标题：古冶区
地理位置
古冶区位于市区东部，是唐山市六区之一，总面积253.4平方公里，人口43万。
原名：东矿区，邮编：063100 代码：130204 区号：0315 拼音：Gǔ Yě Qū，Guye Qu地势北高南低，年均降水量590毫米，年均气温10℃。矿藏有煤炭、耐火粘土、石英砂岩、白云岩、貂皮灰岩、竹叶岩、伊利石、熔剂灰岩、水泥灰岩和煤矸石等十大矿藏，是国家重要的煤炭基地，境内有开滦矿务局所属林西、赵各庄、范各庄、吕家坨矿等。京哈铁路与205国道东西过境。
区域概况
区人民政府驻地邮编：063100。行政区划代码：130204。区号：0315。拼音：Guye Qu。  古冶区
本区气候属于暖温带半湿润季风型大陆性气候。具有冬干、夏湿、降水集中、季风显著、四季分明等特点。年平均气温11.2℃，年平均降雨量648.1mm，集中于7—8月，年平均风速2.1m/s，盛行w风，年频率1l%、年静风频率6%。本区的风随季节变化而变化。冬季，西伯利亚附近广大地区经常为较强的冷气团控制，致使本区盛吹西北风；夏季，受海洋暖湿气团影响，盛吹偏南风；春秋两季是冬季风和夏季风的过渡季节，风向多变。
古冶区地理位置优越，交通通讯便利，距天津新港、秦皇岛港、京唐港均不足百公里，距津唐高速公路唐山东入口仅3公里，205国道贯穿全境，30000门程控电话直拨国内外。 
古冶区是历史悠久的重工业区，矿产资源丰实，工业基础坚实，煤炭、耐火粘土、石英砂岩、水泥灰岩、煤矸石等矿藏储量大，开采价值高。 境内有部属、省、市大中型企业40余家、区属企业50余家，乡、街企业100余家，股份制企业，私营企业、村办企业及个体工商户2000余家。主要产品有煤炭、钢铁、水泥、耐火材料、陶瓷、医药、纺织、服装等400余个品种。 
古冶区农业前景广阔，全区耕地面积12万亩、水浇地面积4.3万亩，高效益菜地1万亩，果园2.46万亩，养殖水面1万亩，开发潜力非常大。 
附：唐山介绍
唐山，是一座具有百年历史的沿海重工业城市。唐山市地处环渤海湾中心地带 ，南临渤海，北依燕山，东与秦皇岛市接壤，西与北京、天津毗邻，是联接华北、东北两大地区的咽喉要地和极其重要的走廊。  古冶区
唐山市是河北省经济中心，同时也是未来发展前景最好的一个城市。 唐山市是我国京津唐大都市圈的重要组成部分，同时也是我国重要的新型高科技工业基地和环渤海地区中心城市，中国海运中心之一和东北亚重要城市，著名的现代化生态城市，现代化国际性港口大城市，被誉为北方深圳！
现辖2市6县6区和6个开发区（管理区、工业区、园区），总面积13472平方公里，人口约730万。市区面积3874平方公里，人口约310万；唐山地区2008年城市建成区（含县城）面积约420平方公里（再经过十年，唐山地区城市建成区可以达到750——800平方公里），唐山地区城市人口2008年为300万（2020年可达550万左右），唐山中心城市2008年建成区面积为130平方公里，2020年将达到230平方公里。唐山是全国发达富裕充满活力的大都市，同时也是我国科学发展的前沿！在2008年中国最具幸福感城市群众和专家评选中（评选十名）唐山市排名第五，唐山市还多次被评为国家园林城市和国家卫生城市及全国文明城市！
