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标题：九疑紫霞洞歌
作品原文
猗与奇哉[1]，紫霞之洞真天开！千变万状不可述，恍疑幻出壶中之蓬莱。湘滨两姝不敢到，怅望苍梧云缥缈。尔来三千三百年，班龙空卧金光草[2]，我采姹女江华滨[3]。是为三十六帝之外臣。右持绿玉杖，左携紫金经。长歌天上谣，一呼开仙扃。列炬照深窈，悬心事幽讨。群仙喜我来，惊笑欲绝倒。何侯抚我顶[4]，伟远拍我肩[5]，绿华赠我金条脱[6]，安期分我红景丹[7]。借问此何地，指言太虚天[8]。翠霞紫云张宝幄，悬璃结绿盘璎珞。万迭苍苔荒石田，谁呼青龙耕紫烟[9]。虎岳铜墙未遍识，拟开宝藏翻云帙。嵯峨水际披蓑翁，应是篯铿钓神龙[10]。仙人仙人何多事，惊世骇俗变灵异。或跣距足乘天云。或印短趾流沙浔。或见姑射处子身[11]，粉霞红绶藕丝裙。或示普陀大士形，或持簪柳乘宝璎，或插缕象管，或结火齐珍[12]，或琢玄圃玉[13]，或布祗园金[14]。洞中之深不知几百里，但见萦纡屈折一里一涧水。人言有路通桂林，乘兴欲寻日华君。吾闻洞中大小洞天三十六，帝遣列真分治局，上界官府应更多，定知此洞今谁属。
猗与奇哉！紫霞之洞真天开。我上会稽探禹穴[15]，复浮沧海登天台[16]。岩谷岂无奇，视此何尘埃。摩娑崖石题恶句，记我杖屦敲云来。黄涪翁，元漫叟，目力一生空宇宙，澹岩阳华有何奇[17]，枉费篇章刻石窦。[1]
作品注释
[1]该文以宋代陈思版《雪矶丛稿》为准。“猗与”是一个词组，为叹词。《诗经·周颂·潜》：“猗与漆沮，潜有多鱼。”
[2]班龙：即斑龙，传说为太上老君所牧之五色龙，见《抱朴子》。
[3]姹女：指汞（水银），道教用以炼丹。江华：县名，旧治在湖南江华县东南阳华岩的冯江南岸。
[4]何侯：为尧时隐者，隐居九疑山中，求长生之术。见《古今图书集成·神异典》卷二百二十四。《列仙传》：“舜南巡狩止其家，夏禹时，舜帝以药一器与之使，投酒中，一家三百余几，饮不竭，余酒洒屋宇，拔宅上升，位为太极仙人。”
[5]伟远：《古今图成·神异典》卷二百二十四作“高远”。传为尧时隐于九疑山的仙人。《列仙传》：“与何侯同里，因共炼药，亦得道仙去。”
[6]绿华：萼绿华，传为秦代居于九疑山的女仙。《古今图书集成·神异典》卷二百三十七：“（萼绿华）赠金玉绦脱各一件。绦脱似指环而大，异常精好。”
[7]安期：即安期生，传说中的仙人，隐入东海蓬莱山。红景丹：传说中能延年益寿的丹药。
[8]太虚天：极清虚之天地。《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑，不游乎太虚。”
[9]李贺《天上谣》：“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。”
[10]铿：即彭祖，古代尧舜时的人物。据《神仙传》载，彭祖答采女问说，得道成仙者，可“驾龙乘云，上造天阶”。
[11]《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”
[12]火齐珍：又名火齐珠，一种玫瑰色珠石。
[13]玄圃：传说在昆仑山上，其地多玉。见《水经注》卷一及《文选·东京》李善注。
[14]祗园金：传说古印度孤独长者须达为买祗陀太子的园林给如来建精舍，倾尽家产布金遍地。
[15]会稽：山名，在今浙江省中部，相传因夏禹在此大会诸侯，计功封爵而得名。禹穴：在今绍兴稽山门外，传为夏禹之陵。
[16]天台：神话中的山名，相传即今浙江天台县北的天台山。
[17]澹岩：即淡岩，黄庭坚曾题诗刻于岩上，称“永州澹岩天下稀”。阳华：即江华县阳华岩。元结作有《阳华岩铭》刻于岩上，称“九疑万峰，不如阳华”。[1]
作品赏析
九疑紫霞洞在湖南宁远县九疑山上，原名斜岩，乐雷发将其改名为紫霞岩。该篇为乐雷发青年时期的作品，退隐九疑后的晚年又作有《游紫霞岩赋》。九疑山是神仙云集之地，何侯、伟远、萼绿华、彭祖均为九疑神仙，潇湘二妃神也怅望九疑。“群仙喜我来，惊笑欲绝倒”、“紫霞之洞真天开”，在诗人笔下，紫霞岩即是天工造物，九疑山即是仙宫神府。该文刻画了九疑山紫霞岩的壮美、惊奇与神异，寄托了作者对家乡九疑山的无限热爱之情。[1]
欣赏指要
全文充满昂扬飞动的气势，骈散兼行，富于文采，而又自然流畅，处处流露出朋友间真挚的感情，曹植早年积极奋进、渴望建功立业的人生理想在文章中得到了充分体现。
有关资料
文人相轻〔轻〕轻视，藐视。，自古而然。傅毅〔傅毅〕东汉文学家，字武仲，扶风茂陵人。之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文〔属（zhǔ）文〕写文章。为兰台令史〔兰台令史〕汉代官名，掌管典籍、文书等。，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也…
盖文章，经国〔经国〕治国。之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思〔不以隐约而弗务，不以康乐而加思〕不以处境穷困而不去著述，也不因处境安乐而转移（著述的念头）。隐约，窘困。加，转变。。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营〔营〕营求，谋求。目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
作者简介
乐雷发，字声远，号雪矶，南宋道州宁远县人。精通经史，长于诗赋。1253年（宝祐元年），门生姚勉登进士第一后，向理宗上疏，请求理宗重用乐雷发，并愿以第相让。理宗特旨召见雷发，亲自考问“学术、才智、选举、教养”八事，乐雷发“条对切直”，为理宗所“嘉纳”，赐以特科第一人。他志在抗金复宋，后因数议时政，不为所用，遂归隐九疑。乐雷发还乡后，国势更衰，理宗深悔没有采纳他的忠言，赐建状元楼一所、公母铜锣一对、良田800亩作为褒奖。著作有《雪矶丛稿》五卷，清代乾隆皇帝在位时选入《四库全书》。[2]
标题：Death In Vegas
简介
组队国籍： 英国  
组建时间： 1994
风格类型：
Club/Dance（舞曲）
Electronica（电子）
Trip-Hop（Trip-Hop）
乐队网址：
http://deathinvegas/
专辑
发表专辑：
Fabriclive.23 (2005)
Back to Mine (2004)
Satan's Circus (2004)
Scorpio Rising (2003)
Contino Sessions (1999）
Dead Elvis (1997)
标题：甘肃敦煌艺术剧院
剧院业绩
业绩简介继《丝路花雨》之后，剧院相继创作演出了大型舞剧《箜篌引》及《西凉乐》、《凌波舞》  、《云中》、《天姿馨曲》等一批优秀舞蹈节目，先后赴葡萄牙、土耳其、西班牙、美国、英国访问演出，并应邀参加了在土耳其举行的“伊斯坦布尔第十七届国际艺术节”及在无锡举办的“第一届唐文化艺术节”。
