标题：解
汉字释义
基本信息汉字：解jiè、jiě、xiè、hài  隶书-小篆--金文---甲骨文--骨刻文
解字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版
  宋体“解”字读音：jiè、jiě、xiè、hài　
注音：ㄐㄧㄝˇ；ㄐㄧㄝ；ˋㄒㄧㄝˋ
部首：角
五笔输入法：qevh
笔画数：13
笔顺编号：3535112533112[1]字形结构汉字首尾分解: 角牛
汉字部件分解: 角刀牛
笔顺编号: 3535112533112
笔顺读写: 撇折撇折横横竖折撇撇横横竖[2]基本解释解（jiě）
1、剖开，分开：解剖。分解。瓦解。解体。
2、把束缚着、系着的东西打开：解开。解甲归田。解囊相助。
3、除去，除，废除，停止：解放（a、使广大人民群众脱离压迫；b、解除束缚而得到自由）。解除。解饿。解乏。解惑。解疑。解围。解脱。解雇。解聘。解散。解毒。
4、溶化：溶解。解冻。
5、讲明白，分析说明：解释。解析。解说。劝解。解嘲。
6、懂，明白：理解。见解。
7、调和，处理：解决。和解。调解。排解。
8、高兴，开心：解颜而笑。
9、排泄：解手。
10、代数方程中未知数的值。
11、演算方程式：解方程。
12、文体的一种，如韩愈《进学解》。
13、系结。
解（jiè）
1、发送。
2、押送财物或犯人：押解。起解。解差。解回北京。
示例：明 冯梦龙 《东周列国志》第四十五回：“俘获军士及车马，并滑国掳掠来许多子女玉帛，尽数解到晋襄公大营，襄公墨缞受俘军中欢呼动地。”
3、系结
解（xiè）
1、古同“懈”，松弛，懈怠。
2、古同“邂”，邂逅。
3、古同“獬”，古语“解绸獬豸。”解即獬 ——黄现璠《古书解读初探》
4、旧时指杂技表演的各种技艺，特指骑在马上表演的技艺：卖解的。跑马卖解。
5、（解湖）湖名，在中国山西省。
6、姓。解姓。中纪委委员解振华。
7、系结。[1]
解（hài）
1、姓氏 解（hài）
在艺术上取得巨大成功的油画艺术家解国平。
2、地名“解（hài）州” 、“解原乡”
古称解梁，是三国蜀汉名将关羽的故乡，即今运城市盐湖区西南15公里的解州镇，镇西有全国现存最大的关帝庙，俗称解州关帝庙，系全国重点文物保护单位。
解县今山西运城盐湖区解州镇。
“解原乡”，隶属于今山西省忻州市忻府区。详细解释解（jiě）
【动】
1、会意。从刀，从牛，从角。表示用刀把牛角剖开。
2、分解牛，后泛指剖开。
解，判也，从刀，判牛角。——《说文》
鹿角解。——《吕氏春秋·仲夏》
皆众理解也。——《汉书·贾谊传》
解牛之时。——《庄子·养生主》
所解数千。
磔然已解。
四肢解尽。——清·方苞《狱中杂记》
2、解体，离散。
解，散也。——《广雅》
恐天下解也。——《汉书》
又如：土崩瓦解；解札（裘毛败坏散落）；解泽（散布恩泽）；解落（散落分离）；解续（分合）；解窜（离散逃窜）；解结（溃散)）。
3、分解，熔化。
冰皮始解。——明·袁宏道《满井游记》
急解令休止。——《聊斋志异·促织》
4、解除，解围。
解燕国之围。——《战国策·燕策》
哄甚，两台檄公（袁可立）解之。——明 黄道周《节寰袁公传》
刘爱塔、张尔心，叛将也，（袁可立）则离其腹心，解其兵柄。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
颜太师以兵解。——清·全祖望《梅花岭记》
5、解开。
闭约而无解。——《荀子·非十二子》
解纲。——《仪礼·大射仪》
解带为城。——《墨子·公输》
解辫请职。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
解鞍少驻初程。——宋·姜夔《扬州慢》
解其棕缚。——明·袁宏道《满井游记》
6、解释，说明。
师者，所以传道受业解惑。——唐·韩愈《师说》
解其惑也。
经吾婉解。——清·林觉民《与妻书》
7、晓悟；明白。
终不解矣。——唐·韩愈《师说》[3]
惑之不解。
8、脱去；松开。
解衣以活友。——马中锡《中山狼传》
解屦不敢当阶。——《礼记·曲礼上》。疏：“脱也。”
9、打开，开放。
严城解扉。——《后汉书·耿纯列传》
又如：解帆（开船）；解菜（解素。开荤）。
10、解手，大小便。如：大解;；小解；解利（下痢，患痢疾）。
11、缓解。
太后之色少解。——《战国策·赵策》
