标题：玉树县
区域概况
玉树州位于青海省的西南部，玉树县地理位置本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。面积19.8万公里，占全省总面积的27.5%。人口中近97%是藏族，占全省藏簇人口的近1/4，是省内藏族分布最集中的地区。州境地内山河壮丽，巍峨的东屏障于西部，唐古拉山绵延
  玉树县于境南。海拔5000米以上的山峰多达2000余座，平均海拔4000～5000米。长江、黄河，澜沧江均发源天此。以藏族为主，占总人口的93%。县人民政府驻结古镇。邮编：815000。代码：632721。区号：0976。拼音：Yushu Xian。有藏、汉、回等民族。1929年设玉树县，后经几次变更，1957年正式建立玉树县，县政府驻结古镇。玉树藏族自治州政府驻地。地形以山地为主，平均海拔4493米。通天河、扎曲、巴曲在玉树县境内流过。
玉树县辖3个镇、5个乡：结古镇、隆宝镇、下拉秀镇、仲达乡、巴塘乡、小苏莽乡、上拉秀乡、安冲乡，县政府驻地结古镇。地处青南高原，地势高耸，纵跨长江、澜沧江两流域，两大水系支流网络全县，属青藏典型大陆性气候，年均气温2.9℃，年降水量487毫米。
工业企业有洗毛厂、农机厂、砖瓦厂等。以牧为主兼有少量农业，畜种有藏系绵羊、牦牛、马等，农业以种植青稞、油菜为主。
有中专2所、民族中学3所、职业中学1所，其他各类学校64所，学龄儿童入学率65%，文盲率在30%以上。县设人民医院、藏医院、卫生防疫站等医疗卫生机构，乡镇均有卫生所。布氏干菌病、鼠疫等地方病防治工作已取得了明显效果。
地理位置
玉树县位于青藏高原东部，地处玉树藏族自治州东部，东和东南与西藏自治区接壤，西南与囊谦县为  青海玉树县隆宝滩自然保护区邻，西和杂多县毗连，西北与治多县联境，北和东北与曲麻莱、称多县以及四川省相望。西起东经95°41′40″，东至东经97°44′34″，经差2°02′54″，南经北纬33°44′44″，北至北纬33°46′44″，纬差1°05′10″。东西最宽189.5公里，南北最长194.3公里，总面积1.57万平方公里。全县地形以高原为主，西北和中部高，东南与东北低，最高山峰保俊色海拔5752米，东部正达金沙江水面海拔3350米，平均海拔4493.4米，境内海拔5000米以上的山峰有951座，大部分终年积雪。地形地势东临川西山地，南接横断山脉北段，西近高原主体，北靠通天河，全县纵跨长江与澜沧江两大水系，地势高耸，地形复杂，由唐古拉山余脉色吉嘎牙——格拉山构成地形骨干，从东向西横贯县境中部，蜿蜒曲折，形成树枝形山地，是两大流域的分水邻。地貌以高山峡谷和山原地带为主，间有许多小盆地和湖盆。
气候条件
属典型的高原高寒气候。全年无四季之分，只有冷暖两季之别，冷季长达7～8个月，暖季只有4～5个月。年均温2.9℃，1月均温－7.5℃，7 月均温12.5℃。年降水量487毫米。有耕地5000公顷，可利用草原116.3万公顷，森林2.9万公顷。有虫草、川贝母、大黄 、羌活等400余种药材和百余种野生动物，其中16种列为国家保护动物。经济以牧业为支柱，农牧结合。主产牦牛、犏牛、绵羊和小麦、青稞、马铃薯等。“西宁毛”为名特产品。工业不发达。与称多、杂多、治多、囊谦、曲麻莱五县和西宁市通公路。名胜主要有文成公主庙。
行政区划
2001年底，玉树县辖2个镇、6个乡，3个居委会、258个牧委会。
结古镇　驻结古，辖镇东、镇北、镇南3个居委会，团结 、红卫、解放、民主、先锋、胜利、前进、东风、甘达、果青、跃进11个牧委会。
隆宝镇　驻杂涅，辖措多、措桑、措美、君勤、德勤、杂涅、哇陇、甘宁、云塔、岗日10个牧委会。
上拉秀乡　驻多拉麻科，辖加巧、多拉、玛龙、沙宁、日玛、曲新、玻荣7个牧委会。
安冲乡　驻拉则，辖吉拉、拉则、叶吉、菜叶、布郎5个牧委会。
下拉秀乡　驻龙西寺，辖钻多、苏鲁、塔玛、白玛、高强、尕麻、当卡麻、野吉尼玛、拉日9个牧委会。
仲达乡　驻曾达，辖电达、塘达、歇格、尕拉4个牧委会。
巴塘乡　驻铁力角，辖岔来、档拖、相古、老叶、上巴塘、下巴塘、铁力角7个牧委会。
