标题：刘备墓
简介
武侯祠内刘备墓(20张)在成都市南郊武侯祠内之正殿西侧。史称惠陵。史载，章武三年（2  传说刘备墓遗址沉江底23年）四月，刘备病死白帝城永安宫（在今重庆奉节县城），五月梓宫还成都，八月葬惠陵。后主从诸葛亮之意，先后将甘、吴两位夫人合葬于此。 墓拔地而起，呈圆堆形，高12米，周长180米，占地3亩，形若小丘。茔上树木参差，墓边古柏森森。陵墓建筑，由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。照壁长10米，高5米，正中镶嵌菱形石雕。
刘备攻打吴国失败后，退到了白帝城。于公元223年4月病逝。5月，诸葛亮扶灵柩回成都，8月下葬。人们根据史料的记载，认为刘备的墓葬就在成都武侯祠。因为上述的史料来源于陈寿的《三国志》，陈寿是蜀汉的观阁令史(从事文献档案管理工作)，在蜀汉生活了30多年，他必定知道刘备的葬处。
刘备死后，尸体由奉节运回成都，后与吴夫人合葬于惠陵(今武侯祠内)。在今天的武侯祠内确实还有刘备墓的建筑。武侯祠博物馆的人在一次植树时，意外地在刘备墓的封土边缘挖掘的树坑中发现了许多蜀汉时期的砖。这从侧面证明了《三国志》等历史文献中关于惠陵与刘备墓在成都的记载的可靠性。
结构布局
刘备墓史称惠陵。在成都市南郊武侯祠内之正殿 （刘备殿）西侧。史载，章武三  成都-武侯祠-刘备墓.年（223年）四月，刘备病死永安宫（在今重庆奉节县城），五月梓宫还成都，八月葬惠陵。后主从诸葛亮之意，先后将甘、吴两位夫人合葬于此。
墓拔地而起，呈圆堆形，高12米，周长180米，占地3亩，形若小丘。茔上树木参差，绿草茵茵，墓边古柏森森。四周围墙环绕，万竿修竹，枝叶婆婆，寂静清幽。陵墓建筑，由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成，排列在南北向的中轴线上，自成一体：照壁长10米，高5米，正中镶嵌菱形石雕，上刻环绕双龙戏珠，与四角石雕蝙蝠相映成趣。栅栏门宽12米，进深7米，三开间，正中悬挂“汉昭烈陵”匾额。神道两旁翠柏绿树参差错落。
寝殿面阔11米，进深8米，建于高0．4米之台基上。左右两壁嵌有石碑3块，是后人为惠陵留下的题记。
殿内正中置明代铸造的三足大铁鼎一个，造型古朴，鼓腹双耳，纹饰繁复，口径0.7米，高1.24米。成都武侯祠(13张)
寝殿之后，矗立着阙坊建筑(清康熙七年1668年建)。阙坊正中镶嵌墓碑一通，弧形碑帽上雕刻双龙抢宝彩绘浮雕图案。碑身正中阴刻楷体“汉昭烈皇帝之陵”七大字，是清乾隆五十三年（1788年）重建。
阙坊后面是千年古冢刘备墓。
神秘面纱
公元223年，刘备攻打东吴时遭到城亭大败，退回白帝城后一命归天。刘备死  刘备墓址后葬身何处?到现在是一个未解之谜。
史书记载刘备攻打吴国失败后，退到了白帝城。于公元223年4月病逝。5月，诸葛亮扶灵枢回成都。8月下葬。人们根据史料的记载，认为刘备的墓葬就在成都武侯祠。因为上述的史料来源于陈寿的《三国志》陈寿是蜀汉的观阁令史(从事文献档案管理工作)，在蜀汉生活了30多年他必定知道刘备的葬处。刘备死后，尸体由奉节运回成都，后与吴夫人合葬于惠陵(今武侯祠内)。在今天的武侯祠内确实还有刘备墓的建筑。过去杂草丛生的墓地被泥土夯筑得更高了墓上种满了小小的翠柏，墓地周围也被青石条围护了I米多高.显得尊贵，有皇家气派。武侯祠博物馆的人在一次植树时，意外地在刘备墓的封土边缘挖掘的树坑中发现了许多蜀汉时期的砖。这些砖位于刘备基的土封土边缘约30百厘米的深处。砖的颜色与泥土近似，但质地很坚硬，砖的一侧长边上镂刻着花纹，与成都平原常见的东汉砖非常近似，是当时专为修建墓室烧制的。这些也都从侧面证明了《三国志》等历史文献中关于惠陵与刘备墓在成都的记载的可靠性。
