标题：长椿寺
长椿寺简介
长椿寺，位于北京西城区长椿街。山门东向，有前殿、大殿与后罩楼，虽有改建但原有建筑基本完整。
建于明代万历二十年（1592年），至今已有近400年的历史。是明神宗的母亲孝定李太后下令敕建用以居水斋禅师，水斋大弟子为神宗的替修。神宗赐额“长椿”，意味着神宗祝愿他母亲健康长寿。李太后死后人们叫她“九莲菩萨”，所以长椿寺里一直保存着一幅九莲菩萨像。另外，明代最后一个皇帝崇祯，因想念他的生母孝纯刘太后，让画家画了一张刘太后像，也挂在长椿寺内。光绪年间两幅画像只剩下刘太后像，在“文化大革命”期间，刘太后像也丢失了。在长椿寺中原来还有一座渗金多宝佛铜塔，高1．5丈，铜塔已移至万寿寺。  
长椿寺在康熙年间因地震颓毁，后由首辅冯溥捐资重葺。在长椿寺旁有清初文人龚鼎孳所修妙光阁。妙光阁在乾隆时倒坍，嘉庆时重建，改名浙寺。李大钊等烈士遗体曾先后在长椿寺和浙寺停厝。浙寺已拆除。长椿寺为北京市市级文物保护单位。
北京宣南文化博物馆
寺院景观(19张)500年的古树下演绎旧京生活的春夏秋冬，红墙黄瓦映照历史文化名人典型场景……
2005年11月30日，依托于明代 “京师首刹”——长椿寺而建的宣南文化博物馆正式对外开放。从即日起，通过视觉、听觉、触觉上的全方位接触，广大市民可以感受到宣南文化的异彩纷呈和博大精深。
北京市宣武区是北京城的肇始之地，也是北京的建都之始，3000多年的悠久历史造就了宣武区丰厚的文化底蕴和优良的文化传统。早在明清两朝“北京文化”形成的重要时期，当以皇城为中心的内城成为宫廷文化集中区域时，处于外城的宣南日益成为士文化与市井文化的展示地。
清朝乾隆年间，朝廷修《四库全书》，天下文人聚集京城，《四库全书》总编修纪昀、编修程晋芳等人均住在宣南，他们以琉璃厂为寺中文物(19张)中心，交换书籍、探讨学问，形成了最初以士文化为代表的“宣南文化”。
伴随着宣南文化的兴起，各种商业、娱乐业应运而生，大栅栏、天桥等地也因之繁荣，而在这这一地区由外省住京官员和商家建起的众多会馆，在把众多进京举子、商家引到宣南的同时，也把各具特色的外省文化融入了这方土地。经过多年的繁衍，宣南文化已集通俗、儒雅和华丽于一身，其文化特色体现为一些具体的文化系列，主要包括以大栅栏地区老字号店铺为代表的传统商业文化、以天桥为代表的老北京民俗文化、以琉璃厂为代表的京城士文化、以京剧为代表的戏曲文化、以各地会馆和名人故居为代表的会馆宅邸文化、以牛街为代表的回族文化、以民间诸神为内容的坛庙文化、以鲁菜和回民小吃为代表的饮食文化、以大观园为代表的红楼文化等九个文化系列。作为北京文化的重要组成部分，宣南文化体现出了群众性、多元化以和与时俱进的特点。 　
宣南碑匾(13张)文化博物馆以宣南文化为主题，生动地展示了宣南地区的悠久历史和丰厚文化积淀。整个博物馆共设有“悠悠宣南”、“宣南士乡”、“英烈足迹”、“梨园胜景”、“城南乐园”、“百年兴商”、“民族团结”、“宣南文化保护开发成果”八个展厅。在展陈布置中，宣南文化博物馆打破了文物、图片和文字资料的单纯展示，重点通过恢复和营造一些典型场景，向人们展示一种文化精神。
在悠悠宣南展厅，著名历史地理学家侯仁之先生的题词“宣南史迹，源远流长，周封蓟城，金建中都，古都北京，始于斯地”概括了宣武区的历史悠久和文化底蕴深厚；在宣南士乡展厅，从顾炎武到梁启超，从倡禁烟、筹变法到兴报业、办教育，明清之际京师城下独特的“宣南士乡”文化现象仿佛就在眼前；在梨铜人(14张)园胜景展厅，人们不仅可以通过图片了解京剧在宣南孕育、诞生、成熟、发展的过程，而且可以在特别设计的戏曲舞台前，通过触摸式电脑屏幕点播喜欢的传统剧目，真正过一把戏瘾；在百年兴商展厅中，一条“老字号商业街”置身眼前，“沿街”悬挂的各种幌子、招牌，辅以各种传统手工技艺表演模型，展现出了当年宣南繁荣的商业经济景象；在宣南文化保护开发成果展厅里，除了现场展示多年来区文物部门收存的一批文物之外，还对宣武区在宣南文化研究、古都风貌保护、品牌活动打造以及文化产业开发等方面所进行的积极尝试和取得的丰硕成果进行了详细介绍。 　
