标题：哲学导论
哲学导论（所罗门著）
基本信息著 者：（美）罗伯特所罗门
  《哲学导论》
译 者：陈高华[1]
书 号：ISBN 978-7-5100-4861-6
出 版：后浪出版咨询（北京）有限责任公司、世界图书出版公司
开 本：787*1092毫米 1/16 印 张：36.5 插 页：4
字 数：860千 版 次：2012年12月第1版
印 次：2012年12月第1次印刷 定 价：78.00元
内容简介本书是罗伯特所罗门编著的著名哲学教材，它以实在、宗教、知识、自我、心灵与身体、自由、伦理学、正义八个哲学核心议题为经，以历代哲学家对这些问题的回答为纬，以作者自己对议题和文献背景的细致评注和解释为引导，使之成为一部以哲学经典文献为核心、以强调通过阅读原典学习哲学为特色 的优秀哲学导论。
书中选取的文献时间跨度约2500年，选取范围包括最古老的哲学残篇至最前沿的女性主义、多元文化主义、认知科学领域的论著，囊括了从柏拉图、孔子、笛卡尔、康德至艾玛高曼、弗洛伊德、爱因斯坦、马尔科姆縠克斯等历史上最重要哲学家的作品，使读者能够鲜明地感受到哲学既扎根于过去，又活跃于现在。
在每一个议题的展开中，随着不同时期的哲学家的作品的展现，作者为我们提供了多元并包的视角——包括分析哲学、大陆哲学、女性主义和非西方的观点等，这种并置鼓励学生积极参与到不同观点之间的对话之中，对其进行仔细的评估，并通过回答作者给出的超过300个章节提问来检测自己的消化程度。每一章最后还提供了参考文献和进一步阅读材料，方便学生深入学习。
著者简介罗伯特C所罗门（Robert C.Solomon，1942—2007）是世界著名的哲学家和哲学教师。他的主要研究领域是19世纪德国哲学，尤其是黑格尔和尼采，以及20世纪大陆哲学，特别是萨特和现象学，同时擅长于伦理学和关于情感的理论。他在密歇根大学获得了博士学位，并曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教。他是著名的哲学教师和讲演者，擅长以清晰风趣且不失严谨的文风阐述艰深的哲学问题。他出版过四十多本著作，其中包括《哲学导论》（Introducing Philosophy）、《哲学简史》（A Short History of Philosophy）、《激情》（The Passions）、《在黑格尔的精神之中》（In the Spirit of Hegel）、《关于爱》（About Love）、《哲学底线》（Above the Bottom Line）、《伦理学与卓越》（Ethics and Excellence）以及《哲学的乐趣》（The Joy of Philosophy）等。
本书特点名师名作 本书是作者最著名的哲学导论，作者以高超的写作技巧和对哲学深邃的理解，将哲学史和哲学议题糅合成有机的整体，为读者提供了一个对哲学既有深度又有广度的初步了解。
原典核心 本书主要内容是由从将近100位大哲学家的著作中选出的选文，以及作者对这些选文的介绍和评论组成。这种以原典为核心学习材料的方法，能让学生对哲学的面貌有最原汁原味的理解。
视野宽广 本书作者以对非西方哲学传统的熟悉驰名，书中不仅选取了大量非西方哲学家的作品，而且作者始终秉承东西方哲学都是在对基本哲学问题做出回答的观念，为初学者提供了最全面的哲学视角。
流畅可读 本书作者文风生动风趣，擅长以日常生活中的事例讲解复杂的哲学思想。作为一本入门导论，作者刻意避免了哲学行话和专业术语的使用，这种平易近人能够减轻初学者对哲学的畏惧感。
相关推荐这无疑是最好的哲学教材之一。它的覆盖范围极其广阔，它将材料沿着历史顺序和议题发展天衣无缝地整合起来，它对每一位哲学家的选文的介绍和阐释，以及一种对比的视角完美无瑕地融合在一起。　 ——Christian Coseru,查尔斯顿学院
