标题：寄卢仝
作品原文
寄卢仝(1)（宪宗元和六年河南令时作） 
玉川先生洛城里 (2) ，破屋数间而己矣 (3) 。
一奴长须不裹头 (4)，一婢赤脚老无齿 (5) 。
辛勤奉养十余人 (6)，上有慈亲下妻子 (7) 。
先生结发憎俗徒 (8)，闭门不出动一纪 (9) 。
至今邻僧乞米送 (10) ，仆忝县尹能不耻 (11) 。
俸钱供给公私余 (12) ，时致薄少助祭祀 (13) 。
劝参留守谒大尹 (14) ，言语才及辄掩耳 (15) 。
水北山人得名声 (16) ，去年去作幕下士 (17) 。
水南山人又继往 (18) ，鞍马仆从塞闾里 (19) 。
少室山人索价高 (20) ，两以谏官征不起 (21) 。
彼皆刺口论世事 (22) ，有力未免遭驱使 (23) 。
先生事业不可量 (24) ，惟用法律自绳己 (25) 。
春秋三传束高阁 (26) 。独抱遗经究终始 (27) 。
往年弄笔嘲同异 (28) ，怪辞惊众谤不已 (29) 。
近来自说寻坦途 (30) ，犹上虚空跨绿马耳 (31) 。
去年（一作岁）生儿名添丁 (32) ，意令与国充耘耔 (33) 。
国家丁口连四海 (34) ，岂无农夫亲耒耜 (35) 。
先生抱才终大用 (36) ，宰相未许终不仕 (37) 。
假如不在陈力列 (38) ，立言垂范亦足恃 (39) 。
苗裔当蒙十世宥 (40) ，岂谓贻厥无基址 (41) 。
故知忠孝生天性 (42) ，洁身乱伦安足拟 (43) 。
昨晚长须来下状 (44) ，隔墙恶少恶难似 (45) 。
每骑屋山（一作上）下窥阚 (46) ，浑舍惊怕走折趾 (47) 。
凭依婚媾欺官吏 (48) ，不信令行能禁止 (49) 。
先生受屈未曾语 (50) ，忽此来告良有以 (51) 。
嗟我身为赤县令 (52) ，操权不用欲何俟 (53) 。
立召贼曹呼伍伯 (54) ，尽取鼠辈尸诸市 (55) 。
先生又遣长须来 (56) ，如此处置非所喜 (57) 。
况又时当长养芦(58 ) ，都邑未可猛政理 (59) 。
先生固是余所畏 (60) ，度量不敢窥涯涘 (61) 。
放纵是谁之过欤 (62)，效尤戮仆愧前史 (63) 。
买羊沽酒谢不敏 (64) ，偶逢明月曜桃李 (65) 。
先生有意许降临 (66) ，更遣长须臻双鲤 (67) 。[1]
作品注释
(1)卢仝：唐代诗人，他以一篇《走笔谢孟谏议寄新茶》而出名，因与陆羽齐名，世称“卢陆”。唐宪宗元和六年：公元811年。河南：今洛阳。令：官名，战国秦汉时，县的行政长官称令长。大县称令，小县称长，隋唐以后皆称令。即韩愈此诗作于洛阳令任上，时间是811年。 　　
(2)(3)这两句是说卢仝此时隐居在洛阳，居住条件很差，住的是数间破屋。卢仝号玉川子。
(4)(5)奴、婢：古时供人役使的仆人，男的称奴，女的称婢。仆人可以买卖，年轻的仆人价钱贵，卢仝家贫，因此只能买老年仆人，老年仆人自然价钱要便宜得多。并从此，长须便作为老年男仆的代称，而赤足则成为老年女仆的代称，后人广为引用，韩愈自己也将“长须”在本诗中用了三次：第43句：昨晚长须来下状，第55句：先生又遗长须来，最后一句：更遣长须致双鲤。“赤脚”见宋代周季的《题玉川碾茶图》：“独抱遗经&not;舌本干，笑呼赤脚碾龙团。”
(6)(7)卢仝家有父母妻子，十余口人，经济负担很重。
(8)结发：犹“束发”，指年轻的时候。憎：恨，厌恶。俗徒：庸俗之人。先生：韩愈对卢仝的尊称。
(9)一纪：古代以十二年为一纪。卢仝12年闭门不出。
(10)这句是说附近寺庙的僧人把他们化缘来的米送给卢仝家吃，这表明卢仝家&frac34;&not;济困难得有时要断粮。
(11)仆：韩愈自称谦词。忝：有愧于，常用作谦词。不耻：当耻而不以为耻。这句是说韩愈看到邻僧送米给卢仝，而自己作为县令和卢仝的好友，不给卢仝以经济上的支助，难道不感到惭愧吗？