12、助动词。能，会，得。苦雨终风也解晴。——苏轼《六月二十日夜渡海》
解（jiě）
【名】
1、文体中的一种。如：扬雄的《解嘲》，韩愈的《进学解》。
2、代数方程中未知数的值。如:：求解。
道家以为修道者死后魂魄脱离尸体而成仙,称为“尸解”〖dissection〗
形解销化，依于鬼神之事。——《史记》
3、见解，见识。
融玄义无师法,而神解过人。——《南史》
4、另见jiè、xiè,hài常用词语解馋、解嘲、解愁、解除、解答、解冻、解毒、解放、解放军、解雇、解恨、解决、解开、解渴、解密、解剖、解气、解释。[1]古汉语“解”在古汉语中，“解”通“蟹、懈、獬”。
解通蟹——《吕氏春秋·恃君》：“大解、陵鱼。”此解为“蟹”义。
解通懈——《诗经·大雅·黑民》：“夙夜匪解。”解即懈。
解通獬——古语“解绸獬豸。”解即獬。[4]
在数学方程方面指的是未知数的取值：
解
一（jiě，音杰）
①涣散，流失。《素问生气通天论》：“失之则内守九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。”《素问·脉解》：“正月阳气冻解，地气而出也。”
②解释。《素问·刺齐论》：“余未知其所谓，愿闻其解。”
③消除。见“解惑①”。
④指骨解，即骨间隙。《素问·气穴论》：“孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解泻于中者十脉。”《素问·缪刺论》：“邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控（月少），不可以仰息，刺腰尻之解。”
⑤理解，晓悟。《素问·著至教论》：“涌而未能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰。”《灵枢·禁服》：“细子得受业，通于九针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置，未尽解于意矣。”
⑥排除。指病证消失。《素问·评热病论》：“汗出而身热者风也，汗出而烦满不解者厥也，病名曰风厥。”
⑦分离，分开。《灵枢·淫邪发梦》：“肾气盛则梦腰脊两解不属。”⑧解开。《灵枢·九针十二原》：“夫善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。”
⑨滑利。《灵枢·大惑论》：“肠胃大则胃气行留火，皮肤湿（涩），则分肉不解，其行迟。”
二（xiè，音懈）通“懈”。松弛。《素问·生气通天论》：“因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。”
三（hài，音害）地名。今山西省临汾西南。《三国演义》：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。”汉英词典1.toescort(prisoners,goods,etc.)fromoneplacetoanother
2.toforward;tosendsomeoneincustodyto;todispatch
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1.aChinesefamilyname词条统计
周易第四十卦
原文【周易】第四十卦：  解卦
解①：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往， 夙吉②。
象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
初六：无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
九二：田获三狐，得黄矢（3）。贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至。贞吝。 
象曰：负且乘，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也。
九四：解而拇（4），朋至斯孚⑤。
象曰：解而拇，未当位也。
