Zhaoming213/baiduwiki huggingface dataset:
标题：降魔杵
降魔杵
  　　金刚降魔杵，由于藏传佛教密宗的宁玛派（汉地俗称‘红教’）的“普巴金刚”法，使用此杵，故藏地又称为“普巴杵”。
这种杵代表：可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长，一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。金刚降魔杵
也表三摩地无动摇之意。
挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼，除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要说》：金刚杵是菩提心义，断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。
金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的,一般以五股的为多见。在图案和曼陀罗上，还常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。
《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》；如果要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。
“杵”的质料

持金刚降魔杵的本尊
是普巴金刚（藏名，汉音译作多杰训努），意为金刚孺童。
普巴金刚具足无比大悲威力，而外观现忿怒相，除了可以断除所有鬼神、非人、天魔、恶咒之迫害，并可降魔息灾及消除危难。普巴金刚身黑蓝色，具有三头，每头各有三目，六臂四足。中间一头蓝色，表大势至菩萨之忿怒相“金刚手”，表诸佛之“意”；右面白色，表文殊菩萨之忿怒相，表诸佛之“身”；左面红色，表阿弥陀佛（或观音菩萨）之忿怒相，表诸佛之语。每一头口中各有二牙上出，二牙向下。其六臂，第一手执天铁制九股金刚杵（铁表示忿怒，九股表示三界九乘一切众生）；右第二手执金制五股金刚杵（金表示喜乐，五股表示转五毒成智）。左第一手持般若智焰，表示燃烧一切苦恼；第二手持三叉戟，表示尽摄三界空行母。中间二手合掌持金刚降魔杵，表示除一切烦恼、魔障。背后有如利剑般锐利的翅膀。右二脚踩二男魔之背，左二脚踩二女魔之胸，安立于般若智焰中。
标题：平菇烧鲫鱼
制作原料
1. 主料：平菇250 克，鲫鱼250 克，牛奶100 毫升。
2. 调料：料酒、精盐、味精、葱丝、姜丝、麻油、猪油、鲜汤。
制作方法
1. 将鲫鱼洗净，刮去鱼鳞，除去鱼鳃，开腔取出内脏，用清水洗净。平菇去杂洗净，撕成小片。
2. 炒锅加猪油烧热，放葱、姜煸香，加入鲜汤、牛奶、鲫鱼、平菇、精盐、料酒，烧沸后改为小火炖至鲫鱼熟透入味，加入味精调味，淋入麻油即成。
食疗功效
此菜以温中补虚、健脾利水的鲫鱼配平菇和补虚损、益肺胃、滋补强壮的牛奶，经烹制而成的营养丰富的保健菜。其功在滋补强壮、利水退肿。常可作为久病体虚、气血不足、虚劳羸瘦、或脾虚水肿、小便不利等病患者
的辅助补益食疗菜肴食用。
标题：苏晓民
基本信息
苏晓民(1953.6—) 别名啸民，吉林省九台市人。满族。中国美术家协会会员、中国少数民族促进会理事、吉林省书画院二级美术师。1982年毕业于东北师范大学艺术系油画专业，获文学学士学位。先后任教师及杂志的美术编辑工作，1986年调入吉林省美术家协会。油画《晨》入选第二届全国青年美术作品展览，油画《林区日记》入选第七届全国美术作品展览，油画《铁锈·人心·大海》获“纪念毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话发表50周年全国美术作品展览”铜牌奖，油画《山间铃声》入选中国第二届油画展，油画《重阳》入选第八届全国美术作品展览优秀作品展。《种子·阳光》入选首届中国油画展。
艺术年表
1982年1月毕业于东北师范大学艺术系油画专业　文学学士学位
1986-1996　在吉林省美术家协会工作
1996-2004　吉林省画院专业画家
2000年被评聘为一级美术师
中国美术家协会会员
中国油画学会会员
中国少数民族美术促进会理事
2004年3月调入东北师范大学美术学院任教
2000年参展作品启用笔名眠生子
2012年，苏晓民成为昭泰文化签约艺术家，同时加入中华艺术家云版权联盟。
入选展览作品：
1980年　油画作品《晨》入选由文化部、团中央、中国美协主办的第二届全国青年美展
1989年　油画作品《林区日记》入选由文化部和中国美术家协会主办的第七届全国美术作品展览
1994年　油画作品《山间铃声》入选由中国美协油画艺术委员会主办的第二届中国油画展
1995年　油画作品《种子　阳光》入选由中国油画学会主办的首届中国油画展
2001年　油画作品《远方》入选由文化部和中国美术家协会主办的庆祝建党80周年全国美术作品展览
2002年　油画作品《暮色中的秋天》入选由中国美术家协会主办的纪念毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话发表60周年全国美术作品展览
2003年　油画作品《无雪的冬天》入选中国第三届油画展
2003年　油画作品《浴》入选第二届全国画院双年展
获奖作品
1992年　油画作品《铁锈　人心　大海》获得由中国美术家协会主办的《纪念毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年全国美术作品展览铜牌奖
1994年　油画作品《重阳》入选由文化部和中国美术家协会主办的第八届全国美术作品展览优秀作品奖
2004年　油画作品《沐浴》获由文化部和中国美术家协会主办的第十届全国美术作品展览银奖
1992年　油画作品《铁锈　人心　大海》获吉林省美术作品展览一等奖
1994年　油画作品《铁锈　人心　大海》获第四届吉林省政府长白山文艺奖优秀奖
1994年　油画作品《重阳》获吉林省美术作品展览一等奖
2000年　油画作品《走进仲秋》获吉林省美术作品展览一等奖
2001年　油画作品《远方》获纪念建党80周年吉林省美术作品展览一等奖
2004年　油画作品《沐浴》获吉林省美术作品展览一等奖
作品收藏
《沐浴》中国美术馆收藏
多幅作品被国内外人士收藏。[1]​
标题：花生酱糯米糍
花生酱糯米糍
材料： 糯米粉50克, 玉米淀粉1茶匙, 砂糖1汤匙, 椰奶60毫升, 水120毫升, 花生酱, 椰蓉。
做法
1.把椰蓉摊开放在盘子里.
2.把糯米粉, 玉米淀粉, 砂糖, 椰奶, 和水混合均匀. 这时的混合液体很稀.
3.把混合液体放入蒸锅大火蒸15分种, 直到混合液体呈透明的固体状. 取出粉团稍凉.
4.舀一汤匙粉团, 压平, 中间放一茶匙馅包好, 再放到椰蓉里滚一下, 就成了.
心得
1.蒸好的粉团很粘, 最好不要用手包糯米糍, 而是垫一层朔胶纸, 象冰箱用的Plastic Wrap. 在工作台上铺一层朔胶纸, 上面放一汤匙粉团, 再上面又铺一层朔胶纸.
2.用擀面棍隔着朔胶纸把粉团擀得很薄, 象饺子皮一样.
3.掀开最上层的朔胶纸, 放一茶匙馅.
4.定形: 把正上方, 正下方, 正左方, 和正右方四点粉团合在一起. 粉团非常柔软, 两张粉团一碰就合得天衣无缝. 把这四点搞妥, 糯米糍就基本上成圆形, 再把其它边向中间合拢.
