标题：蒋友仁
简介
蒋友仁Benoist Michael，（公元1715－1774年），字德翊，法国耶稣会士。1744年来华，曾参与圆明园的若干建筑物的设计。他在《皇舆全览图》基础上，增加新疆、西藏测绘新资料，编制成一部新图集《乾隆十三排地图》，最终完成了我国实测地图的编制。著有《坤舆全图》、《新制浑天仪》等书。
生平
1715 年10月8 日生于法国欧坦，早年曾在第戎学习，由父亲亲自辅导学业。他在青少年时代产生了赴外国传教的愿望，但受到父亲的强烈反对。1737 年，蒋友仁从巴黎的圣叙尔皮斯神学院毕业，获得副祭职，随即赴南锡初修院，主修数学、天文学及物理学。几年后，蒋友仁提前毕业，被授予司铎职。其后3 年中，他不顾各方面的阻挠，积极申请到中国传教，终获批准。在赴巴黎准备来华期间，法兰西学院院士德利尔（De Lisle）、德拉卡耶（De La Caille）和勒莫尼埃（Le-monnier）同意分担他在天文学方面的训练，并承诺与其保持联系。修建圆明园大水法  谐奇趣1744 年，蒋友仁乘船抵达澳门。1745 年，他奉清乾隆皇帝之召，以数学家身分入京。此后蒋友仁勤奋地学习中文，仅一年便能阅读一般书籍，进行传教工作，后来还将《书经》译成了拉丁文。1747 年，经西洋人郎世宁（J.Castiglione）的推荐，蒋友仁被乾隆皇帝委派参加修造圆明园之属园——长春园的“西洋楼”建筑群，主要负责其中人工喷泉的设计及施工指导。当年，第一个大水法“谐奇趣”即告完成。此后，他又指导续建了蓄水楼、养雀笼、黄花阵、海晏堂、远瀛观等多处水法工程。全部工程于1759 年结束，前后长达12 年。这些人工喷泉中，比较有名的有海晏堂前的“十二牲像喷水池”，池正中有喷水台一座，两边各六尊代表中国十二属相的兽面人身铜雕，每兽轮流喷水两小时，至正午则同时喷水注池中。这显然是一组中西合璧的设计。此外还有远瀛观大水法中的“十狗喷鹿”喷水池等，设计也都十分精巧别致。全国各处的喷水池用水均以地下铜管输送，水源以龙尾车（一种类似于水泵的机械装置）操纵，每放各水法时，巨响如山洪暴发，声闻数里，展现出中国宫廷里从古未有的奇景。介绍日心说  蒋友仁绘制的坤舆全图由于这一出色的工作，蒋友仁受到乾隆皇帝的宠信，经常为之解答各种问题。1760 年，为回答乾隆皇帝关于地理方面的询问，蒋友仁进献了一幅精美的世界地图，名为“坤舆全图”。图高1．84 米，长3．66 米，分东西两半球，球径各1．4 米，周围布置了说明文字和附有解说文字的插图，其中文字的内容绝大部分属于天文学，插图则完全是天文图。蒋友仁在“坤舆全图”中，首次正确地介绍了N.哥白尼日心说的宇宙模式和J．开普勒（Kepler）的行星运动第一、第二定律，除此之外，还介绍了太阳黑子、太阳自转、月面结构、金星位相、四颗木星卫星和五颗土星卫星的绕行周期、土星环、太阳系天体的自转和有关数据、彗星以椭圆轨道绕日运行、恒星是同太阳一样的发光体以及地球为椭圆形球体等内容。这些均为17 世纪天文学家伽利略（Galileo）、 C．惠更斯（Huygens）和乔凡尼·多美尼科·卡西尼等人及欧洲天文界的重大发现。
“坤舆全图”献给乾隆皇帝以后，一直被锁在深宫密室之中，三四十年以后才由当时参加过文字润色工作的钱大昕以《地球图说》为名加以出版。可是，钱大昕本人对哥白尼学说持的是实用主义态度，由他请来为《地球图说》作序的阮元在序文中对日心地动说横加批评，因此，《地球图说》虽然付印了，但哥白尼的学说却仍然没有传播开来。这种情形直至19 世纪中叶李善兰等翻译的《谈天》一书出版之后才得以改变。参与编制亚洲地图据《地球图说》和魏源的《海国图志》记载，1756 年，蒋友仁曾随何国宗参加了新疆地理经纬度、昼夜长短及节气的测量。约1761 年前后，他奉命在康熙时期编制的《皇舆全览图》的基础上，增加乾隆时期新测绘的新疆、西藏材料编成《乾隆内府舆图》（也称《乾隆十三排地图》）。此图图幅所及，北至北冰洋，南抵印度洋，西至波罗的海、地中海和红海，采用了特殊的梯形投影法，比例尺为1：140 万，是当时世界上最完备的亚洲大陆全图，也是有清一代编绘地图的重要依据之一。地图编成后，由蒋友仁负责制成104 块铜版并印刷了100 套。1925 年，这套铜版在北京故宫博物院文献馆清点故宫造办处存物时被发现，还曾重新印行。
约在18 世纪60 至70 年代前后，蒋友仁受命管理法国教堂，负责法国传教会北京教区的教务，后因病卸任。他为宫廷所做的最后一件工作是，在1773—1774 年将描绘清军平定准回两部战果的16 幅“乾隆西征图”重版了200 套，这套画是西方传教士所绘制并在巴黎制成铜版的。
