标题：甄洛
生平
文昭皇后（183年1月26日－221年8月4日），姓甄，名不详，又称甄夫人。魏文帝曹丕的正妻，魏明帝曹睿之生母。曹睿即位后追尊甄氏为文昭皇后，中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。
  甄洛
《三国志·魏书·后妃传》注列举了其兄弟姐妹的名字，唯独没有她的名字。因为曹植描写宓妃的《洛神赋》被一些人认为是写给甄氏的爱情篇章，故此她一般被称为“甄宓”或“甄洛”，有时又称为甄妃、洛神宓妃等。但从其子魏明帝为避母姓将《感甄赋》改名《洛神赋》而“洛”“宓”二字未被避讳来看，此二字皆非甄氏本名。
公元220年，曹丕即位为魏文帝，准备册立皇后，这时能够与甄洛争夺后位的只有郭女王，郭女王是郭永的女儿，长得也很漂亮，而且比甄洛年轻，就是没有生下儿子，于是，郭女王利用曹睿是不足月生下来的，诬称甄氏怀孕二月才与曹丕结婚，曹睿是否为曹家的骨肉，很值得怀疑，曹丕以此事询问甄氏，甄洛对曹丕宠爱新欢郭氏和李贵人、阴贵人等，本已十分不满，又听说此事是郭氏从中挑拨，不禁怒火中烧，不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑，有损曹门家风，曹丕愤而于公元221年（三国魏文帝黄初二年）赐甄洛自尽，翌看立郭氏为皇后。  [1]
到了公元226年（黄初七年），魏文帝死，曹睿即位为魏明帝，才为他的生母平冤昭雪，追谥“文昭皇后”。
家庭
父母父：甄逸，上蔡令  三国智原画-甄姬
母：张氏：常山人
兄弟甄豫，早终
甄俨，举孝廉，大将军掾、曲梁长
甄尧，举孝廉
姐姐甄姜
甄脱
甄道
甄荣
丈夫袁熙，幽州刺史（建安中─204年）
曹丕，魏文帝（204年─221年）
儿子曹睿，即魏明帝
女儿东乡公主[1]
逸事
甄宓和三曹的逸事（来源不可靠）： 
  甄洛江南有二乔，河北甄宓俏。可见甄宓与大、小乔在当时并列为倾城美女。
甄宓原是袁绍的儿媳妇。官渡之战后，曹操早就听闻甄宓的美丽，并在战后派重兵包围府邸。但曹丕却喝退士兵，进入带走甄宓，并护其安全。战后，向曹操请求迎娶，曹操见后，不好与其子争妻，便顺水推舟送给曹丕。
甄宓是位贤淑的女人，从不和曹丕争执，并对其妻妾以礼相待。但魏国立后，甄宓以其子为继承者，遭到妒忌，被郭夫人陷害而死。
相传，曹植的《洛神赋》便有爱慕甄姬之意。
灵蛇髻
古代妇女发式，始自魏、晋时期。髻式变化无常态，盖随时随形而梳绕之。原文《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。  甄皇后像译文甄氏梳的发髻式样一日一换，据说她每天都见到一条口含赤珠的绿蛇，绿蛇以盘卷的姿态向她传授髻的各种梳法，因此甄皇后的发髻每日更新，称为灵蛇髻。一时宫女们人人仿效，她们的发式随甄氏的改变而改变。
才华
甄宓能诗，有《塘中行》诗传于世，曹丕称帝后宠郭皇后，郭后恃宠中伤甄皇后，甄后从此失宠，抛开帝后的身份不谈，从《塘上行》里读到了一个妻子对丈夫相思到极致的、一往无悔的深情泣诉，可怜甄后最后等来的只是曹丕的一纸死令。甚至死后对尸身‘以发覆面、以糠塞口’的侮辱与凌虐...
