标题：老蜜蜡
简介
老蜜蜡是一种亿万年前树脂的化石，千百年来深受各国上层社会青睐，并被各国文化描绘得非常神秘，研究它却几乎如坠云雾，它就叫蜜蜡，因“色如蜜，光如蜡”而得名，按照藏传佛教的说法，蜜蜡是极有灵性的宝物，是佛教七宝之一，借助它灵修，功效倍增，藏传佛教很喜欢用它做佛珠，认为蜜蜡通灵的效果很强；按照传统医学的观点，它是一种良药，可安神、利尿、治疗风湿病。
中国的古书《山海经》说“佩之无瘕疾”，意思是经常佩戴不容易生病。然而，真正的老蜜蜡存世不多，并且没有国际社会的认可标准，交易和交流起来都不太方便，不少人还把蜜蜡当做琥珀的一种，因而，寻找它，并不容易。
老蜜蜡在岁月的沧桑中形成，默默凝结了千年的年华。有的通体透明，有的丝丝飘渺。它有细腻的质感，一串很拿在手里，重量轻，似塑料般，不过，在颜色和质感上跟塑料又是截然不同的。
蜜蜡价值不菲：一来它是一种不可再生物质，越开采数量越少，二来收集旧蜡也不是见易事，再着说蜜蜡原本就不多，所以在旧时蜜蜡是贵族专享的饰品。
  老蜜蜡吊坠&amp;amp;nbsp老蜜腊的颜色如蜜，蜜腊就是琥珀，只是它形成颜色与呈半透明的琥珀不同,呈不透明状或半不透明状，并因含琥珀酸较高所以不透明,所以商人们就叫它蜜腊。所以真的蜜腊的功能与琥珀一样，蜜腊戴久了因人体温的关系,琥珀酸减少会慢慢变成透明的琥珀。[1]
在世界上由于天然琥珀产量极少，故皆为行家珍藏极品，价格自然不菲。琥珀是佛教七宝之一，最适合用来供佛灵修，同时，具有强大的辟邪化煞能量，佩戴琥珀饰物能辟邪和消除强大负面能量，对经常外出人们保平安的最佳饰物。西方古时候把它拿来当作除魔驱邪的道具。蜜腊呈不透明状，与琥珀的特征不尽相同。蜜蜡,多数为蜡黄色,若受地热影响则变为红橙色,就称为老蜜蜡。
产地
  老蜜蜡戒指&amp;amp;nbsp目前流传于世的几种老蜜蜡，主要分为西藏传世的老蜜蜡，阿富汗等地的老蜜蜡，印度等地的老蜜蜡，还有欧洲等地的老琥珀蜜蜡，以及中国明清时期的老蜜蜡吉子和饰物。
老蜜蜡保养方法
因长期佩戴就涉及到了老蜜蜡净化。净化这个词在拉丁语和消磁近似，所以也叫做消磁。《占事略决》中记载：需要1到3各月净化一次。即便是开光的也需定时净化。科学上讲，人的死皮组织附着在老蜜蜡上会滋生真菌，长期不洗容易得皮肤病。标准的净化方法是用御守盐清洗因为所以对天然老蜜蜡无影响，不像海盐粗盐有腐蚀性。操作方法： 1：取出老蜜蜡 2：按照每块老蜜蜡10克御守盐 500克水配置。如果是多条手链一起消磁就增加御守盐量不增加水的量。水不必是矿泉水纯净水一般水就可以。这是因为御守盐的净化能力强，远远高于晶洞等，所以不用对所有老蜜蜡都适用。3：把御守盐放在过滤工具里，之后把过滤工具放入水中。等待24小时就可以消磁完毕。等待时间可以超过24小时，但是不能短与24小时 4：如果需要祈福在完成上一步后，取出御守盐，御守宣两面都可以写字，写上自己农历生日、愿望、名字之后把有神社印章的一面放在虑勺上或者碗上。 5：将净化用过的水倒掉，将御守宣焚烧就结束了。 消磁一次可以连续带1到3各月。频繁消磁没有害处。御守盐不是海盐，粗盐，大盐，只是从海里提取加工而成的。所以对天然没有腐蚀作用。佛像观音等等神像净化是在每月农历15号将御守盐溶化后擦洗神像。之后在御守宣上写需要对神佛禀告的内容，放置在神像前24小时，之后焚烧。
