标题：罗生门
基本含义
[1]　“罗生门”原为佛教禅经中的故事。后来佛教传入日本后，与日本当地传说融合，有了“位于人间与和地狱之间的城门”的含义。“罗生门”本来在日文汉字写成“罗城门”，最原始意义是指设在“罗城（城的外郭，即外城）”的门，即“京城门”之意。由于古代日本常年战乱，尸横遍野。许多无名死尸，被拖到城楼丢弃，待年久失修，颓败之后，继而显得荒凉阴森。年积月久，在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象，故而有了“罗生门”是通向地狱之门这一鬼谈幻象之说。　
到了现代，“罗生门”的词义进一步延伸。由于“罗生门”这一词诞生时便有“生死徘徊”的意味，故而后来演化成指“当事人各执一词，各自按自己的利益和逻辑来表述证明，同时又都无法拿出第三方的公证有力的证据，结果使得事实真相始终不为人知，事实结果一直在‘真相’与‘假象’之中徘徊，最终陷入无休止的争论与反复，从而无法水落石出，真相大白”的事件或状态，如“罗生门事件”。
故事出处
《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个农民破产了，只好拿起刀来，决心作强盗。但是他力弱胆小，并且总是有些有愧于心。一天，他到一个刚刚发生了一场大战役的城墙上去，那里到处都是死 尸，他想找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆 说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了。“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。于是， 强盗大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服走了。[2]
意义演变
罗生门」本来在日文汉字写成「罗城门」，最原始意义是指设在「罗城（即城的外郭）」的门，即「京城门」之意。
据《续日本纪》在天平十九年六月己未「於罗 城门雩（在罗城间行祈雨式）」。又，《令义解》〈官卫．开闭门〉条谓：「京城门者，谓「罗城门」也。晓鼓声动则开；夜鼓声绝则闭」。主要是指公元七世纪中 后叶日本皇都所在平城京及平安京的都城的正门而言。如附图一所见，「罗生门」与皇宫正门的「朱雀门」遥遥相对，贯通两门间的，即是整个京城纵轴干道的朱雀 大路。由於出此大门，即是荒郊野外。在公元九世纪日本皇家衰败，内战频仍的岁月里，罗城门失於理修，颓败之后，立刻显得荒凉阴森。许多无名死尸，也被拖到 城楼丢弃。年积月久，在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此，《平家物语》记载许多类似的鬼谈故事。在日文里「城」与「生」两汉字音读相近，而 字形上「生」比「城」简省易写多了，因此，「罗城门」便逐渐被写成「罗生门」。因此《谣曲》〈「罗生门」〉条里就看到了「罗生门」取代「罗城门」的写法： 「九条（通）之「罗生门」正是鬼神所居者」。[2]
相关信息
罗生门事件
有关“罗生门事件”王秀琳(Mango)和尹天照分别道出两个不同版本。
王秀琳指“鬼节”当晚收工后，和阿照、陈宝辕和金沛辰一行4人前往尖沙咀吃宵夜，抵达后陈宝辕以翌日要早起为由先行离去，余下3人吃完后，家住将军澳的阿照提出要送家住观塘的她回家，期间阿照载金沛辰到金巴利道后便嘱他自行搭的士，就在阿辰离开后，非礼事件遂告发生，翌日她还向陈宝辕哭诉被非礼！
至于阿照的版本则是吃完宵夜后他根本没有载过王秀琳，只载过金沛辰一人去旺角转车，所以从无发生王秀琳口中的非礼事件。事件“证人”金沛辰亦证实宵夜后阿照只载他一人去旺角，车上并无王秀琳；另一“证人”陈宝辕亦否认王秀琳曾向他哭诉被非礼。男女双方各有各说，徒令事件倍感扑朔迷离。

内容梗概
芥川龙之介是日本近代的杰出作家，有“鬼才”之誉。他的文学创作的最高成就在于短篇小说书收录芥川的中短篇小说共十三篇。《罗生门》以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，第一次传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。书山稗海，文史苑囿，于中沉潜含玩，钩没抉隐，一日发而为文，自是信手拈来，随机生发，纵横捭阖，不可抑勒。由庙堂高官到市井小民，由紫宸之深到江湖之运，其笔下无不呼之即来，腾跃纸上。芥川生性敏感，一般来说，他不重描绘而意在发掘，疏于叙述而工于点化，少的是轻灵与潇洒，多的是沉郁与悲凉。这点不难从其作品中窥其一斑。[1]　
作品目录
芥川龙之介：独步日本文坛的“鬼才”作家 
火男面具 
罗生门
鼻子 
父 
猴子 
烟草与魔鬼 
大石内藏助的一天 
戏作三昧 
地狱变 
毛利先生 
桔子 
沼泽地 
龙 
葱 
阿律和孩子们 
竹林中 
小白 
海市蜃楼 
河童 
某傻子的一生 
附录·人生[2]
点评鉴赏
无论得于史料之作，还是拾于现实之篇，其一以贯之者，大约是以下两条主线。一是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，第一次传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。《鼻》则把犀利的笔锋直接刺向人的深层心理，自卑与自尊，虚伪与丑恶，软弱与做作，同情之心与幸灾乐祸，种种微妙复杂的心理天衣无缝地聚敛于一部短篇之内，委实令人惊叹，使人感慨，发人深省。此篇受到夏目漱石的极大赞赏，成为其进入文学殿堂的叩门之作。《密林中》以几个人对同一案件的不同证词或告白，于扑朔迷离之中凸现人性的机微、人的无可信赖和无可救药。手法新颖，寓意深刻，虚实相生，玄机四伏，“乃出色的‘物语’产出装置”(高桥修语)。此篇前些年曾改编成电影剧本以《罗生门》为名由黑泽明搬上银幕，获奥斯卡最佳外语片奖。《蛛丝》屡屡入选日本语文教材，是广为人知的短篇之一。主人公在捋着蛛丝向天堂攀援过程中只因动了利己之心便重新堕入地狱中无明的苦海。构思精巧，刻画人微，对比鲜明，而主题依然是诠释人之私欲的根深蒂固以及由此导致的对人性的无奈与绝望。其他如《手帕》、《阿富的贞操》和《一篇爱情小说》等亦属此线的延伸。芥川有时倒也善于渲染人物的心境涟漪，但极少折射晶莹璀璨的光点，而大多泛起无可疏浚的沉渣。唯见凄风苦雨，不闻鸟语花香。至于《侏儒警语》，虽广涉人生、道德、艺术、政治，林林总总，笔法或冷嘲热讽或含沙射影或单刀直入，但追根溯源，大多离不开对人性恶的赤裸裸的揭示和冰冷冷的剖析，至今读来灵魂亦不禁为之缩瑟。而其文学才情纵使在这种随想录或札记式文体中亦如万泉自涌，顷刻万里。试举一段：“我是穿五彩衣、献筋斗戏的侏儒，唯以享受太平为乐的侏儒，敬祈满足我的心愿：不要让我穷得粒米皆无，不要使我富得熊掌食厌。不要让采桑农妇都对我嗤之以鼻，不要使后宫佳丽亦对我秋波频传。不要让我愚昧得麦菽不分，不要使我聪明得明察云天。……我是醉春日之酒诵金缕之歌的侏儒，唯求日日如此天天这般。”