标题：六道轮回
基本情况
轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
  六道轮回图六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
佛教继承了古印度文化中婆罗门教的六道轮回和因果的说法，按照《摩奴法论》第一章的说法：所谓最高灵魂，既是伟大的创造神梵天，又称“创造者”、“生主”。　
传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。
在中国神话和道教中是没有轮回这个概念的，中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。 佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。中国人相信，通过冥币能够供养地狱中的小鬼，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。道教教旨，人死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，所以死后成鬼后，仍然可以继续修行，成为鬼仙。也可以选择投胎。而佛教讲究轮回之说，人死后，会进入来生即轮回，但是，来生的他和今生的他，存在着【记忆断灭】这一问题，记忆不存在连续性，继承性。导致投生后，今生他和前生他互不认识，互不相干，实质上是两个不同的人了。【记忆断灭】就等于灵魂的死亡，在这个世界上，苦也罢，乐也罢，谁愿意记忆断灭，除非他的确想自杀，的确想忘却过去。所以，佛教徒面临【记忆断灭】【灵魂死亡】的悲剧。
而佛教的因果轮回的说法是种同时互存和异时互存关系，自然产生。佛教以这种说法混合了印度教中的诸神与阿修罗等生物以古印度自有的宗教文化造出了六道轮回。而且道教也将原有天地人三界的观念进行升华，把地上之天共有三十六层，其中就有欲界、色界和无色界三界，共计二十八天。三界之上又有四梵天、圣境四天【大罗天与与三清境】。
所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有大罗金仙以及佛菩萨、罗汉 才能够跳出三界，不入轮回。
因果报应
婆罗门教称  因果报应：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道、地狱道中循环往复，这就是婆罗门教所说的轮回。
六道分界
一般指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。一般言宇宙，是指有形世间，这有形世间为无名烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、无色界。三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界内，都要接受轮回，这因此佛经说三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无名之火所烧。 
据经典所指出，行十不善业因缘故，要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故，则生天界及人界。所谓天界就是“神界”，乃是正直福德的灵魂所居之境界，此境界虽然享福，但是福报总有享受完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的。 
至于阿修罗境界，就是精灵世界，停留在精灵世界的灵魂，固然生前也修善业，但，走了一步邪路，所以不能称为“正神”，只能称为“邪神”或“邪鬼”了，阿修罗境界的环境是最复杂，“邪神”亦有神通力，故作祟人间者，以此类为最多。 故人若有“正气”，邪气不能生。人若有邪念，“邪气”乘隙而入。因此，所谓“走火入魔”就是人先有邪念，邪气乘隙而入者也。
主要内容
六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别  因果报应之二离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：“戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚的意思，用戒为初善，定是中善，慧为后善，如此产生禅定力求灭苦，最后才得解脱六道轮回。
六道轮回有二项是有形的，即是“人道”和“畜生道”。 六道轮回有四项是无形的，即是“天道”、“阿修罗道”、“恶鬼道”、“地狱道”。 有形的称为“有器”，无形的称为“无器”。
教中虽然有“因果报应”的理论，但更正规的提法是“因缘果报”，那么“缘”是什么意思呢？佛教中“缘”的内容及其简单，简单地说就是“条件”。比方说：蛋可以孵成鸡，但是孵成鸡需要一定的温度，这个一定的温度就是“缘”。虽然蛋可以孵鸡（因果条件具备），但是，不具备一定的温度（缘），蛋是不会成鸡的。
因此，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。
缘，不过是讲事与事之间的联系分别化，很容易造成事物发展的不良性，因为，同样的一件事，有不同的结果，不同的人也有不同的遭遇，这不仅仅是事物条件造成的，还有社会环境影响，毕竟，在宏观上来讲，好与坏的定义都是人定的，而不是自然规律。
所谓天道
天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。
欲界天的众生，入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。在花开时，他们便以天男及天女的形式化生。在天界中，并不需日、月来报时，而以花开花合为一天。
