Zhaoming213/baiduwiki huggingface dataset:
标题：富人
富人
注音 fu ren
1.物质资源富有的人群，衣食住行条件相对优越， 不为基本生活需要而忙碌奔波。此类人群大多有较多的收入 、较大的野心 、对金钱的理念相对强烈。
2.富有但没有品行的人贬称，即“为富不仁者”的谐音。
富人的10条标准
1.骨子里就深信自己生下来不是要做穷人，而是要做富人，他有强烈的赚钱意识，这也是他血液里的东西，他会想尽一切办法使自己致富。
2.在外跑市场，即使打高尔夫球也不忘带者项目合同。
3.学管理
4.一个人无论以何种方式赚钱，也无论钱挣得的是多还是少，都必须经过时间的积淀。富人的玩也是一种工作方式，是有目的的。富人的闲，闲在身体，修身养性，以利在战，脑袋一刻也没有闲着；穷人的闲，闲在思想，他手脚都在忙，忙着去麻将桌上多摸几把。
5.那些团体的领导者通常都是富人，他们总是一方面向穷人灌输：团结就是力量，如果你不从属于自己的团体，你就什么都不是，一名不文。.但另一方面，他们却从来没有停止过招兵买马，培养新人，以便随时可以把你替换掉。
6. 富人的出发点是万本万利。同样的开面馆，富人们会想，一家面馆承载的资本只有2万，如果有一亿资金，岂不是要开5000家面馆？要一个一个管理好，大老板得操多少心，累白多少根头发呀？还不如投资宾馆。一个宾馆就足以消化全部的资本，哪怕收益率只有20%，一年下来也有2000万利润啊。 　
7：“燕雀安知鸿鹄之志?王侯将相,宁有种乎”?有这样的激情，穷人终将不是穷人！激情是一种天性，是生命力的象征，有了激情才有了灵感的火花，才有了鲜明的个性，才有了人际关系中的强烈感染力，也才有了解决问题的魄力和方法。
8. 李嘉成在谈到他的经营秘诀时说：“其实也没什么特别的，光景好时，决不过分乐观；光景不好时，也不过度悲观”。其实就是一种富人特有的自信。自信才能不被外力所左右，自信才可能有正确的决定。
9.根据一个投资专家说，富人成功的秘诀就是：没钱时，不管多困难，也不要动用投资和储蓄，压力会使你找到赚钱的新方法，帮你还清帐单。这是个好习惯。性格决定了习惯，习惯决定了成功。 　
10.讲究荣辱不惊，温柔敦厚，那叫涵养，有涵养才能树大根深。 12.买名牌是为了节省挑选细节的时间，与消费品的售价相比，他更在乎产品的质量，比如会买15元的纯棉t恤，也不会买昂贵的莱卡制品
相关的书 ：《他为什么是富人》
标题：晰扬掌
历史渊源
晰扬掌，“晰”则为“晰诸教异同之理，阐幽明生死之说，上穷造化，中  图1 晰扬掌拳谱[1]尽修身，末言后世”（《宗教大辞曲·清真指南》）。“扬”则为发扬光大之意。明三十二鞠躬，二二叩首，一百七十八个抬克米尔和古兰经文二十八个字母形状演化而成。[2]作为地处中原的国家级历史文化名城，亳州民间自古有尚武之风，因此，也流传着多种拳术，成为丰富的民间文化的重要组成部分，久负盛名的古兰健身术——晰扬掌就是其中之一。
据介绍，晰扬掌是1314年-1320年（元仁宗延佑）年间，由亳州清真寺伊玛目沙阿訇为了宣传伊斯兰教门创编的“清真古兰健身术”发展而来的。沙阿訇在创编清真古兰健身术之前，就深感伊斯兰要想在这块土地上生存发展，必须学习汉文化、研究汉文化，把伊斯兰与中国精英文化相结合。所以经过数十年的努力，他终于摸索出把中国汉语言、哲学、武术、文学、武术术语与伊斯兰经文（清真言）阿拉伯字母、礼拜动作、古兰经章节相结合的一整套伊斯兰武术体系。此拳能强身健身，陶冶性情，打击、技击又能延年益寿，对五脏六腑各种机能起到绝妙的调节作用。对提高肺活量，加大呼吸，促进全身各个关节强劲有力，调节全身肌肉以及腹腔内各种机能很有作用。能加速身体自身的血液循环，促进身体内部及其各部位的吐故纳新。因此，老幼均可练此功法，经常练习此功，可使衰老减缓。[3]所以，当时各地清真寺纷纷设立武场，大家聚在一起，习练晰扬掌，研究晰扬掌。可以说沙阿訇以武术宣传伊斯兰教门，作出了很大的贡献。直到他八十二岁那年，因身体不适，传承其孙，汇集成书，署名“古兰健身术——晰扬掌”。[4]
相关传说
元末爆发的白莲教民——红巾军进入亳州时，与当地回民矛盾加剧，一些回民被红巾军抓获，其首领刘福通要把他们处斩。在红巾军内部的回族头领胡大海和朱元璋（当时为副元帅）的调解下，双方达成一棋定生死的协议。双方在棋盘上对阵，沙阿訇运内功于抓棋子的手指之上。他棋法稳健，步步威逼，获得了棋局的胜利，同时也化解了这一场矛盾，这对阵的棋局被演化成拳法，称为棋势 功。1380年（明洪武十三年）基本完成了棋局中的各套拳法，以“晰扬掌（棋势功）”命名。
晰扬掌中“晰”是清晰之意，“扬掌”：回族礼拜者，在礼拜时开始动作是“台克米尔”扬手。该拳种每套动作之首也都有一个“扬手”动作，称之为“晰扬掌（别名：棋势功）”，即清晰明了的掌法。棋势功的意思是说按《古兰经》经文字母的运笔走势和穆斯林礼拜动作结合中国象棋的对阵棋局而演化出的一套集伊斯兰文化和中国象棋文化于一炉的一项武学功法。该拳种由三百五十四式的七套拳法和一套兵器套路组成。其内容有抓棋势、古兰掌、游龙二十四掌、九龙爪、十八连环肘、狮子头、马拳、兵器。[5]
主要特点
据晰扬掌传世秘谱记载，晰扬掌共有365个动作。[4]晰扬掌，强调柔、烈、凶  图2 亳州晰扬掌[6]、猛、威。步法有随、快、退、碾，“步走三角梅花式，恰似古兰经文图”。回环转折，曲线迂回。技法多种，灵活多变，总分三百六十五手，招招意明，势势相应，随意变势，意动势随，以掌贴身，柔其身，找其穴，击其要害。劲力刚而不僵，柔而不松，以内合为基础，以外合为根本，达到劲、力、体一致。拳械套路有：晰扬掌、狮子头、八技、棋势功、四仕、四象、四兵、八炮、十掌、二十四势连环掌、游龙险爪、三手、提手炮，单刀、双刀、剑、手梢、八叉、匕首、双戈、齐眉棍、九节鞭、晰扬鞭、大枪、春秋大刀，晰扬对练、枪进棍、匕首枪等。[2]
传承情况
因晰扬掌是以秘密的方式传授，所以传世秘谱对晰扬掌的传人只  图3 晰扬掌拳师传授拳法[7]记姓氏，不记名字，因此，对晰扬掌的传人尚没有更多的了解，只能知道晰扬掌得名之后，直至1875-1908年（光绪）年间，传至蒋至诚之手。相传，蒋至诚是一位德高望重的武林之士，他曾因经商和保镖到过大江南北，黄河两岸，同不少武林人士切磋技艺。把“晰扬掌”传到安徽各地和江苏、山东、河南、河北、甘肃、青海、宁夏等省区。
当时除蒋至诚之外，亳州当地还有一批比较有成就的拳师像号称“大枪缨、二茂英、金头蝼蛄、海钢风、大刀李老献”等名师。在他们之后还相继涌现出金、苏、锁、张、诸、马、颜、李、海等优秀的“晰扬掌”名师。[3]据“秘谱”记载，到21世纪初，晰扬掌在亳州秘传已历十代。第十代传人褚金龙（原籍亳州，回族），从12 岁起习练晰扬掌，深得其精髓。对晰扬掌有完整的理论、功法和套路，形成独立流派。数十年来，他朝夕演练为乐，日月传艺为业，为传播晰扬掌做出了自己的贡献。晰扬掌，在安徽阜阳地区、滁县地区和蚌埠、安庆、合肥等市的查拳门派中流传，但皆以查拳为主，兼习晰扬掌法。[2]为了使亳州的这块瑰宝继续传承发扬光大，亳州晰扬掌拳师海全民刻苦钻研，认真领悟。海全民研习晰扬掌几十年，擅长运内硬功，发力于全身连四肢，所演练拳路中体现出技击柔化法与秘籍伊斯兰经文字母相吻合的特点。
不仅如此，海全民还无报酬地教授弟子，认真教练点化。亳州很多练习晰扬掌的都是他的弟子，其中不乏小有成绩者，很多人都为亳州争得了荣誉。2010年，他的两个弟子在蚌埠国际武术节上获得了两块金牌，在2010年3月举行的香港国际武术节上，海全民的弟子谢传义在马建功师傅的带领下勇夺金牌。
晰扬掌作为穆斯林的护寺拳术，以前是严禁向本教以外的人传授的，但现在时代不同了，拳术作为护寺的功能已经弱化了，而演变成为一种文化，为了真正传承这种特别的文化，真正宏扬光大晰扬掌拳术，海全民打破了先人只授本教教民不传他人的旧的传承观念，开始教授非教民弟子，在他教授的众多弟子中，还有汉族弟子数十名。对传承发扬传统文化作出了突出贡献，海全民也作为著名晰扬掌拳师被编入《中国武术大全》、《中国民间武术家名典》、《中国大百科专家集》、《中国当代武林名人志》、《中国当代武术家辞典》、及《中华武术》等书。[4][8][5]
标题：爱情道具
基本信息
书名:话画悦读:爱情道具
ISBN:720604551
作者:郭春燕/ 翁立涛/绘
出版社:吉林人民出版社
定价:13
页数:0
出版日期:2005-01-01
版次:1
开本:24开
包装:
内容简介
简介:献给天下有情人：
爱情，需要道具的陪衬；爱情，也需要心灵的感应。
爱着，是幸福的；扑爱着，也是痛苦的。
毕竟，那是心中的一脉活水，是体内的一米阳光。
有了道具，不一定有爱情；有了爱情，一定?嵊械谰摺?
