标题：会昌汉仙岩
基本简介
概况[1]国家4A级旅游景区汉仙岩位于会昌南部，闽粤赣三省边境，紧靠206国道，距瑞金市区约90公里。汉仙岩风景区因汉钟离在此得道成仙而得名，是江南典型的丹霞地貌景区，1995年被列为省级风景名胜区。中心景区南北跨度为15公里，东西跨度为5公里，面积约为75平方公里，融碧水、丹山、古村、温泉、森林为一体，由汉仙岩前后山主景区、湘水仙境、盘古山、羊角古城、过江坪古松林、会仙温泉等构成，蕴涵着深厚的八仙文化、盘古文化、客家文化和红色文化。古代称汉仙岩三十六景或四十八景，但经过不断发掘，远不止此数。据不完全统计，汉仙岩风景区有景点二百余处。
主要景点白莲地、僧帽石、罗汉石、玉笋峰、九曲登门道、会仙亭、一线天、鹞子翻身等，崖壁上还保存有历代题咏。隶属曾有“赣南四大名镇”之一美誉的筠门岭镇，位于江西省赣州市会昌县南部、武夷山脉西麓、赣江贡水上游，有206国道、会武省际公路穿过，是革命战争时期会寻安中心县委所在地，邓小平为第一任县委书记。可从筠门岭镇街道出发沿羊子岩水库逆水上溯，风景秀美。
导游词
概述汉仙岩是江南典型的丹霞地貌景区，1995年被列为省级风景名胜区。进入主山门后我们所看到的第一个景点就是试剑石：　
试剑石试剑石是相传吕洞宾在汉仙岩炼剑，十年才炼得一把寒光闪闪的宝剑，他在这个石头上试刀锋。举剑一劈，石头被劈成两半。至今这半块石头遗留在这里，另一半在文化大革命时被破坏。　
九曲登山道走在我们脚底下的就是登上汉仙岩主景区的九曲登山道，曲折上山表示游客登山的虔诚同时也增加了登山的乐趣。　
旗杆石在我们面前的这个块大石头是明清时期，驻守汉仙岩上游的羊角古城的官兵插旗用的基石。在我们山脚下的营坊村就是他们的练兵场。营坊村也是因此而得名的。筠门岭是闽粤赣三省咽喉，自古就是兵家必争之地，训练时汉仙岩也成为军事基地，因此这块大石头上面至今仍然留有插过旗帜的凹槽。据羊角周姓老表说该村历来就有崇尚飞列之民风，很大程度上是受到当时驻军的影响。由于羊角古城的驻军历来训练有素，能攻善战，勇猛著称。故赣南民间就有这样的说法“梓山的蚊子，羊角的兵”（传说于都梓山的蚊虫咬人很厉害）。显然，羊角古城的驻军作战勇猛。　
千手观音大家往这边看，这棵树是不是很特别，我们眼前所看到的这棵香樟树被当地老表尊崇为“千手观音”，它轻柔的枝条伸向来客的方向，像观音伸出千手，普护众生，当地的老表纷纷插香朝拜，希望该树能像观音一样保一方平安，保来客安康。　
虔南第一山大家抬头所看到的“虔南第一山”五个刻字是明朝士大夫王廷臣书写的。虔南所指的就是赣南一带，汉仙岩还有“江南小蓬莱”的美誉。这都是当年一些文人墨客描述汉仙岩风光的。右上方有汉仙岩三个字，落款人已被风化了，据说是个好士者留下的，给我们做了个免费的招牌。　
合掌门眼前所看到的这个由两块大石头合在一起，形似两个手掌合在起的石门，形状像是神仙合掌，这也是进入汉仙岩主景区的第一道山门，合掌门。另一种说法是，人们来到这里朝拜神仙，必须虔诚合掌参拜，所以才叫合掌门。　
过了合掌门，进入洞内我们细心的游客可以看到石壁上刻有“狮”“龟”两个字，这两个是把守山门的两只神兽，站在底下往上看我们可以看到一块形似龟的一块石头，这也是就是把守在这里的神龟。　
