标题：柴水村
村情概况
柴水村属于辛村乡行政区域；静乐县万辉河终端地区；村落依山而建；整体格局依山傍水两面  街道[1]环山；一条辛村乡道横贯南北，南通庄王沟；驸马滩，吹平庄；腰庄；老婆地村等；北端坐公交大约40分钟就可以直通鹅城；上世纪70年代柴水村属于繁荣时期；由于当时文革时期村里农业种植方便；是个“饿不死”的好地方，外来人口络绎不绝的搬迁至此；最高时农业户口达到200多户；500多人；八九十年代以后国家发布社会主义新农村建设号召后；人口逐年减少；截至到2012年底100多人；[2]
全村国土面积4平方里；耕地面积740亩；其中河滩地面积340亩；境内海拔平均在200米以上；柴水村是个典型的农业村；村内适合种植土豆；黑豆，胡麻，等农作物；以此为主要经济来源；2001年后不少出镜打工者成为该村致富一代经济来源；主要分布于北京；上海；广州；福建；江苏；及省内各大城市；2009年全村经济总收入不到70万元，农民人均纯收入3550元；村里正转向种植业和畜牧业[2]
历史上的柴水村是个煤炭资源丰富的地方；但由于近代人频频挖掘；现探明储量极少；再加上煤炭开发点甚难发现；一直无人知晓；曾有人挖出过煤；但终究是昙花一现；不长时日；煤源就没了；村内树林种植繁茂；余占全村总面积的五分之一。[2]
全村自然条件较差，经济基础薄弱，是一个上靠山、下靠滩，贫穷落后的小村庄。[2]
地理环境
地质地貌柴水村村落地势平坦，两面环山，其中东部山体地势较高，形成了“两山一面梁”  柴水村地处静乐县“万辉沟；主体格局，地形由东北向西南倾斜；山体一般为土质，非常裸露，田地由阶梯状的格局分布开来；是一串呈s形的断陷盆地所展布;从而加强了自然景观的演替变化；由于处于黄土高原地带，常年流沙走石，山上由于多年耕地开坑，植被较少，土质疏松，荒地较多，大多为无人耕种的荒地，柴水村境内水源充足，其余均在200米以上。中面和西面为黄土丘陵区，这里山峦起伏， 沟壑纵横，地形较为破碎。[3]水文流势村地下水资源丰富；水网密集交织；该村境内有“万辉河”贯穿而过；该河属于静乐县汾河水系；自北而南流经万辉沟；最终结合多条支流汇入汾河；[3] 气候特点该村年平均气温为7度，一月均温-- 9度，七月均温23度，年降雨量380至500毫米，四季分明，夏无酷暑，冬无严寒；无霜期120至 ，属于典型的北方季风气候 。[3]
历史沿革
建置隶属柴水村现系山西省忻州市静乐县辛村乡辖下一个行政村，历史上曾名为“才水村“才  农业社时期旧貌水农业生产大队”。
柴水村创建于清朝康熙年间，距今已有三百多年的历史。
1958年，为辛村公社柴水农业生产大队；之后，县内普遍成立农会，
解放后隶属于静乐县辛村公社（1961年设立）行政区域；之后，县内普遍成立农会，1984年复置乡；也属辛村 管辖；辛村乡规划新的管辖范围辖辛村、马尾沟、柴水、驸马滩、王庄沟、石茄沟、马圈滩、张家庄、奥偏梁、柴水岩、管进、李家沟、段家岩、青龙山、化林湾、北湖庄、窑儿坪、桥儿沟、老坡地、东马坊、腰庄、家家山22个村委会；
1963年后，柴水合并生产大队，统筹一个农业生产大队；
1987年3月后，柴水村建立村民委员会；也称柴水村委会；  柴水村村民委员会牌匾
1999年4月，柴水村属辛村乡辖下村委会；同年在村民一致选举下刘明栓当选村长；
2003年1月后，柴水村属静乐县辛村乡人民政府管辖至今
2007年，一场毁灭性的冰雹袭击全村，村中大多数人们家窗户玻璃被冰雹砸穿，到处枯枝烂叶，玻璃瓦片，地里的庄稼更是颗粒无收。[4-5]