罗伯特所罗门在当代哲学中拥有最好的写作风格，阅读《哲学导论》的乐趣主要来源于他明晰、风趣、极富激发性的文体。　——Jonathan Scott Lee,科罗拉多学院
这本书非常迷人，因为它既有深度，又能让一年级新生简明易懂。 ——Dale J. Pritchard, 杰斐逊学院
图书目录导　言　1
哲学的历史　6
导　论　1
苏格拉底　1
阿里斯托芬，《云》　1
柏拉图，《申辩》　2
柏拉图，《克力同》　3
柏拉图，《斐多》　7
柏拉图，《理想国》　8
什么是哲学？　8
柏拉图，《申辩》　11
卡尔雅斯贝尔斯，“轴心时期”　11
老子，《道德经》　13
哲学探讨的现代路径　13
勒内笛卡尔，《谈谈方法》　16
逻辑简介　18
演绎论证　19
归纳论证　25
类比论证　27
充要条件、“逻辑可能性”和反例论证　29
归谬法　31
最阴险的种种谬误　31
重要词汇　35
参考文献与进一步阅读材料　36
第一部分 世界与彼岸
第1章　实　在　39
1.1　“世界真实地存在的方式”　39
亚里士多德，《形而上学》　40
1.2　最初的希腊哲学家　40
伊奥尼亚的自然主义者　41
一元论、唯物主义和非实质的“基质”　42
赫拉克利特　43
德谟克利特、原子和多元论　44
泛灵论　45
毕达哥拉斯　45
现象/实在的区分　46
巴门尼德　46
巴门尼德，《残简》　46
智者　47
形而上学　48
1.3　东方的终极实在：印度、波斯和中国　49
精神作为实在：《奥义书》　49
《奥义书》　49
实在、善与恶：査拉图斯特拉　51
《圣特-阿维斯塔》　52
孔子　53
孔子，《论语》　53
老子，或《道德经》的诗哲　54
老子，《道德经》　54
佛陀　55
佛陀，《燃烧经》　56
1.4　两种形而上学：柏拉图和亚里士多德　57
柏拉图　58
柏拉图，《会饮》　58
柏拉图，《理想国》　59
柏拉图，《美诺》　63
亚里士多德　69
亚里士多德，《形而上学》　70
亚里士多德，《物理学》　71
亚里士多德，《形而上学》　75
1.5　现代形而上学　76
勒内笛卡儿　77
勒内笛卡儿，《论实体》　78
勒内笛卡儿，《第六沉思》　81
别涅迪克特德斯宾诺莎　82
别涅迪克特德斯宾诺莎，《伦理学》　82
戈特弗里德威廉冯莱布尼茨　90
戈特弗里德威廉冯莱布尼茨，《单子论》　91
马丁眠德格尔　99
马丁眠德格尔，《形而上学的基本问题》　99
菲利普布里克尔，《大卫K刘易斯的〈论世界的多样性〉》　101
概要与结论　104
本章复习题　105
重要词汇　105
参考文献与进一步阅读材料　106
第2章　宗　教　108
2.1　什么是宗教？　108
约翰威兹德姆，《诸神》　109
阿尔伯特ㄠ因斯坦，论宇宙的设计　110
西谷启治，《什么是宗教？》　111
2.2　西方宗教　113
神的传统概念　113
2.3　上帝证明：存在论论证　115
圣安瑟伦，论存在论论证　116
勒内笛卡儿，论存在论论证　118
伊曼纽尔康德，驳存在论论证　120
查尔斯哈茨霍恩，论存在论论证　122
2.4　作为造物主的上帝：理智与设计　124
圣托马斯阿奎那，论宇宙论论证　125
圣托马斯阿奎那，论“第五种方式”　127
大卫休谟，论一个不完满的宇宙　128
保罗戴维斯，《上帝之心》　129
科里ㄠ尔，论“精确调节”论证　130
2.5　宗教、道德和恶　131
宗教与“实践理性”　132
伊曼纽尔康德，论上帝和道德　132
威廉礠姆斯，《信仰意志》　134
恶的问题　136
圣奥古斯丁，《忏悔录》　137
印度教、佛教、业和慈悲　141
《薄伽梵歌》　142
2.6　超越理性：信仰与非理性　144
作为体验的上帝　145
