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标题：狼圈智慧
内容简介
《狼圈智慧》圈子是一种资源，进不了圈。一切就与你无关。狼圈是一种极其智慧的科学的社会组织。《狼圈智慧》通过剖析智慧、科学的狼圈组织，阐述当今社会的人际关系、生存环境、发展空间，这是我入圈带给我们的启示。告诉人们怎样才能拥有良好的人际关系，如何才能找准自己的位置，如何建立适合自己的人际网络。狼圈是一个极其智慧的群体。想成为高手，就要加入高手的圈子里。武林中人，都要拜师，拜了这个师，也就等于入了这个门，进了这个圈子。
图书目录
  第一章 要想活得精彩，就必须加入“狼圈”
1．想成功，就要与成功者共伍
2．不要做一只在草原上奔走的孤狼
3．草原上，狼和羊都在为生存拼搏
4．我行我素，最终会被你的圈子放逐门
5．出色的团队可以免受其他更为强壮对手的威胁
6．只有成为强者，才不会被淘汰
7．要得到认同，你必须加入这个圈子
8．融入团体，你才有坚强的后盾 刊
9．领头羊也没有狼圈中最弱的狼厉害
10．进不了圈，一切就与你无关
第二章 狼加入狼圈，羊加入羊圈
1．羊不能加入狼圈，否则就会被吃掉
2．想与狼共舞，你就要像狼一样强大
3．高质量圈子打造高效生活
4．像狼一样拥有团队荣誉感
5．在狼圈里，才能下意识地像狼一样去战斗
6．具有狼性特征，终有一日会脱颖而出
7．加入适合自己的圈子
第三章 狼圈有狼圈的规矩
1．狼王：圈子里总要有一个领导者
2．通过战斗决定在狼圈中的地位
3．尊重秩序，获得自由
4．清楚自己的位置，听从狼王的指挥
5．吐故纳新，保持圈子的新鲜度和多元化
6．在圈子内部解决问题
7．按付出的努力分享成果
8．要保持圈子的价值，就必须保持圈子的纯洁性
第四章 发挥整体优势，狼的圈子里没有个人英雄
1．捕猎前狼群就做好了准备，组织很严密，行动也很有章 法
2．交流沟通才能保持步调一致
3．你帮我，我帮你，抱团规避危险
4．狼群善于合作求利益
5．狼圈与狼圈之间是交叉的，既不隔绝又不完全重合
6．无论方向朝哪里，只要目标一致，总能赢
7．对内有等级之分，对外是一个团体或一只拳头
第五章 充分利用圈子的资源
1．圈子是一种资源
2．圈子内部传递信息
3．体现自己在圈子里的价值
4．每个个体都有其独特的优势
5．定期聚会
6．献出自己的资源，懂得分享
7．不贪婪的狼最后吃得反而最多
第六章 狼圈在困难环境下的生存之道
1．适应了在危机下的生存
2．在任何时候都保持警惕性
3．专注和坚持
4．狼群经常处于饥饿状态
5．能承受一切打击
6．越困难越坚强
7．逃离苦难最快的办法，就是跳入痛苦的正中间和它面对面搏斗
第七章 借鉴狼的精神，像强者一样去战斗
1．永远比猎物快半拍
2．努力了，失败也无悔
3．不仅动腿，还要动脑子
4．不仅要舍得投入，更要舍得放弃
5．任何情况下都不慌乱
6．狼的野性永远都不会消失
7．以强者自居，把自己当英雄
……
标题：20岁以后要做好的100件事
基本信息
  书 名: 20岁以后要做好的100件事
作　者：宋豫书
出版社： 化学工业出版社
出版时间： 2009年07月
ISBN: 9787122051202
开本： 16开
定价: 38.00 元
内容简介
《20岁以后要做好的100件事》每个20岁的人都对自己未来的路充满疑惑，本书是为20岁左右的读者精心编选的人生智慧指导读本。与其他同类书不同之处在于，本书不仅告诉读者该做哪些事，更告诉读者如何做好这些事！书稿从自我修炼、经营人脉、打造事业、关注健康、呵护情感、热爱家庭、学会理财、享受生活八个部分，具体指出了20岁的年轻人应该做好的100件事，为将来的成功做充分的准备。
本书语言生动，条理清晰，事例新颖，具有很强的可读性，是指导年轻人成长的佳作。
图书目录
第一章
自我修炼——做最完美的自己1
001每天制定“备忘录”和“优先表”　/1
002每天坚持读会儿书　/4
003相信自己是个天才　/7
004学会掌控自己的情绪　/11
005别人的劝告要倾听，自己的决定要果断　/14
006向你佩服的人学习　/17
007跟自己那点“小聪明”说拜拜　/21
008责任心让你成就大事　/24
009拥有像盖茨那样的激情　/28
010至少掌握一门外语，最好是英语　/32
011一百个想法，不如一个行动　/35
012坚持，才会梦想成真　/39
第二章
经营人脉——人脉是最好的存折42
013构建你的人际关系网　/42
014结交那些成功人士　/45
015克服社交恐惧，主动与陌生人“搭讪”　/49
016对帮助你的人心怀感恩　/52
017一定要学会赞美他人　/55
018学会拒绝的技巧　/59
019尊重并善待你的对手　/62
020怀有一颗热忱友善的心　/66
021含蓄一点，谦逊一点　/69
022以恰当的说话方式避免尴尬　/73
023多参加聚会活动　/76
024坦然地接受他人的批评　/80
025宽恕曾有负于你的人　/83
第三章
打造事业——把工作当成事业87
026珍惜自己的第一份工作　/87
027为自己做一个职业规划　/91
028有机会可以做做销售　/95
029不能永远跑龙套　/98
030做自己最擅长的事　/101
031要有一次创业经历　/104
032让自己成为不可替代之人　/108
033至少有一次跳槽经历　/111
034体验一次失败的经历　/114
035善于与人合作　/118
036让你的价值大于你的薪酬　/121
037不要消极等待公平的到来　/124
038时刻培养自己的领导气质　/128
第四章
关注健康——维系生命的资本132
039为自己做个饮食计划　/132
040戒除那些不良的生活习惯　/135
041让自己的饮食更科学、健康　/138
042吸烟饮酒要有度　/142
043养成良好的睡眠习惯　/145
044“上班族”每天要做的运动　/149
045别把“办公室习惯”带回家　/152
046定期为自己身体做检查　/156
047定期做口腔检查　/158
048建立个人健康档案　/161
049每月一次户外运动　/164
050为自己做个健康投资　/168
051提早预防“亚健康”　/171
第五章
呵护情感——珍惜生命中的那些感动175
052与朋友分享你的快乐　/175
053至少有一个同甘苦的知心好友　/179
054别拿投资回报率来计算你对朋友的付出　/182
055寻找久已失去联系的朋友　/185
056拜访你的启蒙老师　/188
057组织一次同学聚会　/191
058珍藏凝聚情感的那件物品　/194
059对心仪的人表达你的爱　/198
060热烈、深情地爱一次　/201
061珍藏那次难忘的初恋　/205
062陪恋人去海边度假　/208
063跟相爱的人组建家庭　/210
第六章
热爱家庭——悉心经营爱的港湾214
064做好家庭中主人的角色　/214
065每天抽点时间陪家人　/217
066为家里的每个人过生日　/220
067在自己过生日那天问候母亲　/223
068孝心无价，常回家看看　/227
069不要放弃对爱人的夸奖与赞赏　/230
070陪自己的爱人多聊聊天　/233
071把房子装饰得更合心意　/236
072孩子出生时陪在爱人身边　/240
073带着家人去旅行　/243
