标题：永安寺
山西大同永安寺简介
永安寺位于大同浑源县城内东北鼓楼北巷，俗称大寺，是浑源县境内现  永安寺存规模最大的一座古代建筑。寺内院落平坦，布局严整，殿宇巍峨，古朴壮观。建筑坐北朝南，南北长 80 多米，东西宽 50 米，总面积 4000 多平方米。 
据《寰宇通志》、《大永安禅寺铭》载，永安寺始建于金代，后毁于火灾。元初 ，浑源州高定父子在废墟上大规模重建。此后，元至元二十六年（公元 1289 年）、元至元三十年（公元 1293 年）都曾有增建。元延二年（公元 1315 年）高定的孙子高璞又捐款在寺内建造了现存规模最大的传法正宗殿，其它建筑如山门、天王殿、东西朵殿、配殿等建筑，均为明清遗构。
据说，建国初期（一九五○年），国家文物局组织一批专家学者来山西省大同市进行了一次考察。专家们在对古城大同的云冈石窟、上下华严寺、悬空寺等著名文物景点考察後，深感大同地区实乃文物荟萃之地。而更令他们惊奇的是，在浑源永安寺考察时，竟发现了几乎在全国成为绝品的元初大书法家雪庵和尚为正殿所题的「传法正宗之殿」匾额，还有殿内的元代重彩壁画。他们感叹说∶「谁能料到，在这山野小县，竟有如此文物珍品！」 　五十馀年过去了，在全国上下重视文物遗产和大力发展旅游产业的今天，永安寺又引起人们极大的关注和重视。并被列入国家重点文物保护单位。
永安寺传法正宗殿，还有个令人难解之谜。也许有说说的必要。那就是殿顶覆盖的黄琉璃瓦。这在封建社会是帝王的专利，这里却堂而皇之地存在，不是一大忌讳？不是僭越？当时的建寺者高氏父子是如何想的呢？身为朝臣，难道不知这个重大的政治问题吗？由於缺乏可靠的史志记载，至今仍为一谜。当地人传说高定原想造反，意欲将此殿作为宫殿。後朝廷派人调查，便改作寺院了。实为权宜之计。此说似乎不能成立。一是高定建殿时，元朝已进入中期，国势稳定；二是高定性情温厚，淡泊名利永安寺(11张)，喜宁静生活。如佛经所言∶「有求皆苦，无求乃乐。」高定在仕途峰巅时急流勇退，已充分说明他超然物外的个性。岂能冒天下之大不韪呢？也许，还是清代《浑源州志》说得妙∶永安寺用黄瓦不合制度，但殿上又设置皇帝万岁之牌位，文武官员在此朝贺，用黄也合适．．。因此，永安寺才安然得以保存。
地址∶山西省浑源县城鼓楼北巷
建筑北岳恒山脚下的山西省浑源县，是个历史悠久、文物荟萃之地。这里有名山名寺、有古长城、有古塔古寺古墓古遗址、有温泉、有浓郁的民俗风情和风味小吃，等等。文物旅游资源可谓丰富多样。而保存完好的元代建筑——永安寺，则是现存古寺中一颗璀璨的明珠。其主体建筑∶传法正宗殿（即大雄宝殿）和殿内的十大明王等巨幅重彩壁画，以其鲜明的元代风格和高超的艺术水平，为世人所瞩目。
走进浑源县城内东北隅的鼓楼北巷，规模宏大壮观的永安寺就跃入眼帘。当地人称之为「大寺」。据《寰宇通志》和《大永安禅寺铭》记载，永安寺始建於金代，後毁於火灾。元初，浑源州都元帅高定父子在原有废墟上大规模复建。元延佑二年（西元一三一五年）高定之孙高璞又捐资在寺内修建了现存规模最大的传法正宗殿。其他建筑如山门、天王殿、东西配殿等建筑，皆为明清遗构。
整个寺院分前、中、後三院（後院已毁），院落宽敞平坦，布局严整，殿宇嵯峨，古朴大气。寺院坐北朝南，南北长八十多米，东西宽五十米，总面积四千多平方米。其中，最引人关注的就是传法正宗大殿了。
