标题：能照
能照法师简介
能照法师[1]，俗姓朱，名之光，1972年8月生，江苏苏州人，佛学研究生学历，希望工程20年杰出公益人物。1995年在上海龙华古寺受具足戒，法号能照，字妙光。
能照法师现任江阴悟空寺住持，兼任中华全国青年联合会委员、海南省青年联合会常委、江苏省江阴彩虹爱心基金会会长、海南省特殊学校名誉校长、海南省海口华严精舍住持、吉林省长春慈嘉居住持、加拿大温哥华般若讲堂首座、新活动传媒佛学文化顾问等职务。
法师对佛教的浓厚兴趣，于浙江普陀山佛学院天目山研究班毕业后，前往中国佛学院灵岩山分院深造，成为该分院的第一届硕士研究生。随后，能照法师进入海南三亚南山寺，一边弘扬佛法，一边投身公益事业。法师主张佛法生活化、菩萨人间化，将佛教的教义具体落实到社会生活中，将慈悲喜舍的精神，透过力行实践的过程，济世利他，重新发扬光大。
大德无形，大爱无声。法师满腔“能仁普照”的仁爱之心，乐善好施，广结善缘，宣扬佛法，倡导和谐。十多年来，法师常以“道是要行的不行则要道何用，德是要修的不修则德从何来”自勉，以自己的行动“行道”、“修德”，备受佛教四众、社会各界的信敬与尊重。2010年，能照法师回到故乡，担任悟空寺住持。谈到与悟空寺的因缘，法师笑道，“弘法是家务，利生为事业。悟空寺重建任重道远，希望能借助各界的努力，建设一座融合文化感、宗教感、现代感、科技感于一体的观音道场。”打造“零门票”观音文化圣地在佛教经典和佛教历史中，没有进入寺院礼佛上香需要购置门票的记载。如泰国、缅甸、斯里兰卡等国度的寺院都是敞开大门，随时欢迎众生前来礼佛献花和听经闻法。在中国，台湾、香港的寺院及内地少数寺院也不收门票。
能照法师说，一个虔诚的人，怀着一颗虔诚的心前往寺庙烧香拜佛，寻找心灵慰藉。宗教信仰是没有价格的，宗教属性永远是寺院的根本属性。寺院收取门票的观念肯定会改变，当代很多有志僧人也正在朝这个方向努力。
重建的悟空寺现占地209亩，仿宋风格，总投资6.7亿。能照法师明确表示，悟空寺正敞开慈善大门，迎接十方大众，不会收取门票。与时俱进的悟空寺悟空寺在重建过程中，大量运用现代科技理念展示佛教文化。以圆通宝殿为例，这是一个四面通透的大型殿堂，殿内供奉万手观音（即观音海），并融入镭射和激光技术进行设计，形象而神秘。再如观音文化展示馆运用声、光、热、电、磁等高科技手段，采用动静结合的方法，形象生动地展示僧伽舍利在江阴青阳镇出土的情况，以及僧伽、观音修道成佛、普度众生的故事。
能照法师表示，佛教传了几千年，一直在跟随时代脚步不断前进。新时期，我们一定要抓住时代的手，充分利用现代化设备和现代文明，更好地参扬佛法。唐朝的时候，三藏法师西天取经，他骑的是白马，这是当时最高档的交通工具。试想，在当代如果要去趟印度，也骑马去，那就是在拿生命开玩笑。再如四大石窟，它们既是当时佛教文化的精髓展示，也是当时文化艺术、科学技术的完美演绎。佛教发展也只有与时代发展相适应，并及时修正完善与时代不相适应的地方，才能健康、可持续发展。
惊叹于悟空寺高科技、现代化与神圣庄严感巧妙融合之余，我们也发现，作为一座适应于现代社会发展和致力于人间佛教弘扬的寺院，悟空寺的管理独树一帜。“天不怕，地不怕，就怕和尚也用现代化”，能照法师笑着说道，“现代文明与宗教发展并不矛盾，反而能够完美融合。现代科技、现代管理经营理念都可以‘互用’于寺院管理中”。19年“过午不食”“过午不食”是佛教减少欲求的一种修行方式，“午”是指午时（11点至13点），“过午不食”就是午时过后，一直到次日黎明不吃东西。一直倡导“快乐修行”的能照法师不认为这是一种苦修行，反而非常享受这一过程。如今能照法师已经坚持“过午不食”19个年头。
“很多人跟我说，师父，我们看到您中午吃青菜萝卜，看起来好像很苦。反过来，我看你们每天吃鱼吃肉，我看你们更苦。人海茫茫，我们已经走上岸了，你们还在茫茫人海中挣扎。人类死后送去殡仪馆火化，动物死后送去人类嘴巴殡仪馆火化，人类每天在火化动物的尸体。”谈起“过午不食”，法师谈兴很浓。接着为我们讲了一个小故事。2011年7月2日，能照法师率悟空寺僧俗两序弟子在江阴献血点献血。献血者的医生说，“别人献出的血都是乌的，你们和尚献出的血全是殷红殷红的。师父，您的血纯绿色、无污染，真想喝一口！”
