标题：景明寺
[正文]
景明寺[1]，宣武皇帝所立也[2]。景明年中立[3]，因以为名。在宣阳门外一里御道东[4]。
其寺东西南北，方五百步。前望嵩山、少室[5]，却负帝城[6]。青林垂影，绿水为文[7]。形胜之地，爽垲独美[8]。山悬堂观[9]，光盛一千余间[10]。复殿重房，交疏对霤[11]。青台紫阁，浮道相通[12]。虽外有四时，而内无寒暑。房檐之外，皆是山池。竹松兰芷，垂列阶墀。含风团露，流香吐馥[13]。至正光年中[14]，太后始造七层浮图一所[15]，去地百仞[16]。是以邢子才碑文云[17]：“俯闻激电，旁属奔星” [18]，是也。妆饰华丽，侔于永宁[19]。金盘宝铎，焕烂霞表[20]。
寺有三池，萑蒲菱藕[21]，水物生焉。或黄甲紫鳞，出没于繁藻，或青凫白雁，浮沈于绿水[22]。碾硙舂簸，皆用水功。
伽蓝之妙，最为称首。时世好崇福[23]，四月七日[24]，京师诸像皆来此寺，尚书祠部曹录像凡有一千余躯[25]。至八日，以次入宣阳门，向阊阖宫前受皇帝散花[26]。于时金花映日，宝盖浮云，旛幢若林[27]，香烟似雾。梵乐法音[28]，聒动天地。百戏腾骧[29]，所在骈比[30]。名僧德众[31]，负锡为群[32]。信徒法侣[33]，持花成薮[34]。车骑填咽[35]，繁衍相倾[36]。时有西域胡沙门见此[37]，唱言佛国[38]。至永熙年中[39]，始诏国子祭酒邢子才为寺碑文。
子才，河间人也[40]。志性通敏，风情雅润。下帷覃思[41]，温故知新[42]。文宗学府[43]，腾班、马而孤上[44]；英规胜范[45]，凌许、郭而独高[46]。是以衣冠之士[47]，辐凑其门[48]；怀道之宾[49]，去来满室。升其堂者，若登孔氏之门；沾其赏者[50]，犹听东吴之句[51]。籍甚当时[52]，声驰遐迩[53]。正光中，解褐为世宗挽郎、奉朝请[54]，寻进中书侍郎黄门。子才洽闻博见[55]，无所不通，军国制度，罔不访及[56]。自王室不靖[57]，虎门业废[58]，后迁国子祭酒[59]，谟训上庠[60]。子才罚惰赏勤，专心劝诱。青领之生[61]，竞怀雅术[62]。洙泗之风[63]，兹焉复盛。永熙年末，以母老辞，帝不许之。子才恪请恳至[64]，辞泪俱下，帝乃许之。诏以光禄大夫归养私庭[65]，所在之处，给事力五人[66]，岁一朝以备顾问[67]。王侯祖道[68]，若汉朝之送二疏[69]。暨皇居徙邺[70]，民讼殷繁，前格后诏，自相与夺[71]。法吏疑狱[72]，簿领成山[73]。乃敕子才与散骑常侍温子升撰麟趾新制十五篇[74]，省府以之决疑[75]，州郡用为治本[76]。武定中除骠骑大将军、西兖州刺史[77]。为政清静，吏民安之。后征为中书令。时戎马在郊[78]，朝廷多事，国礼朝仪，咸自子才出。所制诗赋诏策章表碑颂赞记五百篇，皆传于世。邻国钦其楷模，朝野以为美谈也。
(据上海古籍出版社1958年版范祥雍校注本《洛阳伽蓝记校注》)

[注释]
[ 1 ]《景明寺》选自《洛阳伽蓝记》卷三。本篇前半部写景明寺建筑之壮观、环境之清雅、佛事之盛大，后半部分叙寺碑作者邢子才之生平经历。前后描写与叙事结合，骈散相间，文笔流畅。
[ 2 ]宣武皇帝：魏世宗元恪，公元500—515年在位。
[ 3 ]景明：宣武帝的年号(500一503)。
[ 4 ]宣阳门：洛阳正南门．
[ 5 ]嵩山：五岳之一，在洛阳东南。少室：嵩山有三尖峰，中间一座称竣极，东面一座称太室，西面一座称少室。
[ 6 ]却负：背负。帝城：指京城洛阳。
[ 7 ]文：同“纹”。
