标题：江西方言
语言概述
江西方言历史悠久，其形成当从西汉时期就已开始初具规模。汉高祖时设豫章郡，郡治南昌，下辖十八县，遍布今江西四方。既有人口就有语言和方言，有了人口也才谈得上设置郡县，所以，豫章郡和十八县的设置是江西地区经济文化发展的必然结果，也是赣方言开始形成的具体表现和证明。
江西的地方方言，共同点是：古代的[url]全浊声母[/url]今读[url]塞音[/url]、[url]塞擦音[/url]时，为送气的清音，无论[url]平仄[/url]，如“陪伴、停电、存在、沉重、强健”这几个词，[url]赣语[/url]统统都是送气的清声母，而普通话却是前一字送气，后一字不送气，[url]吴语[/url]（如上海话和[url]上饶话[/url]）则都是d b dz d 一类的浊声母。
赣语
使用地区赣语是江西省最主要的方言，它不仅覆盖了全省面积和人口的三分之二，甚至还分布在湖南、湖北、安徽、福建等邻省的部分地区。江西省内的赣语区包括以下62个市县（凡未注明“市”者，均为县名）：南昌市、南昌、新建、安义、永修、修水、德安、星子、都昌、湖口、高安市、奉新、靖安、武宁、宜春市、宜丰、上高、清江、新干、分宜、萍乡市、新余市、万载、丰城市、吉安市、吉安、吉水、峡江、安福、莲花、泰和、永新、宁冈、井冈山市、永丰、万安、遂川、抚州市、临川、崇仁、宜黄、乐安、南城、黎川、资溪、东乡、进贤、南丰、广昌、鹰潭市、贵溪、万年、余江、余干、乐平、波阳、横峰、弋阳、铅山、彭泽、景德镇市。语音特点古代的遇摄三等鱼韵字、流摄一等字、臻摄开口一等字、曾摄一等字和梗摄开口二等文  江西方言读字，许多地方主要元音是[ε]（或相近的[e、]），如南昌市：锯 kiεl狗kiεul根kiεnl灯tεnl耕kiεn 。 
梗摄字一般都有文白两读。这里说的文白两种读法，是从一批字的系统上来看的，而不着眼于某一个字有几种不同的读音。来历相同的一批字，在书面语或新词语中，有一套读音形成相同的语音特点，而在日常口语中，在那些天天使用的最基本的词语中，这些字又有另一套读音，形成另外一种相同的语音特点。前者我们叫“文读”，后者我们叫“白读”。文白异读是就一批字来说的。其中的某一个字，可能是既有文读音，又有白读音；也可能是只有文读音，没有白读音；或者反过来，只有白读音，没有文读音。如南昌的梗摄字： 
省 　青 　影 　生 　平 
文读 sεn省市 t‘in青年 in电影 sεn学生 p‘in和平 
白读 saη节省 t‘iaη青菜 iaη影子 saη生熟 p‘iaη平地 
影母字开口呼多读[η]声母，不读零声母，如南昌市：安ηon袄ηau爱ηai鸦ηa“大小”的“大”读[ai]韵母，来自蟹摄徒盖切。普通话读[a]韵母，来自果摄唐佐切。南昌方言把母亲的姐姐叫“[t‘o]娘”，抚州方言把板栗叫“[ho]栗”，这里的[t‘o]和[ho]才是来自唐佐切的“大”字，也就是普通话的[ta]。 
“菜梗”的“梗”字绝大多数地方有[u]介音，而普通话读[kη]，没有[u]介音，如： 
南昌kuaη 萍乡ku? 彭泽kuan 
“搬班”两字韵母不同，“官关”两字大部分地方韵母也不相同。这两对字在古代韵母不同，普通话变得相同了，而赣语中还保留着不同的特点，如：  江西方言南昌 　吉安市 　抚州 　宜春 
搬　pon 　pon 　pon 　pon 
班 　pan 　pan 　pan 　pan 
官 　kuon 　kuon 　kuon 　kuon 
关　 kuan 　kuan 　kuan 　kuan 
