标题：鼎湖篇赠尹紫芝内翰
诗词原文
鼎湖龙去秋溟溟，惊风吹雨秋山青①。
白头中翰泪凝霰，叫霜断雁栖寒汀②。
烈皇御宇十七载，身在深宫心四海③。
一朝地老与天荒，城郭依稀人事改④。
当年删定南熏曲，内殿填词征召促⑤。
琴张好学直干清，先公屡赐金莲烛⑥。
雅乐推君独擅场，望春楼下拜君王⑦。
高山一奏天颜喜，奉敕新翻旧典章⑧。
昭仪传谕何谆切，予赉先颁女儿葛⑨。
上林避暑抚丝桐，温语贞娥遵秘诀⑩。
流泉石上坐相邀，薇省风清玉佩摇⑾。
神武门前轻执戟，永和宫里薄吹箫⑿。
如意初殇泪沾臆，那堪又报河南失⒀。
钿蝉零落葬田妃，池水苍茫尚凝碧⒁。
寒食花飞不见春，冬青冢树斫为薪⒂。
煤山一片凄凉月，犹照疆场血化磷⒃。
世间万境须臾梦，老臣剩有西台恸⒄。
四十年来寄食艰，何人再听高山弄⒅。
鉴湖南去云门外，古寺松篁景暗霭⒆。
维舟无意忽相逢，恍惚梦魂同晤对⒇。
夕阳影里话前朝，天寿诸陵王气消（21）。
留得闲身师白足，满头白发影飘萧（22）。
注释译文
①鼎湖：湖名，在今广东省肇庆市鼎湖山上。详见德清《鼎湖山居》之说明。龙：相传鼎湖中有龙潜伏，后飞腾而去。鼎湖山上尚有老龙潭、浴龙池等相关胜迹。详见栖壑《游浴龙池》之说明。溟溟：潮润貌。唐于鹄《早上凌霄第六峰入紫溪礼白鹤观祠》诗有“渐近神仙居，桂花湿溟溟。”即此意。惊风：忽风，乱风。
②白头中翰：指尹紫芝，尹姓，紫芝为其字号。参见说明。霰（xiàn）：雪珠。雨点下降遇冷凝结而成的微小冰点，俗称米雪。叫霜句：谓孤雁在风霜中啼鸣，栖宿在寒冷的沙洲上。断雁指孤雁。
③烈皇：对已故皇帝的敬称。此处指明思宗朱由校（1611－1644），年号崇祯，公元1628年登基，在位十七个年头。崇祯十七年，李自成义军攻入北京时自缢。清人入关，谥怀宗，后改庄烈帝。御宇：指帝王统治国土。唐白居易《长恨歌》诗有句“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”即此意。身在句：谓崇祯帝虽身居深宫，心里却关怀全国大事。此系对崇祯帝的溢美之辞。史载崇祯帝虽颇能干，但刚愎自用，猜忌过甚，于朝政处理极多不当之处。
④一朝句：谓一旦时间久远，时日长久．城郭句：谓城市风貌虽然还差不多，但人事已经改变。借用《搜神后记》中丁令威歌“城郭如故人民非”诗意。
⑤删定：删改制定。南熏：旧传虞舜弹五弦琴，造《南风》诗，诗中有“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”等句。后以南熏为煦育的意思。如唐邬载《送萧颖士赴东府得君字》诗“和风媚东郊，时物滋南熏”。后来宫观楼殿多命名南熏，均取此义。南熏曲犹言煦育万物之歌。征召：征求召集。此处指皇帝召来制定乐谱。
⑥琴张：明思亲时皇宫内太监张姓者，因善奏琴，人称琴张。直：守值。乾清：乾清宫，在北京故宫保和殿后。明清两朝皇帝处理日常事务之处。上有雍正皇帝所书“正大光明”额匾。清代是皇帝召见大臣的地方．每年元旦，皇帝在这里设宴招待诸王。先公：指作者的父亲文启美。
⑦雅乐：高雅的乐曲。此指文、尹所制定的郊祀乐曲。擅场：汉张衡《东京赋》载“秦政利嘴长距，终得擅场。”此以斗鸡场为喻，强者胜弱者，专据一场。后用来称技艺高超出众。望春楼：皇宫内一楼台，帝室常在此欣赏歌舞音乐。
