标题：云门山
简介
云门山(5张)云门山位于青州城南2.5公里处，海拔421米。属于国家4A级风景名胜区。她北衔金凤山、南依劈山、东临磨脐山、向西与驼山隔着瀑水涧遥遥相望，在她东北面的平原上，散布着几个低矮平缓的小山丘，青翠碧绿，称大奇山、马鞍山、卧蟾山、将军山、趴牯山以及火石山。以她美丽、俊俏的身姿和特殊的地理环境独具风貌。在夏秋季节，云门山南侧的“云窟”开闸放云，即时白云腾空而出，经云门洞冉冉升天  云门山，云门山因此得名。置身山巅，望云海时隐时现，云门仙境，名不虚传；天气晴朗时，绿地伴青山，层山叠峦，北国风光更使您陶醉，令您流连忘返。云门山早在隋、唐、宋时期就深受佛、道两家的青睐。山上有隋、唐石窟造像五处，石佛二百七十二尊，历代文人墨客、善男信女的题刻、碑碣，遍布云门山摩崖。
云门山山势两面对称，宛如一顶乌纱帽，中间是主峰大云顶，两边的纱帽翅是指东峰——望海峰与西峰——射仙台，望海峰向东延伸，上建有东阆风亭，俗称望海亭；射仙台向西延伸，上面是一个宽广的平台，陡峭险峻。
云门山，是1985年山东省政府公布的第一批省级风景名胜区之一。平原拔笏，松荫盖足，山虽不高而有千仞  云门山远眺之势，自古为鲁中名山。主峰大云顶，有洞如门，高阔过丈，南北相通，远望如明镜高悬，夏秋时节，云雾缭绕，穿洞而过，如滚滚波涛，将山顶庙宇托于其上，若隐若现，虚无缥缈，宛若仙境，蔚为壮观，谓之“云门”，或称“云门仙境”。古“青州八景”称之为“云门拱壁”。登临山巅，便可饱览“驼岭千寻”、“劈峰夕照”和“三山联翠，障城如画”的壮丽景观。在主峰云门洞南西侧有一天然石罅，口如井状，深不可测，当夏秋季节气压低时，常有云雾从窟中泛出，故称“云窟”。明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中“李道人独步云门”一篇，说的就是发生在这个“云窟”的故事。
云门献寿在云门山巅之阴，有一海内罕见的巨大摩崖石刻“寿”字，人称为“云门献寿”。明嘉靖年间为衡王朱戴圭祝寿，衡王府内掌司冀阳周全，以“寿比南山”之意，在山阴处摩崖上镌刻了国内外罕见的大“寿”字以讨好衡王。大“寿”字，字体结构严谨，端庄大方，坐南朝北，通高7.5米，宽 3.7米，仅“寿”字下面的“寸” 字就高达2.23米。所以当地人有“人无寸高”、“寿比南山”之说。众多的中外游客都把能到云门山参拜大寿字作为来青州旅游的首选，以表达对自己和家人最美好的祝福。云门山百科地图本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
位于云门山巅的天仙玉女祠是典型的明代全石无梁建筑，匠工非凡。修复的“望寿阁”，东西“阆风亭”，给游人又添了新的乐趣。云门山不仅有佛窟，还有不可多见的“道洞”。洞雕有宋道教首领陈抟老人枕书长眠的卧石像一尊。据传说也是寿的象征，吉的祥物，是与山上的大寿字一缘而来。故老百姓有云：“摸摸陈抟头，一辈子不发愁，摸摸陈抟腚，一辈子不生病”。所以不少游人，为图个吉利，已经把陈抟老祖的头和腚摸得净光发亮了。
云门山上断崖峭壁间，遍布历代文人名士的摩崖题刻和碑碣。据《新唐书》记载，唐天授元年（公元690年）七月，法明和尚编撰了一部《大云经》献给武则天，称武则天为西天弥勒佛下凡，应该取代唐朝做天下主。权欲熏  云门山摩岩石刻心的武则天当然十分赏识。
云门山大觉禅寺
