标题：奥尔梅克人
概述
奥尔梅克人是墨西哥的圣洛伦索，于公元前1200年—公元前900年。1939年1月16日在  奥尔梅克人——艺术技巧石像特雷斯·萨波特斯出土了一块石碑，石碑的正面刻有“点”、“横”组成的数字，竖行排列，经破译意为“公元前31年”。石碑的背面刻有美洲豹的形象。这一石碑的发现向人们昭示了这样一个真理：奥尔梅克人是中美洲文明发展进程中创造文字和历法的始祖。
文化
从大约公元前1300年起就生活在墨西哥东海岸附近的奥尔梅克人，是中美洲最早文明化的民族。他们是技艺精湛的画家和雕塑家。他们创作所采用的原材料，如玉和玄武岩等，都必须从距离他们很远的墨西哥的其他地方运来。
在圣洛伦索奥尔梅克的仪式中心里，有很多展现他们艺术才能的作品。中心建造在一个高50米左右的天然高地上。高地的顶上有几个土平台转着一个大院，还有一个举行某种有许多墨西哥人参加的宗教球赛的院落和一个用宗教沐浴仪式的水池。  奥尔梅克人——雕塑
仪式中装饰着许多雕塑和浮雕，而且大多数都是巨型的。其中有雕刻过的巨大玄武岩石块，可能是用作国王的宝座，还有奥尔梅克统治者们巨大的头像。大约在公元前900年，这些大型的雕塑品遭到故意毁坏，然后被埋在了高地的顶部。没人知道这事发生的原因。
在圣洛伦索有大约200个窑洞，有证据显示奥尔梅克人生活在一个农业社会中，他们在其附近的农田里种植玉米和其他农作物。
许多奥尔梅克雕塑都是娃娃脸，呈咆哮状，嘴向下弯曲着。这些奇怪的家们也许是雨神。
这些表现奥尔梅克统治者的巨大头像，是奥尔梅克最有特色的艺术形式之一。这个统治者戴着有帽檐的头盔。头盔的前面还有一个雕像（画符）。头像由玄武岩制成，近3米高。
奥尔梅克文明的主体为三个文化点：圣洛伦佐文化、拉文塔文化和特雷斯·萨波特斯文化。三个文化的发展和繁荣期有先有后，相互衔接：圣洛伦佐文化最早，大约出现于公元前1200～前900年间；其次出现的是拉文塔文化，大约在公元前900～前600年；特雷斯·萨波特斯文化出现最晚，约为公元前500～前100年。由这三个文化点组成的奥尔梅克文明的影响不仅仅局限于墨西哥本地区，而且遍及整个中部美洲地区。中美洲其后出现的玛雅文明、阿兹特克文明以及其他各种文明都与奥尔梅克文明有很深的渊源，它们在社会生活、建筑艺术以及其他方面都有很多相似之处，体现出很强的一致性和历史继承性。
艺术
透过考古发掘的材料，我们可以发现：奥尔梅克人具有高超的艺术技巧，这尤其突出地体现在他们的石雕作品、制陶工艺和筑墩建房技巧上。1938年发现的“奥尔梅克巨石头像”是奥尔梅克文化中最闻名于世的艺术品，这些头像由整块玄武岩雕成，构思完善，具有强烈的写实性。14个巨石头像中最大的是一个青年的头面雕像，重达30吨，高3.05米左右，形象十分生动。他鼻子扁平，嘴唇厚大，眼睛半睁，呈扁桃状，眼皮显得十分沉重；头戴一顶装饰有花纹的头盔，遮住了两耳。考古学家认为该头像可能是当时奥尔梅克领袖的雕像，或者就是一种向死者表示致敬的纪念物。  奥尔梅克人
