标题：佐佐木小次郎
简介
佐佐木小次郎（生年不详－1612年5月13日），日本战国时代与安土桃山时代的武术家，号岩流（或曰岸流），曾与宫本武藏在小仓岛（今岩流岛）上展开著名的决斗。
富田势源的弟子，曾与中条流的钟卷自斋学习武术。为了修炼武艺而游历各国，并独自创立了自己的流派“岩流”及著名的剑技“燕返（燕返し）”。为了到细川家的仕官，受命与宫本武藏在岩流岛上决斗。这次决斗的胜负在大多数人的认识当中，是宫本武藏获胜并击杀佐佐木小次郎；但实际的决斗经过、参予者、胜败都还有待查证。
出身九州北部小仓市的佐佐木小次郎则是在拥护和赞扬的光环的环绕中成长起来的。但是，跟那些平庸的纨绔子弟不同，小次郎绝对是一个剑术奇才。虽然曾经跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法，但小次郎自己所创立的岩流，使用的却是比小太刀长得多的太刀。
小次郎的爱刀“备前长船长光”便是长达三尺三寸的长刀，而小次郎的绝技“燕返”更是能够将长刀之利发挥到淋漓尽致的招式。可是，即使是这样的小次郎，却连“燕返”都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。跟武藏决斗时的小次郎，无法发挥自己刀长的优势，因为武藏在决斗之前，特意制作了一把木刀，刀的长度是四尺二寸，比小次郎的“长光”长了整整一尺。
小次郎是向钟卷自斋学习富田流剑术而出身，但加入大部分自己的思想而构成岩流剑术。因为小次郎在决斗之前并未将绝技“燕返”传给弟子，“燕返”从此失传。
轶事典故
与出身于并不富裕的家庭的武藏相比，小次郎则是在拥护和赞扬的光环的环绕中成长起来的。但是，跟那些平庸的纨绔子弟不同，小次郎绝对是一个剑术奇材。跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法时，钟卷 为了活用小太刀技法而让小次郎使用大太刀，久而久之小次郎的大刀技法变得越来越纯熟。小次郎的师传爱刀“物干焯”便是长达三尺二寸的长刀，而小次郎的绝技"燕返"，更是能够将长刀之利发挥到淋漓尽致的招式。可是，即使是这样的小次郎，却连"燕返"都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。跟武藏决斗时的小次郎，无法发挥自己刀长的优势，因为武藏在决斗之前，特意制作了一把木刀，刀的长度是四尺二寸，比小次郎的"备前长船长光"长了整整一尺。小次郎之剑技　追述至三百九十一年前的庆长十七年（一六一二）四月十三日, 新免武藏约战佐佐木岩流之祖----佐佐木小次郎于小仓舟岛（即是现在的岩流岛）.此战之结局不必我多费唇舌,已是家喻户晓.而今,要谈论的,正是这次决斗中的失败者: 佐佐木小次郎.岩流小次郎者，越前守坂庄净教寺村人，文禄四年（一五九五）生。曾学剑于中条流钟卷自斋通家. 中条流是有史可查的日本最为古老的剑术流派, 由中条兵库头长秀（?--1348）创建.而钟卷自斋通家,连有着一刀流鼻祖之称的伊东一刀斋也是其门下众弟子之一.且自创了钟卷流,可谓已达剑圣之境,可为何在历史上的名声反不如两位弟子：“小次郎和一刀斋”（传说是钟卷自斋因不满弟子伊藤一刀斋的懈怠而约其比试，反而败在对方剑下，从此销声匿迹）。但可以知道的是他的剑术师富田势源是承中条流中的富田流一脉,而富田流所擅长者,乃使用小太刀的技巧.
