标题：美狄亚
故事概括
  美狄亚弑子美狄亚，又译米蒂亚。在希腊神话中，她是科奇斯岛会施法术的公主，也是太阳神赫利俄斯的后裔。她与来到岛上寻找金羊毛的伊阿宋王子一见钟情。
为了帮助伊阿宋取得金羊毛，美狄亚用自己的法术帮助伊阿宋完成了自己父亲定下的不可能任务，条件是伊阿宋要和她结婚。取得金羊毛后，美狄亚和伊阿宋一起踏上返回希腊的旅程。美狄亚的父亲听到她逃走的消息，派她的弟弟前往追回她。美狄亚杀死了自己的弟弟，并将弟弟的尸体切开，分割成碎段，抛在山上各处，让父亲和追赶的差役忙于收尸，以此拖延时间和伊阿宋一行人离开。
伊阿宋回国后，美狄亚用计杀死了篡夺王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位但也开始忌惮美狄亚的法术和残酷。后来伊阿宋移情别恋，美狄亚由爱生恨，将自己亲生的两名稚子杀害，同时也用下了毒的衣服杀死了伊阿宋的新欢，逃离伊阿宋的身边，伊阿宋也抑郁而亡。
据说美狄亚逃到了雅典，受忒修斯的父亲埃勾斯的保护。忒修斯前来认父时，美狄亚担心他对自己不利，从中阻挠，但被忒修斯识破。美狄亚又被逐出雅典，她逃到故乡科尔喀斯。那时候他父亲埃厄忒斯的王位已被他的弟弟篡夺，美狄亚跟父亲取得了谅解，用魔法帮助父亲重新登上了王位。
故事分析
“唉，在一切有理智、有天性的生物当中，我们妇女是最不幸的。少女时，我们便憧憬能遇见称心的夫君，结婚后更能和爱人长相厮守。我们总是把珍贵的爱情看得比性命还重要，从不理会即将降临的灾难和困苦。”在经历了丈夫背叛的锥心疼痛后，美狄亚噙着泪，一字一句说出了这些话。它们如同一个明旨或者一个暗咒，一针见血地昭示出了身为女人最大的悲哀。 
情感篇
有些感情，也许注定了只能是花间叶上的一滴露，纵使不去拂拭，也总有一天会淡去散去，化成空中那一缕幽怨。不是不爱，只是无奈。 
那日在朋友和他们的朋友的博客间跳来跳去，然后看到一个姐姐说，要把一个人、一段回忆，狠狠摔到地下。 
心中大痛。 
美狄亚的心碎了。爱之深责之切，她爱了，也恨了。 
那日初识伊阿宋，在雕栏画栋的宫廷之中，他必是少年英俊、风度翩然，犹如上天赐下的天神般，照亮她无端寂寞的皇室人生。 
丘比特在云中游戏，爱情是瞬间爆发的火焰，燃烧起两颗空洞冰冷的内心。 
美狄亚的天空里已只剩下爱情。爱情，爱情。爱情教她舍了荣华弃了富贵，教她亲手断了送了父兄亲情。从此后，只能天涯浪迹、颠沛流离。从此后，纵是如此，亦无怨无悔。　 
很要好的一个女友，毕业后各分东西了。后来听朋友说起她的消息，说她交了一个很优秀的男友，再后来又听说时，却是她为了男友的多情而终日以泪洗面。 
我曾经劝过她的，然而既曾爱过他，又教她如何忘了他。她说她在爱恨中纠缠，生不如死。 
聪明如美狄亚沉醉在幸福的迷梦中，却也忘了，当火焰熄灭时，留下的，只有一地灰烬。 
桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。伊阿宋为了年轻貌美的公主，为了平步青云的前途，怎还会记得他当初的海誓山盟。 
“爱情总是将凡人戏耍，痴情到最后盼到的却是分离。” 
美狄亚，那个邪恶善良美貌无双的女子，她既已背负弑兄叛国的骂名，她又怎还会惧怕那张张居高临下无情无义的面孔。 
绝情的王啊，你既为女儿的幸福要驱逐我，你可曾想到我也曾是那深宫内院中娇持矜贵的公主，纵如今流落成苍老衰败的妇人，又怎堪你如此侮辱。
负心的人啊，巨人的危难你忘了，恶龙的争斗你忘了，你只记得我是从蛮荒而来，屈降了你高贵的身份。 
而我心爱的儿子们呐，你们是如此热切地望着我，你们有如此天真可爱的面容，却无人怜爱，我又怎忍让你们受与我一般的羞辱。 
当美狄亚抱着儿子的尸体乘上龙车时，看着伊阿宋绝望的神情，她笑了。 
而笑里，也必是含泪的。 
我始终不敢苟同作者对美狄亚最后的描写，他以为美狄亚不再有爱，而只有恨了。而他必定不懂女子，他不懂女子一旦舍身爱了，就再也抽不出身了。爱了的女子可以决绝，却不能绝情。而决绝，也是要先撕裂了自己的心的。 
理智篇
正如古往今来的文人学者所言，欧里庇得斯是一个关注妇女低下地位的作者。在他所作的《美狄亚》中，女主人公贵为公主，却也逃脱不了最后被人抛弃的命运。 
美狄亚是一个鲜活的现实的女子，同时她又是超脱于现实而存在的。与当时的传统妇女所不同，也许是因为自“蛮荒”而来，美狄亚敢于积极地去追求自己的幸福。她可以为了爱情而背叛国家，为了爱人而奋不顾身，这或许是作者对于女性的一种期望吧。 
但这种期望在当时等级森严的社会是行不通的，欧里庇得斯也深知这一点，所以在他的笔下，美狄亚虽然勇敢地去追求爱情，却必须付出为父兄不容，遭世人遗弃的代价。 
而最后的被深爱并为之付出一切的伊阿宋抛弃，更是将这种悲剧升华到了一个高潮。妇女哪怕有神赐的魔力，美貌的容颜，显赫的家世，勇敢的性格，却最终也免不了一无所有的悲惨结局。 
有些人认为被抛弃是《美狄亚》中最悲剧的悲剧。我却不这么认为。 
弑兄是一痛，弑子是一痛，而杀了夺夫的公主、残忍的国王就是快乐吗？不见得。身败名裂不是每一个人都能忍受的，尤其是女人。美狄亚的每一步似乎都走在悲惨的泥潭里，越陷越深，直至狠狠地报复了伊阿宋以后才真正达到了悲剧的顶点。 
看着曾经的爱人失望直至绝望，怀中是儿子逐渐冰冷的幼小身体，眼前茫茫一片，不知前途在哪里。她怀念父亲，怀念故国，却再也回不去了。从此只能寄居在他人的国度，一个人寂寞地生活，直至死去。她是悲伤的，比任何人都悲伤，她是绝望的，比伊阿宋更绝望。这才是真正的悲剧，哀莫大于心死的写照！ 
写到这里，忽然想起《哈姆雷特》中的一句话，权作全文的结尾吧： 
“女人啊，你的名字是弱者。”

歌剧内容
故事发生在希腊远古的英雄时代，科任托斯城邦内。 
伊阿宋的妻子美狄亚正遭受着心灵的巨大痛苦：丈夫抛弃她和两个儿子，去和科任托斯城国王克瑞翁的女儿格劳刻成亲。美狄亚满腔愤怒，悲痛欲绝，整天躺在地上，不吃也不喝，全身心都沉浸在悲哀里；那美丽的眼睛饱含泪水。只呆呆地望着眼前的地面。身体日见憔悴。只有当她悲叹她亲爱的父亲、她的祖国和她的家时，她才转动她那美丽、雪白的颈脖，痛苦地呻吟着。 
她在痛苦中回忆起从前她与伊阿宋的幸福生活。 
美狄亚是科尔喀斯城邦国王埃厄忒斯的女儿。那年，伊俄尔科斯城邦国王埃宋的儿子伊阿宋来科尔喀斯取金羊毛，美狄亚疯狂地爱上了这位异邦的小伙子，帮他取得金羊毛，并和他一起回到伊俄尔科斯，享受甜蜜的爱情。 
美狄亚又想起他们回到伊俄尔科斯的情形。埃宋的王位原先就被同母异父的弟弟珀利阿斯篡夺。珀利阿斯后来答应把王位让给伊阿宋，只要伊阿宋肯去科尔喀斯把金羊毛取回来。可是等伊阿宋取回金羊毛，埃宋已被珀利阿斯杀死。又是美狄亚用魔法诱劝珀利阿斯的女儿杀害她们的父亲，替伊阿宋报了仇；他们也因此被珀利阿斯的儿子赶出城邦，带着两个儿子流亡到科任托斯。 
