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标题：八角麻
中药化学成分
  根含花生酸(arachidic acid)、山萮酸、B-谷甾醇、棕榈酸、硬脂酸、B-谷甾醇-B-D- 葡萄糖甙、大黄素甲醚(physecion)、大黄素(emodin)、熊果酸，另含无色矢车菊素、槲皮素、咖啡酸、对香豆酸(coumarinicacid)。
基本信息
药 ​名：八角麻(2张)八角
别名：山麻
【来 源】：为荨麻科植物八角麻的全草。
【功 效】：清热解毒，祛风除湿。
【主 治】：治痹证，肠痈，血瘀经闭，腹痛，荨麻疹、皮肤瘙痒、湿疹、痘疮等证。
【性味归经】：淡，平。入肺、大肠、脾、胃四经。
【用法用量】：内服：煎汤，9-15克；外用适量，水煎洗。八角麻(5张)
【别 名】：山麻(《浙江药物志》)
【考 证】：始载于《浙江药用植物志》。
【相关药材】八角鞘花寄生 八角麻叶 八角金盘 八角香 地八角 土八角 水八角根  
八角麻(3张)
标题：Atlan
概述
Atlan 是一个来自爱尔兰的民谣组合。Altan前身是夫妻档的二重唱组合。他们是来自Belfast的笛子演奏家Frankie Kennedy和出生在Donegal郡的Gweedore，著名的小提琴家Francie O’Maonaigh的女儿，歌手兼小提琴手Mairead Ni’ Mahaonaigh。与其他北部的音乐家一样，Frankie经常在假日期间来Gweedore学习和演奏Donegal风格的音乐。他是在当地酒吧的音乐集会上结识Mairead的，成为恋人后他们同赴都柏林St. Oliver Plunkett School担任小学教师。1979年，他们参与了盖尔语歌手Albert Fry同名处女专辑的录音工作，这次自由而富有想象力的制作，揭开了他们音乐生涯崭新的篇章。
  
Atlan的歌曲
这是一首爱尔兰民歌。
歌曲讲述的是一个父亲把二十四岁的女儿嫁给一个十四岁的富家子弟，女儿不愿意，担心等到丈夫长大了，自己已经老了。但是父亲说自己的安排没错，她把女儿嫁给有钱的年轻人，等他老了，女儿就有人能依靠。但是后来那个富家子弟还没长大就死了，女孩非常悲伤，在绿草如茵的墓地上用法兰绒为他织寿衣。
歌词：
The trees they grow high,the leaves they do grow green,
Many is the time my true love I've seen,
Many an hour I have watched him all alone.
He's young but he's daily growing.
Father,dear father,you've done my great wrong,
You have married me to a boy who is too young,I am twice twelve and he is but fourteen,
He's young but he's daily growing.
Daughter, dear daughter, I've done you no wrong,
I have married you to a great lord's son,
He will be a man for you when I am dead and gone,
He's young but he's daily growing
Father, dear father, if you see fit,
We'll send him to college for another year yet,
I'll tie a blue ribbon all around his head,
To let the maidens know that he is married.
One day I was looking over my father's castle wall,
I spied all the boys playing with a ball,
And my own true love was the flower of them all,
He's young but he's daily growing.
And so early in the morning at the dawning of the day,
They went into a hayfield to have some sport and play,
And what they did there she never would declare,
But she never more complained of his growing.
At the age of fourteen he was a married man,
At the age of fifteen the father of my son,
At the age of sixteen his grave it was green,
And death had put an end to his growing.
I'll buy my love some flannel, I'll make my love a shroud,
With every stitch I put in it, the tears they will pour down,
With every stitch I put in it, how the tears they will flow,
Cruel fate has put an end to his growing.
《龙族·悼亡者之瞳》中楚子航的父亲在那个永别的雨天去接楚子航放学时，迈巴赫中放的就是这首歌曲。在这个雨天，他们误入奥丁的尼伯龙根，楚子航的血统苏醒，并且被烙上了奥丁的烙印。楚子航的父亲在这次事件中去世。[1]
标题：江澨
词语信息
jiāng shì ㄐㄧㄤ ㄕㄧˋ
江澨
词语解释
江边。 唐 王勃 《倬彼我系》诗：“粤自 太原 ，播徂 江 澨。”《宋史·文苑传一·梁周翰》：“ 白起 则锡剑 杜邮 ； 伍员 则浮尸 江 澨。” 清 黄景仁 《舟泊》诗：“ 江 澨莽辽阔，晖阴景俄变。” 陈去病 《岁暮杂感》诗之二：“功高吝其赏，长揖返江澨。”
标题：A字裙
概述
A型夸张下摆，修饰肩部形成。由于A型的外轮廓从直线变成斜线而增加了长度，进而达到了高度上的夸张，是女装常用的外型，具有活泼、潇洒、充满青春活力的造型风格。  
特色
浅色系的A字连衣裙天真烂漫，有着难以抵挡的童真之美，而黑色的A字裙则头一次充满了一种温柔的性感，它们都采用纱、雪纺面料，极尽轻柔。往年见惯了的裙多对腰、胸、臀进行强调，自然是为了突出女性优雅成熟的风韵，而将这些部位掩饰起来则是表现了一种孩子式的、充满活力的天真。A字型娃娃裙与20世纪60年代流行的简洁线条连衣裙或者直身裙有着异曲同工之妙，当你穿着一条裙摆在膝盖以上的娃娃裙时，从胸围线开始一泻而下的裙子隔离了投向身体的视线，自然而然地，一双修长的双腿就成为了视觉的中心。虽然没有曲线的娃娃裙可以遮挡让人不甚满意的小腹，但由于它的重点在于小鹿般的双腿，无疑还是纤瘦的女孩更能穿出它的味道。自由轻盈感没有哪一条裙子能像A字裙更能给你无拘无束的感觉。暖暖的春天，不时有轻风，身穿雪纺的A字裙，还有什么比它更自在呢？那柔松得随时会飞走的裙面与身体拉开宽松的间隙，你就像刚出生的婴儿，裸露着皮肤走在和煦的风中，裙摆在双腿之间拂动，抚摩着光洁的小腿。虽然面料轻薄，但与收腰的蓬裙不同，这种裙子一般不会出现风把裙子掀得翻过来走光的风险，腰肢轮廓在宽大的裙摆间时隐时现，这种洛丽塔式的风情最适合强调这个流行孩子气十足的时代。
