标题：以物配主
名词解释
以物配主的阿拉伯语是：شرك ，原意是指使一物成为另一物之同伴。 
伊斯兰教的信仰是认主独一，与其相反的就是以物配主。穆斯林学者认为给真主树立配偶、同伴、或类似的，比如：多神崇拜、崇拜偶像、日月、树木、生殖器、先知、名人、星宿、天使等任何被造物属于以物配主。把唯独真主的尊名或者属性用在被造物上也是以物配主。拜欲主义、拜金主义、个人崇拜、地位崇拜、算命、看相、护身符等都属于以物配主。
阿布杜拉.麦斯欧德传述的圣训说：“在真主看来，在复生日，受惩罚最严重的人是画像者” 128。艾布-胡莱里传述的圣训说：真主说：“有谁比那种人更不义呢？他去制造像我造化的事物，应该让他去造化一粒谷物，造化一颗分子…”129。伊本.阿巴斯传述的圣训说：“凡是画像者都在火狱里，他要为他所画的每个像都造一个灵魂，然后在火狱里受惩罚”。伊本.阿巴斯说：“如果你非做不可的话，你就画一棵树或没有生命的东西 ” 130。这几段圣训都证明禁止画有生命的像，如：人类，和其它动物。无论是印刷的、绘制的还是挖凿的、雕刻的、雕塑的，和用模子制造的等。禁止画像的圣训包括了这一切。 
穆斯林的家里，不要保存有生命的图像，以免阻止天仙进家。因为穆圣（愿主福安之）说：“天仙不进有狗和画像的家园” 131。有些人的家里有塑像，甚至有些东西是非穆斯林崇拜的偶像，认为它是古董和装饰品。这是更加禁止的东西。同样，挂起的像比不挂起的更严重，有很多（指古董和装饰品等）导致了崇拜；增添了忧虑；导致了浮夸。不要找借口说相片是为了纪念，因为，若内心正真的纪念朋友，或穆斯林亲戚的话，他该为他们向真主祈求饶恕和赐福。应该扔掉，或抹去所有的相片。除了有特别难处外，如：包装品上共同有的一些相片，字典，参考资料和一些有益的书籍上的图片，要尽可能的删除，并谨防其它一些丑恶的相片。但是，可以保存必须应用的一些照片，如:个人证件上的等。部分学者允许常用（应用照）的一些半身照片。真主说:“你们当量力地敬畏真主。“（相欺 章第16节）。 
---引自伊斯兰教法学家，伊玛目穆罕默德.萨利哈.穆楠吉德 著《许多人违犯的禁律》 
真主说：“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过。”（妇女章 116节）又说：“你们不要明知故犯地给真主树立匹敌。” （黄牛章；22） 轻微的以物配主是以炫耀善功。 为炫耀、沽名钓誉而干善功者，真善功只能得到人们的夸赞，后世毫无回赐。真主说：“我将处理他们所行的善功，而使它变成飞扬的灰尘。”（准则章 23节）此话是说所有不为真主喜悦而干的善功，真主将使其徒劳无功，如同阳光照射下显示的灰尘一般。 先知穆罕默德说：“干真主和使者所命的一件善功，用它来换取真主所不喜悦之物。你应预防炫耀，因为那是轻微的以物配主。确实，炫耀者在复生日在众人面前被称以四个名称：“沽名钓誉者啊！背信弃义者啊！放荡者啊！折本者啊！善功已作废，报酬已无效，我这里没你任何报酬。骗子啊！到你曾为他而干善功的人那里去取工价吧！”
第一大罪
最大的罪恶是以物配主，有两种，一种是为真主树立配偶，崇拜它物，如拜石头、太阳、树木、月亮、圣人、老人、星宿、天仙等。这些行为正是真主谆谆告诫的最大的罪恶。
真主说：“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过。”（妇女章116节）真主说：“以物配主，确是大逆不道的。”（鲁格曼章13节）真主说:“谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。”（筵席章72节）此类经文多不胜举。
《真本》圣训传，穆圣说：“难道找不告诉你们最大的三样大罪吗？” 众弟子道：“告诉我们，主的使者啊！” 他说：“似物配主和忤逆父母，” 然后他坐下靠好后又说：“注意谎言，注意伪证。” 他反复说着，以至我们说：“但愿他中止。”
另一种以物配主是以善功炫耀。正如真主说：“故谁希望与他的生相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。”（山洞章11节）其意是不以自己的善动向任何人炫耀。穆圣说：“你们应提防小以物配主。” 弟子问：“主的使者啊！什么是小以物配主？” 穆圣说：“是炫耀，真主将在报应各人善恶之日” 说：“你们到原来在世上以善功炫耀于他们那些人那里，看在那里能得到报酬吗？” 穆圣说：“真主说：‘谁干了一件善功，其中参杂了以物配主，那善功只属于他所配偶者，与我无干。’”穆圣说：“沽名者，真主必令人揭破其五行；钓誉者，真主必令人暴露其污点。”