诗云：“ 
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。  央视三国的甄洛众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤（读xiè）？
莫以麻枲（读xǐ)贱，弃捐菅(读jiān)与蒯(读kuǎi)？
出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何翛翛（读xiāo)！
从君致独乐，延年寿千秋。”
诗中抒发了一位含冤女子的心声，是一道很感人的五言诗。
洛神赋
创作据说，曹操与曹丕为消灭群雄而奔忙，只有曹植因为年龄小而有余闲。曹植天赋  甄洛异禀，博闻强记，十岁能撰写诗赋，他陪着这位多情而又美艳的少妇，消磨了许多风晨雨夕与花前月下的辰光；耳鬓厮磨，了无嫌猜。曹植与甄妃的浓情蜜意，已经快速升到难舍难分的地步。当年龄比她小的曹植表现出天真无邪的情意时，不知不觉中使甄妃陶醉在虚无飘渺的快意之中，于是毫无顾忌地施展出母性的光辉与姐姐般的爱意。渐渐地甄妃沉醉于曹植的才华之中，而曹植也予了她无限的柔情蜜意。
甄妃死后，有一次曹植入朝到宫里，曹丕将甄妃使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。曹植睹物思人，不免触怀伤情。回来时经过洛水，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，并说出“我本有心相托”等语，曹植一惊而醒，方知是南柯一梦，遂就着蓬窗微弱的灯光写下一篇《感甄赋》，借洛河中的水神宓妃作为甄妃的化身，抒发蕴积已久的爱慕之意。赋中写他经过洛水，遇见美丽的洛水之神宓妃，相互发生爱慕，终因神人道殊，不能结合，最后不得不怅怅而别。文中这样描述甄妃的美貌：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，若轻云之蔽月，似流颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云望峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，面辅承权，环姿艳逸，仪静体闲，柔情绰态，媚于语言。”争议甄妃之子曹叡得到曹植遗著颇丰，其中有那篇《感甄赋》，因牵涉到曹植与甄妃之间的一段错综复杂的感情，行迹太过明显，就改名为《洛神赋》。
由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。对于《洛神赋》一文的创作动机，前人历来对此颇有不同看法。
有人认为曹植见甄妃的玉镂金带枕，哀伤感怀而做，初名《感甄赋》，由明帝改为《洛神赋》，见于唐朝李善为《文选》所做的注文。
也有人认为曹植与甄妃之事于史无证，胡克家在《文选考异》中认为这是世传小说《感甄记》与曹植身世的混淆，作品实是曹植“托词宓妃，移寄心文帝”而做。
也有人认为“感甄”之说确有，如朱干在《乐府正义》中指出，但所感者并非甄妃，而是曹植黄初三年的被贬地鄄城。直到现在，甄妃与曹植的情事依然是一个未解之谜。　
晚唐李商隐感其事“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”哀莫大于心死，千古悲情最终只是一段灰烬。
图卷
顾恺之· 《洛神赋图卷》（局部）
东晋绢本设色纵27.1cm横572.8cm
是图取材于曹植《洛神赋》，系连续性的神话故事画。《洛神赋》是一首爱
情诗篇，作者将其恋人甄氏（后依曹操旨意嫁与植兄丕）化作可望而不可求的洛水女神。该卷画曹植从京城回东藩路经洛水时遇洛神宓妃的爱情故事，格调缠绵，情节浪漫。全卷共画4段，此处截选绘有马匹和车乘的第1段《相遇》、第4段《辞别》。  《三国志12》甄宓
《相遇》画曹植在洛水畔停歇时的情形。画家着力刻划了3匹疲惫的马，呈现出不同的特性，体态动静不一。一卸套之马暂获自由，猛然就地滚尘，惊的驭手慌忙侧身躲让，一马引颈回望，一马俯首啮草。
《辞别》一改汉代的平视画法，采用俯视角度，开阔了视野。作者画曹植驾车登程，回首寻望洛神的倩影。5马在乘骑的护卫下奋力拉车向前，其动势与东汉画像砖、石和壁画上的人马极为相似，证实了东晋人马画与东汉艺术的承接关系。[2]