六五：君子维有解（6），吉。有孚于小人（7）。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼于高墉之上⑧，获之，无不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。注释①解是本卦的标题。解的意思是分解，解除。全卦内容主要讲商旅、狩 猎和俘虏。标题的“解”字为卦中多见词。②夙：早。③黄矢：铜 箭头。 ④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：脚大拇趾，这里代指脚。解 而拇：意思是说不想走路。⑤朋至：获得朋贝，赚了钱。斯：则。 （6）维：系，束缚。有：又。解：解开，松开。（7）罕：惩罚。（8）公：这 里指贵族。隼（sun）：鹰。墉：城墙。译文解卦：往西南方走有利。如果没有明确的目的地，不如返回 来，吉利。如目的明确，早去吉利。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。
初六：没有灾祸。
《象辞》说：初六与九二相接，为刚柔相应之象，喻君臣、夫妻和衷共济，其义自无灾难。
九二：田猎获得三只狐狸，身上带着铜箭头。占得吉兆。
《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆，因为九二之爻居下卦中位，像其人行事遵循正道。
六三：带着许多货物，背负马拉，惹人汪目，结果强盗来了。 占得险兆。
《象辞》说：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，这是愚蠢可耻之事，由于自己慢藏诲盗，招致盗寇，又能谴责谁呢？
九四：解你的大脚趾，去掉周边的小人，朋友必然都来了。
《象辞》说：懒怠不想动，说明其人怠于职守，不称其位。
六五：君子彼捆起后又被解开，吉利。小人将受到惩罚。
《象辞》说：君子解除了小人的职务，说明小人被摒退。
上六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰，并抓住了。这 没有什么不吉利。
《象辞》说：王公射鹰，意在除强去暴。　

基本介绍
解[解，读音作xiè(ㄒㄧㄝˋ)，不可读作jiě(ㄐㄧㄝˇ)]，觧 (xiè)同解(xiè);根据老一辈人教授的手写字为 角羊(jiaoyang) 觧。[1]  
姓氏源流
解姓源出有：  解姓渊源源流一源于姬姓，出自周武王之孙姬良的封地，属于以封邑名称为氏。西周初期，周武王姬发的儿子唐叔虞之子姬良受封于解邑，姬良此后生活采食于解邑(今山西运城临猗解州镇)，古称“河东解邑”。据史籍《万姓统谱》、《通志·氏族略》等记载，解氏出于姬姓，历史悠久，可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。
在解良的后裔子孙及族人中，多以先祖封邑名称为姓氏，称解氏，史称山西宗解，为解氏正宗。源流二源于地名，出自东周初期成周城垣解，属于以居邑地名为氏。城垣解，是古代城郭建筑群体中的一个组成部分，专指“严城解扉”，是主体城郭的防御外城。大规模城池最外的一道防御城垣称大解，最靠近王城主体的一道城垣称小解，王城主体称作宫。春秋时期，东周王朝京畿(今河南洛阳)的西南方向即分筑有大解、中解、小解数道城垣，主要用来防御戎夷的入侵和接待小诸侯国使臣的觐见。居住在城垣解之地的人，主要为军卒及其家属，以及一些商贾市徒，在史籍《左传·昭公二十二年》中对此就有记载：“王师军于解。”  解字
在这些军民的后裔子孙中，后来便有以居地名称为姓氏者，称大解氏、小解氏，后多省称为解氏，与其他类似姓氏如郭氏、厢氏、东门氏、西门氏、南门氏、北门氏、垣氏、司城氏等等同时期诞生，并世代相传至今，是为河南解氏的主体之一。源流三源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑拓拔部中有解毗氏(解枇氏)部落。
在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七～二十年(公元493～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，在这个历史过程中，解毗氏被改为汉字单姓解氏，逐渐融入汉族，世代相传至今，亦为河南解氏的主体之一。源流四源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族乌拉氏，亦称吴拉氏、乌喇氏，满语为Ula Hala，汉义“江”，世居郑家堡(今吉林双辽郑家屯)、乌拉街(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、黑龙江两岸等地，后多冠汉姓为解氏、吴氏等。