穆罕默德阿尔-加扎里，《从错误中解脱》　146
信仰的跳跃　147
索伦克尔凯郭尔，论主观真理　147
作为终极关怀的上帝　150
保罗舠利希，论终极关怀　150
2.7　对宗教的怀疑　152
费奥多陀思妥耶夫斯基，《卡拉马佐夫兄弟》　153
卡尔氠克思，《黑格尔的〈法哲学〉批判》　156
弗里德里希尼采，《善恶之彼岸》　157
弗里德里希尼采，《敌基督者》　157
弗里德里希尼采，《快乐的科学》　158
西格蒙德弗洛伊德，《一个幻想的未来》　158
让-保罗萨特，《成为上帝的欲望》　159
概要与结论　160
本章复习题　160
重要词汇　161
参考文献和进一步阅读材料　161
第3章　知　识　163
伯特兰圠素，《哲学问题》　164
柏拉图，《泰阿泰德》　166
3.1　理性主义者的信心：笛卡儿　168
勒内笛卡儿，《第一沉思》　169
勒内笛卡儿，《第二沉思》　172
勒内笛卡儿，《第六沉思》　176
3.2　人类理智的天赋观念：约翰洛克　178
约翰洛克，《人类理智论》　178
戈特弗里德威廉冯莱布尼茨，《人类理智新论》　180
3.3　经验主义的知识论　182
约翰洛克，《人类理智论》　182
3.4　取消常识：贝克莱主教　188
乔治贝克莱主教，《人类知识原理》　189
3.5　意气相投的怀疑论者：大卫休谟　195
大卫休谟，《人性论》　197
大卫休谟，《人类理智研究》　200
3.6　康德的革命　208
伊曼纽尔康德，《纯粹理性批判》　211
伊曼纽尔康德，《未来形而上学导论》　211
3.7　康德之后的欧洲战场：相对主义与绝对主义　215
黑格尔　215
G圠F黑格尔，《精神现象学》　217
G圠F黑格尔，《历史中的理性》　220
叔本华　222
亚瑟叔本华，《作为意愿和表象的世界》　223
尼采　224
弗里德里希尼采，论真理　225
3.8　现象学　227
埃德蒙德胡塞尔，《哲学作为严格的科学》　227
埃德蒙德胡塞尔，《1929年巴黎讲演》　228
3.9　解释学和实用主义：相对主义再思考　229
理查德圠艿，《团结还是客观性？》　231
永见勇，《文化鸿沟：我们为何会误解？》　234
3.10　女性主义认识论　239
伊丽莎白格罗兹，《论女性主义知识》　239
邬玛纳瑞安，《论女性主义认识论》　241
概要与结论　245
本章复习题　245
重要词汇　246
参考文献与进一步阅读材料　247
第二部分 认识你自己
第4章　自　我　251
4.1　意识与自我：从笛卡儿到康德　253
勒内笛卡儿，《第六沉思》　254
约翰洛克，论人格同一性　254
大卫休谟，论“没有自我”　259
伊曼纽尔康德，反对灵魂　263
梅瑞迪斯迈克尔斯，论“人格同一性”　265
4.2　存在主义：自我同一性与选择的责任　268
让-保罗萨特，论存在主义　269
让-保罗萨特，论自欺　271
让-保罗萨特，《禁闭》　272
4.3　个人与共同体　274
弗里德里希尼采，论交流意识　275
索伦克尔凯郭尔，论“公众”　276
索伦克尔凯郭尔，论自我与激情　276
马丁眠德格尔，论“此在”和“常人”　277
大卫里斯曼，论个人主义　278
抗议的声音　278
马尔科姆縠克斯，论作为“非洲人”　278
马尔科姆縠克斯，《在奥杜邦》　279
雪莉攠祙娜，《女性之于男性恰如自然之于文化？》　279
安弗格森，论雌雄同体　282
G圠F黑格尔，论“精神”与个人　283
G圠F黑格尔，《历史中的理性》　283
索伦克尔凯郭尔，一个驳斥　284
卡尔氠克思，论社会自我　285
4.4　唯一自我？任一自我？个人“本质”概念的探析　286
赫尔曼黑塞，《荒原狼》　286
露西伊利格瑞，《此性非一》　288
吉纳维芙劳埃德，《理性之人》　289
《法句经》　293
