标题：饶娥
饶　娥——唐代孝女
出生琼贞出生于唐天宝八年（749年），小时候天真活泼，温柔可爱，且孝敬父母，村里  人非常怜爱她，唤他饶娥。母亲去世后，饶娥对父亲更加孝敬。每天天刚亮，她就为父亲煮好了粥。带着小黄狗帮父亲把渔网渔叉渔篓送上小船，目送着父亲和小舟消失在虎山的背后，她才匆匆回来，坐上布机，纺织葛布。她想用自己的巧手帮着父亲把这个家重新振兴起来。感动河神唐宝应元年（762年）的一天早晨，饶娥醒来，顺手推开窗户，只见东边虎山顶上弥漫着雾气，不知为什么，她的心里感到很闷。她怕惊醒了父亲，轻轻地来到厨房。她知道缸里已经没有米，但还是揭开了缸盖，面对着黑乎乎的缸底，她难为无米之炊。想到父亲整天劳累也要跟她一样挨饿，眼泪就像断了线的珠子一样直往下淌。忽然，一只温暖的大手搭到了她的肩上，父亲已经站到了她的身旁。她再也控制不往自己，一下子扑在父亲怀里抽泣起来：“都是女儿无能，不能帮爹爹分担忧愁。”
饶绩用葛布巾帮孩子抹去脸上的泪水，说：“女儿，爹亏待你了。待爹今天多打一些鱼，砍上一担柴，换回米来，家里就有吃的了，爹还要给你扯上几尺绢。”
说罢，饶绩到门后收捡了渔具，掮上禾担就要走，小黄狗紧紧地跟在他后面。
饶娥劝阻父亲：“可能要变天了，爹爹还是不要去了。”
饶绩看了看阴沉下来的天空，犹豫了一会儿，还是要去。
“爹爹慢走。”饶娥从小坛子里找出两团南瓜干，又帮父亲的酒葫芦里斟了一些酒，说：“爹爹，外面凉，你带上暖暖身子。”
父亲走后，饶娥又拿起机梭织起布来。
饶娥祠(3张)过了一个多时辰，天空却越来越暗。
突然，一阵狂风啪的一声把窗户吹开，窗外，虎山上乌云密布，风暴就要来临。
饶娥心急如焚，急忙跪到观音菩萨像前，心里暗暗地祈祷菩萨保佑父亲平安。
一道闪电之后，雷声夹着山风的呼啸滚滚而来，暴雨如注。
饶娥坐在布机前，下意识地摸着机梭，再也没有心思织布。
小黄狗突然哀号着从栅栏里钻进来，靠到饶娥的身边。
饶娥摸摸小黄狗的前额，说：“是不是有人打你了？”
小黄狗一急，连叫几声，聪明的眼睛里流下了泪水，它立起身，一口把饶娥手中的梭子衔到嘴里，扯断了棉纱，就往暴风雨中跑去。
饶娥知道出了什么事情，她哽咽着上气不接下气地跟着小黄狗一直跑。
老天好像生怕淋着了这位可怜的姑娘，雨点一下子收敛了。
来到渡口，只见黄涛汹涌，河面上没有一个人影。急流冲击着虎山的峭壁，发出雷霆般的咆哮。茫茫大河，爹爹你在哪里？饶娥已经声嘶力竭，昏倒在青石板上。
不知过了多少时候，饶娥隐隐约约地感到像是有人在抚摸自己的手。她吃力地睁开双眼，身边只有小黄狗。
小黄狗见饶娥醒了，又哀叫起来，它拽住饶娥的衣襟用力扯。
饶娥又跟着小黄狗往渡口下游的河滩上跑去。跑了两里多路，小黄狗停了下来，它朝着对岸直叫。
饶娥抹去眼中的泪花，顺着小黄狗朝着的方向望去，只见对岸原来袅娜亭立在山崖边的柳树已经被洪水淹没了一半，几块船板漂浮在树梢上。她定睛一看，那摇摇晃晃的破乌蓬上，有自己亲手缝补的白底蓝花的葛布。
饶娥明白，它是山洪突然暴发，父亲一下子来不及躲避，水流湍急，小船一下子撞碎在虎山上了。
“爹爹、爹爹.....你在哪里？”饶娥放声大哭，“可怜你，爹爹，风雨出外为女儿，虎山葬身命好惨.....”
