标题：神农山
自然风光
神农山自然风光优美。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑。遍布16000余株珍稀树种龙鳞松的白松岭，一岭九峰，犹如巨龙横亘山巅，被地质专家形象地誉为“龙脊长城”。神农山植被覆盖率高达90%以上，被称作“天然氧吧”。这里有植物1912种，名贵中药材300余种，至今流传着“神农谷里走一遭，有病不治自己消”的俗语；神农山动物种类繁多，有陆栖脊椎动物260余种，其中数量最多的是国家二类珍稀野生保护动物太行猕猴，共有3000余只，分属9个猕猴群，它们就像是大山里的9个原始部落一样，或在断崖石壁间腾挪跳跃，或与游客嬉戏逗乐。15600余株白皮松姿态万千，生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树形之屈曲优美，景观之深奥神秀，当推全国之最。
  
景点介绍
神农文化广场
位于景区内200米处，端坐在广场中央的是高9.9米，重29吨的纯铜神农氏塑像。炎帝神农头生双角、手捧五谷、一副顶天立地的帝王之相。这里群山环抱，是一块不可多得的风水宝地。整个广场分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四季，祭坛周围有12块讲述炎帝生平事迹浮雕，寓意一年有12个月，祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。祭坛周围的八只灵兽分别是青龙、神马、朱雀、猛虎、神鸟、白虎、神牛、玄武，相传曾为神农氏作出了许多贡献。
紫金顶
俗称“北顶”，是神农山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巅，巍峨挺拔，直插云霄，号称“中天玉柱”。紫金顶部为1000平方米的平台，四周为悬崖峭壁，悬崖上生长着古老的白松，实为登峰造极之所在。相传太上老君曾在此筑妒炼丹。峰顶常年紫气环绕，金光流溢，与南顶武当并誉海内外。紫金顶上还有一个长、宽、深约1米的石坑，相传是伏羲氏卧听风声、悟画八卦之处，名叫“八卦坑”。
卧虎山是紫金顶东南方向半山腰中两条河谷之间的一道山岭，山岭西高东低，最前方为一断山崖，状如从紫金顶上扑下的一只猛虎，头、耳、爪依稀可辨，所以名叫卧虎山。
龙首台
是一座笔直独立的山峰，因其酷似龙首故称龙首台。在它北面蜿蜒盘旋的这道山岭就是龙脊长城，龙首台仅有5平米，一条石造小径将其与紫金顶连通。游人置身台上，山风吹来，即感巨石晃动，摇摇欲坠。龙首台三面皆为悬崖，台下是几十丈的深渊，令人心悸腿软。登龙首台，需要有足够的胆量和勇气。
龙脊长城
从紫金顶北望，一道峻拔山岭象一条巨龙蜿蜒起伏，跌宕不驯，奔向太行山的层峦群峰之中，其石灰岩构成的山体又像人工堆砌的长城一样，被地质专家形象地称为“龙脊长城”。龙脊长城最高海拔1020米，整体长约11.5公里，现开发游览线路2.5公里。龙脊长城有五奇：一是岭奇、二是松奇、三是石奇、四是路奇、五是景奇。顺岭而行，两边是刀劈斧削的悬崖绝壁和深不可测的幽谷险壑，一步一景，一松一景，一石一景，乃神农山风光绝佳之处。如果说攀紫金顶是登高观景，那么游龙脊长城才是历险揽胜，才能真正体会到“无限风光在险峰”的感受。
龙鳞松
又名白皮松，因其生长在龙脊长城上，且树干布满斑驳陆离的色块，酷似龙鳞，故而得名龙鳞松。龙鳞松是亚洲唯一的三针松，生长于海拔800米以上的悬崖绝壁上。神农山的龙脊长城是全国数量最多、最集中的野生龙鳞松原生地。16000余株形态各异的龙鳞松，宛若大山里的精灵，在悬崖绝壁上展现着万种风情。
桃花溪
从伏羲峰到一天门之间的一条长约1.5公里的峡谷名叫桃花溪，又名西贝涧。每逢阳春三月，满溪桃花盛开，就象是天然的长轴画卷。阴雨季节，桃花溪流水滴瀑，雾气茫茫，登山之行犹如仙境。唐朝著名文学家韩愈当年经此登紫金顶探险揽胜，就被这里的优美风光所吸引，挥毫赋诗《题西贝涧》一首，诗中写到“千峰万壑不可数，异草幽花几曾见。幽泉间复逗石侧，喷珠漱玉相交喧”，便是对桃花溪风光由衷的赞美。
龙子门
是位于龙脊长城半山腰处的天然洞穴，历来是求子祈福、保佑平安的圣地，因此得名“龙子门”。置身洞内，观日升月落，赏白松云海，雾气流动，景物飘渺。古人有诗云“隔山望日月，悬崖烟出洞”。
南天门
位于紫金顶的最南端。置身于此，云雾缭绕，如临灵霄宝殿。站在这里，极目远眺，会感受到山之雄伟。前方是俗称“牛角川”的沁黄河冲积平原，太行山到此戛然而止，母亲河黄河依稀可见，它形成了大山、大河、大平原的壮丽景观。山前的怀川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韩愈、李商隐、朱载育等历史文化名人，背后是连绵起伏、逶迤不绝的八百里巍巍太行。清代诗人张用达曾用“置身云路觉天低”来形容南天门的雄伟壮观。
一天门
是登临紫金顶的咽喉要道，其西南侧有一碑楼，内置明隆庆二年刻立的“紫金坛创修庙门记”石碑，碑刻为龟趺圆首，首身一体。由该碑刻得知，此门建造于明嘉靖42年，比泰山的一天门还要早154年。
一线天
在距今4.9亿年前的晚寒武世形成的薄层状碳酸盐岩地层中，流水沿近东西向发育的断裂长期冲刷、溶蚀，形成了这条长50米、宽仅2—5米、高达100余米的线状峡谷。谷底望天，天成一线，故名。
太平摩崖石刻
隋唐时期的摩崖造像、五代后晋的石刻莲花经、宋金的游人题记、明清的寺院遗址和二十多个碑刻，更可以欣赏到千佛洞这个珍贵的历史遗存。
千佛洞洞口朝南，东西宽2.8米、南北深2.3米，高2米,弧形顶，在这空间有限的洞里，洞壁上竟然雕刻着1012尊佛身，姿态各异并个个都有佛名。千佛洞是我国佛教文化留下的珍贵的遗迹，被誉为豫北“小龙门”。
云阳寺
云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。 现存山门、四大天王殿、西方三圣殿、大雄宝殿四座建筑。寺院的东北方向现存方形密檐式砖塔3座，塔高4—6米，仿唐代风格，分别为元、明、清三代建造。云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，是一处我国极为罕见的佛道共荣之所云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上，在鼎盛时期总建筑面积达到了20000多平方米。1982年，沁阳市人民政府公布云阳寺为重点文物保护单位。