甜蜜的爱情、和睦的家庭、可爱的孩子，往事的回忆使美狄亚更加痛苦不堪。她仇恨伊阿宋，仇恨这个家，甚至仇恨她那两个可爱的儿子！ 
祸不单行。遭到爱情抛弃的美狄亚又将遭受新的灾难——科任托斯国王克瑞翁要把美狄亚和两个孩子驱逐出境。 
美狄亚的心灵再也承受不了如此巨大的痛苦和悲哀，她痛哭不已恨不得立即死去。但是，别看美狄亚是个女人，别看她在悲痛痛哭时显得非常柔弱，可她那顽强的心灵里所蕴藏的暴戾的脾气和仇恨的性情也同样巨大。就像天空已布满愁惨的乌云，立刻就要闪烁出狂怒的电火来似的，暴怒起来的美狄亚，真不知道会作出什么可怕的事情呢！ 
果然，愤怒的母亲看见可爱的儿子走进屋里来，也丧失往昔温柔的母爱，对他们恶毒地诅咒：“你们两个该死的东西，一个怀恨的母亲生出来的东西，快和你们的父亲一同死掉，一家人死得干干净净！”她满腔悲愤不知向何处发泄。那悲愤、那仇恨炙烧着她的心，像针刺般地疼痛。面对苍天她只有嚎啕大哭：“哎呀呀！愿天上雷火飞来，劈开我的头颅！我活在这个世界上还有什么意思呢？唉唉，我宁愿抛弃这可恨的生命，从死里得到安息！” 
美狄亚又痛苦地回忆起她和伊阿宋的往昔。伊阿宋在取到金羊毛带着美狄亚逃走以前，曾对她发过誓，要两人百年偕老。而正是爱情的魔力使美狄亚在跟随伊阿宋登上阿耳戈船准备逃走，看见父兄追来时，她竟把哥哥阿普绪耳托斯砍成碎块抛到海里。父亲忙着收殓尸体，没有能够追上他们。美狄亚为了爱情付出了如此巨大的代价，而如今呢？想到这些，美狄亚只有向天神宙斯，向上天司管法律、正义与誓言的忒弥斯女神呼吁：“你们看，我虽然曾经用庄严的盟誓系住我那可恶的丈夫，但如今却这般受痛苦！让我亲眼看见他，看见他的新娘和他的家一同毁灭吧，他们竟敢先害我！啊，我的父亲、我的祖国呀，我现在惭愧我杀了兄弟，离开了你们。我真后悔啊！” 
二
美狄亚那悲惨的呼叫和苦痛的呻吟，引起很多当地妇女的同情。她们要美狄亚家的保姆进屋去把美狄亚请出来，她们要劝她改变愠怒的心情，平息她胸中的愤懑。 
美狄亚感谢大家的关心，哭诉自己的悲哀。“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女人算是最不幸的。”她感慨地对大家说，“女人到了年纪还不出嫁是不幸的；而要结婚，就得贴上重金购置嫁妆，结果却是为自己找了个主人；更糟的是，如果嫁个坏家伙更苦不堪言。因为离婚对于女人是不名誉的事，但我们又不能把坏丈夫轰出家门。这样，女人结婚后首先要学会的，是应该怎样驾驭丈夫。如果成功，那么生活便是可羡慕的，要不然，还不如死了的好。” 
美狄亚有满腔的悲愤要向人们诉说，话语就像开闸的河流滔滔不绝。她谈到女人自古以来所受的不平等待遇，谈到自己的悲伤身世，谈到她要向负心的丈夫、向那嫁女的国王和新婚的公主报仇的决心。她坚定地说：“女人总是什么都害怕，走上战场，看见刀兵，总是心惊胆战；可是受到丈夫欺负的时候，就没有别的心比她更毒辣的了！” 
这时，克瑞翁国王带着众侍从匆匆赶来，恶狠狠地命令美狄亚：“你这面容愁惨、对着丈夫发怒的美狄亚，我命令你带着你两个儿子马上离开城邦，出外流亡！不许拖迟，知道吗？” 
“克瑞翁，你为什么要把我从这地方驱逐出去？”美狄亚愤愤地问道。 
克瑞翁凶狠霸道地说：“我不必隐瞒我的理由，我是害怕你陷害我的女儿。有许多事情引起我这种恐惧心理，因为你天生很聪明，懂得许多法术，并且你被丈夫抛弃后非常气愤；我还听人报告说。你想要威胁嫁女的国王、结婚的王子和出嫁的公主，要作出什么可怕的事来，不把你驱逐出境将后患无穷。” 
美狄亚辩解说自己并没有这样的存心，她只是怨恨自己的丈夫，请求克瑞翁允许她和孩子依然住在这里。然而狡猾的克瑞翁不相信，要她马上走，不然，他就要用武力把她和孩子赶出去。美狄亚只好后退一步，请求克瑞翁让她多住一天，好让她决定去哪里为孩子们找个安身的地方。克瑞翁歪着头想了想，才勉强同意。“但是”，他对美狄亚说，“我先告诉你，如果明天你和你的儿子还在我的城邦内，那你就活不成了，听见了吗？”说完即扬长而去。 
表面看美狄亚是在软弱地哀求，但实际上，她已经酝酿好复仇的计划：要在这一天里，叫国王、公主和伊阿宋三个仇人变成三具尸体！她现在犹豫的是用什么方法好：是烧毁他们的新房呢，还是偷偷摸进那陈设着新床的房里，用一把锋利的剑刺进他们的胸膛？她感到后面这种办法不好。万一走进新房时被人捉住，那她就活不成，还要被仇人嘲笑。她灵机一动，对！最好还是用她最熟悉也最简捷的办法，用毒药害死他们。她凭着她闺房内壁龛上的月神赫卡忒起誓：“他们里头决没有一个人能够白白地伤害我的心而不受到报复！我要把他们的婚姻弄得很悲惨，使他们懊悔这桩婚事，懊悔不该把我驱逐出这地方！” 
三
伊阿宋气嘟嘟地跑来，责备美狄亚糊涂、愚蠢，竟敢咒骂国王，叫人驱逐出去真是活该。他还假惺惺地对美狄亚说：“夫人，我很关心你，恐怕你带着儿子出去流亡受贫困，放逐生涯会带来许多痛苦的。如果你缺少什么或是需要什么，请告诉我，我会帮助你的。” 
美狄亚看透了这个负心郎，大骂他卑鄙无耻。她历数自己曾多次在紧要关头帮助他脱险、报仇，回头来却遭到抛弃，害得她和孩子无处安身。她悲愤地诅咒伊阿宋，反问苍天：“啊，宙斯，为什么只给人类试金石，让凡人能识别金子的真伪，却不在那肉体上打上烙印，来辨别人类的善恶？” 
伊阿宋却狡辩说，美狄亚救他是爱神的恩惠，而美狄亚从这里得到的好处却比他多得多。他讲给美狄亚听：“你从那个野蛮地方来到希腊居住，知道怎样在公道和法律下生活，不再讲求暴力；而且全希腊的人都听说你很聪明，你才有了名声！如果你依然住在你的城邦，决不会有人称赞你。”至于美狄亚诅咒他同公主结婚，他说他并不是为自己打算：“自从我从伊俄尔科斯带着这许多无法应付的灾难来到这里，除了娶国王的女儿外，我，一个流亡的人，还能够发现什么比这个更为有益的办法呢？”他说自己并不是喜新厌旧，而是要拯救这个家庭，使生活象个样子。他对美狄亚说：“我要把我儿子教养出来，不愧他们生长在我这门第；再把你生的两个儿子同他们未来的弟弟们合在一块，那我们多有福气！你也是为孩子着想的，我正好利用未来的儿子来帮助我们这两个儿子，难道我打算错了吗？”他说美狄亚不该被嫉妒刺伤，不该责备他。 
美狄亚不信他的虚伪，她也不要那种痛苦的富贵生活和那种刺伤人的幸福，她更不愿听从伊阿宋的劝告，改变对仇人的诅咒。与其那样，她说还不如孤苦伶仃地出外流浪。 
伊阿宋看自己好歹都劝不转美狄亚，再次提出要送些金钱接济美狄亚母子流亡的苦难，还要告诉各地的朋友请他们好好地款待美狄亚母子。美狄亚却一口拒绝：“我用不着你的朋友，也不接受你什么东西，你不必送给我，因为一个坏人送的东西是全都没有用处的。”伊阿宋只得灰溜溜地走了。 
