标题：玉耶女
简介
须达长者为此伤透脑筋，几次想教训她，使她悔改，玉耶便哭闹不休；也曾多次要带她去见佛陀，希望能感化她，但玉耶总是拒绝前往。长者最后只好到只园精舍，请求佛陀亲自去他家说法，教诫玉耶。
教诫玉耶
隔天，佛陀带领弟子到须达长者家，长者与七子六媳都出来迎接、顶礼佛陀，唯有玉耶避而不见，令长者非常难过，觉得对不起佛陀。然而，佛陀一点也不怪罪他们，反而安慰说：“玉耶很快就出来了。”
佛陀说后，全身放出万道金光，照得室内遍处通明，躲在墙壁后的玉耶已无藏身之处，大家都看到玉耶见到佛陀相好庄严后，惊怖畏惧的样子。蓦的，玉耶肃然起敬，我慢心也顿然歇息，她走出来，站在佛陀的身旁，低头不敢仰望佛陀的慈颜。佛陀看看畏缩在一旁的玉耶，慈祥地说：‘玉耶！一个漂亮的女人，光是美丽，不管容貌如何姣好，身材如何出众，并不叫做美人，更不值得骄傲；真正的美女，是一位心行端正，品德贤淑，受人尊敬的人。生为女人，原本就已注定具有三种缺陷和十种业障。三种缺陷是：
三种缺陷
童年时，要受父母管束，不能像男孩子那样自由。
出嫁以后，处处都要依赖丈夫，自己没有自由。
老年时，若遇不孝儿媳，便要忍受讥笑，阻碍一切自由。
十种业障
十种业障是：
出生的时候，父母就有重男轻女的观念。
父母认为女子并不是自家人，所以在养育中，不尽心抚育。
女儿长大，为了婚嫁之事，让父母挂心。
生为女人，心中常怀畏惧，每每见人，总是偷偷摸摸，鬼鬼祟祟。
女子长大，必须离别父母，委身他姓，自己不能做主。
女子怀妊时，大腹便便，行动处事不便，身体也常常欠安。
女人生产时，疼痛难忍，若遇难产，母子皆有生命之忧。
女人仰赖丈夫，心存恐惧，挂心失去丈夫的爱。
女子生性虚荣，化妆打扮，浪费时间；身流不净之处，多于男人。
女人心中多猜疑嫉妒，好谈是非，喜怒哀乐，瞬息万变，身心不自在。
玉耶！女子的缺陷、业障这么多，纵然美貌，也只是短暂的，又有什么值得人骄傲呢？聪明的人决不会以此向人炫耀的。”
玉耶聆听佛陀的法音，心生愧意，畏缩地望着佛陀，请示女人应当如何做一个贤淑的妻子。佛陀又慈和地对她说：‘要做一个贤淑的妻子，应该奉行五道，即：
奉行五道
做一个母妇，敬爱丈夫，如父母爱护子女一般的心。
做一个臣妇，以礼对待丈夫，如臣子奉侍君王一般。
做一个妹妇，视丈夫如兄长，相敬如宾。
做一个婢妇，侍奉丈夫，体贴周到，如婢女侍奉主人，心存恭敬尊重。
做一个夫妇，对丈夫和睦恩爱，对翁婆孝顺尊敬，勤治家务，不谈是非。”
佛陀接着又对玉耶说，除了以上五种妇人之道外，妇女对待丈夫，还要进一步奉行五善，去除四恶法。玉耶听闻佛陀教诫后，深悔自己过去的恶行、骄慢愚痴的心性，感动得流着泪水，祈求忏悔，发愿以后要做一个贤良的媳妇，善尽妇道。
佛陀慈愍地安慰说：“做人谁能没有过失？知错能改，就是聪明的贤者了。”
优婆夷
玉耶女后来恳求佛陀为她讲授六重二十八轻戒，发愿终身为佛化家庭的优婆夷，给须达长者全家带来欢喜。她的真心忏悔，为远近人们所共称道。
