标题：赛俩目
简介
  赛俩目赛俩目（色蓝/色兰）是伊斯兰最常用的问候语，全世界穆斯林无论日常生活中使用何种语言，“祝安辞”一律使用的是阿拉伯语。“赛俩目”的全文是：安赛俩目阿来以库姆，我热哈麦同拉黑，我白热卡土乎。汉语意思为：愿真主的平安，慈悯和吉庆在你上。
赛俩目是穆斯林之间最美好的问候，穆斯林穆斯林认为说赛俩目是可佳的行为，回答赛俩目是应当的。当有人说赛俩目的时候，应该回答：我阿莱酷门赛俩目，意思为：也愿真主的平安在你上。
  回答赛俩目穆斯林提倡多出赛俩目。不仅对外人，对家人也一样，此外，有些场合不宜说赛俩目，大殿讲经时，念宣礼时，厕所内，沐浴时，有人念古兰时不宜出赛俩目。
另外，还可以托人稍带赛俩目，带赛俩目的礼节是：张三让李四给王五带赛俩目，李四当时就应给张三回赛俩目，当李四见到王五时，李四当对王五说：张三让我给你带“赛俩目”，王五应马上回答赛俩目。
伊斯兰教制定赛俩目为穆斯林的道安词，提倡穆斯林要倡扬赛俩目，反复说赛俩目，无论是见了一个穆斯林还是到公共场合，无论是见到认识的人还是陌生的人，都要说赛俩目道安。
赛俩目的礼仪
早在十四世纪前伊斯兰教就提倡和平、尊重和平、落实和平、传播和平，并把和平根深蒂固的播种在每个穆斯林的心中和行动上，而当今世界才研究和平并视之为人类的最大理想和愿望。
伊斯兰教尊崇和平并使之成为真主的诸多美名之一，穆斯林时常以此名向真主祷告。真主说：“他是真主，除他外，绝无应受崇拜的。他是君主。他是至洁的主，是和平的主。”（59：23）
和平还是天使们和人类之父之间的祝贺词。穆圣说：“真主创造阿丹后对阿丹说：‘你去到那些坐着的天使那里，给他们祝安，听听他们给你的回答，那就是你和你子孙的祝安词。’阿丹就去说：‘祝你们平安！’天使们说：‘祝你平安，并祝你得到真主的慈悯。’天使们加了一句‘并祝你得到真主的慈悯’。”
当时天使们去给伊布拉欣圣人报喜要生一个儿子叫伊斯哈格，天使们见面先说祝安词。真主说：“当时，他们进去见他，他们说：‘祝你平安！’他说：‘祝你们平安！’”（51：25）
真主命令人们要给穆圣说赛俩目道安。真主说：“真主的确怜悯先知，他的天神们的确为他祝福。信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！”（33：56）
真主在古兰经中反复给众先知说赛俩目祝安，为了尊重他们的工作、为了让他们的名声源远流长、为了让大家了解他们的高贵。真主说：“祝努哈平安！”（37：79）又说：“祝伊布拉欣平安！”（37：109）又说：“祝穆萨和哈伦平安！”（37：120）又说：“祝伊利雅斯平安！”（37：130）表述耶哈雅圣人说：“他在出生日、死亡日、复活日都享受和平。”（19：15）表述尔萨圣人说：“我在出生日、死亡日、复活日，都享受和平。”（19：33）
伊斯兰教是和平的宗教。真主说：“信教的人们啊！你们当全体入在和平教中。”（2：208）“和平”是一个神圣的词，穆斯林每天在礼拜中反复说若干次，并以和平词结束礼拜。“和平”是伊斯兰教的诸多特征中最好的一个特征。阿布杜拉·本·欧默尔传述：一个人请教穆圣：“伊斯兰教中哪种特征最好？”穆圣说：“给人供食；给认识和不认识的人说赛俩目道安。”并把和平视为到达喜爱、信仰，从而进入天堂的因素。穆圣说：“你忙不能进入天堂，直到你们信仰；你们得不到真正信仰，直到你们相互喜爱；我介绍你们一种工作，如果你们做了，就会相互喜爱的，就是你们倡扬赛俩目（和平）。”
