标题：龙川旅游风景区
地理位置
龙川旅游风景区位于安徽绩溪县东南部，距县城11公里，为省级历史文化保护区，是中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛同志的祖居地。 
龙川，山川秀丽，壮观奇伟，村东龙峰耸立，村西凤山相望，北有登源河蜿蜒而至，南有天马山奔腾而来，东西南北、山水相连，聚天地之灵，有人文之杰。村头水口有朝笏山鹤立，石境辉映，登临俯瞰，村若龙舟，志赴江海，傍水待发...... 
景区简介
皖南绩溪龙川，历史悠久、风光秀丽，明末抗倭名将胡宗宪乃胡氏36代。该村地势独特，风景优美。村前有龙须山高大巍峨，村中有一条小溪(称川)穿村而过，整个村庄布局呈船型。由于特殊的地理环境和绵长的历史文化渊源，形成了其独特的自然和人文景现，现为安徽省历史文化保护区。龙川，不仅历史悠久，而且山环水绕，景色秀丽。龙川村地形如靠岸之船，东耸龙须山，紧依登源河，南有龙川汇集，西偎凤冠秀峰，北峙崇山峻岭，独具特色。龙川不仅山水清丽，自古也是文风昌盛、人才荟萃之地。龙川胡氏代有人才，是徽州出名的“进士村”。村内现有“龙川胡氏宗祠”(国家级文物保护单位)、“奕世尚书坊”(省级文物保护单位)、“徽商胡炳衡宅”和“胡宗宪故居”(县级文物保护单位)等。村东的龙须山多奇松怪石，珍禽异兽，山岭陡峭，古道崎岖，飞瀑流泉。上有龙台悬岩、石门洞天、仙人石屋、云崖石梯，西峰山腰有龙峰禅院、古樵庵，西麓有山间庵、宗宪墓、胡富墓等遗址，是文化旅游、生态旅游和宗教旅游的绝好去处。
景区级别
国家5A级旅游景区
景区看点
看点一：胡氏宗祠——民族艺术博物馆，木雕艺术殿堂　
看点二：水街——龙堤、凤街、水桥、驿道　
看点三：胡宗宪少保府——抗倭纪念馆
景点介绍
胡氏宗祠龙川，皖南绩溪县一川名、村名，是胡姓聚族而局的古村落，已有一千六百余年的历史。传至当今“锦”字辈，计世48世。
龙川，是云山缭绕的船形古村落，有国家重点文物保护单位胡氏宗祠，有一门三尚书的古牌坊，有千回百转古廊桥，有千娇百媚的水街，有三江汇流的园林水口，众多徽文化遗存中，是尚未列入《世界文化遗产》名录中的世界文化遗产。
龙川风景区人文景观与自然景观珠联璧合，浑然天成，为国家AAAA级旅游景区。
龙川胡氏宗祠始建于明代嘉靖年间，座北朝南，建筑面积1146平方米。隔河有照壁。三进七开间。门楼原悬明代文徵明手书“龙川胡氏宗祠”匾额，正厅原悬光泽王(嘉靖帝叔父)题“宗祠”匾额。
前进是座22米宽的高大门楼。门楼前后两向，各有六根石柱、五根月梁和四根方梁，结构严谨，布局匀称。梁面雕刻了各种精致的图案：中间的前一根刻有“九狮滚球遍地锦”，后一根刻有“九龙戏珠满天星”，两旁木梁则刻有内容各异的历史戏文。
中进为祠堂正厅，是举行祭典的地方。它由14根围粗达166厘米的银杏圆柱架着大小19根冬瓜梁构成。梁托上雕有彩云、飘带，中间镂有龙、凤、狮、虎。
正厅两侧，有高达丈余的落地窗门。每扇窗上截有镂空花格，下截有平板花雕，内容以荷花为主，有含苞待放、菡萏初绽，莲瓣盛开和花中带莲之别；叶有大卷小翻、平铺水面、舒展似伞和低垂若帽之分。画面上空间分别饰以鸟翔蓝天、鱼潜水底、鸭戏碧波、蛙跃荷塘、鸳鸯交颈、河蚌翕张等活泼形象，姿态逼真，妙趣横生，巧夺天工。
后进是寝室，上下两档。门窗上雕有花瓶，采用浮雕和浅刻相结合的技法制成。
1988年，被国务院批准为全国重点文物保护单位。龙堤凤街这是龙川河流经村中的地段，两岸民宅鳞次栉比，是典型的徽州古村落枕山面水的格局，胡氏族人因以两岸河堤为街，故俗称其为“水街”。但从风水角度，两岸河堤却各有一个非同小可的名字—龙堤、凤街！我们脚下踩的就是“龙堤”，它衍出于河东的龙山，对面的“凤街”因脉接西面的凤凰山而得名。在构造上却大有讲究。请看，龙堤中间纵铺石板代表“龙脊”，两侧鹅卵石垒铺，代表“龙鳞”。对面凤街用白凤凰麻石横铺，代表凤凰的一片一片羽毛，两道街合称“龙凤呈祥”。用今天的时髦话说，是不是创意巧妙？随着前行的脚步，我们可以看到龙堤、凤街都在逐步降低，并且展示出另一层奥妙：那就是龙堤总是高于凤街，这体现了封建社会男尊女卑的伦理观念。从夫妇纲常说，龙为乾，代表男子，凤为坤，代表女子。