标题：何和礼
基本资料
姓名：何和礼  何和礼又名：何和里
种族：满族
姓氏：栋鄂氏  何和礼祖籍：瓦尔喀
籍贯：栋鄂
旗别：正红旗
生卒：1561年-1624年
人物概述
何和礼，亦作何和里，董鄂氏。明末辽东栋鄂（今属辽宁桓仁）人，出生于明嘉靖四十年（1561年）。何和礼的先世居于东海瓦尔喀（今吉林省浑春），原姓觉罗氏，约于16世纪初迁居于佟佳江（今浑江）中游栋鄂地区，自为一部，称为栋鄂部，并以栋鄂为姓。  何和礼栋鄂本为地名，其范围相当于今桓仁境内大部分地区。何和礼的祖父克彻，父亲额尔机（一名额勒吉）、兄屯珠鲁，皆任过栋鄂部的部长，明万历十四年（1586年），何和礼26岁时，就代替屯珠鲁当上了栋鄂部部长。　
栋鄂地处辽东山区，林木茂密，土地肥沃，雨量充沛，气候适宜。栋鄂部族定居此处，除继续狩猎、捕鱼、采集外，农业生产也有了一定的发展，整个部落都处在上升时期，到何和礼任部长时，已成为建州女真诸部中实力最强的一部。
投靠努尔哈赤
努尔哈赤时努尔哈赤已用武力统一了建州女真族大部分地区，他与栋鄂部之间虽然互有争战，但后来双方关系又大为缓和。他知道栋鄂部素强，又知道何和礼所部兵马精壮，雄长一方，因此一心想将  努尔哈赤栋鄂部招纳在自己的势力之下。万历十六年（1588年）四月，努尔哈赤纳海西女真哈达贝勒王台的孙女纳喇氏为妃，欲前往迎取，特邀何和礼率兵扈从，何和礼便亲率30骑侍卫随行。　
何和礼素知努尔哈赤乃女真一代枭雄，他在与努尔哈赤的接触和晤谈中，感到努尔哈赤不但具有雄才大略，而且礼贤下士，将来必为英主。努尔哈赤要完成女真各部的统一，进而实现霸业，尤其需要栋鄂部的支持和何和礼这样难得的将才，而何和礼“性宽和，识量宏远”，则给他留下了极深的印象。扈从之行结束后，努尔哈赤将其请到佛阿拉（今属新宾永陵镇），并以贵宾之礼相待，两人纵论今古，推心置腹，均对女真各部纷争的局面表示担忧，大有相见恨晚的感叹，努尔哈赤趁机向他表露出招纳之意，希望何和礼能与自己合兵一处，共创大业，何和礼慨然应允。何和礼返回栋鄂后，力排众议，毅然率领本部军民万余人马投奔努尔哈赤的驻地佛阿拉城，正式归附努尔哈赤。何和礼及栋鄂部的归附，使努尔哈赤实力陡然大增，如虎添翼，并为统一女真各部和对抗明廷奠定了坚实的基础。
委以重任
何和理努尔哈赤为了表达对何和礼的恩宠，授予他为一等大臣，特将自己的长女东果  努尔哈赤格格册封为固伦公主，嫁给何和礼为妻，并为他（她）们举行了隆重的婚礼。东果格格乃努尔哈赤和元妃佟佳氏所生，时年只有11岁，被努尔哈赤视若掌上明珠，足见努尔哈赤对何和礼的器重程度。何和礼与努尔哈赤结亲缘戚，分掌兵权，成为努尔哈赤的亲信之人，人们都称其为“栋鄂额驸（额驸即驸马）、“固伦额驸”。　
何和礼本有妻室，亦长于骑射，听说丈夫在外又娶了别的女人，十分愤怒，于是率领留在栋鄂部的人马，杀向佛阿拉城，要与何和礼决战。何和礼听说妻子前来，便率人马出迎，并向妻子说明缘由。可是妻子根本不听丈夫的解释，竟然要以兵戎相见，后经过努尔哈赤的当面劝谕，何和礼的妻子不仅罢兵，而且也归顺了努尔哈赤。