云阳寨
云阳寨始建于隋唐时期，历代多有整修。寨门用青石砌成，顶端有石垛。古代云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，是历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山时，写下了《早登太行山言志》一诗，其中“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”带给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。
清静宫
清静宫始建于公元1750年（清乾隆十五年），是目前我国保留下来的唯一一处清代无梁建筑群。它坐北朝南，依山而建，正中为三皇阁、左为王母殿、右为玉皇阁，均为双层楼阁式建筑，其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把东方的窑洞和西方的楼阁结合在一起，且取材均为石材，堪称中原古建筑一绝。
临川寺
又名龙泉寺、静安寺。该寺始建于汉晋年间，已有近1700年的历史。宋、元、明、清多次增修，面积6000多平方米。有大佛殿、三棚阁、龙官庙、朝阳洞、玄天玉女洞等七处建筑。 景区位于仙神河东2公里处的老垄沟北端山腰平台上，据记载：东汉桓帝延熹七年（164年）六月，河内野王（今沁阳市）山上有龙死，长可数丈。即此，故名。
溯沟而上，山神坡上有一小庙，名曰山神庙，相传唐时孙思邈采药至此，路遇猛虎，被山神所救，后世人于此立庙祭祀。它是进入临川寺的前门。
沐涧寺
位于二仙庙北1公里处的仙神河西岸，沐涧山山腰上，寺前一涧自西而来，逆水而上，可达一涧自西而来，逆水而上，可达西石瓮。
沐涧寺坐北面南。唐贞观年间，皇爷鄂侯名僧肃然创建。本名果禅院。东西宽30米，进深百余米，面积4600多平方米，寺中保存有肃上人的禅房。前中后殿等建筑16座，后周及宋、金石经幢3座。
沐涧寺门前有东西长40多米，南北宽20多米的平台，平台上林木茂盛，东侧立有36字狂草倒书碑。右侧立有乾隆三十二年（1767年）的“沐涧寺金桩前殿倒书碑记”及布施四通。前殿面阔三间，进深三间。内有光绪十一年创修前后殿碑记一通。前殿左右有砖石洞扩哦式结构建筑，右曰“桃花洞”。右柱上刻有明嘉靖二十三年建置题款。
进入二级平台，正中有石造圣水亭，亭左立有明正统八年的“重修沐涧寺并造像记”石碑一通，右有明天顺六年的“重修圣水亭记”碑。中佛殿面阔五间，进深两间，石造纵劵顶，金柱为石造八角形柱，左右各有配殿。
三级平台上有后佛殿等六座建筑，大殿左侧有一倒书碑，高约3米余，草书，明代著名书法家王铎所书，为石刻中的珍品。
沐涧寺地处名山，环境幽美，泉出圣水，川流寺中，两侧竹树花卉荫合，其后高山雄峙。在其西南1.5公里处有西石瓮。西石瓮位于山涧之尽头，圆形，上小下打，游人至此，如在瓮中，故名。四周壁上，唐代以来有题记。在涧与仙神河交汇处，有鸣玉亭，道光五年记载：“唐鸣玉亭，三大篆字，无年月，高四尺三寸，广一尺三寸，在河内沐涧山”。
沐涧寺是自唐以来的佛道胜地，石刻题记犹多，有很高的历史价值，是一处独具秀、幽风格的景点。
1982年，沁阳市人民政府公布其为重点文物保护单位。
真谷寺
出二仙庙，西渡仙神河，越仙人桥，迂回绕过一个山头，即可到达窄涧谷太平摩崖处。
窄涧谷太平摩崖，位于窄涧谷尽头。窄涧谷整个山体为石灰岩。往上看几乎是垂直的绝地，高达300米左右。俯视谷地为百米深涧，谷尽头有宽约50米的平坦地面。字隋清，乃至民国，窄涧谷一直是佛教、道教活动的中心。从隋代在此创建太平摩崖寺以后，随着朝代的更替，寺院也几经兴废，先后易名开化寺、真谷寺等。在这有限的空间内，留下了众多的佛教以及，隋唐时期的摩崖和石窟像，五代后晋的石刻莲花金、宋金的游人题记、明清的寺院遗址及二十余通碑刻，《河内县志》记载此地，“城西十里，亦名元谷，今名真谷寺。”窄涧谷只要的佛教遗物是沿着山壁的摩崖造像和石窟造像，计有想龛6个，未成龛2个，千佛洞1 个，石窟2个，造像题记8处，摩崖刻经1处。主要是隋唐时代的作品。亦有几处宋、金、元时期的游人题记，其中价值最高的遗物当属千佛洞和线刻佛塔。道教遗物较少。
道教上清派创始人魏华存（二仙奶奶）修道之处，始建于唐代，宋、元、明、清续修。据记载唐李渊、李世民下诏敕建，宋徽宗赐名“静应庙”。静应庙牌坊刻工精细，线条流畅，造型生动，尤其是倒龙抱柱石，更是古建筑石雕艺术作品中极为罕见的珍品。
魏华存 ( 公元 2 5 2 - - 3 3 4 年 ) ，西晋女道士，任城樊(今山东济宁市微山)人，持斋修道多年，曾为天师道祭酒。她广收道教神书秘籍，所著《黄庭经》等书，为道教重要经典。道教界奉其为“紫虚元君”，号“南岳夫人”，后世奉为“上清派开派祖师”，历代文人墨客多有诗文赞颂。
炎帝祠
位于神农文化广场北，内供奉炎帝神农。在原始社会，神农辨五谷，制耒耜，创农耕，解决了民以食为天的大事，使先民们有了财富和物质积累，推进了原始社会向奴隶社会的过渡。神农是带领部落民众致富的第一人，是名副其实的财神鼻祖。
猕猴苑
是太行猕猴最集中的栖息地。神农山景区是国家级猕猴自然保护区，猕猴是我国二类珍稀野生保护动物。在神农山景区一共生活着3000余只野生的太行猕猴，分属9个猕猴群。这里的猕猴，每一只都是红脸蛋、双眼皮的美人猴。它们或在断崖石壁间腾挪跳跃，或与游客嬉戏逗乐，过着悠然自乐的生活。景区猕猴均为野生太行猕猴，请您不要与猴子过分地接近与嬉戏，以免被抓伤。
文化底蕴
神农山文化底蕴厚重。远古时期，炎帝神农在此设坛祭天；西晋女道士魏华存在此修道42年，著述了被称为“四大天书”之一的《黄庭经》，并创立了道教上清派；北魏高僧稠禅在此开凿太平寺摩崖石刻，兴建云阳寺、临川寺、太平寺和沐涧寺；巍然挺立在群山峻岭之间的一天门比泰山的一天门还要早154年。韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。神农山还是祈财、祈福和祈运的圣地，游客到此“一拜神农，生意兴隆、五谷丰登；二拜神农，百病全消、平安一生；三拜神农，官运亨通、心想事成”。