再往前走就进入了第二道门，鞠躬门，通过这道门进入仙岩胜地，人们就必须要虔诚鞠躬，不能亵读神仙，否则，把守山门两傍的“狮”“龟”将给予惩罚。　
眼前这座升乐寺是近期修建的一座寺庙，是一座佛教寺庙。　
再往前走我们可以看到一块开阔的平地，被后人称为“三空胜地”。这里曾建有一座念经佛堂叫“圆宁庵”。明朝隆庆二年（1568年），僧人明圆带着他的弟子真宁，由宁都来这里“卓锡”，建筑念经堂。知州胡金池合其师徒法号，题名为“圆宁庵”。由于明圆，真宁师徒极力开拓，从此岩迹更为显著，香客和游客日益增多，汉仙岩进入鼎盛时期。在右边的摩崖石刻上详细的记载了明圆、真宁师徒拓建寺庙的时间、地址、山地田产及四向界址。这块平地四周曾建有过不少建筑，早期这些建筑由年久失修，早已破坏，所以这块平地被后为称为“三空胜地”。　
位于三空胜地东侧大石壁上我们可以看到“壁立万仞”四个大字。这个四字每字高约七尺多，宽四尺多，字体古朴苍劲，枯笔绝妙。据说是明朝万历年间（1573-1619）奉政大夫、吏部员外郎邹元标所写。下方石壁上刻着这样一首诗：“壁立万仞冲九霄，云封雾锁尺难描。谁书万仞流千古，模糊字迹题元标。”历经百年风雨剥蚀，如今该诗字迹已不可分辨。民间也有人认为这是宋代大书法家米芾的作品。我们面前的这块大石壁南北长约80米，高60-70米，石壁平整宽阔，上面有几十处明代摩崖石刻，因年代久远，风雨剥急电，大都已字迹难辨。　
大家抬头可以看到一个形似人头的石头，叫做人头石。又称美女峰。传说吕洞宾在山中发现一位采药美女，就是上前去调戏她，岂料美女乃是一条修练千年的大蛇，张口吐信与吕洞宾斗法。吕洞宾毕竟是漂过大海显过神通的大仙，道术高强，口念咒语，手指一点，美女蛇便蜷缩在地，又变回美女，僵化为石。　
现在我们通过的这道门是第三道门，定宗门。是当年圆宁庵的一部分。定宗门是为郭子章品茶走道而建造。过了这道门我们可以看到有“渐入佳境”题刻，也可能是当年郭先生所题。　
前面所看到的这个石头叫做天开石，相传明圆向八仙祈求帮助，石头自动飞开，所以叫做天开石，古代设有天开阁。阁内有藏书阁，存的都是佛教经典和诗词歌赋。天开阁后面是观音堂，后来也曾经供奉过玄帝，现在供奉的是观音菩萨。　
在天开石上面就是讲经台，是一个天然的石台，是当年僧人进经诵佛的地方，原来这里建有讲经堂。　
我们这里还有一种很奇特的植物，叫仙人花。你诺是在春未与晚秋之间来游汉仙岩，可以看到三空胜地、龙洞边、天台上下等处簇拥着一簇簇绿叶红花，相传它是汉钟离撒种的。这种花的花期比较长，有三四个月之久，而且比较稀有，即使在全国各地的植物园也难寻踪影，为汉仙岩所独有。它的根、茎、花、叶是止血消炎化瘀的外敷良药，药到病除，十分灵验，当地人称之为仙人药，因其花色红艳亮丽，因而又称其为仙人花。古时有不少文人雅士为之动容，并作诗赞叹。文天祥途经汉仙岩时，正是仙人花盛开之时，曾吟诗赞曰“春来奇洞红花陪，秋溜仙迳和云翔”。　
