标题：升仙桥
简介
升仙桥位于四川成都北门外，原为木桥，现已无存。东晋《华阳国志·蜀志》  升仙桥记载：“（成都）城北十里有升仙桥，有送客观，司马相如初入长安，题市门曰：‘不乘高车驷马，不过汝下’”。人们为了纪念胸怀大志的司马相如，将升仙桥改为驷马桥，至今仍是成都北上的必经之地。古时一车套四马，故称驷马，是贵族身份的象征。升仙桥的故事，在后世广为流传，唐朝诗人汪遵曾写过两首赋咏《升仙桥》绝句诗：“汉朝卿相尽风流，司马题桥众又闻。何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君”。歌颂了杨得意的荐才之功。另一首为“题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿”。元代戏剧名家关汉卿根据历史传说，将其改编为杂剧《升仙桥相如题柱》，在乡间上演，使司马相如成为一名在民间很有影响的人物，瓷枕上的这幅画面取材于关汉卿元杂剧的场景。但在情节上与《华阳志》中的记载略有出入，《华阳志》记述是题于桥柱的门楣之上，所以有“不过汝下”的说法。而杂剧中是题于桥柱之上，唐朝岑参的诗作《升仙桥》与关汉卿杂剧的情节相同：“长桥题柱去，犹见未达时。及乘驷马车，却从桥上归。名共东流水，滔滔无尽期”。在桥柱上题诗显得更为合乎情理。
记录这一历史事件的最佳文学作品就是王勃的《滕王阁序》：杨意不逢，抚凌云以自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
历史
升仙桥位于仙峰村水尾，相传古有仙人在此升天得道，故称“升仙桥”，它始建于清道光已亥年（1839年），时经160多年，旁与建于清康熙壬年（1702年）的“永乐宫”紧靠，因地处村之水尾，且桥宫相连结为一体，当地村民习惯于将此一桥一宫合称为“水尾宫”，亦称“宫桥头”。在乡亲们眼里，这一宫一桥不仅是仙峰村历史最为悠久的古迹，还是村里的“风水宝地”。桥上、宫里长期供奉着观世音、土地爷等传统神佛的塑像，以供村民祭拜祈愿，路人经过，绝不敢心生不恭之意。 当大地被流水割断，当通道被流水阻隔，聪明勇敢的先人便创造了桥”，据说桥的历史可追溯到上古时代，桥梁的创始鼻祖是大禹，相传当年舜命大禹疏川济海之时，大禹便有“聚石水中，以备步涉”之举，这便是桥的雏形，也就是我们今天所称的“碇步桥”。这样的桥在福建省寿宁县的乡下并不少见，这个被誉为“世界贯木拱廊桥之乡”的山区小县有着70多座廊桥（其中木拱廊桥近20座），仅我的家乡犀溪乡就有十余处，犀溪乡的桥有两大景观，一是碇步桥，分布以西浦村为主；一是廊桥，全乡现有保存完好的廊桥六座，数量之多居全县前列，其中又以仙峰村居多，在这个有着三千多人口的行政村，就有“升仙桥”、“岭兜桥”、“寿春桥”三座。
相如题桥
司马相如（公元前179年左右——公元前117年)，字长卿，四川成都  升仙桥人，汉时文学家。
司马相如被成都人牢牢记住，不光是因为他那些美妙繁复的词赋和他跟卓文君的一段浪漫情缘，那座名叫“升仙”的铭记着一个蜀中才子高远志向的古桥还会让我们想起他开发西南夷的政绩和功劳。
有一天，汉武帝在长安的宫殿里偶然读到司马相如的《子虚赋》，认为这是天下难得的好文章，因此就拍着桌子大声叫道：唉!多可惜啊，若是写作此赋的人与朕同时就好了，朕也好虚心请教!原来，是汉武帝误以为司马相如乃已经作古的前人，因此发出了生不逢时的感慨。 
