标题：增上寺
历史沿革
开山始祖圣聪上人自幼于千叶寺出家，原本为真言宗僧人。1385年在位于武藏国丰岛郡贝冢村的光明寺  增上寺大门释道时，受到净土宗七祖的圣冏上人的教化，舍却真言宗的教义皈依其门下，并且在1393年12月继承了净土宗正统成为净土宗第八世祖。其后将光明寺的宗旨改为净土宗，并将寺名也更改为增上寺。
天正18年（1590年），第十二世住持存应上人受江户幕府初代征夷大将军德川家康的皈依，营造扩建了大伽蓝，被指定为德川家灵庙之一。同时也被指定为关东十八檀林之首，增上寺因而越来越兴旺。庆长3年（1598年），由于江户城的扩建，寺址迁移到现在的芝。德川家康还捐赠三解脱门、经藏以及大殿的建立等。当时的朝廷还册封存应上人为“普光观智国师”的封号，并赐予常紫衣（袈裟）。这时的增上寺，在宗派上的地位已跟位于京都的知恩院相等，寺庙的领地高达一万余石，寺领之内有48院，学寮有一百多间，在当时称为“寺格百万石”。
延宝8年（1680年）6月24日，当时由于江户幕府第四代将军德川家纲因病去世，在增上寺举行葬仪时，执行警备职务的奉行内藤忠胜，因为不满另一名奉行永井尚长而拿刀将其刺死，史称“芝增上寺的刃伤事件”（芝増上寺の刃伤事件）。
1867年，江户幕府末代将军德川庆喜将政权归还给明治天皇，日本正式进入明治时代，同时也开始了明治维新。为了强调天照大神后代的天皇才是日本最高的统治者，强力鼓吹神道，并且为了进一步区分神道与佛教，于是下了一道神佛分离令。这一来造成了日本佛教遭到排斥与摧毁，虽然原本的神佛分离令本意并非是要排斥佛教，不过还是引发了废佛毁释的运动，增上寺由于本身也属神佛共存，因此在1874年以及1909年都遭到排佛主义者的放火与破坏，本堂因此被烧毁两次。同时也因为神佛分离令的影响，寺庙的领地大大的缩小，空出来的部分约20万坪寺领成为现在的芝公园。寺内原本祭祀德川家康寿像的“安国殿”，由于神佛分离令的关系，因此脱离增上寺改名为芝东照宫。
明治8年（1875年），增上寺被列为净土宗的大本山，加上有伊藤博文等新的信徒加入，开始了增上寺的复兴建设。大正时代将被烧毁的大殿重建，其他被摧毁的堂宇也开始着手整备与复建。不过到了昭和20年（1945年）因受到太平洋战争的影响，增上寺一带遭受到空袭，所有的复兴重建都在一瞬间被摧毁。
战争结束后的昭和27年（1952年），设立的临时本堂。并在昭和46年开始（1971年）历经约四年的时间，花费约35亿日圆重新建造了新的本殿。平成元年（1989年）4月，为纪念圣聪上人550回忌，将开山堂重建为现在的慈云阁。
主要设施
  增上寺大殿大殿旧的大殿因为几度遭到摧毁，目前的大殿于昭和49年（1974年）完工。主要祭拜的本尊为阿弥陀如来，神像于室町时期所制作，本尊的两旁分别祭祀著创始净土宗的唐朝高僧善导大师，以及日本净土宗开创始祖法然上人。
三解脱门日本东京都内最古的建筑物，也是东日本最大的门，属于增上寺的中门。因德川家康的协助，聘请当时江户幕府的大工头中井正清所造，建造于元和8年（1622年），这个门可以说是增上寺在江户初期所营造的众多建筑唯一残存下来的建筑物，战争时期没有被摧毁的主要建物之一。名称中的三解脱，意味着可以解脱佛家所说的三毒“贪、瞋、痴”。此门的二楼并对外不开放，里面供奉著释迦三尊像以及十六罗汉像。
安国殿前里面供奉著传说是由平安时代的僧人源信所做的秘佛黑本尊（阿弥陀如来像），每年的一月、五月和九月会公开举行开帐法事，称为“正五九黑本尊祈愿会”。
德川将军家墓所原本祭祀著江户幕府德川将军一家的德川将军家灵庙，在太平洋战争之前被指定为国宝，不过由于遭到昭和20年（1945年）3月10日以及同年的5月25日两次的空袭，因而几乎完全摧毁。昭和33年（1958年）经由文化财保护委员会将原本为土葬的遗体挖掘出来，经过火化改葬到此。目前这里是不对外公开的，里面安葬著主要有江户幕府第二代德川秀忠、六代德川家宣、七代德川家继、九代德川家重、十二代德川家庆以及十四代德川家茂等六位历代将军以及其部分亲属。
黑门原本为方丈门，整体涂有黑漆的桃山式建筑，由三代将军德川家光所捐献而建立，造于庆安年间（1684年－1652年），是战争时期没有被摧毁的主要建物之一。昭和55年（1980年）移到现在位置，成为增上寺的侧门之一。
