标题：中国尚氏形意拳
尚氏形意拳的形成
尚氏形意拳的形成
尚氏形意拳始祖尚公云祥  尚氏形意拳始祖尚云祥
武坛巨擘尚氏形意拳创始人，尚公讳云祥，字霁亭，山东乐陵尚家村人，生于古历1864年11月28日，逝于1937年10月10日。幼随父进京经商（经营马蹬铺）。自幼慧颖强识，生性争强好胜，嗜武成性，初从马大义学功力拳，历经方载，拳棒娴熟，前扫趟、后扫趟、古树盘根、大扫趟，练的象朵花似的。在北平鲜有敌手，一度自持功高。于北平护城河边，见李某不知是练何拳，即问：“你练何拳，管用吗？”李答：“不知道”。尚师祖再三要求一试，二人动起手来，刚一搭手，被李用手往前一拍，摔出很远，尚先生感到意外，求再试，又被扔出很远，尚师祖感到特别奇怪，又问李某：“你学何拳，学了多长时间”。答：“形意拳，不到三年”。此拳即简单且威力大，尚师祖对李非常尊敬，故生转学形意拳之念。他遍访形意名师，历经三年耗资奔走，终于见到了威名武坛的李存义。但李先生嫌他身矮力薄，难以成才，不肯收纳，幸得周明泰先生说情才同意收下。因身矮力茫，体用皆弱，又有人常以“小糖瓜”相戏，激得他发誓“糖瓜虽小，却要让它崩牙”。尚师祖不计寒暑，汗洗朝夕，老师甚喜，倾囊教授。终于功力大进，艺冠群英。当时形意八卦是一家，李存义与程延华二人既是同门师兄弟，又是金兰兄弟，故尚先生深得李存义、程廷华等前辈教诲，所练八卦，也与众不同，摆扣步，动中发力，迅疾刚实。与马贵、张策、王茂斋是挚友。后庚子之乱李存义避难西去，将山西宋世荣、车毅斋形意拳系心得尽授与他，后在此基础上尚云祥也曾两次西去访心意六合同门，颇有心得，尚云祥以超人毅力弥补先天不足终有成就，其时，形意门中无人能出其右，师爷郭云深得知形意门中后起之秀尚云祥，亲去验功，深的厚爱，亲授三绝艺：一是大杆子，二是号称打遍天下“半步崩拳”，三是腹下的“丹田气打”。 其间一人独在北京鼓楼专心练功十年，才形成源于河北派，又不同于河北，山西和其他支派的独特练法。当时人称“铁胳膊尚”、“铁脚佛”他和郭一样擅长崩拳，人称郭云深“半步崩拳打天下”，这个赞辞也可原样用在尚云祥身上。
尚氏技艺的特殊之处
五行拳按中医内经治病健身，五行相生的道理，以劈、钻、崩、炮、横的顺序练即明理义，又曾效益。
纠正了以鹰捉为劈拳的错误。指明鮀形不是扬子鳄的鼍，而是浮于水面的昆虫，俗名“剪子股”香油、“卖油郎”、学名叫水上游客。（鸟台）形是兔虎又叫秃尾巴鹰，而不是学烈马的骀，步法以形如槐虫的趟步为主。趟劲大且疾如犁杖翻地，进步快而远，恰如卷地之风。
尚氏形意拳的拳械特点
尚派形意拳特点
一、椿功有抻筋拔骨、静中求动
尚氏形意拳的椿功，以三体式为主，除有增强体质，为技术筑基的作用外，还别具技击内涵。武术谚云：“筋长力大，肉厚身沉”，正因为通过锻炼把肌腱抻开，才能收放迅速，抻得长，放的远，打击力大。尚氏三体式偆功，虽在静态中，却突出地强调这“抻筋拔骨”隐形与内的内涵作用。这正是构成尚氏形意动作开展、灵活，发劲迅猛刚实的基因。实际这一特点是从站三体式椿功开始得到训练。
二、继承并传留了“趟劲”特长，体现出“脚打七分”的特殊技法。
