标题：长江埠
行政区划简介
长江埠，又名：长江镇,属镇或街道级别。归应城市管理，离武汉市2小时左右的车程，人口29306人，面积18.7平方千米。辖3个居委会、14个村委会：永乐、白布、车站、祁墩、龚杨、余上、胡程、林褚、黄窑、上莫、三裏、左家、上房、九屋、雷岑、大普、苏台。清朝时期曾有巡司驻此。 
楚天名镇——长江埠. 长江埠地处应城、云梦、汉川三县市交汇处，是一个具有四百多年历史、商贾云集、商贸活跃、人杰地灵、经济发达的老镇，素有“小汉口”的美称。每到逢年过节街上都会很热闹！特别是镇中心到年关时间会更加热闹了.
是一个非常适合居住的小镇,离武汉市也很近，有火车站，汽车站，以及学校及很多生活配套设施！
但近几年的交通情况有变化 客运列车在长江埠都不停了
长江埠的戏曲活动，以自娱自乐之传统为背景，以繁荣一时的民族工商业为诱因，肇端于上世纪末，衰落于日寇占领之际，其间还出过几位颇有传奇色彩的人物。 
南北大戏楼 
长江埠南、北两大戏楼，建于民国七年至民国八年（1918年～1919年）。其时德国人在长江埠修筑川汉铁路，因战事仓促撤退，大量土木堆弃涢水岸边。乡民乃相谋用弃料建戏楼，不足部分则由各家"凑份子"。先南后北建成戏楼两座。南戏楼面朝关帝庙，背靠南山头，左临天字街，右接易家塘。北戏楼依涢水，向龙泗湖，左靠百子庵，右附北门。两座戏楼均为土木结构，分上、中、下三层，台顶离地三丈多高，楼体飞檐翘角，古色古香；周围粉水墙，墙上描龙绘凤，所有飞禽走兽，人物画像，无不栩栩如生。台顶正中瓦面，砌有三尺高葫芦形金顶，风雨中挺立，日照下闪光。顶层八个飞檐下，安有八个拳头大的铜铃，夜深人静，遇风即响，叮当声响彻内外。台面既宽且大，台中顶棚，镶嵌着八卦太极图，两边耳台及东廊、西廊，错落有致。戏楼的正中各挂一金字大匾额，南为"律吕从风"，北为"曲缠流水"。进出口处都挂金字小匾额，进场处为"别善恶"，出场处为"寓褒贬"。这些大小匾额都是在戏楼建成后，由地方商会的头面人物选择吉日，披红挂彩悬于其上的。此外台口所挂的匾额，则为个人所立，南为"古鉴"，王永和立，北为"大罗王"，马正兴立。首次开场演出最为热闹，不少颇有名气的戏班争相添置行头，聘请 "红角"，以争得首演为快；方圆百十里内，集应城、云梦、汉川三县边界之民，或姑嫂、或妯娌、或表兄弟相邀相携，汇入长江埠，挤得街上水泄不通，各家店铺争相招揽生意，盛极一时。当时，邻县不少"红班"想来演戏而不敢来，有的衣箱道具陈旧，有的角色不全，若非衣箱新、道具全、角色齐，谁敢问津？ 
常来长江埠演戏的有花家班、涂家班，还有凤林、桂林、遐林等班子。每年春节、五月间、八月间，戏楼下大鼓擂得震天响。特别是春节"大开张"，从正月初八开始，南、北两楼，各赌风采，热闹如春潮奔涌，好戏连台，一唱个把月。戏班的报酬由商会从各店铺抽"厘头钱"付给，不很重，戏一唱起来，热闹丰凡，赚的钱比平时多几倍，商户都愿意出。平时，戏楼不开锣演戏，上下都盖上雨板，保护台面，以至多年后，戏台依然金碧辉煌、宏伟壮观。传说邻县天门的脚夫抬杠，常常争论的议题就是谁知道长江埠戏楼有多大？台面有多宽？匾额上写的是什么？长江埠戏楼名声之大，由此可见一斑。 