努尔哈赤对何和礼十分器重，处理军政大事，首先密议于何和礼，然后再付诸实施。何和礼由于办事认真，深谋远虑，很少有失误之时，因此努尔哈赤嘱其不离左右以议军机。为了让何和礼随时可面见努尔哈赤，努尔哈赤特命在赫图阿拉城内北城城墙外的高埠台地上，为何和礼营造了额驸府。额驸府在通向内城墙之外设有小门，可直入城内，而且额驸府的选址又紧临努尔哈赤的汗宫大街门和后宫。
初露锋芒
万历皇帝万历三十三年（1605年），努尔哈赤初定旗制，何和礼率所部隶红旗，并任本旗总管大臣。万历三十六年（1608年），努尔哈赤派长子褚英、侄阿敏率5000兵马征讨乌拉，何和礼率部随征，破敌有功，非凡是在宜罕阿麟（今吉林市）之战中，建州兵马大败乌拉兵，斩杀千人，获甲  万历皇帝300副，最后攻克了宜罕阿麟城。
万历三十九年（1611年）十二月，何和礼奉努尔哈赤之命，与额亦都、扈尔汉率2000兵马，远征东海女真渥集部的虎儿哈路，进围扎库塔城，将该包围后，何和礼等人采取先礼后兵策略，对城中军民进行招降，受到拒绝。三日后，何和礼等人指挥建州兵马采取强攻，最后攻破该城，共斩杀一千余人，俘获两千余人。扎库塔城被攻下后，四周各路慑于建州兵马的威势，纷纷投降归顺，何和礼命他们的首领土勒伸、额勒伸带领其民众500户，随军来到赫图阿拉。这次远征全胜而归，使建州女真统属的势力范围一直延伸到黑龙江、乌苏里江一带。
举报褚英
何和礼对努尔哈赤忠心耿耿，多次参加对女真各部的征战，极受信任，却受到褚英的欺凌，褚英为努尔哈赤长子，何和礼的内弟，受封广略贝勒，并一度代理政务。但他心胸狭窄，非凡忌恨几位弟弟和五大臣，并放言说，假如弟弟和五位大臣不听他的话，将来就要被杀掉。何和礼便与各位大臣写一份受苦情况，呈送努尔哈赤，结果褚英受到努尔哈赤的斥责和疏远，最后将其处死。
征讨乌拉
正白旗何和礼自从率兵远征东海女真各部之后，努尔哈赤便决定让何和礼辅助自己处理事务，“以使定夺决断，不遣处出”。当乌拉部长布占泰违反誓言，意欲与叶赫等部联盟时，何和礼力主出兵乌拉部，并提出了请努尔哈赤亲自督率建州兵马征伐，在何和礼的建议下，努尔哈赤率何和礼等众将和3万大军亲征乌拉部。
建州兵马连克乌拉河东孙孔泰、郭多、俄漠三城，向乌拉城逼近。在建州大军压境的情况下，努尔哈赤对布占泰犹存招顺的希望，等待着他能悛悔归降，令其改过，然后撤军。布占泰一面派使者向努尔哈赤请罪，一面又亲率3万乌拉兵马前来抵御，全部步行列阵。  正白旗
这时，何和礼与众将坚请出战：“我军远道征伐，利于速战速决，只是担心乌拉不出兵罢了。现在他们既然列阵以待，我军可利用这平原旷野，一鼓作气将其擒杀。假如错过了这个歼敌的机会，那么我军厉兵秣马，到底是为了什么呢？”
在何和礼等诸将的要求下，努尔哈赤方命将士舍骑步战。何和礼随努尔哈赤身先士卒，冲向敌阵。一时间，矢如风发电落，声似狂飙雷鸣。建州兵鼓勇奋击，乌拉兵亦拼死力敌。经过激烈搏杀，乌拉兵马遭到重创，死伤十之六七，抛戈弃甲，尸横遍地，余皆溃散，建州兵马乘势攻下乌拉城。布占泰见大势已去，只身逃往叶赫。征讨乌拉之役，建州兵“破敌三万，斩杀万人，获甲七千副”，乌拉从此灭亡。
位居议政五大臣
万历四十三年（1615年），努尔哈赤正式建立满洲八旗制度，何和礼及所部被编入正红  代善旗，隶属于努尔哈赤次子、正红旗旗主贝勒代善。
