标题：田奇庄
人物简介
  田奇庄近照田奇庄，男，汉族。中共党员。擅长新闻、杂文、评论写作，曾任峰峰矿工报记者、中国煤炭报记者，河北省作家协会、杂文协会会员，是《中国选举与治理网》、《博客中国》、《凯迪网络》、《中国改革网》等网站专栏作家。在媒体和网络发表近千篇文章，代表作《国家大剧院圆了谁的梦?》、《人大何时长成大人》、《爱国贼、爱国秀、爱国牛》、《能用三七开评价毛泽东吗?》等文章产生了比较广泛的影响，2006年出版了《公民话语》一书。近年来，他撰写的《磕头下跪是头号国粹》、《毛泽东思想岂能成为终极价值观》、《人民内部矛盾论可休矣》、《官帽批发商是国人头号公敌》等文章受到网友广泛好评。
人物历程
  人物接受记者专访1953年生于河北省保定市。此后一直生活在邯郸。
1968年毕业于邯郸市第五中学。1989年获得河北大学中文系函授大专文凭。
1969年曲周县龙堂公社小中寨下乡知青。
1971年至1984年，峰峰矿务局二矿、孙庄矿采煤工、装车工、火车司炉工。
1984年至1993年，峰峰矿工报记者、中国煤炭报记者。
1993年至2000年，邯郸市赵都商场办公室主任。
2000年至2007年，乐颐房地产公司办公室主任、锦江房地产公司副总经理。
2008年办理提前退休手续后，到北京公盟法律研究中心工作近一年。田奇庄离家来到北京。做了10年堂吉诃德，他仍然无法战胜“邯郸现象”这个大风车。
工作期间未受到任何处分，先后获得企业、矿务局、邯郸市、河北省新闻协会、中国煤炭报先进个人称号。[1]
媒体关注
第一次开火田奇庄第一次对邯郸市换市长提出批评意见，是1999年9月11日在《杂文报》上发表的一篇文章———《怎能六年换四任市长》，表达了对频繁换市长的质疑。在此期间，邯郸市分别经历了四任市长，他们分别是唐若昕、赵禄祥、张秋阳和宋恩华。在这六年间，邯郸市更换了四任市长的最直接后果是“人走政息”。比如，唐若昕在任期间，对国有企业进行股份制改造，并培育出若干明星企业，但田奇庄说，“他走之后，后来这些企业不少都垮了。”张秋阳在任时，对滏阳河的综合治理，邯郸市城中村的改造也颇有成效，但仅在市长任上1年零8个月，调走后这些工程也陷于停滞。
田奇庄的文章，引起了邯郸文化圈的关注。他被推荐成为河北省作家协会会员。但文章仍被证明无济于事。宋恩华在邯郸市长任上，2年后也离开；张力继任，1年后离开。“大家对这个现象深恶痛绝，但就是没人敢站出来说。”田奇庄说，不少在政府任职的朋友都同意他的观点，“他们认为我为邯郸人民说了实话”，但是，将意见公开表达的，最后证明只有田奇庄一个人。
市长照样“走马灯”2003年10月20日，官方主办的邯郸论坛建立。市政府相关领导成为论坛常客，这一现象深获好评。田奇庄写文章也有意识由原来向纸媒投稿改为在网络发帖，网名“111”。2004年，聂辰席在市长位子上干不到一年，邯郸市又迎来了新任市长王三堂。田奇庄在邯郸论坛再发雄文，《十年七任市长，城市有何希望》被多家网站转载。“5年后还要撰写同样主题的文章，真不知道这是本人的悲哀还是城市的悲哀。”
“平均任期不到两年的市长，连基本情况都难摸清，怎么保证科学决策、科学发展？”、“对于一个个屁股没坐热就请求辞职的市长，老百姓能指望他为城市的几十年、几百年发展谋划什么？奉献什么？”一连串的质疑，引发了网友热议，并引起媒体关注，记者纷至沓来。“邯郸10年换了7任市长”，一时间成为轰动全国的话题。2004年7月7日，CCTV《央视论坛》以《邯郸市长“走马灯”》为题，对这一现象进行了探讨。
央视节目播出第二天，邯郸市街头巷尾、市民茶余饭后的谈资几乎都是市长“走马灯”现象。网“111”也成为了被论坛热捧的人物。由于网络和电视的传播，邯郸现象广为人知。“如果在1999年我的文章还是在省内有影响的话，那么这次就是全国性的影响了。”田奇庄说。当年，田不但被评为邯郸十大网友，还被官方授予优秀“行风评议员”的称号。
领导被动警方传唤2006年9月21日，邯郸市长王三堂在任上干了两年之后，又调离了。田奇庄又发网文，舆论哗然，市领导觉得很被动。2006年10月12日下午和20日下午，邯郸市网警支队两次传唤、讯问田奇庄，要求他不得再写“不利于邯郸形象的文章”，“你在网上指责政府违法，就是损害政府形象，违反了互联网管理规定。”彼时，田在邯郸市已成“敏感人物”，“市里的媒体，包括省里边的，我的文章都不能刊登了。”他的个人博客被关闭。[2]
媒体评论
