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标题：三塔村
北京市西城区三塔寺
位于西城区西北部。东起中共北京市市委党校，西至展览馆路，北起展览馆路三十二号楼，南至百万庄大街。因此地原有三塔寺而得名。
三塔寺，建明代。民国四年（1915）重修。庙址八亩，耕地六亩，有殿房及群房三十二间。旧有三座砖塔，是为寺内高僧修筑台。白石为基，用灰砖砌成塔身，葬入高僧骨灰后，用土夯实填满，是为实心塔。塔身是一具圆形的覆钵，高约两丈，三塔高矮相差元几，塔壁之外都没斗拱和雕饰，塔身之上也没有塔厦，玲珑三塔寺作为公共汽车站名。
三塔村1949年之前，只有几户人家，后居民渐多。1965年并入小老爷庙，称三塔村。七十年代后，平房改建为楼房，成为居民小区。
自然资源
据有关资料显示，该村有耕地总面积2220亩（其中：田450亩，地1770亩），人均耕地2.2亩，主要种植甘蔗，粮食等作物；拥有林地20984亩，荒山、荒地12256亩，没有其他资源。[1]
人口卫生
据有关资料显示，该村有农户227户，共有乡村人口1028人，其中男性488人，女性540人。其中农业人口1028人，劳动力460人。该村以汉族为主。
到2006年底，全村参加新型农村社会养老保险39人，参加新型农村合作医疗911人，享受低保69人。村民的医疗主要依靠村卫生所和营盘镇卫生院，卫生所面积为30平方米，有乡村医生1人，该村距离营盘镇卫生院28.5公里。该村建有公厕1个。人畜混居的农户227户，占农户总数的100%。[2]
基础设施
  云南省凤庆县营盘镇三塔村进村道路[3]截止2006年底，该村已实现通水、通电、通路、通电视、通电话，无路灯。全村有31户通自来水，有196户饮用井水；有224户通电，有电视机农户200户，分别占农户总数的98.68%和88.11%；安装固定电话或拥有移动电话的农户数63户，其中拥有移动电话农户数53户，分别占总数的27.75%和23.35%。
据有关资料显示，该村到营盘镇道路为土路，进村道路为土路路面，村内主干道均为未硬化的路面，距离最近的车站28公里，距离集贸市场28公里。全村共拥有汽车1辆，拖拉机48辆，摩托车139辆。全村耕地有效灌溉面积为287亩，有效灌溉率为12.93%，其中有高稳产农田地面积287亩，人均高稳产农田地面积0.28亩。
到2006年底，全村装有太阳能农户1户。农户住房以土木结构住房为主，其中有11户居住砖混结构住房，有106户居住砖木结构住房，有110户居住于土木结构住房。[4]
文化教育
据有关资料显示，该村建有小学2所，校舍建筑面积280平方米，拥有教师3人，在校学生119人，距离营盘镇中学28公里，农村义务教育在校学生119人，其中小学生98人，中学生21人。[5]
基层组织
据有关资料显示，该村建有党支部1个，下设4个党小组，共有党员32人，少数民族党员5人，其中男党员2人。村委会由支书、主任、副主任等组成。该村建有团支部1个，共有团员25人。[6]
村务公开
到2006年底，该村已签定农业承包合同209份，农村土地承包面积1639亩，已建立了农村公益事业建设“一事一议”制度，集体总收入0.65万元，有固定资产2.8万元，农村财务管理实行自行管理，委托管理，定期开展村务公开是，并成立了民主理财小组是，主要以粘贴公告、黑板报、会议方式公开，公开项目有村财务收支情况等。[7]
农村经济
2006年，该村农村经济总收入370.21万元，其中：种植业收入342.28万元，占总收入的90.48%；畜牧业收入18.54万元，占总收入的4.9%（其中出栏肉猪397头，肉牛0头，肉羊60头）；林业收入5.56万元，占总收入的1.47%；第二产业、第三产业收入2.34万元，占总收入的0.62%；工资性收入8.09万元，占总收入的2.14%。农民人均纯收入2244元，农民收入以种植业等为主。全村外出务工收入8.09万元，其中，常年外出务工人数60人（占劳动力的5.84%），在省内务工10人，到省外务工50人。[8]
标题：克里斯琴森
天文学家
(Wibur Noman Christiansen) 天文学家。澳大利亚国籍。
1934年、1935年和1953年先后获澳大利亚墨尔本大学理学士、理学硕士和理学博士学位。
1959年当选为澳大利亚科学院院士。
曾任澳大利亚悉尼大学教授，国际天文联合会副主席和国际无线电科学联合会主席。
现任澳大利亚悉尼大学名誉教授，国际无线电科学联合会终身名誉主席。
克里斯琴森教授是“二战”后“新一代射电天文学”的先驱者之一。
与美国天文学家各自首次探测到至关重要的宇宙21厘米波长氢谱线。
发展了“克里斯琴森十字”（组合天线阵射电望远镜），成为今日占重要地位的组合望远镜的原型。50年代初发展了“综合孔径”的理论和方法，依靠手摇计算机完成了对太阳综合图象的实验观测，这较之诺贝尔奖成果——“综合孔径射电望远镜”的实验先行近十年。
1996年当选为中国科学院外籍院士.
植物遗传学家
人物生平克里斯琴森，库什;（Gurdev;S.;Khush），植物遗传学家。印度国籍。
国际水稻研究所（菲律宾）首席育种家、遗传育种和生物化学系主任。
生于印度旁遮普（Punjab）。
1957年获美国加利弗尼亚大学戴维斯分校博士学位。
他是印度国家科学院院士、第三世界科学院院士，也是美国科学院外籍院士、英国皇家学会外籍会员。禾谷类属的细胞分类学研究库什教授在禾谷类属的细胞分类学研究方面，发现了栽培黑麦以及4个野生种的区别在于染色体易位数目的差别，揭示了染色体位置变异在该属的物种起源中的重要作用。在对西红柿的基因组类型的研究中，将所有的西红柿连锁群与相应的染色体进行整合，确定了所有着丝点位置和各个连锁群的方向。
1967年以来，他主持水稻高产、抗病虫害品种的研究项目，各国水稻改良项目利用他研究的育种材料，筛选和推广了300多份改良品种。此外，与康乃尔大学的科学家合作，库什博士建立了第一张水稻分子连锁图，用分子标记定位了许多影响重要性状的基因，进行了水稻分子标记辅助育种。
目前，正利用基因工程技术将影响生物和非生物抗性的基因转移到水稻中去。曾荣获美国农学会奖、日本科学技术基金奖、Wolf农业奖等多项国际学术奖励。
库什教授长期与中国水稻科学家合作，帮助筹建中国水稻研究所，提供优良水稻育成品系，培训科技人才，共同举办国际学术会议。曾荣获2000年中国政府友谊奖和2001年中国政府国际科学技术合作友谊奖等多项殊荣。
2002年当选为中国科学院外籍院士。
标题：忙见田村
人口卫生
据有关资料显示，该村辖阿命寨、大田、大地等11个村民小组，有农户486户，共有乡村人口1986人，其中男性1111人，女性875人。其中农业人口1986人，劳动力1099人（其中从事第一产业人数843人），佤族750人，布朗族278人。村民的医疗主要依靠村卫生所和德党镇卫生院，卫生所面积为60平方米，有乡村医生1人，该村距离镇卫生院3公里。该村建有公厕2个，建有垃圾集中堆放场地1个。[1]
