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标题：思维影响人生
版权信息
书 名: 思维影响人  生
作　者：问道
出版社： 华文出版社
出版时间： 2008
ISBN: 9787507524451
开本： 16
定价: 39.80 元
内容简介
思维左右一个人的思想和行动，决定了一个人的视野和高度，关系着一个人分析解决问题的能力，甚至决定一个人的命运和成败，影响其整个人生轨迹和成就。正确的思维带来成功的人生，错误的思维则会使人生走向失败。
编辑推荐
思维左右一个人的思想和行动，决定了一个人的视野和高度，甚至决定一个人的命运和成败。正确的思维为你提供更为准确、更为开阔的视角，帮助你洞穿现象背后的规律，抓住问题的本质和关键，把握成功的先机。错误的思维会让你自塞闭路，徒耗精力，非但难以解决问题，而且使事情变得愈加复杂，最终走向失败。
思路决定出路思维影响人生
思维是影响人生成败的关键因素，左右着一个人的整个人生轨迹。思维不同。看问题的角度方式不同，所采取的行动方案就会不同，面对机遇的选择也就不同，在人生路上收获的成果就有天壤之别。成功者之所以成功。是因为他们掌握并运用了正确的思维方法。正确的思维方法可以为人们提供更为准确、更为开阔的视角，能够帮助人们洞穿问题的本质，把握成功的先机。而失败者之所以失败。是因为他们不善于改变思维方法，陷入了思维的误区和解决问题的困境，最终只能走向失败。
《思维影响人生》总结了对人生具有决定影响作用的22种思维方法，探讨了这些思维方法在人生各个方面的巨大作用，启迪读者学会并掌握这些思维方法，在人生实践中举一反三地加以运用，灵活变通，创造性地解决学习、工作、人际交往、经营管理、子女教育，家庭生活等方面存在的难题，打通自己的思维网络，演绎精彩完美的成功人生。
目录
绪论改变思维，改变人生
思维：人类最本质的资源
启迪思维是提升智慧的途径
环境不是失败的借口
正确的思维为成功加速
改变思维，改变人生
好思维赢得好结果
让思维的视角再扩大一倍
让思维在自由的原野“横冲直撞”
第一章创新思维
--想到才能做到
拥有创新思维
创新思维始于一种意念
有创意就会有机会
打破思维的定式
拆掉“霍布森之门”
突破“路径依赖”
别再恪守老经验
超越一切常规
独立思考是创新思维的助手
培养创新思维就要敢为天下先
第二章发散思维
--一个问题有多种答案
从曲别针的用途想到的
正确答案并不只有一个
在与人交流中碰撞出智慧
心有多大，舞台就有多大
从无关之中寻找相关的联系
由特殊的“点”开辟新的方法
依靠发散性思维进行发散性的创造
第三章收敛思维
--从核心解开问题的症结
某一问题只有一种答案
收敛思维的特征
层层剥笋，揭示核心
目标识别法：根据目标进行判断
间接注意法：用“此”手段达到“彼”目的
盯住一个目标不放
找到问题的症结所在
第四章加减思维
--解决问题的奥妙就在“加减”中
加减思维的魅力
1+1>2的奥秘
因为减少而丰富
分解组合，变化无穷
为你的视角做加法
减掉繁杂，留下精华
增长学识，登上成功的顶峰
放弃何尝不是明智的选择
学会运用人生加减法
第五章逆向思维
--答案可能就在事物的另一面
逆向思维是一种重要的思考能力
做一条反向游泳的鱼
反转你的大脑
试着“倒过来想”
反转型逆向思维法
转换型逆向思维法
缺点逆用思维法
反面求证：反推因果创造
如果找不到解决办法，那就改变问题
人生的倒后推理
反向推销法
第八章平面思维
——试着从另一扇门进入
换个地方打井
平面思维助你打开另一扇成功之门
不要只钟爱一种方案
换一条路通向成功
给自己多一点选择
捏合不相关的要素
将问题转移到利己的一面
让自己另起一行
第七章纵向思维
--从链条的一端开始解决问题
预见趋势的纵向思维
解决问题的连环法
深入一步，就是思维的突破
凡事多问几个“为什么”
坚持自己
路要一步一步走
第八章侧向思维
——另辟蹊径，跳出原来的圈子
认识侧向思维法
第九章系统思维
第十章类比思维
第十一章联想思维
第十二章简单思维
第十三章U形思维
第十四章灵感思维
第十五章辩证思维
第十六章换位思维
第十七章逻辑思维
第十八章形象思维
第十九章质疑思维
第二十章移植思维
第二十一章博弈思维
第二十二章共赢思维
……
标题：西风破
版权信息
书 名: 西风破
  　　作　者：程波
出版社： 华东师范大学出版社
出版时间： 2005
ISBN: 9787561744475
开本： 16
定价: 39.80 元
内容简介
爱美之心皆有之，那么，爱“美学”之心呢？是否也有人皆有之？谁也不敢这么说了。尽管我们不妨玩一下文字游戏，一厢情愿地把“美学”理解为“学美”——学着怎样自己美。事实上，当美学热在上世纪80年代成为一种社会时尚时，有些青年买了黑格尔的煌煌三卷四册的《美学》而大呼上当时，他们就是这么来理解美学的。
希望美学研究目的不是为了证明自己的趣味高雅，不是为了孤芳自赏，而是希望美学能够真正成为连接理性与感性、此岸与彼岸的桥梁，希望普通大众读了这样的著作，不但为其中较具形象感的文字所吸引，感受一种美文的滋养，而且也能在思维和学养上有所提高，获得一种“由内而外”之美的陶冶。那么，在某种意义上，“美”与“学”可以说得到了一种切实的融合。此书的完稿，正是在这条道路上迈出了坚实的步伐，作者乐意向读者诸君推荐，并借此表达先睹为快的幸喜。
编辑推荐
爱美之心皆有之，那么，爱“美学”之心呢？是否也有人皆有之？谁也不敢这么说了。尽管我们不妨玩一下文字游戏，一厢情愿地把“美学”理解为“学美”——学着怎样自己美。事实上，当美学热在上世纪80年代成为一种社会时尚时，有些青年买了黑格尔的煌煌三卷四册的《美学》而大呼上当时，他们就是这么来理解美学的。
希望美学研究目的不是为了证明自己的趣味高雅，不是为了孤芳自赏，而是希望美学能够真正成为连接理性与感性、此岸与彼岸的桥梁，希望普通大众读了这样的著作，不但为其中较具形象感的文字所吸引，感受一种美文的滋养，而且也能在思维和学养上有所提高，获得一种“由内而外”之美的陶冶。那么，在某种意义上，“美”与“学”可以说得到了一种切实的融合。此书的完稿，正是在这条道路上迈出了坚实的步伐，作者乐意向读者诸君推荐，并借此表达先睹为快的幸喜。
目录
前言
第一章“言必称希腊”，未必是“条条大路通罗马”
第一节爱琴海，美在西方最初的摇篮
第二节从希腊到罗马：那些走通和没有走通的道路
第二章在中世纪黑暗的尽头看见文艺复兴的曙光
第一节美，不过是上帝的一个名字
……
另有歌曲《西风破》
[00:03.72]西风破      
[00:07.30]作词：X-TIE    作曲：X-TIE
[00:09.40]编曲：X-TIE 和声：X-TIE 唱：X_TIE      
[02:02.86][00:33.64]一页落笔风雨后
[02:05.72][00:37.27]整夜全无休
[02:10.06][00:41.33]折纸屋檐下畅游
[02:14.08][00:44.66]梁下几多愁
[02:16.28][00:47.83]LET GO 看轮廓
[02:18.59][00:50.03]江边谁在弹奏