074亲__________自对爱人说：“你辛苦了”　/246
075别让感情滑出家庭的轨道　/249
第七章
学会理财——理财永远不嫌晚254
076重新审视自己的金钱观　/254
077学习一些理财知识　/257
078为自己制定一个理财计划　/260
079养成每天记账的好习惯　/264
080学会科学储蓄　/267
081选好投资方向，理智地去冒一次险　/270
082把节俭培养成一种习惯　/273
083学习富人的理财习惯　/276
084工作是你最重要的投资　/279
085经营婚姻也是一种理财方法　/282
086不投资自己不懂的事　/286
087亲身体验几种理财方法　/289
第八章
享受生活——放飞疲倦的心灵293
088选择适合自己的生活方式　/293
089参加各种义务工作队　/296
090至少保持一种兴趣爱好　/299
091享受自己变老的过程　/303
092按照自己风格装饰家　/306
093在岁末为自己的一年做总结和规划　/309
094在乡间居住数日　/312
095寻找失落的童心　/315
096参加一次葬礼，体会生命的意义　/318
097为环保尽自己的努力　/322
098享受独处的时刻　/325
099养一个宠物做朋友　/328
100写点东西，记录自己的心灵故事　/331
33　5　　 参考文献
……
标题：别让细节和习惯毁了孩子
图书信息
  书 名: 别让细节和习惯毁了孩子
作　者：顾馨逸
出版社： 民主与建设出版社
出版时间： 2009年07月
ISBN: 9787801129291
开本： 16开
定价: 26.00 元
内容简介
《别让细节和习惯毁了孩子》内容为：细节是一种创造，细节是一种功力，细节表现修养，细节体现艺术，细节隐藏机会，细节凝结效率，细节产生效益，细节是一种征兆。每个人都追求完美，都想做大事，殊不知完美就在细节之中，成就大事必须从眼前的小事做起。做好每一件平凡的小事，伟大自会不期而至！
起初是我们造就习惯，后来是习惯造就我们。儿童时期是形成习惯的关键时期，对于孩子的生活、学习乃至事业上的成功都是至关重要的。事实上，习惯是一种惯性，是一种能量的储蓄，只有从小养成良好的习惯，才能发挥出孩子的巨大潜能。
图书目录
第一章 别让细节和习惯磨天孩子的意志
您孩子明确自己的目标吗/3
您孩子说到就会舍努力做到吗/7
您孩子凡事都会全力以赴吗/11
您孩子舍用积极的方式思考问题吗/13
您孩子的心灵处于常备状态吗/19
事有轻重缓急，您孩子懂得循序渐进吗/22
您孩子认准的事会马上行动吗/25
今日事，今日毕，您孩子能做到吗/31
您孩子舍随手整理、及时归位吗/33
您孩子会为小事抓狂吗/38
失败只有一种，那瓤是放弃努力/40
成功就是覆制简单的事/45
第二章 别让细节和习惯阻碍该子的学习兴趣
怎样突破孩子厌学的心理障碍/53
帮助孩子认识学习/59
您孩子制订的学习计划运合自己吗/64
电脑是您孩子学习的好帮手吗/71
您孩子像爱玩一样爱学习吗/75
您孩子是一个聪明的记忆高手吗/80
您孩子把阅读当成一种乐趣吗/94
兴趣是学习的助推器/97
没有差学生，只有“笨”方法/101
不要在意过去的成绩/106
学会用平常心对待考试/109
您孩子做课前预习吗/119
您孩子善于总结吗/124
您孩子读书舍做笔记吗/128
放飞孩子想象的翅膀/131
课余时间多读些好书/140
轻松考高分有效秘诀/147
让孩子学会考试答题的技巧/153
第三章 别让细节和习惯影响孩子的健康成长
您孩子独立了吗/159
您孩子侄听内心的声音吗/163
您找到孩子的闪先点了吗/167
您孩子会保护自己吗/170
您孩子见人舍主动打招呼吗/175
您孩子舍倾听别人诉说吗/179
您孩子学会宽容了吗/183
您孩子拥有一颗感恩的心吗/186
您孩子相信自己是最棒的吗/189
您孩子都任微笑面对每一天吗/192
第四章 别让细节和习惯毁了孩子的魅力人生
培养孩子善于发现别人的优点/199
让孩子学会谦逊地表达自己的想法/204
您孩子懂得欣赏和赞美别人吗/207
您孩子善于听取别人的忠告吗/212
您孩子信守诺言吗/214
您孩子拥有幽默的智慧吗/216
尊重别人赢得尊重/218
没有最好，只有更好/221
让孩子学会换位思考/223
您孩子会积极主动化解矛盾吗/226
您孩子敢于承认错误吗/230
您孩子懂得为自己的行为负责吗/233
您孩子会在错误中反思自己吗/236
您孩子能快速融入一个群体吗/239
让孩子学舍友好共赢合作/244
……
标题：派语
派语
又称字辈，是记载宗族世系人名的派语，又称昭穆、班行、班辈、班次、辈分、辈序、字派、派引、派序、排行、排行歌、排行诗、派行诗、派辈字，鸿排诗、字辈谱等。字辈派语通常是一些寓意深刻的四言诗、五言诗或七言诗。它在研究姓族群落聚居、家族繁衍、迁徙流转、辨析世系、伦理道德、寻根问祖等方面起着十分重要的作用。
派语起源
最正式的派语应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这是人们见到的最早的正式的派语。一般情况下，派语的形式、内容、涵义等都比较单一，内容讲的要么是修身、治国、平天下，要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂，要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。
派语形式
对于派语的形式，通常情况有如下几种：一、类诗体如果说派语属于诗体，我觉得并不恰当，因为有时候他并不是像诗那样严格讲究对仗平仄，所以我姑且将其命名为类诗体。类诗体一般是以四言、五言的居多。
1、四言类诗体
四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。譬如山东日照丁氏，他们在清光绪二十六年（1900）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将派语定为：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。再如贺龙元帅家族的字辈，贺氏先人贺从先，明末从军来湘。第二代叫贺云贵。第三代兄弟五人，分别以象、虎、龙、凤、凰名之。除贺凰无出外，余者繁衍成今日洪家关贺氏四大房。从第四代起，贺氏宗族即以“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排辈。在桑植，贺氏宗族支脉繁多，盘根错节。“门第鼎盛，簪缨蝉联，世为吾邑望族”绝非虚妄。贺龙乃贺氏第三代长房贺象之后。先祖贺大忠，曾祖贺廷宰。廷宰公幼读诗书，颇具文采，但命交华盖，屡试不第。他只得开馆授业，在家乡教起私塾来了。不过廷宰公“丰有财宅”，热心公益，乐善好施，全乡闻名。
再如如张氏孝友堂宣统年间族谱记载，派语为：“国正治朝，万事学道，本在其中，运泰有兆，愿复克家，滋大长保”；陈氏湖北陈秋颜後裔“鸿新世绪，敬迪前光，传家孝义，华国文章，诗书启秀，英俊联芳，善有余庆，和则致祥，欣逢泰宇，景运延长，政先仁惠，科尚贤良，惟兹后裔，锡福咸康，允循训典，定保荣昌”；江西欧阳氏字辈“仲国淑景，高先以民（宋淳熙派），永广时之，崇曰文思（明永乐派），充士正立，今尚愈光，汝克可效，天兆孔良（明弘治派），彝伦攸叙，寿尔载尝，保佑盛鼎，厥后定昌（清嘉庆派）”等等，这些都算是比较优秀的四言类诗体字辈。