荣誉在已故院长席臻贯先生的主持下，剧院舞蹈家许琪、张聚芳、张强将席臻贯先生解译的千年古谱《敦煌古乐》以敦煌乐舞壁画为素材编创为大型乐舞，在第四届中国艺术节上引起强烈反响。1995年《敦煌古乐》荣获文化部第五届文华新节目奖。《敦煌古乐》3次应邀赴香港演出，并应澳门市政厅邀请赴澳门演出，在港、澳两地的演出获得巨大成功。
2008年7月20日，甘肃敦煌艺术剧院正式更名为甘肃省歌舞剧院。29年前，这家剧院因创作演出舞剧《丝路花雨》而闻名天下，当时，剧院名为甘肃省歌舞团。今日院名的重新回归，彰显出该院继承经典、再创辉煌的信心
剧院现有主要艺术家
许琪许琪（一级编导，代表作品《丝路花雨》、《敦煌古乐》）韩中才韩中才（一级作曲，代表作品《丝路花雨》、《箜篌引》）朱江朱江（一级编导，代表作品《丝路花雨》、《悠悠雪羽河》）张聚芳张聚芳（二级编导，代表作品《丝路花雨》、《敦煌古乐》）等。
标题：克什克腾
市情概况
克什克腾——浓缩的内蒙古风情
1211年，成吉思汗攻破金边堡而入，1270年，元大帝国在达里诺尔湖畔建应昌府。“克什克腾”即“亲兵”、“卫队”之意，历史上系成吉思汗的护卫军，顺治九年(1652)建制克什克腾旗。
克什克腾享有塞北金三角美誉。有美丽辽阔的贡格尔草原，有莽莽苍苍的黄岗梁冰谷林海和大兴安岭最高峰黄岗峰，有碧波荡漾的百鸟乐园达里诺尔湖和世界上最窄的耗来河，有东方的神泉圣水热水塘和世界地质奇观阿斯哈图石林、青山冰臼群，有被生物学界誉为“生物基因库”的沙地云杉和中国北方少数民族的母亲河西拉沐伦河。集草原、沙地、森林、湖泊、河流、火山、温泉、湿地、名胜古迹为一体而堪称为“浓缩的内蒙古”。
耕地、草牧场、畜牧业资源
全旗可利用耕地面积130万亩，农作物以小麦、玉米、莜麦、荞麦、谷子为主，还盛产杂豆、油葵、胡麻、芥花等高价值的经济作物，粮食产量稳定在3亿斤以上。全旗草原面积2650万亩，其中天然可利用草场面积1780万亩。牲畜以牛、马、羊、猪为主。
动植物资源
克什克腾是东北植物区系、蒙古植物区系和华北植物区系的交汇区，植物种类繁多，奇花异草，竞相争艳，有“北京的后花园”之美誉。全旗拥有草原面积2700万亩，其中天然可利用草场面积2200万亩，畜牧业发展在赤峰市和内蒙古自治区名列前茅，2005年6月末全旗牲畜存栏237万头只。全旗有林面积520万亩，其中天然林405万亩，人工造林115万亩。据考查，在克什克腾境内的草牧场和森林中，生长植物92科，347属，1008种，其中可食用植物250种，具有药用价值的植物200多种，白蘑、蕨菜、金针在国内外享有盛誉，还盛产甘草、黄芪、麻黄等中药材。主要野生动物有马鹿、狍子、黄羊、青羊、野猪等。达里湖是国家级鸟类自然保护区，属国家一、二级保护的鸟类16种。
水利、能源资源
克什克腾水资源总量为7亿立方米，水能蕴藏量14万千瓦，可开发利用的水面43万亩，已建成小水电站9座，年发电量4700万度，是国家确定的100个农村电气化试点旗之一；风电资源开发潜力巨大，全旗风场可开发面积600平方公里，已经具备开发条件的风场面积400平方公里。经多年测风，规划了5处风场，按风资源计算可装机100万千瓦以上，预测全旗风资源可装机300万千瓦以上，是全国6个百万千瓦大型风电场之一。初步规划到2010年风电装机总容量将达到103万千瓦，2015年，全旗风电装机总容量达到280万千瓦。
矿产资源
复杂的地貌同时造就了克什克腾丰富的资源优势。克什克腾地上地下矿产资源丰富，目前，目前已探明的金属和非金属矿38种，矿床、矿点、矿化点210余处，拥有长江以北最大的铁锡矿—黄岗铁锡多金属共生矿；金属矿主要有金、银、铜、铁、锡、铅、锌、钨、铀、钼、铌、钽、铍等，非金属矿主要有硅藻土、大理石、叶腊石、玄武岩等。
旅游资源
缩有内蒙古“缩影”和“百宝箱”之称的克什克腾旗，主要由青山第四纪“冰臼”群、北大山地区阿斯哈图花岗岩石林、黄岗梁地区第四纪冰遗迹、达里诺尔火山群和热水塘温泉等几种类型的地质地貌景观组成。2001年8月克什克腾旗被批准为自治区级地质公园，同年，被批准建立国家地质公园。2005年2月12日，克什克腾旗成功晋升为世界地质公园。
交通
近几年，克旗的交通、通讯等基础设施建设有了长足发展，在全旗境内有集通铁路、省际大通道、303国道、306国道以及纵横交错的旗乡级公路四通八达。邮电通讯事业发展迅速，全旗已实现了长途传输数字化、电话交换程控化和村村通电话。
标题：意大利复兴运动
词义
意大利复兴运动
Risorgimento
【拼音】yì dà lì fù xīng yùn dòng
【解释】19世纪意大利争取民族独立、国家统一的运动。1815年拿破仑战争结束后，意大利恢复封建专制统治，国家四分五裂，受奥地利、法国、西班牙等外国势力统治或控制，只有撒丁王国是独立国家。烧炭党和青年意大利党多次发动起义，争取国家统一，均遭失败。1848年，西西里岛发生人民起义，掀起全国革命浪潮。以马志尼为首的民主派先后建立威尼斯共和国和罗马共和国，不久遭覆灭，革命失败。此后复兴运动的领导权转入撒丁王国之手。在首相加富尔领导下，撒丁王国逐渐强大，依靠法国对抗奥地利。1859-1860年同奥地利作战，但仅收复伦巴底。1860年，加里波第率红衫军在人民支持下，解放西西里和那不勒斯。撒丁王国乘机夺取胜利果实，1861年建立意大利王国。1866年和1870年又收复威尼斯和罗马，完成意大利的统一。
历史过程
19世纪意大利人民争取民族独立和统一的资产阶级革命。因C.B.加富尔的《复兴报》而得名。根据维也纳会议决议，意大利被肢解。伦巴第-威尼斯地区、帕尔马公国、托斯卡纳公国、摩地那公国、卢加公国都直接或间接处于奥地利哈布斯堡王朝统治之下，西班牙波旁王朝恢复对两西西里王国的统治。教皇则恢复了对罗马及其领地的统治，只有皮蒙特王国（撒丁王国）保持一定的独立性，民族压迫和封建割据严重阻碍了意大利社会的发展，意大利人迫切要求摆脱异族统治，消除封建割据，实现民族独立和国家统一。早在反对拿破仑侵略战争期间，就出现了秘密组织烧炭党。20～30年代，烧炭党多次在意大利各地发动资产阶级革命，但由于缺乏明确统一的纲领，均告失败。因此，G.马志尼于1831年建立青年意大利党，提出通过自下而上的人民革命道路实现意大利统一和建立共和国的主张。到40年代，自由派形成。他们主张由教皇或撒丁王国领导，通过自上而下的改良道路实现意大利的统一，建立由各邦君主参加的意大利联邦。1848年1月 ，那不勒斯王国西西里岛首府巴勒摩首先爆发起义。11月罗马爆发革命，建立世俗政权。1849年2月9日，建立了以马志尼为首的罗马共和国。7月，罗马共和国被法国、奥地利、西班牙和西西里王国联军颠覆。
意大利民族复兴运动再度高涨
50年代后，意大利民族复兴运动再度高涨。1859年，意大利、法国对奥战争爆发。托斯卡纳、帕尔马和教皇领地人民起义并取得胜利 ，执政的自由派同意加入撒丁王国。1860年 ，G.加里波第率领千人团解放了那不勒斯 。同时，撒丁王国首相加富尔也向意大利南部进军。同年10～11月，通过投票将两西西里王国并入撒丁王国。1861年，第一届全意大利议会召开，宣布成立意大利王国，撒丁国王伊曼纽尔为国王。1866年普奥战争后，意大利收复了威尼斯；1870年，普法战争爆发，意大利收复罗马。同年，教皇被剥夺世俗权力，退居梵蒂冈，意大利统一完成。
