标题：柏拉图之恋
爱情
只是站在爱人的身边；
静静的付出，默默的守候；  
不奢望走近，也不祈求拥有；
即便知道根本不会有结果；
却仍然执迷不悔，也就是这种不求回报的原因；
注定了它悲剧的结局；
最后， 
也只能是一条在远处守候的平行线， 
只留下回忆中，美好的片段，
当作永恒!
概念
只有精神上的恋爱。但没有肉体上的结合。这样纯洁，洁白的爱情是不可玷污的。才称为柏拉图式爱情。
也有人说它是一种永久的，不求回报的爱。即使不能相守，只要看到对方幸福，这份爱便会绵延下去，直到永恒。有些人，上帝给了他们缘分，让他们相遇，但是却忘了给他们交点，于是这份爱，只能变成远远的守望，而这两个人，也将永远如同平行线一般，不能在一起。
强调，柏拉图爱情，只有对方一人，唯一，彼此忠诚，只有一人在彼此眼里完美，不管别人怎么看，这才是最高尚高贵的永恒的爱，是可腐朽的万物不可比拟的，可永恒的精神，平庸低价的人是不懂得的，我们都在寻找自己的这个人，这是纯粹的爱，把对方永远放心中，无人可代替，两人是相互的不是单一的，不管时间的变迁和任何的变化都忠贞不渝，哪怕对方被毁容或变成丑陋的人，只要两心善美，这样的爱是永亘不朽的，肉体的结合只是低价的短暂的欢愉的低价动物的本能，当然也可为，但心灵是 不变的！！！
意义
1.男女平等的爱情观；
2.纯精神的而非肉体的爱；
3.理想式的爱情观，即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观；
4.在这世上有，且仅有一个人，对你而言，她（他）是完美的，而且仅对你而言是完美的，也就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且只有一个。 
人们往往都只关注2、3，其实1、4才是真正柏拉图式爱情的核心思想。柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界中。在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中，没有哪一半是比较重要的，所以，男女是平等的。而且在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落，也正在寻找着她/他。 
当时的古希腊盛行“男风”即同性恋，他们所指的“爱情”很多时候是同性之间的恋爱。从这个角度来说，柏拉图或许试图将这种恋爱形式也纳入自己的恋爱哲学中。
精神恋爱
有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。 
老师说：这就是“爱情”。
之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。 柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” 
老师说：“这就是婚姻！” 
人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。
剖析
柏拉图的爱情观无疑是一种比较理想的爱情观。他对爱情“专一”的重视是正确的。但他认为在茫茫人海中有且只有一个人是恋爱对象，这又是不对的。现代爱情观中，那个“专一”的对象不是天生存在的，而是后天生活中两个人发现自己心心相印，于是有了爱情。正如柏拉图思想的局限性，他的爱情观最大的局限在于，他的爱情观也是唯心的，忽略了真实存在的人，而去追寻一个空虚的理念。正如金庸先生在《天龙八部》中塑造的无崖子，最终的爱恋目标是一个雕像而不是雕像的原型。这种恋爱观是一种自私的恋爱观，自己所心仪的对象实际上是理念镜子中的自己。实际上爱情就是男女之间的“爱”和“情”，能够让你怦然心动的人，就是你所爱的人，而这个所爱的人，未必就是那个理念镜子中的自己。在大多数时候，爱情的对象都是跟自己完全不同的人，跟自己梦中的形象大相径庭，但这并不妨碍对对方的爱。
思想
柏拉图哲学的核心是理念论。他认为：唯一真实的世界是永恒存在的理念世界。人们感受到的现实世界只是理念世界的反映。柏拉图把独立于事物和人们认识之外的一般的东西称为理念。认为只有理念才是真实的存在。因为它构成一个客观独立存在的理念世界，如善的本身，美的本身，正义的本身等。后来人们就把追求纯精神的行为称为“柏拉图式行为”。 
柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。 
柏拉图认为，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。 
人们生前和死后都在最真实的观念世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”（这个词也来自柏拉图的理论）。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。 在他的理论中，没有哪一半是比较重要的。所以，男女是平等的，而且，在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落，也正在寻找着你/你。
内涵