2、五言类诗体
通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。五言类诗体派语如程氏四箴堂自始祖元谭四十世开始为：“伯伟尚嘉芳，浩天大发祥，闻知尊典训，正直集材梁，礼义为贤度，谦恭有道光，齐家先孝友，之国尚文章，学问通经济，功名奏天堂，祖训欣永振，百世受其昌”。再如安徽怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏：“根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣”等。像这些字辈都是属于很典型的而且比较优秀的五言类诗体字辈，当然其内容无非还是关于修身治国之类的。其实使用五言派语最有名的家族要数孔氏家族，自孔氏55代开始字辈为“希言公彦承，宏文珍尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇懿长。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”
除四言和五言之外，还有七言、八言的。七言的像程氏湖北省江夏区：晋戍元谭程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隶洛光先绪，凤岳守歙迈众流，庆祖从命迁鄂渚，文孙有志壮千秋。神童本系江南出，伫看楚立万世侯。八言的有著名武侠作家金庸家族的，即著名海宁查氏家族派语：“秉志允大继嗣克昌，奕世有人济美忠良，传家孝友华国文章，宗英绍起祖德载光。”此字辈自海宁查氏第七世开始用，金庸为二十二世良字辈。二、对联除了类诗体以外还有以对联形式出现的派语。但是这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”，再有就是山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。还有著名科普作家高士其家族的字辈也是对联形式，不过他们的使用情况有点不同，上下联各十七个字上联为讳字，下联十七个字为表字，可惜的是很难查到他们家的完整派语了。
一般情况下派语就这两种形式，但是也有一些比较特殊的。譬如明朝朱元璋为其后代订的派语。朱元璋考虑到后代会有重名的现象所以就给他二十几个儿子和一个侄子每个人的后代各订了一套派语，而后又作规定，他们的后代除了使用所定字辈之外，名字中第三个字还必须以五行相生的形式为偏旁来定。他的儿子辈均为木字旁所以其孙子开始就以火为偏旁，这样就以木火土金水的形式往复，国家前总理朱镕基，是岷王朱遍(木字旁)一系字辈为“徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇礼原谘访，宽镕喜贲从。”朱镕基为镕字辈，土字旁。这样其实是定了双重派语。定双重派语的还有清朝皇族，自雍正帝以下字辈为“胤弘永绵奕载，溥毓恒启，焘闿增祺，敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”并且名字另一个字是按照一定的偏旁起的，比如雍正兄弟几个都为“示”字旁，咸丰兄弟都为“言”字旁，同治光绪兄弟都为“水”字旁，宣统兄弟都为“人”字旁等等。还有就是纯粹以五行相生定下的字派语，譬如高氏钢公后裔，36代到45代为“墀铭泉树炳，堂锦洙机烜”。再有的就是单纯规定偏旁的字辈。譬如《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为：心之言可，山问日世。像前四个字一般都是做偏旁用的。还有一种用法就是像《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。这套字辈规定后代字辈是单双字间隔的，像“人”实际说的就是以人为偏旁。
还有一点是字派语的用法问题。有些家族字辈用法可能有些独特，像前面说的山东日照丁氏派语“惟我家谱，履历备详。原籍海州，肇始武昌。明初来照，相宅河北。天启开科，崇祯任职。乡贤名宦，德言事功。显扬令绪，繁育兴隆。聿愿同心，孝敬和睦。世代绵长，丕承祖泽。”此套字辈每四个字为一代，每一代的人从四个字中任选一个使用，不分先后、不分主次，著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的，为“肇始武昌”中的肇字辈。再如广东梅州五华、河源程氏四十个字辈为“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”与前四十个对应，这样可以选用前四个字或者后四十个字中的一个使用。还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈，即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用，一个是死了之后用。不过这种方式不常见。
派语应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实派语也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性体现在，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过派语可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，派语作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去
标题：靠人不如靠已,心动不如行动
图书信息
书 名: 靠人不如靠已,心动不如行动
  作　者：李昊
出版社： 长安出版社
出版时间： 2009年05月
ISBN: 9787801759856
开本： 16开
定价: 26.80 元
内容简介
我们必须自己去设计未来，做自己的救世主。
有什么样的目标，就会有什么样的人生。
信念的力量是惊人的，它可以改变险恶的现状，取得令人难以想像的圆满结果。
只有努力去发现并改正自己的缺点，突破自我障碍，向着目标前进，才会最终取得成功。
人生有没有意义，不是看他的理想和目标多么远大，而是看他能不能把自己的想法变为现实。
只有正确地认识自己，明白靠人不如靠己的道理，才能摆正位置，找出自己的长处与缺陷，然后扬长避短弥补缺点。有了自信心才能坚定成功的信念。有了目标才能确定奋斗的方向。要靠自己的力量去取得成功，就要突破自身障碍，努力提升自己实力，这样才有去拼搏的本钱。
图书目录
第一章 做自己的救世主
1.成功靠自己
2.我命由我不由人
3.做自己命运的舵手
4.成功的实质在于独立
5.改变命运要靠自己
6.自己对自己负责
7.只有你才是自己的救世主
8.抛弃拐杖
9.人生第一原理：自己拯救自己
10.自强是你成功的基石
11.不要只想着别人帮助你
12.用积极思考来拯救自己
第二章 天生我材必有用
1.认识自己，准确定位
2.绝不怀疑自我
3.做自己人生的“加工师”