小苏莽乡　驻长青可，辖西扎、本江、扎秋、让多、多陇、协新、江西、莫地、草格9个牧委会。 
2005年，玉树县辖2个镇、6个乡：结古镇、隆宝镇、仲达乡、巴塘乡、小苏莽乡、上拉秀乡、下拉秀乡、安冲乡。2006年8月，玉树县撤销下拉秀乡，设立下拉秀镇。
自然资源
野生动植物种类繁多，药用植物约有400余种，有贝母、虫草、藏因陈、雪莲、柴胡、秦艽、黄艽、  麝香黄芪、羌活、黄芩、麝香、鹿茸、龙骨、沙棘、杜鹃等，可食野生植物首推蕨麻（俗称人参果）、珍惜野生动物主要有白马鸡、藏雪鸡、黑颈鹤、岩羊、野驴、马麝、猞猁、雪豹、棕熊、恒河猴、藏狐、矶兀鹫等，主要矿产资源有银、铅、锌、砂金等。
矿产资源：玉树县矿种多，门类全，储量丰富，据现有的地质资料分析，有色金属矿产有铁、铜、铅、锌等；贵金属矿产有金、银；燃料矿产煤及非金属矿产粘土、石灰岩等。具有开发前景的矿产资源有赵卡隆多金属矿，属P级储量，隆宝镇可漏砂金矿属C级储量，巴塘乡挡托铅锌矿及岗饮铜矿等。 [1]
经济社会
2005年全县国民生产总值完成25313万元，其中第一产业完成15423万元，第二产业完成4795万元，第三产业完成5095万元，全社会固定资产投资完成12977万元，农牧民人均收入（综合）达到1911.03元，地方财政收入达1555万元。
农牧业生产稳定发展。2005年全县共种植各类农牧作物播种面积为3604.8公顷，其中粮油播  玉树县的美丽风光种总面积为2960.27公顷，粮油总产量5521吨。在农业结构调整工作中，种植优质青稞133公顷，洋芋300公顷，无公害蔬菜新建70座日光节能温室，集中连片种植饲草料266.67公顷。年末存栏各类牲畜58.1245万头只匹，共产各类仔畜21.05万头只匹，育活20.40万头只匹，育活率97%，出栏牲畜22.37万头（只），出栏牲畜中商品畜为18.22万头只。年内完成封山育林、退耕还林、重点公益林管护等171373公顷。
固定资产投资概况 固定资产投资稳定上升，基础设施建设和交通建设步伐加快。全社会固定资产投资总额达到12977万元，争取到已审批的各类项目71项，总资金7983.95万元。
乡镇企业发展现状 全县共有个体、工商户1206户，从业人员2215人，注册资金1291.5万元；从事经营的主要有工业、手工业、运输、商业、建筑、种植业、修理业、加工业和饮食服务业等。
退牧还草工程稳步推进 截止2005年底，退牧还草工程完成生态移民505户；以草定畜围栏建成1.73公顷，占计划的100%；各搬迁区水、电、路、学校、卫生等基础设施建设规划已全部完成，各项目总投资规模达4171万元；以草定畜户有关建设任务完成100%。 [1]
旅游观光
格萨尔文化广场“文化广场”又名“格萨尔广场”其得名文广场的主建筑雕塑“格萨尔王”文化广场属玉树境内规模最大的，总投资1852.63万元，总占地面积为600平方米，于2007年7月正式竣工，那么我们眼前的这座雕塑想必大家都想知道，他就是藏文化宝《格萨尔王传》中的主人公。“格萨尔王”该雕塑总投资417.63万元。  玉树县格萨尔文化广场雕塑总高度为21米，是由黄铜材料制作而成，使“格萨尔王”的雕塑如此频繁地伏现在藏区的原因得追溯到和很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔横行，黎民百姓遭受荼毒，天神之子格萨尔降临人间，他凭借自己非凡的才能和诸天神的保护，降妖伏魔，铲强扶弱，给人间带来了幸福与安宁，于是天神之子的英雄事迹在人间流传开来，人们不停地讲述和传颂，祖祖辈辈敬仰英勇仁慈的格萨尔王，将其雕塑与日月同辉遍及藏区。
在漫长的岁月中，传奇的故事演变了蜚声中外的史诗《格萨尔王传》。其中，从诞生之日就为民除害的格萨尔王被塑成为神龙三合一的英雄。史诗中也赞道，格萨尔王身躯魁梧如山，心胸宽阔如大海，智谋犹如空中电。的确，仅凭眼前的这座雕塑似乎也有一种无法抵挡的神奇力量，震撼着我们，何况格萨尔王的英雄气概威震天地，传承万古，在这愿格萨尔的灵光抹灭所有游客身、语、意的罪恶之根，庇佑大家身体健康，扎西德勒！