那是爱情的物质瞬间，也是爱情的精神永恒。
图书目录
目录:
玫瑰
红豆
红酒
烟
头发
口红
香水
项链
玉镯
戒指
刺绣
扇
手绢
伞
蕾丝
晚礼服
棉布
围巾
旗袍
衣袍
鞋
手套
杯子
咖啡
巧克力
冰淇淋
茶
棋
金鱼
花瓶
木梳
汽车
镜子
窗帘
烟花
烟斗
粥
剑
枕
情书
蜡烛
日记本
相册
唱片
拼图
卡片
幸运星
千纸鹤
手表
纸纱
钢琴
大提琴
薰衣草
云
流星
风铃
圣诞树
领带
烟缸
打火机
钥匙链
桃花
雪花
浪花
蝴蝶
贝壳
水晶
月亮
床
手
眼睛
书
画
内衣
毛衣
……
标题：不窋
不窋（bu zhú）
古代周族部落首领，夏代，不窋先祖世代为农官，时称后稷（jì）。不窋袭父职，继任农官，时夏孔甲帝"好鬼神，事淫乱，夏后氏德衰，诸侯叛之"，致使朝纲大乱。不窋失官，遂率部族奔庆阳一带。到此后，不窋以庆阳一带为根据地，开始了先周早期的政治、经济和思想文化活动。
  
不窋教民改地穴式居住为窑洞，重农耕，种庄稼，还提倡养猪、养牛、养鹅，植树种花，为庆阳早期的农业经 济发展做出了贡献。为保证部落安全，不窋经详细勘察，修建了不宙城（今庆城县城）。不窋故城遗址在今庆城县城东南3里处。县城东山为不窋当年居住地。不窋死后，葬于庆城县帽盒山巅。后历代立有碑。
关于不窋的传说
说到周祖陵，也许会有人疑惑，周朝的始祖不是叫"后稷"么，那么周祖"不窋"又是谁呢？
其实，不窋便是"后稷"的儿子，这还得从后稷的故事讲起，相传有邰氏部族有个叫姜媛的少女在野外郊游，途中看到一个硕大的脚印，一时好奇便在脚印之上踩上一脚，谁成想这一脚踩下去便受孕生下一男婴，未婚先孕当然不好了，于是，家人瞒着姜媛偷偷将男婴遗弃，可是，无论丢到哪里，男婴都有鸟兽为其遮风挡雨，众人惊奇，奉之为神，遂迎之回家，因被数次弃之，所以名之为"弃"。
弃的母亲姜媛踩的脚印便是五帝之一的"帝喾(kù)"留下的，因在天山巡游看到姜媛活泼貌美，心中喜爱，便留下脚印，于是便有了后来神奇之子--弃，弃年少时便表现出杰出的稼穑（jià sè）之术，成人后，帝尧便请他作"稷"，专门负责农事工作，舜时，被封为"邰"地之主。
稷去世后，不窋继位为稷，继续负责农事直到晚年，而此时的夏后不重农事，不窋因此丢官流浪到了戎狄之地，也是现在的甘肃省庆阳市庆城县境内，不窋死后便葬在今天庆城境内的东山之巅，而不窋的后世子孙也都继续进行着农业生产活动直到周文王、武王的崛起，因此，可以说庆阳是周朝事业的酝酿隆兴之地，也是我国农耕文明的发祥地之一。
标题：遥控飞机
简介
顾名思义，遥控飞机即可以远距离控制飞行的飞行器。最早出现在中国大陆地方是以单机销售（即飞机和遥控器分开销售），这样对消费成本会很高，而且当时科技不是很发达，也不能完全如愿的按照自己的想法去飞，需要很麻烦的调试飞机以及遥控器，造成消费群体的局限性。随着科技的发达，现在遥控飞机大部分都一体机销售，而且厂家已经调试好，对于一些初学机型已经达到到手飞的状态，而且价格也相对较低。  目前遥控飞机已经进入了普通家庭中，其中以玩乐为主导方向；也有部分发烧友对其进行改装，以达到更多的娱乐方式（如航拍，载重等）。
分类
根据其用途和性能的差异。遥控飞机可分为 玩具、航模、军用等几类。
  目前玩家区别玩具、航模的主要来自于遥控飞机本身是否具备发烧玩家的标准（航线、抗风性等）。但就算具备这些条件还是属于大类玩具遥控飞机。主要是以娱乐为主，也可用于农业勘探作用。
军用遥控飞机市面上是没有的，主要是军方采用航模机改造以达到更高水准要求来作业，主要用于高空勘探。
体型分类
遥控飞机又可按照体型分为大型，中型和小型三种。
1. 大型遥控飞机
适合在户外玩，是亲子互动、郊游必备。也有专业的遥控模型类的大型机。
2. 中型遥控飞机
即可在稍微宽敞一点的室内玩，也可以在室外玩。比较多功能，价位也适中。
3. 小型遥控飞机
适合在室内玩，抗撞抗摔性强。在家里，办公室都是一个不错的乐趣。
  青少年科普活动佳品
遥控飞机
基本信息目前市面主流遥控飞机分为3通遥控飞机、4通遥控飞机、6通遥控飞机。 三通既是：上下升降、前进后退、左右转 四通：上下升降、前进后退、左右转、左右侧飞
六通：上下升降、前进后退、左右转、左右侧飞、翻转及倒飞
一般没玩过的玩家会到四通止步，六通需要经过长时间的练习才能上手飞完一块电池。
四通为准模型，现在由于厂家的设置都偏向初学者，既没玩过三通的玩家也能容易上手（三通被普遍称为玩具飞机）
  
备注
友情提醒：玩具飞机只适用于室内飞行，因抗风性低.室外风大不适宜玩耍。有被吹走的可能。请不要在道路、人群中玩，以免发生危险。积水中玩可能会造成短路而损坏。长时间不用时，应将电池取出。
安全警告：窒息危险—产品含有小零件，不适合儿童使用；螺旋桨高速旋转时，请勿触摸；电池充放电时发热，请勿触摸；在不使用模型时，请将电池插头拔出；存放时，请将电池充满电，否则，电池可能会造成永久性损坏。
注意： 尾桨只有在前后才会转动。其它情况下是不会转动  
近期部分买家因操作不当使得飞机不能正常充电。
在这里特地提醒朋友们：
飞机不能用到快完全没电了再充电或者放着要玩时再充，只要飞机飞不起来就得充电了。切勿把飞机的余电也用得干干净净再充电，会对飞机电池会造成严重的损坏，会出现无法充电等现象，一定要注意。
标题：中国移动通信集团江苏有限公司
简介
中国移动通信集团江苏有限公司是中国移动（香港）有限公司下属全资子公司。作为江苏省内移动通信主导运营商，中国移动江苏公司自成立以来，专注于移动通信领域的发展以及社会信息化进程的推动，拥有GSM900、GSM1800、GPRS以及互联网业务的运营权。中国移动江苏公司秉承"正德厚  中国移动通信集团江苏有限公司生、臻于至善"的企业核心价值观，以科学发展观为指引，瞄准做世界一流通信企业的目标，大力提升企业综合竞争力和社会影响力。经过多年的实践，公司形成了“以均衡为方向、以创新为动力、以精细化管理贯穿公司运营全过程”的三轮驱动发展模型，新客户、新话务、新业务成为三大增长驱动力。公司不断深化能力经营，加速和谐跨越，在机制、管理、服务、技术、业务等方面均取得长足发展，企业综合实力持续增强，运营业绩和效益显著提升。至2006年底年运营收入超200亿元，目前公司客户数超过2500万。中国移动江苏公司的发展在中国移动通信集团公司内始终保持在"第一方阵"，与此同时，公司进取、责任、诚信、奉献的“优秀企业公民”形象也得到了社会各界的广泛认可。
公司介绍
中国移动通信集团江苏有限公司IDC（Internet Data Center）即中国移动通信集团江苏有限公司互联网数据中心,是专门承接IT资源外包以及专业网络服务的数据中心。建成开通于2004年7月5日，中国移动通信集团江苏有限公司IDC首期工程机房面积为1500平方米，可提供1500多台服务器托管，是目前华东地区最大的互联网数据中心。
中国移动通信集团将在淮安建立世界级呼叫中心，作为目前全球最大的呼叫中心之一，中国移动淮安呼叫中心项目规划占地910亩，预计5年内建成，建筑面积约50万平方米，总投资约40亿元，创造6万个以上直接就业岗位。[1]