经云：“脚打踩意不落空，消息全凭后足蹬，与有交勇无虚备，去意好似卷地风”，“挣崩摘豆角，犁椆（音）五趾顶”，“脚步打七分手打三”，这些拳经要义，突出一点，就是要求练形意必须练出上步的前趟，后蹬之劲。这不仅是形意拳进步快而远的特点，而且是如犁翻地，能把对方拔根抛出的绝技。惜此技法知者甚少，乃至对上述拳经要论，多有曲解，失去真意。惟尚派形意所练上步之劲，仍保留并传留了这一绝技。所谓“去意好似卷地风”，就是要求把上步的“趟劲”练成象摧枯扫残的卷地劲风，既猛又快。“椆周”，就是要求把“趟劲”练成象铁犁翻地一样，劲大而力实，拔地而起。上步所发挥的“脚打”，能如此劲大迅猛，用在技击上，自然比手的作用力大得多，因之才有“脚打七分手打三”的提法和要求。尚先生晚年在世、所教凡是上步都强调要练出“趟劲”来，因之对形意这一绝技，起到继承和发扬作用。习之功到，乃知“卷地风”这一“脚打”的深切涵义。也就进而掌握到“脚打七分”真劲。因之，磨练这一技法，乃成尚派形意的显著特点之一。
三、动作打顾一体，舒展灵活。
尚氏形意的出手入手，突出强调“肘不离肋，手不离心”，乃是形意主要顾法之一，是利用上肢以护肋；但又是打法中主要的蓄劲动作，为使臂借身劲而劲大，身借臂劲而得发。腰催肩、肩催肘、肘催手“三催”之劲得以有蓄而发，起着事半功倍的作用。“出洞入洞紧随身”则是“虎抱头”的具体运用，小臂裹抱于头下，既是保护头、胸之“顾”，又是发挥“拧裹坠”，以蓄力待发之“打”。正是打顾一体。在出手发劲上，则突出强调“起横不见横，落顺不见顺”的要求。而“起横不见横”中的“横”是“顾”，用时在“不见横”中就含有势正劲顺之长，就可用“打”。“落顺不见顺”中的“顺”是“打”，用时在“不见顺”中就含有“横裹”之劲，见来手即可用于“顾”。且“起与落”、“横与顺”本身就包括“顺中有逆，逆中有顺”，即相辅相成，又“打顾”如一，因之它既是“顾中有打”，也是“打中有顾”。
四、发劲迅猛刚实，体现出“火机一发物必落”的技法。
尚氏形意最显见的特点，是在动作和发劲上既迅猛又刚实。因而说：“练不出迅猛刚实的爆发劲来，就不能是说刚劲练到了。”尚云祥先生年过古稀时还说：“我再有三十年阳寿，就再打它三十年刚劲”。这句话的涵义，可惜真正理解的人并不多。但确实是颠仆不灭的真理。是先生专攻形意，磨练一生，从实践中得出来的不同一般的经验总结。因为形意发劲制敌的基础是讲“硬打硬进无遮拦”的。先生说“硬打”就是不管对方是动、是静，动也打，静也打，不管对方是刚、是柔，刚也打，柔也打，不借惯性，不借他力，遮也打，拦也打，沾着就发，这才叫“硬打”，才真正有发人的本领。要想做到这样，就必须先打好刚劲。在不努气，不用拙力，从自然、和谐中练出完整的刚劲来。再把刚劲练出迅猛刚实的“爆发劲”来，才能达到“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”，起如箭，落如风，追风赶月不放松“的打法要求。才能使内劲逐渐充盈，打得实，放得远，势如奔雷。有了这种疾用骤发迅猛刚实的爆发劲，才算得到了不借外力，自身发劲，沾着就有的本领。有了它才体现出形意的真劲，“火机一发物必落”的技法要求。一句话：“练不出迅猛刚实的爆发劲，手到对方身上就没有‘想打就能放’的威力。”
五、内劲充盈，催“三节”惊“四梢”。