搭配
1． A字裙搭配V领上装或羊毛开衫，展现优雅的气质，舒适又性感。[1]
2． A字裙，搭配脚踝处有带扣设计的的鞋时，要注意。穿及膝裙时，裸露出的腿线就会变短，此时，脚踝处有带扣设计的的鞋会再次打破腿线，令双腿看起来又短又胖。
3． 要选择能够平整包裹臀部的A裙，不要选择臀部有褶裥的，后者会给你的使你的臀部鼓得像个帐篷，令下身臃肿。
4． 图案和印花。印花半截裙，最好选择彩色印花（此时，请穿素色上衣）。如果是A字裙，通常不会紧贴身体，此时，大图案会让大家在A裙里显得过于削瘦。花卉图案和精致印花会给大家带来更丰富的搭配乐趣。
结构制图
  图一 款式图1.款式特点
A 字裙为两片（或四片）式的裁片结构，裙长至膝盖上，臀围的放松量略大，侧缝从腰口至下摆逐渐扩大，呈 A 字形。臀腰差的量在腰口每片收一只省，余量在侧缝劈去（见图一）。
2.制图规格
单位：cm
号型
部位
裙长
腰围
臀围
臀长
160/ 66A
规格
50
68
94
18
3.结构制图
  图二 结构制图裙片结构制图（见图二）。
图二 结构制图
4.制图要点
(1)臀围放松量取 6cm ，腰围放松量取 2cm 。前后片不设置前后差。裁剪时后中心在腰口处可低下 1cm 左右。
(2)裙摆每片放出 4cm 左右，或根据裙子的长度及体型而定，放量越大，起翘越高，使侧缝线与底边线相互垂直。
(3)收省量的大小及侧缝的劈势由臀腰差而定，如腰围规格较大，可适当增加臀围的放松量；反之，腰围规格较小，可适当减小臀围的放松量，同时略加大下摆，这样造型较美。
3种选择
选择一格纹褶裥A字裙
首先让人联想的就是风度翩翩的“苏格兰格子”，其实质朴的简单素色格纹配合一些细腻的褶裥设计，含蓄的A摆看上去很淑女。
◎普通格纹：秩序感是这类格纹A字裙的基本角色，搭配同样传统的小西服，充满英伦学院气质；
◎拼接格纹：充满跳跃感和愉悦气氛，通过剪裁实现的蓬松感自然随意；
造型建议淑女诱惑，新秋最热门装扮 “淑女”，在今天是一个充满想象力的词汇，想到它，可以因为温柔而心生怜爱；想起它，也可以因为捉摸不定而引发好奇。
选择二垂坠伞摆A字裙
垂坠感的A字裙富于动感，通过层叠的手法，不着痕迹的将婀娜的身姿展示，让下装更耐看。
◎透明混搭：很成熟而有风韵的一种时髦选择，低调色与亮色的组合，音乐流露出你的浪漫气质；
◎棉布拼接：越乱越有型，用多种花色的棉布拼接制造的蓬松效果，充满浪漫的田园风情；
造型建议秋日短靴，拉长比例秀美腿 有没有激动地买回来结果搁置的短靴？除了超长的长靴，短靴在本季也异常热门。不过短靴穿起来可没有长靴那么轻松，需要一定的技巧，以下建议值得参考！
选择三宽褶图案A字裙
从腰隙处开始的褶裥最含蓄也最有张力，配合比较整体效果的图案作为陪衬，充满艺术气质。
◎写意图案：随意的图形，在均匀的褶裥掩映下，以丰富的层次感取胜；
◎几何图案：纵横交错的秩序，因为一点破格的装饰运用而显得张弛有度；
造型建议圆摆小夹克，3次绝美亮相 秋高气爽的时候，上班、休闲，一切都突然变的松弛舒适起来，俏丽的圆摆小夹克担当起你的“优雅监视器”，给美丽添些砝码，为生活加点动力，让我们的每一次亮相都以掌声收场。
蓬蓬裙
经典穿衣法
  蓬蓬裙是典型的A字裙。嫩黄色裙充满阳光朝气，纯净的白色蕾丝开衫包裹在蕾纱裙外，混合了甜蜜和清爽的味道，露出随意感。
A字裙的裙片较宽，可以给人更多的视觉空间，不但巧妙的遮住了大腿的曲线，也使小腿不过分凸现，加上百褶、荷叶等时尚元素，如果你小腿还算匀称，何不尝试一下。
一身水蓝色的清爽装扮，随意的褶皱如水波荡漾，特显腿型流畅优美，宽幅荷叶边散发女性的温柔魅力，夸张的白色腰带则给整体注入了活力
搭配
[2]红色和裸色的高腰A字裙套装让你成为众人的目光，外搭红色小西装，红色与红色的搭配和谐统一更是给人优雅淑女之感。
白色上衣和驼色裙子的搭配是最常规的OL通勤套装，想在这个春季摆脱这一单调乏味的造型，就一定要在外面搭配一件略带糖果色彩的外套，这样优雅又洋气喔。
黄色的背心上衣，搭配华丽的绣边A字裙，简洁与繁复有致的搭配让你的OL裙装增添更多新鲜的元素。
单调的白衬衫只要搭配波纹式的高腰裙，立刻就能展现出端庄典雅的一面 系带高跟鞋正好相得益彰，而同色系的小外搭使层次更丰富。
挑选
如何挑选经典A字裙：
A字裙可谓胖瘦皆宜，A字的线条能让瘦的人看起来不至于那么瘦；胖的人则可以借助A字裙摆藏住肥胖的下半身，修饰曲线。每一次，它都能衬托出穿裙者优雅的品位来。穿着A字裙，有这么几个要点：
1 腿型腿长都完美。
过人的身高加A字裙会让你出落得像一位气质高雅的公主。迷你A字短裙配上高筒靴则绝对会让你像明星一样呛翻了天。
2 腿型很直，没有伤疤，但有些偏短。
你可以选择露出一半膝盖的裙长，再搭配细跟露趾高跟鞋。记得要露出膝盖，因为那才是让腿显得很长的关键。膝上10cm的高度最佳。
3 给普普通通你。
及膝的长度是最好的选择，不管是搭配靴子、矮跟凉鞋、高跟鞋等，都再适合不过了，也可以掩盖腿型不直、不美的小小缺憾。
发展
有一点童真，更多的是优雅，面料精致轻盈，从美丽双肩处开始轻轻绽放到你的膝头，像一大朵轻柔的花瓣绕着你的身体飞舞，A字型的裙子在这个春天备受各大品牌设计师的宠爱。较早的时尚概念里，对A字裙的领悟多数印象是一款精明强干的小短裙，多配于衬衫，在办公室穿得体又简洁。细想，用“A”字来注解一款裙装是多么形象，剪裁的样式就像这个字母一样，上窄下宽。如今，随着今年春夏的流行发布，在T台上，模样像“A”的裙装风靡了舞台，它们不再局限于半身裙，多为连身裙，甚至有娃娃装的味道，从肩部开始往下走出“A”字，裙摆自然是越大越夸张越好。
标题：荆枝
典源
《艺文类聚》卷八十九〈木部下·荆〉～548～
《孝子传》曰。古有兄弟。忽欲分异。出门见三荆同株。接叶连阴。叹曰。木犹欣聚。况我而殊哉。还为雍和。
南朝梁吴均《续齐谐记》
京兆田真兄弟三人共议分财生赀，皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日，就截之，其树即枯死、状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，问将分斫，所以憔悴。是人不如木也。’因悲不自胜，不复解树，树应声荣茂。兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至太中大夫。[1]
释义
京兆(今陕西西安)有田真兄弟三人，他们分家后，屋前一株紫荆未分，他们约次日将紫荆分斫为三，各得其一。但次日早晨，树已枯萎。田真曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”说罢悲不自胜，兄弟相感，遂不再分，紫荆就重又荣茂。后因以“荆枝”喻兄弟骨肉同气连枝。
同源典故
三荆　三荆树[1]
示例
唐 杨炯 《恒州刺史王公神道碑》：“兄国昂 ， 谷州刺史；弟国稀 ，仁州刺史：荆枝擢秀，棣萼生光。”
唐 黄滔 《送人往苏州觐其兄》诗：“到日荆枝应便茂，别时珠泪不须流。”
唐 陆机《豫章行》：“三荆欢同株、四鸟悲异林。”