顾恺之《洛神赋图》卷中勾勒添色的人马画技法意味着人马画已具备了独立成为一种画科的艺术条件。
简明演义
甄氏初期嫁与袁绍次子袁熙，袁熙带兵出外征战，留下甄氏独身照顾婆婆，袁氏败亡后，曹操之子曹丕见其美艳动人，便纳为己有。黄初年间，魏文帝曹丕新纳的宠妾郭后栽赃甄后，诬陷她埋木偶诅咒文帝。文帝曹丕大怒，将甄后赐死。
历史传记
陈寿评曰：魏后妃之家，虽云富贵，未有若衰汉乘非其据，宰割朝政者也。鉴往易轨，于斯为美。追观陈髃之议，栈潜之论，适足以为百王之规典，垂宪范乎后叶矣。
甄洛——史称：魏文昭甄皇后传奇少女后（甄氏）以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者（每次睡觉，家里都会看见好像有人把一件玉衣披在她身上)，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后（甄氏）独不行。诸姊怪问之，后答言：“此岂女人之所观邪？（这岂是女子看的东西么？）”年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚（好学文书），兄谓后言：“汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”（要做女贤者）关怀饥民后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之（大致是说天下饥荒，百姓买珠宝以换取粮食，甄姬家里有不少粮食，就用它换来了很多珠宝）。后年十馀岁，（甄洛）白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也（建议母亲把粮食免费分给邻里）。”举家称善，即从后言。生性善良后年十四，丧中兄俨，悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳，拊养俨子，慈爱甚笃（大致是说死了哥哥之后，哥哥的妻子依然照顾亲子，日夜操劳）。后母性严，待诸妇有常（甄洛的母亲生性严苛），后数谏母：“兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女（建议母亲对嫂嫂好一点）。”母感后言流涕，便令后与嫂共止，寝息坐起常相随，恩爱益密。邂逅曹丕（袁）熙出在幽州，后(甄姬)留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝(曹丕)入(袁)绍舍(房间)，见绍妻及后，后怖(甄姬害怕)，以头伏姑膝上(把头埋在婆婆的膝盖上)，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。后宫佳人后宠愈隆而弥自挹损（深得曹丕宠爱），后宫有宠者劝勉之（甄洛对于后宫得宠的人劝勉她努力上进——也就是说不嫉妒），其无宠者慰诲之（对失宠的安慰开导），每因闲宴，常劝帝，言“昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所原广求淑媛，以丰继嗣（建议曹丕为了子孙昌盛多娶妻妾）。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏（曹丕要驱赶任氏），后请於帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕固请曰：“妾受敬遇之恩，众人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，原重留意！（以上都是劝告曹丕的话）”帝不听，遂出之。当世孝妇十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃懽悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：“新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十馀日即差，不当视我颜色乎！”