环渤海新闻网是由唐山市政府新闻办公室主管，唐山劳动日报社主办的新闻综合网站。是唐山继报纸、电台、电视台之后的第四新闻媒体。它立足唐山，面向环渤海地区，向东北亚辐射，是世界了解唐山，唐山走向世界的一个非常重要窗口。
改革开放以来，我国由南到北出现了三次重要跨越，80年代（改革开放初期）我们记住了深圳；90年代（改革开放深化期）我们记住了上海浦东；新世纪（科学发展新时期）我们将记住唐山和唐山曹妃甸！古冶区本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
唐山2008年起，以“四大功能区”建设（曹妃甸国际生态城、凤凰新城、南湖生态城、空港城）为重点的现代化大规模基础设施建设格局已经形成。唐山曹妃甸国际生态城（唐山与瑞典意大利荷兰新加坡等合作，全国只有上海浦东中英生态城，天津滨海新区中新生态城可以与之相媲美）到2020年，将建成一座100万——120万人口的世界一流的生态城市、港口城市、示范性城市、国际性城市和环渤海中心大都市，这座由智慧的唐山人民建设起来的国际生态大都市，回答了未来100年甚至200年后世界城市发展的方向！2008年已经开始实施路、水、电、讯等配套设施工程，2009年将完成新城造地15平方公里，滨海大道、曹妃甸行政中心、高档住宅区、各种星级酒店和高规格的体育场馆等大批重点项目约50多个已经加紧启动和开工；凤凰新城规划面积23平方公里，是具有商务中心、文化中心、金融中心、总部基地等功能的现代化标志性新城区。市政基础设施工程、公建、世界巨头投资的商业及高档住宅项目2009年进展得如火如荼；南湖生态城规划面积91平方公里，是市民中心、休闲度假胜地、在全国有很高知名度的文化创意园区和生态型示范新城。扩湖工程、环城水系一期、遗址公园、环湖景观大道、封山绿化、开滦国家矿山公园等工程2008年底已经完工，市民中心、工人文化宫、南湖美食城、高档住宅楼、写字楼、五星级大酒店、高科技装备制造业产业园和动漫基地以及平房改现代化楼房等项目在2009年已经开始建设；空港城规划面积20平方公里，是以高新技术产业、现代物流业、现代服务业等新经济产业为支撑的国际化、创新型新城。概念性总体规划已经完成，村庄搬迁改造、市政基础设施建设在2009年已经开始全面启动了。
地势地貌
  古冶区古冶区地处燕山沉降带东南部，冀东滦河（近期沙陡河）洪冲击扇上。从北向南依次出露的地层有震旦系（以矽质石灰岩为主）、寒武系（以灰岩、泥岩为主）、奥陶系（灰岩）、石炭系、二迭系（煤和矾土层）。地表为第四纪覆盖物，由北向南逐渐加厚。古冶区地势北高南低，由东向西倾斜，北部以低山为主，海拔高度在200米左右；中部是几条东西走向的山丘，海拔约70米；南部以冲积平原为主，海拔约40米；
全区共分北部丘陵区、中部洪沟冲积扇山前平原，南部冲积平原和塌陷低洼地四种地貌类型。该区主要河流有石榴河、沙河。石榴河河水主要为附近煤矿的矿井水和城市污水，主要功能为农业灌溉。沙河属季节性河流，河水主要靠降水补给，冬春两季河水很少，主要功能为农业灌溉。由于从地下采掘了大量的煤炭和矸石，使得局部地层变空，受上部岩层重力的影响，地表相应部分自然沉降，形成该地区特有的人工地貌──塌陷低洼地。