次年正月，努尔哈赤建立后金国称法，改元天命，设置议政五大臣，同听国政，何和礼、额亦都、费英东、安费扬古和扈尔汉位列其中。凡军国大事，先由五大臣拿出处理意见，再交四大贝勒复核，最后由努尔哈赤发布实施。他们“秉克公诚，历精图治”，这就是闻名的后金议政五大臣。
萨尔浒大战
天命四年（1619年），何和礼率部参加了闻名的萨尔浒大战。此次战争，明廷以杨镐  萨尔浒大战为经略，调集10万兵马，号称47万，共分四路，分进合击，会攻后金都城赫图阿拉。努尔哈赤采取“凭尔几路来，我只一路去”的应变策略，集中优势兵力，给明军以毁灭性打击。
在萨尔浒大战中，何和礼及所部兵马起了至关重要的作用。有史料称“萨尔浒之役，率败明师者，皆公（指何和礼）之力也。”因为何和礼在此次大战中，协助努尔哈赤运筹帷幄，使后金全歼明朝三路兵马（一路逃走）。而且在后金兵马中，原栋鄂部子弟居多，非凡是在东线战场上，栋鄂部兵马利用地利条件，伐木设障，坚壁清野，并以小股兵马袭扰，致使东路明军主将刘铤所率领的明军和朝鲜联军行军迟缓，延搁数日，为后金主力调集东线，全歼东路明朝和朝鲜联军赢得了宝贵的时间。
死后追封
清太宗何和礼追随努尔哈赤征战36年，励精图治，推诚宣力，勤劳政事，深为努尔哈赤所倚重。努尔哈赤比何和礼年长两岁，两人不仅有君臣之礼和翁婿之亲，更有着兄弟般的手足之  清太宗情。天命九年（1624年）八月，何和礼因积劳成疾，病逝于官署之中，享年64岁。何和礼去逝时，五大臣中的其他四位已病故在先，仅何和礼尚参与后金的军机大事。努尔哈赤为失去何和礼这样的忠勇大臣而惋惜不已，以致痛苦失声道：“我们一起并肩作战而又十分友好的诸位大臣都已不在人世了，上天为什么不让他们留下一位给我送终呢？“对何和礼等五位大臣的感情和爱惜之情，由此可见。　
何和礼作为清王朝的开国元勋，死后亦受到很高礼遇。清太宗时，追封何和礼为三等子。顺治十一年（1654年），追谥何和礼为“温顺“，并勒石记功。内有“追述往事，轸念前勋”，称赞何和礼“乃能益励忠诚，封疆攸赖，始终尽瘁克襄王室”。雍正八年（1729年），加封号“勇勤”。
葬于辽宁省灯塔市西大窑镇公安堡村东红宝石山南坡的东阿氏墓园。康熙二十七年(公元1688年)动工，五十五年(公元1716年)竣工。先建造土山，分内外园。外园用土砖砌墙，并设栅栏圈定园界；内园用砖石砌墙，长33米，宽17米，园内外栽植树木。园内建大衙门、班房、园门、碑亭、玉台、石狮、砖铺甬路等，宏伟壮观。固山额贞三等精奇尼哈番谥温顺何和里诰封碑文立于灯塔市西大窑镇公安堡墓园。碑高3米，宽0.9米，汉白玉质，螭首、龟趺座，碑文撰于清顺治十三年，汉满两文合书，汉文8行，满行59字，满文11行，篆额“诰封”，碑阴刻“东阿氏”（董鄂氏），大字楷书。
史料记载
何和礼，栋鄂氏，其先自瓦尔喀迁于栋鄂，别为一部，因以地为姓。何和礼祖曰克彻巴颜，父曰额勒吉，兄曰屯珠鲁巴颜，世为其部长。何和礼年二十六，代兄长其部。栋鄂部素强，克彻巴颜与章甲城长阿哈纳相仇怨。阿哈纳，兴祖诸孙，为“宁古塔”六贝勒之一。栋鄂屡侵宁古塔，宁古塔借兵哈达伐栋鄂，互攻掠。
