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标题：江西航空职业技术学院
基本信息
  江西航空职院  江西航空职院江西航空职业技术学院（原南飞工学院）是经省人民政府批准成立的一所公办全日制普通高校。现有在校生5500余人。江航学院以培养高、中级工程技术和管理人才为目标，培养适应社会主义经济建设需的“德、智、体、美”全面发展的高等专业技术人才。
学院创建干1956年，积淀了丰富的文化底蕴，形成了优良的办学传统，铸就了优良学风、教风、校风。学院先后两次被评为全国先进高校，为航空系统及社会培养了数万名本、专科毕业生。
文化活动(10张)军训(11张)学院本部位于南昌市新溪桥，置身于现代航空大工程环境之中，使学生深受良好工程训练和“熏陶”，有利于学生形成良好职业素质。2004年起学院在莲塘建立了新校区，环境优美，绿树成荫，设施齐全，是学生学习生活的理想园地。
学院拥有一支工程实践能力突出的“双师型”教师队伍，40%以上的专任教师有在企业生产、技术、管理的经历和经验。此外，还聘请航空企业科技专家和高级工程师来校授课，使教学紧贴生产实际和工程前沿。学院内建有与各专业设置相配套的实验、实训室15个，计算机近500台；尤其是依托洪都航空集团建立了省内一流的专业实训基地。
  江西航空职院社团活动(11张)如：数控加工实训中心、精密模具制造中心、微电子技术训练中心、电子技术实训中心、计算机应用实训室等，为培养学生的专业技能提供了优越条件。利用航空人才、技术、设备、资金优势，把模具设计与制造、数控技术应用建成精品专业，把飞机制造工艺、航空测控技术及仪器、电子信息技术、计算机应用技术办成特色专业，为现代制造业培养高技能型紧缺人才探索出独具特色的培养模式。
办学特色
江西航空职院本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。1、产学研结合。让学生在真实的实训环境中参与生产实践，熟悉现代生产工艺，掌握先进技术和设备，缩短了教与学、学与用的距离，学生一毕业就能顶岗工作。
2、订单培养模式。专业设置与企业需求相协调，技能训练与岗位要求相协调，培养目标与用人标准相协调。
3、推行“双证”制度—学历证书和职业资格证书，强化了学生实践能力的自觉性。
4、全方位多层次的助学措施。学院设有华国奖学金(优秀学生每人可获1200元)，单项奖学金、勤工俭学、生活补助(每人每月28元)等全方位，多渠道的助学措施，可帮助贫困学生顺利完成学业。
就业前景
  江西航空职院(1)学院为毕业生提供快捷有效的服务平台和广泛的择业空间。
(2)优秀毕业生可通过招聘进入洪都航空集团公司就业。
(3)学院同省内外30余家企业建立长期稳定的就业网络。
(4)开辟了国外就业渠道，部分毕业生被推荐到新加坡工作。　
(5)以质量取信企业，以特色享誉社会。我院毕业生就业率连续三年名列全省同类高校前列。
学校领导
院长：王阳辉
书记：秦昶
副院长：杨华
副院长：腾明宏
学院拥有一支工程实践能力突出的“双师型”教师队伍，40%以上的专任教师有在企业从事生产、技术工作的经历和经验。学院荟萃航空科技专家和社会名流，聘请他们来校讲课，指导实训和毕业设计（论文），使教学紧贴生产实际和工程前沿。
周边环境
院本部位于南昌市新溪桥洪都航空集团大院内，交通便利，生活设施配套齐全。学院在莲塘设立了横岗校区，环境优美、设施齐全，宜教宜学。2005年征地500亩，高标准、高起点规划建设一所生态型、花园式具有航空特色的新校园。
系部专业
1 机械工程系 2 经济管理系 3 电子工程系 4 计算机科学系 5 基础部 6 外语系
培训方式
  江西航空职院让学生在真实的实训环境中参与生产实践，熟悉现代生产工艺，掌握先进技术和设备，学生一毕业就能顶岗工作。订单培养模式。学院与企业签订“订单教育”协议，解除学生就业后顾之忧。建立了以实践教学（职业资格）为核心的“模块式“教学，使教学与岗位 有机结合。
三年级学生自愿报名，通过“专升本考试，进入本科高校深造二年，毕业时颁发本科毕业证书和学士学位证。在校生还可参加南京航空航天大学、中南民族大学、武汉科技学院等本科院校联办的本科班或省自学本科考试，符合条件者可获得国家承认的本科毕业证和学士学位。
标题：巴纳德的系统组织理论
巴纳德的系统组织理论简介
巴纳德认为，社会的各级组织包括军事的、宗教的、学术的、企业的等多种类型的组织都是一个协作的系统，这些协作组织是正式组织，都包含三个要素：协作的意愿、共同的目标和信息联系。所有的正式组织中都存在非正式组织，两者是协作中相互作用、相互依存的两个方面。一个协作系统是由相互协作的许多人组成的。对于个人目标和组织目标的不一致，巴纳德提出了“有效性”和“能率”两条原则。当一个组织系统协作得很成功，能够实现组织目标时，这个系统就是“有效性” 的，它是系统存在的必要条件。系统的“能率”是指系统成员个人目标的满足程度，协作能率是个人能率综合作用的结果。这样就把正式组织的要求同个人的需要结合起来了，这在管理思想上是一个重大突破。该理论也被称作为“组织协作理论”。
巴纳德组织理论的主要内容
1.组织是一个合作系统
巴纳德认为“组织是2人或2人以上,用人类意识加以协调而成的活动或力量系统”,他所强调的是人的行为,是活动和相互作用的系统。他认为在组织内主管人是最为重要的因素,只有依靠主管人的协调,才能维持一个“努力合作”的系统。他认为主管人有3个主要职能: (1)制定并维持一套信息传递系统(2)促使组织中每个人都能作出重要的贡献 (3)阐明并确定本组织的目标。
2.组织存在要有3个基本条件
巴纳德认为,组织不论大小,其存在和发展都必须具备3个条件,即明确的目标、协作的意愿和良好的沟通。
(1)明确的目标。首先,一个组织必须有明确的目标,否则协作就无从发生。其次,组织不仅应当有目标,而且目标必须为组织的成员所理解和接受,倘若组织的目标不能为组织成员所理解和接受,也就无法统一行动和决策。目标的接受与协作意愿是相互依存的。再次,对于组织目标的理解可以分为协作性理解和个人性理解。协作性理解是指组织成员站在组织利益立场上客观地理解组织目标。个人性理解是指组织成员站在个人利益立场上主观地理解组织目标。主管人的重要职能就是向组织成员灌输组织目标和统一对组织目标的理解。最后,必须区分组织目标与组织成员的个人目标。如何协调组织目标与个人目标的差异是主管者另一重要的任务。此外,一个组织要存在和发展,必须适应环境的变化,组织目标也必须随环境作适当的变更。
(2)协作的意愿。协作意愿是指组织成员对组织目标做出贡献的意愿。一个人是否具有协作意愿依个人对贡献和诱因进行合理的比较而定。所谓贡献,是指个人对实现组织目标做出的有益的活动和牺牲。所谓诱因,是指为了满足个人的需要而由组织所提供的效应。只有当诱因大于贡献时,个人才会有协作意愿。然而，对贡献和诱因以及其净效果的度量都不是客观的,而是个人的主观判定,它随个人的价值观念不同而有很大变化。作为组织,要在条件许可的情况下,针对不同的人来增大诱因,给职工的需求以更大的满足,从而激发他们为组织作出贡献的意愿。
(3)良好的沟通。组织的共同目标和个人的协作意愿只有通过意见交流将两者联系和统一起来才具有意义和效果。
