标题：符号学传媒学研究中心
中心简介
符号学-传媒学研究中心隶属于四川大学文学与新闻学院，由赵毅衡教授于2008年12月主持创立，李幼蒸先生任首席学术委员。自创立来，研究中心系统开展符号学、符号传媒学方面的研究工作，出版了全国第一本符号学与传媒学的专业刊物——《符号与传媒》（Signs & Media）；建立了全国第一家符号学网站——符号学论坛；编辑了《符号学丛书》（其中赵毅衡著《符号学：原理与推演》已经由南京大学出版社出版；《符号学关键词》《符号学指南》正在编写），出版了《当代符号学译丛》（《符号学对哲学的冲击》、《符号自我》、《酷》等已经陆续出版，《存在符号学》、《音乐、传媒、符号》、《香烟、高跟鞋，以及其他有趣的东西》、《社会符号学》、《文化的符号学研究》正在出版过程中）；编辑为全国青年符号学者而设的《符号学开拓丛书》，第一批四本已经在苏州大学出版社进入出版流程；开设硕士-博士点，2008年秋季招收第一批博士生，开设符号学与叙述学课程，系统介绍符号学研究成果。该中心从建立至今，迅速推动了国内符号学研究的发展和普及，也首先尝试系统地把符号学方法扩展至传媒学研究。
成立缘起及研究方向
批准成立◆四川大学文学与新闻学院于2008年12月批准成立“符号学-传媒学研究中心”。符号学-传媒学迅速发展◆符号学-传媒学是近半个世纪发展最迅速的人文学科：符号学研究人类非人类的一切表意行为，尤其注意文化表意行为，传媒学研究人类如何运用符号进行社会信息交流， 注重传媒过程的发生、发展的规律以及传媒与人和社会的关系。这两门学科在理论和实践上互相紧密关联。传媒研究的地位上升◆传媒研究在当代全球文化中地位越来越重要，而作为传媒研究各分科理论基础的符号学，已经成为一门日益复杂的学科，越来越多的哲学家，文艺学家，文化学者，影视学家，传媒学家，新闻学研究者，媒介学研究者，市场与广告研究者参与到这个方向的研究中来。中国是符号学最早发源地◆中国是符号学全世界最早发源地：先秦名学（墨子名辩论，道家意言说，儒家正名说，名家学说）已经深入研究符号学诸课题，佛教哲学也对符号研究作出巨大贡献。在现代当代社会，传媒的发展，对符号学提出新的要求。中国符号学研究现状◆由于各种原因，“传媒学研究中心”在全国高校普遍建立，符号学在中国高校却没有成为正式学科。而目前全世界各大学有几十个个符号学研究中心，有四十多份刊物/网刊。中国在符号学研究上，落后于传统文化大国，也落后于瑞典，芬兰，丹麦，意大利，西班牙，日本，印度等重视学术的欧亚国家。无论为传统继承，或是开发学术资源，中国没有理由落后。机构依托及研究方向◆四川大学“符号学-传媒学研究中心”将设在文新学院内，因为符号学（包括其分支叙述学）与传媒学，研究对象涵盖整个文新学院教学科研范围：文艺学，文学理论，比较文学，语言学，人类学，传播理论，广告理论，影视理论，文化理论等。
机构刊物——《符号与传媒》
简介：《符号与传媒》[1]，由四川大学文学与新闻学院“符号学—传媒学研究中心”主办，由曹顺庆教授、赵毅衡教授、蒋荣昌教授主编。
第一期分为四个版块：符号学理论，符号学家，符号学视野下的社会理论，国外符号学研究。本刊力求给国内有志于符号学的学者和学子提供一批既有理论前沿意义，又生动活泼的参考。第一期要目：符号过程的悖论及其不完整变体/赵毅衡  《符号与传媒》第一期封面　　广义语言学视野下的大众传媒/蒋荣昌
罗兰·巴尔特的互文性理论与实践/张智庭
皮尔士符号理论与汉字分类/丁尔苏
符号经济与文学人类学/叶舒宪
人流广告中女性代入感身份的符号生成机制/张少元
现代传播的身体迷思/王  彬
中国电视知识分子与电视场域/张玉川
香烟广告的符号学诠释/布小继
成都酒吧：城市符号文化/龚莉萍
消费数码：一种写作和传诵/徐亚力
机构网站——符号学论坛
  符号学论坛　符号学论坛[2]是全国第一家专业符号学网站，也是国内最大的符号学文库。于2009年9月由四川大学文新学院“符号学-传媒学研究中心”创办。网站的宗旨是全面系统介绍符号学、叙述学、符号传媒学等方面的研究成果。目前网站主要由五个版块组成：
