标题：千山万壑
基本信息
解释千山万壑: 
发 音： qiān shān wàn hè 
释 义： 壑：山沟。 高低重叠、连绵不断的山峦和丘壑。出处唐·杜甫《咏怀古迹五首》：“群山万壑赴京门，生长明妃尚有村。”
相关
诗句意思：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”起句突兀奇绝，不同凡响：三峡之水从千山万壑间流过，山势峥嵘起伏，有如万马奔腾，直赴荆门。江之北岸传说依旧坐落着昭君村。上半联如高鸟俯瞰，境界宏远；下半联则似电影中的“定格”，具体点明古迹所在，很自然地将昭君的故事安置在“高江急峡”的阔大背景中。一个“赴”字，画龙点睛，使山水充满了生机；一个“尚”字，写出江村古落依然如故的状态。大小映衬，动静相间，不仅使画面显得生动，同时使诗的意境更深一层。因为“尚有村”传达了一种“斯人已去”的寂寞感；自然界无穷的生命力，更加重了“物在人亡”的惆怅情绪，巧妙地为全诗确定了悲壮的基调。陡起直转，必然过渡到下面对昭君命运的咏叹。其他事 例 课堂，在闽赣的～！（梁信《从奴隶到将军》上集第五十一）
近义词 千山万水、群山万壑、千岩万壑
反义词 一马平川
用 法 联合式；作主语、宾语；形容地势险峻
山
含义别人曰： 千山万壑
中国是大国，有许多的山脉，所以成语说“千山万壑”、 “千山万水”。山是什么？《现代汉语词典》中说：“地面形成的高耸的部分。”《辞海》中说：“①地面上由土石构成的隆起部分。亦指形状像山的东西。②地理学名词。陆地表面高度较大，坡度较陡的窿起地貌。自上而下分为山顶、山坡和山麓。它以较小的峰顶区别于高原，又以较大的高度区别于丘陵。一般的概念，也把山岳、丘陵统称为山。按成因分为褶皱山、断块山、侵蚀山、火山等。”《袖珍字海》中说：“地面高耸的部分。高度一般在500米以上。”类别中国多山，中国人喜欢山，于是中国的山有许多的名字， 有许多细微的区别。例如：大的山叫“嵩”。高大的山叫做 “岳”。小而高的山叫做“岑”。有草的山叫做“岵”。没有草木的山叫做“屺”。（注意：不同于“岂”！）山 峰或大的山脉叫做“岭”。“岠”也是大山。“岘”是小而高的山岭。汉字中还有一个山字部，有许多个由“山” 组成的汉字，汉语中有许多词语都是从山而来的。
在中国的千山万壑中，在文化上最重要应当说是昆仑山。成语“昆山片玉”的“昆山”就是昆仑山。《晋书·郤诜传》中是，晋武帝司马炎送郤诜去担任雍州刺使的时候。皇帝问道：“卿自以为何如？”他回答说：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林一枝，昆山之片玉。”本是自谦之辞：昆伦山上盛产美玉，自己只是其中的一块而已。后来却成了赞美恭维他人的的客套话，柄说对方人才出众，难得而可贵。
艺术
画日常生活中，在艺术创造中，山脉都是十分重要的。中国画离不开水，也离不开山。曲<高山流水>
古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。
语言
成语山脉在中国文化中的重要性也反映在成语中，例如：
“开门见山、放虎归山、纵虎归山、恩重丘山、
恩重如山、指山说蘑、指山卖蘑、堆积如山、
山栖谷饮、山肴野蔌、山颓木坏、积土成山、
带砺山河、带河砺山、跋山涉川、涉海登山、
逢山开道、春山如笑、山峙渊渟”
由山所组成的成语，大都有强烈的夸张意味，特别是：“山摇地动、山崩地裂、山崩地陷、山崩地坼、山崩地应、拔山举鼎、拔山扛鼎、带砺河山”等。发誓赌咒和论战时候是最需要夸张的。所以山，在中国经常是发誓赌咒的对象和论战时候最有力的证据，所以说：“山盟海誓”、“铁案如山”。青年男女表白永恒的爱情的时候，相互发誓就叫做“山盟海誓”。宋大大诗人辛弃疾在《南乡子》中说：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”赵长卿在《贺新郎》中写道：“终待说山盟海誓，这恩情到此非容易。”
中国文化中，山和水总是紧密相连的， 例如：“山清水秀、水秀山明、水碧山清、水光山色、千山万水、山山水水、山长水远、山高水低、水阔山高、山穷水尽、巴山蜀水、涉水登山”等。山也往往是山与海相连，例如：“山珍海味、山珍 海错、山南海北、拔山超海、海沸山裂、山盟海誓、人山人海、刀山火海、情天恨海、瞒天过海”等。成语中的“人山人海、刀山火海、情天恨海”，都是比喻，它的结构方式是：本体+喻体。
形容山的成语有“层峦叠嶂”等。汉字汉字“屹”表示的是山高耸矗立的样子。“岿”的意思是高峻独立的样子。“峭”就是“陡直”。“峨”就是“高、耸立”。“崇”就是高。“峻”就是高、高大。“崭”就是突出 的样子。这就是山的文化形象中最突出的一点：高高耸立。成语“山峙渊渟”的意思就是：像山一样的耸立，像渊一样的深沉。这是人品端凝稳重的一个比喻。诗词1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》) 
