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标题：菱形片
切法
菱形片的切法，以黄瓜为例：
1. 将黄瓜斜切成段。
2. 把黄瓜段立起来，可以看出黄瓜的立面是菱形的。
3. 直刀切片，切出来的就是漂亮的菱形片了，很简单吧。
（还可以把黄瓜哼着先切成两半在翻转切成四段让后斜着切成一段一段
相关知识
大翻勺大翻勺是厨师上灶烹制菜肴时运用的一种勺功。大翻勺多在制作扒类菜和烧类菜时运用，烹制过程中一般翻动2～3次。运用大翻勺是在菜肴成熟后，先用淀粉勾芡，再沿锅边淋入适量的油脂（起润滑和增加菜肴香味及光亮度的作用），随即翻转，使菜肴朝上的一面翻入勺底。大翻勺常用于原料形整的菜肴，或原料拼组整齐的菜肴，要求大翻勺后菜形完整不散乱。?
下面，我就把大翻勺的具体操作要求介绍给大家。?
大翻勺前的准备姿势?
一般是用左手握炒勺， 即手心向上，贴住勺柄，拇指放在勺柄上面，然后其余四指勺柄。须注意：握勺时用力要适中，以握住、握牢、握稳为度。若是使用双耳锅，那么端锅的姿势则是左手持一块抹布，折叠后遮住手掌，再用拇指钩住锅耳的一侧，然后四指张开抵住锅底。这样在大翻勺时，能充分发挥腕力和臂力的作用，使翻锅更灵活和准确。?
大翻勺时的动作要求?
大翻勺是将原料在勺内作180°翻转的技术，其具体动作要求有三点：第一，合理运用腕力和臂力，使整个菜肴翻个个。翻勺时腕力和臂力要配合好，具体力度要根据勺的重量大小和菜肴的分量多少来灵活掌握。力度过小，菜肴就翻不过来，力度过大，菜肴又容易翻过。第二，大翻勺比起平时小煎小炒的翻勺动作来说，其动作幅度较大，力度也大，但翻勺次数却更少。这是因为用旺火制作小煎小炒菜肴时，快速频繁地小幅度翻勺，能使原料受剧热而不煳，并减少原料内部水分的损失；而用中小火制作扒烧菜肴时，因勺内温度不高又有汤汁，不易煳锅，采用大翻勺既可保持原料整齐完整，又可减少翻勺次数，节省体力。第三，大翻勺的技术难度较大，要求翻勺后菜肴须保持原形不散不乱，即无论是无汤汁的菜肴（如摊黄菜）还是带汤汁的菜肴（如扒鱼翅），翻勺前是什么样，翻勺后也应该是什么样，所以翻勺的动作要一次性做到位，果断翻勺，不能犹豫不决。?大翻勺的翻法大翻勺可分为前翻、后翻、左翻、右翻等几种翻法，但它们基本动作都是一样的。前翻法动作为：先沿顺时针方向晃动炒勺，使原料转动，接着向前一送，顺势向上一扬，让原料从右前方脱出炒勺，在上扬的同时，用炒勺的前沿向里勾拉，使离勺的原料向勺中间翻转，根据原料下落的速度和位置，将原料接入炒勺内。简单地说就是把推、拉、送、扬这几个动作做到位并配合好。
后翻法的动作和前翻法一样，只是方向相反。左翻法是把菜肴从勺的左边翻向右边，而右翻法则方向相反。一般来说，采用哪种翻勺的方法，因人而定，但从操作的安全角度来说，左翻法、右翻法和后翻法较前翻法好，这是因为用前翻法时，若掌握不好，就很容易使芡汁溅出或直接将芡汁翻到握勺的手上，烫伤身体。?大翻勺的技术要领?大翻勺时除了要求动作敏捷、准确、协调之外，还要注意以下的技术要领。?
第一：炒勺要求光滑不涩，可在烹调前先将炒勺放在火上烧热，再放入少许油，用手勺在炒勺内搅动，使油均匀布满勺底，然后将油倒出。这样炒勺就变得光滑好用，为大翻勺创造了一个良好的条件，这种方法在行业上被称为“炙锅”、“阴锅”、“炼勺”等。第二：大翻勺前一般要用到“晃勺”的技法，即把勺内菜肴沿顺时针方向转动几次，防止粘锅。晃勺时应酌情沿勺边淋入少许油，以增加润滑度，这样再进行大翻勺，菜肴才能翻过来。?
第三：多数大翻勺的菜肴均需要勾芡汁，勾芡时要注意：?
芡汁要勾得十分均匀。若菜肴中的芡汁勾得一些地方稀薄，一些地方浓稠，或是一些地方有芡汁，一些地方没有芡汁，则会影响大翻勺的翻锅效果。?
芡汁要稀稠适度。若芡汁太浓稠，既会影响菜肴质量，又增加了翻勺难度；若芡汁太稀薄，原料与芡汁分离，碎散的原料不能形成一个整体，也会影响翻锅效果，而整形原料（整鸡、整鸭）翻勺时，还会出现芡汁四溅的现象。?
芡汁的量要适度。若芡汁过多，则会影响翻锅的安全性；而芡汁过少，则会使菜肴干涩，造成原料不易翻过来。?
第四：勾芡后翻勺前，火力的大小也很关键。?