说来也巧，当时宫中有个专门负责养狗的太监叫杨得意，也是成都人，跟司马相如认识。听汉武帝如此欣赏司马相如的才华，就举荐说：皇上，这个作《子虚赋》的人还在，如今就住在成都哩。汉武帝一听，大喜，立即召见司马相如。消息传到成都以后，所有认识他的人都很高兴。邛崃县令王吉派来车马接司马相如，传说司马相如离开成都进京以前，曾经从北门的一座石桥经过，面对着即将离别的妻子和前来送行的官员，相如指天发誓道：我这次赴京，不乘坐高车驷马，决不回来见故乡的父老乡亲。
司马相如来到京城以后，跟汉武帝相见甚欢，他的才华得到汉武帝的赞赏和推崇。汉初，武帝欲对匈奴开战，首先想到了要把西南后方摆平。为广集兵力和运输通畅，派大将唐蒙为中郎将，从巴符关入西南。唐蒙从巴蜀进夜郎，用大量财宝诱使夜郎国归降了汉朝，夜郎附近其他小国，贪图汉朝的财物也都听了唐蒙的约束。但这样的方法并非长治久安之计，西南的夜郎、滇，时降时叛。后来，唐蒙又采用强行拉丁派款，横征暴敛，引起巴蜀民众的惊恐，险些激成民变，造成边乱。这使得汉武帝大怒，便命熟悉西南各地民情的司马相如回到成都问责唐蒙，并安抚蜀中百姓。司马相如的《谕巴蜀檄》就是他代朝廷拟就的一篇政治报告。一方面说明唐蒙“发军兴制”等举措并非朝廷之意，另一方面又要求巴蜀官民理解和支持“通西南夷”的行动，司马相如积蓄已久的政治才智借着这篇政论性的文章喷勃而出，文章短捷，表现出赫赫煌煌的大汉声威：“北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和”，有力说明现在'靡有兵革之事，战斗之患'，虽行文不免虚夸，却有很强的感染力、说服力，文势气魄一派赋家之风。檄文一出，迅速达到了安定人心的目的。武帝十分赞许，命他全权代表朝廷处理西南问题。相如衣锦还乡，“蜀人以为宠”。他真的驷马高车回到成都了，当地官员特意把原来那座升仙桥加宽为五丈五孔的大桥，成都县令以上的官员都身背弓矢，手里拿着小锣，为司马相如鸣锣开道。升仙桥从此被人们称作了驷马桥。 
说到这，不觉为成都人的宽容大度和幽默感所折服。当年司马相如作小酒保状和文君当街卖酒的时候，他们也没有嘲弄笑话他，甚至他们觉得那是真才子自风流，他们愿意看到这样的佳话。如今他高头大马地回来了，自是更乐得以他为傲。不知道读着那篇掷地有声的文章会不会有  升仙桥人想起他放荡不羁的样子。 
相如来到成都后，深入西南各少数民族地区，与当时的邛、冉、骁等少数民族部落广泛交往，排除关隘，促进中原地区与西南边区的经济联系和文化往来，司马迁在《史记·司马相如列传》中评论他的行动是“还报天子，天子大悦”。但他的举动并没获得乡亲的理解。那时为“通西南夷”而修理道路的工程已开展两年，尚未修通，民力消耗很大，有27名士绅认为开通西南夷劳民伤财，得不偿失，联名上告朝廷。朝中一些大臣因此也认为“通西南夷”毫无益处。但司马相如力主开辟道路，恢复秦朝便已在西南地区设置的郡县。在这种情况下，他写了那篇著名的《难蜀父老》，他说，“世有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后有非常之功”，开发西南从长远来看，正是这样的“非常之事”。这几句话就今天看来，也是警策我们四川人的金玉良言。蜀不变服，巴不化俗，那么只有止步不前。事实上，正是因为西南夷道的开通，才迎来了成都及四川的第一次大发展，成都才发展成为长安外的第二大城市。相如在致力于四川边区少数民族与中原地区的和睦相处，并加强同经济文化交流所取得的成绩，意义重大，影响深远，其价值不亚于他著名的文学创作。可以说，司马相如揭开了西部开发和川人自省的序幕，其功不可没。