传说中的剑豪
小次郎的一生,所记录不多,但传说中不时提到一个名字----燕返.作为他的得意技.燕返之名源至作为武者游历诸国的佐佐木小次郎在周防国（山口县）斩落了空中飞翔的燕子，创出了绝学“燕返”的故事。鸟类中,以飞翔速度著称的便是燕子.可以剑斩燕,此等剑术,可谓神乎!但不幸的是,这一绝技,因岩流岛之战前并无传授他人,至以从此失传.为此,考证许久,参考多家资料,得一结论,燕返之技,实则乃拔刀术中极度高深的一种.谈到拔刀术，必须谈的就是林崎甚助重信（1547－1617）所创的神梦想流. 林崎甚助重信此人为古日本出羽之国人氏，生于林崎村（现日本山形县村山市楯冈町），为报父仇，苦研刀术。
拔刀术
使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀，其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。这便是攻击与拔刀一体的拔刀术.如果说得明白些,不过是超速的拔刀与收刀.这一点,恰巧与佐佐木小次郎所用长太刀相符,此为其一.其配刀备前长船长光（又名物干焯）, 根据《二天记》记载：“带着三尺长的刀，备前长光的刀。”如此证明,小次郎之配剑长度是三尺上,非但远远长于小太刀一尺五寸的长度,且比之一般太刀也长出三十厘米左右.这种长度与当年林崎甚助重信所用的 “信国”极其相似.
而拔刀术的攻击,则深符日本剑道所讲求的 “一击必杀”之原理,简单说综合起来一个字:快!。也正是这个快字,结合刀斩飞燕的典故,只有拔刀术所发出的高速剑招方可追上同样以快闻名的燕子.这乃第二点.
的确酷到没话说了.也是拔刀术.而拔刀术的究极特性,在于以静制动,后发而先至以克敌,且讲求一招必杀,绝无第二次出招的可能.当你拔刀而出的瞬间,身上的破绽亦在同时暴露无遗,如果你无法毙敌,斩空的那一刹那,除非对方傻,否则必还以颜色,到时完蛋大吉的只可能是你自己.而要做到以静制动,后发而先至,最最至关重要的一点便是需要心之平静如水,以迅速反应出周围特定事物（比如敌人的一举一动,甚至细微的身体变化等等.以此决定出刀之最佳时刻以破之.
决战岩流岛
在岩流岛一役中,且看武藏之做法:约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了.扔出刀鞘便向武藏砍去，武藏对小次郎说道：“你把刀鞘都扔掉了，还怎么赢我？” 但小次郎已无心听武藏说教，仍然执意和武藏比试，小次郎又焦虑又愤怒.只此以上两点,足以见武藏之狡诈,以心理战术破掉了小次郎止水境界,即所谓——兵者，诡道也。由此可见，如果说小次郎是一名天才剑术家，不如说宫本武藏是一个兵法家。
太刀物干焯
小次郎所用的兵器并非小太刀,而恰恰与之相反,是最长的野太刀.其独辟蹊径,自成一家,正是为真正剑术家所被要求的辟新径之道. 据《击剑业谈》所记，一日，势源之弟治郎左卫门景政正式与他较量，原本想对顽劣子弟惩戒一二，没曾想数招之间，小次郎就以“虎切”的招数，击败了景政，由此一战成名，自创岩流（愿流.眼流）一派，从此亦称岩流小次郎。
相传其武器名为【物干焯】，或曰备前长船长光。
命运之宿敌