烹制菜肴时，原料与锅底是紧密贴着的，而勾芡后原料与锅底之间存在着一层芡汁，芡汁在加热时会产生气泡，这些气泡对顺利进行大翻勺有着积极的辅助作用。勾芡后气泡的多少是由火力的大小来决定的，若火力大，气泡就多，相应芡汁的量就少，芡汁的浓度就稠些；而火力小，气泡就少，相应芡汁的量就多，芡汁的浓度就稀些。在实际操作中，应根据具体情况掌握好火力的大小，使芡汁的量、芡汁的浓度和气泡的多少，均达到最佳状态，以便更有利于大翻勺。
标题：王道:成大事必先领悟的帝王心术
图书信息
书 名: 王道:成大事必先领悟的帝王  心术
作　者：王铂
出版社： 新世界出版社
出版时间： 2010年06月
ISBN: 9787510409172
开本： 16开
定价: 25.00 元
内容简介
《王道:成大事必先领悟的帝王心术》内容简介：在中国乃至世界历史上，那些千古明君、霸主枭雄们的成功不是偶然的，其中的道理与我们今天的事业成功也息息相通。优秀的领导者具备一些什么样的要素；怎样才能成长为一个优秀的领导者；一个优秀的领导者怎样来审时度势，用怎样的高度和角度来看事情、想问题；又应该怎样来识人、用人、御下、对敌、对友；什么样的领导者才能够让人心甘情愿的为之效命，领导者又怎样才能让人心甘情愿地为之效命……
从历史人物、历史事件中总结出对我们今天成功相适应的规律和道理来，用古今的事例相互参照分析说明。
标题：马铭
辽宁芭蕾舞团演员
个人资料姓       名：马 铭  马铭照片
曾  用  名：马 俊
性        别：男
民        族：汉
籍        贯：黑龙江哈尔滨
生        日：1988年1月26日
身        高：188cm简介马铭，2004年毕业于辽宁芭蕾舞团舞蹈学校，同年进入辽宁芭蕾舞团，现任独舞演员 。获奖情况2006年 辽宁“桃李杯”比赛 青年组 金奖 马铭照片(2张)
2007年 维也纳国际芭蕾舞比赛“最佳新人奖”
2008年 第五届首尔国际芭蕾舞比赛 “评委会奖”
2008年 日本东京国际芭蕾舞比赛“优秀表演奖”参演剧目：中国芭蕾舞剧《二泉映月》饰 独舞 演出照片(7张)
中国现代芭蕾舞剧《末代皇帝》饰 独舞
古典芭蕾舞剧《拿波里》饰 独舞
经典芭蕾舞剧《海盗》饰 独舞
古典芭蕾舞剧《睡美人》饰 独舞
经典芭蕾舞剧《堂吉诃德》饰 斗牛士
革命烈士
姓　　名：马铭　　
性　　别：男
民　　族：汉族
籍　　贯：江西永新
出生年月：1903年
牺牲日期：1931年08月　　
12岁人私塾，15岁丧父失学。17岁入莲州书院就读。1926年秋，加入中国共产党。1927年春，考入南昌匡庐中学。南昌起义后，奉命转移到武汉，因与组织联系不上，乃返回家乡，以教书为掩护，从事革命活动。1928年春，在永新象形、桃花山等地发展组织，成立天龙山地区最早的党支部。5月，任中共永新西北特别区委书记。1929年3月，任中共永新第四区区委书记。同年冬，任县苏维埃政府秘书长。1930年4月，任中共安福县委书记、中共赣西南特委秘书长兼西路行委指挥，参加了红军攻打吉安城的战斗。10月，成立江西省苏维埃政府，任秘书长。1931年3月，调任中共安福县委书记。5月，任永新县苏维埃政府主席。8月，因肃反扩大化被错杀[1]。
岫岩高中团委书记
岫岩高中团委书记，女，1974年出生，满族，中共党员，本科学历，2003年以来，她 一直担任岫岩高中团委书记，所写的论文《现阶段加强党的建设之我见》在鞍山市纪念建党80周年理论研讨会 上被评为优秀论文奖，2009年被授予市巾帼园丁建功立业活动优秀女工干部荣誉称号，2008年获县先进妇联干 部荣誉称号；2008被评为全县党委系统信息工作“优秀信息员”，第六届岫岩满族自治县十大杰出青年候选人。
著名儿童文学作家
著名儿童文学作家。1951年生于北京，曾赴云南支边多年，1992年返京，现为中国作协会员专业作家。1987年开始创作，已出版中长篇侦探小说数十部，儿童文学作品九部，在国内多次获得文学奖项。《消逝的黑纽扣》是作者少年侦探小说的代表作。
大兴安岭林业集团公司资源局副局长
男 汉族 1968年3月30日出生 原籍江苏省沛县 中共党员 大学学历 经济学学士学位。
曾任1994年11月－1997年9月　新林区政府（新林林业局）办公室秘书、经研室副主任、办公室副主任。1997年9月－2006年11月　新林区政府（新林林业局）办公室主任、新林区政府（新林林业局）区长（局长）助理、新林区政府副区长。2006年11月－2007年11月　呼玛县委常委、呼玛县纪委书记。
现任大兴安岭地区行署、林业集团公司资源局党委副书记、副局长。
标题：死神的呼唤
影片简介
克洛斯莱在精神病院回忆往事，他说起他和安东尼奥相遇的经过，以及他念咒语利用叫喊杀死儿女的往事。克洛斯莱用咒语瞒住安东尼奥，而让安东尼奥的妻子性欲亢奋。—天，他把安东尼奥带到郊外，他表演魔法的时候，他的叫喊当场杀死了牧人的一群羊。安东尼奥赶忙捂紧耳朵，才幸免于难。后来，安东尼奥偶然发现了操纵克洛斯莱生命和法力的一块圆石，于是，安东尼奥获得了魔法，而克洛斯莱一无所有，被送进精神病院。
幕后花絮
杰西·柯林摩斯基还在大学的时候就写了安杰·瓦依达导演的《夜晚告终时》和波兰斯基导演的《水中刀》两部片的剧本。世界影坛对他特异的才华特别重视，尤其他的眼光锐利，观察人们在压力下的精神状态，更受到电影界的敬服。毕业后于1964年导演第一部剧情长片《看人相》，这部作品开始偏重象征的幻想要素，但渐次加重超现实的现象。他曾一度在西欧影坛活跃，不久又回国，1978年到英国导演《死神的呼唤》(The Shout)参加次年戛纳电影节得奖。
获奖情况
1978戛纳电影节（金棕榈） 最佳影片 (提名) 杰兹·斯科利莫夫斯基
1978戛纳电影节（评委会大奖） 杰兹·斯科利莫夫斯基
影片分级
冰岛：12
阿根廷：13
澳大利亚：M
芬兰：K-16
英国：15
美国：R
挪威：16
上映日期
国家或地区上映日期芬兰1979-07-20  1979西德1979-11-09  1979荷兰1979-05-04  1979英国1978-11-09  1978
演职员表
导演
杰兹·斯科利莫夫斯基 Jerzy Skolimowski演员 亚蓝·贝兹 Alan Bates...... CrossleySusannah York...... Rachel Fielding约翰·赫特 John Hurt...... Anthony Fielding罗伯特·斯蒂芬斯 Robert Stephens...... Medical Man蒂姆·克里 Tim Curry...... Robert GravesJulian Hough...... VicarCarol Drinkwater...... WifeJohn Rees...... Inspector吉姆·布罗德本特 Jim Broadbent...... Fielder in cowpatSusan Wooldridge...... HarrietNick Stringer...... CobblerColin Higgins...... 彼德·本森 Peter Benson...... 