唐 杨炯《从弟去盈墓志铭》：“三荆摇落，五都悲凉，痛门户之无主，悼人琴之两亡。”[1]
相关阅读
在我国的花木文化中，紫荆是具有木德的佳木，为人们所敬重和推崇。
早在秦汉时期，便有“三荆”的故事广泛流传。《续齐谐记》和《雕玉记》均引述《前汉书》有关“三荆”的典故，晋朝陆玑的《豫章行》中援引“三荆”的有关典故以简明的诗句加以解释，内有“三荆欣同枝，四鸟悲异林。”之句。
最初的“三荆”故事比较简约，徒以兄弟为故事主角，但不具姓名，属泛泛而谈，晋人萧广济《孝子传》载曰：“古有兄弟，忽欲分异。出门见三荆同株，按叶连阴，叹曰：‘木犹欢聚，况我而殊哉！还为雍和。’”说的是心怀异志的兄弟见紫荆“按叶连枝”，相依相存，繁密茂盛的景况而触景生情，自愧不如，便复和好，不欲分离。
六朝时期梁人吴均在典故和传说的基础上，加上人物姓氏和具体故事情节，用以说兄弟和谐相处，患难时节相互扶助的重要性。故事的原文是：
汉时京兆田真、田庆、田广兄弟三人共议分财，生资皆平均，惟堂前一荆树，共议欲斫为三段，明日就截之。其树则枯死，状如火燃，真往见之，大惊。谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因不复解，树应声荣茂，兄弟相感，合财宝遂为孝门。田真仕至中大夫。
紫荆树既有木德，又有灵性，以身教诲，令心怀异志的兄弟合心，共同维系。紫荆树便奇迹般地复活，而且树长得格外粗壮，花开得更加鲜艳。
原政协主席李瑞环来港演讲时曾引用紫荆树的故事，勉励香港人要和谐团结，香港才能真正地兴旺起来，情真意挚，令人感动也发人深省！[2]
标题：黄岩洞陈列馆
简介
黄岩洞陈列馆，位于河儿口镇河儿口管理区狮子岩西南山麓。是一座屹立于岩溶谷地之中的三叠纪石灰岩孤峰，洞穴前为坡地，背后山岳亘横，峰丛起伏。洞口向西南，相对高为15米，洞内可分上下两层，洞厅的西、南面各有支洞。1980年，广东省人民政府公布为省级文物保护单位。
1961年8月，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，广东省博物馆对粤西地区岩溶洞穴进行考察，发现了黄岩洞遗址。在洞厅出土了80多件打制石器和一件刃部经磨制的残石器；1964年4月，广东省博物馆会同封开文化馆，再次对黄岩洞进行复查和发掘，在洞口右侧的灰裼色堆积中发掘出两个人类颅骨化石，以碳十四测定距今年龄为11930±200年。并在洞厅的黄裼色堆积中获得一批打制石器；1978年7月，广东省岩溶洞穴考察队及肇庆地区岩溶洞穴考古训练班学员又对黄岩洞洞进行发掘，在洞口和洞厅堆积中出土一批石器；1989年冬至1990年春，广东省博物馆和封开县博物馆、中山大学人类学系联合对黄岩洞遗址进行较大面积的清理，获得了大批打制石器及哺乳类动物牙齿化石；在洞厅还清理出新石器时代墓葬一座，发现有人骨、陶器、陶片。填土中还出土有打制石器、穿孔石器和磨制石器。
附近景点
千屋峰景区千层峰位于封开县渔涝镇东南8公里的黄岗河畔，由重重叠叠的色彩斑澜的砂页岩和局部钙质页岩构成，属砂岩峰林地貌，形成于三亿八千万年前的泥盘纪。它还是我国最古老的造山运动――嘉理东造山运动所造成的山峰，是广东两个嘉理东造山运动的标准地之一。这里群峰耸立，苍翠欲滴，主峰高233米，如倚天长剑，直插云霄，奇伟险峻。山虽不高，但却集“黄山之奇、华山之险、庐山之秀、峨眉之幽”于一身。目前，千层峰景区内主要有千层叠翠、苍松迎客、山溪饮驼、五君挺秀、霸王别姬、峡谷飞霞、古堡留芳、巡山马、观翠亭等景观。每年暮春三月，各色杜鹃盛开，漫山遍野，五彩缤纷，这里顿又变成了好一个“垂壁千层石，悬空万朵花”的绚丽世界。  千层峰风景图世外桃源村世外桃源村位于怀集县燕岩省级风景名胜区内，主要由“桃源洞天”和“世外桃源村”二个景群组成。桃源洞原称“黑岩”，洞内充满着幽黑的神秘色彩而得名。岩中景物琳琅满目，奇石千姿百态，似人似物，形神兼备，令人遐想联翩，有“地下画廊”和“佛地洞天”的称誉。　走出东洞口，豁然开朗，见一封闭山间盆地，四面石山，拔地而起，山险峰奇，小溪款款而流，不远处有一小村落，名桃源村，当地人称长寿村。长寿村自西晋六年开村，至今已有1700多年。自古以来，桃源村村民特别长寿。1994年，桃源村外嫁女孔英以124岁获“中国长寿王后”称号。
标题：椹果
椹字的来历
椹
同“葚”
葚,《说文》:“桑实也。”或从木。――《集韵》
主治
1、水肿胀满。用桑心皮切细，加水二斗，煮汁一斗，放入桑甚，再煮取五程式，和糯米饭五程式酿酒饮服。此方名“桑椹酒”。[1]
2、瘰疬结核。用桑椹（黑熟者）二斗，取汁，熬成膏。每服一匙。白汤调下。一日服三次，此方名“文武膏”。
  露兜树及其果实  凤梨的花  桑的花(椹果的花态)
构树的椹果
【学名】Broussonetia papyrifera  构树的椹果【科属】桑科构树属
【别名】构桃树、楮树、楮实子、楮树、沙纸树、谷木、谷浆树
【英文名】Papermulberry
【形态】落叶乔木,高达16米;树冠圆形或倒卵形,树皮平滑，浅灰色，不易裂，全株含乳汁。单叶对生或轮生，叶阔卵形，长8—20厘米，宽6—15厘米，顶端锐尖，基部圆形或近心形，边缘有粗齿，3—5深裂(幼枝上的叶更为明显)，两面有厚柔毛；叶柄长3—5厘米，密生绒毛；托叶卵状长圆形，早落。椹果球形，橙红色。相关图片(15张)
【分布】我国华北、华中、华南、西南、西北各省都有分布,尤其是南方地区极为常见。
【习性】强阳性树种，适应性特强，抗逆性强。根系浅，侧根分布很广，生长快，萌芽力和分蘖力强，耐修剪。抗污染性强。
【繁殖】雄花序下垂，雌花序有梗，有小苞片4枚，棒状，上部膨大圆锥形，有毛。子房包于萼管内，柱头细长有刺毛，聚花果球形，径1.5-2.5cm，成熟时橘红色；小瘦果扁球形。花期5-6月，果期8-9月.雌雄异株。
桑椹的药用
桑椹(《唐本草》)
异名
葚(《尔雅》)，桑实(《说文))，乌椹(《本草衍义》)，文武实(《素问病机保命集》)，黑椹(《本草蒙筌》)，桑枣(《生草药性备要》)，桑葚子(《本草再新》)，桑果(《江苏植药志》)，桑粒(《东北药植志》)，桑藨(《四川中药志》)。
来源
为桑科植物桑的果穗。植物形态详"桑叶"条。
采集
4～6月当桑椹呈红紫色时采收，晒干或略蒸后晒干。
药材
干燥果穗呈长圆形，长1～2厘米，直径6～10毫米。基部具柄，长1～1.5厘米。表面紫红色或紫黑色。果穗由30～60个瘦果聚合而成；瘦果卵圆形，稍扁，长2～5毫米，外具膜质苞片4枚。胚乳白色。质油润，富有糖性。气微，味微酸而甜。以个大、肉厚、紫红色、糖性大者为佳。
全国大部分地区均产。主产江苏、浙江、湖南、四川、河北等地。
化学成分
含糖、糅酸、苹果酸及维生素B1、B2，C和胡萝卜素。桑椹油的脂肪酸主要由亚油酸和量的硬脂酸、油酸等组成。
炮制
用水洗净，拣去杂质，摘除长柄，晒干。
性味
甘，寒。①《唐本草》："味甘，寒，无毒。"
②《本草衍义》："微凉。"
③《滇南本草》："甘酸。"
归经
入肝、肾经。①《本草从新》："入肾。"
②《本草撮要》："入足厥阴、少阴经。"
功用主治
补肝，益肾，熄风，滋液。治肝肾阴亏，消渴，便秘，目暗，耳鸣，瘰疬，关节不利。①《唐本草》："单食，主消渴。"
②《本草拾遗》："利五脏关节，通血气，捣末，蜜和为丸。"
③《本草衍义》："治热渴，生精神，及小肠热。"
④《滇南本草》："益肾脏而固精，久服黑发明目。"
⑤《纲目》："捣汁饮，解酒中毒，酿酒服，利水气，消肿。"
