金牛宫，苦战后以绝招冰枪白莲华击败金牛座黄金圣斗士奥克斯。
在双子宫，截下险被双子座亚伯打入异次元空间的天马和瞬，让二人先走。败于亚伯，但亚伯消失而其兄该隐出现。在善良的该隐要求下几乎说出自己的苦衷。然而该隐消失亚伯再度出现，以用幻胧魔皇拳击中水镜后故意放他通过，试图让他在发狂中杀死其它人。
在巨蟹宫，痛斥巨蟹座黄金圣斗士迪斯托尔的骑墙行径。恼羞成怒的迪斯托尔用积尸气冥界波攻击水镜，不料不仅对身着冥衣的水镜无效还激发了幻胧魔皇拳。迪斯托尔见状放出已被他关入沉默之棺的天马和瞬欲使二人当替死鬼。然而水镜由于之前还中过凤凰幻魔拳，两相抵消未完全被幻胧魔皇拳控制，加之天马的深情呼唤，水镜终于清醒。与天马、瞬共同对抗迪斯托尔却不敌。此时天马设计将迪斯托尔骗入沉默之棺。水镜遂离开瞬和天马率先前往狮子宫。
在狮子宫，败于狮子座黄金圣斗士凯撒与其宠物圣狮子戈尔迪。趁天马与瞬与凯撒对峙时通过。此时已伤痕累累。
在处女宫，困于处女座黄金圣斗士释静摩预布下的佛陀的四门。水镜出乎释静摩预料选择了死门步向灭亡。然而雅典娜的小宇宙救出了他，并将他与巨爵座白银圣衣一并带往沙椤双树园，以巨爵圣衣盛满的生命之水恢复他的生命。水镜试图将自己的目的写在花瓣上传往女神身边，但因众神之迷宫的阻挠，只有写着“十”“三”的花辫抵达。释静摩因此察觉第十三位黄金圣斗士将复活。
其他
在《THE LOST CANVAS 冥王神话》,艾亚哥斯曾用名为"水镜"

诗歌原文
Mi espejo, cambios a las marcas el arroyuelo 
a ser lejano mi sitio, fluye a lo largo del negro.　
Mi espejo, es más profundo que el universo 
todos los cisnes todos en allí la inmersión.　
Una charca de color verde oscuro usted de los sue&ntilde;os 
central desnuda pacífico en la pared de la ciudad.　
Debajo del cielo de la ilusión, mi viene realizar probablemente 
la nave el mismo viaje interurbano en su onda.　
Los soportes en el arco, usted puede verme por siempre para cantar.　
Una rosa mystical abre el usignuolo en mi corazón 
que sea enamorado con en mi mano vibrar el ala.
诗歌译文
我的镜子，化作小溪[1]
远离我的房间，沿着黑色流去。
我的镜子，比宇宙更深
所有的天鹅都在那里沉浸。
一个碧绿的池塘在城墙上
你的裸体安睡在中央。
在梦幻的天空下，在它的波浪上
我的幢憬像船儿一样远航。
站在船头，你们会看见我永远歌唱。
一朵神秘的玫瑰在我心中开放
一只陶醉的夜莺在我手上抖动翅膀。[1]
诗歌赏析
维多夫罗非常重视意象的作用。他认为意象是诗歌创作的基础，是联系不同事物的手段，是表现意境和神韵的关键，并只有通过生动、鲜明的意象，才能实现一定的美学原则。在《水镜》中，诗人就给我们塑造了“镜子”这一鲜明的意象：这个镜子是变化无形的，它不是普通的镜子，这个镜子会魔法，它能够“化作小溪”，“远离我的房间，沿着黑色流去”；这个镜子具有很强的能力，它“比宇宙更深”，更令人惊奇的是“所有的天鹅都在那里沉浸”。镜子被人格化，带有了生命的特质。
这面镜子原来是“在梦幻的天空下”，而且“在它的波浪上”，诗人的想象力在飞驰，诗人的“憧憬像船儿一样远航”。远航之后，会出现神奇的景观，那就是“一朵神秘的玫瑰在我心中开放”，还有“一只陶醉的夜莺在我手上抖动翅膀”。于是，诗人把抽象的幻觉具体化，把那些晦涩的东西用鲜明的意象表现出来，写得清晰准确。
维多夫罗年轻时推崇法国作家，也接受西方先锋派诗歌的影响。他反对一切传统，主张诗歌是“绝对的创造”，并宣称“诗人的第一个责任是仓造；第二个责任是创造；第三个责任还是创造”。《水镜》鲜明地体现了他的创造主义思想。他把镜子人格化，而且借助于人格化的形象把晦涩的东西写得清晰、明白和准确。除此之外，他还把抽象的东西具体化，把具体的东西抽象化，给人一种陌生化的效果，让人感觉耳目一新。
本诗还带有很强的象征主义和魔幻主义的色彩，镜子可以“化作小溪”，“远离我的房间”。这本身无可非议，但它却是“沿着黑色流去”。其中“黑色”一词带有充分的象征意义，而黑色本身就代表神秘。
维多夫罗受阿波利奈尔“诗画”的影响，句式参差不齐，在排列时将听觉的频率与视觉的节奏结合起来。而且诗人在遣词造句时，有时完全不考虑语义，单纯用声音来表现某种事物，具有很强的音乐效果。全诗语句优美，韵律和谐，虽说难懂，但意味深长。[1]
作者简介
维森特·维多夫罗(1893—1948)是智利现代著名诗人。年轻时推崇法国作家，接受西方先锋派的影响，不久，摒弃了西方影响，反对一切传统，自称“创造主义”。重要诗集有《水的镜子》(1916)、《北极的诗》(1919)、《逆风》(1926)、《最后的诗》(1949)等。[2]