标题：十字军
十字军（Crusaders）
征募十字军一事激起欧洲骑士的热烈回应，一方面是出于本身激烈的信仰，一方面教皇也保证只要为圣战而死均可得到上天国的回报。此外另一个重要的诱因，是有机会在海外攫取土地与财富，获利比起与家乡亲族或和邻近地区争夺要强上许多。
到了1097年，一支含及朝圣者和教派信徒的三万大军由君士坦丁堡横越到小亚细亚。尽管领袖之间一直争斗不休，而十字军与拜占庭支持者间的承诺也告破裂，这支东征的队伍依旧踉跄前进。在此过程中，土耳其人只受到程度不高的侵乱。法兰克的重骑士和步兵并没有跟阿拉伯的轻骑兵和弓兵作战的经验，但骑士的耐力和体能让他们赢得一连串彻底胜利的战役。安提阿于1098年因内部变节被占领，耶路撒冷则在1099年因驻军虚弱不足以抵挡攻击而沦陷。基督教徒经常在胜利后不分年龄、信仰或性别对居民进行屠杀，名声因而大坏。虽然许多十字军在战后返回家园，但也有若干强悍的战团留下来建立与欧洲相仿的封建王国。
在巴勒斯坦的十字军统治者，在人数上远远落后于他们试图要控制的穆斯林人口，因而采取兴建城堡与雇请佣兵的方式掌控穆斯林，不过，法兰克的文化和宗教却博得了该地区居民的好感。十字军从他们安全的城堡基地出发，向入侵的阿拉伯人作出攻击和拦截。百多年来敌我双方都是以典型的游击战作对抗。法兰克的骑士虽然强大但移动速度慢，而阿拉伯人尽管无法抵挡这些重骑兵的冲击，却能以轻骑加以包围，使其部队失去作战能力，好在沙漠里设伏来捕捉他们。虽然十字军建立的王国控制了沿岸地区，在补给和增援上不虞匮乏，但是定期的入侵和百姓的不满情绪，皆表明了他们在经济上的失败。
由具备作战能力的基督教僧侣所组成的战斗团旨在为圣地而战。圣殿骑士团和医院骑士团的骑士成员主要是法兰克人，条顿骑士团的成员是日耳曼人。虽然这些十字军凶猛而果决，但人数上却永远不足以维持地区的安稳。部份的十字军王国曾经存在一段时间，因为他们学会谈判、妥协，并且挑拨不同的阿拉伯族群自相残杀。然而一个伟大的阿拉伯领袖的出现，统一了各个伊斯兰教的族群，这位领袖就是在1174年成为埃及和叙利亚苏丹的沙拉丁。1187年，他在沙漠中大败十字军并再次占领耶路撒冷。在另一个世纪里，由于仅仅取得一次罕有的短暂成功，欧洲人数度矢言重新控制圣地和耶路撒冷。多达八次以上的十字军东征，在遭到反击败阵之前，大多仅能取得沿岸地区以及内陆上的些许进展。第四次的十字军东征甚至没能抵达巴勒斯坦，反而在维尼斯总督的领导下洗掠君士坦丁堡，为拜占庭带来一次难以复原的无情打击。最恶劣的一次十字军东征就是发动于1212年的儿童十字军，几千名欧洲儿童远渡至埃及的亚历山大港，却在那里被出卖作奴隶。
十字军所遗留下来的，除了基督徒与穆斯林之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴露出新的文化。此外，由于很多领主陆续破产并在死后遗留土地给国王，造成了封建制度的衰落，不少农奴成为十字军后不再回来。新的词汇随着东征后加入到欧洲的语言里面，例如cotton（棉）、muslin（平纹细布）、divan（沙发床）和bazaar（市场）。欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料。这些新鲜货品的需求，加速了贸易活动，意大利的商业城邦国家（尤其是热那亚和威尼斯）亦因此得到发展。这种需求尚促进了自十四世纪开始的地理大发现时代。十字军所带回来的金银财宝并增加了地方上的货币供应，大力提升经济的成长。
十字军东征
