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标题：保险营销学
百科名片
作/译者：粟芳  出版社：上海财经大学出版社
出版日期：2006年04月
ISBN：9787810985703 [十位:7810985701]
页数：539  重约：0.498KG
定价：￥27.00
内容提要：
本书分为以下五个部分:第一部分:保险营销原理;第二部分:保险营销环境;第三部分:保险营销策略;第四部分:保险营销渠道;第五部分:保险营销管理。
尽管有关保险营销方面的书籍汗牛充栋,但是大多数没有能够完全人保险的角度出发来分析保险营销。本书的特点在于非常注重“保险”,是一本“保险”特色浓厚的保险营销学教材。其中对于各种保险营销渠道是分析和介绍比较具有创新性。本书结构逻辑严密性和全面性也是本书的又一大亮点。
本书的目标读者不但包括高等院校保险、金融专业的本科和硕士研究生(使他们对保险营销的理论和实践有深入的了解),而且也包括保了全公司的营销人员(使他们能够更加全面深入地了解保险营销的体系)。
为了方便读者的学习和阅读,我们在每章开始设计了引语,以使读者对本章产生浓厚的兴趣。在各章中间,我们还单独列出了许多案例以及保险营销的一些起最新发展情况。这也是本书的一大亮点,让您对当前的相关事件有一定的了解。
图书目录：
前言
第一部分 保险营销原理
第一章 保险营销概述
第二节 保险营销的含义
第三节 保险营销的主体
第四节 保险营销的客体
第五节 保险营销的对象
第二章 保险营销的计划和调研
第一节 保险营销计划的内容
第二节 保险营销计划的制订方法
第三节 保险营销的调研
第二部分 保险营销环境
第三章 保险产品
第一节 保险产品的含义
第二节 人身保险产品
第三节 财产保险产品
第四章 保险需求分析
第一节 保险需求的含义与特征
第二节 ...
作者介绍：
粟芳,女,1974年出生,四川人。上海财经大学金融学院副教授,上海财经大学金融保险研究所副所长,中国社会保障与保险论坛副秘书长。2002年在上海财经大学获经济学博士学位,1999年在电子科技大学获管理学硕士学位。任“财产保险”、“非寿险精算”、“保险信息管理”、“保险营销”、“保险学原理”等课程的教学工作。在保险、非寿险精算、风险管理等领域有较深的研究,著有《中国非寿保险公司的偿储能力研究》、《机动车辆保险制度和费率》、《领导》等书,翻译了《保险公司资本管理》、《人寿保险与年金的产品设计》等书,
标题：西安石油大学经济管理学院社团管理部
部门简介
西安石油大学经济管理学院团委社团管理部(简称社团部)成立于2005年。是由院团委直接指导的学生社团联合组织，是院团委联系我院各社团的桥梁和纽带。社团部以“自我管理、自我服务、自我创新”为宗旨，本着“智、信、仁、勇”的精神，有组织、有计划、有成效地开展各种的活动，从而达到团结各社团，丰富学生第二课堂，繁荣校园文化，推进良好院风学风建设等目的，并使各社团逐步形成制度化、正规化、系统化的管理模式。社团部现有大学生社团组织十二个,它涵盖学术、经济、文学、体育和社会公益组织等诸门类及领域。
社团部坚持服务与管理并举，一方面，对各类社团及其活动进行管理、培育、扶持和监督，不断提高其综合实力，积极引导社团开展丰富多彩的校园文化活动和学生科研活动，为我院学子的成长和建设校园文化积极努力，成为我院学生素质拓展的重要平台。另一方面，进一步做好对社团的服务工作，积极为社团解决资金、场地等困难，想社团之所想，急社团之所急，做社团的贴心人。
社团部成立四年来，我院学生社团不断的发展壮大，学生社团活动不断充实丰富，学生第二课堂也更加丰富多彩。至2010年，在社团部的带领下我院各社团举办了“社团杯拔河比赛”、“西安石油大学第三届会计大赛”、“西安石油大学第三届桥牌大赛”、“激情奥运风”、“预防偷盗爱心签名”等五十多项大型活动得到全校师生的一致好评和认可。
下辖社团
西安石油大学经济管理学院现下辖体育协会、桥牌协会、邓三学社、创业者协会、管理者协会、石油会计协会、大学生经济学会、源生新乡村建设促进会、证券与金融协会、秀生活、数学协会和ERP学会等十二个学生社团组织。体育协会体育协会是由西安石油大学经济管理学院社团管理部下属的，以经济管理学院为主的面向全校学生的体育性质的社团。成立于2002年，本着为经管院及全校师生的课余体育活动及身体的健康发展而成立，旨在丰富石大的课余生活，锻炼同学们的团结协调能力，加强石大学子的体质。联合其他的社团开展活动，为繁荣校园文化贡献力量。体育协会开展了乒羽大赛，足球比赛等。
桥牌协会西安石油大学桥牌协会成立于2006年，协会致力于团结广大桥牌爱好者以及关心、支持这一运动的人士，调动和发挥一切积极因素，普及和发展西安石油大学的桥牌运动，提高学生桥牌运动技术水平，丰富学生课余文化生活，促进校园精神文明的和谐发展。下辖秘书部、外联部、宣传部。主要开展年度的桥牌大赛等精品活动。
邓三学社邓三学社成立于2006年，协会是以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导思想，隶属于经济管理学院社团管理部，以研究邓小平理论和“三个代表”重要思想为目的的学生社团组织。成立于，下辖秘书部、组织部、宣传部和实践部四个部门。社团以各式各样的活动对“邓三”二字进行诠释，主要有5.12纪念活动的举办，杨虎城纪念馆的参观活动等。
创业者协会大学生创业者协会隶属于经济管理学院社团管理部，协会成立于2002年，协会是由我院对创业有很大热情和认识的在校大学生组织创建的实践性社团，协会成员遍及全校各院系各年级，下辖秘书部、组织部、宣传部和实践部四个部门。本协会以“给我一个支点，我将撬动起地球”为口号，企业家精神为支柱，善于学习、用于创新、敢于创新、宽于失败为理念的三大思维与行动框架，为协会的长久发展打下基础。协会自成立以来多次举办关于创业实践的讲座。协会曾邀请我校著名教授王海涛为全校学生讲授成功心理学。并邀请李冰老师讲授文献检索的基础知识及信息技术的应用。
管理者协会管理者协会成立于2007年，协会自创建以来，以帮助会员掌握一定量的管理理论和技巧，提高会员管理素质和能力为己任，以提供实践管理机会、拓宽会员知识面和促进会员自我发展及自我提高为目标，下辖秘书部、组织部、宣传部。并积极发展校园文化，努力为同学们提供丰富的第二课堂。管理者协会以其活动的原创性、学术性、研究性和应用性吸引了校内外众多的目光，激发了无数青年学子对管理的爱好和兴趣。这些活动以经济管理学院为平台，坚持“以专业管理知识为核心，以全面人文精神为导向”的工作方向，关注管理、关注经济、关注社会，覆盖了从课堂到实践的一系列问题，开展了模拟招聘会等活动。
