标题：磁器口
简介
  重庆古镇磁器口重庆磁器口昔日这里是一个热闹非凡的水陆码头，为嘉陵江下游物资集散地。那经千年不变的浓郁纯朴的古风  ，令其成为重庆江州古城的缩影和象征。嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的农副土特产在此中转集散，重庆城的一些大商客在码头设店收购。输出以棉纱、布匹、煤油、盐糖、洋广杂货、日用百货、五金颜料、土碗土纸和特产烟丝等为大宗。在重庆作为陪都时期，据统计有商号、货栈和各种作坊达1670多家，摊贩760多户。每天都有300多艘（船均载重10吨）货船进出码头。全年中商贸最兴旺的是枯水季节（旧历八月至次年四月），码头河坝搭建起临时街道，有上河街、中河街、下河街，还有专业性的木竹街、铁货街、陶瓷街和猪市、米市。码头上万商云集，拥挤不通。除大码头外，还有历史悠久的4家丝厂，一家制呢厂，24兵工厂（现特钢厂），25兵工厂（现嘉陵厂），都设有自己的货运码头。码头上从早到晚，水陆两路，商旅川流不息，装卸搬运，络绎不绝。行商坐商，批零量购，货畅其流。大码头右侧的豆芽湾，是米粮帮、木材帮、篾货帮、煤炭帮的地盘。与码头河街相邻的是铁货街、猪市、鸡鸭蛋市和盐市口。各行业的同业公会都有事务所，食品糕点业26家，棉纱布业20家，茶馆酒馆116家。昔日磁器口码头的繁荣景象，至今还深深地留在“老重庆”的记忆里。当年留传这样一首民谣：“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯。”“千人拱手”：是形容每天都有上千只船上的舶公和船夫划着船向码头停靠。“万盏明灯”：是指形容码头上商贾云集，入夜后各自点亮油壶、电石灯和汽灯如繁星闪烁。1997年，重庆新发行的一套《最后的回忆》地方磁卡，与解放碑、通远门、临江门并列的就是磁器口大码头，有“小重庆”之称。
古镇来历
磁器口本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡。面积1.18平方公里，人口1.8万人。最早叫白崖场，始于宋真宗咸平年间（公元998-1003年），因白岩寺而得名。明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，从地道逃出皇宫削发为僧，亡命天涯。流落巴蜀时，曾在白岩山上的宝轮寺 “ 挂单 ” 隐匿达四、五年之久。因真龙天子曾隐于此，后来世人将宝轮寺易名龙隐寺，所在白岩场也改称龙隐镇。龙隐寺由此而香火旺盛，成为川东名刹，龙隐镇也随之沾了光。
龙隐镇改名为磁器口，源于瓷器。瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业。在1918年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。镇上瓷器业鼎盛时达七十余家，外地装运的船只停满了大码头，繁荣了古镇的经济。后来，就将龙隐镇改为了瓷器口；再后来，因 “ 瓷 ” 字通 “ 磁 ”，便叫做了磁器口。
“三多”
