标题：淇奥
原文
标题：《淇奥》（yù） 
出自：诗经·卫风·
正文： 瞻彼淇奥，绿竹猗（ yī）猗（ yī）。
  绿竹猗猗有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮，
有匪君子，终不可谖（xuān）兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会（kuài)弁（biàn）如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦（zé）。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，[1]?
善戏谑兮，不为虐兮！
注释
瞻：远望。  淇 ：淇 水。
奥：水边弯曲的地方。
猗猗：美而茂盛的样子。 一说读 è，通“阿”长而美貌。
匪：通作“斐”，有文采。
切：切制。磋：锉平。琢：雕刻。磨：磨光。都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。
瑟：仪容庄重，有才华。
僴（xiàn）：宽大貌。
赫：威严貌。咺（xuān）：有威仪貌。
谖（xuān）：忘记。
青青：通作“菁菁 ”，茂盛的样子。
充耳：贵族冠的左右两旁以丝悬挂至耳的玉石。
琇：宝石。
会弁（kuài biàn）：帽子缝合处。缝合之处用玉装饰。
箦：聚积，形容众多。
圭：玉器，长方形，上端尖。
璧：圆形玉器，正中有小圆孔。
绰：旷达。一说柔和貌。
猗：通作“倚”，依靠。
重较：车是装饰有曲钩供人挂、靠的横木。
猗重较：一说车两旁人可凭倚木板上的曲钩（重耳），重起如两角，比喻心胸开阔。
戏谑：开玩笑。
虐：刻薄伤人。粗暴。
译文
看那淇水弯弯岸，  碧绿竹林片片连。
高雅先生是君子，
学问切磋更精湛，
品德琢磨更良善。
神态庄重胸怀广，
地位显赫很威严。
高雅先生真君子，
一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，
绿竹袅娜连一片。
高雅先生真君子，
美丽良玉垂耳边，
宝石镶帽如星闪。
神态庄重胸怀广，
地位显赫更威严。  高雅先生真君子，
一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，
绿竹葱茏连一片。
高雅先生真君子，
青铜器般见精坚，
玉礼器般见庄严。
宽宏大量真旷达，
倚靠车耳驰向前，
谈吐幽默真风趣，
开个玩笑人不怨。
亦译
远望弯弯淇河旁，绿竹青翠叶婆娑。
文采奕奕那君子，好像细切细磋过，似已精琢细磨。
光彩照人多勇武，德行显赫美名播。
文采奕奕那君子，永不忘却记在心。
远望弯曲淇水岸，绿竹青翠叶婆娑。
文采奕奕那君子，美玉充耳光闪烁，帽缝镶玉如星火。
光彩照人多威猛，德业显赫美名播。
文采奕奕那君子，永不忘却记心窝。
远望弯曲淇河岸，绿竹有如栅栏密。
文采奕奕那君子，德行精纯如金锡，高贵如同圭和璧。
心胸开阔多美好，斜倚重较在车里。
善于诙谐来谈笑，却不刻薄把人欺。
赏析
◆　诗经淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿，而联想到“君子”内在的“虚心有节”，展示“君子”的品格，才化。主要运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨，”到第三章“如金如锡，如圭如璧，”又表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。选择作比的事物，无论是“竹”、“玉”、“金”。都紧扣“有匪君子”的内秀之美，才华横溢，光彩耀人，这在简笔描写的选择上仍如此：“充耳琇莹，会弁如星”。
◆ 《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王(前770—前720年)的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥)来赞美他。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
那么，《淇奥》反覆吟颂的是士大夫的哪些方面的优秀之处呢？首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
