标题：经典
基本信息
【词目】　经典。
【拼音】 jīng diǎn。 
【注音】 ㄐㄧㄥ ㄉㄧㄢˇ。
【基本解释】 指具有典范性、权威性的作品或著作。
如：经典著作。
详细解释
( 1 ) 旧指作为典范的儒家载籍。
《汉书·孙宝传》：“ 周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，著於经典，两不相损。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰‘诸生’。” 唐刘知几《史通·叙事》：“自圣贤述作，是曰经典。” 清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“祭祀之理，制於圣人，载於经典。”
( 2 ) 指宗教典籍。
如：《圣经》，《古兰经》，《大藏经》等。
（3）指文献典籍。
如：李约瑟《中国科技史》，司马迁《史记》，李二和《中国水运史》等。
【引用范例】
《法华经·序品》：“又覩诸佛，圣主师子，演说经典，微妙第一。” 唐白居易《苏州重玄寺法华院石壁经碑》：“佛涅盘后，世界空虚，惟是经典，与众生俱。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“且说如今三教经典，都是教人为善的。”
丁玲《杜晚香》：“ 杜晚香没有引经据典，但经典著作中的某些名言哲理，都融合在她的朴素的讲话里了。” 萧乾《斯诺与中国新文艺运动》：“箱子里都是袖珍本的经典文学作品。”　
广义解释
经典含义
现在大家常说的经典究竟是什么？
经久不衰的万世之作，后人尊敬它称之为经典。
经典是指具有典范性、权威性的著作。
经典就是经过历史选择出来的“最有价值的书”。
古今中外，各个知识领域中那些典范性、权威性的著作，就是经典。尤其是那些重大原创性、奠基性的著作，更被单称为“经”，如老子、论语、圣经、金刚经。有些甚至被称为经中之经，位居群经之首，比如中国的《易经》，佛家的《心经》等，就有此殊荣。
“典”是个会意字。从甲骨文字形看,上面是“册”字,下面是大，合起来就是大本大册的书。
典的本义是指重要的文献、典籍。
补充：
首先，从本体特征来看，是原创性文本与独特性阐释的结合。经典通过个人独特的世界观和不可重复的创造，凸显出丰厚的文化积淀和人性内涵，提出一些人类精神生活的根本性问题。它们与特定历史时期鲜活的时代感以及当下意识交融在一起，富有原创性和持久的震撼力，从而形态成重要的思想文化传统。同时，经典是阐释者与被阐释者文本之间互动的结果。
其次，在存在形态上具有开放性、超越性和多元性的特征。经典作为人的精神个体和艺术原创世界的结晶，它诉诸人的主体性的发挥，是公众话语与个人言说、理性与感性、以及意识与无意识相结合的产物。
再次，从价值定位看，经典必须成为民族语言和思想的象征符号。如沙翁之于英国和英国文学，普希金之于俄罗斯与俄罗斯文学，鲁迅之于中国文学，他们的经典都远远超越了个人意义，上升成为一个民族，甚至是全人类的共同经典。 

狭义
经典,复合词.汉语发音为[jīngdiǎn] : 其中的"经"指的是四书五经中的经，而"典" 则是春秋战国以前的公文体制。
指具有典范性、权威性的;经久不衰的万世之作;经过历史选择出来的“最有价值的”;最能表现本行业的精髓的;最具代表性的;最完美的作品.比如五十年代经典歌曲就是这个时代最好的;最能代表这一个时代的歌曲.经典和精品是有区别的,精品只是指作品的质量,而并不需要有经典所据有的其它特性. 所在行业的精品,或者说是一个时期里的精品.具有代表性质和意义. 
原本意思可参考经、典的解释： 
经 ：
jīng【释义】 ①织物上纵向的纱或线，跟“ 纬 ” 相对：经线、经纱。②地理学上假定的地球表面上通过两极并与赤道垂直的线：经度、东经、西经。③中医指人体内气血运行通路的主干：经络、经脉。④通过；禁受：经手、经过、久经考验、几经周折。⑤长久；正常：经常、不经之谈、荒诞不经。⑥传统的具有权威性的著作或宣扬宗教教义的著作：经书、经典、道经、佛经。⑦从事；治理：经商、经理、经销、经营。⑧妇女的生理现象：月经|经期。
典：
● 典
diǎnㄉㄧㄢˇ
◎ 可以作为标准的书籍：～籍。字～。词～。经～。引经据～。
◎ 标准，法则：～章。～制。～故（a.典制和掌故；b.诗文里引用的古书中的故事或词句）。～范。～雅。～礼。～型。
◎ 指典礼：盛～。大～。
◎ 主持，主管：～试（主持科举考试之事）。～狱。
◎ 活买活卖，到期可以赎：～卖。～押。～契。
◎ 姓。
广义
经典含义
现在大家常说的经典究竟是什么？
经久不衰的万世之作，后人尊敬它称之为经典。 
经典是指具有典范性、权威性的著作。 
经典就是经过历史选择出来的“最有价值的书”。 
古今中外，各个知识领域中那些典范性、权威性的著作，就是经典。尤其是那些重大原创性、奠基性的著作，更被单称为“经”，如老子、论语、圣经、金刚经。有些甚至被称为经中之经，位居群经之首，比如中国的《易经》，佛家的《心经》等，就有此殊荣。 