简介古镇磁器口，从老人们的叙谈中得知，古镇昔有“三多”：庙宇多、名人足迹多、茶馆多。庙宇多磁器口景点(11张)在磁器口，几乎所有的人都知道“九宫十八庙”之说，宝轮寺、云顶寺、复元寺、文昌宫……不一而足。在小巷穿行，只要发现残墙断垣，向居民打听，准会得到这样的答复：“这里原来是个庙子。”昔日，在这里香会、庙会、花会，以及正月龙灯、清明风筝、端午龙舟、七月河灯、中秋赏月、重阳登高等，一年到头从不间断。在老百姓中流行着这样一句话：“初一十五庙门开，烧香拜佛请进来。”现在得以保存下来且较完好的只有“宝轮寺”，“宝轮寺”建于唐初，大雄宝殿正梁上刻有“尉迟恭建修”字样。寺地范围较大，由大雄宝殿，至马鞍山，一直到童家桥，都是宝轮寺范围，到处都修建有神殿庙宇，气势恢弘。有僧侣300多人，香火旺盛。此寺毁于明末清初，张献忠入川时，把庙宇几乎烧尽，仅存大雄宝殿。后经培修川主殿、观音阁、天王殿及禅房。大雄宝殿的殿柱是约两人合抱的马桑树，其余殿宇的柱子直径不过一尺大小。而大雄宝殿的建筑内外结构未用一颗铁钉，且是全木结构。殿中两桩刻有盘龙抱柱，栩栩如生。最奇的是两柱基石，一柱凸出地面尺许，一柱凹下几寸，但两柱平衡，历时千年之久，全殿无歪斜之影，真可谓天工巧匠，堪称一绝。大雄宝殿佛爷座像前一井，可通嘉陵江河边的“九石缸”，曾有人以鸭投入井内，事后在“九石缸”发现。此井在平时用石鼓盖上的。最使这千年古镇增色不少的是，有不少的名人来过磁器口古镇，不少已成为老人们回忆的佳话。传说明朝初年朱元璋之孙允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削发为僧来重庆，隐避于宝轮寺，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个大字。故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。龙隐镇方圆三十余华里，上至井口，下至李子坝为界。名人足迹多到20世纪初四川总督刘湘到磁器口，开办了炼钢厂、机修厂，成为四川最早的炼钢基地。  在抗日战争时期省立教育学院在磁器口办学时，学贯中西的国学大师吴宓在这里任教，除传道授业、著书立说之外，偶尔也会到镇中心的茶馆去坐坐，一边品茶，一边与茶客摆摆“龙门阵”，了解民情与社会。著名的诺贝尔物理学奖获得者，美籍华人丁肇中，在抗战时期就曾就读磁器口正街宝善宫内的嘉陵小学。磁器口凤凰山作为国民政府教育部美术委员会驻地，聚集了徐悲鸿、傅抱石、王临乙、张书族、丰子恺、宗白华等众多的全国知名的美术家及美学家。《红岩》小说中的“华子良”，更是家喻户晓，在磁器口留下了他革命活动的足迹。据老人们讲，华子良经常到镇上买菜，担盐巴，挑酱油，买完东西就走，老辈人都见过，而且与地下党接头的地点便在磁器口的一栋穿斗房子里，只是说不清是那一栋了，这更增添了古镇神秘色彩。茶馆多组图(20张)在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。在陪都期间，这一个小镇茶馆达100多个。其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。书场茶馆戏曲品种不少：有川剧坐唱（打围鼓）、四川清音、四川竹琴（扬琴）、荷叶清唱更普遍是说书茶馆。坐茶馆的人络绎不绝，座无虚席。卖报的报童：‘卖报，卖报”的喊声不绝于耳。姑娘和大嫂们：“卖瓜子，南瓜子，葵瓜子，卖花生，磁器口的盐花生！”叫卖声清脆响亮。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能争取更多的茶客，谁就能得到“红包”。哪一位说书人讲得好、茶馆的生意必定会更加兴隆、老板自然高兴，说书人得的红包就越厚实。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。
