标题：游雁宕山日记
基本信息
【名称】《游雁宕山日记》
【年代】明代
【作者】徐宏祖
【体裁】散文
作品原文
游雁宕山日记[1]
自初九日别台山，初十日抵黄岩[2]，日已西，出南门三十里，宿于八岙[3]。
十一日，二十里，登盘山岭[4]，望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇。又二十里，饭大荆驿[5]。南涉一溪，见西峰上缀圆石，奴辈指为两头陀，余疑即老僧岩，但不甚肖。五里，过章家楼[6]，始见老僧真面目：袈衣秃顶，宛然兀立，高可百尺。侧又一小童，伛偻于后，向为老僧所掩耳[7]。自章楼二里，山半得石梁洞。洞门东向，门口一梁，自顶斜插于地，如飞虹下垂。由梁侧隙中层级而上，高敞空豁。坐顷之，下山。由右麓逾谢公岭，渡一涧，循涧西行，即灵峰道也。一转，山腋两壁[8]，峭立亘天，危峰乱迭，如削如攒，如骈笋[9]，如挺芝[10]，如笔之卓，如幞之欹[11]。洞有口如卷幕者，潭有碧如澄靛者[12]。双鸾、五老[13]，接翼联肩。如此里许，抵灵峰寺[14]。循寺侧登灵峰洞。峰中空，特立寺后，侧有隙可入。由隙历磴数十级，直至窝顶，则窅然平台圆敞，中有罗汉诸象。坐玩至瞑色，返寺。
十二日，饭后，从灵峰右趾觅碧霄洞。返旧路，抵谢公岭下。南过响岩，五里至净名寺路口[15]。入觅水帘谷，乃两崖相夹，水从崖顶飘下也。出谷五里，至灵岩寺[16]。绝壁四合，摩天劈地。曲折而入，如另辟一寰界。寺居其中，南向，背为屏霞嶂。嶂顶齐而色紫，高数百丈，阔亦称之[17]。嶂之最南，左为展旗峰，右为天柱峰。嶂之右胁，介于天柱者，先为龙鼻水。龙鼻之穴，从石罅直上，似灵峰洞而小。穴内石色俱黄紫，独罅口石纹一缕，青绀润泽，颇有鳞爪之状。自顶贯入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自内滴下注石盆，此嶂右第一奇也。西南为独秀峰，小于天柱，而高锐不相下。独秀之下为卓笔峰，高半独秀[18]，锐亦如之。两峰南坳，轰然下泻者，小龙湫也[19]。隔龙湫与独秀相对者，玉女峰也。顶有春花，宛然插髻。自此过双鸾，即极于天柱。双鸾止两峰并起，峰际有僧拜石，袈裟伛偻，肖矣。由嶂之左胁，介于展旗者，先为安禅谷，谷即屏霞之下岩。东南为石屏风，形如屏霞，高阔各得其半，正插屏霞尽处。屏风顶有蟾蜍石，与嶂侧玉龟相向。屏风南去，展旗侧褶中，有径直上。磴级尽处，石阈限之[20]。俯阈而窥，下临无地，上嵌崆峒[21]。外有二圆穴，侧有一长穴，光自穴中射入，别有一境，是为天聪洞，则嶂左第一奇也。锐峰迭嶂，左右环向，奇巧百出，真天下奇观！而小龙湫下流，经天柱、展旗，桥跨其上，山门临之[22]。桥外，含珠岩在天柱之麓，顶珠峰在展旗之上，此又灵岩之外观也。
十三日，出山门，循麓而右。一路崖壁参差，流霞映采。高而展者，为板嶂岩。岩下危立而尖夹者，为小剪刀峰。更前，重岩之上，一峰亭亭插天，为观音岩。岩侧则马鞍岭横亘于前[23]。鸟道盘折，逾坳右转，溪流汤汤[24]，涧底石手如砥[25]。沿涧深入，约去灵岩十余里，过常云峰，则大剪刀峰介立涧旁。剪刀之北，衙岩陡起，是名连云峰。从此环绕回合，岩穷矣。龙湫之瀑[26]，轰然下捣潭中。岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。潭上有堂，相传为诺讵那观泉之所[27]。堂后层级直上，有亭翼然面瀑。踞坐久之，下饭庵中。雨廉纤为止[28]，然余已神飞雁湖山顶，遂冒雨至常云峰。由峰半道松洞外，攀绝磴三里，趋白云庵。人空庵圮[29]，一道人在草莽中，见客至，望望去。再入一里，有云静庵，乃投宿焉。道人清隐，卧床数十年，尚能与客谈笑。余见四山云雨凄凄，不能不为明晨忧也。
