标题：锦瑟华年谁与度
出自 宋 贺铸《青玉案》
原文凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句，试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！注释凌波：形容女子走路时步态轻盈。 
横塘：在苏州南十时许。 
芳尘：指美人的行踪。 
锦瑟华年：比喻美好的青春时期。 
蘅皋：长着香草的沼泽中的高地。 
琐窗：雕刻或彩绘有连环形花纹的窗子。 
彩笔：比喻有写作的才华。事见南朝江淹故事。 
冉冉：流动的样子。 
梅子黄时雨：四五月梅子黄熟，期间常阴雨连绵，俗称“黄梅雨”或“梅雨。”译文你的玉步不肯来到横塘，我只有目送你离去。但现在不知你与谁相伴，共度这花样的美好年华？在那修着偃月桥的院子里，朱红色的小门映着美丽的琐窗。只有春风才能知道你的归处。天上飞云在空中拂过，长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现。佳人一去而不复返，我用彩笔写下断肠的诗行。如果要问我的忧伤有多深多长，就像烟雨一川青草，就像随风飘转的柳絮，梅子黄时的雨水，无边无际。赏析1．此词是贺铸名篇之一，作于苏州。当时词人闲居横塘，写的是一段单相思。开头三句，借洛神故事，回忆在横塘的一次艳遇。词人神魂颠倒，要随佳人而去，并且知道了她的居所，但只有春风能入。下阕开头仍用《洛神赋》故事，词人期待再遇佳人，但佳人不至。只得题写断肠诗句。要问此时愁有多少，真好像一马平川的衰草；像漫天飞扬的柳絮；也像江南梅雨，无有止期。结句以一串博喻写“闲愁”，使得“闲愁”更加具体可感。将无形的情化为有形的物，形象具体。 
2．此词抒写了因理想不能实现而郁郁不得志的“闲愁”。上片写相恋和怀念，下片开头两句写昏暮景色，暗示出抒情主人公等待盼望那位“凌波”仙子直到黄昏，仍不见踪影，或“闲愁”太多。写“美人”可望而不可及，以此喻指理想不能实现，形象生动。下片的“碧云”句喻指时光流逝之迅速，末尾连用三个比喻来表现“闲愁”之多、乱、缠绵不断，十分生动，作者也因此获得了“贺梅子”的雅号。词中他把抽象的闲情化为可感可知的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，不仅形象、真切地表现出词人失意 、迷茫、凄苦的内心世界，同时也生动、准确地展现了江南暮春时烟雨迷蒙的情景，深得当时人们的赞赏。结尾处“一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”，以江南景色比喻忧愁的深广，以面积广大喻愁之多，“满城风絮”以整个空间立体地比喻愁之深广，“梅子黄时雨”以连绵不断比喻愁之时间长和难以断绝，兴中有比，意味深长，被誉为绝唱，深得当时人们的赞赏。黄庭坚更是极口称赞说：“解作江南断肠句，只今唯有贺方回”（《寄贺方回》）。 
3．此词于苏州寄居横塘时所作。作者幽居怀人，所写是“美人兮不来”的闲愁，词中意境幽微，形象朦胧，凌波仙子似的美人似真似幻，给人以丰美联想。如果作者所倾心思慕的人凌波而来，又翩然而去，只剩自己木立如痴送芳尘。接下，遥想伊人深闺孤寂，月桥花院，琐窗朱户，只有春风时到。转而写眼前情愫难通，天际碧云，水边香蘅，笼在苍茫暮色中。继而哀叹即使提笔滤摅怀，妙笔生花，也尽是伤心断肠句。末了一设问句呼起，以遍野烟草，满城风絮，黄梅阴雨极写闲愁之多无可消释。结拍三句是 作者浓墨重彩、灵光独运之笔，连用比喻分三层铺叠而来，既绘江南暮春烟雨景色，有映衬出黯然心境，写闲愁的迷茫无边，纷乱无绪，连绵不止，亦情亦景，亦比亦兴，亦实亦虚，浑融为一无迹可寻，画面迷离而清远，意味深沉而悠长。此词以三佳句而倾倒一时，人称“贺梅子”。罗大经《鹤林玉露》云：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云”忧端如山来，项洞不可掇“，赵嘏云“夕阳楼上云重叠，未抵闲愁一倍多“是也。有以水喻愁者，李颀云”请量东海水，看取浅深愁”，李后主云“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流“，秦少游云“落红万点愁如海”是也。贺方回云“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。“盖以三者比愁之多也，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长。” 
4．这首词说来好笑，原是贺方回退居苏州时，因看见了一位女郎，便生了倾慕之情，写出了这篇名作。这事本身并不新奇，好像也没有“重大意义”，值不得表彰。无奈它确实写来美妙动人，当世就已膺盛名，历代传为佳句，——这就不容以“侧艳之词”而轻加蔑视了。 
