标题：彭措林寺
起源
据传，该寺创建以前，在其西北方雅鲁藏布江对岸的山尖有一小寺名“当嘎拉孜”，当时的住持就是多罗那他，由于地形限制当嘎拉孜寺不宜发展，多罗那他意俗移址，恰在此时有一只乌鸦将他的盘子叨走，他紧追至现地后山顶方得到盘子，遂决定在此建寺，那现在的彭措林寺。 　
住持多罗那他
据藏文史书记载：多罗那他是藏传佛教觉囊派的著名高僧和佛学家，也是外蒙古（今蒙古人民共和国）最大转世活佛哲布尊丹巴转世系统的实际奠基人。他原名“衮噶宁波”，藏历第十绕迥之木猪年（1575）生于卫藏交界处喀热琼尊地方一个佛学翻译世家贾译师庭。幼年在觉囊寺出家，学习显密经论。青年时期，师从多位来藏印僧听闻佛法、研习梵文，受益极大，成为名噪一是的知名佛学家。1608年（明万历三十六年）写成《印度佛教史》，影响广泛；1614年在觉囊寺附近兴建达丹彭措林寺，弘传自宗教法，把持“他空见”的觉囊寺附近兴建达丹彭措林寺，弘传自宗教法，把持“他空见”的觉囊派推向顶峰。同年被藏巴汗荐往喀尔部传教弘法，行前第四世达赖喇嘛云丹嘉措赠予“迈达理”（意为“慈氏佛”）活佛称号。他在外蒙古弘法达二十年之久，被尊为“哲布尊丹巴”（意为“至尊圣者”）。他一生著述甚丰，除《印度佛教史》外，还有《时轮源流》、《娘地教法源流》等传世。 　
建成历程
彭措林寺的建成经历了三个阶段：第一阶段修建了集会殿；第二阶段修建了16座小佛殿和部分僧舍；第三阶段修建了山顶的土布坚拉康和山上的部分小殿堂，历时十二年完成。以后历年又有增修和扩建。兴盛时期有喇嘛3000人，民主改革前有喇嘛350人，现有41人。 
寺庙建筑群
彭措林寺规模宏大，上围修有围墙，正门北开，仅院内占地面积达37800平方米。院仙以集会殿为主体，周围内有16座小拉康，还有印经院、宗政府遗址及僧舍。建筑形式似密宗坛城（曼荼罗）。其他附属建筑多建于外围，然后向山上发展，最后在山顶建土布坚拉康等，组成了一座庞大、宏伟、雄壮、完整的建筑群体。根据寺庙建筑分布的地形可分为山下建筑群和山下建筑群两部分。 　
山下建筑群：由集会殿、拉康顿珠、印经院、宗政府遗址、僧舍等组成。集会殿：是彭措林寺的中心，面积为1700平方米，坐西朝东，外观似为5层，实为3层。殿门外为庭院、讲经台和影壁。影壁后为9级台阶的平台，由平台攀木梯即进入集会殿底层。底层由前廊、在经堂、佛殿、依怙殿等组成。前廊面积59.4平方米（长10.8米，宽5.5米），有圆柱4根（柱径0.8米），面阔3间进深2间；廊内壁画内容为四大天王、十五尊地方神、八大龙王、王子、王妃、大臣、侍从等，线条流畅、色泽艳丽，堪称壁画精品。经堂门楣雕刻有狮子、神鸟等，形象生动。经堂面积约635平方米（长宽均25.5米），面阔7间进深7间，有柱3辜根，中间2长柱直通二层高侧天窗，用于通风采光，其余3次柱的柱头及斗栱上分别绘有菩提萨埵34尊；堂内原供释迦牟尼佛及弟子塑像多尊，多已残毁，新塑有宗喀巴、十世班禅、多罗那他等塑像；四壁遍绘壁画，内容以40尊高约2米的释迦牟尼佛为中心，周围间绘十六罗汉、俱种二十五氏、瑜伽母、贡钦仁布、宝帐依怙、能怖金刚、密集金刚、金刚瑜珈母及各类菩萨像，构图严谨，布局合理，主次分明，用笔遒劲洗练，着色鲜丽合宜，充分显示了世术娴熟的技巧和高超的艺术才能。佛殿高出地面50厘米，内有8根长柱，面阔5间进深3间，面积151.2平方米（长16.8米，宽9米）；殿内主供确琅度玛像，系我种物质混合铸造；扣壁原供有7尊高大的铜像，现已毁；殿壁绘有释迦牟尼佛、多罗那他等壁画。依怙殿有柱2根，面阔3间进深2间，面积37.8平方米（长9米，宽4.2米）；殿内原供有贡布扎西、吉祥天母等护法神像，现殿后壁新塑有班丹拉姆护法神像；四壁皆绘壁画，系金汁单线勾勒的护法神像，面目凶狠，姿态怪异，近看来　对画像的面啊进行重描，更增添了神秘恐怖的气氛。此护法神殿每年藏历11月8日开放，供人们朝拜。集会殿右侧小库房外木梯帝边的墙壁上亦绘有壁画，题材似为杂技类。第二层围绕经堂天窗设有明廊，宽2.2米，廊壁遍绘释边牟尼传记壁画。二层前端和左右两侧明廊后设有殿堂：前为加克拉康，即印度佛殿，据说此殿是当时专为从置印度赠送的佛像，后在殿内设有班禅宝座，该拉康面阔3间进深2间，有柱5根；左为乃迥贡康，面积27.36平方米（长5.7米，宽4.8米），供有佛像和绘有壁画；右为贡康帕尔，为护法神殿。