(《侏儒警语·侏儒的祈祷》)第二条主线便是对人对人生的幻灭感亦即厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷，这或许也是出于对前者的一种补偿心理。这点在《戏作三昧》初露端倪，而在《地狱变》中天崩地裂，一发不可遏止。“那被烟呛得白惨惨的面庞，那随火乱舞的长飘飘的黑发，那转瞬化为火焰的美艳艳的樱花盛装……尤其每当夜风向下盘旋而烟随风披靡之时，金星乱坠的红通通的火焰中便闪现出少女咬着堵嘴物而几欲挣断铁链痛苦扭动的惨状……”而作为少女父亲的良秀面对这惨状竟浮现出“一种近乎恍惚状态的由衷喜悦之情”。也就是说，良秀为了成就艺术而放弃了亲情、放弃了道德、放弃了人陛，宁愿看着自己最疼爱的女儿被活生生烧死，而他自己也在画完地狱变相图的第二天夜里自缢身亡——父女双亡的悲惨代价促成了一部艺术作品的诞生。这无疑是对作者本人信奉的艺术至上主义惊心动魄的诠释。芥川也在写完这部作品不出十年自杀而死。“他的死因，一多半或可归于使其心力交瘁的神经衰弱，但剩下的大约一半似乎在于他对人生及艺术的过于真诚、过于神经过敏”(菊池宽语)。事实上芥川也对作品的艺术性采取了极其严肃和虔诚的态度，苦心孤诣，一丝不苟。无论所用语言的洗炼典雅还是心理刻画的细腻入微抑或情节设计的无懈可击，都显示出这位作家高超的文学造诣和独特的艺术风格。尤为可贵的是，“他有意识地创造了文体——不是陈陈相因的文体，而是一扫庸俗气味的艺术文体”(中村真一郎语)，堪称典型的艺术至上主义者。[2]
作者简介
芥川龙之介（1892－1927），日本大正时期的重  要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。一生致力于文学创作，著有小说、随笔、评论、游记等各种体裁的文学作品140余篇。其短篇小说多反映20世纪初日本小资产阶级的现实生活与苦闷心情，立意深远，情节诡异，文笔雅丽，在创作风格上既有浪漫主义色彩，又有现实主义倾向，被称为日本现代文学史上的鬼才。他的代表作《罗生门》、《竹林中》现已成为世界短篇小说中的经典之作。1927年服毒自杀，享年35岁。为表彰他对日本文学的贡献，日本设立了以他的姓氏命名的文学新人奖“芥川赏”，该奖现已和“直木赏”一起成为日本最重要文学奖。日本作家几乎将自杀看作一种生命的仪式了，1927年未届四十的芥川龙之介同样以这种方式离世。这位日本近代文学重量级的作家不但谙熟古老的日本文体，诸如俳句，又有良好的西方文学修养－－他毕业于东京帝国大学英语系，在校期间即与久米正雄、菊池宽等形成了“新思潮派”。1915年开始创作时就发表了令他名垂后世的《罗生门》，他的小说《竹林中》后来被当代电影大师黑泽明改编成电影《罗生门》，因此越发闻名世界。芥川的小说是那样富有传奇的古意，又深具现代人性的关怀，成了我们至今读来仍觉趣味弥远的杰作佳构。此外，他可算得上一个文备众体的作家，评论、散文、诗歌都可圈可点，包括他1921年来中国时写下的《中国游记》。以他命名的“芥川文学奖”，一直是日本文学界的最高奖项。

简介
芥川龙之介创作的短篇小说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。她说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了，并且从那以后再也没人见过他。　
小说全文
某日傍晚，有一家将，在罗生门下避雨。
宽广的门下，除他以外，没有别人，只在朱漆斑驳的大圆柱上，蹲着一只蟋蟀。罗生门正当朱雀大路，本该有不少戴女笠和乌软帽的男女行人，到这儿来避雨，可是现在却只有他一个。
这是为什么呢，因为这数年来，接连遭了地震、台风、大火、饥馑等几次灾难，京城已格外荒凉了。照那时留下来的记载，还有把佛像、供具打碎，将带有朱漆和飞金的木头堆在路边当柴卖的。京城里的情况如此，像修理罗生门那样的事，当然也无人来管了。在这种荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。甚至最后变成了一种习惯，把无主的尸体，扔到门里来了。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
倒是不知从哪里，飞来了许多乌鸦。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。当然，它们是到门楼上来啄死人肉的－－今天因为时间已晚，一只也见不到，但在倒塌了砖石缝里长着长草的台阶上，还可以看到点点白色的鸟粪。这家将穿着洗旧了的宝蓝袄，一屁股坐在共有七级的最高一层的台阶上，手护着右颊上一个大肿疮，茫然地等雨停下来。
说是这家将在避雨，可是雨停之后，他也想不出要上哪里去。照说应当回主人家去，可是主人在四五天前已把他辞退了。上边提到，当时京城市面正是一片萧条，现在这家将被多年老主人辞退出来，也不外是这萧条的一个小小的余波。所以家将的避雨，说正确一点，便是“被雨淋湿的家将，正在无路可走”。而且今天的天气也影响了这位平安朝家将的忧郁的心情。从申末下起的雨，到酉时还没停下来。家将一边不断地在想明天的日子怎样过－－也就是从无办法中求办法，一边耳朵里似听非听的听着朱雀大路上的雨声。
雨包围着罗生门从远处飒飒地打过来，黄昏渐渐压到头顶，抬头望望门楼顶上斜出的飞檐上正挑起一朵沉重的暗云。
要从无办法中找办法，便只好不择手段。要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，然后像狗一样，被人拖到这门上扔掉。倘若不择手段哩－－家将反复想了多次，最后便跑到这儿来了。可是这“倘若”，想来想去结果还是一个“倘若”。原来家将既决定不择手段，又加上了一个“倘若”，对于以后要去干的“走当强盗的路”，当然是提不起积极肯定的勇气了。
家将打了一个大喷嚏，又大模大样地站起来，夜间的京城已冷得需要烤火了，风同夜暗毫不客气地吹进门柱间。蹲在朱漆圆柱上的蟋蟀已经不见了。
家将缩着脖子，耸起里面衬黄小衫的宝蓝袄子的肩头，向门内四处张望，如有一个地方，既可以避风雨，又可以不给人看到能安安静静睡觉，就想在这儿过夜了。
这时候，他发现了通门楼的宽大的、也漆朱漆的楼梯。楼上即使有人，也不过是些死人。他便留意着腰间的刀，别让脱出鞘来，举起穿草鞋的脚，跨上楼梯最下面的一级。
过了一会，在罗生门门楼宽广的楼梯中段，便有一个人，像猫儿似的缩着身体，憋着呼吸在窥探上面的光景。楼上漏下火光，隐约照见这人的右脸，短胡子中长着一个红肿化脓的面疤。当初，他估量这上头只有死人，可是上了几级楼梯，看见还有人点着火。这火光又这儿那儿地在移动，模糊的黄色的火光，在屋顶挂满蛛网的天花板下摇晃。他心里明白，在这儿点着火的，决不是一个寻常的人。
家将壁虎似的忍着脚声，好不容易才爬到这险陡的楼梯上最高的一级，尽量伏倒身体，伸长脖子，小心翼翼地向楼房望去。
果然，正如传闻所说，楼里胡乱扔着几具尸体。火光照到的地方挺小，看不出到底有多少具。能见到的，有光腚的，也有穿着衣服的，当然，有男也有女。这些尸体全不像曾经活过的人，而像泥塑的，张着嘴，摊开骼臂，横七竖八躺在楼板上。只有肩膀胸口略高的部分，照在朦胧的火光里；低的部分，黑漆漆地看不分明，只是哑巴似的沉默着。
