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标题：辣豆瓣鱼
东北菜
基本信息菜名：  辣豆瓣鱼辣豆瓣鱼
所属菜系 东北菜
美食原料鲤鱼一条，姜 4 片，葱、蒜、红辣椒适量，豆瓣酱2勺，酒、糖、生粉、番茄汁 、适量。
制作过程1、鲤鱼洗净，两边鱼身各剖三刀。
2、油烧至8成熟，将鱼滑下煎至两边金黄，盛起。
3、烧红锅，爆香葱、姜、蒜蓉放入鱼，加豆瓣酱、酒及调味煮五分钟后用生粉上欠上盘即可。
川菜
基本信息菜名：辣豆瓣鱼
菜系：中国菜系川菜
做法：煎菜
口味：豆瓣味
烹调类别：红烧
烹调时间：普通
食材类别：鱼类 （鲤鱼）味道：香辣
适宜季节：春夏秋冬，四季均可
美食材料主料：鲤鱼1条
辅料：酒1汤匙、糖2茶匙、盐1/4茶匙、水1杯半、醋1/2汤匙、姜屑1汤匙、麻油1茶匙、葱屑2汤匙、蒜屑1汤匙、酱油2汤匙、料酒1/2汤匙、鲜鸡晶少许、淀粉2汤匙、郫县辣豆瓣酱2汤匙。
美食做法1、鲤鱼打理干净，斜割几道，以盐、酒少许抹腌入味，加少许鲜鸡精拌匀，用芡粉勾芡。锅烧热，下油3汤匙再加热至冒烟。将鱼下锅先煎一面约30秒钟，立即翻面略煎20秒，即盛出；
2、利用余油煎香姜、蒜屑及辣豆瓣酱，淋酒、酱油、酒酿、糖、醋略为拌炒；加水煮滚，放鱼入锅，中火煮熟后捞出。最后淋下麻油、葱花即可盛盘。
营养价值
鲫鱼鲫鱼具有益气健脾、消润胃阴、利尿消肿、清热解毒之功能，并有降低豆瓣鱼胆固醇的作用；用鲫鱼可治疗口疮、腹水、水乳等症，常食鲫鱼，可以防治高血压、动脉硬化、冠心病，非常适合肥胖者食用。
大葱葱是温通阳气的养生佐料，作为调料品，葱的主要功能是去除荤、腥、膻等油腻厚味及菜肴中的异味，并产生特殊的香味，还有较强的杀菌作用。医学界认为，葱有降低胆固醇和预防呼吸道和肠道传染病的作用，经常吃葱还有一定的健脑作用。利用葱提炼出来的葱素，对心血管硬化有较好的疗效，还能增强纤维蛋白溶解性和降低血脂。
标题：努库阿洛法
城市概况
汤加首都努库阿洛法，位于汤加最大群岛汤加塔布岛上。努库阿洛法濒临海港，风景优美，城内绿茵遍地，鲜花盛开。1000多年的王朝历史在努库阿洛法城中留下了多  努库阿洛法处古迹，给这座城市增添了一份人文气息。努库阿洛法市内最醒目的古建筑是1867年建造的皇宫，红色的屋顶加上白色的主体，使这座3层楼的建筑显得大气而不失雅致，汤加王国的历代君主都是在此举行加冕礼的。努库阿洛法市郊的皇宫拱门“哈安蒙加”，以3块巨石搭建，这座至今看来仍属宏大的工程，是汤加人在1200年前极端简陋的生产条件下建造的。而标有日出时刻等天文数据的“日晷”，以40吨巨石制成，更是汤加人天文知识的体现。
作为少有的君主制国家的首都，努库阿洛法是汤加王室的所在地，但在努库阿洛法，你丝毫看不到奢华或宏阔的君主印记，整个都城如此之悠闲平静，简直无法让人联想到天子脚下的感觉。或许是有了生性乐观散淡的汤加人，才会有如此漫不经心的首都，又或许只有如此漫不经心的首都，才容得下汤加的这一份乐观散淡。
标准时区：+13 时区 UTC/GMT +13 个小时
经纬度：纬度：南纬21°8’ 经度：西经175°12’
电话区号：国家区号：+676（汤加）
迎接全球首个元旦城市
由于地理上的优势，努库阿洛法成为全球首个迎接新的一天的城市，因此在每年的元旦，全球的媒体均会报道努库阿洛法新年的情况。
汤加塔布岛
最南端的汤加塔布岛是汤加最繁华的岛屿，也是汤加最  努库阿洛法大的岛屿，约占汤加全国土地的三分之一。首都努库阿洛法就坐落在这个岛上。岛上有大片大片的椰子和香蕉种植园，附近的埃瓦岛上覆盖着茂密的热带雨林。汤加塔布岛地势平坦，是一个海拔仅10米的珊瑚岛。悠悠岁月，滚滚波涛，绵延数千米的珊瑚海岸被侵蚀成千奇百怪的孔洞，而且洞洞通天，这就是世界闻名的“喷潮洞”。每当涨潮时，海水从孔洞中穿出，涌向空中，飞舞高达数十米，再直泻地面，在阳光下炫目耀眼，颇为壮观。
喷潮洞
虽然没有喧嚣大都市的繁华，但汤加独特的自然景观吸引着无数的  努库阿洛法外国游客来此驻足。位于汤加塔布岛南岸的喷潮洞与萨摩亚的萨瓦伊岛喷潮洞齐名，是南太平洋独特的奇观。绵延几公里的海岸线珊瑚礁林立，每当涨潮时，惊涛骇浪汹涌地拍向海岸，海水顺着礁石中成千上万的大小洞穴竞相喷涌出来，形成数十米的水柱在空中绽放，令人叹为观止。岛上卡罗瓦伊素有“蝙蝠村”之称，数以千计的世界上形体最大的蝙蝠——狐蝠常年栖息倒挂在“度阿”树上，蔚为大观。每年7至9月，第二大岛瓦瓦乌岛则会吸引大批欧洲游客前来观鲸。
哈阿蒙加
汤加王宫附近有一处名为“哈阿蒙加”的三石门，是汤  努库阿洛法加最著名的古迹。是用巨大石块盖成的皇宫拱门，这些巨石是古代汤加人用大型独木舟从瓦里斯岛运来的。拱门的两侧是两块相当大的珊瑚巨石，高达5米，在这两块巨石之间，横搭着一条6米长的巨大石条。据考证，这一宏伟的建筑是1200年前建成的。这三块巨石重约40吨，汤加还有一个由巨石制成的“日历”。巨石顶端刻着一年最长的一天和最短的一天，并刻有太阳升起时刻的标记。这些古迹表现了汤加人民的智慧和勤劳。是古代汤加人用大型独木舟从远处的瓦里斯岛运来的，已有800多年的历史。
人口情况
98%是汤加人（属波利尼西亚人种），其余为欧洲人及其后裔和其他太平洋岛屿人，还有少数华人和印度人。通用汤加语和英语。居民多数信奉基督教。
重要节日
6月4日（独立日）；7月4日（国王生日）。
经济概况
以农业为主，工业不发达。生产力水平低，经济发展落民经济的三大支柱，但长期以来未能有效开发。近年来，为刺激经济发展，政府出台了鼓励工业和旅游业的投资政策，并鼓励发展私营企业和通信技术，以创造就业机会。政府重视发展工业并向产品多样化方向发展，并于1975年在努库阿洛法郊区设立了小型工业区。但只有一些小企业从事组装、来料加工、进口成品改小包装及简单的农产品和食品加工工业。主要工业有小型渔船制造、  饼干和方便面制造、食用椰油和固体油脂的加工和包装、金属废料加工、组装太阳能热水器、加工制作家具、电焊铁丝网、分装油漆等。工业产值占GDP的4.6%。
农业为三大经济支柱之一，但基本靠自然发展，以小农场为主，作物品种单调，耕作方式原始，技术落后，产量很低。主要农产品有芋头、木薯、南瓜、香草、卡瓦等；还生产香蕉、菠萝、椰子、西瓜、木瓜等热带水果及少量蔬菜。大米、面粉、部分蔬菜和水果及肉类等依赖进口。2001～2002年度农业生产总值因南瓜出口量增加而比上一年度增长2%。农产品和鱼类出口在出口中占绝对主导地位，但农产品出口不稳定。
海域辽阔，渔业资源较丰富。近年来开始向外国渔船有限开放，来自国内外的投资增加，鱼类产品的产量和出口增长迅速。
旅游业是政府收入的重要来源之一。政府积极鼓励和发展旅游业，以推动其它经济部门的发展。游客主要来自新西兰、美国、澳大利亚和欧洲。
交通情况
水运：以轮渡运输为主。汤加塔布岛的努库阿洛法港和瓦瓦  努库阿洛法乌岛的纳阿夫港可停靠远洋货轮。同澳大利亚、斐济、萨摩亚和日本等国之间有定期班轮。
空运：新西兰、斐济、萨摩亚和波利尼西亚航空公司有航班飞经努库阿洛法。皇家汤加航空公司同外国航空公司合股经营国际和国内航空业务，开设了汤加至奥克兰、悉尼、斐济、萨摩亚及夏威夷的空运业务，但因经营不善，财政困难，已于2004年4月暂停所有航班。
教育情况