有年大旱，立夏半月无雨，秧插不下去，人们焚香叩拜求雨。长江埠写戏的头人们，会同地方绅士商议，要求戏班演求雨的戏。于是，北戏楼上演"斩龙头"，南戏楼上演"闹龙宫"。却也凑巧，戏未演完，天气突变，霎时雷电交加，大雨瓢泼。北戏楼的观众打着雨伞看戏，南戏楼地势低洼，涢水冲满易家塘漫灌戏场。戏班欲停演，但观众不依，不得已，台上的演员挽起裤腿唱，台下的观众坐着划子看。这戏演雨来，虽属巧合，但在长江埠传为美谈。 
围鼓班 
长江埠能够建起两座戏楼，围鼓班功不可没。围鼓班是个类似业余剧团的民间戏曲组织，从清·光绪初一直相传下来。班子内的人员来自本埠各阶层，或是商铺老板、或是跑堂伙计，都有规矩职业，演戏只是一种爱好，不取报酬。他们唱汉戏，"一末"到"十杂"，角色齐全，有的角色还很棒，与汉口大戏院的角色相差不大，只是不化妆，不挂衣（这是他们的规矩），安排戏目，分配角色，一般是各执各的行当。他们为人都比较清高，外界人称他们为"玩局"。围鼓班有吹拉弹唱的"文武场"（行话，搞乐器的），打击乐闹台开锣，开锣戏一般是"兴汉图"、"渭水河"，后来南北两头戏楼的开锣戏也是这两曲。每逢节日，他们就在公共场所搭起不高的台子演出，谁家有寿庆喜事，不分南头北头，只要邀请，征得"先生"（围鼓班头人）同意，他们就应邀赴会。主人只需用木板搭个临时台子，供应点茶水，很少招待酒饭，也无需其它花费。围鼓班有时也应邀到外埠或县城去演出。韩诚记做生日，围鼓班就应邀到城关唱过。当时，府河上下，附近各县的专业戏班，对长江埠的围鼓班都非常尊重。每到长江埠联络演出，必得先拜望围鼓班，倾听意见，接受安排，虽然来演出的戏班有地方商贾出"盘子钱"，但演出事宜仍由围鼓班酌定。本埠南北两头所写的戏本，也要请围鼓班审定。围鼓班的"先生"，多是地方头面人物，"先生"主持围鼓班，招收学员，每个学员每月收两块银元，以作灯油费、茶水费、乐器更新等费用。交不起钱的，帮忙干点杂活，可以抵学费。这个班经常有学员好几十人，学习地点先是北街、四官殿，后是河边的三界庵，长年不衰，搞得很红火。围鼓班的教师也经常到处拜师学艺，加油充电，他们的传人，如刘嚼头、张立三、李麻花、普经武等人，后来皆成为吹、拉、弹、唱，无一不会的围鼓班高手。
普经武继祁德楷之后，成为围鼓班的先生，主持围鼓班。他的职业是水果行老板，也是地方头人，最拿手的是"锤皮"（打鼓），指挥打击乐，也擅操琴。当时围鼓班里如王福安、张天来、李华连等都拉胡琴，但均不及普经武。 
普经武为人义气，乐善好施，威望极高，多年后长江埠人称呼他必带"先生"，谓之"经武先生"。他有四件别人没有的好道具：一副白髯，一条马鞭，一件绿莽袍，一件绿斜子。白髯是马尾巴毛一根根劈开扎成的，马鞭是纯马尾，绿斜子的水袖是上好的缎子，在小戏班中一般很难见到这样的东西。这四件道具原是一位唱老生艺人的，那人因贫病交加，羁留长江埠，全靠普经武供吃管喝，给他治病，还给钱他抽鸦片。病愈后，那人留下四件道具作为酬谢。普经武是长江埠少有的超越南北两头争斗的头人，不论是南戏楼还是北戏楼唱戏，戏本子都要恭送他审定。 
二十世纪三、四十年代，地方上的头面人物往往就代表地方政权，闯江湖的每到一处都必须拜谒，做生意方有保障。当时外地不少戏班到长江埠唱戏，其中不乏有姿色的女眷，或因故得罪长江埠人的，少数长江埠豪强便要求普经武在点戏时刁难戏班，点难度大的戏，累死累坏台上艺人。但普经武从来不干，只是居中调停，化解矛盾，赢得了众人尊敬。1943年，普经武因病去世。死后第二年清明节，围鼓班全体成员齐聚其坟前，唱戏一天，表达对他的深切怀念。 
