标题：瑜伽茶道
起源
  瑜伽茶道瑜伽起源于印度，茶道起源于中国。瑜伽和茶道相结合，这是两种相近的古老的东老的东方文化的融合。中国传统茶道的和谐、宁静、超脱与瑜伽的思想有异曲同工之妙，瑜伽的回归、感恩、宁静、通达，以及祛除烦恼、善待一切事物的理念也与中国茶道有相通之处。
融合
瑜伽与茶道
1、茶道养生与瑜伽体位健身 
自古以来，中国茶道非常注重其养生功能。陆羽《茶经》在论及茶的功用时，也强调了提神、养身的功效，如《茶经&S226;六之饮》中云“欲醒睡意，则令其饮茶”；《茶经;七之事》中广引华陀《食论》、壶居士《食忌》、陶弘景《杂录》等医书和道书中说到的茶有“益气力”、“身轻”、“换骨”乃至“可成仙”等功效。钱椿《制茶新谱&S226;茶效》，则引《本草拾遗》，说到茶有“止渴、助消化、去痰、除睡意、利尿、明目、增思考力”　等功效。而中国禅门高僧大德，总结出茶有“三德”——提神制眠、帮助消化、消解淫欲。这些都表明，饮茶与养生、养身是联系在一起的。 
与此相应，瑜伽也恰恰也很注重身体的修炼，古典瑜伽依据野生动物的形体动作创立的瑜伽体位，同样也是为了锻炼体格、舒经活血、调理腺体，以增强自身的免疫力与抵抗力，得到强身健体的目的。 
2、瑜伽精神与茶道精神 
至于吸收儒家的“和敬”，道家茶道中的“清静”，中国禅宗的“寂灭”，融合而为“和敬清寂”，和，即和谐雅逸，通过沟通思想情趣，共同创造和谐气氛；敬即互相敬重，奉茶以礼，增进彼此友谊；清，即丢弃尘劳烦恼，安逸宁静，清雅自在；寂，即寂然默照，通过静中苦思冥想，深入定境，达到超然于物我的高尚境界。这就是中国茶道的精神，也是日本茶道的精髓。这些精神，同样也体现在瑜伽的精神之中。 
瑜伽的精神，我们也可以概括为四个方面：和谐、奉爱、宁静、超脱。这四个方面，既体现在《薄伽梵歌》中倡导的奉爱瑜伽之中，也体现在《瑜伽经》的八支瑜伽中。 
（1）和谐，即相当于茶道精神之“和”。瑜伽行者对修习场所的选择上，力求贴近和谐宁谧的大自然，避免物欲与功利的侵扰，甚至主张远离尘嚣，遁入野外或封闭之环境修习。《瑜伽经》则从“内外洁净、满足、对身体及感官的控制、学习经典、对神顺服”等精进行为，营造一种内外和谐的环境，作为更高修习的基础。 
（2）奉爱，即相当茶道精神之“敬”，《薄伽梵歌》中所说的“弃绝”，就是断除功利性的活动动机，转化对生活环境与目标的认识，营造一个全然奉爱于人格梵的新的生活理念，从而化解私欲与功利，以一颗包容博大的情怀面对人和事，本着这种精神，必然是无私而平和的，必然与人为敬、与人为善的。而《瑜伽经》则倡导“非暴力”，认为“只要确定非暴力，敌意便会消除”，这同样是肯定了尊敬、善待别人的重要意义。 
（3）宁静，相当于茶道精神之“静”，是瑜伽修行的重要原则。瑜伽的宁静是由静坐来实现的，《瑜伽经》将静坐分调身、调息、摄心三部分，作为瑜伽八支中的三支，并指出调身“姿势必须稳固舒适，控制不安”；“掌握了姿势以后，便要控制呼吸，控制吸气和呼气便是调息”；摄心便是“精神脱离了知觉，而知觉亦不与感官混合起来，注意力便与自己合一，于是达至对感官的最高控制”。对感官的最高控制，是心地真正宁静的开始。 
（4）超脱，即超然解脱，这在瑜伽中是通过冥想——即静中起观来实现的。相当于茶道精神的“寂”。《瑜伽经》将这种冥想作为达到禅定解脱的手段，由此可以达至“无种子”的无为境界，与佛门所说的“寂静涅盘”相通。 
由上可知，茶道与瑜伽，在精神境界方面的理想与追求是相通的，尽管方式手段有别，但所要达到的精神境界基本一致。 
3、茶道之“道”与瑜伽“天人合一” 
茶道中所修之“道”，综合了儒家平和之道、道家虚无之道、佛禅悟之道，是一种由宁静到大悟之“道”，是一种靠身心体验与心灵感悟达到的一种崇高境界。有人将此归纳为“养生、怡情、修性、证道”，而所证之“道”，照中国人自己的说法，便是“天人合一”，这个天人合一，指即心即道、物我合一，好比是儒家“中庸”，道家的“无为而无不为”，佛门的“事理无碍、事事无碍”。 