4.以发展的眼光认识自己
5.正确认识自己，超越自我
6.找准自己的位置
7.严格要求自己
8.好好利用自己的才能去办事
9.信赖自己的能力，实现心理独立
10.挖掘自身发展的富矿
11.学会自我确认
12.跌倒了，就要能够爬起来
第三章 向目标前进！
1.人生需要发展目标
2.最可怕的生活：缺乏目标
3.用智慧设定目标的五种方法
4.一步一个脚印地制定目标
5.调整目标比死守目标更聪明
6.发展目标决定发展高度
7.发展目标尽可能具体
8.发展的目标尽可能远大
9.目标能创造奇迹
10.发展目标要丢卒保车
11.用进取之心赢得成功
12.要激活自己为目标而奋斗的动力
第四章 坚定人生信念
1.信念的力量
2.放弃就意味着失败
3.从逆境中站起
4.从失败中学习
5.懂得信心的重要
6.消除垂头丧气的情绪
7.挺直腰板即为英雄好汉
8.在困难面前必须更坚强
第五章 突破自我障碍
1.要敢于改正自己的缺点
2.不能坚持到底，是多数人失败的原因
3.“过度坚持”是自己的最大障碍
4.懒惰是成功的大敌
5.不要沉湎于过去
6.冲破盲从的怪圈
7.克服软弱的性格
8.克服爱发脾气的毛病
9.改掉你的优柔寡断
10.要克服狂妄自大
11.要克服刚愎自用
12.要克服固执己见
第六章 提升实力，塑造完美自我
1.充分挖掘自己的潜能
2.用知识垫起成功的双脚
3.学会打理钱财
4.每天进步一点点
5.智力是无尽的宝藏
6.多方面拓展自己的才能
7.创造力是成功的资本
8.用新知识不断充实自己
9.走进人群，改变自己
10.树立偶像，改变自己
第七章 付诸行动
1.人生的意义就在于行动过程
2.说到不如做到
3.用行动战胜挫折
4.从你最熟悉的领域做起
5.别干自己无法胜任的事
6.杜绝办事拖延
7.行动从脚下开始
8.办事先求稳
9.从事自己喜欢的职业
10.先做最重要的事
11.行动是化目标为成功的关键
第八章 抓住机遇前进
1.机遇使你跨入成功之门
2.机遇是创造出来的
3.机遇就在脚下
4.逮住机遇绝不放手
5.抓住机遇成就自我
6.将错误变成机遇
7.你不理机遇，机遇就不会理你
8.看准时机
9.像蜘蛛一样去“网住”机遇
10.在风险中把握机遇
11.机遇来了要“贪心”
12.机遇在你生命的前头
……
标题：佛学经论导读
图书信息
  书 名: 佛学经论导读
作　者：谈锡永 李润生
出版社： 中国书店
出版时间： 2009年04月
ISBN: 9787806636657
开本： 16开
定价: 358.00 元
内容简介
“导读”之作，除注释或讲解经论外，最重要的，还是指出一经一论的主要思想，以及产生这种思想的背景，同时交代其来龙去脉，即其启发承先的作用。读者循序而入，便当对佛学发展的脉络了然，亦能体会佛说一经的用意，菩萨演绎一论的用心所在。
本套书包括：《杂阿含经》、《异部宗轮论》、《大乘成业论》、《解深密经》、《阿弥陀经》、《唯识三十倾》、《唯识二十论》、《小品般若经论》、《小品般若经论》、《金刚经 心经》、《中论上》、《中论下》、《楞伽经》、《法华经》、《十地经》、《大般涅盘经》、《维摩诘经》、《菩提道次第略论》、《密续部总建立广释》、《四法宝鬘》、《因明入正理论》等等。
图书目录
杂阿含经 目录：
卷首语
总序
别序
自序
第一篇导读
第一章 佛法的根本——《阿含经》的来由及其在佛典中的地位
第一节 佛陀创教的本怀
第二节 《阿含经》的编集及其在佛典中的地位
第三节 四部《阿含》所显示的佛陀四种教法
第四节 《阿含经》的翻译与传弘
一、汉土的翻译
二、巴利文的译本
三、在中土传弘不盛
四、在近代受到中外学者的重视
第二章 思想的革命——《阿含经》的划时代意义
第一节 从缘起的观点认识佛陀的本怀
第二节 早期雅利安人的多神信仰
第三节 从多神教进展至一元论
……
第二篇 经文选释
导读者简介
编辑委员简介
异部宗轮论 目录：
卷首语
总序
别序
第一篇 导读
第一章 绪言
第一节 研究《成业论》的动机
第二节 研究《成业论》的文献
第三节 成业论》的内容梗概
第四节 《成业论》的思想立场
第二章 《成业论》作者生平及时代背景
第一节 研究世亲历史的资料
第二节 世亲的生平
一、出生年代与家庭背景
二、世亲的重要事迹
三、附论历史上有不同世亲的说法
第三节 世亲的思想渊源及其演变
一、思想的渊源
……
第二篇 释正文
导读者简介
编辑委员简介
大乘成业论
卷首语
总序
别序
第一篇导读
第一章 绪言
第一节 研究《成业论》的动机
第二节 研究《成业论》的文献
第三节 成业论》的内容梗概
第四节 《成业论》的思想立场
第二章 《成业论》作者生平及时代背景
第一节 研究世亲历史的资料
第二节 世亲的生平
一、出生年代与家庭背景
二、世亲的重要事迹
三、附论历史上有不同世亲的说法
第三节 世亲的思想渊源及其演变
一、思想的渊源
……
第二篇 释正文
导读者简介
编辑委员简介
解深密经
卷首语
总序
别序
第一篇导读
第一章 概说
第一节 本经的译本、注疏及相关的著述
一、译本简介
二、本经的注释
三、本经汉文的语译、节要及其他研究
第二节 《解深密经》一名的意义
第三节 各品概要及名称异同
一、全经内容概要
二、各品名称异同
第四节 本经的形成时间、特色及地位
一、形成时间
二、撰论特色
三、地位
第五节 研习本经时应注意的情况
……
第二篇 释正文
导读者简介
编辑委员简介
唯识三十倾
卷首语
总序
别序
自序
第一篇导读
第一章 引论
第一节 作者与译者
一、作者
二、译音
第二节 撰作背景
一、判教
二、原始佛教思想与遗留问题
三、部派思想与遗留问题
四、大乘般若思想与影响
五、大乘瑜伽思想与本论的契机
第三节 本论的主旨、结构与内容概要
第四节 本论的历史地位、贡献与影响
第五节 本论的译本与注释
第二篇 释正文
导读者简介
编辑委员简介
阿弥陀经
唯识二十论
小品般若经论
金刚经 心经
中论上
中论下
楞伽经
法华经
十地经
大般涅盘经
维摩诘经
菩提道次第略论
密续部总建立广释
四法宝鬘
因明入正理论
……
标题：沼气车
沼气车定义
沼气车还可称为沼液沼渣车、沼液吸污车，它既能以替代人工清理清运沼气池、化粪池、沉淀池、下水道里的污水污泥，还能用于城市粪水垃圾的运输。
在中国城市的发展中，城市人口不断增加，城市规模扩大，每天将产生大量垃圾，城市垃圾的处理或成为困扰城市发展的难题。另外农村的沼气工程，也需用到大量的沼气车，该产品自投放市场以来，深受各级能源部门及农民兄弟的青睐。
沼气车操作步骤
（1 推上齿合器，是沼气真空泵旋转工作，准备开始抽气。
（2）把液罐上导管插入发酵罐底部或沼气池内。
（3）拧动四通阀门接通液罐使抽气管路畅通，抽吸作业开始。
（4）抽沼液作业时，应观察后视空处上升的液面高度，当液面达到一定高度时（一般到观察管的最上位置）应迅速关闭控制阀门，断开气路，使容器和沼气真空泵系统断开。
（5）关闭沼气真空泵。
沼气车各项功能
一、抽吸功能：沼气池或是城市粪水垃圾，下水道污泥在使用过程中，由于部分原料腐烂不彻底，容易产生淤泥和粗渣，导致无法正常及时出料，沼气池的效率也因此大大降低甚至荒废。此类沼气车不仅能强力抽吸沼液沼渣，更重要的是还能够抽吸池内沉积的淤泥和粗渣。