晒经台晒经台就是离玉树县结古镇约30公里的通天河畔的一块磐石，石面漆黑如墨，上面似乎有隐隐约约的字  玉树县晒经台迹。
民间传说曾有一位中原高僧西天取经路过这里，却不幸失信的他被神龟所惩罚掉入河中，脱险后将浸湿的经文摊开于河岸的磐石上晾晒，等经文晒干收起时，不慎把《佛本行经》的经尾给沾破了，所以，在浩如烟海的佛经经卷中只有《佛本行经》至今残缺不全，而大磐石上却字迹犹存。后人便将这块磐石称为晒经石
藏娘佛塔藏娘佛塔位于通天河南岸玉树县仲达乡歇格村桑周寺,距乡约40公里。2001年6月25日藏娘佛塔及桑周寺被国务院列入第五批全国重点文物保护单位名单。
藏娘佛塔是由藏传佛教后弘期初期的代表人物之一，著名佛教画像、造塔等权衡制度的制定者(上述权衡制度也收录在《大藏经·丹珠尔》)中孟德嘉纳(又称尼德加那)于北宋天 
圣七年(1030年)设计并主持修建的。因此，该塔可称为标准藏传佛教塔的实物样本。被后世藏传佛教宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）等各派著名法王、大师共认为是藏传佛教塔之精华。与尼泊尔的巴耶塔、西藏的白居塔共称为世界著名的三座藏传佛教佛塔。《大藏经·丹珠尔》外,藏汉许多史书如《德吾史部》、《娘氏志》、《青史》、《红史》、《汉藏集史》（世界史）、《西藏王统记》等五十多部史著中均有记述。
藏娘佛塔及桑周寺不仅自身具有极高的古建筑文物价值，而且还保存和收藏着许多非常珍贵的宗教、历史文物。有从原苯教寺院传下来的宋代以前铜铃、银碗、鼓号等，有元帝师八思巴亲临庙赠送的“吉祥天母”泥塑造像及部分法器，有历代僧人和信徒供放的数以万计的泥制小佛像（“擦擦”），有孟德嘉纳大师用过的僧衣、靴子，以及为数众多的文物。文物中还有一种微型小塔其做工精细、模样逼真，仔细看小塔上还刻有八个小塔，里面装有药物可食用、可护身。听说泥塑小塔能在一根小草上站立而不倒。经许多专家考证，这样小而如此精致的小塔模型在世界上是稀少的。
孟德嘉纳遗留下来的唐卡艺术和佛雕艺术在玉树地区广为流传。因此，藏娘塔不仅宗教上有意义，而且在艺术上也有更为深远的意义。近五十年来仅藏娘地区就出现了上百名民间艺人，其中在藏区最著名的拉俄拉凳等人，他们都以传播藏娘艺术为荣，以传播藏娘艺术为生。藏娘的唐卡艺术和佛雕艺术在尺度、线条、规格、立体感、色泽等方面都能与热贡艺术相媲美。
热水沟热水沟位于巴塘乡杂沟，沟内毛枝柳和百里香杜鹃花满山遍野，灌丛草甸间溪水轻流，更为稀奇的是这里有治疗各类疾病的高原温泉。  玉树县热水沟这里既是渡假的好去处，又是休闲、疗养的好地方。距结古镇约39公里，距在建玉树巴塘民用飞机场22公里。
热水沟是以高原垂直生态自然景观特征的旅游资源富集区，与沟外的巴塘草原共同构成本区最具开发潜力的旅游景区。
当卡寺该寺由岗拉寺僧人巴洒当西创建于12世纪中叶，兴盛时有700多僧侣。该寺活佛佛号为都毛秋杰，已传18世。本世秋杰 活佛佛位高，享有很高的名望，现任青海省佛协常务理事、玉树州佛协副会长、州政协委员、玉树县政协副主席等职务。1958年前，建有48柱经堂1座、60柱佛殿1座、僧舍80余间，有僧侣199人。现建有80柱大经堂1座、20柱小经堂1座，还建有佛像、怙主殿、讲经院和100多间僧舍。寺内共有释迦牟尼佛像、莲花生大师像、蒂洛巴、纳若巴、玛巴和米拉日巴等噶举派始祖以及祖婆阿斯秋吉卓玛等护法神像。 
传统法会或庙会有藏历11月23日至30日的“祖婆护法神”供养法会和6月1日至10日的初十供轮法会。
隆宝滩自然保护区隆宝滩自然保护区位于玉树藏族自治州首府结古镇西南约80多公里的地方。这是一个长约10公里，宽约3公里的狭长沟谷地带。谷地两边是高耸对峙、起伏连绵的蘑菇状山峦，两山之间，是大片广阔平坦的沼泽草甸，自然环境宁静而幽雅。
