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标题：贺天民
基本信息
姓名： 贺天民  任教专业： 理学-物理学类
在职情况： 在
性别： 男
所在院系： 吉林大学物理学院
代表性论文： 甘氨酸--硝酸盐法合成纳米YSZ微粉及其性能
所教课程： 高压物理学
研究方向： 固体氧化物燃料电池，高温高压合成新材料
人物简介
贺天民，男，博士。1964年2月8日出生于吉林省白山市，现任吉林大学物理学院教授，博士生导师。 1987年7月毕业于吉林工学院材料系，获工学学士学位。1999年6月毕业于吉林大学物理系凝聚态物理专业，获理学硕士学位。2004年6月毕业于吉林大学物理学院凝聚态物理专业，获理学博士学位。
1987年7月至2001年8月在物理系任科研秘书，从事科研管理工作14年。目前主要从事的研究领域：固体氧化物燃料电池，高温高压合成新材料(研究生招生方向为：新能源材料与器件)。获中国电工技术学会优秀论文奖1项，获国家发明专利10项，在国内外刊物上发表论文70余篇，论文被他人在Adv. Mater.,Mater. Chem.,Phys. Rve. B和Appl. Phys. Lett.等杂志上引用600余次(H指数14)；Chemistry of Materials,Journal of the American Ceramic Society, Journal of Alloys and Compounds, Journal of Materials Science,Journal of Solid State Electrochemistry,Electrochemistry Communications,Powder Technology,Journal of Fuel Cell Science and Technology和Materials Science and Engineering B等杂志邀请审稿人。
获奖情况
序号 获奖名称 获奖级别 颁奖单位 获奖时间 获奖人员 研究组
1 真空注浆法制备YSZ-Al2O3电解质膜管及其在SOFC中的应用 优秀论文奖中国电工技术学会 2001年 贺天民，吕 喆，裴 力，管鹏飞，黄应龙，黄喜强，刘志国， 刘 江，苏文辉 固体氧化物燃料电池
标题：北山摩崖造像
概况
佛湾佛像雕刻精细，体态俊逸，风格独特。“心神车窟”中的“普贤菩萨”造像精美，被誉为“东方维纳斯”；“转轮藏经洞”被称为“石雕宫阙”；“韦君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝经碑”为世所独存，既是书法珍品，又可补史料之遗缺，价值极高。佛湾石刻分南北两个区域，南区大多是晚唐、五代作品，北区大多为两宋时期作品。晚唐时期的作品，人物造型端庄丰满、气质浑厚、衣饰简朴、线条流畅。五代时期的作品，玲珑精巧、多彩多姿，衣着服饰由简到繁，逐渐摆脱了外来文化影响，具有石刻造像过渡期的特征。两宋时期的作品，民族特色已十分突出。[1]
1961年，北山摩崖造像被列为首批全国重点文物保护单位。[2]
造像构成
北山古名“龙岗山”，海拔约560米。此  处的石刻造像始于唐景福元年（892年），经过五代至南宋绍兴年间，共历时250多年。北山石刻的首建者是唐末的昌州刺史，昌、普、渝、合四州的都指挥韦君靖。北山石刻造像共有五六千躯，保存至今的还有二三千躯，分布在佛湾、白塔寺、营盘坡、观音坡、佛耳岩等处，以佛湾最为集中。
佛湾形若新月，岩高4至7米，长约500米，龛窟相连，共编了290个窟号。其中有记载北山造像由来的“韦君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝经碑”，蔡京书写的“赵懿简公神道碑”等碑碣六通；题记和造像记55则；经幢8座；阴刻“文殊师利问病图”一幅；石刻造像共254龛窟。
佛湾分为南北两段。南段多为晚唐、五代时期的作品；北段则多为两宋时期的作品。晚唐时期的造像作品，端庄丰满，气质浑厚，线条简朴、流畅；五代的作品，精巧玲珑，多姿多彩；两宋的石窟作品，人物个性鲜明，衣着华  丽，民族形式已日臻成熟。136号转轮经藏窟，造像体态端庄优美，比例匀称，人物各具性格。高坐在威猛的青狮背上的文殊菩萨，显得精力充沛而又略带有自负的神情；具有东方女性美特征的普贤菩萨，趺坐在大象的背上，温柔慈祥、典雅娴静。125号窟享有“北山石刻之冠”的盛名，其“数珠手观音”，表情具有浓厚的生活气息，打破了人、神的界限，给人以极深的印象。
韦君靖碑在北山的佛湾，碑文记载有晚唐社会的情况、韦君靖建寨和雕像的原因等内容，是考证北山石刻的重要资料。古文孝经碑，在北山的佛湾，共有六幅。《孝经》分为古文和今文两种。因为今文经容易见到，古文经已经失传，故而佛湾的古文孝经碑上的文字资料就显得更加珍贵。
多宝塔又名“北塔”，在北山的白塔寺前，建于南宋的绍兴年间（1131～1162年），明清时期都曾对塔进行过修葺。塔是砖砌的八角十三级空心密檐式，高30多米，内有七层，通道置于塔心，拾级而登至塔顶，大足城乡的景色尽收眼底。塔的内外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。北塔与北山的石刻有密切的关系。
文物保护
1956年8月16日四川省人民委员会公布为第一批四川省文物保护单位；
1961年3月4日国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；
1999年12月4日被列入世界遗产名录。
标题：克虏伯305mm后膛炮
简介
克虏伯305mm后膛炮由德国克虏伯公司于1880年制造，属于克虏伯钢套箍炮。北洋水师的“定远”、“镇远”便各装备了4门这种火炮，分别布置于两座相连的梨型炮塔内，采用磨盘式炮架。  克虏伯工厂运送305mm火炮的起重架主要参数：
口径（毫米）：305（12吋）
倍径：25（火炮身管长7,625mm）
炮重（吨）：31.5
来复线：72条
膛长：6720mm
弹重（公斤）：329（此处指弹丸重，发射药包不在内）
初速（米/秒）：500
射速：1发/3分钟
有效射程：7800米
备弹：50发/门
动力：水压
定远、镇远舰的巨炮优势
“定远”、“镇远”两舰均装有克虏伯305mm后膛炮4门，分左右2座双联装露炮台，上有炮罩，炮台用装甲环绕，本身不动，炮台内的火炮可自动旋转，水压动力，每门炮重31.5吨，25倍口径。并装有克虏伯150mm后膛副炮2门（露炮台式，首尾各一门，每门炮重4。75吨，35倍口径），75mm克虏伯舢板炮4门、37mm五管哈乞开斯机关炮8门、57mm、47mm哈乞开斯速射炮各2门，14吋鱼雷发射管3具(两舷各一具、舰尾一具，备有21枚鱼雷)。火力十分强大。
  建造中的定远舰大口径巨炮“定远”级铁甲舰（即定、镇二舰）建造时，主炮所采用的布置方式非常特殊，在炮台形式上选择了与“萨克森”级舰相同的露炮台式，将4门火炮两两分装于军舰中部的2座露炮台内，双联装的炮座底部有一套传动装置，通过人力和蒸汽辅助来转动火炮。露炮台的布局则参照了“英弗莱息白”军舰，采用的是右前左后的对角线布局，炮台内的4门火炮可以同时转向舰首方向发射，最大程度发扬火力。与当时通常的露炮台不同的是，从外观上看，“定远”级军舰的露炮台并不是露天的，在其上方安装了类似炮塔的穹盖式炮罩，原因是当时的军舰上开始出现了射速相当快的机关炮，装在桅盘里的机关炮居高临下，对在顶部完全敞开的露炮台里作业的水兵是个极大的威胁。中国的技术人员提出在露炮台里的大炮上架一个类似船面旋台那样的大罩子，炮罩通过几根支架连在火炮的底座上，随火炮一起转动，可以对里面的人员起到一定的保护作用。而为了避免炮罩的份量全部压在炮架上，中国人在露炮台厚厚的装甲围壁顶部铺设了轨道，将底部装有轮子的炮罩架在装甲围壁上转动。开创了一种新式的露炮台。