民间故事
据传，有家财主收养了一个名叫何仙姑的童养媳，除了财主对她还可以外，家里所有人都虐待她，让她干的是牛马活，吃的是猪狗食。不仅如此，动不动就打，好不好就揍，特别是财主的老婆狠不得一下子就把她赶走，但财主坚决不同意，他认为：何仙姑俊秀、贤惠、能干、心好。虽不能作为儿子的正房，但作个偏房，还是能到人眼前的。可她老伴却说：何仙姑是一个穷人家的孩子，门不当，户不对，有失俯上体统。而她却不当老头子的家，只好火烧乌龟肚里痛。于是，她对何仙姑百般刁难，举鸡骂狗，指桑骂槐。起初何仙姑一点也不生气，她想：自己刚来不久，全家人还不了解自己，只要我诚心对待他们，天长日久没有融化不了的雪。从此，全家人无论如何刁难何仙姑，她都一诚相待，就这样连续过了五年，财主的老婆仍然不愿接纳她。
这天，财主的老婆想了一条馊主义：天还没亮透，她就睡在床上打滚地叫着：“哎呀，我的妈呀，疼死我了。”何仙姑连忙跑进屋里问道：疼在何处？她指着肚子嚷道：“你头秃眼还瞎，没看我的肚子疼得要命。”何仙姑误认为：她因受寒得了胃疼病。于是，她连忙跑进厨房做了一碗生姜汤，送到老婆子面前，可老婆子不但不领情，反而骂道：“你黄鼠狼给鸡拜年——没按好心肠，我拉了一夜肚子，还给清水喝，想叫我死得快些。”何仙姑也责怪自己做的不对：老人家泻了一夜肚子，是不能喝姜  升仙桥水，应做碗面浆汤给她补补才是。她又跑进厨房做了一碗面浆汤送了上来，这时老家伙大发雷霆：“你头上长疮脚下淌浓——坏透了，我饿得要命，喝面水有啥用？”何仙姑一想也对，暗骂自己不长心。她又跑进厨房做了几个馍馍，炒了一盘素菜端上来，这时财主老婆从床上忽地爬起，一把抓住何仙姑头毛劈脸就打，边打边骂：“明知我消化不良，偏做些硬东西给我吃，纯心想把我整死，今天我非打死你不可。”不多时，何仙姑被打得皮绽肉烂，她跑出门外放声痛哭，暗想：看来不离开这个家是不行了，但生为一个弱女子又往哪里去呢？因为在当时社会嫁出闺女如泼出的水，是不好回娘家的。这时的何仙姑真是上天无路，入地无门呀！
第二天，何仙姑在门前干活，发现对面走来一位骨瘦如材的要饭花子，刚到自己面前，突然昏倒在地，她连忙把他扶起，又从厨房里端出一碗稀饭，不顾周围人们的闲言碎语，忙给要饭花子喂饭，不到一代烟的功夫，要饭花子慢慢地苏醒过来。就在这时，心狠毒辣的财主老婆从屋里出来，泼口就骂：“不要脸的东西，从此再也不准沾俺家的门。”说罢“哗”的一声把大门关了起来。
走投无路的何仙姑“扑通”跪在花子面前，苦苦哀求道：“你就带我走吧，只要领出虎口，丢在哪里都行。”花子说：“男女授受不清，我咋能带你走呢？”“反正我是一死之人，你不带我走，我就死在你的面前，”说罢，她又给花子磕了三个响头。她哪里知道：眼前花子就是天上的八仙之一汉钟离。汉钟离早已得知何仙姑一诚待人却不得好报，特奉观音菩萨之命，前来收她为仙，但汉钟离为了进一步了解何仙姑到底心诚到何等地步，嘴上就是不答应带她走。不仅如此，他忽地从地上爬起转身就走，何仙姑跟后就追，汉钟离走到哪，她就跟到哪。汉钟离一连走了两天两夜没停步，何仙姑也跟了两天两夜没歇脚，她的双脚全部磨破，一步一个血痕，一步一个血印。