隆宝滩，海拔高度4200多米，这里气候寒冷，生境潮湿，雨量充沛，溪流迂回，沼泽遍地，属于典型的沼  隆宝滩自然保护区泽草甸和高山草甸区。在滩的中间，众多的小泉，纵横迂回的溪流，星罗棋布的沼池把草滩切割成无数大大小小的沙洲和孤立的“小岛”，所以野兽无法靠近。岛上生长着各种丰美的水草，小岛周围的沼池、溪流中还有许多两栖爬行动物，以及软体小动物等。这独特的自然条件和生态环境，为鸟类的栖息繁衍创造了良好的条件。因而，每年春夏之际，许多珍贵的候鸟，如黑颈鹤、斑头雁、棕头鸥等纷纷飞到这里繁衍后代。尤其是被列为我国一级保护动物的黑颈鹤，每年都成群成批地飞到隆宝滩栖息生活。据统计，我国仅有的百余只黑颈鹤中就有四十多只集中在隆宝滩。
黑颈鹤属于鸟纲鹤科候鸟，是鹤类中极为罕见的一种。它身体高大，形态优美，羽毛色调和谐，显得典雅动人。黑颈鹤身高均在1米以上，脚长约20多厘米，头顶为赤红色，全身基调为灰白色，只有颈、颊和飞羽呈黑色，故称黑颈鹤。
黑颈鹤一般在每年3─4月间由我国的云贵高原飞回到隆宝滩，选择环境幽静的沙洲、小岛作为栖息繁衍地，然后在岛上垒窝筑巢。接着产卵育幼。5月初开始孵化，30多天后小鹤便破壳而出，随大鹤在滩上觅食嘻戏，10月份，天气寒冷后飞回云贵高原过冬。
为了保护珍禽黑颈鹤，国家已把隆宝滩列为自然保护区，禁止人们随意进入保护区捕捉鸟禽。
结古寺藏语称“结古顿珠楞”，意即“结古义成洲”。位于结古镇北木它梅玛山，为当地原扎武部落的萨迦派寺  玉树县结古寺院；据传，这里很久以前有一座苯教寺院，到元末，苯教寺院已不存在，而是两座属噶玛噶举派的小寺(其中一座为尼姑寺)，另建有扎武头人的红宫。明洪武三十一年(1398)，西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞(1376一？)来此传教，得到扎武头人的支持，原有噶举派二寺僧尼被迫迁往别处，当钦哇在原来建筑的基础上建成结古寺。历史上，结古寺是玉树北部地区的萨迦派主寺，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多出学者而出名。整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，远望似多层楼阁耸立，主体建筑“都文桑舟嘉措”经堂系由萨边寺大堪布巴德秋君和嘉那活佛第一世多项松却帕文设计，在德格佐钦寺支持下，扎武迈根活佛主持修建，可容纳1000扎哇诵经。此外，讲经院、大昭殿、弥勒殿、嘉那和文保活佛院等都规模较大，且各具特色。最盛时，全寺成年扎哇多达780人，完德400多人。曾出过许多有学识的比丘，担任讲经院的堪布，尊为“喇嘛”(上师)；较出名的如喇嘛囊嘎，著有《般若波罗蜜多释》等5部著作；喇嘛才江是当代玉树名医；喇嘛日霍，擅长历史，著有《大日如来佛堂志》及《藏区文物志》等。该寺原藏有嘎阿尼当巴的牦纛、八思巴所赠释迦牟尼唐卡、护法面具和檀香度母、古印度铃杵、传为格萨尔用过的钗钹和扎武部落从故居象雄带来的宝刀等。由于结古寺盛名遐迩；加之地处结古镇，曾来过许多名人，1937年藏历十二月一日，第九世班禅大师却吉尼玛在返藏途中于结古寺圆寂。
结古寺原有3名活佛2扎武迈根·松杰丹增，玉树县巴塘乡人，1954年被迫还俗在家，1958年卒，其转世现居印度；文保坚贡亦殁于1958年，其转世住扎武百户在印度所建之结古寺；嘉那活佛，其第一世名多项松却帕文，昌都囊同人，父亲旦正，母亲阿吉。青年时期于峨眉山、五台山等地居留20余年，精通汉语文，服饰略似和尚，故称之为“嘉那朱古”(汉活佛)。他多才多艺，独创了称为“多顶求卓”的100多种舞蹈，玉树地区著名的卓舞即源于此。晚年定居结古镇东新寨村东面山坡，并在新寨修建麻尼堆，人称“嘉那麻尼”。该麻尼堆由刻有六字真言的麻尼石垒成，随着历年添加，体积越来越大，至1955年，麻尼石已达25亿块，有“世间第一大麻尼堆”之称。现世嘉那活佛更嘎坚赞，生于1950年。
结古寺于1980年10月30日批准开放。现有经堂2座，僧舍220间，寺僧136人(内活佛1人)，牛239头，马6匹。由更嘎江才主持寺务。
基础设施
全县公路通车里程为1585公里，其中，县乡公路221公里，乡村公路1460公里，在现有公路总里程中有黑色油路162公里，四级公路160公里，其余均为民工建勤修建的等外公路，全县九个乡（镇）人民政府驻地基本通车其中季节性通车通车1个（小苏莽乡），能通车的行政村有61个，占全县生产合作社总数的98%。通电村29个，通邮村62个，通电话村9个，通自来水村7个，通有线电视村5个。
