标题：圣女岭
简介
圣女岭，又名神女岭。据清道光年《博白县志》载：“神女岭在县北五十里，本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。绿珠少时常至此，坠楼后于是岭显灵，乡人因名神女岭。
该岭地处六万大山南麓，海拔800余米，为博白县双凤北境最高峰。  终年云雾迷漫，在山顶上游览，如置身九霄云外，令人飘飘欲仙。居高往南远眺，只见南流江水滚滚东去，烟波雾气，水天一色，令人心旷神怡，豪情满怀。岭之巅屹立着一花岗巨石，北侧有洞，洞中有潭，泉水从石罅间淌出，水质清冽，终年不涸。村民称之为“神水“。相传绿珠常到此采茶放牧，有时登上巨石史吹笛。绿珠18岁那年被西晋荆州刺吏石崇为采访使时以十斛珍珠聘娶带回洛阳“金谷园”。不久，时逢“八王之乱”，适石崇在政治斗争中失败，政敌中书令孙秀率兵围金谷园，强行指索绿珠，为崇所拒。孙秀在赵王伦面前诽谤石崇，唆使将石崇杀害，绿珠忿然坠楼身亡。传说绿珠化一白鹤飞回故里，飞落在圣女岭的巨石上，乡民感到十分惊奇，便纷纷登山围观，一长者指着白鹤惊呼：“啊！她就是绿珠！她就是绿珠！”话音刚落，只见白鹤长啸一声，化为一缕七彩烟霞，光芒四射，腾空而起，顷刻消失于圣女岭云雾之中。后来，乡民为纪念她，便在巨石南侧依石修建了一座寺庙，名为“圣女庙”，以纪念之。  烟波雾气的圣女岭
举目往北远望圣女岭北麓的古茶林，云遮雾掩，朦朦胧胧，充满了幽邃莫测的神秘气氛。这片老茶林，茶林至今已有300多年的历史，最大的茶林树直径为42厘米，高6.7米，为广西境内最古老的茶树林。据专家品尝，具有福建福鼎名茶的特色。相传明末闯王李自成兵败后，李定国率一支福建籍的军队保驾李自成的母亲南逃驻此，士兵将茶种播种此岭，成为今天的“圣女岭茶林”。然而，李自成之母却寿终于圣女岭不远的一个村庄里，该村因此而得名为大寿堂。大寿堂至今尚有“王母庙”，以及“老鸦头”“字中有字”等神秘石刻等古迹，是寻幽访胜的好去处。  云遮雾掩的圣女岭
圣女岭上 广西最古老的茶树林博白双凤镇大田村圣女岭上，生长着一片有200多年历史的古树茶林，自生自灭却生长旺盛。经专家考察，认为古树茶品质上乘，香气独特，在一定程度上已经超越了广西区内的同类品种。
一直以来，古茶树都是无主的茶树。直到改革开放后，村民们分山岭，分得山岭范围内的古茶树，就是自家拥有的茶树。
每年的清明前后，是古茶树生长旺盛、茶叶鲜嫩的时段，村民们便开始忙碌采摘茶叶，然后加工，带到集市上卖。村民李宗生，是村里目前拥有古茶树最多，而且卖茶叶最有名的人。
据李宗生回忆，他的祖父辈从民国时期就已经开始卖茶叶。他五六岁的时候，就常常跟着爷爷，背上一个小竹箩筐，爬到圣女岭上采摘茶叶。在几米高的古茶树上，他就像一个小猴子，动作敏捷地爬上爬下，采摘新鲜嫩绿的茶叶。两天的时间，才能采完一棵树上的茶叶，一般都有十几斤。
每逢圩日，爷爷便带上加工好的茶叶及部分生茶，拿到双凤镇上去卖。起初，他卖的价格和其他的商贩一样，但是慢慢地，他发现自己的茶叶无论是外形，还是颜色，都比其他商贩的要好，到自己摊位问津的客人也比较多。他泡喝其他商贩的茶后，发现自己的茶叶，泡出来的味道与众不同，入口时平和清淡，随后开始生甘回津，让人回味无穷，于是他大胆地把价钱提高。
“你的茶叶怎那么贵？”很多问津的买家，听到高于别家的价格后都被吓跑了，移步到别的商贩摊位，而爷爷却不紧张也不挽留。小小年纪的李宗生，看着来了又走的买家，很是疑惑爷爷的做法，后来发现，有些买家走了一遭，最终又回到爷爷的摊位，“你这价钱能少一些吗？”跟爷爷讨价还价起来。但是爷爷并不肯让步，一分都不肯少，“一分钱一分货，你想要就买。”不少买家最后向爷爷妥协，乖乖的交钱提货。
