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标题：乐助会
乐助会简介
乐助会成立于2004年5月1日，是一个专业助学的民间志愿团体，志愿者205人、会员8051人。目前在广东、湖南、江西、河北、甘肃、四川、贵州等省份40个县（市）开展助学活动。　截至2012年7月，乐助会共捐助捐助学生人数--共4507人。其中长期捐助高、初、小学生4260人，捐助大学生194人，短期捐助小学生48人；已汇给学生资助款 7,494,483元。已捐赠电脑室情况数据如下：受助学校：8间；捐赠电脑数量：421台主机：273台显示器+附件；投入硬件资金：约763,100元。已捐赠给学校的书桌情况数据如下：受助学校：121间，其中在建9间；捐赠书桌椅11575套（按受惠人数计算，即双人书桌按2套计算）、讲台8张；投入硬件建设资金：876045.02元。建设图书室的情况数据如下：图书室数量：完成69间，筹建中2间；投入硬件建设资金：792，474元；藏书量：255，494册。
乐助会不经手捐助款，只为爱心人士牵线搭桥，所有捐款由捐助者直接汇到学生帐号。乐助会组织志愿者、爱心人士对每个学生进行家庭实访，通过老师、邻居、村干部等多种方式对学生的情况进行核实，确保个案的真实。活动费用由参与者平均分摊。公开、透明的操作方式得到了中央电视台、凤凰卫视、《南方日报》、《广州日报》、《南方农村报》等众多媒体的报道和关注。
2011年3月14日，广州市民政局《关于准予乐善助学促进会成立登记的批复》（穗民间[2011]31号），并颁发了《社会团体法人登记证书》（社证字第4401000784号）。乐助会正式注册，成为广东省第一家民间非基金模式的慈善公益组织。
乐助会三大任务助学、传播爱心、互助团体
乐助会成立的宗旨孩子是世界的未来，知识是生存的本领。
联络全球善心人士，共助那些贫穷孩子，
令他们得到应有的：教育、知识、尊严！
以求他们感受到：人类的爱心，自己的前途，
以求他们能做到：感悟爱心，报效社会，世界文明！
助学特色
乐助会作为一个专业助学的民间慈善团体，对社会怀有一份强烈的责任心，为了保证志愿者的奉献、为了保障捐助者的权益、为了保护受助学生的利益，我们运用全社会的智慧，在助学的路上建立起一整套完善的助学流程，形成了乐助会独特的助学方式：
公开透明、实地访查、直接捐助、不遗余力、长期实效、社会参与、避免重复
助学项目
捐助贫困学生学费已资助学生的汇总请浏览——《资助学生慈善榜》
乐助会助学项目(5张)捐赠书桌（“一人一书桌”）乐助会从2008年4月发起“一人一书桌”活动，倡议社会爱心人士支持落后山区，特别是西部地区贫困学校改善书桌条件。
已捐赠书桌的汇总请浏览《“一人一书桌”捐赠慈善榜》
捐建图书室倡议社会爱心人士捐出新、旧课外书，为贫困学校建设图书室。
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已捐赠图书室的汇总请浏览《慈善单位合建图书室汇总》捐赠讲坛/黑板  2009年在广东怀集实拍的黑板破烂不堪教室、讲坛是基本的教学设施，从我们多年实地访查学校中发现，相当多贫困学校的黑板都是凹凸不平、斑驳脱落，令教学质量下降。为此，乐助会从2010年3月起，开展向贫困学校专项的捐赠黑板项目。捐赠其他教学设施设备为了全面改善改进贫困地区的教育质量，我们也欢迎社会各界在体育设施、电脑室、多媒体室、体育用品等各项教育设备方面给予捐赠。
捐赠方式：根据各学校的需求及捐赠方的愿意，我们
为双方达成共识并办理捐赠。
乐助会各类物资捐赠的汇总请浏览——《助学慈善榜列表》
已助学地区
乐助会现时已开展的助学地区为：广东省、江西省、甘肃省、湖南省、四川省、河北省，具体情况如下：
一、广东省
A、韶关地区　——1. 乐昌市2. 始兴县3. 仁化县4. 乳源瑶族自治县5. 新丰县6. 南雄市
B、肇庆地区　——1. 德庆县2. 怀集县
C、云浮地区　——1. 郁南县
D、河源地区　——1. 连平县2. 东源县
E、江门地区　——1. 恩平市
F、清远地区　———1. 连山壮族瑶族自治县
G、汕尾地区　———1. 陆河县
H、茂名地区　——1. 化州市
二、江西省
A、赣州地区　——1. 信丰县2. 赣　县3. 于都县4. 大余县5. 南康县6. 章贡区
三、甘肃省
A、兰州地区　——1. 永登县
B、天水地区　——1. 武山县
C、定西地区　——1. 临洮县 2. 通渭县
D、武威地区　——1. 民勤县
E、甘南地区　——1. 临潭县2. 卓尼县
F、陇南地区　——1. 宕昌县
四、湖南省
A、娄底地区　——1. 新化县
A、湘潭地区　——1. 湘乡市
五、四川省
A、凉山地区　——1. 木里县芽祖乡
六、河北省
A、张家口地区：——1、赤城县
乐助会定位
乐助会实质专业助学的民间团体
非营利性的慈善团体
爱心人士奉献爱心的平台
爱心人士互相帮助的平台
参加助学以自愿行为原则乐助会的现况已注册为合法的非营利性社会团体
受到政府各部门的肯定与支持
受到国内新闻单位的大力支持
受到世界各国爱心人士的支持
受到国内各界爱心单位的支持
社会荣誉
政 府 荣 誉
2010年，乐助会“一人一书桌捐赠行动”获得“佛山市十大杰出志愿服务项目” 荣誉称号；  《亚运志愿者》对乐助会的报道2010年，邝硕棠（志愿者）获得“2010年佛山市十佳志愿者” 荣誉称号；
2009年，李锦文会长获得“2009年广州志愿服务十大杰出志愿者” 荣誉称号；
2008年，乐助会获得广州市政府颁发“2008年广州志愿服务先  2008年广州志愿服务先进集体进集体”荣誉称号；
2008年，苏润蔚副会长获得“2008年广州志愿服务先进个人” 荣誉称号；
2007年，乐助会获得深圳市民政局“爱满鹏城慈善系列活动 * 爱心单位”荣誉称号。
2005年，乐助会获得乐昌市政府颁发“慈善先进单位”荣誉称号。
媒 体 荣 誉
华南地区最大、享有最高知名度和可信度的民间助学慈善团体。社会荣誉(5张)
——2005年8月4日《广州日报》
最民间的慈善机构—广东乐助会。
——《胡润百富》2008年4月刊
乐助会：华南最民间的慈善机构。
——第16届亚洲运动会组织委员会主办的《亚运志愿者》第14期刊（2010年11月）
李锦文会长获评为“广州10大慈善人物”。
——2011年4月1日《新快报》
标题：众望高中
简介
众望高中位于崇阳县天城镇隽北大道228号，创建于2001年，是一所寄宿制封闭式的省级五星级示范性民办完全中学。  学校占地面积100余亩，建筑面积4.8万平方米。学校拥有高标准的教学综合大楼、图书馆、阅览室、理、化、生实验室、微机室、电子备课室、多媒体教室、语音室、电子监控系统，还有高水准室内体育馆、塑胶运动场、名人雕塑等设施设备一应倶全。和谐优越的学习环境洋溢着勃勃生机。[1]
宗旨
  学校以办人民满意教育为宗旨，确立了“全面关心学生，关心全体学生”的办学理念。全面关心学生就是提升学生整体素质。关心学生的德、智、体、美、劳和健康，来保证学生每个人都有变化，都有提高，都有学业，都有成就，都有出路，都有作为。关心全体学生就是不放弃任何一个学生。每个学生都是学校的人才，都是老师心头的宝贝。关注每一个学生，使每个学生都享受学习的快乐，爱学、会学、乐学，过好学习的每一天。[1]
成果
通过深入的教学研究，改革过去的教学方法和训练方法，精讲精练，突出对学生学习方法的指导，让学生学  得轻松、快乐、高效。保证学生来校学习就有提高，就有进步。办学十年，七届高考，共有3500多人上大学本科线，本科上线率达80%，其中352人上一批重点大学（45人考取武汉大学、华中科技大学）。2004年首届高考吴小奋同学夺得全县理科状元。2006年高考陈明珠同学喜夺全县文科状元。2008年高考，周玲同学喜夺全县文科状元。2010年高考，陈金文、柳明星等四位同学高考总分突破600分，被华中科技大学录取。特别值得一提的是2005届毕业生廖园园中考成绩只有300多分，在众望高中学习三年后被武汉音乐学院录取，这是恢复高考以来崇阳第一个正规考取这个学校的学生。还有2005届毕业生曾文宇作为体育生从众望高中考入湖北大学体育学院，大学毕业后考取了清华大学法学硕士。学生参加各科竞赛，获国家级奖励62人次，省级奖励106人次，市级奖励152人次。[1]