一股腐烂的尸臭，家将连忙掩住鼻子，可是一刹间，他忘记掩鼻子了，有一种强烈的感情，夺去了他的嗅觉。
这时家将发现尸首堆里蹲着一个人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。这老婆子右手擎着一片点燃的松明，正在窥探一具尸体的脸，那尸体头发秀长，量情是一个女人。
家将带着六分恐怖四分好奇的心理，一阵激动，连呼吸也忘了。照旧记的作者的说法，就是“毛骨悚然”了。老婆子把松明插在楼板上，两手在那尸体的脑袋上，跟母猴替小猴捉虱子一般，一根一根地拔着头发，头发似乎也随手拔下来了。
看着头发一根根拔下来，家将的恐怖也一点点消失了，同时对这老婆子的怒气，却一点点升上来了－－不，对这老婆子，也许有语病，应该说是对一切罪恶引起的 
反感，愈来愈强烈了。此时如有人向这家将重提刚才他在门下想的是饿死还是当强盗的那个问题，大概他将毫不犹豫地选择饿死。他的恶恶之心，正如老婆子插在楼板上的松明，烘烘地冒出火来。
他当然还不明白老婆子为什么要拔死人头发，不能公平判断这是好事还是坏事，不过他觉得在雨夜罗生门上拔死人头发，单单这一点，已是不可饶恕的罪恶。当然他已忘记刚才自己还打算当强盗呢。
于是，家将两腿一蹬，一个箭步跳上了楼板，一手抓住刀柄，大步走到老婆子跟前。不消说，老婆子大吃一惊，并像弹弓似的跳了起来。
“吠，哪里走！” 
家将挡住了在尸体中跌跌撞撞地跑着、慌忙逃走的老婆子，大声吆喝。老婆子还想把他推开，赶快逃跑，家将不让她逃，一把拉了回来，俩人便在尸堆里扭结起来。胜败当然早已注定，家将终于揪住老婆子的胳臂，把她按倒在地。那胳臂瘦嶙嶙地皮包骨头，同鸡脚骨一样。
“你在干么，老实说，不说就宰了你！” 
家将甩开老婆子，拔刀出鞘，举起来晃了一晃。可是老婆子不做声，两手发着抖，气喘吁吁地耸动着双肩，睁圆大眼，眼珠子几乎从眼眶里蹦出来，像哑巴似的顽固地沉默着。家将意识到老婆子的死活已全操在自己手上，刚才火似的怒气，便渐渐冷却了，只想搞明白究竟是怎么一回事，便低头看着老婆子放缓了口气说：
“我不是巡捕厅的差人，是经过这门下的行路人，不会拿绳子捆你的。只要告诉我，你为什么在这个时候在门楼上，到底干什么？” 
于是，老婆子眼睛睁得更大，用眼眶红烂的肉食鸟一般矍铄的眼光盯住家将的脸，然后把发皱的同鼻子挤在一起的嘴，像吃食似的动着，牵动了细脖子的喉尖，从喉头发出乌鸦似的嗓音，一边喘气，一边传到家将的耳朵里。
“拔了这头发，拔了这头发，是做假发的。” 
一听老婆子的回答，竟是意外的平凡，一阵失望，刚才那怒气又同冷酷的轻蔑一起兜上了心头。老婆子看出他的神气，一手还捏着一把刚拔下的死人头发，又像蛤螟似的动着嘴巴，作了这样的说明。
“拔死人头发，是不对，不过这儿这些死人，活着时也都是干这类营生的。这位我拔了她头发的女人，活着时就是把蛇肉切成一段段，晒干了当干鱼到兵营去卖的。要不是害瘟病死了，这会还在卖呢。她卖的干鱼味道很鲜，兵营的人买去做菜还缺少不得呢。她干那营生也不坏，要不干就得饿死，反正是没有法干嘛。你当我干这坏事，我不干就得饿死，也是没有法子呀！我跟她一样都没法子，大概她也会原谅我的。” 
老婆子大致讲了这些话。
家将把刀插进鞘里，左手按着刀柄，冷淡地听着，右手又去摸摸脸上的肿疮，听着听着，他的勇气就鼓起来了。这是他刚在门下所缺乏的勇气，而且同刚上楼来逮老婆子的是另外的一种勇气。他不但不再为着饿死还是当强盗的问题烦恼，现在他已把饿死的念头完全逐到意识之外去了。
“确实是这样吗？” 
老婆子的话刚说完，他讥笑地说了一声，便下定了决心，立刻跨前一步，右手离开肿疱，抓住老婆子的大襟，狠狠地说：
“那么，我剥你的衣服，你也不要怪我，我不这样，我也得饿死嘛。” 
家将一下子把老婆子剥光，把缠住他大腿的老婆子一脚踢到尸体上，只跨了五大步便到了楼梯口，腋下夹着剥下的棕色衣服，一溜烟走下楼梯，消失在夜暗中了。
没多一会儿，死去似的老婆子从尸堆里爬起光赤的身子，嘴里哼哼哈哈地、借着还在燃烧的松明的光，爬到楼梯口，然后披散着短短的白发，向门下张望。外边是一片沉沉的黑夜。
谁也不知这家将到哪里去了。
（一九一五年九月） 
楼适夷译
---------《罗生门》（芥川龙之介）原来的出典是在平安朝的故事集《今昔物语》里。《今昔物语》日本平安朝末期的民间传说故事集，以前称《宇治大纳言物语》，相传编者为源隆国，共三十一卷。包括故事一千余则，分为“佛法、世俗、恶行、杂事”等部，以富于教训意味的佛教评话为多。
日文原文
ある日の暮方の事である。一人の下人（げにん）が、罗生门（らしょうもん）の下で雨やみを待っていた。
広い门の下には、この男のほかに谁もいない。ただ、所々丹涂（にぬり）の剥（は）げた、大きな円柱（まるばしら）に、蟋蟀（きりぎりす）が一匹とまっている。罗生门が、朱雀大路（すざくおおじ）にある以上は、この男のほかにも、雨やみをする市女笠（いちめがさ）や揉乌帽子（もみえぼし）が、もう二三人はありそうなものである。それが、この男のほかには谁もいない。
何故かと云うと、この二三年、京都には、地震とか辻风（つじかぜ）とか火事とか饥馑とか云う灾（わざわい）がつづいて起った。そこで洛中（らくちゅう）のさびれ方は一通りではない。旧记によると、仏像や仏具を打砕いて、その丹（に）がついたり、金银の箔（はく）がついたりした木を、路ばたにつみ重ねて、薪（たきぎ）の料（しろ）に売っていたと云う事である。洛中がその始末であるから、罗生门の修理などは、元より谁も舍てて顾る者がなかった。するとその荒れ果てたのをよい事にして、狐狸（こり）が栖（す）む。盗人（ぬすびと）が栖む。とうとうしまいには、引取り手のない死人を、この门へ持って来て、弃てて行くと云う习惯さえ出来た。そこで、日の目が见えなくなると、谁でも気味を悪るがって、この门の近所へは足ぶみをしない事になってしまったのである。
その代りまた鸦（からす）がどこからか、たくさん集って来た。昼间见ると、その鸦が何羽となく轮を描いて、高い鸱尾（しび）のまわりを啼きながら、飞びまわっている。ことに门の上の空が、夕焼けであかくなる时には、それが胡麻（ごま）をまいたようにはっきり见えた。鸦は、勿论、门の上にある死人の肉を、啄（ついば）みに来るのである。――もっとも今日は、刻限（こくげん）が遅いせいか、一羽も见えない。ただ、所々、崩れかかった、そうしてその崩れ目に长い草のはえた石段の上に、鸦の粪（ふん）が、点々と白くこびりついているのが见える。下人は七段ある石段の一番上の段に、洗いざらした绀の袄（あお）の尻を据えて、右の頬に出来た、大きな面皰（にきび）を気にしながら、ぼんやり、雨のふるのを眺めていた。
作者はさっき、「下人が雨やみを待っていた」と书いた。しかし、下人は雨がやんでも、格别どうしようと云う当てはない。ふだんなら、勿论、主人の家へ帰る可き筈である。所がその主人からは、四五日前に暇を出された。前にも书いたように、当时京都の町は一通りならず衰微（すいび）していた。今この下人が、永年、使われていた主人から、暇を出されたのも、実はこの衰微の小さな余波にほかならない。だから「下人が雨やみを待っていた」と云うよりも「雨にふりこめられた下人が、行き所がなくて、途方にくれていた」と云う方が、适当である。その上、今日の空模様も少からず、この平安朝の下人の Sentimentalisme に影响した。申（さる）の刻（こく）下（さが）りからふり出した雨は、いまだに上るけしきがない。そこで、下人は、何をおいても差当り明日（あす）の暮しをどうにかしようとして――云わばどうにもならない事を、どうにかしようとして、とりとめもない考えをたどりながら、さっきから朱雀大路にふる雨の音を、闻くともなく闻いていたのである。
