标题：圣水寺
圣水寺介绍
圣水寺(3张)据民国版《绵阳县志》载：“圣水寺：治西十五里。建自前明，雍正时重修”。寺庙位于山前平坝，解放后改建为小学。
  圣水寺绵阳圣水寺位于城西涪江右岸的塔子山南麓，自古以龙泉圣水著名。据《绵阳县志》记载，寺内古有摩崖题刻《圣水龙湫记》，记中称：名山陵西崖，壁下有龙渊焉，祷雨辄应。唐永徽中，名“甘泉”，元曰“阜民泉”，明曰“圣水”。县志载。唐广明年间（公元880年）建寺，明正统元年（1436年）以“圣水”名之。圣水古寺旧址,现观音殿后崖壁下，“龙湫”至今尚存，清泉常满。圣水寺上溯到唐永徽年间（650—655年），距今已历一千三百多年。1991年，圣水寺被列为四川省重点寺院。
千余年间，圣水寺几经兴废。二十世纪八十年代以来，绵阳籍著名高僧果忍法师与其高徒常明法师，相继率领广大信众在政府宗教部门的大力支持下，中兴圣水古寺，法师们与四众弟子以无私奉献的精神，白手起家，自筹资金，历尽艰辛，经二十余年的不懈努力，千年古刹焕然一新。
  圣水寺如今，圣水寺规模宏伟，地势开阔，布局协调，颇具大丛林气象。沿中轴线的天王殿、观音殿、大悲殿、韦陀殿、大雄殿巍然屹立；两侧的玉佛殿、地藏殿、师祖殿、观音阁、五官堂、伽蓝殿、钟鼓楼及新落成的藏经楼蔚为壮观；曲径旁的文殊菩萨及罗汉群像栩栩如生；花木绿荫掩映中楼台亭阁错落有致；主体建筑群具有北传佛教汉地寺庙古朴庄严宏大精湛的风格，与江南园林优雅清新、美轮美奂的特色和谐相统一。
特别是流光溢彩的观音殿中，毗卢观音像极其庄严精美，慈祥中透露出自在，令人肃然起敬；大悲殿的四面千手观音菩萨像的眼神、手势各呈异彩，悲智的风范仪容惟妙惟肖，体现了佛菩萨造像“十全十美”的特色；仿清建筑大雄宝殿位于寺庙的中心，朱檐金瓦，雕梁画栋，庄重壮观，有《金刚经》碑碣三十二品立于大殿两侧，整体上给人以厚实丰赡的历史感；玉佛殿内的三尊缅玉佛像，由缅甸华侨捐赠，工艺精湛流畅，神态安详睿智，藏经楼大气典雅，古色古香的建筑外观与现代科技的内部装修巧妙结合，室内各项  圣水寺设施设备达国家专业技术标准。藏经与讲堂禅堂合为一体……
圣水寺已成为川北蜀道线上著名的佛寺与观光胜地，佛教文化气氛浓厚，佛缘深广，人气旺盛，绵阳市佛学研习中心常在此开展活动，全市的僧伽师资及居士培训班在此举办，省内外高僧大德亲临开示，经常性的其他佛事活动信众云集。天时地利人和皆具的圣水寺，对弘扬优秀的东方传统文化，促进社会和谐，将进一步发挥自己的积极作用。
圣水寺气候
绵阳圣水寺境属于东部亚热带季风气候区，气候温和，四季分明。 
       一般冬季持续时间较长，大多在三个月以上，但冬季平均气温在0℃以上，  圣水寺故冬无严寒，夏季全市气温最高，但是7月平均气温在24.2℃至27.2℃之间，故夏无酷暑。由于冬季平均气温起伏不大，使年气温的振幅变化也较小，年均气温在18.7℃至21℃ 之间。绵阳市区的大部分气候特点为：热量丰富，光照条件好，雨量充沛，夏季东部易旱，西部易涝；年均气温14.7℃至16.3℃；日平均气温稳定在10℃ 以上持续235至251天；最冷月平均气温3.9℃至5.7℃，热月平均气温在24.2至26℃；极端最低气温-4.8℃——7.3℃，极端最高气温 36.1℃至37℃；无霜期252至300天；太阳总辐射76.7千卡至92.8千卡/平方厘米.年，年日照时数在927.7至1376.7小时之间，相对湿度全年平均为70%资80%之间，以偏北风和东北分为主要风向，年平均风速在0.8至1.6米/秒之间，静风频率较高。