解放后，由围鼓班演化而来的业余剧团，曾配合党政中心作过多场演出，演了许多好戏，名噪一时，还先后为县剧团输送了三名演员。 
奇伶"龟板甲" 
汉剧俗称大戏，演员分10个行当，名曰：一末二净三生四旦五丑六外七小八贴九妇十杂。这十个行当中，"末、净、生、旦"最为吃香，而"十杂"既难演，又很难唱红，一般都只拿三四等"包银"（工资）。"十杂"通常饰张飞、李逵之类的角色，对演员要求很高：一要貌魁梧，二要武功硬，三要嗓门亮，所以演"十杂"的少，演得好的就更少。龟板甲却是例外，他也唱"十杂"，但唱到哪里红到哪里，待遇绝对是"顶帐包银"（最高工资）。 
龟板甲，长江埠人，生卒年月已不可考，真名也不清楚，如今仅仅知道他姓李，又称李管师傅，民国初年去世。此人生就三个特征：跛、驼、麻，也许是抽鸦片的缘故，一生未娶老婆。不过，龟板甲这个艺名倒是响亮，在涢水上下、天门河、沔阳一带几乎是无人不知。 
龟板甲原在天门混得不错，后因栽培徒弟，让其有发展空间，多年不在天门走动。一天下午，龟板甲背着行囊，寻到一家鸦片馆内，便再也走不动了。正闭眼过烟瘾，鸦片馆内忽然有人大声嚷起来，中间夹杂着一些近乎乞求的话语，引起龟板甲的注意。原来，镇子里正在唱连台戏，这一晚唱到《扎篙围滩》，扮王彦章的"十杂"是主角，这戏班中请来唱"十杂"的偏在这节骨眼上扬言不演了，溜到鸦片馆内吞云吐雾。细听之下龟板甲才知道，这唱"十杂"的也算是一个"红角"，名声倒也不小，为包银的事与戏班不睦。那时艺人社会地位低下，吃江湖饭，各方面都不能得罪，弄不好就要砸饭碗、破财，甚至出人命。来人好话说尽，最后竟然跪下了，那"红角"却仍不松口。龟板甲见状，忍不住高声劝到："老兄，人家如此将就你，该知足了。弟兄之间，何必把事做绝。"说话中，那"红角"扭头把龟板甲上下打量了一眼，也不答话，又掉过头去。龟板甲忍住怒火，又继续劝了几句，晓以江湖道义、戏人规矩。谁知那人非但不领情，反而以为是在当众教训自己，猛地转过头来，冲龟板甲吼道："我是肯定不去的，你讲义气，你去！"言罢，斜着眼睛把龟板甲从上至下扫了一遍，神情十分轻蔑。龟板甲当下拍案而起，对戏班的人挥手道："不求他！我是唱十杂的，我来唱今天晚上的戏没问题。"
吃罢晚饭，戏台前的场地上密密麻麻地坐满了人，还有些人扶老携幼，陆陆续续向这里汇集。黄昏时分，两边柱子上的大汽灯已点燃，戏班里化妆的化妆，摆弄道具的摆弄道具，不久就收拾停当。只有龟板甲没动，一个人蹲在"马门"（戏台两侧供演员进出的门）旁，拿一支旱烟管抽烟。他抽烟只吸不吐，烟雾似乎全部装在肚里。管事的请过两次，他只把旱烟管扬了扬，不起身，班头不由得暗暗着急，四五袋烟的功夫似乎比一天还长，脸上急出汗来。等前面闹台打起来了，龟板甲才不慌不忙地起身，把旱烟管磕了磕，塞进胸衣内，瞟了瞟戏班里为自己准备的那套衣服，却不动它，提起随身携带的行李，打开，取出一双高底靴穿上，走两步，两脚居然一样高，不跛了！抖开一件竹制"青打衣"（紧身衣），往身上一裹，带扣一紧，不驼了！挂上"青满"（胡须），戴好"扎巾盔"，插上"翎子"（帽子上的羽毛）；打开一个小颜料盒，中食二指一并，红的白的各沾一点随随便便往这儿一抹，那儿一涂，不麻了！披上"青靠"（将军服），别上"靠旗"，显得威风凛凛，再也看不到那个跛子驼子麻子的影子了，直把班头看得目瞪口呆，暗暗叫好。 