云门寺占地面积12000平方米，整座建筑庄严雅静。它的殿堂与国内大型寺院云门山大觉禅寺相仿，有放生池、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、斋堂等建筑。但云门寺的建筑风格独特，除放生池在寺前外，其余殿堂连成一体，殿、堂、厅、楼等共一百八十余楹，建筑面积7000多平方米。1943年为虚云禅师重修，1983年国务院将之  云门山摩岩石刻列为全国汉族地区142个重点保护寺观之一。白云寺庙宇是1984年修复、扩建的，占地面积1.2万平方米，门、厅、殿、堂、舍等各类建筑7000多平方米，风格独特，其中大雄宝殿内释迦牟尼像前两尊一立一卧的佛像，为纯正的缅甸汉白玉雕成，镶嵌在四壁的大型彩瓷佛画，下为十八罗汉，上是二十四天神，实为国内佛殿罕见。寺内现存有广东省重点保护文物南汉大宝元年（958年）和大宝七年（964年）的千年石碑两块，市级重点保护文物“四大天王”像和“石雕龙头”，是全国重点寺院之一。
其它相关
景点级别：AA  云门山望寿阁
自然景观：山岭，江河，河谷，乡野，泉潭，保护区，珍稀植物
适合人群：白领，商务
最佳时间：二月,三月，五月，六月，八月，九月，十月，十一月
出游方式：自助，自驾,市内
景区类型：探险旅游
风俗
云门山在青州城南2.5公里处，海拔421米，山顶有天然门洞，夏秋季节，常有云雾穿门而出，故名“云门”。云门山与近傍驼山，山下范公亭连成一体，成为青州的风景庙会区，在这里游览，有一套谣谚可作导游：“一拜  云门山摩岩石刻寿，二拜佛，三拜清官，四品书。”拜寿上云门山有两项内容：第一，云门山上有明衡王朱厚矫庆寿时刻下的一个大“寿”字，高7．5米，宽3.7米，只“寿”字下部的一个“寸”字，就有2．3米高，人攀其上，足蹬“寸”钩，头顶不着那上边的一横，俗称“人无寸高”。当年衡王要的是“寿比南山”的豪侈，人们拜这大“寿”字，取的是“长寿”、“高寿”的吉利。第二，云门山上有陈抟洞，其中有“老寿星”陈抟的石雕卧像，成了吉祥的象征，人们入洞拜他，又必动手摸他，有谚谣唱到：“摸摸陈抟头，一辈子不用愁；摸摸陈抟腚，一辈子不生病。”天长日久，是寿星被摸的油光锃亮。
云门山上拜佛，实际上拜的是“三仙玉女祠”，拜佛的目的多在求子。求子的形式除了别处也有的“拴娃娃”之外，还有一种“抱狮抱”，庙会上舞狮，舞至极热闹时，大狮子生出一个由小孩扮演的小狮子，求子的人赶紧抱了回家，让媳妇搂抱片刻，再给小狮子吃一口奶，若碰巧果真生了孩子，这孩子的小名便叫“狮抱头”。另有歌谣是“要想抱孙子，头上插柏枝”，引得老太太们逛山，人人插得满头翠绿。至于拜清官、品书法，一在范公亭，拜的是曾任青州太守的范仲淹，一在玲珑山，看的是北魏郑道昭留下的题铭石刻。
云门山早就为历代名人所重视，山上断崖峭壁间，遍布历代文人名士的摩崖题刻和碑碣。云门山摩崖刻石(23张)权欲熏心的武则天当然十分赏识，她当即下令将《大云经》颁布天下，并且吩咐在长安、洛阳及诸州各建大云寺一座。云门山前崖壁上的“云门山大云寺”题刻还历历在目。《益都县图志》亦有“龙兴寺，在城西北隅。北齐武平四年赐南阳寺，隋开皇元年改曰长乐，又曰道藏，则天天授二年改名大云，玄宗开元十八年始号龙兴。”由此可见，大云寺之名起源于武则天时，而当时青州的大云寺即原南阳寺。在明朝景泰年间，又将云门山后的大云寺徙建山南麓。云门山前的山谷中，尚存当时大云寺的遗址。
景点
云门山在青州城南二公里处，以它美丽、俊俏的身姿和特殊的地理环境独具风貌。在夏秋季节，云门山南侧的“云窟”开闸放云，即时白云腾空而出，经云门洞冉冉升起，历代文人墨客、善  明朝雪蓑“神在”摩岩石刻男信女的题刻、碑碣，遍布云门山摩崖。山上的“三元占”、“三仙玉女祠”等建筑都是几代历史风雨的遗物。山巅的天仙玉女祠是典型的明代全石无梁建筑。
