标题：资本论
图书地位
被誉为： 
马克思一生最伟大的主要理论著作 
马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著。[1]
简介
《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著，这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。
《资本论》对资本主义进行了彻底的批判，资本主义却从《资本论》中汲取营养，客观上促进了资本主义在自身范围内的进一步发展。马克思认识到了经济过程的动态性，并预见到了经济周期的存在，而且发展了关于经济活动的封闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。
同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。 
  《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。正如列宁所说：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学”。马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。 
正如达尔文的《进化论》曾发现有机自然界的进化规律一样，马克思的《资本论》也发现了人类社会的进化规律。《资本论》是马克思用毕生精力著述的伟大的科学巨著，是人类历史上经验和智慧的结晶，是对国际工人运动斗争经验的总结。它的出版，宣判了资本主义制度的末日，为无产阶级革命指明了正确的方向，因此具有划时代的重要意义。[2]
目录
第一卷
资本的生产过程
序言 
第一篇 商品和货币。  俄文版
第二篇 货币转化为资本。
第三篇 绝对剩余价值的生产。
第四篇 相对剩余价值的生产。
第五篇 绝对剩余价值和相对剩余价值的生产。
第六篇 工资。
第七篇 资本的积累过程。
第二卷
资本的流通过程。 
序言 
第一篇 资本形态变化及其循环。
第二篇 资本周转
第三篇 社会总资本的再生产和流通。
第三卷
资本主义生产的总过程。 
序言 
第一篇 剩余价值转化为利润和剩余价值率转化为利润率。
第二篇 利润转化为平均利润。
第三篇 利润率趋向下降的规律。
第四篇 商品资本和货币资本转化为商品经营资本和货币经营资本(商人资本)
第五篇 利润分为利息和企业主收入。生息资本。
第六篇 超额利润转化为地租。
第七篇 各种收入及其源泉。
弗·恩格斯《资本论》第三卷增补[3]
诞生
1848年欧洲大革命失败以后，马克思和恩格斯到了巴黎，他们认真地总结了革命失败的经验教训，从中认识到，要建立无产阶级政权，必须打碎旧的国家机器，建立无产阶级领导的工农联盟。这对于指导今后的工人运动具有重要意义。由于马克思领导了工人运动，他也成了巴黎“不受欢迎的人”。1849年夏末，马克思第四次接到“驱逐出境”的命令，以前，普鲁士政府、比利时政府、法国政府均曾驱逐过他。为此，马克思曾愤然退出普鲁士国籍，要做一个没有国籍的“世界公民”。 
  马克思在巴黎住在百合花大街45号，这一天，几个警察奉命向他宣读了驱逐令，这对于当时的马克思来说无异于雪上加霜。这并不是因为法国不欢迎他，而是因为他此时正陷入“财政危机”，自己家的所有积蓄已全部用作革命经费，连家具也早已变卖，仅有的一套银质餐具也送进了当铺。而且，妻子燕妮·马克思又即将分娩，此时被赶走，困难可想而知。 但是，既然不为反动派所容，就只有另奔他国了。马克思携带全家，变卖掉所有日常用品，来到了著名的雾都伦敦。来英国之前，马克思一家是两手空空，到了伦敦，仍然是身无分文。因此，他们一次又一次地因为付不起房租而被迫举家迁移。 
开始，他们住在伦敦安德森大街4号，每周房租6英镑，这对马克思一家来说，简直是不让他们吃饭了！因拖欠房租，房东叫来了警察，收走了马克思一家的全部东西，甚至连婴儿的摇篮、女儿的玩具也没留下。 
他们搬进了累斯顿大街的一个旅馆，租金每周5镑，不久，他们又被主人赶走。1850年5月，马克思搬进迪安大街45号，不久，又因房租迁到了这条街的28号，一家七口 住在两个狭窄的小房间里。 
这年的12月，马克思领到了一张英国伦敦博物馆的阅览证，从此，阅览室成了他的半个家，他每天从上午9点一直工作到下午8点左右，回到家里还要整理阅读材料所记录的笔记，一般情况，他都是到深夜二三点钟才休息。他曾对别人说，我为了为工人争得每日8小 时的工作时间，我自己就得工作16小时。那么，马克思在伦敦博物馆里都做了些什么呢？ 
  中文版原来他是在认真写揭露资本主义罪恶的皇皇巨著《资本论》。他每天所摘录的大量资料，都是在为写作《资本论》做准备的。其实，早在1843年，马克思就开始研究政治经济学了，只不过到这时，他把主要精力集中运用到了这部书上。据传有人统计，在世界一流的伦敦博物馆所藏图书中，马克思阅读过的书籍有1500多种，他所摘的内容和整理的笔记有100余本。为了更好地完成《资本论》，他广泛收集有关各学科资料，如农艺学、工艺学、解剖学，更不用说历史学、经济学、法律学了。总之，只要与《资本论》有关，不管多么艰难，他也要寻找下去，研究下去。甚至连“蓝皮书”他都一本本阅读了。“蓝皮书”是英国议会专门发给议员的报告材料，因其封面为蓝色，所以叫它蓝皮书。英国议会的蓝皮书每到一定时候就会下发到议员手中，对于议员来说，此书并没有多大用处，所以它实际上就是一本又一本的废纸，在废纸堆里，经常可以见到这种小册子。但对于马克思来说，情况就完全不同了。因为他要从政治经济学的角度去研究资本主义剥削工人的本质，所以，这些官方材料是弥足珍贵的。它里面记录着英国每年、每阶段的经济报告及经济政策，因此是研究资本主义经济的第一手资料。马克思非常认真地阅读着，不时地把其中重要的资料摘录下来。
