标题：红砂手
由来
红砂手一法，亦少林寺之秘传。其法实脱胎于一指禅功夫者。盖少林寺自白玉峰摭拾其附绪言，重振宗风之后，名手辈出，如洪蕴、贯一，独杖僧，李镜源辈，先后以武功名于时；且对于各种武功，阐发尤多。各本其所学，而创立特异之功夫亦不少。红砂手一法，究传自何人，固不可以确指，然以事实上之观察，当系独杖僧所传耳。因红砂手一法之初见于武术界，则在元明绝续之季。当时海州有房志安者，本为武世家子，学有独传。祖孙相继者，至志安已七世，故威名夙著。在当时武术界中，有言海州房氏，人无不知，且无不道其家学之精，其素望有如此者。惟誉者既众，而嫉妒者亦不乏人。志安家居之暇，每应行商之聘，为之护财物，来往南北，亦已有年，未曾一遇强敌。盖绿林中人，闻其名字，自揣不能敌，与其出而取辱，毋宁避而自全，故不之扰也。海州习俗，每遇年岁丰盈，秋间必出都天会，铺张扬历、城乡若狂。远道来观者，途为之塞。盖所以酬神护之德，而与众共乐也。某年秋间，又行赛会，庙中拥挤异常；志安亦小步闲观于其间。忽远处有人一簇，围观不散。志安疑系江湖卖解者流，亦信步往观之。群见志安至，则狂喜呼曰：“房大爷至，此围可解矣！“志安始知有异，急趋入，则见一少年与一僧斗。少年已屡中拳，负伤重，力尽且不能斗。而僧独苦苦逼之，似必欲置之死地而后已者。  
安即拱手向僧曰：“大师且止。何事与孺子斗者？今孺子已负伤。大师理宜悯而遣之。胡犹不相舍？果大师与孺子夙仇深而必欲死之者，则予不敢强预人事。惟以予以观之，孺子固未经世故者。而大师又系他方人，谅不至有深仇阔怨。故特来劝大师，可赦则赦之。出手杀人亦非慈悲之旨。还望大师察之。“其言婉而讽，僧不能堪，赫然怒曰“我自与彼竖斗，何预汝事，敢为出头，毋欲觅死乎？速支当赦乐，否则老拳殊不能为尔宥也。”志安笑曰：“大师出家人，胡乃使气如是。须知房志安生平，不欲凌人，亦从未为人所凌者。大师宜可退休参禅支矣。”僧瞪目相视曰：“房志安汝？我久欲得之矣。顾乃相见于是。宜须一交手以判技之优劣。若规避者非夫也。”志安殊不欲斗，笑谢之。僧苦苦相逼，且言语侵志安，志安亦怒，起于斗。不及数合，已颠僧于寻丈之外。观众鼓噪大乐。僧以志安之当众辱已也，愤然相顾曰：“期以三年。必报此仇！”乃踉跄支。志安以其言为收场势也。亦不措意。不料越三年而僧果至，踵门求生。志安知有异，强起于斗，留意特甚，孰意况为僧鸳鸯腿所中，遂颠。论理胜负既分，僧亦可休。顾僧仇之甚，又举足踹其胸，竟死。僧支好就城外寺中居，且设厂授徒焉。时志安子孝初者，方五龄，不克继家学，虽幼而知父仇。及稍长，辞母出外访名师，辗转至卫辉而遇冯五，怜而收之。孝初述往事，且泣下。冯五嘉其志，乃授以红砂手之法，历七年而成，遣之归。并语之曰：“此足以报尔父仇矣。顾不可滥伤无辜。若犯之，天且不尔。“孝初涕泣受命，归海州。而僧既杀志安，自鸣技高，以为今且莫予毒也，遂永居于是，未尝他去。孝初归而得其详，竟造僧舍，告以所以。僧怒而起曰：“孺子乃敢撄我锋！”举手欲相朴。其手甫举，孝初亦起左手，频摇作相止状。而僧竟口噤而萎身于地。视之死矣。自是孝初遂奉母家居，读书求学，终其身绝口不言武事。按冯五者实孟纪良之徒。而纪良则师独仗僧者。由是以言，则此红砂手之一种功夫，即谓创自独仗僧，亦谁曰弗宜？
练法描述一
怎样习练红砂手红砂手仅五个掌式，再加一个预备式，动作简单，易学易记，然功效宏伟。
1、预备式直立，两脚分开与肩同宽，含胸收腹，全身放松，舌抵上腭，思想集中，鼻吸鼻呼。
2、第一式两臂下垂，掌心向下，手指朝前方。吸气，吸气时要缓慢入丹田（脐下1寸3分处），同时，两臂上收。呼气时，脚趾抓地，提肛，小腹外挺，意想气从丹田贯彻双手掌，两手掌慢慢下按复原。如此做49次。
3、第二式两臂朝前平行伸直，掌与肩平齐，手指向上，呼吸要求同前。吸气时，两臂收缩，意想气贯到手掌后，手掌慢慢上推回原处。如此做49次。
4、第三式两臂向上直举，手掌托天，呼吸要求同前。吸气时，两臂收缩，意想贯气到手掌后，手掌慢慢上推回原处。如此做49次。
5、第四式两臂左右平行伸出，成一字形，掌背朝里，手指向上，呼吸要求同前。吸气时，两臂收缩，意想贯气到手掌后，手掌慢慢向外左右推回原处。如此做49次。
