标题：鸩
简介
鸩是一种传说中的毒鸟。[1]形象为黑身赤目，身披紫绿色羽毛，喜以蛇为食。它的羽毛有剧毒，放入酒中能制人于死地。《汉书》中记载，汉惠帝二年时期，齐王刘肥入朝，惠帝对其礼遇有加，结果遭到吕后的不满，便令人赠鸩酒意图谋害。[2]此鸟以蛇为食，应是指大冠鹫，古人以为它多食毒蛇，羽毛中必亦含有剧毒之故。
历史记载
史记吕不韦列传中说吕不韦饮鸩自尽。
传说
屈原曾要鸩为他做媒，但鸩没有答应。[3]
汉字——鸩
基本信息拼音：zhèn
注音：ㄓㄣˋ
简体部首:鸟,部外笔画:4,总笔画:9
五笔86&98:PQQG
仓颉:LUPYM
郑码:WWRR
笔顺编号:453535451
四角号码:47027
UniCode:CJK
统一汉字：U+9E29基本字义  ◎ 传说中的一种毒鸟。把它的羽毛放在酒里，可以毒杀人。
◎ 用鸩的羽毛泡成的毒酒：～酒。饮～止渴。
◎ 用毒酒害人。[4]康熙字典记载《亥集中》《鸟字部》　·鸩
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》直禁切，音沈。《说文》毒鸟也。《玉篇》毒鸟食蛇，其羽画酒，飮之卽死。《广雅》鸩鸟。其雄谓之运日，其雌谓之隂谐。《广志》鸩形似鹰，大如鹗，毛黑，喙长，食蛇及橡实。《晋语》置鸩於酒。《屈原·离骚》吾令鸩为媒兮，鸩告予以不好。又鸩有同名殊类者。《山海经》瑶碧之山有鸟，状如雉，恒食蜚，名曰鸩。又通作酖。《左传·闵元年》宴安酖毒，不可怀也。《注》酖与鸩通。又《集韵》徒南切，音覃。义同。又丁绀切，音馾。鸟名。或作。
相关词语
鸩毒
鸩酒毒
饮鸩而死
饮鸩止渴
毒鸟
简介鸩是一种毒鸟，相传以鸩毛或鸩粪置酒内有剧毒。泛指饮毒酒所致中毒者。《辨证录·中毒门》：“人有饮吞鸩酒，白眼朝天，身发寒颤，忽忽不知如大醉之状，心中明白但不能语言，至眼闭即死。”制鸩酒方法最为简便，即以鸩羽拂之于上等好酒，酒色香味不变，而鸩毒尽入，喝之顷刻间五脏俱溃，神经麻木，无痛而死。鸩酒一直是皇宫谋杀、赐死的上品。
鸩是一种脖子上有一圈发亮羽毛的大鸟，鸩鸟眼里充满着血红的颜色,鸩鸟只能生活在有古木有蛇蝎的山林里，它喜欢筑巢于高数丈的毒栗子树上，鸩鸟筑巢的毒栗子树下数十步内寸草不长，因为鸩的羽屑及污垢落下来足以使许多作物枯死，唯有毒栗子树不怕鸩毒，毒栗子人畜吃了要死，而鸩鸟却视为美餐。鸩鸟栖居的树丛周围的石头上都有暗黑的斑点和细微的裂痕，这是鸩鸟类的粪便落在石头上的缘故。鸩鸟除了吃毒栗子，也啄食毒蛇，山林内，凡是有毒之物必然由鸩来吃。所以，有鸩的山林必有毒蛇、蝎子等有毒物质，这也是鸩鸟类生存的条件之一。所以进到有鸩鸟的深山找鸩鸟，对熟知鸩习性的人来说并不是一件难事，难的是人进入鸩鸟的领域也像其它鸟兽一样，凶多吉少，常常是有去无回。
《山海经》中郭璞云：“鸩大如雕，紫绿色，长颈赤喙，食蝮蛇之头，雄名运日，雌名阴谐也。”
还有一种鸩，如野鸡。《山海经》：“〔瑶碧之山〕有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，曰鸩。”有关传说传说鸩是一种传说中的猛禽，比鹰大，鸣声大而凄厉。其羽毛有剧毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鸩酒，毒性很大，几乎不可解救。久而久之鸩酒就成了毒酒的统称。另一种说法：鸩不是一种传说中的猛禽，实际存在，即食蛇鹰，小型猛禽，在南方山区分布较广，如武当山地区。因其食蛇故被误认为体有剧毒。还有一种说法，鸩是一种稀有未知鸟类，被人捕杀干净。
太平广记·卷270》载：“卢夫人，房玄龄妻也。玄龄微时，病且死，诿曰：‘吾病革，君年少，不可寡居，善事后人。’卢泣，入帏中，剔一目示玄龄，明无他。会玄龄良愈，礼之终身。”
唐刘餗《隋唐嘉话》载：“梁公夫人至妒，太宗将赐公美人，屡辞不受。帝乃令皇后召夫人，告以媵妾之流，今有常制，且司空年暮，帝欲有所优诏之意。夫人执心不回。帝乃令谓之曰：‘若宁不妒而生，宁妒乃死?’曰：‘妾宁妒而死。’乃遣酌卮酒与之，曰：‘若然，可饮此酖。’一举便尽，无所留难。帝曰：‘我尚畏见，何况于玄龄!’”