“三宝”
磁器口的名特小吃毛血旺、软烩千张、磁器口椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。 陈昌银麻花俗称陈麻花，味道酥软，口味独特，现在已经成为了重庆的一大特色小吃。古镇陈麻花有四个品种：甜、椒盐、麻辣、蜂蜜。作为现在的主打产品—甜味，香甜可口，入口即化，老少皆宜；椒盐麻花，口味纯正，酥脆化渣，深受广大朋友的喜爱；麻辣麻花，重庆口味，集甜、麻、辣于一体，回味无穷；新产品蜂蜜麻花，口味纯正，含有丰富的矿物质元素。
古镇民俗
简介磁器口古镇民俗主要有：茶馆、川剧、打更、打火龙、庙会、摸福、 民乐书场打火龙磁器口古镇玩龙灯的方法种类很多，但有种奇特的玩龙灯方法，俗称“打火龙”或“玩火龙”，堪称一绝。每逢春节前，由当地玩龙艺人用竹篾扎好火龙骨架，外面糊以皮纸或纱布，再浆上米汤，待干后画上龙甲并涂好油彩。龙身视表演规模的大小而定，一般以节为称，多用单数，如五、七、九、十一、十七、二十一节等，舞龙时一人一节。通常，在火龙扎好后，要进行多次排练，以使表演者们步伐一致，动作流畅。因要打火花，舞火龙一般选择在晚上进行表演的（也有白天的，但效果不如晚上壮观）。打火花就是将生铁加热熔化成水状后，一人用耐火勺舀出抛向空中，再由一人用板子打散，在夜间，颇有礼花飞溅的味道。因其打出的铁水熊熊如火，所以又叫打火龙。舞龙者一般都光着臂膀并抹上菜油防烫伤，只穿一小裤，起劲舞动，直舞至汗流浃背，灵动自如，快到表演高潮时，即将铁水火花打向天空，一时间，火花四溅，狂龙飞舞，万人喝彩，很是壮观。同时，还会附带表演一些钻火圈、吐烟火之类的表演以烘托气氛。火龙也不单只在春节时玩，在端午、中秋、国庆等节日也会玩龙。解放前，百姓较信风水迷信，在干旱时，还会不分季节玩龙求雨。磁器口古镇素有“玩龙之乡”的美称，曾于1986年、1987年、1988年连续三年参加重庆市龙狮表演，现场拔头筹而获特别奖。后来由于多种原因，玩龙表演减少，自从古镇保护建设启动后，玩龙的习俗又渐渐火了起来。金钱板在古镇磁器口，偶尔还能见到表演金钱板的。只见表演者手拿三块楠竹做的竹板，上面还嵌有铜钱，边重庆瓷器口街景(10张)敲边打，边玩边唱，节奏感极强，语言风趣幽默，具有浓郁的生活气息和地方特色。金钱板艺术大概发源于300多年前的成渝两地，后逐渐流传于云南、贵州等西南地区。表演者手持长约一尺、宽约一寸的三块楠竹板进行表演。其中两块还嵌有铜钱或其它金属片，表演时竹板互击，能发出金属声音，艺人们以它为道具进行表演，常能“走州吃州、走县吃县”，习称“金钱板”。另外，也有人称其为“金鉴板”，还有人称其为“三才板。”与评书、莲花落等说唱艺术一样，金钱板最初一般也在人多的乡场闹市路口划个圈子表演，拉扯场子招揽顾客。因喜欢的人越来越多，便逐渐发展到进入茶馆表演。