标题：张果
个人履历
1990.09——[1]1994.07，重庆师范学院地理系地理教育专业学习，获理学学士学位； 
1994.07——1998.09，四川畜牧兽医学院动物医学系工作；  共青团重庆市委副书记张果同志
1998.09——2000.07，西南师范大学经济政法学院思想政治专业第二学士学位班脱产学习，获法学学士学位；同时就读西南师范大学经济政法学院马克思主义思想政治教育专业，获法学硕士学位； 
2000.07——2001.03，四川畜牧兽医学院社科部讲师； 
2001.03——2003.02，共青团重庆市委办公室机要秘书，主任科员； 
2003.02——2005.02，共青团重庆市委办公室副主任； 
2005.02——2005.03，共青团重庆市委研究室主任兼办公室副主任； 
2005.03——2005.11，重庆市北碚区政府办公室副主任兼督查室主任（正处级）； 
2005.11——2007.12，共青团重庆市委办公室主任； 
2007.12——2012.11，共青团重庆市委副书记、党组成员（其间：2008.05—2008.07，市委党校厅局级领导干部进修一班学习；2007.12—2012.04，兼任市青年企业家协会会长；2008.12当选市青联副主席；2009.08—2009.11，国家行政学院第22期厅局级公务员任职培训班学习；2009.09—2012.06，西南大学马克思主义学院思想政治教育专业博士研究生学习，获法学博士学位；2010.12兼任市创先争优活动领导小组办公室副主任；2012.03兼任市政协社法委副主任；2012.07—2012.09在英国诺丁汉大学参加志奋领青年领导人培训项目）；
2012.11—— ，中共重庆市江津区委常委、德感工业园党委书记（兼）。 
相关信息
三届市政协常委[2]、市政协社会法制委员会副主任[3]，重庆市青联联合会副主席。共青团重庆市委副书记(4张)
在2010年重庆诚挚战线共青团工作会议上的讲话同志们：
这次会议开得很成功，会议的成果，可以概括为三句话：第一句话是进一步明确了工作方向。昨天志杰书记亲临会议并作了重要讲话，对城市战线共青团工作有很多新的思考，对我们进一步做好城市战线共青团工作具有重要的指导意义，希望城市战线共青团组织要认真贯彻落实。第二句话是全面系统总结了2009年工作。这次会议大家都汇报了过去一年的工作，从汇报情况来看，大家做了大量实实在在的工作，对我们做好今年的工作增添了信心。第三句话是安排部署了2010年的工作。今年的工作我们有很多新的设想和安排，有一些新的措施，希望大家创造性地落实。对怎样开展好下一步工作我讲六个方面的意见。　 一、充分认识城市战线共青团工作面临的新情况　 （一）共青团组织面临新挑战。对于共青团组织面临的挑战，团中央书记处第一书记陆昊同志进行了精辟的论述。首先，共青团作为执政党的青年组织，在党的历史方位发生重大变化后，缺乏适应这个转变的渠道和路径，这是最根本的挑战。其次，青年政治意识表达方式发生了新变化，即在常态下政治意识淡化，在有重大问题的时候会有集中表达。再次，科学技术特别是信息技术发展和工业化、城镇化进程极其深刻地改变着青年的生活方式、行为方式、交流方式和聚集方式，共青团组织在传统空间和行政化组织体系中的聚集方式上，受到了严峻挑战。这三大挑战我们还需要深入领会，认真琢磨。　 （二）城市战线工作还有差距。重庆城市战线共青团工作总体发展态势不错，但也要有危机意识。一是覆盖面还不够大，特别是企业“两新”团建工作开展还比较薄弱。二是影响力有限。