标题：敦肃皇贵妃
个人生平
  电视剧《宫》中敦肃皇贵妃大婚剧照
估计生于康熙三十五年至三十七年左右。
康熙五十年左右，康熙指婚为雍亲王侧福晋。
康熙五十四年，生皇四女。 
康熙五十九年，生皇子福宜。
康熙六十年，生皇子福慧（即怀亲王）。 
雍正元年五月，生皇子福沛。
雍正元年十二月，册封贵妃。
雍正三年乙巳十一月十五日，病重，晋封皇贵妃，十一月二十三日薨,谥号敦肃皇贵妃。
人物生平
年氏于康熙五十年由康熙指婚为雍正侧福晋，康熙五十四年三月十二生雍正第四女，康熙五十九年五月生皇七子福宜，康熙六十年十月生皇八子福惠，雍正元年五月初十生福沛。从她首次生育到去世，包揽雍正帝所有子嗣，其他后妃妻妾无人所出，雍正最宠爱的妃子。 
雍正元年封为贵妃，地位却仅次于皇后乌拉那拉氏。而和她在藩邸并肩的另一位侧福晋李氏，入府比她早，年龄也比她大，却只封了齐妃。 年氏本来身体就很虚弱，雍正就说过她“体素羸弱”。她在怀皇九子福沛时，正好是康熙的大丧。这时候举哀磕头行礼之事，数不胜数，以她怀孕之身，不免动了胎气。导致难产，福沛生下后就死了或者就是一个死胎。她自己的身体也是一落千丈。
雍正三年十一月，年妃病重，八日壬寅，因“皇考升遐倏周三载”而必须谒祭景陵的世宗皇帝，自北京郊外圆明园起驾赶赴河北遵化，年贵妃“不怿”请留，未能随行。十四日戊申，皇帝一路长途跋涉，回銮京城，准备冬至祭天大典。此际百端待理，万务纷纭，皇帝犹对病势已亟的贵妃“深为轸念”，十一月十五，下旨将其封为皇贵妃。十八日壬子，郊祭甫一结束，皇帝即停免次日太和殿百官朝贺，于当日马不停蹄地返回圆明园。接下来一连五日，除十九日甲午发出关于各省缉盗与蠲免江南四县赋税的两道上谕之外，《起居注》上再不见任何与皇帝处理政务相关的记载。但是年妃没等到加封之礼，二十三日薨，谥号为敦肃皇贵妃。
皇帝辍朝五日举行皇贵妃丧礼，在皇贵妃丧礼期间，雍正激动不快的情绪在《汉文谕旨》等
文献均将可窥端倪，辍朝期五日之内，竟然因同一件事发怒大骂廉亲王与兵工户部官员两次（二十五日，二十七日），并将礼部官员从尚书到侍郎等四人“俱降二级”。
雍正在册书中充分肯定了年妃的品性。称她：“秉性柔嘉，持躬淑慎。在藩邸时，事朕克尽敬慎，在皇后前小心恭谨，驭下宽厚平和。皇考嘉其端庄贵重，封为亲王侧妃。朕在即位后，贵妃于皇考，皇妣大事悉皆尽心力尽礼，实能赞儴内政。”并且也暂时缓和了对年羹尧的处分。 
  《甄嬛传》蒋欣饰敦肃皇贵妃
年妃死后，留下皇子福惠。雍正对此子十分宠爱，甚过别的皇子。雍正六年，8岁的福惠也去世了。雍正十分伤心，下令“照亲王例殡葬”。年过18岁的弘历和弘昼连贝子都不是，乾隆追封福惠为亲王时，就说过：“朕弟八阿哥，素为皇考所钟爱”。证明了雍正宠爱福惠是弘历等兄弟所深知的。
社会评价
综合来看，敦肃皇贵妃一生，多少受了点年羹尧的影响。但以雍正在她身前死后的表现、对她的评价以及对她所生儿子的喜爱，可以看出他对年妃是很有感情的。卒，十二月，谥曰敦肃皇贵妃。雍正二年三月，从葬清西陵的泰陵。
相关史料
《清史稿列传一 后妃》敦肃皇贵妃，年氏，巡抚遐龄女。事世宗潜邸，为侧福晋。雍正元年封贵妃。三年十一月，病重，晋皇贵妃。并谕妃病如不起，礼仪视皇贵妃例行。妃薨逾月，妃兄羹尧得罪死。谥曰敦肃皇贵妃。乾隆初，从葬泰陵。子三：福宜、福惠、福沛，皆殇。女一，亦殇。
贵妃册文：
文华殿大学士嵩祝为正使，礼部右侍郎三泰为副使，持节册封贵妃。册文曰：朕惟起化璇闱，爰赖赞襄之职。协宣坤教，允推淑慎之资。聿考彝章，式崇位序。咨尔妃年氏，笃生令族，丕著芳声，赋质温良，持躬端肃。凛箴规于图史，克勤克俭，表仪范于珩璜，有典有则。曾仰承皇太后慈谕，以册宝封尔为贵妃。尔其时怀只敬，承庆泽之方新，益懋柔嘉衍鸿庥于有永。敬哉。