标题：河北省河北梆子剧院
剧院简介
河北省河北梆子剧院成立于一九五九年，著名艺术大师荀慧生、李桂春曾任该院第一任正、副院长。现任院长王晓英。剧院下设一团、青年团、百灵团、影视制作部、河北大戏院、河北梆子少儿培训基地等六个实体。具有一级职称资格的35人，二级职称资格的67人。  
建院以来，培养造就了一大批优秀的专业艺术人才，其中，有建功立业的老一辈艺术家；有裴艳玲、张惠云、彭蕙蘅、许荷英、王洪玲等中国戏剧“梅花奖”得主；有陈家和、杨晓利、王新生、马海燕、魏青、苏根树等成就卓著的中青年编创人才；还有在国内外戏剧舞台获取各种殊荣的——张秋玲、王云菊、刘凤岭、邱瑞德、吴桂云、陈宝成、毕和心等河北梆子表演艺术精英，从而形成了一支实力雄厚、令人瞩目的创作、演出群体。
剧院优秀剧目近百出，其中《宝莲灯》、《哪吒》、《钟馗》、《挡马》等剧被拍成影、视艺术片向国内外发行。十多年来，剧院曾先后赴日本、新加坡、法国、圣马力诺、意大利、哥伦比亚、希腊、塞浦路斯、西班牙等国家及港、澳、台地区巡演，受到海内外各界的热情赞扬。《钟馗》一剧九次赴港；《美狄亚》一剧仅在欧美各国演出逾百场。
进入2000年后，创演了《花木兰》、《安提戈涅》、《阿Q正传》、《江姐》、《鬼域逢仇》、《大都名伶》、《浣纱女》、《杏妹》、《绝唱》、《长剑歌》、《想种太阳的孩子》，复排了《洪湖赤卫队》等剧。剧院影视部拍摄的二十集电视连续剧《五彩戏娃》荣获第二十三届全国电视剧“飞天”一等奖和中宣部第九届全国“五个一工程”奖。《钟馗》一剧以其独有的艺术风格及地域特色，被文化部、财政部评为“2002——2003年度国家舞台艺术精品工程提名剧目”；2006年12月，《大都名伶》荣获文化部“全国地方戏优秀剧目展演”一等奖，第八届中国艺术节“文华剧目奖”。
河北省河北梆子剧院真诚期望中外演出公司、经纪人及社会各界的广泛支持与合作，共同完成弘扬民族艺术之大任。
演出剧目
​演出剧目
清风亭
武松
墙头记
状元打更
南北合
徐九经升官记
桃李梅
秦英征西
打金枝
我想种太阳
杏妹
算粮登殿
辕门斩子
三岔口
春草闯堂
秦香莲
卧虎令
吴汉杀妻
打金砖
尧天瞬日
杀嫂
翠屏山
梦蝶劈棺
雁荡
武松
浣纱女
寇准背靴
猫与鼠
火烧连营
兰陵王
双枪陆文龙
春草秋花
中校张金垠
田园四重唱
长剑歌
狸猫换太子
洪湖赤卫队
秦琼观阵
两将军
扈家庄
挡马
绝唱
大都名伶
钟馗
王宝钏
美狄亚
李慧娘
江姐
鬼蜮逢仇、
杜十娘
窦娥冤
阿Q正传
打焦赞
双下山
打店
陈三两
花木兰
双错遗恨
白蛇传
蝴蝶杯
宝莲灯[1]
​​​​
标题：中国哈尔滨国际冰雪艺术节
简介
哈尔滨是中国冰雪艺术的发祥地之一，1985年夏，经有关部门讨论决定，在黑龙江省哈尔滨市传统的冰灯游园会的基础上，举办一年一度的冰雪节，时间为每年1月5日—2月5日。2001年，第十七届
  
哈尔滨冰雪节与第三届黑龙江国际滑雪节合并，正式更名为“哈尔滨国际冰雪节”。它不仅是中国历史上第一个以冰雪活动为内容的区域性节日，同时也是世界四大冰雪节之一。哈尔滨国际冰雪艺术节迄今已举办了20届。
起源
哈尔滨国际冰雪艺术节自1985年创办以来，充分利用冰雪资源优势，将现代旅游业和地方经济发展结合起来，经过不断完善和发展，已由单一的冰雪艺术活动发展成为融文化、体育、经贸、旅游、科技等于一体的多领域、综合性和国际化的活动。
哈尔滨国际冰雪艺术节不仅是哈尔滨人特有的节日，更是被中外人士所瞩目的节日。它内容丰富，形式多样。如在松花江上修建的冰雪迪斯尼乐园——哈尔滨冰雪大世界、斯大林公园展出的大型冰雕；在太阳岛举办的雪雕游园会；在兆麟公园举办的规模盛大的冰灯游园会等皆为冰雪节内容。冰雪节期间还举办冬泳比赛、冰球赛、雪地足球赛、高山滑雪邀请赛、冰雕比赛、国际冰雕比赛、冰上速滑赛、冰雪节诗会、冰雪摄影展、图书展、冰雪电影艺术节、冰上婚礼等活动。
其它相关
历届冰雪艺术节在组织策划、设计建设和活动内容等方面均有突破和创新：艺术活动推陈出新，不断向建设“世界冰雪旅游名城”的目标迈进；不断扩大旅游活动规模，为旅游者提供了更加丰富的冰雪旅游活动项目；瞄准国际市场，逐渐提高冰雪经贸活动水平；突出冰雪体育活动的特色，构筑面向全国的冰雪体育大舞台；诚邀国际友人，增强冰雪活动的国际性。
哈尔滨国际冰雪艺术节目前已成为向国内外展示哈尔滨社会经济发展水平和人民精神面貌的重要窗口，在海内外具有广泛影响。
标题：糖金杏
种类
糖金杏有大、小两种，大的一个有三四斤重，小的一个仅几两重。惯例是，在送日时，男家要用方盛，送到女家，一般是大的送一个，要插上彩色绒球，用玻璃匣子装好，摆在新房中，小的则视女家亲友多少而定，有多少家亲友，就送多少个，表示祝贺新婚夫妇早生、多生子女，像石榴般的多子。
由来
石榴，为什么叫“金杏”？其中还有一段有趣的历史。古代，温州属吴越地区，五代归属吴越国管辖。武肃王钱镠为王，定都杭州。因“榴”字和“镠”字谐音，犯了国讳，为避讳改“石榴”为“金樱”。在发音时，用浙江方言口语（白读），“樱”字则读作“哀”。温州人就一直把石榴叫做“金杏”了。这种转音，在民俗中例子很多，是允许的。后经过世代传承，约定俗成，这个读音也就成立了。并且在人们的语言中，也出现了“笑起糖金杏打裂一色（一样）”、“囡儿大起换糖金杏”、“当心糖金杏角捣（碰）着”等谚语，可见此字已深入人心。
在温州，糖金杏已有一百多年历史。18世纪末，糕饼艺人赵庆庚从乐清搬到温州定居，开始制作糖金杏，并在民间一直流传。
糖金杏模具
  　　温州非物质文化遗产展里边，居然有糖金杏模具。还是赵兴隆提供的。
老赵应该感谢叶老师，是他第一次把糖金杏文化整理了出来。发表在《温州民俗大全》里的原文是这样的：“18世纪末，糕饼艺人赵庆庚从乐清搬到温州，开始制作糖金杏，一度流行于民间，抗日期间温州三次沦陷，糖金杏一度濒于绝境，直到抗战胜利，才恢复生产，当时由赵子琴松继承父业，才得以保存这项传统工艺，现经其孙兴隆改革，在包装，原料和牢度上都有很大提高。如今，在现代婚礼上，温州人在结婚分糖果时都带上糖金杏，以象征甜蜜、兴旺、吉祥如意，属于祝贺性的象征民俗，反映了人们美好的心愿和人际关系上的和谐，后者比前者更富有深厚的文化内涵。”
老赵有了叶老的文化支持，自然牛了起来。自以为自家的糖金杏才是正宗货，所以才会在自己的花车上写上那句杀伤力极强的广告语——“买杂牌糖金杏太太生杂种。
不得不佩服老赵的穿透力，直奔主题，直接践踏了这个行当赖以发展的内因：讨彩头。其实，又有谁授予过他”正宗“的牌子？糖金杏也没有什么国际认证。谁又能够证明糖金杏是他爷爷的独家发明？
  
民间传说
关于糖金杏，下面这个民间传说能够说明些问题：
石榴的果实里面含有许多颗子粒，口味甜中带酸，浙南民间历来将其作为吉祥之果。除了以瓯绣、米塑、剪纸对其颂扬之外，女孩子婚嫁时以此作为礼物送往男家，谐“多子多孙”（酸）之意。