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时长者给孤独。为子取妇。得豪贵长者家女。端正无双。憍豪骜慢。不以妇礼承事姑嫜夫主。给孤独家议曰。其妇憍慢。当以何法而教训之。若以杖捶非善法也。若无训教。其罪日增长者。唯佛大圣善能教训。办供设斋食。明日请佛。佛即受请。明日佛来将诸徒众。给孤独家尽出礼佛。玉耶不出。佛即放大光明紫磨金色。照玉耶室内。佛现三十二相八十种好。玉耶见佛光明相貌。即大惊怖。生畏惧心便出礼佛。佛告玉耶。女人之法。不当以倚端正而生憍慢。形貌端正。非为端正。唯心行端正。人所爱敬。是为端正。不得以倚面貌端正憍慢自恣。后生卑贱为人走使佛告玉耶。女人之法。有三鄣十恶。不自觉知。玉耶白佛。何等三鄣十恶。佛告玉耶。一者小时父母所鄣。二者出嫁夫主所鄣。三者老时儿子所鄣。是为三鄣。何等十恶。一者生时父母不喜。二者养育无味。三者常忧嫁娶失礼。四者处处畏人。五者与父母别离。六者倚他门户。七者怀妊甚难。八者产生时难。九者常畏夫主。十者恒不得自在。是为十恶。玉耶闻佛说三鄣十恶。身心战悚白佛言。唯愿世尊。教我作妇之法。佛告玉耶。作妇之法。当有五等。何谓为五。一如母妇。二如臣妇。三如妹妇。四者婢妇。五者夫妇。何谓母妇。爱夫如子故。名母妇。何谓臣妇。事夫如君故。名臣妇。何谓妹妇。事夫如兄故。名妹妇。何谓婢妇。事夫如妾故。名婢妇。何谓夫妇。背亲向疏永离所生。恩爱亲昵同心异形。尊奉敬慎无憍慢情。善事内外家殷丰盈。待接宾客称扬善名。最为夫妇之道。佛告玉耶。奉事姑嫜夫主。亦有五善三恶。玉耶白佛。何等五善三恶。佛告玉耶言。一者晚眠早起修治家事。所有美膳莫自向口。先进姑嫜夫主。二者看视家物。莫令漏失。三者慎其口语忍辱少嗔。四者矜庄诫慎。恒恐不及。五者一心恭孝姑嫜夫主。使有善名。亲族欢喜为人所誉。是为五善何者三恶。一者未冥早眠日出不起。夫主诃嗔反见嫌骂。二者好食自啖。恶食便与姑嫜夫主。奸色欺诈妖邪万端。三者不念生活。游冶世间。道他好丑求人长短。斗乱口舌。亲族憎嫉。为人所贱。是为三恶。玉耶闻佛说五善三恶。信敬欢喜心生惭愧。白佛言。弟子愚痴。未见佛时。未闻法时。施自[亿-音+(夫*夫)]咎无量。及诸障碍不自觉知。今复闻说。开悟意解。乃知先来所行为非。自今已去。改往修来顺尊所说。不复敢违。唯愿圣尊。慈愍救济听我忏悔。得除[亿-音+(夫*夫)]咎。受我五戒得为弟子。佛言。善哉玉耶。听汝忏悔。莫复更作。垂赐戒法敬奉修行。佛言。谛听善思念之。玉耶言。唯然世尊。愿乐受持。佛告玉耶。持一戒者。身手不杀恩及群生。持二戒者。清净仁让不盗。减己济众。持三戒者。贞洁不淫行无沾污持四戒者。不得妄语乃至戏笑。持五戒者。远酒不饮不犯众恶。护持禁戒。如救头然。自观身形不得久住。危命如电速。如风过庭。少壮必衰。莫恃姿容。当勤精进弃舍世荣。如菩萨法。汝今修行。可得至佛。佛道不可不学。经不可不听。吾今得佛。称善所致大乘教。无男无女。乐闻法者。随愿所得。玉耶白佛言。世尊。其善妇者。当得何荣。其恶妇者。当得何咎。佛告玉耶。其善妇者。现世荣誉亲族敬念。受福生天。天上寿尽还生世间。王侯子孙在所生处。一切尊敬。其恶妇者。是人憎嫉无不厌患。欲令早死。命终当堕地狱畜生奴婢。展转其中无有出期。玉耶闻说善恶妇法。心生畏惧。恳侧修行即得道迹。雕刻锦绣作珠宝帐。悬缯幡盖烧众名香。绕塔歌呗声彻十方。见者随喜稽首庙堂。阿难白佛言。当何名此经。佛言。此经名教化女人。名玉耶经。若女人得闻此经。受持读诵如法修行。舍是女身不得更受。说是经时。大众欢喜。作礼奉行。
佛说玉耶女经