师资力量
学校拥有一支”敬业型、学习型、服务型、奉献型、科研型“高素质的教师队伍。专任教师126人，均为本科以上学历，其中中高级职称64人，国家级骨干教师1人（甘正望），省级骨干教师2人，市级骨干教师18人（近20%的教师原在崇阳一中工作）。教师参加省市级优质课竞赛和论文评比，获一等奖12人次，二等奖18人次。[1]
校风校训
校风学做人，养习惯，精学业，强体魄[2]
校训学以广才，志以成学；淡泊明志，宁静致远。
教风求严、求实、求新
学风乐学、勤学、善学
荣誉
崇阳县众望高中荣誉
标题：同志国歌
概括
  所谓的同志国歌通常是指一种属于舞曲音乐类型的歌曲，这一类的歌曲在同性恋社群内通常受到广泛的欢迎，或其本身即与同性恋社群相关，特别是指在男同性恋社群之内。
之所以用同志国歌称呼这些歌曲，是因为在中文世界之中，无论是小说或新闻报道都惯常以“神秘国度”、“黑暗国度”等具有国家色彩的形容词来指述同性恋社群。因此同性恋社群自我界定逐渐明确化后，即将流行于社群之内的歌曲称为“国歌”。
一首歌之所以会成为同志国歌，通常是因为它歌词充满著（或说可以被解读为）对于自身性倾向的骄傲、对社会规范的蔑视甚至是对优势者的反抗。
著名的同志国歌
20世纪20年代1920年 - "The Lavender Song (Das Lila Lied)" lyrics by Kurt Schwabach 20世纪30年代 1939年- "Over the Rainbow" by Judy Garland   20世纪50年代 1954年- "The Man that Got Away" by Judy Garland
1957年- "Somewhere (There's a Place for Us)" 出自音乐剧《西城故事》20世纪60年代 1960年 - "As Long as He Needs Me" by Shirley Bassey
1966年 - "You Don't Have to Say You Love Me" by Dusty Springfield 20世纪70年代 1970年 - "Ain't No Mountain High Enough" by Diana Ross
1972年 - "Maybe This Time" by Liza Minnelli
1975年 - "Free Man" by South Shore Commission
1976年 - "Dancing Queen" by ABBA;
"Turn the Beat Around" by Vicki Sue Robinson
1977年 - "I Feel Love" by Donna Summer
1978年 - "I Will Survive" by Gloria Gaynor;
"Y.M.C.A." by Village People;
"You Make Me Feel (Mighty Real)" by Sylvester
"Glad to Be Gay" by Tom Robinson Band
1979年 - "Boys Keep Swinging" by David Bowie;
"Don't Stop Me Now" by Queen;
"Gimme! Gimme! Gimme! by ABBA;
"Go West" by Village People;
"No More Tears " by Donna Summer and Barbra Streisand;
"We Are Family" by Sister Sledge20世纪80年代 1980年 - "I'm Coming Out" by Diana Ross
1982年 - "And I Am Telling You I'm Not Going" by Jennifer Holliday;
"Do You Really Want to Hurt Me?" by Culture Club;
"It's Raining Men" by The Weather Girls
1983年 - "Holiday" by Madonna;
"I Am What I Am" by Gloria Gaynor;
"So Many Men, So Little Time" by Miquel Brown
1985年 - "Sisters Are Doing It for Themselves" by Eurythmics and Aretha Franklin
1986年 - "Greatest Love of All" by Whitney Houston;
"So Macho" by Sinitta20世纪90年代 1990年 - "Justify My Love" by Madonna;
"Step Back in Time" by Kylie Minogue;
"Vogue" by Madonna
1992年 - "Deeper and Deeper" by Madonna
1992年- "Go West" by Pet Shop Boys
1995年 - "You'll See" by Madonna
1997年 - "Free" by Ultra Nate
1998年 - "Outside" by George Michael21世纪2001年 - "Can't Get You Out Of My Head" by Kylie Minogue
2002年 - "Beautiful" by Christina Aguilera
¿A quién le importa?(Who Cares) by Thalía
"Endangered Species" by Dianne Reeves
2003年 -"Defying Gravity" from the musical Wicked
2004年 - "Take Your Mama" by Scissor Sisters
"Toxic" by Britney Spears
2005年 - "Hung Up" by Madonna
2006年 - "SOS" by Rihanna
2007年 - "Gimme more" by Britney Spears
2008年：
"I Kissed A Girl" by  Katy Perry       "Hot n Cold" by  Katy Perry  
"Poker Face " by Lady Gaga
"Just Dance" by Lady Gaga
2009年：
"Single Ladies" by Beyoncé Knowles"Bad Romance" by Lady Gaga
2010年：
"Telephone" by Lady Gaga"California Gurls" by Katy Perry
"Dancing on My Own" by Robyn
"You Haven't Seen The Last Of Me" by Cher
2011年：
"Firework" by Katy Perry
"Born This Way" by Lady Gaga
"Hair" by Lady Gaga
标题：易经管理与领导智慧
图书信息
  《易经管理与领导智慧》[1]作者：桂海杰
组成：6盘VCD　定价：580.00元
日期：2008年01月01日　出社：东方音像电子出版社
中国企业的寿命在不断缩短，从6年到3.5年到2.9年...
问题出在哪里？是战略？是技术？是团队？是环境？还是文化...