标题：非营利组织的管理
图书信息
书 名: 非营利组织的管理
作　者：(美国)彼得·德鲁克
出版社： 机械工业出版社
出版时间： 2009年09月
ISBN: 9787111280630
开本： 16开
定价: 36.00 元
内容简介
你希望被人记住什么？即使在平庸者的领导下，许多企业和政府也能够生存很长一段时间。但在非营利组织，领导能力的平庸则会立即暴露出来。因为非营利性组织的成功与否不止一条评价标准，而是有一系列的标准。非营利组织的管理者，必须学会平衡和统筹兼顾，综合考虑评价业绩的一系列标准。《非营利组织的管理(珍藏版)》关注：非营利组织与企业以及政府机构使命的重大区别究竟什么是“非营利性工作”的成果非营利组织提供服务及获得运营资金的策略因大量依赖志愿者，导致无法推行强制性命令，由此而引起的进行机构改革和调整的种种挑战．由于资源的限制，对非营利组织来说，有计划地放弃显得非常重要·作为非营利组织的领导，工作重点应该是思考组织使命、实现组织目标、展现组织的社会价值读了《非营利组织的管理(珍藏版)》之后，明天你准备去做些什么事情？什么事情你不打算去做了？
  作 者： 德鲁克
I S B N： 9787111219248
页 数： 182
开 本： 16
封面形式： 简装本
出 版 社： 机械工业出版社
出版日期： 2007-8-1
定 价： 32元
对非营利组织而言，除自身必须具备良好的动机外，明确的使命，清晰的目标，正确的策略和卓有成效的管理方式都为非营利组织的持续发展提供了保证。
不久前，我在洛杉矶国际机场的书店中看到该书正放在显眼的地方热卖，由此可见其影响力真是历久不衰。德鲁克的管理著作正被越来越多的人认识和接受，从他的管理著作中得出的管理理念实用、实际，实属经典中的经典。我希望每一个非营利组织的从业人员都能细心阅读，随后付诸实践，为我们的社会带来更多关爱、喜乐与和谐。
目录
推荐序一
推荐序二
前言
致谢
第1章首先确立使命：领导者角色
1奉献精神/
2领导工作充满艰险/
3设定新目标：弗朗西斯·赫塞尔宾访谈录/
4领导者负债：马克斯·德普雷访谈录/
5小结：实践原则/
第2章从使命到成果：
市场营销、创新和基金发展的有效战略1实现理想/
2制胜战略/
3定义市场：菲利普·科特勒访谈录/
4构建捐赠群体：达德利·哈夫纳访谈录/
5小结：实践原则/
第3章绩效管理：绩效定义与测评
1无底线时如何确定底线/
2不该做的和该做的：基本规则/
3有效决策/
4如何落实学校职责：艾伯特·尚克访谈录/
5小结：实践原则/
第4章人力资源与关系网络：
职员、董事会、志愿者和社区1人力资源决策/
2重要关系/
3从志愿者到义工：利奥·巴特尔神甫访谈录/
4卓有成效的董事会：大卫·哈伯特牧师访谈录/
5小结：实践原则/
第5章自我发展：个人、管理者和领导者
1勇于承担责任/
2你希望被人记住的是什么/
3非营利组织是第二职业：罗伯特·比福德访谈录/
4非营利组织的女性主管：罗克珊·斯皮策莱曼访谈录/
5小结：实践原则/译者后记/
标题：王冠中
简介
王冠中，黑龙江肇东人，曾任军委办公厅副主任、主任等职，2009年晋升中将军衔，并当选17届中央纪委委员和11届全国人大代表。
1970年12月参加中国人民解放军。
1970.12--1974.10任陆军炮兵团战士。
1974.10--1976.08任陆军炮兵团连副指导员。
1976.08--1980.01任沈阳军区政治部宣传部干部教育科干事、理论教育处干事（其间1978.03--1979.09在解放军西安政治学院理论教员队学习）。
1980.01--1987.06任沈[1]阳军区政治部宣传部理论科正连职干事、干部教育处副营职干事、理论研究室正营职干事（其间1983.09--1986.09在中央党校研究生院科学社会主义专业全日制硕士研究生班学习）。
1987.06--1988.08任陆军师司令部直工科科长。
1988.08--1990.01任沈阳军区政治部宣传部理论研究室副团职干事、正团职干事。
1990.01--1996.06任总政治部宣传部理论研究室正团职干事、副主任。
1996.06--2000.07任军委办公厅综合调研局正师职研究员、副局长（保留正师职待遇）、副军职研究员。
2000.07--2001.02任军委办公厅综合调研局局长（保留副军职待遇）。
2001.02---2004.06任军委办公厅副主任。
2004.06---2007.12任军委办公厅副主任（正军职）。
2007年12月起任军委办公厅主任（按副大军区职待遇）、厅党委书记、厅纪委书记（2002.04--2008.08），
中央军委纪委委员（2008.01起）。2001年7月晋升少将军衔，2009年7月晋升中将军衔。中共第十七届中央纪委委员。第十一届全国人大代表。
2012年10月升任副总参谋长[2]。
2012年11月14日，当选为中共第十八届中央委员。[3]
标题：25K
25K型客车简介
  sw- 20025K型客车是为中国铁路第一次大提速开行的特快列车研制的铁路客车车体。“K”是“快速型”的汉语拼音首字母。25K型客车是在1996年根据铁道部发出的“铁路客车招标标书”和“25K型客车统型方案”要求而设计制造的快速客车。当时原有的25B型客车和25G型客车已无法满足1997年4月1日开始的中国铁路第一次大提速的需要。25K型客车在25Z型客车（“Z”是“准高速”的汉语拼音首字母）的基础上发展而成，构造速度为160km/h(2008年9月起全部改为140km/h) ，并推广应用空气弹簧悬挂技术和盘式制动技术。具有速度快，运行平稳的特点。在中国铁路上普遍用作特快列车和少数快速列车、普快列车的车底。
  RW25K25K型客车于1997年开始生产；到2000年底，25K型客车已有2700辆。生产厂商包括长春轨道客车、唐山轨道客车、四方机车车辆厂和南京浦镇车辆厂。25K型客车在历年生产中对转向架和车体进行过多次改进，例如在后期型陆续改折页门为密闭式塞拉门、内翻式车窗、橡胶风挡改为密封式风挡等。至2003年，新型25T型客车开始投产，25K型客车于同年年底停产。
中国铁路25K型客车标准涂装主色调为蓝色和白色中间配一道红线，而地方合资铁路的25K型客车则会使用不同的涂装。
  早期型25K型客车25K型客车系列有硬座车（YZ25K），软座车（RZ25K），硬卧车（YW25K），软卧车（RW25K），餐车（CA25K），和各种双层客车，空调发电车（KD25K），行李车（XL25K），轨道检测车（JC25K)，医疗车（YL25K)，救援车（JY25K)，试验车(SY25K)，邮政车（UZ25K），还有一种C6。轨道检测车，医疗车，救援车，试验车，C6等型号先于硬卧车，硬座车，软座车，软卧车，餐车，空调发电车，行李车等型号大部分停产，即使没有停产，产量也不多。例如救援车（JY25K），出厂编号只有3位数。
