标题：极乐寺
概况
  宁德极乐寺位于位于福建省古田县湖滨乡极乐村。始建于唐天宝元年（742），1933年毁于战火，1940年重修，主殿面阔52米，进深80米，占地4160平方米，从北向南，依次为山门、前殿、大雄宝殿。大雄宝殿建于高台上，面阔三间，进深三间，穿斗抬梁混合构架，重檐歇山顶。殿前有龙陛一方，寺内存有玉佛、铜佛等文物。1986年公布为县级文物保护单位。
地理
极乐寺在翠屏湖畔，倚山傍水，环境清幽，是闽东内地著名古刹之一。翠屏湖面积为37.1平方公里，最大蓄水量6亿多立方米，湖中分布着24个自然岛屿，因其在翠屏山下故名。
历史
极乐寺始建于742年（唐天宝元年），历经唐、宋、元、明、清、民国，至今已有1264个春秋，由于历史悠久，沧桑多变，几经兴废，1937年，经当时全国佛教协会会长圆瑛法师和居士胡震（古田县商会会长）募缘重建。“极乐寺”三个字，是闽籍当年国民政府主席林森手笔，山门对联“得到此中真极乐，不知何处是西天”，为圆瑛法师所题。今天，有幸喜逢盛世，在政府有关部门关怀和海内外信众献资出力下，仿照大丛林规制重建，初具规模，为千年古刹重光奠定了基础。
建筑
极乐寺(3张)极乐寺由大雄宝殿、天王殿、祖师殿、伽蓝殿、三圣殿、放生池等组成，宏伟壮观。“大雄宝殿”四字为当今全国佛教协会会长赵朴初所题，天王殿匾额则是旅京闽籍书法家虞愚手书。该寺珍存弥陀、势至、观音三尊铜像和印度玉佛一尊，造型精美，有较高的艺术和文物价值。
近年来，海外侨胞先后捐建山门、地藏殿、方丈室等建筑。1991年，筹资兴建爱国高僧邑人圆瑛法师纪念堂于寺内，由赵朴初会长亲题匾额。
将来
重建的极乐寺主体建筑群为原址规模重建，其座西北朝东南，依山傍水、庄严古朴、气势磅礴。占地面积200多亩的规划区内分成佛教、商旅、生态园林、绿化景区和塔院五大功能区布置。规划设计采用仿唐岭南派园林寺庙仿古建筑风格设计，既体现佛教崇高的地位与庙相的庄严，又体现风景旅游胜地的自然亲切。重建后的建筑群体高低起伏、错落有致，加上园林化的点缀处理，将营造出一个优美、典雅的宗教文化氛围，给人一种空灵净化的感觉。
交通
古田县交通便利，汽车、火车、闽江客轮均可直达古田。