艾布，胡莱赖传；穆圣说：“许多看来封斋者，实际没封,仅是饥饿与渴吭而已，许多看来礼拜者，实际没礼，仅是熬夜而已。” 其意思是当礼拜和封斋的目的不是为讨真主喜悦时，将毫无回赐。正如穆圣说：“为炫耀和沽名钓誉而干善功者，如同以石块装满钱袋去市场买东西者，当他在售货员面前打开钱袋交钱时，里边全是石头，售货员用石块向其脸打去，而钱袋于他毫无用处，只是自受其辱罢了。同样，为炫耀、沽名钓誉而干善功者，真善功只能得到人们的夸赞，后世毫无回赐。”真主说：“我将处理他们所行的善功，而使它变成飞扬的灰尘。”（准则章23节）此话是说所有不为真主喜悦而干的善功，真主将使其徒劳无功，如同阳光照射下显示的灰尘一般。阿迪·本·哈探·塔一传，穆圣说：“在复生日，一伙人被邀至天堂，当他们渐渐临近天堂，闻到了其蓉香，看到了其仙宫及真主为其中人们所准备的种种恩惠享乐时，有人对他们唤道：‘你们快离开这里。’皆因他们无此福分，于是他们垂头丧气地返回，前人与后人没有像他们这样返回的。他们说：‘我们的主啊！假若在见到你为你的密友们所各的赏赐前，让我们入火狱，那对我们会易于接受的。’真主说：‘这正是我所欲。你们曾经人前显谦恭之态，人后干大罪，以善功炫耀于人，而内心对我毫无敬意，畏人而不畏我，敬人而不敬我，为何人炫耀才放弃罪恶，而不是为我。今天我让你们尝我的痛苦刑罚，并严禁你们享受我的巨大赏赐。’”
有人问穆圣：“什么是得救？” 穆圣说：“就是不欺骗安拉。” 那人又说：“怎样算欺骗安拉？” 穆圣说：“就是你干真主和使者所命的一件善功，用它来换取真主所不喜悦之物。你应预防炫耀，因为那是小以物配主。确实，炫耀者在复生日在众人面前被称以四个名称：“沽名钓誉者啊！背信弃义者啊！放荡者啊！折本者啊！善功已作废，报酬已无效，我这里没你任何报酬。骗子啊！到你曾为他而干善功的人那里去取工价吧！”
有人问一位哲人：“什么样的人是虔诚者？”哲人答道：“虔诚者是隐藏善功如隐藏罪恶一般。”又问：“虔诚的极境是什么？”哲人答道：“就是你不喜欢人们的颂扬。”
夫斋立·本·尔亚足说：“为人放弃善功是炫耀，为人而干善功是小以物配主。虔诚就是真主使你从这两者中安然。主啊！。从此两者中护佑和原谅我们！”[1]
《古兰经》中的解释
“以物配主”在《古兰经》中的解释和出现的次数（63次）。
1. 2:96. 你必发现他们比世人还贪生，此那以物配主的还贪生；他们中每个人，都愿享寿千岁，但他们纵享上寿，终不免要受刑罚。真主是明察他们的行为的。
2. 2:105. 不信道者──信奉天经的和以物配主的──都不愿有任何福利从你们的主降於你们。真主把他的慈恩专赐给他所意欲的人，真主是有宏恩的。
3. 2:135. 他们说：“你们应当变成犹太教徒和基督教徒，你们才能获得正道。”你说：“不然，我们遵循崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主者。”
4. 2:221. 你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。已信道的奴仆，的确胜过以物配主的男人，即使他使你们爱慕他。这等人叫你们入火狱，真主却随意地叫你们入乐园，和得到赦宥。他为世人阐明他的迹象，以便他们觉悟。
5. 3：67. 易卜拉欣既不是犹太教徒，也不是基督教徒。他是一个崇信正教、归顺真主的人，他不是以物配主的人。
6. 3：95. 你说：“真主所说的是实话，故你们应当遵守崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的。”
7. 3：186. 你们在财产方面和身体方面必定要受试验，你们必定要从曾受天经的人和以物配主的人的口里听到许多恶言，如果你们坚忍，而且敬畏，那末，这确是应该决心做的事情。
8. 4：48. 真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主，谁已犯大罪了。
9. 4：116. 真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过，谁以物配主，谁已深陷迷误了。
10. 5：72. 妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈的人，确已不信道了。麦西哈曾说：“以色列的后裔啊!你们当崇拜真主——我的主，和你们的主。谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，绝没有任何援助者。”