YZ25K硬座车为3+2座位布局，共118个座位；  最后出厂的25kRZ25K软座车为2+2座位布局，共72/80个座位；YW25K硬卧车共有11/10（带播音间的硬卧车）个开敞式间隔，每间隔左右两边有上中下三个铺位，定员66/60人；RW25K软卧车有9间包厢，每间左右两边各设上下两个铺位，定员36人。以上四个车种都配有配电室、乘务员室、储藏室、电开水炉间，设洗脸间及两个厕所。CA25K餐车有12张餐台，可供48人同时就餐。
1997年最早使用25K型客车的列车是13/14次直达特快车（上海铁路局担当，上海-北京），21/22次直达特快车（北京铁路局担当，北京-上海），99/100次特快列车（即沪九直通车）和97/98次特快列车（即京九直通车）。25K型客车主要作为中国铁路上的特快列车的车体使用。
最初25K型客车使用206KP、CW-2B和CW-1B（空调发电车用）型转向架，实验时确实能达到160km/h的标准，但这几种转向架的的设计存在缺陷，导致后来问题频出。特别是发生抗侧滚扭杆故障、摇枕偏移、车辆摆动大、制动盘裂纹等故障。尤其是空调发电车使用的CW-1B型转向架，构架存在设计问题，在其中一个受力点处的设计不合理，在高速运行时曾出现数次牵引拉杆折断的事故。后来长春轨道客车厂重新设计出CW-1BG转向架并将发电车的CW-1B转向架构架全部更换。使用206KP型转向架的客车在高速运行时稳定性和转向架抗蛇行能力欠佳，铁道部后来发出命令要求更换所有206KP为SW-160。但是使用SW-160或CW-2B的25K型客车在实际运用中最高速度仍然大多限为140-145km/h。2003年最后出厂的一批百余辆的25K型客车采用新型且更可靠的CW-200型和SW-220K型转向架，当中有部分采用接受机车供电的DC600V供电模式。由于仍然使用CW-1BG型或SW-160型转向架的空调发电车被限制最大速度在142km/h，因而所有25K型客车（机车供电车除外）无法以高于142km/h的速度运行。根据铁道部运装客车[2008]431号文件规定，自2008年8月31日起，所有25K型车辆速度标记为140km/h，即代表车辆最大运行速度为140km/h。
双层25K型客车
  SRZ25K为了满足中短途城际特快列车的需求，南京浦镇车辆厂和长春轨道客车先后研制了25K型双层硬座车（SYZ25K）、双层软座车（SRZ25K）和双层餐车（SCA25K），浦镇车辆厂制造的双层25K型客车占大多数，长春轨道客车产量并不多。长春轨道客车的双层25K型的特点是车门位于两个转向架之间，位置较低以适应低站台的环境，只有硬座车和软座车两种，而浦镇车辆厂的设计则是标准的两端车门，并且还生产了中长途用的空调双层25K型卧铺客车。双层25K型卧铺客车车种包括双层硬卧车（SYW25K）和双层软卧车（SRW25K），但产量不多。另外，第二和第三列的健康快车双层车厢也是在25K型双层客车基础上研制。
双层硬座车和双层软座车的座位布局与单层车一样，分别为3+2和2+2方式。双层25K型座车最早用于来往北京-沈阳北的11/12次特快列车，北京西-郑州-武昌的特快列车，2007年原T11/2次列车停运，车体随后用于沈阳北/沈阳-吉林间的T5317/8/9/20次列车。
双层硬卧车定员80/76(带播音间)人，两端部各一中间层包间，三层铺，每间6人；上下层均为9个包间，均为双层铺，端部包间2人，其它8个包间均为4人。双层软卧车定员50人，与硬卧车结构基本相同，两端部各一中间层包间，为双层铺，每间4人；下层7个包间，为双层铺，每间4人；上层包间7间，为单层铺，每间2人。双层餐车的上下层共有14张餐台，可同时容纳72人就餐。双层25K型卧铺客车最初用于北京西-宝鸡的T55/56次特快列车。
性能参数
车型：  25K
定员：118
硬座车：118 / 148(双层车)
软座车：72 / 108(双层车)
硬卧车：66 / 80(双层车)
软卧车：36 / 50(双层车)
车辆长度：25500 mm；空调发电车长23580 mm
车体高度：4433 mm / 4750 mm(双层车)
车辆宽度：3105 mm
通过最小曲线半径 145 m
车辆自重:26.5t
硬座车：48.8吨 / 52吨(双层车)
软座车：41.6吨 / 51.4吨(双层车)
硬卧车：47吨
软卧车：47吨
空调发电车：60.5吨
转向架：206KP/ CW-2B/ SW-160/ 209HS/ SW-220K/ CW-200
构造速度：160km/h
标称速度：140km/h
最高牵引速度：141km/h
供电制式：发电车集中供电AC380V交流电(部分DC600V直供)
制动：盘式制动(104型或F8型电控制动机)
采暖：空调+电热
标题：照片档案
简介
照片档案是指国家机构、社会组织或个人在社会活动中直接形成的以静止摄影影像为主要反映方式的有保存价值的历史记录。照片档案一般包括底片、照片和说明三部分。  底片档案柜
照片档案的分类
照片档案可以分为两类：传统的照片档案、新型的照片档案。[1]
传统的照片档案是指以感光材料为载体，以影像为反映方式的有保存价值的历史记录。新型照片档案是指运用数码影像技术与计算机技术形成的照片档案。它属于电子档案，其形成、传输、存储和利用都离不开计算机等现代化技术和设备。我们通常所说的照片档案是指传统照片档案。
传统照片档案的组成
传统的照片档案是由底片、照片及文字说明构成的。
一、底片。底片分为原底片和翻版底片。原底片是指照片在形成过程中，最初产生的底片，它是照片档案的原始材料，也是照片档案中的重点部分。翻版底片是为了保护原底片，重新翻拍照片而形成的底片，又称为复制底片。作为一般单位，大多保存的是原底片。而重要的、非常珍贵的照片，应同时形成或保管原底片和翻版底片。
二、照片。是通过底片洗印而成的，与被摄对象是一致的。归档的照片档寒除有底片外，还要有照片。照片易于辨认，是照片档案的重要构成。
三、文字说明。是照片的题名、文字补充和说明材料。一张照片，如果缺少文字说明，再珍贵，其使用价值也大为逊色。尤其是历史老照片，由于事过境迁，后人无法辨认和了解，将不能准确地揭示和表达出事物的本来面目。所以照片和文字说明是相辅相成，互不可分的整体。
一、照片档案的收集范围1、反映本公司主要职能活动工作成果和存在问题的资料；
2.各级领导人和著名人物参加的与本公司有关的重大活动的资料；
3.本公司有关人员组织或参加的重要会议，会见以及外事活动的资料。
4.涉及本公司权益的资料。
5.其它单位形成的与本公司有关的重要资料。
6.其它具有保存价值的资料。
二、收集时间1、照片档案资料应在形成后一个月内随立档部门其它载体形态的档案同时归档；如有特殊情况可以适当延长归档时间。
