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标题：童史
概述
更何况结过婚
  车田正美作品《圣斗士星矢》中黄金圣斗士天秤座童虎和前任教皇史昂的BL配对简称。
两人都是二百四十三年前圣战中生还的黄金战士。
童虎的正义深沉，史昂的王者高贵，
相同的经历背景，并肩战斗两代建立起的深厚情谊，如高山流水，自然和谐。
童虎的资料
天秤座·童虎
年龄：261岁
身高：140~170公分
体重：不明
生日：10月20日
血型：A天秤座老师(20张)
出生地：中国
修业地：中国庐山
必杀技：庐山百龙霸
声优：　失田耕司（黄道十二宫篇、北欧篇、海皇篇)
堀内贤雄（冥王十二宫篇、冥王哈迪斯篇）
三宅健太（OVA冥王神话The Lost Canvas)
《圣斗士·星矢》动画片中天秤座黄金圣斗士，紫龙的师傅，受雅典娜之命来监视冥界而常年端坐于庐山，圣战中与史昂活了下来，新的圣战中又阻止了史昂忍痛杀死雅典娜的计划，战斗力很强，德高望重，被所有圣斗士尊称为“师傅”。
史昂的资料
史昂
白羊座·史昂
年龄：248（终年）
身高：185cm
体重：77公斤
生日：3月30日
血型：A
出生地：中国西藏白羊座前教皇(14张)
修炼地：帕米尔高原
职位：前任教皇 白羊座
必杀技：水晶墙、星屑旋转功、积尸气·转灵波（冥王神话中的）
声优：
飞田展男(OVA冥王十二宫)、
三木真一朗（OVA冥王神话The Lost Canvas)
1743年
资料记载
最近的一次圣战结束。据《大圣战史》记载，当时的圣斗士据说是史上最多的79名，但圣战结束时却仅有天秤座黄金圣斗士童虎和白羊座的黄金圣斗士史昂存活下来。为了准备迎接下一次圣战，他们接受了雅典娜的使命：史昂以教皇的身份留守圣域，而童虎则凭借雅典娜赐予的假死法（Misopetha-Menos）坐在中国庐山五老峰的大瀑布下监视封着一百零八个魔星的塔。
穆先生的师父 ，也就是被撒加所杀害的前任教皇。 他与童虎都是二百四十叁年前圣战中的唯一生还者。他在冥王篇里为了将雅典娜圣衣的秘密告诉沙织而复活过来，临终前把雅典娜的圣衣交给星矢及以雅典娜之血为星矢他们的青铜圣衣复活 。
★关于童史配对在原著中线索★
童史这对配对已经是元老级别的王道了。
更有甚者说：打死也不可拆的天道，那便是……童史！
童虎史昂在一起时的戏份不多，但每一场都是经典！
童史配对的证据其实很明显：
首先，看过圣斗士的都知道，在上届圣战开始时的圣斗士据说是史上最多的79名，但结束时却仅有天秤座童虎和白羊座史昂存活下来。经历的战争的残酷的失去战友的打击，这两人对对方的感情一定异常深厚！
不容易啊，200多年了！童虎的正义深沉，史昂的王者高贵（在性格上他们也很配啊！）
再就是冥王篇中童虎出场时史昂的反应：在之前一直是镇定自若的史昂，哪怕是和弟子穆的对立也是一脸的平静，而当他看见童虎时，语气中的颤意那是十分的明显的！与其说是意外会有人来捣乱，倒不如说是更在乎来者的身份！
接着车田大叔给我们来了一段冥王篇里最经典的片段之一：“鸡蛋破壳” ！
让童虎从老态龙钟的茄子爷爷，瞬间变成一个十八岁的大帅哥！
你说车田让他什么时候变身不好，偏偏在史昂回来的时候当着他的面变回风华正茂的十八岁？这用意还不明显吗，明摆着就是让他们再续前缘，来一段感情戏嘛！
穿上圣衣后华丽的外表,还有那个带着轻蔑的微笑，话说童虎也是不折不扣的帅哥！当他和风华绝代的史昂站在一起时，那副场景真是美到极致！不经让人浮想联翩！
而那一场童史大战更是荡气回肠！
最大靓点在于：——揭露了一段隐藏了200多年的感情！
童史之战中两人用的均是大招，而且在那种情况下根本不可能放水，在那样一场惊天动地的大战之后，再看看童虎史昂两人，谈话之间完全听不见丝毫的矛盾。相反，那一句句亲密的话语中不知能透出多少的思念之情！
因为理解对方在乎对方，所以不需要任何语言，便已了解他的苦衷，在200多年的感情的面前连说话都显得那么多余。
冥王篇里，天道童史最经典的三副画面：
其一是童虎扶着史昂，二人从战场中走出来。那是如此自然，这种牵绊！
第二便是在那一轮笼罩着血雾的红月下，两个人并肩奔跑的样子。每次看到，都莫名心痛。
而最后一副画面，则是史昂消失的时候，在他幻化的点点星光下，童虎安静地坐着流泪的模样。忍不住地，代替他泣不成声。
任何语言也诉不完两百年的衷肠……一曲简单的流年吟，就从这两个镜头，开始。
美丽的圣域夜，童虎和史昂并肩坐在白羊宫残垠上。那一刻的静寂，对于这对曾经同生共死历过二百年岁月又重逢的兄弟而言，是多么难得。又或者，那是他们记忆中，最为唏嘘的一个刹那吧！！！恨不相逢，唯恐别离！！！
火钟上的最后一簇火苗，也快到尽头了，史昂，你火样的气息，也要随之而去吧。想来，都是透彻的人。对于这样的宿命，没法选择，只能战斗，即使知道最后的结局，也要战斗。
史昂是通透，童虎是顿悟，没有人埋怨，没有人哭泣，携子之手，传达一份跨越神话和生命的关怀。太阳升起，曙光，对于这地球上的大多数人而言，是欢乐，是希望，是光明。而那守护着这欢乐、希望和光明的人，却在曙光到来的时候，化作宇宙尘埃散去。。。。。。。。。。
“童虎啊，可能的话，现在就想暂时和你好好叙叙。”
说出这句话的，不是童虎，居然是那个感情从不外露的傲慢的史昂。
童虎一直都十分沉稳的声音，此刻也终于带上了清晰的颤音。“说什么，马上就能再见的。”
多么明显的谎言。
这么一句敷衍的谎话，就是童虎送别战友时唯一的表示。
不是无情，而是不忍。马上就能再见……你在安慰谁呢？是战友，还是自己？
嘴利如刀的史昂，这一次没有反驳，反而温柔的说了声“是啊”
“是啊，等了243年，现在再多等一会也无所谓吧？”
无限的安详，宁静，沧海桑田的气息，还有那……神秘的温柔。
什么叫一切尽在不言中，现在你们明白了吧！
“等了243年”，我宁愿相信这不是真的。
“再多等一会”，不是永别，只是多等一会。重复朋友的谎言，是不想让他难过吧……
“无所谓”，史昂，你真的觉得无所谓吗？
这就是史昂最后的遗言。这就是史昂留给童虎243年再次相逢后的最后一句话。
而童虎，站起身，黄金圣衣在阳光下圣洁而灿烂。
太阳，终于完全的升起啊！眼底的迷雾，证明着这个世界，有的人，来过，活过，战斗过。。。。。。。。。。。。。。。。。。
（那句“是啊，等了243年，现在再多等一会也无所谓吧？”已成经典，每次看到冥王篇史昂消失前和童虎的那段对话和最后漫天的星粉，真是哭到不行。。。。。。。。。）
其实在圣同人文中以童史配对为主角的的文章很少。
如果米妙沙穆艾撒拉隆的配对是属于“主角王道”，那童史则是属于“陪角王道”。因为几乎每一篇圣同人文中都能看见童史的身影。然而这才真正体现出童史王道的最好表现！
每一位作者都已经将童史配对认作理所当然的事。
因为童史已是大家心中公认的王道！
无需过多语言，不用多少墨水，大家都明白：只要一方在，那另一方就一定会在不远处！
来生，可还愿意共同战斗，或者来生，史昂你就平凡的过平凡的生活，让童虎来守护着你！
在圣斗士中随手捏捏都能给排列出几十种的CP，到头来还是童虎和史昂是真的没人敢有动邪念的——真·王道！
