标题：黄士诚
公众人物简介
  黄士诚相片黄士诚，男，汉族，生于1981年8月（公历），原名黄胜荣，英文昵称Enson，网名：国士无双客；2005年毕业于西北大学新闻传播学院，参加工作后不断进行深造并涉及广泛。多写爱情、人生、社会情怀；笔调独特而凄美、忧伤而深沉，犀利而幽默。往往通过细腻的人物、情景和心理的刻画，理性地洞察社会生活中残缺的美和恶，无处不透露出一种人生无常和社会变迁的沧桑韵味，同时在不失诙谐的语言中饱含着对生命的挚爱真情。
最喜欢的一本书是小仲马的《茶花女》；最喜欢的一句人生赠言是：每个人都会有一条非走不可的弯路，只有经历过碰壁、摔碎，甚至撞得头破血流，才能炼出铜筋铁骨，才能长大和成熟。黄士诚笔名寓意：像战士一样忠诚的去战斗！亦取自“国士无双、开诚布公”词语之意。
成名历程作品
媒体界曾记录黄士诚的成名历程写道：黄士诚！这个一向怡情孤独而翻手风云的人物，从2010年才开始慢慢被挖掘出来，进而得到各界的不断追捧，他忍耐的是什么？他又为何逃避过早成名的道路？或许，他所走过的人生道路让我们再次重温这句：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。同时，对于文学界，他的登场或是一个重磅的惊雷！正如有文学评论家评价说一样：“当代文坛，在喧闹中，终究因为黄士诚式的探索而颠覆了人们对文学界的误解和视野，可以毫无夸张的说，如果文学界还能展望未来，他则是不可多得的文坛重要人物之一。”[1]
目前作品有《欲望同谋》、《四年缠绵》及《失踪的年华》等人生成长见闻三部曲。开创了全新的自由写作模式，在现实生活的深刻观察和思考中，以尽情写出自己最渴望写出的绝妙故事和真实情感为写作内容，不断探索人生与社会之间的紧密关联，并发出令人深思的呐喊！其中《失踪的年华》被网络盛传认为最有希望获取诺贝尔文学奖的第一本中国本土文学作品。
创作理论及信念
黄士诚提出坚持人道主义情怀创作是人道主义“三主张”的实践。人道主义“三主张”，即：合理的自由，公正的平等和规范的博爱。 
一、自由应是有利于除自己外能够保障人类社会共同自由的产生和发展之真正自由，自由才能得以体现其可贵；没有合理的自由，自由是泛滥的。这就需要提出的第一个主张：合理的自由。
二、同样，平等应是有利于除自己外能够保障人类社会共同平等的产生和发展之真正平等，平等才能得以体现其尊严；没有公正的平等，平等是空谈的。这就需要提出的第二个主张：公正的平等。
三、也同样，博爱应是有利于除自己外能够保障人类社会共同博爱的产生和发展之真正博爱，博爱才能得以体现其价值；没有规范的博爱，博爱是荒谬的。这就需要提出的第三个主张：规范的博爱。
因此，可以说，真正的人道主义精神是应该有着合理的自由，公正的平等和规范的博爱作为基础的。而不断追求具有合理的、公正的和规范的为性质特征的自由、平等和博爱正是真正的人道主义精神所要体现和践行的。两者是辩证统一的关系，需要兼顾和平衡，以确保能够促进真正的人道主义精神的发展和进步。
文坛“战书门”事件
事件起因受关注  黄士诚@天安门相片2010年12月初，一则《黄士诚第1号公告：我决定向骄横前辈李敖、余秋雨和王朔下战书！长城宣读！》帖子引起了火爆的围观，以及《围观战书门！引爆史上最牛最猛之中华文坛第一擂台大战》这个转帖在网络上的迅速蹿红，就又一次把80后作家推向了文学界争论的前沿，更是把青年作家的这种不羁斗志发挥到了极致。其声称“公道的较量”，狂傲里深藏着谦虚的本色，虽然与韩寒的“风格粗鄙”（杂文家朱大可语）不同，但似乎更具有杀伤力。[2]