企业家们面对这种种问题，他们
最关心的是：产品寿命、企业寿命、行业寿命、政策寿命；
最担心的是：经营环境的恶化、天灾人祸的降临、未来不确定因素的增多；
最希望的是：得到两大护身法宝—企业管理本土化的法则与化解未来危机的方法。
企业未来的竞争是文化的竞争，文化竞争的第一要义是在对外来文化兼收并蓄的同时强化本土色彩，即融入长期积淀而形成的传统文化的优秀元素，中国本土文化的精华是《易经》智慧，中国企业如何正确运用《易经》文化精髓是企业长久稳健发展的根本。
作者简介
讲师：桂海杰
自幼酷爱中国传统文化，精读历史、古代哲学、古代文学、精研周易数十年，将《易经》中阴阳平衡运用于绘画创作之中，独具一格，自成一派。曾多次在韩国、新加坡、香港、台湾等地举办画展和学术讲座。近年来不断将其所学致力于企业、个人发展，深受政府、商界名流推崇与赞赏。桂海杰先生既通晓易学哲学，又深谙中国古文化精髓，并能将其精华运用于人类发展之中，引起国人高度重视。他撰写的《周易风水与个人、企业发展》上、下册，深入浅出，将深奥的周易玄学转化为通俗易懂的应用手册。他多次应邀为清华大学、上海交大、浙江大学等著名院校总[2]裁班授课，曾为全国数以万计的企业家讲述《易经》与企业可持续发展课题，并为上百顶尖企业选址、现状诊断和未来策划。为众多房产、工商企业提供了醍醐灌顶的规划与策划方案，深受企业家的高度认同和赞誉。
内容简介
《易经管理与领导智慧》各讲主要内容：
1、如何解读当今易学热现象
2、中国企业在运用易经过程中要注意的问题
3、解析《易经》真谛，引导本土化管理
4、易经哲学指点迷津：大事做细、难事做易
5、阴阳平衡，稳步前进
6、五行团队，相生相克
7、企业和谐经营之道—运营之妙，存乎于气
8、遵循易经哲理，开启成功之路
9、运用易经智慧，解除企业发展的无形障碍
10、引入易经方法，把握企业运行轨迹
11、坚守大道，易经与八荣八耻、科学发展观、和谐社会
12、拨开迷雾、把握不变应对万变--易经告诉您领导的大智
主要作品
《易经智慧与企业团队建设》《易经智慧与企业发展》《易经管理与领导智慧》
标题：鬻子
简介
道家的开山之祖应追溯到楚国的开国人物鬻熊。鬻子当年归附了周文王，被封在楚，后传《鬻子》一书。鬻熊说：“发政施令为天下福者，谓之道”，又说：“欲刚必以柔守之，欲强必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。”“物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。损盈成亏，随生随死。”以上说明鬻子已有“道”的思想，守柔、辩证的道家思想。  　　鬻子画像
道家第七 鬻子
鬻熊(生卒年不详)，商末周初人，文王、武王之师。《汉书·艺文志·道家》载《鬻子》二十二篇，《汉书·艺文志·小说家》载《鬻子说》十九篇。其书亡轶，今存辑佚本十四篇，本诸子抄收于道家第七。
鬻熊，即鬻子，姓芈，名熊。是祝融氏之代，陆终第六个儿子季连的后裔。据说。鬻熊九十岁的时候，拜见了周文王，《史记·楚世家》说鬻熊“子事文王”，又记楚武王语：“吾先鬻熊，文王之师也。”而到了武王，成王都把他当作老师。周成王大封诸侯，其时鬻熊已经去世，其子熊丽、孙子熊狂也都已去世。故封他的曾孙熊绎于楚地，子孙都以熊为姓。传有三十一世四十三位君主。
冕森按：《史记··楚世家》称：“子事文王，早丧。”楚武王曰：“吾先鬻熊，文王之师也。而早丧。”但《鬻子》称，鬻熊九十岁始见文王，之后有武王、成王向他求教封康叔于卫的事，计其年岁约超过一百一二十岁。所以前面说到的“早丧”，指的是未及受封就去世，而不是说不长寿。
《鬻子》
《汉书·艺文志》列为道家，已佚。现存本为清末叶德辉校辑本。贾谊《新书》和《列子》亦存有鬻子的思想言论。
《鬻子》撰吏五帝三王传政乙第五政曰：君子不与人谋之则已矣。若与人谋之，则非道无由也。故君子之谋，能必用道，而不能必见受。能必忠，而不能必入。能必信，而不能必见信。君子非人者，不出之于辞，而施之于行。故非非者行是，恶恶者行善，而道谕矣。大道文王问第八政曰：昔者文王问于鬻子：“敢问人有大忘乎？”对曰：“有。”文王曰：“敢问大忘奈何？”鬻子曰：“知其身之恶而不改也，以贼其身，乃丧其躯。其行如此，是谓之大忌。”贵道五帝三王周政乙第五昔之帝王，所以为明者，以其吏也。昔之君子，其所以为功者，以其民也。力生于神，而功最于吏，福归于君。昔者五帝之治天下也，其道昭昭，若日月之明然。若以昼代夜然。故其道首首。然万世为福，万世为教者，唯从黄帝以下，舜禹以上而已矣。君王欲缘五帝之道而不失，则可以长久。守道五帝三王周政甲第四圣人在上，贤士百里而有一人，则犹无有也。王道衰微，暴乱在上，贤士千里而有一人，则犹比肩也。撰吏五帝三王传政乙第三故曰：民者，贤不肖之杖也，贤不肖皆具焉。故贤人得焉，不肖人休焉。杖能侧焉，忠信饰焉。民者，积愚也。虽愚，明主撰吏焉，必使民兴焉。士民与之，明上举之。士民若之，明上去之。故王者取吏，不忘必使，民唱然后和。民者，吏之程也。察吏于民然后随。政曰：民者至卑也。而使之取吏焉，必取所爱。故十人爱之，则十人之吏也。百人爱之，则百人之吏也。千人爱之，则千人之吏也。万人爱之，则万人之吏也。故万人之吏，撰卿相矣．卿相者，诸侯之垂也。故封侯之土，秩出焉。卿相者，侯之本也。曲阜鲁周公政甲第十四政曰：昔者鲁周公曰：“吾闻之于政也。知善不行者，谓之狂。知恶不改者，谓之惑。夫狂与惑者，圣王之戒也。”道符五帝三王传政甲第二不肖者不自谓不肖也，而不肖见于行。虽自谓贤人，犹谓之不肖也。愚者不自谓愚，而愚见于言。虽自谓智人，犹谓之愚。
南天浓茶注评：把戏无真，秀才无假！不肖和愚昧的人，他们从来都没有声明自己是不肖之人，但他们即使号称贤人和智人，而言谈举止还是要表现出其不肖和愚昧的本性，这是察人之要。数始五帝治天下第七昔者帝颛顼，年十五而佐黄帝，二十而治天下。其治天下也，上缘黄帝之道而行之，学黄帝之道而常之。昔者帝喾，年十五而佐帝颛顼，三十而治天下。其治天下也，上缘黄帝之道而明之，学帝颛顼之道而行之。禹政第六禹之治天下也，得皋陶，得杜子业，得既子，得施子黯，得季子宁，得然子堪，得轻子玉。得七大夫，以佐其身，以治天下，以天下治。汤政天下至封第七汤之治天下也，得庆捕，伊尹，迫里且，东门虚，南门蝡，西门疵，北门侧。得七大夫佐以治天下，而天下治。二十七世，积岁五百七十六岁至封。
上禹政第六禹之治天下也，以五声听。门悬钟鼓磐，而置靶，以得四海之士，为铭于簨虚（音），曰：“教寡人以道者，击鼓。教寡人以事者，击钟。教寡人以忧者，击磐。语寡人以狱讼者，挥召（音，一种鼓）。”此之谓五声。曰：“吾犹恐四海之士留于道路。”是以四海之士皆至，是以禹当朝廷间也，可以罗爵。道符五帝三王传政甲第五夫国者，卿相世贤者有之。有国无国，智者治之。智者非一日之志，治者非一日之谋，而知所避。发教施令，为天下福者，谓之道，上下相亲谓之和，民不求而得所欲，谓之信，除去天下之害，谓之仁。仁与信，和与道，帝王之器。凡万物皆有器，故欲有为不行其器者，虽欲有为不成．诸侯之欲王者亦然。不用帝王之器者不成。汤政汤治天下理第七天地辟而万物生，万物生而人为政焉。无不能生而无杀也。唯天；地之所以杀，人不能生。人化而为善，兽人而为恶。有天，然后有地，有地，然后有别，有别，然后有义，有义然后有教，有教，然后有道，有道然后有理，有理，然后有数。曰：“有冥有旦，有昼有夜，然后以为数。月一盈一亏，月合月离以数纪．四者皆陈，以为数治。”
