标题：刘元
简介
古代雕塑是我国文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，作为中国历史上一位杰出的雕塑大师刘元，竟使元代的雕塑艺术达到了峰颠，其作品，一直被后代当作鉴别元朝绘画、塑像乃至古建筑的代表。
生平
刘元（约1240－1324年），字秉元（又称刘銮），今天津市宝坻县刘兰庄人。他从小聪颖好学，后来考取了功名，官至昭文馆大学士，正奉大夫，秘书监卿等。他学识广博，绘画雕塑兼长，尤其是他那传神的雕塑作品，在元朝达到了极高的水平，堪称一代典范。清代康熙年间编辑的《日下旧闻》载：“京师像设之奇古者日刘蛮塑。”说者疑銮与元音相近而误。当时京都许多庙观塑像出自刘元之手。考郝伯常《陵川集》：“燕有四贤祠，其像塑自刘銮。”刘元、刘銮及刘正奉。均是一人，因刘元曾任“正奉大夫”，古人也称刘正奉。说他的雕塑在当时是最著名的了。“正奉塑像，虞文靖特为作记。”《元史·方技传》云：“有刘元者，尝从阿尔尼格学西天梵相，亦称绝艺。”下云：“元字秉元，蓟之宝坻人。”清乾隆年间编撰的《日下旧闻考》记载：“玄都胜境在弘仁寺西，建于元，相传为刘元塑像。正殿乃玉皇大帝，右殿塑三清，仪容肃穆，道气深沉，左殿塑三元帝君，上元持簿侧首而问，若有所疑，一吏跪而答，甚战栗，一堂之中皆若悚听严肃者。神情动止，真称绝艺。”刘元堪称雕塑一杰。
在北京西安门里府右街北口有一个很小的胡同地名－－刘兰塑，又叫刘銮塑。胡同虽小，名气却很大。据说这里原是元代天庆观旧址，天庆观的神像都是刘元所塑，自古至今，十分出名。《天咫偶闻》记载道：“天庆观在毡坛寺南，俗称刘銮殿，神像皆出元刘正奉銮手今已颓败零落，蔓草塞门，过者瞻望太息。”据有关史料记载，刘銮殿内有真武庙。所说“玄都胜境”即天庆宫，因内有刘元雕塑品而得名“胜境”。乾隆二十五年（1760年）重修赐名“天庆宫”，“前殿额曰泰钧，后殿额曰统元。皆皇上御书。”乾隆二十七年（1762年），御制《天庆宫像元刘銮塑诗》：南雕北塑古所传，大神塑犹存元。名手刘姓元与銮，东狱搏换称元贤。兹天庆像銮坯埏，栋宇剥落像巍然。呵护丁甲其敢延！为新栋宇丹获鲜，像佛增易如故焉。是日路便展礼虔，高居上帝绛节翩。侍臣仪从飘乎仙。曹司聋哑解事艰，斯作典欲为其难。以神喻人至理存，一洁矩乃为心寒”。刘元是我国历史上一位殊才。
刘元少年时候就当上了一名道士。为了学艺，他长期侍奉一位掌管朝延符录图谶的青州杞道录（姓加职务的称呼），并拜杞为师。杞道录传授给他多种艺术，雕塑、绘画仅是其中的一部分。他不仅能独立操作，给许多名刹塑像，而且还能领作。当时就已经是一个很出名的人物了。至元七年（1270年）元世祖忽必烈令阿尼哥监修北京护国仁王寺，并招奇工来从事雕塑，有人举荐刘元，被世祖忽必烈采纳，刘元参加了这项工作。就在这里，又向阿尼哥学习塑造西天梵像艺术，即印度塑佛法。阿尼哥是忽必烈的匠人总管，称为国公。刘元很快学会了阿尼哥的造像艺术。
此后，刘元给元朝两都，即上都（内蒙古多伦县东闪电河北岸）和大都（北京）的大庙塑铸了许多名像，都是非常精采的。被赞为“西天梵像神思妙合，栩栩如生令人叫绝”。号称“天下节与比者”。特别是他为上都塑的三皇像，尤显技艺高超不流时俗，最为精碎。有学识的人都以为他的造像艺法是得自三圣人之精妙。因为这个，皇帝曾两次赐宫女给他做妾，官封“昭文馆大学士”，还给他增加了下属人员，皇帝出行，必有他跟随。并奉仁宗皇帝上谕：非有旨，不准擅自为人造像。也就是说，刘元给谁造像，须皇帝批准。
