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标题：伤感
释义
词目：伤感  唯美伤感图片[1]
拼音：shāng gǎn
英文： Sad
词性：形容词
解释：很伤心很难过的意思
基本解释
[sick at heart] 因受外界事物感触而引起悲伤和伤感之情
详细解释
词义因感触而悲伤。
伤感[2-3]不同于伤心，是一种有关于时间的失意感觉。伤感并不总因为轰轰烈烈的大事而触动，偏偏一草一木，一花一鸟，总是教人随着它们顺记忆回顾过去。“我们回不去了”，“人面只今何处去，桃花依旧笑春风”表达的都是这样的情怀。
伤感－－人的一种感情思绪.通常当人受到打击或者遇到很难过的事时容易产生这种感觉.
只有经历过,感受过,才会知道.亲情,友情,爱情的分舍,那种比死亡更让人可怕的的感觉,也许没有人愿意承受.但是没有了伤感,人也不会成长的,只有真正经历过伤感的人,才知道自己长大了,成熟了,也懂得了很多,但是这种感觉谁都不会想尝试...伤感会让你长大,会让你懂得的,人需要面对这些....天涯海角的爱会在之后..我们的爱，会在下一个路口绽开…
伤感，往往，是最美的情感
也是，最痛的伤害出处唐 冯贽 《南部烟花记·色如桃花》：“ 侯夫人 一日自经於栋下，臂悬锦囊，中有文，左右取以进，帝反覆伤感。” 宋 柳永 《满江红》词：“添伤感，将何计？空只恁，厌厌地。无人处思量，几度垂泪。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 秋公 见牡丹茂盛如初，伤感不已。”《红楼梦》第二六回：“‘你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了？’﹝ 黛玉 ﹞越想越伤感起来。” 巴金 《家》十五：“我想了两句诗：‘往事依稀浑似梦，都随风雨到心头’。你想，这情景怎不叫人伤感！”
伤感语句
1、十字路口，我们分着走。你走我的泪，我走你的恨。
2、当一份感情不属于你的时候，它根本也对你没有一点价值，所以你也不必认为它是一种损失。
3、我喜欢你，很久了，等你，也很久了， 现在，我要离开，比很久很久还要久......
4、情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。
5、有些失去是注定的,有些缘分是永远不会有结果的.爱一个人不一定会拥有,拥有一个人就一定要好好去爱她……
6、这个世界上有许多事情，你以为明天一定可以再继续做的，有很多人，你以为一定可以再见面的，于是，在你暂 时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所想的，只是明日又将重聚的希望，有时候，连这种希望都感觉不到，因 为，你以为日子既然这样一天天过来，当然也应该这样一天天过去。昨天、今天、明天应该是没有什么不同的，但 是，就会有那么一次，在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了，太阳落下去，而在她重新升起以 前，有些人，就从此和你永别。
7、请珍惜你身边默默爱你的人。 或许，有一天当他真的离开了。 你会发现，离不开彼此的， 是你，不是他。
8、如果没可能了、那么继续旳就只是敷衍而已。
9、爱情就像两个拉皮筋的人，受伤总是不愿放手的。
10、我倔强的不愿屈服， 换来的却也只是伤痕累累。
从此我的世界不再有你。
心碎了无痕， 我感动天感动地就是感动不了你 。
11、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。
12、彼岸花，花开无叶，叶生无花，相念相惜却不得相见。
13、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年。求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一 棵树，长在你必经的路旁。阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。当你走近，请你细听那颤抖的叶是我 等待的热情。而当你终於无视地走过，在你身後落了一地的，朋友啊，那不是花瓣-那是我凋零的心。
14、真心离伤心最近。
15、明知刚开始就错了，错在爱你太深，错在这一生中仅想要跟随你一起走，在一生一世中你是我惟一深爱的人。
16、梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。
17、曾经相遇，总胜过从未碰头。
18、人世间最大的寂寞--
不是形单只影；
也不是身处人潮，举目无亲；
而是琴瑟共鸣，却非相和之曲。
19、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
20、不是真的习惯拒绝，而是怕一旦牵手了，再回到一个人时，受不了那份寂寞与悲凉，不曾拥有 ，就不怕失去。[4]
21、你已泛红的眼圈，映衬出你的悲凉，我不知所措。
优美伤感的句子
1. 再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间  伤感非主流
2. 幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。
3. 微微瞬间，你在一秒点穴。 漫长永远，我用一生解穴
4. 别再使用修饰音，唱最清澈的歌给我；
别揣测该说什么，用透明的眼神看我；
别后退逃避什么，把蜷缩的手指给我；
别说你不再爱我，还爱过的记忆给我
5. 原来我只不过是只华丽的木偶，
演尽了世间所有的繁华，才
发现身后无数的金丝银线，
牵动我的---哪怕，一举手，一投足。
6. 谁的眼角触得了谁的眉；
谁的笑容抵得了谁的泪；
谁的心脏载得住谁的轮回；
谁的掌纹赎得回谁的罪
7. 谁在春日艳阳的午后，轻抚你穿过飘扬秀发的手。
谁在无数个黯然的白夜，带走独斟酌饮的酒，把浓烈的温度，
狠狠的烧进胸口。
谁把一季又一季的绿色原野，揉碎成泥土中潮湿的腐朽。
谁捧起花的脸庞，让岁月美的黯然神伤。
8. 有人告诉我鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情，
一切又都变成新的。
所以，在那小小的鱼缸里鱼儿，永远不会感到无聊。
我宁愿是只鱼，7秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事都可以烟消云散，
可我不是鱼。无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦无法忘记相思的痛...
都是徐志摩的，感觉超级好，只不过没有101那么多……
9. 最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。
我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，