四
伊阿宋的虚伪无耻激起美狄亚心中新的仇恨。她闷闷地坐在房里，心绪繁乱，烦躁不安。 
家仆通报，有客人来拜见。美狄亚出来，见是埃勾斯，雅典城邦国王播狄翁的儿子，她当初在伊阿宋的阿耳戈船上认识的好朋友。埃勾斯结婚后没有子嗣，他是到阿波罗颁发神示的古庙上求神去的。美狄亚想听听天神说什么，埃勾斯就告诉她那晦涩难解的神示——“你这人间最有权力的人啊，在你回到雅典的丰饶的土地以前，切不可解开那酒囊上伸着的腿。”埃勾斯本可以由陆地回雅典的，但他不懂这神示，就绕道航海去特洛曾尼亚，请精通神示的庇透斯城邦国王说给他听听。美狄亚祝他一路平安，满足心愿。 
埃勾斯见美狄亚面有泪容，问她为什么这样忧愁。美狄亚悲伤地向他说起自己和孩子遭到伊阿宋抛弃，又要被克瑞翁国王驱逐出境的事。看到埃勾斯真诚地同情自己，美狄亚头脑中萌生出一个新的想法。她哀求埃勾斯说：“埃勾斯，可怜可怜我这不幸的人，别眼看我就这样孤苦伶仃地被驱逐出去；请你接待我，让我到你的城邦去，住在你的家里，好吗？我会感谢你的，凭我所精通的法术，我会使你生个儿子的。这样，你死了就有儿女送终，就有嗣子继承了。” 
美狄亚的法术能让自己有子嗣，这使埃勾斯乐于伸出友谊的手。“只要你能够到我的城邦去，我一定竭力保护你，那是我应尽的义务。”但是，埃勾斯接着说，“你得自己离开这地方，在这点上我不能帮你的忙，我不愿意得罪我的东道主克瑞翁。” 
这已经够美狄亚满意的了。但她不放心，她还要埃勾斯对着天神起誓：“你说，决不把我从你的城邦驱逐出境；当你还活着的时刻，倘若我的仇人想要把我带走，你决不愿意把我交出去。”埃勾斯起誓一定遵守诺言，否则，他愿受那些不敬神的人所受的惩罚。 
美狄亚这才放下心来。这样，等实现复仇计划后，她就有个可以安身的地方了。埃勾斯辞行后，她就开始考虑她那个残酷的复仇计划；她要打发仆人去请来伊阿宋，假装甜言蜜语地说自己很满意他的打算，并求他留下两个儿子；然后再打发儿子捧着那件抹过毒药的精致的袍子和金冠送给公主作礼物，当公主的身子沾着那些衣饰时，她和接触她的人就会死掉。 
想到这里，美狄亚又为自己决心要做的事痛哭悲伤，那就是她要杀害她自己两个可爱的儿子！她要用这狠毒的办法去狠狠地惩罚伊阿宋的罪恶，要使伊阿宋心痛如刀割。她咬牙切齿地自言自语：“从今后他再也看不见我替他生的孩子活在世上，而他的新娘又会被悲惨地毒死，也不能替他生个儿子！” 
平常温良恭顺的美狄亚，因为被抛弃而变得如此粗暴残忍，她要孤注一掷！ 
五
家仆去请来伊阿宋。美狄亚假装要他原谅自己刚才对他的咒骂，请他原谅自己的暴躁性情。她告诉伊阿宋：“你走后，我总是这样责备自己——‘不幸的人呀，为什么这样疯狂？为什么要把那些好心好意忠告你的人当作仇敌看待？为什么要仇恨这里的国王，仇恨你的丈夫？他娶这位公主原是为你好，是为你的儿子添几个兄弟。神明赐给你这么大的恩惠，你为什么还不平息怒气呢？’——我每想到这些，就觉得自己很愚蠢，这场气生得真冤枉！我现在非常赞同你的想法，认为你的联姻很聪明；我不能再像以前那样傻，应当协助你完成计划，高高兴兴地站在床前伺候你的新娘。”她并且叫两个儿子快出来拜见父亲，对儿子说：“我们一起忘了过去的仇恨，和我们的仇人重修旧好。” 
但是一看见儿子可爱的面容，美狄亚的心情就十分激动。她想起自己将要杀害他们，不知不觉地就惊嚷起来：“哎呀，我忽然想起那暗藏的祸患！孩子呀，你们还能活多久，你们日后还能不能伸出这可爱的手臂来？”晶莹的泪水夺眶而下，滴落在孩子们细嫩的脸蛋上。 
伊阿宋并没在意美狄亚对儿子哭什么。他见妻子已回心转意，就十分高兴，并宽宏大量地表示不追究她以往的过错。他又摸着两个儿子的头，亲热地说。“孩子们，我已经预先为你们作了很多安排，你们和你们未来的弟兄们将成为这科任托斯城邦最高贵的人们！孩子们，你们好好地长大吧！” 
美狄亚听见伊阿宋再次说到儿子的未来，心里十分痛苦，脸色苍白，热泪盈眶，但复仇的意志没有使她心软。她按照复仇的计划再次请求伊阿宋，说：“既然国王要把我驱逐出去，我最好还是离开这个地方，出外流亡。可是，我的孩子们，你得去请求克瑞翁不要把他们驱逐出去，让他们在你手里抚养成人。” 
她请伊阿宋尽力量去试试，并要伊阿宋叫公主去转求国王不要放逐她的孩子。她对伊阿宋说：“我也帮助你去作这件困难的事。我要给公主送点礼物去，一件精致的袍子，一顶金冠，叫孩子们带去。这些衣饰是我的祖父赫利俄斯传给他的后人的，我知道这是世界上最美丽的东西。”她叫来儿子，要他们每人捧一件礼物，带去献给那位幸福的公主新娘。 
伊阿宋自然满口答应美狄亚的请求，但叫她不要给公主送什么礼物。他瞧瞧那袍子和金冠，对美狄亚笑笑：“你以为那王宫里缺少袍子、黄金一类的礼物吗？我知道得很清楚，只要那女人瞧得起我，她宁可要我，不会要什么财物的。” 
“你不要这样讲”，美狄亚也笑笑说，“据说好礼物连神明也能诱惑得动；用黄金来收买人，远胜过千百句言语。为能救我的儿子，免得他们被放逐，不要说是用黄金，就是用我的性命，我也会的。”她又转过身来，大声地嘱咐两个儿子：“孩子们，等你们进入那富贵的王宫中，就把这衣饰献给你们父亲的新娘，请求她不要把你们驱逐出境。千万要记住，这礼物要新娘亲手接受。你们赶快去，愿你们成功后，再回来向我报告我所盼望的好消息。” 
六
家仆带着两个孩子从王宫回来了。他高兴地告诉美狄亚：“我的主母，你的孩子不会被放逐了，那位公主新娘已经很高兴地亲手接受了你的礼物。今后，你的儿子就可以在宫中平安地住下去啦。” 
家仆原以为他的消息能讨美狄亚的喜欢。谁知美狄亚听后却惊慌失措，脸色惨白，不住地悲叹，痛苦的泪水刷刷而下。善良的家仆认为她是为母子离别而悲伤，安慰她说她的儿子以后会把她接回来的；而在美狄亚，痛苦的是她将要亲手把儿子送给死神。她那颤抖的手轻柔地抚摸着两个儿子的头，悲哀地说：“孩子呀！你们将离开我成为没有娘的孤儿。在我还没有享受到你们的孝敬之前，在我还没有看见你们享受幸福，还没有为你们预备婚前的沐浴，为你们布置婚床、迎娶新娘之前，我就要被驱逐出去，流落他乡。只因为我性情太暴烈，才这样受苦。”强忍着悲痛，美狄亚扬扬头继续说：“孩子，我真是白养了你们，白受了生产时的剧痛。我先前对你们怀着很大的希望，希望你们养我老，亲手装殓我的尸骨，这都是我们凡人最羡慕的事情呀！但如今，这种甜蜜的念头完全打消了，因为我就要失去你们流落外地，而你们也就要去过另一种生活，不能再拿这可爱的眼睛来望着你们的母亲了。” 