编剧 Robert GravesMichael Austin杰兹·斯科利莫夫斯基 Jerzy Skolimowski制片人 Michael AustinJeremy Thomas摄像师 Mike Molloy电影剪辑 Barrie Vince协调剧组人员 Patsy PollockMary Selway艺术指导 Simon Holland化妆师 Betty GlasowWally Schneiderman制片主管 Joyce Herlihy助理导演 Kip GowansArnold SchulkesPeter Waller美术 John DaveyBob HedgesJohn LeuenbergerKeith PainPeter VerardAdrian Start音效 Mike BassetAlan BellMichael CrouchTony JacksonGordon K. McCallumJohn RelphGraham V. HartstoneNicolas Le MessurierPeter BiddlePeter ButlerNobby CrossDavid FarrellLaurie FrostDavid HughesEamonn O'KeeffeTerry PotterBill ThornhillMartin EvansDave PaddonWilliam DiverSara JollyTim JordanMichael Saxton其他职员 Tony BanksDennis DavidsonSevilla DelofskiTony HedgesW.C. 'Chunky' HuseJane MoscropMichael RutherfordAnn SkinnerPeter Van Praagh
[1-3]
标题：马家窑文化彩陶
概述
  马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名，年代约为距今5000年-4000年。马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口，1923年-1924年，瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃、青海一带调查，其助手们在1924年发现马家窑遗址并进行了发掘。1957年开始，甘肃省博物馆对遗址进行了多次调查，发现了马家窑类型叠压在仰韶文化庙底沟类型之上的地层关系。马家窑文化和马家窑类型均由该遗址而得名。[1]
由来
马家窑遗址虽发现较早，但以其命名却是20世纪40年代的事。对马家窑文化的命名，以及是否将半山、马厂类型包括在内，考古界曾有过许多争议，到目前为止意见还没有完全统一。最早对马家窑遗址进行调查发掘的安特生，将临洮的马家窑遗存和广河的半山遗存合称为仰韶期或仰韶文化，为了与河南、陕西的仰韶文化相区别，也称之为甘肃仰韶文化。1944年-1945年夏鼐先生到甘肃进行考古工作，为了确定马家窑期与寺洼期墓葬的关系，发掘了临洮寺洼山遗址，认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同，认为应将临洮的马家窑遗址作为代表，另定名称，称之为马家窑期或马家窑文化。[1]
类型
马家窑文化包括马家窑、半山、马厂三个文化类型，从已经发现的有关地层叠压情况看，马家窑类型早于半山类型，半山类型早于马厂类型。从以往发现的资料就可以看出半山类型和马厂类型相承、相似的因素很多，关系密切。马家窑类型和半山类型，过去限于资料太少，认为它们之间的差异很大，因此，有人曾主张将马家窑类型单独称为马家窑文化，与半山--马厂文化分开。康乐边家林、兰州关庙坪出土的陶器，补充了马家窑到半山类型发展的中间缺环，这些陶器无论是器型还是花纹都有马家窑类型的一些遗风，而且还反映出了半山类型的一些特色，过渡性的特点非常突出，从而表明半山类型是从马家窑类型演变而来。[1]
遗址
马家窑文化的重要遗址有东乡林家、临洮马家窑、广河地巴坪，以及兰州的青岗岔、花寨子、土谷台、白道沟坪与永昌鸳鸯池和青海乐都柳湾等20多处。1988年，临洮马家窑遗址被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位，2001年被评为"20世纪中国百项考古重大发现"之一。[1]
分布
马家窑文化，主要分布在甘肃中南部地区，以陇西黄土高原为中心，东起渭河上游，西到河西走廊和青海省东北部，北达宁夏自治区南部，南抵四川省北部。分布区内主要河流为黄河及其支流洮-河、大夏河、湟水等。马家窑类型主要分布在甘肃中南部和青海东北部、宁夏南部地区的泾、渭水上游，以及白龙江、湟水、洮河、庄浪河和清水河流域。半山类型分布范围基本与马家窑类型相同，但已逐渐西移。马厂类型的分布则更为向西。[1]
特点
马家窑文化的村落遗址一般位于黄河及其支流两岸的台地上，接近水源、土壤发育良好。房屋多为半地穴式建筑、也有在平地上起建的，房屋的平面形状有方形、圆形和分间三大类，以方形房屋最为普遍。方形房屋为半地穴式，面积较大，一般在l0平方米-50平方米，屋内有圆形火塘，门外常挖一方形窖穴存放食物。圆形房屋多为平地或挖一浅坑起建，进门有火塘，中间立一中心柱支撑斜柱，房屋呈圆锥形、分间房屋最少，主要见于东乡林家和永登蒋家坪，一般在主室中间设一火塘，侧面分出隔间。 　马家窑文化的墓葬，经发掘的有2000多座，墓地一般和住地相邻，流行公共墓地，墓葬排列不太规则，多数为东或东南方向。盛行土坑墓，有长方形、方形和圆形等。葬式因时期和地区不同而有变化，一般有仰身直肢、侧身屈肢和二次葬。墓葬内一般都有随葬品，主要有生产工具、生活用具和装饰品等，少数随葬粮食和猪、狗、羊等家畜。有的墓地的随葬品，男性多石斧、石锛和石凿等工具，女性多纺轮和曰用陶器，反映出男女间的分工。随葬品在数量和质量上都存在着差别，而且越到晚期差别越大，有的随葬品达90多件，而有的一无所有。这种贫富差别的增大，标志着原始社会逐步走向解体和中国文明曙光的来临。 　马家窑文化制陶业非常发达，其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格，但表现更为精细，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极的高度。陶器大多以泥条盘筑法成型，陶质呈橙黄色，器表打磨得非常细腻。许多马家窑文化遗存中，还发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟等。马家窑文化的彩陶，早期以纯黑彩绘花纹为主；中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹；晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹。马家窑文化的制陶工艺已开始使用慢轮修坯。并利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰，表现出了娴熟的绘画技巧。彩陶的大量生产，说明这一时期制陶的社会分工早已专业化，出现了专门的制陶工匠师。彩陶的发达是马家窑文化显著的特点，在我国所发现的所有彩陶文化中，马家窑文化彩陶比例是最高的，而且它的内彩也特别发达，图案的时代特点十分鲜明。从20世纪50年代末开始，随着大量新出土材料的积累，马家窑文化彩陶的研究，越来越受学术界关注，逐渐形成为史前文化研究中的一大热点。[1]
