标题：感皇恩
感皇恩(寿 范)
感皇恩　唐教坊曲名。陈旸《乐书》：祥符中，诸工请增龟兹部如教坊，其曲有双调《感皇恩》。《金词》注：大石调；《中原音韵》注：南吕宫。党怀英词，名《叠萝花》。
感皇恩　双调六十七字，前后段各七句，四仄韵　毛　滂
绿水小河亭句朱阑碧甃韵江月娟娟上高柳韵画楼缥缈句尽挂窗纱帘绣韵月明知我意句来相就韵
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银字吹笙句金貂取酒韵小小微风弄襟袖韵宝熏浓炷句人共博山烟瘦韵露凉钗燕冷句更深后韵
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· 　此调以此词为正体，若晁词、贺词之偷声，周词之添字，赵词、汪词之减字，皆变体也。　按，此调前后段第三句，宋词例作拗体，俱平仄平平仄平仄，惟程大昌词，“老幼欢迎僮婢喜”、“文字流传曾贵纸”，僮字、曾字俱平声，婢字、贵字俱仄声；又，前后段第六、七句，宋词俱作仄平平仄仄，平平仄，或仄仄仄，惟陆敦信词，“风头日脚下，人空老”、“而今酒兴减，诗情少”，日字、酒字俱仄声，刘镇词，“儿孙列两行，莱衣戏”、“十分才一分，那里暨”，行字、分字俱平声。至前段第二句，毛词别首云，“饮少辄醉”，饮少二字俱仄声；后段第一、二句，晁补之词云，“凭谁向道，流水一瞬”，谁字平声，向道二字俱仄声，别首云，“繁枝高荫，疏枝低绕”，低字平声，晁冲之词云，“熟睡起来，宿酲微带”，熟字、宿字俱仄声。赵企词云，“千里断肠，关山古道”，周紫芝词云，“此去常恨，相从无路”，《梅苑》词云，“堪赏占断，三春先手”，平仄各自不同，填者审择一体，庶不混淆，故详注不取参校，其余可平可仄，悉参谱内六词。至周词换头句“洞房见说”，平仄全异，亦不校注。 
又一体　双调六十七字，前后段各八句，五仄韵　晁冲之
蝴蝶满西园句啼莺无数韵水阁桥南路韵凝伫韵两行烟柳句吹落一池飞絮韵秋千斜挂起句人何
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处韵　把酒劝君句闲愁莫诉韵留取笙歌住韵休去韵几多春色句怎禁许多风雨韵海棠花谢
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也句君知否韵
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· 　此与毛词同，惟前后段第三句各藏短韵。　按，沈伯时《乐府指迷》，所谓句中韵，歌时应拍，不可不押者也。 
又一体　双调六十七字，前后段各八句，六仄韵　贺　铸
兰芷满汀洲句游丝横路韵罗袜尘生步韵回顾韵整鬟颦黛句脉脉多情难诉韵细风吹柳絮韵人南
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渡韵　回首旧游句山无重数韵花底深朱户韵何处韵半黄梅子句向晚一帘疏雨韵断魂分付与韵
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春归去韵
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· 　此亦与毛词同，惟前后段第三句藏短韵，第六句又各多押一韵异。 
又一体　双调六十八字，前后段各七句，四仄韵　周邦彦
露柳好风标句娇莺能语韵独占春光最多处韵浅颦轻笑句未肯等闲分付韵为谁心子里句长长苦韵
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洞房见说句云深无路韵凭仗青鸾道情素韵酒空歌断句又被江涛催度韵怎奈何读言不尽句愁
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无数