北京朝阳门外，以前有座东岳庙（今公安部处），用来祭祀东岳天齐仁圣帝（泰山神）的，一直到前几十年还安在。那里塑像就十分出名。庙虽几重建，塑像却依然精采。庙里有阎王殿，有狰狞的恶鬼塑像，像下装着轮子。塑像下的地是空的，连着轮子。游人推开殿门，跨进门槛，一脚踏在塑像前的地上，塑像便突然旋转到你身前，抡起手中的白粉口袋，打在你身上。如无思想准备，便会吓个半死。所以人们说起东岳庙的塑像，大有谈虎色变之感。据《宝坻县志》（乾隆本）记载，东岳庙的塑像是出自刘元之手。他把泰山神塑得“巍巍然有帝王之度”，他把侍臣像塑成“忧深思远”之态。然而，刘元在打算做侍臣像的时候，并不是马上就干。而是经过了周密的构思，包括到禁宫中查阅资料。他在图画里恰好见到了唐朝魏征像，高兴的惊呼：“找到了，找到了！我如果不塑成这个样子（指神态），就别叫侍臣像。”于是，他急奔庙内，做起了侍臣像，当日即成。接着士大夫们的尊敬心情都来观像，一个个仰着头转着圈地看，无不赞叹元之绝艺。事隔一百多年后，（明朝正统年间），有位侍臣住在庙里看元所塑侍臣像，看得入了迷，果然在像前呈“忧思深远”状。使刘元所说的“不塑成这个样子就别叫侍臣像”这句话，奇迹般地应验了。
个人成就
刘元所塑西番佛像，多系密像，更为新奇、高超，亦称绝艺。不过既在当时，一般人们也是很少见过的。刘元塑像自吸收印度、尼泊尔的造像手法之后，使他的雕塑技艺有了更高的成就，几乎件件都是精品。尤其是在脱空塑上贡献极大。他塑像时，先按所设计的神像大小、形状，用铁丝绑好架子，然后将和好的泥给神像“长肉”，视干湿程度按部位加工，经过精雕细刻做成偶像（即泥胎）。再把准备好的多层绸布裹在“肌肉”上，然后涂漆，等个时间之后则开始搏捏，去掉泥土，再行细致地整理、彩绘，最后涂上真金。此工序叫做“搏换”，俗曰“脱活儿”，至今北京还有这句俗话。
他把密教的雕塑技术和中国的雕塑手法结合起来，使中国雕塑艺术得到了新的发展，给明清各代的雕塑留下了极为深刻的影响。刘元塑像的作品风格、特点是什么？根据记载和对作品分析，试述为：造型精美，比例匀称，面部表情神气而生动，丰富而深刻。腰部细长，希腊鼻子，栩栩如生，不流时俗。可惜的是刘元的塑像传到后世的很少，现在几乎绝响于人间了。因为塑像不比绘画易于流传，他的同时人虞集花《刘正奉塑记》中就曾对此有感，在张彦远的《名画记》中，记录画人数十名，而塑像者仅一、二人。说道：“良画可传玩，模拓久远；塑者滞一处，好事识者或不得而观览，使精艺不表白于后世，诚可慨也。”当时他已意识“塑”之不能致远传久，但却未考虑到后代的大量破坏，否则那感慨就更多了。
刘元一生从事雕塑艺术近六十年，活动范围很广：山西、内蒙古、河北易县和固安县，北京白云观、广济寺，香山和京西翠微山大悲寺，天津市宝坻县广济寺（三大士像）及东关外的东岳庙，都有刘元手迹。虽说现在已不多见，但仍有山西省晋城市玉皇庙内二十八宿神像，如今大都保存完好。每个神像的身上，在不同的位置都附着一个不同的小动物，非常生动，确使国内外游人叫绝。这些塑像当然出自刘元之手。证以《二十八宿歌》：》......举枚上下一一数，一一生气嘘云风，相传刘元负绝技，此像定是元之功......。另外，塑像中正有腰部细长，希腊鼻子等特点，所以是全国罕有的宝贵文物之一。庙内有一块“二十八宿像作者--刘元”简介牌，因内容太少，许多游人要求更多一点了解刘元其人。压力之下，1987年5月，山西派专人来宝坻考查刘元，重新增补了简介内容。

