标题：陈文兄
个人履历
陈文兄，传记作家。一九六零年三月出生在广东省雷州半岛。  十八岁离开故乡，曾在河北，山西，陕西，北京，海南等地生活与工作，现居住广州。八十年代末离开体制，闲云野鹤，游走江湖，以写作谋生。以本名陈文著有《吃饭长大》、《老兵照片》、《谁隐居在茂德公草堂》、《最丑的那个人》等私人传记从书，是国内最早利用私人照片和生活符号记录个人历史和传播个体生命价值的民间思想者。
人物生平
二十年来，陈文兄一直拒绝各种高官厚禄的诱惑，坚持生活在民间，保持着观察者冷静的状态，记录这个世界。他用六年时间整理自己二十年的记事本写成的《白纸黑字》即将出版。
成就及作品
2003年1月1日出版——《吃饭长大》 　
2007年5月出版——《老兵照片》 作品封面(4张)
2008年出版——《谁隐居在茂公德草堂》 
2010年8月出版——《最丑的那个人》 　
2011年12月1日出版——《白纸黑字》
社会评价
[1]42岁时，广东雷州人陈文想写一本自传。他当过兵，下过海；非名人非官员，虽有车有房，但在广州这个改革开放前沿的花花城市，他甚至连“有钱”都算不上。普通人一个，有什么可写的？儿子取笑说，你头顶都没有毛，赶什么时髦。 
但陈文还是花一年多时间，折腾出一本“个人生活档案”，收录自己吃饭长大的点点滴滴。当小时候看病的药方、第一次用毛笔写的作文这些已经泛黄的“原始档案”摊开在面前，陈文找到了“史”的感觉。 
陈文写自己的故乡。 
1960年3月25日，父亲陈树坤、母亲李石莲把他带到人间。一睁开双眼，他就在雷州半岛的小镇上。童年印象最深刻的，是镇上唯一的娱乐场所——公社礼堂。那是“大跃进”年代，全公社的社员用砍树卖木材的钱建的。陈文的父亲是供销社的小头目，“70年代，供销社的权力很大，自行车、缝纫机、肥皂等日常生活用品，都凭票供应。母亲在百货商店卖布，经常不用布票买些卡其蓝尾布回来做衣服给我穿，我穿不下了再让二弟、小弟穿。” 
陈文写自己当兵。 
1978年，中越边境局势紧张，知青陈文选择去当兵。当年12月28日，一节闷罐车拉着跟陈文一样左臂绑着白毛巾的上百名新兵，离开当时中国大陆最南端的铁路终点站——广东遂溪，向北行驶。一路上，陈文看到一列一列兵车南下，火车上都是大炮坦克，他隐约感觉到：要打仗了。军列走了三天，在雪花飘飞的深夜，停在了一个小站，借着朦胧的灯光，陈文看到站台上写着：河北。从此，看见了故乡以外的天空。 
入伍后，陈文每月领6元津贴，粮食定额45斤。和所有战友一样，他“认真学习，刻苦改造世界观，遵守纪律，严格训练，踏实肯干，内务卫生好”，终于获得了部队嘉奖。那一张32开的白纸片嘉奖令，是他所有工作的目标，也是让全家人最兴奋激动的大喜讯。 
军队生活给陈文留下深刻印记。在这本个人传记中，陈文本人最大的一张照片，是他穿着65式军装。帽上一颗五角星，衣领别着两面红旗，上衣两个口袋。照片从较低的角度仰拍，陈文腰里别着手枪，咧着嘴，发自内心的喜悦。“‘文革’中很多领导都穿65式军装。这款军装流行的时间最长。” 
陈文最终没上战场，而当了一名基建工程兵。这支部队从1966年组建以来，担负了国家大中型建设项目和单项工程132项。陈文后来查资料得知，自1966年至1983年，该部队完成的建筑安装工作量，累计折合83亿元。到了1982年，国务院、中央军委作出《关于撤销基建工程兵的决定》，陈文因此退伍。 
陈文写自己下海。 
1993年，海南房地产热到了发烧的程度。陈文已是海南海星云龙湾度假村的员工，下海后，工资猛然从体制内的38.5元涨到3000元。度假村开张之初，几个年轻人铤而走险，打出“云龙湾，有钱人的海湾”的广告。那时有钱人还不多，只有零零星星的人开着名车来到“自己”的海湾度假。于是陈文决定把广告语改一个字，用一个由18名少女组成的“情”字，压住“钱”字。广告轰动海口，云龙湾一夜成名。 
1994年，陈文代表公司参与外资合作，在广东筹建电厂。1996年春节过后，美方公司董事长率队来中国，解决合作中出现的矛盾与分歧。陈文带着他坐船过琼州海峡。海上忽起大风，美国人坐立不安，要求轮船开回去避风。陈文介绍了毛泽东诗词“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。美国人的头摇得比船还要厉害，“不可理解，在风浪中怎么能散步，风浪就是风浪，庭院就是庭院，这是两个概念，你们中国人错了。”两个月后，工程基本完成。却赶上国内经济宏观调控，国家整顿小型电厂项目。由于政策原因，更由于中美双方的文化差异，“我们之间的分歧变得比琼州海峡的风浪还要大，投资一个多亿的项目最终搁浅”。 