玉耶女经:是佛经中专述女性思想的经典。佛陀在经中开宗明义，首先讲述了讲说这部经典的缘起：舍卫国祗树给孤独园给孤独长者，为儿子娶了一个叫玉耶女的富贵长者之女。此女容貌端正美丽、举世无双，但其生性傲慢无礼。出嫁到给孤独长者家之后，从来不以媳妇之礼对待公婆和丈夫。给孤独长者对此十分不满，与家人商量说，玉耶女态度骄横，我们应当以什么办法来教化她。如果以棍棒捶打令人向善，并不是好的方法。如果不教训她，会使他罪业日增。只有佛陀法力广大可以教训其改恶向善。经过商量之后，给孤独长者决定为佛陀供斋设食，邀请佛陀教化玉耶女。
第二天，佛陀受邀带领诸徒众来到给孤独长者家，给孤独长者家人尽出礼拜迎接，只有玉耶女一人傲慢不出来礼拜。佛陀知道玉耶女傲慢骄横，便放大光明，照射在玉耶女所住的室内。佛陀同时现三十二相八十种随形好。玉耶女见到佛陀光明相貌，大为惊恐，心生畏惧，不由自主出来顶礼佛陀。佛陀见到玉耶女之后，告诉她做一个妇女真正的方法。佛说：“一个人不应以自己的长相端正而生骄慢之心。形貌的端正并不是真正的端正，只有心行端正，才能为人所爱。如此方为真正的端正。”佛陀又说，“如果一个人依仗自己的相貌端庄而骄傲自满，盛气凌人，来生将会堕落为卑贱之人，供人役使。”
佛陀接着向玉耶女讲述了做一个善良的女人应当具备的品格。
首先，佛陀讲述了五等作妇女之法。佛陀在讲说五等作妇之法之前，先向玉耶女讲述了女人的三障十恶。佛陀认为，一个女人具有三障碍：一是小时父母所障，二是出嫁夫主所障，三是老时儿子所障。女人还有十恶：一者生时父母不喜，二者养育无味，三者常忧嫁娶失礼，四者处处畏人，五者与父母别离，六者倚他门户，七者怀妊甚难，八者产生时难，九者常畏夫主，十者恒不得自在。佛陀所说的三障十恶，意在说明与男性相比，女人在作一个善人时有更多的困难。玉耶女听过佛陀说法之后，身心颤栗，遂请求佛陀为她讲说作善良妇女的方法。佛陀针对玉耶女的请问，告诉玉耶女云：
作妇之法，当有五等。何谓为五？一如母妇，二如臣妇，三如妹妇，四者婢妇，五者夫妇。何谓母妇？爱夫如子故，名母妇。何谓臣妇？事夫如君故，名臣妇。何谓妹妇？事夫如兄故，名妹妇。何谓婢妇？事夫如妾故，名婢妇。何谓夫妇？背亲向疏永离所生，恩爱亲昵同心异形。尊奉敬慎无憍慢情，善事内外家殷丰盈，待接宾客称扬善名，最为夫妇之道。
在这段经文中，佛陀告诉玉耶女作为女人在充当不同身份时应当具有的五种品格：母妇、臣妇、妹妇、婢妇、夫妇。佛陀还分别对这五种妇作了详细的解释。首先，女人应当为母妇。佛陀认为夫妻结成一个家庭，应当相互敬爱，相互尊重。对于妻子来说，要做到爱自己的丈夫如同爱自己的孩子一般。若能如此，一定能够建立起温馨和睦的夫妻关系。我们都知道，母爱是世间最博大无私的爱。一个母亲为了孩子的健康成长，会付出大量心血。当孩子有病痛或者受什么委屈时，做母亲的会焦虑不安，宁愿代受。可以说，作母亲的为了孩子的成长和进步，即使付出生命的代价也在所不惜。我们常见到在现实生活中，有很多母亲无私爱护子女的感人故事。武汉妇女陈玉蓉为了割肝救子，坚持暴走七个月，天天如此，风雨无阻，终于使自己的重度脂肪肝消失得无影无踪，最后成功地为儿子捐献了肝脏，挽救了儿子的生命。在这七个月中，陈玉蓉走坏了六双鞋子，行程超过2000公里。为了挽救儿子的生命，即使再苦再累，她也从没退却。她的感人事迹迅速传遍全国，陈玉蓉也因此被推举为2009年度感动中国入选人物，受到全国人民的尊敬和爱戴。