第三层左侧为卓玛拉康，即度母殿，面积27.54平方米（5.4米，宽5.1米），内有1柱，主供度母铜像，壁画为觉囊派高僧像。三层右侧为阿康（库房），专门放置修补集会殿顶所用的工具。三层后面为俄门拉康，面阔5间进深3间，面积130.2平方米（长15.5米，宽8.4米），有柱8根；该拉刃壁画最为精美，内容有释边牟、菩萨、密严刹土、毗卢遮那、阿牟伽皤赊五佛、觉囊派高僧、时轮坛城等。其中菩萨像最具特色，多为立姿，体态婀娜多姿，面容妩媚动人，饰丁宁形腰带，圆乳丰满外露，披露，披帛下垂，着有短裙式螺纹裤，属壁画艺术中的上乘之作。 　
拉康顿珠：即16座佛殿。这些佛殿前三后三、左五右五对称布局。殿之间有石砌的墙体相连，相对独立中又保持着统一的完整性，所以殿堂的门均向集会殿。由于“十年浩劫”的毁坏，16座佛殿多已成为残垣断壁。近年来正在逐渐修复。 　
印经院：亦称“巴尔康”。拉于集会殿右侧，面积120.75平方米（长11.5米，宽10.5米）原建三层：底层为粮仓；中层为印经场和经版库房；上层为僧舍。现仅存残墙。 　
宗政府遗址；位于院子的西部。面积1500平方米，分为宗政房、粮晌库、宿舍等建筑。此外还僧舍数十幢，多成残壁。 　
山上建筑群：是彭措林寺的一个重要组成部分。其中最大的土布坚拉康坐落在山顶，其余的吉杰拉康、罗汉堂、布达拉拉康，巴日拉康，卓玛拉康、喇嘛拉康、扎谢拉康等7座小拉康与部分僧舍如众星拱月似的散布在山脊两边，更增添了寺庙的伟岸雄壮气势。 　
土布坚拉康：即观音殿，位于集会殿西南方的确康泽山顶。坐西南朝东北。其建筑方法是：底部两层利用山坡作后墙，补砌而修，到第三层时被平山顶，其上再建三层，共五层。底两层因受地形限制，多辟为单间，一般用作库房和僧保。第三层方为殿堂，面积152.44平方米（长14.8米，宽10.3米），层高5米，殿内原供有高大的观音菩萨塑像，据说此像内放置有多罗那他的法身灵骨；四壁绘有胜乐金刚（高约4米）等神像。第四五层均为廊房式建筑，四壁绘有壁画。拉康左右两侧建有多罗那他的经堂、宿舍、马厩等附属建筑。外围修有宽3米的转经廊，廊外用石块砌筑有护墙，曲折蜿蜒。山上建筑群中，除土布坚拉康以外的殿堂规模皆不大，“文革”中亦多遭毁坏，近年来正在陆续维修。
彭措林寺不仅拥有规模宏伟的建筑群和丰富多彩的壁画艺术，寺内保存的各类文物造像亦很丰富，主要有玉器、石刻造像、金铜造像、木雕等，弥足珍贵。 　
玉器；主要是玉锛。原有7件，现仅存3件。通体磨光，加工精致，是了解这一地区史前文化遗迹的重要线索。
石刻造像：总数约150尊。主要放置于集会殿外围一周，多取青灰色板岩，采取浅浮雕技法，刀法圆润，线条流畅，风格浑厚。其内容主要有三世佛、五世伸缩、五方佛（中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛）、一佛二弟子（释迦牟尼与迦叶、阿难）、十六罗汉、度母及许多大译师、轨范师等。此外，1990年密码密宗殿地下挖出的大威德、空行母、胜乐金刚等像采用了半圆雕技法，刻工精细，为石刻造像中的精品。
金铜造像：总数约一百六址余尊。大部分为铜质，有的表面鎏金。内容有各类佛、菩萨、度母、金刚、护法神及祖师等，其中该寺第二代活佛等像较为别致精美。 　
瓷器：主要为青花瓷，数量不多，其中2件瓷碗和1件瓷壶图案比较新颖。 　
木雕：主要为经书板，数量不多，但很精致，一般是采取浮雕法，刻有释迦牟尼传记故事中的小情节。
寺存“四宝”
寺存“四宝”：一是堆波瓦·喜饶坚赞的打结拐杖，约1米长；一是多罗那他的手杖，据说是蒙古人所赠，手杖上雕刻有蒙文和藏文，手柄上雕刻有一龙头，上部雕有米拉日巴（1040～1123）正在修行的形象，其下盘雕一条张牙舞爪龙，雕刻的图案有海螺、雕工细致，构图巧妙，是一件珍贵的艺术品；三是多罗那他的法钹，相传众生闻到其声，便能解脱苦海；四是一对宝石，一个形似鸡蛋呈白色，上面有天然形成的“嗡啊吽”咒语和字形符号。另一个形如杏仁，中间有一道明显的白线，据说这对宝石是纳木龙王赠献给多罗那他之护法神贡布扎协的供品。 　
彭措林寺每年藏历12月27日要举行跳神活动；藏历10月8日要举行朝拜度母仪式，热闹非凡。