蒋友仁对他自己在中国的活动有许多记录，并曾向法国政府提供过各种关于中国情况的介绍，这些材料寄回法国，以《中华回忆录》之名刊行于世。此外，他的信件散见于教士书札。1774 年10 月23 日卒于中国北京。坤舆全图证“一中”陈水扁悍然推动“以台湾名义入联”，这是台湾“法理独立”的重要步骤。台湾与大陆一水之隔，历史渊源悠久人民骨肉相亲，今天台湾人就是从前大陆人，台湾的开发与繁荣离不开大陆移民的艰苦奋斗。两岸史地渊源显示，自古以来台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。该文并从历史文物指出，乾隆《坤舆全图》铁证史上“一中”。
两岸骨肉相亲
陈水扁冒天下之大不韪挑衅1971年联合国大会通过奉行“一个中国”之第2758号决议，悍然推动以“台湾名义”申请成为联合国“新会员国”，这是“台湾法理独立”的重要步骤，进一步触犯《反分裂国家法》底线，令台海与亚太地区和平面临严重威胁。
陈水扁“副幕僚长”陈其通则在记者会上声称：“台湾也从未是中国的一部分，这是历史的事实，也是现状。”他公然篡改历史，否认自古以来台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。
事实上，台湾与大陆，一水之隔，历史渊源悠久，人民骨肉相亲，今天台湾人，就是从前大陆人，台湾的开发与繁荣，离不开大陆移民的艰苦奋斗。两岸史地渊源显示，自古以来台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。
兹以清乾隆《坤舆全图》为例，足以证实在历史上台湾的确是中国神圣领土不可分割的一部分。
清乾隆巨幅《坤舆全图》，为乾隆皇帝钦命绘制，属国家级官方舆图，于乾隆三十二年(公元1767年)成图，系极精致绢本彩绘世界全图，共二轴，作者为法国传教士蒋友仁。
蒋氏绘乾隆《坤舆全图》，采用球状投影法，将东西两半球绘于一幅绢本上。东半球绘入亚洲、欧洲、非洲、澳洲；西半球绘上美洲。东西两半球的四周绘有天文图十九幅，浑天仪一架，于图幅的上下左右，填注长短图说三十六处，所用图例达十七种之多。
此图初绘成图于乾隆二十五年，在是年八月乾隆五十岁寿诞之前呈献，以祝贺圣寿。蒋氏重绘《坤舆全图》，于乾隆三十二年成图，重绘历经七年之久，可见他绘制《坤舆全图》过程非常严谨。他参考了中外绘制的世界地图和中国地图，此图涵盖了自16世纪至18世纪50年代的东西方地理调查和地理发现的各项重要成果，内容十分丰富，是当时最新的世界地图，堪称中国和世界制图史上集大成杰作。
蒋友仁，1715年10月8日生于法国奥塘(Autun)，1737年加入耶稣会，精通天文、地理和历法诸学，于乾隆九年抵澳门，经钦天监监正戴进贤推荐奉召进京。入京后，埋头学习满、汉语言文化、孔孟经典、哲学、历史等中国传统文化，1747年才委令他办事。他不仅精于建筑设计，而且又熟谙铸造技术。他还曾译过《书经》、《孟子》，译拉丁文《书经》十分审慎，其了解汉文之深，与译笔之忠实，远出以前各译本之上。
乾隆对蒋友仁所绘地图和图说表示称赞，并就天文学问题和地理学问题，进行了长时间垂问。乾隆在大庭广众面前对这巨幅地图大加褒奖。蒋图图说中，首次向中国人介绍了哥白尼的日心地动学说，并介绍了刻卜勒行星运动三大定律和最新的欧洲天文学新成果。总之，蒋图集中反映了中国与西方国家测量地图的最新成就，也是继承东西方地图事业的最优秀代表者。他还参与了《乾隆十三排图》的绘制工作。
有力反驳“独派”谬论
蒋氏绘制乾隆《坤舆全图》，用桔黄、蓝、青、绿、红五色标划区域，例如，中国着桔黄色，日本、印度涂绿色，意大利、法国上蓝色，亚乌里国画青色，野地、世巴土国绘红色等，国界清晰，领土主权明确。他把台湾及其附属岛屿(包括钓鱼岛列屿在内)和中国大陆均涂上桔黄色(或称黄中带浅红)，明确标示台湾及其附属岛屿(包括钓鱼岛列屿在内)属于中国版图。他在台湾本岛填涂台湾府字样，和福州府、兴化府、泉州府、漳州府一同标示为归于福建省管辖。总之，十分清楚地指出台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。
其实，清康熙二十三年(公元1684年)，清朝即已统一了台湾，置台湾府，隶属福建省。蒋氏乾隆《坤舆全图》的标示，只是如实反映了客观事实。
蒋氏乾隆《坤舆全图》，有力反驳了“台独”分子关于“台湾也从未是中国的一部分”之谬论。此图，不仅现实意义巨大，历史价值亦极显著。蒋氏绘成此图后，将其法文图寄回法国出版，产生了重大影响，此后，西方各国出版的世界地图或中国沿海图，相继沿袭蒋图画法，明确载入台湾和钓鱼岛列屿是中国神圣领土不可分割的一部分。
清乾隆《坤舆全图》全图和东亚部分之彩色影印图，乾隆于奏折上谕批等影印本，笔者均已搜集在手，是研究此图不可缺者，但限于篇幅，未能向读者展示。