标题：艾姓
姓氏源流
源流一源于姒姓，出自夏朝君主禹之后，属于以先祖名字为氏。[1] 
据史籍《通志·氏族略》记载：艾氏为“夏少康臣汝艾之后”。 
夏朝君主少康当政时期，属下有个大臣名叫汝艾，亦称女艾，在辅佐“少康中兴”的大业中立有大功。 
在汝艾的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称艾氏。通常认为，汝艾是艾氏的得姓始祖。源流二源于妫姓，出自春秋时期齐国大夫艾孔之后，属于以封邑名称为氏。
春秋时期，齐国有位大夫名孔，因为住在艾陵（今山东省泰安东南），人们就叫他艾孔。他的后代，便以居住地名称的第一字“艾”作为自己的姓氏。故《通志·氏族》说：艾氏为“春秋大夫艾孔之后”。源流三源于地名，出自春秋时期鲁国艾山，属于以地名为氏。 
艾山，是路过的一个地名，其实就是泰山东南部的艾山。 
史籍《春秋·隐公六年》记载：鲁隐公在公元前717年会晤齐釐公，两国盟于艾山。 
在艾山地区的住民中，有以居邑名称为姓氏者，称艾山氏，后省文简化为单姓艾氏、山氏，世代相传至今。源流四源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。 
南北朝时期，北魏鲜卑拓拔部中有艾斤氏部落，亦称去斤氏。在北魏孝文帝于太和十九至二十年（公元495年―406年）迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革的过程中，艾斤氏改为汉字单姓艾氏，逐渐与融入汉族，世代相传至今，是为河南艾氏。源流五源于回族，出自唐朝时期从西亚迁徙中土的西域民族，属于汉化改姓为氏。 
回族艾氏，主要源自伊斯兰教《古兰经》经名首音，多取其谐音汉字为姓氏。 
回族艾氏最早在唐朝时期从西亚地区迁徙而来中土的留居者，为唐朝时期“外来八大姓”之一，至元、明时期逐渐繁衍壮大。例如，在清朝初期，有回回艾布巴克率整个家族归附，其后裔即改为汉姓艾氏，世代相传至今。 
今回族艾氏主要分布在河南、河北、甘肃、宁夏及江苏等地区。源流六源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： 
⑴.蒙古族艾耀施氏，源出阿鲁特蒙古，世居科尔沁(今内蒙古阿鲁科尔沁旗)，后有满族引为姓氏者，满语为Aiyos Hala，所冠汉姓多为艾氏、施氏等。 
⑵.蒙古族尼玛察氏，亦称倪马查氏、专图尼马察氏，源出元朝时期蒙古乃马真氏族部落，以姓为氏。世居尼马察(今黑龙江穆棱县东兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、滹野(今乌苏里江支流俄罗斯境内达鸟河流域)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、喜禄河(今辽河)、珲春(今吉林珲春)、黑龙江沿岸等地。后有满族引为姓氏者，满语为Nimaca Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为艾氏、杨氏、榆氏、张氏、佳氏、尼氏、倪氏、鱼氏、和氏、障氏等。源流七源于满族，属于汉化改姓为氏。 
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： 
⑴.满族完颜氏，满语为Wanggiya Hala，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一，以部为氏，金太祖完颜·阿骨打建国时成为金国国姓，分宗室和非宗室两支，明朝时期称其为“王甲部”，世居完颜(今吉林通化及其西南地区)、讷图(今俄罗斯境内能图河流域)、喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、英额(今辽宁清原)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、新京(今辽宁新宾永陵镇)等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为艾氏、汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏、雍氏等。在蒙古族、锡伯族中也有完颜氏族人，乃金国灭亡后加入元籍者，与满族完颜氏同源同祖。 
