标题：青塘
简介
青塘村地处广东省陆丰市西北部，螺河中游西岸，隶属西南镇管辖，总面积24平方千米，总人口一万多人，内分北门、桥东、楼社、松园、寨内、桥头、黄举寮七片区，管辖云前、新尤、乌石埔三村，是该镇最大的行政村。青塘，明嘉靖元年建乡，全部是青塘黄氏始祖永兴公后裔，是海陆丰地区单一姓氏较大的古村落，至今仍然保留着许多古老的风俗礼仪和传统文化。是汕尾市生态文明村，革命老区村，民俗文化村，陆丰市新农村建设示范村，全国濒危军话方言岛。
历史沿革
听老辈人说，青塘，在我们黄氏始祖 永兴 公 尚未到此地开基之前并不叫青塘， 而是由大小不等的钟、陈、谢、叶、麦、曾、卢等二十几个姓氏族群小村庄组成的较分散的聚居地（各村厝最远的相隔也就是几百米，因此称其为聚居地）。他们各村厝都有各自的名字，如：姓叶的那一块叫叶厝，姓麦的是叫麦寨，姓陈的又叫陈厝，姓曾的叫曾厝寮等等。那时候在青塘范围内居住的人虽然姓氏很多，但人口很少 ，各个姓氏族人的人数当然也是多少不等的。自从我黄氏始祖在明朝永乐年间到此地开基,经五、六世之后，各房子孙人丁兴旺，而其他姓的人却越来越少了。听老辈人说自从我们的黄氏始祖来到青塘住下之后，其中叶氏是败落得最明显的一个。我们姓黄他们姓叶，他们说我们姓黄的人克到他们姓叶的了，黄了他们的叶，而我们始祖祠堂的风水又比他们的要好得多所以他们败落了。他们觉得在这里住不起了，后来就逐渐先后迁往他处，在清朝末的时候就已经迁走了十八个姓氏的族群，迁走的较慢的有麦寨和陈厝等，迁走的年份大约是在清末民初的时候，一直到前几年才搬迁出青塘的有黄举寮的卢姓人家，现今与我们青塘相邻的只有曾姓族群了。（ 我个人认为，这个情况跟当时的政治局势和社会及家族里面有没有能人是有很大关系的。） 而青塘的得名，据说是在我黄氏始祖的房屋（即现在始祖祠堂 ）右后侧的一个水塘，名为清塘，因此取名青塘乡。据传，此塘中之水清澈见底，即使是下雨天，只要雨停片刻之后便又恢复先前的清澈了。那个水塘有暗泉，塘水一年四季都不会干涸，即使是遇上大旱年也依然池水满满。我青塘黄氏开基始祖 永兴 公, 自明朝到此地奠基至今已有五百六十来年，已经繁衍了二十几代人。大房、二房和三房另寻胜地开枝散叶，四房、五房和六房的子孙则世居本村，五房和六房也有部分出祖到别处开枝散叶的，世居在青塘村的黄氏子孙约有两千多户共约两万人。据北门园一位曾任西南镇镇长的长辈了解，他说按保守统计，永兴 公传下的六大房子孙后裔约有9万之众（包括海内外及港、澳、台所有由青塘出祖他处的 永兴 公的后裔）。青塘村内的房屋基本上都是围绕着村中的大莲塘，就着地势背山朝塘而建，布局紧凑，而大莲塘可以说是我们村的一个中心。
地理环境
青塘村地图本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。青塘村地处陆丰市西北部，位于螺河流域中部，背靠九龙山余脉大山岗猴仔凸（青塘靠背山 ）面朝螺河。青塘村的东北部与大安镇辖区仅一河之隔，西向靠近西南镇政府，东南连接河西镇。地形则以丘陵山地为主，青山漫漫，流水潺潺，可谓是山清水秀。我们青塘在该地区是个大村区，是西南镇各管区中最大的一个。青塘村内又分为楼社、松园、寨内（寨上和寨下，当时住的是陈麦两姓）、北门园、桥东、桥南 （桥东在以前是姓叶的人住的地方，旧时叫叶厝)、黄举寮（包括新乡）七个片区，归青塘管区管辖的有曾厝寮、云前村、朱厝寨村和乌石埔村等。