⑧高山：高山流水缩语。传俞伯牙鼓琴，志在高山，志在流水，唯钟子期为知音。后即以此比喻知音难求，或喻乐曲高妙。此处当指后者。天颜：皇帝的颜貌，颜指脸色。敕：指皇帝的命令。翻：此处为改编之意。典章：指乐律歌谱。
⑨昭仪：古女官名。汉元帝所置，位视丞相，爵比诸侯王。魏制王后、夫人之下有昭仪，爵比县侯。昭仪言昭显其仪，以示隆重。后代虽沿用此名号，地位已不如汉魏之尊崇。谕：谕旨。皇帝施于臣下的文书。谆切：谆为不倦，切为急迫，深切，合而用之谓迫切地敦促，催促。予赉（1ài）：给予赏赐。颁：此处亦赏赐意。女儿葛：葛布名。产于今广东增城市一带。质地精细，卷起可入笔管。但日晒则皱，水浸则缩，珍贵而不合实用。旧时因织者多为未婚女子，故称女儿葛。
⑩上林：上林苑。秦汉上林苑，周三百里，离宫七十所，蓄养禽兽，供皇帝春秋狩猎。其地在今陕西省长安、周至一带。束汉上林苑，在今河南省洛阳市东。南朝梁上林苑，在今江苏省江宁县鸡笼山东。此处以之代指皇家园林，非确指。抚：抚弄，即弹奏。丝桐：指琴。古时多用桐木制琴，练丝为弦，故称。三国魏王粲《七哀诗》之二有“丝桐感人情，为我发悲音。”即指此。温语：犹言亲切温和地教导。贞娥：明思宗崇祯末年皇宫内宫女褚贞娥，特选出从琴张学习弹琴者。秘诀：秘密的诀窍。此处指秘传的珍贵乐谱。
⑾流泉句：谓邀请一同坐在泉水边的岩石上。薇省：紫薇省的略称。唐玄宗开元元年（公元713年）改中书省为紫薇省，中书令为紫薇令。后因简称中枢机要官署为薇省。尹紫芝与同揆之父文启美均为内阁中书，即系薇省官员。玉佩：玉石制作的佩饰。
⑿神武门：北京紫禁城即今故宫之北门。永和宫：疑即永安宫。三国蜀永安宫，在今重庆市奉节县境。刘备忿孙权之袭关羽，率诸军伐吴。章武三年（公元221年）兵败还鱼腹，改鱼腹为永安，次年病殁于永安宫。唐永安宫在今陕西省麟游县西三十里，唐太宗贞观八年（公元634年）建。此处以之代指明代紫禁城中宫殿。以上一连四句以“坐相邀”、“玉佩摇”、“轻执戟”、“薄吹箫”反复强调时代清明，歌舞升平，堪称太平盛世。此乃对明神宗及其在位的崇祯时代溢美之辞。
⒀如意句：谓崇祯皇帝的如意爱子皇五子夭折，谥悼灵王，皇帝非常悲伤。那堪句：谓同时有报导河南尽被李自成义军所占。
⒁钿蝉句：谓崇祯皇帝宠爱的田妃逝世落葬。钿为田妃插头发的饰物。蝉为蝉纱，一种薄如蝉翼的细绸，指田妃的纱巾丝服等。
⒂寒食句：谓时令已到清明，早开的花全雕谢了，见不到春天的景象。寒食在清明前一、二天。冬青句：谓坟头的冬青树被人砍作柴烧。斫即砍。以上一连六句写乐极悲来，灾难不断，内忧外患，困扰着崇祯皇帝。
⒃煤山句：谓李自成攻入北京，明思宗即崇祯皇帝自缢于煤山的老树上。煤山，又名景山，在今北京故宫神武门北，明称万岁山。犹照句：谓各战场鲜血流成河，白骨化磷火。
⒄万境：各种情境，各种事物。须臾：极短时，一会儿。老臣：指尹紫芝内翰。西台恸：指南宋末年文天祥就义后，谢翱在西台即严子陵钓鱼台恸哭祭悼事。详见大冋《读谢翱传》之说明。
⒅寄食：依附他人而生活。高山弄：指高山流水一类的美妙音乐。