石油会计协会石油协会是西安石油大学经济管理学院学生独立创办的大学生组织，成立于2007年，协会内涵：会计乃一门博大精深之学问，每一会计人是之根源，需共同努力奋发，博览会计，精通会计。石油会计协会协会是一个开阔视野，展示会计特色，尽现会计学人风采的舞台，达到学术交流、开拓会计视眼、资料共享等的目的。石油会计协会必须坚持“以人为本”，服务于全体会员。 首创“石油会计文化”概念，“重团结 勤学习 立长远 更专业”是我们贯彻推行的会计文化。并凝聚有理想、有热情、有能力、热爱会计勇于面对挑战的有志之士。开展了石油会计知识、年度会计大赛等活动。
大学生经济学会西安石油大学大学生经济学会成立于2006年，本着为全校学生服务为理念的学术性团体.学会的目标是普及经济知识，增强实践能力，提高综合素质，活跃校园文化，下辖秘书部、组织部、宣传部。学会自成立以来多次举办有关经济知识的大型讲座，并邀请我校经济专业教师为同学们讲授并分析国内外热点经济问题；学会举办了大型经济知识展，从多角度，全方位地推出一系列多样化的活动，极大的激励了广大同学的经济研究的热情，提高同学们自身专业理论水平和实际应用能力.拓展了同学们的视野。丰富了同学们的课余文化生活，实现学习和生活娱乐两不误，使大家在学习的 同时也能及时的了解和认识社会，并学会适应社会；认识生活，学会生活。
源生新乡村建设促进会源生新乡村建设促进协会隶属于经济管理学院社团管理部，社团成立于2008年，是以“关注三农，塑造自我，影响他人，增强当代大学生的社会责任感和使命感”为宗旨的学术性、公益性和实践性相结合的社团，下辖秘书部、组织部、宣传部。协会加强了社团文化建设，定期开展理论学习，协会成员一起学习、交流。组织社团成员参加讲座培训。每周日早晨，协会组织跑操，做团队游戏，进行体育锻炼。在空余时间定期为附近贫困小学的小学生进行学习辅导，增强社团成员的社会实践能力，促进社团成员的全面发展。在寒暑假开展支农支教活动。
证券与金融协会证券与金融协会是一个致力于组织同学们了解证券市场的运行规律及其法规，增强同学们的财经金融意识，拓宽同学们证券投资知识面的学生社团组织；下辖秘书部、外联部、宣传部、组织部。社团成立于2006年，培养科学的投资理财策略，学习投资理财的知识和操作方法，培养学生投资意识和风险意识，促进本校金融学、证券投资专业及相关学科的发展，扩大专业的知名度 ，引领更多同学关心金融证券方面的知识，启蒙资本运营和金融理财方面的专业人才，为今后从事金融工作和个人投资理财奠定坚实的基础。主要开展金融知识展，模拟操盘手大赛等。秀生活数学协会ERP学会
部门博客
西安石油大学经济管理学院社团中心
西安石油大学经济管理学院社团中心是由经济管理学院社团管理部成立的网络信息中心。
标题：高德菲·哈罗德·哈代
基本信息
  Godfrey Harold Hardy[1]姓名：高德菲·哈罗德·哈代( Hardy,Godfrey Harold)
生卒：1877年2月7日出生于克兰利—1947年12月1日卒于剑桥
国籍：英国
职业：数学家
主要经历及成就
1896年考入剑桥大学三一学院，1900年当选为三一学院研究员，第二年又荣获史密斯奖金。1910年当选为英国皇家学会会员，还受到许多科学院、大学的奖励。1900-1911年，哈代主要研究无穷级数收敛和积分论等方面的课题。1911年，他建立起与数学家李特尔伍德（Littlewood）长达35年的密切合作关系。他们长期靠通信讨论数学问题，研究丢番图分析、堆垒数论、积性数论、黎曼ζ函数、不等式、三角级数等内容。他们共同完成了关于华林定理的新证明，推进了这个问题的进展。哈代和李特尔伍德共同建立了20世纪上半叶具有世界水准的英国剑桥分析学派。1914年，哈代发现了印度天才的青年数学家拉马努金（Ramanujan），他把拉马努金推荐到剑桥大学深造，不久即蜚声数坛。哈代在与拉马努金合作时期，完成了多项研究课题，特别在整数的分拆理论上取得一系列惊人的成果。他们的成果对近代堆垒数论的发展有重要意义。哈代曾任三一学院讲师多年，1919年受聘为牛津大学萨维尔几何学教授（Savilian Chair of Geometry）。20世纪20年代未曾到美国普林斯顿讲学，1931年回到剑桥，任纯粹数学教授。他培养了许多优秀的数学人才，中国著名数学家华罗庚就是他的学生。哈代在20世纪初用定量的方法研究生物学，建立了群体遗传平衡的代数方程，奠定了群体遗传学的基础。德国医生魏因贝格也独立地得到同一结果，现代生物数学中称这一定律为哈代—魏因贝格定律。哈代一生共发表300多篇论文（其中不少是与李特尔伍德合作的）和多种著作。1966年出版了他的7卷全集。
Hardy 的明信片
让我们从一则小故事开始我们的 Riemann 猜想之旅吧。 故事大约发生在七十多年前， 当时英国有一位很著名的数学家叫做 Godfrey Hardy (1877-1947)， 在我看来他是两百年来英国数学界的一位勇者。 为什么说他是勇者呢？ 因为在十七世纪的时候， 英国数学家与欧洲大陆的数学家之间发生了一场激烈的论战。 论战的主题是谁先发明了微积分。 论战所涉及的核心人物一边是英国的科学泰斗 Isaac Newton (1642-1727)， 另一边是欧洲大陆 (德国) 的哲学及数学家 Gottfried Leibniz (1646-1716)。 这一场论战打下来， 两边筋疲力尽自不待言， 还大伤了和气， 留下了旷日持久的后遗症。 自那以后， 英国的许多数学家开始排斥起来自欧洲大陆的数学进展。 一场争论演变到这样的一个地步， 英国数学界的集体荣誉及尊严、 Newton 的赫赫威名便都成了负资产， 英国的数学在保守的舞步中走起了下坡路。
这下坡路一走便是两百年。
在这样的一个背景下， 在复数理论还被一些英国数学家视为来自欧洲大陆的危险概念的时候， 土生土长的英国数学家 Hardy 却对来自欧洲大陆 (而且偏偏还是德国)、 有着复变函数色彩的数学猜想——Riemann 猜想——产生了浓厚的兴趣， 积极地研究它， 并且——如我们将在后文中介绍的——取得了令欧洲大陆数学界为之震动的成就， 算得上是勇者所为。
当时 Hardy 在丹麦有一位很要好的数学家朋友叫做 Harald Bohr (1887-1951)， 他是著名量子物理学家 Niels Bohr (1885-1962) 的弟弟。 Bohr 对 Riemann 猜想也有浓厚的兴趣， 曾与德国数学家 Edmund Landau (1877-1938) 一起研究 Riemann 猜想 (他们的研究成果也将在后文中加以介绍)。 Hardy 很喜欢与 Bohr 共度暑假， 一起讨论 Riemann 猜想。 他常常要待到假期将尽才匆匆赶回英国。 结果有一次当他赶到码头时， 发现只剩下一条小船可以乘坐了。 没办法， 他只得硬着头皮登上。 在汪洋大海中乘坐小船可不是闹着玩的事情， 弄得好算是浪漫刺激， 弄不好就得葬身鱼腹。 信奉上帝的乘客们此时都忙着祈求上帝的保佑。 Hardy 却是一个坚决不信上帝的人， 不仅不信， 有一年他还把向大众证明上帝不存在列入自己的年度六大心愿之中， 且排名第三 (排名第一的是证明 Riemann 猜想)。 不过在这生死攸关的时候 Hardy 也没闲着， 他给 Bohr 发去了一张简短的明信片， 上面只有一句话：