⑵.满族爱义氏，满语为Aiyi Hala，世居黑龙江爱珲(今黑龙江省黑河市瑷珲镇)，后多冠汉姓为艾氏、张氏。 
⑶.满族戴佳氏，亦称达佳氏、大佳氏、戴拉氏，源于古渤海国皇族大氏，满语为Daigiya Hala，世居杭间(今辽宁境内)、浑郭(今辽宁境内)等地。后有蒙古族引为姓氏者。清中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏、艾氏等。 
⑷.满族赫舍里氏，满语为Heseri Hala，亦称何舍里氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的纥石列部，在金国时期称纥石烈部，以部为氏，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、伯都讷(今吉林松源)、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、黑龙江色钦及穆理哈村(今吉林东丰小四平镇一带)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一。清中叶以后多冠汉姓为艾氏、何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏、普氏、桂氏等。 
⑸.满族觉尔察氏，满语为Giorca Hala，以地为氏，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、觉尔察(今辽宁新宾永陵镇温家窑)、长白山区等地，另有清太祖祖父的兄长德世库后裔，后被革退、系紫带子者，沿用祖名觉尔察为氏的。清中叶以后所冠汉姓为艾氏、赵氏、肇氏、孙氏、常氏、陈氏等。 
⑹.满族宁古塔氏，满语为Ningguta Hala，汉义“六”，出自清六祖的世居地，以地为氏，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、珲春(今吉林珲春)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、佟吉(今吉林敦化)等地，所冠汉姓为艾氏、宁氏、刘氏等。 
⑺.满族爱珲氏，满语为Aihui Hala，世居黑龙江瑷珲(今黑龙江省黑河市瑷珲镇)，以地为姓，后多冠汉姓为艾氏。 
⑻.满族阿穆噜氏，亦称阿穆拉氏，满语为Amuru Hala，汉义“雄禽”，世居伊兰费尔塔哈村(今吉林辽源)、黑龙江沿岸等地，所冠汉姓中有艾氏。 
得姓始祖
　汝艾（女艾）、艾孔（艾子、田孔、田艾）。
迁徙分布
艾氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口约四十九万两千余，占全国人口总数的0.031%左右。 
艾氏族人在先秦时期即已分布于今山东省的沂源和江西声的修水一带。 
历秦、汉而降，艾姓逐渐离开祖居地，繁衍至今甘肃临洮、甘肃天水、河南平舆、河南洛阳等地，并在上述之地繁衍成为大族，其枝繁叶茂，人丁兴旺，昌盛为艾姓陇西郡望、天水郡望、汝南郡望和河南郡望。 
北魏汉化改革后，由他族汉化而来的艾姓也繁衍于北魏之新都洛阳，其与汉人艾姓相融合，使艾姓河南郡望鼎盛一时。 
隋、唐时期，艾姓以上述之地为中心，逐渐播及北方诸省。 
唐末五代时期，艾姓同其它中原人士一样大规模避乱南迁，进入今安徽、江苏、江西、浙江、湖北、湖南等南方省份，并有一支远徙重山峻岭的福建。 
宋、元之际，艾姓在南部省份的分布愈广，四川、云南、广东、广西等地均有艾姓入迁。 
明朝初期，山西艾姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、河北、河南、湖北等地。明中叶以后，渐有浙闽粤沿海之艾姓移居台湾。 
清朝康熙、乾乾年间及其以后，有山东等地之贫民伴随闯关东的风潮进入东北三省谋生，后主流逐渐北抬至黑龙江流域。下传至民国，艾姓在全国分布愈广。 
如今，艾姓在全国分布较广，尤以黑龙江、江西、河北、陕西等省为多。 
历史名人