位置
位于黑龙江哈尔滨市。  哈尔滨市极乐寺创建于1924年，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺并称为东北四大佛教丛林。寺院分主院、东院、西院三部份，占地二万六千平方公尺。主院东有钟楼，西有鼓楼，建筑分天王殿、大雄殿、三圣殿及藏经楼四殿，收藏有影印宋版《碛砂藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《龙藏》、《续藏》等，以及各式铜质弥勒佛像、五百罗汉图等。
东院的七级浮屠塔，系八角七层楼阁式砖塔，高三十公尺。塔的正面与地藏殿紧连，塔与殿前，东西各设两层塔式钟鼓楼。此种塔、殿蝉联的布局方式，别具一格，为国内所罕见。殿与塔之内壁，均有佛教故事壁画。塔身设有拱形佛龛，塑罗汉浮雕三十余尊，塔身精细的木雕与装饰，有中国民间艺术的情趣，又糅合些许西方建筑的风格。
简介
哈尔滨极乐寺位于哈尔滨市南岗区东大直街尽头，建于本世纪二十年代，占地5.7  哈尔滨市极乐寺万平方米。极乐寺是黑龙江最大的近代佛教寺院建筑，也是东北三省的四大著名佛教寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名。　
极乐寺的整体设计、形式布局和建筑结构，都保留了我国寺院建筑的风格和特点，主要建筑有山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、东西配殿等。
1921年，由当时的中东铁路稽查局长陈飞青筹款，1923年动工，占地 23400平方米，主要建筑分布在南北中轴线上，有山门、天王殿、大雄殿和三圣殿等，均为硬山式屋顶。山门为牌坊式，青砖砌成弧形卷门洞。进入山门，东有钟楼，西有鼓楼。
构造
塔院内设有七级浮屠塔和圆寂比丘塔、五百罗汉堂、四十八愿殿等。七级浮层塔呈八角七层阁楼式，锥体状，通身砖石结构，造型美观，玲珑秀丽。整个寺院金碧辉煌，威严肃穆。它既是佛教徒参谒朝拜的北方佛教圣地，也是中外游人观赏浏览的名胜所在，已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保  哈尔滨市极乐寺护单位。　
天王殿是寺内第一重大殿，东西面阔三间，南北进深一间。殿正中塑 1.6米弥勒佛坐像，东西列特国、增长、广目、多闻四大天王坐像，面北立像韦驮。天王殿与大雄殿中间甬道设一高 3米铁铸宝鼎。
大雄殿是寺内主殿，东西面阔五间，南北进三间。阶前有石狮子一对，殿内正中塑 2.7米高佛祖释迦牟尼坐像，两旁立阿难、迦叶二尊者立像。东西寺壁悬挂拓印“五百罗汉图”。佛阁上悬“慧灯净照”匾额，明柱上挂着“愿大地都成净土，问众生谁是如来”楹联，佛阁背后塑千手千眼佛。
三圣殿位于大雄殿后，东西面阔五间，南北进深三间，殿中塑八尺  哈尔滨市极乐寺高阿弥陀佛站像，左有观音、右有大势至菩萨站像，东塑地藏王坐像。
三圣殿之后设藏经楼，是砖木结构的二层楼房。藏有宋版影印《碛砂藏》60函，共和590册；《频伽藏》48部；《隆藏》 678部；《续藏》1750部。
极乐寺自1983年修复开放以来，逸散的僧人先后陆续归来。他们自己管理寺庙，并为培养新一代高级僧材选送了青年学僧赴中国佛学院深造。今天的极乐寺在发展对外佛学，文化交往中越加引人注目。
佛会
每年农历四月初八、十八、二十八的庆佛日，极乐寺都要举行盛大的庙会  哈尔滨市极乐寺，熙熙攘攘，热闹非凡。今天，北方名刹极乐寺在发展对外交往活动中分外引人注目。
文化
《极乐寺纪游》译文：高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱  极乐寺的长度叫做围）粗。空闲时节，曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
景观特色
黑龙江省哈尔滨市极乐寺本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。极乐寺主院的建筑布局与一般寺庙相同，即主轴线上，由南至北排列着天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经殿，供奉着弥勒佛、释迦牟尼佛、西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）。藏经楼珍藏的佛经中，以《龙藏》为最古，它是清雍正年间的遗物。东跨院的主要建筑是地藏殿和七级浮屠塔，而且殿塔蝉联、内部互通。这种极为罕见的格局，构成了本寺一大特色。塔为省级文物保护单位，高37米，七层八角，砖砌而成。塔身雕刻精细，如三层以下拱券型佛龛内的30余尊罗汉浮雕，又如塔檐下雀替上的龙、凤、鹤、狮等浮雕，无不形神毕肖，栩栩如生。殿与塔的内壁上，还绘有佛经故事。这些色彩鲜艳的壁画，极富魅力，为本寺又一特色。
景点游览
最佳游览时间：前往极乐寺旅游，最佳的季节是以每年12月至次年1月，此时，满目的银装素裹，虽然极乐寺景观(15张)寒冷，却到处可以看到与江南水乡迥异的雪地冰天景色；另外，7月至9月的夏季，对游客而言，绝对是理想的避暑佳季。哈尔滨位于最北端，是中国纬度最高、气温最低的大都市。四季分明，冬季漫长寒冷，而夏季则显得短暂凉爽。哈尔滨的集中降水期为每年7至8月，集中降雪期为每年11月至次年1月。年平均温度3.6℃。最冷的1月份，平均气温为零下13.2℃至零下24.8℃，最热的7月份，平均气温为18.1℃至22.8℃。3-5月份为春季，易发生春旱和大风，气温回升快而且变化无常，升温或降温一次可达10℃左右。6-8月份为夏季，炎热湿润多雨，7月份平均气温19-20℃，最高气温达38℃。平均降水量占全年的60%-70%，由于降水集中，间有暴雨，易发生洪涝灾害。9-11月份为秋季，降雨明显减少，昼夜温差变幅较大，9月份平均气温为10℃，10月份北部地区已到0℃，南部地区2-4℃。12-次年2月份为冬季，漫长而寒冷干燥，雪覆大地。1月平均气温零下15℃-零下30℃，最低气温曾达零下52.3℃。
景区特别提醒：
南方游客前往哈尔滨旅游，总会担心是否受得了那边零下几十摄氏度的天气，其实，不必过分担心，那里没有想象中可怕的寒冷，但是适当注意保暖是必须的。
1、游客可在当地购买羽绒衣裤、羊毛衣裤，价格便宜不说，且厚实耐寒，此外，带上一套帽子、围巾加手套即可万无一失。2、东北地区室内外温差很大，冷热交替，极易感冒，所以最好带上感冒药之类的药品。3、在气候严寒、干燥的地方，手容易起刺，嘴唇易干裂，带上润唇膏或润肤品，总不会有错。4、在零下几十度的哈尔滨，专业相机的快门会冻得开不了，所以，如果带上专业相机，一定要注意机器的保暖。5、有幸到当地人家中做客，可以试着在炕上用餐，非常有意思，如果睡在炕上的话，很容易“上火”，起床后应多喝开水，多吃水果。
景区联系方式地址：
哈尔滨市南岗区东大直街尽头。邮编：150000
节庆活动
每年农历四月初八、十八、二十八的庆佛日,极乐寺都要举行盛大的庙会。
景区美食
来到哈尔滨，正宗的俄罗斯大餐是千万不容错过的。尽品山珍，遍尝佳肴，也是尽兴旅游哈尔滨不可缺少的重要一环。福泰楼、北来顺、华梅西餐厅、江南春、西格玛食府、福成肥牛火锅城、老都一处饺子馆、东方饺子王、吴记酱骨头炖菜馆等都是哈尔滨著名的特色餐馆。
景区购物
哈尔滨是东北最大的商业城市之一，秋林公司、哈尔滨市第一百货商店、哈尔滨商厦、松雷大厦、金太阳精品城、中艺百货等都是中国闻名的商业企业。在这里，游客可以买到很多物美价廉的皮货（皮衣、皮帽、皮鞋）及其他一些当地的土特产品，闻名中外的东北特产人参、鹿茸等珍品也能在这些商店中以很低的价格买到。猴头菇是真正的“山珍”，物美且价廉；淡水鱼王鲟鳇鱼、大马哈鱼、三花鱼（鳊花、鳌花、吉花）是真正的人间美食，河中极品，鲜嫩可口；风干香肠虽然难登国宴之类大雅之堂，却是民间真正的佐酒之佳品，盛宴之珍馐；北国红豆、山野菜虽不足挂齿，前者却如“相思豆”般含义深厚，后者则是真正的北方野味，都值得购买。
景区住宿
哈尔滨的旅馆服务业非常发达，有数十个涉外酒店，上百个星级宾馆，各色中小旅馆、招待所不计其数，可满足中外游客各种需要。市内的星级宾馆均设施齐全，豪华舒适，当然房价不菲。所以，对于大多数自助旅游者或背包族来说，某些服务良好、环境优雅的中小旅馆、招待所，房价低廉，方便实惠，应是更好的选择。
景区交通
乘14路公共汽车，104、105路无轨电车可达景点。
典故
极乐寺石狮子的传说：关于极乐寺大雄宝殿前的一对石狮子，据说是唐代流传下来的，清末被置于北京一家亲王府内，日积月累修炼成精，经常在夜间跑出来到油坊偷吃，一次被油坊伙计发现，用枪打伤啦雄狮子的背部，至今仍有痕迹，为了镇住这对成精的石狮子，亲王府决定把他们捐到佛门看守大门，又怕把他们放到门口再跑出去偷油，所以把他们放在了大雄宝殿前面。
备注
哈尔滨极乐寺是东北四大著名寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺，并称为东北四大佛教之林，并居于四大佛寺之首。极乐寺始建于本世纪20年代，已经历了70多年的沧桑岁月。极乐寺占地面积57500平方米，建筑面积3000平方米，分为正院、东跨院、西跨院和塔院四部分。它既是佛教信徒参渴朝拜的圣地，也是中外游人观赏游览的所在。极乐寺是全国汉族地区重点寺庙之一，已被定为黑龙江省省级文物保护单位，在国内外享有很高声誉。
描述
极乐寺坐落在哈尔滨市南岗区东大直街尽头，是老哈尔滨龙脉所在，建于民国十二年，公元1923年，占地面积57000平方米。极乐寺是东北三省的四大著名佛教寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名。它既是佛教徒参谒朝拜的北方佛教圣地，也是中外游人观赏浏览的名胜所在，已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位，现在由静波法师主持。

地址
位于马来西亚槟城（Penang）槟榔山（升旗山）麓。又名埃英塔（Ayer Itam）寺院。建于1890年，为马来西亚规模最大与建筑最宏伟的寺院。佛寺依山而建，占地广，由低而高有三层︰第一层为放生池。第二层有几座佛殿。第三层是解脱门，左有天王殿，内供四大金刚塑像；正面为大雄宝殿，殿内供如来佛像及十八罗汉像。又，寺内有一座白色七层宝塔，塔的建筑式样兼具中国、泰国、缅甸三种不同风格，构造细腻而华美。
极乐寺(3张)极乐寺位于亚依淡（AirHitam），面积12万平方米，乃是东南亚最大的佛寺，寺内五彩缤纷的建筑鳞次栉比，无论是当地华人还是游客都乐于前往。1890年初建，花了20年才完成。其后又有扩建，现在仍在不断改建。  院额有“海天佛池”题词，石壁刻有许多题咏，一处花坞莲池中央大石块上刻着“勿忘故国”4字，系1900年6月康有为手笔。藏经楼里有万部经书。
后院有高 30米、共有7层的万佛宝塔，塔的设计十分奇妙，塔身素白，塔顶为缅甸式，中层为泰国式，而底部为中国式，外形和白蛇传中的雷峰塔相似，塔内每层都摆有大理石制的佛像及全身金箔的佛像，四大金刚和弥勒佛相当引入注目，坐、立、卧姿态各异。登上塔顶远眺市区全景及附近椰林，令人心旷神怡。 每到新年，极乐寺都要举办万佛光明吉祥灯会，届时数以万计的灯光将古刹照得灯火辉煌。[1]极乐寺灯会(5张)
参考资料
煮云《东南亚佛教见闻记》。
马来西亚最大的佛寺。位于槟榔屿州，坐落在槟城以南约6千米的白鹤山上。自山脚至山门有数百级石阶，寺庙建筑错落别致，宏伟壮观。1898 年由中国僧人妙莲建造，1920年竣工，占地12公顷。寺内布有大雄宝极乐寺风光（2）(13张)殿、天王殿、法堂、斋堂、藏经阁 、香积厨、钟鼓楼、莲花池、放生池等。寺庙依山而建，苍松翠柏，错落其间。长廊依山随石阶蜿蜒而上至山门，二门内有莲花池，一巨石立于池中，石上有康有为1900年6月的题词：“勿忘故国”。石阶边的石壁上刻有章太炎等人的题词和题诗。藏经阁中存放着佛教三藏经典，阁楼墙壁上挂有光绪帝敕赐槟榔屿鹤山极乐寺规条。寺院后有座万佛宝塔，高约30米，共7层，每层都有佛像。塔基为中国式，中层为泰国式，塔顶为缅甸式，集亚洲佛塔形状于一身。