2010年；换届选举；村民二旦子当选村长；任绪真副主任；任书田村委书记村名由来村子里老人们流传直这样的传说；辛村乡以前缺水时，村村都要靠积攒的雨水维持生计；但柴水村这是泉水充沛，小河流淌，上下村中的人们经常来这里挑水，加上村中白杨树种植茂密居多；外村人们热情的称这里为“才水村；。即为有”材火烧“而又有”水喝“的村庄；后来；又因才"和"柴"是谐音；写着好看；便取名柴水村.村庄姓氏柴水村自康熙年间便自刘姓迁至此地居住，是村里第一大姓；经过长愈300余年的发展变迁后有；任姓也搬迁至此；成为了本村第二大姓；随后逐渐出现了村东王、村中刘、村西任、李,于,曹,武,杨；高等陆续迁入。村庄变动较大，但民族成分单一，均为汉族居民，庙宇传说俗话说：“是村就有庙，是山就有道”。柴水村也不例外，听村里的老人讲在过去的柴水村，有一座庙，庙身雄伟，有前殿、后殿、东西配殿，庙里供奉的有如来佛、菩萨、等，这些佛像都是泥塑的，据说还有一个高约60公分左右的铜像，但现已不知去向。
该村在八九十年代建有一座小型的寺庙；用来逢年过节；祈求神灵的保佑；在庙宇中上香；跪拜；祈祷一年的平安。　如今的寺庙进过自然的洗礼以残废；整体不完善；再也无人问津。[3]山川趣事在柴水村前村有这么一座小土山；形状像乌龟的贝壳；小土山的四面；有不同的四条小路；仿佛是乌龟的四只脚；当时村里有这样的传说；从前这里是一片海洋；一只乌龟上岸来此产卵；海潮突然退去；大海也不在了；这只乌龟从此便留在了这里。[5]
基础设施
柴水村截止2010年底，已基本实现通水、电、路、电视，电话五通工程。柴水村村貌(5张)
水：全村有42户通自来水，有4户还存在饮水困难或水质未达标（占农户总数的5.56%）。
电：有72户通电，有36户通有线电视，拥有线电视机农户36户（分别占农户总数的100%、50%和50%）；
电话;安装固定电话或拥有移动电话的农户数35户，其中拥有移动电话农户数30户（分别占总数的6.94%和41.67%）
车辆:全村共拥有摩托车11辆。 机动车15两；
沼气池；全村有4户农户建有沼气池；建有小水窖7口；已完成“一池三改”（改厨、改厕、改厩）的农户7户。　
居住 ：有旧时的土窑，水泥转房和木料房三种；窑洞都建于山坡上，房屋多见于山区、靠河床分布，到2008年底，农户住房以土木结构住房为主，其中有6户居住砖混结构住房；有5户居住砖木结构住房；有61户居住于土木结构住房。[6]
交通：柴水村通往乡镇道路为柏油路；村中道路为土路面；2007年乡政府号召道路硬化后；村里道路组织曾经硬化过；但这种豆腐渣工程没过多久；便回到了以前的路面；成为名符其实的石子路；[7]
农村经济
该村2009年农村经济总收入130万元，其中：种植业收入69万元，占总收入的 67.29%；畜牧  柴水村电子卫星图业收入11万元，占总收入的15.51%（其中，年内出栏肉猪28头，肉牛26头）；林业收入4万元，占总收入的0.97 %；第二、三产业收入110万元，占总收入的26.63%；工资性收入18万元，占总收入的 4.36 %。农民人均纯收入2577元，农民收入以种植业、畜牧业等为主。全村外出务工收入11万元，其中，常年外出务工人数22人（占劳动力的18.02 %），在省内务工22人。
2010 年换届选举；村民二旦子在村民的拥护下当选为村长，当下请求政府拨款盖了村委会办公室4间平房，修了学校的院墙；改造基层建设，并 铺设了水泥道路；2006年国家实行农改以后；村中山地少了，河滩地的大力开发，加上有雨水充沛，农作物一直都是好收成；2011年不少村民效仿乡里；开田发展种植松树苗产业；取得了不错的收入；勤劳智慧的的柴水人已不在是七八十年代的封建落后观念；放眼未来；积极规划发展柴水特产，努力从工业和养殖业入手；积极响应党的十二五规划，村里迎来了社会主义新农村建设的曙光。