价值
文化价值文化是历史的缩影，时代的一面镜子。马家窑文化的高度发展，是新石器时期华夏文明晨曦中最绚丽的霞光，折射着中华先民在远古时代所达到的多项文化成就，马家窑文化不仅包含着史前时期众多神秘的社会信息、文化信息、同时它创造了中国画最早的形式。马家窑文化彩陶的绘制中以毛笔作为绘画工具、以线条作为造形手段、以黑色（同于墨）作为主要基调，奠定了中国画发展的历史基础与以线描为特征的基本形式。彩陶是中国文化的根，绘画的源，马家窑文化将史前文化的发展推向了登峰造极的高度，创造了绘画表现的许多新的形式，马家窑文化的彩陶图画，就是神奇丰富的史前“中国画”[1]。观赏价值  马家窑文化，产生在遥远的史前时代。它的图案之多样，题材之丰富，花纹之精美，构思之灵妙，是史前任何一种远古文化所不可比拟的，它丰富多姿的图案构成了典丽、古朴、大器、浑厚的艺术风格。它神奇的动物图纹，恢宏的歌舞，对比的几何形状，强烈的动感姿态，象黄河奔流的千姿百态，生生不息，永世旋动。它象黄河浪尖上的水珠，引领着浪涛的起伏，臻成彩陶艺术的高峰。它留下的极其丰富的图案世界，永远是人类取之不尽的艺术宝库。它所给予我们的欣赏价值是任何现代艺术都不能代替的。越是遥远的文化，就越能成为现代生活中最珍贵的收藏观赏品。马家窑文化彩陶的欣赏价值，正在被越来越多的人们所认识[1]。收藏价值要看一种物品的收藏价值，就要看它的历史价值、文化价值、观赏价值和增值价值等。所有的远古陶都有历史价值，而马家窑文化古彩陶的文化价值和观赏价值，是其它远古文化类型的古陶器无法比拟的，特别是它的巨大增值潜力，随着人们生活水平的提高，收藏队伍的迅速扩大，将进一步被人们所认识。现马家窑文化彩陶的价格，每年都以翻倍的速度增长，成为收藏界十分耀眼的新星[1]。
标题：孔小瑜
人物生平
孔小瑜出身文化世家，祖籍山东曲阜，孔子的第72代孙。孔小瑜的祖父孔杏荪，曾经当过清朝的武官，后来弃官从商，先后做过沙船营运生意、卖炒货和开中药铺等，业余时间喜爱书画，有时兴致来了也画上几笔芦草鸿雁，至今还存有他的画作。孔小瑜的父亲孔子瑜本应继家业经商，但他却爱画成癖，尤其喜绘兰花，同时爱屋及乌，由兰而摹花盆、陶瓷、青铜器和秦砖汉瓦拓片，那些玉石器皿配以花果鲜蔬，画风严正，开创了花卉博古画为孔家书画之风。 孔子瑜好客，常常宾客满堂，谈笑风生，多有书友画朋。孔小瑜出生于这样的一个艺术之家，自幼受到熏陶，耽于书画。父亲教他读《尔雅》，他独对《释器》、《金石录》感兴趣，以至于他日后精于博古画，与此不无关系。孔小瑜17岁就开始跑上海的码头，见闻了许多古玩珍奇、社会万象，并心摹神揣，时常代身体不好的父亲应酬画债。20岁时，经他父亲的一位好友，也是海派名家王一亭的推荐，孔小瑜进入上海一家书画店，开始了职业画家的生涯，其画室“思撷馆”的名声也渐渐传开了。
二十世纪三四十年代，孔小瑜以卖画为生之际，与  孔小瑜岁寒清供图活跃于上海一带的书画名家吴昌硕、吴湖帆、、陆俨少、王震、钱瘦铁、唐云等过往甚密，切磋之间，他的画艺日益精进。1932年，在一次画友聚会上，他与熊松泉、张大千合作了《醒狮图》，寄寓忧国之情。孔小瑜跻身于“海上画派”，以博古图闻名于世，亦工于人物、山水、花鸟等。当时有“张虎熊狮沈凤凰孔博古”之称。张虎熊狮沈凤凰，即善于画虎的张善子、画狮子的熊松泉、画凤凰的沈一斋。1945年，孔小瑜初次执教于上海中华文艺书画院，同时被聘为“行余书画社”的国画教师，参与组织“九九消寒会”，致力于新国画研究活动。5年后，他同画家李泠然一道到香港谋生，呆了一年时间，又回到上海。此时画家为新社会新气象所感染，创作活跃，有不少扇面等作品，专门供出口部门需要。1952年，他和钱瘦铁合作的《送公粮图》，是由当时的市长陈毅题的款。另外，他创作的《西方三圣图》，在海内外流传甚广。
1955年冬，安徽省有关部门到上海聘请画家来皖参与文化建设，所聘的有陆俨少、宋文治、孔小瑜、徐子鹤等，陆、宋二人因故未能前来安徽。孔小瑜先行，他的夫人携着尚未成年的四个孩子4年后迁到合肥定居。海上名宿从此成为了安徽画坛的一位重量级人物，并为安徽的书画教育事业作出了很大的贡献。60年代初，孔小瑜与萧龙士、童雪鸿、光元鲲进行了画作联展，一时引起轰动。而孔小瑜的最后一次个人画展则是在20年后了。
孔小瑜不大善于辞令，但记忆力惊人，所画博古器皿如鼎彝尊鬲，庞大繁杂，他不依实物，仅凭所记，即合乎形制规矩，令人称奇。曾有人索求其春夏秋冬四条屏博古图，并提出将家中四人的属相龙、蛇、羊、鼠融入画中，四条屏中各均有铜器、动物、佛像、果品、小玩意等，孔小瑜应承下来后，凭着自己的博闻强识和绘画功底，一一巧妙构图、着色，后来这四幅精美的作品被收入《孔小瑜画集》中。晚年的孔小瑜囿于精力，很少画博古图勒，即使有兴致画，也只是以大鼎扼要表现。较之于他的父亲孔子瑜，孔小瑜的花卉博古图更为形象逼真，笔意老辣精到。他多以三代青铜器、名窑陶瓷、四时果鲜、风灯古佛、鸟笼鱼缸、蚕桑促织等入画，典雅精致，生动有趣。孔小瑜温和宽厚，为人坦荡，世人多称其善。他的为人艺品也为孔家的后人所继承、延续，其儿孙孔伯容、孔仲起、孔贻奋等各以特色显于画坛。特别是孔仲起，已成为了一位当代国画大家。
七十年代日本出版的‘东洋的美术’丛书有图文介绍云：“早年活动于上海画坛，1945年前于上海中华文艺书画学院和‘行余书画社’任教。与柳滨等人从事新国画运动，对色彩、明暗方面均有研究和吸收。安徽美术出版社于1989年出版了大型《孔小瑜画集》。1998年安徽省文化厅主办“孔小瑜诞辰100周年”纪念活动，举办画展，出版纪念画集，纪念文集。代表作品有《牡丹》、《四季平安》、《欣欣向荣》、《百花争艳》、《战袍诗》等。
1919年-1931年 由父亲的朋友王一亭代开润笔单，开始职业画师生涯。并给画室取名“思撷馆”。
1932年-1944年 与张大千、熊松泉合作《醒狮图》。“九·一八”事件后，他以一腔忧国之情挥毫绘制《战袍诗》、《五鼠闹东京》等寓意深长的佳作。受余寄凡之邀在潘天寿创办的新华艺专代课。
1945年 在上海中华文艺书画院任教.在行余书画社任教，与柳渔笙、郑午昌、张聿光、熊松泉、吴青霞9人组织“九九”消寒会，从事新国画研究创作运动，对国画运用色彩、明暗、透视等方面进行研究。此时期是他创作盛期，留下不少博古精品。
1950年-1951年 同唐云、钱瘦铁等人去香港办画展，谋生计。
1952年-1953年 和钱瘦铁合作《送公粮图》，由陈毅市长题款。
1954年 为上海佛教书局作《西方三圣图》，此图复制件在全国及东南亚流通至今。和唐云合作《印光法师传》插图。文字传记由沈尹默、邓散木、王福庵等书写。备受佛教界重视。
1955年 支援安徽文化建设，来安徽，创建并执教于安徽艺术学校美术科。
1960年 参加人民大会堂安徽厅的设计布置工作。
1962年 同萧龙士、童雪鸿等四位老画家举办联展。
1979年-1983年 任安徽省美术家协会理事、安徽省书画院副院长。重病期间还为人民大会堂绘制大型花鸟画。是年，当选为安徽省五届人大代表。
1984年在合肥病故。
大事年表
1919年-1931年 由父亲的朋友王一亭代开润笔单，开始职业画师生涯。并给画室取名“思撷馆”。