自然资源
  忙见田村生态林据有关资料显示，全村国土面积18.61平方公里，有耕地总面积1,933.00亩（其中：田500.00亩，地1,433.00亩），人均耕地0.97亩，耕地有效灌溉面积为423.00亩，其中有高稳产农田地面积423.00亩，人均高稳产农田地面积0.21亩，主要种植水稻、玉米等作物；拥有林地2,880.08亩，其中经济林果地1,752.00亩，人均经济林果地0.88亩，主要种植茶叶、核桃等经济林果；水面面积174.20亩，其中养殖面积9.00亩；荒山荒地830.00亩，其他面积22,097.72亩。[2-3]
基础设施
截止2006年底，该村有316户通自来水，有170户还存在饮水困难或水质未达标，有486户通电，有275户通有线电视，拥有电视机农户350户；安装固定电话或拥有移动电话的农户数200户，其中拥有移动电话农户数80户。该村进村道路为水泥路面，村内主干道均为硬化的路面，距离最近的车站3.00公里，距离集贸市场3.00公里。全村共拥有汽车4辆，拖拉机101辆，摩托车48辆。
到2006年底，全村建有沼气池农户23户，装有太阳能农户6户，已完成“一池三改”（改厨、改厕、改厩）的农户23户。全村有10个村民小组已通自来水，有10个村民小组已通电，有10个村民小组已通电视，有10个村民小组已通电话。该村农户有20户居住砖混结构住房，有60户居住砖木结构住房，有406户居住于土木结构住房。[4]
文化教育
据有关资料显示，该村建有小学2所，校舍建筑面积1,598.00平方米，拥有教师2人，距离镇中学3.00公里，义务教育在校学生323人，其中小学生248人，中学生75人。全村建有图书室1个、业余文娱宣传队1个，极大的丰富了村民的业余文化生活。[5]
基层组织
据有关资料显示，该村建有党支部1个，下设10个党小组，共有党员79人，少数民族党员50人，其中男党员11人、女党员11人。村委会由支书、主任、副主任等组成。该村建有团支部1个，共有团员46人。[6]
农村经济
2006年，该村农村经济总收入523.50万元，其中：种植业收入169.34万元；畜牧业收入150.96万元，其中出栏肉猪2225头，肉牛38头，肉羊25头；渔业收入2.00万元；林业收入95.00万元；第二产业、第三产业收入97.80万元；工资性收入9.86万元。农民人均纯收入1,671.00元，农民收入以种植业为主。全村外出务工收入8.60万元，其中，常年外出务工人数36人，在省内务工30人，到省外务工6人。[7]
标题：荠苠
简介
荠苠，又名杏叶沙参，又名柑桔梗，东北地区叫杏叶菜。嫩叶供食用，为良好的春季野菜。根也可作果脯，味甚甘美，并作药用，为沙参（或称南沙参）。此品反黎芦。
释名 读如齐尼。亦名杏参、杏叶沙参、甜桔梗、白面根。苗名隐忍。
气味 (根)甘、寒、无毒。
主治
  荠苠1、强中、消渴(男子出精后，阴茎仍然坚挺，称为“强中”；如同时有多饮多便现象，即属“消渴”，能发痈疽)。用猪肾一个，黑大豆一升，加水一斗半，煮成一半。去渣留汁，再加荠、石膏各三两，人参、茯苓、磁石、知  荠苠母、葛根、黄芩、栝楼根、甘草各二两，同煮汁至三升。分三次服。此方名“石子荠汤”。又方：荠、大豆、茯苓、磁石、栝楼根、熟地黄、地骨皮、玄参、石斛、鹿茸各一两，人参、沉香各半两，共研细，加煮烂的猪肚子，捣匀成丸，如梧子大。每服七十丸，空心服，盐水送下。此方名“荠丸”。
2、疔疮肿毒。用生荠根捣汁内服，外用药渣敷疮。三次可愈。
3、脸上黑泡。用荠、肉桂各一两，研细。每服一茶匙，醋汤送下。
4、中钩吻毒(钩吻的叶子类似一种芹类，误采食后有生命危险)。用荠八两，加水六升，煮成三升。每服五合，一天服五次。
分布产各地，生山坡草丛中；分布于河南、陕西、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、四川、贵州、广西。 根供药用，功效与轮叶沙参同。一般春至秋末采收。将来挖的根，用水洗净，削去外皮，晒干。鲜用时，将采挖的根，保存在屋内温度适中的土中，随用随取。用种子繁殖，因主根直长，不宜分株，喜疏松肥沃的土壤。
标题：傅里叶级数
简介
来源Fourier series
一种特殊的三角级数。法国数学家J.-B.-J.傅里叶在研究偏微分方程的边值问题时提出。从而极大地推动了偏微分方程理论的发展。在中国，程民德最早系统研究多元三角级数与多元傅里叶级数。他首先证明  傅里叶级数多元三角级数球形和的唯一性定理，并揭示了多元傅里叶级数的里斯- 博赫纳球形平均的许多特性。傅里叶级数曾极大地推动了偏微分方程理论的发展。在数学物理以及工程中都具有重要的应用。
============================================================================================================公式给定一个周期为T的函数x(t），那么它可以表示为无穷级数：
x(t)=\sum _{k=-\infty}^{+\infty}a_k\cdot e^{jk(\frac{2\pi}{T})t}（j为虚数单位）（1）
其中，a_k可以按下式计算：  傅里叶级数a_k=\frac{1}{T}\int_{T}x(t)\cdot e^{-jk(\frac{2\pi}{T})t}（2）
注意到<math>f_k(t)=e^{jk(\frac{2\pi}{T})t}</math>；是周期为T的函数，故k 取不同值时的周期信号具有谐波关系（即它们都具有一个共同周期T）。k=0时，（1）式中对应的这一项称为直流分量，k=\pm 1时具有基波频率<math>\omega_0=\frac{2\pi}{T}，称为一次谐波或基波，类似的有二次谐波，三次谐波等等。
性质
收敛性傅里叶级数的收敛性：满足狄利赫里条件的周期函数表示成的傅里叶级数都收敛。狄利赫里条件如下：
在任何周期内，x(t）须绝对可积；  傅里叶级数在任一有限区间中，x(t）只能取有限个最大值或最小值；
在任何有限区间上，x(t）只能有有限个第一类间断点。
吉布斯现象：在x(t）的不可导点上，如果我们只取（1）式右边的无穷级数中的有限项作和X(t），那么X(t）在这些点上会有起伏。一个简单的例子是方波信号。正交性所谓的两个不同向量正交是指它们的内积为0，这也就意味着这两个向量之间没有任何相关性，例如，在三维欧氏空间中，互相垂直的向量之间是正交的。事实上，正交是垂直在数学上的的一种抽象化和一般化。一组n个互相正交的向量必然是线形无关的，所以必然可以张成一个n维空间，也就是说，空间中的任何一个向量可以用它们来线形表出。三角函数族的正交性用公式表示出来就是：
<math>\int _{0}^{2\pi}\sin (nx)\cos (mx) \,dx=0;</math>  傅里叶级数<math>\int _{0}^{2\pi}\sin (mx)\sin (mx) \,dx=0;(m\ne n)</math>