雨は、罗生门をつつんで、远くから、ざあっと云う音をあつめて来る。夕闇は次第に空を低くして、见上げると、门の屋根が、斜につき出した甍（いらか）の先に、重たくうす暗い云を支えている。
どうにもならない事を、どうにかするためには、手段を选んでいる遑（いとま）はない。选んでいれば、筑土（ついじ）の下か、道ばたの土の上で、饥死（うえじに）をするばかりである。そうして、この门の上へ持って来て、犬のように弃てられてしまうばかりである。选ばないとすれば――下人の考えは、何度も同じ道を低徊（ていかい）した扬句（あげく）に、やっとこの局所へ逢着（ほうちゃく）した。しかしこの「すれば」は、いつまでたっても、结局「すれば」であった。下人は、手段を选ばないという事を肯定しながらも、この「すれば」のかたをつけるために、当然、その後に来る可き「盗人（ぬすびと）になるよりほかに仕方がない」と云う事を、积极的に肯定するだけの、勇気が出ずにいたのである。
下人は、大きな嚔（くさめ）をして、それから、大仪（たいぎ）そうに立上った。夕冷えのする京都は、もう火桶（ひおけ）が欲しいほどの寒さである。风は门の柱と柱との间を、夕闇と共に远虑なく、吹きぬける。丹涂（にぬり）の柱にとまっていた蟋蟀（きりぎりす）も、もうどこかへ行ってしまった。
下人は、颈（くび）をちぢめながら、山吹（やまぶき）の汗袗（かざみ）に重ねた、绀の袄（あお）の肩を高くして门のまわりを见まわした。雨风の患（うれえ）のない、人目にかかる惧（おそれ）のない、一晩楽にねられそうな所があれば、そこでともかくも、夜を明かそうと思ったからである。すると、幸い门の上の楼へ上る、幅の広い、これも丹を涂った梯子（はしご）が眼についた。上なら、人がいたにしても、どうせ死人ばかりである。下人はそこで、腰にさげた圣柄（ひじりづか）の太刀（たち）が鞘走（さやばし）らないように気をつけながら、藁草履（わらぞうり）をはいた足を、その梯子の一番下の段へふみかけた。
それから、何分かの後である。罗生门の楼の上へ出る、幅の広い梯子の中段に、一人の男が、猫のように身をちぢめて、息を杀しながら、上の容子（ようす）を窥っていた。楼の上からさす火の光が、かすかに、その男の右の頬をぬらしている。短い须の中に、赤く脓（うみ）を持った面皰（にきび）のある頬である。下人は、始めから、この上にいる者は、死人ばかりだと高を括（くく）っていた。それが、梯子を二三段上って见ると、上では谁か火をとぼして、しかもその火をそこここと动かしているらしい。これは、その浊った、黄いろい光が、隅々に蜘蛛（くも）の巣をかけた天井裏に、揺れながら映ったので、すぐにそれと知れたのである。この雨の夜に、この罗生门の上で、火をともしているからは、どうせただの者ではない。
下人は、守宫（やもり）のように足音をぬすんで、やっと急な梯子を、一番上の段まで这うようにして上りつめた。そうして体を出来るだけ、平（たいら）にしながら、颈を出来るだけ、前へ出して、恐る恐る、楼の内を覗（のぞ）いて见た。
见ると、楼の内には、噂に闻いた通り、几つかの死骸（しがい）が、无造作に弃ててあるが、火の光の及ぶ范囲が、思ったより狭いので、数は几つともわからない。ただ、おぼろげながら、知れるのは、その中に裸の死骸と、着物を着た死骸とがあるという事である。勿论、中には女も男もまじっているらしい。そうして、その死骸は皆、それが、かつて、生きていた人间だと云う事実さえ疑われるほど、土を捏（こ）ねて造った人形のように、口を开（あ）いたり手を延ばしたりして、ごろごろ床の上にころがっていた。しかも、肩とか胸とかの高くなっている部分に、ぼんやりした火の光をうけて、低くなっている部分の影を一层暗くしながら、永久に唖（おし）の如く黙っていた。
下人（げにん）は、それらの死骸の腐烂（ふらん）した臭気に思わず、鼻を掩（おお）った。しかし、その手は、次の瞬间には、もう鼻を掩う事を忘れていた。ある强い感情が、ほとんどことごとくこの男の嗅覚を夺ってしまったからだ。
下人の眼は、その时、はじめてその死骸の中に蹲（うずくま）っている人间を见た。桧皮色（ひわだいろ）の着物を着た、背の低い、痩（や）せた、白髪头（しらがあたま）の、猿のような老婆である。その老婆は、右の手に火をともした松の木片（きぎれ）を持って、その死骸の一つの颜を覗きこむように眺めていた。髪の毛の长い所を见ると、多分女の死骸であろう。
下人は、六分の恐怖と四分の好奇心とに动かされて、暂时（ざんじ）は呼吸（いき）をするのさえ忘れていた。旧记の记者の语を借りれば、「头身（とうしん）の毛も太る」ように感じたのである。すると老婆は、松の木片を、床板の间に挿して、それから、今まで眺めていた死骸の首に両手をかけると、丁度、猿の亲が猿の子の虱（しらみ）をとるように、その长い髪の毛を一本ずつ抜きはじめた。髪は手に従って抜けるらしい。
その髪の毛が、一本ずつ抜けるのに従って、下人の心からは、恐怖が少しずつ消えて行った。そうして、それと同时に、この老婆に対するはげしい憎悪が、少しずつ动いて来た。――いや、この老婆に対すると云っては、语弊（ごへい）があるかも知れない。むしろ、あらゆる悪に対する反感が、一分毎に强さを増して来たのである。この时、谁かがこの下人に、さっき门の下でこの男が考えていた、饥死（うえじに）をするか盗人（ぬすびと）になるかと云う问题を、改めて持出したら、恐らく下人は、何の未练もなく、饥死を选んだ事であろう。それほど、この男の悪を憎む心は、老婆の床に挿した松の木片（きぎれ）のように、势いよく燃え上り出していたのである。
下人には、勿论、何故老婆が死人の髪の毛を抜くかわからなかった。従って、合理的には、それを善悪のいずれに片づけてよいか知らなかった。しかし下人にとっては、この雨の夜に、この罗生门の上で、死人の髪の毛を抜くと云う事が、それだけで既に许すべからざる悪であった。勿论、下人は、さっきまで自分が、盗人になる気でいた事なぞは、とうに忘れていたのである。
そこで、下人は、両足に力を入れて、いきなり、梯子から上へ飞び上った。そうして圣柄（ひじりづか）の太刀に手をかけながら、大股に老婆の前へ歩みよった。老婆が惊いたのは云うまでもない。
老婆は、一目下人を见ると、まるで弩（いしゆみ）にでも弾（はじ）かれたように、飞び上った。
「おのれ、どこへ行く。」
下人は、老婆が死骸につまずきながら、慌てふためいて逃げようとする行手を塞（ふさ）いで、こう骂（ののし）った。老婆は、それでも下人をつきのけて行こうとする。下人はまた、それを行かすまいとして、押しもどす。二人は死骸の中で、しばらく、无言のまま、つかみ合った。しかし胜败は、はじめからわかっている。下人はとうとう、老婆の腕をつかんで、无理にそこへ（ね）じ倒した。丁度、鶏（にわとり）の脚のような、骨と皮ばかりの腕である。