然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。
10. 邂逅的瞬间，我站在你的面前，只是个陌生人。
是浮华的化妆舞会，散场以后，一个落寞而黯淡的女子，是烟花一样虚空的美丽。
喜欢这样的文字，把自己沉在一个最卑微的姿态局里，不需要任何人的理会，
独自一个人在角落里笑着哭泣，不需要谁再来打扰属于我的宁静生活。
字义
拼音伤 shāng
受损坏的地方：工伤，伤痕。
损害：伤了筋骨、伤脑筋、伤神、劳民伤财。
因某种致病因素而得病：伤风、伤寒。
因过度而感到厌烦：伤食。
妨碍：无伤大体。
悲哀：悲伤、哀伤、神伤、感伤、伤悼、伤逝（悲伤地怀念去世的人）。
得罪：伤众、开口伤人。笔画部首笔画数：6；
部首：亻；
笔顺编号：323153
标题：七星龙渊剑
简介
七星龙渊是一把诚信高洁之剑。  
这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。因此此剑名曰“七星龙渊”，简称龙渊剑，唐朝时因避讳唐高祖李渊，改称龙泉剑。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。
此剑由来
话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲 将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。
故事见于《吴越春秋》，七星龙渊是一把诚信高洁之剑。
此剑下落
关于此后龙渊剑的下落，《晋书·张华传》记载；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”另外此剑曾为李渊的佩剑，李渊死后随李渊葬于献陵，也有传说李渊曾将此剑传于太宗李世民，后与李世民一起葬于昭陵。另还有传说，“邋遢道人”张三丰曾配此剑。其实际下落不可考。
标题：铁黑
简介
化学名称：磁铁矿
磁铁矿的化学成分为Fe3O4，晶体属等轴晶系的氧化物矿物。因为它具有磁性，中国古代又称为慈石、磁石、玄石。完好单晶形呈八面体或菱形十二面体，呈菱形十二面体时，菱形面上常有平行该晶面长对角线方向的条纹。集合体为致密块状或粒状。颜色为铁黑色，条痕呈黑色，半金属光泽，不透明，无解理，摩氏硬度5.5-6，比重4.8-5.3。具强磁性，是矿物中磁性最强的，能被永久磁铁吸引，中国古代的指南针"司南"就是利用这一特性制成的。
磁铁矿分布广，有多种成因。岩浆成因矿床以瑞典基鲁纳为典型；火山作用有关的矿浆直接形成的以智利拉克铁矿为典型；接触变质形成的铁矿以中国大冶铁矿为典型；含铁沉积岩层经区域变质作用形成的铁矿，品位低规模大，俄罗斯、北美、巴西、澳大利亚和中国辽宁鞍山等地都有大量产出。磁铁矿是炼铁的主要矿物原料，也是传统的中药材。
外部形态和物理性质
（1）磁铁矿主要含铁矿物为磁铁矿，其化学式为Fe3O4，其中FeO=31%，Fe2O3=69%，理论含铁量为72.4%。这种矿石有时含有TiO2及V2O5组合复合矿石，分别称为钛磁铁矿或矾钛磁铁矿。在自然纯磁铁矿矿石很少遇到，常常由于地表氧化作用使部分磁铁矿氧化转变为半假象赤铁矿和假象赤铁矿。所谓假象赤铁矿就是磁铁矿（Fe3O4）氧化成赤铁矿（Fe2O3），但它仍保留原来磁铁矿的外形，所以叫做假象赤铁矿。磁铁矿具有强磁性，晶体常成八面体，少数为菱形十二面体。集合体常成致密的块状，颜色条痕为铁黑色，半金属光泽，相对密度4.9～5.2，硬度5.5～6，无解理，脉石主要是石英及硅酸盐。还原性差，一般含有害杂质硫和磷较高。
  铁黑的物化性质[1]
标题：斜纹鲻鰕虎鱼
基本信息
  学名：Mugilogobius obliquifasciatus Wu et Ni
科属：鰕虎鱼科
形态特征
体长，圆筒形。吻短钝。前鼻孔管状，悬垂于上唇之上。颌各具齿2行，无犬齿。舌端圆形。鳞较大，颊部无鳞，鳃盖被圆鳞，体被弱柿鳞。背鳍分离；腹鳍胸位，愈合成吸盘。体侧具6条黑色鞍状斜纹，尾鳍基部有1大黑斑。
生存环境
小型底层鱼类，一般体长30～50mm。数量少。分布于海南岛南渡江河口咸淡水及淡水中。
标题：五教堂
地理位置
五教堂，坐落在绩溪县城东大街白石鼓。
历史沿革
早在20世纪50年代，我国著名建筑大师刘敦桢教授前来徽州调查古建筑时就已发现，并给予很高的评价。时过50春，五教堂成为绩溪这一有着千余年历史的古老县城内仅存的一栋明代民居，有如掌上明珠，珍贵至极。
五教的含义
所谓五教，是取自儒学教义中的仁、义、智、信。绩溪是徽文化的重要发祥地之一，受程朱理学的影响极大。“凡六经传注，非经朱子论定者，父兄不以为教，子弟不以为学”，对程朱理学信奉不疑而顶礼膜拜。葛氏是绩溪县城的一个大家族，而且文武双全，遵从儒家学说，信奉程朱理学当是在理的事。“五教堂”木质匾额高悬太师壁，醒目警神，是葛氏子孙严于遵守、勤于实践的信条。
建筑特色
五教堂坐北朝南，以南北轴线布局，东西对称，由前、中、后三大部分组成，建筑面积303．18平方米。大门开在东南角的山墙上，用两根讹角石门柱和一块如意石门额构成框户，门额上方用方形水磨青砖净缝镶贴，其上三飞砖挑檐，覆盖小瓦，贴墙脊两端饰以陶质鳌鱼，两垂带用如意纹青砖，质朴庄重。大门内是一狭长天井，南向有影壁。前厅面阔五间，进深两间，东西两向是房。前檐以五铺作斗拱承挑出檐。明间装以鬲扇，次间用女儿墙及板窗装修。后檐则以如意撑拱承挑出檐，次间装修同前。明间梁架采用明袱做法，云带叉手、莲瓣驼峰、丁头拱、梁媚等构件雕饰精美，作风淳朴。前厅后是天井，长方形，以条石铺筑，四周下四排水，轴线中条石横铺，直达中厅。
天井东西两向各设厢房。外檐用撑拱承挑和女儿墙。板窗装修。中厅是五教堂的主体部分，是房主接待宾客或承办喜庆活动的场所。它高敞明亮，面阔五间，进深四间，平面呈“品”字形。明间以外是房，供房主起居之用。中厅用料、做工都极为精到，立柱皆梭，覆盆式石柱础。上置楠木莲瓣纹柱梳。脊童柱南北两向安置如意云带纹叉手，柱根以外舒卷自如、栩栩如生的莲瓣驼峰承托，三架梁两端饰以如意云头。尤其是前檐单步梁，用如意云纹驼峰和一斗三升十字斗拱组合件承托，显得既合理又雅致，是建筑中名副其实的艺术佳构。单步梁前端同样饰以如意云头，丁头拱券杀四道，云纹拱花，创造出大气豪放的艺术效果。中厅前檐以撑拱承挑，而其后檐则用五铺作斗拱，此一结构变化，原因何在，孰是孰非，尚待进一步考证。后厅以一狭小天井及两房组成，檐部装修则用满天星式矮窗和散板。值得一提的是，五教堂由南至北，山墙柱距山墙有1米宽的通道，其屋顶部分是由悬挑的檩条承载。这一做法说明五教堂是一“官厅”，通常情况人们出入只能走两侧的通道，而由前厅明间进入客厅则要看是什么样的宾客或是什么重要活动了。
标题：观音木雕佛像
观音木雕佛像简介
  观音木雕佛像[1]木雕加彩，菩萨游戏坐于台座上，面部丰满圆润，冠饰精致富丽，不失雍华，颇有唐代遗风。
形态
右手抬起搁右膝，左手支座。发束高耸，凤目微垂，樱唇欲启，神思妙凝。宽袍长裙，袒露右胸壁，衣衫飘逸，裙裙开扬，挂落于木座上。胸前饰有璎珞，臂如藕，指如兰，玲珑剔透，整体工艺精良。