地下水一部分是第四纪深层、浅层水，一部分是奥陶系石灰岩溶岩裂隙水。第四纪覆盖物厚度为30～200米，连通性好，储水量很大，-800米以上地下水非常丰富。奥陶系溶岩、裂隙水物理性质好，属低矿化、微硬度水。
名胜古迹
古冶和古老爷子  古冶和古老爷子好多年以前，山东连年遭旱灾，乡亲们流离失所，四处逃亡。一位姓古的老汉携妻带子，一路讨饭，最后落脚到古冶这个地方。他见这一带的土地肥沃，当地种田人的日子还能过得去，便选了一块平坦的地面盖了一间小草屋，住下了。古老汉祖辈几代都是打铁的，他自然也有一身打铁的技艺。于是他每天走村串庄，为乡亲们打造农具，深受农民的赞许。一来二去有了些积蓄，他就在家里生起小铁炉，采当地矿石或溶一些废铁冶炼，铸造农具出售，买卖越来越兴隆。 几年后，又迁来了许多人，跟着古老汉学打铁，古老汉在这些人中的威望越来越高了。他经得多，见得广，乡亲们遇到什么事都来求他帮忙，古老汉更是热情仗义，有求必应。当地人们都亲热地称他“古老爷子”，后来叫白了，便成了“古爷”。 
古老爷子死后，人们为了纪念他，把由他居住而后形成的村子叫古冶，并在每年农历三月二十八日“古爷”生日那天举办花会，这就是后来的铁器会。会上出售一些农具、兵器，乡亲们还扭秧歌、踩高跷、跑旱船来表示对古老爷子的怀念，随着古冶村日渐扩大，这个名字也就一直延续下来，三月二十八日的铁器会也越来越热闹了。
八套拉一辇相传在王辇庄的南面有一条宽阔的驿道。唐太宗李世民东征过这里，行至村头被风雨所阻，于是到村里留宿。次日云消雨霁，李世民乘车登程。刚向西行4里，陷入胶泥中，忙让侍卫找百姓帮忙。正逢农人在地头歇烟，他们听说皇上被困，就从车上或犁上解下骡马，套在皇车上。8个农人扬鞭吆喝牲口，缰绳顿时绷紧，皇车被拉出泥辙。李世民大悦，急忙召见8个农夫，询问其姓氏，并按其所居各村，由北往南逐一御封为：李家套、于家套、田家套、习家套、西营套、解家套、杨家套，封陷车的村子为“胶泥庄”，封避雨的村子为“王辇庄”。所以民间至今仍流传着“八套拉一辇，拉过胶泥庄”的传说。
多宝佛塔  多宝佛塔多宝佛塔，在峪中古寺前，金代建。寺殿的后檐下有一口井，因严寒不冻，干旱不涸而得名天井。今寺庙荡然无存，唯井与浮屠尚存。多宝佛塔是1976年大地震幸存下来的较完整的密檐式古建筑。塔高3丈5尺，青砖砌成，八角形状，共7层，塔身各层的每个角上各悬挂一个铜铃（现已丢失）。塔的结构第一层较高，以上6层之间距离较小。塔的四面各有一个2尺高的小碹洞，内雕佛像。塔南面的碹洞上镶有一块白色石板，上刻“多宝佛塔”四字。在东、西、北三面的碹洞上方雕刻有花纹。碹洞两侧刻有对联。东侧为“何群震振，持国握乾坤”。北侧为“寻声周沙界，慈非满大千”。西侧为“法权超苦海，仙乐引群生”。塔座上沿雕有16个小石佛像，八个角上各有一个小碹洞，内各有一个砖雕小佛像。因年久失修，塔基有损，1984年12月24日唐山市文化局拨款重修塔基。
  古冶区多宝佛塔在多宝佛塔的西侧，原有一座北朝南的弥勒寺，后改名为“灵云寺”。据《滦县志》记载，该寺建于金代，寺内有香火地四亩，正殿为满堂佛，供奉佛像几百尊，大者6尺许，小者尺余，神态动作各异。弥勒寺的两侧各有一座庙宇，东侧为窑神庙，西侧为关帝庙。多宝佛塔东侧约50米处，有一座丈高10余层的砖砌小斜塔，向西北方向倾斜20度许。塔身中部镶有一块青石，上有正楷刻字“白云法师墓”，当地人称“和尚坟”。斜塔和灵云寺“文化大革命”中被毁，已无迹可考。
