标题：诚信
名词概述
  诚【诚信】
真诚；真诚之心。
《礼记·祭统》：“是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。”《北齐书·尧雄传》：“ 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。”《新唐书·曹华传》：“ 华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。” 宋 叶适 《太府少卿李公墓志铭》：“故参知政事 吴兴 李公 ，以诚信质直事 孝宗 。” 郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：“一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。”[1]
什么是“诚”？
“诚”，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。　什么是“信”？
  信《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。
“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。
诚信故事
诚信是中华民族的传统美德。作为华夏民族最崇尚的品质，已传承数千年。泱泱华夏，诚信典故比比皆是，而关公就是影响最广泛的中华诚信美德的完美代言人。
关公(公元160-219年)名羽，字云长，河东郡解梁(今山西省运城市解州)人。三国时期蜀汉名将，由将而候而王而帝而圣，一生忠义仁勇，诚信名冠天下。以武圣之尊与文圣孔子齐名，是中华民族的道德楷模，数千年来倍受海内外华人推崇敬仰。关公身上所体现出来的忠义诚信品质，是中华民族心仪向往和追求的典范，历来为官方、民间，儒、道、释所敬仰推崇。从下故事对关公的忠义诚信精神可知一二。
土山三约
徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃园之约；三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹；二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门；三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。
三约体现了关公对汉室，对刘皇兄的忠诚，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。
夜读春秋
关公《夜读春秋》是关公故事中最著名的一个场景和典故。徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。  “解州关公”铜像-读春秋曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受；几日一宴请，关羽从不乱吃喝；给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间；派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。曹操想通过美色来诋毁关公，从而达到要挟逼其就范目的。自古“英雄难过美人关”的信条在关公身上失去了灵验。
关公夜读春秋，通霄达旦给出三个信息：一是关公面对美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂守护卫士，三是《春秋》儒学道义对关公定力的影响。反映出的实质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的承诺，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范。千古流传，成为中华民族的传统美德。
“诚信”是晋商精神和文化的核心。晋商恪守诚信为先，以义取利的商道信条，所创的财富辉煌和为商之道，已彪炳史册，为全人类认同。晋商的先祖“关公”就是这一集体的代言人：关公的忠义诚信，始终是这一群体所恪守的商道精髓。[1]
诚信作用
诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。立人之本子曰：「人而无信，不知其可。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。齐家之道唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。交友之基只有「与朋友交，言而有信」，才能达到「朋友信之」，推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。为政之法《左传》云：「信，国之宝也。」指出诚信是治国的根本法宝。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，宁肯「去兵」、「去食」，也要坚持保留「民信」。因为孔子认为「民无信不立」，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须「取信于民」，正如王安石所言：「自古驱民在信诚，一言为重百金轻」。经商之魂在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的「金质名片」。心灵良药古语云：「反身而诚，乐莫大焉。」只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！
综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。
经典论述
中国历代儒家经典中，对诚信之道的论述颇多，现摘其重要者加以阐述。
「无信人之言，人实不信。」（《诗经·郑风·扬之水》）
·无诚信品德的人的说话，人是不应当相信的。所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。
「君子之言，信而有规，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。」（左丘明《左传·昭公八年》）
「与朋友交，言而有信。」（孔子《论语·学而》）
·君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身；小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。
「以四教：文、行、忠、信。」（孔子《论语·述而》）
·孔子教导学生时，提倡「文」（即为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍），「行」、「忠」、「信」并重，希望学生能做到博学多闻（文）、敦品励行（行）、尽忠职守（忠）、诚实不欺（信），把智育与德育结合起来，才能做一名德才兼备的人。
「儒有不宝金石，而忠信以为宝。」（戴圣编《礼记·儒行》）
·儒者重德，故不以金玉为宝，而以「忠信」为宝。可见，儒者是把「忠信」作为修身养性、齐家治国的法宝。
「古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。」（荀子《荀子·强国》）
·古代圣王禹、汤，循义讲信而天下大治；暴君桀、纣，弃义背信而天下大乱。所以，作为国君一定要慎礼义、讲忠信，然后才能治国。这是「君人者之大本也」。由此证明诚信是治国之本。
「或问信，曰：『不食其言』。」（扬雄《法言·重黎》）
·所谓信实，就是指不违背和忘记自己的诺言，一定要信守承诺，说到做到，言行一致。
「信者，诚也，专一不移也。」（班固《白虎通义·性情·论五性六情》）
·从一定意义上，信就是诚，诚就是信，二者是相通的，基本内涵都是真实无欺。无论说话还是做事，都是诚实可信的。
「诚，五常之本，百行之源也。」（周敦颐《周子全书·通书·诚下》）