游云门山最终目的还是拜寿。明嘉靖年间为第二个衡王朱戴圭祝寿，内掌司冀阳周全，在山阴处摩崖上镌刻了国内外罕见的大“寿”字，讨好衡王。大“寿”字，字体结构严谨，端庄大方，坐南朝北，通高7.5，宽 3.7，仅“寿”字下面的“寸” 字就高达2.23米。所以当地人经常说：“人无寸高”，“寿比南山”，“南佛北寿”等。云门山、大“寿”字还流传着许多美妙的传说和典故。云门山海拔408米，游人可拾阶而上，信步登极，立足“寿”下，可使您思绪万千。
云门石窟造像
云门仙境，历来颇得佛、道两教的青睐。隋唐时期，佛教兴盛，这里就成为佛门弟子的胜地。据《新唐书》  云门山石窟记载。
云门山的阳坡有大小石窟5个，造像272尊。这些造像，虽经过一千余年的沧桑，风雨侵蚀，战火洗劫，但大部分还基本完好，现已成为研究古代佛教艺术和当时造型艺术极为珍贵的实物资料，它是我国东部现存石窟艺术中的一朵奇葩。造像主要为西方三圣像（阿弥陀佛和观世音、大势至两位菩萨），也有力士、释迦多宝二佛说法像，还有供养人像等。这些石造像，绝大多数均附有准确的记年。仅第一窟的小龛中就有“开皇九年”、“开皇十年”、“开皇十八年”、“仁寿二年”等题记10余处。
万春洞
云门山后东侧，还有冀阳周全开凿的“万春洞”。该洞高1.6米，宽1.2米，洞室宽阔，深达5米。在洞内南侧，  万春洞内明代姜寒古摩岩石刻雕有陈抟老人枕书长眠的石像一尊。在陈抟石雕像头部的上方，有明朝隐士雪蓑题写的《山居吟》一首：野宿石床类洞天，斗笠脱放海东边。夜深熟睡白云起，莫管龙来榻下眠。其诗文豪放，字体刚劲有力。雪蓑，明代隐士，河南杞县人，姓苏名洲，道号为雪蓑，居青州数年，与衡王有交往。嗜酒，他善作大字，信手挥洒，笔势矫健，一挥即成。云门山上留下他的六处墨迹，如“神在”、“超尘离梦”、“鬼斧神工”等。这些作品，均为不可多得的书法杰作。洞中石壁上还有明代姜寒古所作的“君睡容我醉，我醉学君睡，醒者徙纷纷，未许把同臂”等诗句，可谓脍炙人口，耐人寻味。洞外另有“凉书台”、“仙人脚印”等古迹。
  东“阆风亭”
主峰
云门山主峰名大云顶，形若鱼脊，东西走向，上多寺庙宫观。山巅植“东岳大帝”之宫，树“泰山老母”之祀，东西建阆风亭，修盘山石级968级。建云门山天仙玉女祠、望寿阁，红墙青瓦，古色古香，宏伟壮观。
云门山的主峰大云顶东西走向两边山峰对称，形状如翅，中间呈凸状，如纱帽帽檐，形似一座天然的乌纱帽。更为奇特的是，在大云顶向东南远望磨脐山的主峰宝印顶像是一方天然“宝印”，而南望劈山的主峰劈峰像是  “云门仙境”碑刻仰天人面，三山相应成趣，流传下来了许多故事。相传当年，秦始皇来青州视察。来到云门山，发现这里是藏龙卧虎之地。“人面山”酷似一个正在熟睡的人脸，其眼、鼻、口十分清晰逼真，神态安详、自若。纱帽放在其左边，高耸的大云顶是乌纱帽帽冠，两边的东西阆风亭是乌纱翅。而其官印放在纱帽和自己中间，圆圆的印头，高高的印柄，再像不过。看吧，秦始皇心中不由大惊，此处风水不破，朕的江山不牢也。于是派人给人面挑断了鼻筋，至今“劈山槽”还有凿刻的痕迹；把大印的印柄推倒，成了今天的“磨脐山”；将乌纱帽帽冠凿了个洞，这就是云门洞。
望寿阁
位于北极山腰，由正阁、东西厢房和垂花门组成。置身阁中，仰望南山，恰好望见“寿”字，故名望寿阁。
天仙玉女祠
位于山巅，为石质无梁建筑，结构奇特，富丽壮观，在建筑史上别具一格，祠内塑有泰山老母像。
云门献寿
