标题：大兴寺
北京大兴寺
酸枣岭村原有古寺两座，东为大兴寺，西为吉祥寺。大兴寺为民间传下的一座古寺，存有的石碑可做参考。  据碑文记载大兴寺建于明末清初年间，重修于光绪七年，碑文的背面清晰记录了当时重修大兴寺捐款、捐物人员的名字达100人。大兴寺的始建距现在已有350年的历史，曾是皇家去往承德的必经之路。大兴寺坐落于我村村东，2004年修复前仅存有大雄宝殿、东西配殿地基及韦驮殿。韦驮殿的东侧有一棵老槐树，这棵槐树树干直径约1.5米左右，须3人才能将树干围住，老槐树经过几百年的风霜磨练再加多年无人养护，树干的中心已经空了。一个人站在里面感受不到丝毫的委屈。它虽是经多年风雨洗礼、泪迹斑斑，可它却枝繁叶茂而且每年要开两次花。显出它气势勃勃、生机盎然。 
大兴寺始建于明末清初年间，大雄宝殿为三间，前沿懔上制有龙、凤造型，为细麻缠饶，做工精细、形象生动。大殿内，东西墙壁上的彩画人物、花草栩栩儒生，驼檩架上分别画有不同的人物、动物及花草图案。东西耳房各两间。据老人讲：此寺敬奉为释迦牟尼，莲花宝座由四大天王各站一角将宝座用肩扛起。释迦牟尼静坐莲花宝座之上，两侧挂有：“金炉不断千年火，玉盏长明万岁灯”的对联，横披为“佛光谱照”。寺院中具体敬奉多少位神像已回忆不清。原因是，现在的老人在儿时不敢轻易进寺院里，只有每逢初一、十五随大人到寺里上香，乞求风调雨顺、顺心如意，相传京北一带直至内蒙都知道此寺的存在,前来上香者滔滔不绝。传到现在仍屡见不断。 
此寺到底有多大的神灵。相传有位瓦匠在倒塌的寺院中发现有两块瓦做工精细、图案特异。想拿到自己家中去用，不多几日，家里就出现了许多蛇，瓦匠思前想后，决定将从寺院中取回的瓦送回寺院，也许是就该如此，他将瓦弃置半路，在回家的路上骑车摔到，将腿摔断，造成终身残疾。所以，到现在没有人敢动寺里的一砖一瓦、一草一木。原因是，据道家讲：“看护寺院有5种颜色的蛇，分别为红、黄、绿、白、黑、住藏在寺院的各个角落。这次大殿修复完工后，亲眼看见有三条已重新搬入正殿，有照片可做参考。 
寺院里除了对寺里神灵的传说，还有关于大槐树的说法。大槐树位于韦驮殿东侧，树干直径约1.5米，七十年代和八十年代初作为栓系牲畜之用，树上的铁掌可以做证。大槐树随年久经受风霜洗礼，却枝繁叶茂。十里八村特别是村里人对大槐树更是崇拜无比。敬贡上香人屡见不绝。

海南大兴寺
大兴寺位于海南郡三山面九林里，是新罗真兴王5年阿道和尚创建的历史悠久的寺院。被指定为文化遗产第78号的大兴寺是韩国31个本寺之一，出过13位大宗师和13位大讲师，是朝鲜后期佛教文化圈的中心。现在是大韩佛教曹溪宗第22教区的本寺，统领海南、木浦、灵岩、务安、新安、珍岛、莞岛等8个市、郡的分寺。白头山的岭脉向南延伸，在小白山脉的底端现出智异山之后，越过灵岩的月出山，在韩半岛的最南端又现出头轮山，大兴寺就位于头轮山的中央。大韩佛教曹溪宗第22教区的本寺的大兴寺又名大屯寺，考虑到各方面的情况，最终定名为大兴寺。以海南头轮山的俊秀美景为背景的大兴寺是在韩国佛教史中占有重要地位的道场，特别是壬辰倭乱之后，随着西山大师的衣钵在此传承，这里成为朝鲜佛教的中心道场。 
这里出现过从风潭和尚到草衣和尚为止的13位大宗师和从万化和尚到梵海和尚为止的13位大讲师。如果考虑到佛教在朝鲜王朝时期处于暗淡时期，可以说他们的存在是韩国的佛教能够发展到今天的最大原动力。大兴寺是有着爱国佛教精神的道场，西山大师的爱国精神早已为人所熟知，韩国佛教的传统，认为国家的安危比个人的修行更为重要，现在寺内的表忠祀就是代表着这种韩国佛教的传统的殿阁。为继承这种爱国精神，每年地区内的学生都要聚集在这里参加活动。 
