标题：石鼓山
简介
石鼓山位于临渭区大王乡张村，距渭南城区约32公里，1981年公布为县文物保护单位，保护范围周围各500米。海拔在900米到1200米之间，地质构造为黑色花岗岩结构，气候为半湿季风气候，年降水量在700-900毫米，年均气温1l℃左右，土壤以森林棕壤为主，厚约为30-70厘米，自然地貌独特。有东南西北中五个主峰，秀峰对峙，悬崖如削，怪石林立，壁立千仞，其险可与华山媲美，其秀可与华山并提，素有“小华山”之称。山上生长着茂盛的天然松柏混交林，四季翠绿，层林叠嶂，景色优美，  石鼓山自秦朝以来先后有五个朝代在此修建庙宇，是历代文人骚客和社会名流常常涉足之地。公元9年，刘秀曾在此指石为鼓，击鼓整兵，后命人修建了“红花寺”以示纪念。公元684年，唐高宗李治又重建庙宇，扩大规模。1958年以前尚存一石砌三层楼阁。时至今日，逢农历7月15日，附近群众朝山集会，场面壮观。解放战争时期，石鼓山又成为革命根据地，现有遗迹、遗物可寻。
渭南石鼓山，大多仿照西岳华山而命名。除东、西、南、北、中五峰外，还有长空栈道、龙潭、天池等景，因此，又称小华山。
在辽宁省庄河市长岭镇，也有一处石鼓山，现称为石鼓山森林公园。位于城山后石城东北2000米，305国道南。
《旧唐书》卷八十三 列传第三十三
薛仁贵“与梁建方、契苾何力于辽东共高丽大将温沙门战于横山（今一面山），仁贵匹马先入，莫不应弦而倒。高丽有善射者，于石城（城山后石城）下射杀十余人，仁贵单骑直往冲之，其贼弓矢俱失，手不能举，便生擒之。”便是在石鼓山。
高句丽将军温沙门战败于此。 《三国史记》：冬十一月 唐右领军中　将薛仁贵等 与我将温沙门战於横山 破之 
民间传说
关于石鼓山山名的出处，按照民间传说，出自莽汉之争。说是西汉末光武帝刘秀被王莽的追兵撵到此地，前无生路后有追兵，情势万分紧迫，便匆忙逃上山顶。见山顶有一大石，形状像石鼓，斩木为棰，不禁悲从中来，捏五根树枝为香对天默祷盟誓：“他日我若能得天下，请让此石鼓发声！”言  石鼓罢，抡棰猛击，石鼓竟轰然作响，其声之迅猛，好似惊雷一般，王莽的追兵闻之，溃败而退。刘秀鼓足了勇气继续逃命，最后终于熬过了逆境坐上了龙位。从此这山便命石鼓山。
上山之路
石鼓山西峰脚下，抬眼望去却是片片巨石叠加，陡峭无比，高不可攀，令人望而生畏；山上一片片绿油油的大小松柏、杂草从石缝中顶出，顽强的生长着，覆盖着这原本光秃秃的石山。  石鼓山在崖石缝隙中长出的每一根草，每一棵树；脚下是被雨水冲刷过的石缝上，遍布细小沙粒，非常光滑。沿着被游客们踩出的这条不是路的路，满头大汗艰难地在这陡坡上往山顶攀爬着。可以说这石鼓山西峰中根本就没有路，只是走的人多了便有了这条不是路的路。这真是印证了鲁迅先生的一句名言：“这世上根本没有路，走的人多了便成了路”。
石鼓之巅好风景
西峰的顶上高竖一石，型状如巨鼓，据说，这就是刘秀当年敲击的那面石鼓；在石鼓周围的岩石上，依稀分布着一些老碗大小圆柱型或半圆柱型的石洞，据说这就是当年刘秀骑乘骏马经过此地所留下的马蹄印迹。我站在巨大石鼓上可望东南远处的秦岭最高峰玄象山，雄伟而高大；极目西眺，远处的群山起伏连绵不断，蓝田山、骊山，依稀可见。近处，脚下这西峰的左右两边如刀削一般，直达山下，一个“险”字了得。