练形意拳的内劲，有“返先天”之说。因之做动作，就必须轻松、合协，任其自然。不努气，不用后天拙力，从虚灵自然之中，把形体调整好，把身外散乱之力，消融归一，随同把身外散乱之神、气，按拳术之规矩，纳入丹田，与先天之气交融，成为浑元一体，由微而著，而能逐渐充实，运化于周身，则融融和和，无微不至。以之应用，则无处不有，无时不然，便形成形神相合，体用一源的内劲。朋形意拳的三步功夫来说，基础打不好，刚劲不完整，是培养不出内劲来的。它在运用中是以腰为主宰，运之周身，内劲通灵。则玄妙自生。尚派形意所表现的形神完整，内劲充盈是和严格掌握和运用催“三节”惊“四梢”分不开的。经云：“拳打三节不见形，如见形影不为能。”讲“三节”，练形意的都知道，躯干、臂、腿无处不分根、中、梢三节。臂的肩、肘、手，腿的胯、膝、足，又分为根、中、梢三节。这“三节”，如合为一，腰为主宰，就可使通身一体，完整一气。如分而为三，各有所司，各起各的作用。所谓“拳打三节不见形”，绝不是拳打被截再用肘，肘打被截再用肩。那是用招的打，又是见形地打。应该是利用“腰催肩，肩催肘，肘催手”的“三催”劲，手被截，肩、肘仍催，在被截处发劲打之。这样的“变劲不变手”就“不见形”，就“被打不知不见”，这就是我们所追求的“拳打三节不见形”的奥妙所在。意、气、力融于丹田，又发自丹田，运之“三节”，在这样的技法支配下，自然三节合一，节节贯通，通向各个“三节”都有能如是，自然身形、劲路会成为完整一体，内劲会逐渐充盈。讲“四梢”，即毛发为血梢，指、趾甲为筋梢，齿为骨梢，舌为肉梢。四梢的发劲，即叫“惊起”说明它主要靠精神振起的作用。亦即“意有所感，神有所施也”。如经云：“怒发冲冠，血轮速转”，“舌卷气降，虽山亦撼”，“虎威鹰猛，以爪为锋”，“有勇在骨，切齿则发”。这些说法，都有说明了“四梢”的精神威力。平时锻炼，能时刻在意，神之所至，、自会大增摧敌之勇，做到这些就能形神完整，内劲充盈。
六、独练鹰捉，并发挥劈拳的特殊作用。
练形意的第一趟拳，起钻是拳，落翻变成俯掌，形成三体式的这趟拳，人们叫它“劈拳”，而尚先生叫它“鹰捉”。这样叫是有道理的：1、它是拳，不是掌，就不能叫拳。2、“劈拳之形斧属金”是拳经的定论。它既是掌，又是俯掌，根本无似斧之形，更无法练出似斧之劲。与拳经所要求的劈拳劲根本不符，这就说明它不是劈拳。3、经云：“出势虎扑，起手鹰捉”。既然提出起手动作是鹰捉，而五行、十二形等拳的起手，又都是它
，所以应该管它叫“鹰捉”。论起这趟拳，说来平凡，练形意的人都会，但是不好练，甚至有一辈子吃不透，练不到的味道。为什么？这就是从形意拳的劲追究起。形意竟有什么劲？广义来讲，五行、十二形一种拳一种劲，甚至一种拳包含几种劲。而形意独具特色的，最根本的劲，却在于起落、钻翻。故在拳经中对起落、钻翻的技法讲了许多许多。甚至提出“不知起落枉伶俐”的警语。说明“起落”在形意技法中的重要性。如果把“起落”简单的理解成是动作的起伏，就大错特错了。而形意拳起落的精华就体现在“摩挲劲”上，也就是人们很少知道的“翻浪劲”。而“鹰捉”正是练这种特殊劲的基本拳，故称它为“形意母拳”。经云：“起为钻，落为翻”，“起是去也，落是打也，打起落如水之翻浪”，如果对“鹰捉”的起落、钻翻不理解，就谈不上领会形意的真谛。因之在尚氏门中把“鹰捉”视为开启形意奥妙之门的钥匙，是阳刚步入阴柔，掌握刚柔相济，沾身纵力技法的窃要。故而千锤百炼和钻研它。正因为五行拳之外，比别人多出这一趟名叫“鹰捉”的拳，而又是特别重视它，因之说独精“鹰捉”可称为是尚派形意的特点之一。经云：“劈拳之形似斧属金，内通于肺，外达于鼻”。