人间有极乐
在川东北流传着一首民谣：“山是一座佛，佛是一座山，山中有佛，佛中有山。”这首民谣所唱的就是佛头山的生动写照。
站在东南方向远眺，佛头山俨然一座倚天大佛。大佛以蓝天为幕布，以白云做莲花，通天达地，气象恢宏。山中苍松叠翠，若大佛身披袈裟，衣折分明。微雨过，山风拂，白云起，满天云山与佛头山相照，连绵无际，蔚为大观。
佛头山佛缘深广，上有宝光寺，中有极乐寺，佛山寺，下有古佛洞，山中保留着珍贵的唐代摩崖造像，佛祖释迦牟尼、观音大士、玉皇大帝、女娲娘娘等诸神佛，栩栩如生，古意盎然。东南山岭上，还有古寺，名曰华严。惜已尽毁，仅余遗址，正在复建中。
佛头山历史
  佛头山极乐寺佛头山历史悠久，关于它的传说甚多，其中流传最广，影响最深的当数“佛头童子斩孽龙”的故事。相传在很久很久以前，有两条孽龙经常在巴河兴风作浪，一黑一白，神出鬼没，肆无忌怛。沿河两岸的百姓，日日惊恐，饱受其害，怨声载道，却无可奈何。只有日日求菩萨保佑，以解乡邻出水深火热。所谓金诚所至，金石为开，菩萨为诸乡邻诚挚所感，特遣佛头童子下界惩治孽龙。佛头童子奉命至巴河边查看，时值夏秋之交，倾盆大雨，一连数日不歇，巴河水暴涨，波涛汹涌，洪峰迭起。黑白孽龙却于此时浮出水面，以邪法推波助澜，水势愈加无忌，径直扑向两岸，沿岸百姓，四下奔逃，危在旦夕。佛头童子见此情状，即现怒目金刚之相，手持宝剑，大喝一声，跃进风浪滔滔的大巴河，与黑白孽龙激战开来。两条孽龙张牙舞爪，或吐水，或摆尾，或夹击……佛头童子挥舞宝剑，轻盈地左右冲突，以大智慧同孽龙周旋。大战数百回合之后，白龙见久战不下，心生退意，佛头童子果断地飞出一剑，朝白龙砍去。这一剑，力道沉稳，不偏不倚，正中脖颈之上。随着孽龙一声惨叫，龙头已飞向东北方向十里以外，便化作了一座山峰，这就是白顶子山。龙尾则甩出更远的地方，化作了如今镇龙境内的龙尾山。黑龙见大势已去，落荒而逃。佛头童子乘势追击，黑龙慌不择路，疾奔于西北，佛头童子步步紧逼。黑龙顾头不顾尾，一头扎进峡谷里，訇然一声，黑龙掘开一地窟，遁入地下，童子将宝剑奋力掷下，地上阴河涌出，旋即形成一方深水潭，这就是现在的龙潭。此时佛头童子已然遍体鳞伤，疲惫缓步行至江阳岸边，打了个盹，这一打盹，未曾再醒，竟化作了如今这佛头山。也许这正是天意，一座佛头山，永镇巴河畔，得保一方平安。
人们世代传颂着佛头童子的故事，讲述着惩恶扬善、亘古不变的真理。
清末海州道员廖伦，是一位颇负盛名的文人雅士。晚年他归于故里，悠游林下，寄情于山水之间，吟诗作赋，多有奇篇。其诗中就有咏唱佛头山胜迹的，在他的笔端，一笔一墨，将佛头山娓娓道来，既平实又生动，既有景更有物。他的《江阳十景》，在巴中地区流传甚广：
鹰岩春晓踏莎行
双江螺旋解连环
南台飞瀑一斛珠
狮滩雪浪小重山
龙潭秋月定风波
宝山夕照菩萨蛮
佛头夜雨更漏子
华寺木鱼声声慢
角井灵泉望海潮
蜈岭卧云临江仙
这里的佛头夜雨、华寺木鱼，都是描写佛头山的，佛头夜雨是佛头山佛性之所在。这可以说是廖伦的一大发现。廖伦如若对佛学未有研究，是感受不出这雨中禅意的。
巍巍大巴山，如莽莽苍龙，绵延数千里，自东北从万源入境，越通江自北而南，经得胜山，过五木坎南天门，至巴灵台高庙山，最后拢佛头山驻足。佛头山处在两江交汇处。左有通河激流千里，右有巴河碧波无尽，两江环抱佛头山，佛头山得天地灵气，静中有动，动中有静，生机一片。
佛头山聚大山大水，天地氤氲，云蒸霞蔚，四面青山环抱，重峦迭嶂。近观，左有老鹰寨，右有黑马山，上有白顶子，下有哨落嘴。远眺，水汇岷江，云连秦栈，剑阁夔门，东西相间，玉垒同梁，秀分厥半，以佛头山、望江沱为中心，这里构成了一个天然的大气场。
滔滔望江沱深不可测，江面雾气蒸腾，浸润两岸的山木草木。入夜，江面水雾缓缓升起，漫将上来，直至佛头山顶，愈来愈浓，愈来愈厚，一遇冷空气，就凝而为露，飞坠为雨，淋淋漓漓，悉悉簌簌，从庙宇的瓦当上点滴下注，山中本无尘俗客，夜静人深时，清音格外分明，声声入耳，点点入心。而此时坐禅的僧人，在寮房静坐，听此妙音，渐入禅境，如同诵读《楞严经》一般。《楞严经》原是观音大士在海上听潮产生的顿悟，整篇经文十六句，皆因潮起潮落而心灵感应，惟妙惟肖，意蕴深遂空灵，使人精鹜八极，视通八里。而佛头夜雨和南海潮汐不正是一脉相通吗。而当此时，那些宦海沉浮，羁旅他乡、浪迹天涯、历经动波、穷途末路之人，夜宿佛头山，静听这雨声点点，如数佛珠，万念俱寂，自然顿生看破红尘，归去来兮之念。
佛头夜雨成雅音，恰在此时，不远处传来“波波”的木鱼声。木鱼声声，徐疾有序，听闻片刻，尘劳尽消，这梵音正是从佛头山下的华严寺中传来。
传说唐僧到西天取经，返回途中经通天河，忽然风浪大作，将经书全部掀入河中，唐僧师徒慌忙打捞，捞起了一大部分，部分为巨龟吞噬，深为惋惜。后来，寺中皆置木鱼，令僧人边敲边颂，让龟鱼将经文吐出，而华严寺内的木鱼，形体巨大，其音清远，回荡群山。华寺木鱼便成了佛头夜雨之外的另一佛音。
释离了 住持
释空一 监院
平昌属大巴山深处,无重工业,无污染,果蔬遍野,山泉甘醇,春生机,夏清幽,秋热烈,即使三九寒冬,山水亦苍翠.实乃写生\静心\采风\休养之佳境.
每年极乐寺将举办"云水禅心"居士写生团进行写生采风短期出家等一系列,
非常有意义\有生活\有深度的相关活动.

