标题：李白
个人简介
李白
李白，（701年—762年），唐代伟大的浪漫主义诗人，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），有“诗仙”之称。
据《新唐书》记载李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，如果按照这个说法李白与李唐诸王实际上同宗，应是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉，因为被灭族而搬至西域；但此说缺乏佐证。据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。
  李白
李白生于武后长安元年（701年）。李白祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县）。关于其出生地有多种说法，《旧唐书·李白传》记载，李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁往剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市）。其父李客，生平事迹不详。
李白出生于盛唐时期。二十五岁时就只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至会稽（绍兴），寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。
直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，他文章风采名震天下，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
  李白画像
  书法家王靖先生作品《李白诗》
安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵连，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死（见皮日休《李翰林诗》）。也有说是单纯的喝酒猝死（见《旧唐书》）。也有说是醉酒入湖中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传。
名字由来
第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲就酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的  李白人。
父亲平时喜欢教孩子看书作诗，父亲在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落。”
李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白。”
“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。
第二种说法：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。
范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天(李)枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。
从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是李白的父亲潜回蜀中先给自已恢复了李姓后才给后来出世的李白取的，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名就是根据这一梦境得来的。
个人品性
李白一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，曾流传着“力士脱靴”“贵妃捧砚”“御手调羹”“龙巾拭吐”的故事。肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判当时腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如  李白醉酒他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》） “揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心中的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了百姓基层和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。”（《古风》第三十九）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！”而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。
在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏  李白图片。为屈死的贤士仗义抗争。（《行路难》）：君不见，昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？表达了诗人不被重用而产生对朝廷的失望和气愤。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。　
他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一，表明了只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例  李白·蒙汉良篆刻如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。
同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。 心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等。　
李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。　李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。
他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
人物故事
在黄鹤楼公园东边，有一亭名为“搁笔亭”，亭名取自“崔颢题诗李白搁笔”的一段佳话。 唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“一拳捶碎黄鹤楼, 一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，崔颢题诗，李白搁笔，从此黄鹤楼之名更加显赫。
后来，李白也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。  李白诗《赠友人》三首之二[1]
门庭世源
家人据《旧唐书》记载，李白之父名叫李客，为任城尉。母，无记载。　妻子1.许氏，（原名许紫烟）结发妻子，高宗时期的宰相许圉师（许绍最小的儿子）的孙女。
2.刘氏，南陵名家之女儿，同居后分手。
3.宗氏，东鲁人。李颇黎的生母，李白的侧室。以外不详。
第一个妻子，是公元727年在湖北襄阳经过朋友孟浩然的撮  李白合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。其子名：伯禽（小字明月奴）；女名：平阳。许氏于公元738年去世。
第二个妻子，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任妻子去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。不久，因为刘氏有些看不起李白，李白愤而离开。