◆这是卫风的一首歌儿叫做《淇奥》，在淇水汤汤，曲岸回环的岸边沙洲，有一片竹林绿得青青翠翠。想必那是一个阳光碎金，微风明丽的傍晚，这淙淙流水边的竹林啊，修长幽静，映水和鸣，给人一种说不出的心旷高远的心思。而这样悠长的心思啊，又让人不由自主的联想起了一个绝世优秀的男子。人的思维感觉真是奇怪，完全不相干的人和风景，竟然会在感动的灵犀间由此及彼，奇妙的联系起来。就如看这个竹林的猗猗青青，就联想到了那个男子的优秀其华。这个不相干的联想啊，是思维里最微妙最幽深的感觉，在诗歌里，这个感觉就叫做“兴”。
诗歌的美，在于感觉上的美。卫风里的《淇奥》，就是在描述一个优秀的男子给人的美好感觉。这个男子，容光绝世，优雅从容，气度沉稳，深藏如水。每每读之，心里总是忍不住的惊叹，心里不尽的想象那高华的风采如玉如圭。男儿若有相貌堂堂，却并不就此算得好男儿。男儿的好，在于气度，在于性情，在于其人格的魅力。若是徒只相貌好，那便是流于男色，成了T台上的走秀。
而《淇奥》里的卫武公，却是一个丰华绝代的好男儿。“如切如磋，如琢如磨”是指其性情稳重尔雅，而“如金如锡，如圭如壁”则是指举止庸容高华。古人治骨曰“切”，治象牙曰“磋”， 治玉曰“琢”， 治石曰“磨”，一个男人的性情竟然如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移。举手投足之间，丰神俊朗，如金锡圭玉白璧般流光溢彩，那该是如何的灼灼其华，照人眼目？这样的男儿，既便是远远的看见，不曾交得一语半句，也会是照耀得女心女意都亮敞起来了。更何况这个男子气度竟然如琴瑟的声音那样悠远不凡：“瑟兮僩兮”。威仪棣棣，赞叹不已：“赫兮”和“晅兮”。 
古人炼句，直如妙手偶得的天籁，今人无论如何的竭尽文采的翻译，都是难以企及原句的优美。“如切如磋，如啄如磨” “如金如锡，如圭如壁”这样的句子，朗郎读之，只如吞珠嚼玉般，顿觉齿颊生香，美不可言。而诗中对这个绝世男子华贵衣饰的描写“充耳琇莹，会弁如星”，更是让人艳羡那恰到好处的精炼美好，只觉是无可替代的好字。其实，男儿注重衣饰，并非是坏事。男子的衣装，也需与个性搭配讲究。衣冠不整，穿衣看不出风格者，在性情举止上一定拖泥带水，甚而邋塌。而华美的衣饰，于优秀的男子，往往是恰到好处的锦上添花。而内涵空洞无物的男子，无论穿得再是如何的个性轩昂，总透着一股子掩不住的脂粉浓墨走秀的嫌疑，要令人忍不住的觉得其面目可憎，避而远之了。可见得男儿衣饰华美的程度，还要与性情品质相得益彰才是好。如同名剑佩雅士，红粉只合赠佳人般，衣与人，彼此都要相谐才是美。而这个歌儿里其质如圭如壁的男子啊，耳垂宝玉，帽饰璀璨，“充耳琇莹，会弁如星”，真是衣与人相互映衬，照耀彼此的容光，如同好水泡好茶，其味更是绵长醇厚，令人回味不已。“宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮”。风华绝代的容光是内敛深沉的，如夜色无边暗暗，而星星月儿都亮了起来，映照在深潭里。这个绝世的男儿，幽默而风趣，如天上的星星一般，一闪一闪的调皮，好玩而喜欢捉弄人。奇怪的是，被捉弄的人却也心甘情愿，同喜同乐，“不为虐兮”。这不能不说是一种人格的魅力。
性格上的幽默是花枝上的晨露，使得花儿更真更艳，也更和人亲近。直把“如切如磋，如琢如磨”的性情渲染得生姿摇曳，有万千道也道不尽风采在里头。一个好性情好气度的男子，如果不善“戏谑”，未免呆板无味，与人不亲，便不会让人心生喜悦。甚而有点象大堂之上的华贵摆设，好则好矣，但是冰冷冷的透着一股拒人千里之外的漠然。如此男儿，安意如说是“竹叶坏水色，郎亦坏人心”，要使人恋爱得一塌糊涂。好男儿世本有之，然只有卫风描述得如此直接大胆。春秋时期的卫国之地，是原来商纣的朝歌所在。那卫国虽是地处于一个好地方，但历代君主却是大都荒庸腐化，只《淇奥》里的卫武公是那少有的例外，所以就如黑暗里北极星般的闪亮耀眼，要歌以咏之。试想若是代代君主俱是贤明，那满天的星辰都闪亮起来，反倒显不出这颗北极星耀眼的华彩了。由此，武公遂成了中国诗歌文化里的第一位奇男子也。而那歌中用于起“兴”的青青翠竹，也从此成了中国几千年文明里君子的象征。
◆《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王(前770—前720年)的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥)来赞美他。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
那么，《淇奥》反覆吟颂的是士大夫的哪些方面的优秀之处呢？首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。　(陈铭)

简介