马克思在不知疲倦地工作着。1856年10月，马克思迁居到伦敦西北的肯蒂士镇，这样，离伦敦博物馆更远了。但马克思并未间断工作，他仍然没日没夜地在博物馆里工作着。饿了，啃一口干面包，渴了，喝一杯白开水，疲倦了，就站起来跳两下，然后继续工作。不管是刮风下雨，他也从未因天气问题而不到博物馆去。终于，1867年，《资本论》第一卷出版了。马克思怀着无比兴奋的心情紧紧地捧住了这部刚刚出版的著作。
《资本论》的出版，是国际共产主义运动史上的一件重要大事，它迎来了无产阶级的新的斗争历程。在这部书中，马克思通过大量事实，详细而深刻地分析了资本主义的发展历史，揭穿了资本主义迅速发展的“秘密”，暴露了资本主义残酷剥削工人阶级的丑恶本质，也指出了工人阶级之所以极其贫困的原因。
书中一个重要的理论，就是“剩余价值”学说，马克思指出，干活付钱，这是错误的认识，就是说工人干活，资本家付给他钱，看来这并没有什么不对，但是实际上，这不是“等价交换”，工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬，如一个工人一天劳动所得为8元钱，而他在一天之内为资本家所创造的利润远远不止8元，可能是16元，也可能是24元，还可能更高。这怎么能是“等价交换”呢？那么这多余的部分，即这个工人工资之外的8元或16元或更高的数额，就是“剩余价值”，资本家无偿地剥削走了。马克思把这个“账”算清以后，资本家剥削工人的本质、手段、诀窍就给暴露出来了，这使广大工人阶级更认清了资本家的剥削方法，从而为自己争取更高的待遇准备了充足了条件。[4]
马克思在《资本论》中断然指出，资本主义必然灭亡和无产阶级的必然胜利都是不可改变的，是历史发展的必然趋势，这就为无产阶级的革命斗争提供了理论武器，增强了无产阶级革命斗争的决心和信心。
财富论
延伸:《资本论》的发展----《财富论》
《资本论》是世界伟大的无产阶级革命导师、共产主义奠基者马克思生平最主要的著作，这部传世之作是马克思主义政治经济学最伟大的文献。在《资本论》中，马克思科学的阐述了价值规律和剩余价值规律。从某一种意义上来说，要真正更深入地了解商品与货币之间的神秘关联规律，探究人类纷繁复杂的经济活动背后隐藏着的深层规律，《资本论》是一本具有永久性价值的名著。
诚然，人类总是不断进步的，社会总是不断发展的，前人无论多么伟大，也有鞭长莫及的地方。经济学是研究经济活动规律的科学；学习经济学的目的在于能够运用经济规律和常识对客观的经济活动和现象客观地阐述，正确地分析，合理地解释，科学地预测；一类物质对应一种运动，一种运动对应一个规律；；商品生产和交换对应价值规律，雇佣劳动生产制度对应剩余价值规律，贫富差距对应能力的转换和传递规律——财富规律等；苹果落地并不是科学，真正的科学是发现万有引力和运用万有引力对苹果落地正确地解释；平均主义不是经济学，真正的经济学是平均主义地溃败是因为严重违背了能力的转换和传递规律——财富规律。
也就是说，为什么贫富差距不可扼止？或者说，为什么存在贫富差距？这个问题目前全世界的经济学家和已经发现的所有经济学理论都解释不了。于是，形成一种新的理论一种新的世界观刻不容缓。《财富论》的出现正好弥补了这方面的空缺，《财富论》是《资本论》的发展，《财富论》是场百年不遇的思想盛宴，主要阐述了财富规律，财富规律是经济学的客观规律，是继马克思的价值规律、剩余价值规律之后的人类社会思想史的第三大规律，是21世纪人类社会最伟大的发现，是人类进步、社会发展的里程碑。财富规律在解释贫富差距时体现出强大的生命力，是现有的所有经济学理论都不可取代的。
经济学的定义：经济学是研究经济活动规律的科学；也就是说，经济学是有系统地探索财富的转化和传递规律的一门学科，财富的转化和传递就是指财富的创造，财富的消费，财富的传递等过程；经济学的核心就是经济规律；一类物质对应一种运动，一种运动对应一个规律；商品生产和交换对应价值规律，雇佣劳动生产制度对应剩余价值规律，贫富差距对应能力的转换和传递规律——财富规律等；学习经济学的目的在于能够运用经济规律和常识对客观的经济活动和现象客观地阐述，正确地分析，合理地解释，科学地预测。苹果落地并不是科学，真正的科学是发现万有引力和运用万有引力对苹果落地正确地解释；平均主义不是经济学，真正的经济学是平均主义地溃败是因为严重违背了能力的转换和传递规律——财富规律。
1、财富规律是经济学的客观规律　
财富不能凭空产生，也不能凭空消失，财富的产生或发展过程就是能力的转化和传递过程。在能力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。这就是财富规律的基本内容。财富规律是经济学的客观规律，只要是存在着能力的转化和传递，财富规律就必然起作用。
因此，在社会分化作用下，创造财富能力大的私有者，使用先进的挣钱工具，从而获得的劳酬就多，就富裕；创造财富能力小的私有者，使用拙劣的挣钱工具，从而获得的劳酬就少，就相对贫穷。总之，“能力大，就富裕；能力小，就贫穷”是财富规律分化作用的必然结果。如果说创造财富能力大小是原因，那么贫富差距就是结果。可见，财富规律就是财富的分配规律；财富规律的发现，揭示了贫富差距产生的本质根源；财富规律——“能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小”是隐藏在财富争夺战争中的游戏规则。
2 、财富规律是价值规律的发展
在价值规律中蕴藏着财富规律，价值规律的发展——财富规律。商品生产和商品交换的过程，实质就是能力的转化和传递的过程，能力从一种形式转化为另一种形式，或者从一个商品传递给另一个商品。