第三个妻子，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，他结识了这位妇人，两人情投意合。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。子女长子伯禽（？-792年？，一说颇黎），许氏所生，李白逝世30年后去世。
长女平阳，许氏所生，出嫁后死。
次子颇黎，李白在东鲁时和一女子所生，不知所踪。
生平事迹
年少有为李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。　辞亲远游开元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
  太白作清平调图让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法。还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈  太白醉酒图何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。
李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，已呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，准备去越州（绍兴）。可是在途经淮南病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。　
李白在淮南病好之后，赶往繁华都市会稽（绍兴），越州山水甲天下，让李白流连忘返，尤其是会稽山、镜湖、天姥山、兰亭、东山等地，李白与贺知章可谓忘年交，又想效仿谢安建功立业，对魏晋风流更是钦羡不已，在越中寻仙问道，陶醉在绍兴美景的他，留下了近百首诗，李白其后数次重游会稽，在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由会稽归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（公元734年），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。　初进长安封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年（公元735年），玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。　
他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心  太白醉酒情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。
他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”　
一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。　赐金放还42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。  李白图片三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。
与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。
朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。　再次远行天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。  李谪仙像李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封商丘一带）会面，访道求仙。
同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。
这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓去了。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。
天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽（绍兴）会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和历史底蕴。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。　应邀入幕天宝十四年（755年），安史之乱爆发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎（今贵州桐梓），完全出乎意料。至德二年（公元757年）冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。　重病而逝乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。 　关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死；其二是病死；其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生。
年谱
701年（武则天长安元年）李白生。
705年 （中宗神龙元年）李白五岁。发蒙读书始于是年李白图册(8张)
711年（睿宗景云元年）李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。
715年（开元三年）李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。 　
718年（开元六年）李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。
720年（开元八年）李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。
721年（开元九年）李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。
724年（开元十二年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。
725年〔开元十三年）李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。秋游金陵（即今江苏省南京市）。
726年（开元十四年）李白二十六岁。春往会稽（绍兴）。秋，病卧扬州。冬，北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。
727年（开元十五年）李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。
728年（开元十六年）李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
730年（开元十八年）李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。
731年（开元十九年）李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。
732年（开元二十年）李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。
733年（开元二十一年）李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。
734年（开元二十二年）李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即亲如弟兄，“醉眠秋共被，携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊，双曜相会，成文坛千古佳话。开元24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。
