标题：张步
简介
张步，字文公，汉代琅玡不其县(治今山东省即墨市西南)人。新莽时，遍地举义，张步亦继之起事。开始在家乡附近活动，更始二年(公元24年)，占领琅玡郡城(治东武，今山东省诸城市)。梁王刘永称帝，拜张步为辅汉大将军，督责青、徐2州。而淮阳王刘玄政权又命王闳为琅玡太守，张步据郡城相拒。王闳以朝廷命官相谕，很快得赣榆等6县。此后与张步战，不能取胜。张步因得刘永封爵，命其幼弟张寿为高密太守，便率军西移驻剧县(治今山东省寿光市南)。战事进展顺利，以至据有齐地12郡。
刘玄失败，光武帝任命张步为东莱太守，而刘永又立张步为齐王。张步贪王爵，拒不受光武帝诏。光武帝于是派遣大将军耿弁率军讨张步，张步渐败。但光武帝放心不下，亲临阵指挥战斗，张步出降，光武帝封其为安丘侯。
史籍记载
原文后汉书  卷十二
张步字文公，琅邪不其人也。汉兵之起，步亦聚众数千，转攻傍县，下数城，自为五威将军，遂据本郡。
更始遣魏郡王闳为琅邪太守，步拒之，不得进。闳为檄，晓喻吏人降，得赣榆等六县，收兵数千人，与步战，不胜。时梁王刘永自以更始所立，贪步兵强，承制拜步辅汉大将军、忠节侯，督青、徐二州，使征不从命者。步贪其爵号，遂受之。乃理兵于剧，以弟弘为卫将军，弘弟蓝玄武大将军，蓝弟寿高密太守。遣将徇太山、东莱、城阳、胶东、北海、济南、齐诸郡，皆下之。
步拓地浸广，兵甲日盛。王闳惧其众散，乃诣步相见，欲诱以义方。步大陈兵引闳，怒曰：「步有何过，君前见攻之甚乎！」闳按剑曰：「太守奉朝命，而文公拥兵相距，闳攻贼耳，何谓甚邪！」步嘿然，良久，离席跪谢，乃陈乐献酒，待以上宾之礼，令闳关掌郡事。
建武三年，光武遣光禄大夫伏隆持节使齐，拜步为东莱太守。刘永闻隆至剧，乃驰遣立步为齐王，步即杀隆而受永命。
是时，帝方北忧渔阳，南事梁、楚，故步得专集齐地，据郡十二，及刘永死，步等欲立永子纡为天子，自为定汉公，置百官。王闳谏曰：「梁王以奉本朝之故，是以山东颇能归之。今尊立其子，将疑众心。且齐人多诈，宜且详之。」步乃止。五年，步闻帝将攻之，以其将费邑为济南王，屯历下。冬，建威大将军耿弇破斩费邑，进拔临淄。步以弇兵少远客，可一举而取，乃悉将其众攻弇于临淄。步兵大败，还奔剧。帝自幸剧。步退保平寿，苏茂将万余人来救之。茂让步曰：「以南阳兵精，延岑善战，而耿弇走之。大王奈何就攻其营？既呼茂，不能待邪？」步曰：「负负，无可言者。」帝乃遣使告步、茂，能相斩降者，封为列侯。步遂斩茂，使使奉其首降。步三弟各自系所在狱，皆赦之。封步为安丘侯，后与家属居洛阳。王闳亦诣剧降。
八年夏，步将妻子逃奔临淮，与弟弘、蓝欲招其故众，乘船入海，琅邪太守陈俊追击斩之。译文张步字文公,琅笽郡不其县人。汉兵起来后,张步也聚众数千,转攻附近县城,攻下了几个城,自称五威将军,于是占据了琅笽郡。更始派遣魏郡王闳为琅笽太守,张步拒之,不得进。王闳发檄文,晓谕官吏众人投降,得到赣榆等六个县,收了数千士兵,与张步交战,不胜。这时梁王刘永自以为是更始所立,贪张步兵强,秉承更始旨意拜张步为辅汉大将军、忠节侯,督察青州、徐州,让他征伐那些不服从命令的人。张步贪其爵号,就接受了。就治理军事于剧县,以弟张弘为卫将军,以弘弟张兰为玄武大将军,以兰弟张寿为高密太守。派遣将领攻夺太山、东莱、城阳、胶东、北海、济南、齐各郡,都攻下了。张步拓地渐广,兵甲日盛。王闳害怕他的部下分散,于是到张步处相见,想以义理来诱导他。张步陈列大军引见王闳,发怒说:“我张步有什么过错,你以前为什么攻我那么厉害!”王闳按剑说“:太守奉朝廷命令,而你拥兵相拒,我攻讨贼人而已,有什么厉害呢!”张步默然良久,离位跪拜谢罪,于是陈上音乐献上美酒,待以上宾礼节。令王闳通掌郡事。