南峰，雄壮浑然，大有领袖群峰之势，因南面为尊之意，峰上建有庙宇。中峰，古木参  石峰天，林阴夹道，鸟鸣其间，实在是天然幽境。路边的石缝中，不时还长出几朵盛开的紫色、红色的无名小花朵。一阵阵春风微微吹来，这点点的紫色红色一阵阵颤动着，给这幽境增添了一道亮丽的风景。游客们大多休息于此，尽情享受这自然美景。这松柏遍地、山花烂漫的景色，一直延绵倾覆整个东峰，真可谓“秀色可餐”。
北峰最高，像似大汉挺立，高峻无比。当我站在北峰顶时，突然间感到天地开阔，心旷神怡。南望群山连绵远去；北望则为观赏崇凝、阳郭两塬和沋河川风光最佳之处。极目远去，渭河细如一条舞动的银丝飘带一样，环绕着渭南城，隐约可见；两塬如横卧的两条巨蟒，黄底绿斑，苍苍茫茫，甚是壮观；沋河水库则宛如一面明镜镶在沋河川尽头的两塬之间。
历史文化
若单讲山石景观，山西的天涯石鼓山应该要比海南岛的海畔石阵壮观不知多少倍，主峰海拔达1114米的天涯石鼓山，群峰罗列尤如犬牙交错，山势所指皆直插穹宇。当地人称，山名原本为“天牙”，“天涯”实是隋唐以前文人笔下风雅所致。天涯石鼓山，当然要以其山中莲花峰上的肖形石鼓最为壮观。上得山去，便可见那天然石鼓群石支架，那“鼓槌”则形若巨勺倒扣，昂然翘首悍然擂下，直觉得有一种撼天动地的气势。游人从“鼓槌”下走过，如遇有风的天气，便能闻得阵阵“鼓声”。金代诗人元好问有《天涯山》七言长诗，诗中有“唤起山灵槌石鼓，汉女汀妃出歌舞”的妙句。好像他不但已经听到鼓声，而且这鼓声还能把汉女汀妃那样的古代美女从天国召来，真的歌舞一番呢。“石鼓”尽管只是天涯山莲花峰上许多景观中的一处景观，但是它的成名却悠古。不但在唐宋以后的很多典籍中者对它有所记载，而且早在南有时期就已经史出有名。如《北史》中就有“斩步藩于秀容之石鼓山”这样的记述。这里的“秀容”即秀容郡，此郡设置于北魏永兴二年（公元410年）。可见“石鼓山”在1500余年前，就有了赫赫大名。人们现在民经飞惯于将古崞的天涯山和石鼓山统一称为“天涯石”，而事实上“天涯”与“石鼓”实为两山。天涯山居东，石山（即莲花峰）居西。由于两山摩肩相依，十分亲近，故渐次呼为一体。若追本源，历史上的石鼓山实际要比天涯山享名在先。
历史评价
古人将天涯石鼓山与五峰山匹配媲美，时有“天涯是为天涯，五峰好比地角”。唐末写过“楚客莫言山势险，世人心更险于山”那样骇世警句的诗人雍陶，据说十年间曾经两度到过我们的天涯石鼓山。第二次来时留下了一首题曰《再经天涯地角山》的四言绝句。诗曰：“每忆云山养才，悔缘名利入尘埃。十年马足行多少，两度天涯地角来。”今天的国内外游客大多知道在中国的海南岛有著名的“天涯海角”之美景，而殊不知早在千余年前，在三晋大地上却有一个“天涯地角”的北国名胜已先它而名闻于天下了。因为，海南岛的“天涯海角”的知名，实际上是在清雍正十一年（公元1733年），由当时的崖州知州程哲题写了“天涯”与“海角”两幅摩崖石刻以后才发生的事情。
鼓神祠
