标题：九洲铜声语言培训学校
教学理念
学口才就是学文化，成长比成功更重要。 
鬼谷子言：口乃心之门户。那修习口才沟通和表达力就是修身，修心。行亦禅，坐亦禅，修是逃不过积累的。那么任何和语言有关的学习还是让我们对急功近利嗤之以鼻，报以不屑吧。 
这个世界上有天才，大宋朝文彦博，幼儿倒有浮球之智。司马温公，倒有破瓮救儿之谋。汉孔融，四岁让梨懂得谦逊之礼。十三郎五岁朝天。唐刘晏七岁举翰林，一个正字参朋比。汉黄香九岁温席奉亲。秦甘罗十二岁身为宰相。吴周瑜七岁习文，九岁习武，一十三岁官拜水军都督，统带千军万马，执掌六郡八十一州之兵权，使苦肉，献连环，借东风，烧战船，使得曹操望风鼠窜，险些丧命江南。虽有卧龙、凤雏之相帮，那周瑜也算小孩子中之魁首。但教育的目的不是培养天才，恐怕天才也不太是能教育出来的。 
那么可以举个例子了。4到10岁的孩子是不可能有口才的，也不太可能通过正常的途径拥有口才这种能力，任何在从事教育或者希望这个阶段的孩子学到口才的人切不可自欺，欺人。学什么那？学文化，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。即兴之从容，非千百日勤学修身不可。无论任何一种语言都离不开滋养她的民族或是国家的文化土壤。中国人的舌战群儒外国人是不能理解甚至不可欣赏的，至少外国没有儒这个概念，君子和绅士不是一个物种。国外媒体戏言在美国谁口才好谁当总统，虽然小布什是个例外，但还算是有道理的。只是我们也未必欣赏，奥巴马的口才未必能换来村委书记的职位。正如很多教育者担忧的当下外语教学是培养鹦鹉或者神奇的哑巴英语中式英语，其原因之一必然也是文化的隔阂，甚至可以不避讳的直言这种语言教学中对根本的其文化学习和积累的不足和忽视。 
中国人是要说好中国话的。这不仅仅是普通话发音的问题，是内容，是智慧，需博学，当然更需要锻炼各种特殊场合的特殊心态。小至日用而不知，大至庙宇厅堂。在这个公务员考试申论和面试都需要单独花钱培训并且促使这个特殊行业兴旺发达的时代，我想，我们还是可以有点清醒的自我认知的。 
口若悬河，村妇亦可为之，这不是口才。 
出口成章，央视主持人里有几个白岩松。主持人也不是全有口才，至少当下没几个有。 
谈笑自如，于生活，于工作，人人需要。 
积累总是需要时间的。能顿悟的惠能没听说几个，大部份技能还是需要"身如菩提树，心似明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的。中国人习惯了为奥运金牌鼓掌，总是不能主动向银牌甚至倒数第一名致敬。在很多领域里有资格参加，有资格拿倒数第一那也是成就---比如奥运会。人们习惯激赏光环，而不愿鼓励成长。如同种下小树苗，在未成为苍天大树之前，每个阶段的笔直都很重要，但没个阶段都是需要修修剪剪旁支错芽的，每一次都是成长，即使你看不到，但每次都很重要。孩子们更是如此。成长真的比成功更重要，因为往往鹰的翅膀都留给天空，鸡才有事没事扑棱着翅子到处蹦跶，飞上矮墙以此炫耀，最终只能成功蹦跶到锅里或者烤炉里。 
园丁懂得培育是因为看到了每一分每一天的成长，拔苗助长的都是蠢货。希望蠢货里没有家长和老师这两种人。
教学教研特色打破传统的语言培训教学方式，运用了多样化教学特点，让孩子对听、说、读、写、演感兴趣，更贴近孩子的日常学习，并真正做到了让学习源于生活而高于生活，且又融合于生活，能更直观地学以致用。通过基本功、见面礼、经典诵读、声律启蒙、艺术鉴赏、同声思语、回音壁、尾声等教学八步曲，辅以文化经典为载体，全面提升孩子的思维能力、反映能力，记忆力、表现力、写作及发言能力等。 
