标题：真教寺
地理位置
青州“真教寺”，省级文物保护单位。位于青州东关回族聚居集中的昭德街，交通方便。既是伊斯兰教群众进行宗教活动的场所，又是各族人民参观游览的著名景观。它始建于元大德六年（公元1302年），是当时中国三大真教寺之一。经历代修葺，规模不断扩大。它融汇了中外建筑之精华，既有中国宫殿式建筑的特色，又明显地带有阿拉伯式的建筑风格。真教寺座落在青州东关昭德街南端路西，寺院面积6000多平方米。与杭州真教寺媲美。 
1992年，山东省人民政府定为省级重点文物保护单位。寺内二门墙壁上的碑文记载：“清真回回礼拜寺为元大德六年(1302年)元相伯颜后裔所立”。后经多次修葺。1984年，经国务院宗教事务局批准，政府拨款、群众捐资进行了全面整修，面貌一新。成为青州一带穆斯林宗教活动的重要场所。 
真教寺建筑规模宏伟，格调别致，建筑面积2000多平方米，坐西朝东。主体建筑排列在一条东西轴线上，左右对称由低而高，三进院落，具有中国传统宫殿式建筑特征。大门楼高10余米，门楼正面通宽30多米，门洞上部为拱形，门楼上的龙凤等吉祥之物为砖雕，形体用花卉图案凑成。主体建筑礼拜殿由前殿、中殿和望月楼三部分组成“凸”字形，建筑面积600多平方米，能同时容纳七八百人做礼拜。后殿为两层的阁楼，上层称“望月楼”，为穆斯林斋月里封斋、开斋时望月之用。大殿前，二门后有百字赞碑亭一座，高4米，阔3米。碑的正面刻有“明太祖高皇帝敕建礼拜寺于金陵御制至圣百字赞”字样及“百字赞”全文。背阴是圣谕。原碑亭建于清乾隆二十五年(1760年)，“文化大革命”期间被毁，现碑亭为1985年重建。
历史记载
据寺寺内碑文记载：“清真回回礼拜寺自大元大德六年（公元1302年）元朝伯颜后裔所立”。青州真教寺建立几百年来，多次扩建和修葺。据内碑文记载，明成化丙戌（公元1466年）科进士刘瓒（字廷璧），官至陕西按察司副使，分守汉中兵备道，于成化丁未（1487年）从子绪增修于弘治壬子（1492年）。又有正德辛未（公元1511年）科进士杨应奎，（官至河南阳知府）重建。明嘉靖辛卯（公元1531年）侍御长公汝继同沙思仁等创建。雍正九年二月乡老张永盛新建  真教寺二门，雍正十二年重建大门。乾隆二十三重修二门，乾隆二十五年立百字赞碑亭。嘉靖十八年望月楼遭火焚，道光二十八年重修。到民国二十四年山东第一路民团总指挥赵明远维修并新建沐浴室。解放前未进行过大的维修，“文革”期间残遭破坏，损失极大。党的十一届三中全会以后，民族宗教工作得以恢复和发展，一九八四年经国务院宗教事务局批准，各级政府拨款三十余万元，群众捐资五万多元，进行了全面整修，油漆彩画，面貌焕然一新，成为青州名胜古迹之一。
建筑规模
真教寺建筑规模宏伟，全寺占地6000多平方米，建筑面积2000多平方米。按照伊斯兰教所有礼拜寺都必须背着圣地麦加的“克尔白”的规定，真教寺座西朝东，由低到高，拾级而上。主体建筑大门、二门、礼拜殿、望月楼（宣礼楼）排列在一条东西中轴线上，左右对称式配列，三进院落。具有中国宫殿式建筑特征；同时还体现了阿拉伯建筑的艺术特色。院内古柏银杏点缀，给人以幽深肃穆之感。 