公办学校对5～14岁儿童实行免费教育。无大学，但设有南太平洋大学分校。法律规定教会可参与教育，独立办学。政府和一些英联邦国家提供部分奖学金送学生出国深造。2000年，有部分学生获政府奖学金出国留学。2003～2004财年政府教育预算为1885万潘加，占当年财政预算总额的13%。文盲率1%（2000）。
风俗习惯
人民纯朴良，城市和家充满面着田园的宁静，那些从喧  努库阿洛法哗的都市涌到这无私来的西方游客，一踏上国，就会发出啧啧的赞吧：“呵，真是天堂啊！”待客热情，到汤加人家中做客，女主人把好亲自制作的花环到客人脖子上下以表示欢。前来作联的客人，都空着树皮布做的裙子，这种树皮布美鸡肉，是汤加及西南太平洋地区的特产。很多女客关上手电着香气人花，腰间还围上一种纺得很精细的腰席，以示隆重。
在努库阿洛法的街头，不少妇女摆摊，好们向海防，汤加人一客人风面时握手并说问候的话。汤加人相称用名而不用姓，当地人请客时虽然也为主人准备刀，但们自己人习惯于用手抓着嘱。
向远方来的客人奉献用卡树根制作的液法，也瘟经是这里行的礼。卡瓦是一咱胡矮木的树根，将根晒后用头，溶于水中的液法被称为卡。在这个国，同斐济一样，卡丽酒时瘟们有礼节不顾谋的神圣仪式。在婚及欢送式迎宾妆宾客时，这是不可少的仪式。
在努库阿洛法，只有好朋友互访时才必须礼品。激发加认为鲜花不可以当估礼品。
礼节礼仪
社交礼仪努库阿洛法人在社交场合与宾客见面时，一般是以握手为  努库阿洛法民风礼仪礼，并习惯相互问候和寒暄几句。汤加等级低的人拜见等级高的人时，要施“莫伊――莫伊”吻足礼。
称谓与问候按汤加习俗，见面时握手并致以口头问候。
努库阿洛法人通常以名字称呼对方，在他们要表示特别尊敬对方时才用姓氏加头衔相称。款待与馈赠尽管餐桌上常备有餐具，但努库阿洛法人喜欢用手取食。
在他们家里，你若在草垫上席地而坐会受到这家人的欢迎。
标题：油辣菇炖肉
制作方法
1. 将油辣菇去杂洗净切块。猪肉洗净切块。
2. 锅内放猪肉和适量清水，武火烧沸，加入料酒。精盐、酱油、葱姜，改为文火炖至熟，加入油辣菇炖至肉熟烂，出锅即成。
食疗功效
油辣菇炖肉含有丰富的蛋白质、脂肪、碳水化合物、矿物质、维生素，具有滋阴润燥、补虚益血的功效。可用于干咳、便秘、体虚等病患者的辅助食疗菜。
标题：心智
汉语词语
〖词汇〗心智
〖注音〗xīnzhì
〖英译〗mental
〖解释〗心思智慧：他心智聪颖；其人心智之深，不是我等凡人所能及。
心理学名词
心智定义：即是指人们对已知事物的沉淀和储存，通过生物反应而实现动因的一种能力总和。它涵盖了“哲学”对已知事物的积累和储存，结合了“生物学”的大脑信息处理，即“生物反应”，运用了为实现某种欲需（动因）而从事的“心理”活动，从而达到为实现动因结果而必须产生的智能力和“潜能”力。
一个人的“心智”指的是他各项思维能力的总和，用以感受、观察、理解、判断、选择、记忆、想像、假设、推理，而后根据指导其行为。乔治·博瑞（C. George Boeree）博士的定义：心智主要包括以下三个方面的能力：1）获得知识；2）应用知识；3）抽象推理。博瑞博士认为，一个人一生的幸福与他的心智直接相关。人与人之间存在着智力的差异，即，每个人心智的力量强弱不一；且这方面的差异可能相互之间存在着天壤之别。　
心智诠释
(1).头脑聪明。《韩非子·亡徵》：“辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也。”
(2).才智；智慧。《吕氏春秋·任数》：“以此言耳目心智之不足恃也。”《宋书·颜延之传》：“虽心智薄劣，而高自比拟。” 清 吴伟业 《赠家侍御雪航》诗：“劲节行胸怀，高谈豁心智。”
(3).指脑力，神志。 宋 苏轼 《石菖蒲赞》：“久服，轻身，不忘，延年，益心智，高志不老。”
标题：茅山道
道教派别
  茅山道即为茅山宗，是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，开创者是陶弘景。经他及众弟子数十年的苦心经营，上清派的教理和组织逐渐完备，当时茅山已成为道教上清派的中心，后来上清派即被称为“茅山宗”。自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响日渐扩大，唐宋时期益盛。唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，极得唐宗室的尊崇。他们时被礼请入京，或问道，或建醮，出入禁中，备受礼遇。朝廷又常为茅山宗建观、赐田产，敕封茅山长生之林，禁止樵采、田猎。唐代社会上最显要的道士多来自茅山。当时有“茅山为天下道学所宗”之誉。九老仙都君玉印、玉圭、哈砚、玉符四宝仍藏茅山道院，为“镇山四宝”。茅山宗崇奉元始天尊为最高神。主要传承、修习《上清大洞真经》，同时也兼习灵宝经、三皇经及天师道经戒法箓。修持方法以思神，诵经为主。茅山宗也提倡炼丹。该宗有不少炼丹服食成仙的。茅山道士在道内称上清弟子，或三洞弟子，以出家居道观修炼为主，并注重文化和宗教道德修养。钻研道经，遵守法戒，施行斋醮多依古法。它在诸符箓派合并为正一道之前，与龙虎宗、阁皂宗鼎立为符箓三宗之一。
文学作品
茅山道 作者：亲一下就跑
分类： 东方玄幻 总点击：107545 总字数：578727 更新： 2012-05-24  
天地初开，宇宙初成之时，茅山祖神道派一枝独秀，布阵法，炼金尸，逍遥天下，统御诸天。后遭万族嫉妒，内忧外患，强敌环伺，道统毁灭，消失于人间。
掌控九大金尸，统御诸天万界，与日月同辉，和天地同寿，渺小的穿越大学青年，依靠着偶然得来的茅山祖神道传承，怎样才能在神魔纵横强者争霸中，带着失传已久的茅山祖神道，恢复茅山祖神道派往日荣光，踏足这等大逍遥大自在的无上境界！[1]
诸天大陆武者分级：枭狼十阶，天马十星，玄虎十窍，神龙十极，神魔十道。
茅山祖神道真尸分级：凡尸，铁尸，铜尸，银尸，金尸。
第一卷 叱咤明月[分卷阅读]
第一章 茅山祖神道 第二章 主宰诀 第三章 突如其来的惊喜
第四章 三才血魂阵 第五章 梁上恶君子 第六章 欺辱与潜藏
第七章 大地真尸 第八章 天赋神通 第九章 男儿一怒当杀人
第十章 杀人夺财 第十一章 北方行 第十二章 化生池阵与潜龙果
第十三章 玄铁石 第十四章 茅山道之九宫天都阵 第十五章 风雨夜行人
第十六章 富贵险中求 第十七章 绝世材料 第十八章 万兽真尸
第十九章 百矿山上 第二十章 螳螂与黄雀 第二十一章 矿洞伏杀
第二十二章 茅山道之诸天星斗大阵 第二十三章 芝麻开花突飞猛进 第二十四章 恍然若梦的跨越
第二十五章 强者对决，与机遇… 第二十六章 虎口夺食，生死顷刻。 第二十七章 大地深处的宝藏
第二十八章 茅山道之玄都灌体大阵 第二十九章 龙潜于渊，与龙战于野…… 第三十章 狂风乍起
第三十一章 大好人头，随手取之。 第三十二章 拿起手中剑 第三十三章 欲饮仇人血
第三十四章 压倒骆驼的稻草 第三十五章 剑指巨头 第三十六章 独闯虎穴
第三十七章 势如破竹 第三十八章 战尸甲 第三十九章 掌中剑，笑里刀。
第四十章 围攻 第四十一章 美女与毒蝎 第四十二章 扭转
第四十三章 落幕 第四十四章 无冕之王(求红票冲榜！) 第四十五章 收获的丰硕果实
第四十六章 厉山之灾 第四十七章 残缺的九鼎神技射日箭典 第四十八章 染血的英雄救美
第四十九章 激战初阶荒兽 第五十章 剑术通灵 第五十一章 屠戮
第五十二章 万年铜母 第五十三章 纵剑 第五十四章 击杀厉山飞
第五十五章 收获与盟约 第五十六章 千蛇洞 第五十七章 清灵碧水与蛇涎血果
