标题：常远义
当代文学批评：
1. 当孤独成为一种审美：评藏族作家龙仁青的小说。《文学报》06年11月2日，收中国社会科学院《中国文学网．当代文学研究》; 
2. 生活并不是因为寻找才存在：评中篇小说《虞兮虞兮》，《文艺报》2007年1月9日; 
3. 民间的叙述与被叙述的民间：评王石的小说《壮阳草》，《文学报》2007年7月20日;收中国社会科学院《中国文学网．当代文学研究》; 
4. 岂有才子，何处佳人?：评叶弥中篇小说《小男人》，《文学报》06年12月28日;收中国社会科学院《中国文学网．当代文学研究》; 
5. 改版《芳草》读后。《长江日报》06年8月10日; 
6. 武汉的风雅与浪漫。《湖北日报》06年8月15日 
7.行走者阿来：阿来诗文的精神品质，北京《民族文学》2008年2期;
文化随笔
第一部分唱晚何须待渔舟/段怀清2007-12-23;香港〈大公报〉副刊 
毕竟是花花草草/段怀清2007-11-13;香港〈大公报〉副刊 
吴宓的有心与无意/段怀清2007-11-10;香港〈大公报〉副刊 
鲁迅开列的书单/段怀清2007-10-29 ;香港〈大公报〉副刊 
鲁迅为什么好用毛笔？/段怀清2007-10-22;香港〈大公报〉副刊 
鲁迅的稿费及其他/段怀清2007-10-20 ;香港〈大公报〉副刊 
苏文纨与里昂大学/ 段怀清2007-8-16 ;香港〈大公报〉副刊 
灵隐路上的香客/段怀清2007-8-4 ;香港〈大公报〉副刊 
镇蛇法师何以成金山寺和尚/段怀清2007-1-17;香港〈大公报〉副刊第二部分为什么要有法海？/ 段怀清2007-1-16;香港〈大公报〉副刊 
白蛇故事怎么牵扯上雷峰塔/ 段怀清2007-1-15;香港〈大公报〉副刊 
“白蛇”故事的演变/ 段怀清2007-1-13 ;香港〈大公报〉副刊 
“白蛇”的传说起源何时/ 段怀清2007-1-11;香港〈大公报〉副刊 
徐志摩的白话/段怀清，香港〈大公报〉副刊2006-12-18 
戴望舒与《广东俗语图解》/ 段怀清，香港〈大公报〉副刊2006-12-16 
戴望舒的古典文学研究/ 段怀清，香港〈大公报〉副刊2006-12-2 
戴望舒的译诗/段怀清，香港〈大公报〉副刊2006-11-25 
戴望舒的日记/段怀清，香港〈大公报〉副刊2006-11-24 
戴望舒的小说/段怀清，香港〈大公报〉副刊2006-11-23 
香港时期的戴望舒/ 段怀清2006-11-14 。香港〈大公报〉副刊 
戴望舒为何被里昂大学开除/ 段怀清2006-11-13 。香港〈大公报〉副刊第三部分寂寥“雨巷”有多悠长/ 段怀清2006-11-10 。香港〈大公报〉副刊 
文学的法兰西/ 段怀清2006-11-9 。香港〈大公报〉副刊 
“雨巷诗人”戴望舒/段怀清2006-11-1 。香港〈大公报〉副刊 
徐志摩与胡适/段怀清2006-10-29 。香港〈大公报〉副刊 
徐志摩是人伦叛逆者吗/段怀清2006-10-27 。香港〈大公报〉副刊 
徐志摩的演讲/段怀清2006-10-19 。香港〈大公报〉副刊 
徐志摩的“病”与“药方”/ 段怀清2006-10-16 。香港〈大公报〉副刊 
徐志摩与上坟/段怀清2006-9-3。香港〈大公报〉副刊第四部分徐志摩的托尔斯泰和契诃夫/ 段怀清2006-9-2 。香港〈大公报〉副刊 
徐志摩的莫斯科印象/段怀清2006-9-1 。香港〈大公报〉副刊 
徐志摩的苏俄之旅/段怀清2006-8-25 。香港〈大公报〉副刊 
再论徐志摩的《爱眉小札》/段怀清2006-8-17 。香港〈大公报〉副刊 
徐志摩的《西湖记》与《爱眉小札》/段怀清2006-8-14 。香港〈大公报〉副刊 
徐志摩未刊日记/段怀清2006-8-11 。香港〈大公报〉副刊 
徐志摩的“洋派”/段怀清2006-8-5 。香港〈大公报〉副刊 
徐志摩的康桥/段怀清2006-8-3 。香港〈大公报〉副刊
著作：
著作1.《崔国辉与中国文化》;专着，首都师范大学出版社，2006年11月。入选国家首届“三个一百”原创出版工程人文社科类图书，序号“58”。获2007年首届中国出版政府奖(图书部分)提名奖。 
2.《一座在文学中行走的城市：里昂与现代中国文学》，专着，人民文学出版社(待出) 
3.《现代文学的保守心灵：1900-1949》，专着，待出。 
4，《思想与时代》文选;编著，浙江大学出版社，2007年8月。入《财经》杂志2007年10月“荐书”单，并有北京大学中国经济研究中心汪丁丁教授点评“这是一本好书”。 
5.《梅光迪文集》，编著，商务印书馆(待出)。 
6.《徐志摩全集》，副主编，浙江省文化工程项目，浙江大学出版社(待出) 
7.《当代中国文学五十年》，教材，副主编，浙江文艺出版社，2004年12月。 
8.《人文思想与人文批评》，编著，浙江大学出版社(待出)。 