建武三年(27),光武遣光禄大夫伏隆持符节到齐,拜张步为东莱太守。刘永听说伏隆到了剧县,就从驰道立张步为齐王,张步就杀了伏隆而接受刘永任命。这时帝正忧虑北面的渔阳,南与梁、楚从事,所以张步得以专心集中力量于齐地,占据了十二个郡。等到刘永死,张步想立刘永儿子刘纡为天子,自己为定汉公,设置百官。王闳劝谏说:“梁王因奉更始,所以山东多能归顺于他。现在立他儿子为帝,大家就会产生怀疑。而且齐人多诈,应当详细计议。”张步才停止。
建武五年,张步听说帝将攻他,就以其将费邑为济南王,屯兵历下。冬,建威大将军耿..攻破并斩了费邑,进军攻拔临淄。张步以为耿..兵少且远道而来,可以一举而取胜,就率领他全部兵力攻耿..于临淄。张步兵大败,逃奔回剧县。帝亲自到剧县。张步退保平寿,苏茂率领万余人来救。苏茂批评张步说“:以南阳那样的兵精,延岑那样善战,而耿..却将他打败赶走。大王怎么就攻他的营呢?既呼我来,为什么不等我呢?”张步说“:对不起,没什么话可说。”帝于是派遣使者告张步、苏茂,谁能斩对方来投降,就封谁为侯。张步于是斩苏茂,派使者奉苏茂首级投降。张步的三个弟弟各自缚到监狱请罪,都受到赦免。封张步为安丘侯,后来与家属居往洛阳。王闳也到剧县投降。建武八年(32)夏,张步携妻子逃奔临淮,与弟张弘、张兰想招集他的旧部,乘船入海,琅笽太守陈俊追击并斩了他。王闳,是王莽叔父平阿侯王谭的儿子,哀帝时为中常侍。当时受到宠幸的董贤为大司马,宠爱贵盛,王闳屡次劝谏,违反旨意。哀帝临死前,以玺绶付给董贤说“:不要随便给人。”当时国家没有嗣主,内外恐惧,王闳向元后说明,请夺董贤玺绶;即带剑至宣德后宫中门,举手叱董贤说“:皇上崩驾,新君未立,你受厚恩,当俯伏悲号哭泣,为什么久持玺绶以等待祸事到来呢!”董贤知不交玺绶必死,不敢抗拒,于是跪着把玺绶交授给王闳。王闳将玺绶呈献太后,朝廷对此甚为赞赏。后来王莽篡位,对王闳僭越疑忌,就外出为东郡太守。王闳害怕遭杀害,时常手里带着毒药。王莽失败,汉兵兴起,王闳独完完整整以东郡三十余万户,归降更始。[1]

人物详介
求学之路张步1934年出生于河北省丰润县常庄村一个贫苦农家。解放前，皮影、花会、乐亭大鼓、地秧歌、莲花落等民间艺术在冀东农村十分普及，张步从小就受到悠久的民族传统文化的影响和熏陶。儿时的张步最爱看皮影戏,三里五村有演出,他逢场必到。透明鲜艳、形象生动的驴皮影人令他心驰神往，留连忘返。稍大些，便找来驴皮或硬纸板学刻影人。在家里刻，在学校也刻。1954年，在&quot;向科学进军&quot;的号角声中，张步被保送到清华大学工农速成班学习。1958年，他本可以直接分配到清华大学机电系学习，但对艺术的追求和渴望，促使他鼓起勇气提出弃工从艺的请求。学校领导理解他、支持他。当时中央美术学院已经放暑假，但仍为他一个人设置了考场。直到今天，当时的情景他仍历历在目：一开始，他按要求现场发挥，用40多分钟画了一幅梅花图。随后在&quot;大跃进万岁&quot;的命题中，他画了一个热火朝天的建筑工地场景。高大的脚手架、迎风飘荡的彩旗、来往穿梭的工人，其间还画了几头毛驴沿着脚手架的斜坡向顶楼上驮砖。评委们看后笑了：“小伙子还真有想像力”。张步知道，当年中央美术学院国画系只招收10名学生。当听到监考老师宣布“祝贺你被录取”时，他的眼睛湿润了。师出名门苦练真功在中央美术学院学习的5年，他遇到了20世纪50年代末、60年代初中国画教学与创作得到重视而较为顺利发展的时期，接受了科学系统的美术教育和严格的造型基础训练，使他从小受到的民间美术影响得以升华。 