第五十八章 吞食蛇涎血果 第五十九章 蛇涎血果的强大功效 第六十章 茅山道之万蛇大阵
第六十一章 春华至 第六十二章 美人如云，请君选之。 第六十三章 天马级强者
第六十四章 强逼 第六十五章 九极洞 第六十六章 心湖公主谢冰怡
第六十七章 冲突 第六十八章 天上掉的馅饼 第六十九章 夜听杀人声
第七十章 神龙九极 第七十一章 步步设计，欲报此仇。 第七十二章 魔猿来袭
第七十三章 失控的计划 第七十四章 生死相随 第七十五章 造化果树
第七十六章 造化果的神奇效果 第七十七章 惊心动魄不能忘却 第七十八章 玄木真尸
第七十九章 鹊桥汇 第八十章 怒发冲冠 第八十一章 以血还血以牙还牙
第八十二章 强者为尊应让我 第八十三章 横山部落 第八十四章 归元化须死
第八十五章 心机深沉 第八十六章 天意剑法 第八十七章 玄虎境界
第八十八章 天上掉下的机缘 第八十九章 诸天大世界的一角 第九十章 蟒蛇欲吞象
第九十一章 老祖有令 第九十二章 人师三鼎 第九十三章 幼龙欲入海
第九十四章 诸天无限 [1]
第二卷 极品侍卫[分卷阅读]
第九十五章 江南好 第九十六章 打碎你满口白牙 第九十七章 打狗
第九十八章 嫡系九子 第九十九章 柳生乐的报复 第一百章 射日第四箭
第一零一章 符炼之法 第一零二章 柳生乐不能说的秘密 第一零三章 又是一年春华节
第一零四章 第一个要求 第一零五章 心要狠情要真 第一零六章 柳火盛的算计
第一零七章 祸兮福所倚 第一零八章 心怀不轨 第一零九章 杀几只鸡，让猴们看看。
第一一零章 无毒不丈夫 第一一一章 那一个雏儿 第一一二章 偷天换日（爆发求红票。）
第一一三章 四鼎地师 第一一四章 乌云遮天（爆发求红票。） 第一一五章 步步高
第一一六章 鬼山盗来袭 第一一七章 便宜敌人不如便宜自己 第一一八章 黑甲武者
第一一九章 人在江湖 第一二零章 天罗地网 第一二一章 杀人越货
第一二二章 试金石 第一二三章 激战天马七星强者 第一二四章 你换衣服好快
第一二五章 射日箭典第五式 第一二六章 险 第一二七章 第三嫡系
第一二八章 神魔巅峰 第一二九章 天宝戒指 第一三零章 步步需谨行
第一三一章 柳成的粉红色耳坠 第一三二章 暗手 第一三三章 夜入玄水涧
第一三四章 纹动戒指 第一三五章 云落古墓与柳水水的尸体 第一三六章 两大水系至宝
第一三七章 飞短流长 第一三八章 逆推之吻 第一三九章 云上楼阁
第一四零章 惊闻宝藏 第一四一章 走火入魔 第一四二章 良辰美景
第一四三章 寻宝 第一四四章 惊天宝藏 第一四五章 城府日深
第一四六章 暴露 第一四七章 大盗贼 第一四八章 绝世美尸
第一四九章 破阵王锥 第一五零章 所谓坏人，莫过于此。 第一五一章 烟火求救
第一五二章 偶知 第一五三章 连环杀 第一五四章 箭指大日
第一五五章 逸影步和絮杀剑法 第一五六章 双尾蝎，母女花。 第一五七章 天一真水阵
第一五八章 重水真尸 第一五九章 完整版射日箭典 第一六零章 八亿
第一六一章 大拍卖会 第一六二章 体尊丹 第一六三章 龙争虎斗
第一六.4章 地级顶阶至宝火焰血 第一六五章 此宝与我心有戚戚焉 第一六六章 天马七星
第一六七章 疯狂大盗贼 第一六八章 神秘强者的身份 第一六九章 蕾丝
第一七零章 抢.劫美女 第一七一章 玉环阁 第一七二章 大收获
第一七三章 谋划天宝秘藏 第一七四章 惊变 第一七五章风雨欲来
第一七六章 算盘 第一七七章 胸中火 第一七八章 剑气纵横
第一七九章 越阶激战
标题：中法双松
基本信息
【菜谱名称】 中法双松  中法双松
【所属菜系】 法国名菜
【口味特点】呈红黄双色，酸甜双味，中法合璧。
制作原料
鸡肝250克，黄豆煎饼4张(约75克左右)，大虾头2个，鲜西红柿25克，西红柿酱；5克、葱头25克，白兰地酒25克，白糖40克，大葱25克，生菜油500克(实耗150克)，黄油50克，姜末15克，红葡萄酒15克。精盐、味精各适量。
制作过程
1．虾头洗净，剁烂泥状，再用黄油炒黄，放葱头末、大葱末煸炒后，放牛肉清汤及红葡萄酒、西红柿粒、西红柿酱，煮开，用漏勺或小筛子滤去渣，再放入白兰地酒，拌匀后成法国汁。
2．鸡肝去筋络，洗净，用清水煮熟，切成细米粒状，入盘一边，浇上法国汁。
3．再把黄豆煎饼(豆制饭粢，市场有售)叠在一起，卷面扁圆形长条，切成细丝，抖松后放在大盘中。
4.炒锅放生菜油，滑锅均匀后，油烧四成热时，将勺离火，把黄豆煎饼丝撒入勺中，不停地翻动，待炸成金黄色时，捞出、控油。然后，放入盘另一边，迅速用筷子抖松，再撒入精盐、白糖、味精、姜末拌匀，即可。[1]
特点
呈红黄双色，酸甜双味，中法合壁。
[2]
标题：咖喱油烟虾段
菜谱简介
【菜名】 咖喱油烟虾段
  【所属菜系】 法国名菜
【特点】 色泽红黄，口味鲜香，适于冷餐会、酒会。
【原料】
大虾(约l公斤左右)16只，咖喱粉40克，葱头150克，生菜油750克（实耗200克），姜15克，胡椒粒5克，干辣椒1个，香叶2片，芹菜150克，胡萝卜150克，味精10克，番茄酱20克，鸡清汤500毫升，奶油20克，精盐10克。
制作过程
1、将胡萝卜、葱头、姜去皮、芹菜去筋，洗净，均切成片。
2、往煎盘上放入200克生菜油以及香叶、胡椒粒、干辣椒，上火烧热、再把胡萝卜、葱头、芹菜和姜下入，煸炒至葱头成黄色时，下入咖喱粉，将咖喱粉炒出香味，下入番茄酱，待番茄酱中的水分炒去，倒入鸡清汤和5克精盐、味精，改小火上把汁去一半，撤火，过箩成咖喱油汁。
3、再将大虾去头、去尾、去屎线，洗净，从中间一切成两段，放上5克精盐和奶油拌匀。
4、把生菜油下锅，中火烧热，把大虾下锅炸成金黄色，捞出，放入小焖锅，再把咖喱油放入装大虾的焖锅，上火焖3分钟，待汁变浓和出现黄亮的油时，装入瓦罐。
5、出成品1公斤左右，按8份计算，每份2只大虾。[1]
标题：猪肉冻子
接本信息
【菜谱名称】 猪肉冻子
【所属菜系】 法国名菜
【口味特点】 晶亮剔透，色泽透明，清爽适口。
制作原料
瘦猪肉1公斤，鸡蛋2个，结力片50克，鸡蛋清1个，西红柿250克，罐头豌豆15克，生菜叶100克，胡萝卜50克，辣根沙司125克，葱头50克，芹菜25克，嫩芹菜叶10克。精盐、味精、鸡清汤各适量。
制作过程
1、 瘦猪肉洗净，去筋膜；葱头去皮，芹菜摘筋，洗净；把胡萝卜去皮，洗净。 2、 鸡蛋煮熟去壳，切成圆形整片；把结力片用冷水浸泡40分钟，泡软，滗去水。 3、 煮锅放清水，加入葱头、芹菜及整根的胡萝卜，煮开，放入瘦猪肉，待水再开时撇净浮沫，移至温火煨煮；胡萝卜煮 熟后，立即捞出，晾后，切成花形片；瘦猪肉煮熟，毁成片，待用。 4、 再将肉汤过箩后再入另一个锅内，放入泡软的结力片，加入鸡蛋清，用抽条稍搅一下，上微火煮约1小时（火候以保持似开不开的状态为好）待汤清澈时下入味精、精盐、用净纱布过滤一次，盛入洁净的容器，晾凉待用。 5、 把猪片、豌豆、胡萝卜花、鸡蛋片、芹菜时铺摆于冰箱作冻子的专用模具里，浇入鸡清汤，入冰箱冷却几分钟，待主料和配料凝洁之后，再将余汤倒入，放入冰箱，次冷却。 6、 食用时，将猪肉冻扣在盘中，周围拼摆西红柿和生菜叶，随度单跟辣根沙司。
标题：椰汁板子糕
基本信息
【菜谱名称】 椰汁板子糕  　　【所属菜系】 海派菜
【口味特点】 色泽绿、白相间，层次分明，光滑洁亮，赏心悦目，椰香夹着特殊的板兰香，诱人食欲，入口清爽，甜滑润喉.