标题：教育视导
重要地位
教育行政部门
  教育视导在现代各国教育行政工作中占有重要地位。一些发达国家，如英、法、苏、美各国都已建立了系统的健全的视导组织机构，在推动各自教育事业的提高与发展中起了重要作用。
视导过程
视导工作有其演变过程。最初，视导要求只是通过观察和问答了解学校情况，并没有提出客观的评定标准和科学的考核办法。对学校的工作，视导人员既不介入，也不指导。这种视导效果很差。在视导工作受到人们重视之后，视导人员的责任加重，权威性提高。有的视导人员在对学校管理人员和教师进行指导时，常习惯于发号施令。这种视导往往压抑被视导者的主动性和创造性，妨碍工作的改进和提高。近年来由于民主思想和科学方法的提倡，便盛行一种民主式的视导，即视导者与被视导者双方参与，通过合作的办法来共同制订政策、计划和程序，评价有关事项。
视导作用
视导概念还随教育科学方法的发展、视导范围的扩大和项目的增多而有所改变世界各国教育行政机关,已越来越注意指派专职的和兼职的视导人员去对各级各类教育事业进行具体的视察和指导。如美国各州、县和各学区的教育行政首长，不称教育厅长或局长，而称视导长(superintendent)，下设助理视导长、视导员等；教育领导人的主要职责就是视导，就是深入基层进行具体的考察与指导。
形成历史
在中国，教育视导制度于清光绪三十二年(1906)开始建立。当时的学部设视学官12人，官阶为五品，专为巡视京外学务。清政府还在各省设提学使司，下设省视学，各府、州、县劝学所设视学。1909年颁布《视学官章程》，规定视学官不设定员，以学部人员或直辖学堂的管理员、教员之职份相当者充任，属临时差委的性质。当时全国分为12个视学区,每区按年派遣视学官2人。每年视察 3、4个区，每3年视察一遍。但这种规定实际上并未完全实行。
1912年（民国元年）中华民国政府建立教育部，视学仍沿用清末旧制。1913年公布《视学规程》，全国分8个视学区。每区派视学2人，视察普通教育与社会教育视察分定期与临时2种，定期视察时间为每年8月下旬到次年 6月上旬，临时视察时间由教育总长决定。视学半数由各司科人员兼任。视察事项主要有:①教育行政;②学校教育；③学校经济；④学校卫生；⑤教职员执行任务情况;⑥社会教育及其设施;⑦总长特命视察事项。此外还有 3项：①与教育法令抵触事项；②总长决定事项；③学校教授管理事项。
1917年各省教育厅成立。省、县随之建立统一视学制度。省教育厅设省视学4～6人，掌管全省教育的视察事宜,并明文规定：大学文科或高等师范学校毕业者,或师范学校本科毕业,曾任学务职5年以上著有成绩者, 或曾任师范、中学校长或教员2年以上著有成绩者,才能担任省视学的资格。此外，规定各县设县视学1～3人，负责视察全县教育事宜。
1926年广州国民政府设教育行政委员会，下设督学处，设督学若干人。1931年中华民国政府教育部督学室设督学4～6人，视导全国教育。但因人数太少，常派教育部的司长、参事或请部外专家进行视导，每次2～5个月。1941年改督学室为视导室，设督学 8～16人，视察员16～24人，视导时得派部员协同办理。
1935年中华民国政府推行义务教育，各省、市设义务教育视导员,由教育部先加训练,再回省、市工作、视导和推进省、市的义务教育。县（市）教育局或教育科也设义务教育视导员、分区视导。
1927～1949年，在中国共产党领导下的革命根据地，曾在教育行政机构中设有视导组织，并建立制度。
中华人民共和国成立以后，中央人民政府教育部设视导司,部内其他各职能司局也设有兼职视导人员1955年 4月教育部发出《关于加强视察工作的通知》，进一步强调了视导工作的重要性。各省、市、自治区教育厅（局）均设有视导员，除专职者外，处长和科长等一般都兼任视导工作，并常到基层学校去视导。后来由于独立设置的视导机构和人员，往往不熟悉业务主管部门处理问题的详情，不能与业务职能部门密切配合，便取消了独立的视导机构和人员，把视导工作交给职能司、处去负责。“文化大革命”期间，视导工作停止进行。
1976年后，教育部首先设置了巡视员若干人，恢复教育巡视工作。1981年起，各级教育行政部门都逐步恢复视导制度，增设视导人员。视导工作着重点转移到教育业务的改进与提高方面，为改革业务，提高教育质量服务。1983年 7月，教育部在全国普通教育工作会议上，提出《建立普通教育督学制度的意见》，明确了督学的任务、机构的设置以及人员的职权和条件，并要求先行试点，取得经验，再逐步实行。
视导制度
为了提高教育视导工作质量，一般从以下几方面改进教育视导制度：①增加专职教育视导人员，并提高其专业水平，赋予其较大的处理问题的权力。但视导人员必须与专业职能部门密切联系和配合。②教育业务主管人员应兼负教育视导责任，轮流定期外出视导。教育主管部门应重视视导人员的报告，从中了解情况，发现问题，提出改进意见。③除一般性的视察、辅导外，应请有关专家配合，共同进行专题或学科视导，以便真正科学地解决问题，提高工作质量。④各地区的重点学校应发挥辅导作用和示范作用，以带动本地区学校改进工作。⑤视导工作与各地的教育实验工作相结合，帮助实验工作的开展，总结经验，并推广实验成果，借以指导各校的工作。⑥培训提高视导人员，给他们以研究和进修的机会，使之能胜任视导职责。
标题：西南事变
电影
* 2003年美国电影《末代武士（The Last Samurai）》便是此背景，西乡隆盛由日本男星渡边谦饰演，及汤姆克鲁斯饰演美国军官。
标题：临泽一中
学校概况
临泽一中坐落于国道312线和兰新铁路线之间，临泽县城大沙河东岸，创建于1946年，是临泽县唯一一所普通高级中学。1994年起停止实践招生，成为全日制普通高级中学。1990年被验收为地级标准化管理学校，先后被评为县级“文明单位”、“精神文明建设先进单位”、“综合治理模范单位”、“巾帼建功先进集体”、“档案工作先进单位”、“教育系统先进集体”（3次）、“环境保护先进单位”、“知识分子工作先进单位”和地级“教育系统先进集体”、“交通安全示范学校”、“卫生模范单位”、“先进职工之家”、“统战工作先进集体”及甘肃省普通高校统一招生考试优秀考点。1999年被验收为甘肃省示范性普通高中张掖地区办学水平二级学校，学校团委被评为“甘肃省优秀中学生团校”、全区“学校团队工作先进集体”和“学雷锋先进集体”。
师资队伍
学校现有教学班40个，学生2060人（共青团员1800名），正式教职工154人，党员65名，民主党派16人，专任教师126名，学历达标率达59.5%；其中中学高级教师8人，中学一级教师75人，省级骨干教师4人，地级骨干教师5人，县级骨干教师30人，硕士研究生1人，全国优秀教师1人，省园丁奖获得者1人，地级优秀教师6人，县级优秀教师16人，先后有60余名教师在各级各类刊物上累计发表论文达120余篇，有60多名同学被评为地、县三好学生和优秀学生干部。
校园环境