「何をしていた。云え。云わぬと、これだぞよ。」
下人は、老婆をつき放すと、いきなり、太刀の鞘（さや）を払って、白い钢（はがね）の色をその眼の前へつきつけた。けれども、老婆は黙っている。両手をわなわなふるわせて、肩で息を切りながら、眼を、眼球（めだま）が（まぶた）の外へ出そうになるほど、见开いて、唖のように执拗（しゅうね）く黙っている。これを见ると、下人は始めて明白にこの老婆の生死が、全然、自分の意志に支配されていると云う事を意识した。そうしてこの意识は、今までけわしく燃えていた憎悪の心を、いつの间にか冷ましてしまった。後（あと）に残ったのは、ただ、ある仕事をして、それが円満に成就した时の、安らかな得意と満足とがあるばかりである。そこで、下人は、老婆を见下しながら、少し声を柔らげてこう云った。
「己（おれ）は検非违使（けびいし）の庁の役人などではない。今し方この门の下を通りかかった旅の者だ。だからお前に縄（なわ）をかけて、どうしようと云うような事はない。ただ、今时分この门の上で、何をして居たのだか、それを己に话しさえすればいいのだ。」
すると、老婆は、见开いていた眼を、一层大きくして、じっとその下人の颜を见守った。（まぶた）の赤くなった、肉食鸟のような、锐い眼で见たのである。それから、皱で、ほとんど、鼻と一つになった唇を、何か物でも噛んでいるように动かした。细い喉で、尖った喉仏（のどぼとけ）の动いているのが见える。その时、その喉から、鸦（からす）の啼くような声が、喘（あえ）ぎ喘ぎ、下人の耳へ伝わって来た。
「この髪を抜いてな、この髪を抜いてな、鬘（かずら）にしようと思うたのじゃ。」
下人は、老婆の答が存外、平凡なのに失望した。そうして失望すると同时に、また前の憎悪が、冷やかな侮蔑（ぶべつ）と一しょに、心の中へはいって来た。すると、その気色（けしき）が、先方へも通じたのであろう。老婆は、片手に、まだ死骸の头から夺った长い抜け毛を持ったなり、蟇（ひき）のつぶやくような声で、口ごもりながら、こんな事を云った。
「成程な、死人（しびと）の髪の毛を抜くと云う事は、何ぼう悪い事かも知れぬ。じゃが、ここにいる死人どもは、皆、そのくらいな事を、されてもいい人间ばかりだぞよ。现在、わしが今、髪を抜いた女などはな、蛇を四寸（しすん）ばかりずつに切って干したのを、干鱼（ほしうお）だと云うて、太刀帯（たてわき）の阵へ売りに往（い）んだわ。疫病（えやみ）にかかって死ななんだら、今でも売りに往んでいた事であろ。それもよ、この女の売る干鱼は、味がよいと云うて、太刀帯どもが、欠かさず菜料（さいりよう）に买っていたそうな。わしは、この女のした事が悪いとは思うていぬ。せねば、饥死をするのじゃて、仕方がなくした事であろ。されば、今また、わしのしていた事も悪い事とは思わぬぞよ。これとてもやはりせねば、饥死をするじゃて、仕方がなくする事じゃわいの。じゃて、その仕方がない事を、よく知っていたこの女は、大方わしのする事も大目に见てくれるであろ。」
老婆は、大体こんな意味の事を云った。
下人は、太刀を鞘（さや）におさめて、その太刀の柄（つか）を左の手でおさえながら、冷然として、この话を闻いていた。勿论、右の手では、赤く頬に脓を持った大きな面皰（にきび）を気にしながら、闻いているのである。しかし、これを闻いている中に、下人の心には、ある勇気が生まれて来た。それは、さっき门の下で、この男には欠けていた勇気である。そうして、またさっきこの门の上へ上って、この老婆を捕えた时の勇気とは、全然、反対な方向に动こうとする勇気である。下人は、饥死をするか盗人になるかに、迷わなかったばかりではない。その时のこの男の心もちから云えば、饥死などと云う事は、ほとんど、考える事さえ出来ないほど、意识の外に追い出されていた。
「きっと、そうか。」
老婆の话が完（おわ）ると、下人は嘲（あざけ）るような声で念を押した。そうして、一足前へ出ると、不意に右の手を面皰（にきび）から离して、老婆の襟上（えりがみ）をつかみながら、噛みつくようにこう云った。
「では、己（おれ）が引剥（ひはぎ）をしようと恨むまいな。己もそうしなければ、饥死をする体なのだ。」
下人は、すばやく、老婆の着物を剥ぎとった。それから、足にしがみつこうとする老婆を、手荒く死骸の上へ蹴倒した。梯子の口までは、仅に五歩を数えるばかりである。下人は、剥ぎとった桧皮色（ひわだいろ）の着物をわきにかかえて、またたく间に急な梯子を夜の底へかけ下りた。
しばらく、死んだように倒れていた老婆が、死骸の中から、その裸の体を起したのは、それから间もなくの事である。老婆はつぶやくような、うめくような声を立てながら、まだ燃えている火の光をたよりに、梯子の口まで、这って行った。そうして、そこから、短い白髪（しらが）を倒（さかさま）にして、门の下を覗きこんだ。外には、ただ、黒洞々（こくとうとう）たる夜があるばかりである。
下人の行方（ゆくえ）は、谁も知らない。[1]
品读
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。“于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。”－这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。这种笔法就像艾伦.坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。但就象征意义而言，两者却又是截然不同的。艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。 《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。这种处理，无疑是高超且成功的。 如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消失在“黑漆漆的夜中”则将这种恐惧推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。而《罗生门》中，随着老太婆“嘟囔又像呻吟”的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃“小我”的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安[2]

基本信息
影片名：罗生门 (1950)
更多外文片名：
Rash&ocirc;mon
Rasho-Mon .....(USA) (alternative spelling)
Rashomon .....(Japan) (alternative transliteration)电影截图2(11张)
影片类型：惊悚 / 剧情 / 悬疑 / 犯罪
片长：88 min
国家/地区：日本
对白语言：日语
色彩：黑白
混音：单声道
级别：
