标题：光福镇
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光福镇位于苏州城西28公里的太湖之滨的邓尉山麓，是光福镇本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。一座嵌入太湖的半岛，是一个体验太湖风情与农家生活的好去处。自然风光不错,属于原生态。主要从事渔业，农业。
风景
太湖之滨，邓尉山麓，有座半岛，那就是江南著名的探梅胜地———光福古镇。该镇坐落在东西崦河之间。境内河道纵横交错，湖荡星罗棋布、气候宜人，物产丰富，历来有“湖光山色、洞天福地”之美称。1999年被命名为江苏省历史文化名镇。全镇总面积约58平方公里，距苏州约28公里。光福镇(16张)
风光
每年二月，光福邓尉山一带，梅花吐蕊，势若雪海，故名“香雪海”，成为江南最著名的探梅胜地。[1]光福湖岸线漫长，太湖渔船多集于此，形成了“中国内湖第一渔港”太湖渔港，渔汛开捕时节，千帆竞发，场面壮观。最近，太湖渔港推出了游客乘坐太湖帆船体验捕渔生活的旅游节目。渔港附近开设了太湖船餐街，是品尝太湖水鲜的最佳去处。镇内的司徒庙内有四株距今已有1900余年的古柏，清乾隆南巡命名为“清、奇、古、怪”；铜观音寺被誉为吴地最古老的寺院；窑上“农家乐”，依山傍水，桂花、枇杷、杨梅、梅花漫山遍野，尤以近千亩桂花为最，村内农户“家家搞刺绣，户户栽盆景，吃住在农家，游乐在田园”，游人可尽享“农家之乐”。
福自古拥有丰富的自然资源，享有“鱼米之乡”，“四季有果”之美称。光福是传统工艺之乡，苏绣的发源地之一。光福人文景观，名胜古迹密集，吴文化内涵深厚，形成了多层次的旅游专线，是国家太湖名胜风景区之一。光福主要的景点有邓尉山坞、铜观音寺、光福塔、司徒庙等。
邓尉山坞，是中国四大探梅胜地之一。邓尉梅花甲天下，以其历史悠久，品种繁多著称于世。山上有“闻梅馆”、“梅花亭”和“香雪海”摩崖石刻。周围还有数百亩梅林，形成“登楼观梅、入园探梅、进廊揽梅、登山赏梅”四大赏梅景点。
铜观音寺原名光福神寺。寺内殿宇富丽堂皇，除大雄宝殿，观音殿，还有金刚殿、西方殿等。廊壁碑碣古刻，古香古色；寺后亭、台、池、榭、点缀雅致；奇卉怪石，罗列其中；树林青郁，景色迷人。
司徒庙位于邓尉山山坞的梅林丛中。庙里供奉着邓禹塑像，院内有当年邓禹种植的汉柏四株，已历1900余年，清朝乾隆帝下江南巡视曾多次观赏，并赐四株古柏为“清奇古怪”。明代《楞严经》、《金刚经》石刻保存在庙内。据此，江苏省人民政府已将这组古刻公布为省级重点文物保护单位。光福塔光福塔位于吴县光福镇塔山上，建于梁朝大同年间（535-546年）。唐代会昌末年塔毁于火。至懿宗时由铜观音寺的方丈四处化缘，筹资重建。塔呈方形，7层，高20多米，砖木结构，外观古朴。由于位置得当，加上周围景物衬托，颇有“不在画中已入画”的意境。若登塔顶，放眼天平、灵岩诸山，仿佛近在咫尺。光福镇吴县市光福镇具有2500多年的悠久历史，位于苏州市古城西南28公里的太湖之滨，南邻太湖区，西邻太湖、北通长江，光福自有“湖光山色，洞天福地”之美称，有丰富的自然资源，享有“鱼米之乡”，“四季有果”之美称；光福是传统工艺之乡 ，苏绣的发源地之一，精湛的雕刻工艺巧夺天工；光福人文景观，名胜古迹密集，吴文化内涵深厚，形成了多层次的旅游专线，是国家太湖名胜风景区之一。光福主要的景点有邓尉山坞、铜观音寺、位于邓尉山坞，是我国四大探梅胜地之一。邓尉梅花甲天下，以其历史悠久，品种繁多著称于世。明代文人姚希孟曾在《梅花杂咏》一文中说：梅花“梅花之盛不得不推吴中，而必以光福诸山为最”，梅花盛开时，繁花似雪，暗香浮动；微风吹过；香飘数  光福镇十里。山上有“闻梅馆”、“梅花亭”清康熙年间江苏巡抚宋荦题书的“香雪海”摩崖石刻和乾隆皇帝探梅御诗碑刻。