[8]农业该村里经济主要靠种地生活；是全乡模范“农业村”；以生产优异的“小杂粮”闻名；生产的粮食作物主要有谷子、莜麦、山药、糜子、黍子、小麦、豆类、玉米、高梁等；经济作物以胡麻、菜籽为大宗；是村里一项最大的收入来源；农业占总体收入的主导地位；[8]工业柴水村榨油厂是静乐县辛村乡境内最大的一家胡麻油生产厂；供给全乡食用油；及全县各地；本厂坐落在柴水村村前村偏南；榨油厂固定资产（现值）13万，流动资金8万。年生产能力20吨。柴水村胡麻油榨油厂由2000年建立，是全县有名的胡麻油生产厂家，既继承了传统的榨油工艺，又引进先进设备。设备齐全，管理严格，真正做到“以质量求发展，以信誉拓市场。” [3]畜牧业该村截至2012年底建有一养兔场和养猪场各一座；　该养殖场位于柴水村西段柴水沟；由村民李亮奎投资建立于2003年；该养殖场另设有屠宰厂；出售的肉类食品远销全县内外：[5]劳务业如今，柴水村大量农民从 土地上解放出来，劳务经济与劳务输出已 成为柴水村经济发展的亮点之一和支柱产 业； 实现了"输出一人，致富一家，带动一方"的作用。如今，村外出务工人员每年均在200 人以上，占到全村人口 的1/4，有70%的农户改变了生活状况，摆脱了贫困。劳务经 济，已经成为柴水村的支柱产业；同时促进了农村劳动生产率的提高，加快了社会主义新农村的 建设步伐。[2][8]
民族人口
截止2012年底，柴水村共有农户46户，全村人口仅108人，其中男性46人，女性62人。其中农业人口65人，劳动力48人。该村基本都为汉族人。异有不少外来少数民族人口；到2008年底，全村参加农村合作医疗75人，参合率70.07%。村民的医疗主要依靠村卫生所和镇(乡)卫生院。[9]
教育卫生
柴水村小学校简称“  如今的柴水村小学[6]柴水小学”；坐落于柴水村村委会办公室旁，紧邻办公室，是一个国家乡级公立制的小学校，学校新校地址建成于2000年，共有建造房屋5间，两边封开是教室，中间是老师集吃住，休息，办公为一体的地方，虽然是新建学校；但教学设备原始；简陋；建校初期，学生最多，全部为本村学生；学生大约有40多名，老师2名，到2005年以后；本地教师嫌弃教学条件落后；纷纷离去；学生人数也逐渐变少；由原来的两间教室合并成为了一间教室上课；剩下的一间房子堆放杂物；教室里摆放着16张桌椅，一套是老师讲台桌；第一节课数学、第二节课语文、第三节课常识、第四节课体育、第五节课音乐、第六课自习，这就是学生简陋的教学课程表；两间教室里屋顶却只有一盏灯泡，到了晚上昏暗的教室里依稀可以看得见孩子们求学的真诚，房子前面是一片土操场，在这里成为了孩子们课后之余的活动天地；2010年；村委会将操场硬化；并在四周建起了院墙；截至2012年；教师一名，学生13名，如今的柴水村小学再没有了往日的繁华；学生人数在不断的流失；师资质量依然老套；死板；我们相信，在村委会各级干部的带领下；但愿学校的明天将会更美好；[10]　柴水村卫生室柴水村卫生室；于2010年在辛村乡政府和村委会的共同努力下一个建置村级单位的医疗机构；在以前有村卫生室、  柴水村卫生室村卫生所、村医疗点等各种称呼。新医改以后，国家将村级医疗机构统一称为村卫生室。并将以前的村卫生室、村卫生所、村医疗点进行合并，形成了的每个行政村有一所标准化的村卫生室。柴水村卫生室设有诊室，治疗室，处置间和一个药房；　
柴水村卫生室积极宣传计划生育，定期的做好合作医疗相关政策、用药目录及规定不予补偿项目、补偿程序、月补偿公示等宣传工作，积极参加农合知识的培训，柴水村卫生所的建立确保参合村民得到优质、价廉、方便、安全的医疗服务。[11]
村务公开