嗟叹曰：“此真孝妇也。”贤明识礼二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“（讳）等自随夫人，我当何忧！”后之贤明以礼自持如此。红颜薄命黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。(因为失宠有怨言，被曹丕赐死)明帝即位明帝即位，有司奏请追谥，使司空王朗持节奉策以太牢告祠于陵，又别立寝庙。太和元年三月，以中山魏昌之安城乡户千，追封逸，谥曰敬侯；适孙像袭爵。四月，初营宗庙，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰“天子羡思慈亲”，明帝为之改容，以太牢告庙。又尝梦见后，於是差次舅氏亲疏高下，叙用各有差，赏赐累钜万；以像为虎贲中郎将。是月，后母薨，帝制缌服临丧，百僚陪位。四年十一月，以后旧陵庳下，使像兼太尉，持节诣邺，昭告后土，十二月，改葬朝阳陵。像还，迁散骑常侍。青龙二年春，追谥后兄俨曰安城乡穆侯。夏，吴贼寇扬州，以像为伏波将军，持节监诸将东征，还，复为射声校尉。三年薨，追赠卫将军，改封魏昌县，谥曰贞侯；子畅嗣。又封畅弟温、<革韦>、艳皆为列侯。四年，改逸、俨本封皆曰魏昌侯，谥因故。封俨世妇刘为东乡君，又追封逸世妇张为安喜君。 
景初元年夏，有司议定七庙。冬，又奏曰：“盖帝王之兴，既有受命之君，又有圣妃协于神灵，然后克昌厥世，以成王业焉。昔高辛氏卜其四妃之子皆有天下，而帝挚、陶唐、商、周代兴。周人上推后稷，以配皇天，追述王初，本之姜嫄，特立宫庙，世世享尝，周礼所谓‘奏夷则，歌中吕，舞大濩，以享先妣’者也。诗人颂之曰：‘厥初生民，时维姜嫄。’言王化之本，生民所由。又曰：‘閟宫有侐，实实枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。’诗、礼所称姬宗之盛，其美如此。大魏期运，继于有虞，然崇弘帝道，三世弥隆，庙祧之数，实与周同。今武宣皇后、文德皇后各配无穷之祚，至於文昭皇后膺天灵符，诞育明圣，功济生民，德盈宇宙，开诸后嗣，乃道化之所兴也。寝庙特祀，亦姜嫄之閟宫也，而未著不毁之制，惧论功报德之义，万世或阙焉，非所以昭孝示后世也。文昭庙宜世世享祀奏乐，与祖庙同，永著不毁之典，以播圣善之风。”於是与七庙议并勒金策，藏之金匮。 
帝思念舅氏不已。畅尚幼，景初末，以畅为射声校尉，加散骑常侍，又特为起大第，车驾亲自临之。又於其后园为像母起观庙，名其里曰渭阳里，以追思母氏也。嘉平三年正月，畅薨，追赠车骑将军，谥曰恭侯；子绍嗣。太和六年，明帝爱女淑薨，追封谥淑为平原懿公主，为之立庙。取后亡从孙黄与合葬，追封黄列侯，以夫人郭氏从弟德为之后，承甄氏姓，封德为平原侯，袭公主爵。青龙中，又封后从兄子毅及像弟三人，皆为列侯。毅数上疏陈时政，官至越骑校尉。嘉平中，复封畅子二人为列侯。后兄俨孙女为齐王皇后，后父已没，封后母为广乐乡君。[1]
柏杨之说
《柏杨品三国》： 三国里面最工于心计的绝色美女：甄洛初嫁袁熙甄洛是中国历史上最工于心计的美女之一，拥有传奇的身世和结局。她是中山无极（河北无极）人，东汉王朝宰相（太保）甄邯的后裔。父亲甄逸，担任过上蔡（河南上蔡）县长（县令），生有三男五女。三男的顺序是甄豫、甄俨、甄尧。五女的顺序是：甄姜、甄脱、甄道、甄荣、甄洛。甄洛是甄家最幼的女儿。史书上对甄洛，闹出来不少鬼话。她生于182年，生时大概太过于仓促，天上神仙没来得及表演，所以直延到生了之后，才开始忙碌。小甄洛睡到摇篮里，小腿乱踢，有时候把小棉被踢掉，露出肚皮。这本是一件平常的事，但她的家人却仿佛看见，冥冥中似乎有人牵起锦衣，给她盖上，于是大为惊奇。更惊奇的是，甄洛三岁时，父亲去世，铁嘴大学堂相面学博士刘良，应邀到甄家，为甄家子女看相，他看了其他的人，都不开口，等看到甄洛，不禁脱帽，说：“这个女孩，贵不可言。”  甄洛甄洛果然贵不可言，从小就与众不同。八岁时，正是小学堂二年级蹦蹦跳跳、爬高爬低的顽皮年龄，有一天，门外锣鼓喧天玩马戏，姐姐们兴高采烈地跑到阁楼上去看，只有甄洛不跟着跑。姐姐们大惑不解，问她为什么，她说：“这种抛头露面的事，岂是我们好人家女儿做的呢？”姐姐们听了目瞪口呆。九岁时，就喜欢读书，在那时，正是“女子无才便是德”的兴旺时代，而这个“才”，专指读书。儒家学派的“大儒”们认为，女子们最崇高的道德行为，就是不读书不识字，必须这样，对大男人沙文主义，才不产生反抗思想；即令产生反抗思想，也没有反抗能力。所以当甄洛向哥哥索取笔墨纸砚，要学习写字的时候，哥哥们吃惊地说：“你这个娃儿，应该学针线才对。偏去写字读书，怎么，打算当女博士呀。”