馆内展出的孙中山等革命者遗存文物及生平功绩，馆内展出的毛泽东等中国共产党人遗存文物及生平功绩,向宣南文化博物馆授予爱国主义教育基地牌匾 。
相对于八个展厅，长椿寺宽阔的庭院为宣南文化的展示提供另外一个空间。其中，藏经阁前一株500年树龄的古树使这里别有一番韵味，这棵古树周围布置成了民俗文化休闲空间，通过四组反映“下象棋、卖西瓜、捏面人、逛庙会”等内容的铜像雕塑，人们可以体验到在春、夏、秋、冬四个季节里老北京人的休闲方式；而在以前院为主的士人文化空间内，以“禁烟动议起于宣南”和“士人佳话，访书结缘”为主题的两组雕塑栩栩如生，形成了一个独特的文化景观。据史料记载，长椿寺的藏经阁内原来有一座珍贵的渗金多宝塔，现宝塔收藏在万寿寺艺术博物馆里，但是塔的底座仍然留在藏经阁内。在长椿寺修缮的过程中，文物工作人员又意外地发现了记载宝塔详情的礼佛多宝塔碑。如今，这座塔碑矗立在大雄宝殿前，见证着长椿寺的沧桑。 　
为了加强古都风貌的整体保护和宣南文化资源的开发利用，宣武区政府于2002年出台了《宣武区古都风貌保护规划要点》，明确提出要全面整治牛街礼拜寺、天宁寺、先农坛、法源寺、报国寺、长椿寺等一批重点文物地区的周边环境，同时在对文物保护单位进行修缮的基础上，按照“有效保护、合理利用”的原则，整体规划、分期建设纪晓岚故居、宣南文化博物馆等一批宣南文化特色鲜明的博物馆、展览馆和纪念馆。2002年，宣武区政府在建设长椿街市政道路之时，将位于新旧道路之间包括长椿寺在内的这一块占地约2万平方米的三角地保留下来，并于2002年3月对该地区进行环境整治，在长椿寺南边建起了一块占地1．4公顷的长椿苑休闲广场。在此基础上，宣武区政府和市文物局一起，于2003 年3月初开始对长椿寺进行彻底修缮。在修缮工作完成之后，宣武区政府通过展陈布置，将长椿寺打造成了宣南文化博物馆。 　
长椿寺建于明代万历二十年（1592年），是皇帝之母李太后下令敕建，由万历帝赐额“长椿”，寓意祝愿其母健康长寿。明代的长椿寺因为有皇家的庇护，规模宏大、香火鼎盛，成为“京师首刹”。1927年4月28日，革命先驱李大钊被军阀杀害，即停灵在此。 　
据北京市宣武区文化委有关负责人介绍，考虑到古建的保护问题，在今后一段时间里，宣南文化博物馆将采取每天定量免费发票的形式，接待社会单位和广大市民的参观。 　宣南文化博物馆各厅悠悠宣南展厅：三千多年以前，在山水环绕的北京小平原上，生活繁衍着我们的先民。传说中的“幽都”在周武王克殷反商的推动下，诞生了“蓟国”,于是有了北京最初的城。岁月交替，代有更迭，由蓟城发端，经秦汉、越隋唐、历辽金、及明清，演绎了古都北京沉雄的历史。在我们追索北京城历史演进轨迹时，当不能忘怀——悠悠宣南。 　
宣南士乡展厅： 宣南士人文化兴起于明代，盛于清朝。清初实行旗民分治，京师南城遂为汉人聚居之地。科举之盛，各省试子云集宣南。康（熙）乾（隆）之世，增设博学鸿词科，广揽汉族知识分子编修史书，辑释典籍，直至大规模纂修《四库全书》，天下鸿儒学士奔走京师，客居宣南。在通达仕途之余，形成了广博活跃的学术氛围和结社唱和的文学环境，产生京师城下的“宣南士乡”现象，为清代文化繁荣创造了独特空间。清代中、晚期，国事艰危，一批志在变革图新的思想家、政治家、志士仁人，在宣南土地上倡禁烟，筹变法，兴报业，办教育，为民族存亡奔走呼号，演出了一幕幕近代中国振聋发聩的悲壮史剧。 　
英烈足迹展厅：在宣南沃土上，众多革命先驱站在时代前列，探求民族振兴道路，谱写了一曲曲救国救民、与反动势力奋勇斗争的壮丽诗篇。从徐锡麟、秋瑾到孙中山、黄兴，从陈独秀、李大钊到毛泽东、周恩来…… 他们都在此留下了生活、战斗的光辉足迹。 　
