标题：寻龙
简介
寻龙指“望气寻[1]龙”，堪舆术语。堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法。出自清郑观应《望气寻龙诀》引丘延翰《天机素书》古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，在气场进出的必由之路设置风水局对本人很有帮助。上策放置 落霞晶 中策放置黑赤鱬牙 下策放置昱珀。3策选一结合生日用“水差芥子，八重冰梅，浮世仏紫”3个结押封住厄运。这样激活运势，守住财富，运气，健康“龙来十里，气高一丈，龙来百里，气高十丈。气正，则从中落而穴正；气偏，则从侧落而穴偏。干龙雄健高大，支气卑小清弱，是故辨气高低，识龙长短，别山弱，究气旺衰。春属木，其气青；夏属火，其气赤；秋属金，其气白；冬属水，其气黑；每季属土，其气黄。四时之色不宜驳杂，一有驳杂，即有生克制化之异，吉凶祸福之殊。春冬地气不升，夏时炎蒸混浊，独秋气清亮，俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之际察之，可见富穴气如嶂，色而浊，贵穴气如张盖，色青而奇。初吐一，上结华盖，如旃冕重旒，五色备俱，似龙蟠，似云腾者，曰龙气，帝王之地。毫光明灿，如虹，如日，如凤舞者，曰喜气，后妃之地。或曰白外青，青复紫，青如牛者，赤如虎尾者，猛将之地，公候之地。若云，终如鼎沸，中青外红，如流星烛地，如龙腾凤翥者，宰相之地。初吐一线，终盘宝盖，五色俱备，轻清上浮，有纹不杂，如宝塔，如摇旌，如幛幡，耀日烛星者，为异气，神仙之地。大抵类禽者出文，类兽者出武，白黑之气多武而凶，红赤之气多文而吉，余仿此。盖凡阴阳二宅气数旺盛之地，入其乡，则是其禽哭繁衍，草木畅茂，风气和暖，山谷腾辉，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之时，祥光掩映，淑气灿煌，哄哄然如蜂哄蜜，如风吹火，此旺盛之气也，寂寞萧条即退矣。但山川作福之气，上大下小，远尔则有，近尔则无，或有钟鼓破竹和乐之声者吉，战伐之声者凶。”古代史传及笔记有关“望气寻龙[2]”的记载颇多。
行度寻龙
风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。
星峰寻龙
为了省时省力，我们必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。
抱水寻龙
《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。
交水寻龙
此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。”我们在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近。当初我和师傅寻龙走山的时候，遇到小水交逆大水之处，师傅就跟我说，一两里地之内必有良穴没地。屡屡验证都没错。大家可配合以上三点，定能很快的入眼。
水口寻龙
《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表捍门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言......”可知从水口寻龙也是一种捷径。大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴。水口有砂比无砂好；关锁周密比不周密好；乱石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，捍门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半矣。
龙水交界
今人寻找龙穴，喜欢往大山里行，他们认为大龙大脉的大局势则能大富大贵。其实不然。雄踞一方的高山，一般作为发脉的太祖山，山形往往粗老恶劣，经过过峡，换剥，煞气未消，且在山颠之上，风吹气散，有违藏风聚气的风水原则，甚难结出美地。龙在大山之中勇猛非凡，就算有龙有虎，也很容易抱不完满而被真龙泄胎而出。其实龙在行进过程中，必须经过过峡，剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身变得光滑细嫩，直行至平洋龙水交界之处，阴阳冲合才结美地。“但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。”真正的好地不结穴在大山之中，而多结在江河边龙水交界的地方。