“我已经证明了 Riemann 猜想！”
Hardy 果真已经证明了 Riemann 猜想吗？ 当然不是。 那他为什么要发这么一张明信片呢？ 回到英国后他向 Bohr 解释了原因， 他说如果那次他乘坐的小船真的沉没了， 那人们就只好相信他真的证明了 Riemann 猜想。 但他知道上帝是肯定不会把这么巨大的荣誉送给他——一个坚决不信上帝的人——的， 因此上帝一定不会让他的小船沉没的。
上帝果然没舍得让 Hardy 的小船沉没。 自那以后又过了七十几个年头， 吝啬的上帝依然没有物色到一个可以承受这么大荣誉的人。
标题：中国古代宗教事务管理制度
诸教并存
中国古代宗教概况古代中国各民族都有自己的宗教信仰,当时诸教并存。原始宗教与宗教长期共存,土生土长的道教与外来的佛教、伊斯兰教和基督教共存。汉族的原始宗教信仰，主要是对天帝和祖宗神以及各种鬼神的崇拜，相信男觋女巫能代人祈祷神灵，能沟通神与人的意志。周秦以来的历代帝王都宣称自己是“受命而王”，受天帝之命来统治人民。他们“建国受命，兴动事业”,都必先求助于卜筮,甚至把“决定诸疑，参以卜巫，断以蓍龟”视为千古不易之道。古代“蛮夷氐羌”等少数民族也相信卜筮，他们“亦有决疑之卜，或以金石，或以草木，国不同俗，然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事”(《史记·龟策列传》)。又如古代藏族的苯教和在北方游牧民族中广为流传的萨满教，就是少数民族中的原始宗教。约在两汉之际，道教形成。从东汉末年起，佛教(古称“释教”)在内地流行。从元代起，伊斯兰教在一些少数民族中盛行。元、明以后，基督教也为一部分中国人所信奉。虽然在西北、西南的少数民族聚居地区，宗教同民族文化有着紧密的联系，曾有过较长的政教合一时期，但在全国没有一种宗教占据“国教”的地位。虽然历代统治者均视政权神授，受命于天，但都自居为天子，视王权高于神权，既利用宗教的“教化”作用，又与宗教保持一定距离，对各宗教采取兼容并蓄的政策。历代王朝都设置官吏和机构以管理宗教事务。
古代宗教事务管理概况
周朝周朝设有太卜和占人等职官，负责卜筮吉凶。太卜掌管玉兆、瓦兆、原兆三种卜兆之法。占人掌管占龟，“以八筮占八颂，以八卦占筮之八，故以□吉凶”（《周礼·春官·占人》）。周朝还设有龟人，专事养龟，供应占卜所用龟甲。朝廷每遇祭祀和重要国事，都要向天神和祖先占卜吉凶。春秋以后，各诸侯国也设专人主管卜筮。
秦秦统一中国后仍因周制，设太卜官掌占卜，并设奉常，掌宗庙礼仪；设太祝，掌郊祀。汉承秦制，设奉常，景帝时更名太常，属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞。自秦、汉、三国至晋，太常之设，既为职官名，亦为其机构之名。宋、齐、陈时，机构为太常，掌其职的官职为太常卿。梁时将太常官署改称为太常寺，掌其职者为太常寺卿。北齐因之。以后历代中央王朝的宗教事务管理机构一般都称为太常或太常寺。历代太常或太常寺的职掌基本相同。如隋代太常，“掌陵庙群祀、礼乐仪制，天文术数衣冠之属”。其属官中的太祝，掌郊庙赞祝，祭社衣服等事；太卜，掌诸卜筮。
北魏由于佛教的流行，北魏除设太常，置太常卿、太祝令等职官外，还“立监福曹，又改为昭玄,备有官属,以断僧务”(《魏书·释老志》)。这是中国古代王朝设官处理佛教事务之始。北魏孝文帝太和十七年（493）,还曾诏立《僧制》四十七条。唐代佛教僧尼之事，由礼部尚书所属之祠部郎中、员外郎掌管。当时天下寺有定数，每寺立三纲（上座、寺主、都维那各一人），以德行知识高者充任。僧人簿籍，三年一造。唐高宗时，曾设翻经院，专事译编佛教经典。
宋宋代的道教和佛教事务，先由太常寺掌管，后归鸿胪寺。“中太一宫、建隆观等各置提点所，掌殿宇斋宫、器用仪物、陈设钱币之事。在京寺务司及提点所，掌诸寺葺治之事。传法院,掌译经润文。左、右街僧录司,掌寺院僧尼帐籍及僧官补授之事”(《宋史·职官志》)。
元元代佛、道盛行，蒙古王廷尤崇藏传佛教。元世祖忽必烈尊西藏佛教大师八思巴为国师、帝师，授以玉印。至元初年，立总制院，由国师统领。至元十七年(1280)，立都功德使司,“掌帝师所统僧人并吐蕃军民事”(《元史·世祖纪八》)。至元二十五年,总制院更名宣政院，不仅统领全国的佛教寺院，并管辖西藏一切政教事宜。在地方还设行宣政院，分管地方僧务。天历元年(1328)废行宣政院，改在全国设立十六处广教总管府，以摄僧。元代佛教寺庙本身还设官，并置产收税，营建修缮。中央设太禧宗□院，“掌神御殿朔望岁时讳忌日辰□享礼典”，并对全国寺庙“凡钱粮之出纳，营缮之作辍，悉统之”（《元史·百官志三》）。全国道教事务由集贤院掌管，“掌提调学校、征求隐逸、召集贤良、凡国子监、玄门道教、阴阳祭祀、占卜祭遁之事”（《元史·百官志三》）。伊斯兰教也随着大批中亚各族居民来华而盛行。中央曾先后设立过回回哈的司、回回掌教哈的所。这个机构除掌教念经及为国祈福外，还一度全面掌管回回人的刑名、户婚、钱粮、词讼。元朝与欧洲各国通使密切，不少基督教徒（当时称“也里可温”）东来。中央为管理基督教，先后设置过崇福司、崇福院，“掌领马儿哈昔列班也里可温十字寺祭享等事”。当基督教兴盛时，曾在全国设也里可温掌教司七十二所，延□二年(1315)省并。
明明代中央除设掌祭祀礼乐之事的太常寺外，还于洪武十五年(1382)设僧□司、道□司，掌天下僧道。在地方的府、州、县设有专门机构，分别掌管当地僧、道事宜，并都是选精通经典、戒行端洁者主其事。掌管地方佛教事宜的有府僧纲司、州僧正司、县僧会司；掌管地方道教事宜的有府道纪司、州道正司、县道会司。这些地方机构都设官不给禄。按明制,“僧凡三等:曰禅、曰讲、曰教。道凡二等：曰全真，曰正一”。洪武二十四年(1391)清理佛、道二教，僧限三年一度给牒。“凡各府州县寺观，但存宽大者一所，并居之。凡僧道，府不得过四十人，州三十人,县二十人。民年非四十以上,女年非五十以上者,不得出家。”洪武二十八年(1395),还“令天下僧道赴京考试给牒，不通经典者黜之”（《明史·职官三》）。
清清代中央除设太常寺外，仍沿袭明制，设僧□司和道□司。僧□司管理佛教各寺庙，道□司管理道教各宫观。中央的理藩院所属柔远清吏司，掌□嘛番僧朝贡禄赐之事。此外，理藩院还设有□嘛印务处，掌理驻京□嘛事宜。按清制，各城还分设僧、道协理；在全国各地也承明制，对佛教的管理，府设府僧纲司都纲、副都纲，州设州僧正司僧正，县设县僧会司僧会；对道教的管理，府设府道纪司都纪、副都纪，州设州道正司道正，县设县道会司道会。上述官员皆系“遴通晓经义，恪守清规者，给予度牒”。清朝十分重视对□嘛教(藏传佛教)的管理。全国藏族、蒙古族等信奉□嘛教的地区，分别由四大宗教首领主持教务：达赖□嘛主持前藏教务；班禅□嘛主持后藏教务；哲布尊丹巴呼图克图主持漠北教务；章嘉活佛主持漠南教务。在西藏，“僧官有国师、禅师、扎萨克大□嘛、扎萨克□嘛、大□嘛、副□嘛，并堪布监督之”(《清史稿·职官四》)。自国师至□嘛，专司教事。清朝《理藩院则例》中的《□嘛事例》五卷，对□嘛事务的管理作了全面、系统的规定。它是清代管理□嘛事务的专门法律。
