标题：行彩桥
简介
每年的正月十一，揭阳市区彩桥如虹，行人如潮；花灯似海，夜空若昼。一年一度的“行彩桥”活动在锦饰花灯中拉开帷幕，成千上万的市民在暖意融融的初春中感受盛世佳节所带来的喜庆气氛。位于榕城打铜街的石狮桥是每年最热闹的地方，数以万计的人们将此桥围个水泄不通，大家一边行桥一边摸着桥头的石狮，默念佳句，祈望能够过个丰收、吉祥、安康的牛年。尽管人潮如涌，但是男女老少仍乐此不疲，到处荡漾着欢声笑语。彩桥周围悬挂着成百上千幅绣有“合境平安”、“竹苞松茂”、“富贵吉祥”、“国泰民安”、“物阜民安”等字样的标旗彩幅，表达了人们对今天幸福生活的喝彩和对美好  未来的向往。
除揭阳之外，普宁的洪阳，元宵节也有“行彩桥”之习俗。在洪阳人中，还广泛流传着：“十五夜行桥头”的习俗。这里的“桥头”说的是洪阳城里的“太平桥”。此桥距今已有四百多年的历史了；桥的两侧栏杆两端都有两头石狮子。每到元宵夜，洪阳人男女老幼便携手共同走过“太平桥”。还传说，走过桥时不能再回过头来看，回头看就不吉利了。同时，走过“太平桥”时，每个人必定要摸一摸桥两端的石狮子。
潮汕地区的“行彩桥”习俗主要在两个地方流行，一是揭阳榕城，一是普宁洪阳（称为“行头桥”）。
2006年，被列为广东非物质文化遗产。
潮汕风俗
历史揭阳榕城“行彩桥”的风俗流传年代甚久。按乾隆《揭阳县志·俗志》所载，乾隆时即有这种风俗。这个习俗来自一个传说：从前有人梦见一位仙姑告诉他，某日洪水要暴发。洪水到来之前，地上有一条五彩缤纷的桥连接天空，只要往桥上走，便可逃过灾难，人们照仙姑的话去做，果然免遭厄运。从此以后，在这一天，人们便以“行彩桥”的形式渡厄，祈求平安。古揭阳县榕城是水城，榕江南北河夹城东流，城中河道交错，有“浮水莲花”的美誉。自古以来，榕城的石狮桥一直被当地人视为中心桥，这是因为古时榕城称玉窖村，南北窖河称玉窖河，石狮桥在玉窖河的中段，这种地缘的中心观念一代传一代，一直流传至今。现在，尽管城内搭的彩桥很多，“石狮桥”仍是人人必行的一条彩桥，从“行头桥”开始，这里便人山人海，即使被挤得汗流浃背，走过桥去也便心情舒畅，其乐无穷。寓意每年正月初十日，榕城老城区的各座桥梁都被打扮起来，挂上各式各样的彩灯，并在彩桥周围悬挂着成百上千幅绣有“合境平安”、“竹苞松茂”、“富贵吉祥”、“国泰民安”、“物阜民安”等字样的标旗彩幅，表达了人们对今天幸福生活的喝彩和对美好未来的向往。桥的两侧扶手栏杆和桥头柱子上，扎满榕树枝和竹枝。过程“行彩桥”分3回合进行。正月十一日晚开始的“行彩桥”，称为“行头桥”。当夜幕降临，华灯初上，人们三五成群，扶老携幼，兴致勃勃向彩桥涌来。“行头桥”时，人们都要采下桥头的榕枝竹叶，并各作四句：“摘榕叶，日日有钱揸（拿）”，拿回家里插在门楣上，以祈带来好运。在“行头桥”中，不同年龄不同的祈祷语。如带着小孩的人说：“行桥头（或摸狮头），阿奴事事贤”；未婚的小伙子说：  行彩桥“行桥肚（或摸狮肚），娶雅嬷（即漂亮妻子）”；姑娘们拿石块或竹枝掷溪中说：“掷（或行）桥中，嫁雅翁“（即俊俏的丈夫）”；怀孕的妇女说：“摸桥（或狮）耳，生阿弟”……等等。正月十五晚进行“行彩桥”的第二回合，称为“行二桥”。人们既闹元宵赏花灯，又“行彩桥”，达到高潮，但远远比不上十一晚热闹。正月十六日晚进行“行彩桥”的第三回合，称为“行尾桥”，整个“行彩桥”活动至此结束。文化文化在于选择，选择出于功利。人类创造文化是有其真诚目的的。具有浓厚地方色彩的“行头桥”习俗，是潮汕一种重要的民俗事象，是揭阳人重要的传统节庆文化活动，它展现喜庆、欢乐的心情，寄托美好愿望和良好祝愿，增进团圆、团聚、和睦，提供男女相识、相会，寻找对象的机会，具有丰富的文化意义。