比较文学与比较文化研究方向主要成果论文1.乔治．奥威尔：威权社会的讽喻者与描述者;上海《社会科学报》专版，2004年 
2. 欧文．白璧德：绅士传统的顽固捍卫者与阐释者;上海《社会科学报》专版，2004年 
3. 欧文．白璧德与西方主义的批判，《跨文化对话》总第8期; 
4. T.S.艾略特对白璧德人文主义的诠释与批判;《跨文化对话》总第12期; 
5. 欧文．白璧德：人与师;梅光迪英文原着，段怀清 译;《跨文化对话》总第12期; 
6. 欧文．白璧德与儒家思想和道家思想;《东方丛刊》，2002年第2期; 
7. 对异域文化的不同解读－－理雅各与王韬，香港《二十一世纪》，2005年10期;(该论文中观点为台湾大学徐兴庆教授在其《王韬与日本明治维新》论文中介绍引用;刊《台大文史哲学报》06年64期。) 
8. 一代人的冷静良心：奥威尔的思想遗产。原刊《社会科学论坛》06年5期，人大复印资料《外国文学》8期转载; 
9. 比较者与比较学。《中国图书评论》06年2期;10.理雅各与刘谧《三教平心论》(与周俐玲 合作);《中国比较文学》2008年第一期; 
11. 王韬“西方观”的形成与晚清口岸文学知识分子的跨文化选择。北京大学“东方对于西方的认知与建构”国际研讨会入选论文，《跨文化对话》第19辑，江苏人民出版社2006年8月; 
12. 比较文学之道：兼评艾田伯《比较文学文论选》，《跨文化对话》第22辑(待出); 
13. 新英格兰的文学知识分子，1.1万字，《随笔》2007年2期; 
14. “离开这里，这就是我的目的”－－卡夫卡的文学写作;《社会科学论坛》，2007年3期; 
15. 在朝与在野：晚清跨文化对话中的中西文学知识分子系列之一：董恂;山东人民出版社《历史学家茶座》连载; 
16. 在朝与在野：晚清跨文化对话中的中西文学知识分子系列之二：郭嵩焘;山东人民出版社《历史学家茶座》连载; 
17. 在朝与在野：晚清跨文化对话中的中西文学知识分子系列之三：李佳白;山东人民出版社《历史学家茶座》连载; 
18. 在朝与在野：晚清跨文化对话中的中西文学知识分子系列之四：辜鸿铭;山东人民出版社《历史学家茶座》连载; 
19. 在朝与在野：晚清跨文化对话中的中西文学知识分子系列之五：留美幼童们;山东人民出版社《历史学家茶座》连载;著作 1.《〈中国评论〉与晚清中英文学交流》 。广东人民出版社，2006年7月;获2007年度浙江省高校科研成果二等奖。 
国际汉学方向主要研究成果 
论文： 
1. 理雅各与晚清中国社会。台湾《汉学研究通讯》2005年3期; 
2. 他们为什么研究儒家经典?《跨文化对话》(北京)16期。 
3.晚清新教来华传教士“适应中国”的三种策略及其评价。北京《世界宗教研究》06年4期; 
4.理雅各与维多利亚时代的英国汉学。北京《国外社会科学》06年1期; 
5.为中国辩护。北京《读书》06年1期; 
6.理雅各“中国经典”翻译缘起及体例考略;《浙江大学学报》2005年3期; 
7.理雅各与孔子儒学。《孔子研究》06年4期。 
8.理雅各与满清皇家儒学－－理雅各对《圣谕广训》的解读。香港《九州学林》06年春季号 
9.湛约翰与中国文学。《世界汉学》总第4辑(北京)10.辜鸿铭对晚清新教来华传教士汉学的反思与批判，《社会科学战线》(待刊) 
11.新教来华传教士对晚清文学发展及转型之贡献之一，《浙江大学中文系纪念建系七十周年教师研究论文集》，浙江大学出版社2007年8月; 
12.向中国告别：理雅各的华北之旅;山东人民出版社《历史学家茶座》第8辑; 
13.《当代美国的晚清小说研究》，在郑州“国际汉学研究与展望(1977-2007)”学术研讨会上的发言论文(2007年12月1-3日) 
著作： 
1.《传教士与晚清口岸文人》，专着，广东人民出版社，2007年8月。 
2.《朝觐东方：理雅各与维多利亚时代的中国翻译》，译着，60万字，“基督教传教士传记丛书”之一(周振鹤主编)，广西师范大学出版社(待出) 
3.《理雅各：传教士与汉学家》，译着，“基督教传教士传记丛书”之一(周振鹤主编)，广西师范大学出版社(待出)。 
另在《人民日报》、《中国教育报》、《湖北日报》、《长江日报》、《新安晚报》、《中华读书报》、《社会科学报》等报刊发表各种文化学术随笔近百篇。 
段怀清，1966年3月，生于湖北随州。现为浙江大学中文系副教授。毕业于复旦大学中文系，获博士学位。主要著作：《<中国评论>与晚清中英文学交流》，《传教士与晚清口岸知识分子》，《白璧德与中国文化》，《李雅格传》。曾在香港《大公报》连载《塔里的女人--评述<白蛇传>》。内容简介：《白蛇传》与《孟姜女》、《梁祝》、《牛郎织女》，并称为我国古代四大民间爱情传说。浙江大学副教授段怀清，结合不同年代的白蛇传说，为我们重塑经典爱情神话《白蛇传奇》，精彩讲述白蛇与许仙相遇、相知、相守，以及被迫的分离。