标题：杨爵传
来自明史
《明史》是二十四史最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》，但其修纂时间之久，用力之勤却大大超过了以前诸史。修成之后，得到后代史家的好评。清史学家赵翼在《廿二史札记》卷31中说：“近代诸史自欧阳公《五代史》外，《辽史》简略，《宋史》繁芜，《元史》草率，惟《金史》行文雅洁，叙事简括，稍为可观，然未有如《明史》之完善者。”[1]
作品原文
杨爵，字伯珍，富平人。年二十始读书。家贫，燃薪代烛。耕陇上，辄挟册以诵。兄为吏，忤知县系狱。爵投牒直之，并系。会代者至，爵上书讼冤。代者称奇士，立释之，资以膏火。益奋于学，立意为奇节。从同郡韩邦奇游，遂以学行名。
登嘉靖八年进士，授行人。帝方崇饰礼文，爵因使王府还，上言：“臣奉使湖广，睹民多菜色，挈筐操刃，割道殍食之。假令周公制作，尽复于今，何补老赢饥寒之众！”奏入，被俞旨。久之，擢御史，以母老乞归养。母丧，庐墓，冬月笋生。推车粪田，妻饁于旁，见者不知其御史也。服阕，起故官。
帝经年不视朝。岁频旱，日夕建斋醮，修雷坛，屡兴工作。方士陶仲文加宫保，而太仆卿杨最谏死，翊国公郭勋尚承宠用事。二十年元日，微雪。大学士夏言、尚书严嵩等作颂称贺。爵抚膺太息，中宵不能寐。逾月乃上书极谏：今天下大势，如人衰病已极。腹心百骸，莫不受患。即欲拯之，无措手地。方且奔竞成俗，赇贿公行，遇灾变而不忧，非祥瑞而称贺。
先是，七年三月，灵宝县黄河清，帝遣使祭河神。大学士杨一清、张璁等屡疏请贺，御史鄞人周相抗疏言：“河未清，不足亏陛下德。今好谀喜事之臣张大文饰之，佞风一开，献媚者将接踵。愿罢祭告，止称贺，诏天下臣民毋奏祥瑞，水旱蝗蝻即时以闻。”帝大怒，下相诏狱拷掠之，复杖于廷，谪韶州经历。
及帝中年，益恶言者，中外相戒无敢触忌讳。爵疏诋符瑞，且词过切直。帝震怒，立下诏狱搒掠，血肉狼籍，关以五木，死一夕复苏。所司请送法司拟罪，帝不许，命严锢之。狱卒以帝意不测，屏其家人，不许纳饮食。屡滨于死，处之泰然。既而主事周天佑、御史浦鋐以救爵，先后棰死狱中，自是无敢救者。
逾年，工部员外郎刘魁，再逾年，给事中周怡，皆以言事同系，历五年不释。至二十四年八月，有神降于乩。帝感其言，立出三人狱。未逾月，尚书熊浃疏言乩仙之妄。帝怒曰：“我固知释爵，诸妄言归过者纷至矣。”复令东厂追执之。爵抵家甫十日，校尉至。与共麦饭毕，即就道。尉曰：“盍处置家事？”爵立屏前呼妇曰：“朝廷逮我，我去矣。”竟去不顾，左右观者为泣下。比三人至，复同系镇抚狱，桎梏加严，饮食屡绝，适有天幸得不死。二十六年十一月，大高玄殿灾，帝祷于露台。火光中若有呼三人忠臣者，遂传诏急释之。
居家二年，一日晨起，大鸟集于舍。爵曰：“伯起之祥至矣。”果三日而卒。隆庆初，复官，赠光禄卿，任一子。万历中，赐谥忠介。[2]
参考译文
杨爵，字伯珍，富平人。20岁时才开始读书。家里贫穷，烧柴代替蜡烛。到田间耕作时，总是带上书来诵读。他的兄长做县吏，得罪了知县被因在狱中。杨爵投状申诉，被一并关押。适逢知县的代任到了，立即释放了他，并且资助他学习的费用。杨爵更加发奋学习，立志做一个有才能有节操的人。他跟随同郡的韩邦奇游学，以学识与品行而闻名。
嘉靖八年他考中进士，被授予行人的职务。皇帝当时正崇尚礼仪，杨爵趁着出使王府回来，向皇上进言：“臣奉命出使湖广，看到百姓满脸饥色，提着筐子拿着刀，割取路边饿死人的，体吃。即使周公制作的礼仪今天全都恢复了，对这些老弱饥寒的百姓又有什么补益呢！”奏书呈上后，得到皇上同意。
