标题：陀罗山
地理位置
陀罗山以佛教经典命名，位于忻州城西北22.5公里处。该山西南为上寺乡，西北为阳坡乡、温村乡，东部为合索乡，周围十公里；为忻州市境内西部山区一个突出的山峰。山顶为南北走向本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。，海拔1503.2米，其东是以断层与盆地相接，山形挺秀，高出云表，巍峨磅礴，险峻异常，怪石嶙峋，悬崖欲坠，松柏繁茂，花草丛生。
山上有终年细流叮咚的滴水崖，有波光粼粼的青龙池，有光滑平整的清凉石，有文殊菩萨留下足迹的文殊庙宇，其中主祀着佛主释迦牟尼像。寺作攒尖塔式状，底部重檐三滴水，全部为砖石结构，由内部观察层递迭起，碹包而上直通蓝天一。翼张的檐角、龇牙的兽嘴，似腾空飘逸，云中咆哮，整个轮廓端庄肃穆，型制奇特壮观。飞来亭依山尖而建，粗立柱圆围而外露，为六角塔式攒尖顶，砖砌走道盘曲而上，以供游人登临。檐下主体青砖装点，不留门窗光面其外，它与文殊寺成双配偶，如两只苍龙角插入峰巅。
历史由来
传说中，奇村这一代曾是一片叫做“秀容湖”的大湖，而湖的中心有海眼通着大海，后来文殊菩萨口诵《佛顶  尊胜陀罗尼经》移来一座大山镇住海眼，使湖水退去，这才有了奇村的万顷良田。双乳湖、金山湖、银山湖据说就是古秀容湖的遗留，而这座镇海之山就是忻州第一名山——陀罗山。因为它是文殊菩萨口诵《佛顶尊胜陀罗尼经》移来的，所以叫做陀罗山。为了纪念文殊菩萨的功德，山上建起了文殊庙，每年四月初四文殊菩萨诞辰日，这里也要和文殊菩萨的道场五台山一样举行一年一度的古庙会。
陀罗山的奇特在于：在海拔1542米、面积15亩的主峰山顶上，有一块面积约一亩大小的清凉石，而在寸草不生的清凉石上居然长着一株古松树，这就是著名的“孤松独石”，“陀罗孤松”被列为忻州古八景之首。陀罗山除了以佛教闻名之外，还以孝道著称。清凉石的东面是舍身崖，北面就是文殊庙，文殊庙的附近有一条二尺宽的石缝，人称“鬼门关”，而鬼门关的西侧则是一条可以到达石缝底部的陡峭台阶，人们叫做奈何桥。据传当年流浪儿苏义为了救义父的命，孤身一人上陀罗山顶找阎罗王，历尽艰难险阻而义无反顾，他攀上这舍身崖，劈开这鬼门关，凿成这奈何桥。陀罗山历史上就是一处避暑胜地，这里留下过忻州籍大文学家元好问、傅山的足迹和诗篇。
史载陀罗
  《忻州市地名录》载:“陀罗山文殊寺位于陀罗山顶部，以神引山而名。系清代建筑，文殊阁下部为方形，石砌无梁殿，上作藏格高顶。属市文物保护单位，现已全毁。”飞来亭周围之岩石，犬牙交错，壁削兀立，有的像龟背，有的像巨蟒，有的像书生持卷，面对飞来亭琅琅吟颂，抚松盘桓。峰顶还有一斜面巨石，呈不规则圆形，半径约40米，完整无缝，每临明月当空，愈显洁白如镜，光可鉴人
因为山高树茂，浓荫蔽日，轻风习习，空气清新，即使在溽暑三伏之天，也不甚干燥炎热，令人感到凉爽而舒适，故昔舀有避暑楼、梳妆楼之建，作为陀罗避暑之用。峰顶东侧，是垂直而下的石崖；悬岩百丈高，峥嵘而陡峭，齐若力剑裁，又如电雷割起名曰“舍身崖”。立于极点，眼界开阔，松涛阵阵，钟声悠扬，真是景致荟萃，妙难名状。相传有一对姑嫂有隙，兄嫂将小姑骗至舍身崖边，乘其不备推入崖下，小姑被山风扶托，坠落崖底而安然无恙。游人至此，或凭“临风会馆”之石栏而远眺；或议怨女被害而获救；或述勇士拯母之传说；或长歌高吟而抒豪；鬼子的惨败、阎军的覆没，我党的胜利，均为舍身崖底增添了传奇的色彩。山上还有“黄鹤之飞尚难过，猿猱欲渡愁攀援”的鬼门关，有青松生岩石，遒干撑霄汉的“孤松独石”，世间罕见，蔚为壮观。
陀罗山寺庙林立，伽蓝遍地，古刹棋布。每遇庙会大节，便有僧家道人、名流志士麇集山岳，腾祥云、漫沟坡，饱览陀罗风光。大清康熙帝曾抵陀罗，游兴极浓时刻欣然命笔:“日近云低，到此一游”字祥，迄今镌刻崖面，依稀可见。其爱妃曾于楼中梳妆，故称避暑楼，元好问曾留有《陀罗峰二首》，诗云：“念念灵峰四十年，一来真欲断凡缘。凿开混沌露元气，散布免罗弥梵天。云卧无时不闲在，楼居何处得超然。殊祥莫诧清凉传，会与兹山续后篇。每恨奇探负盛年，松崖今喜入攀缘。初惊灵鹫多飞石，更信金牛有漏天。乡国登临乃如此，名场驰逐亦徒然。留诗便与香泉约，起本西游第一篇”《元好问诗词集》)。诗集中描写了陀罗山的超凡入圣和造化神秀。