（1）、根据价值规律的基本要求：商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定。生产一辆汽车要比一辆自行车耗费的劳动量多，那么作为商品，汽车的价值量要比自行车大。饲养一头大象要比一只母鸡耗费的劳动量多，那么作为商品，大象的价值量要比母鸡大。因此，生产商品的社会必要劳动时间多，耗费的人类劳动多，那么这种商品的价值量就大；生产商品的社会必要劳动时间少，耗费的人类劳动少，那么这种商品的价值量就小。可见，在能力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。 
（2）、根据价值规律的要求：商品交换要以价值量为基础，实行等价交换。如果一把斧子交换15千克大米是等价交换，那么10把斧子就可以交换150千克大米。如果一担米交换十尺布是等价交换，那么10担米就可以交换100尺布。因此，商品的价值量大，那么交换的价值量就大；商品的价值量小，那么交换的价值量就小。可见，在能力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。 
（3）、根据价值规律的基本要求：货币是衡量其他一切商品价值大小的尺度。一件衣服标价50元，一张桌子标价100元，一公斤蔬菜标价3元，那么，十件同样的衣服就标价500元，十张同样的桌子就标价1000元，十公斤同类蔬菜就标价30元。因此，商品本身的价值大，那么价格就高；商品本身的价值小，那么价格就低。可见，在能力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。 
（4）、同理，如果50元能购买到一件衣服，100元能购买到一张桌子，3元能购买到一公斤蔬菜，那么，500元就能购买到十件同样的衣服，1000元就能购买到十张同样的桌子，30元就能购买到十公斤同类蔬菜。因此，货币量大，购买的能力就大；货币量小，购买的能力就小。这就是价值不均衡规律的客观要求和必然结果。可见，在能力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。 
价值规律是商品生产和商品交换过程中的客观规律，在价值规律中，马克思对价值的质、量、表现形式的转换和传递进行了深刻的分析和阐述，为财富规律的创立提供了坚实依据。 
3、财富规律是剩余价值规律的发展
在剩余价值规律中蕴藏着财富规律，剩余价值规律的发展——财富规律。剩余价值生产的过程，实质就是能力的转化和传递的过程，能力从一种形式转化为另一种形式，或者从一次竞争传递给另一次竞争。
（1）、资本家把一定数量的货币当作资本，用其中的一部分购买厂房、机器、原材料等生产资料，用另一部分购买劳动力。可见，资本家投入了大量的资本，投资大。其次，资本家为工人准备好了一切生产条件后，雇佣工人不需要携带任何机器、工具或原材料，独身一人投入厂房进行劳动。可见，雇佣工人投资小。最后，资本家得到的利润是所有雇佣工人产生的剩余价值的总和，是相对巨大的；雇佣工人得到的收入只是个人微薄的工资，是相对微小的。这就是所有雇佣劳动制不可更改的关系和规律，是剩余价值不均衡的客观要求。总之，在任何雇佣劳动生产制中，资本家投资大，收入就大；雇佣工人投资小，收入就小。可见，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。 
（2）、 雇佣劳动生产的动机和目的，就是为了追求剩余价值。资本家对剩余价值贪得无厌的追求，促使了资本主义基本矛盾的日益尖锐。在雇佣劳动生产制的生产关系中，资产阶级和工人阶级的对立和斗争一刻都未停过。资产阶级作为强势群体，力量大，因此在斗争中处于主动，想尽一切办法尽可能的压榨剥削工人阶级。工人阶级作为弱势群体，力量小，因此在斗争中处于被动，总是处于被宰割、被伤害、被剥削的位置。这就是资产阶级和工人阶级在雇佣生产关系中固有的本质的必然的关系和规律。可见，在能力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。 
（3） 、 剩余价值、相对剩余价值、超额剩余价值都是在资本家高额投资下产生的。资本家实力强，投资多，购买先进的生产机器，提高生产技术，那么就能榨取更多的剩余价值。相反，资本家实力弱，投资小，使用陈旧的设备，生产技术水平不高，那么资本家榨取的剩余价值就少，有时甚至无利可图。可见，在能力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。 
（4） 、纵观企业、工厂有不计其数，他们是不是都有等额的利润呢？当然不是，不同的行业、不同的生产规模、不同的技术含量，利润是不同的。如果雇佣一名纺织工人一天能榨取剩余价值30元，那么，甲资本家实力雄厚，投资大，可雇佣1000名工人同时生产，从而一天能够榨取的剩余价值是30000元；乙资本家实力相对薄弱，投资小，只能雇佣100名工人同时生产，从而一天能够榨取的剩余价值是3000元。可见，企业的投资跟收效总是联系在一起的。一般来说，投资大，利润就大；投资小，利润就小。可见，在能力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。 
（5） 、在市场竞争中，企业之间存在着激烈地优胜劣汰，弱肉强食，大鱼吃小鱼。一方面，不但使小商品生产者贫困或破产，而且小资本家的资本也不断为大资本家所排挤和吞并；另一方面，一些资本家的资本越来越雄厚，终于发展成为垄断资本。因此，在激烈地市场竞争中，实力雄厚的企业，能够立于不败之地，并且发展壮大；实力薄弱的企业，经受不起残酷的竞争，就会导致失败，甚至被淘汰。可见，在能力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。 
（6 ）、财富规律的基本内容是：在能力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。只要存在着能力的转化和传递，财富规律必然起作用。这就是敏锐的洞察力，这就是力量，这就是智慧，出自刘德著作的《财富论》。 
