标题：龙泉寺
历史
龙泉寺本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。从唐代以来，龙泉山上古柏参天，苍松入云，景色非凡；龙泉寺殿宇亭阁，错落有致，气势雄伟。各地文人学士、佛门弟子、商贾行旅，前来参拜敬佛和游寺赏景者，络绎不绝。
从建寺直至唐初，龙泉寺一直暮鼓晨钟，梵呗悠扬，未曾遭受兵燹之劫。故虞世南在所撰《大唐龙泉寺碑》中，盛赞“三宝之力”佑卫此寺：会昌五年(545年)，唐武宗李炎“灭佛”，寺亦在劫难逃，被废而拆圮。大中五年(851)重建。此时，龙泉山南坡，均为寺之辖地，山上古柏参天，苍松人云；寺内殿阁高耸，气势恢宏。前来礼佛进香、登高赏景者，相接于途。
南宋建炎三年(1129)冬，金兵追宋高宗赵构寸，途经余姚，龙泉寺惨遭焚毁，金碧辉煌的佛地只剩一片瓦砾。次年金兵北退，赵构从明州返回越州途中，曾驻跸龙泉山，尝龙泉井水而美之，就随带了小甏井水回临安。不久，朝廷赐金重建龙泉寺。
至元十三年(1276)，寺又毁于火。元贞元年(1295)重建。当时寺内除天王殿、大雄宝殿外，有弥陀阁、千佛阁、蟠龙阁、罗汉院、中天院、东禅院、镇国院、唤仙亭、更好亭、龙泉亭等，层楼迭阁，蔚为壮观：明时，诗人学者，常荟集于此。著名教育家、哲学家、文学家王阳明曾组诗社于寺内，后又在中天阁讲学授徒。宋僖、谢迁、黄韶、钱德洪都曾莅寺赏鉴，并留下诗章传世。龙泉寺风光（1）(20张)
晚清，英国侵略军曾于道光二十一年(1841)十月掳掠余姚，龙泉寺再度被焚。直：至光绪元年(1875)，由功顺等18位比丘尼募化重建。从此，此寺改由比丘尼住持：重建后的龙泉寺为天王殿、大雄宝殿、三圣殿三进，东院为地藏殿。
新中国成立后，龙泉寺实行“工禅并重”。“文革”期间，殿宇被移作他用，佛像法器荡然无存。尼众星散。1990年3月，余姚市人民政府贯彻国家的宗教政策，决定修复并开放龙泉寺为佛教活动场所，并从五磊寺凋比丘益慧法师来寺主持。经五年之努力，集资300余万元，得到国内佛教界高僧明畅法师、妙善法师、悟道法师等的支持，使天王殴、大雄宝殿、三圣殿、观音殿、地藏殿焕然一新，并新建客察、僧房数十间。
传说故事——火烧龙泉寺
龙泉寺(5张)姚江边有座亭阁俨然，古迹荟萃的龙泉山，山南麓有一座寺院叫龙泉寺，勿晓得这座寺院是啥个辰光造的，听老底子说是在东晋时候建造的，一年到头香火不断，特别是每年的六月二十三日这天，听老年人讲是火神娘娘的生日，这天来烧香拜大王菩萨的人特别多。
有一年六月二十三日，虞世南向唐太宗请假来余姚，在虞宦街看望老爹老娘，又给唐太宗做了一大车的新鲜杨梅酒后，也到龙泉寺里拜了拜大王菩萨，同寺院里正在挂单的济公和尚说话。刚要吃中饭时候，门口来了一个漂亮的小姑娘，手里拎着一串红红的太宝银锭，济公刚在大门口送走虞世南，要往寺院里去，在门口一看这个拎着红红纸银锭的小姑娘，大吃一惊，晓得是火神娘娘来哉。济公想，挂单到龙泉寺还不到半个月，火神娘娘也来了，看来寺里要闯大祸，连忙用一把破蕉扇挡住她，不让伊进来，一个要进来，一个不让进来，中午吃饭回家的香客、街上是买狗皮膏药的人围了上来，他们都骂济公在调戏小姑娘。