服务种类
中国移动通信集团江苏有限公司IDC通过一条2.5G和两条1G链路连接中国移动互联网骨干网络，实现因特网高速接入。除向客户提供主机托管、虚拟主机等基础服务外，还提供防火墙、入侵检测、漏洞扫描、存储管理、网络和服务器管理体制与监控、负载均衡、远程维护等多种增值服务。为各类用户提供一个安全、可靠、高速、可扩展的网络服务场所,它向企业、集团用户提供多项数据业务，是我省CMNet业务的重要组成部分。IDC机房采用了双路电源、UPS、柴油机发电组确保提供机房的不间断供电，机房配有KVM远程管理系统、CCTV远程监控系统、数据备份系统及门禁系统，并提供7×24小时监控服务。
标题：邓如琢
人物简介
邓如琢（1888年-1944年）字和璞，民国将领。安徽阜阳人。原为直系蔡成勋部属，任陆军第五混成旅旅长。后归方本仁部，任中央陆军第一师师长、南昌警备司令。1922年6月22日，任第九混成旅第二团团长。9月21日，任第九混成旅旅长。1924年12月（或1925年1月22日），任中央直辖陆军第一师师长。1925年3月任赣北镇守使；11月，率部入皖，驱走姜登选，25日段祺瑞政府任其为安徽省军务督办，未就职。12月1日，去赣北镇守使职。1926年孙传芳任命其为江西省军务督办、五省联军赣军总司令。11月被国民革命军击败下野。1944年4月在南京逝世。
人物生平
邓如琢生于光绪十四年（1888年）。其父是清朝末年的一名秀才，家庭比较贫困，除耕种几亩薄地外，靠平时教书维持生计。
少年时候的邓如琢是个小胖墩，说起话来结结巴巴，反应迟钝，性格古怪。他衣衫破烂，常常蓬头垢面，脸上拖着长长的鼻涕，褂子的两个袖子被他当作擦鼻涕的工具，因此，人们都说他是“鲶鱼精”。
孙中山成立“同盟会”以后，中国革命一浪接一浪。邓如琢17岁时，由于天气干旱，庄稼歉收，全家人的生活十分困难。穷人的孩子早当家。这时的邓玉琢已经很懂事了，面对家愁国难，他产生了去当兵的想法。
左邻右舍听说邓玉琢要去当兵，都嘲笑他是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，有的说他哪是当兵的料。当然家里人也不放心。但他主意已定，终于有一天趁家人熟睡之际，把家中唯一的一头毛驴偷走，牵到阜阳卖了作盘缠，到外地当兵去了。
邓如琢当兵正是社会动荡、军阀混战之时。邓如琢先在蔡成勋的部队干了一段时间，后来因故离开，又来到方本仁的部队，这是五省联军孙传芳的部队，邓如琢在那里当一名伙夫。有一天方本仁的部队与其他军阀交战，前方部队被对方包围，士兵两天两夜都没有吃到饭，伙食班几次送饭都被迫退回，就在这紧急时刻，邓如琢挺身而出，要求到前方去送饭。出乎众人意料的是，他一连几次都将饭菜顺利送到了前线。从此以后他被提升为排长并成为方本仁的亲信。后来，随着方本仁的升迁，邓如琢也渐渐晋升为连长、营长，被调到潼关军校学习。
1922年6月，邓如琢任第九混成旅第二团团长，9月，又被委为第九混成旅旅长。他开始竭力扩充实力，到处安插亲信，逐渐显露出很大野心。
有一次，师长方本仁回家探亲去了，他假借方师长名义召开军事会议，将大小官员一律扣押，反抗者立即就地正法，然后发出通电，污蔑方本仁有谋反之罪，勾结革命军。就这样通过欺上瞒下的手段将方本仁治罪，然后取而代之。
1923年5月4日，邓如琢被授予中将军衔。1924年12月，邓如琢被任命为中央陆军第一师师长，兼任南昌警备司令。1925年3月1日，任赣北镇守使，驻防九江市。他也开始在九江大兴土木，修建将军府，同时在阜阳邓寨老家修建住房。现位于邓寨村北的王人职高老校区，据说就是他那时为家人修建的。11月，邓率部入皖，驱走督军姜登选。25日，段祺瑞任命他为安徽军务督办。
1926年2月1日，邓如琢被北洋政府授予上将军衔。从1924年到1927年，共有54人被授予上将军衔，邓即是其中之一。3月24日，邓如琢被任命为五省联军赣军总司令，江西军务督办。这样，行伍出身的邓如琢成了掌管江西军政大权的督军。
火烧滕王阁
1926年9月，由于南昌被蒋介石占据，孙传芳令邓如琢48小时内夺回，邓如琢忙从赣南调回部队攻打南昌，接连几次都遭到失败，随承诺部下，只要攻下南昌，每人发双薪，再放假七天。随着他一声令下，部队一齐攻向南昌城，终于攻下南昌。然而，紧接着的七天给江西人民带来了深重的灾难。邓的部下不但烧杀抢掠，敲诈勒索，还放火烧毁了“飞阁流丹，下临无地”的滕王阁。滕王阁被烧后，只留下了一块写有“滕王阁”三个字的青石匾牌。
邓的逆行遭到了江西人民的极大愤恨，纷纷起来抗议并发动“三罢”运动。11月，蒋介石派兵再次攻打南昌，南昌群众配合蒋军与邓军厮杀，邓如琢最终失败，被迫下野。
下野后的邓如琢先后在天津、上海等地闭门纳福。1938年，蒋介石拍电报要他到三十一集团军当司令，由于自认为功成名就，邓如琢未再复出任职。
1944年4月，邓如琢在南京病故，葬在南京青石山上。由于他以前每次回家乡时，对父老乡亲都礼数周到，家族中不少在他那儿当兵的人都有一官半职，因此，从这一点来说，家乡人对他评价还是不错的。在他下葬时，他在王人集及邓寨庄的不少亲戚都去参加了他的葬礼。
人物评价
邓如琢的孙子邓重麟现侨居泰国，是某一大型企业的董事长，现任泰中文化经济协会副会长，曾任前总理差瓦立的经济顾问。2008年8月曾回国探亲。2004年11月1日，九江市人民政府将邓如琢故居花园列为第三批九江市文物保护单位。
标题：东交民巷教堂
概述
传教士在中国修建的最后一座教堂——东交民巷教堂，又名圣弥厄尔教堂、法国教堂。
地理位置
位于北京市东城区东交民巷甲13号。
建筑风格
东交民巷教堂是一座建于1901年的两层哥特式建筑。东交民巷天主堂以其正门上方精美的天使造像而闻名。 除了哥特式的教堂主体建筑之外，在圣堂北侧还有一幢西洋风格的二层小楼，是本堂神甫的居所，教堂东侧有十间砖砌平房，平面布局均用北京传统民居的格式，但门窗却施以拱券结构，堪为中西合璧之作。
历史沿革
东交民巷天主堂是北京建造较晚的一所教堂，其所在地在建筑教堂以前属于法国领事馆的范围。
1901年辛丑条约签订之后，定居北京并且居住在东交民巷使馆区的欧洲人显著增加，这些侨民要求就近修建教堂以进行宗教活动。经过法国主教樊国梁与法国驻华领事协商，法国领事馆将地皮转让，由法国遣使会拨款，法国籍神甫高嘉理负责，在现在的位置修建东交民巷天主堂。后期的建筑工作转由法国人斩利国负责。
1904年，教堂建筑竣工，正式开堂。开堂后的东交民巷天主堂以在华外国人为主要服务对象，主堂神甫和辅助神职人员均为法国籍人士，并归法国教会管理。
1949年后，天主教北京教区接管了东交民巷天主堂的建筑和地产，东交民巷天主堂被划归北堂管理，1958年由于政府政策的变化天主教会的活动受到限制，东交民巷天主堂被关闭，建筑与地产被政府没收，划归台基场小学，教堂成为小学的礼堂，建筑在一定程度上受到一些损害。
1986年台基厂小学从东交民巷天主堂完全迁出，教堂被发还北京教会，1989年12月23日教堂重新开堂。1995年10月20日东交民巷天主堂列名北京市文物保护单位。
建筑特色
