标题：游西池
原诗
【游西池】 
东晋·谢叔源
悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。 
有来岂不疾，良游常蹉跎。 
逍遥越城肆，愿言屡经过。 
回阡被陵阙，高台眺飞霞。 
惠风荡繁囿，白云屯曾阿。 
景昃鸣禽集，水木湛清华。 
褰裳顺兰沚，徙倚引芳柯。 
美人愆岁月，迟暮独如何？ 
无为牵所思，南荣戒其多。
作者
谢混，（公元378——412），东晋人，字叔源，小字益寿，陈郡阳夏（今河南太康）人，祖名士谢安，父谢琰，为东晋太傅谢安之孙，卫将军谢琰之子，晋孝武帝司马曜之婿。东晋隆安四年（400），袭望蔡公，任中书令，义熙二年（406），加中领军、尚书左仆射领选部，义熙四年（408），加侍中、录尚书事、扬州刺史。谢混有伟姿容，为皇帝悦，后与晋陵公主成婚，子谢涟，女谢文蝉、谢文丽，孙恩之乱，谢氏家族遭到严重打击，谢混的父亲及两个哥哥纷纷战死，谢混这一家只剩谢混。但因与刘毅关系密切，他于晋安帝义熙八年(412)为刘裕所杀。
谢混善诗文，被时人誉为“风华为江左第一”（《南史· 谢晦传》），是中国山水诗文学的先驱人物之一。钟嵘《诗品》评谢混诗，谓“其源出于张华，才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣”。《南齐书·文学传论》也说“谢混情新”。他的《游西池》诗“景昃鸣禽集，水木湛清华”，胡应麟认为可与谢灵运“池塘生春草”、“清辉能娱人”等名句媲美。　西晋末年兴起的玄言诗，复经东晋孙绰、许询诸人相扇扬,其风愈盛。  谢混诗歌“皆平典似《道德论》”《宋书·谢灵运传论》说“仲文始革孙许之风，叔源大变太元之气”，可见谢混的诗歌对东晋诗风的推移有一定影响。是他及当时少数几位文人的集中力量刻画山水景物的诗篇，才开始给玄言气氛笼罩着的士族诗坛带来了一点新鲜的空气，冲散了长期来讲玄理的文辞，使虚浮的玄音渐趋淡薄。至刘宋谢灵运继起，以清新的山水诗取代了枯燥的玄言诗，遂完成了诗风的变革。　
谢混文学成就主要在诗，今存诗4首，皆五言，谢混原有集5卷，已佚。今存诗3首，收入《先秦汉魏晋南北朝诗》。《文选》只录谢混《游西池》一诗。按《文选》载有叔源《游西池》诗，‘本思与友朋相与为乐’之作（李善注引沈约《宋书》语。“本”，原作“混”）。以《游西池》中的名句“景昃鸣禽集，水木湛清华”享誉古今，尤其是“水木清华”四字，因缘此得名的“清华大学”而驰名海外。诗中描写了夕阳残照时的西池，欢快活泼的禽鸟在鸣叫，山明水秀，浏亮光润，景色清丽。
【摘要】：《游西池》是东晋玄言诗人谢混存世不多的诗作之一。本诗通过写景抒发了时光易逝，人生短暂的玄言义理，又侧重于对景物的精微摹状，既华绮又清新，采用的是五言语体。谢混在东晋诗坛具有承前启后的特殊地位，本诗也正显示了东晋玄言诗到山水诗过渡的特点，具有重要研究价值。
并注
臧荣绪晋书曰：谢混少有美誉，善属文，为尚书左仆射。以党刘毅诛。沈约宋书曰：混字叔源。西池，丹阳西池。混思与友朋相与为乐也。 
悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。声类曰：悟，心解也。毛诗曰：蟋蟀在堂，岁聿云暮。今我不乐，日月其除。韩诗曰：伐木废，朋友之道缺。劳者歌其事。诗人伐木，自苦其事，故以为文。
有来岂不疾，良游常蹉跎。陆云岁暮赋曰：年有来而弃予，时无算而非我。刘桢黎阳山赋曰：良游未厌，白日潜晖。楚辞曰：骥垂两耳，中坂蹉跎。
逍遥越城肆，原言屡经过。说文曰：越，度也。郑玄礼记注曰：肆，市中陈物处也。毛诗曰：原言思子。阮籍咏怀诗曰：赵、李相经过。
回阡被陵阙，高台眺飞霞。广雅曰：被，加也，言加大阜而通城阙也。
惠风荡繁囿，白云屯曾阿。边让章华台赋曰：惠风春施。广雅曰：屯，聚也。
景昃鸣禽集，水木湛清华。苍颉篇曰：湛，水不流也
褰裳顺兰沚，徙倚引芳柯。毛诗曰：褰裳涉溱。郑玄曰：揭衣度溱水也。潘岳河阳诗曰：归雁映兰洔。沚与洔同。楚辞曰：步徙倚而遥思。
美人愆岁月，迟暮独如何。楚辞曰：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。王逸曰：迟，晚也。愆，谓过期也。
