标题：通渭现象
概念诠释
首先用通渭人当地的话说，通渭现象[1-2]就是：家中无字画，不为通渭人；有吃有穿，清洁平安，字画满堂，生活自然；藏字画最多者，可以在村里主持公道；重视耕读，钟情书画，习字作画之风久盛不衰；悬挂字画不看名气看德行；爱字成风，写字成风，他们的喜爱成了风俗，甚至是一种教化和信仰。
其次就外地人来看，通渭现象[3-4]即通渭群众酷爱字画，习字作画、悬挂字画、收藏字画蔚然成风，全县10万余户几乎家家房间悬挂字画；通渭画廊比其他地方相对要多，同时从事书画创作的人员较其他地方也相对要多，在全国书画大赛上获奖或入展的人数也相对较多；当然在外地人眼里最具影响力的就是1992年在中国美术馆成功举办了“通渭县农民书画展”，农民办展进中国美术馆在国内实属翎毛凤角，当年通渭县被文化部命名为“中国书画艺术之乡”；还有就是去过通渭最先映入眼帘并留下深刻记忆的是书法大师沈鹏老先生题写的“中国书画之乡”八个大字而矗立在广场的巨碑。
属性解读
从上面的文字我们已清楚的看出通渭现象[5]其实就是通渭人对书画深入骨子的痴爱和钟情，大多数不是建立在“掘矿淘金”式的以书画为赚钱工具的迷爱，而是对书画内容所隐射的为人处事、修行养性及书画家高尚做人行事的羡慕、向往和学习；它不只是图肤浅的表面化享受，而是寄予着崇尚传统文明、讲究伦理道德、尊重学者文人、珍惜友谊、追求真善美等丰富而深刻的思想内容。怪不得贾平凹先生到通渭后大发感慨“在西安城里，书画市场是很大的，书画却往往成了贿品，去办升迁调动，打官司或者贷款。我的情况就是如此，我也曾戏谑自己的字画推波助澜了腐败现象。但是在通渭，字画更多是普通老百姓自己收藏，他们的喜爱成了风俗，甚至是一种教化和信仰”。所以通渭现象其实质是反映了通渭人民世代保持着“崇仁尚义”、“仕勤读书”以及勤劳艰朴、醇厚温雅、达观进取、坚毅沉着等良好的民族心理和崇高的价值观念。
成因剖析
（一）悠久的历史为通渭现象形成提供了可能。
一个地区文化艺术氛围的形成与该地区文化底蕴有着密切的因缘关系。据考古证实，通渭境内出土的大量文物古迹表明早在距今五千年前，就有人类在这块土地上生息繁衍，在创造物质文明财富的同时也发展着精神文明。县内碧玉、青堡等地发现的新石器时代遗址和图案奇特秀美的彩陶；境内还发现的温家坪新石器时代遗址和战国时代秦长城遗址；又距今2100多年的西汉元鼎初年，就在这里建立了平襄县，并定为天水郡的治所；后在公元1106年以来的880多年间，一直在这里设置着通渭县。故而通渭自然就成为当时一定区域内政治、经济和文化发展的中心。这一带又曾是留军屯田或移民开发地区，就更加促进了各民族、各地区文化的大融合，逐步形成了兼容并蓄、雅俗纷呈、光彩斑斓的地域文化氛围，这些为通渭现象[6]的形成提供了可能。
（二）严酷的环境为通渭现象[7]的形成提供了土壤。
通渭的自然环境极其恶劣是其一，该县位于甘肃东南部、华家岭东侧、渭河北岸支流——散渡河（牛河）中上游。县内山梁起伏，沟壑纵横，降水稀少，且分布不均，自然灾害频发，旧县志曾概括为“光村赤地”，联合国有关组织称这里是“最不适合人类居住的地方”。其二，战国时期的战事频繁；两汉之际的王莽乱朝；唐宋以来的吐蕃东攻和金人西进；明初的徐达部与元军相争；清代中期的石峰堡事件等等导致通渭人民饱受战乱之苦和通渭的社会环境在很长时间异常残酷。文化学认为：自然环境、社会环境对某个地域文化有着决定性的影响，也正是这种严酷、恶劣环境锻炼和赋予了通渭人民勤劳简朴、热爱生活的品质；同时也使通渭人民更需要艺术排遣苦难、寄托情怀的需要，为此就这样逐渐形成了通渭现象。