乡镇企业发展现状 全县共有个体、工商户1206户，从业人员2215人，注册资金1291.5万元；从事经营的主要有工业、手工业、运输、商业、建筑、种植业、修理业、加工业和饮食服务业等。退牧还草工程稳步推进 截止2005年底，退牧还草工程完成生态移民505户；以草定畜围栏建成1.73公顷，占计划的100%；各搬迁区水、电、路、学校、卫生等基础设施建设规划已全部完成，各项目总投资规模达4171万元；以草定畜户有关建设任务完成100%。
历史沿革
古为羌地。魏晋南北朝时属苏毗王国，隋、唐称之为“女国”、“东女国”，唐属吐蕃辖地，南宋属囊谦部落头人管辖，元属吐蕃等路宣慰使司辖地，明属朵甘思宣慰司地，明末清初属和硕特蒙古政权辖，受囊谦王族节制，后隶钦差总理青海蒙古番子事务大臣衙门，仍受囊谦王族管辖。民国初受青海办事长官和西宁镇总兵节制，旋改隶番宣慰使和甘边宁海镇守使辖，民国六年（1917年）属玉树理事辖，民国十八年（1929年）青海建省时设玉树县。1952年沿旧制设立玉树县政府，隶玉树藏族自治区（州）。
2000年，玉树县辖1镇、8乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口77854人，其中各乡镇人口（人）： 结古镇 30869 仲达乡 3659 巴塘乡 5490 小苏莽乡 7172 上拉秀乡 6900 下拉秀乡 10713 结隆乡 5704 哈秀乡 3732 安冲乡 3615　
2001年10月15日青海省人民政府青政函[2001]99号文批复：撤销哈秀、结隆两乡，合并设立隆宝镇（镇政府驻地设在原结隆乡址）。
2001年底，玉树县辖2个镇、6个乡，3个居委会、258个牧委会。
结 古 镇　驻结古，辖镇东、镇北、镇南3个居委会，团结、红卫、解放、民主、先锋、胜利、前进、东风、甘达、果青、跃进11个牧委会。
隆 宝 镇　驻杂涅，辖措多、措桑、措美、君勤、德勤、杂涅、哇陇、甘宁、云塔、岗日10个牧委会。
上拉秀乡　驻多拉麻科，辖加巧、多拉、玛龙、沙宁、日玛、曲新、玻荣7个牧委会。
安 冲 乡　驻拉则，辖吉拉、拉则、叶吉、菜叶、布郎5个牧委会。
下拉秀乡　驻龙西寺，辖钻多、苏鲁、塔玛、白玛、高强、尕麻、当卡麻、野吉尼玛、拉日9个牧委会。
仲 达 乡　驻曾达，辖电达、塘达、歇格、尕拉4个牧委会。
巴 塘 乡　驻铁力角，辖岔来、档拖、相古、老叶、上巴塘、下巴塘、铁力角7个牧委会。
小苏莽乡　驻长青可，辖西扎、本江、扎秋、让多、多陇、协新、江西、莫地、草格9个牧委会。
2005年，玉树县辖2个镇、6个乡：结古镇、隆宝镇、仲达乡、巴塘乡、小苏莽乡、上拉秀乡、下拉秀乡、安冲乡。2006年8月，玉树县撤销下拉秀乡，设立下拉秀镇。 [2]
乡镇简介
结古镇结古镇，州、县府驻地，位于县境东部。人口2.3万，以藏族为主，占总人口的79%。面积807.7平方千米。辖镇东、镇南、镇北3居委会和团结、红卫、解放、民主、先锋、跃进、胜利、东风、前进、甘达、果青11个牧委会。1951年建区级结古市，1952年设第一肖格（区），1956年设结古镇，1958年设红旗公社，1963年改设结古乡，1965年恢复结古镇，1972年改结古公社，1984年复设结古镇。
仲达乡仲达乡位于县境东北部，距县府驻地60千米。人口0.4万，以藏族为主，占总人口的99%以上。面积710平方千米。辖尕拉、电达、塘达、歇格4个牧委会。1963年设仲达乡，1972年改设仲达公社，1984年复设仲达乡。
安冲乡安冲乡位于县境北部，距县府驻地120千米。人口0.4万，以藏族为主，占总人口的99.9%。面积927.6平方千米。辖拉则、叶吉、吉拉、布郎、菜叶5个牧委会。1959年设安冲公社，1963年改设安冲乡，1972年设安冲公社，1984年复设安冲乡。