方回在苏州筑“企鸿居”，大约就也是因此而作。何以言之？试看此词开头就以子建忽睹洛神为比，而《洛神赋》中“翩若惊鸿”之句，脍炙千古，企鸿者，岂不是企望此一惊鸿般的宓妃之来临也？可知他为此人，倾心眷慕，真诚以之，而非轻薄文人一时戏语可以并论。闲话且置，如今只说子建当日写那洛神，道是“凌波微步，罗袜生尘”，其设想异常，出人意表，盖女子细步，轻盈而风致之态如见，所以贺方回上来便用此为比。姑苏本是水乡，横塘恰逢水境——方回在苏州盘门之南十余里处筑企鸿居，其地即是横塘。过，非“经过”“越过”义，在古用“过”，皆是“来到”“莅临”之谓。方回原是渴望女郎芳步，直到横塘近处，而不料翩然径去，怅然以失！——此《青玉案》之所为作也。美人既远，木立如痴，芳尘目送，何以为怀。此芳尘之尘字，仍是遥遥承自“凌波”而来，波者，原谓水面也，而乃美人过处，有若陆行，亦有微尘细馥随之！人不可留，尘亦难驻，目送之劳，惆怅极矣！——全篇主旨，尽于开端三句。 
以下全是想象——古来则或谓之“遐思”者是。 
义山诗云“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。以锦瑟之音繁，喻青春之岁美(生活之丰盛也)。词人用此，而加以拟想，不知如许华年，与谁同度？以下月桥也，花院也，琐窗也，朱户也，皆外人不可得至之深闺密居，凡此种种，毕竟何似？并想象也无从耳！于是无计奈何，而结以唯有春能知之！可知，不独目送，亦且心随。 
下片说来更是好笑：词人一片痴情，只成痴立——他一直呆站在那里，直立到天色已晚，暮霭渐生。这似乎又是暗与“日暮碧云合，佳人殊未来”的江淹名句有脱化关系。本是极可笑的呆事，却写得异样风雅。然后，则自誉“彩笔”，毫不客气，说他自家为此痴情而写出了这断肠难遣的词句。纵笔至此，方才引出全曲煞拍一问三叠答。闲愁，是古人创造的一个可笑也可爱的异名，其意义大约相当或接近于今日的所谓“爱情”。剧曲家写鲁智深，他是“烦恼天来大”，而词人贺方回的烦恼却也曲异而工则同——他巧扣当前的季节风物，一连串举出了三喻，作为叠答：草、絮、雨，皆多极之物，多到不可胜数。方回自问自答说：“我这闲愁闲恨，共有几多？满地的青草，满城的柳絮，满天的梅雨——你去数数看倒是有多少吧！这已巧妙地答毕，然而尚有一层巧妙，同时呈现，即词人也是在说：我这愁恨，已经够多了，偏又赶上这春末夏初草长絮飞、愁霖不止的时节，越增我无限的愁怀恨绪！你看，词人之巧，一至于此。若识此义，也就不怪词人自诩为“彩笔”“新题”了。 
贺方回因此一词而得名“贺梅子”。看来古人原本风趣开明。若在后世，一定有人又出而“批判”之，说他种种难听的话，笑骂前人，显示自己的“正派”与“崇高”。晚近时代，似乎再也没有听说哪位诗人词人因哪个名篇名句而得享别名，而传为佳话，——这难道不也是令人深思的一个文坛现象吗？ (周汝昌)集评周紫芝《竹坡诗话》：贺方回尝作《青玉案》，有“梅子黄时雨”之句，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。 
罗大经《鹤林玉露》：贺方回有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。盖以三者比愁之多也，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长。 
沈谦《填词杂说》：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”不特善于喻愁，正以琐碎为妙。 
先著、程洪《词洁》：方回《青玉案》词工妙之至，无迹可寻，语句思路亦在目前，而千人万人不能凑拍。 
沈际飞《草堂诗余正集》：叠写三句闲愁，真绝唱！ 
刘熙载《艺概》：贺方回《青玉案》词收四句云：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”其末句好处全在“试问”呼起，及与上“一川”二句并用耳。 
王方俊《唐宋词赏析》：贺铸晚年退隐至苏州，并在城外十里处横塘有住所，词人常往来其间。这首词写于此时此地。汉中写路遇一女子，而引起了作者对生活的感慨。
小说
  《锦瑟华年谁与度》封面锦瑟华年谁与度 
作　　者： 邓薇娜，谷幸子　著
出 版 社： 沈阳出版社
[1]出版时间： 2009-10-1 
字　　数： 235000
版　　次： 1 
页　　数： 262 
印刷时间： 2009-10-1 
开　　本： 16开
印　　次： 1 
纸　　张： 胶版纸
I S B N ： 9787544138987 
包　　装： 平装
作者简介
