标题：奄蔡国
概述
奄蔡国，西域古国，游牧民族所建的政权。史事分别见于《史记》、《汉书》、《后汉书》等。不同时期相继被译为奄蔡、阖苏、阿兰聊国、阿兰、阿伦等。“奄蔡”为该族语言词汇的汉字音译， 究其原音， 应拟为“A sear”或“A zar”。
《史记》记载
奄蔡国为一西域古国， 其名称始见于《史记》， 司马迁记载其国的概况是：”奄蔡， 在康居西北可二千里， 行国， 与康居大同俗， 控弦者十余万， 临大泽无涯，盖乃北海云。"[1]
“行国”即游牧民族建立的国家，“控弦”指能使用弓箭的丁壮，“大泽”指咸海。由这段记载可知， 奄蔡人是个游牧民族， 其风俗习惯大致与康居相同。据同一篇传文记载：“（康居） 与月氏大同俗”[1]，“（大月氏） 与匈奴同俗”[1]。康居、大月氏、匈奴都是西迁的东方游牧民族， 他们的风俗习惯与西方的游牧民族不同， 而奄蔡的风俗习惯却与康居、大月氏、匈奴相同， 可见奄蔡人早先也是东方的游牧民族。
因为张骞通西域， 到康居国时， 即已知道康居西北的邻国为奄蔡， 故知奄蔡人的西迁， 至迟在秦汉之交。奄蔡有“控弦十余万”， 若以五口之家有一“控弦”计算， 则知其国约有五十万人口， 在西域可算是一个中等国力的国家了。
《汉书》记载
至西汉后期， 奄蔡被改译为“阖苏”。《汉书·陈汤传》记载匈奴郅支单于西迁的事迹说：“（郅支单于） 自知负汉， 又闻呼韩邪益强， 遂西奔康居。康居王以女妻郅支， 郅支亦以女妻康居王。康居甚尊敬郅支， 欲倚其威以胁诸国。郅支数借兵击乌孙， 深入至赤谷城， 杀略民人， 区攴畜产， 乌孙不敢追， 西边空虚不居者且千里。郅支单于自以大国，威名尊重， 又乘胜骄， 不为康居王礼， 怒杀康居王女及贵人、人民数百， 或支解投都赖水中。发民作城， 日作五百人， 二岁辶西巳。又遗使责阖苏、大宛诸国岁遗， 不敢不予。”[2]
匈奴郅支单于西迁康居， 筑城于都赖水畔， 此“都赖水”即今哈萨克斯坦的塔拉斯河。他遣使督责周围诸国的“岁遗”， 即指每年向匈奴贡献的税赋。诸国中的大宛在康居国南， 阖苏国在康居国西北。此传文中的注解说：“师古曰， 胡广云： 康居北可一千里有国名奄蔡， 一名阖苏， 然则阖苏即奄蔡也。”  汉西域诸国图奄蔡国位置[3]
可知西汉后期，“奄蔡”的汉字音译改成了“阖苏”， 究其原音， 应作“hasu r”或者“hesu r”。上古操突厥语的民族， 其方言存在前元音带辅音h 和不带h 的差异， 例如西汉阿尔泰山的民族“乌揭”， 其前元音之前不带h， 其突厥语原词“uger”。该民族又译为“呼揭”， 其元音之前即带“h”， 其突厥语原语为“huger”。“奄蔡”改译为“阖苏”， 原因也在于此。
《汉书·西域传》有一个奇怪的地方， 即将奄蔡国并不视为独立的国家， 其国的情况只作为康居国的一部分， 夹记在康居国的内容中。[4]显然， 汉朝认定奄蔡国为康居的附庸， 所以《汉书》的编者班固才会采用这样的写法。东汉初期，“阖苏”的译名消失了， 历史记载中又恢复了“奄蔡”的译名。
《后汉书》记载
数十年后， 奄蔡国又改名为阿兰聊国。《后汉书·西域传》说：“奄蔡国改名阿兰聊国， 居地城属康居，土气温和， 多桢松、白草， 民俗衣服与康居同”。[5]
奄蔡国改名为“阿兰聊”， 必有其重大原因。其国原来的居民为奄蔡人， 故称其国为“奄蔡”； 这时其地一定迁来了很多阿兰聊人， 他们的首领甚至成了奄蔡国的统治者， 所以其国改名为“阿兰聊”了，“阿兰聊”为汉字音译， 拟其原音当作“A lann i”。
《三国志》记载
“阿兰聊”又译作阿兰，《三国志》卷三十裴松之注引《魏略·西戎传》说：“北乌伊别国在康居北， 又有柳国， 又有严国， 又有奄蔡国， 一名阿兰， 皆与康居同俗。西与大秦， 东南与康居接。其国多名貂，畜牧逐水草， 临水泽。故时羁属康居， 今不属也。”[6]