1932年-1944年 与张大千、熊松泉合作《醒狮图》。“九·一八”事件后，他以一腔忧国之情挥毫绘制《战袍诗》、《五鼠闹东京》等寓意深长的佳作。受余寄凡之邀在潘天寿创办的新华艺专代课。
1945年 在上海中华文艺书画院任教。
在行余书画社任教，与柳渔笙、郑午昌、张聿光、熊松泉、吴青霞9人组织“九九”消寒会，从事新国画研究创作运动，对国画运用色彩、明暗、透视等方面进行研究。此时期是他创作盛期，留下不少博古精品。
1950年-1951年 同唐云、钱瘦铁等人去香港办画展，谋生计。
1952年-1953年 和钱瘦铁合作《送公粮图》，由陈毅市长题款。
1954年 为上海佛教书局作《西方三圣图》，此图复制件在全国及东南亚流通至今。和唐云合作《印光法师传》插图。文字传记由沈尹默、邓散木、王福庵等书写。备受佛教界重视。
1955年 支援安徽文化建设，来安徽，创建并执教于安徽艺术学校美术科。
1960年 参加人民大会堂安徽厅的设计布置工作。
1962年 同萧龙士、童雪鸿等四位老画家举办联展。
1979年-1983年 任安徽省美术家协会理事、安徽省书画院副院长。重病期间还为人民大会堂绘制大型花鸟画。是年，当选为安徽省五届人大代表。
1984年在合肥病故。
画作欣赏
孔小瑜画作(24张)
孔小瑜画作(40张)孔小瑜画作(40张)
[1-3]
标题：你的商务礼仪不容忽视
图书信息
书 名: 你的商务礼  仪不容忽视
作　者：杨丽萍
出版社： 时代出版传媒股份有限公司，安徽科学技术出版社
出版时间： 2010年04月
ISBN: 9787533739508
开本： 16开
定价: 29.80 元
内容简介
《你的商务礼仪不容忽视》内容简介：回想自己当年的求职经历，我总会将自己归到十分幸运的那类人当中，研究生毕业后顺利地进入宝马中国成为一名外企白领。从这份工作中，我亲身体验到了外企灵活的工作模式、科学的管理体系、先进的生产流程，以及老外及所有身在外企的中国人严谨的工作态度……也正是有了这样的经历，这几年总有人会问我一些类似的问题，诸如：你是怎样进入宝马的？进入外企需要具备哪些素质？你看我需要再接受些什么培训，才能进入外企？……
因此在接到星火的邀约后，我很爽快地答应了编写这本书，以借此机会将我与那些与我一样奋战在外企的同事们的经历做一个全面的总结，凝练出这样一个小人物在外企努力学习、认真打拼的故事。
图书目录
潜心学习——初入外企
1.简历也要讲礼仪
2.电话面试礼仪不能忘
3.至关重要的正式面试
4.第一天上班，心情忐忑
5.热情一定有回报
6.电梯间遇到顶头上司
7.职场犯错，不要怕
8.送另
9.茶水间的“八卦”
10.亲近不等于零距离
11.摆脱办公室尴尬
12.祝贺同事升迁
每日进步——日常办公
1.我的“个性”工位
2.拒绝帮忙口难开
3.原来是我的电话响了
4.我代老板接电话
5.麻烦的电话答录机
6.电话免提使用要慎重
7.巧妙地结束通话
8.要求加薪，敢不敢？
9.道歉也需注意礼仪
10.上司的生日派对
小试牛刀——公司会议
1.外企中的会议礼仪
2.会议需要精心准备
3.公司例会我主持
4.会议中遭遇尴尬
5.会议记录很重要
游刃有——商务往来
1.第一次预约客户
2.接待客户需细心
3.独自一人去接机
4.接机回来的路上
5.小小名片大讲究
6.看似简单的介绍客人
7.陪客户用餐
8.让人不敢松懈的西餐礼仪
9.送别宴，不可小觑
10.接待不速之客。
11.拜访重要客户
12.为什么不接受我的礼物？
直面挑战——商务会谈
1.准备周全万无一失
2.谈判开局出师不利
3.继续较量初见成效
4.洽谈过程中对手发火
5.我要陪老板出差了
6.演讲礼仪——商务通讯
谨慎行事——商务通讯
1.传真机不好用了
2.重要的小
3.E-mail的职场礼节
4.商务信函礼仪
后记
……
标题：卢波
籍贯
女，籍贯湖南省平江县。
生平
1942年1月出生于陕西省延安县。河南省雕塑书画院一级美术师，中国美术家协会会员，中国雕塑学会会员。1958年考入中央美术学院附中，1961年毕业，同年考入中央美术学院雕塑系，1966年毕业。1969年到河南省工作。先后在河南省博物馆，省美术摄影展览办公室，首群众艺术馆工作。1981年至1984年曾在河北师范大学美术系任教。84年至98年在河南省雕塑书画院工作，曾任副院长。1992年被评为文化部优秀专家。《好喜欢》89年入选第七届全国美展，获雕塑银奖，省美展一等奖，省文化艺术优秀创作奖，并被中国美术馆收藏。《路易.艾黎》头像于1991年由新西兰国家图书馆收藏。《艾黎和他的中国学生》1991年立于新西兰。1996年为中国驻新西兰奥克兰总领事馆接待厅创作完成大型风景画《漓江春晓》。现旅居海外。
作品
作品有《渠水清凉》、《森林之子》、《艾黎和中国孩子们》等。荣获第七届全国美展银奖的粗砂陶雕塑《好喜欢》明显地吸收了汉代陶俑浑朴、稚拙、诙谐、夸张的中国传统雕塑风格，将民间花会中不同的舞蹈场景组合在一起，生动地表现了人们的欣喜心情。特别是秧歌女的塑造，惟妙惟肖地抓住了踩鼓点的瞬间腰臀扭动的情态。

简介
卢波  ，1975年3月31日生于石家庄。3岁开始学画。现在石家庄市担任美术教师工作。
在大学期间，文化与专业成绩优异，素描作品、毕业创作被母校收藏，并多次获得过校级、市级三好学生荣誉。工作后，屡次被评为年度优秀教师。
生平
1997年开始在国家级刊物《中国连环画》1-11期上发表长篇漫画作品《东方不败》，连载长达一年之久，得到了大学生和该影片影迷的肯定和喜爱。同年5月在《少年漫画》上发表短篇作品《画中缘》，被读者投票评为该月最佳作品。
1998年，11幅漫画作品入选在中国美术馆举办的中国首届漫画原作展，同年参展四川国际漫画节。漫画作品《洛阳牡丹》参展亚洲漫画高峰会议，获得佳作奖，并有3幅黑白作品、2幅彩色作品被台湾组委会收藏。同年作品刊登于日本《漫画新闻》。
2000年，为河北美术出版社绘制传统连环画《西游记》封面，创作17幅，复制19幅，一经发行，便得到了全国连环画收藏者的肯定和支持，并不断再版至今。卢波美术作品集(20张)
2001年为河北电信局和宴均广告公司绘制河北文物陶瓷系列200卡，同年还创作了避暑山庄IC卡及其纪念套装图案，均已发行，深受电话卡收藏界的好评。
2003年，漫画作品《洛阳牡丹》单行本由河北美术出版社出版发行，同年8月，与国内知名漫画家郭竞雄、翁子扬等在上海东方明珠塔签售，受到读者的热烈欢迎，其后在日本漫画新闻连载，得到日本业界的肯定与称赞。
1999年至今开始了与杂志社的合作，为湖北《今古传奇武侠版》、《今古传奇奇幻版》、《今古传奇传统版》、河南《武侠故事》、四川《科幻世界飞》、《幻王》、河北《摇滚乐》杂志创作发表了数百张小说插图、彩色插画。03年，读者在百度吧为卢波建立专题贴吧，得到众多海内外读者留言鼓励。此后，在各大网络上陆续出现收集卢波电子作品的专题论坛、留言板、博客、电子相册。
2003年至2004年参加了两届中日建交友好漫画大展，第二届大展设置了赛事，作品《红楼梦之林黛玉》获得中日友好特别会馆奖，在东京展出期间获得广大好评。同年，央视百家讲坛《新解红楼梦》两度启用卢波的漫画作品制作片头，并在最后讲座中，将其绘制的《林黛玉》、《薛宝钗》作为央视礼品赠送给红学权威周汝昌先生，节目已制作成DVD光盘，在全国发行。卢波手稿画(15张)
