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标题：成都蜀测测试技术有限公司
公司标志
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公司介绍
成都蜀测测试技术有限公司是一家专注于测试认证领域的专业化公司，本公司是权威认证机构摩尔实验室（MORLAB Group）在西南区的独家代理机构，为西南地区客户提供方便快捷的全套认证解决方案，为客户迅速进入全球市场提供保障。
此外，本公司立足四川成都地区，积极整合本地区测试资源，与四川本地多家大型实验室，研究所，计量机构建立了紧密合作关系，能为西南地区各类企业提供方便，快捷，专业本地化的测试咨询，测试检测，计量校准，产品认证，仪器租赁，测试工装设计，测试系统开发等全方位的一站式服务，解决了本地区企业为进行产品检测检验计量等方面的需求，而将产品发到深圳上海，北京等地区而导致的周期长，费用高，沟通不方便，运输途中造成产品损坏等问题，为企业产品的研发和生产提供有力的支持
测试类服务
环境可靠性测试气候环境试验部分：
高温试验
湿热试验
盐雾试验
霉菌试验
淋雨试验
沙尘试验
热真空试验
气体腐蚀试验
太阳辐射试验
水汽检测试验
温度-高度试验
温度冲击试验
低气压（高度）试验
温度-湿度-高度试验
力学环境试验部分
冲击试验
随机振动试验
正弦扫频试验
正弦定频振动试验
正弦+随机振动试验
倾斜和摇摆试验
碰撞试验
冲击试验
跌落试验
恒定加速度试验
离心加速度试验
综合环境试验部分
本公司可为客户提供0.4立方米、1.5 立方米、2.7 立方米、6.8 立方米、10 立方米、20 立方米、30 立方米等各类综合环境试验设备，可为不同规格、类型、体积及不同技术指标要求的试验产品提供相应的环境试验应力，可提供高低温+振动，低气压+振动， HALT/HASS 等各类综合环境试验
电子电信类测试EMC测试
安规测试
SAR测试
OTA天线性能测试
电子性能测试
芯片开片及电镜扫描
wifi测试
蓝牙测试
电池测试
可焊性测试
引出端强度测试
耐溶剂性测试
ZigBee测试
RFID测试
汽车电子测试
节能灯能效标识测试
镀层厚度无损测试
家用电器测试
GSM/GPRS/EDGE
WCDMA 协议及一致性测试
CDMA1.X协议及一致性测试
CDMA2000协议及一致性测试
TD-SCDMA协议及一致性测试
PHS测试
场测
智能卡测试
Wimax测试
IOT测试
DECT测试
GPS测试
HAC测试
最大声压测试
手机音频测试
化学类测试ROHS测试
REACH测试
PAHs测试
玩具测试
纺织品测试
PFOS&PFOA
壬基苯酚
卤素
电池重金属测试
包装重金属测试
邻苯二甲酸脂测试
富马酸二甲脂测试
纺织品禁用偶氮染料测试
MSDS编写
测试配套服务
工装夹具设计及加工本公司基于多年积累的测试经验，可为客户提供各类测试工装夹具的设计及加工，包含
工装夹具，测试夹具，自动化测试治涵盖BGA测试治具、IC测试架、 电源板测试架、 绑定测试架、MP3、MP4 , 数码相机,手机主板， 电脑主板等等测试治具, 焊接夹具,各种功能测试架, 气动式测试架, 手动摇杆式测试架一站式校准服务本公司与中国测试研究院，天奥校准实验室等多家计量校准机构均有长期稳定合作，为您提供涵盖无线电，时间频率、电磁，质量，经纬度，负载，硬度，转速，速度，振动传感器，地震仪，加速度，流量，温度，湿度，真空度，电学，声压，长度，密度，气体浓度，光学等全方位的校准服务，免除您为了完成公司校准需求而同时需要联系多家校准结构的苦恼与不便，我们为您提供既便利又贴心的一站式校准服务：
1. 根据客户实际情况，准备校准设备状态清单
2. 制定年度设备校准计划及预算
3. 根据校准计划按时上门取件或者联系校准机构上门校准
4. 校准完毕将校准设备送还客户，并分类整理好校准报告
5. 更新设备状态清单
只需您一个电话，一切校准轻松搞定仪器租赁本公司根据客户需求提供各类无线电通信仪器如：信号源，频谱分析仪，网络分析仪，功率计，综测仪，逻辑分析仪，示波器，电源，任意波形发生器，等设备，频率范围可达40GHz，各类仪器的选件齐全仪器维修依托天奥技术有限公司强大的仪器仪表维修能力，我们可以对客户提供国外、国内的高、中、低档仪器进行元件级的维修，最具有优势的是对美国安捷伦公司、日本安立等公司的高档仪器进行元件级维修。
维修项目：
RF及微波测量仪器：标量/矢量网络分析仪、频谱分析仪、扫频仪、射频及微波信号源、射频及微波频率计、射频及微波功率计、峰值功率计、天馈线分析仪、无线电综合测试仪……等。
通用仪器：示波器、交/直流稳压电源、函数信号发生器、LCR测试、电压表及多用表 ……等。自动化测试系统定制开发根据客户要求，定制开发各类电子、通信产品的自动化测试系统
高性价比，支持单机版和平台版，支持分布式管理的数据采集和同步处理
终端操作简单，提供图形化人机交互界面
可适应不同厂商的测试仪器，配置灵活，积木式构建
升级和维护后台自动完成
强大的数据统计、报表、分析功能
和企业的ERP\生产管理\工艺管理等系统能无缝对接
性能稳定，安全性高
标题：佳能iP2000
一、概述
1.外观和材质：
iP2000在外壳大量采用了灰色亚光材质，加上平实的外型，整体看上去显得朴实无华。iP2000配有两个USB接口，后部接口用来连接到PC，而前端用于与数码相机相连以便直接打印。按键设计包含开关键、取消键与供纸转换键。Canon为这款打印机提供了丰富的软件，便于用户在使用中监控和调整打印机状态。
2.性能测试结果：
在测试中我们发现iP2000在色彩过渡的表现上略差，打印出的绿色条带上有明显的横纹。在速度测试项目中，iP2000表现中规中矩，在同等价位的产品中超过了平均水准。尤其黑白输出速度给人印象深刻，相比iP4000等同门师兄仍有微弱优势，只是在彩色负荷增加后，打印速度下降明显。另外相比高端型号，iP2000打印时的噪音稍微偏大一些。[1]
二、详细技术参数
适用类型家用打印机墨盒类型四色墨盒墨盒支持BCI-24喷头配置共1088，黑色:320个青色/品红/黄色共768个字体内置字体
最高分辨率4800×1200dpi黑白打印速度20ppm彩色打印速度14ppm最大打印幅面A4供纸方式自动纸张容量150张
电源电压220-240电源频率50/60功率2W(待机)/AC大约:11W(打印)
液晶显示屏无存储卡类型不支持系统要求PC 机：Microsoft Windows98/2000/Me/XP;Mac OS 9或更高（USB接口）随机软件打印机驱动程序随机附件电源线、保修卡、使用手册、CD-ROM光盘
工作温度5-35℃工作湿度10-90%存储温度0-40℃存储湿度5%-95%颜色银色体积418mm×269mm×169mm重量4.4Kg[2]
标题：西云观
西云观-简介