寻龙点穴
古云：“三年寻龙，十年点穴”[3]是言点穴之难。寻龙点穴为地理上层功夫，有上师传法言传身教，应是不难的。万物皆有法度与规律。古人所受教育程度不过“四书五经”而已，远不比今人所受教育程度丰富,智商也不一定比今人高。古人在风水上寻龙点穴造诣很高。很重要的一个就是师承，并由上师传法，言传身教，又心专。寻龙点穴为风水上最高层功夫，古往今来，所有发族旺族，名门公卿，状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。得地灵龙穴，即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云：“葬乘生气”。有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。在现供代城市建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了。故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。仅学阳宅是达不到地理上层功夫，也是起不到理想中富贵功名程度。阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。先拿阳宅来说，今人一日千里，或有几处房产居住，或今日出差东京，明日又到纽约。这样房子的环境场，气场，磁场就会很削弱地影响着人。也就是说房子的风水影响人，随着现代环境变动变得综合性，多样性复杂性。并不是受着单一环境场能影响。而阴宅始终在影响着人。因为血统不会变，不论你今日居住北京还是明日住在纽约的家里，都是先人的骨骸风水始终在起作用。 
没有穴位，或不是龙穴，可以说基本说上与大富贵、大功名、大成就无缘。就算是立得再好的线位，收纳再好的立向水法，堂局形峦再好，亦只不过是小丁财小富贵，保一时安康而已。大富贵、大功名须要大龙穴大地。中等富贵、中等功名亦要中等龙穴大地。小富贵、小功名亦要小等龙穴地，方才得地灵之办，从而根深蒂固，福力绵绵不休。有地力方有地气，才是发福根本。足见龙穴之重要。寻得龙穴，不用立向，一般都可以发。古时常见战乱时马革裹尸，草草葬于穴位，同样发达。亦有穷人买不起棺木，买不起碑，死后堆个黄土堆，或不做坟墩土堆一样发。又或见尸身零散，破碎不齐，尸骨散乱，后人寻得后收拾放于穴坑，照发无误。亦常见有金坛装骨，无向，或者不起坟堆不立碑，也发。古时很多偷葬人家山头大地风水有这种情况。因怕人家发现所以碑也好，坟墩土堆也好，哪还能立，盗得地脉龙气也发。当然这种偷葬是极为不道德的。但是得地气同样发达。所以有地气才会穴暖受荫骨暖才有作用。就是这个道理。
寻龙点穴歌
龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹象仿佛也。盖真龙忽隐忽现，忽大忽小，山脉迹然忽起忽落，忽高忽低，远则迤延千里，近则迤延数里。地师寻龙行刍祖与宗，计分太祖太宗少祖少宗。以至父母（皆指经脉而言） 去穴近者，所关祸福亦近，去穴远者，所关祸福亦远，故而论祖只有自少祖始，舍弃其远祖，凡经气长则福泽亦长，龙气短则福泽亦短，在高山之龙当看起伏，若在平地，则看收敛，至于一望平洋，见有水流不过处，既是龙脊，亦必有高平之阜为祖宗。此为龙法之要指，龙有直龙，横龙，骑龙，回龙之别，龙之贵贱成因于来龙之祖山，辨龙之贵贱，固然形气并重，寻龙先识行止来去与分合，龙若出动必有自然之来势，必有分水以导之。龙若停止，亦必有自然之水以界之，有合无分。则有其来历不明。有分坎合。则其止不真，细辩水之分合。既识龙之起止。凡见山势秀拨独尊者，大抵为火星所结成，此处于中心出脉，起伏开帐，谓之辞楼下殿，其势忽高忽低而有序，其下则重重穿帐过峡寻挨念多，方能自老变嫩，自粗变细，有凶变吉，此为龙脉造化之妙用，但是穿帐过峡二者各异，以言穿帐，为龙脉伏而即起形迹甚微，两旁偶有遮护，亦仅之避风吹用巳，苟非著名地师，往往忽略不见，至于过峡，乃龙真形发现处，寻龙者必须特别留心，龙峡名目甚伙，兹举其最重者，当推蜂腰鹤膝为紧真，余则有穿田过，渡水过等十数种名称，峡名虽多，而峡之形迹，总以活动秀丽细短为美，散漫臃肿，偏枯粗直为恶，又忌穿壑损坏，风吹水动，又须外山来扶，各种贵器相护，如旗鼓剑印，日月笏等，要知穿帐为龙之曲折脱卸，转折之字句不一，要过峡之字句，须与出脉结穴及入首处字向相同，要知开帐穿心，为少有之贵格，所以不多见。或者仅见二三节，非常难寻，善看地之堪与家，祈求龙真脉的，便为吉地，不必定求开帐穿心也，至于过峡，为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必结贵地，因是寻龙。当以识别过峡为先。即识峡之美恶，则龙脉之吉凶，融结之真伪，皆可类推而知矣。