我们选拔有经验的年轻教师，每位都有自己的专长和教育学背景，在学馆学校持续严格的传统文化、脑科学、儿童心理学专业培训和考核下，能通过课堂教学和游戏、课下沟通、课后家庭学习指导等多种方式，为孩子和家长提供专业的教学服务——我们更懂孩子！
项目简介
1、语言启蒙项目背景： 
语言，是人类社会交往与思维最主要的工具，幼儿期是语言发展的关键期。幼儿语言的完善，尤其是口头语言的完善发展，为学习书面语言创造了条件。且人生最难化者唯习性，良好的习性一旦养成，则终身受益不尽，反之将受害无穷，因此第一阶段“幼儿养性”的教育也特别重要。结合语言启蒙教育与人格教育，为孩子的成长打下坚实的基础。 
研发基础 
蒙童养正，童蒙养正——圣贤智慧的陶冶，取自《易经》“蒙以养正，圣功也”。中国传统文化最重视儿童的“心灵”教育，在3岁至8岁这个人格教育的黄金时期，进行全面的德行培养、做人教育和习性养成，这对孩子一生的影响不可估量。 
教学特色： 
一、德行养成：抓住3-6岁人格教育关键期，养规矩，学礼仪； 
二、幼儿识字：神奇识字魔法，从兴趣到习惯，培养幼儿识字乐趣； 
三、自主阅读：学前提早突破阅读关，读书看报领先一步； 
四、国文底蕴：流利背诵国韵经典，积累丰富文史哲知识，打下国文功底； 
五、语感积累：四言、五言、七言韵语诵读训练，培养良好的文言语感； 
六、朗诵表演：声情并茂朗诵古诗词，敢于独自登台表演； 
七、心理拓展：激发背诵兴趣和信心，提升注意力、观察力、想象力； 
八、语感训练：在音韵节律、肢体协调、诵读练气三方面拓展身心，在吟诵中培养语感。 
课程设置： 
课堂设有：基本功、见面礼、经典诵读、声律启蒙、艺术鉴赏、同声思语、回音壁、尾声的教学八步曲，使教学更加系统化、规范化、特色化。 
教学方法： 
1、借助传统文化的力量，为孩子养根基之正，提供一生的精神营养。我们从文、史、德、艺四大课程体系开展启蒙教育。借助中西方文学经典为载体，同时借助现代化的体验式教学、2、多媒体教学，让孩子兴趣十足，快乐掌握课程。 
提高对各种文学体裁作品的理解能力，增加文化修养和艺术鉴赏力，并能掌握各种朗诵技巧，提高朗诵能力。
2、朗诵与主持教学目标： 
（突破心理障碍，做到敢说！）通过系统培训，让孩子明白语言表达能力对其成长的重要意义，养成喜欢说话，适时适当表现自己的良好习惯；培养学员的自信心，让学员掌握肢体语言、语音语速、讲话条理性等基本技巧。 
教学特色： 
1、根据孩子特点分层次进行语言训练 
2、小班教学，8—12人/班 
3、参与式、体验式、互动性教学为主，提高孩子兴趣点，提高学生的语言组织能力、表达能力、台上的表现能力。 
4、加入经典诵读，传承传统文化，增加学员文化积淀，提高文化修为。 
5、多媒体教学。采用场景体验式教学方式：放松训练+方法讲授+现场训练+点评辅导+游戏互动+个性特训。 
6、专职专业教师队伍：均毕业于中国传媒大学或为一线资深媒体人士，秉着对朗诵、口才、语言沟通艺术的一贯的热爱，既永怀对此事业的敬畏之心，同时也渴望同根同声之大众能爱我所爱，让中国博大精深之文化艺术不断其有声之承载。 
课程设置： 
8-16岁是知识积累与语言丰富的关键期，朗诵与主持的课程设置面向人群正是8—16岁的青少年。分六期完成所有教学目标。 
一期：提高自信，积极表达。把绕口令、诗歌、散文等各种文学作品大声、清晰、有感情地、大方自如地诵读出来。 