相比于天主教在北京的四大教堂：南堂、北堂、东堂和西堂，东交民巷天主堂的历史很短，规模很小，但东交民巷天主堂的建筑小巧精致，同时也是北京市区内少有的没有经过彻底毁坏和重建的天主教堂。
教堂现存建筑占地面积2656.4平方米，主体建筑为典型的哥特式风格，高二层，坐北朝南，东西面阔三开间，南北进深十四开间；堂内为木结构，顶部用肋状拱券，以圆柱支撑，地板铺有花砖甬道；教堂东西两侧装饰有在法国定做的玻璃花窗，但在教堂被台基厂小学占用作为礼堂期间，这些花窗大多被打破了。圣堂正门上方为教堂主保圣弥厄尔的雕像，他是圣经中保护以色列子民的总领天使，被教会视为新约子民的护守天使，这尊天使像雕刻精美，细节鲜明；天使造像和精美的玻璃花窗是东交民巷建筑中最引人瞩目的两大亮点。
除了哥特式的教堂主体建筑之外，在圣堂北侧还有一幢西洋风格的二层小楼，是本堂神甫的居所，教堂东侧有十间砖砌平房，平面布局均用北京传统民居的格式，但门窗却施以拱券结构，堪为中西合璧之作。
标题：宝石优化
简介
  珠宝玉石改善方法的两大类别之一。限指宝石经这类手段处理后，其外观得到了改善，而且这种改善既稳定持久，又无外来物质加入宝玉石中，或这些外来物质是久已被传统所接受者，如热处理、浸无色油、浸蜡、漂白。某些特定品种（玛瑙、玉髓）的染色亦划归优化。一些文献将“优化”一词与“改善”一词混用，如“优化宝石”可泛指各类宝玉石的改善品。[1]
关于宝石优化，特别是对色泽和透明度较差的天然宝石颜色的改变的研究，目前在国际上已成为了一个专门的学科。
历史
有一些改善宝石的处理方法尽管在古代就已经被人们认识了，如加热的方法使红玛瑙变红等等，但当时更多的是在偶然的机遇中发明的。当人们弄清了固体物质包括无机质矿物（如金刚石、刚玉、黄玉、绿柱石、水晶等），有机质宝石（如珍珠、琥珀等）的固体物理性质和研究了宝石的致色机理之后，才是这个古老的领域发生了巨大的变化，产生各式各样新的完善的宝石优化技术。
进入20世纪以来，由于自然科学的重大突破，新技术的不断出现，给宝石优化工作提供了一个又一个新手段、新方法。随着宝石学的成熟，使优化处理天然宝石以增加宝石价值的研究成为一门科学。人们的认识从宏观领域进入了微观领域，使以前偶然发现的优化处理宝石的方法，成为有目的的自觉行为，人们可以有意识的改变宝石的物理性质。当前，世界上许多技术手段齐全的实验室都开展了天然宝石优化处理的研究。
人们已经能将绿色的绿柱石改善成为天然色的海蓝宝石；物色的黄玉改善成为蓝色的黄玉；无色的金刚石改善位黄色、绿色、蓝色、粉红色等。通过热处理使劣质刚与变成蓝色或橙色宝石的技术更是风靡一时。据报道，在国际市场上出售的彩色宝石，有80%使经过优化处理的，刚玉类红、蓝宝石的优化处理品超过90%。一些改善后的宝石颜色稳定，经久不变，已被公认价值与天然产出品相当。
意义
宝石由于其特殊的魅力，一直为人们所喜爱，随着科技的进步，人们生活水平的日益提高，人们对宝石的需求量越来越大。据统计，2002年中国仅宝石进出口就是840亿美元，加上首饰和珍珠的金出口额可达3200亿美元，其增长速度远远超过国际上的平均增长速度。随着经济的迅速发展，宝石业和珠宝市场将会更加繁荣昌盛。
由于自然界的资源有限，宝石新矿床的发展速度远远低于社会的需求量，完美无瑕的天然产出品极少。由于天然资源的局限，使供需发生矛盾，决定了人们必须要对那些质量不好的天然宝石进行改善，以满足社会对天然宝石的需求。
标题：清雍正铜胎画珐琅花卉寿字纹盏
基本信息
  
【名称】清雍正铜胎画珐琅花卉寿字纹盏
【类别】珐琅器
【年代】清代雍正
【文物原属】宫廷御用
【文物现状】现藏台北故宫博物院
【规格】通高：8.5cm，口径：5.1cm，足径：2.5cm，托盘口径：16cm，足径：12cm
文物赏析
盏为圆形，直口带盖，圈足。下置托盘，盘中心凸起盏槽，与盏的圈足相吻合。盏托上绘制了莲花、月季、翠竹、梅花、桃实、石榴、灵芝、佛手、葫芦以及蝙蝠等多种寓意多福多寿、子孙万代的吉祥纹样。盏托饰开光12个，开光内分饰篆书寿字及花卉、桃蝠纹。在珐琅地色彩的设计上，分别使用了浅蓝、黄色以及雍正时期非常流行的黑色，设色清晰鲜明，对比强烈。盏足内白地，双方框内蓝色楷书“雍正年制”四字款。托盘底黑色珐琅楷书“雍正年制”四字款。此盏造型秀美，图案花纹用笔细腻，制作工艺极为考究。
标题：舞蹈心理治疗
概念
舞蹈心理治疗又称舞蹈/动作治疗（dance/movement therapy，简称DMT），是一种“运用舞蹈或动作过程，促进个体情绪、身体、认知和社会整合的心理疗法。”作为创造性艺术疗法之一，它不同于编舞、表演，也不同于武术、太极、瑜伽和健美操。它并不强调动作的技巧，也不是减重塑身。它追求的是在身体舞动、情绪表达与互动中，得到身心的整合，心理的调整。
舞蹈治疗的效用
很早以前，舞蹈就已经被人们作为来表达感情，庆典和相互交流的一种工具。而舞蹈治疗正是将身体运动与治疗强有力的结合，通过激发生命力，进而达到促进人类健康和成长，改善人们在生活上的，人际交往上的和专业上的能力的目的。 舞蹈心理治疗的应用包括了社会的许多层面，包括医院，学校，企业，家庭和个人。
拉班舞蹈治疗的理论认为人的身体和大脑是相互联系的。人的心理和情感上的问题往往反映在身体上，比如肌肉的紧张和动作的受限和变形。反过来，肢体的状态会直接积极和消极地影响到人的态度和情绪。
拉班舞蹈治疗从多种方式来帮助人们，减轻疾患。通过群体动作，它帮助人们走出个人封闭，创造出强有力的社会和情感纽带，使人能感受到与他人在一起的快乐； 通过有节奏的动作，它可以帮助人们去除肌肉的紧张，减低焦虑，提高活力；通过自发性的动作，它帮助人们认识自己，对自己的情感建立信心，并最终充分地接受自我； 通过创造性的动作，它激励个人化的表现， 启发人们尝试新的思维方式和行为。
拉班舞蹈治疗和传统的医疗方式相比有着其独特之处。在纯粹的身体层次上，它帮助人们加强肢体的协调能力，提高我们的身体素质。在情感层次上，它帮助我们变得更加愉悦和自信，并且赋予我们通过语言方式所不能够达到的用来表达自己各种情绪，如愤怒，失望等等的工具。在精神层次上，舞蹈治疗能提高我们的认知能力，动力和记忆力。
舞蹈治疗师也可以通过一些特殊的方式对待一些特殊的问题。比如说减轻精神压力，舞蹈治疗师可以首先诊断出病人的身体是如何对压力作出反应，然后有针对性地使用一定的动作来帮助病人促进血液循环，加强深呼吸，减低肌肉紧张。
在西方，舞蹈治疗已经被证明是一种特殊有效的心理治疗方式。当传统的心理治疗途径难以用语言方式接近和治疗病人时，舞蹈治疗无疑是一种很好的选择。所以，它和传统心理治疗是相辅相成。而且，它帮助人们充分调动自身的潜力，避免了因为药物治疗带来的副作用。
舞蹈治疗的治疗过程
舞蹈治疗的治疗过程和经历取决于你的疾患，以及你是从你的私人舞蹈治疗师还是从一个治疗小组那里获得治疗，另外还取决于你是进行单人治疗还是团体治疗。另外，不同的舞蹈治疗师也有着不同的治疗风格。你完全不需要在舞蹈治疗之前接受舞蹈训练。
