标题：相思
介绍
词目：相思
拼音：xiāng sī
注音：ㄒㄧㄤ ㄙ
释义：
（1）指想念。
《晋书·嵇康传》：“东平吕安，服康高致，每一相思，辄千里命驾”
（2）指男女互相爱慕。
李之仪《卜算子》词：“只愿君心似我心，定不负相思意。”
基本解释

成语
红豆相思 
红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。 
刻骨相思
形容思念之深，历久难移。 
闻声相思  红豆——此物最相思声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。
长相思
1.指丝棉。 2.乐府《杂曲歌辞》名。内容多写男女或友朋久别思念之情，故名。南朝和唐代诗人写此题者甚多﹐常以“长相思”三字开头，句式长短错落不一。 3.唐教坊曲名，后用为词牌名。因南朝梁陈乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等。
其他相关
相思草 
1.植物名。 2.烟草的别名。
相思病 　1.指男女相思所引起的烦恼﹑郁闷，以至憔悴﹑瘦损等现象。
相思树 　1.相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何投台而死，遗书愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲鸣。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。后因以象征忠贞不渝的爱情。

基本信息
诗歌名称：相思
作者：王维
体裁：古体诗、五言绝句
第一名句：红豆生南国，春来发几枝。
表达感情：对朋友的怀念之情
古诗评价：“愿君······‘’者，即淳嘱无忘故人之意。
（——《唐诗评注选本》）  
内容
相思  作者：( 唐) 王维
红豆生南国，
春来发几枝。　
愿君多采撷,
此物最相思。
注解
一、红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。 
  二、采撷：采摘。
三、相思：想念。
翻译
红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢？希望你多采摘一些红豆，它最能够引起人们的思念之情。
评析
这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富  相思[1]于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品！
唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来关合相思之情。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
作者简介
  王维像王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
作者生平
王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为喑疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。