前言
  中国最大全木结构大雄宝殿  极乐寺开山主持上昌下义大和尚山西省大同市广灵县九龙山极乐寺是专弘净土法门的正法十方丛林,住持上昌下义大和尚以“严持戒律、专弘净土、面向社会、普度众生”为宗旨，继承、发扬、光大净土宗十三祖——印光大师的道风，传承印光大师的法脉，成为专门成就念佛人往生西方极乐世界的中转站。[1]
缘起
广灵九龙山极乐寺的兴建发端于开山住持——上昌下义大和尚。上昌下义大和尚，1965年出生在安徽省灵璧县一个农民家庭，不满三岁时父母相继去世，后由奶奶抚养长大，倍尝人间苦难。二十多岁时大和尚顿感人生无常，遂发出离之心，为寻求解脱之道，来到江苏盱眙都梁寺苦修。于1990年秋，得遇江苏淮阴市慈云禅寺上觉下顺大和尚。老和尚慧眼洞察大和尚乃佛门龙象，欣然收为座下弟子。大和尚尊师重道、严持戒律、勤修不辍，在当地深受敬重。缘起(6张)
1996年著名禅宗大德上本下振禅师指点大和尚，“汝因缘在北方，应该去那里弘法利生。”大和尚遂发心去五台山闭关苦修，在路过山西广灵县南村镇时，看到这里贫穷落后，民风淳朴，决心在此弘扬佛法，在南村镇净土院的两间破窑洞内随缘住下，因弘法机缘未熟，于同年10月29日闭关，忏悔念佛，一闭就是三年。最后一年大和尚为度众生，发心打三期“般舟三昧”，并将每期90天增至100天。般舟三昧，又称“十方现在佛悉在前立三昧”，每期90天，90天中不坐、不卧、不眠、不休，一直绕佛念佛，是佛法中最艰苦的修行方法之一。关中曾出现种种魔障，但大和尚以“难行能行、难忍能忍”的菩萨精神顺利圆关。
1999年10月29日上午9时，大和尚功行圆满，当地政府和地方信众按正式仪式隆重迎接大和尚出关。大和尚闭关三年仅吃粮食一百八十斤，体重只剩六十多斤。大和尚出关时骨瘦如柴、长发披肩，但双目炯炯有神。大和尚出关后深感我等末法众生业障深重、福薄慧浅，唯有净土法门，三根普被、利钝全收，方能了生脱死。面对当地政府和广大信众的诚恳挽留，为报佛恩、国恩、众生恩、护法恩、父母恩，上昌下义大和尚当下再发宏愿：以自身之微力，兴建一座中国北方规模较大的净土十方丛林——山西广灵九龙山极乐寺。
2000年2月19日，极乐寺在当地政府和广大信众的支持下，开始动工建设。搬山平地，筑坝填沟。在建寺期间，上昌下义大和尚每天只睡三个小时，亲自选材，监工，事必躬亲，殚精竭虑，尽管如此辛劳，但大和尚一刻也没有放慢弘扬佛法的脚步，随缘深入浅出地开示佛法，方便善巧地领众实修，为信众洒下吉祥、自在的甘露法语。在十二年中，每一位师父每天早出晚归，身先士卒带领信众奋战在工地第一线。十二年后，这座气势恢宏、依山而建的仿古建筑群终于呈现在我们面前。[1]
开光盛典
2012年8月22日（农历七月初六）上午九时，山西省大同市广灵县九龙山极乐寺举行了大雄宝殿落成、佛像开光暨弥勒宝殿奠基盛典大法会。上午9时08分，极乐寺殿前彩旗飘扬、经幢高悬、钟磬和鸣。庄严神圣的大雄宝殿在阳光明媚、万里无云的天气的衬托下显得格外光彩夺目、金碧辉煌。
佛教传入中国两千年来，对各个领域影响深远。广灵九龙山极乐寺的落成对于大同佛教文化和旅游文化的推动将是巨大的。同时在各级领导、社会各界人士、护法居士们的大力护持下，极乐寺加强各方面的建设，成为了佛法传播、信众朝拜的圣地。
大雄宝殿佛像开光仪式，其意义并不是我们凡夫给佛开光，而是通过这种神圣的仪式，给我们自己的心量开光，使我们增大心量，包容一切，利乐有情。心、佛、众生三无差别，通过开光，开启我们的智慧，种善根，增福报，走进佛门，走向善法，走向和谐。[1]
瑞相在开光法会当天上午10点左右天空中出现九品莲花的瑞相。
瑞相又称瑞应、奇瑞、祥瑞、灵瑞。善事出现时，为豫告或赞叹而现之不可思议相，即显现嘉祥之兆。以令众生，起信崇仰爱乐正法之心。[1]
 九品莲花瑞相 九品莲花瑞相
迎请早上六点载有主法和尚的大巴车驶到了山门殿前，早已在此等候的极乐寺监院广运法师率僧俗两序大众迎请诸位主法和尚至极乐寺内参加大雄宝殿开光法会。[1]
                
主会场 梵音袅袅，钟鼓齐鸣，礼炮齐鸣，彩球升空 装扮一新的大雄宝殿 法会现场 法会现场 来自全国各地的十方信众 随缘布施，用斋场面一角 广结善缘，用斋场面一角 两个30平米的大屏幕方便信众观看法会实况[1]
主席台出席本次开光法会的领导：
大同市委常委、统战部长 姚生平
大同市委常委、副市长 操学诚
山西省委统战部副部长、省宗教局（省民委）局长（主任） 边根棠
大同市政协副主席 马维平
中共广灵县委书记、政府县长 郭占宝
广灵县委副书记 张宏东
大同市委统战部常务副部长 刘川楠
大同市委统战部副部长、民族宗教事务局局长 高东森
广灵县政协主席 苑在雨 
以及广灵县其他副处级以上领导和曾在广灵工作过的领导。
另外应邀前来祝贺的贵宾：
中央正部级巡视员 陈德全
解放军航空指挥学院原政委 张训彩将军
北京卫戍区原副司令 黄伯成将军
中国森林武警部队原政委 李志同将军
二炮某部原司令 万忠林将军
国务院新闻办原副主任 杨正泉等来自国内各界人士300余位贵宾主席台就坐。
本次开光法会的主法和尚：
中国佛教协会副会长；山西省佛教协会会长；全国政协委员；山西省人大代表；五台山碧山寺、竹林寺方丈。——上妙下江大和尚
中国佛教协会常务理事；江苏省佛教协会常务副会长；南京市佛教协会会长；江苏省政协委员；南京栖霞寺方丈。——上隆下相大和尚
中国佛教协会理事；山西省佛教协会副会长；大同市政协常委；大同市佛教协会会长；大同华严寺住持。 ——上妙下真大和尚
中国佛教协会理事；江苏省青年联合会副主席；江苏省佛教协会副会长；徐州市佛教协会会长；徐州市人大代表 ；江苏淮安慈云寺方丈。——上果下光大和尚
中国佛教协会副秘书长；北京市人大代表；北京市佛教协会副会长；门头沟区佛教协会会长；谭拓寺方丈。——上常下道大和尚
山西省佛教协会副秘书长；临汾市佛教协会会长；临汾市政协委员；洪洞广圣寺住持。——上常下修大和尚
山西省佛教协会副秘书长；朔州市佛教协会会长；朔州市政协委员；应县释迦寺住持。——上范下贤大和尚
山西省佛教协会常务理事；大同市佛教协会常务副会长；广灵县政协常委；广灵县慈善总会副会长；山西广灵九龙山极乐寺住持。——上昌下义大和尚
临汾市福圣寺方丈。——真如法师
江苏省张家港市东渡寺住持。——心郎法师
山西省佛教协会常务理事；大同市佛教协会副秘书长。——妙俊法师：
大同净觉寺住持。——常住法师
  左起：华严寺住持上妙下真大和尚；市委常委、副市长操学诚；五台山碧山寺竹林寺方丈上妙下江大和尚；市委常委、统战部长姚生平；南京栖霞古寺方丈上隆下相大和尚；山西省委统战部副部长、省宗教局（省民委）局长（主任）边根棠；北京谭拓寺方丈上常下道大和尚；中共广灵县委书记、政府县长郭占宝；极乐寺住持上昌下义大和尚。
  