部分单位对团的工作重视程度下降，团的工作开展不好，对青年凝聚不够。三是沟通渠道不畅。城市战线团组织一般仅限于上下级团委的工作安排和汇报，直线式的上下联系，缺乏横向沟通，没有从其他渠道拓宽团的工作思路。　 （三）分类引导城市青年的任务繁重。当前，城市青年的思想变化快，如何加强对城市青年的思想引导，是我们需要破解的命题。在新的社会经济形势下，城市青年思想往往容易受周围环境的影响，价值多元、观念多样，这就更加要求团组织在城市青年的思想引导上开拓新路径、下大功夫。我们怎样凝聚青年，怎样分类教育引导青年，怎样走进青年的心坎，大家会后要认真研究，多动脑筋。　 （四）团干部自身压力大。城市战线团的干部压力很大，对区这一级的团干部来讲，人少、事多、载体需要拓展。对企业团委书记来讲，兼职多，生产任务重。机关团干部面对的是高素质青年，要如何有效凝聚他们也不是一件容易的事。为此，作为城市战线团干部如何切实克服各种挑战，有效凝聚青年，如何动脑筋、费心思、下功夫、想办法全身心地投入工作，需要我们认真思考。　 二、扎实抓好团的基层组织建设　 关于组织建设的问题，大家要从更高的深度来认识，什么是组织？怎样推进组织？怎样建好组织？这是一门学问。如何关注组织的共同利益，如何维护组织成员的利益，如何加深组织的内部协调，如何加强组织的结构再造，都需要认真研究。城市战线的各位团委书记作为团组织的负责人如何实现这个组织的利益，如何维护好组织中每个成员的利益，这是我们每时每刻都要思考的。对于共青团组织来讲，没有组织的感召动员，就没有青年的自愿参与；没有组织的无限活力，就没有青年的衷心拥护；没有组织的职能发挥，就没有党政的重视支持。抓好基层组织建设，机关团建要重点思考对团员青年的素质提升和精神家园构建，我们要通过多种方式，关心团员青年的素质拓展，构建机关团员青年的精神家园。企业团建要重点思考对团员青年的技能提升和情感感召的问题。“两新”团建要重点思考实现从“认同到认可”的转变，“两新”团的建设的突破口就是如何使企业对团组织从认同到认可，通过企业的认同，我们把团的组织建起来；通过我们细心的工作，实现企业对团的组织工作的认可。　 今年下半年市委将对渝委发〔2009〕28号文件进行督查，希望大家会后主动向所在单位党委（党组）汇报，结合渝委发〔2009〕28号文件对照检查，摸清所在单位的贯彻落实情况，进一步深化贯彻落实措施。 三、扎实抓好青年就业创业工作　 （一）坚持互惠共赢原则，加大订单式技能培训力度。订单式技能培训是帮助青年就业创业的助推器。青年、企业和培训机构三方受益、互惠共赢是确保订单式技能培训工作长期有效开展的动力。大家既要引导培训机构根据市场、企业和社会的需求确定订单式技能培训的方向，又要引导培训机构和用工单位在满足自身发展的同时，为青年提供高质量的培训和就业岗位。希望大家一定要整合资源，积极向相关职能部门争取政策支持，把订单式培训工作做得更好。　 （二）坚持市场导向原则，深入实施青年创业小额贷款项目。青年创业小额贷款项目是帮助青年创业就业的发动机。要突出抓好团中央相关文件的落实，深入分析研究城市青年的创业特点，掌握城市青年创业小额贷款工作的特殊性，积极与金融部门联合研究制定推动青年创业小额贷款在城市开展的有效方式。今年，要继续联合重庆银行实施“阳光行动”，抓好邮储银行“好借好还”小额贷款项目，遵循市场导向原则，力争全市城市青年创业小额贷款在发放数额和受益青年人数上实现大的突破。　 （三）坚持事业化推进原则，发挥青年就业创业基地作用。共青团“青年就业创业见习基地”，是帮助青年创业就业的铺路石。