巴塘乡巴塘乡位于县境东南部，东北接四川省，东与西藏自治区毗邻。距县府驻地40千米。人口0.5万，以藏族为主，占总人口的99.7%。面积2108平方千米。辖上巴塘、铁力角、下巴塘、相古、岔来、当头、老叶7个牧委会。1953年设布拉尼肖格（区），1958年属红旗公社，1961年分设巴塘公社，1963年改为巴塘乡，1972年复设巴塘公社，1984年改为巴塘乡。
哈秀乡哈秀乡位于县境西北部，距县府驻地100千米。人口0.3万，以藏族为主，占总人口的99.9%。面积1363平方千米。辖岗日、哇陇、甘宁、云塔4个牧委会。1959年设哈秀公社，1963年设哈秀乡，1972年改设哈秀公社，1984年复设哈秀乡。
结隆乡结隆乡位于县境西部，距县府驻地85千米。人口0.5万，全部为藏族。总面积1856.6平方千米。辖措多、措桑、措美、群勤、杂涅、德勤6个牧委会。1959年建结隆公社，1963年设结隆乡，1972年复设结隆公社，1984年改设为结隆乡。
上拉秀乡上拉秀乡位于县境西南部，距县府驻地75千米。人口0.6万，以藏族为主，占总人口的99.9%。面积2531.8平方千米。辖曲新、日玛、玛龙、沙宁、加巧、布罗、多拉7个牧委会。1953年属拉秀肖格（区），1958年属跃进公社，1963年设上拉秀乡，1972年改设上拉秀公社，1984年复设上拉秀乡。
下拉秀乡下拉秀乡位于县境南部，东接四川省。距县府驻地90千米。人口1万，以藏族为主，占总人口的99.9%。面积2826.5平方千米。辖嘎麻、野吉尼玛、钻多、当卡、白玛、拉日、塔玛、苏鲁、高强9个牧委会。1953年属拉秀肖格（区），1958年属跃进公社，1963年设下拉秀乡，1972年改设下拉秀公社，1984年复设下拉秀乡。2006年撤销下拉秀乡，设立下拉秀镇。
小苏莽乡小苏莽乡位于县境东南部，距县府驻地95千米。人口0.7万，以藏族为主，占总人口的99.9%。面积2147.7平方千米。辖西扎、本江、扎秋、多陇、让多、协新、江西、莫地、草格9个牧委会。1959年建小苏莽公社，1963年改设小苏莽乡，1972年复设小苏莽公社，1984年改设为小苏莽乡。 [3]
民俗风情
艺术节玉树是一片天然美丽富饶的草原，而更使人难以忘怀的是玉树摹上雄壮有力、粗犷豪放的歌舞盛况，人称玉树草原是"歌舞的海洋"、 "歌舞的家乡"。 青海广大藏区被称为"安多"地区，而玉树地区长期同川西区，西藏昌都地区联系密切，称为"康"区，连同这一带的藏胞，统称"康巴"地区。  藏族传统服饰玉树地区歌舞的兴起，年代十分久远。结古寺一世喜那活佛有着非凡的艺术天赋，他独创的一百多种"多顶求卓"，奠定了玉树成为歌舞之乡的基础。加上玉树毗邻藏、川、滇的地域优势，不断吸收这些地区藏族歌舞的优秀成果来丰富自己的文化艺术创作，日积月累，歌舞为成为玉树人生活中的一大精神需要。"会说话就会唱歌，会走路便会跳舞"。康巴人歌舞在青海民间歌舞中独树一帜，别具风采，有着极高的艺术观赏价值。因此，传统的玉树康巴文化艺术节不仅吸引着来自青、藏、川、滇、甘等省（区）的藏族群众和国内游客，还有美、英、法、加拿大、瑞士、日本等国家和香港、台湾和游客不远万里慕名而来，还有众多中外记者前来报道艺术节盛况。 
每年7、8月份，玉树草原牧草茂盛，一片碧绿，到处盛开着一束束、一簇簇姹紫嫣红、灿若云霞般和各种野花，宛如一幅尽善尽美的大型歌舞表演、骞马和物资交流为主要内容的康巴艺术节拉开了帷幕。届时，会场周围几公里搭满了各种各样五彩缤纷的帐篷，远远望去 ，如同一座独具风情的帐篷城。
民俗禁忌玉树藏族和其它地区的藏族一样禁忌范围十分广泛，内容涉入生活的各个方面，这些禁忌已成为日常的生活习俗，同时已成为民俗文化的重要内容，因此作为外地游客很有必要了解藏族的民俗禁忌，使自己的旅行活动更有意义。下面重点列几个禁忌习俗： 
（1）自然和动物禁忌。禁止在神山和寺庙周围乱砍乱挖树木、花草、药材和捕杀动物；忌搅动泉眼或在泉水中洗东西；禁忌捕杀鹰鹫；忌宰杀放生的牛羊和骑用的马匹。
（2）婚姻和日常生活禁忌。禁忌孕妇到别人家串门或参加婚礼；禁忌吃兽类肉；禁忌父系血统和母系血统的人婚配；忌男女生肖相克；忌父与女、母与子、兄弟与姐妹等在场时谈论与性有关的话题。 