中国古代“博士”，跟二十世纪的“打狗脱”不同。古代“博士”，有时专指大学堂教习，有时泛指一些饱学之士，有时还指茶馆酒楼跑堂的。  蔡少芬版甄洛二世纪最后十年的九十年代，正是东汉王朝末年，天下大乱，到处饥馑，小民们不得不卖掉家产和珍藏的金银财宝，换取果腹的粮食。甄家是富家，就借机会用低价大量收购。年才十岁的甄洛，对母亲说：“现在不是太平盛世啦，兵马四起，饥民逐渐增多，社会秩序已无法维持，而我们却大量买入稀世宝物。古人云：‘匹夫无罪，怀璧其罪’，势必引起别人的杀机。况且人人贫寒饥乏，我们一家在怒涛骇浪中，岂能独存？依女儿之见，最好是动用仓库里的存粮，救济亲戚朋友和左右邻居，广结善缘，一旦有变，可能避免灾难。”
十岁的女孩有如此洞察人生的见解，令人佩服。但也正因为太洞察人生啦，柏杨便不相信会出自一个十岁女孩之口，因为她没有经过艰难的人生历程，所以应纳入鬼话之列，属于“异于群儿”类型。史书上说她的家人听啦，大梦初醒，采纳了她的建议。她大哥甄豫很早死了，甄洛十四岁时，二哥甄俨也死了，姑嫂间感情最好，她就跟二位寡嫂同住，照抚侄儿们，无微不至。这些事使这位美女的聪明贤淑品德，传播乡里。
读者一定还记得袁绍，他给全国武装部队总司令（大将军）何进出馊主意，引董卓向首都洛阳进兵，用以胁迫皇太后何灵思的脓包，在董卓控制了朝政之后，逃之夭夭。他袭取冀州（河北中部南部），当了冀州特级州长（牧），管辖黄河以北大平原上所有的州，拥有当时全中国最强大的军事力量——比手中掌握着皇帝（刘协）的曹操，还要强大。他正在招兵买马，跟曹操对抗。曹操以东汉王朝宰相立场，指谪袁绍是逞兵作乱的叛徒；袁绍以勤王义师的立场，指谪曹操是欺君罔上的奸贼。双方严阵对峙，战事随时可以爆发。在战争胜负未揭晓前，谁都不敢预料鹿死谁手。不过袁绍兵强将广的声势，使人有深刻印象，一致认为袁绍成功的可能性最大。
袁绍有三个儿子，老大袁谭，老二袁熙，老三袁尚。袁绍不断听人提起甄洛的美貌和贤淑，更听人说她自幼种种大贵异象，就娶给老二袁熙为妻。邺城陷落家家有本难念的经，袁绍家也不例外，老三袁尚是袁绍继室妻子刘夫人所生，她唯一的愿望就是让袁尚当袁绍的世子。问题是，宗法制度下，“废嫡立庶”，是一项禁忌，太多的宫廷惨剧，都由“夺嫡”而起，汉高祖的戚姬因夺嫡失败，而身遭“人猪”惨刑，恁凭谁想起来都会冒汗。袁绍也知道事情严重，不敢冒然宣布。于是他采取渐进手段，任命老大袁谭去青州（山东省临淄县）当州长（刺史），智囊之一的沮授建议说：“元帅呀，请听一个故事，野地里发现一只狡免，几万人追逐，等到有一个人捉住啦，大家就都停止行动。这是为什么？为的是所有权已定，名份已定故也。袁谭是你老人家的大儿子，而且是嫡长子，天经地义的应该是你的合法继承人，如果把他放逐到两百公里外的青州，恐怕是祸不是福。”袁绍却说：“你怎么往这上面胡思乱想？我只是教孩子们各自治理一州，考察他们的能力罢了。”为了表示确实是这个意思，接着派老二袁熙，也就是甄洛的丈夫，去四百五十公里外的幽州（北平市）当州长（刺史）。袁熙走马上任，留下妻子甄洛，在邺城（河南省临漳县）陪伴婆婆刘夫人。当时习惯如此，婆婆比丈夫重要，不能随往。史书上虽没有他们夫妻离别的记载，但缠绵悱恻，难舍难分，应不在话下。 然而，轮到老三袁尚，袁绍却不再把他派出去，而留在邺城。事情发展到此，已很明白，
  甄洛袁绍要老三当他的接班人矣！兄长在外，各据州郡，握有重兵，小弟的座位怎能坐得稳呢。袁绍的智慧连十岁的甄洛都不如，他从前给何进出馊主意，害了何进；现在给自己出馊主意，害了自己。200年，袁绍跟曹操间的战事爆发，在官渡（河南省中牟县）会战，袁绍全军覆没，狼狈逃回邺城（河南省临漳县），又气又悲，一病不起，拖到202年，便去世了。袁绍一死，老三袁尚先生立刻坐上冀州（河南省临漳县）特级州长（牧）的宝坐，发号施令。于是，在意料中的，内斗开始。老大袁谭率大军进屯黎阳（河南省浚县），向袁尚要求增派部队，扬言用以抵抗曹操。袁尚不是傻子，怎肯派兵出去教老大吃掉，转过来反攻自己耶？当然拒绝。