太祖初起兵，闻何和礼所部兵马精壮，乃加礼招致之。岁戊子，太祖纳哈达女为妃，行。比还，遂以所部来附，太祖以长女妻焉。何和礼故有妻，挟所部留故何和礼率三十骑地者，求与  雍正何和礼战，太祖面谕之，乃罢兵降。旗制初定，何和礼所部隶正白旗，为本旗总管（固山额真）。
岁戊申，从太祖征乌喇，率本旗兵破敌有功。岁辛亥，太祖命与额亦都、扈尔汉将兵伐渥集部虎尔哈路，克扎库塔城。岁癸丑，从太祖再征乌喇。太祖招谕布占泰，犹冀其悛悔，何和礼与诸贝勒力请进攻，遂灭乌喇。天命建元，旗制更定，何和礼所部隶正红旗。置五大臣，何和礼与焉。四年，从破明经略杨镐。六年，下沈阳、辽阳，何和礼皆在行间，功，授三等总兵官。九年八月，卒，年六十有四。时费英东、额亦都、安费扬古、扈尔汉皆前卒，太祖哭之恸，曰：“朕所与并肩友好诸大臣，何不遗一人以送朕老耶？”太宗朝，进爵为三等公。顺治十二年，追谥温顺，勒石纪功。雍正九年，加封号曰勇勤。子六。
多积礼，何和礼次子。初授牛录额真。事四贝勒，从伐乌拉。天聪间，擢甲喇额真。从伐锦州，围大凌河，授游击世职。崇德元年，帅师伐东海瓦尔喀部，俘壮丁三百馀，擢本旗固山额真。四年，与镇国公扎喀纳率兵屯籓、屏二城间，卒窃马遁去，追之勿及。论罪，夺世职，籍没，上命留弓矢、甲胄及三马，仍领固山额真事。六年，从击洪承畴，率骑兵循。七年，以老罢。顺治五年，卒。海追捕，斩获甚古。
军事思想
满洲八旗何和礼戎马生涯40余年，创建一支能征善战的八旗兵，培养一批统军有方的将领。常躬亲率军征战，指授方略，强调以智取胜，创造了以弱胜强、以少克众的著名战例。其军  满洲八旗事思想对后来兵家有较大影响。
何和礼在统一女真各部及与明朝的战争中，提出了一系列军事主张。
①认为天意决定战争胜负。指出“天下之国互相征伐，合天心者胜而存，逆天意者败而亡”(《清太祖武皇帝实录》卷二)。并宣称他所进行的战争合乎“天心”、“天意”，必能取胜。
②注重军队建设。根据满族当时的社会情况，按照军事、生产、行政合一的原则，创建满洲八旗兵制，要求将士出则征战，入则务农。选拔和任用将领，不重身世、背景，只看是否忠心，有无智谋；不求全责备，强调用其所长，避其所短。治军严格，主张无论训练或作战，都要奖功罚罪，“有罪者即至亲不贳，必以法治；有功者即仇敌不遗，必加升赏”(同前)。要求军令颁布后必须严格执行，从令者馈酒，违令者斩头。重视军事训练，常令士兵"跳涧"、"越坑"，熟谙弓马技艺，以提高军事素质，培养勇敢精神。
③根据实际情况制定用兵方略。他把敌强己弱形势下的用兵方略形象地比作伐大木，指出：“欲伐大木，岂能骤折，必以斧斤伐之，渐至微细，然后能折。相等之国，欲一举取之，岂能尽灭乎！”(同前)面对女真各部分裂、争战不已和明朝、蒙古、朝鲜三面包围的现实，对外或拉拢、结盟，或称臣、纳贡，对内采用"恩威并行"(同前)的方针，先后统一了女真各部，在自身力量强大之后，才正式对明宣战，体现了其先弱后强、逐步发展的主张。他崇尚智取谋伐，强调“平时以正为上，军中以智巧谋略、不劳己不钝兵为上”，要求无论是野战还是攻城，都应机动灵活，根据不同情况采取不同战法，力求用最小代价获取最大胜利。他指挥的萨尔浒之战，体现了集中兵力、各个击破的战术原则。