基地的建设在数量上要深挖潜力，拓展渠道，让更多单位参与到见习基地建设中来。在保证基地数量的同时，还要注重质量，认真研究现有基地的运行规律、工作载体和工作方法。区县和企业都要重视抓好见习基地建设，把建基地和发放贷款整合起来促进青年就业创业。希望各区县的团委书记对这项工作高度重视，团市委将对基地暗访调查，公布调查情况。希望在座的各位企业的书记要争取在所在单位把基地建起来，为企业发展、为需要就业的青年办一件实实在在的事情。　 （四）坚持服务青年原则，争取使用好青年创业基金。重庆市青年创业基金是促进青年创业就业的催化剂。要千方百计服务青年的创业就业需求，积极整合社会资源，通过提供青年创业贷款贴息、青年创业贷款担保、开展创业就业技能培训等方式，充分发挥基金的牵引和带动作用，为青年提供更多服务和创业就业机会。希望各区县要争取建立本级的青年创业基金，做到基金、贷款、基地、培训四位一体，研究一个具体的模式来进一步促进青年就业创业工作。　 四、扎实抓好品牌工作　 （一）创新青工技能大赛的参与方式，注重活动的普遍性。青工技能大赛是发现、培养青年技术人才的重要渠道和手段。要通过分类分层地开展技能培训、导师带徒、技能鉴定、技能竞赛等活动，切实增强活动的普遍性，让更多的城市青年成为活动的主体，使他们真正参与到活动中来。区县团组织要注重运用社会化的手段，选择青年从业人员集中的行业、产业开展技能大赛，吸引更多青年参与。企业团组织要争取人力资源部门的大力支持，突出企业特色，调动企业青年的参与热情，把青工技能大赛作为服务企业经济发展、服务青年成长发展的重要载体。　 （二）创新青年文明号的活动设计，注重创建的规模性。青年文明号是提高青年职业道德水准、创新意识、团队精神的重要平台。要完善青年文明号的基础数据，每一个区县、每一个行业、每一个机关单位，都要把直辖以来的青年文明号的台帐弄清楚。要彰显青年文明号的社会影响力，要让青年文明号集体走向社会、走进农村、走向社区，彰显团队的力量。要注重青年文明号的标准化建设，要在大系统内把标识统一起来。要切实增强青年文明号创建活动的规模性，今年将重点开展“千家青年文明号牵手千家社区”和百条青年文明号示范街创建活动。各区县团组织要组织好辖区内青年文明号和社区的组织发动和对接工作。　 （三）创新青年突击队、青年岗位能手的动员机制，注重活动的创新性。青年突击队是共青团组织带领广大青年献身祖国、奉献青春的重要舞台。要从社会化动员机制上找突破口，积极倡导企业文化和青年文化相结合的青年突击队文化创新，结合行业规范和现代企业制度的要求，有针对性地制定实施各级各类青年突击队建队规范和评价标准，规范竞赛活动组织流程，推进青年突击队的管理机制创新。要加强青年突击队人才信息库和推优荐才机制建设，建立完善突击队档案，建立一个系统化的数据库。要加大青年岗位能手的宣传报道力度，提高他们的知名度和影响力。建议区县团组织可以探索青年岗位能手的星级评定，把岗位能手的级别和其待遇联系起来，帮助和促进青年岗位能手的成长。　 （四）创新青年企业家协会的活动内容，注重工作的社会性。青年企业家协会是当代青年参与国家经济社会生活、在经济社会建设主战场发挥作用、直接促进经济社会发展的一个代表性组织。各区县团组织，要着力推动成立本区县的青年企业家协会。　 五、扎实开展“学创”活动　 （一）党政重视“学创”是保障。“学创”活动的开展一定要积极争取党政重视，赢得所在区县和单位党政领导的大力支持。　 （二）青年自我“学创”是核心。“学创”活动与我们组织发动的工作不完全一样，我们设计的项目要让青年主动去参与、去实践。　 （三）整合资源“学创”是基础。“学创”不是独立的一项工作，第一必须要整合，和各级团组织已经开展的工作有机结合。第二要发展，学创活动的空间很大，大家要结合实际着力创新。　 （四）组织倡导“学创”是动力。企业、机关、区县的团组织，要建立“学创”活动的预设性的目标，要有具体推进的方案，要建立工作评价体系，要有一定的激励机制，指导团员青年积极参与“学创”活动，在“学创”活动中提升素质、增强能力。　 六、以高远的眼界抓实工作　 （一）要有更高的思想境界。思想境界决定思想高度，决定发展的起点。一是要有更高的理想追求，要坚定理想信念和政治信仰，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。二是要有更高的事业追求。广大团干部要树立成就一番事业的奋斗精神，以热爱工作、追求佳绩的积极心态投入团的工作。三是要有更高的学习追求。提升思想境界离不开学习。城市战线的工作非常复杂，新情况、新问题层出不穷，要破解难题，与时俱进，就要不断地加强学习，要通过学习来解决工作中遇到的问题，在理论与实践的结合中破解工作中的难题，在解决实际问题的过程中提升自己的综合素质。　 （二）要有更高的工作境界。工作尽心是更高的工作境界。所谓尽心，就是以满腔的热忱、精益求精的态度、高度敬业的精神，全身心地投入工作、完成任务。在工作中不仅做好上级交办的事，而且要用心琢磨，融入智慧，创造性地做好所在单位的工作。要对任何一项工作，都坚持高标准、严要求，不干则已、干就干好，不抓则已、抓就抓成，以时不我待、重任在肩的紧迫感和责任感，不断推动各项工作上新台阶。　 （三）要有更高的情感境界。情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验，包括道德感和价值感两个方面。更高的情感境界需要我们学会忠诚、懂得热爱。团干部要有更高的情感境界，一是要有坚强的意志。大家都是不同层面的负责同志，在推进落实工作中一定要有意志力，没有意志力，就不可能干好，就不可能抓落实。二是要有宽广的胸怀。有了更加宽广的胸怀，思考问题的角度才会不一样，才会对工作、对同事、对团干部、对青年有正确的认识。有了更加宽广的胸怀才会懂得珍惜。希望大家要珍惜岗位，珍惜机遇。三是要有本真的生活。本真的生活是一种真实的、积极的生活态度。本真的生活，就是我们工作设计的目标，一定要和社会生活紧密结合；我们推动落实工作，一定要还原生活的本质；我们对青年的思想引导，一定要抓住青年最关键、最核心、最敏锐、最真实的问题，这样来思考问题，才能保证成效。 

个人简介
星命家推张果为鼻祖，不为无因，据《分金论》记载，在玄宗开元年间，有李憕向果老  张果画像求学星命之学，将二人问答之词记录下来，流传后世，合称《李憕问答》，内容包括《先天心法》、《后天口诀》、《至宝论》、《分金论》，其中讲述了星命之学的基本方法，并以唐时一些著名人物为例，用星命学为之推命运算祸福及其所以然，文字虽不太多，但却十分精彩。[1]
生平事迹
张果在《先天心法》中说，星命之学属于仙道，世变人轻，不可随便传授。推命之术，必须详细精研。首先要看一个人的主曜，即其命宫星度之所主，再看他的身星，即月的躔星宿之度及其所主。其所依据，以二十八宿为本，以十一曜为用。而人命之要素在于官福贵贱贫富贤愚寿夭五个方面。星命之学的核心就是围绕这些内  张果像容而展开的。其具体凡例则有不少，张果一一为李憕解说，此不具论。
张果作具体例证，解说了唐代一些著名人物的星命，其中包括杨国忠、一行、姚崇、安禄山、裴寂、唐玄宗、李林甫、王勃等人。今仅以关于王勃的星命为例，转述如下。