以上就是一个组织能够存在的必要条件,这里指的是正式组织。这3个条件中若有一条不满足,组织就要解体。
3.组织效力与组织效率原则
要使组织存在和发展,不仅要包含3个基本要素,而且必须符合组织效力和组织效率这两个基本原则。
所谓组织效力是指组织实现其目标的能力或实现其目标的程度。组织具有较高的效力是组织存在的必要前提。组织是否有效力是随组织环境以及其适应环境能力而定的。
所谓组织效率是指组织在实现其目标的过程中满足其成员个人目标的能力和程度。组织效率就是组织的生存能力。
4.权威接受论
巴纳德还认为.. ,管理者的权威并不是来自上级的授予.. ,而是来自由下而上的认可。管理者权威的大小和指挥权力的有无.. ,取决于下级人员接受其命令的程度。他认为单凭职权发号施令是不足取的,更重要的是取得下级的同意、支持和合作。
经理人员的主要职能
巴纳德认为：经理人员的作用就是在一个正式组织中充当系统运转的中心，并对组织成员的活动进行协调，指导组织的运转，实现组织的目标。经理人员的主要职能有三个方面：
1、提供信息交流的体系；
2、促成个人付出必要的努力；
3、规定组织的目标。一个组织的生存和发展有赖于组织内部平衡和外部适应。
管理的艺术就是把内部平衡和外部适应综合起来。巴纳德用了“感觉”、“判断”、“感知”、“协调”、“平衡”、“相称”等词语来表述管理过程。经理人员作为企业组织的领导核心，必须具有权威。权威是存在于正式组织内部的一种“秩序”，是个人服从于协作体系要求的愿望和能力。要建立和维护一种既能树立上级权威，又能争取广大“不关心区域”群众的客观权威，关键在于能否在组织内部建立起上情下达、下情上达的有效的信息交流沟通（对话）系统，这一系统既能保证上级及时掌握作为决策基础的准确信息，又能保证指令的顺利下达和执行。要维护这种权威，身处领导地位的人必须随时掌握准确的信息，作出正确的判断，同时还需要组织内部人员的合作态度。巴纳德对信息交流沟通（对话）系统的主要要素进行了探讨，他们对于大型组织（企业集团）建立权威至关重要。
个人承认指令权威性的四个条件
组织的有效性取决于个人接受命令的程度。巴纳德分析个人承认指令的权威性并乐于接受指令的四个条件：
1、他能够并真正理解指令；
2、他相信指令与组织的宗旨是一致的；
3、他认为指令与他的个人利益是不矛盾的；
4、他在体力和精神上是胜任的。经理人员不应滥用权威，发布无法执行或得不到执行的命令。
经理人员的重要领导作用
巴纳德在《组织与管理》一书中再次突出强调了经理人员在企业组织与管理中的重要领导作用，从五个方面精辟地论述了“领导的性质”这一关系到企业生存和发展的带根本性的问题。
1、构成领导行为的四要素：确定目标，运用手段，控制组织，进行协调。
2、领导人的条件：平时要冷静、审慎、深思熟虑、瞻前顾后、讲究工作的方式方法；紧急关头则要当机立断，刚柔相济，富有独创精神。
3、领导人的品质：活力和忍耐力、当机立断、循循善诱、责任心以及智力。
4、领导人的培养和训练：通过培训增强领导人一般性和专业性的知识，在工作实践中锻炼平衡感和洞察力，积累经验。
5、领导人的选拔：领导人的选择取决于两种授权机制——代表上级的官方授权（任命或免职），代表下级的非官方授权（接受或拒绝），后者即被领导者的拥护程度是领导人能否取得成功的关键。领导人选拔中最重要的条件是其过去的工作表现。
巴纳德的系统组织理论的意义
巴纳德在组织管理理论方面的开创性研究，奠定了现代组织理论的基础，后来的许多学者如德鲁克、孔茨、明茨伯格、西蒙、利克特等人都极大地受益于巴纳德，并在不同方向上有所发展。对于经理人员，尤其是将一个传统的组织改造为现代组织的经理人员来说，巴纳德的价值尤其突出。因为传统的组织偏重于非正式组织和非结构化的决策与沟通机制，目标也是隐含的，要将其改造为现代组织，就必须明确组织的目标、权力结构和决策机制，明确组织的动力结构即激励机制，明确组织内部的信息沟通机制。这三个方面是现代组织的柱石；同时在转变的过程中，要充分考虑利用非正式组织的力量。这一点对我国当前的企业改革非常具有现实意义。
标题：杉本有美
从业经历
  杉本有美杉本在小学生时代，就已参选并入围日本著名少女漫画杂志《Ribon》的读者模特儿大赛。 [6]
到了2002年，更成为了另一本著名日本时装杂志《Pichi Lemon》（学习研究社）的得奖模特儿，同年5月开始至2004年5月间正式担任该杂志的模特儿。自此后，杉本名气开始为人所知，不久又担任了另外三本杂志的专属模特儿，当中包括在亚洲颇具名气的《JJ》杂志。杉本外表的最大特色，是其达168厘米的高挑身形，与及其笑靥中显露的迷人酒窝。
2006年，杉本成为三爱水著乐园的形象女孩，开始参与水著女星（Gravure Idol）的各种活动。在日本花花公子杂志上更受到热烈的吹捧。
2007年7月参与连续剧演出，走上演员之路。，
2008年更尝试舞台剧演出。同年6月，杉本演出了特摄剧《炎神战队轰音者》，饰演轰音银、须塔美羽，该角色同时是超级战队系列史中，第一位以女性身份担任战队追加成员，亦是第一位担任银色战士的女性。
2012年8月30号，日剧《特搜最前线×PLAY GIRL 2012》的记者发布会在日本东映东京摄影所举行记者发布会，出演《PLAY GIRL 2012》的杉本有美，出席了这场活动。杉本有美身着戏服出场，大秀美丽曲线。
田崎龙太导演称，这次重拍主要是加入了合乎现代社会的一些元素，因此非常有趣。另外负责这次服装设计的是剧团新感线的竹田团吾，他为杉本有美设计的强调性感曲线的服装也是看点之一。主演平冈佑太表示，《特搜最前线》加入了一些激烈的枪战戏，希望让观众看到特搜进入不同时代的感觉。
个人作品
主要作品
P柠檬(杂志)(2002)、JJ(杂志)(2006)、三爱游泳衣形象小姐(2006)  杉本有美电视剧
BOYSエステ（2007年7月－9月，东京电视台）- 饰演 小岩井静香 　Coin-Locker物语 第2话（2008年3月1日，朝日电视台）- 饰演 浅见稀和
炎神战队轰音者（2008年，朝日电视台）- 饰演 须塔美羽 / 轰音银
零秒出手（2009年，富士电视台）
参演电影
上映时间剧名导演合作演员2010-05-22战斗少女--------音乐特辑
千原麻末“16～sixteen～”（2004年6月）
音乐剧
中野ブロンディーズ（2008年3月12日－20日，假SPACE ZERO全劳济Hall演出）- 饰演 瑞希 生活自拍照(14张)
电影
炎神战队轰音者 BUNBUN!BANBAN!剧场BANG!!（2008年8月9日）- 饰演 须塔美羽 / 轰音银
炎神战队轰音者 VS 激气连者（2009年，东映）- 饰演 须塔美羽 / 轰音银
侍战队真剑者VS轰音者 银幕BANG!!（2010年，东映）- 饰演 须塔美羽 / 轰音银
彩虹的对面 （2010 年） -饰演 仓木真由子
电视动画
空中秋千（2009年10月－2009年12月，富士电视台）- 饰演（声音、全身写实合成） 杉本有美 2006年担任三爱水著形象女孩（2005年11月－2006年10月）
DVD
杉本有美 -FLOWERING-（2006年5月，ターンテーブル） Yumi_Sugimoto(20张)