马锣一响，十杂出声。《扎篙围滩》中本要求此处唱"倒板"，人不出场腔到台。龟板甲在吃饭时早与锤皮的商量过，改了。只见他踱出"马门"，一个持篙亮相，接着一个"抱背"，三百六十度大转身，遒劲而潇洒，顿时博得全场喝彩。急骤的马锣声中，龟板甲鱼跃而起，身子在空中迅即展开，这一手在戏里叫"扒虎"，普通艺人只能跳尺把高，落下时双手与膝盖差不多同时着地。龟板甲一跃有三尺高，落下时双掌先着地，接着胸、腹、腿、膝、足尖依次而下，极富节奏感。台下有识货的，爆出"好"来！几个干净利落的动作做完，龟板甲开唱"小军不--住--帐把进--"声音高而响，破锣一般。随着"小"字吐气开腔，他那"装"在肚子里的烟雾喷薄而出，一句未完，身前身后已是烟雾缭绕，台下看他，如在云雾中一般。他的这手"吐雾"本领让观众大开眼界，掌声、喝彩声铺天盖地。有的观众曾听说有个叫龟板甲的有这招绝技，立即兴奋地大呼"龟板甲！""龟板甲！"，引得全场都喊了起来。台下欢闹不休，后台班头早已眉开眼笑，打鼓拉琴的早把憋在心中的闷气吐个净光，把乐器演奏得更有板有眼。那个赌气的"红角"当时也挤在台下的人群中准备看笑话，见那个顶替自己的又麻又跛又驼的人竟是龟板甲，又是钦佩又是惭愧，偷偷地溜走了。 
自这场演出后，龟板甲的名声更是如日中天了。 
名丑"金狮猫" 
有一年长江埠演《盗甲》，中间出现一个精彩场面，扮石迁的丑角身子笔直笔直地被悬空架起，只见他后脑勺枕一个椅背，脚后根搁一个椅背，中间不撑任何东西，居然有两个扮小军的一前一后从这丑角身上踩了过去。观众无不又惊又奇又佩服，看完戏一打听，才知道这丑角是长江埠人，叫易敦善（小名楚恩），艺名金狮猫。于是，一传十、十传百，金狮猫的名声很快响亮起来。 
金狮猫，1906年出生，少时家贫，不得已外出闯荡，拜在吕平旺门下。因身材矮小，动作灵巧轻飘，吕平旺乃授之以文武小丑的戏路，并送艺名"金狮猫"。金狮猫不负师望，勤学苦练，不足20岁，一身艺业已与师傅不相上下，在"府河路"（那时汉剧分四个区域：上路荆州沙市一带，武汉为中路，黄冈一带是下路，孝感、安陆、云梦、应城数县为府河路，以中路水准最高，上路次之）各科班混得小有名气，在师傅的许可下，常常外出历练。这一年，某戏园开张，因吕平旺在"府河路"各科班里是首屈一指的权威，戏园老板一面派人持烫金请柬去请，一面叫伙计们扛着写有吕平旺的招牌绕场走了两三天。吕平旺不喜欢这老板为人做事的方式，婉言拒绝了。老板为了给自己撑门面，生出一条诡计，差人寻到金狮猫，谎称吕平旺已与戏园签约，因病不能出场，让金狮猫代替。金狮猫不知有诈，以为正是报答恩师的良机，跟了去。金狮猫涉世未深，既没有看师傅的亲笔签约，也没有与师傅取得联系，一心只想把戏演好，以免辱没师傅的名头，上台后分外卖力，给戏园的开场添了不少光彩。 
消息很快传入吕平旺耳中，吕当即大怒，差人找到金狮猫，以戏班规矩要除"六根"（即剜眼珠），弄明误会后，"六根"没除，但吕平旺已难容金狮猫，将他逐出师门。 
从此金狮猫落魄江湖，混迹于各草台班子。虽曾外出求师，但都被视为弃徒而无人愿收。尽管如此，金狮猫的技艺还是有所进展。 
