标题：网祭
网祭由来
网祭由来
  清明节前夕先烈网祭即是网上开辟一个专门的网站或祭祀专区，供不能回家的游子们在网上寄托对先人的思念之情。他们在这样的网站上或献一束鲜花，或点燃一支蜡烛，或写上一段对亲人思念的倾诉，虽然虚幻，却不失真情。从这个意义上讲，网祭确实起到了很好的作用，也解决很多远离家乡的人祭祀无法回家的困难，也是一种绿色环保的祭祀方式。
清明花树寄哀思 低碳网祭成时尚
中新社北京4月5日电 题：清明花树寄哀思 低碳网祭成时尚
清明是中国重要的祭扫日，素有植树怀念先人的传统。随着社会进步和民众环保意识的提高，今年清明节“低碳”理念渐入人心，鲜花祭祀、“网上祭拜”等环保祭奠形式逐渐取代放鞭炮、烧纸钱等传统习俗，成为内地祭奠逝者、寄托哀思的新时尚。
广州清明节提倡无烟拜祭
王华、黄雪琴广州报道：今年清明节期间，广州市预计有400多万人前往各场所祭祖扫墓。广州市民政局通过短信等方式呼吁市民避开祭扫高峰时段，尽可能乘坐地铁、公交车等公共交通工具前往祭扫，并提倡无烟拜祭、鲜花缅怀。
随着生活观念改变和环保意识加强，广州市民清明节祭祖扫墓的方式也有变化。相较于前两年，无烟拜祭接受度今年有所提高。据了解，广州市火葬场今年清明节开放5个祭拜区、1050余张祭拜台供市民拜祭，其中山顶区域有两个无烟拜祭区。有关负责人表示，今年无烟拜祭台比去年增加280张，一是出于消防安全考虑，二是希望藉此引导市民无烟拜祭。
广东佛山祖庙庙会万人空巷
记者孙建驹佛山报道：广东佛山“三月三”北帝诞庙会高潮迭起，5日的北帝巡游令佛山市内万人空巷，来自珠江三角洲地区、港澳及海外各界人士盛情参这一民俗祈福活动。
“三月三”北帝诞庙会的现场佛山祖庙，依然人头涌动，热闹非凡。庙会主办方还开通了微博，现场转发游客见闻以及播报现场动态，让游客共同“织围脖”祈福。专程从澳门回佛山祖庙参与春祭的罗先生对记者说，中国明清时期的岭南珠江三角洲众多北帝庙中，只有佛山的北帝祭祀列入官方祀典，春秋谕祭。佛山祖庙今年恢复中断了60多年的春祭，特意回来参与这一盛事。
低碳成闽南人祭扫新元素
刘永明漳州报道：低碳成闽南人清明祭扫新元素。福建漳浦殡仪馆推出了“网上祭拜活动”，东山县殡仪馆积极推广“献花”、“植树”、“电视公祭”等新形式祭拜方式，表达对先祖、先贤、先烈的怀念之情。
对存放在漳浦殡仪馆的32000多份逝者数据进行比对整理，在今年清明节前开通网上祭扫平台。只要登陆该网站，输入已故亲人的安放证号，网友就可以在网页上留言，对已故亲人进行网上祭拜、献花、上香，把思念贴在网页上。
福建东山县殡仪馆积极推广“献花”、“植树”、“电视荧屏祭奠”、“居家祭奠”、“网上祭奠”、“社区祭奠”、“电视公祭”等新形式祭拜方式，引导民众自觉破除陈规陋俗，为祭奠活动创建一个和谐的环境。
桂林市民鲜花寄哀思
记者周利朔桂林报道：4月5日清明节，广西桂林市民谭小姐一家人到尧帝园为已故亲人敬献鲜花，寄托哀思。她说，父亲是解放战争年代参加革命的，生前非常喜爱种花。清明节到了，我们一家人都带上菊花为父亲扫墓，以满足父亲生前的愿望。
记者当日在桂林尧帝园里看到，所有临时祭祀用品摊点前，鲜花都被放在了最醒目的位置，很多市民围在临时鲜花摊点前选购菊花，几乎每个扫墓的家庭都会携带一两束鲜花。一位摊主说，如今买鲜花祭扫的人越来越多，当天她卖了一千多支菊花。桂林市墓园管理部门负责人说，他们今年发现，带鲜花祭扫的家庭比去年增加了约30%，说明桂林市民文明祭祀意识正在逐年提高。
昆明文明祭扫成主流
记者杨洋昆明报道：网上祭奠、社区公祭、音乐祭祀、鲜花祭祀……这些低碳环保的文明祭祀方式渐为昆明市民所接受，越来越多的昆明市民选择网上祭奠的方式来缅怀先人、悼念逝者。
在昆明市各大公墓里，超过半数的市民选择用鲜花祭奠。记者这几日在昆明的各处公墓采访时，随处可见手捧鲜花的扫墓人，许多市民通过一束束菊花表达哀思、悼念先人。
记者在昆明各大网站看到，不少网友通过网上留言的方式，为逝去的亲人祈福祝愿，表达哀思。在“清明节网上文明祭祀”专题中，短短2天时间，已有近5000名网友在此献花，网祭故人。