网络游戏
寻龙(4张)2011年10月10日，上海臻游网络科技有限公司对外宣布：历时四年，使用最新虚幻引擎3技术研发的MMORPG巨作——《寻龙》正式开启运营。这是由国内最顶尖的虚幻引擎研发团队精心为广大玩家准备的地道满汉全席。
《寻龙》由臻游网络与英佩游戏联合研发，并由臻游网络运营。作为新兴的游戏研发及运营企业，臻游网络已成功运营国内目前最成功的MMOTPS网游《全球使命》，而本次新宣布的《寻龙》是臻游的第二款产品。据悉，《寻龙》采用最新版虚幻引擎3开发，画面达到了目前国产游戏的巅峰水准，已经超过《仙剑奇侠传》《古剑奇谭》等国产单机RPG扛鼎大作，宏伟的游戏场景、精致的人物细节刻画、华丽的技能特效，让玩家能够充分感受游戏所带来的独特魅力，同时，唯美的音乐、真实的场景音效也会带给玩家全方位的感官享受。
在2012年11月7日开启的革新测试中，《寻龙》秉承游戏原有优点，在此基础上大幅度优化了战斗打击感与角色细节，并加入了帮派城防战、夺旗战等精彩内容。通过精准的新手引导系统，您可在游戏中一览诸多特色，体验数十种游戏玩法。游戏职业侠士：侠士天生神力，拥有强大的体魄、力量和娴熟的控制技巧，身着厚重护甲，20级幻化阴阳两仪，可选择不同心法修炼。
正阳心法属性震雷，素习双手武器，这是宣泄怒气和力量的不二选择，以千均之力对敌人造成我是或雷电伤害；正阴心法属性岳土，凭借盾牌和大地意志而拥有最坚厚的护甲，可承受巨大的伤害，适时反击。
义士：义士形如魅影，迅若疾风，身无笨重护甲，身手敏捷，具有高超的隐蔽技巧和爆发力，20级幻化阴阳两仪，可选择不同心法修炼。
正阳心法属性疾风，素习弓弩，箭随风势，带给敌人凌历的物理和风属性伤害，并善于布设陷阱 ；正阴心法属性泽毒，擅长潜行到对手背后，用荼毒匕首对其要害给予致命一击，并掌握有娴熟的缠斗技巧。
方士：方士乃玄门之士，以法器为用，布衣为覆，擅长借 调息吐纳之法和炼气之术增进修为，20级幻化阴阳两仪，可选择不同心法修炼。
正阳心法属性天玄，精于玄术，擅长各种治疗与恢复，增强同伴属性与能力，更有起死回生之道；正阴心法属性地幽，可使对手恐惧、魅惑、混乱，利用诅咒术削弱对手，并转化为已方的增强效果。
术士：术士法天地之变术，拥有对自然元素的强大控制力，是最具毁灭力的无形利刃，20级幻化阴阳两仪，可选择不同心法修炼。
正阳心法属性离火，善于将自身心法贯注于火焰之中，最具毁灭力量，以此攻击和削弱对手、保护自已；正阴心法属性寒水，拥有可靠的稳定性，凭借封寒之固，成为控制对手身体与行动的利器，擅长辅助。游戏阵营神州自古即奉龙神为尊，以龙神之子所创的中都国为宗主，其下分封赤宪、季邺、同吕、徐戎诸国。自冥荒之战结束几百年来，赤宪和季邺两国积蓄国力，逐渐崛起，都有了超越中都、问鼎天下的野心。
赤宪：赤宪坐落神州西北边陲，凭借彪悍、粗犷的民风，在与妖魔的不断战斗中得以壮大，拥有神州最强大的军事力量，最终通过历次勤王而获得中者的认可和册封；
赤宪人天生就是马背上的勇士，商业贸易并不发达；借助其强大的军事力量，赤宪的野心一度为其它诸侯国所忌惮，并与季邺在数次战争中结下了深深的仇恨。
季邺：季邺处于神州的南部，人们临海而居，商业贸易极其繁盛，虽然军事力量稍弱，但凭借众多计谋权术，几乎与赤宪在同一时间形成了南部的统一诸侯政权；
季邺历来与衰弱的中都王室保持着紧密联系，以此作为巩固自身地位，进而借机发展的手段；面对与妖魔的战争，一度和赤宪团结在一起，共尊中都王室，但双方的矛盾依然无法化解。游戏特色《寻龙》不仅在画面上表现一流，在游戏内容上更有许多独到之处。五大特色完美诠释虚幻引擎3最新力作魅力所在：[4]
极致画面——1、采用以画面著称的虚幻引擎3；2、场景表现更为恢弘；3、人物刻画更加精致细腻；4、为你带来高清电影般的视觉体验
华丽变身——1、独特的幻化变身玩法；2、百变酷炫造型；3、另类视角中的世界更加精彩
个性主城——1、独创帮派主城系统；2、每个帮派拥有专属的城市；3、更可以拥有帮派独有的装备、技能
立体城战——1、全方位，多帮派的角逐；2、酣畅淋漓的杀戮盛宴；3、体验前所未有的战斗快感
战车攻防——1、创新的帮派战场系统；2、全新的场景互动设计理念；3、提供真实完美的临场体验