无为牵所思，南荣诫其多。庄子，庚桑楚谓南荣趎曰：全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。趎，处朱切。
赏析
开头两句，借《诗经》的两首诗言志抒怀，无端而来，突兀而起，出手不凡。“悟彼蟋蟀唱”，指《唐风·蟋蟀》所写的人生道理，既要及时行乐，又要自警不要太过分，以免自取灭亡。“信此劳者歌”，指《小雅·伐木》所写的交友道理，劳者相与“伐木丁丁”，鸟儿相与“嘤嘤求友”，乌儿尚知求友，人不可无友。诗人撮取两诗大意，抒写结交良友，畅游山水的情志。可是，岁月倏忽，美景良游常因不得其时而错过，故而紧接出:“有来岂不疾，良游常蹉跎。”它又包含着逝者不可及，来者犹可追的意思，表达出此次得与友朋游览西池的满足。于是五六两句直扣本题，转入出游西池的叙述:“逍遥越城肆，愿言屡经过。”一写结伴出游，穿过街市，逍遥容与；一写殷望此路常经，良游永得，显露出出游西池的欢欣心情。 
在纡回的西池路上，有高陵城阙在望，高台之上则可远眺飞霞丽景，所以说:“回阡被陵阙，高台眺飞霞。”一路前行，风光满目，美不胜收。在大自然的感召下，诗人情动于中而辞见于外，将西池清美景色一一收揽笔底，连续写出四句:“惠风荡繁囿，白云屯曾阿。景昃鸣禽集，水木湛清华。”和风吹拂，轻摇着苑囿中繁茂的草木，白云如絮，屯聚在层峦深处。一片清新，一片幽丽。游览中，不觉天色渐晚，在夕阳斜照之下，飞鸟归巢，鸣叫着欢聚枝头。此刻，落日的余晖流洒在池面树梢，水含清光，树现秀色，水清木华，西池的傍晚更加迷人。这四句写高低远近之景，动静相间，视听并用，清丽骚雅，格高调逸，充满良游乐趣。西池的美景使诗人流连忘返，虽已暮色黄昏，犹然赏爱不尽，滞而不去，故而说:“襄裳顺兰沚，徙倚引芳柯。”上句写沿着生满香草的小洲，提起衣襟涉水游览的情趣，下句写手攀芳林枝条，细细把玩，留恋徘徊的情景。芳柯与兰沚，和上句“水木湛清华”相照应，但在视听之外又用了嗅觉，芳馨幽香，沁人肺腑，进一层丰富了西池的动人之处。 
西池的景色，使人陶醉，而日暮昏黄之景又触发了诗人迟暮之感，因而取用屈原的象征手法，倾吐时不我待的情怀:“美人愆岁月，迟暮独如何。”日月不居，青春难驻，不知错过了多少良游机缘，而今垂垂老矣，面对暮年暮景，该当如何呢？在深刻的人生自我反思中，诗人终于从《庄子》寻到了答案，这就是:“无为牵所思，南荣戒其多。”世俗之人，汲汲于功名利禄，撄于世网，自受其害，能从中醒悟，迷途知返者实在不多。可是，远在上古之世，老子的门徒庚桑楚已经教导他的学生南荣趎说:“全汝形，抱汝生，勿使汝思虑营营。”后来，南荣趎又就教于老子。进一步领悟到守道抱一，忘我忘世，无欲无心的至道，因而自戒俗念之多，深得全年养生之术。所以这收尾两句，实际上是诗人自我诫勉之辞，目的仍在于澄心悟道，摒弃俗念，不为功名所累，而投入大自然的怀抱，尽情享受山水之乐。 
谢混在山水文学史上是一个颇受重视的作家，这首诗又是他的代表作。《宋书·谢灵运传论》说:“仲文始革孙许之风，叔源大变太元之气。”檀道鸾《续晋阳秋》也说玄言诗“至义熙中谢混始改”。可见在改变玄言诗风，创作山水新诗的文学发展过程中，谢混无可怀疑地有荜路蓝缕之功，是他的族侄谢灵运的先驱者。从这首诗也可见出他在玄风弥漫诗坛的情况下，为开拓新路，变革诗风所作出的努力，颇能令人一新耳目。谢混的《游西池》，集中力量刻画山水景物的诗篇，才开始给玄言气氛笼罩着的士族诗坛带来了一点新鲜的空气，冲散了长期来讲玄理的文辞，使虚浮的玄音渐趋淡薄。
水木清华水木清华:（《辞源》解释）指园林池沼景色清丽。 诗人谢叔源《游西池》中的“水木湛清华”等诗句，描摹了园林中花木池水的幽美。后经历代文人相沿使用，“水木清华”一词边成为清水秀木、悠闲自在、适于诗意栖居的等意义的代名词。
水木清华: 清华园内最引人入胜的一处胜景，地处工字厅后门外。四时变幻的林山，环珑着一泓秀水，山林之间掩映着两座玲珑典雅的古亭，正额“水木清华”四字，庄美挺秀。“惠风荡繁囿，白云屯曾阿，寒裳顺兰止，水木湛清华。”正中朱柱上悬有清道光进士，咸、同、光三代礼部侍郎殷兆镛撰书的名联：“槛外山光历春夏秋冬万千变幻都非凡境，窗中云影任东南西北去来澹荡洵是仙居。”