引文中的“别”字， 当是“列”的误写。“北乌伊列国”应为北匈奴伊蠡王率部西迁至奄蔡国东境而建立的政权，“乌伊列”即为“伊列”的异译， 隋唐时的“伊丽”，明清时的“伊犁”， 皆由伊蠡王北匈奴部西迁建国于此河北畔而得名。匈奴人因聚居于匈河（即蒙古高原中部的鄂尔浑河） 而得名， 西方的希腊、罗马人记其族名为“hunn i”， 中国史籍始用汉字音译为匈奴。后来， 西方人又简称之为“hun”（匈人） ， 我国南北朝、隋、唐也简称之为“浑”， 它也是“hun”的汉字音译， 可是“hun”是词根，“n i”是表示人性的后缀成分， 翻译时可以省略不译。两汉时期的匈奴， 南北朝时期遗留在蒙古高原的人数已不多， 他们被简译为“浑”， 已经转化为铁勒族人的一支。
“阿兰聊”（A lann i） 又称阿兰（A lan） ， 其原因与“匈奴”又称“匈人”和“浑”相同， 显然“A lan”为词根，“n i”为表示人性的后缀成分， 翻译时可省可不省， 全译为“阿兰聊”， 省译则为“阿兰”。东汉末年至三国时期， 相当于公元2～ 3 世纪， 正是北匈奴由天山以北逐渐向西亚和东欧迁徙的时期， 阿兰人很可能像伊蠡王部一样， 为北匈奴部落西迁时留居在奄蔡国的。
《北史》记载
据《魏书》卷一○三《高车传》记载， 高车十二姓中有“阿仑”氏[7]， 当是“阿兰”的异译。该部原为匈奴， 后转化为鲜卑或丁零， 南北朝前期称高车， 南北朝后期称“铁勒”。而作为北匈奴一部于东汉后期西迁的阿兰部， 则在奄蔡定居下来， 其首领且成了奄蔡人的统治者， 终至奄蔡国改名为“阿兰”或“阿兰聊”了。
《北史》中说：“粟特国，在葱岭之西，古之奄蔡，一名温那沙，居于大泽，在康居西北，去代一万六千里。先是，匈奴杀其王而有其国，至王忽倪，已三世矣”。 
但粟特国并不是奄蔡，也不符合“居于大泽，在康居西北，去代一万六千里”的条件，奄蔡却符合。《北史》中那段记录的是该国遣使节到北魏。匈奴灭其国的“已三世矣”即75年，而遣使节到北魏为西元445年，正好为西元370年左右，与欧洲记录一致。
拜占庭史书记载
在公元5 世纪东罗马帝国的拜占廷历史文献中， 经常提到一个名叫阿卡齐尔的民族。法国学者哈密顿（J am es Ham ilton） 在他的论文《九姓乌古斯和十姓回鹘考》一文中说：拜占廷史料在（公元） 448 年首次提到阿卡齐尔人（A katzir、A k t ir、Kat ir、A gazir） ， 而且还认为这是一些居住在黑海以北、亚速海附近的部落， 他们是阿提拉匈奴人（Hun s A t t ira） 的盟友。在466 年之后的史料中， 就不再提及这些民族了， 因为在这一年， 他们为远征波斯而途经通向高加索的大道的时候， 受到了萨拉胡尔人的攻击。但是， 据我认为， 拜占廷史料中的阿卡齐尔人， 实际上几乎肯定就是白哈兹尔人（A k Q azir ） ， 很可能指可萨突厥人（Khazar） 的先祖， 至少是部分可萨突厥人的先祖。以后一个世纪开始， 曾有大量史料记载过该地区的这一个民族。[8]
法国学者哈密顿的观点是正确的， 东罗马人所说的阿卡齐尔人， 实际上就是“阿克·阖苏”（A k2hasu r）和“阿克·奄蔡”（A k2alzir）。“阿克”（A k） 是突厥语词， 为“白色”之意， 阖苏、奄蔡即是国族名称。上古咸海以北地区的主体居民为高加索类型的白色人种，而秦汉之际因匈奴的排挤而西迁的奄蔡人， 很可能为黄色的蒙古人种， 与当地土著居民相比， 他们显然是少数。他们很快与土著居民通婚、融合， 一二百年后， 体形和面貌迅速发生变化， 与后来西迁的“阿兰聊”奄蔡人的体形和面貌大不相同。于是， 东罗马人将先前西迁至黑海以北的“奄蔡人”称为“阿卡齐尔人”意为“白奄蔡人”或“白阖苏人”， 以别于后来迁至咸海以北的“阿兰聊”奄蔡人。