邓薇娜，曾用网名微雨薇薇，70末生于彩云之南，毕业于四川大学。流连巴山蜀水，内心的深处，留存俗世永无法插足的角落，细细品读来自诗词歌赋带来灵魂深处轻轻的战栗，在人生的苦行里，清醒的绝望中一点点找回自己。曾有长篇《千年泪之花蕊夫人》在第三届腾讯网原创文学大赛初赛入围。
谷幸子，曾用网名莳茶余幽，80代生于湘水之畔，求学于武汉，辗转落脚于福州。纯理工出身，却爱上华丽妖异的文字，沉腻于江南烟雨，感性到不可自拔，有个人专栏，长篇《落华舜若.魏紫》在晋江登载。前言锦瑟华年谁与度。
这短短七字，它究竟是流光逝尽后的自问，或是爱过痛过后的感叹。年华已去，不付流水，在夜深无人的时候，直托了粉腮，辗转思量后却念不完情愫万千，只余了愁肠纠结，不待叹完一声，它又化成一团水雾花香，散尽凉薄。
原来，它只是一个永远没有答案的问句。
一把锦瑟无端五十弦，弦多而音繁，宫商角徵羽，声声含情，抑扬顿挫缓，段段华美。低低抚来，便将一段年华似水缓缓道来，那是闺阁中的情思婉转，是花前月下的举案齐眉，更是白发苍苍的子孙满堂。
轻挑细抹错杂弹，种种均是不同的锦绣时光，纵使千金玉满堂，亦是不换。
锦瑟，锦瑟，这样美丽的词语，念在口中都是香艳的回味，它是十三四的豆蔻少女，还是十六七的碧玉初成，或是二十三四的花信之年，却不再重要。锦瑟，是从古自今那些可亲可爱的女子，在午夜时分，活色生香的从故纸堆中走出来，巧笑嫣然，说着她们的爱恨情仇，喜乐哀愁。婉转、跌宕、幽远、凄美，点点滴滴都是清歌一曲，原来她们才是锦瑟。
本书旨在于诗句词曲中寻找爱情走过的痕迹，篇幅涉及诗经、楚辞、乐府、诗、词等等，共分为春闺情、离思曲、惘然事、怨尤绝四篇，以女性细腻的心理来品味诗词中那些令人感动的情感故事，去找寻那些在生生世世的历史轮回中，究竟曾有谁握着谁的手一起走过的年华。目录一、春闺情
一）江南可采莲----乐府《江南》
二）望夫君兮未来----楚辞《九歌》
三）心悦君兮君不知----说苑《越人歌》
四）郎骑竹马来----李白《长干行》
五）波澜誓不起----孟郊《烈女操》
六）收将凤纸写相思----李商隐《碧城三首》
七）恨不相逢未嫁时----张籍《节妇吟》
八）欲得周郎顾，时时误拂弦----李端《听筝》
九）思君如满月，夜夜减清辉----张九龄《赋得自君之出矣》
十）枕前发尽千般愿----敦煌曲子词《菩萨蛮 》
十一）修到人间才子妇----林佩环《赠外》
十二）红袖添香夜读书----姚光《本事诗》
二、离思曲
一）以胶投漆中，谁能别离此----古诗十九首《客从远方来》
二）将千龄兮此遇，荃何为兮独往----徐惠《拟小山》
三）不结同心人，空结同心草---- 薛涛《春望词》
.......................................................................................
一、春闺情（一）江南可采莲《江南》
----乐府
江南可采莲。莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北
《乐府》中多的是对江南风情的描写，无论是《江南》 中的江南可采莲，莲叶何田田，还是《西洲曲》中的采莲南塘秋，莲花过人头。一派江南水乡风情，兰舟轻辑，莲叶接天，好不令人向往。
这也是情理之中，乐府本是采集全国各地的歌谣，除去十二卷专供朝廷祭礼天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”其余八十八卷杂曲歌辞、相和歌辞等等便都一些传于民间的作品，多为处于下层社会的文人或大众所作，所反映的也都是当时民众的生活劳动场景。
从前读时，总是有些迟疑，莲多生于水面，于浮萍相似，怎么会莲花过人头呢？后特地去翻了些描写莲花的诗文来看，才发现，原来在那时，莲一般指的是荷花，如乐府的提到的《江南》及《西洲曲》便是，后又有周敦颐的《爱莲说》，李亚如《采莲曲》更均如此。
莲，只生于江南，采莲女子的情思种种，也只蕴于江南。
江南，在千古文人墨客的心中，均是一个美丽的梦想，杏花春雨，杨柳婆娑，傲骨自有风流。它或是指两湖流域，或是指钱塘金陵，那都并不重要，江南，这两个字，便已是迷梦。
才子佳人浪漫的传奇，每一个音符都是一篇瑰丽的诗篇，那些清丽温婉的女子，如水上初开的素莲，她们有着不输于任何多情才子的细腻婉转，她们的歌声似明珠撒落，就着细雨和风，一点一点的弥散开去。
听雨画楼，蕴得暗香回梦来。那江南的采莲女子，亦是踏着涟漪清波入得梦来。
《采莲诗赠友看朱成碧》中这样描写那些美好的江南女子：
东家莫愁女，其貌淑且妍。十四能诵书，十五能缝衫。十六采莲去，菱歌意闲闲。日下戴莲叶，笑倚南塘边。
这便是江南的女子，莫愁，莫愁，她并不是某个具体的人物，而是万万千千乐府中理想女子的化身，此处引的又是南朝梁武帝萧衍诗《莫愁歌》的典故了，那歌中写到：