项目全村村务公开项目有财务公开；养老保险分发费公开；计划生育法政策公开； 村委会村民选举名单详细列表公开；土地补贴发放款公开；方式主要以写字体的方式公布于村委会黑板上；会议方式公开或者粘贴于上的方式公开。[12]
基层组织
该村设党小组1个，党员总数6人，党员中男党员4人，女党员2人。[10]
自然资源
煤炭资源该地下资煤；储量一般；由于近代人私挖滥采；已探明储量不多；有但是煤的质量优好；　水力资源：该村地表地下水资源十分丰富；境内有万辉河流过。　耕地资源耕地总面积740亩（其中：旱田400亩），河滩地面积340亩：人均耕地0.69亩，[13]
民俗技艺：
剪纸在柴水村，民间一直流传直这样的童谣；活到老，学到老；剪纸技术爱到老；可见这里的人对于剪纸的热爱  柴水人剪纸作品-回娘家民间剪纸历史悠久，源远流长，风格独异，别具一格，她既保持 着黄土高原的泥土气息，又显示了黄河文化的古老文明。她内容丰富，题材广泛，种类数以千计，民间故文化的古老文明。她内容丰富，题材广泛，种类数以千计，民间故事 事、生活、小品耐人寻味，花鸟、树木各 　具形态人物、兽禽栩栩如生，真可谓无所不包，无奇不有。她是点 缀、 装饰生活的艺术，是象征美好生活的祝愿与追求，它不仅仅是制作的作品，更是一代又一代静乐儿女孕育和滋养的文化硕果。古往今来，柴水村人们灵手巧铸剪纸，纷呈各异竞风流，代代传承，辈辈升华，剪纸能手层出不穷，因而使 　柴水民间剪纸以百倍的身价博得现代文明与艺术家的青睐。“柴水民间剪纸件件不失为精品。柴水剪纸如今不再是昔日那种顺应民俗的活动了，而注入了创造现代美好生活的希望。不仅仅是柴水村 人们对美好的希望，更是静乐人们对美好的期望。[14]围画炕围画大多出于民间艺人之手，技艺全靠师承或世代沿袭相传，炕围画艺人在农村  老辈人家围墙上的记忆--炕描围画[15]倍受尊重，90年代以后，该村的面貌和生活习俗发生了很大的变化，炕围画被现代的装饰材料替代 ，从事炕围画的民间艺人纷纷转向其它领域的工作，加之土炕和窑洞也在渐渐淡出人们的视线，炕围画赖以生存的土壤逐渐消失了，炕围画手艺面临失传的境地。[15]
特色特产
莜面窝窝莜面窝窝又叫莜面栲栳栳，是用莜面（是由莜麦加工磨制而成的）做成的一种面食。 制作精致，吃着有筋，耐饥抗　寒，营养价值很高，含的钙、磷、铁、核黄素都相当多；它的主要配料油，盐，蒜木，葱花，香菜醋，瘦羊肉，辣椒末等。沾着吃味道独佳，有莜面栲栳栳也是静乐县的名特产。[16-17]胡麻油  胡麻[18]胡麻油在我国有着悠久的食用历史，在民间称谓极多，有汪油、潞油和麻油等。胡麻是我国五大油料作物之 　一，俗称芝麻、脂麻。胡麻油也称芝麻油，它是从胡科植物脂麻种子榨取的脂肪油。 静乐县柴水村也是出产优质胡麻的地方之一.；当地的百姓很早就以胡麻榨取油脂。胡麻油被当地的百姓用来做饭；在没有煤油和电灯的时候还 用胡麻油点灯；而用胡麻油拌凉粉可是当地直分好吃的一种小吃。[18-19]油炸糕柴水人吃糕，与别地一样，不仅在逢年过节，婚丧嫁娶，招待宾客，而且每每有纪念意义的事都要吃糕。小孩子过满月，做生日，要吃“满月糕”、“百岁糕”；老年人做寿，要吃“长寿糕”，娶媳妇要吃“喜糕”，盖新房要吃“上梁糕”，搬迁新房新居要吃“搬家糕”，并有“搬家不吃糕，一年搬三遭”的说法......这些古老的习俗，至今在农家仍很盛行。他们一方面取“糕”的谐音与“高”紧密联系在一起，企盼步步登高，高升旺长；一方面取糕的形状圆与色泽红，祝愿合家团圆，日子红火。摊黄儿由于该村处于晋西北地区冬天气候寒冷；摊折饼的时间一般放在小雪大雪上冻之后的腊月间。这阵子村子的街巷里就会飘满葱花味。如果走进一家院子，就会遇上了摊折饼，各家使用的锅很大，直径有八九十厘米，摊折饼时把锅端下来，在灶口放一个米字形的铁架，将9个鏊子，1个摆在铁架中间，8个摆在周围，用泥填住空隙就可以摊折饼了。