标题：伊姆兰·侯赛因
个人履历
1942 年Imran Nazar Hosein 出生在特立尼达加勒比岛对祖先移居了从印度和indentured 民工的父母。他学习了回教、哲学和国际关系在几个大学和更高学识研究所。在他们之中是 在开罗的 al Azhar 大学, 埃及, 印度西部在特立尼达, 大学Karachi 在 巴基斯坦,伊斯兰教的 研究Aleemiyah 学院的大学的 国际关系学院在Karachi 、巴基斯坦, 和 国际研究毕业生学院 在日内瓦, 瑞士。
他服务几年作为一位外交机关职员在外交部特立尼达和多巴哥的政府的 中。
他住在纽约十年
在他担当了伊斯兰教的研究的主任为更加伟大的纽约的回教组织联合委员会期间。他演讲了在回教在几美国和加拿大大学、学院、教会、犹太教堂、监狱、社区大厅, 等。他并且参加了许多多种信仰的对话与 基督徒 和 犹太 学者当代表回教在美国。他是Imam, 有一些时候, 在Masjid Dar al Qur'an 在长岛, 纽约。他带领了每周Jumu'ah 祷告和连续并且提供了布道在联合国组织的总部在曼哈顿, 纽约, 一次月度十年。
他是伊斯兰教的研究
Aleemiyah 学院的一位前校长在Karachi, 巴基斯坦, 世界回教国会的研究的主任在Karachi, 巴基斯坦, 伊斯兰教的学院的主任为对迈阿密、D'awah 的佛罗里达, 和主任的教育和研究为北美洲Tanzeem-e-Islami 。
他连续旅行了1971 年并且在世界在伊斯兰教广泛地演讲游览从毕业从伊斯兰教的研究Aleemiyah 学院在年龄29 。并且他比十二不变地被接受了以公开尊敬的书并且写了更多在回教。的确, 耶路撒冷在Qur'an - 耶路撒冷命运的一个伊斯兰教的看法 适合一个畅销品和被翻译了和被出版了在几种语言。
Malik Badri
, 国际学院的教务长博士教授为伊斯兰教的想法和文明在吉隆坡, 马来西亚, 给那本书写了前言并且这是什么他必须说:
" 终于, 我由文字Imran 的样式惊奇。虽则耶路撒冷在Qur'an, 是一缜密书面论文结合宗教并且历史文件以最近政治事件和渗透的解释从Qur'an 和Hadith, 它运行象故事。一旦您开始读它, 它是困难停止。这是小说的一般质量。人曾经会读它和会投掷书- 但不是那一份严肃的令人深思的学术论文象兄弟Shaikh Imran 出版的书。这是一个需要保留和再读的参考每当主题将被研究。我相信, Shaikh 的这雄辩必须是与他孜孜不倦的工作作为传教者和da'iyah 和神的祝福相处融洽为他的真诚一件自然礼物的结果。" [ 1 ] "
Abul Fadl Mohsin Ebrahim, 伊斯兰教的研究教授博士教授在德班 大学 在 南非, 有这说关于书:
" ' 耶路撒冷在Qur'an ' 做它的首演在关键的时候当穆斯林的士气... 是在它最低。大胆持续不断的以色列侵略在圣地是没有减退, 并且穆斯林echoing 他们的教友召集他们的阁下的词当他们被迫害由于kuffar Makkah 的作用: "何时将阿拉帮助来?" 对今天展开在世界的事件的Shaikh Imran 的洞察是源泉的启发为穆斯林为他令人信服地争论从神的命令(即, 圣洁Qur'an 的) 他的博学解释并且阿拉先知Muhammad (sallalahu ' alaihi wa sallam 的) 的Ahadith (subhanahu wa ta'alah) 帮助手头, 圣地将被解放, 并且回教将再度出现作为` Ruling 状态' 在世界上。读者将由作者的掌握吸引在世界政治。' 耶路撒冷在Qur'an ' 来作为光为穆斯林和是一件令人瞠目事件为书的所谓的' 人民' 。[ ' 耶路撒冷在Qur'an ', Masjid Dar al Qur'an, 长岛, 纽约。2002. 后面cover]</ref > "
Imran 的第一本书