多宝佛塔北面的山名为白云山，因雨后常有白云缭绕而得名，又称自来峰。此处清代以前风景优美，为“滦州十景”之一——“秋岭松云”。当时夹路长松，四周青障。知州吴士鸿游此题诗：“选胜探奇几定踪，更寻僧舍曳疏筇。灵湫涛出秋千鉴，鹫岭飞来十丈峰。松涧阴深时见鹿，岫云舒卷每从龙。倦游未忍言归去，百八声传别院中。”
清邑人汪鉴诗云：“矿怀随处寄游踪，峻岭嵯峨自倚筇。飒爽松涛常带雨，溟蒙云气欲遮峰。岩巅刹古飞灵鹫，湫底波澄隐蛰龙。倦拂石衣聊小憩，遥天陡落一声钟”。清邑人李恩捷诗云：“贪寻胜事觅遗踪，穿破芒鞋更曳筇。涧底长流不宿水，云间高耸自来峰。潭深带月开金鉴，松老无风起卧龙。自是名山藏古刹，等间清磬问疏钟。”
古冶北寺公园北寺公园建于建国初期，唐山大地震后重建，一度游人如织。近年来由于年久失修，渐渐失去了原有功能。2007年，古冶区委、区政府强化经营城市的理念，把北寺公园南侧60亩土地进行公开拍卖，换取资金重建北寺公园。环境优美，是步行散心的好场所。
历史沿革
  古冶北寺公园古冶区，商代属孤竹国，春秋为山戎地，战国时属燕国，汉代属幽州右北平郡，三国时属曹魏辽西郡海阳县，晋、南北朝时仍为海阳县属地，北齐时并入肥如县。隋朝属右北平郡卢龙县，唐时属河北道平州，宋时为契丹辖地。契丹置滦州后，一直属滦州。辽代时大部为滦州石城县所辖。辽保大三年（1123年）滦州归属北宋，北宋改石城为临关（又称临闾）。半年后，金破平州（今卢龙、滦州属之），归金管辖。金至宁元年（1213年）滦州属蒙古。四年后（蒙古太祖十二年，公元1217年），蒙古任命鲜卑仲吉为滦州节度使（卑家店人）。蒙古至元五年（1268年），蒙古将石城并入义丰，全境又属义丰县。明洪武二年（1369年），义丰并入滦州。明永乐二年（1404年），滦州土著户编社，外来户编屯，下设65个社、屯，全境村庄大多数孩古社、广益屯等。清光绪三十四年（1908年）废社、屯，建警区，全州划为10个区，全境多属第十区，少数在第一、二区，直到中华人民共和国建立前无变化。
古冶区的形成，始于19世纪80年代林西矿建矿之时，储量丰富的优质煤炭和林西矿、赵各庄矿、唐家庄矿的建立是矿区形成的决定因素。“洋务运动”中，以清朝北洋大臣，直隶总督李鸿章为首的洋务派，为了加强国防力量，开始兴办工业，开发煤、铁矿。清光绪二年（1876年）李鸿章奏准朝廷，派候补道员唐廷枢“勘察开平煤铁情形”，次年成立了开平矿务局。清光绪十三年（1887年）筹建林西矿；清光绪三十四年（1908年）袁世凯筹办的滦州矿务局于宣统二年（1910年）建成赵各庄矿；其后，开平矿务局、滦州矿务局合并，称开滦矿务局。合并后，民国7年（1918年）筹建唐家庄矿，民国13年（1924年）建成。3矿建立后，这一带民称“东三矿”。
林西矿建成后，矿址所在的林东、林西得以迅速发展形成林西生活小区；赵各庄矿的建成使赵各庄、顾家庄、楼子庄3个村形成赵各庄生活小区；唐家庄矿建成后，原名唐庄子的小村也发展成了煤矿生活区。尽管3矿建成时间不同，3片生活区形成有先有后，但由于都是为矿区服务，所以生活区基本构成均极相似：随着厂矿的建立，出现大批产业工人，人口激增；富丽豪华、环境优美的“员司房”与低矮、阴暗、潮湿的“锅伙”并存，是外国资本家以及为其服务的高级员司与矿工的生存条件鲜明对比；街衢定型，城区面貌逐渐显现。到了20世纪30年代初，东三矿城区的基本轮廓和居住条件、生活条件（如商业、服务业、修理业）已初具规模。  古冶区