⑵.满族解乌拉气氏，亦称锡勒尔吉氏，满语为Silergi Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为解氏、李氏等。
得姓始祖
解良。据《万姓统谱》、《通志·氏族略》等……族谱牒记载，解氏出于姬姓，历史悠久，可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。黄帝长于姬水（今陕西省岐山县岐水）生于轩辕之丘（今河南省郑州），因而姓姬。黄帝子二十五人，其一子名玄嚣，为正妃嫘祖所生。玄嚣迁居寿丘（今山东省曲阜），生虫乔极，虫乔极生帝喾。帝喾正妃姜女原，生子弃，被称为后稷，创立了周部落。后稷生不，不生鞠，鞠生公刘，公刘迁居豳（今陕西省栒邑）。公刘生庆节，庆节生皇仆，皇仆生差弗，差弗生毁隃，毁隃生公非，公非生高圉，高圉生亚圉，亚圉生公叔祖类，公叔祖类生古公父，迁周原（今陕西省岐山)。古公父生太伯、仲雍、季历三子。其中，季历生子姬昌，称文王。文王子姬发于公元前1066年消灭商纣王，建立周朝，被称为武王。武王传成王姬诵。成王封胞弟叔虞于唐（今山西省曲沃）称唐侯，子燮夫迁都于晋邑（今山西省太原），改国号为晋。另一子良被封于解邑（今山西省临晋县西南解城）称解良，成为解氏家族的得姓始祖。
迁徙分布
解氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百八十五位，人口约六十七万六千余，占全国人口总数的0.042%左右。
解氏最早源出于姬姓。上古周朝时周武王有个儿子叫作唐叔虞的，是周成王的弟弟，他的儿子中有一个叫良的受封于解地(今山西解县)，称为解良。解良的后代在解地世代定居，以地名解为氏。
解氏的望族居住在平阳(今山西临汾)和雁门(今山西代县)，解氏在山西省按姓氏人口统计，居全省第九十二位。
今山西省的运城市解州镇，江苏省南京市浦口区、扬州市、淮安市、镇江市丹徒县，河南省的汝阳市、商丘市宁陵县、新蔡县，吉林省的吉林市、辽源市，辽宁省的本溪市、大连市，重庆市，山东省的菏泽市巨野县、诸城市、莒县、沭阳县、东营市东营区、泰安市，安徽省的肥西县、定远县、灵璧县尹集镇、阜阳市太和县，湖北省的荆州市监利县。河北省的平山县、景县、徐水县，云南省的宣威市，台湾省，陕西省的西安市长安区、户县等地，均有解氏族人分布。
郡望堂号
郡望雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。
平阳郡：西汉置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)。三国时期魏国正始八年将河东郡分出一部分设置平阳郡，治所在平阳(今山西临汾)，当时辖地在今山西省藿县以南的汾河流域及其以西一带地区，即今山西省临汾市。堂号平阳堂：以望立堂。
雁门堂：以望立堂。
梁都堂：晋朝人魏时担任梁州刺史，考察政绩的时候为天下第一，后被封为梁都侯。 [2]​
历史名人
解扬或作解阳，解氏始祖解良之子，与弟解猎两人都在晋国做官，是当时很有名望的贵族，食邑于解（在今山西省运城县），因以为氏晋 
国大夫。本书《郑世家》谓其字子虎，霍人，盖司马迁别有所本。“执解扬”，解扬奉命出使宋国，被郑人拘执而献给楚国。解猎解氏始祖解良之子，与兄解杨两人都在晋国做官，是当时很有名望的贵族。解琬唐代元城人。景龙年间(公元707-710年)官御史大夫，兼辣朔方行军大总管，守边二十余年，务农习战，为长治久安之计。解修晋代着地人．仕魏历琅邪太守，梁州刺史，考绩为天下第一．封梁邹侯．解潜宋代人,绍兴（公元1131-1162年）宋代镇抚使，在绍兴作官时大力发展农业，招募人来耕种荒田，收成很好，绍兴的屯田就是从这个时候开始的。后来因为疾病而死。解缙明代翰林学士。洪武进士，担任中书庶吉士，曾经上书万言，针砭时政，皇帝很欣赏他的才能，升迁为御史。永乐初年任翰林学士，主编《永乐大典》，这是世界上最完备的一部百科全书，另有著作《文毅集》。解开明代学者，字开元，吉水人。他和弟弟解阖一起隐居在山中，他们的文章都写得很好，被称做二解。