外边吵吵闹闹，惊动了里面的方太。方太一看，脸都变得铁青了，骂济公多管闲事，济公摇摇破蕉扇对方丈说：师傅侬话无寺好还是有寺好？师傅听不懂济公的话，正地气头上，接口说：当然是呒事好，快让施主进香去。济公又摇摇芭蕉扇说：哪我就不管了，出了门口，到姚江边埠头里去洗脚。那小姑娘就进入了寺院。
一歇歇功夫，龙泉山顶上突然刮起了一阵猛风，大殿上点着的二支大蜡烛的火苗，变成了二把火剑，“嗖”的一下窜上了屋顶，风借火威，寺院里浓烟滚滚。方丈刚回到禅房，听外边和尚和烟客大喊：寺院起火了！于是组织人马，用桶拎、用僧钵端，拚命地救火，等到把火扑灭，弥驼阁、千佛阁、蟋龙阁、罗汉院、上方寺、中天院、东禅院、西禅院、镇国院、唤仙亭、更好亭变了一堆废墟，奇怪的是火从大雄宝殿窜起，而大雄宝殿毫发未损，原来是济公喝茶的一杯茶水，慌乱中被香客撞倒，水流到地上的缘故。
济公站在姚江边的埠头上，嘻嘻的笑个不停，方丈叹息着，急得团团转，看到济公站在江边笑，不由得火冒百丈高，跳了起来骂：死活狲，还在笑。济公摇摇芭蕉扇说：师傅，刚才我不是说有寺好还是无寺好，你说呒寺好啊！，刚才这个小姑娘是火神娘娘变的，我不让她进，你还要骂我。方丈听了，跺着脚说：怪我、怪我！！！由于用力过度，把好端端的一块石板踩断了，这块石板现在还在龙泉寺，不信你们再去看一看呢。
  

简介
北京龙泉寺位于海淀区西北边，凤凰岭自然风景区内，始建于辽代，距今已有一千多年的历史。
龙泉寺自开放为佛教活动场所以来，在大和尚悲心愿力的摄持下，在佛菩萨圣诞日，会举行相应的佛事活动，读诵《华严经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经典，人天普利，同种善根，净化人心，和谐社会。同时还有浴佛节法会、佛欢喜日孝亲报恩法会、清明祭祖法会、重阳敬老暖心法会等丰富多彩、形式多样的法会活动。法会期间，大和尚会为信众传授皈依。本着佛教积极入世、普度众生的精神，我们特在“十一”节假日举办精进共修活动，为现代喧嚣尘世中“忙盲茫”的人们回归心灵宁静祥和，开启内在智慧光明，提供一方净土和一次良机。
北京龙泉寺已渐渐成为一个弘法利生、祥和社会的宝地，文化交流、联结友谊的纽带，继承与展现传统文化的载体，提升道德、净化心灵的源头。
历史
北京龙泉寺位于海淀区西北边，凤凰岭风景区内，始建于辽代，距今已有一千多年的历史。山门前两株遒劲的翠柏有六百多年，寺内还有两棵粗壮挺拔的银杏树和两株古柏，都已有千年树龄。
寺庙原址坐西朝东，至清乾隆后期，昌平州府在原寺东侧，以金龙桥为中轴线，将寺院改建为坐北朝南。解放前，庙会兴盛，广东香客募捐，在桥南东院建万缘茶棚，施茶施粥，普结善缘。抗战时期，内忧外患，龙泉寺渐趋沉寂。到解放初，仅有庙舍几十间，至文革改为民居或他用。1995年，随着凤凰岭风景区的旅游开放，当地政府及诸善信开始逐渐恢复寺院原貌。2005年4月11日，龙泉寺正式开放成为佛教活动场所，并迎请中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师主持寺务工作。这是北京海淀区建国以来第一所正式开放的三宝具足的佛教寺院。
交通
乘车路线1地铁4号线北宫门站——换乘346路公交车至终点凤凰岭站下车——至凤凰岭公园大门，往里约三百米，即到龙泉寺。