法师说修行就是要修正自己不好的行为，从不圆满到圆满，从不成功到成功，从痛苦到幸福。结果是必然的，但一定要享受修行的过程。出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。要做到佛教清规戒律是不容易的，那么怎么去执行呢。法师说，一个真正富有的人，一个真正幸福的人，一定是信仰与知识同重，接受与施舍并行。著书立作一定要厚积薄发谈及著书立作，能照法师说以前有过出书的想法，目前手上也有四五十万的文稿，但却越来越不敢出书。在读书的时候，法师曾写过很多文章。法师说，现在看看这些文章，只能引导一些初级修行者，称不上般若。这也是法师推崇佛教原著的原因之一，法师认为佛教原著才是真正的般若，提倡所有的师傅不要看过多注释版的佛经，要看原汁原味的佛经。一遍看不懂，可以看两遍，直到看懂为止。出家并非完全“出世”很多人片面地认为，佛门弟子出家之后就应该完全了却尘缘、无牵无挂，包括与家人断绝联系。对此能照法师给予了纠正。出家人也是有血有肉的，出家人不是忘情负义的，出家人更懂得知恩报恩。因为出家，就不管不顾生我们养我们的父母，这不现实，不可能，也不能够。佛陀说，要誓报四重恩，要报国恩，报父母恩，报众生恩，报佛恩！佛陀又说，人生之水放在海里才不会干涸。出家人也不能脱离社会，茫茫人海，只有融入社会，融入时代，才能了生脱死。不为自身求安乐，但愿众生得离苦能照法师秉承慈悲济世的佛陀本怀，倡导人间佛教思想，在扶贫、济困、救灾、环保等方面做了大量工作。十多年来，热心公益的能照法师个人捐款已经达到一千多万。
2006年12月，当得知文昌建起了全省首所招收孤儿的爱心学校时，[1]能照法师立即带上1万元现金赶到那里。2007年，能照法师联合台湾爱心人士夏崇惟先生出资四十万，援建了定安县龙湖镇中心小学和三亚市田独镇红庄希望小学。2007年8月底，能照法师在江阴青阳镇桐岐中学成立“能照爱心资助基金”。基金成立时，他一次性捐款10万元。该基金设立后，将在十年内每年出资10万元资金用于资助贫困学生和学校硬件设施建设。仅2007年，能照法师便向海南省希望工程基金会捐款近200万元。这些年来，能照法师先后曾赴加拿大、美国及法国等地讲学，致力于扩大中国佛教在国际上的影响力。讲学的收入，则全部用来投身公益事业。有时候，他甚至举债行善。在能照法师的帮助下，许多家庭经济困难的孩子完成了学业，贫困地区的学校盖起了漂亮的教学楼，孩子们用上了崭新的桌椅板凳和电脑……能照法师有一个心愿，他希望通过自己的努力，让海南成为“无孤儿失学岛”。
自能照法师主持悟空寺工作以来，在他的带领下，全寺僧人每月从自己的生活费（衣单）中拿出三分之一参与慈善事业。悟空寺在依法依规开展宗教活动的同时，发挥自身优势，积极参与社会慈善公益事业。从2010年5月至2011年6月底，悟空寺参与社会慈善公益事业捐款达102万元，取得了良好的社会效应。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。面对已经取得的成就和荣誉，能照法师淡如止水。法师说，和尚以弘法是家务，利生为事业。悟空寺重建光明，将继续秉承佛教慈悲宏愿，撒招隐花雨，以慈善回报社会，为构建和谐社会尽绵薄之力。
能照法师语录
1. 一个真正富有的人，一个真正幸福的人，一定是信仰与知识同重，接受与施舍并行。
2. 佛教是大海，能滋润于万物；僧侣们就是那一艘艘慈航普渡的船，用真诚、平凡，奉献于世界上所需的人。
3. 现代人忙于营造自己的物质家园，忽视精神家园的维护，这种人叫“半边疯”。
4. 什么叫修行？修是修正，行是行为。我们每一个都要修正自己不好的行为，从不圆满到圆满，从不成功到成功，从痛苦到幸福。结果是必然的，但一定要享受修行的过程。
5. 当代人说话，要从心里说出来，不要从肺里说出来。从心里说出来的都是正语，从肺里说出来的都是废话。
6. 不愿与人攀比，但愿超越自己。 
7. 我愿意被任何人利用，但我一定要利用得有价值。
8. 天不怕，地不怕，就怕和尚也用现代化。
9. 现代社会矛盾太多，千手观音已经忙不过来了，所以需要万手观音。
10. 抽烟的最高境界是什么？是视而不见。所有抽烟的人都看到了“吸烟有害健康”六个字，又都对此视而不见。
11. 电脑永远只是一种工具，而非玩具。聪明的把电脑当工具，为生活带来便利。无智的人把电脑当玩具，结果被玩具玩完。
12. 悟空寺是采集法宝的百货店，人生的安乐窝，前进道路上的加油站，因果的正义法庭。当你人生之车开得疲惫的时候，开进悟空寺，洗洗车、加加油、充充电。
13. 出书是个好事，但是现代的书本多如牛毛，良莠不齐。十个论文九个抄，看你会抄不会抄，没有自己一点点的主见，你说浪费纸张干嘛。
14. 大家都说季羡林老人是大师，他不承认。这才是真正的大师。