解处中五代时期南唐画家，江南人。擅长于画竹，尤其喜欢画雪中的竹子，经常冒着风雪到野外写生。人们对他所画的竹子评价甚高。解桢期明朝时期书法家，书法好，被认为天下第一。后来在朝廷做官，职务为中书舍人。解学龙字言卿（1582-1645），号石帆。明万历四十一年（1613年）进士，历任太子太保、都察院副都御史（都堂）、江西巡抚,反对阉党魏忠贤专政，支持东林党的主张。南明时，官刑部尚书南明弘光元年（1645年）五月初九日，南京城破，投江殉国。著有《五垣谏草》、《抚江奏牍》、《用兵纪》等。 ?解微解微[清]僧。吴（今江苏苏州）人。善画，有邓尉观梅图。《彭氏家珍录》解学曾字省斋（1588-1645），解学龙胞弟。在南明弘光时授行营部司,随同民族英雄史可法坚守扬州，城破后与清兵进行激烈巷战，不幸于 弘光元年（1645年）四月二十五日殉国。清乾隆四十一年（1766年），乾隆皇帝为缓和民族矛盾，安抚扬州百姓，在为史可法修建史公祠的同时，追赠解学曾谥号“烈愍公”配祭于史公祠中。解帖哥元代广东宣尉史，定兴人，跟随父亲征战有功，被任命为广东宣尉史。解湘麓名佚，字湘麓（1859-1933），以字行，解学龙后裔。早年在兴化竹泓一家布店学生意，被升为管事。约于清光绪二十年（1894年） 在兴化北城外北大街王府巷东首创立“裕泰”号布庄，由经营小百货开始，逐步发展壮大起来。布庄除经营小百货外，尚经营美国“美孚”煤油、广货、五洋、布匹、桂花油等,全店职员多名,在兴化城乡颇有影响。据1949年1月6日华中二地委《人民报》第三版登载，1948年12月12 日夜，“兴化城蒋匪在撤逃时，进行了全城大洗劫，如北大街解裕泰布庄被匪用斧劈开门，把店里存货箱柜全劫光，共损失华中币三千八百五十万，约值稻六七百担以上，该店已无法再营业，全家痛哭”。解钟骏字子青（1896-1965），以字行，解湘麓子。少年时代随父经商，学习业务。后负责布庄进货，派员在上海、南通等地坐庄（即设办事处），使业务大为拓展。1956年，“裕泰”号布庄参加公私合营，解钟骏任副经理（私方）。配乔氏（“乔万宝”银楼业主之女），生子女七人，均得到良好教育，有六人成为大学生，一人成为中专生，至今传为佳话，被邻里赞誉为“开明、有远见、重视子女教育”，成为家长教育子女的楷模。解方（1908-1984），原名解如川，字沛然，吉林省东丰县四平乡人。1930年毕业于  解方[3]日本陆军士官学校。曾任东北军第51军参谋、副旅长、第113师参谋长。1936年4月加入中国共产党。1937年2月，在陕西西安市面见周恩来，周恩来向他陈述国内政治形势，以及东北救亡组织和东北军上层工作等问题。7月，东北军工作委员会 成立，为委员，直接领导东北军第51军113师的地下党工作。1939年解以副旅长的职务带领军队移防鲁南地区。1941年5月到延安，任中央军委情报部三局局长，中共中央党校军事训练班秘书长、训练队教员，八路军120师358旅参长，八路军东北挺进 支队参谋长。
解放战争时期，任东北民主联军副参谋长兼参谋处处长，辽北军区副司令员，辽宁军区副司令员兼参谋长，东北野战军第一前线围城指挥部参谋长，第15兵团参谋长，第13兵团参谋长，1949年9月任第40军副军长。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第40军副军长，1950年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第13兵团参谋长、志愿军参谋长，参与了第一至第五次战役和1953年春季反登陆战役准备的指挥 ，参加了开城停战谈判，为抗美援朝战争的胜利建立了功勋。
回国后，1954年任越南停战谈判顾问，赴越南工作。回国后任军委军训部副  中国人民解放军解方(左)部长，中国人民解放军军事学院副教育长，高等军事学院教育长、 副院长，1979年任后勤学院副院长。是第六届全国人民代表大会常务委员会委员，中国共产党第七次全国代表大会代表。
1955年被授予少将军衔。荣获一级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民族主义人民共和国一级国旗勋章两枚，一级自由独立勋章两枚。