在帖子里，曾因一句“余秋雨都敢狂称大师，我黄士诚为何不敢被称文坛天皇？”而被网络广泛娱称为“天皇狂哥”的黄士诚，首先提及早在2009年“文坛四腕”苏童、余华、毕飞宇、刘醒龙“避谈80后作家，沉默是唯一的尊重”一事，并因对前辈作家叶倾城在质疑指责近期的“作家富豪榜”时那句“我没听说过的作家就不算作家”而被逼“拿出一些让他们信服的东西来”，并称“颠覆文坛是我由来已久的心愿”。然后他意图明确的提出，要跟前辈李敖、余秋雨和王朔同时较量文学实力，并公布了“挑战书”，要和李敖较量文明对骂、和余秋雨较量细腻文采，以及和王朔较量文学威力。他在战书前面写道：这是一个异常艰难的决定！对于我的观念所必须争取达到的目标，我需要下很大的决心才能实现。因此，我无法选择退路！另外，他还写道：为示尊重，我决定将定于2011年1月1日（元旦）在长城上正式宣读战书！再次向李敖、余秋雨和王朔下战书！绝不食言。事件收尾引发思考2011年元旦当天下午两点左右，在长城上一间咖啡厅里，“文坛战书门”终于告一段落，而令人意想不到的是，这次曾经在网络上被闹得沸沸扬扬的“宣读战书”仪式，却以一种更为独特的方式进行。“今天本来我是要披战甲登长城摆擂台，再次向前辈李敖、余秋雨和王朔下‘战书’并进行隆重的‘宣读战书’仪式的，但昨天痛闻我国著名作家，文坛前辈史铁生去世的消息，沉思良久，也感慨颇多，在面对一个让我敬重的文坛前辈忽然离开我们的事情上，我此次的挑战活动或许一开始就只是一种呐喊，因此结合初衷，我决定降级‘宣读战书’仪式。”这就是在这次会议上黄士诚的开场白。然后他接着说，“而我之所以做出这个决定，更多的是敬畏一个用心灵写作而具有人性灵魂的优秀作家。同时也呼吁更多的作家以他为文学榜样，抛开喧闹的文学处事方式，创作出让人敬佩和感动的文学作品来。” 黄士诚还坦述，“之前我为什么要打算如此高调来这里宣读战书呢？在网上大家应该也清楚一些了，文坛前辈和晚辈多年以来形成的积怨，我想今天必须开始做个了断了。此外，这也正是激活文坛活力的明智选择和必经之路，因此这次举动我完全是不得已而为之的疯狂行为，希望大家明白我的苦衷。”事件争议的意义文学应当在呼唤社会正义、公平、人文关怀方面起导向作用。如今，随着改革的深入，体制在转变，利益格局在调整，东中西部之间、城乡之间、不同阶层之间发展差别大。人们面对日益复杂的社会格局，一时的心理失衡亦在所难免。在此情势下，文学作为调节大众心理的精神产品对抚慰人们的精神世界有着不可推卸的历史责任。历史上，在中华民族经历磨难的关键时刻，我们的作家和文学总是站在时代前沿，站在人民中间。民族危难让作家和诗人迸发出创作的激情，那些深沉厚重的作品将承载着整个民族的意志与希望，成为历史最好的见证，成为告慰逝者、激励生者最好的方式，在我们的历史上留下绚丽的一笔。但愿，这一切都可以成为传承的力量！[3]
文坛“四大天王”首领
入选文坛“四大天王”  文坛天皇黄士诚相片2010年10月诺贝尔文学奖揭晓之际，在强烈的诺贝尔奖情结驱动下，网络忽然疯传黄士诚、韩寒、张悦然和郭敬明入选为中国“文坛四大天王”，组成了一支能够有希望劈开中国无缘诺贝尔文学奖魔咒的中国文坛劲旅。其中，黄士诚入选评语为：因为他的作品总能引起激烈的震撼，在他倡导的人道主义情怀的创作形态下，敢于袒露并审视社会生活中的种种人生命运变数和生命困惑无常，交织着迷茫、绝望与希望，灰色、黑暗与光明，这是其对人性及社会的拷问，冷峻而有力，引起无数心灵的触动和共鸣。这种创作道路是否得到社会的广泛认可和欢迎？此外，他引导并进行了思想的颠覆和写作构思的独树一格，在真实的人生和社会中不断呐喊而引导着一条新的探索之路，是否更能够获取国际文学奖评委的认同和喜爱？文坛“四大天王”预测据权威机构预测，几十年后，张悦然将担任国家作协主席，走铁凝的路线；韩寒将担任上海文联主席，与余秋雨相似，文艺通吃；郭敬明因其风格引起读者阅读疲劳，转型成为出色的出版商；黄士诚则坚持人道主义“三主张”理念，成为“中华文坛改革家”，获取诺贝尔文学奖。