二期：通过绕口令、诗歌、寓言、即兴表达等方式，训练学员平翘舌的区分、共鸣腔体的运用、停连的处理和语言的节奏变化，使艺术语言应用更加丰富、有色彩。 
三期：训练学员的气息控制、声音强度控制、感情基调和乐感，使学员达到情、声、气、神四结合，更好地进行表达。 
四期：通过各种文学载体，如：贯口、诗歌、古诗词等，训练学员控制和变化音高、音长、音强的能力；不同的重音的表现手法及诗歌朗诵中韵律、节律的体现，使学员能正确表达情感、意境和美感。 
五期：艺术语言的表达多种多样，本期学员通过自由体诗歌、散文古诗词等的强化训练，让学员掌握变化声音的高低、强弱；控制重音等能力，从而能根据诗歌的情感需要变化声音，做到重音确切、得当，并声情并茂地表现作品的内涵。 
六期：朗诵与主持的熟练阶段，使学员在前期的基础之上，熟悉和巩固各种载体的播读技巧，以达到播读各类作品时，读音正确清晰，语音技巧纯熟自如，且朗诵朗朗上口，情真意切。
3、文仲作文项目背景： 
作文很重要！作文分数一直占语文成绩的“半壁江山”，学生作文成绩直接决定了中高考语文成绩走向，写作能力是人们的基本生存能力之一！ 
但是，中小学生目前的作文教学现状却不容乐观，尽管国内民办教育培训的作文品牌很多，但是在作文教学方法上却见仁见智、可圈可点、缺乏统一标准。 
作文的根本究竟是什么？什么才真正是作文教育的“黑匣子”？ “文品即人品”的古训可否在作文教学中遵循？九洲铜声·《文仲作文》教程的问世，一定会解决这些问题！ 
研发基础： 
“九洲铜声·《文仲作文》”教学法严格遵循新课标对学生写作的能力要求，倡导“先做人、后作文”的古训，把握“文品与人品兼修”的写作根本，提出“教作文就是培养思维”的教育理论，在教学中遵循并践行“语言学、文学、心理学、教育学”的基本规律，并在此基础之上培养学生情商、开阔学生心胸， “有大心胸才有大手笔，有大心胸才能作大文章”，当下对接学生的考试需要，未来对接学生走向社会后做事的实质能力，为学生在设计成功人生的架构中助一臂之力。 
教学六大特色： 
一、理念科学先进：倡导“先做人、后作文”的古训，提出“文品第一、文章第二”的理念。 
二、理论基础雄厚：文仲作文的教育理论归纳为一句话就是“在国学中浸润，在生活中成文”。传承着中华2500年的深厚的国学神韵，充盈着古圣先贤的智慧，闪烁着我们创新智慧的光辉，使作文教学真正与中高考的主流考题对接起来。 
三、教学方法科学：破解了中高考的作文密码，找到了作文应试的“黑匣子”，使作文更轻松，使考一等文成为必然。系统、科学、而又呈梯度的作文教学法，能完全与应试对接，使作文“思想深刻、情感真挚”，一次学习，能轻松应对各类作文考试，这是“文仲作文”除了以国学为基础之外的又一大亮点。 
四、市场适应性强：“文仲作文”的教法曾在全国400多个城市进行过十多年的推广，积累了非常丰富的经验，每一次教研升级，都是建立在一线教学经验基础上，去粗取精，去伪存真，每一种教学法都是千锤百炼的效果非常显著的方法，教学效果明显，学科文化突出。 
五、教学体系完备：根据学校资质，编辑了不同层次的教案，包括纸质详案，以及供多媒体教学使用的电子教案。 
六、教书育人并举：强化了并真正践行了语文教学“文以载道”的教化功能，教书育人并重，德才并行培养。各级教材对各设低、中、高年级教学目标、德育目标、思维训练目标、成长目标、成才目标；各级目标梯度本着“作文和应试”，“作文和成才”，“作文与人生”几个核心层次设定，对接考试，也对接成长。
4、国学经典诵读教学目标： 
