标题：弘福寺
贵州弘福寺
简介弘福寺(2张)弘福寺位于贵州省贵阳市西北的黔灵山上，距市中心约1.5公里。为赤松和尚（1634-1706年）于清康熙十  弘福寺一年（1672年）所创建。赤松，俗姓韩，法名道领，号赤松。其先由浙迁长沙，经潼川，后随父定居贵阳。赤松少习儒，性嗜佛，20岁长齐剃度，遍参高僧，顿悟佛旨；35岁在贵阳白云寺闭门修学，三年出关，名扬全省，僧俗共仰。赤祖为求静修之地，遍游贵阳诸山。在1672年，扪萝拊葛，登上大罗顶（今黔灵山），见万峰环绕，中结平原，堪为供佛道场，遂立志在上建刹。士司罗妙居士喜舍其地，约四平方公里；贵州巡抚曹申吉为工程督导；赤松亲自操劳，灰头垢面，积三十二年建成梵刹。
原寺中轴线上有山门殿、天王殿、观音殿、大雄宝殿、藏经楼；两旁有方丈苑、尊客寮、如意寮、厨仓、禅堂、云水堂、戒堂等，占地约12000平方米，楼台亭阁，庄严肃穆，道场兴盛，禅风大振，常住僧众多达百余人。赤松亲订《丛林清规八条》定为十方丛林，为贵州首刹。清乾隆四年（1739年）清延颁赠《大藏经》一部，计七千余册；清雍正特许开期传戒，民国期间曾为贵州佛教会所在地。民国十八年（1929年）果瑶法师于此创建贵州佛学院，曾任孙中山秘书之平刚曾在上讲学，学僧八十余人，为贵州培养了一批知识僧人。弘福寺风光（1）(20张)
1949年后，怀一法师主持法席，躬耕自食，修头陀行。“文革”期间，僧人四散，寺由黔灵公园管理。1983年，弘福寺列为国务院公布的142座全国重点寺院之一。同时定为省级重点文物保护单位。1987年7月28日归还给佛教界管理，由贵州省佛教协会会长慧海法师主持寺务。经多年维修建设，现有大雄宝殿、观音殿、玉佛殿、弥勒殿等中供瞻礼，有贴金佛像27尊，缅甸玉佛十余尊，《乾隆大藏经》、《中华大藏经》、《房山石经》各一部；并有石狮、石幢、铜宝鼎、铁鼎、钟鼓、幢幡宝盖、金字匾联等。设有法物流通处、素香斋、茶室；修复历任方丈灵骨塔十余座；新建贵州首座法华塔、开山祖师经念塔、九龙浴佛石壁、钟鼓楼、天王殿、藏经楼、地藏殿、禅堂、斋堂、僧寮、尊客寮、方丈苑、碑廊等。法华经塔矗立于前山门外右前方，塔凡七级，高15米；奉藏《妙法莲华经》，塔六方，刻三十六佛及佛经摘录；塔后有《建塔因缘功德碑》。
正对大门是九龙浴石壁，经传释迦牟尼佛诞生时，九龙吐水为之沐浴。大山门上有中国佛教协会会长赵朴初所题“弘福寺”、“南无阿弥陀佛”；有已故国家副主席董必武题“黔南第一山”。入门两侧有钟鼓楼，铜钟重三千余斤，铸于明成化五年（1469年），原在城内大兴寺，1980年移此，首重殿为天王殿，供弥勒佛及护法四大天王，殿的南侧有《地藏经》碑刻，殿外侧两壁有巨幅绘画；二重殿为观音殿，奉三十二臂观世间，三十二手表菩萨三十二应身，大慈大悲，寻声救苦；后有韦驮菩萨，金刚怒目，手持宝杵；第三重殿为大雄宝殿，奉释迦牟尼、阿难、迦叶、文殊、普贤及十八罗汉，均贴真金；墙上有佛陀画传。玉佛殿释迦牟尼玉佛为缅甸籍华尼宏慧法师请自仰光，释迦坐像高1.5米，宽1.2米，重900公斤，玉质优良，慈相庄严，并有弥勒、观音等玉雕十余尊。