这一道中的众生一生享乐不尽，有一个佛经中的故事与此有关。在释迦如来在世时，他有一个弟子叫“舍利弗”（梵名Shariputra），佛教中著名的《般若心经》便是为他而说的一部经文教法。这个舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫“海生”。海生是一位在家居士，其职业为医师，而且医术十分高明，受着众人的敬重。在海生出入时，由于其高贵地位，通常都骑象而出行。
有一次，海生在半路上遇到其师父舍利弗。由于他十分敬重自己的上师，他竟然不顾仪态地、连跌带滚地由象背直接扑倒地面上向师父顶礼。所以，这个海生医师，可说是一个敬师的模范。海生在一生中作善甚多，但却死在其师舍利弗在生时。在死后，海生因其善业力而生于天界中。他的前生老师舍利弗，以神通升至天界，意欲为他说法教学。在见到前生为海生医师的天男时，舍利弗正欲趋前向他说法开示，但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意，便马上继续玩乐去了。这并非是因为天男不记得舍利弗。相反地，由于其业力，天男能清楚记忆其前生的事，却因天界之乐实在诱惑太大了，以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼，便又迷失于极度的享乐之中。
这个情况，就有点儿像我们在观看极为精彩的电视节目时，亲友来往我们亦只会略为应酬一下的情形。我们仔细想一想，一位本来至为敬师的人，在天界中仍然抵不住诱惑，何况是我们呢？由此可见，天界虽为六道中福报最大的一道，但却并非修持佛法的一个有利地点。
正由于此原因，我们求生于净土中，而不求生于天界享乐。天界虽无生苦、老苦及病苦，但天界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。在死前的一段时间，天界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。
于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。由于天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。我们试想想，我们不知下一生会投生何处，尚会怕死贪生。天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢！
有关色界
色界的第一天是虚无天。此天天人欲根虽净，尚有色尘。在道经里，色尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。色界天人一粗尘净即升色界第二天：六粗尘净升色界第七天；一细尘净升色界第八天；六细尘净升色界第十三天；一轻尘净升色界第十四天；五轻尘净乃升色界第十八天。色界第十八天“去欲界三十万里，乃丹霞之景。天人虽无情欲，尚有形色可见。若渐次修习，尘染顿尽，则升于无色界也”。
无色界第一天乃北方八天之第一天——皓庭天。此天天人轻染虽净，尚余染习。天人渐次修行，达到无想可忘、气观转妙之时，即升无色界最上一天——太素天。“此天去色界三十六万里，乃碧霞之景。天人身形微妙，无复色象。修学之者，若至此天更能进修，即升上四种民天也。”四种民天第一天为太虚天。此天“天人初出三界，结习顿忘，清净无染，喜乐无为，气入神观”（8）。四种民天最上一天为太极天。此天“天人出二气之外，无年寿之限，到此究竟转入三境也。……此天在大罗之下，去无色界一百三十五万八千里，乃飞行元气，上朝三境。如劫运将终，此天不坏，天中圣人降凡开化为民之种。《生神章》云：”以充种民是也。
道的分类
阿修罗道阿修罗，略称‘修罗’，是梵文Asura的音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。
他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道）。人间道众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。
投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。
病苦分为外在及内在病患两种。外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。它们最大的威胁也不过是致死而已，影响力只及今生。内苦是贪念、瞋恨及愚痴等烦恼。因为它们能驱使我们的身、语、意作出如杀生等种种不善行为，致令祸延长至无量劫的未来多次转生受可怕的痛苦果报，所以它们绝对比外病严重。如果我们今生患了严重的胃病，不过是受几年苦，顶多也不过是病至死亡而已。但如果我们生起强烈的瞋心，这便会令理智失常，甚或因而出手杀生，这便结下了多生多世短寿及投生于三恶道的因缘，万劫不复。这一连串的多生苦报，亦只源出于一念之瞋。由此可见，心病是极为可怕的。
有关死苦，并不单指死亡时肢节及肉体所承受之痛苦，而且包括到时伴随之恐惧及不安。这些我们刚才在讨论死亡过程时已详说了，在此不再重复了。
在人间投生，除了上述四苦外，还有求不得苦、受别离苦、怨憎会苦及五取蕴苦。这些在《菩提道次第广论》中有述，衲现在也不多说了（注：可参考法师著作《甘露法洋》）。畜牲道相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。
只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的痛苦。在野外漂泊的动物，长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。