[02:20.15][00:52.90]一曲荡起水波乐悠悠
[02:23.75][00:55.23]我想走不回首
[02:25.60][00:57.30]放掉牵你的手
[02:27.87][00:59.98]水面飘过来一叶孤舟
[02:30.65][01:02.02]
[03:02.86][02:32.04][01:03.30]谁在那弹 一曲优柔尽在水墨
[03:08.41][02:36.89][01:10.32]是我在赏 两岸景色如梦如歌
[03:16.08][02:46.60][01:18.18]谁在那弹 一曲离愁弦乱心头
[03:23.80][02:53.96][01:25.19]是我在唱 月色下一段西风破
歌手信息
X-TIE
姓名：刘宁
艺名：X-TIE，小铁匠
籍贯：北京市密云县     
生肖 ：鼠
爱好：音乐、看电影、打游戏、旅行和画漫画
血型：AB型[1]
标题：乳酸锶
化学物质
strontium lactate
具有治疗抽风作用
（使用乳酸锶引导研究者推测锶增加成骨细胞的活动）
网络流行词
因为乳酸锶具有治疗抽风的意思，而“抽风”又是网上一个常用语，因此“乳酸锶”的流行是必然的。
应用：1. 建议对方服用乳酸锶，喻指对方“抽风”
2.在某些论坛中经常会出现第一楼莫名其妙消失的情况，有时也被称作“抽风”。这时，不妨将第一楼只输入三个字“乳酸锶”，对治疗这种抽风应该很有帮助。
发现过程2009年7月16日下午4时许，某人正在查《新华字典》来学习化学元素读音时，在查到第38号元素“锶”时，突然发现该字的解释最后一行为“乳酸锶可治抽风”，遂用此词。
标题：自我推销麻辣烫
版权信息
书 名: 自我推销麻辣烫
  作　者：阿本
出版社： 海天出版社
出版时间： 2004
ISBN: 9787806972670
开本： 32
定价: 23.00 元
内容简介
每个人都是一颗闪亮的珍珠，所缺的只是好的包装方法。只要学会自我推销，我们就会把自己卖出好价钱。
本书介绍了古今中外很多从藉藉无名之辈成为赫赫有名的人物的经历。其中有很多人，在刚刚走上社会的时候，和大多数人一样，既没有显赫的家世，也没有过人的天赋，更没有沉鱼落雁的美貌。但他们都通过自我推销，成功地走向人生的巅峰。
目录
形象管理出类拔萃
第一章出类拔萃的形象
个人形象不仅决定社交成败，而且能影响人生的成功与否。
是人物而不是人渣
形象管理的投资
以人物姿态亮相
……
标题：与小学生谈读书和为人处世
作者简介
李娟，2000年毕业于湖南师范大学中文系，同年9月任教于北京市垡头中学。现任教于北京市第八十中学，一直担任班主任，教育、教学成绩突出，先后被评为北京市第八十中学优秀青年教师。北京市朝阳区优秀青年教师。先后参加北京大学学科高级教师培训。首都师范大学教育硕士学习，在国家和市级论文评选中多次获奖。
编辑推荐
小学是人生成长的初级阶段。良好的启蒙可以使小学生养成读书处世的好习惯、好品德，这种习惯与品德也是决定小学生未来的关键。读书可以明理，一部好的书籍可以伴随小学生们快乐地成长。
读书很苦，读书很累，读书很无味。你为什么还要读书？家人宠你，家人疼你，家里很舒适，你为什么还要与人交往？《与小学生谈读书和为人处世》从多方面解答了小学生朋友心里的疑问，引导小学生热爱读书，热爱生活。
目录
序言
第一章：在快乐中成长
每个孩子都需要快乐
快乐地度过每一天
做个好孩子才能快乐
被人喜欢才能快乐
好好读书才能快乐
第二章：兴趣为你插上理想的翅膀
每个人都要有自己的兴趣
要有好兴趣
要远离坏兴趣
读书是最好的兴趣
第三章：做个美丽的天使
美丽的孩子人人都喜欢
什么才是美丽的孩子
心灵美最重要
外表也要美
如何做一个美丽的孩子
第四章：你是智慧之神的宠儿
不要做大笨蛋
聪明的孩子人人喜欢
聪明的孩子都拥有智慧
聪明不是狡猾
读书才能更聪明
第五章：明白人生的道理
珍惜年少的时光
好的习惯才有好的开始
宽容是善良的开始
自信是成长的关键
做一个自立自强的孩子
不要抱怨读书的枯燥
第六章：父母爱的呵护
每一个孩子都是父母的宝贝
宝贝也会惹父母生气
宝贝要爱父母
别欺骗父母和老师
第七章：和小伙伴们在一起
人人都需要朋友
小朋友们为什么喜欢你？
小朋友们为什么讨厌你？
读书能让你变得被小朋友喜欢
读书能让你成为小朋友的偶像
第八章：关爱别人的快乐
我们被很多人关爱
我们也要关爱别人
关爱别人是快乐的事
读书学会爱
只有懂得爱才会获得更多的爱
第九章：长大与未来
你总会长大的
你会变得更强壮
你会变得更聪明
你会变得更可爱
你会知道更多更有趣的知识
为了未来美好的梦而读书
……
标题：诺基亚7110S
诺基亚7110S

  7110S
基本参数
　诺基亚 7110S功能
基本参数网络制式GSM 900/1800/1900MHz结构翻盖机身颜色深蓝色，网络类型GSM
屏幕主屏材质TFT主屏分辨率240×320像素主屏可视面积2.0英寸
拍摄摄像头结构内置主摄像头像素130万摄像头感光元件CMOS闪光灯否拍摄短片类型有声短片
闹钟和定时器（普通和间隔定时器）
基本功能
电话本管理模式（名片式分组管理）
支持信息功能EMS+SMS+MMSE-MAIL功能支持输入法英文输入法,中文输入法
FM功能
支持铃声铃声类型MP3铃声多媒体娱乐MP3功能支持播放器支持,内置播放器, 支持AAC、eAAC+、MP3、MIDI、AMR、WMA等音频格式播放(支持播放列表编辑、音效调节、循环播放)
视频播放格式支持MPEG4、3GP(H.263)等视频格式播放视频播放
支持扩展性蓝牙功能
支持GPRS功能
支持JAVA功能支持JAVA版本MIDP 2.0Wap功能
支持Wap版本WAP 2.0EDGE功能
支持蓝牙版本蓝牙v2.0
标准配置
随机配件锂电池
充电器
触控式蓝牙耳机
MicroUSB数据线
CDROM
亚麻衬里的皮革手机套
同色系底座(DT-19)
使用说明书
保修卡
编辑本段
主要功能
标题：加默尔斯塔德教堂村
简介
加默尔斯塔德教堂村（瑞典语：Gammelstads kyrkstad）是瑞典北博滕省吕勒奥附近的一个小镇，位于波的尼亚湾的最北部。它完整地保留了斯堪的纳维亚北部早期教堂村庄的特点，于1996年被联合国教科文组织评为世界文化遗产。
发展
加默尔斯塔德教堂村在吕勒河上游10公里处。这些房子最初建立的原因早期瑞典教区的面积非常大，14世纪加默尔斯塔德教区所辖面积差不多是现在整个北博滕省地区。周末和宗教节日的时候，附近村庄的礼拜者来到这里的教堂做礼拜，由于距离遥远且交通不便，不能当天回去而住在这里。后来除了宗教节日，其它时候房屋的主人也经常来小住几天，商业也发展起来。  
现状
17世纪，加默尔斯塔德初步形成现在的教堂村。如今小镇共有424幢木头房子，围绕着一座建于15世纪早期石头教堂。教堂现在用作社区服务。而房子用作度假时的夏屋。
标题：第三腰椎横突综合征
病发原因
第三腰椎横突比其他腰椎的后伸曲度大，向侧方延伸最长，位于腰椎中部，两侧腰椎横突联线形成以第三腰椎横突尖为顶点的纵长菱形。第一二腰椎横突外侧有下部肋骨覆盖，第四、五腰椎横突深居于髂骨内侧，只有第三腰椎横突缺乏肋骨及髂骨保护，因而易受损害。
