标题：钟离权十试洞宾
一试
一天，吕洞宾外出归家，却见全家人突然病逝。吕洞宾早已看破尘世，所以也不悲悼，只是买来棺木准备收殓尸体，可病逝的家人却又一下活了过来。原来，这是钟离权对他的第一次考验。
二试
吕洞宾偶然弄些东西到市集上去卖。讲好了价钱，对方收下货物却突然反悔，只愿付给一半的货价。吕不加计较，干脆分文不取，将东西白送给对方，自己脸色平和地走了。这是第二次考验。
三试
大年正月初一，来个乞丐，靠在大门上讨钱，吕洞宾给了他。谁知，那乞丐贪心不足，讨了这件讨那件，给得慢一点，便破口大骂起来。吕洞宾不但不生气，反而一再作揖陪好话，那乞丐才笑着走了。这是第三次考验。
四试
第四次，吕在山中放羊，突然跑出一只大老虎，追逐着羊群。吕洞宾一见，心中不忍，忙挡在羊群前面，情愿自己饲虎，也要救羊，那虎却放过了他和羊群，自顾走了。
五试
第五次，吕洞宾独居在山中茅草棚中读书，突然—位女子敲门，年纪大约十七八岁，长得十分漂亮，她自称是回娘家去，错过了路头，要借宿一晚，洞宾便放她进屋休息。谁知这女子半夜里不安分起来，百般勾搭洞宾。洞宾心如止水，丝毫不为情欲所动。
六试
第六次，吕洞宾出外郊行，等到回家一看，家中遭了盗窃，细软财产被席卷一空，眼前的日常生活都无法维持。吕洞宾不气不恼，操持起药锄，采药度日。谁知一锄下去，挖出几十块金子。他急忙仍将土掩上，一无所取。
七试
第七次，这一日，吕到街买了几件铜器，拿回一看，却是金器，他急忙找到原来的店家，将金器退回。
八试
有位疯疯癫癫的道士在集市卖药，说道：“吃了我的药，立即会死去，但下一辈子却能得道。”这药，有谁敢买?所以十多天，没人去光顾。吕洞宾却深信不疑，买回药吃下去，幸而一切无恙。这是第八次考验。
九试
春天来临，春水涨起，吕洞宾摇一叶小舟在江上慢行。船到中流，突然刮起大风，一时波涛汹涌，险象环生。洞宾已勘破生死，哪里还惧怕风涛?仍是端坐船头，任它飘摇。一会儿风平浪静，没有丝毫损伤。这是第九次考验了。
十试
这一日，吕洞宾独坐家中，忽然见无数奇形怪状的鬼神跑来，有想抓他的，也有想杀他的，洞宾毫不畏惧。过了一会儿，只见几十个夜叉，押着个血肉淋漓的囚犯，那人口中大叫道：“我是被你上辈子杀害的，快点偿我命来!”吕洞宾答道：“杀人偿命，又有什么好推辞的?”便去拿出刀子、绳索，准备自杀抵偿命债。忽听空中大喝一声，鬼神囚徒一下不见，一人鼓掌而下，原来是钟离权。他对洞宾说道：“尘心难灭，仙才难得’，我寻求徒弟的迫切，更过于别人求我。现在十次考验你，都能经受得住，以后得道，是必定无疑了。只是你功德善行都没能完满，现在且传授你个点铁成金成银的黄白之术，你可以用它来救济世人，利益众生，待三千功德完满，八百善行圆备，我再来度你成仙。”洞宾问道：“用黄白之术做成的黄金、白银，以后还会有变异么?”答道：“三千年后，仍要还复本质。”洞宾道：
“这样看来，此物会贻误三千年后的人，我可不愿干。”钟离权呵呵 笑道：“就凭你这善心，‘三千’、‘八百’都已在里边了。”于是钟离权收洞宾为徒，洞宾经师父指点，勤勉修行，终于成高仙

情节概述
当时止值春天，师道曾听人说，早成仙的蔡真人以往隐居在离此不远的地方。那儿长着许多奇花异树，樵夫们常常见到蔡真人仍在那儿。师道为此十分高兴，在观中七天辟谷不吃，早晨起来，独自一人进入由中。师道在山中徐徐行去，闻到花有异香，不觉天色已晚。忽然来到一条大溪旁，见有位樵夫临水坐在沙滩上，便想上前亲近。樵夫刚挑起樵担准备走过溪去，回头期望能拜谒致敬。”樵夫说：“蔡君住在山中极深处，人迹到不了”。师道说：“我攀着藤萝登上山崖，已经来到这里。只要有山，必定可以通行，哪怕什么远近。”樵夫又说：“天要黑了，暂且先走吧，过了这山，东边有人家，可以借宿。”师道想跟着樵夫走，，樵夫快速下水，那水很浅，但师道想下水，水却极深，因此不敢前去。樵夫说：“你呀，五十年后才能过这水。”目送樵夫涉水过溪没了身影，师道才回头往东走。
