标题：乞巧
简介
  国画:桐荫乞巧七夕节：农历七月初七，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”。
七夕节最普遍的习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。古代七夕在汉朝，妇女把一种小型蜘蛛(古称果子)放在一个盒子中，以其织网疏密为巧拙之征。到唐朝时，则将蜘蛛放在瓜上。而到了宋元时期，则视水中针影占拙巧。细长则巧，散则拙。现代七夕如今乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
  七夕夜间妇女们成群结队、燃烛斋供的情景。在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。 
  七月乞巧图诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
各地习俗
浙江习俗  乞巧习俗
如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，若穿好的，就称为“得巧”。或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。（还有说法为中午捕蜘蛛）
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。广州习俗广州的乞巧节独具特色。节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。福建习俗在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。 
有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
应节食品
巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
相关诗词
南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》：
七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。”
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间， 　
乞巧 （唐） 林杰
七夕今宵看碧霄，
牵牛织女渡河桥。 
家家乞巧望秋月，
穿尽红丝几万条。
【注释】：
① 乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。
【意思】：
一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。（比喻）　
【作者简介】：林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。　农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。 　“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。可引导学生阅读课文后资料袋的内容，感受人们过节时的喜悦。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，要引导学生结合全诗的理解，进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿。
【唐】权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九霄。 
七夕 
【唐】徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 
鹊桥仙
【宋】秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 
七夕词 
【唐】崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。 
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 
七夕 
【唐】白居易
烟霄微月澹长空， 
银汉秋期万古同。 
几许欢情与离恨， 
年年并在此宵中。 
秋夕 
【唐】杜牧
银烛秋光冷画屏， 
轻罗小扇扑流萤。 
天阶夜色凉如水， 
卧看牵牛织女星。 
七夕 
【宋】杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七月七日长生殿，半夜无人私语时。 
在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
七夕 
【唐】曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。 
彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。 
燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。 
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。 
七夕 
【唐】崔国辅
太守仙潢族，含情七夕多。 
扇风生玉漏，置水写银河。 
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。 
遥思汉武帝，青鸟几时过？ 
七夕宴悬圃二首
念 
闲愁 
皓月胧黄挂天边，吾心只道忆从前。
乞巧投针白玉碗，青葱朦胧我犹牵。
佳人不知在何方，只愿同往对月前。
莫不从头追悔忆，一笑清且付流年。
七夕
【当代】霄骥
玫瑰暮色浅星辰，
风语暗香对影深。
今夜女儿无乞巧，
凭空嫁作有情人。
【唐】崔颢
长安城中月如练，家家此时持针线。 
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 
七夕 
【唐】崔涂
年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？ 
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。 
七夕
【唐】窦常
露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。 
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。 
楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。 
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。 
七夕 
【唐】杜牧 
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。 
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。 
七夕 
【唐】杜审言
白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。 
袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。 
七夕赋咏成篇
【唐】何仲宣 
日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。 
凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。 
历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。 
通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。 
七夕 
【唐】李贺
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。 
天上分金镜，人间望玉钩。 
钱塘苏小小，更值一年秋。 
奉和七夕两仪殿会宴应制 
【唐】李峤
灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。 
帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。 
同赋山居七夕 
【唐】李峤 
明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。 
石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。 
七夕歌 
【唐】刘言史
星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。 
云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。 
玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。 
寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。 
人间不见因谁知，万家闺艳求此时。 
碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。 
七夕 
【唐】李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 
争将世上无期别，换得年年一度来。 
七夕偶题 
【唐】李商隐 
宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。 
花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。 
壬申七夕 
【唐】李商隐 
已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响佩，日薄不嫣花。 
桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。 
辛未七夕 
【唐】李商隐 
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。 
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 
七夕寄张氏兄弟 
【唐】李郢 
新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。 
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。 
七夕 
【唐】李中
星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。 
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。 
七夕 
【唐】刘威
乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。 
云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。 
翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。 
采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。 
七夕二首 
【唐】刘禹锡
河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。 
机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。 
天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。 
馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。 
七夕诗 
【唐】卢纶
凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。 
良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。 
七夕诗 
【唐】卢纶 
祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。 
铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。 
七夕 
【唐】卢殷
河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。 
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。 
七夕 
【唐】罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 
七夕 
【唐】清江
七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。 
映水金冠动，当风玉佩摇。惟愁更漏促，离别在明朝。