11. 5：82. 你必定发现，对于信道者仇恨最深的是犹太教徒和以物配主的人；你必定发现，对于信道者最亲近的是自称基督教徒的人；因为他们当中有许多牧师和僧侣，还因为他们不自大。
12. 6：1. 一切赞颂，全归真主！他创造天和地，造化重重黑暗和光明；不信道的人，却以物配主。
13. 6：14. 你说：“难道我舍真主而以他物为保佑者喝？他是天地的创造者，他能供养，而不受供养。”你说：“我已奉命做首先归顺的人，而绝不做以物配主的人。”
14. 6：22. 在那日，我把他们全体集合起来，然后，我对以物配主的人说：“以前你们所妄称为我的伙伴的，如今在哪里呢？”
15. 6：23. 然后，他们唯一的托辞是：“指真主——我们的主发誓，我们没有以物配主。”
16. 6：79. 我确已崇正地专向天地的创造者，我不是以物配主的人。”
17. 6：88. 这是真主的正道，他以它引导他所欲引导的仆人。假若他们以物配主，那末，他们的善功必定变成无效的。
18. 6：106. 你当遵守你的主所启示你的经典；除他外，绝无应受崇拜的；你当避开以物配主的人。
19. 6：107. 假若真主意欲，他们必不以物配主。我没有以你为他们的保护者，你也绝不是他们的监护者。
20. 6：121. 你们不要吃那未诵真主之名而宰的，那确是犯罪。恶魔必定讽示他们的朋友，以便他们和你们争论；如果你们顺从他们，那末，你们必是以物配主的人。
21. 6：137. 以物配主者的配主，这样诱惑他们中的许多人杀害自己的儿女，以便毁灭他们，并混乱他们的宗教。假若真主意欲，那末，他们就不做这件事，故你当任他们伪造谎言。
22. 6：148. 以物配主的人将说：“假若真主意欲，那末，我们和我们的祖先，都不以物配主，我们也不以任何物为禁物。”他们之前的人，曾这样否认（他们族中的使者），直到他们尝试了我的刑罚。你说：“你们有真知灼见，可以拿出来给我们看看吗？你们只凭猜测，尽说谎话。”
23. 6：150. 你说：“曾见真主戒食此类禁物的见证，你们把他们召来吧！如果他们作证，那末，你不要与他们一同作证。那些既否认我的迹象，又不信后世，而且以物配主的人，你不要顺从他们的私欲。
24. 6：151. 你说：“你们来吧，来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项：你们不要以物配主，你们应当孝敬父母；你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们；你们不要临近明显的和隐微的丑事；你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义。他将这些事嘱咐你们，以便你们了解。
25. 6：161. 你说：“我的主已指引我一条正路，即正教，崇正的易卜拉欣的宗教。他不是以物配主的人。”
26. 7：173. 或者说：“只有我们的祖先从前曾以物配主，我们不过是他们的后裔；难道你要因荒诞者的行为而毁灭我们吗？”
27. 9：1. （这是）一篇解除盟约的宣言，从真主及其使者传示那些曾与你们缔约的以物配主者。
28. 9：2. （以物配主者啊！）你们可以在地面上漫游4个月，你们须知自己不能逃避真主的谴责，（须知）真主是要凌辱不信道者的。
29. 9：3. （这是）从真主及其使者在大朝之日传示众人的通告：真主及其使者对于以物配主者是无干的。如果你们悔过，那对于你们是更好的，如果你们背离，那末，须知你们不能逃避真主的谴责。你以痛苦的刑罚向不信道者报喜吧。
30. 9：4. 但以物配主的人们中曾与你们缔结盟约，而没有任何违背，也没有资助任何敌人者，你们应当遵守与他们缔结的盟约，直至满期。真主确是喜爱敬畏者的。
31. 9：5. 当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。
32. 9：6. 以物配主者当中如果有人求你保护，你应当保护他，直到他听到真主的言语，然后把他送到安全的地方。这是因为他们是无知的民众。
33. 9：7. 在真主及其使者看来，以物配主者怎么会有盟约呢？但在禁寺附近与你们缔结盟约的人，在他们为你们遵守盟约的期间，你们当为他们遵守盟约。真主确是喜爱敬畏者的。
34. 9：17. 以物配主者，在供认迷信情况下，不宜管理真主的清真寺，这等人的善功已无效果，他们将来要永居火狱之中。
35. 9：28. 信道的人们啊！以物配主者只是污秽，故从今年起不准他们临近禁寺；如果你们畏惧贫困，那末，真主将以他的恩惠使你们满足，如果他意欲。真主确是全知的，确是至睿的。
