标题：社会规范
基本信息
【汉语拼音】shehui guifan 
【中文词条】社会规范
【外文词条】social norm
社会规范的界定
规范的英文norm一词来源于拉丁文norma，本义指木匠使用的规和尺，后被用来研究人的社会行为，作为人的行为标准。社会规范是哲学、伦理学、文化学、社会学、心理学等多学科共同研究的对象。
哲学家（Eduards,1967；冯锲，1991）认为，规范即范式，指共同体成员共有的一整套规定，它决定着共同体成员的共有信念和价值标准，即他们的世界观、自然观及价值观。
社会学家（Magill,1995）认为，社会规范是历史形成或规定的行为与活动的标准。社会规范具有一系列的功能。它对人们的社会行为起着调节、选择、系统、评价、稳定与过滤作用，并限定着人与人之间的关系。
行为科学家（Gwin　Norton，1993）认为，社会规范及其学习概述教育心理学行为科学家（Gwin & Norton,1993）认为，社会规范指社会诸成员共有的行为规则和标准。规范可以内化成个人意识，即使没有外部的奖励也会遵从。规范是价值或理想的体现，它比后者外显、具体，它是针对实际行为而言的。如诚实是一种普遍的价值，而在特定情境下确定诚实行为的各项标准就是规范。
在上述基础上，我们（冯忠良，1992，1998）认为，社会规范是社会组织根据自身的需要而提出的、用以调节其成员的社会行为的标准、准则或规则。[1]
详细释义
社会规范可分为成文的和不成文的两类。风俗习惯﹑部分道德规范及部分法律规范﹑宗教规范是不成文的﹔法令﹑条例﹑规章和大部分法律﹑重要的教规是成文的。风俗﹑道德﹑法律﹑宗教等是社会规范的各种具体形式。 
从约束力的强弱角度不同，社会规范可分为常规、原则、惯例和律令。
风俗习惯是出现最早﹑最普遍的一种社会规范。自发的行为规范被众多人反复不断地长期遵循﹐便成风俗。故风俗一般都是传统的﹐长期存在的。它的作用是在没有外部压力的情况下实现的﹐主要通过模仿转化为人们的习惯行为。 
道德规范是比风俗习惯高一层次的社会规范。人们对那些与社会共同生活关系较为重要的事物与行为﹐给予是非﹑善恶﹑公正或偏私的评价﹐加以褒贬﹐由此形成道德标准。道德具有一定的普遍性和连续性。一个国家﹑地区或民族﹐有着若干共同的道德标准﹐这些标准不因社会形态的变化而中断﹐一般是可以继承的。在阶级社会中﹐既有全民族的道德﹐也有阶级的道德。阶级的道德规范将随着社会的变迁和阶级的变化而变化。道德规范是一种内化了的行为规则﹐道德行为是自觉采取的﹔违反道德的行为﹐要受到社会舆论和良心的谴责。 
法律规范是阶级社会特有的现象﹐是一种具有强制性的行为规范。它由国家制定或认可﹐并由国家机构保证其实施。法律规范肯定了占统治地位的社会关系﹐体现了统治阶级的意志﹐但是它又是以全民的形式出现的。某些法律规范在不同程度上反映了社会全体成员的共同愿望﹐因此法律规范也具有普遍性和继承性。 
宗教规范是神化了的社会行为规范。它采取了超自然﹑超人间的神秘形式﹐具有极强的自制性﹐在一定社会中起着调整人们行为规范的作用。
社会规范的特点
首先，社会规范是个体社会行为的价值标准，是用以衡量个体行为的社会意义并作出判断的依据。所谓个体的社会行为，是指个人之间存在着相互影响的行为。这种行为是在人与人之间的交往中发生的。个体的社会行为对社会生活及社会秩序都有着直接的影响，因而人的社会行为就需要有一定的社会规范加以制约和规定。社会规范正是评价和矫正个体社会行为的工具。
其次，社会规范是由一定的社会组织提出的，是依据社会组织自身的利益需要及价值观确定的，具有鲜明的社会制约性。所谓社会组织，在社会学中有广义与狭义之分。广义的社会组织包括人类生活活动的各种群体，既包括家庭、家族、村社等初级群体，又包括人们为了有效地达到特定目标而建立的共同活动的次级社会群体，如企业、公司、学校、医院、商店、政党、政府部门等。狭义的社会组织通常指上述次级社会群体。社会组织要进行有效运转，就需要一定的规范来统一组织内成员的个体行为。当个体的社会行为符合社会规范时，便会得到社会肯定及赞许；当个体的社会行为背离社会规范时，就会受到社会否定及指责。社会规范的这种制约作用正是维持一个社会组织稳定、发展的前提。
最后，社会规范随社会历史条件及社会组织的变更而变化，具有鲜明的历史性。任何社会组织都不是固定不变的，而是有它的发生、发展的历史。当社会组织发生一定的变化与更替时，组织内的各种规范也必须随之变化，及时反映本组织的利益与目标。在阶级社会中，社会规范具有阶级性，是一个阶级统治另一个阶级的工具。[1]
社会规范的类型
社会规范种类繁多。佩珀（Pepper，1960)认为，存在着多种本质不同的规范。它们往往根据人们活动和经历的不同而变化。如技术规范（technical norms）往往与达成特定目标的有效活动有关。制度规范（institutional norms）往往由法律、权威、社会习惯所决定，能渗透到个人意识中去。
马奇（March，1954）提出有三种规范，即优先价值规范（preferred-value norms）、理想规范（ideal norms）和现实规范。