地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。大家想一想，我们这一生中杀生多少次了，这就会导致无数次于三恶道中轮回，万劫不复。饿鬼道饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。地狱道在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。  民间传说:十殿阎王与十八层地狱“地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。
地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦，衲就不在此详述了（注：参考法师著作《生死之轮》）。总之，地狱道是六道中痛苦最大的一道。
构成不同佛经中对于地狱的描写亦有不同，有八大地狱、一百三十六地狱、六万四千地狱等等说法。
病苦分类
病苦分为外在及内在病患两种。外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。它们最大的威胁也不过是致死而已，影响力只及今生。内苦是贪念、瞋恨及愚痴等烦恼。因为它们能驱使我们的身、语、意作出如杀生等种种不善行为，致令祸延长至无量劫的未来多次转生受可怕的痛苦果报，所以它们绝对比外病严重。如果我们今生患了严重的胃病，不过是受几年苦，顶多也不过是病至死亡而已。但如果我们生起强烈的瞋心，这便会令理智失常，甚或因而出手杀生，这便结下了多生多世短寿及投生于三恶道的因缘，万劫不复。这一连串的多生苦报，亦只源出于一念之瞋。由此可见，心病是极为可怕的。
有关死苦，并不单指死亡时肢节及肉体所承受之痛苦，而且包括到时伴随之恐惧及不安。这些我们刚才在讨论死亡过程时已详说了，在此不再重复了。
在人间投生，除了上述四苦外，还有求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦及五取蕴苦。这些在《菩提道次第广论》中有述，衲现在也不多说了（注：可参考法师著作《甘露法洋》）。
鬼的分类
饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。它们的肚子很大，永远不会吃饱。它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近食物时，由于其业力之缘故，食物便会变为各种不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏却找不到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。
内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使成功觅得食品，也无法下咽。即使它们能咽下食品，这些食物入肚后，不但不令它们感饱，反而会令肚如火烧，痛苦非常。　饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。为什么会有这些不可思议的情况发生呢？这是因为饿鬼道众生之业力最重而福报极低的缘故。同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！客观上来说，这杯水仍然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西。
欲帮助饿鬼道众生，我们可以修持熏烟施食供养法（注：见法师著作《本尊海会I》）或小施法等等。透过佛力及咒力之加持，行者可以令熏出的烟或所施的水变为救度饿鬼的饮食品，从而解除它们的痛苦。
顺带一提，有时我们听民间传说人死会变鬼，这些鬼仍与死前样子一样，长期流连在生前故居，这是不正确的民间迷信，而饿鬼道的众生与民间传说所描述的鬼并不同。
阿毗达磨俱舍论
于众生所居住的阎浮提下方4万由甸处为无间地狱，于八热地狱旁边有横向延伸的八寒地狱。
长阿含经
有八热地狱、十地狱及十六地狱之说。和其他的地狱说法最大不同处在于地狱并非位于地下，而是位于世界尽头。
在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住，铁轮山又分内外；地狱与阎魔王宫便位于此处。双重铁轮山间是太阳与月光无法到达之处，并常猛烈吹著名为僧佉的暴风；这种风能把人间界的东西全部吹成粉末，且带有超高温的火焰以及恶臭。
其八热地狱依序为想地狱、黑绳地狱、推压地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、烧灸地狱、大烧灸地狱、无间地狱。
十地狱依序为厚云地狱、无云地狱、呵呵地狱、奈呵地狱、羊鸣地狱、须干提地狱、忧钵罗地狱、拘物头地狱、分陀利地狱、钵头摩地狱。
十六地狱依序为黑沙地狱、沸屎地狱、五百钉地狱、饥地狱、渴地狱、一铜釜地狱、多铜釜地狱、石磨地狱、脓血地狱、量火地狱、灰河地狱、铁丸地狱、釿斧地狱、犲狼地狱、剑树地狱、寒冰地狱。
正法念处经
八热地狱的四面各有四个门，门外各附有四个小地狱；又名十六游增地狱、四门地狱、副地狱或近边地狱，与八热地狱合计共一百三十六地狱。
其四个小地狱为煻煨增地狱、尸粪增地狱、锋刃增地狱、烈河增地狱。
八热地狱
等活地狱 位于阎浮提地下1千由甸处，长宽各1万由甸。刑期为等活地狱的500年，等同于人间的1兆6653亿年。 黑绳地狱位于等活地狱之下，痛苦程度为等活地狱的10倍。刑期为黑绳地狱的1000年，等同于人间的13兆年。 众合地狱位于黑绳地狱之下，痛苦程度为黑绳地狱的10倍。刑期为众合地狱的2000年，等同于人间的106兆5800亿年。 叫唤地狱位于众合地狱之下，痛苦程度为众合地狱的10倍。刑期为叫唤地狱的4000年，等同于人间的852兆6400年。 大叫唤地狱位于叫唤地狱之下，痛苦程度为叫唤地狱的10倍。刑期为大叫唤地狱的8000年，等同于人间的6821兆1200亿年。 焦热地狱位于大叫唤地狱之下，痛苦程度为前五个地狱总合的10倍。刑期为焦热地狱的16000年，等同于人间的5京3084兆1600年。 大焦热地狱位于焦热地狱之下，痛苦程度为前六个地狱总合的10倍。刑期为半中劫，里面的火焰最大时达高500由甸、宽200由甸，即使离大焦热地狱3000由旬处仍可听见罪人的惨叫。 无间地狱/阿鼻地狱 位于大焦热地狱之下，长宽高各2万由甸；罪人掉落到此处要花上2000年，痛苦程度为前七个地狱总合的1000倍。刑期为一中劫。
