标题：马
部首笔画
基本信息
  隶书-小篆--金文--甲骨文--骨刻文汉字：马mǎ
马字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版
详细字义
部首：马 （独体字 ）
总笔画：3
  《马》 吴玉阳绘制
五笔86：CNNG五笔98：CGD仓颉：NVSM
  笔顺编号：551
四角号码：77127
Unicode：CJK 统一汉字U+9A6C[1]
1、 (象形：早期金文字形，象马眼、马鬃、马尾之形。“马”是汉字的一个部首。本义：家畜名)
2、单蹄食草大型哺乳动物，英文名称：[Horse]。史前即为人类所驯化  马[1]，用作驮畜、挽畜和乘骑；它和其他现存的马属和马科动物的区别是尾毛和鬃毛长，后腿飞节内下方有一块胼胝，还有一些非固定特征(如体型较大.蹄子较大.颈稍呈弓形.头小.耳短)
马(17张)
千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》
  马人马腾踏死者四、五万。公（袁可立）心疑之。——明 黄道周《节寰袁公传》
3、又如：马伯乐（相马的人）；马首（属马的人）；马牌子（官府养马的夫役，他们身上都挂有腰牌作凭证）；马曹（官署名。专门管马）；马圈（养马的地方）；马祭（祭祀马神）；马绊（系马用的绳子）；马褐（马的护衣）；马祸（马的异象。古代以为灾变之兆）；马图（传说中龙马背负出水的图）
4、 “码”的古字。古代用以计算的筹码。近世也用以计数[code]
为胜者立马。——西汉·戴德及戴圣《礼记·投壶》
5、又如：马子(筹码)
6、 姓书法--“马”字(5张)  秦德昭正楷榜书-马[1]
字形结构
汉字首尾分解：乙一
汉字部件分解：乙一
笔顺编号：551
笔顺读写横折、竖折折钩、横
马的英文翻译
horse
[英][hɔ:s][美][hɔrs]

马
【释名】马怀孕十二月而生。马的年龄根据牙齿的情况加以识别。  马[1]
  四川马[2]白马肉【性味】味辛、苦，有毒。
【功效主治】主治伤中，除热下气，长筋骨，强腰脊，壮健强志，轻身不饥。作肉干，可治寒热瘘痹，煮汤，洗头疮引起的白秃有效。只堪煮，余食无法消化。浸以清水，捏出的水没有血后才可以煮食。不然则毒不能出，会使人患疔肿。或者用冷水煮，不可盖上锅盖。马生角，马没有夜眼，白马青蹄，白马头黑的，都不能吃，否则，会使人发癫疾。马鞍下的肉呈黑色的和马自死的，都不能吃，否则害人。马脊背黑而马臀色斑驳的，也不能吃。
李时珍说：食马肉中毒后，饮芦菔汤、吃杏仁可解毒。马颈上的膏脂【性味】味甘，性平，有小毒。
【功效主治】可生人发。治面黑斑手足皴裂粗燥。加入脂泽，可以用治疗偏风所致的口歪。乳【性味】味甘，性冷，无毒。
【功效主治】可治渴甚，治热。作成酪后则性温，饮食后会消肉，减肥。孙真人说：白马肉性冷利，同切细的鱼肉一起吃，会使妇女脐下有痛止无定处的硬块。心【功效主治】主治善忘。患痢的人吃马心则会使胸腹的痞闷加重。《肘后方》：治心昏健忘，则取牛、马、猪、鸡的。晒干后捣成末，用酒冲服，每次方寸匕，每日三次。肺【功效主治】主治寒热，小儿**萎缩。肝【功效主治】有大毒。李时珍说：按汉武帝讲：食肉不要食马肝。又说：文成王食马肝而死。韦庄说：食马应留肝，由此可知肝的毒是很大的。方家对马肝中毒，都用豆豉汤和鼠屎解。肾李时珍说：按熊太古《冀越集》讲：马有墨在肾，牛有黄在胆，此是造物特别钟爱的原因。与牛黄、狗宝等类一样有功用。可惜前人不知道，所以漫记于此。
白马**
【性味】味甘、成，性平，无毒。
【功效主治】主治伤中绝脉，**不举。可强志益气，使肌肉肥健，生子。治小儿惊痫。益养男子阴气。驹胞衣【功效主治】主治妇女不通经。煅存性后，再捣为细末，每次服三钱，同时加入少许麝香，用新汲的井水空腹服下，不超过三服。眼【性味】性平，无毒。
【功效主治】主治惊痫、腹满、疟疾。牙齿【性味】味甘，性平，有小毒。
【功效主治】主治小儿马痫，则用水磨服。烧成灰后用唾液调和，涂痈疽疔肿，有效。骨【功效主治】有毒，食用害人。烧灰后和醋，敷小儿头疮和身上的疮。止邪疟。烧灰后和油，敷小儿耳疮、头疮、阴疮体表感染化脓灼痛。敷涂在服头上让小儿饮吞，可以治愈夜啼。头骨【性味】味甘，性寒，有小毒。
【功效主治】主治喜眠，使人不睡，方法是烧成灰后，用水冲服，每次一方寸匕，每日白天三次，晚上一次，作枕头效果也好。治牙痛。另可烧灰敷头疮、耳疮。治疗马汗气入疮后痛肿，可烧灰敷涂，则白汗出而愈。胫骨【性味】味甘，性平，无毒。
【功效主治】煅存性，降阴火，中气不足的人可用来代替黄芩、黄连。悬蹄【性味】味甘，性平，无毒。
【功效主治】主治小儿不吃乳，辟恶气蛊毒，蛊疰不详。止鼻出血，龋齿。赤马的悬蹄可治赤崩，白马的悬蹄可治白崩。主癫痫，齿痛。疗肠痈，散淤血，白带过多，杀虫。另外，烧成灰后加入少许盐，掺走马疳蚀，治疗效果极为好。赤马的悬蹄可辟瘟疟。皮【功效主治】主治妇女临产，赤马皮可催生。治小儿白秃，可用赤马皮、白马蹄烧成灰，和腊猪的脂调膏后敷搽，良。鬃毛【功效主治】有毒。治小儿掠痫，女子崩中赤白。烧灰服用，可以治愈血，可用于涂搽恶疮。尾【功效主治】主治女人白带过多，小儿受外界惊吓引起的惊痫。脑【功效主治】有毒。可助人戒酒，将腊月的脑用温酒中服。血【性味】有大毒。
【发明与传说】盂诜说：只要是生马的血进入人体中，一二日便会仲肿起，伤及心后即死。曾有人剿马时伤了手，马血进入肉中，一夜就死了。汗【性味】有大毒。
【发明与传说】陶弘景说：长疮的人接触了马气、马毛、马尿、马屎都会使疮痛加剧。孟诜说：马汗接触到人疮后，它的毒攻心有死之危险的，烧粟秆灰淋汁来浸洗，会出自沫，这就是毒气。白马尿【性味】味辛，性寒，有毒。
【功效主治】主治消渴，可破腹内积块，男子疝气，妇女腹内积块，则取铜器龋装饮服。洗头疮白秃，渍恶刺疮，每日十次，愈后即停止。热饮马尿，可治反胃，且能杀虫。李时珍说：马尿治妇女中腹结块有效。白马屎【性味】性温，无毒。
【功效主治】可以止渴，出吐血、下血、鼻出血、金疮出血，妇女经血过多。敷头顶，止鼻出血。绞汁后服用，可治产后各种血气、伤寒时疾当吐下的。治时行病起合阴阳垂死的，绞汁三合，日夜各服一次。另外，治杖打疮。及杖打损伤疮伤风而作痛的，则炒热，用布包裹后在伤疮处熨五十遍，极有效。绞汁灌服，可治突然卒中恶死。用洒冲服，呵治产后下腹**寒热闷服。烧灰后用水冲服，可治久痢赤白。与猪脂调和后，可涂治马咬人疮，白马汗浸入疮口，剥死吗时骨刺伤人等毒攻揿死者。
屎中粟
【功效主治】可治金疮，即金属器具创伤感染[3]。外形特征  骏马不同品种的马体格大小相差悬殊。重型品种体重达1200千克，
国画马照片集锦(23张)体高200厘米；小型品种体重不到200千克，体高仅95厘米，所谓袖珍矮马仅高60厘米。头面平直而偏长，耳短。四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，附有掌枕遗迹的附蝉（俗称夜眼），蹄质坚硬，能在坚硬地面上迅速奔驰。毛色复杂，以骝、栗、青和黑色居多；皮毛春、秋季各脱换一次。汗腺发达，有利于调节体温，不畏严寒酷暑，容易适应新环境。胸廓深广，心肺发达，适于奔跑和强烈劳动。食道狭窄，单胃，大肠特别是盲肠异常发达，有助于消化吸收粗饲料。无胆囊，胆管发达。牙齿咀嚼力强，门齿与臼齿之间的空隙称为受衔部，装鞍时放衔体，以便驾御。根据牙齿的数量、形状及其磨损程度可判定年龄，听觉和嗅觉敏锐。两眼距离大，视野重叠部分仅有30%，因而对距离判断力差；同时眼的焦距调节力弱，对500米以外的物体只能形成模糊图像，而对近距离物体则能很好地  画家温泽辉书画作品辨别其形状。头颈灵活，两眼可视面达330°～360°。眼底视网膜外层有一层照膜，感光力强，在夜间也能看到周围的物体。
分布范围
生活环境：马的祖先始祖马最早生活在北美的森林里，以嫩叶为食。进化到中新世时出现草原古马，转为草原生活，从此马便开始以干草为食，生活于草原之上。始祖马，欧洲野马等种类的马由于人类活动范围的扩大、环境改变等原因已经灭绝，不少种类的马濒临灭绝。
发音
马 mǎ [上声]
生活习性
马的嗅觉马的嗅觉是很发达的，是信息感知能力非常强的器官，剪纸马照片集锦(20张)这使它能在听觉或其他感知器官没有察觉的情况下很容易接收外来的各样信息，并能迅速地做出反应。发达的嗅觉与灵敏的听觉以及快速而敏捷的动作完美结合，是千万年来马进化成功之处，也是马为人类贡献的主要生理特征。
1. 马识别外界事物主要靠的是嗅觉
马认识或辨别事物信息，特别是近距离的陌生物品或动物，首先表现为使用嗅觉的行为。有时会主动接近物品，鼻翼扇动，作短浅呼吸，力图吸入更多的新鲜气味信息，加强对新鲜事物的辨别或进行探究。然后进行相应的休憩或躲避等行为。马能根据嗅觉信息识别主人、性别、母  马仔、发情、同伴、路途、厩舍和饲料种类。例如，已经证实发情母马的气味可以远距离吸引公马，当然，公马靠嗅觉可以确定一定距离内的发情母马。公马在遇到母马发情时常有翻唇嗅天行为(性嗅反射)。
2. 马依靠嗅觉适应环境
群牧马或野生马依靠嗅觉，辨别大气中微量的水汽，借以寻觅几里以外的水源和草地。所以野生的马群能够在干旱的沙漠中生存。马根据粪便的气味，可以找寻同伴，避开猛兽和天敌。马对不同的嗅觉信息会有不同的条件反应。马在嗅到生疏或危险的信息时，还会发出短促的喷鼻声（打响鼻），以示警备，并把这一信息通知同伴。马对同伴排泄的气味有着极强的反应，据观察，公马愿意在发情母马曾经排过尿的地点排尿。马驹要是闻到新鲜的排泄物，将被激起高度的排泄反应，引起排粪和排尿。因此，马能根据嗅觉信息，改变马在群体中的生活和定向活动。
3. 马能靠嗅觉鉴别污水或有害的饲草饲料
马鼻腔很大，鼻腔下筛板和软腭连接，形成隔板作用。因此，邮票马照片集锦(14张)采食时仍可以通过鼻腔吸入嗅觉信息，既可选择食物，又可警惕敌害，两者互不干扰。马能利用嗅觉去摄食体内短缺的营养物质，并能在草原上辨别有毒植物或牧草，马很少误食毒草。马能靠嗅觉鉴别受污染的水和饲料并拒绝饮用。在马匹日常管理中应注意水源、料池、水槽、饲槽的卫生，这对马的健康是非常重要的。
4. 马对嗅觉熟悉的事物容易接收
因此，接近马或调教马时，让它学习新事物，最好先以嗅觉信息向它打招呼。例如，配戴挽具、鞍具，先让马嗅闻，操作上会更顺利。有时需要对孤驹寻找另外的母马寄养时，用该母马的乳汁对幼驹进行涂抹，则会增加母马对孤驹的接收程度。饲料的改变，马舍环境的改变，马是最容易感觉到的，这需要渐渐适应。管理上应注意饲槽、水源等方面的卫生，这可以减少环境对马匹的不良刺激。
5. 利用马的嗅觉也能建立后效行为
马的嗅觉是非常敏锐的，利用马的嗅觉也能建立马的后效行为。舍饲马匹稍加调教可以建立在固定位置排粪尿的习惯。调教方法是，首先将厩内清扫得非常干净，只在指定位置堆上粪便，并在埋罐内放入少量尿液。将马放入厩内任其自由嗅闻，在氨的刺激下会引起马排粪、排尿的行为。如位置稍不适宜，可以用小杆驱赶，经几天调教，即可固定，以后马匹在排泄时会寻找有粪尿的原位置。对于赛马要调教它在赛前15分钟排粪、尿，这对保证赛马发挥较好的水平也是至关重要的。
总之，马的嗅觉非常敏锐，马凭借嗅觉来鉴定自己的环境和所接触的事物，并能根据判断做出相应的行为。认真观查马的嗅觉行为，如对饲草饲料、水源、周边环境的反应，就能发现那些对于马匹来说不适宜的条件和因素，及时改进以保证马匹的建康。利用马匹嗅觉建立相应的行为，也是一个优秀的饲养管理人员优先考虑的手段。马的视觉马的行为是其固有的生理反映，而我们人类正是根据马的行为特征来接近、控制、训练、调整马匹，让它为人类作出贡献。只有了解马的行为表现和心理状态，才能做到正确地喂、管、调、使，发展马的有益行为，调教出性能优异的好马，充分发挥马的运动效能。
马的视觉是信息感知能力很差的器官，因此，在接近和运用马匹时，要注意以下几个方面：
1．突然接近马时，不要认为它已经看清楚你是谁 
马眼位于头部两侧，全景视面可达330～360度，只有尻部后方才超出它的视野。因此，马能够感觉有什么东西接近它。但马眼球呈扁椭圆形，由于眼轴的长度不良，物象很难在视网膜上形成焦点，看物体只能形成模糊的图像。马是认识主人的，但突然接近马时，它分辨不清你是谁。因此，需要以声音向马打招呼，不要以为它已经看清楚了。
2．马容易受到惊吓，就是因为它的视觉很差 
马对静态物的视觉感受不如动态物，马对周边静态的动物如蛇、兔等常常发现不了，当这些小动物突然出现时，经常引起马的惊吓感，特别是公马，有时出现突然应激行为，如小躲、惊群，有时会造成人员伤害。马因视觉不良，有时形成较强的恐怖感，致使群牧马炸群、役马惊车和乘马失控。当马在异地、地况复杂和夜间行动时，要不断地用声音予以安定。
3. 视觉很差也使马的距离感比较弱
马眼位于头部两侧，视野在中央的重叠部分很窄，只有30度左右，不及食肉动物的三分之一。因此，马所见到的主要是平面影像，缺乏立体感，对距离的判断能力较弱。在跳跃壕沟或跨越障碍常发生惧怕障碍物，出现惧跳的现象。因此，跨越障碍调教需要时间长，而且要经常重复强化。跨越障碍调教时最好骑手给予适当的其他辅助，帮助它判断距离。优秀的障碍用马，除了自身的素质之外，骑手及时、准确的指示也是非常重要的。马后退时，对距离毫无判断能力，所以使役和控制马时，对后肢应当特别警惕。
4. 马虽然视觉差，但夜间视觉可比人类强
马眼底的视网膜外层有一层照膜（人没有照膜），可将透过视网膜多余的光线再返回视网膜感受器，因而视神经的感受量可大于原光的两倍以上。在弱光情况下，由于照膜的反射，使物体清晰度明显提高。因此，马在夜间能清楚地辨别夜路和夜出的动物。夜间骑乘马时马常常打“响鼻”，表示它先发现了夜游的动物或异物，用“响鼻”预以警示。
5. 光的色调和强度，马是能够感受的 
强光对马是一种逆境刺激，经常引起马的不安。因此，运输过程不要有强光。马对红色光的刺激反应强烈，调教、使役中应注意红色物体，防止马惊恐；马对毛色有一定的好恶感，相近毛色者往往聚集一起。马对常见的颜色还会产生条件反射，如对身穿白衣的兽医或采精员出现时会发生相应的反映。
