标题：霍青娥
游戏人物
  霍青娥黄昏风设定霍青娥（かく せいが）
Kaku Seiga
别称：青娥 娘娘
种族：邪仙
能力：能够穿越墙壁的能力
BGM：古きユアンシェン(古老的元神)
危险度：高
人类友好度：极高（喜欢人类）
人际关系：
物部布都（相识）
宫古芳香（手下）
丰聪耳神子（友人）
登场作品：
东方神灵庙第四面BOSS
人物简介
  zun绘原是憧憬道士的人类。青娥年幼之时，其父因沉迷于道教而扔下她隐居山中了。对父亲留下的书籍产生兴趣的她，一遍又一遍地翻阅书籍，变得憧憬起道士来了。尤其喜欢何仙姑（道教八仙之一），发誓有朝一日自己也要变成仙人并与父亲相见。
待成人后，青娥嫁入了名门霍家。尽管生活充裕，她却未能舍弃成为道士的梦想，每日郁郁寡欢。渐渐变得自闭，不愿跟任何人说话了。
自那以后，又过了八年的某一天，青娥突然说要道别了。家人都觉得很古怪，而青娥只是在自己的房间像平常一样睡去，但再也没有醒来。
为此惊讶的家人悲痛不已，最终将生气全无的她埋葬了。
然而，其实她并没有死。她在独处时，使用从书中学到的法术，将竹棒伪装成自己，演了一出假死戏。家人埋葬的只是竹棒而已。
她舍弃世俗出奔了。没错，为了去到那令人憧憬的仙人的世界。
——自那以后又过了多久呢。
青娥作为仙人，已经拥有了一定实力。姿态也维持着年轻时候的样子，变得不老长寿了。为此她做了不少忌讳之事。但这份努力并未得到苍天认可，似乎成了一名邪仙。青娥只要为了达成目的宁可欺骗家人，大概是这种性格在作祟吧。
她热心于推广道教，因此兴趣便是夸示自己的力量。但在这个国家中，像她这种程度的道士仙人见怪不怪。于是青娥决定去没有仙人的国家，朝着那刚刚建立东边之国。即是日本。
当时在日本，自大陆传来不久，渐渐得到推广的佛教，正与信仰本地神祇的神道教为了霸权之位而不断引发冲突。
青娥心想“这是个好机会”，于是决定接近那时被认为是最有德望的丰聪耳神子，传达了道教的魅力。
政治上用佛教平息民众，而当权者通过道教获得超人之力便好，青娥这样灌输着。
因道教崇拜自然，并且是多神教，因此与将当权者当做是神明后裔的神道相性良好。而其最终目的是不老不死，对权力者而言，比起严肃的佛教来说更具魅力。
神子稍微想了一下后，将提案拿到了原本是教敌的物部氏那里去了。
相关考据
《聊斋志异》关于霍青娥的设定来源于清代蒲松龄所著《聊斋志异》中《青娥》一文，
“霍恒字匡九，晋人也。父官县尉，早卒。遗生最幼，聪慧绝人，十一岁以神童入冸.....同里有武评事者,好道入山不返.有女青娥,年十四,美异常伦.幼时窃读父书,慕何仙姑之为人,父既隐,立志不嫁...”
文章大意是讲霍恒的儿子爱上了青娥,而青娥的父亲因为喜欢道教而入山隐居,青娥因为年幼时偷偷读了父亲的书而羡慕何仙姑的为人,因而立志不嫁,后来霍恒的儿子还是娶到了青娥.后来有一天青娥盛装打扮,拜别了婆婆后回到自己的屋子中,当家人追上来时她已经仰躺在床上气绝了.后来霍生在山中偶然遇到了青娥,青娥告诉他那时她并没有死,那不过是个竹竿.后来在霍生的软磨硬泡下青娥还是跟他回家了.故事的结尾是夫妻二人都成仙了......神主访谈[1]访谈没有原文，只有‘ネット世代の雑评论’的たていと1氏整理了访谈内容重点那样。
其中有两点提到：
※虽然芳香可能因为神灵庙故事结束后再没有东西守护就重返到土里去，但青娥需要是随时可以复活所以没关系
※青娥是个碰到谁自己感兴趣的人就会凑过去，不会感觉到什么恩义的人《求闻口授》霍青娥同人(27张)[2]思考邪恶的事而行动的邪仙。有着只要对自己有利，身边的人类变成怎样都无所谓的思考模式。性格非常的邪恶。 
百岁左右的仙人还是为数不少的，但活了千年以上的仙人已经在修行的途中逐渐减少。她就是这些少数的仙人之一。 
要问为什么的话，那是因为活到这么长寿的仙人，大多都已经成为了天人或神灵之类的高级种族了，所以像她这样仍故意继续当仙人的存在实在非常稀有。也许是考虑到她邪恶性格的所为也不会习惯跟天人一起生活，但对此她似乎一点都不在意。 
虽说跟丰聪耳神子和物部布都等人一同在幻想乡现身，但怎也看得出她的同伴意识似乎很低。她有时看见感兴趣的人类和妖怪就会立即拉拢他们。而幻想乡的具魅力的人物众多，她就每天都这里去那里去晃荡嬉玩着的样子。 
穿墙之凿
她用来取代簪子插在头发后面的东西，是用来穿墙的凿。这个凿无论是什么墙壁都可以瞬间在上面开个洞的工具。但是墙的缺口只需花一点时间就会亳无损伤的恢复原状。
使用这个东西的话，她就可以等同没有障碍地自出自入。即使是石制般坚固的仓库，对她来说跟豆腐块一样没分别。当小偷能够为所欲为。还好唯一得救的是，大概她的性格似乎对物品之类东西不执着这件事。 
她似乎对于这个能力已感到相当满足，对于其他仙术的修行并不太热心的模样，但最低限度，还是有对抗来索命的地狱使者程度的能力吧（*1）
僵尸