河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。
萧衍，南北朝传奇般的国君，史书中称他是“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。”
这样一个文滔武略均有过人的男子，他笔下完美的女子又是怎么样呢，正如诗中所写，十三能织绮，十四采桑，而我们的采莲女却比她更美好。
她定然是美的，水覆空翠色，花开冷红颜，她却是其貌淑且妍，只嫌脂粉污颜色。十四能诵书，十五能缝衫，十六便能采莲去，叶深繁处，菱歌意闲，隔水笑抛一枝莲。
这样的女子，怎能说她不可爱？眼神清澈若水，爱恨均是单纯，她会于南塘边笑意靥靥，也会有惘然有所思，堵塞不能言的哀思，更会有心苦如煎的痛楚。比起那恨不嫁与东家王的莫愁，她又胜上几分。
莫愁虽是富贵之极，却恨在不曾轰轰烈烈的爱过一场，那或许也是当时许多女子的悲哀。那时女子的婚配讲究的是父母之命、媒妁之言，半点都由不了自已。她们也许有个青梅竹马的萧郎，情投意合，两小无猜，一入了夫家门，那人便只能远远的抛在脑后，忘了罢。偶尔梦得年少时，悠悠叹尽一声，掩过面去，再不敢看。
纵使举案齐眉，锦衣玉食，到底意难平。
而诗中的采莲女，她虽于常家，于爱情却有自已大胆的追求。她们永不会掩饰自已心中最真挚的情感，或许她们能得一知心人，白头以终老。或许她们只能遇得衣锦薄幸儿，从此叹于潮头，相思悲苦。
至少，她们爱过。不会在年华逝尽之后，再作莫愁之叹。不会在夜半寂寥时，空守着金玉满堂，心中发冷，冷、冷、冷，一直冷到骨子里去。
乐府之中，对于这样可怜可爱的采莲女的描写还有很多，同样一首《西洲曲》，亦是如此：
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
此篇更是情思之曲。
篇中的西洲，并不是指某处地名，而是男女主共忆的所见之处，两桨桥头渡，如鹊桥后园，只是两字，便生就无穷的相思。
我看到了那江南采莲的女子，红衫罗裙，鸦青长发上缀着翠钿。她倚着门，苦苦等待着情人的到来，久待而不见，只得托辞采莲，来到他们相会的地方。
西洲处莲花正好，摇摇曳曳如他素衣飘飘的身影，见之再不能忘。她猛然抬起头来，以为是他又来到了她的身旁，却只见花叶繁盛，水清无波。
忆郎郎不至，区区五个字，便写尽她渴慕相思的心情，相见的期待，不见的失意，一起涌上心头，终是一个字也说不出口，只能低下头去，闲闲把弄手边的一朵莲蓬。竟又想起从前他在时，两人相倚相偎，你采一把莲子，我折一枝莲花，盈盈一笑间多少欢乐。
而他如今已是不在，她只能独立于船头，盼得飞鸿南风捎去相思点滴，若他能知道，再不负此相思意。
此曲中，那个男子始终没有出现过，女主折梅寄他，西洲候他，采莲思他，吹梦到他，却相思而不能见，而清如水的男子，要去哪里找？
江南的女子便是如此，既然爱了，便有飞蛾扑火般的勇气，不说是相思相忆，以死相随也只是情意所至。她们简单的生命，全因有了爱情而灿烂。
心中有爱的人，总是幸福的，不要问她们结局怎样，那不见时的甜蜜相思，误会时的相离相怨，相会时的你侬我侬，不已是爱情美好的全部么?正是因为她们真诚而多情，才更惹人怜爱，如繁花绽放，当爱花之人轻轻走过时，定会懂她惜她，不辜负韶光易逝，好花堪折。
我自江南采莲，而你又是从何方而来，拖烟拂水，倚风离愁不胜。我的君子啊，在相见的那一瞬，我不知道是什么打动了我的心，是你眼中掩不去的落寞，还是你嘴角如熠日初升的笑意，当你对我伸出了手，那便是开始也是全部的结局。
愿你能怜我爱我，我又如何知道，相思有如此之苦，那莲子亦如红豆，此物最相思。平生不会相思，才会相思，便害相思。
人生若得爱恋如斯，已是完满。
江南女子，清浅若水，便是情思所寄，自古若此。
八）欲得周郎顾，时时误拂弦
《听筝》
----李端 
鸣筝金粟柱，素手玉房前。 
欲得周郎顾，时时误拂弦。
李端是唐代宗大历十才子之一。诗作多应酬唱和，又以闺情诗见长。曾有“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。”写思妇的清怨，细腻之外又楚楚动人。
汾阳王郭子仪少子郭暖迎娶代宗升平公主，李端曾在婚宴上作《赠郭驸马》。赢得驸马公主喜爱，成为座上佳客。元朝伊世珍在其《琅寰记》中记述，《听筝》，是为李端于郭暖家宴中的即席之作。
晚唐里的盛宴，哪管世事的金戈铁马。硝烟暂歇，郭暖宴上清歌曼舞，聆萧鼓筝。红筵翠幕间，筝调声声，拨弦的绡衣筝伎唇角泛着淡笑，琴音错出一调，琴几对案唤作李端的男子，自斟一杯，眼波漫过琼液，落在少女抬眸之处，双双凝眸间，四宇亦不觉清亮起来。眼波中流动着不易察觉的狡黠，抚了十年的曲子怎会错调，“曲有误，周郎顾”，她不过动了心思，只想惊起他的注目，此时的李端便是她镜儿的周郎呵。