大兴寺寺庙内外有相当多的重要的圣宝文化遗产，北弥勒庵摩崖如来坐像(宝物 第48号)、塔山寺铜钟(宝物 第88号)、北弥勒庵三层石塔(宝物 第301号)、应真殿三层石塔(宝物 第320号)、千佛殿(全南 有形文化遗产第48号)、千佛像(全南 有形文化遗产 第52号)、西山大师浮屠(全南 有形文化遗产第57号)、龙华堂(全南 有形文化遗产 第93号)、大光明殿(全南 有形文化遗产第94号)、西山大师遗物(全南 有形文化遗产 第166号)、正祖亲笔西山大师画像堂铭(全南 有形文化遗产第167号)、观音菩萨图(全南 有形文化遗产 第179号)、表忠祀(全南纪念物 第19号)等 指定文化遗产和圣宝文化遗产证明着大兴寺悠久的历史和传统。大兴寺作为朝鲜中期以后涌现出无数的禅僧和教学僧的韩国佛教的中心道场、作为韩国佛教最具代表性的爱国道场，现在还是怀抱救世成佛夙愿的僧侣们的情境修行道场。 
登山路线：主路线：售票处-长春洞-山脊线-高溪峰-吾巢岭-凌虚台-迦莲峰(顶峰)-晚日岭-头轮峰(云桥)-兜率峰-作战道路-穴望峰-吾徒在-香炉峰-山脊线-上家村(8小时) 
路线１： 售票处-长春洞-大兴寺-三岔路口-北庵-吾巢岭-凌虚台-迦莲峰(顶峰)-千年树(晚日庵院)-一枝庵-三岔路口-表忠祀-大兴寺 
路线２： 售票处-长春洞-大兴寺-三岔路口-北庵-千年树(晚日庵院)-晚日岭-头轮峰(云桥)-真佛庵-荡水谷-表忠祀-大兴寺(４小时) 
海南郡 三山面 九林里 799号
韩国大兴寺
位于韩国全罗南道海南郡。号头轮山。韩国三十一本山之一。原名大春寺。  创建于百济久尔辛王七年（426），八十余年后，善行头陀重建之。李朝宣祖三十年（1596），一度毁于兵火，六年后重修，此后为西山派之宗门重镇。寺内珍藏西山大师清虚休静之衣钵。盖休静继承碧松智严、芙蓉灵观等之法灯，主张“教禅兼修”，乃渐统一高丽朝以来教禅两宗对立之势，门风甚盛，弟子千余人，上堂高足七十余人。休静示寂之后，门人松云惟政、鞭羊彦机、逍遥太能、静观一禅等各开一派，另又衍出青梅派、中观派、虚闲派等，门庭盛极一时，堪称为李朝佛教划时代之时期，直至今日，韩国佛教僧徒之中大部皆属西山派。于本寺之西山派，历代亦宗师辈出，大弘宗风。今有大雄殿、十王殿、罗汉殿、千佛殿、枕溪楼、驾虚楼、大香楼、洗尘堂、白雪堂、禅堂、念佛堂、寺务司局、接宾寮等，山内并有清神、挽日等十二庵，山外有道岬、美黄等三十二末寺。（朝鲜寺刹史料卷上、朝鲜佛教通史、李朝佛教）(本段参考:【佛光大辞典】)
朝鲜三十一本山之一。位于全罗南道海南郡三山面。号头轮山。原称为大芚寺。其创建年代有诸异说，但以道詅（新罗末期）创建，净观建庵，其后再由善行头陀重修之说为是。
高丽高宗时（南宋理宗淳祐年间，1241～1252），真静国师天因自德龙山龙穴庵移住本寺北庵。李朝宣祖三十年（明神宗万历二十五年，1597）罹兵火而烧毁，三十六年由青莲重建堂宇。三十七年正月，西山大师清虚休静入寂，妙香山徒众依其遗言，将其衣钵及宣祖下赐的国一都大禅师的敕旨收藏于本寺，由弟子明照主管。自此之后，本寺成为西山大师藏衣之所，更是西山派宗门重镇。
清虚休静上承碧松智严、芙蓉灵观等之法灯，主张教禅兼修，统一高丽朝以来对立的教禅二宗，据称弟子有一千余人，上堂高足有七十余人。于其示寂之后，门人松云惟政、鞭羊彦机、逍遥太能、静观一禅等各开一派，另又衍出青梅派、中观派、虚闲派。门风颇盛，为李朝佛教划时代的盛事。至今仍有大半朝鲜僧徒属于西山派。
本寺相继出现西山法系的宗师、讲师，前者有枫潭义谌、醉如三愚、月渚道安等，后者如万花圆悟、燕海广悦、灵谷永愚等，宗风大振。显宗八年（清圣祖康熙六年，1667），心守重建堂舍。正祖十二年（清高宗乾隆五十三年，1788），住僧天默、戒洪于本寺建造西山大师祠，获赐‘表忠祠’之额。翌年四月，王遣礼官致祭，配祀松云及雷默两位大师于其东西两侧。
其后，李太王刊七年（清·光绪二十九年，1903），重建六峰堂宇，以至今日。现今存有大雄殿、十王殿、罗汉殿、千佛殿、枕溪楼、驾虚楼、大香楼、洗尘堂、白雪堂、禅堂、念佛堂、寺务司局、接宾寮、表忠祠、劝学院、讲礼斋、宝莲庵等。山内有清神庵、挽日庵、青莲庵等十二庵，山外有道岬寺、美黄寺、成道庵等三十二末寺。所藏寺宝有西山大师及松云惟政的笔迹等。
又，此大兴寺与松广寺、华严寺，都是韩国茶道的中心地。
［参考资料］　《朝鲜寺刹史料》卷上〈海南大兴寺事迹碑铭〉；《朝鲜佛教通史》；《李朝佛教》；《朝鲜寺刹三十一本山写真帐》。