晋封皇贵妃上谕：
  《宫锁心玉》佟丽娅饰敦肃皇贵妃
谕礼部：贵妃年氏，秉性柔嘉，持躬淑慎。朕在藩邸时，事圳克尽敬慎，在皇后前小心恭谨，驭下宽厚平和。皇考嘉其端庄贵重封为亲王侧妃。朕在即位后，贵妃于皇考，皇妣大事悉皆尽心力尽礼，实能赞襄内政。妃素病弱，三年以来朕办理机务，宵旰不遑，未及留心商确诊治，凡方药之事悉付医家，以致耽延日久。目今渐次沉重，朕心深为轸念。贵妃着封为皇贵妃，倘事一出，一切礼仪俱照皇贵妃行。《清列朝后妃传稿》贵妃年氏，汉军镶黄旗人，湖广巡抚年遐龄女也①。幼嫔世宗藩邸为侧妃，生皇子福宜、福惠、福沛②。及皇四女③。世宗即位封贵妃④。三年十一月。妃病笃。帝谕曰礼部：贵妃年氏，秉性柔嘉，朕在潜藩，侍朕尽敬，皇后前恭谨小心。是以皇考嘉之封为亲王侧妃。朕即位后，贵妃于皇考，皇妣大事悉能尽心赞襄内治。体素病羸。于今三年未遑药饵渐次沈惙。朕心深为轸念。贵妃可封为皇贵妃，礼仪依皇贵妃例行⑤。未几，薨。辍朝五日，追谥敦肃皇贵妃⑥。
①：《皇朝文献通考》：世宗贵妃年氏，湖广巡抚年遐龄女。案《国史*年遐龄传》：汉军镶黄旗人，又《年羹尧传》：遐龄次子（年羹尧）授抚远大将军，雍正三年七月，追恩赏，革将军职。十月，逮问。十二月，议罪凡九十二款，赐死。父遐龄革职，免罪。五年，遐龄卒。特恩，还原职致祭一次。
②：《玉碟》：世宗皇子福宜，皇子追封和硕怀亲王福惠，皇子福沛。敦肃皇贵妃年氏生。
③：《玉碟》：世宗皇四女。敦肃皇贵妃生
④：《清世宗实录》：雍正元年二月，甲子。谕礼部。奉皇太后懿旨，侧妃年氏封为贵妃。侧妃李氏封为齐妃，格格钮钴禄氏封为熹妃，格格宋氏封为懋嫔，格格耿氏封为裕嫔。尔部查例具奏。
《皇朝文献通考》：雍正元年十一月封贵妃文典。文曰：朕惟起化璇闱，爰赖赞襄之职。协宣坤教，允推淑慎之贤。聿考彝章，式崇位序。咨尔妃年氏，笃生令族，丕著芳声，赋质温良，持躬端肃。凛箴规于图史，克勤克俭，表仪范于珩璜，有典有则。曾仰承皇太后慈谕，以册宝封尔为贵妃。尔其时怀只敬，承庆泽之方新，益懋柔嘉衍鸿庥于有永。钦哉。许王猷之词。
⑤:《清世宗实录》：雍正三年十一月，己酉。谕礼部：贵妃年氏，秉性柔嘉，持躬淑慎。朕在藩邸时，事朕克尽敬慎，在皇后前小心恭谨，驭下宽厚平和。皇考嘉其端庄贵重封为亲王侧妃。朕在即位后，贵妃于皇考，皇妣大事悉皆尽心力疾尽礼，实能赞襄内政。妃素病弱，三年以来朕办理机务，宵旰未遑，未及留心商确诊治，凡方药之事悉付医家，以致耽延日久。目今渐次沉重，朕心深为轸念。贵妃着封为皇贵妃，倘事一出，一切礼仪俱照皇贵妃行。
《皇朝文献通考》：三年十一月晋封皇贵妃。
⑥：《清世宗实录》：雍正三年十一月，丙辰。皇贵妃年氏，薨。辍朝五日。十二月乙亥，追赠皇贵妃年氏为敦肃皇贵妃。
谥号溯源
一．皇贵妃之薨：垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
皇贵妃之薨，约在年羹尧自杭州械系回京之后第十天，年狱无关本文文旨，略而不述，然而由于妃子的去世，恰值政治斗争如此紧张、敏感的时刻，所以史界与文艺界除有“病逝说”之外，还有“绝望自杀说”，“勒逼自尽说”及“秘谕赐死说”，等等。以世宗自己的说法来看，皇贵妃的死因出于“素病弱”，积年成疾，且自即统以来，皇帝“办理机务，宵旰不遑，未及留心商确诊治，凡方药之事悉付医家，以致耽延”，另据笔者的推测，留驻圆明园的皇贵妃对其时部议年羹尧当以谋反大逆罪判凌迟处死，年氏一门坐罪之事（见【附录1】），或许通过某种渠道，亦有耳闻，惊忧哀怖之下，病势愈发沉重，无论皇帝如何赐封示宠，妃子的生命亦挽之不回了。