大同市政协副主席马维平（左三）；江苏淮安慈云寺方丈上果下光大和尚（左二）；广灵县委副书记张宏东（左一）
  
右起：解放军航空指挥学院原政委张训彩将军；中国森林武警部队原政委李志同将军；中华民族文化工委中华民族文化工委中华民族经济文化发展协会执行会长刘金富；天安门地区管理委员会副主任张文怀。
  右起：二炮某部原副司令万忠林将军；教育部司长崔曜祖。
  左起：原广灵县委书记张彦军；中央正部级巡视员陈德全；北京卫戍区原副司令黄伯成将军。
  左起：中共广灵县委书记、政府县长郭占宝；极乐寺住持上昌下义大和尚。
  左起：北京卫戍区原副司令黄伯成将军；广灵县政协主席苑在雨。
  广灵县政协副主席、统战部长薛广福致辞。
  大同市统战部副部长、民族宗教事务局局长高东森。
  中国佛教协会理事；山西省佛教协会副会长；大同市政协常委；大同市佛教协会会长；大同华严寺住持上妙下真大和尚。
  中国佛教协会副会长；山西省佛教协会会长；全国政协委员；山西省人大代表；五台山碧山寺、竹林寺方丈上妙下江大和尚。
  
山西省佛教协会常务理事；大同市佛教协会常务副会长；广灵县政协常委；广灵县慈善总会副会长；山西广灵九龙山极乐寺住持上昌下义大和尚。
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剪彩  
为大雄宝殿落成致辞仪式结束后，各级领导、高僧大德、各界人士为中国最大全木结构大雄宝殿的落成剪彩
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弥勒宝殿奠基2012年8月22日农历七月初六日为弥勒宝殿举行奠基仪式。
参加奠基仪式的国内各级领导、诸大高僧大德及社会各界知名人士，手握铁锹共同为极乐寺的美好明天培植一分福土，愿佛光普照法界众生，慈悲利乐一切有情。 弥勒宝殿奠基仪式现场 各级领导、诸位高僧大德、各界人士参加弥勒 弥勒宝殿奠基仪式 弥勒宝殿效果图
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祈请维那师举腔赞颂，两旁仪仗队的居士们双手合十至诚称念“南无本师释迦牟尼佛”圣号，以示虔诚皈投之心，祈请仪式在一片唱诵声中开始。
 主法大和尚 主法大和尚 仪仗队伍 祈请现场 宣读祈请文   上妙下江大和尚 上隆下相大和尚 上妙下真大和尚 上果下光大和尚 上常下道大和尚 上昌下义大和尚 上范下贤大和尚 请主法和尚至大雄宝殿内
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佛像开光佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。《佛说一切如来安像三昧仪轨经》曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”　所谓“开光”，又称开光眼、开眼、开明。就是新佛像完成，想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。在开光仪式中，主法和尚用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。同时我们借开光来宣说这尊佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。藉这尊佛像，开发我们自性的光明。[1]
        
极乐寺建筑
大雄宝殿简介
大雄宝殿坐落在极乐寺中轴线上，占地面积五千四百一十二平方米（合八亩二分）。二零零四年七月初六奠基，二零一零年秋落成。宝殿地基由大同市二一七地质勘探队勘察测定，全图由北京故宫古建专家设计制图。主体工程由国家一级古建单位湖北大冶殷祖园林古建公司承建。
极乐寺住持上昌下义大和尚以道为尊，为法忘躯，善化有缘，建造世界上罕见的五彩七彩重檐全木结构的大雄宝殿。基础工程共用回填土三万五千立方米，毛石五千二百立方米，白灰三千立方米，钢材七十八吨，水泥七百吨。大殿长五十二米，宽三十六米，高二十九米。全殿面积一千八百七十二平方米（合二亩八分）。设立柱七十四根，大梁八十根，檩条五百根。千年山樟木从马来西亚进口，松木从俄罗斯进口，榆木产自于我国，共计三千七百立方米。琉璃瓦从北京安河琉璃瓦厂定做（北京故宫二零零七年维修太和殿琉璃瓦指定生产厂商）。窊（音哇）瓦三千四百七十七平方米。殿内藻井一百二十二平方米，天花板二千七百三十四平方米。大雄宝殿莲花座四百二十二平方米，周边石雕栏杆六百三十八米，殿前平台一千六百平方米，铺地三千八百六十五平方米。一百一十六平方米的九龙戏珠浮雕和两组三十平方米的莲花池浮雕均由汉白玉制作。
 中国最大全木结构大雄宝殿 大雄宝殿广场 朝日映辉 七层宝鼎 宝幢 石碑 石塔灯 铜铸香炉大殿正中供奉的是本师释迦牟尼佛，佛像高十三点五米，须弥座高一点八米，两边是佛的两位弟子，年长者是迦叶尊者，年轻者是阿难尊者，两尊圣像高六米。殿内两侧供奉的是四十八臂观世音菩萨和地藏王菩萨，佛像高均为六米。五尊佛像都是香樟木精雕并贴金。
大殿壁雕长八十米，展现的是西方极乐世界变相图和释迦牟尼佛讲经说法的诸场情景，其中有文殊菩萨、普贤菩萨、诸大阿罗汉、诸天龙神、以及一切护法居士等。殿中后侧供奉着海岛观音，两边是龙女和善财童子，以及五十三参立体塑像。大殿地面由黑色花岗岩铺设。
当我们双脚迈入大雄宝殿时，仿佛进入了佛国，抬头看见本师释迦牟尼佛，安定、祥和、慈悲、庄严的面容，顿时感觉好像一个迷途的孩子回到慈父的身边，环视四周浮雕与壁画，诸大菩萨、诸大阿罗汉、一切护法居士等，人物众多，神态各异，栩栩如生，宫殿、圣树、莲花与圣众交相互映，序列有秩，景致胜妙，马上使人有一种身临其境之感。浮雕、壁画及塑像精美绝伦，独具神韵。如此精妙的艺术，使道场更加庄严、肃穆。
 大雄宝殿内景 本师释迦牟尼佛 四十八臂观世音菩萨 地藏王菩萨 海岛观世音菩萨 壁雕 本师释迦牟尼佛讲经场景 长八米的大供桌 钟 鼓 壁画 上殿 上殿 绕佛 上殿
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观音台滴水观音广场面积有1000多平方米，地面由莲花青石板铺成。15米高的滴水观音鎏金铜像立于5米高的汉白玉八角浮雕金刚莲花座上。莲花座上建有18米的八角凉亭，总高23米。
 观音台全景 滴水观世音菩萨 人佛无二 香烟缭绕
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生活建筑 内院 内院 斋堂七百平米，可容纳八百人用餐 香积厨 会议室 会客室 寮房 客堂 流通处
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日常生活身为佛子，当作佛事，行住坐卧，穿衣吃饭，一举一动，乃至一念，不恼他众，与他快乐，这就是佛子的生活。
 居士请教大和尚如何消除生活中的烦恼 放生后大和尚为居士作开示 传授三皈五戒 二时过堂 上昌下义大和尚看望五台山受戒弟子 出家师父五台山受戒归来
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山门殿山门殿长二十四米，宽十米，高十米，总面积二百四十平方米。
殿内两旁塑有佛教护法神——哼哈二将金刚像门前广场总面积三千二百平方米，由汉白玉栏杆围绕
山门殿匾额上鎏金字“极乐寺”是由原大同市市长、市政协主席孙辅智敬书。
 山门殿    
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石牌楼五楹四柱九楼的石牌楼，长22.99米、高11.99米，由山东芝麻白一级花岗岩雕刻而成。 “极乐胜境”四个鎏金大字是由全国政协委员、中国佛教协会副会长、山西省人大常务委员、山西省佛协会长上妙下江大和尚题写。长一公里觉悟大道将极乐寺与大关公路连接起来，是广灵县政府为了广大民众方便来寺于2003年铺设。 
牌楼南面楹联“佛法无边夜半霜钟警梦醒，回头是岸天空皓月照禅心”
牌楼北面楹联“山岩寂静万善同归般若门，福地清幽一尘不染菩提场”
左次楼南面“清净”门，背面“般若”门 
右次楼南面“解脱”门，背面“自在”门
整个牌坊结构恢宏，雕刻精美。在夹柱石上，刻有二龙戏珠、祥云等浮雕。[1]
 石牌楼正面 石牌楼正面 石牌楼背面 大和尚手书石刻 大和尚手书石刻 大和尚书
佛七
佛七是指用连续七天修行来精进念佛，源诸《阿弥陀经》的“若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。”的经文而设。
极乐寺一年一度的精进念佛七法会于农历十一月初一日开始，每期七天，共七期。每年都会有三百多人来参加法会。佛七规矩严明，弘扬印祖道风。再过几年因缘成熟，将常年打佛七。住持上昌下义大和尚在佛七中的开示已出版。[1]
        