两个天真幼稚的孩子还不完全懂母亲说话的含意，更不知道母亲将要对他们做什么。他们张开明亮可爱的眼睛望着母亲，脸上露出微微的笑容。这不啻是一柄利剑直插进美狄亚的心里。她的心全乱了，自言自语地说；“我决不能那样做！我得打消我先前的计划，我得把我的孩子带出去！为什么要惩罚他们父亲的罪恶，反而弄得我自己受到这双倍的痛苦呢？这一定不行，我得打消我的计划！” 
但是，等她的头脑稍微冷静下来，想到现实的情形，美狄亚又严厉地责备自己的软弱：“我到底是怎么着？难道我想饶恕了我的仇人，反而招受他们的嘲笑吗？我得勇敢一些！”她知道，两个儿子就是她不杀也活不成，因为克瑞翁的家族一定会杀害他们的，倒不如自己亲手杀了，免得落在仇人手里。她下定最后的决心：“我不能让我的仇人侮辱我的孩子！无论如何，他们非死不可！既然要死，我生了他们，就可以把他们杀死。命运既然这样注定了，便无法逃避。” 
她知道得很清楚，在王宫里，那位公主新娘已经戴上那金冠，死在那袍子里了。她知道，她自己既然要走上这条最不幸的流亡的道路和罪恶的道路，她就决不能手软，愤怒和痛苦已经制伏这个可怜的女人，她已经丧失理智。 
正当美狄亚考虑下一步怎么办时，伊阿宋的仆人气喘吁吁、神色紧张地跑来告诉美狄亚：公主和国王都死了。他是来叫美狄亚赶快逃走的。 
传报消息的仆人看到美狄亚异常高兴，疑惑不解。美狄亚让他再说说克瑞翁父女是怎样死的。她快乐地说：“如果他们死得很悲惨，那便能使我加倍地快乐。” 
伊阿宋的仆人就讲起国王父女被毒死的悲惨情景—— 
当你那两个儿子随着他们的父亲到公主那里，进入新房的时候，我们这些同情你的仆人为你和你丈夫已经排解旧日的争吵都很高兴。公主新娘看见两个孩子走进新房，心里十分憎恶，连忙用袍子盖上眼睛，掉转她那变白了的脸。你丈夫因此说出下面的话来平息公主的怒气：“请不要对你的亲人发生恶感，掉过头来，承认你丈夫所承认的亲人。请你接受这礼物，转求你父亲，为了我的缘故，不要把孩子们驱逐出去。”公主看见那两件美丽的衣饰，就不由自主地答应了伊阿宋的请求。等你的孩子和他们的父亲一走出新房，她就把那件彩色的袍子拿起来穿在身上，把金冠戴在卷发上，对着镜子梳妆起来。她十分满意这两件礼物。 
就在这时，那可怕的情景发生了！公主脸色突变，站立不稳，往后倒去跌在椅子里。她的身体不住地发抖。不一会，她就口吐白沫，瞳孔向上翻，皮肤失去血色，惊恐、痛苦得大声哭起来。立即就有人去报告国王和新郎，整个王宫一片混乱。公主在痛苦地呻吟着，头上戴着的金冠冒出熊熊的火焰，身上穿的那精致的袍子也烧着，在吞噬她那细嫩的肌肤。她被火烧伤，从椅子里站起来满地乱跑，拼命摇动头发想摇落金冠，可是那金冠却越抓越紧，火焰越烧越旺。她终于倒在地上，面容烧得已不成人样，全身都是血和火，肌肉烧得像松树似的在滴油，真是惨不忍睹！ 
她的父亲还不知道这场祸事。这时他跑进来，跌倒在女儿的尸体上。他立刻惊叫起来，双手抱住女儿的尸体，同她接吻，悲痛万分。他大声哭叫：“我可怜的女儿呀！是哪一位神明这样害死你？是哪一位神明使我这行将就木的老年人失去了女儿？哎呀，我的孩子，我同你一块死吧！”等他止住悲痛的哭声想站起来时，谁知他那老迈的身体竟会粘在那精致的袍子上。那真是可怕的角斗：他每次使劲往上抬起身体，那老朽的肌肉便从他的骨骼上分裂下来。这不幸的人就这样死了。这样的灾难真叫人伤心！ 
传报人临走前，再次叮嘱美狄亚要赶快想办法逃走。美狄亚这时却更坚定了决心，要马上杀死儿子，再逃出这地方。她决不撇下孩子，让他们死在更残忍的人手里。她的心在颤抖，手在颤抖，但她还是咬紧牙关，拿起宝剑冲向里屋。立即，里屋就传出两个孩子恐怖的呼救声，痛苦的呻吟声。不一会，又像死一般地寂静了。 
七
伊阿宋听到公主被害的不幸消息，气急败坏地跑到美狄亚的住处。他并不是来帮助美狄亚的。他仇恨美狄亚制造这可怕的灾难，咒骂她会遭到恶报。他是来救两个儿子的性命的。他担心克瑞翁的族人为报复美狄亚的凶杀，会杀害他的两个孩子。 
然而他看到的却是人世间最残忍的景象：一把锋利的宝剑涂满鲜血，他的两个儿子都悲惨地倒在血泊中。 
伊阿宋心如刀绞，欲哭无泪，想问问苍天究竟还有没有神明。他悲痛地抬起头，却看见美狄亚施展法术，乘着她祖父赫利俄斯送给她的龙车，带着两个儿子的尸体出现在空中。 
伊阿宋怒不可遏，指着美狄亚大骂：“可恶的东西，你真是众神、全人类和我所最仇恨的女人！你竟忍心杀害你自己生的孩子，这样害了我，害我变成一个无子嗣的人！你这该死的东西！”他泪流满面，哀叹自己的不幸：“啊，我再不能享受新婚的快乐，也不能叫我所生养的儿子活在世上，我简直完了！” 
他们相互咒骂，指责对方是杀害儿子的凶手，尽管两人都为儿子的死而悲痛。无奈，伊阿宋请求美狄亚把儿子的尸体给他，他要亲手葬埋儿子，哀悼他们。 
“这可不行！”倔强愤怒的美狄亚一口拒绝，“我要把他们带到海角上赫拉的庙地里亲手埋葬，免得我的仇人侮辱他们，挖掘他们的坟墓。我还要在那里举行很隆重的祝典与祭礼，好赎我这凶杀的罪过。我自己就要到雅典去，请埃勾斯收留我。”她指着伊阿宋冷笑笑：“你这坏东西，你已亲眼看见你这新婚的悲惨结果，你还会不得好死的！” 
伊阿宋也悲愤满腔，诅咒美狄亚：“你这可恶的女人！但愿孩子们的报仇神和那报复凶杀的正义之神，把你毁灭！”但他还是想再抚摸儿子细嫩的身体，亲吻儿子可爱的嘴唇，可美狄亚就是铁心不答应。伊阿宋面对苍天，悲哀地呼号：“啊，宙斯呀，你听见没有？听见这可恶的凶杀的母狮子怎样叫我受苦没有？” 
这正是美狄亚所希望看到的！ 
美狄亚乘着龙车，悲痛地带着心爱的儿子的尸体，向着那遥远的天边默默地飞去。
作者简介
欧里庇得斯（约公元前480—约公元前406），古希腊三大悲剧家之一。出身贵族。相传写有悲剧90余部，现存《美狄亚》、《希波吕托斯》、《特洛亚妇女》、《阿尔刻斯狄斯》等18部。剧作虽大都取材于神话，但着重表现的是自由民的思想感情，而使神话题材富有现实意义，广泛反映了雅典奴隶主民主政治危机加深时期的许多现实问题。代表作《美狄亚》约写于公元前413年。剧作着重刻画的是美狄亚的复仇心理，对妇女的卑微地位和不幸遭遇表示了深切的同情。是古希腊悲剧代表作品之一。其剧作语言接近口语，尤擅长描写人物心理，充满浪漫情调和闹剧气氛，对后代剧作家有很大的影响。

基本信息
中文片名：美狄亚 / 梅黛阿
外文片名：Medea
年代：1969年
国家/地区：法国/意大利/西德
对白：意大利语
类型：剧情
片长：110分钟
色彩：彩色
幅面：35毫米遮幅宽银幕系统
混音：单声道
级别：Finland:K-12 UK:PG Belgium:KNT Argentina:16 UK:AA Spain:13
制作日期：1969年5月 - 1969年8月
摄影机：Arriflex Cameras
摄制格式：35 mm
洗印格式：35 mm
胶片长度：3022 m