湖北钟祥明显陵十万民众祭祀
吴奇勇、周群湖北钟祥报道：5日是农历“三月三”，相传是黄帝诞辰。在湖北钟祥市的世界文化遗产项目明显陵，10万多各地民众纷沓至来，祈福长寿平安。
钟祥市是中国长寿之乡之一。据钟祥明显陵管理处主任万中一介绍，“三月三”明显陵祭祀祈福活动由来已久。每年“三月三”、“九月九”，来祈福的人群都在10万以上，远的有来自浙江、福建等省。周边民众集中前往明显陵烧香祈福，无论妇孺老幼，每年总会到明显陵相聚，已经成了一种地方风俗，也印证了明显陵所蕴涵的精神内涵和人文价值。
钟祥明显陵是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭壑献皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓，是全国重点文物保护单位和世界文化遗产项目。
河北民众涿鹿拜祭三祖
陈林、谭地石家庄报道：5日，河北省张家口市涿鹿县中华三祖堂前古乐悠扬、轩辕旗飞。清明之际，近千名河北民众在此共祭中华民族三大人文始祖黄帝、炎帝、蚩尤，祈福中华。
据涿鹿·中华炎黄蚩三祖文化研究会会长任昌华介绍，千古文明开涿鹿，合符文化定中华。全国举行祭祖大典的地方很多，但将黄帝、炎帝、蚩尤三祖一起祭奠的全国仅有河北逐鹿一个地方。目前，该祭奠已同陕西黄陵公祭黄帝大典、河南新郑拜祖大典一起，成为享誉海内外中华儿女的重大祭祖活动。
河北涿鹿是中华民族的发祥地之一，5000多年前黄帝、炎帝、蚩尤三位中华民族的共同祖先曾会聚涿鹿，奠定了中华民族的根基，开创了中华文明史。
厦大清明祭扫 缅怀校主陈嘉庚
记者陈悦厦门报道：5日，数百位厦大师生、校友代表齐集厦门大学陈嘉庚先生雕像前，在即将迎来90周年校庆前夕的清明节，深情缅怀90年前倾其家产创办厦门大学的陈嘉庚先生。
5日上午，中共厦门大学党委书记朱之文、厦门大学校长朱崇实，校友总会代表潘世墨，菲律宾校友总会名誉理事长邵建寅等海内外人士，在厦大校园向陈嘉庚先生的雕像敬献了花圈。厦大师生和校友代表随之向陈嘉庚像深深鞠躬，表达缅怀之意。
近几日，陈嘉庚先生后代和厦门各界人士千余人亦纷纷前往集美鳌园陈嘉庚墓祭扫。陈嘉庚的儿子陈元济、孙子陈君宝、孙女陈佩仪等2日和厦门各界人士，前往集美鳌园祭扫陈嘉庚先生陵墓，深切缅怀他爱国爱乡、倾资兴学的光辉一生。
《我们的节日·清明——中华长歌行》央视播出
记者张恩太原报道：由中宣部、中央文明办、文化部、中国文联、山西省委省府主办的电视节目《我们的节日?清明——中华长歌行》5日晚将在央视科教频道、综合频道、国际频道黄金时段同时播出。
据主办方介绍，该节目分为天地清明、浩气长歌、春满九州三个章节，全面展现山西长治悠久的历史文化传承，显示盛世中国清明长治的神韵。
《中华长歌行》用对清明节日文化内涵的深度挖掘，以及长治元素的巧妙使用，以形态独特的传统诗文吟诵、新创诗歌朗诵、表现清明祭奠踏青的特色民俗表演以及展现当今中国政治、经济、文化、社会建设成就的实景与歌舞，表达民众对先人与英雄的纪念缅怀。[1]
网络祭祀的发展
对大多数人来说，网络祭祀显得还有些遥远。从第一家网上祭祀网站建立至今已有10年，网络祭祀却一直未能真正地火起来。这一方面是限于传统观念的阻碍，另一方面也与网络祭祀的发展尚不规范有关。
一家人的两种祭祀方式
10月16日是重阳节，横沥镇村尾村的阿成一家人早早起床，手捧黄纸香烛来到附近的山头上，在祖坟前开始磕头祭祀。而同一天，阿成远在武汉的妹妹阿莹则打开电脑，拉开网络收藏夹，点击“天堂公墓”纪念网，然后进入“杨氏家祠”，利用鼠标完成上香、献花、敬酒、敬茶、摆放贡品、点歌等一系列程序。
阿莹在武汉读博士，因为忙着做科研项目，近两年重阳节都没有时间回家祭祖。今年年初，阿莹在网上看到了关于网络祭祀的新闻，一时好奇，便搜索进入到一个祭祀网站。
“页面古典凝重，我当时就被网页的设计吸引住了。”阿莹说，当时已有很多人申请注册了纪念馆，里面贴着家人的照片，十分温馨，“我当时便想到了我去世2年的爷爷，特别有感触。”
