标题：绸缪
读音
chóumóu
释义
绸缪（绸缪）
1.紧密缠缚《诗·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。” 毛 传：“绸缪，犹缠绵也。” 孔颖达 疏：“ 毛 以为绸缪犹缠绵束薪之貌，言薪在田野之中，必缠绵束之，乃得成为家用。”《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 孔颖达 疏：“ 郑 以为鸱鴞及天之未阴雨之时，剥彼桑根以缠绵其牖户，乃得成此室巢。”明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》：“鸣乎！夷氛敛而鸷藏，绸缪当先于未雨。”
2.引申为纠缠宋 苏轼 《故龙图阁学士滕公墓志铭》：“君子无党，譬之草木，绸缪相附者，必蔓草，非松柏也。”
3.连绵不断《文选·张衡<；思玄赋>；》：“倚招摇、摄提以低回剹流兮，察二纪、五纬之绸缪遹皇。” 李善 注：“绸缪，连緜也。” 宋 刘过 《六州歌头》词：“怅望金陵宅，丹阳郡，山不断绸缪。”
4.情意殷切汉 李陵 《与苏武诗》之二：“独有盈觞酒，与子结绸缪。”《文选·吴质<；答东阿王书>；》：“奉所惠贶，发函伸纸，是何文采之巨丽，而慰喻之绸缪乎！” 吕延济 注：“绸缪，谓殷勤之意也。” 元 张昱 《醉题》诗：“情在绸缪歌《白苎》，心同慷慨赠青萍。” 郑泽 《佩忍初来长沙即席奉赠》诗：“灵均餐落英，讌席聊绸缪。”
5.形容缠绵不解的男女恋情唐 元稹 《莺莺传》：“绸缪缱绻，暂若寻常，幽会未终，惊魂已断。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“你绣帏里效绸缪，倒凤颠鸾百事有。” 明 沈德符 《敝帚轩剩语·汪南溟文》：“ 汪 暮年眷 金陵 妓 徐翩翩 名 惊鸿 者，绸缪殊甚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“既而衾枕之爱，极尽绸缪。”
6.比喻事前作好准备工作清 钱谦益 《南京户部江西清吏司主事李士高授承德郎制》：“非强兵无以备豫，非广蓄无以养兵，此根本绸缪之至计。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“先事而绸缪，后事而补救，虽不能消弭，亦必有所挽回。” 清 林则徐 《饬府查办防护围基章程札》：“现在水虽消退，而夏令正长，大雨时行，必须早为绸缪之计。”参见“绸缪未雨”。
7.繁密貌《文选·左思<吴都赋>；》：“容色杂糅，绸缪缛绣。” 李善 注：“绸缪，花采密貌。” 宋 鲍輗 《襄阳行》：“今日何日春气柔，东城骑马花绸缪。”
8.深奥《庄子·则阳》：“圣人达绸缪，周尽一体矣。” 陆德明 释文：“绸缪，犹缠绵也。又云：深奥也。”
9.古代妇女衣带上的带结《汉书·张敞传》：“礼，君母出门则乘辎軿，下堂则从傅母，进退则鸣玉佩，内饰则结绸缪。” 颜师古 注：“组纽之属，所以自结固也。”　
未雨绸缪 
【出处】语见《诗经·豳风·鸱鴞》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？” 
【用例】（清·褚人获《隋唐演义·第五十二回》）：“况我家虽有预备，积储几仓，亦当未雨绸缪，要防自己饥馑。” 
【解说】武王灭纣后，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以监视殷遗民，号三监。武王薨，成王年幼继位，由叔父周公辅政，致三监不满。管叔等散布流言，谓周公将不利于成王。周公为避嫌疑，远离京城，迁居洛邑。不久，管叔等人与殷纣王之子武庚勾结行叛。周公乃奉成王命，兴师东伐，诛管叔、杀武庚、放蔡叔，收殷余民。周公平乱后，遂写一首《鸱鴞》诗与成王。其诗曰：“趁天未下雨，急剥桑皮，拌以泥灰，以缚门窗。汝居下者，敢欺我哉？”周公诗有讽谏之意，望成王及时制定措施，以止叛乱阴谋。成王虽心中不满，然未敢责之。
【释义】绸缪：紧密缠缚，引申为修缮。
【未雨绸缪】原指鸱鴞在未雨前，已修补窝巢。后喻事先预备，防患未然，常用此语。
例如：1: 鼹鼠是完全生活在地下的地鼠，它们擅长在地底挖洞，挖的不只一条，而是四通八达、立体网状的坑道。要挖出这样的坑道当然很辛苦，但一旦完成，就可以守株待兔地等食物上门。同样在地底钻土而行的蚯蚓、甲虫等等，常会不知不觉闯进鼹鼠的坑道中，被来回巡逻的鼹鼠捕获。鼹鼠在自制的网状坑道里绕行一周（有时要花上几个钟头），就可以抓到很多掉进陷阱的猎物。如果俘获的昆虫太多，吃不完的就先将它们咬死，放在储藏室里。有人就曾在鼹鼠的储藏室里发现数以千计的昆虫尸体。 先多花些时间，做好完善的硬件设施，未雨绸缪，这样才有安逸清闲的日子可过。 
2: 一只山猪在大树旁勤奋地磨獠牙。狐狸看到了，好奇地问它，既没有猎人来追赶，也没有任何危险，为什么要这般用心地磨牙。山猪答道：你想想看，一旦危险来临，就没时间磨牙了。
现在磨利，等到要用的时候就不会慌张了。