<math>\int _{0}^{2\pi}\cos (mx)\cos (mx) \,dx=0;(m\ne n)</math>
<math>\int _{0}^{2\pi}\sin (nx)\sin (nx) \,dx=\pi;</math>
<math>\int _{0}^{2\pi}\cos (nx)\cos (nx) \,dx=\pi;</math>奇偶性奇函数<math>f_o(x)</math>；可以表示为正弦级数，而偶函数<math>f_e(x)</math>；则可以表示成余弦级数：
<math>f_o(x) = \sum _{-\infty}^{+\infty}b_k \sin(kx);</math>  傅里叶级数<math>f_e(x) = \frac{a_0}{2}+\sum _{-\infty}^{+\infty}a_k\cos(kx);</math> 只要注意到欧拉公式： <math>e^{j\theta}= \sin \theta+j\cos \theta</math>；，这些公式便可以很容易从上面傅里叶级数的公式中导出。广义傅里任何正交函数系<math>\{ \phi(x)\}</math>；，如果定义在[a,b]上的函数f(x）只具有有限个第一类间断点，那么如果f(x）满足封闭性方程：
<math>\int _{a}^{b}f^2(x)\,dx=\sum _{k=1}^{\infty}c^{2}_{k}</math> （4），
那么级数<math>\sum _{k=1}^{\infty} c_k\phi _k(x)</math> （5） 必然收敛于f(x），其中：
<math>c_n=\int _{a}^{b}f(x)\phi_n(x)\,dx</math> （6）。  傅里叶级数事实上，无论（5）时是否收敛，我们总有：
<math>\int _{a}^{b}f^2(x)\,dx \ge \sum _{k=1}^{\infty}c^{2}_{k}</math>；成立，这称作贝塞尔(Bessel）不等式。此外，式（6）是很容易由正交性推出的，因为对于任意的单位正交基<math>\{e_i\}^{N}_{i=1}</math>；，向量x在<math>e_i</math>；上的投影总为<math><x,e_i></math>；。
标题：师公戏
“师公舞”来源
“师公舞”源于何时“师公舞”源于何时，民间艺人有些不同的说法。一说源于周代，其唱本中确有“周朝唱师传下来”、“三元三圣号真君，周兴幽厉作谏臣，辞职参师为正教，究竟五行秘密文”等唱词；一说源于黄帝时代，说黄帝就是运用梅山教密文战胜蚩尤的；又传唐、葛、周为皇帝母亲击鼓舞蹈，驱邪治病，皇帝封其为三元，遂“三元教”广为流传；又一说源于汉代，葛诸亮南征十洞蛮王时，有梅山教徒随征，后流落于十万大山传教，由此出现师公。以上种种，均属口头传说，没有可靠的文字依据，但也在一定程度上说明“师公舞”起源甚古。与岭南(广东、广西古称岭南)古代巫舞、傩舞有着一定的渊源关系。“师公舞”源于岭南古代巫舞综上所述，我们认为“师公舞”可能源于岭南古代巫舞。在其漫长的发展过程中，吸收了傩舞的表演形式，至唐、宋后，由于道、佛二教相继传入广西，又触到了道教的影响，师公艺人为了招徕观众，还大量吸取了民间的传统文艺、体育形式，逐步演变成为一种半宗教性、半文艺性的独特的表演形式了。
由于壮族人民聚居的各地区经济文化发展的不平衡，人民的风俗习惯和审美情趣的差异，各地“师公舞”的表演形式、风格特点和演唱内容也各不相同。流传于武鸣、河池、上林、钦州县的“师公舞”具有一定的代表性。
师公舞基本要求
由于各地师公舞均有相对统一的祭祀内容和基本相同的服饰道具，因而在表演上形成了一定的规律和风格特色。一般来讲师公舞的风格古朴淳厚，动作沉稳健壮，其基本要求是：“马”要矮(艺人称前点步、蹲裆步、正步蹲为马步、要求马步蹲得越矮越好)、身要摆，胯要扭、膝要颤。舞蹈时，经常在一个强烈的鼓点上突然吐气屈膝，身体随之反复摆动，腿部动作丰富多样，既有特点，又富于韵味。
师公舞一般都用蜂鼓、扁鼓、锣、镲等打击乐器伴奏，其中蜂鼓起主导作用，蜂鼓因形似黄蜂而得名，鼓身用陶土烧成，内空，一头大，一头小，均蒙以羊皮，小的一头用棍击打，鼓声清脆悦耳，另一端以手拍击，鼓声浑厚深沉，双手交替击打，变化多端。
类别
武鸣县的“师公舞”武鸣县的“师公舞”依附于古老的祭祀仪式，接受外来影响较少，形式古朴原始，表演者边唱边跳，曲调活泼，节奏鲜明，舞蹈动作朴实粗犷。仪式开始，主持祭祀的巫师身穿大红袍，头戴八卦帽，扎腰带，着戏靴，执法器(牙笏和镇坛木)，在念咒诵经的过程中，即兴歌舞，表示祛邪解秽，开坛请神。仪式中间，有两个童子分别戴红、黑两种面具，持二环杖(即赶鬼棍)穿插表演双人棍舞，双人绸带舞，以表示对其始祖的纪念。接着童子与其他巫师共同表演四人筛米舞和五人绸带舞，以祈祷五谷丰登。最后，全体巫师与童子各持乐器和法器，由主要巫师带头按“福”、“禄”、“寿”字走队形，节奏从缓慢到急速，情绪由轻快转欢腾，舞步从稳步行进发展到转身跳跃，气氛热烈，形成高潮，名曰“踩罡”。表演中还演唱一些民间的故事等。舞蹈结束，由童子戴面具，持二环杖到各家各户赶鬼，最后将一纸船点燃了丢下河去，以示驱邪得福，全村吉祥平安。河池、上林县的“师公舞”河池、上林县的“师公舞”人物性格突出，舞蹈语汇比较丰富，并具有一定的韵律和规范。表演时，师公着宽袖大袍，戴上刻有人物脸谱的木制面具，在打击乐伴奏下，先表演一段独舞或双人舞，示意这位神灵已降临人间，接着坐下来演唱该神的身世业绩，歌颂他的力量与功德。每个神各有一个不同的面具和唱本，舞蹈动作和伴奏鼓点也各具特色，生动的表现了各个神的性格特征。如唐、葛、周三将军能为人民驱鬼逐疫，消灾去难，他的动作英武豪迈，气宇轩昂；三界是个神医，能为百姓驱瘟治病，保佑平安，他的身段潇洒飘逸，颇有文人风度；莫一大王力大无穷，为民平匪除患，表演时手持宝剑，动作刚健强悍，具有英雄气概；灵娘能保佑人间风调雨顺，五谷丰登，她的舞蹈节奏缓慢轻盈，舞姿舒展优美，表现了一位善良的女神形象。功曹是传讯请神的使者，在他的舞蹈中扭胯晃身的动律贯串始终，显得生动活泼；天公和帝母是两位为人间送子赐福的神，他们的双人舞富有生活气息，给人留下了极为深刻的印象。天公戴上了善良憨厚、笑容可掬的木相(木制面具)，配上那耸肩晃头、雀跃追逐等诙谐的动作和风趣的舞步，真是妙趣横生。帝母则戴着温顺秀丽的女性面具，含蓄可亲，在天公的追逐挑逗下羞羞答答，躲躲闪闪，天公追得精疲力竭，气喘吁吁，直到跌倒在地，顿时间，逗得满场观众失声大笑。这里我们所看到的天公帝母根本不是什么神的形象，而是普通人的爱情生活在“师公舞”中的反映，这些充满生活情趣的表演，使人得到了美的艺术享受。钦州县的“师公舞”钦州县的“师公舞”宗教色彩较少，文艺表演性很强，整个节目都系三人以上的集体场面，演出规模较大，场面调度也比较复杂，节目中除了少量简单的跳神舞蹈外，多为具有一定人物关系和简单情节的多人舞蹈，还有不少完整的民间故事演唱，内容比较丰富，形式比较活泼，处于由跳神向戏剧雏型发展的过渡阶段。