杉本有美 -Morning Star-（2007年1月，リバプール）
炎神战队轰音者VS激气连者（2009年，东映）- 饰演 须塔美羽 / 轰音银
写真集
杉本有美1st写真集（附送DVD）（2008年6月13日発売，集英社）摄影者：中山雅文炎神战队轰音者写真集 马赫全开！(2008年8月2日发售、一迅社) 　
G3公主visualBOOK (2008年10月1日发售、Gakken) 　
杉本有美2nd写真集『HEART』（2009年7月7日发售、讲谈社）  杉本有美宫泽正明 摄影
音乐节目
ミュージャック（2009年4月10日，关西电视台KTV） - MC
HEY! HEY! HEY! MUSIC CHAMP（2009年6月8日，富士电视台CX）- 嘉宾
MV
千原麻末“16～sixteen～”（2004年6月）
Metis「あなたが爱をくれたから…」（2009年6月）- 与 古原靖久共演
CM
エリック?マーティン（元Mr.Big）アルバム「Mr.Vocalist」表参道篇（2008年11月 - 仅限关东地区）
3GP MP4写真
超可爱动漫女孩 杉本有美写真 3GP MP4手机视频写真下载
其他信息
关于有美的身高问题，父亲和哥哥都在180cm以上，母亲也在170cm以上，所以对于此有美一直很无奈。家庭构成，有父、母、哥哥和姐姐。姐姐2009年开始在德国留学，哥哥于2008年结婚后琦玉县定居。杉本有美很喜欢在炎神战队中饰演的角色美羽，所以打算要是将来生了一个女孩就用美羽命名。有美在上中学的时候说在4月1日那天过生日，结果同学都以为她开玩笑。[7]
杉本有美-写真集(20张)
[8]
个人动态
杉本有美新片扮演美少女教官 赛车手妆容帅气爆光
人气写真女艺人杉本有美主演的新片《快速漂移》(暂译)爆光定妆照，身着一袭海蓝色赛车服的杉本显得酷劲十足。杉本在片中扮演一名赛车驾校的美少女教官菜菜子。　　该片根据每年8月在日本举办的校园赛车比赛“全日本学生王座决定战”为舞台，讲述了一群年轻人以“赛车甲子园”为目标拼搏奋斗的青春物语。　　身为时尚杂志《bis》、《JJ》专属妆点模特的杉本有美，相继出演过《戏院版炎神战队》、《侍战队对炎神战队》等大热影片，并在2010年首次以女主角身份主演电影《战斗处女：血之铁面具网传说》。在NHK热播日剧《怪怪怪的妻子》中，杉本扮演的新人女编辑再度以靓丽外形走进观众视线。　　与杉本演对手戏的是新生代男艺人木之本岭浩，木之本扮演的是迷恋杉本的大学生真崎，仅仅是为了追求杉本扮演的菜菜子，真崎加进到了本不感爱好的“赛车漂移”团队中，一段布满速度与激情的校园赛车故事即将上演。除了杉本与本之木以外，加藤和树、三浦葵、佐佐木喜英、菊田大辅、大泽逸美、村野武范、高知东生等一批新生代演员都将在片中大方异彩。　　该片于2011年4月9日在日本全国公映。  [9]
标题：延颈鹤望
延颈鹤望相关成语
大彻大悟
水滴石穿
盈盈一水
锋芒所向
布帛菽粟
无名英雄
汤里来，水里去
福过灾生
好问决疑
身轻言微
有过之，无不及
万应灵丹
标题：盐池温泉
基本简介
渔峡口镇盐池温泉位于湖北宜昌市长阳土家族自治县西部。境内青山绵亘、古洞幽壑，奇峰耸立，秀水潆洄，万千景象，美不胜收。
这里有一段险峻而美丽的峡江，叫做“伴峡”，人称“八百里清江第一峡”。峡口处山峰峰峦的曲线恰构成一幅绝妙的美女侧面像，当地土家山民说，那是“盐水女神”的化身。
温泉传说
关于“盐水女神”，这里有一段美丽的爱情传说：土家祖先巴人首领廪君率船队顺清江西征，在盐池遇上美丽的女性氏族首领盐水女神。女神爱上廪君，留他在此定居。可雄心勃勃的廪君不愿停止西征的脚步，当女神设计挽留于他时，廪君无奈地射杀了女神，率部继续西征，最后建立了古代巴国。盐水女神遂为山之一脉，化作盐池温泉，无怨无悔地含笑长眠于清江之畔。
温泉功效
盐池温泉出露于伴峡西侧，是华中地区含各种微量元素最多的优质温泉，能“医治百病，沐者辄愈”，被土家人誉为“神水”。
盐池温泉常年水温42℃，流量6.01升/秒，据取样化验，被认定为含锶、偏硅酸等多种有益元素的矿泉水。从历代县志、民间传说和实际调查来看，盐池温泉有舒筋活血、健脑提神、强身健体，补虚宁神之功效，尤其对皮肤病、风湿、感冒等，有特殊疗效。
标题：冲击响应谱
简介
冲击响应谱通常简称“冲击谱”，它是工程中广泛应用的一个重要概念。国家电工委员会（IEC）、国家标准化组织(ISO)所属的技术委员会以及我国的国家标准，都已经把冲击谱作为规定冲击环境的方法之一。因此，冲击谱是对设备实施抗冲击设计的分析基础，也是控制产品冲击环境模拟实验的基本参数。
冲击谱详解
所谓冲击谱，是将冲击源施加于一系列线性、单自由度质量-弹簧系统时，将各单自由度系统的响应运动中的最大响应值，作为对应于系统固有频率的函数而绘制的曲线，即称为冲击谱。由定义可知，冲击谱是单自由度系统受冲击作用后所产生的响应运动在频域中的特性描述。它不同于冲击源的傅里叶频谱，其区别在于：傅里叶频谱仅仅研究冲击源本身在频域中的能量分布属性，只是冲击源函数在频域中的展开，它不涉及任何一个要研究的机械系统的响应。虽然冲击频谱与傅里叶频谱两者都是频率的函数，但有着明显的区别。
换言之，冲击谱是一系列固有频率不同的单自由度线性系统受同一冲击激励响应的总结果。产品受冲击作用，其冲击响应的最大值意味着产品出现最大应力，即试验样品有最大的变形。因此，冲击响应的最大加速度Amax与产品受冲击作用造成的损伤及故障产生的原因直接相关，由此引出了最大冲击响应谱。
最大冲击响应谱又可以作如下细分
1.正初始冲击响应谱（+I）是指激励脉冲持续时间内，一系列被激励单自由度系统与激励脉冲同方向上出现的最大响应值。Amax(+I)与相应系统的固有频率fn的关系曲线。
2.正残余冲击响应谱（+R）是指激励脉冲持续时间结束后，一系列被激单自由度系统与激励脉冲同方向上出现的最大响应值Amax（+R）与相应系统的固有频率fn的关系曲线。
3.负初始冲击响应谱（-I）是指激励脉冲持续时间内，一系列被激励单自由度系统与激励脉冲反方向上出现的最大值Amax（-I）与相应的系统固有频率fn的关系曲线。
4.负残余冲击响应谱(-R)是指激励脉冲持续时间结束后，一系列被激单自由度系统与激励脉冲反方向上出现的最大值Amax（-R）与相应的系统固有频率fn的关系曲线。
冲击响应谱反映的是环境特性，根据分析冲击响应谱，可以为设计产品的抗冲击能力提供依据。要获取冲击响应谱，首先要采集环境冲击的时域信号，然后再通过软件进行分析，获取冲击响应谱。国内外都有相应的系统可以完成这个工作。比如国内的INTEST（英泰斯特）,提供了冲击加速度时域采集、频域分析、冲击响应谱分析等多种功能，还可以在软件中生成标准脉冲的、归一化后的冲击响应谱，为工程应用提供最直接的解决方案。
冲击响应谱技术参数
是用来衡量冲击运动对电工电子产品作用力的大小，考[1]核试品在冲击环境下功能的适应性和结构完好性。
型号HY-5250-12HY-52100-12名称50kg冲击响应谱试验机100kg冲击响应谱试验机响应频率范围HZ10~500010~5000最大载荷kg50100最大冲击响应加速度m/s25000050000工作台面尺寸mm600×600600×600试验机外型尺寸mm1800×1600×18001800×1600×1800电 源AC 380V 3KVAAC 380V 3KVA重量kg34003400