民俗，即民众日常的风俗习惯，是一种重要的社会文化现象，是人类文化与文明的重要组成部分。人类先民在社会生产和生活实践中创造了风格各异、意义深厚、丰富多彩的民俗。潮汕先民在长期的社会生产和生活实践中也创造富有地方特色的风俗习惯，其中包括了春节、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至、除夕等在内的“时年八节”，举行热烈的庆祝活动，形成了异彩纷呈、光彩迷人的节庆习俗。元宵期间的“行彩桥”就是一种富有浓厚潮汕民俗文化特色的节庆活动。
曲溪风俗
  
    
相传，在古时候，人们嫁娶、外出，都要走过这座桥，以祈福获得幸福平安。 这个习俗现在已经不复存在，而继承下来的是正月十一﹐行头桥﹗这其实是有典故的：相传古时候，寨内村的姓吴人家接近断传，有道之人建议:去近邻土尾村带来一个小孩，并担来一担稻谷和一担银财。途经跃龙桥时，不料稻谷和银财都掉进桥中，那人就说了“丢深深﹐有钱又有金”之类随心所欲的话。之后寨内村薪火相传，财灯兴旺。所以人们就把行头桥仍铜钱进溪中，作为一种祈福的习俗流传下来。在文化大革命期间，实行“破四旧”，不准人  行头桥，每到正月十一这一天，民兵都要守在桥两边，不让人们行头桥。
彩桥是改革开放以后才兴起的，每逢此节﹐寨内的人便会把桥张灯结彩，在过去一年乡里所有嫁娶、生阿弟的人家都会买来灯笼挂在桥上装饰，桥面用木板加宽了，而且还围上了护栏，到了晚上，曲溪吴氏十八乡的人都蜂拥而至，走过这座桥以祈好运。行头桥有什么意思呢﹖古时候﹐逢正月初一来走此桥的时候﹐大家都会拿著硬币来（现在是拿石头）﹐当走桥的时候就丢进去﹒现在人们都用石头来代替硬币，从桥上往桥下掷小石子。这里的歌谣是这样唱的：掷桥头，奴仔乐；掷桥肚，娶雅亩（老婆）；掷桥中，嫁雅安（丈夫）；掷桥耳，生阿弟；掷桥嘴，大富贵；丢深深﹐有钱又有金﹔……意思就是通过行彩桥和掷石子，小孩子聪明、男子娶个漂亮老婆、女子嫁个好老公生个小男孩、生活甜蜜幸福、财源滚滚…… 反正随心所欲，说起来顺口就好，能想得到的就可以说。这一晚不但有装扮一新的跃龙桥，还有演木偶戏，放烟火和拜神活动。
跃龙桥于二零零九年十月被揭东县人民政府列为“揭东县文物保护单位”。
普宁风俗
普宁古镇洪阳流传的元宵夜“行头桥”的习俗与揭阳榕城大同小异。“头桥”——即太平桥，位于洪阳老县衙前的保城帝君庙前面的城内和上，大约建于四百多年前。拱形小巧的石桥两端各有五级石阶，桥  行彩桥面由七板约六米多长的石板组成，桥宽约三米，两侧栏杆两端均有两头石狮。小小石桥，虽不雄伟壮观，可是小巧精致，历史悠久，因此十五夜“行头桥”，已成当地人们的惯例，而且是元宵佳节必不可少的一个活动项目。
洪阳的“行头桥”不像榕城的“行彩桥”有三个回合，它只是在元宵夜进行。在元宵这一天晚上，人们三五成群,男女老少先后走过彩桥。意在图个好兆头：行过太平桥，一年里便平平安安。后生仔祈望日后娶贤妻；姑娘祈望嫁个好夫婿；妇女祈望产男孩；老者则祈求健康长寿；小孩子则祈求长大成人。这天夜里，人们从四面八方涌来，无论从哪个方向走来，都必须走过太平桥，而且过桥时切不可回头，因为“回头不吉利”。过桥的人们还有摸石狮的习俗。正在读书的小孩摸石狮鼻，谓“摸狮鼻，写雅字”；少女喜摸狮头，谓“摸狮头，事事贤”；未婚的小伙子喜摸狮肚，谓“摸狮肚，娶雅嬷”；而已怀孕的妇女则喜摸狮耳，说是“摸狮耳，生阿弟”；等等。
文化意义
文化在于选择，选择出于功利。人类创造文化是有其真诚目的的。具有浓厚地方色彩的“行彩桥”习俗，是潮汕一种重要的民俗事象，是潮汕人重要的传统节庆文化活动，蕴涵着丰富的文化意义。  行彩桥展现心情展现喜庆、欢乐的心情。 　元宵节与春节、中秋节并称为潮汕人的三大喜庆节日。传统节日的一个重要意义，就是喜庆、欢乐，是谓“普天同庆”、“万民皆乐”、“欢度春节”、“欢度元宵”……。
