标题：登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山
作品原文
登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山
隐忧倦永夜[1]，凌雾临江津。
猿鸣稍已疏，登石娱清沦[2]。
日出洲渚静，澄明晶无垠[3]。
浮晖翻高禽，沉景照文鳞。
双江汇西奔[4]，诡怪潜坤珍[5]。
孤山乃北峙[6]，森爽栖灵神。
洄潭或动容，岛屿疑摇振。
陶埴兹择土[7]，蒲鱼相与邻[8]。
信美非所安[9]，羁心屡逡巡。
纠结良可解，纡郁亦已伸[10]。
高歌返故室，自罔非所欣[11]。[1]
注释译文
【注释】
[1]永夜：长夜。
[2]清沦：微波。
[3]晶：明亮洁白。
[4]双江：指潇湘二水。
[5]坤珍：地之珍宝，此处谓香零山是天造地设的珍宝。
[6]孤山：香零山。
[7]陶埴：制陶的黏土。
[8]蒲鱼：此处指采蒲和捕鱼之人。蒲为蒲草，老可制席，嫩者可食。
[9]信：确实，真的。
[10]纡郁：抑郁。
[11]罔：欺骗，蒙蔽。
【译文】
心忧难眠嫌夜长，黎明带雾欲过江。
猿鸣声稀天色朗，登石但见清波荡。
日出更显江洲静，晶莹洁白了无垠。
高翔飞鸟映日光，浅底游鱼披彩鳞。
潇湘会合西流去，托出宝山名香零。
孤山北峙江中心，上有奇树倚神灵。
急流回旋惊游客，疑心岛屿共摇振。
但见陶工择黏土，更有采蒲捕鱼人。
景色虽美非故土，羁留他乡忧心焚。
心底纠结或可解，胸中抑郁亦可伸。
欲作放达高歌还，自欺欺人非我性。[1]
作品鉴赏
诗所写香零山为永州八景之一，清代《一统志·湖南》卷云：“香零山在县东潇水中，山中所产草木，当春皆有香气。”香零山也因此而得名。前人对此诗曾有过高度的评价，如苏轼《东坡题跋》卷二云：“子厚此诗，远在灵运上。”说明柳宗元不仅山水游记有名，山水诗的地位也是很高的。
汪森的《韩柳诗选》也将此诗与柳宗元的游记相提并论：“一题便抵一篇游记，妙在言简而曲折无穷，诗便是逐笔皴染而出。”所谓“言简而曲折无穷”，其实也就是指此诗的跳跃性大，省去了许多过度性笔墨。诗一开始，便由辗转难眠的长夜，突然来到了黎明的河边，第三句写能听到稀稀落落的猿声，说明夜色未尽，第四句写见到了荡漾的微波，说明天色已明。时间的流逝过程诗人并不用心交代，而游踪所至的胜景却一一点出，洲渚上晶莹的银沙耀人眼目，似乎要引人往远处眺望；飞鸟翱翔于头顶；游鱼身披彩鳞；远眺双江汇流西奔去，回头看北边：“孤山乃北峙”的香零山。孤山上的树木令人神往，孤山下湍急的旋流让人心惊，被旋流包围的孤山让人觉得摇曳不定。这种感觉是诗人自己登山时的真实经历还是只凭视觉得到的感应，只能由读者去想象了。从诗题看，诗人是“望”香零山，似乎并未登上它，但诗人所描写的感觉却又真真切切，决非“远望”所能得到的。所以，此诗从单个的景色描写来说，的确“言简”，但要将整个景色贯穿起来，就有了“曲折无穷”的意味，因为这是需要读者加进许多想象和体会才能真正品味出其中意蕴的。
朝阳岩在今永州芝山城西朝阳公园内，古称“西岩”。这里岩石峭拔雄浑，岩洞开阔幽邃；洞内造景怪异多姿，流泉寒冽净清。766年，时任道州刺史的唐诗人元结“自舂陵至零陵”，感叹“岩洞此邦之形胜也”（元结《朝阳岩铭》），因其东向，每当旭日东升，烟光石气，激射成彩，遂命之为“朝阳岩”。柳宗元贬居永州后，亦常到此游览，借以排忧遣怨。此诗是元和元年（806年）柳宗元第一次游朝阳岩所作。
诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境，描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”，点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州，远离了政治文化中心，一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州，伯夷、曹父洁身自好，两种心境大相径庭，所以在永州附近登山临水，只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云，只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩，景色果真异常优美：位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水，洞窟幽深，岩口开阔，温暖的阳光在树梢盘旋；岩顶的西亭檐牙高啄，气势不凡，亭后星光点点，亭下却是云雨交替，一亭之上下而气候不齐，这确实是难得的自然景观。如此美景，使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目，但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安，羁心屡逡巡。”（《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》）此情此景，怎能不勾起诗人的故乡之思？
于是，诗歌自然而然地转写思乡述旧之情，抒写其抱负与不幸。德宗兴元元年（784年），柳宗元曾随父亲移居夏口（今湖北武昌）,“羁贯”句指的应该就是这次南迁，这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区，柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然，诗人追求的不是功名利禄，而是“利安元元”的政治理想。他二十一岁中进士，因父丧耽误了几年，至二十六岁始任集贤殿正字，此后春风得意，一路青云，三十三岁时被提升为礼部员外郎，与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治，兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居：故居就在沣水边上，那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居怎能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念？更何况那是他施展才华，实现理想和抱负的地方？诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场，落得贻笑山林的尴尬，说自己太微薄无用，把官场升迁的琐事看得过重，但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤，是“出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上，志大才高的柳宗元就是被贬到永州后，也一直没有熄灭他的理想之火，这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
故乡之恋，往事之思，使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实，写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥，幸矣，而吾又戚戚焉何哉？”但在内心深处，他并不认为自己是罪有应得，在《与许京兆孟容书》里，他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白，也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀，才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居：院子里种植着蓬艾，狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了多么鲜明的对比啊！初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺，终日与僧人为邻，过着孤寂的幽居生活，所幸常有一些喜好山水的客人来访，于是诗人常与他们结伴而行，登山临水，访寻名胜，饮清流，烹野菜，志趣相投，言谈高妙，醉舞欢歌，其乐也融融。诗人说，这种逍遥的生活驱除了心中的晦气，淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣，荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是，当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候，竟萌生了希望这样的日子更多些，或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看，诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣，其实不然，他在《与李翰林书》中给自己 的囚居生活打了个比方：譬如常年关在监狱里的囚徒，遇上好天气出来活动一下筋骨，在墙上磨擦搔痒，也感到很舒服，但这样的舒服也是能长久享受的吗？这才是诗人心灵的真实表白。
柳宗元这首五言古诗，以记游为题，从描绘眼前景物入手，继而写故乡之恋，往事之思，囚居之“趣”，运思缜密，蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中，将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内，“句中有余味，篇中有余意”（姜夔），细细吟咏，回味无穷。
[1]
作者简介
  柳宗元像[2]　　柳宗元
（773—819）唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济）。出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。少有才名，早有大志。公元793年（贞元九年）进士及第，五年后登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。革新失败后贬邵州刺史，再贬永州司马。后回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。卒于柳州任所。今存诗文作品达600余篇，其文成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《封建论》等。其作品由刘禹锡编成集。有《柳河东集》。[2]