佛学院
二零一二年二月十七日极乐寺佛学进修学院成立，住持上昌下义大和尚任代理院长。学院宗旨：菩提为心、般若为要、净土为归，是佛子续佛慧命、绍隆佛种、普度群蒙。学院学制六年，课程设置：以经、律、论等各宗派的基本理论为立足点，戒、定、慧三学并重，大小乘兼容。[1]
 佛学院院长上昌下义大和尚于教务主任广运法 开学典礼 佛学院师生合影 规章制度
弘法利生
在弘法利生方面，大和尚时常教导四众弟子，要爱国爱教，慈悲喜舍度化一切有情。随缘开示，坚固其道念。每年不定期放生，使无量生灵回返大自然。
作为出家人，除了完成自身的事务外，还随缘去做一些善事。
每年用寺院机井为地方人民浇地400余亩。
从2000年至2012年共植树30万余株。
从2000年至2012年为广灵县2000名贫困学生引资助学70万元。
从2000年至2011年资助20名大学生上学就读，其中有一名考上研究生。
几年来为广灵县中小学累计捐送课桌2060套，饭桌6套。
从2002年至2007年为广灵县贫困农民引资捐面粉共计77.8万斤，计人民币100余万元。
从2001年至2012年为广灵县贫困农民发放衣物共计8万余件。
2008年四川汶川和青海玉树大地震，带领广大信众共捐财、物计26余万元。
以上共捐款计260余万元。
从2005年至2011年，法师年年被县委县政府评为引资助教先进个人。为此，广灵县科技教育局赠送“泽施教范”，县委县政府赠送的“引资助教先进个人”横匾，对昌义法师给予肯定和表彰。国家安监总局副局长王德学为极乐寺题词“保民极乐”。省长助理纪友伟为极乐寺题词“造福广灵”。原69军政委刘一元题词“为民造福”。昌义法师2001年4月被大同市宗教局评为五好教职人员。2004年被大同市宗教局评为五好活动场所。2008年被山西省委统战部和省宗教局评为五星级五好寺院。2011年12月被山西省委统战部和省宗教局评为省和谐寺院。法师先后于2005年11月参加山西省社会主义学院培训班学习。2006年4月6日至2006年4月9日参加山西省佛协会举办寺院负责人进修班。2008年5月参加全省佛教、道教中青年骨干培训班。为爱国爱教、弘法利生、管理寺院打下坚实的基础。
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助学折翅的雄鹰也能高飞，但是需要我们的珍惜和抚慰。只要愿意献上一份助学(12张)爱心，就会为他们创造翱翔蓝天的机会。
为了让贫苦的儿童得到良好的教育，成为社会英才，极乐寺与海外中国教育基金会、北京三夫集团及其他社会团体或热心人士携手，从2000年至2012年7月引资718190元帮助学生3726人次。
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扶贫《华严经》云：“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”。极乐寺住持上昌下义大和尚谆谆教导弟子要做好众生的服务员。帮助众生所得心灵之乐是清净永恒的。
极乐寺积极参与扶贫事业，从2000年至2012年，为广灵县引资捐面粉扶贫(8张)77.8万斤，合人民币100多万元，衣服5万余件。
2010年2月10日极乐寺悟性法师到大同市广灵县梁庄乡黄龙村及北岳庄村等村发放衣物一千余件
2011年1月29日极乐寺隆理法师在大同市广灵县发放衣物
2011年1月30日极乐寺住持上昌下义大和尚为贫苦家庭发放面粉
2008年向四川汶川地震灾区捐款22.05万元，过冬衣物折款1.06万元。2010年向青海玉树地震灾区捐款2万元，2010年12月向广灵县慈善总会捐款5000元。
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放生憨山大师云：“人既爱其寿。生物爱其命。放生合天心。放生顺佛放生(9张)命。放生免三灾。放生离九横。放生寿命长。放生官禄盛。放生子孙昌。放生家门庆。放生无忧恼。放生少疾病。放生解冤结。放生罪垢净。放生观音慈。放生普贤行。放生与杀生。果报明如镜。”
极乐寺每年于四月初七定期放生一次，不定期放生数次。[1]
墨宝
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远景规划
二零一二年八月二十二日（农历七月初六）极乐寺举行大雄宝殿落成暨佛像开光庆典，同时举行了弥勒宝殿奠基仪式。以后藏经楼、法堂、文殊阁、普贤阁、观音殿、地藏殿、释迦牟尼佛塔、一千二百五十罗汉堂、钟楼、鼓楼、书画院、四十八米高西方三圣铜像等将相继建成。[1]
  
祈愿世界更加和谐！祖国更加繁荣昌盛！极乐寺的明天更加美好！[1]