古代宗教事务管理制度的特点
综观中国古代宗教事务管理制度，具有以下特点：①宗教管理，与史同在。就中央机构而言，从周代的“太卜”、“占人”，到清代的“太常寺”、“僧□司”、“道□司”，世代相沿，从未中断。而历代从中央到地方的宗教管理体制，都经历了由简到繁的发展过程，并且与行政体制配套，成为历代行政管理体制中的有机组成部分。②古代中国，诸教并存，少数朝代对各教实行统一管理，发展到元、明、清,则各教形成独立的管理体系,各地方府、州、县层级分明,最后统归中央,带有浓厚的行政管理的色彩。③历代处理宗教事务逐渐形成一套管理条例，使宗教活动规范化。魏孝文帝诏立《僧制》四十七条，唐代规定天下寺庙有定数，寺立三纲，编制僧簿籍，三年一造；明代规定府、州、县的僧道数额、限制出家年龄，僧道官员的选拔要经过统一考试,遴选通晓经义、恪守清规者,由中央认定资格,发给度牒;特别是清代制定《□嘛事例》五卷，这些都起到了规范宗教活动的作用。
标题：影视动画经典剧本赏析
百科名片
作/译者：马华  出版社：北京海洋智慧图书有限公司
出版日期：2006年06月
ISBN：9787502765767 [十位:750276576X]
页数：310  重约：0.611KG
定价：￥39.00
内容提要：
解读经典剧本是国内外影视动画专业院校的主干特色课程,本书甄选的10部剧本,各具特色:中国动画剧本文学性高,阅读起来非常优美——《大闹天宫》激情荡漾、《骄傲的将军》嬉笑怒骂、《哪吒闹海》悲壮奇绝;日本动画剧本人物塑造鲜活、情感细腻、台词精彩;法国动画浪漫幽默;美国动画娱乐性强,故事编织巧妙,细节丰富生动……
什么是好的剧本?好的剧本有哪些特色?本书从1.题材;2.叙事风格;3.剧作样式;4.情节构思;5.人物设置;6.性格塑造;7.主题内涵;8.结构手法;9.细节;10.台词;11.声画关系等等方面独到地分析以上风格各异的优秀剧本呈现的特点。
阅读大量优秀作品,是提高自身创作能力,开发创作思路,提升鉴赏能力的必经的积累过程。本书独创性地把国内外优秀的剧本汇编整理、分析,乃国内首创。对提升动画院校动画教学水平、丰富动画专业课程设置有积极的推动作用。本书是影视、动画、文学、游戏等各类专业的必选教材。
图书目录：
第一部分 美国动画
第1章 《花木兰》剧本及赏析
《花木兰》剧本
《花木兰》剧本赏析
1. 取材于中国古代传说
2. 强调寻求自我价值
3. 丰满的人物个性
4. 平添了古典爱情
5. 战争场面的处理
6. 中西合璧,兼收并蓄
第2章 《狮子王》剧本及赏析
《狮子王》剧本
《狮子王》剧本赏析
1. 人物原型分析
2. 主题鲜明
3. 台词精彩
4. 典型的迪斯尼风格
第二部分 日本动画
第3章 《风之谷》剧本及赏析
《风之谷》剧本
《风之谷》剧本赏析
1. 漫画题材
2. 鲜明的人文化主题
3. 如何塑造娜乌西卡
4. 史诗般的壮美风格
第4章 《柯南剧场版:朝向天国的倒数计时》剧本及赏析
《柯南剧场版:朝向天国的倒数计时》剧本
《柯南剧场版:朝向天国的倒数计时》剧本赏析
1. 悬念丛生
2. 高潮迭起
3. 学习借鉴之处
第5章 《龙猫》剧本及赏析
《龙猫》剧本
《龙猫》剧本赏析
1. 龙猫的世界
2. 真实与幻想相交融
3. 唤醒每个人的童真
第6章 《浪客剑心追忆篇》剧本及赏析
《浪客剑心追忆篇》剧本
《浪客剑心追忆篇》剧本赏析
1. 由漫画改编
2. 丝丝入扣的悬念处理
3. 多重线索
4. 传奇的爱情悲剧
第三部分 中国动画
第7章 《骄傲的将军》剧本及赏析
《骄傲的将军》剧本
《骄傲的将军》剧本赏析
1. 生动刻画人物
2. 善于利用对比
3. 幽静讽刺风格
4. 可贵的原创作品
第8章 《大闹天宫》剧本及赏析
《大闹天宫》剧本
《大闹天宫》剧本赏析
1. 来自经典名著
2. 改编恰到好处
3. 宏扬反抗精神
4. 独特的台词
5. 思想性与艺术性的完美展现
第9章 《哪吒闹海》剧本及赏析
《哪吒闹海》剧本
《哪吒闹海》剧本赏析
1. 古典神话题材
2. 取其精华,去其糟粕
3. 三次闹海贯穿全篇
4. 精美的长篇动画
第四部分 法国动画
第10章 《国王与小鸟》剧本及赏析
《国王与小鸟》剧本
《国王与小鸟》剧本赏析
1. 卓越的想像力
2. 深刻的寓意
3. 法国式的幽默
4. 影响深远
后记
作者介绍：
马华,动画编辑,北京电影学院动画学院教师。主要作品:大型影院动画片《小兵张嘎》编剧,该片获得第十一届电影“华表奖”优秀动画影片奖。主要专业著作:《影视动画影片分析》,宇航出版社,《影视动画影片分析(美国卷)》,海洋出版社。
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标题：香草小土豆
材料：
小土豆1000克、烹调油、盐、黑胡椒、香草。
做法：
1、小土豆煮熟去皮，对半剖开。
2、锅里倒烹调油适量烧热。倒入小土豆煎至金黄，撒盐，黑胡椒，和混合香草碎即可。
标题：青豆蘑菇斜管面
材料：
斜管面、青豆、白蘑菇、香菇、油、盐、胡椒、迷迭香、大蒜。
准备：
1、水煮开加1勺盐，放入面条，煮至八分熟时捞起。
2、拌入少许油以防粘连，备用。
3、青豆用滚水稍稍汆烫，捞起备用。
4、白蘑菇、香菇洗净，切片，备用。
操作：
1、热锅，加入适量油，爆香大蒜碎。
2、加入菇类炒至香味溢出。
3、加入青豆略微拌炒。
4、加入斜管面，撒上调味料拌炒入味即可。
标题：利盟C736dn
概述
利盟C736dn系列让您在打印彩色时信心十足。它提供了卓越的彩色输出质量、快捷的速度和商业级可靠性，全面满足您的大印量需求。本系列产品为繁忙办公环境中的大型和中型工作组而设计，可以摆放在桌面或者小型工作台上。
利盟C730系列为您的所有大印量作业做好了充分准备，还能确保作业可以长时间无中断运行，提高生产效率。您还可以在从信封到硬卡纸、多种类型的介质上进行打印。特殊介质纸盘提供了装入大量多种纸张的能力，添加多达4个可堆叠纸盘，可以将供纸总量提高到4,300页，由于采用了平滑的进纸设计，打印输出时非常稳定可靠。
同时这款机器还支持双面打印、保留打印、多合一打印，并且支持再生纸打印，从而节省纸张。节电保护模式可以降低能耗，静音模式减少噪音。
详细技术参数
适用类型商用打印机内存标配:256MB,最大:1280MB硒鼓型号随机字体9 种可缩放 PCL 5e 字体中窄体,正常,宽体的 3 种,158 种可缩放 PostScript 字体,2 种 PCL 位图接口类型USB 2.0, 10/100BaseTx以太网接口, 802.11g兼容操作系统Windows系统, Linux系统, Unix系统, Mac OS系统
电源电压220-240VAC电源频率50/60Hz随机软件打印机驱动程序随机附件数据线,电源线,使用手册,保修卡,碳粉盒工作湿度8-80%存储湿度10-90%
工作噪音54db颜色白色体积450×435×470mm重量25.7Kg