题为 回教 和 佛教 在现代世界 被写了当他是29 和仍然保留唯一的书在主题在一位回教学者旁边。书象Karachi 大学的副大臣赢取了高称赞从如此突出的 学者 和显耀的史学家、Ishtiaq Husain Quraishi 博士, 突出的 巴基斯坦 法学家和哲学家、A. K. Brohi, 和突出的 回教 社会学家, Basharat 阿里博士。
这是什么A. K. Brohi 必须说关于' 回教和佛教在现代世界':
" [... ] 什么最触击了我当读Imran 的壮观的书是清晰, 和清晰, 论据由起初的作者提出阐明和重要地然后估价样式的治疗和几乎使人产生敬畏心的朴素什么, 终究, 是可观的大块今天人类声称调控它的生活宗教的一个高度复杂哲学构想。在一百和奇怪的页里作者提出了对我们二种巨大世界宗教的一个比较估计象佛教并且回教, 和, 什么浩大地更加重要, 他试图了对佛教的重要分析认为作为概念和metaphysic 。
基本上, 主要观点提出在这本书里倾向于显示一个令人惊讶和原始的头脑在工作。为那个原因这本书可能被排列作为做了对比较宗教文学的最重大的贡献的当中一个。．． [ 2 ]
Maulana Fazlur
拉赫曼・Ansari, 现代的回教的一位 卓著的 学者博士, 给那本书写了前言并且这是什么他必须说:
" 它给予我巨大乐趣介绍Imran Hosein 的研究专题论文在' 回教和佛教在形成他的第一企图在着作领域并且可能安全地说是第一书在这个题目由一位伊斯兰教的学者曾经写的现代世界' 。
作者, 是我的一个亲爱的学生, 继承了现代奖学金在哲学方面和宗教的杰出传统由Syed Zafar ul Zafar-ul-Hassan M.A., LL.B., 菲尔博士博士代表。(Erl.), D. 菲尔。(Oxon 。) 并且Muhammad Iqbal M.A., Ph.D., D.Litt.D., 酒吧在法律先生博士, 和传教士努力由他的卓越Muhammad Abdul Aleem Siddiqui al Qaderi (保佑的记忆), 和我代表为他是骄傲的。虽则年轻人在几年, 他已经是在路对熟在智慧, 并且我是肯定的他持续的劳方作为研究员将带来给他越来越荣耀在真相的起因。
已经, 当前书是一个非常有为的成就。主题的他的治疗展示清楚headedness, 可观性和高阶的逻辑敏锐。并且他的方法, 跟上回教的精神, 是有同情心的往 菩萨 和 佛教- 在鲜明对比对恶意和恶意的方法由Christian 和Arya Samaj 学者那么经常展示在他们的文字在回教。
我祈祷对上帝保佑这本书以choicest 成功。阿门![ 3 ]
"
Imran Hosein 的三本新书, 2007 年被出版, 在' Surah al Kahf ' Qur'an 和关于' 最后天的标志在现代', 提供罕见的洞察入Qur'an 和先知Muhammad Hadith 的解释只要他们解释现代。
内容
书
* ' 金丁那和银迪拉姆- 回教和未来金钱';
* ' 梦想在回教- 一个窗口对真相和对心脏;
* ' 对攻击的一个回教反应对美国';
* ' 耶路撒冷在Quran ';
* ' 亚伯拉罕宗教和以色列- 一个看法从Qur'an ';
* ' Caliphate Hejaz 和沙特Wahhabi 国家状态';
* ' 一Ameer, 一Jamaat - 回教公共的组织在Fitan 的年龄';
* ' 回教和佛教在现代世界';
* ' Riba 的禁止在Qur'an 和Sunnah ';
* ' Riba 的禁止的重要性在回教';
* ' 战略重要性的快速Ramadan 和Isra & Mi'raj ';
* ' 治疗酒精中毒和毒瘾Qur'anic 方法';
* ' George Bernard Shaw 和伊斯兰教的学者';
* ' Surah al Kahf: 文本、翻译和现代评论';
* ' Surah al Kahf 和现代';
* ' 最后天的标志在现代' 。
* ' 伊斯兰教的旅行纪录片' 。