认为刘备墓在四川彭山的莲花坝。持这种观点的人首先驳斥了<三国志》等历史文献关于刘备尸体运回成都的记载。刘备死于农历的四月，对于四川来说，这是烈口炎炎、气温极高的夏天。当时的交通很不方便，从白帝城(今天奉节)到成都全是逆行而上的水路和崎岖的山路，仅单行也得需要30多天时间。如果花这么长的时间把刘备的尸体运到成都.按当时的尸体保持技术，要使尸体不会腐烂是完全不可能的。因为在中国古代，根本没有很好的尸体保鲜技术。在公元前210年，秦始皇在出巡途中病死在山东向关中运送的过程中.仅仅经过十几天，尸体便开始腐烂。为了掩盖尸体散发的臭气，承相李斯派人买来大量的死鱼放在车上，用腥气和臭气相混.来达到欺骗随行人的目的。中国古代有一种用石灰、泥炭包裹尸体的方法，其作用是吸收尸体内的水份，再用涂料把尸体密封。而科学证明用这种土办法根本不能保证尸体不腐烂。在古埃及，人们在制作木乃伊的时候.会在死者的腹部开一个小口，取出胃、肝、肠等内脏，防止细菌繁殖，以达到尸体不腐配的目的。而在中国古代根本不可能采取这种方法。中国古人认为，皮肤头发都取自于父母，在三国时期，连削发也被视为是刑罚。更何况是作为一代帝王的刘备，人们不可能取出他的内脏。因此专家们一致认为，死在夏天的刘备，他的尸体最多也不能30天不腐烂，也就是说诸葛亮根本不可能拉着臭气熏天的刘备尸体，经过长达三个多月的跋涉，把刘备安葬在成都。基于上述分析，有的专家认为地处牧马山、彭山脚下的莲花村才是刘备的葬身之地，而成都的武侯祠只是刘备的“衣冠冢”。牧马山、彭山依山傍水，是书人墓葬的最佳选择之地，这里有5000多座汉代崖墓。尽管如此，这些墓葬的地理位置也不能与莲花村的皇坟相比。牧马乡的莲花村自古就有皇坟的传说，这里的皇坟有100多亩，附近的农民说，他们村里有 80%的人家都姓刘，且一代传一代，都说皇坟里躺着的是刘备。皇坟被周围9座间距不远的小山丘尽收眼底。古代风水先生还把这一带叫做“九龙回头望”。如此好的风水宝地除莲花村以外，在我国还有北京的十三陵，这种“九龙回头望”只有封建时期的帝王才能享用。而且牧马山又是刘备的养马场，刘备手下的文武百官中有四名心腹都是彭山人。
现在的皇坟上，长满了各类杂草和茶树，被村民挖出来的墓砖四处散落，随处可见。墓顶侧，有几个六、七米的盗洞，这些可能都是盗墓贼“光顾”后的痕迹。沿着洞口往下观察，全是一层三合土 一层黄泥土夯筑起来的，靠近皇坟的地方还曾发现一块数10 吨重的灌县石。这座皇坟总面积达100多亩，全是由石灰、黄泥和这种灌县石等混合物夯筑而成，由于墓建筑中混合有石灰，所以在皇坟的半山腰以上，竟然看不到蚂蚁蚊虫之类的东西。刘备虽然自称为中山靖王之后，皇室后裔，但他出身贫寒，父亲早亡，靠卖鞋为生。尽管如此，刘备还是不能摆脱两汉时期厚葬之风的影响。按制度规定，天子即位一年，就以天下贡赋的三分之一用于修筑帝王的陵墓。刘备在位3年，尽管与魏、吴两国战争不断，但仍有足够的时间去修建坟墓。但在当时的条件下，哪来那么多本地没有的黄泥?那么巨大的石头又是怎样从数百里之外的地方运到莲花村的?至今仍然是一个谜。