在我们前方抬头可以看到石壁上刻有“天子万年”四个大字。民间传说这四个字是南宋民族英雄、右丞相兼枢密使文天祥所写楷书。文天祥曾经领兵由梅县北上收复会昌，他在途经汉仙岩时，因忧患南宋王朝岌岌可危，因此写下“天子万年”四个大字在这里，期望力挽狂澜，延续南宋王朝。可惜历史给文信国公开了个玩笑，南宋王朝很快被成吉思汗弯弓射倒。文天祥自己也成了阶下囚。民间还有种说法是：“天子万年”四个字是南宋另一位民族英雄岳飞所写，依据是此字迹与于都罗田岩岳飞所书写字迹十分相似。我们所看到的“天子万年”四个字是横批，它两边还有副对联。这副对联中有几个字经百年风化已模糊不清了，我们还能看到没有被风化的几个字。　
在我们正上方的这座石拱桥是镇龙桥，这座桥单拱石砌，高3.7米，宽和深各4米。据说文天祥题写“天子万年”之后，南宋皇帝大为震惊，以为汉仙岩这个地方要另出真龙天子，便下令在这里修建了镇龙桥。　
过了镇龙桥往前，有一乱石犬牙交错，相互嵌叠，形成一条曲折宕转的石洞，叫九倒洞。此洞长约20米，只容一人匍匐而过，为九倒洞，意思是过此洞倒来倒去，千回百转。“九”不是确数，极言其多的意思。通过此洞时大家一定要小心，尽量低头慢慢通过，大丈夫能屈能伸。在这傍边还有一首勉励诗。那首诗的意思是比喻我们人生要经历的坎坷，人们要是跨过去就可以大展宏图。　
钻出“九倒洞”立身，转身可看到上方有一天然石条，按地质学原理，这是经地质作用而至乱石齐下，自然形成的，按民间传说这是八仙度人成仙的仙桥，叫仙人桥。在紫云缥缈时，如果有谁奋力登攀，登上山顶，过得这座桥，就可以成仙。可惜几人都没有这处胆识，宁做凡人也不愿冒死成仙。清朝嘉庆进士赖泽霖写诗感叹：“竞道明圆咒石开，梯云更上雨花台，石桥只许仙人过，俯瞰悬崖却步回”。根据诗意，赖进士这个文弱书生，曾经攀登山顶，俯视下面的悬崖，才胆战心惊却步而回的。而今天，能够登顶的人也为数不多了，大家就不要爬了，搞得不好就要成仙了。　
爬到这里有一处比较险要的地方，通过此处要折身腾跃而下，此处为鹞子翻身。这可能就是根据这个地势而得名的。经过此处大家一定要小心，注意安全，相互帮助接应而下。　
我们现在走的这条从上而下的道叫回烟迳。下面就是汉钟离得道处，从鹞子翻身到汉钟离得道处之间的百米石迳，仅能容两人并肩而过，两边是刀劈斧削般的高耸石壁。令人称奇的是，人们在汉钟离得道处绕香燃烛放鞭炮时，所产生的烟雾都向回烟迳顺峡飘散，在香客较多时在半空中可以看到烟雾缭绕，像一种仙境，非常好看。是一道非常美丽的景观。　
汉钟离得道处，相传汉钟离原是汉朝的一位赫赫战功的将军，因为性格耿直，得罪权贵，遭到贬谪，于是看破红尘，跟随铁拐李云游四海。来到汉仙岩，他觉得这里是块修身养性的宝地。铁拐李就留他在这里悟道，暗中却指使山神夫妇化作一对新婚夫妇，时常在汉钟离眼皮底下卿卿我我、交欢作乐。汉钟离目不斜视，心不淫乱，终于修成正果，得道成仙，玉皇大帝指责山神夫妇违犯天条，将他俩点化成石，男的成了“天根”，女的变成“月窟”。“天根”、“月窟”是生殖崇拜的反映。　
仙人弈乐，相传是汉钟离得道成仙和王梓看汉钟离跟韩湘子下棋的地方。这个故事最早见于东晋干宝的《搜神记》，主人公是王质。“王质”、“王梓”读音相近。清朝进士赖泽霖可能也无法判断，所以写了这样一首诗：看弈曾闻烂斧柯，此间原说是仙窠，天根、月窟等闲住，谁得钟离妙招多。　当地人说：仙人弈乐下盘棋，不成神仙也沾仙气。烧炷线香敬敬神，一年到头行好运。　这里的确很神奇，再热的酷暑，这里仍然清风拂面；再热的盛夏之夜这里也不会有一只蚊子出现。　