十四日，天忽晴朗，乃强清隐徒为导。清隐谓湖中草满，已成芜田，徒复有他行[30]，但可送至峰顶。余意至顶，湖可坐得。于是人捉一杖，跻攀深草中，一步一喘，数里始历高巅。四望白云迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界[31]，不辨海陆。然海中玉环一抹[32]，若可俯而拾也。北瞰山坳立内，石笋森森，参差不一。三面翠崖环绕，更胜灵岩。但谷幽境绝，惟闻水声潺潺，莫辨何地。望四面峰峦，累累下伏如丘垤，惟东峰昂然独上，最东之常云，犹堪比肩。导者告退，指湖在西腋一峰，尚须越三尖[33]。余从之。及越一尖，路已绝，再越一尖，而所登顶已在天半。自念《志》云[34]：“宕在山顶[35]，龙湫之水即自宕来。”今山势渐下，而上湫之涧，却自东高峰发脉，去此已隔二谷。遂返辙而东，望东峰之高者趋之，莲舟疲不能从[36]，由旧路下。余与二奴，东越二岭，人迹绝矣，已而山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上，如是者三。但见境不容足，安能容湖？既而高峰尽处，一石如劈；向惧石峰撩人，至是且无峰置足矣。踌躇崖上，不敢复向故道，俯瞰南面石壁下有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。及下，仅容足，无余地。望岩下，斗深百丈，欲谋复上，而上岩亦嵌空三余丈，不能飞陟。持布上试，布为突石所勒，忽中断。复续悬之，竭力腾挽[37]，得复登上岩。出险，还云静庵，日已渐西。主仆衣履俱敝，寻湖之兴衰矣。遂别而下，复至龙湫，则积雨之后，怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪，大倍于昨。坐至暝始出，南行四里，宿能仁寺[38]。
十五日，寺后觅方竹数握[39]，细如枝。林中新条，大可径寸，柔不中杖，老柯斩伐殆尽矣。遂从歧度四十九盘，一路遵海而南，逾窑岙岭，往乐清[40]。[1]
作品注释
[1]雁宕山：即雁荡山，位于浙江省温州市境内。
[2]初九日：指公元1613年（明神宗万历四十一年）旧历四月初九日。台山：即天台山，在今浙江天台县北。作者于初一日至初八日游览了天台山。黄岩：今浙江省台州市黄岩区。
[3]八岙（ào）：地名。浙江一带把山间平地叫“岙”。
[4]盘山岭：又称盘山，在浙江乐清市山门乡。
[5]大荆驿：驿站名。在乐清市东北，通黄岩区界。
[6]章家楼：在大荆驿南，明人章巘建。
[7]向：刚才。
[8]腋：腰。
[9]骈笋：并生的笋。
[10]挺芝：挺拔的芝草。
[11]幞（fú）：古代男子用的一种头巾。欹（qī）：歪向一边。
[12]靛（diàn）：蓝色染料。
[13]双鸾：双鸾峰，在东内谷。五老：五老峰。在东内谷。
[14]灵峰寺：在东内谷灵峰下，公元1023年（宋天圣元年）文吉和尚创建，公元1041年（宋康定二年）赐匾额。
[15]净名寺：在东内谷，公元977年（北宋太平兴国二年）建。
[16]灵岩寺：在东内谷，北宋太平兴国年间建。
[17]称：相当。
[18]高半独秀：高度有独秀峰的一半。
[19]小龙湫（qiū）：瀑布名。
[20]石阈（yù）：石门坎。