政者，卫也，始终之谓卫。慎诛鲁周公第六昔者，鲁周公使康叔往守于殷，戒之曰：“与杀不辜，宁可失有罪。无有无罪而见诛，无有有功而不赏，戒之。封，诛赏之慎焉。”
标题：柳玲
个人简介
柳玲[1]，女，1970年8月出生，硕士，在职博士生，重庆大学软件学院副教授。
教育经历
1993.7 西南师范大学计算机科学系计算机软件专业本科毕业，获理学学士学位。
1994.12 通过中国计算机软件专业技术的资格和水平考试，获计算机软件高级程序员级的水平和资格证书。
2001.12 重庆大学建筑CAD/GIS专业硕士毕业，获得工学硕士学位。
2002．9至今 攻读博士学位，主要研究建筑信息化、城市GIS。
研究方向
地理信息系统、建筑信息化、计算机图形图像与多媒体技术等。
科研项目
教育部新世纪网络课程项目：《房屋建筑学》网络课程。
国家“十五”重点科技攻关项目：城市规划、建设、管理及服务数字化工程。专题：城市规划辅助决策支持系统。
博士点基金项目：建筑工程设计过程中的信息流模拟与仿真。
重庆市小城镇建设关键技术研究与示范（子项目）,重庆市科委科技计划项目攻关项目。

人物简介
柳玲，女，  厦门理工学院教师柳玲[1]黑龙江省集贤县人 ，1980年5月出生，厦门理工学院计算机科学与技术系助教。
教育背景
2003.7毕业于哈尔滨理工大学计算机科学与技术学院,计算机系计算机应用专业，获学士学位
2006.4毕业于哈尔滨理工大学研究生院,计算机系计算机软件与理论专业, 修业时间2.5年, 获硕士学位
主讲课程
计算机专业，《数据库原理》
计算机专业，《计算机安全技术》
软件专业，《多媒体技术》
计算机专业，《计算机导论》
电子与电气工程专业，《数据库应用》
艺术专业，《计算机文化基础》
主要论文
《高校信息化评价体系研究》，《2004年东北地区网络教育技术研讨会论文集》，2004年第12期
《面向成效的高校信息化评价体系的构建问题探讨》，《教育信息化》，2004年第7期
《基于神经网络的流量异常检测模型》，《黑龙江科技信息》，2006年第3期
《基于数据挖掘的流量异常分析模型》，《黑龙江科技信息》，2008年第9期

柳玲 烟台白石肛肠医院肛肠科主任
柳玲[1] 烟台白石肛肠医院肛肠科主任 副主任医师 九三学社社员
青岛大学医学院毕业，全国中医肛肠学科名专家、[2]临床教育研究会常务理事兼副秘书长、中华中医药学会肛肠专业委员会常务理事、山东中西医结合肛肠学会委员、烟台市中医肛肠学会委员。
从事肛肠工作20年，得到曹吉勋、黄乃健、金虎、姜春英、李国栋等国内著名专家的真传，并与他们有多次同台手术经验，在肛门常见病、疑难病上积累了丰富临床经验。尤其是环状混合痔及复杂性高位肛瘘及脓肿手术已形成自己一套系统的完整理论及手术操作技巧。
目前，已有近万例成功肛肠手术经验，在国家及省级刊物发表论文数篇，多次受邀参加全国肛肠学术研讨会。
标题：程燎原
主讲课程
程燎原教授长期从事法理学的教学与研究，先后为本科生讲授《法理学》、《法学导论》课程；为法理学专业研究生讲授学位课程《比较法总论》；为各专业研究生开设《法治理论》、《法学方法论》和《法理学专题研究》课程；为法律硕士开设《西方法学流派》课程，主编教材1部(《法学概论》)，参编教材2部(《法理学》和《法学导论》)。
在2008年左右，程燎原教授在重庆大学法学院给研究生上课讲授《中国法理学专题》、《西方法理学专题》。
出版著述
教学之余，他以“法治”为自己的“生命之师”，统摄自己的理论思考与学术研究乃至整个人生。自1989年迄今，出版了《法治论》(与王人博合著，山东人民出版社1989第1版、1997第2版、2001第3次印刷)、《赢得神圣——权利及其救济通论》(与王人博合著，山东人民出版社1993第1版、1998第2版)、《从法制到法治》(法律出版社1999年版)和《法治与政治权威》(与清华大学法学院江山合著，清华大学出版社2001年版)等法治方面的学术著作。1990年前后，新中国的法治理论尚属初创甚至草创阶段，故前两书，有不少精彩之笔，亦有修订、补充的空间。《从法制到法治》一书，是俞荣根教授主编的“法治之路”丛书中的第一部，其意在梳理、总结和反思最近20年中国法治思想、理论的生成与演变，并借此积淀中国法治的学术传统。该书获得司法部2000年优秀科研成果唯一的一等奖。至于《法治与政治权威》，列入“清华法学文库?法治研究系列”，实为清华大学重大基础理论课题——《依法治国基本理论研究》(清华大学法学院高鸿均、于安教授主持)——的一个子课题的研究。此与同时，参加了该课题另一个子课题(《社会主义法治理论》)的研究，其主要著述是《实质正义与法治》(高鸿钧等著《法治：理念与制度》第7章，中国政法大学出版社2002年版)。
2009年，程燎原教授携弟子时显群发表了“论先秦法家的“以法治国[1]”思想”的相关文章，并指出：“秦朝推崇并奉行法家路线是导致秦朝速亡的根本原因或重要原因”这一观点值得商榷。
主要代表性著作
程燎原教授的主要研究领域为法理学尤其是法治理论，共发表学术论文30余 篇，出版学术著作 7  部，主要代表性著作有：
1.《法治论》(山东人民出版社1989年第1版，1998年修订第2版)；
2.《赢得神圣—权利及其救济通论》（山东人民出版社1993年第1版，1998年修订第2版。）
3.《从法制到法治》（法律出版社1999年版，）；
4.《法治与政治权威》(清华大学出版社2001年版)。
程燎原教授多次获得教学与科研成果奖励：《从法制到法治》获得司法部2000年优秀科研成果一等奖；《赢得神圣—权利及其救济通论》荣获重庆市第4次社会科学优秀科研成果三等奖，第9届北方十五省市自治区哲社优秀图书奖，西南政法学院优秀科研成果二等奖；《法理学》和《法学导论》荣获重庆市2000年高等教育教学成果一等奖。
程燎原教授目前所参加的主要科研课题：
1、法治理论研究(国家社会科学基金项目，主要参加者)
2、西方法治传统的形成与发展(司法部科研项目，主要参加者)
3、社会主义法治的理论与实践(清华大学校级科研项目，主要参加者)
4、“中国近代法治思想研究”，属中国社会科学院重大课题 《建设社会主义法治国家的理论与实践研究》(编号:0053)子课题
学养学品
因《法治论》为代表的一系列成果而被学界誉为中国“法治”研究奠基人之一；