在这以前，嘉靖七年三月，灵宝县黄河变清，皇帝派人祭祀黄河神。大学士杨一清、张璁等多次上疏请求祝贺，御史鄞人周相上奏疏反驳说：“黄河没有变清，不值得亏陛下之德。如今喜好谀喜事的大臣夸大文辞美化这件事，谗佞的风气一旦开始，献媚的人将接踵而至。希望取消祭告，停止称贺，下令天下的巨子和百姓不要奏报祥瑞，水灾旱灾蝗灾随时奏报。”嘉非常生气，就把他下狱拷打，又在朝廷上施杖刑，贬为韶州经历。
嘉靖帝累年不临朝听政。连年发生旱情，皇上却早晚忙着建设斋醮，修立雷坛，屡次兴建式程。方士陶仲文因此加官富保，太仆卿杨最因进谏而死，翊国公郭勋还蒙受皇帝宠幸执掌政权。二十年的第一天，下了点小雪。大学士夏言、尚书严嵩等人都作了颂文称贺。杨爵抚胸长叹，半夜睡不着觉。过了一个月，就上书极力劝谏。
等嘉靖帝到了中年，更加讨厌进谏的人，朝廷内外的人都互相告诫，不敢去触犯他的忌讳。杨爵上书诋毁符瑞，并且言辞过于激切。皇帝震怒，立即下令把他入狱拷打，把他打得血肉模糊，基用了各种酷刑，他昏死一夜才苏醒过来。锦衣卫奏请把他送往法司定罪，嘉靖帝不允许，命令把他严加看管。狱卒因为摸不清皇帝的意图，不准杨爵的家人给他送饭。杨爵多次濒予死亡，但他仍处之泰然。不久主事周天佑、御史浦鲅因为救助杨爵，先后被杖死在监狱中，从此没有人再敢去救他了。
过了一年，工部员外郎刘魁，又过了一年，给事中周怡，都因为进言被收捕，过了五年还没被释放。到了嘉靖二十四年八月，在扶乩的时候有神降临了。嘉靖帝被神富感动，下令立即把杨爵、刘魁、周怡三人从狱中放了出来。之后还不到一月，尚书熊浃上疏说乩仙的话是虚妄不实的。嘉靖帝生气地说：“我本来就知道释放杨爵后，那些乱说l话乱诿过的人就会纷纷而至了，”于是就命令东厂特务追捕杨爵等兰人。杨爵被释放回家后刚刚十天，追捕他的校尉就到了。杨爵与校尉们吃完麦饭，就要上路。校尉说：“为会么不把家中的有关事情安排一下呢？”
杨爵站到屏风前对他的妻子说：“朝廷逮捕我。我要走了。”终究头也不园地随校尉走了，周围观看的人都为他流下了眼泪。等至杨爵等三人都被抓来了，又一同被关押在镇抚的狱中，给他们所施的刑罚更加严酷了，饮食也多次断绝，幸亏老天保佑他们得以不死。嘉靖二十六年十一月。宫中大高玄殿发生了火灾，．嘉靖帝于是在露台祈祷消灾。听见火光中好像有呼杨爵等三人是忠臣的，于是传诏立即把三人释放了。
杨爵在家里住了两年，。一天早上起床，看见有大鸟聚集在屋舍上。杨爵说：“当年伯起死时的祥瑞又到了。”果然三天后他就去世了。穆宗隆庆初年，朝廷追复了他的官职，并赠予光实禄卿之职，荫任一个儿子。神宗万历年间，朝廷赐予他“忠介”的谥号。[3]
从毛泽东评点《明史·杨爵传》说开去
“靡不有初，鲜克有终”——从毛泽东评点《明史·杨爵传》说开去毛泽东阅读《明史》，圈注颇多。这些圈注，反映了他对历史经验和教训的深刻体悟。他读《明史·杨爵传》时旁批的“靡不有初”四个字，就说明了这一点。