整场演出包括“三师”、“四帅”、“五雷”、“千岁”、“杀妖精”等主要节目，每个节目表演后，便坐下演唱该节目中的人物和故事。“三师”是表现今天的师公弟子们纪念其始祖的功德，由三人戴纸面(纸面的三元像)边跳边唱，语汇多样，动律鲜明，是一个比较完整的歌舞片段。“四帅”是表现赵、邓、马、关四位大帅带领千军万马镇压恶鬼邪魔的场面，由四人分别戴红、绿、黑、白四种木制面具。各自依次出场后，表演一段四人集体歌舞，继而四个士卒手执三角小红旗与四帅交错穿插，变化队形，时而拧麻花，时而龙摆尾，发展到四帅骑到士卒脖子上，穿梭跳跃，最后搭成人龙，另有一人持彩球踏着轻快的步伐，引着人龙翻滚起舞，群情激奋，声势浩大，显示出四帅的无穷威力。“五雷”说的是在地主家打长工的五兄弟，由于地主不给工钱，到县府告状，但县官早与地主勾通，反而杀了五兄弟，五兄弟死不瞑目，接上了牛、马、猪、鸡之头，到玉帝处告状，玉帝封他们为雷王，又回人间，杀死地主，报仇雪恨。这个节目戴四牲头像面具，有一定的人民性。壮族“师公舞”壮族“师公舞”是流传于广西武鸣、邕宁、都安、钦州等地[1]的一种属梅山教派的祭祀舞蹈。它历史悠久舞蹈语汇比较丰富，民族特色浓郁，是壮族民间舞蹈的重要组成部分。
广西壮族人民聚居的地区，除了信奉道、佛两教之外，还普遍盛行一种称作“梅山教”(或称“三元教”、“师教”)的原始宗教，尊奉唐道相、葛定志、周护正为始祖，系多神信仰，是当地巫教、道教与古代傩礼混合而形成的一种教派。壮族人民的传统习俗，天旱求雨、丰收酬神、驱鬼逐疫或料理丧事，需请“梅山教”师公(壮语称“公筛”，即巫师)主持盛大的祭祀仪式。这种仪式的称谓各地不一，有“打醮”、“做斋”、“古筛”(壮语译音，意为做师)、“调芒庙”(壮语译音，意为跳庙神)、“调筛”(跳师的谐音)、“唱师”等称呼。师公在祭祀仪式中，除进行念咒、卜卦、请神、驱鬼等巫术活动外，主要是戴面具跳神，并演唱各位神的传说故事。师公所表演的各种跳神舞蹈，群众称之为“师公舞”。
傩舞
傩舞，作为一种驱鬼逐疫的古礼与民间习俗，早在周代已盛行于宫廷和中原地区的北方农村。古代傩礼是驱鬼逐疫，时间在除夕前一日和老人丧葬时，方相氏戴面具扮傩，服装是玄衣朱裳，道具是戈、盾和大鼗，这些恰恰与师公在“打醮”、“做斋”仪式中的祭祀内容、服饰道具都有相同之处。仪式最后，师公穿红袍、戴面具、执赶鬼杖(或剑器)到各家各户赶鬼的场面，则与方相氏索室驱疫如出一辙。再将在宋代已闻名京师的“桂林傩舞”与壮族“师公舞”相比，则发现有更多的共同之处。除了酬神祭祖、驱鬼逐疫的祭祀内容和戴面具跳神的表演形式基本雷同外，都者均属梅山教系统，都有三十六神、七十二相之说，在打击乐伴奏中，均以蜂鼓作为主要乐器，而且都说是由五乐师傅所制。这就说明壮族“师公舞”与傩舞的关系也很密切。
标题：立身之本
成语释义
即自立的根本 。作为一个社会属性的人，都要有其特有的立身之本。有的以相貌身材，有的以才华知识，有的以性格脾气，有的以技术能力，有的以信仰。其实每个人在社会上立足，都要具备多种相似但不一定相同的条件，比如先天的相貌，身材，气质，习惯，家庭背景等；从后天环境中汲取的各种知识，才能，修养，道德等,（至于知识，能力，什么时候都可以去历练，知识本身也是永无止境的）但是能称为立身之本的一定是一个人的思维、品德、态度、能力等精神层面的内涵。
思想之本
真诚是立身之本
  孟子像----孟子
孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也；获于上有道：不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其亲身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者， 未之有也；不诚，未有能动者也。”
译文：
孟子说： “在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。得到在上位的人信任有办法：得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任；得到朋友的信任有办法：侍奉父母，不能够使父母高兴，就不能够得到朋友的信任；使父母高兴有办法：自己不真诚就不能够使父母高兴；使自己真诚有办法：不明白什么是善就不能够使自己真诚。所以，真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。极端真诚而不能够使人感动的，是没有过的；不真诚是不能够感动人的。”
人生之本
此五者,立身之本
----《戒子通录》
夫言行可覆，信之至也；推美引恶，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者立身之本—王祥
译文：
说话做事经得起考核查对，这就是诚信的最高境界；把美好的名声让给别人，自己甘愿背上恶名，这是德行的最高境界；通过自己成名来使父母感到荣耀，这是孝敬的最高境界；兄弟之间心情愉快，家族之间和睦相处，这是友爱的最高境界；面对财富能够时时谦让。这五个方面，是立身处世的根本。
修持之本
佛家之立身之本
----三家庭宝鉴序
所谓立身之本者，即闲邪存诚，克己复礼，敦笃伦常，深信因果，战兢惕厉，唯恐陨越。能如是，庶可以明其明德，而止于至善之域矣。此理此事，凡有知识者，皆能行之。初非有奇特奥妙，欲求而不得者。以尧舜之道，孝弟而已。唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。匹夫匹妇，果能实行，则近而儿女以及兄弟姊妹妯娌，悉皆相观而善。久之则风于一乡一邑矣。
社会之本
现代立身之本之意
如果把人比作鱼，诚信就是水。鱼失去了水会死，人失去诚信，就无法在这个社会中立足。如果这个社会大家做事都言而无信，相互欺骗，不讲信用，那是多么危险、可怕。
诚信是立身之本，我们要从小做起，从小事做起。我们敬爱的宋庆龄奶奶，她从小就很讲信用。一次全家都出去玩，她也很想出去，但是因为她的好朋友说要来她家玩。她一个人留下来，等她的好朋友。虽然最后她的好朋友没有来，但宋庆龄奶奶没有生气和不开心。她说：“虽然我的好朋友没有来，但我仍很快活。因为我信守了诺言。”后来，宋庆龄奶奶被人尊称为“国母”，受到人们敬重，这与她从小言而有信是分不开的。
海尔集团为了对客户负责，严守信誉，对不合格的产品进行当场销毁。一次在生产冰箱时，出现了质量问题。他们没有把冰箱偷偷卖出去，而是砸烂了它们，重新再生产。正因为海尔集团信守诺言，不把不合格产品卖给客户，才使他们的产品畅销全国。
我们小学生从小就要诚实，不论事物大小说到做到，言行一致。只有我们大家都讲诚信，我们的社会才会和谐，才会充满友爱，充满阳光。
种一粒“诚信”种子在你的心里吧！让它开出“诚实守信”的花朵，芬芳你的人生。
