标题：植物非试管快繁技术
何谓植物非试管快繁技术
所谓植物非试管克隆技术就是运用计算机控制技术与生物技术有机结合的一种全新的育苗技术，通过计算机对环境的精确模拟，为植物离体材料的发育创造了最佳的温光气热营养激素环境，从而使植物的全息性得到尽快地表达，以实现种苗的快速成苗与几何倍增，这就是植物非试管克隆新技术的技术核心，它有别于传统的扦插嫁接，又有别于现代的组织培养技术，但同时又是对传统与现代各种育苗技术之集成与发展，它既有传统育苗的易操作性，又有现代育苗的高效性，也就是说它克服了传统育苗的季节限制与现代育苗的操作繁琐及高成本弊端，而开发成功的一项全新育苗技术。
植物非试管快繁技术生产运用特点
  半叶也能成果植物非试管克隆技术是一项实用技术，它的运用使中国的快繁产业从实验室开始走向田间，从科研院所及企业的专利走向农家，走向苗圃。是农民用得起的高新农业技术。
（1）植物非试管快繁技术具有技术简单易操作与掌握的特点，极利于作为实用技术在农村普及推广，即使没有专业素质的生产者也可以运用它进行种苗的工厂化生产。
（2）建立基地无特殊要求，只要是有电有水有光照的地方就可建立快繁基地，对土壤气候无特定要求。
（3）投资省，只需投入几万元，就可建立一个年产几十万至上百万株苗的生产基地，而且运作成本极低，一般品种培育成本不会超过1分钱，是传统扦插育苗的1/10~1/20，是组培育苗的1/30~1/50，是生产低成本种苗获取市场竞争力最为有效的育苗方法。
（4）适用于绝大多数植物的快繁，包括用于农林业生产及绿化工程的各种经济植物种苗，如农作物、蔬菜、瓜果、林木、绿化、药材等，是当前适普性最强的育苗技术。
（5）采用计算机控制与育苗专家系统，实现种苗生产过程的自动化智能化，是劳动力成本投入最低的一项育苗技术，也是摆脱传统凭经验育苗走向工厂化科学育苗的一种新技术，生产的种苗整齐度好商品率高。
（6）对离体材料要求不严格，小至一叶一芽大至一个树干的切段都可进行快繁，不像组培与扦插有特殊的要求，灵活性大适用范围广。
（7）在隔离快繁情况下可以利用脱毒苗为母本，进行多代循环，大量生产廉价低成本的脱毒种苗。
（8）用于快繁的计算机控制系统，具有可升级多功能的特点，可以用于温室大棚的环境控制，也可用于智能灌溉，还可用于水培生产及芽苗菜智能化栽培，具有软件升级方便，硬件易于更换容易的特点，是农业生产上难得的一机多用产品。 
  果树类桃的快繁  爆炸式生根
马金海植物非试管快繁技术的特点
行业专家马金海几十年来一直致力于植物快繁技术在生产中的运用，成功与青岛、江苏、浙江等地合作进行数百万苗的低成本快繁，其项目特点如下：
1、因地制宜，根据不同季节采取不同方式，成本再降低一半以上，总投入几千元甚至就能搞成很好的规模化育苗。
2、总结22套最常用模式，让入行者就能更好把握原理和方法。加上长期交流指导，普通老百姓就能运用好这项技术。
3、强调系统配套，综合管理，用最经济有效的手段，达到育苗数量最多。
4、激素调控上了一个新的水平，除通用强力生根粉外，针对性开发了美国红枫专用强力生根粉、湘蕾金银花专用强力生根粉、湘蕾金银花叶片防脱落素、核桃专用强力生根粉、樱桃樱花海棠专用强力生根粉等。
5、自动控制设备简单易于操作，但又达到精确控制的目的，普通农民容易掌握。大大节省了自动化控制成本。

内容介绍
  心理文化学：许烺光学说的研究与应用这是世界上第一部系统研究许烺光（Francis L.K.Hsu）学说的专著。作者系统地研究了许氏的主要理论、概念工具、研究方法等，并在此基础上做了适当的发挥与应用，有利于学界同仁在最短时间内一览许氏学说之精髓。许氏学说视角独特，内容博大精深，且融合了中国、印度等非西方社会之经验，对于不满现今西方中心视角研究人类行为与社会组织的学术同仁，极具参考价值。此书虽为严肃的学术著作，但探讨的内容是影响人类行为最根本的“文化”与“心理”，也能满足欲一窥人类行为之奥秘人群之所需。
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书籍信息
书名：心理文化学-许烺光学说的研究与应用（许烺光研究论丛2）‍‍‍‍‍  心理文化学‍
ISBN：9789576387357
作者：尚会鹏、游国龙合著
出版社：（台湾）南天书局
出版年：2010年
页数：518P
定价：700元（台币）
作者介绍
  尚会鹏‍尚会鹏，1953年生，北京大学国际关系学院教授，博士生导师，北京大学亚非研究所亚太研究室主任，‍主攻日本社会与文化、文化与国际关系、比较文化。
主要著作：《中国人与日本人-社会集团、行为方式与文化心理的比较研究》、《印度文化史》（1998）、《种姓与印度教社会》（2001）、《中日文化冲突与理解的事例研究》（合著）、《印度文化传统研究：比较文化的视野》（2004）等。
  游国龙

目　录
序言 ....................................................................................................  vii
第一篇　心理文化学：许烺光学说的定位与研究概述
导　言....................................................................................................   3
第1章  许烺光及其理论学说评析 ............................................................   7
第2章  许烺光理论的学科定位与心理文化学  .........................................   27
第3章  许烺光理论学说研究现况  ...........................................................   57
第二篇 大规模文明社会的比较研究─若干概念及应用
导　言...............................................................................................….  89
第4章  《比较文明社会论》 与许烺光的日本人论  ..................................  93
第5章  家元与缘约原则─许烺光日本人论的