“被西政(注：西南政法大学)老师们私下里视为精神领袖的他，是一个学术扎实、与世无争的学者……重庆有关部门决定安排程燎原出任重庆市某司法部门要职。考虑再三后，程燎原放弃了这个从政的机会，打算继续自己的学术。程的举动赢得了学生们的尊敬，他的故事在校园里被传为佳话”。详见扩展阅读2《南方周末》相关报道。
标题：韩玉兰
内蒙古赤峰市林业科学研究所研究员
韩玉兰  女，蒙古族，中国共产党党员，1943年出生于内蒙古呼伦贝尔盟察尔森，现任内蒙古赤峰市林业科学研究所工作，副研究员。是中国林学会会员，赤峰市女科技工作者协会会员，被香港新闻出版社、香港世界发明家商会等单位聘为特邀技术顾问。1967年由内蒙古农牧学院农学系果树菜专业毕业。在林果业科研生产第一线上奋斗三十多年的女性少数民族科技工作者。1995年被赤峰市委、市人民政府授予“全市社会主义建设女标兵”和“三八”红旗手称号，赤峰市有突出贡献的中青年专家之一。由于多年来勇于拼搏和钻研，主持和参加完成“白榆速生丰产用材林营造林技术研究”等6项科研成果分别获得过赤峰市科委、内蒙古自汉区林业厅、中国林业部科技进步奖多项，联合国技术信息系统的“发明创新科技之星奖”奖牌等。主持研究的科研成果，有的填补了赤峰地区空白，有的填补了国内该项栽培技术研究领域的空白，属国内首创，在同类研究中居国内领先水平，有的还解决了科研生产上关键性技术难题，撰写、获奖论文、著作及科研成果有的被选入国内国际有些书刊中，有的进入国际科技信息网络，为科技和生产做出贡献。现被联合国开发计划署内蒙古赤峰扶贫与妇女发展“家庭可持续生态农业生产系统妇女示范”项目聘为专家组成员之一，正在按项目程序进行工作。
青岛市崂山区教体局语文教研员
一、基本情况
  [1]韩玉兰，女，生于1967年，汉族，本科学历，中学高级教师，教体局，教龄22年，班主任工作10年。
二、主要工作业绩
一主要荣誉：
1．1999年9月评为青岛市优秀专业人才
2．2000年5月评为青岛市小学语文学科教学能手
3．2002年9月被评为青岛市小学语文学科带头人
4．2006年9月被评为山东省特级教师
二主要论著：
1．1998年1月论文《在阅读教学中培养学生的创造力五要素》发表在《山东教育科研》。
2．2001年4月论文《数星星的孩子说课设计》发表在《小学语文教学》。
3．2001年9月论文《低年级大量识字的途径及方法》发表在《小学语文教学》。
4、2003年7月论文《让低年级学生轻松走进作文之门》发表在《中小学作文教学》。
5．2009年5月论文《得失寸心知——且谈文本细读》发表在《成才》。
三公开课、优质课获奖、科研课题成果
1．1997年6月获在全国合作教育研讨会上被评为优质课
2．2003年11月举办山东省公开课
3．1997年7月获青岛市录像课二等奖
4．2003年6月出青岛市研究课
5．2003年5月出胶州市公开课
三、主要事迹
韩玉兰同志自参加工作以来严格要求自己，积极贯彻党的教育方针，拥护党的领导，认真履行教书育人的职责，兢兢业业，恪尽职守，努力钻研业务，在同行中很好的发挥了引领带动作用。
她在先后担任了十年的班主任工作，这期间，她关心热爱每一个学生，细心呵护每一个学生的健康成长，积极主动地开展有益地班队会活动，注重学生的全面发展，所带班级多次被评为优秀班集体，得到了同行和家长的肯定和赞赏。
她在工作中勤勤恳恳，善于钻研，广泛地学习各种教育理论，并结合理论躬身实践，有多篇篇论文在各级业务刊物上正式发表，还有多篇论文在各级会议上和评比中交流、获奖。另外，她还多次在胶州市、青岛市及省、国家等研讨会上展示教学成果，所出的公开课受到一致好评。她在担任学校中层期间，创造性开展各种教学活动，有力地推动了学校教育教学的发展，尤其是在培养学校青年教师和骨干教师方面做了大量的工作，培养了十几位青年教师成为骨干教师和胶州市青岛市的名师。
由于业绩突出，她先后被评为胶州市教学能手、胶州市优秀教师、青岛市优秀专业人才、青岛市教学能手、青岛市中小学学科带头人、山东省特级教师。
标题：李家安
古琴音乐家
人物介绍李家安（笔名李嘉庵），男，一九五七年生于古城西安。中国国学研究会研究员、中国琴学研究会理事、中国民族管弦乐协会古琴专业会员、江苏省音乐家协会会员、江苏省诗词协会会员、南京曲学研究会理事、南京市民间艺术家协会理事、南京教育家协会民族音乐专家、金陵琴社及金陵昆曲社副社长。
李家安先生自幼受家学影响学习古典诗词，十四岁拜名师学习中国花鸟画，先后受过喻继高、张正吟、赵良翰、徐纯原等著名画家指导。其彩墨山水画重气韵，讲究水墨丰富的变化，线与面的对比。色彩调和、章法严谨，以诗为题。画面中充分表达大自然苍莽的气势与宁静、祥和的生命本源。古琴艺术得自于广陵派第十一代宗师梅曰强先生真传，昆曲受益于北京已故昆曲泰斗“红豆馆主” 之女爱新觉罗·毓绮先生。三十年来李家安翻译、整理创作古琴曲二十于首，为一百余首古诗词谱曲，并为《论语》《中庸》《大学》《三字经》《千字文》《弟子规》等古文吟颂配曲。为挖掘和承传古琴艺术和古代音乐文化艺术做出了突出贡献。
他从事古琴教学近二十年，先后受聘于江苏省戏剧学校、江苏省邮电学校、南京市卫生学校、南京江风画院、南京先锋少儿学校，教授古琴、古典诗、词、曲欣赏与诵唱、中国古代人文艺术鉴赏、中国古代音乐与传统文化等课程。先后被南京艺术学院、江苏省戏剧学院等多所大专院校聘为客座教授。李家安古琴艺术古琴，又称瑶琴、七弦琴，有“伏羲造琴”、“神农造琴”之说，是中国传统艺术花园中的一朵奇葩。琴棋书画，琴居首位，“君子之座，必左琴右书”——历代抚琴之人多为文人雅士，故又称“文人琴”，更有伯牙、子期“高山流水遇知音”的典故千古流传，令后人向往不已。李家安先生在多年的教学实践中积极探索，逐渐形成了一套科学的古琴教学方法，即融理念、技法、修养三位一体，在教授古琴专业知识、表演技巧的同时，借鉴中华民族姊妹艺术如昆曲、诗词、书画等艺术门类，使学生更进一步开拓艺术视野，能在较短的时间内领悟和把握古琴艺术所蕴含的深厚的中国传统文化内涵，培养出了一批古琴艺术演奏人才，并在江苏省艺术赛事及全国各项艺术赛事中多次获得最高奖项。有的已在国外著名音乐院校创立了音乐学新学科。 研究复制失传古乐器李家安先生还致力于研究和还原失传的中国古代乐器，比如周篪、楚篪、筑、卧箜候、雅瑟等达十余种。一九九三年他将具有七千多年历史的中国古代陶制乐器 “埙”改进成功，并发展至一百多个品种，荣获国家专利，得到了艺术界专家和社会的肯定，被新闻媒体誉为“中华第一埙”。
为弘扬和传承民族文化，李家安先生先后在北京大学、东南大学、南京大学、南京航空航天大学、南京审计学院、解放军国际关系学院以及金陵图书馆等举办中国古代音乐文化讲座六百余场。他参与了南京朝天宫大型朝拜天子礼仪展演，曾出任南京夫子庙孔子雅乐团、江苏新天编钟古乐团艺术总监等职。