在作业效率上，抽吸满罐沼液沼渣的作业时间只需5分钟，抽吸深度可达6米，是作业效率最好的一款沼液吸污车。二、排放功能：沼气车通过真空泵将沼液沼渣从罐内实现强力自动排放，排放快捷高效，时间小于五分钟。按用户的不同需要，罐体尾部设有排污阀，沼液也可以通过排污阀自行排放。
考虑罐体出渣和施肥需要以及罐体的检查彻底清洗，罐体尾部安装有大口径出渣口，可以方便快捷地清空罐内沼渣。三、罐体技术：A、罐壁采用加厚武钢材料，罐体椭圆或方形设计，稳定性好。
B、采用专项技术的防腐技术和先进工艺，极大延长了罐体使用寿命。
C、为随时掌握沼液沼渣抽排情况，罐体前带视液窗，方便观察罐体内沼液满溢情况。
D、配置防溢报警装置，以防止误操作造成沼液溢罐。
E、沼液抽吸管采用厚壁透明钢丝胶管，结实耐磨寿命长，便于观察沼液抽吸及排放情况，操作方便。四、应用广泛由于罐体采用螺丝固定结构，方便拆卸，便于改装运输，真正实现一车多用。
考虑沼气规模需要，覆盖1.5立方至6立方罐体容量，不仅适合农村户用沼气池，还适合城市大型垃圾处理。五、底盘及驾驶室针对农村道路，采用专用底盘，该底盘适合农村田间坑洼道路实际状况，通过性很高，坚固可靠。
主要用途
沼气车功能说明：真空吸粪车配置：专用部分由取力器、传动轴、真空吸粪泵、水气分离器、油气分离器、多路换向阀、吊杆、粪罐、放粪阀、吸粪枪、清水箱、视粪窗、真空压力表、管网系统等组成。
沼气车本产品用于抽吸粪便，污水、污泥浆和混有较小悬浮杂物的液体，具有抽吸效率高、自吸、自排及直灌等特点，广泛适用于大、中、小城镇环卫、市政、农业、化工、厂矿企业、物业小区使用，真空吸粪泵可自吸自排。
标题：伊涅斯·萨因斯
人物简介
基本信息伊涅斯·萨因斯—绿茵赛场上的性感尤物(12张)
英文名：Ines Sainz[1]
中译名：伊涅斯·萨因斯（又译：伊内斯·塞恩斯）
家庭成员：父亲、母亲、两个兄弟
个人经历被评选为“世界上最美丽的女主播”的伊涅斯·萨因斯不仅有着让人羡慕和称道的外在美，同时，她还是个充满智慧的女人——拥有Universidad del Valle de Mexico的法律硕士学位，并精通与税务法；此外，还取得了体育商务管理学士学位。伊涅斯的父亲是一名律师，母亲是典型的家庭主妇，夫妇二人共育三个儿女，其中是伊涅斯的双胞胎兄弟，另外还有一个儿子。
伊涅斯从小就非常热爱体育锻炼，像个假小子一般。14岁那年就已经是跆拳道黑带选手了，并且还参加过与别的国家联合举办的大型赛事。为此，伊涅斯的母亲没少烦恼过，她比较希望自己的女儿能更女性化一些，更富有女人味，于是，她便鼓励女儿去参加专业的模特训练。[2]伊涅斯按照母亲说的去做了，并且同样做得很成功，她被Bacardi, Hoteles Misión,Telcel（2004年6月29）之类的大公司选中，为其拍摄商业广告。后来，伊涅斯就逐渐成为墨西哥最著名的体育新闻主播了。
伊涅斯的丈夫Héctor Pérez Rojano拥有自己的制作公司，是一名电视制作人，由伊涅斯所主持的第一个体育访谈节目DxTips (or, Deportips)正是由她的丈夫策划制作的。  主持节目在繁忙的工作之余，伊涅斯依然保有积极参加体育锻炼的健康习惯，足球、游泳、排球、篮球、网球是她最喜欢的运动项目。
目前，伊涅斯和她的丈夫还有三个孩子——María Inés,Eduardo and Hector一同住在墨西哥城。
职业生涯
主持节目America's
Deportips Y Mas（电视节目2004— ）
Los Protagonistas（墨西哥台克电视台的体育节目）
De Safari
标题：淮南火车站
火车站近景
  
车次
类型
淮南 到站时间
淮南 开车时间
K1110(芜湖-北京西)
快速
00:07
00:13
K8499(阜阳-宁波东)
快速
00:24
00:30
2276/2277(杭州-郑州)
普快
00:27
00:30
K384/K381(南通-汉口)
快速
00:34
00:37
K656/K657(宁波东-郑州)
快速
00:41
00:44
2192/2193(合肥-郑州)
普快
01:01
01:05
K658/K655(郑州-宁波东)
快速
01:02
01:05
K1071(北京西-安庆)
快速
01:12
01:15
K1109(北京西-芜湖)
快速
01:22
01:25
K382/K383(汉口-南通)
快速
01:36
01:40
K892/K893(杭州-大同)
快速
02:40
02:43
K1266/K1263(石家庄-杭州)
快速
03:00
03:05
K8500(宁波东-阜阳)
快速
03:03
03:08
1152/1153(西安-杭州)
普快
03:50
03:54
K8564(宁波东-亳州)
快速
04:30
04:36
K894/K891(太原-杭州)
快速
04:35
04:41
K891/K894(大同-杭州)
快速
04:35
04:41
2194/2191(郑州-合肥)
普快
05:15
05:23
K8402/K8403(温州-阜阳)
快速
05:32
05:37
2278/2275(郑州-杭州)
普快
06:39
06:45
K8378/K8375(上海-阜阳)
快速
07:15
07:21
2040(合肥-商丘)
普快
09:00
09:06
K70/K67(青岛-福州)
快速
10:32
10:37
K8553(阜阳-池州)
快速
10:59
11:03
K60/K61(西安-扬州)
快速
11:27
11:31
K8415(亳州-合肥)
快速
11:38
11:44
K8492/K8493(温州-阜阳)
快速
12:28
12:32
2039(商丘-合肥)
普快
13:15
13:20
K8377(淮南-上海)
快速
始发站
14:05
K8401/K8404(亳州-温州)
快速
14:15
14:19
K8365/K8368(阜阳-上海)
快速
14:54
15:01
K8416(合肥-亳州)
快速
15:46
15:51
K68/K69(福州-青岛)
快速
15:59
16:03
K8554(池州-阜阳)
快速
17:38
17:42
K1264/K1265(杭州-石家庄)
快速
19:13
19:17
K8497(阜阳-宁波东)
快速
19:16
19:22
K8498(宁波东-阜阳)
快速
19:37
19:40
1154/1151(杭州-西安)
普快
20:19
20:23
K8491/K8494(阜阳-温州)
快速
21:32
21:36
K8563(亳州-宁波东)
快速
21:57
22:01
K1072(安庆-北京西)
快速
23:33
23:37
K62/K59(扬州-西安)
快速
23:44
23:49

火车票代售点
蔡寿路客票火车票代售点
经营范围: 火车票代售
地址： 安徽省淮南市谢家集区蔡寿路谢二矿电影院对面
蔡寿路客票代售点
经营范围: 火车票代售
地址：安徽省淮南市谢家集区蔡寿路谢二矿电影院对面
龙湖路客票火车票代售点
经营范围: 火车票代售
地址： 安徽省淮南市田家庵区龙湖路1号[1]
标题：走出华尔街风暴
内容简介
一场金融风暴席卷华尔街，百年投行轰然倒地；欧美金融机构相继告急，实体经济陷入危机。随着风暴的蔓延，一股萧瑟寒气跨过太平洋，整个中国市场迅速进入深秋。出口衰退、房价下跌、股市跳水、GDP增速骤减……危机中的中国经济将走向何方？中国又有哪些具体方案来应对这场百年不遇的全球经济衰退？