标题：家在远方
主创人员
导演：强小陆
编剧：莫申
美术：黄新明
演员名单
吴旗
哈斯高娃
罗京民
黄鹤婷
故事梗概
1996年省经贸委干部邱磊响应省政府号召，来到国家级贫困县紫阳县开展扶贫工作。
在短短的三年时间里，邱磊以满腔热情和锲而不舍的顽强精神，克服重重困难，帮助贫困山区引进亿元资金，在当地修建了养鸡场、茶场、蔬菜大棚，教村民养甲鱼，种蔬菜；同时还资助失学儿童，使他们重返校园读书。 在邱磊三年扶贫期满之日，当地百姓舍不得他离开，恳请他再留一年。邱磊答应了农民的请求，不料，这使他永远留在了紫阳。
1999年5月13日，邱磊在陪同外地客商考察途中，所乘汽车刹车突然失灵，危急关头，他将别人推出车外，自己却随车落下悬崖，不幸罹难，时年不满36岁。[1]

基本资料
演唱：许鹤缤
作词:陈曦
作曲:董冬冬
编曲:小午
吉他:小午
贝斯:小午
电视剧《火蓝刀锋》主题歌（插曲）
歌词
追逐着蓝色的光芒
奔波在路上
带上了仅有的行囊
闯荡在他乡
虽然很想家，虽然也会迷茫
但我一直追寻着梦想
每一次舔伤 告诉自己要坚强
因为他们陪在我身旁
虽然跌跌撞撞
但从未被遗忘
我会依然坚持在路上
家在远方
把思念深深的埋藏
手握钢枪
让梦想自由的飞翔
蓝色海洋
那是最温暖的地方
爱在身旁
陪我再一次起航[1]
标题：牛百叶
牛百叶介绍
牛是反刍动物，与其他的家畜不同，最大的特点是有四个胃，分别是瘤胃网胃（蜂巢胃）、瓣胃（百叶胃，俗称牛百叶）和皱胃。前3个胃里面没有胃腺，不分泌胃液，统称为前胃。第四个胃有胃腺，能分泌消化液，与猪和人的胃类似，所以也叫真胃。牛所食入的粗饲料主要靠瘤胃内的微生物发酵分解成可吸收、利用的物质。 牛百叶还分两种，吃饲料长大的牛百叶发黑，吃粮食庄稼长大的牛百叶发黄。
红油百叶
原料香醋、胡椒粉、绍酒、盐、白糖、鸡粉、香油、少许芥末油。做法1、将买回来的百叶洗净后切成丝。  2、蒜切末、香菜切末。
3、锅内做水水微开后迅速放入百叶稍微焯一下倒入绍酒取出腥膻味、就可以捞了。
4、将焯好的牛百叶放入提前准备的凉水种浸泡（这样的牛百叶才能脆而弹牙，口感好）。
5、浸泡10分钟捞出牛百叶控干水分，倒入红油、蒜末、松子仁、香菜末、香醋、胡椒粉、盐、白糖、鸡粉、香油、少许芥末油
6、将调料与百叶搅拌均匀即可装盘了。[1]
麻椒百叶
原料牛百叶、红椒。香醋、料酒、盐、白糖、胡椒粉、香油、红油、香菜、蒜、鲜麻椒。做法1、80度水牛百叶下锅，要沸腾的前烹入料酒一会捞出百叶，否则百叶越煮越老；  牛百叶
2、捞出百叶控干水分放入小碗备用；
3、红椒切成细丝，香菜切末，香葱切末，蒜切末；
4、用醋、香油、红油、蒜茸、盐、胡椒粉、白糖调成碗汁；
5、浇在百叶上；
6、鲜麻椒用温油侵出香味待用；
7、将切好的香菜、红椒、鲜麻椒和油倒入百叶中；
8、与百叶拌匀即可，装盘撒上香葱末提味。
色泽洁白，柔软松脆，多味香鲜，别有风味。
九味牛百叶
才料主料：牛肚1250克，辅料：香菜100克，调料：植物油100克，料酒25克，盐10克，味精2克，白砂糖5克，醋15克，花椒粉2克，辣椒油10克，大葱15克，姜15克，白皮大蒜15克，碱1克做法1.将初加工的百叶下入冷水锅烧开煮过捞出，用清水洗净，再下入冷水锅内烧开，移用小火煮到七成烂时端离火口，放入少许碱，泡至柔软松脆时，用清水冲漂至无碱味，捞出，切成8厘米长、1厘米宽的条(梳子形)备用。 2.葱和姜切成米，蒜子拍烂剁成泥，香油烧沸淋在花椒粉上，加入蒜泥、葱姜末、盐、味精、白糖、香醋、辣椒油，兑成调味汁。 3.食用时，将百叶下入汤锅，加入料酒、盐烧开氽过，倒入漏勺沥干水分，装入盘内，边上拼香菜，随上两小碗九味调料，舀汁拌食即成。
姜葱牛百叶
简介广式饮茶之点心除了制作精致以外，品种多式多样。有蒸的肉类，如凤爪、排骨、猪肚、牛肉丸、牛百叶、牛肚、牛筋、腐皮卷、牛仔骨等等；小笼蒸点心，像有名的虾饺、干蒸烧卖、带子饺、牛肉干蒸和各类菜饺等等；大笼蒸的 说是大笼，实际比小笼大不了多少，但区别是在皮子上，这些东西的皮大多是发面的，如叉烧包、奶黄包、玫瑰豆沙包、莲蓉包、马拉糕、千层糕等等；还有糯米鸡、蒸肠粉（肠粉一般有牛肉肠、鲜虾肠、叉烧肠粉等）；还有就是粥类，如鱼片粥、滑鸡粥、及第粥、皮蛋瘦肉粥等；煎炸方面也不少，比如，煎饺、咸水饺、芋角、 煎马蹄糕、煎芋丝糕、炸春卷、炸云吞、煎年糕、煎萝卜糕、咸煎饼、牛脷酥等等，干炒牛河、蒸陈村粉、豉油王炒面、星洲炒米、生炒牛肉饭等不同品种的炒饭炒面也有；当然少不了甜品，如糯米糍、老婆饼、豆腐花、蛋挞、椰挞、椰丝球、水晶饼、甜薄鐣等，甚至绿豆糖水、红豆糖水、炖蛋等糖水也可以在茶市中找到.....品种之繁多，数不胜数！用料牛百叶 250克 姜 5克 葱 5克 辣椒 少许 生抽 少许 白糖 少许 鸡粉 少许 花生油 少许 做法1. 将姜、葱、辣椒分别切成丝，放入小碗内 2. 牛百叶洗干净，切丝 3. 锅中放清水，煮开后放入牛百叶略烫，捞出冲凉水后，放在小碟内 4. 锅里放油烧热 5. 将烧热的油倒入做法1.的小碗里 6. 清水少许加入锅里，倒入生抽、白糖、鸡粉煮成调味汁，放入碗中 7. 然后将做法6.的调味汁浇在牛百叶丝上
标题：三霄娘娘
人物介绍
  三霄娘娘（又称感应随世三仙姑）是道教神话传说中的三位仙女，为财神爷赵公明的三个结义妹妹。最早出现于许仲琳所著作的古典神魔小说《封神演义》中，由云霄、琼霄及碧霄三个姐妹组成，并持有两大法宝混元金斗与金蛟剪。
赵公明
有一天，云霄正在宫门外观赏风景，忽见从山下来了一位身材魁伟的道士。这个道士不是别人，正是三霄娘娘的在峨眉山罗浮洞修行的同门师兄赵公明。云霄十分高兴，连忙迎上前去施礼：“师兄，哪阵风把你给吹来了？”不想，赵公明没有丝毫笑容，满脸一副怒气冲冲的样子。原来，近些天赵公明正在帮助殷商王朝的闻太师讨伐姜子牙，他仗着自己手中有缚龙索和定海神珠这两件宝贝，打伤了姜子牙手下的很多将士，最后被姜子牙施展法术，把两件宝贝都收了去，落得两手空空。无奈，他跑到碣石山来向三霄娘娘借宝，好去找姜子牙报仇。云霄听赵公明说明来意，连连摇头：“师兄，姜子牙替天行道，早晚都会成功，你又何必助纣为虐，引火烧身呢? 我看你还是消消气，暂时回罗浮洞，等将来天下平定，我去找姜子牙把缚龙索和定海神珠替你要回来就是了。”赵公明听了这话，怒气仍然不消，说：“不行，我一定要借你的金蛟剪和混元金斗，找姜子牙报仇！”云霄左说右劝，赵公明就是不听。云霄干脆把脸一绷说：“师兄借我的什么都行，就是不能借这两件宝贝！”赵公明说：“我什么都不借，就是要借这两件宝贝！”云霄气得直叹气。
事情过程
天黑以后，碧霄果然背着云霄把金蛟剪交给了赵公明。赵公明拿了金蛟剪，就去找姜子牙决战，争斗中又伤了西歧许多将士。姜子牙十分恼怒，就命人扎了一个草人，草人胸口写上“赵公明”三个字，又设了一台香案，一天三遍在草人面前烧香念咒。不几天，就咒得赵公明浑身瘫软，神智昏迷。到了三七二十一天，姜子牙又狠狠地朝草人射了一箭，赵公明顿时胸口流血，大叫一声，气绝身亡。
斗法姜子牙