加之道具简单，就是几块竹板，演员一人，机制十分灵活，非常适宜在茶馆中进行演出。所以，后来金钱板就主要在茶馆中进行演出了。在金钱板表演艺术的发展过程中，因艺人的不断创造总结，使其表演技法不断丰富完善。还因技法特点的不同而分成了“花派”、“清派”和“杂派”等几个不同流派。其中，花派主要突出板式击打技巧与眉眼身法，表演者常常将三块竹板呼来耍去，摹仿击打出大自然的各类声音，富含万千变化，令人称奇；清派金钱板主要注重说唱的咬字吐词、字正腔圆、中气十足、节奏稳健；而杂派则基本上兼清派与花派之长，既注重板式打法又在说唱中注意节奏变化、灵活自如、唱中带说、说中带唱，长短句子交错而行，快慢自由。金钱板其传统曲目有《三国》、《水浒》等长篇戏曲故事，俗称“长条书”。另外，还有一些如《八仙过海》、《武松打虎》等取材于民间故事传说、笑话等精彩段落的小段子，俗称“诗头子”。金钱板唱词通俗易懂，节奏鲜明，韵味悠长，其语言多以成渝两地的方言土语为主，极富地方特色，颇受当地群众喜爱。过去，磁器口的大小茶馆多有金钱板表演，但现在已很少了。逢年过节或周末，在有些茶馆还偶有所见。磁器口的金钱板传人江礼元老人有时还在演出金钱板，但愿这门传统艺术能焕发出新的青春与活力。摸福磁器口古镇老街有一斗大倒写的“福”字，离福字三丈开外，常有人  闭着眼睛伸手走路去摸，摸到了的心花怒放，谓之有“福”且“福已到”，没有摸到的也不必着急，因为“福在身边”，离福不远，可继续再摸，这就是中国传统的“摸福”。相传，摸福的方法是：人在离“福”字两丈开外，面向福字，双手合十，微闭双眼，虔诚祈祷许愿后原地按男左女右的方向自转三圈，然后平伸双手向前摸福。一般而言，一人一地摸福最多四次，依次为：一摸财运，二摸官运，三摸姻缘，四摸福运。摸四下后就不能再摸了，因为第五次是霉运，那可是不能随便瞎摸的了。（现在此处已经被拆除。）
景点
翰林院翰林旧居“一门三举子，五里两翰林”，磁器口翰林院原为鲤鱼石学舍，清末又孙氏以价在此办学授课。其后人在此读书，考中三个举人。另又学生黄钟音、段大章中进士等，授翰林院编修。因此，磁器口的翰林院是当时读书人向往之地。房屋现保存中院，内庭有小拜月台，是当年主人举行家庭祭的地方。巴渝民居馆展馆浓缩古镇建筑的精髓，穿越时空的阻隔，走进追忆的长廊，感受木、石、砖的建构，围合的空间，宁静的院落。锺家院钟家大院是慈禧太后管家钟云亭所建，距今有120年历史。该院子兼具北方四合院与南方四合院的特色。宝轮寺宝轮寺明朝建文帝避难时曾在此隐居，故宝轮寺又名龙隐寺，磁器口旧称龙隐镇，现存寺内“大雄宝殿”四个苍劲有力的汤金大字，是我国佛教协会主席赵朴初所题。该殿为明代建筑，距今已有600多年历史。整个大殿金碧辉煌，没有一颗铁钉，堪称我国建筑艺术之瑰宝。多年来，宝轮寺暮鼓晨钟，香火不断，每逢春节庙会，从四面八方涌来的善男信女络绎不绝。在这里烧几柱香，许个心愿，保全家平安。文昌宫文昌宫磁器口辖区是九宫十八庙的圣地。香火最旺的庙子数宝轮寺，道观中最热闹的就是文昌宫。磁器口民谣：歌乐灵音寺，龙隐凤凰台，渠涪文昌水，石马桂花香。深水井深水井是古镇保存完好的明代古迹之一，相传明建文帝辗转流落到磁器口时，为躲避官府追捕，曾于枯井中藏身，饥渴难耐之时，井中突生甘泉，饮后饥渴顿消，脱险后到磁器口的宝轮寺出家隐居。