对此，有网友表示“这种预测仿佛就是周易般的算命！仅供娱乐。”同时也有网友评价“预测还是带有可信的成分，虽然未来谁也说不准，但这种预测是建立在仔细观察和分析的基础上，貌似也有科学性的一面。”而更多的网友则持“岁月不饶人，想想几十年后的事情，这份预测让我们年轻人也感到惊慌啊！”、“我们应该更加努力了，毕竟人生不会太长！一转眼几十年说过去就过去了。”、“这可真是对80后作家甚至各行业年轻群体的人生警示和希望而值得关注啊！”等观点。可谓众说风云，各有看法，但对于已经步入“三十而立”状态的80后作家来说，人生雏形已经基本成型，或许未来的道路更加清晰可见。那么，预测几十年后的发展态势，对于年轻人来说，是感慨岁月而对人生宿命的惊慌？还是有目标地前进，对未来表现得淡定？而紧紧把握自身的命运，让人生有所建树，这或许才是更为重要的，也是国家对青年的一种期盼。[4]
文坛地位及影响力
引发媒体界的追访  《黄士诚@天安门》文坛讲话近期，媒体界纷纷以《“80后第一才子”黄士诚：自觉爱国的中华文坛改革家》为标题对黄士诚进行了追访，其中“编者按”写道：提起黄士诚，我们需要正视而不得不提其独创了符合人类文明发展及我国国情需要的人道主义“三主张”理论；或许正是在这个理论的指导下，他的作品常常呈现出他“以深刻洞察社会、拷问人性灵魂的写作方式著称”的印记。因此，对于这位被媒体界及网友策封为“80后第一才子”却素来独立行走于文坛的黄士诚，在他的身上人们往往总是觉得散发着一种非常神秘的色彩。其领衔“激扬文字，振臂高呼，为天下苍生说话”的文学意识而掀动言论思潮，被誉为“中华文坛改革家”，不仅表明其深得外界所关注和重视，甚至不得不写下如此的评语：“他是一位被广泛公认为爱国、爱民族而具有国际视野的文化先锋者及文坛巨星掌门人！”对此，记者在采访中也深深的感受到了。（备注：可见黄士诚在当代文坛中，是非常受到各界的关注和推崇的。）[5]黄士诚谈自觉爱国思想以下为记者与黄士诚的详细对话： 
记者：您好！首先我需要问您一下，“文坛战书门”事件中，您认为李敖、余秋雨及王朔输了吗？此外，自从您被外界普遍誉为“80后第一才子”之后，您觉得惊讶吗？ 
黄士诚：我说过的，一开始挑战我就有信心击败他们。李敖也罢，余秋雨也罢，王朔更是如此，他们没有赢我的把握，所以认输也是合情合理的。至于“80后第一才子”称谓，您是从哪里得来的？！呵呵，其实我已经领受过许多更厉害的称号了，比如“当代中国批判写实派领军人物、人道主义作家、著名意见领袖”，还有“中华文坛改革家、头号文坛战神”等等。而我此次还需要特别说明的是，所有关于这些大小头衔，在我看来，除了已被证实是实至名归之外的，均作为自己人生座右铭的一部分，主要起到鞭策自身努力的作用，关键还是要用作品说话的。这是我的老实话！ 
记者：那么，您觉得您获得如此高的评价，主要靠的是什么呢？ 
黄士诚：我觉得，第一是人道主义“三主张”理论；第二就是作品了。如果没有两者的结合，就不可能是一位真正的“中华文坛改革家”。不是吗？ 
记者：对于人道主义“三主张”理论，您觉得它的核心思想是什么？又具有哪些深远意义？ 