介绍
相思——水红新莲一般的奇女子，地位尊崇，美丽温婉。她是华音阁的上弦月主，荒城的莲花天女，亦是为爱苦行的雪山神女。
出自步非烟《华音流韶》系列，全八册女主角。
水红女子
姓名：相思
  阿阁寂寞碧桃春性别：女
出生日：明嘉靖13年7月11日 
代表之花：睡莲
代表颜色：水红，素白
师父：步剑尘　
上司兼情人：卓王孙
爱慕者：杨逸之，俺答汗，帝迦，小晏，平秀吉
前身：湿婆大神之妻，雪山女神帕帆提，萨蒂
如今身份：华音阁上弦月主
秘技：暗器
性格：温婉慈柔，心地善良，温顺和美
容色：莲花一般的女子，荷衣蕙带，妙相天成。宛如红衣观音一样的容颜，是真真正正的花容月貌，素淡如莲，柔婉似月。秀靥之上黛眉若蹙，一双妙目眼波盈盈流转，无尽柔和，雪腮晕红浅绽，淡静恬然的微笑中总隐隐含着忧思。虽没有秋璇那样咄咄逼人的艳色，却自有一番清丽绝尘的风致，温婉的美丽如春风一般，让人一见之下，心灵就无比平静安宁。
神话背景：相思的前世——帕帆提，湿婆大神第一任妻子萨蒂的转世，美丽而执着的雪山女神。她凭借令诸神震惊的苦行最终赢得了湿婆的爱情。独坐雪山的梵天曾邂逅了她，并且为女神的美丽所打动，于是生出五个头颅，以从不同角度欣赏女神的美。他的举动大大激怒了湿婆，于是湿婆不由分说挥剑斩掉了他的一个头颅。梵天十分羞愧，并未和湿婆交战，就回到了雪山上隐居。但两位大神心中从此结下芥蒂。后由于湿婆与梵天的赌约，三人被卷入轮回盘中，一起轮回入世，在世间邂逅重重因缘。华音阁主卓王孙，即为湿婆。同时，湿婆还有另一化身，曼荼罗总教教主帝迦。武林盟主杨逸之，则是梵天的转世。
莲影芳踪
她此刻低眉看着这潭清水。一袭淡红的衣衫就宛如潭水中浮起的云彩，缥缥缈缈地要托起她那如红莲一般温煦而优雅的风姿。潭边有一尊白衣观音像，相思站的位置，就在像的旁边，也不知是观音象她，还是她象观音，人本来就很静的心，这时竟可连心跳都入灭那欲逝的斜曛中去了。
这时，波光微动，相思抬起头来，淡淡一笑，道：“你来了。”她一笑，就仿佛世间的一切都笑了起来。然而她的笑容又那么空漠而广远，笑容中竟似带着种忧伤的味道，这一笑，便将世间一切物的痛苦承接了。笑的根本不是她本身，而是这个天空和大地。
——《紫诏天音》
荒城的百姓用目光催促着她，她犹豫了一下，解开包裹，一件件将铠甲穿起。
绣满七色彩云的青绸衬裙。  但辞阊阖入龙津用金线镂刻成衬了最柔软的小羊皮的战靴。
书着上古符箓及道教诸神名讳的黄金锁甲。
打造成一整只展翅凤凰的明盔。
以及精致婉转，柔媚而庄严的黄金面具，轻轻合在相思那清丽的容颜上。
在火把暗弱的光下，在满天废弃与荒芜中，她是那么夺目，那么辉煌，宛如诸天降临的女神，一尘不染，妖媚庄严。
她是荒城的莲花天女，亦是大明的永乐公主。
荒城的百姓低低赞叹着。他们愿意看到他们的救命恩人无比美丽、威严。
没有人看到，面具下的相思的眼泪。
——《彼岸天都》
相思坐在镜台前，室内被水晶灯光映出微红的光芒，聚在她面前的镜子里。她微微侧头，将一只玉环取下来，一头青丝瀑布般的从椅背直垂到地上。她拿起一柄檀香木梳，将头发分成两绺，一半轻轻含着，另一半任它垂下，指上的木梳刚刚抬到腮边，一抬头，看着镜中人的清媚姿态，灯下看来，更觉花容风致，极妍尽观，不禁一笑，不经意间，手中微松，木梳竟顺着那垂地的乌光，滑落到地毯上了。 
——《海之妖》
长阶的底端，是一座莲花状的祭坛。
相思一身素白的长裙，静静沉睡在莲心花蕊之中。
她身下的祭台由一块巨大的紫水晶雕琢而成，剔透的幽光在重重叠叠的莲瓣上浮动摇曳，光影横斜，衬得她的身体宛如整个浸在七色华彩中。
相思秀眉微蹙，黛色似乎有些淡了，但脸上的浅浅红晕依旧一如往昔，似乎已在这莲台之中沉睡了千万年的时光。
——《天剑伦》
她抬头仰望着他，仿佛望了千万世那么久，星辰般的双眸中泛起点点氤氲水纹。
那一刻，她整个人都仿佛被月光照得晶莹剔透，宛如湖波中那株久待夜露的莲花，终于颤抖着完全绽放。
他的心不由一震——原来她是如此的美丽。美丽得宛如他宿命中的那个传说。
唯一的传说。
她依旧凝望着他，淡红的唇间也透出一抹淡淡的瑰色，仿佛莲花深处，那新生出的最娇艳的一点新蕊。而这点瑰色，竟也在夜风中，微微颤抖了起来。
——《凤仪》
风月随谁
青衫落落——
  万里湖山唯照雪吉娜哦了一声，一面跟卓王孙出去，一面问道：“相思是谁，我们为什么要去会合她？”
卓王孙道：“她司阁中上弦月主之位，原本有别的任务不在阁中。这次执意要随我们参加武林大会，却也只得由她。”
他远眺云霞，似乎想到了什么，微叹了一声：“我本承诺了她，不在她面前杀人。但每每破例，这次只怕更是难以信守诺言。”
吉娜睁大了眼睛：“为什么会有这样的诺言啊？”
卓王孙淡淡一笑：“你见了她就会明白。在她面前杀人，的确是一件大煞风景的事。”
吉娜哦了一声，不再问下去，心底却不禁泛起一阵小小的醋意。什么人，能让他也许下这样的诺言？——她本以为，他是不会给任何人承诺的。
——《紫诏天音》
若天下只有一个人能做他的朋友，那只能是这个白衣落落的男子。
辉煌的曙光照进他的眼睛，带来一丝刺痛。
他却不能认这个朋友。
露冷风垂，他站在祭台之顶，已经足够久，足够透过百丈的距离，看着和他和她的一切。
那一刻，他惕然而惊。
只因为，他惊愕地听到，自己冰冷的心中，竟然也会传来破碎的声音。
从此，他便不再要朋友。
“茫茫天下，任何两个人都可以是朋友，但唯独你我，不是。”
“永远都不是。”
——《彼岸天都》
  一生风月未随人
白衣楚楚——
杨逸之虽然没有回答，但多罗吒已能清楚感到他的身体都在微微发抖。
她轻拢慢捻着手上琴弦，突然轻轻一笑，道：“你真的不喜欢相思么？”
杨逸之默然。
那声音变得温和无比，道：“回答我，哥哥。”
杨逸之的心中突然涌起一种难言的感情，他叹息一声，几乎在自言自语：“相见恨晚，何况……”他摇了摇头，再也说不下去。
——《曼荼罗》
杨逸之被她的泪水一怔，竟忍不住退了一步。
无论面对多强的对手，多盛的剑气，他都从来没有退过。而今天，他为眼前这女子的眼泪，一退再退！
他用力地摇着头，突然立定身形，嘶声道：“不！”
这一声呐喊，穿透了喜堂，让整个夜色也为之颤抖。
他猛地含泪仰头，仿佛是替自己解说，又仿佛只是说给自己听：“我本以为生命会有许多的意义，于是不惜禁锢了自己的心，去完成这些意义，但现在，我却已顿悟：生命所有的意义，就是守护所爱的人，让她永不流泪。”
他深深凝视着相思，缓缓道：“我爱你，所以，我决不能看你流泪。”
他的神情中满是坚定，坚定得有些疲倦。这本是他永远都不会说出来的话，但现在说出了，他竟然只感到了解脱，而并没有羞怯或者悔恨。
但大堂上瞬间寂静了，因为他的话太震撼，太愕然！
——《梵花坠影》
梵尘照影
华音人物本事诗——步非烟写给相思的判词：  落红惊散秋波上
阿阁碧桃寂寞春，但辞阊阖入龙津。
楚天玉管催新舞，胡地缁衣属旧尘。
万里湖山唯照雪，一生风月未随人。
落红惊散秋波上，始记莲花梦里身。
步非烟以梵天（杨逸之）的语气写给相思的文字：
七月·睡莲·相思·梵尘照影
花语：为爱执着，所以仰望 
为爱坚强，所以守候 
——最是那无欲无求的守候，成就了永伴神佛的传说。 
千万年前，你为他与世隔绝，修行在雪山之上，却始终无怨无悔。万古不化的冰雪，在你眼底刻下痕迹，却凝结不了那颗执着的心。 
仰望，是你的姿态，前生后世，千年如是。 
仰望，却不是卑微，而是一点执着——为爱执着，所以仰望。 
守候，是你的方式，三界轮回。痴心未改。 
守候，却不是软弱，而是一生坚强——为爱坚强，所以守候。 
那一天，我创造了世界，本将在沉沉的星光下，沉睡万年。然而，你鳃畔那抹淡淡的水红，却偏偏绽开如此夺目的光华，深深灼伤了我的眼睛。 
我张开天眼，从所有的角度欣赏你的风姿，而你的目光却不曾为我停留；我打开天宫，叫所有的神鸟歌唱你的美貌，而你的笑容，却不曾为我绽放。 
我仰对虚空，却不知道该追问什么。  始记莲花梦里身——我已是这世界最高的神明，却无法掌控因缘的诞生。 
我俯向大地，却不知道该责怪谁。 
——我创造了整个世界，却无法创生你对我的爱情。 
阿搁夭桃寂寞春，便辞阊阙入龙津。 
那一天，你带着天宫最美丽的花朵，放弃了万世修为，放弃了我为你创造的天界，追随他来到人间。 
自此之后，你追随在他左右，随他出入风云，始终无欲无求。那人世间纷扰的红尘，将你心中染上迷茫，却无法让你放弃那最初的守候。
而我，只能默默在你身边，守候着你的幸福，也守候着你的守候。 
我空有一切，却什么也不能给你，只能伫立在夜露中，看你哭泣；只能守候在咫尺处，听你心碎的声音。创造是我的职责，破坏却是他的使命。 
若可以，让我用尽所有一切，创造一份连他也不可破坏的幸福，让你和他，永远相伴于其中。 
而我将默默远去，直至化为灰土。 
这是你的心愿，也是我早已许诺给你的礼物。 
就让那份无欲无求的守候，成就一份永伴神佛的传说。