周围还有数百亩梅林，形成“登楼观梅、入园探梅、进廊揽梅、登山赏梅”四大赏梅景点。光福神寺铜观音寺原名光福神寺，始建于梁代天监二年（公元503年）。几经兴衰，现存殿宇是清道光十二年（公元1813年）建筑，宋康定元年（公元1040年）有个农民在光福神寺旁取土，挖得铜观音像一尊，后送至寺中，于是被改为铜观音寺。寺内殿宇富丽堂皇，除大雄宝殿，观音殿，还有金刚殿 、西方殿等。廊壁碑碣古刻，古香古色；寺后亭、台、池、榭、点缀雅致；奇卉怪石，罗列其中；树林青郁，景色迷人。
司徒庙位于邓尉山山坞的梅林丛中，相传东汉大司徒邓禹晚年就隐居于此。庙里供奉着邓禹塑像，院内有当年邓禹种植的汉柏四株，已历1900余年，清乾隆帝下江南巡视曾多次观赏，并赐四株古柏为“清奇古怪”，洵为天下奇观。明代《楞严经》、《金刚经》石刻保存在庙内。据此，江苏省人民政府已将这组古刻公布为省级重点文物保护单位。
经济发展
2010全年完成地区生产总值21.7亿元，增长7.6%；完成全口径财政收入2.59亿元，增长32.38%；实现地方一般预算收入1.37亿元，增长25.28%；完成全社会固定资产投资5.5亿元。
——招商引资工作取得成效。新增外资注册资本100万美元，到账外资2240万美元；新批内资民资项目46只，注册资本5.5亿元；完成技改投入4亿元。规模以上工业销售收入17.95亿元，利税0.9亿元。新开工、开业二产、三产项目10只，项目体量明显增大。
——产业转型升级初显成效。企业科技创新力度进一步加大，竞争力得到提升。全年申报各类专利328项，其中发明专利161项，数量位居全区前列。企业申报省高新技术产品2项，苏州市科技项目1项，实用新型专利5项，申报区工业科技项目1只，申报省民营科技企业2家。重点工业企业加快建设，安洁科技实现投产试运行，化联高新二期新厂房投产，久王多铵盐新厂启动建设。旅游业稳步推进，全镇年接待游客184.23万人次，“太湖开捕节”特色文化品牌知名度进一步提高，渔家欢水上游深受游客欢迎。红色旅游起步良好，新四军太湖游击队纪念馆接待人次突破3万。房地产业保持较好发展形势，锦泽苑二期、邻里中心开工建设，上层9号开盘热销。苗木产业发展继续趋好，香雪海专业苗木市场年交易额2.82亿元，全镇苗木交易额5.66亿元。工艺雕刻产业蓬勃发展，玉雕、核雕、红木雕、佛雕等逐步走向品牌化经营。光福工艺街、冲山雕刻街分获苏州市、吴中区商业特色街称号。
二、优载体，美环境，增拓发展空间
——规划工作推进顺利。太湖科技产业园区域凤凰路、塔山路建设稳步推进，田舍路、查山路、银矿东路等道路完成规划和招标。初步完成西线环太湖道路规划设计。完成镇工业南区环境改造方案。安置小区一期A、B区完成规划设计。完成香雪海景区综合改造工程规划设计初稿。邓尉村新社区服务中心完成规划选址，太湖渔港村渔民安置房完成设计方案。
——基础设施稳步推进。绕城高速光福互通度假区连接线建成通车，支线道路加快推进。中国工艺文化城项目配套道路建设顺利进行。金涧路东段改造建设完工。福坤路路面沥青完成加固。230省道府巷段路灯国庆前亮灯。古镇区改造启动，完成下街街面改造，老镇区形象得到改善。对香雪村至高新区镇湖道路实施路面修复。全镇道路的标志、标设和沿路广告设置进一步规范。铜观音寺塔山公园景点及周边环境整治全面启动。
——生态建设成效明显。环境保护进一步加强，继续严把项目预审关，建成投运6个农村村庄生活污水处理设施，完善太湖市镇1000吨生活污水处理设施的前期准备工作。建成1个镇废品收购中心、9个村级废品收购站和2座村级垃圾中转站，废品收购行业趋于规范。全年疏浚河道17条、9.67公里、13.78万方。切实加大道路、河道、村庄、城镇绿化及环太湖造林建设，全年完成绿化面积219亩，绿化养护管理得到加强。推进废弃露矿山复绿工程，刘家矿、金涧矿整理复绿面积313亩。基本完成杂船、沉船清理任务，清理船只302条。香雪村、冲山村分别完成《江苏省农村环境综合整治示范村标准》和《苏州市农村环境综合整治示范村标准》验收。司徒庙古柏复壮工作按计划实施。
