标题：相声艺术
相声的种类
（按演出人员分三种，按创作年代分两种，按内容格调分两种。三种分类方法交叉组合判断相声的流派和风格）　　单口相声：由一个人在舞台上表演的相声。如马三立的《逗你玩》
对口相声：由两个人在舞台上表演的相声，分为逗哏和捧哏。如《假如我是爸爸》
群口相声：由三个和三个以上的人在舞台上表演的相声，角色分为逗哏，捧哏和腻缝。如《五官争功》
传统相声：一般将解放前的相声段子归类为传统相声，也有认为在创作结构上符合传统相声结构的相声叫传统相声；在内容上对清门相声和市井相声有很明显的区别，表演形式上要求两人穿长衫，逗哏带折扇，捧哏立于桌后，桌上置小毛巾，醒木。不可以再有其他道具。
现代相声：一般将解放以后创作的相声段子归类于现代相声，内容上没有清门和市井的区别，但有明显的歌颂和讽刺的区别，改革开放后由于电视传媒的兴起，现代相声的内容在时间长度上受到限制，娱乐性方面受到其他文艺形式的冲击，逐步变得肤浅，快餐化了。表演形式上也没有传统相声那么讲究，显得丰富多彩一些，现代电视小品就是由相声夸大演绎而来。
清门相声：清朝末年开始，一些潦倒八旗怀才不遇，又不会做事，于是写一些内容格调高雅，文采飞扬，结构严谨，故事完整的相声段子，在达官显贵的堂会上演出，他要求演员有扎实的表演才能，文化功底。以后所有的格调高雅，艺术修养高，思想境界高的作品都归类于清门相声。典型代表作《八扇屏》《夸住宅》。
市井相声：传统相声中的主流相声品种，由相声艺人口传心授，搜集整理固化下来的搞笑段子，其内容庞杂，表现形式涵盖说学逗唱，有时常常临场发挥，插科打诨，全段表演结构完整的相声。如《我这三十年》
相声的起源
  相声相声早在宋代就有，原来的名字叫"象生"或"像声"，是仿学口技滑稽表演的意思。《红楼梦》第三十五回里曾提到，薛宝钗见她哥哥薛蟠给她作揖赔情，就笑着说："你不用做这些象生了！"说明这种民间曲艺是源远流长的。但是，从帷幕里表演的"暗象生"发展成面对观众表演的"明相声"，却是近一百二十多年的事。见于记载，首先在北京地场上说单口相声的是清代咸丰年间(1851-1861)的张三禄，接着是京剧丑角演员朱绍文(1829-1904)，为生活所迫，改行说了相声。朱为了肚子不顾面子，整日在露天地演出。他在手里敲打的两块竹板上刻着两句诗"满腹文章穷不怕，五车书史落地贫"，发泄他的满腔愤怒。观众们随之都亲呢地管他叫穷不怕先生。就这样，"穷不怕"成了他的艺名。
他演出前，先用右手攥着一把白沙子往地上撒字，边撒边唱自编的"太平歌词"，等观众聚拢来围成一圈后，才正式表演。他有时学唱京剧，有时讲解字义，有时说笑话和单口相声。后来感到一个人说太单调，就和学生们互相问答，一捧一逗，逐渐演变成对口相声。传统相声中的《改行》、《大保镖》、《黄鹤楼》等，都是他的创作。他成了当时开始形成的相声三大流派中"朱派"的创始人。(另外两派是以阿彦涛为代表的"阿派"和以沈长福为代表的"沈派"。)当前北京的相声演员大部分是宗朱派的。
相声的发展从张三禄算起，共经历了七代。如果每一代找出一位演员做代表，七代人是这样师承下来的：张三禄(第一代)--朱绍文(第二代)--徐有禄(第三代)--焦德海(第四代)--朱阔泉(第五代)--侯宝林(第六代)--马季(第七代)。
相声的特色
相声在发展过程中曾经把口技中的"杂学"、全堂八角鼓中的"逗哏"、评书中的"贯口"、莲花落中的"太平歌词"和滑稽二黄中的诙谐表演等等，加以吸收融化，形成了自己的艺术特色。这种特色按照相声演员们习惯的说法，就是讲究"说"、"学"、"逗"、"唱"。
(1)说。说灯谜、对联、酒令、字意、绕口令、俏皮话、反正话、笑话等。 
(2)学。学人言、鸟语、市声、各种人物的音容笑貌、各种表情姿态。 
(3)逗。甲、乙二人装成一客一主、一智一愚或一正一反，插科打诨，抓哏逗趣。
(4)唱。演唱无伴奏的弦子书、民间小调、太平歌词；学唱京剧、地方戏并作滑稽表演。 表演对口相声时，甲是逗哏的，乙是捧哏的。逗哏的主要叙述故事的发生发展，摹拟各种人物，发表褒贬评论；捧哏的对逗哏的叙述，不断提出疑问，展开辩论，或加以发挥补充，以增加喜剧气氛，使听众发出笑声。 相声的结构是三段体。一般分为"垫话"(即开场白)、"正话"(主要正题)、"攒底"(结尾)。"攒底"应该在酣畅的笑声中嘎然而止。"编筐织篓，全在收口"，相声中"攒底"是很重要的。
