标题：蒋雨浓
基本信息
  
蒋雨浓（1908--1986）原名鑫瑞，又名云波，号野叟、艺林野叟、在家僧、残花老人、艺林乞丐，河北玉田人，近(民国）现代著名国画家、书法家及文学家，一代中国画宗师，作品遍布世界各地。人称当代八大，受邀全国政协委员、前唐山市政协委员。出生书香门第，5岁学书，7岁学画，16岁在北京东打磨厂（今前门一带）以画扇面为生，22岁时曾在傅作义将军处作画，29岁在北平经秦裕（仲文）介绍加入中国画研究会。
生平年表
蒋雨浓1908年生于河北唐山玉田县书香世家，五岁学书，七岁学画。
1925年，年仅十四岁的蒋雨浓因为反对家庭包办婚姻，只身到北京，一边打工求学，一边钻研书画艺术。
1930年，蒋雨浓来到绥远省，先后在教育厅民众教育处，绥远省立图书馆和蒙边司令部任军官。他的书画艺术深为傅作义将军所欣赏，经常为傅将军写字作画。也就是在此期间，他得以广研博采众多碑帖和书画理论书籍，出版了《书法津梁》一书，后加入中国画研究会。
40年代蒋雨浓常与画家张善孖张大千兄弟、李苦禅、周养庵、 于非闇、溥心畲、徐燕荪、王青芳、王雪涛、罗元枝、秦仲文等切磋画技；与张善孖结为忘年之交； 与李苦禅、王青芳、白铎斋时称“京中四怪”。
  鹰瞰
三四十年代已享誉京华及东瀛日本。曾在中山公园中山堂、前门箭楼、王府井、琉璃厂、荣宝斋、清秘阁，天津艺林画社等地多次举办个人画展。
1946年，为庆祝抗战胜利一周年，在北平中山公园中山堂举办了全国百名书画家书画大展，他参展三幅作品《寒村图》、《雨霁山水》、《月季花狮子狗》和李苦禅的作品同被评为最佳奖。
1947年，夫人赵桂贞辞世，与独女蒋丽娟相依为命。后娶周敏珍女士为妻，生有蒋丽英等二男二女。
由于家族多为国民党高级官员与资本家，1951年5月，被无辜认定为国民党特务嫌疑人，而实行管制。公安部门多次传讯，终因证据不足而不能定论。
当时北平《时报》、《晨报》等新闻传媒均载文报道，盛赞风格独特、画法新颖，在京城引起轰动。
日本东南宗院书画大宗师渡边晨亩来华访问时给以高度评价并邀赴日进行个人画展。
自1958年起，文化部先后两次来函邀请蒋雨浓先生任中央美术美院教授。
由于家族为多人为国民党高官，故因家族人事牵连而久处逆境湮没无闻。十年浩劫，四百幅精品被焚，并被遣返玉田，晚年仍执着艺术探求。
1967年红卫兵抄家，将珍贵书画400多幅、古砚200多方统统抢劫一空；几箱古书孤本、宋明版本  禅古籍都付之一炬。
1968年（60岁）9月遣返故乡，受尽批判斗争之苦、饱尝冷暖炎凉之辱。因作反映其返乡生活的《煮饭图》，而被扣上“丑化社会主义”的帽子进行批斗。
挨批斗之余，他以芦苇杆捆绑猪鬃、马尾、公鸡颈翎自制短锋、长锋笔，用糊窗户纸上为乡亲们作画。此时，画作不钤印章、不题款，题者只题“浓写或雨浓写”。
70年代后，在书法及山水花鸟画上取得突出成绩，作品直抒胸臆、以禅入画，形成了孤高傲岸又极富生活情趣的艺术风格，达到了传统文人画的最高境界。艺术成就被收录在《中国美术家人名补遗辞典》。
1981年，全国政协邀请其加入全国政协委员并颁发邮寄“全国政协委员”证书。同时，文化部来函，欢迎其到中央美院任教。蒋雨浓先生未予理睬。