演职员表
导演 Director：
皮埃尔·保罗·帕索里尼 Pier Paolo Pasolini
编剧 Writer：
欧里庇德斯 Euripides .....(play)
皮埃尔·保罗·帕索里尼 Pier Paolo Pasolini
演员 Actor：
玛丽亚·卡拉斯 Maria Callas .....Medea
马西莫·吉洛提 Massimo Girotti .....King Kresus/Creonte
Laurent Terzieff .....Centaur
Giuseppe Gentile .....Jason
Margaret Clementi .....Glauce
Annamaria Chio .....Wet-nurse
Paul Jabara .....Pelias
Gerard Weiss .....Second centaur
Sergio Tramonti .....Apsirto, Medea's brother
Luigi Barbini .....Argonaut
Graziella Chiarcossi .....Glauce's maid
Maria Cumani Quasimodo
Gian Paolo Durgar
Franco Jacobbi
Vladimir Julukhadze
Mirella Pamphili
Giorgio Trombetti
Michelangelo Mastroni
Gianni Bradizi
Piera Degli Esposti
制作人 Produced by：
Marina Cicogna .....producer
Klaus Hellwig .....associate producer
Pierre Kalfon .....associate producer
Franco Rossellini .....producer
摄影 Cinematography：
Ennio Guarnieri
剪辑 Film Editing：
Nino Baragli
艺术指导 Production Designer：
Dante Ferretti
美术设计 Art Direction by：
Dante Ferretti
Nicola Tamburo
布景师 Set Decoration by：
Dante Ferretti
服装设计 Costume Design by：
Piero Tosi
副导演/助理导演 Assistant Director：
Carlo Carunchio .....assistant director
Sergio Citti .....assistant director
上映日期
意大利
Italy
1969年12月27日 ..... (Milan) 
法国
France
1970年1月28日 ..... (Paris) 
美国
USA
1971年10月28日 ..... (New York City, New York) 
芬兰
Finland
1972年2月11日 
西德
West Germany
1972年4月17日 ..... (TV premiere) 
葡萄牙
Portugal
1973年5月28日 
比利时
Belgium
1974年12月5日 ..... (Liège) 
英国
UK
1975年 
东德
East Germany
1988年1月2日 ..... (TV premiere) 
捷克
Czech Republic
2003年1月29日 ..... (Febio Film Festival) 
法国
France
2004年1月7日 ..... (re-release)
制作发行
制作公司：
Euro International Film (EIA) S.p.A. [意大利]
Janus Film und Fernsehen [德国]
Les Films Number One [法国]
Planfilm [法国]
San Marco [意大利]
Euro International Film (EIA)
发行公司：
Cipa [法国] ..... (France)
France-Inter Cinéma [法国] ..... (1974) (Belgium) (theatrical)
Large Door Video ..... (Australia)
新线电影公司 New Line Cinema [美国] ..... (1971) (USA) (subtitled)
Euro International Film (EIA) ..... (Italy)
Kinowelt Home Entertainment [德国] ..... (2006) (Germany) (DVD)
剧情简介
美狄亚，是古往今来最著名的复仇女性，也是所有受背叛、嫉妒所苦的女性的守护神。为了爱上一个外邦人杰森，她抛却公主地位、窃走国宝金羊毛、杀死弟弟，甘愿随夫远走他乡、漂泊失所。然而她的勇敢爱情和伟大牺牲最终却变成一则笑话：丈夫决定另娶柯林斯公主，换取稳定名位。美狄亚走投无路之下，展开恐怖报复：先是献毒衣焚杀丈夫的新欢，继而手刃两个小孩，乘太阳神的华车远颺，留下一无所有的负心丈夫。美狄亚的故事来自希腊神话，主要情节是她帮助偷窃金羊毛以及丈夫变心后为复仇而杀死自己的孩子，题材涉及婚姻的背叛和女性的报复。
幕后制作
帕索里尼透过马克思主义的棱镜，探索了一个弗洛伊德的主题。对于很多人，本片的一大卖点是卡拉斯，20世纪最伟大的歌剧明星，当时她的舞台生涯已经结束，但她一向善于表达一般凡人不具有的极端感情（她演过该故事的歌剧版，而且她最著名的角色《诺玛》有着类似的剧情）。这里虽然没有唱段，台词也不多，但哑剧式的表演依然很有力度。男主角显得很苍白，恰到好处作了陪衬。

基本信息
中文片名：美狄亚
外文片名：Medea
年代：1988年
国家/地区：丹麦
对白：丹麦语
类型：剧情
片长：Austria:75 min / USA:76 min / Argentina:77 min
色彩：彩色
混音：单声道
级别：Argentina:13
演职员表
导演 Director：
拉斯·冯·提尔 Lars Von Trier
编剧 Writer：
德莱叶·卡尔·西奥多 Carl Theodor Dreyer
欧里庇德斯 Euripides .....play
Preben Thomsen
拉斯·冯·提尔 Lars Von Trier
演员 Actor：
Udo Kier .....Jason