大门楼高10余米，建筑面积为36平方米，两边有八字墙，两个门，门面通宽三十几米，甚为壮观。是单檐歇式砖石结构。门洞为拱卷式，外部完全仿制木结构，檐下斗拱、垂珠、挂砖，均为砖雕。按伊斯兰教大小清真寺，在装饰画面上不采用人物或动物，只用经文和花卉作图案  真教寺的规定。真教寺大门楼上呈现的龙凤等吉祥之物的砖雕，形体全用花卉图案凑成，素有“似兽非兽、有眼无珠，远看是兽，近看是花”之说。另外横枋上还嵌有砖雕伊斯兰教焚香用的炉瓶及经卷等图案。大门正面匾额是石刻“真教寺”，背面横额砖雕阿文“麦斯吉德”（音译）其意为“礼拜真主的地方，”俗称“主的天房”。 
二门是单檐硬山式建筑，面阔三间，建筑面积为四十五平方米，檐下施斗拱，墀头砖刻伊斯兰教经文和图案，工艺精湛，六扇朱红大门三米多高。均有匾额，正中是明成化丙戌科进士刘瓒题字“开天正教”；右为清代镇守山东登州等地的总兵官军提督密勇巴图鲁马建纪题字“默德真传”，左为清康熙二十三年掌教赵璜、张养心、刘翰美题字“瞻天仰圣”。现存二门为乾隆二十年重修。大殿（即礼拜殿）是全寺的主体建筑，建筑面积六百多平方米，能同时容纳七、八百人礼拜。因此，大殿采用了二座三座并列的连造方式来加大总进深。仿照了园林和住宅中小型建筑上常用的三卷殿式样，即“勾连搭”做法。由前殿、中殿和望月楼三个相联的部分组成。前殿面阔五间，进深五间，中殿面阔五间，进深二间，望月楼面阔五间，进深二间，望月楼底突出部分是“米海拉布”（壁龛的音译）。整个大殿平面呈“凸”字形。群众中还有“米海拉布”为“主”字的一点，望月楼为“主”字的上横，中殿为“主”字的中横，前殿为“主”字下横，进殿礼拜的主道为“主”字竖笔，整个殿身平面为“主”字形的说法，正符合礼拜殿是“主的天房”的意思。大殿起台一米多，周围用三十六根圆柱构成环绕抱厦。大殿顶是由前殿中殿两个歇山顶，连接一层望月楼下层，构成整个殿顶，有起有伏，变化多姿，气势宏伟。望月楼正脊高大，花纹精致，屋脊施吻兽，挑角垂风铃，博逢下悬垂鱼，小红山深进，属宋、元代建筑形式。
望月楼是穆斯林斋月，登高望月的地方。在蒙昧时代，穆斯林入斋和出斋都以望见新月为标准。按照伊斯兰教规定，每年回历八月十九或三十，以能看到新月的第一天为准。现在普遍应用伊斯兰教历。真教寺望月楼又兼作拜克楼，也称作宣礼塔。按照教规，当穆斯林趋寺礼拜前，宣礼员必须登临此塔。向四周召唤他们前来礼拜。“米海拉布”是阿拉伯文“壁龛”的音译，即前面提到的大殿  真教寺平面“凸”字的突出部分。伊斯兰教规定认主独一，殿内并无神像敬供，壁龛的用意是指示做礼拜的朝向，即正对圣地麦加“克尔白”的天房。真教寺“米海拉布”的砖雕艺术极为精细，体现了伊斯兰教的建筑特色。
建筑特色
百字赞碑亭坐落在二门后大殿之前面，阔三米，高四米，歇山顶，砖石结构，斗拱垂珠，挂砖均为雕刻。碑亭正面是明太祖高皇帝敕建礼拜寺于金陵，御制至圣百字赞，背面是圣谕。此碑亭原为乾隆二十五年立，“文革”中被砸毁，现碑亭为1985年重修真教寺时重建。南北讲堂又称南北配殿，座落在  真教寺二门大殿前两侧，各面阔五间，单檐硬山前廊式，建筑面积均为140平方米，横枋和墀头有阿文图案，正脊垂脊均为花脊，造型古朴典雅，是开学阿訇给大学班海里凡讲经的地方。沐浴室称水房，是伊斯兰教寺普遍都有的建筑物。因为古兰经中写到“真主是喜爱洁净的人”，明朝以来伊斯兰教称清真教，就是与清洁有关。沐浴分大净小净，大净在单室内进行，小净是许多人都在一个池边用汤瓶壶冲洗。礼拜和进行宗教仪式前必须沐浴。只有沐浴（带水）才能进行宗教仪式。沐浴室为五间，能同时容纳30人进行大净小净。