每逢节日，男女老少，欢天喜地。贴对联、挂红灯笼、放鞭炮和烟花、做戏、跳英歌舞、“营老爷”，等等，具有浓郁的乡土气息。人们在节日中放下手中的工作，尽情快乐，宣泄情感。
我们的祖先之所以创造了春节、元宵、中秋等节日，举行隆重的庆祝活动，主要是因为，从春节到元宵为一年之末到新一年之始的过渡期，农事基本上较少，为此，人们一方面需要对过去一年丰收的庆祝，另一方面，需要调节心情，放松筋骨，养精畜锐，为新一年生产、工作而作充分准备。还有一方面，就是祭祀祖先、神明，祈求祖先、神明保佑新年合家平安，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。“行彩桥”这一节庆活动就充分体现了潮汕传统节庆活动这一喜庆、欢乐的文化意义。寄托愿望寄托美好愿望和良好祝愿。　如上所述，人类在传统节日举办隆重的庆祝活动，其主要的动因之一，是通过祭祀祖先、神明，祈求祖先、神明保佑新年合家平安，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。这里面体现的文化意义是：借此节日喜庆活动，通过祭祀祖先、神明，寄托人们的美好愿望和良好祝愿。绣有“合境平安”、“竹苞松茂”、“富贵吉祥”、“国泰民安”、“物阜民安”等字样的标旗彩幅，表达了人们对今天幸福生活的喝彩和对美好未来的向往；读书的小孩摸石狮鼻，谓“摸狮鼻，写雅字”；少女喜摸狮头，谓“摸狮头，事事贤”；未婚的小伙子喜摸狮肚，谓“摸狮肚，娶雅嬷”；而已怀孕的妇女则喜摸狮耳，说是“摸狮耳，生阿弟”；等等。这些正是这一文化意义的最好体现。增进感情增进团圆、团聚、和睦。
在潮汕民俗中，元宵节是一个大节，因此，也是人们大团圆的日子。元宵节吃汤圆，其深刻的文化内涵就在于“团团圆圆”。由团圆而团聚，走亲串友，访朋探友，互赠礼物，充满着浓重的乡情；家庭和睦，夫妻相敬，传承着潮汕人尊老爱幼的优良传统美德。而通过“行彩桥”这一节庆活动，把四周各村的乡亲、外出人员（有的回家过春节，一直过到元宵后才去工作）、海外宗亲都吸引来参加、欣赏这一让世代榕城人、洪阳人所津津乐道、乐在其中、回味无穷的一年一度的节庆盛事。“行彩桥”习俗，体现了团圆、和睦的文化意义，成为一条绵长的看不见的纽带，连接着他们的心，得到大家的认同，有利于凝聚人心，增进乡谊，促进和谐。正如秦牧先生所说：“万里穿云燕，归巢恋旧枝，家乡甜井水，何处不相思。”提供机会提供男女相识、相会，寻找对象的机会　
由于传统的“男女授受不亲”等封建礼教的影响，加之广大农民“日出而作，日入而息”，苦于生计，疲于劳动，因而，青年男女很少有空闲进行直接见面、游园、玩耍的机会，他们没有像蒙古族那样的敖包相会，没有傣族的“泼水节”，为青年男女提供认识、相爱的活动。但是，爱情是人类所永恒追求的，因此，潮汕人“行头桥”的节庆活动就自然起到这样的作用。
由于节庆是趋吉求吉，男女老少都要参加的，以增添节日的热闹气氛，增强节日的欢乐程度，因此，在“行彩桥”等节庆活动中，人们尤其是青年男女更是节庆活动的主角，总是尽力打扮，展现自己的英姿，显示自己的青春魅力，以吸引他人的关注。因此，“行彩桥”这一节庆活动与其他节庆期间举行的“营老爷”活动一样，无形中为青年男女提供了一个相识、相爱的机会。元宵节、七巧节、中秋节实际上就是中国人的“情人节”。 
总之，流传于揭阳榕城的“行彩桥”、普宁洪阳的“行头桥”节庆习俗，是富有潮汕地方特色和深刻意义的民间节庆文化。无可回避，“行彩桥”习俗存在一定的迷信色彩，然而，“行彩桥”习俗更是有其喜庆、欢乐，寄托人们的美好愿望和良好祝愿，增进团圆、团聚、和睦的积极意义。我们必须正确善待“行彩桥”这一节庆习俗，不断加强研究，采取得力措施，“吸其精华，去其糟粕”，发挥其在经济社会发展中的积极作用。