艾晟艾晟，宋徽宗崇宁年间真州（今江苏省仪征）人，曾任通仕郎行杭州仁和县尉管句学事、秘书省校书郎，兼修六典文字，曾以陈承的《重广补注神农本草并图经》作为参校本，并摘取几十条陈氏的议论，冠以“别说”附入逐药味之末，校正、增补了《经史证类大观本草》（简称《大观本草》）。使唐慎微的著作在几百年间多次以官刻颁行全国，被视为本草范本流传于世。艾宣艾宣，钟陵（今江西进贤县）人，宋朝画家，爱画工笔花鸟和飞禽走兽，细至入徽，栩栩如生。宋朝时候的绘画明显地分为两派，另有一派是以写意画为特长。艾自修艾自修，号雪苍，明代邓川中所人。与其兄艾自新同为有名的学者，人称“二艾”。明万历二十八年(公元1600年)进士，以县令升湖南辰州知州，所至均有惠政。所著《希圣录》，深得宋儒宗旨。艾自修以其兄研究结果，再加发挥，纂明其要。著有《理学纂要》 ，得到学术界好评，朝廷旌表为当代贤儒。后归乡扶丧，讲学邓川、大理、太和等地，大理三庠人士，多受陶融。艾南英艾南英（1583～1646）明末散文家、文学评论家。字千子，号天佣子。临川段溪艾家村（今江西省东乡县岗上积乡艾家村）人。天启举人，策文讥刺权宦魏忠贤，罚停考三科。因深恶科场八股文章腐烂低劣，与临川人章世纯、罗万藻、陈际泰等力矫其弊，以兴斯文为任，刻印四人文章，世人翕然赞同，人称临川四才子，或江右四家。清军南下，江西郡县尽失。入闽见南明唐王朱聿键，任监察御史。次年病卒。今存《禹贡图注》。艾可久艾可久，明代上海人，嘉靖四十一年（1562年）进士，历官太常寺傅、御史、衡州知州、山东副使、江西和陕西参政、按察使、南京通政使等。为官刚正清廉，在南京御史任上，巡视江山，针对豪富横行、流民四起的状况，弹劾不法勋贵及其豪奴多人，提出江防事宜若干，并加施行；衡州知州任上，某督抚暗嘱他对一私仇者，罗织罪名，置以死地，他经过仔细核查，认为无罪可治，予以坚决拒绝，督抚以词威胁，他义正词严地回答：“杀人以媚人，我不为也”。艾可久，以良好的官德官声，获得了朝野好评。艾元征艾元征（1624—1676），字允洽，号长人，山东济阳孙耿人，清臣。济阳名士张稷诺的学生，历任翰林院学士、户部侍郎、左都御史、刑部尚书等职。顺治三年(1646)考中进士，改翰林庶吉士。明年授弘文院检讨。十年(1653)迁左春坊左庶子、兼秘书院侍读。历侍讲学士、秘书院学士，擢礼部右侍郎兼东阁学士。十八年(1661)授国史院学士。康熙二年(1663)擢户部右侍郎，四年转左侍郎，九年调吏部，迁都察院左都御史。十一年晋刑部尚书。曾出京勘验田亩，确定田赋征收数额；请求朝廷广圣孝，重国本，整饬官场风纪，屯田养民，缓征赋税；主张狱无分大小，必求其合于情理和律法。著述很多，主要有《易经会通》等。康熙十五年(1676年)病逝，康熙帝特派山东布政使施天裔前往拜祭。艾思奇艾思奇（1910―1966），中国哲学家。云南腾冲人。早年留学日本，1935年参加中国共产党。1935～1936年任上海《读书杂志》编辑。1937年到延安，历任抗日军政大学主任教员、中央研究院文化思想研究室主任、中共中央文委秘书长、《解放日报》副总编辑。中华人民共和国建立后，任中共中央高级党校哲学教研室主任、副校长，中国哲学会副会长、中国科学院哲学社会科学部学部委员。他长期从事马克思主义哲学研究、宣传和教育工作，注意把马克思主义哲学通俗化和大众化。积极与各种唯心主义哲学论战，捍卫辩证唯物主义和历史唯物主义。他在宣传毛泽东哲学思想方面亦有一定成就。著作有《大众哲学》、《哲学与生活》、《艾思奇文集》，主编有《辩证唯物主义与历史唯物主义》等。艾兴艾兴，1924年8月出生，江西东乡人。1948年毕业于厦门大学，获工学学士学位。1948年至1953年任厦门大学机械系助教、讲师，1953年至今，历任山东工业大学、山东大学机械工程学院副教授、教授。获国家发明奖和省部级科技进步奖10项，国家级优秀教学成果奖1项，国家级和部级优秀教材奖各1项，专利5项。发表论文350多篇，著书7本。培养硕士生40多名，博士生和博士后30多名。1999年当选为中国工程院院士。现任山东大学机械学院教授、博士生导师，中国工程院院士。
郡望堂号
郡望陇西郡：战国时秦昭襄王二十七年（前280年）设置，因在陇山之西而得名。相当于今甘肃省东乡以东及陇西地区。治所狄道，在今甘肃省临洮县南。
河南郡：汉高帝二年（公元前205年）设置，治所在雒阳（今河南省洛阳市东北）。
天水郡：西汉元鼎三年（公元前114年）置，相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。东汉永平十七年（公元74年）改为汉阳郡。三国魏仍改为天水郡。堂号爱民堂：宋朝吴兴令艾若纳爱人民，恨恶吏。他在桌旁写了一幅座右铭：“爱民如恤血，挞吏胜看经；棒折胥吏手，何劳诵《大乘》？”