2、归档对口部门档案部门应随时收集零散的具体保存价值的照片资料
三、照片档案的编号照片档案分为二类，一类为工程类，一类为综合类。两类档案档号构成方式不同。
1、综合类排列编号方法：按照形成年度、张号分别排列装册，一年一个流水号。
档号由声像档案代码、档案类别代号、年度、张号组成。
2、工程类由一级类目代号、二级类目代号、项目代号、张号组成，用“-”连接。
3、同属一类的照片按时间顺序编号，同时填写其底片号。底片在全宗内编流水号。格式：全宗号-流水号。
4、录音带、录像带、摄像带按年代-问题分类，按内容编号。同一内容分录几盘的应视为一个案卷，编一个案卷号，然后每盘再依次编排序号。
5、编注与其他载体档案相联系的参照号。格式为(档案形态)档号/(档案形态)档号。
四、文字说明的编写1.文字说明基本内容包括事由、时间、地点、人物、背景、作者(摄制者)等。
2.编写文字说明的要求：
(1)准确揭示档案材料的内容，概括其反映的全部信息，标注项目正确齐全；
(2)照片的自然张(内容相近的亦可以若干张)编写文字说明。(3)文字简洁、语言通顺；
(3)时间用8位阿拉伯数字表示。
备注：
目录：
1、照片档案：照片整理时，应注明拍摄内容、时间、地点、人物等。
卷内目录如下：
照片号/底片号题 名拍摄时间拍摄者备 注ZP·2012-119
20050709

照片档案标签
照片号/底片号
参见号

文字说明

拍摄时间20050421摄影者
标题：朱鹤
书画家
朱鹤，明代书画家、竹刻家。字子鸣，号松邻，一作字松龄。世本新安（今安徽歙县），自宋建炎徙于华亭（今上海市松江），后又徙嘉定（今属上海），为陆深客。为人品性高洁，博雅多艺。早年从松江曹时中学六书，工于韵语，善书画，精摹印，尤擅刻竹。他以书法运笔融入竹刻，以雕刻的深浅表现树石层次，开创了深刻高浮雕的竹刻新流派。人们若能得到他雕刻的作品，不称物名，直名为“朱松邻”。有诗句云：“玉人云鬓堆鸦处，斜插朱松邻一枝。”松邻以独特的刻竹艺术闻名于世，为深刻技艺创始人。南京博物院藏有他的《松鹤笔筒》一件。与子缨、孙稚征，均擅长刻竹，世人称之为“嘉定三朱”。
其他信息
能诗善画，艺术修养极高，他能在很小一的竹面上刻出美妙传神的山水人物、花鸟楼阁，由于雕刻精巧，世人极为珍爱，朱鹤本人文学艺术造诣很深，且有创造精神。他性情孤僻，与俗寡合，  竹雕松鹤笔筒但却时常与书画名家、文学家交往，因其善书画，通古篆，早年又得缪篆不传之密，所以在他的竹雕设计和制作中，经常以笔法运用于刀法之中，其所制作的笔筒、香筒、臂搁，佛像等，虽然有的朴茂质拙。有的精妙绝伦，但又大多是以“洼隆浅深”，刻五六层的镂空深刻透雕进行制作的。朱鹤认为：如果不进行透雕和深刻就不算雕刻。因此，他将南宗画派揉合在北宗的雕刻之中，创造出深刻法，为唐代以来发展的竹刻艺术开辟了新的途径。其作品深受当时士人的器重，人们争相求购，得到他器皿的人，不呼器名，而是直接以“朱松邻”称之。甚至到了清代中期，乾隆帝看了他刻制的竹器，也题有“高枝必应托高土，传神莫若善传神”的诗句加以赞扬北京故官博物院藏有他的浮雕“海棠花”笔筒一只。特别是南京江苏省博物馆所藏竹刻“松鹤”笔筒，是用竹筒表现一段松干，上面曲折生出小枝，校间站立一只仙鹤，构图和谐，西面雅静，刀法极熟炼'充分体现出朱氏竹刻的杰出技艺。刻竹剏自鹤，自明至清二百八十余年流传不废。为人孤介绝俗，长洲郑若庸作松邻子歌赠之，极其推重。
医院专家
专家简介朱鹤现任广州后勤医院静脉曲张科专家 ，从事周围血管疾病的研究防治工作20余年，  朱鹤专家对于周围血管疾 朱鹤专家病(下肢静脉曲张、静脉炎、脉管炎、动脉硬化、雷诺氏症)及并发症诊治有较丰富的工作经验的，尤其在静脉曲张引起的青筋突出、溃烂坏死方面有自己独到的方法和建树。
最先引进国际纳米微创技术“MN-T显微镜微创术”、“HOT氧辽融栓术”，中西医结合综合治疗各种周围血管病变，效果显著，得到患者的一致好评，深受广大患者的信赖。
专业擅长朱鹤为广州后勤医院静脉曲张科主任医师，静脉曲张学科带头人，卫生部突贡专家评审委员会委员。擅长诊治静脉曲张、脉管炎、静脉炎、动脉硬化闭塞症、雷诺氏症等周围血管疾病的早期检测与治疗，以及其他各种全身血管系统疾病疾病的诊治。
尤其擅长利用纳米微创技术——“MN-T显微镜微创术”，纳米导丝作用下可使迂曲扩张的血管迅速消失，小血栓逐渐溶解，从而使坏死组织和正常组织分离、脱落，曲张部位消失，恢复血液循环，消除血管功能障碍的根源。
获得荣誉朱鹤主任通过20多年来的不懈努力和探索研究，积累了丰富的周围血管疾病治疗经验，先后独创“SET无创动力修复术”、“ TIP可视超微通络术”。另外他经常受邀参加了国内周围血管疾病重大科研课题，为周围血管疾病在国内外交流，建立学术联系作了重要工作。
在第四届自然医学学术大会上，出席大会的广州后勤医院，周围血管科首席专家朱鹤教授分享了国际先进--“MN-T显微镜微创术”，大会主席联合医学会教授评价：“MN-T显微镜微创术，其综合优势超越了单独的中医、西医治疗，已经达到国际医疗前沿水平，攻克了周围血管病这一医学难点，大大推进了世界医学的进步!”与会各国专家纷纷表示高度认可与赞赏!并被大会授予“纳米微创带头人”这一光荣称号。
朱鹤主任在多年的工作实践中，以科学的精神大胆创新，锲而不舍、刻苦钻研，取得了多项科研成果。其中获国家发明专利一项，权威科技进步三等奖一项，权威医疗成果三等奖一项，科技进步三等奖一项，中西医结合贡献奖一项。
科研成果先后在国内核心期刊及国外专业杂志上发表论著百余篇，编撰多本医学专著。有多项科研成果达到国内先进水平并多次获奖。
1994年2月 “脉散I-III号治疗血栓闭塞性脉管炎110例”发表于《广东中医》 (第一作者)
1994年6月 “中西医结合治疗下肢深部静脉丛血栓形成16例”发表于《武警医学》 (第一作者)
1995年4月 “静脉炎汤治疗深部静脉炎124例临床观察”发表于《广东中医》 (第一作者)
1995年3月 “中西医结合治疗闭塞性动脉硬化症合并急性动脉血栓形成12例”发表于《广东中医》 (第一作者)
标题：香港警察学院
基本简介
香港警察学院负责绝大部份有关训练及进修的事宜（不包括内部保安、高度专门的特别训练等等，上述均由其他部门或者学校负责）。
香港警察学院不单为到新入职的或是在职各职级的警务人员提供训练，同时亦为其他香港纪律部队、香港政府部门、海外执法机关以至国际刑警提供训练课程；部分教官亦获得邀请为国际刑警组织警察培训专家小组的人员[1]。截至2008年（创校60周年），逾51,000名学习警员和逾6,400名见习督察在此接受过训练，并且宣读香港警察誓词。当学习警员和见习督察完成所有训练后便会举行结业会操，成为具有执法权力的警务人员，投效香港社会，执行警察职务。
历史沿革