2从火车站/机场可坐地铁到达北宫门站，即可换乘346路公交车。驾车路线1、颐阳公路（颐和园沿京密引水渠西岸，经温泉，按路标行驶）。
2、八达岭高速-北安河出口-北清路往西-京密引水渠往北按路标行驶。
3、北五环－肖家河桥－经农大至永丰路—左拐北清路往西-京密引水渠往北按路标行驶。

简介
龙泉寺坐落在河北省石家庄市鹿泉龙泉汉北岸台地上，东距石家庄14公里。龙泉寺历史悠久。据《鹿泉市志》记载,龙泉寺建于金正隆二年(公元1157年),距今已 有800多年历史。金大定二年（一一六二年）重修，敕封龙泉寺。该寺虽然规模不大，但据寺内碑文所载，它「东接翠屏，西连五寨，南披封龙，北带滹沱，其间基址动作规模气象，称石邑首腾之区」。历史上金、元、明、清历代均曾修葺和续建，是石家庄市附近现存的古寺之一。龙泉寺鼎盛时期，曾有僧众百馀名，寺田二十公顷，四方香客络绎不绝。因多种原因，寺院建筑多遭毁坏，历史上大修过六次。一九四九年後，为了发展旅游事业，有关部门拨款整修，如今寺院面貌一新，已正式对游人开放。
特色
龙泉寺东接翠屏,西连五寨,南接封龙,北临滹沱。金、元、明、清都曾龙泉寺(11张)修葺续建,形成了寺、殿、庙、亭遥相呼应,井、泉、池、碑完整奇特的古建筑群。历代文人墨客、达官显贵题咏甚多,金著名诗人元好问曾有"登高都说龙山好,以此龙泉是胜游"之佳句。
景区内峰峦层叠,丘壑起伏,纵横绵延,林果树木参差披秀,野花芳草覆盖山川,到处风景如画,四季景色宜人。建有鸳鸯亭、响碑亭等建筑,这里还有经幢等省级文物。
龙泉寺寺院分为上下两院。上院古朴典雅的大雄宝殿前池水清澈见底,鱼儿轻盈畅游;造型奇特的龙王堂顶梁柱上雕塑的五条彩龙,倒映在龙池中,波光粼粼,翩翩起舞;龙王堂后面山坡石壁上伸出"龙头",清纯的泉水从龙口源源流出。
下院又称接引殿,整个建筑宏伟壮观,还有祖师殿、药师殿、山门、彩壁、东西配楼等。
建筑
龙泉寺位於龙泉山中，山势呈南北走向，脊脉东侧有一圈椅状的山坳，形成了「山里寺」为特色的风景名胜区。建筑群中的景点或景物有山门、大雄宝殿、龙井、龙爪槐和龙王堂等。山门又称「天王阁」，内有四大天王塑像。山门东、西侧有钟鼓楼。由山门向北过桥，即到寺院主体建筑－－大雄宝殿。大雄宝殿亦称「世尊殿」，殿内正中是释迦牟尼佛塑像，东西两侧为十八罗汉。释迦牟尼佛背面墙壁上有一尊观音像，观音头戴宝冠，身披缨络，足踩宝莲，神态雅静，体姿庄严。
过大雄宝殿，即到寺院後院。院中有一眼约二米深的小井，井口直径○．五米左右。地面至井水面约一米，井水清澈见底，洪涝之年满而不溢，乾旱之年盈而不涸，数百年来，不枯不竭，遂称「龙井」。昔日寺院百名僧人生活用水，皆用此井，时逢庙会，可供上千人饮用。夏季，井水清爽甘冽，饮之沁人肺腑；冬季，井水温暖甘暖，饮之不觉齿寒；平时常饮，回味绵长，心舒气顺。据碑文所载，龙井水「冬夏异色，其味甘冽，可以疗疾」。据有关部门化验，龙井水含有十六种元素，其中有防癌抗癌的微量元素硒等。饮龙井水对肠胃也大有裨益。
从龙泉寺西登山，途中有一巨石傲然矗立，犹如斧劈刀削，形如巨锥，人称「海锥石」。据传，从前寺中僧人站在海锥石上，吹起螺号，可向正定城内隆兴寺报警。
景观