2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》) 
3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》) 
4．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》) 
5．空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》) 
6．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月}) 
7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》) 
8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》) 
9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮·书江西造口壁》) 
10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》) 
11．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥：《过零丁洋》)
蕴意
形象山在文化上的形象，总的说来是高大的，稳固的，不变的，永恒的，高贵的，高尚的，珍奇的。山的高大的形象，往往用来比喻伟大人物。事例《礼记·檀弓上》中记载说：“孔子蚤作，负手，曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？’ ……盖寝疾七日而没。”后来就用“山颓木坏”来形容伟大人物的逝世。“高山景行、高山仰之、高山仰止”，比喻伟大人物的崇高的德行，或对于伟大人物的崇高德行的仰慕。
例子
东山山东的东山并不大并不高，然而大有名气，因为孔圣人曾经登上去过。“登山小鲁”的“山”也是这个东山。《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
成语中的东山有两个，一个在山东，一个在浙江。“东山再起”和“东山之志”、“东山高卧”和“高卧东山”中的东山，并不是孔子登过的那个山东的东山，这个东山是东晋的谢安隐居的地方： 
谢公在东山，朝命屡降而不动，后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中承，亦相祖，先时多饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，将如苍生何？”谢笑而不答。（刘义庆《世说新语·排调》）
安虽受朝命，然东山之志始末不渝，每形于言色。
（《晋书·谢安传》）
《资治通鉴》第一百一卷注说：“东山在今绍兴府上虞县西南四十五里，安故居今为国庆禅寺。”浙江绍兴附近的这座东山，在中国地图上可能找不到，在地理上并不十分重要，但是由于有了这个历史故事，在文化上的价值就大大提高了，千 百年来经常出现在人们的笔下和口头。“东山再起”的“东山” ，也有人认为是南京附近的东山。李白有一首《东山吟》，“ 去江宁称三十五里，晋太傅谢安携妓之所”。“携奴东土山，怅然悲谢安。我妓今嘲如花月，他妓古坟荒草寒。……彼亦一 时，此亦一时。浩浩洪流之（高）咏何必奇？”谢安的东山在起，是一件值得赞美和歌颂的事情，但是现在用“东山再起” 这个成语的时候，所指的大都是不好的人，往往是坏人。这个成语的意思从褒义向贬义演变的。南山南边有“南山”，是古代常用的喻体。例如：“南山可移、寿比南山、马放南山”。这个南山是秦岭的终南山，就是白居易的《卖碳翁》采碳的地方，也就是“终南捷径”中的“终南” 。因为古代的政治中心在陕西的西安，所以钟南山的地位就特别重要。西山在汉语的成语中，西方的土是好的，西方是好地方，“西方净土”，这西方是极乐世界，是佛祖的所在地，这西方指的是古代天竺，现在的印度，并不是现在的欧美！西方的山，西山，给人的印象却不大好：“日薄西山”、“西山日薄”、“ 西山日迫”、“西山饥夫”。
其他山
巫山在地理上，巫山并不最重要，然而在文化中地位却比较的高。是成语“云雨巫山”、“巫山云雨”，大大地提高了巫山的社会知名度。珠穆朗玛峰唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》中说：“山不在高，有仙则灵。”珠穆朗玛峰，不但是中国最高的山峰，也是世界第一高峰。