摊折饼的炊具叫鏊子，是一个中间凸起、边沿略高的圆形生铁铸件。摊折饼一般由9个鏊底、8个鏊盖组成“流水线”进行作业。8个鏊盖在9个鏊底上倒替着“摘帽戴帽”，熟一个摘一个，铲一个烧一个再盖一个，如此这般，轮流往复，既减少了揭盖盖子的次数，又不容易忘记折饼的烙制时间。摊折饼的鏊子中间是凸起的，看上去很奇怪，但另有奥妙，摊折饼不需要那个木制的T型刮子，将面糊刮开摊薄。摊折饼时，在鏊子上抹点食用油，将面糊倒在鏊子上，面糊就会从高处自动流下摊开成饼，一勺一个不多不少非常精准。摊黄儿也是整个山西的小吃；所以，山西人烙制折饼叫“摊”折饼，或叫“摊黄儿”　[2]
风土人情
衣食住行穿衣习惯
村里由于经济落后人民衣着朴素，不尚奢华。1949年前，农家衫裤鞋袜，多以粗布和自织土布手工缝制。爱穿贴身布制夹背心和棉背心，俗称“腰子”。因处于高寒地区，无论男、女，喜戴帽子，并有穿羊皮衣服的习惯。中华人民共和国成立后，衣着逐步改观，衣料先时兴海昌兰、毛兰布，以后又时兴涤卡、涤纶、花达呢、花哔叽，到八九十年代穿毛衣和毛料、呢绒服装者也以常见。家做布鞋布袜也为皮鞋、胶鞋、塑料鞋和线袜、尼龙袜所取代。衣服式样日新月异，花色丰富多彩。村里女子有烫头发，穿高跟鞋，到夏天穿裙子，后生们有西装革履打扮；不再稀罕。 [20]
饮食习惯
该村饮食习惯是早晚喝稀，中午吃干。一日三餐。家常饭早晚煮山药稀饭或光稀饭、拌炒面  早晚喝的稀饭，中午蒸莜面或抿豆面，河川区多吃焖粥、捞饭、黄软米馒头。热菜基本上是烩山药。一日三餐均是腌菜下饭，家家常年以自种的萝卜、蔓菁、茴子白、芥菜腌一瓮咸菜，沤一瓮黄菜。山区农村种植新鲜蔬菜不多，常以野菜补充，有甜苣、苦苣、木根根（蒲公英）、苜蓿、地耳、柳米米、蕨菜、蘑菇、榆钱钱、粘蓬、灰菜、燕燕衣。
每到春节临近，家家杀猪、宰羊做年食，摊一瓮黄米面折饼做一瓮糕，还要做豆腐、生豆芽、漏粉条，烧
肉、炸丸子，足够吃一月四十天。中秋节临近，烤月饼、买瓜果，亲友间相互馈赠。家家吃肉喝酒、包饺子。其 　它节日则熬山药加粉条、豆腐、猪肉，称为大杂烩，主食为油条、烙饼、花卷、油糕或包子。招待亲朋贵客，备酒，菜有凉拌、热炒，主食有油糕、烙饼、饺子、蒸包子。婚丧嫁娶喜庆宴宾，一般前一天是烩菜蒸莜面，晚上吃饺子和四热四冷。正日子接戚为粉汤、油糕，坐席过去是七碟子八碗，21世纪后是十冷十热，主食为白面馍馍[2]
居住习惯
住宅历史来以四合院为多；以正房为上，改革开放后村里居民以窑、房两种房屋居住；  柴水村现代房屋居住风格-木料房只有少数老年人居住于半山腰的旧时窑洞；土窑在红胶泥或黄土崖上依山而掘，大小深浅视土质而定。土质松的支木头楦，以防坍塌。讲究的还接石口或砖口，以保持坚固美观。人称这种土窑是冬暖夏凉的“神仙洞”。　房屋大多分布与该村平坦地；隔河而建；其中以木料房居多；屋内盘土炕炉灶，顺墙通房顶留烟囱，两间为一居室，做饭、取暖、就寝、接待客人“一揽子”功能；也有不少钢筋混凝土平房。[20]
出行习惯
人们出行常为步行或骑牲口，只有有钱人出门坐轿。新中国建立后，从坐马车、骑自行车开始，交通日益发达，2001年乡乡通公路，村村通机动车，骑摩托车、电动自行车；坐QQ车、公共汽车，拖拉机都十分方便。[20]婚丧喜庆婚嫁 