青塘管区树木成荫，清爽宜人，依山靠水风景优美，游玩的地方也颇多，主要有青塘靠背山（ 大山岗 ）的双层洞和猴仔凸、老虎山、八刃岗山（也叫八斗岗）、米瓮山上的四方斗石、牛背石、破釜金山上的鼓石、射杠山上的旗杆夹石 、轿凸山（村里人也称其为打石山）上的蛙石（也叫炮石)、叮当石和槌印石、陈屋塘前的仙人靴印石、倒岗山上的锁匙石、桥仔头山上（石井坳山）的天然石井、螺河潭湾、赤山的猪肝吊胆、朱厝寨水库的石桥溜等等。解放前青塘村的周围山林非常茂密，在红色革命时期，青塘村也曾是革命志士们经常活动和栖身的地方。原中共中央政治局委员、广东省委书记谢非同志就曾随同我青塘村的革命志士在此工作过，当时他还是我村寨内片区的一位老革命家的部下，那时候谢非同志就住在我村松园片区的乡亲家里，每当说起谢非同志，村里的老辈人就会讲起一段古（一些关于当年谢非同志的故事）。
黄氏宗祠
黄氏宗祠(10张)青塘黄氏宗祠是为纪念青塘黄氏开基始祖永兴公而建造的。永兴公，讳润。于明朝永乐八年（1410年）出生在一户军人家中，排行长（共五兄弟），其父黄有能公（军名王志努），是番禺县杨氏都第十三图两潭堡（今广州市白云区江高镇两下村）人，从军，于洪武廿七年从广州左卫派遣至碣石卫，协助都司花茂督造卫城，后调任大安屯军总旗，及至年迈返乡，军务由长子世袭。居住大安屯（今陆军环珠寨），又移居旧屋（大安山仔顶）。彼时，明朝政治也发生了变化，屯田制逐步弱化以至消亡，永兴公顺势应变，在黄民山乌石陇买置产业，于天顺年间（1458—1464年）率子孙移居青塘。初住兵寨，接着在兵岗搭寮（现为老祖祠堂）。
至嘉靖元年（1522年）立籍惠州府海丰县坊廓都九图，户首黄承业（正式由军户变为民户，由王姓转为黄姓）。
五百多年来，繁衍了二十几代，除居住在青塘本地的一万多人外，居住在海丰、汕尾等十几个乡村的长房裔孙就有二万多人，目前，青塘黄氏后裔移居省内外，海内外有近十万人。
黄氏宗祠始建于明朝嘉靖年间，初为斗篷式结构，厢房兼住人家，至乾隆二年（1737年），整个家族已有了较大的发展，出于尊祖敬宗，敦亲睦族的需要，时任族长嵩玉公，召集各房房长伯聘公、尚卿公，以及若珍公、德圣公、伯锦公、友玉公、兴万公等族干宗长，在原址重建始祖祠堂。始祖祠堂香火一直很旺，但在上世纪大跃进年代（1958年），神龛被拆，祠堂一直被小学当作科室使用。1979年，旅港同胞发起，成立修缮宗祠理事会，开始集资，付兴宁觅师择日，并于当年开工，将祠堂进行了全面修复，同时重置神龛，于1980年完工入火，全村进行了隆重的庆祝，四乡六里的黄姓宗亲及友好邻邦都前来祝贺。今金碧辉煌、雄伟壮观的新祠堂是修建于2011年，并于当年12月2日（即农历十一月初八）举行史上最隆重的重光庆典活动！
永兴园
永兴园(9张)此地原是村中心的一大块田，于2011年投资400多万征用建设成永兴园（文化广场），是村民日常憩息的良好场所。
教育
青塘人一直以来都是相当团结的，不仅是因为语言和姓氏相同，主要是因为我们都是 永兴 公 的子孙后代，有着团结宗亲和睦邻里的优良传统。只要是村里的事，不论事情大小，从来都是一呼百应，非常齐心。近十几年中，青塘村为教育、文化和公共事业的发展投入了大量的资金，其中绝大部分的资金是由本村在外面做生意的老板们捐献的。村里现在有全日制学校两所，名为青塘小学（含附属幼儿园）和青云中学。其中青塘小学的前身是青塘村内的一座私塾 ，听老辈人说 ，这座私塾开建的年代相当久远！（当时有两座私塾，是青塘村四房的 震 公 和 爵 公 所建，现仅存一座。） 管区内的适龄儿童入学率达100 %，初三升中考成绩日渐提高，高中入学率也连年上升，也培养出了许多大学生 ！新教学楼的落成大大改善了教学环境，而学校新建的教师宿舍楼也解决了教师们的住房问题,因此学校也被市领导主管部门评为集资办学的先进单位！