1984年4月9日因患食道癌医治无效于北京逝世，终年76岁。骨灰安放在北京领先宝山革命烈士公墓。灵堂中有一副挽联：奏凯白山黑水，飞鞭饮马珠江，破浪扬威宝岛，援朝卫国保乡，血战沙场千里赤；献身铁壁铜墙，制蒋密谋张帐，治军襄赞中央，忠党鞠躬尽瘁，歇鞍公墓万年康。解长林（1917-2002），山东省聊城市人。1936年9月参加民族解放先锋队，1938年4月参加八路军，同年5月加入中国共产党。抗日战争时期，任鲁西北范筑先部第10支队连政治指导员，山东纵队第6支队二科科长，独立团政治处主任，鲁西军区第8支队政治处副主任，军区军政干部学校政治处副主任，军区后勤部政治处主任，第7军分区政治部敌工科科长，鲁西军区政治部敌工部副部长。解放战争时期，任冀鲁豫军区第10军分区政治部主任，第5军分区副政治委员，华北军区补训兵团第8旅副政治委员兼政治部主任。
中华人民共和国成立后，任西南军区第二高级步兵学校校务部部长，空军第四航空学校预科总队政治委员，空军第一航空学校政治委员，中国人民解放军空军雷达兵部主任，武汉军区空军副政治委员。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。2002年1月16日因病在北京逝世，享年85岁。解海龙现任职务：中国摄影家协会分党组成员、副秘  解海龙[4]书长
社会职务：中国青少年发展基金会理事
北京市崇文区文联副主席
北京广角摄影学会会长
《大众摄影》杂志编委
1968年-1971年 海军北海舰队后勤部服兵役
1971年-198O年 北京市阀门四厂工人
1980年-1984年 北京市半导体器件十厂工人
1984年-1992年 北京市崇文区文化馆宣传部主任
1992年-2001年 中国青年报摄影记者
2001年-2002年中国摄影家协会信息中心主任
2002年-至今 中国摄影家协会分党组成员、副秘书长、组联部主任、信息中心主任
1984年 加入北京广角摄影学会，曾任副会长兼秘书长
1985年 加入北京市摄影家协会，曾任第二、三届理  解海龙事
1986年 加入中国摄影家协会
1989年-1991年 在北京邮电学院读大专
1992年 曾获中国摄影家协会《开拓杯》组织工作奖
1992年 中国希望工程摄影纪实展在北京、台北、香港展出
1994年 中央电视台《东方之子》专题节目介绍
1995年 个人摄影集《我要上学》获中国图书奖提名奖
1996年 获中国新闻摄影学会特殊贡献奖
1997年 获中国摄影家协会特别荣誉奖
1998年 中国文联、中国摄影家协会德艺双馨优秀会员称号
1998年 入围中央电视台经济台改革开放20年20人特别节目
1998年 获全国十佳青年新闻摄影记者称号
1999年 获全国十佳广告摄影师称号解振华国家环境保护总局局长。 
生于1949年10月，天津人。1969年11月加入中国共  国家环境保护总局局长解振华[5]产党。 
1977年1月清华大学工程物理系毕业，毕业后留校从事科研工作并继续进修。
1993年武汉大学研究生院环境法研究所研究生毕业。曾任黑龙江生产建设兵团政治干事。
1979年后任清华大学二分校团委书记、助教。
1980年5月任国家建委机关党委组织干事。
1982年2月后任城乡建设环境保护部环保局放射性环境管理处处长兼人事处处长，国家环保局人事司司长、副局长。
1985年后任国家环境保护局直属机关党委副书记、书记、党组成员。
1993年5月任国家环境保护局党组书记，同年6月任国家环境保护局局长，之后任国务院环境保护委员会副主任兼秘书长。
1994年1月任全国爱卫会副主任，同年5月任中国环境标志产品认证  国家环境保护总局局长 解振华委员会主委及第三届核环境审评专家委员会主任。
1997年9月当选为中纪委委员。
1998年4月任国家环境保护总局局长。
中共第十六届中央委员。解玺璋解玺璋，男，1953年生于北京，文化批评家。曾做过工人、记者、报纸主编，曾担任同心出版社副总编辑，著有《中国妇女向后转》、《雅俗》等作品。1983年初毕业于中国人民大学新闻系，一直供职于北京日报报业集团，在《北京晚报》五色土副刊、书香专刊、文化导刊和《北京日报》文艺周刊任编辑多年。 　编报、编书20余年，闲暇时也喜欢舞文弄墨，对文艺评论情有独衷，写过千余篇电影、戏剧、文学和电视剧的评论、论文，曾获多种全国及北京市文艺批评奖，有《喧嚣与寂寞》、《中国妇女向后转》、《雅俗》、《速读中国现当代文学大师与名家丛书·张恨水卷》等专著问世。
解玺璋语录