老子，《道德经》　294
概要与结论　294
本章复习题　295
重要词汇　295
参考文献与进一步阅读材料　295
第5章　心灵与身体　297
5.1　何谓意识？　297
勒内笛卡儿，《第六沉思》　298
勒内笛卡儿，《第三沉思》　301
5.2　二元论问题　302
勒内笛卡儿，《心灵的激情》　303
5.3　对二元论的驳斥　305
激进行为主义　305
逻辑行为主义　306
吉尔伯特嘠尔，《心的概念》　306
同一性理论　312
JJC斯马特，《感觉和大脑过程》　313
杰罗姆∠弗，驳同一性理论　314
取消唯物主义　317
保罗M丘奇兰德，论取消唯物主义　317
功能主义：心灵与计算机　320
大卫布兰登-米切尔和弗兰克潆克逊，《心智哲学》　321
约翰删帠尔，《计算机的神话》　323
约翰删帠尔，《心灵、大脑与科学》　324
联结主义　325
5.4　意识问题　325
西格蒙德弗洛伊德，论“无意识”　326
托马斯蔠格尔，《人的问题》　327
科林麦克金，论“意识的奥秘”　329
改变我们的心灵：整体论与意识　331
亚里士多德，《论灵魂》　331
伽林斯特劳森，论“认知经验”　333
威廉礠姆斯，《意识存在吗？》　335
弗里德里希尼采，论“种类的天才”　337
概要与结论　337
本章复习题　337
重要词汇　338
参考文献与进一步阅读材料　338
第6章　自　由　339
6.1　宿命论与业　339
索福克勒斯，《俄狄浦斯王》　340
西谷启治，论命运　342
6.2　先定论　343
圣奥古斯丁，《论意志的自由选择》　344
穆罕默德伊克巴尔，《伊斯兰宗教思想的重建》　346
杰奎琳礠里米耶，论约鲁巴人的奥瑞　347
乔纳森ㄠ德华兹，《意志自由》　348
6.3　决定论　350
强决定论　351
保罗亨利霍尔巴赫男爵，《自然的体系》　352
丹尼尔丹尼特，《休息室》　353
决定论VS非决定论　357
罗伯特凯恩，《论非决定论》　359
意识的角色　360
弱决定论　361
约翰斯图亚特密尔，论因果关系与必然性　362
大卫休谟，论因果关系与性格　365
罗伯特凯恩，论“回旋余地”　367
哈里法兰克福，《意志自由与人的概念》　368
6.4　强制与无知　371
亚里士多德，论自愿行动　371
朱迪丝攠尔，性、无知与自由　373
约翰霍斯泊斯，《这自由是什么意思？》　375
条件作用　378
BF斯金纳，超越自由　378
BF斯金纳，《瓦尔登湖二号》　380
罗伯特凯恩，超越斯金纳　381
安东尼伯吉斯，《发条橙》　382
凯瑟琳麦金农，论对女人的性胁迫　383
6.5　实践中的自由　384
哈里法兰克福，《强迫与道德责任》　385
6.6　激进自由：存在主义　388
让-保罗萨特，论“绝对自由”　389
费奥多陀思妥耶夫斯基，《最有利的利益》　392
一行禅师，《打开电视》　393
概要与结论　394
本章复习题　394
重要词汇　395
参考文献与进一步阅读材料　395
第三部分：善与权利
第7章　伦理学　399
7.1　道　德　400
圣奥古斯丁，《论自由》　401
7.2　道德是相对的吗？　402
吉尔伯特哈曼，《道德相对主义辩护》　404
7.3　利己主义与利他主义　406
柏拉图，《理想国》　407
7.4　我们是天生自私的吗？一个争论　409
孟子，论人性：人性本善　409
荀子，《性恶篇》　410
约瑟夫巴特勒，驳利己主义　411
一位当代利己主义者：安潆德
塔拉史密斯，利己主义的必要性（安潆德）　413
7.5　作为德性的道德：亚里士多德　416
亚里士多德，《尼各马可伦理学》　416
7.6　道德与情感：休谟和卢梭　427
大卫休谟，论“理性作为激情的奴隶”　428
让-雅克戠梭，《爱弥儿》　431