三、提保障，促增收，突出富民惠民
——富民工程扎实推进。2010年开展就业、再就业及其相关技能各类培训2550人次，举办专场招聘会7期，新增就业岗位920个。顺利完成集体林权制度改革，被评为苏州市林权制度改革工作先进集体。围绕发挥特色产业优势，推动建立香雪村花卉苗木创业孵化基地。发放家电、汽车、摩托车下乡补贴1606次、44.94万元，发放水稻直补、良种补贴、农资综合补贴三项110.3万元，发放柴油补贴278.4万元。全镇年末金融机构居民储蓄存款余额13.6亿元。农民人均纯收入达15781元，增10%。[2]
历史
光福镇在苏州城西约28公里的太湖之滨，是吴中区境内历史悠久的古镇，享有“湖光山色、洞天福地”[3]之美育。50年代初，我国考古学家在当地虎山发现了新石器时代的遗址，证明早在远古时代我们的祖先就在此繁衍生息了。春秋时期，吴王阖阂曾在虎山圈地养虎，饲养人员聚居的地方遂名虎溪。吴国灭亡后  光福镇，养虎事业也随之衰败。萧梁大同年间（535—546年），有顾氏舍宅为寺，取名光福，从此得名，沿用至今。南宋时期光福在南宋时代已是个“民灶千余，阡陌交通”的集镇。目前镇区面积虽约0.62平方公里，却很古朴、清雅，蕴含着诗情画意。它南依邓尉山，北靠虎山，东临上崦湖，西滨下崦湖。塔山屈身镇内，还有香雪海、司徒古柏、天寿圣恩寺、楞严经石刻等10处省、县级保护文物。这里层峦叠翠，四季花香，山外有湖，湖中有山，是良好的风景游览胜地。相传清康熙、乾隆皇帝及明代唐伯虎等文人墨客都曾到邓尉探梅。
古镇时时给人以恬静的美感，镇河则像一条白色的绸带，由西向东，缓缓流过。漫步光福镇上，仰面可见山，俯首可见水，诚如明代画家沈石田所描写的：“屋上有山屋下水，开门波光眼如洗。”　
光福景区是以春梅秋桂为特色的植物景观和山水组合见胜的湖山风景名胜区。境内太湖围绕，峰峦罗列，山水索抱。67公里长的湖岸线，曲线窈窕，变化多端。主要有香雪海、西碛山、石楼、石壁、漫山岛、光福旅游镇以及渔洋山、万佛塔等散立胜景。
位于古镇西街的光福塔坐落在光福寺内，是古镇的标志。光福寺建于梁大同年间，距今已有近1500年。大  光福镇雄殿是佛寺正殿，殿前铁铸宝鼎烛光摇曳，香烟萦绕，枝干挺拔的明代香樟冠盖如伞，满目苍翠。
光福寺又名铜观音寺。据传宋康定元年（公元1040年），张氏乡民在泥中掘得唐铸铜观音立像一尊，铜像通体金黄，光亮可鉴。高约1米，体态丰腴，慈眉善目，头戴华锦，身佩玑珠，双足裸露，轻踩莲花宝座之上，神情自然。左手下垂，掌心向外，五指自然微弯，称为“如愿印”；右手自然屈臂上伸齐肩，掌心向外，五指朝上，名为“施无畏印”。此铜像原就供于光福寺，此后几经被盗复得。传说道光十二年（公元1832年），自夏至秋，吴中“恒风不雨”，江南大旱，井干湖涸，田地龟裂，铜观音被奉迎入城，“祷之即雨”。道光十三年（公元1833年），吴中大水，铜观音再次被迎入城，“为文以祷即晴”。
值得一提的是光福寺桥，为梁式石桥，因与寺门前石阶连成两个凹形的轴对称图案，民间俗称“翻转桥”。栏杆、锁口石、压顶石均以武康石凿成，扣之有声，铿锵作响，故称琵琶桥或响石桥。桥上石雕云龙和万字纹图案，古朴遒劲，线条流畅。司徒庙司徒庙位于镇西邓尉山麓。史载，汉光武帝刘秀封24岁的邓禹为大司徒，进讨赤眉，率军辗转征战。在平定天下后，邓禹曾一度游隐光福。司徒庙现存宇殿舍，为清末民初重建。院内4株古柏传为邓禹手植，至今已有近2000年，枝繁叶茂，堪称奇迹。据称，乾隆皇帝南巡来此，被四株古柏吸引，叹为观止，分赐四柏名为“清、奇、古、怪”。