“定远”、“镇远”两舰在1894年9月17日的中日黄海海战中充分显示了装甲和巨炮的优势。刚交战时，日舰吉野、浪速、秋津洲、高千穗号“畏定、镇二船甚于虎豹”，纷纷避开其前主炮，夺路而进，以攻击侧翼弱舰超勇、扬威号。在5个小时的海战中，定、镇二舰用305毫米口径的巨炮，击伤日舰松岛、比睿、赤城、西京丸号。战斗中，超勇、扬威、经远、致远被击沉，济远、广甲逃跑，来远、靖远受重创后撤退，平远、广丙及福龙艇尾追日舰运兵船。战场一度仅余定、镇两舰与日舰松岛、千代田、岩岛、桥立、扶桑号激战，“敌弹霰集，每船致伤千余处，火焚数次”。定、镇两舰的装甲及炮塔护甲，被日舰炮弹击出的弹坑密如蜂巢，但无一穿透，因其装甲“坚固无比，犹如中流砥柱。特别是定远号装甲没有一处被炮弹穿透，而且炮塔也没有发生任何故障”。  定远级铁甲舰[1]
标题：董贾寿
历任职务
他长期从事医疗、医学教学、医疗卫生管理、实验室管理工作。曾任助理军医、军医、主治军医、门诊部主任、教员、科长、副处长、处长、党总支书记、调研员等。兼任中国管理科学决策学学会会员，四川省中医学会会员，四川省科学器材管理学会副理事长、学术部主任，四川省实验室工作研究会顾问，《科学器材报》主编，《实验科学与技术》杂志编委，《四川高校实验通讯》主编。
主要成就
1988年以来，先后在教务处、实验设备处、基础医学院等部门长期从事实验室管理和教学科研工作。曾多次被评为学校先进个人和省先进实验室工作者。1996年11月被全国高等学校实验室研究会评为“高等学校实验室工作专家。曾被聘为四川省教育厅高级实验技术职务评审委会成员，国家教育部、国家中医药管理局、四川省教育厅高校实验室评估专家组成员，国家级教学成果奖评审专家组成员。
他撰写了“试论科学器材的决策管理”、“实验设备计划的技术评估探讨”、“高校实验室管理现状分析改革对策研究”、“面向二十一世纪高校新实验观的探讨”、“面向二十一世纪高等学校实验室设置模式与管理体制改革研究”等论文30多篇。
主持完成了国家中医药管理局批准立项的“面向21世纪高等中医药院校实验室建设与实验教学改革研究与实践” 和四川省教育厅批准立项的“面向21世纪四川省高校实验室建设与管理改革研究”、“高等学校基础课实验室规范化建设改革研究与实践”、“四川省高校实验教学学分制管理改革”、“高等学校实验教学改革与规范管理研究”等教改综合性研究项目5项。其中“高等学校基础课实验室规范化建设改革研究与实践”获2004年四川省政府教学成果二等奖。
他主编和编著的著作有《科学器材管理学》（四川大学出版社出版，1988）、《科学器材管理理论与实践》（成都科技大学出版社出版，1992）、《实验室建设与管理》（成都中医药大学40年校庆专辑，1996）、《医药器材管理学》（本校医药管理专业学生使用教材，1998）、《面向二十一世纪高等院校实验教学与实验室管理改革研究》（电子科技大学出版社出版，2001）、《高等学校基础课教学实验室评估工作指南》（西南交通大学出版社出版，2003）、《实验室管理学》（电子科技大学出版社出版，2004，为本校学生使用教材）、《医学器材与管理》（西南交通大学出版社，2006，为本校学生使用教材）等。
他为本专科学生新开设和讲授了《医药器材管理学》《实验室管理学》《现代医药仪器》《药膳食疗学基础》四门课程。
其他
临床方面，他对中医脾胃病、心肾病、药膳食疗等有较深研究，。曾撰写 “玉女煎治疗口糜”、“治脏病要力保克之所胜”、“论脾胃病之通养”、“安养心神调治脾胃”、“试论上下交病治其中”、 “中医药发展与现代科学仪器”、“阴阳五行与药膳”、“药膳功效概说”“药膳与四时”、“药膳与餐饮”等论文。主编了《中国药膳食疗研究丛书·药膳食疗学基础》《中国药膳食疗研究丛书·冬季药膳精选》（四川科学技术出版社出版，2003，为药膳食疗培训班和学生选修课使用教材）。曾多次在中国教育接待服务协会、四川省营养协会、成都中医药大学营养师培训中心举办的培训班中开设并讲授药膳食疗课和专题讲座。
标题：蜂蜜蘑菇
简介
在美国俄勒冈州的Malheur国家森林里，有一种覆盖了2200英亩土地的巨型菌类，它是迄今为止发现的世界上最大的生物，也成为该地区的一大景观。
详细介绍
这种被人们称为“蜂蜜蘑菇”的蜜环菌属菌类从肉眼看不见的单孢子发育而成，已存在了2400多年，它在生  蜂蜜蘑菇长过程中能够杀死树木。在这种菌类存在的地方就会出现大量的死树。据专家考察，“蜂蜜蘑菇”延伸3.5英里(5.6公里)，平均深入土内3英尺（0.9米），覆盖了约1665个足球场大小的土地，没有人能够估计它的重量是多少。专家说，现在的科学技术还没有发现比这种菌类更大的动植物了。
这是在华盛顿州发现的第二个蜜环菌属菌类，1992年在亚当斯发现的覆盖了1500英亩。美国森林科学家们迫切地想要寻找一种能够控制这种菌类的办法，因为这种菌类对树木造成了严重的危害。但科学家同时认为这种菌类可能在未来发挥一些积极的作用。
科学家凯瑟琳-帕克丝在对该地区树木死亡现象进行研究时发现了这个蘑菇。她利用航空拍摄确定了树木大量死亡的地区，并对死树的树根进行了取样。通过DNA测试，她发现了菌类，然后她对112个样品进行了比较，最后才确认了这种世界上最大的菌类。
在研究中发现，这种菌类的菌丝附着在树的根部，靠吸收树的水分和碳水化合物生长，从而造成树木的死亡。菌丝深入地下达10英尺，它们通过压力和生化酶的共同作用力侵入树根。俄勒冈东部干旱的气候可能是造成这种菌类体积庞大的一个原因
标题：巍山县第一中学
学校简介
巍山县第一中学既巍山一中。  
巍山一中坐落在秀丽的红河之源、中国历史文化名城——南诏古城西南，这里冬无严寒、夏无酷暑、四季如春。校园内古建筑栉比鳞次，芳草茵茵，古柏森森，尤其是教学区内数十株古柏，历600年沧桑，至今仍青翠交映，正如明人雷应龙所记：“入其门，荫凉逼肌，盖有未瞻庙宇而心已肃然者矣。”
巍山一中是滇西地区办学历史悠久的普通中学，学校创建于  1915年，原名蒙化初级中学。解放后更名为巍山县第一中学，1956年增设高中部，1995年被省教委评定为二级完全中学，2001年省教育厅认定为现代教育实验学校 ，现有在校学生1700多人，教职工110多人，教师学历合格率达96%。巍山一中历史悠久，知名人士何东昌（前教育部长）、张志公、佘世光均曾在此任教。截至2007年，学校共毕业400多个班，两万多名学生，为国家培养了一大批人才，他们为祖国的解放和建设事业作出了巨大贡献。
学校实力
在长期的实践中，巍山一中形成了“严谨、求实、团结、奋进”的良好校风。由于学校不断深化改革，加强管理，教育教学质量逐年提高，近三年学校的高考上线率均达90%以上，一本上线率名列大理州前茅，多次受到州、县主管部门的表彰以及广大人民群众的好评。巍山县人民政府决定“举全县之力办好巍山一中，要把巍山一中办成云南省一流的中学”，占地150余亩、近期容纳36个教学班，最终能容纳60个教学班的巍山一中新校区正已经初步建成，2006年秋季实现了学校的整体搬迁，学校的办学条件到了大幅度提升，巍山一中的明天将更加美好。
2010年7巍山一中晋升为云南省一级三等高级中学，这是继下关一中、大理一中等8所一级高中之后大理州州又一所云南省一级高级中学。2006年被省教育厅评定为二级一等高级学校。现有36个教学班，在校学生1914人，教职工147人。在2010年的高考中，巍山一中再创佳绩，考生上线率达到100%，其中本科上线率达72%。
历史沿革