汉剧《藏眉寺》又名跑楼，演的是黄巢五月五日揭竿起义的故事，金狮猫扮演了空和尚。戏中和尚听黄巢警告，为了避开起义仪式四处躲藏，由钟楼而鼓楼，由鼓楼而罗汉堂，仓皇躲入寺前枯树。躲好之前，金狮猫道白："这里好，这里妙，这里他们找不到。"腔调、神态极为滑稽、诙谐，逗得观众大笑不止。十分难得的是，在乡间用门板搭成的戏台上做"跑"戏，他不仅创造出一种如箭在弦上的紧张气氛，把观众的心都"跑"得悬起来，而且还让观众听不到他跑动的脚步声。据说著名京剧艺术家王玉蓉为了练"跑"，每天绕院子跑圆场一炷香功夫，不间断地练了两年，才有所成就。金狮猫的"跑"功能达到使观众入戏的程度，足见其练功之勤奋，这也说明他当时确已初窥汉剧堂奥了。 
金狮猫为人和善，富于幽默，茶坊酒肆赌场，只要有了他，必是笑声不断，生意红火。孝感、天门、沔阳等地不少镇子都有他的戏迷，只要他一到，准聚拢来，有的人甚至说他会寻乐子、爽快，跟他在一起，输钱也舒服。 
金狮猫在长江埠演戏不多，一般都是在春节"大开张"，长江埠唱大戏时才专门请他回来。每次回来，他都会给乡亲们留下深刻的印象。他的拿手戏很多，演《皮球滚灯》，他头上顶碗，碗中盛油，油里插灯草，点燃后在台上打滚。他可以做到碗不动、油不泼、火不灭，边滚边说些滑稽道白。演《八叉庙》，他也有些别人没有的招数，可以背对柱子跳起来，双脚倒勾在柱子上，然后"蹬、蹬"几步上了柱顶，在三四丈高、碗口粗细的柱子顶上做金鸡独立，唱"这一回是跑不得、动不得、掉不得，掉下去怕是连命都没得"。边唱边做出摇摇欲坠的样了，博得全场的喝彩。 
金狮猫收入并不低，拿的是顶帐包银，却一直没有积蓄，也没成家。有戏唱时认真唱戏，没活干时嘻嘻哈哈过日子。1948年他下决心戒了鸦片。解放前夕，他同府河路的另几个名角被一同邀请到武汉唱戏，汉口"老长乐"戏园，武昌黄鹤楼下"乃园"都去唱过。当时，府河路戏班能进武汉唱戏的少之又少，金狮猫却在武汉混出了一定的名堂。1950年初，天门县到武汉去请戏班，金狮猫根据组织安排，随同前往天门剧团，并留在了天门。1956年，在天门病逝。 
最受应城长江埠群众欢迎的地方大型文艺活动--台故事，源于清末，盛行于民国年间。 
台故事又称平台故事、出故事，以艺术造型表现故事情节。台故事的平台用木料做成，高1 米，宽2米，长3米，台面镶嵌2寸厚的木板，板上铺彩毡；四方安铁环，备有两根木杠，供4～8人抬着走。每台一出戏，一次最多出8台，一般6 台，最少4台。戏中人物均由10岁以下儿童装扮，或坐或立。为了安全，每个人背后都有固定的撑杆掩于衣中。每台故事，根据剧情，配有不同的道具，如"三戏牡丹"，就得配上全套华丽的床帐；"水漫金山"，就得配以纸扎的金山寺景。当时，如能被选中充当故事中的角色，无论对家长还是对孩子都是一件非常荣耀的事，因此许多孩子争相当角，这样，故事角色不用愁。至于花钱较多的行头、道具，长江埠南、北两头比着添置，并各起有堂名，南为"永庆"，北为"远庆"。总的来说，两边的服饰都比较齐全，不仅有蟒、靠、剑、帔风等，还有男人头上的冠盔，妇女的头面。道具也很多，马鞭、拂尘、棍、棒、刀、枪等一应俱全。 
