标题：天皇制
天皇制定义
基本信息天皇是日本名义上最高统治者，也是全国的表率与象征。不同于一般日本人，天皇与其家族不具有姓氏与公民权等“凡人”的表征，却是全国重要政务的批准者。虽然自昭和天皇以降天皇已宣布放弃其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表“国家”、“父母”。换句话说，天皇的意义与日本几乎可说是完全等同。
日本法律考证日本1889年宪法规定，“天皇神圣不可侵犯，总揽统治权”，确立立宪君主政体。这种保留封建残余的政治制度，也是日本军国主义的重要根源。二战后，日本人民要求废除天皇制，但美国决定保留没有实际政治权力的天皇制。1946年11月，日本国会通过由美国占领当局起草的新宪法，保留天皇制，但天皇仅仅是“日该国家的象征”；采取“三权分立”原则，实行议会内阁制。日本成为议会制君主立宪国家。
天皇一览
介绍日本从古代起即没有改换朝代，始终为皇室一系（号称“万世一系”）。但古代的天皇的事迹有来自传说、神话之虞，从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在，自应神天皇开始历史之可信度才大为提高。
自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，这33位天皇在日本《古事记》中出现过。但自神武至第十四代仲哀，这14位天皇在历史中无法确认，应该是《古事记》及《日本书纪》 为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物，而在仲哀天皇与应神天皇中间填充长达70年历史的神功皇后，也不能说是实际的存在。因此，有着比较真实的存在依据的第十五代应神天皇，应该是号称“万世一系”的日本天皇的真正祖先吧。此外，第一个应用“天皇”这一称号的，应该是在推古朝摄政的圣德太子吧。他在遣小野妹子给隋炀帝的国书中写道“东天皇敬白西皇帝”，曾引起过隋炀帝的怒火。之前都以的日本统治者“王”或“大王”作为称呼。中国《宋书·蛮夷传》里所记载的“倭五王时代”中的“倭赞、珍、济、兴、武五
王”，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本统治者。
天皇表序号 在位时间 （西历） 谥 号 
1．前660 - 前585 神武天皇
2．前581 - 前549 绥靖天皇
3．前549 - 前511 安宁天皇
4．前510 - 前477 懿德天皇
5．前475 - 前393 孝昭天皇
6．前392 - 前291 孝安天皇
7．前290 - 前215 孝灵天皇
8．前214 - 前158 孝元天皇
9．前158 - 前98 开化天皇
10．前97 - 前30 崇神天皇 
11．前29 - 70 垂仁天皇
12．71 - 130 景行天皇
13．131 - 190 成务天皇
14．192 - 200 仲哀天皇
15．270 - 310 应神天皇 
16．313 - 399 仁德天皇
17．400 - 405 履中天皇
18．406 - 410 反正天皇
19．412 - 453 允恭天皇
20．453 - 456 安康天皇
21．456 - 479 雄略天皇
22．480 - 484 清宁天皇
23．485 - 487 显宗天皇
24．488 - 498 仁贤天皇
25．498 - 506 武烈天皇
26．507 - 531 继体天皇
27．531 - 535 安闲天皇
28．535 - 539 宣化天皇
29．539 - 571 钦明天皇
30．572 - 585 敏达天皇
31．585 - 587 用明天皇
32．587 - 592 崇峻天皇
33．592 - 628 推古天皇（女） 
注：推古二年（593年）至推古三十年（622年）由圣德太子摄政。。 
34．629 - 641 舒明天皇
35．642 - 645 皇极天皇（女） 
大化革新孝德天皇统治的大化年间，以中大兄皇子（即后来的天智天皇）、中臣镰足等人为首的改革派发动了日本历史上从奴隶制到封建制过渡的大化革新。并经过天武、持统跟文武三代，将大化革新未尽的事业加以完成。之后，日本进入了封建社会，日本天皇制也进入了在历史上为期不长的一段鼎盛时期。这一鼎盛时期贯穿了奈良时代，一直到平安时代中期。奈良时代（710-794年），可以说是女帝称雄的时代。这一时期，先后经历了元明、元正、圣武、孝谦、淳仁、称德、光仁、桓武八代天皇，其中元明、元正跟孝谦（重登基后改称称德）三位均为女皇，在位统治近30年。此外，圣武天皇在位的25年，完全由光明皇后在幕后操纵。而淳仁天皇在位的六年，则由已宣布退位的孝谦女皇掌握实权。因此，这一时代真正由男性掌握权力的只有14年，为光仁天皇跟桓武天皇。延历十三年（794年），桓武天皇将都城由平城京（即奈良）迁往平安京（即京都），平安时代开始。迁都的那一夜，火树银花，一派祥和的景象，似乎预示着新都平安京能够“万年平安”。可是，自70年后的平安时代中期开始，皇室颓废，实权外落到藤原氏手中。号称“万世一系”的天皇家族从此走上了衰败的道路，被旁人所操纵。自藤原氏政权起，经历平氏政权、镰仓幕府、室町幕府、丰臣政权、江户幕府，天皇无权这一凄惨的状况一直持续了一千年左右。直到十九世纪江户幕府灭亡，政权才被奉还于天皇