而瑜伽哲学，也恰好以“天人合一”为最高理想境界，《瑜伽经》称这一境界是“由不断的学习达至与上天合一，三摩地是由注意力与神合一而产生”。尽管这所说的“天”与上述“天人合一“的“天”在概念与理体所指上皆有差别，但在其中所包含的天与人、宇宙大我与个体小我的关系问题上，二者有着基本一致看法与主张，比如二者都认为：天为体、为真，人为相、为幻，破幻证真，人便能了达、回归宇宙本体，获得永恒与常乐。
4、“茶禅一味”与瑜伽行 
“茶禅一味”将禅与茶统一了起来；而禅与瑜伽，又密不可分。这是茶道与瑜伽又一间接的关联。 
茶与禅与的相通之道，在于二者皆立足于主体感受，非深味而不可。茶与禅同样追求着精神境界的提纯和升华。吃茶也是一种严格的禅修工夫，是“借假修真”的助缘与方式之一。品茶是参禅的前奏，参禅是品茶的目的，二位一体，水乳交融，所以自古以来，中国禅门就有“茶禅一体”、“茶禅一位”。后来统以“茶禅一味”来表述这种理念。这里的茶之味已不仅是茶之本味——甘醇或苦涩，茶道之中，茶之本味已不重要，重要是安心于一种境界或一种舍弃。而这种境界或舍弃维系的宁静的心境，也就是禅之味。
瑜伽行法，将禅定与解脱直接联系在一起。禅定，即是静中思虑，定中起观。《瑜伽经》是析禅定为“凝神”、“入定”、“三摩地”三个层面，“凝神是将意识放在一物之上，入定是周流不断的知觉，三摩地是只有冥想的对象存在，对自身的知觉消失”。这种禅定，与禅宗之参禅还是有区别的，参禅强调的于当下一念中觉悟自性本体，而瑜伽禅定是直接进入定境中思虑真谛，由此而至与天相应、证知宇宙本体。但二者也有相同点，这就是破除妄执，打破常规的思维定式，于灵光独耀之中，而悟达宇宙本体的真理。
由此而知，茶道、禅修、瑜伽行，也正可谓是“三位一体”了。
内涵
  瑜伽茶道瑜伽茶道四大精神内涵：回归、感恩、宁静、通达。
回归1、回归：回归自然、回归纯朴、回归当下、回归本善。将人世间一切烦恼、恩怨、功利、尘劳，暂且丢在回归的路边，专心融入此时此地此景此情之中，将茶道现场当作你温馨的家园、当作你心灵的宁静港湾。
感恩2、感恩：思水之源、茶之本，念茶会之友情礼遇，感天地恩如父母恩、感众生恩如同胞情，以感恩的情怀来扩展自己的心量，以至能包容一切、善待一切、无私奉献、平等博爱。
宁静3、宁静：品茶洗心、净心静坐，不问何方叶、哪方水，放下杂念，放下推想，不带功利企求，不假分别计较，以一颗静若处子的平常心来喝茶，于品茶中渐入悠然澄明的心境。
通达4、通达：宁静安详之中，化解了习气、偏见、狭隘与固执，沉重的包袱放下了，超然的见地升起了，灵光独耀之中，会有豁然开朗的觉知，会有茅塞顿开的启悟，会有潜藏心底的本能智慧被激发。静静地享受吧，静静地感悟吧，超然的境界会一层高于一层闪现,直至通达无碍、自在超脱。
原则
这里说的是瑜伽茶道和流程编排原则。大致有如下方面： 
1、瑜伽茶艺目标定位，是促进人与人的交流、人与境的和谐、身与心的融合、情与操的升华。 
2、品茶环境既要突出瑜伽修习场地的特色，也要适当具备茶艺的相关氛围与装饰。总的要求是清雅、温馨、安静、空气流畅。 
3、将瑜伽茶道的精神内涵巧妙地寓于瑜伽体位中；间或插入静坐与冥想，将茶艺与修心养性结合起来。 
4、注重奉茶者与受茶者的灵活互动以及换位,做到人人参与、主客互换，人人奉茶、人人品茶。
用具
  瑜伽茶道（1）茶具：若干套，套数等于茶会所有人数除以六，如二十四人，则四套（实际参与人数为24 4=28人）,则应具备五套。每套茶具中包括：茶池、茶壶、公道杯、茶盏八只、闻香杯八只、滤网（含滤网架）、茶匙、奉茶盘一只（可放八只茶盏）、茶帕。另各配煮水器具一组或小巧暖水瓶一只。 
（2）茶席若干，与茶具数量同，高度以主泡者席地坐用适宜高度为准。 
（3）茶托：若干，长方型，木、竹、陶制均可，大小以摆放两个茶杯为宜，数量与所有参与茶会的人数相等。 
（4）其他用具：瑜伽垫，数量与茶会人数相同，条件不具备此项可免；软坐垫，高两寸、边长四五十公分的方形软垫，数量与茶会人数同；悠扬清雅的瑜伽音乐或茶乐。
用茶
茶类不限，以绿茶为佳，以铁观音为最，以云南普洱茶为特色。