龙井西侧有一棵奇特古槐，它老态龙锺，树干弯曲，树皮斑纹似鱼鳞、像龙绕、但枝条虬动、绿叶婆娑，故名「龙爪槐」。相传很久以前，古槐树高十丈，树干十围，後为蛇精所附，常伤人畜。青龙闻之，怒不可遏，兴云播雨，雷劈古槐，毙蛇而去。後树复苏遂成龙爪之形。其实龙爪槐是中国槐的个品一种，因其形态奇特，人们遂以神话，来弘扬正义，惩治邪恶，以示一种美好愿望。
龙泉寺西北角有「龙王堂」，殿堂内有龙母、四海龙王、雷公、雷母和风婆娘娘等朔像。神案前殿中央有一个六角形水池，名曰「龙池」。池水清澈见底，上有红、黄、蓝、白、黑五条雕塑彩龙附於梁上，府观龙池，五条倒影，张牙舞爪，若飞若动，光怪陆离，堪称奇观。龙池之水源於堂後龙泉，泉水从岩壁裂隙中涌出，通过石雕龙头注入暗道，引进殿内龙池。据说，若夜宿龙泉寺院，夜深人静之时能听到淅淅沥沥的雨声，如出户观看，却是满天星斗，不见雨滴。如寻声追索，原来是龙泉飞吐之音。「更有龙池施夜雨」成为鹿邑（猎鹿）八景之一。
龙泉寺的龙井、龙爪槐、龙池、龙泉景观，皆冠以「龙」字，而龙又与这里水质优良的泉水有关，龙泉由此得名。古人在此建寺，香火因此而更加兴盛。
文物古迹
在龙泉寺东南沟谷台地上，遗留有金代墓·寿塔五座。石幢由基座、幢身、幢顶三部分组成，高2.7米。下面基座由八角八面石雕仰莲座和鼓形石墩构成，幢身分八棱石柱，上刻幢文，有的还能辩认。有确切纪年的是“泰和元年”(1201年)幢，有确切名称的为“进公寿塔之铭”幢。
“泰和元年”经幢，青石质，分六层，高2.7米。基座高1.11米，分三层，下为八角八面石座，中间为圆鼓形石柱，上为仰莲座。幢身高1.11米，为八棱柱开，字迹模糊不清，仅“泰和元年十月”刻字尚可辨识。幢顶高48厘米，分两层，下为八角八面体石盘，狮首、佛像人物浮雕垂幔，上为圆形仰莲柱石。
“进公寿塔之铭”，青石质，六层，通高2.63米。基高1.18米，下为二层六角六面体石盘，中为八棱柱石，上为仰莲石座。幢身高1.07米，为八棱柱形，正面阴刻“进公寿塔之铭”，其它六面刻有“大金获鹿韩庄龙池山龙泉院……”等401字和四言颂诗160字。顶高38厘米，呈八角面体伞形。
“琛公和尚之塔一”，青石质，分八层，基座三层，一层为八角石座，二层为六角石柱，三层为仰莲石座。塔身为三层，上下两根八棱柱石，中间隔八角八面体兽首、佛像人物浮雕垂幔，下层石柱正面刻有“琛公和尚之塔”铭文，其它文字不清，只有“大定十六年五月六日立”字体隐约可辨。顶分二层，下为八角八面体伞形石，上层为仰莲石帽。
“琛公和尚之塔二”，青石质，分六层，基座三层，下为八角八面体石座，中间为圆鼓形石柱，上为仰莲座。幢身为八棱柱形，字迹模糊不清。
另一经幢，字迹不可辨认，分七层。基座三层，下为八角八面体石盘，中为圆鼓形石柱，上为仰莲座。幢身为八棱柱形。幢顶分三层，下为八角八面体石盘，刻有狮首、佛像人物浮雕垂幔，中为六角柱石，上为仰莲座。
五座石幢造型各异，设计奇巧，布局合理，雕刻精细，保存完好，具有极高的考古价值。[1]​
法师
现任住持常开法师，六十馀岁，一九九四年六月十日在四川成都出家，师承净慧法师；现任河北省鹿泉市佛教协会会长，河北省佛协理事。
寺址
河北省鹿泉市上庄镇韩庄村
乘车路线
1、火车站乘旅游7路，终点即到龙泉寺。