除吉安、萍乡一带无入声之外，全省其他地方的赣语及其他方言基本上都有入声。古代的入声字在吉安、萍乡一带的基本情况是：古清声母字今读阴平，古全浊声母字今读去声，次浊声母字有的读阴平，有的读去声。　词汇构成太阳叫“日头”或“热头”（有的地方“日热”读音不分）。下雨说“落雨”。站立大部分地方说“徛”（读如“技”，有的地方读如“欺”）。坐着喝茶，说“坐到吃茶”。交合说“戳”。第三人称代词说“渠”。我的说“我个”。 　
江西省内的赣语区可分为昌靖片、宜浏片、吉茶片、抚广片和鹰弋片。　昌靖片包括南昌市、南昌、新建、安义、永修、修水、德安、星子、都昌、湖口、高安市、奉新、靖安、武宁等市县。湖南省平江也属此片。 
昌靖片有三个主要特点： 
第一，入声分阴阳，阴入调值高，阳入调值低。（三个县例外：修水入声不  江西方言分阴阳。星子入声限于古入声清声母字和次浊声母字，古全浊声母字今归阳去。湖口无入声，古入声字今归去声）。如南昌市： 
百　 白　绿 　六 
阴入 　阳入 　阴入 　阳入 
第二，去声分阴阳，如南昌市，阴去45调，阳去11调： 旦蛋冻洞半伴。 
第三，声母送气影响调类分化。高安市、奉新、靖安、武宁这四地例外。声母送气影响调类分化，这一现象在全国的汉语方言中并不多见，如：普通话，铜、农，两字一个送气，一个不送气，两字声调仍然相同。再、菜，两个字一个不送气，一个送气，两字声调仍然相同，但在南昌话中，铜，农，由于铜字送气，农字不送气，两字声调不同；再，菜，再字不送气，菜字送气，两字声调不同，菜字变成上声，与“彩”字相同。 
声母送气影响调类分化，各地具体情况不尽相同，这里不作详述。武宁保留较完整的浊塞音塞擦音声母，在赣语中属于个别例外，与吴语和湘语的一些地方类似。 
星子、都昌、湖口、武宁靠近九江官话区，受官话影响，说“喝茶”不说“吃茶”。湖口说“站”不说“徛”。修水靠近铜鼓客家话区，说“热头”不说“日头”。其他地方都说“吃茶”、“徛”和“日头”。宜浏片包括宜春市、宜丰、上高、清江、新淦、新余市、丰城市、万载等市县。湖南省浏阳、醴陵市也属此片。宜浏片的特点是有入声，但不分阴阳，“百白绿六”等字声调相同。去声也不分阴阳。丰城和万载入声分阴阳，阴入低，阴入高，属例外情况。宜浏片除新余之外，声母送气都不影响调类分化。 
宜丰、上高、新淦、万载四县声调有变音现象，变音为高升调，表示小称、爱称，鄙称等感情色彩。刮风多说“发风”，而昌靖片多说“起风”。 吉茶片包括吉安市、吉安、吉水、峡江、泰和、永丰、安福、莲花、永新、宁冈、井冈山市、万安、遂川、萍乡市、分宜等市县。湖南省的茶陵、攸县、酃县也属此片。 
吉茶片的主要特点是没有入声，而全省其他地方一般都有入声。吉茶片大多数地方都  江西方言是阴平、阳平、上声、去声四个声调。注意普通话虽然也是这四个声调，但内涵并不一样。吉茶片古入声清声母字今归阴平，全浊声母字今归去声，次浊声母字有的归阴平，有的归去声。例外情况有：峡江古入声字统归阴平。宁冈古入声的清声母字归平声，浊声母归去声。永丰北部有入声，不分阴阳；南部有入声，分阴阳，阴入低，阳入高。万安和遂川有入声，来自古清声母字，古入声全浊声母字和部分次浊声母字今归去声。 宁冈和井冈山市的赣语只有三个声调，是全省声调最少的地方，连读变调比较丰富。所谓连读变调，简单地说，就是一个字单独念是一个声调，而在连贯的语流中，加在别的字前后，又变成了另一个声调。连读变调是比较复杂的语音现象，有多种原因可能造成连读变调。 