帝室囊四海而括天下，何其不有，为皇贵妃治丧金帛牛羊靡费之巨，更不在话下，仅金银锭一项，在初薨日至初祭五日之内，就使用了九万七千五百个。丧礼百日，正值数九隆冬，官民男女朝夕齐集奠酒，诚亲王托故不至，还因此受到了皇帝严厉的训斥，而礼部大小官员，更是可怜可悯，一则因本朝尚未曾治办过皇贵妃之丧，堂、司官较缺乏经验，一则皇帝新辟之规甚多，众人不免手忙脚乱，好一番辛苦劳碌之后，皇帝仍然大为不满，指责丧事“仪仗草率”，将礼部从尚书到侍郎等四人“俱降二级”。世宗激动不快的情绪，从《汉文谕旨》也可略窥端倪，辍朝期五日之内，竟然因同一件事发怒大骂廉亲王与兵工户部官员两次（二十五日，二十七日）。
【附录1.】部议年案坐罪范围：“其父、及兄弟、子孙、伯叔、伯叔兄弟之子，年十六岁以上者，俱按律斩，十五岁以下及母女妻妾姊妹，及子之妻妾给付功臣为奴。”——王先谦《正续东华录·雍正七》，页65。
二．太庙封谥：宁其死为留骨而贵乎？以唐宋明制，惟皇太后、皇后之丧，须告太庙祖宗以成册谥礼，而世宗朝一改古礼，即位兹始，在追封先考敏妃为敬敏皇贵妃时，即遣使祗告太庙、奉先殿。敬敏皇贵妃之位，非由圣祖所封，实出世宗之意，故特上达于皇考之灵也不为过分，所谓“鬼神在焉，人可欺而天不可欺也”。但是，世宗册谥年氏皇贵妃亦告祭太庙祖宗，便很明显是另有衷怀了。
皇贵妃死时病重，未及行册礼，故而礼部奏于皇帝，停止铸造金册宝。皇帝也明白，凶吉二礼不可并成，因此准奏，先由内务府收贮皇贵妃的贵妃金册宝，由工部制绢册宝备书谥号，翰林院撰拟册文。先由钦天监选择吉日，定于十二月乙亥，命大学士、伯马齐为正使，礼部侍郎三泰为副使，“齎册宝追赠敦肃皇贵妃谥号致祭行礼，遣官祭告太庙、奉先殿”，各部职司分明，有条不紊，册谥过程是这样的：
“至日行册谥礼，王以下四品官以上、公主福晋命妇等咸齐集。銮仪卫豫设采亭于午门外，正副使二人诣内阁，于册宝案前一跪三叩，恭奉册宝由午门中门出，安采亭内，一跪三叩。兴校尉舁亭，册前宝后，黄盖御仗前导，执事官员随行至殡宫大门外亭止。正副使于亭前一跪三叩，恭奉册宝由殡宫中门入，陈于案，册左宝右。正使诣香案前，三上香，毕，宣读官以次宣读册文、宝文，毕，复于案，退，读文祭酒，致祭行礼如仪。”——《钦定大清会典则例》，卷八十九，页十一至页十二。
三．敦肃谥字考源：宁其生而曳尾于涂中乎？
3-1．敦字不见于历代妃谥
  《甄嬛传》蒋欣饰敦肃皇贵妃
“凡饰终之典，皆察例以疏请”，皇贵妃丧，按规定“赠谥由礼部题请”（《清会典·卷三十八·礼部》，页436），这也是遵循中国的古礼“（夫人薨）臣子共审谥，白之与君，然后加之”（《白虎通义》）。清与明制相同，对于可以成为谥的汉字，有着严格的规定。记录该谥字表的书，称作《鸿称通用》（另有《内阁鸿称册》），皇贵妃的谥字便理应出于此书中册的上卷之中。但是，清初赐谥制度并不完备，《鸿称通用》逐渐补充完善，约修毕于乾嘉年间（《养吉斋丛录》修成更在此书之后），皇贵妃年氏的“敦肃”二字，笔者遍查《实录》《起居注》《会典则例》等书，尚未曾一见礼部拟定的记录。这便使人产生了好奇，敦肃二谥字，究竟作何解呢？ “死谥，周道也”（《礼记·檀弓下》），我国之谥礼，自西周而下，相沿成习，我们不妨先从历代后妃谥法中，寻找一下“敦肃”二字的出处。
《逸周书·谥法解》中说：“谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人”，以此说，谥的作用，是以“大名”表彰有“大行”之人，故而在西周时，虽有女子得谥，如周景之“穆”后（苏洵《谥法总论》：“妇人有谥自周景王之穆后始”），周穆之“哀”淑人（东晋郭璞《穆天子传·周穆王盛姬死事》），但官方赐妇人谥还没有形成制度。《周书》所列谥法表中，也不见敦字，肃作为男子谥的意思是“执心决断”。