除了雕刻出巨型石像外，奥尔梅克人还用绿玉或黑玉雕出许多小型的人像、动物形象或一些小雕像。奥尔梅克人喜欢用翡翠绿玉做各种珍贵的礼器、宗教用具和装饰品，这是奥尔梅克文明的一大特色。在奥尔梅克人看来，最为贵重的物品是玉石，它代表着“第一流的无上的体面”。绿色玉石所折射出的颜色仿佛滴翠的青玉米或荡漾的碧波，由此绿玉成为“珍贵”和生命自身的同义词。奥尔梅克人雕刻出来的小型石像晶莹圆润，玲珑可爱。这些玉石人像以裸体直立的站相和五官俱全的面具为最多，有的小人像胸前还缀有一面用黑曜石凿成的镜类饰物，即使在3000多年后的今天仍然闪闪发光。最值得注意的是作为宗教礼仪用具的一批灰白、墨绿或碧绿色的石手斧，这种手斧表面极其光滑。在玉雕作品中，最常见的是一个带有美洲豹头部特征的神像，该神像是人的身形（有时故意表现为小孩的身形），学者们称之为“豹人”或“豹娃”。美洲豹是奥尔梅克人崇拜的主要天神的象征，因此这个神的形象往往兼具人和豹的特点。奥尔梅克人的这些作品既反映了他们独特的宗教信仰，又形成了一种方正凝重、深厚圆润的风格，成为奥尔梅克艺术的典范。他们的石雕艺术为后来的玛雅人所继承，在玛雅文明时期，玉石制品和玉石图像遍及整个玛雅地区。 
在奥尔梅克文明早期，奥尔梅克人还制作陶器。主要以灰黄色粗砂陶为主，均为手制，器形较厚，表面一般没有什么装饰。大约到了公元前1000年～公元前800年，制陶技术大有进步，出现了具有玛雅文化特征的黑色陶器。这种黑色陶器以钵形器和壶形器为主，器壁仍然较厚，表面先经磨光，然后刻出富有代表性的花纹。
智慧和创造力
奥尔梅克人在建筑艺术上也表现出高度的智慧和创造力。由于生活的地方洪涝灾害多发，为防水淹，不得不挖土筑墩建房于土墩之上。考古发掘出两种土墩：一种呈圆形或方形，面积不大，往往数座土墩聚集在一处；另一种为长堤状，长达30米。前者无疑是民居遗址；后者根据长堤下方出土的大量石片、石斧等石器判断，当为工匠集体劳动的工棚遗址。奥尔梅克人的建筑物均为泥垒土砌而成。民居自不必说，就连祭祀中心的底座高台也是土垒的。拉文塔的祭祀台呈圆形，高30米，底座直径128米，坐落在一广场南端，用土10万立方米，面积为5平方公里。在这个高大的土台上矗立着一座座神庙或祭台，并且美洲最有特色的神庙形式在奥尔梅克文明时期也已出现，那就是：在约莫10层楼高的塔状高台顶端雄踞着一座壮丽的神殿，远观之，整个建筑看起来像座金字塔。这一建筑风格后来也为玛雅人和阿兹特克人所继承。  奥尔梅克人——建筑艺术图
奥尔梅克人辉煌的艺术成就表明，他们已经度过了部落时代并已进入阶级社会。已经有了阶级分化，已形成了国家组织。统治者已开始控制民众的剩余劳动，并且已能利用剩余物资役使、供养一批匠人。从一些石刻以及石碑上的人像可以看出：有的人像服饰华丽，手持权杖，指上戴有护节器（用以握拳时增强打击力）。这些人无疑是握有权势的人物，很可能是国王或祭司。奥尔梅克人制作了很多“巨石人像”，但他们生活的地方并不盛产石头，制作大型石雕像的巨石必须从几十甚至几百公里外的图斯特拉山运来，可以想象这项工程工作 量之巨大，需要动用的劳动力之多。无疑，这一极其艰巨的任务也是由下层民众承担的。而巨石运到目的地后，再由工匠将之雕刻成形。由此可见，奥尔梅克人中已出现了等级和社会分工，已有国王、祭司（国王、祭司往往是同一个人）、农民和手工艺人。从某种意义上可以认为，玛雅人和阿兹特克人社会生活中的权力政治正是奥尔梅克文明的延续和发展。
玉米文明
随着奥尔梅克社会和国家的形成，作为国家体系中的意识形态——宗教信仰也逐渐发展起来。从各种各样的石雕中可以看出，奥尔梅克人主要崇拜美洲豹。美洲豹是当地最凶猛的动物，他们将其视之为世界的主宰，并把它当作力量和智慧的象征。与此同时他们还祭祀地神和火神，用活人（儿童）献祭，以祈求风调雨顺，获得好收成。奥尔梅克人在进行祭祀典礼时常常举行各种各样的娱乐活动，例如，当祭祀典礼进行时，他们往往用橡胶制成球，玩球嬉戏。这表明奥尔梅克人具有很强的创造力，其社会生活极其丰富。 
