标题：洋县黄家营土织布技艺
基本简介
洋县黄家营土布纺织技艺是以汉江上游所产棉花、以祖传家用的纺车布机进行纺织的一门民间技艺，它分布于陕西省汉中市洋县黄家营镇及其周边地区。 
洋县黄家营土布纺织技艺诞生于1368—1398年间（明代洪武年间）。清康熙之时其土布纺织非常繁荣，民国时达到鼎盛，直至上世纪50年代黄家营土布纺织与加工依然坚挺，60年代以后衰落。
黄家营土布纺织技艺主要有18道工序。土布成品种类有本色白土布和蓝色格子土布2种，有主要纺织工具15种，传承人46人。黄家营土布纺织技艺特点有五：一是工序繁多，手工精细；二是无公害，因地处世界珍禽朱鹮保护地，棉花只施农家肥不施化肥农药，故原料为无污染优质生态棉；三是地处汉水上游河畔，棉花光照水分充足，原料纤维长，柔韧性好；四是土布制品厚实结实，触感好；五是纺织技术人文含量高，历史悠久，世代相袭，历史上农村妇女皆为纺织手，其土布的使用性极广，为群众的基本衣料来源。
洋县黄家营土布纺织技艺是研究汉水上游经济贸易史、纺织史和民俗变迁的宝贵资料。数百年来，黄家营土布一直是当地及周边老百姓在衣食住行中不可或缺的东西，这种物质文化的依赖性非常强。黄家营土布纺织是当地村村寨寨、家家户户妇女都在进行的一项活动，有着很强的地域文化认同性。在纺织术从南方由汉江水道传入黄家营后，首先是纺织机发生了变化，其纺织技术在不断进步，加之纤维长无污染的棉花原料，故其纺织技艺在具有杰出历史、文化价值的同时，其科学价值更让人们瞩目，但由于种种原因，黄家营土布纺织技艺濒危，极需抢救保护。[1]
基本内容
一、黄家营土布纺织技艺。
(一)土布纺织原料：棉花
(二)土布纺织工艺流程：
1、采集优质籽棉，干料储存。
2、轧花。
3、弹花。
4、搓棉花捻子，将片头棉花缠裹在高梁茎杆(长35公分，直径1公分)上，搓成条状后，抽去高梁茎杆即可，形成约28公分的捻子。
5、纺线。将棉捻子纺成线，形成线穗。
6、染色。如若织彩布，则将纺好的线染成所需颜色。
7、拐线。将线穗上的线缠绕到线拐上备用。
8、绷线。将线拐上的棉线绷到线垒上。
9、做线筒。将线垒上的线缠绕到线筒上。
10、经布。将线筒穿在筒签上，多个线筒依次固定在地面，然后将多个线筒的线头聚拢在一起，再另一外安置升子，操作者来回走动，将聚拢之线头缠绕在升子上，备用作“经线”。经线可全部采本态的白色线，也可杂入颜色线(杂入色线者织成为彩布)。
11、制作纬线。将线筒上的线纺制到穗筒上，置于梭子之内，作纬线用。
12、穿绳页。将升子上卷着的线头分离出来，让其依次穿过绳页。
13、穿机杼。将穿过绳页的线头从织布机的机杆缝隙间按一定顺序穿过。
14、固定经线。将线头固定在布机的外档。
15、织纬线。将内置有穗筒的梭子从上下经线空隙中横穿而过，左脚踏下，右脚抬起，然后将机杼向操作者怀中方向猛拉，循环往复，如此一根根纬线使织牢在经线之中。
16、卷布。将布卷到靠近操作者胸前的布机卷轴之上。
17、断布。按实际需要的长短将织好的布截下。
18、成匹。将从布机上截下的布段卷好，用红线从腰部捆扎。
二、黄家营土布种类。
(一)白土布。本态色调。用于被里、白衣褂，或治丧孝衣、孝布等。
(二)蓝色格子土布部分。经线染色而织成。多用于床单、围裙等。 [2]
基本特征
1、纺织工序繁复，手工精细，基本工序就有15道。
2、无公害。黄家营土布出产之地位于世界珍禽朱鹮的栖息地秦岭巴山之间洋县，为保护朱鹮农作物不施化肥农药，以农家肥为主，故棉花原料无污染。
3、土布原料棉花纤维长，柔韧性好。其棉花生产之地处于汉江畔，水分充足,光照时间长，故质地优良。
4、厚实，结实，触感好，吸汗性强。
5、人文含量高。[3]
器具资料
一、黄家营土布匹。
1、宽幅口面土布匹。
2、窄幅口面土布匹。
3、长幅土布匹。
4、短幅土布匹。
5、白土布。
6、彩土布。
二、黄家营土布纺织工具。
1、轧花工具。
2、弹花工具。
3、搓棉花捻子的捻棍。高梁茎制成，直径1公分，长约35公分。
4、纺线车。
5、锭子。置于纺车上的缠线用的铁质轴，约28公分。
6、线拐。约60公分。整理棉线所用工具，竹质，是“8”字型。
7、线垒。辐状，直径为50公分。整理棉线所用工具。
8、线筒。缠绕径线所用。约28公分。
9、穗筒。缠绕纬线所用。约10公分长。竹质。
10、筒签，一端削尖的窄竹片，穿线筒所用。
11、升子。缠绕多根经线所用。约80公分长。两端有齿，整体为轮状。
