标题：爱情传奇
定义
爱情传奇小说是传奇小说的分支，传奇小说中成就最大、代表性最强的就是爱情传奇小说，爱情传奇小说基本上可看作是传奇小说的代名词，就好比琼瑶是台湾言情界的代表人物一样。
同时，爱情传奇小说也是当今言情小说的老祖宗，当代言情小说起源于民国初年的鸳鸯蝴蝶派，而鸳鸯蝴蝶派的血液与爱情传奇小说是一脉相承的，只是很大程度上受到了海派文化的影响。
说得再大一些，以爱情传奇小说为代表的传奇小说，标志着中国古代小说的成熟，它成为后代文言短篇小说的主要样式，还是后代白话小说、戏曲及讲唱文学汲取题材、人物、艺术方法再创作的宝库，如果谁要写中国小说史或言情史，爱情传奇是躲不掉的。
发展
爱情传奇小说起始于唐代，兴盛于唐代，也衰落于唐代，两宋之后几近绝迹，清代蒲松龄《聊斋志异》中有很多爱情传奇小说影子，但更偏向于志怪，严格意义上说不属于爱情传奇小说，其后，古典的爱情传奇小说正式宣告寿终正寝。
网络文学兴起之后，木然千山开创了新派爱情传奇小说的先河，自从其推出《塔里木河》之后，网络读者掀起了强烈的反响，可见爱情传奇小说有其根深蒂固的魔力，这就不难理解为何唐代三大爱情传奇如此深入人心了。幸运的是后来唐七公子著的《华胥引》勉强到达传奇小说的境界。
由此可以看出，爱情传奇小说可分为两个历史阶段，一个是以唐代为代表的古代爱情传奇小说，一个是以时下为代表当代爱情传奇小说，时间跨度之大，是任何小说类型都无法比及的。如此，爱情传奇小说自然就分为两个历史派别，一个是古典派，一个是新秀派，两派相别千余载，这本身就是一个传奇。
特点
爱情传奇小说为何在民间长盛不衰，时隔千年，依然令人念念不忘呢？它的魔力何在？
首先，这是由传奇小说本身性质决定的。传奇小说内容多传述奇闻异事，大量记载人间世态，生活气息浓厚，情节离奇曲折，想象丰富奇特。因是“有意为小说”，而归趣则在“文采与意想”，所以传奇作家对各种传说闻见除艺术加工外，还在其基础上进行杜撰，亦即有闻加工，无闻虚构，从而使小说所传之“奇”，成为有意为之之奇、大加渲染发挥后之奇。
其次，爱情传奇小说有着与其他小说不同之处：主题上，虽然讲述的是爱情故事，但把爱情传奇小说把爱情赋予了强烈的传奇色彩，让人读后感到新奇独特；人物上，爱情传奇小说大都是普通平凡的人物，这些人物没有脱离实际，没有高高在上，读者从人物身上会看到自己的影子；情节上，爱情传奇小说离奇曲折，想象丰富，而这些情节又是读者可以期望的，不是虚无缥缈的，这就明显有别于现在的玄幻和魔幻小说。
第三，爱情传奇小说处在言情小说历史发展的童年期，童年的故事往往令人终生难忘，其讲述的故事具有成人爱情童话化。同时，爱情传奇小说有着自己独特的素材土壤，这些土壤或根据史实，或根据轶事，或根据传说……都可在民间追溯到朴素的源头。
作品
古典派：沈既济《任氏传》；陈玄佑《离魂记》；李朝威《柳毅传》；白行简《李娃传》；蒋防《霍小玉传》；元稹《莺莺传》。
新秀派：木然千山《塔里木河》；《浮生萦云》浅尝辄逝；《西湖畔》；《孤岛》；唐七公子部分作品。1.《离魂记》作者陈玄佑，《离魂记》是传奇步入兴盛期的标志性作品。该作约产生于大历末年，写的是张倩娘为追求自由爱情，冲破封建家庭的阻挠，灵魂离躯体而去，终得与情人结合；后返归故里，与在闺房病卧数年的倩娘的身躯“翕然而合为一体”。小说运用浪漫手法，幻设奇妙情节，赞扬婚姻自主，谴责背信负约，对自由爱情的主题作了突出的渲染描绘。2.《任氏传》作者沈既济，德清（今属浙江）人，唐德宗时做过史馆修撰，《旧唐书》本传称他“博通群籍，史笔尤工”。