故乡人们称其为“生水井”、“僧水井”。后误为“深水井”，世代相沿流传至今。宝善寺宝善寺的大门不在道观轴线正中，而偏向东南，面向嘉陵江，暗合道家水火相克之意。民国时期辟为嘉陵小学丁肇中在此读了3年小学。宝善宫内可参观陶瓷博物馆，了解制陶全过程，还可以参观丁肇中纪念室。少妇尿童少妇尿童塑像，童子JJ不断有自来水流出。相传明建文帝朱允文避难来磁器口宝轮寺时，仙人托梦让他童子尿治好了他的病。汪逆跪像汪逆跪像为纪念抗战阵亡的将士而塑的大卖国贼汪精卫、陈璧君夫妇的跪像。
游玩攻略
旅游线路所属线路：魅力重庆一日游（所经景点：重庆人民大礼堂、渣滓洞、白公馆、烈士墓、磁器口、朝天门广场、解放碑、洪崖洞）磁器口六大民间特色[1]1.嘿，嘿，羊肉串，又香又脆的羊肉串。所有经过磁器口街道的游客，都会听到这段雷人的歌曲，过往行人无不透露出鄙俚的表情。但伴随着这高达30w的破喇叭播放出的恶心歌曲却是无尽的长队，以及令人无法拒绝的烧烤肉香。2元一串。
2.卖男孩的小火柴。这家从磁器口第一次成为旅游区开始，就出现在磁器口的黄金地段上。主要经营：文化创意商品，类似于涂鸦带嘲讽文字的火柴盒，毛主席语录的钱包，吐槽文化的钥匙扣等。就时间及历史影响来看，它算的上重庆文化创意产业的先驱。从磁器口商展开始，它一直都是本地，最具特色的店铺。之后磁器口也出现了一些和它销售同类产品的店铺，但就包装手法来讲，还是差很多。
一般过往的行人都会不自觉地被它惊世骇俗的文艺店名所吸引。“卖男孩的小火柴”，这短语正好可以体现我国语言文化的博大精深。“卖男孩的小火柴”停顿应该在“卖，男孩的小火柴”，意为本店专卖男孩子的小火柴，而非“卖男孩的，小火柴”。此等店名实属少见，一定是颇具文艺范的店主经过冥思苦想的结果，表面上什么都没说，文不对题，而实际是既对主营方向进行了完美的诠释，又很好的吸引了眼球。店内的火柴一律10元一盒，不带讲价。不论文艺与否，一般青少年购买的居多或则是极具后现代批判主意爱说“坑爹”语潮人乐意购买。
火柴文部分摘录：
1、客官请自重，小女只卖身不卖艺。
2、没钱的时候，老婆兼秘书；有钱的时候，秘书兼老婆。
3、当你穿上爱情的婚纱，我就披上了和尚的袈纱。
4、唯女人和英语难过也，唯老婆和工作难找也。
5、顾客不是上帝，顾客只是上当！
6、本店不卖女孩，只卖女孩的火柴。
7、我们好像进入了一个只有拿出钱才能证明爱心的时代。
8、在网上碰上一群流氓并不可怕，可怕的是碰上了一堆流氓软件。
9、“校园新生”说：留级复读生叫“留学生”，家里有钱的学生叫“高材生”，上课打瞌睡的学生叫’特困生”。
10、人间自有真情在，凡是美女我都爱。
11、我左青龙、右白虎，胸前纹个米老鼠。
12、你以为我会眼睁睁地看着你去死吗？ 不！我会闭着眼晴的。
13、女为悦已者容，男为悦已者穷。
14、三种东西绝不可信：男人的承诺、女人的眼泪、朋友的酒话。
15、念了十几年书，还是幼儿园比较好混。
3.在磁器口有两类音乐符号是交替出现的，基本占领了磁器口的主流声音。其一是“嘿，嘿，羊肉串，又香又脆的羊肉串”；其二就是“快来，快来，打老鼠啦，你打不着，你打不着。”这是磁器口空前的一项最坑爹的娱乐活动，其声势如洪钟，其意境如拔葱。玩法类似于一个游戏机，上面有或9或12个孔，随机钻出一只地鼠，玩家需瞬间反应打下它，一定时间内，打掉个数越多，成绩越好。同网上前段时间流行的打布什同理。适合2-10岁儿童玩耍，也有生理年龄与心理年龄存在巨大差异的朋友爱玩。
