标题：平谷丫髻山
简介
  丫髻山娘娘庙道教名山-丫髻山海拔363米，四月庙会已延续400多年，为华北地区四大庙会之一。丫髻山的碧霞元君祠，始建于唐代，后经历代不断翻修、扩建，逐步形成了一个完整的古建筑群，建筑辉煌，香火旺盛，是京东最有名的古刹。近年集资重修了碧霞元君祠和金身塑像，恢复了第年农历四月初旬的庙会。磕头沟原有云岩寺，分上下两寺，始建于辽代，后经多次重修。上寺建筑悬崖峭壁上，其规模之大，工程之险，古来罕见。
丫髻山五大特点
■皇家祭祀之所。康熙五十二年为康熙六十大寿做万寿道场；雍正元年“丫髻山进香碑”中记载“……丫髻山进香同词至祷交口陈忱且请以每十年进香一次……”；并且每年四月内务府或王公大臣来此朝山进香已成惯例；在《光绪顺天府志》等典籍中，没有把丫髻山列在寺庙，而是列在“祠祀”中。
■民间庙会盛兴。丫髻山四月庙会，明时兴起，影响之广大，京、津、鲁、晋、豫、内蒙古、辽宁等地善男信女纷纷来此朝山进香，每天多达数万人。因此，丫髻山庙会也随之成为华北四大庙会之一。
■历史碑刻众多。丫髻山上碑刻多是出了名的，民间有“卢沟桥的狮子，丫髻山的碑”数不清的说法，山上除了有康熙、道光两位皇帝的御碑，康熙三子胤祉和雍正元年的碑刻外，还存有大量民间“老会”和进香碑刻。众多碑刻，形成碑厂子、八卦碑林等景观。
■“北方泰岱”美誉。丫髻山为北方道教名山，建有碧霞元君祠、玉皇阁、四十八盘等建筑，其建筑格局与山东泰山相似。此外，在清代碑刻中，有“近畿福地”“畿东泰岱”的记载，即有“北方泰岱”之说。
■殿堂神像供奉位置独特。丫髻山除供奉碧霞元君、玉皇大帝外，还有三皇、药王、东庙大帝、十二太保、四大元帅等诸神，在一般的寺观中，七十二司、十殿阎君等都供奉于东岳庙内，而丫髻山的十殿阎君则供奉在东岳庙后的回香亭东西廊殿内，这种布局在其他寺观中是很少见的；丫髻山西顶和回香亭两处皆供奉碧霞元君，回香亭原为明末宦官魏忠贤建生祠，未成而忠贤败，改建回香亭，恰逢西顶碧霞元君祠修缮，将碧霞元君等神像移至回香亭供奉。
景区
丫髻山双峰高耸，玲珑石林，磐石御坐，林木茂盛，鸟雀繁多。景区内有：双松迎客、回香揽古、石经道、万寿柏抱松、御坐石、碑林怀旧、碧霞夕照、观音望海、石门等众多景点。山后为松林山庄，可为游人提供“小木屋”、“吊床”等休憩场所。  丫髻山夕阳照丫髻山春、夏、秋气候凉爽宜人，空气清新，山色秀美，鸟语花香，为游人提供了登山赏景，避暑纳凉的好去处；袅袅香火、晨钟暮鼓、使游人倍感千年古观之恬静。
丫髻山座西北朝东南，满山苍松翠柏，郁郁葱葱。山下错河如玉带环绕，山前有四十八盘台阶直通山顶。山后为悬崖绝壁，挺拔险峻。自唐贞观年起，直至民国初年，历代王朝都曾在这里大兴土木，山上山下共建有古建筑群十八余处。清康熙五十二年，适逢皇帝六十大寿，为了祝寿，臣民捐资，重建东顶玉皇阁，内奉昊天金阙至尊玉皇大帝塑像。康熙赐题匾额“敷锡广生”。在西顶上建有碧霞元君祠，当地人称娘娘庙。 丫髻山东西两顶上的建筑极为宏伟，而且富丽堂皇，雕梁画栋，极为精致。在西顶有一座别具风格的铁瓦殿，内奉王三奶奶肖像。在东西两顶之间，建有三座大殿，称为三皇殿。三皇殿的右前方有钟楼一座，高约三丈，上悬巨钟，左侧有一鼓楼与钟楼遥相对应。此外，山腰还有亭堂殿阁多处，如万寿亭、巡山庙、三官殿、菩萨殿、回香亭等。山下有皇帝的行宫和大戏楼。登山沿途，凡庙皆有石碑，特别那几座御碑，石质细腻，字迹清秀刚劲，是当时石刻匠人高超的艺术杰作。
