标题：梯田
释义
词目：梯田
拼音：tī tián　
基本解释
[terraced field] 在山坡上开辟的农田，样子像楼梯，一级一级的，边缘筑有田埂，以防止水土流失。
详细解释
梯田是沿山坡开辟的梯状田地。每一级边缘筑有埂堰，可防止水土流失。 
宋 范成大 《骖鸾录》：“岭阪上皆禾田，层层而上至顶，名梯田。” 明 徐光启 《农政全书》卷五：“此山田不等，自下登陟，俱若梯磴，故总曰梯田。”魏巍 《东方》第四部第十八章：“大约下了二十多丈，才看见 老吕头 背着大铜锅倒在一块梯田里，正挣扎着往起爬呢。”
梯田分类
反坡梯田水平阶整地后坡面外高内低的梯田称反坡梯田。反坡面坡度视荒山坡度大小而异，一般为300-500，坡陡面窄者反坡度较大，反之较小。田面宽1.5米-3米。长度视地形被碎程度而定。埂外坡及内侧坡均为600。反坡梯田能改善立地条件，蓄水保土，适用于干旱及水土冲刷较重而坡行平整的山坡地及黄土高原，但修筑较费工。坡式梯田指山丘坡面地埂呈阶梯状而地块内呈斜坡的一类旱耕地。它由坡耕地逐步改造而来。为了减少坡耕地水土流失量，则在适应位置垒石筑埂，形成地块雏形，并逐步使地埂加高，地块内坡度逐步减小，从而增加地表径流的下渗量，减少地面冲刷。许多地方在边埂上栽桑植果，栽种黄花草等，既巩固了地埂，增加收益，又提高了水土保持效果。在条件许可时，坡式梯田应改造成水平梯田。复式梯田大梯田本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
指因山就势、因地制宜在山丘坡面上开辟的水平梯田、坡式梯田、隔坡梯田等多种形式的梯田组合。它的修建宜经过统筹规划，在必要条件下还可配合水平沟等水土保持工程，以提高坡面耕地的保水抗蚀能力。修建复式梯田可更合理地利用土地，节省工程投资和提高水土保持效益。隔坡梯田水平梯田与自然坡地沿地坡相同布置，即上一阶梯田与下一阶梯田之间保留一定宽度的。原山坡地，此坡地也可做下一级水平梯田的集水区，水平梯田上种作物，坡地上种草、集水。水平梯田与坡地两带宽度比一般为1：1。[1]
梯田 - 栽培
梯田是丘陵山区和干旱地区的基本农田之一，它是顺山坡沿等高线修筑的阶梯状农田。中国梯田栽培的历史悠久，分布广泛。据出土文物考证，在今四川彭水县东汉时期（公元25年—220年）的古墓中有陶田图，陶田里，丘丘相接，好像鱼鳞，略呈阶梯形状梯田应修筑在25°以下坡地上，田块的平面形状，一般沿等高线横向成长条形。  梯田栽培
现在大量坡耕地要修成梯田，主要还是靠人工完成。人修梯田能适应各种复杂的地形条件，便于冬春农闲季节进行，修筑梯田的投资少，质量高。梯田的埂坎要占去一定耕地，使可耕地面积相应减少，为了充分利用土地，可在埂坎上种植作物，如南瓜、黄花及蚕豆等。
另梯田由于的管理及养护工作是充分发挥梯田作用的重要环节。发现有漏洞、滑塌、沉陷、冲口等问题应立即修补，做到治理与养护并重。[2]
中国梯田
