标题：大甲镇澜宫
简介
大甲镇澜宫为大甲重要的古迹。相传清雍正8年，福建湄州人林永兴来台谋生，定居大甲，并将带来的湄州 妈祖供奉于自家厅堂，当地的闽省移民纷纷前往参拜，遂有建庙之议，而庙宇于清雍正10年完成。 每年农历三月，镇澜宫的妈祖必到嘉义新港奉天宫进香，各地的信徒不分男女老少组成声势浩大的进香 团，进行为期8天7夜的徒步参拜，这也就是著名的“大甲妈祖绕境进香”。
大甲镇澜宫为大甲镇赫赫有名的老庙宇，位于顺天路和蒋公路交叉口旁，是大甲地方的信仰中心。镇澜宫建庙已有200多年历史，因信徒众多、香火旺盛，庙体一再整修重建，呈现出今昔交错、华丽与古朴杂揉的瑰丽面貌，被认为是现代人花大钱盖大庙的典范。
庙内有多件古物流传至今，例如乾隆时期的“护国庇民”、“佑济昭灵”古匾，光绪帝赐的“与天同功”古匾，以及“诚求立应”、“慈光普照”、“功恭功一”等，都是自清朝保留至今的古物。
今天的大甲镇澜宫，在工艺匠师长年雕琢下，呈现繁复辉煌的庙貌。庙前龙柱为精细浑厚的石刻镂雕，屋顶布满五颜六色的人物、花鸟、走兽剪黏，詹下大片雕饰按金，正殿神龛周遭更是富丽，层层叠饰，金碧辉煌，散发出华丽不俗的庄严气象。  每年农历3月，大甲镇澜宫的妈祖必到嘉义新港奉天宫进香，各地信徒不分男女组成声势浩大的进香团，进行为期8天7夜的徒步参拜，这也就是著名的“大甲妈祖绕境进香”。
地址：大甲镇澜宫位于顺天路和蒋公路交叉口旁
路线
搭乘公车1.自台中干城站搭往大甲的台汽客运班车，在大甲下车。
2.从台中搭往大甲的丰原客运或巨业客运班车，在大甲下车。 
3.从丰原搭往大甲的丰原客运班车。
4.从台北或高雄搭乘海线纵贯火车，于大甲站下车。或由台北北站搭往大甲的台汽客运班车。
自行开车1..南下者由三义交流道转13号省道至后里，右接132县道至大甲。 
2.北上者下丰原交流道，沿着10省道至丰原，转13号省道至后里，右接132县道至大甲。
  
历史
雍正年代相传雍正8年（1730）兴化府湄洲屿林永兴渡海来台，并携带妈祖香火至大甲地区定居谋生。雍正9年（1731）大安港开为岛内贸易港，往来船只甚多，林氏所带来的妈祖，深受地方人士的尊崇与信奉，于雍正10年（1732）择现址兴建一小祠。
乾隆年代乾隆35年（1770）由地方士绅林对丹等人捐资重修，始具规模，使妈祖庙成为大甲地区53庄居民（今大甲、大安、外埔、后里四乡镇）的信仰中心。乾隆52年（1787）12月举人陈峰毫及地方士绅连昆山、巧化龙等人倡议重建，此次重修于乾隆58年（1793）完成建筑。
同治年代  同治11年（1872）大甲妈祖庙再次重修，完成庙宇建筑后，并举行庆典及安龙神仪式，改名为“镇澜宫”。镇澜宫于光绪18年（1892）由林凤仪等再次捐资重修。
日据时期日据时期，明治32年（1899）镇澜宫局部重修。大正4年（1915）至大正9年（1920）将三川殿拆除重建。昭和9年（1934）大甲西门王燕翼发起重修，并捐款1,200余元，隔年发生墩仔脚地震，所幸大甲地区未受震灾，居民咸信是妈祖的庇佑，昭和11年（1936）完成庙宇的建筑，同年农历10月16日（国历11月29日）举行祈安清醮庆典。