后来为什么改用糖石榴（糖金杏）作为礼物呢？这里面有这样一个民间故事：从前有位书画爱好者，名郑德有，出身富裕之家，年过半百，生有二女，长女订婚那天正是金杏成熟之时，其妻平时为自己未为郑家生个男儿传宗接代而烦恼，这次想把大女儿的婚事办得既隆重又不失体面。一日闻小贩沿街叫卖金杏，忽灵机一动，嘱郑德有在大女儿订婚前一日将金杏全数购下，次日一部分送往男方，一部分送给左右邻舍，以讨口彩“多子多孙”。不料此事弄巧成拙，第二年正月初八，次女订婚之日，因天气寒冷，市场上何来金杏？二亲翁却故意作难，放出口风：“二女儿应该与大女儿一样么，不知郑家预备了多少只金杏？”郑闻言暗中着急无计可施，一日对门一老者八十寿诞，用米粉做寿桃，从中得到启示：何不将金杏改成糖制的？既好看又好吃，他找到一户“糕间老司”，不惜代价请其制作糖金杏，自己亲自在选来的桃木上画好金杏图样，写上“子孙满堂”四字，又重金聘请雕刻老司刻制模具，用白糖与饴糖作原料，赶制了数百只糖金杏。因糖金杏里面是实心的，耗糖甚大，但外形逼真，所费财力、物力、精力远胜真金杏。二亲翁得知此事后，深为感动，赞郑德有“争气不争财”。后来温州民间凡女孩子订婚都仿效郑家，形成“糖金杏”送人的习俗。
  　　本来就是民间的东西，是真正的全民所有。老赵却要据为已有，这个结果，肯定是叶老师没想到的。
标题：九九女儿红
曲名
九九女儿红
作词作曲
陈小奇
歌手
陈少华
专辑
《九月九的酒》
发行时间
1994-1-1
歌词
摇起了乌蓬船　　
顺水又顺风
你十八岁的脸上
象映日荷花别样红
穿过了青石巷
点起了红灯笼
你十八年的等待
是纯真的笑容
斟满了女儿红
情总是那样浓
十八里的长亭
再不必长相送
掀起你的红盖头
看满堂烛影摇红
十八年的相思
尽在不言中
九九女儿红
埋藏了十八个冬
九九女儿红
酿一个十八年的梦
九九女儿红
洒向那南北西东
九九女儿红
永远醉在我心中[1]
标题：刻薄
汉语词语
基本信息【词目】刻薄
【拼音】kè bó
【基本解释】
对别人过于尖酸，冷酷无情，不厚道。含贬义。详细解释含义
在和别人相处的时候，说话以及对别人的态度冷酷无情，过分苛求，言语刻薄。就是指说话不给别人留面子，一针见血地指出别人不对的地方。
出处
1. 冷酷无情。
《史记·商君列传论》：“商君，其天资刻薄人也。”司马贞索隐：“刻，谓用刑深刻。薄，谓弃仁义，不悃诚也。”《周书·儒林传·乐逊》：“夫政之於民，过急则刻薄，伤缓则驰慢。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“﹝张委﹞原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲，残忍刻薄。”《东周列国志》第七十九回：“相国自行忠厚之事，而欲王居刻薄之名，忠臣不如是也。”巴金《秋》三九：“她又不是没有钱，做事情为什么要这样刻薄？”沈从文《泥涂》：“你不要说那种看不起我们的刻薄话。”柯灵《香雪海·我们曾经生活在泥淖里》：“最后听到独眼龙刁钻刻薄的一席话，才把她送上死路。”
2. 克扣；刻剥。
《旧唐书·李实传》：“实知留后，刻薄军士衣食，军士怨叛。”
示例
那个人为人奸狡诡谲，残忍刻薄。　
交际学名词
刻薄原因
刻薄表面是攻击，实际是自卫!似乎是夸张你的“坏”，其实是适应不了你的“好”。因此，刻薄者挺可怜的，损人不利己，烦人自扰;所以，对刻薄者更要宽容，对这些“犯不起那些错”的人，除了怜悯，就是忽略，谅解，然后优雅微笑离开。幸福的人，是不吵架的，因为内心温润圆满平和安宁。[1]
标题：枯木龙吟
唐代名琴“枯木龙吟”
简介唐/枯木龙吟．连珠式　　　汪孟舒旧藏/现藏中国艺术研究院音乐研究所  　　长 宽 厚 ：长 122.6 宽（额 19.2，肩 19，尾13.5）厚 5.9 公分
漆色断纹：通体原髹黑漆，漆胎不厚，漆色黯黑有光，现琴面朱漆系后人所加，底板大体保持原样。 蛇腹断，局部兼牛毛断。 此琴曾由著名琴家汪孟舒珍藏，并补髹朱漆，磨工未竟而止。 琴面之象牙末、孔雀石漆灰等处亦系汪氏所补。琴材配件：玉轸，玉雁足。琴背铭文（一）龙池上方刻行书“枯木龙吟”四字。 　　　（二）龙池下方刻篆书“玉振”双边大印一方。制作特点连珠式，杉木制。琴体圆中带扁。龙池圆形，凤沼扁圆形，纳音较平，系另粘桐木而成。
佛教中的“枯木龙吟”
佛教语。犹言在阒寂中能听到巨响。意谓绝灭一切妄念，达到不生不灭的大自在境地。《五灯会元·洞山价禅师法嗣·曹山本寂禅师》：“〔僧〕乃问师：‘如何是枯木里龙吟’……遂示偈曰：‘枯木龙吟真见道，髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽，当人那辨浊中清。’”
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“枯木龙吟”是禅宗对本心显发妙用的生动象征。
僧问香严：“什么是禅法的真谛？”
香严说：“枯木里龙吟。”
见僧人不解，香严又补充一句：“髑髅里眼睛。”
“枯木里龙吟”象征灭绝一切妄想，至大死一番处，再苏生过来，而得大自在。“髑髅里眼睛”，同样象征死中得活。在禅宗看来，绝对的真理不是分别智所能掌握的。只有像髑髅那样，断除情识分别，才能获得新的生命。
“大死的人”才能够大活。灭除妄念，将相对的知识彻底抛弃，才能导致般若智慧的觉醒。修行到了枯木、髑髅的地步，即是妄念灭尽，与此同时，“髑髅无喜识，枯木有龙吟”的活泼生机才得以呈显。
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佛教徒称静坐参禅为枯禅。因其长坐不卧，呆若枯木，故又称枯木禅。
标题：白颜树属
简介
属名 Gironniera Gaud. 白颜树属
描述 Gironniera Gaud. 白颜树属，榆科，荨麻目，约30种，分布于印度、马来西亚至波利尼西亚，我国有白颜树G.subaequalis Planch. 等3种。常绿乔木或灌木；叶互生，近全缘；托叶大，早落；花小，单性异株，排成腋生的聚伞花序或分枝的总状花序，或雌花单生；萼片4－5；花瓣缺；雄蕊4－5；子房1室，有倒垂的胚珠1颗；果为一稍压扁的核果。
所属科 榆科
分布量 世界：30种；中国：3种
引种状况 非引种
形态
白颜树属(17张)常绿乔木或灌木。叶互生，全缘或具稀疏的浅锯齿，羽状脉，弧曲，在达近边缘??? 成脉环；托叶大，成对腋生，常在基部合生，鞘包着冬芽，早落，脱落后在节上有一圈痕。花单性，雌雄异株稀同株，为腋生的聚伞花序，或雌花单生于叶腋；雄花的花被5深裂，覆瓦状排列，雄蕊5，花丝短，直立，退化子房呈一簇曲柔毛状；雌花被片5，子房无柄，花柱短，柱头2，条形，柱头面上具许多小的乳头体，胚珠倒垂。核果卵状或近球状，压扁或几乎不压扁，内果皮骨质。种子有胚乳或缺，胚旋卷，子叶狭窄。[1]
分布
约6种，分布于斯里兰卡、中南半岛、马来半岛和太平洋诸岛。我国有1种，产广东、海南、广西和云南
标题：侯莫陈崇
简介
侯莫陈崇（514-563），字尚乐，代武川人也。西魏,北周名将，功勋卓著。其先魏之别部，居库斛真水。祖元，以良家子镇武川，因家焉。父兴，殿中将军、羽林监，后以崇著勋，追赠柱国、太保、清河郡公。
