标题：八十种好
简介
佛、菩萨之身所具足之殊胜容貌形相中，显著易见者有三十二种，称为三十二相；微细隐秘难见者有八十种，称为八十种好。两者亦合称相好。转轮圣王亦能具足三十二相，而八十种好则唯佛、菩萨始能具足。又有关八十种好之顺序与名称，异说纷纭。
大般若经卷所载的八十种好
据大般若经卷三八一载，八十种好指：
  八十种好（一）　指爪狭长，薄润光洁。
（二）　手足之指圆而纤长、柔软。
（三）　手足各等无差，诸指间皆充密。
（四）　手足光泽红润。
（五）　筋骨隐而不现。
（六）　两踝俱隐。
（七）　行步直进，威仪和穆如龙象王。
（八）　行步威容齐肃如狮子王。
（九）　行步安平犹如牛王。
（十）　进止仪雅宛如鹅王。
（十一）　回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。
（十二）　肢节均匀圆妙。
（十三）　骨节交结犹若龙盘。
（十四）　膝轮圆满。
（十五）　隐处之纹妙好清净。
（十六）　身肢润滑洁净。
（十七）　身容敦肃无畏。
（十八）　身肢健壮。
（十九）　身体安康圆满。
（廿 [niàn]）　身相犹如仙王，周匝端严光净。
（廿一）　身之周匝圆光，恒自照耀。
（廿二）　腹形方正、庄严。
（廿三）　脐深右旋。
（廿四）　脐厚不凹不凸。
（廿五）　皮肤无疥癣。
（廿六）　手掌柔软，足下安平。
（廿七）　手纹深长明直。
（廿八）　唇色光润丹晖。
（廿九）　面门不长不短，不大不小如量端严。
（卅 [sà]）　舌相软薄广长。
（卅一）　声音威远清澈。
(卅二)　音韵美妙如深谷响。
（卅三）　鼻高且直，其孔不现。
（卅四）　齿方整鲜白。
（卅五）　牙圆白光洁锋利。
（卅六）　眼净青白分明。
（卅七）　眼相修广。
（卅八）　眼睫齐整稠密。
（卅九）　双眉长而细软。
（四十）　双眉呈绀琉璃色。
（四一）　眉高显形如初月。
（四二）　耳厚广大修长轮埵[duǒ]成就。
（四三）　两耳齐平，离众过失。
（四四）　容仪令见者皆生爱敬。
（四五）　额广平正。
（四六）　身威严具足。
（四七）　发修长绀青，密而不白。
（四八）　发香洁细润。
（四九）　发齐不交杂。
（五十）　发不断落。
（五一）　发光滑殊妙，尘垢不着。
（五二）　身体坚固充实。
（五三）　身体长大端直。
（五四）　诸窍清净圆好。
（五五）　身力殊胜无与等者。
（五六）　身相众所乐观。
（五七）　面如秋满月。
（五八）　颜貌舒泰。
（五九）　面貌光泽无有颦 [pín]蹙 [cù]。
（六十）　身皮清净无垢，常无臭秽。
（六一）　诸毛孔常出妙香。
（六二）　面门常出最上殊胜香。
（六三）　相周圆妙好。
(六四)　身毛绀 [gàn]青光净。
（六五）　法音随众，应理无差。
（六六）　顶相无能见者。
（六七）　手足指网分明。
（六八）　行时其足离地。
（六九）　自持不待他卫。
（七十）　威德摄一切。
（七一）　音声不卑不亢，随众生意。
（七二）　随诸有情，乐为说法。
（七三）　一音演说正法，随有情类各令得解。
（七四）　说法依次第，循因缘。
（七五）　观有情，赞善毁恶而无爱憎。
（七六）　所为先观后作，具足轨范。
（七七）　相好，有情无能观尽。
（七八）　顶骨坚实圆满。
（七九）　颜容常少不老。
（八十）　手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。
其它版本的八十种好