事业之本
我们每一个人都不能回避这样一个事实：你首先需要生存，需要养活自己及家人，在这个前提下才能谈到个人的愿望和追求，才能过自己想要过的生活。因此，你需要一份工作，而且必须努力去干好工作。因为，工作是你的立身之本，幸福之源。
人称“战地玫瑰”的凤凰卫视记者闾丘露薇大名远扬后接受内地记者采访时，说出了自己之所以不惧生死，不畏劳苦三赴阿富汗，又入伊拉克，忘我工作的原因：“因为我在香港生活，每个人都很实际。我现在最要紧的事情就是有一份稳定的工作，然后能养我的家、我的孩子，供我的房子，然后我才能想一想我自己希望过的生活。”
国内某位著名的运动员极有可能获得奥运冠军，赛前各种媒体也认为冠军非他莫属，可最终却不慎失败。记者问他：“当你在奥运赛场上得知自己无缘问鼎冠军时，你立刻去做的事是什么？”他说：“我立刻打电话给弟弟，告诉他，自己失败了，叫他不要买5000只种鸭了，付不起钱。”
《圣经》上说“工作是神的意志”，其实不是的。在物质社会中，工作是大多数现代人赖以生存的基本形式之一。主观的工作愿望与工作实践是客观地解决个体生存和社会发展必不可少的原动能量，对工作意义的任何不负责任的、盲目冲动的行为，都有可能为此付出不小的代价。
有五个年轻人，由于对单位的工作环境与待遇现状不满，先后均停薪留职，另谋高就。结果只有一个闯出了一番事业，其余的四人踌躇满志而去，怏怏心灰而归，看着本属于自己的岗位被后来者稳稳端坐其上，他们表面看似镇定自若，然而，烟灰缸里的烟头、寝室杯盘狼藉的环境、写在他们脸上的表情，或多或少表现出对自己当初欠考虑决定的悔恨和对现实的无奈。曾经，他们都是些朝气蓬勃、有着远大前途的年轻人，在选择上的不慎重，造成了一生的遗憾。大浪淘沙，能真正在无情的市场经济竞争环境中留下来的终将还是少数。
对工作不满、辞职不干是不珍惜自己工作的一种表现，同样，那种四平八稳，无过为功、不思进取的工作作风也是不珍惜工作的表现形态。
有两个大学生成功应聘到同一个单位，经过一年的实习与考核后，虽然都被单位录用，但是工作的岗位却非常悬殊，其中一位成了技术主管，另一个却仍在基层“锻炼”。通过与仍在基层“锻炼”的人的交流与观察，我发现，造成这种巨大悬殊的真正原因应该归咎为消极地“珍惜”自己既有的工作，对自己有幸找到一份不错的工作而自我满足，在日益激烈的岗位竞争面前、在劳动力市场供求关系严重失衡的就业机制面前，丧失了进取的精神，在懵懵懂懂中与自己未来相适应的岗位擦肩而过。
身体之本
立身之本------命门
命门是人体气化的本源，生命的根本。
【定位】：在腰部，当后正中线上，第2腰椎棘突下凹陷中。  命门[1]【主治】：虚损腰痛，脊强反折，遗尿，尿频，泄泻，遗精，白浊，阳萎，早泄，赤白带下，胎屡坠，五劳七伤，头晕耳鸣，癫痫，惊恐，手足逆冷
[名解]
1）命门。命，人之根本也，以便也。门，出入的门户也。命门名意指脊骨中的高温高压阴性水液由此外输督脉。本穴因其位处腰背的正中部位，内连脊骨，在人体重力场中为位置低下之处，脊骨内的高温高压阴性水液由此外输体表督脉，本穴外输的阴性水液有维系督脉气血流行不息的作用，为人体的生命之本，故名命门。
2）属累。属，类别之意。累，堆迭也。属累名意指本穴气血由督脉之气堆迭而成，亦即为地部经水。理同命门名解。
3）精宫。精，髓也，指穴内气血来自脊骨。宫，宫殿也。精宫名意指穴内物质来源于脊骨。理同命门名解。
[气血特征]气血物质为地部的水液。
[运行规律]气化后循督脉上传悬枢穴。
[功能作用]接续督脉气血。
"勤以裕财，俭以足用。”勤俭，立身之本也。
标题：洲城村
村情概况
该行政村隶属于永胜县顺州乡，地处顺州乡西边，距顺州乡政府所在地1.00公里，到乡政府道路为弹石路，交通方便，距县城50公里。东邻迪里村委会，南邻阳和村委会，西邻板桥村委会，北邻秀美村委会。辖新联村小组、塘坊村小组、马道子村小组等25个村民小组。现有农户 1042户，有乡村人口4093人，其中农业人口 4052 人，劳动力 2480人，其中从事第一产业人数 2100人。
全村国土面积4.12平方公里，海拔 2,200.00米，年平均气温 13.00 ℃，年降水量 1,150.00 毫米，适合种植烤烟、玉米 等农作物。全村耕地面积 6,179.05 亩，人均耕地1.52亩，林地 亩。2006年全村经济总收入 824.78 万元，农民人均纯收入 1,402.00元。该村属于绝对贫困村，农民收入主要以种植业为主。[1]
自然资源
全村有耕地总面积6,179.05 亩(其中：田215.00 亩，地 5,964.05 亩)，人均耕地1.52 亩，主要种植烤烟、玉米等作物。[1]
基础设施
截止2010年底，该村已实现通路、通电 、通 电话、通电视、通水等，无路灯。全村有374户通自来水，有0户饮用井水，有 668户还存在饮水困难或水质未达标（占农户总数的64.1 %）。有1003户通电，有114 户通有线电视，拥有电视机农户 653户（分别占农户总数的96.25%、10.94%和62.67%）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数365户，其中拥有移动电话农户数226户（分别占总数的35.12%和21.69%）。
该村到乡（镇）道路已通路；进村道路为弹石路面；村内主干道均为未硬化的路面；距离最近的车站（码头）0.50公里，距离集贸市场 1.00公里。全村共拥有汽车 0 辆，拖拉机50辆，摩托车147辆。全村耕地有效灌溉面积为3,611.80亩，有效灌溉率为58.45%，其中有高稳产农田地面积 3,114.00亩，人均高稳产农田地面积0.77亩。[1]
农村经济
该村2010年农村经济总收入1736.22万元，其中：种植业收入953.24万元，占总收入的54.9%；畜牧业收入280.62万元，占总收入的16.16%（其中，年内出栏肉猪562头，肉牛2272头，肉羊2947头)；渔业收入0.00万元，占总收入的0%；林业收入155.78万元，占总收入的8.97%；第二、三产业收入116.53万元，占总收入的 6.71%；工资性收入130.05万元，占总收入的7.49%。农民人均纯收入3094元，农民收入以种植烤烟为主。全村外出务工收入103.93万元，其中，常年外出务工人数1247人，在省内务工625人，到省外务工521人。[1]
特色产业
该村的主要产业为 (种植业、养殖业、第三产业等)，主要销售往 国外。[1]
人口卫生
该村现有农户1042户，共乡村人口4289人，其中男性2358人，女性1931人。其中农业人口4285人，劳动力 2575人。该村以汉族、傈僳族为主(是汉族、傈僳族混居地)，其中汉族2031人，僳僳族981人， 白族670人，普米族族336人。村民的医疗主要依靠村卫生所和乡（镇）卫生院，该村距离乡（镇）卫生院 1 公里。该村建有生活排水沟渠设施 个，人畜混居的农户 923 户，占农户总数的88.58%。[1]
文化教育