吉茶片“八、发”等字韵母多读[?]或[ε]等前元音。“产”字除峡江读[s]声母之外，都读[ts‘]声母，与赣南客家话相同，（全省其他地方一般都读[s]声母。）刮风说“发风”。插秧说“莳田”（全省其他地方一般说“栽禾”）。把东西藏起来说“摒”。衣服被钉子钩破说“烂了”，不说“破了”。这些都与赣语其他片的大多数地方不相同。“关”字在赣语吉茶片和赣南客家话中一般都有两个读音，姓关的关读[k]声母，关门的关读[k‘]声母。　抚广片赣语抚州片，或称之为抚广片、抚州南城片，主要分布在江西抚河流域和福建省西北部  江西方言。包括临川、崇仁、宜黄、乐安、东乡、进贤、金溪、南城、黎川、资溪、南丰、广昌以及福建的建宁、泰宁、光泽、邵武等16个市县区。同赣方言其它片相比，本片在语音、词汇、语法上的一致性最强。
说到抚广片的特点，首先就会想到古透定母字今开口呼的读法。透定母字今逢开口呼读[h]声母（文读[t‘]声母），如：汤 桃 贪 头 托 踏 。 本片声母的突出特点是透定二母今开口呼读为[h](金溪例外)；知三章组字广昌、进贤读z c s j q x（拼音）以外，江西境内的市县都读[t th s ]；来母细音读[t]（南丰、广昌、东乡、进贤例外）。韵母系统普遍保留了鼻韵尾[-m -n -ŋ]和入声韵尾[-p -t -k]之间的对立或部分对立。[-t]尾也有人标作[-it]或[-i?]，[-k]尾实际发音多为。 本片一般有六至七个调类，以七个为常见。七个调类的平、去、入各分阴阳，上声一个调类。古全浊上声字一部分或大部分字今读阴平是本片的显著特点。阴入阳入的调型同南昌等地正好相反，阴入低、阳入高。
有的地方，如黎川和广昌，透定母字不仅今开口呼声母读[h]，齐齿呼、合口呼、摄口呼都可读[h]声母，如黎川：地土突。古来母字今齐齿呼时声母读[t]，是抚广片的另一个突出的特点，如：犁 刘 镰 龙 粟 两 
有的地方撮口呼字也读细音，如黎川：旅滤南城话比较特殊，流撮一等来母字也读细音，但声母并不读[t]，而读[l]，韵母也与三等字有差异，一等是[iou]，三等是[]，如： 楼刘篓柳漏溜 
咸深摄字许多地方保留[m/p]韵尾，如： 三 腊 阴 揖 甜 甲 。其他地方很少有阴去（或去声）读降调的，而抚广片的阴去调（包括乐安的去声）则多为降调，这有时似乎给听的人一种学普通话而学得不太像的感觉，其实是误会，如： 菜 靠 变 壮 肺 半 
抚广片的入声分阴阳，调值大都是阴入低，阳入高，而其他地方的赣语要么是阴入高，阳入低，要么是入声不分阴阳，要么没有入声，这也是抚广片的方言听起来与众不同的原因之一，如： 百 白 绿 六 。以上这些特点，在全省其他地方也有零星的表现，却不像抚广片这样比较集中和一致。 
词汇方面，把东西藏起来都说“囥”（读如“抗”，集韵宕韵口浪切）。赣东北一带的吴语、徽语和赣语鹰弋片也这样说，此外就只有昌靖片的修水、武宁和都昌说“囥”了。去街上顽儿的“顽”一律说“猥”（广韵贿韵乌贿切），如：抚州，黎川，广昌，进贤。除与抚广片相邻的丰城、余江也说“猥”之外，江西全省其他地方都不这么说。 
在抚广片中，南丰和广昌这两个县较为特别，兼有赣语和客家话的一些特点，可以看作赣语和客家话之间的过渡地带。南丰和广昌都说“食饭、食茶”，不说“吃饭、吃茶”，影母开口呼字基本上不拼[]声母，而拼零声母，来母齐齿呼字不读[t]声母，这些特点像客家话。但是，这一小片毕竟有更多的赣语特点。如说“我个”，不说“ 介”，透定母开口呼字读[h]声母。另外，广昌阴入高，阳入低。南丰的入声依古韵母分成两类，咸深山臻摄的字无论古声母清浊，今入声调值都低，宕江曾梗通摄的字今入声调值都高，这个现象是全省唯一的。　鹰弋片包括鹰潭市、贵溪、鄱阳、余江、万年、乐平、景德镇市、余干、彭泽、横峰、弋阳、铅山等市县。鹰弋片与其他片相区别的主要特点是第三人称代词“渠”读送气清音[k‘]或[q]（例外：余干读[h]，弋阳读零声母，铅山读[k]），而赣语其他地方和客家话区读不送气音。其他特点有：太阳一律叫“日  江西方言头”，不叫“热头”，下雨都说“落雨”，喝茶说“吃茶”（靠近九江官话区的彭泽和波阳北部说“喝茶”，交合说“戳”，我的说“我个”，把东西藏起来的“藏”基本上说“囥”(与抚广片同，与其他片异)，影母开口呼字都读[]声母，不读零声母。 