1940年，朱德总司令从山西去洛阳谈判途经神农山时，被壮观的景色所感染，有感而发，赋诗一首《出太行》：“群峰壁立太行头，天险黄河一望收；两岸烽烟红似火，此行当可慰同仇”。原全国政协副主席张思卿到景区视察后欣然题词“神农白鹤松，九州一奇观”！
2011年1月14日，中国国家旅游局评出新一批“国家5A级旅游景区”，全国19个景区获此殊荣，河南焦作沁阳市神农山景区位列其中，另外安阳的殷墟、洛阳的白云山、开封的清明上河园也同时授牌。
地质地貌
  山门神农山风景名胜区属太行山南端前沿中山地段，整个地势北高南低，海拔在250~1116.9米之间。其中草凹岭、紫金顶、小月顶、铜沟顶等海拔都在1000米以上。山势陡峻，奇峰林立，沟壑纵横，生境多样。因受地质构造运动，流水长期侵蚀切割及石灰的淋溶作用，形成许多悬崖、深沟峡谷和天然溶洞。沟谷深切，高度在百米的悬崖举目可见，深沟终年不见阳光，阴森逼人。整个地形可分为三类：一是险坡悬崖 地带，分布在太行山南沿1～2公里地段，从海拔200米拔地而起，突然升高到700～800米，坡度在45°~90°之间，岩石裸露，土壤瘠薄，植被稀疏，多为险坡悬崖，人们难以攀登。二是险坡缓冲地带，海拔在700米～900米之间，人称二站，坡度在20°左右，土层深厚，植物生长良好。三是山顶缓平地带，面积较大，地势平缓开阔，形成许多小平地、小盆地，水份条件好，多为酸性土壤，适宜多种植物生长。
水系水质
自然保护区属黄河水系，是仙神河、云阳河、逍遥石河、丹河的发源地和上游，这几条河汇集沁河注入黄河。源头地区地形复杂，形成许多半辐射状的山涧溪流，沟谷深幽，河道狭窄，多弯曲，比降大。有些地段流水洪积成积梯瀑布。河水流量随季节变化，汛期 多雨，流量大；冬春少雨，流量小，甚至断流成为季节性河流。保护区内由于山高林密，植被覆盖率高，降雨量较平原多，加上石灰岩淋溶的结果，形成许多山泉，终年不涸，有的沟底形成地下河，水声潺潺，却不见流水。水质良好，据同济大学化验测试，富含多种矿物质，有益于人体健康，可直接饮用。
气候环境
神农山风景名胜区位于暖温带，属大陆性季风气候，四季分明。春季干旱多风，夏季炎热多雨，秋季晴和日长，冬季寒冷干燥。据沁阳市气象站观察：年平均气温14.3℃。一月份最冷-2℃，极端最低气温-17.6℃；七月份最热，平均气温27.4℃,极端最高气温42.1℃。全年大于10℃的活动积温4692.2℃。年平均日照时数2496小时，日照率57%。无霜期219天。年平均降水量 619毫米，多集中在7、8、9三个月，占全年降水量的70%，水热同期。冬季雨量占全年降水量 的10%，春季降水约占全年降水量的20%。由于地处太行山南沿，华北平原与山西高原过渡地段，山高林密，地形复杂，既阻挡西北寒流的侵袭，又截留了东南沿海暖湿气流，形成独特的小气候，降雨量较平原偏多，空气温度偏高，夏季气温较平原低6～8℃。太行山虽是我国有名的干旱地区，但在神农山风景名胜区的沟底和悬崖下多有泉水涌出，潺潺流水，终年不竭。独特的气候，复杂的地形，形成了许多小气候和小生境，有利于多种动植物繁衍生息。
旅游购票须知
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（注：此信息仅供参考，具体以同程网和景区官方为准）1.景区开放时间 6：00-17：00
2.取票地点：景区售票处
3.特殊人群预定标准：
A.免费政策：1.4米以下免票；66岁以上免票，现役军人持军官证免票
B.优惠政策：学生凭学生证半票，60—65老人凭优待证享受半价优惠
神话传说
神农尝百草
传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主，传说是农耕和医药的发明者。又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。自他以后，中国进入了农耕社会。而神农坛，相传是炎帝神农遍尝百草、登坛祭天的圣地。我们来看看有关他尝百草的故事。
  山中景色太古时候，人们没啥吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维护生活。有时吃不应中了毒，重时就被毒死。人们得了病，不知道对症下药，都是硬挺，挺过去就好了，挺不过去就死啦。神农帝为这事很犯愁，决心尝百草，定药性，为大家消灾祛病。
有一回，神农的女儿花蕊公主病了。茶不思，饭不想，浑身难受，腹胀如鼓，咋调治也不见轻，神农很作难，想想，抓了一些草根、树皮、野果、石头面面，数了数，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。
花蕊公主吃了那药，肚子疼得象刀绞。没大一会儿，就生下一只小鸟，这可把人吓坏了。都说是个妖怪赶紧把它弄出去扳了。谁知这小鸟通人性，见家人咯烦它，就飞到地里寻神农。
神农正在树下打瞌睡，忽听：“叽叽，外公！叽叽，外公！”抬头一看，是一只小鸟。嫌它吵人心烦，就一抡胳膊：“哇嗤——”的一声,把它撵飞了.没多大一会儿,这小鸟又飞回到树上.又叫：“叽叽，外公！叽叽，外公！”神农氏觉得怪气,拾起一块土圪垃,朝树上一扔,把它吓飞了。又没多大一会儿，小鸟又回到树上,又叫：“外公，叽叽！外公，叽叽！”神农一犯思想，听懂了，就把左胳膊一抬，说：“你要是我的外孙，就落到我的手脖上！”那小鸟真的扑楞楞飞下来，落在神农的左手脖上。神农细看这小鸟，浑身翠绿，透明，连肚里的肠肚物什也能看的一清二楚。神农一出嘴，这小鸟接过量口唾沫星儿咽了。嘿，这唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神农高兴透了。
神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家，家里人一看，吓得连连回退，说：“快扳了，妖怪，快扳了……”神农乐哈哈地说：“这不是妖怪，是宝贝哟！就叫它花蕊鸟吧！”