[1]十字军东征（拉丁文：Cruciata，1096年－1291年）是一系列在教宗的准许下进行的有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争。当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。但有一些东征是针对  十字军东征地图天主教以外的其他基督教派，并非针对伊斯兰，如第四次十字军东征就是针对东正教的拜占庭帝国。第一次十字军东征（1096—1099），是教皇乌尔班二世于1095年11月26日在克莱蒙（法国）召开的高级宗教会议上宣布的。约有10万人参加了这次东征。1097年，十字军由君士坦丁堡附近渡海进入小亚细亚，攻占塞尔柱人国都尼凯亚，1098年，又攻占埃德萨和安条克，建立起最初几个十字军国家——埃德萨伯国和安条克公国。1099年7月，十字军攻占耶路撒冷，建立耶路撒冷王国。十字军在东方建立的其他国家，均附属于耶路撒冷王国。城乡居民多次举行起义反抗奴役者。为控制十字军征服的土地和人民，建立了僧侣骑士团：圣殿骑士团和医院骑士团。第二次十字军东征（1147—1149）是在法国国王路易七世和所谓“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。1144年塞尔柱突厥人占领埃德萨，是这次东征的起因。德意志十字军最先出动，在小亚细亚被土耳其军队击溃，法国十字军攻占大马士革的企图也落了空。第三次十字军东征（1189—1192），是因埃及苏丹撒拉丁军队于1187年在太巴列湖附近战役中击溃耶路撒冷王国军队并占领耶路撒冷而引起的。这次东征，是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈一世，法国国王奥古斯都，腓力二世和英国国王狮心王理查一世统率下进行的。腓特烈率军沿第二次东征路线从陆路穿越拜占庭前进。法、英两国十字军由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领西西里岛。各国十字军之间矛盾重重，此次东征也没有达到目的。德意志十字军（最初约10万人）穿越整个小亚细亚，沿途伤亡惨重，腓特烈一世在横渡萨列夫河时溺水死亡，其军队亦随之瓦解。腓力占领阿卡港后，于1191年率部分十字军返回法国。理查在叙利亚取得一定战果，攻占了塞浦路斯，并建立塞浦路斯王国，1192年又与撒拉丁签订和约。据此和约，自推罗至雅法沿海的狭长地带仍归耶路撒冷王国所有，阿卡港实际上成为王国的中心。耶路撒冷仍留在穆斯林手中。与的黎波里合并的安条克公国则仍掌握在十字军手中。第四次十字军东征（1202—1204）是教皇英诺森三世策划的。十字军原定东征埃及，但后来改变计划进军拜占庭帝国，先后攻陷两座基督教城：达尔马提亚的扎达尔（1202）和君士坦丁堡（1204）。十字军在已瓦解的拜占庭帝国的部分领土上建立起几个国家，其中最大的一个国家是直到1261年才灭亡的拉丁帝国，它领有巴尔干半岛许多地区和小亚细亚西北部，以及爱琴海和伊奥尼亚海上的一些岛屿。第四次十字军东征后，威尼斯共和国作为意大利最强大的国家垄断了同东方各国的贸易，并夺取拜占庭许多贸易和军事要地。十字军讨伐阿尔比派教皇英诺森三世曾经屡次想要同化基督教派阿尔比派，但最终还是失败。1209年，英诺森三世发起了“阿尔比十字军”（Albigensian Crusade），讨伐整个法国南部的阿尔比派。此次暴力镇压经历20年（1209-1229）。自此，阿尔比派全被异端裁判所除灭[19][20]，至14世纪末期，该派逐渐消失。儿童十字军东征1212年，传说教会在法国和德意志组织儿童十字军东征。有学者认为参与者其实多为流浪人员。第五次十字军东征（1217—1221）是奥地利大公利奥波德六世和匈牙利国王安德拉什二世率领奥匈十字军联军对埃及进行的远征。十字军在埃及登陆后，攻占达米埃塔特要塞，但被迫同埃及签订停战协定并撤离埃及。第六次十字军东征（1228—1229）由神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世率领进行。这次东征使基督徒于1229年一度夺回耶路撒冷，但1244年又被流亡的花剌子模穆斯林占领攻占。第七次十字军东征（1248—1254）法王路易九世发动第七次十字军东征（1248年-1254年），进攻埃及阿尤布王朝，被埃及马木留克奴隶兵团击败，路易九世被俘，1250年以大笔赎金赎回。阿尤布王朝也于1250年被马木留克王朝取代。
