标题：赫图阿拉城
概述
古城赫图阿拉城是一座拥有400余年的历史古城，始建于明万历三十一年(1601)。明万历四十四年(1616)正月初一努尔哈赤于此“黄衣称朕”，建立了大金政权，史称后金。后金天聪八年(1634)，被皇太极尊称为“天眷兴京”。赫图阿拉城本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。满族第一国都赫图阿拉城不仅因清太祖努尔哈赤出生于此享誉神州，更因这里曾是满族第一国都而蜚声海内外。赫图阿拉城分内外两城，城垣由土、石、木杂筑而成。内城 东西长551米，南北宽512米，占地24.6万平方米，内城墙周长2,027米。主要建有汗宫大衙门（俗称金銮殿）、正白旗衙门、汗王井、关帝庙、满族民居、塔克世故居、八旗衙门、协领衙门、文庙、昭忠祠、刘公祠、启运书院、城隍庙等一大批古建筑群及遗址等。外城 东西1,335米，南北1,352米，占地约155.9万平方米，外城墙周长5,230米。主要遗址有驸马府、铠甲制造场、弧矢制造场、仓廒区等。外城外（中华满族风情园）建有显佑宫（玉皇庙）、地藏寺、满族民俗博物馆、满族老街、满族历史文化长廊等古建筑群，东南有堂子，西北有点将台与校军场等遗址。  赫图阿拉城[1]山城赫图阿拉城是后金开国的第一都城，也是中国历史上最后一座山城式都城，更是迄今保存最完善的女真族山城。是后金政治、经济、军事、文化、外交的中心，被视为清王朝发祥之地，满族兴起的摇篮。城内有清王朝第一座关帝庙、孔庙（文庙）等七大庙宇，500多年前的汗王井，是中国罕见的明代早期木结构泉水井。它首创布椽筑城法，开创了大清建都之制等。在研究清前史、艺术、社会、文化、经济等方面具有无可替代的价值。旅游  赫图阿拉城赫图阿拉城地处辽宁省抚顺市新宾满族自治县内，毗邻沈阳、抚顺、铁岭、吉林、通化、丹东、本溪等大中城市，旅游交通十分便捷，景区环境优美，“食、住、行、游、购、娱”功能一应俱全。在参天古榆的掩映下，青砖青瓦的古建筑群独具风格；浓郁满族风情歌舞表演四季不断，多姿多彩，盛世锣鼓敲出喜庆和吉祥，模拟努尔哈赤登基宏大场面尽显皇家气派，满族婚俗表演及具满族特色的舞蹈以传统的方式迎接八方宾客。满族风情园内湖光山色，游鱼戏水，依山傍水的宗教活动区晨钟暮鼓，悠远绵长；满族历史文化长廊，展示了满族勃兴的历史画卷；满族民俗博物馆再现满族社会风俗民情。人参、鹿茸、蘑菇、木耳、干鲜野果等地方土特产品和旅游纪念品琳琅满目。景区内有二星级宾馆----后金第一都宾馆，正宗的满族“八碟八碗”飘香四溢，色香味俱佳；独一无二的清前史迹和美丽的自然风光，使景区集风景名胜、人文景观、旅游度假、观光游览、水上游乐、主题公园、人造景点于一体，凭借在清前史中的特殊历史地位，赫图阿拉城闻名遐迩，当年乾隆皇帝东巡来此，亲笔题诗“赫图阿拉连兴京，依山树栅聊为城，秋风策马一凭阅，兆基缔构钦龙兴”。每年海内外前来观光游览的客人络绎不绝，特别是在一年一度的满族风情节，游人如织，景区年接待游人达50多万。历史明万历三十一年（1603年），努尔哈赤从旧老城费阿拉迁居于此，后金天聪八年（1634年）改称兴京，后人又称其为老城。老城位于永陵东南八里，苏子河与二道河汇合处的左岸山岗上。有内外两城。内城周长五里，有南、北、东三个城门；外城周长九里，有南三门、 北三门、东二门、西一门。城墙高七尺，土石杂筑。内城住的是努尔哈赤的家属和亲族，外城住的是 八旗兵丁，城外住的是各种工匠，有二万多户。 　