小次郎最大的对手即宫本武藏。宫本武藏，1584年出生于日本冈山县英田郡大原町宫本，逝世于1645年。宫本武藏玄信（在兵法二天一流正称为新免武藏玄信），小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法，十三岁开始到二十九岁送为此这一段期间跟其他流派比武六十多次，从来没有失败过一次。剑术以外还是手里剑和体术（徒手武术）等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派号称"圆明一流（圆明流）"；庆长十年（1605）写下剑术书《兵道镜》。宽永年间（1624 ～1644）完成二刀的兵法，号称"二刀一流"。武藏第五十七岁时宽永十七年（1640），得到熊本藩主细川越中守忠利邀请在当地正式教授兵法，同时开始写下兵法理论的著作，称为"兵法二天一流"。也是在武藏进入熊本以后的事情。宽永二十年（1643）十月，武藏隐居灵岩洞开始执笔写作《五轮书》。正保二年，将《五轮书》传给寺尾孙之丞胜信，《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》传给寺尾求马助信行以后就离开这个世界，死时六十二岁（另一个说法是六十四岁）。
宫本武藏是日本战国末期与德川幕府前期的一位剑术家，他在日本的影响相当大，以致有“真田（幸村）的枪、宫本的刀”的说法。他自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，明朝尽管与日本朝野都发生了摩擦，还是大量地从日本进口刀剑，从商业的角度上说，日本的刀剑相当于中国鸦片战争前丝绸、茶叶，在对外贸易中占有相当大的比例。至今仍保存在日本的草剃剑，被日本人尊为国宝，此类的国宝在日本还有许多，在日本不但有文物价值，而且被当成神物或圣物来供奉，《日本书纪》里还记载了草剃剑显灵的故事。日本历代天皇即位时作为信物（相当于玉玺）的三件宝物中，也有天丛云剑－－当然，正如《菊与刀》作者鲁恩·本尼迪克特所说，此剑原物已经在一次动乱中沉到了海底，现在王室所用的只是仿制品。直到明治时期，刀剑还被认为是武士身体的一部分，新渡户稻造《武士道》一书中说，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。电视剧《利家与松》中，织田信长无意中将佐佐成政献的宝刀转赠给了他人，佐佐成政就相当地失意与惊慌。
也有一说，宫本武藏被小次郎杀死。
登场作品
电影
佐々木小次郎（1950年、原作：村上元三监督：稲垣浩演：大谷友右卫门（7代目）
続佐々木小次郎（1951年、原作：村上元三 监督：稲垣浩 演：大谷友右卫门（7代目）
完结佐々木小次郎（1951年、原作：村上元三 监督：稲垣浩 演：大谷友右卫门（7代目）
决闘巌流岛（1956年、原作：吉川英治 监督：稲垣浩 演：鹤田浩二）
宫本武蔵 二刀流开眼（1963年、东映、监督：内田吐梦原作：吉川英治演：高仓健）
宫本武蔵 一乗寺の决闘（1964年、东映、监督：内田吐梦 原作：吉川英治 演：高仓健）
宫本武蔵 巌流岛の决斗（1965年、东映、监督：内田吐梦 原作：吉川英治 演：高仓健）
佐々木小次郎（1967年、原作：村上元三 监督：稲垣浩 演：尾上菊之助）
宫本武蔵（1973年、演：田宫二郎）魔界転生（1981年、演：白井滋郎）
巌流岛 GANRYUJIMA（2003年、监督：千叶诚治 演：西村雅彦）
电视剧
宫本武蔵（1961年、フジテレビ、演：仲谷升）
それからの武蔵（1964年-1965年、毎日放送、原作：小山胜清、演：宇津井健）
宫本武蔵（1965年、日本テレビ、演：中谷一郎）
宫本武蔵（1970年、NET、演：山崎努）
宫本武蔵（1975年、フジテレビ、歌舞伎座テレビ映画部・関西テレビ制作、演：浜畑贤吉）