杨爵，陕西富平人，以极言进谏著称于当世。嘉靖八年（公元1529年）中进士后，他在“行人司”供职，其间曾出入湖南、河南、山西等地，亲身体验了老百姓“提筐操刀，割取路边死尸以食”的悲惨生活。于是，他向嘉靖皇帝上《固邦本疏》，提出：“民惟邦本，本固邦宁。民意离散，邦本不固，土崩之势可以立待。纵使周公之礼尽行于今日，有何补救百姓之饥饿者。”他希望嘉靖皇帝能够体察民情，悯恤百姓，从而使国家稳定，百姓安康。即位时间不很长的嘉靖皇帝采纳了杨爵的建议，开仓赈济百姓。杨爵也因敢于进谏在嘉靖十一年（公元1532年）被擢升为监察御史。但是好景不长，很快嘉靖皇帝就把原来治理国家的一番壮志丢在了一边，开始玩弄权术，耽于享乐。以致政治日益腐败，人心危乱，国家趋向衰落。目睹了嘉靖皇帝演变过程的杨爵，沉痛地进谏说：“陛下即位之初，励精图治，尝以《敬一箴》颁示天下矣。乃数年以来，朝御希简，经筵旷废。大小臣庶，朝参辞谢，未得一睹圣容。”他仍然期望嘉靖“念祖宗创业之艰难，思今日守成之不易，览臣所奏，赐之施行”。嘉靖看到杨爵的上疏后却勃然大怒，将其逮捕入狱，打得“血肉狼籍”，几乎死去。 
读到这个地方，毛泽东批了“靡不有初”四个字。“靡不有初”，语出《诗经·大雅·荡》，是召穆公斥责昏庸无道的周厉王的一段话：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生?A民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”意思是：上天生下这么多百姓，他们的命运谁来管？当政者制定的法令，虽然开始多是好的，但不断地变来变去，大多有始无终。所办的事情，往往都是有一个良好的开端，却很少有能够坚持到底、善始善终的。 
“靡不有初”的批注蕴含了毛泽东深刻的见解和历史思考。笔者体会，至少有两个方面。 
其一是表明他对嘉靖皇帝个人的批评。嘉靖皇帝前期虽能勤政，但后期却荒废朝政，祸国殃民。毛泽东曾说他“炼丹修道，昏庸老朽，坐了四十几年天下，就是不办事”。“靡不有初”正是对嘉靖一生行事的评判。 
其二是表明他对整个明王朝的评判。明朝是在朱元璋率领农民起义军东征西伐、浴血奋战的艰辛中建立的，前期在朱元璋、朱棣父子的励精图治下，尽管政治上也有过不少失误，但还是出现了新的蓬勃气象的。可是到了嘉靖当政的几十年间，明朝统治就开始江河日下了。对此，毛泽东曾说：“明朝除了明太祖（朱元璋）、明成祖（朱棣）不识字的两个皇帝搞得比较好，明武宗、明英宗还稍好些以外，其余的都不好，尽做坏事。”这些坏事的积累过程，就决定了明王朝“鲜克有终”的归宿。 
当然，品评历史本身并不是毛泽东读史的主要目的，他评点历史是以史为鉴，用意是在思考现实。怎样使中国的革命和建设避免陷入“靡不有初，鲜克有终”的覆辙，做到善始善终，曾经是毛泽东思索颇多的问题。 
1945年，黄炎培在延安向毛泽东坦率地提出了历史“周期率”的问题，即：“大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期率。”针对黄炎培的诤言和期望，毛泽东说：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。” 
为了防止“人亡政息”，为政者主观上还需要时刻注意些什么问题，毛泽东也曾经进行过非常认真的历史思考。1944年3月，郭沫若发表了论李自成的史论著作《甲申三百年祭》。毛泽东对这篇文章十分重视，曾专门将它印成文件在党内下发，意在使“同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误”。 