袁谭阴谋失败，就在203年初，大举进攻邺城。想不到他跟他父亲一样不成才，竟被袁尚大军杀了个落花流水，只好放弃黎阳，退守平原（山东省平原县）。老三袁尚认为应该斩草除根，歼灭大哥的时机已经成熟，用大军团团围住，强行攻城，陷落就在旦夕。
袁谭现在只有两条路可走，一是城破被擒，死于弟弟之手。一是认贼作父，向仇人曹操投降。他选择第二条路，派遣专使到首都许州（河南省许昌县），请曹操救援。曹操大喜过望。如果袁家兄弟团结无间，他们所属的广大河北平原，包括现在的河北、山东、山西三省，短期内不可能征服。现在袁家兄弟内斗，而且内斗到要引外兵入援的程度，是天亡要袁氏一族的。此时不取，是违天也。
204年，曹操亲率大军北上，攻击邺城。袁尚急撤围还救，与曹操的大军决战，他当然不是对手，霎时崩溃，袁尚只好逃向幽州，投奔老二袁熙。
后来，老大袁谭不久又叛离曹操，跟曹操大军会战时阵亡。曹操继续进军幽州（北平市），老二袁熙，老三袁尚抵挡不住，奔城逃亡，投奔辽东郡（辽宁省辽阳县）郡长（太守）公孙康。公孙康把兄弟二人的头砍下来，献给曹操，了却一桩公案。
写到这里，感慨系之。人人都知团结好，人人都知团结妙，可是却偏偏不能团结，非聪明不够，而是团结不易。团结有团结之道，必须同时站在合情合理的平等基础上，你让一寸，我让一尺，或我让一寸，你让一尺。如果非要对手彻头彻尾投降屈膝，才算团结，恐怕是团结不了。袁尚坐上他不该坐的座位，已先破坏了团结的基础。在击败大哥之余，还要赶尽杀绝，不肯怀之柔之，逼他走上绝路，更杜绝了团结的唯一契机。团结是一种艺术，没有高度政治修养的人，只会伤害团结，不能相互团结。
曹操的大军以征服者的姿态，进入邺城（河南省临漳县），纵兵大掠，幸亏曹操念及跟袁绍多年老友，下令对袁家不得有任何侵犯，这才保住袁家没有受到灭顶之灾。可是，当曹操的儿子曹丕，手提利剑，闯入袁绍官邸时，袁绍那位惹下滔天大祸的妻子刘夫人，还有甄洛，吓得紧紧的抱在一起，哭成一团。美貌的威力依照父亲曹操跟袁绍的关系，曹丕应称呼刘夫人“伯母”的，可是时换星移，现在身份不同。曹丕是以征服者的身份出现。刘夫人用双手怜惜的护着甄洛，眼睛充满恐惧。曹丕问道：“这位夫人是谁呀？”刘夫人紧张地说：“她是我的媳妇。”曹丕说：“教她抬头瞧瞧。”这句话既轻浮又傲慢，不像是对贵夫人说的，而像是对妓女说的。刘老娘虽然不是滋味，但怎敢计较，赶快把媳妇的头捧起来，让曹丕看看。曹丕撩起她的秀发，用手帕为她拭去泪痕，那年甄洛才二十一岁，牡丹初放，像一颗光艳的明星，照得曹丕刹那间一佛出世，二佛升天，刚才那股随时要剑起头落的凶狠之气，不知道跑到哪里去啦，只听当啷一声，利剑掉到地上。神魂颠倒了半晌，说了些赞美安慰的话，晕晕忽忽，起身告辞。临走时告诉警卫，要他们严密保护。其实这吩咐是多余的，他们既奉曹操命令于先，又看他丑态毕露于后，谁还敢不尽忠职守呢。刘夫人这才喘一口气说：“放心吧，我们不会死了。” 英雄难过美人关，这正是一幅绝妙的油画：一位伏在老太婆膝上的美女，被老
  甄洛夫人双手捧头，脸上流着泪，诚惶诚恐，向站在身旁，一位全副武装，杀气腾腾的青年凝望，那青年已举起的利剑却忽然脱手坠地。咦，女人的美貌真能办到千军万马都办不到的事。曹操听到禀报后，就把甄洛迎接过来，作为曹丕的妻子。她过门之后，先后生下一男一女。男孩名曹睿，女孩名字没有记载，但在稍后建立的曹魏帝国里，被封东乡公主。
甄洛不但漂亮绝伦，更聪明绝伦，她知道她的身世畸零，有很严重的缺陷，容易受人攻击，盖她不但是曹家仇人之媳，而且是再嫁之妇，几乎没有资格跟曹丕其他小妾竞争，唯一支持自己的是自身的美貌。可是，哪个小老婆不美貌如天仙呢？必须除了美貌之外，再寻觅更强大的后台。于是，她在曹丕的母亲卞夫人身上下功夫。211年，曹操率军西征，进击凉州（甘肃省武威县）民兵首领马超，卞夫人随行。曹丕跟甄洛留下来镇守邺城（河南省临漳县）。卞夫人中途害病，在孟津（河南省孟津县）休养。甄洛虽小小年纪，却立刻掌握这个展示她“纯孝”的机会，要求亲自前往侍奉汤药。