李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘（今兖州）城的东门之外，即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城下”，随即入编瑕丘户籍，占籍瑕丘，并得到了瑕丘官府所分给的田地。
736年（开元二十四年）李白三十六岁。春在太原，曾北游雁门关（今山西省代县）。南下洛阳与元丹丘相逢。秋，至篙山元丘处，结识岑勋。南返途经襄阳时，与孟浩然再会。是年杜甫二十五岁。在齐鲁燕赵一带漫游。
738年（开元二十六年）李白三十八岁。春，又出游南阳、篙山（元丘的居所）、陈州、楚州（今江苏省淮安县）。
739年（开元二十七年）李白三十九岁。春至初夏，在安宜（今江苏省宝应县）。夏，漫游于吴地（今江苏省苏州市）一带。秋，逆长江西上，经当涂（今安徽当涂县），至巴陵（今湖南省岳阳县），适逢王昌龄被贬谪岭南（今广东省、广西壮族自治区一带），二人会晤。冬，自巴陵归安陆。
741年（开元二十九年）李白四十一岁。居东鲁，与韩淮、裴政、孔巢父、张叔明、陶河等隐于徂徕山（音cúlaí，在今山东省泰安市境内），纵酒酣歌，号称“竹溪六逸”。又以学道为事，意欲出游越地。
742年（玄宗天宝元年）李白四十二岁。四月，游泰山。夏，与子女一道至南陵（今安省南陵县），欲游越中。玄宗征召入京，返南陵。秋，赴长安。与太子宾客相遇，贺以“谪仙人”称之，复推荐于朝廷，得玄宗优遇，命为翰林院供奉。
743年（天宝二年）李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。
744年（天宝三年）李白四十四岁。春正月，去绍兴，送贺知章归越。三月，自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。初夏，与杜甫识于洛阳。旋往开封，请北海高天师授其道，决心遁入方外。秋，与高适、杜甫共游梁宋（在今河南省）。冬，北往安陵（唐属平原郡，在今河北省吴桥县北），乞盖寰为造真（道教的秘籍），由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫。成为一个真正的道士，还归任城。
745年（天宝四年）李白四十五岁。春在任城。杜甫来东相方。二人同游于任城一带。夏，与高适、杜甫同渴北海太守李邕于济南。秋，与杜甫复会于郡（今山东省曲阜市），二人同游甚密。秋冬，在鲁郡别杜甫，游金乡（今山东省金乡县）、单父（今山东省单县）。
746年（天宝五年）李白四十六岁。春，游鲁郡。卧病任城甚久。秋，病愈，又游于鲁郡。是年自春以来屡有南游之念，终于秋末启程。至宋城，又游梁园（汉梁孝王所造的一座的御苑，又名兔园），旋到扬州。
747年（天宝六年）李白四十七岁。在路上遇崔成甫。秋到绍兴，往会稽吊贺知章。登天台山（在今浙江天台县）。冬返金陵，此后二年，留居金陵。
748年（天宝七年）李白四十八岁。春在金陵，夏至杨州，秋游霍山（今安徽省六安县南），冬到庐江（今安徽庐江县），谒见江太守昊王李抵。
751年（天宝十年）李白五十一岁。春在任城。秋滞留在高凤（后汉的隐士）石门山（又名西塘山，在今河南省叶县西南）元丹丘居处。秋末，自开封北游幽州（今北京市），经河北道、邺郡（今河南省安阳市）。
752年（天宝十一年）李白五十二岁。北上途中，游广平郡（今河北省南部），拜访侄子李聿清漳县（今广平县）令。沿途留连。十月，抵达范阳郡（即幽州，今北京市）。初识安禄山跋启与边地战事之真相，颇感危险，即离范阳而去。
753年（天宝十二年）李白五十三岁。早春，自范阳南下魏郡（今河北省魏县东），游西河郡（今山西省汾阳县），继续沿汾水南下，入潼关（关所在今陕西省，为洛阳与长安之问的要地），登西岳华山。至历阳（今安徽省和县）横江浦渡长江。秋，又南下游宣城（今安徽省宣城市）、句溪、敬亭山等地。
755年（天宝十四年）李白五十五岁。夏游当涂。秋游秋浦（今安徽省贵池县），冬返宣城。旋至金陵，获安禄山乱。门人武谔许去鲁中（今山东省）接其子女南下。分别后，自往宋城接其妻宗氏。
756年（肃宗至德元年）李白五十六岁。岁初，与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难刻中（今浙江省膝县）。至漂阳（今江苏省滦阳县），与张旭相遇。夏至越中（绍兴）。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居，永王数次下达聘书，几经犹豫，终于决定下山入其幕府。
757年（至德二年）李白五十七岁。正月，在永王军营，李白的样子(6张)作组诗《永王东巡歌》。永王兵败丹阳，李白自丹阳南逃。旋被缚入寻阳狱中。妻宗氏为救其四处奔走。江南宣慰使崔涣与御史中承相宋若思极力救之，乃获释。宋若思辟白为军幕参谋，以掌军中文书事务。并随宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城县）。九月，病卧宿松（今安徽省宿松县）。曾两次赠诗宰相张镐求救。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎。
758年（肃宗乾元元年）李白五十八岁。李白自寻阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿（今武昌县东），至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。
760年（肃宗上元元年）李白六十岁。春由洞庭返江夏。秋至寻阳，再登庐山。决意游仙学道以度余年。冬在建昌（今江西省修水县西北）。岁末至豫章（今江西省南昌市）。
761年（上元二年）李白六十一岁。流落江南的金陵一带。靠人赈济为生，闻史朝义势力复盛，李光弼派兵镇压，再次请缨入其军幕，但因病而半道还。冬初，寄宿于当涂县令（县知事）李阳冰处。曾出游历阳，旋归当涂，卧病于斯。
762年（代宗宝应元年）李白六十二岁。早春，卧病当涂。晚春三月，作最后的一次旅行，游宣城、南陵。秋归当涂，病况日下，自知无望。而李阳冰又退隐在即，欲走无路，精神失常。临终之际，将平生所著托李阳冰。十一月，卒于当涂，有绝笔《临终歌》一首。
据邵康节《紫微斗数》的记载 李白生于丙辰年十一月初十日午时 不是辛丑年。
史料
《新唐书·卷202·李白传》
往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。……帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。……恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，着宫锦袍坐舟中，旁若无人。  谪仙玩月图《旧唐书·列传第一百四十·文苑下·李白传》
既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。……尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。
《唐才子传·李白》
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。……璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
成就
从艺术成就上来讲，李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。　诗词风格豪迈奔放，清新飘逸，浪漫主义　思想内容讴歌理想，抒发悲愤
盛唐国力强盛，士人多渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。
蔑视权贵，追求自由
他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他  李白图片理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。如：《玉壶吟》《梦游天姥吟留别》、《答王十二寒夜独酌有怀》是这方面的代表作。
揭露现实，抨击时政
这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事朝纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。
情绪起伏，充满矛盾