由于认为数学概念是一种真实的存在，所以现代柏拉图主义也被称为“实在主义”。柏拉图主义在西方近现代数学界有相当大的影响，一些数学巨匠如G．康托尔、罗素、哥德尔、布尔巴基学派基本上都持这种观点。一般认为，所以如此不是偶然的，这是数学反映客观世界，数学具有客观真理性这一素朴信念在哲学上的反映。而正因为如此，柏拉图主义对数学的历史发展就具有一定的积极作用：它促使数学家们在自己的研究中采取客观的科学的立场，而且，当某些高度抽象的数学理论因找不到现实原型而为人们所怀疑时，它也有可能给人们以一定的信念。尽管这种信念是盲目的，从而就有可能导致错误。 
柏拉图主义的错误是显然的：把反映形式当作了认识对象；把抽象当作具体的客观存在；认为一种思维形式本身是客观的当然具有客观的真理性。离开人的实践来考察真理性必将导致谬误。柏拉图主义在哲学上是一种客观唯心主义。
夏济安
1946年2月1日，是乙酉除夕。西南联大教师的餐厅中，有七个年轻人围坐一席，吃年夜饭。与抗战时期的艰难相比，饭菜丰盛，有鸡一只、蹄膀、猪肝、蛋饺。晚上八时过后，在这全家团聚的时刻，夏济安、卞之琳、顾寿观似乎感受到欢庆节日中的一丝伤感和无聊气息，三人大嚼年糕，饮绍兴酒，吃美国鲑鱼罐头和火鸡，只有这样，才能强烈地感受到生之欢欣和寂寥。 
人在这样的特殊时刻，自然容易引发个人感情的喟叹。夏济安说到了自己：“我平生只有单恋，并无恋爱，不足挂齿。今天我可以说一句，一切只待上帝安排。” 
原来，夏济安正在单恋一位西南联大的女学生，并将她写在日记里。通常称她为李彦L.Y.，但同她通信时，却很有礼貌地称她为“李小姐”。夏志清为哥哥夏济安的日记写的前言中记载， 1945年秋季开学的时候，夏济安注意到班中的新生李彦，那是 10月 9日那一天，从此倾心，日夜痴想。因为是怀着少年维特一般的心事，夏济安没有这个女生的回信或作文可收藏，只好把“学生选习学程单”的小纸片贴在自己的日记中。小纸片上有李彦亲笔手迹。 
单恋是痛苦的精神旅程，坠入情网，陷得很深。夏济安连同异性牵手散步的经验也没有，不知如何去表达自己的爱心。有一次，他竟然把李彦叙述她生平的作文，全文抄进日记中。 1946年 2月 6日，夏济安写道：“ L.Y.坐在第一排，看见了不免又动心，发现一点：左手无名指上有一枚翡翠金戒，不知何所指。她好像知道我有意思，从不敢用眼睛正视我。” 
这样痛苦而绝望的爱，纯粹是柏拉图式的，对方几乎无任何回应。夏济安左思右想，恋爱毫无办法，他写道：“我不敢断定它一定会成功，因为也许我注定应该修道，解脱尘世。” 
夏志清认为，夏济安对李彦的那种一往情深的苦恋，可能代表了真正浪漫主义精神。神圣、悲观而又自省的精神，在中国现代文学作品里，是绝少见到的。
歌曲小说
同名歌曲一歌手：郭富城
词-小美
歌词
夜静没明灯可以渡过
人寂寞但没愁思可以唱阙歌
人活着是为明天相当快乐
全赖有你叫我充满信心去过
浪漫是难关一起渡过
人幸运就是同心解决那痛楚
情话是原动力像一首歌
能燃亮我这生每段经过
若日后离别有天可以再生一次
等你依然是我
在日后若这生可有下次
紧记这段未了的歌
期望一生里真心相爱只得一个
同甘共苦因我爱你更多
如若他生里都可跟你全情地爱
求赠我每一秒
来让我爱惜你你属于我!
如若不相见不可相见都可相爱
凭思忆都会爱你更多
缘份不改变不可改变不可改变无穷地爱
唯独是你一个
承诺了在他生也属于我唯独是你一个
承诺了在他生也属于我同名小说作者：刘宇
简介
年轻而不羁的大学生穆泽含只身从东北考到上海，背负着工薪家庭父母的殷殷期望。富家女张思对他展开追求，在暧昧的交往过程中穆透露自己有一个相恋已久的女友，可最终张思发现那只是穆臆想中的恋人，遂劝穆去进行心理咨询。在心理咨询室穆遇到和他有着相同癔症的女孩郎璐，同病相怜的两人陷入了一段帜热而忘我的柏拉图之恋爱……二女一男的爱情漩涡，最终谁会被吞噬？同名歌曲二作词：秦梦韬
作曲：罗玺
编曲：罗玺
后期：声艺林工作室
演唱：芊郁纯&飞语
录音：张灏工作室
芊郁纯：
海岸边多少期盼和眷念
斑斓的贝壳是否有心愿
玛瑙反射着朦胧的光点
孩子们翻阅一千零一夜
水晶石映出柏拉图之恋
仿佛看见你清秀的容颜
指间沙轻淌着苦乐酸甜
浪涛长歌记忆的伊甸园
你要的幸福简单
海鸥在半空不断的旋转
沙滩梦幻着温暖
依稀在盛装霓裳的云端
最难忘柏拉图的浪漫
你的心像海一样蔚蓝
我的思念漂流在海湾
像一艘孜孜不倦的帆
最难忘柏拉图的浪漫
你的心像天一样广宽
烟霞静静把幸福渲染
海风悄悄，吹散眉弯
飞语：
从难忘到现在 
淡淡地回望着
我以为我会伤心很久很久
没想到失落会这么快愈合
是不是就能说明我不够爱你呢
眼泪开始干了 
我也想要渐渐地忘了
爱情就那么的散了 
也不需要任何的假设 
或许就这样最完美了
柏拉图浪漫至极的快乐
谁对谁更加沉默
谁对谁更重要呢
芊郁纯：
你要的幸福简单
海鸥在半空不断的旋转
沙滩梦幻着温暖
依稀在盛装霓裳的云端
最难忘柏拉图的浪漫
你的心像海一样蔚蓝
我的思念漂流在海湾
像一艘孜孜不倦的帆
最难忘柏拉图的浪漫
你的心像天一样广宽
烟霞静静把幸福渲染
海风悄悄，吹散眉弯
飞语：
走上泰坦尼克号
海风有点儿快乐的味道
梦想微笑盼望涨潮
这时会淡淡的一笑
目光停留在海平线的远方
看见那永远的模样 
纯净的希望 我抓住了方向