1252年至1260年，旭烈兀率领10万蒙军进行第三次蒙古西征，灭巴格达末代阿拔斯王朝哈里发，大有把西亚穆斯林势力连根拔起之势，之后蒙古征服者建立了伊儿汗国，继续准备西征，近东伊斯兰世界的存亡岌岌可危。第八次十字军东征（1270）1270年，此次东征由法王路易九世领导，进攻突尼斯穆斯林哈夫斯王朝。路上发生流行病，路易九世染病身亡，军队撤退。第九次十字军东征第九次十字军东征，有时也被合并成第八次东征的一部分。由英国的爱德华亲王于1271及1272年发动。他获知法王路易九世在西线失败之后，率军渡海在巴勒斯坦阿卡登陆，企图从东线进攻，但是最终被埃及马木留克兵团击败。
此后，十字军在东方的领土逐渐落入穆斯林手中。1291年，最后一个据点阿卡（今以色列北部城市）被埃及马木留克军队攻陷，耶路撒冷王国灭亡。历程1095年冬天，罗马教皇乌尔班二世在法国的克勒蒙城召开宗教会议。他对前来听他演说的各国骑士发出号召：“任何人专为虔诚而不为虚荣和私利去到耶路撒冷，以救出上帝的教堂者，即此跋涉便足以代替一切的忏悔。”确定了参加东征者完全免罪。进而拉开了为期200多年的“十字军东征”。1291年十字军丧失了其在东方的最后据点阿克，十字军东征最终以失败告终。
1096—1270年，西欧封建主对近东各国发动的侵略战争。
西欧商业资本的增长，以及城市和商品货币关系的发展，加速了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济发达的近东国家。十字军东征是天主教会在解放巴勒斯坦基督教圣地（耶路撒冷）的口号下发起的。耶路撒冷和其他拜占庭领土一起是在十一世纪末叶被穆斯林（塞尔柱突厥人）占领的。十字军参战者服装均饰以红十字为标志，故称“十字军”。社会各阶级均参加十字军东征。以教皇为首的天主教教会上层僧侣是十字军东征的思想鼓动者—和总的策划者。他们利用宗教狂热极力扩大罗马教廷的政治影响，企图将希腊东正教置于自己的控制之下，并力图通过掠夺东方国家领土和建立新的“基督教”领地来增加自己的财富；破落的骑士阶层也为发财致富的机会所吸引，他们成为十字军的主要成员；大封建主力图扩大自己的领地和增加收入，并梦想在东方富庶的土地上建立受其支配的国家。意大利的热那亚、威尼斯和比萨等城市在筹划十字军东征方面起了重大作用，因为，从近东驱逐塞尔柱突厥人，并同居住在地中海东岸的各族人民重建贸易关系，对这些城市十分有利。为求摆脱封建压迫和极端贫困的道路，贫穷的农民也参加了最初几次十字军东征。但是，从十二世纪后半期起当农民看清这种希望不可能实现之后，便拒绝参加十字军东征。天主教会宣布十字军军人是“为信仰而战的勇士”，把他们置于自己的庇护之下，并予以各种特权。十字军大规模东征（主要是陆路）共进行过九次。
简评