通过开展国学经典诵读活动，确立“经典伴我快乐成长”为主题，形成浓烈的国学经典诵读氛围。引导学生读圣贤书，立君子品，做有德人，走成功路。逐步学会做人与做事的道理，学会和谐友善地与人相处，努力提高公民道德建设的实效，同时在没有较大压力下，提升学生熟练驾驭语文学习能力，开发学生智力。 
教学特色： 
一、传统文化：通过国学经典诵读活动的开展，弘扬中华民族优秀文化，加深下一代对祖国五千年文化的认识·了解和吸收。 
二、陶冶情操：通过国学经典诵读活动的开展，学生与圣贤唯有，与经典同行，潜移默化地养成开朗豁达的性情，自信自强的人格·和善·诚信的品格。 
三、提高素养：通过国学经典诵读的开展，扩大阅读面，增加阅读量，增强语感，感受文言精华，奠定语言基础。 
四、推进素质教育：通过国学经典诵读活动的开展，美化学生道德文化智能等方面的素质得到全面提升。 
五、尽展所长：让爱好画画的学生把课外学到的古诗根据自己的理解、发挥想象，绘成题诗图，对于他们好的作品要给予鼓励，并定期展示。对于书法爱好者，可以指导其用宣纸写成的古诗文条幅。举办古诗书法作品展，让学生在欣赏书法的同时进行古诗文的欣赏诵读 
六、提升家庭文化品位：通过国学经典诗文诵读活动的开展，引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。 
七、赛学结合：配合学校的国学知识赛，让学生先背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，厚积而薄发把经典诵读、古诗吟诵与语文教学结合起来，引导学生学以致用。 
八、乐学：利用多媒体教学，搜索有关的图片，音乐，动画故事是让学员欣赏，边看边学。 
诵读内容： 
经部：《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》； 
史部：《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》； 
子部：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》； 
集部：《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。 
经部：一般来说，现代政界与学术界反孔非儒的神经已经疲软，因而现在通行的四书五经里很少再有扭曲儒学的歪解，四书五经的版本很多，都还可以。值得一提的是，台湾学者南怀瑾先生的《论语别裁》与《孟子旁通》（这两本较有意思，在领悟圣人微言大义时，或犹能会心一笑）当足一读。宋代学者兼儒家大师二程曾说："学者须先读《论》、《孟》，穷得《论》、《孟》，自有要约处，以此观其它经则省力也"（《近思录》）。二程甚至认为，《论语》和《孟子》学好了，其它经也可以不学。在此，姑不论学好《论》、《孟》是否便不必再学其它儒家经典这一问题，于中可见《论》、《孟》之要。 
史部：太史公的《史记》相信一定有很多人读过。其他史籍凭各人爱好，我们要是喜欢历史，大可读遍《二十四史》。不过便是不喜欢历史，那前四史（《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》）还是要读的吧？ 
子部：《庄子》一书走笔峋丽，其文恣肆，应可助长我们的文采，五四前后，著名教授兼作家施蛰存还建议青年读《庄子》（和《文选》），可见其要；《墨子》虽也有点难懂，不过墨子是位杰出的思想家，要了解墨家学说，请读《墨子》；读《韩非子》一书，可以了解法家之八九；当然还有道家著作《老子》。 