科莫利达（Komorita，1984）和米勒（Miller，1989）认为，一般的社会规范包括四类：（1）社会成员共享报酬与代价的规范；（2）防止成员之间冲突的规范；（3）调节与外部联系的规范；（4）表达一个社会群体中心价值观的规范。
施瓦茨（Schwartz，1977）和伯科威茨（Berkowitz，1972）等人认为，对于利他行为存在着三种规范：（1）社会责任规范（social responsibility norms），指人们有责任去帮助依赖于自己的人；（2）回报规范（norms of reciprocity），指接受过帮助的人有义务去回报提供帮助的人；（3）社会公平规范（norms of social justice），指人们所得到的与他们所付出的要成合理的比例关系的规范。
上述观点表明，社会规范具有非常丰富的内涵，它不同于人们日常生活中所说的“行为规范”。事实上，社会规范体现了对个体作为一个社会成员的所有方面的要求。由于社会规范涉及的内容非常广泛，对它的分类也是多种多样的。
我们认为，按规范内容来分，社会规范可分为思想规范、政治规范、法律规范、道德规范、生活规范、工作规范和学习规范等。思想规范指社会组织对其成员的思想认识的要求，如看问题的立场、观点与方法等。政治规范指社会组织对其成员的政治要求和准则，如政治制度、政治行为标准等。法律规范指社会组织对其成员的法律行为要求，如国家宪法、税法等。道德规范指社会组织对其成员伦理行为的要求，如伦理准则等。生活规范指社会组织对其成员日常生活的要求，如日常生活习惯、生活方式的要求。工作规范指社会组织对其成员的工作行为的要求，如工作纪律、工作操作程序等。学习规范指社会组织对其成员学习行为的要求，如学习纪律、学习态度与方法要求等。
按规范的适用范围来分，可分为大群体规范和小群体规范。前者指在世界、民族、国家等大型社会群体内使用的规范，如国际法、民族风俗、国家法律、社会生活实践规范等。后者指在小群体内使用的规范，如学校的校纪、校规，单位或部门的工作纪律，家庭内的生活规范等。
按规范的推行方式来分，可分为强制性推行的规范和非强制性推行的规范。前者是靠一定的社会组织强制社会成员执行的，如法律规范，司法机关对违反法律者实施强制性制裁。后者则不通过强制手段强迫社会成员执行，而是通过社会舆论等方式监督社会成员执行，如道德规范等。
按规范的明确性来分，可分为成文的规范和不成文的规范。成文的规范有明确的文字和语言表达形式，如法律条文、政策条文、工作细则等。不成文的规范则没有明确的文字和语言形式，如风俗习惯、时尚风气等。
社会规范类型的划分是社会学研究中的一个专门问题。这里所作的划分可能还不全面，只是为了说明社会规范有众多的类型。本书所谈的社会规范学习指的是教育系统中对各种内容的规范的接受。[1]
社会规范的作用
各种行为规范互相配合﹐有机地组成为一个社会规范体系﹐调整人们各个方面的社会行为﹐维护一定的社会秩序﹐使社会活动纳入一定的轨道。社会规范是社会控制的重要手段。
社会规范的地位和作用正日益为人们所重视。社会规范不仅对于社会的存在、发展是至关重要的，而且对于个体的存在、发展也是必不可少的。
（一）社会规范与社会行为及个体的社会适应
人类作为一种高级生物存在，它满足自身物质与精神需要的方式不同于动物的本能活动。其特殊性表现在两个方面：人是通过制造与使用工具来实现其需要的；人类满足自身需要的活动具有社会性特点，即以群体联合的方式弥补个体自然本能的不足，从而最大程度地满足自己的需要。这种联合是在社会规范引导下结成一定的社会关系，按社会规范要求来统一意志行动。
社会规范反映了一个群体的共同意见，即一种共同的价值体系。个体要在群体中生活，必须掌握这种价值标准，并自觉地用来约束自身的社会行为，调节人际交往活动，才能为群体所接纳。这种适应社会系统的价值需要的过程，也就是个体获得社会标准，完成社会适应的过程。因此，社会规范是个体社会行为选择及定向的工具。
（二）社会规范与社会控制及社会秩序维持
所谓社会，是由具有共同需要和满足需要的客观可能性，而以一定方式结合起来的人类群体。社会是由人类个体构成的。而人类个体首先是一个生物实体。为维持个体的生物存在，必须首先从自然环境中获取满足生命需要的物质资料。同时，人类个体除了有各种物质需要外，还必须有多种精神需求。因而，从某种意义上说，社会就是一个需要驱动体。社会的发展正是社会需要驱动的结果。
有需要和欲望就应当有节律，才能避免纷争，保证个体与群体间的和睦相处，最大限度地满足每一个体的需要。荀况说：“人之生，不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。”《荀子·富国》。又说：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。”《荀子·礼论》。这里的“度量分界”，实际上就是指规范及节制。有了社会规范，便有了满足个体物质与精神需要的标准，从而使每一个体正常与他人相处，维护社会稳定。因此，对于一个社会的存在、稳定和发展而言，社会规范是不可缺少的。社会规范越完善、越充分，就越有利于维护社会秩序，促进社会发展。社会规范的建全是社会文明进步的一个重要标志。