其实，在“东三矿”之外，还有一个独立的生活区，它就是古冶。在建矿前，除古冶以外，这里仅有分散坐落的几十个村庄。古冶发祥最早，商代就有人居住，到明朝晚期已是乡间集镇。光绪十五年（1889年）建古冶火车站，从而交通和工商业迅速发展。因其地处林西矿、赵各庄矿、唐家庄矿之间，3矿建立后，为了煤炭外运，各矿都筑铁路与古冶相接，古冶成为物资集散中心和为煤矿生活服务的商业中心。这样，形成了以古冶为商业、交通中心，通过煤矿铁路和公路与林西生活区、赵各庄生活区、唐家庄生活区相连接的整体布局，4个独立的为煤矿服务的生活区，合起来形成城区结构。
古冶区于民国37年（1948年）12月12日解放，旋即归唐山市管辖。其中林西、古冶为唐山市第七区，赵各庄为第八区，唐家庄为第九区。后因第七区过大，于1949年6月将古冶划出，成立第十区（林西第七区的名称不变）。4个区分别建立区公所，属唐山市市政办事处领导。1950年6月，4个区合并，称唐山市第七区，成立区公所。同年12月，第七区公所撤消，建第七区人民政府，归唐山市人民政府领导。至此，区境历史上第一次有了整体的行政建置。1955年，唐山市第七区改名为唐山市东矿区。1995年，唐山市东矿区改名为唐山市古冶区。
行政区划
古冶区辖5个街道、3个乡、2个镇：林西街道、唐家庄街道、古冶街道、赵各庄街道、京华街道、 卑家店镇、王辇庄乡、习家套乡、大庄坨乡、范各庄镇。
古冶区乡街、村信息古冶区乡街包括： 
王辇庄乡、卑家店镇、范各庄镇、大庄坨乡、习家套乡、唐家庄街道、赵各庄街道、林西街道、古冶街道、京华街道。
王辇庄乡所属村任庄子村长山沟村 甘雨沟村 白云山村 前水峪村 后水峪村 抹轴峪村 大水峪村 塔山营村 杏山沟村 磨石板村 南场村王辇庄一街村 王辇庄二街村 王辇庄三街村 王辇庄四街村 芦庄村前金庄村北金庄村崔尹庄村车庄子村大笪庄村 小笪庄村 石匠营村刘家洼村 马庄子村太古庄村 新白道子村 东白道子村 西白道子村 大菜园村小菜园村 小古庄村西赵各庄村无水庄村
卑家店镇所属村桥北社区 东联社区 徐庄子村 七百户村海子沿村徐家楼村 前巍峰山村后巍峰山村 北范各庄二街村 北范各庄三街村 横河村艾家圈村 李庄子村龚庄村小辛庄村河南庄村 刘庄村北寺村 北范各庄一街村 卑家店一街村 卑家店二街村 卑家店三街村 枣园村毛山村 王庄子村平台子村
范各庄镇所属村范各庄村张庄窠村 大赤口村 小刘庄村前仁里村后仁里村 周庄子村汀上村 排各庄村 前岳各庄村后岳各庄村 王喜庄村 甘义庄村 大李庄村小李庄村小岳各庄村 小西庄村小郝庄村小寨村卜大寨村佃大寨村 孟大寨村 小殷各庄村 前殷各庄村 董各庄村小赤口村 尖角村 大安各庄村 南安各庄村 北安各庄村 吕家坨村 后殷各庄村
大庄坨乡所属村黑鸭子村 杜军庄村 新庄子村雷庄村小任家套村 小建洲营村 大庄坨村 大建洲营村 小庄坨村 双合村胡庄村东兴街村 前兴街村 永兴街村 北兴街村 林西村