·诚是五常（仁、义、礼、智、信）的基础，亦是人的各种善行的根源。可见，「诚」在儒家道德体系中是何等的重要。
「信者，无伪而已。」（程颢、程颐《河南程氏遗书·卷一》）
·所谓「信」，就是无「伪」的意思。既不说假话，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪、虚假。
「夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民；善为家者，不欺其亲。」（司马光《资治通鉴·卷二》）
·「诚信」是人的法宝，因为「国保于民，民保于信」。君无信用不能使民，失去民心则不能守国。所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四邻。善治国者，不欺其民；善齐家者，不欺其亲。可见，信在治国齐家中是何等重要。
「诚则是人，伪则是禽兽。」（黄宗羲《孟子师说·卷七》）
·诚信是人和动物的根本区别之一，只有人具有诚信美德，而禽兽则是不讲诚信的。如果人只求物质私欲而不讲诚信，就是一种丧失人性的禽兽行为。  
名人论述
  商鞅变法 徙木为信老子：「信言不美，美言不信。」（《老子·第八十一章》）
·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。
孔子：「信近于义，言可复也。」（《论语·学而》）
·强调人讲信用要符合「义」，只有符合「义」的话才能实行。
孟子：「诚者，天之道也。思诚者，人之道也。」（《孟子·离娄上》）
·肯定「诚」是天的运行规律，追求诚信之道才是做人的道理。
荀子：「耻不信，不耻不见信。」（《荀子·非十二子》）
·耻于自己不能有「信」德，而不耻于不被别人信任。
刘安：「人先信而后求能。」（《淮南子·说林训》）
·应当先看他是否讲信用，然后再论及他的能力如何，说明「信」重于「能」。
诸葛亮：「勿持功能而失信。」（《出师表》）
·不要仗持有功劳、有才能就失信于人。
王通：「推之以诚，则不言而信。」（《中说·周公》）
·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。
程颐：「诚则信矣，信则诚矣。」（《河南程氏遗书》卷二十五）
·诚实就会有信誉，讲信誉就是诚实，可见「诚」与「信」是相通的。
朱熹：「诚者，真实无妄之谓。」（《四书章句集注·中庸章句》）
·诚信就是真实而无虚假。
曹端：「一诚足以消万伪。」（《明儒学案》卷四十四《语录》）
·一个诚实的行为足以消解千万种虚伪。
诚信相关
讲求诚信讲诚信，并不是说说而已，很多人是说得容易做起来难。这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私和贪婪玩弄诚信。
在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，结果却令君大失所望。
可以说，它是普遍存在于我们的人事里，一但人丢掉了诚信，人性就显得可恶、可怕、可耻。本不稀罕的更稀贵了，从而体现了人的道德品质和良知良心的迷失。
真可谓说是说，做是做，因人而已、因事而已、因玩笑而戏弄诚信。在失缺了道德的人群里，还能听到它的声音。诚信准则诚信是做人的基本准则，但究竟怎样才算是有诚信？这部分将为你介绍诚信的准则，并看看中国古代哲贤如何实践诚信之道。
戒欺
「戒欺」，即不自欺亦不欺人。《礼记·大学》说：「所谓诚其意者，毋自欺也。」意谓真诚实意就是不自欺。宋代哲学家陆九渊也说：「慎独即不自欺。」即使在闲居独处时，自己的行为仍能谨慎不苟且，不会自欺。中国现代学者蔡元培先生说过：「诚字之意，就是不欺人，亦不可为人所欺。」可见，戒欺是诚信的重要准则之一。
杨震「不受四知金」
东汉名臣杨震在赴任东莱郡太守的途中，经过昌邑县。昌邑县令王密是他过去推荐的秀才，王密深夜带十斤黄金私赠给杨震。杨震说：「老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢？」王密说：「现在是深夜，没有人知道。」杨震回答说：「天知，神知，你知，我知，怎么说没有人知道呢？」王密听了这番话，很羞愧地走了。杨震「不受四知金」的故事，说明他的道德修养已达到了不自欺的「慎独」境界。只有在没有人监督的情况下，能做到不自欺，才算是真正的「诚信」。
胡雪岩与「戒欺」牌匾
著名徽商胡雪岩在杭州胡庆余堂药店中，向内挂了一块「戒欺」的牌匾。他在跋文中写道：「凡贸易均著得欺字」，「余存心济世，誓不以劣品弋取厚利」，「采办务真，修制务精，不至欺余以欺世人。」胡庆余堂药店之所以能够蜚声于海内外，生意兴隆，其秘诀就在于「戒欺」二字。这则故事说明，「戒欺」二字是企业成功的秘诀，也是企业家的无价之宝。
2、过而能改
《左传·宣公二年》曰：「人谁无过？过而能改，善莫大焉。」孔子曰：「过而不改，是谓过矣。」韩愈曰：「告我以吾过者，吾之师也。」陆九渊曰：「闻过则喜，知过不讳（忌讳），改过不惮（畏惧）。」古人申居郧曰：「小人全是饰非，君子惟能改过。」由此可见，中国古代哲贤认为如何对待过错，是君子与小人的重要区别之一。
中国古代哲人强调知过即改，这是诚实的一种表现。《孟子·滕文公下》载有一则寓言：有一个人每天都偷邻居家的鸡，有人劝告他说：「这不是有道德者的行为。」那人回答说：「那么，我打算减少一些，一个月只偷一只鸡，等到明年，然后停止偷鸡。」这则寓言说明，如果已经知道这样做是不道德的，就应立即改正，何必等到明年！所以，人对于过错应该「迁善如风之迅，改过如雷之烈」。一定要与过错一刀两断，彻底改正。
东坡悔续菊花诗
苏东坡与王安石私交甚厚，经常在一起切磋诗词。有一次，苏东坡去王安石家拜访，恰逢王安石不在家，苏东坡只见书桌上有一首未完成的诗，只有两句：「昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。」
苏东坡看后，心中好笑，认为菊花怎能像春天里的花一样，在一夜之间落得满地花瓣？于是，他续上「秋花不比春花落，说与诗人仔细吟」，讥嘲王安石。
王安石回到家看到续诗，心想：「真是少见多怪！」后来，苏东坡被贬到湖北黄州当团练副使。有一晚，一阵秋风过后，第二天院内菊花被刮得满地金黄。此时，苏东坡深愧自己妄自续诗，见识短浅。
回到京城后，他即当面向王安石认错。王安石称赞说：「知错能改，是难能可贵的啊！」从此以后，苏东坡十分谦虚谨慎，写下了许多脍炙人口的名篇佳作。
3、信守承诺
《左传·僖公十四年》曰：「弃信背邻，患孰恤之。无信患作，失援必毙。」意思是说，若自己丧失信用，背弃邻国，遇到祸患有谁会同情自己。失去了信用，一旦祸患发生，没有人来支援自己，就必定会灭亡。由此可见，重诺守信是十分重要的。如果我们对别人许下诺言，就须认真对待，对自己的承诺负责，切勿掉以轻心，失信于人。在平日待人处事时，我们可先从守时开始做起，然后对家人、朋友信守承诺，以诚信待人。
曾子杀猪教子
曾子的妻子要去市集，儿子哭闹着要跟着去。曾妻便哄儿子说：“你就留在家里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。”当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。妻子连忙阻止说：“我只是跟孩子说着玩的。”曾子说：“不能跟小孩子开玩笑。孩子年纪幼小，不懂知识，会模仿父母的行为，听从父母的教导。今天你欺骗他，就等于教他学你那样骗人。母亲欺骗自己的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。”于是，曾子杀了那头猪，并煮了猪肉给孩子吃。
刘廷式坚娶盲女
刘廷式本是农家子弟，与邻女定有婚约。后离别数年，刘廷式入太学读书，并考中进士。刘廷式回乡时，准备与邻女成亲。这时才得知邻公已死，其女双目失明，家道中落。不过，刘廷式并不因此违背婚约，还选好日子准备完婚。邻女打算退婚，她说：“我如今双目失明，形同废人，门不当户不对，怎能嫁你为妻呢？”刘廷式回答说：“既然我早与邻翁有约，岂可因翁死子疾而违背婚约？”结果，二人终成眷属，家庭和睦，并生数子。
4、诚信待人
