标题：陈驭虚墓志铭
作品概况
作品名称：陈驭虚墓志铭 
创作年代：清代 
作者：方苞 
作品体裁：散文 
作品原文
君讳典（1），字驭虚，京师人。性豪宕（2），喜声色狗马（3），为富贵容，而不乐仕宦。少好方（4），无所不通，而独以治疫为名。疫者闻君来视，即自庆不死。京师每岁大疫，自春之暮至于秋不已。康熙辛未（5），余游京师，仆某遘疫，君命市冰以大罂贮之（6），使纵饮，须臾尽；及夕，和药下之（7），汗雨注，遂愈。余问之，君曰：“是非医者所知也。此地人畜骈阗（8），食腥膻，家无溷匽（9），污渫弥沟衢（10），而城河久堙（11），无广川大壑以流其恶。方春时，地气愤盈上达（12），淫雨泛溢（13），炎阳蒸之，中人膈臆（14），困惾忿蓄（15），而为厉疫（16）。冰气厉而下渗（17），非此不足以杀其恶（18），故古者藏冰，用于宾、食、丧、祭（19），而老疾亦受之，民无厉疾。吾师其遗意也。”
余尝造君，见诸势家敦迫之使麇至（20）。使者稽首阶下（21），君伏几呻吟，固却之。退而嘻曰：“若生有害于人（22），死有益于人，吾何视为（23）？”君与贵人交，必狎侮（24），出嫚语相告謷（25），诸公意不堪，然独良其方，无可如何。余得交于君，因大理高公（26）。公亲疾，召君，不时至（27）；独余召之，夕闻未尝至以朝也（28）。
君家日饶益，每出，从骑十余，饮酒歌舞，旬月费千金。或劝君谋仕（29），君曰：“吾日活数十百人，若以官废医，是吾日系数十百人也。”诸势家积怨日久，谋曰：“陈君乐纵逸，当以官为维娄（30），可时呼而至也（31）。”因使太医院檄取为医士（32）。君遂称疾笃，饮酒近女，数月竞死。
君之杜门不出也，余将东归，走别君（33）。君曰：“吾逾岁当死，不复见公矣。公知吾谨事公意乎（34）？吾非医者，惟公能传之，幸为我德（35）”乙亥（36），余复至京师，君柩果肂（37），遗命必得余文以葬。余应之，而未暇以为。又逾年，客淮南，始为文以归其狐（38）。
君生于顺治某年共月某日，卒于康熙某年某月某日，妻某氏，子某。铭曰：
义从古（39），迹戾世（40），隐于方（41），尚其志（42）。一愤以死避权势，胡君之心与人异（43）？[1]﻿
注释译文
作品注释（1）讳：名。古时对于尊长不直呼其名叫做“避讳”，故亦称名为讳。
（2）豪宕：豪迈放纵，无所拘束。
（3）声色：歌舞女色。
（4）方：方术，指医、卜等术。
（5）辛未：1691年（康熙三十年）。
（6）市：买。罂（yīng婴）：小口大腹的盛酒陶器。
（7）和（huò祸）：拌和。
（8）骈阗：亦作“骈田”、“骈填”，众多而相连接。
（9）溷（hùn混）匽：厕所。
（10）污渫：脏水。衢（qú渠）：四通八达的道路，这里指街道。
（11）堙（yīn因）：堵塞。
（12）愤盈：充满，聚集。
（13）淫雨：久雨。泛溢：涨满。
（14）中（zhòng众）：伤害。膈臆：泛指内脏。
（15）困惾（zōng宗），阻塞不通。忿蓄：积聚不散。
（16）厉疫：即疠气，亦称疫疠，中医学名词，一种瘟疫。
（17）厉：猛烈。
（18）杀，减少，削弱。
（19）宾：宾礼。古代五礼（吉、凶、军、宾、嘉）之一，为诸侯朝见天子时的礼节。
（20）势家：权势之家。使：使者，奉命办事的人。麜（qún群）：成群。
（21）稽首：叩头行礼。
（22）若：他们。指那些请他看病的有权有势的人。
（23）视：诊视，看病。
（24）狎（xiá匣）侮：戏侮，不尊重。
（25）嫚（màn慢）：倨傲，轻侮。訾謷：非议。
（26）大理高公：高裔，字素侯，宛平人，翰林出身，官至大理寺卿。方苞进学为秀才时，高素侯正充任学使视学江南，对方苞极为器重，方苞也始终师事他。
（27）不时至：不能及时到达。
（28）“夕闻”句，没有晚上听说等到天明才去的。
（29）谋仕：想法作官从政。
（30）维娄（lǚ吕）：系马曰“维”，系牛曰“娄”。“以官为维娄”，意即以官位束缚，使不得自由。
（31）时：随时。
（32）檄：征召文书。医士：明清时代的太医院，长官为院使，下设御医、吏目、医士等，专为宫廷及官吏看病。
（33）走别君：去与他告别。
（34）“公知”句：你知道我恭谨待你的本意吗？谨：恭谨，不轻慢，有敬重之意。
（35）德：恩惠。言外之意即希望为我作传以传名。
（36）乙亥：1695年（康熙三十四年）。