(12)(13)俸钱：旧时称官吏所得的薪水。薄少：稀微。助祭祀：佐助祭祀。祭祀为祭神和祭祖。这是客套话，实际上是助卢仝家庭经费日常开支。这两句是说韩愈把本人的薪金，除了自己的公私开支外，剩下来的钱都给了卢仝供其家用。
(14)(15)参:旧时下级晋谒上级。谒:进见。留守:官名。从隋唐起，皇帝出巡或亲征时指定亲王或大臣留守京城,得便宜行事，称京城留守。其陪都和行都则常设留守,以地方行政长官兼任。大尹：亦官名。汉代都城行政长官称尹，元代州、县长官亦称尹。
郑馀庆：字居业，进士。贞元中，为中书侍郎，同中书门下平章事。坐事，贬郴州司马。宪宗时再居相职。李素：生平不详。
掩耳：以手或物遮耳，示不欲闻。这两句是说韩愈劝卢仝去参谒郑馀庆、李素，但卢仝和他们一交谈，他们的话卢仝就不想听。
(16)(17)山人：隐士。水：指洛河，在洛阳。幕下士：幕僚。这两句是说隐居在洛河北岸的隐士石洪，被请去当幕僚的官。
(18)(19)闾里：街巷、里门。这两句是说隐居在洛河南岸的隐士温造，被请去当了更大的官，你看他的车马盈门，仆从众多。
(20)(21)少室：即少室山，在河南省登峰县北。索价：要价，指抬高自己的身价。谏官：谏天子过失之官，如谏议大夫。起：出任。这两句是说隐居在少室山的隐士李渤，自以为很有才能，朝廷两次征聘他当谏官，他厌官小，还不肯出任呢？
(22)(23)刺口：多言，饶舌。有力，强劲之意。《诗经·邶风·简兮》：“有力如虎。”有权威势力之意。这两句说石洪、温造等人喋喋不休地议论世事，他们也有一些权威势力，但仍受人(上一级官员)驱使，要为他们卖力。
(24)(25)事业：所营谓之事，事成谓之业。
法律：我国古代所称之法律，常偏指刑法而言。绳己：纠正自己。这两句是说卢仝先生的事业无可限量。并能遵守国家法度。
(26)(27)春秋三传：简称“三传”，解释春秋的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》的合称。
束高阁：谓弃置不用。遗经：圣贤所遗留之经籍。究：探讨。终始：犹始终、始末。抱经：携带经书。这两句是说卢仝不喜欢读春秋三传而喜欢读遗经。
(28)(29)弄笔：执笔，含有以笔墨为游戏。
同异：同与不同。此指坚白同异。
坚白同异：战国赵公孙龙所倡诡辩之说，林尹案：“坚白之论，盖以坚为石之质，以白为石之色，目视石则见其白，手触石则知其坚，白由视觉而得，坚由触觉而得，视觉与触角之感应，必有先后之差异，而不能相盈，故坚白不能同时并举此乃对于知觉之分析也。”怪辞：奇异之言辞。谤：指责。不已：不息。这两句是说前几年卢仝曾用怪辞嘲弄诡辩者，因而惊动了他们，于是不断受到指责。
(30)(31)坦途：平坦之道路。虚空：天空。
绿马耳：亦作马录耳，良马。虚空跨绿马耳：比喻文思豪放，超群不凡。这两句是卢仝自己认为近年来他作诗力求平坦而不怪辞惊众，但所作诗文仍是文思豪放。
(32)(33)去年：810年。添丁：意谓又为国家增添一个丁口，后因称生子为添丁。添丁也是卢仝儿子的真实名字。耘耔：除田间杂草，土壅苗之根。偕指农夫。这两句是说，卢仝810年生了个儿子，取名“添丁”，意思是为国家增加了一名农夫。
(34)(35)丁口：人口。耒耜：古代耕地翻土的工具。耜是耒耜的铲，耒是耒耜的柄，后亦以“耒耜”为农具的代称。这两句是说国家人口众多，农夫也有的是，难道还要你卢仝先生的儿子去当农夫吗：
(36)(37)抱才：怀抱才能。大用：大有用也。用人而委以重任。这两句是说，卢仝怀抱奇才，本可委以重任。但由于当朝宰相未认可，所以尚未能出来作大官。
(38)(39)陈力：陈其才力。《论语·季氏》：“陈力就列，不能者止。”列：就列，即就位，受职。立言：树立精要不朽之言论、学说。垂范：垂视规范。恃：依靠、凭借。这两句说，你卢仝如不出去作官，那么在“立言、垂范”方面也可干出一番事业来。
(40)(41)苗裔：子孙。十世：十代。宥：利。贴厥：亦作诒厥。贻：遗留给。厥：犹“其”。《尚书·五子之歌》：“有典有刑，贻厥子孙。”后因以“贻厥”为子孙的代称。基址：基础。这两句是说卢仝“立言、垂范”之事业将会对十代子孙都有利，也就是说子孙后代有一个较长时间的立身安命的基础。