赵公明被姜子牙咒死的消息传到碣石山碧霞宫，云霄才知道碧霄早已背着自己把金蛟剪借给了赵公明，顾不得埋怨碧霄，只顾自己哭得死去活来。碧霄更是后悔莫及，恨自己不听大姐的话，害得师兄惹来了杀身之祸。当下，三霄娘娘强忍悲痛下山，来到殷商大营，见到了赵公明血肉模糊的尸体，禁不住又是一场痛哭。姐妹三个在悲痛之余，对姜子牙恨之入骨，立刻亮出了另一件宝贝混元金斗，要找姜子牙报杀兄之仇。这下正中闻太师下怀，立即整顿兵马，与姜子牙决战。这混元金斗果然厉害，姜子牙的将领来一个拿一个，来两个拿一双，连姜子牙都差点被捉住。
姜子牙无奈，只好跑到昆仑山玉虚宫，去请他的师傅元始天尊。元始天尊来到阵前，喝令三霄娘娘收宝回山，三霄娘娘不听，竟用混元金斗来拿元始天尊。元始天尊一见，口念咒语，把衣袖一挥，混元金斗顿时失去了神力，从半空掉了下来，飘飘悠悠落在了碣石山上，变成了一大一小两个石盆。这两个石盆，就是后来三霄娘娘经常用来洗浴身子的仙浴池。当下，元始天尊高声喊道：“你们三个赶紧投降，老夫免你们杀身之祸！”三霄娘娘见到宝贝被收，顿时傻了眼，只好按下云头，拜倒在元始天尊面前。
结局
根据原著中第五十一回的片段： 且说琼霄见老子进阵来观望，便放起金蛟剪去。那剪在空中挺折如剪，头交头，尾交尾，落将下来。老子在牛背上看见金蛟剪落下来，把袖口望上一迎，那剪子如芥子落于大海之中，毫无动静。碧霄又把混元金斗祭起；老子把风火蒲团往空中一丢，唤黄巾力士：“将此斗带上玉虚宫去！”三位娘娘大呼曰：“罢了！收吾之宝，岂肯干休！”三位齐下台来，仗剑飞来直取。难道天尊与他动手，老子将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了，压在麒麟崖下！”力士得旨，将图裹去。不题。且言琼霄仗剑而来。元始命白鹤童子把三宝玉如意祭在空中，正中琼霄顶上，打开天灵。一道灵魂往封神台去了。碧霄大呼曰：“道德千年，一旦被你等所伤，诚为枉修功行！”用一口飞剑来取元始天尊，被白鹤童子一如意，把飞剑打落尘埃。元始袖中取一盒，揭开盖，丢起空中，把碧霄连人带鸟装在盒内；不一会化为血水。一道灵魂也往封神台去了。——————————由此看出，
云霄被老子用乾坤图裹去，镇压在麒麟崖下。
琼霄被元始天尊用三宝玉如意击中天灵而亡。
碧霄被元始天尊用法宝（玉盒子）化为血水而亡。
三霄娘娘战败
三霄娘娘战败后，回到碣石山上的碧霞宫里继续修行。那在碧霞宫下面不远处由混元金斗变成的仙浴池，成了她们的洗浴之地。她们在仙浴池里洗澡，越洗越后悔，越后悔越洗。
赵公明死后，一道灵魂上了封神台。后来，姜子牙在封神台上封神，封赵公明为“财神”，专管天下的招财进宝之事。云霄和碧霄这姐妹俩始终忘不了对师兄的感情，便在碣石山下一个特别向阳的地方修了一座财神庙，来祭奠赵公明，寄托思念之情。后来，聚集到碣石山下安居乐业的老百姓图吉利，都到财神庙一带来做买卖，久而久之，财神庙一带就形成了一条繁华的街道，这就是如今昌黎城的财神庙街。
标题：气质体液说
理论发展
[1]
古代最著名的气质学说是由古希腊著名医生和学者希波克拉底（约公元前460－377年）提出的体液说。
希波克拉底在古希腊医生恩培多克勒（约公元前495－435年）“四根说”的基础上，提出了气质的体液说。他认为：人体含有四种不同的液体，即血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁。它们分别产生于心脏（血液）、脑（粘液）、肝脏（黄胆汁）和胃（黑胆汁）。希波克拉底认为，四种体液形成了人体的性质，机体的状况取决于四种液体的正确配合。在体液的混合比例中，血液占优势的人属于多血质，粘液占优势的属于粘液质，黄胆汁占优势的人属于胆汁质，黑胆汁占优势的人属于抑郁质。希波克拉底认为，每一种体液也都是由寒、热、湿、干四种性能中的两种性能混合而成。血液具有热——湿的性能，因此多血质的人温而润，好似春天一般；粘液具有寒——湿的性能，粘液质的人冷酷无情，好似冬天一般；黄胆汁具有热——干的性能，黄胆汁的人热而燥，如夏季一般；黑胆汁的人具有寒——干的性能，因此抑郁质的人如秋天一般。四种体液配合恰当时，身体便健康，否则就会出现疾病。希波克拉底的理论后来被罗马的医生盖伦所发展。
后来巴甫洛夫从神经心理学的角度解释了该学说。
神经活动快慢灵活多血质粘液质不灵活胆汁质忧郁质
详细内容
气质有很多特征，按这些特征的不同组合，可把人的气质分为四种，即多血质、胆汁质、黏液质和抑郁质。这就是气质的体液说。该学说，是一种朴素的唯物主义观点，虽缺乏科学依据，但也比较切合实际。大多数人都是中间型或混合型的，而且在不同的情境下会呈现出不同的类型。所以，不要硬要自己对号入座，应该从实际出发，认真分析，区别对待。
多血质多血质。多血质心理特征属于敏捷而好动的类型。这种类型的人易于适应环境的变化，在新的环境里不感到约束，性格开朗、热情、喜闻乐见，善于交际。在群体中精神愉快，朝气蓬勃，常能机智地解脱窘境。在工作学习上富有精力而效率高，表现出机敏的工作能力，愿意从事合乎实际的工作，能对工作心驰神往，迅速地把握新事物，在有充分自制能力和纪律性的情况下，会表现出巨大的积极性。兴趣广泛，但情感易变，如果工作不顺利，热情可能消失，不安于循规蹈矩的工作，有时轻诺寡信、见异思迁。适合从事与外界打交道、多变、富有刺激和挑战的工作，如管理、外交、驾驶员、律师、运动员、记者等，不太适合做过于细的、单调的工作。
胆汁质胆汁质心理特征属于兴奋而热烈的类型。这种类型的人在言语、面部表情和体态上都给人以热情直爽、善于交际的印象。有理想有抱负，反应迅速、行为果断，表里如一，不愿受人指挥而喜欢指挥别人。这种人一旦认准目标，就希望尽快实现，遇到困难也不折不挠，有魄力，敢负责，但往往比较粗心，自制力较差，容易感情用事，比较鲁莽，工作带有明显的周期性，能以及大的人诶去那个投身于事业，一旦筋疲力尽，情绪顿时转为沮丧而心灰意冷。适合从事与人打交道、工作内容和环境不断发生变化并且热闹的工作，如导游、推销员、节目主持人、演讲者、外事接待人员、演员、市场调查员等。不适合长期安坐、持久耐心细致的工作。
黏液质黏液质这种人又称为安静性，在生活中是一个坚持而稳健的辛勤工作者。这种类型的人行动缓慢而沉着，严格恪守既定的生活秩序和工作制度，不为所谓的动因而分心，一般不做无把握的事。黏液质的人态度持重，交际适度，不作空泛的轻谈，情感上不易激动、不易发脾气，也不易流露情感，能自制，也不常显露自己的才能。其不足是有时做事情不够灵活，不善于转移自己的注意力。惰性使其因循守旧，表现为固定性有余，而灵活性不足。适合稳定的、按部就班、静态的工作，如会计、出纳员、保育员、播音员等。
抑郁质抑郁质的人沉静而羞涩，敏感，精神上难以承受或大或小的神经紧张。情绪体验的方式较少，但内心体验深刻，不易外露。喜欢独处，交往拘束，兴趣爱好少，性格孤僻，遇事三思而后行，怯弱、自卑、优柔寡断，外在行为非常迟缓刻板。适合安静细致的工作，如校对、打字、排版、化验员等。[2]
抑郁质特点
标题：冻干人狂犬病免疫球蛋白
基本信息
药品名称通用名：冻干人狂犬病免疫球蛋白
商品名：
英文名：Lyophilized Human Rabies Immunoglobulin.