4.陈麻花。配图在前文中出现过，这店的麻花可以登上，重庆土特产前五的宝座。因其，色泽鲜亮，清脆爽口，满口清香，唇齿留香，回味无穷······成为磁器口排队最长的店铺。非节假日，一般平均排队时间在20分钟-40分钟之间。售价15元一袋，基本都是现做现卖，店内的油锅跟西游记里妖怪煮唐僧的锅一般大小。提醒一个细节：正宗陈麻花在磁器口步行道的中段，而磁器口门口的陈麻花都不是正宗的，请游客谨慎购买。到了磁器口中段也有4家陈麻花，游客购买时应该把握一个原则，排队人最多的就是正宗的，别嫌太久，来重庆不吃正宗陈麻花是很亏的。
5.古镇胖娃鸡杂毛血旺。在磁器口有不少鸡杂毛血旺，都是最重庆本地口味，一般重庆人逛磁器口，不是奔着鸡杂毛血旺去的就是为坐坐露天茶馆，晒晒太阳。至于哪家最正宗，地道重庆人也没法分清。一般都叫磁器口鸡杂，指的是磁器口的鸡杂而不是叫磁器口鸡杂的店，这也从侧面反映了磁器口鸡杂的平均水平相对较高。王胖子鸡杂毛血旺是笔者比较推荐的，位置当道，很容易找，吃得开的游客，进去直接点最辣的，保证不会后悔，江湖餐饮人均消费在35元以内。
6.印度飞饼India Roti。这家店的最大特色其实不是飞饼，而是两个印度人。这俩印度人的普通话和重庆话都相当到位，普通话还比多数重庆人说得好。在不到3个平方的店里，两个人个忙个的竟然不会显得手忙脚乱。先不说他家飞饼味道，就单说他们那张嘴就够游客喝一壶的，他们的嘴实在是欠抽。有一次笔者买飞饼，因为排队的人较多，加上观摩飞饼制作过程的人也多，小小的摊位前里三层外三层挤满了人。这时其中一个印度人一边飞着飞饼，一边和摊边一位观摩的美女打趣。他用地道的重庆话说“美女，买一个撒”，美女答“买啥子嘛，又不吃”，死印度说“买起来，请我吃撒”，美女说“神经病”就转身要走。死印度还不罢休，说“财豁豁的，不请，就不请，走啥子嘛”，看见美女慢慢挤出人群，死印度还唱起来了“你是我的玫瑰，你是我的花，你是我的爱人，是我的牵挂”。在场的人，顿时惊出一身冷汗，终于见识了手抓饭民族的狂野内心。
微电影
简介电影以磁器口为背景讲述了一个美好的爱情故事，并巧妙地把磁器口乃至重庆的特色融入其中。影片的画面清新明朗、质朴动人，同时展示了剪纸、川剧、麻花、江景、评书、茶艺、鸡杂、酸辣粉、糖关刀、青石老路等地方特色元素，充分体现了磁器口的美。故事剧情“又回到了我的城市。”
“仍然是那种触碰心底的味道。”
伴随着飞机的轰鸣，她回到了这座城市。
“回家的桥，别来无恙吧”
“在你我相遇的地方，江水依旧在日月地流淌”
她的手里，是一张照片，上面画着她和他。
“你在哪儿，还好吗？”
她又来到了磁器口。
古老而幽美的小镇，也仍旧是那触碰心底的味道。
她坐在古朴的木屋里，翻动着一本泛黄的相册，手里的团扇扇动着习习的风。
时光，恍如隔世，像古镇未曾改变的影子。
宝轮寺缭绕的香火，是她为谁的祈祷。
许愿树上的红丝带，又牵挂了谁的心。
熙熙攘攘的人群里，他带领着一群游客欣赏着这古朴的小镇。
龙隐禅院，他和她擦肩而过。
有缘的人啊，再相会。
火红的剪纸，映出他帅气的面庞。
他就这样，再次出现在她的生命里。
