标题：真腊国
简介
真腊（kmir）， 又名占腊，为中南半岛古国，其境在今柬埔寨境内，是中国古代史书对中南半岛吉蔑王国的称呼。真腊国很早就出现在中国古代史书的记载之中，远及秦汉，《后汉书》便有记载，当时称为究不事，后至隋唐，《隋书》始称真腊（音译自暹粒Siem Reap），《唐书》改称为吉蔑、阁蔑（音译自Khmer），宋承隋代亦称真腊（又作真里富），元朝则又称“甘勃智”，明前期称“甘武者”，明万历后称“柬埔寨”。
历史沿革
  世界文化遗产 柬埔寨吴哥窟公元前至公元初年后的一段时间，大约相当于中国的秦汉时代，真腊为当时的东南亚古国扶南的属国，在扶南国的北方，国王姓刹利氏。 
公元6世纪中叶，柬埔寨北方的吉蔑部落开始兴起，势力不断扩大，并有真腊，后真腊国公主嫁扶南国王子巴法瓦尔曼（Bhavavarman）为妻，真腊原国王去世，真腊公主驸马巴法瓦尔曼继位为真腊国王。
公元7世纪中叶，扶南国王去世，真腊国王巴法瓦尔曼欲兼任为扶南王，与扶南国王法定继承人，扶南国太子发生纠纷，真腊国王巴法瓦尔曼起兵，武力征服扶南国，将扶南国变为真腊属国，建都伊赏那补罗城（Isanapura），伊赏那补罗又名伊赏、伊舍。扶南太子流亡爪哇，建立山帝王朝。
公元7世纪末叶，真腊国王刹利·质多斯那彻底消灭了扶南国的残余势力，后刹利·质多斯那去世，伊图那先继位为真腊国王。
公元705年～707年，真腊国分裂为北方的陆真腊（又名文单国）和南方的水真腊，水真腊国都婆罗提拔，陆真腊国都在今老挝境内。
公元8世纪末叶，水陆真腊俱为当时爪哇地区的夏连特拉王朝控制，成为其属国。
公元9世记初，水陆二真腊又归统一，且又重新取得了独立地位，并于公元802建立了吴哥王朝，建国后的吴哥王朝，国势强盛，文化繁荣。王城建筑雄伟，建有世界闻名的吴哥窟，疆域包括今缅甸边境和马来半岛北部地区。
公元12至13世纪，吴哥王朝因不断与暹罗、占婆进行战争，国势日渐衰落，并于公元1431年被暹罗攻占了首都吴哥，吴哥王朝灭亡，公元1434年真腊复国，并迁都金边。
经济文化
经济发展历史上的真腊是一个专制的封建王国，国王为国家最高统治者，掌握王国全部地区的人民﹑水﹑土地﹑森林和山脉，其下设立众多的王亲国戚充任的官僚的官僚机构协助国王统治，在官僚机构之下则是的普通人民，这样便构成了一个相对完善，等级森严的封建秩序。
在这种就古代来说较先进的统治制度的促进下，真腊人民创造了丰富多彩的物质财富和精神文明，他们在吴哥地区建立了以大型蓄水池为基础，以一系列纵横交错的沟渠网为骨架，直接沟通洞里萨湖的庞大规整的水利工程设施，这个水利工程，既保证了雨季时的储水之用，又保证了旱季时的居民用水和农田灌溉之需，为农业的发展带来了极大地便利，使真腊人民能够迅速地提高农业生产效率，发展出发达的封建农业经济，而发达封建农业经济又进一步带来了封建手工业经济的发展，使得真腊人民能够制造出耒﹑镰﹑锄等先进的农业工具和牛车和马车等先进的交通工具，同时发达封建农业经济也催生了海水制盐、酿酒、织布等附属行业，封建经济全面发展的同时也使商业和文教得到长足的进步，当时的真腊，全国设有102所医院，121个商旅驿站，拥有众多的能推算星月斗转等复杂天文现象的通天文者。主要物产真腊国地处热带季风气候区，气候常年温和湿润，四季如春，主要粮食作物稻谷，一年可三至四熟，其它作物也十分丰富，林木、椰竹﹑沉香﹑黄蜡﹑豆蔻﹑紫梗﹑大风子油等是真腊的特产。还有石榴﹑甘蔗﹑芒果等热带果品，应有尽有。犀牛﹑大象等珍禽异兽及淡水鱼类，也驰名于世。