制作原料
糯米1000克、椰子2个、生粉1000克、白糖300克、炼奶250克、精盐5克、板兰叶数片，生油适量。
制作过程
1、将糯米淘净，清水浸泡2小时，细磨成浆：板兰叶洗净，切碎磨烂，用洁白纱布包裹挤压出叶汁，椰子加工压出白色椰汁。 2、米浆掺入生粉搅拌揉和至起筋，加入白糖、炼奶、精盐及辑汁一起搅拌均匀，然后分成2等份，将1份掺人板兰叶汁，调成绿色，另1份调入椰汁呈白色。 3、用平底蒸盘一个，抹上生油，倒入一层白色米浆，（厚约0.6厘米）上笼蒸5分钟至熟取出，再加入一层绿色米浆，再蒸5分钟，如此间隔反复蒸至第8层为止。 4、将蒸熟的板兰糕，置通风处30分钟，使自然冷却后，放进保鲜柜内增加凉度，取出切成菱形小块，摆盘便成。
标题：一品鲜贝
基本信息
【菜谱名称】 一品鲜贝
【所属菜系】 韩国
【口味特点】 造型漂亮，华贵大方，味美滑嫩
制作原料
鲜贝500克，面粉5克，白鸡油100克，生姜水10克，料酒15克，盐5克，味精3克，湿淀粉10克，蛋清6个，火腿50克，生菜25克
制作过程
1、鲜贝洗净，控水，剁成泥茸，加生姜水，调成稠糊状，搅上劲，加入盐、味精、料酒、3只蛋清调匀，再加入白鸡油及淀粉搅拌均匀，待用。 2、将调制好的鲜贝泥放入大盘内摊平，盘四周用一张油纸抹上少许油，上蒸锅，蒸10分钟左右，取出 3、制出高丽糊：三个鸡蛋清打入盘内，用筷子抽打起泡，加干面粉调匀 4、再将蒸好的鲜贝换盘，抹蛋泡糊用火腿、生菜叶，组织成图案由蒸锅蒸1分钟后，取出。 5、炒勺内倒入鸡汤，加入生姜水、盐、烧开，放湿淀粉，勾芡，浇在一品鲜贝上，即可。
标题：鸡丁鲜贝
基本信息
【菜谱名称】 鸡丁鲜贝
【所属菜系】 韩国
【口味特点】 色泽鲜艳，味道清香，贝肉嫩美
制作原料
鲜贝125克，玉兰片15克，鸡肉125克，芝麻油60克，蘑菇15克，料酒15克，味精1.5克，鸡蛋清半个，淀粉50克，鸡汤50毫升，精盐10克，大葱15克，生姜10克，大蒜10克，芝麻10克（焙好）
制作过程
1、将鲜贝切好，切开，去掉内鳃；鸡肉去筋膜，洗净，切1厘米见方的丁；玉兰片、蘑菇均切成与鲜贝同样大小的方丁；大葱、生姜和大蒜，去皮，洗净，剁末 2、再将干贝放入开水锅中氽一下，捞出，捞干 3、鸡丁放入瓷碗内，加蛋清、淀粉抓均匀 4、 炒锅烧热，放25克芝麻油，烧至五成热时，放入鸡丁，至八成熟时，捞出。再倒入35克芝麻油，烧热，投入大葱末、生姜末、大蒜末煸炒出香味，投入玉兰片、蘑菇、青豆和鲜贝。翻炒几下，加入料酒、味精、鸡汤和盐等，调好口味，放入鸡丁，翻炒均匀，放少许湿淀粉勾芡，入盘，撒匀焙好的芝麻，即可
标题：叫床
简介
所谓叫床，原指女人在性交高潮时，发出娇哼低喘。传统观念中，男人一般是不叫床的，如果男人叫床，则一定不是正经男人。随着人们对性知识了解地越来越全面，叫床的问题被重新摆上了桌面。
原因
就生理学而言，女性在性爱中发出叫声有两点原因。一是因为接近或达到性高潮时，血中的含氧量会减少。这时候，女性便会陷入轻微的缺氧状态，而呈现出眼睛失神、视线模糊、身体轻度痉挛等一系列所谓“性高潮症状”。血中的含氧量减少，二氧化碳就会相对增加，因此，呼吸必然会加快。加快的呼吸一紊乱，就会自然发出性高潮时所特有的闷叫声。
第二点原因是临近性高潮时，女性脑中的“兴奋物质”就会随之而增加。关于这种“兴奋物质”，人们对它的认识目前仍然是很有限的，但已经知道它能使人意识模糊，并有解除大脑抑制的作用。这一作用就会冲淡女性的理智，发出连自己都难以想像的叫声。有些女性对自己是否出过声音，事后竟然一无所知。由此可见，性爱时的叫声完全是一种自发性的生理现象。[1]
标题：神仙炉
简介

原料

牛肉500克，洋葱头2个，白鱼片250克，小牛肝250克，鸡收3个，面粉10克，豆油50克，大葱40克，胡萝卜1个，牛肉汤料8份，松子100克，核桃100克，芝麻酱80克
制作过程
1、制出牛肉汤料：先把酱油45克和芝麻油16克倒进小碗里，再加入8克大酱和4克辣椒油，先放入大蒜泥、盐和糖24克，再放入4克大葱末、1克芝麻面、30克料酒、30毫升水搅拌均匀为一份牛肉汤料，依法共制出8份牛肉汤料
2、把牛肉去筋膜，洗净，冷冻，切成似纸那样薄；洋葱头去皮，洗净，切丝
3、再把牛肉和葱头丝放入炉槽（双槽或单槽）
4、将白鱼和肝匀切成大小相同的小薄片，分别用胡椒粉和盐腌起来
5、取1个鸡蛋的蛋黄，抽打均匀，待用
6、把肝片先后在蛋黄和面粉里挂糊
7、蛋清放瓷碗中，打好，待用
8、把鱼片先后在蛋清和面粉里挂糊
9、炒锅放豆油，烧四成热时，放入鱼片和肝片，煎炸一下，放在炉槽的牛肉和葱上
10、取出另外两个鸡蛋的蛋黄，摊成蛋饼，放在盘里冷却，把剩下的蛋白做成蛋饼，放在盘里冷却，再把蛋黄饼和蛋白饼均切成丝，长短以能放进炉槽为宜
11、把大葱去皮，洗净，切成细丝，长短亦以能放进炉槽为好，把这些配料整齐地码在牛肉片、鱼片和肝片的上下，再用核桃和松子装饰，放好后盖上盖，放在冰箱里保存
12、食用时，先把牛肉汤料汁用勺舀进炉槽，要慢慢地放，不要把排好的东西冲散冲乱。盖好盖，用夹子把燃烧着的木炭放时烟囱，把炉端上桌，让汤开几分钟，使炉槽中的物料熟透，去掉盖，用筷子从炉槽中，夹出食物放有芝麻酱的碗里，再渍一下。
标题：平菇鲫鱼汤
基本信息
【菜谱名称】 平菇鲫鱼汤
【所属菜系】 韩国
【口味特点】 平菇肥美，鲫鱼嫩鲜，宜于产妇  平菇鲫鱼汤
制作原料
鲜平菇250克，鲫鱼2条（约300克左右），鸡肉50克，酱油5克，醋50克，白糖25克，精盐1克，味精1克，芝麻油3克，葱末5克，姜末5克，豌豆苗10克，鸡汤1000毫升
制作过程
1、 将平菇去根蒂洗净；鲫鱼宰杀，去鳃、鳞、内脏，冲洗干净 2、 鸡肉去筋膜，洗净，切2厘米方丁。 3、 汤锅内放入鸡汤再加适量清水，将鲫鱼入锅，加葱末、姜末。用文火煮至八成熟时，再把平菇片放入汤中煮开，盛入盆中加酱油、精盐、味精、白糖、醋、芝麻油拌匀，撒上洗净的豌豆苗，即可
标题：永州三中
地理位置
地址：湖南省永州市零陵区中山南路8号 永州三中本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
标题：杨最
基本信息
[明]　杨最，字殿之，射洪人。正德十二年进士。授工部主事。督逋山西，悯其民贫，不俟奏报辄返。尚书李鐩劾之，有诏复往。最乃与巡按御史牛天麟极陈岁灾民困状，请缓其徵。从之。