地理
极乐寺，位于浙江省萧山市坎山镇勇建村航坞山麓
历史
由佛教临济宗慧南第九代传达室人海智法师发心创建，一九八○年四月海智法师卖去自己棺木，凑了点钱兴工，初名法海极乐寺。倍赏艰辛，建起天王殿、观音殿、三圣殿。一九九一年，海智法师因操劳过度圆寂，其徒增瑞法师继任，又建大雄宝殿。
一九九四年十月，经杭州市人民政府批准开放，并定名为「极乐寺」，属萧山市开放寺院。
一九九六年夏，海智弟子清锦法师从普陀山法雨寺参学归寺，接替师兄任住持，在政府有关部门指导下，寺务管理建章立制，新建了大悲楼、山门和僧侣宿舍楼，总地面积十六亩。
特色
该寺所处地形独特，「青龙白虎，左旗右鼓；前有朝拜后有讲，像把帝王太师椅。」据当地民众传说∶当年刘伯温怕此地出反王，就从水塔桥开始破局，把东江的十个运串乌龟似的小山头砍成二段，痕迹至今犹存。海智法师在发动民工开拓大雄宝殿地基时，正好掘出一块陶瓷八卦牌和一个空洞，空洞内很有规律地排着五枚泥蛋，似在黄卵。今人以为此乃刘国师镇山之物，可惜保管不妥，此物被盗，至今下落不明。
极乐寺青山环抱，松竹相间，风景秀丽。「钱塘江边起群峰，深入山中又一春。」此地穴向巧合，寺中两眼泉井，冬暖夏凉，天旱不涸，水涝不溢，可口甘甜。

简介
极乐寺坐落于浦口区珠江镇象山路中段西侧，与浦口区白马湖毗邻，松柏环绕，山清水秀，空气新鲜交通方便，是一个四众弟子共修的净土道场。  寺院呈四合院仿古建筑，拥有大雄宝殿5间，天王殿5间，念佛堂11间，寮房、斋房26间，总面积近两万平方米。
2005年11月20日，又举行弥勒殿奠基法会，各地信众三千多人参会。
2006年建成大弥陀殿，建筑面积1700多平方米，上下两层，雕梁画栋，十分壮观。
总面积2600平方米的东寮房已经落成，已为退休后专心吃斋念佛的老年居士住满。
和东寮房对称的西寮房也已建成，目前正在装修。
历史
极乐寺（曾称极乐庵）：清雍正四年（1726）《江浦县志》古迹卷记载：“极乐庵，旧在小东门内（今浦口区珠江镇怡园巷南端），顺治中（1944-1661）建，溪、桥围绕，松柏苍翠，悠然忘尘市之嚣。”清光绪《江浦埤乘》三十七卷古迹上亦有相同记载。六十年代末，由于城建动迁，移至怡园巷西侧百米处，大殿1间，平房5间，僧人3名。1993年，经江浦县人民政府批准，更名为极乐寺，并同意迁移至江浦县城以北（今浦口区江浦高级中学北面）易地重建，当年农历九月十四日奠基，十五日动工，次年建成。建寺耗资余百万，均为众信徒捐款。

寺庙概况
极乐寺位于黄石袁仓煤矿东侧对面山脚处。
1991年，常乐法师离开东方山弘化禅寺后，在观音阁、南岳庙、大王庙等处行走。为了给常乐法师找一安定修禅场所，他的几位护法居士汪金玉、陈葆华、杨春兰、曹桂兰等人的共同筹划，买下这一块地基，建了极乐寺。1995年建成后，常乐任住持至圆寂。
极乐寺范围有1500平米，建筑面积300余平米，两层4间，还有地下室。中间为佛堂，其一供西方三圣。左为客室，右为斋堂。
现任首人为谢俊春居士，1925年生，法号指音，市郊谢家畈村人。另有小僧人智涛、智善在上院与下院中行走。
承建本寺的匠人送其女来本寺出家礼拜正慈为师，法号莲因，现被送往福建天湖净寺佛学院深造。
极乐寺名，有昌明、常乐各题一匾，并悬于二殿门楣。寺门有李声高题写的楹联：
常向迷人指正道，
乐从苦海引慈航。
殿内有朱其政题写的楹联：
正法眼藏通慧佛，
慈航普济有缘人。
寺庙法会
2009年12月20日，湖北省黄石市极乐寺隆重举行了西方三圣佛像开光暨纪念常乐老和尚圆寂八周年法会。
极乐寺原名东土庵，是位于黄石市十三排山边的一座小庙，常乐上人来寺主持修建时，故改名为极乐寺，是一所专修净土法门的道场，现任极乐寺当家指月法师带领信众每月如期打佛七，故此这里每天都有着悠悠不断的弥陀佛号梵音，使小庙增添更多的色彩，同时也更加庄严。
上午十点，开光法会在四众弟子的梵音唱诵中拉开帷幕，省佛协会长，东方山弘化禅寺方丈正慈大和尚主持了法会，法缘殊胜，整场法会如法如律，十分圆满。
开光法会结束后，正慈大和尚给大家作了“要把老和尚的精神传承下来，长幼有序，尊卑有礼”的开示。他说“极乐寺今天的开光法会与众不同，它是在常乐上人示寂八周年特殊的背景下举行的，因此有其重要意义，他回顾了老和尚修建极乐寺所付出的丰功伟绩，他说极乐寺有今天的成果，它凝聚了常乐上人一辈子的汗水和心血，因此，在这个特殊的日子里，我们要缅怀上人的慈悲济人的精神，并将这种精神传承下来，做到长幼有序，尊卑有礼，按照佛教教义传承老和尚的夙愿，要常发忏悔心，把极乐寺办成一个有学风，有道风、有家风的情景的净土道场，以实际行动真正的感恩于常乐上人。
参加法会的有常乐上人的弟子，徒孙以及黄石周边的信众三百余人。