因为没有很好的尸体保护技术，刘备的尸体不能运到成都安葬，而彭山牧马乡莲花村离成都骑马也就半天的时间，难道刘备的尸体运到莲花村就不会腐烂吗?这个无法解答的疑问又使人们想到了传说中刘备埋葬奉节的说法。刘备是一个乱世之君，为了防止盗墓，刘备出殡时是四路同时进行，目的是迷惑那些企图盗墓的人。
刘备到底身葬何处?只有通过考古发掘才能证实，所以这个问题还是一个没有答案的谜。 [1]
史料佐证
《夔州府志》记载史料也为刘备墓在奉节提供了佐证，目前有4种版本的刘氏家谱均记载刘备葬  刘备墓于夔州府后花园，即现在的奉节旧县城县委县府附近的夔州宾馆内。明代《夔州府志》也曾这样记载：“昭烈之陵依依，甘后之墓匿匿。”刘备和甘夫人感情甚笃，应该合葬。而今，甘夫人墓在老城原夔州宾馆地下似乎已无争议。 　
彭山牧马乡莲花村又“冒出”一座“刘备墓” ，无独有偶，在奉节人认为“刘备墓在奉节”并得到一部分学者的支持时，四川彭山牧马乡莲花村也“冒出”一座规模宏大的古墓，当地人称之为皇坟，于是有专家便认为，刘备葬在彭山牧马乡莲花村的可能性也极大。因为刘备是一名乱世之皇，为了防止盗墓，他出殡时是数路同时进行，以迷惑他人。其次，成都到彭山仅需半天时间，水路交通十分发达，加之牧马山又是刘备的养马场，刘备手下的文武百官中有四名心腹是彭山人。因此刘备很可能就葬在距成都“半日马步”的莲花村。
《彭山县志》记载另据《彭山县志》记载：“治北四十里莲花坝有皇陵，并传莲花坝有皇庄。墓依山势，封土呈覆斗形，传此为刘备坟。” ，面对“挑战”，武侯祠也拿出了自己的证据 　成都武侯祠博物馆有关负责人面对彭山方面的“发难”，称他们手上有大量的文献史料可以证明刘备是葬于武侯祠的。武侯祠博物馆研究部主任李兆成提供了四大本由他们博物馆自己编纂的内部杂志《诸葛亮与三国文化》 。
《三国志》记载据《三国志》记载，刘备死后，遗体由奉节运回成都，后与吴夫人合葬于惠陵（今武侯祠内）。而《三国志》的作者陈寿是蜀汉的观阁令史（从事文献档案管理工作），在蜀汉生活了30多年，他的记载应该有权威性。
有关研讨
1995年前后，针对奉节、成都、彭山等地“争抢”刘备墓这一状况，成都武侯 
  武侯祠祠博物馆曾召集了四川省内一些专家，召开了一个“刘备墓在成都”的研讨会，这个会否定了刘备葬于奉节和彭山之说。但是，有关专家一致认为，要完全确定武侯祠内的墓葬就是刘备墓，只有凭发掘后得出的实物来证实。但是，目前成都武侯祠刘备墓并无发掘计划。在无发掘实物证实的情况下，刘备墓到底在哪里？仍然是个悬念。 　打开刘备墓，才能揭开这个千古之谜，刘备病死奉节，根据大量的史料证明已没有争议了，学术界也达成了共识，但死后是否就地下葬或者运往成都？目前都没有确切的实物证明。有关学者认为，就当时的情形看，要将刘备埋在奉节，丞相诸葛亮和后主刘禅都不可能作这个决定。那么，只有一种可能，那就是刘备自己下遗诏。分析家认为，甘夫人是刘备最钟爱的女人，甘夫人早逝，死时才22岁，初葬于南郡（今湖北江陵县北）。公元222年，追谥“皇思夫人”，迁葬于奉节，后被追谥为“昭烈皇后”。刘备和甘夫人感情甚笃，从刘备的性格和当时的心境来看，他极有可能留下和甘夫人合葬的遗诏。但这，仅仅只是猜测而已，要使这个学术界和旅游界争论多年的悬念云开雾散，唯一的办法就是发掘，打开刘备墓，才能揭开这个千古之谜。 　