腰椎横突末端附着不少与躯干活动有密切关系的肌肉及筋膜，主要有腹横肌、腰方肌、腰大肌、骶棘肌及腰背筋膜。坚强的腰背筋膜深层附着于腰椎横突末端季肋及髂嵴，腹横肌移行于腰背筋膜而附着于横突。腹内压的变化可通过腹横肌而影响到横突末端的组织。
第三腰椎位于腰前凸曲线之顶点，背阔肌的髂腰部分纤维止于第三腰椎横突腰大肌的部分肌纤维也止于此处骶棘肌的一部分肌纤维也止于此因此，第三腰椎成了腰椎的活动中心，起到了类似接力站的作用，为腰椎屈伸侧弯及旋体的枢纽所受的杠杆作用最大火罐网。而第三腰椎横突更是受力点。由于第三腰椎横突较长，以致附着于此处的肌肉、筋膜、韧带能有效地保持脊柱的稳定性及正常的活动较长的横突又能增强肌肉的杠杆作用鶒肌肉收缩牵拉机会多，拉力最大，当这些组织异常收缩时，横突末端首当其冲这种解剖特点构成末端易受损伤健康搜索的基础往往因劳损而引起横突末端周围的纤维织炎。横突越长，发病率越高，以单侧多见。
第三腰椎横突端后方紧贴着第二腰神经根的后枝，当前屈及向对侧弯腰时，该后枝被横突挑起或受磨损而引起该神经枝支配区痛、麻也能牵涉到第二腰神经前枝而引起反射痛，达臀部及大腿前侧健康搜索第三腰椎横突前方深面有腰丛神经的股外侧皮神经干通过，并分布到大腿外侧及膝部。如横突过长、过大或伴有纤维织炎时，能使该神经受累并出现股外侧皮神经痛。此病变波及附近的闭孔神经甚至于肌神经时，疼痛也可出现于髋部或大腿。
此外，原有风湿病的腰痛患者，也可能由于风湿病削弱了机体的抵抗力而引起腰痛。[1]
临床表现
患病时可为腰部酸痛，也可剧痛，活动受限，严重时影响日常生活及工作。疼痛可达臀部及大腿前方。腰部后仰不痛，向对侧弯腰受限火罐网。
重要的体征是第三腰椎横突外缘，相当于第三腰椎棘突旁4cm处，尤其是瘦长型患者可触到横突尖端并有明显的压痛及限局性肌紧张或肌痉挛。按压时由于第二腰神经分支受刺激而引起放射痛达大腿及膝部。
X线平片可见第三腰椎横突较长。
压痛点用1%或0.5%普鲁卡因10～20mL注射后，疼痛及压痛消失。
根据压痛点及注射普鲁卡因有效鶒，并结合病史、症状及其他体征可鉴别其他疾患引起的腰痛。[2]
治疗方法
症状较轻者，针灸、按摩、理疗及外敷药物及口服消炎镇痛药物均有效。
针灸可在痛点（阿是穴）用一根针强刺激手法。深刺达病区，捻针柄以提高针感，已有酸、麻、胀、串等“得气”征时，可留针10～15分钟。10次为一疗程，一般需1～2疗程。
封闭疗法也是常用的方法，在压痛点注入醋酸强的松龙25mg加1%或0.5%普鲁卡因3～10mL，每周一次，四次为一疗程。要求注入部位一定要准确，注射时医生先以左手拇指触到横突尖为指示目标，然后沿拇指尖刺入2～3cm，如有骨性感觉，即证明刺中横突尖，再将药物注入。如果注射准确，注入药物后弯腰及压痛点可完全无痛。
经保守疗法无效时，对于反复再发或长期不能治愈时，可考虑手术切除过长的横突尖及周围的炎性组织，术中可同时松解受压的股外侧皮神经，即可彻底治愈。[3]
标题：人格的现代转型与塑造
版权信息
  书 名: 人格的现代转型与塑造
作　者：张青兰
出版社： 广东人民出版社
出版时间： 2005
ISBN: 9787218049007
开本： 16
定价: 32.00 元
内容简介
随着我国市场经济的深化和现代化进程的加剧，一些固有的人格模式越来越不适应社会发展的需要，因而，实现国民人格的现代转型，塑造与现代社会相适应的现代人格，已成为实现我国社会主义现代化和人的全面发展的重要课题。基于此，本书以唯物史观的立场、观点与方法，以马克思主义的人学理论为指导，以阐释人格的涵义为切入点，以梳理人格及其理论的发展进路为铺垫，以研究我国国民的人格转型为立论根基，以探讨现代人格的塑造为落脚点，对人格的现代转型与塑造进行了全方位、多层次、多维度的研究，力图构建现代人格的新体系，目的是为了给我国国民人格的教育与塑造以宏观的指导、从而进一步深化、拓展社会主义精神文明建设与德育工作。
作者简介
张青兰，江西余干人，法学博士，讲师，2001年就读中山大学马克思主义理论与思想政治教育专业博士研究生，2004年6月通过博士论文答辩，获得法学博士学位。现在华南师范大学政治与行政学院任教，主要从事社会现代化与人的发展研究。近年来，在《人文杂志》、《理论与改革》、《求实》、《理论探讨》等刊物发表学术论文近20篇，多篇论文被人大复印资料复印。
目录
导论
第一章人格的概念梳理与现代阐释
第一节中西“人格”辨义
第二节多维视野下“人格”的学科涵义
第三节人格涵义的现代阐释
第二章人格的历史演进与理论嬗变
第一节人格发展的历史道路
第二节中国人格理论及其人格范型的历史回顾
第三节西方人格理论及其人格范型的历史考察
第四节人格的中西文化比较及其启迪
第三章中国社会结构变迁与人格的现代转型
第一节社会结构与人格结构的互动
第二节中国社会结构变迁及其对人格的影响
第三节社会结构变迁中人格的现代转型
第四章社会主义现代化与现代人格
第一节人格现代化：社会主义现代化的吁求
第二节社会主义现代化进程中人格问题透析
第三节现代人格的模式、特征及其范围
第五章现代人格的塑造
第一节现代人格塑造的理论依据
第二节现代人格塑造的逻辑探究
第三节现代人格塑造的基本原则
第四节现代人格塑造的基本内容
第五节现代人格塑造的途径与方法
结束语
参考文献
后记
标题：茭白笋炒肉丝
美食原料
主料：瘦肉(100克)、茭白笋(2根，300克)、红椒(1只)、蒜末(半汤匙)、高汤
腌料：海天金标生抽(1汤匙)、料酒(1/2汤匙)、盐(1/5汤匙)、生粉(1/2汤匙)、鸡粉(1/3汤匙)
调料：油(4汤匙)、蒜蓉辣椒酱(2汤匙)、白糖(1/3汤匙)
制作方法
1 猪瘦肉洗净，切成丝，加入腌料拌匀，腌制15分钟。
2 茭白笋剥去外壳，去掉根部粗纤维，切成细丝；红椒切成丁。
3 烧热半锅水，倒入茭白笋丝焯10秒，捞起过冷河沥干水。
4 烧热3汤匙油，倒入瘦肉丝滑炒至变色，盛起沥干油。
5 续添1汤匙油烧热，以小火炒香蒜末和红椒丁，倒入茭白笋丝翻炒10秒。
6 倒入瘦肉丝，与锅内食材一同快速兜匀。
7 加入2汤匙蒜蓉辣椒酱和1/3汤匙白糖调味，即可出锅。
美味贴士

1、茭白性寒味甘，具有清湿热、解毒、催乳汁等功效，还有解酒的作用，是高血压、高血脂者及减肥者的佳品。
2、由于茭白含有较多的草酸，其钙质不容易被人体所吸收，因此烹调前要飞一下水，以除去多余的草酸。
3、茭白不宜与豆腐同食，会产生草酸钙，容易在人体内形成结石；凡患有心脏病或结石者，皆不宜多食茭白。
4、挑选茭白时，以外形肥大、新鲜柔嫩、肉色洁白、带甜味者为最好。[1]
标题：POF热收缩膜
概述
被广泛用应用于食品，化妆品，礼品，药品，文具，玩具，音像制品，电子，木制品，塑胶五金，日用品等各行业产品的外包装和集体式包装。本品适用于半自动或全自动收缩包装机。
POF与PE、PVC收缩膜物理性能优劣比较
1.成本 POF比重0.92,厚度最薄0.012mm,实际单位成本较低. PE比重0.92,厚度最薄0.03以上,实际单位成本较高. PVC比重1.4,厚度最薄0.02mm,实际单位成本较高.