通常说来，在首次治疗中，你和你的舞蹈治疗师是在舞蹈工作室里见面。你需要穿着舒适。首先，舞蹈治疗师会与你谈到你的需求以及你来进行舞蹈治疗的理由。接下来，他会让你在房间你走动，借此，他可以了解和分析你的身体外形，体态和动作: 你的身体是直立的还是弯曲着，是开放还是保守内向? 你的动作是顺畅还是缩手缩脚? 然后，他会与你讨论治疗目的，疗程以及治疗的本质。你可以定期和你的治疗师检查你们是否向着目标前进。
在随后的常规治疗中，你的舞蹈治疗师会继续观察你的舞蹈，鼓励你通过动作来表达自己的感情。有时，他会模仿你的动作，增强你的被接受感。他还帮助你建立起思想，感情，记忆与你的动作之间的联系。
如果你接受的群体治疗，舞蹈治疗师会先评测出这个群体是如何在一起相处的，群体成员之间是如何通过动作来互动，如何分享情感表达的，然后可以相应地给与干预和引导。比如，舞蹈治疗师可以动过引入领导和跟随的概念来帮助群体的一个成员走出自我封闭和自我迷恋。治疗师也可以借助一些工具或器械来探索一种特定的场景，比如信任。
舞蹈治疗的次数因人而异。通常如果是一周一次，你需要做至少几个月的治疗。
标题：安培滴定法
分类
分为一个极化电极的安培滴定法和两个极化电极的安培滴定法。用滴汞电极为极化电极  安培滴定法的一个极化电极的安培滴定法称为极谱滴定法。两个极化电极的安培滴定法称为死停终点法或双安培滴定法。
极谱滴定法
方法装置指示电极为滴汞电极或转动铂电极，参比电极为甘汞电极或银－氯化银电极或汞池（  安培滴定法汞层）电极。由于氧在滴汞电极上还原，所以使用滴汞电极时电解池是密封的，并附有从溶液中除氧的设备。电解池中溶液的成分一般与极谱分析（见极谱法和伏安法）相同，最高滴定浓度一般为10-2Μ。极谱滴定曲线的形状决定于试剂和被滴定物质的极谱性质。
以草酸钠滴定Pb2+ 为例。Pb2+ 在含有大量支持电解质的溶液中的极谱曲线如图2a (曲线X)所示。在电压为ΔE的范围内，草酸钠在滴汞电极上不还原，其极谱曲线如图 2a(曲线R)所示。进行极谱滴定时,将被测定的含Pb2+ 溶液置于电解池中，加入大量支持电解质,通氮气除氧,在密闭的体系中用草酸钠滴定。外加电压选在极谱图上ΔE范围内的任一数值,在这一电压下,Pb2+ 产生极限扩散电流，但滴定剂则不能。由于扩散电流与Pb2+ 浓度成正比，随着滴定剂的加入,电流变得愈来愈小，滴定曲线见图2a′。因为沉淀有一定的溶解度，所以滴定终点附近的数据往往没有实际价值，通常要在曲线上绘出两条直线，它们相交得一交点，交点所对应的体积即为滴定终点。由于稀释效应，实际上得到的滴定曲线上，在直线部分往往有些弧度，必须加以校正，用观察的电流值乘以(VX+VR)/VX即得校正值,式中VR为滴定剂的体积,VX为被滴定溶液的体积。图2b、b′、 c、c′、d、d′为其他类型滴定时的极谱曲线和滴定曲线。应用极谱滴定法不仅用于沉淀反应，也用于络合反应和氧化还原反应，缺点是操作麻烦, 滴定过程中要除氧,用作图法求终点远不如指示剂法直观和简单。
永停终点法或双指示电极安培法
方法装置与极谱滴定法很相似，外加电压为50～100毫伏，两个电极都是铂电极,串联一个电流  安培滴定法计以测量电流。要使电流通过电解池，必须在一个铂电极上有物质被还原，另一个铂电极上有物质被氧化。由于外加电压小到50毫伏，所以只有当电解池溶液中同时存在一种物质的可逆氧化还原电对（例如Fe3+和Fe2+ ；I-和I2）时，电解池才有电流通过。
从安培滴定法可见，Fe3+在一个电极上还原，Fe2+ 在另一个电极上氧化时,外加电压ΔE很小，即有电流通过电解池。如果溶液中并不同时存在同一物质的氧化还原可逆电对，要使电解池通过电流，外加电压就要很大 (》100毫伏)，才能使一种物质的氧化态在一个电极上还原，另一种物质的还原态在另一个电极上氧化。
只有当溶液中同时存在同一物质的可逆氧化还原电对时，才有电流通过电解池。而且只有当同一电对的氧化态的浓度等于还原态的浓度时，电流才最大。当电对中的一种物质的浓度逐步减小时，电流逐步降低，当浓度降至零时，电流也降至零。
用Na2S2O3 滴定I2时，在滴定终点前,溶液中既有I-，又有I2,存在同一物质的可逆电对，所以有电流通过电解池；由于I2愈来愈少，所以电流逐步减小，到终点时降至零。过了终点以后,虽然  安培滴定法存在着S2O 娫和S4O婇,但它们不是可逆电对,所以没有电流通过。
用Ce(Ⅳ)滴定Fe2+ 时,在终点前,由于存在着Fe2+/Fe3+电对,所以有电流通过;由于Fe2+ 的浓度愈来愈小，所以电流逐步减小,到终点时接近零。过了终点以后，存在着Ce(Ⅲ)和Ce(Ⅳ)的可逆电对，所以又可通过电流，而且电流随着Ce(Ⅳ) 浓度的增加而增大。
外加电压愈大，电极的面积愈大，则指示电流愈大。通常选择的电压和电极面积要使指示电流保持在微安级，以保证电极上的反应不会改变溶液的浓度。电极面积一般为0.1～0.3厘米2，外加电压可小到10毫伏,但很少超过500毫伏。指示电流的大小与搅拌速度有关,所以最好保持均衡的搅拌速度。应用永停终点法或双指示电极安培法可用于沉淀反应、络合反应和氧化还原反应，常用它指示库仑滴定法  安培滴定法的终点，优点是仪器简单，操作简便。
标题：陆绩怀橘砖雕
简介
陆绩怀橘砖雕，北宋，高19cm，宽26cm，厚3cm。  
砖长方形，砖面内凹凿成壸门状，上刻“陆绩”2字。画面右侧树下端坐者为袁术，左侧低头躬身者是六龄童陆绩，一颗橘子滚落在地。
历史故事
陆绩的故事见于《三国志》。陆绩，字公纪，吴郡人。他6岁的时候，在九江见到袁术。袁术给他橘子吃，他怀揣了3个，在告辞时橘子不慎滚落在地。袁术问他为何怀揣橘子？陆绩回答是想带回家给母亲吃。袁术为一六龄童能有如此举动而大感诧异。陆绩怀橘遗母属古代二十四孝故事之一，与孔融让梨有些相近，但在儿童中流传更广的孔融却未入二十四孝之中，不知何故。生活在社会中的人，不一定皆以天下为己任，非要干出轰轰烈烈的大事不可，倒常常是在平凡的小事中看出其情趣，见得其真情。陆绩怀橘的故事或许能给我们一些启示。
标题：虎豹拳
峨眉派武术八大门之一僧门
“八叶”即峨眉派武术的八门拳种：“僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会”。
其中僧门流传于川西、川南一带，拳术套路有火龙拳、练步拳、大连环拳、虎豹拳、六通拳等，其中火龙拳为僧门的典型套路。
虎豹拳70式
1.捧肘, 曲膝, 批手
2.摆马沉桥, 吊马一生
3.退马双沉, 吊马一生,再吊马一生
4.盘桥摆马闸, 偷马阴掌
5.回头吊马穿起踢脚
6.捧肘扎起再捧肘
7.吊马批手, 上马敬礼
8.偷马穿, 盘桥卸马溅掌
9.弓马抛掌, 朝手过面, 偷马单拦
10.摆马过面, 上四平马单拦
11.扭马挂溅
12.上马抢眼搥
13.回头标撞
14.吊马穿, 盘桥开马哨
15.影手踢脚
16.挂搥溅掌
17.千字标撞
18.吊马穿, 盘桥溅掌(右手阳插在腰)
19.上马阳插
20.吊马左穿(右手擒拿在右耳)
21.上马阴插
22.朝手摆马过面, 上马挂溅
23.千字标撞
24.吊马穿, 盘桥溅掌(右手阳插在腰)
25.上马阳插
26.吊马左穿(右手擒拿在右耳)
27.上马阴插
28.朝手摆马双拿
29.上马双抢眼搥
30.捧肘, 退马吊马批手