物产
杨梅  光福养蚕光福一年四季花果飘香，是吴中著名的花果之乡，有青梅，杨梅，话梅枇杷，栗子，桃子，柑桔等几十种蜜饯产品。产品畅销全国各地，运销香港，日本，东南亚等地区域国家。宋代，即有“杨梅出光福，铜坑者为第一”的记载，与福建荔枝同为朝廷贡品。桂花光福又是著名“桂花之乡”，是全国五大桂花产区之一。品种繁多，有金桂，银桂，丹桂，月桂，四季桂等等。经光福独特的工艺采摘，腌制后的桂花系列产品曾多次被评为省级优质产品，产品运销全国各地。刺绣光福亦有刺绣，雕刻等手工业传统。光福农村“家家养蚕，户户刺绣”的传统，“苏绣”的主要发源地域产区。这里人物，山水，花鸟，风景等苏绣产品有很高的艺术造旨。光福小镇的柔情，血液与精华，几千年的文化积淀在蒋雪英，顾福宝，郁莲君等绣女的针下，随着太湖水源源地流淌入世界人民的心田。光福素有“核雕之乡”的称号，明清时就有专事象牙雕、核雕、红木雕、玉雕的艺人。清末，舟山殷根福即以核雕佛珠著称，民国后在上海城隍庙开“永兴斋”雕刻作坊，作品“罗汉头佛珠”文明遐迩。一直以来，光福镇的玉石雕刻产品极为畅销，博得了国际市场的信誉。其它光福作为历史文化名镇，有着深厚的文化内涵，挖掘其内涵对于宣传及建设光福有着重要的作用和意义，并且可以培养学生真正的历史观念。
规划
  光福镇历史悠久，宗教文化底蕴深厚，旅游资源丰富。镇区内经批准对外开放的宗教活动场所有8处，其中3处属省级文物保护单位，l处属市级文物保护单位，是宗教重点地区。我镇宗教工作在区宗教部门的关心指导下，认真贯彻落实党的宗教政策，依法管理宗教事务，狠抓农村宗教突出问题整治工作，积极引导宗教与社会主义社会相适应，努力探索宗教与旅游相结合的新路子，切实维护了宗教领域的稳定，为建设“平安吴中”，构建和谐社会发挥了应有的作用。现就依法管理宗教事务，努力构建和谐社会谈以下几点体会。
加强组织领导，建立健全网络
宗教工作是构建和谐社会的重要组成部分，宗教工作搞的好与坏直接影响社会和谐稳定的大局。为此，我镇党委、政府高度重视宗教工作，把宗教工作摆上重要议事日程，针对辖区内宗教场所多，宗教教职人员多，信教群众多的“三多”特点，专门成立了由分管书记为组长，分管镇长，分管党委委员为副组长的宗教工作领导小组，并按照区委、区政府的要求，配备了民宗助理，明确了分管领导具体抓，民宗助理直接抓的工作职责。同时，建立镇、村二级宗教工作管理网络，落实长效管理措施，将宗教工作目标管理责任考核纳入农村综合治理考核体系，镇政府分别与有宗教场所的村签订了宗教工作目标管理责任制。通过完善工作机制，健全管理网络，确保宗教事务管理工作落到实处，落实到基层，把问题解决在基层，及时有效地消除宗教领域出现的不稳定因素。
依法管理宗教事务，认真开展专项治理工作
一是宗教工作领导小组成员积极参加宗教部门举办的《宗教事务条例》培训学习，不断增强自身法制观念和法律意识，努力提高分管宗教工作干部依法管理宗教事务的能力和水平。二是注重法制宣传教育，营造学法、懂法、守法的浓厚氛围。我镇结合“四五普法”教育工作的开展，采取在各宗教活动场所张贴《宗教事务条例》；在宗教场所醒目位置和主要交通路口悬挂宣传标语，创办宣传板报专栏等措施，广泛宣传《宗教事务条例》，通过各种形式的法制宣传，使全镇广大干部群众和宗教界人士的法律意识明显提高。三是认真开展农村宗教突出问题专项整治，扎实推进农村私搭乱建土庙专项治理工作。近年来，我镇在区民族宗教事务局的指导下，重点对各村在专项治理中已拆除的土庙进行全面复查，在复查过程中，我们再次依法拆除已恢复的土庙2处，为防止回潮，我们落实长效管理措施：1．要求有关村将土庙拆除下来的木料、砖瓦和神像立即搬运到经批准对外开放的宗教活动场所去，并对土庙基进行复耕复种，彻底根除恢复土庙的基本条件。2．镇政府与宗教重点村签订宗教工作目标管理责任书，将长效管理机制纳入农村综合治理考核体系。3．及时做好信教群众的思想教育和思想转化工作，分片组织宗教教职人员和当地信教群众学习有关宗教法律法规和党的宗教政策，使他们进一步提高思想认识，明白“宗教信仰自由并不等于宗教活动自流”的道理。通过专项治理和长效管理措施的落实，我镇农村宗教“三乱”问题得到了有效遏制。