该村建有小学4所，校舍建筑面积 1,495.00平方米，拥有教师19人，在校学生人，距离顺州中学1.00公里。目前整个行政村农村义务教育在校学生711人，其中小学生517人，中学生194人。
业余文娱宣传队1个，极大的丰富了村民的业余文化生活。[1]
村务公开
该村到2010年底，该村已签定农业承包合同 1042份，农村土地承包面积 6,179.05亩。已建立了农村公益事业建设“一事一议”制度是 ，农村财务管理实行自行管理，定期开展村务公开，并成立了民主理财小组，主要以会议方式公开，公开项目有各项村务。 [1]
基层组织
该村建有党支部1个，下设11个党小组，共有党员73人，少数民族党员23人，其中男党员69人、女党员 4人。该村党支部 年被评为 先进基层党组织； 年被评为 先进集体等等。
村委会由支书、副支书、主任、副主任等组成，下设25等个村民小组。
该村建有团支部1个，共有团员379人。该村团总支 年被评为 先进基层团总支； 年被评为 先进集体等等。[1]
发展重点
该村目前存在的主要困难和问题是：交通路道等级低、路况差、睛通雨阻，极为不便；群众生产生活用水困难；产业结构单一，还没有烤烟替代产业；
该村今后的发展思路和重点是：巩固和提升烤烟产业、壮大畜牧业、大力发展经济林果，继续加大基础设施建设力度，搞好农村富余劳力的培训和输出工作，抓好新型农民培养。[1]
标题：妻妾斗之妻不如妾
基本信息
  书名：《妻妾斗之妻不如妾》又名《妻不如妾》
作者： 水凝烟
状态：连载
字数：385660
首发网站：红袖添香
年代：2004年
作者其它作品
《后宫孽杀》
《职场黑幕--夹缝生存》
《花离殇》
《逼上花轿的贼》
《后宫虐杀续——玉碎宫倾》
《妻不如妾》
内容介绍
此文，深沉虐伤，看过三日之后仍是心里涩苦。
苏家满门一夜遭此屠杀，她只觉寒意彻骨，魂破神伤。
嫁入杨家，不过就是为了复仇，用美貌与智慧周旋于他们之间，即便他们是父子，那又如何？
杨家妻妾，或恶毒，或刻薄，或腹黑……
可是谁又敌得过复仇之切的心机？不过只是清冷一笑，杨府顿时腥风血雨，她说，我要的就是你们杨家永无宁日！
待到支离破碎之时，她才发现这一切，不过是一个不能追悔的错误……
目录
1．嫁
2．灭门血仇
3．还俗
4．瘦西湖上风光好（二）
5．瘦西湖上风光好（三）
6．初遇（一）
7．初遇（二）
8．风吹喜事到（一）（修改篇，之前看过的亲请从此重新开始。）
9．风吹喜事到（二）
10．洞房（一）
11．洞房（二）
12．洞房（三）
13．洞房（四）
14．情动却无春（一）
15．情动却无春（二）
16．给正室敬茶（一）
17．给正室敬茶（二）
18．给正室敬茶（三）
19．逆风无有爱花意（一）
20．逆风无有爱花意（二）
21．妻妾初见（一）
22．妻妾初见（二）
23．惊见（一）
24．惊见（二）
25．惊见（三）
26．惊见（四）
27．火上来浇油（一）
28．火上来浇油（二）
29．落红怨
30．心苦无人知（一）
31．心苦无人知（二）
32．心苦无人知（三）
33．心苦无人知（四）
34．初嫉（一）
35．初嫉（二）
36．初嫉（三）
37．初嫉（四）
38．初嫉（五）
39．初嫉（六）
40．初嫉（六）
41．咫尺又天涯（一）
42．咫尺又天涯（二）
43．咫尺又天涯（三）
44．往事不堪忆（一）
45．往事不堪忆（二）
46．只借东风（一）
47．只借东风（二）
48．只借东风（三）
49．只借东风（四）
50．只借东风（五）
51．敲山震虎（一）
52．敲山震虎（二）
53．鬼医（一）
54．鬼医（二）
55．鬼医（三）
56．鬼医（四）
57．雪夜突变（一）
58．雪夜突变（二）
59．雪夜突变（三）
60．随机应变（一）
61．随机应变（二）
62．随机应变（三）
63．风声缓（一）
64．风声缓（二）
65．风声缓（三）
66．巧赢（一）
67．巧赢（二）
68．填丁大喜（一）
69．添丁大喜（二）
70．各有心机（一）
71．各有心机（二）
72．各有心机（三）
73．各有心机（四）
74．雪夜伤（一）
75．雪夜伤（二）
76．雪夜伤（三）
77．雪夜伤（四）
78．雪夜伤（五）
79．咽泪装欢（一）
80．咽泪装欢（二）
81．鹬蚌相争（一）
82．鹬蚌相争（二）
83．鹬蚌相争（三）
84．且把钢针笑里藏（一）
85．且把钢针笑里藏（二）
86．且把钢针笑里藏（三）
87．春色满园（一）
88．春色满园（二）
89．春色满园（三）
90．春巧（一）
91．春巧（二）
92．春巧（三）
93．恨苦
94．侬本湖边静依柳（一）
95．侬本湖边静依柳（二）
96．侬本湖边静依柳（三）
97．侬本湖边静依柳（四）
98．暗自筹谋（一）
99．胎落（一）
100．胎落（二）
101．麝香（一）
102．麝香（二）
103．麝香（三）
104．麝香（四）
105．风向急转（一）
106．风向急转（二）
107．草木皆兵（一）
108．草木皆兵（二）
109．香囊（一）
110．香囊（二）
111．血溅如意毯（一）
112．血溅如意毯（二）
113．黄雀犹在后（一）
114．黄雀犹在后（二）
115．苦莲心（一）请新浪过来的亲从此章开始看
116．苦莲心（二）
117．隔墙巧留言
118．两纠缠（一）
119．两纠缠（二）
120．风不停（一）
121．风不停（二）
122．隔岸观火（一）
123．隔岸观火（二）
124．利诱（一）
125．利诱（二）
126．釜底抽薪（一）
127．釜底抽薪（二）
128．移花要接木（一）
129．移花要接木（二）
130．移花要接木（三）
131．移花要接木（四）
132．人面荷花分外娇
133．谁比谁毒（一）
134．谁比谁毒（二）
135．谁比谁毒（三）
136．渔翁得利（一）
137．渔翁得利（二）
138．渔翁得利（三）
139．各有盘算（一）
140．各有算盘（二）
141．各有算盘（三）
142．蹊跷（一）
143．蹊跷（二）
144．寒风起（一）
145．寒风乍起（二）
146．惨遭凌虐（一）
147．惨遭凌虐（二）
148．惨遭凌虐（三）
149．心头恨（一）
150．心头恨（二）
151．杖杀（一）
152．杖杀（二）
153．疑惑
154．夜半惊魂（一）
155．夜半惊魂（二）
156．夜遇
157．谁是鬼（一）
158．谁是鬼（二）
159．春风几度上云霄
160．温柔如刀（一）
161．温柔如刀（二）
162．温柔如刀（三）
163．夺权（一）
164．夺权（二）
165．夺权（三）
166．私会（一）
167．私会（二）
168．私会（三）
169．试探
170．不过是虚情（一）
171．不过是虚情（二）
172．山洞偷会（一）
173．山洞偷会（二）
174．夜会（一）
175．夜会（二）
176．薄嗔
177．闻喜（一）
178．闻喜（二）
179．闻喜（三）
180．私情漏（一）
181．私情漏（二）
182．又见落胎（）
183．又见落胎（二）