途经站点：龙泉寺 → 韩庄 → 磷肥厂 → 小车行 → 小宋楼 → 龙泉花园 → 南庄 → 大车行 → 旺贝特服饰 → 台头(双凤山) → 台头北口 → 苑东街南口 → 龙岗西区 → 君晓家园 → 西二环槐安路口 → 顺美华庭 → 省林业局 → 谊联街南口 → 审计厅(妇幼保健院) → 华石宾馆 → 工农路民心河 → 草场街小学 → 民心广场 → 省三院 → 省建行 → 自强路东口[2]
2、西王乘304路，终点即为龙泉寺。
途经站点：龙泉寺站-韩庄站-磷肥厂站-小车行站-庄窠站-小宋楼站-龙泉花园站-南庄站-大车行站-槐安路南站-上庄镇中学站-上庄站-上庄镇政府站-三五一四厂站-电缆厂站-华柴站-张营站-西王站

简介
古刹龙泉寺坐落在山西省太原市西南万柏林区境内，距市中心 9 公里，交通便利、人杰地灵。古寺座西朝东，背靠雄伟的大关山，面临悠悠的汾河水。古寺始建于唐景云元年（公元 710 年），唐王李世民曾以山脚下四季常涌的泉水洗浴战马，后夺天下，成为真龙天子，泉水因此得名“龙泉”。随后在此山建寺一座名为“龙泉寺”。寺院被五岭所环抱，素有“小五台”之美誉！ 
古寺几经兴衰，多次修复，在现任主持义忍法师及全寺缁素大德的共同努力下，古寺于 1996 年进行了最近一次修复并作为宗教活动场所开放。经过几年的努力，夕日荆棘丛生、荒草遍野之地变为初具规模的现代化丛林。寺院也被太原市政府定为“太原市龙泉渡假开发区‘龙泉公园'佛教文化区”。 
如今的龙泉寺，占地 1.6 公顷，建筑面积 4000 多平方米。大雄宝殿、观音殿、地藏殿、五观堂、南北寮房全部建成，寺院内外环境及软硬件逐年改善。整个寺院佛光充盈，喷香现瑞；殿堂林立，庄重幽雅。寺院每逢朔望日及佛菩萨圣诞都将举行盛大的佛事活动……看山下的美景，听寺内的梵音，交相辉映，呈现一派佛国净土，形成一处育人道场。
交通路线
火车站乘618支、606支路公交车直达神堂沟或下元乘5路、858路、832路，东客站乘819路公交车到十 六中转乘618支、606支到神堂沟下车向西800米即到。

兴衰
龙泉寺历经多次兴衰。五代天福年间，僧普明开拓其寺基。宋淳化年间（990－994年、乡人潘宗捐资修寺，沿平年间（1064－1066年），都有大规模修葺。笔者于一九九九年二月十二日考祭龙泉寺时。从新挖出的土堆中发现一青石柱尾部，剥去泥土，可辨认出“庚寅八月廿日”字样，查宋淳化元年恰有“庚寅”年号，或就当时所建。宋绍圣（1094年）后，有林户曹、郑建州、林龙图等文人来寺中赋咏，寺为之兴盛一时。明天顺（1458年）初，寺田荒芜，寺院被毁坏，法堂地沦为停柩场所。
明万历丙子至巳卯年间（1576-1579年）重新修复此寺，由知府陈玉、县丞叶时敏等地方官修复。叶时敏儿子叶有禄与住持僧隆琦同建弥陀殿、观音堂等。清初兵燹，寺毁僧散。乾隆间，光后礼请黄檗智幢和尚、鼓山常明禅师入主，僧众达二三百人。二十六年辛已九月（1761年），重建大殿及东西两舍各五间，又于大廊下分建伽蓝百丈庭等。一时与福州鼓山涌泉寺、福清黄檗寺鼎足而立。咸丰八年（1858年〉邑人李德憨重修。至民国，寺又式徽。抗战后期，长乐曾陷敌手，僧散寺墟。  
六十年代，在经“文革”之厄，寺更凋零，曾一度沦为牧场，千年古刹，面目全非。
变化
文革结束后，随着宗教政策的落实，龙泉寺面貌发生了根本变化。先是雪峰寺瑞森上人率徒广禅来山兴复，清污除秽，历尽艰辛。不久，瑞森示寂，广禅法师继志戮力。