集部：首推《文选》；其次所谓文尊韩柳，诗推李杜，所以《韩昌黎集》、《柳河东集》、《李太白集》、《杜工部集》自当读读。但既是国学最低书目，那韩、柳、李、杜任选两本也便是了。 
一言以蔽之，《论语》（必读）、《孟子》（必读）、《史记》（不可不读，但可选读章节）、《汉书》（不可不读，但可选读章节） 、《后汉书（不可不读，但可选读章节）、《三国志》（不可不读，但可选读章节）、《庄子》（不可不读，但可选读章节）、《老子》（不可不读，但可选读章节）、《墨子》（不可不读，但可选读章节）、《韩非子》（不可不读，但可选读章节）、《文选》（不可不读，但可选读章节）、 《韩昌黎集》（或选《柳河东集》，当读，可选读章节）、《李太白集》（或选《杜工部集》，当读，可选读章节）。 
课程设置： 
一周一节课根据学员年龄分配所学习的内容
5、企业培训企业文化养成 
科学地继承和发扬中国优秀的传统文化，吸取国学精粹与人文素养，融合西方先进的科学技术和管理思想，科学地总结中国企业管理理论与实践，对于探索适合中国国情的中国化管理之路，自主创新，顺利实现企业战略转型，提升中国企业的生命力与核心竞争能力，构建和谐社会和培育中国优势企业。 
企业文化落地 
企业文化不仅仅是一些口号，更重要的是如何让这些口号转变为一个个具体的行为和结果，使每一个员工真正做到“言行一致”，这就是企业文化如何落地的问题，在文化落地，除了内化于心、固化于制、外化于行、显化于物之外，更要从转变观念开始，只有正确的转变观念，才有务实的企业文化建设。 
服务文化建设 
服务已经远远不是我们传统概念里的“伺候人”；服务行业也已经远远不是我们印象里的餐饮、娱乐、旅游等；服务意识、服务理念，更不仅仅是“顾客就是上帝”或“顾客永远都是对的”等等。本课程将服务提升到服务文化的高度进行系统性的研究和思考，使企业真正能够意识到服务质量的好坏及服务水平的高低其根本源头是文化的优劣， 
安全文化建设 
建设企业安全文化，就是要在企业范围内，将安全渗透于一切活动和整个时空，形成一个强大、浓郁的安全文化氛围。员工们身处这种氛围中，所作所为将科学地规范在这种安全价值取向和安全行为准则之中，营造企业“安全第一”的氛围，让安全渗透到企业文化的各个层面，让安全意识渗透到每一位员工心中。要把“要我安全”变为“我要 
廉洁文化建设 
许多企业的经营发展规律、反腐倡廉经验充分表明，廉洁文化对于正确处理各种利益关系，对于凝聚人心和调动广大干部职工的积极性，对于支撑企业的科学经营管理、健康和谐发展、做精做强做大都具有不可低估的重要作用。企业如果缺失廉洁文化，就会内缺诚信度和凝聚力，外失信誉和市场。 
集团文化建设 
集团文化研究的是企业集团的企业文化。集团文化不是集团总部文化，集团文化不是集团各成员单位企业文化的简单相加，集团文化也不是集团所属强势企业的企业文化的扩大应用，而是真正能够使企业集团上下一致、内外一致、应对变革、不断发展的强势集团文化。 
卓越领导力 
在一个企业里，一些领导者是技术转行的、另一些是从基层提拔的、还有一些是作为“空降兵”进入企业的。不管是什么“出身”，企业对领导者领导能力的要求是不断提升的，因为领导者的领导能力关系到企业长期的生存和发展！ 
沟通技巧 