中国古代哲学家认为诚信是人的修身之本，也是一切事业得以成功的保证。《河南程氏遗书》卷二十五云：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弄其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”说明“诚”对于“做人”、“做事”是何等的重要！ 
宋就以诚感人
宋就曾在梁、楚交界处当县令，梁、楚边亭四周都种瓜。由于梁亭人勤劳，所以瓜长得很好；而楚亭人懒惰，所以瓜长得不好。
于是，楚亭人心生嫉妒和恼恨，在深夜践踏和扯断梁亭的瓜藤。梁亭人发现后，去请示县令宋就，认为要报复，去践踏楚亭瓜藤。宋就即摇摇头说：“怎么可以这样做呢？与人结怨，是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘呢！你们如果听我的话，那应以诚感人，每夜派人暗中为楚亭浇瓜地，不要让他们知道。”
楚亭人每天早晨到瓜地一看，知道梁亭人已把瓜地浇过了，瓜长得愈来愈好。楚国县令和楚王知道这件事后，深深受到宋就以德报怨的行为所感动，自觉惭愧，就以重礼对梁王表示感谢，并请求两国交好。
5、言行一致
中国古代哲人要求言行一致，《礼记·中庸》曰：“言顾行，行顾言。”切不可“自食其言”、“面诺背违”、“阳是阴非”，所以朱熹认为“信是言行相顾之谓”，要求“口能言之，身能行之”，这才是“国宝”；如果“口言美，身行恶”，那是“国妖”，是君子所不取的。孔子说过：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”意思是说，从前孔子对于人，只要听了他讲的话，就会相信他的行为；现在孔子对于人，当听了他讲的话后，还要观察他的实际行为。在这里，孔子肯定道德实践是评价诚信品格的标准。
季札赠剑
吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君非常喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。
季札心知徐君很喜欢这宝剑，想立即将它送给徐君，但碍于自己仍需前往其他国家，所以需要带着这宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：“当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。”
后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：“人都死了，还赠他宝剑干什么？”季札说：“我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。”
破镜重圆
南朝陈国将亡时，驸马徐德言预料妻子乐昌公主将会被人掠去，于是打破一面铜镜，各拿一半，作为日后重见时的凭证，并约定每逢正月十五日，就在市集卖这半面镜子，以探听对方的消息。
陈国亡后，乐昌公主为杨素所占，徐德言每逢正月十五日便到京城卖镜，年复一年，终在某年见到一人叫卖破镜，与所藏半镜相合，于是题诗曰：“镜与人俱去，镜归人未归。无复嫦娥影，空留明月辉。”乐昌公主见到此诗，悲泣不食。杨素知道此事后，便让公主与徐德言重新团圆。
一诺千金
秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，他这个人个性耿直，而且非常讲信用，只要他答应的事，就一定会努力做到，也因此他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。
他曾经在项羽的军中当过将领，而且率兵多次打败刘邦，所以当刘邦建立汉朝，当上皇帝的时候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，赐黄金千两，藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。可是，季布为人正直而且时常行侠仗义，所以大家都想保护他。起初季布躲在好友的家中，过了一段时间，捉拿他的风声更紧了，他的朋友就把他的头发剃光，化装成奴隶和几十个家僮一起卖给了鲁国的朱家当劳工。
朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情，希望能撤销追杀季布的通缉令，后来刘邦果真赦免了季布，而且还给了他一个官职。自我鞭策为何社会愈文明，失信的现象却愈严重呢？当你实践诚信之道时，会否感到无从入手？不用担心，我们从日常生活各方面出发，不论在学业、人际交往，以至将来在工作、营商、政治等方面，教你如何实践诚信之道，并以中国历史小故事，说明个中大道理。诚信之道，由你做起！
人类没有了真诚，生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的双翼，在真诚中领略世界的风采。留住真诚，生命便有了前进的依托；留住真诚，你我便有了心灵的共鸣。让我们在诚信里感受温暖，让我们在诚信里憧憬未来。
现状反映
1、失信面面观
在现今世界各地，失信的现象十分严重，造成信用危机，影响经济发展，扰乱生活秩序。例如，在中国大陆，有些政府官员欺上瞒下，贪污情况严重。在商业交易中，假冒伪劣商品屡禁不止，目前中国约有35% 的企业被假冒伪劣产品侵权，此类产品的产值年均高达13,000亿元。商家对顾客态度冷漠敷衍、虚假广告、毁合约、作假帐的现象相当普遍。凡此种种，不胜枚举。在香港，从20世纪70年代至今，也发生过不少惊人的贪污案件，如“葛柏案”、“律政高官受贿案”、“圆洲角短桩丑闻”，至于街头行骗、盗窃、信用卡赖帐等现象俯拾皆是。
2、失信的原因
现代社会急功近利，物欲横流，现代人虽利用科技创造了物质财富，但自己反被物质财富所奴役。现代人每天营营役役，为的是赚多点钱，以提高生活水平和物质享受，但道德价值观念却开始失落。在物质主义、功利主义和享乐思想的冲击下，现代人普遍认为见利忘义、投机取巧比中国传统美德如诚信、刻苦、勤奋更为重要，社会崇尚金钱、权力，以此作为衡量个人成功与否的标准。反观人类的精神世界、生命价值、崇高理想、道德情操则被逐渐遗忘。
当现代人意识到自己可以积极争取权利和利益时，却错误地认为自由就是无规定和不受约束地为所欲为，因此人们往往为了一己私利而不择手段，损人利己，将道德规范、承诺信誉、合约法律置之度外，作出种种自私行为。例如中国大陆的经济开始急促发展，但信用制度、市场规则尚未健全，于是一些见利忘义的人就会钻制度、法律不完备、执法不严的空子，不讲信用，形成现今种种「见利忘信」的现象，而导致了一连串的严重后果。
3、自我修养
儒家十分重视「修身为本」的思想，认为齐家、治国（这里指诸侯国）、平天下，都以自我修养为根本。
子路是孔子的门人，有一天子路问孔子：“如何才能成为一个君子？”孔子答：“修己以敬（谨慎）。”子路又问：“这样就足够吗？”孔子答：“修己以安人。”子路再问：“这样就足够吗？”孔子答：“修己以安百姓。”孔子这里是把“修己”作为“安人”、“安百姓”的前提，孔子认为君子应先慎重地培养、训练自己的道德品质，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明确地阐述了“修身”与“家”、“国”的关系，他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”由此孟子作出结论：“君子之守（操守），修其身而天下平。”
荀子从“修身”的社会效应角度指出：“以修身自强，则名配尧、禹。”“故君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道（遵从道德原则），如是则贵名（美好的名声）起如日月，天下应之如雷霆。”荀子认为其理想人物圣人和大儒，都具备道德上最高的品格。若一个人能实践道德，便会正如圣贤般留下美好的名声，天下百姓就会如雷霆般拥护他。