《走出华尔街风暴》内容源于央视经济频道《直击华尔街风暴》栏目，节目邀请的嘉宾都是国内顶级的经济专家。35位专家齐聚央视二套《直击华尔街风暴》栏目，拨开眼前迷雾，让普通中国人看清中国经济发展前景，让中国企业和百姓能把握大势，安稳过冬。
编辑推荐
全书紧紧围绕华尔街风暴后的中国经济，话题本身也都是当时市面上关注度很高的一些问题，与国内企业和普通读者的关系十分密切。专家们谈观点，指出路，对在危机中迷茫的人们指明了方向。
图书目录
代序以新思维走出华尔街风暴
上篇　全球经济寒冬中的中国经济
第一节　危机中的中国经济走向何方
中欧国际工商学院教授许小年
全球金融动荡对中国影响有限
【关键词】国债
摩根士丹利公司中国区首席经济学家 王庆
中国的经济地位将在危机后重建
【关键词】流动性过剩
中国经济体制改革研究基金会秘书长樊纲
中国是世界上经济发展最好的国家之一
【关键词】泡沫经济
中国人民大学副校长陈雨露
我们的宏观调控政策足以应对未来实体经济的问题
【关键词】GDP CPI PPI通货膨胀通货紧缩
第二节　世界经济对中国的期望
清华大学中国与世界经济研究中心主任李稻葵
中国应该先做好自己的事情
【关键词】赤字
北京大学光华管理学院副教授　姜国华
中国可以在危机中发挥更大作用
【关键词】大萧条
北京大学教授霍德明
中国的内需市场为世界看好
【关键词】国家破产布雷顿森林体系
第三节　中国经济的应对方案
财政部财政科学研究所所长 贾康
国家在税收制度上的调控措施大有可为
【关键词】增值税出口退税
玫瑰石投资顾问公司董事谢国忠
中国的外汇储备需要战略性调整，应该以拄
基金的购买为主，少买国债
【关键词】指数基金
中国城乡建设经济研究所所长陈淮
财政投入即使效率低也是必要的
【关键词】罗斯福新政
交通银行首席经济学家连平
中资商业银行需要战略转型和业务转型
【关键词】中间业务央行票据商业银行
清华大学中国金融研究中心主任宋逢明
利用欧美经验指导中国老百姓度过危机
【关键词】凯恩斯新自由主义哈耶克
第四节　解读国务院扩大内需的十项政策
长江商学院院长项兵
重视环保，提高GDP的质量
【关键词】绿色GDP
英国施罗德投资公司中国总裁高潮生
在危机中，中国挺身而出，不仅在维护自己，
也在挽救全球经济
【关键词】中央银行
北京师范大学经济学院教授贺力平
4万亿至少能阻止近期经济下滑并推动经济两年内
恢复自然增长率
【关键词】财政政策货币政策
中国杜会科学院金融研究中心副主任王松奇
4万亿的大部分最好都由中央财政出
北京科技大学经济管理学院教授赵晓
4万亿中常规支出之外的部分才是真正拉动经济的部分
【关键词】经济衰退
清华大学中国金融研究中心主任宋逢明
摩根大通中国区董事总经理龚方雄
万亿财政支出应利用金融杠杆
【关键词】金融杠杆
........................
标题：新经理过九关
目录
自序我为什么要写这本书
引言 新经理的心路历程
第一关 上任伊始，建立威信
第一节 别新经理不当上司
平级升职：“旧”同事与“新”下属
“空降部队”：喜忧各参半
给新经理提个醒儿
第二节 经理也需要适度包装
唇为枪，舌为剑
人靠衣裳马靠鞍
态度决定一切
第三节 权力是鸡毛，威信是令箭
威信，不是权力的权力
人格魅力，你的“温柔一刀”
第二关 有距离无疏离
第一节 不做凛然庄得的严父
例子
危害
应对
第二节 不做过于体恤的慈母
例子
危害
应对
第三节 不做不分彼此的兄弟
例子
危害
应对
第四节 不应该表现出个人好恶
例子
危害
应对
第五节 不要亲力亲为，自力更生
例子
危害
应对
第三关 管事容易管人难
第一节 调兵遣将要能不令而行
下属不合作是经理之错
工作有类别，员工有差别
说得清楚才能做得明白
第二节 要及时，更要真实
评估最有效，上下都需要
即时评价不是随便评价
第三节 激励，员工的第二份“薪水”
员工不积极，管理有问题
重赏之下，必有勇夫？
最有效的激励方式是夸奖
第四节 小心下属的特殊请求
特别对待下属的特殊要求
情感型上司PK理智型上司
第五节 会议，开还是不开
人们为什么不喜欢开会
会议，最基本的团队仪式
第四关 与问题下属巧过招
第一节 就这样把你征服
前辈下属倚老卖老
阳奉阴违，搬弄是非
私心杂念，因私害公
不求上进，得过且过
遭遇业务高手
没有人事权
第二节 辅导面谈，与下属的正面交锋
辅导面谈用来做什么
辅导面谈你需要怎么做
第五关 有效利用“上司"资源
第一节 不要戴着有色眼镜看上司
第二节 上司面前不应犯的错
与上司友好相处不应该犯的错
上司不称职怎么办
当你跟上司有严重的分歧怎么办
第三节 如何说上司才会听
用怎样的态度和上司说话
用怎样的方式和上司说话
第六关 把上司变成台作伙伴
第一节 上司下属，因了解而融洽
了解上司的风格
了解上司对自己的期望
第二节 上司也需要用心照顾
第七关 别被公司政治吓倒
第一节 政治这件事
不能太天真也不能太世故
寻找职权以外的权力
第二节 适当运用政治技巧
与关键人物搞好关系
保持可见度
掌握关键资源，发展稀缺技能
展示适当的形象
把组织利益放在第一
支持你的上司
第三节 人际关系关系重大
人际关系能力的四大构成
培养人际能力从体贴他人开始
第八关 让自己放轻松
第一节 先处理心情再处理事情
情绪是敌还是友
情绪取决于思维
第二节 别让压力压垮你
换一个愉快的角度来看问题
明白资源是有限的
视压力为动力，苦难是化了妆的祝福
学会自嘲——别把自己太当回事
平衡个人生活与工作
第九关 新经理的自我管理
第一节 管理者要不要做业务高手
第二节 管理需不需要风格
第三节 谁说女子不如男
女性经理人的劣势和困扰
领导风格各有所长
结语
所有人都能成为优秀的管理者吗
后记 一年到了，事情还远远没有结束
标题：生态茶园
概述
生态茶园必须建设一个生态系统工程，依据茶树的生物特性，采用立体复合栽培，茶木共生，保持原生态，引山泉水用于自动化灌溉，茶园管理必须采用人工除草，禁止使用除草剂，施用有机肥料、火烧土粪、沼液等有机肥料。
生态茶园生长环境、空气、土壤和水质必须为自然的原生态，同时茶园管理遵循生态学科，施用农家肥、改梯壁锄草为割草回园、套种绿肥，使茶园达到保水、保肥的生态平衡目的。病虫害防治独采用太阳能捉虫器扑杀虫害，保持良好的生态环境减少病虫害发生，绿腾的生态茶园基地就是遵循以上生态循环理念，建成完整的生态产业链，成为国内最美的生态茶园基地。
绿腾生态茶园
绿腾生态茶园坐落于安溪县湖头镇半山村，地处北纬：N 25° 15′33.5″ 经度：E 118° 3′39.8″，基地土质多为红土壤，PH值在4.5～6.0之间，土层深厚，土体松软，保水性能好，有机质含量较高，矿质营养元素丰富。基地海拔868米，云雾缭绕，日照充足，茶树能吸收足够的甘露，转化成高扬的茶香，漫射光多，有利芳香物质的合成。同时昼夜温差大，有助光合产物的积累，加之充足的降水，湿度相对较大，如此的气候特征及地质条件，形成绿腾生态茶叶香高悠长，味甘鲜爽之独特品质。
标题：喜迁莺·花不尽
原文
喜迁莺
花不尽，柳无穷，应与我情同。觥船一棹百分空，何处不相逢。
朱弦悄，知音少，天若有情应老。劝君看取利名场，今古梦茫茫。[1]
赏析
这是一首赠别词，作者将离情写得深挚却不凄楚，有温柔蕴藉之美。 　