站在汉钟离得道处抬头向上看可以看到一只猴子台头向上望天空。叫猴子望月。大家都知道猴子捞月的寓言故事，几只猴子拉成一串在水中捞月，只有这只猴子望见了天上明月。它劝猴子们：别捞了，月亮还在天上。几只猴子悻悻离开了它，只留下这只猴子形单影只。它呆呆地望着天上明月，至今没有司出其中三味。各位游客，这则寓言是不是值得玩味？　
笏碣这块碣石，看起来像古代大臣上朝议事时有和的笏板。这块笏板传说是当年曹国舅入朝为官时用过的。　
石龙升天又称龙洞，石壁飞灵。传说古时候一条石龙日日受八仙仙气熏陶，终于修成正果，飞升上天。明朝有位大官周元 曾作诗咏赞：洞口石移开混沌，崖巅龙卧隐云霓，漫夸吴会饶形胜，还许仙岩迹与齐。　
仙泉传说此井最早为汉钟离炼丹时为取水方便所掘，八仙聚会时常饮此泉，夏日饮用倍感清沌。与石罅泉不同的是，一年四季，但仙泉只在前三季出现。　
站在仙泉左边的平台往龙洞内看，在龙洞内，隐约可见一尊身穿白色铠甲、高大英开的将军塑像。相传杨文广兄妹与鳗精交战，最终战胜鳗精，迫使鳗精躲到福建鹅叫山下的深潭中。为了让鳗精不再作祟，杨文广在就在鹅叫山印了像，又在这里塑了石像，吓唬鳗精。　
如果有勇气攀登崎岖山路，登上后山，就可以看到悬崖陡壁上的石禾仓，还可以看到当年杨文广逃跑时乘坐的神像，同时还可以领略后山迥然不同的险峻风光。　
一线天，赣南名山多有一线天，但以这里的一线天为佳。前人描述可以说是恰到好处：“两岸将合愁难渡，一线斜开别有天”、“一痕界破表天色，岩底乾坤别有情”。抬头我们看到的青苔，就好像是仙人从天上洒下的金子。　
天台，又称练丹台，相传是八仙炼丹的地方，又传王梓曾在这里炼丹三年，丹成服后羽化升天，这里是避暑的好地方，明朝万历年间曾任会昌知县的崔允升赋诗咏赞：“古洞天开入翠微，仙踪古迹更多奇。巍峰坐啸风生腋，绝壁高扳云满衣。白酒盈樽欣共倒，黄花满地笑忘归。生平最喜寻幽胜，指入天台一解颐。　
小天台，从天台石阶而下，山道之左即为小天台。这里原来有座北极院，富丽堂皇，是游人歇憩的好地方，后来院毁，只剩下石基，原北极院两侧石门框各刻有“天台之外有天台，造化安排真异哉”。庙里祭祀着四尊高大铜佛，可惜文革时期遭到毁灭性破坏。明朝官员周元诗歌《登小天台》写出了这里的昔日胜景：曾闻采药到天台，万树夭桃夹树开。此日天台可相访，御风恍若上蓬莱。　
舍命烧香，与天台对峙的巨石曰“舍命烧香”，其顶部不足两平方米，原设有烧香亭与石香炉供游人烧香。两石峰之间悬空架有一条石，长1.2米，宽仅20多公分，山谷深不见底，俯视令人胆寒，过去求子烧香的女子都要舍身的通气，故名。这里流传这要一个故事：古时候有一位妇女结婚多年，没有身孕，因此受到家婆和丈夫的虐待。这位妇女日日祈求八仙救苦救难。忽一夜梦见八仙许诺说：只要去烧香亭烧柱香，就可以早生贵子。第二天，这位妇女带着香烛去上小天台，一看，神坛还在对面，相隔四尺，无桥可过，低头一看，下面白雾茫茫，不知深浅。这位妇女想起无子的凄苦，横下心舍命一跳。谁知正好踏在烧香亭前面。虔诚烧过香，感动了神灵，返回时两石峰之间居然有一座石桥。这位妇女回去不久就有了身孕，生下了一对男双胞胎。　