2.物性 POF薄而韧,厚度均匀,防潮性佳,质地柔软.抗拉强度高,耐撕裂强度大,收缩率可调.因LLDPE存在,耐揉搓性更好. PE厚而韧,厚度均匀,防潮性佳,质地柔软.耐撕裂强度低于POF,但远高于PVC,收缩率可调性差.耐揉搓性不如POF. PVC厚而脆,厚薄不均,防潮性差,质地硬脆.强度低,收缩率低,耐揉搓性差.
3.耐寒等物性 POF耐寒性极优,-50℃不硬不脆,不易破裂,可用于冷冻食品包装.收缩包装后, -50℃--95℃被包装物长期存放,稳定不变.有静电和防雾处理,不易污染灰尘,可保持产品清洁亮丽.PE 耐寒性特优,冬天或冷冻后,不发硬,不脆化,因此运输不易破裂.有静电消除处理,不易染尘,可保持产品清洁. PVC耐寒性极劣,冬天或冷冻后会发生脆化,因此运输中易破裂.收缩包装愈久,收缩会愈紧,被包装物变形.无静电消除处理,易沾染灰尘,令产品污染模糊.
4.加工性能 POF加工过程不产生水分也不会粘着于封棒上,保养及作业容易.高韧性,平滑性及抗揉搓性使其适用于高速生产线自动包装. PE加工过程不产生水分,也不粘于封棒上,保养及作业容易.高韧,低揉搓性,可用于较高速生产线自动包装. PVC加工过程会产生挥发分,易造成机械损坏,又易粘着于封棒上,作业不方便,保养困难.
5.安全性 POF收缩包装后,封口处四角柔软,不会割伤人手,也耐揉搓. PE收缩包装后,封口四角柔软,不会割伤人手. PVC收缩包装后,封口处四角硬且尖锐,易割伤流血.
6.环保卫生 POF无毒性，加工时不产生有毒气味，符合美国FDA和USDA标准。 PE无毒性,加工时不产生有毒气体,符合美国FDA和USDA标准. PVC有毒性,加工会产生臭味,有毒气体,逐渐禁用.
POF热收缩薄膜性能参数表
规格表：
项 目单位单 层双 层圆筒（烫边）厚度μm12-3012-3012-30宽度mm60-230080-2300150－2300长度/卷m500-3000500-2000500－2000POF收缩膜薄膜性能[1]
性能单位测试方法代表数值厚度Micron/151925密度g/cm/0.9250.9250.925拉伸性能//MD/TDMD/TDMD/TD坚韧度N/mmASTM-D882A340/450350/450360/450拉伸强度N/mmASTM-D882110/110110/110100/100拉伸极限%ASTM-D882110/110110/110105/105封口强度 g/mmN/mmInternal 87057102553125049抗撕裂强度g/mmASTM-D19385.59.514.5磨擦系数admin.ASTM-D18940.260.250.24收缩率（温度：125c-140c）%ASTM-D2732MD/TD
65/65MD/TD
62/62MD/TD
60/60
POF
标题：虎镇塔
简介
虎镇塔，位于福建霞浦县松城镇龙首山荫峰寺前。1981年公布为县级文物保护单位。虎镇塔(12张)
历史由来：
关于虎镇塔的由来有两个版本。
一是认为虎镇塔属清总兵黄大来建。依据是《霞浦县志》：“清康熙十五年（1676）总兵黄大来建。”和虎镇塔底层“大恩主镇宪黄大来。”
二是认为虎镇塔系明代建筑。依据是霞浦县人民政府1964年在龙首山麓发掘明万历吴大傅夫妻合葬墓出土的墓志铭和明代林元参的《虎镇朝霞》诗名。吴大傅墓志铭有“西原无无光，虎镇浮屠山绝岗，东南屏外吞扶桑，云仍时展世弥昌。”之句。明代林元参的《虎镇朝霞》一诗咏道：“天堑松城开晓烟，海霞遥映碧云天。不随孤鹜齐飞去，旋作祥云傍日边”。
虎镇塔后经 “清康熙二十三年，雍正十二年十月重建，乾隆十八年重修”。
建筑结构：
整塔为七层加塔顶的楼阁式实心塔，八角形楼阁式构成是典型的明代南方石塔造式。塔高12米，座围12米。整座塔都是巨石叠成，座底须弥座，第一层作圭脚形，平面八角各级迭涩出檐，每层八面各凿长方形佛龛一个，逐层向上收缩，塔尖为葫芦形。
塔名传说：
虎镇塔坐落于龙首山塔岗荫峰寺前。传说此山状如虎，虎会伤人，遂建塔镇虎。虎镇塔塔顶盘绕着一条巨大铁锁链，据说就是为了锁住老虎，保一方民众平安。
标题：家训一百句
版权信息
书 名: 家训一百句
  作　者：韩升
出版社： 复旦大学出版社
出版时间： 2008
ISBN: 9787309059175
开本： 32
定价: 15.00 元
内容简介
家训之中，不乏反映社会风俗、处世人情的精彩之作，留下许多有趣的故事，启人至深。像南北朝时代漂泊辗转、历仕南北多朝的颜之推所撰写的《颜氏家训》，从丰富的历史变迁中，总结出极为深刻的为人处世的经验教训，而且还从各种趣闻中刻画出当时的世态人情，成为家训的杰作。本书从历代各朝林林总总的家训里，摘取一些能够表现中国文化特点并且对于今天颇有启发意义的格言家训，试作现代解释，与读者共同品味，陶冶性情。
目录
卷前小引
为人处事的经验与智慧
家教
咬得菜根，百事可做
要有一副坚强的体魄
溺爱孩子是慢性毒药
聪明的孩子容易挫折
聪明反被聪明误
品德、胸怀与见识
品德重于才能
志气和智慧
淡泊明志，宁静致远
陶侃搬运砖头
临事以敬
处世以诚
巧伪不如拙诚
行善作恶，无分大小
助人莫求回报
怀着感激过好日子
皇帝临终前的忏悔
读书改变气质
读书三要素
要快乐地读书
古人学习与今人的差异
目到、口到、心到
“显处视月”与“牖中窥日”
要有自知之明
博士买驴
不可掠人之美
善待父母
近朱者赤
如何识人
朋友
以礼待人
君子坦荡荡
退一步海阔天空
利人利己皆大欢喜
批评他人应和风细雨
导人向善要循序渐进
如何身处顺境和逆境
处世六招
外来的和尚会念经
纸上谈兵
给予是最大的幸福
清白是最好的遗产
宠辱不惊，看庭前花开花谢
附录：曾国藩遗嘱
索引
编者后记
……
标题：二十世纪中国老学
版权信息
书 名: 二十世纪中国老学
  作　者：熊铁基  刘筱红  刘固盛
出版社： 福建人民出版社
出版时间： 2002
ISBN: 9787211039975
开本： 32
定价: 26.30 元
内容简介
作者写《中国老学史》时的一个指导思想是；老学的发展与社会历史的发展有密切的关系。这不是作者的创见，但为作者所强调和重视，并且作了尝试性的努力。
《二十世纪中国老学》的“中国”，实有两重含意，其一，老学是中国的，其二我们还仅仅记述了中国的研究，外国人的研究还未包括在内，例如日本的研究情况就是很突出的。
作者简介
熊铁基，1933年生。华中师范大学历史文化学院教授，博土生导师。长期从事中国古代史教学和研究，近十余年侧重思想文化史，特别是道家思想史的研究。著有《秦汉新道家略论稿》、《汉唐文化史》、《秦汉军事制度史》等；主编有《传统文化与中国社会》、《中国帝王宰相辞典》等。发表论文百余篇。
编辑推荐
本书大致以时间为序，详尽考察了20世纪中国社会的巨变和不同思想传统（如儒学、道家、道教、佛教、历史唯物论、科学主义、自由主义等）对老学研究的复杂微妙的影响，各个阶段的研究热点如二三十年代的老子年代疑案、五六十年代的老子唯物论唯心论之争、帛书《老子》、竹简《老子》的研究，等等，在书中都有适当的分析。