相声的表达手法
在相声中安排"包袱"，要善于借鉴传统技巧，不断推陈出新，适应时代的需要。组成"包袱"的手法很多，最主要的有重复、否定、反常、错觉、双关、夸张、打岔、曲解、谐音、争辩等十种。(1)重复法把矛盾的假象重复三遍，第四遍时巧妙地加以突变，揭示事物的真象。例如《友谊颂》： 甲：外国能听懂相声吗？ 乙：听不懂没关系，有翻译呀！(为制造假象铺垫) 甲：噢!一个演员旁边站一个翻译，说一句，翻一句？ 乙：那多好哇! (继续铺垫) 甲：现在我们开始说段相声。 乙：威诺比根，柯劳斯套克。(第一遍) 甲：相声是中国的民间艺术。 乙：柯劳斯套克，耶包克阿特齐洽纳。(第二遍) 甲：相声这形式，形式活泼，战斗性强。 乙：伊太斯来夫，力安密勒腾特。(第三遍) 甲：这个形式是绱鞋不使锥子--真(针)好！狗撵鸭子--呱呱叫。 乙：这…… 甲：翻哪! 乙：我翻不过来了，俏皮话怎么翻哪？！(第四遍抖"包袱") 这种手法演员称它"三番四抖"。(2)否定法表里不一的人，说一套，做一套，经常自我否定，不能自圆其说。例如《买佛龛》： 乙：年轻人说什么？ 甲："大娘，上街了，买佛龛了啊！"这不是句好话吗？ 乙：啊！ 甲：老太太不愿意听啦!"年轻人说话没规矩。这是佛龛，能说买吗？得说请！" 乙：请。 甲："大娘，我不懂，您那个多少钱请的" 乙：“咳，就他妈这么个玩意儿，八毛！" 乙："怎么…… 甲：一心疼钱骂上啦!"(3)反常法把违反常规的事物，按照符合常规来讲。例如《爱优点》： 甲：两个人谈恋爱都是爱对方的优点。 乙：那是啊！ 甲：男方向女方征求意见都这么说："小张，我们俩接触这么长时间了，你谈谈还有什么意见吗？" 乙：征求意见。女方怎么说？ 甲："我没什么意见了，我很喜欢你，我感觉你有很多优点值得我学习，你品行端正，办事认真，尤其喜欢你的是你肯帮助人，能做到舍己救人，大公无私。" 乙：这多好哇! 甲：有专爱对方缺点的吗？ 乙：没听说过。 甲：男方征求意见："小张，你究竟爱我哪点呢？" 乙：小张说什么？ 甲："爱你那点儿？第一，我爱你会说谎话，我们认识这么长时间，你一句真的没有!" 乙：嚯！ 甲："第二，我爱你胆子大，谁的钱你都敢偷。" 乙：瞎！ 甲："尤其最爱你的是你不讲卫生，三个月不洗一回脚。" 乙：没听说过。(4)错觉法由于错觉而造成误认为正确的假象。例如《女队长》： 甲：我领着记者出了村，老远就看见戴红边草帽的了。 乙：那就是你爱人。 甲：我赶紧跑过去："桂英!记者找你说说，桂……大 爷！" 乙：为什么叫大爷？ 甲：留着两撇胡子哪！(5)双关法一语双关，产生误解。例如《老站长》： 乙：你家住哪？ 甲：河北上海。 乙：河北上海？ 甲：啊！河北省上游公社海子大队。河北上海。 乙：这谁听得懂啊！(6)夸张法按事物发展的规律，予以夸张分析。例如《哭笑论》： 甲：常言说笑一笑少一少。 乙：不，应该是笑一笑十年少。 甲：一笑就年轻十岁，那谁还敢听相声。 乙：怎么不敢听啊？ 甲：你今年多大岁数？ 乙：四十。 甲：笑一回剩三十，笑两回剩二十，笑三回剩十岁，说什么也不敢再笑了。 乙：怎么？ 甲：再一笑没啦！来的时候骑着自行车，走时候抱走啦！剧场改托儿所啦！("包袱")(7)打岔法用打岔的手法，故意岔说，使人发笑。例如《赛足球》： 乙：这场我来表演。 甲：表演赛，那可精彩呀!是单打还是双打？ 乙：谁打呀？ 甲：我跟你对付一盘儿，让你先开球。 乙：开球？!我会弹球儿。 甲：弹，你弹过来我给你挡回去。 乙：我得接的着啊！ 甲：接不着，那算出界，你先输一分。("包袱") 乙：这就一分呀？你先等等吧！ 甲：等等，出去了，又输一分。("包袱") 乙：嘿！怎么叫我碰上啦! 甲：碰上啦？！那叫不过网，又输一分。("包袱")(8)曲解法把人们熟悉的一些普通知识，故意加以曲解歪讲。例如《诗歌与爱情》： 乙：诗经上"君子好逑"这句还真听懂了。 甲：怎么讲？ 乙：凡是君子人都好踢足球。("包袱") 甲：那……"窈窕淑女"呢？ 乙：那时候他们踢的不好，净输(淑)给女的。("包袱") 甲：你这都什么呀？