这篇小说可能作于建中二年（781），写贫士郑六与狐精幻化的美女任氏相爱，郑六妻族的富家公子韦崟知此事后，白日登门，强施暴力，任氏坚拒不从，并责以大义，表现了对爱情忠贞。后郑六携任氏赴外地就职，任氏在途中为猎犬所害。小说情节曲折丰富，对任氏形象的刻划尤为出色，生动地表现了她多情、开朗、机敏、刚烈的个性特征，与六朝那些简单粗陋的狐女故事相比，《任氏传》在使异类人性化、人情化方面取得了开创性的成就。3.《柳毅传》与前二作相比，李朝威的《柳毅传》写人神相恋故事而“风华悲壮”（旧题汤显祖辑《虞初志》卷二载汤显祖评语），别具特色。其中男主角柳毅的形象最为丰满，性格豪侠刚烈，当他于泾阳邂逅远嫁异地、被逼牧羊的洞庭龙女，得知她的悲惨遭遇后，顿时“气血俱动”，毅然为之千里传书。当钱塘君将龙女救归洞庭、威令柳毅娶她时，柳毅昂然不屈，严辞拒绝。其自尊自重的凛然正气，赢得了龙王的敬佩，并在几经曲折后，最终与龙女成婚。除柳毅外，小说中其他几个人物形象也都颇为鲜明生动，如龙女的温柔、多情和勇于追求自由爱情的坚定、执着，钱塘君的勇猛暴烈和知错即改，洞庭君的忠厚仁义、疾恶如仇，均给人以深刻印象。要之，《柳毅传》通过形神兼具的人物形象塑造和波澜起伏的情节描写，将灵怪、侠义、爱情三者成功的结合在一起，展现出奇异浪漫的色彩和清新峻逸的风神，堪称不可多得的佳作。4.《李娃传》三大爱情传奇之一，作者白行简（776～826），白居易之弟，字知退，元和二年（807）进士及第，后历任左拾遗、司门员外郎、主客郎中等职。
《李娃传》约作于贞元十一年（795），写荥阳生赴京应试，与名妓李娃相恋，资财耗尽后，被鸨母设计逐出，流浪街头，做了丧葬店唱挽歌的歌手。一次他与其父荥阳公相遇，痛遭鞭笞，几至于死；后沦为乞丐，风雪之时为李娃所救，二人同居。在李娃的护理和勉励下，荥阳生身体恢复，发愤读书，终于登第为官，李娃也被封为汧国夫人。
这是一篇以大团圆方式结局的作品，因为产生的时代较早，自不可与后来明清戏剧、小说中陈陈相因的大团圆收尾一概而论；但由于作者对这种以荥阳生浪子回头、其婚姻重新得到封建家庭认可的团圆方式抱着肯定和欣赏的态度，实际上便在一定程度上否定了小说前半部那段背离传统、感人至深的男女恋情，消弱了作品的思想性和艺术效果。 小说的精华在前半部，尤其表现在对李娃形象的塑造上。李娃年仅二十，是一个被人侮辱、身份低贱的妓女，一出场就以妖艳的姿色吸引了荥阳生，并大胆让荥阳生留宿，“诙谐调笑，无所不至”，表现得温柔多情。但她深知自己的地位与贵介公子的荥阳生是难以匹配的，所以当荥阳生在妓院荡尽钱财时，她又主动参预了鸨母骗逐荥阳生的行动，尽管她内心深处仍对荥阳生情意绵绵。此后，荥阳生流落街头、乞讨为生，李娃对这位已“枯瘠疥疠，殆非人状”的昔日情人不禁生出强烈的怜惜之情和愧悔之心，“前抱其颈”，“失声长恸”，并毅然与鸨母决绝，倾全力照顾、支持荥阳生，使他得以功成名遂。但直到此时，她也没对荥阳生抱不切实际的幻想，而是十分理智地提出分手，给对方以重新选择婚姻的充分自由。这种过人的清醒、明智、坚强和练达，构成李娃性格中最有特色的闪光点。5.《莺莺传》三大爱情传奇之一，与《李娃传》的由悲到喜不同，元稹的《莺莺传》由喜到悲，凄婉动人的描写了莺莺与张生相见、相悦、相欢，而以张生的“始乱终弃”作结的爱情悲剧的全过程，细致地展现了莺莺具有鲜明个性特征和深刻社会内涵的典型性格，塑造了一个冲破封建礼教樊篱、争取爱情自由的叛逆女性。