⑥《玉楸药解》："治癃淋，瘰疬，秃疮。"
⑦《本草求真》："除热，养阴，止泻。"
⑧《随息居饮食谱》："滋肝肾，充血液，祛风湿，健步履，息虚风，清虚火。"
⑨《现代实用中药》："清凉止咳。"
⑩《中药形性经验鉴别法》："安胎。"
用法与用量
内服：煎汤，3～5钱；熬膏、生啖或浸酒。外  桑椹用：浸水洗。
宜忌
《本草经疏》："脾胃虚寒作泄者勿服。"
选方
①治心肾衰弱不寐，或习惯性便秘：鲜桑椹一至二两，水适量煎服。(《闽南民间草药》)②治瘰疬：文武实，黑熟者二斗许，以布袋取汁，熬成薄膏，白汤点一匙，日三服。(《素问病机保命集》文武膏)
③治阴症腹痛：桑椹，绢包风干过，伏天为末。每服三钱，热酒下，取汗。(《湃湖集简方》)
名家论述
①《本草经疏》："桑椹，甘寒益血而除热，为凉血补血益阴之药，消渴由于内热，津液不足，生津故止渴。五脏皆属阴，益阴故利五脏。阴不足则关节之血气不通，血生津满，阴气长盛，则不饥而血气自通矣。热退阴生，则肝心无火，故魂安而神自清宁，神清则聪明内发，阴复则变白不老。甘寒除热，故解中酒毒。性寒而下行利水，故利水气而消肿。"②《本草述》："乌椹益阴气便益阴血，血乃水所化，故益阴血，还以行水，风与血同脏，阴血益则风自息。"
③《本经逢瓯》："《本经》桑根白皮所主，皆言桑椹之功，而宗爽云《本经》言桑甚详，独遗其椹。即濒湖之博识，尚不加察，但以其功误列根皮之下，所以世鲜采用，惟万寿酒用之。"
椹果文化
相传公元1443年， 朝廷颁旨广植桑木，以兴绸业，通商异域。当时桑园逾千顷，养茧极盛。百年后绸业萧条，桑改为食用。桑椹属绿色天然食品，被称为“民间圣果”，能显著提高人体免疫力，具有延缓衰老、美容养颜的功效。据查，仅西闫一村寿达9旬者8人，达8旬者甚众，故桑树又称“颐寿树”。夏津黄河故道森林公园内桑园3000亩，椹树树形各异，天然生成，其中百年以上桑树有近两万株，所产的桑椹个大味甜，远近闻名。公园内空气清新，环境优雅。景区内古树遍布，虽老态龙钟，但仍枝繁叶茂，果实累累。最为有名的为“卧龙桑”，犹如卧龙翘首，腾跃于风浪之中。园区内还有桑文化博物馆、刘秀赐天果雕塑、瞭望台、天果亭等人文景点。
夏津县充分挖掘椹果文化这一独有资源，已经连续成功举办三届椹果文化采摘节，吸引国内外游客日以万计。
  构树
  椹果节
标题：易园园林艺术博物馆
易园园林艺术博物馆的立意
易园，其名源于中国儒家众经之首的《易经》，是因为《易经》的哲学思想最能体现中国人的思维方式与世界观。它的核心思想是体现“天人合一，顺应自然”之道和“阴阳辩证法”之理，并为事物运动与发展的自然规律确定了永恒的定律和法则，在科技高度发达的今天，仍然是我们事物实践与运用的法宝。 　　《易经》是先秦辩证法思想发展的最高峰，它对古代社会的思想及文化艺术领域影响极深。于是后世文人把『易』象看成华夏文化的起源。因此，历代的思想家、文艺家就从《易经》中寻找艺术创造的法则。《易经》这部著作在艺术领域内因而就取得了权威的地位，也表明了它在中国哲学和美学上的重要地位。正如中国造园理论大家艾定增教授所说，『不明中国哲理，就不会懂中国造园学。而不明《周易》，则无从谈中国哲理』。中国园林大家陈从周教授讲，『中国园林妙在含蓄』，『妙在含蓄』即是中国哲理与美学思想的体现，以易理造园，就是把『以小喻大、以少总多、由此及彼、由近及远、以藏为露、以隐为显』的中国哲学理念作为造园手法，溶入园内。『易』借象以明其理，不直呼其名、直言其事，而以意明之，『易』以立象以尽意，象是具体的、显现的、切近的、变化多端的，而意则是深远的、幽隐的、博大的。易园内的文化内涵，都是以『易』的哲理为主题思想，充分体现了『易』所包容的『儒、释、道』 精神。 　　
为此，《易经》对华夏文明有三大贡献： 　　
一、阐明了“天、地、物”运动发展的自然规律和法则，即“变易、简易、不易”三易之道。 　　
二、确立了事物运动中正反两面的客观规律，“阴阳学说”的辩证哲理。 　　
三、制定了探索并演绎事物运动与发展规律的法则“三爻文化的易经八卦”。 　　
因此《易经》不仅是中华文明的历史文化瑰宝，更是中国哲学思想的灵魂。 　
注：本论述中有的重要论语引自张家骥的《中国造园论》，陈从周的《说园》和《苏园六记》。
盛世造就易园
传统是时代的传统，时代是传统的时代。传统必须适应时代，而时代也必须继承传统，这是历史发展的必然规律。园林是人类物质文明与精神文明高度发展的双重体现。有着悠久的传统文化艺术价值和时代性的实用价值。易园便是承袭优秀的中国园林传统，将极富时代性的人居生态居住环境理念，以其婉转的构思、高妙的技艺，营造出当代新型的东方园林。 　　
主要特点有五点： 　　
一、传统与时代的兼容性 　　
易园将传统园林文化作为展现当代人文艺术精神的载体，以『兼收众美，博采众长』的理念，继承、发扬并再创造了时代的中国园林。 　　
它以传统人居方式结合现代人居环境要求，构成当代中国庭院式的人居环境。 　　
它融南北园林之精髓于一炉，具有北方园林之大气、江南园林文气、西南园林之秀气和川西园林的仙气。为当代中国新型园林走向世界，为人类回归自然开创了一条新思路。 　　
二、生态保护的示范性 　　
易园那独特的生态理念以及高超的表现手法获得各界人士的一致好评。现已被定为新时代私立园林艺术博物馆。它既是一个新时代人居环境与生态观的展示区，又是一个营造环境保护自然的示范基地。 　　
三、私家园林公益性 　　
中国古代园林从功用性来讲，皇家园林为皇家独享，苏州私家园林亦为园主专有，园中纵有无限佳趣，民众却无缘消受。 　　
易园从建园至今，一直坚持免费对游客开放。对煞费苦心营建的美景从不私密。如今易园游客如织，它不仅向人们展示了中国传统文化之美，体现中国园林艺术之博大精深，而且还在政府花大力、投巨资营造公共环境的今天，提供了一条以社会力量兴办公益事业，以园养园的新思路。为政府节约了投资建设费和建成后的维护费，且建成后的园林更加个性化和生活化。 　　
四、中国私家园林复兴的表率性 　　
易园的诞生吹响了中国私家园林复兴的号角。易园的宗旨，是打造一个以中国传统人居方式为基础，具有时代性的东方人居环境。在它的带动下，已有为数可观的私家园林相继涌现，蔚然成风。这就是以易园为表率的中国私家园林的复兴。 　　
五、体现国泰民安的典范性 　　
古人说『盛世方能造园』，如果说江南园林是明清盛世的代表，那么易园则是当今盛世的体现。 　　为何盛世才能造园？其原因是造园必须具备以下条件： 　　
（一）造园者必须具备深厚的艺术修养与丰富的文化内涵； 　　
（二）必须具备富足的财力，以此作为支撑； 　　
（三）必须要有长期稳定的社会环境，投资者也必须对当今社会的长期稳定有足够的信心。 　
以上正是国富民强，盛世造园的基本条件！四川成都市金泉路8号本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。[1]
标题：山谷热
概述
山谷热是由粗球孢子菌引起的一种疾病，常表现为急性良性无症状的或自限性的呼吸器官原发性感染；偶尔播散，可在皮肤，皮下组织，淋巴结,骨骼,肝脏,肾脏,脑膜，大脑或其他组织形成局灶性病变。 本病是美国西南部的地方性流行病，包括加利福尼亚中部山谷，亚利桑那州，新墨西哥地区，得克萨斯帕索西部，并向墨西哥北部地区延伸。
美洲和阿根廷部分地区.
有流行灶区.易感者通过吸入含真菌孢子的尘埃获得感染.由于旅游和临床表现出现较晚,有时要到流行区外才出现明显的感染症状.