历郎中，治水淮、扬。值世宗即位，上言："宝应氾光湖西南高，东北下。运舟行湖中三十余里。而东北堤岸不逾三尺，雨霪风厉，辄冲决，阴阻运舟，监城、兴化、通、泰良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高邮康济湖，专敕大臣加修内河，培旧堤为外障，可百年无患，是为上策。其次于缘河树杙数重，稍障风波，而增旧堤，毋使庳薄，亦足支数年。若但窒隙补阙，苟冀无事，一遇霪潦，荡为巨浸，是为无策。"部议用其中策焉。出为宁波知府。请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便。累迁贵州按察使，入为太仆卿。
世宗好神仙。给事中顾存仁、高金、王纳言皆以直谏得罪。会方士段朝用者，以所炼白金器百余因郭勋以进，云以盛饮食物，供斋醮，即神仙可致也。帝立召与语，大悦。朝用言：帝深居无与外人接，则黄金可成，不死药可得。帝益悦，谕廷臣令太子监国，"朕少假一二年，亲政如初。"举朝愕不敢言。最抗疏谏曰："陛下春秋方壮，乃圣谕及此，不过得一方士，欲服食求神仙耳。神仙乃山栖澡练者所为，岂有高居黄屋紫闼，兖衣玉食，而能白日翀举者？臣虽至愚，不敢奉诏。"帝大怒，立下诏狱，重杖之，杖未毕而死。
最既死，监国议亦罢。明年，勋以罪瘐死。朝用诈伪觉，亦伏诛。隆庆元年，赠最右副都御史，谥忠节。
译文
杨最，字殿之。是射洪人。正德十二年考中进士。被任命为工部的主事。到山西督促交纳拖欠的租税，对老百姓的贫困非常同情。没有奏请皇上就返回了。尚书李链弹劾他，皇上诏令他再去。杨最与巡按御史牛天麟极力陈奏年成不好老百姓的贫困情况，请求延缓征收。皇上应允了他的请求。历任郎中。曾治理淮河和扬子江水患。正赶上明世宗即位，向皇上进言说：“宝应汜光湖西南高，东北低，船只要从湖中行三十多里。东北的堤岸高出水面不过三尺，到了雨大风急的时候，就会决口，影响船只运输，监城、兴化、通州、泰州等地的良田都会遭受灾害。应该像当年白圭修筑高邮的康济湖大堤一样，专门任命大臣修筑内河，加高旧堤作为外层的屏障，可以确保一百年没有水患，这是上等的对策。其次是在沿河边栽多重木桩，能对风波起到一定的阻碍作用，增加旧堤厚度，不要过于低矮，也可以支撑多年。如果只是堵塞缝隙和缺口，希望暂时无事，一旦遇到大雨。积成大潮，这就没有对策了”。工部分析研究后，决定采纳他的第二条建议。后来出任宁波知府。请示皇上允许浙东的老百姓停止交纳财物．下令全部以银子来代替，老百姓觉得非常方便。多次升迁后，被任命为贵州按察使，后来入朝做了太仆卿。明世宗喜好神仙，给事中顾存仁、高金、王纳言都因直言进谏而获罪。正巧有个叫段朝用的方士，把自己炼造的白金器具百余件靠着郭勋向皇上进献，说用这盛饮食物品，供奉祭品，就可以请来神仙。皇上立即召来与他交谈，十分高兴。段朝用说：皇上住在深宫里不要与外人接触。就会炼成黄金，得到长生不老的药。皇上更加高兴，下令朝内的大臣让太子监理朝政，“我暂时退隐一两年，然后和当初一样管理朝政。”整个朝廷上下都十分惊愕，不敢说话。杨最向皇上直言进谏说：“陛下正值壮年j却下诏谈到这件事，只不过见到一个方土，就想服药成为神仙。神仙是住在山中修炼的人所做的，哪里有居住在豪华的宫殿里，穿着华丽的衣服，吃着精美的食物，却能在白天飞上天的呢?我即使十分愚蠢，也不敢照旨行事。”皇上大怒，立即下诏将杨最关进监狱，重施杖刑，杖刑还没有结束，杨最就死了。 杨最死后，太子监国的提议也没有实行。第二年，郭勋因罪在狱中病死，段朝用的骗术也被识破，后被处死。隆庆元年，封杨最为右副都御史，谥号忠节。
标题：责任成本法
分类
责任成本法按可控原则把成本归属于不同责任中心，谁能控制谁负责，不仅可控的变动制造费用要分配给责任中心，可控的固定间接费也要分配给责任中心。
责任成本法是介于制造成本和变动成本之间的一种成本方法，有人称之为“局部吸收成本法”或“变动成本和吸收成本法结合的成本方法”。
责任成本的形式
从成本发生地点来看，责任成本以下两种形式：
第一，本责任中心所发生，并且能够为该责任中心所控制和影响的成本。
第二，发生在其他部门而应由本责任中心承担的成本。后者一般是指本责任中心承担的成本。后者一般是指本责任中心的其他部门所提供的材料、半成品的及劳务费用。
责任成本应该具备的条件
从一般的意义上讲，责任成本应该具备以下四个条件。
第一，可预计性。也不是说，责任中心有办法知道它的发生以及发生什么样的成本。
第二，可计量性。责任中心有办法计量这一耗费的大小。
第三，可控制性。责任中心完全可以通过自己的行动为来对其加以控制与调节。
第四，可考核性。责任中心可以对耗费的执行过程及其结果进行评价与考核。
责任成本法的内容
1、计算责任成本的关键是判别每一项成本费用支出的责任归属
1）判别成本费用责任归属的原则
假如某责任中心通过自己的行动能有效地影响一项成本，那么该中心就要为这项成本负责；假如某责任中心有权决定是否使用某种资产或劳务，它就应对这些资产和劳务的成本负责；某管理人员虽然不直接决定某项成本，但是上级要求他参与有关事项，从而对该项成本的支出施加工厂重要影响，则他对该成本也要承担责。
2）制造费用的归属和分摊方法
2、一般是依次按下列五个步骤来处理
1）直接计处责任中心。
2）按责任基础分配。
3）按受益基础分配。
4）归入某一个特定的责任中心。
5）不能归属于任何责任中心的固定成本，不进行分摊。
3、责任成本的计算方法
为了明确各单位责任的执行情况，必须对其定期进行责任成本的计算与考核，以便对各责任单位的工作作出正确的评价。责任成本的计算方法包括直接计算法和间接计算法。
1）直接计算法。直接计算法是将责任单位的各项责任成本直接加和汇总，以求得该单位责任成本总额的方法。其计算方法为：某责任单位责任成本=该单位各项责任成本之和。
2）间接计算法。间接计算法是以本责任单位的物流成本为基础，扣除该责任单位的不可控成本，再加上从其他责任单位转来的责任成本的计算方法。其计算公式为：某责任单位责任成本=该责任单位发生的全部成本－该单位不可控成本+其他单位转来的责任成本。
4、责任成本对单位业绩的评价与考核
在实际工作中，对责任单位的责任成本评价考核的依据是责任预算和业绩报告。对责任单位业绩的考核涉及成本控制报告、差异调查和奖惩等问题。考核的目的是纠正偏差，改进工作。
1）成本控制报告。
2）差异调查。
3）奖励与惩罚。
4）纠正偏差。
责任成本法的意义
1、采用责任成本法，对于合理确定与划分各部门的责任成本，明确各部门的成本控制责任范围，进而从总体上有效地控制成本有着重要的意义。
2、使成本的控制有了切实保障建立了责任成本制，由于将各责任部门、责任人的责任成本与其自身的经济效益密切结合，可将降低成本的目标落实到各个具体部门及个人，使其自觉地把成本管理纳入本部门或个人的本职工作范围，使成本管理落到实处。