男具阳刚之气，故龙堤在河之阳，女子阴柔和婉，故凤街在河之阴，过去民间称男女完婚为“乾坤已定”。又认为“夫为妻纲”，“阴阳顺，夫妻和，家道成”，龙堤设置比凤街高，正体现了“阴阳顺”的宗旨。如心亭这里是村的中间地段，在这里建亭，一般人会认为是提供行人歇息的场所，，亭子临河一面设有“飞来椅”，亦称“美人靠”，人可以坐在飞来椅上凭吊山光水色，海阔天空。其实，它的建造动机并非如此，它是根据风水理论“障空补缺”而建造。这里虽有一排民宅挡住了南方之“火”，但地理还有欠缺，需要人工造建筑物来补凑，因此这个路亭结构绝对有别于徽州其他乡村的路亭。请看此亭的两端，上方盖了厚厚的瓦嫌不足，瓦下还加了厚厚的天花板，堵得气泄不通，这就是“障空”。而临河的一面则敞开，设飞来椅，目的是揽财，因河那边为北方，风水五行说：“北方壬癸水”，徽州人视水源为财源，揽水即揽财，而亭中间则设计了两个硬山式人字披，中虚“一线天”，蓄天上雨水，有个说法名曰“天地交泰”。此间靠河一面墙是封死的，此为“蓄”，两旁墙壁又设计了两根砖质水笕筒承接雨水，此谓之“聚”，所以民间称家里天井中的两根水笕 筒为“双龙聚瑞”。这一蓄一聚，就是“补”，补充财气，衍化天机。我不说破，大家也许觉得这亭子普通得很，其实古人相信风水，实践风水理论煞费苦心的。亭名“如心”，就是蕴涵了“收发如心”，“进退自如”的愿望。更有意思的是，大家朝来路看去，亭西设计了三道阶级到亭，这有讲究，从东往西走谓之“连升三级步步高”，从西往东走谓之“后步更比前步高”！亭的东口门楣，有一组砖雕，中间是郭子仪《万寿亭》，郭子仪是兴唐大将，以武举累官至天德军使兼九原太守。安禄山叛乱时，任朔方节度史，在河北击败史思明。肃亲即位，任关内河东副元帅，配合回纥兵收复长安、洛阳，以功升中书令，后又晋封汾阳郡王。代宗时平息朔方地区兵变，击败入侵之吐蕃军，收复京城。永泰元年，回纥、吐蕃三十万大军进放，郭子仪“单骑退回纥”，再创奇功。徽州民间一直把郭子仪当作大富大贵、多福多寿的崇拜偶像。徽州砖、木雕中以他为题材的雕图很多，《万寿亭》是其中最有代表作的一幅，简介了他的历史，各位一定明白，“如心亭”镶上这幅图的寓意了。两边的图案还得说一说，这是瓜与蝴蝶的组图，称作“瓜瓞绵绵”，《诗经》说：“大瓜曰瓜，小瓜曰瓞”,说的是瓜一代一代生长，喻冀子孙繁盛。这幅图以蝴蝶的“蝶”，谐音小瓜的“瓞”，不仅图意明了，而且还以飞的蝴蝶与静止的瓜，形成动静对比的艺术效果。竹幽篙府门前这对镇园之兽，左边的是石狮，可右边那座头似哈蟆、颈似蛇、身体象狮的是什么，它们是兄弟一对，你信么？不象是吧，但它们的确是一母同胞兄弟。《辞海》上就有记载。“龙生九子不成龙”，老大囚牛好音乐，胡琴头装饰是它的遗像；老二睚眦好杀，刀剑的龙吞口装饰是它的遗像；老三嘲﹍﹍好历险，就被置于宫殿的屋角上；老四蒲牢平生好鸣，今大铁钟上的兽纽就是它的遗像，我们胡氏宗祠有大铁钟，待会各位可以看看；老五狻猊好坐，佛座边以及民间的石狮就是蛇的遗像；老六霸下好负重，驮碑石兽是它的遗像；老七狴犴好讼，古代监狱门上类似狮子头的兽像就是它，老八赑屃好文，今碑两边的文龙是它遗像，老九嗤吻好吃，就被安置屋脊两端。 龙川村是船形村庄，开始居位的族人常常心神不宁，有时会莫明其妙地感到晕眩。到了念五公这一代，经过风水大师赖文正的指点，才知道船因缺竹篙钉脚，所以常常随水的升降而晃动，需要找一户姓丁的人家住在村头“钉脚”才平安。念五公照办了，在村头建了房子，请了一位姓丁的长期定居，并拔给了土地，提供了生活必需品。可是问题来了，村庄主姓、客姓盛衰是难料的，客姓子孙兴旺了挤走主姓的事常有发生，所以先居的主姓都是排外的。如今请进了丁姓，会不会对胡姓不利呢？赖文正说这好解决，让念五公在下水口，也就是这里兴了一块竹园，以竹作“船篙柄”。并在园门前置放了狻猊和狴犴镇守，竹林每年间伐一次，说可以保证丁家每代只存一男丁延续香烟，不会对胡家产生威胁。说来也怪，丁家住下后真的代代单传一丁，据说有些年代也曾生过三五个儿子，但不过两岁便会死去多余的。只剩一条根。如今已是二十四代单传，照理说新中国建立后，丁姓已取得和胡姓同等政治权利，至少七十年代前可以多生儿子，但仍然单传，留给龙川村今天的人们一个大大的谜。