（37）柩：已盛尸体的棺木。肂（sì四）：暂时掩埋。古人因为某种原因（如选择基地等）在正式安葬之前先行假葬，暂时掩埋。
（38）孤：死者的遗孤，指儿子。
（39）义从古：思想品格追随古代的清高之士。
（40）迹：行迹，行为。
（41）隐于方：借方术（指行医）以隐居，不求仕宦。
（42）尚其志：高尚其志，指陈驭虚守志不移。
（43）胡：何。[1]﻿作品译文陈君名典，字驭虚，京城人。性情豪迈奔放，喜好歌舞女色，有富贵人的仪态，但不喜欢做官。少年时喜好医术，治病无所不能，并以治疗疾疫而闻名。患病者听说陈驭虚来为他们治病，都庆幸自己不会死去。京城每年要暴发一次疾疫，从暮春至秋天，流传不止。康熙辛未年，我游历京城，某仆人染上疾疫。陈驭虚让人买来冰块用大瓮贮存，让病人猛饮冰水。一会就喝完了；到晚上，再用冰水冲药喝下，病者汗如雨下，于是病就好了，我问他能很快治愈病人的原因，他回答：“这不是一般的医者所能知道的。这个地方人和牲畜相杂居，吃腥羶的食物，家里又没有厕所，污水横流，弥满街道，而城里的河道久已淤塞，没有大河能流走污水。正当春天，地气充满升腾，雨水泛滥，炎阳蒸发，致使人染病。冰气寒冷而向下渗入，除了冰就没有什么能阻止恶气的，因此古时的人藏冰，用于举行宴会或办理丧事，老者患者也享用，老百姓没有生病的。我借用的是古代流传下来的思想。”
我曾经拜见陈驭虚，见到许多有权势人家派来的请他去看病来的使者成群聚集。这些使者在台阶下叩头行礼，陈驭虚伏在案上呻吟（装病），坚决推辞。人走后他从堂下退下嘻笑着说：“他活下来对人有害，死去对人有益，我为什么要为他治病呢？”与贵人交往，一定要戏弄侮辱他们，说出傲慢的话语非议他们。那些王公贵族不能忍受，但是，都认为他治病有方，对他也无可奈何。我能够结交他，是凭借大理高公的介绍。高公的父亲曾经患病，召他来，也没有按时而至；唯独我召他，晚上听说了，未尝等到早上才来。 
陈驭虚家一天天地富裕起来，每每出门，数十人骑马相随，纵酒放歌，每月耗费千余两银子。有人劝他谋个官职，他说：“我每天使数百人活下来。假若因为做官废弃了医事，这样就是我每天谋杀了数十百人。”那些有权势的人家对他怨恨一天天地增加了，有人献计说：“陈驭虚以放纵享受为乐，当以官住束缚他，可以让他随叫随到。”于是让太医院下文书任命他为医士。陈驭虚于是称病．放纵饮酒，接近女色，数月以后，竟然去世。
陈驭虚闭门不出时，我准备东游而归。去和他道别。他对我说：“我不过一年就要死去，不能再见到你了！您知道我恭谨地对待你的用意吗？我无非是个医生，只有您能替我作传，希望我能受到您的恩惠。”乙亥年，我再到京城，听说他又留下遗言，一定要得到我替他写的文章才下葬。我答应了，但没有时间完成。又过了一年，客居淮南，才写下文章送给他的儿子。
陈驭虚生于顺治某年某月某日，死于康熙某年某月某日。妻某氏。子某。墓志铭：他的德义可以追古，他的行为违背世情。埋首行医，守志不移。愤然而死避开权势，为什么你的心思与常人迥异？[2]﻿ 
作品赏析
这也是一篇触及现实黑暗的作品。陈驭虚不但医术极精，而且富有正义感。他宁为普通人治病，却不为权势之家效劳，因为这些权贵“生有害于人，死有益于人。”他“不乐仕宦”也是因为考虑到广大普通患者的需要。最后，为抗拒权贵们的羁縻，“一愤以死”。这样一个有术有德的医生，是很值得称道的。从此文对陈驭虚的深情赞美，也表现出作者对现实的是非分明的态度。
方苞主张，为人立传，“所载之事，必与其人之规模相称。”（《与孙以宁书》）此文为医生立传，集中写其行医及反抗权贵的高行。于其医术，只写一例以见一般，而不琐琐罗列，于医术之外，又只以抗诊与拒仕两事表现其品德，用事极简，笔墨极省，而人物风貌已跃然纸上。[1]﻿
作者简介
方苞（1668—1749），清代散文家。字凤九，号灵皋，晚年又号望溪，桐城（今安徽桐城）人。康熙年间（1662—1722）进士。1711年（康熙五十年）因文字狱牵连入狱，得人营救，两年后出狱。后官至礼部侍郎。他是桐城派古文的创始人，当时颇有影响。主张写文章应讲究“义法”，“义”指文章的内容，要符合封建的纲常伦理；“法”指文章的形式技巧，要结构条理，语言雅洁；从而做到“言之有物”，“言之有序”。提倡义理、考据、词章三者并重。所作文章多宣扬封建礼教，有的也很有思想意义。有《方望溪先生全集》传世。[3]﻿