故事发生在贞元年间，男主角张生时游蒲州，居普救寺，巧遇暂寓于此的表亲崔家母女。其时蒲州发生兵变，张生设法保护了崔家。崔夫人设宴答谢，并命女儿出拜张生。可是她一再拖延，“久之乃至，”既“双脸销红”，又“凝睇怨绝”，一幅羞涩而不情愿的模样，表现出一个名门少女所特有的端庄、娴静而又娇羞、矜持的性格特点。张生惊其美艳，转托婢女红娘送去两首《春词》逗其心性。莺莺当晚即作《明月三五夜》一诗相答，暗约张生在西厢见面；但当张生如约来后，她却“端服严容”，大谈了一通“非礼勿动”的道理。这说明莺莺具有两重性格：既有青春的骚动、对爱情的渴望，又在道德礼教的自抑下一再犹豫徘徊。而深入一层来看则可发现，莺莺对于被抛弃的结局又是有预感的，她既渴望爱情，又对爱情没有把握，从而构成了她在行为上的一再矛盾和反复。一方面，对情爱的渴望导致其礼教之防十分脆弱；另一方面，对结局的担忧又使她在每次热情迸发之后表现出对张生的冷淡。莺莺与张生由相遇到结合的过程，既是一个情、礼冲突最后以情胜礼的过程，也是一个集渴望、担忧于一体，充满内心矛盾的过程。在这一过程的终点，她恢复了青春少女的本性，主动去找张生，自荐枕席，体验到了自由恋爱的愉悦。然而接踵而来的打击，又使她跌入被抛弃的痛苦深渊。张生赴京应考，滞留不归，莺莺虽给张生寄去长书和信物，但张生终与之决绝，并在与友朋谈及此事时斥莺莺为“必妖于人”的“尤物”，自诩为“善补过者”。传文末尾对张生这种绝情的展示，于作者或有为张生“文过饰非”之嫌，而在客观艺术效果上，却起到了对爱情不专一行为的批判，产生了真正打动人心的悲剧力量。
这篇小说作于贞元二十年（804），其时元稹26岁。因传中所叙情事与元稹经历大致吻合，很多人便认为这是元稹的自传。这种看法是不妥的，因为传中既已托名张生，便有虚构成分，而且传中诸多精湛的心理、细节描写都早已具有高于现实的艺术美，莺莺则被刻划得“飘飘然仿佛出于人目前”（赵令畤《侯鲭录》），所以只有把它作为真正的文学创作来理解，才不致于损害它审美价值，缩小它的思想意义。6.《霍小玉传》三大爱情传奇之一，《霍小玉传》是继《莺莺传》之后的又一部爱情悲剧，也是中唐传奇的压卷之作。作者蒋防，字子微，义兴（今江苏宜兴）人，长庆年间历任右补阙、司封员外郎，加知制诰，后被贬迁汀州、连州、袁州等地，约卒于大和年间。蒋防善诗文，但他之所以留名于文学史，却主要缘于《霍小玉传》这篇杰作。
小说中的霍小玉是作者描写最生动、最有光彩的人物形象，她原为霍王之女，只因其母是霍王侍婢，地位低下，小玉终被众兄弟赶出王府，沦为妓女。她与出身名门望族的陇西才子李益欢会之初，即已从以往的遭遇预感到自己“一旦色衰，恩移情替”的命运，因此“极欢之际，不觉悲至”，只求与李益共度八年幸福生活，而后任他“妙选高门，以谐秦晋”，自己则甘愿出家为尼。然而，残酷的现实很快粉碎了她的幻想，使她连这样一点微小的希望也难以实现。曾发誓要与小玉“死生以之”的李益一回到家就背信弃约，选聘甲族卢氏为妻。小玉相思成疾，百般设法以求一见，李益总是避不见面。最后一黄衫豪士“怒生之薄行”，将李益强拉到小玉处，小玉悲愤交集，怒斥李益：我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终；慈母在堂，不能供养；绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！ 这段义正词严的血泪控诉和强烈的复仇意绪，表现了一个备受欺凌的弱女子临终前最大程度的愤怒和反抗。至此，小玉性格中的温柔多情、清醒冷静已为坚韧刚烈所取代，但这坚韧刚烈中却渗透了无比的凄怨。小说写她说完这段话后，“乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝”。这是悲剧的终点，也是悲剧的高潮，它展示给人们的，不只是一个多情女子的香销玉殒，不只是李益之流的卑鄙无耻，而且是整个封建等级制度的丑恶和封建礼教的残酷。