标题：新年节
节日起源
在古巴比伦，规模最大，仪式最多，最为著名的宗教节日便是公元前一千纪古巴比伦人一年一度的新年节了。巴比伦地区最大的神庙是古巴比伦城的马尔都克神庙，一年一度的新年节就在马尔都克神庙内进行。根据考古发现的泥板我们得知，这个节日从那尼散月(Nisan，相当于现在的3至4月)的第一天开始，共持续11天，在此期间举行各种各样的宗教仪式。
新年节指中国及其他汉字文化圈地区的农历一月一日，传统上称为元旦（与中国现行的公历元旦不同）、岁首、正旦，现在一般称为新年、大年，口头上亦称为过年、度岁、庆新岁；是东亚许多国家和地区庆祝新年的主要节日。
节日习俗
第一天所要进行的仪式无准确说法，记载其仪式的泥板尚未发现。第二天沙什伽鲁祭司(Sheshgallu，在神庙中地位最高的一种祭司)在太阳还没有升起之前便早早起来，沐浴更衣之后，来到马尔都克神像的面前进行长时间的祷告，祈求神灵打败他的敌人，保护他的城市、人民和神庙。然后，打开神庙的大门，其他祭司把日常的贡品摆放在马尔都克及其配偶的神像面前。第三天仪式的开始阶段和第二天一样，只是举行到后来，祭司们把木头、黄金和珍贵的宝石交给工匠，让工匠用这些材料制成两个木偶，并给他们穿上红色的衣服：一个木偶左手抓着一条蛇，右手向外伸展着；另一个木偶右手托着一只蝎子。制作这两个木偶是为了第六天所用。第四天沙什伽鲁祭司约在太阳升起前3个小时20分钟起床，在马尔都克及其配偶神像面前做完一个特殊的祷告之后，就来到神庙的院子里，静等着一组星星的出现，对古巴比伦来说，这组星星是很神圣的。沙什伽鲁祭司要吟诵特殊的咒文来欢庆星星的出现。
晚上，祭司们集体吟诵创世史诗《埃努马·埃里什》(Enuma Elish，巴比伦著名的创世史诗)。第五天在通常的祷告和供奉祭品之后，一个特殊的净化仪式开始了。为了避免在仪式中可能受到的污染，沙什伽鲁祭司便不再出席仪式。祭司们用神圣的水和神圣的油喷洒神庙。净化完神庙之后，便开始一个特别的巫术仪式，巫术所用的祭品是羊。羊头被砍掉，一个被羊血污染的祭司用滴着血的死羊摩擦神庙的四壁，这意味着吸收掉所有的罪恶。被羊血污染的祭司和砍下羊头的佩剑祭司一起带着羊头和羊的尸体来到河边，把羊头和羊的尸体投进河里，让河水冲走所有的罪恶。这两个祭司被认为在仪式中受到了污染，他们不得不呆在旷野中，直到“新年节”的结束。
这时，国王在祭司们的带领下，来到马尔都克的神像面前，祭司们退去，单独留下国王。沙什伽鲁祭司走进来，拿走国王放在神像面前象征王权的权仗。国王则跪在神像前，向神起誓，绝没有做对不起神的事情。然后沙什伽鲁祭司击打国王的脸并且扭国王的耳朵，使国王饱受痛苦，因为他们相信，国王受的痛苦越多，巴比伦就越好；如果国王痛得流了泪，那么马尔都克神对他的国土更满意。最后，沙什伽鲁祭司把权杖归还给国王。
到了晚上，国王在神庙的院子里举行另外一个宗教仪式：在地上挖一条沟，将用棕榈枝子捆绑的芦苇放在沟内，一头作为祭品的白色公牛则被拴在沟边。然后国王在沙什伽鲁祭司的陪同下，放火烧了芦苇，并念起咒语：神圣的公牛，光辉的火焰照亮了黑暗。第六天主要事情是迎接纳布(Nabu)神的到来。纳布神是马尔都克神的儿子，住在离巴比伦城不远的巴尔西帕(Borsippa)。将第三天制成的两个木偶竖立在纳布来的路上，接引纳布的到来。当纳布来到以后，这两个木偶被佩剑的祭司斩首，扔到火里去。这种宗教行为的意义不是很明确，但有一点可以肯定，这两个木偶代表了一种邪恶的力量或是一些邪恶的精灵，他们被纳布神征服。
记载以后几天宗教仪式的泥板已经丢失，但从别的一些文献里，我们可以得知，以后的仪式主要有：参观阿卡吐房子(Akitu house，建在巴比伦城外的一种小神庙)，圣婚(the Sacred Marrige)，确定一年的命运和对一些神话的生动的解释等等
标题：玉麟
汉语词汇
拼音yù lín[1]
注音ㄧㄩˋ ㄌㄧㄣˊ[1]
条目玉麟[1]
引证解释1. 麒麟的美称。  麒麟
唐·陆龟蒙《四明山诗·樊榭》：“樊榭何年筑，人应白日飞。至今山客说，时驾玉麟归。”
2. 即玉麟符。泛指符信。
  隋朝玉麟符宋·梅尧臣《饯彭城公赴随州龙门道上作》诗：“伊水照虹斾，楚山怀玉麟。征轩不可恋，梗泪返城闉。”
明·沈鲸《双珠记·勾补军伍》：“玉麟铜虎布新条，褰帷肃下僚。”参见“玉麟符”。
3. 指麒麟阁。汉代阁名。上图功臣像。  麒麟阁
宋·梅尧臣《送鲁玉太博挽词》之二：“自昔称王谢，于今亦盛门。尚看珠树秀，应见玉麟存。”[1]
清朝官员
嘉庆朝履历嘉庆十二年（1807年）年，督安徽学政，调江苏。嘉庆十六年（1811年），兼右翼总兵。坐吏部铨序有误，夺职。未几，授内阁学士，兼护军统领、左翼总兵，迁户部侍郎。嘉庆十八年（1813年八月），车驾自热河回跸，迎至白涧，先还京。会林清逆党犯禁门，率所部击捕；坐门禁懈弛，褫职。嘉庆十九年（1814年），予三等侍卫，赴叶尔羌办事。嘉庆二十二年（1817年），加副都统衔，充驻藏大臣。历左翼总兵、镶白旗汉军副都统，迁左都御史，礼部、吏部、兵部尚书。
道光朝履历出伊利
道光四年（1824年），命在军机大臣上行走。六年（1826年），回疆乱起，西四城皆陷。阿克苏办事大臣长清独能固守却贼，先由玉麟论荐，诏特嘉之，赐花翎。七年（1827年），兼翰林院掌院学士，充上书房总师傅，加太子少保。八年（1828年），回疆既定，晋太子太保，绘像紫光阁。上方廑顾西陲，以玉麟悉边务，九年（1829年），特命出为伊犁将军。疏言：“浩罕将作不靖，请缓南路换防。阿坦台、汰劣克屡请投顺，包藏祸心，添巡边兵以备御。伊萨克忠勇能事，责令乘机谋之。近夷布呼等爱曼恭顺，重赏以固其心，则卡外动静俱悉。”诏如议行，并令喀什噶尔参赞大臣札隆阿为之备。札隆阿误信汰劣克等，不之疑也。
平叛乱
道光十年秋（1830年秋），安集延果引浩罕内犯，喀什噶尔帮办大臣塔斯哈率兵出御，遇伏陷殁。札隆阿将弃城退守阿克苏，玉麟急疏闻，请责长清等速筹粮储，哈丰阿速进攻，发伊犁兵四千五百名，令容安率之赴援。容安至阿克苏，与长清议，中途有朵兰回子梗阻，令哈丰阿、孝顺岱由和阗草地进兵。玉麟疏劾曰：“喀、英两城被困两月，贼势尚单，易於援剿，由大路直赴叶尔羌，二城之围自解。迂道和阗，须一月方至，贼势渐厚，哈丰阿军未必得力。阿克苏现集兵不下万人，仅以三千人绕路进发，留兵坐糜饷粮，实属非计。札催十数次，该大臣等始以粮运迁延，后又称蒙兵、民遣皆不足恃。计程裹粮二十日足用，后路转运已源源而来。前年克复四城，民遣得力，浑巴什河之捷，土尔扈特出力较多。近日璧昌以少胜众，岂沿边零匪转不能就地歼除？请将长清等严行申饬。”上韪其言，仍促哈丰阿进兵。及长龄督杨芳、胡超等大兵至喀、英二城，贼已远遁。玉麟疏言：“贼势涣散，现调官兵不止四万，月需粮万五千石，运费十馀万两。请停止续调四川、陕、甘兵，并饬回疆各城采买粮饷，较之戈壁转输，节省不止倍蓰。”从之。初张格尔之就擒也，回子郡王衔贝子伊萨克实诱致，诸夷忌之，乱起，兵民谋劫掠，事泄，诛首犯，逐流民。怨者譌言伊萨克通贼，遂围劫其家，并杀避乱回众二百馀人。札隆阿不能制，反附和劾囚之。玉麟以伊萨克身膺王封，助乱得不偿失，子孙在阿克苏，家业在库车，岂无顾虑？疏陈其可疑，命偕长龄会鞫，得札隆阿惧罪欲杀之以掩迹，及委员章京等捏奏迎合诬证状，札隆阿以下坐罪有差，复伊萨克爵职，回众大服。时诸臣议回疆事宜，玉麟上疏曰：“阅固原提督杨芳添兵招佃奏稿，称四川总督鄂山有请西四城改照土司之议。伏思回疆自入版图，设官驻兵，不惟西四城为东道藩篱，南八城为西陲保障，即前后藏及西北沿边蒙古、番子部落，皆赖以巩固。若西四城不设官兵，仅令回人守土，诚恐回性无恒，又最畏布鲁特强横，转瞬即为外夷所有，则阿克苏又将为极边矣。其迤东之库车、喀喇沙尔、吐鲁番、哈密等城，必至渐不安堵。以形势论，唇亡则齿寒；以地利论，喀什噶尔、叶尔羌、和阗三处为回疆殷实之区。舍沃壤而守瘠土，是藉寇兵而赍盗粮也。杨芳所谓守善於弃，实不易之论。至请将喀什噶尔参赞移迁阿克苏，殊非善计。该处幅员狭隘，不足为重镇。且距喀城二千里，有鞭长不及之患。其所陈招佃通商各条，则为治边良法，请用之。”於是诏发长龄密陈十条及中外奏议，交玉麟悉心筹画。