觥筹交错间，李端是微醺了，他眯了醉眼，原本淡淡的神情间，多了几分热烈。那热烈不光来自酒意，还来自那女子温柔目光的追随。李朗举止温和儒雅，亦是当世才子中的翘楚，工诗善画，通音律，善度曲。 知音少，弦断有谁听？宴饮之遇，轻歌慢韵里，是酒痕诗里心罗字，是错调等待的那一霎那！扬眉转袖频频错弦，便是紫琼之琴吟下素心。
李君倜傥风流，镜儿姿色绝代，两相悦慕，眉意悄递间，郭暖察觉，曰:“李生能以弹筝为题，赋诗娱客，吾当不惜此女。” 李即席口号:“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”
清人徐增阅得分明：“手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏欲见短。”李君一句“时时误拂弦”，以目挑心，于有心伏于无心处，道出了小女儿家的婉转心意。郭暖与众宾客亦品出其味，拍手称善。李君最终以一诗抱得美人回。
镜儿错调，李端悟得，是以回之以浓浓情意。李君诗中的周郎呢，姹紫嫣红的吴宫里，他所有的深情与眷顾，只投顾于一个叫小乔的女子。
二十四便封建威中郎将的周瑜，吴中呼为周郎。三国志曾记：“策欲起荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，以攻皖，拔之。时得乔公二女，皆国色也。策自纳大乔，瑜娶小乔。”
建安三年，周瑜辅助孙策攻破皖城。得大小二乔。孙策娶大乔为妻。盛大的庆功宴里，脱下战袍的周公瑾，羽扇纶巾，翩翩风度，有经世之才，精意于音乐。吴中歌谣曰：“曲有误，周郎顾”，他年少有为，风神俱秀，便是那江东女子梦魂中的周郎，即便三爵烈酒饮下，亦能辨识音律阙误。
那一夜小乔在满室的惊羡里款款步出，娉婷娇媚若秋水中芙蓉方绽，盈盈笑意只为她的周郎而泛。“啼秋水、柳怯云松。”眉眼含秋，云鬓松绾，亦是万千风情诉不尽。
姜白石又曾写：“为大乔能拨春风，小乔妙移筝雁。”说的是大乔能拨阮咸，而小乔亦是善筝的女子。袅袅间抚上筝曲，“秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。”一弦一心，回首凝眸，公瑾温然浅笑，拨动了小乔心弦，高山流水间，寸心万绪。
小乔许给周郎。孙策笑言：乔公二女经战乱流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”女子是男人征战的胜利品，如何不愿亦要屈从命运。只是这次即便是当作礼物相赠，她也遇上了她属意的男子，他不是突然出现在她生命里的男子，她也曾为他魂萦梦牵过，只是如今她终于属于他了，不再用惶惶的顾盼，可会得一生的眷顾？他亦心仪她的好，心疼她的离散，他向她许下诺言，你是我的妻，我的红颜，我的知己，我会给你珍爱眷顾。所以苏轼道：“小乔初嫁了，雄姿英发，谈笑间樯橹灰飞烟灭”他们便是一世的传奇。
他和她的幸福里，当然不会察觉，吴王的乐宫里，还有多少顾盼的眼神，她们隔着游弋的烛光仰望他。筝伶女子指尖的时时错抚，只是要一眼的饮鸩止渴。轻轻念，低低吟：“紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。”
终其一生他的眼和心只是凝望小乔一人。再多的渴慕亦只是浮云略眼。他辨识音律，弹筝女子指下设下的埋伏，小小阴谋错调，即便频频顾视，亦只是听调辨音罢了。他是走入她们生命的男子，却不会读到她们的渴望，她们怀着暗淡的心用余生来想望这段往事。他的知音已得，如伯牙遇子期，相顾相惜。爱一个女子，守一世诺言，注定要辜负太多的目光。 
她与他恩爱相谐十二年，她随他的周郎征战四方，她一针一线为他缝制征衣。他为她谱一曲《长河吟》，他始终只有她一个妻，她会娇憨的问：“小乔何幸嫁夫君。”他们坚守着相互的爱。
只是天不由人愿，完美的周郎或是拥有了太多，多到天妒英才。还记得赤壁之战，阿蛮的仓皇奔退，待到繁华消歇处，唱尽歌舞。将军美人，零落尘土。 “瑜还江陵，为行装，而道于巴丘，病卒，时年三十六岁”。
周郎病逝，三军为之举孝，举国为之哀悼。 
“忽闻江上弄衰筝，苦含情。遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。”高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉。“曲有误，周郎顾。”周郎已矣，知音异世，留筝谁听？战争夺走了男人的生命，亦夺去了女人的心，碎了女人的世界。小乔伤而抛掷其筝：“周郎不顾，小乔如何开颜？”