由于生活的地区土壤肥沃，雨量极其充沛，奥尔梅克人已开始放弃以采集和狩猎为主的生活方式，过渡到耕种作物以之作为食物主要来源的阶段。种植的作物有玉米、马铃薯和昆诺阿藜等，其中玉米是其主要种植作物。种植方式为刀耕火种。据考证，奥尔梅克人可能是最早种植玉米的人。公元前800年左右，当墨西哥湾沿岸的低地出现奥尔梅克文明，秘鲁出现查文文明之际，“形成”期的中美洲文化，包括制陶术和玉米种植，已经传遍了从中美洲到秘鲁在内的整个“核心美洲”。因此，可以有把握地说，中美洲是最早种植玉米的地区，而奥尔梅克人则是玉米的最早种植者。在奥尔梅克人创造的基础上，玛雅人继续发展和提高了玉米的种植技术，使得玉米这种原来河谷中的野草经过玛雅人的培育，变成了既甜美又富营养的粮食；同时玛雅人的肉食相对较少，他们的果腹之物主要就是玉米，因此他们自称是玉米人，而他们的文明也被称作“玉米文明”。奥尔梅克人的主食除了玉米外，还有一些肉食。从考古发掘出土的遗骨验证，奥尔梅克人大多食用家犬和火鸡，同时也食用野鹿和鱼、鳖。
巨石的发现
奥尔梅克人不仅有丰富的社会生活、精湛的雕刻技艺，而且创造出了一定的文化成就。1939年1月16日在特雷斯·萨波特斯出土了一块石碑，石碑的正面刻有“点”、“横”组成的数字，竖行排列，经破译意为“公元前31年”。石碑的背面刻有美洲豹的形象。这一石碑的发现向人们昭示了这样一个真理：奥尔梅克人是中美洲文明发展进程中创造文字和历法的始祖。
1938年，美国史密森博物馆著名考古学家马修·斯特林来到墨西哥湾沿岸及内陆地带进行勘探和考察，他挖掘出一批人头雕像以及其他文物。20年后，又有二位美国考古学家在这一带先后发现了55个巨大的头像。其中有的高达6英尺，重10吨左右。这些头像都是用整块玄武岩雕凿而成，其共同特点是：大而扁平的鼻子，厚厚的嘴唇，深邃而冷漠的扁桃形眼睛，头上戴着饰以花纹的头盔，两侧都有下垂的帽耳朵。有人认为，这些地方是当年奥尔梅克人的礼仪中心，人头像是他们领袖的雕像；也有人认为，这些石头像表示在神圣的球赛中被砍下的负方队员的头颅，头上的盔，可能是球员们玩球的保护头部用的器具。此外，还有一块石碑，上面有一个不同寻常的人面浮雕，他们一对睁大的椭圆形眼睛，嘴角下沉的大嘴，据说这是奥尔梅克人的谷神。更重要的是墨西哥拉莫那拉的河里发现4块2．5米见方的石板，上面刻有465个字，根据文字，可以推算出分别属于两个不同的年代：一为公元前143年5月21日；一为公元156年7月13日。然而，发现这些巨石雕像或石碑石板的地方，均不出产玄武岩巨石且距产地又很远。当时的奥尔梅克人既未发明带轮的运输工具，也没有像马和骆驼那样大的牲畜。由此不难推出，当时的奥尔梅克人一定有强烈的宗教信仰和办事效率很高的社会组织。 
绿宝石文化 
奥尔梅克文化中另一个独具特色的代表物是绿玉。1943年，考古学家马修·斯特林在墨西哥拉本塔挖掘出高不满一尺的小型雕像，都是用珍贵的绿玉雕就，头颅呈尖锥形，且画有朱砂的纹路。另一种雕像则是用蛇纹岩雕就而成。这些小人像约有8英寸高，排成一个同心圆形，面向一个用红石头雕成的人像，恭恭敬敬地站立着。而他们的身边则立着用翡翠雕成的方块斧形玉板，他们似乎在举行一种神秘的典礼。从挖掘出的一系列玉雕原地地基看，似乎这里原来曾有过密集的房屋。这里曾是一座城池或一片圣地，有庭院、作坊、石制工具以及各种食物。在洪都拉斯的哥班，挖掘两座古庭院，那里埋着奥尔梅克风格的陶器和珍贵的宝石雕刻。 
祭祀与图腾 