原意： 防患于未然的工作是绝对需要的。
说明： 书到用时方恨少，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。未雨绸缪 解 释 绸缪：紧密缠缚．趁着天没下雨，先修缮房屋门窗．比喻事先做准备． 出 处 《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 
清代朱用纯《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。” 示例：那是不关我教习的事，在乎你们自己～的。
近义词 备无患、防患未然 反义词 临渴掘井 
英 文 Have not the cloak to make when it begins to rain. <repair the house before it rains> 
典 故 1. 武王灭纣后，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以监视殷遗民，号三监。武王薨，成王年幼继位，由叔父周公辅政，致三监不满。管叔等散布流言，谓周公将不利于成王。周公为避嫌疑，远离京城，迁居洛邑。不久，管叔等人与殷纣王之子武庚勾结行叛。周公乃奉成王命，兴师东伐，诛管叔、杀武庚、放蔡叔，收殷余民。周公平乱后，遂写一首《鸱鸮》诗与成王。其诗曰：“趁天未下雨，急剥桑皮，拌以泥灰，以缚门窗。汝居下者，敢欺我哉？”周公诗有讽谏之意，望成王及时制定措施，以止叛乱阴谋。成王虽心中不满，然未敢责之。
⒉ “诗经”中有一篇标题为“鸱鸮”的诗，描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予！”意思是说：趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。后来，大家把这几句诗引伸为“未雨绸缪”，意思是说做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。
赏析
《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了夜的过程，时光的流动，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。
原文诗经·唐风·绸缪
绸缪束薪①，三星在天②。
今夕何夕，见此良人③。
子兮子兮④，如此良人何！
绸缪束刍⑤，三星在隅⑥。
今夕何夕，见此邂逅⑦。
子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚⑧，三星在户⑨。
今夕何夕，见此粲者。
子兮子兮，如此粲者何⑩！
注释①绸缪（音仇谋）：缠绕，捆束。犹缠绵也。　束薪：喻夫妇同心，情意缠绵。
②三星：即参星，主要由三颗星组成。
③良人：丈夫，指新郎。朱熹《诗集传》：“良，夫称也。”
④子兮：你呀。作诗的人，兴奋自呼。
⑤刍（音除）：喂牲口的青草。
⑥隅：指东南角。
⑦邂逅（音谢后）：即解靓，靓，遇也，解，悦也。原意男女和合爱悦，这里作名词，指志趣相投，满意的人的人。
⑧楚：荆条。
⑨户：门。
⑩粲（音灿）：漂亮的人，指新娘。
译文译一：
把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在天上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此好的人呀。你呀你呀，你这样的好，让我该怎么办呀？ 
把柴草捆得更紧些吧，那三星正在东南角闪烁。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此的良辰美景呀。你呀你呀，这样好的良辰美景，让我该怎么办呀？ 
把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在门户之上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此灿烂的人呀。你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呀？
译二：
把柴草捆紧些吧，抬头看天空中的那三颗星星，今天是什么样的日子啊，让我见到如此美丽的人儿，你呀你呀，该怎么对待这美丽的人儿啊！ 
把柴草捆得紧些吧，抬头看那三颗星星在天空的一角，今天是什么样的日子啊，让我们有如些美丽的相遇，你啊你啊，该怎么对待这美丽的相遇？ 
把柴草捆得更紧一些吧，抬头看上去，那三星高高地挂在门户之上，今天是什么样的日子啊，让我看到如此灿烂的人儿，你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呢？
译三：（蒲小凤译）
柴草捆紧些吧，三星高高已挂在天空。就在今日之日，就在此时此刻，
遇到这个男子.可是你啊，你啊，遇到你叫我怎么办才好?