人物活动
崇少骁勇，善驰射，谨悫少言。年十五，随贺拔岳与尔朱荣征葛荣。后从岳入关，破赤水蜀。又从岳力战，破万俟丑奴。崇与轻骑逐北，至泾州长坑及之。贼未成列，崇单骑入贼中，于马上生禽丑奴，遂大破之。封临泾县侯。及岳为侯莫陈悦所害，崇与诸将同谋迎周文帝。文帝至军，原州刺史史归犹为悦守。周文遣崇袭归，直到城下，即据城门。时李远兄弟在城内，先知崇来，中外鼓澡，伏兵悉起，遂禽归斩之。以崇行原州事，仍从平悦，别封广武县伯。累迁仪同三司，改封彭城郡公。从禽窦泰，复弘农，破沙苑，战河又另讨平稽胡，累战皆有功，进位柱国大将军。六官建，拜大司空。周孝闵践阼，进封梁国公，加太保。历大宗伯、大司徒。保定三年，从武帝幸原州。时帝夜还京师，窃怪其故。崇谓所亲人常升曰：“吾比日闻卜筮者言，晋公今年不利，车驾今忽夜还，不过是晋公死耳。”于是皆传之。或有发其事者，帝集诸公卿于大德殿责崇，崇惶惧谢罪。其夜，护遣使将兵就崇宅，逼令自杀。葬礼如常仪，谥曰躁。护诛，改谥曰庄闵。
标题：山西阳煤集团洪城河小学
学校位置
洪城河小学坐落在阳泉市城区与矿区交汇处的洪城路。北依古城遗址，南接北大西街，东邻阳泉宾馆，西通阳煤集团。
学校介绍
这是阳泉煤业（集团）有限责任公司创办的一所全日制六年制小学。一批批矿工子弟从这里跳上升学深造的阶梯，走向全国，走向世界，走向未来。
洪城河小学建校以来，沐浴着党的阳光雨露，置身于“特别能战斗”的煤矿工人之中，在社会主义革命和社会主义建设的道路上，艰苦奋斗，度过了不平凡的五十个春秋。五十年代，艰苦创业，初具规模；六十年代至七十年代，马鞍形发展，曲折中前进；八十年代，全面发展，红杏出墙；九十年代，向现代化学校迈进。
五十年来，学校全面贯彻党的教育方针，积极开展教育教学改革，在学制、课程、教育思想和教学方法以等方面，进行了一系列的改革和探索。全面实施素质教育，注重精神文明建设，努力发展校园经济，加强管理，大提高了办学水平和办学效益，学校工作全面发展，音乐、体育、科普成为学校的三大特色。
所获荣誉学校被山西省教委命名为“山西省重点小学”、“山西省首批验收合格的示范小学”、“山西省具有特色的优秀小学”。1994年，学校荣获国家煤炭部授予的“标准化学校”称号。国家煤炭部中、小学标准化验收组在评估报告中写道：“该校是一所办学方向端正、管理规范、教育质量高、办学条件相当好的、初具现代特点的标准加特色的小学”。
师资力量学校共有教职工111名，教学班35个，学生1700多名。教师队伍年富力强，青年教师占任课教师的85%，大专学历以上的教师占64%。学校占地17200平方米，校舍6882平方米，教具、仪器、音体器材达国家教育部、煤炭部一类标准。
发展前景
学校已步入快速发展的历史时期，呈现出一派欣欣向荣向荣、蓬勃向上的喜人景象。
标题：丁秀才
简介
《丁秀才》，出自五代 孙光宪《北梦琐言》，宋《太平广记》，明《剑侠传》都有辑录。短篇文言武侠小说。讲述了丁秀才深通剑术，雪夜为群道士到浙帅府中去取酒肉的故事。
《剑侠传》中原文
朗州道士罗少微，顷在茅山紫阳观寄泊。有丁秀才者，亦同寓于观中；举动风味，不异常人。然不汲汲于进取。盘桓数年，观主亦善遇之。
冬夕，霰雪方甚，二三道士围炉，有肥羝美酝之羡。丁曰：“致之何难。”时以为戏。俄见开户奋袂而去。至夜分，蒙雪而回，提一银榼酒，熟羊一足，云浙帅厨中物。由是惊讶欢笑，掷剑而舞，腾跃而去，莫知所往。唯银榼存焉。
观主以状闻于县官。诗僧贯休侠客诗云：“黄昏风雨黑如盘，别我不知何处去。”得非江淮间曾聆此事而构思也。
《三十三剑客图》之一
《三十三剑客图》第十五图，图赞云：“雪晚来，饮一杯。”丁秀才(1张)
解读
金庸解读
朗州道士罗少微，在茅山紫阳观寄住。有一个丁秀才也住在观里。这秀才的举动谈吐，与平常人也没有甚么不同，只不过对于应举求官并不怎么热心。他在观中一住数年，观主一直对他很客气。一晚隆冬大雪，几个道士和丁秀才围炉闲谈，大家说天气这样冷，这时若有肥羊美酒，那真是快活不过了，说来不禁馋涎欲滴。丁秀才道：“那也没甚么难处。”紫阳观在山上，大雪封山，深夜之中哪里去找羊酒？众道士以为他是说笑，哪知丁秀才说罢，开了观门便大踏步出去。到得半夜回来，身上头上都积满了雪，手中提了一只银酒坛，装满了酒，又有一只熟羊，说是从浙江大帅厨中取来的。众道士又惊又喜，拍手欢笑。但见丁秀才取出长剑，掷于空中而舞，腾跃而去，就此不知所终，那只银酒坛却仍是留在桌上。观主怕官府追究，将这件事向县官禀报。
这则短故事也是孙光宪记于《北梦琐言》之中。他在文末说：诗僧贯休“侠客”诗中有句云：“黄昏风雨黑如磬，别我不知何处去。”这位诗僧莫非是在江淮之间所到了这件异事，因而启发了诗的灵感吗？
孙光宪当五代时在荆南做大官。自高从诲、高保融、高保勖而至高继冲，祖孙三代四人都重用他。
五代十国之中，荆南兵弱国小，作风最不成话。开国之主高季兴本是一个商人的仆人，跟着朱全忠立功而做到荆南节度使。后唐庄宗李存勖灭梁，高季兴去朝见，李存勖很是高兴，拍拍他的背脊，表示赞许。高季兴觉得这是最大的光荣，最大的幸福，在这件衣服背上御手所拍之处，叫绣工绣上皇帝的手掌。但他回荆南后，对部属们谈话，却料到李存勖不成大事。他说：“新主对勋巨竖手指云：‘我于指头上得天下。’如此则功在一人，臣佐何有？吾高枕无忧矣。”后来李存勖果为部下兵将所杀。即使是高季兴这种人，也知道功劳归于大领袖一人，将所有干部都不瞧在眼内的态度是必定会坏事的。
高季兴死后，长子从诲继位。从诲死后子保融继位。保融死后弟保勖继位。高保勖从小有个外号叫作“万事休”，因为他父亲最宠爱他，大发脾气之际，一见到爱子，甚么事都算了。保勖有个怪脾气，喜欢看别人做爱。《宋史》四八三卷：“保勖幼多病，体貌臞瘠，淫佚无度，日召娼妓集府署，择士辛壮健者令姿调谑，保勖与姬妾垂帘共观，以为娱乐。又好营造台榭，穷极土木之工。军民咸怨，政事不治。从事孙光宪切谏不听。”
保勖死后，保融之子继冲接位。孙光宪眼见形势不利，劝得他投降了宋朝。宋太祖待高氏一家很好，高氏子孙在宋朝做官，都得善终。这一家姓高的人品格都很差。荆南是交通要道，诸国使者进贡送礼，常要经过其境，高氏往往发兵夺其财物，别国写信来骂，高氏置之不理，若是派兵来打，高氏就交还财物，道歉了事，丝毫不以为耻。当时天下称之为“高赖子”。这些无赖之徒在宋朝居然得享富贵，那是孙光宪的功劳了。
标题：僵尸手机
简介
“僵尸手机”是指被某种恶意病毒软件感染，并会自动向其他手机用户通过发送短信的方式，对外传播这种病毒的染毒手机。
有些影视作品中描述：活人被僵尸咬伤，就会变成僵尸，新僵尸又会去咬别人，被咬的人也会变成僵尸。“僵尸手机”取其意而得名。　
“僵尸手机”自动向其他手机用户通过发送短信的方式，用户一旦阅读这种带有恶意链接的短信，就会感染而成为“僵尸手机”，并再次对外传播这种病毒。层层感染，就像传销一样蔓延。　
示例
将是手机病毒分别是ShadowSrv.A病毒、FC.Downsis.A病毒、BIT.NMapPlug.A病毒。中了“手机僵尸”的手机会自动向外发送如：“世界杯视频新闻免费直播……”、“推荐‘非诚勿扰 ’嘉宾语录及现场视频……” “（官方）紧急通知：诺基亚6120CEM750型号存在漏洞，请速升级！诺基亚NOKIAN78型号存在漏洞，请速升级！点击网址下载安装升级等”带有恶意链接短信，短信内容均基本与目前的社会热门事件相关，因此极易导致手机用户中招。