在鹰弋片中，横峰、弋阳、铅山三县有比较多的相似之处，可以看作一小片。它们的特点是：“我”字都读[a]平调。“官关、三桑、搬帮”三对字三县都分别同音，而“搬班”二字三县都不同音。“头”字都读[]。梗摄字没有文白两读，如“病”字读[p‘in]，不读[]。鄱阳“班=帮，三=桑，胆=党，镰=粮，盐=洋”等字同音，是该县方言的一个特点。 
余干的入声很特别。无论阴入还是阳入，单字调可以说都是一个同样的短促低调，但事实上入声字总不会这样单说，后面总是要紧跟着一个鼻音[n]或[η]。咸深山臻摄的字是[n]尾，宕江曾梗通摄的字是[η]尾。这个[n]或[η]在阴入后面读得高，在阳入后面读得低，阴入阳入就靠这个后缀的鼻音的高低来区别。事实上，在正常说话时，入声字和鼻音后缀连成一个音节，如：八拔百白叔熟。只有在单独强调地说一个字时，才听得出是由两个部分组成。赣语还分布在邻省的一些地区，这里不作介绍。　
客家话
形成江西方言主要由赣语和客家话组成。客家话的形成，从宏观上来说，当然是来自历史上几次大规模的中原人民南迁的结果。不过，值得注意的是，明清以前南迁至江西，并且随后在江西定居下来的客籍，由于年代久远，他们在江西深深地扎了根。他们的后代今天并不把自己称作客家人，也不把自己的方言叫做客家话。而我们今天所说的江西客家人，都是原先南迁后，已在广东福建一带定居，到了明末清初时期，由于广东福建一带社会动乱，又重新迁回江西的。这些客籍具有强烈的客家意识，他们称自己为客家人，把自己的方言叫做客家话。 使用地区客家话主要分布在该省南部的17个县和西北部的铜鼓县：兴国、宁都、石城、瑞金、会昌、寻乌、安远、定南、龙南、全南、信丰（不包括县城嘉定镇和城郊的部分农村）、大余、崇义、上犹、南康、赣县、于都、铜鼓。
铜鼓县60%以上的人口说客家话，分布在县城及丰田、排埠、二源、石桥、温泉、三都、西向、大塅、古桥等乡。少数人说赣语，分布在带溪、棋坪、高桥、幽居、港口等乡。
客家话也见于与铜鼓县毗邻的一些地方：万载县有约2万人，集中在邻近湖南省  江西方言界处。宜丰县黄冈、车上、天宝、同安、花桥等乡，有大约3万人，约占全县人口的十分之一。奉新县甘坊、七里、西塔、石溪、澡溪、仰山等乡，约5万人，占全县人口的五分之一。靖安县官庄、澡都等乡。高安市华林乡。修水县山口、何市、上奉等乡。武宁县石门乡。
客家话还见于以下地方：广昌县驿前乡。永丰县潭头、龙冈、君埠等乡。吉安县天河镇、前岭、官田、敖城、指阳、东固、富田等乡。泰和县桥头、碧溪、老营盘、上圮、中龙、小龙、水槎、沙村等乡，人口约3万多。万安县顺峰、涧田、宝山、武术、桂江、罗塘等乡，占全县人口40%左右。遂川县除县城泉江镇和附近的瑶厦、珠田、禾源、雩田、枚江、盆珠等乡说赣语之外，全县其余二十多个乡都说客家话，客籍占全县人口的三分之二。井冈山市黄坳、下七、长坪等乡和罗浮垦殖场的大井、朱砂、罗浮二个分场，客籍占全市人口的约40%。宁冈县睦村、茅坪、大陇、白露、荷花等乡，客籍人口2万，不到全县人口的三分之一。永新县坳南、曲江乡，客籍人口2000。以上九个县市的客家话地区与赣南客家话县份连成一片。