圣水寺-大事件
绵阳圣水寺5.12地震受灾情况 
藏经楼夹墙全部毁坏，主柱拉裂：观音阁主柱断裂，鼓楼房屋瓦滑落，毁坏房屋面积7000余平方米，经济损失达700万元。  庆典圣水寺为5.12地震受灾众生募捐
2008年5月12日严重灾情牵动了所有中国人的心，广大佛子们立即发起了一场捐款捐物的募捐活动，为灾区的救援和重建贡献自己的一份力量！
绵阳圣水寺举行常明法师升座方丈庆典仪式 
2008年10月21日，四川绵阳圣水寺举行常明法师升座方丈庆典仪式。出席法会的领导有四川省宗教局 局长、省委统战部副部长王增建，四川省宗教副局长杨伯明，绵阳市政府黄正良副市长，绵阳市统战部副部长杨国山。

历史
该寺经历代重修，现存建筑为明清时代所修，其中大雄宝殿建于明万历年间。文化大革命期间，该寺后方镌有大量宋元明清石刻的龙虎岩被毁。该寺珍贵的栖云洞十八罗汉造像1990年代以来曾多次被盗。
建筑结构
天王殿圣水寺始建于宋绍圣三年(1096年)，后几经修葺，现在留下来的是明万历年间重建的房子，三进三叠，殿宇轩昂。迎面的是“一进”金碧辉煌的“天王殿”。两旁坐列四大天王，中奉袒胸露腹的弥勒佛。殿后有“泻露池”。只见泉水从石壁“破壁”而出，“泻”在一汪水池里，叮咚作响。池中荷花亭亭玉立，含露欲滴；水里金鳞嬉戏，妙趣横生。旁边有摩崖题刻“清池皓月”。当夜幕垂临，月兔东升，静影沉壁，更有一番难得的情趣。因此，“莲峰月色”被推为“罗川八景”之首。  圣水寺大雄宝殿：第二进为“大雄宝殿”。殿前两侧钟楼和鼓楼左右对峙。“晨昏钟楼，声闻城邑”是这里的写照。殿里烟霞氤氲，佛相庄严。旁边有客堂。宋代理学大儒朱熹曾客居传学，手书“南石古道”至今仍在，所以“客堂”也称“文化书院”。 
栖云洞出客堂过拱形小石桥，便是闻名省内外的“栖云洞”。该洞为天然石洞，高约3米，口窄内宽，光线幽微，有许多不同朝代的题刻，为中国书法艺术的宝库。洞内有“澄心”古井。“天开石室云居暖，山耸莲花水通香”，这井里的泉水特别清甜可口，若用来煎泡“七境绿茶”，浓香四溢，沁人脾肺。“栖云洞”里更难能可贵的是18罗汉青石像，高矮大小参差不齐，但线条造型皆古朴粗犷。供奉罗汉的佛台上有“住山比丘正心，谨募檀那壹拾玖位，各人舍钱七贯，制造观世音菩萨乙尊，并住世罗汉台拾捌位，安奉供养。岁戊申淳祐捌年玖月拾贰圣水寺风光（1）(20张)日，造石匠陈曾缘”等题刻。宋淳祐八年为公元1248年，至今750年。据说唐之前只有16尊罗汉，宋代才增加“庆友尊者”和“宾头庐尊者”。栖云洞18罗汉的发现证实了佛学上的这一段历史。罗源栖云洞造像为第六批全国重点文物保护单位。 
洞顶奇石栖云洞顶有平坦巨岩，称“近日灵台”，旁边一巨石，如仙鹤缩颈，称“眠鹤石”。过数十步又有石似青龙猛虎，故称“龙虎岩”。此外还有“一似砚横坡，一似笔斜插”的“笔砚峰”，皆惟妙惟肖，耐人寻味。伫立在“笔砚峰”上，远望五里江上白帆点点，近看凤山城内高楼林立，一派罗川风光尽收眼底。

概况
  圣水寺佛像[1]内江圣水寺坐落于四川内江市中区西北部壕子口，沱江右岸，距市区约2公里。系四川省的八大丛林之一，号称“中川第一禅林”，因其历史久远，古迹遍刹，高僧大德辈出，在四川佛教界享有崇高的地位。
四川省级文物保护单位,始建于唐咸通年间（860─873）。因该寺后山有泉水溢出，终年不竭，被视为“灵泉”、“圣水”，故名。宋初扩建后更名为“兴慈禅院”，又名“圣水兴慈寺”，宋末复名“圣水寺”。