目前，学校占地面积135230㎡（约202.65亩），有可容纳30个教学班、总建筑面积为6301.2㎡的教学楼2幢、有建筑面积为3750㎡的综合实验科技楼1幢；总建筑面积为614.6㎡、可住宿学生近千名的学生宿舍楼3幢，同时，4000㎡的学生公寓正在兴建中；有教工住宅楼3幢，面积达8016.5㎡，学校的“四室三网”已初步建起；有高标准的水冲式厕所1处，高标准的群众性体育活动中心前期工作已经开始。学校有藏书18000余册，年度定报刊杂志80余种，有图书室、阅览室各1处，有省一级标准的综合档案资料室。所有这些都为搞好教育教学工作提供了极大的便利。校园内雕塑、喷泉、花坛、壁画、风景树交相辉映、错落有致，文化长廊、板报橱窗常换常新，给整个校园增添了一道亮丽的风景。
办学理念
近年来，临泽一中全面贯彻党的教育方针和国家的教育法规，坚持教育的“三个面向”，把全面提高学生的综合素质、培养“四有”新人作为办学的根本宗旨，突出培养学生的自主创新精神和实践能力，全面落实《中国教育改革和发展纲要》及其实施意见，结合学校实际，制定发展规划，明确提出了“以提高教育教学质量和办学效益为中心，以争创甘肃省示范性普通高中和市级文明单位及市级信息技术教育示范校为目标，以精神文明建设、教师队伍建设和基础设施建设为重点，以高考和会考为龙头，强化德育，深化教研，培养师资，全面育人”的办学指导思想，紧紧围绕教育教学质量和教师队伍建设两条主线，努力实现学校整体工作“三高”（教学质量高标准、教师队伍高素质、学校管理高水平）、“四化”（学校管理科学化、办学条件现代化、教师队伍优良化、教育质量一流化）。经过全校师生的不懈努力，目前，德育工作基本上达到了“四有”（有健全的德育工作机构、有合格的德育工作队伍、有配套的德育工作制度、有优秀的德育研究成果）、“两保持”（保持县级文明单位称号、保持师生违法犯罪率为零）、“两提高”（提高师生思想道德素质、提高学校的文明化程度）；学校管理基本实现了管理制度科学化、管理体系科学化、管理队伍科学化和管理水平科学化；教师队伍建设基本实现了“三个达标”（师德达标、学历达标和‘三功’达标）、具备了“五种能力”（教学工作能力、德育工作能力、组织管理能力、教研教改能力和指导课外活动能力）。校园文化建设方面，突出“三抓”（抓教室文化建设、抓宿舍文化建设、抓办公室文化建设），基本实现了“五化”（文化活动系列化、师生言行文明化、文化设施现代化、校园环境艺术化、师生生活健康化）。
办学特色
近年来，学校不断深化“四制”改革，积极推进依法治校、依法治教进程，通过建立有效合理的激励机制和考核奖惩制度，健全组织机构，明确职责分工，完善管理职能，最大限度地调动了全体领导和广大教职工团结协作、无私奉献的工作积极性、主动性和创造性，坚持把全面提高教育教学质量作为学校一切工作的生命线，把向高校输送合格新生作为主攻方向，把为社会培养合格的劳动者作为基本任务，确立了“立足高考，以高考带会考，以会考促高考”的教学原则，抓早、抓实、抓细，做到了过程管理和分级管理相结合，使教学工作的整个过程严格控制在规范
的管理之中，其中，高三教学坚持“紧扣两纲、强化基础；分层指导，突出重点；注重创新，综合提高”的原则；高一高二教学坚持“侧重会考，瞄准高考，以会考促高考”的原则。同时引导广大教师强化质量意识，不断提高实际教学水平，有针对性地开展分层施教，鼓励冒尖，提倡超前，圆满完成了各年度的既定教学目标。仅1995年以来，就向各类高等院校输送新生达1767人，其中2000年的高考升学率跃居全市第二名，2001年高考中，重点及本科院校的上线率达全市第二名，2002年高考上线率达81.44% ，应届生上线率名列全市第二名，普通本科和专科上线率名列全市第三名，受到了当地政府和广大人民群众的广泛赞誉。
在新的世纪里，全体教职工将以江泽民同志“三个代表”的重要思想和“5.31”讲话精神为指针，继续坚持社会主义办学方向，全面贯彻党的教育方针，加快素质教育的实施步伐，紧紧抓住西部大开发的历史机遇，振奋精神、团结一致、创新实干、开拓进取，与时俱进，奋力而为，做到思想同心、目标同向、行动同步，以崭新的精神风貌描绘临泽一中更加辉煌灿烂的未来蓝图。
校园精神
办学指导思想：以德立校、以法治校、改革活校、科研兴校、创新强校
办学宗旨：规范办学、面向全体、突出特色、全面发展
办学目标：让家长放心、让学生成才、让社会满意
校训：为四十岁做准备
校风：团结拼博、明理进取
教风：严谨博学、勤研善教
学风：勤学善思、学有创见
标题：千顷堂书目
简介
中国明代著述目录黄虞稷撰黄虞稷(1626～1692)字俞邰，明代史学家、藏书家和目录学家。祖居福建晋江(泉州),其父黄居中在南京为官时筑千顷斋以藏书，黄虞稷16岁中秀才后未得更高科第，埋首读书，遍涉群籍。1645年南  《千顷堂书目》明倾覆，南京公私藏书散佚很多，他大力收购，后经数十年搜集，藏书更富。至康熙十八年(1680)入明史馆撰修艺文志时，《千顷堂书目》已基本完成。该书目是他以自己藏书为基础而编撰的明代著述目录。全书32卷，分为经、史、子、集 4部，49类，类目详细并有所创新。在不少类目之后附有南宋末及辽、金、元图书。每书著录著者、书名和卷数，必要时撰写有提要。编修《明史·艺文志》即以此书为蓝本。《千顷堂书目》在很长时期只有抄本流传。1913年被收入《适园丛书》第二集。
书籍特色
以一份私家藏书目录而成为一个朝代国史艺文志的底本，这在历史上可说绝无仅有。但是《明史·艺文志》恰恰是以黄虞稷的《千顷堂书目》为蓝本。更加让人称奇的是，明朝末年战火之后，全国大小藏书家的藏书，大都受到不同程度的损失。但是黄氏千顷堂藏书，奇迹般完好地保存了下来。明末清初名士钱谦益在《黄氏千顷堂藏书记》中感叹说：难道黄氏千顷堂藏书是有神明保护，是保藏在在福德之地。
黄虞稷原籍福建泉州晋江，明代崇祯年间黄虞稷随父亲移居南京。黄虞稷在康熙十八年考上科举，中博学鸿词科，因为母亲死，守孝，没有赴京参加考试。后来经过御史徐元文上疏推荐入翰林院，参加修纂《明史》。康熙二十三年，徐元文之兄徐乾学修《大清一统志》，又推荐黄虞稷，分纂福建省部分。
千顷堂是黄虞稷父亲黄居中所创。黄居中是万历十三年举人，官至南京国子监监丞。黄居中藏书痴迷到，常常为了收集书而不吃饭不睡觉。黄居中一生前后收藏了六万余卷书。黄虞稷在父亲的基础上又多有补充，达到八万多卷。
千顷堂收藏的书，以明代人的著述最齐备。上到明代十六朝帝王将相的著作，下至布衣文人的诗文杂记，没有书千顷堂不搜讨网罗。当时名士钱谦益经人介绍到千顷堂借书，读到许多自己从没读到过的明朝诗文，对千顷堂藏书评价非常高。目录学史上著名的《千顷堂书目》就是是黄虞稷根据家中藏书编纂而成的。
《千顷堂书目》三十二卷，全书按经、史、子、集四部五十一类排列，分四部，每部类下先列明人著述，后附南宋咸淳以下和辽、金、元各朝著作，总计收录明人著作一万四千余种，附载宋、辽、金、元四代著作二千四百余种，是现在反映明人艺文最全的目录之作。黄虞稷又与当时另一位藏书家丁雄飞相互传抄所无之书，后来二人订《古观社约》，约定每月十三丁雄飞到黄虞稷家，十五黄虞稷到丁雄飞家抄书论学，书林传为美谈。
康熙十八年，清政府重开“明史馆”，召集全国的著名学者修《明史》，康熙二十年，黄虞稷应邀入馆，分修《艺文志》，遂以《千顷堂书目》为基础，又广泛阅读公私藏书而写成《明史·艺文志稿》，后来王鸿绪的《明史稿·艺文志》和张廷玉的《明史·艺文志》都是根据黄虞稷的《明史·艺文志稿》修改而成。