经藏由德川家康的协助所建成的藏经阁，是战争中没被摧毁的建物之一。内部中央为八角形的结构，里面收藏着由德川家康所捐赠的宋朝、元朝以及高丽时期的各种经书，里面多数都是日本国家指定重要文化财产。
钟楼堂原本的钟楼堂建造于宽永10年（1633年），现在的钟楼堂是战后再重建的建筑。钟楼上所放置的梵钟是在延宝元年（1673年）铸造而成，因为太大，总共铸造了七次才铸成，号称为东日本最大的钟，为江户时代三大名钟之一。
大门此门为增上寺的前门（总门），旧的大门原本是江户城的大手门，因为江户城的扩建，增上寺改建于芝这一带，由德川家康捐赠成为增上寺的大门。不过这个旧大门因为大正12年（1923年）的关东大地震而倒毁，所以转移到位于墨田区两国的回向院设置，此旧门之后也因为空袭而烧毁了。现在这里的大门是在昭和12年（1937年）时以钢筋水泥所重新建造，在这附近一带也因为此门的关系，地名也取为大门。
德川家灵庙
原本在寺领之内建有台德院灵庙祭祀德川秀忠、崇源院灵庙祭祀德川秀忠的夫人（德川家光之母）、文昭院灵  德川家灵庙庙祭祀德川家宣、有章院灵庙祭祀德川家继，其他尚有德川家重、德川家庆、德川家茂的宝塔。不过这些建筑绝大多数都已在1945年的空袭中烧毁，残剩下来的建筑物如下，目前已被指定为重要文化财。
台德院灵庙的总门（惣门），目前移设在东京都港区芝公园的东京皇家王子饭店花园塔内。 台德院灵庙的敕额门、丁字门、御成门，目前都移设到埼玉县所泽市上山口2213番地的狭山不动尊内。 
有章院灵庙的二天门与台德院灵庙的总门移设在芝公园的王子饭店内（东京プリンスホテル）。 增上寺现有的德川家墓所入口之门是原本文昭院灵庙奥院的门，崇源院灵庙有一部分残留的也都移往镰仓的建长寺。文昭院灵庙以及有章院灵庙原本的遗迹所在是现在的东京王子饭店，而台德院灵庙以及有章院灵庙则是目前的东京皇家王子饭店花园塔。
现况与影响
自开山以来，增上寺是净土宗在日本东方诸国的主要的据点之一。江户时期由于德川将军的关系，使得增上寺在日本佛教中举足轻重。更因为当朝指定为关东十八檀林之首，其教化的信徒多不胜数，增上寺在当时的宗教界以及政治界而言都是相当重要的一间寺庙。不过也由于江户将军家对其重视的结果，使得其他宗教相对的难免有被压迫之感，进而在明治维新时惨遭排佛主义者的攻击。
虽然神佛分离令的影响大大的打击了其地位，不过增上寺至今依然能成为东京主要的佛寺之一。在东京都港区这一带大楼林立，不过却因为文化产物的保护，增上寺可以算是港区主要的绿地之一。近期芝公园周遭有业者打算建设114米以上超高层大楼提出申请，不过却有许多当地居民因为环境与文化保护为由而反对。因为时间带的关系，如果建设了高层大楼，势必会对增上寺带来阳光的阴影，所以附近居民认为在这一带地区兴建高层的大楼，会与当地的环境格格不入。拥有数百年历史的增上寺，现在位址的周遭拥有三十多间子寺院，其中更有多处是日本国家所指定的文化财产，俨然形成这地区一种特有的历史文化。
文化
国家指定文化财（指定日期、种类、名称） 
1915年3月26日，寺院，三解脱门（三门） 
1899年8月1日，绘画，《纸本着色法然上人传》（纸本著色法然上人伝） 
1899年8月1日，书籍、典籍，《大藏经》　宋版、元版、高丽版 
1978年6月15日，古文书，《花园天皇宸翰宸记目录（上）》（花园天皇宸翰宸记目录〈上〉） 
东京都指定文化财（指定日期、种类、名称）
1952年4月1日，有形文化财（建造物），增上寺藏经 
1971年3月29日，有形文化财（雕刻），木造阿弥陀如来座像 
1973年7月18日，有形文化财（雕刻），木造阿弥陀如来像（黑本尊，安国殿内）
1968年4月6日，有形文化财（雕刻），木造释迦如来及两胁侍像（安置于三解脱门内） 
1973年7月18日，有形文化财（雕刻），木造十六罗汉像（安置于三解脱门内） 
1963年10月29日，有形文化财（雕刻），木造广目天立像、木造多闻天立像 
1963年10月29日，有形文化财（雕刻），木造四天王像
交通
增上寺的地址为：东京都港区芝公园4丁目7番35号
搭乘JR线以及东京单轨电车到滨松町站下车，步行约10分钟 
搭乘都营三田线于御成门站或芝公园站下车，步行约3分钟 
搭乘都营浅草线或都营大江户线于大门站下车，步行约5分钟 
搭乘东京地下铁日比谷线于神谷町站下车，步行约10分钟