标题：哈斯乌拉
简介
姓名：﻿哈斯乌拉﻿笔名：﻿白玉山﻿﻿性别：男﻿﻿出生年月：1944.11﻿﻿民族：蒙族﻿现任：﻿中国作协委员
简历
哈斯乌拉，男，蒙古族，内蒙古人，1944年11月出生。毕业于内蒙古农牧学院。一级作家。 现为中国作协委员、中国电视艺术家协会理事、中国蒙古文学学会常务理事、中国通俗文艺研究会常务理事、中国少数民  哈斯乌拉[1]族作家学会理事、内蒙古作家协会副主席、内蒙古电视艺术家协会副主席、内蒙古职工文联常务副主席、内蒙古通俗文艺研究会会长等。曾任第六届中国文联委员。1998年享受政府特殊津贴。先后被《世界华人文化名人辞典》、《中国文艺家辞典》、《中国当代诗人传略》等辞典收录，并被编入《中国蒙古族当代文学史》。作品《虔诚者的遗嘱》被中国作家协会收入《中国少数民族文学经典文库》（1949--1999）小说卷。
历程
1944年11月生于内蒙古哲里木盟科左中旗西庄；1960年开始文学创作；1964年中学就读通辽二中；1968年毕业于内蒙古农牧学院；1970年在锡盟西乌旗宣传部工作；1971年开始发表文学作品；1980年任锡盟西乌旗党校副校长；1983年任中共锡盟委宣传部副部长；1984年任内蒙古文联秘书长  哈斯乌拉、党组成员；1988年被选为内蒙古文联常务副主席兼秘书长，同年，加入中国作家协会；1999年再一次被选为内蒙古文联常务副主席。曾参加第五次、第六次全国文代会、第六次全国作家代表会议。 
现为中国作协委员、中国电视艺术家协会理事、中国蒙古文学学会常务理事、中国通俗文艺研究会常务理事、中国少数民族作家学会理事、内蒙古作家协会副主席、内蒙古电视艺术家协会副主席、内蒙古职工文联常务副主席、内蒙古通俗文艺研究会会长等。曾任第六届中国文联委员。
先后被《世界华人文化名人辞典》、《中国文艺家辞典》、《中国当代诗人传略》等辞典收录，并被编入《中国蒙古族当代文学史》。作品《虔诚者的遗嘱》被中国作家协会收入《中国少数民族文学经典文库》（1949--1999）小说卷。
作品
主要作品著有诗集《马背恋情》《心野扬鬃》《乌珠穆沁的传说》；散文集《牧野祥云》；报告文  学集《潇洒狱门关》；短篇小说集《哈斯乌拉小说选》；中篇小说集《两匹马的草原》等。《虔诚者的遗嘱》、《两匹马的草原》分别在第二、五届全国少数民族文学评奖中获奖，短篇小说《乌珠尔河的呼唤》等13次获得各类文学奖励。
作品以诚朴迷人的草原生活和柔美浪漫的马背情绪，被介绍到日本、俄罗斯、蒙古、香港、台湾等国家和地区。作品年表1987年5月内蒙古人民出版社出版短篇小说《哈斯乌拉　乌雅泰　王岚　小说选》； 
1991年3月内蒙古人民出版社出版诗集《马背恋情》； 
1992年5月百花出版社出版短篇小说《虔诚者的遗嘱》； 
1992年6月内蒙古文化出版社出版叙事诗《乌珠穆沁的传说》； 
1993年12月广西民族出版社出版散文集《牧野祥云》； 
1994年7月内蒙古教育出版社出版中篇小说集《两匹马的草原》； 
1994年10月内蒙古人民出版社出版蒙古文《哈斯乌拉小说选》； 
1997年5月内蒙古人民出版社出版诗集《心野扬鬃》； 
1997年6月远方出版社出版报告文学集《潇洒狱门关》； 
2003年5月内蒙古人民出版社出版纪实文学《饮马星河》。作品获奖情况1984年短篇小说《虔诚者的遗嘱》内蒙古自治区首届“索龙嘎”文学奖，锡林郭勒盟公署奖和第二届全国少数民族文学评奖二等奖；
1986年8月短篇小说《两个女人的寻觅》获内蒙古自治区改革文学奖；
1987年9月短篇小说《乌珠尔河的呼唤》获第二届内蒙古自治区“索龙嘎”文学奖；
1987年10月报告文学《与九头蟒古斯搏斗的人》获自治区征文奖；1988年9月短篇小说《朝圣》获第三届内蒙古自治区“索龙嘎”文学奖； 