陈文还写自己的生活琐事。 
七八岁时，每晚在油灯下看母亲绣毛主席像。1976年，一个调皮同学在他耳边小声地说出伟人过世的消息，陈文一巴掌打在他脸上：“反动，毛主席怎么会死呢？”第一次到北京，穿着军装陆战靴在天安门照相，回来被领导批评：“你的头怎么能高过天安门城楼？”陈文愣住了，“我没想到，我只想红旗在我头上高高飘扬。” 
1984年，陈文走进广州黄华路四号大院，这里曾经是民国的造币厂，也曾是国民党广东省的党部，后来成了中共广东省委党校所在地。陈文在这里读了4年中共党史，明白了任何组织也与人一样，有犯错的时候。“我们那时学的历史，都是政党史、伟人史。”陈文曾经用颜料，仔细地把自己黑白照片里的上衣染成红色。但他未曾敢想，有朝一日，普通人的照片也可以被收录下来，写成自己的历史记忆。 
陈文也写自己的诸多“糗事”。情窦初开时，穿一套2号军装走南闯北，每次上火车就幻想身边或对面坐一位美丽的少女，最好是漂亮的女大学生或者女兵，然后就想法子与她说话，越说越投机，然后就告诉她自己会写诗，在某某报刊发表过作品。然后她就被吸引，留下通讯地址，当列车抵达终点，两人恋恋不舍地分别，然后就挥霍青春的激情，一封接一封地给她写信，再然后她就成为自己的妻子……有一次，他终于在列车上遇到一个漂亮得让他心动的女兵，一个人守着一张餐桌。陈文壮着胆子走上去，本想说你很漂亮是哪个部队的，但说的时候却成了另外一句话：你身边的凳子有人坐吗？女兵看了陈文一眼说：有。随即抬起一只脚，踩在凳子上。“那一只美丽的脚，几乎把我踩晕过去。” 
陈文有时把家里收藏的旧照片、旧证件翻出来晒太阳，“是我快发霉了吗？”他自问。几年来，头发快脱光了，眼睛也开始昏花，经常莫名其妙地想到死亡。“毛主席死的时候，我感觉生命是可以永恒的；给牺牲的战友写事迹报告时，我感觉那是生命到达沸点时的飘舞；我在广西凭祥南山烈士陵园，给6个遂溪籍的烈士一人点了一支烟，他们与我同年入伍，但参加了自卫反击战，再也没回来；外婆去世时，她从故乡的老屋走出，常驻我的心田。无论是长眠于上个世纪的伟人，还是草芥一般普通的生命，21世纪的灿烂阳光，一样照耀着他们的墓地。” 
陈文于是决定写一本书，写自己的历史，以及那个时代的公众记忆。最后梳理出三条线索：文字、照片和简短概括。入团申请书、结婚证、计划生育证、事业单位工作人员调动工资转移证、组织鉴定表……全都收罗进书里，还拍了照片。他去找出版社，第一家没同意。“一个小人物的传记能卖得动吗？”对方质疑。 
市场最终给了陈文惊喜。这本记录了个人历史的《吃饭长大》，出版后3次加印，总量已达两万多册。有人说，陈文的书，好就好在是普通人写的普通的生活，没有那种期望的轰轰烈烈的大事业，也没有成功的庆祝，有的是我们似曾相识的记忆碎片，有的是酸甜苦辣的旧事，它最大的力量在于勾起我们对自己走过的路的联想，完成了一场集体怀旧。而陈文自己说，他写的是“口碑历史”，英文叫“narrative history”，通过大量人物对自己平凡生活的回忆来反映时代。 
“做这种记录有意义。无数个人的历史集中在一起，就成为民族的历史，国家的历史，人类的历史。这样的说法也许‘大’了些。在东方文化的骨髓里，承认个体生命的价值，还有很长的路要走。”陈文说。 
在出版了自己的口碑历史后，陈文有了更宏大的计划：做一部军人的口碑历史。他投入20万元启动资金，搜集退伍老兵的私人相片。许多老兵纷纷送来自己的照片，展示了那个时代军人精神面貌和生活场景。他们之中，有能熟记1000个首长电话的通讯兵，有救死扶伤的卫生兵，有写剧本的文艺兵，有在边疆工作的铁道兵……他们如此平凡，永远都不可能被写入正规的军史。正因如此，当他们拿到印着自己照片和名字的《老兵照片》时，潸然泪下。一个老兵买了120本《老兵照片》，寄给自己曾服役的部队；更多的老兵辗转打听陈文的电话号码，从外地赶来送照片。还有人找到陈文，请他给自己的家族写一本口碑历史。 