黄虞稷祖籍的故居在安海镇朝天境，祖宅门首原悬有木刻楹联一对，曰：“一篇书目传千顷；十则家规韵五言”。除《千顷堂书目》外，所著有《我贵轩集》、《建初集》、《朝爽阁集》、《蝉巢集》、《史传纪年》和《楷园杂志》诸书，但是大都失传。
发展历史
黄虞稷《千顷堂书目》稿本，为朱彝尊所藏，后为杭世骏购得。杭氏作了校补，由鲍廷博为吴骞买到。吴氏除用《内阁书目》等书增补外，又补入卢文弨用黄氏《明史艺文志稿》所作的校记。吴骞手校本，有杭世骏、鲍廷博手书题记，后附吴骞《四朝经籍志补》，这部书现不在大陆，平时看到的只是它的迻录本。   
在《千顷堂书目》问世以后的二百多年中，一直以钞本形式流传，直到一九一三年（癸丑），张钧衡始据十万卷楼钞本和汉唐斋残抄本互校，刻入《适园丛书》第二集，从此，《千顷堂书目》方有刻本行世。后上海中国书店据此缩印成袖珍本，但流传亦不广。但张氏所据十万卷楼钞本和汉唐斋残抄本中的卷十三至十六（子部兵家至道家）、卷二十三至三十二（集部嘉靖朝至词曲类），已将卢文弨、吴骞两家校补增入，余均未补入，尚未尽善。一九二○年（庚申）前后，张氏才得到吴骞校本的迻录本，便在一九一三年本上作了修补。由于版片的限制，修补大多是书目下的小注及改正原书目的错字、卷数，另据吴氏辑录五百多条，录成写样而未付梓，故这次增补也未尽美。   
《千顷堂书目》是以《适园丛书》一九二○年增订本为底本，校以铁琴铜剑楼藏王振声用知不足斋本迻录卢文弨、吴骞所校及其他材料而整理成书的。王振声校本上钤铁琴铜剑楼印章，这个校本上的朱笔文字，即卢文弨所作批校，绿笔写的是吴骞批校，卷前辑有卢文弨《题明史艺文志稿》、倪灿《明史艺文志序》、《四库全书总目提要》关于《千顷堂书目》的提要，卷末收有杭世骏《黄氏书录序》、《千顷堂书目跋》二文和吴骞的跋文一篇。本书校记中所言卢校，即卢文弨朱笔校语，吴校即吴骞绿笔校语；据卢文弨朱笔补的条目称卢补，据吴骞绿笔补的条目称吴补，据其他材料补的则称别本补，校记分列于每一条目之下。整理者曾以《千顷堂书目》与《明史艺文志》对勘，凡《明史艺文志》收者，在本书条目上做*号，以志区分。
相关资料
《千顷堂书目》的出版，是在顾廷龙先生的积极创议和支持下进行的，校点整理工作，由瞿凤起、潘景郑先生担任。瞿凤起、潘景郑先生原以《适园丛书》初印本为底本整理的，后高震川、韩振刚先生访得一九二○年增订本，便改以增订本为底本。高韩二位先生还在改正张钧衡《适园丛书》本讹误等方面，做了不少工作。该书初版于一九九○年五月，本次重印时，将高震川、韩振刚先生所编索引附于书后，一并出版。
标题：肖菊英
简介
肖菊英，陈毅元帅的第一任妻子。 有诗云：余友肖菊英不幸失足井死，草草送葬，夜来为诗，语无伦次，哀哉。
泉台幽幽汝何之，检点遗物几首诗。 谁说而今人安在，依稀门角见玉姿。 几回读罢几回痴。 人间总比天堂好，记否诺言连理枝。 定睛知误强自支。 正当送葬归来夜， 昔日汝言生者好，我今体味死去高！ 艰难困苦几人负，失侣中年泪更滔！
详情
相识陈毅1930年夏,陈毅来到赣南组建红22军时,决定在信丰创办一所红军干部学校,校址选在信丰县黄泥排。
报名第一天,肖菊英和几位女同学挤在长长的队伍中格外显眼。经党组织和苏维埃政府审查,肖菊英等100多人成了红校第一批学员。8月的一天,红22军在黄家祠堂里举行开学典礼,陈毅做了重要讲话。陈毅的讲话非常精彩,祠堂里不时响起热烈的掌声。
陈毅是红校校长,还兼任政治课教员。他的政治课上得很生动,深受学员们欢迎。陈毅还经常利用课余时间,教学员们唱革命歌曲,和学员们一起下棋。肖菊英多才多艺,写诗绘画,唱歌弹琴,样样都能来上两手,从而拉近了与陈毅之间的距离。茶余饭后,他俩经常在一起畅谈学习马列主义的心得体会,议论赣南、闽西革命斗争形势。他们越谈越投机,越谈越亲近,相互萌发了爱慕之情。[1]
二人结婚9月下旬,红校进行毕业考试。肖菊英分配到红22军政治部宣传科任宣传干事。培训班结束时,陈毅和肖菊英订下了婚事。红22军奉命离开信丰的前一天,陈毅骑马前往肖菊英家求婚，得到肖家父母同意。
10月间,肖菊英在江西省泰和县与陈毅结婚,一对红军恋人终成眷属。
投井死亡1931年夏,中共赣南特委成立,中央苏区局任命陈毅为特委书记,肖菊英为特委机关秘书。此时,“左”倾错误已经在中央苏区贯彻执行,肃反严重扩大化。
赣南特委驻在兴国县城的李家祠,陈毅和肖菊英就住这幢宅子里。在这宅子里有一口井,深不可测,井口只有木板盖着,没有井栏。
一天,陈毅突然接到上级通知,去参加紧急会议。时值于都在肃反,陈毅担心自己遭到毒手,临行前,对肖菊英说:“小英,我此行可能凶多吉少。你我都不是AB团,对革命向来都很坚定。万一我三天之内回不来,可能就是已不在人世了,你不要过分悲伤,要充满信心,投身到革命战争中去。”后陈毅因故未能按时回家，肖菊英投井自尽。也有人说,她的死,纯属意外。那天晚上,月黑风高。远处传来一阵马蹄声,接着又传来狗叫声,可能肖菊英急忙前去开门,一脚踏空,落入了没有盖子的古井。
标题：伊金霍洛镇
基本介绍
伊金霍洛镇位于伊金霍洛旗中部，地处东经109°28′-109°51′，北纬39°17′-39°29′，南北长约49.5公里，东西宽约30公里，海拔高度在1316米至1414米之间。全镇总面积717平方公里，下辖16个嘎查村、100个农牧业生产合作社，总户数为4604户，总人口为14424人（农业户口4253户、13932人），其中少数民族为658户、1904人（农业户口510户、1643人）。境内土地平坦、肥沃，水草丰美，牛羊成群，牲畜总头数24万头（只），是典型的半农半牧区。水资源丰富，水位在1.2米至5米之间。全镇有林面积达到23万亩，草场面积71.9万亩，森林覆盖率在30%以上，植被覆盖率在85%以上。耕地面积为5.7万亩。2006年农牧民人均纯收入达到6287元。
境内交通四通八达，有黑色路面4条共122公里，砂石路14条共148.2公里，210高速、210辅线、包茂高速纵穿境内，东乌铁路横穿东西。电力供应充足，动力电入社率100%，照明电入户率100%。移动、联通通讯基本无盲区，多路微波覆盖全镇。境内共有蒙古包厂8家，黏土砖厂6家，乳制品加工企业（蒙众乳业）1家，中蒙草药种植加工企业（绿沙集团）1家，肉食品加工企业（泽芳食品）1家，林沙企业（上海碧海木业）1家，大型旅游企业（成吉思汗旅游公司）1家。
历史文化根据原伊金霍洛镇旧址状况，为充分挖掘成陵得天独厚的旅游资源，大力弘扬蒙古民族文化，努力把成吉思汗陵打造成世界级的旅游胜地，系统挖掘蒙元文化，全面展示古老神秘的鄂尔多斯民族文化和民族风情，使成吉思汗陵成为弘扬民族精神、传承民族文化、进行学术文化交流、促进民族团结的重要载体。按照“以人为本、发展旅游、突出特色、持续发展”的原则，遵循“依托于成陵、服务于成陵、受益于成陵”的总体发展思路，旗委、政府对伊金霍洛镇镇区进行总体规划，实行整体搬迁。规划集镇近期容纳人口1.5万，旅游年接待能力30万人（次），远期可容纳人口3万人，年旅游接待能力达到60万人（次）。总规划面积5.56平方公里，近期建设面积2平方公里，目前启动建成面积为0.82平方公里，主要分为机关办公区、文教卫生区、居住区、商贸餐饮区等。