旧俗凭父母之命，媒妁之言，旨在门当户对，传宗接代。解放前，婚嫁类似古代“六礼”  程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。男女成婚后，第三日新夫妇同往女家谓之“归宁”（又叫回门）。1951年，国家颁布婚姻法后，家长强迫包办婚姻，日趋渐少。结婚程序亦简化。青年多以自由恋爱为主，后征求双方父母意见，共同商量办理婚礼。结婚程序较简单。经男女恋爱后，准备结婚前，一般女方父母携女方至亲到男方家，双方父母见面，商谈结婚事宜，男家多酒饭招待，是谓“看家”。经看家后，若无意见，一般男家找一“媒人”送礼品、礼钱到女家，双方商定结婚日期，女家开出结婚时所需款物，男家须一一落实，是谓“定婚”。到结婚当日，男家派出车辆到女家迎娶新娘，女家父母至亲大多带上陪嫁的物品，如床上用品、洗漱卫生用品、厨房炊具等随车同到男家参加婚宴。新婚夫妇行拜天地、祖宗、父母及对拜礼。晚上，男方亲朋好友多留下来，闹新房。随着社会生活的不断提高，成婚的条件也越来越高。一般情况下，县城男方要有一套装潢好的住房，有配套家具、彩电、冰箱、空调等，女方则根据家庭情况，陪嫁可多可少；农村男方多在家自建三间上下两层住房，经济条件好者也有到县城购房结婚的。 　
生贺
解放前，生男满三天，亲朋道喜，吃“洗三酒”，赠送红蛋，设宴招待；生女从简。解放后，不论生男生女，均向亲友送红蛋。实行计划生育后，给子女过生日之风盛行，犹重周岁（抓周）和10岁（做整10岁）。抓周时，一般购文具、玩具、食物等摆于小孩周围，任小孩选玩，凭第一次选玩的东西，以推断小孩今后发展方向。备美酒佳肴，请至亲好友共同庆贺。也有到照相馆拍照留念，一些初、高中学生也常于生日互赠贺卡、小礼物或网上祝贺。给老人过生日称为“寿庆”，一般在59周岁生日时做60大寿，此后每隔10年一庆，如69周岁时做70大寿。给父母做寿，多由儿女提议，至亲好友参与，子女送老人衣物，订做生日蛋糕，办寿宴。席间，祝寿者多以吉祥、恭维的话愉悦寿星。寿宴过后，摆上生日蛋糕，晚辈合唱“祝你生日快乐”，老幼同乐。 [20]
丧葬 
村里人重丧葬，犹重为父母送终。老人临终前，子女须守护在身边，听取临终嘱咐，送终尽孝，即使远在外地也都尽量赶回，世人皆以没能为父母送终者感到遗憾。1986年，县内公职人员去柴水村村情面貌(6张)世后均实行火化，农村土葬者多。丧葬程式一般有三：一为吊唁。堂屋内设一灵堂，灵堂内有遗体或遗像，两侧悬挂挽联，供吊唁者悼念。二为出殡，俗称送葬。儿孙及至亲披麻戴孝，燃放鞭炮，哭送棺木到墓地。三为做七。老人死后每7天祭祀1次，共祭祀7次。1994年后，县内普遍实行火化，传统的丧葬礼仪日趋简化。2005年，县人亡故后，遗体大多直接送往殡仪馆存放，张贴讣告，公布向遗体告别时间和地点，一般于亡故后第三天在殡仪馆向遗体告别。吊唁者佩黑纱，戴白花，向遗体默哀致敬以示悼念。火化后的骨灰或进公墓，或在集体墓地安葬，
行情 
俗称送礼、出人情。村里人重情礼，一家有大事，亲朋好友之间常出情送礼贺。礼尚往来，民间有“人情大似债，头顶大锅也要卖”之说。1986年，人行情多为婚嫁、生育、丧葬、建房等，情礼大多为实物。婚嫁常送衣物、贺匾、鞭炮、水瓶。生育常送老母鸡、鸡蛋、、红糖、小孩衣被。丧葬常送孝幛、花圈、纸钱、鞭炮。建房常送被面、贺匾、鞭炮、水瓶等。1990年后，行情范围扩大，升学、过生日、寿诞、乔迁、生病住院都有送礼出情者。除送传统的实物外，也因人制宜，送水果、烟酒、鲜花，也有送礼金，大多30元、50元不等。随着居民生活水平提高，行情送礼者更多，逢年过节，家有喜庆，均有亲朋好友出情送礼，多为烟酒、红包，价值在100元、200元不等，多的上千元。收情者大多在饭店制办酒宴谢客。[20]赶集庙会庙会（静乐县）在每年农历的6月15日 ，6月13日起会，6月18日完毕。也是  下静乐县城赶集全县人民最红火热闹的日子之一
。村里人会选择在这段时间购买自己日常所需的产品，老年人喜欢去南河滩、天柱山看戏，进庙宇焚香上供，敬神祭祖；年轻男女则旋转于各个娱乐场所之中娱乐。[21]