标题：越南龙
简介
越南龙（越南语：Việt Nam Long）是越南的民族图腾，在越南位居四灵（越南语：Tứ linh）即龙（越南语：Long）、麒麟（越南语：Kỳ lan ）、龟（越南语：quy）、凤（越南语：phụng）之首，被视为权力、强大、高贵、权威的象征。
在越南文化中，龙是想象中的神物里综合性最强的。从龙的身体上，能看出两种主要的代表性动物——蛇与鳄鱼。越南人认为龙之前身，就是蛇与鳄鱼。此外还能看到其他动物，包括鹿、鱼、鸟、虎等的因素。  越南龙形象
龙子仙孙的传说
从古至今，与龙有关的典故在越南民间广为传颂，关于龙的最古老的传说当数“龙子仙孙”。 
相传，远古时期，炎帝神农氏（越南语：Viêm Đế Thần N&ocirc;ng thị）之孙帝明之子泾阳王（越南语：Kinh Dương Vương）娶洞庭君龙王”的女儿生子貉龙君（越南语：Lạc Long Quan）继承王位，后与仙女瓯姬结为连理。一年后，瓯姬诞下百卵，百卵化成百男。这一百个男孩个个智勇双全，得到百姓的拥戴。貉龙君长期住在水里，而瓯姬和一百个孩子在岸上生活。一天貉龙君对瓯姬说：“我是龙，你是仙。我们水火相克，难以共处。”于是，貉龙君携50子回归水府，瓯姬和余下的50个儿子居住在峰州（今越南北部富寿省内），建立文郎国（越南语：Văn Lang quốc），尊立长子为主，称雄王（越南语：Hùng Vương）。雄王的王位父传子、子传孙，世代相传。文郎国的文官称为貉侯，武官称为貉将。当时一些百姓在打鱼时被水中蛟龙所伤，雄王得知此事后命令渔民在身上文以龙君之形，又命令他们用墨在身上刺画水怪的形象，从此蛟龙见到他们，就不再噬咬了。时至今日，越南民间仍延续着文身的习惯，一些越南青年也会选择龙作为文身的图案。 
龙子仙孙是浪漫的爱情神话，也是越南民族起源的美丽传说。此外，“龙城”、“龙川”等与龙有关的越南地名不胜枚举。越南北部的下龙湾（越南语：Vịnh Hạ Long）是著名的世界自然遗产，“下龙”即取龙从天降之意。位于南部的湄公河三角洲是越南的鱼米之乡，一条条蜿蜒的河流似九龙奔腾入海，因此越南人习惯将湄公河三角洲称为“九龙江平原”（越南语：đồng bằng s&ocirc;ng Cửu Long）。首都河内已过千岁，1000年前，越南李朝（越南语：Nhà Hậu Ly）太祖李公蕴将都城迁于此处后改名为“升龙”（越南语：Thăng Long）。升龙即飞龙，李太祖希望自己的王朝像巨龙一样腾飞。  升龙（今河内）建城1000周年
越南龙的形象
据越南学者研究，越南龙的形象是在鳄鱼和蛇等动物形象基础上抽象而成的。不同历史时期，龙的形象会有所区别，并在各时期的雕刻、绘画作品中得以呈现。 在漫长的封建时代，跟中国龙一样，越南龙被各个封建王朝垄断，成为皇帝的象征物。
古代越南人有纹身习俗，常见的就是龙纹。据中国《淮南子》（越南语：Hoài Nam Tử）及《山海经》两书记录，“越人纹身断发，以避蛟龙之害”。一直到陈朝陈英宗（越南语：Trần Anh T&ocirc;ng）时代（1293年至1314年），此俗才因被强迫性禁止而结束。龙是风调雨和的吉祥灵物， 是四灵之首，万物之帝。公元前，从雄王时代东山文化铜鼓花纹上能看到原始龙形象以鳄鱼为主，称鳄龙。  李朝越南龙
进入公元后的第一次北属时期（越南语：Bắc thuộc lần thứ nhất），越南开始跟印度及中华文化交流，从而接受了中国龙的模型。经过漫长的时刻，龙逐渐被本地化，到了十一世纪崇佛的李朝，封建时代的龙出现了。当时越南人把首都名为“升龙城”（越南语：Thăng Long thành 今日河内）。李朝的龙是条以蛇为主的龙，身很长并弯曲成柔软舒适的状态，龙四肢每肢长三爪，是真正的民间龙。这条龙形象地反应了本地民间文化。龙昂着首戏珠，口张大露着两片小齿，鼻孔喷火，龙额上印着 “S” 字母纹象征着雷雨。大体上，越南人称李朝龙为文龙或龙佛教。