卒于途
道光十一年（1831年），偕长龄会疏，上定以参赞大臣移驻叶尔羌，暨善后诸政。十二年（1832年），事定，回伊犁，调剂番戍官兵以均劳逸。惠远城南濒河，定岁修之例；以待种之地租给回民，收租充兵食，并为赡孤寡备差操诸用。拓敬业官学学舍，创建文庙。宣宗特颁扁额以重其事，边徼士风渐蒸蒸焉。十三年（1833年），命回京，以特依顺保代之。行至陕西，卒於途次。上闻震悼，优诏赐恤，赠太保，入祀贤良祠。柩至京，亲临赐奠，谥文恭。伊犁请祠祀，允之。
标题：李怀霜
从清举人到反清斗士
1874年（清同治十三年），李怀霜出生于江西省南昌市。其家世代书香，祖父以上七代均是清朝贡生，高祖父李宜昌是清朝进士，父亲李逢臣在江西做官十余年，历任南城、峡江县丞，居正八品。李怀霜幼年随父，生活于官舍。他聪敏好学，尤长于诗文。
1901年（清光绪二十七年），李怀霜中试举人第三名。中举之后，致力于文学创作及文化事业，他加入进步文学团体"南社"，写下章回小说《炙蛾灯》等作品。他与晚清著名作家吴趼人（笔名"我佛山人"）交往甚深，吴趼人揭露封建社会的小说《二十年目睹之怪现状》出版时，他为之作了序。1909年，他与吴趼人、卢伟昌、郭健霄等在上海组织"两广同乡会"并创设"广志两等小学"。吴趼人逝世后不久（1990年），他写了《我佛山人传》，高度评价吴趼人的磊落气节和文学成就。文章结尾说："君盖文章气节之士，虽或矫枉过正，而并世志士之摧残根本，自矜学植者，对之当有惭色。光明磊落如君，顾令不得志以终，非社会之咎而谁咎哉！"表明了自己对社会现实的不满。　　
孙中山组织中国同盟会后，李怀霜便加入同盟会，追随孙中山从事民主革命。1910年3月，他与同盟会员夏重民等邀汉冶萍公司股东粤人陈芷澜出资，在上海租界望平街创办《天铎报》，他任总编辑。《天铎报》开始以商业性报纸的面目出现，不久便积极宣传民主革命，与于右任、宋教仁主办的《民立报》相呼应。成为同盟会在国内的两大喉舌。1911年清政府策划将中国的铁路权出卖给外国人，激起了全国有识之士的反对，掀起了一场"护路风潮"。李怀霜主编的《天铎报》发表了青年文人陈布雷（后为蒋介石的近臣、幕僚人）致当时《中国新报》主编杨度的书信，抨击清政府出卖中国经济利益的行径。同年10月10日，武昌起义爆发，各省纷纷响应，帝国主义者却把军舰开进长江，企图干涉这场革命。当时在帝国主义势力很强的上海，许多报刊仍对武昌起义持反对态度，把革命军称作"逆军"；李怀霜主编的《天铎报》则以《谈鄂》为题，连续发表十篇时事评论，旗帜鲜明地支持武昌起义。这十篇评论连续刊出之后，不啻晨钟暮鼓之轰鸣，振聋发聩，大长了革命者的志气。刚刚就任中华民国临时大总统的孙中山于1912年1月4日用英文写出《对外宣言》，派外交总长王宠惠专程从南京带到上海，交由李怀霜主编的《天铎报》译成中文，次日便在《天铎报》独家首先发表，顿时声震寰宇。这段时间，李怀霜还亲笔撰写了大量时事评论，为辛亥革命大造舆论。并与保皇党康有为进行针锋相对的斗争，在上海《申报》发表文章批判康有为倒行逆施的言行。
坚持与封建军阀作斗争
1912年春，袁世凯上台，辛亥革命宣告失败。李怀霜继续以《天铎报》为阵地，刊登大量宣扬民主革命的文章，与袁世凯窃国的罪行作针锋相对的斗争。　袁世凯把屠刀伸向坚持民主革命的人士。1913年3月，国民党理事宋教仁被暗杀于上海，李怀霜不怕风险，写下《宋遁初先生诔并叙》，高度赞扬了宋教仁的业绩，表示了自己坚持革命的决心："君骨可朽，吾头可断，此恨不遂泯也。""先生往矣，国命如何？茸茸伊发，历历楚歌。吾种不忘，朽腐其芽。"激愤之情，溢于行间。袁世凯对李怀霜和《天铎报》的反袁言论又怕又恨，于1913年8月25日下令封禁了《天铎报》，李怀霜被迫亡命海外。　　
1917年，孙中山在广州成立护法军政府，并亲任大元帅。为了从舆论上大力支持孙中山的护法军政府，当年冬，老同盟会员甄亮甫与军政府陆军部次长崔文藻出资创办《珠江日刊》，李怀霜出任总编辑，继续为孙中山领导的民主革命出力。在他主持下，《珠江日刊》积极宣传民主，揭露军阀。1918年4月，政学系头目李根源勾结桂系军阀莫荣新，排挤孙中山，囚禁了军政府陆军部长，杀害了陆军部次长崔文藻。李怀霜立即以《珠江日刊》为阵地，公开揭露这一阴谋，并将李根源劫夺地盘，把持税收的劣迹公之于众。李根源、莫荣新恼羞成怒，采取各种恶劣手段打击李怀霜及甄亮甫。甄亮甫见势不妙，秘密潜匿。在这种情况下，李怀霜只好停办《珠江日刊》，并冒着生命危险办好报社财产转让手续。
1929年，李怀霜任江西省政府秘书。陈济棠统治广东期间，李怀霜在第一集团军任少将主任秘书，这期间常为广州《民国日报》撰写评论。1935年，他前往西贡、星洲慰问华侨。在西贡到星洲的途中，他回顾辛亥革命以来二十多年的经历，想到当前的国难，无比感慨，于船上写下《"九一八"四周年纪念日发西贡赴星洲》诗："新恨阗腔访昔游，巫风印俗上心头。敢夸异表云中鹤，未拟同情海上鸥。裂土存孤开国史，结金称叔荩臣谋。廿年前后兴亡话，付与天南一叶"
以诗文自娱的暮年生活。
抗日战争爆发后，李怀霜一度回到高州，曾在当地报纸发表抗日声明，表现了他的爱国主义立场。　　　　
1940年1月，他任广东省南路行署秘书。1942年1月，广东省主席李汉魂聘任他为广东省政府秘书，这时他已年过六旬，无心于政事，同时适逢母葬和女儿病逝，推迟到了3月底才偕夫人张剑影到设在韶关的临时省政府赴任。任职期间，终日以诗文自娱。李汉魂见此，便尽量减少他的事务，而给他的待遇十分优厚。他自己叙述这段时间的生活时说：“几静窗明，薰风扇爽，山林幽邃，门禁威严，同僚以外，隔绝宾游，终日怡然，惟晤对孺人，或歌以自遣。”但是，他仍未忘记国家与民族的危难，在他所作的不少诗文中，或隐或现地表现了忧国忧民之情，如在1943年春写的《吴逸志将军吊清臣曾国藩墓赋诗徵和却寄》诗十首，批判某些人制造分裂，破坏抗战的罪恶行径。诗中写道：“急难釜中闻豆泣，缓归陌上见华开。绛侯无与安刘事，怊怅昭阳赤朋来。”“师岭幽宫閟睡师，虬髯论史到今疑。如何上国奇男子，不采风人御侮诗？”这些诗句写于国民党反动派发动第三次反共高潮的时候，其反对内战，坚持团结抗日的立场表现得十分明显。
1946年，李怀霜到香港定居。1950年病逝于香港，终年76岁。