网络评论人黑皮四卦说：田奇庄不仅擅长写作，更注重行动。他认为，未来的中国政治是选举政治。公民参与公共治理要从所在选区起步。总结田奇庄的座右铭是：“改变自己就是改变中国，践行公民权利就是实施宪政。他的人生目标是，自己成为合格公民，动员更多人成为当代新公民。”田奇庄在用个人行为影响着社会现行体制。[3]
记者张君评论：在不少人眼里，田奇庄是批评邯郸市长“走马灯”现象第一人。1999年，田奇庄在《杂文报》头版头条发表《怎能6年换四任市长》的文章，首次批评邯郸市长“走马灯”。2003年，田奇庄在网上发表了《10年七任市长，城市有何希望》，引起热评。2006年，田奇庄又写了《邯郸顶风作案换市长》，引起全国人大的重视。可以说，邯郸市换一次市长，田奇庄就写一篇文章抨击其违反了《地方组织法》。[4]

寺院简介
  金皇讲寺位于上海市北郊大场镇葑村村，原名金皇庙，相传已有800多年的历史。为贯彻党的宗教信仰自由政策，满足周边佛教信众的信仰需求，葑村村委会于2010年初对金皇庙破旧房屋进行了翻建重修。2011年1月底，经宝山区民宗办同意，宝山区佛协委派僧众入住，开始佛教活动场所的筹备工作。2011年5月31日，经宝山区民宗办批准，金皇庙正式对外开放，并更名为“金皇讲寺”。
金皇讲寺为文殊菩萨道场，主奉大智文殊师利菩萨金身，弘扬文殊般若法门，并以“智慧成就”的理念开展弘法利生工作。
寺院特色
妙吉祥殿主奉千钵文殊菩萨圣像，金身为沪上独有。千钵文殊菩萨，全称“千臂千钵千释迦文殊师利菩萨”，出自  《千钵经》“于中有大圣曼殊室利菩萨，现金色身，身上出千臂千手千钵，钵中显现出千释迦”。文殊菩萨，是“十方诸佛母，一切菩萨师”（据《华严经》），为辅助释尊教化众生，而示现菩萨，实际上三世皆为果上如来——过去名龙种上尊王佛（据《首楞严三昧经》）；现在世北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛（据《央掘魔罗经》）；当来成佛，名普见如来（据《宝积经》）。文殊菩萨千臂千钵的形象，就是表示他的福德和智慧与释迦牟尼佛无异。
千钵文殊菩萨造像最早源自唐代的五台山，随着文殊信仰的盛行而传播各地，在晚唐的敦煌壁画中已很常见。但现在的寺院中却很少见到，仅有五台山大显通寺、太原崇善寺等寺院还有供奉。金皇讲寺的千钵文殊圣像雕刻于于上世纪九十年代，原供奉于上海宝山寺圆通宝殿，2011年5月迎请至大场镇金皇讲寺供奉。
圆瑛大师纪念塔  圆瑛大师（1878～1953），法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人，福建古田人，当代爱国高僧、佛教界著名领袖，中国佛教协会首任会长。一生讲经说法，著书近二十种，门人辑为《圆瑛法汇》行世。1953年9月12日，大师在宁波天童寺圆寂，舍利安放于圆公塔院。
由于圆瑛大师晚年一直在上海驻锡弘法，因此由大师的弟子赵朴初居士提议，1953年底，中国佛教协会在上海近郊的大场佛教公墓建立了圆瑛大师纪念塔。虚云老和尚、应慈法师、能海上师撰写塔铭，大师的弟子明旸法师撰写略传。文革初期，大场佛教公墓遭受破坏，后被部队、工厂占用，大师纪念塔也被砌在围墙中。2008年8月，原工厂进行改造，围墙被拆之除后，纪念塔得以重见天日。2008年9月27日下午，宝山区文保所工作人员专程对纪念塔进行了拍照、记录。此后，纪念塔辗转多地保存，并于2010年底迁至金皇讲寺永久供奉。
地理位置
地址：上海市宝山区大场镇丰宝路350号（新金皇庙桥北）
邮编：200444金皇讲寺本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
乘车方式
自驾车·中环→S5沪嘉高速（嘉定城区方向）→S20外环高速→丰翔路出口（祁连山路方向）→到丰宝路左转→过新金皇庙桥左转即到
·南北高架→中环（原平路方向）→沪太路（浏河方向）→到沪太路右转→到上大路左转→到祁连山路右转→到聚丰园路左转→到丰宝路右转→过新金皇庙桥左转即到
公共交通·公交744路（上海火车站北广场→葑塘）：终点站“葑塘站”下车，沿丰宝路往南步行100米
·公交110路：终点站“祁连山路上大路（祁连新村）”换乘公交744路到终点站“葑塘站”
·公交185路：“祁连山路锦秋路（祁连二村）站”下车，换乘公交祁宝线到终点站“葑塘站”
·轨道交通7号线：“上海大学站”下车，换乘公交祁宝线到终点站“葑塘站”
·轨道交通11号线：“祁连山路站”下车，换乘公交744路到终点站“葑塘站”