标题：朗木寺
寺庙概述
地理位置藏语称「噶丹雪珠具噶卓卫林」，意为「具喜讲修白莲解脱洲」。有「东方小瑞士」美称，位於泄河源头南部、白龙江发源地，甘、青、川三省接壤地带。此地被称为莲花生大师降伏妖魔之地，今辖於甘肃省碌曲县郎木寺镇。
郎木寺处地空灵，山水相依，景色十分秀美。寺前山色，形似僧帽，寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。金碧辉煌的寺院建筑群和错落有致的塔板民居掩映在郁郁葱葱的古柏苍松间，还有白龙江的源头泛著波光在月夜轻歌．．。
建寺时间郎木寺，属藏传佛教格鲁派寺院，创建於西元一七四八年。 其创始人即第一任赤哇嘉参格桑。经过历世活佛的创建、扩建，郎木寺现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及七十馀座大小不一、制作各异的佛塔。
学院设置寺内除四大学院的经堂外，沿有色赤拉章、弥勒殿、罗汉堂、千佛殿、三层宝塔殿、药师佛殿、怙主殿、邬仗那大师殿、马头明王殿以及活佛的昂欠、僧众居住的房屋等。
郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前後有七十任赤哇，一九五八年时僧人多达五百馀名，是当地的宗教、文化、经济、政治中心，是安多地区闻名遐迩的大寺院之一。一九五八年时，郎木寺被保留下来，「文革」中被拆除，从一九八一年後，逐步修复了原有的四大学院，现有僧众一百四十人。现寺院主要建筑有大经堂、弥勒佛殿、佛身塔等。
组成部分郎木寺其实由两座寺庙组成，一座位於甘肃境内的称为「甘肃庙」，另一座位於四川境内的则称「四川庙」，两者仅隔著一条小河，而小河上有多条木板搭成的独木桥，方便行人往返。这种「一庙两省」的独特现象也许是绝无仅有的吧？郎木寺的小溪多，数十眼小温泉，日夜不息地涌出温暖而清澈的泉水，穿过大街小巷村头院落又汇聚成小河，而条条小河又汇合成江流，奔流向远方。冬日里，银装素裹，唯有小溪蒸腾著迷蒙的水气，每当清晨时分，溪边洗头梳妆、洗衣的姑娘和小媳妇们的歌声和笑声不时传来，而一阵又一阵随风飘起的雾气，好似一缕缕薄纱，将她们团团笼罩，活像一幅仙女浣纱的图画。
史料记载  朗木寺郎木寺为藏传佛教寺院，创建于公元1748年。其创始人 即第一任赤哇嘉参格桑，十一岁受戒出家，二十七岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拨萃的大学者，年届 五十五岁时，任西藏噶丹寺赤哇八年，期间他广弘讲说。辩 论、著书立说，功绩卓著，声名远扬，倍受僧众崇敬。
公元1747年，年届七十岁的他应家乡人民再三请求，经第七世达 赖喇嘛格桑嘉措的允准返回故里弘扬佛法，即创建了郎木寺 院。嘉参格桑活佛于公元1756年9月15日两手合掌、跏趺而 坐,示现圆寂。之后，郎木寺历世活佛继承弘扬第一世赛赤活 佛的弘法大愿，个个致力佛性修炼，学问通达，业绩显赫， 在整个藏区乃至世界佛教界影响深远。
寺院简介
郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，现有闻恩学院、续 部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第 一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的 一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世 其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。 郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有七十任赤哇， 1958年时憎人多达500余名，是安多地区闻名退还的大寺院 之一。神话传说郎木寺原名“达仓郎木”，藏语意为虎穴仙女。因该地有一石洞，洞中站立一羹炯娜如人形的钟乳石，其名由此而得。相传是莲花生大师来此降妖驯服猛虎，并教化佛法，使猛虎成为善良的仙女化身。而今虎穴依旧。 “郎木”身上措满各色哈达，恰如仙女身着衣裙嗣朗起舞。在郎木寺西侧 一高耸石壁上，有一巨型手印，传说，从前石壁有一洞口， 与大海相通，海水喷涌不止，村寨成为汪洋。一日来一高僧 ，见此情景上前猛击一掌，洞口便被封住，从此滴水不漏。 如今，那一米见方的掌印历经悠悠岁月依然清晰可见。有山水洞壁为证，这一方风光宝地，更显神秘空灵。 
多年以来，这里一直是海外游客尤其是西欧国家游客青睐的旅游胜地。朗木也是中国唯一能让游客亲眼能观看到天葬的地方。景点特色纳摩大峡谷位于若尔盖县北部纳摩格尔底寺所处地带，距县城90公里。清晨从县城出发，沿着碎石子路走过草原，盘旋而下热尔郎山，再几经折行，翻山越岭，透过车窗向前眺望，景点渐渐明朗起来。一排排民房、一座座庙宇散落在小河边、山坡上。苍松翠柏、鲜花绿茵与红墙绿瓦、红岩峭壁交相辉映，相得益彰。近处，一条明晃晃的小河，将两岸的建筑珍珠般串了起来，沿河两岸炊烟袅袅，雾气升腾。远处，群山巍峨，云雾缭绕，有“众鸟高飞尽，孤云独去闲”之意境。
车过几道弯，就到了纳摩寺，在这里你可以领略到神秘的藏传佛教文化和伊斯兰教文化，欣赏风格迥异的藏传佛教寺院建筑以及清真寺的宣礼塔，在商店里有琳琅满目且独具特色的民族用品，还有许多民族手工艺品，如果你喜欢，可以买几个带回家里也很不错的。
在谷口领略了神秘的宗教文化之后，你可以进沟去欣赏独特的自然风光了。进谷口的右面悬崖下有一个洞穴，洞口扁平低矮，洞口前经常有信徒烧起柏香，青白色的烟雾紧贴着崖壁向上升腾，氤氲布满了洞口，这就是传说中的仙女洞。往洞内走过十来步便开朗了，石洞最高处有五六米，面积约有四百多平方米，这是一个溶洞，洞内西南角上一柱钟乳石仿佛一位青春美貌的少女，她就是传说中的仙女。仔细瞧瞧仙女，只见她的头部已融入洞顶，留下胸部、双肩、肚脐清晰可辩，栩栩如生。她那像肚脐的古眼中还冒着滴滴甘露。当地人给她取了一个美丽的名字：“华尔旦纳摩”，译过来就是仙女的意思。离仙女不远处岩壁在离地一米处内深陷，形成一个“L”形的通道，约有两米长，叫“中阴洞”。洞口一石象一块如意，又如一柄灵芝支撑着岩顶。据说，人从通道一头钻入再从另一头钻出来就可以完成前世到今世的转变，可以祛病延年，去祸增福。但罪4孽深重之人永远过不去的。在仙女石与“中阴洞”之间，从岩壁上凸出一块膝盖式的奇石，光洁湿润。据说能消除胃病患者的病患。环视洞壁，怪石嶙峋，似鹰、似象、似树、似猴、似4兔......千姿百态、神形兼备。
从仙女洞出来，在洞口的悬崖上，还有神仙拴鹿的石孔、老虎纵身跳越山洞留下的三个爪迹、莲花佛的脚印、消灾三角匣、求子求女投石孔等等，整个悬崖上刻满了神奇的故事。仙女洞对面是盘龙洞，洞不大，洞内石板上清晰地浮着一条白龙，龙态习腾，温顺而祥和。洞内的泥土是可以治病的，不信你试试？
从盘龙洞下来再向前，一个堤坝将溪流拦成一个小小的湖泊，湖内碧水如蓝，轻风徐来，微风不起。湖内生活着许多小鱼，自由地在湖中游弋，两岸悬崖倒映在湖中，郁郁森森。和煦的阳光闪烁的湖面上，小湖犹如一块宝镜镶嵌在山谷之中。[1]