语言
  《军话研究》这些“军话区”都是在明朝初期设立过“卫”、“所”驻军的地方。正如中国语言文化学院潘家懿教授所说的：“军话”是明代初期“卫”、“所”军制的直接产物。由此可见明朝初期在军队里的确提倡过使用“通语”。但是在600多年的演变和发展中，导致了各地区所吸收的语言成份而各自有别。而青塘军话也是保存较为完好的。[1]
青塘黄氏族人所使用的语言是一种称为军话的方言，而且还能说客家话、福佬话和潮洲话在内的多种方言。军话也叫官话，主要分布于广东或者海南的少数地区，由明代卫所的军人使用，属于军事密语 ，由于历史原因，后来发展成为卫所军人的后裔使用的类似于明代通话的一种方言。青塘周围的村庄除了坎石潭和良军寨使用另外一种与我们青塘稍有不同的军话之外，周围的其它村庄都是讲客家话和福佬话（各地的客家话和各地的福佬话也各不相同，也有人称福佬话为潮汕话）。由于居住地分散和各种社会因素的影响，致使各地的军话也各有差异，也有一些地方的卫所军人的后人已经不再使用军话了。就使用军话的人数跟使用客家话和潮汕话的人数相比，使用军话的人的确很少，如今这个包含有多种语言特色的语种----军话，目前已临濒危。
说到青塘的语言，毗邻的村镇都以讲客家话学佬话为主，但该管区以却讲军话为特色，军话是主要分布于广东或者海南的少数地区，由明代卫所后裔讲的类似于明代通话的一种方言。由于居住地分散，社会经济的变迁，然而这特色的军话目前已濒危，其中青塘军话就是最集中的群体，全村同使用这一语言，所以该管区是军话最好的考究团体和地区！《军话研究》中有该语言的音标音调的考究。青塘军话,何以百年来一直流传呢?这源于青塘人特殊的乡规民约.据原大安中学黄华伟校长介绍,旧时村里曾有不成文规矩,青塘人必须讲军话,即使是外出,家乡人也要用家乡话交流.提及,旧时私塾教师到青塘教书,一定要先过青塘军话关,因为课堂传授必须用军话进行,所以呢,青塘小学之前也是用军话授课的,在这点上就是我们为什么感觉老一辈说军话特别准的原因.另外,外村嫁入的女子,必须在四个月内学会军话.否则便会村里人的数落甚至赶出家门.不过这是很久的情况了.虽然青塘人自觉保护军话亿承传,但作为青塘人对军话的生存状况表示担忧的.军话已经濒危!!说它濒危当然有它理由的!
其理由是:从语言使用者角度看,军话一般处于其他其他语言的包围中,极其受到影响,不像明代卫所众多,现在说军话的零零星星,现在只有少数几个老军户家族在祭祖时会用军话念祭文.甲子,捷胜,平海三个外所,如今也只剩平海,陆丰青塘管区讲军话,当然青塘的军话群是比较特别的.之前陆丰青塘附近的安安村(马鞍山),旱田新村本来也流行军话,但近年来除了很少的几位老人外,其他村民已经不说军话了,说得准不准就不说了.可见其消失得多快.哎…
其二,从语言自身的角度看,不同方言则大多只有几千或者一万多人(青塘居多),有的甚至几百人(如坎石潭,旱田新村军话),在其他有几百万,几千万人说闽,客或者其他方言的包围下,濒危,是很难避免的.