邺城距孟津直线三百七十公里，中间又隔一条黄河，军情惨急，当然不允许她去。史书说她就“日夜泣涕”，痛不欲生。这可苦了左右侍候她的一些人，后来听说卞夫人病好了，急急禀报，甄洛拒不相信，说：“从前夫人在家，身体偶尔不舒服，总要拖一段时间。而今刚害病就痊愈，不可能有这么快，你们不过怕我过度担心，空言安慰我罢了。”直到卞夫人写信回来，她才转悲为喜。次年（212年），大军班师，甄洛迎接卞夫人，还没有看见人，只望见了轿子，就流下眼泪。她的孝心和诚恳，使卞夫人左右的人，都深深感动，卞夫人也泣着泪，说：“你说我这次害病定跟从前一样，要相当时间。可是我这次只不过一场小风寒，十几天就好了，你可看看我的气色呀。”然后感叹说：“她真是孝顺的媳妇。”
四年后的216年，曹操再率大军南下，进击孙权，一家大小都随军出发，包括卞夫人、曹丕，孙儿曹睿、孙女东乡公主（那时候还不是公主）。偏偏甄洛有病，只好独自留在邺城。次年（二一六），大军班师，卞夫人看见甄洛又白又嫩，容光焕发，诧曰：“你跟两个小孩子要分离了这么久日子，难道不思念他们呀，看你这般丰润，好象没事人一样，这可怪了。”甄洛笑着说：“他们随着奶奶，我还担心什么呢？”这话听到卞夫人耳朵里，当然舒服。
从这一连串小故事，可看出甄洛用尽心机，刻意的在家庭中为自己树立形象。
220年，是中国历史上重要的一年，无数重要的政治大事，同时在这一年发生。曹操在洛阳逝世，做儿子的曹丕，迫不及待的把东汉王朝第十四任，也是最后一任皇帝，已四十一岁的刘协，赶下宝座。一百九十六年之久的东汉王朝，就这样的静悄悄结束，没有引起任何涟漪。曹丕坐上龙墩后，称他建立的政权是曹魏帝国——不称它为曹魏王朝的原因，是它并没有能控制全中国，它所控制的地区只限于长江以北的北中国地区。在长江上游现在的四川省，刘备先生建立蜀汉帝国。在长江以南，孙权先生也接着建立东吴帝国。中国分裂成三个国家。大统一时代结束，三国时代开始。死后之辱曹丕既成了皇帝，当然乐不可支，而更乐不可支的，还有甄洛，以她跟丈夫的恩爱，和婆母卞夫人对他的印象，皇后宝座，她自信非她莫属。 然而，曹丕却没有行动。
稍为有点人生嗅觉的人，都会嗅出事情有点不对劲。事实上正是如此，在薄海腾欢，万民称庆，歌颂改朝换代的升平外貌之下，一场宫廷夺床斗争，突然白热化，而甄洛一开始就处于不利地位。
首先，当曹丕在洛阳，夺取东汉王朝政权，自建帝国时，邺城在洛阳东北三百公里之外。古人云：“见面三分情。”厮守在一起还有进言或示意的可能，对于阴谋或中伤，也有阻止或解释的机会。而现在甄洛远在天涯，无论多么离谱的小报告，她都没有分辨余地。
更可怕的是，古中国是多妻制的，甄洛仅是曹丕的老婆之一，史书上可查考出来的，那时曹丕至少已有六位妻子：甄洛、郭女王，李贵人，阴贵人，跟亡国之君东 
  甄洛汉王朝最后一任皇帝刘协的两位女儿。李、阴以及两位刘姓女儿，地位并不重要，重要的是郭女王。老爹曹操晚年要指定合法继承人（世子）时，儿子们之间曾发生八仙过海，各显神通的节目，最后曹丕获胜，其中一部分功劳，得力于郭女王的谋略。而曹丕在夺取政权时，郭女王跟在身旁，说明郭女王第一回合已占绝对优势。曹丕让皇后宝座虚悬，迟迟不决定人选，对甄洛来讲，她应该警觉到已亮了红灯。如果要她当皇后的话，早宣布了。所以没有宣布，正是另外有人——那就是郭女王，她已经十拿九稳，只多了甄洛挡住她的路。
郭女王用了什么恶毒手段，我们不知道。《三国演义》上说，她跟摇尾系统张韬合谋，由张韬先生出面，义正词严的检举在邺城宫里，掘出甄洛所埋葬的木偶，木偶上写着曹丕的生辰八字。读者对大闹西汉王朝的一些“巫蛊”事件，一定还有印象，现在重新出现。曹丕听啦，“大怒”。《三国志》比较含蓄，只说甄洛因为不能马上当皇后，口有怨言，曹丕听啦，“大怒”。
两件事都有可能，“诬以谋反”是中国传统文化中最拿手的合法屠杀，甄洛温柔机警的性格，不可能口出怨言——她了解当时妇女的地位，更了解自己是再嫁之身，她很能克制自己，所以史书上特别强调她从不忌妒。但人性的变数太多，面临选后的重要关头，也可能忍不住失望和抱怨。问题是，即令失望抱怨，也不致激起丈夫的杀机。何况我们压根儿不相信她会形诸颜色。不过，只要小报告坚持她“有怨言”，她就非“有怨言”不可，有郭女王在，甄洛注定要死。反正不管怎么吧，曹丕既然“大怒”，就忘了昔日“痴立落剑”的恩情，立刻派出专使，逼甄洛服毒自杀。