以上说的是唐朝宰相房玄龄一次得了大病，眼看就要死了，劝夫人卢氏将来不要守寡，要找户好人家再嫁。卢氏拿剪刀挖眼，以示与夫君厮守终生的决心。不久，房玄龄的病有幸好了，房玄龄因此更加敬重夫人，与夫人恩爱到老。
房玄龄晚年时，唐太宗多次赐美人于他，总是被房玄龄拒绝，太宗便让长孙皇后劝说卢氏。卢氏则说：“妾宁妒而死!”，后唐太宗派人给她送去了一坛酒，说：“你若如此坚决，那就把这鸩酒喝了。”卢氏果真宁愿喝鸩酒也不愿有其他女人和她分享房玄龄，让唐太宗也没有办法。鸩鸟与鸠鸟出于象形文字的误会，很多人往往把鸩鸟与鸠鸟混为一谈。后者是鸠鸽科的鸟的泛称。古时说有五种鸠：祝鸠、鸤鸠、爽鸠、雎鸠、鹘鸠。从分类上看，祝鸠和鹘鸠是鸠类，鸤鸠是攀禽类的布谷，爽鸠是鹰类，雎鸠是鹗类。这个混杂的种属很容易孕生一些险恶的词汇，例如：鸠鸩（喻指专门诬陷好人的人）、鸠夺鹊巢（鸠性拙，不善筑巢）等等，在这样的不良暗示下，把两者混为一属，似乎又情有可原。 有人认为《离骚》中“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸩之鸣逝兮，余犹恶其佻巧”是说屈原看见有女戎国的美女，便托鸩鸟为媒，鸩鸟不肯并且远离了他。接着他又想托雄鸩为媒，但却“心犹豫狐疑”。其实这个解释有些一相情愿。鸩鸟并不能成为媒鸟，李商隐诗“青雀如何鸩鸟媒”显然是继承了屈原的用意，不过想想也对，连鸩鸟也可以托之为媒，就可以推测相思之毒已是深入骨髓了。有学者研究考证，“余令鸩为媒兮”除了表达屈原的思想外，还反映了古代捕鸟的一种方法，即以鸟引鸟捕之。《六臣注文选》晋·潘安仁《射雉赋》注云：“媒者，少养雉子，长而狎人，能招引野雉。”至今在长江三峡地区，仍有人沿用养活鸟以为媒招引野鸟来捕之的古老捕鸟方法。 
可以肯定地说，古时确有鸩鸟存在，它的身世和功用我倾向与这样一种判断：此鸟主要是来自于险恶宫阙的渊薮，并推进阴谋理论的执行。它飞行的身影总是晃动在宫廷的天幕上，它是既行使着“天罚权力”的地下判官，又是被黑暗权力宠幸的鸟儿。因而，它出没于平民的注意力之外是毫不奇怪的。鸩鸟肯定不是生活在神话的古风中，它偶尔也从文化的腐质物里发出古怪、凄厉的鸣叫。由于它出没于人口稠密、风化奢靡的江南一带，当地人也称它为同力鸟，雄鸟叫运日，雌鸟叫阴谐，双飞双宿，俨然是连环杀手。作为顶级的剧毒鸟，黑身赤目，羽毛紫绿色，它的身躯像一块黑炭在空中飞舞，尖而长的嘴喙犹如火蜈蚣一般在空气里燃烧，连留下的气息也令人窒息。 
如果近距离观察，鸩鸟前半身像鹰后半身像孔雀，足有三趾，走路或者嘴喙都会发出“邦邦”的执拗声音，声音阴骘而幽深，如年迈的守夜人敲着羊皮鼓，它震落的露水偶尔滴落在皮面上，让声音蒙羞。这种鸟深居简出，如若外出必有怪事发生。雌鸩阴谐一叫，肯定是几天的连绵淫雨；而运日长鸣的话，往往是连续的大旱，均预示了死亡帷幕的开启。鸩鸟并不是饕餮之徒，所以它也不会随意攻击蛇类。它捕食的时候有一种巨大的威仪，类似于“虎行似病，鹰立如睡”的姿势，好像是不期然地从毒蛇的巢穴前经过，它以一种神秘的舞蹈步伐来显示自己的君临。这种步伐叫“禹步”，富有弹性，充满忧郁和感应，好像是按照冥念中的指示在亦步亦趋。人们极其忌讳见到这种罕见的鸟步，《尔雅翼》卷十六记载说：“……昔有人入山、见其步法，归向其妻索之，妇正织而机翻”。可见此鸟毒恶之甚。鸩鸟宛如硫酸的祖先，所到之处，树木枯死，石头崩裂，毒蛇立即瘫软，鸩鸟这才上前从容进食。 