习家套乡所属村东李家套村 刘庄村 张庄村古冶西街村新立村黄坨村 西李家套村 习家套村 于家套村 西营套村 解家套村 杨家套村 任家套村 古冶东街村胜利村
民俗风情
春节在民间习俗中，春节是古老而又最为隆重的节日。在农村，一般从腊月二十三就进入了过年阶段。腊月二十三，俗称“小年”。相传这一天是“灶王爷”上天的日子，他要向玉皇大帝报告人间善恶。过去有“二十三，糖瓜粘”的童谣，人们用糖瓜祭灶神，为的是用又甜又粘的糖瓜粘住灶君的嘴，免得在玉皇面前讲人间的坏话。还要供上黑豆、甘草和一碗水，以祭灶君所骑之马。灶上对联大都写“上天言好事，下界保平安”，这是一种迷信。在生产力和科学都不发达的年代，灶王便成了农民崇拜的对象。建国后，祭灶的习俗已经逐渐断绝。人们在这天都要“扫房”(也有的地方在二十四扫房)，这个习俗由来已久。这天早饭后，人们把屋里屋外、房前房后彻底清扫一遍，家具、衣服洗涤一新，干干净净的迎接春节。 
过了腊月二十三，过年的气氛就更浓了。民谣说：“二十四，扫房子(也有说“二十四，写大字”的)；二十五，做豆腐；二十六，割年肉；二十七，杀年鸡；二十八，贴年画(指年画、窗花、对联等)；二十九，糊香斗(烧香时用的香斗)；三十儿，流油儿(指炼油、烧肉、炒肉)；初一，初二磕头儿(指小辈的给长辈的拜年)”。这些天，人们都忙忙碌碌，准备过年。腊月二十八，家家都在门口贴上大红醒目的春联，以此来烘托喜气洋洋的节日气氛，表达自己的心理愿望。腊月的最后一天是除夕，俗称“大年三十”。这天，全家老少欢聚一堂，共进丰盛的晚餐。旧时，在除夕之夜有“守岁”的习惯，全家坐在一起，欢欢笑笑，享受天伦之乐。在这新旧年交替之际，辞旧迎新，守岁至半夜，人们还要吃除夕晚上包好的饺子。取其“更岁交子”(新旧年交替自子时起)之意。这大概是饺子的来历吧。
阴历元旦，俗称“大年初一”。人们很早就起来放鞭炮，相传此举是为了驱逐“山魈”。山魈，据说是古时深山里的一种凶恶的独角鬼怪，但是它最怕声响，人们就用烧竹子的爆破声来吓跑它。有了火药后，人们就用火药装入竹筒，做成爆竹，后用纸制筒，也称爆仗或炮仗。到现代，人们已不相信什么“山魈”了，但还是习惯在春节放鞭炮，借以欢庆节日，振奋精神。所以，从大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮声总是连绵不断。近些年来，鞭炮、烟花工艺更臻精妙，创制了很多新品种，更给春节增添了欢乐气氛。初一早晨吃完饺子后，小辈要给长辈拜年，行作揖磕头礼。长辈要给小辈“压岁钱”。在路上相遇，一般都说“恭喜发财”、“过年好”之类的吉利话。乡邻如有不和睦者，也借此机会消除隔阂。正月初五称为“破五”，人们都在“破五”前后互相宴请，表示亲密无间，友好相处，以此来增进友谊。
元宵节  元宵节农历正月十五，俗称“元宵节”，它是春节后的第一个月圆之日。元宵节也叫“灯节”，本县在正月十五前后，许多乡村都举办花会，有旱船、中幡、高跷、秧歌、武会等等。他们都串村演出，演出时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，热闹非常。到了80年代，在文化部门的组织下，元宵节更为隆重。这一天，县城里道道花会，接踵而至。到了晚上，还要举办放烟火、灯谜晚会、跑花灯等活动，烟花五彩缤纷，花灯别致新颖。县城的男女老幼、乡下的青年人等，都拥到街道两旁饱享眼福。观看者多达数万人。