标题：放马场村
村情概况
放马场村隶属云南省临沧市永德县班卡乡，地处班卡乡东边，距乡政府所在地7公里，到乡道路为土路，  村庄一角交通不方便，距县城70公里。东邻大雪山乡大炉场村，南邻本乡鱼塘村 ，西邻本乡班卡村，北邻本乡尖山村。辖放马场、芭蕉林、大树林地、锅底塘、大平掌、小落水、十二炉火、垭口7个自然村，12个村民小组。现有农户440户，有乡村人口1777人，其中：农业人口1777人，劳动力940人，其中：从事第一产业人数768人。全村国土面积7.94平方公里，海拔1900米，年平均气温15.6℃，年降水1444毫米，适合种植核桃、茶叶、烤烟、粮食、木瓜、药材等农作物。全村耕地面积3321亩，人均耕地1.82亩，林地8581.5亩。该村的主要产业为种植业、养殖业、第三产业，主要销售往本县内。2009年主产业全村销售总收入93万元，占农村经济总收入14%。2009年全村经济总收入664万元，农民人均纯收2392元，农民收入主要以茶叶、核桃、畜牧业为主。该村目前正在发展 茶叶、核桃、药材等特色产业，计划大力发展3个产业。
农村经济
该村有耕地总面积3321亩(其中：田285亩，地3036 亩)，人均耕地1.82亩，主要种植粮食、茶叶、核桃  柑桔等作物；拥有林地8581.5亩，其中：经济林果地12705 亩，人均经济林果地6.26亩，主要种植茶叶、核桃、水果等经济林果。全村拥有茶园面积4633亩，其中可采摘面积1981亩；种植核桃7790亩，种植甘蔗280亩。该村的主要产业为种植业、养殖业、第三产业，主要销售往本县内。2009年主产业全村销售总收入93万元，占农村经济总收入14%。2009年农村经济总收入664万元，其中：种植业收入336万元，占总收入的50.1%；畜牧业收入168万元，占总收入的25.3%（其中:年内出栏肉猪 1211头，肉牛101头，肉羊498头）；渔业收入没有；林业收入40万元，占总收入的6.02%；第二、三产业收入75万元，占总收入的11.3%；其它收入43万元，占总收入的6.5%。农民人均纯收入2392元，农民收入以茶叶、核桃、畜牧业等为主。全村外出务工收入2万元，外出务工人数172人（占劳动力的18.3%），其中：常年在省内务工44人，到省外务工28人。省内误工95人。
基础设施
截止2009年底，该村已实现通电、通路 、通电话、未通水、未通有线电视，无路灯。全村通自来水39户，有404户饮用井水，有443户还存在饮水困难或水质未达标（占农户总数的100%）。有426户通电，没有  村中田园有线电视用户，拥有电视机农户353户（分别占农户总数的97.6%、0%和56.45%）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数196户，其中：拥有移动电话农户数130户（分别占总数的49.4%和46.23%）。该村到乡公路为土路；全村的自然村都没有进户公路，村内主干道均为未硬化的路面；距离最近的车站7公里，距离集贸市场7公里。全村共拥有汽车3辆，拖拉机21辆，摩托车85辆。全村耕地有效灌溉面积为288亩，有效灌溉率为8.67%，其中：有高稳产农田地面积288亩，人均高稳产农田地面积0.16亩。到2009年底，全村没有沼气池农户；没有太阳能农户；建有小水窖7口；没有“一池三改”（改厨、改厕、改厩）的农户。全村没有自来水用户；有7个自然村已通电；有6个自然村已通路；有1个自然村没有通路；没有有线电视用户；有4个自然村已通电话；有3个自然村没有手机信号；全村无路灯。有7个自然村还存在饮水困难或水质未达标。该村农户住房以砖木、土木、其他结构住房为主，其中：有砖混结构住房6户；有209户居住砖木结构住房；有225户居住于土木结构住房。[1]
特色产业
该村的主要产业为核桃，茶叶(种植业、养殖业、第三产业等)，主要销售往本县。2010年主产业全村销售总收入22万元，占农村经济总收入 30.1%。该村目前正在发展核桃，茶叶特色产业，计划大力发展2个产业。　　
人口卫生
该村现有农户63户，共有乡村人口263人，其中：男性133人，女性150人。其中:农业人口239人，劳动力134人。该村以汉族居住为主，其中：傈粟族2人,汉族250人。
到2010年底，全村参加农村社会养老保险0人，占人口总数的0%（人员名单附后）；参加农村合作医疗153人（人员名单附后），参合率61%；享受低保42人（人员名单附后）。
村民的医疗主要依靠村卫生所和乡卫生院，距离村委会卫生所0公里，距离乡卫生院7公里。该村没有公厕和垃圾集中堆放场地，村内无生活排水沟渠设施，无人畜混居的农户。
文化教育
该村小学生就读到放马场完小，中学生就读到班卡中学。该村距离小学校0公里，距离中学7公里。目前该村义务教育在校学生63人，其中：小学生45人，中学生18人。
该村没有文化活动室、图书室、业余文娱宣传队。　　
村务公开
该村到2010年底，已签定农业承包合同61份，农村土地承包面积337.43亩，其中：土地流转面积24.4亩。已经建立了农村公益事业建设“一事一议”制度，其中：一事一议筹资额0元（人均0元），一事一议筹劳328个（劳均3个）。年末集体总收入0万元，有固定资产0万元，年末集体有收益0万元，农村财务管理实行委托管理，定期开展村务公开，并成立了民主理财小组，主要以会议方式公开，公开项目有：政务、粮种补贴、村务，财务收支情况。
发展重点
该村目前存在的主要困难和问题是：
群众科学文化素质还比较低，农民种植、养殖业科技利用率低，缺乏生产资金等原因，严重阻碍生产力的发展。交通、水利、文化教育、人口卫生等基础设施滞后，农村通路、通水、通广播电视、通电话等情况较差。由于进村道路是土路,经常发生晴通雨阻现象，给群众生产生活带来极大不便。
该村今后的发展思路和重点是：
提升群众科技意识，稳定粮食生产，改造提升甘蔗、茶叶、林果、畜牧业，加速烤烟、泡核桃，壮大药材、木瓜产业，增加农民收入，进一步改善农村基础设施建设。
标题：梅州市东丽达贸易有限公司
公司简介
梅州市东丽达贸易有限公司成立于2002年。目前，公司拥有东丽食品厂、东郊市场、东丽配送中心、东丽农贸批发市场、黄坑养殖场、向记食品行、东山文昌幼儿园等企业。
公司创办以来，一直以立足梅州、走出“围龙”、面向全国为企业发展战略；以“质量创品牌”为企业宗旨；以“弘扬客家传统美食”为己任。树立“管理促效益，效益促发展”的经营理念。公司上下团结一致，精心打造“东丽”品牌，全面提高产品知名度和消费者认可度。公司下属各企业全面实行企业文化建设，加强对企业团队精神培养和建立规范的激励机制，倡导树立“和谐创新”、“进步发展”的企业形象。五年来，在上级有关部门的关怀和“东丽人”的不懈努力下，“东丽”这个响亮的名字在梅州城区家喻户晓，成为客家特产的第一品牌。这只是“东丽事业”迈出成功的第一步......