问天台，相传这里是僧人参禅悟道的地方，因为天台在上，所以叫“问天台”。也有人说这里是向天地神明鸣冤叫屈的地方，往往十分灵验，还有说是扪心自问的地方。“为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门；为人做了亏心事，举头三尺有神明。”　
会仙亭，相传汉钟离在山中得道成仙后，经常邀请其他七仙在这里聚会，海阔天空，纵论仙术，指点河山，笑谈尘世。所以有缘份的人们往往能看见这座山头不时有五彩祥云飘忽。后来亭子坍塌，从此仙迹杳然，元未明初诗人张光烈赋诗咏叹：“天连危石石连天，籁静亭虚聚八仙；黄鹤归时空寂寂，斜飞孤鹜晚霞前。”　
从会仙亭往下看，羊角水、羊角古城堡、过江坪、古松林尽收眼底；坐在亭中，和风习习，盛夏酷暑令人心旷神怡。古人谓之“赏心悦目”，一点不假。前人认为仙岩风光，以此为最。　
后山景区　后山景区险峻高悬。登至后山，居高临下，放眼四望，风光无限，如置身天际一般。但登后山如悬入天际，须历经重重叠叠的险关隘道，史称“九道天关。”中有一石洞，上顾下望，如悬云雾间。此洞称“腾云洞”。继续攀登，几经曲折，将至“九道天关”尽处，又见一洞悬于头顶，名为“通天洞”。出了此洞，即豁然开朗。如同来到了天宫帝阙，可见处处附着深化的奇山异景。　
出了“通天洞”，迎面即见“三寸金莲”似的巨石，名叫仙姑鞋，相传八仙大战龙王时，从海上战至天际，混战中何仙姑不慎丢下一鞋子在此，遂化为石。　
天梯，擦“何仙鞋”而过。拾阶而上，将至后山景区顶端。此蜿蜓曲折的接替，有百丈有余。在明清时，此处即有路，古称“天梯”，只因年长日久，人迹罕至，风雨剥蚀，已经毁了。现在我走的天梯是后来通过我们开发，就地取材，重修而成。　
汉仙印，天阶边有一巨石，方方正正，有5米见方，古人称之为：“汉仙印”。相传为汉钟离将军的法器之一，其底部有符文口语。汉仙岩原有鳗精、蛇精、妖精等妖魔作乱。祸害百姓。汉钟离云游至此修道，以其法印镇妖除怪，自此汉仙岩方圆百里面姓安居，再无妖魔骚扰。　
巨灵石，走罢天阶，左侧一仅容一人侧身而过的石缝，如刀斧霹，“切”面平直，将一巨石硬是从火山“切”分而开，相传此为开山之神--巨灵的杰作。　
回道谷，登上天阶，进入幽深凉爽的石峡，只能望见一线阳光。现代人习惯称此此类峡谷为“一线天”，此峡相传为吕洞宾修道饮酒下棋之处。吕洞宾自称“回道人”。“回”为“吕”中的二个“口”相套而成，故称回道谷。　
古藤仙道，从回道谷折身出来，登上藤蔓遍布的林荫小道，似踏仙踪，寻古迹。历史上此处原有石阶古道，传说是吕洞宾及其他仙人漫步往来的仙道之一，只因风吹以蚀，古道不存，这也是现今重修而成。　
望天台、望龙台、神虎峰，步出古藤交错、遮天敞日的仙道，往克登至一石顶平台，为望龙台。这里视野开阔，放眼四周，奇峰异石，尽收眼底。西侧与卧龙峰仅一峡只隔。西南方向一山峰则似匍伏着的一蹲“神虎”，在侧首南望，史称“神虎峰”为守护汉仙岩的一个守护神。明朝中丞大夫郭子章曾将此山峰与羊角水相映成趣的画面称为“虎头羊角之聚”。立此望龙台，可沾龙气，树虎威，助您各项事业如龙腾虎跃，迅速发展。　