西云观(1张)  西云观　　西云观位于敦煌市西郊，始建于清雍正八年（1730年）。相传很久以前，王母曾居敦煌三危山，乘青鸟往来于瑶池之间，因而东来紫气，西呈祥云，登古城而晚眺，见霞光辉于垣西。当地群众遂集资修观于斯，命名为西云观（又名栖云观）。西云观与三危山的王母楼、老君堂遥相对峙，和月牙泉古庙群鼎足而立。创建之初，有歇山顶式面阔三间的前、中殿各一座。后经民国时期两次续建，该观内有殿宇七座，错落有致，壮丽雄伟；南北斗楼耸立，高峻挺拔，前后垂柳花亭，别有情趣。观内的《西游记》故事彩色悬塑、鲁班窗和花鸟屏风画在当地号称三绝。「文化大革命」中，西云观遭到破坏，但大部分建筑尚存。1981年，县政府将此观列为文物保护单位，随后，又批准该观作为道教活动场所开放。20世纪90年代，当地信众集资10余万元，对殿堂、塑像、壁画进行了修复，使西云观又具规模，成为敦煌的旅游胜景之一。
西云观-构造

  西云观敦煌，作为一个佛教文化胜地而著称于世，然而，在历史上众教林立的敦煌，道教也占有它重要的一席之地，并且留下了西云观—这座辉煌的道教宫观。
西云观始建于清雍正八年(1730年)。相传很久以前，王母曾居三危，乘青鸟往来于瑶池之间，因而东来紫气，西呈祥云，登古城而晚眺，见霞光辉于垣西。当地群众集资修观于斯，故誉名“西云观”(又名“栖云观”)。敦煌西云观与三危山的王母楼、老君堂遥相对峙，和月牙泉古庙群鼎足三立，是通两关(玉门关、阳关)的必经之路，又是敦煌道教三大活动中心之一。创建之初，有歇山式面宽三间的前、中殿各一座，后经民国两次续建，使该观内有殿宇七座，错落有致，壮丽雄伟；南北斗楼耸立，高峻挺拔；前后垂柳花亭，别有情趣；观内回廊曲折，雕画精湛，尊像肃穆，使人肃然起敬。
观内的悬塑西游记、鲁班窗、屏风画堪称三绝。民间神传：建观时鲁班下界，道子再世，故有“窗棂奇西云观风光（1）(20张)似鲁班技，壁画惊疑道子工”之说。
悬塑西游记在前殿四周，是以民间所传西游记为蓝本制作的系列彩雕，此雕塑近乎百米，采用连环画的形式，高台为基，四面环通。置身其中，宗教气氛浓郁。整个画面用瞬间凝固的艺术造型表现完整的故事情节。以动发展故事情节，以静勾画人物性格，整个画面夸而不浮，张而不虚，其表现手法之高妙，令观者称道。
“筛底花窗”镶于正殿门楣。此窗长宽二尺有余，其奇巧之处在于整个窗是用一根根的木头编织出来的，通窗不见一个钉铆。全窗每边排列五个八角形的小格，共二十五格，每格都是长短均匀的小木条，纵横交叉，榫连而成。此窗设计巧妙，技术高超，莅风雨而不变形，经沧桑而未朽损，世人尊称为鲁班下世所造，故名鲁班窗，至今，这个窗子仍然完整地保存在市博物馆。花鸟屏风画，在前殿中心神龛西壁，共四幅，整个画面线条流畅，技法娴熟。特别是一幅“麻雀啄谷图”，谷穗子粒饱满，沉甸欲坠，雀儿似啄非啄，形象逼真。前殿左右两  西云观壁，有十大阎君和王灵官转世修行图，娴熟的笔法，绘出的华丽衣着，好似微风徐起，衣袂飘然，佩玉叮当；人物的喜怒哀乐跃然墙上，或怒或叱，如泣如诉，皆萦绕耳畔。大有“吴带当风”的大家风度。
神秘的传说，优美的景致，使敦煌西云观成为‘香火胜地’，据载西云观山门前垂柳摇拽，塘水荡漾，春来桃花展颜，夏初玫瑰生香，金秋芦花飞舞，严冬香烟缥缈，四季如画，风雅异常。观院后杨柳绣壤，清爽舒适。阳春三月，农夫摇耧耕播，文士踏青吟诗，学子游春唱和，其声通于四野，美画成自天裁，与古城壁合，被称为“绣壤春耕”、“古城晚眺”，誉为敦煌八景之二。
十年浩劫之中，西云观残遭破坏，但大部分建筑尚存，1981年3月6日，县人民政府将此观列为县级文物保护单位，随后，又成立了敦煌市道教协会，现有坤道2人，道教信徒170多人，近年来信徒和群众集资10万元，对殿堂、泥塑、壁画进行了修复，使西云观又具规模，香火旺盛，吸引了大量的中外游客、道教信徒来这里旅游、参拜。
西云观-相关资料

美食油塔子  西云观开水烫面，然后掺入发面，射入食油，揉多次，醒面适时，擀成薄饼，抹油一层，撒上油面子，卷成筒状，切成均匀的面剂，再拧成螺旋形塔状，上笼蒸制，出笼后，放入园形木制笺内，盏上油布，上市出售。色呈深黄，一捏渗油，食用时，夹入盘中，提顶一抖，便绽成薄条片。其味酥软油香，适口不腻，冷热皆宜。热食更佳。叫卖时喊“热油塔子”。油老鼠
兑好的面做皮，包入热葫麻油拌成的散状油面，象包饺子似的捏成老鼠形状，上笼蒸制，出笼后面呈白色，心是焦黄，味香适口，冷食更佳，多在正月十五食用，馈送亲友亦称佳品。
交通  西云观内没有直达景区的公交车，可乘坐当地出租车或包车前往景区。小贴士冬季酷寒，冰冻时间长达5个月，最低气温在零下30度左右；夏季炎热，降水集中但总量稀少，最高气温在35度左右；春秋多风沙肆虐。酒泉降水量少，蒸发量大，人们耕种、生活用水主要靠发源于南部雪山的几条河流，这些河流7月-10月为丰水期，其它时间为枯水期。
酒泉是瓜果之乡，夏秋季节瓜果相继成熟，此时到酒泉，一定能够一饱口福。
购物  西云观夜光杯它是产于酒泉的各贵酒器，取材于祁连山的硌臣石。(又名酒泉玉)，精工雕琢而成，雕法细腻，造型生动。色彩斑烂，盛酒味美醇香，为中外人士所喜爱。唐傅诗人王瀚作凉州曲而赞西云观风光（2）(13张)之，诗以杯名，杯以诗传，颂为午秋佳话。实为陈列，宴宾和馈送亲友的好礼品。
西云观-相关景点
  西云观·敦煌概况
·玉门关
·莫高窟
·阳关古城
·沙州故城遗址
·敦煌鸣沙山
·西千佛洞
·白马塔
西云观-相关词条
  锁阳城·雷音寺
·西云观
·三危圣境
·榆林窟
·悬泉遗址
·锁阳城
·桥湾城
·渥洼池
·海市蜃楼
·敦煌历史博览园
·沙漠森林公园
·月牙泉
标题：敦煌石窟文物保护研究陈列中心
简介

敦煌石窟文物保护研究陈列中心敦煌石窟文物保护研究陈列中心是  敦煌石窟文物保护研究陈列中心中国唯一的石窟类文物保护研究陈列机构。该中心陈列部分设有录相演播厅和三个展区。录相演播厅向观众放映有关敦煌石窟艺术和陈列中心概况的录相片。敦煌石窟艺术的精华和发展历程的概况在此得以展现。
展品分布
第一展区是八个原大复制洞窟。它们是敦煌莫高窟十六国时期的第275窟、西魏第249和第285窟、隋代第419窟、初唐第220窟、盛唐第217窟、元代第3窟和安西榆林窟中唐第25窟，均属各时期的杰出代表窟。展现了自十六国至元代一千年间敦煌石窟艺术的风采。  敦煌石窟文物保护研究陈列中心
第二展区“敦煌石窟文物陈列”，展出敦煌石窟出土的文物精品，设有敦煌莫高窟的创建、敦煌壁画摹本珍品、敦煌石窟的创建过程和画工绘制洞窟使用过的绘画工具、莫高窟发现的精美的古代比值织物、藏经洞发现的古代写本真迹、敦煌花砖艺术等陈列单元。它们从不同的侧面反映了敦煌石窟的发展历史和丰富多彩的文物。
第三展区（位于陈列中心展厅的二楼）是辅助展区，可以举办各种展览和专题文物陈列。
旅游信息
门票：目前免费参观。
标题：Q783
简介
Q783，一种扑克牌积分制游戏，通常用两副牌（108张 带大小王），3~6个人玩。
规则
分类牌分为两种，主牌和分牌。主牌是可以出的牌，分牌是相当于Money，具有价值，可以兑换找零，玩家输时用它支付，不可以出。主牌是2，3，4，6，7，8，9，J，Q。分牌是5，10，K，A，小王，大王。分值如下表：
﻿分牌5﻿﻿10﻿KA﻿小王﻿﻿大王﻿分值/分﻿5﻿10﻿10﻿50﻿150﻿300大小比较单张牌时：Q>7>8>3>J>9>6>4>2
两张牌时：QQ>77>88>33>JJ>99>66>44>22
三张牌时：QQQ>777>888>333>JJJ>999>666>444>222
四张牌时：Q783>QQQQ>7777>8888>3333>JJJJ>9999>6666>4444>2222
多张牌时：Q783最大，Q783>QQQQQQQ
五个2>四个Q
六个2>五个Q
......