我们没有忘记创业的艰辛，更有着挑战市场的准备。我们坚信，“东丽”的明天一定会更加灿烂辉煌。
产品系列
东丽腊味系列产品，系具有浓厚客家风味的传统食品；其在继承传统制作手法的基础上科学秘制。所选  东丽金钱片肉料主要采用本地新鲜肉和市肉类联合加工厂优质放心肉，不含色素和防腐剂，新鲜可口、健康卫生、营养丰富，是老少咸宜的佐餐和理想的送礼佳品。 主要产品有：腊猪肉、腊肠、牛肉香肠、腊猪耳朵、腊猪口条、盐焗鸡、盐焗鸡爪、盐焗鸡翅、腊鸭、鸭爪、鱼丸、猪肉丸、牛肉丸、腊鱼干、粒粒肠、热狗、风味球等。热诚欢迎单位、团体、个人前来订购。
公司机构
东丽农贸批发市场我们一直坚持走“以质量创品牌的道路”，所生产出的东丽腊味系列，具有浓厚客家风味的传统食品；其在继承传统制作手法的基础上科学秘制，所选肉料主要采用本地新鲜肉和市肉类联合加工厂优质放心肉，不含色素和防腐剂，新鲜可口、健康卫生、营养丰富，是老少咸宜的佐餐和理想的送礼佳品。
东丽食品厂公司以“诚信是金、创新为营”为企业理念。连续五年被梅州市工商局评为“重全同、信信用单位”2006年公司全部产品顺利通过“食品安全认证”公司旗下以统一模式规范管理，统筹货源，合理配送，确保各部门有效运营。
东丽配送中心东丽公司拥有两大农贸市场“东郊农贸肉菜批发市场”和“东丽农贸批发市场”及”向记食品行“。每天有强大的规范化管理配送队伍，能及时、准确地把公司产品送到各大超市和各销售点，有效地带动了产品的销售。
黄坑养殖场黄坑养殖场位于梅州风景秀丽的百岁山侧——山清水秀的黄坑水库周边；这里自然环境、空气、水质良好，年产生猪10000头，鱼类25000斤，全部供应本公司作肉类制品原料，故所生产出来的产品“鲜嫩可口”而著名。
幼儿园文昌幼儿园和东山幼儿园是我公司的旗下部门，均经教育局批准成立，与东山办事处创办，教学模式以实行科学管理和启蒙教育为主，我们的宗旨是“一切为了孩子”，注重幼儿全面发展，使幼儿接受良好的现代化教育，以适应社会不断发展的需要。
标题：腾讯智慧峰会
概述
腾讯自2008年起连续成功举办四届腾讯智慧峰会，以高效营销解决之道为主题，汇聚最有影响力的互联网领袖和数字营销精英，共同探讨互联网与营销趋势与实践。
腾讯智慧峰会再度启航，将结合社会化媒体时代背景，站在产业高度从社交网络全方位影响下互联网发展和变革看中国网民的行为与改变，解读媒体和营销策略。
峰会信息
会议时间：2012年4月24日 10:00-18:00
会议地点：北京中国大饭店 大都宴会厅
主办单位：腾讯
特邀嘉宾
刘胜义，腾讯公司网络媒体总裁
乔希·贝诺夫（Josh Bernoff），全球著名畅销书《公众风潮：互联网海啸》作者
拉里·韦伯（Larry Weber），全球著名畅销书《社会消费网络营销》作者
陈菊红，腾讯网总编辑
刘春宁，腾讯在线视频部总经理
邢宏宇，腾讯微博事业部总经理
孙忠怀，腾讯公司副总裁
郑志昊，腾讯社交平台部总经理，兼开放平台部总经理
朱学东，《中国周刊》杂志总编辑
胡延平，DCCI互联网数据中心总经理
杨伟庆，艾瑞咨询集团总裁
王海龙，华扬联众副总经理
李方，腾讯微博事业部副总经理
峰会议程
Mega Trends – Go Social10:00-10:20主旨演讲：从文本到人本人本网络时代的营销启示
演讲嘉宾：刘胜义，腾讯公司网络媒体总裁10:20-10:40主旨演讲：社会化技术浪潮改变的世界
演讲嘉宾：乔希·贝诺夫（Josh Bernoff），全球著名畅销书《公众风潮：互联网海啸》作者10:40-11:00主旨演讲：重新发现社交网络的价值
演讲嘉宾：拉里·韦伯（Larry Weber），全球著名畅销书《社会消费网络营销》作者11:00-11:15茶歇Social Media11:15-12:00主旨演讲：网络媒体，应势而变– 社会化、人性化、便捷化
演讲嘉宾：陈菊红，腾讯网总编辑
演讲嘉宾：刘春宁，腾讯在线视频部总经理
演讲嘉宾：邢宏宇，腾讯微博事业部总经理12:15-13:30午餐Social Marketing14:00-14:05发布仪式：腾讯社会化营销平台
特别嘉宾：孙忠怀，腾讯公司副总裁
郑志昊，腾讯社交平台部总经理，兼开放平台部总经理14:05-14:35主旨演讲：腾讯广告产品的蜕变之路
演讲嘉宾：郑志昊，腾讯社交平台部总经理，兼开放平台部总经理
演讲嘉宾：刘曜，腾讯公司广告平台产品部助理总经理14:35-14:50主旨演讲：腾讯智慧进化– 挖掘社会化营销平台的商业价值
演讲嘉宾： 翁诗雅，腾讯公司全国策划总经理14:50-15:05主旨演讲：全球角度下的社会化时代广告创意
演讲嘉宾：凯文·斯旺尼佩尔（Kevin Swanepoel），the One Club主席Social Salon15:05-15:45媒体领袖沙龙：社会化时代大事件中的个体与群体
主持人：杨瑞春，腾讯网副总编辑
讨论嘉宾：
杨锦麟，资深媒体人
马家辉，知名作家
苏 芩，知名作家15:05-15:45鸡尾酒会16:15-17:30Tencent MIND Awards颁奖特邀点评嘉宾10:00-12:15朱学东，《中国周刊》杂志总编辑
胡延平，DCCI互联网数据中心总经理
杨伟庆，艾瑞咨询集团总裁
王海龙，华扬联众副总经理
李方，腾讯微博事业部副总经理
标题：切布尔星人
资料
身高：2米 体重：500千克
简介
是个有着小弹珠形脑袋，曲球形眼睛和三条触角的小型外星人。平常装做老头，经常给孩子们些玩具。而实际上这些玩具是武器，切布尔星人利用催眠术在零点来控制这些孩子们袭击他们的父母。其本身很弱，最后被赛文奥特曼的艾梅利光线溶解。
  切布尔星人
登场
赛文TV第9集《安德罗特零指令》
标题：记忆现场与文化殿堂:我们时代的博物馆
图书信息

内容简介
本书共分五章，主要介绍了博物馆是什么、中国博物馆：历史与成就、中国博物馆：生存环境与社会需求、中国博物馆：当前问题与发展瓶颈和政府·社会·博物馆人？携手打造新时期的文化殿堂几个内容。

目录
序言／1
绪言博物馆及其社会使命——问题的提出／1
第一章 博物馆是什么／8
(一)博物馆的历史与现状／9
(二)博物馆的手段与特点／16
(三)博物馆的结构与运作／20
(四)千奇百怪的博物馆与博物馆发展的新动向／30
第二章 中国博物馆：历史与成就／41
第三章 中国博物馆：生存环境与社会需求／48
(一)社会进步与变化的观众对博物馆提出了新的要求与挑战／49
(二)博物馆定位、建设与管理运营和时代要求存在较大的差距／64
(三)“三贴近”与免费开放对博物馆工作既是挑战也是机遇／75
第四章 中国博物馆：当前问题与发展瓶颈／86
(一)体制性障碍造成博物馆人财物资源稀缺，大多数博物馆生存艰难／89
(二)政府一头热使博物馆建设重建筑轻功能，引起一系列相关问题／92
(三)基础工作薄弱，制约展示与社会服务及其他工作的开展／94
(四)法律法规不配套，社会支撑体系不健全／95