神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬。熬一味，喂小鸟一味，一边喂，一边看，看这味药到小鸟肚里往哪走，有啥变化。自个儿再亲口尝一尝，体会这味药在自己肚里是啥滋味。十二味药喂完了，尝妥了，一共走了手足三阴三阳十二经脉。  神农山龙脊神农托着这只鸟上大山，钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实；捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫；挖掘各种石头矿物，一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝。观察体会它们在身子里各走哪一经，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二经脉里打圈圈，超不出。天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》。
神农想想，还不放心，就手托这只鸟继续验证，他来到太行山，转游了九九八十一天，来到小北顶（神农坛），捉全冠虫喂小鸟，没想到这虫毒气太大，一下把小鸟的肠打断，死了。神农真后悔，极悲痛，大哭一声。哭过，就选上好木料，照样刻了一只鸟，走哪带哪。后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草，死了。到现在，在百草洼西北的山顶上，还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，都说是神农变的。
为了纪念神农创中医，制本草，人们把小北顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。庙里塑了神农像，左手托着花蕊鸟，右手拿着药正往嘴里送。
现在，每天都有很多人观看神农坛风光，瞻仰神农塑像。
梳妆台
在仙神庙里，仙神河东岸的山脚下，有一块四米见方的大石头。大石头的中间有一道缝，大石头顶面平整如洗，上面盖了一座小房，这就是二仙奶奶和太上老君抢占仙神河这块风水宝地的遗物。
原来，太上老君为了给自己找个落脚的地方，
曾经云游四方，到各地察看。这天他来到太行山中，看中了这块风水宝地，就打算在这里修殿盖庙。可又怕别人把这块风水宝地占走，就摘下宝剑，插在这个地方。老君走后不久，二仙奶奶也到这里，也相中了这块地，可一看老君的剑，就泄气了，总得有个先来后到呀。又想想这样好地方实在难得，顿时心生一计，要和老君斗一斗。于是，脱下一只绣鞋，穿到老君宝剑上。不久，太上老君领了工匠，来到这里大兴土木，二仙奶奶站出来说：“你这老头子，为何在我的地盘上修庙建殿？”老君觉得奇怪，就说：“这块地方我早已占下，并且插了宝剑为记，你有何凭证？”二仙奶奶说：“占地也得有个先来后到，你插宝剑时就没看别人占了没有？”于是二人就去察看。
老君掘出宝剑一看，不偏不倚，那宝剑正好插在绣花鞋上，老君无话可说，只好作罢。但老君气极，明明知道是这小妇人耍的把戏，又无可奈何，但一看到二仙那得意样子就更加生气。他一步跨到神农坛顶上，抬脚从山上蹬下一块巨石朝二仙奶奶砸来。二仙奶奶抬头一看，就从头上拔下金簪向上一挑，把巨石一分为二，又在上边修了一座供梳妆用的小屋。
后来，人们就把老君踢下那块巨石取名叫飞来石，明朝人杨嗣修还写有《来石吟》抒发自己的感情。飞来石上供二仙梳妆的小屋，取名叫梳妆台。
云阳山与八仙
传说中的八大仙之一的曹国舅，有件宝物叫云阳板。凭着这件宝物，曹国舅可以腾云驾雾，漂洋过海，镇妖辟邪，用处好大哩！可是你知道吗？他这块云阳板还是在神农坛的云阳山上炼就的。
原来，宋朝仁宗皇帝的曹太后有两个弟弟。这两
个人凭着自己那皇亲国威的权势，横行乡里，欺男霸女，滥杀无辜，无恶不作。因而包公给铡了一个，剩下那个跑了。这逃跑的曹国舅出得城来，还是心惊胆战，老是觉得后面有兵马追赶，所以一直跑了一天一夜。饥渴难忍，就走到一个村里头讨饭吃，人家一盘问原来是曹国舅，就咬牙切齿的说：“我这饭宁愿喂狗也不给你吃！”他越想越气，以为是包黑子陷害，不然怎么会落到这一田地。就恶狠狠的说：“有朝一日我要把你包黑贼一家斩尽杀绝。”  山中清晨“曹国舅，事到如今，你还心生恶念，不思改悔，难道你真的就样了却余生吗？”曹国舅一看，见汉钟离、吕洞宾站在眼前，慌忙下跪说：“大仙救我，刚才弟子饿急了，发泄怨气，哪敢再有歹心，求大仙指点迷津，从今以后，弟子抛弃一切杂念，悔过自新。”吕洞宾说：“这样才好，你闭上眼睛。”曹国舅顺从的闭了眼睛，只觉身子轻轻飘起，耳边呼呼有风，好似驾云一般。不一会，又听吕洞宾说：“睁开眼吧！”曹国舅一睁眼，在一座山岗上。汉钟离说：“跪在这里，三拜九叩，向天悔过，向地自新，向民请罪。你的吃穿用度，自有寿圣送来，你要好自为之，三年后，我们再来看你。”
曹国舅朝空拜了三拜，果然按两位大仙的指点，每天到后山砍九根擀面杖粗细的麻角圪针棍，铺在山岗，跪在上面三拜九叩，忏悔过去，修养性。就这样尝尽了苦辣酸甜。了却了人间的恩恩怨怨。整日清心寡欲，毫不动摇。
三年过去了，麻角圪针棍在山顶上铺了千层，叠了二十多丈高。这天，汉钟离和吕洞宾来到他眼前说：“三年来你在此叩拜参禅，还算虔诚，现在你要接受更大的考验，你必须点火自焚，彻底了却凡间的恩怨。”说罢，扔下一个火种，驾起云走了。
曹国舅拿起火种，心乱如麻。他看看火种，看看身下经过三年的厚厚的麻锊圪针堆，心里说不清是什么滋味。停了好一会，突然喊出了一声撕心裂肺的声音：“苍天啊苍天，我曹国舅纵有悔过自新，到头来还落了个如此下场，报应啊，报应啊！”说完，紧闭双目，颤颤地把火种抛了下去。“轰”一声，顿时起了漫天大火。谁想，天空中霞光万道，紫气霭霭。曹国舅从冲天大火中，冉冉升上天空。
天空中一阵哈哈大笑，“曹国舅，欢迎！欢迎！我们恭候你多时了！”曹国舅睁眼一看，只见铁拐李、汉钟离、吕洞宾等七位大仙都在向自己招手呢。铁拐李说：“你三年没白费，炼就了这块无价宝，你可要为民造福呀！”曹国舅低头一看，见自己踩了一块象玉石一样的板，上面写到“云阳板”三个光芒四身的大字。他笑了笑，踏着祥云，随众大仙云游去了！
曹国舅把云阳板带走了。他炼就的这架山，就取名云阳山，供他吃穿的寿圣寺，也改名为云阳寺，从云阳山下流过的那条河，也取名为云阳河。现在，这座云阳山和云阳寺成了神农坛的一个风景点。
阳落山与飞来石