（三）历代文人学士的影响、倡导和传播促进了通渭人对字画的青睐。
每种文化氛围的成型必定离不开文化底蕴的影响，文人墨客的代代颂唱、舞词弄墨，为书画的日益臻熟和精奥创下了难以估量的功劳。正如某位哲人所言：当历史尘埃落定，站在盛唐中心的不仅仅是英武的皇帝、艳丽的美人或是所向披靡的将军，还有伟大的诗人和书画家！通渭现象亦是这样。中国文学史上著名的东汉“夫妻诗人”秦嘉、徐淑，明代的工部尚书赵荣、开封知府王瓒，清代的“陇右真儒”李南晖，四川按察使牛树梅等文化名人都是通渭人。据史料记载从明万历到清末360来年间，通渭共出进士8人、举人102人、贡生338人，文童秀才数以万计。同时，红军路经通渭，在通渭榜罗乡召开了政治局常委会议，做出了把长征的落脚点放在陕北的战略决策，毛泽东同志在文庙街小学首次朗诵了著名的《七律·长征》诗篇，给通渭留下了光辉灿烂的红色旅游文化资源。这些文人墨客、达官学士对促进通渭书画发展也就是说对通渭现象的形成不言而喻。当然外地达官文人对其的影响也不容忽视，如清代乾隆时任通渭知事的山东人冷文炜就是一个典型的代表。
趋势展望
（一）收藏潜力大，交流活动多，市场逐渐被引进。
整个通渭县城人口40多万，其中10余万户家家有字画。据不完全统计，约有150万件书画收藏在这里的私人家中，从宋代米芾，明代仇英、董其昌，清代冷文炜、郑板桥、左宗棠等历代书画大家的真迹，到现当代张大千、舒同、朱乃正、溥杰等艺术名师的经典之作，县内均有收藏。全国大部分书画名家都来过这里，留下了很多珍贵的墨宝。通渭共有100多家规模各异的画廊，其中县城的小街从东数到西，几百米之内就有50多家画廊。全县活跃着一支近3000人的书画创作队伍，近年来有100多人的几百件书画作品在国家级、省级各类大赛展览中获奖。全县中国书协和中国美协的会员在甘肃比例占据第一。近年来通过邀请和慕名而来的全国著名书画家来通渭写书做画，进行现场交流，本县的部分作家也到外地进行书画交流，扩大了通渭书画的影响力。在本县，文化主管部门也组织了下基层为群众义务写书做画活动，更广泛地进行了书画交流，几乎每个农民都能“刷”上几笔。此外，在书画交流日益频繁的时候，装裱业也跟着昌盛起来。仅全县的装裱户和工艺美术服务部就有135家之多。“书画强县、书画兴家”已经作为一种产业雨后春笋般发展起来，明显在当地政府和老百姓心中占据了主要位置。
（二）从地域的局限性走出来，加速书画艺术的快速发展。
地域文化对人的影响，这是一个非常古老的话题，从《汉书·地理志》就有记载,讲了自然的发展，也讲了王侯的引导，其实就是我们平常所说的一方水土养育一方人。不同属性的地域差异对人的秉性、对民俗文化势必产生很大影响，通渭现象也不例外。一方面地域能促进文化更好地继承和传播；另一方面，对于外来先进文化也有盲目的排斥性。这种情况使文化的发展与传播形成一种堡垒式的文化结构，决定了它封闭的文化理念。从而，在很大程度上阻碍了“翰墨”“飘香”的自身完善和传播。例如有一些拥有深厚书画功底的书画家却执教于一些条件不好的中小学校，不求闻达，默默无闻地独自耕耘，并且自命清高、自尊自大，不去外面学习汲取养分。这个例子并不是排斥孺子牛精神，但笔者倡导需要加强学习与接轨，要从地域的局限性中走出去也回得来。要立足地域特点，挖掘书画文化的审美价值和实用价值，更要不断扩大民间艺术对外交流活动，不光要求书画专业人士要到外地交流、外地书画家来本地观摩，而且书画文化也要通过有效的途径传播到其它地方；外地的书画文化和其他先进生产理念也要被引进来。这样，通渭现象才能得到快速的发展和繁荣。