当粗球孢子菌孢子被吸入后,在37℃便转变成大的组织侵袭性小球(直径约30~100μm).随着小球增大破裂,每个小球释放出无数的小内孢子,可形成新的小球体.病理学表现为急性,亚急性或慢性肉芽肿反应,伴有不同程度的纤维化.完整的真菌小球体周围通常被淋巴细胞包围,伴有浆细胞,上皮样细胞及巨细胞浸润,但嗜中性粒细胞和嗜酸性粒细胞在小球体的破裂处常见,受感染肺可见空洞或钱币样肉芽肿病变.
症状和体征
原发性球孢子菌病通常无症状,有时可出现类似流行性感冒和急性支气管炎的非特异性呼吸道症状,或偶尔出现急性肺炎或胸膜积液.症状按发生频度依次为：发热,咳嗽,胸痛,寒战,咯痰,咽喉疼和咯血.体征可能缺如,或只有散在的啰音,可伴有或不伴有肺叶叩诊浊音区.常有白细胞增多,有时会有嗜酸性白细胞增多症.有些病人对局灶性呼吸道球孢子菌感染过敏,表现为有关节炎,结膜炎,结节红斑或多型红斑的沙漠风湿综合征(desert　rheumatism　syndrome).原发性肺部病变有时会自行消退,留下钱币样结节状病变,必须与肿瘤,结核或其他可形成肉芽肿的感染相区别.有时出现残留的空洞病变,其大小随时间变化,通常为薄壁状.尽管这些残留病灶不会发生播散,但是有少部分空洞不能自行闭合.偶尔会因咯血或有破入胸腔的威胁需要外科治疗.
原发性感染可在离开流行区很长时间后才发生,而进行性球孢子菌病则可在原发性感染后数周,数月,偶尔数年发生.进行性球孢子菌病男性比女性常见,并且其发生可能与HIV感染,接受免疫抑制剂治疗,妊娠后半期或产后,老年及某些人种背景(以相对易感危险性依次为：菲律宾人,美籍非洲人,土著美国人,西班牙人和东方人)相关.
症状常无特异性,包括低热,厌食,体重减轻及无力.广泛的肺部病变可引起进行性发绀,呼吸困难,粘液脓性痰或血痰.肺外病变多为局限性,可在骨,关节,皮肤,皮下组织,内脏,脑或脑膜形成一处或多处病灶.较深部位的病变有时常以引流窦道与皮肤相通.有时在似乎已成功完成了抗真菌治疗很长时间后,局限的肺外病变常可变为慢性并经常复发.诊断从受感染体液或组织标本的培养,或在痰液,胸腔液,脑脊液,引流窦道的病变渗出物直接检查,或在用银或PAS染色的组织活检标本中,检出粗球孢子菌的小球体便可确诊.完整小球体的直径常为20~80μm,厚壁,充满小的内孢子(直径2~4μm).从破裂的小球体释放并进入组织的内孢子可被误认为是无芽酵母菌.
补体结合试验检测抗球孢子菌IgG抗体仍是最有用的试验.血清滴度≥1:4表明存在现感染或新近的感染,更高滴度(≥1:32)表示极有可能已发生肺外感染.然而,免疫抑制病人却可能出现低滴度.成功的治疗滴度应当下降.脑脊液中出现补体结合的抗体可确诊球孢子菌脑膜炎,这是很重要的,因为仅极少数病例可呈培养阳性.
其他抗体试验,包括更新,更敏感和特异的免疫学试验均不能判断预后,用处不大.免疫功能正常者通常在感染后10~21天内可出现对球孢子菌素或小球体素引起的皮肤迟发性变态反应,但进行性疾病则特征性地缺乏该反应.由于该试验在地方性流行区多数人呈阳性反应,所以,主要用于流行病学研究而不是用于诊断.
预后和治疗
未经药物治疗的弥散性球孢子菌病常是致命的,如患有脑膜炎则预后尤其如此.在确诊后的1个月中,HIV感染病人的死亡率超过70%.还不能确定治疗能否改变这一状况.
低危病人的原发性球孢子菌病不必进行治疗.高补体结合滴度表示已发生播散,则需要治疗.轻,中度非脑膜肺外受累,应当用氟康唑≥400mg/d或伊曲康唑400mg/d治疗.严重病例最好用两性霉素B静脉注射,根据感染程度连续用药,直至总用药量达到1~3g.与伴有组织胞浆菌病一样,艾滋病伴有球孢子菌病时要采取维持疗法以防止复发；200mg/d唑类药常是足够的,不能耐受唑类药的病人可用两性霉素B每周静脉注射.
如用两性霉素B治疗球孢子菌脑膜炎,需经皮下通道装置从脑池鞘膜下注射或脑室鞘内注射.然而,氟康唑已替代两性霉素B用于治疗大多数的球孢子菌脑膜炎,>400mg/d可能更有效,曾实验性试用过800~1200mg/d,但最佳的治疗方案仍未确定.脑膜球孢子菌病需长达多月乃至终生的治疗.球孢子菌骨髓炎可用外科手术切除受累骨骼.
标题：接事
基本信息
词目：接事
读音：jiē shì
词义：接受职务并开始工作。
详细释义
基本解释
[take over a job] 任职后开始工作
详细解释
标题：铜陵市第九中学
概况
铜陵市第九中学系一所普通完全中学，南与铜陵长江公路大桥相望、西与外轮码头相毗邻，校园占地面积60余亩，现有23个教学班，在校学生1000余名，100名教职工中具备高、中级职称的54人，省级教坛新星1人,市级学科带头人、骨干教师6人。30周岁以下教职工有35人左右，学校因此充满活力，生机勃勃。
办学29年来，在社会各界的关心、支持和帮助下，学校以教育科研为突破口，在特色  正在建设更新中的九中上做文章，办学个性日渐鲜明。
右图为九中师生津津乐道的“飞机场”
下图为九中新建的塑胶250M跑道和绿茵足球场，并配有两个全新篮球场（还有一个正在建设中）  
特色
思想政治工作有特色。该校是全市中小学综合治理工作的一面红旗，办学28年来，师生无一人违法犯罪，连续12年被市综治委通报表彰；连续20年被市委、市政府授予“文明单位”称号， 2002年、2004年、2006年分别被省委、省政府命名为第五届、第六届、第七届、第八届“安徽省文明单位”；1997年被省委宣传部、省教委等五家单位联合授予“未成年人保护工作先进集体”称号；2007年被评为安徽省“未成年人思想道德建设工作示范学校”
“三模”活动有特色。该校的航空、航海、车辆模型活动项目成果斐然：取得了骄人的竞赛成绩，在省级以上大赛中共夺得奖牌200余枚，其中国家级铜牌1枚、省级金牌50余枚；被批准书为“安徽省省级体育传统项目学校”。
鲜明的特色促进了学校工作的发展，目前该校师资力量不断增强、教育教学质量不断提高，社会声誉逐步提高。全体师生有信心、有能力创办人民满意的教育。
其他
校址:铜陵市沿江新村
联系电话：0562—3813423 0562—3812910 邮编：244001
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
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标题：新素女艳谭
基本信息
电影名：新素女艳谭  新素女艳谭
导 演：林义雄
主 演：徐宝凤 邱玉茹 陈蓓琪
上 映：1991年
地 区：中国香港
类 型：剧情片
故事梗概
白蛇——白素贞（陈蓓琪）自被法海和尚（杨泽霖）收慑了压在雷峰塔底已近千年，但终于都被白蛇逃走，来到这个现代的大都市找寻爱郎许仙（傅伟祈）和情如姊妹的丫环小青蛇——小青（邱玉茹）。
法海和尚不甘被白蛇逃脱，也追踪来到这个现代的都市，务求把白蛇捉回。[1]
