标题：蟾宫曲
曲牌简介
《蟾宫曲》曲牌名。又称《天香引》、《秋风第一枝》、 《步蟾宫》等。十一句，句式为六四四四四四六六四四四，押七平声韵。兼作小令、套曲。曲谱为：平平仄去平平（韵）。平去平平，平仄平平（韵）。平仄平平，平平仄仄，平上平平（韵）。仄仄平平平上，平平平仄仄平（韵）。仄仄平平（韵），仄仄平去（韵），仄仄平平（韵）。
庾天锡作
原文[双调]蟾宫曲 
庾天锡 
环滁秀列诸峰。 
山有名泉，泻出其中。 
泉上危亭，僧仙好事，缔构成功。 
四景朝暮不同。 
宴酣之乐无穷，酒饮千钟。 
能醉能文，太守欧翁①。注释①欧翁：即欧阳修。赏析这首小令赋欧阳修的《醉翁亭记》事，有怀才不遇、借酒浇愁之意，作者在自己和欧阳修之间发现了身世经历的相似之处。作者和欧阳修作为文人兼官吏，本身就存在着理想的浪漫与现实的冷酷之间的矛盾。特别是在元代更为黑暗的社会现实中，这种矛盾更为突出，作者心中更有一种被撕裂的痛苦。全曲在沉醉山水的背后潜伏着一缕失落的愁绪。纵情山水只求一醉，只有用酒来麻木自己痛苦的心灵。全曲词意虽脱胎于古文，但作者把它压缩成一首小令后却又能保持精粹、不失原意，显示出很高的艺术才能。作者简介庾天锡生卒年不详，字吉甫，大都（今北京市）人。曾任中书省椽等，著杂剧十五种，今已不传。
马致远作
原文[双调]蟾宫曲 
马致远 
咸阳百二山河①，两字功名，几阵干戈②。 
项废东吴③，刘兴西蜀④，梦说南柯⑤。 
韩信功兀的般证果⑥，蒯通言那里是风魔⑦？ 
成也萧何，败也萧何⑧，醉了由他⑨！注释①百二山河：形容地势的险要，二万兵力可抵挡一百万兵。 
②“两字”二句：为了功名二字，几次大动干戈。 
③项废东吴：指项羽在垓（gāi）下兵败，自刎乌江边。 
④刘兴西蜀：刘邦利用封地汉中和蜀中的人力物力，得以勃兴。 
⑤梦说南柯：就像南柯一梦。 
⑥韩信：是汉朝的开国功臣，后被吕后设计杀害。兀的般：这般。证果：佛家语，因果报应，结果。 
⑦“蒯通”句：蒯（kuǎi）通，汉高祖的著名辩士。韩信用蒯通之计定齐地。后蒯通要求韩信反叛，韩信不从。他怕受牵累，假装风魔。 
⑧“成也萧何”句：韩信因萧何推荐得到刘邦的重用。后来吕后杀韩信，也是用了萧何之计。 
⑨他：读tuō。赏析这首曲子表现作者的历史观和政治观，将人们带入过去的历史之中，让人们从中吸取教训。咸阳为易守难攻之地。可是，为了功名二字，这里却战事频仍！楚汉相争，结果是项羽兵败，自刎于乌江边上。刘邦却凭借汉中和蜀地的人力物力，取代了秦朝。这些历史的纷争，其实有如“南柯一梦”。最后打败项羽的功臣也被杀被逼疯。功名权位没有什么值得留恋的，还是痛饮美酒，由他醉去吧！这个曲子借对历史事件的回顾与评说，表现了对功名利禄的厌恶。对现实政治表示了反感。全曲有浓厚的厌世情绪。作者简介马致远（约在1251-1321以后），号东篱，大都人。曾做过几年江浙行省务官，后过着“幽栖”生活。他是元代著名的戏剧家，有杂剧十五种，现存《汉宫秋》、《青衫泪》等七种。他也是一个散曲名家，辑本有《东篱乐府》一卷（近人辑），现存小令一○四首，套曲二十三套。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，因《天净沙·秋思》而被称为秋思之祖。
阿鲁威作
原文[双调]蟾宫曲 
阿鲁威 
问人间谁是英雄，有酾酒临江，横槊曹公①。 
紫盖黄旗②，多应借得，赤壁东风③。 
更惊起南阳卧龙④，便成名八阵图中⑤。 
鼎足三分，一分西蜀⑥，一分江东⑦。注释①“有酾（shī）酒临江”二句：此处指曹操临江饮酒，横握长矛吟诗，可谓一代英雄。酾酒：饮酒。槊（shuò）：长矛。 
②紫盖黄旗：指一种云气，也叫紫云，形状如黄旗紫伞。按照古代迷信说法，黄旗紫盖状的云气在哪里出现，哪里就会有真龙天子。此处指东吴孙权建立了帝业。 
③赤壁东风：指东吴周瑜在赤壁大败曹操。 