内城现存“尊号台”遗址，是明万历四十四年（1616年）努尔哈赤称汗的地方。 正白旗衙门在内城的东侧，保存得较为完好。关帝庙，位于南门内西侧，为努尔哈赤在位时所建，现已经过翻修。皇寺（地藏寺）已经荒废，仅存满汉文碑刻、铜钟及础石。古井位于城内最低处，井水甘甜，长年不竭，是当年和现在内城唯一的一口水井，至今当地人仍在饮用。内外城的城墙、城门还 在，仍可供旅游者登临怀古。 　
赫图阿拉作为后金的第一个都城，具有很高的历史研究价值，现已被列为省级文物保护单位。
特色景点
汗宫大衙门简介
汗宫大衙门 外形呈八角形，重檐攒尖式建筑，是当年努尔哈赤登基称汗的地方，始建于1603年。
  赫图阿拉城[2]1616年正月初一，努尔哈赤在这里登基称汗，定国号为后金，年号为天命。
努尔哈赤在这里运筹帷幄，发号施令，治理国政，研究军机，接纳降臣，为进军辽沈统一东北女真打下了坚实的基础。
1618年4月13日，努尔哈赤以“七大恨”焚香告天，誓师伐明。第二年（1619年2月），明朝派八万兵马号称47万大军围攻赫图阿拉，当时努尔哈赤仅有6万兵马。权衡敌我后，采取“凭尔几路来，我只一路去”的战略，以少胜多打败明军，这就是历史上著名的萨尔浒大战。努尔哈赤在这里定都之后，并没有满足现状，他先后迁到界凡城、萨尔浒城，1621年迁都辽阳，1625年定都沈阳，在这些都城当中赫图阿拉城被称为老城。
汗宫大衙门
  赫图阿拉城汗宫大衙门 大殿正中央摆设努尔哈赤登基称汗的宝座，宝座前是努尔哈赤批阅奏折的龙书案，在龙书案的东西两侧有鹤衔莲花蜡台、熏炉和香亭。宝座左右两侧摆放着八旗，八旗在后金时期不仅是八面领兵打仗的旗帜，而且是努尔哈赤属下八个军政合一的组织，努尔哈赤在1601年创正四旗：黄、红、白、蓝，到1615年又增创镶四旗，合为八旗，八旗组织有一个很大的特点，就是容生产、政权、军事为一体，平时为民战时为兵，当时努尔哈赤是八旗的最高统帅，独自统领正黄、镶黄两黄旗，而皇太极是正白旗旗。后来正黄、镶黄、正白就变为上三旗，在八旗中地位相对来讲高一些，八旗又可为左翼和右翼，左翼是正黄、正白、镶白、正蓝四旗；右翼指镶黄、正红、镶红、镶蓝四旗。按五行相生相克排列，两黄旗位于正北，取土克水；两白旗位于正东，取金克木；两红旗位于西，取火克金；两蓝旗位于南，取水克火之意。八旗的位置是不能颠倒的，当年努就是坐在这里发号施令，接受贝勒大臣朝拜，也制定了一系列适国情、顺民意的政策，为以后进军中原奠定了坚实的基础。
汗王寝宫
汗王寝宫 位于汗宫大衙门东侧，四间建筑，东一间是汗王和大妃的寝室，西三间是汗王举行祭祀活动的场所。