对外关系
真腊与古代中国有着十分密切的政治、经济和文化联系。
公元606年（隋大业二年），真腊国王派遣大使至隋朝朝贡。 
公元1117年（宋政和六年），真腊国王派遣大使至北宋朝贡，宋朝皇帝赐以朝服。 
公元1120年（宋宣和二年），北宋皇帝诏封真腊国王与占城。 
公元1127年～1130年（南宋建炎年间），占城入侵真腊，真腊国屡战屡败。 
公元1195年～1200年（南宋庆元年间），真腊国大举反攻，占领占城，纳入版图。这时真腊国拥有战象近二十万头，国土七千里，成为南海强国。 
元朝时，元朝皇帝在真腊国地置占城省。 
公元1296年（元贞二年），元成宗铁穆尔派遣周达观出使真腊，周达观和他的大使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告《真腊风土记》。 
公元1374年（洪武六年），真腊国王忽儿那派遣使臣奈亦吉郎献方物。 
公元1404年（永乐二年），真腊国王参列婆匹牙派遣使团九人朝贡。 
公元9世纪至15世纪出现的吴哥王朝，被成为高棉帝国,国势鼎盛，文化灿烂，版图包括今日柬埔寨全境以及泰、寮、越三国之部份地区。 
公元1430年（宣德五年），暹罗入侵高棉帝国,包围吴哥城七个月，最后攻破吴哥。因为吴哥太靠近暹罗边境，高棉帝国放弃吴哥，迁都金边。此后，中国历史文献中称此国家为柬埔寨。
史籍记载
隋书真腊国，在林邑西南，本扶南之属国也。去日南郡舟行六十日，而南接车渠国，西有朱江国。其王姓刹利氏，名质多斯那。自其祖渐已强盛，至质多斯那，遂兼扶南而有之。死，子伊奢那先代立。居伊奢那城，郭下二万余家。城中有一大堂，是王听政之所。总大城三十，城有数千家，各有部帅，官名与林邑同。其王三日一听朝，坐五香七宝床，上施宝帐。其帐以文木为竿，象牙、金钿为壁，状如小屋，悬金光焰，有同于赤土。前有金香炉，二人侍侧。王着朝霞古贝，瞒络腰腹，下垂至胫，头戴金宝花冠，被真珠璎珞，足履革屣，耳悬金珰。常服白叠，以象牙为屩。若露发，则不加璎珞。臣人服制，大抵相类。有五大臣，一曰孤落支，二曰高相凭，三曰婆何多陵，四曰舍摩陵，五曰髯多娄，及诸小臣。朝于王者，辄以阶下三稽首。王唤上阶，则跪，以两手抱膊，绕王环坐。议政事讫，跪伏而去。阶庭门阁，侍卫有千余人，被甲持仗。其国与参半、朱江二国和亲，数与林邑、陀桓二国战争。其人行止皆持甲仗，若有征伐，因而用之。其俗非王正妻子，不得为嗣。王初立之日，所有兄弟并刑残之，或去一指，或劓其鼻，别处供给，不得仕进。
人形小而色黑。妇人亦有白者。悉拳发垂耳，性气捷劲。居处器物，颇类赤土。以右手为净，左手为秽。每旦澡洗，以杨枝净齿，读诵经咒。又澡洒乃食，食罢还用杨枝净齿，又读经咒。饮食多苏酪、沙糖、秔粟、米饼。欲食之时，先取杂肉羹与饼相和，手擩而食。娶妻者，唯送衣一具，择日遣媒人迎妇。男女二家各八日不出，昼夜燃灯不息。男婚礼毕，即与父母分财别居。父母死，小儿未婚者，以余财与之。若婚毕，财物入官。其丧葬，儿女皆七日不食，剔发而哭，僧尼、道士、亲故皆来聚会，音乐送之。以五香木烧尸，收灰以金银瓶盛，送于大水之内。贫者或用瓦，而以彩色画之。亦有不焚，送尸山中，任野兽食者。