城镇建设市委、市政府对新区建设工作高度重视，明确提出“四个打造”，即把成吉思汗陵园打造成世界级的旅游胜地，把伊金霍洛镇打造成全国民族团结模范镇，把伊金霍洛镇新镇区打造成全国最具特色的小城镇和中国西部地区居民收入最高的地区之一。
搬迁工程总投资2.86亿元，现已完成全部投资。完成210国道改线16.48公里，建设市政道路10公里。共铺设排水管道、供水管道、供暖管道、通讯管网20多公里。市政绿化共栽植各类树种25000株，栽植绿篱植物25000平方米，安装路灯319盏。新建办公楼10栋，住宅楼18栋，商业网点386户。
新镇区建筑风格以直观的欧式风格与抽象的蒙古族传统风格相融合，建筑高度以2至3层为主，局部点缀4层；建筑密度相对松散，留有一定空间；建筑色彩以蒙古族所崇尚和喜爱的蓝色和白色为主基调，建筑细部用弧形窗口、坡屋顶、空架构、绳结、柱廊等来表现内涵。
目前，集镇内初步实现了“楼不甚高，嘉木为屏；街不甚广，绿树成荫”的城市绿化景观建设目标，市政功能日益完善，配备设施齐全，远期发展留有空间。交通道路四通八达，新210线辅道、210高速成陵出口引线直达镇区，并与成陵旅游区直接相通，新镇区已成为人流、物流、信息流的集散地。一个充满浓郁民族特色的小城镇已经矗立在自治区西部，并成为传播民族文化的一个亮丽“窗口”。
地理位置
伊金霍洛镇本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
标题：脑木更苏木
神舟做客
神舟七号飞船主着陆场，各种仪器仪表运转正常  神舟七号飞船主着陆场各种仪器仪表运转正常降落在内蒙古自治区四子王旗主着陆场。航天员翟志刚、刘伯明、景海鹏出舱后，迎接他们的是“天苍苍，野茫茫”的美丽草原。
这个草原所在的嘎查叫阿玛伍苏，属于脑木更苏木。由于这里地势平坦开阔，人烟稀少，成为飞船返回降落最理想的场所。在方圆数公里范围内，还坐落着牧民图亚、陈国辉的草场，分别是神五、神六载人飞船返回舱着陆的地方，四子王旗人民在降落地点立起了两座纪念碑，将激动人心的历史性时刻永远定格在草原上。
地图
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
标题：女人城
剧情简介
  马塞罗（老史）在火车上邂逅了同车厢的女子，令他十分心动，且两人互相吸引。但女子在火车靠站时突然下了车，朝树林里走去，老史尾随著她，女子却一晃眼不见踪影，最后老史来到一家大饭店，里头正在举行一个盛大的女性主义研讨会。老史走进大饭店，希望找到火车上那名女子的芳踪，没想到却身陷女人城中。经历了一段奇异的探险，遭到成千上万女人的拷问、诛伐、鄙视……直到他终于逃离这可怕的女人城，却发现一切只是一场荒谬怪诞的噩梦。梦醒之后才看清，坐在他对面的不是那名美丽的女子，而是他太太。老史松了一口气，这时有别的旅客走进了车厢，抬头一看，走进车厢的竟全是梦中曾见到的女子……
花絮
费里尼再次用马斯楚安尼作为自己的影子，拍摄了这部怪异作品。费里尼被认为是做梦大师，本片即是一个豪华而疯狂的梦境，费里尼借助这个绮丽之梦描绘出一幅幅女人的  群像，以及女人们心中潜藏的梦想。摄影流畅，色彩鲜艳饱满，人物表演夸张怪异。
女人城的剧照(9张)
制作/发行公司
制作公司Gaumont International [法国]
Opera Film Produzione [意大利]
高蒙电影公司 (presents)/(co-production)
发行公司人造眼 [英国] (1981) (UK) (theatrical) (subtitled)
Kinowelt Home Entertainment [德国] (2005) (Germany) (DVD)
New Yorker Films [美国] (1981) (USA) (theatrical) (subtitled)
Pole Vídeo Comunicações Ltda. [巴西] (19??) (Brazil) (VHS)
高蒙电影公司 (1981) (法国) (theatrical)
Atlantic Film (2007) (瑞典) (DVD)
Kinokuniya Co. Ltd. [日本] (2005) (Japan) (DVD)
Umbrella Entertainment [澳大利亚] (2007) (Australia) (DVD)
演职员表
导演：
费德里科·费里尼 Federico Fellini
编剧：
费德里科·费里尼 Federico Fellini
Paula Mitchell
Brunello Rondi
Bernardino Zapponi
费德里科·费里尼 Federico Fellini
Bernardino Zapponi
演员：
Marcello Mastroianni马塞洛·马斯楚安尼 Marcello Mastroianni ....Snàporaz
Dominique Labourier多米尼克·拉布里埃 Dominique Labourier ....Feminist
Anna Prucnal安娜·普鲁克瑙 Anna Prucnal ....Elena
Bernice Stegers ....Woman on train
Donatella Damiani ....Donatella
Jole Silvani ....Motorcyclist
Ettore Manni ....Dr. Xavier Katzone
Fiammetta Baralla ....Onlio
Hélène Calzarelli ....Feminist
Isabelle Canto da Maya
Catherine Carrel ....Commandant
Stéphane Emilfork ....Feminist
Marcello Di Falco ....Slave
Silvana Fusacchia ....Skater
Gabriella Giorgelli ....Fishwoman of San Leo
Stéphanie Loïk
Sylvie Matton ....Feminist
Maïté Nahyr ....Feminist
Meerberger Nahyr
Sibilla Sedat ....Judge
Alessandra Panelli ....Housewife
Loredana Solfizi ....Black Feminist
Rosaria Tafuri ....Dancing Girl
Carla Terlizzi ....Dr. Katzone's Conquest
Katren Gebelein ....Enderbreith Small
Nadia Vasil ....Feminist