总之，马视觉感受不很发达，远不如嗅觉和听觉。在接近和调教马的过程中，要注意用声音通知马，不能贸然接近后躯，以防发生危险，特别是蹲下工作，马往往辨认不出人的形象而发生踢人、咬人事故。马的味觉马一天中有很长的时间进行采集食物，饲料经过嗅觉初步断定外，主要就由味觉来决定食入的速度和多少。因此，味觉是马匹很重要的感知器官。有关马的味觉方面研究的材料不多，但马的味觉很有特色，也很好掌握利用。
1.马的味觉感知能力一般，因此采食面很宽
马依靠味觉进行咬嚼性探究括动，马口腔和舌分布有味觉感受器，亦叫味蕾。这些味蕾多集中于轮廓状乳突、蕈状乳突和叶状乳突之中。
马的味觉感受并不灵敏，因此，马采集食物的范围很广，马也是最容易饲养的动物之一。很多的饲料马都能适应，有的甚至是比较粗糙、适口性很差的饲料。在我国北方牧区，冬天马匹主要采食草地枯草，有时甚至是树枝和落叶，补饲是有限的。农区的有些秸秆马也都食用，切铡和适当粉碎更好。饲料范围宽，也是马适应能力的一个主要特征。当然，即使马的食物很宽，始终给予马匹优质、可口的饲草饲料是必须的。
2.马的味觉有很强的偏好
马虽然采集的范围很宽，但对食物中的味道还是有所偏好。马对苦味不敏感，对甜味和酸味的感受较为强烈。马喜甜味而拒酸味。带有甜味的饲料，如胡萝卜、青玉米、苜蓿草、糖浆这些都是马最爱食用的，这些饲料都可以作为食物诱饵或调教中的酬赏，以强化某些后效行为。带酸味的饲料需要经过适应过程才会逐渐适应。
3.味觉差还容易引起消化障碍马的听觉马的听觉是非常发达的，是信息感知能力很强的器官，这是在长期进化过程中形成的。听觉发达是对马视觉欠佳的一种生理补偿，这对在原始状态上马的生存是非常必要的。因为马在自然界中生存的关键问题就是躲避猎食动物的袭击，而马躲避猎食动物袭击的本领有就是逃跑和有限的反击。
1. 马耳组织结构发达、敏锐
马耳位于头的最高点，耳翼大，耳肌发达，动作灵敏，旋转变动角度大，表明听觉是发达的。马无需改变体位和转运头部，仅靠耳廓的运动就能判断声源方向。马用灵活的外耳道捕捉音响的来源、方向，起到音响的定位作用。中耳的机能是放大音响。内耳则主要功能是分辨声音的频率、音色和音响的强弱。马耳尖小直立如“削竹”，转运灵活是良马的主要特征。
2. 马分辨声音频率、音色的能力比人强
马听觉发达的主要特征就是马耳对声音有着非常敏锐的反应程度。马对音响及音调的感受能力超过人。马能辨别1,000次和1,025次振动波，亦即1/8音符左右。群牧马能根据叫声寻找自己的群体和传达信息。夜间放牧时，马能听到而人不能听到的远处声音，并能对声音做出判断。因此，夜间寻找失去的马群最好是让你的坐骑领路，人应当服从它的带领。马还能根据听到同伴不同的声音判别其所处状况，如寻求、忧虑、高兴、恐惧等状态。对于周围其他动物的声音也能做出准确的判断，并能采取和准备采取相应的应急行为。
3. 应用口令或哨音容易建立马的反射行为
马的发达的听觉对于人类利用马匹是有益的。人们正是利用了马的听力来进行调教、训练和使役。例如，马能够分辨主人呼叫它的名字，当然，不是它懂得名字的意义，而是说明它已经建立了名字的声音反射。因此，调教使役或骑乘中，可用口令或哨音建立反射行为，或学会做其它动作。对于刚刚进行调教的小马来说，常用声音建立反射行为是非常重要的。这种性能，对军马也是极为必要的，如卧倒、站立、静立、注意、前进、后退、攻击等都可以用语言口令下达。
4. 马惧怕过高的音响
过高的音响或音频对马是一种逆境刺激，使马有痛苦的感受。在马匹调教过程中，不需要对它“大喊大叫”，只要有轻微的口令马就会服从。这点不少人不清楚。我们少数民族的调教口令都很轻，或只给予口哨命令。过高的音响或音频会导致马惊恐，如火车气笛声、枪炮声、锣鼓声，因此，对军马要经过较长时间的训练调教，而且要经常复习强化。对过于敏感的军马或赛马，为了减少音响刺激，亦可以给它配戴耳罩。睡觉的方式马睡觉不一定非在晚上，更不是一觉睡到大天亮。要是没人打搅它，它可以随时随地睡觉，站着、卧着、躺着都能睡觉。大马一天能睡八、九次，加起来差不多有六个小时。天亮以前的两个小时，马睡得最香。马站着睡觉继承了野马的生活习性。野马生活在一望无际的沙漠草原地区，在原古时期既是人类的狩猎对象，又是豺、狼等肉食动物的美味佳肴。它不像牛羊可久以用角与敌害作斗争，唯一的办法，只能靠奔跑来逃避敌害。而豺、狼等食肉动物都是夜行的，它白天在隐蔽的灌木草丛或土岩洞穴中体息，夜间出来捕食。野马为了迅速而及时地逃避敌害，在夜间不敢高枕无忧地卧地而睡。即使在白天，它也只好站着打盹，保持高度警惕，以防不测。家马虽然不像野马那样会遇到天敌和人为的伤害，但它们是由野马驯化而来的，因此野马站着睡觉的习性，至今仍被保留了下来。 除马外，驴也有站着睡觉的习性，因为它们祖先的生活环境与野马极为相似。马打响鼻的原因马的鼻腔分呼吸区和嗅觉区两部分。呼吸区在鼻腔前部，能分泌粘液，有防止尘土和异物进入呼吸道的作用。嗅觉区在鼻腔后部上方，大脑嗅觉神经末梢就分布在这里。它的神经细胞具有鉴别饲料，水质，以及辨别方向，寻找道路的功能。马打响鼻，就是为了排除鼻腔里的异物，保证呼吸道畅通，以利于准确鉴别食物，辨认道路与方向，有时候是马受惊时也容易打响鼻。骑马注意事项一、骑马注意事项
如果您是第一次骑马建议你找马倌牵马，马倌可以保护你的安全。 
接近马时不要做剧烈的动作，剧烈的动作会使马受惊。 
上马前一定要检查肚带是否已经勒紧，检查缰绳、肚带、脚蹬的牢靠程度，调整好脚蹬的长度。 
上马时要从马的左前方上马，不要从马的后方接近马，也不要站在马的后面，防止被马踢伤，无论有没有人牵马，自己一定要抓紧缰绳，才能及时控制住马。 
抚摸马时，如见马耳朵向后背贴着颈部，表示马可能有攻击动作，这时要及时与马保持距离，另外，不要随便给马喂食，防止马咬伤人。 
二、骑马的安全问题
在马上不要做剧烈运动，不要在马上脱换衣服，尤其是颜色鲜艳的衣服，这样做会使马受惊。 
骑马下山时不要奔跑，容易马失前蹄，马失前蹄时，应及时提住缰绳，重心后仰。 
骑马经过一段时间后，肚带会松，需要重新检查。 
骑马时如遇到沟、树、铁丝网及不明物品时，马可能受惊，这时要提前做好准备，减慢速度，改变方向。
马的毛色识别
马的毛色是识别马匹的重要标志，也是外貌鉴定的重要内容。马体毛分为被毛、保护毛（即鬃、鬣、尾毛、陀毛）和触毛，颜色众多，主要的有以下十多种颜色。
黑色：马的全身被毛及长毛（鬃、鬣、尾毛）均为黑色。在这些黑色毛中又有纯黑毛、淡黑毛和锈黑毛等三种。栗毛：马的全身被毛为栗壳色，这些栗毛中又可分红栗毛、黄栗毛、全栗毛和奶栗毛等四种。骝毛：马的全身被毛为红色、黄色、褐色，长毛及四肢下端为黑色，根据不同色泽又可分为红骝毛、黄骝毛、黑骝毛和褐骝毛等四种。青毛：马的全身被毛为黑白混生，根据白与黑毛比[4]例的不同又可分为铁青、红青、菊花青、白青（即全身被毛为白色的白马）和蝇点青等五种。兔褐毛：马的全身被毛为红色、黄色，青白色，长毛为黑色，根据不同色泽又可分为红兔褐、黄兔褐和青兔褐等三种。海骝毛：马的全身被毛为草黄色或深黄色。黑克栗毛：马的全身被毛为栗色，长毛近似黑色，而口眼周围及腹下近于灰白色。沙色：马的全身被毛在栗毛、骝毛、兔褐毛或黑色的基础上散生白色毛，所以根据不同底色可分栗沙毛、骝沙毛、兔褐沙毛和黑沙毛等四种。银鬃：马的全身被毛为暗赤色或栗壳包，长毛为白色、灰白色或混生有黑色毛的叫银鬃或花尾栗毛。银河与白银河：马的全身被毛及长毛为污白色或略带红色的叫银河。而皮肤呈淡红色，蹄质为黄白色的叫白银河。花毛：在暗色毛的基础上有大小不一的白色斑块，按基础毛色的不同又可分为黑花毛、骝花毛和栗花毛等。鼠灰毛：马的全身被毛为鼠灰色，头部为深灰色，长毛及四肢下部近似黑色，这种毛色又称作老鼠皮毛。
马的进化
  原蹄兽马的祖先是生活在5000万年前新生代、第三纪、始新世的始（祖）马（Hyracotherium Owen=Eohippus Marsh）。它们的身体只有狐狸那么大。头骨小，牙齿构造简单，齿冠低。前足4趾着地，后足3趾着地。背部弯曲，脊柱活动灵活。生活在北美的森林里，以嫩叶为食。大约过了1000多万年，到渐新世时才出现了渐新马（中马）（Mesohippus Marsh）。体大如羊。前后足均有3趾，中趾明显增大。颊齿仍低冠，臼齿齿尖已连成脊状。仍生活在森林里，以嫩叶为食。又过了1000多万年到中新世时出现了草原古马（Merychippus Leidy）。前后足均有3趾，但只有中趾着地行走，侧趾退化。身体已有现代的小  始祖马马那样大。四肢更长，齿冠更高。背脊由弧形变为硬直，由善于跳跃变为善于奔跑。臼齿有复杂的连脊和白垩质填充，表明食料已从嫩叶转为干草。草原古马已从林中生活转为草原生活，高齿冠臼齿适于碾磨干草，善跑的四肢能逃避猛兽袭击。到了上新世初期又出现了上新马（Pliohippus），身体更大，齿冠更高，前、后足中趾更为发达，二、四趾完全退化。到了更新世出现了真马（Equus Linnaeus），身体达到现代马的大小，中趾充分发达，趾端成为硬蹄，牙齿除齿冠更高外，咀嚼面的褶皱更为复杂，反映出对奔驰于草原和嚼食干草的高度适应。在中新世以前，马类动物主要分布于北美森林，到中新世时才迁移到欧亚大陆。上新世和更新世时，北美的马类动物还扩展到南美，但南美的种类不久即归于绝灭。到全新世时，北美的马类动物也趋于绝灭。只有欧亚大陆的后裔得到繁荣和发展。我国北方出土的更新世的三门马（Equus samenensis）以及现在还残存在甘肃、新疆和蒙古等地的野马（Equus przewalskii），都是马类动物的代表。现代马则是由野马经人工驯化培育出来的。马类在中、上新世时曾分别出现过几个旁支：例如分布在中新世北美和欧亚大陆的安琪马（An-chitherium V.Meyer）；分布在上新世北美和欧亚大陆的三趾马（Hipparion Christol）；分布在更新世南美洲的南美马（Hippidium）等，表明马的进化不是直线发展的。  马历史上有些古生物学家根据马的进化趋势（身体体积由小到大、趾数由多到少、齿冠由矮到高）就认为，生物总是沿着既定的方向进化的。
马的历史
人类在驯养马以前，马曾经被当做食物的来源。第一匹现代马出现在距今3000多年前的古巴比伦。在1万5千年前古人类的洞穴壁画中，考古学家也曾发现马的形象。
在地理大发现后，来自西班牙的征服者将马带入北美洲；科特兹在1519年征服墨西哥时，带去6匹马；狄索托在1539年登陆佛罗里达州时，随行带去200余匹马。科罗纳多在美国西南部探险时，随行超过1000匹马。当时，美洲的印第安人很惧怕马，但很快便寻找到马的用途，开始从殖民者的手里夺走马匹，并将其驯化。
当今社会，虽然作为一种交通工具来说，马的地位在下降。但是不可否认的是，马在人类社会的进程中占有不可替代的地位。
马的品种
大宛马
大宛马 da yuan ma
源自大宛国
(大宛是古西域国名，在今中亚费尔干纳盆地)。据《史记》记载，大宛马“其先天马子也”，它在高速疾跑后，肩膀位置慢慢鼓起，并流出像鲜血一样的汗水，因此得名“汗血宝马”。
按说，引进的汗血宝马有雌有雄，是可以进行繁殖的。但由于我国地方马种在数量上占绝对优势，引入马种后，都走了“引种─杂交─改良─回交─消失”的道路。同时，由于战马多被阉割，也使一些汗血宝马失去繁殖能力。种种原因使汗血宝马在国内踪迹难寻，还生存有数千匹汗血宝马。　
蒙古马　
蒙古马是中国乃至全世界较为古老的马种之一，主要产于内蒙古草原，是典型的草原马种。蒙古马体格不大，平均体高120～142厘米，体重267.7～372千克。身躯粗壮，四肢坚实有力，体质粗糙结实，头大额宽，胸廓深长，腿短，关节、肌腱发  杨洪武核雕《马》达。被毛浓密，毛色复杂。它耐劳，不畏寒冷，能适应极粗放的饲养管理，生命力极强，能够在艰苦恶劣的条件下生存。8小时可走60公里左右路程。经过调驯的蒙古马，在战场上不惊不诈，勇猛无比，历来是一种良好的军马。
哈萨克马　
产于新疆的哈萨克马也是一种草原型马种。其形态特征是：头中等大，清秀，耳朵短。颈细长，稍扬起，耆甲高，胸销窄，后肢常呈现刀状。 
现今伊犁哈萨克州一带，即是汉代西域的乌孙国。两千年前的西汉时代，汉武帝为寻找良马，曾派张骞三使西域，得到的马可能就是哈萨克马的前身。到唐代中叶，回纥向唐朝卖马，每年达十万匹之多。其中很多属于哈萨克马。因此，中国西北的一些马种大多与哈萨克马有一些血缘关系。
河曲马　
河曲马也是中国一个古老而优良地方马种，历史上常用它作贡礼。原产黄河上游青、甘、川三省交界的草原上，因地处黄河盘曲，故名河曲马。它是中国地方品种中体格最大的优秀马。其平均体高132～139厘米，体重为350～450千克。河曲马头稍显长大，鼻梁隆起微呈现兔头型，颈宽厚，躯干平直，胸廓深广，体形粗壮，具有绝对的挽用马优势。驮运100～150千克，可日行50千米。河曲马性情温顺，气质稳静，持久力较强，疲劳恢复快。故多作役用，单套大车可拉500千克重物。是良好的农用挽马。 
西南马　
西南马分布于四川、云南、贵州及广西一带。特点是体形小，善走山路。西南马头较大，颈高昂，鬃、尾、鬣毛丰长。身体结构良好，肌腱发达，蹄质坚实。善于爬山越岭，可驮运货物100千克以上，日行30～40千米，是西南山区一支很需要运输力量。其中较著名的有四川建昌马、云南丽江马和贵州马等。
三河马　
三河马是血统极为复杂的的马种。20世纪初，一些俄国贵族来到中国东北，他们带来了奥尔洛夫马、皮丘克马等良种。日本占领时期，又带来了纯血马、盎格鲁阿拉伯马等马种。这些马通过与当地马种杂交，逐渐形成了今天的三河马。 
三河马体格较蒙古马高大，它形态结实紧凑，外貌俊美，胸廓深长，肌肉发达，体质结实，背腰平直，四肢强健，关节明显。毛色主要为骝毛、粟毛和黑毛三种。平均体高140～147厘米，体重330～380千克。三河马气质威悍，但性情温驯，耐粗饲，适应较粗放的群牧生活。它属挽乘兼用经济类型。乘马跑1千米只需1分10秒时间。单马拉起载重五百多千克的胶轮大车，半小时可走完10千米。
伊犁马　
伊犁马是以新疆的哈萨克马为基础，与前苏联顿河马、奥尔洛夫马等杂交而成，是“天马”的后裔。当地牧民称它“二串子马”。六十年代后，伊犁马的培育主要以顿河马为主，其顿河马的血液达到了50%以上。  伊利马