建筑
圣水寺自唐宋以来历代均有修缮。明末清初毁于兵燹，清康熙、雍正年间有一次大规模复建和扩修。寺庙占地20000余平方米，建筑面积6000多平方米，有大小庙房170余间，极盛时常住僧众达300余人，号称“中川第一禅林”。现存主体建筑按东、西、中分布。东为天王殿、大雄宝殿、藏经楼和圆觉楼。西为古大悲殿，中为说法堂。寺后山岩存唐宋以来摩崖造像67龛450躯。大悲殿有晚唐作品千手观音摩崖造像，高宽各8米，雕工精湛。 
寺内还有宋代和明代石拱桥、石坊及历代名人碑刻、岩刻20处。地藏殿天花板绘有玄奘取经图，人物生动，笔法精细。
圣水寺占地面积2万平方米，建筑面积8千多平方米，庙房200多间，常住僧伽50余人。 
寺院属依山式建筑，院落式布局。它共分4大院落：中轴线上自西向东布局的圆觉楼、藏经楼、大雄宝殿、天王殿，均属明清风格；中轴两侧是回廊，有客堂、五观堂、禅堂、念佛堂等；寺院左侧有玉佛殿、三圣殿、药师殿；再向左侧是观音殿和地藏殿；寺院右侧以祖师殿为主体构成一个独立的院落。
文物
圣水寺现有石刻67龛、450余尊，总长60余米。从年代可分为唐、宋、元、明、清石刻群；从内容上看，有阐释教人的，有宏扬佛法的，有教化众生的，有启迪人发愿祈福的；从题材上看，有宗教的，也有世俗的。其中的千手观音石刻造像和圆觉楼的十二圆觉像，分别代表了唐、宋石刻造像的不同风格。此外，明代所建的石拱桥和放生池以及藏经楼前经幢都具有很高的史学价值。同时，圣水的书法更是琳琅满目，美不胜收。特别是明代的“名相大儒”赵贞吉所书“圣水寺”和“书圣水岩石”豪情奔放，飘逸俊秀，具有很高的艺术价值。
寺内高僧
圣水寺历史上先后出现了几名高僧大德，他们是丈雪、默野、可拙、清德诸师以及王恩洋居士。
丈雪丈雪，蜀中诗僧，生于明代万历38年，康熙34年圆寂，有《锦衣传灯录》、《青松集》、《耆老篇》等著述传世。他是继唐神秀、惠能之后，蜀中禅学一脉宗师，对四川佛教的发展起了一定的作用。
可拙可拙和尚是今江苏溧阳人，属梁平双桂堂破山祖师的弟子，清康熙年间只身来到圣水寺，率领众僧，历经艰辛，修复了早巳破败的寺院，并开期传戒，使圣水寺达到极盛，跻身于四川八大丛林之列，占地3万多平方米，常住僧伽120余人。其时，寺内树木参天，临沱江一面楠木成林，后山古柏森森，香火鼎盛。
王恩洋王恩洋居士是我国近年佛教界著名学者。1942年，他来开坛讲学说法，并与内江一些知名人士积极筹备“东方文教研究院”。1944年，在其他几位居士的支持下，该院终于建成，次年在圣水寺开学。研究院共分为问学部、研究部、修学部和函授部，学者甚众。如今中国西南、港台许多地区的大德高僧当年都是王恩洋居士的学生，他有几十万字的著作散见于世界各地，许多文章成为当今人们研究的热点。
清德清德上人，1925年生于四川资中县。1945年在四川彭县九峰山海会堂出家，1958年毕业于北京中国佛学院，曾任圣水寺方丈、内江市佛教协会会长、现任雅安荥经县云峰寺方丈、四川省佛教协会副长、中国佛教协会常务理事，省、市政协委员。数十年来，清德和尚笃信佛教，钻研佛学，矢志不渝，深得佛门弟子的爱戴和三室弟子的敬重。1986年来后，他积极协助宗教部门落实宗教政策，四方筹集维修寺院资金，为圣水寺的修复做了大量的工作，先后受到省、市政府和宗教部门的表彰，还先后与美国、日本、港、澳、台等国家和地区进行了友好交流。
寺庙法会