Fiorella Molinari ....Punk
Sylvie Wacrenier ....Feminist
Jill Lucas
Vivian Lucas
Annamaria Chio
Milly Corinaldi
Rose Alba
Mara Ciukleva ....Old lady
Mirella D'Angelo ....Mock bridegroom
Gabriella Di Luzio
Marina Hedman
Malisa Longo
Brigitte Petronio ....Guard
Mimmo Poli ....Party Guest
Josiane Tanzilli ....Chanteuse
Stavros Tornes
Luciana Turina ....Plump beauty
Karina Verlier ....Mock bride
Umberto Zuanelli ....Troubadour
Valeria Moriconi ....Lady on the train
Penny Brown ....Woman cleaning windscreen
Fernando Cerulli ....Italian husband
Franco Diogene ....Party guest
Nello Pazzafini ....Roberto Padone
制作人：
丹尼尔·托斯坎·杜普兰蒂尔 Daniel Toscan du Plantier
Franco Rossellini
Renzo Rossellini
原创音乐：
路易斯·巴卡洛夫 Luis Enríquez Bacalov
摄影：
Giuseppe Rotunno
剪辑：
Ruggero Mastroianni
选角导演：
Liliane Betti
艺术指导：
丹提·费瑞提 Dante Ferretti
美术设计：
Giorgio Giovannini
布景师：
Bruno Cesari
卡洛·格瓦西 Carlo Gervasi
服装设计：
Gabriella Pescucci
副导演/助理导演：
弗兰克·阿穆里 Franco Amurri
Maurizio Mein
上映/发行日期
国家/地区 上映/发行日期
意大利 Italy 1980年3月28日
法国 France 1980年5月
荷兰 Netherlands 1980年10月2日
西德 West Germany 1980年10月24日
法国 France 1980年11月5日
瑞典 Sweden 1980年12月25日
芬兰 Finland 1981年2月13日
美国 USA 1981年4月8日
日本 Japan 1981年12月19日
意大利 Italy 2006年10月13日
波兰 Poland 2007年7月28日
[1-5]
标题：吾屯下寺
历史沿革
同仁吾屯下寺始建于1385年，1987年开放，系国家级文物保护单位，在寺僧人97名，寺主为活佛“智格俄仁巴仓”。吐蕃赤热巴巾时期，藏军驻扎此地戌边，曾建小寺一座，后人称之为“玛贡娘哇”，为萨迦派寺院。明朝，第一世夏日仓噶丹嘉措的经师东科多吉嘉措一度将之扩建，改宗格鲁派。17世纪中叶，噶丹嘉措的弟子智格日俄巴上迁投毛尕寺（该寺早已不存在，故址相传在吾屯下部塔山），与玛贡娘哇合并，形成了后来的吾屯下寺。此后，该寺曾三度修缮或改建。
寺院概况
吾屯下寺有大经堂、弥勒殿、护法殿各一座，茶房一院，建筑占地约80亩。寺中重要文物有清朝檀香木雕弥勒佛像等省级文物，并藏有相传自印度迎请的五粒释迦牟尼佛发舍利，作为镇寺之宝供奉于释迦牟尼佛像内。此外还供养有僧舍利一千余粒，火化时呈现香气四溢等异相。寺中珍藏《甘珠尔》、《丹珠尔》等佛经，数量甚多，共达七千余部。寺院门外塑有八尊白色佛塔，名为“解脱八尊佛塔”，全部由吾屯村民捐资兴建。
旅游指南
吾屯距同仁县隆务镇7公里，从隆务镇里打出租车前往车费10元左右，如果搭面的2元/人。吾屯下寺不收门票，但参观大经堂的话可能会被喇嘛要求供钱，10元左右即可。
每年农历6月16日至8月1日，吾屯下寺僧人会举行行夏座修心，也就是闭关修行，这期间拒绝妇女进入寺院，女性游客参观会相当不便。
吾屯下寺门外有一座4层佛塔，高约20米，内供奉藏传佛教“时轮金刚”像，佛塔外装饰各种佛像、白塔数十座，非常精美。此佛塔为吾屯村藏民扎西一家出资100万元修建，完工后无偿捐献给吾屯下寺。藏民信仰佛教之虔诚可见一斑。此佛塔也成为旅游者拜访吾屯下寺不可错过的景点。
标题：中江柚
概述
中江柚，以独特的风味著称。中江柚单果重2.5－3斤左右，倒卵圆形，金黄色，果上有油胞、芳香，果皮薄，可食比例大；果肉乳白微黄、脆嫩化渣、酸甜适度、汁多味美，营养丰富，有止咳，化痰，顺气，平喘的药用功能，可溶性固形物达11.6%，果实较耐贮藏。中江柚属于早熟品种，9月下旬-10月上旬成熟；树势中庸，易栽培，易丰产，一年栽，3-4年可试花挂果，6-7年可丰产，亩产可达5000斤以上。其缺点是易裂果，裂果率可达10-20%，故应选择6-7月份水源能解决的地方发展栽培；中江柚栽植历史悠久，但在漫长的岁月里，由于一般农民未掌握果树嫁接管理的科学技术，故发展缓慢。图说中江柚(5张)
1975年柑桔选种，中江柚以它早产性，丰产性，耐贮性、抗逆性等各项指标均超过当地普通柚种，受到果树专家和有关部门重视，列为我县开发农业的重点项目。国家林业部列为全国“八五”百项林产品重点开发科技项目。1986年在全省柚类鉴评会上获唯一的肉质满分。1990年在德阳市柑桔鉴定会上又位居榜首。1991年在全省水果评审会上被专家评为肉质第一名，果形第二名的优质水果。[1]
品种特性
中江柚属于文旦柚系品种，引自福建，首栽于我市永安乡，母树在中江永安乡场镇。1993年参加四川省优质果品评选，以总分83.6分被评为省优果品，得到了中江县委、县政府的高度重视，得到了快速发展，直到2000年底，共发展中江柚250万株左右，但产量只有80万个左右，主要集中在子金乡印台村。该品种单果重2.5－3斤左右，倒卵圆形，金黄色，果上有油胞、芳香，果皮薄，果肉脆嫩化渣、汁多味甜，可溶性固形物达11.6%，种子少或无核；果实较耐贮藏。[2]
标题：朱阁乡
历史沿革
1956年建朱阁中心乡，1969年改朱阁公社，1984年改乡。2011年撤乡改镇
地貌气候
朱阁乡地势北高南低，山、岗、平各占1/3。气候属大陆性暖温带季风型，河南省许昌市禹州市朱阁乡本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。四季气候变化分明，夏季炎热，冬季寒冷，无霜期长。
经济发展
2008年，朱阁乡立足农业大乡实际，强力实施“乡有主业，村有特色，一村一品，区域定位，兴农促工，强乡富民”战略。全年工农业生产总值实现16.2亿元，较同比增长7.3%；农民人均纯收入达到5615元，增长12%；地方财政收入完成756万元，占任务732万元的103%，支出完成995万元，占调整预算990万元的100.5%；地税所组织各项收入360万元，其中市县级税收收入320万元。农业生产在红薯种苗繁育、小麦良种推广、无公害蔬菜种植方面成绩突出，被河南省科技厅命名为“科普示范乡镇”。