历史资料
丫髻山文物以碑胜，民间有“卢沟桥的狮子，丫髻山的碑”数不清的说法。
唐朝即有道士在山上结庐修炼，明朝曾敕赐“护国天仙宫”匾额，清朝康熙、乾隆、道光等皇帝也多次在此题字赋诗。碧霞元君祠、玉皇阁等十多座庙宇形成巍峨的建筑群，成为“京都名胜大观”。 原庙在 1949 年前夕被毁，近年当地信众又重新在山顶建了元君殿和山门，恢复了山下的紫霄宫。每年四月为期一个月的庙会，仍如前景，成为北京东部重要的道教活动场所。
自元代以来，丫髻山一直是京城一带人们瞻拜祈祷的圣地。上至皇帝后妃，宗室王爷，达官贵人，下至文人墨客，市民村夫，皆有逛东大山的习俗。清康熙和乾隆皇帝，都曾两次游幸丫髻山。当时大驾出游，旌旗如云，车马如龙。至于清室王爷，达官贵人及平民百姓，车马飞驰，晓行夜宿，去丫髻山敬香者终年络绎不绝。而庙会期间更是人如潮涌。山上有康熙五十四年碑文，记载了当时的盛况：“每岁孟夏，四方人士会于此者，或辇纸帛，或升香烛，拜叩登山，名为胜会，骈肩叠迹，不可胜计……”这种盛况一直持续到1946年。
高耸的玉皇阁，碧霞元君祠为京东著名道观。鼎盛于元、明、清三朝，清朝皇帝多次驾幸丫髻山，御封为“金顶”、“畿东泰岱”、“近畿福地”、“灵应宫”。明清时，受到皇室重视:明时“敕赐护国天仙宫”、“敕建灵应宫”门额；康熙五十二年，恭遇皇上六旬万寿，启建万寿道场，特赐内帑，并皇会布施银五千两，建玉皇阁；康熙五十五年，赐帑金三百两，修造庙宇；道光十六年下旨修缮碧霞元君祠和玉皇阁。
此外，康熙四十三年、五十五年；乾隆十二年、十八年、三十四年；道光十七年三朝皇帝多次驾临丫髻山，并题辞赋诗。现存康熙御制丫髻山玉皇阁碑中记载:“……自元明以来，号为近畿福地……”旧时北京有“五顶两山”之说，“两山”即“京东丫髻山，京西妙峰山”。
据《玉皇阁碑》记载：“京东百余里有山曰丫髻，隶怀柔县，两峰高耸，望之如髻，故得是名。”关于这座山峰，当地民间有个传说：王母娘娘大摆蟠桃宴会，命仙童献酒，仙童不慎弄翻了玉壶，琼浆洒落人间，成了山下的错河。王母大怒，将仙童赶下凡间，化做丫髻山峰。传说自然是民间附会，但却为这一名胜增加了一点神奇色彩。
相关修缮
新"丫髻"古朴如初
田畴桃花灿烂，满山松柏葱郁，山下洳河环绕，山前阶梯直上。
穿过山脚下的紫霄宫，自东岳庙山门一路上攀，历回香亭，过巡山殿，拾四十八级台阶抵碑林之后，抬头望见一堵巨大墙壁迎面而立。
山顶上两座峰岩皆用巨石包砌，灰浆勾缝，形成十余丈高陡峭而巨大的平台；远望其险峻挺拔的巨大墙体，略呈乳白色，十分耀眼。
而建在峰顶平台上的庙宇，皆为灰墙黄瓦。东顶的玉皇阁为重檐圆形建筑，类似天坛的祈年殿，内供玉皇大帝像。西顶的碧霞元君祠大殿内供碧霞元君像(俗称娘娘)，大殿之后为斗姆宫。两顶之间有内供伏羲、神农、黄帝像的三皇殿相连，由此可登东顶、西顶。
登顶皆须从钟楼和鼓楼之下门洞而进，宛若进入两座古堡之中，又犹如登上仙山琼阁之境。
晴空艳阳下，黄色琉璃瓦覆顶的古建筑熠熠生辉，更显得金碧辉煌，雄伟壮观，透着一种神秘感，宛若西藏的布达拉宫一般。
