标题：渔父中学
简介
1937年-1957年。
1937年由桃源人龙湛岑为首（1889-1969），魏墨龄等人共同创办，为纪念宋教仁先生而命名。解放后由常德县人民政府接管，后更名为常德市第五中学。
现在
[1]常德市第五中学的前身是为纪念共和先驱宋教仁（字渔父）先生而命名的"渔父中学"。创办于1937年，迄今已74年。
我们认为，一所学校的品质是由学校的文化决定的。因此，我们始终将学校文化建设落实到办学理念之中，用“使师生成为终身发展的人，即：促进人的发展，培养发展的人”的理念来办品牌学校，以“诚、勇、勤、毅”校训为育人主线，以“各美其美，美人之美，美美与共，和而不同”为办学追求，以“求真、求实、求和、求新”的校风为办学导向，办让学生终身受益的学校。
学校文化是学校的核心竞争力，因为学校文化具有能够整合、积聚、倍增其他物质资源、精神、知识以及人力资源的作用，即具有重要的"资本"作用，学校文化作为社会资本具有不可转移性。学校文化的核心乃是学校全体员工在长期工作生活之中形成的共同的价值观和认同感。我校教师对“改做职业为做事业”、“在教书育人的事业中实现人生价值”和“团队共享价值成果”的三大核心价值观达成了高度共识，并以之引导全校师生共建精神幸福校园。
“传承渔父精神”毫无疑问是五中人的历史使命。我们研究的“渔父精神”既是对宋教仁（字渔父）民主、共和思想的研究，也是对宋教仁教育思想对渔父中学的影响，包括渔父中学至创办以来代代传承的“敢为人先、为民谋权、不屈不饶、赤心报国”宝贵精神的研究。
时代的发展为“渔父精神”赋予了崭新的内涵。我们从古圣先贤和当今大师的经典中获得了启示，探寻到一条从宋教仁到龙湛岑直至今日五中人不断追寻的理想逻辑链—— “和而不同，美美与共”，并以此作为新时代五中“和美文化”的理论基础。 （“和而不同”语出《论语·子路》。“和而不同”即承认差异，包容差异，尊重差异，在丰富多彩中达成目标的和谐一致。“美美与共”原出自我国当代人文学家、社会学家费孝通先生的“三美一同”的社会理想，即：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。为了契合我校作为基础教育学校当前的育人目标，将“和而不同”换下了“天下大同”，把现实目标和人类愿景进行了长远对接，更能帮助师生找准自己的坐标。）
渔父塑像10月21日清晨，旭日东升，霞光万道，常德市五中映照在神圣而美好的气氛中。来自海峡两岸的嘉宾在全校师生热烈的掌声中步入“渔父广场”，共同等待那个庄严时刻的到来。
七点三十八分，学校党总支书记廖建明同志宣布常德市五中“渔父”塑像落成暨“宋教仁常德研究会常德市第五中学（原渔父中学）分会”授牌典礼开始，何晓明校长做了激情演讲，简述了“渔父中学”的缘起和“渔父”塑像的立意，表达了全校师生对伟大的民主革命先驱宋教仁先生深切缅怀和无限敬仰之情。
过去
当年，渔父中学为了躲避日寇的狂轰滥炸，临时搬迁到了龙湛岑校长的好朋友，双溪口绅士魏墨龄先生的宅院里。魏氏家族在当地是很有势力的诗礼名门，且乐善好施，热心教育。他们出房出地、出钱出力，全力资助渔父中学延续慧命。
在“魏家大屋”宽大的前坪，我们首先看到校门口，有石赏凳垫底的一人抱的粗大木柱上挂着一副木质校牌，上书“中华民国教育部备案湖南省教育厅立案——湖南私立渔父中学”宋体雕刻大字，旁边贴着一张公告：教育重地，不许驻军。加盖大红四方公章。校门内侧有一间门房，兼传达和文房四宝贩卖部。教务处、总务处、校长办公室……再往前，就是竹木结构的人字屋顶简易教室和师生宿舍。
当时生活条件很艰苦。学校只收男生，全体寄宿。不是上下铺，是毛竹为柱、为板的连铺，三四百人同住在一长间大棚子样的屋里，中间隔有小房，是老师住的，兼管寝室纪律。其实，同学很听话，一点都不淘力。大家都穿的土布衣，百纳鞋，点的桐油灯，下了晚自习鼻孔都被油灰染得黑黑的。饭食很简单，八人一桌，三菜一汤，萝卜白菜南瓜咸菜汤，能吃上豆腐就算开荤了。夏天洗澡就在校门前的溪水里，冬天就在学校简易的澡堂。大家都用木澡盆，消毒不好，几乎全部得了疥疮。皮肤底下的小虫子肉眼都看得见，用针挑出来，放它在指甲上可以欣赏它跳舞。
渔父中学的老校歌，是语文老师作词，音乐老师作曲的。（新校歌是满大启老师填词。）语文老师李盘根先生是满清的秀才，学富五车，古诗文功底极其深厚，对学生很慈爱，作文教学方法独树一帜；音乐老师李廷健先生和著名音乐家贺绿汀是同班同学，他的才艺是不可多见的啊！教务主任许斌夫老师教化学，物理老师是慈利溪口显赫的李家大屋的公子，都是饱学之士。龙校长能聘到他们，那是因为他自身人品学识的魅力！他和他的胞妹亲自执教英语，他们都是留学英伦的呢！