明代学者赵梦麟(曾署静乐事)的《书文殊寺》凡三首，摘其二首，云:古道藏幽刹，昙花分外澄，白云芳树绕，碧草野烟凝。尘断闲中客，肿回定里僧，何时消障碍，到此听传灯。驻马眺高原，桃花处处繁，晴光浮远树，翠色绕孤村。座右啼黄鸟，歌前倒绿尊，何须悲落魄，笑傲小乾坤。
明末清初著名爱国学者傅山在崇祯十七年五至八月间，由太原返回忻州时，犹不惜跋涉，登上陀罗山，作有《间关上陀罗山二首》诗： 
东海西昆未得过，秋风吹客上陀罗。陆离云粉凝青血，菡萏峦蕤演石波。
一撮缁新书剑卷，九原封旧涕泪多。桃源直处忘情士，处士多情奈若何。
南峰落落不多松，涛冷新秋带石汹。黄面矍昙悲大地，白衣客子啸长风。
冈峦龙舞英雄眼，日月乌号梦寐中。千里神州无好听，老僧双耳妙能聋。
倘若你站于该处的清凉石上极目四顾，真有居高临下，览无余之感。四面则重乱迭嶂，绵延婆娑，北面则河浮川动，如练似绵；东面则盆地若盘，村落栉比；南面则丘陵蜿蜒，起伏多变，使你深感五彩缤纷入眼帘，美不胜收置视野，油然忆起清代乾隆间的《陀罗山诗》： 
独横烟雨过陀罗，乱石奔涛见古河。
北有云中南牧马，双流合抱入滹沱。 
中华人民共和国成立后，陀罗胜景比起昔日的“孤松独石”和“陀罗避暑”来，堪称相得益彰，烨烨增炎，看那山脊梁的长龙治水，沟壑间的龙嘴吐玉；再看那山腰上的层层梯田，蓊郁的森林，叽叽的鸟叫，耕作的人群，不啻给陀罗山的画廊增添了崭新的内容，而且与人民的生活和利益联系了起来，引水上山，实乃续五台山的后篇，起本西游汉字第一章。陀罗山的匾额是：“云近日低，到此清凉。”言简意赅。
陀罗话忠魂
  村口有一处革命烈士纪念碑，据说当年抗日战争期间一朝鲜族人在此战死，.改革开放后其后人把骨质奉回韩国，以国家烈士身份安葬。作家蒋韵写的《在哪里和你相遇》详述了这段历史。《在哪里和你相遇》（摘录） 作者：蒋韵还有一个纪念碑，也同样让我震撼。那是今年春天我无意间遇到的。我和朋友来到离我们城市七八十公里的一个山村，朋友在这里安了一个家，我们去喝酒“暖房”。午饭后，我们沿着长满白杨树的山沟朝山里走。沟里有一条浅浅的、若有若无的山溪，极其清澈，从前方的陀罗山里流来。春天午后的山沟，寂静而温暖。一抬头，我看见阳坡上有个小庙似的建筑。朋友告诉我，那是一座碑。
那是一个烈士纪念碑。
纪念抗战时期牺牲在此处的南韩烈士。
我很惊讶。
在这样一个偏僻的、寂静而深邃的、我从没听说过的山沟里，竟埋葬过异国的青年。那天，就在纪念碑前，我听人讲了他的故事。他大约是随当时的朝鲜抗日组织来到中国的，参加了我们的抗战。这陀罗山下的小山村是他常来常往的堡垒村。那天清晨，他带着三个战士刚进村，就听说敌人来了。他们马上顺着山沟朝后山跑，不想恰和敌人撞个正着。在一场众寡悬殊的战斗之后，我们的战士全部牺牲，这面小阳坡上，就是南韩青年的遇难之处。
在八年抗战无数次激战之中，这山沟里的小小战斗，也许是最名不见经传的一场。知道它，刻骨铭心记忆它，大概，只有这叫做“黄龙王沟”村几个上年纪的老人了。当年，是他们，掩埋了这些战士的尸首，把他们埋在孩子们称做“大松树山”的山坡上，并且，一一做了标记，为的是日后，好向他们的亲人，做个交待。这几个战士，姓甚名谁，家在何处，乡亲们都不知道了，只知道，有个叫“老罗”的，会说外国话。这个“老罗”，就是年仅29岁的南韩青年某某了。
50多年过去之后，有个女人，也就是“老罗”当年的恋人，在半个世纪的隔绝和寻觅之后，终于找到了亲人的埋骨之处。这个身患重病已不能行动的老人，委托自己的儿子，在某一明净的北方的秋天，来到这黄土高原的深处，云中山深处，陀罗山下，带走了青春的亲人的骨殖。他们走后，黄龙王沟村的乡亲们，就在这被血染过的小阳坡上，在一个异国青年付出生命并安睡了50年的地方，修起了一座纪念碑。