在中国地区梯田主要分布在江南山岭地区，其中广西、云南居多，这是因为这些地方雨水比较多，又多山，梯田依山而建，它是农民长期的劳动成果，是智慧的结晶。其中以云南哀牢山元阳梯田、广西 龙胜龙脊梯田和湖南新化紫鹊界梯田较为出名。梯田历史中国至少在秦汉时期就开始有梯田。水稻的种植需要大面积的水塘，而中国东南省份却多丘陵而少适于种植水稻的平原地形，为了解决粮食问题，移民至此的农民构筑了梯田，用一道道的堤坝涵养水源，使在丘陵地带大面积种植水稻成为可能，解决了当地的粮食问题。 但是梯田的种植对于人力的消耗相比平原要高出很多，而产量没有任何优势，而且对于丘陵地带的植被破坏很严重，所以这一耕作方式逐渐被淘汰，只作为一种旅游资源继续存在。
中国梯田主要分布在江南山岭地区，其中广西、云南居多，这是因为这些地方雨水比较多，又多山，梯田依山而建，其中以云南哀牢山和广西龙胜龙脊梯田较为出名。
  梯田元阳梯田元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作，因此也成哈尼梯田。被誉为中国最美的山岭雕刻”。
元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。
元阳哈尼梯田主要有3大景区:坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。这些景区就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。龙脊梯田龙脊梯田在广西龙胜各族自治县和平乡平安村龙脊山，距县城22公里。距桂林市80公里，处东经109°32'-100°14'北纬25°35'-26°17'之间。从广义说叫做龙胜梯田，从狭义上称为龙脊梯田。
龙脊山海拔近千米，坡度大多在26至35度之间，最大坡度达50度。梯田分布在海拔300至1100米之间。景区面积共66平方公里，主要分为平安壮寨梯田和金坑红瑶梯田二处。平安壮寨梯田有“七星伴月”和“九龙五虎”两大著名景观,景色秀美飘逸；金坑红瑶梯田有“大界千层天梯”,“西山韶乐”和“金佛顶”三大著名景观。从山脚一直盘绕到山顶，大者不过一亩，小者仅插下两三行禾苗，形成“小山如螺”、“大山成塔”，“层层梯田绕山村，条条渠道涌山泉”的曲线工程。梯田海拔最高880米，最低380 米，垂直高度差500米。
龙脊梯田景区主要分为平安壮寨梯田和金坑红瑶梯田.平安壮寨梯田有“七星伴月”和“九龙五虎”两大著名景观,景色秀美飘逸；金坑红瑶梯田有“大界千层天梯”，“西山韶乐”和“金佛顶”三大著名景观，气势磅礴，直上云端。整个龙脊梯田景区山清水秀，瀑布成群，春如层层银带，夏滚道道绿波，秋叠座座金塔，冬似群龙戏水，四季各有神韵。这里的壮、瑶民族世世代代居住在青瓦木楼之中，男耕女织，淳朴善良。金竹壮寨被联合国教科文组织称为北壮的楷模；黄洛红瑶寨获上海大世界吉尼斯集体长发村之最；龙脊古壮寨至今保留着许多文物古迹。紫鹊界梯田紫鹊界梯田位于新化县西部山区水车镇境内，她周边的梯田达8万余亩以上，其地势之高，规模之大，形态之美，堪称世界之最。紫鹊界生态环境优美，梯田密集，形态原始，阡陌纵横，线条流畅，山高水长，板屋交错，充分展示出梯田的自然美、古朴美、形体美、文化美。尤其是随着四季气候的变化，使紫鹊界梯田更加婀娜多姿，如临人间仙境。水奉公路盘旋于这些梯田之间达十余公里，梯田遍布于海拔500米至1000余米的十几个山头上,最大的不过1亩，最小的只能插几十蔸禾,连绵起伏,辗转盘旋。