专辑信息
  周虹《相思》专辑[1]专辑中文名: 相思　
歌手: 周虹
音乐风格: 流行
发行时间: 2006年11月02日
地区: 大陆
语言: 普通话
专辑曲目
01. 相思
02. 枕着你的名字入眠
03. 燕衔泥
04. 真情
05. 真的好想你
06. 偏偏喜欢你
07. 菊花台
08. 缘
09. 昨夜星辰
10. 追求
11. 抹去泪水
12. 晚秋
13. 千里之外
专辑介绍
史上人声最甜美、感情最丰富的女声！
周虹在此CD中演绎多首经典名曲,歌声之甜美和情感之深切令人一听难忘,这张CD有如斯吸引力.除了周虹歌声动人之外,录音水准奇高也是主因,周虹的歌质感,细节和定位都靓到惊人,伴奏的多种中西乐器亦具有同透的音色个鲜明的层次感,想知道今日国内的发烧录音水准高到什么的地步,聆听完此碟后便知究竟。
歌曲歌词
相思
歌手:周虹 
人说相思苦 离人心上苦缠绵 我说相思难 山高路远难相见 
一点愁 感概万千 红豆应无言 应无言 
红烛为谁燃 今夜你不在身边 偷拭腮边泪 红红喜字我无缘 
一杯酒 思绪万千 望不回旧时燕 旧时燕 最怕你寂寞 最怕你孤单 
今夜梦中应有你痴情一点 最怕你寂寞 最怕你孤单 今夜梦中应有你 相思一片 
红烛为谁燃 今夜你不在身边 偷拭腮边泪 红红喜字我无缘 
一杯酒 思绪万千 望不回旧时燕 旧时燕 
最怕你寂寞 最怕你孤单 今夜梦中应有你痴情一点 
最怕你寂寞 最怕你孤单 今夜梦中应有你 相思一片 
最怕你寂寞 最怕你孤单 今夜梦中应有你痴情一点 
最怕你寂寞 最怕你孤单 今夜梦中应有你 相思一片