品种
西藏传世的老蜜蜡，除了以深浅不一的黄色为主，有一个特点就是风裂纹多，而风裂纹多，其主要原因是因为那里的气候干燥寒冷造成的脱水现象，同时还有本身的老蜜蜡品质的原因，其品质应该是出产于缅甸，也有人说是产于中国抚顺的老坑料，还有人说是产于阿富汗等地。说是中国的抚顺产地不太可靠，特别是黄褐色的老蜜蜡，来源应该就是缅甸。另外，还有一个特点，就是西藏传世的老蜜蜡的孔洞，都是很大的，这个原因应该是打磨的问题，西藏人因为钻孔工具的普遍落后，以及用来串珠子的使用的皮绳比较粗的原因，一般钻出的孔洞会很大，这个不但是在老蜜蜡上面看得到，我们也可以通过西藏人普遍喜爱的南红珠子，老玛瑙珠子，老珊瑚绿松石砗磲珠子、老紫檀珠子，老菩提子的木珠子，以及老XY珠子，等等的钻孔上可以看到这样一个统一显著地孔洞大的特征，这个是一个非常大的显著特点。还有一个原因就是，西藏的自然气候十分的恶劣，气候严寒干燥，而老蜜蜡的硬度很图片(3张)低，只有不到2.5刻度，很容易受到自然气候和人为地物理因素的影响，就算是老蜜蜡的孔洞一开始钻的很小，过不了多久，就会因为风列干燥，以及人们频繁使用，如念经走动等等原因，而出现孔洞处的破损，这样逐渐的磨损，自然孔洞会越来越大的，大家不妨看看一些老饼型蜜蜡，孔璧经常是一边厚一边薄。  
阿富汗等地的老蜜蜡，阿富汗等地的说法其实不准确，应该是整个伊斯兰地区才准确。不过一直以来人们都是这样称谓的，因此称之为阿富汗传世的老蜜蜡，阿富汗传世的老蜜蜡，其品种依然是按照深浅不一黄色和黄褐色来区分的，而外的表现则是出现了不同于西藏老蜜蜡的色泽，例如红色和深红色，这个主要是判断传世的时间长久的主要依据，我们看到的一般是深浅不一的黄色，而出现深浅不一的红色，则是非常珍贵的品种！深红老蜜蜡其本质还是深浅不一的黄色和黄褐色，只是因为那里的气候特点，特别是炎热的气候影响，人们使用时候的汗水侵蚀的厉害，而导致表面出现了红色、深红色。可以这样讲，由黄到红，就是判断老蜜蜡年代和等级最标准的一个方法。而这两个色泽——黄红就是阿富汗老蜜蜡的表面特点了，至于说孔洞部分，因为钻孔工具的高超，那里的人很早就已经使用细绳的缘故，阿富汗的老蜜蜡很少有出现孔洞很大的现象，但是会因为孔洞长时间暴露于空气和阳光之下，而产生孔洞内壁的爆花现象，不过，这也只是透过从有透明的地方可以看到，而不透明的地方则不会看到！至于表面的开片问题，阿富汗的老蜜蜡也有出现这样的现象，但是和孔洞爆花一样，也是透明的地方看得到，不透明的地方看不到，至于原因，是因为有温差，再加上，干燥炎热的气候，也很容易出现脱水风化现象，这和西藏老蜜蜡有些相似，但是不同的是，西藏老蜜蜡没有变成深红或者红的，而阿富汗老蜜蜡有，中国古代明清的蜜蜡也有。