场地
（1）场地可以在瑜伽会堂（馆）内或茶室，也可以在室外环境优雅处。 
（2）场地布局总分茶席、客位两部分，茶席在前端，将茶席一字排列；客席在主席对面，以中线分左右两边，中间留出宽两米左右的通道，左右客席各以瑜伽垫横向连接一字排列，如人数众多，可增加行数。瑜伽垫中央放置软坐垫。 
（3）客席人员于瑜伽垫中央软垫就座，左右人员相对。 
（4）每个客席人员面前紧靠瑜伽边沿放置茶托一只。 
（5）毎个坐位有明显的数字编号标志
规则
（1）与会人员分瑜伽习练者（会员）与特约客人两类，前者须身着瑜伽宽松大方之练功装。 
（2）人员分瑜伽会员与特约客人两组，客人在先、瑜伽会员在后，按入场先后，依序入座，不分男女老少，也不分身份地位，一律平等按序入座。 
（3）茶席主泡的产生，从会场瑜伽会员中产生，按他们的座位号顺序，依次上场。 
（4）主持人一名，立于茶席中间。
技法
（1）主持人介绍与会员嘉宾与茶会规则； 
（2）播放瑜伽音乐；会员集体随音乐做瑜伽体位（初级）拜日一至三遍；主泡则备水泡茶。 
（3）每个茶席各泡茶一壶，分于八个香杯中，并分别以茶盏盖之（使茶盏在上、香杯在下），一杯自留，其余放置奉茶盘内。 
（4）茶席人员同步，双手捧托盘、起到茶席前，排成一行，同时完成如下程序： 
① “增延脊柱伸展（前屈）式”：双脚并立，仿“前屈式”将奉茶盘放置脚前方； 
②致礼：起身直立、双手同合于胸前，躬身向客席所有人员行礼； 
③专注(树式)：直身，双手自胸前向左右平展、同时掌心向上结智慧印，双腿仿“树式”、眼光聚焦专注于正前方一点，双手自两侧向上在头顶、变智慧手印为合掌，保持数秒； 
④供天（新月式）：双脚并立、双手回到胸前，弯腰再仿“前屈式”，双手指尖触地，同时一只脚后撤，仿“新月（奔马）式”；然后双手取一杯茶一边上下翻转（香杯在上、茶盏在下）一边平端至胸，后头、颈后仰，双手端杯垂直向上，保持五秒左右； 
⑤敬地（前屈式）：保持“奔马式”，双手端杯向前、向下，上身随之前倾，放杯于地，双手分开掌心朝前、结智慧印中指触地，保持五秒。 
⑥奉人：收脚并立，双手端茶、起身直立，将茶端至胸前，再向前平伸划半圆示众。（主持人端茶盘前来将所有茶杯接走，置于台前适当位置）。 
  瑜伽茶道⑦奉客（行茶）：再弯腰双手平端奉茶盘平胸，直身静立片刻，开始行茶。行茶规则：主泡分别从两侧客席左右两头按序奉茶，不可乱序或有缺漏；行茶时心里不要有任何杂念，只一心观照茶盘，调匀呼吸和步伐，慢步经行；行步时，双脚平行，脚步平起、平移、平落，每一步都轻快而平实的，充满着尊贵、祥和与平静，如此缓走向客人。走到客席面前时缓缓置身、并足弯腰（仿前屈式），将奉茶盘摆于客席托盘前，端起其中一杯置于客席前托盘上，并将双手掌心向上结智慧印示意客人请茶（客人以合掌回敬）。奉茶后端起茶盘缓缓起身、直立、转向，再依次走向其他客席，如前奉茶。 
⑧回席品茗：奉茶完毕，以上述同样行茶步法回到茶席，与客人同品第一杯茶。第一茶品茗规则：首先是提取闻香杯，嗅香并辅以瑜伽深呼吸（完全呼吸）一至三次；然后端茶品之。 
（5）第二杯茶：主持人宣布第二杯茶开始，并宣布轮换客席号，请该号人员带上自己的茶盏（闻香杯留下），走向茶席；茶席人员也带上茶盏，走身迎上前，双方互行躬身礼，互换归向席位。 
第二杯茶直接用公道杯，以茶盘垫上茶帕、端公道杯行茶，行茶、奉茶规则同上。 
（6）第三杯茶及后续茶：流程及规则同“第二杯茶”。至最后一人奉茶完毕止。 
（7）默坐观想（十至十五分钟），瑜伽冥想音乐配合。 
（8）谢茶：主持人引导客人双手合掌，齐声念诵“噢呣——”，反复三次止。 
（9）茶会结束。
提示
（1）客席人员除接茶、品茶之外，均宜放松黙坐、感受场内的温馨与宁静。 
（2）茶会规则纯熟后，亦无须主持人，一切均以默契及音乐引导进行。 
（3）茶会结束后，若众人意犹未尽，可辅加座谈交流，或加做集体体位（拜日），或瑜伽技艺表演切磋。 
（4）以上流程只是通用概要之约定，根据参与者人数、身份的不同，可在上述流程基础上加以变通。[1]