李怀霜一生著述甚多，但正如他自己所言：“清衣自惟，今日已觉昨日之非。明日未见今日之是。偶有所作，不经散佚，辄付摧烧。”所以他的著作多已散佚。同乡李卓立经过多方努力，才收到李怀霜的部分作品，编成《弞庵文存》一卷，《弞庵诗辑》三卷。惜亦荡然无存。现搜集到的仅有诗四十一首，文数篇。然而仅从这些诗文，便可看到李怀霜的造诣。他的诗被誉为：“随园之性情，愚叟之格调，阮亭之神韵，皆略兼赅。”如年青时作的《赋得水关红叶秋。得红字五言八韵》：“话旧逢今雨，江关琢句同。水遥苹正白，秋老叶初红。远浦明孤鹜，疏林隐断虹。赋才萧瑟感，画意浅深融。艳衬清溪蓼，寒飘曲岸枫。鼓声官渡晚，灯晕客船风。几树苍茫外，双扉掩影中。飞卿工赠答，丽语入诗筒。”他的文，以严谨著称。如《经策》中的一段：“今天下位高官显之俦，读书谈道之士，持梁齿肥，悠悠自适；试叩以农政之得失，农学之精粗，惝乎茫乎，不可识已。其甚者家绍世禄，言称先王，更鄙薄厌恶之，以为粪土之谋，学士大夫岂屑出此？呜呼谬哉！”除诗文之外，还与著名词学家夏承焘合注宋词。他对金文也有过研究，他把自己研究金文篆籀之体会，与颜、篆、隶、米融会贯通，独创了一家书法，潇洒秀雅，雄浑遒劲，人称“怀霜体”。长江南北，有得其墨宝者，作珍品保存。
标题：darin peerless
歌名简析
前面一个单词是演唱者的名字，后面一个单词是歌名，不是一个词组，不能连起来解释。
这首歌叫《B What U Wanna B》。因为考虑到版权的关系，当初最先上传这首歌的人用了《peerless》这个名字。于是一传十，十传百，就这样大家都以为这首歌叫《peerless》。
歌词欣赏
B What U Wanna Bdoctor, actor, lawyer or a singer 医生，演员，律师或歌唱家
why not president, be a dreamer 为什么不是总统？做一个有梦想的人
you can be just the one you wanna be 你可以成为任何一个你想成为的人
police man, fire fighter or a post man 警察，消防员或者邮递员
why not something like your old man 为什么不是一些你的老伙计？
you can be just the one you wanna be 你可以成为任何一个你想成为的人
driver, actor, lawyer or a singer 司机，演员，律师或者歌唱家
why not president, be a dreamer 为什么不是总统？做一个有梦想的人
you can be just the one you wanna be 你可以成为任何一个你想成为的人
i know that we all got one thing 我知道我们都得到一样东西
that we all share together 那就是我们都在分享的
we got that one nice dream 我们都拥有一个美好的梦想
we live for 我们为之生存
you never know what life could bring你不会知道生活会给你带来什么
coz nothing last for ever 因为没有什么能永恒
just hold on to the team 只是坚持住
you play for 为了你所效力的团队
i know you could reach the top 我知道你会达到顶峰
make sure that you won"t stop 确定你不会停下来
be the one that you wanna be 做那个你一直都想成为的人
now sing this with me 现在和我一起歌唱
we may have different ways to think 我们也许会从不同角度考虑问题
but it doesnt really matter 但这没关系
we all caught up in the steam 我们都被人生的一些所征服
of this life
focus on every little thing 执著于每一件琐事
that’s what does really matter 这才是问题所在
luxury cars and bling 金钱（奢华的车）和物质
thats not real life 那都不是真正的生活
i know you could reach the top 我知道你会达到顶峰
make sure that you won’t stop 确定你不会停下来
be the one that you wanna be 做那个你一直都想成为的人
now sing this with me 现在和我一起歌唱
last year i used to dream about this day 去年我还在梦想着有这么一天
now i’m here i’m singing for you 现在这一切都实现，我将为你而唱
i hope i could inspire you 我希望我能鼓舞你的斗气
coz i’ve got all the love, coz i’ve got all love for you因为我得到了所有的爱，我得到了你赐予我的所有的爱
歌手介绍
Darin Zanyar1987年出生，2004年参加了瑞典的一个选秀节目（相当于中国的“超女”），起初受到一批青春美少女的追捧。但是尽管唱《B What U Wanna B 》，他还是没能做成他梦想的“超男”总冠军。虽然败北，但是Darin Zanyar的歌开始走红。除了《B What U Wanna B 》，《Sail The Ocean》（孙燕姿《心愿》的原版）也是非常受欢迎的。
歌曲赏析
这是一首很棒的励志歌曲。悦耳的乐调，清亮的嗓音，使每一个听过的人都想反复聆听，并且不上瘾。从歌词的翻译当中不难看出，它再激励着人们要有着一个理想，不论是警察，消防员或者邮递员，还是司机，演员，律师或者歌唱家，你可以成为任何一个你想成为的人。只要努力，都可以成功。
做一个你想成为的人，不要被现实所困住，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，未来的路还长着呢，做一个有理想的人，为之奋斗，到时候回想，一切都是那么的令人难忘，那时，就可以歌唱了。
随着音乐，为你的未来规划一个辉煌的蓝图，为你的未来建立一个梦想吧！
下载地址
http://bmw.duoduo.biz/mp3/1163555519.mp3
标题：雪尼尔
介绍
雪尼尔纱又称绳绒，是一种新型花式纱线，它是用两根股线做芯线，通过加捻将羽纱夹在中间纺制而成。一般有粘/腈、棉/涤、粘/棉、腈/涤、粘/涤等雪尼尔产品。雪尼尔装饰产品可以制成沙发套、床罩、床毯、台毯、地毯、墙饰、窗帘帷幕等市内装饰饰品。
地毯图片：  超纤雪尼尔地毯
特点
雪尼尔纱的使用赋予了家纺面料一种厚实的感觉，具有高档华贵、手感柔软、绒面丰满、悬垂性好等优点。
注：并不是所有的粘/涤混织物都是雪尼尔产品，也并不是所有的雪尼尔面料都是粘/涤混织物。
雪尼尔线
雪尼尔线特征是纤维被握持在合股的芯纱上，形状如瓶刷。它手感柔软，广泛用于绒类织物和装饰织物，织物华丽，具有丝绒感。还可直接作为编结线用，具有丰满、保暖、装饰效果好的特点。