多于4张同样的牌相当于斗地主中的炸弹，可以炸三个的两个的或单个的
2222>QQQ
222>QQ
222>Q
注：1  同一种花色的Q783组合称为纯色Q783，不同花色组合的Q783称为杂色Q783，纯色Q783>杂色Q783
所以：在此游戏中最大的是纯色的Q783
2  三个的不可以带牌，也没有顺子，飞机，要么是全是同一点数的牌，要么是Q783。
第一盘时(以4个玩家A B C D为例），每人108/4=27张牌，每个玩家把自己手中的分牌与主牌分开，打牌时，只出主牌。假如当玩家A出牌时其他玩家都要不到时，其他的玩家B,C,D都要赔给玩家A一定的分。(赔的分数=5n，n=玩家A出牌的张数)第一盘结束时不把分牌放进去，每个玩家手中的分牌作为自己以后每盘的分。第二盘以后，每盘每人起到的都是主牌，每人72/4=18张
标题：你只有十分钟
基本信息
【作者】：陈云凡  【出版社】： 机械工业出版社
【出版日期】：2007-01-01
【原价】：20.00元
【总 页 数】：234页
【开　　本】：32开
【I S B N】：7-111-20292-9
编辑推荐
在这个日新月异的世界里，我们时刻都处在快速和不断变化的节奏之中。每天都有或多或少的机会出现在你的面前：升职、跳槽、应聘、商机，等等。但是，机会往往都是稍纵即逝的。你想过要改变你的命运吗？只要十分钟，你可能就是铸造辉煌的人！俗话说：台上十分钟，台下十年功。为了那能够改变你命运的十分钟，现在就开始准备吧！
内容简介
本书指导读者在面试和提升自己的职位时，怎样才能抓住最短暂的时间
和机会，实现自己的最大利益。本书也将一步步地指导读者从认识、内在修
炼、外在表现和个人魅力上提高自己。
作者简介
人民大学管理学院毕业，长期从事人力资源顾问和管理工作。
目录
前言 你没有更多的时间
真的只有十分钟
不是你不明白，这世界变化太快
谁还会给你更多时间
反思“路遥知马力”
HR们的效率准则
与HR换位思考
职场竞争无慢鱼
十分钟内输赢已定
你只有十分钟——即使你很优秀
把十分钟刻到心里
十分钟意味着什么
孔雀开屏与昙花一现的深刻印象
比较，就在那一刹那
以貌取人还是以“神”取人
沉思：快餐文化的蔓延
从元帅身上学到的
必须在第一时间去胜利
十分钟——两条道路的抉择
机会要你做百米冲刺
信念助你更胜一筹
在十分钟内做到最美
挖掘十分钟的机遇
是金子就要及时闪光
寻找表现自己的快捷方式
他们输在哪里
突破侥幸的深渊
更进一步的分析——是侥幸还是惰性
别在自以为是中徘徊不前
你有自己的卖点吗
拔出你的杀手锏
细节VS气度
要做就做最美的展现
自信：由你做主的十分钟
做一条聪明美丽的快鱼
为十分钟的魅力而修炼
如何打造你的十分钟
台上十分钟，台下十年功
应对十分钟的修炼之道
没错，“厚积”就是要“薄发”
给自己来一次彩排
像狼一样重视每次出击
重视不够，还要用心去做
人最大的敌人是自己
把握好人生每一次十分钟
突破十分钟
重视是为了突破
有了敲门砖之后
成功并不像你想的那么难
细水长流——我的“诡辩”
人生几多十分钟
从只有十分钟走向成功
标题：与余生书
作品概况
作品名称：与余生书
创作年代：清代
作者：戴名世
作品体裁：散文
作品原文
余生足下（1）。前日浮屠犁支自言永历中宦者（2），为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编（3），余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉（4）。然而学土考据颇为确核（5），而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，区区海岛一隅（6），仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义（7），岂遽不如昭烈之在蜀（8），帝昺之在崖州（9）？而其事惭以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间（10），有廑廑志其梗概（11），所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传（12），不久而已荡为清风（13），化为冷灰。至于老将退卒（14）、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽（15），而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死（16）、乱贼误国、流离播迁之情状（17），无以示于后世，岂不可叹也哉！
终明之末三百年无史（18），金匮石室之藏（19），恐终沦散放失（20），而世所流布诸书，缺略不祥，毁誉失实。嗟乎！世无子长、孟坚（21），不可聊且命笔（22）。鄙人无状（23），窃有志焉，而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书且不得见其成（24），而又何况于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎（25）？前日翰林院购遗书于各州郡（26），书稍稍集（27），但自神宗晚节事涉边疆者（28），民间汰去不以上；而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽光（29），稗官碑志纪载出于史馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣其难也！余员昔之志于明史，有深痛焉、辄好问当世事。而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。[1]﻿
作品注释
（1）余生：余湛，字石民，安徽舒城人，戴名世的学生。《南山集》案起，余湛牵连下狱，不久病死狱中。
（2）浮图：亦作浮屠，皆佛教创始音“佛陀”的异译名，古人常以此称和尚，有时亦称佛塔为浮屠。“浮图犁支”即名叫犁支的和尚。永历：南明唐王隆武政权覆亡后，桂王朱由榔于1646年（顺治三年）在广东肇庆即位，改元永历，后迁往广西桂林、南宁、贵州安隆（今安龙）、云南昆明等地。永历政权先后坚持十三年之久，最后永历帝于1662年（康熙元年）被吴三桂杀害。宦者：宦官。
（3）方学士：方孝标，桐城人，以科举得官至学士。后因科场案受株连，发配云南。吴三桂叛清，方孝标投吴三桂得官，吴三桂败后，他因先期投降，得免死，著《滇黔纪闻》，多记明末清初特别是永历时期（1647—1683）史事。《南山集》案发，方孝标已死，仍被掘墓挫尸。
（4）讹（é俄）：错误。
（5）确核：翔实正确。
（6）海岛：即崖山，在广东省新会县南海口。1277年宋亡，次年陆秀夫等拥立帝昺（bǐng丙）在崖山坚持抗元。1279年，元军陷崖山，陆秀夫负帝昺投海死。