  赫图阿拉城据史料记载，汗王和大妃冬天睡在南炕，夏天睡在北炕，对面炕摆有炕桌、火盆是汗王吸烟品茶的地方，西间有南北西三面相连的万字炕，满语称它为突瓦，它有两个作用，一方面可以解决坐卧起居问题，另一方面又可以通过炕面散热来取暖。关于这种万字炕还有一个讲究：当您去一个满族人家的时候，您千万要记住一点，您可以坐在北炕，也可以坐在南炕，但千万不能坐西边的小炕，因为满族人是一般都是在西边供奉祖宗神位，为了表示尊敬不能摆放任何杂物，而且任何人都不能坐。西墙上的黄布叫黄幔，下面就是神龛。
清朝的家祭分朝祭和夕祭，朝祭时里面挂关公的画像，满族人视关公为保护神，夕祭时里面挂“佛托”妈妈的神偶。在大祭时都要请萨满，萨满人头戴神帽，腰系神铃手拿神鼓，口唱神歌，回旋起舞，在这同时要准备一头纯黑色的猪绑在神案上，将酒烧热了后往猪耳朵里灌，猪耳朵受到热酒刺激，头会猛烈摇动，嘴里发出声音，就说已把神请到了，而且领牲了，然后把猪杀了洗干净，切成四四方方的块放在北面两口大锅里面煮，煮的时候用白水煮肉不放任何佐料，煮熟之后放在供桌上的供槽里面供，供完了之后参加祭祀的人一起来吃，在过去吃的时候也不沾佐料。现在要求就不那么严格了，每次大祭汗王和大妃都要参加，他们就坐在北炕的两个位置。正白旗衙门  赫图阿拉城正白旗衙门 地处汗宫大衙门东侧高台上，是一处青砖瓦硬山式四合院建筑。正白旗是八旗中的上三旗之一，正白旗衙门是正白旗旗主处理旗内军、政等事务的办公场所，昔日皇太极领正白旗。现存正房五间是遗存下来的原始建筑。室内明间恢复了原貌，东西次间、稍间为皇太极与孝庄文皇后展。东厢房展八旗甲胄与满族兴起，东厢房为满族工艺品展。汗王井汗王井 位于内城中部，正白旗衙门岗下西南方。井深丈余，井水充盈，俯身可取，清澈见底，清爽甘甜，严冬不封，酷暑清凉。被誉为“千军万马饮不干”的汗王井。此井为赫图阿拉城内唯一一口水井，自古以来，城内军民皆用此水。因努尔哈赤在此城“建元称汗”，故得名“汗王井”。关于此井有诸多神奇的传说。
汗王井略呈长方形，以色木、柞木成井字叠压，自井底至地面，井内径1.1米，柪木直径20—30厘米，井口以四块木板围成长方形井裙1.21×1.3米，高出地面约30厘米，裙板厚约8厘米。是迄今为止我国十分罕见的一眼古代木构泉水井。塔克世故居塔克世故居 是努尔哈赤的出生地，1559年努尔哈赤就出生在草房的正房里面。整个建筑体现满族民居的特点，“口袋房，万字炕，烟筒出在地面上”。口袋房是东面开门，进屋之后往西走整个房屋就像口袋一样，这主要是为了让室内保持恒温状态，万字炕这样南西北三面相连的炕，这种炕不仅可以解决居民坐卧起居问题，而且可以通过很多的炕面，使室内温度提高。现在的“故居”展示了昔日的满族人日常生活用品，其中以“三大怪”最具特色，第一怪：窗户纸糊在外；第二怪：养活孩子吊起来；第三怪：大姑娘叼烟袋。文 庙文庙 是当年清太祖努尔哈赤修建的七大庙之一，也叫孔庙，是清代第一座孔庙。一个满族的首领对汉民族的文化先师如此虔诚，其目的是为了政权的统治的需要。