[ 8 ]爽：明朗。垲（kǎi）：高而干燥。
[ 9 ]山悬堂观：那些佛寺好似悬挂在山上。堂、观，此处指佛寺建筑。
[ 10 ]光盛句：指建筑物灿烂众多。光盛。或连上读，一般认为二句恐有脱误。
[ 11]交疏：交错的窗户。疏，刻雕的窗户。对霤（liù）：檐霤相对．形容屋宇稠密相接。
[ 12 ]浮道：指楼台之间凌空相接的通道。
[ 13 ]馥：香。
[ 14 ]正光：魏孝明帝(元诩)的年号(520—525年)。
[ 15 ]太后：魏孝明帝的母亲胡氏。
[ 16 ]仞：八尺，一说七尺。
[ 17 ]邢子才：北魏著名文人，名邵，字子才，曾任国子祭酒，与魏收、温子升并称“北地三才”。
[ 18 ]俯闻二句：俯身能听到雷声在下，旁边能看到流星滑过。这是在形容寺塔极高。激电，指雷声。属（zhǔ），一本作瞩，看。奔星，流星。
[ 19 ]侔：比，配。永宁：寺名，见《永宁寺》注[1]。
[ 20 ]霞表：云霞之外，指高空。
[ 21 ]萑（huán）：植物名，似苇而小，实心。
[ 22 ]硙（wèi）：摩擦。舂：捣米。簸：簸扬。
[ 23 ]崇福：拜佛求福。
[ 24 ]四月七日：释迦牟尼的诞日为农历四月八日，例有盛会，所以在四月七日要先做种种准备。
[ 25 ]尚书句：朝廷主管部门所登记的佛像有一千多个。
[ 26 ]散花：皇帝向佛像散花，表示敬意。
[ 27 ]旛幢（fān chuáng）：指寺庙的旗帜。旛，通“幡”，长幅下垂的旗。幢，经幢。
[ 28 ]梵乐法音：指佛教音乐。梵，指印度。法，佛法。
[ 29 ]腾骧：飞跃，奔腾。骧（xiāng），马昂首。
[ 30 ]所在：各处。骈比：排列，指人群聚集。
[ 31 ]德众：指有德的僧众。
[ 32 ]锡：指锡杖，僧人的一种手杖。
[ 33 ]法侣：指信佛法的人。
[ 34 ]薮（sǒu）：草木丛生的地方。
[ 35 ] 填咽：堵塞，拥挤。
[ 36 ]繁衍：众多。相倾：相倾侧。
[ 37 ]沙门：见《永宁寺》注[60]。
[ 38 ]唱言：称赞。
[ 39 ]永熙：魏孝武帝(元修)的年号(532—534)。
[ 40 ]河间：北魏郡名，郡治在今河北省献县东。
[ 41 ]下帷：放下帷帐，即闭户读书。覃（tán）：深。
[ 42 ]温故知新：语出《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
[ 43 ]文宗：文章的宗师。学府：学术的府库。
[ 44 ]班马：班固和司马迁。
[ 45 ] 英规胜范：指邢子才是人们的典范。规，准则。范，典范。
[ 46 ]凌：超越。许郭：指许邵和郭泰，二人都是东汉时的清流名士，以品评人物著称。
[ 47 ]衣冠之士：士大夫，官绅。衣冠，士大夫的穿戴。冠，礼帽。
[ 48 ]辐凑：聚集。辐，车轮中凑集于中心毂上的直木。
[ 49 ]怀道之宾：宾客都是有志于道的人。
[ 50 ]沾其赏：受到他的赏识。
[ 51 ]东吴之句：指鲁肃称赞吕蒙的话。三国时，鲁肃见吕蒙学识渊博，“拊蒙背曰，吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”(见《三国志·吴志·吕蒙传》注)一说，指孔融夸赞虞翻的话。(见《三国志·吴志·虞翻传》)
[ 52 ]籍甚：盛大，著名。
[ 53 ]遐迩：远近。
[ 54 ]解褐：脱下褐衣，指出仕做官．褐：兽毛或粗麻制成的短衣，古代贫贱的人所穿的衣服。挽郎：官名，皇帝出殡时挽柩的人。奉朝请：官名，没有职责，只在皇帝朝会时做陪侍的人员，多由大官、贵戚担任。