[21]崆峒：山洞。
[22]山门：雁山的南天门。
[23]横亘：横贯。
[24]汤汤（shāng）：大水急流的样子。
[25]砥（dǐ）：细的磨刀石。
[26]龙湫之瀑：指大龙湫。在西内谷。
[27]诺讵那：罗汉名。相传是唐代眉州（今属四川）人，叫罗尧运，他最先进入雁荡山，在大龙湫看瀑布坐化成仙。
[28]廉纤：细微，纤细。代指细雨。
[29]圮（qǐ）：倒塌。
[30]复有他行：还有别的地方要去。
[31]瑶界：仙境。
[32]海中玉环：指浙江东南的玉环岛。
[33]三尖：三座尖削的山峰。
[34]《志》：指雁宕山志。
[35]宕：雁湖。
[36]莲舟：和尚名。作者的旅伴。
[37]腾挽：向上拉。
[38]能仁寺：在西内谷丹芳岭下。公元999年（北宋咸平二年）全了和尚创建。
[39]数握：几把。
[40]乐清：指乐清县城（今乐清市乐成镇）。[2]
作品简析
这篇文章选自《徐霞客游记》。雁宕山在今浙江乐清东北。山顶有湖（亦称“荡”），旧说湖水常年不涸，春雁归时，多宿于此，所以也叫雁荡山。这篇文章就是作者于公元1613年（明万历四十一年）旧历四月初九至十五日游览雁宕山的日记。文章记述了作者怀着登上绝顶、寻到雁湖的强烈愿望，一路艰难攀援的历程和沿途所见的奇异景观，特别是移步换景地描写雁宕诸峰及龙湫瀑布的形态，比喻十分生动，历历如在目前。由于道路奇险，作者这次未能登上雁湖，了却“寻湖之兴”。约二十年以后，即公元1632年（崇祯五年）旧历五月三日，作者第三次游雁荡山时，终于看到了雁湖，并对雁湖进行了实地考察，纠正了旧志书有关：“龙湫之水即自宕来”的说法。作者的科学探险精神实在令人叹服。[2]
作品译文
十四日，天忽晴朗，乃强清隐徒为导。清隐谓湖中草满，已成芜田，徒复有他行，但可送至峰顶。余意至顶，湖可坐得，于是人捉一杖，跻攀深草中，一步一喘，数里，始历高巅。四望白云，迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆。然海中玉环一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，内石笋森森，参差不一。三面翠崖环绕，更胜灵岩。但谷幽境绝，惟闻水声潺潺，莫辨何地。望四面峰峦累累，下伏如丘垤，惟东峰昂然独上，最东之常云，犹堪比肩。 导者告退，指湖在西腋一峰，尚须越三尖。余从之，及越一尖，路已绝；再越一尖，而所登顶已在天半。自念《志》云：“宕在山顶，龙湫之水，即自宕来。”今山势渐下，而上湫之涧，却自东高峰发脉，去此已隔二谷。遂返辙而东，望东峰之高者趋之，莲舟疲不能从。由旧路下，余与二奴东越二岭，人迹绝矣。已而山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上。如是者三，但见境不容足，安能容湖？既而高峰尽处，一石如劈，向惧石锋撩人，至是且无锋置足矣！踌躇崖上，不敢复向故道。俯瞰南面石壁下有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。及下，仅容足，无余地。望岩下斗同“陡”，下同深百丈，欲谋复上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飞陟zhì登。持布上试，布为突石所勒，忽中断。复续悬之，竭力腾挽，得复登上岩。出险，还云静庵，日已渐西。主仆衣履俱敝破，寻湖之兴衰矣。