伊犁马平均体高144～148厘米，体重400～450千克。它体格高大，结构匀称，头部小巧而伶俐，眼大眸明，头颈高昂，四肢强健。当它颈项高举时，有悍威，加之毛色光泽漂亮，外貌更为俊美秀丽。毛色以骝毛、粟毛及黑毛为主，四肢和额部常有被称作“白章”的白色斑块。伊犁马性情温顺，禀性灵敏，擅长跳跃，宜于山路乘驮及平原役用。在126千米的长途竞赛中，负重80千克，7小时12分钟就可到达。是优秀的轻型乘用马。
山丹马　
以驮载为主的兼用型马品种。产于中国甘肃山丹马场，以当地马与顿河马杂交育成，只含1/4的顿河马血液。1984年经鉴定命名。体质结实，富悍威，对高寒山地适应性强。头中等大，颈稍斜。甲较长，胸宽深，背腰平直，腰较短，尻较宽而稍斜。四肢坚固，关节强大，肌腱明显，后肢稍外向，蹄质坚实。毛色以骝为主，黑色次之。母马平均体尺（厘米）：体高138.5，体长142.3，胸围169.3，管围17.6。在海拔2800～4000米的祁连山区，平均驮重100千克时行程200公里，历时5天，包括急行、涉水和翻越高山等。骑乘测验记录1600米为2分11秒，5000米为8分13秒。对侧步1000米为2分11秒最大挽力达455千克，相当于体重的91%。单马驾两轮胶车载重500千克，时速15公里。遗传性稳定。
荷兰温血马 Dutch Warmblood (KWPN)　
要说有哪一个品种的马，像明星一样快速窜红，那就是荷兰温血马。这是个新的品种，荷兰在1958年才开始有血统登记簿，然而现在已成为世界上最成功、最流行、最受欢迎的马术竞赛与骑乘用马。荷兰温血马可说是二十世纪的新产品，有别于二十世纪以前就有的温血马，它是专门为了马术竞赛用而培育出来的温血马。虽然这是荷兰人所创造的品种，但其实应该算是一个欧洲品种，因为除了荷兰之外，还有英国、西班牙、法国和德国的血统。 
荷兰温血马的起源来自于荷兰两个本地的品种，海尔德兰马（Gelderlander）与格罗宁根马(Groningen) ，事实上这跟当地的土壤息息相关。海尔德兰在荷兰中部，当地的土壤为沙地，所发展出来的马属于较轻型。而格罗宁根当地则都是硬质的黏土，成长出来的马就属于较重型的。然而两个品种的基因却是可以兼容的，因此培育者就常常在海尔德兰马的血统中加入格罗宁根马的血统，来增加海尔德兰马的重量，反之亦然。 
海尔德兰马与格罗宁根马这两个品种都是自中世纪以来在荷兰与其邻近区域就有的品种。海尔德兰马有安达卢西亚马（Andalusian）、意大利的那不勒斯马（Neapolitan）、诺曼马（Norman）、Norfolk Roadster、德国的奥登堡马（Oldenburg）、荷尔斯泰因马（Holstein）、英国的盎格鲁-诺曼马（Anglo-Norman）、哈克尼马（Hackney）与纯血马（Thoroughbred）的血统。而格罗宁根马则是由丹麦的佛里斯马（Friesian）与德国的奥登堡马（Oldenburg）两种品种交叉产生的。 
自古以来荷兰的农夫靠马生活，很早就建立了严格的培育马的方法，来淘汰品种中健康与性格的缺点，以及智能不足的马。这种严格筛选的作法，造就了今天的荷兰温血马。工业革命之后的机械化，使得马的用途转为休闲骑乘与运动，荷兰人以此为目的再一次成功的展现他们的培育技术。荷兰人引进英国纯血马，以增加它的勇气，并改善有时会发生的缺陷，例如过长的背、太短的脖子、太短太弱的前肢等。相当轻盈的动作也是纯血马带来的，而为了要去除随着纯血马而来的难以驾驭的特质，不但靠引进其它荷兰本土血统，也引进法国的塞拉法兰西马（Selle Francias）、德国的汉诺威马（Hanoverian）与荷尔斯泰因马（Holstein）血统，以改良出最后的品种。另外也引进英国的哈克尼（Hackney），以培育漂亮的挽马，也有些人继续培育传统海尔德兰马型态的马，最后竟演变成三种类别的荷兰温血马。
柏布马 Barb or Berber　
柏布马的家乡在古时候北非的巴巴利（Barbary）地区，也就是现在的摩洛哥、阿尔及利亚、利比亚、突尼斯。现今在阿尔吉利亚的康斯坦丁（Constantine）与摩洛哥皇室都有很大的繁殖场。当地边远山区与沙漠的游牧民族（Tuareg）也应该还有饲养许多柏布马类型的马。
柏布马是另一种古老的东方马品种，几世纪以来对各种马的品种产生巨大的影响，帮助培育出今天世界上许多成功品种。和阿拉伯马（Arab）一样，它在马的品种培育上占有不容否认的重要地位，然而他却较不为人知，不像阿拉伯马那么出名。柏布马最初被带到欧洲时，常常被欧洲人误认为是阿拉伯马，因为北非的居民也是回教徒，也说阿拉伯语。
一个有名的例子就是英国纯血马（Thoroughbred）的祖先之一“Godolphin Arabian”，其实它是一匹柏布马。它是摩洛哥苏丹送给法国国王的礼物，但是法国人并没有发现它的价值。当有名的育种专家葛多芬大公（Load Godolphin）发现它、将他带到英国之前，它在巴黎被当做拉车的马。在比较新的文献中，已将它的名字已改成“Godolphin Barb”。这个故事已被玛格莉特.亨利（Marguerite Henry）写成小说“风之王”，并荣获1949年纽伯瑞儿童文学奖的金牌奖，好莱坞也拍成同名电影。
特质 
柏布马以强壮、耐力超强、速度快、反应快出名。尤其是在用它来培育与改善其它品种时，这些特质更显得重要。它不如阿拉伯马那么活泼、漂亮，动作也不够轻快、流畅。有些动物学家认为柏布马起源于史前的欧洲血统，而不是亚洲血统，大家还在辩论它算不算东方马类别。人们总是拿它和阿拉伯马比较，认为他不像阿拉伯马，性格也不如阿拉伯马那么温柔亲切。一样的是强壮，能吃苦耐劳，使得照顾它的工作很容易。
外型特征
柏布马的外型算是轻型的沙漠马。颈部长度中等，弓弯、强壮。腿精致但强壮且长。跟所有的沙漠马一样，蹄子非常硬。鬃毛与尾毛比阿拉伯马浓密。
头：头长而狭窄，耳朵长度中等，鼻梁有点凸起，眼睛看起来很英勇的样子，鼻孔的位置较低。 
毛色：真正的柏布马为灰色、黑色、栗色、骝色、与深骝色、深棕色。混有阿拉伯马血统的才有其它颜色。 
身高：从148公分到160公分。 
现状：
在以前柏布马被认为是上等的战马，有时也用于赛马。可惜的是，它在家乡以外的地区，没有得到它应该有的名声。
由于柏布马原产地区的经济状况不好，纯种柏布马的数量越来越少。为了解决这个问题，1987年在阿尔及利亚成立世界柏布马组织（World Organization of the Barb Horse, Organisation Mondiale du Cheval Barbe, OMCB）。成员为几个柏布马的原产国家，包括阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯，以及一些欧洲的育种协会。但不幸由于阿尔及利亚复杂的政治情势，该组织自九十年代起就几乎停止运作了。 
普氏野马
普氏野马（学名：Equus przewalskii）国家一级保护动物。体型健硕，体长约2.8米，高1米以上，体重约为300公斤。体毛为棕黄色，向腹部渐渐变为黄白色，腰背中央有一条黑褐色的脊中线。鬃毛短硬，呈暗棕色，逆生直立，不似家马垂于颈部的两侧。从比例上来说，头部较大而短钝，脖颈短粗，尾巴粗长几乎垂至地面，尾形呈束状，不似家马自始至终都是长毛。
1977年，三位荷兰鹿特丹人创立了普氏野马保护基金会，该基金会有两个主要目标，一是将造前的普氏野马血统记录数据经电脑处理，建立起蒙古野马血统记录数据库；二是首倡将普氏野马放回归大自然。 
1878年，沙俄军官普热瓦尔斯基率领探险队先后3次进入准葛尔盆地奇台至巴里坤的丘沙河、滴水泉一带捕获、采集野马标本，并于1881年由沙俄学者波利亚科夫正式定名为“普氏野马”。由于普氏野马生活于极其艰苦的荒漠戈壁，缺乏食物，水源不足，还有低温和暴风雪的侵袭。而人类的捕杀和对其栖息地的破坏，更加速了它消亡的进程。在近1个世纪的时间里，野马的分布区急剧缩小，数量锐减，在自然界濒临灭绝。蒙古西部在1947年曾经捕捉到过1只，当时送到乌克兰的动物园饲养，此后就再也没有发现过普氏野马。
中国于1957年曾在甘肃肃北县的野马泉和明水之间捕到过1只，1969年在新疆尚有人在准噶尔盆地看到过有8匹野马组成的小群。1971年，当地的猎人看到过单匹的野马。20世纪80年代初，还有人在东准噶 尔盆地乌伦古河和克拉美山之间的地域发现了野马的踪迹，但没有确凿的证据。后来，新疆也时常传来发现野马的消息，不过经证实，所看到的都是野驴。中国对野马的存亡十分关注，1974年、1981年和1982年，由中国科学院、新疆大学等单位先后组织考察队，深入到准噶尔荒漠、乌伦古河、克拉麦里山、北塔山等野马产地考察，并结合航空调查，力求找到野马，结果令人失望。如果自然界还有残存的野马，其数量也少到不能形成种群，因而不足以保证一个物种的生存，所以野生的普氏野马很可能已经在自然界消失。
普氏野马(2张)20世纪60年代，蒙古国首先宣布野生野马灭绝，而国内新疆作为普氏野马的故乡，也由于俄、德、法等国的探险队不断大规模捕猎，并将28匹马驹偷运出境，加之国内大批捕杀，到20世纪70年代，新疆普氏野马也基本宣布消失。到1985年，分布于美、英、荷兰等112个国家和地区的存活野马仅有700多匹，而且是圈养和栏养的。1986年8月14日，中国林业部和新疆维吾尔自治区人民政府组成专门机构，负责“野马还乡”工作，并在准噶尔盆地南缘、新疆吉木萨尔县建成占地9000亩全亚洲最大的野马饲养繁殖中心。随着18匹野马先后从英、美、德等国的运回，野马故乡结束了无野马的历史。 也就是说部分家马的祖先是普氏野马。
起源和驯化
  马属动物起源于6000万年前新生代第三纪初期，其最原始祖先为原蹄兽，体长约1.5米，头部和尾巴都很长，四肢短而笨重，行走缓慢，常在森林或热带平原上活动，以植物为食。体格矮小，四肢均有5趾，中趾较发达。生活在5800万年前第三纪始新世初期的始新马，或称始祖马，体高约40厘米。前肢低，有4趾；后肢高，有3趾。牙齿简单，适于热带森林生活。进入中新世以后，干燥草原代替了湿润灌木林，马属动物的机能和结构随之发生明显变化：体格增大，四肢变长，成为单趾；牙齿变硬且趋复杂。经过渐新马、中新马和上新马等进化阶段的演化，到第四纪更新世才呈现为单蹄的扬首高躯大马。
家马是由野马驯化而来。中国是最早开始驯化马匹的国家之一，从黄河下游的山东以及江苏等地的大汶口文化时期及仰韶文化时期遗址的遗物中，都证明距今6000年左右时几个野马变种已被驯化为家畜。马的驯化晚于狗和牛。马的家称作“马厩”。相马名家1、伯乐，姓孙名阳，春秋时期，今山东成武人，擅于相马。
2、九方皋，春秋时期人。揭开马的驯化之谜国际著名杂志PNAS上的一项研究提出，家马很可能起源自欧亚大陆草原—也就是今天的乌克兰和哈萨克斯坦西部—并且随着牧群的扩展而不断与野马杂交繁殖。[5]
科研人员长久以来对马的早期驯化历史有争议：考古学证据提示马是在欧亚大陆西部草原驯化的，而来自现代母马的遗传证据指向了跨越广大的地理区域的多重驯化事件。Vera Warmuth及其同事使用来自欧亚大陆北部300多匹马的遗传数据从而对马的驯化的起源和传播进行了建模。这组作者重建了家马的已经灭绝的野生祖先野马（Equus ferus）的种群统计的历史，并提出野马在大约1.6万年前扩展出了欧亚大陆东部。
进一步的分析向这组作者提示，马的驯化起源自大约6000年前的欧亚大陆草原西部，而被驯化的马群在欧亚大陆扩展的过程中不断有野马补充进来。这组作者说，这些发现证实了马的驯化起源于欧亚大陆西部，并且提供了证据表明广泛存在野马进入家马群，因此也就把此前研究的截然不同的证据结合起来，并解决了相互冲突的解释。
关于马的文化
在中国传统的十二生肖中排名第七位。中国人有姓马的。马姓是常见的姓氏之一。除了汉族以外，其他少数民族也有不少姓马的。马姓是回族的大姓之一。云南回族几乎清一色地姓马。昭陵六骏：（古代君王的马）  马的生肖年画昭陵六骏是指陕西礼泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本(阎立德之弟)，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。 
“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。 
这组石刻分别表现了唐太宗在开国重大战役中的所乘战马的英姿。 
拳毛騧：黄皮黑嘴，身布连环旋毛。平刘黑闼时所乘，身中九箭。李世民赞曰：“月精按辔，天马行空，弧矢载戢，氛埃廓清。” 
什伐赤：虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所  传世名作：昭陵六骏乘，臀中五箭。 
白蹄乌：平薛仁臬时所乘，无箭伤。李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。” 
特勒骠：白里沁黄，平宋金刚时所乘，无箭伤。 
青骓：平窦建德时所乘，四蹄腾空时，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。 
飒露紫：征洛都王世充时所乘，前胸中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露紫拔箭。李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。
马的别称
儿马：公马 
骒：母马。 
驹：小马。 
骟：被阉割后，丧失生育能力的马。 
骠：黄色的马。 
骝：黑鬃黑尾的红色马。 
骃：浅黑带白色的马。 
骅：枣红色的马。 
骊：黑色的马。 
騧：黑嘴的黄色马。 
骐：青黑色的马。 
  徐悲鸿先生作品-马骓：黑色白蹄的马。 
骢：青白相间，类似蓝色的马。
龙：纯白色的马。 
驽：跑不快的马，劣马。 
骁：强壮的马。
駹：面、额白色的黑的马 。
骍：赤色的马。
骏马：走得快的好马。
骥：老马。
文学作品中的马
房兵曹胡马
（唐）杜甫　
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。 
竹批双耳峻，风入四蹄轻。 
所向无空阔，真堪托死生。 
骁腾有如此，万里可横行
马诗
（唐）李贺
大漠沙如雪，
燕山月似钩。