经济学理论五花八门，但是，能够解决实际问题的理论就是经典理论，就是先进理论。在人类文明历史发展的长河中，涌现出无数思想家和艺术家，他们留下许多不朽的经典之作。这些经典，可能是一本著作，一部电影，一幅绘画，一首乐曲，也可能只是一个公式，甚至是几个字符，它们推动了人类社会文明历史的进程，从而形成了一座座色彩绚丽、永垂不朽的里程碑。财富规律就是众多里程碑中耀眼的一座。
4、《财富论》在经济学中的运用 
撕开迷失面纱，还给人类真实面孔。世界的本质就是差异，有差异的人和有差异的物组成有差异的事物，构成有差异的人类社会。贫富差距是物质相异性的重要组成部分。人与人之间存在贫富差距，地区与地区之间存在贫富差距，发展中国家与发达国家也存在贫富差距。由于体力强度差异、智商高低差异、熟练程度差异、家庭出生差异，地域发展差异、人为能力差异等等因素的影响，导致私有者创造财富的能力存在着客观的差异。创造财富能力的大小是通过挣钱工具优劣表现出来，如果说挣钱工具的优劣是现象，那么创造财富能力的大小就是本质。可见，私有者创造财富能力大小差异是物质世界相异性的重要组成部分。
《财富论》主要阐述了财富规律,财富规律是继马克思的价值规律、剩余价值规律之后的人类社会思想史的第三大规律。财富规律是21世纪人类社会最伟大的发现，是人类进步、社会发展的里程碑。财富规律的研究成功，揭示了贫富差距产生的本质根源，丰富了邓小平建设有中国特色社会主义的理论，彻底地改变了人们对人类社会发展的看法，证明了先进任何人类社会发展学家所做的一切努力都不是在光明中摸索。
内涵
《资本论》的研究对象是什么？马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”对于马克思这句话中的“资本主义生产方式”的含义，在我国经济学界存在着不同的理解，有的把它理解为生产关系，有的把它理解为生产力和生产关系的统一，有的把它理解为劳动方式，也有的把它理解为用什么工具进行生产，等等。究其原因，“生产方式”一词是一个多义词，马克思在不同的场合使用它时，就有不同的含义。因此，作为《资本论》研究对象的资本主义生产方式的含义，只能以全书的中心内容和主题为根据，才能做出恰如其分的解释。 
《资本论》就是论资本，而资本是带来剩余价值的价值，没有剩余价值就不存在资本，而没有资本也就不能带来剩余价值。所以，我们说资本范畴是《资本论》的中心内容，也可以说，它的中心内容是剩余价值。纵观《资本论》四卷，其中第一卷的中心是分析剩余价值的生产问题，第二卷的中心是分析剩余价值的实现问题，第三卷的中心是分析剩余价值的分配问题，第四卷是剩余价值理论的发展史。可见，《资本论》是研究资本家如何榨取工人所创造的剩余价值，以及剩余价值的实现和分配问题。所以，在《序言》中提到的“资本主义方式”，是指以资本主义所有制为基础的生产资料与劳动力相结合的方式，这属于广义的生产关系，它包括生产、交换、分配和消费等各方面的关系。而“和它相适应的生产关系”，则是指直接生产过程中人与人之间的关系，即狭义的生产关系，它从属于广义的生产关系。资产阶级古典经济学家把政治经济学看成是研究财富的科学，马克思第一次确定政治经济学的研究对象是生产关系，这是和资产阶级经济学根本对立的。 
《资本论》是以英国作为研究的主要对象。马克思说：“这种生产方式的典型地点是英国。因此，我在理论阐述上主要用英国作为例证。”这是因为当时的英国是资本主义发展比较早和比较成熟的国家。但是，《资本论》所揭示出的资本主义生产关系产生、发展和灭亡的规律，并不只限于英国，对于其他资本主义国家都是适用的。《第一版序言》第5―9段就是说明这个问题。马克思特别提出，对德国来说，“这正是说的阁下的事情。”当时，德国的资本主义虽然有了一定的发展，但在政治上封建贵族还占统治地位，在经济上还存在农奴制。因此，在德国，不仅存在着“现代的灾难”，即资本主义剥削，而且还存在“古老的陈旧的生产方式以及伴随着它们的过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘”，不仅受“活人”即资本主义剥削，而且受“死人”即封建制度的剥削。“死人抓住活人”，即封建主义阻碍了资本主义的发展。所以，“不仅苦于资本主义生产的发展，而且苦于资本主义生产的不发展。”尽管德国和英国相比有这样的差异，但《资本论》所揭示的规律在资本主义发展程度不同的国家都必然发挥作用，“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。”和英国相比，德国等欧洲大陆虽然还比较落后，但英国的变革过程达到一定程度后，一定会波及到欧洲大陆。随着资本主义的发展，无产阶级革命不可避免。但是，这种革命是用暴动的形式还是用较少流血的和平方式，要由工人阶级的政治觉悟、组织程度和力量壮大等情况来决定。 
根据历史唯物主义原理，生产力和生产关系二者是对立统一的关系，从来不存在没有生产力的生产关系，也不存在没有生产关系的生产力，所以研究生产关系必须联系生产力的发展状况，决不能孤立地研究生产关系。在《资本论》及其手稿中，常常可以看到马克思关于技术、自然科学等问题的深湛见解，但它是把生产力当作资本主义生产关系的决定者和推动力来研究的。 
在《资本论》中，马克思不仅从生产力与生产关系的相互作用中来研究资本主义的生产关系，而且还从生产关系的总和（即经济基础）与上层建筑的相互作用中来研究生产关系。列宁在谈到《资本论》时，曾把资本主义生产关系比做“骨骼”，而把适合于这种生产关系的上层建筑比做“血”和“肉”。要使骨骼有血有肉，就必须联系上层建筑来研究生产关系，但其实质，仍然是以资本主义生产关系作为研究对象。 
《资本论》以生产关系作为研究对象，其最终目的是要“揭示现代社会的经济运动规律。”揭示出这些规律，也就同时揭示出资本主义生产关系产生、发展和灭亡的规律。“社会经济形态的发展是一种自然历史过程”，是一种不以人们的意志为转移的客观过程，即使探索到了它的发展规律，“还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。”但是，无产阶级在反对资本主义的斗争中，认识和运用经济规律，却能减轻革命过程中的痛苦。阶级性政治经济学的阶级性