回忆起学校生活，张步无限感慨：&quot;我有幸在中央美术学院向李可染、李苦禅、叶浅予、蒋兆和等艺术大师学画。当时上述几位大师都亲临授课，这种机会可以说是空前绝后的。两年基础课后，又在李可染工作室师从可染先生专攻山水画。我的同学大多是美院附中毕业的，而我是个工人，业务底子薄，学起来很吃力。入学时我的成绩在系里倒数第二、三名。老师对我这个工人出身的学生十分偏爱，经常让我吃'偏饭'，上课手把手地教，课后又经常让我去家里接受辅导。我的天赋不高，就只能多下苦功。同学们画一张画用1个小时，我得用5个小时。于是我把娱乐、休息的时间挤出来，把十几分钟、二十几分钟的零散时间利用起来，笨鸟先飞。这5年是我艺术生涯最艰苦，也是最出成绩的时期。毕业时，我的《峨嵋清音》等4幅作品参加了学校举办的毕业创作展，报刊同时发表，深受观众欢迎，这时我的成绩已经排到比较靠前了。 
张步自认为是“苦学派”。1963年毕业后，他先后在《工人日报》、《光明日报》任美术编辑。1980年进北京画院任专职画家，曾任副院长，对中国和世界美术理论进行了深入研究，同时有机会遍游祖国名山大川。从跟随可染先生赴京郊和广西桂林、漓江写生开始，先后深入到豫南大别山、云南西双版纳、湖北神农架、武当山、大西北及新疆古丝绸之路等地写生、探险、旅行。风餐露宿，不知疲倦地跋涉、观察和描画。而每次写生，都带回大量创作素材。可染先生曾夸赞和勉励他。
每当谈到恩师可染先生，张步的眼神里总是充满无限深情。 从1958年进中央美术学院开始到后来参加工作，他跟随老师，30载寒暑易节，始终得到老师的耳提面命。在遇到困难时，老师鼓励他：不要怕艰难险阻，不要怕失败。要如同走夜路一样，小心地去探索，不能只想一帆风顺。对每张画，每一笔都应全力以赴，在紧要处如临大敌，而不是'探囊取物'般的容易。在取得成绩时，老师要求他谦虚谨慎，戒骄戒躁。
个人风格
张步是一位善于调动色彩的艺术大师,用色非常泼辣大胆。他往往滤掉其他颜色,以一种主色调--嫣红、姹紫、翠兰、青绿、金黄或浅灰统帅全局，使画面产生强烈的视觉冲击力。在技法上，他既区别于泼彩、点彩，也不是传统的金碧青绿，而是放弃勾填平涂的方法，以色踢破轮廓线的束缚，在墨色的衬底上，以不同的工具蘸色，层层点堆，片片积压，形成瑰丽的艺术效果。在张步的笔下，墨色同各种矿物颜料巧妙结合，相互掩映，呈现出丰富的层次和无穷的韵味。张步继承了李可染先生雄强厚生的品格，以独特的画风令海内外美术界瞩目。 
张步是富于创造精神并且具有独特艺术风格的画家。他的山水画，是对大自然浓墨重彩的赞美与讴歌。饱含着诗意的激情和理想的意蕴。他对自然的描绘与表现，明显脱离了传统山水画的模式。他以直面现实的意象撷取，取代了对传统文本的摹仿；以直抒胸臆的激情表现，取代了对笔墨情趣的品味把玩。他的山水作品，无论是在意境上还是表现形式上。都呈现出明显的开拓性与创造性。 
张步的山水画赋有浓郁的浪漫色彩。他笔下的山水意象，充满富于诗意的审美理想。如《金色豫张步画作(40张)南》的灿烂辉煌；《神农架下》的幽深静谧；《傣寨花装》的浓华绚丽；《版纳竹翠》的清新优雅。画家在作品中，将他面对自然所生发的激情感悟与他内心所赋有的审美理想相融合，并借艺术的魅力将激情与理想诗意化，以浪漫的情怀赞美自然山川，表达出他对理想家园的精神向往。 
以抒发激情和表现诗意理想为前提，张步在山水画创作中锐意求新。他对绘画语言的选择以及表现形式的建构，明显突破了传统模式的桎梏。缘于自身所赋有的审美秉性，兼之受现代文化艺术语境的影响，张步摒弃了传统中国画以水墨为上的美学观念和形式规范。他的山水画，在凝重的水墨基底上着重突出色彩的表现，并以浓艳绮丽却不失浑厚的表现特色，形成鲜明的风格。 不同于许多画家在山水画创作中为融会中西而对色彩的关注，张步对色彩的敏感与注重，源于他早年生长在乡村，受民间艺术陶冶而积淀于心的审美秉性。他在山水画创作中所运用的色彩，大多为纯度饱合的五彩原色，单纯概括而鲜艳明丽。他的色彩表现注重意象，富于情感而写意传神，并且有象征意味和装饰效果。这样的特点，与中国传统民间艺术的审美特征相合。显示出张步艺术创造的渊源。 