儒家经典《大学》对修身与齐家、治国、平天下的关系作出了更为具体、更为系统的表述，当中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”由此，《大学》逻辑地得出结论说：“自天下以至于庶人，壹是（皆是）皆以修身为本。”可见不论是什么人，都以修身养性为根本。
根据“修身为本”的思想，要求每个人在求学阶段，务必先从自己修身养性做起，不断地磨练自己的诚信品格，诸如在日常生活中严格地要求自己做到不自欺亦不欺人，不护短亦不造假，在无人监督时亦能自律，勇于改过等。正如晚清重臣曾国藩所说：“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨练而出耳。”
4、学业
在学校读书是人生重要的求知阶段，在学习过程中，可能会犯上不少错。明代理学家王阳明说过：“夫过者，自大贤所不免。”即使是圣贤，也不可能全无过失。不过，我们应持诚实态度对待过错，知错即改，不文过饰非，弄虚作假。只有不断地改正错误，才能超越自己，从中吸取教训和知识，走向成功之路。
孟子曾说：“子路，人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。”通常人们很难看到自己的缺点，若有别人对自己给予善意的批评，当事人会受益匪浅。东汉尚书令左雄曾推举冀州刺史周举为尚书，后因左雄推荐贪官冯直为将帅，周举以此上书皇帝，揭发左雄罪状。左雄知道自己的过失后，即赔礼谢罪，说：“我曾是冯直之父的部下，又与冯直是好朋友；现在周举以此来揭发我，这确实是我的过错。”天下之人因此更加尊重左雄。
在学业中犯错并不可怕，可怕的是文过饰非，隐瞒错误的侥幸心理。实际上，只要是犯了错误（如说谎、考试作弊等），迟早会被人发现。传说宋代奸臣秦桧与妻子王氏在东窗下密谋杀害忠臣岳飞。秦桧死后，王氏叫道士招魂，看见秦桧在阴间受审。秦桧对道士说：“可否代为通传我的妻子，东窗的事已被发现了。”可见纸包不住火，“若要人不知，除非己莫为”，说的就是这个道理。
在学校求知，是一个艰苦的学习过程。求学时应抱着“知之为知之，不知为不知”的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以不懂装懂，欺世盗名。同时，学贵在勤，勤能补拙，历代不少名人都是在极端艰苦的条件下求学，如“苏秦发愤刺股”、“匡衡凿壁偷光”、“车胤囊萤勤学”等，成功非侥幸，只有诚实、刻苦、排除万难的人才能成功的。
5、诚信高考
2010年高考，湘潭全市五个县市区15个考点都将启用身份证鉴别仪，首次对考生身份证进行核验，以防止舞弊代考事件发生。考生的违纪作弊受到处理的一律计入考试诚信档案数据库，对今后的升学和就业或将产生不良影响。一旦发现违纪舞弊现象，可拨打电话予以举报。
按照省考试院规定，今年必须对考生的身份证进行鉴别。湘潭市教育考试院已统一购置身份证鉴别仪，将分发到全市所有考点，由专人对考生身份证进行检查校验。身份证鉴别仪长约10厘米，宽8厘米，厚度不到4厘米，只要将身份证插入就能在瞬间识别证件的真伪。
此外，严禁考生携带各种无线电通讯工具和具有贮存功能的电子设备进入考场；严禁考生穿校服、制服、佩戴校徽、手表和饰品进入考场。
人际工作
人际交往在人际交往中营造一种和谐的关系，这是每一个人所期盼的。为了营造这种和谐的关系，我们平日与人交往时，务必做到以下几点：
1．以诚相待
东晋高道葛洪在《抱朴子·交际》中，反对“匿情而口合”、“面从而背憎”，故我们应以真情实意对待朋友，不可口是心非，隐瞒实情。真诚是友谊的生命，如果对朋友诈伪而无真诚之情，这只是“乌集之交”。只有肝胆相照的朋友，才是“腹心之友”。西汉文学家、哲学家扬雄于《法言·学行》曰：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”若交朋友而不交心，不能开心见诚，这种缺乏真诚的友谊是难以持久的，故人际交往贵在真心、交心与知心。
2．以信相交
朋友之间必须诚实忠信，《论语·学而》曰：“与朋友交，言而有信。”一旦欺骗朋友，朋友也不会信任自己，便会破坏了大家的友谊。而真的朋友，能做到如《礼记·儒行》所言：“久不相见，闻流言不信。”就算大家很久没见，当听到有关朋友的谣言，彼此仍能互相信任。
3．以道义相交
将人际交往建立在道义的基础上，彼此皆以道义为原则，这是一种君子之交。北宋著名文学家欧阳修在《朋党论》中深刻地分析说：“小人与小人，以同利为朋……小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害……君子则不然。所守者道义，所形者忠义……以之修身，则同道而相益……终始如一。”真正的君子之交以道义为基础，真心相待，友谊是持久的。相反，小人之交以势利为基础，虚假造作，友谊是短暂的。
4．以平等相交
将友谊建立在志同道合、情趣相投的基础上，贵者一方不应以自己的年资、地位、权势、财富作为交友的资本，彼此应当相互尊重，做到正如《法言·修身》所言：“上交不谄，下交不骄。”遇到显贵的人，不会因此奉承巴结；遇到寒微的人，不会因此傲慢自大，这正是平等之交的可贵之处。工作诚信当你日后离开校园，投身社会工作时，在不同的工作岗位上应如何实践诚信之道呢？那么，请你紧记这三个要诀：
1．身为下属
应具有敬业精神，凡事做到精益求精，完成本职工作，切不可弄虚作假，偷奸耍滑，欺骗上司。《管子·乘马》篇曰：“非诚贾（不是诚实的商人）不得食于贾（以商谋生），非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。”只有以诚实的态度对待自己的工作，方可事业有成。所谓「为事不以诚，则事败」，说的就是这个道理。故诚信是百行之源，也是成事之本。
2．身为上司
若日后你成为别人的上司后，你在用人时，必须奉行“疑人不用，用人不疑”的原则。宋代欧阳修曾在《论任人之体不可疑札子》曰：“任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。”任人之道有二个要点：一是选人一定要选准，要选德才兼备的贤者；二是一旦选准，就要信任他，放手使用他，充分发挥他的聪明才智，使其为社会做出更大的贡献。
康熙皇帝在《庭训格言》中，亦注意到“为人上者，用人虽宜信（信任），然亦不可遽信（「急于相信」）。在下者，常视上意所向而巧（虚伪不实）以投之。一有偏好（特别的或不正当的爱好），则下必投其所好以诱之。”这就是说，上司对于下属应当用人不疑，这是对诚实君子而言；而对那些曲意逢迎、极力投其所好的人，必须加以警惕，并对他进行了解和考察，以辨其真伪，切忌轻信。
3．同事之间
诚信是中国的传统美德，同事之间更加应该注意——要以诚相待，切不可互相猜疑，各怀鬼胎。古人云：“以诚感人者，人亦诚而应。”诚信具有双向性的，只有自己以诚对待同事和朋友，才能得到他人以诚相报。这样，同事之间的关系更为和谐融洽，大大提高工作效率。
4．营商
从营商角度来看，“诚信”主要有以诚待客、货真价实、公平买卖、信守合同、偿还借贷、不做假帐等。有一位外国专家曾讲过一句话：“诚实是最好的公共关系政策。”商家只有以诚待客，方能赢得顾客盈门。
徽州商人吴南坡宣示：“人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五尺童子而饰价为欺。”所以，他出售的“南坡布”货真价实，深受顾客信任。久而久之，四方顾客都十分相信“南坡布”。只要去买布，看见是吴南坡的铺面，不管精恶长短，买了就走。
5、为政
若你将来毕业后打算从政，应如何实践诚信之道呢？正如《吕氏春秋·贵信》所言：“君臣不信，则百姓诽谤，礼稷不守；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令。”对于从政者来说，取信于民是最为重要的。只有政府守信，赏罚分明，人民才能信赖政府，遵纪守法，所以对于政府来说，祸莫大于无信。
西晋大臣、文学家傅玄在其著作《傅子·义信》中，援引了两个历史典故说明这一道理。其一是昏君周幽王为了取悦宠妃褒姒，以烽火戏弄诸侯，失信于诸侯而亡国。其二是春秋时期，齐襄公令连称、管至父戍守葵丘，时正值瓜熟，答应他们明年瓜熟时由他人接替。结果，齐襄公失信，二人以此为借口作乱，并弑齐襄公。傅玄就此作出结论：“王者体信，而万国以安；诸侯秉信，而境内以和。”只要君主与诸侯互相信任，信守诺言，取信于民，天下自然太平。可见，取信于臣民是何等的重要。