二十年来，广禅法师不辞艰劳，发愿使山门重新光大，为修复龙泉寺殚精竭虑。新修的山门巍峨庄严，上有赵朴初所题“龙泉禅寺”，道劲挺拔，左右两边两只巨大石狮仰首云天，气势不凡。进山门后新修的大放生池绿水澄静，新修的天王殿、大悲殿等与西山旧址连成一片，新塑现音像高3.2米，端庄静稳。
正在续建的玉佛殿、法堂、禅堂等已初具建规模。新建各殿堂的柱联，遍布著名书法家沈觐寿、潘主兰、谢义耕、蒋平畴、周书荣等字体。为培养僧才，寺内还创办了“龙泉佛学院”，一九九八年正式开学，经过严格考试、招收全国各地青年僧人二十多位。
广禅法师对兴复龙泉寺的贡献受到大家敬仰，在近期召开的福州市佛教代表大会上，他被推选为市佛协副会长。
特色
龙泉寺所以成为著名古寺，在佛教史上占有重要地位。不仅仅其历史悠久，最主要龙泉寺是怀海的落发出家之地，怀海于唐兴元年{784年）弘法于江西洪州新吴县（今奉所县）百丈山，其对佛教最大的贡献是制定了《禅院规式》（又称，丛林清规”、“百丈清规”、“古清规”），这在中国禅宗史上具有划时代意义。丛林初立时，未订规章制度，怀海在《禅院规式》中制定了一整套不同于大小乘戒律的丛林制度，对寺院的作息制度做了详尽的规定，使寺僧早起晚睡。直至今日，《禅院规式》原本虽已失传，但从杨亿的《古清规序》及《宋高僧传》、《景德传灯录》中仍可了解其大概，其主要内容仍然成为寺院共同奉行的管理条例。龙泉寺还与一些著名高僧关系密切，如清顺治年间，临济宗宗匠、福清黄檗寺隐元曾驻锡此寺，隐元后东渡日本，创日本佛教新派黄檗宗。 　　
龙泉寺虽历经兴衰，却至今仍存有许多有价值的文物，如大殿的十六根大石柱，每柱高六米，周围三米，重约四．五吨，据传为怀海禅师时的遗物，石柱础旁，刻有施者姓名，当年龙井，至今犹存，水仍清例，今日仍然可饮用。家隆兴二年（公元1164年）七月大旱，王和县曾以诗投井请雨。寺的后崖有一形如元宝的巨石，巨石中雕有一尊站立佛像，人称“出米佛”，相传当时石佛脐部每天可不断流出米来，刚好够寺内众僧和土木泥水工匠之腹，有人希图多出米，捅大其脐，于是不再出米。“出米佛”位于元宝石中间位置，确有财源之意。明甲寅叶有禄刻百丈清规语录，三年后始成，板藏寺中。寺内还存有多种碑文和题字。
文化
龙泉寺还是历代人文会萃之地，留下许多名人墨客题字，如宋代朱熹曾到此游览，题有“朝阳”、“魁龙”等摩崖石刻。历史上许多文人游览龙泉寺后，留下许多诗文。如乾隆年间长乐县令贺世骏作《龙泉寺记》中，有这样描绘，“涧古松幽，顿浣尘怀。抵山门云窝静壑，花木清香。石柱屹然，龙井澄澈。玉带宛在，米佛犹存。摄衣高峰，排徊四望。则见御笏东朝，首石西峙，筹石拥其北，溟海珍其南。”所传诗歌，不乏有优美诗句，如明代闽中十才子之一的邑人高秉《游龙泉感怀》诗云：“惟有残僧愁独坐，松房半掩五峰青”创造出一种独特的意境，让人如临其境。明代工部郎中邑人谢肇《初夏同陈鸣鹤宿龙泉寺夜闻僧课有作》诗云：“漏转莲花心池寂，一天松霞满阶苔”。透出一种孤寂的气氛。明代闽中诗坛领抽、闽县人徐《龙泉古寺》诗云：“祖师金骨何须问，且读清规悟正宗”。点出龙泉寺与怀海大师的血脉关系。 　　
千年古刹，时逢盛世，将重新焕发出青春。
记载