对于东周是否存在妇人谥制，产生了两种说法，《白虎通义·谥》一边说妇人“无爵便无谥”，一边又说“或曰夫人有谥。夫人一国之母，修闺门之内，则下亦化之，故设谥以善恶”，这样看来，春秋时，妇人无谥，而国公夫人不同于其他妇人，为其设谥以正闺范，虽说如此，史评甚鄙的几位国公夫人，比如文姜，宣姜两姐妹，却与貌美性懿的庄姜一样，都得到了很不错的谥字。此时国公夫人们虽然有谥号，但只是使用与男人一样的谥字而已，因为“妇人不合谥也”（唐·孔颖达《路史·发挥五·论谥法》）。春秋、战国，至秦朝灭亡，无妇人得谥“敦”字者（民间私谥无考者不在此文讨论之列）。
晋代杜预在论及春秋谥法的时候说：“妇人无外行，于礼当系夫之谥，以明所属”，这句话同时也反映了两汉、三国、两晋时期，人们对谥礼的普遍看法。所以，当时的皇后们也大多以丈夫的谥字为谥（《汉魏遗书钞》）。汉宣帝怀慕曾祖母卫子夫，追尊为“思”，此为封建历史上皇后独得谥号的第一例。东汉至隋朝，太后与皇后们有得一字谥者，也都置于丈夫或儿子的谥号之后，以示从属地位。唐代“女权主义”高涨，在后谥上也有反映，“则天顺圣皇后”（本谥为则天大圣皇后，天宝年间改为“顺圣”）而后，唐朝皇帝们开始不断地追谥自己的母性祖先，皇后得谥的字数越来越多，为了方便称呼起见，皇后谥号改从夫庙之后。皇后的谥号增多了，妃嫔的谥号也紧跟潮流。唐朝之前，妃嫔赐谥不过一个字，唐朝时，开始出现得两字谥者（《史记正义·谥法》）。既然得谥的妇人越来越多，谥义也随之发生改变，五代时南梁的贺琛为了贯彻儒家三纲五常的精神，将谥字加以等级与性别的区分。自此之后，帝王有帝王谥，后妃有后妃谥，同一个谥字，会出现阴阳两种不同的解法。
“初，约本周公之《谥法》，至琛又分君臣、美恶、妇人之谥，各以其类标其目。”——《文献通考·卷一八八·经籍考十五》
贺琛所列妇人之谥字，足有二百八十余条之多。后与《周公》、《春秋》、《广谥》、沈约、扈蒙谥法共结一集，号称《六家谥法》。以《六家谥法》现存条目来看，妇人谥字中，有“肃”字而无“敦”字。
《六家谥法》著者皆为名家，但芜杂不精，宋朝的苏洵就认为《六家谥法》“脱谬已甚，或当时之妄误，或传写之讹失，有司行用，实难依据”（《苏洵全集·上六家谥法议》），于是根据《六家谥法》二十卷重新考据，增删校定，另增补三卷，称《谥法考》。宋元赐谥帝王后妃、文武将臣，大多以此为据。“苏谥法”对“贺谥发”的处理为“有君谥、臣谥、妇人谥，离而为三，今取而合之”（《谥法总论》）。经笔者稽查唐宋金元史籍，亦不见有“敦”字为谥的女子。
明代是后妃得谥人数与字数最多的一个朝代，仅是得六字谥之妃，就有十余（《万历野获编·妃谥》）。谥字等级的区分，也愈发严明。孙能传的《谥法纂·卷二》（此为明代礼部拟谥的专用书）中对谥字“敦”的解释是：“能记国善曰敦【原注】苏‘记’一作纪。温仁忠厚曰敦【原注】苏。善行不怠曰敦【原注】苏”；对“肃”的解释是：“刚德克就曰肃【原注】周成其敬使为终，《通考》云：‘使令终’，《吕諲谥议》‘刚’作威。执心决断曰肃【原注】周言严果。正己摄下曰肃【原注】‘己’一作心”。
直到此时，“敦”字仍然不见用于妃谥，查郭良翰的《皇明谥纪汇编》与叶来敬的《皇明谥考》，结果亦然。非但如此，臣子中也无得此谥者（宋秉仁《从文臣谥号看明清谥法理论》）。曾得此字为谥的，是两位帝王，一位是明神宗，谥曰“范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝”一位是明熹宗，谥曰“达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝”，由此可见，“敦”字为至美之谥，两帝之谥皆取其“温仁忠厚”意，以标榜君主才是天下最仁爱慈厚之人。