走了十多里，远望见前面有三间茅屋，鸡犬在篱笆边闲游。走近才见到一个三十来岁的农夫。见师道一个人来到深山，很是惊讶，问道：“请问你要到哪里去?”师道回答：“是来寻访蔡真隐居处的。”主人说：“路上见到樵夫吗?”答：“见过呀。”主人告诉说：他就是蔡真人，刚才曾从这儿经过。”师道一听，遥向蔡道人隐处礼拜祝告，说：“凡夫俗子，面见仙圣，却认不出，真是命不好。”又对农夫说：“已近晚上了，这儿山深林黑，没其他地方可以投宿，望主人行个方便。”主人又问他从何处来，师道便把自己从新安江边来到南岳寻访仙真的缘由说了，主人这才同意他进屋。又指示师道在火炉边的床上坐，说：“住在山中，偶然吃完了食物，去寻食的人尚没有回来。”师道说：“我已经辟谷绝食多时了，也不想着吃什么。”只见火炉边有汤鼎，又有几个黄瓷盒子。主人说：“盒内的东西可以吃，请任意取。”揭开一盒，见是茶叶。主人说：“可用鼎内开水泡茶。”师道依言，一喝，只觉气味与寻常茶叶不同。隔了一段时间，又想喝茶，再去揭盒子，却揭不开，遍揭其他盒子，也都无法打开。师道心中奇怪，觉得这儿不像平常村野人家，但不敢说出来。第二天，师道一早起床。主人睡在另一间屋，太阳很高仍不起床，只是传话说：“此地素来寂静，不巧我又染上疾病，无法款待你，前村有许多人家，还是往那儿去吧。”
事件经过
师道依主人指点，往前走了几里，并没有什么人家，全是险峻的山崖，于是回转头来，找旧路，却已辨不清哪儿是昨晚借宿的地方了。又走了三十多里，忽然碰到一位老人，见了师道很是喜悦，邀他在石头上坐下，并问入山的目的。师道便把先前遇到的事叙述了一遍。老人告诉他：“蔡真人父子都隐居在这山中，昨天你所借宿的地方，便是他儿子的家。”又说：“你身上道气很浓，仙骨却还没有修成。入山来又饥又渴，哪能长住呢?”停了一会，老人折一茎草给师道吃，那草形状像生童茵，长有一尺多，嚼在嘴里味道甘美。又让师道取泉水喝。师道才喝着，一抬头，老人已经失去踪影。
师道不由再次悲叹自己遇上异人当面错过。但饮水吃草之后，气力倍增，似乎身子轻快，走起路来也有劲多了。沿着山头再寻原来借宿之处，道路早被荆棘藤蔓遮住，往前再也走不通，只好退出山，回到招仙观。观中道士们见他回来，十分惊异，说道：“南岳附近，毒虫猛兽很多，人极少能在山中独行的，怎么你去了一月多才 回，我们十分为你担忧，盼着你安全回来。”师道听了这话，很是奇怪，答道：“我昨天出去，只在山中经历一宿呀。”并把遇见樵夫，投宿，又遇老人的事述说一遍。有人说：“和蔡真人一道隐居的还有二位彭真人，那老人恐怕就是他。”道士们又叹息说：“我们住在此观中，白白修道一场，虽知道有蔡真人，却没有缘分见上一面。您一入山，很快就遇到了三位仙人，山中一天一夜，人间已一月余丁。真的是幸运呀！”
时间结局
从此之后，师道更加勤奋修道。这样又感动异人指点，道术越来越精，终于炼成内丹。晚年住在扬州，收有徒弟五百余人。一日忽然化去。弟子将尸体敛入棺木，只觉轻如无人，方知师父已如金蝉脱壳般尸解仙去了。不久，有人从江西、湖南传来讯息，说遇到了聂师道，最后的消息说见到聂师道进入了洞灵源。人们这才想起樵天“五十年后再过此水”的话，想来师道和蔡、彭三位仙人一起在洞府中修真了。
修道观
降真观，旧名白云庵，乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生（司马承祯）药岩。五代道士聂师道亦修道於此。
仙缘含义
xiān yuán 　（仙缘） 　
1.道家谓修道成仙的缘分。 明 屠隆 《彩毫记·湘娥访道》：“你宿有仙缘，我岂敢秘惜大宝。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“毕竟有一种具有仙骨，结得仙缘的，方可共炼共修。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“仙有仙骨，亦有仙缘，骨非药物所能换，缘亦非情好所能结。” 　
2.谓与仙人的情缘。 清 袁枚 《子不语·妓仙》：“女谓生曰：‘君诸亲友已在山下访寻，宜速返。’生不肯行。女曰：‘仙缘有待，君再来未晚。’” 　宋 孔道《访奇道仙》 天缘，地缘，仙缘。寻仙缘是修仙必要的，仙缘分两种本缘和遇缘。