7.7　道德与实践理性：康德　434
伊曼纽尔康德，《道德形而上学原理》　434
7.8　功利主义　446
杰里米边沁，《道德与立法原则导论》　446
约翰斯图亚特密尔，《功利主义》　450
7.9　道德的创造：尼采与存在主义　457
弗里德里希尼采，论“作为群体本能的道德”　459
弗里德里希尼采，论“主人道德和奴隶道德”　459
让-保罗萨特，《存在主义是一种人道主义》　463
7.10　伦理学与性别　466
弗吉尼亚欠尔德，论女性主义伦理学　467
约翰科维诺，《同一的性：关于同性恋的伦理学、科学和文化争辩》　471
概要与结论　474
本章复习题　474
重要词汇　474
参考文献与进一步阅读材料　475
第8章　正　义　477
8.1　正义问题　478
8.2　两种古代的正义理论：柏拉图与亚里士多德　479
柏拉图，《理想国》　480
亚里士多德，《尼各马可伦理学》　482
8.3　两种现代的正义理论：休谟和密尔论功利和权利　485
大卫休谟，论“正义与功利”　486
约翰斯图亚特密尔，《功利主义》　486
8.4　社会契约　490
托马斯霍布斯，《利维坦》　491
让-雅克戠梭，《社会契约论》　496
托马斯潆遧逊 等，《独立宣言》　500
8.5　两种当代的正义理论：罗尔斯与诺齐克　500
约翰圠尔斯，“作为公平的正义”　501
罗伯特蘒傋克，《无政府、国家和乌托邦》　504
8.6　正义还是关怀：一种女性主义视角　506
切希尔愠尔霍恩，《正义、关怀、性别偏见》　507
8.7　个人权利与自由　508
约翰洛克，《政府论下篇》　509
约翰斯图亚特密尔，《论自由》　511
马尔科姆縠克斯，论公民权和人权　514
8.8　遵守法律：公民不服从与无政府主义　514
亨利大卫梭罗，论“公民不服从”　515
艾玛高曼，《无政府主义真正意味着什么》　518
8.9　一项被忽视的权利：吃的权利　519
阿玛蒂亚森，《财产与饥饿》　520
概要与结论　522
本章复习题　522
重要词汇　523
参考文献与进一步阅读材料　523
哲学家小传　525
重要词汇　537
出版后记　559
同名图书1
书名:哲学导论[2]
图书编号:1653621 
出版社:北京大学 
定价:28.0 
ISBN:730105342 
作者:张世英 
出版日期:2002-01-18
简介
这本《哲学导论》将分五篇：第一篇“本体论与认识论”将从本体论与认识论的角度讲述直越主——客关系的万物一体观以及对万物一体的领悟却诗意境界和民胞物与的精神。第二篇“审美观”讲述万物一体不仅是真理，而且是美之所在，对万物一体的领悟是美的境界。第三篇“伦理观”讲述万物一体是善之所在，对万物一体的领悟同时也是道德的境界。第四篇“历史观”：万物一体表现在具体的人类社会历史上，就是古与今、传统与现在、连续性与非联系性融合为一体的历史统一体，万物一体的哲学将指引我们从古今融合、日新月异的观点看待历史的发展。第五篇的两章，分别简单介绍一下中国哲学史和西方哲学史，以说明这本《哲学导论》所讲的哲学基本思想和基本观点在中西哲学发展史上的具体体现。
目录
导言 什么是哲学
第一篇 本体论与认识论
第一章 “人生在世”的两种结构
第二章 精神发展的阶段
第三章 两种超越：纵向超越与横向超越；两种目标：相同与相通
第四章 两种超越的途径：思维与想象
第五章 两种无限观：“思维的无限”与“想象的无限”
第六章 两种真理观：符合说与去蔽说
第七章 论境界
第八章 超越自我
第九章 超越之路
第二篇 审美观
第十章 审美意识在世结构：人与世界的融合
第十一章 审美意识的灵魂：惊异
第十二章 典型说与显隐说
第十三章 审美意识：超越有限
第十四章 审美价值的区分
第十五章 两种哲学，两种语言观