此地那年……
“我想，我会一如既往地去爱你”
“我会满心虔诚地去等待，等待我们生命中的所有悬念”
“假如，三十岁还没出嫁，如果那一天，我们彼此还有续集，你就替我写上去吧”
那一年，他给她的，不仅仅是一本相册，更是生命中最幸福而又最痛苦的等待。
曾青涩过的人，最美好的笑颜……
有缘的人啊，来相会。
在那青石老路上，他和她相会了。
重逢，迎来了快乐，迎来了幸福。
在广阔的江边，他兑现了和她的约定。
爱过的人啊，情可贵。
许愿树的红丝带，牵住了他和她的心。 
磁器口，这个分别与重逢之地，见证了了他和她的爱情，见证了他和她在一起的约定。
“谢谢你的等候，让我们用一生在这里相守”
“我们的爱，就在磁器口”
……
微电影《磁器口》(20张)片中评书一条石板路，千年瓷器口。古镇磁器口，物华天宝，人杰地灵。马鞍山，据其中；金碧山，盘其左；凤凰山，昂其右。三山遥望，两谷深幽。清水溪，凤凰溪，双溪潆洄并出。嘉陵江，由北往南，水宽，岸阔，水波不兴，壮哉！制作信息中共重庆沙坪坝区委宣传部[2]​
重庆市沙坪坝区文化广电新闻出版局 
联合出品
主 演：聂稔恩 黄 杰
出 演：剪 纸 邓和平
变 脸 龙 群
俏花旦 罗心怡
评 书 凌 淋
张 洁 刘 佳 黄艺恒 李天煜 宋豪杰 祝 萧 刘雨婷
总顾问：林 平
出品人：高小余
总策划：李 波 张大勇 凌 健
总监制：王 红 张志勇
策 划：张 清
监制/制片人：刘宸写 
导 演：王 力
副导演：李太阁
制片主任：孔德蓉
现场制片：程娇娇
摄影指导：刘 乐
摄影助理：张冯赢
灯 光：丁 宁
音 乐：李 波
录 音：周天胤
配 音：思 扬
化妆造型：陈 巧
影视特效：刘博雅
歌曲
基本信息微电影《磁器口》主题曲
作词：张清
作曲：李波
演唱：李波与重庆孩子
川剧：龙群
琵琶：王裕歌词那古老的院落 茶香四溢
宝轮寺的钟声 回荡江边
千年的龙隐镇 早已渐变了传说
码头 还有没有船歌 
川流不息的人 熙熙攘攘
麻花和糖关刀 留不住童年
阳光下吊脚楼 剪影成美丽的画
映出最美的天
有缘的人啊 来相会
同饮嘉陵江的水 
记住磁器口的美
此地那年 留下手信云笺
曾青涩过的人
最美好的笑颜
醉过的人啊 酒可美
难忘这里的朋友
喜欢古镇的滋味
希望明天 你会来到这里
和我醉在这夜色里
宝善宫的戏台 绕梁余响
青石板的老街 走过岁月
缩影的老重庆 延续着昨日的美
川戏还未唱尽
擦肩而过的人 来来往往
牌坊和龙隐门 锁不住流年
夕阳下老渔船
秀景成长天秋水
吟出 最美的夜
留缘的人啊 再相随
同饮嘉陵江的水 
记住磁器口的美
幸福时间 留下蜜语甜言
曾邂逅过的人
最美丽的遇见
爱过的人啊 情可贵
难忘这里的朋友 
喜欢古镇的滋味
希望明天 我们还在这里
一起醉在这夜色里
北京大街
起源说起这一地名的历史，可追溯到元代。元朝时，这里地处文明门（崇文门）外，是元大都东南部进城的惟一通道。由于人员往来频繁，于是有许多乡下人在城门外设摊叫卖，其中以经营大蒜的居多，于是被称为蒜市。明朝嘉靖年间修建北京外城后，这一带便成了城里，从万历至崇祯年间及清代乾隆年间，被称为蒜市口，形成南北走向的街道后称蒜市口街。“瓷器一条街”此后在街道的北口有“景德轩”和“精品阁”两家瓷器店先后开张，且买卖兴隆，到了清朝宣统年间便改称瓷器口。以后陆续又开了几十家瓷器铺，街道两旁还有许多瓷器摊儿，成为名副其实的“瓷器一条街”。因“瓷”和“磁”相通，新中国成立后被命名为磁器口大街。 