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· 　此亦与毛词同，惟后段第六句添一字异。 
又一体　双调六十八字，前后段各七句，四仄韵　周紫芝
无事小神仙句世人谁会韵著甚来由自萦系韵人生须是句做些闲中活计韵百年能几许句无多子韵
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近日谢天句与片闲田地韵作个茅堂待打睡韵酒儿熟也句赢取山中一醉韵人间如意事句只此
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是韵
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· 　此亦与毛词同，惟后段第二句添一字异。　此词前后段第五句，“活”字、“一”字俱入声，此即《乐府指迷》所谓以入替平之法，不可以上去声字替。填者审之。 
又一体　双调六十五字，前后段各六句，四仄韵　赵长卿
景物一番新句熙熙时候韵小院融和渐长昼韵东君有意句为怜纤腰消瘦韵软风吹破眉间皱韵　
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袅袅枝头句轻黄微透韵舞到春深转清秀韵锦囊多感句又更新来伤酒韵断肠无语凭阑久韵
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· 　此亦与毛词同，惟前后结两句各减一字，俱作七字一句异。 
又一体　双调六十六字，前后段各七句，四仄韵　汪　莘
年少寻芳句早春时节韵飞去飞来似胡蝶韵如今老大句懒趁五陵豪侠韵梦中时听得句秦箫咽韵
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割断人间句柳枝桃叶韵海上书来恨离别韵旧游还在句空锁云霞万叠韵举杯相忆处句青天月韵
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· 　此亦与毛词同，惟前段第一句减一字异。按，《中州乐府》党怀英词，前起二句“碧玉捻条，蓝袍裁叶”，正与此同。至后段第五句第五字，诸家例用平声，周紫芝用以入替平之法，此词独用去声，偶然不同，恐非定格也。 
作者：辛弃疾 
七十古来稀2，人人都道。不是阴功怎生到。松姿虽瘦，偏耐云寒霜晓。看君双鬓底，青青好。
楼雪初晴，庭闱嬉笑。一醉何妨玉壶倒。从今康健，不用灵丹仙草。更看一百岁，人难老3
全部注释 
1.范倅：或谓滁州通判范昂，作者有词同此调题为《滁州寿范倅》但两词时令不合，故偶同名而已。另考为范邦彦，刘宰《漫塘集》三十四有范如山行述，谓如山之父名邦彦，仕金为蔡州之新息县令，绍兴辛巳以其县归宋。如山之女弟归稼轩先生。但称谓事迹上仍有不合，故终难确考为何人，因此该词作年亦难定。
2."七十"句：杜甫《曲江》之二："酒债寻常行处有，人生七十古来稀少。"另稼轩有《最高楼》： "长安道，投老倦游归。七十古来稀。"
3."难老"：《诗·鲁颂·泮水》："既饮旨酒，永锡难老。" 
"辛稼轩词运用唐人诗句，如淮阴将兵，不以数限，可谓神勇。"（陈廷焯《白雨斋词话》卷七）这阙词，开篇用杜甫诗成句，切入祝寿正题，爽朗而亲切。上片围绕长寿这一主题赞美寿星气节高尚，下片先叙寿筵上其乐融融的场面，境界柔和，然后以明朗的祝福收尾。整首词词旨明确，下语朴素晓畅，用散文化的句法，并不违反词的格律规范，仍协律可歌。节奏铿锵有致，琅琅上口，其中豪放深情处，是词人气象的自然流露，颇耐涵咏，可入祝寿词中不落俗套之佳者。有同调另一首"七十古来稀"(庆婶母王恭人七十)，有"大小男女，逐个出来为寿。一个一百岁，一杯酒"更用生活俗语，平平叙事。从这类词中略可想见词人在词的语言艺术上的多方尝试。 