“尽管价格比别人高，但爷爷的茶叶生意很好，圩日里总是供不应求。”憨厚的李宗生笑着说，在爷爷卖茶叶年代，曾经有梧州茶厂的人，听闻古茶树有名，而特地进村拍摄古茶树的相片。
从小耳濡目染的李宗生，在八九岁的时候，就已经学会制作茶叶的那套工序。卖茶叶虽然不是他的主要经济来源，但是一个季度下来，也能赚好几百块钱的家用。他卖了30多年的茶，如今只要有人进村买茶，都会找他。
圣女岭的优美风光，让不少外地人进来赏玩。曾经有一群从钦州慕名而来的游客，在游历圣女岭时，听说这里古茶树泡的茶非常好喝，于是他们进村询问村民，想购买一些茶叶，村民告诉他们，李宗生的茶叶卖得最好，一路上他们问路找到李宗生的家。
十几个人一下子全涌进李宗生的家，让他顿时应接不暇。他用自己做的茶叶，泡了一壶茶给他们品尝，有几个爱喝茶的人，喝了古茶树泡的茶后，赞不绝口，当场就说要买一些带回去。
李宗生虽然卖茶叶生意，但是他很好客，平时会赠送亲朋好友一些，对第一次上门品尝和购买的客人，他也不收钱。他把打包好的茶叶，交到他们手上时，说：“来的都是客，你们就带些回去吧。好喝的话，下次买再给钱吧。”
游客们带着茶叶，兴高采烈地离开了。第二年的时候，有几个游客，果真特地过来购买他的茶叶，之后每次都是买几斤带回去，成为他的熟客。
“我很少过问顾客的名字、身份，但是有不少的人向我买茶叶时，说他买来是送人的。”李宗生告诉记者，他家里收藏了一些40多年的老茶叶，当初他制成茶叶后，装在竹筒里封好，挂在烟囱内，炉灶里排出的烟可以烘干茶叶，让茶叶长久不潮湿。保存得越久，泡的茶就越好喝，每当有客人来购买茶叶，或者招待亲朋好友时，他就拿出来泡茶，三斤多的老茶叶现只剩下几两了。
虽然古茶树历史悠久，但村民并不认识到其价值，依旧让它们天生天养，没有任何保护和管理措施。九十年代，茶叶市场不乐观，很多茶商亏本，很少收购茶叶，于是古茶树上的茶叶，逐渐在树上老去。茶叶变得不值钱了，古茶树对村民们而言，无异于普通柴木，又恰巧当时种八角特别值钱，于是很多村民都把自家的古茶树砍掉，用来种八角，茶树则用来当作柴火烧。
“现在古茶树主要分布在圣女岭上，其他山岭的几乎都砍完了。”村支书李耀荣告诉记者，古茶树名声开始走出乡镇，是在90年代中期以后，镇里通向村里的黄泥土小路扩展，车辆可勉强通行，陆续有人进村考察古茶树，逐渐地也有媒体进村采访、报道古茶树。
在2005年，有玉林城区里的人进村购买古茶树，一棵40元左右的价钱。于是有些村民就答应买家，把自己家的古茶树连根拔起。有一户人家卖了30多棵古茶树，加上采挖的工钱，一棵古茶树他可以赚到一百多元，当时他就有三千多元钱收入囊中。
看着别人眉开眼笑地数钱，李宗生并不眼红。他自家也有几十颗古茶树，生长在圣女岭山上，棵棵都很高壮，5、6米高，很招买家的喜欢。曾有来自桂平县的买家，找他洽谈，欲购买他的古茶树，但是他坚决地拒绝了。买家没想到，这个黝黑老实的李宗生，拒绝的态度坚定，根本不为那几千元钱所动摇，最后只能放弃，而去购买其他村民的古茶树。“古茶树是祖辈留下来的，给多少钱我都不能卖。我不能为了眼前的利益，而卖掉这些茶树，再说了，每年我都可以靠这些古茶树卖茶叶，赚到一些钱。”
今年9月份，有云南省茶科所、广西茶叶协会等专家，闻讯前来考察圣女岭的古茶树，认为古树茶品质上乘，香气独特，在一定程度上已经超越了广西区内的同类品种，具有开发价值和广阔的市场前景。
村里人都开始意识到古茶树的价值了，决定不再砍伐茶树。“那些卖掉古茶树的人，后悔都来不及了。”李耀荣说，虽不砍古茶树了，但部分古茶树毕竟经历了几百年的风吹雨打，很多都慢慢地枯死了，不得不砍掉当柴烧。