革新后天皇表序号 在位时间 （西历） 谥 号 年 号
36．645 - 654 孝德天皇大化、白雉
37．655 - 661 齐明天皇（女） 
38．661 - 671 天智天皇
39．671 - 672 弘文天皇
40．673 - 686 天武天皇朱鸟
41．686 - 697 持统天皇（女） 
42．697 - 707 文武天皇大宝、庆云
43．707 - 715 元明天皇（女） 和铜
44．715 - 724 元正天皇（女） 灵龟、养老
45．724 - 749 圣武天皇神龟、天平
46．749 - 758 孝谦天皇（女） 天平感宝、天平胜宝、天平宝字
47 758 - 764 淳仁天皇
48．764 - 770 称德天皇（女） 天平神护、神护庆云
注：第37代齐明女皇为第35代皇极女皇重新登基后的称号，因此她们是同一人；同样，第46代孝谦与第48代称德也是同一人。
49．770 - 781 光仁天皇宝龟、天应
50．781 - 806 桓武天皇延历
51．806 - 809 平城天皇大同
52．809 - 823 嵯峨天皇弘仁
53．823 - 833 淳和天皇天长
54．833 - 850 仁明天皇承和、嘉祥
55．850 - 858 文德天皇仁寿、齐衡、天安
56．858 - 876 清和天皇贞观
57．876 - 884 阳成天皇元庆
58．884 - 887 光孝天皇仁和
59．887 - 897 宇多天皇宽平
60．897 - 930 醍醐天皇昌泰、延喜、延长
61．930 - 946 朱雀天皇承平、天庆
62．946 - 967 村上天皇天历、天德、应和、康保
63．967 - 969 冷泉天皇安和
64．969 - 984 圆融天皇天禄、天延、贞元、天元、永观
65．984 - 986 花山天皇宽和
66．986 - 1011 一条天皇永延、永祚、正历、长德、长保、宽弘
67．三条天皇さんじょう 1011年6月13日-1016年1月29日 
68 后一条天皇ごいちじょう 1016年1月29日-1036年4月17日 
69．后朱雀天皇ごすざく 1036年4月17日-1045年1月16日 
70.后冷泉天皇ごれいぜい 1045年1月16日-1068年4月19日 
71．后三条天皇ごさんじょう 1068年4月19日-1072年12月8日 
72．白河天皇しらかわ 1072年12月8日-1086年11月26日 
73．堀河天皇ほりかわ 1086年11月26日-1107年7月19日 
74．鸟羽天皇とば 1107年7月19日-1123年1月28日 
75．崇德天皇すとく 1123年1月28日-1141年12月7日 
76．近卫天皇このえ 1141年12月7日-1155年7月23日 
77．后白河天皇ごしらかわ 1155年7月24日-1158年8月11日 
78．二条天皇にじょう 1158年8月11日-1165年6月25日 
79．六条天皇ろくじょう 1165年6月25日-1168年2月19日 
80．高仓天皇たかくら 1168年2月19日-1180年2月21日 
81．安德天皇あんとく 1180年2月21日-1185年3月24日 
82.后鸟羽天皇ごとば 1183年8月20日-1198年1月11日 
83.土御门天皇つちみかど 1198年1月11日-1210年11月25日 
84．顺德天皇じゅんとく 1210年11月25日-1221年4月20日 
85．仲恭天皇ちゅうきょう 1221年4月20日-1221年7月9日 
86．后堀河天皇ごほりかわ 1221年7月9日-1232年10月4日 
87．四条天皇しじょう 1232年10月4日-1242年1月9日 
88．后嵯峨天皇ごさが 1242年1月9日-1246年1月29日 
89.后深草天皇ごふかくさ 1246年1月29日-1259年11月26日 
90．龟山天皇かめやま 1259年11月26日-1274年1月26日 
91．后宇多天皇ごうだ 1274年1月26日-1287年10月21日 
92．伏见天皇ふしみ 1287年10月21日-1298年7月22日 
93．后伏见天皇ごふしみ 1298年7月22日-1301年1月22日 
94．后二条天皇ごにじょう 1301年1月22日-1308年8月25日 
95．花园天皇はなぞの 1308年8月26日-1318年2月26日 
96．后醍醐天皇ごだいご 1318年2月26日-1336年8月15日 
97．后村上天皇ごむらかみ 1331年9月20日-1333年5月25日 
98．长庆天皇ちょうけい 1336年8月15日-1348年10月27日 
99．后龟山天皇ごかめやま 1339年8月15日-1368年3月11日 
北朝1 光严天皇こうごん 1348年10月27日-1351年11月7日 
北朝2 光明天皇こうみょう 1352年8月17日-1371年3月23日 