俯瞰整座庙宇宫观，恍若天宫仙界，令人叹为观止，确实可称之为宏伟壮观，气势非凡。
峰顶回望:庙宇连连，香烟缭绕，游人如织。经过近两年的整修，这座京东名山被拂拭得古朴如初，神采飞扬，"康乾"恢宏壮阔之貌得以原貌呈现。
史上最大规模的修缮"2000多平方米的修缮范围、1000多万元的投资、从论证到完工近3年的时间跨度，都可以看成是有史以来，丫髻山最大规模的整修。"平谷区文委文物中心主任丁宝华告诉记者。
数百年间，山上山下建有数十座庙宇，斗姆宫、碧霞元君祠、玉皇阁、钟鼓楼、药王殿、三皇殿、碑林、巡山殿、回香亭、东岳庙、紫霄宫等，形成山上、山腰、山下三组规模宏大巍峨的建筑群。
由于历史战乱和自然灾害，如此辉煌的建筑和历史碑刻，遭到不同程度的毁坏，有些建筑仅存基址，残碑断碣随处可见。丁宝华说:"历史上对丫髻山较大规模的整修，有记载的只有三次，康熙五十二年，启建万寿道场，贺康熙六十大寿，特赐内帑，并皇会布施银五千两，建玉皇阁；康熙五十五年，赐帑金三百两，修造庙宇；道光十六年下旨修缮碧霞元君祠和玉皇阁。此后偶有小修补，但都规模不大，上个世纪八十年代，丫髻山周边群众自发捐款、捐物、出工、出力，修复了西顶娘娘殿等建筑，整修了上山步道，恢复中断了几十年的传统庙会。"
修复面积2481平方米
根据历史的遗存和现状，1983年，平谷县政府将丫髻山碧霞元君祠遗址公布为县级文物保护单位。2001年，市政府将其列为北京市第六批市级文物保护单位。
2004年，丫髻山文物建筑修缮修复工程被北京市列入“人文奥运”文物保护计划之中，修缮修复面积共计2481平方米，由市文物局和区政府共同出资修缮紫霄宫、东大殿、东岳庙、回香亭、御碑亭、万寿亭、山门、三皇殿、西顶碧霞元君祠等建筑。该工程采取公开招标的方式，向社会招标，北京首华建筑经营有限公司(原北京房管一建设经营有限责任公司)中标，并于同年9月开始动工。
经过一年多的时间，施工方克服各种困难，精心组织施工，2005年底完成主体工程，2006年3月份进入油饰彩绘、院落整治阶段，到前天主体工程全部竣工。
“丫髻山海拔360多米，一切材料都要经过二次搬运，先雇用当地的农用车把材料运到山沟，然后人抬驴驮上山，材料运输本身也成了大工程。1800多斤的构件需要10多人抬。”首华建筑经营有限公司项目经理孙希和告诉记者。
完工前的最后探访
3月初，整个修缮工程进入冲刺阶段，记者曾来过施工现场。
那时完全复建的第一组建筑群——东岳庙已完成主体工程，庙前山门甬路工地上一派繁忙的景象，由于台阶还没有修好，记者只能在工作人员的倾力拉扯下被抬上台子，进入正殿，到处都是脚手架，居中的东岳大帝威风凛然立于大堂之上，两个童男女分立左右，工人们正为山门护法马温赵岳四大元帅进行彩绘。
穿过大殿来到后院，阳光下，一工人正在细心地为门窗披麻挂灰，旁边一个大桶，装满灰色的稀腻子，散发着一股特殊的油漆味道，工人拿小桶盛上这些像灰泥巴一样的东西，在木门上用板刷一层层地抹，这活儿看起来比女红还精致，工人说，这腻子是用白面、桐油、青灰、白灰、猪血、清水等调制成的，祖传下来的老规矩就这么办，整个过程要13道工序。