饶娥的哭声惊动了乡亲们，村里人都来到河滩上。
老婆婆抱着泪如泉涌的饶娥，心痛地说：“孩子，你别哭伤了身子。”
老伯伯召集了村里所有的渔船，往上游直找到铜山港口，往下游找到莲湖洲，想尽一切办法打捞，怎么也找不到饶绩的踪影。
河水慢慢地变得平静下来，天渐渐黑了，乡亲们都劝饶娥回去。可是饶娥执意不肯，后生们与姑娘们都留下来陪她，月牙儿悄悄地从虎山坳里冒出来，饶娥无声的泪水流淌在沙滩上，与同伴们的泪水汇在一起，在淡淡的月影下，整个沙滩都变得晶亮晶亮。
饶娥哭了三天三夜，乡亲们寻找了三天三夜.....饶娥从老婆婆的怀中醒来，她奄奄一息，眼里流出的不是泪水，已是血水，她挣扎着坐了起来，大声喊道：“河神，河神，还我爹爹.....还我爹爹.....”
刹那间半空响起一个霹雳，大片大片的乌云汇集到一起，白昼一下子变得如同黑夜，大雨倾盆。
约莫一个时辰，大雨突然停了，天空重现出亮色。一个后生指着河面说：“大家看，那里什么？”
一阵波涛涌上沙滩，浮出一个人来，那个后生眼尖，跑上前去：“是饶叔，饶叔！”
饶娥立了起来，颤颤颠颠地冲上前去，扑倒在父亲身上，又号啕大哭起来：“爹爹，爹爹，你带儿走，你带儿走.....”
姑娘们含泪戏阻饶娥，饶娥渐渐地哭声越来越小，忽然，连最后的一丝声息也没有了.....
老婆婆蹲下去，抱起饶娥，心痛地为她揩云脸上的泪水，帮她合上双眼，说：“苦命的孩子，你感动了河神，为你送回了爹爹，你就同你爹爹一起去，世世代代照顾你爹吧.....”泪滩从此，人们把那块河滩称作“泪滩”，把饶娥居住的小村改名为泪滩村（今属接渡镇）。每年8月15日中秋之夜，泪滩的河水中会出现两个月亮，把乐安河照得通亮。这一奇景就是著名的乐平十景之一“泪滩双月”。古往今来，很多名人到此观赏，无不为之叫绝、倾倒。饶娥祠人们为了纪念这位只活了14岁的孝女饶娥，为她建立了饶娥祠，中唐著名的文学家柳宗元为饶娥撰写了《饶娥碑记》，宋朝廷赐颁“显孝”匾额。饶娥祠前的桂花树已有千年，经历了历史的风风雨雨，它开得格外茂盛，香溢百里。
饶娥山
饶娥山只是一座很普通的山，位于风景秀丽的乐安河  畔。1200多年前，因为民女饶娥感天动地的孝行，唐德宗李适钦准由官府拨银修建饶娥庙，钦赐“天下至孝”牌匾，并命时任礼部员外郎的大文学家柳宗元为其撰写碑文；宋代皇上赐封其“显孝”牌匾，地方为饶娥建庙、立祠祭祀。饶娥孝道流传至今而不泯，饶娥山因此得名并出名了。
唐代以来，饶娥誉为全国第一孝女，成为尊老敬老的典范被广泛传颂。近日，记者来到饶娥故里乐平市接渡镇泪滩村，探访这位传奇孝女的传奇故事。
石阶留下动人传说
从乐平市驱车20公里，在青山掩映下，崭新富有朝气的小村落展现在记者  眼前。泪滩村共有90余户人家，其中绝大多数都已经外出打工，目前村内青壮年在家的仅有2人，其中一人还是村小组组长。地处大山深处的泪滩村有着2000多年的历史，这造就了他们安土重牵的性格，在这么封闭的大山深处，赚到了钱的村民大兴土木造新房。
饶娥祠位于泪滩村不远的饶娥山半山腰，为祭祀唐代孝女饶娥而建。沿着那条长满美丽记忆、而又被先人的足迹打磨得溜光圆滑的山岭石阶，记者仿佛进入时光隧道，耳边响起饶娥失去父亲的恸哭声。石阶的一头连接饶娥祠，一头连接乐安河码头，相距不到50米，14岁的民女饶娥在1245年前上演了一场惊天地泣鬼神的孝行。