就陆丰地区而言,青塘和坎石潭仅以螺河相隔.在它们的周围,西南镇屯埔乡,西南镇墟内讲客家话,溪云乡的一部分,深坑乡,黄塘乡讲福佬话.坎石潭所在东七乡基本上也都讲福佬话.青塘,坎石潭,大埔,安安,两军等军话点,正好处于福佬话,客家话交界或者混杂的西南,大安,河西等镇---再往北是一大片的客语区,往南,往东则是一片的闽语区.所以,军话区周围的方言分布情况看,所以军话是正处在"方言岛"受到周围各方言的围攻.军话生存,不容乐观!
还有,现在由于大部分讲军话者大多会说多种方言或者普通话,加上与周围其他方言人通婚历来都是比较普遍的现象,因此,军话中其他方言的成份日益增多,而陆丰青塘军话原有的特色在其他方言的影响下也已逐渐减少,这种情况在青塘军话中较为突出!
丘博士在调查儿歌、民间故事的过程中发现，许多年轻人除了所操方言本身已与老一辈有许多不同之处外，能唱或念军话歌谣的人已越来越少，不少人一首都念不出来。有的地方甚至连中、老年人也没能提供任何像顺口溜之类的语言材料。这种文化传承上的断裂必然导致方言成份的迅速减少和改变，甚至也可以说这已经等于是军话成分的部分消亡了。
目前各军话点已很少有人能把军话与明代的军户联系起来，过去那种以军户的身份和会讲军话为荣的心理在不少人的心目中已经有了较大的改变：多数人不知道“军”的来历，只知道自己所说的是“乡下话”，“荣耀”的感觉正在逐渐减弱。
随着改革开放形势的发展，已经有越来越多的人离开军话区出外谋生，从外出者的情况看，他们的子女都只是在家里与父母或其中的一方讲军话，已经没有继续讲军话的大环境，纯正的军话将难于保留在他们的口语中。
乡村建设
  青塘大桥在陆丰市螺河上，横跨着一座长230多米、宽9米的青塘大桥，总投资500多万元，它把世世代代靠摆渡过河的西南镇和大安镇紧密地连在了一起。该大桥建于2000年春，于2002年竣工通车，同时还修筑了一段由青塘螺河大桥连接到村内主路的新路。近几年来县道及村内的所有路面已经拓宽并修筑成水泥沙石混凝土路面，从此青塘村的路不会再有以前那种大雨过后人车难行，连续晴天时，车过后尘土飞扬的情景了。交通畅通便利了，自然也就带动农村经济的发展，促进了商贸的繁荣，正所谓是路通财通。在公共医疗卫生方面，管区内的医疗站和妇幼保健所的医疗水平和医疗设施也有了相应的提高和完善。 　
民俗风情
青塘拳术  青塘拳术位于螺河中游的陆丰青塘村（古老村落），人口众多，村民酷爱武术。青塘黄氏始祖原是明朝碣石卫军官，后调任大安屯军总旗，随着屯田制的弱化及消亡，弃甲归田，开基青塘。然而学拳练武的习惯不改，以致今日，武术成了青塘传统文化之一。据传，康熙年间，清朝政府大破少林寺，有七位大师死里逃生，流落民间。其中一位大师得知青塘黄氏家族是明军后裔，族人平时喜欢耍棍习拳，逢年过节必有舞狮欢庆的习惯，便藏身青塘，传授南少林武艺。首批徒弟为黄宗仪、黄开封、黄开茂、黄子强等叔侄，得到大师的传授、点拨，功夫日益长进。开封、开茂兄弟还接连考中武秀才。