无见顶相、鼻高不见孔、眉如初月、耳轮重捶、身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪备足、唇如频婆果之色、言音深远、脐深而圆好、毛右旋、手足满足、手足如意、手文明直、手文长、手文不断、一切恶心之众生见者和悦、面广而殊好、面净满如月、随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、自口出无上香、仪容如狮子、进止如象王、行相如鹅王、头如摩陀那果、一切之声分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛红色、毛软净、眼广长、死门之相具、手足赤白如莲花之色、脐不出、腹不现、细腹、身不倾动、身持重、其身大、身长、手足软净滑泽、四边之光长一丈、光照身而行、等视众生、不轻众生、随众生之音声不增不减、说法不着、随众生之语而说法、发音应众生次第以因缘说法、一切众生观相不能尽、欢不厌足、发长好、发不乱、发旋好、发色如青珠、手足为有得之相。
相关资料之佛陀三十二相
第一足安平相：足底丰满，也即所谓的扁平足。脚非常平稳。我们现在的脚踩在石板上中间就没有，不丰满。诸佛的脚就是安稳的。
第二 千辐轮相：足底犹似掌纹显出千辐轮。我们的脚在地方印出的纹路是杂乱无章的。诸佛呢有一个轮子，踩上去，相状清晰的。我们到西安的宝塔里就有佛的脚印相。显的千辐轮相。
第三 手指纤长相，手指细长优雅。手指看起来非常匀称，细长。我们现在要美就是手指要长要细，你看你那双手，粗短不耐看。
第四 手足柔软相：手足皮肤细嫩、柔软，所谓的贵人手相。你的手摸着就像摸着石头，诸佛的手温暖柔软。
第五 手足缦网相：手足的指与指间，有犹似水禽足趾间的蹼一样的膜。交相辉映，我们现在的众生指头与指头之间就空的。
第六 足根满足相：足跟广阔而丰满。这种脚走在路上自己也非常舒服，走在路上也非常平稳，你们走路不到两公里你就觉得难受，脚根没肉。
第七 足跌高好相：足趺隆起。脚背很厚实，不像我们的脚背上没有肉，就是福德相。阿弥陀佛的相，他的脚背上的肉很厚。
第八 腨如鹿王相：腨，股肉也，大腿的肉像鹿王一般柔挠。骨肉非常圆满而细长，就像鼓一样，大腿的肉那么圆满。
第九 手过膝相：站立时手长过膝。所以我们说愿将佛手双垂下，他的手非常长。
第十 马阴藏相：男根缩入于体内（勃起状态缩入）。我们现在就以显为美，现在世间上一个词语叫性感，一到夏天犯罪的人非常多。强调性感。而佛呢，清静自己的身口意三业没有欲望。藏于自己的体内。
第十一 身纵广相：双手平举时，其宽度与身高相等。头脚非常高的。他两手伸开的长度是一样的，非常高广。谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。
第十二 毛孔生青色相：从每一毛孔生长青色的毛，没有那些杂的颜色。有的毛是黄色的，有的是灰色的，有的是黑色的，体毛都不是很匀称，颜色不统一。而诸佛的身体一一毛孔都是青色而不杂乱。
第十三 身毛上靡相：体毛直竖。我们就不行了，自然伏下的。方向也一样。
第十四 身金色相：全身光辉如黄金，如金子的颜色一样。
第十五 常光一丈相：身上经常放出—丈高的光芒。身体常常放光明，像老比丘身，像那些声闻众一样，所以身体常常放光明；
第十六 皮肤细滑相：皮肤细滑，毫无垢腻，皮肤非常软滑细，不受尘水，不停蚊蚋。不像我们现在很多人皮肤不如意。
第十七 七处平满相：双手、双足、双肩和颈部七处有丰满的肌肉。这七个地方非常平满的，这是福德而成就的；