“烟消赤壁人何在？月满长江水自流！” 扶柩东归，她痛欲随他而去，却是不能，她还有他们的孩子，她只能失了灵魂而活，在烟雨的江南素衣簪木，为他守墓而居。东吴的遗音泠泠中，孤枕寂寂，泪痕入水，又沉烙深情几重？终究是离思哀断万千遍，小乔亦朱颜零落，四十七岁的年华，不到白发便心绝而亡。
“巍巍两冢依城郭，一是周郎一小乔。” 庐江城外，两冢相望，月明荒野，他又可星眸回首，温暖一笑，小乔，这个音，你又错了。
江山陈迹，人间万顷，东风漫染，半壁胭脂色。三国铁血，英雄寂寞归处，徒生出的流光溢彩，只因多了红颜一世的喜怒哀乐。
（十一）修到人间才子妇
《赠外》
----林佩环
爱君笔底有烟霞，自拔金钗付酒家。
修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花。
“我在梦中看见你/犹如一团流动的水气/你不经意的舞蹈/逐渐淹没了我/淹没了夜晚/淹没了你自己”只是因为这首陈清写在舞会上的诗句，周渔爱上了陈清。周渔一周两趟往返在从三明到重阳的火车上，流连两座城市之间，只为了赴诗人陈清的约会。
那个在瓷器上作画的周渔，就如青春的年岁里，爱读几句诗词的我们，常常因为一个人横溢的才华与不羁的灵魂，或着只是他单纯的忧伤，孩子气的执着，轻易就动了心，为他倾尽所有的期待和爱情。不会去计较物质，不会去考虑脾性。一身的才气便是抵得过他时不时发作的忧郁和愁绪。你一身的情怀，便如此为他甘心情愿的盛放。
女人的心，古今大抵也是相通的。无法得知清代才女林佩环是读过蜀中诗冠张问陶的哪些诗句，倾慕不已，才会义无反顾的爱上那自称蜀山老猿的才子。可见，张问陶长相可归属为丑陋。可不仅林家女儿动了情，张问陶的才之高，连盐茶道林西崖也仰慕他的才华，弃了多少求亲的富贵人家，非要招他为女婿。
张问陶出身书香名宦，工书善画，在清诗史上的地位成就可与袁枚相齐名。诗作上都追求“由心而发”的抒写性情的性灵诗学。袁枚曾有赞誉说：“所以老而不死，以未读君诗耳！”话虽过，可见评价之高。
然张问陶少年时，命途不济，其父张顾鉴因旧案去职，生活陷入穷困。父亲亡故后，开始了颠沛流离的漂泊生涯。生于山东的他，在家道中落且前途迷惘里一直渴望回到祖籍四川。那年他在回川途中写下过《汉阳客舍题壁》：
剪纸难招久客魂，此身漂泊任乾坤；
江湘风雨秦南郡，申息云山楚北门。
一树枯槐怜庾信，十年秋柳泣桓温；
故人小别今如雨，零落春衣旧酒痕！
彼时，张问陶乡试落第功名受挫，回蜀途中又历丧妻失子，人生命途窘迫低迷。正是林佩环这般生就七窍玲珑心，懂诗写画的女子，男人的才气逼人成了她爱慕的图腾。她爱的直接，爱他的才高八斗，文采风流。并不计较他的困顿，下嫁做了继室。蜀山碧水里孕育出的林佩环，与生俱来的细腻柔韧里满腹才情。张问陶亦有诗赞她“我有画眉妻，天与生花笔。”更有“林下犹逢谢家女”，以谢家才女道韫拟妻，亦可窥见蜀人对佩环的赞誉非虚。
张问陶再次入京赶考，新婚一别，是成都到北京的离思万千，他感激她知惜，深明她的情意，远在京都的春日还为她写下过“别后方知春有梦，书来惟许月同看”。
后来一年相聚的冬日，张问陶为佩环题下的小像，“含词未吐,气若幽兰”端丽清俗。佩环尚在双十年华，只为着他的诗画给予自己生命添上的华彩万丈。欣喜之余和下《题外》一首：“爱君笔底有烟霞，自拔金钗付酒家。修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花。”她爱他俊逸文才，妙笔生花。哪怕贫困、哪怕壮志未酬，功名未成，她甘心情愿，她哪里在乎。只要他能写出好诗，画出好画，她便可不惜拔下头上金钗为他换取清酒，对饮人生。能嫁到当世才子，她当然的以为是几世修到的福分。这便是佩环心中的幸福，只要有他，吃苦受累，在所不惜。
张问陶依韵和诗道：“妻梅许我癖烟霞，仿佛孤山处士家。画意诗情两清绝，夜窗同梦笔生花。”人间才子佳人，红袖添香，举案齐眉，到底成就了一段佳话。
后来翻看张问陶给佩环的和诗，他写“理学传应无我辈，香奁诗好继风人；但教弄玉随萧史，未厌年年踏软尘。”疏狂桀骜，蔑视理学，重推闺阁情趣，当有性灵诗派之风。只是又因他写了萧史与弄玉，山林溪边云箫和鸣。在我看来才子佳人倒真要乘龙跨凤，飞仙入境，方可亘古不衰。不然佩环陪他清苦一生，等到后来的年岁的故事里，张问陶游历江南时，诚如司马相如之于文君，亦重踏了才子风流的老路。本不愿写入笔端的那句“饱暖思淫欲“便又哽在喉间不吐不快。
张问陶曾有梅诗八首，流传到文人士子间声名大噪。一时女子倾慕是常事，便连男子亦有垂青的。曾记无锡马云灿题赠诗云：“我愿来生作君妇，只愁清不到梅花。”女子愿为夫子妾，男子愿结来生缘。泛游到苏州的张问陶，彼时应有些薄产，生活宽裕，亦思量起纳妾一事。江南的柳枝轻摆，春风慢摇，脂粉随香。张问陶年近五十，再瞧那些焚香的小手，十指玉纤纤,细腻温婉，一撮一捻皆是要君暇思绮想。相濡以沫的原配青春不在，才子眼里自然是不再合做个添香的佳人。想那时的张问陶怕是自负轻狂了，才名益高，莺儿燕儿的自是有人投怀送抱。再遇上个有才学的年轻女子，又两心相倾了。