为了能真正跳出“周期率”，毛泽东1949年在中共七届二中全会上又一次指出：“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。”为防止这种情况发生，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。“两个务必”是毛泽东为使中国革命和建设能够健康发展开出的思想政治上的一剂良方。 
虽然毛泽东说已经找到了防止发生“周期率”的“新路”，但是他心中的那根弦一直没有放松。1949年3月23日，在开完七届二中全会，准备离开西柏坡进驻北平时，毛泽东对周围的人说：我们就要进北平了。我们进北平，可不是李自成进北平，他们进了北平就变了。我们共产党人进北平，是要继续革命，建设社会主义，直到实现共产主义。临行前夜，毛泽东兴奋地对周恩来说：“今天是进京的日子，不睡觉也高兴啊。今天是进京‘赶考’嘛，进京‘赶考’去，精神不好怎么行呀？”周恩来接过话题说：“我们应当都能考试及格，不要退回来。”毛泽东说：“退回来就失败了。我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩！”3月24日，毛泽东在路过保定时又说：胜利冲昏头脑，李自成进北京没多久，就被吴三桂赶出来了。李自成是农民领袖，揭竿领兵，前仆后继，好不容易取得了胜利，一骄傲就失败了，连他自己的性命都没有保住，我们可不要当李自成呀！ 
只有始终保持谦虚谨慎、不骄不躁，才能保住革命的胜利果实，才能保证国家的长治久安。对此有着深刻认识的毛泽东，在新中国成立后仍然一直强调这个重大问题。1956年4月4日他在修改《关于无产阶级专政的历史经验》时指出：“共产党和社会主义国家的各种领导人物的责任是要尽量减少错误……而要达到这种目的，就要求每个领导者都十分谨慎和谦逊，密切地联系群众，遇事和群众商量，反复地调查研究实际的情况，经常进行适合情况的、恰如其分的批评和自我批评。”1964年9月30日他在修改彭真在国庆15周年典礼上的讲话稿时又指出：“我们的同志和人民，永远不要骄傲，不要固步自封，不要自以为是，永远要谦虚谨慎，实事求是。” 
今天，我们研读毛泽东对明史的这一批注，并研究他的有关谈话与思考，对于我们牢记两个“务必”，增强忧患意识，坚定不移地将中国特色社会主义事业不断推向前进，是很有启示意义的。
【樊宪雷，中共中央文献研究室编辑】
文言文训练
杨爵，字伯珍，富平人。年二十始读书。家贫，燃薪代烛。耕陇上，辄挟册以诵。兄为吏，忤知县系狱。爵投牒直之，并系。会代者至，爵上书讼冤。代者称奇士，立释之，资以膏火。益奋于学，立意为奇节。从同郡韩邦奇游，遂以学行名。
登嘉靖八年进士，授行人。帝方崇饰礼文，爵因使王府还，上言：“臣奉使湖广，睹民多菜色，挈筐操刃，割道殍食之。假令周公制作，尽复于今，何补老赢饥寒之众！”奏入，被俞旨。久之，擢御史，以母老乞归养。服阕，起故官。
帝经年不视朝。岁频旱，日夕建斋醮，修雷坛，屡兴工作。方士陶仲文加宫保，而太仆卿杨最谏死，翊国公郭勋尚承宠用事。二十年元日，微雪。大学士夏言、尚书严嵩等作颂称贺。爵抚膺太息，中宵不能寐。逾月乃上书极谏。
先是，七年三月，灵宝县黄河清，帝遣使祭河神。大学士杨一清、张璁等屡疏请贺，御史鄞人周相抗疏言：“河未清，不足亏陛下德。今好谀喜事之臣张大文饰之，佞风一开，献媚者将接踵。愿罢祭告，止称贺，诏天下臣民毋奏祥瑞，水旱蝗蝻即时以闻。”帝大怒，下相诏狱拷掠之，复杖于廷，谪韶州经历。