元宵节吃元宵，因元宵形圆音圆，表示“团圆之意”，象征吃了元宵就一家团圆和睦。元宵或用水煮，或用油炸，吃起来甜糯软滑，味美可口。
龙头节农历二月初二，传说是龙抬头的日子，名曰“龙头节”。人们传说，龙王在这天要去天宫领令，准备为民行雨。人们为使一年风调雨顺，做“龙皮”（煎饼）、“龙蛋”（粘饽饽）、“龙须”（面条）来供奉它。至今每到“二月二”，人们总是习惯食用煎饼，粘饽饽和面条等。
清明节清明节又叫“寒食节”。主要风俗是：禁火寒食，祭祀祖先。相传是春秋时期晋文公重耳为悼念亡臣介之推而沿袭下来的一种祭礼形式。近代，在清明节这天禁火寒食的人已基本没有了，但利用清明节悼亡祭祖的习俗却一直沿袭下来。人们怀念已故的亲人，在坟前烧香上供，在坟头上压纸钱，以此来表示对亲人的怀念。建国后，上坟烧纸的习惯逐渐减少。但学生和教师们每年都要去祭扫烈士墓，缅怀先辈的功绩，从而受到革命传统教育，渐已形成了一种新的习俗。
端午节农历五月初五为“端午节”。“端”即“初”的意思；“午”是按干支排列而来，五月正是“午月”。所以五月初五就叫“端五”这天人们习惯在门上插艾蒿，包粽子，儿童带五色线。端午早晨，门上插艾蒿，传说是唐朝百姓在黄巢起义时为避灾难而沿袭下来的。其实，端午插艾，是讲卫生的习俗。因为艾蒿具有避瘟解毒之功能。这是一种值得继承的良好习惯。包粽子，相传是为纪念两千多年前伟大爱国诗人屈原的。本县的粽子，多用黄粘米、粘高粱米、江米、大枣、豇豆等原料，用苇叶包成菱形。煮熟后蘸糖吃，味美香甜。端午前后，儿童们在手腕、脚腕上系五色线，说这样可以除病祛灾，长命百岁。据说一切邪鬼、瘟神等都怕五色线，人们就把它当护身符了。这个习俗带有迷信色彩，建国后逐渐废除了。另外，还有儿童们有胸前戴荷包、剪纸葫芦贴在门上的习俗，据说它们可以收服瘟灾。在本年出嫁的闺女，要回娘家过节，称为“躲端午”。这些习俗也已逐渐废除了。
乞巧节农历七月初七，民间称为“乞巧节”。传说牛郎织女每年七月七日晚上相见一次，普天下的喜鹊都飞到银河两岸，搭起一座鹊桥，让牛郎织女过鹊桥相会。织女是天宫有名的巧女，妇女们都在这天晚上趁她离开天宫与牛郎见面的时候向她乞求智巧，所以人们称七月七为“乞巧节”。这天晚上，姑娘、媳妇们打一盆水放在黄瓜架下，传说能在水中看到牛郎与织女相会的影子。中午，她们往水盆中扔花针，如果花针的影子象棍子，手就拙；如果花针的影子象剪子，手就巧。建国后，这些习俗已不存在。
麻姑节农历七月十五为“麻姑节"，俗称“鬼节"。相传，麻姑无兄弟姐妹，她为了侍奉二老双亲，一直未出嫁。到父母双亡时，她已成了老年人。她感到无依无靠，孤苦伶丁，便在七月十五这天晚上投河而死。乡亲们念麻姑是个烈女，又是个孝女，便把蜡烛插在瓢上，点燃后放在河里，叫“撒河灯”，为麻姑照亮。同时还为麻姑摆上供品，烧纸钱，以此来表示人们对麻姑的怀念，对后辈子女也是个教育。此习俗建国后已经绝迹。
中秋节农历八月十五是中秋节，也是“团圆节”。中秋节亲朋之间互相馈赠月饼。这时的五谷杂粮相继成熟，人们为了庆祝丰收，中午要吃一顿丰盛的午餐。晚上要赏月，并吃些西瓜、月饼等圆形的食品，边吃边讲关于月亮的故事，如：嫦娥奔月、吴刚伐桂、仙兔捣药等。外出办事或远离家乡的人，也要赶回家中团聚。新出嫁的闺女和未结婚的儿媳，一般要在八月十六接来吃“餐遗”。