强化安全意识，落实安全措施
我镇境内寺庙绝大多数分布在风景旅游区和林区内，殿堂建筑大部分属砖木结构，且修建年代久远。往来游客、香客众多，香火旺盛，大型宗教活动较多，预防火灾和人员踩踏伤亡事故工作压力大、责任重。为此，我们将宗教场所的安全和消防工作始终贯穿于依法管理宗教事务工作之中，狠抓宗教场所安全措施和安全责任制的落实，督促各寺庙建立健全安全制度和管理网络。一是镇政府与各宗教场所负责人签订防火安全责任书。二是要求各寺庙必须建立安全消防管理小组，并有2—3名专职安全员。三是指导帮助各寺庙建立消防安全制度；安全巡查值班制度；烧香燃烛明火区域专人负责制度；电器线路、消防设备定期检查维护制度；大型宗教活动提前申请报批制度；食品卫生防疫制度。四是积极协助宗教场所做好举办大型活动安全防范工作。去年，我镇大力协助宗教场所举办两场大型宗教活动，分别年初九圣恩寺大型斋天活动和铜观音寺的开光活动。特别是年初九圣恩寺举办的圣恩庙会，前来参加宗教活动的信教群众约5—6万人，安全压力大，责任重。我镇党委、政府高度重视，多次召开有关部门参加的协调会，统一思想，明确分工。专门成立以镇长为组长，人大主席、党委副书记为副组长，副镇长、分管宗教工作领导、民宗助理、派出所、交警中队、工商所、城管、旅游公司、卫生院等单位成员为组员的领导小组。并建立山林防火组、工商管理组、接待组、交通安全组、社会治安组、医疗卫生组、后勤保障组、门卫工作组、寺内保安组等九个工作小组。做到活动前有安全预案，活动中定人定岗专人负责，确保宗教活动安全有序开展，信教群众平安无事故。通过建章立制，保证宗教场所安全工作有章可循，条条有人抓，块块有人管。
挖掘宗教文化资源，探索宗教文化旅游新路
在新的历史条件下，如何引导宗教与社会主义社会相适应，使之更好地为我镇经济建设，构建和谐社会服务，我们做了一些积极的探索，也取得了一定成效。一是发挥本镇宗教文化历史悠久，宗教文化底蕴深厚，寺庙众多，影响广泛的优势，结合各寺庙本身宗教文化内涵和自然景观的特点，挖掘宗教文化，整合旅游资源。我镇会同区宗教部门把司徒庙与梅园；铜观音寺与塔山公园；永慧禅寺与南山公园的资源进行整合，进一步拓展寺庙旅游空间，改善宗教文化旅游环境，使宗教文化和山水旅游资源相得益彰，吸引了广大游客前来旅游观光，促进镇旅游公司和寺庙的旅游收入成倍增长，实现了双赢。二是落实宗教政策，支持寺庙文化建设。去年，我镇将铜观音寺附近一所原成人业余学校有偿划给铜观音寺，便于寺庙修建历史文化古建筑群，增添旅游服务功能设施。三是协助寺庙搞好建设整体规划，制订优惠政策，鼓励寺庙僧人加大投资力度，通过寺庙吸引民资对宗教场所的古建筑进行修复和维护，提升了宗教场所的文化品位。把宗教场所建设成既能满足信教群众过宗教生活的需求，又具有游客休闲观光功能的场所。
过去的宗教工作，我镇在区宗教部门关心指导下，虽然做了一些积极探索和实践，取得了一定的成效，但与上级的要求，与兄弟单位相比还有一定差距。通过这次培训我们要把学到知识同具体工作有机的结合起来，学以致用，切实贯彻党和国家的宗教政策，引导宗教与社会主义社会相适应，把宗教文化资源同我镇的旅游结合起来。我们将在今后的工作中，继续发扬成绩，进一步巩固已有的成果，不断总结经验，改进不足，以求真务实的工作作风开创我镇宗教工作新局面，为建设和谐文明的新光福而努力奋斗。