标题：黎岳庭
华侨心理学家
美国俄亥俄州托利多大学(Universityof Toledo，Ohio，USA)。1984年 获湖南长沙铁道学院 （今中南  大学）英文系学士，1986年获北京师范大学心理系硕士，1991年获 美 国 纽约州立大学(石溪校区) 社会心理学和人格心理学博士。1992-1993年，在美国宾州大学从事人格、文化、和管理心理学博士后研究。曾在美国纽约州立大学（1989－1991）为讲师、在费城大学（1991－1994）为助理教授、于麻萨储赛州西部州立大学（1994－2000）为助理教授和副教授。2000至2004年为美国明尼苏达州立大学社会心理学和民族心理学教授，同时兼任明尼苏达州立大学民族心理和全球文化学系系主任。2005春至2009曾担任美国北达科塔州(Minot)州立大学文理综合学院（前）院长，美国俄亥俄州托利多(Toledo)大学文理学院（前）院长，以及该校（前）协理副校长。现在是心理学教授，博导。
迄今,，他已出版九本专著（包括在美国用英文出版的《类属性思维的正确性》、《跨文化的人知觉和人的性格》、《全球民族和文化矛盾的挑战》、《中国领导和管理之道》和近期在中国中文主编和出版的《社会认知：了解自己和他人》专著），以及同时在不同的鉴定性的刊物和杂志上已发表近90多篇学术论文。其研究领域主要着重于心理科学、同时也涉及到其他领域（诸如文学艺术，哲学、历史学、 民族学、社会学、管理学、政治经济学和文化人类学）。他的类属性思维的正确性的研究成果曾在美国《科学新闻》（Science News）系统介绍过同时被美国正统的社会心理学和人格心理学等不同的教科书多次引用。 
黎岳庭教授现为美国心理学会、美国民族学会，美国管理学会、跨文化研究会、国际心理学会等会员和院士。他曾获多项美国和国际科研基金、奖励和学术荣誉。自己最欣赏的名言：“上善若水”以及 “志于道，据于德， 依于仁，游于艺！”
黎岳庭教授的—部分中英文代表性专著（见下）
黎岳庭教授的—部分中英文代表性学术论文（见下）
类属性思维
类属性思维（Stereotypes）和类属性思维的过程(Stereotyping) 是国内外心理学界近十几年来非常带有争议性的热点研究。根据黎岳庭及其研究团队二十多年的研究，人以群分，物以类聚乃类属性思维。“刻板印象”或“偏见”是类属性思维的一小部分。类属性思维（Stereotypes）和类属性思维的过程(Stereotyping) 是我们大脑·环境·进化的交互作用结果。人类数万年来，其的大脑每时每刻面临外在环境和内部心理的数以万计的信息，为了生存和生活，他们必须有意或无意（本能）地进行类属信息加工，否则人类将举步维艰，更不能有效地生存和生活。
从类属性思维（Stereotypes）和类属性思维的过程(Stereotyping)，简析大脑,环境和进化的交互作用。类属性思维（Stereotypes）和类属性思维的过程(Stereotyping) 是国内外心理学界近十几年来非常带有争议性的热点研究。然而讨论这一课题却非常重要。 什么是类属性思维？ 二十几年前，笔者刚到美国收到一封电子邮件，邮件中说：“天堂是一个拥有美国房屋、中国食物、英国警察、德国汽车和法国艺术的地方，而地狱则是拥有日本房屋、中国警察、英国食物、德国艺术和法国汽车的地方”。这些类属性思维化的判断也许过度简单化，也许充满了知觉错误、僵化、简化或者不完全正确的刻板印象。但另一方面，这些思维的判断也可能具有某种正确性成分。一般来说，美国的房子确实比日本的房子宽敞。事实证明，类属性思维化的判断在人们分析各种环境时会起重要作用。作为名词，Stereotypes是类属性思维；作为动名词，Stereotyping是类属性思维的过程。然而不论在海外还是国内心理学界，把Stereotypes或Stereotyping 错误地理解为“刻板印象”或“偏见”。不过，“刻板印象”或“偏见”是我们的类属性思维 （Stereotypes）和类属性思维的过程的一小部分。参见下图的左下方，即负面而不正确的类属性思维才同“刻板印象”或“偏见” 有关（见图1）。  如果我们说教授们知识渊博 （参见右图的右上方正确和积极的类属性思维）或学生们有钱（参见右图的左上方不正确和积极的类属性思维）这些也许不是刻板印象或偏见。中国有句谚语，“物以类聚，人以群分”。这就是类属性思维。譬如，中国有上海人、广东人、湖南人、四川人、山东人、东北人、西藏人、新疆人和北京人等等，他们各自在语音、言辞、饮食、习俗等方面有其独特的类属性。男人和女人、老人和小孩、工人和农民、学生和老师、商人和行政官员以及和尚和警察等都有其独特的类属性。
类属性思维（Stereotypes）和类属性思维的过程(Stereotyping) 是我们大脑环境进化的交互作用结果。人类数万年来，其的大脑每时每刻面临外在环境和内部心理的数以万计的信息，为了生存和生活，他们必须有意或无意（本能）地进行类属信息加工。如果无法对这些信息进行有效的归类和组织，人类将举步维艰。根据黎岳庭等心理学家的研究，归类（如类属性思维或思维类属化）有下面几个重要特征。
第一，类属性思维是人的大脑集结了各类经验的结果，并以此指导人的日常行为。比如，当天色阴暗，气压下降时，人们就知道要下雨了。我们还可以对知觉事件进行分类，当我们听到警报声或看到闪烁的警灯时，我们会乖乖地将车停到路边，给警车让道。