十字军东征参战者社会成份十分复杂，因而所使用的武器装备也极不统一。甲胄骑士装备有长剑和用  中古骑士铠甲于刺杀的重矛（不用于投掷）。某些乘马或徒步的骑士除剑外，还装备有圆锤或战斧。农民和市民多数使用刀、斧和长矛。十字军采用骑士军战术。通常采用一线队形作战，较少采用“楔形”纵深战斗队形。骑士配置在前，骑士侍从兵和步兵在后。战斗由骑土骑兵接战开始。战斗一开始，即分为小群和单兵进行决斗。骑士骑兵和步兵之间很少协同作战，对步兵的作用重视不够。战斗时也没有统一的指挥。十字军通常不远离兵营追击敌军。他们装备有攻城器材，使用攻城槌和装有轮子的活动攻城碉楼击破要塞城墙和城堡围墙。十字军在实施陆海联合远征或海上远征时，利用大型货船输送军队和武器。在陆海联合远征中，他们曾试图组织陆海军的协同作战，规定了远征的起点和时间及陆海军在敌国领土上会合的地点和时间。但十字军所有东征都缺乏充分准备。与十字军作战的土耳其和阿拉伯军队的主要兵种是轻骑兵。他们装备有弓弩、马刀。其战斗素质和机动能力都优于笨重的骑士骑兵。土耳其和阿拉伯军队先用弓箭杀伤十字军，尔后将其包围，猛打猛冲，割裂敌军，加以歼灭，恩格斯写道：“……当西方的重装骑士将战场移到东方敌人的国土上时，便开始打败仗，在大多数场合都遭到覆灭。”（《马克思恩格斯全集》第14卷，人民出版社1964年版，第305页）。自然条件也有助于土耳其和阿拉伯军队，身披铁甲的骑兵人马经受不住灼日暴晒，往往中暑倒毙。十字军东征促使西欧军队重装骑兵作用的下降和轻骑兵、步兵的复兴，使西方对东方民族的军事学术发生了兴趣，其结果是学会了制造燃烧剂（希腊纵火剂）、火药、火器。同时，他们还从阿拉伯人那里学会了使用指南针，从而大大改善了航海的条件。在十字军东征过程中，桡桨战船队开始被帆船队所代替，这标志海军战略战术发展的新时期已经开始。十字军东征持续了将近二百年。东方击退西方封建主的猛烈攻势，继而转入对封建欧洲的进攻。土军占领巴尔干半岛，并开始向欧洲腹地推进。同时，十字军东征结束了阿拉伯人和拜占庭人在地中海的统治地位。地中海区域的贸易为威尼斯共和国和热那亚共和国垄断，从而加速了意大利各北方许多城市的发展。总的来说，十字军东征使东方和西欧各国千百万人丧生，并造成巨大物质损失，大大破坏了这些国家生产力的发展。
十字军东征是西方宗教部落社会人群不可避免的一种生存方式。十字军东征创造了一种西方传统进攻性文化，主要标志为：邪神打造宗教歌剧 + 煽动部落式仇恨 + 全民皆兵部落式抢劫。在十字军东征前，欧洲基督教皇集团打造了“异教徒正在蹂躏圣土”的宗教虚幻歌剧，证明“异教徒是邪神”他们应该去“解放圣土”；宗教虚幻歌剧在整个欧洲激起了基督教徒们的刻骨仇恨；遍布在整个欧洲的教徒，不分种族、国籍一律在“解放圣土”的煽情歌剧下，踏上东征的部落式抢劫道路。
从那以后，西方人每次到别国别的地区都会采用同样的“邪神打造宗教歌剧 + 煽动部落式仇恨 + 全民皆兵部落式抢劫”操作程序，直至今天西方的记者，史学家，科学家，电影导演，普通老百姓集体打造的“大规模杀伤武器”“中国入侵西藏论”等宗教歌剧，证明“邪神存在”，而他们是代表着正义、良知、真理的“正义之神”，要去“解放人类”。
在十字军宗教歌剧式部落抢劫文化下，西方人不仅打劫的是财富、土地、技术，就连历史、文化业不放过。可以确定，这样的歌剧式抢劫文化造就了西方近代现代的辉煌，是西方部落式社会人群发展的一个支撑性文化。世界闻名的“工业革命”也是诞生在十字军的部落式抢劫基础上的。
那时，在中国创造的一条条产品打造工艺/生产程序，一般是以家庭作坊作为执行单位的，每个操作步骤上的执行者只有一两个人，有时几个操作步骤才只有一个人在执行。在全世界抢劫了技术工艺操作程序的十字军部落，回到西方后，将自身社会的部落式人群与抢劫的技术工艺结合，原本只有一两个人执行的操作步骤，被增加为几个，几十个，甚至上百个，这样的技术软件执行结构，提高了各种生产工艺的规模性，社会性。当一条生产程序的“产品”成为另一些生产程序的“原料”时，各条产业程序就建立起了产业程序链，程序网，整合了各条产业程序的功能，这才诞生了西方的工业革命。
那些没有抢劫技术的西方十字军部落，如，西班牙，葡萄牙，只掠夺财富而没有技术，所以没有诞生工业革命。
意义
