标题：百越族
简介
"越即粤，古代粤、越通用。越与粤，古音读如Wut、Wat、Wet。是古代江南土著呼“人”语音，越是“人”的意思。百越的百是多数、约数，而不是确数。百越是对南方诸族的泛称。夏朝称“于越”；商朝称“蛮越”或“南越”；周秦时期的“越”除专指“越国”外，亦同样是对南方诸族的泛称。周朝称“扬越”、“荆越”；战国称“百越”。《汉书·地理志》注引臣瓒曰："自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。战国以前，《周礼：职方氏》中最早出现“七闽”名称。闽即古代东南地区越族的名称。许慎《说文解字》说：“闽，东南越，蛇种”。《汉书 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传》记载淮南王安谏伐闽越书说：“越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中”，“以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。”“夹以深林丛竹，水道上下击石，林中多蝮蛇猛兽。”从这些记载来看，古代百越民族多聚邑结寨散居于山川要塞、深林丛竹之中，溪谷之间，而且数目众多。《周礼，冬官考工记》又出现“吴、粤”名称。《逸周书·王会解》又有“东越”、“欧人”、“于越”、“姑妹”、“且瓯”、“共人”、“海阳”、“苍梧”、“越区”、“桂国”、“损子”、“产里”、“九菌”等名称。宋朝人罗泌的《路史》又具体解释了百越的族称有：“越常、骆越，瓯越、瓯皑，且瓯、西瓯，供人，目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、 稽余、北带、仆句、区吴，是渭百越。”（摘自黄现璠撰《试论百越和百濮的异同》、《壮族通史》）
百越族，是居于现今中国南方和古代越人有关之各个不同族群的总称。文献上也称之为「百粤」，粤，越族，其分布甚广，内部各有种姓，杂处于现今中国南方各地。在中国历史上，整个广大的江南之地，即所谓交趾至会稽七八千里，在秦朝 汉朝以前都是百越族的居住地，他们所使砨的古越语 ，与中国北方所使用的上古汉语也相差极大，彼此不能通话。根据语言学者的研究，在现在所谓汉语七大方言中，北方方言( 官北话 ）可以粗略看成是古汉语数千年来在中 北方发展出来的结果，而其余六大方，却是由于历史上北方居民数度南迁与南方民族的语言相互影响而逐渐形的。尤其是吴语，闽语和粤语，更与百越民族的古越语有相当密切关系。现在居住在中国南方属壮侗语系和苗瑶语系的各个民族，不论是在语言上，或者是在文化习俗上，都与古代的百越族有一定程度的关系。此外，也有某些学者认为，堨现今中南半岛的一些民族，比如说泰国的泰族， 缅甸的掸族、 越南的京族和芒族、甚至属于南岛民族的台湾原住民，也都和百越族有相当程度的密切关系。
起源
百越族的族源百越族的来源，目前学术界主要有三种不同意见：一是认为百越族出源于夏民族，即“越为禹后说”；二是认为百越族是由当地原始居民发展而成，即“土著”说；三是认为百越是骆越后裔，即“骆越后裔说”。但根据考古资料和史料，后者更为可信。夏族和百越族不但姓氏不同，分布区域和文化特点也不同。因此，百越族的来源和形成，尽管也包含一些其他民族的成分，但主要应是由当地原始先住民发展形成的。越族的分布区域百越分布在中国东南部和南部，直至越南、老挝、泰国、缅甸等等东南亚各国，甚至印度东部等地都存在百越后裔。
正如史书所说，自浙江会稽至交趾，七八千里，“百越杂处，各有各姓”，就国内来说，即现在的苏南、上海、浙江、安徽南部、湖北、湖南、江西、福建、台湾、广东、广西、云南、贵州等省、市、自治区，从三星堆出土文物联系良渚、骆越出土文物看，四川也可能是百越有关，曾是古代百越居住的地区，这同中国东南沿海新石器文化的分布是一致的。
文化特点
百越族有自己的民族语言和生活、斠化特点。百越语为黏著型，不同於汉语的单音成义，故百越语蠯成汉语时一字常译为两字，如爱为栐职，热为煦虾。有人认为越语蠇今壮侗语系的语言十分接近。百越族的生活、风俗习惯也有特点，是﹕凿齿； 断发纹身；契臂为盟；多食海产；巢坚；善使舟及水战；以及善铸 铜器 ，如青铜剑、铜铎（大铃）等。
文化影响
