标题：陆象先
陆象先简介
陆象先(665-736年)，唐朝宰相，吴县（苏州市）人。睿宗时宰相。初任扬州参军，景云二  年（711年）拜相。
太平公主在朝中专权，想提拔自己的亲信崔湜为宰相。崔湜呢，死活不好意思上任，他对太平公主说：“陆象先的名望最好，应该被提拔为宰相。如果他当不上，那我就辞职不干。”太平公主没有办法，就把陆象先和崔湜一起提名给皇帝，结果两人都当上了宰相。
旧唐书陆象先传
旧唐书·列传第三十八·陆象先
象先，本名景初。少有器量，应制举，拜扬州参军。秩满调选，时吉顼为吏部侍郎，擢授洛阳尉，元方时亦为吏部，固辞不敢当。顼曰：“为官择人，至公之道。陆景初才望高雅，非常流所及，实不以吏部之子妄推荐也。”竟奏授之。迁左台监察御史，转殿中，历授中书侍郎。
公主景云二年冬，同中书门下平章事，监修国史。初，太平公主将引中书侍郎崔湜知政事，密以告之，湜固让象先，主不许之，湜因亦请辞。主遽言于睿宗，乃并拜焉。象先清净寡欲，不以细务介意，言论高远，雅为时贤所服。湜每谓人曰：“陆公加于人一等。”太平公主时既用事，同时宰相萧至忠、岑义及湜等咸倾附之，唯象先孤立，未尝造谒。先天二年，至忠等伏诛，象先独免其难。以保护功封兖国公，赐实封二百户，加银青光禄大夫。时穷讨至忠等枝党，连累稍众，象先密有申理，全济甚多，然未尝言及，当时无知之者。
??其年，出为益州大都督府长史，仍为剑南道按察使。在官务以宽仁为政，司马韦抱真言曰：“望明公稍行杖罚，以立威名。不然，恐下人怠堕，无所惧也。”象先曰：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”竟不从抱真之言。历迁河中尹。六年，废河中府，依旧为蒲州，象先为刺史，仍为河东道按察使。尝有小人犯罪，但示语而遣之。录事白曰：“此例当合与杖。”象先曰：“人情相去不远，此岂不解吾言？若必须行杖，即当自汝为始。”录事惭惧而退。象先尝谓人曰：“天下本自无事，祗是庸人扰之，始为繁耳。但当静之于源，则亦何忧不简。”前后为刺史，其政如一，人吏咸怀思之。按察使停，入为太子詹事，历工部尚书。十年冬，知吏部选事，又加刑部尚书，以继母忧免官。十三年，起复同州刺史，寻迁太子少保。二十四年卒，年七十二，赠尚书左丞相，谥曰文贞。  部侍象先弟景倩，历监察御史。景融，历大理正、荥阳郡太守、河南尹、兵吏部侍郎、左右丞、工部尚书、东都留守、襄阳郡太守、陈留郡太守，并兼采访使。景献，历殿中侍御史、屯田员外郎。景裔，河南令、库部郎中。皆有美誉。僧一行少时，尝与象先昆弟相善，常谓人曰：“陆氏兄弟皆有才行，古之荀、陈，无以加也。”其为当时所称如此。
新唐书陆象先传
新唐书·列传第四十一
先象先器识沉邃，举制科高第，为扬州参军事。时吉顼与元方同为吏部侍郎，顼擢象先为洛阳尉，元方不肯当，顼曰：“为官择人，岂以吏部子废至公邪？”卒以授。俄迁监察御史。累授中书侍郎。景云中，进同中书门下平章事，监修国史。
初，太平公主谋引崔湜为宰相，湜曰：“象先人望，宜干枢近，若不者，湜敢辞。”主不得已为言之，遂并知政事。然其性恬静寡欲，议论高简，为时推向。湜尝曰：“陆公加於人一等。”公主既擅权，宰相争附之，象先未尝往谒；及谋逆，召宰相议，曰：“宁王长，不当废嫡立庶。”象先曰：“帝得立，何也？”主曰：“帝有一时功，今失德，安可不废？”对曰：“立以功者，废必以罪。今不闻天子过失，安得废？”主怒，更与窦怀贞等谋，卒诛死。时象先与萧至忠、岑羲等坐为主所进，将同诛，玄宗遽召免之，曰：“岁寒然后知松柏之后凋也！”以保护功，封兖国公，赐封户二百。
初，初，难作，睿宗御承天楼，群臣稍集，帝麾曰：“助朕者留，不者去！”於是有投名自验者。事平，玄宗得所投名，诏象先收按，象先悉焚之。帝大怒，欲并加罪，顿首谢曰：“赴君之难，忠也。陛下方以德化天下，奈何杀行义之人？故臣违命，安反侧者，其敢逃死？”帝寤，善之。时穷治忠、羲等党与，象先密为申救，保全甚众，当时无知者。
罢为罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
入为入为太子詹事，历户部尚书，知吏部选事，母丧免。起为扬州大都督府长史。迁太子少保。卒，年七十二，赠尚书左丞相，谥曰文贞。始，象先名景初，睿宗曰：“子能绍先构，是谓象贤者。”乃赐名焉。
陆象先——天下本无事，庸人自扰之
俗话说：“天下本无事，庸人自扰之。”这句有名的话，是唐朝蒲州刺史陆象先说的，也算是他的执政格言。捡来的宰相陆象先是江南一带人氏，为人“器识沉邃”。青年时代，在扬州做参军。吏部侍郎吉顼想提拔他做洛阳尉，正巧象先的父亲陆元方也担任着吏部侍郎，坚决反对提拔自己儿子。吉顼说：“我只是选拔优秀人才担任合适的官职，难道因为他是吏部侍郎的儿子就可以不讲公道吗？”就这样，陆象先做了洛阳尉。（这也是古人“内举不避亲”之义。吉顼能够不避嫌疑提拔同僚之子，说明陆象先确实很出色。）  陆象先的名望和官运，简直不是一般的好，他后来做宰相，也有一段趣事。