据《浑源州志》载，传法正宗殿，殿身高大，面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶原有塑像已毁，上覆黄色琉璃瓦，堆花脊饰。殿内明间梁架间雕的天宫楼阁和天花藻井，为元代遗构，在山西省内尚属罕见。
传法正宗殿位於寺院中部，天王殿後面，它高高坐落於基座上，前设月台、石阶。殿顶中部以黄色琉璃瓦覆盖，四边则以蓝、绿琉璃瓦镶饰，脊上鸱吻两两相对，制作精美，造型生动。檐下明间、次间均安装有隔扇门，後壁开板门，下面左右两端「庄、严」两个大字，更显大殿庄重气派。整个大殿，采用我国传统的木骨与斗拱相结合的建筑手法，稳固庄重，风格疏朗简朴。殿内支柱排列较特殊，明间最宽。沿袭金代做法，减去前槽金柱，在保持合理承重的同时，最大限度地扩展建筑物的内部空间，既适应宗教活动的需要，又可节约木料，设计是非常科学合理的。
大殿檐下柱着施五铺作单抄单下昂重拱计心造斗拱。后尾出华拱两翘，耍头承平棋枋，斗拱式样简单、洗炼，全无繁复，支离的弊病，尺度比例与建筑物本身权衡恰当适中。转角采用“缠柱造”，除柱头铺作外，明间补间铺作两朵，次间、稍间，两山面均为一朵，布置合理，显得主次分明，华丽美观。 
大殿内梁架制作规整、严谨，也显示出高超的技法。游者置身其中，无论远观近看，都不能不为古人高超的建筑手法所折服。总之，在建筑技艺和风格上，大殿充分体现了元代及北方古建筑的风格特色。成为反映当时和北方建筑风格和艺术水平的实物见证。作为我省至今保存较完好的一座元代大殿，它自然受到珍视。
大殿内的梁架结构为“彻上露明造”，制作规整、严谨，主体结构四椽伏对前后乳桴用二柱。后槽金柱直通平梁以下，平梁上立蜀柱、叉手，上置攀间斗拱两层。上下檐桴均插入后金柱大梁间，其间置驼峰，斗。驼峰做法类似“宋氏”做法。檐柱柱头施阑额。其上普拍枋出头处作海索卷瓣。前檐斗施撩檐枋，后尾为搏。
壁画大殿内四壁的巨幅工笔彩画，高 3 米，长 56.8 米，画面总计 170 平方米。是明代壁画中的精品，其内容丰富，画技高超。 882 个人物形象，表情生动自然，儒、释、道三教融会在一起，为研究中国绘画艺术以及宗教思想演进和变化提供了重要实物资料。 永安寺的建筑，是我国古代灿烂文化的一部分，它充分反映了北方古代建筑风格和高度艺术水平，是中国古代建筑宝库中的一份珍贵遗产。
画面内容丰富，画技高超。尤其是正面所画最为考究，内容为佛教密宗十大明王彩绘。形象巨状诡怪，笔力飞动，受到考古学家的瞩目。宿白等著名学者看过後，鉴定为元代作品。
明王为佛教护法神，因其有智力摧毁一切魔障，故云∶明王。常见的有五大明王、八大明王、十大明王。据说，明王为使世人醒悟痴迷，常以狰狞面目出现，如同棒喝，使人迷途知返。在传法正宗殿内正北面北壁上可看到有一明王，蓝颜赤发，面目狰狞，但其双手做揭开自己面皮状，显示撕开面皮後露出的是一副大慈大悲的神容。它告诉人们，佛家有时面相凶恶，但实质却是慈悲的。也让人联想到世间万物纷繁的表像和实质的耐人寻味处，其哲理意蕴令人深思。
永安寺北面的元代壁画，绚丽多姿，表现手法新奇，技艺高超，给人强烈的艺术感染力。作者通过一种盛大华美的形状来表现心中的宗教及人生理想。其飞动圆转又遒劲而极富表现力的线条令人暇思无限，叹为观止。