何当金络脑，
快走踏清秋。
老马
臧克家
总得叫大车装个够，
它横竖不说一句话，
背上的压力往肉里扣，
它把头沉重地垂下！
这刻不知道下刻的命，
它有泪只往心里咽，
眼里飘来一道鞭影，
它抬起头望望前面。艺术作品中的马1.画马名家：清朝；郎世宁
民国；徐悲鸿
现代；刘勃舒
《马》雕(12张)2.雕刻名作：
（1）、昭陵六骏
（2）、马是我国历代雕刻家喜爱的雕刻题材之一，徐林（心若冰清）等人的《马》雕，手法简洁浑厚，造型栩栩如生，从各个侧面去刻画马的神态。
3.音乐名作：琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《赛马》。我国历史上的名马1、赤兔，三国时期吕布的坐骑，《曹瞒传》记载，时人云：“人中吕布，马中赤兔”，在演义中吕布仅仅为了赤兔马就背叛杀死了自己的义父丁原。同时，《三国志》记载中吕布数十骑破张燕万余精兵，赤兔同样有着极大的功劳。
2、的卢马，是刘备的坐骑。一次刘备遇难，骑的卢马逃跑，危急之时落入檀溪中，刘备着急地对的卢马说：“的卢，今天遇到大难，你一定要帮忙呀!”于是，的卢一跃三丈，带刘备逃出险境。 
3、昭陵六骏，是唐太宗李世民当年南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。它们分别是：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛和白蹄乌。李世民为纪念它们，将它们的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。相传六骏的图形出自唐代著名画家阎立本之手，工匠们把这些形象雕刻得栩栩如生，甚至在人们心目中被神化了。据传说，安史之乱时，在潼关之战中，忽然飞沙走石，黄旗招展，杀出数百队骑兵，致使叛军仓皇逃窜。偃旗息鼓后，骑兵也突然消失。后来，据守护昭陵的官员说，就在潼关交战那天，昭陵石人石马汗湿欲滴。 
4、汗血马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路马的词语千里马，好马配好鞍，小马过河，路遥知马力，马虎，射人先射马, 马到成功，单枪匹马 ，塞翁失马，安知非福 塞翁失马，焉知非福 塞翁之马 脱缰之马 铁马金戈 天马行空 童牛角马 土牛木马 天粟马角 铜围铁马 千军万马 心猿意马 千军万马 犬马之劳 汗马功劳 老马识途 兵荒马乱 走马观花 车水马龙 招兵买马 青梅竹马 指鹿为马 秣马厉兵 马耳东风 马革裹尸 马首是瞻 马齿徒长 君子一言，驷马难追 龙马精神 声色犬马 悬崖勒马 原班人马 六马仰秣 马不知脸长 牛骥同皂 老骥伏枥 乌白马角 舞刀跃马 五花杀马 文君司马 万马奔腾 一马当先马的歇后语一马不跨双鞍。—— 一匹马不能驼两个人， 暗指人不能三心二意
人有错手，马有失蹄。—— 人跟马一样，都有可能不小心跌倒，说明人难免有犯错误之时。 
人靠衣裳马靠鞍。 —— 就是说衣服对人的装饰作用很重要，就像马鞍对马的装饰作用一样重要。
小马儿乍行嫌路窄。—— 告诫年轻人不要“牢骚太盛防肠断”，要踏踏实实的做事情。 
千里骡马一处牛。—— 牛不服水土只能在一地使用 
马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。—— 比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。 
人怕理，马怕鞭，蚊子怕火烟。
马长犄角骡下驹－－怪事一桩。 车马炮临门－－硬将军。 
好马遭鞭打－－忍辱负重。 骏马驮银鞍－－两相配。 
骑马不带鞭子－－拍马屁。偷马贼挂佛珠－－假正经。 
船上跑马－－走投无路。 
火烧纸马店－－迟早要归天。 舍得买马舍不得置鞍－－大处不算小处算。 
矮子骑大马－－上下为难。 冰凌上跑马－－站不住脚。 
木排上跑马－－蹩脚。 　 半天云中跑马－－露了马脚。 
到了悬崖不勒马－－死路一条。 扛着口袋牵着马－－有福不会享 
路遥知马力，日久见人心。 —— 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
又要马儿跑，又要马儿不吃草。 ——是说不提供事物动作的基础,就盲目期望事物动作到理想状态
All lay load on the willing horse.（人善被人欺，马善被人骑。）
A man may lead a horse to the water, but he can't make him drink.（牵马到河易，强马饮水难。）
A man is not a horse because he was born in a stable.（人并不因为生在马厩里就成了马。）
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。马镫的发明马镫虽然很小，作用却很大，它可以使骑士和战马很好地结合在一起，把人和马的力量合在一起，发挥出最大效力。马镫最早是由中国人发明的，但准确的时间目前学界尚无定论。吉林市郊帽儿山墓地是20世纪八十年代发现的，其年代大致相当于西汉中晚期至南北朝。1993年在帽儿山墓地18号墓中出土了一副马镫，用铜片夹裹木芯，以铆钉缀合加固。这是我国出土年代较早的马镫。1965年至北燕是公元四世纪初迁至辽西的汉族统治者冯氏在前燕、后燕基础上建立的鲜卑族国家，冯素弗是北燕王冯跋的弟弟。这是一座时代明确的北燕墓葬。墓中出土了一副马镫，形状近似三角形，角部浑圆，在木芯外面包镶着鎏金的铜片。
马镫发明后，很快就由中国传到朝鲜，在公元五世纪的朝鲜古墓中已有了马镫的绘画。至于流传到西方的马镫，是首先由中国传到土耳其，然后传到古罗马帝国，最后传播到欧洲大陆的。
马与人类
马经训练后成为人类最好的助手，也是人类忠实的朋友。在清朝，马很是受用。现在的少数民族（蒙古族）出行也主要依靠马。

来历
1、传说有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝让他们第二天来排名次。那时猫和老鼠是好朋友，猫对老鼠说：“明天你要早点喊醒我，我是十二生肖之一，明天我要上天排名次。”老鼠满口答应了。
第二天，老鼠早就醒了，他没有喊醒猫，而是自己上天了。那时刚好到排名次的时候，玉皇大帝按牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫的顺序排了十二生肖。玉皇大帝问动物们有没有意见，惟有老鼠提出了异议：“我认为不应该选猫，他一点也不尊重您。您瞧，他现在还在睡觉呢，根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”玉皇大帝一看，猫果真在睡觉!他勃然大怒，一气之下，他决定永远不允许猫再上天。同时，他让老鼠顶替猫的位置。老鼠又说话了：“我一定要排在第一位!”“为什么?难道你的贡献比牛还大吗!”“人们都认为我比牛大多了。”玉皇大帝没有办法，只好让人们来评判。于是老鼠就来到街上，从大街上跑过去，看见老鼠的人都大叫着：“大(打)老鼠啊，大(打)老鼠啊..”玉皇大帝听了，就把老鼠放在了第一位。
2、有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。>>>>>十二生肖的来历
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。
凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。
中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。
下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。
夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。
就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 　后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
出生日期
属马人出生时间（以下均为公历）
2002年2月4日8时8分至2003年2月4日13时57分
1990年2月4日10时28分至1991年2月4日16时17分
1978年2月4日12时31分至1979年2月4日18时21分
1966年2月4日14时35分至1967年2月4日20时25分
1954年2月4日16时39分至1955年2月4日22时28分
1942年2月4日18时43分至1943年2月5日0时32分
1930年2月4日20时47分至1931年2月5日2时36分
1918年2月4日22时53分至1919年2月5日4时40分
特别提醒：生肖是以农历立春节气为准，并非正月初一。

概述
马（马）是象棋中的一只棋子，走法为“日”形。马（马）怕卡位，俗称马蹩脚或蹩马腿。
卡位
1若马的右边有棋子，则马不能向右偏上，右偏下走（〇为任意棋子。X为马不可去的地方）
X
马
〇
X
2若马的左边有棋子，则马不能向左偏上，左偏下走（〇为任意棋子。X为马不可去的地方）
X
〇
马
X
3若马的上边有棋子，则马不能向上偏左，上偏右走（〇为任意棋子。X为马不可去的地方）
X
X
〇
马
4若马的下边有棋子，则马不能向下偏左，下偏右走（〇为任意棋子。X为马不可去的地方）
马
〇
X
X

马的有力杀着
1、马后炮：马定将，炮在后面将军。一方的马与对方的将处于同一直线或同一横线，中间隔一步，再用炮在马后将军，称为“马后炮”。是残避或中局阶段一种颇有力量的杀着。  马后炮
2、卧槽马：指进到底象前一格位置的马。既可将军，又可以抽车，是常见的凶招之一。
3、钓鱼马：用马的两个落脚点控制对方将帅的马叫钓鱼马。马在棋盘三·八（3·8）或七·八（7·8）位置上封锁对方将门，，与对方的帅（将）之间的相对位置形状如“双象连环”然后用车或其它棋子配合将军取胜的杀法就称为“钓鱼马”杀法。 钓鱼马如果单光有一个棋子配合攻击，在对方双士全的情况之下，威力不是特别大，但是如果再有第三子配合攻击，就能构成相当大的威胁，原因有二：1.钓鱼马至少能控制九宫的两个点 2.钓鱼马至少能锁住一边的将门，大大的减少了对方将（帅）的行动空间。  卧槽马
4、八角马：也称“定将马”。指的是用马在对方九宫任何一个士角位置上,与对方将(帅)形成对角,限制其活动,再利用其他子力杀死对方的方法，称为“八角马”， 在其它子力的配合下能构成难解的杀势。如，在黑方阵地上的红马为“八角马”，在兵的配合下形成绝杀。马在九宫上点位置八面威风，可以控制棋盘八个点，又制住了老将的活动范围，所以称八角马。
5、金钩马：也称为“金钩挂玉”，车、马联杀中的一种弃车杀王的精彩杀局。金钩马是车马配合的一种杀法，以弃车在运马挂角的杀局。
6、高钓马：利用马在对方原始将（帅）位的田字格对角以上一格作策应，继而形成的攻击局面叫做高掉马。高钓马因为位置高，看起来很不起眼，但是却是象棋中不可忽视的攻击方法。高钓马可以锁住九宫两边的中间点，这样，如果有车或是兵进行横线攻击，而将（帅）又不在原始的位置，就很容易形成绝杀。
7、双马饮泉：指双马齐聚一侧发动攻势的一种杀法。先用一马在对方九宫侧翼控制将门，另一只马跳到这只马的里侧卧槽将军，双马互借威力，左扑右杀，共同出击，也可叫“打滚马”。

基本介绍
马[马，读音作mǎ(ㄇㄚˇ)]  
姓氏简介
马姓的人很多，尤其是回族的大姓。 
关于汉族马姓的姓源，《姓纂》上是样记载的：“赢姓，伯益之后，赵王子赵奢，封马服君，子孙氏焉。子孙氏焉。赵奢兴，赵灭，徙咸阳，望出扶风。” 汉族马姓源于嬴姓和姚姓，系承赵奢，望出陕西扶风，汉族赵姓出自赢姓伯益。舜帝时期，伯益因帮禹治水有功，后又为舜驯服鸟兽，因此被舜赐姓赢氏出自嬴姓，因为舜帝的赐姓给他的女婿姓为嬴，赢姓出现，自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。由此看来，汉族马氏固然是颛顼之后 的赢姓后裔，而使他们得以“马”为姓的，则是2000多年以前战国时代赵国的王子赵奢，所以，如果以赵奢为后世汉族马氏的始祖，也是理所当然的。 
赵奢的子孙，最初是以“马服”两个字为姓氏的，后来才逐渐改为单姓马。这一支马氏，主要在古时的扶风一带繁衍，扶风就在如今的陕西省境内，所以后世姓马的人，最早应该也是发源于陕西。 以始祖赵奢的辉煌事迹为开始，在秦汉天下一统以后，马氏很快地在历史上出人头地，成为一个著名的姓氏，而在东汉时期达到顶峰。 伏波将军马援，就是光大马氏门楣的最主要人物。据《后汉书》的记载，他在年高62岁的时候，有五溪蛮反叛，他就自请率兵前往讨伐，但是皇帝以他年事已高而不准。于是，他就披甲上马，据鞍顾盼，以示可用。他的这番老当益壮的豪气，终于感动了皇帝，在“矍铄哉！是翁也！”的赞美声中，率师出征，最后死在军中，终于以“马革裹尸”而还。 
马援的另一项不朽贡献，是把汉族马姓带到了南方，使南方很早就有了汉族马姓人家。马援的这番功绩，是建立在他征平交趾，立铜柱表功的威武不可一世的时期，历来的古籍，对于这一段辉煌的史迹都有十分详尽的记载。 如此看来，南方的汉族马氏，是早在2000年以前，就由马援带过去的，这些人虽然很少可能本来不姓马，但是在寿冷县定居以后却统统改姓为马，成为了汉族马氏南方的开基始祖。 
英文名horse
姓氏来源