(五)学术研究与理论滞后，难以指导博物馆面对现实把握机遇／98
(六)陈列展示和社会服务这面窗口需要擦亮／100
第五章 政府·社会·博物馆人：携手打造新时期的文化殿堂／103
(一)加强博物馆学科建设，以创新的理论与体制指导和规范博物馆
工作与实践／104
(二)加强规划，加大投入，整合资源，全面提升博物馆展示服务等核心业务能力／109
(三)推进博物馆改革，优化博物馆机制，增强博物馆管理与运营能力／111
(四)完善行业标准，建立政府主导、社会参与的博物馆事业发展支撑体系，提高博物馆内部运行的规范化、科学化水平和社会对博物馆事业的参与程度／115
(五)建立博物馆展览与社会服务工作的评估和监管机制／118
结语：记忆现场与精神殿堂——博物馆与人类文化的进步方向／125
附录:国际博物馆协会简介／135
国际博物馆协会章程／144
国际博物馆协会博物馆职业道德／149
关于博物馆向公众开放最有效方法的建议／160
后记／163
标题：马诺埃尔
基本信息栏
个人简介  
姓名：马诺埃尔
国籍
巴西
粤语名
马诺埃尔
出生日期
1990-02-26
出生地点
巴西
身高
181.0 CM
体重
82.0 KG
场上位置
后卫
现效力球队
巴拉纳竞技
球衣号码
12 号

职业生涯
马诺埃尔是一名后卫，现在效力于巴拉纳竞技足球俱乐部。
职业生涯统计
年份
效力球队
联赛等级
出场次数
进球
2011
巴拉纳竞技
甲级联赛
​
​
2011
巴拉纳竞技
巴拉纳州锦标赛
14
0
2010
巴拉纳竞技
甲级联赛
31
3
2009
巴拉纳竞技
甲级联赛
27
0
标题：苗族吃新节
简介
每年古历六月二十五日或七月十三日，雷公山区一带的苗族人民都欢度一年一度“脑戛列”或“脑戛先”（吃新节），且以各种活动热烈庆祝，昼歌夜舞，人山人海，不亚于过苗年。[1]
节日由来
传说远古时候，人间没有谷子，只有天上耇嚆（雷公）的谷子国才有谷子。生活在世间的人只好在深山老林里打野兽、猎飞禽、摘野果、野菜度日，日子过得很苦。为了得谷种，住在南天门下的苗族祖先耇先、老里动尽脑子，想尽办法苦苦思索，耇里灵机一动，给耇先出个主意：世间地广物博，珍禽异兽多。煮先脑子开窍，拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国与耇嚆调换得九斗九升九碗谷种，放在木板仓库里，等开春播种。没想到一天晚上，手杆很长很长的尼者（耗子）于攀着天边边，借着灯光，踩着石堆，不停地舂着蕨粑根，一时不小心，碰了天灯，恰恰掉落到木板仓库顶上，顿时谷仓起了火，越烧越大，无法扑灭。谷子在仓里乱蹦乱闯，最后乘着火烟飞上天，跑回耇嚆家去了。
花很大代价换来的谷种跑了，耇先很苦恼。想来想去，决定重找耇嚆，请他劝回谷种。哪知耇嚆死活不认帐。硬讲谷种没上天。耇先耐心劝说，把嘴巴磨破了九层皮，嗓子说干了九坛水，耇嚆还是不承认。没法子只好再拿珍禽异兽去换谷种。不通情理的耇嚆仍死活不答应。耇先连续九天九夜苦思苦想，想出了一条妙计；等谷子成熟时候，派一只狗到谷田里去打几个滚，让谷种粘在狗毛上带回来。古历七月十三日早上，狗正要出发时，耇先又交待：要取谷子杆有五尺高，穗有五尺长的谷种。但狗因心情太急，走到南天门下，不小心绊倒石头，跌了一跤，打了好几个滚，待起来时，却把耇先交待的话记颠倒了。结果，狗跑到一块禾穗只有五寸长的田里，赶忙打了几个滚就往回跑。耇嚆得知了派狗取谷种的消息，早派九十九个彪壮的武士把守在桥头，当狗回到天桥时，被打落天河里，武士们都以为天河宽，深得没底，狗只有死路一条，量它有十二条命也泅不过河回去，谷粒也早被水冲洗光了。这样一想，都乐哈哈地向耇嚆报功领赏去了。但万万没想到，狗会泅水，落入天河后把尾巴高高地翘在水面上，然后费了九牛二虎之力，泅过了天河，回到了人间。尾巴上恰恰还粘有九颗谷种。
有了谷种，耇先欢喜不得了，便把原先准备拿去换回谷种的珍禽异兽杀给狗吃，以作酬劳。同时，犁田播种。他用山坳做牛轭，山岭做犁腿，岩山做犁柱，石头做犁脚，山头做犁把，捉来旋风做犁索，架着犀牛，犁东又耙西，犁了九天九夜，犁遍了天下旮旮旯旯。播种后，耇先日夜细心管理，那只狗也一直守卫在田坎边，不准麻雀害鸟及耗子等挨边。古历六月初六这天，秧尖上抽出了一串五寸长的谷穗。一个月后，谷穗变成金闪闪，黄澄澄，胀鼓鼓的谷粒。古历七月十三日，正是取得谷种一周年的日子，耇先乐融融地摘了九升谷子，剥去壳壳，煮一锅白米饭，一尝，很香。这时，耇先和耇里想到谷种是狗冒着性命危险取来的，便先舀三大碗给狗先吃，自己才尝新。剩下的谷子，留来做种，年年撒种栽插，使旮旮旯旯都有了谷种，人们都吃上了白米饭。七月十三日前后谷子已成熟了，为了记住这个日子，耇先便把这天定为“吃新节”，一直传下来。后来一部分苗族人民提前过节，把“脑戛先”改为“脑戛列”（即吃秧包），节日改在古历六月八日（卯日）过。为隆重纪念这个难忘的日子，一到节日，苗族人民就举行各种聚会，赶热闹场、跳芦笙、跳铜鼓，辄夜欢歌，热烈庆祝。[1]
主要活动
祭祀祖先在中国民间传统节日中，“吃新节”也许是唯一没有确定日期的节日。其时约在农历“小暑”到“大暑”之间，以早稻成熟为标志。因为各村水土、气候条件不尽一致，早稻成熟往往会相差一天或几天。所以即便在同一个乡里，各村的“吃新”也会有先有后。“吃新”又叫“尝新”。节日这天，村民们早早来到田间，精心摘取颗粒饱满的稻穗，捆扎成稻束，把它们悬挂在农舍门厅的两旁，供奉在中堂的桌案上，祭拜谷神和祖先后，全家人按照长幼辈分，依次入座就餐。餐席虽较丰盛却并不铺陈，以新米饭、米粉蒸肉为主，还有鲜嫩的茄子、辣椒、黄瓜、南瓜、豆荚等时令蔬菜以及鸡、鸭、鱼、肉等。[2]跳芦笙舞雷山苗族“吃新节”又称“马郎节”，是未婚青年男女借机寻找意中人的节日。赶集和斗牛是吃新节的节庆特色。吃新节是苗族人民庆丰收的节日。节日前，人们精心把自己的牛和马喂得膘肥体壮；姑娘们绣好美丽的衣裙、飘带，备好银花首饰；小伙子们则忙于修整和添置芦笙……吃新节也是苗族青年谈情说爱的节日——姑娘和小伙子们三五成群地邀约，前去赶集或看斗牛比赛。
一大早，寨子里的姑娘们陆续走出家门，赶到附近的芦笙场上跳起芦笙舞。苗家人有一句谚语“芦笙一响，脚就发痒”。苗家人认为芦笙是始祖母创造出来的，芦笙发出的声音就是母亲的声音。芦笙场上，哪个小伙子的芦笙吹得好，就会赢得姑娘们的芳心。[2]斗牛比赛斗牛也是吃新节的主要活动，一头头油光水滑的水牛，瞪着火眼金睛，由三五人牵护，站在各自“岗位”上。人们像潮水一样汇集过来，芦笙声、芒筒声和怂牛角斗的吆喝声，组成震耳欲聋的交响曲。这时候，一位有声望的老人提着一葫芦酒，喷洒在斗牛场上，宣布斗牛开始。当四五个大汉牵着头戴护头草包、角系红绿纸花、颈项插着虞旗的牯牛绕场一周，在场中间立定站稳后，对面一头同样打扮的牯牛，由十多丈远飞奔而来，两头壮牛便对打起来拼死抵碰，两个护头草包很快便粉碎飞溅，人群中不时欢声雷动。[2]