第二，在我们的大脑中， 归类性的类属性思维使我们将相似的信息纳入现存的经验集群中。这种吸纳是一种惯性思维。也就是说，当要解决问题时，人们总是在寻找那些不用怎么付出认知努力的方法，这与Fiske和Taylor今年提出的“认知节能论”相似。人们在解决问题时，常常将信息先匹配到某个符合要求的类别中，然后再将这个类别作为预先思考解决办法的方式。譬如，在很多大城市，我们知道上午7至9 点和下午4至7点是堵车的高峰期，我们就尽可能避免在这个时段出门。这也是我们大脑和外部生存环境的相结合的一例。
第三，归类性的类属性思维使人的大脑能迅速地识别外在环境的客体（即X和Y之间的自动化联想），这和社会心理学和认知心理学的研究发现相一致。比如，当一名警员看到一辆汽车在马路上左右摇摆时，他/她很可能会认为是司机酒后开车所致，这会促使警员采取相应的行动（如责令其靠边停车）。在列车站或机场，公安人员看见一位形迹可疑的人，他们马上会叫他停下。
第四，人的大脑能对同一类别中的事物有着相同的概念和情感风格进行评价。当一个类别主要带有知识性时，我们称之为一个概念。比如雪这个概念来自人们的生活经验（即概念意义），也就是说，个体关于“雪”的概念可能包括滑雪或冰上垂钓。因此，那些喜欢雪的人可能比不喜欢雪的人要更喜爱滑雪或冰钓。除了观念，概念还具有一种特有的“感情”或情感风格。比如，在美国我们不仅知道非裔、华裔、墨裔/拉丁美洲裔、纽约人、明尼苏达州人或加州人是指什么，我们对这些概念还有相应的感情（如喜欢/讨厌）。同样，在中国，我们不仅了解广西人、云南人、西藏人、新疆人、内蒙古人、东北人、河南人和福建人有何特点，而且对这些人有一定的好恶感。中国人对外国人（诸如，日本人、俄罗斯人、印度人、中东人、欧洲人和非洲人），外国人对中国人，又何尝不是如此呢？
最后，人类为了生存和生活，其生态环境决定他们的生活方式和文化表现，这些都是类属性思维的基础。我们经常听到人说，靠山吃山， 靠水吃水。这个半点也不假。 为什么生活在中国南方雨水潮湿的地方爱吃辣椒，而生活在比较寒冷的北方俄罗斯人爱喝伏尔加酒，这是因为同他们的生活和生态环境有密切关系。很多中东或阿拉伯人，为什么围头巾呢？在一定的程度上， 挡风沙，遮太阳或者是御寒。南方人的生活习惯同北方人的就不一样。故此，每个地域或地区的人有其不同生活环境，其环境影响他们的生活方式。这些人，环境和生活方式是人类的类属性思维的主要源泉。总之，类属性思维（Stereotypes）和类属性思维的过程 (Stereotyping)是我们大脑，环境和进化的长期交互作用结果。道家大五——水善人格根据老子《道德经》上善若水的思想，黎岳庭教授提出 “水善人格”理论—即水善人格有五个特点（道家大五）”(Lee, 2003; Lee, Han, Bryan & Fan, 2008)--利他助人，谦虚谨慎，灵活应变，襟怀坦白或坦诚相见，以及以柔克刚， 以弱胜强。扶桑国的土著民族根据多方面的科学考证和研究，扶桑国乃指现今美国中西部和西部及墨西哥；自一万二千多年前，中华先祖多次且大批来到和生活在这片土地上，他们成为今天美洲本土人主人--殷地安人。心理学家黎岳庭教授在过去十几年里同美洲本土殷地安人和海内外学者一块探究扶桑本土殷地安人和我们华夏人同根共祖。详见Lee, Y-T. & Wang, D-Y. (2003). Aboriginal people in Taiwan, continent Chinaand the Americas:Ethnic inquiry into common root and ancestral connection. In X. Li, and Z. Pan(Eds.), Taiwanin the twenty-first century  (pp. 63-82). Lanham,MD: University Press of America, Inc. 黎岳庭王大有 “美洲本土人，台湾本土人和中国大陆人同根共祖”2003年，和黎岳庭在2011年12月14日于北京大学的《华夏民族同美洲（原）民族同根共祖：对其原始宗教，文明，心理和基因等的研究》讲稿；同时参见人类学家Henriette Mertz: Pale Ink(1953, 1972) or God from the Far East: How the Chinese discovered America《来自东方的先神：中国人如何发现美洲》and Hendon Harris  (2006). The Asiatic Fathers of America: Chinese Discovery and Colonization of America.代表性专著Lee, Y-T. & Liu, L.(2010). Social Cognition: Understanding Ourselves and Others. Beijing: Beijing Normal University Publishing Group, China. （黎岳庭 刘力 《社会认识：了解自己和他人》，北京师范大学出版社，2010年） 
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