在云门山阴，有一海内罕见的巨大型摩崖石刻“寿”字，人称为“云门献寿”，系“大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府内掌司冀阳周全写”。周全为衡王祝寿，以“寿比南山”之意而凿。周全为明嘉靖年间衡王府的内掌司（典膳系掌管王宫膳食的官），善作斗方之字，云门山留有他的许多作品。这个“寿”字，通高7.5米，宽3.7米，单是下部的“寸”字就2.22米高，为大个头的男子汉所不及，所以当地有“人无寸高”的戏语。青州当地有一拜寿、二拜佛、三拜清官之说。众多的中外游客都把能到云门山参拜大寿字作为自己最大的心愿。
交通
火车：青州客运站乘出租车40分钟路程；汽车：青州汽车站乘出租车20分钟路程；
自驾车：
1．济南方向：从济青高速9号A口下南行，经新东环--南环路（向西行）--云门山景区约1小时。
2．青岛方向：从济南高速9号口下，南行经市区云门山景区大约1小时路程。
诗词
《卜算子.咏梅》（陆游）  云门山山神庙
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，
更著风和雨。
无意苦争春，
一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，  云门山摩岩石刻
只有香如故。
《晚春登大云寺南楼赠常禅师》（白居易）
花尽头新白，登楼意若何？
岁时春日少，世界苦人多。
愁醉非因酒，悲吟不是歌。
求师治此病，唯劝读楞伽。
游记
前段时间因一些俗事，心烦意乱，又加天气闷热，突然想起小城的南山，想那里这时正凉风习习呢吧，于是动了张翰感秋风的念头，放下手中的工作，独身命驾，率尔之行。
上车下车赶到小城，又上车下车象逃跑一样赶到山门。虽说是山门，但离真正的可攀之山尚有一段路途，一  万春洞外摩岩石刻琳琅满目般游客是要再坐十几分钟车的，但因为山前修路，车行不便，于是决定徒步上去，也颇有古人拄杖着履登山的古风。一过山门石坊，就似进入了另一个世界。仲夏时节，路两边浓密的树冠把头上整个罩住了，只有几点阳光从树叶间透过，筛到地上，影影幢幢，好一片清凉世界。沉重的脚步顿时如挣脱了锁链，轻快了许多。杨柳荫浓，鸟鸣成韵，久处闹市反而觉得有点不习惯，“林荫久违嫌蔽日，鸟语时闻却惊心”，自己诌的这两句诗也许能概括我的心情。
路边小桥流水、乡村野店，小店多是经营山肴野蔌的小饭馆，由于迎合了游人返朴归真回归自然的要求，平时生意不错。可惜不是吃饭的时间，所以大多柴扉虚掩，有的老板干脆光着肚皮，拿着蒲扇在躺椅上睡大觉，要不我还真想去尝一尝这久违的野味。
由于轻身熟路，很快就到了山下，我好象要从山上得到什么，忽忽爬上山去。过了望寿亭就是望寿阁，最早是道观，以后荒废了。这几年为发展旅游经过整修改造，又成了道院，但总觉得有些俗气。西厢的”财神阁“倒是香火鼎盛。觉无甚可观，于是继续向前。再往上走，到一处山路极窄处，路旁窈然一洞，这便是陈抟一睡八百年的万春洞了。这个动和山顶的摩崖大寿字都是明代镇守青州的衡王过生日时，手下拜寿所凿，可谓煞费苦心。洞中石床上陈抟老祖侧身枕书酣卧，头上两个抓髻，面丰体胖，深得道家仙人之妙。在头上石壁上，还有雪蓑的题诗：
野宿石床类洞天，斗笠脱放海东边。
夜深熟睡白云起，莫管龙来榻下眠。
当年陈抟听说赵匡胤定鼎开封，一屁股从驴背上摔下来，大笑道：“天下自此定矣。”他所说的话是对时世民生关注的知识分子对清明政治的向往。经历五代十国战乱人民的真实心声。但此后天下并未大定，一睡八百年似乎太久了，难免有不过民生疾苦只顾睡大觉之嫌。雪蓑的书法笔走龙蛇，其诗多悚人语，这是狂士故态，没什么太大的成就，无非是衡王坐下的清客罢了。