在《第一版序言》的第10、11段和《第二版跋》的第5―15段，马克思分析了政治经济学的阶级性。 
政治经济学研究的对象是生产关系，在阶级社会中生产关系就是阶级关系，因此政治经济学具有强烈的阶级性。无产阶级有无产阶级的政治经济学，资产阶级有资产阶级的政治经济学。马克思指出：“政治经济学所研究的材料的特殊性，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。”不同时期政治经济学的发展情况，是和当时阶级斗争的形势密不可分的。 
政治经济学作为一门学科，是在资本主义出现以后才产生的。15世纪末，随着早期资本主义商品流通的发展，出现了重商主义学派。从17世纪中叶开始，又出现了资产阶级的古典政治经济学。在英国，始于威廉·配第，发展于亚当·斯密，至大卫·李嘉图而登峰造极。在法国，始于布阿吉尔贝尔，中间有魁奈、杜尔哥，最后有小资产阶级经济学家西斯蒙第。古典政治经济学产生于无产阶级和资产阶级的阶级斗争尚未充分发展的时期，因此它还能在一定程度上深入到生产关系的本质中去，揭露资本主义的一些矛盾，包含了一些科学的因素。例如，古典学派的最后代表李嘉图指出了资本主义社会阶级利益的对立在分配领域中的表现，“有意识地把阶级利益的对立、工资和利润的对立、利润和地租的对立当作他的研究的出发点。”马克思指出：“只要政治经济学是资产阶级的政治经济学，就是说，只要它把资本主义制度不是看作历史上过渡的发展阶段，而是看作社会生产的绝对的最后的形式，那就只有在阶级斗争处于潜伏状态或只是在个别的现象上表现出来的时候，它还能够是科学。”但是，古典政治经济学有一个共同的错误，这就是，不把资本主义看作是一种历史现象，而是看作永恒不变的社会，把资本主义经济规律看作适用于一切社会的规律。这是由他们的阶级立场决定的。所以，古典学派发展到李嘉图时，“资产阶级的经济科学也就达到了它的不可逾越的界限。”  资本论
1820年到1830年，“这是李嘉图的理论庸俗化和传播的时期，同时也是他的理论同旧的学派进行斗争的时期。”李嘉图的《政治经济学及赋税原理》（1817年）发表不久，就引起了批评，引起了李嘉图学派及其反对者之间的论战。有的人把它普及开来，有的人利用它来反对重商主义等旧学派，有的人把它作为反对资产阶级的武器，有的人在捍卫李嘉图学说的过程中把它庸俗化了。但是，正如马克思所说的，在当时这一论战还带有“公正无私的性质。”这是因为当时的大工业刚刚脱离幼年时期，资产阶级同封建势力的斗争还是主要的问题，无产阶级和资产阶级之间的矛盾还没有成为主要矛盾。然而，这场论战与18世纪下半叶魁奈死后、重农学派和反对者之间的争论相比，已经逊色得很多。 
1830年是古典政治经济学和庸俗经济学在资产阶级政治经济学发展史中更替其支配地位的分水岭。马克思指出：“1830年，最终决定一切的危机发生了。”“法国和英国的资产阶级夺得了政权。从那时起，阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明的和带有威胁性的形式。它敲响了科学的资产阶级经济学的丧钟。问题不再是这个或那个原理是否正确，而是它对资本有利还是有害，方便还是不方便，违背警章还是不违背警章。不偏不倚的研究让位于豢养的文丐的争斗，公正无私的科学探讨让位于辩护士的坏心恶意。”庸俗经济学局限于描述资本主义社会的表现现象，抹煞资本主义的矛盾，为资本主义辩护。随着1848年革命而引起的英国工人运动的高涨，在英国出现了庸俗经济学家约翰?斯图亚特?穆勒。他的特点是折衷主义，妄图在不触动资本主义私有制的条件下，在分配领域实行某些改良，调和无产阶级和资产阶级之间不可调和的矛盾。当时庸俗经济学的另一派代表是法国的巴师夏，他代表热衷于自由贸易的法国工商业资本家的观点，企图把资本主义描述成一个和谐的社会。 
但是，在德国，“政治经济学一直是外来的科学。”政治经济学是资本主义社会的理论分析，它以发达的资本主义关系为前提。在德国，长期的封建割据阻碍了资本主义的发展，使政治经济学“缺乏生存的基础。”所以，“德国的政治经济学教授一直是学生，”只能抄袭英国、法国的作品，作为教条加以搬弄。1848年以后，资本主义在德国迅速发展，但这时又不图片(3张)允许对政治经济学进行公正的研究了（即使是在资产阶级视野内），因为英、法资产阶级早已夺得政权，无产阶级登上了历史舞台，资产阶级已经感到了无产阶级斗争的威胁。因此，“德国社会特殊的历史发展，排除了‘资产阶级’经济学在德国取得任何独创的成就的可能性。” 
批判资产阶级政治经济学，建立真正科学的政治经济学，只有无产阶级才能完成。因为“这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。”这个阶级和社会发展的利益是一致的，能够公正无私地揭露资本主义社会的矛盾，不受阶级偏见的束缚，客观地认识客观经济规律。具体地说，这个任务是由无产阶级的伟大导师马克思、恩格斯来完成的。马克思、恩格斯坚定地站在无产阶级的立场上，以历史唯物主义为指导，研究了资本主义经济的运动规律，在政治经济学中完成了伟大的革命，创立了无产阶级的、唯一科学的政治经济学。《政治经济学批判》和《资本论》，“绝不是对经济学的个别章节作零碎的批判，绝不是对经济学的某些争论问题作孤立的研究。相反，它一开始就以系统地概括经济科学的全部复杂内容，并且在联系中阐述资产阶级生产和资产阶级交换的规律为目的。” 。方法论在《第二版》的第16―27段，马克思说明了《资本论》的方法论。 