他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。　艺术成就李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选  李白行吟图择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。
李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。
书法
《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，也是其唯一传世的书法真迹。纸本，纵28.5厘米，横38.1厘米。草书5行，共25字。款署“太白  李白《上阳台贴》”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。
后纸有宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后钤有宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。
道术
  李白赏月李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年（公元716年）就著成了《长短经》十卷。那时李白才十五岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
剑术
李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。造诣非同一般。  李白舞剑图
李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐朝“三绝”。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。
据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计，“剑”共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次），分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。可见，李白是多么地钟情于剑了。
评价
历代文人对李白的诗歌成就作出了很高的评价。
李白图册(14张)
李白生前就有诗名。杜甫对其诗歌有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韵》）之评，赞
其“白也诗无敌，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军。贺知章誉之为“谪仙”（《本事诗》）。魏颢在《李翰林集序》中说：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。” 许多文人都对李白有着很高的评价。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。 到元白时期，开始扬杜抑李。白居易说："又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。"杜甫曾对李白有过这样的评价：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。”(《饮中八仙歌》)
诗句
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》
2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
3、此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。《秋下荆门》
4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》
5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府·将进酒》
6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》
7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》
8、我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云。《忆东山》
9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》
10、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。《东鲁门泛舟二首》
11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》
12、世间行乐亦如此，古来万事东流水。 《梦游天姥吟留别》
13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》
14、浮云游子意，落日故人情。《送友人》
15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》
16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》
17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》
19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》
20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》
21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》
22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》
23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》李白 雕塑像(10张)
24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》
25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《梦游天姥吟留别》
26、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》
27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 《长干行》
28、半壁见海日，空中闻天鸡。 《梦游天姥吟留别》
29、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》
30、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
31、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
32、 三杯吐然诺，五岳倒为轻！ 《侠客行》
33、黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。《忆旧游寄谯郡元参军》
34、乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》
35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》
36、十步杀一人，千里不留行。《侠客行》
37、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《乐府·将进酒》
38、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。《北风行》
39、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。《公无渡河》李白 画像(9张)