八寒地狱
具疱地狱 罪人皮肤会因冻伤而产生许多疱。刑期以古印度的果萨拉城的200藏升置米斗为准，置米斗中放满芝麻；每100年拿出一颗，全部取出后的时间为具疱地狱的刑期。 疱裂地狱罪人身上所生起的疱，裂开形成疮伤。刑期为具疱地狱刑期的20倍。 紧牙地狱 罪人必须咬紧牙关才能使牙齿停止打颤。刑期为疱裂地狱刑期的20倍。阿啾啾地狱 罪人无法正常发声，仅能不停的发出“阿啾啾”的声音。刑期为紧牙地狱刑期的20倍。 阿呼呼地狱罪人无法闭上口部，仅能不停的发出“阿呼呼”的叹气音。刑期为阿啾啾地狱刑期的20倍。 青莲地狱罪人皮肤冻为青色，裂成四瓣。刑期为阿呼呼地狱刑期的20倍。 红莲地狱 罪人的肉冻为红色，而且裂成八瓣。刑期为青莲地狱刑期的20倍。 大红莲地狱罪人身体冻为黑红色，裂开后里面的血因冻结而无法喷出来，裂成十六瓣、三十二瓣或无数瓣。刑期为红莲地狱刑期的20倍。
六道轮回图
六道轮回图　又名“六趣唯心图”、“六趣生死轮”。  六道轮回图造像来自《六趣轮回经》。刻于宝顶大佛湾南岩、龛高7.8米、宽4.8米。龛中刻有一个直径为2.7米的原形巨轮，名“六趣轮”。
按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外刻“转轮圣王”，头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。
六道分层
内 层
中心刻跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，坐下有一条毒蛇。三种动物，分别表示愚痴、贪染、瞋“三毒”。佛教认为，人生有诸多恶业，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本。故有称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。另从行者胸部（圆心），发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份就是所谓的“六道”，即六种“业力”产生的果报。
  六道轮回图第二层
正上方为“天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。”天道之右为“人道”，刻四人戴冠着袍，持物站立，此道为世人所居、人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。阿修罗原本是一位骁勇善战，百战百胜的天神，能力同“天”。但因瞋心太重，又多怒好动，故而被撵出“天道”降至“阿修罗道”。 
第二层正下方是“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是饿鬼道，刻饿鬼手擎一人，口咬人头。此道中的饿鬼的诸鬼中最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。“地狱道”之左是“畜牲道”，刻一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。
第三层
造像表现了“十二因缘说”的基本内容，即展现众生痛苦的原因和“名状”。 
第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服，手持宝剑，危襟电坐。以下沿反时针方向依次刻：一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮；一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船捕鱼；一修行者静心参禅；一对男女双手互摩；一女子站立，向坐着的男子诉说；一母亲怀抱婴儿；一青年脚踢瓦罐，殴打老妇；一着朝服官吏面呈怒容；一孕妇；一侍者搀扶一老者；一病者；一棺材，两位女人扶棺痛哭；两男女并坐交谈，面露愁容；一男子双手掩面，心生悲痛；一妇女背着小孩，与男子惜别；一男子紧挽缰绳，牵马不骑。这些造像，依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老（病）死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。
第四层
为了更形象的说明生死轮回的具体过程，于是第四层分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。从“天道”开始，反时针方向依次为：人头人尾，人头畜尾（天道）；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾（阿修罗道）；禽头畜尾，畜头蛇尾（畜牲道）；马头蛇尾、鱼头人尾，蛇头畜尾（地狱道）；人头畜尾，畜头畜尾（饿鬼道）；猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾（人道）等等，这可能表示生死受胎像，以头示生所属，以尾示亡所属。
在一个人死后，会经历一个叫“中阴期”的过渡，然后再次轮回。轮回的范围是在六道之内，亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及畜牲道。在天、人及修罗道三者中转生，痛苦为较少，所以它们合称为“三善道”。地狱、饿鬼及畜牲道中，痛苦极大，所以它们合称为“三恶道”。