香港警察训练可以追溯至警队成立初期的1840年代；当时的训练基地位于大馆（现今的旧中区警署）3楼。1893年，33岁的梅含理出任警察队长，设立了警察学堂，规例规定每名新招募者必须在学堂接受过训练，方能正式成为警务人员。
1930年代，警察学堂位于旺角警署。1940年代，警察学堂位于赤柱圣士提反书院附属小学现址。当时由师爷教授法例，操练由英国军队少校负责[2]。
第二次世界大战开始后，香港沦陷前，香港社会急切需要大量警务人员维持香港治安，警察队因时制宜，将原本的6个月训练，浓缩至5个月。
几经演变以及发展，原为警察宿舍的黄竹坑地方，于1948年，被改建成警察训练学校。
2002年，一系列改善警队培训的计划被提出，建议重组训练部的组织架构，加强课程内容、完善教学模式、提升学习质素及确认学历水平，为警员提供更高质素的培训[3]。
2002年初，训练部作出了全面性检讨，提出了升格为警察学院的初步建议。几经研究，训练部最终制订了一份具前瞻性，为期10年的发展计划，分两阶段同步进行。翌年3月，训练部公布“探讨建立警察学院，成为一所卓越警察训练中心”的可行性研究，提出改善警务处的培训的计划，建议重组训练部的组织架构，并且与香港大学教育机构合作，成立香港警察学院。为进一步提供专业化的警察训练，警察学院在成立时透过公开投标程序拣选了香港公开大学作为合作伙伴，共同提供学习警员训练课程。
2005年10月，警队与香港公开大学签署合约，在学警基础训练课程共同开办社会科学和警务心理学相关课程[4]。
经过多年筹备，香港警察学院于2006年1月1日成立。[5]学习警员在接受训练期间，获邀使用公开大学院内设施，毕业后可获公开大学颁发执法及保安管理证书，并可涵接报读公开大学开办的其他深造课程以至更高学历课程，同时获得豁免30学分，借此鼓励警员持续进修[6]。期后，为再进一步加强专业化的训练，并且培养终身学习的文化，警察学院决定扩大与大学的合作关系至受训见习督察的训练课程。同年，学院名誉顾问及导师计划开始，目标是吸纳警务处内外的专家分别出任顾问和导师，为警察学院提供专业意见及进行培育训练事务，领域包括领导及策略管理、体能、法政科学中的文件鉴辨、法律及法庭程序、辅助医疗、社会及政治科学、谈判技巧及心理学等[7]。
2008年5月，警队进行了新一轮的招标，以拣选合适的大学共同提供训练课程予学习警员及见习督察。在此，公开大学再次被拣选为合作伙伴，有关计划为期3年。合作计划包括，见习督察将于完成训练后，获公开大学颁发50学分以修读其执法及保安管理社会科学荣誉学士课程（160学分）。当毕业见习督察通过督察级第二级标准考试，并在考试合格后累积2年年资，会再次获得公开大学颁发30学分，以至获颁发学分总数达80学分，以修读荣誉学士课程。与一般公开大学学生之不同，警员在修读该课程时，其福利可节省约7万港元学费，并且能够缩短3年的修读时间。此次计划的落实，是标志着香港警察学院发展成为一所卓越警察训练中心的里程碑[8]。
架构组织
香港警察学院由五个中心组成，包括专业发展学习中心、基础训练中心、学习发展支援中心、研究中心和学院行政中心[9]。
基础训练中心：前身为警察训练学校，为所有警员及督察提供入职训练，以及为在职人员提供刑事调查、枪械和战术、警察驾驶和交通职务训练，并且签发和管理警队内的政府驾驶许可证。此外，中心亦负责监督警察乐队的运作。
专业发展学习中心：为人员举办有关警队领导和管理的本地及海外训练课程，提升个人效能和认识香港社会政治发展的研讨会，以及一系列有关把资讯科技应用于警务工作、刑事情报管理和高科技刑事调查的专业课程。此外，中心亦为内地警务人员提供专设的训练课程。
学习发展支援中心：为警队内部提供学习及发展支援服务，包括训练咨询、课程设计和检讨、培训质素、考试和评核、培训计划、培训科技支援等范畴的服务，并通过学术机构的认可和持续发展，推动警队终身学习的文化。
研究中心：致力提升和巩固警队的研究能力，以便警队能继续向市民提供优质的服务。中心还负责与专业研究机构建立联系，发展和加强策略伙伴及合作关系，以期进一步改善向警队提供的研究服务的质素与涵盖范围。此外，中心亦负责监督警队图书馆的运作。
学院行政中心：致力全面提供富效益的高效率行政支援服务。中心负责对学院内的人力和财务资源调配事宜，进行整体规划及管理，并负责有效地编制财政预算、控制开支及采购物料服务。
学院共有近600名教官和职员，在同一时间会有30多种不同的训练课程同步进行。
使命宗旨
香港警察学院宗旨包括一个抱负、一个使命和五个策略目标[9]
抱负：成为卓越的警察培训中心。
使命：培训专业和正直的警务人员，为市民提供优质的服务。
策略目标：专业培训（从整体的角度出发，策略性地提供有效和优质的培训服务）、培训方法与科技（灵活运用不同的培训方法及科技，提高培训课程的效能）、对外合作（在培训方面，加强对外合作，互相促进专业知识，并且提升香港警队的形象）、研究（进行与警务工作有关的研究，以提供相关的知识，协助警队制定管理及行动方面的决策）、终身学习（在警队内推动终身学习的文化，以应付社会不断变迁、市民要求不断提高所带来的种种挑战）。
标题：圈地
不同条件
“敞田”是一种古老的土地制度，它将土地分割为许多条条块块，按土地肥力、水源状况等不同条件，平均分配给许多不同的农民。当耕种时，各人耕种属于自己的地段。但这些地段不仅互相交叉，而且每个农民的地段分散在许多不同的地区，耕种起来非常不便。当这些地段上的农作物收获以后，各地段的疆界将“敞开”，以供所有农户放牧牛羊或收割柴草，因而，“敞田”制虽有它的有利的一面（秋收以后，贫苦农户可在“敞田”上收割柴草以谋生计），但它对农业生产的进一步发展起了很大的阻碍作用。
清代圈地
清初满洲贵族大规模圈占汉人土地的活动，为清初弊政。清朝统治者入关后，为满足满洲贵族对土地的贪欲和笼络八旗将士，派遣官员跑马圈地，先后出现了三次高潮。顺治元年（1644）十二月下令：“凡近京各洲县民人无主荒田，及明国皇亲、驸马、公、侯、伯、太监等，死于寇乱者，无主地甚多，……尽行分给东来诸王、勋臣、兵丁人等。”（《清世祖实录》卷 12）顺治二年九月，圈占的范围扩大到河间、滦州、遵化等京东、京南府州县。顺治四年正月下令于顺天、保定、河间、易州、遵化、永平等42 府州县内圈地。此后，大规模圈地停止，但是零星的圈地、换地，“带地投充”仍不断发生。圈地持续了几十年，共圈占汉族人田地 224982 顷。圈占范围主要在直隶6府2州1县，共计77州县，广袤2000余里。少部分在山西之太原、潞州，山东之德州、徐州等地。所圈之地，最初为无主荒地，继之有主无主之地一体圈占；圈占还包括庐舍、场圃，使大批汉人地主和农民骤失田产庐舍，生活无着。满洲贵族用圈占的土地设立皇庄，赏赐王公勋臣，分绘八旗兵丁。对王公勋臣的赏赐，按宗室、王公、官员的等级和所属壮丁数目，给以不同数量的庄田和壮丁地。八旗士兵按照“计丁授田”的原则，分得一定数量的土地。他们依靠这些田土解决生活所需及出征的军事装备。八旗官兵的旗地约 14 万余顷，占圈占土地的绝大部分。清初圈地是野蛮的劫掠，致使百余万人破产失业，流离失所，激化了民族矛盾和阶级矛盾。同时也破坏了农业生产，阻碍了社会进步。由于壮丁逃亡和汉族人民不断反抗，康熙八年（1669）下诏停止圈地