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感皇恩（贺铸）
兰芷满汀洲，游丝横路。罗袜尘生步，迎顾。整鬟颦黛，脉脉两情难语。细风吹柳絮，人南渡。回首旧游，山无重数。花底深朱户，何处？半黄梅子，向晚一帘疏雨。断魂分付与，春将去。
这首词写相思之情。
“兰芷满汀洲，游丝横路。”兰芷指兰草和白芷，是两种香草。汀洲，是水中小洲。在游丝飘曳、香草满地的小洲上，抒情主人公在等待着他的意中人。兰芷、游丝，这些芳香、飘逸、美丽的物象，不仅用来写景，同时还衬托出主人公内心情感的美好。意中人终于来了。“罗袜尘生步”语出曹植《洛神赋》，其句云：“凌波微步，罗袜生尘”。贺铸化用其意，写意中人细步行走，飘然而至，这女子迎顾之间，整发蹙眉，秋波送情，然而“脉脉两情难语”。虽然两情相悦，心心相印，但有诸多阻隔，使两人不得互表衷肠。这默默无语之中，展示着深沉的痛苦。一切都显得那么无奈。在微风吹拂、满天飞絮之中，她又越水南渡，飘然而去了。
下片抒情，以淡淡的语言抒写那种追觅无着的痛苦不宁。“回首旧游，山无重数。”表层是写旧日寻游，山水重重；实则是在写执著追求的艰难困苦。“花底深朱户”指女子的住所。而如今，人已去，影无踪，她到底住在何处呢？无从可知，无从可晓。接下去“半黄梅子，向晚一帘疏雨。”这是在写景，又是在抒情。黄梅季节，傍晚时分，那不尽的雨丝，正像他无法排解的满腹愁绪。读到这里，很自然就会使人想起贺铸那著名的词句，“若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”此处“半黄梅子，向晚一帘疏雨。”与上述词句的意境是一致的。结句直抒愁肠，“断魂分付与，春将去。”传导出的是缠绵、痛苦与无奈。
这首词结语构思奇特，痛苦不堪的主人公要把“断魂”交付给春天带走，其实谁都明白这是徒劳的，正如冯延巳所云：“谁道闲情抛却久？每到春来，惆怅还依旧。”（《鹊踏枝》）然而正是这结语产生了语已尽而情未了的艺术效果。
感皇恩（陆游）
小阁倚秋空，下临江渚。漠漠孤云未成雨。数声新雁，回首杜陵何处。壮心空万里，人谁许。
黄阁紫枢，筑坛开府。莫怕功名欠人做。如今熟计，只有故乡归路。石帆山脚下，菱三亩。
赏析：
这首词，是作者离蜀东归以前，感叹壮志未成，思念家乡时所写下的。上片以写景起而以抒情终；下片以抒情起而以情景结合终。
在一个初秋的阴天，作者登上了江边的一个小阁，仰望初秋的天空看见迷蒙的云气还没有浓结到要化成雨点的样子，俯视下面可以看到江水和沙渚，境界是开阔的，并带着些静漠与冷清。作者只轻轻地把它描写成“小阁倚秋空，下临江渚，漠漠孤云未成雨”，概括了登高之事和周围环境，并描写视觉中景物，运化周邦彦《感皇恩》“小阁倚晴空”的词句，王勃《滕王阁》“滕王高阁临江渚”的诗句。“数声新雁，回首杜陵何处。”接着是写听觉，并由此引出作者的联想。雁是“新雁”，知秋是“新秋”；云是“孤”云，雁只“ 数”声，“数”字中也反映出主客观的孤独意象的两相契合。杜陵，在长安城东南，秦时为杜县地，汉时为宣帝陵所在，故称杜陵，这里用杜陵指代长安。长安这个汉唐故都，是华夏强盛的象征，也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安；他从军南郑，时时遥望长安，寄托其收复故国山河的思想感情。他向宣抚使王炎建议：“经略中原，必自长安始。”诗文中写到想念长安的也很多，如《闻虏乱有感》的“有时登高望跾杜，悲歌仰天泪如雨”，《东楼集序》的“北游山南，凭高望跾、万年诸山，思一醉曲江、渼陂之间，其势无由，往往悲歌流涕”，这样的词句很多，可见其感触之深且痛，因此经常地提及。