184．又见落胎（三）
185．又见落胎（四）
186．搜屋
187．惊雷阵阵（一）
188．惊雷阵阵（二）
189．滴血验证（一）
190．滴血验证（二）
191．落井下石（一）
192．落井下石（二）
193．拒援
194．捉奸（一）
195．捉奸（二）
196．捉奸（三）
197．捉奸（四）
198．厅审（一）
199．厅审（二）
200．谁家欢喜（一）
201．谁家欢喜（二）
202．谁家愁（一）
203．谁家愁（二）
204．谁家愁（三）
205．玉柳（一）
206．玉柳（二）汗，这章情节貌似有点儿不对题的
207．见人只说三分话
208．自扫门前雪
209．赵芷君之死（一）
210．赵芷君之死（二）
211．赵芷君之死（三）
212．春巧之苦（一）
213．春巧之苦（二）
214．雪天相会（一）
215．雪天相会（二）
216．雪天相会（三）
217．意在沛公（一）
218．意在沛公（二）
219．意在沛公（三）
220．回归
221．蕊珠儿（一）
222．蕊珠儿（二）
223．蕊珠儿（三）
224．暗波流（一）
225．暗波流（二）
226．暗波流（三）
标题：喜糖音乐
┇喜糖音乐工作室简介┇
喜糖音乐成立于2004年，是由知名音乐人徐鲤所领衔，与国内多位新生代音乐人共同组成专业音乐制作团队。
喜糖音乐下设4个子品牌：
——喜糖音乐|GAME
——喜糖音乐|CLASSIC
——喜糖音乐|WOW！
——喜糖音乐|STUDIO
分别针对不同的客户需求，提供不同风格、种类、样式的定制音乐作品。
2008年，喜糖音乐凭借网游《天龙八部》，一举夺得ChinaJoy 度优秀游戏评选——“金翎奖”，现今，徐鲤带领的喜糖音乐已被业界誉为中国游戏音乐的梦工厂。
喜糖音乐工作室运用诸多大型商业音乐的成功经验以及影视音乐的配乐技巧，汇聚丰富现代元素，在民族音乐中加入了new age、电子等新的元素进去，使之成为以民乐为基调，以全新的编排方式来演绎。同时借鉴欧、美、日、韩等先进音乐模式，实现游戏音乐的作品化和文化化，成为中国游戏音乐国际化的催化剂。
搜狐调查数据显示，整部《天龙八部》游戏中，玩家满意度最高的是音乐部分，满意度达85.68% ，这意味着游戏音乐已经成为游戏产业不可忽视的重要元素，“年度先锋游戏音乐人”的诞生，更代表组委会对这一细分产业商业价值的肯定。
坚持着“开放品牌”的理念，工作室旗下的各个音乐人在风格上相互补充，使得喜糖音乐出品的作品保持着风格的多样化以及制作水平的统一。目前，喜糖音乐正式进军影视后期领域。凭借着多年在前期作曲、录音等方面的资源积累，工作室在半年的时间内取得了快速的发展，为中央电视台《电子竞技世界》、《快乐中国行》、《你就是火炬手》、《同一个梦想》等节目创作主题歌、配乐及其音乐编辑。同多家电台电视台达成了合作的意向，并完成了多部影视作品的后期制作工作。同时，喜糖音乐工作室是全国第一本数码互动流行音乐杂志《Muzine》的音乐合作伙伴，并为其主打栏目“诸•大哥”板块每周创作一首杂志标题歌曲。
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主要游戏作品
《刀剑英雄》
《乱武天下》
《天龙八部》
《鹿鼎记》
《西游记OL》
标题：棉花社区
政区人口
棉花社区位于山东省青岛市城阳区街道驻地东约10公里，四面环山，只有一条道路可通王沙公路与空港路。全村拥有可耕地730亩，其中村内300亩为山岭薄地。其余400余亩大部分在即墨留村及三里庄一带。2004年9月,棉花村村委会改为棉花社区居委会。全村现共有306户，1012人。  
村名由来
相传明永乐年间(1403－1424年)，赵氏从云南迁至即墨城西莹上，又迁此地定居。据老年人讲，明末黄家善的后代二世孙从即墨迁此看管黄家莹地逐成小庄园，简称小庄。清末又有王氏从纸房村迁此入籍。其余如仲、孙氏等分别从不同地方迁此定居。因村处于山花绵延的山涧之中故名“绵花”。《即墨县志》七乡村庄图示：“绵花”，后演化为棉花村。  
经济状况
改革开放后，村民们利用山区优势，发展果树600余亩，10万多株，年产量40万公斤，主要品种有大红杏、梨、柿子、大枣、山楂、板栗、大樱珠和引进的红灯、乌克兰，个大、色艳、可口。棉花村底下蕴藏着独特丰富的矿泉资源，自1984年以来，棉花村饮料厂已发展至6家，年生产优质水30多万吨，销售全国各地，出口新加坡、马来西亚等地。其中东崂水业有限公司和青岛崂云饮料有限公司在青岛市饮料行业属知名企业。2002年，村有企业9家，加工业、饮食服务业、养猪、养牛专业户22家，涌现出理发、浴池、维修、缝纫加工和搞建筑的专业户。2004年，社区经济总收入13486万元，可支配财力100万元，人均收入5530元。  
村居建设
为发展经济，村民们发扬愚公移山的精神，不断开辟进村路。1977年，全村投入劳力10万个，利用两年时间，开山劈岭拓宽了路面。后于1993年春，在上级政府及有关部门的支持下，投资300多万元对路面进行了加宽，并以沥青硬化。现在进村路宽达10米，总长10余华里，已开通到城阳区城的公交车。进村路两侧新建楼房20多栋。社区自然环境优美，被誉为“天然氧吧”，是“惜福生态游”重要社区之一。近几年，在发展经济的同时，还积极开发旅游事业。于1999年投资30万元在围子顶上筑凉亭，铺设了1000多级的上山观光石级路，供游人登山游览。
社会事业
1986年投资35万元，建起棉花村学校教学楼，后又投入5万元完备教学设施，改善办学条件，并每年投入2万元用于教学器材的补充。为保障村民生活，自1992年起每年补助1.6万元，为村民办理养老保险。2003年，根据城阳区政府和惜福镇街道关于社会养老保险实行统筹的文件精神，全村666人办理了投保手续，参保率为91.4%，共投保险金额1151259元，其中集体每年投入62万元。2004年，有515人办理新型农村基本养老保险，参保率81%；参加农村新型合作医疗保险999人，参保率100%。
特色栏目
风景秀丽的棉花村，坐落于崂山著名三标山西南麓，环绕以奇川异石，更有着许多美丽的传说。
三标山下有一庙台子遗址。相传，很早以前，庙内只有和尚与弟子二人。有一年，每当老和尚外出，就有一个小姑娘来与小和尚玩耍。后被师傅发现，即叮嘱徒弟：她再来时，你把红线球用针别在她后背的衣服上。徒弟照办了。结果顺着红线绳找到了一棵大人参。师徒二人小心翼翼将其挖出后，回庙里洗净炖煮。此时，师傅有事又要外出，叮嘱徒弟，一定等他回来才开锅。可徒弟被人参的香味诱惑，把参偷吃了。师傅回来大怒，操起扁担就打，结果徒弟却飞走了，一气之下，把锅里的汤喂了狗，狗也飞走了。师傅一看，汤也有用，就把锅刷了刷也喝了，但总飞不起来，力气却大增。他用扁担串起庙宇，背上就走，准备去仰口，途中被山撞掉了两个庙角，最后身疲力乏，扔在了马鞍石的北头。至今，还有些残砖乱石堆在那里。那撞掉两庙角的南掉角山、北掉角山仍在展示它们的雄姿。“鹰嘴石”、“官帽子石”、“响水流子”、“芍药涧”等传说一直流传到今天。