黄子强（族人称二公、外人称黄骞），武艺更是出类拔萃。他跟随大师学习南少林拳、又学习峨嵋拳，创出技法独特的“前伸后拱”招式，人称“青塘拳”。其拳运动幅度大，上中下动作快速勇猛，手法严密紧凑，常以左腿出击最为凶猛。出于谋生的需要，黄子强还出外设馆教拳。青塘拳传人：黄君炼（又号君愿或君县，被碣石卫千总授予两县无敌称号）。黄栋梁（又称仲阳），内外兼修，一整套青塘拳术，运用得挥洒自如，年纪大了，还能一拳打穿田壆，吓跑寻恤滋事狂徒。
青塘武术主要包括舞狮、拳术、棍术，徒手对打（盘拳），持棍对打（盘棍），持刀对打（盘刀），铁尺、藤牌对抗以及飙（穿越）火圈、飙（穿越）刀圈等杂技表演。以青头白额“盖子狮”为主，也有猪乸狮，龙狮。祖传拳术套路很多，经常用来强身健体的有廿几套，如：头门、二门坠、三门卷（又称猴子饮水）、四门踢脚；中尖、二门反、三门搭、搬拦捶、磨砻拳，竹筒倒水、武松脱锁、雪花盖顶、鲤鱼翻肚，毒蛇拦路，老鼠偷油，乌鸦展翅，观音坐莲，四门穿手，童子拜观音等；著名棍术：有大揽，千斤秤，中拦槌，遛仔槌，毒蛇拦路等等。
祖传青塘拳究竟属何门派，无人说得清楚。但凡看过青塘拳表演的人都会说其特点“翘屁股”。青塘拳总共不过二、三十条。但狮班有严格规定：要练好“三门”才允许学习余下拳术。“三门”是指头门、二门和三门这三条拳，这是青塘拳的基础拳。三条基础拳练好了，过关了，才允许学习余下的“花拳”，如“雪花盖顶”、“武松脱锁”等等。
青塘民风剽悍，习武成风，旧时尤甚。男女老少无人不学。村中设有多家“暗馆”，馆中拳师授艺时，外人不得随便进入或偷窥。青塘村历史上出了很多赫赫有名的拳师，如仲阳、盛安、华忠、万浆等，他们常被外村聘去当教练，足迹遍及海陆惠。
青塘村至今仍流传着一则旧时比武轶事：一自诩武艺高强者，某日前往青塘，意欲寻找仲阳师比武，在村边遇一牧牛老者，遂问仲阳住所，老者得知其意，便说自己是仲阳徒弟，可领其前往。老者一拳打穿田埂，将牛绳穿过系好。比武者见状大吃一惊。又走了一段路，老者见村人准备杀猪，于是上前单手抓住猪后腿将一百多斤的猪提了起来，接着一招“黑虎掏心”，掏出一只完整的猪心。比武者暗自寻思：徒弟尚且有此武功，师父功夫更是了得，只好打消比武念头。其实，此牧牛老者正是比武者所找的仲阳拳师。
青塘子弟习武的风气不断，代代相传。见于族谱或口传的拳师有几十人，其中武秀才8人。上世纪的六十年代，曾开设七个狮馆：如永兴馆、永和馆、礼和馆、吕和馆、顺兴馆、和顺馆等。馆联曰：“学成武艺安邦国，练就功夫可立身。”学习武术与保家卫国联系在一起。
舞狮  青塘舞狮舞狮是青塘人的精神寄托和精神象征，也是青塘人文化娱乐的主要内容。在青塘众多村寨里，不论大小都有舞狮班，除了“盖仔狮”，青塘还有“滚地金龙”、“猪乸狮”等较大型的狮班。
青塘村的节日文化娱乐项目丰富多彩，有地方传统戏剧、舞狮、电影放映等活动。每年的春节 、元宵节和中秋节会请戏班演戏酬谢神明，全村同乐；到了冬至（冬节）则要在我黄氏始祖祠堂举行盛大的敬祖祭冬仪式，场面非常隆重，（即是古时所谓的“蒸偿”）同时还要请戏班演戏酬谢神明和列代祖先的庇护，真是热闹非凡。举行庆典活动时演出的戏曲是潮汕地区特有的地方戏剧，所谓地方戏就是陆丰正字、陆丰白字曲，西秦和潮剧。其形象逼真，语言生动，是受保护的珍贵戏曲剧种之一。