光复之后光复后，民国42年镇澜宫再度以步行的方式前往北港绕境进香，民国53年镇澜宫增建钟鼓楼，并聘请鹿港大木匠师施坤玉、施镇洋施做神龛木作、叶鬃施做剪黏，使庙宇建筑焕然一新。民国69年镇澜宫因庙宇梁柱腐朽，遂将旧庙拆除重建，至民国73年完成重建，并举行安座三献礼大典。
民国年代  民国76年为妈祖成道一千周年，同年10月31日镇澜宫组团经日本转赴大陆湄洲祖庙谒祖进香，并自湄洲祖庙分灵一尊妈祖回台奉祀，举行湄洲妈安座三献礼。民国77年镇澜宫因故取消至北港朝天宫绕境进香，改往新港奉天宫进香。同年12月为庆祝镇澜宫重建落成，举行“庆成祈安五朝清醮”大典。
进香
盛事早年镇澜宫皆前往湄洲祖庙谒祖进香，日治时期因航运不便而改往北港朝天宫绕境进香，民国77年改往新港奉天宫进香至今。每年农历元月15日，由庙方掷筊决定进香日期，并选出头香、贰香、参香、赞香等，为台湾天数最多，徒步进香范围最广的绕境进香团，全程为八天七夜。
大甲镇澜宫绕境进香活动，全程均徒步前往，第一天驻驾彰化南瑶宫、第二天驻驾西螺福兴宫、第三天驻驾新港奉天宫、第四天于新港奉天宫举行祈福、祝寿及回驾典礼、第五天驻驾西螺福兴宫、第六天驻驾北斗奠安宫、第七天驻驾彰化天后宫、第八天回驾大甲镇澜宫。
  大甲镇澜宫的进香庆典仪式，分别有祈安典礼、上轿典礼、起驾典礼、驻驾典礼、祈福礼、祝寿典礼、回驾典礼与安座典礼，全程以古礼祭祀。
每年大甲镇澜宫的进香活动，俨然成为台湾民间宗教的盛事。镇澜宫妈祖起驾当日下午三时，于庙内举行“祈安典礼”，由庙方向妈祖禀报绕境的相关事宜，并祈求参与进香活动的人员平安。
过程下午6点，举行“上轿典礼”，由庙方执事人员恭请妈祖登上凤辇，将妈祖妥善安置于銮轿内，并焚香祭祀。此时庙方人员于妈祖銮轿下方，备有平安水，供信徒取用，庇佑人员顺利平安。
晚间7点起，参与大甲妈祖绕境活动的头香、贰香、参香、赞香等阵头及神轿，陆续抵达镇澜宫庙前广场。待凌晨子时一刻，“起驾典礼”由镇澜宫董监事率领信士，恭请妈祖起驾，此时，由庙方施放三响“起马炮”后，展开绕境活动。
大甲妈在历经三天的长途跋涉，经过台中县、彰化县、云林县后，驻驾于嘉义新港奉天宫，当晚由庙方执事者迎请妈祖进入奉天宫正殿内安座，接受信士们的膜拜。新港奉天宫备妥供品，与镇澜宫执事者率领信士诵经文，感谢妈祖的庇佑。
  第五天清晨，由奉天宫准备相关祭品，于庙内举行“祈福典礼”，为此次参与绕境进香的信士举行祈福仪式。同日上午，由镇澜宫及奉天宫的董监事率领信士，齐聚奉天宫广场前，向妈祖祝寿，并行三跪九叩礼，完成“祝寿大典”。
第五天晚上，由镇澜宫向妈祖读诵祝文后，恭请妈祖登轿，准备回驾。回驾典礼后，新港奉天宫庙宇及当地信士恭送妈祖回銮。之后再行经云林及彰化，回到大甲镇澜宫，迎请妈祖圣像安座于正殿。
台中县政府自民国88年起举办“大甲妈祖文化节”，带动大甲妈祖进香活动的高潮，并结合文化、观光、产业的资源，使绕境进香活动成为台湾宗教界的盛事。
台湾妈祖宫庙
曾于十九世纪八十年代末首先开启海峡两岸妈祖文化交流的台中大甲镇澜宫，近二十年来每年都要组织信徒前往福建莆田湄洲岛进香朝圣，使其成为与湄洲岛妈祖祖庙联系最密切的台湾妈祖宫庙。