南北学堂阿拉伯文音译为马克塔伯，座落在大门和二门之间，主甬道两侧，各成院落，面阔三间，硬山前廊式，是儿童念经的教室。
敬义堂在北角门内，北学堂以东另成院落，是乡老议事，管帐人收寺院地租和信教群众纳乜帖的地方，每逢大节和要事，乡老和民族宗教上层人物，都聚集至这里议事。真教寺和其它伊斯兰教寺一样，是穆斯林进行宗教活动的场所。现在已成为穆斯林政治、宗教、文化、体育活动的中心。
青州真教寺的修复和开放，对于贯彻执行党的民族宗教政策，搞好民族工作，加强民族团结，调动穆斯林投身祖国现代化建设的积极性，有着重要的意义和作用。对于增进中国同信仰伊斯兰国家和地区之间的友谊，发展旅游事业，对于研究伊斯兰教学术、中国民族史和地方史志以及建筑艺术等方面都有一定的价值。青州真教寺的修复为青州市的城镇建设和文化生活增添了新的光彩。 最近，东关真教寺已成为青州旅游“民俗一条线”的重要组成部分，成为我市一道亮丽的风景线，他正以崭新的面貌，接待国内外游人，给人们留下了良好的印象。
景区介绍
乐在景区：青州真教寺的建筑风格，处处体现着穆斯林信主尊圣的虔诚心理。它同所有的伊斯兰教寺一样，大殿内并无神像敬供。那个音译为“来海拉布”的壁龛，只是用来指示礼拜朝向的。按照伊斯兰教的规定，全世界所有的礼拜圭都必须背对圣地麦加的“克乐白”。这就在全世界形成了如下布局：非洲的寺院座北朝南，苏联一带的寺院座南朝北，欧洲的寺院座东朝西，中国在麦加的东南方，所以伊斯兰教寺自然要座西朝东而建了。 　 
青州真教寺，熔阿拉伯建筑艺术与中国建筑艺术于一炉，远看象中国古式建筑，近看又处处有着阿拉伯建筑风格的印痕。作为主体建筑的大门、二门、礼拜殿、望月楼等，全都排列在一条东西走向的中轴线上，左右对称配列，三进院落，拾级而上，完全是中国宫殿式的建筑风格。但  真教寺是，伊斯兰教“认主独一”，除去“真主”以外，他们不认为宇宙间还有神灵存在，因此，他们的建筑物上当然就不会出现什么龙呀、兽的一些具有神秘色彩的装饰物了。说来我们不能不佩服当时那些建筑设计家们的匠心，他们既按照中国人的习俗设计安装了一些象征吉祥的砖雕饰物为“似兽非兽，有眼无珠；远看是兽，近看是花”。真的，就连“龙头”上突出起来的两颗眼睛还是两个待放的花蕾呢！“有铃不响”毫无疑问是建筑设计家们匠心独运的另一妙处。你瞧，建筑物的四个挑角上都悬有风铃，可是谁都别想听到叮叮咚咚的响声，因为铃中无锤，据说这是为了不致干扰教徒礼拜时的虔诚。此外，那座全寺的主体建筑礼拜楼，系由前殿、中殿和望月楼三个部份相“勾连搭”而成，站在高处望去，整个殿身的平面图是个“主”字，这正符合礼殿是“主的天房“的说法。
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小吃 
四果甜汤、罗汉宝斋、红烧排骨、竹筏紫菜卷、虾姑子画筋 。
住宿
周围住宿设施： 青州宾馆、青州东阳大酒店、青州颐寿山庄、青州南山大酒店。
小贴士