我们并不能自主选择转生往哪一道，也并无一个天上的主宰决定我们的死后去向，而是无奈地由业力及烦恼所主使投生的。因应我们过往身、语及意所作的业因及外缘成熟，我们会投生于某一道中。作善业者于善业因缘成熟时，便感召三善道之转生；恶业因于因缘成熟时，便感召恶道转生。这只是概略之归纳，其中各道之各别受生因缘不同。六道轮回，是一种因果之自然定律，并非一种赏罚制度，也并非上天的安排。不论你相不相信因果及轮回，这个定律一样如常运作，绝不因你的不相信而变得不存在。
六道颜色
天道微白，阿修罗暗绿，  六道中的本尊色人道淡黄，畜生道淡蓝，饿鬼道亚红，地狱道烟雾。
人死后三日半至四日后中阴身苏醒，此时为中阴身第一日。以下为每一日所见到的六道轮回之光以及佛光，若投入六道之光，便进入轮回，若投入佛光，便脱离生死之苦。
六 道
颜 色
接 引 之 佛
佛 光
往 生 净 土
第一日
天 道
柔弱白光
毗卢遮那佛坐狮子宝座
灿伟蓝光
中央净土
第二日 
地 狱
烟雾之光
持金刚部佛坐象王宝座上，佛旁有地藏及弥勒两大菩萨
水大白净光
东方上胜妙乐土
第三日
人 道
微黄而带少蓝的光
坐在宝马座上的宝生如来，佛旁有虚空藏及普贤两大菩萨
黄色地大妙净光
第四日
饿鬼道
柔弱红光
西方极乐世界坐在孔雀王宝座的阿弥陀如来，两旁有观世音及大势至两大菩萨
清净火大红色宝光
极乐世界
第五日
阿修罗
暗淡绿色光辉
北方坐在人身鸟体兽王宝座的不空成就佛，两旁有金刚手及除盖障两大菩萨
清净风大之绿光
北方净土
中阴身如投生人间，则必先见生身父母交合之情景，心起欲念，与父缘重者而生亲父之心，生而为女。与母缘重者生亲母之心，生而为男。中阴身机灵无碍，可穿过须弥山，飘游四大洲，但一入胎，虽有悔意，却不能穿过母体之子宫，而成后阴身了。
所以中阴身务须紧记不可入胎。见男女合体，即一心念佛，便得解脱。此所以五戒中之邪淫戒是重获人身之基本戒条之一。如一个人生平喜邪淫，则于中阴期间，一见男女交合，便即起邪念，因而兴加入之意，便一定投入畜生之胎，失去人身,一定要念阿弥陀佛才能解脱！
产生解脱
产生
六道轮回的产生，由于十二因缘法而出现的。
一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，有了行为造业，便有入胎的意识。有入胎之识便有现生之受胎，有受胎就形成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出世之后受外界各种因缘而出现善恶业力，善业的生天、人、阿修罗；恶业的生畜生、饿鬼、地狱。在十二因缘的辗转烦恼中，就是轮回的动力，六道轮回必然而起，六道轮回就此流转无穷。
解脱
既然六道轮回，生命各种现象、情绪循环起落的不稳定性，充满局限和束缚，那么，消除这种不稳定和解脱这些束缚，也就成为开发智慧之命的终极目标了。所以，我们要解脱与六道轮回有关图片(18张)生死六道轮回之苦。
当知道众生轮回六道，苦不堪言，确实是一件世间最根本的大事之后，那就必须有妙法门来解决这桩大事，使人生充满觉悟的欢喜和超越的智慧。故佛陀广说五戒十善法、四圣谛法、十二因缘法、六度万行菩萨法令各类众生离苦得乐，入大涅盘。
觉悟乃人生之真谛，只有通过对生命的究竟觉醒，才能够免掉如梦幻泡影的六道轮回之苦，才能够于大千世界之中解脱自如，趋向幸福吉祥。(方海权着)

个人资料
年龄：16岁
所在班级：高中一年级4班
住处：学校废弃的社团大楼
同班同学：真宫樱、十文字翼、美穗、理香等漫画中的六道轮回(20张)
家人：父亲六道鲭人（堕魔死神公司社长）、奶奶魂子（死神）、爷爷（人类，已过世）
死神同事：凤、架印
指导过的死神：翔真
喜欢轮回的人：真宫樱、凤
性格：闷骚别扭，面冷心热，坚强不屈，
外貌：火红色短碎发，暗红色眼睛
常见衣着：
黑色运动服/白T恤黑长裤+白色球鞋（平时）
黑色运动服/白T恤黑长裤+白色球鞋+黄泉羽织（死神）
他人称呼：
六道同学/六道君（樱、美穗、理香等同学用，比较客气的称呼）
六道（十文字翼、学校老师，架印有时也会这么叫）
轮回（鲭人、魂子、凤、翔真等，表示亲热）
轮回少爷/轮回大人（六文、堕魔死神公司的女死神们、凤的姐姐，表示尊敬）
少东（堕魔死神公司的部分死神）
六道学弟（姬川香织、三波铃等学长学姐）
六道轮回（凤初期，架印、铃等关系一般的人）
轮回君（魔狭人）
死神（部分堕魔死神）
大哥哥（部分孩子）
特长：除灵、净化、对抗堕魔死神、省钱（大部分委托都能充分运用智慧节省成本，但也有破财的时候）、做塑料花（靠这个挣钱糊口）、针线活（羽织被樱扯掉了袖子，轮回自己缝上的）、房屋修理（102话）
优点：
善良（对幽灵态度温和，能够充分理解幽灵的想法，用最和平的手段使灵成佛，对身世悲伤  官方预告片中的六道轮回的灵有悲悯之心）
智慧（大多数情况下都能冷静合理的思考找到问题症结，运用智慧节省道具开支，完成任务）
倔强（即使亲生父亲是堕魔死神依然坚持自己的想法，拒绝加入堕魔死神公司，不想依靠奶奶的帮助，独自在人间坚强的活着）
体贴（对樱自然不必说，对六文也很好，在六文独自完成任务时悄悄在背后保护它）
宽容（被十文字无心诅咒了好几次损失惨重，还是帮助十文字完成了圣石的净化；照顾翔真时虽然很受气，但还是从魔狭人的手中救出了翔真，并且告诉他应该怎样除灵）
专一（尽管凤的一往情深让轮回很头疼，但轮回的心里一直都只有樱一个，每次被樱误会他都会拼命跟樱解释，生怕樱会生他的气；当樱委托他时他快乐的不行，为了让樱开心一向节约到家的他居然大出血花了两万日元，只为买个除灵沙漏）
弱点：
财迷（因为日子过的太窘迫，对钱看得很重，一旦超支就大受打击甚至流血泪，最看不惯浪费钱的行为，只要碰到能挣钱的除灵任务立刻就一马当先冲过去，跟樱一起除灵时好几次都是樱出钱）
有点小贪吃（76话因为想免费吃料理而放着除灵不管，最后悲催的吃了顿“焦炭”）