巍山一中创办于1915年，初名“蒙化初级中学”，解放后，蒙化县更名为巍山县，学校也随之更名为“云南省巍山第一中学”。1956年增设高中部，面向巍山、南涧、弥渡等县招生。2003年初中部停办，现为二级一等高级中学。截止于今，共计毕业高初中400多个班、2万多名学生，为国家培养了一大批基础建设人才。　学校建校以来，不同时期都有一批品德高尚、思想进步、专业知识过硬的教师队伍。知名人士张志公、佘世光、何东昌（前教育部长）均在校任过教。现任教师，学历合格率达到98%，有的教师还取得了硕士学位，教师业余时间，钻研业务、研究教学蔚然成风，已经形成一个在当地有影响的骨干教师群体。学校管理努力贯彻科学化、民主化、透明化的原则，尽量给教师营造宽松而有序的工作环境。　由于学校学生大多来自于坝区农村，来自于高寒民族地区，所以，学校办学关注贫困地区，关注社会弱势群体，为提高民族地区国民素质，促进社会和谐作出贡献。　2004年以前，由于校址在古老的文庙内，发展空间狭窄，高中规模仅仅为15个班。为保护文物和实现高中扩容，县委和政府于2004年作出巍山一中整体搬迁的决定。鉴于巍山是一个国家重点扶持的民族贫困县，财政十分困难，因此，县委政府根据实际并着眼于未来，提出“按照一级高中建设标准统一规划，分步实施”的指导思想。　新址位于巍山红河源南路18号，占地97800 m2。经过1年多的建设，2005年9月，实现了教学区搬迁，2006年3月，又实现了学生生活区搬迁，共完成投资4500多万元，建筑面积24000m2；实验、信息技术设备不断充实，办学条件得到根本改善。
搬迁以后，高中规模迅速扩大到36个教学班，在编教职工增加到136人。并且还预留了发展空间，基本能够满足巍山3个高寒贫困山区和2个坝区农村乡镇的普高招生需求。巍山一中这所有着近百年历史的学校逢盛世焕发青春，相信在地方党委和政府的关怀下，一定能为民族经济文化的发展，为民族的共同繁荣、共同进步，为构建和谐社会作出更大贡献。
校园生活
（1）军训
  
（2）篮球赛
  
（3）课间
标题：云遮月
京剧声乐名词
京剧声乐名词。这是对老生的圆润而较含蓄的嗓音的一种比喻。这种嗓音，开始听来似觉干涩，以后愈唱愈觉嘹亮动听，使人感到韵味醇厚，潜力无穷，是长期锻炼而形成的一种优美音质。谭鑫培、余叔岩的嗓音都属于这一类型。
八月十五云遮月
农历八月正好在秋季的中间，古人谓“仲秋”，八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”，恰逢此日又与月有关的“中秋节”就有了许多别称：“八月节”、“八月半”、“月节”、“月夕”，继而引伸为以圆月为象征的“团圆节”--人们邀请亲朋好友，夜饮玩月，连回娘家的媳妇这天都必须返还夫家……  
在我国，众多的与岁时有关的节日中，中秋节是人们最喜欢的，也是最富有诗意的节日。
中秋溯源
秋日的夜晚祭拜月神是很符合原始人思维方式的习俗，据记载周代就有了中秋夜举行“迎寒和祭月”的仪式。魏晋更有官员“中秋夕……微服泛江”的中秋冶游记载。但是，考证可靠的古籍却发现“中秋节”的记事出现很晚，一旦记载，“中秋节”已是热闹非常的节日了，这就为我们考证它的起源和流变留下了一段空白。  
有人认为作为农业国家，许多节日与农事有密切关系，古人播种时祀土地神求丰收，收获时再祀谢佑。即“春祈”、“秋报”。八月十五正好是稻子成熟的季节，所以很可能中秋节就是"秋报"的遗俗。
标题：搜狐3.0
搜狐3.0 简介
搜狐成立至今十多年来，先后经历搜狐1.0和搜狐2.0两个阶段。其中，搜狐1．0的表现是全面领先的新闻、财经、娱乐、体育、汽车以及奥运资讯；而在搜狐2.0阶段，搜狐用户在门户矩阵内的搜狐、ChinaRen、焦点房地产网、17173等网站的社区和论坛中交流汇聚，形成互联网最有黏性的中文社区。
“搜狐博客的崛起，就是一个传统2．0的延伸，延伸到一定程度以后，我们会觉得上网可以把博客作为上网的入口，以后上网是个人门户。这将会是一个从量到质的变化。”张朝阳表示。
“搜狐3.0并非传统意义上的w eb3.0，搜狐的3.0是建立在矩阵门户基础之上的，可以用博客来整合成一个个人门户，这其中的资源包括搜狗、17173、焦点网、chinaren等其他域名。”张朝阳继而解释说，
“搜狐给大家的感觉就是以后上网不用再去别的网站了，搜狐可以形成一个绝对的个人门户。”
搜狐3.0和w eb3.0的差别
在谈到搜狐3.0与w eb3.0的差别时，张朝阳说：“搜狐3.0并非web3.0，业界对于web3.0没有一个明确的说法，但互联网的发展肯定是社区和搜索，搜狐的3.0应该是可以给传统的w eb3.0模式提供一个样板间的。在搜狐3.0中，完全是你的空间、你的地盘，由你做主。博客在以前是文字爱好者的地盘，而搜狐的博客把它重新定义，它不再是写文字的地方，而是个人空间。到了搜狐博客，不仅写东西、上传视频、听音乐，还可以看新闻、上同学录。”
据了解，搜狐3.0的口号是让用户在搜狐玩得高兴，流连忘返，从而产生一些新的盈利模式。据张朝阳介绍，以后用户黏性增大后，搜狐可以推出休闲游戏、类似于QQ秀等收费模式。“未来，搜狐3.0发展好了后，搜狐的盈利模式也会迎来变化，广告可能会占到2/3，而剩下的则都是新盈利模式带来的收入。”张朝阳说。
博客的搜狐力量
与此次搜狐3.0推出的同时，是7月21日第二届搜狐博客大会的盛大召开。张朝阳曾表示，每年搜狐都会有一个大的活动，而现在的年度大活动不再像从前那样以市场策划为表现，而是以重大产品的发布取而代之。而这，恰恰反映出搜狐从品牌驱动向技术和产品驱动的转型。当然本届搜狐博客大会的主角就是以搜狐博客为入口的搜狐3.0，它将以搜狐通行证和小纸条为沟通方式，将搜狐用户体验全面提升。并通过通行证整合搜狐矩阵所有产品，包括1.0和2.0的产品和内容以及网络视频产品和搜狐博客2007“声·色”版，使搜狐矩阵用户能够通过小纸条随时随地沟通。
“谁说博客不需要技术，博客的技术含量很高！”
张朝阳介绍：“目前搜狐的博客数量从一年前的300万涨到目前1100万，预计明年初将突破2000万大关。搜狐3.0将引导用户建立自己的个人空间，拥有搜狐任何产品的账号经过激活后，便可随心所欲在搜狐博客上建立个性化的个人世界。搜狐的博客功能不怕竞争对手模仿，因为模仿只能学其形不能学其神，像新推出的小纸条功能，是基于W eb端的聊天工具，无需下载、安装，只通过浏览器即可完成用户之间沟通。”
作为打通门户矩阵的最重要产品，搜狐博客在发展的过程中已经与竞争对手像新浪等，形成了根本的区别。据称，在搜狐博客中不仅有主要的用户发表文章功能，还有音乐盒、视频插入、小纸条、RSS订阅、标签订阅以及自定义页面等功能，使博客的应用更加丰富，并已经形成了个人娱乐空间的概念。而用户登录搜狐网的所有子网站后，通行证都会一直跟随着用户，如果想访问搜狐的其他内容，直接通过通行证即可方便到达。
张朝阳在接受采访时表示，最大心愿就是网民上网时首先登录的就是搜狐博客。在他看来，个人空间和搜索引擎是互联网发展最鲜明的趋势，今后被设置为浏览器首页的或许就是每个网民的个人空间了。
搜狐当前战略
张朝阳强调，目前搜狐已经进入全面战略反攻阶段。在他看来，这场反攻战用不了太久的时间。“从7月开始算起，7、8、9三个月吧。”张朝阳称，“通过搜狐3．0的推出和一系列的市场活动，能够让搜狐产品获得一个广泛的认知，提升现在博客空间的注册量，提升包括新闻、财经、娱乐等在内的搜狐各个频道的用户使用率，等到了9月份，这场反攻战役就会结束，到时候我们再来清点战果吧，应该说会有比较好的成就。”
张朝阳认为：“搜狐的转型效果将在一年之后全面显示出来。经过三年多的开拓和积累，搜狐3.0已经全面落成。搜狐3.0的落成，标志着以技术和产品驱动的搜狐正在全面崛起。随着搜狐3.0在网民的生活、工作、娱乐等方面的作用进一步加大以及2008年奥运会的日益临近，搜狐正在迎接一个前所未有的高速而又稳健的发展阶段。在未来三到五年内，中国网民的数量将达到5亿，届时，搜狐将为大多数网民提供最主流的互联网服务，并成为中国最强大的两到三家互联网公司之一。