Singapore:PG Canada:G Finland:K-16 Sweden:15 USA:PG-13 USA:Unrated Spain:13 UK:12 West Germany:16 UK:X Chile:18 Argentina:16 Switzerland:14电影罗生门海报(7张)
上映日期：日本Japan 1950年8月25日 
摄制格式：35 mm
制作处理方法：Spherical
洗印格式：35 mm[1]
演职员表
导演：黑泽明Akira Kurosawa。
编剧：芥川龙之介Ryunosuke Akutagawa .....(stories Rashomon and In a Grove)
黑泽明 Akira Kurosawa .....&
桥本忍Shinobu Hashimoto。
演员：
三船敏郎Toshiro Mifune .....Taj&ocirc;maru
京町子Machiko Ky&ocirc; .....Masako。
森雅之Masayuki Mori .....Takehiro。
志村乔Takashi Shimura .....Woodcutter。
千秋实Minoru Chiaki .....Priest。
Kichijiro Ueda .....Commoner。
Fumiko Honma .....Medium。
加东大介 Daisuke Kat&ocirc; .....Policeman电影截图1(20张)制作人：
Minoru Jingo .....producer。
Masaichi Nagata .....executive producer。[2]
制作发行
制作公司：
Daiei Motion Picture Co. Ltd. [日本]
Daiei Studios [日本]
发行公司：
Edward Harrison [美国] ..... (1957) (re-release)
Embassy Home Entertainment [美国] ..... (video)
Janus Films [美国] ..... (USA) (VHS)
Los Films del Buho [西班牙] ..... (1984) (Spain) (theatrical)
雷电华影片公司 RKO Radio Pictures Inc. [美国] ..... (1951) (USA) (subtitled)
标准收藏The Criterion Collection [美国] ..... (USA) (DVD)
剧情介绍
罗生门 剧照(6张)
罗生门，日本京都的正南门。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开始，故事的序幕拉开：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成？凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。真相只得一个，但是各人提供证词的目的却各有不同。为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，人人都开始叙述一个美化自己的故事版本。荒山上的惨案，成了一团拨不开看不清的迷雾。谈论完毕，雨过天晴。砍柴人在罗生门旁发现一个哭泣的弃婴。他决定收养下来，抱着婴孩往夕阳深处走去。[3]
幕后制作
该片是根据日本名作家芥川龙之介的短篇小说《筱竹丛中》改编而成，是大导演黑泽明的惊世之作，被誉为“有史以来最有价值的10部影片”之一。影片以一宗案件为背景，描写了人性中丑恶的一面，揭示了人的不可信赖性和不可知性，然而其结尾的转折又将原有的对整个世界的绝望一改成为最终强调人的可信，赞扬人道主义的胜利和道德的复兴。该片上映后，在欧洲引起轰动，又在美国掀起“黑泽明热”，黑泽明也因而被誉为“世界的黑泽明”。本片获1951年威尼斯国际电影节金狮奖；获第23届奥斯卡最佳外语片奖。并入选日本名片200部。
影评
黑泽明谈影片
拍《罗生门》的计划，是我在松竹完成了《丑闻》之后，大映提出：是否能再给我们拍一部的要求，我再三考虑之后决定的。拍什么呢，左思又想，突然想起了一个剧本，这就是据芥川龙之介的《筱竹丛中》改编的戏。（注：芥川龙之介，名作家，1892－1927，生于东京，为夏目漱石的门下弟子。别号我鬼、澄江堂主人。代表作有《鼻子》、《芋粥》、《地狱变》、《罗生门》、《偷盗》等。1927年自杀身死。）这个剧本是伊丹万作（导演）先生的门下弟子一个名叫桥本的人写的。剧本写的非常好，但是把它拍成一部影片却未免太短了。这个剧本的作者桥本后来到我家拜访，谈了几个小时。我觉得此人很有见地，颇具好感。这个桥本就是后来和我一起写《生存》、《七武士》等等剧本的桥本忍。当时使我想起了他据芥川原作改编的剧本《雌雄》。
差不多出于下意识地觉得，那个剧本就那么白白扔掉它未免可惜，能否把它拍个什么。这种想法可能在我大脑的某处存在过。它突然从我的大脑某个褶皱处爬了出来，大声喊叫：拍个什么吧。
同时我立刻想起：《筱竹丛中》已经有三个故事了，如果再创造一个新故事，就正好达到影片所需的长度。同时我还想起芥川龙之介的小说《罗生门》。它和《筱竹丛中》一样，也是平安朝时代的故事。（注：平安朝，公元794－1192年。） 电影《罗生门》就是这样慢慢地在我头脑中孕育成形的。当时我正被一种焦躁感所困扰，原因是我以为电影已经进入有声时代，但是，无声电影的优点，以及它独特的电影美早已被人们弃置不顾了。所以我认为，应该回到无声影片的时代，有必要探索一下电影的原点。
我想过，特别是能够从法国先锋派的电影精神重新学到什么。
黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。一阵一阵的微风始终在吹，如同欲念无尽。而每个人心里面的那道阴暗的罗生门又是多久才放晴一次？这或许是黑泽明在影片里留下的又一个质问罢。 
获奖情况
奥斯卡奖1953 最佳艺术指导布景提名
英国学院奖1953 最佳电影提名
奥斯卡奖1952 荣誉奖
威尼斯电影节1951 金狮奖
威尼斯电影节意大利电影影评人奖
国家评论协会奖（美）1951 最佳导演奖
国家评论协会奖（美）最佳外语片
罗生门 罗生门 获奖情况
奥斯卡(美国电影学院奖) 1953
最佳艺术指导-布景(黑白片) (提名)
Takashi Matsuyama
最佳艺术指导-布景(黑白片) (提名)
H. Motsumoto
威尼斯电影节 1951
Golden Lion
黑泽明
Italian Film Critics Award
黑泽明
英国电影学院奖(BAFTA Film Award) 1953
Best Film from any Source (提名)
美国电影学院奖(Honorary Award) 1952
Japan. Voted by the Board of Governors as the most outstanding foreign language film released in the United States during 1951.