“放生池”旁有“曲尺亭”和长廊，亭前有樱花，春来繁花似锦，长年风光旖旎“双桂楼”前桂花绿荫如盖，入秋桂香四溢，令人流连忘返，楼前有联云：“一院桂荫疑有雨，四厢花影欲登楼。”寺后毗庐峰下有塔林，为弘福寺历代祖师及僧人、居士之灵骨安藏处，有名可考者计有赤松、瞿脉、参之、惺慧、光灿、弗云、湛然、柏青、心月、智明、慈云、觉崇。赤松法师曾手辑《黔灵山志》十二卷：星野、胜概、寺院、金像、法语、护法、寺田、源流、清规、塔垆、艺文（上、下），贵阳举人何素儒订定，于清康熙四十四年（1705年）付梓。
民国初年复由贵阳于止情补辑，文通书局铅印出版，1996年重新点校，出版精装本，弘福寺不但是贵州佛教活动中心，且已成为具有特色的旅游胜地。弘福寺现任方丈慧海法师，84岁，贵州安顺市人，兼任贵州省政协委员，中国佛教协会常务理事，省佛教协会会长，贵阳市佛教协会名誉会长。现任监院崇慈法师，30岁，兼任贵州省政协委员，省青联常委，灵岩区青联常委，中国佛教协会理事，省佛教协会副秘书长。
赤松初创寺院，土地由信士罗妙德等人“施舍”，他盖了一间茅蓬住在里面，敬业精神感动了当地的地方官员，在他们的支持下，建成僧寮、大雄宝殿及山门。不久又购置数百块田产，年收租1200石，常住僧众三十人。寺院和僧众非常富有，香火兴盛，有“金方丈，银知客”之说。赤松亲订《丛林清规八条》，定为十方丛林，为贵州首刹。赤松依照佛教丛林规章，设“两序”，立“清规”、续“法派、挂单、传戒”，收集佛教经典，很快成为全黔寺庙之冠。 
1706年，赤松圆寂后，葬于黔灵山，塔铭为“传临济三十三代正宗黔灵山道领和尚之塔。” 赤祖曾手辑《黔灵山志》十二卷：星野、胜概、寺院、金像、法语、护法、寺田、源流、清规、塔垆、艺文(上、下)，贵阳举人何素儒订定，于清康熙四十四年(1705年)付梓。民国初年复由贵阳于止情补辑，文通书局铅印出版，1996年重新点校，出版精装本。弟子翟脉继任弘福寺方丈。乾隆以后，弘福寺进行了多次维修和重建，三门、观音殿、大雄宝殿、藏经楼、法堂等15座建筑一应俱全。与贵阳栖霞寺（东山）并称“东西二胜”。 
清乾隆四年(1739年)清廷颁赠《大藏经》一部给弘福寺，清雍正特许开期传戒，民国  弘福寺期间这里曾为贵州佛教会所在地。1929年果瑶法师于此创建贵州佛学院，曾任孙中山秘书之平刚曾在此讲学，学僧八十余人，为贵州培养了一批知识僧才。1905年至1946年，弘福寺曾传戒18次，到1949年，共有赤松“法统”传承12代，常住僧众100多人，少时也有30多人。 
新中国诞生后，怀一法师主持法席，躬耕自食，修头陀行。“文革”期间，僧人四散，寺由黔灵公园管理。1983年，弘福寺列为国务院公布的142座全国重点寺观之一，同时定为省级重点文物保护单位。1987年7月28日归还给佛教界管理，由贵州省佛教协会会长慧海法师主持寺务。 
弘福寺有三重建筑，大雄宝殿（正殿）、观音殿（中殿）、弥勒殿前（前殿），另配藏经楼、毗卢阁等。各殿阁朱墙碧瓦，恢宏巍峨，雕梁画栋， 曲廊迂回，蔚为壮观。近年更于寺外扩建经塔，龙壁，并有石狮、石幢、铜宝鼎、铁鼎、钟鼓、幢幡宝盖、金字匾联等。设有法物流通处、素香斋、茶室；修复历任方丈灵骨塔十余座；新建贵州首座法华塔、开山祖师经念塔、九龙浴佛石壁、钟鼓楼、天王殿、藏经楼、地藏殿、禅堂、斋堂、僧寮、尊客寮、方丈苑、碑廊等。 弘福寺风光（2）(14张)