第6章  藏族一妻多夫婚俗：一项心理文化学分析  ..................................   117
第三篇　心理文化取向研究
导　言...................................................................................................   141
第7章  大传统和小传统与心理文化取向─文化人类学研究
大规模文明社会的若干工具探讨  .........................................................   145
第8章  对一夫一妻和一夫多妻制的心理文化思考  ..................................   165
第四篇　心理社会均衡理论与基本人际状态研究
导　言...................................................................................................   191
第9章  许烺光的心理社会均衡理论及其中国文化背景  ............................. 199
第10章  基本人际状态的类型、维度与心理社会均衡的动力学
第11章  论日本人自我认知的文化特点   ..................................................  245
第12章  缘人的感情模式—日本人基本人际状态的感情维度  ................... 265
第13章  论日本人的交换模式 ................................................................  281
第五篇　基本人际状态诸类型：心理文化学一个核心概念的应用
导　言.................................................................................................... 301
第14章  极致个人：美国社会的基本人际状态及其心理社会动
态均衡分析 .........................................................................................  307
第15章  伦人：中国人的基本人际状态  ..................................................  325
第16章  缘人：日本人的基本人际状态  ..................................................  343
第17章  阶序人：印度教徒的基本人际状态  ..........................................  355
第18章  基本人际状态与健康生命包—心理文化学理论对完
满人性的一个应用 ............................................................................  383
第六篇　心理文化学理论在国际关系研究中的应用
导　言.................................................................................................  401
第19章  个人、个国与现代国际秩序—心理文化的视角  ........................ 409
第20章  极致个人的外部世界—美国对外反应模式的心理文化
诠释 ................................................................................................  423
第21章  伦人与服国—从基本人际状态的视角解读中国的国家
第22章  伦人与天下—从基本人际状态的视角解读古代东亚
国际秩序 ........................................................................................  473
附件1 许氏理论重要概念的翻译与简释 ...........................................  519
附件2 参考文献 .............................................................................   529
附件3 主题索引 ..............................................................................   543
简单书评
许烺光（Francis L.K.Hsu）是著名美籍华裔心理人类学家，《心理文化学：许烺光学说的研究与应用》为
  心理文化学-内页第‍一部系统研究其学说的专著。全书共6篇22章，518页。作者深入讨论了许氏学说独特的概念、理论假设和学科特点后，认为应将其理论从心理人类学中独立出来，单独构成一新的学科：“心理文化学”。该书对许氏大规模文明社会比较研究两个核心概念——“心理社会均衡原理”和“基本人际状态”——进行了补充和完善，并尝试引入国关系研究中，为重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及为解释这种秩序而产生的主流国际政治理论，以及总结中国人在国际关系方面的经验提供了思考空间和方法论。该书集结了近年在国际关系研究中新理论和研究视角探讨的研究成果。书中有多处创新甚至对现有社会科学概念的颠覆之处。尚教授正致力于文化与国际关系的研究，并探讨国籍关系的中国学派问题，此书可看出作者在这方面创建新理论体系的努力和成果。该书的另一作者游国龙，是尚教授指导的在读博士生，在尚教授指导下，目前正在撰写关于许氏理论的博士论文。
图片‍
‍心理文化学(5张)‍
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