这是一篇妙于叙述和描写的优秀作品，作者善于选择能反映人物性格和心态的典型场景，用饱含感情色彩的语言加以精细的描写和刻划，从李益与霍小玉的初会、两次立誓到李的背约、二人的最后相见，无不婉曲深细，妙笔传神。即使对李益这一负心人物，作者也没作简单化处理，而是通过对具体情事的叙述描写，着力于揭示他在个人意志和家长权威对立中的内心矛盾和痛苦，写出他由重情到薄情、绝情，绝情后仍复有情的两重性格，既令人感到真实可信，又增强了作品的艺术感染力。此外，小说在语言的运用、气氛的渲染、枝节的穿插等方面都颇有独到之处，诚如明人胡应麟所说：“唐人小说纪闺阁事，绰有情致，此篇尤为唐人最精彩之传，故传诵弗衰。”（《少室山房笔丛》）7.《塔里木河》新秀派的代表之作，作者：木然千山。详细资料甚少。
作品主题：描写了一个关于“爱情穿越千年，虽沧海桑田，物换星移，却从未改变”的爱情主题故事。
类型特点：作品玄幻素材出自《山海经》，小说融入了爱情、玄幻、悬疑、幽默、探险、考古、大漠、长河、胡杨、土狼、骆驼、亡灵、古墓、城堡、公主、传说等诸多元素，情节紧凑，主题鲜明。
故事梗概：《塔里木河》蕴含三个故事，第一个是塔里木河之行，男女主人公之间发生的现实爱情故事；第二个是24年前一支考古队发现三千年古城遗迹，后来发生变故，只有两个人逃离出塔里木河的故事；第三个故事取材于《山海经》，一幕一幕展现西周末年古西域时期一位女公主的爱情传说。小说男主人公杨槐，是一个建筑师，为了与考古学女友在一起，舍下令人羡慕的事业，走上了塔里木河之行。女主人公龙雪琴，是一个颇具个性的气质女子，最后走入西周时代古西域地下城堡，揭开了三千年爱情诅咒。小说主要分为探险队、在路上、前夜、城堡的奴仆、千年诅咒等五个部分，作者写书五年，三易其稿，十几万字，起承转合，致力于讲述一部爱情传奇经典。
作者这样描述塔里木河：塔里木河是一条神奇的长河，充满魔力的长河，让人游曳其中就不想上岸的梦幻之河。朝觐的人在路上，守望的人忘记了迷惘。其实，每个人的内心深处都有一条这样的长河：它源远流长，它永不消逝，流淌着我们的悲苦与欢乐，交织着我们的梦想与现实，暗涌着我们的心声与秘密。当你暮然回首，不经意间，发现它已流经千年，穿越森林与荒漠，走过人事与沧桑……
8.《华胥引》 　唐七公子的作品，古言传奇。 　【幻术构成的曲谱里，尽是人世的辛酸与苦涩。心之逆旅，华胥为引。】　 　华胥一引，乱世成殇。　 　琴弦震响于九州列国之上，无声惊动。　 　这是一个发生在乱世的故事。　国破那日，卫公主叶蓁盛装从城墙上跃下，以身殉国。　陈世子苏誉望着她如飞鸟般坠落，轻轻合上手中折扇，淡淡道，以公主之礼，厚葬了罢。　那是后来的史书记载中，陈世子苏誉与卫公主叶蓁唯一的一次见面。　 而真正的风月传说，往往隐藏在丹青史笔之后……　 　亡国公主叶蓁依靠鲛珠死而复生，流浪于九州列国，以华胥调为引，为他人编织出一个个梦境。有的人愿望实现，有的人梦想成真，而现实中的辛酸与苦涩，被轻描淡写抹去。幻术组成的琴声，生死人肉白骨，她是幻境中唯一的神，执掌生死，却握不住自己的幸福——与敌国世子的一次次相遇，身份两重，缘也两重。到底是缘分的邂逅，还是命运的戏弄？
清平华胥调，能不能让每个人追回旧日的思念，不再悲伤？　当赖以维生的鲛珠被击碎，叶蓁与心爱之人苏誉终究抵不过玩笑般的命运……　她用尽所有力量与寿命演绎的最后一曲，为谁奏起？[1]