83年  保定地委书记力荐，在莲池举办百幅"野叟书画展"。随后在唐山、深圳等地展览，作品被全国政协副主席著名收藏家鉴赏家周叔韬老先生视为当代上乘之作。在河北唐山期间任政协委员。1984年，全国政协副主席肖华上将建议、德国大使邀请其在德国筹办个人画展，但文化主管部门提出要和他们指定的两名年轻画家的作品同时出展。蒋先生不愿受人摆布而拒展。
蒋先生1986年去逝后，社会各界为弘扬其艺术成就，挖掘其文化内涵，于2010年，共同成立了蒋雨浓书画研究会。
文学作品及创办刊物
蒋雨浓早年著有《书法津梁》传世，晚年编著了《群芳堂随笔》，总结从事国画艺术70年的心得体会，并阐述了国画创作中的纸、笔、墨、水的辩证关系及其应用理论，但至今尚未得到付梓问世的机会。一生作品大量流失海外，至今追回数量甚微。1946年，在北平创办了《塞光杂志》，倡导开发大西北边疆，改善西北各族人民生活环境。《书法津梁》三十年代蒋雨浓来到绥远省先后于教育厅民众教育处，绥远省立图书馆和蒙边司令部任文职军官。他的书画艺术深为傅作义将军所欣赏，常为傅将军写字作画，在此期间，他广研博采众多碑帖和书画理论书籍，出版了《书法津梁》一书。[1]
  《书法津梁》 蒋雨浓 著《群芳堂随笔》蒋雨浓的艺术之路，与不少大家一样，因人生之路的跌宕起伏和坎坷多折，愈经磨练，作品愈展示出厚重、大气和个性。1951年，曾因在傅作义部下任职，被“认定”为国民党特务嫌疑人，实行管制，终因证据不足而撤销管制。“文革”之初，红卫兵抄家，400多幅珍贵书画、200多方古砚抢劫一空，几箱古书孤本、宋明版本被付之一炬。虽然长期处于逆境，以致长期湮没无闻，但他却始终追求不悔。即使在“每当从事体力劳动收工回到能容膝的茅屋，在做饭和吃饭的时间内，或在光如萤火的油灯下”，“担心被人发觉我在写东西，而被扣上‘抗拒改造，继续放毒’的帽子”的十年浩劫逆境中，他仍以惊人的毅力，写出了数万字画论《群芳堂随笔》。《塞光杂志》由于其在西北的工作经历，使其深深感受到内蒙、新疆等地对国家安全至关重要的战略意义，深深了解到祖国西北民众生活的艰苦，于1946年，在北平创办了《塞光杂志》，倡导开发大西北边疆，改善西北各族人民生活环境。画家辞世后，千人哀伤，后人以诗赞叹，叙文怀念，一生史迹记载于"冀东名人录"中。
  
创作风格
蒋雨浓画技精湛，且对儒道释皆有深入研究和体会，深刻领悟中国画之精髓，超脱技法，会意于画中。可谓登画之高境。由于他的题材、笔墨，浓聚了生活和时代气息，体现了个人创作风格，用笔老辣遒劲，力透纸背，虽一点之微却落纸有声，特别是他的鱼虫花鸟画，不受传统花鸟题材局限，一经摄入笔底，令人耳目一新，墨中有色，色中有墨，即使同一题材也幅幅不同，因而受到广大书画收藏者的广泛喜爱和搜求。蒋雨浓与石涛、八大蒋雨浓早年致力于工笔花鸟，晚年致力于大写意，他非常注重优秀民族传统的继承，推崇青藤、石涛、八大
  山人，但不自缚，师法造化，锐意创新。正如他自己所言：生克制化，阴阳向背，远近疏密，气韵浓淡，虚实相间，意境分明，笔引气随，衔接有致，收放冲压，开合聚散……
他更注重笔、墨、水的有机结合，笔为骨，墨为肌，水为血，通神入化，以夺造化之寄。他作画时，时而在十指宽的长幅琴条中写深山、流泉、古树、茅舍，疏密有度，情趣突出；时而在近方的构图中描绘浩渺的寒林，一缕悠悠的薄云，在朦胧深处显现幽远的神韵。　
