标题：一日
漫画人物
人物简介黑崎一护
身份：空座第一高中1年3班高中生，兼死神代理。
班上学号：12 
男生学号：6 
星座：巨蟹座 
种族：人类 
家人：
父亲：黑崎一心（死神）  母亲：黑崎真咲
大妹妹：黑崎夏梨
二妹妹：黑崎游子
好友：
朽木露琪亚（死神） 
有泽龙贵， 
石田雨龙（灭却师）， 
茶渡泰虎， 
井上织姬， 
阿散井恋次（死神）， 
妮莉艾露.杜.欧德修凡克（破面）（昵称：妮露，身份是虚夜宫前十刃之三，在虚圈遇到的新同伴.）， 
浅野启吾， 
小岛水色。
义魂丸：魂（改造魂魄，被塞进了一只状似……呃……狮子的布偶里面……） 
昵称：草莓（原因，日语中"草莓"的发音是ichigo，与"一护"发音相同，仅是重音不同。久保带人把主人公的名字起得绝了！） 
房间号：15（原因，日语中正好1读ichi，和"一"的读音相同，5读作go，和"护"的读音相同。可以注意一下一护房间外挂的牌子。） 
喜欢的衣服：一些贴身的款式。
最喜欢的食物：朱古力和辣味明太子。（明太子：用辣椒和香料腌制过的明太鱼的子。韩国料理和日本料理中的重要特色原料。） 
座右铭：正因为我们看不见，那才可怕。
喜欢的名人：麦可尼斯、阿尔·柏仙奴。
最尊敬的人：莎士比亚。
经典姿势：右手放在肩膀，拉着个小手提包（正常状态）；右手拿着斩月放在后面的肩膀上（死神状态）。
扉页题词：想要得到力量，能够控制自己的力量···· 
卷首语：THE DEATH AND STRAWBERRY 死神与草莓 
我等は 姿无きが故に 
それを畏れ 
正因为我们看不见，所以才可怕 
主题音乐 ：BAD RELIGION 的「News From The Front」，收录在「STRANGER THAN FICTION」 
角色歌：
《Aesthetics and Identity》（黑崎一护&；石田雨龙） 
《MEMORIES IN THE RAIN 》（黑崎一护&；朽木露琪亚） 
《MY BLADE AS MY PRIDE 》 
《TATTOOS ON THE SKY 》 
《Sky High》 
《斩》（黑崎一护&；斩月） 
《変わらない言叶》 
《glow》（黑崎一护&；朽木露琪亚） 
《RAINBOW》（黑崎一护&；斩月） 
《VERSUS》（黑崎一护&；斩月） 
名字Ichigo的日文读法：首个I字重音。
战斗数值：
体力：170 
精神力：120 
智力：100 
耐力：120 
攻击力：180 
防御力：160 
回避率：100 
命中率：100 
灵压：270 
所有数值都很高。可以应付任何战局。
日番谷冬狮郎日番谷冬狮郎（Hitsugaya Toushirou）（ひつがや とうしろう 
声优：朴璐美
身高：133cm（根据 BLEACH 第194话 死神图鉴黄金版得出）  体重：28kg（身高、体重相当于9岁男孩的平均水平）
生日：12月20日（射手座）
特征：天才，正太，少年老成
眼瞳色：祖母绿 
昵称：小狮郎（五番队副队长雏森桃是这么叫他的），网上的人都这么称呼他：小白　昵称由来：1，头发为白色。2，与其名同音Shiro是日文中“白”的意思。
羽里色：千岁绿（常绿植物的叶子的颜色。）见右图 
特长：滚铁环 
喜欢的食物：甜纳豆（因为在流魂街时奶奶经常吃）萝卜烧煎鸡蛋 
讨厌的食物：干柿子 
动作习惯是：皱眉头 
兴趣：午睡 
（热心工作是因为想早早做完事情，回自己的房间睡午觉。一直忠实实行祖母说的“多睡觉的孩子长的高”的教诲。） 
口头禅：叫我日番谷队长 
青梅竹马：雏森桃
假日的度过方式：去祖母家拜访、去见兕丹坊 
幼时住所：西流魂街一地区，润林安
〖战斗数据〗
动画版
体力 100
耐力 90 
精神力 90 
智力 140 
攻击力 110 
防御力 90 
鬼道攻击 110 
鬼道防御 90 
命中率 140 
回避率 190 
机动性 60 
灵压 150 
总和 1360 
评价 最高的是回避率（190）虽然身材矮小，但实力不容小视，且潜力很大，据京乐说100年后可以超越他
漫画版攻击力 80 
防御力 80 
机动力 90 
鬼道、灵压 90 
知力 80 
体力 80 
评价 所有能力的数值都很高，可以应付任何战局。是执行重要任务不可或缺的人
喜欢一日的理由⒈他俩是剧场版2的主角，黑崎一护某种意义上来讲是延续了整个故事的主线。
⒉剧场版2是温柔的草莓让小白知道不能独自一人承担所有责任，可以让朋友分担。
⒊剧场版2草莓始终最信任小白没有叛变，并一直站在小白身边。
⒋OVA2是小白救了草莓. 
⒌剧场版1帮助草莓救茜雫的一行人是小白率领的. 