棉雪尼尔地毯
介绍一，目前市面上流行的棉雪尼尔地毯基本上都是由一支棉雪尼尔纱线簇绒而成的，但具体比较起来会有很大差别，有的厂家生产的绒头比较粗，有的厂家的绒头看上去确比较细，是因为各个厂家所采购的雪尼尔纱钱不同所致，现在标准出口的都是用1支雪尼尔纱线做的。
二，有的厂家生产的棉雪尼尔地毯最宽门幅是两米是用大簇绒机器生产的，所以可以定做160*230cm等以上的规格。但有些厂家是用小簇绒机器生产的，那只能做小规格的如果做120*170cm以上的地毯就很困难。
三，网上发表贴子说挑选棉雪尼尔最重要的是看密度，密度越高，产品越好。这只说明了产品其中的一部分。在这里，根据我的三年外销经验。告诉大家如何挑选品质好的棉雪尼尔地毯。注意点a)染色，好的棉雪尼尔地毯都是采用活性环保的染色，若采用的染料都是从德国进口的染料，其染厂都是当地检测机构经过检测，其耐色牢度达到三到四级才算标准的活性染色。为什么棉雪尼尔地毯首先要考虑染色呢，因为活性环保染色指的是经过染色的棉雪尼尔地毯里面不含偶氮等有毒对人有伤害的化学物质，简单的检测方法有两种
第一种是把深颜色棉雪尼尔地毯用温水泡个十来分钟再清洗一遍，如果马上出现褪色情况并且能把泡的水都染色的地毯其染色为一般染色非活性染色
第二种是观察棉雪尼尔地毯的颜色，如果第一眼就觉得色泽特别发亮鲜艳的那绝对是一般染色，活性染色过的地毯在色泽上比较平和暗淡．那么在长久使用过程中其染料里面的有毒化学物质会会引起人的皮肤过敏等其它有害反应。
目前出口到国外的棉雪尼尔地毯都是采用活性染色的，但是国内目前有很多厂家为了降低成本以达到抢占市场目的，很多小厂都是采用一般染色．所以在价格上比用活性染色的价格要便宜百分之十以上。
b）绒头效果，检测一条棉雪尼尔地毯品质是否良好，要看表面的绒头，如果绒头上下粗细不均，也就是说绒头根部有窝头产生，比较粗，绒头顶部比较细，那就不是好的雪尼尔地毯。好的棉雪尼尔地毯是绒头顶部与根部一样粗细均匀，并且把一条棉雪尼尔地毯抖动一下，然后再铺在地上，如果绒头全部整齐的朝向一边，那才是最绝佳的好的产品。现在标准的棉雪尼尔地毯的绒头是平均在3cm左右。
c）密度与克重,首先申明不一定密度高的棉雪尼尔地毯就是好地毯，因为如果密度高而绒头特矮，或者密度高绒头特别高，那样的地整体效果看上去就很差。现出口最标准的棉雪尼尔地毯克重在1500-1600克/平方米，绒头平均在3cm左右，这样的绒效是最好的。[1]
标题：字库塔
景点简介
字库塔通常被建造在场镇街口、书院寺庙之内、道路桥梁旁边，还有些大户人家则建在自家院里。塔龛中多供奉仓颉、文昌、孔圣等神位，并配以相应的楹联、吉祥图案等，别致精巧。
从外观看，字库塔具有不同风格与造型，大多采用六角柱体或八柱体，也有的建成简朴的四柱体。塔身通常有一小孔，或方、或圆或倒U形，字纸便从这里投入。塔顶及塔身装饰风格各异，大都雕梁画栋，特色突出；有的则非常古朴，青砖碧瓦，未加更多修饰。而这个字库塔高９．２米，六角双层，通体呈青灰色。
据介绍，该字库塔修建于光绪６年，在上个世纪６０年代，由于各种原因，字库塔被拆除。而今天所看到的字库塔则是近几年修建的，但是当地政府在修建时考虑到了修旧如旧的原则，就采用了清代的砖。这些清代的砖，都不是仿制品，而是大慈寺拆迁时，从那里买过来的。
字库塔的别名
“字库”、“惜字宫”、“敬字亭”、“惜字塔”、“焚字炉”、“圣迹亭”、“文风塔”
字库塔的历史
建造背景古人为什么要将废弃的字纸放到专门修建的塔中焚烧呢？这是受我国传统文化中“惜字如金”、“敬天惜字”观念的影响所形成的一种习俗。旧时，读书人废弃的字纸是不能随意丢弃，更不能有将之擦屁股之类的秽用举动，民间有种说法，糟蹋字纸会生疮害病、瞎眼睛，受到惩罚并祸及子孙等，所有用过的字纸或废书，都要统一收集起来，放到一个地方集中焚化。焚烧字纸时非常郑重，不但有专人，还有专门的礼仪，并且建有专门的场所和设施。过去有些地方的老百姓还组织有“惜字会”，除了自愿外，人们义务上街收集字纸，也有的由地方政府、大富人家或祠庙宫观出资雇专人收集。书籍在其老祖宗的心目中是非常神圣的。所有用过的经史子集，磨损残破之后，是不得随意丢弃的，要先将其供奉在字库塔内十年八载，然后择良辰吉日行礼祭奠之后，再点火焚化。兴起原因流沙河先生在其《故乡异人录》中讲：家有良田百亩的何老太爷患有眼疾，视物模糊，每日背着写有“敬惜字纸”的竹篓，提着铁柄火钳，沿街拾字纸于篓中，再背到南街字库焚化，以此期盼能早日重见光明。据上了年纪的老人们讲，流沙河先生所描述的景象在过去自贡各处的大小场镇经常都可以见到的。
  洛带字库塔全景字库塔的兴起除了先人的文字崇拜外，还与科举考试的盛行分不开。古代百姓要想升迁致仕，只能通过科举考试，才能进入“公务员”行列，“学而优则仕”的观念深入人心，崇拜文化，尊重读书人，进而演变为对文字的崇拜就顺理成章了，字库塔自然就逐渐成为了文字和文化的载体，人们因而顶礼膜拜，祈求金榜题名。
字库塔存在的原因
“字库”的由来“字库”——一个年代久远的名字，也是一个年代久远的文人图腾崇拜载体，在今天看来已经再难烟火袅袅，难有昔日的鼎盛了。但是作为一种即将消失的历史见证物，我们已经很难再看到。而今天在这里看到，虽然字库塔里没有了灰烬，也没有了燃烧后的余温，但是透过那塔身的小孔，我仿佛看到了曾经文人们焚烧字纸时的虔诚，那似乎是对文字的一种崇拜，对文字这一传承文明载体的一种尊崇。这也许就是“字库塔”存在的最初原因吧？而这在客家人中体现是十分明显的。每个客家居住地都建有字库塔。传说客家人从不乱丢乱处理有字的纸，而是将有字的纸集中起来在字库塔进行烧毁。否则就是对文字、对文化的不尊重。人们对字库（文字）的认识其实对字库塔的存在单纯的理解为是对文字和文化的尊重的话，我想那是片面的，也是不完整的。字库塔自宋代开始以来，普及于明清，在这千年之中能永远的存在，并被推广和流行开来的话，其一定有更深的原因的。只要我们纵观文字的历史也许就能找到一些原因和存在的左证。
在古时候，我国历来有自然神崇拜的渊源，先人对文字的敬畏，最早源于仓颉造字的传说。相传黄帝史官仓颉造字时出现了“天雨栗，鬼夜哭”、“龙乃潜藏”等惊天动地的奇观，这样的故事寓意着文字在人类文明发展过程中的深远意义。而在我国传统文化中有一种独特习俗———“敬天惜字”。于是，焚烧字纸就变得非常的郑重，不但有专门的礼仪，还建有专门的场所和设施，于是“字库塔”就应运而生，也就成了古人专门修建来焚烧字纸的小型建筑。由此可见，古人爱惜字纸，其实是对字纸所负载的文化顶礼膜拜。人们认为，文字是“古圣贤心迹”，因此字纸不可秽用，而应该“羽化成蝶”，而糟蹋字纸会得罪神灵，受到惩罚并祸及子孙；更有甚者，轻贱字纸会瞎眼睛，秽用字纸还会生疮害病等。其实这样的尊崇应该说是一种积极向上的，对整个中国文字和文化的发展起到了极大的推动作用。这不得不说是中国一种特有的文化现象，也正因为这样的一种尊崇，继而上升到了一种独特的礼仪文化，对文字和文化的一种礼仪，而字库塔就是这礼仪文化中的一个凝固的符号。