游览寺庙的禁忌“风俗禁忌”：忌谈吐不当。与僧人、道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
交通
市内多条公交路线直达，票价一元。可选择乘坐公交或出租车前往。潍坊是山东腹地至半岛地区的咽喉，是山东省的主要交通枢纽。胶济铁路横贯东西，益羊铁路从青州延伸到北部沿海地区，并有铁路专用线28条。公路四通八达，总里程达到4640公里。有羊口、下营、潍坊北港3个港口。
区别不同
真教寺与清真寺 
真教寺，位于回族聚居的东关昭德街西侧，既是伊斯兰教群众进行宗教活动的场所，又是各族人民参观游览的著名景观。它始建成于元大德六年（公元1302年），是当时全国三大真教寺之一。经历代修葺，规模不断扩大。它融汇了中外建筑之精华，既有中国宫殿式建筑的特色，又明显地带有阿拉伯式的建筑风格。真教寺坐西朝东，教众礼拜时，面部正对着圣地麦加的“天房”。寺门分大门、二门。大门为单檐歇山式，砖石结构，门洞拱卷式，门面通宽30余米，上嵌砖雕龙凤等吉祥物，正面门额为石刻“真教寺”三个大字。二门为单檐硬山式建筑，檐下施斗拱，砖雕伊斯兰教经文及图案，工艺精湛，花纹精美。墙壁上有碑文，记载真教寺创建始末。二门后，迎面是一座碑亭宽3米，高4米，砖石结构，顶覆琉璃瓦，碑的两面分别镌刻明朝皇帝朱元璋御制《至圣百字赞》和“圣谕”，内容为赞颂伊斯兰教的教化功德。院内广植松柏、银杏等花木，给人以幽静肃穆的感觉。正中为全寺的主体建筑——大礼拜殿，坐西面东，面积600多平方米，能同时容纳七八百人进行礼拜。大礼拜堂为三券式样，由前殿、中殿和望月楼相联组成一体，整体是“主”字形，殿顶起伏有度，气势宏伟。另外在大殿两侧，还分布着沐浴室、敬义堂、北学堂等小型建筑。清真寺，已有450多年的历史，是解放后山东省开放的第一座清真寺。它坐落于云门山南路，建筑面积5000余平方米。寺之主体建筑，由大门、仪门、礼拜殿为中心成一条东西中轴线，三进院落。仪门内至礼拜殿前两侧对称有南北配殿各五间，为“海里凡“（经学生）的讲堂，故又名南、北讲堂。大门门楼高15米，宽16米，飞檐吻兽，四角风铃，周边的砖雕玲珑剔透。正中是大门，两边有侧门，大门上方镶嵌“清真寺”石匾，为康熙年间知府张连登题写。门楼两侧各有八字墙5米。进入大门，院内优雅肃穆。大门内6米处另建成仪门，木质结构，面洞三三间，镶配六扇屏风门，工艺上乘。梁柱上方雕刻阿拉伯文经文及多种花卉图案，并悬挂匾额多方。礼拜见殿形成“主”字形平面结构，前殿面阔五间，进深10米，中殿面阔三间，进深6米，各有抱厦。“米海拉卜”（壁龛）在后墙正中。整个礼拜殿以前中后钩联搭接，联成一体，加大了纵深。殿顶高低错落，气势雄伟，镶嵌用花朵模拟而成的吻兽，似兽非兽，有眼无球，远看是兽近看是花。四处挑角垂挂风铃，但遇风不响，以免互扰礼拜。殿宇均彩绘，并书写阿文经文。礼拜殿南侧有北屋三间曰“三畏轩”。取自“畏天命、畏圣人、畏大人之言”之意。为寺之帐房及议事之处。西南方有北屋七间，为沐浴室。青州真教寺、清真寺，与其它伊斯兰教寺一样，是穆斯林教众沐浴、礼拜和举行宗教议式的重要场所。每逢伊斯兰教的节日，穆斯林的教众就会聚集在寺内，聆听阿訇宣讲教义，并互道“色兰”（安好），共祝吉庆，气氛详和而真挚。