尽管这条街道只有500m长，却曾是崇文区东西、南北的交通要道路口，上个世纪80年代成为农贸市场，有“农副产品一条街”之称，而今也是北京东南城区繁华的地带。
磁器口赋
昂昂乎！白岩灵山，隆然高耸，挺亘古之奇姿，收三巴之烟雨。清水小街，两腋潆回；金碧凤凰，双峰拱卫。前俯嘉陵碧浪，后承歌乐灵音。上仰无极，下临不测。有吞天噬日之象，万劫不羁之势。如龙巡四海，马跃中天。夫以一川两谷三山四街而名天下者，乃磁器古镇是也。
闻昔之盛矣，磁器乃渝水要津，巴县首场。概华村而至井口，揽歌乐而携河浜。水陆交汇，通达万方。竹掩双涧，桥连三冈。聚千般业，兴百日场。莲花荡天然良港，船泊舟航；马鞍山造化形胜，寨扎营张。金沙滩上，棚房无数；石板路旁，贷栈千厢。但见三山熙攘，四街繁忙。风行百货，云集万商。一时昌期景运，泰象高骧。昼里千人拱手，夜来万火流光。数不清银号米市，豆铺绸庄。陶搪竹木，赌馆栈房。五花八门，成派结帮。莫测镇中之生意，几同海上之洋场。况尔一旦水枯，河滩火爆，万众喧喧，三街浩浩。道不尽商贾心机，江湖奇巧。九流三教，扯旗放炮。八卦阵方斯下矣，上河图焉足道哉！沙坪窑驰誉三千里；聚森茂味颐百万坊。烩片花生毛血旺，号曰三宝；生丝刺绣明扬瓷，总称三纲。数里酒楼，红霞映日月，春意满壶觞，恨不鱼皆两首，蛋尽三黄；百家茶馆，甘泉翻雀舌，活水跃龙芒，长将星移曙色，梦续残红。听评书，一语神飞，满堂颠狂；看川戏，五音已歇，举座引吭。论文韬，鲤鱼石一门三举人，五里两翰林；看武略，龙舟坞一将有号令，五彪并冠军。九宫十八庙，终老多少心。镇以古称，俗以民传；元宵满街花灯，一路旱船；清明九冈放鹞，四野征鞍；端午蒲艾驱邪，众桨争先。中秋合家团聚，三川月圆；春节通街响炮，户户春联。庙会龙腾大地，梅开凤翥新天。秋冬春夏，意醉神酣。小重庆声名传四海，龙隐场气概贯千年。
至若抗战伊始，移营重庆，磁镇乃令邸中枢，将帏帅帐。俊杰精英，令倭胆丧。韬奋疾呼，恩来演讲。悲鸿写马上挥戈，临乙雕汪逆跪像。肇中世界扬名，林森三山绝响。最是林园会晤，全民激赏。伟绩丰功，世代敬仰。
然山有常形，水无故态。昔日胜景，而今安在？胡为乎交通一变，遂成世外。何期仅离半纪，零落衰迈。颓垒残墙，朽楼残寨。入怀易老，著心无奈。且犹时下薰风俗雨，几欲臣服；鹅眼孔方，俨然主宰。德之时义远矣哉！盖一镇之潇潇，系天下之风云；非一人之耿耿，披万吉之胸襟也！所喜近市不染，传誉不孤。古韵千秋尚叹，淳风一缕未租。而一石一瓦，皆留掌故；片言只语，尽是当初。沙磁文化，义蜚华夏；宝轮真龙，光动陪都。梦里佳境，何曾须臾生疏！每见老街弈手，挟残子而争雌雄，羁愁全释，郁闷顿通，知我族之志未穷，信乎断无长隐之龙矣。
夫大落必大起，天意不绝斯村！磁器月在，宁愁人心不古，白岩尘空，又迎历史回春。方今政府领衔，民众一心。（“暖”字不要日旁）修镇志，巧运斧斤。旅游热点，指日可成。吁（“口”字旁加一个“戏”），一举之得，千万人之得也。指望繁华，还如昨昔；要知辉煌，当在今朝。一赋未安，庙会声喧，文不足观，添为一千，以贺建镇千年之禧也：
好将一丸补苍穹，古镇复兴贯日虹。
千载风高谁抖擞，群巅回荡万年钟。
朱墨
公元二零零零年 春节