因为圣水寺人杰地灵，历来就是八方香客和僧伽朝拜的地方。1997年4月14日至5月14日，内江圣水寺在四川省佛教协会的支持下，如法如律地举行了“四川省第八届传戒法会”，这也是圣水寺建国以来首次合法举办的公开的大型宗教活动。这次法会共接待了来自四川各地及邻近省市的受戒沙弥共298名，圆满地完成了各项工作，受到中国佛教协会和社会各界的好评。如今，圣水寺更是香火旺盛，经禅慧众，成为历史以来的中兴时期。

圣水寺概况
郑州圣水寺坐落于河南省新密市白寨镇杨树岗村圣水峪大峡谷里的贾鲁河源头圣水泉北，距省会郑州仅有十五分钟路程。圣水寺被圣水峪大峡谷的九个形似老虎的山头拱卫，成为“九虎环抱圣水寺，一水传载诵经声”的著名胜景。该寺始建于北魏后期，与“天中三林”（即：少林寺、竹林寺、洞林寺）齐名，六祖惠能两个弟子曾在此修持弘法。圣水寺盛于唐，繁荣于明，至清代寺内僧众达百人之  圣水寺众。飞阁凌云、仙泉水清、苍松翠拍、蝶舞蜂鸣、烟雾缭绕，朗朗经声，即是当时的真实写照。寺前的千古名泉——圣水峪泉系贾鲁河源。七十年代前，该泉圣水喷涌，河水湍急，水打石磨声响彻十里。峡谷里芦苇杨波，杨柳袅弋，鹳鹊翻飞，鹅鸭戏鱼，渔歌唱晚，胜似江南水乡。郑州市的生活用水及工业用水全由该泉供给，当时的水流量为8m/秒。在抗战时期，曾为密东党组织的秘密活动场所，皮定均司令员曾在该寺驻扎，寺内爱国僧人为中国革命作出了积极贡献。由于历史的原因，圣水寺也几经枯荣，解放前因战火频繁，寺庙楼阁，幸存无几，林木花草毁于一旦。解放后该寺得以保护，改革开放以来，逐步加以恢复扩建，各地游客、香客来寺旅游进香，看泉览景、陶治情操，对圣水寺的自然风光，赞叹有加，留连忘返。
圣水寺诗文
中国青年经济学者，新加坡共和国新神州艺术院名誉院士高级书画师、中国书法研究院艺术委员会委员、中国书画家协会会员李青林先生来此曾题写“水圣峪秀”，并赋诗二首：  圣水寺碑春游圣水寺
庚寅年正月初七，春光明媚，艳阳高照，吾与家兄及好友春游圣水寺，得诗二首。
1、
贾鲁河源圣水峪，水打石磨飞花雨。
九虎环抱灵谷秀，五祖弟子丛林居。
将军古刹运帷幄，经声几度断又续。
今日河枯泉干涸，山门禅音再绕嵎。
2、
日暖峪幽静，草木渐苏醒。百鸟会禅林，游鱼听梵声。

简介
大连圣水寺山庄在大连庄河长岭镇，周边既有山明水秀的自然风光，又有历史久远的文化遗产，庄河被誉为大连的后花园，那里是花园中的花园。周边既有4A级国家旅游风景区冰峪沟风景区又有步云山温泉生态度假区。附近还有石佛山生态园，城山古城旅游区，银石滩国家森林公园，蛤蜊岛旅游区。周边交通便利，距离庄河至盖县高速公路仅3公里。 山林总面积约2000亩，海拔776米，包含9座山峰，签订协议承包40年，还有37年。 山上林木资源丰富，山中上部有杂木林，内有柞树、桦树、核桃楸等，数量有几十万颗，树龄在20~30年之间；山的中下部有油松林，数量有数十万颗，树龄达30年，胸径达30cm；附近还有落叶松林60亩。[1]
历史来源
圣水寺始建于明嘉靖三十二年（公元1553年），最后一次复修为清末，距今亦有百余年历史；1945年日本投降时因战争僧去寺空，圣水寺成了一座荒寺；"文革"又遭重创。1992年修复，占地面积约1万平方米，建有千佛宝典，大雄宝殿，天王殿，三霄殿，钟楼，鼓楼，法堂，客堂，斋堂，寮房，僧舍等建筑。其中大雄宝殿是国家重点文物保护建筑，内设往生堂，吉祥堂，有唐僧取经内容的珍贵壁画。1984年被列为市级文物保护单位，1996年被登记为宗教活动场所，释性妙法师为住持。
释性妙大和尚