“典”是个会意字。从甲骨文字形看,上面是“册”字,下面是大，合起来就是大本大册的书。 
典的本义是指重要的文献、典籍。
补充：
首先，从本体特征来看，是原创性文本与独特性阐释的结合。经典通过个人独特的世界观和不可重复的创造，凸显出丰厚的文化积淀和人性内涵，提出一些人类精神生活的根本性问题。它们与特定历史时期鲜活的时代感以及当下意识交融在一起，富有原创性和持久的震撼力，从而形态成重要的思想文化传统。同时，经典是阐释者与被阐释者文本之间互动的结果。
其次，在存在形态上具有开放性、超越性和多元性的特征。经典作为人的精神个体和艺术原创世界的结晶，它诉诸人的主体性的发挥，是公众话语与个人言说、理性与感性、以及意识与无意识相结合的产物。
再次，从价值定位看，经典必须成为民族语言和思想的象征符号。如“孔孟老庄”之于中国文化及传统思想，伏羲周公文王之于最高哲学体系，沙翁之于英国和英国文学，普希金之于俄罗斯与俄罗斯文学，他们的经典都远远超越了个人意义，上升成为一个民族，甚至是全人类的共同经典。
现代人眼中的经典：一方面是历史上经过大浪淘沙留下来的金科玉律的典故和文化遗产；另一方面是在生活中时常看到或者想起的一些人一些事，甚至能够广泛的运用到生活中去的也叫经典；同时，对于个人而言，只要是能够感动到自己，并深藏在心底经过一段时间的考验的也可称之为经典。如此过于泛滥用“经典”，任何的流行性的东西都能称为经典，那么经典也就失去了它的价值。
“经典”之“经”引自《诗经》、《道德经》等之“经”。诗经是我国最早的一部诗歌总集，对后世影响巨大。经是一种文学类别，朴素优美，易于大众接受和传颂。经典是指有价值的东西。
自然科学
“经典”
自然科学上的“经典”一般同义于“牛顿的、非量子的”，指量子力学出现前的科学理论或未考虑量子因而世界观仍停在牛顿时代的理论。
伊斯兰教
“经典”
归信安拉降示给使者的所有经典。它是安拉的言辞，其中毫无怀疑；经典是真主用以引导世人脱离迷误，行走正道，认主独一，获得两世吉庆的经典。经典阐明了合法与非法、善功与罪恶、报偿与惩罚、正道与迷误让人类归信等。我们归信的经典是真实的。安们说∶“这部经典，其中毫无怀疑，是敬畏者的向导。”《古兰经》（二∶二）又说∶“归信真主的人们！你们当确信真主和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信真主、天使、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了。”《古兰经》（四∶一三六）又说∶“虚伪不能从它的前後进攻它，它是从至睿的，可颂的主降示的。”《古兰经》（四一∶四二）又说：“伊斯兰是最后的、最完善的宗教，是安拉赋予全人类的宗教。”《古兰经》是真主颁降的最后经典，穆圣是集大成的封印万圣的使者、导师和领袖。穆圣的使命是针对全人类的，穆圣是真主派遣到尘世的最后使者。《古兰经》是真主降于穆罕默德圣人的，但真主也曾降示给以前那些圣人许多经典。如穆萨的《讨拉特》、尔萨的《引支勒》等。这些经典被后人篡改，失去原貌。只有《古兰经》才是真正的经典，这包括万有，大则天地奥妙，小则个人行止，对于治国，处世，通道，修身，明是非，知真伪，命人干好，止人作恶，莫不指示详尽。
艺术经典
在歌曲、舞曲方面，如欧美的一些经典歌曲（也被称为金曲），如麦当娜当年那一曲《阿根廷，别为我哭泣！》，至今为世人广为传唱；迈克尔杰克逊的一些老歌；还有一些美国乡村歌曲等等。中国古代的一些乐曲也堪称经典，如《高山流水》、《广陵散》、《十面埋伏》、《汉宫秋月》、《梅花三弄》、《二泉映月》等 。
在美术方面，则有名画家的一些画作。如：西方近现代的毕加索《亚威农的少女》 、《格尔尼卡》、《梦》，达·芬奇《蒙娜丽莎》、《人像》，梵高《星夜》、《向日葵》，中国近现代的齐白石《虾》、《不倒翁图》、《花卉》、《花卉草虫十二开册页》，徐悲鸿《巴人吸水图》、《奔马图》、《九方皋》、《田横五百士》，张大千《山水》、《仕女》、《黄山松》、《四屏大荷花》，吴冠中《北国风光》、《长江万里图》、《狮子林》，朱宣咸《夜》、《旭日红梅》、《迎风》、《今天是儿童节？！》，陈丹青《西藏组画》，陈逸飞《黄河颂》、《古桥》、《踱步》、《大提琴手》，罗中立《父亲》、《荷花池》等。经典美术作品选(19张)
电影方面，如电影大师奥逊·威尔斯自编、自导、自演的成名代表作《公民凯恩》、还有像《人鬼情未了》、《乱世佳人》、《教父》等等。中国的经典影片如《马路天使》是由袁牧之自编、自导，赵丹、周璇主演的一部具有深刻的社会思想意义和极高艺术成就的现实主义优秀影片，是我国社会问题片的代表作之一。
哲学经典
西方有苏格拉底的哲学言论；如尼采的《上帝死了》；如黑格尔、卢梭的一些哲学著作。中国有老子、孔子等人的哲学思想记录。等等。 
当然，马克思的《资本论》也应被奉为经典。