白素贞为逃避法海的追捕和施法迷惑，险些赔了性命，几经艰辛才找到了生活在现代都市而事业也有成就的小青和许仙相认，但二人经过了千年来的不断转世轮回，以前的一切均已忘掉了，而现代许仙的女友宝宝（徐宝凤）和小青男友皆认为事有蹊跷，便与小青姊妹（于芷蔚）找灵媒（邵音音）占卜计算白素贞的身份，果然一切属实，众皆高兴重逢。法海出现掳走了小青姊妹要胁白蛇跟他回去接受惩罚，幸灵媒仗义替众人解危，更说服了法海和尚移民香港，不必回去封建专制的旧社会去，让情花结果，玉成这段一可歌可泣的隔世情。
故事的情景发生在英国
标题：热轧卷板
简介
性能及应用热轧卷板【Hot rolled coils 】是以板坯（主要为连铸坯）为原料，经加热后由粗轧机组及精轧机组制成带钢。从精轧最后一架轧机出来的热钢带通过层流冷却至设定温度，由卷取机卷成钢带卷，冷却后的钢带卷，根据用户的不同需求，经过不同的精整作业线（平整、矫直、横切或纵切、检验、称重、包装及标志等）加工而成为钢板、平整卷及纵切钢带产品。由于热连轧钢板产品具有强度高，韧性好，易于加工成型及良好的可焊接性等优良性能，因而被广泛应用于船舶、汽车、桥梁、建筑、机械、压力容器等制造行业。
随着热轧尺寸精度、板形、表面质量等控制新技术的日益成熟以及新产品的不断问世，热连轧钢板、带产品得到了越来越广泛的应用并在市场上具有越来越强的竞争力。
产品材质Q235B Q235C Q235D Q345B SPHC 510L Q345A Q345E SS400 Q345G Q345F[1]
产品分类热连轧钢板产品包括钢带（卷）及有其剪切而成的钢板。而钢带（卷）可以分为直发卷及精整卷（分卷、平整卷及纵切卷）。
主要产品热连轧按其材质、性能的不同可分为：普通碳素结构钢、低合金钢、合金钢。
按其用途的不同可分为：冷成型用钢、结构钢、汽车结构钢、耐腐蚀结构用钢、机械结构用钢、焊接气瓶及压力容器用钢、管线用钢等。
一般说明热连轧钢板产品，钢种规格品种繁多，用途广泛，从一般的工程结构至汽车、桥梁、船舶、锅炉压力容器等制造，都得到大量使用。各种不同用途，对钢板的材质性能、表面质量及尺寸、外形精度等要求也各不相同，因此，必须对热轧钢板产品的品种、材质、特性及其用途有所了解，才能做到经济、合理利用。
热轧应用行业
热轧主要应用于：石化设备、汽车行业、农用车行业、造船行业、铁塔行业、钢结构行业、电力设备、灯杆业、电信塔、螺旋钢管业、金属冲压件、交通设施行业、工艺器皿、车轮制造业、压力容器、锅炉、钢模板业、起重机、环保机械、纺织机械、集装箱、保险箱、除尘设备、面粉、粮油机械、衡器设备、消防设备、健身器械、钢板网厂、汽车行业的刹车片、矿山机械、冷轧带钢厂、风机厂、货架、制桶行业、照明设备、农牧机械、收割机、冷弯型钢、安装公司等。
新工艺研究
热轧卷板的YAG激光拼接新工艺研究：
采用4 kW的YAG固体激光器,利用激光切割-焊接-热处理组合工艺对Hi-B钢热轧卷板进行了试验研究,探索了在不同工艺参数条件下焊缝成形、接头力学性能的变化情况,得出了最佳工艺参数,解决了高牌号硅钢难焊的问题.
标题：世界非物质文化遗产
定义
根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。
内容
1．口头传说和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；
2．表演艺术；
3．社会实践、礼仪、节庆活动；
4．有关自然界和宇宙的知识和实践；
5．传统手工艺。
特点
非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要。
联合国教科文组织认为非物质文化遗产是确定文化特性、激发创造力和保护文化多样性的重要因素，在不同文化相互宽容、协调中起着至关重要的作用，因而于1998年通过决议设立非物质文化遗产评选。
申报条件
这个项目的申报有三个基本条件，一个是艺术价值，一个是处于濒危的状况，还有一个是有完整的保护计划。
中国“非遗名录”
截至2010年底，我国入选联合国教科文组织的非遗名录（含“急需保护名录”）的项目已达29个，成为世界非遗第一大国。
人类非物质文化遗产代表作名录：
2001年通过的：昆曲；
2003年通过的：古琴艺术；
2005年通过的：新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌；
2009年通过的：中国蚕桑丝织技艺、福建南音、南京云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、《格萨尔》史诗、浙江龙泉青瓷、青海热贡艺术、藏戏、新疆《玛纳斯》、蒙古族呼麦、甘肃花儿、西安鼓乐、朝鲜族农乐舞、书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信俗；
2010年通过的：京剧、中医针灸。
2011年通过的：皮影戏。
急需保护的非物质文化遗产名录：
2009年列入的：羌年、黎族传统纺染织绣技艺、中国木拱桥传统营造技艺；
2010年列入的：新疆的麦西热甫、福建的中国水密隔舱福船制造技艺以及中国活字印刷术。 2011年列入的：赫哲族伊玛堪说唱
遗产名录
亚太地区兰瑙湖玛冉瑙人的达冉根史诗唱述
德拉迈茨的鼓乐面具舞
斯贝克托姆--高棉皮影戏
新疆维吾尔木卡姆艺术
铜锣文化空间
拉姆里拉——《罗摩衍那》的传统表演
印度尼西亚配剑
蒙古族长调民歌
马克-扬戏剧
歌舞伎
宫廷宗庙祭祀礼乐
博逊地区的文化空间
昆曲
伊夫高族群的哈德哈德圣歌
能乐
鸠提耶耽梵剧
柬埔寨皇家舞剧
古琴艺术
板索里史诗说唱
吠陀圣歌传统
哇扬皮影偶戏
净琉璃文乐木偶戏
吉尔吉斯史诗弹唱阿肯艺术
马头琴传统音乐
拉卡拉卡——汤加说唱舞蹈
迈达赫(公共场所说书人)艺术
瓦努阿图沙画
雅乐——越南宫廷音乐
沙士木卡姆音乐
游吟歌师歌曲
江陵端午祭非洲尼日利亚的艾法预言体系
维布扎治疗舞蹈仪式
姆班德或耶路撒勒玛舞
迈基石化妆舞会
乌干达树皮衣制作
朝比木琴音乐
亚饶-戴高文化空间
古勒-沃姆库鲁祭祀和舞蹈仪式
吉马·埃尔弗纳广场的文化空间
热莱德口头遗产
塔格巴纳的横吹喇叭音乐及文化空间
尼亚加索拉的索索·巴拉文化空间
中非阿卡俾格米人的口头传统
黑拉里亚史诗
扎菲曼尼里的木雕工艺
坎科冉或曼丁成人礼阿拉伯地区巴勒斯坦希卡耶说书
坦坦地区的木赛姆牧民大会
佩特拉和维地拉姆的贝都人文化空间
伊拉克木卡姆
萨那歌曲
阿尔及利亚古拉拉地区的阿赫里欧美比利时、法国的巨人和巨龙游行
比斯萃萨的巴比——肖普鲁克地区古老的复调音乐、舞蹈和仪式习俗
斯洛伐克新兵舞
撒丁岛牧歌文化——多声部民歌
埃尔切神秘剧
格鲁吉亚复调演唱
塞梅斯基的文化空间与口头文化
立陶宛十字架雕刻及其象征
西西里木偶剧
阿塞拜疆木卡姆
班什狂欢节
基努文化空间
托钵僧舞蹈仪式
波罗的海的歌舞庆典
帕特姆流行节日
伏佳拉——牧羊人长笛及其音乐
阿尔巴尼亚民间低声部复调音乐
欧隆克——雅库特英雄叙事诗
卡鲁斯仪式舞蹈
亚美尼亚杏木双簧管音乐拉美塔奎勒岛及其纺织工艺
巴亥瑞康卡乌的圆圈桑巴舞
帕兰克-德-圣巴西里奥的文化空间
哥斯达黎加的牧牛传统和牛车
库库鲁舞蹈戏剧