④更惊起南阳卧龙：诸葛亮出山后辅助刘备建立统一大业。南阳卧龙：诸葛亮曾隐居于南阳卧龙岗，人称卧龙先生。 
⑤八阵图：诸葛亮所作的阵形。 
⑥西蜀：三国之一，又称蜀汉，历史上把刘备建立的国家称为西蜀。 
⑦江东：指三国时孙权建立的吴国，地处江东，又称东吴。赏析《蟾宫曲》是一首咏史的曲子。作者赞颂曹操、周瑜、诸葛亮的丰功伟业。借用典故，抓住“酾酒临江”、“赤壁东风”和“八阵图”等典型事件，言简意丰地塑造了曹操、周瑜、诸葛亮的英雄形象，并对三国鼎立的形势进行了鸟瞰与概括。全曲写得沉郁奔放，与所吟人物的胸襟抱负暗相契合。作者简介阿鲁威,生卒年不详，字叔重，号东泉，蒙古族人。曾任南剑太守和经筵官。今存小令十九首。
郑光祖作
原文蟾宫曲·梦中作 
郑光祖 
半窗幽梦微茫，歌罢钱塘①，赋罢高唐②。
风入罗帏，爽入疏棂③，月照纱窗。 
缥缈④见梨花淡妆⑤，依稀闻兰麝⑥余香。唤起思量，待不思量，怎不思量！注释①：钱塘：杭州，曾为南宋都城，为歌舞繁华之地，这里用南刘钱塘名妓苏小小的故事。 
②：高唐：战国时楚国台馆名，在古云梦泽中。宋玉曾写《高唐赋》，叙述楚襄王游高唐，梦中与巫山神女欢会。 
③：疏棂：大格子窗户。 
④：缥缈：隐约。 
⑤：梨花淡妆：形容女子装束素雅，像梨花一样清淡。　
⑥：兰麝：兰香与麝香，均为名贵的香料。译文窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量！作者简介郑光祖字德辉，平阳襄陵（今山西临汾附近）人。曾任杭州路吏。病卒，葬于西湖灵芝寺。他是元代后期著名的杂剧作家，“元曲四大家”之一。《录鬼簿》说他“名闻天下，声振闺阁”。艺人们都尊称他为“郑老先生”。他写过杂剧18种，现存《倩女离魂》等8种。《全元散曲》录存其小令6首，套数2套。
徐再思作
原文[双调]蟾宫曲·春情 
徐再思 
平生不会相思，才会相思，便害相思。 
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。 
空一缕余香在此，盼千金游子何之①。 
证候来时②，正是何时？灯半昏时，月半明时。注释①何之：到哪里去。 
②证候：该病的症状。赏析一位情窦初开的少女形象，被作者的生花妙笔勾画得栩栩如生。“身似浮云”，说明女孩因思念情人而变得恍恍惚惚，身不由己；“心如飞絮”，是说她心神不定，老是胡思乱想；“气苦游丝”，可见她被相思之情害得身体极度虚弱，几乎气息奄奄。这位痴情女孩的魂灵儿早就飞走了，她甚至已感觉不到自己身体的存在，就好像只剩下一缕余香，日夜期盼着心爱的人儿归来。最难捱的还是夜深人静时，那种痛苦恐怕不是过来人是无法体味的。此篇连用叠韵，而又婉转流美，兼之妙语连珠，堪称写情神品。作者简介徐再思 生卒年不详。字德可，浙江嘉兴人，因喜甜食，故号甜斋。曾任嘉兴路吏。他的散曲多写江南景致和闺情春思，曲风端谨秀丽，雍容平和，婉约工巧，清新自然，属清丽派，曲风被朱权评为“如桂林秋月”。
卢挚作[一]
原文[双调]蟾宫曲
沙三伴哥来嗏!两腿青泥，只为捞虾。
太公庄上，杨柳阴中，磕破西瓜。 
小二哥昔涎剌塔，碌轴上渰着个琵琶。
看荞麦开花，绿豆生芽，无是无非，快活煞庄稼。注释沙三伴哥来嗏：沙三、伴哥是元曲中经常用来称呼农村少年的名字。嗏，语尾助词。
昔涎剌塔：形容水淋淋的样子。剌塔，肮脏。
碌轴：即碌碡，碾子。用来碾压土地或碾脱谷料的农具。