马（mǎ）姓源出有：  源流一源于嬴姓和姚姓，赢姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服，属于以居邑名为氏。舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓赢氏出自嬴姓[1]。马服本是战国时期赵国的一块土地，位于今天河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵阏与之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来，所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。 后来，马服氏又省文简化为单姓，称马氏。该支马氏族人主要居住在赵国都城邯郸一带，后逐渐迁往各地，世代相传至今。源流二据《姓氏考略》记载，西域古有“马”姓，后西域有姓“马”者入内地，即以“马”为姓。 源流三又据《姓氏考略》载，元代礼部尚书月乃和，因祖父曾任金代的马步指挥使，而改姓“马”，名祖常。回族中的“马”姓是“马”姓来源的重要方面。人常说：“十个回回九姓马，另外还有沙、喇、哈”。用这句俗语概括回族的姓，虽不十分准确，但大体符合事实。 源流四源于回族，属于汉化改姓为姓，回族中马姓很多，主要与阿拉伯人、波斯人、突厥人名的音译，特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的音译有关，因为马与穆谐音，所以明代许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻。这种译法对清代及后代影响很大，如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。甚至有人称穆罕默德为“马圣人”。在这种情况的影响下，再加上“马”姓是皇帝赐姓，回族又不似汉族那么重视姓氏谱系，而是可以自由选姓使用，故很多回族人便选用了“马”姓，大大增加了“马”姓的人数。比如明代的航海家，武术家郑和，本姓就是“马”。源流五出自清代，满族人中的马佳氏，改姓为马。在我国东北聚集着许多满族马姓，努尔哈赤建立金国后，在八旗中就有许多满族马姓。满族的马姓跟地名有关，据说在西汉时期，在当今的吉林省境内，有一个夫国，这个国呢，他们也是以养名马出名，而且他们还把官叫马加、狗加、牛加，以六畜为官名，迁入这个地区的女真族，都以这个地名为姓了，所以它也算是同姓不同宗。源流六出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。源流七子姓。商代王室子孙经常称子某，卜辞中子马条目很多[2]。源流八源于官位，出自西周时期官吏马质，属于以官职称谓为氏。马质，是西周时期设置的官位，专职掌管马匹的征收，并负责检验马匹的质量。 在典籍《周礼·夏官·马质》中记载：“马质，掌质马，马量三物，一曰戎马，二曰田马，三曰驽马，皆有物贾。” 在马质的后裔子孙中，把祖官职称谓为姓氏者，称马质氏，后来简化为单姓马氏，世世代代相传至今，也是历史久远古老的姓氏之一。源流九源于官位，出自西周时期官吏马校人，属于以官职称谓为氏。马校人，简称为校人，是西周时期特别设置的一种官位，专职负责掌管君王、王族的马匹。在典籍《周礼·夏官·校人》中记载：“校人，掌王马，辨六马之属。凡大祭祀，朝觐，会同，毛马而颁之。凡军事，物马而颁之。毛马齐其色。物马齐其力。”在马校人的后裔子孙中，以先祖官职称谓为姓氏者，称马氏，世代相传，马姓也是非常久远的姓氏之一。源流十源于官位，出自西周时期官吏趣马，属于以官职称谓为氏。趣马，亦是西周时期设置的一种官位，属于非常专业化的官职，专职负责鉴别马匹的优劣。“趣”，就是鉴别、确定的意思。在典籍《周礼·地官·趣马》中记载：“趣马，掌赞正良马。” 在趣马的后裔子孙中，用先祖官职称谓来作为姓氏者，称趣马氏，后来被省文简化为单姓马氏，世代相传至今，亦是十分古老的姓氏之一。源流十一源于官位，出自春秋时期楚国官吏巫马，属于以官职称谓为氏。巫马，是春秋时期楚国设置的一种官位，专门负责给马匹治病。古代，巫、医同义，因此称巫马。在典籍《周礼·地官·巫马》中记载：“巫马，掌养疾马而乗治之，相医而药攻马疾。”就相当于今天的兽医。在巫马的后裔子孙中，把先祖官职称谓拿来作为为姓氏者，称巫马氏，后省文简化为单姓马氏、巫氏，皆世代相传至今是非常古老的姓氏之一。源流十二源于官位，出自春秋时期鲁国官吏廋人，属于以官职称谓为氏。廋人，全称位马廋人，是春秋时期由鲁国开始设置的一种官位，后齐国、晋国、燕国、秦国等大国中亦设有该官职，专职掌管饲养、训练马匹，并负责教导军士、官吏们如何骑驭马匹，后位各诸侯国中军队中普遍拥有的官称。在典籍《周礼·地官·廋人》中记载：“廋人，掌十二闲之政，敎以阜马。” 在马廋人的后裔子孙中，还有用先祖官职称谓来为姓氏者，称马氏是非常古老的姓氏之一。源流十三源于官位，出自战国时期秦国官吏圉人，属于以官职称谓为氏。圉人，全称为马圉人，为秦国所设置的一种官称，专职掌管饲养、训练马匹，并负责教导骑兵如何骑驭马匹。在典籍《周礼·地官·圉人》中记载：“圉人，掌刍牧，以役圉师。” 在马圉人的后裔子孙中，用先祖官职称谓为姓氏者，称马氏，世代相传至今，也可以说是是非常古老的姓氏之一。源流十四源于官位，出自两周至秦、汉时期官吏司马，属于以官职称谓为氏。司马，传说是由远古五帝之一的少昊氏所设置的官称，商王朝时期的马正之官职，在西周时期发展改良为司马，全称为“夏官司马”，俗称“大司马”，为王朝重臣六卿之一，主管王朝对外的诸多军事事务。在典籍《周礼·夏官·大司马》中记载：“司马，谓总武事也。” 在司马的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，后有省文简化为单姓马氏者，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。源流十五源于改姓，出自汉朝大司徒马矢氏，属于复姓省文简化改姓为氏。汉朝有个大司徒叫马宫，他本为复姓马矢氏，后马宫以仕学名扬，遂省文去“马矢”中的“矢”而改单姓马氏，其后裔子孙世代相传至今。[3]​
得姓始祖
姬公钽、赵奢、马宫、马庆祥、马依泽、马德路丁、定亦德、马佳·赫东额、马佳·穆敦。[3]​
部分始祖
马　团：福公之子，马团字继宗，号湘水，行悠四，天福二年丁酉乡举后汉乾祐二年为杭州右厢二干辨周显德二年转都干辨累官至学士，娶赵氏，诰赠夫人，合葬本处龟山，生子一：马珂。是为浙江嵊县扶风堂马氏始祖。
迁徙分布
马氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第十四位，属于超级大姓系列，人口约一千八百四十六万一千余，占全国人口总数的1.15%左右。
  汉族马姓最初发祥于春秋战国时代的河北省邯郸市一带。在战国末期，马姓子孙就已有一些迁居陕西省关中，在此后的时期内，马姓不断得以发展，并且有许多成为当朝高官。家族逐渐得以兴旺，并且最终使扶风茂陵（今陕西省兴平市茂陵）成为马氏的发展繁衍中心。在西汉时，马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支，也逐渐得到壮大。两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，同时汉代时期，马姓宗族大举西迁到西北地区，后来再度东迁到黄淮地区。唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福建省安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵（今属河南省）人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包括现今湖南全省，广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展，分布于各地。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代，马姓族人得以进一步发展，遍布于福建。至清代，马姓开始有些移居于台湾省，进而又远徙东南亚及欧美。当今，马姓为中国第十四位大姓，并且主要生活在北方，特别是西北地区。马姓是当今中国姓氏排行第十四位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一，是全国回族十三大姓之一。[2]马氏宗族活动(2张)
历史名人
包括出生时候为马姓和改姓后为马姓的名人，如上文的某些其它姓改为马姓的，即某人的姓的字是"马"就符合这个条件。
《中国人名大辞典》收入了马姓历代名人371名，占总名人数的0．82%，排在名人姓氏的第十九位；马姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0．66%，排在第三十七位；马姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0．75%，排在第二十五位；马姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0．83%，排在第二十六位。主要分布于黄河流域和东北三省的马姓，以先祖赵奢的辉煌事迹开始，在我国历史上不断有名人出现。[4]​
马援  马援（前14—49）东汉名将。字文渊，东汉扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。曾为新莽新城大尹（汉中太守），后依附陇西隗嚣，终归刘秀。建武十一年（35年）任陇西太守，破先零羌。后任贲中郎将、伏波将军等。十七年（41年），任伏波将军，镇压交趾征侧、征贰起义，封新息候。在进击西北羌人、北方匈奴、乌桓、南方蛮夷及交趾等战争中建立威名。建武二十四年(48年)，病死于南征五溪蛮的军中。 精于相马术,著有《铜马相法》。东汉初年大将军。字文渊，陕西扶风县人。公元前14年生，公元49年卒。新莽末，为新城大尹（汉中太守），后依附割据陇西的隗嚣，继归光武帝刘秀，参加攻灭隗嚣的战争。汉建武11年任陇西太守，率军击破先零羌。建武17年任伏波将军，封新息侯，后在进击武陵“五溪蛮”时，病死军中。
曾在西北养马，得专家传授，发展了相马法，著有《铜马相法》。马援为扶风马家祖先，后世出过许多名人。马腾、马超、马均等为其后裔　
马融：东汉右扶风茂陵人，著名哲学家。为马氏家族史上第一位很有学问的人，经学家、文学家，对古代经典研究非常之深，学生有千余人，他讲课时座在高堂，有女子奏乐，很有气派。一生注群经外，兼注《老子》、《淮南子》。　
马良：东汉文士，学问好，才气又高，文章动人。马良还有四个弟弟，也是当时的才子，他们兄弟五个中马良最才高，他眉毛花白，人们说：“马氏五常，白眉最良。”　
马武：南阳湖阳（今河南省唐河南）人，一代名将，新莽末，参加绿林起义军，归刘秀，被封为扬虚侯。
马化龙：清朝回族穆斯林人事变主要领导人。马文禄、马桂源、马本源、马兆元、马振和、马生彦等：清朝回族穆斯林事变领导人。见：陕甘回民起义。
马腾：右扶风茂陵人（今陕西省兴平东北），初为凉州刺史司马，曾与韩遂割据凉州，后被曹操所杀。　
马超：字孟起，马腾之子，右扶风茂陵（今陕西省兴平东北）人。三国名将，出身于凉州豪强家族。建安十六年（211年）曹操西征关陇，超据潼关拒守，操用离间计，使超与韩遂相互猜疑，一举击败之。超率羌胡退出关中，转战陇上，杀凉州刺史，并其众，自称征西将军，督凉州军事。不久，原刺史故吏杨阜起兵，杀其妻子，超遂奔汉中依张鲁，不得志。建安十九年归刘备，助备击破刘璋于成都。诸葛亮称他文武全才，勇猛过人。蜀汉章武元年（221年），官至骠骑将军，领凉州牧。次年卒。
马谡：字幼常（190-228），襄阳宜城（今湖北省宜城南）人。初从刘备取益州，官至越嶲太守。谡才气过人，好论军计，深得诸葛亮器重，而刘备临终对亮说：“马谡言过其实，不可大用。”亮不以为然，以谡为参军。蜀汉建兴六年（228年），亮出军祁山，不理众人反对，以谡为先锋。谡违反亮之法度，结果在街亭为魏将张郃所败，士卒离散。亮进退无据，引军还汉中，第一次北伐失败。亮下谡于狱中，按律处死。亮为之流涕。
马 钧：扶风（治今陕西省兴平东）人，魏时机械制造家，因改革绫机而闻名，曾制造翻车，指南车等，其所用机械原理比国外早七、八百年。
马 周：博州茌平（今属山东省）人，唐代大臣，被唐太宗赏识，任监察御史，主张少兴徭赋，反对实行世封制，成为当时有名的政治家。
马道一：又名马祖道一，唐玄宗开元时期(713—741)高僧，佛教洪州宗的创始人。汉州什邡(今四川什邡县)人，俗姓马，后人尊为马祖。马祖随高僧怀让学禅十年，怀让九名弟子中，惟独马祖被“秘受心印”。学成后，他南下福建江西、开堂说法，创建丛林四十八处。唐大历年间(766—779)，他来到南昌，住开元寺(即今佑民寺)十余年，开设道场，讲经说法，四方学者云集，随其学禅弟子达八百余人，其中有弟子百丈怀海、西堂智藏等一百三十九人，后各为一方宗主，散布天下。
马 殷：许州鄢陵人（今属河南省），五代时楚国的建立者，在位二十七年。
马依泽(921~1005），号渔叟，西域鲁穆国人，是一位通天文精历算的伊斯兰星历学家。 宋太祖建隆二年（961年）应诏入华。入华以后，即协助王处纳在962年至963 年间编制《应天历》 ，后封爵世袭司天监。 
马依泽氏是回族依泽马氏鼻祖，其后代官宦辈出，是一脉科第家庭。
马 钰：宋代进士。传说，大定年间他遇重阳子王嘉，授以道术，与妻孙氏同时出家，孙先仙去。钰后游莱阳，入仙宫羽化，赐号丹阳顺化真人。
马 远：祖籍河中（今山西省永济县附近）人，南宋时著名画家。擅画山水。初师李唐，能独辟蹊径，自成一家。多作“一角”、“半边”之景，构图别具一格，有“马一角”之称。与夏圭、李唐、刘松年合称“南宋四家”。与夏圭并称“马夏”。
马 琬：江宁（今江苏省南京市）人，元末明初画家，曾官至抚州巡府。擅画山水，兼工书法，能诗。
马 注：云南保山人，明末清初伊斯兰学者，回族，对佛学和伊斯兰教义颇有研究，著有《臣权》、《樗樵》、《清真指南》。
马 欢：今浙江绍兴人，明代航海家，曾多次参加郑和的下西洋航行，任翻译，著有《瀛涯胜览》。  马氏图腾