[ 55 ]洽闻：知识丰富，见闻广博。
[ 56 ]罔不：无不，莫不。
[ 57 ]靖：安定。
[ 58 ]虎门：即白虎观的门，汉代曾诏集学者在白虎观讲论五经同异。业废：指学术荒废。
[ 59 ]国子祭酒：最高学府的长官。国子，即国子监，古代国家的最高学府，亦即太学。祭酒，主祭者。
[ 60 ]谟训：教导。上庠（xiáng）：最高学府，即指太学。
[ 61 ]青领：青色衣领，古代学子服装。
[ 62 ]怀：向往。雅术：此处指儒术。
[ 63 ]洙泗：洙水与泗水。古时二水自今泗水县北合流西下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。孔子居于二水之间，教授弟子。《礼记·檀公》：“吾与汝事夫子于洙泗之间。”后人因以洙泗作为儒家的代称。
[ 64 ]恪：谨慎，恭敬。请：请辞。
[ 65 ]归养：回家奉养亲老。私庭：自己的家庭。
[ 66 ]所在之处：指邢邵母子居住的地方。事力：即仆人。
[ 67 ]岁一朝：每年到京朝见皇帝一次。备顾问：准备受皇帝的谘询。
[ 68 ]祖道：在路旁设宴送行。
[ 69 ]二疏：指汉代疏广、疏受。疏广曾为太子太傅，广兄子疏受为少傅。《汉书·疏广传》载，二疏辞官归乡，“上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供帐东都门外。送者车数百辆，辞决而去。”
[ 70 ]暨（jì）：及至。皇居：指京师。徙邺：指魏孝静帝(元善见)从洛阳迁都邺城，后世称为东魏。
[ 71 ]前格二句：前后法律诏令，自相矛盾。格，法律条文。诏，皇帝的诏令。与，加以肯定。夺，加以否定。前格后诏，一本作前革后沿，即前些时候要改革，后些时候又要照旧。
[ 72 ]疑狱：难以判断的案件。
[ 73 ]簿领：指公文。
[ 74 ]敕：皇帝诏命。温子升：字鹏举，官主客郎中，东魏著名的学者和诗人。麟趾新制：指《麟趾格》。《资治通鉴》卷一五八记载，东魏孝静帝兴和三年(541年)。在麟趾阁议定法制，称为《麟趾格》。
[ 75 ]省府：指当时的中央司法机关。
[ 76 ]治本：治民的根据。
[ 77 ]武定：魏孝静帝的年号(543—550)。 ．
[ 78 ]戎马在郊：指有战乱。见《老子》：“天下无道，则戎马在郊。”
[古今点评]
1．(炫之)见寺宇壮丽，损费金碧，王公相竟，侵渔百姓，乃撰《洛阳伽蓝记》，言不恤众庶也。(释道宣《广弘明集》卷六)
2.《洛阳伽蓝记》三卷，元魏杨炫之撰。后魏迁都洛阳，一时王公大夫，多造佛寺，或舍其私第为之，故僧舍之多，为天下最。炫之载其本末及事迹甚备。(晁公武《郡斋读书志》)
3.魏自显祖好浮屠之学，至胡太后而滥觞焉。此《伽蓝记》之所由作也。铺扬佛宇，而因及人文。著撰园林歌舞鬼神奇怪兴亡之异，以寓其褒讥，又非徒以记伽蓝已也。妙笔葩芬，奇思清峙，虽卫叔宝之风神，王夷甫之姿态，未足以方之矣。（毛晋绿君亭本《洛阳伽蓝记跋》）
4．魏自太和十七年作都洛阳，一时笃崇佛法，刹庙甲于天下。及永熙之乱，城郭邱墟。武定五年，炫之行役洛阳，感念废兴，因捃拾旧闻，追叙故迹，以成是书。其文秾丽秀逸，烦而不厌，可与郦道元《水经注》肩随。其兼叙尔朱荣等变乱之事，委曲详尽，多足与史传参证。其他古迹艺文，及外国土风道里，采摭繁富，亦足以广异闻。（纪昀《四库全书总目提要》）
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