标题：因果
词语解释
基本信息【词目】因果
【拼音】 yīn guǒ 
【解释】 ①指原因与结果二者的关系：前面的分句是后句的原因，所以是因果句。②指因果报应：贵贱虽复殊途，因果竟在何处? 
【示例】殷谦杂文集《心灵真经》：“人的贪婪使人看不到光明，很多人就像猫头鹰一样对黑暗更有眼力。也许很多人也讲正义和善恶，但常常满足于简单的因果报应，他们缺乏普遍的罪感意识，缺乏绝对的平等观念。”
究竟探源
因：是主因；缘：是助缘；机：通“积”意；果：是结果。
因无缘，则不果，机不投，因不果。 
因果，因机缘果之简称，时机不到，因缘不生，因不受缘，有缘无份，如此使然。 
“机”之源来：木应天地因缘感召，得天之气，积阳之温，化地之水，聚土之尘，累积木几，曲直向上，执著生“机"，通天会地，修木高尚，至成机会。
故曰：不是不报，时候未到，即是如此。详细解释1. 佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，前世种什么因，今生受什么果；善有善报，恶有恶报。
《涅盘经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”《梁书·范缜传》：“贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！原来有此一段因果！”参见“ 因果报应 ”。
2. 指原因和结果及其相互关系。 
毛泽东《反对本本主义》：“因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。”
含义
  种善因得善果，印度画我认为最经典的一句就是“ 有因，必有果。”直接简单明了的阐述了因果的本质。
“因缘果报”，也可以理解为“因——缘——果”，一粒种子埋进土里，如果没有水分养分和阳光照耀的“缘”，也未必能够开花结果。
这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。例如种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。例如:以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果。这是同时互存的因果关系。这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这一因会产生另一果。总之通过正面和反面来说明，事实上是没有一个绝对的因，当然更没有一个绝对的果。经典地藏王菩萨本愿经
  地藏王菩萨“四天王。地藏菩萨若遇杀生者说宿殃短命报。若遇窃盗者说贫穷苦楚报。若遇邪淫者说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者说眷属斗诤报。若遇毁谤者说无舌疮口报。若遇嗔恚者说丑陋癃残报。若遇悭吝者说所求违愿报。若遇饮食无度者说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者说天地灾杀报。若遇烧山林木者说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者说永处恶道报。若遇破用常住者说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者说所求阙绝报。若遇吾我贡高者说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者说无舌百舌报。若遇邪见者说边地受生报。如是等阎浮提众生。身口意业恶习结果。百千报应今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别。地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生先受如是等报。后堕地狱动经劫数无有出期。是故汝等护人护国。无令是诸众业迷惑众生。”
【因果】
大宝积经卷第四十一
假使经百劫　所作业不亡
因缘会遇时　果报还自受　
泥犁经曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。’
因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。’
涅槃经曰：‘善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。’
弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。’（一业多果是一罪数刑，多业一果是数罪一刑，从其重也。）
弥勒所问经又谓一业渐感五果，得异熟三果，等二果。
又谓十不善业道，有三种果：一果报果，二习气果，三增上果。生地狱中，是名增上果。由地狱退生人中，依杀生故有有断命果。依偷盗故有资生果。乃至依邪见故痴心增上，以是一切名习气果。依彼十种不善业道。有一切外物气势，所谓土地高下雀鼠雹棘尘土臭气多有蛇蝎，乃至如此一切苦界名增上果。佛教我记得圆瑛大师曾开示弟子说：‘欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。’我们  净空书法要牢记心中，可以减少许多烦恼，心身得到自在安乐。佛教除说现世因果之外，还有三世因果，就是，现在世、过去世，未来世因果互存的关系，经中说：‘要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是。’佛说四谛、十二因缘法门，也就是具体的说明三世因果的道理。依此看来，所谓因果道理，其实就是因缘的原理。这样因缘原理，正是佛教对于人们的主观世界与客观世界唯一正确的解释，这就是佛教的人生观的基本认识。
因果规律
什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。
行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。
一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》
三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》
因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡 《大宝积经》简说因果以及一些规律（转）相信大家都听说过“因果报应”，“善有善报，恶有恶报”，有些人相信有些人不信，各人有各人的经历和理解。
这里简单说下因果和其他规律，供大家参考验证和总结。
因为我们现在身处在多维时空的世界，所以呢因果实际上也有最少三种在同时运行。
第一层的因果是直线和较短暂的，也即一般眼睛可以直接看的很清楚和分析预测大概的。
（例如，1因为今天我起晚了，所以结果上班迟到。2因为昨晚我吃太多了，所以我今天胃不舒服。3今年业绩做的超过预期，预计年底分红会比往年多一些等等）
第二层的因果是曲线的和平面转换的，周期一般相对也比较短一些，主要是特征是愿力召感，和因此而果它，但却又完全符合返还要求。
（例如，1刚做领导，有些得意忘形，对以前平级现在是下属的就有些态度不如从前，结果同时因为得意忘形就很快又被上层领导对以同样的遇境。2因为经常被别人请客，而自己不经常掏钱，结果慢慢的就都变成必须轮到自己出钱请了。3因为经常请人吃饭，哪怕是自己没请过不认得的人，在自己需要被请的特殊时候往往都会有人应急。）
第三层的因果是圆的返还的，这个因果的周期往往是比较长，而且是绝对的。
（例如，历史至今的任何“善”的大人物，以及“恶”的大人物，纵观他们的一生从初到终，从因到果，相信例子多不胜数，这里就不具体啰嗦了，观察普通人的一生就比较不太直观，为什么普通，是因为“善”小，“恶”也小之缘故。当然超过一生，乃至多生，无量劫过去现在未来的诸多因果关系就更为复杂的多了，关键是即使不察觉规律存在，规律依然在起作用，那么也就只有在真正客观觉察之后才可能开始运用规律而不在被规律所用。）
三种因果规律纵横交错互相影响，可以说生命的过程包括生命本身，无时无刻都在受着过去现在未来无数细小的因果乃至同时组成的相对巨大的因为结果而成。不止是因果规律，这里同时还涉及到其他几大规律如 “放大” ，“阴阳”，“存取”，“无常但有规律可寻”，“整体不停断进化中”，“本源归一”等几大规律，这些规律大多是肉眼难以直见，但是又在粗物质遇境不断变化的情况下依然起效的规律，相对较为恒长，而这些规律对世界生命的稳定构造亦起到了极大的正面作用。
这里说到一点发觉规律，运用规律，仅仅可以指导生活改变命运，但是离真正乃至向上，掌握规律，打破规律，创造规律依然远之又远，可以说浩瀚宇宙之伟大至深至极绝非单凭言语交流即可完全明了。
动漫人物
基本信息  因果因果（いんが） 
备注：动漫作品《UN-GO》中女主角
声优：丰崎爱生角色简介动画剧照(40张)结城新十郎名义上的助手。以某件事情为契机，以知晓人类的真实和不杀人吸取灵魂而与新十郎一起行动的神秘御姐。平时化作少年模样，在接触案件的真相时会急于吸收灵魂而变回御姐，被她提问的人必须回答她的问题，但一个人仅限一个问题。御姐形象的肉身来自一个刚认识新十郎，却为救他而死去的女人。平时拥有如小恶魔般的性格，非常好动，变身御姐时则会非常高傲，尽显女王气质。