标题：七言歌行
七言诗词之差异
例如李白七言歌行《将进酒》中有“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。 ”就是杂以三言和五言的七言歌行。　
七言歌行出自古乐府，而七古则是七律产生之后别立的诗体，二者渊源不同。汉魏乐府有《长歌行》、《短歌行》、《燕歌行》、《齐歌行》、《艳歌行》、《怨歌行》、《伤歌行》、《悲歌行》、《鞠歌行》、《棹歌行》等，可以视为唐代歌行之祖。其中七言歌行，则是汉魏以来七言乐府歌诗自然的发展。清代吴乔《围炉诗话》尝云：“七言创于汉代，魏文帝有《燕歌行》，古诗有《东飞伯劳》，至梁末而大盛，亦有五七言杂用者，唐人歌行之祖也。”所谓古诗《东飞伯劳》，即《乐府诗集·杂曲歌辞》载录的《东飞伯劳歌》。故七言歌行出于汉魏、南朝乐府应无疑义。至于七言古诗，旧说它起于汉武帝时的《柏梁台诗》。然而《柏梁台诗》的作者有二十四人之多，每人一句，只能算是联句，算不得完整的七古。所以从诗体发生的角度说，二者不同源。 
其次，就体式的主要特征而言，七古要求与七言律诗（包括七律、七排）划清界限。清王士禛《古诗平仄论》有云：“七言古自有平仄。若平韵到底者，断不可杂以律句。”七言古诗则有句脚多用三平调、句中不避孤平之类的讲究，这些都是对格律诗的反动。至于七言歌行，虽然初期部分作品在体式格调上颇与七古相似，然而在其演化过程中律化的现象却愈来愈严重。据王力《汉语诗律学》的统计，白居易《琵琶行》88句中律句与似律句共计53句，而《长恨歌》120句中律句与似律句占到百句之多。这种律化趋势的形成并非偶然，它是歌行体诗要求适宜歌唱而着意追求声韵和谐的结果。 
其三，从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。总归于一字曰老”，又说“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辞摇曳、流动不居；“警”即义理端庄、文辞老练。这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行。二者之间的区别是明晰的。
唐代歌行的兴起
唐代歌行的兴起，与当时音乐歌曲的繁盛以及唱诗之风的流行密切相关。据《旧唐书·音乐志》记载：唐代音乐门类众多，前朝遗曲尚有大量留存。单就宫中载录而言，南朝清乐“武太后之时，犹有六十三曲”，又有“周、隋以来，管弦杂曲将数百曲……其曲度皆时俗所知”。除了前代旧曲，又有少数民族（所谓南蛮、北狄、东夷、西戎）的乐曲。另外还有当朝人所创作的新曲，如唐玄宗李隆基曾“制新曲四十余，又新制乐谱”。 
“又自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲”。在这种音乐氛围里，歌曲之流行自然不难想象。以歌诗入唱词，见于记载者不胜枚举。《旧唐书·音乐志》载：太常寺“旧相传有宫、商、角、徵、羽《?乐》五调歌词各一卷，……词多郑、卫，皆近代词人杂诗”。唐代不仅绝句可唱，律诗可唱，而且歌行亦可以歌唱。据《唐诗纪事》载：天宝末，唐玄宗尝登勤政楼，梨园弟子唱李峤《汾阴行》至“富贵荣华能几时”以下四句时，玄宗赞曰“（李）峤真才子也”！又据《旧唐书·元稹传》记载，元稹“尝为《长庆宫辞》数十百篇，京师竞相传唱”。又唐宣宗《吊白居易》诗云：“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”。以上《汾阴行》、《长庆宫词》、《琵琶行》都是七言，这些是七言歌行可唱的明证。唐代七言歌行的繁荣，与唱诗风气的盛行不无关联。 
唐人唱诗，可以分为有音乐的伴唱与徒歌两种。唐代常见伴唱的乐器除中土原有的琴、瑟、笙、箫之外，还有少数民族传入的琵琶、羌笛、胡笳、箜篌、羯鼓等，故唐诗中有琴歌、笙歌、胡笳曲、箜篌谣之名。然而唐人唱诗在当时更多的是徒歌，所谓醉歌、狂歌、击节而歌、浩歌伴舞、高歌唱和等，多属此类。有如下面的诗句： 
李白《将进酒》：“与君歌一曲，请君为我倾耳听。” 
杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》：“座中薛复善醉歌，醉歌自作风格老。” 
韩愈《八月十五夜赠张功曹》：“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科！” 
白居易《短歌行》：“为君举酒歌短歌！” 
杜牧《池州送孟迟先辈》：“酌此一杯酒，与君狂且歌！” 
薛逢《镊白曲》：“时列绿樽酣酒歌。” 
这种唱诗不拘场景，即兴而发，自由自在，在形式上较具随意性。歌唱中可能套用某些流行的歌曲旋律，当歌词较长时，则将曲调循环往复，以适应需要。 
在这种音乐艺术氛围中茁壮成长的七言歌行，便逐渐形成了自己特殊的体式与风采。七言歌行上承乐府诗即事抒情的传统，旁取格律诗玲珑精致的风姿，意脉流荡，波澜开合，曼词丽调，风情万种。所以七言歌行应是乐府与格律诗相结合的产物。风会所趋，使唐代诗人创作了大量的七言歌行作品。这些作品中，真正被之管弦、播于乐章的只是其中极少的部分，大量的还是作为诗篇流行于世。《文体明辨序说》论曰：“歌行有有声有词者，乐府所载诸歌是也；有有词无声者，后人所作诸歌是也。……故今不入乐府，而以近体歌行括之，使学者知其源之有自、而流之有别也。”大量的七言歌行未能用于实际的歌唱，因此只能算是一种“拟歌词”（或曰“准歌词”）。白居易《新乐府序》称新乐府诗“其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”，温庭筠《榜国子监》称进士所纳诗篇“声词激切，曲备风谣”，便指明了这些作品“拟歌词”的性质。至于他们在实际上能否用于歌唱，则是另一码事了。[1]
七言歌行名作
《燕歌行》
作者：曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 
群燕辞归雁南翔，念君客游多思肠。 
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘， 不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？ 
《长安古意》
作者：卢照邻
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
啼花戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。 
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。 
双燕双飞绕画梁，罗纬翠被郁金香。片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。 
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。 
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
《将进酒》
作者：李白 
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 
天生我材必有用，千金散尽还复来。 
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 
与君歌一曲，请君为我侧耳听。 
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 
与尔同销万古愁。 [2]
《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》
作者：杜甫 
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂。问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首；今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。 
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。 
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。 
爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。 
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。 
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。 
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。 
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。 
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。 
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
《洛阳女儿行》
作者：王维 
洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。 
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。 
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。 
罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。 
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。 
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。 
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。 
戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。 
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。 
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。 
《白雪歌送武判官归京》
作者：岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 
轮台东门送君去，去时雪满天山路。 
山回路转不见君，雪上空留马行处。 
《古从军行》
作者：李颀
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。　
《长恨歌》
作者：白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 
杨家有女初长成，养在深闺人未识。 
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 
遂令天下父母心，不重生男重生女。 
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。 
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 
君王掩面救不得，回看血泪相和流。 
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。 
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。 
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。 
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。 
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。 
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。 
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。 
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。 
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。 
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 
但教心似金钿坚，天上人间会相见。 
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 
七月七日长生殿，夜半无人私语时。 
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
琵琶行