标题：初学集
同名书籍
基本信息书名：《初学集》             陈正举   著  
出书机构 ：北京时代文汇文化传播中心
网络支持：华人民间记忆网
页数：84面
开本：140*200mm     1/32目录节选读《初学集》 1
忆旧事 1
自    慰 1
联    想 2
迎国庆游天安门有感 2
瞻英雄纪念碑抒感 3
参观抗战纪念馆有感 3
秋游紫竹院 3
赏山水一景 4
感    秋 5
闲    谈 5
雪后美景叹不长 5
赞孔繁森同志 6
晨   练 6
庆祝建党81周年抒感 6
学    诗 7
看明星做广告有感 7
个别地方违反计划生育政策有感 8
登景山看景有感 8
喜得迎春雪 9
读《短暂人生》有感 9
喜迎马年 10
……
观社区业余京剧演唱有感 25
参观抗战纪念馆有感 26
观三峡截流有感 27
对两会胜利闭幕抒感 27
忆军旅生涯片断 28
对汶川抗震救灾抒感 29
期盼救星 29
参观厂里发展抒感 31
畅游胜地樱桃沟 31
建军70周年有感 32
对月蚀有感 32
庆祝十五大胜利闭幕 32
赞四中全会 33
游山坡观金秋一景 33
庆祝十七大胜利闭幕 34
防变天保身 34
秋游西山 34
春夏之交观老年人游园有感 35
晚晴抒感 35
菊花岛上的故事 36
登笔架山抒感 36
观农村新景有感 37
……
夕阳游山 66
参观人民的好总理展览有感 66
赞老年合唱队 67
颂春对联 67
对    联 68
天净沙·冬天晨练 68
天净沙·转业 68
天净沙·聊天 69
天净沙·学诗 69
纪念长征胜利六十周年 69
山坡羊·对厂新厂长言行有感 70
四块玉·对新厂长言行给予鼓励 70作品欣赏感 秋

人物简介
钱谦益，明末清初人。字受之，号牧斋，后自称牧翁，又自称蒙叟、绛云老人、敬他老人、东涧遗老，江苏常熟（今江苏省常熟）人。
作者履历
明万历三十八年进士。早年受叶向高等人赏识，列名东林党，身受党祸，被魏忠贤罢官。崇祯元年（1628）起故官，召受礼部侍郎后为温体仁所讦，革职回乡。明亡，南部诸臣议立新君，他推戴潞王朱常淓。不久，福王朱由崧立，钱谦益惧罪，谄事马士英，并力荐阉党阮大铖，颇遭物议。顺治二年（1645），清兵南下，腐败的南明福王小朝廷根本没有能力组织有效抵抗，福王的昏庸糜烂，也让大臣寒心。南京陷落，钱和其他一班大臣率先投降。从气节上讲，他作为明大臣降清有亏臣节，但客观上也避免了南京城的屠城。其间还有一个轶闻，云钱与名妓柳如是相恋，明亡，如是劝其殉节，蒙叟始而慷慨，继而犹豫，终于未从。
曾于《南都死节诸臣传》中用一段妙文详记其丑态。降清后，钱谦益官礼部右侍郎管秘书院事，充明史馆副总裁，未几，乞归。后坐获罪，放归以著述自娱，越十年而卒，时当康熙三年（1664），作为政治家、学者、古文家、诗人，钱谦益的功过是非尚难为文史界定论，但他在中国文学史和学术史上的地位，则早为世人所公认。他为文博瞻，工词章，熟谙朝廷典故，尤长于诗，与吴伟业，龚鼎孳并称为清初“江左三大家”。家有绛云楼，藏书宏富。著作有《牧斋集》、《初学集》、《有学集》等。
作品简介
《初学集》是钱谦益入清以前的诗文结集，为明亡时之作。其诗在内容上突出表现了对东北边祸的关切（如《寄东江毛总戎》、《和范致能燕山道中绝句八首》之《白沟河》等），也有的诗表现了对宦官和权奸的痛恨（如《九月十一日次固镇驿恭闻泰昌皇帝开遐途次感泣赋挽词》之四、《和范致能燕山道中绝句》之《琉璃河》、《文状元文起》、《昌平州唐罚去华故里》等）和对抗敌将相忠正人物的赞扬。集中的一部分诗是对山水景物的描绘（记游诗），如黄山游诗。另外，颇以风流自赏的钱谦益，当然也不会忘记在诗中描述其与名妓柳如是的交往，凡此种种，可见题材是多样的。
作品特色
在艺术上古近体皆工，并能作百韵以上的排律，继承了杜子美、元稹、白乐天的传统。总论之，其诗七言胜于五言，律体胜于古体，具有雄伟、奇诡、温婉、?丽等各种风格。从古乐府到唐宋名家大家，无所不窥，无所不取，无所不舍，终自成一家。
归庄曾说
“（钱氏于诗）除榛莽，塞经窦，然后诗家始知趋于正道，还之大雅”，实为约言。其古文，在《初学集》中占八十卷，主要内容包括经学的阐说，时政评论，史实考订，文论以及叙跋书札、传记碑志、山水游记、讽刺杂文等，气魄宏伟，局格恢张，如其所写孙承宗（抗清爱国将相）之行状，为明清古文家中仅见的巨制。他为文思追归有光，而规模实过之。黄宗羲称其“主文章坛坫，几与?（王世贞）相上下。其叙事必兼议论而恶夫剿袭，词章必贵乎铺叙而贱夫雕巧，可谓堂堂之阵，正正之旗。”其弟子瞿式耜说：“先生之诗，以杜、韩为宗，而出入于香山、樊川、松陵，以迨东坡、放翁、遗山诸家，才气横放，无所不有。忠君忧国，感时叹世，采苓之怀美人，风雨之思君子，饮食燕乐，风怀谑浪，未尝不三致意焉。”