搜狐3.0大厦全线落成
公元2007年7月21日，规模空前的搜狐第二届博客大会暨搜狐3.0落成大典在北京朝阳公园隆重启幕！各博客圈达人、名博、娱乐界明星和万名搜狐草根博客齐聚搜狐第二届博客大会，共同见证搜狐博客2007“声·色”版颠覆博客的表达方式、搜狐通行证实现一证畅游搜狐门户矩阵、以及Web2.0时代通讯工具“小纸条”等众多产品功能搭建的搜狐3.0正式落成。为庆祝互联网界空前盛事，林俊杰、羽泉、小柯、何洁、阿朵、黄圣依、叶蓓、瞿颖、胡灵、后舍男生、搜狗女声等众多演艺界大腕和网络达人倾情助阵，生动演绎“声色”俱佳的万人演唱会！借此盛事向世人昭示着“搜狐3.0”时代的精彩到来！
标题：补法
简介
运用具有补益气、血、阴、阳作用的药物组方，以治疗各种虚证的方法。中医辨证论治八法之一。补法通过补益气血阴阳，增强脏腑的生理功能，从而提高机体抗御外邪，预防疾病的发生，以及祛病延年的作用。由气血阴阳不足所产生的虚证，常以脏腑虚弱的证候表现出来，根据各脏腑不同的虚证 ，采用不同的补法。一般可分为补气、补血 、补阳、补阴、补心 、补肝 、补肺 、补脾 、补肾等方法，其中补脾、补肾在补法中占有重要地位。人体的脏腑、气血、阴阳在生理上有着密切的联系，相互依赖，相互制约，在病理上也相互影响。因此，各种补法在临床上可根据具体证候配合使用。各种疾病出现虚证时都可使用补法，其所起的作用是多方面的，与西医所说的补充人体所需的营养物质不同。
分类
补法一般可分为补气、补血、补阴、补阳四大方法，应根据患者的不同症状表现而选用。补气（益气）之法适用于气虚所致的气短、懒言、四肢倦怠无力、自汗、心悸、失眠、脱肛、子宫脱垂等症，常用药物有人参、党参、黄芪、太子参、山药、莲子、白术、茯苓、大枣等。补血（养血）之法适用于血虚引起的头晕眼花、心慌心悸、面色萎黄、唇甲苍白、舌淡，以及月经后期、量少或闭经等  相关图片症，常用药物有当归、首乌、阿胶、熟地、龙眼肉、白芍等。补阴（滋阴）之法适用于热病后期与某些慢性疾病引起的津液亏损，主要表现为口干口渴、干咳少痰、潮热盗汗、两眼干涩、眩晕、遗精、舌红少津甚至舌有裂纹等，常用药物有生地、麦冬、沙参、玉竹、百合、女贞子、玄参、银耳、西洋参等。补阳（助阳）之法适用于阳虚之证。阳虚虽有脾阳虚、心阳虚、肾阳虚之别，但肾阳为元阳，故补阳主要应从补肾阳入手。肾阳虚主要表现为全身功能衰退，症见畏寒肢冷、精神萎靡、腰膝酸软、阳痿早泄、白带清稀等，药物可选择鹿茸、附子、肉桂、干姜、肉苁蓉、杜仲、锁阳、胡桃肉、海马、狗肾、羊肉等。
人体是一个有机的整体，在生命活动过程中，气血阴阳又相互依存、相互影响（即所谓“气血同源”、“阴阳互根”）。所以临床阳虚多兼气虚，而气虚也易致阳虚；阴虚和血虚都可表现为机体精血津液的损耗，阴虚与血虚往往互见。因此，补气与补阳，补血与补阴之品往往相互为用。至于气血两亏、阴阳俱虚之证，又要根据实际情况，采用气血双补或阴阳兼顾的办法。进补又有快慢急缓等不同，所以又必须因人、因地、因时而异，针对病情轻重缓急、体质强弱而采取不同的进补方法。平补法平补法主要适用于一般的体质虚弱、无病以及病后气、血虚损患者的进补。一般而言，气以通为补，血以和为补，病去则食养之。药物宜选择气味甘淡、其性平和、不热不燥、补而不滞、滋而不腻之品。如补气可选四君子汤、补中益气汤，补血选四物汤，气血双补选八珍汤等。已故名老中医岳美中特别推崇《金匮要略》中治“虚劳诸不足、风气百疾”的薯蓣丸。此方重用补益脾肾的山药为君，还有八珍汤的气血双补，外加干姜补阳、阿胶补阴以及桔梗、杏仁升降气机，还有柴胡、防风等驱除风气，此方不壅不腻、补而不滞，对多数人都比较适合。调补法调补法全身功能衰减的年高老人和久病之人，或脾胃过于虚弱,消化功能较差的人，往往会出现“虚不受补”的情况，对这些患者最忌蛮补，而宜采用调补法。正如《寿亲养老新书》中说：“上寿之人，血气已衰，精神减耗……大体老人药饵，正是扶持之法，只可温平、顺气、进食、补虚、中和之药治之。”所以，药物不宜选用滋腻、壅滞、阴寒、破利、大辛大热之品，以防损伤脾胃和气血。一般可选缪仲淳的资生丸（汤）为基础方。方中用参、苓、术、草、扁豆、苡仁、山药、芡实、莲米补脾健脾，并佐以陈皮、楂、曲、砂仁、白蔻、藿香等理气醒脾、开胃助消化，补中寓消，以防发生滋腻碍胃等情况。清补法清补法主要适用于阴虚体质、病后邪热未清以及夏季、秋季的进补。常用药物可选择西洋参、沙参、麦冬、生地、白芍、枸杞子、百合、玉竹、黄精、太子参、莲子、山药等滋阴清热或药性平和之品，即所谓“清滋法”。其用药的原则是清而不凉，以免阴阳俱伤；又要滋而不腻，以免妨碍脾胃的消化吸收。一般可选叶天士的养胃汤，重症可选大补阴煎，夏季可选竹叶石膏汤、清暑益气汤等。温补法温补法主要适用于阳虚之人以及冬季的进补，可选附子、干姜、肉桂以及杜仲、胡桃肉、羊肉等。温补法特别要注意分辨脏腑：如脾阳不足者，用理中汤；肾阳不足者用金匮肾气丸（汤）或张景岳的右归丸（汤）。此外，还可用温灸足三里、神阙、气海等穴进补。峻补法峻补法对极度虚衰、病情垂危的患者需要峻补法。临床主要见于心力衰竭、心肌梗死、产后、大失血后、极度劳累或大汗亡阳等。一般可选独参汤、参附汤（人参、附子等量）、六味回阳饮（当归、熟地、人参、附子、干姜、甘草），阴虚者可用生脉散加味。不少动物药适用于峻补，如阳中之阴极虚，可用龟板胶、人乳、牡蛎之类；阴中之阳极虚宜选鹿角胶、海狗肾、海马等。
总之，“药证相符，大黄亦补；药证不符，参茸亦毒”，所以进补一定要“辨证施补”，采取适合自己的剂型,按规定的剂量进补。注意对“单纯邪实者不补（患病而正气不虚）”，谨防“虚不受补”。对于体虚而兼有实邪的患者，也可酌情采用补泻双施或补中寓消等法则治疗。[1]
注意事项
① 若属实证，邪气有余，而正气不虚者，不可妄用补法。
②虚实夹杂的病证 ，若只用补法扶正则不利除邪 ，若单用祛邪法则易伤正，在治疗上往往采用补法与祛邪法配合使用。
标题：逃离猩球
简介
逃离猩球 Escape from the Planet of the Apes (1971)
导演: Don Taylor
编剧: Paul Dehn / 皮埃尔·布尔
主演: 罗迪·麦克道尔 / 金·亨特 / 布拉福德·迪尔曼 / 纳塔丽·特伦黛 / 艾瑞克·布里登 / 里卡多·蒙特尔班 / 威廉·温德姆 / 萨尔·米涅奥 / Albert Salmi / Jason Evers / John Randolph / Harry Lauter / M. Emmet Walsh / Roy Glenn / Peter Forster[1]
类型: 科幻 / 惊悚
制片国家/地区: 美国
语言: 英语  逃离猩球
上映日期: 1971-05-21
片长: 98 分钟
又名: 猿人袭地球 3 / 人猿星球3
IMDb链接: tt0067065　
剧情简介：
Following the events in "Beneath the Planet of the Apes", Cornelius and Zira flee back through time to 20th Century Los Angeles, where they face persecution similar to what Taylor suffered in the future, and discover the origins of the stream of events that will shape their world.