尽管十字军东征给东方和西欧各国生灵涂炭，造成了巨大的物质损失，但它们对欧洲文明却有着长远的影响，这种影响不仅仅限于它为欧洲基督教各王国的内战找到了一个出口。十字军东征使得欧洲大陆走上了一条世界主义的道路，使欧洲人认识到更为广阔的外部世界。老兵们看到了他们的乡村里永远也看不到的东西，他们带回来的故事点燃了欧洲创造的火花。
从12世纪开始，即大约在第一次十字军东征之后，回忆录和歌曲形式的文学诗歌兴盛起来。在中世纪黑暗年代的沉寂之后，十字军史诗的发展和扩散被一些学者称为“12世纪的复兴”。
很多人干脆就没有回欧洲，尤其是那些在欧洲没有继承土地机会的不是长子的人。留下来的人在圣地建立了军事、文化和商业前哨。他们在第一次东征后建立起来的要塞，常常是欧洲封建制度的移植。但随着时间的推移，与阿拉伯世界众多图书馆的接触为欧洲封闭的学者们开辟了全新的世界，他们逐渐看到那些用阿拉伯语保存了若干个世纪的丰厚的古希腊典籍。经济和文化的交流伴随着暴力的互动。从某种方面来说，十字军东征在传播知识层面的积极作用超过了它的负面影响。
十字军东征还将欧洲的旅行者和商人同一个发展中的世界融合了起来。对中东奢侈品日益增长的需求，意味着欧洲必须拿出自己的物品来交换，由此促进了欧洲羊毛和纺织业的发展。十字军东征和中东拉丁王国的结束意味着获得亚洲贸易品的难度增加，但需求却并未因此而减少。一些历史学家推测，15世纪中东对欧洲商人的关闭加快了航海探险的步伐，并最终导致新大陆的发现。
华盛顿美国大学伊斯兰研究中心主任阿克巴·阿赫迈德说：“十字军东征给我们创造了一个至今挥之不去的历史记忆，一个欧洲长期进攻的记忆。”它的影响深刻：对当时可能是全球最强大、最具活力的穆斯林文明来说，东征及其造成的破坏打击了伊斯兰世界，动摇了穆斯林的信心；而对欧洲来说，十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲从一个黑暗的孤立时代走向开放的现代世界。
十字军所遗留下来的，除了基督徒与穆斯林之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴露出新的文化。此外，由于很多领主陆续破产并在死后遗留土地给国王，造成了封建制度的衰落，不少农奴成为十字军后不再回来。新的词汇随着东征后加入到欧洲的语言里面，例如cotton（棉）、muslin（平纹细布）、divan（沙发床）和bazaar（市场）。欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料。这些新鲜货品的需求，加速了贸易活动，意大利的商业城邦国家（尤其是热那亚和威尼斯）亦因此得到发展。这种需求尚促进了自十四世纪开始的大发现时代。十字军所带回来的金银财宝并增加了地方上的货币供应，大力提升经济的成长。
骑士团
骑士团是在十字军出现以后，所衍生出来的一种军事化的修道院组织，它成立的目的主要是为了保护圣殿与朝圣者、并攻击穆斯林。
骑士团的种类繁多，包括早期的带有强烈宗教性质的军事修士会、由王室建立的，私属军队性质浓厚的王室骑士团，以及作为荣誉代表和象征的荣誉型组织等等，后两者尚没有统一而明确的名称准则，之间也概念比较模糊。
现介绍历史上的欧洲三大骑士团：耶路撒冷圣约翰医院骑士团（医院骑士团）医院骑士团（英语：Knights Hospitaller），亦名罗得骑士团或圣约翰骑士团，最后演变成马耳他骑士团，成为联合国观察员的“准国家”组织持续至今，是最为古老的天主教修道骑士会之一，为历史上著名的三大骑士团之一。