40、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间！箜篌所悲竟不还。 《公无渡河》
41、秦王扫六合，虎视何雄哉。《古风其三》
42、玉阶生白露，夜久侵罗袜。《玉阶怨》
43、三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。《永王东巡歌其二》

简介
四十集电视剧《李白》，2010年1月16日由深圳市鑫吉泰影视传媒有限公司、中央电视台、北京华晟 泰通传媒投资有限公司、西安曲江影视传媒有限公司、深圳市群辉影业有限公司联合出品的四十集大型历史题材电视剧《李白》，在中央电视台无锡影视基地杀青。这是中国电视剧历史上第一部《李白》电视剧。
《李白》是一部艺术精湛、思想精深、文化内涵丰富、有震撼力、大气磅礴的精品力作。中共中央政治局常委李长春同志曾指示：“目前，系统拍摄《李白》的电视剧在国内还是空白，尽管是拍一部电视剧，但要真实还原史实，拍成一部记录李白生平的权威电视剧。”《李白》剧组于2009年5月正式宣告成立，2009年9月26日在中央电视台涿州影视基地开拍，2010年1月16日杀青，前后历时110天。
演员表
角色演员备注李白陈建斌----少年李白万昌皓----赵红尘曾黎----唐玄宗(李隆基)刘德凯----杨贵妃(玉环)伊能静----许穗子王媛可----宗氏刘蓓----赵蕤于承惠----李客翟乃社----白氏严晓频----杜甫张译----李烟卢星宇----元丹丘常铖----
李碧华自书档案
星座：水瓶座 
健康状况：迈向死亡，当然。  李碧华
喜爱的动物：男人 
讨厌的动物：男人 
喜爱的食物：电 
喜爱的饮品：饮恨 
嗜好：吃、睡 
试过很“贫穷”的日子吗：手机不响、没有留言、没信、没FAX、没电邮、没有人理会我(别说对我好了)……何止“贫无立锥”？简直是锥也无！
最“富裕”呢：开心——不是“笑”，笑很容易；“开心”是心底浮升的，快乐得想哭的感觉。 
喜欢出风头吗：出不起。挺羡慕的。 
什么时候觉得伤感：除了无法达成心愿之外，就数心愿达成了最伤感。 
相信鬼吗：一如爱情，说不清楚，难以形容，直到它出现了，你亲身体验这份恐怯和患得患失。 
“缘分”是什么：在对的时候遇上对的人做对的事……的托词。 
最幸运的一刻：适时离场。 
人生是悲剧抑或是喜剧：当然是悲剧，否则你为何一出生便大哭？ 
性格：忠肝义胆，一丝不挂 
专长：口蜜腹剑，好食懒飞 
读书成绩：身怀六甲 
喜爱的花：烟花 
讨厌的草：烟草 
喜爱的颜色：男色和女色 
经常阅读的杂志：银行存折 
初吻年龄：一月，吻了邻床的男婴 
择偶条件：大丈夫不可一日无权；小丈夫不可一日无钱 
最想旅游的地方：我暗恋者的心 
最甜蜜的经验：报仇 
如整容会整那一部分：脑 
职业特色：夸张、虚构、捏造、渲染、无中生有、惟恐天下不乱 
工作上心得：对笔下角色，爱之欲其生、恶之欲其死 
满意作品：未写 
愿望：不劳而获，财色兼收，醉生梦死 
遗憾：上述愿望均成泡影 
心爱的书：辞典 
为什么常写“男女”题材：基本上，任何好看的小说不外八字真言：“痴男怨女，悲欢离合” 
创作与人生的关系：毫不伟大，纯粹因为没有别的本事 
知己难找吗：不难，你所有的敌人对你特别“知己” 
怀念的日子：在日本京都大学上课的日子 
曾爱上不爱你的男人吗：多。否则如何有灵感写小说？ 
最无能为力的事：拍马屁 
什么时候心情最轻快：当钱包越来越沉重时 
快乐美满的人生：七成饱、三分醉、十足收成。过上等生活、付中等劳力、享下等情欲。[1]​
个人经历
李碧华生长在一个大家庭里，祖父以前在乡下很有钱，有四个老婆，还有妾侍。父亲做中药，住的是祖父的物业，所以李碧华从小生活在那种楼顶很高，有着木楼梯的旧式楼宇之中，听闻过很多旧式的人事斗争，这种环境和残余的记忆为李碧华提供了创作的素材和灵感。她从小喜爱文学艺术，学生时代便向《幸福家庭》和《中国学生周报》投稿，以后当过教师，从事多种职业。
1976年至今任职记者（人物专访）、编剧，又在《东方日报》撰写专栏及小说。代表作品：《川岛芳子》、《霸王别姬》、《青蛇》、《胭脂扣》、《生死桥》、《秦俑》、《饺子》、《潘金莲之前世今生》、《诱僧》等。[2]
写作风格
李碧华爱写前尘往事、奇情畸恋，如梨园传奇《生死桥》、《霸王别姬》，道出了“人生如戏，戏如人生”的慨叹；另外她还喜欢故事新编，像《青蛇》，都能推陈出新，不落他人窠臼。李碧华说她写作是为了自娱，如果本身不喜欢写，只是为了名利，到头来是会很伤心的，她相信自己的灵感，她创作“从来没有刻意怎么写，所有的景象、联想，见到什么，想到什么，都是在下笔的时候不知不觉地出来的。”
李碧华最擅长的是写情，她笔下的情充满了浪漫、激越、凄艳的色调，譬如《诱僧》中的红萼公主为心爱的人生生挨了一刀，直戳心窝而视死如归；蒙天放对冬儿的爱情三生不渝，千年不变；程蝶衣那种一个男人对另一个男人泥足深陷的情感以及《生死桥》中三男二女的情欲纠缠，都揭示了人物复杂丰富的心灵世界，表达了作者对情的执著追求，并融入历史的、社会的、美学的、哲学的意蕴，所以她书中的人物独具一格，故事别出心裁、瑰奇诡异、雅俗共赏，为她赢得了“天下言情第一人”的美誉。[2]​
创作心得
李碧华是香港文坛大名鼎鼎的才女。她才格高绝，行踪神秘，从不在大庭广众前抛头露面，坚持不公开照片、身世、年龄，容貌不详。李碧华道：“别那么好奇我的面貌，我是那种摆到人群里，不容易特别被认出来的样子，没什么好描述的。和外界的人和事保持适当的距离，对我来说是好的，不老记挂着自己的影响力，不去想有多少人正在看你写的文字，不至于动不动就把自己当成苦海明灯，方才真可以潇潇洒洒地写。”她还说：“写的时候真的进入那么一个世界，讲得玄一点的话，似乎是有一个人借着我的手来写。”她自拟的一份“档案”，展示了她的潇洒、幽默和神秘。[2]​
面对人生，她冷静、自制、幽默甚至带有一点疏离，她说藏比露好，谁也别把自己看得太重要。但对于自己的作品，她却有着百分之百的坚持，坚持“我为东道主，不作奴才文章”，下笔辛辣且不做删改，对于被与张爱玲相提并论也只淡然一句“写作人都是独立个体户，我不愿意像谁。
她写三生三世的爱恋，写凄艳悲凉的背叛，写尽痴男怨女、悲欢离合，她说自己也曾爱上不爱自己的男人，而这些都成为自己写小说的灵感来源。她看《孙子兵法》、《宋词选》，也看八卦杂志大小报章，喜欢看字典，课外读物是银行存折。她说人生以快乐和自由最为重要，而快乐美满的人生就是：“七成饱、三分醉、十足收成。过上等生活、付中等劳力、享下等情欲。”[1]​
主要作品
文学作品  胭脂扣 生死桥1. 白开水（散文）
2. 爆竹烟花（访问游记散文）
3. 红尘（散文）
4. 青红皂白（散文）
5. 胭脂扣（小说）
6. 霸王别姬（小说）
7. 色相（一零八个女人）
8. 青蛇（小说）
9. 戏弄（散文）
10. 镜花（散文）
11. 纠缠（小说）
12. 生死桥（小说）
  霸王别姬&amp;amp13. 幽会（散文）
14. 白发（散文）
15. 潘金莲之前世今生（小说）
16. 秦俑（小说）
17. 绿腰（散文）
18. 个体户（散文）
19. 天安门旧魄新魂（小说）
20. 满洲国妖艳——川岛芳子（小说）
21. 不但而且只有（散文）
22. 江湖（散文）
23. 变卦（散文）
24. 霸王别姬新版本（小说）
  秦俑25. 南泉斩猫（散文）
26. 好男人不过是一瓶好的驱风油（长短句）
27. 恨也需要动用感情（长短句）
28. 中国男人（散文）
29. 水袖（散文）
30. 诱僧（小说）
31. 草书（散文）
32. 泼墨（散文）
33. 泡沫红茶（散文）
34. 蝴蝶十大罪状（散文）
35. 基情十一刀（散文）
36. 吃猫的男人（小说）
  烟花三月37. 聪明丸（长短句）
38. 咳出一只高跟鞋（散文）
39. 630电车之旅（最后纪录）
40. 吃眼睛的女人（小说）
41. 八十八夜（散文）
42. 荔枝债（小说）
43. 流星雨解毒片（小说）
44. 给拉面加一片柠檬（饮食档案）
45. 有点火（散文）
46. 逆插桃花（小说）
47. 女巫词典
  诱僧48. 蓝狐别心软（散文）
49. 橘子不要哭（散文）
50. 烟花三月（纪实小说）
51. 水云散发（饮食档案）
52. 梦之浮桥（散文）
53. 矿泉水新版本（散文）
54. 凌迟（小说）
55. 真假美人汤（散文）
56. 牡丹蜘蛛面（饮食档案）
57. 赤狐花猫眼（小说）
58. 凉风秋月夜（散文）
  泼墨59. 樱桃青衣（小说）
