标题：潘钦岳
人物介绍
潘钦岳（1641年—1762年），字友海，号墨庄，伏羌潘家巷人，岁贡，未仕。其人性情开朗，胸怀洒脱，嗜古积学，老而弥笃。“负性高明，胸襟潇洒，以能文善书知名陇右，学使王公云锦闻名造庐，尊而礼之，著《朱圉文集》，未仕”。年十七时，东海学者宋荔赏其才，使王去锦登门造访并为其作诗文序。与巩建丰同出武乾垣先生门下，终官教谕，“后归田，愈莫逆，风流文彩，足以敦蒲俗式，后进者甚多，里人至今称誉。”其人善属文，精辞赋，工书法。书法始学钟王，得其神韵，晚年转入北魏碑法。因行五，里人尊称“潘五爷”，善卜卦，称“潘半仙”，年85寿终，可谓安且成矣。
潘钦岳轶事
潘钦岳轶事之一：进京赶考半道折返  还乡攻读一生作为 
传说某年，正是朝廷的大比之年，潘钦岳要赴京赶考。考前，他斋戒扶乩，测得最后一个动身者能考中。于是他便迟迟不肯动身，一直等到所有的人走了，才收拾行李，走出家门，上路赶考。潘五爷一口气走到柳家坡，坐到路边石头上，想歇一歇再走。这时他得意地想：这次会试，伏羌只中一名，这一名便是最后动身的人，我这次就是这最后一人，这正应了那句“后有来者居上”的成语。 
潘钦岳正在得意，忽然有人在坡下喊：“喂，潘爷等等我，咱们一起走”。听到喊声，潘五爷心里一惊：难道起身比我还有迟的人吗？真是“莫道君行迟，更有迟行人”，看来人算不如天算。也罢，我倒要听听这人为什么走的这么迟，算得这么准。来人走到跟前，潘五爷才看清楚原来是秀才张映兰。潘五爷问：“你怎么走得这么晚？”张映兰说：“父亲不让我赶考，不给我盘缠，内人多方借贷，方才凑齐资费，因此耽误至今天。”张映兰性狂放，喜游玩，然聪慧有悟性，痴迷放鸽，每天必携带鸽子，与几个鸽友放鸽于郊野。仰目凝望天空飞翔的鸽子，听信鸽发出的嗡嗡声，便欣喜异常，达忘我境界。张映兰之兄，与其弟性情相反，老实本分听话，常苦读而废寝忘食。张父对弟兄二人本一视同仁，都寄于厚望，期盼两个儿子金榜题名，光宗耀祖。然老二游玩之性不改，天长日久，渐渐失去对他的信心，便只信赖老大，对老二采取放任态度。后来，兄弟二人都娶了妻子，老二妻子进了张家，就渐渐知道了父母喜欢老大，讨厌丈夫的原因。从此，严厉管束丈夫，白天游玩她不管，但到了晚上，不完成功课，便不让丈夫上床。每日读文之外，必写一篇文章，然后卷起来放到屋内顶棚之上，天长日久，竟塞满了顶棚的空间。
到了应试之日，张父为老大给足了盘缠，老二索要盘缠，却说：“没有，有也不能给你。你整天东游西逛，不务正业，玩物丧志。你也别费那个心思去科场丢人现眼，就放你的鸽子去吧。”说完再也不答理张映兰。张映兰没有盘缠无法动身赶考，妻子催起程，他只好说明原因，妻子一听，回到娘家，四处借钱，凑足了银子，为张映兰打点行装，这才得以动身赶考。想不到，刚刚出城，就看见前面也有一人，隐隐看去，长衫大褂，身背行李，以装束判断，也象是一位赶考的举子。他想迎上去，一路行走也有个伴儿。见到柳家坡歇息，便喊了几声。
潘钦岳听了张映兰的叙述，仰天长叹：“罢了，罢了，人家起身迟，是顺其自然，我算卦扶乩，有意而为，此行强去，也是枉然，就顺应天意，打道回府吧。”说罢，便要折回。张映兰诧异地问：“为何刚刚起程，未进科场，五爷就回家弃考？”潘钦岳要将自己算卦扶乩之事告诉张映兰，忽然想：“泄露天机者有殃，就随他去吧。”便对张映兰说：“贤弟此去定能考中，为兄因事不能考试了，就此告别。”
这场考试结束，张映兰果然考中，而潘钦岳从此再也没有去赶考，一生未仕，以清名留乡间。
潘钦岳轶事之二：巩建丰善姻缘做媒 潘钦岳破门第嫁女      