张步的山水画，以富于时代气息又呈现鲜明个性的笔墨色彩，表达出他敬仰自然、热爱生命的审美理念，以及他赞美生活、追求理想的艺术旨趣。他充满浪漫诗意的山水作品，在营造理想家园的同时，显示出一位当代中国画家崇尚变革锐意创新的精神追求和艺术品质。远渡重洋声播海外早在20世纪80年代初，张步就为自己的艺术生涯设计了&quot;三项工程&quot;：一是把李可染先生山水画艺术精髓学到手，接过来，打好笔墨基础；二是强化李派山水博大雄浑、朴厚严谨风格，广泛吸收西方绘画精华，创立自己独特的艺术风貌；三是走出国门，做国际型的画家，让传统的中国画在世界艺术舞台上发扬光大。 
张步认为：&quot;一个有成就的艺术家，他的作品不仅要被国人承认，更重要的是要让世界各国人民都认可。真正的艺术家应该是无国籍的，真正好的画家和艺术家应该是国际型的画家和艺术家。近年来，为使中国画艺术走向世界，更广泛地融入世界艺术大潮，张步做出了不懈的努力。 
1982年，受文化部委派，他参加中国美术家代表团访问罗马尼亚。回国前，在中国驻罗马尼亚大使馆展览厅举办访罗写生画展，受到中罗两国朋友的欢迎和称赞。罗马尼亚一位美术家观后幽默地说：上帝有一次路过罗马尼亚，把他口袋里最好的东西漏在这里，我一直没有找到，现在让你们找回来了。 
1984年，在日本东京银座中央美术馆举办个人画展，掀起一股不小的张步热。展出第一天，我国驻日大使宋之光先生出席开幕式并幽默地对张步说：今天，日本地震了。张步一愣，宋诙谐一笑：你还不知道，震源就在你这里。文化参赞蔡子民先生代表中国政府致辞，日本著名画家加山又造讲话，祝贺画展成功举办。日本最大的电视中心NHK国家放送协会现场直播开幕式，还在黄金时段连续20分钟播放由日本著名演员主持的张步先生的专访实况。《每日新闻》等媒体迅速刊登日本著名美术评论家的评介文章。随后，展览经京都、大阪一路南下，最后到长崎展出时，100余幅画只剩下40多幅非卖品，一些收藏家再三请求已回北京的张步追加展出作品。一次，张步在美国洛杉矶美术馆参展，一些西方人把华人的画误认为是日本人的作品。当张步向他们解释时，竟有人说：&quot;你们中国人画不出这样的画。这件事深深地刺痛了张步。弘扬中国传统艺术，把国画艺术推向国际，让世界各国人民了解中国画，这就是1992年，在他58岁时毅然出国旅居加拿大的原因之一。经过近两年的紧张准备，于1995年应加拿大维多利亚市国家美术馆邀请，张步举办了为期两个月的大型个人美展，取得了空前的成功。加拿大艺术评论家麦大夫在一篇评论中写道：张步的作品就像19世纪中叶法国的高更、荷兰的凡·高及其他印象派大师的作品一样石破天惊。以张步目前的成就，已足以成为当今最伟大的画家之一。10年来，他不仅在北美洲，而且在亚洲和欧洲举办展览、讲学，作品打入各国知名画廊，被一些国家级美术馆和博物馆展出和收藏。现已出版个人画册10余部，并在日本印有与原作等大的高仿国画20多种，编号签字公开发行。 2005年4月底，张步先生从加拿大专程回家乡唐山，在参观访问空隙，以《我的艺术道路》为题，向家乡人民做了汇报。他在与美术界同仁座谈交流时说：我是中国画家，是冀东人。唐山是我的出生地，也是我成长的地方。我的成绩属于唐山人民，我愿为家乡文化事业的发展和美术事业的腾飞贡献绵薄之力。作品从20世纪80年代中期开始，他于声誉鹊起时又开始了新的尝试从创作题材、主题，以至境界、风格又有新的变化，突出表现在1986年创作的大型组画《丝绸之路》之中。其中的《生命之歌》、《天山之魂》、《白马天堂》、《火焰奇山》、《赛里木湖》等系列作品，摆脱了一般山水画的湖光水色、山影竹楼等浅层自然风貌的再现，从人生、历史、社会的层面，更多地倾注于内心世界的折射和潜在意念的抒发。而在80年代后期创作的《明媚腊月》、《子夜梨花》、《残秋》、《河劫》等作品，则摆脱习惯的束缚，从逼真地描写外在世界、强调物象的色感向纵深层次开掘，追求一种更为自然洒脱、更为抽象夸张、感情思绪更为随心所欲的新境界。