由于无人专门看护，饶娥祠显得很破败，祭祀台上，刻了一副木雕：一个年轻女子在织布，旁边一只狗咬着一只木梭。这个尚未编成戏剧的故事，其实是一件真人真事的写照。村民告诉记者，后人为了纪念这位孝女，于唐大历五年为她塑像立祠，始称孝娥庙，俗称饶娥祠。唐文学家柳宗元，宋丞相马廷鸾，乐平县令魏仲兕，乡贤李士会等皆勒碑碣。饶娥祠历一千二百余年，曾几经兴废。原祠长为十丈，宽为三丈，祠内设有饶娥神位，神钟，香炉等，祭祀台上高悬饶娥故事的木雕，这是死者的荣耀，是乐平乡民的骄傲。现祠仅存三丈见方的前半截，木雕等珍贵文物毁坏于“文革”期间。
如今的泪滩村，以程姓为主，村民程持春掌管村谱的收录工作。“饶姓在泪滩村只有一户，就是饶娥父女。两人死后，村里再也没有饶姓人。”程持春告诉记者。
饶娥故事
版本之一程持春提供的这本发黄的村谱上记载：相传唐代宝应年间，接渡虎山脚下住着相依为命的父女二人。父亲饶绩捕鱼为业。一天，随饶绩出门的狗，突然跑回家中，对着正在织布的饶娥哀哀戚戚地悲鸣不休，然后一口咬住织布梭将饶娥引到江边。饶娥这才知道父亲不慎落水身亡。饶娥顿时悲恸欲绝，痛哭三天三夜，哭声使得河里的鱼虾浮了上来，天上的鸟坠入河里，最后饶娥气绝身亡。乡亲们被饶娥的至孝所感动，聚集钱财，买了棺木，将父女二人葬在虎山脚下。消息传到官府，饶娥迅速成为封建社会的孝悌典型，《唐书》为其作传，唐代大文学家柳宗元为她撰写诔文，叙述饶娥生前事迹，表示哀悼，相当于今天的致悼词。宋朝廷颁赐了一块极显荣耀的匾额，上面镂着“显孝”二字，此后历朝历代都把饶娥尊为孝女大力宣扬，并且给她建庙立祠，饶娥恸哭的地方被命名为“泪滩”相沿至今。版本之二乐平县志记载：饶娥（公元749—公元762年）女，字琼贞，唐代长城乡（今接渡泪滩村）人。饶娥自幼丧母，与父饶绩相依为命，十岁时就会做饭、洗衣、织布，勤俭孝顺。其父以耕种为生，兼操捕鱼。一天，饶绩在江上捕鱼，船覆落水，沉入江中，下落不明。饶娥连续三天在江边痛哭寻找，水食不进，痛不欲生。第四天饶绩尸首浮出江面，乡邻认为是饶娥的孝行感动了天神，才使绕绩尸首浮出。父死后，饶娥决意随父而去，并绝食而终。版本之三在接渡镇广泛流传的另一个版本是：相传唐宝应壬寅年（公元762年），有一天，当地农夫饶绩乘船去河对岸砍柴，途中突然遇暴雨狂风，船被刮翻，人被淹死。其14岁的女儿饶娥闻讯后，急忙赶到河滩。恸哭了三天三夜，直哭得眼肿嗓哑，血泪满滩。后在乡亲们的帮助下，饶娥将父亲的尸体就近安葬。为表孝心，饶娥终生未嫁，郁郁而终。
泪滩双月奇观
人们为了纪念这位孝女，为她建立了饶娥祠。饶娥祠前的桂花树已有千年，经历了历史的风风雨雨，它开得格外茂盛，香溢百里。饶娥死后，人们把那块河滩称作“泪滩”，把饶娥居住的小村改名为泪滩村。每年中秋之夜，每逢月白清风的中秋夜，可见水中两个清晰的月影碰撞，隐后复现，循环往复，奇幻异常，堪称今古奇观。这一奇景就是著名的乐平十景之一“泪滩双月”。古往今来，很多名人到此观赏，无不为之叫绝、倾倒。
孝行吸引历代文人墨客
乐平清代名人石景芬，字志祁，号芸斋，乐平县涌山镇人，生于清嘉庆六年（公元1801年）。二十三岁进京应试，中道光壬午科（公元1822年）进士。殿试时，道光皇帝发现石景芬的字写得端庄秀丽，十分欣赏，亲自点他为翰林。当时乐平重修唐代孝女饶琼贞的祀庙“饶娥祠”，乐平知县请石景芬书写唐代文学柳宗元所作《饶娥碑记》，以供石刻。他为弘扬孝道这一传统美德，工工整整地缮写了《饶娥碑记》全文，请名匠用青石版刻成。成为家乡一件珍贵的文物，也是一件书法艺术品。
所幸的是，上世纪80年代，乐平市在组织大批人员对历史文物古迹进行普查时，发现了为全国第一孝女——饶娥撰写的《饶娥祠》碑文，并加以保管。