60. 如痴如醉（散文）
61. 把带血刀子包起来（散文）
62. 鸦片粉圆（散文）
63. 还是情愿痛（散文）
64. 红袍蝎子糖（饮食档案）
65. 人尽可呼（散文）
66. 新欢（小说）
67. 风流花吹雪（散文）
68. 饺子（小说）
69. 红耳坠（散文）
70. 黑眼线（散文）
71. 最后一块菊花糕（小说）
72. 蟹壳黄的痣（饮食档案）
73. 焚风一把青（饮食档案）
74. 女巫法律词典
75. 缘份透支（散文）
76. 季节限定（散文）
77. 给母亲的短柬（博客留言结集） 78. 紫禁城的女鬼（小说）
79. 七滴甜水（散文）
80. 一夜浮花（散文）
81. 生命是个面纸盒（散文）
82. 西门庆快餐（饮食档案）
83. 青黛（散文）
84. 枕妖（小说）
85. 欢喜就好（散文）
86. 火烧爱窝窝（饮食档案）
87. 三尺三寸（散文·摄影）
88. 奇幻夜（怪谈精选集）
89. 迷离夜（怪谈精选集）
90. 冷月夜（怪谈精选集）
91. 妖梦夜（怪谈精选集）
92. 幽寂夜（怪谈精选集）
93. 紫雨夜（怪谈精选集）
94. 寒星夜（怪谈精选集）
95. 梅花受骗了（散文·摄影）
96. 未经预约（小说）
97. 52号的杀气（散文·摄影）
98. 十种矛盾的快乐（散文·摄影）
99. 天天都在“准备中”（散文·摄影）
100. 冰蚕（小说）
101.《粉墨春秋》（舞剧）改编成电影的作品改编电影(5张)《父子情》(1982)
导演：方育平，主演：石磊、郑裕柯）
《胭脂扣》(1988)
导演：关锦鹏，主演：梅艳芳、张国荣、万梓良等） 
《潘金莲之前世今生》(1989)
（导演：罗卓瑶，主演：王祖贤、曾志伟等） 
《古今大战秦俑情》（1989）
（导演：程小东，主演：张艺谋、巩俐、于荣光。）　 
《川岛芳子》(1990)
（导演：方令正，主演：梅艳芳、刘德华、尔冬升）
《鬼干部》(1991)
（导演：金杨桦，主演：王祖贤、梁家辉。） 
《霸王别姬》(1993)
（导演：陈凯歌，主演：张国荣、巩俐、张丰毅。）　 
《青蛇》(1993)
（导演：徐克，主演：张曼玉、王祖贤、赵文卓）　 
《诱僧》(1993)
（导演：罗卓瑶，主演：吴兴国 陈冲）　 
《三更2之饺子》(2004)
（导演：陈果，主演：杨千嬅、白灵、梁家辉）改编成电视剧的作品改编电视剧(4张)《生死桥》（2007）
（导演：田沁鑫，主演：贾乃亮、王泊文、王子文）　
李碧华压箱之作，是第一部改编成电视剧的作品 
《古今大战秦俑情》（2010）
（导演：陈嘉上，主演：杜淳、安以轩、罗嘉良） 
大型奇幻穿越大戏，三生三世奇恋，央视开年巨献
作品获奖情况
创作改编的电影《父子情》FatherandSon1981获第一届香港金像奖最佳作品最佳导演奖。
《秦俑》A Terra Cotta Warrior1989获法国巴黎奇情动作片大奖。第10届香港金像奖最佳作品提名。
《川岛芳子》The Last Princess of Manchuria Kawashima Yoshiko 1990，获第三十五届亚太影展最佳美术指导奖。
1985年与剧作家邱戴安平合作的《胭脂扣》Rouge获第八届香港金像奖最佳编剧奖。
1993年创作剧本《诱僧》获第三十届台湾金马奖最佳原著剧本奖提名。
曾于1981年为导演罗启锐写过《霸王别姬》电视剧剧本，并于1985年改写成小说出版。1993年再次为陈凯歌改编成电影剧本，《霸王别姬》FarewelltoMyConcubine获戛纳电影节金棕榈奖，金球奖最佳外语片奖。
人物语录
不曾爱过我而抛弃了我的男人救了我，使我免于一场比恋爱分手更难堪的婚姻劫难。一个人不算坏，两个人，更好。在经历了爱情以后，还有大部分生命留下，那些生命属于我自己。
好男人不过是好的驱风油。
得不到你的爱，得到恨也是好的。——恨也需要动用感情。
甜蜜的回忆，无法长期营养一个人。
人一穷，连最细致的感情都粗糙。
人生似一场感冒，一阵寒一阵热，没治好的灵药，但也不致命。人人都经历过，不觉又完了。
婚姻是很简单的一回事。婚姻是蚌和珍珠。一粒砂无意中走进蚌的身体，蚌不断付出它的底心血减少痛苦。终于，便产生了一颗完美的珍珠了。
男人——负情是你的名字。
人那么壮大，权位、生死、爱恨、名利却动摇它。权位、生死、爱恨、名利那么壮大，时间却消磨它。
有些爱情好像指甲一样，剪掉可以再重新出来。有些爱情好像牙齿一样，失去了就永远没有了。
没有所谓“矢志不渝”，——只因找不到更好的；没有所谓“难舍难离”，——是外界诱惑不够大，若真大到足够让你离去，统统拨归于“缘尽”；没有所谓的头也不回，——不回顾,当然是马上有了填补；没有所谓“无心恋战”，——万事都在“衡量”二字。
世上之所以有矢志不渝的爱情，忠肝义胆的气概，皆因为时间相当短暂，方支撑得了。久病床前无孝子，旷日持久不容易，一切事物之美好在于“没时间变坏”。
成功了而没有快乐，是最大的失败。
钟情如几何，直线最短思念是心算，曲线极长。
最近一段时间，非常不开心？是颓废？伤感？其实都不是，而是——贪念。人有了贪念，就会有欲望。有了欲望，结果是自寻烦恼，自食其果。
把关系中断是一种姿态，最艰难的是把“心”也抽出来，永不回头。
爱到最高点，你也要自立。自己不立，谁来立你？
得第二，也是输。岂容狡辩？
最惆怅的是，人人都给你青眼，你最希望给你青眼的，却给了你白眼。匆匆地，毫无防备地，令你心头牵扯一下。
男女之间，合则聚，不合则散。我们没有欠对方什么，我对你惋惜，是因你先拒绝我。
只恨女子由来心眼浅，平白便点缀了众生，抬举了男人。
我不是一个真实的人，我也不是一个虚构的人。
我永远爱你。“爱”比较容易，但“永远”是什么呢？
过去了便没有“如果”。假设性的问题不要答，失去的比得到的好一些，如此而已。
不合时宜——秋天的扇，隆冬的夏衣，还有，当我的心淡漠了你才殷勤。
行走江湖十六字真言：杀人偿命，欠债还钱，愿赌服输，自负盈亏。
逃，是主动的，急剧的，不打算回头了；退，是缓慢的，若倒着退，表明还有依恋。
开心的时候要尽量笑，因为，可能一夜之间，你就不晓得笑了。
谁说失恋后可以做朋友？连六亲不要认，路上遇见免尴尬，马上别过头。
“情”便是这样，管他是谁呢？说时迟那时快，总兴沸沸腾腾的感觉，到情消失了，也就不堪提。他们也曾那么爱耶稣，末了彼得三次不认他，犹大还出卖他呢。人神之都如此，别说人人之间了。
要吻上很多很多青蛙，才有一个变成王子。中间好些吻，花得冤枉。
一个心理医生的提醒——女人应该注意这些信号：他殷勤，那是他刚刚爱上你；他笨拙，那是他深深爱着你;他从容，那是他已厌倦你。
“我爱你”三个字，男人通常事前说，要不她怎么肯？女人其实最想在事后听到，不过那时他太累了，到了翌日晨更懒得说了。
世上最好的男人，是“四合一”——把潘金莲那四个男人——西门庆、武松、武大郎、张大户之优点集于一身。
女人所以红，因为男人捧；女人所以坏，因为男人宠。——也许没了男人，女人才会平安。
有敌人的生涯比较好。譬如最快乐的时候，会想起敌人来——呀，如果这人在场便好了。
美人也如香皂，不管多么芬芳高贵，在时间的大手中，它褪色、减味、瘦削、变形、扭曲、酥软、含糊、混沌、衰弱……
庄周爱上梦，只是蝴蝶不愿意。
太爱一个人，怎会有尊严可言？——总是某人欠了某人。
变心哪有对错？只是大家在迷梦中醒来的时间不一样。
人生苦涩，不免爱喝微甜的水——借此自欺。
失恋头痛，暗恋是偏头痛。
永不识破的假也就等于真了。
有人疼惜，才有资格骄矜。
万一没有人送礼物给你，就送一份给自己吧。渐渐，误会里头有惊喜，并且快乐。
旁若无人，不求甚解，坚持自保的快乐，就是真快乐。
如果信，就别怀疑。
再多高人指点，爱上一个人，仍是走投无路的。
焰火像半空无心回头的短暂惊叹，人的生命也是。
好男人离去留下寂寞；坏男人留下的是更寂寞。
凉风吹过，你醒了。真正的“聪明”是在适当的时间离场。
岁月如水流逝，“纵声大笑”很容易，“开心”比较难些。
最大的愿望，乃不劳而获，财色兼收，坐以待币，醉生梦死。
所谓“浪子”，绝对有年龄限制。已经不是“子”，犹一事无成，这不是潇洒，而是窝囊。
一睡如死，石沉大海——只有在睡梦中，鸟语花香人迹杳然，世界澄明，再无国仇家恨，回到童真的岁月。
生命无常，芳华冉去。最好的最不希望消逝的，往往无疾而终。
对什么起誓都好，别要对月亮起誓——它其身不正，每隔十天就变换一个样儿。
如果来生可以挑拣的话，我不愿意做男人，因为我不愿意爱女人。此等复杂之动物，阴险、嫉妒、小气、八卦、毒辣、嚣张、霸道、敏感、记恨……真是爱不过呀。但，世上又怎可能没有了女人呢?