还有校董魏墨龄先生，那也是堪为人师的。他虽富甲一方，但从不摆阔，甚至抽烟都是最普通的。他外表白皙英俊，架一副金丝眼镜，经常戴着礼帽，态度和蔼亲切，为人极其低调，交际很广，政界军界朋友众多，上峰几番聘他出山任职均被婉拒。和周围的农民关系很好，周济布施，遍结善缘。以致于土改时他都没有挨整。
正因为师资力量强，“渔父中学”在社会上声望很高的！当然，宋教仁先生的威望也是重要因素，因此，“渔父中学”声名远播，慈利、永顺、大庸等地学子都不辞远途前来求学。学习风气很好，方圆大半里地无有人家，幽静无扰，就像世外桃源啊！
各界知名人士对“渔父中学”办学的艰难是很关注的，曾代表大众多次进谏国民政府将“渔父中学”升为国办。1942年春天，有一位军官带着卫兵骑马来到学校拜访龙校长，知道了学校的经济紧张，当即表态上书省府予以援助，并建议龙校长让学生会主席致电中华民国政府主席林森，表达民众意愿，要求改“渔父”为国办。林森主席亲自回电：“学校事当为尽力！”此电文贴在学校公告栏中，全校皆见，很是振奋人心。可惜因为众所周之的原因，事情最终还是不了了之。
龙湛岑校长最重视强身健体，因为我们的校训是“明耻教战”，学校的培养目标是为抗日前线输送有文化的战士。“文人委实无聊，忍看倭寇相逼。人家扛枪杀敌，我却只会执笔！”龙校长苦于自己报国无门，便将一腔热情倾注到学生身上。学校聘来了黄埔军校的教官搞军训，不仅教学生刺杀要领，还教卫生救护知识。学校每期都要组织全校师生远足行军。公路全都挖断了，为了阻拦日本人。我们背起背包，手持木棍，探过蝙蝠成群的高灵洞，到过荒凉破败的桃花源。一路上，我们背诵着文天祥、岳武穆慷慨的诗篇，高唱着抗日的战歌，都恨不得马上冲到战场上去！
当时渔父中学的操场比现在五中的操场还要大，田径为主，篮排球场都有。每期都开运动会，龙校长沿途鼓励运动员，高喊加油！优胜者能得到龙校长的书法手迹。这可是国宝级的珍品啊，如果能保留到今天可是无价之宝了！可惜历经战乱与人祸，龙校长的墨宝真迹已经很难找到了。其他的游戏娱乐活动也不少，比如下棋、歌舞之类，但没有人拿它当消遣，都是用来激励斗志的。
“渔父中学”在抗战胜利后就迁回常德市大西门外原址，当时校门是朝向大堤的，主体建筑就是一幢二层筒子大楼，是桃源旅常同乡会馆所在地，砖木结构，正门上方是龙湛岑先生手书的“渔父中学”四个大字。楼下是教室和办公室，楼上是寝室。筒子楼后面是一间废弃了的兵工厂车间，曾做过驻军的马棚。我们把这里改建成了礼堂兼食堂的格局，还搭建了几间简易的竹木教室。除此之外，四周就是大水坑和乱葬岗，简直是一片荒芜。
当时的常德，作为湘西北的门户重镇，又处在内战的大后方，成了国共两党都无暇顾及的空白区。一时豪强汇聚，鱼龙混杂，显现出一派病态的繁荣景象。有钱有势的争相办学，各类学校有如雨后春笋。而“渔父中学”在社会上则名气不佳，原因是龙湛岑先生一贯坚持“不党不派”的原则，坚决拒绝国民党“三青团”等组织染指学校，对所谓达官贵人，不屑一顾，以致经济上极为困顿，生源也就大不如前了。
在那段最艰苦的日子里，龙湛岑校长、魏墨龄先生那真是“一身正气，两袖清风”,与老师们共克时艰，严把教学质量关，坚持“宽进严出”的方针，终于把“渔父中学”带出了困境，迎来了全国解放的大好日子。正是这种洁身自好的骨气，让龙先生在解放后得到了共产党的高度礼遇；而那些曾经不可一世的角色好多都走到了人民的反面，被政府镇压了。
解放后，渔父中学变化很大。首先是人变。以前是收不到学生，现在是装不下。共产党兴起劝学运动，学校最小的学生十多岁，最大的二十多岁。教室里放的是长长的条桌条凳，都挤得满满的。教师也多了。龙校长因老病退隐了，新任的周治绶校长人脉广，加上政府大办教育的力度强，师资队伍很快壮大起来。
其次是地变。当时的学生年[2-3]龄大的不少，他们和老师一起，为学校的建设做出了很大的贡献。每天文化学习结束后，大家就搞劳动：填水坑、平坟地、割荒草、建操坪、修马路……真是热火朝天！没有工钱，没有工作餐，大家就像是在为自己家里做事一样。
其三是精神面貌变。那时已经是男女同校了，少数男生寄宿，大部分走读。学校已经有了党团组织，成立了宣传队，经常到大街小巷宣传党的方针政策，唱歌跳舞演讲朗诵打腰鼓演小剧都有。“渔父中学”的宣传队名声响当当的！
1956年8月，人民政府正式接管“渔父中学”，改私立为公立，并定名为“常德市第五中学”。至此，创业先辈的宏愿终于变成了美好的现实。