朱子彦先生在《后妃制度研究》一书中，曾经总结过从汉至清490位获谥后妃的谥号，这490位后妃的谥号总字数为1520个，含有135个谥字，其中列于榜首的27个谥字被使用的次数最多，被使用率为1102/1520=72.5%（页323），其中肃字，就曾被使用过26次。而敦字不在这二十七字之列，遍搜二十六史之后，笔者可以肯定地说，敦字谥曾被使用过五次，敦肃皇贵妃是中国后妃中第一个使用“敦”字的人。清代《鸿称通用》《内阁鸿称册》《养吉斋丛录》等书中作为妃子谥出现的敦字，应是以敦肃皇贵妃之谥为首例，也是仅有的一例。
需要提一提的是，顺治生母孝庄文皇后生前被康熙帝尊为 昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后，但谥号为孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。
还有，康熙的后妃中有一位皇贵妃谥号为惇怡皇贵妃。笔者查阅《清史稿》，这位妃子谥号中确为“惇”，但通过查阅《康熙字典》，“惇”字在字音字义字形上都是通“敦”的，所以这位妃子也是有相当的地位的。她的谥号为乾隆所加，所以为自己当朝皇帝所加的后妃谥号中，敦肃皇贵妃算是第一人了。
3-2．在清代，作为尊号、徽号、谥号的“敦”字
  《甄嬛传》蒋欣饰敦肃皇贵妃
儒家的“正名”思想，影响到古代中国人日常生存的每一个细节，只以“敦”这汉语中的一个字来说，在两宋时，无论是官谥还是私谥，人们就必须小心避让，这是因为光宗讳“敦”，其尊如天。明代亦将此美谥尽归于君，臣子妇道是绝对不敢掠美的。
而清朝的情况略有不同，这是一个中国北方游牧民族南下建立起来的朝代，立国之初，虽然统治者们也做出崇儒好古的姿态，但朝野上下，无疑是颇有些“礼崩乐坏”之象。不仅敦字开始被当作臣谥使用，甚至，皇太极谥努尔哈赤的后妃，竟然用到了武字，比如他的生母叶赫那拉·孟古的谥号即为“孝慈昭宪纯德贞顺成天育圣武皇后”，而乌喇那拉·阿巴亥被谥作“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后”。当时满洲女子亦谙骑射，如此谥法也许颇能反映出这些女中巾帼的真实风采，但“武”、“高”、“神”、“义”、“道”、“运”，这些字都不是儒家传统中的妇人谥。康熙帝即位时，便将孝圣武皇后的谥更改为“孝慈昭宪敬顺庆显承天辅圣高皇后”，以免男女不分，为汉族士子所笑（朱子彦《后妃制度研究》）。
敦字之所以在历代谥法中作为男子谥使用，有如下几个原因：
1．偏旁为“攴”。攴，同扑，就是古代的戒尺，有此偏旁之字，意味着以手执的某种器械。《尔雅》说：“敦，勉也”，所以，敦的本义，包涵着投掷、督促、管理的意思。古代妇人，以温柔顺从为美德，若以敦为谥字，很显然不足以彰显封建父系社会赖以为纲的男女尊卑之道。
2．敦，也是多音字，作为一种青铜器的称呼，音“对”，是古代天子“明堂之器”（《礼记·明堂位》），王侯随葬的礼器，也是祭祀太庙的国器，比如“敦炉”。3．敦字也有丰厚之意，亲睦之意，如敦厐纯固，敦穆九族，在封建社会中，用于德高望重的男子比较恰当，宫闱女子多为帝王玩偶附庸，德行配得上如此“大名”者寥寥无几。在敦肃皇贵妃之前，敦字若被封赠女子，往往是作为尊号，徽号与封号。比如圣祖仁帝的祖母孝庄文皇后生前即被尊为“昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后”，而与科尔沁部蒙古博尔济吉特氏和亲的皇十五女，封号为“和硕敦恪公主”。
世宗宪皇帝的文化修养比及中国历代汉族帝王毫不逊色，在他即位之时，满汉融和较之前代，亦愈加水乳不分，而在这种情况下，敦肃皇贵妃仍得一男子谥字，不得不说，该谥法是颇有些奇特之处的。