长江埠的台故事，从每年元宵开始，南、北两头各显其能，一直出到农历四月农忙为止。何以延续这么长的时间呢？主要原因是：南、北两头比着"出"，并且相互挖苦，因而越出劲越大，时间越出越长。南头说："长江埠长又长，我们出到麦子黄，吓得北头叫爹娘"；北头回敬道："长江埠大又大，我们出到种棉花，吓得南头叫爹妈"。这一活动从清代开始已成为长江埠的老传统、老习惯。每年只要春节一过，南头以叶炳保为首，北头以祁克武为首，就开始按各自的地域界限，分别找商贾富户赞助。商贾可趁此机会搞"大开张"，捞一把，因此也从来不在这方面吝啬。北头地盘比南头虽小一半，人口也少一半，但北头内行多，点子多，因此，出起故事来比南头并不逊色。 
故事出台，还得有配套的场面，无论南头还是北头，在整队出发前都会周密安排。走在最前面的是龙灯，由两条娃娃龙（仅六节），一个珠组成，即"双龙戏珠"。南头的龙是红甲衣子，红胡须，属火龙。紧随龙灯之后的是服饰各异的高跷队，再其后是"乐棚"，即四方以四根竹竿撑着四块绣花彩幅，内有10名乐手吹打着笙箫、鼓乐，边走边演奏着"八板头"的点子，接着是彩莲船、蚌壳精、推车，最后压台的才是"台故事"。每台故事，就是一出戏的造型，完全由小孩子扮演，一个个天真可爱，由四个人抬着走，两边还有四五人拿着竹板，掴得叭叭响，看上去象是凑热闹，实际上是每台的防卫。整个队伍浩浩荡荡，围观的人群蜂拥云集，沿街各店铺先放鞭炮，后发芝麻饼（成筒的芝麻小饼），递给台上的小孩吃，表示慰劳。 
南北两头出什么故事，都是由各自的头面人物依据具体情况商量、安排。有时也用一些旁敲侧击的故事。 
有一回，北头出了十台，即"一点红"、"二进宫"、"三结义"、"四进士"、"五台山"、"六月雪"、"七星灯"、"八义图"、"九更天"、"拾玉镯"，分两天进行，其后另有一个压台叫"吊金龟"。因南头的头面人物叶炳保小名"乌龟"，北头便用这出戏暗骂叶。次日，南头用纸扎了许多蛤蟆的头和尾，系在踩高跷人的身前身后，看上去就象人骑着蛤蟆踩高跷，旁边另有两人拿着钢叉边走边喊："陈家湾的人们，我们来杀蛤蟆罗！"其原因是北头的头面人物祁克武小名蛤蟆，加上南头有个陈家湾，湾里许多人有吃蛤蟆的习惯，于是，南头就借此回敬北头。后来，北头引用《封神榜》中广成子用翻天印打龟灵圣母，扎了个大乌龟放置于台后，并故意将纸乌龟压塌一块，谓之打"瘪乌龟"。南头即以"打"排出十台故事："打鼓骂曹"、"打金枝"、"打龙袍"、"打鸳鸯"、"打灶神"、"打侄上坟"、"打严嵩"、"打潼关"、"打登洲"、"打豆腐"。随后，北头又排了一台"魁星点斗"（也称"出天喜"），即以一根丈余长的竹竿牢牢地立于故事台的中央，上面固定一把椅子，再将扮成魁星的小孩绑扎在椅上，下面由一个小孩化妆成包公，手扶竹竿，周围有七、八个人作护卫。北头这台戏曾轰动一时。南头接着推出一台"闹天宫"，即在台上架起一个象单杠的横撑，两端安有土轴承，让一个小孩扮成孙悟空，在上面自由翻筋斗，围观的人跟着叫好。他们还安排了一台"木老人车水"的故事，即一木制 "老汉"，两手系于水车的车把上，车下用白铁盒盛满水，台底掩盖着一个小孩，不停地摇动水车，以带动木老人有节奏地前后拉动，如同真的车水一般。这种挖空心思的创意和制作无非是想压住北头。但北头在戏剧方面也用尽了技巧：如"水漫金山"，也真的把水搬到了台上。 
为了使台故事不但推陈出新，产生轰动效应，南北两头各自竞相发动店铺老板乃至一般居民出钱，到汉口购置服装，配备道具，以争高低。长江埠的台故事，在竞争中长盛不衰，南北两头争奇斗艳，各显神通，故事也层出不穷，直到抗日战争爆发，才告一段落。 