古人写闻雁和长安联系的，除陆诗外，还有许多如杜牧《秋浦道中》的“为问寒沙新雁到，来时为下杜陵无”，于邺《秋夕闻雁》的 “忽闻凉雁至，为报杜陵秋”，只是一般的去国怀都之感。作者写的，如《秋晚登城北门》的“一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋”，这些是和关心收复长安的信息是有关的词中写闻新雁而回头看不到长安，也是感叹收复长安的好消息的不能到来。“壮心空万里，人谁许！”空有从军万里的壮怀，而无人相许（即无人赏识、信任的意思），申明“回首”句的含意，这里的描写从含蓄的寄概到激昂的抒情，体现了作者写作的特点从作者的诗词风格看，他是比较习惯于采用后一种写法的；在这一首词中，他极力抑制激情，却较多地采用前一种写法。
过片时用了，“黄阁紫枢，筑坛开府，莫怕功名欠人做。”黄阁、紫枢，指代宰相和枢密使，是宋代最高文武官吏。黄阁，宰相官署，卫宏《汉官旧仪》： “ 丞相听事阁曰黄阁”；宋代的戎服多用紫色，故以紫枢指枢密院。筑坛，用了汉高祖设坛场拜韩信为大将的典故；开府是开幕府，置僚属，在宋代，高级行政区的军政长官有此种权力。第一、二句指为将相，第三句说不怕这种职位无人可当，意即用不着自己怀抱壮志与准备担当大任。陆游并不热衷于当高官，但却始终抱着为效忠国家而建立功名的壮志。他曾向往于这种功名，他的《金错刀行》诗说：“千年史策耻无名，一片丹心报天子。”《书怀》诗说：“老死已无日，功名犹自期。清笳太行路，何日出王师？”他这三句词，说得很平淡，很坦然，那么他真的会这样轻易放弃自己的壮志、他真的相信一般的将相也能够担负恢复祖国统一大业的重任吗？不！他的热情性格和当时冷酷的现实使他不可能做到这一点。他的*之辞，只不过是愤激的反语罢了而实际上，是一种更为曲折、更为深沉的感慨。是从“封侯事在，功名不信由天”（《汉宫春》）的乐观，到“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”（《鹧鸪天》）的绝望过程中的感慨。 “如今熟计，只有故乡归路。石帆山脚下，菱三亩。”这里说的是现在再三思忖只有辞官东归，回到故乡山阴的石帆山下，去种三亩菱为生。这是积极的理想找不到出路，被迫要作消极的归隐之计，经过一番思考，连归隐后的生活都作了具体的设想，所以最后出现一个江南水乡的图景。痛苦的心情融化于优美的自然景物，表面上是景美而情淡，实际上是闲淡中抑制着内心的愤激，深藏着内心的痛苦罢了。
这是陆游的一首要用归隐的办法来解决理想与现实的矛盾的词作，情景结合，看似很矛盾但解决得比较圆满，作者的心情在这首词中表现得比较闲淡。深入体会，仍然透露出理想对现实的尖锐冲突和强烈抗议，所以意境是曲折的，感慨是深沉的。
宋 周紫芝 感皇恩
感皇恩1
残月挂征鞍，路长山绕。
独拥寒貂犯霜晓。
水边林下，孤负此生多少。
星星空满鬓，因谁有。
不如办个，短蓑长钓。
唤取轻鸥伴人老。
思量也胜，看人眉头眼脑。
世间浑是梦，何时了。
感皇恩2
玉箸点椒花，年华又杪。
绛蜡烧残暗催晓。
小窗醒处，梦断月斜江悄。
故山春欲动，归程杳。
天意不放，人生长少。
富贵应须致身早。
此宵长，愿赢取一尊娱老。
假饶真百岁，能多少。
感皇恩3
无事小神仙，世人谁会。
著甚来由自萦系。
人生须是，做些闲中活计。
百年能几许，无多子。
近日谢天，与片闲田地。
作个茅堂待打睡。
酒儿熟也，赢取山中一醉。
人间如意事，只此是。
感皇恩4
江上一山横，偶来同住。
山北山南共来去。
今朝何事，目送征鸿轻举。
可堪吹不断，梨花雨。
千里莫厌，重霄云路。
飞下彤庭伴鵷鹭。
紫骝乌帽，看尽章台风絮。
故人应问我，今何处。
感皇恩5
何处是云庵，本来无住。
云共谁来共谁去。
菊篱杯酒，聊为渊明频举。