据《淳熙三山志》载，旧志旧记作“梁承圣四年置”，而承圣年号仅三年，应为五五四年创建。初名为西山寺，据唐陈诩所撰《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》载，长乐人怀海“落发于西山慧照和尚”（《全唐文》卷四四六），《淳熙三山志》龙泉院条目载：“时有僧师邑人曰怀海，甚谨，一日令浣巾，久之，师语诘其由，曰：“适见青黄二龙戏井中”。仍以钵往贮，以示师。师心异之，因令游方，后果于百丈开山着丛林规式，盛行于世。成通中尝录所受业及见龙之由奏之，仍赐今额。据《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》载，怀海“元和九年正月十七日，证灭于禅床，报龄六十六，僧腊四十七。”由此可知怀海示寂为八一四年，出家时间为七六七年，可知龙泉寺原名西山寺，怀海十九岁时出家于此，后因外出游历而成为一代高僧，故其示寂后，由邑人将其成就及当时于井中见龙之异事呈报唐懿宗，咸通年间（860－873年）赐龙泉寺之额。
历史
先是雪峰寺瑞森上人率徒广禅来山兴复，清污除秽，历尽艰辛。不久，瑞森示寂，广禅法师继志戳力。二十年来，广禅法师不辞艰劳，发愿使山门重新光大，为修复龙泉寺殚精竭虑。新修的山门巍峨庄严，上有赵朴初所题“龙泉禅寺”，道劲挺拔，左右两边两只巨大石狮仰首云天，气势不凡。进山门后新修的大放生池绿水澄静，新修的天王殿、大悲殿等与西山旧址连成一片，新塑现音像高3.2米，端庄静稳。正在续建的玉佛殿、法堂、禅堂等已初具建规模。新建各殿堂的柱联，遍布著名书法家沈觐寿、潘主兰、谢义耕、蒋平畴、周书荣等字体。为培养僧才，寺内还创办了“龙泉佛学院”，一九九八年正式开学，经过严格考试、招收全国各地青年僧人二十多位。广禅法师对兴复龙泉寺的贡献受到大家敬仰，在近期召开的福州市佛教代表大会上，他被推选为市佛协副会长。 　　
龙泉寺所以成为著名古寺，在佛教史上占有重要地位。不仅仅其历史悠久，最主要龙泉寺是怀海的落发出家之地，怀海于唐兴元年{784年）弘法于江西洪州新吴县（今奉所县）百丈山，其对佛教最大的贡献是制定了《禅院规式》（又称，丛林清规”、“百丈清规”、“古清规”），这在中国禅宗史上具有划时代意义。丛林初立时，未订规章制度，怀海在《禅院规式》中制定了一整套不同于大小乘戒律的丛林制度，对寺院的作息制度做了详尽的规定，使寺僧早起晚睡。直至今日，《禅院规式》原本虽已失传，但从杨亿的《古清规序》及《宋高僧传》、《景德传灯录》中仍可了解其大概，其主要内容仍然成为寺院共同奉行的管理条例。龙泉寺还与一些著名高僧关系密切，如清顺治年间，临济宗宗匠、福清黄檗寺隐元曾驻锡此寺，隐元后东渡日本，创日本佛教新派黄檗宗。 　
龙泉寺虽历经兴衰，却至今仍存有许多有价值的文物，如大殿的十六根大石柱，每柱高六米，周围三米，重约四．五吨，据传为怀海禅师时的遗物，石柱础旁，刻有施者姓名，当年龙井，至今犹存，水仍清例，今日仍然可饮用。家隆兴二年（公元1164年）七月大旱，王和县曾以诗投井请雨。寺的后崖有一形如元宝的巨石，巨石中雕有一尊站立佛像，人称“出米佛”，相传当时石佛脐部每天可不断流出米来，刚好够寺内众僧和土木泥水工匠之腹，有人希图多出米，捅大其脐，于是不再出米。“出米佛”位于元宝石中间位置，确有财源之意。明甲寅叶有禄刻百丈清规语录，三年后始成，板藏寺中。寺内还存有多种碑文和题字。 　