（三）促进通渭现象对陶冶情操、提升素质注入新的活力。
这些通渭的古代名人或以能诗擅书著称于世，或以清廉为官流芳至今。这些载于史册中的名字化成了一个个简单的符号，崇尚艺术、崇尚良好品格的执着追求代代相传着，也演绎了今天通渭现象热潮升温的主流，在生存过程中渴求寻找一种可以改变子孙命运的生存方式，亦或在寻找一种可以延续祖先伟大智慧和文明的精神支撑。终于，在不断的探索中将光明摸向了书画。而书画创作本来是承载审美意识、审美趣味、审美理想、审美感受的一个过程。缘于以上特殊情况，书画文化才得以长足发展，并成长为人们生活追索和奋斗的痕迹。随着通渭书画文化的不断成熟和完善，这些文化逐渐成为一种习惯，一种文化继承上的惯性。至此，它逐渐成为一种人们谋生的手段或陶冶个人性情的艺术文明，并将对培养人们吃苦耐劳、朴素敦厚等品格以及提高国民素质注入了新的生命力。
（四）要保持文化的特色发展，提升通渭现象的价值内涵。
鲁迅有言，越是民族的就越具有世界性。只有在保持特色的前提下适应时代要求，在继承传统的基础上不断创新，书画文化作为一种民俗文化才能保持勃勃生机。在保住传统书画精神内涵的同时，也要不断注入新的文化元素，以防止文化血脉的断流。书画文化，特别是书法文化方面，近年来受到了很大的冲击。随着计算机科学的迅猛发展和日益完善，“拇指时代”的到来，人们越来越依赖键盘，书写机会明显减少，与之相应的书写能力也明显下降。所以，大力提倡书画文化的复兴具有鲜明的时代意义。在全球经济大发展的条件下，人们的价值观不断发生着变化。书画的市场化也是为适应人们新的价值观而采取的一项必要措施，以期望使书画收藏不断更新，提高其品味和质量，并产生巨大的经济效益，不仅为改善当地人们的生活水平作出贡献，也是为了更好地传承中国的民族文化。但艺术毕竟是艺术，她要求的是人们在喧嚣的尘世中保持一颗高洁的心，追求美好与艺术，而非在观念上对书画艺术的曲解！有时，书画可以在一定的阶段适应人民的生活，但最为主要的是，我们要学会并懂得欣赏书画艺术的真正价值所在！打造书画文化的发展营地，保持文化的特色发展才能形成品牌，跟风只能葬送美好前程。正如西安美院石卓立老师所言：“要走在时髦之前就要创造时髦而不是赶时髦，赶时髦者永远在时髦之后。”
（五）要从弘扬民族文化的高度认识和发展书画艺术。
我国几千年的发展历史，形成了灿烂的民族文化，它曾经并且至今给世界以巨大的影响，他是我们民族的凝聚力、向心力之所在。中国书法作为联合国非物质文化遗产，已得到国际的广泛认同。“存根性、独创性、艺术性便是艺术品最佳三境界也是最起码的要求。”书法作为借助世界今日唯一方块字——汉字的点画书写以表现作者精神、气质和审美情趣的艺术，她是依附与汉字、以汉字为载体的艺术，是根伏于中华民族天性中的独特艺术，我们只有从弘扬民族文化的高度认识和发展书画艺术，才能产生诸如通渭现象为我们的文化与经济服务产生巨大的影响。
结语：看来，“通渭现象”不是简单的矗立在广场的“中国书画之乡”八大字的巨碑，也不是简单的通渭人比其他地方的人更喜爱、收藏和悬挂字画，而是在通渭悠久的历史、严酷的环境及历代文人学士、墨客达官的传播倡导等综合多因素下形成的深入通渭人心强烈的文化认同，是他们对字画的喜爱成了一种风俗，甚至是一种教化和信仰，还有留给我们更多、更深刻的思考。