另外，赣东北横峰县龙门乡的上源排、戈家村也说客家话，约600人。其他有的县份也有零星客籍，如莲花县荷塘乡只有几户人家说客家话。语言特点客家话和赣语有一些相似的地方，比如古代的全浊声母字，今天读塞音和塞擦音时，为送气的清音，这一点客家话和赣语是一致的。但是，它们之间的区别还是非常清楚的，很重要的一点就是自我意识上的方言区别。客家话地区的人不论老少都说自己的话是客家话，称自己是客家人。他们许多人都知道自己的祖上是什么年代从什么地方迁来本地的。比如铜鼓的客籍就是清朝康熙至乾隆年间从广东梅县和福建汀州迁来的。一位南康人介绍自己的祖籍是广东河源县，至今仍称他们的方言为“河源声”。一位定南人则说自己的祖上是明朝戚继光平倭时从福建迁来定南。与客家话区邻近的赣语区的人也说自己的话不是客家话，自己不是客家人。永丰县南部沙溪乡的方言虽然有些客家话的特点，然而赣语的特点毕竟占上风，当地人说：我们沙溪不说客家话，南面的某乡某乡才是客家话呢！再如赣南信丰县城和附近农村说西南官话，但是当地人很清楚本县哪儿的话是客家话，界限一直明确到具体的自然村。
赣语和客家话在词汇上的差别也是不可忽视的。赣语说“吃茶吃烟吃苦吃不消”，客家话说“食茶食烟食苦食不消”；赣语我的说“我个”，客家话说“介”；赣语说“是”，客家话说“系”；赣语说“活  江西方言鱼”，客家话说“生鱼”（相对“死鱼”而言）；赣语说“今日”，客家话说“今晡”……
在语音方面，客家话最大的特点是：古代的次浊声母上声字有许多今读阴平调，如“野尾有暖软冷马买领”等字，客家话区很多地方都读阴平调，而赣语区这些字几乎没有读阴平的，一般都和普通话一样读上声。
另外，从一些零星字音上也可看出客家话和赣语的区别，如“裤”字客家话读[f]声母，赣语多读[k‘]声母，所以客家话区的人经常把裤字不规范地简写成“”字。又如“扶”字客家话读[p‘]声母，赣语读f声母；“产”字客家话读[ts‘]声母，赣语多读[s]声母。在入声分阴阳的地方，通常情况是，客家话“六”字阴入，“绿”字阳入；而赣语却是“绿”字阴入，“六”字阳入。建宁话与宁化话方言是判别客家人的主要标志之一。刘善群先生在其著作《客家与宁化石壁》中  江西方言指出：“鉴别是否客家人，文化较血统更为重要。”“我们认为分别是否客家人的要素，更重要的应该是客家文化素质和客家认同意识。”关于客家文化素质，该书引用胡希张、莫日芬、董励、张维耿在其合著的《客家风华》的解释是“能操客家方言，也包括客家的生活习惯等”。《客家与宁化石壁》还告诉我们，客家地区的客家方言并不是完全相同的，如闽西、粤东、赣南，“其人口互动多，语言自然也变异大”。“宁化（石壁）客话，又被称为‘闽西客家话的一种土语’，或称‘原始客家话’。”“梅州客家之所以会成为当今客家话的代表，是由于其扩散范围广，使用的人口多，并不一定是正宗之故。”这即是说，客家地区的方言大体相同，又各有差异，差异程度也各不相同。建宁方言使用范围主要为建宁境内，县内乡间与城关话又各有差异。西部、南部与宁化邻近处的口音与宁化方言便更为相近。本文所说的建宁方言主要指建宁城关话，客家方言主要指宁化城关方言。本文涉及的主要是建宁与宁化两地方言中相同或相近的内容。 
常用词语。建宁方言与宁化方言中，许多常用词相同或相近。如（下面宁化话例子主要取自新编《宁化县志》）； 
普通话 　建宁话　宁化话 
太阳 　热头 　热头 
月亮 　月光 　月光 
白天 　日里 　日昼 
中午 　昼 　昼 
一个半月　 介半月 　介半月 
（雪）化了　烊 　烊 
房（整座）　 屋 　屋 
房间 　间 　间 
台阶　岭架 　岭子 
椽子 　角子 　角子枋 
厅堂 　厅下 　厅下 
厨房　灶下 　前 
楼上 　楼棚上 　棚上 
绳子 　索 　索 
汤匙 　调羹 　调羹 
种稻田 　作田 　作田 
种菜地 　耜园 　耜园 
插秧 　栽禾 　栽禾 
斗笠 　笠女麻 　笠嬷 
雄（家禽） 　公 　公 