目录
第一章20世纪中国老学述要/(1)
第一节20世纪初展现的新面貌/(1)
第二节二三十年代的大事与成就/(5)
第三节50年代时局变化下的老学/(12)
第四节20世纪最后二三十年的新事大事/(15)
第五节后论/(21)
……
标题：鉴玉村
地理

概貌
鉴玉村绝大多数姓于氏，是方圆百里内最大最繁荣的村子之一，随着现代化的脚步，鉴玉村也由以前的一个小山村演变成今天的集散中心，村上有乡政府、公安大队、电视台、娱乐网吧、商场超市...等一系列现代化的景象，俨然堪比一个小镇！
人文
鉴玉村的村风淳朴和谐，村民热亲和蔼，[1]
标题：伦理研究
图书信息
  书 名: 伦理研究
作　者：樊浩合者:孙慕义
出版社： 东南大学出版社
出版时间： 2009年12月
ISBN: 9787564119928
开本： 16开
定价: 120.00 元
内容简介
《伦理研究(生命伦理学卷·2007-2008)(套装上下册)》内容简介：科技伦理的定位是依据我们这个团队的历史传统、东南大学的学科生态以及对伦理道德发展的新前沿而作出的判断和谋划。东南大学最早的研究生培养方向就是“科学伦理学”，当年我本人就在这个方向下学习和研究；而东南大学以科学技术为主体、文管艺医综合发展的学科生态，也使我们这些90年代初成长起来的“新生代”再次认识到，选择科技伦理为学科生长点是明智之举。如果说道德哲学与科技伦理的定位与我们的学科传统有关，那么，重大应用的定位就是基于对伦理学的现实本性以及为中国伦理道德建设作出贡献的愿望和抱负而作出的选择。定位“重大应用”而不是一般的“应用伦理学”，昭明我们在这方面有所为也有所不为，只是试图在伦理学应用的某些重大方面和重大领域进行我们的努力。
图书目录
序：心智、脑与教育研究中遇到的几个伦理问题
编者引言
全球生命伦理学：共识的瓦解——对全球性道德的探求：生命伦理学、文化战争和道德多样性
基因技术的道德哲学革命
略谈我国古代的生命哲学
“紫河车”的现代伦理文化审视
生命技术与人的生命
论孙思邈之医药哲理与生命伦理
“推罗蓝”在行动——汉语语境生命伦理学的语符身份与后续研究的知识系统
人、狗、野花与蛇——生态伦理学的三个难题
生命的“大同”与“大异”
生命伦理学是对生命的爱
女性主义伦理学视野中的体外受精
从“是”到“应当”：自然科学与伦理判断之间
生命伦理学研究的当代视域与方法
公共健康伦理：确定的与未确定的——《公共健康伦理学案例研究》译序
论自我管理的生命伦理价值
米歇尔·福柯的自我关怀伦理
人与自然和谐视域中的生命伦理
生命伦理及其教育初探
五个层面的挑战与三大理论难题——试论基因伦理
中国遗传伦理研究现实琐记与报告
医院内艾滋病传播预防与控制的伦理思考
山西省艾滋病防治政策伦理研究
庄子生命价值之轮——外物
器官移植中的医患利益冲突
卫生资源分配的正义伦理和医疗公平的政府责任
如何正视和护卫脆弱的生命——生命伦理学视野下的根本社会公正
简论儒家生态伦理及其现代价值
基因技术社会化初探
解析临床医学科研中的知情同意问题与应对
人工生殖技术伦理的多学科渊源及启示
论准生命——寻找剖析生命伦理疑难问题的“奥卡姆剃刀”
医疗紧迫性与说明义务——以日本的判例和学说为视点
当代中国医务社工的神贫主义传承和人文模型——一个伦理学的预设和推理
伦理的智慧——论道德难题与多元的生命伦理学的选择
生命伦理与国际法：反思与统一
论平衡病人权利与义务之间关系的“病人权利优先”原则
恩格尔哈特的生命伦理学思想与学术贡献
关于我国老龄化社会卫生资源合理配置的思考
企业社会责任的生命伦理意蕴
关于山西农村老年人社会支持的调查报告
城市居民的养老意愿及其影响因素——对江苏四城市老年生活状况的调查分析
《道德经》的生态伦理思想及对当代建设和谐社会的启示
我国老年伦理问题探析
老龄生存质量与个人道德、社会伦理的历史统一
从民族心理与传统文化看“中国脑死亡”
德法关系模式的现代性思考
人类遗传资源的特性及其保护问题探讨
“造人”的伦理与创生的文化
知识分子与信仰——从鲁迅的《祝福》说起
生命伦理学原则的冲突及其原因分析
20世纪中叶美国医学人文学发展研究
论中国安乐死合法化的现实困境及伦理建议
道德教育的人文关怀使命
“性善”和“原罪”的共通与互释
德性伦理与规范伦理在生命伦理中的契合
社会公正视域下政府的医学责任
论权力运作方式下的性禁忌伦理
从女性主义视角看生命伦理学
反思医院泄露病人隐私现象
医学生临床见习教学的伦理困境及其解决
生命伦理学是爱的伦理
儒家思想和基督教思想对中、西方医患关系的影响
伦理生命的三重世界及其秩序——庄子道德哲学的形上原理及其
实践理性法则
公正伦理视域下的平价医院研究
试论精神与医学伦理精神
史怀泽“敬畏生命”伦理思想初探
论医患关系调整中的公正构建
人类生存困境的关切和焦虑——对蒂里希《根基的动摇》的解读
患者隐私权问题的伦理冲突与分析
梁漱溟生命伦理观释意
《新约》伦理智慧初探
苟子生命观探析
基因革命的伦理难题及其“发展伦理”应对
直面生命科技，何以归责？——论生命伦理中的道德责任
基于原罪观念的生命伦理学
论技术社会人道化问题——弗洛姆技术伦理思想研究
柜中人渴望出柜——中国社会同性恋现象及其困境的生命伦理分析
人类基因组研究中道德风险的理性认知
中国道家的生命伦理思想
克隆人的伦理问题
生命之自然与生命科学技术
一种可疑的性爱论——福柯眼中的古希腊人同性之恋
器官移植伦理委员会实践难题的伦理思考
生命科学技术的伦理难题及其生态超越
农村医保中的伦理呼唤
善行背上的“污点”——骨髓捐献志愿者失信引发的伦理思考
后记
……
图书信息
  书 名: 伦理研究
作　者：樊浩
出版社： 东南大学出版社
出版时间： 2007
ISBN: 9787564109769
开本： 16
定价: 60.00 元
内容简介
“道德哲学系列”的基本结构是“两史一论”。即道德哲学基本理论；中国道德哲学；西方道德哲学。道德哲学理论的研究基础，不仅在概念上将“伦理”与“道德”相区分，而且在一定意义上将伦理学、道德哲学、道德形而上学相区分。这些区分某种意义上回归到德国古典哲学的传统，但它更深刻地与中国道德哲学传统相契合。在这个被宣布“哲学终结”的时代，深入而细致、精致而宏大的哲学研究反倒是必须而稀缺的，虽然那个“致广大、尽精微、综罗百代”的“朱熹气象”在中国几乎已经一去不返，但这并不代表我们今天的学术已经不再需要深刻、精致和宏大气魄。中国道德哲学史、西方道德哲学史研究的理念基础，是将道德哲学史当作“哲学的历史”，而不只是道德哲学“原始的历史”、“反省的历史”，它致力探索和发现中西方道德哲学传统中那些具有“永远的现实性”精神内涵，并在哲学的层面进行中西方道德传统的对话与互释。专门史与通史，将是道德哲学史研究的两个基本维度，马克思主义的历史辩证法是其灵魂与方法。
目录
国外学者特稿
ShouldWeValuePopulation?