画作档案
  名称：相思
作者：约翰·威廉·格威德
年代：1906年
尺寸：131×80厘米
类别：画布油画
画作释义
研究格威德的学者们认为，这幅画作标志着格威德的罗马题材时期的开始。通过画中洋溢着纯情的女模特，静物写生般的彩虹花卉和女主人公倚靠的大理石，画家格威德进一步强化了自己的油画大师的地位。 
作为受到荷兰画家劳伦斯·阿尔玛－塔德玛（1836－1912）所保护的画家，格威德画了不少古典建筑，属于艺术史中的大理石派画家，他主张考古派画家的风格，其作品经常在英国皇家学院展出。这幅画是格威德的典型之作：裸体或古典式装束的少女，身体靠在大理石上，作沉思状。 
这幅画的英文名是《Absence Makes the Heart Grow Fonder》，原本就是一句谚语，相当于中文里的“小别胜新婚”。看了一下介绍，说是这个画家非常善于对古典服饰的勾画，奢华美丽的衣服衬托出画面里主人公的心情。 
画中女主人公低头思念的样子，让人想起了“青青河畔草，绵绵思远道”，原来不论是东方还是西方，美丽忧伤的爱情和相思都是一样的，它跨越了空间和时间，象中国的唐诗宋词永远地定格了下来。整个画面是如此地安宁、美好，淡淡的忧伤，美丽的忧愁，不知她已经思念了多久，她还要相思多久。“思君令人老，岁月忽已晚” 

简介
童丽演唱歌曲，收录在专辑《想念你》中。[1]
该专辑评价最佳，演译无敌，声音自然优雅、妩媚，充满了感伤的漩涡，承载着整个  童丽 想念你生命和情感。
童丽在发烧界被称为甜歌小天后，其声线细腻优美，令人陶醉。
歌词
想要问一问你
不知今夜你在哪里
我日夜在期待你的归期
想念你
想念你
想念你熟悉的身影
今夜希望你到我梦里
多么盼望有一天我俩还会再相遇
倾诉我心里的思绪
但愿一切都没改变
时间回到了从前
今夜等候你到我梦里

介绍
《相思》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第540卷第53首。
原文
相思（一作相思树上）
作者：唐·李商隐
相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。[1]
注释
①这首诗取首二字为题。诗题全诗校:“一作相思树上。”本篇作于大中五年春暮，系悼亡诗。
②《文选·吴都赋》:“相思之树。”注:“大树也，材理坚。......其实如珊瑚，历年不变。”合欢枝:指枝柯相互纠结。
③秦台吹管客:指萧史。此借指自己，点明爱婿身分。兼以弄玉喻妻子王氏。
④谓春暮到家，王氏已去世。可参作者《房中曲》。[1]
作者
李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他  李商隐[2]祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。[1]