（7）揆（kuí葵）：揆度，衡量。《春秋》之义：戴名世理解的《春秋》之义，是在于“复仇”。据此，他认为南明的恢复事业是完全正义的，历史应该加以记载。
（8）遽（jù巨）：副词，有“遂”、“还”等意，多用于疑问句中。昭烈：指刘备。三国时刘备据巴蜀、汉中等地，建立蜀国，死后谥为昭烈皇帝。
（9）崖州：崖州在海南岛，此处当为崖山。以上数句意谓：刘备意在恢复汉室，帝昺意在恢复宋室，历史都有详备记载，而南明政权意在恢复明室，坚持抗清十七八年，难道还不如刘备、帝昺，不能在历史上有所记载吗？
（10）菰芦山泽：犹言草莽山泽，泛指民间。菰（gū孤）：一种水生植物，即茭白。
（11）廑（jīn仅）：与“仅”通。
（12）掇始：搜集。
（13）荡：毁坏。
（14）退卒：退伍兵卒。
（15）澌（sī私）：尽。
（16）孤忠：坚持忠直的节操，不求别人的理解。
（17）播迁：流亡。
（18）终明之末：自明初到明末。明朝建于1368年，灭于1644年，近三百年。《明史》刊行于1739年（乾隆四年），戴名世在世时还没有明史。
（19）金匮石室，指藏书之室。汉代以金柜石室收藏国家史料、文献档案等，后来即用以泛指国家收藏图书档案的地方。
（20）沦：丧失。放：丢弃。
（21）子长：《史记》作者司马迁，字子长。孟坚：《汉书》作者班固，字孟坚。该句意谓世上没有司马迁、班固那样的大史学家。
（22）聊且：姑且，勉强。
（23）鄙人：戴名世自称。无状：没有成就。
（24）有明全盛之书：指关于明亡之前的文书。“有明”即明代，“有”字无意。
（25）夜郎：古国名，包括贵州西部北部、云南南部、四川南部地区。筇笮（qióng zuó）：即旧邛州（今四川邛崃、大邑、蒲江等地区）和笮州（今四川茂汶羌族自治县）地区。以上俱为永历政权坚持过抗清斗争的地区。
（26）翰林院：旧官署名。明清翰林院主管秘书、编修等事。
（27）稍稍：逐渐。
（28）神宗：明神宗朱翊钧，年号万历（1573—1620）。1616年（万历四十四年）清太祖努尔哈赤即帝位于关外，国号金，明清之间的战争此后愈演愈烈。
（29）潜德幽光：指山林隐逸之士等所记述的明代史事。韩愈认为作史应该“诛奸谀于既死，发潜德之幽光。”（《答孟尚书书》）潜德，不为人所知的美德；幽光：世人所不能见的光辉。[1]﻿
作品赏析
此文大约写于1756年（康熙二十一年）至1759年（康熙二十四年）戴名世授徒舒城期间。“《南山集》案”发，戴氏被杀害，此文最有关系。“《南山集》案”中的九卿奏议，称戴氏所谓“悖乱之语”乃是袭取于桐城方孝标的《滇黔记闻》，《南山集》提到方氏《滇黔记闻》的，只有《与余生书》一文。此文是作者为搜求南明史料而写，文中明显地表现了痛悼明亡的感情，历数弘光（1645年正月—1645年五月）、隆武（1645年－1646年）、永历（1647年—1683年）年号，亦和当时清廷严厉的禁令脱不了干系，表示了他不承认新朝的绝决态度。该文对于了解戴名世的民族思想和平生志向，是一篇重要文献。[1]﻿
作者简介
戴名世（1653—1713），清代著名文学家，字田有，一字褐夫，世称南山先生，安徽桐城人。康熙年间（1662—1722）进士，授编修。年少有文才，散文中尤长史传文学。所作传记，有不少记述抗清志士和遗民事迹，表现出他对明王朝的怀念，而对明末农民起义则持仇视态度。他的山水小品，也很清丽。后因所著《南山集》用了前朝永历（1646—1683）的年号，被判处谋反罪，后被杀。其书也遭到禁毁。百余年后，才有人收辑他的遗稿流传于世。[2]﻿
标题：受益一生的交友忠告
基本信息
【作者】：陈书凯  【出版社】： 中国纺织出版社
【出版日期】：2006-05-01
【原价】：16.80元
【总 页 数】：212页
【开　　本】：32开
【I S B N】：7-5064-3745-7
编辑推荐
培育朋友之间的情感是一门学问，是需要花一辈子时间去学习的学问。人世间的聚散离合，缘浅缘深，总有一定的脉络。可是，真挚的友谊，所谓一辈子的朋友，并不代表一定天天见面，而是以某种形式一辈子相互扶持。只有积极主动，用心交流，真诚付出，才能让自己魅力四射，散发自信的光彩，从而吸引更多人“自动”成为推心置腹的好朋友。阅读本书,你会发现找到推心置腹的好朋友原来这么简单。简简单单的小忠告，是你受益一生的好朋友。
内容简介
与朋友交往，可以开启通往广阔世界的大门。而在这一过程中，只有积极主动，用心交流，真诚付出，才能让自己魅力四射，散发自信的光彩，从而吸引更多人“自动”成为推心置腹的好朋友。本书将告诉你如何建立起快乐的人际关系，用朝气蓬勃的生活态度与得体的处世方法，将棘手的人际关系障碍一一扫除。
作者简介
人际沟通学专家，国内著名的研究个人发展问题的学者。多年的研究使其对青年人、对社会有了深刻而全面的认识与了解，是青年人最可靠的导师和朋友。著有《自动自发》《150个激发创意的游戏》《莎士比亚的人生启迪》《101个给青年商人的忠告》《小故事，妙管理》等书。
目录
第一章 找朋友从心开始
1.君子之交淡如水
2.寻找共鸣将心拉近
3.别做“老好人”和“交际花”
4.不要害怕“出丑”
5.己所不欲，勿施于人
6. 做你自己，拒绝无味讨好
第二章 打破初次见面的僵局
7.姓名是最甜蜜的语言
8.微笑是最好的魔法师
9.建立好感才能爱屋及乌
10.举手投足给你加分
11.与陌生人相处
第三章 会说话，朋友自然找上门
12.因人而异，见机行事
13.用赞美搭起沟通的桥梁
14.懂得倾诉更要懂得倾听
15.守口如瓶，别做小喇叭
16.说话中的几大禁忌
17.闲谈也需要技巧
第四章 说得好不如做得好
18.守时是交往中最基本的原则
19.言必行，行必果
20.让礼物传递心意
21.把握分寸，恰到好处
22.面对“嫉妒”心理
第五章 态度决定一切
23.用诚恳打动人心
24.学习外圆内方的处世之道
25.凡事多位对方想一想
26.严以律己，宽以待人
27.关于第一印象
28.建立健康的交往心态
第六章 退一步，海阔天空
29.人因谦逊而与众不同
30.人生在世难得糊涂
31.正面肯定好于负面责备
32.以退为进，赢得真诚友谊
33.宽容并非毫无原则
34.灵活应对“麻烦”
第七章 化解争执的解决之道
35.双赢是最好的解决之道
36.错了，就大方说对不起
37.让危机变成转机
38.不让争论影响友谊
39.让“第三者”介入
40.多一份理智，少一份冲突
第八章 推心置腹一辈子
41.有热情，才能吸引人
42.批评的艺术
43.学会巧妙地拒绝
44.有事没事常联系
45.一辈子的朋友
附录
1.交友的九个技巧
2.改善人际关系的九个要领
3.人际交往的九个误区
主要参考文献
人际沟通学专家，国内著名的研究个人发展问题的学者。多年的研究使其对青年人、对社会有了深刻而全面的认识与了解，是青年人最可靠的导师和朋友。著有《自动自发》《150个激发创意的游戏》《莎士比亚的人生启迪》《101个给青年商人的忠告》《小故事，妙管理》等书。