OnIntegratingOnto-EthicsofVirtues(East)andMeta-EthicsofRights(West)
Ethics,EnvironmentalJustice,andFutureGenerations
UnderstandingTolerance
MoralPsychologyandtheUnityoftheVirtues
……
标题：自我选择至上
版本
书名：自我选择至上作者：柳鸣九定价：48.00 元出版社：东方出版社出版时间：2008开本：16
基本信息栏
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内容简介
谈20世纪的文史哲学，则不能不谈萨特；法国萨特研究专家、萨特同代人贝尔纳·列维说，萨特的影响依然巨大，甚至无所不在，他尸骨未寒，可是，“以他为焦点而发生冲突的政治和形而上学的利益比以往任何时候都更加矛盾”(2000)。
谈当代中国的思想解放，则不能不谈柳鸣九；改革开放伊始，脑有“反骨”的柳鸣九以萨特“自由选择”为武器，对斯大林的意识形态“总管”日丹诺夫发起彪悍挑战、凌厉攻势。在精神文化，文学批评领域点燃了一场“大火”，“燃烧”多年……。
萨特被当代中国接受与重视的过程，是我国改革开放以来精神文化进程的一个侧影，也是实事求是、解放思想的一个成果。  《自我选择至上(柳鸣九谈萨特)》系著者从上世纪80年代至今有关萨特问题的重要论述的系统汇集，是一个精神进程的宝贵记录，是一个文化事件的真实反映，是一份难得的思想资料，颇有思辨价值、文学批评价值。
读书被杨绛喻为“隐身”的串门，读《自我选择至上(柳鸣九谈萨特)》宛如随著者柳鸣九先生一同到萨特和波伏瓦家“串门”。
读者对象：自我选择思想的崇尚者、讨厌者，研究生、大学生、中学生，萨特研究者，女权宅义者，柳鸣九研究者，波伏瓦研究者，萨特fans，波伏瓦fans，喜欢哲学的人，厌恶萨特的人，讨厌波伏瓦的人……
作者简介
柳鸣九，是中国学界带领读者走向萨特的第一人，是给萨特来华代办文化“签证”的人，是“中国萨特研究第  一人”；我国外国文学领域的领军人物，巴黎大学正式选定为博士论文专题对象（2000），中国社会科学院“终身荣誉学部委员”（2006）。
编辑推荐
他对爱“宣传自由的萨特”的人爱之入骨，他热爱“正义和权利”、“自由和友好”，与“小人物”和“底层”为友，是一代“文化巨子”，更是“20世纪的良心”，“世纪伟人”，“最时尚的哲学家”，即使“真正的穷人”，“拒绝接受私产”，连“精神上的私有财产也不要”。恨“专制的萨特”的人恨之入骨，“刻心铭骨地恶毒地诅咒”他，欲把他“打入十八层地狱”而后快，说他“虚伪”，“风流或性”，“装成黑格尔”，是“最大的盲目行为的受害者”，“一群精神错乱的法国人”的“教皇”，“一辈子都奇怪地恨着戴高乐”。他是20世纪的司汤达，又是20世纪的斯宾诺莎。他被推崇，唯有戴高乐媲美；他遭嫉恨，有斯宾诺莎、伏尔泰为伍。他就是萨特。《自我选择至上(柳鸣九谈萨特)》是柳鸣九从上世纪80年代至今有关萨特问题的重要论述的系统汇集，是一个精神进程的宝贵记录，是一个文化事件的真实反映，是一份难得的思想资料，颇有思辨价值、文学批评价值。
目录
代序与萨特、西蒙娜·德·波伏瓦在一起的时候
第一篇论萨特
第一章给萨特以历史地位
第一节给萨特以历史地位
第二节关于《萨特研究》的编选原则和内容
第二章历史唯物主义的度量与萨特的存在
第三章来自恶心感与迷茫感
第四章严酷无情的自我精神分析
第五章“存在”文学与文学中的“存在"
第六章萨特的永恒价值何在？
第七章世事沧桑话萨特
第二篇相关论述
第八章一份历史文化与自我个性的真实记录
第九章一代知识精英的自我写照
第十章西方当代社会中人的“世纪病”
第十一章《女客》中的自传性成分
第三篇关于萨特的中国行
第十二章谈《萨特研究》再版等问题
第十三章值得回顾的萨特中国行
第十四章萨特是精神文化领域的巨人
第十五章一位凡俗的大师
第十六章我为萨特在文化上进人中国代办“签证”
第十七章他最大的贡献就是促进思想解放
第十八章关于萨特的中国行
第十九章《萨特研究》三十年
第四篇附录
一萨特生平与创作年表
后记自由选择，一束永远照耀人间的光芒
……
标题：保罗·克塞
简介
保罗·克塞与宁静(10张)姓名：保罗·克塞
前妻：宁静
儿女：雷纳
保罗·克塞，男，美国演员。1970年出生于美国明尼苏达州的一家牧场，保罗的父母管理着五千亩土地，全部用机械化操作。
保罗最早的理想是当医生或者律师，后来鬼使神差读了戏剧学院，当上演员，好在他第一次拍戏就演了一个长篇电视剧，一下就一发而不可收，所以在好莱坞发展还比较快。因拍电视剧较多，保罗的经纪人建议保罗不拍电视，只拍电影。于是，保罗曾经有几年只拍电影，不拍电视，结果却越来越没戏拍。后来他又开始接电视剧，事业发展也越来越好。
保罗·克塞曾主演中国电影《红河谷》、《黄河绝恋》。在拍摄《红河谷》期间与合作拍摄的大陆演员宁静相识并步入婚姻殿堂，现已离婚。
饰演角色
保罗·克塞(10张)Reflections in the Mud ------- (2008)
绿巨人/绿巨人浩克/变形侠医 Hulk ------- (2003)
Missing Pieces ------- (2000)
红河谷------- (1996) 。1996年，上海电影制片厂在世界屋脊西藏拍摄一部反映西藏民众抗英的故事片《红河谷》。美国演员保罗·克塞被邀担任影片男主演，饰演一位同情西藏人民的英国士兵。
"Forbidden Island" ------- (1999)
黄河绝恋------- (1999)
Winter Heat ------- (1994)
死亡请求 ------- (1974)
电影角色
另外，保罗·克赛也是Charles Bronson的电影《Death Wish》的角色名称。
[1]
标题：至情生存与至性存生
版权信息
书 名: 至情生存与至性  存生
作　者：东方尔
出版社： 当代中国出版社
出版时间： 2003
ISBN: 9787801701985
开本： 32
定价: 29.00 元
内容简介
《至情生存与至性存生》讨论的内容有：生存的背景、生存的误区、生存的悖谬、现实生存、社会生存、细节生存、我的境界就是我的生存等。
目录
序
第一章生存的背景
第二章生存的误区
第三章生存的悖谬
第四章现实生存
第五章社会生存
第六章细节生存
第七章我的境界就是我的生存
第八章精神肌肤
第九章用什么来拯救我们的灵魂
标题：金刚不坏神功
金刚不坏神功简介
金刚不坏体神功属少林硬功。金刚不坏体神功原是少林混元童子功，属少林五大神功之一，又被称为防御力最高的功夫，后流落在外被修行之人修正而成此功。练此功后，人体外表如穿金甲，可抵御外力一切的袭击，故此得名。这种神功一旦变身，全身就会变成金黄色，成为真正的金刚之身，功力越高其防御效果越佳。  《天下第一》中的金刚不坏神功
练功方法
1、起势、打禅式
双手上抬，左手心朝下平放于肚脐处，右手立掌，指对鼻尖，微蹲马步，宁神静态，自然呼吸，意守丹田，4息(一呼一吸为一息)　
2、枯树盘根、气贯丹田
双手按掌至右脚背，改用齿缝吸气；双手翻掌，手心向上，沿右下肢提到丹田，同时意念气聚丹田；收提前后阴，闭气；用意念引气运行一大周天。然后呼气翻掌，手心向下，沿左下肢按至左脚背。如此交替作4次。
3、海底捞月
接上式，从右脚背开始，双手搂抱，口齿缝吸气，随手势引气提到乳房，两肘后张，微扩胸，闭气；收提前后阴，引气运行一大周天。然后在同侧双手下按至右脚背，呼气。左右交替作4次。
4、罗汉举鼎 :
马步，挺胸，双手托举于头顶上，呼吸同前，收提前后阴，引气运行一大周天，意守百会(高血压患者守涌泉)。
5、金刚怒目
接上式，双手托举略下降，齐平于两侧太阳穴。咬牙硬顶，鼓腮，收提前后阴，引气运行一大周天。
6、怀中抱月
双手攥拳下降各顶两腰侧，意念气搂抱于两乳，收提前后阴，闭气，引气运行一大周天，再双拳撞击两肾区，然后全身放松呼气。
7．仙鹤逢翅
双手背相逢，举于头顶上，引气运行一大周天，再意守劳宫，双手随前胸正中线下降、分开，拍打两大腿。
8．天地相会
俯腰左转，右手按掌于左脚背，左手撇向背后，屈腕作钩手，引气运行一大周天，再起身平摊双掌于前方，意守劳宫。如此左右交替共作4次.