3、使成本的控制有了主动力建立责任成本制，可促使企业内部各部门及个人主动寻求降低成本的方法，积极采用新材料、新工艺、新能源、新设备，充分依靠科学技术来降低成本。
标题：洪吉童
简介
出生
1440年（世宗22年）
根据日本冲绳石桓岛博物馆中的所藏的 长全大主 （洪吉童妻子的兄弟）的族谱纪录，他出生于正统八年，即1443年。
出生地
全罗南道长城县 亚次谷---今天的全南长城郡黄龙面峨谷1里 亚次谷
洪吉童的家族
洪吉童的母亲
玉英香——是深受洪尚植宠爱的一名官妓，另还生有两个同父的兄弟（贵童、日童），洪吉童的母亲夫姓文。
在小说中的她名叫春蟾，这是因为小说家徐筠的爱妾名叫秋蟾，因此将小说人物命名为春蟾。春蟾指的是春天的蟾蜍，也带有祈愿永保家中富贵、福饴的含意。
洪吉童的夫人
高乙露——膝下有三男两女，她将朝鲜时代品质优异的稻种带到了冲绳。在冲绳一带原来有安南米，但是质量并不好。
现在，冲绳一带和八重山地区都把 高乙露 推崇为丰裕之女神。
人们推测，洪吉童集团在离开朝鲜前往海外活动时，将种子埋在缸里而传播到了海外。
经历
青年期 1460年（世祖 6年）——1470年（圣宗1年）
在废除了庶民管理同等制度的经国大典颁布后，洪吉童放弃了旧式的科举考试，离家来到了当时隶属于罗州目的长城县，以苇岭为中心开展活动。之后，又以光州的无登山和灵岩的月出山为根据地，将贪官污吏及当地土豪的不义之财分之与民众。这之后，又再次将指挥部迁移到智异山附近、庆尚道河东郡化鸡县的菩提庵，与官军展开了对抗活动，活动范围一直远及庆尚道的晋州。以后又在金泉黄岳山跟着学祖大师锻炼兵法和武功。
洪吉童也曾改名为张永己，向全国八道派遣情报人员，以掌握民心。之后的1469年（睿宗 1年）10月，由于政府军队的讨伐战争，又不得不迁到西海岸的海岛附近重开活动。
壮年期 1471年（圣宗 2年）--- 1500年 （燕山君6年）
在官军的围击追捕下，洪吉童集团于1469年11月中旬在全罗南道灵光多庆浦（现在的法圣浦）附近的宁坪坐船到了押海岛（新安郡押海岛），同时也将根据地迁至了此地。
自此，洪吉童的活动范围由以前的陆上活动变为海上活动。这也为其之后横渡到3千里之外的琉球，建立所谓的栗岛国的海上王国提供了契机。特别是在这一时期，由于当时在集体生活，洪吉童也亲自参与了农业活动和耕作海盐地等渔业活动，以及各类商业活动（市场交易），使其更为积极地投身于抵抗腐败政府及官僚的活动中。
1470年 （圣宗元年）
为了躲避官军频繁的攻击，在制造假洪吉童被捕的假象后，洪吉童集团集体迁到西南海岸的海岛上建立了根据地。 然后他暂时隐藏了身影，从事各类农业活动。
1485年（圣宗 20年）
11月，利欲熏心的全南道道使 韩建将洪吉童集团定为暴徒，采取行动镇压他们，并将犯人押至官衙，进行了严刑拷打。直到犯人被拷打致死的事件发生后，洪吉童集团才开始考虑，先暂时停止各类农业活动，后重新武装与官军作战。
1487年（圣宗 22年）
政府颁布了禁止使用居刀船（船底较为平坦，近距离移动较为迅速便利的一种船）的禁令。居刀船是当时渔民们的主要捕鱼工具，洪吉童集团也经常使用。
1489年（圣宗 24年）
发行海上通行证---为了搜索洪吉童集团，对从事海上活动的人发行通行证，以从根本上控制反抗活动。
1490年（圣宗 25年）
由于官军在海上展开监控活动，被孤立的洪吉童集团分成两组，到全罗南道的光阳县（现在的顺天光阳港）登陆上岸。但之后再次遭遇官军围追堵截，不得不隐藏于智异山附近任实郡的 平堂院
1495年（燕山君 1年）
洪吉童集团以忠清道鸟岭 等地为主要活动基地，以洪州、公州为生活根据地，将势力范围扩展到了整个忠清道。另外，还在公州的茂盛山山顶上建设要塞，一面与官军作战，一面进行日常生产活动。在这一时期，包括有 严贵孙 等朝廷高官在内的地方的首领、衙前、留乡所的品官等均参与了活动。
1500年（燕山君 6年）10月22日
由于“戊午士祸”，相当多数的士林派被杀死，或被流放，再加上在全国范围内连续几年出现严重干旱，民间怨声载道。为了安定民心，朝廷颁布了释放狱中犯人流放至咸镜道地方的大赦令。洪吉童集团也借机向政府自首。他们被判为欺上罪（诈称是高官，凌辱官吏罪），由忠清道押送至汉阳，交于义禁府。
1500年（燕山君 6年）11月
被判于南海三千里流放。
1500年12月5日
于 波照间岛定居
洪吉童改名为张永己，并向全国八道派遣情报人员，以掌握民心。之后的1469年（睿宗 1年）10月，由于政府军队的讨伐战争，他们又将活动舞台迁至了西海岸的海岛附近。
1501年-1503年
在石洹岛大兵村地区建成了集体居住地，完全控制了周边地区。
1504年
由于宫古岛酋长中曾根实行残酷统治和征收过重的赋税， 日本原著民们饱受煎熬，而纷纷参与到了斗争中，取得了巨大的胜利。人们将中曾根集团赶至了小岛东北部的密林地区，并在上比屋山兴建了草房，以供朝鲜人的生活聚焦地。
1505年-1508年
洪吉通集团由久米岛登陆，驱逐了酋长 (Madahuz)，开展了以日本、琉球国、中国为对象的中介贸易活动，并在东支那海掌握海上权，在海岛的要处按朝鲜的传统方式建造了便于防御敌人的城。
宇江城---由洪吉童大儿子建造（位于海岛的最高处，
现被用作日 本自卫队的雷达基地）
中城---由洪吉童的第二个儿子建成
具志川城
1510年
汉文本的洪吉童传《韦岛王传》中记录有洪吉童享年70岁。
1543年
洪吉童的后代们在海上搞贸易活动中遭遇台风，漂流到了忠清道海岸。但是当时的人们认为他们已经不是朝鲜人了，而把他们重新送回到了中国（明）。
1609年
日本本岛在（壬辰、丁酉再乱时对朝鲜人施行了最残酷暴行的人物）对琉球国发动进攻后，冲绳列岛的支配权落入在日本手中。因此，洪吉童在冲绳列岛建立的海上王国也被迫隶属于其之下。
1612年
1612年，洪吉童的后代们为了返回到自己的故国朝鲜，走上亡命逃亡之路。他们坐船一直横渡到了庆尚道的前海，但是当时的朝鲜人却被误认为是日本的再进攻，因此在汉阳（首尔）颁布了非常戒严令，大部分的官员都逃亡到外地，首尔瞬息间变得空荡荡
标题：基本建设贷款
贷款对象
凡是具有法人资格，在经济上实行独立核算，能承担经济责任，并有还能力的国有和集体企业、股份制企业以及国家批准的建设单位均可向银行申请基本建设贷款。[1]
贷款条件