释性妙大和尚，俗姓赵，公元1962年诞生于大连。自幼灵慧聪颖，勤奋好学，尤对佛书法器爱不释手，故从小就与佛有缘。大学毕业后，在大连市建委任秘书。1988年于北京法源寺礼传印老和尚出家。从此潜心致志，精研教理仪规、博览佛经典籍，实践禅净双修，志笃行坚。1989年应邀到福建佛学院教授古文、历史，并在莆田广化寺受具足戒。后又入厦门闽南佛学院任英语教师。
1992年起至大连圣水寺任方丈、红崖晓寺住持、庐山东林寺首座、江西佛学院教务主任等职。1995年于传印老和尚座下承嗣禅门沩仰正宗第十世法脉。1996年承嗣本焕老和尚禅门临济正宗第四十五世衣钵，又承嗣佛源老和尚禅门云门正宗第十四世法脉。衣钵真传，佛家三门宗师。
1997年调入中国佛教协会教务部，主管佛教教育、文件撰写、赵朴老信函处理、信访、大型会议筹备等工作。1990年起多次出访泰国、新加坡、马来西亚、越南、韩国、尼泊尔、香港等国家和地区，获益非浅。
释性妙大和尚曾多次在香港《大公报》、中国佛协《佛教文化》、《法音》、《北京晚报》、《大连日报》等各种报刊杂志发表论文、散文等，在出席中日韩“黄金纽带”友好交流会议上，曾接受中央电视台国际频道《中国报道》栏目的专访。
现任中国佛教协会理事、辽宁省佛教协会副秘书长、大连市佛教协会副会长、北京市反邪教协会会员、庄河市政协委员、浙江余姚西隐禅寺方丈、圣水寺方丈、红崖晓寺住持。

郑州白寨圣水寺
圣水寺位于郑州西南12公里处－－新密市白寨镇杨树岗村圣水峪,，该寺有着美丽的传说和悠久的文化。 
从S316公路（郑密公路）刘家门车站沿柏油路西行2公里多，就到了圣水寺所在的圣水峪。“峪”就是山谷的意思，因此处位于沟底，有一潭池水出没无常，古人认为是有仙气所在的缘故，因此称为“圣水峪”。周围峰壑并错，树木葱郁，青草野花满坡，鸟叫虫鸣不绝，九个突出的峰尖似九条龙保护着圣水寺，所以当地人又称此处为“九龙嘴”。
圣水池深10米有余，阔2米见方，里面是自然形成的石穴，外面由凹凸不平的黑青色石头垒砌而成，翻滚而出的池水漫过池口的石头，向西北悠悠流云——据郑州市地方志记载：贾鲁河发源于密县白寨圣水峪。 
圣水池池水出没无常，神奇难解。水大时可以行船，传说宋朝时运粮的官船从这里可以直达都城汴梁；池水在下流还可以打动石磨，二七区马寨镇的石磨村就因此而得名。但是池水每隔数年就会突然干涸，不知什么时候又会突然冒出。更让人稀奇的是，冬天池水热气腾腾，夏季凉气袭人，还会有小鱼在水面流动，但却不会随流水跑到池外。 
奇妙的池水也生出了许多美丽的传说。当地人传说此池直通海底的龙宫，说浮游的鱼儿就是龙宫的卫士；还说清代时池中曾漂出很多海菜，被寺院中的人捞去食用。 
关于池水的传说可能是善良的人们期待的美好故事，但圣水寺却是有确切记载的。圣水寺位于圣水池北，建于盛唐（一说北魏）时期，曾于宋、元时期和明嘉庆十三年、清顺治九年、康熙四十四年、乾隆十一年、道光二年多次重修。据现存石碑记载：昔日寺院有大雄宝殿、塔院、禅房、僧舍等，可见当时僧众云集，规模浩大。改革开放后，当地信众重修了圣水寺，并经上级批准开放为新密市第一家佛教活动场所。这也是郑州近郊距市区最近的一家佛教活动场所。
圣水峪美丽的风光和动人的传说，以及圣水寺悠久的文化，吸引了众多文人墨客、官宦显贵到此晋拜游玩。清朝郑州知府张暄、直隶郑州正堂叶济、修补府洪之霖、荥阳县令徐本华等到过此处，清朝举人、文林郎、奉政大夫李统一还亲撰《圣水峪记》，盛赞圣水峪。如今更是香火旺盛，游人不绝。