总的来说，《资本论》的方法就是唯物主义辩证法。但要真正掌握它，并不是轻而易举的。马克思说：“人们对《资本论》中应用的方法理解得很差。”例如，有人说马克思是“形而上学地研究经济学”，“是整个英国学派的演绎法”；有人说他用的是批判的分析法；也有人说他的研究方法是“现实主义”的，而叙述方法是黑格尔的“辩证法”等等。对于人们的种种议论，马克思在第二版跋中作了回答，其中特别详细引证了俄国资产阶级经济学家考夫曼对《资本论》方法的评论。这段评论包括以下几个要点：一、马克思特别注意研究资本主义社会经济发展的规律；二、马克思把社会运动看作是受一定的客观规律支配的自然历史过程；三、这些规律不仅不以人的意志为转移，反而决定人的意志；四、马克思特别强调研究每个社会特有的经济规律；五、马克思阐明了支配着一定社会机体的产生、生存、发展和死亡以及为另一更高的机体所代替的特殊规律，等等。对于考夫曼的上述评论，马克思满意地认为，他所描述的“正是辩证方法”。把唯物辩证法应用到政治经济学中来，是马克思的首创。“就本来意义上说，辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。” 马克思就是运用矛盾分析方法，来研究资本主义经济，揭露资本主义矛盾，揭示无产阶级与资产阶级的根本对立。 
《资本论》的方法，不仅是辩证的，而且是唯物的。在《政治经济学批判》序言中，马克思已经“说明了我的方法的唯物主义基础。”马克思研究方法的唯物主义基础表现在，他把社会经济形态的发展看作“是一种自然历史过程”，在研究经济运动规律时，不是从观念出发，而是从客观事实出发。针对有人把马克思的唯物主义辩证法与黑格尔的唯心主义辩证法混为一谈的错误，马克思指出：“我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”在黑格尔那里，物质和精神的关系被颠倒了，因而他的辩证法是“倒立着的”，并且被“神秘化了。”马克思批判了黑格尔的唯心主义错误，吸收了他的辩证法中的科学成分，在唯物主义基础上，创立了科学的唯物辩证法。这两种辩证法对现实世界起着不同的作用。黑格尔的唯心主义辩证法，“在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似乎使现存事物显得光彩。”这是因为黑格尔运用唯心主义辩证法，企图论证普鲁士君主立宪制度的合理性，起着维护统治阶级的反动作用。马克思的唯物主义辩证法则“引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖。”这是“因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”唯物主义辩证法在肯定资本主义制度必然产生的同时，又论证了它灭亡的必然性。 
马克思把唯物主义辩证法的基本原理运用于政治经济学的研究，创立了《资本论》的方法论体系。从具体到抽象，再从抽象上升到具体的方法就是马克思在《资本论》中运用的主要方法之一，是唯物主义辩证法的具体运用。 
研究政治经济学必须运用抽象力。马克思在《第一版序言》中指出：“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替。”这就是说，《资本论》使用的方法同自然科学使用的实验方法是不相同的，因为《资本论》的研究对象是社会经济关系，它既不能使用显微镜，也不能使用化学试剂，而只能运用抽象力。什么是抽象呢？就政治经济学来说，抽象就是从具体的、大量的经济现象出发，经过思维的加工，抽象出一些简单的范畴。正如马克思所说的，“研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。”马克思这段话，对于如何进行研究工作，讲得很清楚：（1）占有材料；（2）进行分析；（3）探寻内在联系，这就是通常所说的由具体到抽象的方法。但这还不是抽象的全过程，在一定阶段的研究工作完成之后，还要采取适当的形式，把研究的结果叙述出来。 
什么是适当的叙述形式呢？马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中作了阐述。他在总结了政治经济学史上的经验教训之后认为，由抽象上升到具体的思维形式才是唯一正确的叙述形式。 这就是把已经取得的研究成果，进行逻辑加工，并按照事物本身的客观规律叙述出来。由抽象上升到具体的叙述方法，是以详细占有材料并进行大量研究为前提的，所以它只是在形式上不同于研究的方法。基本观点马克思在这部作品中对古典经济学家，如亚当·斯密、大卫·李嘉图等人的理论进行了仔细的分析和批判，提出了全新的观点，同时吸收了黑格尔的辨证法方法，也受到了法国空想社会主义者傅里叶、圣西门等人的影响。马克思自己认为他的目的是：“用辨证的方法，经过批判，得出一个科学的结论”，通过分析资本主义的发展过程，“找出现代社会的运动规律”，为现代工人运动提供科学的依据。为此，他在伦敦的大英博物馆中埋头钻研经济材料达12年。 
马克思认为，资本主义最主要的不公平在于对劳动的剥削，劳动者得到的报酬要低于他们所生产的价值，其剩余价值被拥有生产资料的雇主获得，生产资料的个人占有与生产产品的社会化矛盾必然会导致周期性地经济危机发生。他力图揭示资本积累的过程和对社会发展的影响，他认为“商品”是资本主义社会的最基本单元，商品的流通和对利润的追求会导致社会中经济与道德的冲突和分裂，主观的道德价值和客观的经济价值会分道扬镳，政治经济学应该研究价值的分配方式，使经济学的发展符合法律和道德观念。 
马克思认为政治经济学家应该按照客观规律去研究资本主义的发展规律，“社会的经济发展规律如同自然科学一样”，不以人的意志为转移，人们应该了解这种规律，依照客观规律行事。商品生产要进行社会化，要有意识地控制商品生产，以使其达到最大的利用度。 
《资本论》提供的是认识世界的立场、观点和方法，而不是现成的教条，《资本论》的理论也需要在实践中随着时代的发展而不断发展
在实践中不断丰富和完善社会主义经济理论，特别是有中国特色的社会主义经济理论，要把握以下四点：