成立于第一次十字军东征之后，本为本笃会在耶路撒冷为保护其医护设施而设立的军事组织，后来演变成为天主教在圣地的主要军事力量之一，其影响一直持续至今日。医院骑士团口号“守卫信仰，援助苦难！”（英语：Defence of the faith and assistance to the suffering）。耶路撒冷的德意志圣玛丽医院骑士团条顿骑士团的德文全称是“Orden der Brüder vom Deutschen Haus St. Mariens in Jerusalem”（耶路撒冷的德意志圣玛丽医院骑士团），它的拉丁文名称是“Ordo Teutonicus”（缩写为OT），因此通常被称为条顿骑士团，早期成员全来自德意志民族，骑士团屈服波兰后被迫接受波兰人。”，与圣殿骑士团、医院骑士团一起并称为三大骑士团。条顿骑士团的口号是“帮助、救治、守卫（Helfen，Heilen，Wehren）”
第三次十字军东征（1189年－1192年）期间，来自德意志地区的骑士多次获赠土地和城堡。（1195年4月，香槟区的亨利伯爵赠提尔（Tyre，今黎巴嫩境内）作为据点，1196年3月再赠其在雅法（今特拉维夫附近）的封邑；另有德皇亨利六世在1197年年赠送意大利和西西里的教堂，修道院和医院），逐渐在耶路撒冷地区形成势力。
1198年3月5日，条顿骑士团成立于阿卡（Acre），今巴勒斯坦境内，其后一直以阿卡作为总部至1291年。
1199年9月19日，教皇英诺森三世颁布训令，规定条顿骑士披圣殿骑士一样披风（白色披风，上绣红色十字和宝剑），戴黑色十字章，执行医院骑士团一样的团规。
1929年，教宗庇护十一世训令， 条顿骑士团成为纯宗教修士会， 以协助与公益性质现存至今。
条顿骑士团全盛时期，控制了东西普鲁士，整个波罗的海东岸，包括爱沙尼亚，拉脱维亚和立陶宛的大部分地区，以及在南部意大利、希腊、西班牙、法国的属地。基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团圣殿骑士团全称是“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”。它成立的时间并不确定，但一般认为不迟于1120年。其首领最初驻扎在阿克萨清真寺的一角，该寺位于耶路撒冷圣殿山，传说是建在所罗门王的神殿（The Temple Of Solomen）之上，因此得其团名。1129年，圣殿骑士团得到罗马教廷正式支持，拥有诸多特权，遂迅速增长其规模、势力和财富，甚至发展出最早的银行业。
圣殿骑士团和十字军的命运密切相关。1291年，圣地陷落，他们失去根据地，最终沦为法王腓力四世为解决财务问题的牺牲品。1307年，其众多成员在法国被捕，残酷审讯后以异端罪名处以火刑。
1312年，教宗克雷芒五世在腓力四世的压力下，宣布解散圣殿骑士团。此一活跃将近两世纪的宗教军事组织，从此在欧洲主要地区销声匿迹，其悲剧性结局则催生许多相关的传说和文学作品。
儿童十字军
即十字军中以少年儿童为主的民间十字军，指的是发生在1212年，于第四次十字军东征后的一系列历史事件或虚构传说，通常有以下几个元素构成：
一个法国（一说德意志）少年见到异象；
欲使圣地（指耶路撒冷）的穆斯林和平地皈依基督教；
儿童于是进发，至意大利；
被作为奴隶拐卖；
后来变卖儿童的船主被处以死刑，而许多儿童直到17年后才被神圣罗马帝国皇帝解救，回到祖国。
自从 Peter Raedt 的研究工作在1977年发表[1]后，现在学界普遍认为[2]参与者并非“儿童”而是德国和法国流浪汉组成的队伍，其中一些人企图前往圣地，而其他人从未作此想。早期关于此事件的记叙多不可靠，且长期以来一直多有出入。