他画的麻雀、猿猴、鱼、苍鹰、斗鸡、黑猫、罗汉、松竹、花卉等笔意恣纵，淋漓疏爽，寓巧于拙，不拘绳墨，充分体现了自己的墨色，达到了法与化统一之境界。“舌、指、画”三绝蒋雨浓笔绘作品有精湛的造诣，更兼工指画、舌画。指画自清初画坛高其佩迄今，一直不乏名家，而以舌代笔的作品，实属罕见。他说：“舌画乃气之静功也，心静则为之，气运舌类则如狼毫之类锋笔，勾勒似折股钗，柔中见刚，气运舌底则如羊毫至秃头笔，渲染如云雨之润泽，以虚当实，墨气淋漓”。蒋雨浓所做舌画，逸笔草草，不求形似，妙在似与不似之间，逸情妙趣，跃然纸上，堪称一绝，遗憾的是留下的舌画作品不多。
  
大师仙游 后世追忆
“无终百鸟发悲鸣，竹萎兰枯断琴声。泼墨千山云上鹤，挥毫万水月间松。年华尽绘神州秀，耄耋难割故里情。大地幽燕哭蒋老，常存高洁板桥风。”25年前的8月8日，唐山市政协主席经纬先生作《哭画家蒋雨浓》诗送走了蒋老。
  猫
蒋雨浓先生的一生极富传奇色彩。他是一名有民族正义感的热血青年。“九一八”事变后，中国再次处于生死存亡的危急关头，时在北平文治中学读书的蒋雨浓先生被推选为进德中学、文治中学联合会主席。他站在时代潮头，领导学生以“抵制日货为”主题，进行募捐、张贴标语、散发传单、游行示威等爱国宣传活动。他是一名抗日的文职军官。
1936年，他参加了中国抗战史上著名的绥远抗战。抗战胜利后，傅作义主持了祭奠抗战将士的追悼大会，蒋雨浓奉命起草祭文、书写挽联。他是一名忧国忧民的学者。
由于其在西北的工作经历，使其深深感受到内蒙、新疆等地对国家安全至关重要的战略意义，深深了解到祖国西北民众生活的艰苦，于1946年，在北平创办了《塞光杂志》，倡导开发大西北边疆，改善西北各族人民生活环境。他是一名深深眷恋家乡故土的游子。
1947年，家乡玉田县有8位共产党人，暗中至北平购买机枪十挺，发展武装力量。其中6人和枪支被国民党扣押。蒋雨浓受家乡人之托甘冒生命危险，四处奔波费尽周折，终于连人带枪营救出来。最令人瞩目的，他是家乡人爱戴敬仰的大画家。
  鹰
他热爱生他、养他的家乡故土，毅然放弃回京赴北京文史馆、中央美院等地任职的机会，甘居故乡荒园，把自己的全部精力加以升华，对中国画进行潜心的探索。他常常低吟《司马迁报任少卿书》中的一段：“盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；……，大抵贤圣发愤之所为作也。”以自勉自励。晚年，终于在大写意花鸟画取得突破性成就，形成了独具特色的逸格花鸟画格调。达到了“随心所欲不逾矩、自然天成”的极高境界。
蒋雨浓先生两手空空地走了，但却给社会留下了一笔永不凋谢的艺术财富。人们永远怀念他、怀念他到永远。
“我自为我，自有我法”
蒋雨浓从不困惑于肤浅的功利主义，更鄙薄那些困于名缰于利锁而不自拔的人，相反，他却把自己的精力加
  以升华，对中国画的发展进行了潜心的探索，既吸取古人工夺造化、刻画严谨的特长，又融文人画以“禅”入画的特点，文人画常以“禅”求“悟”，要求主体的修身和悟性，通过艺术表现画家的“省悟”与“法身”，恰如其分地体现于艺术之中，使艺术真正反映人的心灵，在艺术上，蒋雨浓非常崇敬前人，对艺术流派，他无比包涵，有如虚谷。但是有一点，他就是他自己，自己的风格，在艺术实践方面，他是“我自为我，自有我法。”