滑冰（80、81话站在冰面上根本不敢动，跳起来除灵一落到地上就摔了个鼻青脸肿）
晕车（91话为了除灵坐公交车，结果严重晕车导致无法完成任务）
登场：第一卷第一话《谜样的班上同学》
声优：内山昴辉（《周刊少年Sunday》宣传CM声优，非正式声优）
人物小传
轮回的身份是半个死神（因为奶奶是死神，而祖父是人类），通过学校同学向百叶箱投放的委托书接收大部分工作，并与看得见幽灵的同班同学真宫樱成为伙伴，也渐渐喜欢上了樱。
轮回的家人包括奶奶魂子（死神）和父亲六道鲭人（堕魔死神），奶奶偶尔会现身帮助轮回，而轮回的父亲则是堕魔死神公司的BOSS，是个极其KUSO的老爸，也可以说是目前最大的反派人物。因为父亲一直将自己的债务推到轮回身上，轮回负债累累，一贫如洗，连住宿的地方也只是学校旁的废弃大楼，生活物资来源基本上就是委托人在百叶箱中投放的食物和资金，很少。与樱熟识后，也会收到樱的各种小小帮助，两人感情也渐渐升温中。
轮回主要的道具有死神镰刀和黄泉的羽织，最奢侈的绝招是千之风气流，工作主要是帮助对世间仍存留恋的灵魂转世，以及应对堕魔死神。
一开始轮回只是把樱当成同学和伙伴，但对樱一往情深的驱魔少年十文字  浴衣版轮回与樱翼转学来到班上，并且公开向樱表达了心意，令轮回感到烦躁而又迷惘。在帮助臼井同学的过程中和樱来到游乐园约会，轮回帮樱夹到了想要的玩具，樱开心地笑着向他道谢，轮回看到樱的笑脸不禁羞红了脸，觉得樱是个很可爱的女孩。
在得了重感冒后被父亲逼婚，决斗时镰刀被夺走，就当处于下风时樱和魂子及时出现，解救了轮回的危机，魂子当着堕魔死神公司所有人的面宣布轮回与樱正在交往，众人哗然，轮回也吃惊不已，开始思索自己对樱的感情。
之后轮回遇到了死神凤，一番制造误会解除误会之后，凤也喜欢上了轮回，并且在樱的面前时时公开示爱，让轮回头痛而又无奈，只好一次次跟樱解释，两人都感觉到了自己对对方不同寻常的感情。
由于父亲擅自将轮回变成了债务保证人借债，记死神·架印向六道鲭人讨债不成便来找轮回，夺走了轮回的生命之火和黄泉羽织，导致轮回“死”了。真宫樱、十文字翼和凤、六文与轮回的灵魂一起前往死神界夺回生命之火，之间轮回偶然拿到了传说中的死神道具——审判之轮。最后夺还成功，轮回也有了新武器。
轮回对樱的感情在帮助樱驱除家中的幽灵和保护因吃了冥界糖果而看不见幽灵的樱这两件事上得到了证明。为了解除樱的烦恼，轮回来到樱家中除灵，带来的除灵沙漏被凤打碎后轮回难得一次大出血花了两万给樱重新买了一个；樱因为吃了魂子给的看不见灵的糖果而变得看不见灵了，却阴差阳错被恶灵袭击，轮回拼命保护樱，但六文和魂子说轮回是在做无用功，因为穿上了黄泉羽织的轮回，樱是看不见的，也不知道轮回为了保护自己陷于苦战之中。即使如此，轮回仍然决定继续，而与此同时，樱因为看不见轮回，心情由最初看不到幽灵的开心渐渐变得沉重，便来到轮回家找他，恰巧最后一只恶灵出现袭击樱，幸好轮回及时赶到。在打败最后一只恶灵后樱仍然看不到他，准备离开时，轮回心痛不已，感到一阵深深的寂寞。这时糖果的效力刚好消失，樱重新看到了轮回，欣喜之余决定将剩下的糖果还给魂子，为了能再见到轮回。
目前，两人的“放学后镇魂”工作仍在继续，感情也在这种合作中慢慢加深。
道具一览
按照出现顺序排列（后面的数字是第一次出现的话数），“※”为常用道具（用过一次以上的），“☆”为漫画中未正式命名的道具。
※黄泉羽织（1  常用道具：黄泉羽织）
白色的羽织，正面画有火焰和轮回之轮，轮回几乎每次除灵都会穿着，只有穿着羽织他才能在天上飞。
正穿能使人类灵体化，即让普通人看不见自己；反穿能使幽灵实体化，即让幽灵变得看得见摸得着。
☆狗骨头（1）
用来引诱出吉娃娃幽灵的道具。
火车烈断（1）
500日元，燃烧着的车轮，用来将合体的幽灵分离。
☆催眠铜钱（1）
拴着细绳的铜钱，拿在手里，放在对方眼前晃动即可消除对方的记忆，但对樱不完全有效，只能清除樱催眠后的记忆。
※百叶箱（2）
放在学校后面，只要在里面放进写明烦恼的信以及供品和足够的香油钱，轮回便会接下委托去除灵。
传声筒（2）
使用一次10日元，用来跟不确定地点的幽灵通话。
冥户遮断（9）
1000日元，阻断人界和冥界通道的大门。
云外镜（9）
轮回买的是最贵的款式（其实是樱不小心的结果），能  常用道具：死神镰刀照出前世的模样，还能与轮回之轮相连找出该人各种转世的影片，并且能自己走动。但无论与轮回连线还是走动都要计费。
走马灯（12）
30日元（打折），像电视机的道具。将插头插在幽灵的头顶，显示器就会播放该幽灵的所有记忆，无论是否被遗忘。
☆幽灵回体器（13）
外表像吸尘器，把管子的一头插到灵魂出窍的人嘴里，打开开关，会将该人的幽灵吸入送回体内。
十字架（14）
100日元，小时候的轮回所用，狂殴小时候的魔狭人。
除厄鸟形纸（15）
祛除恶魔在灵魂身上留下的咒文。
※九十九神贴纸（16）
有各种大小，99日元，能使被贴上的物品进驻灵魂而说话，通常用来收集情报。
※死神镰刀（17）
5000日元，魔狭人为与轮回交战而买的，但被轮回反夺。
只要挥动镰刀加入轮回个人的灵力，便能净化恶灵  死神大招：千之风气流使之成佛。
※千之风气流（18）
用无数千元以上的大钞围绕在身边卷起龙卷风，乘着强风将敌人刮走的华丽死神大招，假钞也可，但效果貌似不如真钞好（用假钞一下只是打飞了魔狭人，用真钞一下直接把KUSO老爸打到吐血）。
白日灯（26）
只要一打开，就能让赝品露出真容的道具。
念粉（27）
闪闪发亮的粉末，只要粘在对方身上，就会引导轮回找到其所在地。
※灵体用染色球（45）
丢到幽灵身上即可将幽灵着色，让普通人也能看见。
附灵人偶（46）
让灵魂暂时寄宿的人偶，纸人10日元，草人100日元，塑胶人1000日元，灵魂进入后人偶会变成该人的样子。
※分离香（48）
20日元，罐头装，点上之后可将附身到幽灵身上的恶灵熏出来，胶囊状的是200日元。
时光倒流显像器（53）