第十八 两腋满相：腋下饱满；
第十九 身如狮子相：如狮子有威严。身体平正，威仪具足。就像狮子行走在森林当中。所以其它的野兽一见狮子来了之后远远地躲开了，他有威仪有力量，佛也是这样的。他要走在世间上的时候，世间上的众生不敢轻举冒犯他。以恭敬心清净心来看佛。所以像狮子一样有威严。
第二十 身端直相：身直而端正。没有这些，有很多年轻的就把背陀上了。没有威仪。他长到九十多岁，坐的时候腰不弯，写字的时候还端正，走在世间上一看，高高大大威严无比，一看这个老先生就是有福德。诸佛这种身体也是端正。没有勾腰陀背的现象。
；第二十一 肩圆满相：双肩丰满，两肩圆满，很有力量福德；
第二十二 四十齿相：四十枚牙齿，整齐而美丽。具足四十颗牙齿，他的牙齿非常白净整齐，四十颗牙齿白净坚固。
第二十三 齿白齐密相：牙齿洁白整齐而密，没有缝隙。有四十颗牙齿，齿白而有力量。
第二十四 四牙白净相：谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。
第二十五 颊如狮子相：脸颊饱满而紧缩，两个脸颊非常饱满。
第二十六 咽中津液得上味相：口中有特别的津液，味觉上好。你讲话比较得法，要是你讲话你口腔里没有滋润的液，你老是要去喝水。把你本身的液体冲洗了，对你口腔没有多少好处。所以你看要用自身的液体来滋润自己。再讲多久都不会感觉到口干。你在世间上要学会这种方法。诵经，早晚殿念佛都要学会。口腔里常要充满口水，这种粮食吃进去能得到最充分的消化。如果你口腔里没有，常常咽喉里也非常干燥，像有火一样，不能充分消化食物。不能吸收食物的能量也是有障碍的。所以打坐的人常是舌头下口水充满，自己不能随便吐。这样自己身心充满能量，要学会这种。佛的咽喉之中呢，就常有这种津液，他能品尝这些世间上的东西。品尝每一个东西里。不断把在世间上的东西不断地扫进胃里，进入肠道。有些菜是表里不一的，是用舌头和唾液品尝，咽喉中常有唾液能品出常人尝不出来的滋味。
第二十七 广长舌相：舌薄而柔软，如将舌伸出，张开则能掩盖面部。他的舌头广而长柔软细薄。他如果把舌头充分展现出来他的舌头能把面部盖完。他那叫广长舌相。你要说真实话，长久守持不妄语戒舌头就会增长。
第二十八 梵音深远相：声音洪亮且美妙。声音的相状，声音出来之后非常明亮清楚，能够传很远，那叫梵音深远相。就是清楚音。佛的声音是非常清净的。我听我的声音常有杂质。你要听声音好的，他的声音说出来之后没有一点点杂音。你的声音一出来，明显感觉到喉咙里有什么堵塞住了不流畅。我们现在说话也是非常浑浊不清楚。佛的声音是清静声音。音声清净，这叫梵音深远相。
第二十九 眼色如绀青相：眼如青空澄美。就像大海一样，湛蓝，干青色。非常透明的眼睛。我们的一双眼睛，哦，眼睛里血丝爬满。再看你的瞳仁，颜色不统一。有的是花的，不如佛的眼睛。就像澄清的海水一样庄严。人家说眼睛是心灵的窗户，一看就看出心灵清不清静。所以佛的眼睛就是绀青色。如澄清的大海水一样。
第三十 眼睫如牛王相：如牛王睫毛长而美。我们现在，女同志最喜欢这种眼睫毛。诸佛有这种眼睫毛，像牛王的一样，非常美妙。所以眼睫毛非常殊胜。
第三十一 眉间白毫相：谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。
第三十二 顶成肉髻相：头顶有肉隆起如譬。顶呈肉吉相。非常饱满，曾经有一个阿罗汉用尽神通也看不见佛的无间顶相。