[1]译文“沙三哥来呀！”他们两腿带着青泥，因为刚从河里捞完虾。来到太公的庄上，在杨柳的树阴下，砸开个西瓜。小二哥浑身水淋淋地躺在碾子上，挺着肚子，像碾子上泡个琵琶。从春到夏，只是看荞麦开花，绿豆生芽，远离尘世的是非，庄稼院的生活真是快活极啦！作者简介卢挚（1242-1314），字处道，一字莘老；号疏斋，又号蒿翁。元代涿郡（今河北省涿县）人。至元5年(1268)进士,任过廉访使、翰林学士。诗文与刘因、姚燧齐名，世称“刘卢”、“姚卢”。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。散曲如今仅存小令。著有《疏斋集》(已佚)《文心选诀》《文章宗旨》,传世散曲一百二十首。有的写山林逸趣，有的写诗酒生活，而较多的是“怀古”，抒发对故国的怀念。今人有《卢书斋集辑存》，《全元散曲》录存其小令。
卢挚作[二]
原文想人生七十犹稀，百岁光阴，先过了三十。
七十年间，十岁顽童，十载尪羸。
五十年除分昼黑，刚分得一半儿白日。
风雨相催，兔走乌飞。子细沉吟，不都如快活了便宜。注释“想人生”句：这是化用杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的句意。
“先过”句：言百岁光阴，活到七十的尚且很少。那不是一百岁，先去了三十么？过了，去了，除了。
尪（wang）羸：瘦弱，疲惫。
兔走乌飞：古代神州传说中，言月中有兔，日中有三足乌，故以“兔走乌飞”比喻日月的运行。
薛昂夫作
原文天仙碧玉琼瑶[一]，点点杨花[二]，片片鹅毛[三]。
访戴归来[四]，寻梅懒去[五]，独钓无聊[六]。
一个饮羊羔红炉暖阁[七]，一个冻骑驴野店溪桥[八]，
你自评跋，那个清高，那个粗豪？[2]注释[一]碧玉琼瑶：形容雪的晶莹洁白。
[二]点点杨花：以杨花喻雪。苏轼《少年游》：“去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”
[三]片片鹅毛：形容雪片大如鹅毛。白居易《雪晚喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”
[四]访戴归来：王徽之尝居山阴（今浙江绍兴），忽然想起住在剡中（今浙江嵊县）的戴安道，于是在夜雪初霁、月色清朗的夜里，乘小舟去看望他，过门不入而返。人问其故。曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”见《晋书·王徽之传》及《世说新语·任诞》。
[五]雪梅懒去：这是孟浩然踏雪寻梅的故事。
[六]独钓无聊：这是用柳宗元《江雪》的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的句意。
[七]羊羔：美酒名。
[八]“冻骑驴”句：指孟浩然一类骚人雅士的孤高洒脱行径。作者薛昂夫(1267—1359) 元代散曲家。回鹘（即今维吾尔族）人。原名薛超吾，以第一字为姓。先世内迁，居怀孟路（治所在今河南沁阳）。祖、父皆封覃国公。汉姓为马，又字九皋，故亦称马昂夫、马九皋。据赵孟頫《薛昂夫诗集序》（《松雪斋文集》），他曾执弟子礼于刘辰翁(1234～1297)门下，约可推知他生年约在元初至元年间。历官江西省令史，佥典瑞院事、太平路总管、衢州路总管等职。薛昂夫善篆书，有诗名，诗集已佚。诗作存于《皇元风雅后集》、《元诗选》等集中。 
昆曲曲牌
《蟾宫曲》是昆曲里一支用途极广的北曲曲牌，又是京、昆两界演员，尤其是武戏演员最熟悉的曲牌。《蟾宫曲》是北曲双调“新水令”联套里第一支上板的过曲，几乎是这个联套里不可或缺的一这支重要过曲。除“《蟾宫曲》”外，这个套曲里还有一些出现较多的过曲曲牌，如《驻马听》、《雁儿落》、《沽美酒》、《搅筝琶》等等。这个套曲有时与南曲仙吕入双调的一些曲牌《步步娇》、《江儿水》、《园林好》、《沉醉东风》等组成“南北合套”。 《蟾宫曲》的文词定格应为六、四、四、四、四、四、七、七、四、四，十句十韵48个字，但多数传奇中的这只曲牌往往在第五句后增加两个四字句，形成了多达56个字的大中型曲牌。多数《蟾宫曲》唱25-28小节，但由于北曲增加衬字不受限制，衬字加的多了唱腔必然延长，比如《苏武还朝·还朝》中的《蟾宫曲》加了42个衬字，唱35小节；《牡丹亭·硬拷》加了39个衬字唱29小节。衬字最少的是《永团圆·堂配》12个衬字；《义侠记·打虎》的《蟾宫曲》也只有13个衬字。 