古兰经降示是为了引导世人、怜悯世人，古兰经始降之夜是“高贵之夜”，真主是这样称高贵之夜的。真主说：“那夜间全是平安 ，直到黎明显著的时候。”（97：5）真主命令使者在和反对的敌人打交道时说：“你应当原谅他们，你应当说：‘祝你们平安！’他们不久就知道了。”（43：89）把和平也作为天堂居民见面时的祝安词。真主说：“他们与真主会见的那天，他们的祝辞是：‘祝你们平安。’”（33：44）天使们在迎接天堂居民时也说道安词。真主说：“管园的天神要对他们说：‘祝你们平安！你们已经纯洁了，所以请你们进去永居吧！’”（39：73）真主亲自呼唤天堂居民说：“你们平安地进入乐园吧！这是永居开始之日。”（50：34）
最终，伊斯兰教制定赛俩目为穆斯林的道安词，提倡穆斯林要倡扬赛俩目，反复说赛俩目，无论是见了一个穆斯林还是到公共场合，无论是见到认识的人还是陌生的人，都要说赛俩目道安。并视说赛俩目为进入天堂的诸多途径之一。穆圣说：“你们倡扬赛俩目、给人供食、接续骨肉近亲、夜间大家睡觉而你们礼拜，你们就能平安地进入天堂。”
前辈清廉者传播赛俩目到了让人感到惊奇的地步。图费里·本·乌班耶·本·克尔布曾经到阿布杜拉·本·欧默尔家里，他俩相约到市场去，到市场后，阿布杜拉·本·欧默尔只要看到一个人，就给其说赛俩目道安，无论是出身卑贱的人，还是买卖人，还是穷人。图费里说：“有一天，我又去阿布杜拉家，他让我陪他其市场上，我说：‘你去干啥去呢？你既不卖，又不打问市价，也不给物品估价。你还是坐下来我们交谈一会吧！’阿布杜拉说：‘大肚子啊！——图费里是大肚子——我们去市场是为了赛俩目，我们去给所有见到的人说赛俩目道安。’”
既然赛俩目在伊斯兰教中这么重要，那么就得有许多礼仪，穆斯林必须了解而遵之。其礼仪简略如下：
1、保持以穆圣所说的那种赛俩目言辞道安，即“祝你们平安”，也可以加上“并得到真主的慈悯和吉祥”。如果有人说赛俩目道安，就要马上回答说“也祝你平安”，回答时最好是加上“并得到真主的慈悯和吉祥”。说赛俩目是圣行，而回答却是当然的，不回答则犯罪。
真主说：“有人以祝词祝贺你们的时候，你们当以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他。”（4：86）
伊姆兰·本·胡赛尼传述：一个人到穆圣跟前说：“祝你们平安。”穆圣给他回答了，他坐下了，穆圣说：“能获得十件回赐。”第二个人来说：“祝你们平安，并得到真主的慈悯。”穆圣给他回答了，他坐下了，穆圣说：“能获得二十件回赐。”第三个人来说：“祝你们平安，并得到真主的慈悯和吉祥。” 穆圣给他回答了，他坐下了，穆圣说：“能获得三十件回赐。”
阿依莎传述：穆圣说对我说：“这是哲伯拉仪天使，他给你说赛俩目。”我说：“祝他平安，并得到真主的慈悯和吉祥。”
2、即使给道安的人是一个人，也应该使用复数人称代词。说赛俩目道安的目的是服从真主和使者的命令，是为了加固穆斯林间的友谊、安定、和平的关系。
白拉仪·本·阿济布传述：穆圣命令我们做七件事：看望病人、参加殡礼、回答喷嚏、援助弱者、帮助被欺负者、倡扬赛俩目（和平）、给发誓者提供践约的机会。
3、如果到一个家庭或路上碰见一个人，就应该先说赛俩目再交谈；在结束一个场合或交谈后，以赛俩目结束。