2005年开始与书商合作，为《杯雪》、《天剑伦》、《洛阳女儿行》、《明将军系列四部曲》等数十本武侠、玄幻、历史小说单行本绘制了封面、插图，受到了好评。05年，得到今古传奇杂志与武汉大学合办的首届武侠嘉年华的邀请，与著名小说家小椴一起在武汉大学做演讲报告，受到热烈欢迎和鼓励。06年受《幻王》杂志社邀请，赶赴北京航空大学、清华大学，参加读者交流活动。
2004年在全国第十届美展上，凭借与江苏编辑李静婷（文）合作的连环画作品《东方迷梦》获得了铜奖，参展美术馆。05年，在名家如云的年度漫画大赛中获得第五届中国漫画奖最佳彩色单幅，并赶赴大连参加了颁奖典礼。
06年因在网络间发表了一系列的杂谈杂记，获得过央视论坛年度征文全国十佳奖项，今古传奇特别设置了卢波文学专栏，发表数篇散记，并在新浪博客开博后继续做文字交流，得到读者响应好评。
07年，作品经朋友推荐，在美得到美国插画协会好评。08年作品入选《中国插画年鉴》，山东美术出版社出版，已在全国发行。
08年，创作《地藏王菩萨像》，并为中国佛教协会副会长净慧法师香港版《何处青山不道场》一书配画国画插图《十大菩萨》系列。同年加入河北动漫协会，成为常务理事成员。
08年插图作品得到中国戏曲家协会副会长谭元杰先生、中国连环画收藏之父王家龙先生的高度评价。
09年，接受中国著名电子杂志《艺术先锋》、《cgart》采访。同年登陆世界著名艺术网站deviant art网，获得美、法、日等国家画家高度评价。　
09年，《炫武门》为纪念著名武侠小说作家小椴与卢波的7年合作特意制作了卢波插图画集《画皮》，受到了读者的喜爱，销售量创下高峰纪录。　
备注：2004年加入旗卡通。画风细腻优美，对传统连环画和国画的造诣颇深，对传统文学名著的理解更令人羡叹，其性格温文而雅.博学多才，富有特点的画风为旗卡通添加了优雅而又凝重的一笔。

简介
卢波，男，汉族，1972年4月生，四川南充人，中共党员，1993年7月参加工作，在职博士研究生，副教授。
生平
1993.09—1996.06 西南师范大学物理系政治辅导员；
1996.06—1999.06 西南师范大学党委办公室秘书；
1999.06—2003.03 西南师范大学团委副书记；
2003.03—2005.07 西南师范大学团委书记；
2005.07—2007.12 西南大学团委书记、校党委委员、共青团重庆市委常委、共青团十五届中央委员；
2007.12— 共青团重庆市委副书记。
近年来主编参编专著、教材6部，在《马克思主义研究》、《西南大学学报》、《思想教育研究》等刊物上公开发表论文十余篇。曾获四川省和重庆市大学生暑期“三下乡”社会实践优秀指导教师，四川省哲学社会科学优秀成果三等奖，重庆市社科优秀成果三等奖，重庆市“五个”工程入选作品奖，西南师范大学首届“十佳青年”，“优秀辅导员”，“优秀教育工作者”，“西南师范大学第二届青年教师成才奖励基金”，川东片区青年教师德育课讲课比赛二等奖等荣誉称号。
标题：力排众议
基本信息
【  拼音】：lì pái zhòng yì
【注音】：力排众议
【汉字】：力排众议
词语肆义
解　释 力：竭力；排：排除。竭力反驳、排除各种意见。　出　处 宋·苏辙《上皇帝书》：“臣以不识忌讳，得罪于有司，仁宗哀其狂愚，力排众议，使臣得不遂弃于世。”
用　法 动宾式；作谓语、宾语、定语；含褒义
示　例 明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬～。”
他在这次会议上～，终于使自己的观点得到了与会代表的支持。
近义词 无可争辩、一言为定、一手包办
反义词 心猿意马、人云亦云[1]
标题：人不为己，天诛地灭
词语
成语发音： rén bú wèi jǐ，tiān zhū dì miè
释义
这句话的本意是 人若不为自己，一心利益众生，那么天和地就管不了你了，你就‘超出三界外，不在五行中’，超凡入圣了。
出处
净空法师所讲《佛说十善业道经》第二十四集: 人不为己，天诛地灭。
并非一般以讹传讹的十道经，事实上是以前样板戏为了暴露日本人的邪恶所说出的台词，因为震撼力十足，因此广为流传，原意是恶，后来给一些大师们改成超凡入圣为众生之语，净化世间。
示例
‘人不为己，天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产，风靡旧世界的腐朽人生哲学，在这里被打碎了。
历史
诸子百家时代,群星璀璨,像当代的经济学家一样,历史也为诸子百家区分了 “主流”和“非主流”。孔孟成了中国历史演进中的主流，而为孔孟所批判的其他思想大家成了“非主流”，成了“杂家”。在反思中国改革的今天，我们有必要重估这些所谓的“杂家”和非主流的价值，当重新审视这些“非主流”的诸子百家的思想内蕴时，我们可以发掘出启迪当前改革的真知灼见。
现在，就来重新思考一下为孟子激烈批判的“杨朱学说”。杨子学说的内核是“为我”，经典阐释就是“人不为己，天诛地灭”。在坚持“仁义”的孟子眼中，“扬子取为我，把一毛而利天下，不为也”（孟子《尽心上》）。
哲学
  天下为公“人不为己，天诛地灭”的哲学内涵就是：万事万物（包括人）都是以“自我”为价值中心，它是一切社会秩序得以形成和发展的前提与基础；相反，如果万事万物不坚持以“自我”为价值中心，那么一切社会秩序将不复存在。我们应该辩证地理解这个形式简单而内涵深刻的哲学命题，探索其内在的价值机理，而不能简单地、机械地用“是”或“非”来进行判断。
“人不为己，天诛地灭” 的哲学内涵是说万事万物（包括人）坚持自我是一切秩序的基础。杨子以反命题的形式进行阐释，即如果万事万物不坚持自我，一切秩序将不复存在。这里的秩序包括自然秩序和社会秩序。我们之所以看到天地有别，多彩绚丽的自然景观、自然秩序，是万事万物“为我”即坚持自己的结果：石头在拚命地“为我”而做石头，大山在拚命地“为我”而做大山，树木在拚命地“为我”而做树木，小鸟在拚命地“为我”而做小鸟，大像在拚命地“为我”而做大象，泥土在拚命地“为我”而做泥土，白云在拚命地“为我”而做白云。
之所以说石头做石头需要拚命地“为我”，是因为石头并非肉眼所感觉的那么坚强，它也会为风雨所侵蚀，随岁月的流逝而老去、死去、最终消失的无影无踪，具备初步的化学知识，我们都可以理解这一点。石头需要自己强烈的分子间引力来抗拒风雨，它的天敌是酸雨。如果石头不再拚命“为我”而做石头，如果树木不再拚命“为我”而做树木，如果小鸟不再拚命地“为我”而做小鸟，如果大象不再拚命地“为我”而做大象，如果泥土不再拚命地“为我”而做泥土，如果白云不再拚命地“为我”而做白云，那么我们将回到盘古之前的无天无地的混沌世界。社会的主体是个人，象自然界一样，正是人人的拚命“为我”导致了丰富多彩的社会景观、促进了文明的繁荣进步。如果人人都不“为我”而泯灭个性，那么人类的社会景观将灰飞烟灭。
对比