潘府乃伏羌名门，潘家有小女渐渐长大，出落成一个如花似玉的姑娘，然而，却不曾有说媒者上府提亲。原来，那时候的婚姻，讲究门当户对，能与潘家门当户对者在伏羌县可以说廖廖无几，正所谓曲高和寡，敢与潘家攀亲者也就屈指可数了。可是谁也想不到，伏羌县最偏僻最穷的武家河乡格板峪，有一个目不识丁的穷小子，靠打柴为生，竟然攀上了潘家的掌上明珠，成为伏羌县的一段佳话。 
格板峪，位于伏羌县西南约五十里，穷乡僻壤，要挣几个钱的营生，也就只能是上山打柴，然后走过百十里的崎岖山路挑到县城，卖给城里人。格板峪有一穷人家的小伙子叫魏福娃，虽年轻力壮，相貌也看得过去，并不难看，但因家穷，已到婚娶的年龄，仍没有娶上媳妇。后来因巩建丰说媒，他不仅娶了潘钦岳的女儿，并从此脱了穷根，成了格板峪唯一的富裕人家。
魏福娃的好梦成真，是一担柴引起的。这一天，他担柴进城，有人就迎上来问他的柴价，两人讨价还价一番，买柴人说：“你随我来。”福娃跟着买柴人，一直穿过东街，拐了个弯子到上巷，进了一个深宅大院，在买柴人的引导下，把柴放到柴房，接过柴钱。这时，他才注意到这个大院，起脊卧兽，雕梁画栋，令他眼花缭乱。他从来没见过这么大的院子，从来没见过这么气派的房子，他看得出神，拿着柴担，站在当院，好奇地的打量着。
潘家的小姐，潘钦岳的掌上明珠小芹，读了半天书，便想到外边透透气。她放下书本，从书房中走出来，一眼就看到呆立当院的魏福娃，身上的衣衫褴褛不堪，风吹日晒而显出古铜色的脸，脚上穿一双牛皮裹着麦草的“牲鞋”。大门不出，二门不迈的闺阁女子，还没有见过这么脏的男人，尤其那傻乎乎张望的神情，令潘家小姐忍俊不住，“扑吃”一声笑出声来。魏福娃听到笑声，转眼看去，只见一个天仙般的女子，正冲着自己笑。他自己问自己：“这是在天上？还是在梦里？”他真切地知道这不是在梦里，也不是在天上，因为刚刚放下柴火，手里还拿着柴担，兜里也装着柴钱。忽然管家走过来，见一个山里卖柴的在院子里傻站着，便叱喝道：“喂，卖柴的，快走，别在哪里傻站，象根木桩。”魏福娃这才像从被梦中唤醒，极不情愿地向门外走去。他边走边想：“这家的姑娘明明看上了我，正冲我笑呢，你不过是个下人，充什么掌柜的。”他走到门口，回过头来，再想看看那美若天仙，又对自己钟情的富家小姐，可是，她已不见了踪影，魏福娃惆怅地离开巩家，融入街道上来来往往的人流。
这时的魏福娃，心里象一团乱麻，不知道头绪在哪里。他在街道上走着，不知不觉，又走回了潘府门前。在门口向里张望，可是，那位仙女再也没有了踪影。魏福娃想，那位姑娘明明是看中了自己，她冲着我笑，笑得那么美，美得叫人打颤哩，叫人心疼哩，我要是能娶了她，那我就是神仙了。谁能给我当个媒人呢？说媳妇要有媒人，没有媒人提亲，那姑娘再看上我也是白搭，可是，谁能给我当媒呢？魏福娃越想越美，越想越急，他打定了主意，要请一位媒人到潘府求亲，在他看来，那姑娘能看上他，事情肯定如愿以偿。
他看到不远处有位老婆婆，便走过去，向她问能不能到潘家提亲做媒，老婆婆打量了他一下，对他说：“潘家谁也说不上话，要给潘家说话，只有巩翰林能说进去，别人可做不了这个媒。”她虽然老眼昏花，可一看年轻人的模样，就知道这是癞蛤蟆想吃天鹅肉——痴心妄想。不过，她说出来的话倒是实在话。巩翰林就是巩建丰，官至侍读学士，正四品，与潘钦岳为同窗好友，二人常互相往来，谈经论诗，虽然巩建丰年长，但对潘钦岳颇为尊重，延为知己。
魏福娃一听，心里一阵高兴，心想，这么说，只要找到巩爷，这媳妇就跑不了啦。俗话说“初生牛犊不怕虎。”换了别人，连想都不敢去想这样的婚姻，门第悬殊不说，一个是双手画不了一个八字的山野樵夫，一个是名儒潘五爷的掌上明珠，简直一个在地上，一个在天上，根本挨不着边。