其国北多山阜，南有水泽，地气尤热，无霜雪，饶瘴疠毒虫。土宜粱稻，少黍粟，果菜与日南、九真相类。异者有婆那娑树，无花，叶似柿，实似冬瓜；奄罗树，花叶似枣，实似李；毗野树，花似木瓜，叶似杏，实似楮；婆田罗树，花叶实并似枣而小异；歌毕佗树，花似林檎，叶似榆而厚大，实似李，其大如升。自余多同九真。海中有鱼名建同，四足，无鳞，其鼻如象，吸水上喷，高五六十尺。有浮胡鱼，其形似<鱼且>，嘴如鹦鹉，有八足。多大鱼，半身出水，望之如山。每五六月中，毒气流行，即以白猪、白牛、白羊于城西门外祠之。不然者，五谷不登，六畜多死，人众疾疫。近都有陵伽钵婆山，上有神祠，每以兵五千人守卫之。城东有神名婆多利，祭用人肉。其王年别杀人，以夜祀祷，亦有守卫者千人。其敬鬼如此。多奉佛法，尤信道士，佛及道士并立像于馆。
大业十二年，遣使贡献，帝礼之甚厚，其后亦绝。唐书真腊国，贞观二年，又与林邑国俱来朝献。太宗嘉其历远疲劳，锡赉甚厚。南方人谓真腊国为吉篾国。自神龙以後，真腊分为二：半以南近海，多陂泽处，谓之水真腊；半以北多山阜处，谓之陆真腊。亦谓之文单国。高宗、则天、玄宗朝，并遣使朝贡。水真腊国，其境东西南北约皆八百里，东至奔陀、浪州，西至堕罗钵底国，南至小海，北即陆真腊，其王所居城号婆罗是拔。国之东界有小城，皆谓之国。其国多象。元和八年，遣李摩那等来朝贡。明史真腊，在占城南，顺风三昼夜可至。隋、唐及宋皆朝贡。宋庆元中，灭占城而并其地，因改国名曰占腊。元时仍称真腊。
洪武三年，遣使臣郭徵等赍诏抚谕其国。四年，其国巴山王忽尔那遣使进表，贡方物，贺明年正旦。诏赐《大统历》及彩币，使者亦给赐有差。六年进贡。十二年，王参答甘武者持达志遣使来贡，宴赐如前。十三年复贡。十六年遣使赍勘合文册赐其王。凡国中使至，勘合不符者，即属矫伪，许絷缚以闻。复遣使赐织金文绮三十二、磁器万九千。其王遣使来贡。十九年遣行人刘敏、唐敬偕中官赍磁器往赐。明年，敬等还，王遣使贡象五十九、香六万斤。寻遣使赐其王镀金银印，王及妃皆有赐。其王参烈实毗邪甘菩者遣使贡象及方物。明年复贡象二十八、象奴三十四人、番奴四十五人，谢赐印之恩。二十二年三贡。明年复贡。永乐元年，遣行人蒋宾兴、王枢以即位诏谕其国。明年，王参烈婆毗牙遣使来朝，贡方物。初，中官使真腊，有部卒三人潜遁，索之不得，王以其国三人代之，至是引见。帝曰：“华人自逃，于彼何预而责偿？且语言不通，风土不习，吾焉用之？”命赐衣服及道里费，遣还。三年遣使来贡，告故王之丧。命鸿胪序班王孜致祭，给事中毕进、中官王琮赍诏封其嗣子参烈昭平牙为王。进等还，嗣王遣使偕来谢恩。六年、十二年再入贡。使者以其国数被占城侵扰，久留不去。帝遣中官送之还，并敕占城王罢兵修好。十五年、十七年并入贡。宣德、景泰中，亦遣使入贡。自后不常至。
其国城隍周七十余里，幅员广数千里。国中有金塔、金桥、殿宇三十余所。王岁时一会，罗列玉猿、孔雀、白象、犀牛于前，名曰百塔洲。盛食以金盘、金碗，故有“富贵真腊”之谚。民俗富饶。天时常热，不识霜雪，禾一岁数稔。男女椎结，穿短衫，围梢布。刑有劓、刖、刺配，盗则去手足。番人杀唐人罪死；唐人杀番人则罚金，无金则鬻身赎罪。唐人者，诸番呼华人之称也，凡海外诸国尽然。婚嫁，两家具八日不出门，昼夜燃灯。人死置于野，任乌鸢食，俄顷食尽者，谓为福报。居丧，但髡其发，女子则额上剪发如钱大，曰用此报亲。文字以麂鹿杂皮染黑，用粉为小条画于上，永不脱落。以十月为岁首，闰悉用九月。夜分四更。亦有晓天文者，能算日月薄蚀。其地谓儒为班诘，僧为苎姑，道为八思。班诘不知读何书，由此入仕者为华贯。先时项挂一白线以自别，既贵曳白如故。俗尚释教，僧皆食鱼、肉，或以供佛，惟不饮酒。其国自称甘孛智，后讹为甘破蔗，万历后又改为柬埔寨。