位置概况
眉山市极乐寺位于四川省眉山市东坡区尚义镇，建于清朝末年，位于眉山市东坡区以西18公里处， 地处  眉山市极乐寺东坡区尚义镇中心村，据说是目前眉山市最为古老、宏伟、壮观的一座寺院。
发展历史
创建据讲，极乐寺原来叫麻依禅院、或称麻依院，为一陈姓住宅改建而成。关于麻依禅院的创建，还有一段故事。据说，清朝年间，当地群众在掏井时无意间掏到了一些石像、石碑等。时隔几年，由于当时的政府腐败无能、民不聊生、旱涝连年，人们只得求神拜佛，希望佛菩萨能救苦救难，救民于水深火热之中，家家烧香拜佛。  极乐寺观音殿有一晚，陈姓主人睡至夜半，只见寝室内闪闪放光，观音菩萨脚踏莲花，慈祥、庄严地对主人说：你地众生都在求拜我佛，望减除苦难，何不修一寺庙，好让我佛普渡众生，你们几年前所掏石像、石碑便是我佛，为何用作它用？实是对我佛不敬，望你能敬奉我佛，方能保一方平安。说毕，豪光一闪，主人一觉醒来方知是南柯一梦，但她一直心挂此事，与家人商量后，找回了石像、石碑，供奉在客厅里，早晚烧香，虔诚礼拜，慢慢的，周围人群以前来朝拜。说来还是真灵，过后几年，当地基本风调雨顺，人们安居乐业。 随着朝佛烧香的人越来越多，主人决定撤房修庙，出家为尼。她找一得道高僧削发为尼，取名能清能福。因当时修庙山门外有一堰叫麻柳堰，根据麻柳堰的地名，能清能福便命名该院为“麻依禅院”，之后，又广招门徒，弘扬佛法。直至文革前，香火不断，寺院香火越来越兴旺。毁损到文革前，麻依禅院已发展建成了山门殿、观音殿和大雄宝殿。文化大革命期间，人民群众积极响应  诵经堂“破四旧、立四新”的号召，撤庙宇，毁佛像，全国各地一切佛教活动都作为封建迷信予以取缔，麻依院亦不例外，几乎遭到了毁灭性打击，所有殿堂被撤，塑像被毁，原有土地不是用作公房学校，便是用作民宅，众僧尼生活十分艰辛，苦苦熬至改革开放之后。扩建十一届三中全会后，随着佛教政策的落实，麻依禅院也焕发出无限生机。麻依院从1978年开始修复山门，短短几年间，善男信女不断增多，狭小的寺院很难容纳太多的香客。为此，寺院开始扩建修复。他们首先搬迁了学校，随后又动员附近住户搬迁。土地有了，便开始修复。82年投入资金6万元修了厨房；85年开始重修大雄宝殿和左右厢房，总投资25万元。 85年开始塑释迦佛、海潮观音、阿难迦叶、十八罗汉；90年又重修观音殿及观音殿两侧厢房，投  极乐寺资资金35万元左右。92年又重修山门及新修弥勒殿和塑四大天王像，又投资20万元左右。至此，麻依院方初具规模，知名度越来越高，经上级主管部门批准，重新命名为“极乐寺”。1992年夏，由遍能尚亲笔书写的“极乐寺”挂在了山门之上，麻依院便不复存在。 
随后，极乐寺又于96年投资近10万元修了念佛堂，塑了西方三圣；97年起开始历时三年修建圆通殿，2002年开始修建1250罗汉堂……
经过三个不同年代，历经三代掌门人的呕心沥血，靠着不断的积累发展，目前的极乐寺，现有僧尼20余人，总面积约405公顷，其中建筑面积12500平方米，总价值4000余万元，可日接待游客上千人次，是眉山市最有名望、香火最盛的一座寺院，眉山、成都、绵阳及周边市县的游客和香客纷至沓来，据说，近年来还有许多外省游客和香客也慕名而来。
主要建筑
来到寺门前，看见门前立有两对石狮，一大一小，一旧一新，寺门匾额是著名禅师遍能题写的。
寺门之内，即是天王殿，弥勒佛和四大金刚的塑像看起来都有些气势。天王殿之后，是观音殿，再后，是大雄宝殿。大雄宝殿旁，还有西方三圣殿。圆通宝殿大雄宝殿后面，就是颇为气派的圆通宝殿，宝殿占地面积1000多平方米，楼高三层，四方龙角飞檐走  圆通宝殿兽，仿古逼真，宏伟壮观，内有高达16米的千手观音塑像形象逼真，容貌慈祥而庄严。圆通殿的修建和塑像历时三年，耗资500万元左右，是目前四川境内最为宏伟、最具规模、最有参考价值的千手观音殿之一。 
圆通宝殿里面，供奉着四面千手观音。四面观音雕饰华美，雍容富贵，气度不凡，每一面观音手持不同法器，真正是千手千眼、千眼千臂观世音菩萨。
据元代赵孟頫夫人管道升撰的《观音大士传》记载：相传观音是兴  千手观音林国国王妙庄王的三女儿妙善，人称“三皇姑”。妙善喜欢修行，曾出家在白雀庵为尼，因妙庄王逼迫其还俗，而火烧白雀庵，致使数百名尼姑身亡，妙善于是乘白虎远走苍岩山修行，后因父王得怪病——人面疮，需用亲生女儿的手和眼作药引子，三皇姑便舍出自己的手和眼为父王治病。妙庄王病愈后，想把三皇姑封为  千手观音全手全眼菩萨，为其建造庙宇，更塑金身，由于过分激动，竟说成“千手千眼”。妙庄王本是天神下界，真龙天子都是“金口玉言”，一句“千手千眼”，传达圣旨给修筑者，于是建造庙宇时就给三皇姑的金身多出许多手眼，手里又长眼，即为如今的“千手千眼”菩萨。
极乐寺的四面千手观音，主像皆结跏趺坐，二手当心合掌，神情安恬，身披璎珞，头戴宝冠，容貌丰腴，鼻梁高起，两眼半垂帘，嘴角绫线美，额正中一朱记，肩出千臂，每掌中各有一眼。有点手中执法器，有点则是空手。
据说，多数的千手观音像，虽然真的雕了上千手，也仅四十手持有法器，其他仅作手掌及眼睛。千手观音，除了表示修正圆通，现众多妙容之外，其千手之持物，均各有深切的含义，或表示其利益三界众生，或表示医治一切患苦萦身，或表示满足一切愿望，而令众生保安乐圆满无碍等等。
极乐寺四面千手观音的正面，有两手各执宝戟，这是宝戟手，能辟除怨贼；左面千手观音双手执钺斧，是为钺斧手，能除一切王难；右面千手观音双手执锡杖手，谓之锡杖手，代表慈悲覆护一切众生；背面千手观音两首各执三股戟，据说叫做五股杵手，能降伏天魔外道。罗汉堂圆通宝殿左后方，是罗汉堂。罗汉堂是2002年开始修建的，占地4000平方米左右，历时四年，投入资金1000多万元。  罗汉堂一般来说，比较大型的寺院才有罗汉堂。罗汉，是阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。阿罗汉，即自觉者，在大乘佛教中罗汉低于佛，菩萨，为第三等，而在小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。佛教认为，获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼，应受天人的供应，不再生死轮回。
五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅槃后，结集佛教经典的五百阿罗汉。印度古代惯用“五百”、“八万四千”等来形容众多的意思，和我国古人用“三”或“九”来表示多数很相像。因此，“五百罗汉”不一定就是五百，而且他们的名字也不是明确的。
正因罗汉的数量、姓名和造像没有经典仪轨依据，所以，各地寺庙在建罗汉堂时，往往数量规模和人物造型都可能不一致。  罗汉堂罗汉塑像极乐寺罗汉堂，飞檐斗拱，古色古香，宏伟气派。内部构造是以罗汉阵为依据，呈“米”字形，有十六天井三十二巷道，井然有序。
入口处，是孔雀明王，明王呈一面四臂之相，手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，莲花表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。此明王为毗卢遮那如来（释迦牟尼佛的法身佛）之等流身（也算一种化身）。左以迦叶领头，右以阿难领衔。
在正殿主导位置中心点上，塑有四面观音像，四面还彩绘有观音三十二应身像。
极乐寺罗汉堂内，塑有1250位罗汉。这些罗汉通常是剃发出家的比丘（和尚）形像，身着僧衣，简朴清净，反映现实中清修梵行，睿智安详的高僧德性。  须弥望尊者这些罗汉造型逼真，千姿百态，妙趣横生，既有庄重严肃之体态，又有欢快活泼之生活韵味；有些喜怒哀乐，有的随意自在；有的庄严慈祥，有的玩世不恭……
右边这位须弥望尊者，手伸的太长。须弥望，即望须弥，须弥是著名的神山，佛教传说，须弥山是人类所住世界的中心。据说，须弥望尊者乃是虔诚的佛家弟子，他努力修行，心想须弥，眼望须弥，最后得以证阿罗汉果，因名须弥望。
在罗汉堂的一处过道中，还有济公和尚，据说济公不属于五百罗汉，所以只能站在过道上，从不排列在罗汉的队伍中。
每一位罗汉，都有一段传奇，都有一段故事。
特色斋饭
按极乐寺规定，每逢农历初一、十五，是寺庙对外供应斋饭的时间。每到这个日子，附近信佛的善男信女们就会到寺庙里来吃斋饭，以表示对佛祖的诚意。斋饭，每人五元，有豆腐、苦瓜、茄子、豆角等小菜，味道也还将就。像在多悦华藏寺一样，吃完斋饭，各人得洗干净自己用餐的饭碗筷子。[1]