中央电视台三频道、中央电视台国际部、凤凰卫视亚洲台、德国南德电视台、法国国家电视台、江苏电视台、南京电视台、中央人民广播电台、江苏人民广播电台金陵之声、南京广播电台音乐频道，以及国家、省、市各级报刊、杂志等曾多次向海内外报道过李家安先生的艺术人生。《天籁》古琴演奏专辑李家安先生自幼受家学影响，热爱民族文化艺术，并学习古诗文、中国画及昆曲艺术。其所奏之琴曲重中国传统人文理念，道技互为体用。于2006年出版《天籁》古琴演奏专辑，该专辑共收录李家安弹奏的古琴曲18首。专辑为两CD，古琴原声乐，纯器乐独奏。
出版社：凤凰出版传媒集团、江苏电子音像出版社
简介
李家安，男，1954年2月生，吉林通化人。副研究员。中共党员。毕业于郑州工学院。现任吉林粮食高等专科学校副校长。组织并参与粮油食品加工技术科研课题多项。
荣誉
1980年做为主要参研人完成了《大豆浸出制油新技术的研究》项目，并获国家粮食部重大科技成果二等奖；其做为主要参研人参与研究的《大豆蛋白综合利用系统工程》获1988年国家商业部科技进步四等奖；《PLOI菌株选育及大田立体高产栽培技术》获1988年吉林省科技进步四等奖。与他人撰写的《纺丝大豆蛋白纤维的研制》、《大豆模拟肉基料的研制》两篇论文分别在100年国际大豆加工利用会议和1991年国际食品科学与技术大会上宣读；近年来还撰写和合作撰写了“大豆蛋白的营养及大豆蛋白食品”等11篇学术论文，在校内外刊物上发表。

简介
李家安，中共党员，先后求学于四川师范学院、西南师范大学研究生班、北京大学校长高级研修班。中华武术金虎六段，国家一级拳师，国家一级武术散打裁判。现任南充市第十八中学和四川慧明中等专业学校董事长、书记、校长。高中历史教师。
社会兼职
南充市政协第三届委员、嘉陵区政协第三、四届委员、四川省武协委员、南充市武协副主席、南充市跆拳道协会副主席、顺庆区武协主席、南充市工商联第三届常委、南充市光彩事业促进会常务理事、南充市民营企业家协会常务理事、南充职教学会理事、嘉陵区非公有制经济党委委员。十五次担任四川省武术散打比赛竞委会、组委会委员，省八运会武术竞委会副主任，四川省九运会、十运会、十一运会南充武术散打代表队总教练。所带学生30余人获得省冠军、近100人获市级比赛冠军。李家安同志从事教育工作近20年，有丰富的教育教学管理经验并取得辉煌成绩，多次被市、区两级党委、政府及教育主管部门授予“优秀共产党员”、“优秀党务工作者”、“优秀教育工作者”、“优秀政协委员”、“优秀管理者”等荣誉称号。
标题：鄂国
鄂国起源
夏周时代，鳄广泛分布于黄河中下游及长江流域。一个以捕鳄为生，且以鳄为图腾的部落，便以鳄为部落名称，在商代时形成了鄂国，地点在今山西乡宁县。
商周诸侯国
商时，黄帝的姞姓子孙封在鄂国（今山西乡宁县），夏商时为诸侯国。商末，鄂侯在朝中为大臣，与西伯姬昌、九侯并列为 三公 。商纣看中了九侯的女儿，娶为妃子。但九侯的女儿性情端庄，不愿陪伴纣王作那些荒淫无耻的勾当，纣王一怒之下，杀死了九侯父女，还把九侯做成肉酱。鄂侯见九侯死得冤枉，便同纣王拒理力争，结果也被杀死。西周初年,鄂国的故地被晋所并,遗族南迁到河南南阳北,仍叫鄂国。因受楚的威胁,于西周中叶,又南迁到今湖北鄂州市城区东,仍叫鄂国。周夷王七年（公元前863年），为楚王熊渠所灭。鄂国亡。
楚封国
周夷王七年（公元前863年），楚王熊渠灭鄂国，封其中子熊红为鄂王。都城在今湖北鄂州市城区东。熊渠卒，熊红嗣位，仍居鄂；传六王至熊咢犹居于此，为楚之国都。前770——前476年，春秋时为楚之别都。楚共王熊审封其三子子皙为鄂君。前323年（楚怀王六年），怀王封其弟启为鄂君。前221年（秦始皇二十六年），秦废灭楚，废封国置鄂县。
考古
河南省南阳市发现西周晚期至春秋时期鄂国贵族墓群出土100多件青铜礼器，其中有38件刻有铭文，最长的铭文20多字，为解读西周晚期鄂国历史提供了重要实物和文字资料。在第一阶段发掘的20座墓葬中，至少有四代鄂侯埋葬在这里。一桩历史悬案由此解开：可以确定在西周晚期至春秋时期，鄂国并未消亡，而是存在于南阳，还具有一定的实力和影响；鄂国地望（指名门贵族所特有的标志其身份的籍贯）就在南阳。[1]
标题：竺道生
人物简介
竺道生（355－434[1]）东晋佛教学者，本姓魏，巨鹿（今河北平乡）人。寓居彭城，官宦世家，幼年跟从竺法汰出家，改姓竺。后来从鸠摩罗什译经，是鸠摩罗什的著名门徒之一。佛性他主张佛性人人“本有”，认为法显所译六卷《泥洹经》（佛般泥洹经）经义不够圆满，提出一阐提迦（佛教用来称呼不具信心，断了成佛善根的人）也可成佛，此说受到“旧学僧党”的攻击，被逐出建康。后来大本《涅槃经》在凉州译出，其说得到证实，于是在庐山宣讲此经。他的顿悟成佛之说，在南北朝初期曾风行一时。
竺道生是涅槃思想的追随者和积极倡导者，他融汇毗昙学、般若学和涅槃学三者来发挥其涅槃佛性思想，时人称其为“涅槃圣”。教法分类此外，道生把佛陀一代的教法分为善净法轮、方便法轮、真实法轮、无余法轮，世称“生公四轮”。道生的四种法轮，与慧观的“二教五时”，同为后世判教的渊源，贡献颇大。
生平事迹
竺道生，八岁出家后，专心道业，研究经句和妙义，能自得胜解。年方十五，便登讲座，宣扬佛法。他析理分明，议论合宜，虽是当代的宿学名士，也不能抗敌。至受具足戒时(二十岁)，学养及善说佛法的声誉，早已名闻遐迩了。
竺道生认为“入道之要，慧解为本”，因此，他尽心尽力于钻研佛法，并博览诸论，虽万里求法，却不辞辛苦，后与慧严等同游长安，追随鸠摩罗什受业，关中的僧众，只要见过道生的，没有不钦服他的英才秀杰。罗什门下有“四圣十哲”的尊称，道生就荣列其一。道生的才学刘宋少帝景平元年(四二三)，道生礼请罽宾律师佛陀什与于阗沙门智胜翻译法显在狮子国所得的梵本《弥沙塞五分律》三十四卷及《比丘戒本》、《羯磨》各一卷，对律法的弘传贡献良多。当代名士王弘、范泰、颜延之等，对道生的才学风范非常景仰，争相前往问道参学。
道生跟随罗什游学多年，所以对龙树和僧伽提婆所弘传的中观空义旨要能够深达玄奥，因此体会到语言文字只是诠表真理的工具，不可执着和拘泥。他曾慨叹道：“夫象以尽意，得意则象忘；言以诠理，入理则言息。自经典东流，译人重阻，多守滞文，鲜见圆义。若忘筌取鱼，始可与言道矣！”于是校阅真俗二谛的书籍，研思空有因果的深旨，建立“善不受报”、“顿悟成佛”的理论，又撰写《二谛论》、《佛性当有论》、《法身无色论》、《佛无净土论》、《应有缘论》等多部作品，都能一一厘清旧说，妙得真义，然而却引来拘守文字表象者的嫉妒与排斥，认为他的学说是“珍怪之辞”。涅槃经当北凉译的大本《涅槃经》传到南方以前，东晋安帝义熙十四年(四一八)，已在建康译出法显所带回的六卷《泥洹经》，经文中多处宣说一切众生都有佛性，将来都有成佛的可能，唯独“一阐提”人是例外的。一阐提，就是断绝善根的极恶众生，没有成佛的菩提种子，就像植物种子已经干焦一样，“虽复时雨百千万劫，不能令生，一阐提辈亦复如是。”道生对于这种说法是不满意的，他仔细分析经文，探讨幽微的妙法，认为一阐提固然极恶，但也是众生，并非草木瓦石，因此主张“一阐提皆得成佛”。这种说法，在当时可谓闻所未闻，全是道生的孤明先发，引起当时拘泥经文的旧学大众的摈斥，一致认为他违背佛经原旨，邪说惑众，而把他逐出僧团。孤掌难鸣的道生，在大众的交相指摘下，黯然离开建康，来到虎丘山(位于苏州)，传说他曾聚石为徒，讲说《涅槃经》。当他讲解“一阐提”的经句时，就言明“一阐提也有佛性”，并问石头：“如我所说，契合佛心吗？”奇妙的是，一粒粒石头竟然都点头了。这就是流传千载“生公说法，顽石点头”的佳话。心经宋文帝元嘉七年(四三○)，道生再度来到庐山，大本《涅槃》流传到南方建康，其中果然有“一阐提人有佛性”的记载，与当年道生所主张的完全契合，南方的大众才佩服道生的卓越见识。