《蟾宫曲》是一支能适应各种行当的人物演唱、能表达各种感情情调的可塑性很强的曲牌，各种行当都用它，如生行（含外、末）的《千忠戳·打车》、《绣襦记·打子》、《麒麟阁·打子》、《永团圆·堂配》、《党人碑·酒楼》等；武生的《宝剑记·夜奔》、《义侠记·打虎》等；旦行（含贴旦、武旦）的《渔家乐·羞父》、《南柯记·情尽》、《金雀记·醉圆》、《桃花扇·寄扇》、《白蛇传·盗草》等；小生的《白罗衫·井遇》 、《西楼记·错梦》、《牡丹亭·硬拷》、《荆钗记·男祭》等；净行的有《恶梦》；丑行的有《儿孙福·宴会》、《玉簪记·佛会》等。虽然它的使用范围如此之广，但它的节拍形式却只有四四拍一种，难得的是它突破了北曲无“赠板”的惯例，在《荆钗记·男祭》里竟出现了带赠板（八四拍）的《蟾宫曲》祭奠亡妻的王十朋用它唱出了爱与恨交织的激情。 生逼做叛国红巾做了3.32 17 6 | 5 45 6-| 6-1-| 2.3 2 12 | 1 听剖因依1 2321 | 615 67 | 656 161 23 212 | 1背主黄巢 ”而无独有偶， 《玉簪记·佛会》里由丑领唱的《蟾宫曲》又一次出现了赠板。既然如上所述，《蟾宫曲》音乐节奏除个别唱段加了增板之外其他变化并不大，音域也不太宽，为什么却有这样广泛的使用范围？虽然不排除历史形成的偶然因素，但它本身的原因恐怕还是起着主导的作用。 字数《蟾宫曲》文词以四字为主。王季思在《论词谱曲谱书》中谈道：《蟾宫曲》原调较长，又可增删，篇幅较宽，除七字句两句外，全用四、六句，与五、七言诗格调全别，比较宜于铺陈的赋体，抒豪迈的心情。这里虽主要谈文词，实际上已联系到音乐调性。为昆曲谱曲最不宜于连续七字句或五字句，而以四字句谱曲则伸缩余地大，进而加衬就变成了七字句，如《打虎》词：“何用你虚担怕恐，好叫俺羞涩囊空，按不住恶气冲冲，每句前三字都是衬字，加衬字就便于表达不同的感情心态。”另外，四字句也便于处理音乐节奏，《蟾宫曲》的四字句在许多传统唱段中以这样的节奏为多：“6 12 3 | 2 17 6 0| 6圣德汪洋3 65 12 3| 3 5 6 543| 5一领霓裳1 1 65 3 1 1 65 3 5离笼狡兔殷勤寄语” 这几种四字句节奏交叉使用，就表现出铿锵跌宕的力度。 分句如果把《蟾宫曲》12句词按词义和句逗分成四大句，就是：“第一大句六、四、四，落宫（1）音 ；第二大句四、四、四，落征（5）音；第三大句七、七，落羽（6）音；第四大句四、四、四、四。落宫（1）音 ”除四个大句落音如上以外，其他八个小句落的是四个角（3）音和四个羽音。这样就很明显，“《蟾宫曲》”是详明的宫调式，其骨干音就紧紧围绕着主和弦（1-3-5），（6）是其从属音，若把四大句比做古诗绝句“起、承、转、合”的分析法，第三大句落音（6）恰好在“转”的句子上。看来“《蟾宫曲》”的音乐调性明朗、清晰，调式清楚明确，这就决定了它好听、好唱、好记，易于表达不同的音乐感情和音乐形象。 “《蟾宫曲》”的主腔也十分清楚，主腔旋律又很有特色：“第一主腔5 6 |6 1 23 212 | 1或615 67|656 1 23 212 | 1或17 6 |6 1 23 212 | 1 ；第二主腔3 65 3，或5 46 3，或5654 3 ；第三主腔61 176 5，或6 543 5 ”尤其是第一主腔在北曲中绝无仅有，干脆、挺拔、好听、节奏力度强。元燕南芝奄的《唱论》中对北曲双调的调性分析是“侠栖激袅”，这四个字虽然不大好懂，但它的大意是可以意会的，起码它不属于柔媚、婉转、凄凉、缠绵一类，即使像《男祭》用了增板，也不失去它健康、激昂、华美的素质。