努尔哈赤为加速后金政权封建化的进程，采用宗教手段，广泛地吸收融合中原汉文化，对儒教汉文化推崇备至，赫图阿拉城建城不久就在内城东南隅高阜上修建了文庙。当年的文庙规模宏大雄伟壮观。但已在战争中毁掉，现在我们所见到的这座文庙是在2002年在原址上按原貌复建的。大成殿是文庙的主体建筑，内祀至圣先师孔子，配祀复、述、宗、亚四圣及闵、冉等十二先贤。东西房供奉先儒77位，先贤79位。大成殿后有崇圣祠三间，供奉先师祖先。供奉着先儒77位；先贤79位。文庙曾为满族吸收汉文化立下了不朽功劳。当年，这里芹澡辉煌，钟鼓齐唱，香烟燎绕，善男信女拜谒不绝。普觉寺（原称关帝庙）
位于赫图阿拉城内城南门里路北偏西20米左右，始建于明万历四十三年（1615），是后金国初七大庙之一，是清代第一座关帝庙，是赫图阿拉城现存的主要古建筑群之一。它反映了满族人的宗教信仰与建筑艺术、绘画艺术、雕塑艺术特征与文化内涵，有较高的历史、科学、艺术价值。
庙垣东西宽35米，南北长51米，占地1,785平方米。二进院落，原建筑由前至后依次为马殿（山门）、钟鼓楼、关帝殿、东西配房（讲经堂、厨房、客堂）、佛殿、东西禅堂9座建筑，建筑面积593.43平方米。山门前有旗杆石。
马殿，即山门，硬山式青砖瓦建筑。面阔3间8.5米，进深6.5米，建筑面积55.25平方米。明间为穿堂门，东西次间是关羽坐骑，殿顶有吻兽饰件。马殿东西两侧设角门两座。
钟鼓楼，位于庙垣东南、西南角，歇山式方台方形建筑，边长4.85米，建筑面积23.52平方米。东为钟楼，西为鼓楼。
关帝殿，位于前院正中，面阔三间10.90米，进深10.20米，建筑面积111.18平方米。硬山式青砖瓦建筑，殿顶有吻兽饰件，有前后廊步，三步垂带式台阶，台基东西9.6米，南北10米。殿中供俸关羽摞须持兵书坐像，东次间塑马良、关平，西次间于吉、周仓，均为侍立像。
东西配房，位于关帝殿前东西两厢，各三间硬山式建筑。面阔11米，进深6.5米，建筑面积71.50平方米。东为厨房与客房，西为讲经堂。
佛殿，是最后一层殿，乾隆三十三年（1768 ）增建，硬山式青砖瓦建筑，殿顶有吻兽饰件。面阔五间17.60米，进深9.20米，建筑面积161.92平方米。有前廊，后廊步阔在室内。明间供释迦佛，左右塑文殊、普贤菩萨；东次间塑观音；西次间塑地藏王。东西稍间皆以墙隔为独立间，东塑九圣神及十八罗汉；西塑三霄娘娘。
禅堂，在佛殿前东西两侧，乾隆三十三年（1768）增建，硬山青砖瓦建筑。面阔2间5.6米，进深6.7米，建筑面积37.52平方米。
1986年，由省、市拨款维修，恢复原貌。现在，大雄宝殿（后殿）5间，由塑：中为释迦牟尼，其左为药师佛，右为阿弥陀佛；东间供观世音菩萨，西间供地藏王菩萨。五尊佛的塑像金光灿烂，佛光普照。庙宇的全部建筑已翻建一新，山门与院墙全部新建，使其成为辽东佛教活动的重要场所之一。神龙二目汗宫大衙门西侧，一处深潭，面阔水幽，荷香四溢，金鲤满池：东侧陡坡下，清水粼粼，鱼荷斗胜。西潭东池景色怡人，汗宫大衙门好似龙头，两弘碧水左右辉映，恰如龙目，故有“神龙二目”之美誉。启运书院启运书院 位于文庙西侧，是清朝的第一座官办学府，为后金及清朝初时期培养了大批创业精英。书院当时的师资水平很高，都是由大清名士亲自任教，如盛京的恒志元、安徽的鲁进人等，八旗子弟及汉蒙儿童争相入学但在光绪21年书院毁于日俄战争。如今看到的学房、师房、书房、膳房都是在1999年县委、县政府对其恢复的历史原貌。皇 寺皇寺即皇家寺庙，泛指地藏寺、显佑宫。地藏寺、显佑宫是后金时期七大庙宇当中的两座。