从政者最重要是取信于民，如何做到取信于民呢？其一是为官清廉，其二是秉公执法。明初名儒梁寅在石门山讲学，其中一名学生初为官，前去请教梁寅。梁寅认为做官的三个要诀为“清”、“慎”、“勤”。所谓“清”，即是反贪倡廉；“慎”即是为官慎重认真，不马虎从事；“勤”即勤敏执政，力戒懒惰。这样，方可取信于民。
中西观点
西方哲学家、伦理学家与中国圣贤一样，都十分重视诚信之道。究竟西方人眼中的诚信之道是怎样的，这与中国的诚信之道有何不同？美国第一任总统华盛顿、著名发明家爱迪生是如何实践诚信之道？相信大家都听过“金斧银斧”这个寓言故事，但当中寓意你又领略多少？以上问题，本部分将为你一一解答。
1、西方哲贤看诚信
西方哲贤对诚信之道的诠释，并不像中国儒家经典般有条理和系统。现主要挑选出几位较具代表性的西方哲贤，谈谈他们眼中的诚信之道。
人生修养
古希腊哲学家亚里士多德（Aristotle）认为人类如果只会讥讽而不务实，这是一种不足；而言过其行，名过其实，这又是一种虚夸。所以，他在《尼可马克伦理学》（Nicomachean Ethics）一书中提出「信实是虚夸和讥讽的中道」，并肯定只有既不过誉亦非不足的中道之信实，才是一种美德。
法国历史学家托克维尔（Alexisde Tocqueville）主张以诚实的态度对待生命。他指出「生命既不是受苦，也不是欢乐，生命只是我们必须做的事业。我们必须诚实经营这事业，直到生命终结。」所以，我们在生命历程中，要做老实人，说老实话，做老实事。
人际关系
英国著名诗人、戏剧家威廉·莎士比亚（William Shakespeare）认为诚信是最能使人安心的东西。而美国著名科学家、文学家、外交家班哲明·富兰克林（Benjamin Franklin）进一步认为人与人之间和人生中最重要的幸福，莫过于真实、诚意和廉洁。英国哲学家弗兰西斯·培根（Francis Bacon）认为：“从来最有能力的人，都是有坦白直爽的行为、信实不欺的名誉的。”
英国小说家乔治·艾略特（George Eliot）更具体强调朋友、夫妻、父子和同伴之间要以诚相待、肝胆相照。她曾说过：“两个灵魂结合一起，在彼此的工作、成就与不幸中互相支援，直到最后告别的静默时刻降临，这是何等美妙的事。”
政治
希腊著名哲学家伊壁鸠鲁（Epicurus）对政治的诚信十分重视，他认为国家起源于自由人的“共同协定”，所以诚实地遵守这一项协定是人们的义务。西方著名社会学家吉诺维希充分肯定诚信在治国中的重要作用，他认为：“信任是国家唯一的支撑物，也是国家稳定的维持物。”
经济
美国著名学者佛兰克林从理性的角度出发，认为诚信是一种工具，而信用就是金钱，他说过：“要记住，信用就是金钱。如果一个人把他的金钱放在我这里，逾期不取回，那就将利息或者在那段时间用这笔钱可以得到的一切给了我。只要一个人信用好、信誉高，并且善于用钱，这种所得的总额就相当可观。”这就是说，信用是一种能为人们带来物质财富的精神资源。所以，在市场经济中，必须充分发挥这种无形资产的社会功能。
德国著名哲学家恩格斯（Friedrich Engels）充分肯定诚信在商业社会中的作用，指出“大商店的老板是珍惜自己的声誉的。假如他们出售劣等的掺假的货物，最吃亏的还是他们自己”，“大零售商在自己的买卖里投下大宗资本，骗局一旦被识破，就要丧失信用，遭受破产。”德国社会学家马克斯·韦伯（Max Weber）指出伦理道德对于社会经济的发展，是一种重要的“支持性资源”。
2、比较中西诚信之道
相同之处
中西思想家均肯定诚信之道是维持人类社会发展秩序的基础，并肯定诚信的基本含义都是诚实不欺。
相异之处
由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，也有不同之处：
“原善说”与“原罪说”
中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。
西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源，相信只有上帝会赎人类的罪，拯救人类的灵魂，人类才能求得至善和幸福。
著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。
“身份”伦理与“契约”伦理
中国人所讲的诚信主要是一种“身份”伦理，而西方人所讲的诚信则是一种“契”伦理。
在古代中国自然经济社会里，主要是在家族、部落和村镇等狭小的范围内讲诚信，这是身份网络中的一种宗法亲情伦理。主要要求臣民对君主的忠诚，子女对父母的顺从，妻子对丈夫的忠贞，完全是一种人身依附关系，而不是建立在彼此人格完全平等的基础之上。如果臣民、子女、妻妾试图摆脱这种依附关系，就会受到家族和国家的严厉惩罚，以至死刑。
西方的诚信之道则是随着商品与货币经济的发展，提出的一种互利互惠的契约伦理。西方社会契约论者皆把诚信视为人的一种承诺、履约的道德法则，把道德与法治结合起来。西方学者格劳修斯（Hugo Grotius）指出守约是人的本性，人们订立契约，就会产生民法。他认为“有约必践”、“有罪必罚”。英国政治哲学家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）从人性自私论出发，认为人生来是自私的，只会维护自己之利益。人类必须通过订立社会契约，由国家以法律指导人民的行为，以谋求共同利益。为了保证利益的实现，就必须履行已订立的契约。他进一步认为守约为正义之源，无契约即无正义，有约而不遵行即为不义。
大学生诚信守则
（试行）
立身诚为本，处世信为基
养德始于真，修业成于勤
忠诚报祖国，荣耻铭于心
信仰须高洁，立场当坚定
精诚探真知，独创著文章
评奖要真实，考试应自警
真挚敬师长，坦诚待同学
文明行网络，是非应辨明
花销要适度，兼职重信誉
诚实求助贷，守信还款清
客观荐自我，郑重许承诺
踏实干事业，契约必践行
守则缘起：
《大学生诚信守则》（以下简称《守则》）系西南大学党委书记黄蓉生教授主持的教育部2006哲学社会科学研究重大课题攻关项目“当代大学生诚信制度建设及加强大学生思想政治工作研究”研究成果，《守则》为大学生的学习、工作和日常生活提供了诚信规范，对引导大学生树立诚信意识、践行诚信美德具有重要意义。
《守则》成文过程历时近四年，2010年3月《守则》的试行文本定稿。其间，《守则》得到了社会各界，特别是大学生的高度关注。《中国教育报》曾给予专题报道，在全国大学生中引起了强烈反响。广大大学生通过网络论坛、来信等方式给《守则》的修订提出了近万条建议。课题组召开大学生专题座谈会6场，听取各方意见，六易其稿，最终形成《大学生诚信守则》（试行）。
守则释义：
守则共12句，分为总述（第1，2句）、政治诚信（第3，4句）、学习科研诚信（第5，6句）、交往诚信（第7，8句）、经济诚信（第9，10句）、就业诚信（第11，12句）五部分；单句采用五言形式，为“2+1+2”句式，即“名词（副词）+动词+名词（副词）”。在音韵上，偶句押韵，押ing（in）韵。
总述两句，总领全文，论述诚信作为中华民族传统美德和传统文化的精神追求，是为人处事之本、养德修业之源。
分述为以下五方面：
在政治信仰方面，从忠诚报祖国、铭记社会主义荣辱观、坚定政治立场等角度出发，倡导大学生在政治生活中以诚信为价值取向，坚定中国特色社会主义理想信念，勇担政治责任和历史使命，自觉践行政治信用。
在学习科研方面，从追求真知、创新学术科研、真实评优评奖、严守考试纪律等角度出发，号召大学生坚守诚信学习品德，杜绝学术欺诈、考试作弊等不良行为，共同营造良好的学习科研风气。
在人际交往方面，从师生交往、同学交往、网络交往等角度出发，提倡大学生以诚实守信的人格素养作为人际交往的基础和前提，构建和谐人际关系。
在经济生活方面，从大学生日常花销、校园兼职、助学贷款等角度出发，要求大学生科学理财、守信还款，自觉抵制恶意拖欠助学贷款等不正之风，将诚信作为经济生活中最基本的道德准则。
在就业创业方面，从求职自荐、签订协议、踏实工作、履行义务等角度出发，号召大学生遵守诚实守信的道德规范，将诚信理念贯穿职业生涯始终。