马 荃：清女画家，字江香，江苏省常熟人，马逸妹，龚克和妻。工花卉，设色妍雅，恣态静逸，有浓丽冷艳之韵而无媚俗之风骚。夫亦工书画，夫妇形影不离，同游京师，以绘事自给殊怡然。后夫亡归里，仍事书画，艺名日高，四方以缣素兼金前往求画者益众，好画者亦皆来求授指法。传世作品有康熙五十年（1711年）作《花卉图》轴，图录于《神州国光集》；雍正十二年（1734年）作《观音像》轴著录于《中国书画家印鉴款识》；乾隆元年（1736年）作《春花争艳图》轴现藏南京博物院；九年（1744年）作《桃花飞燕图》轴由周怀民先生收藏；二十年（1755年）作《花鸟图》轴藏常熟市博物馆；《花鸟草虫图册》十页，藏南京市博物馆。从艺活动约于康熙、乾隆年间。
马师皇：黄帝时代著名兽医，善医马，又喜欢医龙，据说“乘龙仙去”。他被后世尊为兽医的始祖。
马皇后：马援之女（39-79），明帝的皇后。建武二十八年（52年）入太子宫，永平三年（60年）被立为皇后。终明帝一朝，不以自家私事干预朝政，也不提拔自己家的亲戚。章帝即位后为太后，多次拒绝章帝赐封马氏兄弟。后马防平叛有功，章帝封马防、马廖、马光三兄弟为列侯，马太后认为即使他们因军功受封，也不合先帝制度，马氏兄弟只得“受封爵而退位归第”。
马端临：江西省乐平市人，宋元之际著名史学家。一生博览群书，历二十年著成《文献通考》，为记述历代典章制度的重要著作。
马致远：今北京市人，元代著名的杂剧和散曲作家，为“元曲四大家”之一。马致远与关汉卿、郑光祖、白朴、被誉为“元曲四大家”，其作品大都清丽高雅，意境高远。一生写下了大量的散曲和杂剧，以描写王昭君的《汉宫秋》为其代表作。
马皇后：秀英（1332-1382），朱元璋妻，汉族，朱称帝时封后，生于宿州市北70里闵子乡新丰里。其父因仗义杀人携女逃往定远，将女儿托付给郭子兴。郭子兴夫妇遂把她收为义女，授以史书，教以女红。马氏长得虽不漂亮，但端庄温柔，老成干练，再加上善解人意，知诗书，精女工，所以博得养父母的欢心和乡亲们的称赞。元顺帝至正十二年（1352年）郭子兴率数千人响应刘福通领导的红巾军起义，占据了濠州（今凤阳）。在皇觉寺当和尚的朱元璋参加了郭子兴领导的红巾军，由于他有勇有谋，连立战功，得到郭子兴的青睐，便将义女马氏许配给朱元璋为妻。
郑和：明代航海家，武术家，本姓马，回族。
马世龙，明末将领。（1594～1634） 字苍渊。宁夏卫（今宁夏银川）人。由世职武举中试，历任宣府（今河北宣化）游击，永平（今河北卢龙）副总兵，署任都督佥事、三屯营（今河北迁西西北）总兵官，山海（今河北山海关）总兵，崇祯六年（1633年）五月，蒙部插汉、虎敦兔连合河套各部大举进犯宁夏，明廷任命马世龙代理宁夏总兵官。半年之内，与来犯之敌在贺兰山一带和玉泉营、枣园堡等地数战皆捷，斩毙敌军二三千之多，威名大震西陲。崇祯七年（1634年）病逝。追赠太子太傅，世袭锦衣佥事。[5]​
近代名人
马建忠：浙江省丹徒人，清末语言学家，曾赴国外留学，精通多国语言，著有《马氏文通》，为中国第一部较全面系统的语法著作。  马叙伦像马叙伦：浙江省余杭（今浙江省杭州市）人，早年曾任北洋政府和国民党政府教育部次长，后参加革命，历任人大常委，政协、民盟副主席，民促主席等。
马君武：[6]资产阶级民主革命家、教育家、学者、诗人。原名道凝，改名和，号君武。桂林人。幼苦学，及长入广西体用学堂。1900年赴新加坡见康有为，衔命回广西策应唐才常起义。1901年自费赴日本读书，为广西第一个留学生。初与梁启超办《新民从报》，旋追随孙中山革命。曾任北京政府司法总长。1928年回广西创办广西大学，任校长。1932年兼任两广硫酸厂厂长。1937年抗战爆发，任最高国防会议参议及第一届国民参政会参政员。1939年复任广西大学校长，次年病逝于任上。生平译著甚丰，主要有：《物种起源》、《达尔文》、《民约论》、《弥勒约翰之说》、《赋税论》、《唯心派钜子黑智儿之学说》、《代数学》、《矿物学》等书。  马寅初像
马寅初：浙江省嵊县人，著名经济学家、教育家。历任几大名校校长，中央人民政府委员兼政务院财经委员会副主任委员，华东军政委员会副主席[7]。
马连良：当代京剧演员，工老生。字温如（1901-1966 ），北京人，回族。9岁入北京喜连成科班，受业于叶春善、蔡荣桂、萧长华、郭春山、茹莱卿等。先习武生，后改老生，10岁登台，演出《定军山》、《打棍出箱》等剧。出科后向孙菊仙、贾洪林、刘景然诸名家学习，并吸收余（叔岩）派艺术之长，经长期艺术实践，发展为独树一帜、风格卓异的马派艺术。
马本斋（1901～1944），原名马守清，经名尤素夫·马本斋，回族，河北献县人。抗日战争时期八路军冀中军区回民支队的创建人，抗日民族英雄。
马仲英，民国期间西北军阀，回族，原名马步英。
马鸿逵，字少云，1892生于甘肃河州（今临夏），回族。国民党军西北军高级将领。陆军中将加上将衔。兰州陆军学校毕业。马安国，西北军阀之一。 
马鸿宾（1884－1960），字子寅，著名爱国将领，国民革命军陆军上将。
马步芳 ，男，回族，甘肃河州(今临夏市)人。经任青海省保安处处长，青海省政府代主席等职。
马步青，男，回族，甘肃省临夏（今自治州）积石山县（今保安族东乡族撒拉族自治县）别藏乡人。马步芳之兄。
马识途（1903～1945），原名马骏麟，字献图，后改名为马识途；满族；辽宁省铁岭县横道河子人。中共党员，革命烈士。
马占山（1885年11月30日—1950年11月29日），抗日英雄，字秀芳，汉族，陆军中将加上将衔，祖籍河北省丰润县。人们称赞他“为国家保疆土，为民族争光荣”，是当代的“爱国军人”和“民族英雄”。
杨靖宇：（1905——1940）,原名马尚德，字骥生，汉族，河南省确山县人，中国共产党优秀党员，无产阶级革命家，军事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要创建者和领导人之一，1932年，受命党中央委托到东北组织抗日联军，历任抗日联军总指挥政委等职。率领我东北军民与日寇血战于白山黑水之间，他身经百战，出生入死，屡立战功，在冰天雪地，弹尽粮绝的紧急情况下，最后孤身一人与大量敌人周旋战斗几昼夜后壮烈牺牲。杨靖宇将军是中华民族的骄傲，被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。
马三立（1914----2003），原名马桂福。中国共产党员。曾任中国曲艺家协会顾问、天津市曲艺家协会名誉主席等职。是五、六、七、九届天津市政协委员。他是一位德艺双馨的人民艺术家，擅演“贯口”和文哏段子，在长期的艺术实践中潜心探索，创立了独具特色的“马派相声”。他是我国相声界年龄最长、辈分最高、资历最老、造诣最深的“相声泰斗”，深受社会各界及广大观众的热爱与尊敬。2003年2月11日去世，享年八十九岁。[8]
当代名人
马识途（1915—）马识途(2张)，著名作家，原四川省文联主席。原名马千木，1915年1月出生于四川省忠县（现属重庆市）石宝镇一书香门弟。1945年毕业于昆明西南联大学文学系；历任鄂西特委书记、川康特委副书记，四川省建设厅厅长、省建委主任，中国科学院西南分院党委书记，四川省委宣传部副部长，四川省人大副主任，四川省文联主席，四川作协主席，中国作协理事等职；1935年开始发表作品；著有长篇小说《清江壮歌》、《夜谭十记》（著名电影《让子弹飞》剧本由此改编而来）、《沧桑十年》，纪实文学《在地下》，短篇小说集《找红军》《马识途讽刺小说集》等。
马 可：当代作曲家，音乐学家。江苏徐州人 。生于1918年6月27日，1976年7月27日卒于北京。1937在河南大学化学系学习并参加救亡运动，从事音乐宣传。抗日战争爆发后，参加河南抗敌后援会演剧三队 ， 任歌咏指挥同时从事音乐创作。1939年赴延安，在鲁迅艺术学院音乐系学习、工作。创作了秧歌剧《夫妻识字》、歌曲《 南泥湾 》、《 我们是民主青年》、《咱们工人有力量》等，参加歌剧《白毛女》创作 ，是主要作曲者。解放战争时期，随鲁艺在东北从事音乐活动。中华人民共和国建立后先后在中央戏剧学院、中国戏曲研究院音乐研究室、中央音乐学院、中国歌剧舞剧院及《人民音乐》编辑部等单位担任领导工作。这时期的主要作品有歌剧《小二黑结婚》、评剧《志愿军未婚妻》、歌曲《伽琴你有多少弦》等，并撰写了许多音乐研究文章。他对中国新歌剧的创造和发展、戏曲音乐的研究和改革作出了重要贡献。
马英九，汉族，台湾地区领导人 ，祖籍湖南省衡山县，1950年7月13日出生于香港，1952年随家人移居台湾。1967年加入中国国民党。1972年台湾大学法律系毕业。后赴美留学，获美国纽约大学法学硕士、哈佛大学法学博士学位。2008年3月22日，台湾地区领导人选举举行了投票。中国国民党籍候选人马英九获胜。[2]
马珏雯 当代博物学家，生于1928年，祖籍江苏扬州，幼年移居上海，就读于晏摩士女中（现北郊中学），后毕业于交通大学，抗战时期并入西南联大，同杨振宁为同期校友。后赴美留学，获康奈尔大学植物学、动物心理学博士学位，终身教授。主要涉足植物学，昆虫学，参与<植物学>早起译本翻译，晚年主攻动物心理学研究，涉及领域为动物梦境及阈下知觉分析。
马思聪是中国第一代小提琴音乐作曲家与演奏家，在中国近现代音乐史上占有重要地位。1945年抗战胜利后，先后担任台湾交响乐团指挥、广州艺术音乐系主任、上海中华音乐学校校长、香港中华音乐院院长等。1950年后任中央音乐学院首任院长，并兼任中国音乐家协会副主席，《音乐创作》主编等职。
马季，原名马树槐，祖籍河北省宝坻县黄庄村，1934年8月2日，出生于北京，中国新相声的代表人物，著名相声大师，表演艺术家。作为近现代相声艺术承前启后的关键人物，他继承发展了侯派风格，走出了自己的创作道路，为大多数相声后来者所遵循，为中国相声做出了不可磨灭的贡献。 
马明哲，吉林人，中国平安保险（集团）股份有限公司 董事长兼CEO，第十、十一届全国政协委员，中南财经大学货币银行学博士。作为中国平安保险（集团）股份有限公司的创始人，自公司于1988年成立开始，马明哲带领中国平安从无到有，从小到大，用20年时间，从仅有13名员工的单一财产险公司到中国三大综合金融集团之一，业务范围覆盖产险、寿险、养老金、健康险、银行、证券、信托、资产管理、基金等全金融领域，进入世界500强。目前，该集团在中国近千个城市设有营业机构，拥有5600多万个人客户、400万企业客户，员工和代理人队伍逾56万人。中国平安在香港、上海两地上市，市值位居全球金融企业前20位、全球保险集团第3位，是中国迄今为止唯一一家跻身《福布斯》世界500强的非国有金融机构，名列第147位。马明哲同时是南开大学 特聘 博士生导师，广东省政协常委，人大代表；亚洲唯一出任美国中央高科技保险公司的独立董事；深圳30年30位杰出人物。马明哲是中国金融保险领域在改革创新方面最具代表性的企业家之一。[9]
马云，汉族，浙江绍兴人，阿里巴巴集团主要创始人之一。现任阿里巴巴集团董事局主席和首席执行官，他是《福布斯》杂志创办50多年来成为封面人物的首位大陆企业家，曾获选为未来全球领袖。除此之外，马云还担任软银集团董事、中国雅虎董事局主席、亚太经济合作组织（APEC）工商咨询委员会（ABAC）会员、杭州师范大学阿里巴巴商学院院长、华谊兄弟传媒集团董事、TNC（大自然保护协会）全球董事会董事等职务。[10]
马化腾，汉族，广东汕头人，腾讯主要创办人之一，现担任公司控股董事会主席兼首席执行官，被称为“QQ之父”，曾在深圳大学主修计算机及应用，于1993年取得深大理学士学位。1998年和好友张志东注册成立"深圳市腾讯计算机系统有限公司"。在创办腾讯之前，马化腾曾任职深圳润迅通讯发展有限公司从事寻呼软件研发工作，在电信及互联网行业拥有10多年经验。2009年马化腾当选中国经济十年商业领袖，腾讯入选《财富》“全球最受尊敬50家公司”。2011年福布斯中国富豪榜，马化腾以274.9亿元的身价位列第13。[11]
马蔚华，男，1949年6月出生于辽宁锦州，现任招商银行董事、行长。 2004年，著名的英国《银行家》杂志将他列为全球银行界“2004年度希望之星”。2009年和2010年“第一财经金融价值榜”上他两度赢得“年度银行家”殊荣。2011中国证券金紫荆奖评选中荣获“金紫荆奖”十个奖项中最重要的大奖——“最具影响力领袖奖”。2012年被中国企业家杂志评为20世纪影响中国的25位企业家之一。[12]
郡望堂号
郡望扶风郡：汉太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改右扶风为扶风郡，治所在槐里（今陕西省兴平东南）。隋唐扶风郡即岐州。
京兆郡：今陕西省西安。汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。魏改建京尹郡，“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。
郏 县：秦置县，今河南省郏县。三国时期改为龙山县，隋文帝开皇初改龙山县为汝南郡，历经唐、宋、元，元末复置郏县归汝州郡。
荏平县：今属山东省荏平县。
临安郡：今属浙江省杭州市。宋建炎三年（1129年）升杭州为临安府。
西河郡：古代所指不一。春秋卫西境沿黄河，称西河，即今浚县、滑县等地。战国时黄河在今安阳东，故安阳可称西河，《史记·仲尼弟子列传》“子夏居西河教授”是也。魏取秦今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。汉有西河郡，有今内蒙伊克昭盟东部及晋西等地。魏时，北部为羌胡所得，仅有晋西，治兹氏，即今山西省汾阳。唐亦曾以汾州为西河郡。
广陵郡：秦置广陵县，在今江苏扬州西北。西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡隋改江阳，治今扬州。南唐恢复广陵原名。宋熙宁五年（1072年）并入江都。
华阴郡：古代县名。春秋时为晋国之地，汉代时置华阴县（因在华山之北故名华阴）。唐天宝元年（742年）改华州置华阴郡，治所在郑县（今陕西省华县），乾元元年（758年）复为华州。故城在陕西省华阴县东南。
正平郡：即今山西省新绛。春秋属晋，战国属魏，汉为临汾县地，北魏置正平郡兼置东雍州。北周武成二年改为绛州。隋开皇三年州治从玉壁迁置今县址，后改称绛郡，附郭正平县。唐代改郡为州。明洪武初处正平县废入绛州。民国初改称新绛县，今因之。[13]​堂号铜柱堂：汉伏波将军马援征阯，胜利后，在交阯立铜柱表功。到了唐朝，马援的后裔马总做安南都护，在原汉立铜柱的地方又立了两根铜柱，铸上了唐朝的威、德，说明自己是伏波将军的后裔。到了五代时马希范也立了铜柱。