粘在物品上，只要调整时间刻度，就可以将物品主人在当时残留在上面的意念实体化。
※审判之轮/裁决之轮（正式出现  常用道具：审判之轮是57话）
轮回奶奶魂子送给轮回的小学入学贺礼，传说中的死神道具，轮回在夺回生命之火的过程中由樱找到并交给他。
可大可小，发挥力量时变大，能将持有人穿越空间引导到他所追捕的犯人身边，在持有人遭受到不当攻击时自动张开“正义之盾”保护，还有捕缚功能，套住犯人并收紧，使其无法逃脱（但对六道鲭人和堕魔死神公司无效）。平静后便回到轮回的左手腕上，变成手镯大小。
※幻夜灯（62）
用来制造幻觉，迷惑对手的道具，有普通型和回转型两种。
封印贴纸（64）
顾名思义，一张100日元。
烟雾弹（65）
制造烟雾以便逃跑的道具。
恶灵气球（66）
吹起来就变成了恶灵，是为了跟真恶灵对决练习  常用道具：灵体用染色球的道具。
简易灵道开通铅笔（66）
在随便一个地方画圈就可以打开灵道。
冥界直达翼（66）
贴在后背上可直达冥界的翅膀，但里程有限。
结界封箱胶带（66）
一卷600日元，贴在包装上便设下结界，从外面无法打开，但从里面可以很轻易打开。
除灵沙漏（66）
试用品免费，上市后一个20000日元，放在家里可以让幽灵无法进入，保质期是10年。平常是漂亮的彩色沙子，过期的话会变黑。轮回给樱的试用品被凤不小心打碎了，为了让樱摆脱家中幽灵的烦扰，轮回大出血给樱买了一个（当然他没告诉樱他是买的……）。
光敏灵试剂（68）
500日元，用来测试是否下咒的试剂，若有下咒便会发光。
简易幽灵捕获装置（76）
外表像纸蛋糕盒，幽灵成佛前的临时收容道具。但由于是纸做的，如果幽灵执  常用道具：九十九神贴纸念过重便会逃脱。
九十九神捕获网（78）
990日元，像捕蝴蝶的网。
九十九神捕获用流星锤（78）
用于远程抓获犯人，扔出去后会将犯人紧紧缠住而掉下来。
凭依气球（80）
1000日元，可以使用多次。怀着对过去强烈的意念将其吹起，就可以将当时的灵魂注入气球使其变成当时的自己。但如果委托人忘记的事情，凭依气球也不会记得，新想起的事情也可以注入气球。
灵体脱离钓竿（83）
可以使灵魂和肉体暂时脱离的钓竿。
☆捕获钳和捕获网箱（87）
用于捕捉蛇的幽灵，钳子夹住蛇头之后放进网箱。
捕获网（87）
500日元，像渔网的捕获道具，覆盖在对方身上即可捕获。
一次性灵道（87）
小号300日元，大号600日元，纸质的圆筒，在上面写上目标地点即可与灵道相连，将幽灵送进灵道。
浮游灵屋（97）
像小房子的道具，内装特殊熏香吸引浮游灵，需要在期限内上交，过期的话屋顶会变红部分非常用道具图册(38张)。上交10箱灵屋可以在积分卡上扣一个章，扣满章便可以凭积分卡九折购买死神道具。忘记上交灵屋是死神界的禁忌，一旦被发现，积分卡就会被没收。（但这个禁忌好像没有多少人遵守？）
替身人偶（100）
30000日元的超高级品，魂子送给轮回的道具。只要拿到被诅咒人的头发或者指甲放进去，人偶就变成那个人的样子，代替那个人受诅咒。碰触过人偶的恶灵都会无法动弹，这时死神便可一起净化掉。效果超群，当人偶和真人站在一起时，恶灵们都冲着人偶去而放弃真人，不过只能维持3小时，之后就会变回去。
念读泡沫苏打（102）
3000日元，溶解在液体中可显示出液体中幽灵的信息。
熏蛾烟（103）
有多种款式，普通的1000日元，贫穷蛾专用的3000日元，被烟雾碰到的贫穷蛾立马就会浑身无力。
生灵灵力增强耳机（108）
租金700日元每小时，戴上后能增强生灵力量，实现其愿望。
语录精选
1.俗名吉娃太郎，你可以尽情的外出散步了。抛掉对这世界的不舍，清心寡欲的进入轮回转世吧。
2.你（樱）……究竟是什么人？漫画中六道轮回的各种服饰(13张)
3.这不是活人能来的地方。虽说是紧急状况，不过把你牵扯进来，我还是感到很不好意思。
4.我是……导引对阳世存有依恋无法成佛的人，搭上轮回之轮，促使他们转生的……死神——之类的……
5.忘掉吧，请忘掉在这里看到的所有事物……不，是一定要忘记。
6.谢……谢谢老师……（收到运动服）
7.真宫樱，你知不知道，你刚才差点就死了！（救下樱之后）
8.堕魔死神为了拼业绩，会将没死的人也带进死亡世界，是很恶质的死神。
9.我说了，我不会留在这里（死神界）生活。
10.我是人类——之类的……
11.我一个人没问题的，决心在这个世界生活的那天起，我就做好了心理准备……
12.不好意思，六文。其实你是来拜托我收留的吧……可是我实在帮不上忙。
13.你们再待在我身边，会受我牵连的。
14.我的武器……就是这个！千之风气流！
15.魔狭人，你再不罢手，可就要受伤了。
16.真宫樱，你真厉害。玲二能顺利还魂，都是你的功劳。好好修行的话，搞不好能当上一流的死神呢。
17.你（十文字翼）的做法错了。当事人说你太强硬了。
18.不管你跟谁交往……都是你的自由。况且……我对那种事，也没有兴趣。
19.抢不抢不所谓，真宫樱又不是我的。
20.这是……什么感觉？好像在地狱踩到了毛毛虫般恶心……（六道很在意樱没有拒绝十文字的约会要求）
21.突然有种……心花朵朵开的感觉。（六道帮樱夹到了娃娃，樱笑着向他道谢）
22.那不是约会。可是……今天的真宫樱……感觉好可爱。
23.不能接受那股力量！你知道跟他借力量，你（厕所的花子）会变成怎样吗？跟恶灵高利贷借你还不起的力量，代价就是——你自己！也就是你自己本身会变成恶灵，然后被恶灵高利贷吸收殆尽。那家伙就是将力量借给你这种弱小的灵再不断吸收，才会壮大成那么巨大的恶灵！
24.我不会让他逃的。我说什么都不会输给堕魔死神。
25.我是——将迷惘的死者导向正途，不容许不当致死行为的……死神！
26.真……真宫樱……快……快回去……小心被传染……（得了重感冒的六道担心传染给樱）
27.我拒绝！（拒绝去堕魔死神公司）
28.真宫樱！你在哪里？我带你回阳世！
29.别过来！我不会订婚的！
30.那个不重要。臭老爸，你听好！我之所以来这里，是为了击溃这个堕魔死神公司！