紫陵村北仙神河以西，群峰林立，直刺蓝天，巍峨险峻，云雾缭绕，绵亘数十里，这就是我国颇有名气的阳落山。《怀庆府志》有载：“阳落山在府西城西北五十里，内多仙迹。”山上峰谷岩洞，幻化万状。当你登临此山，绿色林海的清冷，烟云飞荡的飘忽，使你有步入仙境之感。
仙山多仙迹，神仙也争山。传说西晋女道士魏华存成仙后，看上了这座山，施巧计，从她的祖师太上老君手里夺走了这座仙山。魏华存，就是传说中的二仙奶奶。一天，二仙来到紫金顶拜见太上老君。其真实意图是想要太上老君的阳落山。这紫金顶在仙神河东岸，和阳落山隔河相望，是太上老君炼丹的地方。她看见老君正在炼丹炉旁忙个不停，两手如同煤耙，鼻上有烟灰，样子非常滑稽可笑，不觉笑出声来，老君修道以来，还没有谁敢当面嘲笑，就要试试她的能耐。于是说道：“你要在那边山上炼丹，可那座山是我柴山，我早就占下了。”二仙一听，知道老君是故意刁难，立即接口道：“祖师，你有啥证据，说那是你的柴山？”“有啊！山的西边有宝剑为界。”二仙说：“我也有证。”老君说：“好，咱们明天亲眼查看。”就这样叫五褒作证，明天查看。
其实二位心里都有数，不敢随即去看。当天晚上二人都没有闲着，二仙年青心眼活，她暗地观察老君的行动。夜里老君驾云到阳落山西界，沿界边插了几把宝剑，就回去休息了。因白天炼丹、生火、烧炉、加料、看火候劳累了一天，躺下便睡着了。二仙看得一清二楚，随即将所插的剑拔出，剑下埋了绣鞋，又把剑插入原地。天明之后便同着老君、王褒一齐去看。老君见自己的宝剑好好地插在那里，非常高兴。只见二仙笑眯眯地开了口：“祖师！你是宝剑为记，我是绣鞋作证，如果不信可拔剑查看。”王褒岂能叫老师动手，赶忙上前拔剑，剑尖却带出一只绣鞋来，每处都是一样。老君心里明白。她本无争山之意，只是试试二仙的智力。就是承认阳落山是二仙的了。
但这只是斗智，她的法术又怎样呢？老君又想了个办法，顺势说：“可以，阳落山就算是你的，回去吧！二仙刚由紫金顶走到山脚下，老君运用神力一推，把一座小由头推出，向二仙砸去。二仙听到响声，回头一看，见是一块巨石飞来。知道是老君要试自己的功夫，就从头上拔下金簪，口中念念有词：”脾救七窍去不祥，日月列布高阴阳。”轻轻一挡，石头落在面前，大石正中列开一缝成为阴阳石。又在大石头上盖了一痤小屋，取名梳妆台。后人就根据魏夫人列布的阴阳石，来投石子卜问自己能否生育，并预测是生男还是生女。老君亲眼看到二仙的智力和功夫，从心眼里高兴，深感“后生可畏”。夸奖道：“我道家后继有人，日后定会作出成就，造福人民。”从此，二仙在老君亲自指导下修炼，终成正果，成为道教的正宗，上清派第一代祖师。就在老君夸奖二仙的时候，太阳刚好落下西山，远看好像就落在山后一样，从此，二仙修炼的这架山，就叫阳落山。
现在的阳落山上尚有很多二仙奶奶的遗迹，在山背后有一山洞，人称二仙洞。深六十多米，内有许多钏乳石，没壁自然形成壁画一样的亭台楼阁。传说二仙奶奶就在这里修炼，故名“二仙洞”。《怀庆府志》载：“为二仙的清虚别宫，洞中紫虚炎光，藏白玉炎简，青玉为字的《大洞真经》《八素玉篇》等　经书三十余篇。”此外还有魏夫人祠遗址，圣水泉，忘旧亭等。“柴虚元君殿”后的“飞来石”尤存，更是一大厅观，两丈多高，周围十丈长的巨石，正中彻地通天列开一道　大缝，非人工能为。独特的自然奇景，吸引了不知多少游人。
合婚石伏羲殿和老母庙
在云阳河拐弯处的河道里，当地人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事。相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为了繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理
”。但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道：“只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚。”可怎样才算上合天意呢？女娲提出在东西山头上各点然两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发现轰隆巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说：“这次顺了天理，咱们该结合了吧？”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。据当地老人讲，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满，白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。
为了纪念这件事，当地人就把伏羲，女娲滚到一起的那块石头叫合婚石。还在合婚石两边的斗山腰各修了一座庙宇，西边的叫伏羲殿，殿里供奉着中华民族的祖先——伏羲氏；东边的叫老母庙，殿里供奉着中华民族的伟大母亲——女娲氏。
水母洞
在登紫金顶九十九弯盘山路的上段北侧，有一座仙洞，名叫水母洞。洞里供俸着水母娘娘的圣像。说起这座仙洞的来历，有一个奇妙的传说。
据说，水母娘娘原来是个水怪，住在龟山。她在那里学了一些法术之后，就觉得很了不起，可又没人知晓。为了显示一下自己的本事，
让人们知道她的厉害，就把五湖四海的水装在两只桶里，挑在肩上，直奔东南方向。
龟山水母的举动，惊动了八大仙之一的张果老。这天他正在洞中修心养性，忽然觉得心血来潮，掐指一算，大吃一惊，原来龟山水母要把神州东南的大片土地，化作汪洋大海。张果老不敢怠慢，奔出山洞，倒骑毛驴，急急追了上去。
龟山水母肩挑五湖四海之水正往前赶，忽听背后有一青年后生喊道：“老妈妈！我这匹小毛驴快渴死了，请借几口水，饮饮它！”龟山水母头也不抬，眼也不看，心不在焉地放下水桶，说：“可以。莫说饮一头驴，就是饮个十头八头，也损不了我这水一星一滴。
没想到张果老的小毛驴把头往桶里一伸，“吱！吱”几声，两只水桶就差点底朝天了。龟山水母大惊失色，抬头一看，哪是什么青年后生，原来是张果老和他的神驴。顿时又气又恼，一抬脚蹬倒了两只水桶，倾刻间平地起了滔天大浪，几十万生灵葬身水中。紧接着又抽出水担，朝张果老打来。张果老见龟山水母这样目中无人，蛮不讲理，也举起兵器相迎。龟山水母虽然学了几套法术，练了几路拳脚，可毕竟不是张果老的对手。只几个回合，就把龟山水母生擒活捉，用铁锁锁住，要带回去问斩。