另外，东西两壁和殿门两旁墙壁上的明清壁画也引人注目。东壁约十八米长重彩壁画，画面为天、地、人三界。上层为天界日、月、水、木、金、火、土诸神；中层为天干、地支、二十八星宿等诸神；下层为人间帝妃、文臣武将、黎民百姓、僧道等人像。大殿西壁主要也为十八米长的重笔彩绘，也分上、中、下三层。上层为五岳神帝、四海龙王等诸神；中层为十殿阎君、阴曹地府诸官像；下层是十八层地狱及厉鬼群像等。细观这些人物故事，徒然会生出人生苦短、善待人生之思，更为古人虔诚的宗教信仰而感慨。而处在现代文明社会的人们，与之相比，似乎少了些内在精神上的追求和寄托。
综观永安寺传法正宗殿内壁画，整个画面布局别致，笔力遒劲圆融，色泽绚丽华美，人物形象刻画生动传神，栩栩如生，呼之欲出。成为永安寺最有价值的一部分。
四川阆中永安寺
简介地址：四川阆中水观镇永安寺村
级别：全国重点文物保护单位
永安寺位于阆中市水观镇东五里的黄泥岗上（今水观镇永安寺村），距阆中市30公里。黄泥岗群山环抱，处大巴山余脉大仪山系中诸葛山尾部，形如黄龙之头，永安寺恰好建在龙头上，有龙滩河绕寺而流。寺后岩石隆起若龙额，一石若舌，长丈许，直伸龙滩河，甚为奇怪。河对岸是一座高山，名叫冠子山，山巅面寺一方，晨晖晚霞，交相辉映，宛如一顶金色的僧冠。
特色永安寺是一座狭长的三进四合院庙宇，主建筑是大雄宝殿，宽四丈六尺，进深四丈许，空间极大。大殿中两巨柱上，塑有滚龙抱柱，瞪眼吐舌，张牙舞爪，金甲鳞鳞，望而生畏。大殿佛龛上塑释迦牟尼，药师佛与阿弥陀佛三尊大佛。通高丈八金身。两边塑十八罗罗汉像，所有塑像姿态自然，彩色鲜明夺目。壁上有彩画，绘天龙八部，画中人物，栩栩如生。因其职位与性格不同而形态各异，极有艺术价值。壁画上有元至正戊子（元顺帝至八年，即1348年）的题记三则。大殿两侧修建建有长长的偏殿各十余间，左为念佛堂，客寮、僧房，右为十殿阎罗。大殿的正前方建有一楼一底的观音殿，殿中塑有高大的香樟木男观音像，传为唐代雕塑。大雄殿与观音殿之间，是一个狭长宽敞
文物的院坝，栽有数十株高大的古柏与银杏，荫遮全院。穿过观音殿，过一小天井，便是山门，门上高悬“敕建永安寺”的金字木匾。山门内建有天王殿与钟鼓二楼。整个永安寺殿阁纯用柏木构造，庄严古朴，至今尚存。
永安寺占地10000平方米。2001年6月25日，经国务院批准，列为全国重点文物保护单位。
据明清《阆中县志》和寺存古碑记载：其寺始建于唐，宋治平，元至正，明嘉靖年间，递有重修，敕赐本觉院。神宗万历年间(约1580年)又装饰佛像，大换金容。有《重装佛像碑记》中云：“自唐敕建永安寺以来，宋英宗治平四年(1067年)奉敕褒修；至元明宗至顺三年(1332年)，而规模始大。越明朝，有李僧永用者，于洪武初(1468年)增其旧制，大换金容。又嘉靖己丑岁(嘉靖八年，1529年)，僧宝峰者，继起而补葺之，籍非佛光普照焉。我朝膺图受禄，相传二百余年，佛像颓败。因而积佛会、邀善人，募化十方，更为之装金饰彩，岂求福哉，抑亦恢复前人之志。”永安寺村本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
广东廉江永安寺
位于广东廉江市石岭镇以北8公里处龙飞嶂山下，始建于清康熙甲辰年(公元1664年)，占地面积1万平方米，建筑面积700多平方米，分前、中、后座，每座5间，两旁低，中间高，为县官罗廷卓所建，意为“永保平安”。据传，修寺前，当地天灾人祸，民不聊生。当年12月10日永安寺落成，天空出现日月交辉，次年正月5日巳时、10日巳时又出现日月交辉，是大吉大利之征兆，从此四方百姓得以安居乐业。