十三世纪越南陈朝（越南语：Nhà Trần）代替李朝，是崇武的一个朝代。跟李朝的龙比较，陈朝的龙头部有了大变化。龙长出两角，身体胖了起来，头上火帽变短小，龙肢仍然出三爪。龙头尾部的布局变弯，头部显示威武之气，但尾部还仍然坚持着李朝那样的崇文及佛教之影响。跟历史对照，陈初还是崇佛的社会，但陈末时，新儒学大幅度发展，成为越南社会主要的思想体系。因此，越南人称陈朝之龙为头武尾文或者头儒尾佛的龙。  陈朝越南龙
十五世纪初，陈朝被黎朝（越南语：Nhà Hậu Lê）所代替。黎朝是越南封建时代儒学思想最发达的朝代，所以黎朝龙具有与前两个时期完全不一样的风格。它模仿着中国明朝之龙，身很短，布局不像以前那样柔软舒适的状态，反而姿态多样化了。龙头大，火帽不见了，龙鼻也粗大，整条龙显得威武庄严。龙爪也一样分等级，五爪龙代表着皇帝，四爪龙代表王和郡王，民间用三爪龙。庙宇建筑上的雕龙绝大部分都是四爪龙。越南人称黎朝龙为儒教龙。
越南最后的封建朝代是崇儒的阮朝（越南语：Nhà Nguyễn）。阮朝的龙形状是越南最完整的。它从黎朝龙发展起来，发展过程中又接受中国清朝之影响。龙头极大，鼻子和眼睛凸出来，龙的两角长出分角。龙嘴大开，露出尖锐强壮的牙齿。龙身往往带着云或者火。龙的姿态、造型和种类也丰富多彩，有正面龙、团龙、云龙、过枝龙、应龙、夔龙、螭龙、蛟龙等。最普通的表现是两龙争珠、两龙朝日、两龙朝月、两龙戏水、两龙戏葫芦、龙凤呈祥、四灵会聚、云变龙纹、龙含“寿”字、龙朝“佛”字、龙包“福”字等。夔龙形状发展到顶峰，宫廷中的各种建筑，民间中的庙宇夔龙雕刻千差万别，栩栩如生。  阮朝越南龙（仿中华龙）
越南人对龙的观念
在越南人心目中，龙是特别的神物，是世间所有人供奉的图腾，是人生的天使。
龙是吸收了自然界许多动物特点的综合想象物，所以龙自然具有超越万物的能力，其中强壮的体力、神秘的千变万化的能力是最突出的两大特性。越南人把龙当做天下不败之神灵。在龙是世间所有人供奉的图腾这一基础上，越南人相信龙的神性，并以此获得心理安慰。龙因具有的通天神性，被看成专门给人类带来吉祥、幸福的天使，农民们特意地把龙当做祈求风调雨顺和万物繁殖的使者。  
关于龙，越南人创造出了许多神秘故事，留下了许多神迹，藉此来展示龙之神仙功能。民间至今仍然流传着龙在东海吸水给人间下雨，鲤鱼过龙门，天龙为民除害等故事。越南人也相信风水，特别喜爱“龙朝虎伏”，“龙争虎斗”等地形。河流上出小岛，人们称“虬龙醒起来”，一部分人们还喜爱“龙年生子”，给男孩子起个龙名。越南土地上有很多跟龙有关的地名，如升龙（河内旧名）、下龙湾、九龙江平原、龙海滩、龙嘴县等等; 为祈求吉祥，办佳节或喜事时人们也经常组织舞龙活动。
从京都皇家宫室到平民房屋，从政府机关到庙宇都能看到雕龙。在庙宇上，最常见的装饰物是龙麟龟凤四灵，这与当地华人寺庙上成千上万的装饰对象（日月神，八仙过海，传说中的诸神仙，龙之九子等）有很大区别。最典型的是屋顶上“两龙争珠”、“两龙朝日”；庙顶四角有凤纹或是夔龙纹。庙内到处都可以看到龙纹，包括龙柱、龙椅、龙架、龙桌、龙画等。越南过春节时，人们用各种颜色不同的水果结起来造型龙凤吉祥或者是四灵会聚等形状。
有许多跟龙有关的俗语成语，大部分都以龙为高贵、讲究道德的吉祥物。比如“站在龙船上一日，远超坐渔船一辈子”，“世间好夫不好妻，只有龙凤夫妻都好”，“龙蛋出小龙，小蛇生子蛇”。不少人借用龙与云的意象来表现爱情，例如“想你象妻想夫，鸟想窝，龙想云”，“此地见你，像鱼见水像龙见云”等等。
时光荏苒，尽管龙的外形有所变化，但被赋予的至高和永恒的寓意始终不变。相对于十二生肖中的其他动物，越南人对龙情有独钟。现在仍有不少越南百姓喜欢用“龙”字为家里的男孩儿起名。此外，无论是为官者还是生意人，多会在办公桌上放置一尊龙雕，祈祷仕途平坦，财运亨通。 [1]