登临弘福寺之盘山古道“九曲径”为清康熙二十七年(1688年)赤松祖师开辟，清乾隆五十四年(1789年)、咸丰五年(1855年)两度整修；新中国建立后，拓宽加固。全径383级，沿途有“古佛洞”、“洗钵池”、“灵官亭”等古迹；有“多行好事广积阴功”、“虎”、“黔南第一山”、“正法眼藏”等摩崖石刻。 
大山门上有中国佛教协会会长赵朴初题“弘福寺”、“南无阿弥陀佛”；有已故国家副主席董必武题“黔南第一山”。入门两侧有钟鼓楼，铜钟重三千余斤，铸于明成化五年(1469年)，原在城内大兴寺，1980年移此。 
法华经塔矗立于前山门外右前方，塔凡七级，高15米；奉藏《妙法莲华经》，塔六方，刻三十六佛及佛经摘录；塔后有建塔因缘功德碑。正对大门是九龙浴佛石壁，经传释迦牟尼佛诞生时，九龙吐水为之沐浴。 
首重殿为天王殿，供弥勒佛及护法四大天王，殿的南侧有地藏经碑刻，殿外侧两壁有巨幅绘画；二重殿为观音殿，奉三十二臂观世音，三十二手表菩萨三十二应身，大慈大悲，寻声救苦；后有韦陀菩萨，金刚怒目，手持宝杵；第三重殿为大雄宝殿，奉释迦尼牟尼、阿难、迦叶、文殊、普贤及十八罗汉，均贴真金；墙上有佛陀画传。玉佛殿玉佛为缅甸籍华尼宏慧法师请自仰光，释迦坐像高  弘福寺1.5米，宽1.2米，重900公斤，玉质优良，慈相庄严，并有弥勒、观音等玉雕十余尊。“放生池”旁有“曲尺亭”和长廊，亭前有樱花，春来繁花似锦，长年风光旖旎。“双桂楼”前桂花绿荫如盖，入秋桂香四溢，令人流连忘返，楼前有联云：“一院桂荫疑有雨，四厢花影欲登楼”。 
大殿后有一高台，前立二碑，乃朱德、董必武游黔灵山诗碑，碑后石壁嵌有多块镌刻，撰者为乾隆初年云贵总督吴达菩、贵门州巡抚刘藻、赤松和尚等。弘福寺不仅殿楼林立，还间有“风尺亭”画廊、“月明池”、“生生泉”“望城台”等。 
寺后毗卢峰下有塔林，为弘福寺历代祖师及僧人、居士之灵骨安藏处，有名可考者计有赤松、瞿脉、参之、惺慧、光灿、弗云、湛然、柏青、心月、智明、慈云、觉崇。 
弘福寺前沿陡崖而下，为“九曲径”，系登寺捷径，有石级三百八十余步，乃清康熙二十七年（1688）辟建，乾隆、咸丰年间各重修。沿径摩崖石刻无数，并有亭、殿筑于其间，“古佛洞”、“海螺亭”、“响石洞”、“洗钵池”等自然奇胜使人置身绿荫之中，俯级把玩，其乐无穷。明地理学者徐霞客也曾于“崇祯十一年戊寅岁（1638）四月十一日至贵州，游古 佛洞。”下得“九曲径”，往北行，即“麒麟洞”，洞中乳悬垂，千姿百态，其一巨者坠地，形若麒麟，故名。洞内宽敞，洞前有泉，迄今已四百余年。此洞因蒋介石1942～1948年囚禁爱国将领张学良、杨虎城两将军于此，声名大噪，至今游人不绝。创建者赤松，俗姓韩，法名道领，号赤松。其先由浙迁长沙，经潼川，后随父定居贵阳。赤松少习儒，性嗜佛  弘福寺赤松像，20岁长齐剃度，遍参高僧，顿悟佛旨；35岁在贵阳白云寺闭门修学，三年出关，名扬全省，僧俗共仰。赤祖为求静修之地，遍游贵阳诸山。