汉语拼音：Donggan Ren Kuangquanbing Mianyiqiudanbai
主要组成成分：人狂犬病免疫球蛋白
类别血液制品。
性状本品为白色或灰白色的疏松体，无融化迹象。溶解后，应为无色或淡黄色澄清液体，可带乳光，不应有异物、浑浊或摇不散的沉淀。
药理作用本品为高效价的狂犬病抗体，能特异地中和狂犬病病毒，起到预防狂犬病的作用。
鉴别取本品，照《中国生物制品规程》进行。
(1)用免疫双扩散法测定，仅与抗人的血清产生沉淀线，与抗马、抗牛血清不应产生沉淀线。
(2)用免疫电泳法测定，主要沉淀线应为免疫球蛋白。
适应症主要用于被狂犬或其他疯动物咬伤、抓伤患者的被动免疫。
用法用量用法：本品只限肌内注射，不得用于静脉输注。根据瓶签所载IU数，加入适量的灭菌注射用水溶解后使用。及时彻底清创后，于受伤部位用本品总剂量的1/2作皮下浸润注射，余下1/2进行肌内注射（头部咬伤者可注射于背部肌肉）。
用量：注射剂量按20IU/kg体重计算（或遵医嘱），一次注射，如所需总剂量大于10ml，可在1～2日内分次注射。随后即可进行狂犬病疫苗注射，但两种制品的注射部位和器具要严格分开。
不良反应一般无不良反应，少数人会出现注射部位红肿、疼痛，无需特殊处理，可自行恢复。
禁忌对人免疫球蛋白过敏或有其他严重过敏史者。
注意事项1.本品不得用作静脉注射。
2.本品肌内注射不需做过敏试验。
3.安瓿出现裂纹或过期失效等情况，不得使用。
孕妇及哺乳期妇女用药尚不清楚。
【药物相互作用】
尚不清楚。
【规格】
100IU/瓶、200IU/瓶、500IU/瓶。
效价测定取本品，照《中国生物制品规程》规定的方法测定。每1ml含狂犬病抗体效价不得低于100国际单位。
【贮藏】
8℃以下避光干燥保存。
【有效期】
有效期5年
检查鉴别
按照《中国生物制品规程》规定的方法检查。除水分及溶解时间检查项外，应按规定加入一定量的灭菌注射用水溶解后进行。水分 不得过3.0％。溶解时间 加入规定量的20～25℃灭菌注射用水后轻轻摇动，应在15分钟内完全溶解。pH值 应为6.4～7.4。含糖量 如加入葡萄糖或麦芽糖，其含量不得过5.0％。蛋白质 不得过18.0％(g/ml)。纯度 免疫球蛋白应不低于蛋白质总量的90.0％。免疫球蛋白G单体及二聚体之和 应不低于90.0％。抗HBs 每1g蛋白质不得低于1国际单位。HCV抗体 用国家批批检定合格的试剂盒检查，应为阴性。HIV<【1＋2】>抗体 用国家批批检定合格的试剂盒检查，应为阴性。异常毒性 取本品，依法检查，应符合规定。热原 取本品，按家兔体重每1kg注射相当于0.15g免疫球蛋白，依法检查，庞符合规定。无菌 取本品，依法检查，应符合规定。
标题：阿卡奈人
作品内容
《阿卡奈人》(公元前425)是阿里斯托芬第一部成功的喜剧。在“开场”中，农民狄开俄波利斯看见雅典公民大会不让一个提倡议和的人讲话，他给了那人八块钱币，派他替他自己一家人同斯巴达人议和。在“进场”中，雅典附近受战祸最深的阿卡奈人(合唱队)用石头追打狄开俄波利斯，指责他叛国。他在“对驳场”中争辩说，他并不想投靠斯巴达人，他本人也受到他们的蹂躏，但雅典人也要对引起战争负责。有一些阿卡奈人不服，请主战派将领拉马科斯来帮忙，狄开俄波利斯当场和他扭打，把他打败，并去和伯罗奔尼撒人通商。接着的“插曲”表现了作交易的场面，显示和平的好处。拉马科斯再度出征，在“退场”中，他跛着脚上场，他在战争中负伤，痛苦万分。狄开俄波利斯却由两个吹双管的女子伴着，饱食大醉，得意洋洋。
写作手法
《阿卡奈人》通过漫画式的夸张手法和表面上很不严肃的讪笑打诨的场面来反映生活，很像闹剧。例如，狄开俄波利斯和拉马科斯的争辩本来是件正经事，但两人却在台上撒野，通过扭打来解决问题；又如，有一场写一个农民在战乱中丢掉耕牛，几乎把眼睛哭瞎，他来到狄开俄波利斯的市场上买“和平眼药”，谐谑地表现了农民的和平愿望。这些场面都很滑稽。但是，在“退场”中，堂皇的雅典将军在台上哇哇大叫的场面就很丑。在这些滑稽和丑陋的事件中，寄寓着非常严肃的思想。
作品赏析
《阿卡奈人》的政治作用在于扫除雅典公民中的主战心理，号召订立和约。诗人在剧中指出，战争对政治煽动家和军官有利，对人民有害；他认为战争双方都有过错，主张各城邦团结友好，发扬马拉松精神，共同对付波斯的侵略威胁。阿里斯托芬正是从这个思想高度去俯视脚下的现实，才把生活中丑陋的本质挖掘出来，尽情地加以嘲笑。
作品人物简介
狄开俄波利斯是个典型的阿提刻农民，他头脑清楚，有机智，有胆量。拉马科斯是一介武夫，头脑糊涂，虚荣心强，外强中干。
标题：大德乡
四川省旺苍县大德乡
基本概况大德乡，旧名大黑滩，因场南一滩，水深色黑故名，为大德乡治地。清为流坪堡，民国29年（1940）建大黑滩乡，32年（1943）改名大德乡，1961年建大德公社，1984年1月恢复大德乡，1992年10月调整区乡镇建制，大德乡归属金溪镇，1995年底恢复，县直属，行政区域不变，至今。
大德乡位于旺苍东部，与巴中市南江县接壤，属旺苍东大门。辖星火、燎原、增产、爱国4个行政村，35个社，1513户，4859人，幅员面积36平方公里，耕地3100亩。属浅丘地区，海拔在400m～800m，土地肥沃，土壤土质优良，盛产水稻、玉米、小麦、油菜而闻名。旺苍第二大河流洛平河流经全乡，内陆河鱼类品种繁多，故历来有“鱼米之乡”、“小江南”的美称。
大德乡人口数据（第五次人口普查数据[1]）
总人口5015 男2557 女2458 家庭户户数1368 家庭户总人口(总)4992 家庭户男2537 家庭户女2455 0-14岁(总)12820-14岁男6280-14岁女65415-64岁(总)348715-64岁男182215-64岁女166565岁及以上(总)24665岁及以上男10765岁及以上女139户口本地住在本地4584经济发展基础设施建设日新月异。乡政府投资65万余元，硬化了长750m宽12m的场镇街道，促进了商贸业的发展，场逢一、三、五、七、九，市场繁荣，成为旺苍东部物资集散地，日交易量在10万元左右；争取国家资金82.6万元，进行了农网改造，率先实现了城乡同电、同网、同价；信息通畅，光纤电视、电话与县级联网，移动通信信号覆盖全乡；  农业基础设施配套，其中闻名全省的爱国大堰全长17公里，保证了全乡农田的灌溉，利用爱国大堰丰富的水力资源建成年发电量为60万度的发电站，为全乡提供了丰富的电力资源；村道公路、社道公路四通八达，交通十分便利。
经济建设成效显著。2002年底全乡工农业总产值达到860万元，财政收入41.8万元，农村人均可支配收入达到1320元，农业生产稳步发展。以发展生态农业、特色农业为方向，以增加农民收入为出发点，以培植中药材、食用菌、畜牧产业为重点，依靠大德乡有利的水利资源，大力发展水产养殖，努力培植“龙头”企业，扎实推进农业产业化经营。
科教卫生发展迅速。有乡完小1所，并建有初中班，村小3所，卫生院1所，村防保站4所，科技示范户120户，科技兴农已基本形成。
资源丰富，极具开发潜力。大德乡早期就是木耳、香菌之乡，野生菌、大脚菇盛产，近年来，该乡加大了产业结构调整，扩大了农户种植。煤炭、石材、森林资源丰富，储量大，其中森林覆盖面积占全乡幅员面积的70%，大德乡党委、政府一班人团结协作，政府形象好，民风民俗好，经商投资环境好。

基本概况
大德乡是四川省甘孜藏族自治州甘孜县辖乡。解放前为霍尔土司辖地。位于县境西北部，距县城115公里。面积1666平方公里，人口0.2万。辖拉绒、阿加一、阿加二、共玛、甲绒、章隆、打隆、曲隆、土霍9个村委会。大德乡本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