莲花山麓，有原平市著名古庙石鼓神祠。石鼓神祠座北向南，呈长方形，共有各种建筑物20余间，皆为明  鼓神祠清遗物。祠前百米处，立一木牌坊，四柱三檐。山门前，旗杆两根，石狮一对，左右钟鼓二楼。第一进院，北为过殿，南是戏台，左右禅房。第二进院，正殿三间，悬“精忠纯孝”匾，为该寺主体建筑。殿内塑介子推及其老母像。东西配殿各四间。。祠前门外有高耸的石旗杆，有华丽辉煌的木雕牌坊和一对怒目圆睁的石狮，还有一座和神祠山门相对视的古戏 鼓神祠台。这古戏台台柱上的两副对联大有玩味之处。第一副的上联是“上下数千年史书偌大坛场演就”，下联是“新旧几百章乐谱等时歌舞尽之”。第二副的上联则是“名利交迫扮几场争夺情形如觅蝇头如居娲角”，下联是“善恶两分写一本彰嫜榜样俨披鲁史俨谱毛诗”。劝言警世，真是含蓄若海洋之大，深刻实入木三分呢？许多游人第一次到天涯石鼓山，不知这“石鼓之神”究竟是何等模样，急切切入得庙来便直奔“石鼓殿”而去。细看之后，却大大出乎预料——石鼓神原来就是那鼎鼎大名的介子推和他的老母亲！
历史来源
据旧《崞县志》记载，大约是元代初的事情。一位姓延的介休人乐善好施，他在石鼓山下办了一个舍药院，意在为当地百姓消灾除病。有一天夜深后，这个姓延的介休人刚刚睡下，突然听到外面传来一阵阵的人喊马叫之声。姓延的介休人非常惊异，就隔着窗户斗胆相问，说：“ 窗外你们是什么人？”让他感到更为吃惊的是，窗外的人竟回答说：“乃介子推驻兵于此！”听说是两千年前的介子推驻兵于此，姓延的介休人真以为是天兵天将从天而降了。第二天这个故事就传遍了天涯石鼓山，再后来四乡百姓就干跪把舍药院改扩建成了介子推行宫。东周春秋时期的介子推也就自然成了石鼓山的山神。介子推行宫为什么要在山门前挂起所谓“石鼓神祠”的庙额，这是真正的原因。现在，庙中的石鼓殿还珍藏着一块元仁宗延佑四年（公元1317年）制作的“石鼓殿”三字牌匾。这块元匾也从另外一个角度，以实物客观地说明了石鼓神祠始建于元初的真实性。介子推神祠在天涯石鼓山安下了家，于是这里近七百年来的寒食节（此地叫石鼓庙会）就显得特别热闹。节日期间，四乡商贾云集，游山进香唱戏。本应悲壮凄清的寒食节，在天涯石鼓山完全变成了另外一种气氛。天涯石鼓山西揽滹沱长流，东拥同川果乡，周围地热资垒下分丰富。古“天涯八景” 中有一景即曰“天涯晓雪”，看似讲雪景，实是说地热。清光绪版《山西通志·山川卷》所谓天涯山“峭石壁立，雪下随消”，实际上记述的也是地热资源在当地的表现。天涯石鼓山可以随下即消一年一度千年百岁的降雪，也能欣然容纳介子推的千古神灵与像姓延的介休人那样的远方来客。古崞天涯石鼓之山，真乃神奇之山。
传统庙会
每年三月初三日，是石鼓神祠传统庙会，总要唱戏以贺。商贾云集，物资交流，赶会者超过万人。在石鼓神祠周围，还有石人瀑布、滹沱吞食、早种晚收、天涯扫雪等景观。
气候特征
石鼓山属温带大陆性气候，因地势起伏显著，境内各地气候差异甚大，一般年均气温在8.5℃左右，一月平均—9℃，七月平均23℃，最高气温达40.4℃，最低气温—27.2℃，全年积温为3200~3500℃，霜冻期为十月上旬至次年四月中旬，无霜期150天左右，年平均降水量为450~500毫米，年平均日照时数2900小时。