寒衣节农历十月初一是“寒衣节”。此时已进入冬季，天气逐渐寒冷，人们都要换上棉衣，于是想到已故的亲人也该换寒衣了。旧时人们有在坟前烧五色纸（剪成衣服状）的习俗，叫作“送寒衣”，以此来表示对亲人的悼念。此习俗带有迷信色彩，今已不多见。
腊八日农历十二月初八，俗称“腊八”。相传“腊八"是佛祖释伽牟尼成道的日子。最早是寺院的和尚在这一天煮粥祭佛，后来传为民间习俗。又一说，此时一年的收获已经完毕，应祭万物之神以表农家的心意。从古至今，腊八这天，家家都要做上一顿“腊八粥”。一般用粳米、小米、高粱、黄米、爬豆（豇豆）、大枣、栗子、花生等原料，煮熟后香甜可口。人们习惯在这天腌“腊八蒜”。将剥好的蒜用醋浸泡，密封起来，20天后，蒜变成绿色，味道极美，是吃水饺的好佐料。旧时，出嫁不久的闺女在妈家“躲冬”，到这天吃过“腊八粥”就得回婆家准备过年了。
古冶名人
岳美中岳美中（1900——1982），原名岳钟秀，号锄云，字美中，河北省唐山市东矿区小岳各庄人，著名中医学家、教授。曾任唐山市医联总会副主任委员、华北行政委员中医实验所医务主任、卫生部中医研究生班主任、中华医学会副会长、北京西苑医院内科主任、教授、五届政协全国委员会医药卫生组副组长、五届全国人大常委会委员等职。他从医50余年，对泌尿、呼吸、消化系统疾病及热性病、老年病的医治均有较深造诣，多次为中外国家领导人治疗疾病，并为我国培养了一批中医人才，为中国医学做出了重大贡献。
张广厚张广厚（1937——1987年），唐山市古冶区林西人，祖籍山东，是我国著名数学家。主要从事单复变函数理论的研究。在整函数和亚纯函数理论方面的研究，对几个重要概念即亏值、渐近值、奇异方向和级之间的关系，给出了多种精确表达式。在渐近值理论方面，关于渐近路径的长度估计，以及函数沿着渐近路径增长的速度估计，肯定地回答了国际函数论会议上先后提出的五个问题；在值分布理论方面，与杨乐合作完整地解决了亚纯函数的Borel方向的分布规律。
鲜卑仲吉鲜卑仲吉（1188——1244），金世宗大定二十八年（1188年）出生于滦州（今唐山东矿区卑家店）。其祖原居中山（今河北正定县）。后晋时，其家移居滦州万石山下，聚族而成村落，即今之唐山市东矿区卑家店。鲜卑仲吉大半生为元帝国统一天下南征北战，屡立战功，位至开国侯。
李蒸李蒸（1895——1975）字云亭，河北省唐山市古冶区王辇庄人，是中国近代教育史上有影响的教育家之一，早年留美，主修乡村教育，获哥伦比亚大学哲学博士学位。自30年代起先后出任北平师范大学和西北师范学院院长十余年。1949年后为全国政协委员会兼文教组副组长、国民党革命委员会中央委员、团结委员等职。
节振国节振国，（1910——1940）冀东著名的抗日民族英雄，1910年出生于山东武城县刘堂村一个贫苦农民家庭。10岁随父兄逃荒到开滦赵各庄煤矿，14岁起进矿当工人，在1938年开滦煤矿抗日大罢工斗争中，开滦赵各庄矿工人节振国极富传奇色彩的故事被人们广为传颂。1939年秋，节振国光荣地加入了中国共产党。1940年8月1日，中国工人阶级的优秀战士、抗日民族英雄节振国率部与日伪军作战时，壮烈牺牲，时年30岁。