宫本武蔵（1984年、NHK新大型时代剧、原作：吉川英治 演：中康次）
宫本武蔵（1990年、テレビ东京12时间超ワイドドラマ、原作：吉川英治、演：村上弘明）
巌流岛（1992年、NHK、脚本：ジェームス三木演：渡辺谦）
徳川剣豪伝 それからの武蔵（1996年、テレビ东京12时间超ワイドドラマ、原作：小山胜清、演：宅麻伸）
宫本武蔵（2001年1月2日、テレビ东京新世纪ワイド时代剧、原作：吉川英治、演：吉田栄作）
武蔵 MUSASHI（2003年、NHK大河ドラマ、原作：吉川英治、演：松冈昌宏）
漫画
剑勇传说（作者青山刚昌）
バガボンド（原作：吉川英治画：井上雄彦）
GANRYUYAIBA増田こうすけ剧场　
ギャグマンガ日
Fate/stay night
游戏
剣豪シリーズ
信长の野望シリーズ
太閤立志伝シリーズ
戦国无双2 猛将伝
无双OROCHI魔王再临THE 
合戦 
関ヶ原悪代官2
妄想伝江戸もの（グローバル・A・エンタテインメント）
龙が如く 见参!（セガ）
Fate/stay night（TYPE-MOON）
小说
中国网络小说《阴阳警卫队》第三章《武士僵尸》

人物资料
  佐佐木小次郎
备注：出自游戏及动漫作品《Fate/Stay night》
职阶：Assassin        
性别：男性
身高：176cm                    
体重：63kg 
属性：中立·恶             
主人：Caster（美狄亚）
人物传说
佐佐木小次郎，不知其真身的日本剑客，被描述为日本著名的二刀流剑豪宫本武藏的竞争对手。能自如地挥舞被称作“物干焯”的三尺野太刀“备前长船长光”的剑士。
他和宫本武藏在岩流岛决斗，如日本大作家吉川英治笔下那句著名的台词「小次郎已败!」一样，额头被船桨所砸而败死的结局实在是太有名了。虽亦被传为中条流小太刀的高手富田势源的徒弟，但却存在着多个相异的传说及文献，他的“真正面貌”直至现在也尚属不明。
人物介绍
第五次圣杯战争中被身为从者的Caster召唤出来的“佐佐木小次郎”，正确来说并非“英灵”而是接近“亡灵”一类的存在，只是被赋予了“佐佐木小次郎”这个大名鼎鼎名字和“Assassin职阶”的无名武艺者，也没有宝具。
他本身其实是什么人，已经无法得知，当被三枝由纪香问到名字时，曾报出“津田小次郎”这名字。生前似乎  佐佐木小次郎和柳洞寺有缘，使用极长的日本刀，以及钻研出了绝技“燕返”。
生前因是平民百姓无望进入仕途，其本人除了剑技也无他求。追求穷究自己的剑技、爱好风雅、在与强敌的死斗中找到喜悦的他，其风格就与传说所述的佐佐木小次郎相同，有着清爽的幽雅。与传说中的小次郎的相异点是，刀更加长(约1.5m)，而且刀的刀铭为“备中青江”。
不会使用魔术，纯以剑技达到宝具的领域。单以剑技而论，是位极难对付的强敌。以个人剑术为基础使出的「対人魔剣·燕返し」具有多重次元屈折现象（キシュア·ゼルレッチ）的效果，能够将三种剑路的剑同时具现，是一种具有第二魔法部分性质的剑术。
召唤者虽是Caster，但作为凭依的Master是柳洞寺的山门，也因此无法离开柳洞寺的山门附近，如同地缚灵一般。与大多数攻击型英灵不同，他是防御型。曾借助柳洞寺的地形，再加上Caster的援助击退了Berserker的进攻。
HF路线中，间桐脏砚曾用他的身体重新召唤出Assassin（真）—哈桑·萨巴赫。
人物战术
尽管是Assassin的Servant，却并不使用以突袭为代表的暗杀术，常常选择正面交锋。