但是对字库塔的尊崇也有思想观念固化的一面，还掺杂着古人求取功名的功利主义思想。随着科举考试的盛行，“学而优则仕”的观念深入人心，字库塔也就逐渐演变为一种祈福的载体。人们将它设在衙门、书院，有的设在寺庙、街口、乡间地头，还有些大户人家设在自家花园中，供上仓颉、文昌帝君、孔圣人等文神之位，希望得到庇佑而金榜题名。但是在中国以儒家文化为先导的主流意识中，这样固化的思想也是很正常的。也可以这样的理解，是从另一种道德的角度来约束和引导了人们的思维，发展为应该对字纸的尊重，其实也就是对文化的一种尊崇。从而也推动了字库文化的发展，捍卫了字库的千年存在。
记得，在小的时候，老一辈的人还有一种说法。认为文字极具灵性，是很神圣的，即使是废弃的字纸，也不能轻慢，必须在字库塔中焚烧“过化存神”。
现在的字库
当然，现在的字库也仅仅是历史的一个见证了，也没有人去使用字库了，即使有人把字纸在字库里“羽化成蝶”，我想那也是一个仪式，一种祭奠。
标题：伴眼球运动不能共济失调
【概述】
伴眼球运动不能共济失调(AOA)是一种常染色体隐性遗传病，定位于染色体9q34，其疾病基因未克隆。
【临床表现】
AOA于儿童期至青少年期发病，表现为严重的步态共济失调，而肢体及躯干症状较轻微。锥体外系症状有舞蹈手足徐动症，行走时出现肌张力障碍性姿势，严重的患者出现面具脸，眼部症状表现为眼球运动不能，眼球震颤、慢眼运动。下肢腱反射消失，病理征阳性。
某些病人头部MRI可见小脑萎缩。神经传导示感觉电位消失，本病需与共济失调毛细血管扩张症等鉴别。
标题：NET SHARE
软件介绍
一款共享你Gphone无线网络的好软件，你可以通过这个软件让笔记本或者其他手机连接至你的无线网络进行上网。  [1]
很简单的整体界面，只包含最基本的SSID设置以及网络监控与网络连接的声音通知。
软件默认的是Gphone命名的SSID名，大家可以根据自己的需求来进行修改。
开启与关闭WIFI AP的设置都只要点击最下面的按钮即可，当你关闭与开启软件的同时都会弹出小框来提醒用户。
这时候打开的笔记本或者WIFI设备就可以找到这个Gphone名的无线网络了！
当有设备要接入这个网络的时候还必须我们手动进行确认才可以让该设备接入到手机的移动网络上！
还能对每个接入的设备进行实时的流量数据监控！
软件信息
软件名称：a Net Share
软件类别：多媒体工具
使用平台：1.5,1.6,2.0,2.1,2.2,2.3,4.0
支持屏幕：240*400,240*430,320*480,480*800,480*854
软件大小：536KB
支持语言：中文
发布时间：2012-07-12
软件指数：★★★★★
标题：威虐
基本信息
词条：威虐　
拼音：wēi nüè
解释：.凶恶残酷。
威 : 威 wēi 表现出来使人敬畏的气魄：威力。威风。权威。 凭借力量或势力：威胁。威慑
虐 : 虐 n<è 残暴：暴虐。虐待。虐政（暴政）。 笔画数：9； 部首：虍；
文献及出处
凶恶残酷。
《诗·邶风·北风序》：“ 卫国 并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉。”
唐 白居易 《与元九书》：“风云花草之物，三百篇中岂舍之乎？顾所用何如耳。设如‘北风其凉’，假风以刺威虐也。”
《明史·宦官传二·陈奉》：“ 奉 兼领数使，恣行威虐。”
明朝神宗年间，税监杨荣率党羽数百人到云南“恣行威虐，杖毙数千人”；他嫌地方官孝敬的财宝不足，于是将几位知府都投入比刑部牢狱惨毒百倍的锦衣卫狱；他甚至将指挥使樊高明打断肋骨后戴枷示众；又以求马不获，系指挥使贺瑞凤，且言将尽捕六卫官。于是指挥贺世勋、韩光大等率冤民万人焚荣第，杀之，投火中，并杀其党二百余人。（详见《明史》卷三百五《杨荣传》）。
标题：午夜企鹅
影片资料:
又名: 每天夜里企鹅
日文名:よなよなペンギン
英文名:Yonapen　　
导演: 林太郎（りんたろう）
编剧: 金春智子                  
主演: 森迫永依 / 田中丽奈
企划：丸山正雄
人设：寺田克也
脚本：金春智子（《校园迷糊大王》、《交响情人梦》等）
原作：3DCG动画制作：MAD HOUSE DFP
制片：八卷磐广川宏
发行：松竹
制片国家/地区: 日本 / 法国
语言: 日语
上映日期: 2009-12-01
DVD发行日期：2010年2月2日
影片背景：
  在今年东京国际动画展（TAF2008)上，动画公司MADHOUSE宣布了新作3D剧场版《午夜企鹅》的制作决定。监督是林太郎，人设和插画由漫画家寺田克也担纲，而脚本则是由担任过《校园迷糊大王》，《交响情人梦》等动画脚本的金春智子接手。《午夜企鹅》是一部日法合作的动画电影，也是公司MADHOUSE创社以来的第一部全3DCG剧场版作品。
林太郎监督在记者发布会上表示：这部动画在技术上，对于MADHOUSE而言具有指标性意义。在剧情内容上，由于正是他的职业生涯首次参与原始企画构想的原创故事，因此对他自己而言更是具有莫大的意义。
故事描述一位成天穿着企鹅装的6岁女孩寇寇，在某天被一只胆小软弱、名叫查利的哥布林误认为是传说中的勇者“不会飞的鸟”，所以拜托她来拯救被黑暗帝王统治奴役已久的哥布林村落。在此途中，他们两也邂逅了来自天使界的四级见习小天使艾米，于是三人一同踏上冒险之旅，并且从中透过彼此的友爱互信而互相激励成长～
故事简介：
少女可可穿着全身的企鹅装束，在夜晚的街头整夜徘徊。
最喜欢企鹅的可可，有一天在道路旁捡到了一个装着企鹅模型的密封容器。装在里面的模型忽然动了起来，并邀请可可去参加企鹅商店的开业酬宾活动。可可看到满满地陈列在店中的各种企鹅周边后非常高兴。但其实这是地精（goblin）少年查理为了将可可带到自己居住的地下世界而设下的诱饵。查理是一个胆小软弱的地精，他将穿着企鹅装的可可当成了传说中的勇者——“不会飞的鸟”，希望她能拯救被黑暗帝王统治奴役的地精村落。乘座着能在空中飞的企鹅沙发，可可来到了地精村落，并受到了热烈的欢迎，不过是作为“勇者-不会飞的鸟”……
“勇者-不会飞的鸟”是什么？在地精村落认识的胖子扎米的真正身份是？可可与地精村今后的命运会有什么改变？现在，可可与不可思议的朋友们在彼此的友爱互信中开始了拯救世界的大冒险行动！！
影片声优介绍：
目前主角可可的声优已经决定由森迫永依出任。她是“樱桃小丸子”真人版的扮演者，这次将在本片中初次尝试声优工作，另外还演唱了主题曲《CoCc&Amigo Penguins（可可和朋友企鹅）》。这首歌的作词作曲都由曾为KINKI KIDS组合提供乐曲的堂岛孝平创作，为动画世界再添一份色彩。
影片评论：
本作是一部描绘了相信“企鹅能在天空飞”的6岁少女可可学习友情和勇气的重要性的奇幻冒险电影，由林太郎执导。曾执导过《银河铁道999》、《幻魔大战》等作品的林太郎，曾在01年与MADHOUSE合作过一部《大都会Metropolis》，当时曾试着使用了部分CG画面。但这次再度携手制作的《午夜企鹅》（《深夜里的企鹅》）则完全采用CG手法进行制作。放下自己四十多年来至力制作的2D动画技术，用最新的3D动画来展现，当然也加入了日本独特的感性。这是林与MADHOUSE公司的再度携手，也是MADHOUSE首次以全3D制作的电影。
在MADHOUSE宣布与法国的丹尼斯·弗里德曼·制作公司（简称DFP）合作之初，这部《午夜企鹅》就忽然公布了放映时间。不过以前宣布的日、法合作变成了日、法、泰三国合作。