9、霸王开弓
左转身虚步站立，双手呈拉弓势，引气运行一大周天。右拳变柳叶掌劈击，意守劳宫。如次左右交替共作4次。
10．大圣蹬炉
正立，双手攥拳，引气运行一大周天，然后再引至一侧足部猛又蹬出，再收回。如此左右交替共作8次。
11．合掌收功
双手合十，精心运气至丹田，再引气运行一大周天，然后双手合十于胸前，恢复自然呼吸。
12、遍身排打
先每次用掌面排打，随着功力加深，逐步改用拳、短木棒或铁戒尺排打。初期自己排打。以后可请人排打。排打的力量以能适应为度，逐濒增加。有各种慢性疾病者可免去排打。
注意事项
起势用自然呼吸，其他各势呼吸均用齿缝吸气，轻叩齿，舌搭鹊桥，吞津咽气，气沉丹田，同时收提前后阴窍，引气运行一大周天(十二经脉均行到)，再由丹田发气，以鼻腔呼气。总之吸气时全身肌肉紧张用力，呼气时全身放松。
练功时间宜在早晨寅卯时，晚上亥子时，晴暖天在室外练，阴冷天在室内练。
周天运行路线
吸气经任脉贯气于小腹部(即本丹田，脐下一寸五分处的气海穴为核心)，再以意领气经会阴穴分左右两支，下走足三阳经至涌泉，为第一意念阶段；再引丹田气经任脉上行至天突、分左右两支走手三阴经达劳宫、过十宣，沿手三阳经上行，会于大椎，为第二意念阶段；继而引两涌泉穴之气上走足三阳经交会于尾闾(即长强穴)，沿督脉上行至大椎，与手三阳三阴经之气相聚同行，过玉枕、泥丸宫、山根、年寿，到人中，即走任脉路线反归丹田，为第三意念阶段。此三个意念阶段均在吸气后的闭气过程中进行，运气完毕方呼气。
又，本功的周天运行走任督脉、手足三阴三阳经，意守不是一条线，而是一个面。呼吸与运气可用吸、闭、意、运、呼五字概括。
周天运行需用的时间应根据各人的练功深化程度而自控长短，短则数十秒，长则一分钟不等，总之不宜憋气，要贵在呼吸自然。
标题：形而上学论
版权信息
  书 名: 形而上学论
作　者：(英)柯林武德
出版社： 北京大学出版社
出版时间： 2007
ISBN: 9787301124161
开本： 16
定价: 30.00 元
内容简介
关于形而上学的书有很多，但是以形而上学为题的书却没有那么多。首先，我在这里主要想做的既不是阐发我个人的形而上学观点，也不是批判他人的形而上学观点；而是要解释形而上学是什么，为什么形而上学对于知识的健全和进步是必要的以及如何探讨形而上学。其次，我打算清除某些关于形而上学的错误概念，那些错误的概念会导致这样的结论，即形而上学是那些流氓和傻瓜所杜撰的思想的死胡同，许多世纪以来将人们的智慧引向毁灭。最后，我将给读者提供一些形而上学本身的例子，这是为了表明如果在最初的章节中所确定的原则被看做是合理的，形而上学的研究又是如何构造起来的。这些例子几乎占了本书的一半；但是它们不要被看做是本书的主体，而要被看做是一种或一组附录，可能正如笛卡儿对他本人的一本书的相应的特点所说的那样，speciminaphilosophande[哲学化的例证]。其中之一，率因果性的那一部分，已经以不同的形式在本年度的亚里士多德学会的学报上发表了。
作者简介
柯林武德（RobinGeorgeCollingwood，1889—1943），英国哲学家，历史学家，业余画家。1912年起任牛津大学研究员。1914—1918年服务于英国海军参谋部下属机构。1927年起为牛津大学罗马史讲座教师，成为继哈佛菲尔德之后的罗马不列颠史专家。1935年起为牛津大学温弗莱特形而上学哲学教授，至1941年退休。柯林武德一般被称为新黑格尔主义者或者唯心主义者，学问渊博，著述甚丰，在历史学、考f古学、艺术哲学、形而上学、政治哲学、自然哲学，尤其是历史哲学领域，都有贡献。代表著作有《史学原理》、《历史的观念》、《艺术原理》、《自然的观念》、《新利维坦》、《牛津英国史》(第一卷)、《哲学方法论》、《形而上学论》等。《形而上学论》的初版由牛津大学出版社于1940年印行，1998年的再版本新加了RexMartin撰写的导言，并附录部分未刊稿。本书依据1940年初版内容译出。
目录
第一部分
第一章
亚里士多德的形而上学
第二章
没有纯粹存在的科学
第三章
没有本体论的形而上学
第四章
论预设
第五章
绝对预设的科学
第六章
形而上学，一门历史性的科学
第七章
形而上学的改造
第二部分
第八章
反形而上学是什么
第九章
作为反形而上学的心理学
第十章
心理学作为情感的科学
第十一章
心理学作为思想的伪科学
第十二章
自我反驳的伪科学
第十三章
非理性主义的宣教
第十四章
实证主义的形而上学
第十五章
实证主义对柏拉图的错误解释
第十六章
实证主义形而上学的自杀
第十七章
孩子的儿子
第三部分 例说A 上帝的存在
第十八章
“上帝存在”的命题
标题：百乘王朝
简介
百乘王朝（音译为娑多婆诃王朝）是古印度南方的一个王国。其创建者为案达罗人中的百乘族人须慕迦，于前230年从孔雀王朝独立出来，大致与巽伽王朝的创立者差友发动叛乱推翻孔雀王朝是在同一时间。  百乘王朝疆域图（绿色）
百乘王朝建立初期积极对外扩张。他本来只据有原孔雀帝国的南方部分地区，以案达罗和大罗兹掘为核心。在娑多迦罗尼一世统治下，王国的领土包含了西起古吉拉特邦，东至羯陵伽的辽阔地区。不几，其子普兰梅伊(Pulumavi)又向东北进兵，纤灭了甘华王朝，结果占领了摩揭陀（孔雀帝国的核心和起源地）本土。百乘王朝亦大力发展海军，更在东南亚建立了多个殖民地。在公元一世纪，他们与贵霜帝国形成南北分治的局面。
王国末期，在封建制度的冒起之下产生了地方割据的局面。220年，王国正式瓦解，其中案达罗本部落入甘蔗族人手中，甘蔗族人建立了甘蔗王朝。
历代君主
须慕迦(西穆卡)（c.230-207 BCE）
黑闇王（kṛṣṇa）(r. 207–189 BCE)，统治了18年。
室利·摩罗迦罗尼（或室利·娑多迦罗尼）统治了10年。
Purnotsanga， 统治了18年。
Skandhastambhi， 统治了56年。
娑多迦罗尼一世(195 BCE)，统治了18年
Lambodara， 统治了18年(r. 87-67 BCE)。
Apilaka， 统治了12年。
Meghasvati (or Saudasa)， 统治了18年。
室伐底，统治了18年。
塞建陀室伐底，统治了7年。
娑多迦罗尼二世，统治了8年。
贡多罗·娑多迦罗尼，统治了8年。
室伐底迦尔纳，统治了1年。
普鲁摩夷一世，统治了36年。
Riktavarna (or Aristakarman)， 统治了25年。
Hāla (r. 20-24 CE)，印度文学的经典之作Gathasaptasati的作者， 统治了5年。
曼陀罗迦，统治了5年。
Purindrasena， 统治了5年。
Sundara Satakarni， 统治了1年。
Cakora Satakarni (or Cakora Svatikarna)， 统治了6个月。
湿婆室伐底，统治了28年。
乔达谜布陀罗·娑多迦罗尼（瞿昙弥子娑多迦尼）(r. 25–78 CE)， 统治了21年。