(9)谐音法对同音词巧妙运用，可以妙趣横生。例如《棒打与溺爱》： 乙：小孩儿们住哪儿啦？ 甲：都在河边"公馆"里住着呢。 乙：公馆？ 甲：……嚯，还真不错，一排四间，上下两层。 乙：简易楼房？ 甲：洋灰管子。 乙；那叫公馆哪？ 甲：管子是谁的？ 乙：公家的。 甲：公管(馆)嘛！("包袱") 乙：嘿!(10)争辩法固执己见，强词夺理，穷追猛问，振振有词。例如《小抬杠》： 乙：听相声好处大啦! 甲：噢！能免三灾去八难，虱子不叮，虼蚤不咬，耗子不来，没钱来钱，没面来面，不渴不饿，不病不愁。("包袱") 乙：没有那么大好处，有点小好处。 甲：给我买双鞋？ 乙；不管买东西。 甲：那还有什么好处啊？ 乙：比如您，心里有点不痛快。 甲：我干嘛不痛快呀！ 乙：比方说您心里有点烦。 甲：我不烦哪! 乙：您有点儿别扭。 甲：我跟谁别扭哇？ 乙：我哪儿
相声艺术之说学逗唱
说包括说、批、念、讲四种手法。说，指吟 诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻铁事等。曲目主要有《熬柿子》、《五星楼》、《天王庙》等。批，批的曲目主要有《批生意》、《歪批三国》、《批聊斋》等。念，指”贯口”，曲目主要有《菜单子》、《地理图》、《洋药方》等。讲，讲的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学士》、《化蜡扦儿》等。学各种口技、双簧，摹拟方言、市声以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪。曲目主要有《学四省》、《学四相》、《规矩套子》等。摹拟方言，又叫“倒口”，过去也叫“怯口”，是为表现人物的愚昧憨厚。最初大多摹拟河北省深（泽）、武（强）、饶（阳）、安（国）一带的方言。当时，某些北京人讥讽从这些地方来京作工的人“怯”，诬为“一嘴蚂蚱籽，两腿黄土泥”的“怯勺”，带有明显的鄙视成分。后来发展到摹拟山西话、胶东话、天津话、宝坻话、唐山话。三十年代初，又扩及上海话、苏州话、广东话。四十年代中期以来，又增加了学英语。解放以后，又出现了摹拟外国味的中国话、华侨说普通话等。学做小买卖的吆喝，又叫货声，主要摹拟卖大小鱼儿、卖茶鸡蛋、卖熏鱼炸面筋、卖硬面饽饽、卖馄饨、卖布头、卖估衣、卖包子的吆喝声。逗就是抓哏取笑。甲、乙二人，一宾一主，一智一愚，以滑稽口吻互相捧逗，褒贬评论，讽刺嘲谑。曲目主要有《论捧逗》、《找堂会》、《老老年》等。清末，英敛之《也是集续篇》中就曾提到相声演员是”滑稽传中特别人才”，形象地描绘了”逗”的艺术魅力，说：”该相声者，每一张口，人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之，闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣！”可见，那时候的相声已经把”说”的形式、”逗”的内容、”学”的手段熔于一炉。唱演唱”发四喜”、”弦子书”、”太平歌词”以及”农家乐”、”算了又算”、”十二月探梅”等以间小调，还有学唱各种戏曲、曲艺，统称之为”柳活”。 
从历史发展的角度看，相声的”说”、”学”、”逗”、”唱”与”全堂八角鼓”有密切关系，也可以说，”全堂八角鼓”是相声的”说”、”学”、”逗”、”唱”的根，因此，这里以”全堂八角鼓的形成和发展以及对相声的”说”、”学”、”逗”、”唱”的影响略作考察。 
康熙、雍正、乾隆是清代的鼎盛时期，为各种杂耍技艺的繁荣提供了较充分的条件。这些皇帝都曾提倡宣读《圣谕广训》，以巩固统治；演唱《大有年》、《万民乐》，颂扬”八旗一统，国泰以安”。虽对各种小曲屡颁禁令，但，他们自己却热衷戏曲、杂耍，耽于享乐。乾隆皇帝曾六下江南，到处观戏听曲，征召评弹等艺人进京献艺。每年坤宁宫祭灶，还坐在正炕上，自击鼓板，唱《访贤》一曲，这就推动了民间伎艺的发展和交流。同时 ，承平日久，旗子弟逐渐废弃射骑生活，加以按月友取饷银，生活富裕。当票友，走票局，演唱”全堂八角鼓”，自娱娱人，蔚成风气。民间艺人学唱后，开始进杂耍馆，走堂会，实现了汉族民间伎艺和满族伎艺互相交流。