据调查，紫鹊界梯田成型已有2000余年历史,是苗、瑶、侗、汉等多民族历代先民共同劳动结晶，是山地渔猎文化与稻作文化揉合的历史遗存，是古梅山地域突出的标志性文化景观，它规模之大，数量之多，形态之美，在全省乃至全国都是罕见的，其独特的耕作方式和天然的灌溉系统同样在稻作文化中亦很独特。
国外梯田
世界上许多地区都有梯田，沿着陡峭的山坡层层向上分布，就像是为巨人登天而建造的台阶。梯田是为种植庄稼而切入山坡的平地。它是人类改造地表形态最令人惊叹的方式之一。
梯田最早出现在史前时期。起初人们清除森林或小山项，以便种植一些粮食作物，或者作为防御工事。大致在同一时期，这类梯田开始出现在世界各地。
注意事项
梯田要注意防止侵蚀，即雨水沿山坡冲走土壤。大多数梯田边缘都围有石墙，以防止土壤的流失。在没有石头的地方，梯田的边墙采用了长满草的土埂。在梯田“台阶”内的土壤能够保存雨水，确保植物得到足够的水分。
▲梯田布满秘鲁的这个山谷，并延伸到肉眼所能见到的远方，构成一幅由小块农田拼缀起来的画面
▲几百年前，南美洲的土著人修建梯田来种植粮食作物。直到今天这些梯田有的还在使用
光闪闪的梯田像一面面安置在山坡上的镜子，这是在亚洲许多水稻种植区出现的景观。梯田发光是因为它们存有水。水稻种植睚这种槽形梯田中，需要大量的水才能生长。通常借助错综的沟渠系统向梯田供水。
世界三大梯田
哀牢山红河哈尼梯田：蒸腾的云雾，渺渺的山岚，婆纱的树影，是哈尼梯田带给人的震撼和感动。从空中俯瞰层叠错落，整齐划一的梯田在逆着光的镜头里，变幻着光影像振翅的蝴蝶载着古老的哈尼族飞过1300年的岁月。“多少年来，我始终弄不明白，地处偏远，科技落后的哈尼族，究竟凭借怎样的的力量与意志，开垦出如此壮观的梯田？”哈尼族学者史军超追问。数千年前氐羌迁至山区，自然给了他们居所，但带来了野兽的危险。远离中原的民族在强大的毅力下走上了农耕文明，汲取自然，滋养历史。梯田成了他们民族的文化精神寄托。水是梯田的精魂，水滋养了哈尼民族的 有福同享有难同当的山寨精神。世代隶耕，耋耄老者固守这缠绕千年的寂寞。但随着飞机的开通，二级公路的截断，让这个与世隔绝的山脊开始沟通现代，但谁来把握变化的方向和速度？年轻人一旦出山便少有回来的。这是我们需要密切关注的。
菲律宾巴纳韦梯田：巴纳韦高山梯田是菲律宾著名的古代奇迹，位于吕宋岛北部伊富高省巴纳韦镇附近，菲律宾发行的钞票上就有它的图案，是菲律宾的象征之一。1992年世界遗产委员会将它列入世界文化遗产名录。巴纳韦高山梯田是2000多年前菲律宾伊富高民族在海拨1500米以上修建的古代水稻梯田，梯田面积最大的为1/4公顷，最小的仅4平方米。梯田用石块修成，外壁最高约达4米，最低不到2米，盘山台阶似的灌溉渠层层升高，总长度达1.9万公里。巴纳韦水稻梯田是菲律宾古代伊富高人的伟大杰作，他们完全用手工在高山上修建而成，不仅是一道壮丽的景色，而且反映了伊富高人工程方面的天赋。然而，巴纳韦水稻梯田现在正遭受着严重的威胁。造成目前这种情况可以归结为两大原因：长期乱砍乱伐和年轻一代对种植水稻丧失了兴趣。伊富高省省长泰德罗·拜格莱特（Teodoro Baguilat）对此解释说，由于上游的森林全部被砍伐造成水土流失，使下游水稻梯田复杂的灌溉体系受到了很大影响。此外，由于种植水稻收益很少，现在年轻一代的伊富高人对此越来越不感兴趣。他们宁愿像大多数菲律宾人一样，要么到国外去打工，要么给游客当向导或司机，这样挣钱要容易得多。