标题：信号与系统(北大版)
图书信息
书名：信号与系统  封面书号：ISBN 978-7-301-10761-4
出版社：北京大学出版社
版次： 1
作者： 华容 隋晓红  
开本： 16开
装订： 平
字数： 550千字  
定价： ￥ 33.00 元
出版日期： 2007-08-06
内容简介
本书采用连续与离散并行、从时域到复频域再频域的叙述方式，注重实际应用。内容包括信号与系统的基本概念、LTI系统的时域分析、拉普拉斯变换、Z变换、连续时间信号与系统的傅里叶分析、离散时间信号与系统的傅里叶分析、模拟与数字滤波器等。 本书可作为高等学校通信、自动控制、电子信息工程等专业“信号与系统”课程的教材，也可供有关工程技术人员参考。
目录
第1章 信号与系统的基本概念
第2章 连续时间信号和离散时间信号的时域分析
第3章 连续时间系统的时域分析
第4章 离散时间系统的时域分析
第5章 连续时间信号与系统的频域分析
第6章 连续时间系统的复频域分析
第7章 离散傅里叶变换与离散系统的频域分析
第8章 Z变换、离散时间系统的Z域分析
第9章 系统的状态变量分析
附录A 序列的Z变换表
附录B MATLAB部分命令名称
部分习题答案
参考文献
标题：马玉慧
人物简介
马玉慧，女，汉族，河北省人，1974年10月出生，中共党员，博士研究生学位，渤海大学体育与教育学院讲师。
研究方向
教育技术学、人工智能在教育中的应用研究、知识工程。
讲授课程
教育技术学、C语言程序设计、多媒体技术研究。
研究成果
论文基于语义句模的小学算术加减应用题自动语义分析 2010年全球华人计算机教育应用大会
应用项目管理方法进行协作学习过程管理 电化教育研究 2009（4）
2002—2008年我国教育技术研究的重点其演进：基于词频统计的分析和讨论 中国电化教育 2009（6）
数学问题解决系统案例分析及启示 现代教育技术 2009（6）
基于贝叶斯分类的CSCL自动异质分组策略研究 现代远距离教育 2008（5）
ROUGH集理论在网络课程评价体系中的应用 长春师范学院学报 2007（2）
网格环境下基于Web服务的分布式数据挖掘 渤海大学学报 2006（3）项目1、《小学数学应用题表征本质研究及计算机模拟实现》,省级, 2010.7 ,辽宁省教育厅, 在研（主持）
2、《精品课程教学中教育技术应用现状的调查》,国家级, 2008.9, 国家青年基金课题, 在研（参与）
3、《辽宁新闻教育改革与发展研究》,省级, 2007.7-2008.12,辽宁省辽宁省社科联, 完成（参与）
4、《电视传播比较研究》2006.3-2008.7，辽宁省教育厅, 完成（参与）[1]﻿
标题：斑点长手鱼
分布范围
斑点长手鱼被发现较低的德温特河口在塔斯马尼亚特有的，是一种比较常见的物种，直到20世纪80年代。大规模的物种已经下降，但只有3个繁殖地被称为存在于1998 年。[1]
生活环境
斑点长手鱼生活在粗到细的沙子或淤泥，从2至30米深处的沿海水域。[2]  斑点长手鱼-前观[3]
生活习性
斑点长手鱼产卵是在九月和十月期间，雄性得求爱于诱人的女性。许多其他鱼类相比，雌性产卵数量相对较少，约80至250的卵是催生这些往往是围绕一个海鞘（果冻状的基础定位无脊椎动物）。雌性看守的7至8个星期的卵，直到完全形成的青少年孵化。这些微小的年轻衡量一个只有6至7毫米，当他们出现，直奔海床底部，而不是分散。看准猎物吸吮饲料，包括虾、小鱼和小甲壳类动物，如端足目动物。[4]
面临威胁
斑点长手鱼生活在普遍较低的德温特河口，这物种经历了灾难性的下降。虽然未经证实，  在海底的斑点长手鱼[5]它被认为是引进的北太平洋海星，此时塔斯马尼亚可能是斑点长手鱼人口抽取的关键。这些seastars都是贝类的贪婪的食肉动物，它被认为是他们也可能吃斑点长手鱼卵或卵附加海鞘。由于发展沿海栖息地的恶化也可能参与在下降。此物种是根据人口大大减少，有限的疏散，限制销售和低生殖率增加的威胁。[6]
保护情况
据报道1990年和1994年之间只有两个发现斑点长手鱼可怕的状态，导致这部分人群形成斑点长  雄、雌性斑点长手鱼在嬉戏[7]手鱼在1996年恢复工作队。追讨小组，包括与有关的政府机构节能这一罕见的、离奇鱼的数量。到现有野生种群和人工繁殖技术的发展的研究是恢复计划的优先事项。最初的工作一直鼓励与成功繁殖尝试从两个成人发现斑点长手鱼对在塔斯马尼亚的主业部和渔业，水产养殖。俘虏的人口可能在未来重新引进计划，以恢复这些鱼他们以前的一些范围使用。[8]
标题：拉图柴尔堡
酒庄简介
拉图酒庄创立之时，可以追溯到1331年。当时一个叫戈塞尔姆.德.卡斯蒂永在波亚克区吉伦特河的旁边，建立了一个堡垒，在堡垒建立起不久后就进入到了英法百年战争时期,此堡垒当时的作用一直被当作是军队的堡垒之用，防止敌军入侵。直到1453年，英法两国签订盟约，该地又回到了法国人手中。因葡萄园内有此堡垒的历史缘故，故将此酒庄取名为拉图酒庄。1755年酒庄主亚历山大的去世, 成为了拉图柴尔堡的分水岭，根据亚历山大去世前的遗嘱,德.亚历山大则获得了现在的拉图柴尔堡酒庄的继承权, 德.亚历山大成为拉图柴尔堡继承人后,就不断加大了对拉图柴尔堡的投入，拉图柴尔堡在18世纪末期就声名鹊起。因其酒的特性是澎湃有力，丹宁充足，丰富及浓郁，比较男性化，粗犷而有深度。曾被拿破仑三世称之为“酒之王者”。
  更多了解拉图柴尔堡：拉图皇家（AOC）、拉图永恒（AOC）、拉图柴尔堡（AOC）、拉图柴尔堡伯爵（VDP）、拉图柴尔堡公爵（VDP） 　　拉图永恒 　　
级别：AOC法定产区葡萄酒 　　
产区：法国-波尔多产区-波亚克（左岸）(Pauillac) 　　
酒品类型：干红 　　
含糖量（g/l）:3.4g/l 　　
葡萄品种：75%赤霞珠，25%美乐 　　
酒精度：13% 　　
葡萄采摘年份：2005 　　
葡萄树龄：40 　　
保质期：10年 　　
适宜饮用温度：16-18℃ 　　
平均年产量：2万箱 　　
贮藏条件及方式：避光通风处卧放、倒放，空气相对湿度65%-75% 　　
产品特征描述：柆图永恒是采用两种葡萄混合酿制而成。此款酒口味清淡，酒体有着鲜亮的红宝石色泽，上口柔和，由赤霞珠葡萄酿造的葡萄酒单宁丰富，与美乐葡萄混合形成了此款成熟平衡的红葡萄酒，许多女性都喜欢赤霞珠的口感，如果不喜欢过于浓郁的葡萄酒，此款酒估计可以令你体会丝绸般的顺滑，并伴有新鲜李子般的香味。 　
餐饮搭配：可搭配禽类、烤肉或奶酪 　　
更多了解：世纪名庄官网
标题：DDRP
DDRP
DNA dependent RNA polymerase.全称是依赖DNA的RNA聚合酶。
以一条DNA链为模板催化由核苷-5′-三磷酸合成RNA的酶。
标题：干烧加吉鱼
材料：
加吉鱼、洋葱、生抽、糖、盐、1/4杯红酒、姜葱蒜。
做法：
1、热锅热油煸香姜葱蒜。
2、入加吉鱼翻个身，加些洋葱。
3、加些生抽、糖、盐、1/4杯红酒。
4、中火15分钟左右。
5、汤汁收干即可.