佛陀认为，一个女人还应当做到对待丈夫像对待君王一样。怀有发自内心的恭敬与尊重，绝不能对君王有面是背非的心理。当君王遇到大难时，作臣子的还应当为保护君王的安全，宁舍生命，也绝不退缩。佛陀告诉玉耶女，如果能够像君王一样对待丈夫，也一定能够得到丈夫及家人的尊重与喜爱。
佛陀告诉玉耶女，一个女人在日常生活中应当像对兄长一样对待丈夫，做到与夫君之间相敬如宾。我们都知道，在兄妹之间，兄长对妹妹的关心是博大无私的。不论在什么时候，做哥哥的都会不顾一切保护妹妹的安全。而妹妹对兄长也会很尊敬，很多时候都会听从哥哥的话，体谅作兄长的辛劳，关爱帮助兄长。妹妹有时候还会在兄长跟前撒娇，引起兄长更多的关爱。
佛陀告诉玉耶女，对待丈夫还应当像婢妾侍奉丈夫一样小心谨慎，则能够夫妻和谐。一般来说，小妾婢女在家庭中的地位是很低的。她们还常常会看主人的脸色行事。如果主人的妻子是个悍妇，做小妾婢女的还要忍气吞声，否则还会遭到主人妻子的毒打与嫉妒，自己的日子则会过得郁郁寡欢。所以，婢妾只能小心侍奉主人，才会得到主人的喜爱和关心。
佛陀告诉玉耶女说，女人对待丈夫应当真正像夫妻一样诚心相待，则家庭自会稳定安乐。佛陀认为，女人出嫁就是离开自己的亲人与一个原本陌生的人组建一个家庭，携手共度一生。彼此之间应当相互恩爱亲昵如同同心异形之人。相互尊敬奉养，谨慎处世，没有骄慢之情。在接待宾客时多夸奖丈夫的优点，使丈夫在别人跟前有尊严，这样才是一个女人的为妇之道。
其次，佛陀在本经中告诉玉耶女，作为一个善良的女性，应当侍奉公婆及丈夫。在侍奉家人时，应当奉行五善去除三恶。对于五善三恶，经典中云：
玉耶白佛，何等五善三恶？佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事，所有美膳莫自向口，先进姑嫜夫主；二者看视家物，莫令漏失；三者慎其口语，忍辱少瞋；四者矜庄诫慎，恒恐不及；五者一心恭孝姑嫜夫主，使有善名，亲族欢喜为人所誉，是为五善。何者三恶？一者未冥早眠日出不起，夫主诃瞋反见嫌骂；二者好食自噉，恶食便与姑嫜夫主，奸色欺诈妖邪万端。三者不念生活，游冶世间，道他好丑求人长短，鬪乱口舌，亲族憎嫉，为人所贱，是为三恶。
佛陀分别从五种善行方面告诫玉耶女遵照奉行。五善之一劝告玉耶女晚睡早起料理家务，为家人做可口的饭菜。做好的饭菜先进奉公婆及丈夫，不能只顾自己享用。佛陀认为，一个家庭主妇一定要谦恭待人，勤俭持家，才会得到家人的肯定。　
善行之二是家庭妇女应当看视家产，不能让家产丢失或浪费。这种观点在《善生经》中也有详细的介绍。这些经典中都认为，丈夫应当将家产交给妻子保管看护，做妻子的有责任看护好所有的财产，不令缺失，才算尽到了作妻子的职责。佛陀对女性的品行也有要求，认为妻子在家庭中应当谨言慎行，做到可说可不说的话尽量不说，必须说的话也应当三思之后再说。同时，女性在家庭中还应当对人忍辱宽容，尽量减少因言语不和和利益的不均对人产生瞋恨之心。佛陀认为瞋恨心对人的危害是多方面的，不仅害人也会给自己带来灾难。佛陀还认为女性应当仪表端庄，谨小慎微，经常每天反思自己是否能够做到。若做到了就应当再接再厉，若做不到告诫自己继续努力。佛陀认为，女性应当有女性的端庄与美丽，这种美丽不仅来自外表，更在于一个人的内在。如果容貌虽好，而言行粗鲁，会惹人生厌。所以，古人言“窈窕淑女，君子好逑”。