及帝中年，益恶言者，中外相戒无敢触忌讳。爵疏诋符瑞，且词过切直。帝震怒，立下诏狱搒掠，血肉狼籍，关以五木，死一夕复苏。所司请送法司拟罪，帝不许，命严锢之。狱卒以帝意不测，屏其家人，不许纳饮食。屡滨于死，处之泰然。既而主事周天佑、御史浦鋐以救爵，先后棰死狱中，自是无敢救者。
逾年，工部员外郎刘魁，再逾年，给事中周怡，皆以言事同系，历五年不释。至二十四年八月，有神降于乩。帝感其言，立出三人狱。未逾月，尚书熊浃疏言乩仙之妄。帝怒曰：“我固知释爵，诸妄言归过者纷至矣。”复令东厂追执之。爵抵家甫十日，校尉至。与共麦饭毕，即就道。尉曰：“盍处置家事？”爵立屏前呼妇曰：“朝廷逮我，我去矣。”竟去不顾，左右观者为泣下。比三人至，复同系镇抚狱，桎梏加严，饮食屡绝，适有天幸得不死。二十六年十一月，大高玄殿灾，帝祷于露台。火光中若有呼三人忠臣者，遂传诏急释之。
居家二年，一日晨起，大鸟集于舍。爵曰：“伯起之祥至矣。”果三日而卒。隆庆初，复官，赠光禄卿，任一子。万历中，赐谥忠介。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．爵投牒直之，并系 系：拘囚
B．从同郡韩邦奇游 游：交往
C．爵抵家甫十日 甫：刚刚
D．比三人至 比：等到
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．爵因使王府还因宾客至蔺相如门谢罪
B．以母老乞归养以其求思之深而无不在也
C．逾月乃上书极谏今其智乃反不能及
D．果三日而卒君子博学而日参省乎已
11．下列句子分别编为四组，全都表现杨爵也于直言进谏的一组是（ ）
①假令周公制作尽复于今，保补老赢饥寒之众
②爵抚膺太息，中宵不能寐。逾月乃上书极谏
③爵疏诋符瑞，且词过切直
④帝震怒，立下诏狱榜掠
⑤屡滨于死，处之泰然
⑥左右观者为泣下
A．①②③B．①③⑥C．②③④D．①②⑤
12．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．杨爵少年时就因为为兄长鸣冤而被答为“奇士”。后来中进士后被授官行人，出使王府回来后向皇帝上奏章，得到同意。
B．因为杨爵上疏诋毁符瑞，嘉靖帝大怒，下令锦衣卫将他下狱进行刑讯。狱卒摸不清皇帝的意图，不准家人给杨爵送饭，因而杨爵几乎死去。
C．在扶乱时，嘉靖皇帝被神言感动，下令释放杨爵等三人，但后来又命令东厂追捕他们。杨爵被捕时非常镇定，围观的人对此感动流泪。
D．嘉靖帝因火灾在露台祈祷时，听见火光中有呼杨爵等三人是忠臣的，虽然很不情愿释放他们，但因怕神降罪，所以就把他们放了。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）假令周公制作，尽复于今；何补老赢饥寒之众！（3分）
（2）及帝中年，益恶言者，中外相戒无敢触忌讳。
（3）竟去不顾，左右观者为泣下。
参考答案：
9．B（游学。）
10．B（都是连词，表示因果关系，因为。A趁着；经由，通过。C就；竟然，却。D连词，表示修饰，可不译：连词，表示递进，并且。）
11．A（⑤说明杨爵泰然面对死亡；④⑥不是杨爵的行为）
12.D（“虽然很不情愿释放他们，但因怕神降罪”，文中没有提及）
13．（1)即使周公制作的礼仪今天全都恢复了，对这些衰老、瘦弱、饥饿、寒冷的百姓又有什么补呢！(制作”1分，“复”1分，整句通顺1分)
(2) 嘉靖帝到了中年，更加讨厌进谏的人，朝廷内外的入都互相告诫，不敢去触犯他的忌讳。（益”1分，“恶”1分，“相”1分，整句通顺1分）