英国圈地
圈地的现象很早就在英国发生了，不过，到15世纪末羊毛价格迅速上涨时，圈地运动才大规模开展起来。最初，圈地主要是为了养羊，后来随着市场上对粮食和原料作物需要的增长，圈地渐渐地被用以发展农业。从地区上看，圈地首先是从与市场联系较紧密的东南地区开始的，而在圈地运动中最积极的是那些在“价格革命”中受影响最大的中小贵族，即乡绅。         英国新兴的资产阶级和新贵族通过暴力把农民从土地上赶走，强占农民份地及公有地，剥夺农民的土地使用权和所有权，限制或取消原有的共同耕地权和畜牧权，把强占的土地圈占起来，变成私有的大牧场、大农场。这就是英国历史上的“圈地运动”。
耕地变为牧场
被圈占的土地，先是公地和荒地，后来连农民的份地也被圈占。大批农民被从圈占的土地上赶走，他们丧失生产资料，到处流浪或靠出卖劳动力为生。圈地虽然并非地主单方面以暴力进行的掠夺，有时也是农民与地主订立协议的结果，在17世纪这样的协议曾在大法官庭登记，但圈地所引起的农民悲惨的境遇和造成的社会上的灾难性的后果，却是无可否认的。关于圈地运动所造成的祸害，早就有人不断提出抱怨，并且引起英国政府的严重关注。早在1488年亨利七世时，在一项法令中即已指出，怀特岛上的人口减少，是由于将耕地变为牧场的结果。
防止破坏村庄法
随后又颁布了一项“防止破坏村庄法”，进一步指出圈地是引起一些严重社会灾害的根源。为了保持农业的稳定，防止将可耕地变为牧场并将农舍破坏，英国政府连续颁布了一系列禁止圈地的法令，并在1517年成立了以沃尔西为首的“圈地委员会”。然而这个委员会并未起到多大作用，它的成立，不过是表明以前的许多反圈地的法令大部分都被漠然置之罢了。②从16世纪初到16世纪中叶，英国接连颁布了一些类似的反圈地的法令。当时的人如牧师拉蒂默等对圈地运动所造成的人烟荒芜、农民流离失所等悲惨状况，都发出了凄厉的呼声。托马斯·莫尔在《乌托邦》一书中关于“羊吃人的圈地运动”的悲叹更是人所共知：
你们的羊一向是那么驯服，那么容易喂饱。据说现在变得很贪婪，很凶蛮，以至于吃人，并把你们的田地、家园和城市蹂躏成废墟。
农民被从土地上赶走以后，
这些不幸的人在各种逼迫之下非离开家园不可，……离开他们所熟悉的唯一的家乡，却找不到安身的去处。
圈地运动的影响
圈地运动不仅使农村残破，而且有些城市也受到影响，工商凋敝，田庐为墟。16世纪中叶，布里斯托尔的一份陈情书上说，该城有900所房屋荒废而无人居住。
农民对圈地运动不断反抗。1549年，有好几个郡都发生了因圈地而引起的农民起义。约有3500个起义参加者被打死，他们的领导人罗伯特·凯特被处绞刑。1607年，米德兰又爆发了起义。1640年革命前夕，在英国许多地区都爆发了农民反圈地的事件，被圈占的土地上的栅栏也被拆毁。
圈地运动产生社会后果
圈地运动产生了严重的社会后果。首先，随着圈地运动的发展，英国出现了许多资本主义性质的农场，农业市场也随之迅速扩大，它促使英国的封建农业向资本主义农业过渡，并为以后的工业发展提供原料和市场等条件。其次，圈地运动导致了农业的直接生产者农民与生产资料土地的分离，大批丧失土地的农民成了被迫出卖劳动力的雇佣劳动者，为资本主义的发展提供了劳动力市场，是资本原始积累的重要因素之一。另外，在圈地运动中，与资本主义有密切联系的新式贵族，有的是原来的封建贵族，亲自参加资本主义经营，有的是将土地租给租地农业家，坐收资本主义地租。这些新式的贵族和资产阶级有共同的利益，他们站在同一立场上，与阻碍他们发展资本主义经济的封建势力作斗争。
标题：give
LeAnn Rimes演唱歌曲
  歌曲：Give
歌手：LeAnn Rimes
专辑：Lady And Gentlemen
语言：英语
歌词
Everybody’s reachin’ for something
Every day a pullin’ and tuggin’
And always wantin’ a little more
Holdin’ on to hurt like an anchor
Treatin’ those we love like strangers
Takin’ names who keepin’ score
We all know, what we’re really after
Somewhere along the road, we got it backwards
If you want to give love then give it
If you want to feel some forgiveness
Then you’ve gotta let go and do some forgiving of your own
If you want a friend then be one
A little bit of kindness show some
You’ll be surprised of how much finds its way back home
It don’t matter what it is
If you want it, give.
I been down right stubborn,
At one time or another,
And found it easier to bend.
I’ve had a shoulder to lean on
Been the one who got to be strong
And peace was waiting at both ends
I’ve felt the power, I’ve seen what it can do
It’s seemed so simple, so simple that it’s true
If you want to give love then give it
If you want to feel some forgiveness
Then you’ve gotta let go and do some forgiving of your own
If you want a friend then be one
A little bit of kindness show some
You’ll be surprised of how much finds its way back home
It don’t matter what it is
If you want it, give.