1.     新闻动态：介绍符号学、传媒学方面的动态，包括学术会议、出版动态、国内外奖学金等方面的内容。
2.     新近译文：发布研究中心翻译的最新国外文章，以及最近出版的符号学译著的部分章节，介绍西方的新近研究成果。
3.     学者文集：发布国内外专家学者的符号学（形式论）方面研究成果。网站开通了国内外众多专家的个人文集，以便同仁迅速系统地了解国内外研究成果。目前已经开通文集的学者有：曹顺庆、程锡麟、丁尔苏、傅其林、傅修延、郭鸿、胡壮麟、黄玉顺、蒋荣昌、、蒋晓丽、蒋原伦、李思屈、李幼蒸、龙迪勇、卢德平、陆扬、毛思慧、孟华、彭虹、乔国强、申丹、陶东风、汪正龙、王铭玉、吴兴明、肖娅曼、徐沛、杨效宏、姚文放、尹锡南、尤西林、张杰、张小元、张怡、张再林、赵宪章、赵毅衡、周建漳、朱国华。
4. 设置有符号学讨论、符号学动态、资源共享等版块，目前已有注册用户1000多名。
当代符号学译丛
《酷：青少年符号学》马赛尔·达内西（Marcel Danesi）著，孟登迎　王行坤　译
出版时间：2011.4
内容简介：作者关于青年文化的起源、演变和影响的思考，旨在提供一种研究青年文化现象的符号学框架及其对于当代社会的整体意义。
评介：作者第一次听到“酷”这个词，问一个十三岁小姑娘这是什么意    思。回答是：“做个酷人是很酷的”。这个听来是循环解释的妙答，正符合符号学的原理：符号的意义就是符号的使用。达内西的这本书，也是一个很酷的学术姿态：符号学能变得如此有用、有趣、有深度、有锋芒，令人称奇。《符号学对哲学的冲击》约翰·迪利（John Deely）著，周劲松译
出版时间：2011.4
内容简介：暂无
评介：迪利认为符号学产生于古典哲学，与现代哲学各派几乎完全对立，与后现代哲学却是本质上相通。迪利的许多观念富于挑战性，他断言在二十一世纪这个“后现代的第一个世纪”中，符号学将在整个哲学中扮演重要的角色。本书最后的“对话”，尤其妙趣横生，有苏格拉底式的机智，不妨先读。《符号自我》（Semiotic Self）  《符号自我》中译版封面　诺伯特.威利（Norbert Wiley）著，文一茗译
内容简介：暂无
评介：在自我与主体这些最纠缠最困难的问题上，符号学显示出它特有的犀利。威利这本书深刻，但又好读，这却是他的文风特有的魅力。
《当代符号学译丛》除此三本已经由四川教育出版社出版之外，《存在符号学》、《音乐、传媒、符号》、《香烟、高跟鞋，以及其他有趣的东西》、《社会符号学》、《文化的符号学研究》正在出版过程中。
赵毅衡新作《符号学：原理与推演》
  《符号学：原理与推演》封面　　本书介绍：
人的精神，人的社会，整个人类世界，浸泡在一种很少有人感觉到其存在，却无一刻能摆脱的东西里，这种东西叫符号。
人们常把符号看作形式工具，把符号学看作是一种方法论，其实使用符号是人之所以为人的原因：人有生存本能，就必有意义本能，人类为了肯定自身的存在，必须寻找存在于世每一刻的意义。符号是意义的唯一寄身之所，意义的唯一传递之途，也是意义唯一的解释钥匙。因此，符号是人的本质。
近二十多年，我们目睹了人类历史上从未有过的一场剧变：当代文化迅速冲进一个 “高度符号化时代”，符号消费已经超过物质消费，相应地，符号生产也不得不超过物质生产。在当代，个人不仅仅作为物质生产者，更是作为一个符号生产与消费者存在于世。我们对这局面及其重大历史后果，还没有充分的理解，我们对当代社会符号生产和消费的规律，至今没有认真的研究和争辩。
符号学综合提升了人类关于意义与解释的全部思考。符号学的“可操作性”特色，使它适用于全部人文与社会学科，被称为“文科的公分母”。与在世界各国一样，随着感兴趣的青年学子越来越多，符号学在中国必将成为显学。
《符号学开拓丛书》
目前正在出版流程中的有：
（暂名）
文一茗《红楼梦的符号世界》
张新军《可能世界》
伏飞雄《利科的符号阐释学》
胡易容《传播符号学派：后麦克卢汉的理论转向》