31.上马双虎爪
32.开横马吊马抢眼搥
33.开横马吊马横顶搥
34.偷马挂
35.退马吊马穿, 阳插
36.批手钉腿
37.进马阴插
38.吊左马穿, 盘桥开马哨
39.影手踢脚
40.挂搥溅掌
41.千字标撞
42.吊马穿, 盘桥溅掌(右手阳插在腰)
43.上马阳插
44.吊马左穿(右手擒拿在右耳)
45.上马阴插
46.向右开横马摆马闸
47.上马抢眼搥
48.捧肘, 退马吊马批手
49上马双虎爪
50.朝手摆马双拿
51.踢脚, 偷马挂
52.退马吊马穿, 阳插
53.批手钉腿
54.进马阴插
55.朝手摆马双捆
56.上马铲掌
57.四平马溅掌
58.弓马虎爪
59.四平马左穿(右掌在耳)
60.上四平马溅掌
61.回头扭马捞掌
62.千字踢脚
63.落马盘桥哨搥
64.回头标撞
65.吊马穿拿, 盘桥溅掌, 进马插搥
66.退马穿拿, 盘桥偷马拿
67.上马落跪马阴插搥
68.退马摆马双沉
69.吊马敬礼
70.退马合马双挂搥, 收式
标题：板桥道情
图书简介
历史的年代虽已远去，但传统文化的根仍然维系和滋养着我们今天的文化与  板桥道情思维，在现实生活强劲的脉搏里，我们依然能感受到他们无所不在的影响与脉动。中国民间人物身上所体现出来的文化特征、思维方式、价值观念、行为准则，一方面表现出其强烈的历史性、局限性、遗传性，但另一方面同时又具有鲜活的现实性、变异性和普世性，它们仍然无所不在地影响着今天的世界和今天的生活。 从他们风尘仆仆的背影中，我们看到了他们的胸怀，看到了他们的心胸，看到了他们的灵魂，看到了中华文化的博大，也看到了今天的我们。
编辑评论
板桥，清代著名画家。板桥做官前后，均居扬州，以书画营生。工诗、郑板桥(6张)词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹，为扬州八怪”之一，其诗、书、画世称三绝”。道情”是我国民间说唱艺术中的一种，道情艺术的历史比较悠久，流传区域也比较广阔。它属道教声腔艺术。郑板桥创作的《道情》十首，使得道情曲在南方，尤其在淮扬地区风靡一时。这十首《道情》，自清代至民国二百年间流传不衰，甚至在二十世纪三四十年代的小学堂里，孩童也会吟唱。它节奏铿锵，音调悦耳，文词出入雅俗之间，唱起来余韵悠然，真有一唱三叹之感。 文化是一个生生不息的运动过程。在长期的文化生成与迁移中，许多古代的人物随着时代发生蜕变，根据不同的时代的演绎，渐渐地丰满、成形、抽象，逐渐形成了中国传统中的文化因子，变成了文化的符号，为我们开创新的文化提供了历史的依据和现实的基础。这与板桥道情”的出发点可谓有异曲同工之妙，民间的智慧生活在民间，流传在民间，滋养在民间，辉煌在民间。
目　录
总序 “天地有大美而不言”
前言
一 阿斗
二 霸王
三 扁鹊
四 仓颉
五 红娘
六 济公
七 鲁班
八 牛郎织女
九 青天
十 师傅
十一 士
十二 四美
十三 太公
十四 太监
十五 太岁
十六 侠
十七 隐士
十八 钟馗
十九 诸葛
二十 状元
后记
基本信息
·语言：简体中文
·出版时间：2009-05-01
·版次：1
·总页数：212
·印刷时间：2009-05-01
·印次：1
·字数：280000
·ISBN：9787536055339
·大小：16开
·装帧：简装
·纸张：胶版纸
图书摘要
五 红娘
父母之命，媒妁之言，是中国婚姻嫁娶的传统模式。红娘，便是男女双方牵线人的特定称谓。红娘并非历史人物，而是艺术家创造出来的人物。
追本溯源，唐代元稹的传奇小说《莺莺传》中写到书生张生与少女崔莺莺从恋爱、结合到离异的悲剧故事。作者抱着欣赏文人风流韵事的态度，对张生始乱终弃的行为加以肯定，但崔莺莺的悲剧形象和悲剧命运也赢得了人们的同情。当时小说中便有了红娘这个人物，不过红娘在戏中纯属“条件人物”，只是为莺莺和张生传送书信的普通婢女而已。
到了北宋年间，崔、张故事十分流行。文人利用民间说唱文学中的鼓子戏的形式改编了《莺莺传》，这就是《元微之崔莺莺商调蝶恋花词》，由于鼓子戏是韵散相间的曲艺形式，能够发挥的只有短短十二首词，戏中人物形象很难进一步展开，所以在鼓子戏中，红娘也只是作为崔、张爱情悲剧的目击者而存在。秦观、毛滂的《调笑令》以一诗一词咏唱这个爱情故事，使它成为歌舞曲词。赵德麟创作了可说可唱、韵散相间的《商调蝶恋花词》。小说有《张公子遇崔莺莺》，见于南宋皇都风月主人的《绿窗新话》。此外，罗烨的《醉翁谈录》“小说开辟”中记有小说《莺莺传》。赵德麟的鼓子词和《绿窗新话》中的《张公子遇崔莺莺》，与元稹的原作不同，它们都删去了传奇小说文中张生诋毁莺莺为“尤物”、“妖孽”的部分，赞赏莺莺的真情，同情她的命运，并对张生的行为颇有微词。板桥道情介绍郑板桥的书画艺术可谓人人皆知。然而他的文学作品较之其书画毫不逊色，他的文学成就涉及诗、词、道情、文章等方面，“板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。”他主张直抒胸臆，“道着民间痛痒”，反映和服务于现实生活，其中尤以他的《道情》十首最为闻达。
《道情》是一种民间小调。它源于何时无考，相传原本是道家用以传道的工具，故名《道情》。后流落民间深受百姓喜爱，成为民间艺人混饭吃的手段，使得《道情》由“雅”走向了“俗”。板桥先生看中了这一为百姓喜闻乐见的民间艺术形式，于雍正三年（1725年）始作道情，雍正七年（1729年）三十七岁时完成了《道情》十首初稿，几经修改，至乾隆八年（1743年）五十一岁时方付梓，刻者为板桥先生好友司徒文膏，历时十四年，定名《小唱》。板桥先生堪称中国文人将《道情》还其本来面目的第一人。
现流行于世的《板桥道情》有别于异地《道情》，它采用的是流行于扬、淮间的两种“淮扬小调”，一为“宫”调式，一为“羽”调式，在本地尤以“宫”调式最为盛行。
道情演唱方式简单，艺人怀抱长长的， 蒙着鼓皮的道筒，手持两片三、四尺长的简板（拍板）。竹片不紧不慢地打节奏， 艺人忽紧忽慢地手拍道筒。一般又称唱道情。
道情源于唐朝道教经韵。最初的道情称道歌，是传道者宣传教义及募捐化缘的工具。道情多以唱为主，以说为辅，也有只唱不说的。
现扬州扬剧王子李政诚演唱的《板桥道情》最为地道，以下有一网址可以观看到他演示的《板桥道情》，曲调优美给人以清雅、高亢、清风徐徐之感，不过网速过慢，需耐心观看！不过第二遍就好啦。板桥道情原文（刻本）开场白：
枫叶芦花并客舟，烟波江上使人愁;劝君更尽一杯酒，昨日少年今白头。
自家板桥道人是也。我先世元和公公，流落人间，教歌度曲。我如今也谱得《道情十首》，无非是唤醒痴聋，销除烦恼。每到山青水绿之处，聊以自遣自歌。若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。这也是风流事业，措大生涯。不免将来请教诸公，以当一笑。”
道情词：
1.老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟来往无牵绊。沙鸥点点轻波远，荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。