在1672年，扪萝拊葛，登上大罗顶（今黔灵山），见万峰环绕，中结平原，堪为供佛道场，遂立志在上建刹。士司罗妙居士喜舍其地，约四平方公里；贵州巡抚曹申吉为工程督导；赤松亲自操劳，灰头垢面，积三十二年建成梵刹。原寺中轴线上有山门殿、天王殿、观音殿、大雄宝殿、藏经楼；两旁有方丈苑、尊客寮、如意寮、厨仓、禅堂、云水堂、戒堂等，占地约12000平方米，楼台亭阁，庄严肃穆，道场兴盛，禅风大振，常住僧众多达百余人。赤松亲订《丛林清规八条》定为十方丛林，为贵州首刹。历史弘福寺于清康熙十一年（1672年）所建，清乾隆四年（1939年）清延颁赠《大藏经》一部，计七千余册；清雍正特许开期传戒，民国期间曾为贵州佛教会所在地。民国十八年（1929年）果瑶法师于此创建贵州佛学院，曾任孙中山秘书之平刚曾在上讲学，学僧八十余人，为贵州培养了一批知识僧人1949年后，怀一法师主持法席，躬耕自食，修头陀行。“文革”期间，僧人四散，寺由黔灵公园管理。  弘福寺1983年，列为国务院公布的全国重点开放寺院之一，同时定为省重点文物保护单位，1987年7月，慧海法师出任方丈法席，复兴黔灵禅法，经过10余年艰苦奋斗，弘福寺已成为贵州省佛教活动中心和具有特色的旅游胜地。弘福寺现有常住近200人，其中出家僧人95人（男众77人，尼众18人）、服务居士110人，传戒期间僧众多达千人，大型法会期间信众和香客多达万人。弘福寺的组织管理，根据国家和省宗教事务管理条例，接受贵阳市人民政府的行政管理。实行民主办教，建立和完善人事、财务、教务等管理制度，开展活动。寺成立民主管理委员会，慧海法师既是管理委员会主任，又是寺住持，方丈助理通睿法师为副主任，下设四大班首、八大执事制度。为加强人财物管理，寺内分别设立对外接待、财务、教育弘法、治安消防、卫生保健、修建改造等办公室，严格僧人挂单、讨单制度（常居人员进出入制度）。
自1994年制定弘福寺管理办法以来，丛林生活的规范即成为僧团和合共住的信条，道风严整有序。寺中一些代表人物，经协商安排，有2人被选为省第九届政协委员（其中一名被选为常委），有1名被选为贵阳市第九届政协委员，1名被选为贵阳市第七届青联委员，2名被分别选为云岩区第七届人大代表和第七届政协委员，他们同各界人士一起共同参与管理国家大事。在2002年第七届全国佛教协会代表会议上，慧海法师当选为中国佛教协会咨议委员会副主席，崇慈、通睿分别选为常务理事和理事。寺庙景致  弘福寺弘福寺有三重建筑，大雄宝殿（正殿）、观音殿（中殿）、弥勒殿前（前殿），另配藏经楼、毗卢阁等。各殿阁朱墙碧瓦，恢宏巍峨，雕梁画栋，曲廊迂回，蔚为壮观。近年更于寺外扩建经塔，龙壁，并有石狮、石幢、铜宝鼎、铁鼎、钟鼓、幢幡宝盖、金字匾联等。设有法物流通处、素香斋、茶室；修复历任方丈灵骨塔十余座；新建贵州首座法华塔、开山祖师经念塔、九龙浴佛石壁、钟鼓楼、天王殿、藏经楼、地藏殿、禅堂、斋堂、僧寮、尊客寮、方丈苑、碑廊等。
登临弘福寺之盘山古道“九曲径”为清康熙二十七年(1688年)赤松祖师开辟，清乾隆五十四年(1789年)、咸丰五年(1855年)两度整修；新中国建立后，拓宽加固。全径383级，沿途有“古佛洞”、“洗钵池”、“灵官亭”等古迹；有“多行好事广积阴功”、“虎”、“黔南第一山”、“正法眼藏”等摩崖石刻。 弘福寺