好莱坞早在1968年就拍摄了这一取材于法国作家皮埃尔.鲍李（Pierre Boulle）的著名同名科幻小说的电影，在当时，影片以其构思奇特的情节、精妙*真的化装技术以及令人出乎意料甚至颇感震撼的结局而大受欢迎，也催生了其后的四部续集和两部电视剧集的诞生。
影片要素：两千年后的地球，上校乔治.泰勒（Colonel George Taylor），和他的战友们，以佐斯博士（Dr. Zauis）为首的残暴的星球统治者，善良的同情人类的猿族夫妇兹瑞和考尼斯（Zira and Cornelius）和他们的儿子凯撒（Caesar），猿族，人类
影片资料：
《人猿星球》（Planet of the Apes） 1968年 乔治的飞船误入两千年后的地球并失事，在善良的猿族夫妇兹瑞和考尼斯的帮助下，他逃出了猿族的监牢，但猿族首领佐斯博士并没打算放过他...
《失陷猩球》（Beneath the Planet of the Apes） 1970年 前来搜寻乔治的飞船再次失事在星球上，新加入的战友和乔治联手去阻止猿族对人类的杀戮。
《逃离猩球》（Escape from the Planet of the Apes） 1971年 帮助人类的猿族夫妇兹瑞和考尼斯这回自身难保，他们的飞船坠毁在1973年的地球，人类发现了未来猿族将要统治人类，瑞兹肚里的小猿孩能存活吗？人们将怎么对待他们这对会说话的猿族？
《猩球征服》（Conquest of the Planet of the Apes） 1972年 上集中猿族夫妇最终没能逃脱人类毒手，但他们的孩子凯撒却在善良的马戏团主里卡多（Ricardo Montalban）的保护下长大了，1983年，来自外太空的病毒使猫狗灭绝了，人类开始以会说话的猩猩作为宠物，但他们的遭遇却比猫狗惨得多，1991年，在凯撒的领导下，日益聪明的猿族，即猩猩（Orangutans）、黑猩猩（Chimps）和大猩猩们（Gorillas）联合起来反抗了，人类能镇压这场猿族的革命吗？
《决战猩球》（Battle for the Planet of the Apes） 1973年 2678年，猿族教授在讲述凯撒当年的故事，那是在2015年，猿族中发生叛乱，大猩猩们在将军艾多（General Aldo）的带领下和一群发生变异的人类一同意图推翻凯撒的领导，决战开始了...
演员表：Roddy McDowall .... Cornelius
Kim Hunter .... Dr. Zira
Bradford Dillman .... Dr. Lewis Dixon
Natalie Trundy .... Dr. Stephanie Branton/Stevie
Eric Braeden .... Dr. Otto Hasslein (White House Senior Scientific Advisor)
William Windom .... The President
Sal Mineo .... Dr. Milo
Albert Salmi .... E-1
Jason Evers .... E-2
John Randolph .... Chairman of the President's Committee of Inquiry
Harry Lauter .... Gen. Winthrop
艾米特·沃尔什 M. Emmet Walsh .... Gen. Winthrop's aide
Roy Glenn .... Lawyer
Peter Forster .... Cardinal
Norman Burton .... Army officer
标题：明广寺
简介
明广寺景区位于龟蒙顶西北侧，是浚河支流柏林河的源头。景区面积约为16平方公里，这里有1948年9月建场的国营明广寺林场，总面积16695亩，林地11088亩，有松林、栎林、刺槐林、落叶松林、杨树林、竹林以及板栗、核桃等山果林。主要树种有黑松、赤松、油松、栓皮栎、刺槐、板栗、杞柳等。景区距平邑县城约１８公里，有公路相通。由平邑乘车至苏城，沿柏林河边的公路上行，经大沟峪、金皇殿、红庙、台子、楼子、天门等几个自然村即达景区中心明广寺。夹岸绿树成荫，杂花飘香，莺鸣雀语；溪间奇石错落，清流潺潺，水声泠泠；两侧层峦叠嶂，山腰村落微露林间。山岚映带，风景极佳。
无影树、飞瀑流玉
关帝庙东、河床北侧有黑色巨岩，石面平缓光滑，长50余米，宽10余米，上面有白色纹理构成的图案，酷似一株古树，长约15米，因光照无影，被称为“无影树”。黑色巨岩与其上游河床为一体，石面坦缓，且层理方向与水面有一定夹角，丰水季节，水流以层薄、面大之态向下流动，水清似玉，岩面花纹形成动感，故称“飞瀑流玉”。
神女峰
从关帝庙前行不远，至一石桥，立桥南望，三座奇峰连绵一体，极象一初醒的仙女仰卧于彩云间，形似神肖，被称为
“神女峰”。据志书记载，明代上元庵住持尼姑明广德高望重，寂后，人们为表彰她的高行，改上元庵为明广寺。传说明广死后成为神女仍对美好的寺庙怀着眷恋之情，便化作奇峰永驻蒙山。
天成画廊
从石桥东行至楼子村东路北侧有一巨大岩壁，长约250米，高约10米。岩壁上呈现出众多的花纹形象似天然画图，或如工笔细描，或如泼墨写意，有的象太阳，有的象银蛇，象恐龙，有的象长城，千姿百态，图像逼真，妙趣天成，宛如巨幅壁画，令人赞赏不已。
明广寺
从石桥沿溪东行，不远便到景区中心明广寺。古寺始建于元朝，称“上元庵”，又名“鹿野苑”，系佛教圣地。原有观音菩萨和地藏王塑像。明朝时，一个名叫明广的尼姑住持此寺，因有“高行”死后人们为了纪念她，改上元庵为明广寺。清嘉庆年间住持青靖，在附近山中栽树养蚕，辟地种田，使明广寺“橡栗满山，松竹盈院”，“富雄诸刹，久之益饶”。又增建大殿一座，内塑佛像三躯。“每朝烟暮霭，庙宇辉煌，与周围之苍岩翠壁掩映生姿”。院内有清嘉庆三年刻立石碑一通，额题“明广寺僧行”，碑文记载了明广、青靖两位住持的业绩。明广寺东、北、西三面清溪环绕，四周千岩竟秀，万木争荣。主体建筑大雄宝殿共三间，硬山灰瓦，殿脊两端有吻鸱，中央为二龙戏珠图案。大殿东西阔12米，进深5米，内有如来佛塑像。殿前矗立碑碣四通，其一卧碑横书“鹿野苑”三个楷书大字，极其潇洒秀美。另有一通1935年所立碑，记载了当时重修大殿和客舍的经过。大殿之西的配殿，为送子观音殿，内塑观音像。殿西一棵国槐，干粗约3米，挺拔苍翠，已逾千年。殿后枰柳参天，深荫密布。寺院东侧关帝庙，又称财神殿。神殿两间，建于一高台之上，坐北朝南，单门独院，有石阶可上。殿内供关公塑像，凤眼长髯，一副忠肝义胆庄严形象。关公名羽，三国蜀汉大将。死后佛教将他神化，列为伽蓝神之一。殿后蒙山送碧，墙东茂林修竹，清风传韵，绿影照人。寺院东南有碧泉，常年涌流不息，清可鉴人，寒而不凝，暑而清凉，煮之沏茶，别有风味。明广寺前，分布着许多奇木异卉。笔直的金秋、银楸、灰楸，树高都在３０米以上，干粗合抱，成片成林，夏季繁花似霞，形成“紫气东来”的氛围。几株高大的银杏树，树龄均逾百年，枝繁叶茂，夏日葱翠蔽日，浓荫匝地，秋天金叶焕彩，硕果满枝。一株白玉兰树龄已逾百年，干粗合抱，早春繁花盛开，如雪似玉，清香溢远。路南侧的松柏造形优美，青翠欲滴。周围遍布栗树，树龄上百年的大板栗树约千株，翠绿如盖，望之若云。其中一株300多年的栗树，仍枝叶繁茂，挂满果实。沿路两侧的树林中，掩映着风格新颖的茶亭宾舍，红绿相映，格外醒目。从寺院门东行不远，路南有一棵高大的枰柳，树干周长近4米，高30多米，树龄已逾百年，郁郁葱葱，被称为迎宾树。