36. 9：33. 他曾以正道和真教的使命委托他的使者，以便他使真教胜过一切宗教，即使以物配主者不愿意。
37. 9：36. 依真主的判断，月数确是十2个月，真主创造天地之日，已记录在天经中。其中有s四个禁月，这确是正教。故你们在禁月里不要自欺。以物配主的人群起而进攻你们，你们也就应当群起而抵抗他们。你们应当知道，真主是和敬畏者在一起的。
38. 10：28. 在那日，我要把他们全部集合起来，然后，对以物配主的人说：“你们和你们的配主站住吧！于是，我使他们彼此分离，他们的配主要说：“你们没有崇拜过我们，29. 真主足为我们和你们之间的见证，我们的确忽视你们的崇拜。”
39. 10：105. 并（奉命说）：“你应当趋向正教，你切莫做一个以物配主的人，
40. 12:106. 他们虽然大半信仰真主，但他们都是以物配主的。
41. 12:108. 你说：“这是我的道，我号召人们信仰真主，我和随从我的人，都是依据明证的。（我证）真主，超绝万物！我不是以物配主的。”
42. 15:94. 你应当公开宣布你所奉的命令，而且避开以物配主者。
43. 16：35. 以物配主者说：“假若真主意欲，则我们和我们的祖先不会舍他而崇拜任何物的，我们也不会擅自戒除任何物的。”在他们之前的人，曾这样做过了。使者们只负明白的传达的责任。
44. 16：86. 当以物配主者看见他们的配主的时候，他们将要说：“我们的主啊！这些是我们的配主，我们曾舍你而祈祷他们。”那些配主将回答他们说：“你们确是说谎的。”
45. 16：120. 易卜拉欣原来是一个表率，他服从真主，信奉正教，而且不是以物配主的。
46. 16：123. 然后，我启示你说：“你应当遵守信奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的。”
47. 22：17. 信道者、犹太教徒、拜星教徒、基督教徒、拜火教徒，以及以物配主者，复活日真主必定要为他们判决，真主确是万物的见证。
48. 23：59. 不以物配主者，23：60有所施舍、但因为将归于主而心怀恐怖者，23：61这等人都是争先行善，而且最先获得善报的。
49. 28：87. 真主的迹象降示你之后，你绝不要任他们妨碍你宣扬那些迹象。你应当召人来归顺你的主，你绝不要做以物配主者。
50. 29：65. 当他们乘船的时候，他们诚恳地祈祷真主，当他使他们平安登陆的时候，他们立刻就以物配主。
51. 30：31. 你们应当归依真主，应当敬畏他，应当谨守拜功，不要做以物配主者，
52. 30：33. 人们遭难的时候，祈祷他们的主，同时归依他。当他使他们尝试他的恩惠的时候，他们中的一部分人，立刻以物配主，
53. 30:35. 难道我曾降示他们一个明证，命令他们以物配主吗？
54. 30:42. 你说：你们应当在大地上旅行，因面观察前人的结局是怎样的。他们大半是以物配主的。
55. 31:13. 当日，鲁格曼曾教训他的儿子说；“我的小子啊！你不要以任何物配主。以物配主，确是大逆不道的。”
56. 33:73. 以致真主惩罚伪信的男女和以物配主的男女，而赦宥信道的男女！真主是至赦的，是至慈的。
57. 39:65. 你和你以前的人，都奉到启示说：“如果你以物配主，则你的善功，必定无效，而你必定成为
亏折者。
58. 41:6. 你说：“我跟你们一样，只是一个凡人，我奉到启示：‘你们所应当崇拜的，只是独一的主宰。所以你们应当遵循正路而趋向他，应当向他求饶。”伤哉以物配主者！
59.42:13. 他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的、他所启示你的、他命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的宗教。你们应当谨守正教，不要为正教而分门别户。以物配主的人们，以为你所教导他们的事是难堪的。真主将他所意欲者招致于正教，将归依他者引导于真理。
60. 48:6. 以便他惩罚伪信的男人和女人，和以物配主的男人和女人，就是对真主作恶意猜想的人，恶运只降临他们，真主谴怒他们，弃绝他们，并为他们预备了火狱。那归宿真恶劣！
61. 61:9. 他曾以正道和真教的使命委托他的使者，以便他使真教胜过一切宗教，即使以物配主的人不愿意。
62.98:1. 信奉天经者和以物配主者，他们中不信道的人没有离开自己原有的信仰，直到明证来临他们。
63. 98:6. 信奉天经者和以物配主者，他们中不信道的人，必入火狱，而永居其中；这等人是最恶的人。[2]