地藏寺
地藏寺 是清代辽东地区著名的佛教圣地。清末与显佑宫同时毁于日俄争战之兵火，1998年恢复原貌。地藏寺主要建筑有山门中殿、后殿和东西配殿及钟楼、鼓楼组成。中殿为“大雄宝殿”正中安奉释迦牟尼，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。释迦牟尼前下方左为迦叶，右为阿难。东西塑十八罗汉。地藏王供奉于后殿，地藏菩萨之左为道明，右为闵公，东西为十殿阎君及牛头马面。东配殿为延寿堂，内供药师佛，是吉祥如意修德延寿之堂。西配殿是功德堂，内供阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，是超度亡灵之所。努尔哈赤之所以修建地藏寺，主要是用以维护自己统治的需要。
显佑宫
显佑宫 位于地藏寺之西侧，是清代辽东地区非常著名的道教宫观，内有玉皇阁、龙虎殿、三官殿、敕建碑、香亭等等，是二进式建筑群，建筑古朴典雅，神气充盈，彩绘辉煌。初建时名为玉皇阁，顺治十五年重新敕建，更名为显佑宫。龙虎殿内安奉孟章神君（青龙神）和监兵神君（白虎神），同为道教庙宇守护道观山门的神灵。道教以青龙、白虎、朱雀、玄武为护卫神灵，被称作四方四神，广泛用于军队列阵，视为军队的保护神。努尔哈赤之所以建此宫其意，就是想祈求神灵庇佑他的八旗部队，攻无不克，战无不胜。
地藏寺与显佑宫仅一路之隔，这种佛教与道教毗邻而居，为国内较罕见。《兴京县志》中曾记有“兴京八景”，其中一景就是“皇寺晚钟”。夕阳西下，皇寺楼阁半隐，古木参天，清悠的钟声在林间传响……满族民俗博物馆满族民俗博物馆 是我国第一家以展示满族民俗为主的博物馆，该馆建于2000年，2002年一期工程建成并对外开放，它坐落于风光旖旎的赫城湖畔，与后金皇家寺庙显佑宫和地藏寺相毗邻。馆内主要展示独特的满族历史民俗、文物资料等。历史文化长廊满族历史文化长廊，坐落在风景秀丽的中华满族风情园内，建于2002年，是我国目前最长的半封闭式壁画长廊。长廊全长560延长米，占地面积2,600平方米，有503幅画面。包括满族源流，女真各部统一，努尔哈赤崛起；大清帝国建立，清军入关，统一全国，明王朝的灭亡。展示了努尔哈赤一生中的丰功业绩和满族发展的恢宏历史画卷。满族老街满族老街坐落在赫图阿外城东南全长150余延长米，是后金时期周边地区商贾与建州女真进行集市贸易的场所。目前是赫图阿拉城景区内最大的一处集吃、住、行、游、购、娱为一体的商业活动区。街内两侧牌匾林立，商号旗幡飘扬，茶馆、酒肆、皮张店、马具店、鱼庄、米店、满药铺、绸缎庄、丝棉店，宗教用品店、铁匠铺、杂货铺、马市热闹非凡，有野山货，松籽、蘑菇、山梨、山里红、榛子、核桃一应俱全，满族小吃琳琅满目。店铺鳞次栉比，商贩熙攘攘，叫卖声不绝屡耳。
赫图阿拉城址
赫图阿拉，位于辽宁永陵东南4公里，满语意为“横冈”。明万历31年（1603年），努尔哈赤从旧老城费阿拉迁居于此，后金天聪8年（1634年）改称兴京，作为后金的第一个都城，具有很高的历史研究价值。