1938年10月，日寇侵占长江埠后，镇上的人四处躲藏，但南北两头的故事衣箱，因隐藏较好，损失不大。抗日战争胜利后，为欢庆胜利，民间艺人们又把服装、道具清理出来，组织人马玩了一阵。一年后，由于内战全面爆发，长江埠地区的台故事被迫偃旗息鼓。新中国成立后，人民政府在街道里建立的宣传小组、文艺小组，以及后来成立的业余剧团，用的大多是昔日台故事的服装、道具。当时，为了配合党和政府的工作，艺人们编排了一些新剧目，如"落虎口"、"欢天喜地"等，也演了一些老剧目，如"蝴蝶杯"、"反间计"等。1956年，庆祝公私合营时，人们又把过去的龙灯、高跷、台故事全套搬出，大热闹了一阵子。可惜的是，随着"除四旧"的深入，以前的服装、道具，包括组建业余剧团所添置的行头，全部被付之一炬。随着时代的发展，台故事有所变革，内容由木老人车水等传统造型转为现代工农兵造型，由汽车平台代替人工平台，频繁出现在大型文艺集会上。
长江埠的戏曲活动，以自娱自乐之传统为背景，以繁荣一时的民族工商业为诱因，肇端于上世纪末，衰落于日寇占领之际，其间还出过几位颇有传奇色彩的人物。 
七律·长江埠
文 / 茅庐居士
朝晖古埠浪青蒲，
商贾琳琅满巷衢。
精细化工神六用，
粉纯莲藕九州输。
引来贵客活经济，
打造名园曰赛孚。
老镇新姿如日午，
火红宽裕众欢愉。
名吃与资源
沙子馍:  3、焦香酥薄的沙子馍  1、馅  2、擀成薄薄的面饼沙子馍并不是在馍馍中掺砂子，而是把面和好，加入佐料，擀成薄薄的面饼，在专用的火炉上的大锅裏把鹌鹑蛋大小的鹅卵石烧热以後盛出一半的石头，放入拉开的面团（边长大概15釐米大小的正方形），然後再盖上盛出的石头，经过两分钟的烘烤後翻开石头便可得到一张表面凸凹不平，焦香酥薄的沙子馍。别看这沙子馍其貌不扬，吃起来却是别有一番风味，而且沙子馍还可根据个人的口味做成甜、咸、辣、葱油、酱香、夹肉等多个品种。
由於它做法奇特，味道香美，所以它自从一百多年前从长江埠人手中创造出来後一直流传至今，成为今天长江埠的一大传统名点。
只有在应城市所属的范围内才吃到到！藕：  1    
长江埠以及湖北很多地方的藕很特别！用藕熬汤就更显其美味了！属排骨藕汤最出名！其中的藕用砂锅煲熟以後吃起来就像吃芋头一样粉甜粉甜的！超级好吃！也可以用其他材料煲汤。清炒的滑藕片也很不错！目前，长江埠已有6家藕行、2家莲藕深加工公司敞开大门收购藕农们的产品，为莲藕种植大户销售藕制品提供绿色通道。
长江埠的藕已经远销世界各地！石膏及盐矿由於应城市地下蕴藏著大量的石膏及盐矿，所以长江埠也产盐，其中有云鹤牌盐业运销有限公司。
主要驻埠单位
长江埠邮递区号： 432405 
长江埠电信支局 电话：0712-3611339 
长江埠自来水公司电话：0712- 3611335 
长江埠中心卫生院 电话：0712-8611208 
中国工商银行长江埠中心所 电话：0712-3611366
火车站电话：0712-3611232 ，3613142
应城市长江埠农业服务中心 电话：0712-3611212
长江埠街道办事处计划生育协会电话：07123613585 
中国工商银行长江埠中心所 电话：0712-3611366
中国农业银行应城市支行长江埠分理处 / 长江埠 / 3611204 
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