张果老正打算回洞，忽听半空中喊道：“大仙慢走！”张果老抬头一看，见是西王母驾到，慌忙施礼相迎，西王母说：“你把这个孽畜交给我吧！”张果老说：“王母有所不知，这畜生高傲自大，恶贯满盈，如不严惩，后患无穷！”西王母说：“大仙尽管放心，我会好好调教她的！”
西王母把龟山水母带回昆仑，经守多年教谕，煞了她的野性，把她放到太行山紫金顶下。龟山水母也深诲自己的罪过，决心弃旧图新，改恶从善，造福一方。她见紫金顶周围水源奇缺，便将自己鞋内留下的些许神水分送给众仙诸洞。在这里修心养性的众位神仙道士，自是感激不尽。从此，神农坛远近就有了紫金顶上的天山悬池，临川寺的日月潭和水帘洞，云阳山的滴水岩和清凌泉。剩余下来的几滴水，水母就放在自己的莲花座底下，让它缓缓流出，供游人香客饮用。
后来，水母在这里修成正果，被封为水母娘娘。后来，人们就把水母修炼的山洞，取名叫水母洞。在水母参禅打坐的地方，塑造水母像，享受人间香火。直到现在，水母塑像前的供桌底下，还有一方小水池，内有暗泉涌出，终年不断。这就是水母留给香客游人的那点水。这泉水出入不见天日，清凉沁人心脾，游人香客朝拜神农坛路过这里，到洞中拜谒水母娘娘圣像，饮一碗泉水，顿觉甘甜如饴，疲劳全消，精神倍增。
女娲山和伏羲峰
传说，伏羲和女娲原本不是两口子，是兄妹俩。伏羲每天上山打猎，摘野果，采药草；女娲在家里操持家务，日子虽苦，还算欢乐。
伏羲出去打猎，要走很远的路，天天都得带干粮。可是每一回走到北山口，就有一只白龟从水坑里爬出来，截
住伏羲，问他要干粮，伏羲回回把干粮给他分一半。时间长了，伏羲就问小白龟：“你回回都问我要干粮，你自己不会去寻点吗？”小白龟说：“我咋会吃你的干粮呢？我问你要干粮是给你练葫芦哩！”天地十万八千年一混沌，到那时候满世界就没有人了。我是想搭救你免遭劫难哩！”
过了些时，伏羲从山上打猎回来，小白龟截住他，把自己的门牙掰掉一个，递给伏羲说：“你拿回家，快点把它种在当院里，苗出来后要精心管理，可不要大意呀！”
伏羲回到家，就招呼女娲过来，共同把小白龟的门牙种在当院里。第二天，长出了一棵功，不几天就结了一个大葫芦。
又过了一些时，葫芦长大了。伏羲进山打猎，小白龟拦住说：“你不要进山打猎了。你快回到家，把葫芦摘下来和人妹子一起钻进去，天要混沌了。”
伏羲赶紧扭头跑到家，一进门就喊妹子。女娲答应一声，大葫就开了个口子。伏羲、女娲慌忙钻进去，葫芦口合住了。紧接着葫芦外面轰隆一声震天响，平地起了蛟，遮天盖地都成了水。那大水越长越高，淹住了房屋，淹住了树木，淹住了大山。没多长时间，大葫芦就挨着天，堵住了南天门。把守南天门的将军一看不好，赶紧启奏老天爷。老天爷就发下一道圣旨，命水神赶紧退水。
后来，大葫芦飘到了太行山顶边大葫芦露出了一个口，伏羲就从葫芦里爬到山顶上，女娲爬出来，到东边另一个山头上。他二人住下去，互相寻找，费了好多天，才又到一块儿。
后来，人们就把伏羲从大葫芦里爬出来的那架山，取名为伏羲峰，因伏羲是男人，为阳，所以又叫太阳山；把女娲爬上来的那架山，取名叫娲山，因女娲是女人，为阴，所以又叫太阴峰。
女娲补天五彩石
五彩石是伏羲殿下平台上一块五彩斑斓的巨石，它也和一段美丽的传说联系在一起。女娲造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响同，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下，淹没了田野和村庄
，转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。女娲背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山、中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于练成了与天空颜色一模一样的五彩石，女娲
就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。我们用水洇湿石块后，可以看到上面分布着许多抽象的纹理和图形，有的人说中部是中国疆域轮廓图，四周是龙凤呈祥图；有的人则说石面上是许多原始人类的影像。总而言之，这块石头是这座山上独一无二的奇石。
石龟和白鹤古松
太上老君炼仙丹，当时一共建了两座炼丹炉，一座建在天宫，一座建在地上。地上的那座就建在现沁阳境内的太行山紫金顶上。为了炼好仙丹，玉帝还派了一只神龟，两只仙鹤给老君当助手。仙鹤飞遍太行山，寻找灵芝瑶草，神龟品尝炼出来的丹丸药性，每每金丹出炉，经神龟品尝定了药性，再由白鹤飞送天宫
。
到了秦朝，秦始皇统一中国，登上了至高无上的皇帝宝座。每天吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，戴的金银玉器，享尽了人间的荣华富贵。所以他最怕死，他说人只要一死，再多再好的东西也就归别人了。为了寻找长生不老的灵丹妙药，秦始皇派出了许多人马，上华山，下瀛州，入东海，到处寻仙访道，可这些人马到头来不是扫兴而归，就是渺无消息。后来听说无纪律君在太行山紫金顶炼丹，就亲自带领人马，日夜兼程，浩浩荡荡，朝河内郡赶来。
太上老君当然知道秦始皇的作为，心想：要是秦始皇这样凶残暴虐、杀人不眨眼的昏君得了仙丹，长生不老，那还会有老百姓的活路吗？所以不等秦始皇到来，他便一脚蹬了炼丹炉，背起丹葫芦跨上青牛，驾起祥云返回天宫了。神龟、白鹤在外还没有回来，老君走的太急，竟把这两个神物留在了凡间。
秦始皇带领大队人马爬上紫金顶，见山上炉倒火灭，丹净药绝，空空无人，顿时恼羞成怒。下令把山上的一切全部毁净灭绝。搜山时，神龟、仙鹤回来了。神龟、仙鹤没有得到老君有指令，不敢贸然返回天宫。略一犹豫，竟被秦始皇捉住。秦始皇高兴地说：“有这两个仙物，吃了也能长生不老。”
再说这神龟、仙鹤，毕竟是天上仙物，哪能在人间受此侮辱！神龟一急，就变成了一只大石龟，和紫金顶的山石紧紧连为一体，任凭千军万马也休想挪动半点。仙鹤呢？急忙把脖子一伸，两翅一展，变成了松树，根扎危崖，枝伸天际，任你武艺再好的兵丁也到不了它跟前。秦始皇没法，只得灰溜溜地下去回京城去了。