2.老樵夫，自砍柴，捆青松，夹绿槐，茫茫野草秋山外。丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔。坟前石马磨刀坏。倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。
3.老头陀，古庙中，自烧香，自打钟，兔葵燕麦闲斋供。山门破落无关锁，斜日苍黄有乱松。秋星闪烁颓垣缝。黑漆漆蒲团打坐，夜烧茶炉火通红。
4.水田衣，老道人，背葫芦，戴袱巾，棕鞋布袜相厮称。修琴卖药般般会，捉鬼拿妖件件能，白云红叶归山径。闻说道悬岩结屋，却教人何处相寻？
5.老书生，白屋中，说黄虞，道古风，许多后辈高科中。门前仆从雄如虎，陌上旌旗去似龙，一朝势落成春梦。倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童。
6.尽风流，小乞儿，数莲花，唱竹枝，千门打鼓沿街市。桥边日出犹酣睡，山外斜阳已早归，残杯冷炙饶滋味。醉倒在回廊古庙，一凭他风打雨吹。
7.掩柴扉，怕出头，剪西风，菊径秋，看看又是重阳后。几行衰草迷山郭，一片残阳下酒楼，栖鸦点上萧萧柳。措几句盲辞瞎话，交还他铁板歌喉。
8.邈唐虞，远夏殷。卷宗周，入暴秦，争雄七国相兼并。文章两汉空陈迹，金粉南朝总废尘，李唐赵宋慌忙尽。最可叹龙盘虎踞，尽销磨《燕子》、《春灯》。
9.吊龙逢，哭比干。羡庄周，拜老聃，未央宫里王孙惨。南来薏苡徒兴谤，七尺珊瑚只自残。孔明枉作那英雄汉，早知道茅庐高卧，省多少六出祁山。
10.拨琵琶，续续弹，唤庸愚，警懦顽，四条弦上多哀怨。黄沙白草无人迹，古戍寒云乱鸟还，虞罗惯打孤飞雁。收拾起渔樵事业，任从他风雪关山。
尾白:
风流家世元和老，旧曲翻新调;扯碎状元袍，脱却乌纱帽，俺唱这道情儿归山去了。
跋语:
是曲作于雍正七年，屡抹屡更。至乾隆八年，乃付诸梓。刻者司徒文膏也。
标题：攀睛
简介

攀睛
胬肉攀睛
(西医病名：翼状胬肉)
胬肉攀睛的病名首见于《银海精微》。又名胬肉侵睛外障、攀睛、老肉板睛等。
胬肉攀睛是因风热、湿热或心火上攻于目所致。以眦部白睛上长出蝉翼状瘀肉，横贯白睛为主要表现的外障类疾病。
本病相当于西医学所说的翼状胬肉。
诊断依据
1．男多于女，单眼或双眼发病，常见于户外工作的成年人。     原因不明。可能与风沙、烟尘、阳光、紫外线等长期刺激有关。
2．多发于大眦，但亦有生于小眦或两眦同时发生者。
3．一般无自觉症状，或仅有痒涩感。胬肉侵及黑睛或遮蔽瞳神时，可有视物不清。
4．眦内赤脉如缕，睑裂白睛上起膜，日渐变厚，并有血丝相伴，红赤高起，形成三角形肥厚胬肉组织，基底位于眦部，体部横过白睛，尖端渐向黑睛攀侵。
5．胬肉头高尖体厚，红赤显著，涩痒流泪者，多发展迅速，可于短期内侵及黑睛中央，遮蔽瞳神，影响视力；若胬肉头部钝圆，体薄如蝉翼，色白或淡红，多发展缓慢，或始终停留在黑睛边缘部，不影响视力。
[鉴别诊断]
[中]1．赤脉传睛：为眦部赤脉横侵白睛，非片状瘀肉，红赤明显。
2．黄油障：多见于老年人，为白睛眦部生长斑块，色黄如油脂，不侵黑睛，不影响视力。[西]诊断容易，须予假性胬肉相鉴别。后者可发生在角膜缘任何部位，为球结膜与角膜因炎症或损伤而导致的粘连，故胬肉下可通过探针，而真性胬肉则不能。
辨证论治
[中]1．气轮风热证：胬肉初起，渐见胀起，红赤涩痒，多眵多泪，舌苔薄黄，舌尖红赤，脉数。疏风清热。  
2．血轮实热证：胬肉头尖高起，体厚而大，赤瘀如肉，生长迅速，痒涩不舒，眵多粘连，口渴欲饮，便秘尿赤，舌红苔黄，脉洪数。清热泻火。  
3．血轮虚热证：胬肉淡红，时轻时重，涩痒间作，心中烦热，口舌干燥，舌红少津，脉细数。滋阴降火。[西]1.静止期：无症状不必治疗。当有炎症刺激时可点0.25%氯霉素与0.5%可的松眼药水、夜晚可涂四环素可的松眼膏。
2.进行期：一般先采用以上药物治疗，如进展较晚，应作手术治疗，但手术后有5－20%的复发率，因此术后可点1:2000噻替哌液，0.5%可的松液，或用丝裂霉素(mitomycin)液（0.2mg/ml），一日三次共一周，或β射线（90锶）照射，以防止复发。
标题：艾瑞克·斯托罗兹
基本资料
中文名：艾瑞克·斯托罗兹艾瑞克·斯托罗兹(7张)
英文名： Eric Stoltz
性别：男
星座：天秤座
出生日期：1961-09-30
出生地：美国，加利福尼亚州，惠蒂尔
职业：  演员 / 导演 / 制片 / 作曲         
更多外文名：Eric Cameron Stoltz (本名)
作品年表
作为演员[1]Paddyville   (2010)  
战俘营   (2010)  
太空堡垒卡拉狄加前传:卡布里卡   (2009)  太空堡垒卡拉狄加前传:卡布里卡
Sparks   (2009)  
Blank Slate   (2008)  
The Grand Design   (2007)   
The Lather Effect   (2006)  
百慕大三角   (2005)  
社区女护法   (2005)  
蜜月期   (2005)  
灵媒缉凶   (2005)
Hello   (2005)   
错了又如何   (2004)   
When Zachary Beaver Came to Town   (2003)  
Happy Hour   (2003)  
Out of Order   (2003)  
诱惑法则   (2002)  
Harvard Man   (2001)  
things behind the sun   (2001)  
My Horrible Year!   (2001)  
缘份餐注定   (2000)  
欢乐之家   (2000)  
女军官与魔鬼   (2000)  
同志们的快乐世界   (2000)  
The Last Dance   (2000)  
Jesus & Hutch   (2000)
It's a Shame About Ray   (2000)  法律与秩序:特殊受害者 第一季
Thirty   (2000)
再续前缘 第一季   (1999)  
法律与秩序:特殊受害者 第一季   (1999)
兰德的激情   (1999)  
Our Guys: Outrage at Glen Ridge   (1999)
Hercules: Zero to Hero   (1999)  
The Lot   (1999)
威尔和格蕾丝 第一季   (1998)
大力士   (1998)  
惊爆死亡线   (1998)   
The Rocking Horse Winner   (1998)  
狂蟒之灾   (1997)  
The Definite Maybe   (1997)
全面通缉   (1996)
Inside   (1996)
夺命十二小时   (1996)  全面通缉
疯狂二十年华   (1995)
再世人狗缘   (1995)
赤胆豪情   (1995)  