历史沿革
1959年置二乡；
1960年改章龙公社；
1983年更名大德乡。
经济发展
境内出产虫草、贝母、大黄等名贵药材。
人口数据
大德乡人口数据：（第五次人口普查数据）
总人口2597 男1298 女1299 家庭户户数644 家庭户总人口(总)2597 家庭户男1298 家庭户女1299 0-14岁(总)5620-14岁男2540-14岁女30815-64岁(总)189615-64岁男97715-64岁女91965岁及以上(总)13965岁及以上男6765岁及以上女72户口本地住在本地2586

简介
乡镇行政区划调整后的大德乡由原大慈、大德合并而成，大德乡距县域17公里，幅员面积118平方公  大德乡里，海拔高度在350?1290米之间，全乡辖14个村、1个居委会、126个村民组，全乡总人口53098人，总户数14179户，耕地面积33280亩，其中田21200亩，全乡工农业总产值1.27亿元，全乡财政总收入33.4万元，其中地方财政收入22.4万元，农民人均纯收入1601元，粮食总产量22573吨，人均产粮451公斤。
农业生产
完成水稻制种500亩，2000亩撂荒耕地全部复耕，种植水稻2万亩，优质水稻基地1.5万亩，优质玉米丰产片4000亩，全年出栏生猪4万头，养殖100头以上的专业户50户，1000头以上的1户，形成了生猪基地。新植柑桔6万株，建立2000亩优质柑桔基地，建立杂水果基地3000亩（雪梨1000亩、油桃500亩、李子1000亩，枇杷500亩），建立无公害蔬菜3000亩，劳务输出12000  大德乡人，实现劳务收入5000万元。建立了优质水稻、养猪、柑桔、杂水果等专业合作社20个，引入业主开发土地800亩，投资120万元。
农业基础建设
全乡有水库6座，山坪塘1126口，技改山坪塘367口，新修微型水利20处，新增容水量4万方，恢复改善灌溉面1000亩，新建人饮工程8处，新修人饮池18口，解决了近2500人饮水困难。全乡完成退耕还林1.5万亩，现有天然保护林5000亩。全乡群众集资30万元，对100公里村级公路进行了全面整治维修。
社会事业
一是教育，全乡有单设初中一所，完小4所，基点村校8所，私中1所。全乡有学生7000余人，2005年投资  大德乡60万元排出村校危房4所。2005年考入重点高中45人，取得了历史上最好成绩。二是计划生育，人口出生率为11.4%，人口自然增长率8.17%，符合政策生育率77.99%（含漏统），征收社会扶养费25万元，审查复核全乡十四岁以上独生子女695人，落实计划生育奖励扶助户76人。三是民政事业，发放优抚、低保资金75万元，新建五保村3个，投资30万元，全乡474户五保户，入住敬老院40人，救助受灾户605户，特困户472户，救助资金56000元。严格执行殡葬改革条例，殡改火化60人。四是邮电、广播事业，建立了邮政代办所，邮政储蓄500万元，有线加密光榄主杆线全线开通，安装加密电视户1000户，新安装电话300部。五是精神文明建设取得效果，创建县级文明单位5个；县卫生单位8个。六是卫生事业，新建卫生院投资40万元，大卫生工作得到保障。  大德乡
城镇化建设
城镇建设今年总投资460万元，扩大城镇面积0.2公里，新增建房面积5000平方米，增加人口190人，完成农户建房面积25920平方米，硬化街道2000米，绿化面积560平方米，修建垃圾池一个，落实了场镇垃圾  大德乡处理。
区划
九岭 福佳 桂花 三树 刘家坪 仁和 兴隆 宝珠 渡佳 天宫 龙王 江东 磨梁 东坪
标题：吴红华
工作简历
1981年～1988年  宜兴市实验小学教师
1989年～1996年  宜兴市实验小学教导副主任
1997年～2001年  宜兴市实验小学副校长
2001年9月至今    宜兴市第二实验小学校长兼党支部书记
具体介绍
校长经历2001年9月，受教育局委派，吴红华来到宜兴市第二实验小学任校长。二实小是一所年轻而又充满和活力的学校。陶行知先生说过：“一个好校长，就是一所好学校！”作为宜兴市小学唯一的一位以江苏省特级教师的身份担任校长职务的女性，她深知自己责任重大。在踏上校长岗位的第一天，她就明确确立了“教育思想是办学的灵魂；教育质量是学校的生命；管理水平是办学的关键”的办学理念。凭籍不断学习后对新课改形势下教育理念的领悟和把握能力，她凝聚班子合力，带领全校教师，创造性开展了多项极具特色、卓有成效的教育教学活动，在大面积锤炼学校教师的同时，确保学校各项教育质量稳步上升，使学校发展跨上了崭新台阶，学校年年被评为先进学校，她也年年被评为优秀校长，荣记三等功。在不断地思考、总结提炼中，她逐步形成了鲜明的管理风格，那就是“智慧型的管理者、思想型的服务者”。
智慧型的管理者。作为学校的最高权力者，她始终把领导班子的精诚团结放在管理的首位。她信奉“真待人、诚待人，真诚待人人真诚；左相助、右相助，左右相助助左右”的处事原则，在具体工作中充分放手，用人不疑，给予每位行政人员充分的信任和在职责范围内的绝对自由，让每位班子成员都能独当一面、展现自己，在分工不分家的前提下，增强班子成员的凝聚力，从而实现班子成员在工作中“1+1>2”的强大合力。教学感悟思想型的服务者。作为一名特级教师，她给自己的定位是：“首先是教育者，其次才是管理者。”课堂是她最钟爱的地方。她最喜欢听课、上课，看着年轻教师在她的悉心指导下快速成长，是她最感快乐的一件事。即使是在做了校长以后，平时只要有空，她肯定扎进课堂，经常是备一课整个年级各个班逐一上过来，上过之后再组织听课老师评课、议课。在她的大力倡导和身体力行下，学校教研气氛浓烈，听课、议课蔚然成风。全校各个班级的实际教学工作，她都了如指掌。作为一名亲临一线的实践者，她深知教育有路，教海无涯。对于学校来说，老师的可持续发展是学校发展的源泉和动力，怎样从教师的源泉和动力，怎样从教师的需要出发，切实为每一位教师的成长提供有价值的服务呢？她经过深入思考，着力组建了学校骨干教师培训班，并多次分批组织骨干班成员赴无锡、上海、杭州等地考察学习，开阔眼界、拓宽思路；精心策划设计了“抽签上课”、“行政能手会课”、“教师评课”、“学科擂台赛”等多项为学校各个层面教师服务的教学活动，从面上促进了教师队伍的整体素质的提高。如撰写的论文《抽签效应》和同题通讯，分别发表于《江苏教育》和《无锡教育》，在宜兴市、无锡市江苏省教师产生了一定的影响。以“行政能手会课”为题材撰写的新闻，获宜兴教育信息网“好新闻”评比一等奖。未来发展目标几年来，她先后荣获江苏省优秀指导教师、江苏省333工程培养对象、无锡市有突出贡献中青年专家、无锡市三八红旗手、无锡市中小学优秀校长等荣誉称号，有多篇论文在省级以上杂志发表，还曾赴云南省昆明、曲靖、延安为当地教师上示范课、作讲座。2003年她远赴韩国、今年又赴澳大利亚考察和学习，国内外教育的差异给她的思想带来了新的冲击，她将站在更高的起点审视我们的教育理念、管理、实践，不断学习，潜心钻研，争取更多的收获。
标题：中国科幻
第一时期
起源于1902年。当年，鲁迅在《月界旅行·辩言》中透露出非常欣赏西方的科学技术，希望能向国人广泛传播的态度。由于过分惧怕科学读物的文本在的中国读者中无法获得接受，鲁迅希望科幻小说这种载体，能以糖衣炮弹的方式将先进的西方科学技术传达给国民。“普及科学知识”于是成了将近90年漫长岁月中中国科幻小说存在的中心价值。这种“利用科幻小说进行科学普及”观念的泛滥，还受到大量引进苏联科幻小说理论的影响，并被中国政治生活中一些不可理喻的因素所强化。可以说，从1902起到1979止，中国科幻创作一直处于某种“功利主义”的时代。其将科幻文学中的“科普功能”不适当地夸大，使其成为创作的主导价值。这种价值取向，对中国科幻小说的繁荣，造成了巨大的灾难，并直接限制了作家的创作，限制了公众对科幻文学形式的理解。