佛陀告诫玉耶女第五方面善行是在家庭中，一心恭敬公婆和丈夫，使自己在别人面前有好的名声，使丈夫的亲族喜欢赞叹自己。佛陀认为，如果一个女人做到以上五个方面，就是一个品行端庄，受人欢迎的人。
佛陀还告诉玉耶女要防止三恶对自己的影响。这三恶分别为：每天早睡晚起，有时甚至太阳出来还不起床，当丈夫责怪自己时，心生瞋恨，甚至对丈夫恶语相向；有好的饮食自己首先食用，不好的饮食便送给公婆和丈夫食用，在与家人相处时心怀奸诈，诡计多端，算计他人；不思生活，游荡世间，经常说人好丑与长短，搬弄口舌是非，这样的人在亲族中被人嫉恨，为人轻贱。
玉耶女听佛陀如是说教，心生惭愧，决意改正。她告诉佛陀说，弟子顽愚，没见到佛陀，没听佛法之前，犯了很多的过错而不自知。现在听佛说法之后心开意解，才知道先前自己所作所为都是错误的，乃发愿依照世尊所言，发露忏悔，成佛的五戒弟子。
再次，佛陀在玉耶女发露忏悔之后，进一步教化玉耶女应当依照五戒敬奉修行。玉耶女欣然愿闻受持，佛便向玉耶女讲述了持受五戒的重要意义：
佛告玉耶，持一戒者，身手不杀恩及群生；持二戒者，清净仁让不盗，减己济众；持三戒者，贞洁不淫，行无沾污；持四戒者，不得妄语乃至戏笑；持五戒者，远酒不饮，不犯众恶。护持禁戒，如救头然。自观身形不得久住，危命如电速，如风过庭。少壮必衰，莫恃姿容。当勤精进弃舍世荣，如菩萨法。汝今修行，可得至佛。佛道不可不学，经不可不听。吾今得佛，称善所致大乘教。无男无女，乐闻法者，随愿所得。
佛陀认为五戒不仅是佛弟子应当遵守的，对世俗大众也有指导作用。佛陀告诉玉耶女说，一个女人持不杀生戒，就会有恩于其它众生；受持不盗窃戒，就能够少欲知足，接济他人；受持不邪淫戒，就能够做到守身如玉，行为无染；受持不妄语戒，则显得庄重，为人尊敬；受持不饮酒戒，则具足威仪，不犯众恶。
佛陀告诉玉耶女，一个人应当护持净戒，如救头上燃烧的火。应当经常想到自身不能久住世间，生命如露如风，顷刻即逝，则会减少对俗世的贪恋。现在虽然少壮，不久会变得衰老，不能依仗自己的姿色骄傲自满。应当行菩萨道，听经闻法，成就佛道。
第四，分述善妇恶妇的不同果报。佛陀在本经中，针对玉耶女的请问向玉耶女讲述了善妇与恶妇所受到的不同果报。经云：
玉耶白佛言：世尊！其善妇者，当得何荣？其恶妇者，当得何咎？佛告玉耶，其善妇者，现世荣誉亲族敬念，受福生天。天上寿尽还生世间，王侯子孙在所生处，一切尊敬。其恶妇者，是人憎嫉无不厌患，欲令早死。命终当堕地狱、畜生、奴婢，辗转其中无有出期。玉耶闻说善恶妇法，心生畏惧，恳切修行即得道迹。雕刻锦绣作珠宝帐，悬缯幡盖烧众名香，绕塔歌呗声彻十方，见者随喜稽首庙堂。
佛陀在经典中将善恶妇女所受到的不同果报作对比，来说明善妇所得到的令人向往的善报。佛陀告诉玉耶女，善妇现世能得到好名声，会受到六亲眷属及亲族中人的恭敬，将来福报升天。天上寿命享尽还会生到人间富贵之家，受到世人的恭敬供养。而那些作恶的妇女，心怀嫉妒，厌倦尘世，命终之后会堕落恶道之中，辗转轮回无有出期。
玉耶女听到佛陀说善恶妇的果报，心生畏惧，遂即恳切修道，并以锦绣珠宝帐，悬挂幡盖，烧诸种香，绕塔念佛唱赞供养诸佛，以此功德忏悔往昔业障。见闻玉耶女恭敬供养诸佛的人也都随喜礼敬诸佛及塔。
《佛说玉耶女经》是佛陀教化玉耶女作为人妇应当具有的基本修养。佛陀分别从五等作妇、奉行五善、受持五戒、善恶妇女的果报等几方面，告诉玉耶女，一个真正有修养的女性应当按照这些要求来行事，才能成为一个受人爱戴和尊敬的人。