第一章 找朋友从心开始
1.君子之交淡如水
2.寻找共鸣将心拉近
3.别做“老好人”和“交际花”
4.不要害怕“出丑”
5.己所不欲，勿施于人
6. 做你自己，拒绝无味讨好
第二章 打破初次见面的僵局
7.姓名是最甜蜜的语言
8.微笑是最好的魔法师
9.建立好感才能爱屋及乌
10.举手投足给你加分
11.与陌生人相处
第三章 会说话，朋友自然找上门
12.因人而异，见机行事
13.用赞美搭起沟通的桥梁
14.懂得倾诉更要懂得倾听
15.守口如瓶，别做小喇叭
16.说话中的几大禁忌
17.闲谈也需要技巧
第四章 说得好不如做得好
18.守时是交往中最基本的原则
19.言必行，行必果
20.让礼物传递心意
21.把握分寸，恰到好处
22.面对“嫉妒”心理
第五章 态度决定一切
23.用诚恳打动人心
24.学习外圆内方的处世之道
25.凡事多位对方想一想
26.严以律己，宽以待人
27.关于第一印象
28.建立健康的交往心态
第六章 退一步，海阔天空
29.人因谦逊而与众不同
30.人生在世难得糊涂
31.正面肯定好于负面责备
32.以退为进，赢得真诚友谊
33.宽容并非毫无原则
34.灵活应对“麻烦”
第七章 化解争执的解决之道
35.双赢是最好的解决之道
36.错了，就大方说对不起
37.让危机变成转机
38.不让争论影响友谊
39.让“第三者”介入
40.多一份理智，少一份冲突
第八章 推心置腹一辈子
41.有热情，才能吸引人
42.批评的艺术
43.学会巧妙地拒绝
44.有事没事常联系
45.一辈子的朋友
附录
1.交友的九个技巧
2.改善人际关系的九个要领
3.人际交往的九个误区
主要参考文献
与朋友交往，可以开启通往广阔世界的大门。而在这一过程中，只有积极主动，用心交流，真诚付出，才能让自己魅力四射，散发自信的光彩，从而吸引更多人“自动”成为推心置腹的好朋友。本书将告诉你如何建立起快乐的人际关系，用朝气蓬勃的生活态度与得体的处世方法，将棘手的人际关系障碍一一扫除。
人际沟通学专家，国内著名的研究个人发展问题的学者。多年的研究使其对青年人、对社会有了深刻而全面的认识与了解，是青年人最可靠的导师和朋友。著有《自动自发》《150个激发创意的游戏》《莎士比亚的人生启迪》《101个给青年商人的忠告》《小故事，妙管理》等书。
第一章 找朋友从心开始
1.君子之交淡如水
2.寻找共鸣将心拉近
3.别做“老好人”和“交际花”
4.不要害怕“出丑”
5.己所不欲，勿施于人
6. 做你自己，拒绝无味讨好
第二章 打破初次见面的僵局
7.姓名是最甜蜜的语言
8.微笑是最好的魔法师
9.建立好感才能爱屋及乌
10.举手投足给你加分
11.与陌生人相处
第三章 会说话，朋友自然找上门
12.因人而异，见机行事
13.用赞美搭起沟通的桥梁
14.懂得倾诉更要懂得倾听
15.守口如瓶，别做小喇叭
16.说话中的几大禁忌
17.闲谈也需要技巧
第四章 说得好不如做得好
18.守时是交往中最基本的原则
19.言必行，行必果
20.让礼物传递心意
21.把握分寸，恰到好处
22.面对“嫉妒”心理
第五章 态度决定一切
23.用诚恳打动人心
24.学习外圆内方的处世之道
25.凡事多位对方想一想
26.严以律己，宽以待人
27.关于第一印象
28.建立健康的交往心态
第六章 退一步，海阔天空
29.人因谦逊而与众不同
30.人生在世难得糊涂
31.正面肯定好于负面责备
32.以退为进，赢得真诚友谊
33.宽容并非毫无原则
34.灵活应对“麻烦”
第七章 化解争执的解决之道
35.双赢是最好的解决之道
36.错了，就大方说对不起
37.让危机变成转机
38.不让争论影响友谊
39.让“第三者”介入
40.多一份理智，少一份冲突
第八章 推心置腹一辈子
41.有热情，才能吸引人
42.批评的艺术
43.学会巧妙地拒绝
44.有事没事常联系
45.一辈子的朋友
附录
1.交友的九个技巧
2.改善人际关系的九个要领
3.人际交往的九个误区
主要参考文献
标题：太康县清真南寺
清真寺简介
太康县清真南寺位于太康县城关镇南关，创建于明嘉庆二十二年，也是太康县管辖范围比较大的清真寺，原来河沿王、张楼、西关吕庄没有分坊是都是属于南寺管辖。坊上居民现在也有4000余口，在坊民人数上和东寺相差无几。
南关清真寺寺院面积也很大，为了落实清真寺的房产和地产，南关的各界清真寺寺管会经过几代的不懈奋争，为清真寺争取了很多的权益。
1992年左右，南关清真寺翻新了大殿；2005年左右，翻盖了南水房屋；2009年，又重盖了几间阿訇住室和办公室，2010年，城关镇又给太康几个清真寺硬化了寺院。
2000年，河南穆斯林民族企业家在南寺院内建一座穆斯林孤儿女院，为社会解决单亲或者丧失劳动能力的家庭孩子的上学问题。
历史上，像蒋洪明、程法勒很多著名经师在南寺开学。
历任阿訇
蒋洪明、孙继争、程法勒、虎学志、刘浩君、吕合成、马军、许方普等阿訇。
现任阿訇 马学文 岷县 2009年至今
标题：初级会计实务全真模拟试卷
图书信息
初级会计实务全真模拟试卷  [1]定　　价：￥15.00
库　　存：有货，可送至全国作　　者：会计专业技术资格考试辅导用书编审委员会组　编
出 版 社：经济科学出版社
出版时间：2010-10-1
开　　本：大16开
I S B N：9787505899230
内容简介
为了配合2011年度全国会计专业技术资格考试，帮助广大考生更好地理解和掌握各科考试的内容，我们组织了长期从事会计专业技术资格考试的有关专家、教授，按照全国会计专业技术资格考试大纲确定的考试范围，结合会计专业技术资格考试的特点，编写了有效应对考试的[经科版]2011年全国会计专业技术资格考试《应试指南》及《全真模拟试卷》系列辅导丛书。
1．应试指南系列
该系列丛书严格按照会计资格考试大纲的基本要求，对2011年教材进行系统、全面的介绍，尤其是针对考生难以理解和掌握的内容列举了大量例题，并本着“全新设计、旧题新作、紧扣考点、重难突出”的原则，设计了丰富并具有极高参考价值的同步练习题，进行详尽解析，供考生参考学习。
2．全真模拟试卷系列　　
该系列丛书，每科目含有6套试题。辅导丛书编委会荟萃多位全国著名的会计资格考试辅导教师，运用丰富的辅导经验，对历年考试试题进行分析归纳，设计了6套全真模拟试题。建议考生完全按模拟考试时间及要求，进行实战演练，积累实战经验。
显示全部信息
目录 模拟试卷（一）及参考答案
模拟试卷（二）及参考答案
模拟试卷（三）及参考答案
模拟试卷（四）及参考答案
模拟试卷（五）及参考答案
模拟试卷（六）及参考答案
标题：太康县河沿王清真寺
清真寺简介
太康县河沿王清真寺位于太康县城南4公里的毛庄乡河沿王，原来隶属于太康南关清真寺，后来应本方群众要求，于1992年多方筹集资金盖了九间房屋作为清真寺至今，其中大殿三间 北屋三间 南屋三间其中两间为男水房，一间女水房。结构为普通民房构造。