贷款项目的项目建议书已经有权机关批准，可行性研究报告或设计任书已编制完毕并上报审批；贷款项目投资方向符合国家产业、技术和经济政策并纳入国家中、长期计划和行业规划；贷款项目经过银行评估，产品适销对路有发展前景，经济效益好，有按期还本付息能力；各项建设资金落实到位并有不少于项目总投资20%～30%的自筹资金存入银行；建设所需的土地、材料、设备、施工力量以及环保措施已基本落实；贷款项目所采用的工艺须先进、技术过关；投资后所需的原材料、燃料、动力、交通及协作配套条件有保证；能落实符合条件的第三方保证单位或属己的财产作抵押。
贷款政策
第一章 总则
第一条 为加强基本建设贷款中央财政贴息资金管理，提高财政资金使用效益，更好的发挥其政策扶持、引导作用，根据《中华人民共和国预算法》及实施细则有关规定，制定本办法。
第二条 本办法所称财政贴息资金是指中央财政预算安排的，专项用于基本建设贷款贴息的资金。
第三条 本办法所称基本建设贷款是指各类银行提供的符合本办法规定的贴息范围的基本建设项目贷款。
第四条 本办法所称基本建设项目原则上为基本建设贷款安排的中央级大中型在建项目，以及经国务院批准设立的国家级高新技术产业开发区内的基础设施项目。
大中型项目的划分标准仍按照原国家计委确定的项目审批标准执行，即经营性项目总投资在5000万元以上（含5000万元）、非经营性项目总投资在3000万元以上（含3000万元）为大中型项目。
第二章 贴息政策
第五条 贴息资金实行先付后贴的原则，即项目单位必须凭贷款银行开具的利息支付清单向财政部门申请贴息[2]。
标题：庄淑芬
人物简介
庄淑芬，女。资深广告人。学历：台湾东海大学历史系庄淑芬 奥美中国整合行销传播集团首席执行长，奥美广告中国区总裁。
从学校毕业后做了几年贸易，在报社当过记者，皆不顺利。后又在台广做过国外部的英文助理，后改做AE。其后又经历了联广、华商、国泰建业等台湾本土广告公司。
庄淑芬始终致力于打造360度整合企业文化，尽心建立服务于本土及国际品牌的360度业务。其丰富的管理经验使得以创意为根本的奥美北京不断壮大，并实现了持续高速的业务增长[1]
人物年表
1985年正式加入奥美广告公司。
1990年，至伦敦奥美广告公司工作。
1991年3月，她升任台湾奥美广告公司总经理。
1987年，译著《广告大师——奥格威未公诸于世的选集》；
1996年，译著全新版《如何做广告》，并为中国时报写作专栏。  庄淑芬1996—1997年，连续两年当选台北市广告人经营者联谊会(4A)理事长。奥美不断被广告杂志评鉴为“风云代理商”；她也被杂志票选为广告界风云人物；她在亚太地区推广360度品牌管家服务，对客户实行全方位一揽子品牌创建、维护和拓展，“左岸咖啡”和“爱立信”在台湾的建树都是成功案例。　1997—1999年，天下杂志连续票选评鉴奥美广告为“最佳声望标杆企业”之一：多年来台湾奥美广告在诸多媒体票选中，均获选为台湾大众传播系学生心目中最想进入的广告公司。
2000年1月，她升任台湾奥美整合行销传播集团董事长。
2003年3月调任北京奥美集团董事长；
2004年2月，出任奥美中国副董事长、奥美中国区董事长兼首席执行官，开始到内地工作
2007年7月担纲奥美中国区首席执行长，兼奥美广告中国区总裁。
2006年协助成立中国广告人经营者联谊会4A协会，成为第一届协会理事长，并于2007年连任。[2]
个人作品译著有《广告大师奥格威——未公诸于世的选集》
全新版《如何做广告》和《奥美有情》一书。
奥美有情II︰奥美CEO庄淑芬职场78悟
企业有情
她亦担任奥美内部刊物《观点》的大中华区总编辑，并催生了《奥美的观点》（现已出版五册）。她还借由在中国各地不断的巡回演讲，宣扬和打造奥美的360度品牌理念。
社会影响台湾最成功的女性高管之一
两岸广告界最具威望的企业领导人之一
庄淑芬是公认的华人广告界的领袖人物之一，现在，她的领袖地位又得到了业界的加倍肯定：不久前，她当选为中国4A的首任理事长。中国4A是由中国的高端综合性广告公司组成，包括国有、民营、合资及外资等企业组成的自律性、非营利性组织，这个组织几乎囊括了目前中国广告市场中最为成功的广告公司。
庄淑芬的工作观现在庄淑芬全权负责奥美中国集团的日常领导与管理工作，她将藉由整合加强集团实力，并在北京、上海、广州整合奥美广告团队，确保三地之间彼此协作，互助共赢。使得奥美广告这一旗舰集团能继续在中国创造对市场有效又具社会影响力的作品。
庄淑芬认为做自己真正有兴趣的事比高薪重要，她也用这个标准选人才。她的工作格言是：“我从小就是在压力下长大的，如果怕压力就不要来。”
庄淑芬从兴趣出发，以积极努力的态度工作，终于促成了事业上的成功。“知难而进”是她成功的法宝。
庄淑芬启示1.性别从来就不是成功的障碍，反而是机会与挑战的优势。如果想成为一名令人不可忽视的杰出女性，首先要学会的便是寻找适合自己的方向。做自己喜欢做的事情，才能全力以赴，才能有所成就。
2．要善于动脑子，善于学习，善于听，善于选择适合自己的好机会。不要一味地把工作当作谋生的工具，生活的手段。其实，工作更像是一层层的高楼，上面有无限的好风光，而我们现在要做的是：寻找一个最适合的捷径。
3．学会努力工作，并在工作中不断总结经验和寻找窍门。一个技巧往往是成功路上不可缺少的金钥匙。而这，则需要我们在工作与生活中多多观察和总结。
标题：大龄青年
形成原因
  大龄青年活动　　虽然大龄青年在我国可以享受晚婚的若干待遇，但几乎没有人是为了这份待遇而争当大龄青年的。当然，事情也不能一概而论，导致许多青年因为缺乏竞争力而被划入大龄青年行列的原因其实有很多，比如没有住房，许多挺不错的小伙子常常就是因为在迟疑再三之后把谈了三四年的对象带到三代同堂的陋室时忽然间不幸沦为大龄青年的，但更多的人在他们已经大龄到不再是青年的时候，不得不把主要精力转移到其他方面。没想到当他们干出了一番事业以后，许多原来解决不了的问题一概迎刃而解了。
外界观点
不过，在欧美国家大龄青年的界定标准是在年近四十，甚至四十以上的范围徘徊。这也很正常，作为大多数无背景、无实力的青年人，在如今的世界经济环境中，若想积累足够的资本结婚、以及负责任的养育后代，怎么样也要多年的奋斗才现实，当然也许作为弱势的女性，可能有些优势，可以跨越自身的年龄层寻找配偶，不过挽着sugar daddy抛头露面总会给人不好的印象，无论东方抑或西方文化。当然从医学角度而言，这也有其客观现实性，高龄产妇的生育风险大，是不可否认的客观存在，因此在所谓婚姻市场上，女性出于生理原因本来就居于较弱的一方，也是很正常的。并且，如果从男性的角度出发，积累经济基础的时间较长，一不小心成了sugar daddy型（时下大龄钻石王老五），寻找年轻漂亮的配偶无可厚非，人家把通常人花前月下的时间用于卧薪尝胆了，若是对社会做出了更大的贡献，谁也没理由看着眼红说三道四。而出于某些原因自愿不行使繁衍后代权利的人们更值得尊敬，虽然从生物学优胜劣汰的层次来看，似乎不太公平，不过人是具有高级智慧的，人的成长取决于后天教育的优劣，人的本性上“龙生龙、凤生凤”一说缺乏普遍依据。