大山门上有中国佛教协会会长赵朴初题“弘福寺”、“南无阿弥陀佛”；有已故国家副主席董必武题“黔南第一山”。入门两侧有钟鼓楼，铜钟重三千余斤，铸于明成化五年(1469年)，原在城内大兴寺，1980年移此。
法华经塔矗立于前山门外右前方，塔凡七级，高15米；奉藏《妙法莲华经》，塔六方，刻三十六佛及佛经摘录；塔后有建塔因缘功德碑。正对大门是九龙浴佛石壁，经传释迦牟尼佛诞生时，九龙吐水为之沐浴。
首重殿为天王殿，供弥勒佛及护法四大天王，殿的南侧有地藏经碑刻，殿外侧两壁有巨幅绘画；二重殿为观音殿，奉三十二臂观世音，三十二手表菩萨三十二应身，大慈大悲，寻声救苦；后有韦陀菩萨，  弘福寺金刚怒目，手持宝杵；第三重殿为大雄宝殿，奉释迦尼牟尼、阿难、迦叶、文殊、普贤及十八罗汉，均贴真金；墙上有佛陀画传。玉佛殿玉佛为缅甸籍华尼宏慧法师请自仰光，释迦坐像高1.5米，宽1.2米，重900公斤，玉质优良，慈相庄严，并有弥勒、观音等玉雕十余尊。“放生池”旁有“曲尺亭”和长廊，亭前有樱花，春来繁花似锦，长年风光旖旎。“双桂楼”前桂花绿荫如盖，入秋桂香四溢，令人流连忘返，楼前有联云：“一院桂荫疑有雨，四厢花影欲登楼”。 
大殿后有一高台，前立二碑，乃朱德、董必武游黔灵山诗碑，碑后石壁嵌有多块镌刻，撰者为乾隆初年云贵总督吴达菩、贵门州巡抚刘藻、赤松和尚等。弘福寺不仅殿楼林立，还间有“风尺亭”画廊、“月明池”、“生生泉”“望城台”等。
寺后毗卢峰下有塔林，为弘福寺历代祖师及僧人、居士之灵骨安藏处，有名可考者计有赤松、瞿脉、参之、惺慧、光灿、弗云、湛然、柏青、心月、智明、慈云、觉崇。弘福寺前沿陡崖而下，为“九曲径”，系登寺捷径，有石级三百八十余步，乃清康熙二十七年（1688）辟建，乾隆、咸丰年间各重修。沿径摩崖石刻无数，并有亭、殿筑于其间，“古佛洞”、“海螺亭”、“响石洞”、“洗钵池”等自然奇胜使人置身绿荫之中，俯级把玩，其乐无穷。明地理学者徐霞客也曾于“崇祯十一年戊寅岁（1638）四月十一日至贵州，游古佛洞。”下得“九曲径”，往北行，即“麒麟洞”，洞中乳悬垂，千姿百态，其一巨者坠地，形若麒麟，故名。洞内宽敞，洞前有泉，迄今已四百余年。此洞因蒋介石1942～1948年囚禁爱国将领张学良、杨虎城两将军于此，声名大噪，至今游人不绝。
弘福寺7层塔是坐落在平壤市中心锦绣山和乙密台附近的高丽时期的石塔。塔是用经过打磨的花岗石做成的精致的六角形。塔高为5.35米，基座和塔身的宽度和高度逐层收缩，给人以舒畅的感觉。基座一边长1.29米，塔身为7层，屋顶很厚,但感觉很协调。弘福寺历代祖师塔。图右最大塔为弘福寺开山赤松祖师塔。清康熙十一年(1672)，赤松和尚云游来筑结茅庵于山中，继而募化四方建成此寺，名黔灵山弘福寺，“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终”之意。山寺之开创，即始于世。赤松是为开山始祖，佛法为临济一系之正宗，乃禅门五宗之一。清乾隆四年(1739)清廷颁赠《大藏经》一部清雍正特许开期传戒。