第二时期
起源中国科幻文学理论发展的第二时期，起源于1979年。当年，童恩正在《人民文学》发表了《我对科幻文艺的看法》。这个短文结束了“功利主义”时期，开创了第二时代。第二时代要求科幻小说找到比科学普及更加根本的价值观念，童恩正疑惑地认为，这种新的价值可能是去“普及科学的人生观”。童没有想到他的观点在整个科幻文学界引起了具有颠覆性的波澜，并被较冥顽的评论家誉为“灵魂出窍的文学”理论。一些后继者在感受到童氏理论的革新意义的同时，致力于修正他的不足之处。他们进而用自己的创作实践系统地提出，科幻小说“应该是”一种根植于现代、根植于当前生活的文学作品，更重要的是，它应当紧密地结合“中国当代的社会现实”。在这样的理论指导下，作家逐渐从科学普及的中心视点转移到人性和现实的中心视点。他们甚至认为，科学是无关紧要的，全面地面对现实，“关注当前”、“向主流文学靠拢”、“比主流文学更先走向世界”才是科幻文学的主要运作方向。在这样方针的指导下，科幻小说在社会认识深度上得到了大的提高，但逐渐远离了科学本身和科学探索过程为文学造就的独特话语环境。失败古典主义科幻理论的基本上是失败的理论，其主要原因在于，它过分强调科幻文学的工具价值。在第一时期中，这种工具价值表现为“科学普及的工具”；而第二时期则改成“图解社会政治信条”或“传达主流文学思想的工具”。
科幻在中国
第一人为中国科幻敲响第一声锣鼓的是思想家、著名学者梁启超。本世纪初叶，他用文言文翻译了凡尔纳的《十五小豪杰》。从那时算起中国科幻可以说已经走过了一个世纪的历史。
五四时期宣扬“德先生”（民主）与“赛先生”（科学）的文化思潮，客观上为科幻文学在中国的发展、普及作出了贡献。新文化运动为科幻在中国的萌发提供了肥沃的土壤。很多著名的文学名匠都曾翻译或写作科幻小说。
1903年，在日本弘文书院留学的青年鲁迅将凡尔纳的科幻小说《大炮俱乐部》和《地底旅行》由日文，用文言文的体例翻译成中文。鲁迅将这两部小说改编成章回本，并配了诗词，使其完全中国化。鲁迅翻译了很多威尔斯和凡尔纳的经典小说，并在他的杂文中提倡发展科幻小说。最早科幻小说中国最早的原创科幻小说是1904年发表的《月球殖民地小说》，作者笔名“荒江钓叟”。中国最早的纯文学刊物《小说林》的创办人徐念慈不仅翻译国外科幻小说，本人还创作有科幻小说《新法螺先生谭》。著名作家老舍也创作过一本名为《猫城记》的具有科幻色彩的小说。
1949年，中华人民共和国成立后，科幻文学仍然以欣欣向荣的姿态发展。这一时期的文学体裁更接近科普小说，大多是向低年龄段读者普及科学知识和预构社会主义国家的美好未来。在主题上比较接近于同时期的苏联“社会主义文学”风格。在文化大革命中，中国大陆的科幻文学的发展陷入停滞。重要人物文革后，叶永烈的儿童科幻作品《小灵通漫游未来》标志着中国科幻文学的复兴。郑文光在大陆被称为“中国科幻小说之父”，他50年代就致力于科幻创作。70年代他重新投入创作，发表了多部重要科幻作品，1980年成为世界科幻小说协会（WSF）成员。代表作有《飞向人马座》。童恩正的作品《珊瑚岛上的死光》曾被改编为中国内地第一部具有科幻色彩的电影。中国其他重要的科幻作家还有：刘兴诗、王晓达等人。
倪匡，出生于中国大陆的香港作家，自70年代起创作大量科幻小说，多以卫斯理和原振侠为主人公，形成了数量可观的系列作品。他本人也以勤于笔耕著称，曾自称“中国写汉字最多的人”。代表作有《蓝血人》等。倪匡作品深受中文读者欢迎，被翻拍成多部香港电影及电视剧集。
83—84年间，中国科幻文学被贴上“精神污染”的标签，受到严厉惩处的事件，这次“抵制精神污染”的“政治运动”几乎使整个中国科幻事业夭折。运动产生的经济和文化后果则无法估量。再如，主流科幻作家中，郑文光因此一病不起，叶永烈、童恩正、刘兴诗、肖建亨等受到不实污蔑和指控。
1978年在大陆创办的《科学文艺》杂志成为科幻文学最主要的期刊，编辑部位于四川省成都市。该杂志后改名为《科幻世界》（SFW），在20世纪90年代初成长为全球发行量最大的科幻杂志。在《科幻世界》杂志的推动下，诞生了一大批优秀的中国新生代科幻作家，如星河、刘慈欣、王晋康、唐风、姚海军、钱莉芳、罗隆翔、何夕等人。杂志在引介国外优秀科幻作品、出版名家名作、普及科幻和科学知识方面多年来做出了大量贡献。年会中华人民共和国分别于1991年、2000、2007年在成都和北京和成都承办了世界科幻年会。
标题：来敏
个人档案
个人资料 性别 男
籍贯 [荆州]义阳新野[今河南新野]
寿命 97岁（三国时期第二高龄）
官至 光禄大夫
家族资料 父亲 来艳
相关人物 孟光刘禅费祎 诸葛亮
曾效力过的势力 刘焉刘璋蜀汉
简明历史传记
来敏字敬达，义阳新野人，来歙之后也。父艳，为汉司空。【华峤后汉书曰：艳好学下士，开馆养徒众。少历显位，灵帝时位至司空。】汉末大乱，敏随姊奔荆州，姊夫黄琬是刘璋祖母之侄，故益州牧刘璋遣迎琬妻，敏遂俱与姊入蜀，常为璋宾客。涉猎书籍，善左氏春秋，尤精于仓、雅训诂，好是正文字。先主定益州，署敏典学校尉，及立太子，以为家令。后主践阼，为虎贲中郎将。丞相亮住汉中，曾言：“来敏乱群，过于孔文举”。以其为世家大族，清议误国，转调为军祭酒、辅军将军，坐事去职。【亮集有教曰：“将军来敏对上官显言‘新人有何功德而夺我荣资与之邪？诸人共憎我，何故如是’？敏年老狂悖，生此怨言。昔成都初定，议者以为来敏乱群，先帝以新定之际，故遂含容，无所礼用。后刘子初选以为太子家令，先帝不悦而不忍拒也。后主既位，吾闇於知人，遂复擢为将军祭酒，违议者之审见，背先帝所疏外，自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”】亮卒后，还成都为大长秋，又免，后累迁为光禄大夫，复坐过黜。前后数贬削，皆以语言不节，举动违常也。时孟光亦以枢机不慎，议论于时，然犹愈於敏，俱以其耆宿学士见礼于世。而敏荆楚名族，东宫旧臣，特加优待，是故废而复起。后以敏为执慎将军，欲令以官重自警戒也。年九十七，景耀中卒。子忠，亦博览经学，有敏风，与尚书向充等并能协赞大将军姜维。维善之，以为参军。[1]
简明演义传记
诸葛亮出师北伐，以来敏为祭酒，与蜀中众臣同领后方事务。
历史评价
陈寿：来敏博涉多闻，虽不以德业为称，信皆一时之学士。（陈寿·三国志）
标题：华西街
基本概况
  《艋舺》华西街拍摄华西街位于台北市万华区的中心，经台北市政府规划成为台湾第一条国际级观光夜市街。传统夜市的摊贩改良为整齐的店面，并将街道加顶盖，不论晴雨，夜市内都是灯火通明。浓厚的传统风味、现代化的管理、几乎处处都有英日文的说明标示；使各国的观光客多指名到此，是最为外国人士熟知的台湾夜市。
夜市特色
  华西街“宫殿式牌楼”华西街观光夜市特色之一，就是入口处之宫殿式牌楼、街区间之悬吊式宫灯，均具有独特的中国风味，是华西街最醒目的标志。业者集资修建的中国宫殿式牌楼，吸引国内、外许许多多的观光客，夜市内又以一些特殊的食材，如以蛇、鳖为号召的食补药膳，为华西街长久以来最著名的特色。而近来新兴的足部按摩、养生馆，也是此地吸引观光人潮的重点行业。[1]
标题：纪政
人物简介
纪政（1944.03.15——），生于台湾新竹，祖籍为福建晋江。世界著名女子短跑运动员，被誉为“东方羚羊”。全世界都曾经被她征服过，各国报纸称她为“短跑女王”、“黄色闪电”、“世界女飞人”、“东方飞跃的羚羊”。