道生获得新经，不久便开讲《涅槃经》。宋文帝元嘉十一年(四三四)，道生在庐山精舍说法，穷理尽妙，务使听众能领悟，得到法喜。同时，他完成“舍寿之时，据狮子座”的誓愿，在讲座上端坐而逝。
思想特色
竺道生最有影响的思想是其佛性论和以此为依据的顿悟论。佛性是众生的内在本性，道生把毗昙学讨论的法身，般若中观讨论的法性、实相等结合到涅槃学中，认为法身、法性、实相体现到众生的本性之中，  就成为佛性。佛性在众生心中是本来具有，“本有佛性，即是慈念众生也”(《大般涅槃经集解·如来性品》，《大正藏》卷三十七)。道生作《佛性当有义》，唐代有人认为道生是主张佛性“始有”的，即成佛以前就有佛性，众生将来必当成佛，所以称为“当有”。道生此论已失，不可妄推。既然一切众生都本来具有佛性，那么，众生也一定能成佛，“闻一切众生，皆当作佛”(《法华经疏·譬喻品》)。见解这种佛性之有与小乘所讲的无我、般若所讲的空不矛盾，小乘的无我，是生死中的我，而涅槃学讲的是佛性我，是法身、法性的内在体现。般若讲空，也是以否定方式来肯定实相的存在，须忘象息言才能悟得这一实相，而实相在众生心中，与佛性是同一层次的概念，实相是诸法之本性，佛性是众生之本性，从实相转向佛性，是由本体论向心性论的深化，是从对世界本体的关怀转向对人自身的关怀。
一切众生本有佛性，都具备成佛的内在根据，那么，成佛是顿是渐？道生主张顿悟论，与支道林、道安和僧肇等人所持的渐修到七地(菩萨成佛须经十个修行阶位，称十地)而顿悟的“小顿悟”相异，道生的顿悟称为“大顿悟”。慧达《肇论疏》载道生的“大顿悟”：“夫称顿者，明理不可分，悟语极照。以不二之悟，符不分之理，理智□(疑为忘字)释，谓之顿悟。”至极之性或佛教真理、佛性都是一个不可分割的整体，因而也不可能今日悟一部分，明日悟一部分，必然是一次性的突然间的觉悟，顿时完全照察自心佛性，体悟诸法实相。这是顿悟。顿悟之时，也就是成佛之际。这个顿悟，是在十地完成的，支道林、道安等人讲七地而顿悟，但还要经过三地修行才能成佛，顿悟和成佛之间还有一段距离。而道生否认这一距离，顿悟成佛，不容阶级，没有间隔。
道生的顿悟严格来讲是渐修顿悟，由修而悟，与后来禅宗惠能南派强调的无修而顿悟或顿修顿悟有差别。道生认为，在顿悟之前，必须修行、读经，这些都是渐修的功夫，以此“伏惑”即断灭各种烦恼，最终顿悟成佛。二谛论道生著有《二谛论》，是讨论真俗二谛的，表达其中观思想。道生把众生视其所惑(所执的妄念)为真的方面称世谛(俗谛)，以佛教真理为第一义谛(真谛)，他把二谛论与佛性论结合起来讨论，“文字语言，当理者是佛，乖则凡夫。于佛皆成真实，于凡皆成俗谛也”。(《大般涅槃经集解·文字品》)道生所著《应有缘论》，大概是讨论缘起性空论的。法身无色道生所著《法身无色》、《佛无净土》和《善不受报》，在方法论上应和僧肇的《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》所贯穿的中观方法是一致的，是中观方法在心性领域的运用。法身无色强调法身无形无象，不能以色身而论之，是无色之色，色而无色，非色非无色。佛无净土是讲法身佛没有佛国净土。善不受报论反对贪图善报而修行，净佛国土是无报之报，报而无报，对报应论也持非报非无报的中观，而不是一般地讨论善恶报应论。判教观道生还提出判教观，他分一代教法为善净法轮(指《阿含经》)、方便法轮(指《般若经》)、真实法轮(指《法华经》)和无余法轮(指《涅槃经》)四种，称“生公四轮”，这和慧观的二教五时判摄，同为后世判教的渊源。谢灵运支持道生的顿悟论受到了谢灵运的支持，道生的涅槃学说传承，南朝宋有宝林、法宝、道猷、道慈、僧瑾、法瑗，齐有僧宗，梁有法朗。道生的佛性说和顿悟成佛说对后世禅宗产生了重大影响，是禅宗的渊源。虽然他的观点说早了，招致麻烦，但历史最终承认了他。
标题：油炸臭干
基本简介
泰州地处南北之间，有兼容并蓄，来者不拒之妙，因而小吃很多，有特色的也  油炸臭干不少，但并不是泰州所独有的，但泰州人却能够对全国各地的小吃进行创造性的享用，加入泰州本土独有口味，加上醇厚的风情，使其“青出于蓝而胜于蓝”成就了一帮心满意足的吃客。
油炸臭干是泰州的标志性小吃，在市区弄头巷口，常见一些小贩支起一只油锅，摆上成箱的臭干，随炸随卖，价格低廉。臭味传出，不用吆喝，自然有人光顾。一块块小小方方的臭干被放在油锅里，几下子翻滚，老板就熟练的用竹筷夹上来，先别急，要先把油给沥了，看在架在铁丝架上的臭干子，闻着香味，唾液就开始分泌了。炸过的臭干子变成金黄色的了，舀一匙子红灿灿的水大椒浇在干子上，一口咬下去，水大椒的辣味、油炸的香味、臭干子的臭味、豆腐的香味夹在一起，还有那个烫劲，真个好滋味！还有把炸好的臭干放在鸡汤、骨头汤里，再搁上些豆芽、海带，用文火慢慢煮的，整块的、外黄里嫩的泰州人叫做回卤干，切成丝丝相扣状且质地坚韧的泰州人叫兰花干，吃时放些辣酱、蒜花、蒜泥、香菜之类，味道特别鲜美。泰州人说臭干是生臭熟香，这一点你站在油炸臭干的摊子前面就一定会有很真切的体会。但是啊，你要是想吃最地道的臭干，还得去斜桥的小巷子里面的那一家，做了十几年了，口味真的不错。但是要说到最好吃的，就非老泰州图书馆（已不用）旁的老奶奶做的了，在二中东门对面也有个老爷爷在做，他俩是老夫妻，最得一样好吃。他们俩已经做了几十年了，人气一直都很不错~特点是干子非常薄，而且辣椒也是一绝，绝对好吃！[1]
制作材料
白豆腐干1500克，辣椒酱100克，醋50克，荠菜5000克，芝麻仁、精盐各100克，菜籽油1500克(约耗150克)。
特色风味
豆腐干微臭，色呈褐黄，皮略起酥，配以辣椒酱、米醋食之，别有风味。
制作方法
1、用黑芝麻、花椒、八角、桂皮、白酒、食盐等作原材料，加水5—10千克烧沸，倒入小缸内静置一段时间成臭卤。 　2、黄豆去杂质洗净，放人冷水中浸泡后，连豆带水（l千克黄豆加10千克水）用豆浆机磨成豆浆，将过滤后的豆浆烧煮至95℃以上，慢慢加人氯化镁溶液，使其凝固成稀粥状，再过5分钟即成嫩豆腐。
3、取大方盘数只，铺上纱布，舀入嫩豆腐，把纱布包严，依次叠压豆腐盘，压出豆浆水。过些时候，将上面的方盘翻到下面去，依次摞压，把全部嫩豆腐的水分压干。最后去掉纱布，用刀划成小方块，冷透即成豆腐干。将豆腐干放人臭卤适量浸泡，约3-4小时后取出，即成臭豆腐干生坯。