民国期间，曾为贵州佛教会所在地。民国十八年(1929)果瑶法师于此创建贵州佛学院。中华人民共和国成立后，怀一法师主持法锡，躬耕自食，修头陀行。“文革”期间，寺废僧散，院宇他用。1979年改革开放以来，贵州省及贵阳市人民政府为恢复弘福寺屡有决策。1983年，弘福寺列为国务院公布的全国重点开放寺院之一，同时定为省级重点文物保护单位。1987年7月28日交还僧人管理由贵州省佛教协会会长慧海法师主持寺务。弘福寺在经典和文物古迹方面犹保存一批珍贵文物：一、赤松开辟的九曲径；二、徐霞客游过的古佛洞；三、矗立于山门外右前方的法华塔；四、开山祖师赤松纪念  弘福寺塔及历代长老塔林；五、朱德、董必武等百人书写的诗词碑廊；六、清乾隆朝廷颁赐的《大藏经》；七、赤松手迹《黔灵山志》十二卷；八、悬于山门口钟楼之顶的铜钟；九、即日开光之五百罗汉塑像，刻工精细、形象生动，国内罕见，弥足珍贵。寺历代高僧辈出：赤松、瞿脉、参之、惺慧、大彻、文亮、佛云，湛然、柏青、慈云、智明、觉崇、持省、怀一、圣中等法师，奕叶联芳，名垂寺乘。1987年，德高望重72岁的慧海法师任寺住持至今，弘福寺已成为弘扬临济宗风的震旦砥柱和佛教名山，法席鼎盛，烜赫昭著，声名远播，冠映四海，许多豪杰之士，包括越海逾山前来参拜、请益、求法的他国异域之僧伽和信士，辐凑云集。近年，寺又广泛开展海外联谊活动，并为祖国的统一大业作出积极贡献。全面复兴的弘福寺，新姿焕发，宗风丕振，两序大众在方丈率领下，发扬爱国爱教的精神，多方开展弘法利生活动，义诊赠药，赈灾救危扶贫助残，以及支援希望工程等无不慷慨捐资，巍巍功德，有口皆碑。寺内香火益旺，信众游客流连期间，诚为筑城一大景观。1987年至今，共接待国内外信众游客一千万人次，其中海外人士一万余人次。她不但是贵州省佛教活动中心且己成为具有特色的旅游胜地，已列入国外出版的英文世界旅游手册。文物古迹弘福寺于1983年被定为省级重点文物保护单位， 弘福寺中保存着一批珍贵文物和古迹：其中赤松开辟的九曲径及摩岩石刻、徐霞客游过的古佛洞、赤松和尚纪念碑及历代长老塔林、朱德、董必武及瞿脉嗣法门人参之德广等百人书写的诗词碑廊、《龙藏》、清乾隆朝廷颁赐的《大藏经》（已佚），现存为原版翻刻本、《大正藏》、《中华大藏经》、《频伽大藏经》、《藏文大藏经》、《房山石经》  弘福寺、赤松手著《黔灵山志》十二卷、《锦江禅灯》二十卷和《黔南会灯录》八卷、悬于山门中钟楼之顶铸于明成化五年（1469年）的铜钟、历年来所收藏的百余幅知名书画家的珍贵作品。
经多年维修建设，现有大雄宝殿、观音殿、玉佛殿、弥勒殿等中供瞻礼，有贴金佛像27尊，缅甸玉佛十余尊；并有石狮、石幢、铜宝鼎、铁鼎、钟鼓、幢幡宝盖、金字匾联等。设有法物流通处、素香斋、茶室；修复历任方丈灵骨塔十余座；新建贵州首座法华塔、开山祖师经念塔、九龙浴佛石壁、钟鼓楼、天王殿、藏经楼、地藏殿、禅堂、斋堂、僧寮、尊客寮、方丈苑、碑廊等。
登临弘福寺之盘山古道“九曲径”为清康熙二十七年（1688年）赤松祖师开辟，清乾隆五十四年（1789年）、咸丰五年（1855年）两度整修；1949年后，拓宽加固。全径383级，沿途有“古佛洞”、“洗钵池”、“灵官亭”等古迹；有“多行好事广积阴功”、“虎”、“黔南第一山”、“正法眼藏”等摩崖石刻。寺后公路。汽车可直达弘福寺。