1.马克思主义经典著作中的某些重要观点，由于种种原因过去被忽视简单化了，如关于科技劳动和管理劳动作为生产劳动创造商品价值的观点，关于多种财产权及其内部构成关系的观点等，这些观点的重要价值已日益为人们所认识，需要我们从现实出发进一步加以研究和阐释。
2.马克思主义经典作家的论述中有一些与当时现实相符，但随着经济与社会的发展变化，已与当前现实不符的具体观点，应当实事求是地加以改变。例如，《资本论》中讲作为世界货币的只能是贵金属货币，这符合当时的实际，资金本位崩溃的条件下，美元等纸币也可充当世界货币，需要理论上予以阐明。
  资本论3.我们在社会主义实践中遇到的新情况和新问题，面临的新任务，应当以马克思主义理论为指导进行与时俱进的新的探索与研究，作出科学的说明，如走新型工业化道路中、建立社会主义市场经济体制、落实科学发展观等问题。
4.需要力求准确理解和把握《资本论》的基本理论，减少误解与错解。应当区分哪些是附加于马克思的甚至错解了的东西，特别是要划清科学社会主义同空想社会主义、小资产阶级社会主义以及民主社会主义的根本区别，坚持在科学社会主义理论的基础上发展和创新中国特色社会主义理论。
书目结构
马克思在第一版序言中指出：“这部著作的第二卷将探讨资本的流通过程（第二册）和总过程的各种形式（第三册），第三卷即最后一卷（第四册）将探讨理论史。”马克思在1866年10月13日给库格曼的信中写道：“全部著作分为以下几部分：第一册 资本的生产过程。第二册 资本的流通过程。第三册 总过程的各种形式。第四册 理论史。” 现在出版的《资本论》的分卷情况，和马克思当时的设想不尽相同。《资本论》第一卷出版后，马克思继续进行第一卷的修改和译文校订工作，并对第二卷和第三卷的手稿进行反复修改，但由于国际工人协会活动占用马克思大量的时间和他自己身体状况的恶化，第二、三卷未能及时出版，他就逝世了。马克思逝世后，恩格斯继承马克思未竟的事业，把《资本论》“第二册”、“第三册”整理为第二卷和第三卷，并分别于1885年和1894年出版。恩格斯在世时，曾打算整理出版《资本论》第四卷（理论史），可惜他未能实现这个愿望，后来由考茨基整理它当作独立著作于1904年、1905年、1910年分三卷出版。现在仍把它作为 《资本论》的第四卷编入《马克思恩格斯全集》。 但是，考茨基把它作为一部与《资本论》平行的独立著作，命名为《剩余价值学说史》。 
总的来说，恩格斯对《资本论》的结构是没有变动的，变动的只是分卷和名称。 
《资本论》以剩余价值为中心贯穿全书，是一个不可分割的整体。恩格斯说过：“马克思的整本书都是以剩余价值为中心的”。 
《资本论》第一卷是研究资本的生产过程，这是暂时撇开流通过程和分配过程来研究资本的生产过程，中心是分析剩余价值的生产问题。 
《资本论》第二卷是研究资本的流通过程，这是在资本生产过程的基础上来研究资本的流通过程，是资本的生产过程和流通过程的统一，中心是分析剩余价值的实现问题。 
《资本论》第三卷是研究资本主义生产总过程，研究资本的各种具体形式（如商业资本、生息资本等）和剩余价值的各种具体形式（如商业利润、利息、地租等），这是资本的生产过程、流通过程和分配过程的统一，中心是分析剩余价值的分配问题。 
《资本论》第四卷是系统地分析批判资产阶级的政治经济学说，中心是分析剩余价值的学说史。 
《资本论》中心突出，结构严密，是一个非常完整的科学体系。用马克思自己的话说，《资本论》是“一个艺术的整体。”
历史贡献
马克思在《资本论》中研究了资本主义社会的发生和发展，揭露了它的内在本质和矛盾，指出社会主义革命的必然性和共产主义的必然性。其基础是剩余价值学说，马克思根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密，科学地论证了无产阶级必然要为实现无产阶级专政和消灭人剥削人的现象而斗争。《资本论》以深沉犀利的笔触揭示了资本主义积累的普遍规律，对资本主义及其辩护士进行了严厉的指控，是具有鲜明的党性的著作。马克思的思想武装了全体工人阶级，并在政治经济学上完成了一个伟大的革命。全书所涉及的有关政治学、社会学、历史和文化的研究，都反映着马克思的历史唯物主义观和阶级斗争学说。因此，《资本论》也是一部天才的哲学著作，同时，以其对英国社会经济历史的高度概括又可称得上是一部伟大的历史著作。 
就这部书的历史意义，恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。 
《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是今天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的意义，他不仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。 
《资本论》这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，是马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著。
中译本
1930年3月，上海昆仑书店出版马克思的主要经典著作《资本论》的第1卷，第1分册(即第1卷的第1篇)，由陈启修(陈豹隐)根据德文版参照日文版翻译。
1932年8月、1933年1月，在北平东亚书店出版《资本论》的第2、3、4分册，包括第1卷的全部，由潘冬舟翻译。1932年9月，北平国际学社出版《资本论》的上册，由王慎明(思华)、侯外庐译。
1934年5月，商务印书馆出版《资本论》第1卷第1分册(即第1卷第1、2篇)，吴半农译，千家驹校。
1936年6月，北平世界名著译社出版《资本论》第1卷中册(即第3篇第8章至第4篇第13章)。世界名著译社出版《资本论》第1卷下册(即第5篇第14章至第7篇第25章)，右铭、玉枢译。