18个朋友给陈文的书写了点评，再一次彰显了这个男人的交际之广。有朋友说，在宏大的历史叙述中，占据主要地位的向来都是影响历史进程的英雄或者枭雄，那些“沉默的大多数”成了建筑金字塔的基石，浩大稳固却远离辉煌。但正是这些波澜不惊的平凡人生和不入史册的草民活法，才是真正流淌于地母胸中的大地精灵。陈文把《吃饭长大》送给知音，在扉页上端端正正地题写：每个人都可以写一本这样的书，你的更精彩。
《白纸黑字》
继《最“丑”的那个人》之后，广东本土作家陈文，日前推出了新作《白纸黑字》。陈文表示，对于这本汇聚自己20年间的经历和思想的随笔，他采用的是一种随心所欲和百无禁忌的语言，他用白纸黑字的记录来审视生命，这是送给忙忙碌碌的人们的一碗清水。 　
新书6年创作而成 
据悉，《白纸黑字》的创作时间大概有6年。陈文告诉记者，这6年只是一个“串珠子”的过程。“整个过程就是自己把思想的碎片像珠子一样串起来，但我不知道哪些是珍珠，哪些是泥巴。有些文字可以追溯到我的中学时代，包括《水鸭太多》、《抢疯子》这些故事，还有我当兵时候的一些记忆。”2010年8月，陈文的书稿就已完成，他却把书稿锁在抽屉里冷却了三个月。其后，他带着打印好的书稿去了从化溪头村，住在农民家里，静静地修改。“我希望这本写于世俗中的文字，在隔世的环境里能脱去媚俗，干干净净地摆在读者面前。”
记忆的碎片《白纸黑字》
陈文的《白纸黑字》有一种诚实、谦卑的品质，他对生活和生命本身的记录，不是审视的，说教的，志得意满的，而是有一种可贵的平等的态度。所以，他对那些碎片、细节，有一种着迷，并且愿意花很长的时间和笔墨去记录它。我欣赏他对生活的态度，对碎片的姿态，他是真正把生命史还原成了个人史，而我们又能通过这种个人史，看到时代内部的东西，之前很少人用这个方式来书写和记录，他的碎片记忆中，有很多值得我们特别留意的东西。
我对《白纸黑字》的定位是：[2]记忆的碎片，温暖而感伤的个人史。 
广东文学的状况是自己眼中看的，和别人眼中看的，有断裂。自己觉得不错，自己觉得自己影响大，但出了岭南，几乎就没人知道了。这种认识上的差异，也表明它的现状堪忧。
陈文这样拒绝体制的作家，是游离于广东文学界的，和广东本土文学并无多少联系。但陈文这样的写作，却可能是广东文学中最具优势的。也就是说，广东社会这三十年，对文学最重要的意义就是提供了前所未有的、极其丰富而复杂的经验，这种经验，以及这种经验对个人、对中国社会的冲击是巨大的，也是全新的。但广东的作家很多都是盲目地在追随北京或上海的潮流，总是想用取悦的方式试图分享北京所主导的话题，却遗忘了属于广东自己的优势——那就是如何写出一种经验的复杂、疑难，以及这种经验的疼痛。陈文的写作，是一种重视经验、尤其是重视个人经验的写作，他所提供的经验的碎片，使我们看到一个社会的变化，看到了一个人生命的成长，它有别于北方的写作，有别于现在的主流写作，这就是他存在的意义。 
这种独特个人心灵史，倒比一般的小说，还有市场。它短小，轻松，有个人感悟，每个人都能从中找到会心一笑的地方，读起来不累，有收获，市场前景应该不错。倒是现在的小说或叙事类文学太多了，眼花缭乱，大家都不知怎么选了，如果没有突出的个性，反而不好卖。我觉得《白纸黑字》这样的书，是能够慢慢卖的，因为它所提供的材料、感受，别的书无法代替。
这个社会正在转型，或者说正在发生巨变，我知道，很多人对社会的乱象，对社会中那些层出不穷的、无可救药的现象持有悲观的态度。我自己，很长一段时间也是一个悲观主义者。但我现在的看法有改变，我觉得，无论是有话语权的人，还是普通小民，都不应该轻易放弃，不能把我们自己的权利拱手相让，要坚信，现状终归是可以改变的，只要每一个人都努力，每一个人都发出声音，每一个人都不藐视自己的努力和声音，现状是可以改变的。我们应该联合起来，积极一点，为改变这个社会做些努力。我经常在想，假如那些坏人都可以团结起来一起干坏事，为何我们不能？应该做事，应该发声。
陈文的《白纸黑字》，正是在用他的方式发声。这个声音是细微的、软弱的，但是真实的，是对自己和自己的生命诚实。这种真实，是整个社会要回到常识、回到理性的基础。索尔仁尼琴说，一句真话有时比一个世界的分量还重。首先要真实地面对自己，接着才是责任或理想，才谈得上改变。
欠缺的是，陈文没有对一些问题作更深入的思考，我其实是希望他的书中有一些异峰突起的段落，也就是说，我希望在一些问题上，他可以作长篇大论，这样整部书的节奏感也会更丰富。