雍正三年十一月八日壬寅，因“皇考升遐倏周三载”而必须谒祭景陵的世宗皇帝，自北京郊外圆明园起驾赶赴河北遵化，贵妃年氏“不怿”请留，未能随行。十四日戊申，皇帝一路长途跋涉，回銮京城，准备冬至祭天大典。此际百端待理，万务纷纭，皇帝犹对病势已亟的贵妃“深为轸念”，翌日己酉，下旨将其“特封为皇贵妃”，并谕知礼部，“倘事出，一切礼仪俱照皇贵妃行”。十八日壬子，郊祭甫一结束，皇帝即停免次日太和殿百官朝贺，于当日马不停蹄地返回圆明园中。接下来一连五日，除十九日甲午发出关于各省缉盗与蠲免江南四县赋税的两道上谕之外，《起居注》上再不见任何与皇帝处理政务相关的记载。是月二十三日丙辰，皇贵妃薨，皇帝辍朝五日，并开始大事治办丧礼。
虽说有清一代至此，皇贵妃丧礼并无先例可循，但尚有《明会典》与《康熙会典》可供按图索骥，然而帝心痛悼，治丧过程中逾越前制之处不胜枚举。下文将集中论述的，仅是此次大丧的一个片断，即简述皇帝为皇贵妃册谥一事的始末，并试为两谥字溯源，以探索皇帝在年案尾声阶段，心理活动的一些侧面。
丧仪
雍正三年十一月二十三日，敦肃皇贵妃薨。世宗宪皇帝辍朝五日，大内以下宗室以上十日内咸素服不祭神，所生皇子摘冠缨截发辫成服，二十七日除服，百日剃头。皇贵妃宫中女子内监皆剪发截发辫成服，姻戚人等成服，皆大祭日除服，百日剃头。特简公大臣办理丧仪，奏遣近支王公七人、内务府总管一人、散秩大臣三人、侍卫九十人成服，大祭日除服剃头；尚茶、尚膳人等成服，皆大祭日除服，百日剃头；内府三旗佐领内管领下官员男妇，以三分之一成服，大祭日除服剃头；执事内管领下人员，大祭日除服，百日剃头；皆停止截发辫剪发。初薨日，亲王以下奉恩将军以上，民公侯伯以下四品官以上，朝夕日中三次设奠，咸齐集。公主福晋以下县君一品夫人以上，朝夕奠，齐集。至奉移后，惟祭日齐集。百日内三次奠献，百日后至未葬以前每日中一次奠献，朔望仍三次。皆内府官及内府佐领内管领下成服男妇齐集。每奠献遣内管领妻祭酒三爵，每祭一叩，众随行礼毕各退。二十八日奉移金棺于阜成门外十里庄。先期行奉移礼，致祭金银定七千五百，楮钱七千五百，馔筵七席，羊二，酒五尊，设仪仗，读文致祭，齐集行礼。奉移日，礼部堂官祭毕，金棺启行。王以下各官咸随行。所过门桥，礼部堂官祭酒，公主福晋命妇等皆先往殡宫祗候。奉安，祭酒行礼，毕各退。越日行初祭礼，用金银定楮钱各九万，画段千端，楮帛九千，馔筵三十五席，羊二十一，酒二十一尊，设仪仗，齐集行礼，与奉移致祭同。次日绎祭，金银定楮钱各七千五百，馔筵七席，羊三，酒三尊，礼部、工部、内务府、光禄寺堂官及内务府成服之官员、执事人等男妇,齐集行礼。大祭礼与初祭同。次日绎祭如前绎祭仪。又奏准贵妃晋封皇贵妃，于未受册封之前薨，金册宝停其铸造，照例制绢册宝备书谥号，择日遣正副使二人读文致祭，先期一日遣官祗告太庙后殿、奉先殿，告祭事宜由各该衙门办理，绢册宝由工部制造，册文祭文由翰林院撰拟，册谥吉期由钦天监选择。皇贵妃先封贵妃之金册宝交内务府收贮。至日行册谥礼，王以下四品官以上、公主福晋命妇等咸齐集銮仪卫，豫设采亭于午门外，正副使二人诣内阁，于册宝案前一跪三叩，恭奉册宝由午门中门出，安采亭内，一跪三叩。兴校尉舁亭册前宝后，黄盖御仗前导，执事官员随行至殡宫大门外亭止。正副使于亭前一跪三叩，恭奉册宝由殡宫中门入，陈于案，册左宝右。正使诣香案前，三上香，毕，宣读官以次宣读册文、宝文，毕，复于案，退，读文祭酒，致祭行礼如仪。初周月致祭，用金银定一万楮，钱一万一千，馔筵十有一席，羊五，酒五尊，设仪仗，齐集行礼。百日内遇清明致祭，不焚楮钱，用挂楮钱宝花一座。