在圣女岭山脚下，，一些古老的茶树，根部被虫蛀，树干开始腐烂干枯，那些木屑就像蚁窝边松散的泥土，仿佛用手轻轻一掰，树干就可以被折断。但是旁边也长着一丛丛矮小却绿油油的茶树，树上已经挂满了结实的茶果，李耀荣笑着告诉记者：“这些小茶树是古茶树最新一代的子孙了，看到它们就像看到了希望！”
绿珠的传说
绿珠，出生年月不详，卒于公元三百年。《唐宋传奇集·绿珠传》载：“绿珠者，姓梁，白州博白县人也。绿珠生双角山下，美而艳，善吹笛。”古时广西一带属百越之地，越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称为珠儿，绿珠之名由此而来。而绿珠的故里，就坐落在博白县境内南流江边的一个名叫绿萝的村子里。
那天，我在当地朋友的陪同下，驱车从博白县城出发，沿着九九八十一弯的充栗水库行驶，不到一个小时，即到达博白县双凤镇笔架山下的绿萝村。绿萝村位于博白县城的西北部，四面环山，乃六万大山腹地，莽莽苍苍，就像一条巨龙从北而南迤逦而来。高矮不一的山丘，或远或近，青青翠翠，我们到达时正有薄雾缭绕，恰似美人身上的白纱，随风氲氤，山色黛绿，曼妙之至。绿萝村很静，水泥砖混结构楼房和泥砖房屋错落其间，村子的周围种着许多竹子，于宁静中更增添了几分清幽。
对于我们这几个不速之客，村民们表现出很大的热情，一位七十多岁的大伯欣然带我们去探访有关绿珠的古迹，不久就有很多村民围了上来，大家你一言我一语地讲着有关绿珠的故事。在闲谈中，我们了解到，村子里除了嫁来的妇女外，其他的人都姓梁，现在约有二百多人，正好证实了《唐宋传奇集·绿珠传》里记载的文字的真实性。
对于绿珠的身世，可以说是充满了神奇的色彩。传说，女娲娘娘补天的时候，不慎从天上掉下一块石头，石头在大地砸出了一口七眼的井，井里盛开了一朵莲花。莲花朝浮暮沉。绿珠就是因为她的母亲按照神人的指点，吃了莲花之后才生下来的。带着这些神奇的色彩，绿珠自出生以后，不但聪敏而且漂亮。  八月桂花花神绿珠
西晋太康年间，荆州刺史石崇在任交趾采访使的时候惊闻绿珠才色之名，登门强娶，绿珠之父为了难倒石崇，提出要十斛明珠的代价，石崇为了绿珠，一笑万金，不仅兑现了明珠，还在当地为她修建了宫园。迎娶之日点了一万支蜡烛，荣耀一时。
绿珠被石崇带回洛阳。临走时候，绿珠为表示自己的眷恋之心，流泪对送行的乡亲说：“生生死死南流人！” 
在洛阳，绿珠集石崇众姬妾恩爱于一身。然而绿珠心中挂念的是岭南的父老。石崇为慰乡情，在花园中建筑百尺高楼，名谓望乡楼，以便绿珠在楼上可以南望故乡。 
绿珠的美名惊动了洛阳宰相司马伦的部下孙秀。孙秀让石崇献出绿珠，遭到拒绝后，恼羞成怒，设计谋害石崇，带兵攻进花园，兵临绿珠望乡的高楼下。石崇知大势已去，对绿珠说：“我因你获罪，奈何？”绿珠流泪道：“妾当效死君前，不令贼人得逞！”当着贼人之面从楼上跳下。这就是历史上有名的绿珠坠楼的故事。绿珠的贞节和不畏强权的烈气，因此也赢得了后人的钦佩。 
绿珠死了，但博白的父老乡亲们却记住了绿珠临走时留下的话“生生死死南流人”。传说，绿珠死后变成一只白鹤飞回南流江，于是乡亲们在南流江边给绿珠立了祠堂。现在，我们所见的绿珠祠就是历经战火重新修建的，祠堂很简陋，进门是一块照壁，照壁后面就是供奉绿珠香火的小厅。  绿珠故里发幽思
至于有关绿珠的其他古迹，至今已经很难寻觅。最有名的便是绿珠井，传说喝了井里的水，生下的女孩必多美丽。绿珠死后，村人哀惜不已，后来有人认为出美女太多不是好事，就用巨石把井口封了。绿珠井的大概位置，一些村人还能说出，但早已湮没，我们见到的，只有那厚实的黄土和萋萋的芳草了。而绿珠的故居，也早已荡然无存，我们现在所能看到的，是上个世纪八十年代末或九十年代初村民修建的水泥砖混结构楼房。唯一可供追思的，仅有村头那棵龙眼树下的几块大石头，传说是绿珠经常来梳妆的地方，又叫梳妆石。