槐花谷
从迎宾树大涝峪山溪南侧东行，便进入槐花谷。这里山高、林密、气新。两侧翠峰接天，林海无际。刺槐、松树、柞树、枰柳等万木遮天，不见天日。溪涧流水淙淙，顽石玲珑，水草丛生，时有山螃蟹出没其间。夏初刺槐花开如雪，清香溢满山谷，蜂嗡蝶舞，鹊噪鸟鸣。溪北侧一棵干高20余米粗2米的刺槐，被列为山东省刺槐7号。沟间枰柳生长旺盛，干围大都在2～3米，有的挺拔，有的弯曲，其中有一棵老干粗壮竟成直角生长。举首四望，山连山，山套山，山中有山，山山树遮一片林海苍茫。
桃花潭
在槐花谷溪间，为人工修建的塘坝。跨涧拦水坝高10多米，呈弧形，溪水至此汇成深潭，潭水澄澈见底，夹岸桃花如霞，红桃、绿树、碧水、青嶂，相映交辉，如画如诗，胜似桃源。夏秋水丰，潭水从石坝上溢出，形成飞瀑垂帘，泻玉流脂，飘然而下，更添神韵。站在石坝上向西北眺望，伟人峰历历在目，令人倍感亲切，心潮起伏。
仙人亭
沿溪畔上行，路北侧有大石崖，一巨石斜探而出，形成天然石棚，可以遮雨，称“仙人亭”。置身此亭，如临仙境，可览翠华，听山雨，观流云，别有情趣。过羊角山沿山溪继续上行，山更高，林更密，景更幽，至海拔1000米处还有一奇峰。立羊角石北望，丹崖青嶂，壁立千仞。东望千峰高耸，万壑深幽，林海茫茫，漫无边际。回首西望，重峦叠嶂，山岗缥缈，不见来路。南瞻龟蒙，耸翠天外。从羊角石沿山梁南行约2华里，可上龟蒙顶。
海螺寺
位于明广寺景区西侧，为蒙山著名寺院之一，近年已多次进行整修。这里古刹钟声，树木参天，山峦起伏，花果飘香，环境幽静祥和，是远离凡尘、修身养性的好去处。
标题：徐思靖
成就及荣誉
增设义学，兴办教育其一，增设义学，兴办教育。义学，又名义塾，是由私人集资或用地方公共资金筹办的免费供学童求学的学校。当时古浪县只有1所义学，设在"邑之东北郭"（即今县城城关小学东边铁路通过处）。它是靠因土地纠纷，诉讼不公便捐为"学田"的收入为学资的，"岁入不多，供一学而未足也。"古浪县虽小，但地域辽阔，他在深入村寨视察中发现文盲充斥，特别是儿童"不能受其教化"，"余览而心动焉"，深深地触动了他。他以为童年接受教育，对人的一生是至关重要的，如果错过了这个难得的机遇，将是莫大的遗憾。他说："过时后学，则勤苦难成。"于是他召集各坝绅士和保甲人等，商讨兴办义学的事。他慷慨陈词："仅邑之一所义学，择其勤业者益以膏火，而四乡之士，如黑松、安远则去邑或三四十里，或六七十里；如土门，大靖则相距并七八十里，更百有五六十里，如是而欲其以总角之年，担簦负笈，以从事邑廛城关中难矣！"因此，他大声疾呼："学不可以不广也。"于是他带头在俸禄中，"每年捐粮四石（折合1600斤），各就本仓领取。"在他的带动下，各坝绅士和富户也都纷纷捐助。就这样在土门、大靖、安远、黑松等集镇建起义学4所，并聘请有学识有德行的人为师，一所义学，一名师傅。他倡导义学所遵循的办学宗旨是："其事洒扫应对，其业礼乐诗书，其行孝友睦姻任恤。""盖养之于童稚之年，雕琢其天良。"同时"尝于课桑视稼之余，单车简从"，到各学校去教导学童，"示以礼让，诹以课程"，讲解论说，"授以读书亲师之旨"。他主张各学校之间，要互相观摩、切磋、交流教学和学习经验，取长补短，"独学无友，则寡闻孤陋"，是不可能造就有用人才的。他以为边陲僻地的兴盛，全在于人才，而人才又在于办好学校，只有这样才能"士风则盛，雅化之成，未必不基于此也。"这是何等有见地的主张！
倡捐社仓，为民解忧其二，倡捐社仓，为民解忧。社仓，又叫义仓，是用众人所集之粮，解决众人所遇困苦的一种民间借贷解困义举。对于这件利民便民解忧的大好事，在徐思靖之前的几任知县官，都曾倡导过，然而收效甚微，"累年仅得谷二石（折合800斤）"。徐思靖到任后，对此调查访问，吸取教训，"以身先之捐麦七十余石（折合2.8万斤）。"而后深入各坝乡村，宣传动员人民，"随心捐纳，听其自愿；丰年捐，欠年停。……且听其就近藏贮。"旱涝有备，春借秋还，为民解决春缺籽种、夏短口粮的苦难。同时还制定社仓"五家相保之法，一家贷而不归，则四家并偿，其有终不克偿者，自后不得复贷。"对于社仓的负责人，也作出了具体规定："社长，拣一二老成殷实者董之，或一岁或二岁而更，其交相代也，与有司授受等。"并广为宣传。如此以来，"士民辐辏，有捐至二十余石或十余石并数石者，即减至升斗，亦听其输纳，无苛求勒取之患。"在不长时间内，就在全县建立起社仓21个，集粮"为数约至三千石有零（折合120多万斤），散到四乡，总其出纳。"
禁革"老人制"，铲除"官蠹"、"民贼"其三，禁革"老人制"，铲除"官蠹"、"民贼"。"老人制"是一个沿袭已久的介于官府与百姓两个层面中间的一个所谓"和事老人"制度。凡官府的采买、人夫、车马差役等，都由"老人"操办，包揽支应。徐思靖到任后，在百姓中了解了"老人制"的弊端，认为这既败坏了官府形象，又盘剥渔肉了老百姓。如凡县衙所需之人夫、车马差役，不论时日，不论多少，均由"老人""按田公派"。耕种12个水（一个水是一个时辰，即2小时）的农户，就要充当一年的差役，少出或出不了人夫车马差役者，以钱资助之。同时，又在各坝农民中，一一收取挽输差役费用，从中渔利。"一坝之地，共出钱三十余贯，古邑二十余坝，则出钱将六七百贯矣，弹丸小邑，何以堪诸？"遇到官府的采买事宜，老人"则领官银若干，屡屡克扣侵吞，饱入私囊"，却又向老百姓摊派，"辄私收以果其腹，官事大沮"。因此，他认为这是"官蠹"，也是"民贼"，毅然决然革除，并勒石竖碑，以示永禁。
聘士修志，歌颂山川其四，聘士修志，歌颂山川。徐思靖崇尚文化，在他任职后的第三年，就聘请土门堡人，雍正丙午（1726）科举人，前四川省阆中县知县赵璘，编修第一部《古浪县志》，越年纂成，遂于乾隆十四（1749）年刻印刊行，深得人民称颂。同时，还以诗文咏颂了古浪的山川风物，名胜古迹，留下了耐人寻味的篇章。如：他将古浪名胜景点咏成《古浪十景诗》：天梯雪霁、鸳鸯水色、雷峰兴雨、危岩坠险、香林晨钟、石峡涛声、河桥夜月、柏台春暮、 漪泉流饮、孤山晚照，使古浪始有十景之说。
个人作品