  菲律宾科迪勒拉山的水稻梯田瑞士拉沃梯田：这是为命运而战的葡萄王国，三个太阳眷顾的福地。日内瓦湖岸30公里长的葡萄园是大自然的礼物，也人类辛勤工作的成果。几代葡萄种植人在这里开垦梯田，建造石墙支持。这一地区的葡萄酒生产开始于11世纪。今天被选入世界遗产的地区包括14个地区和6个葡萄种植园：Lutry, Villette, Saint-Saphorin, Epesses, Dezaley和Chardonne。拉沃地区大大促进了洛桑及其周边地区的发展，但也受到城市化的威胁。但人们对这一地区的保护措施和支持可谓典范。博士，建筑商等为这片故土留了下来，人民自下而上的发起了一次有一次“拯救拉沃”运动，甚至苛刻到没有一座酒店。他们坚信“葡萄是有生命的精灵”。[1]
梯田 - 评说
有学者将梯田与长城媲美，说它们同是人造奇迹，不同的是：长城是古代皇帝强迫人民修筑的，梯田则完全自发修筑，经过千年形成规模，一切顺其自然。[3]

基本信息
歌曲：梯田  梯田MV截图歌手：周杰伦
专辑：叶惠美
词曲：周杰伦
编曲：周杰伦
发行时间：2003年
语言：国语
歌曲简介
揉合了中乐、少数民族音乐及西方乐器的「梯田」，唱出「物换星移，故地不再」的唏嘘，不过头几句揶揄方文山写词慢的几句，十分搞笑。
歌曲歌词
文山啊 等你写完词 我都出下一张专辑喽 没关系 慢慢来 这首歌我自己来
说到中学时期 家乡的一片片片梯田 是我看过最美的绿地
于是也因此让我得了最佳摄影 莫名其妙在画面中的我 不会写词都像个诗人
坐着公车上学的我 看着窗外的牛啃草 是一种说不出的自由自在
Hoi Ya E Ya 那鲁湾 Na E Na Ya Hei 哦～我亲爱的牛儿啊
Hoi Ya E Ya 那鲁湾 Na E Na Ya Hei 哦～跑到哪儿去啦
面店旁的小水沟 留着我们长大的梦 绕过天真 跳至收割期
人们的汗水夹杂着满足与欢笑 是我现在最舍不得的画面 也是我另一项参展作品
靠着回忆 画成油画 拿到奖状 有个啥用 鼓励你多去回忆是吧
哼我真想撕掉 换回自然 怎么梯田不见 多了几家饭店 住在里面看着西洋片
几只水牛 却变成画 挂在墙壁上 象征人们 蒸蒸日上
一堆游客偶尔想看看窗外的观光景点 但只看到 比你住的再高一层的饭店
Hoi Ya E Ya 那鲁湾 Na E Na Ya Hei 哦～我亲爱的牛儿啊
Hoi Ya E Ya 那鲁湾 Na E Na Ya Hei 哦～跑到哪儿去啦
因地制宜 综合利用 利用对还是不对
自私的人类 狼不狼狈 破坏自然的生态 会不会很累
你说为了艺术 要砍下一棵树 酱 对还是不对
你说为了装饰 请问干我啥事 是不是只能用相机纪录自然拿相片给下一代给下一代回味
可怜可悲 森林绿地都已成纪录片 闻不到绿意盎然 只享受到乌烟瘴气
我不能教育你们 我不是你们老师 我不是校长
也不能给你们一巴掌...掌...长...长...长...长篇大论
你们并不想听 我知道但我没办法 我就是要写
你们可能永远不能体会 显微镜底下的我们 会更现实更自私 这种艺术 真的很难领悟
歌手简介