项目建设和招商引资工作取得新的进展。截至2008年12月底，全乡共计新上项目27家；其中投资1000万元以上项目12个，计划总投资23750万元，实际已完成投资22450万元；全年实现招商引资15000万元，比去年同期增长40%。限额以上工业企业累计完成现价工业总产值92356万元，实现增加值28680万元。全乡非公有制企业达到1380个，累计完成工业总产值达到158630万元，实现营业收入109792万元。非公有制经济占全乡GDP的比例达到80%。
基础设施
朱阁乡交通便利、四通八达，毛石公路、许登高速公路、北环路、南北水调中线水利工程穿境。2004年，朱阁乡党委、政府把公路建设作为政府兴办公益事业重点，在乡村两级的努力下，在上级交通部门的支持下，根据公路建设的配套要求，在全乡已通油路的基础上，对所有路面进行了加宽处理，并进行了绿化建设。截至2004年12月底，全乡柏油路、水泥路长达96公里，全部实现村村通工程目标。
社会事业
  朱阁乡的好军嫂—吴新芬2008年，朱阁乡认真执行信访工作包保责任制和责任追究制经常排查不安定因素，进一步加强依法信访工作，把问题解决在萌芽状态，做到“小事不出村组，大事不出区乡”，确保实现集体上访和赴省到京及市级上访零目标。对全乡29个行政村，15个乡直部门实行当月、分季检查、半年评比。全年共发生个访48起，集体访8起，无发生赴京、许昌以上的集体访。初信初访率达到98%，结案率达到100%。继续坚持“打防并举、标本兼治”原则，对治安刑事犯罪要严厉打击，确保一方平安。以创建文明村、文明单位、文明户为载体，采取灵活多样的形式对群众开展公民道德规范教育，提高全乡农民整体素质和文明程度。
风俗特产
  朱阁乡特产—粉条朱阁乡红薯种植面积大，农民有加工红薯粉条的传统。红薯粉条，又称红薯粉丝、粉皮、活折，是禹州传统的名特产品，已有600余年的历史。禹州粉条色泽黄亮，身干条细，均匀片薄，韧性好，拉力足，食之柔软爽口深受人们喜爱。纯红薯粉条采用优质鲜红薯淀粉，用传统工艺精制而成。纯红薯粉条不含任何人工色素，属绿色天然食品，柔软可口，营养丰富，久煮不化，宜烹饪、耐保存，素有“人造鱼翅”之美称。食用前开水浸泡5—10分钟，可冷拌、焖炖、热炒、涮火锅。一菜多吃，色香味美，老少皆宜。
标题：蒉
基本信息
蒉的拼音： kuì 注音： ㄎㄨㄟˋ
繁体字：蒉 汉字结构：上下结构 造字法：形声
简体部首：艹 蒉的部首笔画：3 总笔画：12
笔顺：横竖竖竖折横竖横竖折撇捺
五笔86：AKHM
五笔98：AKHM
五行:木
UniCode：U+8489
四角号码：44802
仓颉：TLMO
GBK编码:DDDE
规范汉字编号：7427
[1]
部首笔画
部首: 艹
部外笔画: 9
总笔画: 12
五笔86: akhm
五笔98: akhm
仓颉: tlmo
笔顺编号: 122251212534
四角号码: 44802
郑码: ejal
Unicode: CJK 统一汉字 U+8489[2]
基本解释
蒉
kuì ㄎㄨㄟˋ
◎ 古代用草编的筐子，一般用来盛土：“有荷蒉而过孔氏之门者”。
详细解释
详细字义
◎ 蒉
蒉 kuì
〈名〉
(形声。从艹,贵声。本义:草编的筐子) 同本义 [straw basket]
以一蒉障江、河,用没其身。——《汉书》
汉语字典
[①][kuì]
[《广韵》求位切，去至，羣。]
“蒉1”的繁体字。
(1)草织的盛器。
(2)草鞋。
[②][kuài]
[《广韵》苦怪切，去怪，溪。]
“蒉2”的繁体字。
(1)芜秽。
(2)姓。春秋时鲁国有蒉尚。见《礼记·檀弓下》。
[③][kuài]
[《集韵》苦会切，去队，溪。]
通“块1”。“蒉3”的繁体字。
见“蒉3桴”。
[3]
音韵参考
[平水韵]：去声四寘·去声十卦
[粤　语]：gwai6
字源字形
字源演变
  [4]
标题：社会市场经济模式
简介
这种模式也被称为莱茵模式，以西欧的德国、法国和北欧的瑞典为主要代表。
特点
这种市场经济模式的主要特点是，自由竞争与政府控制并存、经济杠杆与政府引导并用、经济增长与社会福利并重。因而，也可以将这种模式称为“政府引导型市场经济”。
其基本原则为：
自由和竞争，国家不干预个人的事情，每个社会成员都有自由处理自己事情的权利，国家维护自由竞争的良好秩序。
国家对经济生活采取这一总原则的目的是：
促进自由竞争市场经济的形成和发展，促进市场力量在国家经济生活中的调节作用。社会市场经济的理论渊源于德国新自由主义的重要流派弗赖堡学派。该学派由瓦尔特·欧根和威廉·罗普克在20世纪30年代初建立。第二次世界大战后，艾哈德成为“社会市场经济”模式的实践者。
内容
社会市场经济理论认为：
只有展开自由竞争，才能促使每个社会成员努力工作，促进新技术在生产中的应用和发展；但是，自由竞争必然带来贫富悬殊差别，因此，在经济利益和经济权力分配方面要尽可能地公平，即通过收入分配、财产分配、公共福利分配政策以及实行工人参与决策达到经济利益的公平。尽管如此，无力参加竞争的人、丧失劳动能力的人以及失业者在自由竞争中并不能享有公平的经济利益和经济权力，因此必须由社会救济、社会照顾和社会保险组成的庞大的社会安全网来保障。上述三项目标的实现必然导致经济在量和质两个方面稳定而又均衡的增长，从而导致社会进步。在对外经济关系方面，社会市场经济要求贸易自由，实行经济一体化，取消保护主义政策。
标题：表内业务
表内业务简介
从财务角度看，银行业务可以分为表内业务和表外业务。
表内业务指资产负债表中，资产和负债栏目可以揭示的业务；例如贷款、贸易融资、票据融资、融资租赁、透支、各项垫款等。
表外业务主要以各类中间业务为主，不是简单资产或负债业务可以刻画的，可以看成是表内业务衍生出的业务。
表内业务与表外业务的区别
表外业务的风险管理与表内业务有很大差异。表内业务在损失体现和处理方面，主要表现为计提和损失本金的承担上；而表外业务需要通过合约的完备性体现风险管理，损失处理主要是依据合约的权利与义务而定，而约定内容是独立的风险定价能力。
一般认为贷款和存款涉及银行资产和负债为表内业务，结算业务不涉及资产负债为表外业务。
表外业务是不在资产负债表上反映,但是在一定时期可以转化成资产负债表上的内容的或有负债业务.比如,担保业务、承诺业务。表外业务也称为中间业务。
表外业务与表内业务的相互转化
1.表外业务在其特定的可能事项成为现实时，转化为表内业务，此时，应由表外核算转换到表内核算。例如，开出信用证，在“客户未能按合同付款” 这一特定可能事项出现之前，在表外科目“开出信用证”、“应付信用证款项”中核算，一旦“客户未能按合同付款”成为现实，银行向收款人支付合同款项后，就转化到表内，作为资产业务核算，此时，会计部门需要销记表外科目，会计分录为：
借：应付信用证款项（或有负债科目）
贷：开出信用证（或有资产科目）