不要考验人性，千万不要——它根本不堪一击。
蝙蝠：“一样是有翅膀、会吸血、晚上倒立也不会出事，——为什么护舒宝/倍安日/蝶安护……她们，可以包装得那么漂亮？”
幸福的一方在展览爱情时，必然有一方是在暗处舔伤口的。　
只要有中国人的地方，就有后门。
这便是爱情：大概一千万人之中，才有一双梁祝，才可以化蝶。其他的只化为蛾、蟑螂、蚊子、苍蝇、金龟子……就是化不成蝶。并无想象中的美丽。
突如其来的寂寞，一如尾场电影散后的戏院大堂。
叫阁下跌倒的，是自己的无知，非关人家手段高明。
小孩跌倒时，若左右一瞥，没有大人在身边，竟便不哭，干脆自己爬起来算了。——有人呵护你的痛楚，就更疼。没有人，你欠矜贵，但坚强争气。
坚强是武装的自卑。
太受地心吸力影响的乳房会“推心置腹”。
人命就是这样子——死之前很贱，死后才珍贵。
无关痛痒的人，没有资格要我忍受，所以不肯屈服。我忍受对我好的人，想我好的人，和仇人。接受仇人以自高身价。
成功了而没有快乐，是最大的失败。
每个男人最终目的都是“不走”，只看他支撑到什么地步。每个女人最终目的都是男人“不走”，只看她矜持到什么地步。
“快乐”并非我们皮包中一张储存票。无法备不时之需。
当初惊艳，完完全全，只为世面见的少。
有时是人家翻脸无情，有时是我们翻脸无情，都很公平。——有情就不会翻脸，翻脸担任无情，不要婆妈。
谁说“知足常乐”？知足是知足，不代表快乐。说真的，知足是无计可施。
一个人最不设防，在更衣，沐浴，床上。或酒后，或药后。或发生意外，或面临伤亡。……或坠落爱河。
“拒绝”是世上三种最佳勾引方式之一。
数十年过去了，只如夜间一声叹息。
女人最大误会：她们为“爱情”，他只是“调戏”。
在商业社会，越让人知道你饥饿，越找不到食物。
变心是“医学上心脏死亡”，离婚是“法律上脑干死亡”。
对我们穷追不舍矢志不渝的男人都在税局。
所谓兄弟，所谓姐妹，所谓良友，所谓军师，在情场上二人世界中，都是闲杂人等。
旧欢如豆腐，倒地难重拾。
一个拥有很多条车钥匙的单身女人，其实比车位寂寞。
世上哪有委屈？任何人结实恒量，一定为了他想得到的东西而付出代价。
最令敌人火上加油的，是“多谢”他的攻击，推动你上进。
大方，是因为选择多，所以计较少，——并非天生胸襟宽。
有能力向银行借钱是有出息。向朋友借表示你没儒息。
每天一觉醒来，第一件想做的事，第一个想起的人，是你无法摆脱的。
细微的“得罪”后患无穷。
所有男人均希望女人性感——别的女人。
“敬酒”当然要喝，“罚酒”既推不掉也就带笑喝了吧。
当狼和狐狸都筋疲力尽意兴阑珊时，他们就会成为“君子”、“绅士”和“慈善家”。
习惯话事的人，总爱伸出一根食指。拥有权位，两手张得很开。面对心爱的人，再怎样镇定，插在裤袋中的手会握拳，或微微发抖。
奇怪，最美妙的东西拥有最难看的脸色——如大闸蟹。
世上走得最快，最匆忙，最迫不及待的人，便是刚刚才学会走路的小孩——简直像“暴发户”。
看电影，小孩扮大人，真恐怖——还有更恐怖的，便大人扮小孩。
辛苦工作，只是为了有放假休息的盼望。天天放假休息，连最基本的盼望都没有了。
为什么很多人爱向陌生人求问，报上的信箱又经常爆棚？因为不相识的人可以“不识相”，给你直言批判。
看一个国家的国民教育，要看它的公共厕所；看男人的品位，要看他的袜子；看女人是否养尊处优，要看她的手；看一个人的身价，要看他的对手；看一个人的底牌，要看他身边好友。
数之不尽的岁月的沉淀，你我长大了，成熟了，或者看透了，淡漠了，没什么大不了。[3]​

话剧简介
剧作家郭启宏创作、北京人民艺术剧院演出的大型话剧《李白》1991年在首都剧场上演。于是之曾亲自对剧本进行删改，濮存昕的父亲苏民执导，38岁的濮存昕出演李白，凭借该剧一举奠定了他在舞台上实力派演员的地位，并获中国舞台艺术最高奖——文华奖。  话剧《李白》[1]该剧一炮而红，共揽获 5 项文华大奖；该剧的成功坚定地奠定了其在中国话剧史上的地位，被北京人艺纳为经典保留剧目之一。2007年，与《茶馆》等32部话剧成功入选中国“百年经典”话剧之列。
剧情简介
话剧《李白》讲述了诗人晚年的故事：公元八世纪五十年代，唐王朝的巍巍大厦在安史乱军的马蹄声中坍塌了。诗人李白满怀爱国热忱，入了永王幕府，壮志凌云却未能洞烛其奸。不久，永王谋败身亡，李白获罪被执，诏判长流夜郎。一路冷月凄风，到了白帝城。因天下兵马大元帅郭子仪作保，李白遇赦，轻舟直放当涂。当涂的山水虽然淡薄了李白干世的热望，而平乱最后一战的召唤却又鼓荡起诗人报国的激情，他做出了骇人听闻的惊世壮举：以垂暮之年请缨从军。一叶扁舟漂流在大江月色中，诗人悄然逝去。[2]
场序
时间  唐肃宗（李亨）在位年间
第一场    唐肃宗在位年间，初冬。   　     
浔阳江头。
第二场    数月后。翌年春，   　     
江右某地。第三场
一个月后，雨天。
浔阳狱，李白囚室。
第四场    接前场。
浔阳宋康祥行辕大堂。
第五场    一年后。暮春。长江之滨。
第六场    一个月后。初夏，黄昏后。
夔州奉节县白帝城。
第七场    半年后，秋社日。
宣州当涂江边。
第八场    紧接前场。
李白卜居处。
第九场    采石矶头。[3]
幕后信息
荡气回肠、动人心魄的情感大戏
情感与理智、出世与入世的冲突还原一个潇洒狂放却又身不由己的诗仙形象，“想要用庄子洒脱的胸襟去实现屈原悲壮的事业”，是整部剧的灵魂所在。从得意时醉酒骑驴入庙堂到奸人诬陷流放夜郎，再到最后奉节白帝城遇赦的狂喜放歌，故事情节环环相扣，于大悲大喜之间，道尽人生的复杂况味，让置身于台下的观众也能在李白身上找到一个自己的影子。全剧结尾处，李白采石矶畔捞月而亡，在一轮满月中飘然而逝，观众无不潸然落泪，慨叹人生的凄美与悲凉。  话剧李白演出现场[4]诗词歌赋、美不胜收的经典荟萃