普鲁摩夷二世（伐色湿底布陀罗·普鲁摩夷）(r. 78–114 CE)， 统治了28年。
伐色湿底布陀罗·娑多迦罗尼(r. 130–160)，统治了7年。
湿婆塞建陀·娑多迦罗尼，统治了7年。
Yajna Sri Satakarni， (r. 167-196 CE)， 统治了29年。
毗阇耶，统治了6年。
Canda Sri Satakarni， 统治了10年。
普鲁摩夷三世
Madhariputra Svami Sakasena? (r. c.190)
普鲁摩夷四世
标题：中国道德智慧十五讲
版权信息
  书 名: 中国道德智慧十五讲
作　者：肖群忠
出版社： 北京大学出版社
出版时间： 2008
ISBN: 9787301137468
开本： 16
定价: 33.00 元
作者简介
肖群忠，中国人民大学哲学博士，中国人民大学哲学院教授、博士生导师，中国人民大学伦理学与道德建设研究中心副主任。主要从事伦理学与中国传统伦理研究。曾获“全国优秀博士学位论文奖”（2002），入选“教育部新世纪优秀人才培养计划”（2005）。出版学术著作5部：《中国民众传统人生智慧》、《君德论——<贞观政要>研究》、《孝与中国文化》、《中国孝文化研究》、《道德与人性》、《伦理与传统》，发表学术论文百余篇。
编辑推荐
道德智慧是中华文化的核心，中国道德智慧的把握和实践。不仅能使我们的生活更幸福，社会更和谐，而且会提升我们的人格品位和人生境界。
目录
《名家通识讲座书系》总序
本书系编审委员会
序论传统道德智慧与现代人生
一　道德智慧是中国传统文化的核心
二　智慧与道德智慧及其意义
三　传统道德的核心内容和学习方法
四　对待传统道德的正确态度
五　加强青年一代的传统美德教育
第一讲　人性论
一　传统人性论思想的历史演变
二　传统人性论的特点与意义
三　传统人性论的影响
第二讲　处世论
一　儒家：自强不息与厚德载物
二　道家：无为、超越与自由
三　儒道的人生进退之道及其影响
第三讲　处己论
一　力（义）命观
二　穷达观
三　荣辱观
四　忧乐观
五　生死观
第四讲　处人论
一　识人知人
二　德善待人
三　人和为贵
第五讲　义利观
一　传统“义利观”的流变
二　传统义利观的价值取向
三　义利：现代社会与人生的首要价值选择
第六讲　公私观
一　公私观的含义与特点
二　公私观的历史演变
三　传统公私观的评价与反思
第七讲　理欲观
一　理欲含义及各种观点
二　儒家以理制欲与导欲论的历史演变
三　传统理欲观的价值与启示
第八讲　德才观
一　传统德才观的几种理论
二　传统德才观批评
三　社会与人生的启示
第九讲　说孝
一　孝之三重含义
二　孝道的伦理精神本质
三　孝道规范系统
四　孝道的历史反思
五　孝道的现代价值　
第十讲　说忠　
一　忠的政治道德观念演变
二　忠的广泛社会伦理意义
三　忠的现代价值
第十一讲　说仁
一　仁的观念的演变
二　“仁爱”精神的道德实质
三　仁德的现代意义
第十二讲　说义
一　义的语义分析
二　义德观念流变
三　义的道德内涵
四义的精神实质
五　义的现代批判
第十三　讲说礼
一　礼的含义与作用
二　礼的精神实质
三　礼的现代实践
第十四讲　说智
一　传统智德及其特点　
二　传统智德的道德内涵
三　传统智德的当代实践要旨
第十五讲　说信
一　信的含义与演变
二　信的价值与实践原则
三　信的当代价值
结论　道中庸——传统道德智慧的境界与方法
一中庸：德性的特征、方法与境界
二　经与权：达致中庸的方法论
三　情与理：中庸的实质性选择
四　利与弊：中庸之道的反思批判
主要参考文献
后记
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标题：俞国斌
简介
男，西南财经大学教授。1963年9月生，四川阆中市人，中共党员。西南财经大学党马克思主义学院院长、硕士生导师。
履历
研究方向：国际环境对中国发展的影响
  主要社会兼职：中国国际共运史学会理事、四川省“当代世界经济与政治”教研会副秘书长主要研究成果：参与过教育部、北京市、四川省相关部门组织的《当代世界经济与政治》教材编写；参与过《世纪之交的世界与中国》，《WTO知识解读》等专著的编写；在《世界经济与政治》、《社会科学研究》等期刊上发表过“关于美国对华最惠国待遇之争及前景分析”、“如何构建全球化时代的国际新秩序”等论文。
标题：生命的尊严:透析哈莱姆东区的快克买卖
版权信息
  书 名: 生命的尊严:透析哈莱姆东区的快克买卖
作　者：(美国)(PhilippeBourgois)菲利普·布儒瓦
出版社： 北京大学出版社
出版时间： 2009
ISBN: 9787301151020
开本： 16
定价: 30.00 元
内容简介
《生命的尊严:透析哈莱姆东区的快克买卖》通过作者自身与其研究对象长达五年近距离互动的亲身经历，描述了纽约市中心卖快克的这一底层世界中人们追求尊严的生活与情感，剖析了造成其这一艰难生存以及将这一苦难代代相传的教育、社会机制原因，直面生活现实，呼吁疗治社会的伤痛，展现了作者深厚的人文情怀与人道精神，将学术研究与人文关怀融为一体，具有较高的价值，值得关注社会现实的每个人阅读。
作者简介
菲利普·布儒瓦(PhilippeBourgois，1956-)，斯坦福大学人类学博士(1985年)，1985——1986年在法国巴黎读博士后，1986——1988年为华盛顿大学人类学系助理教授，19881998年为圣弗朗西斯科州立大学副教授，19982003年任美国加州大学人类学、历史及社会医学系主任，20032004年为普林斯顿大学访问学者，2007年被特聘为宾夕法尼亚大学人文科学学院人类学系及医学院家庭与群体医疗系RichardPerry大学教授。他是著名人类学家沃尔夫教授(EricWolf)的学生，深受法国社会理论家布迪厄及福柯的影响，被认为是新马克思主义理论及批判医学人类学领域一个重要的倡导者。其研究领域包括医学人类学、文化生产、政治经济、都市人类学、物质滥用、HIV预防、暴力、民族志、种族和移民及内城社会痛苦，其著作重在考察宏观权力机制怎样形塑个体的行为及亲密关系。
编辑推荐
生活的压力与生命的尊严，哪一个重要？《生命的尊严:透析哈莱姆东区的快克买卖》首版于1995年，相继获得1996年社会学界大奖米尔斯奖和1997年人类学界大奖米德奖，受到社会学大家布迪厄等人的好评，并被香港中文大学列为大学生必读书。
目录
2003年第二版前言
绪论
第一章直击美国的种族隔离制度
第二章哈莱姆东区街道的历史
第三章快克买卖点的管理——癖好、规矩和尊严
第四章“走向合法”——工作中的失礼和反抗
第五章在校的日子——学会做个好罪犯
第六章重画街道上的性别线
第七章家庭及其痛苦中的孩子
第八章脆弱的父亲们
第九章结论
后记
2003年版后记
注释
参考文献
中文版后记失业虐待的机制性恶化
致谢
译后记
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