如今看戏剧和露天电影的人也较以往少了，但传统的舞狮则是全村男女老少都非常喜爱的喜庆表演项目；里面有青塘村的传统武术套路、徒手对练、器械对练和打五彩等多种表演，非常精彩。而舞狮这个传统节目只有在每年的春节开始表演到元宵节这天为止，平时想看都是看不到的。村里有好几个狮馆，各个馆的舞狮队员在自己家吃过年夜饭后就到狮馆集中，随后便准备出门打（表演）“开棚狮”了，出门前在馆内拜过祖师爷后要到众神庙和祖祠参拜，然后才出门。一般狮队从除夕夜出门演“开棚狮”开始，大部分时间都是在外乡演的，一直到元宵节前才回到本村表演，在本村表演完之后休息几天，各个狮馆也开始准备正月十五元宵节这天的会狮表演了。会狮的场地就在我们青塘黄氏始祖祠堂面前广场，每到会狮这天，全青塘的男女老少来了一大半。在上世纪九十年代初每个片区都有开馆，个别片区还开了两个馆，真是盛况空前，本村历来尚武之风甚浓，这是对保护和传承青塘乃至广东民间传统文化的一种积极体现。每逢节日或每月的初一和十五，村里每家每户的长辈都会备上清茶果盒与香烛先去村中各间神庙焚香燃烛祈福或是还愿，然后再到祖祠焚香燃烛拜祭祖先，像春节、正月、中秋和冬至这样的大年大节村里甚是热闹！虽说拜神是种迷信活动，但是这也是老祖宗留下来的东西，老辈人拜神求个平安也只是去了个心愿罢了。但我们的乡亲并不愚钝，因为我们更相信科学。在我上小学的时候班主任黄春枝校长曾说过这样的一句玩笑话，“乡里的小孩子不舒服了，家里的老人会去拜伯公求花叶煲水给小孩洗澡，但是同时还会请医生给小孩看看。”身体不舒服嘛，当然是先去找医生看一看了。
宗族文化
族规辈序  族规石碑一个家族能够兴旺发达他们治家必定很严，一个兴旺的氏族他们必定传承着氏族的宗法制度，在我青塘黄氏始祖祠堂门楼的左边就立有一方刻着戒律的石碑，其中所立的戒条，凡是我青塘黄氏族人都必须遵守，该石碑立于清朝乾隆初年。为 明长幼，宗族应当有辈序，辈份自当要分明，我黄氏族人也是非常注重这等礼仪伦常的。从我青塘黄氏始祖 永兴 公 起，传下的一首四句五言辈序诗，即是我青塘始祖 永兴 公 预先排好的前二十代辈序， 第一世至第二十世的辈序如下 ： 
永 曰 应 茂 东 
周 明 钦 伯 嵩 
开 贵 世 昌 盛
荣 华 万 载 隆
另五房有 第九世至二十世辈序：
...友 汉 胜 子
仁 义 礼 智 信
孝 思 维 则 良
以上就是我青塘黄氏的辈序诗。一般从看某个人的名字我们就可以知道他是 永兴 公 的第几代孙 、是什么辈份了，即是我们平常说的是什么字辈。古人的名字都是有名和字的，例如我青塘黄氏始祖的名讳是 ： 黄 润，字 永兴，所以我们称自己青塘黄氏的始祖为 润 公 或 永兴 公 。有名和字这种起名的方式一直到民国时期还有，到了近代，青塘人的名字也都和全国其他地方一样不分名和字了．大多数青塘人的名字都含有辈序的字，而我们的名字中的第一个字便是辈序中的字了，我们青塘人这种起名字的习惯或许跟黄氏的家传宗法有直接关系。我青塘黄氏向来都修有族谱，有宗族谱牒可以让我们知道自己的宗族传自哪一支派，使人不忘根本；谱牒可以传承家传宗法制度和家法家规，使我们明白宗亲之间的亲疏长幼之别，不至于长幼不分。