其他观点
此外， 修正上面的说法，婚前六七年的恋爱史实属正常，绝无令人惊讶一说。在北欧国家，甚至很多人选择终生不结婚（有些国家法律认定为事实婚姻或者受法律保护的合法同居），而且这也不值得大惊小怪，这是必须尊重的个人意愿，又不是“拉郎配”，结不结婚纯属个人自由。而且现代人私生活也不乏丰富多彩之人，生活中也有很多其他的娱乐方式，结不结婚其实就那么回事。
标题：读彻
生平简介
读彻赋性聪颖，幼年就跟随父亲赵碧潭在昆明妙湛寺削发为僧，并得法名读彻（一作澈）。碧潭为妙湛寺中之都讲僧，读彻自幼得以随父听经学佛，由  苍雪大师诗意图于领悟力高，至十余岁时，已能读懂许多大乘经典。万历二十六年（1598），十一岁的读彻闻知鸡足山之水月和尚精通佛经义理，于是专程数百里投于水月门下，为水月侍者，掌管书记，潜心跟随水月学习佛理整整八年。
19 岁时，读彻离山远游，脚穿草鞋行程万里，遍参国内名山，问经求法。曾到金陵向天衣和尚问《楞严经》 ，在杭州受云栖大师于十戒，受古心律师满分戒（具足戒），又到江苏无锡与吴县交界处的望亭参谒高僧雪浪。雪浪圆寂后，雪浪弟子巢松在镇江甘露寺开讲。此时，读彻年20 余，身著破旧僧衣，容貌朴实庄严，在座听讲，除夕奋笔呈诗，大众惊奇。接着又到铁山，受一雨法师衣钵。一雨与巢松其实都是雪浪的得意弟子，只是各有所长，当时人称二人为“雪浪之分身”，又有谓“巢讲雨笔”之说，即指巢松善讲，一雨善著。读彻能在二人门下学习，可以说把老师的精髓都集于一身了。与读彻一道去拜访一雨的还有一位通州僧人明河(字汰如)。两人到太湖铁山时，正值一雨禅师眠云卧月经年写成“二楞”(指《楞严经》与《楞伽经》)疏解的日子。两人见到了这位高僧大德，一番充满机锋的对话后，被称为“二楞老人”的一雨欣然接受了二位入室弟子。拜得一雨禅师后，他们又一道前往藤溪(今安徽泾县)山野中苦修“六度”，闭关苦修几年。  汰如在苏州华山，设坛开讲，读彻在苏州中峰开讲《华严》 诸经。每当开堂，听众云集，东南佛法，盛极一时。不久，汰如坐化，读彻一人负担，屡次开坛讲演佛经，大兴道场，人比之为古代高僧复生。
崇祯元年（1628）读彻到苏州支硎山中峰寺任住持。支硎山因晋代名僧支遁曾隐居此而名声极大，读彻到此名山，颇欲一振名山风采，他致信在宝华山弘法的师兄明河，建议二人同讲《华严经》。《华严》乃整部大藏之精华，释迦牟尼之奥义，都在此经中，但此经卷帙浩繁，颇难理解，由二人分讲，可弘扬大乘精义。明河慨然应允，二人订立了分讲条约。于是一年两期的说法在吴郡华山与苏州中峰两山中开讲，一时听者如云，东南法席于斯为盛，而“宝华汰如、中峰苍雪”之名，传扬甚广。由此可见，中峰与苍雪是联系在一起的。两山讲席同开，成为当时佛界的一大盛事。只因天不假年，明河讲经仅讲一期，就于崇祯十三年（1640）突然圆寂，享寿53岁。此后读彻独自承担了余下的弘法重任，他风雨无阻，数年如一日，他在宝华山讲了第二期，在中峰讲了第三期，又在慧庆寺讲第四期，在无锡锡山讲了第五期，直到把事先的安排讲完为止。从上中峰寺到明亡前的十余年，读彻几乎都在山中讲学，由于他精通法藏、澄观的各种典籍，又能在《华严》之外，讲《楞严经》、《法华经》以及《唯识论》、《中论》、《百论》、《十二门论》，加之工诗善画能书，颇受文人士子们的崇仰，董其昌、陈继儒、徐尔铉、汪希伯、姚希孟、姚宗典、徐波、毛晋、邢桐、赵均、文从简等都曾来聆教、听经、酬答。在众人的帮助下，读彻还出面主持修复了荒芜多年，四周“一片茆菽地”的中峰寺，使之成为一方名刹，声名远播。
明灭，崇祯皇帝在京自缢，天下一片大乱。目睹生灵涂炭，清军在大江南北肆意屠戮人民，身在空门的读彻愤怒了，他决定焚宅毁砚，从此与笔墨绝交，以表达他心中无限的悲愤。读彻也曾寄望于南明政权能够复兴大明，驱逐异族，曾积极投身于一些反清复明的斗争中。满清政权建立后，读彻一直采取不合作态度。他拒绝了许多王者“奉师”的邀请，只与王时敏、吴伟业、钱谦益、黄翼圣等人说诗赏画，并继续积极地讲经弘法，以让佛法来抚慰被残酷战争所摧残的众生心灵。
清顺治十三年（1656）暮春，宝华山住持见月(读体)专程到中峰寺邀请读彻去讲《楞严  读彻画作经》，时读彻身体已极差，只好谢绝。而见月屡次来请，推辞不过，读彻只好抱病前往。五月十八日始登坛讲经，讲至第三卷时，忽不能进食，为不使听众失望，他一连十日粒米不进仍登坛讲经，直至实在无法支撑才罢。读彻已知寿数将尽，乃作《遗诫》诗十首示后人，闰五月二十二日，读彻作《辞世偈》曰：“我不修福，不生天上；我不造罪，不堕地下。还来人间，生死不怕。有一宝珠，欲求善价。别开铺面，娑婆世界。”偈毕圆寂，世寿69岁。读彻圆寂，江南名士一片痛惜之声。读彻灵塔由见月从宝华山护送回中峰寺（这次讲经前后，算是“二读”或“二见”生前唯一的一次合作）后，诗界领袖钱谦益为之亲撰《中峰苍雪法师塔铭》。吴梅村亦有诗哭之：“说法中峰语句真，沧桑阅尽乘闲身。宗风实处都成教，慧业通来不碍尘。白社老应空世相，青山我自哭诗人。纵教落得江南梦，万树梅花孰比邻?”
读彻博通内外典籍，诗多机趣禅理，为世所珍。他著有《法华珠髻》一书，并同丽江府木公共同编撰有《华严海印忏仪》四十二卷。他的诗多已散佚，现存者为后人搜集编辑的《南来堂诗集》四卷，又补编四卷。《滇南诗略》、《滇南诗选》及《滇诗拾遗》等诗选本，都选有他的诗作。近人袁嘉谷在《滇绎》和《带经堂诗话》中亦称其“近日释子诗以苍公为第一”。
轶事典故
读彻除道行艰苦，深研佛经外还擅诗。王士祯《 渔洋诗话》 誉为“ 明代三百年第一诗僧”。与董其昌、陈继儒、吴伟业、唐宇昭友好，并互相唱和有《金陵怀古》 诗：
石头城下水淙淙，西望江关合抱龙。
六代萧条黄叶寺，五更风雨北门钟。
凤凰已去台边树，燕子仍飞矶上峰。
杯土当年谁敢盗，一朝代尽少陵松。
读彻虽远游在外，仍时时不忘鸡山，有《 送唐大来归滇》 诗：
小艇难禁五两风，鸡山有路几时通，
殷勤为我传乡信，结个茅团在雪中。
徒弟三和因水月庵田租之争去信，读彻复信说：“僧莫若无田之为愈也… … 世间但有衲子蒲团外饱死者多，几曾见蒲团上饿死的人？况天地为屋庐，何处非我有！而必恋恋于一隅，老死乡曲，其他尽失。”
诗作选摘
【枫江晚发】
月黑江村树，鸡鸣古戍边。才分渔火岸，正及稻花天。
帆出树头去，船深波底眠。前程何所事，来往自萧然。
【留别社中诸友】