瑞宾瑙-艾基舞剧
艾尔-圭根斯讽刺剧
加利弗那语言、舞蹈和音乐
奥鲁罗狂欢节
梅拉镇孔果圣灵兄弟会文化空间
扎巴拉人的口头遗产与文化活动
安第斯卡拉瓦亚的宇宙信仰形式
瓦雅皮人的口头和图画表达形式
巴兰基亚狂欢节
奥连特兄弟会的法国鼓乐
土著亡灵节 [1]
摩尔镇的马隆人传统
标题：博山水饺
博山水饺制作介绍
博山水饺仅在博山地区周围的北迄白塔镇，南至与沂源县交界的松仙岭，东自淄川的东坪乡，西至岭西村(原山东麓)，方圆600多平方公里的范围内普遍流行食用。博山人逢年过节家家户户包博山水饺吃，平时用博山水饺招待客人，近年来博山水饺的流行区域有迅速向周围扩大之势，笔者在济南、枣庄等地曾见挂有经营博山水饺招牌的饭店，说明这一地方名吃的影响之大。
  
博山水饺，制作精良，馅料考究，加工细致。它的造型如馄饨，呈翘角元宝状，用雪白的面粉制做的博山水饺个个像元宝。它以外型美观，皮薄、馅多，味美为特点，深受食用者喜爱。
博山水饺的馅子分肉、海鲜、素三大类。肉馅又有猪、牛、羊、鸡等肉之分，海鲜有蟹黄、虾仁、鱼肉等之别。博山人喜欢吃的素水饺馅是由豆腐、粉条、海米或虾皮、青菜少许，葱姜、花椒面等作成。
做馅家常水饺馅的制法：肥瘦猪肉，(肥瘦比例因口味而定)配以时令蔬菜，常用的蔬菜有绿豆芽、白萝卜、元葱、茄子、芸豆、菜花、豆角、芹菜等，以上各菜用时要先用刀切一下使体积变小，放入开水锅内烫一下，凉透剁细，稍滗水分；还有白菜心、嫩南瓜，韭菜等，这些用时不用烫；将肉放葱姜加酱油、食盐剁细，大小以挫如花椒籽状为宜，太细吃时口感不及粗一点好，太粗易插破水饺皮，再将肉与蔬菜放在一起拌匀，馅子做好备用。
制皮博山水饺皮的作法：将面粉放入盆中，加水和好成面团，软硬适宜为好，然后在大擀面板上撒面粉，放面团以两手用力在板上反复圈(即推压之意)匀，用大擀面杖将面团擀成无效均匀的薄面皮，厚薄如面条状，在擀好的面皮的两面均匀撒上面粉，以防粘连，用两手将大面皮提起折叠成l0一15厘米宽的带状，使刀垂直于折叠好的带状面皮，从头开始每隔10厘米截一刀，要刀刀切透，切完后，将切成的每一段用手展开，一头放齐，层层摞起，又呈带状，用刀依次切下，便成相邻颠倒的梯形样，截成每个面皮为上底约6厘米，下底约9．5cm，高l0cm的等腰梯形，这就是博山水饺皮，将其摞叠备用。
制作制作过程：将水饺皮放在伸平的左手掌上，梯形上底朝指尖方向且与食指尖齐，将水饺馅放在靠梯形上底一侧的面皮上，用右手将面皮推卷成圆桶状，圆桶卷到靠近梯形下底时，用右手的食指拇指捏住圆桶右端，且用左手捏住左端，使梯形的下底一侧朝胸前，两手捏住且沿着饺子馅向外侧推折，使折起的在原梯形下底的对面的两个角靠近并压住，捏牢即成。
样板水饺
博山水饺名吃，在30年代推出“石家水饺”，其配方是：500克面粉，300克肉肥七瘦三，10克海米，10克香油，25克酱油，50克葱，5克盐，适时青菜少许，做60个水饺。还有“李家水饺”，是由当地人李德喜在1915年制作问世的，长期以来从配料到制作都恪守李家水饺的标准：500克面粉，配净肉350克，其中瘦肉占七成，外加香油、海米、水木耳各15克，加酱油、盐、味精、适时青菜少许，每500克面粉做80个。石家水饺，断档十多年，而李家水饺铺在日伪时期已歇业，也断档几十年。
水饺(15张)
标题：移动电极
移动极板静电除尘器
  移动电极与常规静电除尘对比采用固定电极和移动电极组合技术的静电除尘器
在国内的成功应用---静电除尘技术的新突破
艾尼科环保技术有限公司（EETC）在常州广源热电厂75T/H和燃煤+燃烧城市污泥的锅炉除尘系统上，采用日本日立移动电极技术和EETC公司固定电极技术设计安装的75 m2的三电场新型静电除尘器顺利通过国家环保部门的验收，出口排放仅为21mg/Nm3。做为国内第一台采用固定电极和移动电极组合技术的静电除尘器，它既弥补了常规静电除尘器对高比电阻、超细粉尘、高黏度粉尘难收难清、容易二次扬尘等不足，又弥补了布袋除尘器的设备阻力大、运行费用高、日常维护工作量大、难以处理高温高湿烟气等方面的缺陷。可以预言，这种新型除尘器的出现，将会确保静电除尘器在未来高标准环保要求中除尘技术的主流地位。代表了静电除尘器未来的发展方向。
技术名称：移动极板静电除尘器
英文名称：Moving Electrode Type Electrostatic Precipitator
原理简介
变常规卧式静电除尘器（下简称ESP）的固定电极为移动电极（以下简称MEEP）；变ESP振打清灰为旋转刷清灰，从工艺上改变ESP的捕集和清灰方式，以适应超细颗粒粉尘和高比电阻颗粒粉尘的收集，达到提高除尘效率的目的。
以ESP和MEEP的结合，以较高的性能价格比实现高除尘效率，保障烟尘排放浓度在30mg/Nm以下，满足中国环保新标准的要求。
技术特点
⑴高效收集高比电阻粉尘；
⑵节省空间、节省能源，一个移动极板电场相当于1.5～3个固定极板电场的作用；
⑶适用收集的粉尘范围广泛：如燃煤锅炉、CO燃煤锅炉、钢锭焚烧炉、污泥焚烧炉、玻璃熔化炉、水泥成套设备粉尘等。
⑷极板清洁、电阻影响小；
⑸适应燃料品种更迭的变化；
⑹消除ESP极板积灰导致除尘效率下滑的顽疾；
⑺粉尘二次飞扬几乎为零；
⑻运行烟气温度设计最大值为350℃，有在330℃长期运行的实例
适用范围
在以下情况中，MEEP能体现出其良好的性能价格比：
1、高比电阻粉尘收集；
2、超细微粉尘收集；
3、粘性粉尘收集；
4、其它电除尘技术难以收集的粉尘。
在以下场合中，MEEP能体现出其良好的性能价格比：
1、燃用高比电阻、高金属含量煤种的（如准格尔煤）锅炉除尘；
2、培烧窑、烧结机除尘（粉尘超细微、高粘性、高湿度、高碱含量）；
3、污泥焚烧锅炉除尘（粉尘高湿度、超细微）；
4、燃煤品种多变的锅炉除尘；
5、无扩容场地或需要压缩场地的除尘器改造项目。
知识产权
艾尼科环保技术有限公司从2007年获得日立HPT在中国的独家MEEP技术转让合同，合同有效期十年。
标题：白塔寺庙会
简介
印象当今的人们一提起庙会，许多青年朋友很自然的就会联想到地坛、龙潭湖、白云观等庙会热热闹闹的场面。然而，对于老北京人来说，昔日带有浓厚京味特色的白塔寺庙会，却至今仍留有许多深刻的印象。白塔寺是因白塔而得名的寺院，这座白塔坐落在阜成门内大街，始建于元代，原名大圣寿万安寺。明天顺元年（1457年）奉敕重建，赐额妙应寺，因此塔通体皆白，故人们常又称之为白塔寺。形成白塔寺庙会形成于清末民初时期，当时政局不稳，寺内香火不旺，寺里的僧人开始出租部分寺产，由于租赁者行业五花八门，三百六十行会聚于此，使得白塔寺这块风水宝地逐渐成为了京城的闹市，庙会初期为旧历每月逢五、逢六开市。解放后改为逢三、四、五、六开市，这样庙会由每月6天，增加到了12天。发展庙会期间，寺庙的山门前人群熙熙攘攘，热闹非凡。郊区的农民兄弟早早地就来到这里，为的是占据一个好的摊位，出售自己的家禽和农副产品。北京风味传统小吃的摊位更是一个挨着一个，卖冰糖葫芦的、卖年糕的、卖豆汁、油茶的，叫卖声不绝于耳。阵阵香味扑鼻而来，那才叫馋人呢!