第十六章 语言的诗性与诗的语言
第十七章 美与真善
第三篇 伦理观
第十八章 审美意识与道德意识
第十九章 人与世界的两重性
第二十章 人类中心主义和民胞物与说
第二十一章 和谐相处：人与人，人与自然
第二十二章 建立道德律的方式：对话与独白
第二十三章 知行问题的道德含义与认识论含义
第四篇 历史观
第二十四章 古与今
第二十五章 传统与现在
第二十六章 历史的连续性与非连续性
第二十七章 中心与周围
第五篇 哲学发展的历程
第二十八章 西方哲学发展的历程
第二十九章 中国哲学发展的历程
余论：希望的哲学　
同名图书2
基本信息
作者：王德峰  
出版社：上海人民出版社
出版日期：2000-6-1
定价：￥15.00 元
内容提要
在人类追求真理的努力所成就的分门别类的学问中，哲学总是戴着神秘的面纱。然而，正是在哲学家的自我怀疑中，我们看到哲学因其最深刻的诚挚而拥有的高贵。哲学家在他有可能向众人解释何谓哲学之前，已经无数次地拿这个问题考问了自己。
本书是一部以全新面貌推出的哲学教科书。全书共分五篇：绪论、哲学的诞生、本体论与形而上学、认识论与先验哲学、历史哲学。本书更注重哲学自身的逻辑发展，更注重哲学同人生的关联，对以往哲学教学中的许多疑难问题作出了新的理解和阐释。去僵化、海涩、玄奥之弊，有清新、流畅、贴近人生之感，是哲学教材改革的一个示范。
作者简介
王德峰，男，1956年出生于上海。高中毕业后做电工，高考恢复后投考复旦大学哲学系被录取，毕业后分配至上海译文出版社当编审，期间获得上海新长征突击手等荣誉。1989年重返复旦修习马克思主义哲学。硕士毕业后留校任教。1998年获得博士学位。
王德峰先生主要教授《哲学导论》[3]与《艺术哲学》两门课程，其授课风格极富魅力，激情洋溢，见解深刻，不时有笑谑语，深得学生爱戴，被誉为“哲学王子”。有好事者将他的上课的录音发至网上，广为流传。王著述寥寥，但量少质精，有《哲学导论》，《艺术哲学》等。现任复旦大学哲学系教授，博士生导师，兼任复旦学院副院长。
目录
前言
一、哲学：人类文明精神的精华
1．哲学的定义问题
2．文明与自然
3．精神与自然意识
4．精神的本性
5．观念的真实性问题
6．由实际到真际：哲学证明人的理想
7．哲学问题的基本性质
二、哲学的诞生
8．泰勒斯：古希腊第一个哲学家
9．“穷神知化”：中国哲学的起源
10．哲学的民族性与世界性
三、本体论与形而上学
11．Ontologie及其汉译问题
12．世界本原学说
13．本体论的开创
14．思维与存在
15．一元论与二元论
16．道与名器
17．死亡问题与终极关怀
18．克服虚无的道路：哲学与宗教
19．“形而上学”释义
20．自由与决定论
21．目的论与决定论
22．身与心
四、认识论与先验哲学
23．真理与认识论问题
24．通达真理之路：感觉？抑或理智？
25．“休谟问题”
26．理性的隐秘判断
27．现象界与智思界的二分
五、历史哲学
28．世界之为真理的过程
29．历史与逻辑
30．历史中的偶然与必然
31．历史与自然
结束语：哲学的当代变革
后记
主要参考文献
前言
在人类追求真理的努力所成就的分门别类的学问中，哲学总是戴着神秘的面纱。若有人问道：你学的专业是什么?答曰：哲学。于是，常有一个让你难堪的问题紧随其后：什么是“哲学”?尽管你可能已把多年的精力奉献于哲学，这问题却仍使你困惑。不要以为，你是因为迄今为止还未成为“哲学家”，才答不了这个问题，你的苦恼其实也是不少卓有成就的大哲学家同样具有的。他们在长期的哲学探讨中时时向自己提出这样的问题：哲学的真正使命究竟是什么?她究竟能否引导我们达到确凿无疑的真理?现代著名的德国哲学家胡塞尔，其毕生努力归根到底围绕着他向自己提出的这样一个问题：我如何才能成为一个有价值的哲学家?物理学家..