阿莹随即在该网站注册了一个免费纪念馆，装饰好网上墓园和网上灵堂，将去世的先辈照片制作成动感相册，并选择了一首怀旧而温暖的钢琴曲作为背景音乐。此后，不光是重阳节和清明节，阿莹基本上每周都会到网上纪念馆看看爷爷的照片，有时还会留下一些心灵感悟的话语。阿莹说，她常年不能回家祭拜先祖，于她而言，网络祭祀让她找到了一个满意的寄托情感的方式。
网络祭祀形式多样受推崇
2000年，国内首家祭祀网站——网同纪念网创立，网上祭堂随之出现。此后数年，全国提供网络祭祀服务的网站达到近百家，共建起了四万多个网络纪念馆。
网络祭祀的程序十分简单。网友在网上搜索进入一家祭祀网站，申请注册，便可为故去的亲友建立纪念馆，不但可以上香、祭酒、献花、点歌，还能附上逝者照片、生平介绍以及撰写祭文和生前故事，甚至还可上传逝者的视频，以示对故人的凭吊和怀念。
一些祭祀网站的设计也日益精细。比如在“天堂之家”纪念网仅“点烛”一项，便有多种香烛可选择，如“晶莹烛”、“重聚烛”、“天籁烛”等，还可选择各种背景音乐。
除了为逝去的亲友建立网络祭堂，一些青少年网友还开始流行为逝去的明星建立纪念馆，比如张国荣、梅艳芳等人的“粉丝”就在一些网站为明星建造了漂亮的网墓。
值得关注的是，近年来，为民族英烈、公众人物进行网络祭祀的潮流也正在兴起。比如，“民族魂”网站便是专门为纪念民族先烈而建，这家公益网站收录了自鸦片战争以来的民族英烈310127人。每逢清明节和纪念日，不少网友都进入这些先烈的网络祭堂，以饱含情感的留言表达对先烈的怀念和敬意。
网络让哀思超越地域
现代人生活节奏快、流动性大，在重阳节、清明节等节日，许多人往往不能回到家乡祭祀亲人，网络祭祀便是最好的选择。
北京大学社会学系教授夏学銮因积极倡导网络祭祀，而被称为“中国倡导网祭第一学人”。他认为，网络祭祀有相当多的益处，比如环保、无污染、不会造成浪费，安全、不会诱发火灾，也不会滋生民间大肆修坟的风气等。
网络祭祀的一个更功德无量的事情在于，它可以用来祭奠重大自然灾害、战争中丧生的人们以及英雄烈士们。比如“5·12”汶川地震，所有人都想寄托哀思，但不可能所有人都到四川去；再比如大家对革命烈士有感情，想表达感恩，但是各地烈士陵园安葬的只是本地的烈士，你不可能今天上井冈山明天去延安，地域性太明显了。网络就可以解决这个难题。
网祭推广难在哪
尽管网络祭祀正在受到一些人的推崇，但不可否认的是，更多的人对网络祭祀并不能接受，有的人甚至从没听说过网络祭祀。
●观念阻碍
10年了，网络祭祀就是“火”不起来，归根结底还是在于，网络是虚拟的，没有现实感。而在传统的观念中，祭祀就应该是亲自前往先祖的墓碑，献上祭品，烧些纸钱，放串鞭炮，再磕个头。“你在墓碑前睹物思人，情达意至，才能真正达到体验认知家族血缘的效果。所以，墓碑、墓地是祭祀活动的必要场景，而到了网上，这些场景就没有了。场景在人的心理上有很强烈的暗示作用，从某种程度上来说，是不能够缺少的。”
事实上，由于传统的祭祀方式在人们心里仍根深蒂固，选择网络祭祀的大多是年轻人。有些人即使进行网络祭祀，也会选择去现场祭拜。
●监管缺失
祭祀网站“随意”倒闭，是网络祭祀管理不规范的表现之一，也是最受网友诟病的弊病。除此之外，由于管理的宽松，一些免费网络纪念馆还出现了恶搞的现象。在一些网络纪念馆，有的网友随便取个死者名字，继而将某个明星的图片上传，将死者墓室取名为“终于也能拥有骨感身材”，兴趣是“谢谢来访，改日登门回拜”，评语叫“陪聊”，还有的纪念馆在死者的兴趣上写着“泡妞”字样。更有恶搞者，甚至将身边朋友的照片上传到网络纪念馆中。
此外，现实中一些不良风气也传染到网络祭祀中。比如有的祭祀网站，开辟的收费业务包括，为死者包二奶、封官阶，甚至还可以和某明星办阴间结婚证。
●盈利很难
祭祀网站盈利难，成为阻碍网络祭祀迅速发展的一大问题。目前，大部分祭祀网站的注册都十分简单，但申请建立纪念馆则需要收取一定的费用。有些网站开设了免费馆，可供网友免费试用，但免费馆的功能有限，要想增加功能，诸如给网墓设置二级域名、增加滚动字幕等，就要升级为付费馆。还有一些网站，可以免费申请纪念馆，但装修墓室则需要花钱购买花圈、香炉等虚拟物品。 [2]