虽然在今天已经找不到一个名字叫百越族的民族或族群，不过，百越文化事实上却透过种种不同的方式，在很多不同民族的文化里面留下了种种遗迹。在其自身发展过程中，也受到其周围古文化、特别是中原文化的影响，从而日益汇入到中国古文化之中，为缔造中国的历史文化做出了自己卓越的贡献。对当今某些民族语言的影响现有的一些语言学研究均指出，在百越族被汉化以後，其所使用的很多字咏，却依旧遗留在不少民族现在的语言中，比如说属侗壮语系和苗瑶语系皠中国某些少数民族，被归为汉语方言皠一些南方方言，甚至包括 印尼 、马来西亚、夏威夷、新西兰等地的南岛民族，其语言中都可以找到属于古越语的同源字。比如说古越语的蜘蛛(lakwa）一词，就可以在 鹤佬语 （发音为laaqіaa）、 客家话 （发音为lakіa）、 畲语 （发音为laukhoe）、 马来语 （发音为lawa、lawa-lawa、labah-labah）、 夏威夷语（发音为lanalana、nananana）以及 新西兰 毛利人 的 拉巴怒伊语 (Rapanuі）（发音为nanaі）等语言当中找到类似的发音（ 越人有自己的语言，“越人拥楫歌”，其歌词与中原语言根本不同，不经翻译，连邻近的楚人都听不懂。越族的音乐好野音。据说，越王勾践听汉人乐师吹籁，却听不懂，也不爱听。对当今某些民族之习俗的影响所谓的洗骨葬，或称二次葬，在中国长江各地，比如说江苏浙江、福建、广东、台湾的汉人，以及很多少数民族，比如说壮族、藏族 ，都有这种习俗。事实上，一直到现在，台湾的鹤佬人和客家人 也都还采用这种丧葬仪式，在土葬数场後开棺取骨，然後将全副骨骼一一置堥一称为金的陶甕当中。这种洗骨葬的习俗，事实上并不是汉族所固有的，而是环太平洋原始族中普遍分布的一种文化特质，广及中国大陆、东南亚和东北亚 、南太平洋诸岛、以及南美洲北美洲。根据台湾中央研究院民族学学者凌纯声的研究，整个洗骨标化圈裏诸民族所采行的洗骨文化，基栬上均为来自相同起源的一个文化习俗。而这个习俗最早的起源地，正是百越栏所居住的中国大陆南部。
百越族的许多支系都有所谓的“断发文身”，喜食虫蛇蚌蛤腥味之物等习俗。他们认为剪了发，便于下水，而文身像蛟龙的形象，可以避免水中动物的伤害。可见，百越族的文化特点、语言和生活习俗，均明显不同于夏民族，且一直保留到汉代仍很突出。中国最早种植稻谷和养殖家猪的民族在古代百越族的居住地，浙江余姚河姆渡村新石器文化遗址，反映了“先越文化”的特征。从河姆渡遗址第四层出土的稻谷和骨耜来看，证明中国农业有着悠久的历史。中国是世界上栽培稻谷的起源地之一，稻谷并不是由国外引进的，百越族则是中国最早栽培稻谷的民族。河姆渡遗址还出土了家猪尤其是幼猪的骨骼，表明中国饲养家猪的历史，也可以远溯到七千年以前。从而断定中国是世界上最早饲养家猪的国家之一，百越族则是最早饲养家猪的一个古老民族。青铜宝剑的故乡百越族的铸剑技术更是闻名天下，吴越故地是春秋时代青铜宝剑的故乡。干将和莫邪的故事流传甚广，浙江莫干山即由此得名，并由剑池遗址。因越人擅长铸造和使用青铜剑，所以在鼓越族居地每每发现有青铜剑遗存。1965年在湖北出土一把越王勾践的宝剑；1973年在湖北江陵又出土一把越王州句剑。
百越人不但铸剑技术高超，越人也擅长航海。越人“水行而山处”，为习水民族。百越族人民素以善制舟楫，巧于驭舟，首创水师，富于航海经验而著称于世。
最后去向
在中国统一的多民族国家中，百越在长期与其周围特别是同汉族的不断交往中，不仅在政治、经济、文化上相互交流，而且在血统上彼此融合。越族同中国其他古民族一样，不断同其他民族相互融合。至东汉三国时，百越族已经逐渐消失。最后，百越族大部分混合与汉族之中，而一部分则发展为现今中国南方壮侗语族的一些少数民族。
百越中最早出现的一支是春秋时的于越。于越初一会稽为中心，至勾践建越国。春秋末期，吴越常相攻占，公元前492年越国为吴王夫差打败。越王勾践卧薪尝胆，发愤图强，19年后终于攻灭吴国，与诸侯会盟徐州，号称霸主，勾践就成为春秋五霸之一。
越族与国家
日本文化由绳文文化向弥生文化过渡是一次质的飞跃。而创造了弥生文化的并不是日本列岛上的原住民有学者认为，秦汉之际曾有大批吴越百姓迁徙到日本。这批一民把先进的文化技术（例如水稻种植技术）带到了日本，使日本本土文化有了一次飞跃，产生了“弥生文化”。
秦统一天下，吴越故地的百姓不满秦的统治，成为秦朝统治者的忧患。史载当时越族分为内越和外越。外越流徙于海上，长期与秦朝统治者作斗争，由于秦防范很严，外越无法回到故乡，被迫逃生，寻求海外居地，遂到日本。
百越族的航海技术我为很发达的。在交通相对落后的古代，海上交通较陆上交通更为容易。借助季风和洋流，从江南到达日本，一周时间就够了，甚至更短。
最近有一种提法，认为百越族就栯甲骨文裏曾经发现过方块汉字和濮人。香港大学亚洲研究中心的语言堸者金钟（李敬忠）就认为，中国历史上夏朝，正是濮人所建立的王朝。比较早提出这种看法的学者是董楚平，他在《吴越文化志》这本中，列举了十多条证据，企图论证是百越族北上所建立的王朝。不过，这种说法的正确性还有徕学界人士讨论。