崇仰之情，溢于言表。钱谦益熟悉经史，旁及佛道，可谓通人。其治学“轻经籍，而重内典；弃正史，而取稗官”，著述不遵成法。所有这些，都能从其文中体会到。其著文也，有物有序，远高于后来极力诋毁他的桐城派古文家之作。阎若璩说：“吾从海内读书者游，博而能精，上下五百年，纵横一万里，仅仅得三人焉，曰钱牧斋宗伯也，顾亭林处士及黄南雷（宗羲）而三。”真可谓推崇备至了。集中后十卷为《太祖实录辩证》（五卷）、《读杜小笺》（五卷），体例稍殊，从中亦可了解钱氏考古的独特路径和深厚功力。
由于率先降清，未保晚节，钱谦益一向被看作一个“有才无行”文人的代表，当然我们会想：清朝皇帝该不会也这么看吧。可是事实恰恰相反，下令禁其书的，正是他所投效的新主子。
乾隆观《初学集》
据说，乾隆皇帝看了《初学集》后，题诗一首：“平生谈节义，两姓事君王。进退都无据，文章那有光？真堪覆酒■，屡见咏香囊。末路逃禅去，原为孟八郎。”这位“十全皇帝”诗写得可谓平庸，但事实俱在，钱谦益真是百口莫辩。最让他想不到的是，正是他所归附的新主子们，在对他的气节有亏大作文章，看来，朝代是更换了，可是皇帝们要臣子讲气节的传统却依旧，天变了道亦不变。在这里，历史和现实跟钱谦益这一介文人开了个大玩笑。
销毁《初学集》
乾隆皇帝于三十四年六月下令销毁《初学集》，并谕曰：“钱谦益本一有才无行之人，在前明时身跻?无仕。及本朝定鼎之初，率先投顺，洊陟列卿。大节有亏，实不足齿于人类。朕从前序沈德潜所选国朝诗别裁集，曾明斥钱谦益等之非，黜其诗不录，实为千古纲常名教之大关。彼时未经见其全集，尚以为其诗自在，听之可也。今阅其所著《初学集》、《有学集》，荒诞悖谬，其中诋毁本朝之处，不一而足。夫钱谦益果终为明朝守死不变，即以笔墨腾谛，尚在情理之中；而伊既为本朝臣仆，岂得复以从前狂吠之语列入集中？其意不过欲借此以掩其失节之羞，尤为可鄙可耻！钱谦益业已身死骨朽，姑免追究。但此等书籍，悖理犯义，岂可听其留传？必当早为销毁。其令各督抚将《初学》、《有学集》于所属书肆及藏书之家，谕令徼出。至于村塾乡愚，僻处山陬荒谷，并广为晓谕，定限二年之内，尽行缴出，无使稍有存留。钱谦益籍隶江南，其书板必当尚存，且别省有翻刻而售者，俱令将全板一并送京，勿令留遗片简。朕此旨实为世道人心起见，止欲斥弃其书，并非欲查究其事。通逾中外知之。”
详究销毁令
可以看出许多问题来。表面看来，乾隆皇帝之所以下令禁毁钱书，是因为鄙薄钱谦益的人品，认为他既为明臣，又附清廷，于人臣大节有亏，并“为世道人心起见”，才做出这一决定的。理由真可谓冠冕堂皇了。可事实尽如他所说吗？不错，钱之人品的确有为人不值之处，但真如其所言，为何钱投降之日，要纳降他，并授以高官呢？或曰：为了政治的需要。那么，横加指责其为人，并为“天下人心计，而禁其书”，是不是也出于政治考虑呢？答案是明摆着的。清皇室夺取政权之初，用胡萝卜加枷锁的手段，迫明室旧臣入朝为官，以笼络汉人，巩固王权。而一俟天下太平，皇帝们又要求臣民们对自己忠心不贰，于是，对于像钱谦益这样的人采取鄙视的态度，并且还加上儒家纲常名教的审判，以戒效尤。
乾隆四十一年十二月修《清史》者增立《贰臣传》命修《清史》者增立《贰臣传》，并下令特列钱谦益名于《贰臣传乙编》，以使其不得与投顺清朝后屡建功业的洪承畴等人相混。这种“卸磨杀驴”的手法是所有的封建统治者惯用的驭臣之术。由此，谁还敢小看那些出身关外骑射游猎民族的满族封建皇帝呢？
人物评价
当然，钱书被禁也不是完全无辜的。所谓集中“诋毁本朝之处，不一而足”，并没有冤枉他。如第四十七卷所载孙承宗行状，以洋洋四万余言，详细叙述了孙承宗赴辽东抗清的事迹，并记下了清军攻城破地以及杀人的史实。更让满族皇帝不能容忍的是，文中多次大不敬地对满洲兵使用“奴”、“虏”、“夷”、“胡”、“腥膻”之类的污蔑性语言，一篇之中，类似处凡上百处。行状中甚至把矛头直指清太祖：“万历四十二年，建州酋努儿哈赤叛，袭抚顺清河。”有人说，乾隆帝之禁钱谦益诗文，是由于他认为钱降清为权宜之计，并不是心甘情愿的，看来不是没道理的。君王之心难测。那么钱谦益本人又怎么想的呢？我们也不好推断。可以肯定的是，当钱老夫子回想他的这一番遭遇之后，恐怕只好叹气和苦笑了。