挖不挖“刘备墓”，现在还很难定论，根据奉节县政府对老城177米水位以下建筑物的清拆要求，今年底和明年初必须拆除清理完毕，预计明年7月接受重庆市政府初验，9月接受国家终验。也就是说即使发掘，最早也要今年底文物考古队才能进场，但问题的关键是现在发不发掘？怎样发掘？
从奉节文物部门获得的信息来看，发掘是肯定的。消息传出后，在圈内外引起不小的震动，人们争相谈论这一话题。然而，当地文物部门对此却相当低调。据了解，目前奉节县文物部门已向上级部门报告了发掘方案，规划在老城原夔州宾馆和县委县府大楼一带近1万平米的范围内进行发掘。
要找到真正的刘备墓，应该是件很困难的事，从目前所掌握的材料佐证看，我们还不能肯定就葬在奉节，即使葬在奉节，也不一定就是目前准备发掘的地方。有一位自称刘备后裔的老人曾经明确地说过刘备墓不在老城夔州宾馆下面，而在临近奉节县城的某一座山上。
引发争论
刘备于公元223年死于四川奉节永安宫，他最后身葬何处主要有三种  刘备墓中的神秘现象---- 陪葬品说法。
刘备墓位于成都市武侯祠内之正殿西侧，史称惠陵。据陈寿的《三国志》记载，公元223年4月刘备病逝。5月，诸葛亮扶灵柩回成都，8月下葬。陈寿是蜀汉的观阁令史(从事文献档案管理工作)，在蜀汉生活了30多年，他必定知道刘备的葬处。
葬于奉节郭沫若1961年在奉节考察时认为：刘备死在气温极高的夏天，当时交通很不方便，从奉节到成都逆水而上至少也要30多天时间，以当时的技术条件，尸体肯定会腐坏。因此他认为，刘备墓在奉节的可能性比较大。南宋学士任渊所作《重修先主庙记》中也说，成都惠陵只是弓剑墓，不是真墓。
葬于四川彭山的莲花坝彭山牧马乡的莲花村自古就有皇坟的传说，这里的皇坟被周围9座小山丘环抱着，当地人称为莲花的9片花瓣，而皇坟正处在中心，被称为“莲心”。站在皇坟顶端，9座间距不远的小山丘尽收眼底。古代风水先生还把这一带叫做“九龙回头望”。这种“九龙回头望”只有封建时期的帝王才能享用。靠近皇坟的地方还曾发现一块数十吨重的灌县石。这座皇坟总面积达100多亩，全是由石灰、黄泥和这种灌县石等混合物夯筑而成。由于墓建筑中混合有石灰，所以在皇坟的半山腰以上，竟然看不到蚂蚁蚊虫之类的东西。但在当时的条件下，哪来那么多本地没有的黄泥？那么巨大的石头又是怎样从数百里之外的地方运到莲花村的？刘备的尸体运到莲花村就不会腐烂吗？至今仍然是一个谜。 [2]
开发现状
投资预算5000万
拟引进资金5000万
建设条件供水能力（吨/日）城市供水良好，自备水源良好，供电能力（千伏安）城市供电良好，自备水源良好，供气能力（m3/日）城区供气良好交通运输条件，距机场35公里，距火车站12公里，距高速公路12公里通信条件，通讯便捷，无线通讯无盲区。开发建设现状 莲花坝刘备墓地地势奇特，周围群山环抱，恰似一朵莲花绽放，墓区周边发现大量汉代石砖、石瓦等文物，墓周边还发现几座汉代官宦之墓，是研究、开发汉代文化的理想之地。可与成都联手打造“三国文化游”，修建成为成都市民的后花园，有较好的客源优势。市场效益分析：莲花坝刘备墓具有极高文物开发价值，对研究汉代文化将起着举足轻重的地位，提供宝贵研究素材。其产生的轰动效应将带来极高的经济效益，市场前景广阔。每年接待国内外游客22.5万人次，平均每人消费100元，年收入可达2250万元。
经济效益分析年经营收入2250 年利润900 投资利润40% 内部收益率（%）投资回收期5年。