12、绳页。篦状。线质。起使上下排经线交织之作用。约50公分长，芝25公分长。
13、梭子。木质，船状，约15公分长，内置穗筒。其梭子可引纬线穿过经线。
14、机杼。约80公分长，木质，篦状。使经线从杼的缝隙次第穿过，并将纬线靠实。
15、织布机框架。[4]
主要价值
历史价值洋县黄家营土布从明代初年传入至今已有600年历史。它为研究汉水上游经济贸易史、纺织史和民俗的变迁提供了宝贵的一手资料。文化价值数百年来，黄家营土布一直是当地及周边老百姓在衣食住行中不可或缺的东西。老百姓的服饰主要靠其土布为载体，这种物质文化的信赖性非常强。在土布服饰的流行中，当地老百姓凭着智慧和心灵手巧，创造了丰富多彩的服饰文化。再者，黄家营土布的纺织是村村寨寨、家家户户的妇女都在从事的一项活动，当地风俗，姑娘出嫁者不会纺织与针线手工，到夫家后会被瞧不起。所以黄家营土布纺织有很强的地域文化认同性，在崇尚寻根文化的今日，黄家营土布的消费，已开始为大众所关心。科学价值南方的纺织技术传入汉水流域上游洋县之后，在长期的实践中，首先是织布机发生了一定变化，有了改良，更适宜于操作，富有汉水流域和秦巴山地的特点，精巧而浑朴，技术上也更加细密，纺织土布所用原料棉花栽培处于汉汉之畔，因水分充足，光照时间长而纤维长，质优，且非常吸汗、结实。[5]
历史渊源
1368—1398年（明代洪武年间），我国南方的纺织技术沿长江溯汉水传入洋县境内。汉水上游的黄家营、黄金峡一带为汉水流域的水上交通枢纽，航运繁忙，人口幅辏，商铺林立，为南北物资的集散地。故源于东南沿海的南方纺织术在北传之后，黄家营、黄金峡成为棉花土布纺织的技术密集区。到了清代康熙之时，黄家营、黄金峡的土布纺织很繁荣。当时家家户户都有纺车和织布机，清末民初，黄金峡街，黄家营街有交易土布的布行(以布换盐、换纸)和加工土布衣服的缝纫裁剪店，从民国到上世纪50年代，土布仍为居民几乎全部的衣料来源，土布的纺织和加工依旧坚挺。60年代以后土布纺织衰落。在机器织布的冲击下，一些家庭的布机散失，多被劈柴烧灶。但据调查半数以上家庭尚保留有土布织机和纺车，有部分家庭尚在进行土布纺织的手工生产。
目前黄家营镇尚有土布纺织艺人46名。[6]
区域简介
洋县地处陕西省南部、汉中盆地东缘，系汉水上游、汉中市东部的一个县。758年（唐乾元元年）起为洋州州治所在地。1370年（明洪武三年）改洋州为洋县，其称沿用至今。
洋县介于东经170°11′—108°03’和北纬33°02′—33°43′之间。其东接佛坪、石泉县，南邻西乡县，西毗城固县，北界留坝县、太白县，东西宽56公里，南北长76公里，总面积3206平方公里。县辖26个镇（乡），4个居民委员会，368个村民委员会，11万户，总人口44万，其中少数民族411人。
洋县其地势北、东高陡，南部低缓，中部低平，其北靠秦岭，南屏巴山，东部为秦岭余脉与巴山余脉的交汇处。最高点昏人坪梁海拔3071米，最低点白沙渡海拔389.7米。山地和丘陵占93.3％，汉水自西入县境，汇南北22条支流穿境而过。每年平均气温14．5℃。年降水量839.7毫米。无霜期在239天左右。森林覆盖率约占58.3％。
洋县是人类活动较早的地区之一。距今7000多年前的新石器时期，已有先民在此定居。其古属梁雍之域，晋代以前为城固辖地，267年（西晋秦始三年），境内开始设县。后郡县频设，至758年（唐乾元元年）起为洋州州治所在地，1370年（明洪武三年）称洋州为洋县，其称沿用至今，洋县数千年的历史造就了洋县独具个性的汉水文化。同时，洋县又为秦蜀鄂陇通衢，山川毓秀，光照充足，气候温和，这种独特的地理环境，又使县域成为秦文化、荆楚文化、巴蜀文化及陇文化的交汇之地。在洋县本地极富个性的汉文化同这些外来文化的碰撞中，民俗民间文化吸取着十分富足的养分，生长着，传承着，而且浪里淘沙，使一些民间文化光彩夺目，洋县木偶戏尤其是这样。[7]
濒危状况
1、许多土布纺织艺人因年迈与疾病而相继谢世，年轻人大都不愿意从事手工纺织，因此，手工纺织土布后继无人。     2、土布所用原料棉花虽广，但成本较高，利润小，群众多不愿从事其生产。
3、销售不畅。大机器生产的各种质料的各种花色品种的布匹充斥市场。土布至今难以在市场找到它的一席之地。
4、因资金匮乏，从事纺织的农户一般都只有少量的生产。
5、因农业产业结构的改革调整，村乡镇一级政府行政命令的权力消弱，不可能集中从业者组织土布生产，故土布纺织者依旧处于零散状态。[8]