鸩鸟在水中洗浴，其水即有毒，人若误饮，将中毒而死。自有此传说后，人们因惧怕中毒而不敢轻易饮用山林之水。《朝野佥载》也记载说，“冶葛食之立死。有冶葛处，即有白藤花，能解冶葛毒。鸩鸟食水之处，即有犀牛，犀牛不濯角其水，物食之必死。为鸩食蛇之故。”翻译过来的意思是，野葛吃了就得死。生长野葛的地方，就长有白藤花，它能解野葛的毒。鸩鸟饮水的地方，就有犀牛，犀牛不洗角的地方，生物喝了这水一定得死。因为鸩鸟吃蛇的缘故。而李时珍在《本草纲目》里基本沿袭了这个说法，强调了一物克一物的仁义思想。但总体上说，鸩鸟是克不住的。因为它俨然已经成为权力和复仇的使者。它必须持续飞舞在激烈的欲望风浪里，使命一当传达，就不可能停止，逢人杀人，逢鬼杀鬼。 
鸩鸟最可怕的地方自然是它的羽毛。鸩酒，也叫酖酒，早在《左传》中就已提到。用鸩鸟的羽毛划过酒，酒即含有剧毒，就是鸩酒，饮之令人立即毙命。鸩毒毫无颜色和异味，毒性却能够尽数溶解于酒。当然这只是个被夸大了的传说，事实上有许多毒酒并不是仅仅用鸩的羽毛划过的，而是在酒中同时掺入了某种毒物（例如乌头、毒箭木、毒芹汁等等），不过人们习惯上也都叫它鸩酒。 
但是鸩酒不是可以随意配置的，这需要技术精湛的医士出面，从而分化为一个阴鸷的职业，叫“鸩者”。这些制造毒药的天才在犀牛角、兽皮的保护下，也是颤颤巍巍地接近尤物，稍有不慎，即会引火烧身。古籍上有很多关于以鸩酒赐死和饮鸩酒自杀的记载，“惧鸩忍渴”、“饮鸩止渴”就源于此。在酒中渗入某些有毒的物质制成的毒酒，历来被人们作为杀人的利器。古代的一些史籍如《史记》、《汉书》中，都有这方面的记载。《南唐书·申渐高传》中说：南唐皇帝李升顾虑大臣周本威望太高，难以控制，想诛杀之。有一次，李升倒了一杯“鸩酒”赐给周本。周本察觉了皇上的意图，用御杯分出一半酒说：奉给皇上，以表明君臣一心。李升当即色变，不知如何是好。这时，为帝王演戏奏乐的优人申渐高见此情景，一边跳舞一边走了上来，接过周本的酒说：请皇上把它赐给我吧。说毕，一饮而尽，将杯揣在怀中走了。李升立即暗遣人带着解药去给申渐高，未等药到，申渐高已经“脑裂”而死。原文虽未说明脑裂的详情，但听起来足以令人毛骨悚然了。
小说《鸩》
简介小说《鸩》，中国第一部豆花同人文。作者：我心中的断背山。小说共分为两部。经典句子【1】思念这种东西，真奇妙。如毒品一样，弥漫进四肢百骸，如影随形，让人疼痛，却也让人放不下。慢慢的，都感觉不到自己在思念了，只觉得，骨头里被钉进了钢钉，心脏的地方的血液稍微汹涌，就会全身剧痛。而那丝缕的汹涌，都是因了一个名字。一想起来，就烈火焚身。
【2】瑞士，允浩买下的地皮上，建起了一座新墓。
碑文始终无字。
墓内是空的。
涟漪常常想，也许有一天，这墓里终将埋进两副相爱至深的骸骨，到死都骨骨交错，灰烬融合。
谁也不能分开他们了。
英雄杀卡牌
简介英雄杀斗魂篇新增牌  
出牌阶段使用鸩，减少自己1点血量该回合内你对其他角色出杀时伤害+1。当你濒临死亡时，你对自己使用鸩，则立即回复1点血量。
使用时机：出牌阶段、弃牌阶段或自己濒死时
使用目标：自己[5]使用效果出牌阶段：流失一点血量，则该出牌阶段，你的【杀】造成的伤害+1；
弃牌阶段：弃入弃牌堆，则你流失一点血量；
濒死时：回复一点血量。 [5]FAQ提问：在自己出牌阶段主动使用或在弃牌阶段弃掉【鸩】所造成的掉血是否可以触发虞姬的【舍身】？
回答：不可以，使用或弃掉【鸩】所造成的伤害均为血量流失。
提问：自己出牌阶段主动使用【鸩】后流失1点血量，此时在自己出牌阶段内是否每一张【杀】伤害都+1？
回答：是。
提问：在场上其他角色发生濒死时是否可以用【鸩】进行急救？　　