汉钟离回头一看，不由大吃一惊：一眼望不到边的两行血印远远伸向天边。 第五天，汉钟离带何仙姑来到离王集约五华里的杜郢村，他发现何仙姑已累得筋疲力尽，举步难行，劝道：“你还是回去吧，我本人已饿得要死，根本养活不了你。”说罢，假装晕倒路旁的一口水井边。连四两力气都没有的何仙姑连续用力三次都未从地上爬起，只见眼冒金花，头脑一蒙，昏了过去。何仙姑醒来第一件事并没考虑自己的死活，而是用力向井口爬去，想尽早的取点水为花子解渴。后来当地人们发现井沿的石板上留一个深深脚印，则认为是何仙姑为花子取水踩的，并把这口井命名为仙人井，该井直到新集建矿后拓路建房时才被压在建筑物之下。当天下午，他俩来到古佛寺，在寺旁边一座小桥上歇脚时，汉钟离发现何仙姑面色苍白，目光痴呆，暗想：她再也没有力气前往了。便试探地问：“你还是回去吧，既然累死在路上，被野兽无辜分尸，不如死家中，留个完整的尸体。”“不！我一定要跟你走，”何仙姑斩钉截铁地说：“我就是死，也死在你的身边。”汉钟离发现何仙姑吃了称砣铁了心，便又出一道难题：“你若能吃下我吐得东西吗，我就带你走。”何仙姑使劲地点了头说：“可以！”汉钟离脖子一伸果真吐了一地，何仙姑二话没说趴下就吃，吃完后她抬头一看，发现汉钟离已在半空中，何仙姑两袖一甩也腾空而起。据传，何仙姑起初升仙地点就是古佛寺旁边的这座小桥，后来当地百姓就把这座桥命名为升仙桥。至于以后又流传：“仙人桥上走一走，大病小病都没有；”“仙人桥上稍停留，升官发财不用愁。”如此等等，那就无法考究了。[1] 传说二
据夏敬渠《野叟曝言》第七十回：
有那一府，那一县，一座桥上睡的花子，半夜里醒来，见八个人也是花子模样，在那桥上吃酒行令。这睡的花子偷眼瞧他，只见菜碟里，都是活蚱蜢，一个个跳入八个人嘴里去，给他吃嚼。这花子疑心是仙人，跪着问他求讨。八个人起身就走，这花子爬起去追赶。七个人走的快，如飞去了；只有一个瘸子，走得慢，被这花子扯住求告。那瘸子说：‘你瞧着我光着身子，把甚东西给你？给一堆屎你吃罢！’蹲下去，就屙出一大堆的屎。这花子把手去捞来，拿到嘴边，想起了恶心，便在一株草上揩抹干净。那知那草登时长发起来，那颜色就是金子一般。花子才懊悔，要去吃那堆屎，不防一只狗赶来，把那堆屎都吃尽，那只狗登时就踏着红云，上了天去。至今那黄金色的草，长有几丈来高，霜雪不凋。才知道那八个就是八洞神仙，那瘸子就是铁拐李。后来那桥便唤做升仙桥。载在那一省志书上，那有假的吗？
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“这么好的一个省级保护文物被垃圾包围着，实在可惜1省会冯先生致电本报说。行唐县千年升仙桥被垃圾埋没的消息在本报头版刊出后，在读者中产生了很大反响，他们希望当地保护好这一历史文物。昨日，记者再次来到行唐县进行了深入采访。 　　■升仙桥依旧与垃圾为邻
昨日上午，记者在现场看到，升仙桥依然被垃圾包围着。桥边两位三四十岁的男士说，自己是看了本报报道后才到升仙桥来看看的，在行唐生活了这么多年都不知道升仙桥原来是千年古桥，还是省级文物保护单位，只记得小时候桥拱是露着的，现在完全被垃圾埋住了。
记者发现，在升仙桥附近没有任何省级文物保护单位的标志，更没有提醒人们应该如何保护这座千年文物，也难怪在行唐生活了几十年的人都不知道这座桥的真正价值。
据了解，这里已成为周围很多居民、商户生活垃圾倾倒点了，环卫人员也来这里清理，还有些人将垃圾倒进桥栏的另一侧。