⒍天贝繍助篇，想闯入霞大陆家的草莓是小白最先发现的，这能不能说是心有灵犀一点通呢？
⒎草莓一直称小白是【冬狮郎】而小白向来也是怒斥一声【叫日番谷队长】。这也算是两人间的默契吧，而且算起小白的性格，这算不算是傲娇害羞了呢？
⒏这两人是死神中人气超高的两大巨头。
⒐小白&；黑崎一护，黑白配. 
⒑斩月&；冰轮丸是死神里最长的两把刀. 
11 喜欢一日就是理由。
词语
词语信息【词目】一日 
【拼音】yī rì
【释义】
1、[one day]：有一天
程一日果以眦睚杀人。——宋·王谠《唐语林·雅量》
一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
2、[a day;all (the) day]：一天，一昼夜
一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》
常如一日。——宋·司马光《训俭示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》
奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》
前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》
详细解释1、一昼夜；一天。
【出处】《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三月兮。” 汉 司马迁 《报任安书》：“是以肠一日而九廻。”《书·洪范》“三曰日”唐 孔颖达 疏：“从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。” 
【示例】宋 真德秀 《夜气箴》：“故冬为四时之夜，而夜乃一日之冬。”明 袁可立《陈发兵出海之期疏》：“东南风利，抵三岛觉华一日程耳。”《红楼梦》第二回：“便在下也和他家来往非止一日了。”
2、一个白天。
【出处】《法苑珠林》卷四六：“故一念来一念去，一日一宿有八亿四千万念。”
【示例】《水浒传》第四五回：“一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念，到三更二更纔睡。”参见“一日一夕”、“一日一夜”。
3、犹昨日。
【出处】《后汉书·独行传·李充》：“同坐汝南张孟举往让充曰：‘一日闻足下与邓将军说士未究。’” 李贤 注：“一日，犹昨日也。”
【示例】《后汉书·李固传》：“一日朝会，见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。” 惠栋 补注：“一日，犹昨日也。”
4、某日，过去的某一天。
【出处】晋 葛洪 《神仙传·董奉》：“奉一日竦身人云中去。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“一日，花木方春，上欲幸诸苑。”
【示例】明 黄道周《节寰袁公传》：“公（袁可立）一日视西城，有内珰杀人者，公辄按捶问抵罪。”《东周列国志》第八回：“忽一日魏氏归宁，随外家出郊省墓。”《儿女英雄传》第三六回：“恰好一日安老爷 偶然走到书房里，见他正在那里拟了几个题目。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶。”
5、他日。指将来的某一天。
【出处】《韩非子·外储说右下》：“人主不可佯爱人，一日不可复憎；不可以佯憎人，一日不可复爱也。”
6、整天；成天。
【出处】《水浒传》第四五回：“又有那一等小百姓们，一日价辛辛苦苦挣扎，早晨巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜。”
【示例】《红楼梦》第九七回：“宝玉一日家和我们姑娘好的蜜里调油，这时候总不见面了，也不知是真病假病。”《红楼梦》第一一七回：“妙玉这个东西是最讨人嫌的！他一日家捏酸，见了宝玉就眉开眼笑了。”
7、副词。一旦。表示忽然有一天。
【出处】《韩非子·五蠹》：“今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。”《史记·孟尝君列传》：“客见文一日废，皆背文而去，无顾文者。” 
【示例】唐 杜甫 《莫相疑行》：“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。”
8、副词。一旦。表示如果有一天。
【出处】《左传·昭公二十九年》：“夫物，物有其官，官脩其方，朝夕思之。一日失职，则死及之。”《史记·淮南衡山列传》：“一日发兵，使人即刺杀大将军青。”
【示例】《后汉书·翟酺传》：“一日即位，天下旷然。”
9、谓短暂；一时。
【出处】《荀子·大略》：“柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。” 杨倞 注：“非一日之闻，言闻之久矣。” 汉 班固 《答宾戏》：“彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势，据徼乘邪，以求一日之富贵，朝为荣华，夕为顦顇。” 
【示例】明 沈德符 《野获编·科场二·乡试遇水火灾》：“何惜一日之费，不成此盛举哉！”明 孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“扬贞汰垢，倚公（袁可立）如左右手。戴星往来于各郡席，未尝一日煖于虎丘也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武技》：“少年喜胜，思欲败之，以邀一日之名。” 
①一昼一夜为一日。《太玄经图》：“一昼一夜，然后作一日。”
②以半夜为一日之起点。
太阳两次通过同一子午圈所历之时间。是太阳视位置所经过的时间，名为一视太阳日，把周年视太阳日的实数而平分之，名为平太阳日。即钟表所表示的二十四小时。简称为一日。命术实际是用太阳日，子时为日之起点。《周髀算经》以夜半为子时之中。《汉书・三统历法》以夜半为子时之初。《后汉书・四分历法》以夜半前半时为子时之起点。即以夜半为子正。此制不同于三统，而有合于周髀。按三统、四分等历法，都以夜半为一日之起点，则夜半之后即今日，夜半之前则为昨夜。甲骨文学家董作宾以殷代“一天一夜系于一个干支”之说，现代民间习俗以全夜为上一日，都有渊源，大抵夜半之分定，是历家的创制，而晨初之分，则为远古的流传。三国时，吴用乾象历，魏用景初历，蜀汉沿用四分历。而乾象与景初两历法，均以夜半为子初。唐代戊寅历法，始明定以子半为日之起点，于唐武德二年（公元619年）实行。此后，盖以夜半为子正之制，已成定规。五代之钦天历法，元代之授时历，清代之实宪新历法，皆用子正之十二时制，是则以夜半为日之起点，为时已久。