31.真宫樱！你没事吧？呃……你都不怕吗？
32.你……你不否认吗？真宫樱？虽然奶奶是为了稳住场面才说谎……不愿意就直说无妨，我不能再把你牵扯进来了……我……我看不出她真正的想法……（魂子宣布六道与樱正在交往后，六道的心声）
33.她果然……觉得很困扰啊。
34.先解救受害人比较重要！
35.我也跟你一样，非常痛恨堕魔死神公司。
36.真宫樱，你放心！我一定会抓住那个卑劣的偷拍贼！（握紧樱的手）
37.该死！真宫樱……早知道，我应该护送你回家的！
38.呵……只是单纯的同学关系吗……
39.你可能会嫌我烦……但是我和凤真的连朋友都称不上！
40.是么……看来就算你（凤）的钱被骗光了，你也不痛不痒。我不管了，随便你，我要回去了。
41.真是的……同样是女孩子，和真宫樱却是天差地远。
他人评价
真宫樱
1.他就是六道同学啊？不过……他的穿着打扮好怪，头发也是红色的。
2.就你没资格说我怪！你才奇怪呢，一下让人看得见一下又看不见！
3.见到纸钞就昏头了啊……
4.他就是见不得人家浪费钱。
5.哇——！太棒了！谢谢你，六道同学。我会好好珍惜的。
6.他也有人类的血统，是个很温柔的死神。
7.六道同学好帅……要是他没穿着裙装的话就好了……
8.六道同学自己住，没人照顾很辛苦。
9.幸好六道同学没有被迫与他人订婚。嗯，太好了。六文
1.拥有人类血统的轮回少爷不是纯种的死神，就算他的工作能力很强，还是得比一般死神更仰赖工具，工具的经费也很伤荷包。
2.少爷下手真不知轻重。十文字翼
1.这就是六道的做法吗？
2.什么？！他们成佛了吗……为什么？我的圣灰无法无法净化的恶灵，他却成功了……
3.在那么慌乱的情况下，他还能写出那样的文字……六道果然可怕！
4.这家伙真是面面俱到……
5.无钱男是吗……凤
1.这……这家伙一下子就将堕魔死神的秘密基地击溃了？原来他这么强？他到底是什么人……
2.呀——真是不好意思！我怎么会那么大胆（主动握紧六道的手）……可是好开心，我有伙伴了！仔细看，他长得也蛮帅的……
3.什么嘛……是你自己要跟来的，又没人求你。
4.我好怕……谢谢你。谢谢你回来救我……（紧紧抱住轮回）同学
1.他头发好红哦。
2.染得太超过了。
3.六道同学好厉害！
4.活像在捞本，专挑大的（娃娃）夹……
5.那六道同学就可怜了，他好像很喜欢小樱呢。我今天都跟他在一起，老是看到他在偷看你呢。
6.咦？你是六道同学？好看、好看，很可爱呢！（评价女仆装六道）六道鲭人
1.我懂了……你是不是心有所属了？对方是人类女孩吗？
2.不……不会吧？！他……他居然用和牛兑换现金付款——！
3.轮回会对人界如此执着，就是因为他爱上了人类女子。其他人
1.那孩子家里果然很穷啊……（铃木老师）
2.托你的福，我缝了五针。（魔狭人）
3.好一只强势的小猫咪。（南瓜堕魔死神）
4.你该收手了，鲭人。更何况轮回这孩子……正在跟人类女孩真宫樱小姐交往呢！（魂子）

简介
日本漫画家岸本齐史的名作《Naruto（火影忍者）》中的第一大瞳术轮回眼的原形，佩恩六具身体也正是这六道。　血继限界：轮回眼：本体拥有六种查克拉性质转换，本体操纵的身体视野共享。 佩恩的6个身体 
天道~弥彦，修罗道，人间道，畜生道，地狱道，饿鬼道 
天道
（弥彦。和小南一样是长门小时候的朋友，后被逼自杀。） 
五封结界：“晓”集合时所使用的忍术。在结界内，一切物理攻击都无效，只有撕去【禁】字符才能破掉结界。 
镜面袭者之术：布置在【五封结界】中的陷阱。当有人撕掉【禁】字符时，就会复制出与撕符者拥有相同外表、能力的复制品，并展开攻击。 
幻灯身术：制造幻象来联络其他晓的成员. 
封印术·幻龙九封尽：重新封印尾兽的术，需要大量的查克拉与时间，必须先将尾兽从人柱力体内拉出，在转化到外道魔像内；完成后，人柱力当场死亡。 
雨虎自在术：控制雨的能力，当雨被人挡着了就能知道这个人的情况。（好像是他的侦察术） 
象转之术：使其他人得到与自己相同的相貌并可使用自己会的一切术(包括血继界限)，但只有本体所有能力的三成，行动受本体控制，永远失去自我意识，一旦查克拉用完便死亡。 
神罗天征：可以通过分子间的作用力，把四周一定范围的任何物质的力改为以自己为中心向外进行排斥的力。范围内物体的力越大，受神罗天征的排斥就越强。 
神罗天征（加强）：这个术会使佩恩缩短寿命，需要消耗大量的查克拉，所以六道的控制（包括查克拉）都必须集中在天道上。使用此术会产生大范围性排斥的作用，从而制造大范围性的 
破坏，所以技能冷却和恢复体力的时间很长。（此术毁灭了整个木叶村） 
万象天引：与神罗天征相对，强行吸收“范围内的指定物体”。 
地爆天星： 这个术和神罗天征（加强）一样，会损害佩恩的寿命。用查克拉强行吸引大范围内周围所有的物体，即使是极微小的物体也无法逃脱引力，利用吸引来的岩石造出一个小的星球包裹目标，把目标封在中间，使其丧失行动能力。甚至连八尾化的鸣人也无可奈何。其威力可想而知。（这应该是个封印术。）六道仙人创造月亮的时候就是用这一招。而月亮中也封印着十尾的本体。
人间道
人间道：（原为一泷隐忍者。自来也在酒馆里遇到的那个说自己只会教育人们选择死或者活下去的人。） 
灵魂吞噬
修罗道
修罗道：（原为一傀儡师。自来也在游历中遇到的一个会制造傀儡的忍者，此人希望通过乱世生存的 
更好。） 好似人造人。 
体内武器 
阿修罗形态 
怪腕火箭
畜生道
畜生道：（原为“风魔一族”的忍者，后被一女人代替） 
通灵召唤术： 
增殖通灵之术： 
水遁·泡沫乱波：
饿鬼道
吞食：
封印术·吸术封印
地狱道
原为一不知名宗教领袖，自来也遇到的在乱世中教导人们通过祈祷躲避灾难的人。
判决：幻术， 
轮回：修复术，
佩恩本体 长门
拥有佩恩六道的所有的能力，可以看漫画449话（希望之花）小南与鸣人的对话，长门是真正拥有轮回眼的六道佩恩图集(18张)人，是第七个佩恩 
神罗天征 
可以使用六种查克拉变化下的任何忍术 
通灵之术·外道魔像 
外道·轮回天生之术