该寺于清同治丙寅年(公元1866年)和1994年经二次重修。永安寺建造独特，错落有序，雕梁画栋，龙飞凤舞，充分体现古代文化艺术的精湛，是历代群众向往的地方，吸引不少善男信女前来祈求人寿年丰。这是我市保存最完好的人文景观之一，目前已被列为湛江市旅游风景区。
新疆和静永安寺
概况永安寺即黄庙，是巴音郭楞，也是新疆最大的一个综合性寺庙群，因为藏传佛教格鲁派喇嘛的穿黄衣戴黄帽始称黄教，巴音郭楞喇嘛信仰黄教，他们修的庙始称黄庙，再则，黄庙庙群全为黄色的金项，由此称黄庙。黄庙位于和静县城东北部巴仑台地区，它背靠天山，面对草原，东边有绿树托太阳升起，西有响河醒蓝天之灵，特别在西面的山上有一块巨石悬于山腰，好象一尊雄狮高踞在山上，给万千牧民迎来吉祥的太阳，这儿绿树成荫，环境幽静，山环水绕，风景如画。
组成永安寺有15所寺庙组成，黄庙是主庙，位于寺庙中心，其它14所寺庙分布在黄庙的四周。永安寺布局严整，浑然一体。主庙黄庙有前殿、中殿、后殿，前殿为禅堂，中殿为经堂，后殿为法堂，庙顶饰黄色琉璃瓦，脊饰黄色花格瓷砖，上饰二龙戏珠，狮象雕塑两脊头，脊中置宝葫芦、檐吻3层黄色短檐瓦，檐下翻卷棚，四角高挑，角系风铃，角翘上置鳌鱼收尾，门前有廊厦，4柱顶天地，恢廓磅礴。
永安寺建成于清光绪十四年(1888)，但酝酿及选择庙址却早在清咸丰十四(1860)前后，黄庙正殿矗立一座麦德尔佛像，高2.7米以上，是当年马车从青海塔尔寺运来的，俗称青海佛，右侧是藏金洲佛，左侧是库宗佛，庙内绘制有13幅宗教人物的壁画，皆为护法神画象，黄庙又是哲理学院，是喇嘛的学习佛教哲学、天文、历算等课程的地方。
永安寺的15个庙是：黄庙（理学院）、居都外庙（经学院）、曼巴庙（医学院）、都拉庙（思辩学院）、都进庙（护法神庙）、能那庙（天王庙）、盖干庙（宫明活佛庙）、乔克庙（力士庙）、诺谚庙（生钦活佛的私庙）、克列特庙（卓哩克图汗私庙）、察腾庙（察腾旗札萨克庙）、巴仑庙（巴仑旗札萨克庙）、札布苏尔（札木苏尔旗札萨克庙）、斜米纳尔庙（斜米那尔旗札萨克庙）、堆尼尔庙（洛桑丹增大喇嘛私庙）。
特色永安寺总建筑面积2.4万平方米，占地长2.5公里，宽600米，有大小铜佛2990尊，银制法器1392件，金佛金器106件，甘铃22对，其他铜器7.4万件，地毯740条，另有金条、珠宝、玉器若干、大经书1104部，小经书341部。
清代制定的法律，蒙古族家有两兄弟，就得有1人当喇嘛，黄庙喇嘛最多时达3300人，这就严重阻碍了蒙古族的人口生产，有远见的土尔扈特思想家喊出了“黄教是蒙古之癌”。中华人民共和国成立之初，有喇嘛531人，现有喇嘛50余人。
1998年西藏哲布寺活佛生饮六世捐款200万元，重新进行了修缮，现已焕然一新。永安寺现已成为巴音郭楞吸引游客的一个重要的景点，国务院将其列为国家重点文物保护单位。
北海公园永安寺概况
永安寺建于北海公园琼华岛南坡。琼华岛是北海中的一座圆形山岛，从十一世纪起这里就成为皇家苑园，岛上遍布殿阁亭台，宛若仙境。公元1651年清代在前殿废殿的基址上建起了一座藏式白色喇嘛塔，并在塔前建寺，从此，琼岛又名白塔山，亦名白塔寺，公元1743年重修后，更名永安寺。 白塔立于琼岛中心，坐北面南，为永安寺的最高点。塔以南依次有善因殿、普安殿、正觉殿、法轮殿、山门、牌坊，从山顶延伸至山下，岛与岸之间有永安桥相连。 永安寺地处官苑之内，美轮美奂，富有皇家气派，所有殿顶以黄绿两色琉璃瓦覆盖，殿脊上雕龙形图案，寺中山石亭台的配置，亦如皇宫御苑，与园内别处景致浑然一体。白塔立于琼岛中心，坐北面南，为永安寺的最高点。[1]  永安寺