起笔“花不尽，柳无穷”借花柳以衬离情。花、柳是常见之物，它们遍布海角天涯，其数无尽，其广无边；同时花、柳又与人一样同是生命之物，它们的生长、繁茂、衰谢同人之生死、盛衰极其相似，离合聚散之际，也同样显露出明显的苦乐悲欢。“应与我情同”是以花柳作比，衬写自己离情的“不尽”和“无穷”，宛转地表露了离别的痛苦之深。“觥船一棹百分空”，一句出自杜牧的《题禅院》诗。作者这里强作旷达，故示洒脱，以一醉可以消百愁作为劝解之辞，而“何处不相逢”，则是以未来可能重聚相慰。对友人的温言抚慰之中，也反映了作者尽量挣脱离别痛苦的复杂心态，他既无可奈何，又故示旷达。　
下片自“朱弦悄，知音少，天若有情应老”起，词情一转，正面叙写离别之情。高山流水，贵有知音，朱弦声悄，是因挚友远去，一种空虚寥落之感油然而生。“天若有情应老”，用李贺句意直抒难以抑止的离别哀伤。结拍“劝君看取利名场，今古梦茫茫”二句，是作者对友人的又一次劝解。同为相劝之语，此处内涵上却与上片不同。上片劝慰之语只就当前离别着眼，以醉饮消愁、今后可能重逢为解，是以情相劝；此处劝语却透过一层，以利名如梦为解，属以理相劝，劝解之中包含着作者自身的感受和体验。晏殊一生富贵显达，长期跻身上层，但朝廷内派别倾轧，政治上风雨阴晴，不能不使他感到利名场中的尔虞我诈，宦海风波的险恶，人世的盛衰浮沉，抚念今昔，恍然若梦。 　
这首词明快、自然，读来如行云流水，与作者其它词风格迥异。其思想内核，一方面是藐视名利，一方面是寄情山水歌酒。全词抒写离情别绪中，反映了晏殊的人生态度和处世哲学。[2]
作者
  作者晏殊晏殊[3]
（991-1055）北宋词人。字同叔。抚州临川（今南昌进贤）人。十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。晏殊历任要职，更兼提拔后进，如范仲淹、韩琦、欧阳修等，皆出其门。他以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄宛丽，有《珠玉词》。亦工诗善文，现存不多，大都以典雅华丽见长。[4]
标题：宋熙东
宋熙东—自小喜欢音乐的小伙
宋熙东，满族，音乐人，满语原创歌手，祖籍辽宁，解放前家族迁往内蒙古兴安盟，出生于内蒙古自治区兴安盟乌兰浩特市白狼镇一个满族高级知识分子家庭。自幼在内蒙古长大的他，逐渐对音乐产生了非常浓厚的兴趣，打小便时常在草原上歌唱，喜爱鼓捣民族乐器。中考时，宋熙东考上了当地的一所重点高中，家人怕他耽误他学习，便再也不允许他弄音乐了，即便如此，他对音乐的钟爱也从来没有减弱过。  
北漂—为了梦想而挑战
1997年，宋熙东高中毕业。此时的他坚持要搞音乐，但是遭到了家人尤其是父亲的极力反对。在经过认真的考虑之后，宋熙东毅然决定要去实现自己的音乐梦想，并独自一人来到北京闯荡，开始了北漂的生活。
初到北京的日子并不好过，有过多少挫折，多少坎坷，宋熙东自己也记不清了。在度过一段颠沛流浪的日子之后，宋熙东遇到了一位蒙古族老乡，并辗转认识了腾格尔“苍狼乐队”的首席马头琴师——全胜（布仁特古斯），全胜帮宋熙东在清华大学南门一个酒吧找到了一份工作。
渐渐地，他结识了民族大学音乐学院的很多老师和同学，并经常向他们请教音乐知识。在酒吧工作一年后，宋熙东辞掉了工作，去全胜和图利古尔（苍狼乐队键盘手）那里帮助他们打理录音棚。在录音棚，宋熙东接触了很多音乐大师，也学到很多知识。给腾格尔录音时，宋熙东经常向他请教唱歌方面的技巧，受益颇多，期间，他还有幸担当了德德玛《父亲的草原母亲的河》的前期录音工作。那几年是宋熙东最快乐的学习时光。
  
探索—在追寻中达成音乐梦想
自己是满族人，所以宋熙东一直就特想知道自己民族的音乐是什么样子的，身边搞音乐的朋友多了，这样的想法就愈加强烈。于是，他开始在网上搜索，想找到一些关于满族歌曲的信息，可遗憾的是，网上能找到的，几乎都是千篇一律的文字描述，而没有音频资料，这促使宋熙东想要探究满族音乐，加强了他研究和发掘满族音乐的决心。
机缘巧合，2006年末，宋熙东认识了他现在的铁哥们完颜苏勒，苏勒也是满族，对自己民族的文化也有相当浓厚的兴趣，并努力学习满文，满文文才相当不错。自此之后，宋熙东便和苏勒一起并肩奋斗，学习满语文，创作或改编满语歌曲。宋熙东改编创作满语歌曲时，都会找苏勒一起推敲，力争将歌词改到更好。俩人堪称创作上的“黄金搭档”。此间，除了自己钟爱的满族音乐艺术外，宋熙东对满族的语言、民俗文化等方面也充满兴趣，并对传承与发扬民族文化加深了认识。此后，宋熙东也认识了更多的学习满文满语的朋友，几年间的学习已经能和众多的满族朋友一起使用满语对话交流，大家经常在一起用满语尽情的聊天、歌唱。
采风—源自大自然的音乐灵感
怀着自己对音乐的执着追求，多年来宋熙东一直奔走于全国各地。
前几年，宋熙东跟苏勒以及其他的朋友去东北采风学习，由于条件恶劣艰苦，有一次差点冻死在松花江畔。
2009年10月份，宋熙东又北上前往黑龙江省的富裕县三家子村以及黑河辖下的各个满族村屯采风学习。他找到了很多会满语的老人，当宋熙东把自己制作的满语歌曲唱给老人听的时候，老人们都感叹：“原来满族话和满族歌还没有丢啊！”这使宋熙东愈发有了信心和动力。随行的东北传媒大学的学生用DV记录下了这次采风的全程，由吉林电视台协助，制作成了纪录片《最后的巴图鲁》。
2010年11月，宋熙东前往内蒙古，内蒙古汉语卫视《蔚蓝的故乡-音乐部落》栏目对宋熙东进行了专访，12月4日播出了《满语歌者宋熙东》节目，为观众展示了满语歌曲与满族传统说部，令人感动。
2010年12月12日，宋熙东受邀参加了在中央民族大学举行的《春晚e起来 我是大明星》，给观众带来精彩节目，其用满语填词演唱的《甩葱歌》受到观众热捧。
2011年初，宋熙东应邀参与了好友沈傲君《沈傲君家乡的年味》节目的录制，在节目中演唱满语《酒歌》，给大家带去新年的祝福。
2011年以来，宋熙东到各地采风，寻找记录当地的满族风情，曾先后到内蒙古、吉林、辽宁，四川等地，与当地朋友们交流互动，勉励正在努力学习满语的朋友们。
2011年岁末，宋熙东又启程北上，前往黑河等地采风，看望曾给予他很大帮助的满族老人们。
  
传承—升华的理想和责任
现在，宋熙东正继续搜集满语资料和满族传统音乐，发掘学习并初步翻唱满族传统口头文化“乌勒本”（ulabun，亦称“说部”），这种艺术形式，类似于蒙古族的“乌力格尔”、“江格尔”和藏族的“格萨尔王”的艺术形式。宋熙东曾说，这些东西都是满族文化的瑰宝，是祖先留给后人的宝贵财富，我们后人有责任好好的传承下去，生生不息。
  
作品—给人带来欢乐和启迪
多年来，宋熙东创作了《海冬青》（xongkoro）、《额尔春》、《望祭山》、《我的苏克素护河》、《酒歌》 、《sarla》、《摇篮曲》、《满家娃》、《甩葱歌》、《松花江神》、《祖国颂》等十余首满语、满族歌曲。其中《海东青》(xongkoro)、《望祭山》、《sarla》、《松花江神》(sunggari ula enduri)、《科尔沁的荣耀》等，感情真挚，为人们所喜爱。
2010年10月，为纪念新中国成立61周年，宋熙东创作了满语歌曲《祖国颂》，旋律优美动人，表达了他对祖国的由衷赞美和美好祝愿。
宋熙东希望他的这些歌曲能给大家带去欢乐，同时也能唤起更多朋友对满族文化的关注，希望能有更多的人关心满族文化的发展。
  