俗话说：千年龟、万年鹤。神龟仙鹤留在人间，成了长生不老的象征。因为紫金顶上的松树是仙鹤变成的，树身一色白亮，所以叫白鹤松，也叫白皮松。后来，南蛮知道了石龟的来历，就想偷走。当地群众知道后，就在石龟背上立了一通七尺高的大石碑，还修了碑楼，保护起来。朝山的善男信女登监紫金顶，都要专门到石龟身上摸一摸，以消灾祛病，在老君殿后边，至今还有一大堆灰白色的软石头，据说就是老君蹬倒炼丹炉流出的东西，虽无长生不老之神效，却能治疗多种疾病。人们称做老君石、丹炉遗石，又因它质地松软，手能抠动，又叫“抠石”。
祝融乘青龙
祝融是伏羲的后裔，他喜欢乘龙从北方到南方出游。伏羲在紫金顶划八卦，定极向，神农设坛祭天神的事他耳熟能详，所以一心想乘驾青龙云游四方。
一天他来到青龙山巅，瞬间一股青岚见紫的气流穿身而过，刹时成为青龙，只见祝融坐在上边挥着手驰向远方 。青龙去处现出一个平台，被后人称为祝融台，祝融台在神农仙坛以北230米处。谁知祝融从南方回来，乘驾的是青龙和火龙两条龙，他把南方炎热的气候也带到了白松岭。
神话传说总有些离奇，但祝融台一直保留至今。在海拔千米高的大园，“严冬不结冰，白松伴青藤”的亚热带生态现象也会让人注目难解。
老龙沟
老龙沟在沁阳市西北三十五公里处的紫陵村北，是太行山紫金坛畔有名的名胜古迹。这里峰峦挺峙，削壁千尺，怪石巍峨，悬崖险峻，峭壁上两条穿山石龙口喷泉水，下落成潭。潭水晶亮清澈，水中的五色金鱼，娃娃鱼嘻戏追逐于天光去影之间。至于这块佛家宝地为什么叫老龙沟，还有一个传说。
在老龙沟的千尺削壁上，有两条天然石龙。经朝历代，它们受雨露滋润，采日月精华，渐渐有了灵气。后来又学会了飞腾变化，你看它们一会儿变人，一会儿化物；一会儿吐水，一会儿喷火。上天入地，由着性子。这一来，可苦了周围的生灵，谁也没有好日子过了。
不知在哪个朝代，一位高僧来到了老龙沟。见这里的山峻峭奇兀，怪石巍巍；青松白云，交相掩映；千变万化，著灵显异；千尺削壁内流水轰响，削壁上两条石龙昂首欲飞。不觉心中大喜，就住了下来。
两条龙见老龙沟忽然住了一位僧人，大为恼怒。深夜，它们驾着黑云，挟着狂风向高僧袭来。就在它们起飞偷袭的同时，一朵莲花由高僧头顶升起，挡在了两条龙的前头。两条龙正在催云赶雾向前冲来。忽觉云头一震，停住不动了。它们大吃一惊，定睛一看，是一朵金光闪闪的八瓣莲花挡住了去路。它们自出世以来就只知道自己厉害，哪里还把别人放在心上，不管三七二十一，挥爪就向莲花抓去。谁知还未接近，就被一束红光扫落沟底。两条龙在沟底缩做一团，全身盘抽骨碎，疼痛难忍。它们翻滚着，终于没能挣扎起来。到这时，它们真是后悔极了。两条龙你看看我，我看看你，一点办法也没有。后来，它们想起了高僧在诵经时“孽海无边，回头是岸”的话，就一齐忍着疼痛，忏悔起自己过去的罪孽来，发誓改恶从善。它们这一忏悔，高僧就知道了，挥手解除了对它们的惩罚法术。两条龙爬起来，一齐向高僧行礼跪拜，从此双双皈依佛祖，做起对人民有益的事来了。你看那老龙沟千尺削壁上两条龙口中的泉水，据说就是皈依佛祖后从东海引来的。
老龙沟的传说就这平一直流传至今，每年的三月初一到十五仙神的庙会里里，人们难免到老龙沟祈祷一番，以求得来年风调雨顺。
荣誉称号
全球首批世界地质公园
世界自然基金组织A级优先保护区
国家AAAAA级旅游景区
国家级重点风景名胜区
国家级猕猴自然保护区
中国摄影家协会创作基地
中国城市第一媒体旅游联盟举办“首届中国旅游品牌景区”总评榜当选“2011年中国最具实力景区”
交通线路
神农山风景名胜区在该市市区西北23公里的太行山南麓，地理坐标介于北纬35°11′30″~35°19′；东经112°44′~113°02′之间，。北部与山西晋城市泽州县接壤；南临燕川平原；东至丹河与博爱县相望；西与济源市相连。神农山景区地理位置优越，交通便捷，焦克公路、焦柳铁路横贯其下，晋洛公路纵行其间，餐饮游乐服务舒适周到，民风淳朴。
上海、广州、太原等地乘飞机到郑州或洛阳，再到汽车站乘去往焦作或沁阳的班车，下车就有许多私人的士前往神农山。当地的士司机费用较高，各位游客需事先讲好价格。
北京
北京距景区约726公里/10小时左右
北京——京石高速——京珠高速——石安高速——京珠高速——晋新高速——长济高速（沁阳方向）——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农
上海
上海距景区约1038公里/11小时54分钟
上海——沿江高速——锡澄高速——宁通高速——京沪高速——盐徐高速——徐宿高速——连徐高速——连霍高速——京珠高速——原焦高速——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
内蒙古自治区
呼和浩特距景区约910公里/12小时左右
呼和浩特——京新高速——集丰高速——二广高速——绕城高速——二广高速——原太高速——太原绕城高速——太长高速——二广高速——郑焦晋高速——晋新高速——晋焦高速——焦温高速——长济高速（沁阳方向）——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
自驾线路：1.郑州→郑焦晋高速→长济高速→柏香→紫黄公路→神农山
2.郑州→连霍高速→巩义东→温县→紫黄公路→神农山
河北省
石家庄距景区约448公里/6小时左右
石家庄——石安高速（济源方向）——京珠高速——晋新高速——焦作境内——转长济高速——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
邯郸距景区约282公里/4小时左右
（高速）邯郸——京珠高速——焦郑高速——长济高速（沁阳方向）——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
（国道）邯郸——107国道——磁县——安阳——汤阴——鹤壁——淇县——辉县——下107国道——焦作方向——焦作大转盘——向右走到丁字口再向左——影视路直走——柏乡三叉路口左转——前边不远三叉路向右转——向济源方向走大约20公里左右——神农山
河南省
东线
郑州距景区约132公里/2小时19分钟