龙泉寺还是历代人文会萃之地，留下许多名人墨客题字，如宋代朱熹曾到此游览，题有“朝阳”、“魁龙”等摩崖石刻。历史上许多文人游览龙泉寺后，留下许多诗文。如乾隆年间长乐县令贺世骏作《龙泉寺记》中，有这样描绘，“涧古松幽，顿浣尘怀。抵山门云窝静壑，花木清香。石柱屹然，龙井澄澈。玉带宛在，米佛犹存。摄衣高峰，排徊四望。则见御笏东朝，首石西峙，筹石拥其北，溟海珍其南。”所传诗歌，不乏有优美诗句，如明代闽中十才子之一的邑人高秉《游龙泉感怀》诗云：“惟有残僧愁独坐，松房半掩五峰青”创造出一种独特的意境，让人如临其境。明代工部郎中邑人谢肇《初夏同陈鸣鹤宿龙泉寺夜闻僧课有作》诗云：“漏转莲花心池寂，一天松霞满阶苔”。透出一种孤寂的气氛。明代闽中诗坛领抽、闽县人徐《龙泉古寺》诗云：“祖师金骨何须问，且读清规悟正宗”。点出龙泉寺与怀海大师的血脉关系。

历史和现状
 荥阳龙泉寺院位于荥阳市城东北7.5公里,始建于北魏,距今已有1500多年的历史。经唐朝和清朝两次扩建，使寺院更加壮丽，寺院原有殿阁21所，规模之大，是荥阳的一处著名的名胜古迹，历朝历代享誉神州。十年浩劫，寺院惨遭破坏，党的十一届三中全会以后，借助国家宗教政策的支持，由法学律师担任本寺住持、德林法师担任本寺监院（2013年3月驻锡焦作武陟县念定寺担任住持）、广东省清远市御金街少林禅院导师德政禅师兼任本寺书记（2012年冬应永宏法师邀请移住焦作武陟县吉祥寺担任书记兼任焦作武陟县念定寺书记），于2011年进驻本寺，为了弘扬佛法，发心重兴龙泉古寺，如今在地方人民政府和人民群众的支持下，已经恢复为佛教活动场所，并且初具规模，但距过去古时候那气势磅礴的原貌和现代化文化旅游景点的要求还差距很大，有待发展实现。有些殿阁需进一步修建，恢复龙泉盛况。显示出佛国神界的雄浑尊严。（编辑整理：少林禅院德政禅师）水质和土壤 荥阳龙泉寺是风水宝地有两个原因：1、水土资源好，龙泉的水中含有多种矿物质和微量元素，有益人的身体健康；2、土壤好，龙泉寺周围所种的水稻加工出来的米粒，煮熟后在锅中不是左右平躺而是上下竖立。（编辑整理：少林禅院德政禅师）民间的庙会 荥阳龙泉寺在法学律师、德林法师、德政禅师领导下，2012春节年开始，龙泉寺恢复了古庙会，让民间文化重新在龙泉寺得到了新生。在这里你可以看到来自民间的盘古、腰鼓、花棍、猪八戒背媳妇、新娘出嫁、舞狮、玩龙灯的丰富多彩的文化节目 。（编辑整理：少林禅院德政禅师）
龙泉寺传说因缘歌
民国十六年，冯军占中原；独尊基督教，佛寺遭劫难。话说荥阳县，龙泉古寺院；有僧释觉林，养一牛老犍；僧念佛种田，牛耕听僧言；僧牛如师徒，相依长相伴；一日天陡变，风吹乌云卷；龙泉村保丁，引兵进寺院；保丁走前面，军官随后边；驱僧离寺院，改寺做校园。学校有教员，侵占寺财产；筹资建学校，育人有贡献。世事有变迁，万法不离缘；因果有报应，真实不虚传。僧人乘愿来，重续修行缘；童身作禅子，住持龙泉院。老犍闻佛法，福报大无边；畜道转僧道，常住龙泉院。教员占寺产，育人有功献；功过相折抵，来世入僧团。军官和保丁，毁佛大恶行；建校有善行，不坠地狱中；转世入僧道，修庙作先行；重兴龙泉寺，念佛度余生。（编辑整理：少林禅院德政禅师）