(3)杨爵终究头也不回地离开了，周围观看的入都为他流下了眼泪。（“竟”1分，“顾”1分，整句通顺1分）
译文：
杨爵，字伯珍，富平人。20岁时才开始读书。家里贫穷，烧柴代替蜡烛。到田间耕作时，总是带上书来诵读。他的兄长做县吏，得罪了知县被因在狱中。杨爵投状申诉，被一并关押。适逢知县的代任到了，立即释放了他，并且资助他学习的费用。杨爵更加发奋学习，立志做一个有才能有节操的人。他跟随同郡的韩邦奇游学，以学识与品行而闻名。
嘉靖八年他考中进士，被授予行人的职务。皇帝当时正崇尚礼仪，杨爵趁着出使王府回来，向皇上进言：“臣奉命出使湖广，看到百姓满脸饥色，提着筐子拿着刀，割取路边饿死人的，体吃。即使周公制作的礼仪今天全都恢复了，对这些老弱饥寒的百姓又有什么补益呢！”奏书呈上后，得到皇上同意。
在这以前，嘉靖七年三月，灵宝县黄河变清，皇帝派人祭祀黄河神。大学士杨一清、张璁等多次上疏请求祝贺，御史鄞人周相上奏疏反驳说：“黄河没有变清，不值得亏陛下之德。如今喜好谀喜事的大臣夸大文辞美化这件事，谗佞的风气一旦开始，献媚的人将接踵而至。希望取消祭告，停止称贺，下令天下的巨子和百姓不要奏报祥瑞，水灾旱灾蝗灾随时奏报。”嘉非常生气，就把他下狱拷打，又在朝廷上施杖刑，贬为韶州经历。
嘉靖帝累年不临朝听政。连年发生旱情，皇上却早晚忙着建设斋醮，修立雷坛，屡次兴建式程。方士陶仲文因此加官富保，太仆卿杨最因进谏而死，翊国公郭勋还蒙受皇帝宠幸执掌政权。二十年的第一天，下了点小雪。大学士夏言、尚书严嵩等人都作了颂文称贺。杨爵抚胸长叹，半夜睡不着觉。过了一个月，就上书极力劝谏。
等嘉靖帝到了中年，更加讨厌进谏的人，朝廷内外的人都互相告诫，不敢去触犯他的忌讳。杨爵上书诋毁符瑞，并且言辞过于激切。皇帝震怒，立即下令把他入狱拷打，把他打得血肉模糊，基用了各种酷刑，他昏死一夜才苏醒过来。锦衣卫奏请把他送往法司定罪，嘉靖帝不允许，命令把他严加看管。狱卒因为摸不清皇帝的意图，不准杨爵的家人给他送饭。杨爵多次濒予死亡，但他仍处之泰然。不久主事周天佑、御史浦鲅因为救助杨爵，先后被杖死在监狱中，从此没有人再敢去救他了。
过了一年，工部员外郎刘魁，又过了一年，给事中周怡，都因为进言被收捕，过了五年还没被释放。到了嘉靖二十四年八月，在扶乩的时候有神降临了。嘉靖帝被神富感动，下令立即把杨爵、刘魁、周怡三人从狱中放了出来。之后还不到一月，尚书熊浃上疏说乩仙的话是虚妄不实的。嘉靖帝生气地说：“我本来就知道释放杨爵后，那些乱说l话乱诿过的人就会纷纷而至了，”于是就命令东厂特务追捕杨爵等兰人。杨爵被释放回家后刚刚十天，追捕他的校尉就到了。杨爵与校尉们吃完麦饭，就要上路。校尉说：“为会么不把家中的有关事情安排一下呢？”
杨爵站到屏风前对他的妻子说：“朝廷逮捕我。我要走了。”终究头也不园地随校尉走了，周围观看的人都为他流下了眼泪。等至g杨爵等三人都被抓来了，又一同被关押在镇抚的狱中，给他们所施的刑罚更加严酷了．，饮食也多次断绝，幸亏老天保佑他们得以不死。嘉靖二十六年十一月。宫中大高玄殿发生了火灾，．嘉靖帝于是在露台祈祷消灾。听见火光中好像有呼杨爵等三人是忠臣的，于是传诏立即把三人释放了。
杨爵在家里住了两年，。一天早上起床，看见有大鸟聚集在屋舍上。杨爵说：“当年伯起死时的祥瑞又到了。”果然三天后他就去世了。穆宗隆庆初年，朝廷追复了他的官职，并赠予光实禄卿之职，荫任一个儿子。神宗万历年间，朝廷赐予他“忠介”的谥号。[4]