此时突然顿悟，自己想的太远了，所以少了在山路上的悠闲，来这里不是躲清闲的吗？陈抟继续睡他的觉，我继续攀我的山。一路小跑，很快来到了“寿”字下，寿字旁边就是云门洞，为古青州八景之一“云门拱壁”，再旁边是云窟。《齐乘》记载：“云门山有通穴如门，可容百余人，远望若悬镜。”这说的就是云门洞。从前在秋初，据说还有云穿洞而过，真如仙境一般。而这传洞之云，既是从旁边的云窟里冒出。这云窟也有典故，唐薛用弱《集异记》载隋代北海（今青州）人李清入云窟成仙的故事。后来冯梦龙改编为拟话本《李道人独步云门》，收在《醒世恒言》里。这个故事在乡亲们的嘴里更生动传神，所以我从小稔熟于心。给我印象最深的是李清从仙境北  武中奇“海岱雄风”窗望青州城的情节，仙人的悠闲没有胜过凡人的好奇和思乡之情，李清偷开北窗后被逐出仙境。但他回到城里家中，却是七十年以后了，物是人非、子孙凋零。我想这时“到乡翻似烂柯人”的辛酸滋味应远远胜过了登仙的快乐，要是我定会后悔当年的探云窟。云门洞两边的两处名胜构成了人的贪念的两个方面，即想长生不死，有怕仙界清苦，贪恋俗世生活。出家修道，为一己之长生而舍父母、抛妻子，未免太过无情，有悖伦常；一味享乐，骄奢淫逸，又无异猪狗，不忍为之；相形之下还是儒家”达则兼济，穷则独善“于我辈更好把握。成仙的李清虚无缥缈，山下煊赫一时的衡王府也之剩两坐石坊令人凭吊。惟有他们的故事仍在乡民的口中传诵。
中国的很多山都可以看作中国文化的纪念碑，其雄伟不会输于希腊的宙斯神庙或巴特农神庙。石窟造像、道观、文人题刻分别是佛、道、儒三教在这纪念碑上的题镌，这也是中国文化博大或说庞杂的一个证据，也是一个奇怪的文化现象。三教同山，此消彼长，很少有明火执仗的宗教冲突。云门山也不例外，山顶是武周时期建的大云寺，山腰是不知始建于何年的望寿阁道院，还有满山的文人雅士的题刻。另一方面，现代科学的发展使求仙和长生都成了不可能的妄想，人的精神紧紧的咒在现世，无法超脱，无疑是一件杀风景的事。科学的无限膨胀把人的心灵积压在现世的紧箍咒里，无法超脱。
云门山以其独特的魅力所在吸引着一批又一批的人前来游览观光，文人骚客们留下了宝贵的诗书文字，也让赋予灵气与仙气的云门山变得更加的美丽，更加的吸引人。

绍兴县云门山
位于浙江绍兴县南十八公里。又称东山。山绍兴县云门山(3张)中有云门寺，为东晋安帝时所建。唐代僧智永尝居此三十年。此外，邻近复有显圣寺、雍熙寺、普济寺、名觉寺等。［大明一统志卷四十五、大清一统志卷二二六］p5335
《佛光大辞典》（第三版云门山
(三)位于浙江会稽县南三十二里︰一名东山。山中有云门寺（一名广孝寺）、显圣寺、雍熙寺、普济寺、名觉寺等五寺。
中华佛教百科全书的云门山
云门山在秦望山南麓，山势不高，但环境清静幽雅，又有若耶溪通郡城，自古以来为越中胜地。名山多胜迹，此处不但有王献之故居、陆游故居及云门寺，而且有智永蝉师书阁、辩才秀阁、铁门槛、退笔冢、葛仙翁丹井、云门泉、好泉亭等胜迹，上雕斗拱，牛腿亦有洒金狮子滚绣球图像。相传同康桃红有～王姓青年樵夫到鹅鼻山砟柴，看见棋盘石上有两位神仙下棋便坐地观看。因被神仙发现偷听仙机罚其帮助已成正果的金仙南极仙翁之看门自鹤在两里之地建庙成佛02月12上午11左右，一只白鹤果真从天际飞翔而来，到秋康岙上空盘旋。刚到正午，只见它在现白鹤殿上空，大家才知是建庙之地。这时自鹤已从天空跌下，气绝身亡，人们赶紫造庙朔像，从此，每年的2月12日就有四面八方的人来殿进香拜佛。

简介