在交锋的时候，对手的攻击就以剑技和心眼应付或是躲开，见到空隙就以五尺之刀确切地砍掉脑袋。
另外，悠闲地站着、不摆出架势也能从任何姿势挥刀。其刀法极为迅速，看透并非易事。再者，佐佐木小次郎唯一也是最大的武器就是在修炼的尽头直达至“魔法”的境界的秘剑“燕返”。同时放出3下斩击的那个攻击，连阿尔托莉娅也能被压倒。
能力设定
【能力值】
筋力：C 
耐久：E 
敏捷：A+
魔力：E 
幸运：A 
宝具：——
【职阶能力】
气息遮断：D
由于本身并非正式的“Assassin”职阶的从者，所以不是职阶能力，而是他本身持有作为他所到达的武艺者之境界的“气息遮断”。
这不是用于偷偷摸摸地躲藏的技能，而是武艺者虚己以溶进四周，自身精神性的技术。
因为并非为暗杀而磨练的技能，而不及哈桑所持有的气息遮断。实际上，消除了气息的佐佐木小次郎，是个连Servant也难以察觉的对手。
初次见面就意识到小次郎的存在是极为困难的。可是，由于他的行动范围被限制在柳洞寺的山门附近，若是得知小次郎存在的人，应该会相较地容易发现的。话虽如此，因为小次郎本身的性格，战斗多是露出身影、双方自报姓名再进行。为此，实情上这项能力很少用于本来的用途上。
【保有技能】
心眼（伪）：A
属于所谓的预感（虫の知らせ）或者第六感，和英灵卫宫（Emiya）拥有的基于“由经验支持的预测”的危机回避不一样，是基于天性才能的危险预知能力。
在圣杯战争中，与Saber（阿尔托莉亚）对战之际，数度与不可视之剑交锋时，以此能力来把握那柄剑甚至其长度与宽向形状。更看破了她因为魔力不足而一直没使用的宝具攻击的存在。
数次交锋就看破对手的武器和战斗风格，那双慧眼在Servant首屈一指。 
透化：B+
一般被唤作“明镜止水”的能力。正确来说，是指在严峻锻练之尽头所到达的精神性的境界。
学会这项技能的小次郎，时常保持澄清的静穆之心，对何种事态――例如，自己的死也不为所动。在战斗中，能完全无效化决战对手所引起的以迷感与惶恐的魔术为代表对精神方面的干涉。
以一个“门卫”来说，可说是大为有效的能力吧。尤如包围柳洞寺的多棵树木，小次郎静穆地以透澈之心看守大门，恰如不动的看门人。  
宗和的心得：B
即使对同一个对手重复同样的招式多少次，命中精准度也不会下降的特殊技能。也就是说是拥有“变得不会被敌人看穿攻击”效果的能力。
小次郎与阿尔托莉娅虽然数度交锋，但是凭藉这个技能，连直感技能的等级为A的阿尔托利亚也不能习惯小次郎的剑。配合小次郎所舞出的那些“时常瞄准头部”的独特剑技，正发挥出更为高的效果。
纵然想重复撤退与再次挑战多少次，也无法看破小次郎的剑，总是被强迫进行与初次见面一样的战斗。 
燕返
从三方迫近的刀刃“同时地”斩开对峙对手的必杀剑。严密来说的话，这既非宝具亦非借用了魔术之力的现象。
从现实世界一闪，然后无视时间与空间之概念完全同时地重叠两闪，从而产生的来自三方向的斩击。那是超越了速度、精巧以及虚攻等要素的“多重次元曲折现象（Kischur Zelretch）”。魔术和魔法也不知道的无名武艺者，虽有限制却到达了“第二魔法”的高领域。
此技的距离，大约3m。是为了在初击往横向挥刀吗，对阿尔托莉娅战中小次郎舍弃高处的优势，移动到与她相同高度的地面再使用此技。从平常不摆架式的小次郎架起刀再猛地放出招式一事，也能窥见到“燕返”这招秘剑，对小次郎来说是何等特别的剑技。
以“小次郎”身份现界的无名武艺者，生前只以剑技的高处为目标。没有其他做的事情，只顾挥剑，去将自身锻练为剑技本身的求道的每天。然后经过悠长岁月，他的剑技终至一个境界。