我们来比较一下处于中国历史“主流”的孟子的“仁义”和“非主流”的杨朱的“为我”。不能简单地说是孟子对还是杨子对，也不能简单地说孟子错还是杨子错。我们评价一种理论一定要考察这种理论的前提假设和隐含前提假设。孟子的“仁爱”就是强调舍己为人，以他人为中心，相反杨子的“为我”是以自我为中心。在当时的整个社会知识和财富积累贫乏，任何单独的个体都不可以保障自己的生命安全的情况下，孟子的“仁义”更有实用价值。而杨子的理论更是能揭示自然秩序、社会秩序何以存在这一永恒主体。所以，历史地看，孟子和杨子是站在两个不同的高度阐述两个不同境界的“真理”，尽管由于“实用性”孟子的仁爱成为历史的主流，但是，杨子的“为我”是更接近于“大道”的永恒真理，其境界也高出孟子一筹。
现在
现代社会实际上，就是一个以“为我”为基础的社会，那么现代化实际上也就是一个由“克我”“否我”向“为我”的转变的过程。“仁爱”并非中国独有，翻翻圣经，中世纪时代的欧洲同样强调克己为人，即孟子如果留学海外，他同样会成为令欧洲的基督教徒崇拜的主流。发生这种现代化的原因就是，整个人类的知识积累和财富积累发生了变化。在现代社会中，一个正常的人通过正常的努力是可以保障自己的生命安全，生活地很幸福的。
现在，我们改革遇到的最重要的问题便是，一方面我们要现代化，一方面却又不承认个人的“为我”。我们在南辕北辙啊！不承认个人的“为我”导致两方面的问题。一是弱势普通个人的权力屡屡被强势个人所侵犯，二是强势个人屡屡侵犯弱势人人的权力。这两方面的问题实际是一枚硬币的两面。对广大的弱势群体，我们不承认他们是“为我”，我们当然地也就忽略他们的“为我”的权力，其中最重要的就是个人产权，个人追求经济发展的权力。而对强势群体，尤其是政府官员，我们不承认他们是“为我”的，武断假定他们是“为人民服务的”和“先富将会带动后富的”，我们便忽略对他们权力的监督、限制和约束，他们便会使用名义上“为人民服务”“先富帮后富”的公共权力，鱼肉人民，掠夺穷人而更加肆无忌惮的“为我”。
研究
研究表明，人类主体的一切行为都是为了最大限度地扩展自己的有序化规模，也就是说，主体的一切行为的内在动力就是“为已”，如果主体失去了“为已”这个内在动力，那么，任何主体都必然会自发地灭亡，就必然会“天诛地灭”。
价值工程学提出了一个基本理念：任何工程系统都希望以最少的代价来获取最大的收益。事实上，任何社会的经济、政治与文化系统同样希望以最少的代价来取得最大的功能效应。因此把这个基本理念拓展延伸到人类社会的各个领域，就形成了广义的社会学理念：任何系统或主体都会追求可持续的价值率最大化（或追求可持续的利益最大化）。
这里特别要强调，“利益最大化”具有如下内涵：是长远意义而不是眼前意义的；是整体意义而不是局部意义的；是社会性意义的而不是个体性意义的；是全面价值层次意义而不是单一价值层次意义的；是客观意义而不是主观意义的；是综合性意义而不是片面性意义的；是辩证意义而不是形而上学意义的。
不难发现，“人不为己，天诛地灭”实际上就是“追求利益最大化”这一基本原则最为通俗、最为形象、最为直观的表现形式。
标题：旇
旇
pī (1) ㄆㄧˉ (2) 旌旗披靡。 (3) 郑码：SYMX，U：65C7，GBK：94E8 (4) 笔画数：11，部首：方，笔顺编号：41533153254
旇
bì (1) ㄅㄧˋ (2) 旌旗。 (3) 衣服貌。 (4) 郑码：SYMX，U：65C7，GBK：94E8 (5) 笔画数：11，部首：方，笔顺编号：41533153254
康熙字典
【卯集下】【方字部】旇 ·康熙笔画：11　·部外笔画：7[1]
《广韵》敷羁切《集韵》《韵会》攀糜切，音披。《说文》旌旗旇靡也。《埤苍》衣服貌也。　又《集韵》攀悲切，音丕。麾谓之旇。又母被切，音靡。旌旗貌。又平义切，音被。义同。
说文解字
【卷七】【部】旇[1]
旌旗披靡也。从皮声。敷羁切
旌旗披靡也。披靡当是指之误，浅人所改也。尔雅曰：旄谓之藣。集韵，类篇皆作麾谓之旇。尔雅藣字卽许之旇字，大人赋张揖注云：指桥，随风指也。今误靡。皮声。敷羁切。古音在十叁部。披靡皆上声。
标题：千金一诺
成语简介
【成语】千金一诺
【拼音】 qiān jīn yī nuò
【解释】 诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。有时可以写作“一诺千金”。
成语出处
【出处】 《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
近义词
言而有信、 一诺千金。
反义词
言而无信
典故
成语典故一秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬；。
楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。
这时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏侯婴说情。刘邦在夏侯婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。
有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。
季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧．并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。
后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。
出处《史记·季布来布列传》成语典故二西汉初年有一个叫季布的人，他为人正直，乐于助人，特别是非常讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定要想方设法办到，所以在当时名声很好。 季布曾经是项羽的部将，他很会打仗，几次把刘邦打败，弄得刘邦很狼狈。后来项被围自杀，刘邦夺取天下，当上了皇帝。刘邦每想起败在季布手下的事，就十分生气。怒愤之下，刘邦下令缉拿季布。
幸好有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家是关东一霸，素以“任侠”闻名。此人很欣赏季布的侠义行为，尽力将季布保护起来。不仅如此，还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。
夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来跟刘邦起兵，转战各地，为刘邦建立汉王朝立下了汗马功劳。他很同情季布的不幸处境，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布，还封他为郎中。不久又任命他为河东太守。
当时，楚地有个名叫曹丘生的人，能言善辩，专爱结交权贵。季布和这个人是同乡，很瞧不起他，并在一些朋友面前表示过厌恶之意，偏偏曹丘生听说季布又做了大官，一心想巴结他，特地请求皇亲国戚窦长君写一封信给季布，介绍自己给季布认识。窦长君早就知道季布对他印象不好，劝他不要去见季布，免得惹出是非来，但曹丘生坚持要窦长君介绍。窦长君无奈，只好勉强写了一封推荐信，派人送到季布那里。
季布读了信后，很不高兴，准备等曹丘生来时，当面教训教训他。过了几天，曹丘生果然登门拜访。季布一见曹丘生，就历露厌恶之情。曹丘生对此毫不在乎，先恭恭敬敬地向季布施礼，然后慢条斯理地说：“我们楚地有句俗语，叫做‘得黄金百两，不如得季布一诺’。您是怎样得到这么高的声誉的呢？您和我都是楚人，如今我在各处宣扬您的好名声，这难道不好吗？您又何必不愿见我呢？”