If you want a friend then be one
A little bit of kindness show some
You’ll be surprised of how much finds its way back home
It don’t matter what it is
If you want it, give[1]
歌手简介
  黎安·莱姆斯（Margaret LeAnn Rimes，1982年8月28日－），美国著名乡村音乐与流行音乐歌手，13岁时发行首张个人单曲专辑《Blue》。二次荣获格莱美奖，三次荣获ACM音乐奖，四次荣获Billboard音乐奖，还荣获过全美音乐奖，TNN、CMA等大奖。发行唱片超过2500万张数，千万人被她的歌声深深感动。
标题：哈该
简介
哈该（Haggai）是《圣经·小先知书》里第十篇《哈该书》的作者。他是一位先知（哈1：1），是耶和华的使者 （哈1：13），但他的身世和职业等个人资料皆无从稽考。
语源
“哈该”在希伯来语的意思即是“我的节期”。
时代
根据《哈该书》内容的推断，哈该所身处的时代应该与撒迦利亚及玛拉基一样同属犹太人从巴比伦回到家乡——耶路撒冷的年代。不过，在这三个先知中，虽然他大约与撒迦利亚的时代相同，但应该是最年长的一位。他很可能本来就在以色列故土生活，但后来被尼布甲尼撒二世连同其他犹太人一同俘掳到巴比伦。他在回到巴勒斯坦之后16年才开始他的传道工作。由于犹太人与撒马利亚人因为重建圣殿的矛盾，使重建工作停顿了15年。但由于哈该及撒加利亚的努力，重建工作得以恢复。
人物介绍
哈该　Haggai 一位先知，哈该书作者，他曾向负责重建圣殿的所罗巴伯传达神的话，责备犹大人拖延建殿工作。
圣经记载：大利乌王二年六月，犹大人自巴比伦返回虽已多年，但他们还说建殿的时候尚未到，而各人顾自己的房屋，耶和华神藉哈该对所罗巴伯说：「这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗﹖」「你们要省察自己的行为」，要修建这殿，神就喜乐。（该1：1-10，拉5：1）
圣殿复工後，七月廿一日，耶和华神的话临到哈该，要他向所罗巴伯说：过不多时，耶和华神必震动万国；这殿後来的荣耀必大过先前的荣耀，在这地方神必赐平安（该2：1:10)。哈该还提醒他们，未开始建殿前，耶和华的殿荒废凌乱，以致百姓生活不蒙祝福的光景（该2：15）。
耶和华再次要哈该告诉所罗巴伯：「我必震动天地，我必倾覆列国的宝座。」，耶和华又称所罗巴伯为仆人，并说「我拣选了你」，预言在神预定的那一天来到时，「必以你为印」。这预言已由基督出生在所罗巴伯後代中得到证实。（该2：20-23，太1：12-16）
标题：哈宽贵
人物简介
  哈宽贵，（1929-1982 ），笔名： 小龙、李敬。男，回族作家 。江苏南京人。中共党员。宁夏回族自治区第四届人民代表大会代表、自治区政治协商会议第四届委员会委员、自治区文联副主席、党组成员、中国作家协会宁夏分会副主席、中国作家协会会员。
哈宽贵学生时期即在党的教育下进行革命活动，1949年冬加中国共产党， 1951年毕业于复旦大学新闻系。1951年开始发表作品。1961年加入中国作家协会。在上海市工作明间，先后曾任上海市学联副主席、上海青年界抗美援朝支会副总干事、全国第二次赴韩慰问团青年代表、知行补习学校校长、上海市文联创作组组长、上海市作家协会《萌芽》编辑部小说散文组长。
1958年调宁夏工作，先后担任《宁夏日报》社文艺组组长、文教部副部主任、宁夏群众艺术馆副馆长、宁夏文联副主席、作协宁夏分会副主席等职。因病不幸于一九八二年三月六日上午五时四十分在银川逝世,终年五十四岁。
哈宽贵同志毕生忠于党、忠于革命事业，服从革命需要，顾全大局，任劳任怨，严于律己，热诚待人，是中国共产党的好党员。在长期从事新闻、文艺工作中，作出了重要贡献。临终时仍念念不忘党的亭业。生前遗言身后丧事务必从简。根据哈宽贵同志的遗愿和家属的要求，没有举行追悼会。遗体已于三月十一日上午火化。[1]
著有特写集《少年游击队员朴金素在前进》(合作)、《江上红灯》、《铁牛号拖拉机手》，《哈宽贵小说散文选》等。
文学创作
回族文学长期以来因缺乏实在的民族特色而与汉族文学混为一体，哈宽贵回族题材小说《夏桂》的发表，结束了回族作家创作上的“非回族化”现象，开“回回写回回”之先河，从而确立了作者及创作在回族文学史上的特殊地位。
  五十年代，他以亲身经历的斗争生活为题材，创作了短篇小说《在民主广场上》，立即引起文学界的注意，随后发表一些小说和报告文学。一九五八年来到宁夏后，就深入回族人民群众中，先后创作了歌颂回族妇女斗争生活的短篇小说《金子》、《夏桂》，为我区较早反映回族人民生活的文艺作品。十一届三中全会后，哈宽贵同志在病榻上修改了反映上海解放前学生运动的新作《我们的队伍来了》，获一九八0年——一九八一年度宁夏优秀小说奖。他来宁夏后，为培养和扶植我区作者，特别是少数民族作者的成长付出了辛勤的劳动。正当有为之年，不幸于一九八二年三月病逝。[2]
标题：楽
基本信息
  乐拼音：lè   yuè
部首：木  部外笔画：9  总笔画：13
五笔86：RISU  五笔98：RISU  仓颉：IOD
笔顺编号：3251141341234  四角号码：32904  Unicode：CJK 统一汉字 U+697D
楽
lè
古同“乐”。
楽
yuè
古同“乐”。
释义
同“乐”乐 ( lè )(1)ㄌㄜ
(2)高兴；喜悦：快～。～事。～观。～滋滋。
(3)喜欢；很愿意：～意。～此不疲。津津～道。喜闻～见。
(4)笑：可～。大家都～了。他说了个笑话把大家逗～了。
<动>
(1)喜悦;愉快
有朋自远方来,不亦乐乎。――《论语·学而》
并怡然自乐。――晋·陶渊明《桃花源记》
游人去而禽鸟乐也。――欧阳修《醉翁亭记》
君游海而乐之,奈臣有图国者何?――《韩非子·十过》
似与游者相乐。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
熙熙而乐。――唐·柳宗元《捕蛇者说》乐 ( yuè )(1)ㄩㄝ
(2)指音乐：～器。奏～。
(3) （Yuè）姓乐 ( yào ) [罕](1)丨ㄠ
(2) 动词，以……为乐
注：语出自《论语》，此处读yào
原文： 子曰：“知者乐水，仁者乐②山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”
译文：孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。
姓氏
乐姓最早出现在大约3000年以前的春秋时代，是宋国王族的后裔，发源于河南省商丘。周宣王时，宋国的一个国君叫宋戴公，本为子姓，其儿子名衎（kàn 音看），字乐父。衎生子倾父泽，倾父泽又生子夷父须，夷父须以其祖父衎之字乐父命姓，成为乐姓。夷父须就是这一支乐姓的始祖。此外，乐姓尚有多个起源，也有（yuè）和（lè）两个读音。详见词条“乐姓”。