另外，还有两件事值得称道。一件是种桑养蚕，一件是劝在古浪峡采金的农民，不要为摸得一粒半片沙金，而徒劳心，放松了对庄稼的作务。乾隆十一（1746）年他经过反复调查研究，倡导在土门、大靖两 地试种桑养蚕，并亲自指导，取得成功。乾隆十二（1747）年当他离任时还留言："邑之试养蚕者，既无殊于江左，后来者其继之。"同时还题《饲蚕行》一诗：
谁家遗来种一筐， 煦而饲之如公桑。
民间有叶不知卖， 劝他朝襭供蚕粮。
蚕当起初细于针， 一眠再眠看长成。
缫得盆丝上新轴， 挑出花纹夸缎縠。
耐得蚕娘致劳悴， 看取开缄衣满笥。
他对采金问题的看法是："采金不如力穑"。从他写的《采金篇》一诗中，也可窥见一斑。他写道：
谁言古浪生黄金， 黄金沙边水淋淋。
携囊裹粮通夜掘， 不可一得徒劳心。
土人摸金如粒粟， 五日不饥十日谷。
若叫猛获大于拳， 夜夜开筵唱丝竹。
我今额手拜土母， 不愿多金愿多黍。
苦心粒食无鲜民， 省穑用康吾祭汝。
社会评价
一个封建官吏，能在自己 的心目中，有老百姓的位置，在任期内兴利除弊，办几件看得见，摸得着，人民称快的好事，真是难能可贵！
标题：彩色胶卷
分类
1、按尺寸分类：常见的有“120”，“135”，“6×4.5”等。最常用的是“135”胶卷，这种胶卷宽35毫米，长160～170厘米，片边两旁具有规则的片孔，一般可拍摄3.6厘米×2.4厘米的底片36张，也有可拍摄20、24、72张的“135”胶卷。
2、按感光速度分类：常见的有iso100、iso200、iso400等。这里数值变一倍则曝光时所需的曝光量也变一倍，数值越大则速度越快。此外，也用过很多其他速度表示方法，如GB、ASDI等等，分别是中国、美国、德国的标准。
成分
1、保护膜
因为胶卷的感光乳剂很软，容易划伤，在它上面涂一层保护膜以使它不致受伤。保护膜是透明且很硬的。
2、感光乳剂
其主要成份为卤化银和照相明胶。卤化银是胶卷的感光材料，照相明胶是卤化银的载体，卤化银受光的照射后形成潜影，即卤化银中出现了银原子的颗粒。后期经显影，就成为人们看到的胶片。
3、片基
它的用处就是一个架子，所以对它的要求是透明度好，平整韧性好和机械强度高，要能撑起感光乳剂。
4、防光晕层
拍摄的一个路灯会大的像太阳一样，这就是光晕，强光使胶卷上一个很大的面积感光。
性能
胶卷的感光性能包括：感光度、反差、灰雾、宽容度、最高密度、解象力、颗粒度、感色性等。
标题：王复羊
艺术创作
王复羊先生从50年代中期开始创作漫画，但作品不多。1980年以后主攻漫画，作品  发表在多家报刊上。作品有  《子夜曲》、《数十年如一日》、《报账》等。出版有《王复羊漫画选》、《中国漫画书系·王复羊卷》、《礼仪漫画》、《漫画中国皇帝大观》等。
王复羊早年毕业于鲁迅美术学院，坎坷的人生之路磨炼了他外柔内刚的个性，讴歌时代、扬善抑恶成为他一生创作的宗旨。他热恋民族传统绘画，在从事漫画创作的几十年中从未放弃对中国画的思考和研习，我们从他那刚劲线条、深邃意境、风发性灵的漫画作品中，可以领略到中国画的意境和笔墨情趣。
他的画，与其说是精心描绘，莫如说是真情的流露。在他以漫画针砭社会时弊的同时，自身灵魂也得到净化；在鞭挞社会上假、恶、丑的同时，真、善、美就得到了张扬。
画作欣赏
  春风  老生常谈  胎儿在咳嗽
标题：参拜
词义
参拜
cānbài
进见尊长或敬重的人;瞻仰敬重的人的遗像、陵墓等
参拜
[1]去大显殿参拜许愿是心诚则灵，但是有些小小的规矩还是知道为好，祝大家早日实现许下的愿望。
一、大显殿进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。
二、许愿原则拜佛前，先要净（洗）手。香不能叫“买”叫“请”。敬香要用左手持。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。烧个极致圆满的高香。 先烧香再叩头。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香炉里就可叩头了。 香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。 跪拜姿势：双膝跪在蒲团上，双手合十，注意，这个双掌合十要注意手心处呈空心状，高举 过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿；再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。特别提醒：许愿一次只能许一个愿，千万不要贪心许很多愿哦，切记！
三、上香原则
1. 用自己的火将香点燃；
2. 用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部；
3. 安置胸前，香头平对圣像；
4. 再举香齐眉；
5. 之后，放下安置胸前，香头平对圣像；
6. 用手把三支香插上。 上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼拜。
四、烧香注意事项 在大显殿内，如果你愿意，可以一尊一尊的拜，如果时间不允许，只需在供桌前拜烧。
步骤如下:
1、 自己请香，不能由别人付香火钱。
2、最好自己的火点燃香双手轻握三支青香（男的左手在上，右手在下，女士反之）。
3、上香时先上香后拜拜，合掌拜三下就可。
4、把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得底于下身）
5、右转，面朝东方（一般大殿的门是朝南的），合掌许愿，三拜然后朝南、朝北。 拜完后即可将香插到香炉内， 注意： 应该用左手燃香， 因为右手杀生， 左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。
6、大显殿里的垫子中间是拜佛用的，商务人士男人跪拜用左边的，女人用右边。
7、心要虔诚，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像。不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的；如果没把握做到，就千万别许愿。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。所谓做人应该有言必践吧。
8、 在大显殿里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
9、 许愿是要还愿的，如果没许愿光是拜，就没有用了。
标题：股民资源
简介：