1997年11月中篇小说《两匹马的草原》获全国第五届少数民族文学“骏马奖”。作品入选情况短篇小说《虔诚者的遗嘱》被中国作家协会编入《中国少数民族文学经典文库》（小说卷　1949――1999），被人民文学出版社编入《一九八三年小说选》（年鉴）；散文《泪雨苍天》被中国作协编入名人名家《百年烟雨图》。
创作旅程
草原往事感动了他1944年11月9日，哈斯乌拉生于内蒙古哲里木盟科左中旗大林镇西庄，1964年考入内蒙古农牧学院畜牧系，1969年到锡盟西乌珠穆沁旗草原建设委员会工作，1984年任内蒙古文联秘书长、党组成员。
哈斯乌拉对于文学的热爱来自故乡的辽河水，来自科尔沁深处的高粱地，来自西乌珠穆沁草原和大林镇西庄屯的目光潮……
哈斯乌拉走入文学芳洲虽系偶然，但钟情于文艺却始于童年。小学三年级时，班主任让他扮作老头，让同班的一个女同学扮作老伴，在村里简陋的舞台上演唱，赢得了一片喝彩。
当他在大学当了班级文体班长、学生会文艺部长后，对文艺与生活的关系也只是知道皮毛而已。
乌珠穆沁草原盛产骏马、肥尾羊，也盛产故事、诗歌和小说。在同一个年代、同一片草原生活的下乡知青张承志写出《骑手为什么歌唱母亲》《黑骏马》轰动了文坛。张承志笔下的阿爸、阿妈以及白音宝力格都是哈斯乌拉似曾相识的牧人和朋友。于是，哈斯乌拉也开始寻找，也学着把他熟悉的人物请进属于他的方格内乔装打扮，有时激动得吃饭走神、睡觉做梦、听报告开小差……
经过美丽富饶的乌珠穆沁草原的洗礼，那颗执著的心终于走向神圣，走向未来。
在草原下乡的途中，哈斯乌拉发现一位饱经沧桑的老干部，在吞下最后一粒救心丸后，却毫不犹豫地继续向另一个抗灾点走去。这一切深深地感动了哈斯乌拉，几乎用不着辗转反侧地结构故事，他便像端坐在飞驰的马背上，仰望秀美的峰岚，终于写出了第一篇仅六千字的短篇小说《战胜死神的人》，引起了文学界的关注。从此，追求和奉献演绎成为一种和谐的执著，将哈斯乌拉带入了文学圣坛。草原情结——《马背恋情》哈斯乌拉被誉为“草原人生的歌者，马背民族的画师”并非偶然。他是一个“杂家”，他的诗歌、散文、小说、报告文学都写得很出色。著名文艺评论家、中国作家协会副主席张炯这样评价：“哈斯乌拉的诗歌质朴高尚，充满草原的诗情；他的散文也写得朴实流畅，细腻传神；而小说更见功力，故事曲折，人物形象生动，富于典型的意义。”
哈斯乌拉走过了从诗歌、小说到散文的创作历程。他的诗歌以诗集《马背恋情》最为著名。
这本诗集共有诗101首，均表达了哈斯乌拉对草原、对人民、对生活的无限热爱，也表现了诗人独特的艺术气质。
哈斯乌拉是属于草原的，他以自己的心灵来感受草原的山川草木之美，他与家乡大自然王国里的每一位公民，哪怕是卑微的生命也平等地进行纯真的对话，让读者沐浴在草原的氛围、草原的情怀之中。他在《草原，请收下我的依恋》里写道：“小草，我的伙伴／你枯荣我多少渴望／在你的叶片里／珍藏我多少绚丽的梦想……”他在《我赶着绿色出牧》里写道：“我赶着绿色出牧／这终于属于我的／鲜丽鲜丽的满足……”他描绘牧草的风：“为败叶不再埋进／羊绒的珍贵／为泥土不再玷污／马鬃的风采／今天又从拂晓／牵起枯竭了的勤奋／灌醉了牧人的欢笑／抖落黎明七色雨……”他梦魂牵绕着在草原度过的童年：“朝霞甩来一串太早的驼铃／柔风吹了痴情的星辰／我不敢睁开眼睛／怕童年离去，过于匆匆……”草原滋润着诗情，诗人苦恋着草原，草原赋予哈斯乌拉的诗歌以生命，草原是他安身立命的精神家园。令人震惊的“遗嘱”就连哈斯乌拉也没有想到，当他把诗歌“移情别恋”到小说上后，却提出了一部令人震惊的“遗嘱”。这份《虔诚者的遗嘱》是哈斯乌拉投向《草原》的。据著名作家、内蒙古作协主席扎拉嘎胡评论说：“哈斯乌拉投下的这份‘遗嘱’以其独特的草原风貌和深邃理趣震撼了内蒙古文坛，也震撼了中国少数民族文坛，赢得了内地文学界的大兴趣。”
这份“遗嘱”的真面目究竟是什么，为何如此让人震惊？