法华经塔矗立于前山门外右前方，塔凡七级，高15米；奉藏《妙法莲华经》，塔六方，刻三十六佛及佛经摘录；塔后有《建塔因缘功德碑》。正对大门是九龙浴石壁，经传释迦牟尼佛诞生时，九龙吐水为之沐浴。大山门上有中国佛教协会会长赵朴初所题“弘福寺”、“南无阿弥陀佛”；有已故国家副主席董必武题“黔南第一山”。入门两侧有钟鼓楼，铜钟重三千余斤，铸于明成化五年（1469年），原在城内大兴寺，1980年移此，首重殿为天王殿，供弥勒佛及护法四大天王，殿的南侧有《地藏经》碑刻，殿外侧两壁有巨幅绘画；二重殿为观音殿，奉三十二臂观世间，三十二手表菩萨三十二应身，大慈大悲，寻声救苦；后有韦驮菩萨，金刚怒目，手持宝杵；第三重殿为大雄宝殿，奉释迦牟尼、阿难、迦叶、文殊、普贤及十八罗汉，均贴真金；墙上有佛陀画传。玉佛殿释迦牟尼玉佛为缅甸籍华尼宏慧法师请自仰光，释迦坐像高1.5米，宽1.2米，重900公斤，玉质优良，慈相庄严，并有弥勒、观音等玉雕十余尊。“放生池”旁有“曲尺亭”和长廊，亭前有樱花，春来繁花似锦，长年风光旖旎“双桂楼”前桂花绿荫如盖，入秋桂香四溢，令人流连忘返，楼前有联云：“一院桂荫疑有雨，四厢花影欲登楼。”
长安弘福寺
佛学大词典：【弘福寺】 
位于陕西长安县南。唐太宗贞观八年（634），为追荐太穆皇后，建寺于右领军大将军彭国公王君之故宅。十九年，玄奘自西域归来，所携回之佛舍利、佛像、大小乘经律论等五二○夹六五七部，均置于本寺。三月，开办译场，先译出菩萨藏经、佛地经、六门陀罗尼经与显扬圣教论等，此后译业继续，并撰大唐西域记，盛极一时。二十二年十月，大慈恩寺建成，译经院遂移之。唐中宗神龙元年（705）改称‘兴福寺’。后又改称‘洪福寺’。至明洪武二年（1369），由长安城内太极宫西宫之修德坊移至今址。明宪宗成化年间（1465～1487），住持真景曾重修之。此后事迹不详。[大唐大慈恩寺三藏法师传卷六、卷七、大唐故三藏玄奘法师行状、长安志卷九、大清一统志卷一八○]中华佛教百科全书【弘福寺】
我国古代名刹。位于陜西长安。唐·贞观八年（634），太宗为追荐太穆皇后，遂于右领军大将军彭国公王君的故宅建寺，以智首律师为上座。十九年正月，玄奘自西域归来，所携回的佛舍利、佛像、大小乘经律论等五二○夹六五七部，均置于此寺。三月，奉敕于此寺开办译场，先后译出《菩萨藏经》、《佛地经》、《六门陀罗尼经》、《显扬圣教论》等书。
唐高宗永徽三年（652），地婆诃罗（日照）于该寺译《大乘显识经》、《大乘五蕴论》等。中宗神龙元年（705），奉敕改称兴福寺。金·大定四年（1164），又改称洪福寺。明·洪武二年（1369），移至现址；成化年间（1465～1487），住持真景曾重修本寺。其后之沿革不详。
[参考资料]　《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷六；《续高僧传》卷四；《佛祖统纪》卷四十；《释氏稽古略》卷三；《宋高僧传》卷二。