丧葬和宗教禁忌。家人或村里人死后禁忌谈笑、歌舞；服丧49天内禁家人洗头、沐浴、饮酒、盛装；平时忌提死者的名字；禁忌进入经堂不脱帽、喧哗和乱敲钟鼓；禁忌跨过袈裟和经书、法器等；禁忌在寺庙内吸烟、饮酒、随地吐痰、随地大小便；忌逆时针反转寺院、佛塔、圣山、嘛呢石堆和经轮等；忌在供品和酥油灯上吹气和打哈欠；忌用有文字的纸张特别是经文纸擦东西或当卫生纸；禁忌将佛像和经书放在床底下或践踏。[4]
传统服饰
地处青藏高原腹地的玉树是康巴服饰文化的翘楚，素有藏区“服饰之乡”的美誉。隆重华盛的玉树藏族传统服饰表演，在赛马节的最后一天是节会的高潮和华彩段。康巴玉树藏人的服饰奢盛而雍容大气。男人的藏袍都以虎、豹的真皮镶边，显得英豪武勇。据说这种装饰是古代吐蕃王朝奖赏英勇武士时赐以虎豹皮并让其披褂在肩头而演变来的，后来代代沿袭，成为藏家男儿阳刚的象征。女子的袍装，更华贵艳丽，以优质水獭真皮镶边，并把边饰加得很宽，尤其下摆，达到尺余甚至更宽。据说，不算饰物，单这种藏袍价值就高达两三万元。女装的奢华，还体现在头饰，金银珠宝应有尽有，佩戴在发际和胸项，高贵典雅之至。  传统服饰保留苯教文化遗迹据当地人透露，这种装饰齐全的盛装的价值往往在几十万乃至一二百万以上，听了真有点不能置信！但这确是事实。 
藏袍，是玉树藏人服装的基本款式，有冬装、夏装和常服、礼服之分。常服是用布料、氆氇做的，而礼服要用毛呢、绸缎、锦缎等更精好的料子来缝制，还要用水獭皮和虎豹皮装饰。玉树藏人的冬夏装有十多种，最常见的冬装是镶獭的皮袍，叫“察桑”。藏袍中女性礼装最考究华贵，都要在摆边镶上宽30多公分的水獭皮，并拼接成黑白相间的漂亮图案，其上再镶接15公分左右的彩色锦缎，很华贵。玉树女子的夏藏装叫“锦新”，由氆氇、毛呢、布料绸缎等做成，用锦缎镶边，显得素雅高洁。 
藏族男女里面穿的衬衫，都是高领右衽大斜襟，男白女彩（大红、粉红、墨绿等）。藏式男裤兴大裤管，白色居多，装在用褐子或皮料做的高腰藏靴里，显得既传统又酷。玉树人的藏帽，冬季的多是用狐皮或羊羔皮做里子的，有袋形和四耳的两种，漂亮的狐毛金黄耀眼像燃烧的火焰，羊羔毛翻出来净白如雪，高洁素雅。 
玉树男女的头饰，也很有意思。男子头上多蓄发梳着辫子，用箍圈盘在头顶上，再饰以摆动的大股红缨穗，风度翩翩，这是典型的康巴汉子的头饰特征。女子头上一般梳三四十条小细辫辫，收拢的辫梢上缀有珠宝和彩色丝穗，再戴上以琥珀球为主（戴单不戴双），配以红珊瑚。绿松石等珠宝的头饰，华丽而高贵。 
玉树人的项饰以天珠（藏语叫 “斯”）和珊瑚（藏语叫“芝玛”）为主，配上绿松石、珍珠等，论串儿戴。女子平时戴一串（约有30颗珠宝），节日盛装时戴2至8串，还要戴金银制的护身佛龛（叫“嘎吾”），内装佛像佛咒等加持圣物，华丽精致。 
女子一定还要有配带腰饰带，并且十分考究，一般戴二至三条，由镂花鎏金的白银板或白铜板连缀而成，再配挂上金银雕镂镶着珠宝的小佩刀、针匣、奶桶钩、银链、响铃串等，琳琅满目。男人，一般配饰腰刀、弹带、火镰及杈子枪等，倍显英气阳刚。 
玉树藏族男女都戴手镯，有象骨、金银和玉镯多种，还有天珠、珊瑚、绿松石、象骨珠串成的腕饰。男女戒指多为金银铜制的鞍形藏式戒指，嵌有红珊瑚、玛瑙、天珠、绿松石等各类珠宝。耳环，男女都戴，男戴左不戴右，女戴双耳环，金银铜制多种，多镶嵌有各类珠宝，女子还有花坠儿。 
玉树藏族美丽豪华的服饰，反映出玉树藏人酷爱收藏珠宝、钟爱家族中女孩儿的浓重地方人文传统，也明显地带着佛教文化和古老自然崇拜的影响，具有康巴腹地浓烈的地域特色。它的艳丽、豪华，它的别具一格和独特的文化特色，让人难忘。
名优特产
八吉祥徽纪念品藏语称“扎西达杰”即宝伞（庇护万物）、金鱼（自由与解脱）、宝瓶（功德圆满）、妙莲（不染尘俗）、右旋白螺（佛音）、盘长（佛教教义贯穿始终）、胜利幢（佛法力量）。据传它们依次代表如来佛的头、眼、喉、舌、牙、心、身和足。
唐卡唐卡亦称布画，是将佛画用移缎装裱成佛合状后悬持挂供养的卷轴画，藏语原意为“平坦宽广”之意，即  唐卡平面画。唐卡这种绘画形式起源于何时，由于受藏族有史记载的历史只始于吐蕃王朝建立初期的影响。目前尚无确切定论。有待进一步详考，但就藏族绘画艺术的起像而言，其历史下线至少可以追溯至吐蕃王统一前，距今已有4500至5000年的藏东河谷区以昌都，“卡诺”文化为代表的新石器时代。其上线则可上溯到距今一万年左右。在藏区各地出土的大量石器、陶器、骨器等器物上的纹饰的雕刻，各地发现的无以数计的远古刻绘岩画是藏民族创造的最古老、最原始的艺术作品，并由此开启了藏族美术发展历史的辉宏篇章。