男人最后到底连纳妾都用了些才艺。说他陪佩环游到虎丘，暗中安排了情人在虎丘亭中与佩环相见。多半还是个有学识的女子，倒和佩环一见如故，姐姐妹妹的相称。他在一旁偷乐完且还有诗为载：
秋菊春兰不是萍，故教相遇可中亭；
明修云栈通秦蜀，暗画峨眉斗尹邢；
梅子含酸都有意，仓庚疗妒恐无灵；
天孙冷被牵牛笑，一角银河露小星
使了些小聪明的诡计，在世间男子看来竟是有些情趣的，一夫多妻的时代，“娶妻娶贤,纳妾纳色”。纳个妾侍，自然算不得负心，至多当作一件风流韵事。男为琴，女为弦。弦断可以再续，佩环不过是附在张问陶身上的一根接续琴弦。她曾印迹了他的潦倒的时光，寂寂然合该埋没在烟尘。春风得意的快意中，女人心碎如菱镜的声音，他早听不分明，只惦念着方未入门的小星。拼了一生要生死相随的女人，合该做个贤妇，到头来莫不是连妒忌都不能有，端得个贤良淑德的名号孤独终老？
张问陶这般的才子已不是第一个亦不是最后一个。“闻君有两意，故来相决绝。”绿绮传情，为爱夜奔，至此《白头吟》，文君才有此刚烈的决绝。而咋然如雷击般得知夫婿的陈仓暗度，佩环终是选择了黯然隐忍。一颗真心如何自处，是沉默吧，如何可以淡定？只是爱情的图腾在心中轰然毁灭了。纵使当初如何“不辞清瘦似梅花。”到底不如今日“一角银河露小星”。
修到人间才子妇，理想的婚姻，到底是可望不可及，即便求到的佩环，亦只得“狗尾”相续而已，可伤可鉴之余，亦只换得一声叹息。我亦记得舒笔底烟火的文字早说才子不如财，何等的清醒冷然。芳华流水，只是天真如女子，若想叫负心才子昭然顿悟，莫不若年少的沉迷早些梦醒。爱情亘古，莫若弄玉萧史，便早不是人间的词话。
二、离思曲
（一）以胶投漆中，谁能别离此
《客从远方来》
----古诗十九首
客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔！
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此？
此诗出自古诗十九首，为何人何时所写早已无记载了，相传是南朝萧统从传世《古诗》中选录十九首编入，并非一人一时之作，多认为是民间诗人所写，成于于东汉末年。
汉代多行赋体，《文赋》里曾说过：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。原意为诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。在那个强盛崇武的年代，文风物事仍多是朴素，不及唐宋华丽奢糜之风，如《乐府》、《史记》均以记载叙述为主，并不多堆砌词藻，赋做为一种叙事为主的文体，影响了很长一段时间内的文学风格。
如《古诗十九首》，以诗题便可看出，主题简洁，谴词明快，行行重行行、青青河畔草、青青陵上柏、今日良宴会、西北有高楼、涉江采芙蓉、明月皎夜光、冉冉孤生竹、庭中有奇树、迢迢牵牛星、回车驾言迈、东城高且长、驱车上东门、去者日以疏、生年不满百、凛凛岁云暮、孟冬寒气至、客从远方来、明月何皎皎，均是描写生活生产中的所见所感，物候节气、情感友谊、眼前景色这些琐碎的事情，都成了诗人写诗的题材。
赋则不然，多取题于帝王诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室，读来气势磅礴，字字激昂，却远离了当时的社会、自然环境，从《古诗十九首中》可以看出，因题材的改变，造成文字的风格技巧亦随之发生了极大的变化。
如这首《客从远方来》便是如此，全诗记得是一位民间普通的思妇在生活中发生的一件极小的事，以及因此产生的意外喜悦和痴情浮想。
诗中写到“客从远方来，遗我一端绮。”那女子的丈夫可能在外经商，也可能在外游学，他听到有客将回故乡的消息，念起家中的妻子，便托人带去一匹文彩之绮，物是小物，却满含了夫妻之间的拳拳真心，千里送鹅毛，礼轻情义重，这份心思确是难得，纵是千金也难求。
那诗中的女子亦是明白的，无需另外再说，便能了解他的那份心意如自已一般，时时惦记，刻刻相思，纵是等待再苦，也是心甘如怡。所以，她说“相去万余里，故人心尚尔！”纵是隔了千里万里，有这份心思在便能两心相知，她是懂他的心的。
所以她捧了那绮缎，当即欣欣然起来，寻来针线女工，将其裁为合欢被，上绣鸳鸯成双，诗里的合欢、鸳鸯都取的是举岸齐眉之意，那女子手执着彩线锦缎，心心念念都是甜蜜，裁得斑斓锦绣面，绣出繁盛并蒂莲，眼眉之间都是一团的喜气，那手下自然也是盈盈簇簇，铺陈一味白头意，“著以长相思，缘以结不解。”只盼他归得家来，便是只羡鸳鸯不羡仙。