黄士诚：好像在我的博客里第一篇就是这个理论的文章，我坚持的人道主义“三主张”，即：合理的自由，公正的平等和规范的博爱。说到有什么深远的意义问题，我也不好多说，让评论家们去讲吧！但对于我自己来说，这个理论决定了我写作的深度和高度。 
记者：我们注意到了，就是您的作品很难在网络上找到，这是为什么呢？是不是不喜欢网络文学的形式？ 
黄士诚：原因？！您们应该懂的，被“和谐了”！所以每次上传都要过滤几遍，最后却还是被屏蔽。比如在上传《失踪的年华》时，一到了第三章就给屏蔽了，上传了好多次都这样，很受折磨！此外，我想说一下，文学都是没有界限的。什么样的文学可以定位为“网络文学”？其实，七八年前开始写作的时候，我是用手写形式的，之后才用电脑写作。所以我觉得，文学用什么介质传播，最终还是文学，只有优劣之分。 
记者：有网友说，同在80后的作家阵营中，尤其在并称为文坛“四大天王”里，黄士诚“比韩寒多一份厚重感、比张悦然则多一些责任，却比郭敬明少一种矫情”。如此评价，您觉得适当吗？ 
黄士诚：对此，我好像说过，“对于韩寒他们，虽然同属于80后的人，但是我们却是很不相像的两种人生轨迹，我们所受过的苦闷和痛楚，在他们那里或许更多的是炫耀和娱乐。我们这种一步一个脚印走过来的漂泊青年人，需要尝试人世间黑暗的东西太多了。尤其在文学上，根本不可能同属于他们那个群里的那种。”现在回答的还是一样。不变！ 
记者：我们知道，文学说到底，其实都会无形中被刻下时代的烙印的。那么，您认为您的作品有这方面的倾向吗？您对此有什么看法？ 
黄士诚：您说得很对！因为我写的是“批判写实派”的题材。我是一个愿意躲在世界的角落看世界的人，所以灰暗的东西更真实。毋庸讳言，现实生活中，人们对金钱的崇拜，有时候甚至到了无以复加的地步。动辄以经济收入衡量一个人的价值，早已司空见惯。当一切都用金钱来衡量时，这个世界道义的天平就不可避免地会发生倾斜。 
记者：这些在您的作品里都有很好的刻画吗？ 
黄士诚：是的，所以常常给“屏蔽”了。但我说的也都是实话，当一个国度被疯狂赞歌的时候，往往是最为危险的。有些人被愚弄着，可我没有。我还是在不断思考着，为什么人性在金钱社会，永远显得那么渺小？伦理在疯狂时代，永远显得单薄？甚至连男女情感，金钱都如同权势一般好使，成了现代争夺交配权的有力筹码？我们已经无法再去责备谁的过错了，这个社会让人性的扭曲，就连自己都不敢相信了。所以我们常常都会呐喊：这个世界到底怎么了啊？爱情在社会现实当中为什么显得如此没了价值，为了金钱，当黑官的可以昧着良心贪污腐败；为了金钱，可以出卖情感和肉体，甚至骨肉相残。经济发展了，可是我们的伦理道德到了哪里了啊？ 
记者：这是您的悲愤情怀吗？ 
黄士诚：我没有对社会不满。但是，对于一个国家来说，如果青年人仅仅为了生活苦苦追逐金钱而埋没了信念和理想，那么这个国家就没有希望了。一切都是利用，一切都是金钱，一切都是乱七八糟的思潮，到处都充斥着丑陋和虚伪。所以有人告诉我，“我们埋葬了我们的青春和岁月！换来的恐怕只是一句微不足道的呐喊：如果还有来生，再活在这个世道里，我宁愿我只是一只短命的蚂蚁！或者是一朵一绽放就谢幕的鲜花！”这是很悲凉的。但却是一种心声！很真实。 
记者：据说，这就是您“被网络预测成为中国第一位获得诺贝尔文学奖的作家”的主要因素，您对此有什么看法呢？ 