柴草捆紧些吧.三星高高已挂在东南。就在今日之日，就在此时此刻，
我们相遇在此，可是你啊，你啊，这样的邂逅叫我怎么办才好?
柴草捆紧些吧.三星高高已挂在门户。就在今日之日，就在此时此刻，
见到美丽的你，可是你啊，你啊，面对你美丽的容颜，我该怎么办才好?
赏析
学者们认为跟婚礼有关，是因开头有“绸缪束薪”四字，“绸缪”二字很好理解，缠绕状，亦可引申为缠绵，“束薪”原本也很简单，就是扎起来的柴火，但学者魏源认为，它是一个比兴，古代娶嫁燎炬为烛，少不了要用干柴即“薪”，因此，《诗经》里所有关于娶妻的诗，都以“析薪”暗示。
他说得底气十足，可这个“因为——所以”，实在有些牵强，一个有妇之夫寂寞地伐木“析薪”之时，没准就会想起自家老婆的温柔，只要他这么一动念，在魏源先生眼中，就有要犯重婚罪的嫌疑了。
为什么“束薪”不可以是实指呢，假如你早几年去过北方，或者干脆就是个北方人，一定会对北方原野上那些露天的柴垛留有印象，《绸缪》是“唐风”中的一首，“唐”地即今山西临汾到太原一带，我问过老家在当地的朋友，都说小时候不但见过柴垛，还有草垛，麦秸垛等等，秋天里孩子们的一大乐趣就是抽来点着，苍色清风里那一团火光，远远地望过去甚是壮观。
先把那些淘气的孩子撂下，重新回到远古，撇开名家们甚是笃定的注释，只用我的眼睛我的心去看那些字眼，是另一种场景，观众消失，背景隐退，连时空的参照都没有，我看到的，是无尽洪荒里的一场邂逅。在那个于史无载的黄昏，在谁家沉静的柴垛前，在三两小星的注视下，起初不经意的他和她，猝然间打了个照面。
遇见陌生人，不见得就有什么特别意义，我们每天都要见到那么多人，抬头不见低头见，我们习以为常，熟视无睹，即使有搭讪与寒暄，转眼就忽略不计。若是有人让你惊疑于这场“遇见”，让你有一种需要追根究底的不真实感，一定是这个人身上具有的某种化学元素，改变了“遇见”的形态。
今夕何夕，见此粲者！这是内心的欢喜在呼喊。在见到你以前，没有任何预兆，我像往常一样，准备度过一生无数日子里的一个，清晨，正午，黄昏，这一天眼看将尽，我却在这光阴的拐角处，在这平凡的柴垛前，遇见你。
说起来是如此的轻飘，不过是两个人凑巧走到此处，抬抬脚的事情，可是在生命里，却是那样的不容易，几米有言：“我遇到猫在潜水，却没遇到你。我遇到狗在攀岩，却没遇到你。我遇到夏天飘雪，却没遇到你。我遇到冬天刮台风，却没遇到你。我遇到猪都学会结网了，却没遇到你。我遇到所有的不平凡，却遇不到平凡的你。”是啊，潜水的猫，攀岩的狗，夏天的雪花，冬天里的台风，乃至会结网的猪，都是身外之物，而你，却是一直盛放在我心中的那个人，好像一颗深埋已久的种子，在这一刻突然生根发芽结蕾绽放，一个“粲”字，传达出那种不可方物的光华。
只是，假如这遇见的背景，是刚刚进入的大学，或者，是初次报道的新单位，或者，再庸俗一点，是父母长辈安排的相亲宴，这个故事，都有延续下去的可能，“遇见”是一个序曲，后面更有轰轰烈烈的情节可以期待。可惜，都不是，他们唯一的时间的参照，是三两小星，唯一的空间的参照，是齐整的柴垛，这空旷的背景，固然使彼此的恋慕更加纯粹和令人感动，却不具备持续发展的可能。
换成现代社会，有点像地铁站台的邂逅，当地铁缓缓驶来，隔着玻璃窗，你与对面的男子或女子四目相对，内心惊动，但又能怎样，你上去，他（她）下来，犹如相逢于黑暗的海面上，擦出耀眼的火花，再重新投入到人流汹涌之中，消失于对方的生命里。
是这样无根无由的爱意，多么让人无奈，所以紧接着是这样的叹息：子兮子兮，如此粲者何？那是一个没有答案的自问，一种没有出路的追索，“遇见”作为一个奇迹已经发生，可是，奇迹之后呢？纵然是如此幸运地遇见这样一个你，接下来我又能怎么办？
作者介绍
《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是中国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。