(高速)郑州(1)——郑焦高速——焦作境内——转长济高速——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
(高速)郑州(2)——连霍高速——巩义东站下高速——温县方向走转入紫黄公路——紫黄公路一直走——焦克公路向东5公里——神农山
(国道)郑州——荥阳方向——巩义方向——温县上紫黄公路向北——焦克公路向东5公里——神农山
开封距景区约167公里/1小时56分钟
开封——连霍高速——巩义东站下高速——温县方向转紫黄路——紫黄路尽头转焦克路——焦克路向东5公里——神农山
商丘距景区约308公里/3小时44分钟
商丘——连霍高速——郑焦晋高速——焦作境内——转长济高速——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
濮阳距景区约246公里/3小时5分钟
濮阳——濮鹤高速——京珠高速(新乡方向)——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
西线
洛阳距景区约90公里/1小时44分钟
(高速)洛阳——二广高速(济源方向)——济源——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北一直走(中途过两个转盘)——焦克公路向东3公里左右——向北转入“神农大道”——神农山
(国道)洛阳——207国道——济源方向——焦克公路——向东走20公里左右——向北转入“神农大道”——神农山
济源距景区约32公里/35分钟
济源——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
三门峡距景区约204公里/3小时51分钟
三门峡——连霍高速——洛阳——二广高速(济源方向)——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
南线
许昌距景区约213公里/2小时44分钟
(高速)许昌——京珠高速——郑焦高速——长济高速——柏香站下高速——紫黄公路向北大约15公里——焦克公路向东5公里——神农山
(国道)许昌——107国道——新郑方向——郑州方向——荥阳方向——巩义方向——温县上紫黄公路向北——焦克公路向东5公里——神农山
漯河距景区约270公里/3小时33分钟
漯河——京珠高速——济源/晋城/焦作——郑焦晋高速——长济高速——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
平顶山距景区约213公里/3小时12分钟
平顶山——宁洛高速——二广高速——济洛高速——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
南阳距景区约293公里/4小时28分钟
南阳——二广高速——宁洛高速——二广高速——济洛高速——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
周口距景区约321公里/4小时3分钟
周口——宁洛高速——京珠高速——原焦高速——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
驻马店距景区约337公里/4小时19分钟
驻马店——京珠高速——郑州——郑焦晋高速——焦作境内——转长济高速——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
信阳距景区约450公里/5小时47分钟
信阳——京珠高速——郑州——郑焦晋高速——焦作境内——转长济高速——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
北线
新乡距景区约120公里/1小时39分钟
新乡——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路15公里——焦克公路5公里——神农山
鹤壁距景区约180公里/2小时18分钟
鹤壁——京珠高速——晋新高速——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路15公里——焦克公路5公里——神农山
安阳距景区约221公里/2小时55分钟
安阳——京珠高速——新乡——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
咨询热线：0391——5036036
神农山风光(20张)
山东省
济南距景区约525公里/6小时39分钟
济南——京沪高速——连霍高速——京珠高速——郑焦晋高速——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
菏泽距景区约294公里/3小时28分钟
菏泽——日南高速——连霍高速——京珠高速——原焦高速——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
临沂距景区约595公里/7小时6分钟
临沂——日兰高速——日南高速——连霍高速——京珠高速——原焦高速——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
陕西省
西安距景区约433公里/6小时53分钟
西安——连霍高速(洛阳方向)——洛阳——转二广高速(济源方向)——转长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
南线
湖北省
武汉距景区约624公里/8小时
武汉——岱黄高速——汉孝高速——京珠高速——原焦高速——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
安徽省
淮北距景区约438公里/5小时
淮北——连霍高速——京珠高速——原焦高速——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山
江苏省
徐州距景区约466公里/5小时
徐州——连霍高速——京珠高速——原焦高速——长济高速(沁阳方向)——柏香站下高速——紫黄公路向北15公里——焦克公路向东5公里——神农山