股民数据是包括炒股人员的联系方式和所在证券公司开户的详细地址等，具有专业资格的金融从业公司得到该信息后，其证券公司，期货公司，黄金公司以及外汇公司，主要运用在金融市场调研和经济数据参考方面。目前我国的股民开户的股民已经达到2亿多人，实际有效账户也达到1.2亿有效账户，是国内金融市场的生力军。
概述
我们的时代已经进入到了大数据时代，每个人每天都无法逃避和各种各样的数据打交道，在这样一个信息数据爆炸的年代，需要有一个组织将这些各种不同的数据进行整合和编改。最早提出“大数据”时代概念的是全球知名咨询公司麦肯锡，麦肯锡称：“数据，已经渗透到当今每一个行业和业务职能领域，成为重要的生产因素。人们对于海量数据的挖掘和运用，预示着新一波生产率增长和消费者盈余浪潮的到来。”
“大数据”在互联网行业指的是这样一种现象：互联网公司在日常运营中生成、累积的用户网络行为数据。这些数据的规模是如此庞大，以至于不能用G或T来衡量，大数据的起始计量单位至少是P（1000个T）、E（100万个T）或Z（10亿个T）。
各行各业的组织已经充分意识到数据的重要性，它已经演变是一种财富，我们在如此多的数据参考中，也经常会不知道去选择哪个数据的真实性和可信性，所以市场有需求就有了供应商，一批信息咨询公司就油然而生。股民资源只是居多数据中的一种，涵盖的范围主要是金融来的投资者。
股民资源是为证券投资类公司提供股民数据的一种资源类型之一，其中包括炒股人员的联系方式和所在证券公司开户的详细地址等。具有专业资格的证券从业公司得到该信息后，以提供全方位指导买卖点位为宗旨，达到双赢目的。
市场品牌
目前市场上提供这类数据的信息咨询公司不多，而且市场有点杂乱不堪。这家公司和各大券商都建立了长期合作关系，而且本身自有系统非常的成熟，可以24小时不间断作业，由各网络高端人才共同组成的信息咨询公司有非常成熟的数据系统。
产品分类
目前股民资源这块主要分为：证券公司开户客户信息，热线股民咨询电话，财经网站注册信息等，它的来源主要是多家证券公司客户管理中心数据和投资公司的客户咨询电话，还有像大智慧，金融界，和讯财经以及东方财富网等国内一批大型的财经网站网民注册信息，目前国家是禁止这些有效数据用于非法途径的。
适用范围：
目前股民资源应用的范围比较广泛。短信群发，短信广告，电话营销，实号收集主要运用在证券公司，期货公司，黄金公司以及外汇公司，主要运用在此类公司的市场调研和经济数据参考方面，其中指导客户买卖这块目前只有券商才有权限开展该项业务。
标题：辛亥滦州起义纪念园
景区介绍
辛亥滦州起义纪念园位于海淀区温泉乡，为国家级文物保护单位。1936年冯玉祥为纪念辛亥革命滦州起义殉难的烈士而建， 1937年5月26日，两地同时举行落成典礼。北平为先烈举行国葬仪式，将先烈衣冠葬入纪念园。纪念园由3部分组成，坐北朝南，依山而建。园门由米色花岗岩制成，门额刻“辛亥滦州革命先烈纪念园”。园门北向有纪念碑，汉白玉制，方首石座，碑高2.85米，碑身正面刻“辛亥滦州革命诸先烈纪念碑”。半山腰处有八棱形石幢1座，幢身正面刻“辛亥滦州革命先烈衣冠冢”。幢北山坡是巨幅崖刻字，为冯玉祥所书，节录《礼记》部分文字。山顶为纪念塔。塔为八角七级密檐式，石砌，通高12.2米。塔座阳面刻冯玉祥题“精神不死”，阴面刻“浩气长存”。  辛亥滦州革命先烈纪念园
纪念园来由
1912年1月3日，同盟会会员王金铭、施从云、白雅雨率滦州新军宣布起义，通电全国，宣布独立，成立北方革命军政府，推举王金铭为都督，施从云为总司令，冯玉祥为参谋总长，白雅雨为参谋长。4日，起义新军发表檄文，声讨清廷，准备攻打京津。后因第三营管带张建功叛变及清政府军队的镇压，起义失败，大批官兵被捕。王金铭、施从云、白雅雨等14人从容就义。在烈士牺牲后的1935年，在冯玉祥等人的大力倡导和积极支持下，在北平西郊温泉村修建"辛亥滦州革命先烈纪念园"和山东泰山修建纪念祠堂。
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标题：八珍羹
【名称】
八珍羹  
【菜系】
秦菜  
【种类】
植物菜  
【典故】
“八珍羹”，是三原县传统药膳汤品。相传在西汉时，三原县有个村里出了一名管理皇家宫廷饮食的官员，此村遂名“汤官村”。汤官回乡探亲时将“八珍羹”传给家乡，流传至今。《汉书·百官公卿表》有少府的属官有“汤官”，管王室食品的记述。
羹，指用煮或蒸的烹调方法，做成的糊状食物。用八种滋补中药和鸡茸、米粉制成的八珍羹，常作为筵席的开口汤，先上桌。此品清香滑润，沁人心脾，具有健脾开胃，清热利湿，消食化积，固肾益精的功效。适宜老人、小孩、久病体虚者食用，特别是老年人常用，可延年益寿，被誉为“神仙羹”。  
【原料】
主料：山楂、茯苓、芡实、麦芽、山药、薏苡仁各15克，鸡茸100克。
配料：红枣5个，白扁豆50克，江米粉40克。
调料：白糖50克，红糖50克。  
【制作过程】
将山楂等六味药装入纱布袋内与鸡茸、红枣、白扁豆下入砂锅内，添满清水用中火熬沸，改为文火慢熬约一个小时，拣去药布袋，烧开撒入江米粉，汤浓稠时加红、白糖搅匀即成。  
【工艺关键】

小火慢熬，汤汁宽稀，加入江米粉后，稀稠合度，才是正宗“神仙羹”。
茸、米粉制成的“八珍羹”，常作为筵席的开口汤，率先上桌。此品清香滑润、沁人心脾，具有健脾开胃、清热利湿、消食化积、固肾益精的功效。适宜于久病体虚者食用，特别是老年人常用，可延年益寿，又被誉为“神仙羹”。
标题：灵泉山
山东省沂水县龙家圈乡灵泉山
  距县城15公里。灵泉山悬崖峭壁,数百株千年苍松叠翠,溪流潺潺,鹰翔鸟鸣,高山间2600米的国内第一长崖壁栈道,观赏悬崖险峰,林海松涛,远眺沂蒙湖光山色,令人有超凡脱俗之感。灵泉湖、宋代九龙碑、佛教塔林、雄狮崖、观音洞、韩湘洞、朝阳洞、五大夫松、飞来石、灵山隐士、孔雀谷、森林乐园等景点将千年历史积淀于大自然的怀抱,并流传着许多美丽动人的传说。
四川省遂宁市城东灵泉山
  与广德寺隔涪江相望。寺庙依山而建，苍松古柏，绿树成荫。山间有一泉，色碧味甘，终年不溢不涸，名曰“灵泉”，据载，苏东坡曾于石壁题书“七泉”一首,现已不存。灵泉寺始建于隋文帝开皇年间（581—600）,时寺号为圣佛寺,明孝宗弘治三年（1490）重建后，寺方以山名。据《舆地记胜》记载：灵泉山，隋开皇中，因大雾晦暝三日而解，忽有释迦石像立于其所，遂建寺，号圣佛寺。北宋真宗赐名资圣院，明孝宗弘治三年（1490）重建后，命名为灵泉寺。在隋、唐、宋、明鼎盛时期，香火兴盛，西南各省前来朝山进香者络绎不绝，被誉为灵泉圣境、西方圣境，几与南海普陀山齐名,已列入《全国名胜词典》。现为川中佛教活动中心和旅游胜地。每年农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨的生日、出家日和得道日，届时四方信徒云集,热闹非凡。