这魏福娃听了老婆婆的话，把卖柴的钱买成礼品，打听到巩建丰的住宅，径直走了进去。巩建丰正在闭目养神，读了一会书，眼睛疲劳，只好坐在炕上休息一会。这时家人向他说：“有个乡下人持礼求见，你见还是不见？”他正闲着无事，便随口说：“见，叫他进来。”
魏福娃慌恐不安地来到屋里，放下礼，倒头便向巩爷磕头，口里说着：“巩家爷，小的给你磕头了。”巩建丰说：“起来说话”
“我求巩家爷一件事，您老人家要是不答应，小的就不起来。”
“快起来吧，年轻人，只要是我能办到的，我便会答应你，若我办不到的，你跪上三天三夜也没用啊，还不行吗？”
“小的求您老人家当个媒人。”
“噢，这事。俗话说，有说不成的亲，没有央不动的媒，我答应你。”
“谢过巩家爷。”
魏福娃谢过巩建丰，起身坐在凳子上，巩建丰问他：“你要我当媒人，是问谁家的闺女？”魏福娃说：“问潘五爷的闺女。”“你是说潘五爷的闺女？”“巩家爷，正是住潘家巷的潘五爷。”“你是想攀潘家的小芹？”巩建丰看着面前这位衣衫褴褛的憨小子，心里想：“这小子，敢问潘家小姐，倒是有几分勇气。不过这也太不般配了。”不过，既然答应了人家，总得跑一趟，走个过场。
巩建丰沉吟半天，便对魏福娃说：“我抽空就去问，过几天你来见话吧。”
魏福娃喜滋滋地回到家里，向老娘说了请巩翰林做媒提亲的事，老娘说：“人家潘家会把千金小姐嫁给你？做梦吧，傻儿子。”
巩建丰受人之托，这天在城里转悠了一会，想来想去，还是走进潘家。他已有很长时间没有见这位同窗了，也该叙谈叙谈，顺便提一下亲，也对魏福娃有个交待。他想潘家的女儿是断不肯嫁给一个山野樵夫的。小地方官宦人家难寻，但以后为小芹择一门富裕人家倒不是难事。
进了潘家，二人寒暄一阵，便坐在炕上，边喝茶边闲聊。所聊不过二人最近所写所读之诗词文章，地方有何人中举中进士之类，至于家长里短，他们因不屑闻于耳自然不屑出于口。
叙谈了半天，巩建丰便切入正题，说：“墨庄兄，有人托我给咱小芹说媒，你看这事？”
“哎呀，这是好事，我正为小女婚事操心哩，只要是你当媒，无论贫富贵贱，我都答应这件事。”
“那就说定了？”
“一言为定。”
“那我可要给人家回个话，择日定亲啦。”
巩建丰说成了媒，定亲之日，潘钦岳见到小婿，才知道是个山里的穷小子，然“君子一言，驷马难追”，婚姻之事，“父母之言，媒妁之命”，岂有追悔的道理。成婚之后，潘家为女婿购置田产，女婿因此由一贫穷之家成格板峪首富。想不到一个千金小姐，因巩建丰说媒，嫁了个山野樵夫，人们都说，憨人真有憨福。
个人作品
潘钦岳的诗文触景感怀自然洒脱，抒情言志真挚感人。如《前题》诗，由烈女祠低徊伤神而抒写胸臆，用烈女坚贞不屈、英勇赴义的精神表达自己清高的品质。诗云：每过烈女祠，低徊重伤神。白发尚改节，青鬓肯掷春。纷纷群冠带，烈烈一帼巾。绿林欲肆胆，纷纷便生嗔。引颈志不辱，蹈刃身难亲。誓不玷白壁，死岂堕红尘。弱质勇赴义，贞肝智成仁。予轻不折腰，景仰尔全伦。读邑人王羌特所著《怕猿闻诗集》，有感而发曰:万苦千愁纸上堆，阅诗疑见故人来。荆山有路恨难返，渭水无情逝不回。伫望身通立异业，讵知命蹇失奇策。吞声不忍高声诵，只怕猿闻也动哀。丁丑某日登临伏羌名刹大象山，作《丁丑上巳登大像谒大佛》诗，又是另一番风韵：削壁千寻妙相庄，凿空丈九现辉煌。云端每出扶人手，尘路常开济世肠。雨过峰头悉悲泪，月来天上慧明光。无边苦海岸何处，愿为沉沦借渡航。有些诗文又舒朗自然，风格明快。如《天门雨霁》云：雨霁推窗明，静仪观太岱。天门二里南，翠色真堪爱。舒卷任浮云，青山万古在。