Kirsten Olesen .....Medea
Henning Jensen .....Kreon
Solbj&oslash;rg H&oslash;jfeldt .....Ammen
Preben Lerdorff Rye .....Paedragon
Baard Owe .....Aiceus
Ludmilla Glinska .....Glauce
Vera Gebuhr .....Aeldre Terne
Jonny Kilde .....Store Dreng
Richard Kilde .....Lille Dreng
Dick Kays&oslash; .....Jasons Stemme
Mette Munk Plum .....Glauces Stemme
上映日期
丹麦
Denmark
1988年4月1日 
瑞典
Sweden
1989年8月8日 
美国
USA
2003年4月18日 ..... (New York City, New York)
制作发行
制作公司：
Danmarks Radio (DR) [丹麦]
发行公司：
Facets Video [美国] ..... (2003) (USA) (DVD)
剧情简介
美狄亚乃科尔喀斯国王埃厄忒斯之女，地狱女神的祭司，守护着神圣的金羊毛。然而，她爱上了前来盗取金羊毛的希腊英雄伊阿宋，不惜抛国弑兄，追随伊阿宋来到希腊。二人定居在科任托斯，育有二子。十余年后，出于私利的考虑，伊阿宋决定迎娶科任托斯王的女儿为妻。悲痛之下，美狄亚开始报复，她用巫术杀死了国王父女，又手刃两个儿子，乘龙车离去。

基本信息
原著者……欧里庇得斯
中译者……罗念生
文学顾问……丁扬忠
改编者……姬君超
导演……罗锦鳞
出版日期：1989年
相关内容
女人，在远古的希腊，是世间灵物中最卑贱、最不幸的……
美丽、善良又坚毅、凶狠的神女美狄亚，是太阳神的孙女，又曾做月神的女祭司。她精通法术，手持神扇一把，能令日月升沉，江河改道。
英俊、勇敢又虚荣、势利的王子伊阿宋，为了获得王位，不畏艰险，去夺取金羊毛……美狄亚深爱着伊阿宋，以神扇制怪石、抵狂涛、斗火龙、攀峭壁，助伊阿宋夺得金羊毛。
伊阿宋的叔父杀兄弑君，篡夺了王位，又要把伊阿宋致于死地。美狄亚又以神扇救出了奄奄一息的伊阿宋，二人逃往异国他乡，清贫度日，生儿育子……
十三年过去了。伊阿宋为了重进王室，抛弃了美狄亚，又和另一个国度的公主成了亲。哀戚、悲愤、挣扎、绝望的美狄亚最终以手中的神扇毁灭了一切，惩罚了伊阿宋，吼出了全希腊女人们心底的血和泪……
相关评论
作者：孙志英
河北梆子《美狄亚》自1989年问世以来，在国内外演出90余场，得到了观众的广泛好评，尤其是在悲剧的诞生地希腊更是屡获殊荣，甚至曾被冠之为“中国第一歌剧”的美誉。为什么这部沿袭希腊悲剧故事，用中国传统戏曲形式演出的《美狄亚》会为国内外观众共同认可，我以为其首要原因是这部戏的创作者们以其独特的创造性舞台思维，刻意寻求了中西文化的某种契合，在接合部位上加以深入拓展，从而使这部戏中的两种颇具反差的文化品格达到了有机交融。 
一般来说，中国文艺界移植演出外国剧目，不外乎三种形式：一是全盘照搬，无论是服饰、动作、语言习惯，还是情节进展、舞台氛围，完全按原剧的样式进行。这种演出方式从始至终呈现出的舞台思维便是展演，给观众留出的创作空间大多是非此即彼，象与不象的评判。另一种形式就是把移植的外国剧目改编成一个传统中国古代的传统故事，完全以中国式的习俗、中国式的演出方式进行艺术处理，用中国式的行为规范、伦理观念加以约束，以迎合观众欣赏传统戏的审美心理和价值取向。这种演出形式所期达到的舞台效果只是在本来已够丰富的传统戏曲中再添加一个剧目而已。第三种移植改编方式则是既保持原剧一定的风格特色、情节结构和艺术氛围，又能灵活地运用中国戏曲这种古老的艺术形式使演剧得以自然而然地展开。河北梆子《美狄亚》的舞台创作便属于后者。 
在《美狄亚》这部戏中，创作者采用了古希腊式的单纯性舞台，完全简化道具，舞台上单纯到甚至简略了中国戏曲中的一桌二椅。并且，这部戏把赖以勾勒规定性情境的布景也取消了，演剧中由始至终只是一袭黑幕布作背景。在这里，舞台被单纯简化成一个供人表演的地方，这更加突出了整个戏的悲剧氛围。从该戏开场，无论是活泼、调皮的爱神厄洛斯登场，还是纯性少女美狄亚初遇情人欢欣雀跃之时，他们身后黑色的衬幕无时无刻不在提醒人们，这是一出巨大的悲剧。而且，那种起自舞台底幕，时时涌出，向前护展席卷整个观众席的黑色压抑，也使观众无时无刻不感受到古希腊悲剧的壮美。并且，愈是在情节进展中呈现极至欢乐时，幕布所暗示的悲剧氛围也愈加浓重。 
《美狄亚》的演剧形式沿袭了古希腊悲剧的歌队形式，这种沿用不是单纯地照搬庞大歌队，而是在原歌队的基础上加以缩减，改成6位女歌手的小型合唱队。那舒缓动听的女声合唱，悠长中带着悲怆，柔婉问隐含着抑郁，从戏的一开场便对全剧的舞台创思作了提示。“听啊——美的神话，爱的神话!看啊——血的神话，泪的神话!”这种提纲契领的概括，轻柔凄婉、如泣如诉。虽然表面看来似乎少了一份磅礴的气势，然而，这却更贴近了表现《美狄亚》中的人物情感、命运的主题。 
黑格尔认为，悲剧人物既有罪又无罪。认为悲剧性格，在剧中应该有符合其特征的伦理行动，并且，就其行动的动机和性质来说，这个行动是合理的、必然的和无罪的。然而，这种行动却不可避免地会给矛盾的一方造成损害或破坏。如果哪位悲剧作家想要在剧中塑造一个无罪的或有客观条件为其开脱罪责的人物，那么，他就违反了悲剧创作的起码常识。河北梆子《美狄亚》是运用中国传统戏曲的演戏形式表现古希腊悲剧，在舞台思维、创作方面，该剧创作者们精心策划选用了中国传统戏曲的某些规范性样式，与此同时，又突破了传统戏曲一板一眼的呆板样式，摆脱了中国传统伦理道德观的拘囿。作为外国戏中国演，该戏并没有一意迎合中国观众的欣赏心理、思维定势，而是在尊重原作的基础上，以客观、审美的态度铺陈情节，塑造人物性格。美狄亚的性格发展趋向大体可归结为这样一个过程，即“纯情少女——贤良妻子——慈爱母亲——弑子巫女”的演变。其性格发展前三场具有一致性、连续性，这与后两场性格的突变形成断裂层面，而这种断裂层的出现足以为该剧的悲剧色彩点染更重的一笔。然而，毕竟美狄亚这种性格、心理的裂变是为中国伦理所不容的，于是，《美狄亚》的创作者们在情节接续、美狄亚的个性特征发展中，始终隐喻了其敢做敢为、敢恨敢爱的品性，这种品性渗透了她的每一个感情段。由于有如此的铺垫，因此美狄亚的弑子行动也就必然地合乎了其以往的行为规范。伊阿宋要“保住后代”，美狄亚偏偏要让他亲眼看到儿子死亡的惨状，这种复杂心态以及由此而产生的后果，在一定程度上拓展了舞台本身的张力。 