七年间，经过平、沪两地的进步学者和出版者的努力，但仍然只翻译出版了《资本论》的第1卷或第1卷的一部分。
郭大力计划和王亚南合作翻译三大卷的《资本论》，可是没有一家书店敢于承担。他找到艾思奇，艾思奇和上海读书生活出版社的黄洛峰、郑易里商量，尽管该社财力有限，仍决定接受出版，于是和郭大力签订了约稿合同，每月分别支付两位译者预支版税80元。第1卷译好后，抗日战争爆发，读书生活出版社大部职工迁去汉口、重庆，郑易里、郑效洵少数人留在上海。  资本论郭大力只好回到江西赣州老家继续从事翻译。译就一部分便寄往汉口黄洛峰，黄洛峰再寄给上海的郑易里。第1卷还请了章汉夫校阅认可，再由郑易里核校、编辑、整理。读书生活社从汉口迁重庆后，郭大力便将译稿直接寄给上海的郑易里。不到两年，3卷全部译完。读书生活出版社黄洛峰学习胡愈之在“孤岛”的上海创造三个月出版《鲁迅全集》20大卷的奇迹的经验，决定利用上海“租界”的特殊条件在上海出版《资本论》，专门派了万国钧、刘?从武汉来上海，安排《资本论》的出版事宜，第1版出版3000套。请郭大力从赣州来上海，与郑易里共同主持《资本论》的编辑出版工作。由郑易里、郭大力看校样。也是用了3个月时间，突击完成《资本论》三大卷的出版工作。8月31日出版第1卷；9月15日，出版第2卷；9月30日出齐了第3卷。从此，《资本论》全译本问世了。
出书后，读书生活出版社用20大箱运往广州，不幸随着广州沦陷，全部遭受损失。只好一小包一小包分散运往内地、延安、苏北解放区。1939年读书生活出版社决定请郑易里带了特大皮箱装着《资本论》的全部纸型，绕道越南海防去内地，不料途中被扣。幸有在越南的留学法国老友乔丕成说项才得以放行。经过昆明，长途跋涉到了重庆，受到读书生活出版社经理黄洛峰的欢迎。重庆没有白报纸，只好用土纸印了一版。新中国成立后，译者对该书再次作了校订，由三联书店出版。
马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局根据恩格斯校订的德文版翻译，并参照了苏共马克思恩格斯列宁斯大林研究院校订的俄文译文，在翻译过程中参考了郭大力、王亚南的译本，后来收入1972～1974年出版的《马克思恩格斯全集》第23～25卷内。
简介
  话剧海报话剧《资本论》灵感来自马克思著作《资本论》，现实源于美国华尔街金融危机。该剧由上海话剧艺术中心全力打造。
“资本是天使？资本是魔鬼？资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊。人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模样如何？”[1]
150年前，马克思埋头撰写《资本论》时，怎么也不会想到，如此深奥的理论著作《资本论》还能被排成话剧。话剧《资本论》将从“原始资本的占有”“剩余价值分配”“财富的积累与膨胀导致社会矛盾激化”等方面对《资本论》进行全方位解读。
这部剧的编剧是喻荣军、导演为80后新锐何念、主演徐峥，这三位“台柱”级大人物，用爆笑幽默的荒诞剧形式来阐释新时代下这部马克思一生最伟大的理论著作。
舞台剧《资本-论》将从“原始资本的占有”、“剩余价值分配”、“财富的积累与膨胀导致社会矛盾激化”等方面对《资本论》进行全方位解读，用马克思《资本论》研究剖析资本的方法、立场与观念，探求当今世界资本流通的轨迹。
  
该剧请来复旦大学经济学院教授张军等专家作参谋，希望让更多人思考金融危机何以产生，什么样的经济体制才是最完善的。擅长喜剧的何念，将在“主题严肃”的前提下，做出一些趣味性和时尚感，用比较荒诞的手法来呈现当代年轻人思维中的《资本论》，音乐剧、朱德庸漫画、拉斯维加斯的舞台秀都会被引入舞台。
看点
灵感来自马克思著作《资本论》，现实源于美国华尔街金融危机，上海话剧艺术中心全力打造舞台剧《资本·论》。想要驾驭资本？ 想要拥有财富？想要成为金钱的主人？《资本·论》将会告诉你这一切！金牌编剧喻荣军+鬼才导演何念+著名演员徐峥，三个男人的脑力碰撞，裂变出史上最活跃的幽默细胞！[2]
喻荣军简介： 
近几年风生水起的编剧，以关注都市人文情感路线见长，有“笔尖直触人心”之美誉。代表作品：《去年冬天》、《天堂隔壁是疯人院》、《女人四十》、《人模狗样》、《活性碳》、《双城冬季》、《漂移》等。
  
何念简介： 
近年来上海乃至中国最为看好的80后新锐导演。他导演的话剧轻松幽默给处于高压状态下的都市白领予以放松，“减压戏剧”一词由此得来。他的名字同时也是票房保证，逢他导演的话剧必定票房飘红，被誉为“何念现象”。代表作品：《恋人》、《武林外传》、《罗密欧与祝英台》、《鹿鼎记》（首卷）、《杜拉拉》等。
徐峥简介： 
著名话剧影视演员，从艺多年来因演出形象深入人心获得众多艺术大奖。他的形象时而憨厚可爱，时而奸佞无道，是性格演员中的代表。话剧作品：《商鞅》、《艺术》、《最后一个情圣》等；影视作品：《春光灿烂猪八戒》、《李卫当官》、《疯狂的石头》、《爱情呼叫转移》、《命运呼叫转移》、《疯狂的赛车》、《夜店》、《人在囧途》、《泰囧》等。  
演职员表
总监制：吴孝明
监制人： 杨绍林
艺术总监：吕凉
总制作人：杨绍林/吴学军
首席经济顾问：吴学军  
制作人：张婳婳
联合出品：章茜 
运营经理：环玥
首席经济顾问：吴学军 
财经顾问：宁财神
笑点顾问：周立波
编剧：喻荣军
导演：何念
编舞：王勇
舞美设计：马丁·图林内斯（丹麦）、拉斯·西伯格（丹麦） 
灯光设计：杰斯帕·孔沙格（丹麦）
演员：徐峥、田水、陈赫、杨皓宇、郭洪波、龚晓、张瑞涵、杨奕佳、赵思晗、王杨美子、黄晨、谢帅、
张颖
刘炫锐、龚晓、贾邱、齐白雪、严丰、马良、黄晨、孙宁芳、张颖、郭洪波、马青莉、韩霜、
刘栩斌、袁野、司雯 等[2]
演出信息
时间：2012年10月24日-2012年11月4日
场地：[上海] 话剧艺术中心-艺术剧院
票价：100 150 200 280
全长约150分钟，无中场休息 中文对白·歌曲字幕