相关实例
公平的体制制度是诚信的前提条件，而诚信又是保障法律道德等规则建立与执行的前提条件。诚信必须建立在善意往来，特别是公平相待的环境之上，否则对规范的承诺诚信是难以坚持、难以持久的，比如印度教 “梵从口生出婆罗门，从肩部生出刹帝利，从腹部生出吠舍，从足部生出首陀罗” 的教义，中国儒教 “君君臣臣、父父子子、三纲五常” 的核心思想将解释权归之于统治者，这都无可避免地引起了国家内部以佛教、道教、伊斯兰教、基督教等等名义与统治者相对抗的势力。而制度执行实施上无私无偏、平等相待，群体成员又能共同自觉遵守无疑也是诚信的表现，这也就是诚信与公平是互为前提的含义。在首先保障规则公平的前提下，国家乃至团体的诚信机制是一切规范（包括道德）的基础，诚信存则规则存，诚信亡则规则亡。下面例子中就“逃票”建立的“国家信用档案”的方式就是一种诚信机制：
从中国留学生德国逃票看国人诚信意识的培养
欧洲某些国家的公共交通系统的售票处是自助的，也就是你想到哪个地方，根据目的地自行买票，没有检票员，甚至连随机性的抽查都非常少。一位中国留学生发现了这个管理上的漏洞，或者说以他的思维方式看来是漏洞。他很乐意不用买票而坐车到处溜达，在留学的几年期间，他一共因逃票被抓了三次。他毕业后，试图在当地寻找工作。他向许多跨国大公司投了自己的资料，因为他知道这些公司都在积极地开发亚太市场，可都被拒绝了，一次次的失败，使他愤怒。他认为一定是这些公司有种族歧视的倾向，排斥中国人。最后一次，他冲进了人力资源部经理的办公室，要求经理对于不予录用他给出一个合理的理由。下面的一段对话很令人玩味。”先生，我们并不是歧视你，相反，我们很重视你。因为我们公司一直在开发中国市场，我们需要一些优秀的本土人才来协助我们完成这个工作，所以你一来求职的时候，我们对你的教育背景和学术水平很感兴趣，老实说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。那为什么不收天下英才为贵公司所用？因为我们查了你的信用记录，发现你有三次乘公车逃票被处罚的记录”。”我不否认这个。但为了这点小事，你们就放弃了一个多次在学报上发表过论文的人才？”“小事？我们并不认为这是小事。我们注意到，第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了你的解释，因为你说自己还不熟悉自助售票系统，只是给你补了票。但在这之后，你又两次逃票。”“那时刚好我口袋中没有零钱。”“不、不，先生。我不同意你这种解释，你在怀疑我的智商。我相信在被查获前，你可能有数百次逃票的经历。”“那也罪不至死吧？干吗那么较真？以后改还不行？”“不、不，先生。此事证明了两点：一、你不尊重规则，不仅如此，你擅于发现规则中的漏洞并恶意使用；二、你不值得信任，而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的，因为如果你负责了某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权。为了节约成本，我们没有办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。所以我们没有办法雇佣你，可以确切地说，在这个国家甚至整个欧盟，你可能找不到雇佣你的公司，因为没人会冒这个险的”。
从上例中我们可以看出德国对诚信的重视，这是其日耳曼民族自我约束精神，具有高昂活力与凝聚力的来源所在。诚信是公平机制得以顺利运行的前提，如果群体内部互相之间无诚信可言，那么群体内部之间在共进退时的所谓公平就难能获得信任。这也就是以公平来保障诚信，而以诚信再来保障公平，从而形成良性的循环。

基本资料
剧名：诚信（又名；誓不罢休）
地区：中国大陆
语言：国语
分类：刑侦剧
编剧：徐广顺
导演：巴 特尔
集数：23集
时间：2007年
主要演员：林熙越、高明、苏岩、金鑫、何赛飞、李颖、舒耀宣
演员表
角色演员备注徐霄阳林熙越----叶弘苏岩----吴茵何赛飞----申蓝沈光炜----禹文河巴特尔----邓荫柯高明----徐北剑金鑫----白冰洁李颖----苏蓓张蓓蓓----宋加哲舒耀宣----段奎哈小姚----雷雪儿郑林----左磊曹小明----米粒儿王琛----戴明久王海峰----尹莎许雅雯----卞子玉卞永远----肖宁宁包梦琴----
剧情介绍
在星河公司周年庆典之际，众多新闻媒体聚焦总经理徐北剑，这时有消息传来，徐北剑强掩震惊悄然退场。原来总经理助理马丁突遇车祸身亡，警察确认这只是一起普通的交通事故，而徐北剑却心生疑窦，因为马丁是秘密领命，前去做一项重要调查，并且已经到了结局昭然若揭的关键时刻。 星河公司的股情迅速狂跌，已经到了历史的最低点。徐北剑必须追回一笔被人设局套走的十二个亿投资款，才能拯救星河公司于危难之中。更重要的是，必须揪出那个幕后黑手，将其绳之以法。就在徐北剑追查这笔投资款的去向时，他的前任秘书吴茵突然与他联系，原来吴茵偶然亲眼目睹了马丁遇害的经过，并且受到马丁的重托，把一份文件交给了徐北剑，徐北剑看了文件大为震惊，稳妥起见，他又把这份重要的证据交回给吴茵保管，正当他要采取下一步有力措施时，却突然坠入湖中不幸身亡。 
徐北剑的弟弟徐霄阳在国外学有所成，是大正会计事务所的注册会计师，他洒脱，自我，优越感强。目前，他接受了国外一家会计事务所的聘请，准备携女朋友苏蓓前去国外发展。哥哥的死，令他深受打击！他们兄弟情深意笃，徐霄阳始终离不开哥哥的呵护，并视哥哥为良师益友。而现在，徐霄阳却怀疑哥哥的死另有原因。他毅然放弃出国计划，以揭露哥哥遇害的真相为己任。苏蓓尊重徐霄阳的决定，暂时还留在上海华阳证券公司。徐霄阳主动承担了星河公司的审计年报任务，进驻星河。他受到了董事长邓荫柯的高度信任。 
与此同时，有人利用不法手段打听到，韩国九洲公司为开发科技软件，将向星河公司注入巨资三亿美元的商业机密。 
徐霄阳的审计工作得到了星河公司年轻漂亮的业务骨干叶虹的帮助，他们霍然发现笼罩在华丽迷雾下的星河公司，竟然是股民身后一个巨大陷阱，公司本身很可能是一起巨资诈骗案的受害者，哥哥的死是否与之有关呢？徐霄阳发誓要摸清这个陷阱有多深。 
星河公司股票下跌，银行停贷，资金链将断裂，这时只要一份合格的年审报告，就能使它暂时转危为安。但是徐霄阳拒绝提供这份虚假的年审报告。然而，哥哥的理想和未尽的事业，使他陷入了矛盾之中。为解决问题，他提出前往上海调查股市内幕同时欲与此投资的中间人陈放取得沟通，如果两个月内能追回十二亿的投资，他将为星河做出一份合格的年报来。代总经理申蓝同意徐霄阳去上海，并派出叶虹协助。叶虹是一位美丽而充满爱心的女子，她收养了一位残疾孤儿米粒儿，米粒儿桀骜不驯，很让叶虹头痛。为此，申蓝为她介绍来一位善良能干的妇女白冰洁为其家教兼保姆。白冰洁教育米粒儿很快得心应手，但是她一到来，叶虹和徐霄阳的私人通话便被人窃听。 
此时徐霄阳和叶虹已彼此产生爱慕之情，他们同往上海，势必展开与苏蓓的三角情感较量，徐霄阳对摆脱过去的尴尬开始新的生活感到万分艰难，而苏蓓对这次调查则起到了重要作用。在惊险复杂的调查之中，情感的困惑也迅速加重。 
他们要找的陈放早已消失得无影无踪了，徐霄阳通过对信息的筛选，港商宋加哲进入他的视线，于是，他夜间打入宋加哲在沪的住所，获取了一份名叫“法老的秘密”的可疑光盘，然而里面的文件多层加密，三个人的智慧仍然无法打开进入。 
宋加哲对徐霄阳的活动已有察觉，对方的敏锐和威慑力让宋加哲产生危机，他给一个神秘人物打电话，要挟对方要警惕徐霄阳，否则最终会毁于一旦。宋加哲又作为收购商人几次向申蓝打听星河公司内部信息，均遭到申蓝的拒绝徐霄阳返回北宁，他认为只有将星河公司的现状公诸于年报，才不会使股民受蒙蔽。为与申蓝发生了强烈冲突。星河公司职员聚众向徐霄阳发难，大有和星河共存亡的架势。徐霄阳又一次陷入两难。他走访了董事长邓荫柯，这位令人尊敬的老人在道义上给了他深厚的理解和支持，这使得他更不忍心将星河推向灾难。 在徐北剑的处理过的文件中，徐霄阳找到了哥哥前任秘书吴茵的相关资料，他千方百计地找到吴茵的行踪，正当徐霄阳前往与吴茵再次会面时，吴茵却出其不意地遇难，文件被邻居林树唐偷走，徐霄阳被卷入凶杀的嫌疑之中，为了摆脱警察的追查，他逃离了现场，不想偏偏撞上了林树唐。