传说
玉耶女为王舍城百万富翁护弥长者的次女，长得天香国色，楚楚动人，嫁给舍卫城”“善施第一”的须达长者最小的儿子为妻。玉耶女仗着本家豪富，又恃着自己的聪明美丽，骄慢任性，对公婆不但不知恭敬孝顺，对丈夫亲朋也常怀着轻蔑侮慢的态度。须达长者前六个媳妇个个孝顺贤慧，唯有玉耶欠缺妇德，使得一个原本和乐的家庭，不时发生无谓的纠纷。须达长者为此伤透脑筋，几次想教训她，使她悔改，玉耶便哭闹不休；也曾多次要带她去见佛陀，希望能感化她，但玉耶总是拒绝前往。长者最后只好到只园精舍，请求佛陀亲自去他家说法，教诫玉耶。
隔天，佛陀带领弟子到须达长者家，长者与七子六媳都出来迎接、顶礼佛陀，唯有玉耶避而不见，令长者非常难过，觉得对不起佛陀。然而，佛陀一点也不怪罪他们，反而安慰说：“玉耶很快就出来了。”
佛陀说后，全身放出万道金光，照得室内遍处通明，躲在墙壁后的玉耶已无藏身之处，大家都看到玉耶见到佛陀相好庄严后，惊怖畏惧的样子。蓦的，玉耶肃然起敬，我慢心也顿然歇息，她走出来，站在佛陀的身旁，低头不敢仰望佛陀的慈颜。佛陀看看畏缩在一旁的玉耶，慈祥地说：‘玉耶！一个漂亮的女人，光是美丽，不管容貌如何姣好，身材如何出众，并不叫做美人，更不值得骄傲；真正的美女，是一位心行端正，品德贤淑，受人尊敬的人。生为女人，原本就已注定具有三种缺陷和十种业障。三种缺陷是：
童年时，要受父母管束，不能像男孩子那样自由。
出嫁以后，处处都要依赖丈夫，自己没有自由。
老年时，若遇不孝儿媳，便要忍受讥笑，阻碍一切自由。
十种业障是：
出生的时候，父母就有重男轻女的观念。
父母认为女子并不是自家人，所以在养育中，不尽心抚育。
女儿长大，为了婚嫁之事，让父母挂心。
生为女人，心中常怀畏惧，每每见人，总是偷偷摸摸，鬼鬼祟祟。
女子长大，必须离别父母，委身他姓，自己不能做主。
女子怀妊时，大腹便便，行动处事不便，身体也常常欠安。
女人生产时，疼痛难忍，若遇难产，母子皆有生命之忧。
女人仰赖丈夫，心存恐惧，挂心失去丈夫的爱。
女子生性虚荣，化妆打扮，浪费时间；身流不净之处，多于男人。
女人心中多猜疑嫉妒，好谈是非，喜怒哀乐，瞬息万变，身心不自在。
玉耶！女子的缺陷、业障这么多，纵然美貌，也只是短暂的，又有什么值得人骄傲呢？聪明的人决不会以此向人炫耀的。”
玉耶聆听佛陀的法音，心生愧意，畏缩地望着佛陀，请示女人应当如何做一个贤淑的妻子。佛陀又慈和地对她说：‘要做一个贤淑的妻子，应该奉行五道，即：
做一个母妇，敬爱丈夫，如父母爱护子女一般的心。
做一个臣妇，以礼对待丈夫，如臣子奉侍君王一般。
做一个妹妇，视丈夫如兄长，相敬如宾。
做一个婢妇，侍奉丈夫，体贴周到，如婢女侍奉主人，心存恭敬尊重。
做一个夫妇，对丈夫和睦恩爱，对翁婆孝顺尊敬，勤治家务，不谈是非。”
佛陀接着又对玉耶说，除了以上五种妇人之道外，妇女对待丈夫，还要进一步奉行五善，去除四恶法。玉耶听闻佛陀教诫后，深悔自己过去的恶行、骄慢愚痴的心性，感动得流着泪水，祈求忏悔，发愿以后要做一个贤良的媳妇，善尽妇道。
佛陀慈愍地安慰说：“做人谁能没有过失？知错能改，就是聪明的贤者了。”
玉耶女后来恳求佛陀为她讲授六重二十八轻戒，发愿终身为佛化家庭的优婆夷，给须达长者全家带来欢喜。她的真心忏悔，为远近人们所共称道。