撰修家谱是宗族的大事，也是一件十分繁杂的工作，需要收集相关资料、整理旧谱、编排登记等，开展工作也需要一定的经费，并不是说想做就能马上做的，更不是十天半月就能完成的事情。听理事会的代表说，辈序已经重新续排了一百世，重修族谱的事项目前尚未开始，还在筹划当中。我青塘黄氏的辈序已经先排到了三十二世，现在又续排了一百世，这次续排的辈序是跟福建、台湾等地的宗亲相同的，估计下次重修族谱时可能还会增加新辈序和其他新内容。我们青塘黄氏的辈序是不会遗弃的，我们会将我青塘黄氏的辈序和青塘的传统文化保护好，并将其世世代代传承下去。本村理事会和青塘永兴商会通过商讨后，决定了始祖祠堂的重修时间定于农历辛卯岁2011年正月十八日起工，修整完工后，入伙时间暂定于十一月初，而青塘黄氏族谱的重修也一并在2011年同期进行。
江夏黄氏祖诗梅江江夏旧华堂， 烈烈久传江夏黄。 
百里风光留政绩， 千年翰院擅文章。 
绵绵世泽贻子孙， 赫赫家声自汉唐。 
步中一见宜追远， 中华祖德永香堂。峭老原来娶三妻，官吴郑妣廿一儿。 创业兴家分离去，回来报命省亲宜。 余年八九能相会，叶落九州共根枝。 不论贫贱与富贵，相逢乃念初分时。 陆丰青塘黄氏谱载外八句 
骏马堂堂出异乡， 任从随地立纲常。 随到他境犹我境， 虽在他乡即故乡。 岁久莫忘亲命语， 晨昏须传祖宗香。 年深月久亦昌盛， 三七男儿总是强。
青塘军话童谣汇总
青塘军话儿歌01马角仔，角弯弯，大姐嫁来马角山。老弟骑马接大姐，大姐又没闲。鸭仔落水打乒乓（读音 BIN BONG），黄蜂上树踩花园。禾镰放落拜两拜，眼泪双双流落田。 
青塘军话儿歌02月光光，照四方，照倒南拐仔扛新娘，扛到伯公坳，一副耳环剥来做圣筶（拜神用的圣杯），跌个阴，跌个阳，唔得天光来拜堂，拜个堂仔圆滴滴，堂阿早劳你（明天给你）做个八十一；白猪肉白茄茄，涩猪肉（瘦猪肉）又粘牙。
青塘军话儿歌03麻雀仔骑粪堆，远远望倒（看见）姑爷来，姑爷来做唔嘀(做什么)？来看戏。戏没做，去归打老婆，老婆打唔倒。去归偷割草，草割没，走到松仔(松树)脚去捏[峦泡](青塘人应该知道是什么意思，此两字所以用别字代替)。 峦泡捏唔消，去归学打镖，打镖打唔好，去归打支阿嫂(他嫂子)。
青塘军话儿歌04塘 剥（坝）钓 鱼 塘 坝 骑（站） ，亦 有 鲫 鱼 亦 有 鲤 。也（如果）有鲤仔来食钓 ，鱼钓断掉唔毋支（不要它 ）。
青塘军话儿歌05瓮菜仔（通心菜）开白花，惹那（你的妈妈）骂你没做家。做倒家仔（做好了家事）你没份，手托（拿）白扇过别家。
青塘军话儿歌06月光光，好种姜。 姜必芽，好种茶。 茶开花，好种瓜。瓜仔大，摘来卖。 卖到两个钱，学打棉。棉线断，学打砖。 砖断截，学打铁。铁生炉（锈），学劏猪。 劏猪割到手，学卖酒。酒臭馊，学卖瓯OU。 瓯仔深，学卖针。针鼻屈，阿弥喃陀佛。　
青塘军话儿歌07食饱饭儿上河田，烂衫烂裤没人连（缝补）。过了年儿娶两个，大婆锥（穿）针细婆连（缝补）。
青塘军话儿歌08月光光，照四方，照到牛仔跌落坑，牛乸望啊望，牛仔捉来劏。
（还有其它的青塘军话儿歌还在发掘收集整理中，待续。-------海陆风永兴晟）