(42)(43)天性：先天的本性。洁身：保持自身的纯洁，不同流合污。乱伦：泛指一切违返常理的行为。《论语·徽子》：“欲洁其身，而乱大伦。”集注：“伦，序也，人之大伦有五：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，是也。”拟：则的意思。这两句是说卢仝具有天生的忠孝品质，他能做到洁身而不乱伦。
(44)(45)下状：投递状纸。隔墙：邻居。
恶少：品行恶劣的少年。
恶似：《孟子·尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也’；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。”注：似真非真者，孔子所恶也。
恶难似:应更为可恶。这两句是说昨晚卢仝家老年男仆来我（韩愈）处告状,状告邻居的那个可恶的少年。
(46)(47)屋山：屋脊两端的山墙，引中为屋脊。
窥阚：偷看。浑舍：即浑家，俗称妻为浑家。折趾：脚趾骨折。这两句是说邻家的恶少年常常爬上卢仝家的屋顶，通过破屋的漏洞，偷看卢仝家的隐私，卢仝的妻子连忙躲避，竟造成脚趾骨折。
(48)(49)婚媾：婚姻。妻之父母壻之父母相谓为婚姻，犹今俗互称亲家。令行禁止：谓令出必行，禁无敢犯。这两句是说这个恶少年仗着姻亲的权势连官吏也敢欺负，目无法纪。
(50)(51)有以：有原因有理由。这两句是说卢仝先生已多次受屈辱但均未作声，而这次来告状当然是忍无可忍的了。　　
(52)(53)赤县：唐代县等级之一，京都浙治为赤县，如唐代长安、万年，陪都洛阳亦是。嗟：感叹。操权：掌权，掌洛阳令之权。俟：等待。这两句是说啊：就韩愈掌握着县令之权，此时不用，更待何时。
(54)(55)贼曹：官名，后汉置，掌盗贼之事。
伍伯：行刑之人，俗呼郐子手。鼠辈：鄙视他人的詈词，犹言小子。尸诸市：即弃市：中国古代执地列刑的一种方式，即在闹市处死，并将尸体暴露街头。这两句是说韩愈发怒了，要将这些恶少年立即判处死刑。
(56)(57)这两句是说卢仝听说要把恶少年判处死刑,便又派老仆人来韩愈处，说这样的判刑不妥。
(58)(59)节：节制。谓节之使勿过度。猛政：苛政。这两句是卢仝劝韩愈当县令不要施行猛政，办案要掌握节制。
(60)(61)畏：敬服。度量：器量、胸襟。
涯涘(sì饲)：水的边际，泛指边界或界限。这两句是说卢仝具有宽广的胸怀，而为韩愈所敬服。
(62)(63)放纵：任性而为，不加约束。欤：表示语气，表反诘语气。尤：错误。效尤：仿效错误。戮：羞辱。
仆：韩愈自称谦词。前史：前代的史乘。这两句是说放纵恶少年为所欲为，到底是谁的过失呢？而我韩愈身为县令亦难逃“效尤”之嫌，因而愧对自己，愧对历史。
(64)(65)沽酒：买酒。不敏：不聪明，常用作自谦之词。明月：韩愈把明月比卢仝。
桃李：门生，韩愈认卢仝为老师。曜：光耀、明亮、照耀。这两句是说卢仝提及的“都邑未可猛政理”是对的，因此十分感激，派人买了羊肉和酒去卢仝家致谢。并把卢仝比为明月，照亮了他（韩愈）的胸怀，还自认自己是卢仝的门生。
(66)(67)降临：谓达官贵人之驾临，这是韩愈对卢仝的尊敬。双鲤：谓书信。古人寄信，常以尺素结成双鲤形。这两句是说韩愈希望卢仝来他家作客，并说如要来请先派老仆人捎个信来。[1]
作品简析
这首《寄卢仝》诗，真实地记载了卢仝的家庭经济状况、隐居生活状况，以及卢仝的性格、品德、诗风等，是研究卢仝的很好的史料。[1]
作者简介
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家、思想家。字退之，河阳（河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。[2]