传统上对儿童十字军的记叙尽管彼此之间存在很多出入，但都关于主题相似的一些事件[2]。一个少年在法国或者德国宣讲说，耶稣向他显现，告诉他要率领十字军以和平的手段使圣地的穆斯林皈依基督教。他行奇迹，说预言，使得许多人追随他，估计可能有两万儿童。他带领这些儿童向南到地中海，他说大海会分开，这样就能向耶路撒冷进发。然而这一切并没有发生。后来他们到了马赛港，有两个商人声称愿意免费用了七条船载他们前去耶路撒冷，结果实际上是将他们载去突尼斯（也有一说为埃及的亚历山大），有儿童在途中圣彼得罗（San Pietro）岛遭遇船难丧生。其余到突尼斯后被当作奴隶出卖。在有些叙述中儿童们在到达海边之前就已经因为饥饿劳顿而死亡或者放弃。但学界认为，这种看法不过是一种传说，而不是事实。
根据比较晚近的研究成果[1][2]，在1212年的法国和德国可能发生过两次运动（参与者各年龄皆有）。两者之间的相似之处使后世史家误以为是一场运动，并加以文饰。
一场运动发生在德国，一名为尼古拉（Nicholas）的牧羊人带领一支队伍于1212年早春越过阿尔卑斯山到意大利。约有七千人在八月下旬到热那亚。不过大海并没有如他们所愿而分开，随即作鸟兽散。有人返回家乡，有人去了罗马，也有人沿罗纳河来到马赛，可能在那里被贩卖为奴。
另一场运动由 Cloyes （位于今厄尔-卢瓦尔省）的牧民艾蒂安（&Eacute;tienne）领导。他在六月份宣称有一封耶稣写给法国国王的书信。有三万人追随他来到圣但尼（今巴黎北郊），见证他行奇迹。据巴黎大学的建议，法王腓力二世下令将人群遣散。当时的记载未曾提及有意出发前往耶路撒冷。
蒙古十字军
1256年，奉蒙古大可汗蒙哥（元宪宗）的命令，旭烈兀亲王率领总计十五万大军，从中国出发，对波斯和阿拉伯发起西征。蒙古帝国黄金家族的旭烈兀被伊斯兰世界广大的基督教徒视为救世主，他的西征大军被看作是来自东方的十字军。

十字军
  十字军阵营：联盟
种族：卡尼亚
职业派系：[1]圣骑士系
盔甲类型：皮甲，盾牌，板甲（20级）
[2]卡尼亚十字军是圣光教会的虔诚追随者，他们尽力在教堂中为人们服务。不管是在战场上还是在生活里，他们都努力做到无畏和无私。十字军不仅能使用重武器，还掌握了神圣魔法来攻击敌人。他们信仰坚定，致力清除所有恶魔与与恶魔进行的"星界之战"中，十字军是整个联盟的中流砥柱。 
圣骑士是一个以物理攻击为主的职业，当装备双手重型武器时，他们会展现出凶悍的攻击力。同时圣骑士也是一个法术职业，他们能够使用多种光明系法术，可以治疗自己或队友，也可以用法术对敌人造成伤害。圣骑士的发展方向很多，你必须选择属于自己的道路。圣骑系职业的技能系统是《巫师之怒》中最复杂的，除了像战士那样攻击会要消耗能量外，还拥有贱民印记、神圣壁垒、圣光教义、以及信仰之力。
十字军技能
[3]技能名称:十字军爆击
技能说明:对目标造成1.4到2.3的伤害，并且对目标印上Mark of the Pariah效果
技能名称:正义之语
技能说明:对目标造成7.9到9.6的伤害，并且对目标印上Mark of the Pariah效果
技能名称:惩戒
技能说明:引爆目标身上的Mark of the Pariah效果，使其受到(X)伤害，每个Mark of the Pariah堆栈的效果会使这个伤害提高(Y)。每个Mark of the Pariah堆栈的效果会降低目标移动速度20%。恢复施术者的能量15加上10 x 每个Mark of the Pariah堆栈的效果。
技能名称:折服术
技能说明:降低第一面圣盾(Holy Barrier)内的伤害(X)%以及额外的(Y)伤害，此技能会打破圣盾(Holy Barrier)
技能名称：光芒导引
技能说明：每(X)分钟恢复一个光之教规(Canon of Light)。并使你最高可以拥有(Y)个光之教规(Canon of Light)
技能名称：灌输光芒
技能说明：12秒内治疗目标队友(X)伤害。在此期间内该队友受到的伤害将会降低。这个技能每20秒后才能再次对同一个目标产生效果。此技能消耗2个光之教规(Canon of Light)。
技能名称：挑战