⒆鉴湖句：谓尹紫芝离开鉴湖去到广东云门山以西。鉴湖又名镜湖，东汉永和五年（公元140年）太守马臻所创开，周回三百余里，溉田九千余顷。宋以后逐渐湮废。故址在今浙江省绍兴市西南。云门指云门山，在今广东省乳源县北，上有云门寺，为五代文偃禅师所建，为佛教禅宗云门宗发祥地。文偃禅师亦因之称为云门禅师。古寺即指云门寺。松篁：松竹。景同影。晻（ǎn）：同暗。
⒇维舟：系舟，停船。恍惚：隐约不清难以辨认，或神志不清迷迷糊糊状，于此二义皆通。晤对：晤面，会面。
（21）前朝：指已经灭亡的明朝。天寿句：谓十三陵的帝王之气已经消散。天寿指天寿山，在今北京市昌平区东北，即军都诸山之冈阜。旧名东山，一名东祚子山。明永乐七年（公元1409年）建山陵，因改名天寿山。自成祖以后明代诸帝后皆葬于此，通称十三陵。诸陵：即指十三陵，明代十三个皇帝陵墓的总称。在今北京市昌平区北天寿山。分别为明成祖永乐之长陵、明仁宗洪熙之献陵、明宣宗宣德之景陵、明英宗正统之裕陵、明宪宗成化之茂陵、明孝宗弘治之泰陵、明武宗正德之康陵、明世宗嘉靖之永陵、明穆宗隆庆之昭陵、明神宗万历之定陵、明光宗泰昌之庆陵、明熹宗天启之德陵及明思宗崇祯之思陵。
（22）闲身：指闲散、无依无靠。白足：指僧人。典出南朝梁慧皎《高僧传》十《释昙始》云“义熙初，复还关中，开导三辅。始足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下皆称白足和上。”此句谓尹紫芝老年无依，欲投入佛门为僧。飘萧：飘动貌。唐元稹《书异》诗句有“飘萧北风起，皓雪纷满庭。”即此意。[1]
诗词鉴赏
本诗题后有序文一段，兹录于后：“丁丑、戊寅间，先公受知于烈皇帝。遵旨改撰琴谱，宣定五音正声，被诸郊祀。上自制五建、皇极、百僚、师师诸曲。命先公付尹紫芝内翰翻谱钩剔，时司其事者内监琴张。张奉命出宫嫔褚贞娥等，礼内翰为师，指授琴学。颁赐紫花、御书、酒果、缣葛之属，极一时宠遇。迨闯贼肆逆，烈皇帝殉社稷，诸善琴者偕投内池。内翰恐御制新谱失传，忍死抱琴而逃。南归谒先公于香草坨，言亡国时事甚悉。从此三十九年不复闻音耗矣。癸亥秋，余在寒溪，内翰忽来，相见如梦寐。意欲筄染，事余学佛。余伤之，为赋鼎湖篇以赠。”由此可知，尹紫芝亦为明末内阁中书，与作者揆公之父文启美同朝为官，且担任同样的文学侍从之职。文启美与尹紫芝一同为明思宗制定祭祀乐谱，教内监琴张及宫女弹唱。明亡时，内监宫女皆投池自殉。尹紫芝为保存御定乐谱，抱琴南逃，与致仕家居的文启美相见。从此音讯断绝。清圣祖康熙二十二年（公元1683年）时，揆公禅隐于肇庆鼎湖。尹紫芝忽然而来，相见话旧，并欲从揆公剃度出家。于是揆公写此七言古风，详细地记叙这位老内翰与其父共同制定乐谱以及明亡清立，老内翰流落江湖的全部往事经历。借以抒发作者自己国亡家破，遁世逃名的无限感伤。诗写得雅健雄浑，沉郁悲壮，有很强的感染力。[1]
作者简介
同揆，明末清初云南大理文殊寺僧。生卒年不详，大约公元1654年前后在世。号轮庵，俗姓文，名果，明末内阁中书文启美之子，江南吴县（今江苏省苏州市）人。继承儒业，为诸生，明亡后出家。居广东肇庆鼎湖山数十年。晚入云南，住大理文殊寺，遂终于此。揆公墨名儒行，长于文翰，尤以古风见长。其诗皆抒人伦日用、盛衰兴废之感，感人至深。有《寒溪集》。[1]