全村200多口穆斯林，全部姓王。
清真寺阿訇
马鸿逵为现在的阿訇，太康县的一个老阿訇在维持。
标题：太康县方城清真寺
清真寺简介
太康县方城清真寺位于太康县西北12公里的王集乡方城,创建于清乾隆五十年，方城是个悠久历史的村镇，是太康县为数不多的古代文化遗址—仰韶文化遗址，太康县的被省文物管理局批准的重点文物保护单位。
清真寺原来很狭窄，大殿砖木出厦结构，尤其是门前的石狮子把门很是有特色，由于年久失修大殿破旧，1992年间在沙启民阿訇的带动下，并带头四处求援，东到山东沙马海，西到西宁总算把大殿盖起来；2008年---09年在多方各地的教友赞助下，有翻修了北屋和水房屋，清真寺的硬件设施日益完善。
全村有4000余口人，穆斯林仅有500余人。其中以刘、白二家为多，也有几家王姓回族。
清真寺阿訇
河南著名大阿訇潘家修老阿訇曾在该村初出茅庐首任教长，当时老人家从西北饱学而归意气风发豪情满怀，与其表弟金先登、李德学二位阿訇携手（祈主升高二老品级）弘扬伊斯兰教义，带出了一批学经人和一大批教门人，创造了豫东的辉煌。陈清源、丁存志、沙伦义、李复鹤、韩茂成等老阿訇和沙启民曹县人、马武德、吕鹤松、张信华、王华亮、马明军兰州人、马优素福东乡人等中青年阿訇先后在此任教。现任阿訇：马平 2009年---至今
标题：渥大维
简介
  渥大维 Octavianus（公元前63—公元14年），罗马元首（公元前27—公元14年），被授予“奥古斯都”荣誉称号
我接受的是一座砖做的城市，留下的是一座大理石的城市；在这场被称为“人生”的戏剧中，我的表演还不错吧。戏剧结束了，请鼓掌送我回家吧——渥大维
生平
(作者:阿澈)公元前44年，恺撒遇刺的消息传遍了整个罗马。他的继承人、年仅18岁的渥大维，不顾家人的强烈反对，来到罗马展开了他生命中新的一页。初入官场渥大维出生于骑士家庭，他的父亲曾为元老院成员，在他4岁时去世。但他很快就得到了另一个父亲，成为舅公恺撒的养子，并得到了恺撒大部分财产的继承权。恺撒遇刺之后，他意识到他想继承的不仅是恺撒的财富，还有恺撒的权力和尊荣，这促使他告别了宁静的家乡，进入到艰险莫测的罗马权力竞技场中。
初到罗马，他面对的是恺撒心腹大将安东尼轻蔑的脸，安东尼自视为恺撒当然的继承人，不把这个毛头小子放在眼里。但渥大维很快就显示出了恺撒继承人的风范，利用元老院的力量，对安东尼宣战，在穆提那和波伦西亚战役中打败了安东尼。此战不仅使渥大维得到了罗马执政官的地位，还使他赢得了安东尼的重视。锁定大局公元前43年，渥大维、安东尼和恺撒另一心腹大将雷必达结成了“后三头同盟”，除了规定互相支援外，还划定了势力范围，渥大维得到了阿非利加、西西里和撒丁。“后三头同盟”和“前三头同盟”一样，由几个渴望独裁但力量暂时不足的野心家组成，它的形成必然导致元老院力量的削弱，而它的结局必然是在几个野心家之间的火拼中解体，直到产生一位最后的胜利者。
“后三头同盟”成立之后，第一个举措就是追究刺杀恺撒的人，实际上是借此机会清剿共和派之中的强硬分子。结果，以元老院领袖西塞罗为首的300余名元老为他们的共和制信仰付出了生命，死于“后三头同盟”的刀下。接着，渥大维和安东尼亲密合作，率28个军团攻入希腊，在腓力比一战中击溃共和派主力，刺杀恺撒的主要策划者布鲁图和喀西约被迫自杀。恺撒的刺杀者中几乎没有在恺撒死后能活过三年的。
在这场共和派的大劫难之后，罗马走向独裁政体已不可避免，唯一的悬念是谁将成为独裁者。渥大维返回罗马，认真经营自己的势力，并夺取了原为安东尼势力范围的高卢。而与此同时，安东尼却流连在埃及女王克里奥帕特拉的温柔乡中不能自拔。此后，三头曾于公元前40年和37年重新会晤，延长同盟期限，并重新划定势力范围，渥大维分得意大利和高卢。渥大维的姐姐渥大维娅嫁给安东尼为妻。最终胜利公元前36年，三头密切合作，打败了桀骜不驯的馁克斯都·庞培。接着，在渥大维引诱下，雷必达的军队倒戈，渥大维趁势解除了雷必达的军权，只给他保留了大祭司长的职位，雷必达算是比较体面地退出了历史舞台。终于剩下渥大维和安东尼之间的两强决战了。公元前32年，两人公开决裂，安东尼正式遗弃了渥大维娅，渥大维则在元老院公示了安东尼准备将罗马的土地赠送给克里奥帕特拉及其子的遗嘱，引起罗马人公愤。罗马元老院对克里奥帕特拉和安东尼宣战。渥大维和安东尼大战于亚克兴海角，渥大维大获全胜，进军埃及本土。公元前30年，安东尼和克里奥帕特拉先后自杀身亡，埃及正式被纳入罗马领土。对埃及的征服，同样是罗马至关重要的大事，对当时任何统治者来说，埃及是一个天然的粮仓国库。
公元前27年渥大维接受了罗马元老院赠予的“奥古斯都”（意为“至尊者”）的称号，这一年通常被视为罗马帝国建立之年。经过15年的奋斗，渥大维终于成为罗马独一无二的统治者，但与他的义父恺撒不同的是，他还有40年的时间来经营影响他的帝国。
功绩
从公元前27年到公元14年，渥大维断断续续地担任罗马执政官、保民官、大祭司等职务，但无论他担任何职，他都一直牢牢地掌握着军政大权，公元前2年，他又获得“祖国之父”的荣誉称号。
改组元老院渥大维同他的义父恺撒一样，上台后的首要大事就是改组元老院，不同的是，渥大维缩小了元老院的规模，但不管是扩大还是缩小，他们都在改组中达到了清除异己，安插亲信的目的。渥大维还设立了元老级咨询会议，由元首的亲信、执政官和少数德高望重的元老组成，后来逐渐成为成为凌驾于元老院之上的决策机构。渥大维还建立了“元首金库”，给自己手下的文官发放工资。
改组行省完善税收渥大维改组了行省，完善了税收制度。他自掏腰包大兴土木，兴建神庙、大剧场、大浴池等有公众意义的设施，并改善了交通设施。他自豪地说“我接受的是一座砖做的城市，留下的是一座大理石的城市。”
改组军队渥大维改组了军队，将军队分成军团和辅助部队，还创设了近卫军，建立了一支职业常备军队，并使这支军队常靠近前线，这也是他对罗马体制的一大贡献。他在位前期花费最大的军事行动是对西班牙西北山地部落的征服战争，最终获得完全胜利。他对扩张罗马领土的主要贡献有两个，一是在日耳曼和多瑙河中下游地区建立了众多行省，不过因此被拖入了潘诺尼亚大起义中，另一个则是在东方，利用亚美尼亚和安息的矛盾开展外交斗争，同时以武力为后盾，夺得了幼发拉底河以西土地。不过，屋大维并非穷兵窦武之人，当政时期的战争不算多，相反，从他开始罗马进入了200余年的大体上和平的局面。
公元14年，这位罗马世界的“奥古斯都”在一次旅行中平静地离开了人世，他的地位由其养子、已确定的继承人提庇留继承。确立了帝位交接的王朝法则，这是他对罗马历史的又一大影响。
渥大维与凯撒比较