美国国家评论协会奖(NBR Award) 1951
Best Foreign Film
美国国家评论协会奖 1951
最佳导演 黑泽明
Mainichi Film Concours(Mainichi Film Concours) 1951
最佳女主角 京町子
Directors Guild of America, USA 1953
Outstanding Directorial Achievement in Motion Pictures (提名) 黑泽明
Blue Ribbon Awards 1951
最佳剧本 黑泽明
最佳剧本 桥本忍

简介
香港歌手谢霆锋2002年退出歌坛最后一张专辑《无形的他 (新曲+精选)》收录歌曲。港台热门作词人林夕操刀，霆锋与电吉他的完美结合，又一首锋式精彩重摇滚。
  
歌名：《罗生门》曲：吴国敬所属公司：英皇词：林夕发行时间：2002-08-01 《无形的他 》歌词：你说看到一个苹果。我说看到一点星火。到底我们谁看错。我们只看到自己爱看的结果。看不到最丑陋的心魔。我们挤在一起生活。每个人一样寂寞。让美丽的谎言修成正果。(对)你希望听到什么。(对)你就会听到什么。(对)你其实听到什么。不要听我说只要相信你耳朵。(对)你希望发生什么。(对)你就会发现什么。(对)你结果做了什么。有人很快活有人觉得很难过。我说爱是一个枷锁。你说爱是一个承诺。　到底这是谁的错。将我的泡沫说成你爱的花朵。　看不到未来的结果。我们挤在一起生活。每个人一样寂寞。让美丽的谎言修成正果。　(对)你希望听到什么。(对)你就会听到什么。(对)你其实听到什么。不要听我说只要相信你耳朵。(对)你希望发生什么。(对)你就会发现什么。(对)你结果做了什么。有人很快活有人觉得很难过。(对)你希望听到什么。(对)你就会听到什么。(对)你其实听到什么。不要听我说只要相信你耳朵。(对)你希望发生什么。(对)你就会发现什么。(对)你结果做了什么。有人很快活有人觉得很难过。[1]

简介
台湾独立清新乐团苏打绿的创作歌曲，这首《罗生门》没有收录到专辑中，但是清新的曲风还是受到广大“打粉”（苏打绿的歌迷粉丝昵称）的喜欢，在网络上可以听到录音，并有部分歌词流出。
音乐剧《向左走·向右走》原声带中收录了这首歌。
歌词部分
  苏打绿“你建的危楼 你立的出口 
怎么摇都不落 
你放的灯火 你盖的天空。 
虚假散漫其中 
何去何从 如此一个迷宫。 
在你表情喜怒哀乐 太难懂。 
如何表示 这样的一个胃口 让我自己面容 比你还难懂 
枣红色的天空 灰色的爱。 
华丽的梦境 变黑白。 
真实的谎言 干涸的海。 
长出了悲哀的花瓣 笑出来。”

基本信息
罗生门·罗志祥(4张)中文名：《罗生门》 
英文名：罗SEVEN。
歌手：罗志祥
音乐风格：流行电音。
制作发行：金牌大风
预购时间：2009年12月22日。
发行时间：2010年01月15日。
地区：台湾 
语言：华语
专辑版本
台版预购限定版（2009年12月22日）：
“主场华丽版”加送“华丽装饰系”的潮男80页A4纽约写真集
“爱秀时尚版”加送“时尚装饰系”的潮男明信卡+胶卷UV酷墨镜
专辑介绍
亚洲舞王罗志祥在2010年最新专辑《罗生门》以全新装饰系潮男形成示人，身上配戴的墨镜、耳环、领带、毛披肩、领带或围巾等点缀配饰，夸张前卫，穿出更与众不同的王者风格。第七张音乐专辑预计收录了他主演的偶像剧《海派甜心》的片头曲“爱疯头”和插曲“爱不单行”，以及首支主打歌“爱的主场秀”。
世界用7天创造 舞王用7年打造
罗志祥SHOW巅峰造极第7张音乐力作 [罗生门]
打开爱情的 罗生门 解开真实与谎言的密码
打开音乐的 罗生门 再创亚洲舞王全新神话
潮男领SHOW自我突破 2010装饰系潮男主场秀
台湾人的创意 好莱坞的班底
[爱的主场秀]MV开创亚洲舞王新神话
700万钜资远征纽约歌剧院 罗志祥化身剧场守护者大秀墨镜舞
第一道爱的罗生门 = 冲动
爱的主场秀 爱情刚开始的相遇 棋逢敌手 斗智斗勇 谁才是这场游戏的主导者
结合BIG BEAT的电子流行摇滚曲风 墨镜舞王光芒四射
为什么要在一起当感情过了冲动期 有时候会让人忘了当初心动的原因…
首度诠释爵士JAZZ灵魂乐曲风，展现成熟绅士魅力，让人惊艳。
第二道爱的罗生门 = 伪装
习惯就好 回忆就像一道关不上的门 寂寞要花多久时间才能习惯。
阿沁(F.I.R) 继冠军点播曲[我不会唱歌]后，再次量身谱写SLOW ROCK抒情摇滚年度K 歌。
第三道爱的罗生门 = 挥霍
爱疯头 当爱上一个人，为爱疯了头，赴汤蹈火，海派献出所有也不算什么！
首次尝试轻快的英伦摇滚节奏. 浪漫偶像剧[海派甜心]片头曲.
搞定 为了爱的证明 搞定所有要求 五体投地的挥霍 只为对方开心。
带有80年代DISCO和HOUSE 节奏的轻松舞曲.