绛纱堂：汉校书郎中马融，才高博洽，为世之通儒。弟子常千余人。他在教室里设绛纱帐，前授生徒，后设女乐。弟子都专心听讲，没有人顾盼女乐。
此外，马姓的主要堂号有：“扶风堂”、“驷德堂”、“回升堂”、“孝后堂”、“睇眩堂”、“唏眩堂”、“宝善堂”、“体仁堂”、“志诚堂”、“聚未堂”、“忠孝堂”、“树德堂”、“裕本堂”、“诚忍堂”、“刻鹄堂”、“善述堂”、“书诚堂”、“敦远堂”、“存德堂”、“文英堂”、“监兹堂”、“公明堂”、“衍庆堂”、“乐真堂”、“敦悦堂”、“静业堂”、“藏拙堂”、“青云堂”、“绛帐堂”、“伏波堂”等。
家谱文献
莆田马氏族谱，(民国)马俊光等纂修，民国二十九年(公元1940年)木刻活字印本一册，残本。书名据书签题。现被完好的收藏在上海市图书馆，档案编号为JP994。
河北丰润马氏家谱，(民国)马怀义纂，民国二十一年(公元1932年)铅印本一册，收藏在中国国家图书馆。
河北廊坊安次得胜口马氏家谱，(民国)马钟诱修，民国十二年(公元1923年)铅印本四册。现被收藏在中国国家图书馆(今仅存十六卷)、吉林大学图书馆(今仅存十七卷)。
河北廊坊安次得胜口马氏家谱稿，(清)马钟诱编，味古堂木刻活字印本一册。现如今收藏在中国国家图书馆。
河北廊坊东安马氏家谱稿，(清)马钟诱编，木刻活字印本三册。被收藏在中国国家图书馆。
河北大城马谱一幅，(清)马日兴纂，木刻活字印本。现被收藏在河北省青县崇仙镇野儿屯。
河北的东光马氏家族乘附补遗，(清)马德潜等八修，清咸丰十年(公元1860年)睇眩堂木刻活字印本四册。迄今收藏在美国犹他州家谱学会。
河北的东光马氏家乘附补遗，(清)马鑅等九修，清光绪二十四年(公元1898年)睇眩堂木刻活字印本四册，附二册。收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
河北东光马氏家乘，(民国)马春晟、马春垌等十修，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本八册。现被收藏在中央民族大学图书馆、河北大学图书馆、吉林大学图书馆、苏州大学图书馆。
河北青县崇伦堂马氏八修宗谱二十三卷，首一卷，(民国)马步瀛纂修，民国十年(公元1921年)铅印本二十四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。注：明成化二十二年(公元1486年)马思聪始修。
河北马氏族谱，(清)马毓椿、马斡臣等修，清光绪八年(公元1882年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国人民大学图书馆。
山西介休县张兰镇马氏族谱，(清)马书奎等修，清道光二十三年(公元1843年)木刻活字印本一册。一直收藏在日本东京国立博物馆、美国、山西省介休县张兰镇。
马氏族谱，(清)马书奎等纂修，清道光二十三年(公元1843年)木刻活字印本两册。书名据书名页题。如今收藏在上海市图书馆，档案编号为915655-56。
辽宁本溪马氏谱单一卷，著者待考。现被收藏在辽宁省本溪市偏岭满族乡小夹河。
辽宁马佳氏三修族谱四卷图一卷，(民国)马延喜修，民国十七年(公元1928年)京华印刷局排印本五册。时至今日一直被收藏在中国国家图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆、北京大学图书馆、中央民族大学图书馆、中国人民大学图书馆、南开大学图书馆。图书馆、辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、哈尔滨师范大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注：始修于清道光二年。
浙江的海宁朱马氏家乘八卷，(清)朱惟阳纂辑，清咸丰七年(公元1857年)惇远堂刻，清宣统二年(公元1910年)增补印本四册，今仅存第一～三卷、第六～七卷。现被珍藏在上海市图书馆，档案编号为2749。
浙江海宁朱马氏家乘八卷，(清)朱惟阳纂修，佚名续修，清咸丰七年(公元1857年)惇远堂刻民国间增补印本六册。上海市图书馆收藏在馆中，档案编号为长267541-46。
浙江鄞县四明马氏县东派支谱两卷，首一卷，(清)马辰陔纂修，清光绪元年(公元1875年)纯德堂木刻活字印本两册。在上海市图书馆，档案编号为长471369-70。
浙江鄞县鄞东盛垫桥马氏宗谱四卷，首一卷、末一卷，(民国)石绍祺纂修，民国十八年(公元1929年)存德堂木刻活字印本四册。在上海市图书馆珍藏着，档案编号为JP992；另有一部四册，档案编号为JP992-1。
浙江会稽马氏分支宗谱十卷，(民国)马伯声等纂修，民国二十年(公元1931年)诚忍堂木刻活字印本十册。现被上海市收藏在图书馆，档案编号为903771-80。
繁阳马氏宗谱十九卷，(民国)马骥如纂，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。现被收藏在安徽省宣城市档案馆。
远阳马氏家谱，著者待考，木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
马氏家谱，著者待考，清朝年间一本堂木刻活字印本两册，今仅存第二～三卷。上海市图书馆可以找的到，档案编号为6866。
马氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第四卷。注：记事至清光绪年间。上海市图书馆藏着，档案编号为6890。
满族马佳部马氏族谱四卷，首一卷，(清)马延喜纂修，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省沈阳市满族文化研究会。
字辈排行
河北青县马氏字辈：“有志名克立维汝受国荣之文允宝镇世锡庆元宏”。
虞东干渡马氏字辈：“观德知仁孝修身化世风惟思豪杰士冀冠圣贤中经济治君国诗书善厥躬鹏飞由祖福燕翼乃宗功教守成名训家传尚质衷登瀛怀睿智显达式英雄宜法攀龙嗣求多起凤冲宽和端本道庄敬令闻崇恩泽深先代荣封勉尔忠品量钦景哲光耀望元通”。
满族马佳氏满族字辈：“文熙启秀积庆开先忠诚绍志谦惠延年”。
辽宁马佳氏满族字辈：“少士延熙忠诚吉庆福德保玉米”。
湖北竟陵马氏字辈：“大伯前立则可以达上天一世之作俞万载绍宗传”。
马姓宗祠通用联
四言通用联夫人卖饼；  马氏宗祠贤后含饴。
——佚名者作马姓宗祠通用对联
上联典出唐初大臣马周，字宾王，茌平人，少年好学，精通《诗经》、《春秋》。客居中郎将常何家，太宗下诏令百官评论朝政得失，马周代常何写二十余条陈，太宗召见马周，任他为监察御史，后历官中书侍郎、中书令。年轻的时候，马周曾听善相术的袁天纲说：“京城里有个卖饼的女人，以后当有大富贵。”马周娶了她，后来果然成了夫人。下联典出东汉明帝皇后马后，大将马援之女，以贤德闻名后宫，从不因私干涉朝政。明帝死，其子章帝即位，马后说：“我今后只是含饴弄孙，不管政事。”章帝要为舅父们封爵，马后不许。
龙虎出谷；
鸾凤冲霄。
——佚名写马姓宗祠通用对联
上联典出唐代郏城人马燧，字洵美，身村魁梧，少年时即有大志“以功济天下”，发奋苦读兵书，沉勇多谋，后屡立战功，进同中书门下平章事（宰相），封北平郡王，图形绘于凌烟阁，韩愈为他写碑铭，有句：“北平王像巨谷中的龙虎，变化不可测，真是魁杰啊！”下联典指马周，唐太宗曾亲笔赐书：“鸾凤冲霄，必假羽翼，股肱之寄，要在忠力。”
白眉继烈；
青海重光。
——佚名作者马姓宗祠通用对联
上联典出三国时蜀国名士马良（187-222），字季常，襄阳宜城（I今湖北宜城南）人。兄弟五人并有才名，其中马良眉中有白毛，且才学最高，俗称“马氏五常，白毛最良”。下联典出东汉槐里侯马腾，字寿成，陇西人。矜救民命，三辅甚安爱之，官终卫尉。青海东与北皆界陇西（属甘肃省）。
白眉继烈；
绛帐授徒。
——佚名的马姓宗祠通用对联
上联同上（上联）。下联典指东汉·马融授徒时，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。
绛帐设教；
铜柱立功。
——佚名马姓宗祠通用对联
上联典指东汉·马融。下联典指东汉·马援。
追赠学士；
御封真人。 
——佚名编写马姓宗祠通用对联
上联典出明代礼部右侍郎马愉，字性和，临朐人。宣德进士。为官门无私谒，论事宽厚，卒赠尚书兼学士。赠官兼职自愉始。下联典出宋代进士马钰，字宜甫，扶风人。传说，大定间他遇重阳子王嘉，授以道术，与妻孙氏同时出家，孙先仙去。钰后游莱阳，入仙宫羽化，赐号丹阳顺化真人。
四家待诏；
三代推官。
——佚名撰写马姓宗祠通用对联
上联典出南宋画家马远，字遥父，号钦山，河中人。任画院待诏，其画风遒劲严整，设色清润，自成一格。他与李唐、刘松年、夏圭并称“南宋四家”。有《踏歌》、《华灯侍宴》等传世。下联典出清代著名学者马潇，字宛斯，邹平人。顺治进士，曾任淮安推官，生平研究先秦历史著有《绎史》、《左传事纬》等，时称“马三代”。
铜柱世泽；
绛帐家声。
——佚名创作马姓宗祠通用对联
上联典指汉·马援征交趾，立铜柱表功。下联典指东汉·马融设绛帐以授生徒。
云台列像；
铜柱标功。
——佚名写作马姓宗祠通用对联
上联典指东汉·马武，佐光武帝中兴，卒后，其图形绘于云台阁。下联典指东汉·马援。五言通用联宜城五兄弟；
元曲四大家。
——佚名创造马姓宗祠通用对联
上联典出三国时蜀国名士马良。下联典出元代戏曲家马致远，字千里，号东篱，大都人。其文词豪放有力，颇含讽喻。作戏十六种，现存《汉宫秋》、《岳阳楼》等七种，散，工有《东篱乐府》。他与关汉卿、白朴、郑光祖被誉为“元曲四大家”。
师皇乘龙去；
伏波裹尸还。
——佚名人写的马姓宗祠通用对联
上联典出黄帝时代著名兽医马师皇，善治马，又喜医龙，据说他后来“乘龙仙去”。他被后世尊为兽医始祖。下联典出东汉名将马援（公元前14-公元49）字文渊，茂陵人。他曾助刘秀攻灭隗器，击破先零羌，为东汉立下大功，建武十七年（41）任伏波将军。年八十年余犹征虞沙场。尝谓宾客曰：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”又言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬。”后果卒于军。
金樽宜醉酒；
绛帐自生春。
——佚名作家撰马姓宗祠通用对联
全联典指东汉·马融事。六言通用联少女素雄才辩；
仙姑雅号清浮。
——佚名人撰马姓宗祠通用对联
上联典指东汉马融之女马伦，少年时就有辩才，嫁给同郡袁隗为妻，刚结婚，二人就辩论起来，袁隗不能使她屈服。下联典指宋代扶风人马钰，字元宝，进士及第，后来遇到重阳子王嘉，得道术，与妻子孙氏同时出家修炼。孙氏仙去，人称孙仙姑，号清浮山人。七言通用联远浦帆归曲致远；
长春留引经季长。
——佚名作马姓宗祠通用对联
上联嵌入元代戏曲家马致远名字。下联典指东汉经学家马季长，在联尾嵌入季长之名。
骨气乃有老松格；
神妙直到秋毫颠。
——马曰璐撰马姓宗祠通用对联
此联为清代诗人马曰璐（约康熙、乾隆时人）撰书联。马曰璐、字佩兮、江苏省江都人。有《南斋集》。
正其谊不谋其利；
明其道不计其功。
——马寅初撰马姓宗祠通用对联
此联为当代著名经济学家马寅初（1882-1982）自题联。马寅初，浙江嵊县人。著有《新人口论》等。八言及以上通用联具王佐才，筑砦钓渭；
步隐沦躅，授业著书。
——佚名人士撰马姓宗祠通用对联
上联典出唐代银青光禄大夫马周，字宾王，茌平人。嗜学，善《诗》、《春秋》。武德中辅州助教。不治事，去职，筑砦钓渭，后被重用。下联典出宋代承事郎马端临，字贵与，栾平人。咸淳中漕试第一，博极群书，以荫补承事郎。元初起为柯山书院山长，终台州学教授。所著《文献通考》，贯穿古今。
乌威圣德，万古流芳英烈将；
玉面神光，千秋垂泽崇仁军。
——佚名作者撰马姓宗祠通用对联
此联为清代乌面将军马信庙联。马信，原是郑成功的一位部将，陕西人。到台湾后，进驻彰化县之燕雾上堡（即今陕西村），后不幸阵亡。后人为他立庙祭祀。庙在今台湾漳化县秀水乡陕西村。
设绛帐以授生徒，白眉继烈；
铸铜标而载功绩，青海重光。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
上联典指马融和马良。马融字季长，东汉茂陵人，历官郎中、武都南郡太守、议郎。博学高才，为当时通儒，常有生徒讲学，身后列女乐。著有《三传异同说》，注经籍多种。马良，字季常，三国时蜀汉宜城人，兄弟五人都有才学，名字中都有个“常”字，马良眉中长有白毛，当地民谚说：“马氏五常，白眉最良。”曾随刘备任从事、侍中。下联典指马援和马腾。马援字文渊，东汉茂陵人，少年时即有大志，先跟王莽，后归光武帝。隗嚣据陇西叛乱，马援用米垒成山谷，为光武帝指画形势，得以破隗嚣。后因功拜伏波将军。率军南征，平定交趾，立铜柱以表其功，封新息侯。马腾字寿成，马援后人。灵帝末年，青海氐羌族叛乱，马腾应召从军，因征战有功，拜前将军，封槐里侯。
铜柱今犹未倒，愿吾宗后裔继承，再镇边疆传祖迹；
绛帷长可宏开，喜尔辈生徒环立，重披古典讲儒经。
——马季常撰马姓宗祠通用联
此联为安徽省肥西县程店马氏宗祠联。全联典出马援、马融事迹。以激励后人。
紫山第五届世马会碑记联
齐颂始祖奢公马服君丰功伟业千秋永固
同贺中华马氏众贤达龙马精神万代传承[3]​
马氏之歌
我们的根
萌发邯郸紫山春
马姓尊始祖
赵奢马服君
同一样血脉
同一样情深
五洲四海今相聚
天下马姓一家亲
我们的根
萌发邯郸紫山春
悠悠两千年
文明播乾坤
芸芸千百万
中华好儿孙
放歌世界建功业
天涯海角不忘根
（马新民词）[3]​
人口普查
全国第六次人口普查中，马姓第19位，是中国常见的姓氏之一。[14]​
  中国人口普查[15]

作者简介