不妨将渥大维与他的义父恺撒作一比较。通常认为渥大维的个人魅力难以同恺撒相比，不同的是，恺撒的历史印记主要在于登上罗马最高位之前的奋斗上，而渥大维除此之外，更重要的影响在于获取最高权力之后实行的措施。不动声息地削弱元老院的作用，拒绝有形的王冠，但不拒绝无形的王权，使国家机构向着元首的办事机构的方向发展，他为罗马打开了条条通向帝国的道路。恺撒去世之时，罗马的历史通向何方尚为未知数，而渥大维去世之时则大局已定矣。
关系到渥大维排名的重要因素是在罗马帝国的建立中他的个人作用有多大。罗马帝国不像某些帝国一样，深深地打上了个别英雄的烙印，但渥大维的个人作用也不小，毕竟罗马共和的传统是非常强大的。作为世界历史上最重要帝国的建立者，渥大维在本榜中理应名列前茅。
小提示:渥大维为什么能一路走向成功？综观他的奋斗生涯，他总是巧妙地站在人气的一边，先是利用群众对恺撒遇刺的愤怒铲除了元老院中的共和派，接着又利用元老院对安东尼“通埃及卖国”的仇视而灭了安东尼一派，后来又利用民众对连年内战的反感而“顺应人心”建立了独裁统治。对于热衷于权力斗争的人们来说，渥大维确实是一本好教材。
标题：二手楼
定义
二手楼是指已经在房地产交易中心备过案、完成初始登记和总登记的、再次上市进行交易的房产。二手楼包括商品房、私房及允许上市交易的公房、房改房、经济适用房。
概念
二手楼：新建的房产进行第一次交易时为“一手”，第二次交易则为“二手”。因此，“二手楼”[1]是相对于开发商手中的房产而言的。凡产权明晰、经过一手买卖之后再上市交易的房产均被称为二手。包括商品房、允许上市交易的二手公房（房改房）、解困房、拆迁房、自建房、经济适用房、限价房。
有些无房的人，可以买一套别人多余的房；而另一些手里有些积蓄又有小房子居住的，可以卖掉旧房买新房；而那些住房富余户，也能卖掉自己的多余住房换取收益。
二手楼按揭
普通的房地产现售买卖[2]合同。交易的时候很简单，让买家先付钱给卖家或者是把首期款打入房产交易中心的监管帐号去，然后房管中心会给出示一个已经付完首期款的凭证，拿着这个去任何一家银行的信贷部门管房屋按揭贷款的人员咨询，找担保公司做个担保！做完担保后 评估并把剩下的款全部给买家，付清给卖家的按揭银行，简称赎楼，赎完楼后找买家选择的这个银行去办理按揭贷款业务！
注意事项
一，诚意金的作用
1、诚意金只是表示一种购买意向，在业主签收后才转为定金，定金签收与否是合同成立的一个必要条件；2、在业主签收定金前，他还没有对买卖的交易条件予以认可，中介方应及时将业主的出售条件反馈给客户；3、如买方不同意业主提出的交易条件，在业主没有签收定金前只能按规定返还给买方，买方没有权利要求赔偿。
二,家电、家私清单的确认
1、双方不能随意作出口头承诺，任何条款都必须按照合同约定的进行履行；2、家电、家私清单应由买卖方、中介方三方共同签字确认，一式三份各持一份。家电、家私也应该标明品牌、型号、数量等详细资料，双方最好在签订合同时交纳一定的押金，以保障双方利益。
三,楼宇交付
1、业主违约不能按期交楼，责任确实不在中介方，但中介方有义务进行协助，包括进行见证及提供建议等；2、上述情况在二手房交易中屡有发生，根据法律规定，许先生已交付全部楼款且房产证已过户至其名下，已取得该物业的合法业主身份，他有权凭新的产权证明及身份证明到物业所在管理处，要求管理处人员配合进行强行收楼，或者通过法律途径进行解决。
四,中途变更楼款支付方式  
1、房地产买卖中的任何条款的更改及补充，务必由买卖双方另行签署补充协议，并详细列出协议内容及前提条件，留意合同条款对日期的说明，以确保所订立条款的完整性、严谨性及有效性，保障双方利益；2、此事件中，作为具有专业操作经验的中介公司，有义务提醒买卖双方，对合同的变更及补充要另作详细约定。
标题：圣弥陀
基础介绍
霹雳布袋戏虚拟人物
与净琉璃菩萨、牟尼上师并称横三世，昔因修行而离开定禅天，最终来到云鼓雷峰修行，应帝如来之邀，担任云鼓雷峰监察职务，常以旁观者的角度与佛首论事，但仅适时出言提醒，甚少介入云鼓雷峰事务。  
人物介绍
名称：圣弥陀
其他称号：世尊
性别：男
诗号：须弥芥子，彼岸度脱，世尊说法。
初登场：霹雳经武纪之枭皇论战 第11集
退场：霹雳兵燹之圣魔战印 第23集（在护棺之行中为保叶小钗生机，不惜在无影之境中以身作饵，与光怪陆离同归于尽）
根据地：定禅天、云鼓雷峰
同修：牟尼上师、净琉璃菩萨（定禅天横三世）
朋友：帝如来、一页书
武学：净土云光、本愿渡行、弥陀应法
配乐：大悲愿力（圣弥陀角色曲）收录于《霹雳经武纪之枭皇论战剧集原声带》[1]
标题：纵兵
词语信息
【词目】纵兵（纵兵）
【拼音】zòng bīng
【注音】ㄗㄨㄙˋ ㄅㄧㄥ
【释义】
1、发兵；出兵。
2、放纵兵士。
详细解释
1、发兵；出兵。
《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵奢纵兵击之，大破秦军。” 北魏 郦道元 《水经注·大辽水》：“公（ 曹操 ）登白狼山望柳城 ，卒与虏遇，乘其不整，纵兵击之。” 宋 周密 《齐东野语·端平入洛》：“北军既知我遁，纵兵尾击，死伤者十八九。”
2、放纵兵士。
唐 吴兢《贞观政要·征伐》：“朕若闭门自守，虏必纵兵大掠。” 《清史稿·镇国将军品级巴思哈传》：“十七年，师还。追议在永昌纵兵扰民，降镇国将军品级。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第一节：“唐军和回纥军进克东京， 回纥纵兵大掠。”
标题：天癸
出处
“天癸”（guǐ）一词最早出现在《黄帝内经》的《素问·上古天真论》中。
定义
肾中精气充盈到一定程度时产生的具有促进人体生殖器官成熟，并维持生殖功能的物质。 “天”是言其来源于先天，“癸”是言其本质属天干中的癸水，有阳中之阴的意思。张景岳说：“夫癸者，天之水，干名也。……故天癸者，言天一之阴气耳。气化为水，因名天癸，……其在人身，是谓元阴，亦曰元气”(《类经·藏象类》)。因此，天癸的形成，来源于先天之精，具有化生精血的功能，从而使男女具有生殖能力。与现代医学中腺垂体所分泌的6种生物活性物质及激素的功能相类似。
作用
  ①促进人体生长、发育和生殖机能，维持妇女月经和胎孕、维持男子产生精子和具备生育能力所必需的物质。它来源于男女之肾精，受后天水谷精微的滋养而逐渐充盛。　
②在男子则为“精”，是精气的别称。出《黄帝内经太素》：“天癸，精气也。” 　
③元阴、元气的别称。《类经·脏象类》：“故天癸者，……其在人身，是为元阴，亦曰元气。” 　
④在女子则为“血”，月经的代名词。如《妇人大全良方》有“天癸过期”之说，即指月经后期。现极少用。
补充