曹丕是220年十月当上皇帝的，翌年（221年）六月，就把甄洛处死。甄洛在九个月中，经过狂欢、失望、疑惧等等折磨，但她绝想不到最后站在她面前的竟是丈夫派来的杀手。然而郭女王仍恐惧她死后向阎罗王控告，所以下令把甄洛中毒的尸体，特别处置，头发披到脸上，用糠塞住她生前动人心魄的樱桃小口。盖教她的灵魂，既无脸见人，又有口难言。
写到这里，再介绍一篇关于甄洛之死的记载，内容恰恰相反。 《魏书》曰：
“有司（有关单位）奏建长秋宫（娶皇后），帝（曹丕）玺书迎后（甄洛）诣行在（皇帝住的地方），后（甄洛）上表曰：‘妾闻先代之兴，所以飨国久长，垂祚后嗣，无不由后妃焉。故必慎选其人，以兴内教。今践阼之初（刚当上皇帝），诚宜登进贤淑，统理六宫。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寝疾，敢守微志。’玺书三至，而后（甄洛）三让，言甚恳切，时盛暑，帝（曹丕）欲须秋凉，乃更迎后（甄洛）。会后（甄洛）疾遂笃，夏六月丁卯，崩于邺（河南省临漳县），帝（曹丕）哀痛咨嗟，策赠皇后玺绶。”
一个史学家把一场血淋淋的谋杀，妻子惨死，丈夫翻脸下手，另一个女人在旁帮凶，竟形容得象诗一样的美丽。丈夫多么恩重如山呀，再三再四迎迓；妻子多么敦厚呀，硬要推辞，而且即时的寿终正寝；帮凶却根本没有出现。中国竟有这种无耻的高级知识分子，以为一支笔就可以把丑恶化成圣洁，真是中国人的羞辱，未免太低估中国人的智慧了。
洛神传说
她是天神伏羲的小女儿，长的非常美丽，可是，身体不是很好，因此伏羲不喜欢她。一  甄洛日，她来到洛水之滨，河伯倾于她的美貌，向她求爱。而她眼见夕阳之下，洛水波光粼粼,十分美丽，于是投向洛水，在洛水为神，称为洛神。
还有一说宓妃即为嫦娥：【七十二朝四书人物演义】交代：嫦娥原来是黄河河神河伯的新娶夫人，是宓国之女，名为宓妃（即洛嫔），小字嫦娥，后来，河伯新妇嫦娥改嫁羿，河伯索要，被羿射杀。
《淮南子》中记载，伏羲氏之女洛神嫁于河伯为妻，但河伯不贤，与水族女神私通，洛神与后羿情深。河伯与后羿大战于天庭，天帝震怒，将洛神贬落凡间......洛神转世之后，为美女甄宓，曹操攻下邺城之后，将甄宓一家接入司空府，奉作上宾。曹子建、曹子桓即曹丕两人同时钟情甄宓，最后，两人由好兄弟变成大仇人。种种因素之下，丕登上帝位，甄宓为后，另外丕又娶郭儇为妃，郭儇不甘为妃，于是同司马懿设计害死甄宓。另一方面，植与甄宓两厢情阅，甄后逝后数年，植在洛水之滨又见甄宓......
《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。因感而赋之。”
曹植在《洛神赋》中这样写她的姿态：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”真是形象鲜明，色彩艳丽，令人目不暇接。
李商隐在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。”
创作作品
甄氏在古代和现代的不少创作中均有出现，包括戏曲、小说、电视剧、电脑游戏等。部分是根据甄氏和曹植恋爱的传说改编，亦有其他题材，但这些作品的甄氏都是绝世美女。
相关作品（部分）：
越剧《曹植与甄洛》（单仰萍 饰 甄洛）
粤剧《洛神》（芳艳芬 饰 甄宓）
歌仔戏《金缕歌》（叶青 饰 甄宓）
歌仔戏《洛神》（司马玉娇 饰 甄宓）
小说《洛神》（南宫搏著）
小说《洛神》（胡晓明、胡晓辉著）
小说《洛神（美人吟）》（夏雪缘著）
电视歌仔戏《洛神》（冯宝宝 饰 甄宓）
电视剧《民间传奇之洛神》（苗金凤 饰 甄宓）
电视剧《七世姻缘之洛神赋》（邱于庭 饰 甄宓）
电视剧《洛神》（蔡少芬 饰 甄宓）
电视剧《洛神》（潘雨辰 饰 甄氏）  火凤燎原里的甄姬
电视游戏《真·三国无双》（称为“甄姬”，繁体中文版称为“甄宓”，住友优子配音）
电脑游戏《三国志系列》（称为“甄氏”）
街机游戏《三国志大战》（称为“甄皇后”[魏军]及“甄洛”[袁军→汉军]）
桌上纸牌游戏《三国杀》（称为“甄姬”）
日本漫画《苍天航路》（称为“甄姚”）
香港漫画《火凤燎原》（称“甄宓”或“甄姬”）