沟通不畅已成为制约企业前进的重要一环，人与人很难进行沟通，不能通过沟通建立信任和尊重；上级不能与下级顺畅的沟通，不知道下级在做什么？下级不知道上级在想什么？互相之间不能沟通，导致许多轻而易举的事情变得困难重重。本课程介绍实用的思路、方法和技巧，使员工在工作中进行不断的调整和改善自己的沟通行为，通过进行有效授权。授权的关键问题在于“信任—控制”困境。控制要花费金钱，而信任要冒风险。只要有控制存在，下属就会有一种依赖倾向，而信任的成本则比较低廉。一方给与信任，一方接受信任，就可以培育责任感，使员工能够自我管理，控制变成了自我控制。信任可能会被给与错误的人，也可能被滥用。真正的授权，有效的授权，是带着信任的授权， 
危机与风险管理 
危机和风险发生之后，或多或少会在市场和信誉方面给企业带来损失。今天我们改变以往静态分析危机和风险的方法，而是采用动态危机和风险分析来引起大家的深思：如果企业内的每一个人都能树立危机和风险观念（全员危机和风险），并用行动去防范危机和风险的发生，那将有多少的危机事件和风险事件不会上演 
非财务人员的财务管理 
提到财务课程，很多人都会望而生畏：枯燥的数字，众多的概念，永远也理解不了的“借”和“贷”本课程把看似复杂的财务概念娓娓道来，揭示报表后面的管理意义，从财务报表看出企业的竞争力，启发经理人思考管理工作中如何应用 
教学特色： 
一、易学与企业创新管理思维 
倡导易学精神和中国哲学传统，比较西方现代管理思想、理论和方法，通过易学思维推演和自然管理法则，全面解析社会组织DNA的密码结构，系统阐述企业DNA基因遗传行为的基本规律，让管理者能够熟悉企业成长、组织行为遗传等普式性企业生命周期律，熟练掌握企业DNA简易管理诊断工具的使用方法，科学规划愿景目标和组织生涯，以期主动把握组织变革、战略转型，引领企业创新管理。 
二、儒学经典的人文思想 
通过研读《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》等儒学典籍，解析“中庸之道”、“齐家、治国、平天下”、“纲常“、“人伦”等儒学精髓，了解中国人伦道德、诗书礼仪、“贫贱不移，威武不屈”、“内胜外王”的优秀传统，积极提升领导者的人文修为。 
三、道学与自然管理法则 
老子及庄周哲学在管理中的应用授课目的：从具有真谛,体会《道德经》《逍遥游》有无为而无所不为的至高境界，使企业家在经营中导入人文管理，感悟自然管理法则，研习以弱胜强、以少胜多之道，提升企业核心竞争力。 
四、企业伦理与禅宗佛学智慧 
洞悉社会、企业伦理及企业家精神深刻要义，剖析成功企业及组织形态的内在伦理规律，透视管理中的哲学内涵，体会伦理在社会及企业发展中的魅力，真正实现企业治理的至高境界，再现领导艺术的颠峰。 
五、兵家韬略与战略决策管理 
古代兵法与现代企业战略决策授课目的：以孙子兵法为基础，辅以中国兵史,汲取中国古代兵家战略思想精华，解析三韬、六略、三十六计谋略智慧, 深刻领悟兵家之战略、谋略、韬略的哲学理念，运用于复杂多变的商业竞争，掌握企业生存发展之本，实现谋略竞争、智慧经营，缔造企业常胜。 
六、中国哲学传统与西方管理思想比较 
从先秦诸子百家、汉唐道统、宋元理学、明清贤达，到毛泽东思想、邓小平理论、乃至构建和谐社会理想，系统了解中国哲学发展历程，把握中国文化传承的主要脉络，系统学习中国文化和哲学智慧，以中国先哲们睿智的思辩传统，深邃的人生哲理，思考和解决在事业、命运和企业管理实践当中遇到的诸多困惑和矛盾，提高哲学思维能力，倡导和谐管理，创新思维，理智、科学和勇敢面对挑战。西方管理思想发展与理论前沿…… 
七、中国传统文化与企业文化的关系 