楽yue：吐的意思，郯城方言（辞海）
佛学释义
梵语sukha，巴利语同。为‘苦’之对称。即身心适悦之感觉。三受之一，又作乐受；亦为五受根之一，二十二根之一，故又作乐根。若由身、心上区分之，于身之适悦感受称为乐受；于心则称喜受。乐总为一切善业所引生之果报，故其业亦称顺乐受业。乐有多种分类。三乐三乐：(1)天乐，修十善，生于天界所受之乐。(2)禅乐，入禅定境界之乐。(3)涅盘乐，又作寂灭乐，得涅盘之乐。三乐另有：(1)外乐，指眼等前五识所生之乐。(2)内乐，指初禅、第二禅、第三禅意识所生之乐。(3)法乐乐，由无漏之智慧所生之乐。《 佛学大词典 》四乐四乐：(1)出离乐，又作出家乐，即出家求道而得解脱之乐。(2)远离乐，指初禅之乐，即远离欲与恶不善法之乐。(3)寂静乐，为第二禅以上之乐，即止息寻、伺等精神作用之乐。(4)菩提乐，远离烦恼而获真实智之乐，即得菩提之乐。此四种乐又称四味、四无罪乐，乃超越世间之寂静世界所具有之四种乐味。四种乐加上涅盘乐，则为五种乐。[大毗婆沙论卷十四、卷七十八、俱舍论卷三、卷十五、成唯识论卷五、梁译摄大乘论释卷十三、卷十五、华严经探玄记卷七、大方广佛华严经疏卷二十六]
其它
以乐器奏出音曲。有声乐、器乐、舞乐三类。经中之言‘乐’，多为器乐之意。法华经卷一方便品（大九·九上）：‘若使人作乐，击鼓吹角贝，箫、笛、琴、箜篌、琵琶、铙、铜钹，如是众妙音，尽持以供养，或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。’即是其例。据梵文楞伽经（Lan%ka^vata^ra su^tra）第一章所记，印度有七全音，即具六（sah=ars!ya）、神仙曲（r!s!abha）、持地调（ga^ndha^ra）、明意（dhaivata）、近闻（nis!a^da）、中令（madhyama）、鸡尸迦（kais/ika）。亦有以等五（梵pan~cama ）替代鸡尸迦，称为七全音者。在南印度阿摩罗婆提（梵Am=ara^vati^ ）塔之栏楯雕刻中，刻有琵琶及横笛类之乐器。又无量寿经钞卷五解释无量寿经所说之五音，以为即宫、商等五声。
在中国，以五声八音为乐，五声为音阶，即宫、商、角、征、羽。八音为器乐之分类，即埙、笙、鼓、管、弦、磐、钟、柷等。其后印度、西域等地之乐传来，五声乃加变宫、变征而成七声，乐器种类亦有增加。盖佛教禁止以娱乐为目的之歌舞音曲，长阿含卷十一善生经中，列举伎乐之六失；增一阿含经卷三十八以禁止作倡伎乐为八关斋法之一；五分律卷二十六禁止比丘自以歌舞供养于塔。然据法华经玄赞卷四末（大三四·七二七中）：‘发菩提心经云，音乐、女色，不以施人，乱众生故。此供养佛，故不相违，如金藏中音乐供养事。’即准许以音乐、歌舞等供养于佛。[发菩提心经论卷上、止观辅行传弘决卷四之三、前汉书卷二十一下、隋书卷十四]（参阅‘佛曲’2626）
标题：姜瓖
简介
姜瓖（？－1649年），明末清初将领，陕西榆林人。
据《朔州志》载，姜家世代皆明将，长兄姜让是陕西榆林总兵，弟姜瑄为山西阳和副总兵。姜瓖任镇朔将军印大同总兵官。崇祯十七年（1644年）三月李自成克太原，投降大顺政权。同年四月（1644年5月）清将恭顺侯吴顺华率兵进攻大同，六月初六日，姜瓖杀大顺军守将张天琳，投降清英亲王阿济格，后随阿济格进兵征伐山西、陕西，封为统摄宣化、大同诸镇兵马的将军。
顺治五年冬，姜瓖得知多铎病故、多尔衮染病，十二月初三日（1649年1月）于大同起义归南明，耿焞逃往阳和，家属被姜瓖处死。姜瓖连陷旁近府县，富喀禅遣诸将根特、杜敏赴援[1]，其附近十一城皆叛，以割辫为标志[2]，遵用永历正朔[3]。多尔衮得知消息，派遣阿济格载红衣大炮急赴大同，初四日到达大同城下[4]，进行围剿，一方面又对姜瓖进行劝降，宣布若能悔罪归诚，仍将“照旧恩养”[4]。多尔衮见招降无效，加派端重亲王博洛、承泽亲王硕塞、多罗亲王满达海，连同阿济格继续作战。顺治六年六月，清军攻克了山西部分州县，阿济格围困大同数月，大同城内已经食尽，“兵民饥饿，死亡殆尽，余兵无几”，守将杨振威等人于10月斩杀姜瓖及其兄弟首级，献城投降。阿济格入城，恨城内兵民固守，下令屠城，除杨振威的官兵家属外，“官吏兵民尽行诛之”，“隳其城睥睨五尺”，邻近各府、县等地区亦遭屠戮。山西战事陆续平息。
生平
投靠大顺崇祯十七年二月，李自成自率主力进破汾州（今汾阳），分向潞安（今长治县）、河曲、静乐、遂长驱太原陷之，然后北向大同。李自成攻宁武，总兵周遇吉坚城固守，两日后城破周遇吉被杀。此时[5]姜瓖秘密派人送上降表，李自成大喜过望，马上打点军队，越雁门，占朔州，直向大同。
二月十九日，起义军开到大同城周围。姜瓖归顺，李自成意欲杀之。据《甲申传信录》记载：“闯军遂入城，定之。绑姜瓖至，定其叛国之罪，欲斩之，奉闯将张天琳劝释，未戮”。在张天琳的帮助下，放了姜瓖一条生路。李自成对姜瓖心怀戒心，三月六日离开大同时留下张天琳、柯天相、张黑脸掌控大同，而姜瓖虽然仍被封为总兵，但已无大权。
投靠大清李自成败出北京，姜瓖生变。他率亲信扑向帅府将起义军将领柯天相和张黑脸杀死。《清史稿》曰：“故明大同总兵姜瓖斩贼首柯天相，献大同来降”。《左云县志》也载：“云冈以甲申三月为闯贼张天琳盘踞，……五月朔十日一举克复之。生绑过天星，寸磔之以快云镇”。就在姜瓖扑杀起义军首领的时候，清军派出恭顺侯吴惟华进攻山西，于五月十日兵临大同，姜瓖降清，仍旧委以总兵职务。
戊子之变
姜瓖降清后，虽然仍旧委以总兵职务，但军权在清将吴惟华手中，并由英亲王阿济格坐镇。清廷对姜瓖弟兄始终不予理会，姜瓖依然仍旧没有大权。  姜瓖英亲王阿济格是努尔哈赤第十二子，他坐镇大同，借口大同汉人拒绝剃头梳辫，便滥杀无辜，为官不仁。意大利马丁诺《鞑靼征记》中记载：“大同女人被誉为是中国最美丽女人，八王（阿济格）及其随人任意奸淫妇女。一个有身份的新娘被他们从轿中抢走，姜瓖亲自找他们要人，被撵打了出来。姜瓖不能再忍，勃然大怒，誓用鞑靼的血来洗刷耻辱，立即率亲兵到他府上见人就杀。吓的阿济格从城墙逃走了”。姜瓖率众，自称大将军，举起反清大旗。此年（1649年）是戊子年，故称"戊子之变"。姜瓖反清，后被多尔衮所灭。
标题：地耳肉丁花生米
制作原料
1. 主料：鲜地耳100 克，熟猪肉丁50 克，油炸花生米50 克。
2. 调料：味精、酱油、麻油。
制作方法
将鲜地耳去杂洗净，入沸水锅焯透，捞出沥干水，放入盘内，加入熟猪肉丁、花生米，再加入酱油、味精，淋上麻油，拌匀即成。
食疗功效
此菜是由地耳、猪肉、花生米组成，含有丰富的营养成分。地耳清热、益气、明目，猪肉滋阴润燥、补肾阴，花生米润肺法痰、和胃。地耳拌菜具有滋阴润肺、益气和胃的功效。适用于身体虚弱、干咳、脱肛等病症患
者。