  老蜜蜡耳坠&amp;amp;nbsp而说起阿富汗的老蜜蜡，其产地则一直是个谜，整个伊斯兰地区，历史上记载也就是约旦和黎巴嫩有出产琥珀蜜蜡的痕迹，这两地的博物馆，就有琥珀蜜蜡的收藏。因此，很多人猜测，可能是产地就在这两个地方。不过，因为这些地区多年的战乱，还有开采石油对自然资源的破坏，加上恶劣的自然气候的影响，这里相比古代是已经面目全非了。而这些地方使用老蜜蜡珠子的现象，是最有特点的，这里酷热无比的气候造成了这里的人们多对神灵的崇拜，强烈的需要心灵的依钴。因此，便出现了各种各样的宗教。而这些宗教都是需要人们心灵的安宁的，自然最有效的办法就是使用咒语来定心，来凝想，而不管是驱邪凝想，还是咒语的计数，则都需要借助神奇的自然精灵-蜜蜡和琥珀了，用这个做念珠或者挂饰，人们感觉到了自然地神奇，也因此更加的喜爱和珍藏。因此，这里的人们使用老蜜蜡是流传有序的，是不容置疑的。
印度等地的传世老蜜蜡，则和阿富汗的老蜜蜡一样，也是因为受到自然气候的影响，特别是潮湿炎热气候，也造成了那里的老蜜蜡容易发生变红的现象。不过，因为，印度接近尼泊尔，也接近西藏，那么这条线一展开，就可以说明，这些地区由缅甸，云南，西藏，尼泊尔，印度，巴基斯坦，阿富汗等地一直贯穿下来，老蜜蜡的交流是很多的！只不过是因为地区气候的不同，产地品质的不同，和喜好的不同，而出现了不同的传世的老蜜蜡珠子。
欧洲等地，因为宗教信仰的不同，那里的人们普遍信仰天主教，而天主教是不用念珠的，因此，那里的人们只有项链，而项链，特别是英国啥的，很少能看到有圆型、栆型、桶形的老蜜蜡珠子，那里一般都要求比较高档，需要装饰和切割，普遍是切割成椭圆棱形的，扁的棱形的珠子，还有就是作为雕刻成头像人物的吊坠和挂件，或者是盒子，和小物件，这点和中国明清时期的蜜蜡吉子很相似。  老蜜蜡手链&amp;amp;nbsp中国明清时期，除了明代的蜜蜡吉子，一般都是小物件作为衣服帽子上的装饰品用的，因为那个时候的人们，普遍认为琥珀是可以驱凶辟邪，定惊安神的。而清代则是喜欢用来做朝珠的透明琥珀，不透明的蜜蜡则用来雕小件东西了，或者用来镶嵌盒子器物了。只有一些少数民族地区，例如北方地区，例如内蒙西藏等地才会有蜜蜡珠子的身影出现。而大家可以看看，明清时期的蜜蜡吉子、帽扣、领花、的钻孔，就知道了，经过这么多年，依然都是细小的孔洞，没有因为岁月的时间而磨损很大，最多是破损了，而不会象西藏传世的老蜜蜡珠子一样，有那么大的孔洞。至于中国明清老蜜蜡吉子和饰物，只要是到代的，都会变成深红，这个不容置疑，其内部依然是黄色的。至于中国古代老蜜蜡的产地，我想主要是缅甸，以及阿富汗。而抚顺的蜜蜡发黑黄，硬度也高，和我们说的老蜜蜡不是一个品种。抚顺的老蜜蜡，叫花珀，一直以来，都是非常难得和珍贵的品种，可惜目前市面上根本见不到。
鉴定蜜蜡的方法
1.实验:把琥珀放入盐水中，当盐的浓度大于1比4时（1份盐，4份水）真琥珀就会慢慢浮起，而假琥珀是浮不起来的。
2.声音:无镶嵌的琥珀链或珠子放在手中轻轻揉动会发出很柔和略带沉闷的声音。如果塑料或树脂的声音会比较清脆。
3.香味:琥珀在摩擦时只有一点几乎闻不到的很淡的味，或干脆就闻不出。一般琥珀只有燃烧时才会散发出松香味。
4.手感：琥珀属中性宝石，一般情况都不会过冷过热。而用玻璃仿制的会有较冷的感觉。
5.溶剂测试法：用乙醚和酒精分别擦洗琥珀，发黏的是树脂，琥珀则没有反应。老蜜蜡(5张)