广东省乳源县云门山位于韶关市乳源瑶族自治县城北6公里，[1]离韶关市区有50公里。云门山风光(5张)云门山海拔1215米，高峰直入云天，云雾常罩峰顶。旁有“脉接云门山”的秀顶峰，古称乳源八景之一——秀顶奇云。乳源县的云门山是我国佛教禅宗五大支派之一云门宗的发祥地。山上有著名的云门寺（也称云门山大觉禅寺），桂花潭、钟鼓岩、虚云纪念堂等胜景，是休闲、参禅、旅游的绝妙圣地。
交通
云门山距乳源瑶族自治县县城东北6公里，离韶关市区有50公里。京珠高速公路的开通，使其交通更为便利，由广州驱车前往，一路顺驰，不过3小时，已抵云门祖庭。近年来，云门山接待的国内外四众弟子、知名人士和旅游者数以十万计，还接待了大批来自美、英、法、日、澳大利亚、泰国、缅甸、新加坡、印尼等国以及港澳台地区的佛教徒朝圣团及旅游者。现在的云门山，既是宗教活动的场所，又是乳源的旅游胜地和开展海外联系活动的“窗口”。
云门山大觉禅寺
简介云门山大觉禅寺，简称云门寺，位于慈云峰下，云门寺创建于五代后唐云门山大觉禅寺(8张)同光元年（公元923年），由云门宗始祖六祖惠能九传弟子文偃禅师所建。是我国佛教禅宗五大支派之一云门宗的发祥地。寺内现存有广东省重点保护文物南汉大宝元年（958年）和大宝七年（964年）的千年石碑两块，市级重点保护文物“四大天王”像和“石雕龙头”，是全国重点寺院之一。历史沿革云门寺是文偃禅师于南汉乾亨七年（923年）奏准南汉王刘?而创建，927年建成后敕赐名为“光泰禅院”，公元963年敕升为“大觉禅寺”，名用至今。文偃禅师始创的云门宗与湖南沩仰宗、河北临济宗、江西曹洞宗、南京法眼宗齐名，并称佛教五大宗。该寺历经沧桑，风雨几度，1943年为虚云禅师重修，1983年国务院将之列为全国汉族地区142个重点保护寺观之一。现在的白云寺庙宇是1984年修复、扩建的，占地面积1.2万平方米，门、厅、殿、堂、舍等各类建筑7000多平方米，风格独特，其中大雄宝殿内释迦牟尼像前两尊一立一卧的佛像，为纯正的缅甸汉白玉雕成，镶嵌在四壁的大型彩瓷佛画，下为十八罗汉，上是二十四天神，实为国内佛殿罕见。寺内现存有广东省重点保护文物南汉大宝元年（958年）和大宝七年（964年）的千年石碑两块，市级重点保护文物“四大天王”像和“石雕龙头”，是全国重点寺院之一。[2]云门宗的发祥地云门寺是我国佛教禅宗五大支派之一云门宗的发祥地。“云门宗”是中国佛教禅宗五个较大支派之一。由文偃祖师创始于云门山，故取山名，以立宗名。“云门宗”在北宋时与“临济宗”并盛。其宗风是“孤危耸峻，人难泊”。建筑特点云门寺占地面积12000平方米，整座建筑庄严雅静。它的殿堂与国内大型寺院相仿，有放生池、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、斋堂等建筑。但云门寺的建筑风格独特，除放生池在寺前外，其余殿堂连成一体，殿、堂、厅、楼等共一百八十余楹，建筑面积7000多平方米。 寺内建筑庄严、雄伟、佛像栩栩如生，佛学气息浓郁，环境幽雅、清静；寺后层峦叠嶂，山深林密，苍松挺拔，竹影婆娑，浓荫蔽日，鸟语花香，有桂花潭、钟鼓岩、虚云纪念堂等胜景，是休闲、参禅、旅游的绝妙圣地。旅游特色云门寺环境幽雅，风景奇特，既是乳源的八景之一，亦为岭南胜地。寺的四面层峦叠嶂，山高林密，猿猴、白鹇等珍禽异兽，时有出没。环寺苍松挺劲，竹影婆娑。更有云门寺后山的风景名胜桂花潭，前来云门寺者必往观赏。从寺后向东北山径而行二十多分钟，即见潭形如盆，石壁环拱，潭内水清见底，潭深六尺有余，瀑布从几十尺高的崖顶飞流而下，置身潭畔，暑气全消，神清气爽，令人流连忘返。