沿湖岸款步前行，越来越窄，转过峡谷就看到小溪的源头了，源头从崖两边几眼泉眼中潺潺涌出，清清浅浅地淌在碎石滩下，你不妨喝上两口，这可是自然界中的纯净水，源头之水，喝了会让你感到一股沁人心脾的感觉。当地百姓管这泉水叫“乃溪”（圣水），是白龙江的源头。此泉冬暖夏凉，天旱不枯，暴雨不涝，四季清澈见底。站在石滩上向左上方看去，在险峻的山坡上有一个洞穴俯视着泉眼，居高临下，虎踞雄威，这就老虎洞。传说这峡谷曾住着一条善良的白龙在此修道。有一年，山谷中突然发生了一场大火，大火蔓延，燃毁了树林和庄稼，百姓无家可归。正在修练的白龙见状，想去拯救百姓，可神灵却把它困在了岩石下，急得白龙浑身发抖黯然泪下，两眼涌出一串串泪珠，泪珠冲破岩石，扑来了大火。从此这两眼泉水再没有间断过，得救的百姓为感谢白龙的4恩德，便把从这泉眼中流出的河取名“白龙江”。从那以后，白龙江两岸林木茂盛，人畜兴旺。然而好景不长，一头白额大虎常常从森林中出来伤害生灵。人们死的死，逃的逃，非常凄惨。一天，恶虎正在穷追来不及逃散的人们时，空中飘来一位慈祥的“仙女华尔旦纳摩”，她用智慧降伏了恶虎，并把老虎关在石洞内，让它日夜守护在白龙江源头。人们过上了安居乐业的生活，而仙女“华尔旦纳摩”因私自下凡而回不了天庭，就住进了仙女洞。从此这地方便有了“达仓纳摩”这个美丽的名字。（藏语中虎穴叫“达仓”，仙女叫“纳摩”）。连后来的格尔底寺也有“达仓纳摩寺”之称。
佛教节日
晒佛正月十三至十七是郎木寺最热闹的日子，两座寺院先後举行隆重法事，从寺庙到广场上，密密麻麻地挤满了虔诚的藏民信徒，不论男女老少都穿著节日的盛装，戴著自己最贵重的饰物，跪在地上膜拜、听喇嘛诵经、看藏戏表演。然後，藏胞们会一家老少围著庙宇「转庙」，祈求平安，同时一边燃放鞭炮，一边向天空撒著象徵幸福吉祥的「龙达纸」。
「晒佛」是节日中的高潮。晒佛的这天早上，迎著初升的太阳，上百名佛家弟子奏著各种法乐器，撑著经幢、罗伞，抬著二十多米长、十多米宽的佛龛，从大寺出发，拥向山坡的晒佛台。随著阵阵音乐，大佛被徐徐展开，人群中发出欢呼声，纷纷将手中的白哈达抛向释迦牟尼佛像，表达著自己心中的敬意，这蔚为奇观的场面，令人久久难以忘怀。
转山正月十六是转山的日子，众喇嘛冒著严寒齐集广场上，首先由喇嘛念经，然後在一帮头戴神鬼面具的喇嘛带领之下，列队走向山坡，成千上万的藏胞们手摇经轮、口中念念有词紧随其後，平时寂静的荒山野岭转眼间成了喧嚣的世界，远远看去，宛如一条滚动的人龙在山头上盘旋．．．。
转完山之後，人们齐聚在白塔前的空地上，燃起熊熊火堆，围著圣火跳起富有民族特色的藏族舞蹈，不羁的舞步伴随著尖叫声划破夜空，跳得兴奋，有的小伙子索性跃过火堆，在众目睽睽之下尽显「英雄本色」。
郎木寺原名「达仓郎木」，藏语意为虎穴仙女。因该地有一石洞，洞中站立一尊婀娜如人形的钟乳石，其名由此而得。相传是莲花生大师来此降妖驯服猛虎，并教化佛法，使猛虎成为善良的仙女化身。而今虎穴依旧，「郎木」身上搭满各色哈达，恰如仙女身著衣裙翩翩起舞。在郎木寺西侧一高耸石壁上，有一巨型手印，传说，从前石壁有一洞口，与大海相通，海水喷涌不止，村寨成为汪洋。一日来一高僧，见此情景上前猛击一掌，洞口便被封住，从此滴水不漏。如今，那一米见方的掌印历经悠悠岁月依然清晰可见。有山水洞壁为证，这一方风光宝地，更显神秘空灵。
住持
现任寺主郎木赛赤．龙仁桑盖，一九四○年生，四川省若尔盖县人，一九四六年起坐床，一九五五年任碌曲县政协副主席，一九七九年以来，先後任甘南州政协常委、副主席，甘南州佛教协会副会长，中国佛教协会常务理事。
寺址∶甘肃省甘南藏族自治州碌曲县郎木乡（县南六十公里）