庙内头院东侧，有卖山货的、卖针头线脑的，还有卖小百货、布匹成衣的，也有卖儿童玩具的。但最受人们欢迎的是当时的一种木碗。据记载：白塔寺的木碗花草，土地庙的木器、竹器皆属特有。
庙会西侧南半段以食品摊为主，北半段和塔院地方宽敞，是搭台唱戏的最佳场所，从三十年代到五十年代，前后有许多民间艺人在此说书唱戏。张秀峰（艺名“小蜜蜂”）唱的滑稽大鼓《刘公案》、阿阔群说的评书《小五义》、杨树林唱的乐亭大鼓《杨家将》、《呼家将》，都受到人们的普遍欢迎，颇能叫座。此外，还有些佚名艺人在此拉洋片、表演双簧、说相声，更为热闹的庙会增加了不少色彩。
塔院内的地方不大，虽然也有几个卖儿童玩具、百货和食品的小摊位，但这里几乎成了医卜星相之流人物活动的天下，这些人打扮得非僧非道，却招引了不少游客，一些善男信女来到这里，占卜未来，祈祷好运。
塔院的北墙外是鸟市。这里卖的主要有鸽子、鹌鹑、狗等家禽、家畜。鸟笼子的品种很多，样式也讲究，好像摆放整齐的一件件工艺品。秋天，大量的蛐蛐、蝈蝈等秋虫纷纷上市，蛐蛐罐又成了抢手的商品。一般的蛐蛐罐不上釉，呈圆形，上品以澄泥制成，盖上有花纹，很是精致，备受收藏者的青睐。
1958年白塔寺庙会的兴办暂告一段落，1960年在原寺庙山门的遗址上建起了白塔寺副食商店，使辉煌了70余年的白塔古寺罩上了一条并不美丽的灰纱。近年来，党和政府对文物保护事业非常关心，决定恢复寺庙的山门，并投资拆迁寺院前的副食商店，搬迁几十户居民。我们相信，在不久的将来，这座古老的寺院，一定能够焕发出昔日的光彩。
庙会特色
  白塔寺庙会白塔寺庙会形成于清末民初时期，当时政局不稳，寺内香火不旺，寺里的僧人开始出租部分寺产，由于租赁者行业五花八门，三百六十行会聚于此，使得白塔寺这块风水宝地逐渐成为了京城的闹市，庙会初期为旧历每月逢五、逢六开市。解放后改为逢三、四、五、六开市，这样庙会由每月6天，增加到了12天。庙会期间，寺庙的山门前人群熙熙攘攘，热闹非凡。郊区的农民兄弟早早地就来到这里，为的是占据一个好的摊位，出售自己的家禽和农副产品。北京风味传统小吃的摊位更是一个挨着一个，卖冰糖葫芦的、卖年糕的、卖豆汁、油茶的，叫卖声不绝于耳。
清末民初，庙会期间东起马市桥，西至宫门口西岔，吃食、耍货等地摊和肩挑小贩聚集在马路两旁。宫门口□西路北有十几家估衣铺在门前设摊吆唤卖货，游人驻足围观，往往挤得水泄不通 。白塔寺门前有卖冰糖葫芦的，卖卫青、心里美水萝卜的，卖大挂山里红的。还有用口哨唱着《十月痰迷》卖小花篮的 。庙内头院东侧为卖山货日杂用品的地摊；西侧是卖年糕、切糕、豆面糕、江米藕的摊棚设座营业 ，庙的二院历来是民间戏曲的场地，先后有评书、大鼓、相声、戏法的棚子。三十年代，大殿石栏上有付士亭的乐亭大鼓和侯五德的梨花大鼓。石栏下边摆满了豆汁、豆腐脑、炸丸子、炸豆腐的小吃摊 。二院东侧多是高摊，上支布棚，左右连成一片，能为游人蔽荫。这里售卖衣服鞋帽、洋袜子、梳头篦子、假头发、化妆品、花样子、绒花绢花。耍货（玩具）摊上摆满了戏剧花脸、大头和尚、小马鞭、木刀木枪、搬不倒、兔捣对，八戒打木鱼儿、布老虎、泥嫁妆、竹蜻蜒、木坨螺、小钹小鼓……二门西夹道则售鲜花，四时各异。白塔寺一向以花草、木碗称著。此外，还有卖花盆、花籽、鱼缸儿的。二门的台阶上往往摆着焊磁药、擦铜粉、胡盐之类的小摊。路西走廊之北，有两个茶馆，无庙会时也照常营业，平日主要顾客是拉房纤的和跑合儿的，每早聚此互听有关房产租赁、买卖的信息。中午散去。庙会期间，则有逛庙的游人在此喝茶歇脚。同时供应赶庙的商贩饮水，并代为保管物品，收些保管费。 　　
  昔日白塔寺庙会塔院西侧有块空地，从三十年代到五十年代，前后有许多民间艺人在此说书唱戏。张秀峰（艺名“小蜜蜂”）早年在此唱过西路评戏，后来改唱滑稽大鼓，以唱长篇《刘公案》为拿手好戏，颇能叫座。阿阔群原在达子府花园赶车，后入曲艺界，亦在此说过评书《小五义》等。杨树林在此唱长篇乐亭大鼓《杨家将》、《呼家将》。此外还有“全家福”一家子演的文明戏，“大妖怪”及其妻女的滑稽二簧，马贵宝的摔跤。解放后又有常荫泉的评书：《三侠剑》。兰剑舒边卖艺边卖药正骨。何广珍以展览人体各种寄生虫的手法卖虫子药。还有些佚名艺人在此拉洋片，利用太阳光演小电影的。一些生意人在地上摆一铜盆或一马尾儿箩，让游人站在远处往里投扔铜板，投中而不跃出者即可得奖。还有以铜鼓、洋号大吹大擂卖药糖的。同时不时从挤来挤去的人群中传来两声：“耗子药，专治耗子！”怪声怪气，引人注目。塔院以北的空地上，几乎全是医卜星相之流，这里摆满了测字、相面、圆光（卜算寻人寻物）细批流年“诚演奇门”的卦摊。他们扮得非僧非道，招引游人。 　　
庙的后门元宝胡同是鸟市。这里卖鸽子、鹌鹑、鹰、鸟、兔、狗等家禽家畜。秋来卖蛐蛐、蝈蝈、“油葫芦”等秋虫。春天则卖小金鱼。此外，出售的还有鸽子哨、鸟食罐、蛐蛐罐以及鸟食、鱼具等物。每逢庙期，一些鸟贩子及提笼架鸟之辈云集于此，进行交易。地窄人稠，如同蚂蚁盘窝一般 。1960年后，白塔寺等各大庙会均被现代化商场所取代。白塔寺的山门处办起了副食商场。
妙应塔，正名妙应寺，是北京名刹，因寺内有一座白色古塔而名。该寺坐落于北京阜成门内大街，是元大都保留下来的重要建筑之一，属社科类专题遗址博物馆，1980年正式对外开放白塔建于元至元八年（1217年），为当时入仕中国的著名尼泊尔工艺家阿尼哥设计并建造。白塔竣工后，又以塔为中心修建了规模宏大的寺院，赐名“大圣寿万安寺”，成为忽必烈营建元大都是的重要工程之一。明天顺元年重建后改名“妙应寺”。该寺由天王殿、意珠心镜殿、七佛宝殿、具六神通殿及塔院组成，其中具六神通殿保持了原有的佛堂格局，殿内供奉着清代的木雕释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛，东西两面墙上挂着八幅藏传佛教的护法神像。塔院内白塔为高50.9米的覆钵式的佛塔，精美壮丽。馆内陈列“白塔寺珍贵文物展”，展出在塔顶内部发现的珍贵的佛教文物，其中有乾隆手写的经咒，精雕细刻的小赤金舍利寿佛，一套五佛冠和缀有千余粒珍珠宝石的补衣袈裟、五色哈达等，质地优良，工艺精湛；“藏传万佛造像艺术展”共展出元、明、清三朝铜佛、铜鎏金佛造像近万尊，它以空前的造像数量及不同的铸造地域和风格，从一个侧面展现出博大精深的中华传统文化的神奇风韵。