我在这纪念碑前坐了很久。
午后的阳光，温暖明净，城市里早已没有这样干净的阳光了。山溪在这里，渐渐壮大起来，仔细听，可以听到淙淙的流水声响。到处是鸟鸣声，那些山雀、喜鹊、麻雀和杜鹃，在我看不见的地方欢叫着。满沟的白杨树，树干洁白光滑，乍一看，有些像东北或者俄罗斯草原上的白桦树——那被无数诗人所歌吟过的树种，树皮柔韧如纸，可在上面书写献给恋人的情诗，也可用来做桦树皮筏子，或者婴儿的摇篮……可那不是，那是我们的白杨，在每一个春天悄悄苏醒，开出些朴素的杨花，到秋天，满沟的杨树叶则像金子一样明亮辉煌。不知道重返故乡的“老罗”，汉江也许是洛东江边安睡的“老罗”，会不会想念这云中山里曾经抚慰了他50年的最善意迷人的景色？
这世上，只有这里，这片土地，能这样不动声色地给我意外的感动。摘后言：（郭思）  本文为朋友、著名女作家蒋韵散文集《悠长的邂逅》中《在哪里和你相遇》一文的后半部。知识出版社2002年8月第一版印刷。我觉得非常感动我，每看一次，眼睛就会潮湿。今天读到最后一句，忽有所想，“意外”，难道不就是“缘”？“缘”是“意外”的另一种说法。
村支书老范说，咱村在整个八年抗战里，就打过这么一次仗，结果就一下牺牲了三 个同志，是八路军武工队在这个战区牺牲最多的一次战斗。这也是意外。我当然没有朋友作家那种独特细腻的感受，每次我站在那个小阳坡上，就忍不住要查看四周地形，想像着他们沿山沟跑向陀罗山，却被从陀罗山那边蒲柯寨过来的日本鬼子堵住（一定有汉奸带路）。我真着急！为什么同志们不进溪水南边的曲里拐弯的小山沟？那是一条最好的逃生路线。当然，他们能进一定会进的，可能当时已经非常紧迫，和敌人面对面了——于是止不住的痛惜。
老罗牺牲在这个小山村的二十年后，也就是二十世纪六十年代，我父亲所在部队从北京迁往山西，据说选了晋北好些地方，最后偏偏选定了这个村旁，征用了不少村子的土地。一个地方总该有个烈士来教育后人，开始，我们部队红光小学清明节给烈士扫墓，是给一个工兵排长扫墓，他在修战备山洞时因塌方而殉职。那个山洞从来没使用过，如今早已废置，封了洞口，至今他的墓还在部队前区一块玉米地里，孤坟一座。记得有一年突然传出新闻，在大松树山上埋着三个抗日烈士。从那以后，学校清明节就到大松树山扫墓。而我当时在学校的历次扫墓中，总是担任敬献花圈的角色。
我们都一直不知道其中有个韩国抗日英雄，但大松树山有三个烈士的墓，整个部队无人不知晓。恰好部队里朝鲜族多，不少转业到了东北。后来，当那个韩国恋人四处托人寻找打听在中国抗日未归的恋人，一个在黄龙王沟呆过的转业的朝鲜族人提供了最关键的信息。据说，韩国烈士是三人中年龄最大的，埋在哪一墓，老乡还记得，把骨殖带回韩国做了DNA鉴定…… 
假如部队没有选址在黄龙王沟，假如部队里曾经没有那么多朝鲜族军人，也许不会有这样一个“找到了”的结局。缘份啊。我看到从韩国寄来的迎接烈士骨殖照片，有韩国军人仪仗队护卫，非常庄严，据说是给了国葬待遇，韩国人特别敬重抗日英雄。郭思） 
原文2002年发表于知识出版社出版的蒋韵散文集《悠长的邂逅》（摘后言为摘者郭思另加，不在书中。）
陀罗现状
  陀罗山，相传是文殊菩萨在五台山外的又一道场。其山势雄伟，岩壁森立，松荆繁茂，物奇景秀，素有“陀罗避暑”之美誉。峰顶有巨大的“清凉石”，山中有“孤松独石”、“舍身崖”、“滴水洞”等绝景奇观，昔为忻州古八景之冠，是理想的避暑、游览、访古和探险胜地。在地理学上，属上太古界变质岩系，乃忻州最古老的岩质，其独特的地质构造又被地质学家称为“地质公园”。
山下黄龙王沟村是一个有三五十户人家的小山村。村里集资修了条通向山脚的路，门票 5元/人。陀罗山顶上原有尼姑庵一座，尼姑早就散了，文化大革命期间毁坏，现剩断壁残垣，犹可见当年风光。虽尚未得到有效开发，但其原始风貌和自然景观更显魅力，吸引了无数的游人。