岁月淹没了饶娥墓，如今饶娥墓址无法确定。根据乐平县志记载，宋代理学家程时登为饶娥写的墓碑书有《题唐显孝饶娥墓》，内容是：悠悠孤愤倚中流，饱阅川陵四百秋。水际丛祠犹昨日，人间抔土几荒丘。故乡爱说饶饶姓，往事空传柳柳州。满目夕阳凝睇久，桐花飞落钓鱼舟。松阴庭户枕清波，小立碑亭校旧讹。一念纲常行宇宙，几番风雨起山河。世间如此丈夫少。天下从渠女妇多。倚遍栏杆千古意，登临不敢更高歌。
宋代文学家范仲淹曾题诗曰：“有唐孝女名饶娥，哭得亡灵上碧波。古波清风明月夜，令人不忍听渔歌。”
民间官方隆重祭祀“孝神”
忠、孝、节、义被儒家奉为人伦的纲常，其思想观念在民间有极深的影响。但在民间，忠、孝、节、义的一些观念毕竟还是打了不少折扣的。例如忠君的思想就淡薄很多，这一类“神”，除了官方倡奉的以外，民间自发供奉的就很少，但是，民间唯独对“孝”的思想和行为十分崇尚。
据民间传说，唐宋年间，当时有渔村的地方都有饶娥的纪念小庙，后人也有“鄱湖女神”之说。散见于鄱阳湖各地的“娘娘庙”，乍听其名，还以为是供奉王母娘娘或九天玄女娘娘，进入庙内一看，才知供奉的竟是孝女饶娥。饶娥庙成了人们所景仰的地方神，可见民间对这位孝女的崇尚。
唐代以来，地方官员定期到饶娥祠，隆重祭祀饶娥孝行。到了宋代，更加盛行。公元1246年，宋理宋赵昀同时加封曹娥为纯懿夫人，饶娥为德懿夫人。1274年，饶娥死后500多年，时任右丞相的马廷鸾（乐平人）亲赴饶娥庙主持岁祭大典。这是规格最高的祭祀活动。既是政治家、又是文学家的马廷鸾亲写祭文：日吉兮辰良，芳菲菲兮满堂。蕙肴丞兮兰籍，奠桂酒兮椒浆……我生之初尚无为，我生之后唐世衰。有父溺死兮谁者怜之，呼天与地兮涕涟濡。至险不测涛与风，至幽不仁鱼与龙，至孝不昧感慨通。愚公老矣山为平，精卫藐然海为倾。枕吾戈兮缚尔缨，猛志毅兮妖氛澄。昊天克巩兮靡人弗胜，涌娥之烈兮摇我心旌。爱国名臣马廷鸾在《饶娥庙祀神歌》中，他既倾情推崇饶娥的至烈至孝，文中又流露出国之安危的淡淡忧愁，文中结尾更有一股超然正气，表达自己为国为民不畏艰难，鞠躬尽瘁的凛然决心。
马廷鸾一生著述无数，然这篇《饶娥庙祀神歌》却倾注了他全部的人生情感，也因之成就了《饶娥庙祀神歌》成为他一生的代表作，无论是文学性还是艺术性，他的其他作品都无出其右，被誉为“宋之离骚”。
莫让饶娥销声匿迹
从柳宗元这篇碑记来看，其内容与浙江曹娥碑的故事相类似。饶娥与曹娥，同以孝道而驰名，都成了当时人们所景仰的地方神。
曹娥、饶娥两大古代烈女，其相似处颇多。一姓曹，一姓饶，音相似；两人都名娥；两人都十四岁；曹娥的故事发生在端午节，而饶娥的故事发生在中秋节；故事发生的情节几乎一模一样；两人身后所得到的待遇也基本相似；曹娥庙、饶娥庙都经过无数次兴废与异地重建。曹娥庙在北宋、元、明、清、民国都进行过重修重建，最后一次是1984年开始，1987年基本完工，并辟为旅游点向公众开放，现已成为浙江省的精品旅游点。
令人痛心的是，饶娥庙在唐、南宋、明、清时也进行过重修与重建，但最近100多年间却无人过问，任其消亡。原来脍炙人口的饶娥，如今鄱人却几乎无人知晓，也使世人只知有曹娥，而不知有饶娥，这不仅是饶娥的悲哀，也是赣鄱历史文化传承的一大悲哀。□
饶娥庙祀神歌
作者：马廷鸾  年代：宋 
我生之初尚无为，我生之后唐世衰。
有父溺死兮谁者怜之，呼天与地兮涕涟洏。
至险不测涛与风，至幽不仁鱼与龙，
至孝不昧感即通。岂人之灵兮，
不若厖之雄。惟天地之无穷兮，
哀吾生之弱龄。往者吾不及兮，
来者吾不获观其败与赢。愚公老矣山为平，
精卫藐然海为倾。枕吾戈兮缚尔缨，
猛志毅气妖氛澄。昊天克巩兮靡人弗胜，
诵娥之烈兮摇我心旌。