中元冬至歳暮致祭，用金银定楮钱各一万五千，皆馔筵十有五席，羊五，酒五尊，设仪仗，齐集行礼。百日后清明，用挂楮钱宝花一座。中元冬至歳暮，金银定一万，楮钱一万一千，皆馔筵九席，羊三，酒三尊。四年三月行百日致祭礼，用金银定楮钱各二万五千，馔筵十有五席，羊七，酒七尊，设仪仗，齐集行礼，仪与大祭同。是年十一月，期年致祭，用金银定楮钱各一万八千五百，馔筵十有五席，羊七，酒七尊，设仪仗，齐集行礼，仪与百日致祭同。五年再期致祭，用金银定二万，楮钱一万，馔筵九，二三周月致祭同，即佛朶席，羊五，酒五尊，设仪仗，齐集行礼仪，与期年同。六年奏准皇贵妃在殡已逾三年，所有朔望三时奠献，毎日中奠馔筵应行停止。每月朔望奠馔筵一席，羊一。四时致祭用金银定楮钱各一万，馔筵十有一席，羊五，酒五尊。清明用挂楮钱宝花一座。忌日用金银定楮钱各一万八千五百，馔筵十有五席，羊七，酒七尊，不设仪仗，内管领下官员执事人等齐集。每致祭时，办理丧仪公大臣及礼部、工部、内务府、光禄寺堂官各一人前往监视，致祭令内管领妻祭酒，朔望祭祀令宫殿监领侍祭酒，掌仪司官一人监视奠献。乾隆二年奉移金棺。随孝敬宪皇后送往泰陵。先期行奉移礼，用金银定楮钱各一万八千五百，馔筵十有五席，羊七，酒七尊，设仪仗，齐集行礼。沿涂驻宿。奉安于芦殿左闲，奠馔筵一席。至日奉安于隆恩殿西芦殿。次日行奉安礼，致祭用金银定楮钱各一万五千，馔筵十有三席，羊五，酒五尊，设仪仗，办理丧仪王大臣暨送往之公大臣、官员、在陵之贝勒、大臣、官员暨贝勒夫人、大臣官员妻等咸齐集。礼毕各退。至葬日，先期行奉移礼，致祭与前奉安致祭仪同。届期恭移金棺升太平车从葬泰陵。《清史稿》卷九十二雍正三年，敦肃皇贵妃年氏薨，辍朝五日。特简王公大臣典丧仪，遣近支王公七，内务府总管一，散秩大臣二，侍卫九十，内府三旗佐领，官民男女咸成服。大祭日除，剃发。日三设奠，内外齐集，百日后至未葬前，日中一设奠，朔望仍三奠，命内管领妻祭酒三爵。奉移日，礼部长官祭轝。金棺启行，王公百官从。礼部长官祭所过门、桥。初祭陈楮币十八万，帛九千，画缎千，馔筵三十五，羊、酒各二十一。大祭同。又定贵妃晋封皇贵妃，未受册封前薨，罢制金册宝，以绢册宝书谥号。遣正、副使读文致祭，先期遣告太庙后殿、奉先殿。届日内外会集，正、副使赴内阁诣册宝案前一跪三叩，奉册宝出，至午门外陈采舆内，复三叩。校尉舁至殡宫大门外，正、副使行礼如初。奉册宝入中门，陈案上。正使诣香案前三上香，宣讫，读文致祭如仪。乾隆二年，奉移金棺从孝敬后葬泰陵。《皇朝文献通考》卷一百五十二中关于埋葬和安奉神主的部分三月庚寅，奉安世宗宪皇帝、孝敬宪皇后梓宫于泰陵地宫。其日辰刻，奉移世宗宪皇帝、孝敬宪皇后梓宫升龙輴，由隧道入地宫，安奉宝床，次请敦肃皇贵妃金棺升太平车，安于宝床。皇上亲视安奉，又特命和亲王弘昼随入。上痛号不已，诸臣再四叩请，乃出。是日，大学士等恭题世宗宪皇帝、孝敬宪皇后神主毕，行虞祭礼。上恭奉神主回京，升祔太庙。先是二月己卯，谕据  《宫锁心玉》佟丽娅饰敦肃皇贵妃礼部奏称，向来祔主有具采服之例，今世宗宪皇帝祔主日期在二十七月服制之内，除简命祔主之大学士具朝服外，朕与群臣皆素服，不缀冠缨等语，朕思服制之内，固素服为是，但祔主乃系皇考万年崇祀之吉礼，朕与臣工在隆恩殿行礼时，咸应从吉服，冠缀缨纬，传谕礼部知之。戊子谕派出祔主之大臣鄂尔泰、张廷玉、三泰、任兰枝。曰：祔主大礼攸关，必取其人品望素优、老成端悫者俾之，敬谨将事，方克称尊奉之隆仪。卿等皆国家大臣，夙荷皇考恩遇，倚任有年，名望素着，故藉卿等襄此钜典，其体朕哀慕悃忱。斋庄严恪，静虑凝神，以对越皇考在天之灵，庶得仰邀皇考歆鉴，朕有厚望焉。甲午清明节，奉安世宗宪皇帝、孝敬宪皇后神位于隆恩殿。礼部奏，三月初六日清明节，于隆恩殿奉安神位大祭仪。