遂别而下，复至龙湫，则积雨之后，怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪，大倍于昨。坐至暝日落始出，南行四里，宿能仁寺。 十四日，天忽然晴朗了，于是强拉清隐的徒弟作为向导。清隐说湖中长满了杂草，已经成为荒芜的土地，徒弟还有别的地方要去，但可以送我们到山顶。我意图到山顶去，可以坐在湖边看看，于是每个人拄一根竹杖，从深草中向上攀登，走一步喘一口气，走了好几里，才终于到得高高的巅峰。四面八方触目所及皆是白云，一色弥漫，一直铺呈到峰下。峰峦叠立，只露出一个峰顶，在日光映照下，好像冰壶仙境，分辨不出哪里是海面，那里是陆地。然而海中的玉环岛遥遥一抹，好像可以俯下身去拾起来一般。从北面俯视，山坳像墙壁一样耸立，里面有繁密的石笋，高矮参差不齐。三面都被碧翠的山崖环绕，比灵岩还要更胜几分。只是山谷幽静，地处偏僻，只听得到水声潺潺流过，分辨不出是什么地方。望见四面峰峦迭起，向下看去就像小土堆伏在地上，只有东边的山峰昂然挺立，独上云霄，最东边的云朵，如同肩高。 向导告诉说要离开了，指给我们湖在西腋的一座峰头，还需要翻越三座尖削的山峰。我听从了（他的话）。待到越过一座尖峰，路已经走到了绝处，再越过一座尖峰，而所登上的山顶已经在半天处。自己心想《雁宕山志》说：“雁湖在山顶，龙湫瀑布的水就来自雁湖。”如今山的坡势渐渐向下走，而流向龙湫的山涧，却源于东边的高峰，距离此地已经相隔两个山谷。于是返回往东，遥望东边高耸的山峰而去，莲舟疲惫不能继续跟从，从来时的路下山了。我和两个奴仆向东越过两道山岭，人的足迹已经全然不见。不久山越来越高，山脊越来越狭窄，两边几乎直立，如同走在刀背上一样。又有棱角尖利的石片突起，每过一道山脊，就是一座陡峭的山峰，都好像从刀剑的缝隙中攀援而上，这样的情况多次遇到。只见山顶甚至容不下一双脚，怎么可能容纳一片湖水呢？过了一会儿在高峰穷尽处，一块巨石如刀劈一般；先前担心石头的锋刃划伤人，到这里甚至连脚踩的石锋都没有！在山崖上犹豫不决，又不敢再返回原路，向下看南面石壁下有一台阶，就让奴仆解下绑腿的四条布带系在一起，从悬崖上吊下去，先垂吊一个奴仆到下面，其余的人依次垂吊下去，意图这样来寻找攀援的路。等到了下面，只能容下双足，没有多余的地方。俯视山岩下面，深约百丈，打算再向上攀登，而上面的山崖也陡立直上有三丈多高，不能飞跃而上。把布带扔上去试试，布带被突出的石锋所勒，忽然从中间断开。再续上布带悬空，竭尽全力向上拉，才得以重新登上山岩。脱离了危险，回到云静庵，时间已近傍晚。主仆衣服都破了，寻找雁湖的兴致已然衰减。于是告别（庵中人）下山，又到了龙湫，则是在雨后积水甚盛，波涛汹涌倾盆而下，千变万化气势逼人，若雷鸣般水花飞溅，与昨天相比甚为壮观。坐到黄昏才离开，向南行走四里，在能仁寺过夜。
作者简介
徐宏祖
（1586—1641）明代地理学家。字振之，号霞客，江阴（今江苏省江阴县）人。自幼喜欢读古今史籍、舆地志和山海图经等书，从21岁起开始漫游各地，历时30多年，足迹遍及大半个中国。所到之处，他都以日记形式，记录下实地考察过的山川形胜、地质风貌、物产气候和民俗风情等。他逝世后，由友人将部分日记遗稿，整理编辑为《徐霞客游记》一书。此书是具有很高价值的地理学著作，也是优美的游记散文集。文章从容自如地记述沿途的所见所感，笔法朴实，不事雕琢，情景真切，语言自然。清人钱谦益称之为“世间真文字、大文字、奇文字”（《嘱徐仲昭刻游记书》）。《徐霞客游记》今有上海古籍出版社本。[2]