天癸藏于肾，并随肾气的生理消长而变化。肾气初盛，天癸亦微；肾气既盛，天癸蓄极而泌；肾气渐衰，天癸乃竭。《素问·上古天真论》指出：在一般的人群中，女人二七（14岁）而天癸至，七七（49岁）而天癸竭；男人二八（16岁）而天癸至，七八（56岁）而天癸竭，八八（64岁）而天癸尽。男人的生育能力，其维持时间比女人更长。又提出女人的49岁、男人的64岁并不是一个绝对的界限，有些人如果养生得当，超过这个年龄仍然可能具有生育能力。总之，天癸与生殖机能密切相关，它源于肾，在本质和功能上又有独立性。肾主生殖的功能是通过天癸来体现的。到了一定年龄随着肾、肝等五脏精气的衰减，天癸渐臻竭尽，女性月经不再潮至，男性精子质量渐差，生育能力也就衰退了。 天癸至是受孕的先决条件，亦是起主导和关键作用的。这是来自《内经》的理论,在前面已引出。这段经文表明：人从幼年开始,随着肾中精气的逐渐充盛，而产生天癸。肾精所化之气为肾气。所谓天癸是人体肾中精气充盈到一定年龄阶段时产生的一种精微物质，古人称“无形之水”。它关系到人体的生长发育与生殖。促使女子任脉通，太冲脉盛，月经按时来潮，可以怀孕，促使男子精气溢泻，有正常的生殖功能和正常的精液,这时阴阳夫妻和合，能够有子。由此可见,天癸与西医所指的调节生殖功能的神经内分泌激素相类似。
先天之精需要后天之精的不断补充，才能维持机体的生命活动。所以天癸与后天之本 脾、胃也有着重要的关系。
标题：楔形文字法
楔形文字法的产生和发展
在公元前3000至公元前2500年间，两河流域的苏美尔人、阿卡德人相继建立了一些城市国家，这些早期国家已经有自己的首脑、长老议事会和诉讼机构，已具备了国家的基本特征，传统的部落习惯法逐渐向法律过渡。
据历史记载，在公元前3000年左右，已经有了用楔形文字记载的零星的法律规范，如禁止欺骗、偷盗等。
约公元前22世纪末，乌尔纳姆创建了乌尔第三王朝(约公元前2113~公元前2006年)，统一了两河流域南部， 实行中央集权统治， 国王集军事、行政和司法大权于一身。为了统治需要，颁布了《乌尔纳姆法典》，用楔形文字写成，内容已涉及损害与赔偿、婚姻、家庭和继承以及刑罚等方面，它反映出当时私有制的一定发展水平以及法典对奴隶主利益和私有制的坚决拥护。《乌尔纳姆法典》是世界上第一部成文法典，它标志着古代东方法已进入成文化阶段。对以后两河流域的立法产生了重大影响。
乌尔第三王朝灭亡后，两河流域南部又处于分裂状态，当时的一些城邦国家也制定了一些成文法典。主要有《苏美尔法典》和《苏美尔亲属法》、《李必特伊丝达法典》，《俾拉拉马法典》等，它们仍旧基本上继承了《乌尔纳姆法典》的风格，但涉及的范围更为广泛。
到公元前18世纪，巴比伦的第六代王汉穆拉比完成了两河流域的统一，并制定了《汉穆拉比法典》（又称石柱法），它的制定是楔形文字法的集大成，标志着楔形文字法发展到较完备的程度。
直至公元前1世纪，楔形文字法逐渐退出历史舞台。
楔形文字法的基本特征
1.法律的结构体系比较完整，一般采用序言、正文和结语三段论式的表述方法。正文部分诸法合体，民刑不分。序言和结语多以神的名义强调立法的目的， 标榜立法者的功绩， 贯彻“君权神授”思想，强调法典的“公平”、“正义”和神圣不可侵犯性，要求人们必须遵守，目的在于加强法典正文的神圣性和权威性。
2.法律内容涉及面广，几乎涵盖了法的基本领域，如民事、刑事、诉讼等均有论及，但不少问题仍由习惯法调整，并保留同态复仇的传统。
3.基本是司法判例的汇编，没有规定一般的抽象概念和立法原则。
4.虽然把法律描绘为神的意志的体现，但它们并非“神定法”。
没有宗教道德规范，完全是实在的市俗法律关系的规定。
楔形文字法的历史地位
它是人类历史上最早形成的一个法系，不仅标志着古代东方法由习惯法阶段进入成文法阶段，而且代表着人类成文法律的开端。
楔形文字法独立于宗教之外，以强制性规范确立奴隶主阶级的统治秩序，其法律特征之鲜明，条文规定之缜密，文字表述之准确，都是人类其他早期法所不能比拟的。
楔形文字法中所创立的一些法律原则，如盗窃他人财产须受惩罚、损毁他人财产要进行赔偿、财产所有权取得和转移的方法和原则、法律体系中当事人的权利和义务、诬告和伪证反坐、法官枉法重处的原则均对后世立法有重大影响。
楔形文字法代表了古老东方文明的伟大成就，而且通过米诺斯文明、波斯帝国的法律、希伯来法，对西方文明发生影响。
《乌尔纳姆法典》
  乌尔纳姆法典
《乌尔纳姆法典》是世界历史上最早的一部成文法典。它是古代西亚乌尔第三王朝（约公元前2113-2006年）创始者乌尔纳姆颁布的。它适应奴隶制的发展，主要用来保护奴隶占有和私有制经济，镇压奴隶和贫民的反抗。
这部法典包括序言和正文29条（传下来的只有23条）两大部分，没有结语，主要涉及政治、宗教和法律等方面。序言宣称，是神授予乌尔纳木统治权力，乌尔纳姆在人世间的行为是按照神意，确立「正义」和「社会秩序」，并列举了他在保护贫弱、抑制豪强等方面所采取的措施。现已发现的最早抄本大约是巴比伦时代的，但大部分已毁损，仅存几条残片。从破损较严重的法典残片看，法典的主要内容是对奴隶制度、婚姻、家庭、继承、刑罚等方面的规定。如：将逃亡奴隶捉回的奴隶主要给捕捉者适当的报酬；伤害他人的身世要处以酷刑并罚款；禁止行巫术；破坏他人耕地者要支付食物赔偿；女奴对女主人不敬则予体罚。妇女在家庭中地位低下，如犯通奸罪则处死等等。这些条文充分表明了当时立法已采用罚金赔款等方式逐步取代同态复仇。
《乌尔纳姆法典》无论在内容上或形式上，都有创新之处，在西亚地区占有重要的地位，对後来两河流域各国制定的法典影响颇大。
《汉谟拉比法典》
法典的制定  汉穆拉比法典
《汉谟拉比法典》是公元前18世纪古巴比伦王国第6代国王汉谟拉比(约前1792～前1750在位)颁布的法律。是古代两河流域及其邻近地区楔形文字法中具有代表性的一部法典，也是世界上迄今完整保存下来的最早的一部法典。法典原文刻在一座黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。法典的结构体系由序言、正文、结语三部分组成
序言部分， 汉穆拉比列举和颂扬了自己的丰功伟绩，并自称是“众王之神”、“巴比伦的太阳”，宣扬了“君权神授”、“君权至上”的思想，阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”。
正文282条，涉及民事、刑事、诉讼等领域，其内容之丰富、体系之庞大，在人类早期法中实属罕见。同时也体现了古代东方法诸法合体、民刑不分的特点。
结语部分，汉谟拉比反复告诫人们必须遵守法典，不得变更和废除，并诅咒那些不遵守法典的人必将受到神的惩罚。法典的特点1．贯彻了“权力主义”
（1） 维护汉谟拉比王的专制统治。法典用大量篇幅树立汉谟拉比王的绝对权威，体现了维护君主专制统治的最高立法目的。
（2） 确立奴隶主阶级对奴隶的绝对统治权和支配权，严格保护奴隶主阶级的人身和财产。
2．体现了团体本位思想
（1） 法典在赋予公民权利时，强调以对国家和公社履行义务为前提，这种义务建立在以国家为中心的观念上。
（2） 个人权利义务与公社团体成员资格相联系。个人为公社内发生的案件承担责任，被视为公社成员的法定义务，个人如果和公社断绝关系，会导致一系列权利的丧失。
3．诸法合体、民刑不分，比较典型地体现了早期东方法的特点。