藏家银器银器可分为四类，生活用品、首饰、服装饰品和宗教用具等。生活用品有银碗、银勺、银筷、酒具、银壶、银盘等30余种；首饰有银耳坠、耳环、发卡、银项链、戒指、手镯、发箍等40余种；服装饰品有银饰刀具、银盾、奶钩、带环、腰盘、腰牌、针线盒等大20余类；宗教用品有酥油灯、净水壶、平安顶、银塔、银帽、护身佛龛、锁呐、喇叭等40余种。  玉树县藏家银器
冬虫夏草冬虫夏草又叫虫草，是一种名贵神奇的药材，前人对虫草曾有“一物竞兼动植”两性的记载。它真实地麦角菌科植物，的谓出，是一种名叫草蝙蝠蛾的幼虫。所谓草是寄生在虫子头顶上的一株菌类植物的菌体。也可以说冬虫是受真菌感染而死的虫体。夏草是寄生在虫子头上的真菌座，虫草生长在3800——5000米的高山草甸地带。营养药用价值物高。
虫草在青海地区主要产地，玉树、果洛、黄南、海南、海北州均有土产，由于玉树地区虫草体大粗壮，质量优并而著称。
4.14玉树地震
基本介绍据中国地震台网中心消息，北京时间2010年04月14日07时49分许，青海省玉树藏族自治州玉树县(北  4·14玉树地震纬33.1，东经96.7)发生7.1级地震，震源深度33千米。本次地震震中在县城附近，破坏力较大。
地震时次第一次地震
发震时刻：2010-04-14 05:39:57 
震级(M)：4.7 
纬度(33.1°)， 经度(96.6°) 
深度(千米)：6 
参考位置：青海省玉树藏族自治州玉树县
第二次地震

撤县设市
玉树地震一周年之际，玉树县撤县设市已成定局，新市名不是此前呼声极大的“三江源市”，而是根据当地州县两级政府所在地结古镇命名，即新市名最大可能为“结古市”。
民政局证实：材料已送交国务院
4月15日上午，玉树州民政局行政区划与地名管理科科长久美才旺证实，玉树县撤县设市已成定局，目前相关材料已经报送青海省政府及国务院。
“目前对玉树县撤县设市基本认同，但对于选送的3个新市名有不同看法。”久美才旺说，今年全国两会前，材料已经送交到国务院。
国土局证实：重建按县级市规划
玉树州国土资源局副局长倪江也证实，玉树州所在地玉树县即将要撤县设市，“目前有关国土方面的规划，玉树县这一块，都是按照城市的标准设立的，尤其是地震后的恢复重建中，玉树县、结古寺片区，都是按照县级市进行规划的。”
此前在青海省两会时，玉树州州长王玉虎接受媒体采访时说，玉树县撤县建市工作正在积极推进。玉树撤县建市后，结古镇将发展成为多元特色旅游区、世界高原旅游目的地，青藏川三省(区)通衢的枢纽。
新的玉树要打造成“川藏青接合部的中心城市、世界知名的生态、文化、旅游城市。”
从目前玉树震区灾后重建情况来看，也是按照地区中心城市的功能来定位的。
玉树县之前没有污水处理厂，震后在结古寺新建污水处理厂、垃圾处理场。更为重要的是，玉树震区灾后重建过程中，打破了原来的乡镇管理模式，成立了11个居委会和管委会，负责重建和日常事务，这一举措也被认为是为将来的撤县设市作准备。
叫“结古市”更符合历史沿革
据久美才旺介绍，当时提交的新市名有3个候选，分别是“三江源市”“玉树市”和“结古市”。但专家第一次评议时，基本否决了“三江源市”的提法，“玉树州是长江、黄河、澜沧江发源地，但三江真正发源地其实都不在玉树县。”
久美才旺说，“‘结古市’更符合历史沿革。”
据介绍，“玉树”的叫法源于新中国成立后，此前当地地名叫做“玉许”，是格萨尔王的居住地，后根据谐音更名为“玉树”。“玉树州、玉树县政府所在地都在结古镇。结古镇历史超过千年，是藏区传统商贸中心之一，历史上叫结古多，和昌多(现西藏昌都)、达泽多(现四川康定)同为商贸中心。”
久美才旺说，地名更改要照顾历史渊源、并结合现实状况，“若改名为玉树市，会与地市级的玉树州形成一定冲突；从业务上来看，玉树县改名为结古市，更符合历史和现实。”[5]