布封(1707～1788)，十八世纪法国博物学家、作家。生于孟巴尔城一个律师家庭，原名乔治·路易·勒克来克，因继承关系，改姓德·布封。布封从小受教会教育，爱好自然科学。1739年起担任皇家花园(植物园)主任。他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成36卷巨册的《自然史》。布封是人文主义思想的继承者和宣传者，在他的作品中惯常用人性化的笔触描摹动物。课文中的马就被赋予了人性的光彩，它像英勇忠义的战士，又像驯服诚实的奴仆，像豪迈而犷野的游侠，又像典雅高贵的绅士。
被选入七年级人教2008年7月第三版七年级下册第29课。
课文原文
人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马：它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴；它听惯了兵器搏击的声音，喜爱它，追求它，以与主人同样的兴奋鼓舞起来；它也和主人共欢乐：在射猎时，在演武时，在赛跑时，它也精神抖擞，耀武扬威。但是它驯良不亚于勇毅，它一点儿不逞自己的烈性，它知道克制它的动作：它不但在驾驭人的手下屈从着他的操纵，还仿佛窥伺着驾驭人的颜色，它总是按照着从主人的表情方面得来的印象而奔腾，而缓步，而止步，它的一切动作都只为了满足主人的愿望。这天生就是一种舍己从人的动物，它甚至于会迎合别人的心意，它用动作的敏捷和准确来表达和执行别人的意旨，人家希望它感觉到多少它就能感觉到多少，它所表现出来的总是在恰如人愿的程度上；因为它无保留地贡献着自己，所以它不拒绝任何使命，所以它尽一切力量来为人服务，它还要超出自己的力量，甚至于舍弃生命以求服从得更好。[1]　　以上所述，是一匹所有才能都已获得发展的马，是天然品质被人工改进过的马，是从小就被人养育、后来又经过训练、专为供人驱使而培养出来的马。它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终。对这种动物的奴役或驯养已太普遍、太悠久了，以至于我们看到它们时，很少是处在自然状态中。它们在劳动中经常是披着鞍辔的；人家从来不解除它们的羁绊，纵然是在休息的时候；如果人家偶尔让它们在牧场上自由地行走，它们也总是带着奴役的标志，并且还时常带着劳动与痛苦所给予的残酷痕迹：嘴巴被衔铁勒得变了形，腹侧留下一道道的疮痍或被马刺刮出一条条的伤疤，蹄子也都被铁钉洞穿了。它们浑身的姿态都显得不自然，这是惯受羁绊而留下的迹象：现在即使把它们的羁绊解脱掉也是枉然，它们再也不会因此而显得自由活泼些了。就是那些奴役状况最和婉的马，那些只为着摆阔绰、壮观瞻而喂养着、供奉着的马，那些不是为着装饰它们本身，却是为着满足主人的虚荣而戴上黄金链条的马，它们额上覆着妍丽的一撮毛，项鬣编成了细辫，满身盖着丝绸和锦毡，这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。[1]　　天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。你们试看那些繁殖在南美各地自由自在地生活着的马匹吧：它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感觉自豪，它们避免和人打照面；它们不屑于受人照顾，它们能够自己寻找适当的食料；它们在无垠的草原上自由地游荡、蹦跳，采食着四季皆春的气候不断提供的新鲜产品；它们既无一定的住所，除了晴明的天空外又别无任何庇荫，因此它们呼吸着清新的空气，这种空气，比我们压缩它们应占的空间而禁闭它们的那些圆顶宫殿里的空气，要纯洁得多，所以那些野马远比大多数家马来得强壮、轻捷和遒劲。它们有大自然赋予的美质，就是说，有充沛的精力和高贵的精神，而所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。[1]　　这种动物的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而犷野。虽然力气在大多数动物之上，它们却从来不攻击其他动物；如果它们受到其他动物的攻击，它们并不屑于和对方搏斗，仅只把它们赶开或者把它们踏死。它们也是成群结队而行的，它们之所以聚集在一起，纯粹是为着群居之乐。因为，它们一无所畏，原不需要团结御侮，但是它们互相眷恋，依依不舍。由于草木足够作它们的食粮，由于它们有充分的东西来满足它们的食欲，又由于它们对动物的肉毫无兴趣，所以它们绝不对其他动物作战，也绝不互相作战，也不互相争夺生存资料。它们从来不发生追捕一只小兽或向同类劫夺一点东西的事件，而这类事件正是其他食肉类动物通常互争互斗的根源：所以马总是和平生活着的，其原因就是它们的欲望既平凡又简单，而且有足够的生活资源使它们无需互相妒忌。[1]　　在所有的动物中间，马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的；因为，如果我们拿它和比它高一级或低一级的动物相比，就发现驴子长得太丑，狮子头太大，牛腿太细太短，和它那粗大的身躯不相称，骆驼是畸形的，而最大的动物，如犀，如象，都可以说只是些未成型的肉团。颚骨过分伸长本是兽类头颅不同于人类头颅的主要一点，也是所有动物的最卑贱的标志；然而，马的颚骨虽然很长，它却没有如驴的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的头部比例整齐，却给它一种轻捷的神情，而这种神情又恰好与颈部的美相得益彰。马一抬头，就仿佛想要超出它那四足兽的地位。在这样的高贵姿态中，它和人面对面地相觑着。它的眼睛闪闪有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也长得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驴耳太长；它的鬣毛正好衬着它的头，装饰着它的颈部，给予它一种强劲而豪迈的模样；它那下垂而茂盛的尾巴覆盖着、并且美观地结束着它的身躯的末端：马尾和鹿、象等的短尾，驴、骆驼、犀牛等的秃尾都大不相同，它是密而长的鬃毛构成的，仿佛这些鬃毛就直接从屁股上生长出来，因为长出鬃毛的那个小肉桩子很短。它不能和狮子一样翘起尾巴，但是它的尾巴虽然是垂着的，却于它很适合。由于它能使尾巴两边摆动，它就有效地利用尾巴来驱赶苍蝇，这些苍蝇很使它苦恼，因为它的皮肤虽然很坚实，并且满生着厚密的短毛，却还是十分敏感的。[1]
教学设计
教学目标：　1.通过诵读，整体感知，体会文章的精妙之处。　2.体会文中对比手法的运用，学会恰当运用对比描写的方法。　3.抓住关键，品味语言，体会作者对马的人格化的描写，培养学生个性化的阅读能力和感悟能力。　4.了解作者布封，联系当时情况体会作者的思想感情。　教学重点、难点：　1.通过多种方式的阅读,培养学生理清思路,理解主要内容的能力。　2.揣摩体会，对比描写，了解作用，学会恰当运用对比描写的方法。　3.品味文章对马的人格化描写语言，体会作者情感。　课时安排：一课时　教学方法：朗读法、讲授法、问答法　学习方法：读写结合法、朗读法、讨论法、合作探究法　教学流程：　一、导入：　1.用激情昂扬的语言赞马，强烈感染学生，引入文本学习。　2.作者简介：布封，法国博物学家、作家。贵族家庭出身，从小受教会教育，爱好自然科学。1739年起担任皇家花园(植物园)主任。他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成36卷巨册的《自然史》。布封是人文主义思想的继承者和宣传者，在他的作品中惯常用人性化的笔触描摹动物。像课文中的马就被赋予了人性的光彩，它像英勇忠义的战士，又像驯服诚实的奴仆，像豪迈而犷野的游侠，又像典雅高贵的绅土。　
二、初读课文，整体感知　1.重点字词音形义；缀词成句（以挑战对手的形式进行）　2.概括文章写作内容：　明确：本文写了人工驯养的马和天然野生马的两种不同生存状态。　
三、精读课文，理清行文思路　1.教师配乐有感情地朗读第一自然段。提出问题：你从老师的朗读当中听出了什么？　明确：就所听到的内容而言，我听出了家马的勇毅、驯良的特点。　2.自由朗读第二自然段，勾画出描写马的形貌的语句。　明确：被奴役的标志：披着鞍辔 嘴巴变形 腹侧留疤 蹄子洞穿；被玩弄的标志：带黄金链条 编项鬣细辫 盖丝绸锦毡。　3.学生默读第三四自然段，找出最能表现野马特点的词语？　明确：天性：自由自在 精力充沛 精神高贵 品德：豪迈犷野 乐于群居 和平生活　4.快速阅读最后一个自然段，找出作者是从哪些方面对野马的形貌进行描写的？（以抢答的形式进行）　明确：身材匀称优美 头部比例整齐 眼睛闪闪有光 耳朵不大不小 鬣毛衬托装饰 尾巴下垂茂盛 皮肤坚实敏感　
四、联系自己实际，体会作者情感　1.假如你是一匹马，你愿意做哪一种马呢？你会怎样想呢？　明确：是的，如果在对生命形式选择时，我竟不幸没了做人的资格，那么我将恳求造物主赐我为一匹野马。如果我的渴望得不到更大的满足，那么就让我变成一匹野马，在行动上去追求更大的自由。（梁晓声《如果我为马》中的片段）　2.怎样看待人类对马“高贵的征服”？　明确：马是人类的朋友，人类却不是马的朋友。人类对“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终”；人类还用“衔铁”“马刺”“铁钉”残忍地禁锢它。更悲惨的是，许多人为了满足自己的“虚荣”，把马变成了自己的玩物。　3.你体会到文中作者的感情倾向了吗？　明确：对家马深深地同情，对野马由衷地赞美　
五、品词析句，发现亮点　1.通过朗读感受文章语言美（修辞美 韵律美 画面美）　2.品味文章对比手法的运用　明确：被人工改进的家马与美丽天然的野马进行对比野马的形貌与其它动物的形貌进行对比，作者对家马的深深同情与对野马的由衷赞美进行对比。　3.找出你认为有疑难或者蕴含深意的语句，进行解读赏析。　如：“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终”?　讨论明确：首先，“教育”是拟人化用法，指人类对马的驯养。其次，“以丧失自由而开始”指马一出生就受到人的照顾，被人喂养，而不是自由自在地自己去寻找食物；“以接受束缚而告终”，包含两层含义：(1)指马被套上缰绳，披上鞍辔，戴上衔铁，钉上蹄铁；(2)指马从思想上接受服从的观念，服从成为马的天性。这句话概括了人类对马所做的一切，表达了作者对马的深切同情，寄托了作者的政治理想。　
六、拓展延伸，总结存储　1.拓展延伸：用倾诉性的语言写一段话，表达你对马的情感，学生当堂深情朗读，师生共同分享。　3.与牛汉的《华南虎》写作手法上有什么相同之处　2.总结存储：课文是一篇介绍马的科学小品文，也是一篇礼赞自由的优美散文。作者用文学的笔调，不仅给我们展示了两种马的特质，而且，字里行间流露着作者对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷赞美，对“被人养育”“经过训练”“供人驱使”的被奴役之马的深切同情。　
七、作业布置　1.收集有关马的成语、典故　2.运用对比的手法描写你喜欢的一种动物　
附：板书设计　马　(法国)布封　家马(人工改进) ←───对比───→野马(美丽的天然)　性情:呈驯良 天然美(自由)　形体:被奴役 品德美(和平)　精神:被玩弄 形貌美(匀称)　深深同情 ←─────对比─────→由衷赞美　编辑短评：这则教案最可取的地方是重视对学生进行语文基本训练，但并不显得死板。多种教学方法的使用保证了这节课的趣味性和生动性。（温立三）

古诗
介绍诗名：【马】
年代：【唐】 
作者：【李贺】
体裁：【五绝】 
类别：【动物】
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
注释络脑：马络头。属贵重鞍具，象征马受重用，此处亦暗指渴望人才得到重用。
《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。
一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。「燕山月似钩」与「晓月当帘挂玉弓」（《南园》其六）匠心正同，「钩」是一种弯刀，与「玉弓」均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而「燕山」暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。
三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？《马诗》其一云：「龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？」「无人织锦襜」二句的慨叹与「何当金络脑」表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。「金络脑」、「锦襜」、「金鞭」统属贵重鞍具，都是象征马受重用。显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以「何当」领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而「踏清秋」三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖「清秋」草黄马肥，正好驰驱，冠以「快走」二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是「所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行」（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。[1]
格律
按[平水韵]本作的韵脚是：钩秋
[钩]韵部是：十一尤
[秋]韵部是：十一尤
这是一首仄起五绝
●●○⊙● ⊙○●●○
○⊙○●● ●●●○○
备注第4字[如]应○。[如]是多音字，请您自行判断是否合律！
第12字[当]应○。[当]是多音字，请您自行判断是否合律！
[燕山月似钩]可能犯孤平！