太平公主在朝中专权，想提拔自己的亲信崔湜为宰相。崔湜呢，死活不好意思上任，他对太平公主说：“陆象先的名望最好，应该被提拔为宰相。如果他当不上，那我就辞职不干。”太平公主没有办法，就把陆象先和崔湜一起提名给皇帝，结果两人都当上了宰相。
陆象先虽然是个“后门”宰相，但当得确实很光彩。他为人恬静寡欲，当了宰相也不改初衷，别的朝臣都去巴结太平公主，陆象先却一次也不肯去。后来，太平公主阴谋策划废掉唐玄宗，召集宰相们商议，公主说：“宁王是先皇的嫡长子，（李隆基是庶子）我们不应该废嫡立庶。”
陆象先这时候却站出来反对，他说：“现在的皇帝能够即位，是什么原因呢？”
公主说：“他只是一时立功，被推到帝位上。现在失了德，就应该被废。”
陆象先又说：“因为有功被立为皇帝，那么有罪时才可以废。现在的皇帝没有罪过，为什么要废他呢？”
太平公主见陆象先不支持自己，非常生气，就另外找窦怀贞等人商量。结果，公主的政变没有成功，她这一班子人，被唐玄宗一网打尽。
陆象先也算是太平公主一派的人，被抓起来杀头。玄宗知道后，立即下令释放，并说：“岁寒然后知松柏之后凋也！”不仅不杀他，还给他加官进爵。“赴君之难，忠也！”在太平公主的政变中，唐玄宗的父亲睿宗皇帝李旦，其实是支持妹妹太平公主的。当时，他躲到承天楼上，一些大臣便跑到楼上护驾。李旦说：“愿意帮助我的，都留下来。不愿意的，就请离开！”有些大臣为了表忠心，就写了自己的名字，递给李旦。
政变失败后，这份名单被唐玄宗李隆基发现，他命令陆象先按照名单进行搜捕。陆象先拿到名单后，点一把火，烧了个干净。唐玄宗大怒，要处死陆象先，陆象先顿首请罪，对玄宗说：“国家有兵变，大臣们去保护皇帝，这都是忠诚的表现啊！陛下现在要以德行教化天下，怎么能够杀害行义之人呢？我违背您的命令，是为了稳定大局，让那些心怀疑虑的人安下心来。陛下要杀我，我也没有什么说的。”（“赴君之难，忠也。陛下方以德化天下，奈何杀行义之人？故臣违命，安反侧者，其敢逃死？”）唐玄宗猛然醒悟，点头称善，不再追究陆象先。（唐朝皇室中，父子兄弟相争的事情很多见，唐玄宗虽然得到了帝位，但对父亲一直不放心，所以他想剪除父亲的党羽亲信。但是，手段越狠，树敌越多，陆象先稳定大局和人心的做法，确实是很明智的。）
后来，唐玄宗还要进一步清洗随从太平公主叛乱的萧至忠、岑羲的党羽，陆象先私下里做了许多保护营救工作，挽救了许多人的生命。事机隐密，很多人都不知道自己的命是陆象先救的。政在治之而已唐玄宗后来多了陆象先的宰相，把他外放到益州，担任地方长官。陆象先为人宽厚，执政讲的是“仁恕”二字，从来不刻薄下属和百姓。
他部下的司马韦抱真劝谏说：“大人应该用严厉的刑罚来树立威信，要不然，百姓们就会怠慢您，不畏惧您。”
陆象先笑了笑说：“为政，也就是按常规处理公务就可以了。难道非要用刑罚来树立威信吗？”（“政在治之而已，必刑法以树威乎？”）
他还是坚持自己那一套“仁恕”的原则，把四川一带治理得很好，百姓们都受到他的感化，形成了良好的社会风气。
后来，陆象先调任蒲州刺史兼按察史，仍然延续四川的执政风格。有一位小吏犯了罪，陆象先把他叫过来，批评教育了一通，就把他打发走了。这时候，一位“大吏”实在看不过眼，认为刺史太仁慈了，就劝谏道：“某某犯的罪，应该打板子了，大人怎么能放他走呢？”
陆象先说：“人和人都是差不多的。你怕疼，他也怕疼，你有良心，他也有良心。难道他听不懂我的话？我批评了他半天，他应该会悔改的。如果非要用刑杖来教育人，那就从你开始。下回你犯了法，我先打一顿试试。”（“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”）
这位“大吏”红着脸退下了。
陆象先曾经讲过：“天下本来没有那么多是非，庸人们自己心里不安，就生出许多是非来了。如果能从心灵的源头上开始清理，那天下的事就简单多了。”（“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”）
陆象先这种作风，很受下属和百姓的爱戴。他活了七十二岁，晚年官至太子少保。
（陆象先的执政风格，既是儒家的，也是道家的。既讲究“仁恕教化”，也讲究“清静无为”。这种风格是很高尚的，也很让人尊敬、喜欢。但是，是不是很管用呢？我觉得应该冷静分析。用严刑峻法刻薄百姓，固然不对，但完全放弃法律，只使用道德教化手段，也肯定是不行的。人类文明发展到二十一世纪，各国家都还没有敢废弃法律，反而要健全、加强法制建设，这就是个明证。）