周杰伦（1979年1月18日－）中国台湾华语流行歌手、著名音乐人、音乐创作家、作曲家、作词人、制作人、杰威尔音乐公司老板之一、导演。近年涉足电影行业。周杰伦是2000年后亚洲流行乐坛最具革命性与指标性的创作歌手，亚洲销量超过2700万张，有“亚洲流行天王”之称。他突破原有亚洲音乐的主题、形式，融合多元的音乐素材，创造出多变的歌曲风格，尤以融合中西式曲风的嘻哈或节奏蓝调最为著名，可说是开创华语流行音乐“中国风”的先声。周杰伦的出现打破了亚洲流行乐坛长年停滞不前的局面，为亚洲流行乐坛翻开了新的一页。

基本信息
【名称】：《梯田》
【作者】：王祯  王帧画像[1]
【年代】：元
作品原文
梯 田[1]
世间田制多等夷[2]，有田世外谁名题[3]？
非水非陆何所兮[4]，危颠峻麓无田蹊[5]。
层蹬横削高为梯[6]，举手扪之足始跻[7]。
伛偻前向防颠挤[8]，佃作有具仍兼携[9]。
随宜垦斸或东西[10]，知时种早无噬脐[11]。
稚苗亟耨同高低[12]，十九畏旱思云霓[13]。
凌冒风日面且黧[14]，四体臞瘁肌若刲[15]。
冀有薄获胜稗稊[16]，力田至此嗟欲啼。
田家贫富如云泥[17]，贫无锥置富望迷[18]。
古称井地富可稽[19]，一夫百亩容安栖。
余夫田数犹半圭[20]，我今岂独非黔黎[21]。
可无片壤充耕犁[22]，佃业今欲青云齐[23]。
一饱才足及孥妻[24]，输租有例将何赍[25]，
惭愧平地田千畦[26]。
作品注释
[1]本篇为作者《农书·田制门·梯田》后所系。梯田，指在山坡上修筑而成的台阶形田地。
[2]田制：指田地的样式差别。等夷：等类。
[3]世外：指山里。名题：题名，起名字。
[4]何所：在什么地方。
[5]危颠：高山头。峻麓：险峻的山坡。蹊：路径。
[6]层蹬：层层梯蹬。梯削：横切陡削。
[7]跻（jī）：登，升。
[8]伛偻（yǔlǚ）：弯腰。颠挤：跌倒。
[9]佃作有具：耕作器具，指农具。
[10]随宜：因地制宜。垦斸（zhú）：开垦掘翻土地。
[11]噬脐（shìqí）：谓后悔不及。《左传·庄公》六年：“若不早图，后君噬齐（脐）。”（晋）杜预注：“若噬腹齐，喻不可及。”
[12]亟（qì）：多次。耨：松土除草。
[13]十九畏旱：十之八九怕旱。思云霓：指盼望下雨。语出《孟子·梁惠王》下：“民望之，若大旱之望云霓也。”（汉）赵岐注：“霓，虹也。雨则虹见，故大旱而思见之。”
[14]凌冒：顶冒。黧：黑黄色。
[15]臞瘁（qúcuì）：疲劳瘦削。刲（kuì）：割。
[16]冀：希望。稊（tì）：一种形似稗的草，实如小米。
[17]云泥：比喻高下悬殊。
[18]锥置：立锥之地。望迷：指田地纵横连接，望不到边际。
[19]井地：井田。《孟子·滕文公》上：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩。”稽：考证。
[20]余夫：《孟子·滕文公》上：“余夫二十五亩。”（汉）赵岐注：“余夫者，一家一人受田，其余老小尚有余力者，受田二十五亩。”一说古代授田，每户以五口为准，授田百亩；超过五人者，称“余夫”（见《公羊传》宣公十五年何休注）。半圭：二十五亩。《孟子·滕文公》上：“卿以下必有圭田，圭田五十亩。”
[21]黔黎：黎民百姓。
[22]可无：可是没有。
[23]青云齐：与青云一样高。
[24]孥（nú）妻：儿女、妻子。
[25]例：规程，条例。赍（jī）：给，交纳。