花雨言情小说作者，第七届花与梦大赛亚军~
笔名：淇奥 
性别：女 
星座：金牛 
血型：O型 
梦想：尽最大的力量，写出尽可能好看的故事
主要作品
醉流年系列
《喜欢你，没道理》
《朝颜散流年》
《冒失鬼先生》
商海纵横系列
《西都物语》
千秋岁系列
《倾杯曲》
锦绣江湖系列
《采锦行》
《风摇千重绿》
爱在星元前系列
《最后的演习》
《谁陪谁的地久天长》
惊鸾记系列
《明镜妆》
圣茵莱传奇之
《圣茵莱公主骑士团PART 1》
《圣茵莱公主骑士团PART 2》
《圣茵莱公主骑士团PART 3》
琴棋书画系列
《裂弦花》
《阿染》之
《恶魔美少女》
《不良少女驯养记》
年年今日系列之雨水卷
《微雨萦君心》
白骨精系列
《败犬女王转角爱》
《狡女痞男攻心计》
单行本
《一赌定乾坤》
《慢慢爱上你》
《倾城》
《若叶之恋》
《爱情魔方》
《爱上亲亲房客》

品牌概述
  TRIOO（淇奥）是法国知名设计师品牌眼镜，简单亲切、自然时尚，追求品质与细节是TRIOO的标志性风格。TRIOO也始终坚持独特的设计和新兴材质的运用，并与欧洲知名时尚设计师联手跨界合作，推出了多个经典的时尚设计系列。TRIOO诞生于法国巴黎，目前品牌影响力已广泛扩展至欧洲主要国家及时尚都市。
品牌历程
1996年，TRIOO的品牌创建者“PG集团”在法国巴黎成立，致力于一流眼镜的设计研发、生产制造和加工销售；
1997年，TRIOO作为渐受关注的眼镜品牌，受邀参加当年法国巴黎Silmo国际光学展览会，引起关注；
1998年，TRIOO正式进驻法国知名眼镜连锁机构grandoptical（乐视坊）；
1999年，TRIOO受邀参加美国纽约光学展，其出众的品质，得到大洋彼岸客户的交口称赞；
2000年，TRIOO的眼镜凭借优异品质，仅在法国销量突破200000副；
2001年，TRIOO首次联合欧洲知名独立设计师Sebastien，携手推出d3light系列眼镜，为从来不乏美感与热闹的法国街头，平添一道全新的时尚风景线；
2002年，TRIOO成为欧洲最富盛名的德国慕尼黑OPTI Munich国际光学眼镜展的参展商；
2003年，TRIOO再度以灵感塑造绝妙设计，推出大热的tr3ndy系列；
2004年，法国著名媒体《费加罗报》对TRIOO品牌创始人Jean  Jacque进行专访，成为法国权威媒体对眼镜行业领袖的首次访问，引起了业界广泛的关注和赞誉；
2007年，TRIOO正式从集团的品牌系统分离出来，脱胎成为独立的设计师品牌。同时，在巴黎成立TRIOO设计工作室，由全球各地优秀的设计师主导设计工作。个性独具的设计及新兴材质的运用，成为TRIOO的核心标志；
2009年，TRIOO独创的同一副镜架可随心更换三副镜框的设计——《Lunettes a element de décor amovible》，在法国获得设计专利；
同年，TRIOO设计工作室与法国著名时尚设计师Jean  Charles  De  Castelbajac进行跨界合作，推出了来源于乐高灵感的眼镜系列，将乐高玩具的经典图形完美融入镜架的设计，以非凡的想象力塑造新颖镜品。
2010年，TRIOO品牌影响力已扩展至欧洲，在德国、挪威、新西兰等诸多国家著名眼镜连锁机构，TRIOO成为最为畅销的设计师品牌眼镜之一。

基本信息
拼音：qí yù
注音：ㄑㄧˊ ㄩˋ[1]
引证解释
亦作“ 淇澳 ”。 
1. 淇水 弯曲处。
《诗·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。” 毛 传：“奥，隈也。” 
晋 左思 《魏都赋》：“南瞻淇澳，则绿竹纯茂。”
《宋书·谢灵运传》：“蔑上林与淇澳，验东南之所遗。” 
明 张景 《飞丸记·发迹锄强》：“淇澳万竿修，弄纱窗碎影揉，敲风声彻篔簹岫。”一说，为二水名。 
清 马瑞辰 《毛诗传笺通释·卫风·淇奥》：“《正义》引 陆玑 疏云：‘淇奥二水名。’
《释文》引《草木疏》曰：‘奥亦水名。’ 
刘昭 《郡国志》注引《博物志》云：‘有奥水流入淇水 。’”
2. 《诗·卫风·淇奥序》：“《淇奥》美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相於周 。”旧时常用以称颂辅佐国政的人。
《左传·昭公二年》：“自齐聘於卫，卫侯享之。 
北宫文子 赋《淇奥》。” 杜预 注：“言宣子有武公之德。” 
宋 刘克庄 《沁园春·平章生日丁卯》词：“寿过 磻溪 ，德如《淇澳》，进了丹书作《抑》诗。” 
明 何景明 《栖凤亭》诗：“至今遗爱思 莱公 ，万古看诗想《淇澳》。”[1]