从考古学家们挖掘出的遗址中，还发现许多祭台、神龛和祭物。从中，人们发现奥尔梅克人的祭台别具一格。在拉本塔的一个祭台，是用整块玄武岸雕琢而成的。祭台上面，供陈放牺牲之用，祭台下部每面雕刻一个祭司，祭司手中握着一个小孩。祭台的正面是一个像豹子口似的神龛，内刻一个戴着高大头饰和巨型耳饰的人，手中捧着一个婴儿。从奥尔梅克文化中的雕像看，似乎都贯穿着美洲虎的崇拜。 
1987年，在墨西哥南部阿苏苏尔山，发现三座玄武岩雕刻的全身雕像。其中，两座是相同的人形雕像，盘膝而坐，身子略为前倾，胸前雕有矩形饰物（估计代表镜子），目光向前凝视，虔城地面对另一座高达1．2米的美洲虎雕像。无论是雕像还是浮雕，也不论奥尔梅克人自己的雕像，还是他们所崇拜的众神的相貌，都把人类同美洲虎的特征结合在一起。因此，一些学者认为，奥尔梅克人部落的图腾可能就是美洲虎，他们继而崇拜一种超自然的生物——美洲虎同人类的后代，即虎人。他们的婴儿雕像，都像咆哮的美洲虎，这也许就是代表神圣的虎人吧。众所周知，直到现在，美洲虎都是中美洲人供奉的神像，认为它是精神世界的主宰。 
奥尔梅克人去向不明，奥尔梅克人留下的光辉灿烂的文化却传遍了中美洲，影响着继往开来的同源异族群体。然而，奥尔梅克人及其文化的由来、内涵与去向却给后人留下了一个个难解的疑团。
难解的疑团
圣洛伦佐是奥尔梅克文化的遗迹，在夸萨夸尔科斯西南方，正好位于魁扎尔科尔亚特传说中讲的蛇神圣殿的中心地带。考古学家就是在这里使用放射性碳检测法，测定出年代最古老的奥尔梅克人的遗址（公元前1500年左右）。
（1）但是，在那之前，奥尔梅克文化似乎已经发展成熟，而且没有证据表明是在圣洛伦佐一带完成这一发展进程的。
（2）这里面一定有个谜团。 奥尔梅克人毕竟创造出了辉煌的文明。他们实施过庞大的工程项目。他们具有雕刻和熟练处理巨石的能力(几个巨大的独石头像重量都在二十吨以上，石材都是在60英里外的图斯特拉山区开采运过来的)。 
（3）所以，如果不是在古圣洛伦佐地区，奥尔梅克人科技才能和高超的组织能力是在什么地方开始、发展、最后达到极致的呢？奇怪的是，尽管考古学家们已竭尽全力，在墨西哥，乃至整个美洲，都没有发现任何，哪怕只有一个，可以说成是奥尔梅克社会"发展阶段"的迹象的遗址。这些人（他们最典型的艺术表达形式就是雕刻巨大的黑人头像）似乎是从天上掉下来的。
（4） 圣洛伦佐：中美洲历史的晨曦初露时，奥尔梅克人就在这里筑起了一座100多英尺高的人造山。这还只是一个长4000英尺、宽2000英尺的其大无比建筑的一部分。在爬上这个最高的土墩（现在已经长满了密密麻麻的热带植物）。坡顶上，视野可穿越四周乡村达几英里以外。无数矮小的土墩散落于田野间。旁边有几条深沟。那是考古学家迈克尔·科1966年挖掘这个遗址时留下的。 迈克尔·科的考古队在这里有不少发现，其中包括二十多个人工挖凿的蓄水池，用复杂的、玄武岩砌成的水槽网连接。这套系统的一部分甚至是穿山而过的。发现它们时，每逢下大雨，渠道里流水奔涌。三千多年来它们一直保持这种功能。排水系统的主渠道由东向西，设计有先进的接头将三条支渠与主渠道相连。
（5）考古学家们把这个地方查了个底朝天，最后还是只好承认，他们实在弄不懂这个精密的渠道系统和水利工程的用途。
（6）他们弄不懂的事情还有一个。五个巨大的、具有黑人外貌特征的人头雕像（现在统称为奥尔梅克头颅），以特定的排列形式埋在地下。他们不知道做何解释。在这些奇特的、有明显的宗教色彩的坟墓里，他们挖掘出了六十几件珍贵的文物，包括美丽的玉器和精雕细刻的小神像。有些小神像在埋进土里之前，被特意截断手脚。