Killing Time   (1995)
Partners   (1995)  
小妇人   (1994)  
杏林先锋   (1994)
与我同眠   (1994)  
Roomates   (1994)  
纽约夜未眠   (1993)  
欢乐一家亲 第一季   (1993)  
堕落天使 第一季   (1993)
爱情四重奏   (1993)  
情理法的春天   (1993)
Foreign Affairs   (1993)
The Heart of Justice   (1992)
我为卿狂   (1992)
单身贵族   (1992)
水舞   (1992)
Money   (1991)  
孟菲斯美女号   (1990)  
情到深处   (1989)  
变蝇人2   (1989)   
Our Town   (1989)
Haunted Summer   (1988)  
爱之夜   (1988)  
Greasy Lake   (1988)  
妙不可言   (1987)  
Lionheart: The Children's Crusade   (1987)  
面具   (1985)  
新小子   (1985)
Code Name: Emerald   (1985)  
疯狂野生活   (1984)
Running Hot   (1984)  
A Killer in the Family   (1983)  
波城杏话   (1982)  
American Playhouse   (1982)  
Seven Brides for Seven Brothers   (1982)
Walking Tall   (1981)  
Love, Sidney   (1981)  
The Fall Guy   (1981)  
The Violation of Sarah McDavid   (1981)
CBS Afternoon Playhouse   (1980)  
解开心结 第一季   (1979)  
The Seekers   (1979)
The Grass Is Always Greener Over the Septic Tank   (1978)
"Eight Is Enough" (1977)   (1977)
华生一家   (1972)  
作为导演[2]Racing Patriots   (2011年)  
太空堡垒卡拉狄加前传:卡布里卡   (2009年)
私人诊所   (2007年)
The Grand Design   (2007年)
The Bulls   (2005年)  
波士顿法律 第一季   (2004年)
My Horrible Year!   (2001年)  
再续前缘 第一季   (1999年)  
法律与秩序   (1990年)  
四分之一人生
作为制片[3]Paddyville   (2010年)
战俘营   (2010年)  
The Grand Design   (2007年)
The Lather Effect   (2006年)  
The Bulls   (2005年)
与我同眠   (1994年)  
爱情四重奏   (1993年)
作为作曲[4]The Bulls   (2005年)
获奖履历
1985年：ShoWest Convention, USA ShoWest Award。
1986年：金球奖最佳男配角(提名)面具(1985)。
1992年：WorldFest Houston Best Actors   水舞(1992)。
1995年：独立精神奖 Best Supporting Male(提名)    低俗小说(1994)。
1998年：Los Angeles Independent Film Festival Indie Supporter Award。
[5-6]
标题：静电球离子球
简介
发展：于1930年代，由于离子加速器的需要，Van de Waff发明了新的静电产生器，它可以产生很高的电压(200Kev)，因此被当作离子加速器的直流高压电源，而静电产生源则有摩擦起电，与直接加电压起电二种。
原理：绝缘体与金属摩擦起电并可载电输送: 马达带动及带与金属刷摩擦起电，一方面皮带载电输送至上方金属球壳，也将上方产生的电荷向下输送，另一方面底座之金属刷接地，将累积之电量导走。  
制作：为了要避免放电时的能量造成气体分子产生化学变化，所以通常灌入化性稳定的钝性气体，例如：氩气．．．等。
说明：静电球要插电供应电能（220V/110V），手放上去和球内高压静电产生感应，在球内低压气体中产生放电火花，就形成一条条有颜色的光线。
适用地方：家庭、KTV、酒吧、舞厅、公共场所以及各大节日欢庆等装饰、点缀，让您感受非常神奇魔幻气氛。
三色电光魔灯类型：蛇形、直柱形、五角星形、十字架形、海豚型、酒瓶形、橄榄形、灯泡型．仙人掌形、心形、人头形、蘑茹形．．．等多种形状。 球型灯尺吋分别：3、4、4.5、5、6、6.5、7、8、9、12、15吋．．．等尺吋
功能:可声控和触摸.
描述:通电打开开关之后,球体内出现一条条血红色的光线,犹如天空中划过一道道闪电:诡秘,刺激,诱惑,此时用手触摸球体光线就会跑到手和球体的接触点处,让你有如身处太空的感觉,时间久了还会发热哦,
魔球系列规格从2.5寸至16寸几十个品种，电弧灯（闪电灯）系列有数十个品种
其他传说功能
1）杀菌功能：在照明的同时，会产生大量高速运动的负离子，利用空气动力学原理，负离子可以均匀有效地扩散到整个室内空间，负离子易吸附细菌，使其发生结构改变和能量转移，导致细菌病变死亡，不再生成新细菌种.杀灭细菌的同时细菌繁殖产生的气味（霉味、酸味、臭味）也会消失，对所处的环境无死角地进行消毒和净化。
2）清新空气：负离子可通过负电荷中和漂浮在空气中带正电荷的烟雾灰尘，使其失去活性后自然沉淀，最终达到净化空气的目的。
3）降低静电辐射：负离子的“—”电荷与“+”电荷相中和，降低静电辐射。
4）分解甲醇：负离子和甲醇挥发物发生化学反应，将甲醇分解成中性无害的水蒸气和二氧化碳。
5）消除烟味：负离子能有效的消除烟雾,分解吸收尼古丁，减少被动吸烟对身体的侵害。
6）中和正离子：正离子多产生于污浊的市区及密闭的室内，由于家用电器的广泛使用，造成了空气中正离子增加，负离子严重缺少，使人极易产生头晕目眩，情绪不安等症状，打开此灯后空气中负离子浓度会增加，会产生大量高速运动的负离子，在灯光热效应作用下， 和空气中的正离子中和，可减轻不适症状。
7）制造活性氧：利用负高压电离子生成负离子，再激活空气中的氧分子并使其活跃容易被人吸收，吸入负离子30分钟后，肺功能增加吸收氧气百分之二十，而多排出百分之十五的二氧化碳，具有改善肺功能的作用。
8）预防空调病：负离子分解细菌，灰尘，保持空气清洁，消除疲劳，能有效预防空调病。
9）促进新陈代谢：负氧离子能激活肌体多种酶，促进新陈代谢。
10）增强抗病能力：负氧离子能让人精神振奋，工作效率提高，可改善睡眠，有明显的作用。