僵尸就是一种走来走去的尸体那样的妖怪。由于已经失去了灵魂，几乎在任何场合都会什么都不思考就行动。她就是用这样的僵尸，守护着大祀庙。僵尸也是有各种各样的种类的。有些是留恋于世而徘徊的，有些是道士在其死后亲自去加上咒令的，有些是死后力量暴走而开始行动的，等等…… 
其共通点是，人类被僵尸咬到也会变成僵尸（*2）。感觉就跟没思考能力的吸血鬼差不多。相当被忌讳和嫌恶的妖怪。她制造这种妖怪是靠在它们的额头上贴上符咒而将其完全控制（*3）。作为这种被忌讳和让人嫌恶的妖怪的制作者和主人，她对变成僵尸的尸体亦不会给予什么人权，而这大概也是她被称为邪仙的原因所在吧。 
对应方法
她总是待在人类身边玩腻了就会走人。是非常麻烦的仙人。因为也不会把别人看得太重要，基本上就是一去不回头。就是因为对方抱有善意所以她才会接近，所以不去理会的话她觉得没趣就会一走了之。 
关于穿墙，似乎也是存在不能穿过的东西。越坚固的墙壁越是易穿，越柔软的墙壁则越难穿。
正因为这样，说不定把重要的物品放在胶制的盒子内是好办法。但是，由于她对物品并不执着所以或许不需要担心这点。 
（*1）事实上光是这点就恐怕已经让人觉得不得了…… 
（*2）一时没有生命危险。致命伤的话就会一直变成僵尸。 
（*3）符咒上写有“要做的事情清单”。虽然没有脑子，但还是会老实地执行的。
文文新闻（霍青娥）第百二十六季 师走之四
[2]年末是无论是谁都或多或少有些忙的时期，就因如此各种各样的买卖都很兴旺，这场服务大战即将立起新的里程碑。
不知您是否有听过圣诞节这个词。在年末，异国的圣者，圣尼古拉边鞭打着动物边在天上飞着，趁着家里的人睡着觉合法的潜进去的节日，在外面的世界里这个节日很是热闹，在幻想乡也有要流行起来的征兆。
准备趁着这个热潮做生意的人就是这位霍青娥女士（仙人）。她用能够自由的穿越墙壁的能力潜进人家。
“在外面的世界，是潜进人家发给小朋友玩具，如此收集小孩子们的信仰的活动。让圣诞老人（圣尼古拉）买这个玩具，就是所谓圣诞节”
但青娥女士说光是如此这些还不够
“白胡子的老爷爷不需要什么信仰，而且都不知道幻想乡有没有（圣诞老人）呐？那样的话卖玩具给他也很是困难的。所以我采取直接卖给家主玩具，或者家主睡着觉的话就拿走什么值钱的东西的方法”
她这么说着，给我看了她手里的袋子中的一大袋财宝。原来如此，这个买卖确实看样子能赚很多钱。肯定这段时期人类与仙人之间会发生激烈的攻防战吧。
虽然没什么太大的关系，大部分人被说起圣尼古拉都会第一个想到他的白胡子，但在幻想乡说起白胡子的话，一般都会想到猿田彦。猿田彦是我们天狗的神，所以不希望人们对白胡子抱有坏印象。希望青娥女士不要戴着白胡子进行圣诞节活动。
二次设定
  邪仙大人由神灵庙中的对话和养小鬼、走火入魔这些诡异的符卡可知娘娘有着非常腹黑的性格
由神主访谈及求闻口授中可知娘娘跟魔理沙一样没有节操
由于青娥发音seiga和世嘉游戏机sega发音相似所以常被认为是世嘉游戏机的代言人而在二次创作中恶搞
很多人把宫古芳香二设为日本著名的诗人都良香（日文拼写名字相同，且口授中她被揭下符咒后会吟诵诗歌）
[1]这里引一段传说——都良香于罗生门前吟诵汉诗的上句“気霁れては风新柳の髪を梳る”（气霁风梳新柳发），而让茨木童子（茨木华扇原型）有所感触，随即对出下句“氷消えては波旧苔の须を洗ふ”（冰消波洗旧苔须）【传说出自镰仓[3]中期（13世纪中期）的《十训抄》】
“气霁风梳新柳发，冰消波洗旧苔须”也是在东方茨歌仙第一话，华扇所诵唱的“水消清波起，浪洗古苔发”的由来
于是这三人就有了说不清道不明的羁绊
Spell Card
  娘娘和僵尸娘不得不说的故事~- 第一张 -
邪符“ヤンシャオグイ”（normal）
邪符“养小鬼”
（茅山道术中的一种控灵术，操纵孩童的冤魂作为自己的仆从或者增益自己的法力）
邪符“グーフンイエグイ”（hard/lunatic）
邪符“孤坟野鬼”（又作孤魂野鬼）
- 第二张 - 
入魔“ゾウフォルゥモォ” （easy/normal/hard/lunatic） 
入魔“走火入魔”
- 第三张 - 
降霊“死人タンキー” （easy/normal） 
降灵“死人童乩”
（童乩，音tǎng ki，闽南话。是道教仪式中，神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介，即灵媒师、通灵师）
通霊“トンリン芳香” （hard/lunatic）
通灵“通灵芳香”（又说铜铃芳香）
- 第四张 - 
道符“タオ胎动” （easy/normal/hard/lunatic）
道符“道胎动”
- 第五张 - 
道符“TAO胎动　～道～” （OverDrive）
道符“道胎动 ～道～”（胎动为道教名词，是指练胎息术时，丹田一跳一跳的反应，像腹中有婴儿在动一样。）