雄（家畜） 　牯 　牯 
雌（家畜） 　女麻 　女麻 
阉（禽畜） 　结 　结 
荸荠 　马荠 　马荠 
稻穗 　禾石 　禾涉 
蔬菜 　青菜 　青菜 
男人 　男人 　男子涉 
妇女 　妇娘 　妇娘里 
哥哥 　老伯、哥哥 　老伯 
儿媳 　新妇 　新妇 
涎水 　口澜 　口澜 
酒窝 　酒靥 　酒靥子 
出嫁 　行嫁 　行嫁 
怀孕 　有好事 　有好事 
服中药 　食茶 　食茶 
造坟 　做地 　做地 
穿（衣） 　着 　着 
洗脸 　洗面 　洗面 
洗澡 　洗汤 　洗汤 
吃饭 　食饭 　食饭 
喝酒 　食酒 　食酒 
口渴 　嘴燥 　嘴燥 
砍柴 　斫柴 　斫樵 
说话 　话事 　话事 
高兴 　快活 　快活 
这个 　个介 　只介 
常用词语中，建宁与宁化相同或相近的还有不少。这些相同或相近的，不仅是文字、发音也大致相同或相近，语音相同之处，建宁与宁化两地方言的声母都有17个，声调建宁有7个，宁化6个，建宁方言中入声分为阳入、阴入，宁化方言入声分阴阳。差异较大的是韵母，建宁方言有韵母73个，宁化44个。 
建宁与宁化两地方言中都存在送气音多与浊音清化现象。如“白、坐”普通话为不送气音，而两地方言皆为送气音。如“日、然、染、让”等普通话中皆为浊音，而在两地方言中皆为清音。 
与宁化方言相同之处的还有建宁方言中保留着许多古汉语词语。如前面常用词例子中的“着（衣裳）”、“食（饭）”、“箸只”、“斫（柴）”等外，再如称“客气”为“拘礼”、称“哭”为“啼”、称“锅”为“镬”、称“姐姐”这“阿姊”，等等。李如龙教授在为新《建宁县志》撰写的“方言”编中，罗列出建宁方言中与唐宋间的《广韵》、《集韵》中音义相合的字74例。当然，这74例并不是方言中的全部。建宁方言与宁化方言有许多相同或相近之处，自有其原因。宁化方言是唐宋中原古音与赣语及土著语言长时期整合的结果。关于建宁方言，李如龙教授在新《建宁县志方言》中指出：“乾隆年间编修的《建宁县志》卷九《风俗方言附》（朱霞拟稿）云：‘建邑之语近似中原，即音多燥硬，非同蛮响间。’……和闽方言相比，赣方言显然更接近于中原地区的普通话，建宁方言是福建境内最纯粹的赣方言，说它‘近似中原’是合乎事实的。”建宁古代有记载人口最多的时期是南宋，南宋咸淳七年（1271），全县人口近13万人。20世纪90年代，建宁县志办组织人员调查了全县59个姓氏的族谱，其中31个姓氏是宋代从江西与邵武等地迁居建宁的。这也可以看出，宋代是建宁古代迁入人口最多的时期。这情况与宁化相类似。同是宋代建宁、宁化两县都迁入大量人口，迁入的人口又多来自江西，这相同的变化势必给两地方言以相类似的影响，不同的只是影响的程度。再者，两地相邻、山水相连的地缘关系，两县人口不时的互相流动，都或多或少地影响两地的方言，减少两地方言的差异，拉近两地方言的距离。
其他方言
概述江西除主要方言赣语和客家话外，还有江淮官话、西南官话、吴语、徽语等。江淮官话及西南官话江西的官话分南北两种，赣北长江沿岸的九江市、九江县、瑞昌市的大部分乡镇说江淮官话，赣南的赣州市城区、信丰县城及城郊部分农村说西南官话。但是，它们都分别受附近的赣语或客家话的影响，带有赣语或客家话的某些特征。
江西的官话最主要的特征是：古代的全浊声母字，今读塞音、塞擦音时，平声送气，仄声不送气，都是清音。这一点与北京话相同，与赣语、客家话、吴语等都不同。如九江市：驼[t‘o]、大[t?唬荩桓又菔校和眨t‘o]、大[t唬荨5九江县、瑞昌县、信丰县三地古入声字今有部分读送气音（瑞昌较多些），这反映出赣语和客家话的影响。