生理时钟热恋时挥霍相爱的每一分钟，二个人像生理时钟24小时同步着
融合POP R&B 节奏的甜蜜小品
第四道爱的罗生门 = 等待
爱不单行 爱不是单数，相信自己能拥有幸福，对的人也在未来等待与你相遇
由马毓芬制作，金马奖最佳作词人严云农全新温暖情歌，浪漫偶像剧[海派甜心]插曲
第五道爱的罗生门 = 受伤
罗生门 是否真爱的学分 非要摔痛了才能修得成?那千奇百怪艰深的学问 就像罗生门
R&B节奏蓝调重拍节奏舞曲 畅销作词人陈镇川最新力作
第六道爱的罗生门 = 报复
危险的念头 当一段恋情结束，最危险的念头 是心存报复? 还是念念不忘
情歌圣手姚若龙填词，罗志祥呐喊男人不为人知的心酸，成熟唱腔感人肺腑
第七道爱的罗生门 = 勇敢
老实讲 感情世界里 想爱就要及时说 当错过对的时间点 有些感觉就再也回不去了亚洲知名制作人李伟菘制作，郑淑妃填词.唱出爱情淡淡的哀愁与事过境迁的感慨
专辑曲目
（共12首） 
1．《罗生门》- 融合了R&B,HIP-HOP,BreakBeat[1]
歌词：是否真爱的学分 非要摔痛了才能修得成 那千奇百怪艰深的学问 就像罗生门
不信有爱的高材生 可以从不受伤顺利闪人 同是天涯寂寞人 只想找个人疼
通常太仔细计算后的爱情往往根本不敷成本　还以为价值连城　没有该不该 
谁都会想爱 罗生门打开 比赛（百战百胜不是我的表率 真心那个吻才值得等待）
成功或失败 晋级或淘汰 罗生门打开 要爱 （如果某个早晨真爱会来 失眠的过程我可以忍耐）
或许太习惯单身 不免少了免疫力的成份　如果有爱突然跑来敲门 或许会慌神
敢爱的人有一点愚蠢 从不怕变成受伤的灵魂　沿路就算要沉沦 只要幸福上门
尽管大家爱唱的情歌往往永远都充满着怨恨　我拒绝相提并论　没有该不该
谁都会想爱 罗生门打开 比赛（百战百胜不是我的表率 真心那个吻才值得等待）
成功或失败 晋级或淘汰 罗生门打开 要爱（如果某个早晨真爱会来 失眠的过程我可以忍耐）
我不信有人非得承认 不信对爱永远有缘无份　这个世界上有那么多的人 总会有一个值得 总会值得我笨
我不怕这一路有冷有热 不怕感觉对了就该牺牲 爱情的面前无所谓分寸 我拼它一个认真 拼它一个永恒
没有该不该 谁都会想爱 罗生门打开 比赛（百战百胜不是我的表率 真心那个吻才值得等待）
成功或失败 晋级或淘汰 罗生门打开 要爱　（如果某个早晨真爱会来 失眠的过程我可以忍耐）
2．《爱的主场秀》- 结合电子和流行摇滚POP & Big Beat。 
3．《生理时钟》- 《海派甜心》插曲。
4．《习惯就好》- Slow Rock抒情摇滚。
5.《危险的念头》
6．《爱疯头》- 摇滚Band Sound 《海派甜心》片头曲。
7．《爱不单行》- 《海派甜心》插曲
8．《搞定》- 略带80年代的Disco & House
9．《为什么要在一起》- Jazz爵士氛围
10．《老实讲》
另特别收录：
11．《WOW》- 与萧亚轩合唱
12．《IN YOUR EYES（眼爱）》- 与杨丞琳合唱《海派甜心》插曲
MV
《爱的主场秀》- 前往纽约和曾与Rihanna蕾哈娜、Fergie菲姬、Nelly Furtado妮莉费塔朵等知名艺人合作的Luam老师学习的最新舞蹈－－墨镜舞
《习惯就好》- 纽约拍摄 与混血美女模特共同演出
《爱疯头》- 与S.F.C粉丝共同演出
《IN YOUR EYES（眼爱）》- 与杨丞琳共同演出。 
《WOW》- 与萧亚轩共同演出。
《爱不单行》
《为什么要在一起》 
《罗生门》[2]
其他信息
《罗生门》的由来
原本和公司在讨论专辑名称的过程中，第一主打歌《爱的主场秀》和《罗生门》面临二选一，最后由《罗生门》出线的原因很简单，因为他不希望听众光凭看到的专辑名称，就轻易的为这张新专辑的音乐制作物下定论，他这次努力在音乐风格上做了许多新尝试，就像打开了好几道不同的音乐大门，原来音乐世界里的罗志祥还有那么多的可能性可以去探索，罗志祥希望歌迷和听众们，也能同步感受到他在每一首新歌中的改变，就像打开一扇扇音乐的罗生门，出乎预料的罗志祥正在等着被你聆听！
装饰系潮男　罗志祥更透过新专辑带来全新进阶的“装饰系潮男”新风格，他也对“装饰系潮男”下了属于自己的批注：男生也应藉由穿衣服让大家更了解自己的个性与生活态度，所谓的“装饰系潮男”就是要打破以往男生对于服装造型的公式化分类，自由游走在各种服装风格中，装饰出属于自我的新态度，谁说摇滚风的皮衣外套就只能耍酷而不能增添华丽感？谁说学院风的穿着就只能中规中矩不能混搭嘻哈？谁说气质和日系街头不能取得平衡点？这一次罗志祥和造型师就为大家示范了最新的“装饰系”搭配法，在造型上巧妙运用了许多不同的装饰品，从各种造型夸张和前卫的墨镜、耳环、领带、毛披肩、卯钉领带或镶有金属饰品的围巾等配件点缀装饰各种不同风格的服装，即使同样是一件西装，都可以透过装饰品有了不同的视觉效果，看来不以潮男正传为满足的罗志祥，不但要领先穿出明年日本和欧美的时尚新玩法，也穿出他与众不同的潮流“秀”觉！

简介
罗志祥2010年发行的专辑中收录了一首同名单曲——《罗生门》，是罗志祥融合了R&B，HIP-HOP，BreakBeat等音乐风格的新尝试的力作。
歌词
是否真爱的学分 非要摔痛了才能修得成
那千奇百怪艰深的学问 就像罗生门
不信有爱的高材生 可以从不受伤顺利闪人
同是天涯寂寞人 只想找个人疼
通常太仔细计算后的爱情往往根本不敷成本
还以为价值连城
没有该不该 谁都会想爱 罗生门打开 比赛
（百战百胜不是我的表率 真心那个吻才值得等待）
成功或失败 晋级或淘汰 罗生门打开 要爱
（如果某个早晨真爱会来 失眠的过程我可以忍耐）
或许太习惯单身 不免少了免疫力的成份
如果有爱突然跑来敲门 或许会慌神
敢爱的人有一点愚蠢 从不怕变成受伤的灵魂
沿路就算要沉沦 只要幸福上门
尽管大家爱唱的情歌往往永远都充满着怨恨
我拒绝相提并论
没有该不该 谁都会想爱 罗生门打开 比赛
（百战百胜不是我的表率 真心那个吻才值得等待）
成功或失败 晋级或淘汰 罗生门打开 要爱
（如果某个早晨真爱会来 失眠的过程我可以忍耐）
我不信有人非得承认 不信对爱永远有缘无份
这个世界上有那么多的人 总会有一个值得 总会值得我笨
我不怕这一路有冷有热 不怕感觉对了就该牺牲
爱情的面前无所谓分寸 我拼它一个认真 拼它一个永恒
没有该不该 谁都会想爱 罗生门打开 比赛
（百战百胜不是我的表率 真心那个吻才值得等待）
成功或失败 晋级或淘汰 罗生门打开 要爱
（如果某个早晨真爱会来 失眠的过程我可以忍耐）[1]