技能说明：吟唱祷文逼迫目标攻击自己，目标必须对你造成你的总生命值的(X)%的伤害后才会攻击其他目标
技能名称：谴责术
技能说明：引爆目标身上的Mark of the Pariah效果，使其在16秒内受到(X)伤害，每个Mark of the Pariah堆栈的效果会使这个伤害提高(Y)。如果在此期间内使用Crusader Blow，将会额外产生威胁值
技能名称：治疗之触
技能说明：治疗友好目标(X)，目标的生命值必须低于95%。这个法术将使你筋疲力竭(X)秒钟，筋疲力竭状态无法恢复能量值，移动速度降低50%。消耗3个光之教规(Canon of Light)。
技能名称：正义之击
技能说明：冲向目标并造成(X)到(Y)伤害，并且击晕目标(Z)秒钟。使其无法移动或使用技能
技能名称：超脱术
技能说明：移除圣盾(Holy Barrier)上所有的伤害，并不会打破圣盾(Holy Barrier)
技能名称：强韧
技能说明：降低第一面圣盾(Holy Barrier)的伤害(X)。并且重新计算下一面圣盾的时间
技能名称：赦免
技能说明：平均分散所有圣盾(Holy Barrier)内的伤害，并且重新计算时间
技能名称：光芒突涌
技能说明：(X)秒钟内每2秒治疗自己30码内距离最近的友好目标，这个治疗效果会跳至最近需要治疗的友好(Y)个目标上，消耗4个光之教规(Canon of Light)。
技能名称：忏悟
技能说明：引爆目标身上的Mark of the Pariah效果，使其内受到(W)到(X)伤害，每个Mark of the Pariah堆栈的效果会使其沉默(Y)秒钟，并恢复(Z)个光之教规(Canon of Light)。
技能名称：神威星爆I
技能说明：治疗所有队友(X)，消耗6个光之教规(Canon of Light)。
十字军职业特技：狂热重击

巫师之怒
  巫师之怒《[4]巫师之怒》即宇宙幻想风格线上游戏《[3]Allods Online》，是以俄罗斯1997年上市、销售量突破120万套的角色扮演游戏《Allods》为基础，游戏以无数的漂浮的岛屿构成世界的舞台，玩家除了可以在自身势力的岛屿进行冒险外，也可以藉由如同飞艇般的船只，前往敌方岛屿进行PvP。游戏中重要工具就是飞船，每艘飞船可以容纳5至25人搭乘，船只本身有保护盾，基本操控至少需要5名玩家同心协力，玩家有机会搭乘飞船进行攻击战斗，考验团队彼此的默契。至于游戏世界中，将会不定时浮现新生的岛屿，玩家可以去探索神秘的新岛屿，最先发现者还将可以为岛屿命名，增加玩家对游戏的认同感。游戏设计当然也有一般线上游戏玩家熟悉的内容，包括地图探索、社交元素、任务、PvP与角色培养等。 Gala Networks Europe于2009年6月14日宣布取得由《魔法门之英雄无敌5》俄罗斯研发团队Nival、开发的新款线上角色扮演游戏《巫师之怒》欧洲代理权。 《巫师之怒》是由英雄无敌5开发团队Astrum Nival开发的一款大型多人在线角色扮演类游戏。游戏采用了著名单机游戏，Allods系列(又名《巫师之怒》)的世界观，共有8大职业、6大种族和广阔迷人的游戏世界，已经赢得了全球万千游戏爱好者的热切期待。游戏独特的名字来源于一种飘浮于生命物质Astral中的、名为allods的魔法岛屿。Allods Online中既有紧张刺激的PvP及PvE战斗，又有火爆宏大Astral飞船大战，将传统的奇幻MMORPG和新颖的科幻元素完美融合。 《巫师之怒》丰富且奇特的游戏内容获得各地玩家热烈的追捧，并在2009、2010年获得了很多奖项，包括最佳游戏奖、最佳网络游戏奖，以及最受欢迎的游戏奖等多项大奖。在俄罗斯网络游戏市场中，被誉为10年以来最成功的游戏开发作品。前不久国外媒体揭晓“2010年度十大最佳网游”，《巫师之怒》也获此殊荣。