除信丰无入声外，其他四处都有入声，入声不分阴阳。赣州市的调值和信丰的调类属于典型的西南官话。赣州市：阴平33，阳平31，上声53，去声13，入声5。信丰：阴平33，阳平53，上声31，去声13，古入声今归阳平。赣州市大量的古入声字今入声、去声两读，如百=白和两种读法都很普遍。信丰古入声今归阳平：力犁拔爬。
南北五处都不分尖团（瑞昌有少数例外）：酒=九，箱=香。“搬班、官关”两对字都不同音（九江市“官关”同音是例外）。梗摄字都无文白两读的区别，与赣语和客家话明显不同。
大小的“大”，除九江县读[]（来自徙盖切）之外，其余四处都读[t唬莼颍ta]（来自唐佐切，去声或阳去。
九江、瑞昌的江淮官话有舌尖后贺唇元音[]（诸如鱼雨春润出），“马花八发”等字读后元音[?唬菰夏福?[t、t‘、n、l、s]不拼[u]韵或[u]介音，这些是江淮官话的特征。
九江、赣州这五处“太阳”都叫“日头”，“刮风”都说“起风”，都说“我的”，不说“我个”或“介”。除瑞昌说“落雨”和“?隆敝?外，其他四处说“下雨”和“站”。赣州市和信丰菜梗的“梗”读开口呼，无[u]介音，九江、瑞昌菜梗叫“菜管”。官话区有5个市县，其中九江市、九江、瑞昌市说江淮官话。（瑞昌市大部分乡镇说江淮官话，南面少数几个乡说赣语），赣州市城区和信丰说西南官话（信丰县城嘉定镇及桃江乡的大部分、大阿乡的太平围村说西南官话，全县大部分农村说客家话）。吴语吴语区有4个市县：上饶市、上饶、广丰、玉山。德兴县的龙头山也说吴语。江西的吴语区在赣东北，与浙江省衢州一带的吴语连成一片。
徽语区有3个县：婺源、德兴、浮梁。徽语赣北偏东的浮梁、婺源、德兴一带的徽语是全省最难懂的方言。徽语的词汇和附近的赣语、吴语等方言并没有很大的不同，比如，太阳说“日头”，下雨说“落雨”，喝茶说“吃茶”，把东西藏起来说“恪保ㄒ簟翱埂保，第三人称代词（他）说“渠”，等等。然而在语音方面，特别是韵母，徽语与其他方言却有着相当大的差别。
徽语声母的主要特点是：古全浊声母字今读塞音、塞擦音时为送气的清音，无论平声还是仄声，这一点与赣语和客家话相同，与官话和吴语不同。
声调方面，婺源平声、上声、去声各分阴阳，共六个声调，没有入声，古入声字全归阳去。阴上读21短调，收喉塞韵尾。德兴和浮梁的声调都是阴平、阳平、上声、阴去、阳去、入声六个。德兴的入声来自古入声的清声母和部分次浊声母字，古入声全浊声母字和部分次浊声母字今归阴平。浮梁的入声来自古入声清声母字，古入声浊声母字全都归去。 
除赣语、客家话、江淮官话、西南官话、吴语、徽语以外，全省名地还有一些近代从外省迁入的移民，说不同的方言，主要的有“福建腔”（闽南话），分散在赣东北的几个县。解放后修新安江水库，有不少说吴语的浙江移民，迁移到江西的一些县居住，主要也在赣东北。
少数民族语言有瑶语，在全南县竹山乡嵠山村，人口约200人，说瑶语和当地的客家话。江西省的其他少数民族，主要是畲族，不说自己的少数民族语言，只说当地的汉语方言。
江西方言现状
由于教育水准的提高，广播电视等传播手段的普及，以及交通事业的发展等因素，普通话正日益推广，江西省各地的方言近几十年来正在以加速度发生变化，许多原有的方言特征正在逐渐消失。
在同一个家庭里，祖父和父母可能分尖团，古咸深摄字可能收[m、p]尾，而儿孙们则不再保留这些特征。老人们可能说“戴手袜子”和“看影戏”，而孩子们则会觉得这样说话土气可笑，他们只说“戴手套”和“看电影”。
南昌市的入声分阴入和阳入两个，但如今在初中以下的孩子们中间已经几乎听不到阳入这个声调了，所有阳入调的字都读成了阴入。许多干部和知识分子家庭的孩子，或是生长在大型厂矿和铁路部门的孩子，甚至只会说哪怕不太标准的普通话，而不会说任何方言。这一发展趋势看来是不可避免的，也是应该肯定和鼓励的。