●我年轻时读《庄子》并没有深层的思考与感悟，在年纪大了，生活阅历多了之后才逐渐明白：生命的柔韧比坚硬也许更能持久；人有时候也需要一点悲观的情怀。 　
●我希望能多策划出版《嫁给太监》、《中国厨子》这样有趣儿的书，也想多推出像《花间一壶酒》和《中国人的幽默》这样充满智慧的书……解非解非、黑龙江某大学教师、汉语言文学副教授，黑龙江省兴安文化研究所副所长，文学批评家。女子智灵性诗歌创建者及代表诗人，“女子智灵性诗歌理论研究学会”理事长；“当代女作家迟子建作品研究学会”理事长，《女子智灵性诗歌理论研究丛书》总编；《当代女作家迟子建经典品鉴丛书》总编。 生于书香世家的解非，一直这样叙述自己的生平：我幸运生于书香世家，可学术无建树，诗歌无所成。一个被誉为诗童而志得意满不知道诗人内蕴品性的人，一个毅然放笔远离文坛谨遵母亲的遗嘱闭门苦读文学理论著作，同时牢记母亲的教诲：“诗人：用最美丽的语言，最干净的心灵，流淌出最真实故事的人是诗人。”的人，仅为一个文艺理论探索的马前卒。
闭门苦学17年的解非，于2006年重返文学界，正值中国当代诗歌处于死地，当代诗坛弥漫着“当代诗歌死了”这样的论调，直面诗歌界的现实，她惊诧、震惊、愤怒……，曾几何时诗歌到了这样悲惨的地步？处于对诗歌的爱，解非毅然地把自己的研究方向定位在诗歌的研究工作上，从网络诗歌研究入手，品鉴了很多智慧和灵气于一体的当代女诗人的诗歌，于2008年6月10日，解非与著名女诗人王雪莹一起创建了“女子智灵性诗歌的诗学理念”解小东解小东，华语乐坛中低调的传奇歌者。 他富有磁性的嗓音、动感高超的舞姿、阳光健康的气质和形象、执着无悔的音乐追求，使他二十年一直屹立在中国流行乐坛的前列，在中国流行乐坛独树一帜，成为是深受欢迎的顶级男歌手，乐坛常青树之一。他十四次登上群星璀璨的CCTV春晚大舞台，多次参加国家级重要演出，已出版五张个人音乐专辑。现任全国青联常务委员，安徽省青联副主席。 《布幕拉开》是解小东的第五张个人专辑，却被他调侃成自己的首张专辑。几年的探索和历练，让解小东找到了带有更多个人特色和质感的声音表达方式——在他以往清新流畅的声线基础上，更增加了几分磁性的沙哑和思考的凝滞，自然表露的沧桑感使解小东更增几分成熟男人的味道。 
曾经的解小东，名字就像一个特殊的品牌，很多人给这个名字赋予了太多的定义。但是现在，2007年的解小东只想让你记住他的音乐，一个成熟男人对生活与情感的深刻领悟。他也曾经历过生活的种种打击：音乐上的自我怀疑与否定；执着力行的公益事业被误解为谋一己私利……在这些挫折背后，一定会有诸多直白、袒露的心语值得认真讲述。而解小东这张“迟到”了将近三年之久的专辑，则为所有抽丝褪茧过后的成熟男人，找到一条从暗流腾挪而出的明亮甬道。
解姓宗祠通用联
四言通用联计安河朔；
绩著梁都。
——佚名撰解姓宗祠通用联
上联典指唐代元城人解琬，中幽素科（唐代科举考试科目名），官侍御史。景龙年间任御史大夫，兼朔方行军大总管，守边二十余年，既注意发展农业生产，又练武习兵，使边境得以安定。后官至同州刺史。下联典指西晋著地人解修，在三国魏曾任琅邪太守、梁州刺史，考绩为天下第一。晋武帝时，封梁邹侯。
采藤疗母
直阁匡君。
——佚名撰解姓宗祠通用联
上联典指南朝齐雁门人解叔谦，字楚梁，一次，母亲有病，他在夜里祈祷，听到  解氏宗祠空中有人告诉他：须丁公藤为酒，可治母亲的病。于是，他到处寻找，到宜都郡山，经询问一位伐木老翁，终于找到了丁公藤，带回家用酒浸泡，母亲喝了，果然痊愈。下联典指明代大臣解缙，字大绅，江西吉水人，洪武年间进士，官中书庶吉士，曾上万言书，批评太祖政令多次改变、杀人太多等，后罢官八年，建文时才得以复出。永乐初年，与黄淮、杨士奇等人进入内阁，参预机务，任翰林学士，主持纂修《永乐大典》，很受成祖重视。又因多次谏诤，被汉王高煦诋毁，贬官广西，后进京奏事时，正好成祖不在京城，他便仅仅拜见了太子就回广西，以“没有大臣之礼”的罪名被下狱，在狱中被杀。著有《解文毅公集》、《春雨杂述》等。 
孝传仙药；
忠格天心。
——佚名撰解姓宗祠通用联
上联典指南齐·解叔谦，母有疾，夜祷，闻空中语云：“须丁公藤为酒，便瘥。”下联典指宋·解潜，绍兴初为荆南镇抚史，疾剧，张九成往候之，泣曰：“平生誓与贼战死，此心忠义，惟有天知。”言终而逝。五言通用联文名称二解；
书艺第一名。 
——佚名撰解姓宗祠通用联