标题：惠普CP6015dn
概述
惠普Color LaserJet CP6015dn(Q3932A)秉承惠普打印产品一贯的优良打印品质，拥有精致外观与智能技术，在更短时间内帮助用户完成更多的打印量;在HP“0”秒预热技术的支持下，11秒内即可输出首页，提升用户整体打印效率，完美实现高效办公与成本节约的融合，帮助用户提升竞争力。
惠普Color LaserJet CP6015dn(Q3932A)提供最大A4幅面1200×600dpi分辨率打印，内含93种惠普字体集，打印介质包含：纸张(普通纸, 轻质纸, 中间转印纸, 重磅纸, 超重纸, 光面纸, 重磅光面纸, 高光图像, 糙纸, 再生纸), 信封, 投影胶片, 标签, 卡片等。[1]
详细技术参数
适用类型商用打印机内存512MB最大可扩展内存不可扩展字体93 种惠普 (HP) 字体集(及 Greek, Hebrew, Cyrillic, Arabic)接口类型用于第三方连接的 2 个主机类 USB 2.0 端口, 高速 USB 设备端口(兼容 USB 2.0), 2 个 EIO 插槽,兼容操作系统Windows 2000, Server 2003, Server 2008, XP, 2003 64-bit, XP 64-bit; Windows Vista, Windows Vista 64-bit(适用于兼容 Microsoft Windows 2003, XP 和 Windows Vista 的 Microsoft IPv6); Novell 5.1 及更高版本; Mac OS X v10.2, v10.3, v10.4 和更高版本; RED HAT Linux 7.x 及更高版本; SUSE​电源电压220-240VAC±10%电源频率50/60Hz±2Hz功率最大1195W(活动)、最大207.5W(就绪),最大21.5W(睡眠)、0.1W(关闭随机软件打印机驱动程序,实用程序随机附件电源线,使用手册,保修卡工作湿度10-80%存储湿度30-70%颜色灰色体积704×635×580mm重量86.2Kg[2]
标题：奥列格·尼古拉连科
基本信息
奥列格·尼古拉连科，来自莫斯科，是世界上第一个开发出这种僵尸木马程序的黑客。他手下的僵尸网络名叫“Mega-D”，控制着全球超过50万台计算机，平均每天发送出100亿封垃圾邮件，约占世界垃圾邮件总量的7%。
人物事件
僵尸网络是指对[1]﻿﻿感染特定木马程序的电脑进行集中控制，使其能够按黑客指令向其他计算机发动攻击的网络系统，被感染的电脑被称作“肉鸡”。黑客使用僵尸网络在全世界范围发送垃圾邮件，对互联网的安全产生巨大的威胁。据英国媒体12月1日报道，美国联邦调查局（FBI）当天表示，他们已经确认一名23岁的俄罗斯男子系世界第三大僵尸网络的幕后人物，并以“协助他人违反通信法规”的罪名对他发出了通缉令。
该男子名叫奥列格·尼古拉连科，来自莫斯科，是世界上第一个开发出这种僵尸木马程序的黑客。他手下的僵尸网络名叫“Mega-D”，控制着全球超过50万台计算机，平均每天发送出100亿封垃圾邮件，约占世界垃圾邮件总量的7%。
通过把这些“肉鸡”提供给有发送垃圾邮件需求的顾客使用并收取佣金，尼古拉连科获取了大量金钱。仅在6个月的时间里，尼古拉连科就从一位名叫兰斯·阿特金森的美国客户那里获利45.9万美元。
“Mega-D”的垃圾邮件内容主要包括出售假处方药、假伟哥的网上药店广告以及出售仿冒劳力士手表的网上商城广告。
去年，尼古拉连科的服务器因受网络安全公司打击而濒临关停。但是由于他编写的木马程序具有一定的智能，可以不断重新生成新的变种，最终使他得以重新控制了这个网络。
标题：菠萝炒苦瓜
原料：
菠萝和青椒各半个，红椒和苦瓜多半个。
做法：
1、菠萝削皮，切成片，苦瓜洗净切条，青椒和红椒滚刀切片；
2、锅中烧热橄榄油（其他油也可以，最好是植物油），放青椒和红椒下午翻炒，紧接着下苦瓜，略炒后，将菠萝下锅稍炒，加少许盐即可出锅。
标题：苏亚拉图
内蒙古师范大学副教授
苏亚拉图，男，副教授 1968年生，1993年硕士研究生毕业留校任教，现就读于内蒙古农业大学野生动植物保护与利用专业博士研究生。主要讲授本专科生的“细胞生物学”、“植物资源学”、“植物地理学”、“孢子植物学”、“种子植物分类学”和“种子植物分类学实验”课程以及研究生“植物资源学”和“植物学研究进展”课程。
主持完成校青年基金项目2项，参加国家自然基金项目3项、内蒙古自然基金项目4项、内蒙古高校科研基金项目1项。在国内外学术期刊上已发表论文20余篇。曾获得过全区第二届民族教育优秀科研成果二等奖、内蒙古师范大学科技进步二等奖1项、内蒙古师范大学教学研究二等奖2次、内蒙古师范大学第三届青年教师教学技能大赛二等奖等奖项。
标题：打糍粑
简介
糍粑也称年糕，在过年的时候制作食用，过年前制作糍粑是农村上千年流传下来的习俗。具有浓厚的乡村风味，打糍粑活动成为大家过年前的一项重要准备活动。糍粑由糯米蒸熟再通过特质石材凹槽冲打而成，手工打糍粑很费力，但是做出来的糍粑柔软细腻，味道极佳。
糍粑的制作
有纯糯米做的，有小米做的，也有糯米与小米拌和做的，还有玉米与糯米拌和打成的。此外，还用粘米与糯米磨成粉，倒在一种用木雕模做的，模内刻有图案花纹，俗称“脱粑”。糍粑的制作非常费人力必须要几个人一起才能制作完成。
糍粑的吃法
一般是用炭火烤，叫烧粑粑，用青菜汤下粑粑片，叫煮粑粑，与腊肉炒，叫炒粑粑。粑粑做得多，一时吃不完的就用清水浸泡在水缸内，这样可以储藏2到3个月都不会坏，到插秧时候有粑粑吃。有些爱讲究的土家人，还用蓼竹叶包成1对1对的，在粑粑内放有芝麻和糖，吃起来又甜又香，俗名叫“蓼叶子粑粑”。特别好吃，还可以下面的时候丢两块进去。
糍粑的流传
现在的土家族人普遍流行着一种过年“打粑粑”的习俗。土家人素有“二十八，打粑粑”的说法。每逢春节来临，农历腊月二十八，家家都要打糯米糍粑，所谓打糯米糍粑，据当地乡土志书记载：“系糯米饭就石槽中杵如泥，压成团形，形如满月。大者直径约尺5，寻常者约4寸许，3至8分厚不等。”打糯米糍粑是一项劳动强度较大的体力活，一般都是后生男子汉打，两个人对站，先揉后打，即使冰雪天也要出一身汗。做粑粑也很讲究，手粘蜂腊或茶油，先出砣，后用手或木板压，要做得玉圆光滑，讲究美观。[1]
标题：陈昭飞
营养免疫学研究的内容:
真正的健康来于强健的免疫系统，当免疫系统功能正常时，人体几乎可以克服所有的疾病。营养免疫学就是通过均衡的植物性营养来滋养免疫系统，它着重研究：
? 那一类的植物对免疫系统比较好
? 植物的哪一个阶段收成对免疫系统比较好
? 植物的哪个部位对免疫系统比较好
? 植物怎样加工制造对免疫系统比较好
营养免疫学所定义的“营养”
营养免疫学所定义的“营养”，不是人体所需的基础营养，如维生素、蛋白质、矿物质等，因为在人们生活水平日益提高的今天，人们基本上不缺少这些营养。营养免疫学所定义的“营养”，主要是能很好地滋养人体免疫系统的均衡、纯净的营养：（ 1 ）植物营养素 （ 2 ）多糖体（ 3 ）抗氧化剂　　营养免疫学倡导多摄入植物性食物，而非多摄入动物性食物，这不仅因为植物性食物，含有较低的热量，胆固醇和脂肪，更因为它们富含三种能很好地提高免疫力与预防疾病的营养：（ 1 ）植物营养素 （ 2 ）多糖体（ 3 ）抗氧化剂 这些营养无法单纯地从维生素药丸中获得，因为这些物质只存在植物中，一旦被分离出来就失去了他们的天然功效。?