分集剧情
分集查询收起查询1集2集3集4集5集6集7集8集9集10集11集12集13集14集15集16集17集18集19集20集21集22集23集 第1集 　　监狱,一名叫段奎(原名段德胜)的犯人刑满释放,此人体格强健,面目不善.段奎走在路上,被一手腕上有特殊蝶形图案的开车人拦住,此人对段奎的所有情况了如指掌,段奎知道此人大有来头,便问她有什么事情.神秘纹身女人开价60万,让他去杀一个叫做马丁的男人. 　　与此同时,星河公司的马丁受总经理徐北剑的委托来到南海,并约好南海发展银行的哈茜茜见面. 　　马丁在馨东方歌舞厅遇到原马丁所在的星河公司总经理秘书吴茵,吴茵现在馨东方做歌唱演员. 　　马丁在送吴茵回家之后被段奎撞伤致死,临死之前,马丁将一份重要文件交给吴茵,让她交给星河的总经理徐北剑. 　　年轻干练的漂亮女孩叶虹在星河公司的应聘面试考场中脱颖而出,徐北剑的弟弟徐霄阳对叶虹很有好感第2集 　　叶虹的养子米粒在学校打架,叶虹只得去学校处理.徐北剑通过华阳证券的苏蓓确认星河公司目前情况不容乐观.徐北剑来到绿岛别墅,苦苦思索马丁出事之前跟自己说的”你知道幕后操纵者是谁”这句话,但他与哈茜茜联系不上,此时段奎已开始对徐北剑盯梢.徐北剑将”智者阿基米德”软件开发的重任交给叶虹.叶虹现在坐的位置便是马丁生前的位置,叶虹收到哈茜茜给马丁发的传真,公司资深职员尹莎告诉叶虹,马丁已死.第3集 　　尹莎将叶虹收到的南海发展银行的传真交给申蓝副总经理,申蓝让叶虹以后接到任何发给马丁的传真都直接交给他.让叶虹感到不安的是,她锁在抽屉里的一份给马丁的传真不翼而飞了. 　　邓荫柯董事长找叶虹谈话,原来公司得知叶虹为买房贷款,便打算帮她减轻负担,从公司的互助基金中拿出钱来帮她还贷.叶虹十分感激. 　　华阳证券公司,一个叫做宋加哲的人来找左磊,告诉他有人想要收购星河. 　　为答谢叶虹开发”智者阿基米德”,徐北剑请叶虹在海鲜饭店吃饭,徐霄阳作陪.第4集 　　馨东方的小伙子阿明一直爱慕着吴茵,这天他又来看望吴茵.吴茵和阿明谈话时流露出对当时离开星河公司离开徐北剑的悔恨.这边徐北剑决定明天就去南海,这时吴茵终于下定决心将马丁被害的经过告诉徐北剑,二人约好见面时间.吴茵断定马丁是他杀而不是普通车祸,并将马丁临死之前拜托自己的那份重要文件交给徐北剑.吴茵对北剑旧情难舍.这一切都被段奎尽收眼底. 　　晚上,叶虹与徐霄阳去看希区柯克的电影,徐北剑独自回到绿岛别墅.段奎潜入别墅.两人看电影的情节与徐北剑在别墅的遭遇正好契合起来,十分凶险.徐北剑终于被段奎用一枚极细的毒针谋害,段奎拔出毒针,在徐的别墅里仔细查找,但是并没有找到想要的东西.第5集 　　段奎划船将徐北剑的尸首投入河中,邻居老人以为是徐北剑夜垂船翻,连忙报警. 　　徐北剑接到警方通知,得知哥哥去世的消息,悲痛欲绝,不相信哥哥这样的游泳健将会被平静的湖水吞没.但是验尸报告表明,徐北剑无他杀迹象,警方确认是溺水而死. 　　这时候,申蓝正在加紧与美国M & G公司联系.第6集 　　神秘女人指使段奎在徐北剑的追悼会上杀掉吴茵,但吴茵想起徐北剑对自己的告诫没有去参加.段奎的出现引起了刑警队宇文河队长的注意. 　　办理徐北剑遗嘱事宜的端木律师约见徐霄阳,徐霄阳发现哥哥除了将大部分财产留给自己之外,还将一部分财产留给了一个他从不知晓的叫做史小鸥的女人. 　　这边,星河公司的卞总开始整理公司的帐目. 　　霄阳帮米粒联系了装电子假肢的整容医生,叶虹感动.第7集 　　在乔医生帮米粒装假肢的时候,叶虹将米粒的故事告诉霄阳,原来米粒是因为执意要归还叶虹的钱才被车撞伤的.而叶虹正是被米粒感动才收养了这个可怜的孤儿.卞总向徐霄阳汇报公司帐目,叶虹通过”智者阿基米德|”发现问题,怀疑有人暗中操纵股市.申蓝要求卞总做假帐给霄阳,卞总不允.尹莎告诉霄阳星河公司曾经与南天药业合作,并得到南海发展银行的担保.徐霄阳在大正事务所的同事肖宁宁帮霄阳查到这个项目的经手人是马丁和徐北剑.而这12个亿还投资了一个南天饭店的五星级酒店. 　　这时,苏蓓告知叶虹,有人大量抛出星河公司的股票.第8集 　　徐霄阳告诉叶虹哥哥有个叫做史小鸥的亲密女友,哥哥把自己的一部分财产留给了这个女人,霄阳觉得自己开始不认识自己的哥哥了. 　　宋加哲大量收购星河股票.且又游说申蓝将星河卖出,他告诉申蓝正是自己收购了星河股票,成了最大股东,宋加哲表示自己将以16亿的高价收购星河,并承诺收购后让申蓝出任总经理,申蓝没有同意. 　　徐霄阳见到另外一个端木律师,才知道原来见过的那个是假端木,真正的遗嘱上写明徐北剑的所有遗产都由弟弟徐霄阳继承,没有史小鸥这个人.霄阳不解,并将此事告知禹队长.徐霄阳查出12亿的项目中介人华阳证券不知道有此项目,南天药业无药开发,宾馆也早已抵押给银行了,南海发展银行也从未担保过.申蓝让徐霄阳对此保密,但徐不愿再继续欺骗股民.申蓝又找到卞总,让他做假帐. 　　这时,终日躲在家中怕遭不测的吴茵好容易和徐霄阳联系上,约好见面,但就在这时吴茵发现段奎跟踪.第9集 　　吴茵终于因为害怕段奎谋害而没有与徐霄阳见面.因为害怕被段奎谋害,吴茵搬离了住处,临走时,那份重要文件被邻居贪财的林树唐窃走,吴茵浑然不觉. 　　公司为叶虹请的家教白冰洁将家中打理得井井有条,叶虹拜托白冰结好好照顾米粒,自己陪伴徐霄阳去上海出差.霄阳决心此去上海华阳公司查清12亿项目的事情.华阳公司的苏蓓从小便喜欢霄阳,对二人特别热情.苏蓓介绍说他们公司投资银行部的左磊和陈放经常大肆赚取佣金代理费,陈放便是当时星河的中介,苏蓓认为左磊很有可能也参加了中介.苏蓓安排徐叶二人与左磊见面,但是左磊拒绝提供任何情况,对何人在大量收购星河股票守口如瓶.宋加哲从左磊口中得知星河公司的人来造访. 　　霄阳与叶虹感情加深,叶虹感激霄阳对自己和米粒的关爱. 　　宋加哲又来星河公司游说申蓝,被卞总发现,卞提醒申蓝不要背叛星河,并告诫他宋加哲是一条毒蛇.第10集 　　星河董事长邓荫柯召见申蓝,问到宋加哲来找申蓝的事情,表示自己决不允许有人背叛星河. 　　徐霄阳与叶虹在苏蓓的帮助下进入左磊的办公室,偷偷拷贝了有关那个项目的重要文件,由于他们行为谨慎,左磊并未发觉.但光盘无法破译密码.第11集 　　苏蓓送走霄阳与叶虹,难掩伤心,她仍然深爱霄阳.霄阳叶虹在机场见到宋加哲与未婚妻,名模雷雪儿.霄阳告诉叶虹,当时宋加哲追求星河的总经理秘书吴茵,后来吴茵受了引诱离开星河失去了利用价值,而宋加哲又遇到了雷雪儿,便抛弃了吴茵. 　　回到星河公司,徐霄阳向申蓝汇报上海之行的收获,希望警方介入,申蓝坚决不同意,徐坚持,申蓝以解除大正会计事务所合同相要挟,并说邓荫柯身体欠佳,不能将此事告知.申蓝找了许多星河员工,向徐霄阳施压,为保全公司,不让徐将事情写进审计报告,只有叶虹支持霄阳. 　　卞总从徐霄阳口中得知宋加哲便是幕后操纵股市的人. 　　吴茵想要向宋加哲要钱出国定居,宋不肯,吴茵用星河文件做交换,宋加哲答应见面.第12集 　　霄阳仍然找不到吴茵,调查陷入困境.霄阳叶虹来到邓荫柯家中看望病中的老人,邓告诫他们要以诚信为操守,霄阳怀疑申蓝在密谋卖掉星河公司,但邓荫柯表示相信申蓝不会这样做.霄阳终于动摇了要将真实情况写进审计报告的想法,他和叶虹决定尽快破译那张光盘,弄清真相,在最短的时间里挽救公司.苏蓓在南海出差,告知霄阳并未找到南海发展银行出具的担保. 　　吴茵与宋加哲约好见面,但此事被雷雪儿知道,见面时,雷雪儿意外地出现了.两个女人争吵起来,导致宋加哲与吴茵的交换没有成功.第13集 　　霄阳对调查进展失望,叶虹在一旁鼓励,二人来到馨东方夜总会想要打探吴茵的下落,段奎一如既往地按照雇主的要求跟踪霄阳.叶虹收买了夜总会的一个小姑娘,试图打听吴茵.得知阿明经常去找吴茵,便假称吴茵病重,让阿明去吴茵家,霄阳跟踪,殊不知,段奎也在悄悄跟踪.霄阳终于找到吴茵,吴茵告诉他马丁和北剑被谋杀的经过,当她要把那份极其重要的文件交给霄阳时才发现文件不翼而飞了.两人去吴茵原来的住处寻找,独自上楼的吴茵被谋杀.霄阳因为害怕警方怀疑自己,便清理了自己的指纹,但同时罪犯的指纹也被清理.警察接到不明身份的人报警,赶到现场勘察.第14集 　　霄阳告知叶虹吴茵之死,两人十分担忧. 　　星河职员戴明久给吴茵打过电话,警察来到星河调查.