也许正因为绿珠的贞节和不畏强权的烈气赢得了后人的钦佩，因此有关她的故事也成了我国历代文人吟咏的话题。唐代诗人杜牧，就写了一首题为《金谷园》的七言诗，诗曰：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”诗中的“坠楼人”，写的便是绿珠。另外，唐代诗人崔郊，在《赠去婢》中也写道：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”据唐末范摅所撰写的笔记《云溪友议》记载，元和年间，秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容美丽，与崔效互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思念日增。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠去婢》。后来于頔读到此诗，立即召见崔郊，握手说：“‘萧郎是路人’是公作耶？何不早相示也！”于是让崔郊把婢女领去，这事被传为诗坛佳话。 
到了现代，骚人墨客们吟咏绿珠的诗词中，影响最大的当推陆川籍诗人吕集义先生写的一首诗。1962年，吕集义先生访绿珠故里后，写了《博白访绿珠故里》一诗：“恩怨端凭一死明，女儿身事可怜生。从知戴翠穿罗日，别有离乡背井情。台榭早同金谷尽， 江村犹以绿珠名。千年换了人间世，遗恨都随逝水倾。”诗成后，郭沫若、邓拓等诗人纷纷唱和，据不完全统计，广西区内外和诗者达四百多人，后来还编辑成《绿珠唱和集》一书，成为诗坛盛事。“文化大革命”开始后，吕集义先生因绿珠唱和诗，被指为“广西最大的牛鬼蛇神”，在广西首先被打倒，备受折磨，这是题外话了。  绿珠的故乡—绿罗村
听了村民介绍的绿珠故事后，再加上原先对绿珠的了解，我不知道石崇和绿珠之间的感情到底有多深，也不知道两人之间到底有没有存在真正的爱情。因为，绿珠原先并不认识石崇，更谈不上什么爱慕了。石崇凭借着自己手中大权在握，通过强硬的手段获得了绿珠。不过，有一点却是有目共睹的，那就是石崇对绿珠的感情并不虚假，从迎娶之时乃至婚后的一切，他都是深爱绿珠的，以致兵临楼下，他也坚决不把绿珠献给孙秀。而绿珠呢，面临被人俘虏、再为人妻的生死关头，却敢于为情殉身，楼头上那轻盈的丽影一跃，那种对爱情的忠贞不一的执著，难道说她对石崇就没有产生过任何爱意？
从博白的绿珠，我自然而然地就想起了明代冯梦龙在《警世通言》中所写的《杜十娘》。绿珠的身世颇似杜十娘的身世，前者楼头上的轻盈一跃，后者船头前的毅然投身，竟然是这样的相象！不过，值得绿珠庆幸的是，她要比杜十娘幸运得多了。杜十娘与绿珠一样，被有钱有势的李甲所包养，但李甲并没有像石崇那样为了自己的心爱之人不畏权贵淫威，即使到了生死关头也坚决不把绿珠拱手相让，反而是因为区区钱财就把愿意跟他白头偕老的杜十娘给卖掉了！难怪，当杜十娘知道这一消息后，会凄然地站在船头前，面对苍茫大江，绝望无比地跳了下去。 
??如今，不管是绿珠，还是杜十娘，都已经离我们远去，但她们对爱情的那种执著，那种贞烈，却让人们铭记了一代有一代，流芳千古。尤其是绿珠在楼头上的轻盈一跃，如果与杜十娘在船头前的悲决投江相比，她的死就多少有些值得了——至少，她还有一个至死不渝地爱着自己，并为自己愿意付出一切的男人，这一点无疑要比杜十娘幸运千万倍了！  绿珠女雕像
往事愈千年，南流江悠悠。当我们辞别绿萝村时，前面的双角山一如从前那般黛绿，好像这里不曾发生过如此幽怨的故事似的……