王勃命坐翼宿（即日所在），属火，此时水星在轸宿，在星格上叫做水退朝阳。这时水为官禄宫，水退朝阳格有二层意义：一是官禄朝阳，一是官禄克命 。但木星能作授助（因水生木，木生火），而紫气（四馀之一）处奎宿壁宿，对其命起滋培作用。奎、壁为文章之府，紫气处奎、壁，与命宫对照，故能滋培其命。据这些因素判断，其人秀而善属文（木、紫、气、水、日亦叫文宿），能以名立身（这是官禄朝阳的结果）。但由于水为禄主，官禄克命的关系，又会因名而败身。在其命中金星居斗宿，行限在井宿属木，金与木处于对照的位置上，二者对照，即相冲相克的关系，金克斗木（斗属木，金处斗，故克斗木），又克井木，而其命大限在井，这就预示其命之顶度在井。其命中的月孛和罗 （四馀之二），一为掌锋，一为掌刃，二者交战互争，对其命不利。而此年属丁，阳刃临照，必是恶死无疑。 据《古今图书集成艺术典卷570》记载，王勃果然于29岁时溺死。
方志记载
张果（？－733），唐隐士。号通玄先生，邢州宗城（今广宗县张固寨）人。是唐朝著名的炼丹家、养生家、哲学家。“老”字是人们是对的尊称。隐居中条山。武后时谴使召之，言已死，后人又曾见过他。开元二十一年（733年），玄宗令通事舍人悲晤迎入宫中。明皇以礼敬之，肩舆入宫，敕封为仙翁。帝亲问治道、神仙事。有诏入集贤院，未几卒。著有《阴符经太元传》1卷，《阴符经辩命论》1卷，《气诀》1卷，《神仙得道灵药经》1卷，《罔象成名图》1卷，《丹砂诀》1卷，还有《黄帝阴符经注》、《太上九要心印妙经》、《道体论》、《内丹秘诀》、《金龙白虎诗》、《玄珠歌》、《大还丹契秘图》等。《全唐诗》收录其诗作一首。[2]
民间故事
张果（老）成仙记八仙之一张果老墓遗址(6张)隋朝初年，邢州宗城县东效一户姓张的菜农家里生了个胖小子，张家请来算命先生给小公子查了查八字，先生说公子生辰八字占得好，福大命大造化大，日后必成正果，故取名张果。为了让张果有出息，张家还不惜重金在宗城城里请了一位私熟先生，教张果诵诗习文，张果见父母起早贪黑种菜、卖菜很不容易，每每做完功课便帮父母侍弄菜园。
张家菜园经张果一张罗，很快出了名，尤其是他培植的紫根韭菜备受城里达官贵人的喜爱，张果的韭菜一上市就被抡购一空。不几年，张家便成为远近闻名的小康之家了。张果干脆放弃功名，专心种菜，周边村庄见张果种菜发了财，纷纷弃农种菜，就连红龙寺的僧人也聘张果为师，学习打井种菜技术，一时间，宗城近效农田尽是绿油油的韭菜园，韭菜产量提高了，城里人消费不了，为了不让韭菜滞销，张果便开始长途返运，他常常骑着毛驴去邢州和太原卖韭菜，张果的韭菜鲜嫩可口，加上价格公道，很多进入邢州和太原的寻常百姓家。
一次张果去邢州途中，石一座草桥上被一个乞丐模样的人挡住了去路，张果下驴后见是一位病得奄奄一息的瘸子，他善心大发，请来郎中，并亲自煎药，悉心照料，当他得知瘸子不是别人，正是专门前来度化他成仙的铁拐李时，欣然应允，与铁拐李一同到邢州西山修道。后人将南和县境内的那座草桥称为善友桥，将邢州西山称为仙翁山，俗称张果老山。
数月后，张果回到家中，见菜园干涸，韭菜枯萎，便纵身跳入水井，身子一晃，井水外溢，不一会便把菜园浇了个遍。听说张果回来了，村中有3户人家请他帮忙割麦子，张果全答应了。翌日，3家麦田有3个张果在割麦子，路人回家后却见张果正在鼾睡，人们都说张果成仙了。
大唐玄宗年间，玄宗遣使召见张果，撵舆入宫，见张果童颜鹤发，讲经布道，口若悬河，乃授其为青龙大夫，赐号通玄先生，并敕命建造栖霞观。民间尊称他为张果老，后人称他的故里为张果寨。今广宗县北塘疃乡张果寨村一带仍有“张果老上驴台”、“张果老菜园”、“张果老井”和栖霞观遗址，就连张氏墓群也被村民当成圣迹妥善保护。[3]