4、将生坯用水冲洗干净，放人淘箩内沥干，然后放人沸油锅中炸，待臭豆腐干上浮、外壳硬鼓、呈金黄色时即成。
5、将沥油后的臭干用剪刀剪成一块块斜角放在碗里，浇上虾油，舀上水大椒，洒些香菜和蒜泥，搅拌匀后即可品尝。
制作要领
1、油炸时火不宜太旺；
2、无荠菜时可用嫩荷叶、藕节来代替，但口味不如荠菜好。
标题：Next Generation
歌曲
  中文名称：Next Generation
资源类型：MP3
发行时间：2005年09月12日
专辑歌手：Culcha Candela
地区：德国
语言：英语,德语
简介：
专辑类型：Reggae/Dancehall
专辑介绍：
来自德国柏林的Culcha Candela是一支由德国、波兰、哥伦比亚、韩国等不同国家的音乐家组成的多国部队，成员有：Chino con Estilo, Johnny Strange, Mr. R, Larsito, Don Cali, Itchyban and Lafrotino。风格主要是raggae、Dancehall。乐队组建于2001年，至今已经出版过多张专辑。单曲"In da City"令他们一举成名。2007年乐队发行了同名专辑。
专辑有：
2004 “Union Verdadera”
2005 “Next Generation”
2005 Union Verdadera (Remake of the original album from 2004, so-called "Pur Edition")
2006 “Next Generation International Edition”
2007 “Culcha Candela”
专辑曲目：
01. Fuego
02. Next Generation
03. Mother Earth
04. Una Serenata
05. Who Got The Key
06. Una Cosa...
07. Partybus
08. Jeder Tag Ist Ein Comeback (feat. Martin Jondo & Mellow Mark)
09. More Peace
10. Scheinwelt
11. 2ter Blick
12. La Bicicleta
13. Tanz!
14. Give Thanks
15. Next Generation (Video Version)
青年欧洲冠军联赛
简介U19青年欧洲冠军联赛，英文名是NEXTGEN,是next generation的缩写，意味着是下一代球星的欧洲比赛。
NEXTGEN系列赛是一项国际性的足球锦标赛，参赛的队伍是世界上拥有最好的青训系统的16支球队的青年队。
而比赛的目的，就是为了让一些未来的梅西杰拉德们可以提早接触洲际比赛，提早锻炼自己，提早知道井底之蛙的严重性并提高自己。这一赛事，也让未来的足球比赛趋向更加成熟，更加紧张刺激。
欧洲冠军联赛将进行六个月，而在这六个月内，十六支球队将角逐冠军奖杯。年轻的球员们在这项比赛中可以得到独特的锻炼机会，而且可以接触到风格完全迥异的足球，而高强度的比赛也让他们可以更好的，更快的衔接进入各自球队的一线队阵容当中。
而通过这项赛事，各个俱乐部的球迷们还可以了解到他们所支持的俱乐部中的一些后起之秀，栋梁之才。
16支球队首先分为四组，进行主客场的循环赛比赛。小组赛的前两名将晋级到淘汰赛赛制的决赛阶段。
第一届U19欧洲冠军联赛在2012年的8月17号已经响起战火，参赛的球队当中包括了生产处梅西，罗纳尔多和杰拉德等天王巨星的利物浦，拉影，大石油以及大国际等球队。
第一届参赛球队  第一组：阿贾克斯（荷甲），阿斯顿维拉（英超），巴塞罗那（西甲），巴塞尔（瑞超）
第二组：凯尔特热（苏超），费内巴切（土超），国际米兰（意甲），利物浦（英超）
第三组：大石油（英超），马赛（法甲），摩尔德（挪超），埃因霍温（荷甲）
第四组：罗森博格（挪超），里斯本竞技（葡超），热刺（英超），沃尔夫斯堡（德甲）1/4对阵  巴塞罗那   VS   阿贾克斯
阿斯顿维拉  VS   马赛
热刺       VS    利物浦
里斯本竞技  VS   国际米兰赛况决赛先赛两场，国际米兰和马赛均在客场挑落对手，继一线队将在欧冠1/8决赛对阵后，青年欧冠两队又将继续交手。
凭借姆巴耶的进球，国际米兰客场1-0力克里斯本竞技。而在维拉和马赛的比赛中，马赛的加蒂首开纪录，而加德纳90分钟为维拉扳平比分进入加时赛。加时赛第101分钟，马赛替补登场仅仅3分钟的奥马拉尼打进制胜一球。
里斯本竞技首发:R Veloso, R Esgaio, E Ie, T Llori, A Ca (60), Micha (83), Mane, J Mario, Betinho, Chaby (74), I Medeiros
替补:Meria, Ruben, Rodolfo, M Fonseca (74), Junior (83), Etock (60)
国际米兰首发:Di Gennaro, Pecorini, Mbaye, Spendlmofer, Kysela, Duncan, Alborno, Romano, Longo, Bess (71), Crisetig
替补:Sala, Pasa, Giannetti, Falasca, Livaja (71), Garritano, Forts
维拉首发:1. Barrett, 2. Nelson Addy, 3. Kinsella (25), 4. Gardner (c), 5. Webb, 6. Williams, 7. Carruthers (81), 8. Johnson, 9. Drennan, 10. Burke (62), 11. Cameron
替补:12. Grealish, 13. Watkins, 14. Lewis, 15. Ciara (25), 16. Graham (81), 17. Robinson, 18.Taylor (62)
马赛首发:1. Sy, 2. Abergel, 3. Andonian, 4. Aloe, 5. Charles, 6. Azouni, 7. Abdullah (119), 8. Gadi, 9. Omrani (108), 10. Loicono, 11. Pommier
替补:12. Cesrani, 13. Santiago, 14. Bonelli (108), 15. Eunukidze, 16. Fabri, 17. Anani, 18. Kouch (119)
2月1日和8日，利物浦和热刺、阿贾克斯和巴塞罗那将作对厮杀，争夺剩余两个四强席位
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