从智障女孩到女科学家
“10岁时作为智障学生，进了特殊教育学校”陈昭妃告诉我们，那还是她10岁时候的事。那时，她刚随父母来到美国，连ABC都不认识，就更不要说英语了。为了应付入学，姐姐前一天“强化”教给她一句英文“I AM TEN.”。说如果老师问她“HOW OLD ARE YOU？”——你几岁了？你就回答：10岁了。第二天终于来到的时候，小昭妃紧张极了，一路上反复地在心里默诵着“I AM TEN. I AM TEN”。谢天谢地，那天老师真的问的唯一的一句话就是：“HOW OLD ARE YOU？”昭妃干脆地回答出来，为自己赢得了入学的机会。可是好景不长。很快，老师就发现，她几乎对所有其他的问话都缺乏应有的反应。于是就建议把她转入专门的智力障碍孩子的特殊教育学校。可是，昭妃没有反应的原因仅仅是，她听不懂老师在说什么。
在智障学校，为了学好英语，年仅10岁的昭妃除了在学校认真听老师学发音，回到家跟姐姐学之外，还每天早上五点钟就起床，搬一本英语词典从A开始背诵英文词典。这样，昭妃只在那里呆了一个学期就返回了正常学校。
幼年时这段成功的经历，加上年纪渐长后，作为一个中国人比别的同学受到的更多“重视”(也许很多别的人认为是“歧视”)，使得昭妃比一般的同学更加地努力。19岁时，已经以优异的成绩从美国杨伯翰大学毕业，是该校最年轻的大学毕业生；21岁，获得微生物学硕士学位；25岁博士毕业，主攻免疫学专业。从那以后，在功课上，昭妃再没感到过任何困难，并对学习产生了浓厚的兴趣。至到今天，当她谈起自己所自主选择的医学科学研究的时候，还是像一个孩子一样地着迷——“那是一种很上瘾的感觉！太有趣了！就像在拉斯维加斯玩老虎机——你永远不知道，哪一次的试验会吐出你想要的结果。”
“神奇的化学试验将我引入医学之门”很多记者对陈昭妃这样一个柔弱的女孩子会去选择理科专业感到非常不解。昭妃却笑着说：“其实，我小时候本来是想当一个钢琴家的。”虽然从小喜欢的是钢琴，也一度希望成为一个有为的钢琴家，但年纪渐渐大起来的昭妃，接触了除钢琴之外更多的东西。尤其是后来接触了充满奥妙与变幻的化学试验后，陈昭妃觉得这些神奇的化学试验相比于钢琴，对自己更加有挑战性。于是，她毅然选择了杨伯翰大学的医学专业。在杨伯翰大学的微生物和化学试验室里，16岁的陈昭妃度过了许多的时光，从最初做刷试管的义工，到成为一名正式的助教，陈昭妃一直兴致勃勃地做着，如果不是一次偶然的探访，也许陈昭妃会一直这样做下去，那样，就不会有今天的丞燕国际机构，不会有“营养免疫学”这一新科学的诞生。
改变一生的一次探访那时的陈昭妃长期致力于癌症的药物治疗，这次偶然的机会改变她一生的研究方向。
那一次，她到病房去探视一位年轻的女病人。在病房门口，她看到她三个年幼的孩子在妈妈身边开心地玩耍着，而那位患了癌症的妈妈则背对着门口忙着自己的事情。昭妃奇怪地走过去问她“在做什么？”。这位母亲抬起头，对她说：“我在录音。那一盘——是给我的儿子毕业时听的，这一盘——给我女儿结婚时听……”未等听完，昭妃已掉头离开病房。众所周知，癌症是死亡之症。而当时专门研究药物治疗的她深知，目前并没有一种化疗或其它药物能够根治癌症，而无论医生如何努力，这位母亲都决无可能活到参加她儿子的毕业典礼或为自己的女儿披上婚纱……那么医疗的作用何在呢？这个问题时时折磨着她。
直到今天，这位母亲的眼神和话语还常常在昭妃梦里出现。但也就是这次探视，促使陈昭妃最终将自己的研究方向从治疗转向了预防。虽然至今天为止，人们仍然没有找到治疗癌症的良方，但人们能不能通过有效的方法，尽量降少或避免得癌症呢？
创立“营养免疫学”——提高身体的免疫功能，拒绝癌症生性乐观的昭妃不等硕士课程结束，就开始着手寻找答案。博士学位时，开始正式转向攻读免疫学专业。通过已有及大量亲手所作的实验，陈昭妃发现：人体的免疫能力是来自于一种植物性的、被称作“植物营养素”的物质。人体通过摄入均衡的植物营养素，可以有效地调节人体免疫功能，从而大大降低甚至避免得到癌症，而这些通过调剂人们日常的营养都可以做到。陈昭妃又去旁听营养学的课程，令她惊奇的是，这两个关系如此密切的课程在彼此的专业中竟然都无设置。这一发现，使陈昭妃决定创立一门把两二者结合起来的学科，名称就叫——营养免疫学。其学科目的就是研究如何通过饮食提高人体的健康，从而避免得到癌症。关于这样一门新学科，陈昭妃有这样一个形象的比喻，她把人的身体比喻为一个国家，而免疫系统则像一个军队，当人体受到侵害时，这个“军队”就会站出来护卫我们的身体。
陈昭妃有一句话，任何的科学研究，其目的都是为了为人所用。而许多人们习以为常的认识其实并不科学。如人们习惯认为的肉类营养说，从免疫学的观点来看便是站不住脚的，人体免疫能力主要来自于蔬菜与水果。此外，当一个人在悲观或思念时，身体会分泌一种荷尔蒙，而这种物质会在30分钟内，使人的免疫能力比平时下降100倍。而快乐的心情，则有利于提高人的免疫能力。此外，健康运动时的流汗，有着排泄不良荷尔蒙，从而达到释放人体免疫压力的作用。而保持充分的休息，则有利于人体免疫功能的恢复。
标题：临潭县卓洛清真南寺
基本信息
临潭县卓洛清真南寺
地址：甘肃省临潭县卓洛乡卓洛村
邮编：747500
年代：1380年（明朝洪武十三年）[1]
清真寺简介
全寺占地面积约1亩左右，西面紧邻大路，修有明五暗七格式砖木结构的礼拜大殿。大殿内油漆地板，装饰新颖，配装有较华丽的现代照明设备，可容纳500多人同时礼拜。东侧是土木结构的6间瓦房，暂为讲经、说教之场所，南侧是5间靠西而立的砖木结构沐浴室。该寺占地面积较小，但布局合理，井然有序，给人一种完美的整体感，修复于1981年。[1]