真主说：“信教的人们啊！你们不要进他人的家去，直到你们请求许可，并向主人祝安。这对于你们是更高尚的。”（24：27）
艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们谁到一个场合时，就应该说赛俩目；离开时也应该说赛俩目；离开时的赛俩目并不低于到场时的赛俩目。”
准杜布传述：穆圣碰见门弟子后，先说赛俩目道安，再握手。
盖塔德传述：穆圣说：“你们进家门时，给家人说赛俩目道安；出家门时以赛俩目告别家人。”
4、每次进家门或出家门时，要给家人说赛俩目。
艾奈斯传述：穆圣对我说：“孩子！回去进家门时给家人说赛俩目，那是对你和家人的吉祥。”
5、大胆的开始给大家说赛俩目道安，不要等着让大家给你说赛俩目，因为开始说赛俩目能获得优厚的报酬。
艾布·乌玛麦传述：有人说：“主的使者！两个人见面，谁应该先说赛俩目？”穆圣说：“他俩最接近真主的最先说赛俩目。”
艾奈斯传述：穆圣谈话时，一句话说三遍，直到大家理解；到大家跟前说赛俩目时，说三遍。
8、走的人给站的人说赛俩目，骑的人给走的人说赛俩目，年少的给年长的说赛俩目，一个人给大家说赛俩目，人数少的给人数多的说赛俩目。
艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“骑的人给走的人说赛俩目，走的人给坐的人说赛俩目，人数少的给人数多的说赛俩目。”
9、一帮人到一个人跟前时，一个人代替他们说赛俩目就可以；一个人到一帮人跟前说赛俩目后，一个人替他们回答也可以。
阿里传述：穆圣说：“一帮人经过一个人说赛俩目就够了；一帮人坐着，有一个人回答赛俩目也够了。”
10、晚上说赛俩目要低声说，如果到一帮人跟前，内中有睡觉之人，也要低声说赛俩目。
米格达德传述：我们为穆圣砌土坯，他夜间来了，他说了赛俩目，没有吵醒睡觉者，只是让醒来者听到。
11、进家门而家里没人时给自己说赛俩目，说：“祝我们和真主清廉的仆人们平安！”
真主说：“你们进家的时候， 你们当对自己祝安——真主所制定的、吉祥而优美的祝词。”（24：61）
12、经过儿童给他们说赛俩目道安，这既能令他们喜欢、加强他们的人格、教育他们，又能去掉自身的傲气；同样要给穷人。可怜人说赛俩目道安。
艾奈斯经过一帮孩子，他说了赛俩目，他说：“穆圣就是这样做的。”
13、说赛俩目时握手，不要弯腰、拥抱或亲吻。
白拉仪传述：穆圣说：“只要有两个穆斯林见面而握手，在他俩分离前，真主就饶恕了他俩。”
艾奈斯传述：一个人问穆圣：“主的使者！我们一个人碰见他弟兄或朋友，能为他弯腰吗？”穆圣说：“不可以。”他说：“能拥抱亲吻吗？”穆圣说：“不可以。”他说：“能抓住手握手吗？”穆圣说：“可以。”
14、在说赛俩目或回答赛俩目期间，要面带微笑、谦虚热情。
艾布·赞尔传述：穆圣对我说：“不要因善小而不为之，即使是面带微笑的见朋友。”
15、给小便者、睡觉者、礼拜者和洗小净者说赛俩目是可憎的；给诵读古兰经者、忙于记念真主者、讲论知识者说赛俩目也是可憎，因为那样会令他们因回答而忽略功课；同样给正在宣礼的选礼员、正在演讲的演讲者、正在教学的老师说赛俩目也是可憎。
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