北朝3 崇光天皇すこう 1368年3月11日-1383年10月 
北朝4 后光严天皇ごこうごん 1371年3月23日-1382年4月11日 
北朝5 后圆融天皇ごえんゆう 1383年10月-1392年10月5日
补充说明：南北朝天皇系表
西历北朝天皇南朝天皇1331年光严天皇后醍醐天皇1333年1336年后醍醐天皇1339年光明天皇1348年后村上天皇1351年崇光天皇1352年空位1368年后光严天皇1371年长庆天皇1382年后圆融天皇1383年后小松天皇1392年后龟山天皇100．后小松天皇ごこまつ 1382年4月11日-1412年8月29日 
101．称光天皇しょうこう 1412年8月29日-1428年7月20日 
102．后花园天皇ごはなぞの 1428年7月28日-1464年7月19日 
103．后土御门天皇ごつちみかど 1464年7月19日-1500年9月28日 
104．后柏原天皇ごかしわばら 1500年10月25日-1526年4月7日 
105．后奈良天皇ごなら 1526年4月29日-1557年9月5日 
106．正亲町天皇おおぎまち 1557年10月27日-1586年11月7日 
107 后阳成天皇ごようぜい 1586年11月7日-1611年3月27日 
108．后水尾天皇ごみずのお 1611年3月27日-1629年11月8日 
109．明正天皇めいしょう 1629年11月8日-1643年10月3日 
110．后光明天皇ごこうみょう 1643年10月3日-1654年9月20日 
111．后西天皇ごさい 1654年11月28日-1663年1月26日 
112．灵元天皇れいげん 1663年1月26日-1687年3月21日 
113．东山天皇ひがしやま 1687年3月21日-1709年6月21日 
114．中御门天皇なかみかど 1709年6月21日-1735年3月21日 
115．樱町天皇さくらまち 1735年3月21日-1747年5月2日 
116.桃园天皇ももぞの 1747年5月2日-1762年7月12日 
117．后樱町天皇ごさくらまち 1762年7月27日-1770年11月24日 
118．后桃园天皇ごももぞの 1770年11月24日-1779年11月9日 
119．光格天皇こうかく 1779年11月25日-1817年3月22日 
120．仁孝天皇にんこう 1817年3月22日-1846年2月6日 
121．孝明天皇こうめい 1846年2月13日-1866年12月25日 
122．明治天皇めいじ 1867年1月9日-1912年7月30日 
123．大正天皇たいしょう 1912年7月30日-1926年12月25日 
124．昭和天皇しょうわ 1926年12月25日-1989年1月7日 
125．平成天皇1989年1月7日-至今 
（近现代天皇比日本首相地位高，但政事全由首相负责）
意义
根据《古事记》与《日本书纪》的记载，日本民族所信仰的最高之神就是日本皇室的祖神--「天照大神」(亦称「天照大御神」),日本建国的历史从出云系开始，皆与「天照大神」的神迹故事相结合,所以自古以来的日本人便将对「天照大神」及其神话的信仰转化为对日本天皇的崇拜，因而逐渐形成了日本人对皇室家国的深切情感，这不仅成为信仰习俗,亦成为日本精神的来源.
而日本人的人际关系，国家关系也就从这里出发.
家父，天皇与母亲
日本人的人际关系标准，在于母亲和幼儿之间的庇护及依存之间的关系.在明治以来日本天皇的意义就很复杂，但是对日本而言他们其实就是精神上的骨肉亲人.并且被象征性地看成是『神』，而提升到宗教的领域，而成为绝对价值得存在实体.
那这样来说，天皇他到底预设了什么呢 或许我们可以说天皇：
预设了「家父」，一种君临天下的亲密性
他意味著全能的统治君权，并且是「神国」和「家族国家」的基础.
这也就是说「家长式的天皇制」去确实成为「军事的天皇制」，并且成为一种「母亲式」的天皇想像.或许我们可以说「母亲之爱」，在国内的权力表现就是一种「爱之鞭子」，在国外就变成了「大东亚共荣圈」的想像.于是这种母亲的想像，不管是天皇制是何等凶恶，他总是给他带着一种「慈悲」的浪漫情调.
但是这样的慈悲情调，它也必须拥有他背后的一套基础来与之深化.而这时日本所使用的方式，或许是你我都不愿意相信的，没错，就是儒家思想.那它是怎样的来利用这个儒家思想呢 而这样的儒家思想，和近代日本的神道之间的关系又是什麼 或许我们可以先从下面这几点该使著手：
水户学与儒教：水户学是在1665年开始的，它基本上是起始于朱子的名份
这个观念，也就是说君臣之间的关系.而后期的水户学更承接这个观念与神道的观念加以结合，并且去除的儒学的禅让阿和放伐易姓的思想，以维护天皇万世无疆的国体思想，而这个水户学也就变成了明治维新的根本.
国学的成立：国学在日本来说是是相当好玩的一项表现，事实上国学的出现是维护日本的「古道」精神，进而想排斥儒学和佛学.并且他主张以强烈的爱国意识来排斥外国理论.紧以可以恢复其自尊的民族性.更好玩的是他以一种潜性代的精神，与「母性」的观念加以结合.也就是我说的那种「慈悲」的「浪漫」情调.