除了曲折的故事情节以外，全剧将古典诗文名篇名句自然巧妙地融入剧情，美感四溢、毫不生硬做作。从《老子》、庄子的《逍遥游》、屈原的《离骚》到李白的名篇《将进酒》、《蜀道难》、《早发白帝城》，每一首都诠释着李白当时的心情，也一步步让台下的观众融入国学经典的醇美之境。其中，道家思想贯穿全剧，道姑“腾空子”这一人物的安排，让整部剧更是多了几分空灵、玄幻的意味。可以说，《李白》不仅是一部优秀的话剧力作，更是一次诗词歌赋的经典荟萃。[5]
剧作争议
剧作家郭启宏说，他笔下的《李白》是一个大树的结构，出世和入世分别是这个大树的两个枝杈。对于有人评论这部剧“没有矛盾、平淡、故事冲突少”，他表示，这部戏主要是心理剧，简单地把这部戏和别的戏来比较是不科学的。
然而，一些专家却把矛头直接指向了剧作本身所塑造的李白这一形象。2004年1月16日，在有关话剧《李白》的研讨会上，专家们关于这一话题的争论极其热烈。中国艺术研究院的周传家认为，在《李白》中对于李白入世、出世上有些过于强化和体现。李白是一个复杂而透明的人，作为一个伟大的诗人能够写出伟大的文章，是因为他有一颗不安的心灵，同时也有爱诗爱酒的性情。李白是很特立独行的人，性格狂放不羁，而话剧《李白》中几次表现他对于宫锦袍和珊瑚鞭的喜爱的玩味，这种表白和揭示过多，显得李白十分功利和小气，在一定程度上损害了李白的浪漫气质和飘逸性。同时，李白是一个对小人很不耻的人，剧中的他过于和小人计较，也损害了他的才情和性情。还有，李白在剧中对自我的剖析虽然应该，但是总在一味的检讨，弱化了他作为一个伟大诗人应有的恃才自傲，这样的处理与李白的本来面目有所不符。《北京日报》的彭俐也在发言中为李白“讨清白”。在话剧《李白》的节目单上有这样一段话：“他的傲岸疏狂，他的消沉，他的认真，还有他求官心切后被人指责的庸俗和浅薄，都水晶般通明透亮，可以使人一览无遗。”彭俐说，每个人的心中都有一个李白，那是廉洁比寒霜、晶莹似清露、透明如朗月的李白，李白一世无媚骨。针对节目单上的话，彭俐说，我认为“庸俗和浅薄”不属于李白，而“求官心切”用在谁身上都不为过，惟独用在李白身上不妥，不但不妥，还属风马牛不相及。
彭俐说，“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，要报国和要做官是两回事，而要做事和要权力是两种人，李白恰恰是前一种人。话剧《李白》中讲述的是李白56岁时的故事，那时距李白于长安上书“恳求归山”已经过去11年，他早已经厌倦官场，却不免忧国伤时，从军完全是为了朝廷平乱，毫无攀升之意。话剧李白把这一人物处理得为功名心重，也许是剧情冲突的需要，他的观赏性也由此加强。
应该说戏剧舞台上的李白是今日艺术家们“假定”的李白，意在借古人之酒杯，浇今人胸中之块垒。
郭启宏说，每个人心中的李白都有不同之处，我笔下的李白和当时的社会环境、心情和对生活的感悟有关，现在再写可能写不出来了。他希望有关李白的讨论还可以继续。[6]
公演信息：
演出地点：国家大剧院-戏剧场
演出时间：2012年7月5日-12日[3]

人物简介
李白——诗仙[1]　　
阵营：民  《英雄杀》李白血量：3血　
技能说明
【妙笔】主动技　
出牌时，你可以将红桃花色的牌当做五谷丰登使用。（每回合限用一次）　
【谪仙】主动技
濒死状态轮到向你自己求药时，可以弃掉所有牌，然后恢复至三点血并立即摸三张牌。（每局限用一次）
[2]注意事项：
李白做为主公（或主将）时，发动【谪仙】后也只将血量回复到3血。
李白濒死时，从当前回合的角色开始依次结算，若李白之前没有人使用【药】救李白，则轮到李白时选择是否发动【谪仙】，若不发动，之后的角色也不使用【药】，李白则不能发动【谪仙】。
当李白处于濒死状态时，轮到吕雉回合时，吕雉能发动【鸩杀】技能，此时李白立即阵亡，不能发动【谪仙】技能。
李白无论受到几点伤害，进入濒死状态时发动【谪仙】，都将血量值回复到3血。
如果李白当主公时，被【曼舞】后发动【谪仙】，在回复到3点血量后，可以摸取一张牌结算【曼舞】。
发动【妙笔】后，刘彻依旧是第一个拿牌的。慕容依旧可以发动【蝶魂】{【蝶魂】：当别的角色或你自己出的锦囊牌默认是指定多个角色时（也包括你自己），你可以跳过此锦囊，并立即从牌堆里摸一张牌。}
人物台词
妙笔：飞流直下三千尺，疑是银河落九天/连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁/人生贵相知，何必金与钱。　
谪仙：天生我材必有用，千金散尽还复来/仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。　
死亡：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁/人生在世不如意，明朝散发弄扁舟/白发三千丈，缘愁似个长。[3]​
人物生平
字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南）。李白是唐朝著名的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。李白生平作诗无数，存世诗文达千余篇之多，《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇脍炙人口，妇孺皆知，另有《李太白集》传世。
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，想象丰富，激昂奔放，富有浪漫主义精神。被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。魏颢在《李翰林集序》中说：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”白居易说：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”[4]