清真寺历史及布局
卓洛村回民的历史和临潭县各处回民的历史一样，是1380年（明朝洪武十三年）随沐英而来，定居卓洛的一部分。卓洛北枕玛尔当要隘，是通往藏区的咽喉所在，地理位置十分重要。当时驻守屯田的汉、回兵士较多，那时就已经是个大村庄，只修建有一座清真寺（乡政府地址）。
清末民初，由于临潭地区西道堂的产生及其宗教教义的广为传播。卓洛村其中一部分群众接受了西道堂教礼，于1906年（光绪三十二年）另立酉寺折麻提。同时，卓洛村的大部分回族群众在马如琪、马守贞、马世雄等人的倡导下，在古城跟下（现医院背后）建起了另一个小型简陋的礼拜大殿，仍然尊奉老格迪目教礼。20世纪20年代，随着依黑瓦尼在我国西北的传播盛行。1942年，卓洛村又有一部分回族群众遵行了依黑瓦尼。当时在教礼上出现不同解释的情况下，广大的穆斯林群众本着从民族团结的利益出发，还是在同一座清真寺内进行各种宗教活动．双方相处得很为融洽。1946年，由于原寺址面积狭小，不便于较大形式的宗教活动、经马守贞等人商议，将寺地迁到河滩西面，建有7间大殿和兰层唤醒楼。并在寺内修起了7间瓦房，创办了卓洛村的第一所小学。当时，卓洛附近的回、藏、汉学生来上学的达70多名，聘请天水马庭彦任教数年。1954年，由于寺临河滩，地下潮湿，又搬到河滩东面的村中心（即现在寺址）、修有5间大殿。12间平房。1958年时尽被拆毁。
党的十一届三中全会以后，民族宗教政策得到进一步地落实，各地清真寺相继开放。1981年，卓洛村奉行依黑瓦尼的群众。在马俊、敏生智等人的筹划组织之下成立了南寺折麻提。在原来的寺址上建起了现在的这座清真寺。同一时期，原来奉行北庄、华专教礼的70多户群众也在另一地点修建了卓洛清真上寺。本村马万奇阿訇在南寺开学达12年之久，曾培养出了正在东乡开学的丁正玉阿訇。据相关资料显示，该寺有满拉6名。[1]
标题：宋鸽
简介
宋鸽，女，江苏卫视《欢喜冤家》节目嘉宾，因为参加这个节目而在网络上走红。
参加《欢喜冤家》期数
2010-12-02第11期
2010-12-09第12期
个人资料
姓名：宋鸽
年龄：23岁
职业：模特[1]
标题：瑶柱鲜虾冬瓜盅
材料：
冬瓜、瑶柱、虾、冬菇、火腿、葱段、姜片。
做法：
1、冬瓜开盖、去籽皮上用刀刻出凤凰，冬菇、瑶柱泡发、洗干净备用；鸡腿肉切大块，火腿去皮，蒸软切片；
2、将所在食材放入锅中飞水捞出，锅加入清水刚没食材放入葱姜；
3、大火烧开，中小火炖半个小时便好，放入冬瓜盅内放蒸锅蒸15分钟，最后加点盐调味就行了。
标题：回忆恩格斯
书名:回忆恩格斯
ISBN:701005193
作者:中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 编
出版社:人民出版社
定价:35
页数:0
出版日期:2005-10-1
版次:
开本:小16开
包装:平装
简介《回忆马克思》共收文章36篇，《回忆恩格斯》共收文章35篇。这两本书中的大部分回忆文章曾在1983年人民出版社出版的《回忆马克思恩格斯》文集中发表过，这次重新进行了编排。《回忆马克思》新收入了四篇文章，它们是：恩格斯的两篇文章《卡尔·马克思》和《在马克思墓前的讲话》，斯蒂凡·波尔恩的《布鲁寒尔的冬天 卡尔·马克思》，尤利乌斯·瓦尔特的《卡尔·马克思》。《回忆恩格斯》新收入四篇文章，它们是：马克思的《弗·恩格斯的小册子〈社会主义从空想到科学的发展〉法文版前言》，Ⅱ.伊森的《回忆与恩格斯的会面》，巴·波·阿克雪里罗德的《回忆录片断》，彼·德·博博雷金的《回忆录片断》。新收入的八篇文章中马克思和恩格斯的三篇选自《马克思恩格斯全集》中文第二版，其他几篇是从国外书刊上新翻译过来的。另外，还附了马克思自白和恩格斯自白。为了方便读者，这两本书的后面都保留了原文集的人名索引、马克思家谱及家谱说明和恩格斯家谱及家谱说明，并增加了注释。  回忆恩格斯目录前言
弗·恩格斯的小册子《社会主义从空想到科学的发展》法文版前言
忆恩格斯
我们的孩子
忆恩格斯
“这里有我景仰的一个人”
弗里德里希·恩格斯
将军的家庭生活
一个工人对弗里德里希·恩格斯的回忆
关于恩格斯
才智超群的非凡人物
恩格斯在巴黎
我第一次在伦敦逗留
80年代初期的人物和运动
我和恩格斯的初次会晤
第二次英国之行
回忆弗里德里希·恩格斯
回忆弗里德里希·恩格斯
我认识了恩格斯
和恩格斯谈话
回忆与恩格斯的会面
回忆录片断
回忆录片断
我同弗里德里希·恩格斯的会见
社会民主党的伟人
“请您告诉比利时同志们……”
回忆录片断
最后一个除夕
令人伤心的消息
弗里德里希·恩格斯
悼念恩格斯
弗里德里希·恩格斯
在恩格斯的灵柩前
恩格斯先生的生平和著作
弗里德里希·恩格斯
一个值得纪念的日子
弗里德里希·恩格斯 自白
恩格斯家谱和恩格斯家谱说明
注释
人名索引[1]
标题：王俊秀
个人简介
王俊秀，男， 博士，中国社会科学院社会学研究所助理研究员。
教育经历
2001.09–2004.07 中国社会科学院研究生院社会学系发展社会学专业学习并获博士学位
1994.09–1997.07 内蒙古师范大学教育系发展心理专业学习并获得硕士学位
任职
2003.12 –至今 中国社会科学院社会学研究所社会心理研究室
2006 – 至今 中国社会心理学会副秘书长
主要研究领域
研究领域分属社会心理学和社会学两个学科，具体研究方向：
1.社会心态
2.监控社会：包括监控科技发展与社会，监控与个人隐私，监控理论
3.社会发展与社会空间：包括发展社会学理论、城市社会学、社会空间理论、城市规划理论、社区规划理论等
4.风险社会与风险认知：包括风险社会的社会学理论和风险的心理认知、安全感等