紫霄峰，望天台南侧屹立一太耸石山，此为汉仙岩整个景区的临高绝顶之处，驻足于此，盘古山，湘子江的万种风情尽收眼底，宛如置身于天界中紫霄宝殿，可纵观人世沧桑、怡人风景。但此处暂未开发，还请游客止步。　
神马峰，在望天台东南边不远处，有一奇峰，似骏马在静静的南望。史称“神马峰”。为曹国舅的坐骑所化。八仙过海时其坐骑---神马留此看家护院。但历经一朝又一朝、一代又一代，八仙们也许还在南海嬉戏，乐不思蜀，记忘归汉仙岩。神马只好苦苦守候。　
卧龙峰，于望天台隔崃相对，有一长条山脊，约有1公里长，自南向此伏卧，酷似一条卧龙。相传八仙大战龙王，从海上战至天宫，龙王终败，被定化于此。　
仙人谷，望天台与卧龙峰之间约2公里长的峡谷，一直延伸至湘子江岸边，最窄处不足半米，仅能容一人侧身而过。站在峡谷底向上望去，只能见一线云天。发间自古称此为仙人谷。有缘之人，也许在此可遇见仙人漫步。　
天门，自望天台拾阶南下，即如自天际徐徐踱往人间尘世，这里峭壁耸立于步道两边，形成天然的一道石门，堪称天险要塞。一夫当关，万夫莫开。宋朝，杨文广曾驻军于此，明末常有土匪在经安营扎寨，故也称明雄关。立此天门，上顾下望，如置身于凡尘与天宫之间。透过天门，放眼下望，只见滔滔湘子江、层层稻田、袅袅炊烟，人间一帧美景与天境的神幻融为一体。　
天阶，这险峻、崎岖向下的道路便是由仙界通往地界的天阶了。　
三龟献寿，在天门下，洞崖处有几处造型奇特的岩石，细细看来，宛如一只小龟正趴在一只老龟身上，还有一只正缓缓探出头来，似在寻找仙界的各路神仙。此处绝景被称为“三龟觅仙”或“三龟献寿”。　
八宝洞，徐步踏下天梯，两峰相夹之下，有一种秘岩洞，足有60米长。相传是当年八仙藏宝之处，八仙过海各显神通时的宝贝，便隐藏于此，各位如感兴趣可以探宝。　
洞天福地，走下天梯，只见奇石相拥，犬牙交错。至此如要寻找出口，若不是有护拦和步道“指引”，还真不知去向如何。只见一巨石横架，下留一昏暗的岩洞。若从下往上观望，只能一孔观天。而由上至下钻出此洞，给人以“高天着地”之感。高悬的身心落地，你既会觉得汉仙岩景区确实别有洞天，神气如梦境，也会长嘘一口，还是人间更塌实，更美好。　
古寨门，怀揣踏实的心，走出一约50米，有一石条砌成的门，不足1米宽、2米主，门边有横闩的凹墙。此古寨站建于明代，历史沧桑，可见一斑。　
天象（海豚跃涯）步出古寨门不远，仰有左望，大自然的鬼斧神工，在陡峭的石壁处，刻画出了祥和的“象眼”和长长的“象鼻”，这尊守护神----天象，在静静的镇守在着仙家圣地。　海豚跃涯，这天象又被称为海豚跃涯。那天然分裂出的石壁，又象是海豚细长的嘴部，海豚的头部也清晰可见，海豚向山下跃身而。几千万年前，汉仙岩风景区应该是一片汪洋，这海豚是欲回归海洋母亲的怀抱。　
鱼鼓，这里有一直径约20米，高10米的半圆状天然“天屏”相传为张果老的翱物“鱼鼓”。张果老的鱼鼓可占卜人生，预测人间变迁。据当地老辈人介绍，历史上古人可见到圆圆的“鱼鼓”的全貌。只因历经岁月沧桑，山洪冲刷，泥土逐渐堆积，将“鱼鼓”掩埋了大半，只露出现今所见的小半圆。堆积在“鱼鼓”前的积土形成了现今的土坪，长满了翠竹，组成了一副竹石图，如诗如画。会昌汉仙岩景区(12张)