过了东岳庙，来到回香亭，十来位彩绘工人正在紧张地忙碌着，底下的工人穿梭于脚手架下作业。穿过偏殿，来到正殿，可见碧霞元君正向远道而来的朋友灿烂地笑着。回香亭东西廊殿陈列的是十殿阎君，记者在这里看到了恐怖的“地狱奇观”:推磨碾人的小鬼、鬼头刀上淋漓的鲜血、奈何桥上的冤魂……许多雕塑还是白茬儿，工人们正拿着彩笔一点儿点儿勾描，记者不解地问道:“为什么碧霞元君殿上，配十殿阎君？”陪同我们采访的丁宝华介绍说:“这正是丫髻山的独特之处，在一般的寺观中，七十二司、十殿阎君等都供奉于东岳庙内，而丫髻山的十殿阎君则供奉在东岳庙后的回香亭东西廊殿内，这种布局在其他寺观中很少见。”
“过去山上的庙观里有许多塑像，但是后来被毁坏得所剩无几，这次整修，重塑神像也是工程的一个重要内容，”丁宝华说，“山西神亚雕塑有限公司中标神像重塑工程，制作了山上、山腰、山下各殿堂内160余尊神像，采取的是传统泥塑工艺，利用矿、植物颜料和金箔进行堆粉贴金彩绘。”
出了回香亭，记者依次探访了天地水三官殿、巡山殿、四十八盘、万寿亭、三皇殿、东顶、西顶。所见一派繁忙！
修旧如旧不改原貌
尺砖墁地、青石灰瓦、飞檐吻兽、神像如生。
“修旧如旧，不改原貌”的文物修缮原则在这里得到了严格遵守。
丫髻山修缮复建工程的设计单位是北京市文物古建研究所，依据是考古发掘和历史资料。但是在施工过程中，施工方严格按照“文物建筑修旧如旧，不改变历史原貌”的原则，在东岳庙、御碑亭、万寿亭、碧霞元君祠等建筑施工中，根据实际勘察资料发现了不少新信息，上报并获批准后，重新调整施工方案。
孙希和告诉记者:“根据设计方案，东岳庙外四周护坡呈一个‘凸’字形结构，可是我们在清理地基时发现，应该是个‘口’字形结构，这样看来，山门前的护坡应该是一条直线，上报后，专家认可了我们的勘查，虽然工程量加大了，但我们要的就是尊重历史原貌。”
现在呈现在人们面前的西顶，是一片黄琉璃瓦顶，太阳照下，金光灿灿。“原设计方案的西顶是灰瓦，我们按方案已经把灰瓦上了顶，可后来仔细查看历史资料，发现西顶应该是黄琉璃瓦顶，我们赶紧上报，根据清理出来的板瓦和建筑构件以及查获大量资料，区文委请来罗哲文、傅清远等古建专家进行论证，认为我们的发现是正确的，马上调整了方案，把灰瓦全部拆除报废，换成了现在的黄琉璃瓦。”孙希和说。
整修过程中发现大量文物
记者3月初探访丫髻山复建工地时，在回香亭西侧一个还没整修的空地上看到，大量古朴的石碑或立或卧被堆放在那里，大多基座和碑身分离。
“这都是施工过程中发现的，将按照历史原貌给它们一一归位，”丁宝华说，“丫髻山上碑刻多是出了名的，民间有‘卢沟桥的狮子，丫髻山的碑’数不清的说法。”
“整修过程中，从大吻到瓦当，无处不见，数不胜数，许多有价值的明代瓦件已移交文物部门。”孙希和说。
丁宝华向记者介绍道，此次整修中，最重要的发现，是找到了历史上有记载的两块明代中后期匾额，一块是“敕建灵应宫”，一块是“敕赐护国天仙宫”。前者已经用在了三皇殿前的山门上，后者将用于丫髻山历史文物展。说到文物展览，丁宝华补充道，为了完善丫髻山文物建筑修缮工程，平谷区政府投95万元，委托北京德年文化艺术有限公司制作各殿堂的楹联、匾额和两大展览。此次制作的楹联、匾额均采用楸木，由名人、名家、专业人士撰稿、书写。中国道教文化展和丫髻山历史文化展，将通过实物、历史照片、图片、文字，充分展示中国道教文化的内涵和丫髻山历史文化渊源。