季布觉得曹丘生说得很有道理，顿时不再讨厌他，并热情款待他，留他在府里住了几个月。曹丘生临走时，还送他许多礼物。曹丘生确实也照自己说过的那样去做，每到一地，就宣扬季布如何礼贤下士，如何仗义疏财。这样，季布的名声越来越大。 后人用“一诺千金”来形容一个人很讲信用，说话算数。
同名作品
作品：《千金一诺》
真爱的方式有许多种，实现诺言也是爱的一种方式。
8岁时，我上小学三年级，我的姐姐当时正读初中，她是个很美的姑娘，亲朋们因此很宠爱她。春节前，从广州出差回来的姑姑送给她一件样式别致颜色粉红的上衣作为新年礼物。在我饱含羡慕甚至是嫉妒的目光中，姐姐小心翼翼地把衣服藏在柜子里，急切地盼望着新年的到来。
可是就在腊月二十九那天，邻居大哥的女朋友第一次上门做客，仓促之下伯父伯母没有准备好给她的礼物。正在他们手足无措之际，父亲毫不犹豫地把姐姐的新衣服送了过去，于是促成了一桩美满的婚事。
晚上，伯父来到我家，连连称谢并送来了买衣服的钱，父亲执意不收。送走了伯父，他喝住了正幸灾乐祸挖苦姐姐的我，然后安慰姐姐并答应新年那天一定让她穿上新衣服，姐姐不理睬父亲，躲在母亲怀里委屈地哭个不停。
那时候爸爸妈妈两个人一个月的工资不足100元钱，家中的经济一点儿也不富裕，而且在我们居住的偏僻小城里根本卖不到那样漂亮的衣服。所以姐姐认为重新拥有那片粉红只不过是个奢望罢了。
第二天就是大年三十，父亲一大早就拿着家里仅有的30元钱去赶北京的长途汽车，西单、东单、王府井、前门、大栅栏……他跑遍城内大大小小的商店市场，最后终于买到了和姑姑送的样式颜色都一样的上衣。
在黄昏的暮色中，父亲风尘仆仆地赶回家，把衣服放到满脸惊诧的姐姐手上，没有说一句话。
看着母亲给父亲清洗包扎碰破的手臂，我问：“爸，你为什么一定要去买衣服？”父亲轻轻抚摩着我的头，淡淡的说一句：“让姐姐过个愉快的新年呀。”
泪水渐渐遮住了我的视线，一种深厚无比的爱意沿着父亲的手指抵达我幼小心灵的最深处。
标题：卡帕科
个人简介
姓名：卡帕科
国籍
意大利
英文名
Alessandro Caparco
出生日期
1983-09-07
出生地点
意大利蒙卡利埃里
身高
180.0 CM
体重
81.0 KG
场上位置
门将
现效力球队
特尔古穆列什
球衣号码
53号[1]
职业生涯比赛日期
比赛性质
代表球队
对手球队
主客场
比分
出场时间
状态
进球
得牌
分析
2012-03-11
罗甲
特尔古穆列什
锡比乌未来
主场
0:0
90
首发
0
[析]
2012-03-02
罗甲
特尔古穆列什
克卢日
客场
0:1
90
首发
0
[析]
2010-11-28
罗甲
特尔古穆列什
克卢日大学
客场
1:1
90
首发
0
[析]
2010-10-31
罗甲
特尔古穆列什
布加勒学生
主场
4:1
90
首发
0
[析]
2010-10-23
罗甲
特尔古穆列什
普洛耶什蒂之星
客场
0:0
90
首发
0
[析]
2010-10-16
罗甲
特尔古穆列什
蒂米什瓦拉
主场
2:3
90
首发
0
[析]
2010-10-04
罗甲
特尔古穆列什
勒内什蒂胜利
客场
0:0
90
首发
0
[析]
2010-04-24
意乙
格罗塞托
莱切
主场
0:3
90
首发
0
[析]
2010-04-17
意乙
格罗塞托
萨莱诺
客场
4:3
90
首发
0
[析]
2010-04-13
意乙
格罗塞托
阿比诺莱费
客场
1:1
90
首发
0
[析]
2010-04-10
意乙
格罗塞托
维琴察
主场
4:0
90
首发
0
[析]
2010-04-02
意乙
格罗塞托
阿斯科利
客场
1:1
90
首发
0
[析]
2010-03-27
意乙
格罗塞托
切塞纳
主场
1:1
90
首发
0
[析]
2010-03-23
意乙
格罗塞托
帕多瓦
客场
0:1
24
替补
0
[析]
2010-02-27
意乙
格罗塞托
克罗托内
主场
0:4
90
首发
0
[析]
2010-02-20
意乙
格罗塞托
摩德纳
客场
2:1
90
首发
0
[析]
2010-02-13
意乙
格罗塞托
奇塔代拉
主场
3:0
90
首发
0
[析]
2010-02-08
意乙
格罗塞托
加里波利
客场
2:2
90
首发
0
[析]
2009-08-21
意乙
格罗塞托
都灵
主场
0:3
90
首发
0
[析]
2009-08-10
意杯
格罗塞托
科森扎
主场
3:2
90
首发
0
[析]
2009-04-04
意乙
格罗塞托
摩德纳
客场
1:1
90
首发
0
[析]
2009-03-29
意乙
格罗塞托
曼托瓦
主场
1:1
90
首发
0
[析]
2008-12-19
意乙
格罗塞托
布雷西亚
客场
0:1
94
首发
0
[析]
2008-12-13
意乙
格罗塞托
里米尼
主场
1:3
90
首发
0
[析]
2008-12-06
意乙
格罗塞托
奇塔代拉
主场
1:1
90
首发
0
[析]
2008-09-20
意乙
格罗塞托
帕尔马
主场
1:0
90
首发
0
[析]
2008-09-13
意乙
格罗塞托
萨索洛
客场
0:4
65
替补
0
[析]
卡帕科是一名门将，现在效力于特尔古穆列什足球俱乐部。[2]
标题：杨海斌
主讲科目
高数、线代  
辅导资历
拥有高校及考研辅导经验，对数学有独创的教学方法，授课富有激情，具有极强的感染力，深受广大考研学子的欢迎。学术背景海天考研数学辅导专家，基础数学专业硕士，从事高等数学教研工作多年，发表多篇学术论文。教学方法独创的点面式教学法和系统分析法能够快速的提高复习效率，有效的节省了复习时间。
标题：锡丝
有铅锡丝的种类
1、63/37锡线/6337焊锡丝(Sn63/Pb37)锡丝(10张)
2、免洗锡线/免洗焊锡丝(焊接后无需清洗焊点)
3、高温锡线/高温焊锡丝(280度以上高温焊接)
4、小松香锡线/小松香焊锡丝(助焊剂<1.6%)
5、实芯型锡线/实芯焊锡丝(实芯不含助焊剂)
于线路板上的焊接，成分由锡和铅的组成。
有铅锡丝的特点：
★ 电解材料，焊点光亮，湿润性好，易上锡。
★ 锡线/锡丝线径可按客户订做(0.5-3.5mm)。  有铅锡丝[1]
★ 复合助焊剂，焊接不弹溅，可按客户订做。
★ 助焊剂分布均匀，线芯里无断助焊剂现象。
★ 绕线整齐，不打结，易焊接操作，工效高 。
无铅锡丝的种类:
1、锡铜无铅锡线/无铅锡丝(Sn99.3Cu0.7)
2、锡银铜无铅锡线/无铅锡丝(Sn96.5Ag3.0Cu0.5)  无铅锡丝[1]
3、0.3银无铅锡线/无铅锡丝(Sn99Ag0.3Cu0.7)
4、小松香无铅锡线/无铅锡丝(助焊剂含量1.6%)
5、锡铜硅无铅锡丝/无铅锡丝（Sn 99.3%，Cu 0.7%，Si 0.007%）
6.、实芯型无铅锡线/无铅锡丝(不含助焊剂成份)
无铅焊锡丝的特点：
★ 纯锡制造，湿润性、导电性、导热性能好。
★ 助焊剂适中，焊接不弹溅，可按客户订做。  无铅焊锡丝
★ 助焊剂分布均匀，线芯里无断助焊剂现象。
★ 绕线整齐，不打结，易焊接操作，工效高。
★ 环保无铅焊锡丝符合RoHS标准，SGS认证。