百度地图
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。地址：山东省青岛市城阳区
标题：前金社区
村名由来
据《崂山县地名志》载：明初由丛氏建村，后丛氏迁东北，自此该村无丛姓。据张氏、修氏、王氏、李氏、解氏等族谱记载：张氏，其先人由王哥庄迁来；修氏先人由莱阳与即墨来此定居；王氏从青州大枣行迁来落户；李氏于明中期从即墨县后庵与城阳郭庄来此定居；解氏由即墨解家营来此落户。前金沟村历史上曾名“前荆沟”，村位于一荆条沟之南，故名前荆沟。
经济状况
改革开放以来，全村实施了家庭联产承包责任制。20世纪80年代中期，村办企业有了突飞猛进地发展，高峰时村办企业达16个。从1990年开始，又注重引进外资企业。村办企业与外资企业布局合理，建筑有序，成为当时具有一定规模的工业街。2002年，青岛华侨理工学院在此落户，占地500亩。1998－2000年，村办集体企业实行改制，13个企业由集体所有制改为私营企业和股份有限公司。企业改制后，村大力支持个体私营经济的发展，全村从事橡胶模具和橡胶塑料制品加工的私营和个体厂家就有30余家，从事第三产业的达百余户。2004年，全村经济总收入21296万元，村级可支配财力347万元，人均收入5744元。
村居建设
为实现农村城市化，从1992年开始规划建设了居民楼，已有120户村民搬进楼房。目前正在修订新计划，使旧村改造工作落到实处。
社会事业
为活跃村民文化生活，成立了文化教育中心和老年学校，每年喜庆活动热火朝天，彩车、高跷队曾参加市、区汇演。投资400万元与后金沟村、吴贾村联合建起了金村小学现代化教学楼，使该小学跨入了规范化学校行列。积极开展社会福利事业，如免收村民的统筹费，对男满60周岁和女满55周岁以上的村民按实际情况发放年补贴金300－500元等。2003年，根据城阳区政府和惜福镇街道关于社会养老保险实行统筹的文件精神，全村已有870人办理了投保手续，参保率为70.2%，共投入保险金额1957864元，解除了村民的后顾之忧。2004年有621人办理新型农村基本养老保险，参保率45.6%；参加农村新型合作医疗保险2078人，参保率100%。1995－1997年，曾连续被评为城阳区经济发展特级强村，荣获青岛市文明标兵单位、文明村称号。
特色栏目
前金沟村历史上民间文艺活动颇盛行。自清康熙年间，崂山道教乐兴起，以香会为主组织的民乐队，在庙会活动中大显身手，其规模之大，一直持续到19世纪20年代。前金沟村曾立节烈碑八座，其中龙头碑七座，方头碑一座，现只有“烈节凝霜”龙头碑尚存，其余已毁。村中有400年树龄的一古槐，它记载着前金沟村饱经沧桑的历史，更是前金沟村人们改天换地创造幸福的见证。
标题：王雅暄
人物简介
姓 名：王雅暄
  毕业院校：北京舞蹈学院
生 日：04-26
星 座： 金牛座
血 型： O型
籍 贯： 北京
  民 族： 汉族
身 高：169厘米
体重：49kg
现住地：北京朝阳区
语 言：普通话
特 长：表演,朗诵,主持,唱歌,舞蹈,驾驶
作品
【电影】
《致命一击》
  《日出日落》
【电视剧】
《悠悠寸草心》
《大唐游侠传》
《范府大院》
《美丽人生》
《情殇》
【舞台剧】
《巧克力情人》
《当幸福来临时》
【广告代言】
百味林食品广告
黛安芬内衣
古今内衣
丝蓓綨洗发水广告
北京养生堂美容品代言
郑州IDO完美新娘大赛最佳上镜奖
标题：弗朗明哥
弗朗明哥之舞蹈介绍：
它表现的是一种西班牙式的热情。表演者一般表情凶悍，而舞步和动作，则极力模拟出一种目中无人，倨傲凛然的封建旧贵族或常用的狂妄举止，挑衅，恐吓，示威，逃避，反抗，挣扎是整个旋律的主题，意在表达舞者充满热情的灵魂以及民族精神。舞蹈的在卡门的带动下，女主角口咬鲜花成为一个桥段，疯女胡安娜以及阿拉贡凯瑟琳两位历史著名的公主姐妹花也是她们经常表演的主题之一，她们从一而终至死不谕的爱情和不幸的婚姻，以及她们的疯狂举动都为世人所称道。男方则以斗牛的动作为基调，表情则混杂着强盗流氓混混的特征，仿佛向观众传达象征着阴谋与罪恶将占领占领世界。提到弗朗明哥不难让人联想到西班牙女郎与斗牛士翩翩起舞的画面，弗朗明哥是西班牙的一种综合性艺术，它融舞蹈、歌唱、器乐于一体，过去流行在西班牙南部，现在已扩展到西班牙的广大地区，并正在成为整个西班牙的代表性艺术之一。它是一种随时随地可以尽情摆动身体的艺术，每一个人都随时可能成为一位称职的弗朗明哥舞者。
弗朗明哥之音乐介绍：
起源      Flamenco这个古老而奇特的音乐，究竟溯源于何时，众说纷纭，无法正确考证。只知在几世纪前，佛拉明哥音乐诞生于西班牙的安达鲁西亚（Andalucia）。一般推测在西元1449年有一批吉普赛人 到西班牙，定居在安达鲁西亚，同时也带来了美妙而粗犷的音乐，一种杂柔了凄哀、热情、奔放、沈缓等各种情感及节奏的乐曲，也沾染了一些波西米亚、匈牙利地方色彩。而安达鲁西亚本身的音乐则是承袭了古老的西班牙音乐-是摩尔、拜占庭、犹太、伊比利半岛及其他地中海文化的混合物。所以西班牙音乐家法雅 (Manuel de Falla)就以上的因素归纳出佛拉明哥的三大起源∶拜占庭的教堂音乐、摩尔人的入侵、及吉普赛人的迁入。 另一位音乐家Medina Azara认为与犹太人的合唱更有关系，因为最古老、最有安达鲁西亚味道的音乐是从犹太祭典的演唱衍化而来的。 在更早期罗马人亦传入一种源自希腊，亚述的竖琴，而在西 班牙流行起来，后来才慢慢发展为吉他，成为佛拉明哥 音乐 的一种。构成Flamenco的三大灵魂是吉他、舞蹈、 歌唱。 而这些 都须伴有感情和节奏、气氛及灵气。传统的佛拉明哥演 出，通常是在小酒馆里，歌手唱着传统的曲子，吉他手 伴着歌手的演唱弹奏，有时即兴来上一段美妙的旋律（falsetas）与歌曲呼应。 而舞者可以以拍手和着节奏，或进而起身舞上一段，以脚踩地做出繁复而扣人心弦的韵律。由于歌曲和吉他乐声时而哀凄、时而欢愉，舞者情绪融入其中，上身肢体变有极富戏剧性的表情与手部动作。 演奏家所弹奏的声调各有所异，然而若真是他们内心深处的感情流露，则能强烈的表现自我；而在技巧的表现上，更精深，更具音乐性。 聆听能充分表现西班牙民族热情奔放个性的佛拉明哥音乐(Flamenco) 后，或许在他们敲击琴箱，热情的节奏中，也能撩起您心中对生命的热情。
标题：中国船舶人才网
网站简介
中国船舶人才网隶属于中国专业人才网（Djob），是一家致力于为修造船厂、船舶设计企  业、海洋工程、游艇业和航运业，以及相关配套行业提供招聘、求职、培训和相关顾问服务的网上人力资源综合解决方案的供应服务商。产品包括：网络招聘、招聘广告、半猎头与猎头服务、集团招聘等服务。 同时中国中国船舶人才网一直为船舶行业的求职者提供终身免费的服务，为每一个需要找工作的人提供及时有效的信息，为企业和求职者搭建了一个沟通与交流的平台。
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