加强对中国传统文化核心价值的认同，将其镶嵌在自身企业文化的基因中。从先秦诸子百家、汉唐道统、宋元理学、明清贤达，到毛泽东思想、邓小平理论、乃至构建和谐社会理想，系统了解中国哲学发展历程，把握中国文化传承的主要脉络，系统学习中国文化和哲学智慧，以中国先哲们睿智的思辩传统，深邃的人生哲理，思考和解决在事业、命运和企业管理实践当中遇到的诸多困惑和矛盾，提高哲学思维能力，倡导和谐管理，创新思维，理智、科学和勇敢面对挑战。 
八、国学与管理的全息逻辑关系 
1、《易经》全息思维与创新战略 
2、道家思想与战略管理 
3、墨家、释佛与和谐企业文化 
4、法家思想与创新管理 
5、兵家思想与商业模式 
6、儒家思想与组织变革管理 
7、纵横家与市场营销管理 
8、名家思想与技术品牌管理 
9、农家思想与企业资本运营
直营校荣誉
东营直营校学校荣誉： 
2009年2月份参加中华宝宝全国总决赛。 
2010年5月份组织省妇联的“亲子读书比赛”。 
2010年7月份市教育局和市文广新局主办的东营市首届小小朗诵家我校作为民营校唯一代 
表队参加并取得好成绩。 
2011年7月份东营市教育局主办我校承办了“中华诵·经典诵读”全市的比赛。 
学生获奖： 
2009年的中华宝宝全国总决赛陈雅文、袁欣然获得银奖，李雅如获得铜奖。 
2009年的东营市故事大王选拔赛陈雅文金奖，袁欣然银奖，牛文杰铜奖。 
2010年东营市首届小小朗诵家我校学员张雨涵、王君卉、牛文杰分别获得亚军和季军。 
2011年的东营市“中华诵·经典诵读”我校作为民营校唯一代表队获得团体二等奖的好成绩。
滨州直营校学校荣誉： 
滨州市中华成语大赛优秀组织单位 
滨州市小记者艺术团语言教育机构 
滨州市小记者实习基地 
滨州市朗诵协会会员单位 
第七届全国青少年艺术风采电视选拔活动优秀组织单位 
滨州市青少年经典诵读活动优秀组织单位 
学生获奖： 
1、李艺琳，9岁，2009年CCTV少儿才艺电视大赛主持类专场全国总决赛银奖。 
2、薛振瑞，11岁，2010年山东省金话筒主持人大赛金奖。 
3、程璐：6岁2009全国幼儿园才艺大赛总决赛金奖。 
4、孙畅：6岁获山东省小海豚杯第三届故事大王比赛曾分别获得滨州市一等奖山东省总决赛三等奖。 
5、王若凡：5岁“格力杯”滨州市少儿才艺大赛总决赛“三等奖”。 
山东省第八届少儿才艺大赛总决赛“铜奖”。节目：小相声。 
6、赵怀宇：5岁“格力杯”滨州市少儿才艺大赛总决赛“三等奖”。 
山东省第八届少儿才艺大赛总决赛“铜奖”。节目：小相声 
7、耿瑞晨：7岁儿童声乐获得“五级”；星光舞台儿歌“一等奖”。 
8、徐怡诺：6岁滨州市中华成语故事大赛总决赛一等奖、最佳上镜奖。 
9、吴子玥：5岁滨州市中华成语故事大赛总决赛二等奖。 
10、林咏俊: 6岁滨州市中华成语故事大赛总决赛二等奖。 
11、李佳航：5岁滨州市故事大王比赛总决赛“三等奖”。 
12、徐晓悦：6岁育英学园快乐小主播“优秀奖”；成长进行时，快乐我主播中获得“优秀奖”； 瑞思学科英语学习中心“语言小天才”。 
13、周一鸣：5岁滨化幼儿园故事比赛曾获得“二等奖”。 
14、顾佳琪：4岁获得“金口才”奖。滨州市中华成语故事大王总决赛“优秀奖”。 
15、谢智超：6岁安吉尔乐园英语比赛曾获得“一等奖”。 
16、于荣悦，4岁在育英幼儿园曾获得《英语儿歌比赛小能手》。 
17、孙海琳：5岁山东省第八届少儿才艺大赛总决赛金奖节目：快板绕口令联说。 
18、牌艺航：5岁获山东省故事大王总决赛获得二等奖。