幅巾应屡湿，斜川雨。
此去常恨，相从无路。
记取孤飞水边鹭。
重来一笑，又是柳飞残絮。
梦魂飞不到，君闲处。
感皇恩
作者：麦向莹
酩酊卧花丛，移云邀月。不负芳菲好时节。夜风暗送，粉黛淡香来谒。红尘迷乱眼，春流泻。 
摆柳摇风，冰肌似雪。皓齿明眸浅桃靥。一声娇斥，笑抵醉郎胸胁。绕柔指暗捻，捏剑诀。 
注：《感皇恩》：　唐教坊曲名。陈旸《乐书》：祥符中，诸工请增龟兹部如教坊，其曲有双调《感皇恩》。《金词》注：大石调；《中原音韵》注：南吕宫。党怀英词，名《叠萝花》。始见于敦煌曲子词。宋词 始见于张先词。此调有不同诸格体。俱为双调，共双调六十七字，前后段各七句，四仄韵。　
附：【感皇恩词牌】（仄）仄仄平平，（平）平平仄（韵）。（仄）仄平平仄平仄（韵），（仄）平（平）仄，（仄）仄（仄）平平仄（韵）。（仄）平平仄仄，平平仄（韵）。（仄）仄（仄）平，（平）平（平）仄（韵）。（仄）仄平平仄平仄（韵），仄平（平）（仄），（仄）仄（仄）平平仄（韵）。（仄）平平仄（仄），平平仄（韵）。 
【作者简介】麦向莹，男，（今人）广东广州番禺人。
【出处】麦向莹诗词联集《诗意无缰》，六郎师兄新浪博客。
宋 辛弃疾 感皇恩
感皇恩[1] 辛弃疾
读《庄子》，闻朱晦庵即世
案上数编书，非庄即老。
会说忘言始知道；万言千句，不自能忘堪笑。
今朝梅雨霁，青天好。
一壑一丘，轻衫短帽。
白发多时故人少。
子云何在，应有玄经遗草。
江河流日夜，何时了。
辛弃疾的这首《感皇恩》词，向来有不同的解释。
作者自题曰：“读《庄子》，闻朱晦庵即世。”但粗读全词，似乎与悼念朱熹一事没什么关联。因而有人认为，这首词纯是抒写作者读《庄子》的感想，并无追悼朱熹之意，题目中“闻朱晦庵即世”六个字可能是“后人妄增”的。而邓广铭先生在《书诸家跋四卷本稼轩词后》批驳这种说法，认为：“前片云云，自是读《庄子》之所感，后片之白发句，则明是闻故人噩耗而发者，而子云以下诸语，更为最适合于朱晦庵身分之悼语。”这就是说，前片是作者读《庄子》之所感，后片是悼念朱熹，把一首词分作两截来理解。我以为，这一说法似乎也欠妥，它实是作者对《庄子》有新的领悟，由此而赞。又朱熹文章的不朽，以表对故人的思念。
词的上片“案上数编书”五句，是说自己熟读老庄之书，口头上也会说“忘言始知道”那一套玄理，而实际上未能做到“忘言”。“万言千句，不自能忘堪笑”，作者是一位词人，平时不废吟咏，这不是与“忘言知道”产生明显的矛盾了吗？这几句表面上似乎自嘲，实际上是对老庄哲学的否定，说明作者读老庄之书乃意有所寄，而并非真的信仰老庄那一套。另一方面，就老庄本身来说，他们一面提倡什么“忘言知道”，一面却又着书立说，可见他们自己也不能做到“忘言”。从这两层意思不难体会到作者这里实际是在批评老庄的“忘言知道”是虚伪的。话说得非常深曲。“今朝梅雨霁，青天好”两句，表面是说天气，实际上是暗示作者对老庄哲学有了真正的体会，不受其惑，仿佛雨过天晴，豁然开朗一样。这两句以景喻情，不着痕迹。下片“一壑一丘”三句，写自己放浪山林的隐退生涯，显得语淡情深，似旷达而实哀伤；尤其是“白发多时故人少”一句，感情真挚，语意深邃。“白发多”，是感叹岁月蹉跎，有壮志消磨的隐痛：“故人少”，则见故旧凋零，健在者已经寥寥无几了。这一“多”一“少”，充分表达了作者嗟己悼人的情怀。这样，词的语气也就自然地过渡到对朱熹这位故人的悼念。“子云何在”四句，是以继承儒家道统的扬雄相比，称道朱熹的文章着述将传之后世。由此可见，这首词上下片貌离神合，命意深曲而仍有踪迹可寻。从表面上看，正面悼念的话没有几句，其实，通篇都渗透着追悼之意。不论正说、反说、曲说、直说，其主旨都归结到“立言不朽”。所以说，辛弃疾这首短小的悼人词，既富有哲理意味，又显得情致深长，在艺术手法上是相当成功的。