上联：典出明代学者解开，字开元，吉水人。元末与弟阖隐居山中，俱有文名，时称二解。明初征为本县师，训迪有方，吉水文学之盛自开始。学者称筠涧先生，有《书解文集》。下联典指明代书法家解祯期，以善书选天下第一。仁宗召为中书舍人。
政绩冠天下；
列女纳古今。
——佚名撰解姓宗祠通用联 
上联典指晋代刺史解脩，仕魏为琅玡太守、梁州刺史，考绩为天下第一。武帝时封为梁邹侯。下联典指明代翰林学士解缙，字大绅，洪武进士，任中书庶吉士，上万言书，指斥时政，帝称其才，改御史。永乐初任翰林学士，主持编修《永乐大典》，有《文毅集》。又与黄淮等奉敕撰《古今列女传》。
武宣缘祖德；
忠义有天知。 
——佚名撰解姓宗祠通用联
上联典指元代广东直慰使解帖哥，随父征交址等地有功，积官万户，知广东道宣慰使，卒谥武宣。下联典指宋代镇抚使解潜，绍兴初为荆南镇抚使时，募人耕荒田，收大利。绍兴中屯田自此始。
大典辉寰宇；
妙竹尽婵娟。
——佚名撰解姓宗祠通用联 
上联典指解缙。下联典指五代南唐画家解处中，江南人。为后主翰林司艺。善画竹，尤工雪竹，有冒雪之意。说者谓其画竹“能尽婵娟之妙”。七言通用联千年老树为衣架；
万里长江作浴盆。
——明·解缙撰解姓宗祠通用联
此联传为明翰林学士解缙幼时对父联。十言通用联丕显文名，雅宜豫几学士；
不辱君命，堪为奉使行人。
——佚名撰解姓宗祠通用联
上联典指明代明翰林学士解缙。下联典指周代名官解扬。
家谱文献
湖北广济解氏重修宗谱二卷，著者待考，首修于清康熙二十四年(公元1685年)，民国三十六年(公元1947年)文渊堂木刻活字印本。现被收藏在湖北省广济县档案馆。
山西永济蒲坂解氏谱略二卷，(清)解洵修，清乾隆十八年(公元1753年)木刻活字印本二册。现被收藏在中国国家图书馆。
山东东平解氏八修家谱八卷，(清)解衍洛等修，清光绪元年(公元1880年)世善堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
湖南解氏宗谱六卷，(清)解蔺坡等修，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本四册。现被收藏在上海市图书馆。
山东庆云解氏九修族谱四卷，(民国)解希武、解尔昌纂修，民国二十一年(公元1932年)石印本四册。现被收藏在中国科学院历史研究所图书馆。
字辈排行
山东诸城、辽宁大连解氏字辈：“昭令学殿相传士沛昌”。
山东沂水莒县解氏字辈：“修先植品孝纯永......”
山东青岛解氏字辈：“母思本维宜”。
山东临沂解氏字辈：“震西文学廷念一心言丹松恳子庆佳兰”。
山东东平解氏字辈：“炎兆嘉广庆培锡鸿树炳”。
江苏南京解氏字辈：“福自天生定正家兆永庆”。
江苏扬州解氏字辈：“顺永长国志举”。
江苏仪征解氏字辈：“圣自茄如玉有永长国志齐顺”。
江苏泰州解氏字辈：“久昌廷宝井忠”。
湖北监利解氏字辈：“宗字一之学世传兆庆昌诗书为国保”。
湖北江陵解氏字辈：“承家保业思务本维宜式昭令德厚植丕基懋修寅念尚慎自持云孙毓庆福履申之”。
湖北解氏一支字辈：“格致诚正立师卓向”。
安徽灵璧解氏字辈：“天新道有硕德为传家宝”。
安徽阜阳解氏字辈：“云洪(建)杰(西)夫(子)”。
河北廊坊解氏字辈：“光其永延忠”。
河北清河解氏字辈：“大德春景凤……保恭东壁图书府西”。
辽宁铁岭解氏字辈：“忠文国宝常久德春永恒立志喜富生有禄海景清智远广宏”。
辽宁丹东解氏字辈：“仕龄兴继祥世运永远昌”。
山西运城解氏字辈：“晋克世文元洪朝明玉全国正天新印荣华富贵年”。
云南宣威解氏字辈：“必正其中元怀恒应道天永报国家恩”。
河南禹州解氏字辈：“永德福泽长克绍兆吉祥世泰文章振谦和家自昌”。
北京解氏一支字辈：“廷甫有春建”。
重庆解氏一支字辈：“宗启一之学世传兆庆昌诗书为国宝忠厚绍家芳本大业乃茂行高声自扬科甲登秀士爵禄荣贤良兴朝作育盛植祚惠迪长时思遵祖训永远席宏光”。
解氏一支字辈：“勇万世基殿”。
解氏一支字辈：“长庆永兆光玉”。
解氏一支字辈：“国正天兴顺官清民自安坤贤乾和少子孝父心宽”。

方程的“解”
概念只含一个未知数的方程的解，又称为方程的根。
形式一般表示为“x=a”的形式。其中x表示未知数，a是一个常数。
类形不是所有的方程都有解，或者只有唯一解。有一些方程在实数的范围内没有解，称为无解方程；有一些方程有唯一的解；有一些方程有两个或者更多特定数量的解；也有一些方程有无穷个解。
题“解”
一般的数学解答题，在解题过程中，都要先写上“解：”。我们称这个过程为题解。