是日，泰陵奉祀等官俱朝服，预陈祭品进祝版毕，奉祀执事等官诣东配殿供奉神牌处行三叩礼，恭奉神牌由中阶升，奉安世宗宪皇帝神牌于正中左宝座，奉安孝敬宪皇后神牌于正中右宝座，俱南向，奉安敦肃皇贵妃神位于西宝座，东向，各行三叩礼，退。承祭官奠献行礼如常仪，祭毕奉祀官行三叩礼，恭奉世宗宪皇帝神牌安奉正中暖阁居左，孝敬宪皇后神牌安奉正中暖阁居右，敦肃皇贵妃神牌安奉西一室，均南向，奉安毕行三叩礼退。《皇朝通典》卷六十二皇贵妃丧。雍正三年十一月，敦肃皇贵妃薨，定为皇贵妃丧礼。诹日奉移金棺于阜成门外十里庄，行册谥礼。乾隆二年三月奉移敦肃皇贵妃金棺从葬泰陵。十年正月，慧贤皇贵妃薨，是日谕：皇贵妃高氏，着晋封慧贤皇贵妃，礼部遵旨议准照册谥敦肃皇贵妃之例，行册谥礼，一应丧仪，皆与敦肃皇贵妃同。是月，哲悯皇贵妃薨，谕皇长子生母哲妃富察氏着追封皇贵妃，又谕皇贵妃富察氏着追封哲悯皇贵妃，一应典礼与慧贤皇贵妃同。 Ps.我怀疑雍正年间真的是第一次办皇贵妃丧事，后来的那些，都是按照年mm的丧事行的，清史稿之所以特别记下来，应该也和第一例有关。《永宪录》卷三丙辰。贵妃年氏薨于圆明园。诏追册为皇贵妃。上谕礼部。贵妃年氏秉性柔嘉。持躬淑慎。朕在藩邸时。事朕克恭诚敬。在皇后前小心恭谨。…………（中间一段和录过的那个那个上谕差不多，我就省了）渐至沉重。朕心深为轸念。著封为皇贵妃。一切礼仪俱照皇贵妃行。礼臣奏。皇上五日不办事。亲王以下宗室以上五日不跳神（小小不良一句，难道他们经常要跳神？）。不还愿。俱穿素服。王、公、伯、侯、大学士、精奇尼哈番及品以上官员俱往圆明园安奉皇贵妃。去时摘缨。以天寒诏免公主、福金、格格及大臣妻齐集。赐皇贵妃年氏谥肃敏（我疯了，错一处也就算了，后面还有某页，忘了页码了，称年mm为温肃皇贵妃，难道作者不知道校对还有一种叫本校吗？）。辛酉。葬肃敏皇贵妃。上谕。天生、福惠二阿哥只于本处送丧。元寿阿哥预往园林候。一例祭酒。先期祭祀。免诸王大臣妻行礼穿孝。诸王大臣俱送往葬所。十年九月。命大学士嵩祝、工部尚书李永绍、兵部右侍郎傅鼐往遵城北二十里九凤朝阳吉地。相度地形。建树红椿及建城垣卫署方向。拟皇贵妃卜葬于此。又上立寿陵于房山。因地内皆沙，遂令卜地于易州。后之祔葬泰陵。无肃敏也。（吐血）按肃敏未知诞于何族。一云遐龄之抚女。 ps1.一直有种想法，觉得某四当年迁葬十三的妈妈，固然有拉拢十三的意思，但总觉得是为以后能把年mm葬在身边开个绿灯放个先例呢。Ps2.清朝这些官书，就四库里的，对祔葬的说法，表述就十分混乱，有说皇帝和元后合葬，余后祔葬，皇贵妃从葬的（会典卷四十二：景陵在昌瑞山，孝东陵之东，孝诚仁皇后合葬，孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后祔葬，敬敏皇贵妃从葬）；也有说皇帝和数个皇后合葬，皇贵妃从葬的（皇朝通志卷四十，皇朝文献通考卷一百五十一：圣祖仁皇帝陵曰景陵，孝诚仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后合葬，敬敏皇贵妃从葬），畿辅通志则称帝后为合葬，皇贵妃为祔葬。
子女
皇四女，未命名（1715年—1717年），康熙五十四年三月十二生，五十六年五月殇。
福宜：（1720-1721）雍正第七子。生于康熙五十九年五月，母敦肃皇贵妃年氏，六十年正月卒。
福惠：（1721-1728）雍正第八子。生于康熙六十年十月，母敦肃皇贵妃年氏。雍正六年九月初九卒，十三年追赠和硕亲王，谥“怀”。
福沛：（1723）雍正第九子。生于雍正元年五月初十，母敦肃皇贵妃年氏，出生之日卒。
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