尚先生所教的劈拳和鹰捉的动作基本相同，只是把落翻的俯掌变为立拳。这一变，变成截然不同的两种内涵。“鹰捉”是通过钻翻，以发挥其掌为着力点，有顾打的翻浪劲。而劈拳是以前小臂作为斧刃，通过钻而劈发挥它似斧的前臂之劲，显然，两者有鲜明的不同。特别可贵的是，劈拳发劲的着意点，不在拳和肘关节上，而是在两关节之间的小臂上。这不仅是头、肩、肘、手、胯、膝、足七拳之外，又多出一拳。而且是超越关节突出处打人发劲的武术技法惯例，起到了它在技法上具有特殊涵义的作用。
七、拳械并重、相得益彰
能够把身手练到内外合一，以至空手和器械都能一样，这才算得到真谛，这时就怎么用怎么有理。形意拳术和器械可贵的是一个劲，器械只是拳脚的延长，拳术练好了，再练器械就能起到事半功倍的作用。而器械练好了有能提高拳术的实战意识。而且互增技巧，习之既久，自然会不论器械的长短，全在拳术神意的妙用之中。只是每一种器械都有它的独具的性能，只要分别掌握和运用好它的性能，与拳中的神意和功夫结合起来，自会相辅相成，而相得益彰。
尚氏形意拳拳械功法全面
尚氏形意拳拳械功法全面
尚氏形意拳以河北、山西形意拳为基础，形成了源于河北又不同于河北、山西
和其他支派的独特练法和技法。而独步武林。尚氏形意拳拳械功法全面，主要内容有：
1、         尚氏形意拳基本功：无极、有极、太极、两仪、三体、混元、鹰捉等
2、         五行拳械：尚氏五行拳、五行刀、五行剑、五行枪、五行棍等；
3、         连环拳械：尚氏五行连环拳、连环刀、连环剑、连环棍、连环枪、双刀、双锤、双斧、狼牙棒、凤刺镗、方便铲、月牙铲、春秋刀等；
4、         八式拳械：八式拳、刀、枪、剑、棍等同上；
5、         六和拳械：尚氏六合拳、六合刀、六合剑、六合枪、六合棍；其他器械同上、还有六合双钩、麟角刀等。
6、         十二洪锤：刀、枪、剑、棍等其他同上
7、         十二形拳械：长短兵器同上。
8、         八字功与八字连环拳：有静八字功、动八字功有功法和技法等。
9、         综合套路：有五行合一处、五行连环拳、八式拳、六合拳、十二洪锤、杂式锤、鸡形撕把、燕形、猴形三式。
10、    稀有器械套路：双刀、双钩、麟角刀、双梢子、双锤、双斧、春秋大刀、凤刺镗、形意文杖、铁筷子、方便铲、暗器等等。
11、    对练套路：五行生克、安身炮、对劈捶、各种兵器对练等等。
12、    步法训练：有死步、活步、进步、退步、上步、鲐形步、斜上步、摇转步、无极图、行功、穿九宫等等。
13、    功法、功力：有静功、动功、易筋经功（开骨、开筋、易髓）、大杆子、十二大功力、十二劲力、六大撞、八大桩等等。
14、    尚传八卦掌：与众不同一般走圆都是里直外扣而尚云祥传给爱女尚芝蓉大师练法而是：里脚摆扣、动中发劲。
15、    尚氏心意修炼功法：练武而静心是修道、练武而动心是武艺。
16、    尚氏形意内功、性命双修、养丹田、练丹田、用丹田等等。
尚氏形意门内容丰富，功法体系完整。
形意大师-尚芝蓉
形意大师-尚芝蓉形意大师-尚芝蓉(17张)