回答：不可以，只有在自己角色发生濒死时才可以用【鸩】进行急救。
提问：若【鸩】因【釜底抽薪】或【龙鳞刀】的效果进入弃牌堆是否需要掉血？　　
回答：不需要。
提问：若在自己出牌阶段因为技能或装备效果而导致【鸩】进入弃牌堆是否需要掉血？　　
回答：不需要。
提问：是否可以连续使用【鸩】？
回答：可以，但伤害加成效果不叠加。
提问：弃牌时，若弃【鸩】如何结算？　　
回答：弃牌后展示所弃牌张，若有【鸩】，结算掉血，然后结束弃牌。[5]
动漫人物
滑头鬼之孙—鸩(CV:杉田智和)　　
奴良组的高级干部之一。药鸩堂一派的首领。外表看似暴走族。鸩是种含着剧毒的鸟妖。将它的羽毛浸在酒里，会让五脏六腑腐烂而死。掌管毒和药的一族。 小时候常和奴良陆生一起玩，动画第二话里表示和陆生是义兄弟。第一个和陆生喝交杯酒(妖铭酒)的妖怪，同时也是第一个和陆生鬼缠的妖怪。每次出场都意义重大，在陆生低落的时候鼓励他，起到精神支柱的作用。出生时是美丽的鸟，但因羽毛含有剧毒身体相当虚弱。经常吐血  滑孙——鸩。所以陆生表明会保护他。
性格稍有些粗鲁，但正式场合会表现得很文雅。较为袒护陆生，对陆生不愿当三代目表示十分担忧。对觉醒后的陆生十分尊敬。发色为茶色，红眸，背后能长出一对黑色的翅膀。情绪激动时会飘羽毛，胸前有红色的纹身。经典台词-“可恶！我……我……可不是为了你（人类陆生）这种人……才活着的啊——！” 
-“我在死之前可以看到您（妖怪陆生）继位的样子吗？……您要给我盛酒吗？……我要正式成为你的部 下！……不是因为父母，而是直接和您。” 
-“陆生，我会追随你的，因为我是你的结拜兄弟！” 
-“我的心愿，是成为你（陆生）上升成三代目的见证人。”
-“我也想展开羽翼，为了你而战斗看看。没错，现在陆生的百鬼夜行，只-有-我-而-已。所以我来成为陆生的力量。” 
-“我不会退下也不会逃走，对你（陆生）来说我就这么没用吗？”鸩的出场漫画
（3到108为止，108之后大多都有出场）
第3话（初登场） 
第9话（为陆生疗伤） 
第21话（高级会议） 
第36话（会议） 
第40话（安慰陆生，鼓励陆生建立自己的百鬼夜行） 
第43话（帮人疗伤） 
第47话（疗伤） 
第51话（收到了队服，激动得吐血） 
第58话（经典的吐血） 
第84话（去东京，经典的被打） 
第87话（战斗） 
第88话（战斗继续） 
第89话（战斗继续中） 
第94话（陆生组全家福） 
第96话（疗伤） 
第96话（对陆生表白） 
第98话（展翅） 
第107话（鬼缠） 
第108话（被牛鬼认同） 
第191话
动画
2集（初登场，和陆生喝交杯酒） 
3集（14分16秒，表请狞恶，陆生被吓）
9集（15分57秒，参加总会19分35秒，脸部特写） 
11集（2分44秒说话，察觉到异样），（8分47秒说话，不满增加护卫） 
14集（陆生召集亲信会谈5分55秒左右）几句话 
15集（14分04秒）没说话 
16集（4分20秒）为陆生辩解 
21集（5分58秒）说话（12分22秒）对陆生说话，接着出场2分钟 
22集（14分03秒，之后说了两句话）（15分50秒，没说话，笑）（19分56秒没说话） 
23集（2分45秒跟着陆生百鬼夜行） 
24集（3分13秒猩影让他为牛马头丸治伤）说话（9分45秒没说话）（9分30秒呼唤陆生） 
25集（18分44秒露脸，19分09秒说话干杯）[6]粤语俚语粤语里面“鸩”（读音介乎‘高’与‘胶’之间）暗指男性生殖器。[7]
周星驰粤语版《食神》中，开场某厨师做了一道“组合鱼”，周星驰讽刺他“多旧（块）鱼”，粤语谐音多鸩余。