在附近做生意的一位女士说，本报披露此事后，环卫部门在25日来这里清理了几车垃圾，但后面就没有了下文。她说，周围的商户都盼着尽快清理掉这个垃圾堆，“出门就是垃圾堆，很影响人们情绪，到了夏天还散发着恶臭。”
■10年治理一波三折
“并不是我们不重视，关于升仙桥的治理和保护，县里多年前就开始了。”行唐县文体局文保所副所长付四春说。
据介绍，随着城市建设的发展，行唐县原护城河已经改建成升仙桥路，升仙桥所在地也成为通向东西、南北道路的一个必经之路。但是，近年来周围的地面不断升高，升仙桥便被埋在了下面。护城河内的生活污水由北向南从升仙桥下通过，对桥体腐蚀严重，石质风化，北面的望柱、栏板也丢失了，有的地方还出现了裂缝，严重地影响着文物的安全。
1995年和2002年初，该县曾两次计划改造保护升仙桥，但都因种种原因未具体落实。
有关部门现在决定在原址重修保护，具体方案包括：将升仙桥两侧垃圾清除，对桥下排水涵洞改建，解决垃圾和污水对桥的自然腐蚀问题；对升仙桥两侧栏板、望柱和桥面进行修葺；对石桥周围栏杆进行保护，改为环行路，路面进行硬化、绿化，使升仙桥成为街心的一个景点。
主管文物保护的行唐县文体局王海路局长说，升仙桥垃圾已经开始清理，县里计划将升仙桥周围环境改造以后申请明年的国家级文物保护单位，目前升仙桥虽然是省级文物保护单位，但没有保护资金，资金一直困扰着升仙桥的改造。
行唐县主管文物保护的副县长刘芬玲表示，升仙桥是行唐县的宝贝，但升仙桥改造一直是困扰历届县政府的"老大难"，卫生状况差仅仅是一个原因，资金缺乏是一个原因，最主要原因是改造工程复杂。[2]
相关诗句
原文升仙桥
【朝代】：唐
【作者】：汪遵
【文体】：绝句
【全文】：
其一
题桥①贵欲露先诚，此日人皆笑率情②。
应讶临邛沽酒客③，逢时还作汉公卿④。
其二
汉朝卿相尽风云，  司马题桥众又闻。
何事不如杨得意⑤，解搜贤哲荐明君⑥。注释①题桥：司马相如未发迹时，从成都去长安，出城北十里，在升仙桥上题云：“不乘驷马高车，不过此桥。” 
②笑率情：司马相如和卓文君曾经卖酒为生，受到乡亲的嘲笑。
③临邛沽酒客：指司马相如，司马相入曾经和卓文君在临邛开设酒店。
④汉公卿：汉武帝重用司马相如勘查成都，安抚百姓。
⑤杨得意：一个负责养狗的太监，司马相如的推荐者。
⑥明君：指汉武帝。格律其一
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其二
仄平平仄仄平平       平仄平平仄仄平
平仄仄平平平仄       仄平平平仄平平作者简介汪遵（约唐僖宗乾符年即公元877年前后在世），字不详，宣州泾县人。（唐诗纪事作宣城人。此从《唐才子传》），生卒年均不详，约前后在世。初为小吏。家贫，借人书，昼夜苦读。工为绝诗。咸通七年，（公元八六六年）擢进士第。遵诗有集《唐才子传》传世。
他的诗绝大部分是怀古诗,有的是对历史上卓越人物的歌颂；有的是借历史人物的遭遇来抒发自己怀才不遇的情绪；有的是歌颂历史上的兴亡故事来警告当时的统治者；有的直接反映当时的现实生活，这些诗都有一定的思想意义。
《全唐诗》录存其诗一卷（第602卷）。作品赏析这是两首咏古的七言绝句，作者以西汉时期司马相如未发迹之前在故乡成都升仙桥题写抱负的典故为题材。表明自己对司马相如仕途顺畅的羡慕，同时也自息当时没有杨得意这样的推荐人来为国家举荐人才。