梨园胜景展厅：中国戏曲历经八百余年，传承悠久，列世界三大古典戏剧之一。从金代院本，元代杂剧，到明清传奇；从昆（曲）弋（阳腔）繁荣到四大徽班进京；从京剧诞生到走进黄金时代成为“国粹”，都与宣南结下不解之缘。二百年的京剧史，一章一页都在宣南留下了痕迹。在这片沃土上，产生了程长庚、谭鑫培、杨小楼、梅兰芳、马连良等一代又一代京剧艺术大师。几百位著名演员居住、生活在宣南幽静的小巷中。以富连成为代表的众多戏曲科班培养了数以千计的优秀演员，支撑了近百年京剧艺术殿堂。星罗棋布的戏楼剧场提供了京剧繁荣的舞台。精良独特的器乐、道具、戏装行业为京剧演出增色生辉。“国剧学会”推动了京剧的学术研究，“梨园公会”凝聚了整个行业的精神。宣南是当之无愧的“京剧之乡”。 　
城南乐园展厅：京师民俗文化和民间艺术，堪称锦绣斑斓生动鲜活。京师四大庙会之一的土地庙会和抬像出游的江南城隍庙庙会在宣南虽已消失，但厂甸、天桥仍是宗韵存留。二百年来，新春逛厂甸已成为北京人的习俗。士女云集，摩肩接踵，空竹、风车、大糖葫芦伴随着欢声笑语。百戏争艳的天桥，多少惊人的绝技让人目不暇接。三代“八大怪”永远被人们怀念。一代代艺术传人从这里起步成为大师，被人景仰。厂甸与天桥是北京民俗文化和民间艺术的标志，是宣南文化独有的品牌。 　
百年兴商展厅：明永乐初年，于京城商业兴盛处设“廊房”，安置商铺；至清，南城成为国人进京公干、求学、经商驻足之地。上至官绅，下至平民，衣食住行等各方面的需求构成了巨大的市场。于是，宣南地区逐步形成大栅栏、菜市口、琉璃厂、天桥等各具特色、门类齐全的商业区和若干行业性商业街，古玩、玉器、餐饮、金融等业态各异，应有尽有。几百年来，众多老字号以独特的文化内涵和诚信的儒商底蕴名扬四海，构成了宣南文化的绚丽风景。 　
民族团结展厅：北京牛街一带，是宣南具有悠久历史的少数民族聚居区。唐幽州，辽南京时期已有来自北方及西域的少数民族在这里生活、繁衍。元代以后更多的回族人聚集于此。古老的牛街礼拜寺，以其千年的历史、宏伟的规模闻名于穆斯林世界。淳朴的回族人民，在宣南土地上生息发展。在宗教典籍研究，文化教育普及，传统医学继承领域以及珠宝玉器，饮食小吃等行业的经营上，都取得了独特的成就。几百年来，牛街地区汉、回、蒙、维、满等少数民族和谐相处谱写了宣南文化色彩鲜明的一章。 　
宣南文化保护开发成果展厅：改革开放以来，宣南文化作为北京文化的重要组成部分，引起了社会各界的广泛关注。20世纪80年代，宣武区委、区政府倡导“知宣武、爱宣武”活动，推动了宣南文化的研究，众多专家学者以极大热情支持此项工作。区委、区政府积极组织学术研讨活动，出版专题著作，制定弘扬宣南文化、促进经济社会协调发展的长远规划，进一步加强古都风貌保护，打造文化旅游品牌，繁荣文化市场，推动文化产业发展，取得了丰硕的成果。“士人文化空间”雕塑“士人佳话，访书结缘”：清代康乾之际，宣南书市兴隆，先有慈仁寺，后有琉璃厂。无数文化名人书海淘书、风廊搜秘，以此为风雅乐事，留下许多逸趣传闻。程晋芳有“冷客摊前问旧书”之句，而孔尚任结识王士祯后感叹“御车扫径皆多事，不如慈仁寺里寻。” 　
“禁烟动议起于宣南”：清朝道光年间（19世纪20—30年代），鸦片泛滥，流毒日甚。民弱国衰，时事艰危。宣南士林精英激于忧患，奋起疾呼禁烟强国。经世爱国思潮在宣南兴起。林则徐、黄爵滋、龚自珍、魏源是其中杰出代表。鸿胪寺卿黄爵滋广集众议，于道光十八年闰四月上《严塞漏卮以培国本》奏折（即禁烟疏）力主严禁鸦片，一时震动朝野、波澜湖粤。林则徐、龚自珍、魏源等鼎力支持。林则徐不计个人利害，八次力陈，促成道光皇帝决定禁烟。道光十九年四月二十二日（1839年6月3日）林则徐在虎门销烟。