[26]“惭愧”句：言平地千顷良田，自己得不到耕种，使全家受苦挨饿，觉愧对妻子儿女。[2]
创作背景
作者在《农书·田制门·梯田》中介绍梯田后，曾有感叹：“其人力所致，雨露所养，不无少获；然而力田至此，未免艰食，又复租税随之，良可悯也。”此诗是这种感慨的进一步抒发，从各个方面具体细致地描述了农民开垦耕种梯田的艰辛及悲惨的命运。  《王祯农书》[1]
作品鉴赏
作品可分三部分，开头至“佃作有具仍兼携”为第一部分。写梯田的高峻险陡，突出梯田耕种条件的极其恶劣。“随宜垦斸或东西”至“力田至此嗟欲啼”为第二部分，写农民耕种梯田的艰难，农民因地制宜开垦出田地，赶抢农时种上庄稼，不断松土除草，而梯田怕旱望雨，农民一年到头风吹日晒，疲劳瘦削，只能换来一点微薄的收成。“力田至此嗟欲啼”将农民付出巨大而收获微小的艰辛不易付以浩叹。“田家贫富如云泥”至结尾为第三部分，进一步写农民的悲惨遭遇。农民勤苦耕种梯田，经过万般辛劳收获的一点粮食，却要按例交纳租税，到头来还是家室空空，妻子无食，其境况的苦惨反映出社会的极端黑暗、不合理。
此诗饱含对农民疾苦的关注、同情，对其时社会土地兼并严重，农民无地可耕，只得上山开筑梯田，以及赋税沉重等社会问题作了深刻有力的揭露，作品不仅在中国古代田制史研究上有史料价值，也有不容忽视的社会批判意义。
作者简介
王祯 （1271年－1368年），字伯善，元代东平（今山东东平）人。中国古代农学、农业机械学家。元元贞元年（1295年）至大德四年（1300年）曾任宣州旌德（今安徽旌德）及信州永丰（今江西广丰）县令。王祯在大德二年（1298年）制造3万余木活字，排印《旌德县志》100部。大约在元成宗大德四年（公元1300年）左右著成《王祯农书》或《农书》。《农书》末并附撰《造活字印书法》，记述其木活字版印刷术。[1]
王祯的家乡，在元初已是封建文人荟萃的地方。早在窝阔台时代，万户严实就曾经在东平“兴学养士”，当时的名士，如李昶、王磐、徐士隆、李谦等都曾在东平先后设帐授徒，培养了一批为封建王朝服务的人才，著名的有徐琰、申屠致远、孟祺等人。其中孟祺在元世祖至元七年（1270）曾任山东西道劝农副使，曾参与编写过《农桑辑要》一书。王祯可能受其影响而开始接触农学，他在《王祯农书》中曾引用许多《农桑辑要》的资料。 关于王祯的生平活动，有据可查的史料很少，史书有记载的是他做过两任县尹。一是元成宗元贞元年(1295)，任宣州旌德县(今安徽旌德)县尹，在职六年；二是元成宗大德四年(1300)，调任信州永丰县(今江西广丰)县尹。  《农书》[1]
王祯不仅是廉洁奉公的县官，而且是劝农兴桑、积极发展农业生产的农学家。他认为作为地方官，如果不熟悉农业生产，不懂得农业知识，就难尽到劝导农桑的责任。他不仅搜罗以前的历代农书，孜孜研读，而且经常注意观察各地的农事操作和农业机具，从而为他撰写农书奠定了坚实基础。他对那些只知鱼肉百姓的贪官污吏进行了无情的抨击：这些人自己都不懂“农作之事”，“安能劝人”。他们常以劝农为借口，前呼后拥地下乡敲诈勒索，名为“爱民”，实是害民。他还说，这些当官的只以“骄奢为事”，从来不想一想所享用的一寸丝、一口饭都出自“野夫田妇之手”，他们横征暴敛，尽力搜括民脂民膏来养肥自己。他的言行充满了对穷苦人民寄予的深切同情。