尚芝蓉，山东乐陵人，尚氏形意始祖尚云祥之爱女，生于一九二二年，逝于二零零四年，享年八十三岁。尚芝蓉出生于武术世家，自呀呀学语蹒跚学步，所处的环境就是打拳、踢腿、舞枪、弄棒，耳濡目染，倍受熏陶。自五六岁起，就一边跟着父亲身边那些朝阳大学的学生们识字，一边跟着父亲习武。当时由于其母封建思想还比较严重，不让上学，故而天天跟着父亲和父亲的徒弟学生们一起练功。她好武且慧颖强识，极具练武天赋，再难做的动作一学就会、一点就通。父亲甚感欣慰（尚云祥本有两男三女，芝蓉最小，不幸的是两男和二女儿相继暴病身亡，大女儿芝香性格文静，不喜武术），决心将她培养成自己的传承人，因而悉心传授。芝蓉不负父望，练功刻苦勤奋，历经十年艰难磨砺，终于全面系统地掌握了尚派形意拳械精微和技法奥秘。
尚芝蓉学会了父亲得之于郭云深先辈的“三绝艺”——“大杆子”、“半步崩拳”和“丹田气打”，掌握了其技法奥秘和练功方法，明了了“三步功夫”不能分阶段练习以及内养外练、内气外放、养练结合、拳功并练和步入形意高深境界的多种桩法、功法、用法等少为人知的特殊练功方法，特别是未曽外传的暗器“铁核桃”、“铁筷子”等的练、用技法。在同门师兄弟中，所掌握尚派拳械之系统全面，确属佼佼者。曽连任北平警察司令部武术总教官八年，是中国尚氏形意拳研究会第一任会长，北京、山东形意拳研究会顾问，在国际国内形意拳大赛中多次被聘为仲裁和嘉宾。一九八九年与师兄合著尚氏形意拳械一书。被载入“民间武术家大词典”和“武当武术家大典”。
形意名家-刘俊峰
形意名家-刘俊峰(20张)
刘俊峰，山东乐陵人，1958年生，尚氏形意拳正宗嫡传人。现为中国尚氏形意拳研究会常务会长、秘书长、常务理事长，中国深州李老能形意拳研究会副会长，山东省形意拳、心意拳研究会副会长，德州市摔、柔协会名誉主席，尚氏形意拳武校校长，德国“中国尚氏形意拳技艺协会”顾问兼技术指导，尚云祥功夫馆馆长。
刘先生幼嗜武技，幼随形意拳大师尚芝蓉（武坛巨擘、尚氏形意拳创始人尚云祥之女，解放前曾任北平警察司令部武术总教官八年）习练武术基本功、长拳、器械等，专攻尚氏形意拳，亦旁及八卦、八极、摔跤、散打等。由于刘先生勤苦善悟且品格淳朴，甚得芝蓉大师厚爱，将其纳为门婿和入室弟子，成为尚氏形意拳正宗嫡传人，并得韩伯言、李文彬、李振东诸前辈教益及同门师兄张秉人诱掖（张虽系刘华莆弟子，其技艺实得师爷尚云祥亲授12年），全面系统地掌握了尚氏形意拳械劲路、技法之奥秘，注重实战应用，养练结合，堪称同门兄弟之翘楚。　　1985年以来，先后率弟子学生征战赛场，成绩斐然，名扬南北，共获一等奖四十个，二等奖四十八个。先生本人曾获九零年北京、九一年太原全国形意拳邀请赛、九零年传统拳一等奖、传统器械一等奖；九一年传统拳成年男子组第一名、刀术第一名。九五年在河北深州国际形意拳邀赛中获中年男子鸡形撕把一等奖、连环大枪一等奖。后任裁判工作。学生弟子，在九五年、1997年、1999年在河北深州国际形意拳大赛中分别获团体第二、第一、第三名的好成绩。2000年、2002年在山东济南举办的”齐鲁杯”形意、八卦、太极全国精英大赛中分别获团体总分第一名、技艺尖子第一名。刘先生本人任大赛副总裁判长、裁判长。2005年8月，由中国功夫杂志社、深州李老能形意研究会举办的《形意拳功夫论坛》上，先生以其精湛的技艺，位列一等奖。
刘先生不但技艺精湛，且理论造诣颇深，在国内外武术书刊及武术理论研讨会上发表理论文章数十篇，其事迹载入《武当武术家大辞典》、《民间武术家》大辞典。学生遍布祖国大江南北以及日本、台湾、德国、韩国、加拿大、马来西亚等国家。