  大甲镇澜宫是一座具有二百多年历史的妈祖宫庙，据记载，清雍正八年(一七三0年)，“海峡女神”妈祖故乡——福建莆田湄洲岛人氏林永兴携眷来台，他从湄洲岛朝天阁奉请天上圣母妈祖神像越过台湾海峡，途经大甲定居谋生。因为大甲临海，当地民众笃信妈祖，纷纷前往林氏家中参拜妈祖，香火鼎盛。乡民见此，征得林氏同意，择地于现址建一座小祠供奉，便是大甲镇澜宫的前身。
台中县大甲观光产业进协会导览组长蔡明宪告诉记者，据说当年供奉妈祖的小祠建成后，信徒日益增多，香火更加兴旺。然而，小祠历尽二百多年风雨不断毁坏，但都由历代妈祖信徒集资修葺，并扩大成至今的宏大规模。记者见到如今的宫庙，仍保持着闽南寺庙建筑风格，飞檐翘脊，雕梁画栋，金碧辉煌。尤其是支撑宫庙殿宇的龙柱和花鸟柱，其细腻的雕刻更是精致绝伦。蔡先生说，这些青石柱全部是从闽南运回，由台湾雕匠精雕细刻而成，有“双龙交泰”，有“凤舞鸟鸣”等，寓意风调雨顺，每根龙柱价值都达二百多万元新台币。
“随着城镇的发展，大甲镇澜宫四周逐渐被街道环围，宫庙无扩张余地。于是，几年前宫庙董事会投资动工兴建了地下展室”。蔡先生说着引领记者进入地下室，只见墙上镶着一幅幅刻工细腻的青石雕，上刻有“天后祈雨救旱”、“瘟疫流行灵符救灾”等有关妈祖传说故事以及“八仙过海”等图案。蔡明宪说，这些室内青石壁雕是从闽南制作好运回台湾的，由此可见大甲镇澜宫与大陆之间关系非同一般。
  蔡明宪告诉记者，由于大甲镇澜宫所供奉的妈祖源自闽莆田湄洲岛林氏，所以，镇澜宫的信徒们无不盼望着有朝一日能有机会跨越海峡到湄洲岛妈祖祖庙朝圣。一九八七年，农历九月初九日，湄洲岛妈祖庙隆重举行妈祖千年祭祀大典，大甲镇澜宫十七名董事监事及总干事组团恭请宫中“三妈”，率先从日本乘船直航湄洲岛登上妈祖庙，并到妈祖故里莆田贤良港天后祖祠进香，成为海峡两岸分隔近四十年来，最先登上湄洲岛进香的台湾宗教团体。在朝圣结束返台时，还恭迎了一尊天上圣母神像回大甲镇澜宫供奉，从而带动了台湾妈祖信徒赴湄洲岛朝圣的热潮。
蔡先生说，一九八九年农历三月二十三日，是妈祖诞辰祭日，大甲镇澜宫率先与湄洲妈祖祖庙结为至亲庙，从而与湄洲岛祖庙的往来更加热络。同年农历九月初九妈祖羽化纪念日，由镇澜宫监事、大甲、外埔、大安、后里四乡镇信徒及代表共四千余人组团到湄洲岛妈祖庙及贤良港祖祠进香，捐建了妈祖诞生地的牌坊，并恭迎祖祠圣父母积庆公和积庆夫人首次渡台在镇澜宫中供奉。二000年，大甲镇澜宫董事长颜清标、副董事长郑铭坤率领进香团约七千人赴湄洲岛妈祖庙及贤良港祖祠进香，两岸共祭妈祖，盛况空前，在海峡两岸引起了极大的轰动。
  谈到大甲镇澜宫今后加强海峡两岸妈祖文化交流交往工作，蔡先生显出一脸自豪。他说，近几年来，大甲镇澜宫与大陆的妈祖文化交流越来越密切，不仅宫庙每年都会组织信徒赴湄洲岛朝圣，而且还组团赴上海、江苏、天津等地妈祖庙进香朝拜。为进一步表达大甲镇澜宫对“天上圣母”妈祖的敬意，从去年开始，宫庙与北京一家动画公司合作，投资一亿二千万元新台币开拍六十集的妈祖故事卡通片，他迫切希望尽快拍完，让信徒们先睹为快。
此外，宫庙董事会目前正在筹备在台举行一场“海峡两岸妈祖学术研讨会”，届时将会邀请大陆有关专家学者前来研讨，共同为弘扬妈祖文化做出贡献。