同时，在表内借记“信用证垫款”，贷记相关的资金账户，完成表外核算到表内核算的转化。
2.表内业务由本来确定的事项转化为需要由不确定事项来证实其发生时，就应转移到表外科目进行核算。例如，银行卖出其买入的票据：银行买入票据的时候，在表内买入票据科目或贴现科目核算，当银行将该票据卖出后（未到期），银行的付款责任由本来的确定转变为由“卖出的票据被拒付”这一不确定事项决定，因此，银行应在卖出票据时，销记表内（借有关资金科目，贷买入票据或贴现），同时在表外登记这种不确定的付款责任（借卖出票据或再贴现、转贴现，贷应付卖出票据款），直至票据到期，这种可能不再出现时，才可以销记表外业务。
标题：余武
人物简介
余武，男，南京邮电大学传媒与艺术学院副院长、教授、研究生导师。[1]
1982年1月大学本科毕业，研究生课程班结业，1983年在高校从事电化教学工作， 2005年入选省级"十五"高校（百名）学术拔尖人才，2006年被选为全国第二届教育技术先进工作者。
学术任职
江苏省电教协会常务理事，省高校电教专业委员会副主任，省高校摄影协会理事，高校系和计算机电教中心副主任。现在为南京邮电大学传媒与艺术学院副院长、教授，研究生导师，南京邮电大学教学指导委员会委员，南京邮电大学教学质量督察监控委员会委员。
社会兼职
国家教育部高校艺术学科2007-2011年“戏剧、影视、广播类专业教学指导委员会” 委员；
教育部普通高等教育“十一五”精品教材评审专家；
江苏省传媒艺术研究会常务理事;是教育部（学位与研究生教育发展中心）学位与研究生教育专家库成员；
国家自然科学基金评议专家库成员，国家社会科学基金项目评议验收专家组成员等。
研究方向
1、教育信息技术的理论与实践
本研究方向通过教育信息技术的理论与实践，研究构建基于数字化环境的教学新模式，培养具备创新精神与能力的人才。
2、数字媒体技术与艺术传播与应用
本研究方向以网络技术为平台的新媒体传播技术，包括数字影像技术与数字媒体艺术形态、新媒体界面的设计与建设、新媒体教育等。
长期从事教育技术学基本理论与实践、教师教育信息化与数字艺术教育等领域的教学和科研工作，在国内较早进行微格教学理论与实践的探索，较早开设《电化教育学》和《信息时代的学习》等课程；主持国家和省级科研项目6项。先后主编过《电化教育》、《教育技术---信息时代教与学》和《教育技术》等书籍，在国家重点期刊、国家级期刊和省级期刊上发表专题学术论文30余篇，还曾编著《家庭摄像》等书，摄影作品曾在国家、省、市比赛中入选和获奖。并入编《中国摄影家词典》。
研究成果
长期从事教育技术学基本理论与实践、教师教育信息化与数字艺术教育等领域的教学和科研工作，在国内较早进行微格教学理论与实践的探索，较早开设《电化教育学》和《信息时代的学习》等课程；主持国家和省级科研项目6项。先后主编过《电化教育》、《教育技术---信息时代教与学》和《教育技术》等书籍，在国家重点期刊、国家级期刊和省级期刊上发表专题学术论文30余篇，还曾编著《家庭摄像》等书，摄影作品曾在国家、省、市比赛中入选和获奖。并入编《中国摄影家词典》。

主要经历
1999年，中央美术学院落榜　　1999年，家装公司设计师。　　2003年，成立西典展览展示公司。　　2004年，三一重工德国展成功举办。
个人荣誉
2008年接受“百万瓦特”专访；对设计界，会展行业未来前景、行业走势做分析和预测。     2009年，所创作作品《SANY上海展览会》、《东方·红·印象》等作品多次被收录于《中国展览年鉴》《中国会展》《中外会展》等专业期刊杂志。
2009年5月6号，接受中央电视台《财富故事会》专访，讲述从出生贫寒到少入北京打拼的奋斗经历。　　2009年7月3日，接受《长江信息报》专版访问　　2009年，领导团队参与世博，并获上海世博会西藏馆设计第一名、中国馆设计全球十强、参与设计实施中国铁路馆 。
标题：双泡壳包装
定义
双泡壳包装是指用两张泡壳将纸卡与产品封装在一起的包装形式。
特点
特点是需要高周波机将双泡壳封边，效率低，包装成本较高，但边缘整齐美观，产品外观高档。
注意事项
应注意的问题是：1.泡壳只能采用PVC和PETG胶片，否则无法热合或热合效果不佳；2.高频模具的好坏决定了双泡壳边缘的质量。
标题：双机互备
简介
双机互备：是在双机热备基础上，两个相对独立的应用在两台机器同时运行，但彼此均设为备机，当某一台服务器出现故障时，另一台服务器可以在短时间内将故障服务器的应用接管过来，从而保证了应用的持续性。也就是主机和备机运行于不同的应用，主机与备机互为备份。
特点
这种方式实际上是双机热备的一种应用，它避免了两个应用使用四台服务器分别实现双机热备。但对服务器的性能要求比较高，配置相对要好。但双机互备存在着性能瓶颈，即如果进行切换后，在一台服务器上就有同时运行两个应用，有可能负载过大。并且，有些情况下会有不止两台服务器对外提供服务。
应用
双机互备其实有两种常见的方式，一是两台机器运行不同的应用软件，故障时可以互相接替，另一种是两台机器运行同一应用软件的不同数据，故障时好像接替，比如微软的exchange   server和SQL   Server，可以把一部分人的邮箱放在Server   A上，另外的邮箱放在ServerB上，A 和B互备，对外是同一个Server。
标题：集贤书院
概述
中国古代收藏、校理典籍的官署。又名集贤殿书院。唐宋创立史馆、弘文馆(宋称昭文馆)、集贤书院，合称“三馆”。 汉、隋以来，有天禄阁、 文德殿、文林馆、麟趾殿、观文殿等官署，皆掌著述、藏聚群书、校理典籍。集贤书院与这些殿馆一脉相传，相因而立。
由来
唐玄宗开元五年 (717)，于乾元殿东廊下写四部书，置校定官4 人。七年，于丽正殿置修书使。十三年，玄宗宴学士于集仙殿， 因改名集贤殿书院。
机构
书院设学士、直学士、判院、押院中使、修撰、校理、待制、留院、检讨、孔目、专知御书、知书、书直、写御书、折书、装书、造笔等官员及下属,约100多人。以宰相任学士，称知院事，另设副知院事。学士掌刊辑古今典籍，以辨明邦国大典。
藏书
凡天下遗逸图书，贤才之隐滞，皆奉旨征求。随时申表可于当世施行的筹策及才艺、学术兼优的著述。集贤书院藏书8.9万卷， 至唐德宗贞元三年，撰成《贞元御府群书新录》。
影响
宋宋初承唐代“三馆”之制，设立“三馆”书院，赐名崇文院。
又于宋太宗端拱元年 (988)，在崇文院中堂建秘阁，择“三馆”真本、古画、墨迹藏之。东廊为昭文书库,南廊为集贤书库,西廊为史馆书库。“三馆”官员皆沿唐制立名。
宋徽宗政和七年(1117)，下诏类集所访遗书，撰成《秘书总目》，较《崇文总目》多出近万余卷。南宋淳熙五年(1178),撰成《中兴馆阁书目》,计收4.4万余卷典籍， 系统反映了宋代馆阁藏书。元明以后元初，集贤书院与翰林国史院同一官署。掌提调学校、征求隐士、召集贤良。
凡国子监、玄门道教、阴阳祭祀、占卜祭遁之事，皆属集贤院。
元世祖至元二十二年(1285)，分置两院，增设大学士三员，新增官名有侍读学士、 待制、院使、 译史、典史、知印等名目。
元、明不校书，明清亦无集贤之名。