著得蚕丝不如相思绵长，缘得被角之结不如情结千千，一点一滴亦都是她的心思，然丝线再长，终有穷尽之时，死结再紧，也有松散之日，她不愿夫妻情深最终只化做虚无。哪有什么法子，求得不离不弃，不散不分，原来人的情感才是这世上最牢固之物，再是战乱流离，再是人事变迁，也分不开两心两知，便如同将胶投入漆中，粘合固结，紧密相连，谁又能分？
这便是一个寻常妇人在千年之前的渺小心愿，她不是指点江山的帝王将相，也不是心怀苍生的文人墨客，更不是忧国忧民的表情隐者名士，她只是一个再寻常不过的妇人，于茫茫众生之中，并不比一颗微尘更加显眼，所以她的愿望也是那样朴实，平生不问富贵事，只求两情长久时。
没有人记得她是什么人，甚至也没有人知道她叫什么名字，而她那个渺小的心愿却越过时空悠悠，宛宛转转映了汉时明月而来，荡气回肠。偶然间念成空，长梦间，思绪袅袅随人愿，酸酸楚楚亦不怨。
我只当她是商人之妇，君下江南万里，妾于绣楼相思。在那个年代，万般阶下品，唯有读书高，商人并不是什么骄傲的职业，终年奔波而受人轻视。而诗中的女子却显然没有这样的门户之见，她只知道，她是他的妻，是他一身疲倦后唯一的依靠。
古代的女子是以夫为天的，既相誓结发，便是要相携白首，她既然将一身所托，哪里还管什么身份名利，只要能夫妻和慕，琴瑟相调，便是平生所愿。当他自信满满，要去远方搏求富贵时，她会默默的为他收拾行囊；当他连月家书不致，她会忧心得彻夜不眠；当他满面风尘从远方归来，她会微笑着在家门处候他；当他受尽人世辛酸失意，再无处可投时，她会为他点燃最后一盏温暖的明灯。
这样的相濡以沫的感情，并未经过大风大浪，曲折艰若，只是淡然如水，悄然无声，如同高原上平静得如明镜的湖水，半点波澜不起，却深得探不见底，蕴出了世上最美丽的颜色。
秦观只说，两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮，于这诗中的女子也是如此，丈夫出门远行，只余了她一人在家操持，上有白发高堂，下有幼子待哺，所有的事都要她以羸弱之身一力承起，然她对丈夫并无半句怨言，她只是默默的做好这一切，让他没有半点后顾之忧。而他偶尔念起，捎来书札手信，她便能满足。
这便如这首《客从远方来》的前篇《孟冬寒气至》所载一般：
孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
诗中写到，孟冬将至，北风凛烈，诗中女子凄然独处，风寒不如心寒，夜长不如思长。在那样的冬日，她仍是在思念千里刀里之处的丈夫，天寒地冻，他是否也记得添件衣裳，秋叶已尽，孤雁仍飞，能否捎去思念一段，举目望去，点点滴滴都是离情，叫人情何以堪。
当是长夜难眠，思悉不尽，她仍是起身披衣，远远忘着那日他离去的方向，他的微笑在夜空下灿烂成一湾清澈的泉，他说：你待我回来。然后，他旋身而去，广步昂首，如疾风中的劲松之姿，愈来愈远，愈来愈远，渐渐化成夜幕中的一点模糊的白色。而她睁大眼踮起脚尖，却再也看不清那个远去身影。
那一幕仿佛还在眼前，而时间已过了多久，三五月圆，四五月缺，不知见了多少回，而他却归期难定，甚至连音信也是杳然。当真是思君令人老，轩车来何迟。
她又忆起三年之前，他曾托人带来书信，上言长相思，下言久离别，原来，他是亦是在思念着她，只是，他既知离别已久，又怎么不明方归期，真是磨煞人也。
而多年之中，也只有那封信，他再难有只字片语捎来。所以她把那信置书怀袖中，贴于心间，时时来看，纵隔了这样久，也不敢有所损毁，于她来说，那封信便是她能拥有的一切珍宝，如眼珠子一般的爱护着，只因，那是她出门在外的丈夫写来的。
结尾写到“一心抱区区，惧君不识察。”更是明明白白的写出她的心事，我一心一意爱你候你，立誓再是艰难也要等你回来，只是怕你于千里之外，音信不通，不明白我的心思。这是多么可敬可爱的女子，忠贞得令人几乎泪下。
由此首《孟冬寒气至》联系到《客从远方来》，那女子的丈夫终于有了信物托来，所以她才是那样欣喜若狂，恨不得肩上生出双翼，飞隔千山万水，到他身边相伴相守。而那些长夜相思的寂寥，苦候不回的怨念，只因这一封信，便化得一干二净。且把她的丈夫当做在外辛劳的游子，辗转奔波，不得一日安稳，日日为糊口操持，哪里能有心思去写得儿女情长，卿卿我我，如此而来，方不枉了她在家的苦候，寥以慰得此情。
平凡人之中，往往有着最不平凡的感情，他们比不得才子佳人，名士风流，自有歌赋颂成，字字华美，传世之时，令人不免为那样的爱情故事感叹，向往而不得。
而那些平凡的女子，她们没有满腹的文墨，或许也字也不识，她们能做的，只是将自已的情感，化做生活中的点滴，日复一日的执着，至死方休。不要同我说，那样的爱情过于庸俗，柴米油盐酱醋茶，连台面都上不得，可谁能见过激情能持得一世，只有那水滴石穿，才是真正的伟大。
由古之今，正是有多少那样平凡的女子，成就了这样的伟大，掌得明灯又待君，惟愿世世与君同。