河北梆子《美狄亚》的舞台思维，彻底抛开了希腊悲剧那种史诗性的重大场面观，而代之以细腻的情感、精美的技巧取胜，即所谓戏曲程式化规定下的“以情取胜”。欧里庇得斯的《美狄亚》虽也开始注重个人情感、命运，但由于希腊悲剧演出的定式所限。即演员要靠戴面具来饰演不同的角色，所以演员活生生的个性被无情地淹没在角色之中，观众只能感觉到舞台上是在叙述一个悲剧故事，难以达到一种情感的共鸣和审美的愉悦。河北梆子《美狄亚》却是把演员的表演置于中心地位，充分发挥了中国传统戏曲的特长。在这里，演员的形象思维过程就成了把角色的内心活动依据一定程式的排列组合加以外化的过程。该戏中尽量减少了对“事”的叙述，而加重了对“人”的情感的抒发。在这里，时间、空间仅只为“人”的心理活动的存在形式，即所谓表现的心理时间、心理空间。因此，剧中人物在抒发情感时，几秒钟的瞬间创作者可以赋予其几分钟甚至十几分钟来展现，舞台演出的时间、空间根据人物抒发情感的需要或伸或缩，自由变换、不断流动，为演员留出足够的做戏时间和尽可能宽阔的表演空间。在演剧过程中，演员可以依赖所掌握程式的熟练程度，根据自己对人物的理解和把握，依据角色、行当、人物性格、规定情境的不同，灵活运用程式和技巧，在舞台上塑造出活生生的形象。 
美狄亚的扮演者河北梆子剧院青年演员彭蕙蘅，在塑造这个人物时，注重从内心感情的体验出发，运用纯熟的演技、通过声情并茂的唱念以及颇具流线美的身段和舒展大气的舞蹈动作，把美狄亚这种神、人、巫女的多面多重性格刻画得淋漓尽致。表现其少女纯情期的活泼浪漫，彭蕙蘅选用了戏曲传统的水袖技巧代替语言，传达出一种只可意会不可言传的神韵。这段戏中，水袖实际上已成了展现美狄亚对未来无限憧憬的美好心境的外化手段，的确达到了语言所难以表达的效果。熟谙技巧，但又不一味地卖弄技巧。在第四场、第五场表现美狄亚的心理裂变过程时，彭蕙蘅却又是着重于富于意韵的眼神、富于情感的唱念。眼睛是心灵之窗，它直接传达人的心理感受、情感历程。美狄亚被伊阿宋遗弃时的至哀，产生复仇之念的哀中有怨及至立志复仇与付诸行动时近乎疯狂的愤怒和近乎呆傻的麻木，彭蕙蘅都予以准确把握，通过意蕴化了的眼神的变幻传达出来。这样，一个活生生的复仇女性形象便跃然突兀于舞台之上。戏曲是一种综合表现艺术，任何一种表现手段都有其不可比性，语言更是如此。黑格尔说，人的最深刻方面只有通过动作才见诸现实，而动作由于起源于心灵，也只有在心灵性的表现即语言中才能获得最大限度的清晰和明确。彭蕙蘅在处理第四场、第五场重头戏时，恰恰是最大限度地发挥了语言、声音表现意蕴的生动性。在表演中，她简略了不必要的技巧和动作，而主要是依靠韵白、唱腔，即通过韵白的抑扬顿挫，唱腔或委婉悠扬、或大开大合的变化揭示人物的心理历程。美狄亚被弃伊始，彭蕙蘅处理韵白、唱腔多以高亢、嘹亮以发泄人物内心的怨愤，及至弑子复仇，她又多改用低沉凄切近乎哑音的唱念。表面看来，这种表演似乎不尽合乎传统戏曲对“角”唱念的要求，然而，正是这种声嘶力竭、欲哭无声的表演，才更贴切地表现出美狄亚此时此刻的复杂心情。“如果失去了你们，妈妈也就变成了死人”，哀莫大于心死，美狄亚从一个向往美好生活的少女一转而成变态了的活死人，这种性格的裂变，从演员错落有致、循序渐进的表演中得以充分的展现。 
美国作家桑顿•怀尔德曾说过：“舞台本身就是一个虚构的世界，它在人们接受这一事实的基础上欣欣向荣。”由于抓住了两种古老文化的契合点，《美狄亚》在舞台思维方面明显突出了演剧艺术的剧场性和扮演性，从构筑舞台空间到情节安排、细节把握上都力图与自然生活形态拉开间隔以对生活的偏离表现生活。譬如运用歌队，《美狄亚》除赋予他们以预言家、评论者的身份外，还让6位女歌手时时穿插于剧情之中，忽而物化为风浪，阻挡美狄亚、伊阿宋夺取金羊毛的行程；忽而充当戏中宫廷侍女一类的角色，载歌载舞；忽而又作为美狄亚潜意识中另一个自我的具象化呈现对其复仇行动加以制止。这种虚拟性和假定性的表现手段，使该戏摆脱了在舞台上塑造逼真的描述性环境的束缚，得以借助情节进展揭示生活内在的规律性和复杂性，在有限的舞台空间里创造出富于震撼力的无限戏剧场景。 
勿庸讳言，河北梆子《美狄亚》在舞台思维方面还有其不可避免的缺憾。比如前三场戏太过拘囿于事件的叙述之中。企图面面俱到，但实际的演剧效果却差强人意，舞台上反而显得零乱不堪。所有演员虽都忙忙碌碌、紧紧张张，给人感觉却只象是在完成一段接一段的过场戏而已。如何改变这种叙述夺戏，事件掩情的状况，这就要求创作者们在整体舞台思维方面注意突出关键，即在“情”字上下功夫，着力勾勒情感的流向、动势，创造不可言喻的空间，诱发观众的联系，即所谓“给观众留戏”。使观众在对以往生活经验的回顾中。产生一连串的知情活动，构建想象中的环境，推动情节的进展，真正参与舞台的再创造，在参与中获得更进一步的审美愉悦。

人物资料
  美狄亚美狄亚（Medea）
职阶：Caster
身高：163cm
体重：51kg 
三围：B82 W57 H84 
属性：中立・恶
特长：奸计，模型制作
设定颜色：紫
喜欢：寡言坦诚的人 ，穿可爱衣服的少女
Master：葛木宗一郎
备注：出自游戏及动漫作品《Fate/Stay night》
介绍
第五次圣杯战争中“魔术师”职阶的从者。优秀的神代魔术师，真身是希腊神话中不幸的科尔基斯（Colchis）公主，英雄伊阿宋（Iason）的妻子美狄亚（Medea）。由于命运捉弄人们把所有的罪行都推到她身上，她也如人们所想般行动。虽被称为“背叛魔女”，但本性是个纯情善良，爱做梦的公主。　
“Caster”这种职阶并不太适合于战斗，因为大部分的从者都拥有“对魔力”的技能，很多从者也具备很高的抗魔力，所以“Caster”这个职阶被认为是最弱的职阶[1]。她为了弥补这点而从城镇的人们身上吸取生命力，当成魔力[2]。　
拥有着现代魔术师不能相比的强大魔术实力，即便是大魔术也能用“高速神言”以“一工程”来发动。本身是“魔法使”等级，她行使的“魔术”拥有接近“魔法之域”的力量，不过因为她并没有学会魔法，因此还属于“魔术师”[3]，但是她的能力甚至凌驾于现代最强等级的魔术师，超越“魔法使”[4]。
原本召唤她的是一位三十岁左右中等身材的魔术师。一直采取消极战术，躲在安全的地方等着敌人自灭。妒忌足以跟“魔法使”匹敌的魔术师Caster  消失前（UBW），用令咒将Caster的魔力限制在人类之下。受到Caster的欺骗，在三次令咒都用完之时被杀。失去了Master的魔力供给，Caster在柳洞寺前快要消失之际被葛木宗一郎所救，葛木宗一郎成为她的Master。此后，她将感情灌注于宗一郎一个人身上。对她来说，能和宗一郎生活正是她一直希望的梦想[5]。