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标题：木兰花·燕鸿过后莺归去
作品原文
木兰花
燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时？散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。[1]
注释译文
注释1.浮生：谓人生漂浮不定。
2.春梦：喻好景不长。
3.闻琴：据《史记》载：文君新寡，司马相如于夜以琴挑之，文君遂与相如私奔。解佩：刘向《列仙传》：郑交甫至汉皋台下，遇二仙女佩两珠，交甫与她们交谈，想得到她们所佩宝珠，二仙女解佩给他，但转眼仙女和佩珠都不见了。
4.解佩：据刘向《列仙传》载：郑交甫行汉水之滨，遇二美女而悦之，二女便解下玉佩相赠。
5.独醒人：仅有的清醒的人。[2]译文鸿鹄春燕已飞走，黄莺随后也归去。这些可爱的鸟儿，一个个与我分离。仔细寻思起来，人生漂浮不定，千头万绪。莺歌燕舞的春景，像梦幻般没有几时，便如同秋云那样散去，再也难以寻觅她的影踪。
像卓文君那样闻琴而知音，像汉水江妃那样温柔多情，遇到郑交甫解佩相赠，这样的神仙般的伴侣早已离我而去，即使挽断她们绫罗的衣裙，也不能留住她们的倩影。劝君莫要作举世昏醉，唯我独醒的人，不如到花间去尽情狂饮，让酒来麻醉我这颗受伤的心灵。[3]
诗作赏析
这首词借青春和爱情的消失，感慨美好生活的无常，细腻含蓄而婉转地表达了作者的复杂情感。这是一首优美动人而有寓有深意的词作，为晏殊词的另类作品。
起句“燕鸿过后莺归去”写春光消逝：燕子春天自南方来，鸿雁春天往北方飞，黄莺逢春而鸣，这些禽鸟按季节该来的来了，该去的也去了，那春光也来过又走了。这里写的是莺语燕飞的春归时候，恰逢莺燕都稀，更觉怅惘。“莺燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相继散去，美好的年华与美好的爱情都不能长保，怎不让人感慨万千。“细算浮生千万绪”一句从客观转到主观，说对着上述现象，千头万绪，细细盘算，使人不能不正视的，正是人生若水面浮萍之暂起，这两句前后相承，又很自然地引出下面两句：“长于春梦几多时？散似秋云无觅处。”这两句改用白居易《花非花》词句“来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”但旨意不同。作者此处写的是对于整个人生问题的思考，他把美好的年华、爱情与春梦的短长相比较，把亲爱的人的聚难散易与秋云的留、逝相对照，内涵广阔，感慨深沉。
下片“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。”两句写失去美好爱情的旧事，是对上片感慨的具体申述，又是产生上片感慨的主要因素，这样使上下片的关系交互钩连，自然过渡。“闻琴”，指汉代的卓文君，她闻司马相如弹琴而爱慕他：“解佩”，指传说中的神女，曾解玉佩赠给情人。这两句是说象卓文君、神女这样的神仙伴侣要离开，挽断她们的罗衣也无法留住。随后作者激动地呼出：“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”意思是劝人要趁好花尚开的时候，花间痛饮消愁。这是受到重大刺激的反应，是对失去美与爱的更大的痛心。联系晏殊的生平来看，他写这件事，应该是别有寄托，非真写男女诀别。公元1043年（宋仁宗庆历三年），晏殊任同中书门下平章事（宰相），兼枢密使，握军政大权。其时，范仲淹为参知政事（副宰相），韩琦、富弼为枢密副使，欧阳修、蔡襄为谏官，人才济济，盛极一时。可惜宋仁宗不能果断明察，又听信反对派的攻击之言，则韩琦先被放出为外官，范仲淹、富弼、欧阳修也相继外放，晏殊则罢相。对于贤才相继离开朝廷，晏殊不能不痛心，他把他们的被贬，比作“挽断罗衣”而留不住的“神仙侣”。不宜“独醒”、只宜“烂醉”，当是一种愤慨之声。
此词化用前人的诗句，信手拈来，自然贴切。词中的复杂的思想，反映了作者的人生态度和襟怀。[4]
作品评析
本词写美景不长，春去难归的无奈及人去难留， 只好借酒浇愁的心情。表面看很消极，骨子里却有深深的隐忧和炽热的感情。上片写浮生如梦，梦破云散之悲。下片写爱侣之逝，旷达自解。尤其“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。”两句，既赞美爱侣似卓文君那样知意，像江汜二女那样多情，又表达了词人愿与爱侣永结“神仙侣”的美好期望，愿像同乘凤凰游而去的萧史与弄玉一样夫妻和谐美满。这大约是词人对往日夫妻和美的眷恋。“挽断罗衣”句则写出词人与爱侣诀别的悲怆，出语激切，在晏殊词中实为罕见，显现其悲痛、绝望、难以自抑。这首词的题旨在于感慨世间万物皆有定数，而人生苦短，韶华易逝，莫如及时行乐。就人生观而言，有其消极的一面，但同时也真诚、坦率地表达了作者对人生的深沉体验。词的上片，以“燕鸿过后莺归去”起兴，写岁月蹉跎，时光易逝。“长于”二句，以工整流畅的属对表达了对人生苦短的主题。词的下片，全是用典。时光易逝，人生易老，宛如仙女般的女友既然挽留不住，只有在花酒之间暂时排遣忘却。“闻琴”暗指卓文君事。司马相如贫贱时，饮于富豪卓王孙家，适卓王孙之女文君新寡，相如以琴挑之，文君夜奔相如。“解佩”之典出版在汉代刘向《列仙传》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：‘我欲下请其佩’……遂手解佩与交甫。交甫悦，受佩而去数十步，空怀无佩，女亦不见。”这是一段人神相爱的故事。全词用比兴手法抒情达意，用典娴熟贴切，艺术风格在晏词中实不多见。[2]
作者简介
晏殊[5]
（991-1055）北宋词人。字同叔。抚州临川（今南昌进贤）人。十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚  晏殊书，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。晏殊历任要职，更兼提拔后进，如范仲淹、韩琦、欧阳修等，皆出其门。他以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄宛丽，有《珠玉词》。亦工诗善文，现存不多，大都以典雅华丽见长。[6]
晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。他的词语言清丽，声调和谐，写景重其精神，赋于自然物以生命，形成了自己的特色。其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）、“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”（《撼庭秋》）等佳句广为流传。他一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中仅存散文53篇。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。世称“抚州八晏”（晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。[2]