霄阳十分紧张,让他感到庆幸的是,警方目前还不知道吴茵死的时候自己在场.刑警队禹队长来到吴茵身前工作过的馨东方夜总会了解情况,老板和阿明向他介绍了一些关于吴茵的情况,并且告诉禹队长,原来因为对吴茵痴迷而去精神病院治疗的雷雨跑出来了. 　　徐霄阳终于向肖宁宁承认吴茵遭到谋害的时候自己就在现场,因不能说出星河公司12个亿项目的事情而不能向警方承认,肖宁宁答应找自己的大爷肖大能(宇文河队长的师父,退休警察)帮忙,尽快找出真凶,还徐霄阳以清白.第15集 　　宋加哲表示自己要在警察之前找到雷雨.吴茵的邻居林树唐以星河那份重要文件向徐霄阳开价28万,但见面之时,林树唐发现徐霄阳就是吴茵死的那天晚上出现的人,因此林树唐不敢贸然与徐霄阳见面. 　　段奎又奉命去绿岛别墅找那份神秘文件,将别墅翻得乱七八糟,但是并没有找到.警方通知徐霄阳,查看有无东西丢失,警察一走,林树唐就到了绿岛别墅,邻居说出自己在吴茵死的那天晚上见过徐霄阳,企图诈骗霄阳钱财,并且让霄阳以后每个月给自己生活费.霄阳虽然害怕警方知道自己当天晚上在吴茵被害现场,但是对此人敲诈行为十分厌恶,将他赶出家门.第16集 　　徐霄阳考虑再三,认为既然有人进屋行窃,肯定是因为有人认为那份重要文件在自己手中,自己处境危险,他也不想再面对敲诈这种事情,决定将自己在吴茵死的那天晚上自己在现场的事情告诉警察,于是他给宇队长打了电话,说有事情要和队长谈. 　　果然,霄阳面临危险,段奎已经奉命,杀害霄阳. 　　宋加哲抓到了雷雨,,并且欺骗其妹雷雪儿自己是为了让他安全,不让警察找到他,过段时间就送他去香港,实际上,宋加哲是因为怀疑那份文件在雷雨手上才关押雷雨,企图拿到文件. 　　馨东方老板和朋友在水边钓鱼时隐约听见雷雨的声音,便打电话给宇队长,不巧宇队长去了卫生间,和他在一起的霄阳接了电话.霄阳得知雷雨在海边仓库便瞒着宇队长赶去那里.霄阳赶去时候,宋加哲正命令手下袁森杀掉雷雨。第17集 　　宋加哲走后,袁森便要动手结果雷雨,因为霄阳的帮助,雷雨得以脱身,霄阳将雷雨送去医院,宇队长赶到海边仓库的时候,只见到倒在地上的宋加哲手下,禹队长将他送去雷雨同一家医院.林树唐拿着雷雪儿在吴茵家留下的金钮扣要挟她,企图诈骗,雷雪儿与他周旋.雷雨交给霄阳一枚自己的戒指让他去找雷雪儿,让徐告诉她宋加哲是什么人.但是雷雪儿并不相信霄阳的话.这时候警察赶到,真相大白,原来是雷雪儿杀害了吴茵,而且她刚刚也杀害了来敲诈自己的林树唐.雷雪儿畏罪跳楼自杀.这边袁森并不承认是宋加哲指使自己杀害雷雨. 　　霄阳在绿岛别墅中发现有人闯入,报警,但是不幸仍然被段奎用毒针击中头部,被立刻送往医院.第18集 　　雷雨告诉警方自己是因为有个不知名的女人给自己打电话,说吴茵手上有一份重要文件,如果他能搞到便可以得到20万,他便自精神病院逃出,雷雨将那个神秘女人的电话号码告诉警方.禹队长告诉雷雨,杀害吴茵的凶手正是他的妹妹雷雪儿,而她已经畏罪自杀,雷雨悲痛欲绝. 　　段奎得知霄阳并没有致死,即可赶往医院,但警方已经对霄阳实行了2级保护. 　　霄阳终于苏醒,但由于大脑受损,霄阳失去记忆,连面前的叶虹都不再认识.叶虹忍着悲痛,耐 心调养霄阳,霄阳终于认出了照片上的自己和哥哥. 　　这时,禹队长已经通过段奎借车的车行查到段奎. 　　申蓝见霄阳已经无法在担任审计工作,便找到大正事务所的白天明主任帮忙,希望他能给自己做一份假帐.第19集 　　肖宁宁不愿听从白主任的安排做假帐,白天明决定撤销肖宁宁,自己担任审计工作. 　　霄阳不再认识肖宁宁,也不再认识苏蓓,朋友们都很难过.苏蓓告诉叶虹,证监会已经开始调查左磊,本来打算让霄阳来上海打探一些情况的,现在霄阳身体情况这样,只能作罢. 　　警察找到段奎的住处,没有找到段奎,但在段奎家的电话中听到了神秘女人的录音. 　　霄阳在叶虹和宇队长的启发之下慢慢恢复记忆.晚上,霄阳想起自己被害的经过,他终于认出了眼前的恋人叶虹,彻底恢复了记忆,两人深深拥吻.第20集 　　叶虹与霄阳商量好,霄阳对外仍然装作失忆,假借去上海看病的机会去找左磊调查,而叶虹留在家中继续破译光盘密码.两人双管齐下,尽快查清12个亿项目,保全星河公司.苏蓓得知霄阳恢复记忆,要来上海调查,喜出望外.戴明久尹莎来看望叶虹,他们告诉叶虹,申蓝对她很防备,还翻过她的抽屉.霄阳苏蓓与左磊见面,左磊说有人控告自己,因为陈放去了国外,这件事情的责任便要自己一个人来承担,霄阳希望左磊能够讲出实话,当时到底有没有人坑害星河公司.左磊终于将自己掌握的材料交给霄阳.这边叶虹终于用”智者阿基米德”破译了光盘密码,解开了法老的秘密,看到光盘中文件的叶虹十分惊讶.因为秘密解开,段奎的幕后指使白冰洁终于浮出水面,白冰洁指使段奎假扮出租车司机绑架了叶虹,白冰洁删除叶虹电脑中”法老秘密”的文件夹,离家出走.第21集 　　在叶虹家附近蹲守的宇队长下属证实果然是肖大能在叶虹家中保护.霄阳苏蓓从上海赶回,肖大能向霄阳了解情况,肖大能认为马丁,徐北剑,霄阳的被害很有可能是包括白冰洁在内的一伙人做的.白冰洁称自己出门给段奎办理去新西兰的签证,将叶虹交给段奎.叶虹质问段奎为什么要绑架自己,段奎说不知道自己的雇主为什么绑架叶虹,但自己就是为了钱,如果叶虹能够给自己钱,就可以把她放走.段奎给徐霄阳打电话,告诉他叶虹在自己手上,霄阳在肖大能的指导下与段奎周旋.霄阳证实了叶虹在他手上,并且还活着.段奎警告霄阳不要报警.宇队长他们来到叶虹家,大家商量肖大能在明,宇队长在暗,两方面配合破案.第22集 　　徐霄阳等人极力筹集赎金,经过和段奎反复压价,赎金定在120万.霄阳与段奎约好见面时间. 　　这时候白天明找到申蓝,决定主动解聘于星河公司,不愿违背良心做假的审计报表.霄阳得知,十分欣慰,重新清醒过来的霄阳对”诚信”二字感触颇深.霄阳找到申蓝,认为叶虹遭到绑架是他指使,申蓝表示并不知情.警方监控申蓝,通缉白冰洁,并且打算安全解救叶虹.霄阳从米粒那里得知叶虹已经完全破译了法老的秘密,他们从叶虹的书中找到光盘,但是叶虹又加了新密码,所以光盘仍然打不开. 　　段奎准备与霄阳见面之前,白冰洁回来,警告段奎不要跟自己耍心眼,段奎无奈,承认自己与霄阳的约定,白冰洁决定将计就计,段奎在白的授意之下告诉霄阳自己不要赎金而要霄阳在三天之内做出一份让星河公司所有人都满意的年报,并且要副本.白冰洁指使段奎借见面机会将霄阳杀害.第23集 　　霄阳在警方的保护之下与段奎见面.警方顺利拿下段奎,霄阳未受伤害.段奎被捕,而苏蓓霄阳也解开了法老的秘密.白冰洁现身于叶虹眼前,叶虹难以自信,她一直认为白是个善良的女人,白冰洁说她这么做是因为叶虹破译法老的秘密触犯了她雇主的利益.警察赶到时,白冰洁已经畏罪自杀,叶虹获救. 　　谜底终于揭晓了,这个最大的幕后指使者竟然是星河公司的董事长,大家都十分敬重的德高望重,和蔼可亲的邓荫柯老人.霄阳叶虹与申蓝一起来到邓荫柯的别墅找他,申蓝说自己也猜到这个幕后的真凶是邓荫柯,但一直没有勇气去找他.他们一起进去,原来邓荫柯一直等待着他们,并且在此之前已经服毒,他们刚刚赶到,邓荫柯便因腹中毒性发作身亡.他的妻子将他身前准备好的录音带放给霄阳一行听,邓荫柯详细地向他们讲述了自己的犯罪经历,放录音期间宇队长也到了.原来邓荫柯投身商海赚得的第一桶金被自己最深信的朋友窃走,他惊叹人生的狡诈,领略了诚实的代价,于是他迈出了不诚实的第一步,将自己的钱给了一个靠山,得到了便宜的地皮,逐步发展,扩大产业,后来就成立了星河公司,星河公司业绩辉煌,成为北宁纳税最多,对失学儿童等捐助最多的企业.但是就在这个时候那个靠山开始像他频频伸手,邓荫柯为了报答靠山,帮他儿子偿还巨额赌债,一次又一次,用大笔的钱报答靠山,直到有一次,靠山提出要12个亿搞一家合资企业,邓荫柯秘密拿出钱给了靠山,不料,钱连同靠山的公子人间蒸发,邓荫柯告状无门,只得千方百计地掩盖这一巨大错误,于是指使白冰洁派人杀害了执着调查事情真相的马丁与徐北剑以及知道实情的吴茵,还将雷雪儿安插在宋加哲身边以防宋掠夺星河.作为补偿,邓荫柯将自己的别墅转给星河公司所有,并将自己的10个亿的积蓄捐给公司. 　　霄阳叶虹一对患难有情人终于又见面了.禹队长告诫霄阳叶虹以后要相信公安机关,依靠公安机关.1-10集11-20集21-23集查看全部剧情分页查看剧情