拥有相当高的智商，擅长使用诡计来暗算敌人；通过圣杯战争的漏洞以从者之身违规召唤了“Assassin”职阶的从者来保护自己。要是跟Berserker（海格力斯）这样的强大从者战斗的话，如果有“Saber”这个职阶的从者作前锋合两人之力也可以给予两到三次的伤害[6]。　
很会讥讽人，单独一人的时候不能很好的控制自己的感情。因为是过去的人所以当然带有过去的气质的魔术师。有些粗心，曾看漏学校的地图。喜欢做饭，但是技术不行。饮料的话喜欢淡一点的啤酒，没有的话葡萄酒也行。跟柳洞一成是稍微像客人一样客客气气的关系。擅长缝纫，制作模型。　
兴趣是Cosplay Loli，但因为不适合自己，后来变的喜欢适合穿可爱服装的女孩子。喜欢沉默寡言、诚实的人，讨厌肌肉兄贵。
战术
学会了神代魔术的美狄亚，拥有作为魔术师非同寻常之力。不过作为Servant的身体能力是最弱的缘故，与有了高对魔力的Servant战斗形势不利。因而她尽量不自己直接战斗，将用龙牙兵那样的棋子面对战斗作为基本战术。连与葛木的组合，也是美狄亚担负着通过魔术支援他攻击。
另外唤出Servant的Assassin（佐佐木小次郎），一面使之守卫柳洞寺的山门一面收集魔力之类的，围绕以自身的宝具破坏其他Servant的契约而成为己方这之类的展开策略。
能力参数
【能力参数】
筋力：E 
耐久：D
敏捷：C 
魔力：A+ 
幸运：B 
宝具：C
【职阶技能】
阵地作成：A
Caster职阶持有的特性，用于制作阵地以收集魔力的能力。美狄亚本人持有的固有的魔力量并不怎样，但藉着展开阵地聚集魔力，变得能够行使更加高级的魔术。而且，由于美狄亚选为了阵地的地方，乃是地下的钟乳洞里设  置了大圣杯的冬木至高的灵地・柳洞寺，她成功在短期间内获得庞大的魔力。除独自地召唤了Assassin的Servant外，在使用“万戒必破之符(Rule Breaker)”后，能确保住足以继续率领阿尔托莉娅和Emiya两人的魔力，完全是因为能够得到柳洞寺这个前线基地。而且制作阵地的影响，并不仅是柳洞寺，而是波及至其周围。生活在阵地周围的居民们，其生命力作为魔力被掠夺了，因此而急剧地衰弱起来了。
柳洞寺的阵地的重要性似乎美狄亚自己最为了解，让佐佐木小次郎守护山门，轻易地巩固了它以让人无法入侵至内部。
还有，从圣杯战争刚开始起，美狄亚自己也几乎没有出过柳洞寺，一边提高魔力一边把身子潜藏着在境内。不过，刚一判断魔力与战力已充分地提高了，就马上走出阵地一口气转入了攻势。 
道具作成：A 
给予Caster职阶的另一个技能。可以制作带有魔力的器具，从用于战斗的道具到日用品，能自由自在地造出林林总总的物品。
龙牙兵也是用这个能力造出来的东西。此外，还能造出被称为“魔术礼装(Mystic Code)”的魔术道具。还有魔术礼装(Mystic Code)是辅助行使魔术，或是凝聚了“发动特定效果”这种魔术性结构的道具，对魔术师来说相当于一般的器具。
不过，以道具作成等级A自豪的美狄亚所制作的魔术礼装(Mystic Code)，和其他魔术师制作出来的东西相比有着天壤之别。
另外，此技能会在采集和制作素材上花费时间。为此她似乎把主要力量贯注在阵地制作上，道具则只集中地制作出龙牙兵。是一个需要准备期和计划性的制作加算，但只要有时间，就有能大大提高战力的可能性的技能。
【保有技能】
高速神言：A
瞬间契约（テンカウント），能以一工程（シングルアクション）的时间启动大魔术。辅佐魔术咏唱的技能。通常，魔术的规模越变得大就越需要冗长的咏唱，但通过此技能，能够大幅度缩短咏唱。于使用直接攻击魔法时等等有效。虽然在圣杯战争里美狄亚自己向敌人使用直接攻击魔术的例子不多，但在对Emiya战里，一瞬放出了匹敌大魔术的无数光弹。持有高速神言的术者只要有魔力，就可以连发出强力的魔术攻击。
金羊皮：EX 　
传承于科尔基斯的金色的羊的皮。拥有“投向地上的话龙就会出现”的传说。并且，由于美狄亚没有召唤龙的技能，即使用了金羊之皮，也无法把龙唤出来。此秘宝亦可说是打乱了生前美狄亚的命运的元凶。
金羊之皮的登场，是从希腊神话的忒萨利亚（Thessaly）王亚瑟马斯（Athamas）娶了后妻涅斐勒（Nephele）开始。觉得前妻的孩子很碍眼的涅斐勒，为了杀死王子弗里克索斯（Phrixos）而向王传达虚假的神谕，策划将他变成仪式的活祭品。那时候，妹妹赫勒（Helle）救出被带到了祭坛的弗里克索斯。赫勒在此时骑着的，是其中一位奥林匹斯十二神赫尔墨斯（Hermes）所赐予的，奔驰于天际的金毛之羊。有了妹妹的协助，到达了科尔基斯的弗里克索斯将金毛之羊的肉献给宙斯（Zeus）后，把它的皮给了科尔基斯王埃厄忒斯（Aietes） 。自此之后，金羊之皮就作为科尔基斯的秘宝在王家中传承下去了。
魔术
在圣杯战争里，美狄亚使用着各种各样的魔术。对周围的人类，进行思考的操作或暗示等，来收集情报以及排除阻碍者等。也也使用过魔术将卫宫士郎引诱到自己的阵地。
在战斗时，支援既是特殊的暗杀技“蛇”之使用者亦是Master的葛木宗一郎。若是初次见面就拥有压倒Servant之实力的宗一郎，藉由用魔术强化他的手臂，来给予其击破Servant的破坏力。
另外，受到攻击的时候会进行空间转移，其魔术的幅面涉足许多方面。
龙牙兵
以龙的牙齿作为凭依，制作出Golem的魔术。
美狄亚得意的魔术之一，也是本来科尔基斯王所传授的东西。1个龙牙兵的战斗力当然不及Servant，连人类的Master都能应付。然而，大量地使役会造成威胁。美狄亚曾在拖延时间的时候使用过。身体大小几乎和人类相同。攻击全是物理攻击，全部个体并非相同，使用武器有若干的差异。
宝具设定
可破万法之符 / 破戒すべき全ての符（Rule Breaker ,ルールブレイカー）
等级：C 
种类：对魔术宝具 
攻击距离：1 
最大捕捉：1人 
  可破万法之符带有和其他Servant所持之宝具有明显区别的能力的宝具。作为武器的性能等同于没有，却可把以刃刺中的对象的所有魔术“破戒”。能破戒的对象是，基于魔力的契约，或利用魔力而诞生的生命体。能将它们重置到魔力被使用之前的状态。换言之基于魔力的契约会化作白纸，用魔力诞生的生命体会当场消灭掉。为此，虽然用途相当有限制，但于有着Servant系统的圣杯战争中其效果极大。
是终极的对魔术宝具。不过宝具例外,不管等级有多低都产生不了作用。 
此魔术武器是背叛之魔女神性的具现化。 
实际上美狄亚曾用这件宝具，成功切断侍奉其他Master的Servant的契约。把saber（阿尔托莉娅）、Archer（Emiya）他们暂时作为自己的Servant来使役着。