张果老是仙还是凡？“赵州石桥鲁班修，玉石栏杆圣人留。张果老骑驴桥上过，柴王爷推车轧了一道沟。”一曲民间广为传唱  张果老像的《小放牛》，把当年褡裢里装有日月星辰倒骑毛驴行走在赵州桥上，检验这座桥工程质量并与鲁班斗法的张果老定格在赵州桥的神话传说中。宋代赵州刺史、诗人杜德源也留下这样的诗句“隋人选石架虹桥，天下闻名岁月遥。仙子骑驴何处去，至今足迹尚昭昭。”从此，张果老这个怪老头便与千古名桥结下不解之缘。那么，历史上到底有没有张果老其人？
据《唐书》记载，张果老本名张果，缀一个“老”字是对其尊称。他是传说中的仙人，是“八仙”中最年长者。相传他是唐代邢州人，今广宗县张固(果)寨是其家乡。邢台西部有仙翁山，俗称张果老山。张果因得宛丘、铁拐李诸仙道法，获长生秘术，隐居恒州中条山，往来汾晋间，唐武则天时已数百岁。武则天曾遣使欲召见之，佯死不见，后人复见其居恒州山中。好神仙的唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。待见到张果老时，却见此人老态龙钟，顿生疑惑：“先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟？”张果老说：“我是齿落发稀时得道，只好这副光景。陛下若看着不顺眼，我不如把它们尽去了好。”于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。过了一会儿张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿，胜似壮年。张果老自称“生于尧时丙子岁，位侍中。”张果老从尧活到了唐玄宗时期，算算他该有多大一把年纪！张果老常倒骑驴，日行数万里，有趣的是，到达目的地后，便将这驴折纸般折叠起来，藏于巾箱，乘坐时则取出，吹口法气，便又幻化成真驴。唐玄宗曾授以银青光禄大夫，赐号“通玄先生”。他的故事，最早见于《明皇杂录》、《旧唐书》、《新唐书》方技卷等。
至于张果老是如何成仙得道的，民间有诸多传说。相传，张果老系穷赶脚出身，靠赶着毛驴运送货物糊口。一日，他路过一座小庙，庙内肉香扑鼻，推门进庙，见殿内支着一口铁锅咕嘟嘟炖着一锅白肉。张果老饥肠辘辘又见四下无人，就用木棍夹着吃起来，把一锅鲜香味美的白肉吃了个精光。剩下的汤也喂了驴。张果老哪里知道，他吃下的是一千年一开花，三千年一结果的“地精娃娃肉”，人若吃下可以长生不老，成仙得道！这传说类似偷吃人参果的孙猴子。
民间还把张果老尊为说唱道情的祖师爷。传说，唐玄宗一心想把玉真公主下嫁给张果老，但张果老谢拒了，他敲打着渔鼓、简板唱道：“娶妇得公主，平地升公府。人以为可喜，我以为可畏。”张果老恳请还山以后，云游四方，敲打着渔鼓、简板唱道情，劝化世人，至今仍有陕北道情、义乌道情、扬州道情和湖北渔鼓、湖南渔鼓、山东渔鼓传世。[4]
个人作品
著作《阴符经太元传》1卷。
《阴符经辩命论》1卷。
《气诀》1卷。
《神仙得道灵药经》1卷。
《罔象成名图》1卷。
《丹砂诀》1卷。
《黄帝阴符经注》。
《太上九要心印妙经》。
《道体论》。
《内丹秘诀》。
《金龙白虎诗》。
《玄珠歌》。
《大还丹契秘图》。
诗作题登真洞
唐 张果（老）
修成金骨炼归真，
洞锁遗迹不计春。
野草漫随青岭秀，
闲花长对白云新。
风摇翠筱敲寒玉，
水激丹砂走素磷。
自是神仙多变异，
肯教踪迹掩红尘？[5]