人物履历
1962年，纪政获5年的全额奖学金到加州州立综合理工大学体育系就读，1963年她获得台湾省女子五项全能冠军和十大杰出女青年，该年也前往美国加州受训，并以4122分的成绩在1964年美国加州的南太平洋女子田径五项全能锦标赛中获得冠军。
1970年12月27日她与教练瑞尔(Vincent Reel)在台北结婚，后来育有一位女儿张家敏。1977年她离婚之后，自美返台担任台湾田径协会总事，在1982年纪政与张博夫结婚，但随后就因第三者介入而离婚。
1971年，纪政女士被美联社评选为全球最佳运动员，现担任中国台北田径协会名誉理事长、中国台北奥委会委员。
近年来，纪政女士一直致力于海峡两岸的体育交流与合作。1992年纪政发起了“为中国人的健康、活力、繁荣而跑”的海峡两岸长跑活动，参与者已达数万人。
1981年到1990年间，纪政以清新良好的形象被国民党征召，在台北市参选中华民国第一届立法委员第三次增额选举，当选立法委员，并两度连任。中华民国总统马英九请纪政出任2010、2011年总统府国策顾问。
成就及荣誉
1968年在第19届墨西哥奥运会上，纪政以10秒4的成绩获女子80米栏铜牌，成为奥运史上第一个获得奖牌的中国女子，她还以11秒5的成绩获得女子100米第7名。1969年－1970年，纪政共破、平世界纪录8次，1969年3月25日100码（10秒3）、1969年7月29日100码（10秒3）、1970年6月13日100码（10秒）、1970年7月18日100米（11秒）、1970年6月13日220码（22秒7）、1970年7月3日220码（22秒6）、1970年7月12日200米（22秒4）、1970年7月12日100米栏（12秒8）。1970年她还获得第6届亚运会女子100米冠军，从1964年－1970年，她共44次创亚洲纪录。
由于她的成绩特别出众，获得“东方羚羊”、“世界女飞人”、“短跑女王”等美名，国际体育新闻界把1970年称为“纪政年”。法国《运动》杂志评选她为“世界最佳运动员”。1987年获国际田径联盟特别奖章，1989年她成为田协的理事长，1993年获国际田联元老奖章。纪政自1973年毕业于美国后，历任美国瑞德兰大学田径教练员、女子体育部主任、中国台北田径协会总干事、主席等职。2001年被选入“国际学者暨运动员名人堂”。2003年她出版了自传《永远向前－纪政的人生长跑》。
在1968年墨西哥奥运代表中华民国夺得田径女子80米跨栏铜牌，这是中华民国女运动员在奥运会上夺得的第一枚奖牌。[4] 她也是继杨传广在1960年罗马奥运获得男子十项全能银牌后，第二位获得奥运奖牌的台湾运动员。国际媒体称她为“东方飞跃的羚羊”、“黄色的闪电”[3]。1977年，纪政返台接全国田径协会总干事一职，她此职一直作到1989年。1989年她成为田协的理事长，于1993年卸任。

个人简介
[1]纪政，男，大学本科学历，羌族，1961年4月生，天津宝砥人，1979年11月参加工作，1983年9月加入中国共产党。
历任职务
[1]先后担任北川县税务局局长，北川县国税局局长、安县国税局局长。
现任职务
[1]2009年10月起任四川省绵阳高新技术产业开发区国家税务局党组书记、局长。
标题：满期权定价理论
满期权定价理论
由布莱克／斯科尔斯提出的应用甚广的期权定价方法。所谓期权是指只在特定状态下可获得报酬的一种特殊资产，比如在购入期权情况下当期基础证券的价格超过其预设价值时，在售出期权情况下当期基础证券的价格低于其预设价值时。
按照布莱克／斯科尔斯模型，一项购入期权的价值取决于如下变量：S：基础资产的现行价值，K=期权的行使价格，即买权的施权价，t。期权寿期(即距离到期的天数)占一年的比例，r=与期权寿期相对应的无风险利率，8：基础资产年报酬率均方差。以上所述的期权估价技术不仅仅适用于对期权进行定价，其应用范围完全可以拓宽，例如，有负债企业的股权价值的估算、产品专利权价值的估算等。期权估价技术的应用很好地配合了被估价资产自身所具有的类似于期权的特征，适用于在较为复杂的情况下进行财务估价的需求，这是估价技术的进步。
计算模型
托宾Q企业的市值与其资产重置成本的比率。市场价值法通常将股票市场上与目标企业经营业绩相似的企业最近平均实际交易价格作为估算参照物，或以企业资产和其市值之间的关系为基础对目标企业估值。其中最著名的是托宾的Q模型，即
Q=企业市值／资产重置成本
企业价值=资产重置成本+增长机会价值
=Q×资产重置成本
但是Q值的选择比较难。即使企业从事相同的业务，其资产结构也会有很大的不同。此外，对企业成长机会的评价也并非易事。在实践中，被广泛使用的是Q值的近似值——‘‘价值比率”，它等于股票市值与企业净资产值的比率。
标题：博山琉璃
博山琉璃简介
  " 珍珠玛瑙翠，琥珀琉璃街 " 。琉璃之名贵可见一斑，关于琉璃的由来，它是最早由炼丹家发现的。古代炼丹家将各种各样石头放入丹炉中，幻想能炼出长生不老的仙丹，有一个叫路申的人，在丹炉炉碴中发现了一颗颗不规则的发光物体，有的晶莹透亮，有的五颜六色，于是路申将其献给国君。欺骗国君说，这是仙丹，放在室内一可避邪，二可长生不老，当时的国君第一次见到这种晶莹闪烁的发光体，就信以为真，如获至宝。并指定以后要进贡琉璃给国君。由此，琉璃生产开始，琉璃生产因技术和原料的限制，自古至今仅北京和博山两处设有作坊。博山的琉璃唐代开始成批生产，明代初具规模。明万历年间，炉行徐应元旦发起建炉神庙，祭祀女娲，以保佑琉璃生产的兴旺。我市于 1983 年在颜山公园红门建立了第一个琉璃博物馆，各位游客可从中欣赏到博山琉璃的悠久历史和灿烂文化。在琉璃产品中，花球是最常见的，孩子们经常玩的弹子球就是小的琉璃花球。另有套色美术琉璃浮雕器皿，优美别致，独具一格。尤其是鸡油黄雕刻的花瓶、文具等， 有 " 黄玉 " 之美称。其它如手镯、料珠、花插、挂瓶、铺丝等饰品，均为国外和我国少数民族所喜爱。内画壶是博山美术琉璃风格独特的工艺品，有人以 " 袖里乾坤真正大，壶中日月尽包罗 " 的诗句赞誉，有兴趣的游客不妨在最后购物时选择一件作为此行的纪念。
博山琉璃历史
颜神是昨天的博山。博山则是颜神的延续和发展。琉璃产品叫做料货。从事烧制琉璃的人被称炉匠。大约从元末明初起琉璃业开始兴起。明。嘉庆《青州府志》记载琉璃器出颜神镇 康熙初年《颜神镇志》和乾隆年间。《博山县志》多处记载了博山琉璃产品！
中国古代玻璃艺术历史悠久,至少在战国时代已能制造玻璃。在古代，玻璃曾被称为琉璃。今天当这个词被玻璃艺术家用来指称现代玻璃艺术时，实际上，它所表达的是对古老传统的一种认同。
中国是世界最早的玻璃产地之一。但在相当长的时间里，玻璃艺术在中国似乎被人遗忘了，这种技术未能得以传承。现代琉璃技法的成功是民族的荣耀，从此使中国琉璃跻身于国际艺术之林。
琉璃是用人造水晶为原料。以脱蜡精铸法制造的艺术品。生产过程需经过数十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失败或瑕疵。中国琉璃是中国古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。
运用PATE-DE-VERRE水晶粉脱腊铸造技法作为基本创造技巧的琉璃工艺品，分工细腻且精密，需要有极大的耐性。首先从构思设计开始，经过制模、灌石膏、脱腊、高温淬炼、后处理等14道繁琐工序才能完成，其特点之一为一只模具只可烧制一只产品，而且在制作过程中每道工序均有不定的变数，必须具备十分娴熟高超的操作技巧，一丝不苟，严谨认真才能完成。稍一不慎，则功亏一篑，前功尽弃。这样一件费尽心力的作品诞生了。