据哈斯乌拉讲，这部小说是根据真实的故事写的，主人公道布敦葛根是乌珠穆沁草原上葛根庙的五百喇嘛的佛主。“文革”中，葛根庙被扒平，道布敦被镐头打伤，他虔诚的佛教信仰受到了粗暴的凌辱，只有一棵建庙时从承德移栽来的老榆树被他和旗长那顺保护下来，成为他宗教信念的象征和支柱。在葛根庙被毁后的漫长的岁月里，道布敦积攒了大量用以代替古老的庙宇、佛像、祭器的简陋的现代器物和画片，在一个隐秘的墙洞里布置了一个“现代化”的佛台和香龛，以寄托他的虔诚信念。这样一个几十年为“活着成佛，死后成神”而祈祷的虔诚者，在临终时却留下了三条遗嘱：一是留下老榆树，为日益蕃盛的牲畜留下荫凉；二是要求为自己举行超脱佛教的葬礼；三是把自己手造的秘密佛龛里的代用器物、画片火化，以免它们妨碍来世转生……
《虔诚者的遗嘱》是哈斯乌拉用心写出来的，它将哈斯乌拉的文学创作推到了顶峰，但为什么他不“一鼓作气”，继续从事小说创作，而是要“改写”散文呢？在采访中，哈斯乌拉感慨地说：“这样做，原因有三。一是因为大环境所致，缺乏好小说，导致购买力下降；二是受各种传媒的冲击，现在，好多人可以通过网络、报纸获得信息，陶冶情操；三是由于竞争激烈，人们的时间观念很强，顾不上读小说。”
作家的创作风格及写作体裁是受时代影响的，因此，当小说倍受人们冷落时，哈斯乌拉又将小说“转化”成散文。
参展及所获荣誉
2001年 油画《碴玛》在丹麦哥本哈根皇家美术学院展出；   
2001年 油画《碴玛系列》入选《纪念延安文艺座谈会上的讲话》发表60周
年全国美展； 
2003年 油画《训虎》入选《第三届中国油画展》；
2003年 油画《训虎系列——杜格尔扎桑》入选日本举办的《内蒙古油画作品展》；
2004年 油画《骑士系列——猎手》入选《第十届全国美展；》
2004年 油画《骑士系列——猎手》入选《庆祝中华人民共和国成立55周年内蒙古自治区美术作品展览》获银奖；
2005年 获内蒙古美术创作最高奖《神马》奖；
2005年 油画《骑士系列——猎手之二》被内蒙古美术馆收藏；
2006年 油画《骑士系列——随风》入选《内蒙古美术家协会成立50周年回顾展》暨《2006内蒙古美术作品展》获二等奖；
2007年 油画《骑士系列——吉祥》入选《内蒙古自治区成立60周年全区美术作品展》获二等奖；
2007年 油画《骑士系列之三》入选《中国—东盟青年艺术品创作大赛》并被展览组委会收藏；
2007年 油画《骑士系列之五》入选《内蒙古青年油画家提名展》；
2007年 油画《骑士系列——春风》入选《中国第四届西部大地情—中国画、油画展》并被展览组委会收藏；
2008年 油画作品《骑士系列——赞》入选《纪念中国改革开放30周年——内蒙古自治区美术作品展》获一等奖；
2008年     油画《西部——天地间》入选《全国2008造型艺术新人展》获新人提名奖；
2008年      油画《骑士系列之巴拉登和他的小马驹》入选《2008艺术中国——全国画展》。
2008年 油画《骑士系列之圣灯》入选《首届内蒙古自治区小幅油画作品展》获优秀奖；
2009年 油画《吉祥蒙古系列之二》入选《庆祝中华人民共和国成立60周年内蒙古自治区美术作品展览》并获金奖；
2009年 油画《吉祥蒙古系列之二》入选《第十一届全国美展》：
2009年 油画《呼和浩特寺庙写生之二大召》入选《第二届内蒙古写生作品展》获二等奖：
2009年 油画《呼和浩特寺庙写生之六天主堂》入选《第二届内蒙古写生作品展》
发表论文及获奖论文
2002年 学术论文《论贺喜格巴图研究中的若干问题》发表于《内蒙古社会科学》2002年第6期；
2003年 学术论文《“恰玛”对蒙古族艺术的积极影响》发表于《蒙古学研究》2003年第3期；
2008年 学术论文《岩画中所体现的蒙古画遗迹》（发表于蒙古学研究2007年第3期） 获《内蒙古自治区第九届哲学社会科学优秀成果（政府奖）》三等奖等；