黄士诚：啊，真的？！不过我还没有承认呢。此外，上面需要我妥协的时候，我也必须妥协的。在《回答“黄士诚：您爱国爱民族，那么您爱党吗？”》的博文中，我写过这种心态。因为，我是百分百地爱国爱民族的，这是原则问题。不能说为了那个诺贝尔文学奖，就什么都写，是吧？我只想强调一下，我写的都是我所坚持人道主义“三主张”理论为指导的，符合人类文明发展及我国国情需要。说到底我还是一个自觉爱国者呢，站在中华民族情怀的高度上，我理应“铁肩担道义、辣手著文章”。 
记者：呵呵，相信“自觉爱国者”的文学路一定会走得更远。最后，很高兴您能接受我们的采访！ 
黄士诚：嗯，不过希望您们下次的问话或提纲不要那么敏感，小心被屏蔽。 
——《中国青年才俊》访谈栏目 □青记官 撰稿[6]媒体界对黄士诚的评价正因如此，媒体界对黄士诚的文坛地位及影响力给予了客观全面的评价，在“追访人物介绍”中进行了概括性的描述：黄士诚，男，汉族，生于1981年8月（公历），原名黄胜荣，英文昵称Enson；2005年毕业于西北大学新闻传播学院。当代中国批判写实派领军人物、人道主义作家、著名意见领袖。素来独立行走于文坛，思考着社会、人生与命运的种种形态，独创了符合人类文明发展及我国国情需要的人道主义“三主张”理论，以深刻洞察社会、拷问人性灵魂的写作方式著称。因在80后代表人物群体中思想深远、建树卓越而极具威望和影响力，被媒体界及网友策封为“80后第一才子”或称“80后总代表”。并因其领衔“激扬文字，振臂高呼，为天下苍生说话”的文学意识而掀动言论思潮，以思想的颠覆和写作构思独树一格，在真实的人生和社会中不断呐喊而引导着一条新的探索之路，被誉为“中华文坛改革家”。是一位被广泛公认为爱国、爱民族而具有国际视野的文化先锋者及文坛天皇巨星掌门人。（最新修正版）[7]
拒与日本漫画家合作
近日，在美日演练夺岛火上浇油、中日登岛风波远未平息之际，中华民众无不激发起强烈的民族意识，爱国  黄士诚古装照情怀在围绕钓鱼岛的主权问题上体现的则是一种民族尊严的不容侵犯。全世界媒体都在报道中国民众的愤怒，而这种情绪甚至波及到了中国文坛。
之前，据《四年缠绵》出版方透露，为打造全球第一部青春情欲小说与漫画结合的经典作品，扩大小说的影响力和读者群，我国著名80后作家黄士诚可能愿意授权并与日本知名漫画家合作，共同推出《四年缠绵》漫画记。而对于此次变故（著名作家黄士诚拒与日本漫画家合作《四年缠绵》漫画记），黄士诚向记者解释道，“我并不反对把《四年缠绵》改编成漫画形式而结合出版，但如果非要找日本的漫画家进行合作，我心里就很不是滋味。虽然日本是以漫画为其拿手本领，也是全球公认的漫画强国，但每当想起日本曾经对中国所犯下的滔天大罪，对我国人民的滥杀无辜和异常残暴，我就接受不了此次合作，不管这位漫画家如何了得，都是日本人。再者，我不太明白出版方为什么非要我与日本人合作不可，中国不是也有漫画家吗？”
出版方负责人似乎很难认同黄士诚的观点，因为现在是和谐国际的年代，再去追究日本的旧债而与本次合作相抵抗，显然显得过于固执。而之所以我们选择与日本漫画家接洽合作，是因为鉴于《四年缠绵》文稿里不仅具有较强的幽默感，而且也带有一些大学生性问题的探讨，是一部大胆写实而充斥着人性情欲纵性的大学生情感读本，如果没有很好的漫画功力，根本是不可能完成和描绘好的。在我国目前的漫画界来说，我们也仔细的进行筛选和观察，但确实没有合适的人选。因此，选择和日本漫画家的合作，也是我们迫不得已的最终选择。却因为黄士诚以国家情怀的名义而没有通过，我们表示遗憾。如果他还坚持己见，那么我们有可能在全国漫画界进行海选，或者再想别的办法，但力争把《四年缠绵》与漫画记结合编撰作为一部对出版界有里程碑意义的作品呈现，这才是我们的最终目标。[8]