陇西堂：以望立堂。 
河南堂：以望立堂。 
天水堂：以望立堂。 
东山堂：资料有待补充。
家谱文献
辽宁本溪艾氏族谱一卷，著者待考，清光绪五年(公元1879年)手写本。现被收藏在辽宁省本溪市草河城满族乡白水寺村。
湖南平江艾氏族谱，末一卷，著者待考，清光绪十年（公元1884年）天水堂木刻活字本，今仅存第一～二卷、第四卷、卷未。现被收藏在湖南省图书馆。
四川艾氏族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字本，今仅存一册。现被收藏在四川省图书馆。
湖南长沙艾氏族谱十卷，著者待考，民国三十七年（公元1948年）东山堂木刻活字本十册。现被收藏在中国家谱网站。
上海浦东川沙艾氏族谱，著者待考，民国年间手写本，1998年重修，计算机排印本。现被收藏在上海市浦东新区孙桥中心村。
字辈排行
江西崇仁艾氏字辈：“郎柏榔（琳）缪（绸达远）明年广（祥）廷善（信）祥得满（远）发文好宣明景守嘉孟世充兴光先忠信定由与兆经廷是秉傅芳厚德义自昌荣加慧培升克少显”。
江西九江艾氏字辈：“讲义立言念昔先人”。
江西余干艾氏字辈：“田梦恩世……” 
江西波阳艾氏字辈：“昌凌万代……” 
湖北江夏艾氏字辈：“田自先时启学”。
湖北麻城艾氏字辈：“全元万年……” 
湖北浠水艾氏字辈：“天时春必永美景资全元万年承惠德家国庆人贤 
湖北枣阳艾氏字辈：“瑞印才（财）志（自）”。
四川青神艾氏字辈：“福隆开吉庆孝有一堂春”。
四川名山艾氏字辈：“洪春家国昌”。
四川泸州艾氏字辈：“守汝朝玉国秀儒宗光昭德泽继美尊先”。
四川广安艾氏字辈：“相尚如可应”。
四川安岳艾氏字辈：“世代荣昌久，文光显才能”
陕西米脂艾氏字辈：“质肇崇嘉会丕绳克绍先庆余开泰定”。
陕西横山艾氏字辈：“呸神克绍先庆”。
陕西咸阳艾氏字辈：“尚国向贤崇德克金邦”。
湖南桃源艾氏字辈：“世上红英笃乙心泽已长人文启宇天”。
湖南永州艾氏字辈：“一自正大明逢本绍子孙向上如可久”。
云南牟定艾氏字辈：“生成之大有春光自可呈文星崇尚学永世庆维兴”。
云南艾氏一支字辈：“自泽恒宪尔有文光必永世守”。
重庆艾氏一支字辈：“永志双白云从阳嗣众国先家湖海耀子孙万义德”。
重庆艾氏一支字辈：“自有光天德呈祥继”。
贵州毕节艾氏字辈：“启学贤良忠臣国正天心顺士达荣华倡”。
河南南阳艾氏字辈：“文武儒成忠仁义礼德智明让永兴昌盛济建鸿开政通延本安邦定国恩先惠厚荣耀富裕”。
安徽合肥艾氏字辈：“上帮福奉俊德光昌传家孝友克自伦常”。
安徽无为县艾村字辈：“强云能学全才，广道剑平”
江苏姜堰艾氏字辈：“稳宝同少有”。
山东济阳艾氏字辈：“庆兆传名金宪丙”。
福建建瓯艾氏字辈：“道春玄乃碧正子圣朝廷国泰官清民助安 
艾氏一支字辈：“一国廷中士儒洪家树为学有兆应吉锡绍启承先”。
艾氏一支字辈：“咏志双白云从阳四众国先家湖海耀子孙万义德”。
艾氏一支字辈：“宝昌德立厚,纯世启文明,成龙兆圣瑞,联玉子和平”。
艾氏一支字辈：“松林学德永”。
资料有待补充。
宗祠通用联
五言通用联陵邑新世第；
天水道脉长。
——佚名撰艾姓宗祠通用联
此联为艾姓宗祠通用堂联。上联典指春秋时期，齐国有位大夫名孔，因为住在艾陵（今山东省泰安东南），人们就叫他孔艾。他的后代，便以居住地名称的第一字“艾”作为自己的姓氏。下联典指艾姓的望族居天水郡。六言通用联勋戚因而敛手；
百姓赖以入安。
——佚名撰艾姓宗祠通用联
上联典指明朝勋戚（勋臣与皇亲两种家族）与民争田，勘实，悉归之民。下联典指明巡抚艾璞，诏求直言。恢复了朱瑄的老办法，田赋征收耗米略有下降。七言通用联乾德著倕和之绩；
治功膺纶玺之褒。
——佚名撰艾姓宗祠通用联
上联典指宋代人艾预，考科举时挥毫而就，被选拔为甲科进士。“乾德”，谓天德，上天的恩泽。相传艾预赴乡举时，有老儒授他《左传》一书，对他说：“熟读了这本书就可以得到富贵。”而试题恰巧是其中的内容。“倕和”，指古代传说中的巧匠。下联典指宋代人艾中儒，至道年间任两浙盐官，治绩突出，受朝廷褒奖。“纶玺”，指皇帝颁发的诏令。
试宏词以登首选；
受左传而擢甲科。
——佚名撰艾姓宗祠通用联
上联典指宋·艾晟，政和年间试宏词科，名标头等。下联典指宋·艾预遇老儒授其《左传》曰：“熟此当可取富贵。”后果中进士。