6、第五式两臂下垂，掌心向下，手指朝前。吸气时，以腰为轴，先向左转，脚不动；左转时，双手向里交叉贴向上画圆弧；当上身完全朝左时，双手向上画弧，交叉在头顶，然后左右分开，掌心向外，同时吸气变呼气。呼气时，脚趾抓地，提肛，小腹外挺，意想气从丹田贯到手掌后，手掌向外按，慢慢下落，身体逐渐转回原来姿势。然后，再向右转，动作呼吸同左转。如此做49次。
注意事项本功法运动量较大，要求练功者体质较好，最好没有疾病。练功时间，最好安排在早晨，于公园、林间等空气新鲜处，面向东方，吐出浊气，吸入清气。练功期间，要注间营养，保证睡眠时间，节制性欲。练功时手要圆活，用内劲，不要僵硬做作。这样持之以恒，定会功到事成。
练法描述二
介绍是少林派硬气功的一种，习者既可以强身健体，更能增强技击能力。本功法简单易练，见效快，坚持行之，必使练者受益无穷。
具体练法1.两脚分开与肩同宽，平心静气，松静自然。两臂自然下垂，全身放松，自然呼吸两三分钟。待身心俱静，两掌变成立掌，掌心向下，两臂撑起。同时两眼似闭非闭，舌抵上腭，以鼻呼吸。吸气时双掌上提，掌心向下，掌要提至最高点；呼气时双掌下按，双脚十趾抓地，提肛。吸气时意想万物之精气自鼻吸入，贮于丹田。呼气时意想气由丹田上提，经前胸贯入双臂，注入双掌，力达指梢。如此双掌一提一按为一次，本式共做49次。 
2.接上式，吸气时双掌上提至肩部，翻掌，掌心向上；呼气时双掌向前冲出，与肩同宽，意想内气由丹田经肩部贯入双掌。吸气时双掌收回，意想精气由鼻吸入丹田；呼气时双掌冲出，意想内气由丹田注入双掌。一呼一吸为一次，本式共做49次。 
3.接上式，吸气时双掌收至肩部，同时双掌上翻，掌根在前，掌指向后，掌心向上。呼时双掌向上推出，意想真气贯入双掌，有力托千斤之感；吸气时意想万物之精气由鼻、头顶百会穴吸入丹田，同时双掌收回至肩部。呼气时双掌向上推出，意想真气贯入双掌。一呼一吸为一次，本式共做49次。 
4.接上式，吸气时双掌收回，呼气时双掌向左右推出，意想自己在推动左右两堵墙或两块巨石。吸气时收回双掌，呼气时推出，意想真气贯入双掌。一呼一吸为一次，此次共做49次。 
5.收式：吸气时双掌收回，呼气时双掌向前推出。吸气时双臂交叉向上绕环，呼气时双臂向下绕环。此时全身放松，不意守任何一处，配合呼吸绕环14次后，缓慢散步即可。 
辅助功法：端坐于齐膝高的木凳上，双掌于胸前相对，距离5厘米。双目微闭，吸气时意想双掌互相排斥，呼气时意想双掌互相吸引，可练习8～10分钟。此为少林红砂手的辅助功法，可于正式练功前后练习。 
注意事项：1.练功第一年内，每日坚持练功三次，早、午、晚各一次。练功有一定基础后，可改为每日练功二次，早、晚各一次。 
2.每次呼气时，一定要双脚十趾抓地，同时提肛。 
3.此功练习一段时间后，双手会发麻、发胀、发热，此为有气感的表现，不必惊慌，此时全身气力大增。功成后，可击人伤其脏腑而外表无伤。
采气功
介绍本功法能充盈内气，强身健体。初级功以内气贯掌为主，可使两手劳宫穴迅速产生气感。练红砂手功时，手指外观可内红变紫、变黑、形状变粗，时而坚硬异常，时而温柔如绵。两掌相对时，可感觉到一定的吸力或斥力。为进一步增强内气，可在上述基础上，练采气功。 
功法操作１、预备式：直立，两脚分开同肩宽，趾抓地，含胸收腹，全身放松。两眼微闭，留一线之光，注视鼻尖，舌抵上腭；排除杂念．集中思想，用鼻自然呼吸。  
２、采气：两掌相对垂直．置于胸前33cm左右处，左掌垂直向上，右掌与地面平行，掌心向下。右手中指正对左手劳宫穴，然后开始，用左手从太阳、月亮、森林、蓝天等预定的周围目标采气。吸气时，意想周围纯洁之气徐徐采入劳宫．同时设想劳宫是一片大海，而每个手指则如条条江河，滔滔东流，汇入大海。呼气时，放松意念，暂停采气，采气9次，稍息片刻。更换两掌位置，左掌平放，右掌垂直(姿势同上)．做右手采气9次(方法同上)，这样为1遍，每次可练4—6遍。 
３、收功：身体姿势不变，收回视线，闭眼。两手搓热，轻轻按在于双眼上，默数心跳81次．然后放松意念，缓缓收功。效应：练采气功，自觉劳宫有明显进气感，始则忽凉忽热，进而劳宫发热发胀，劳宫处微陷有一小窝。 
注意事项（１）采气时不能意守丹田，也不要将采入之气送入丹田，只守劳宫即可。  
（２）采气功应在红砂手初级功练完后进行，这样不至搅混体内真气，产生气块等偏差。  
（３）采气应在室外空气新鲜的僻静处。