据佛源和尚和云门寺新任方丈明向法师介绍，云门寺最大的特点在于它完全继承了祖师的宗风，寺风严谨。直到现在还严格保持着过农禅生活，学修并举，老有所养，幼有所学的丛林制度。
云门寺除建筑风格独特外，其内部装修与摆设也有其特点。在大雄宝殿释迦牟尼的前面，有两尊小型的汉白玉佛像，一立一卧，是缅甸佛教徒于1987年赠的，用纯正的缅甸汉白玉雕刻而成，通体细滑，看上去具有强烈的质感，如真人肌肤一般，为云门寺珍宝。殿内三面壁上是用陶瓷烧成的大型彩瓷佛画，长24米、高4米，是我国当前佛寺中独一无二的巨型彩色陶瓷壁画。它生动地刻画十八罗汉二十四诸天王四十二个人物，画面下是十八罗汉，上层是二十四诸天像。
桂花潭
桂花潭位于云门寺后山，因分一、二、三潭，又称飞泉三叠。瀑布从30余米高崖飞泻而下，云门山桂花潭(6张)形如玉帛。水声轰鸣，雾气萦绕。潭周三面，石壁耸立，其形如盆，直径20余米。潭水清底，深达2米有余。
钟鼓岩
钟鼓岩是梅岭胜景之一，高六十多米，周围一公里许。此山原称“翠屏山”，中有二石，在钟岩叩之如钟声，在鼓岩击之有鼓音，因此叫“钟鼓岩”。
钟鼓岩一片翠绿，风景如画。它坐落在梅岭脚下，是梅岭古道的必经之地，是翻过梅岭后最理想的休憩场所。岩洞内外，留下了许多名流的黯宝诗句。岩上石壁“万福洞”三个大字，据说是吕洞宾所书。北宋大文学家苏轼被贬岭南，获赦北归时，路过这里在梅岭驿道旁一茶店与一老者攀谈，触景生情，赠诗一首：“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？”当晚，苏东坡投宿于钟鼓岩。据说，苏东坡与洞真观的道人一同去浏览翠屏山，并为八仙洞题了“诸仙岩”三字。
明时建梳妆楼，传说有一块石台是仙女梳妆打扮之处，旁置观音娘娘殿。清同治年间，广州道人程明善到此为主持，把“洞真观”粉饰一新。此观一进门两侧陈设陈奇和郑伦二将塑像，进而是老子像。
虚云纪念堂
在云门山弯曲的山脊上，有一条向上延伸着的小道，终点是云门寺虚云和尚纪念堂月台下。小道的两旁林立着高大的香椿树群和众多浓翠欲滴的大毛竹。沿着小道往上走，可以看见一棵高大的香椿树，这棵大香椿树就是当年恩师虚云老和尚亲手栽种。
一九三四年，虚云禅师来到广东南华寺，在广东住了二十年。  一直到解放初期，他还住在广东。解放后，老和尚又到云居山复兴真如寺。每个道场修复后，虚云老和尚都敞开来接待十方，供养年轻的出家人，绝不让其发展为子孙庙。庙修好了，虚云老和尚请来有德行的修行人为住持，自己走了。他一生修庙但却没有自己的庙，不喜为方丈。尊敬和供养他的人很多。
在数十年中虚公含辛菇苦培养出了佛源、传印、净慧、圣一、宣化、一诚等一大批法嗣徒众。今天，他们都成了名刹祖庭的方丈，荷担如来家业。在全力弘扬佛法的同时，秉承师训，发扬光大，把培育僧才列为弘法的首要，而且建树卓著，成绩裴然。就在云门寺，由佛源大和尚主持创办的佛学院，以规范化、制度化的管理，加之完善的教学设备与师资，培养出了数批学僧。广东省僧伽培训班与全国寺院执事第三期培训班先后在此举办。今天，云门寺佛学院教学秩序正常，学僧学习认真。云门寺常住中一代新人在成长。知客师明舒、当家师明了都很年轻，仅二十几岁，文化素质较高，明舒师还是硕士生出身。佛源大和尚主持常住礼请他们为执事，让他们在实践中增长才干。云门寺是全国重点开放寺院之一，平日学住僧众多有百余人，且人来客往，寺务繁杂，但明了、明舒等诸位执事不仅自己威仪如佛，刻苦修持，而且办事干练，把寺院管理得井井有条，令人赞叹。