生平简介
(1911－），四川大邑人。自1926年起，历任国民党军第二十四军叙永护商队少校大队长、第十八团中校营长、叙南清乡司令部上校团长、川康边防军第六师十三旅少将旅长。曾入陆军大学将官班学习，毕业后任二十四军少将旅长、师长、中将代理军长。1949年12月随叔父刘文辉在雅安起义，后历任中国人民解放军西康省军区副司令员，西康省人民政协副主席，西康省人民政府委员、民政厅厅长，省人民代表大会常务委员会委员，政协西康省委员会常务委员。1953年参加中国国民党革命委员会，任民革中央常委、四川省委员会主任委员兼秘书长。中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员，第六、七届全国委员会常务委员。

简介
笔名：刘源。浙江大学毕业。财经作家、《21世纪人才报》主编，注册人力资源管理师、国家首批经济类核心期刊《企业研究》杂志特约撰稿。致力于企业案例、人力资源管理、职业发展规划、企业人物的研究及写作。为企业提供企业发展史、企业家传记写作服务。
作品
目前，著有《福布斯富豪榜中的草根英雄》（2008年1月中国经济出版社出版、《没有无能的员工：八戒创业手记》（2008年5月中国发展出版社出版）、《小王之道：“指甲钳大王”梁伯强的商道智慧》（2009年1月中国经济出版社出版）等书，并在《沈阳日报》等多家报刊连载。

个人简介
刘元是中国爵士乐领军人物. 
这位心怀远大抱负的领军人物1960年出生，是家中最小的孩子，确切地说是他父亲41岁的时候得来的贵子。父亲刘风桐是相当有名气的吹唢呐的民间艺人，刘元小时候在家里能摸到的乐器都摸过，1979年毕业后直接进入了当时全中国最年轻的歌舞团——北京歌舞团。 
“在中国发展爵士乐，基础阶段起码需要20至30年，甚至是50年”——刘元 
刘元是个有故事的人，若有充裕的时间，光聊他和CD Café准能聊成一本书，其实他早已对经历的一切自叹“精彩”了，他坚守掌舵的这条“爵士之舟”飘摇行驶了十年之久，私底下还帮助过很多摇滚乐队，风风雨雨坎坎坷坷，CD Café现今被打造成京城爵士乐演奏的“绝对现场”跟他有直接关系。在他的眼里和心里，CD Café就是中国爵士音乐的摇篮。 
自1995年以来，刘元就一直镇守在CD Café，坚持常年现场演出。
成就
他好像什么都会吹，吹笛子、吹箫、吹唢呐、吹萨克斯，但就是不太愿意吹他为中国爵士乐的发展做出多么不可磨灭的贡献，绕开这个话题他倒是侃侃而谈，嗓音低沉而浑厚，听他的口气爵士乐在中国的发展还应该上台阶，而且一定要特别重视本土爵士音乐家的发展。

简介
字象乾，1914年1月26日生于南京。父亲刘辑之是当时金陵名儒。
生平事迹
1929年入上海美术专科学校西洋画系学习，得到当时的校长刘海粟和著名画家潘玉良等教授的指导。1932年夏，任南京夫子庙小学教员，兼为《朝报》、《南京晚报》等报刊画插画。1936年，刘元积极参加了叶浅予和田汉组织的"救亡画展"及话剧的演出。 
抗日战争爆发后，刘元携全家逃难到武汉、桂林、重庆等地。1941年在桂林期间，刘元接受徐悲鸿建议，改攻中国画。他的画作《广西农妇》参加了全国美展并由徐悲鸿带往英国展出。1944年出版《都市小景》漫画集。抗日战争胜利后，刘元开始创作《小克日记》，用毛笔作画，笔法近似丰子恺，一直画到50年代初，画稿每天在《南京晚报》和《南京人报》上连载，很受读者欢迎。解放后他曾经担任南京市立师范美术教员。1954年参加中国国民党革命委员会。1960年8月出席民革中央全会扩大会议，受到毛泽东等党和国家领导人的接见。1962年担任南京晓庄师范美术教员。1984年刘元和何鸣创建南京中山书画社，刘元任社长。他先后担任南京"快活林"漫画学会顾问、中山业余学校校务委员会委员、朝天宫书画研究会名誉会长、颜真卿书画馆顾问。1999年3月10日，刘元因心脏病不治在宁逝世，终年86岁。
（其夫人陈碧茵曾为南京中华中学教师，是江苏省知名的文学家和诗人。参见“陈碧茵”词条。）

简介

刘元
家庭
刘元的母亲樊娴都，共生育三男三女：长男刘伯升，次男刘仲，三男刘秀（光武帝）；长女刘黄，次女刘元，三女刘伯姬。史书记载刘元是刘伯升之姊[1]，而刘伯姬幼于刘秀，因此三女与刘秀的排行是：长女刘黄、次女刘元、长男刘伯升、次男刘仲、三男刘秀、三女刘伯姬。
生平
刘元嫁邓晨为妻。新朝亡覆之际的战乱中，追兵将至，刘秀与妹妹刘伯姬共骑一匹马离开，途中遇见刘元与其所生的三个女儿，刘秀欲救刘元母女离去，叫刘元等人上马，但刘元摇手说：“你们走吧，你是救不了我们的，可别两方都活不了啊！”（行矣，不能相救，无为两没也！），刘元母女遂为王莽的军队所害而亡。刘秀即位后，追谥姊姊刘元为新野节义长公主，立庙于新野县西。建武二十五年(49年)，刘元之夫邓晨病逝，召刘元亡魂并合葬于北邙。延熹七年（164年）冬十月，汉桓帝曾前往刘元之庙奉祭。