标题：广仁寺
简介
广仁寺(2张)广仁寺坐落在西安城内西北角是西北和康藏一  广仁寺带大喇嘛进京路过陕西时的行宫，因此又称“喇嘛寺”。是康熙皇帝来陕西巡视时，拨专款敕建。广仁寺为全国唯一绿度母主道场。
西安广仁寺是陕西省唯一的藏传佛教寺院，1703年由清圣祖康熙帝敕建，历史上起着凝聚、促进西北边陲多民族团结的作用。 “千手观音像”位于广仁寺的主殿天王殿，安坐在金刚台莲花宝座上，由俄罗斯珍贵椴木雕制。广仁寺本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。佛像高约6.6米，重达两吨。观音像全身贴金，闪闪发光，慈眉善目，胸前双手合十。该像由美籍爱国华侨齐茂椿先生出资、浙江民间艺人陈伟阳等人历时半年精雕而成。
广仁寺位于西安市西北隅，是西安地区唯一的一座藏传格鲁派寺院，1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。
广仁寺创建于清康四十四年（1705年），至今只有三百多年历史，但它却是  广仁寺藏汉文化交流、民族团结的见证。寺内殿宇庄严，花木茂盛，虽居闹市之中，却十分幽静、整洁。
清朝初年，清政府在西藏、青海藏传佛教上层喇嘛进京朝见皇帝的沿途，建立寺院，向蒙族、藏族表明，清政府充分尊重他们的宗教信仰习俗和保护藏传佛教，笼络人心，达到巩固西北边陲的目的。广仁寺就是康熙四十四年（1705年）康熙皇帝救命兴建的，康熙亲书“慈云西荫”殿额赐寺。该寺现存康熙撰文的建广仁寺碑石一通，反映了当时的历史背景。广仁寺建成后，西藏、蒙古、青海、甘肃等地区的活佛、喇嘛路过陕西时，均住寺瞻礼。
进入广仁寺山门，只见大雄宝殿、藏经殿、法堂三重殿堂，两侧有配殿、厢房、跨院。殿堂画栋雕梁，十分富丽。院内苍松翠柏，花草葱茏，十分清幽宜人。全寺占地面积约16亩，布局错落有致，以玲戏精巧见长，是一座具有汉族地区寺院建筑特色的喇嘛教寺庙。但寺内供奉的佛像、所藏经典、僧众修持都依承藏传佛教。
大雄宝殿正中供奉着3尊佛像，正中是宝相庄严、精美绝伦的鎏  广仁寺金铜绿救度母像，左侧是木髻天母像，右侧是木质巨光天母像，均为唐代文物。其他殿堂内还供奉有明代本质阿弥陀佛像，印度造释迦牟尼像、西藏造鎏金铜佛像等。
广仁寺藏经甚丰。有明正统五年（1440年）刊刻、清康熙四十五年（1706年）又续刻刊印的《大藏经》一部，这部藏经为梵笑本，纸质光洁、书体严整，卷首刻有精美的线刻佛画。每十卷为一函，共677函，6770卷。每函又按千字文标明序列，用黄色包袱包裹，十分整齐。
寺内还珍藏一部北京版的《藏文大藏经》，康熙三十九年所赐。共107包，为甘珠尔类（佛部），收入律、经、密咒三部分。有目录（汉、藏、满、蒙四种文字并列）、密部、大般若、二万五千颂、万八千颂、诸般若、宝释部、华严部、诸品经、律部和八千颂等内容。该版藏经是清王室宫本，刻造、装帧颇为精良，版型较一般藏文经大，每筴扉画均为手工绘制，笔触细腻，大多出自藏、蒙族名僧中画家手笔，极为珍贵。
在讲经堂前，有白色大理石莲花缸一个，直径1.4米，下有圆形石座，通高1.5米。缸身遍布莲花绕枝图案，十分精美，径口刻有隶书铭文，是清乾隆时为西安崇圣寺所造，后来移到广仁寺。
历史
西安广仁寺是陕西省唯一的藏传佛教寺院，1703年由清圣祖康熙  广仁寺帝敕建，历史上起着凝聚、促进西北边陲多民族团结的作用。
清朝初年，清政府在西藏、青海藏传佛教上层喇嘛进京朝见皇帝的沿途，建立寺院，向蒙古族、藏族表明，清政府充分尊重他们的宗教信仰习俗和保护藏传佛教，达到了巩固西北边陲的目的。广仁寺就是康熙四十四年(1705年)康熙皇帝敕命兴建的，康熙亲书“慈云西荫”殿额赐寺。该寺现存康熙撰文的建广仁寺碑石一通，反映了当时的历史背景。广仁寺建成后，西藏、蒙古、青海、甘肃等地区的活佛、喇嘛路过陕西时，均住寺瞻礼。
1911年辛亥革命后，广仁寺一度被理门公所占据，不久即恢复为喇嘛教寺院。1931年，寺门外城墙所埋火药忽然爆炸，东门外树木全毁，殿堂的屋瓦也被炸坏，方丈室轰倒，唯经像安然无损，后由杨虎城将军出资修复。
现状
1952年，人民政府拨款整修了广仁寺，使大雄宝殿、藏经殿、菩萨殿及僧寮、厢房等全部焕然一新，法相庄严。达赖喇嘛；班禅额尔德尼路过陕西时，都受到广仁寺僧众的欢迎，班  广仁寺禅大师还在广仁寺为众说法。喜饶嘉措大师也多次在广仁寺“为大众说皈依，普结法缘。”
由于广仁寺所承藏传佛教黄教密宗，寺内用藏语诵经咒，每逢农历十月二十四和二十五日，举行纪念宗喀巴成道日灯会，善男信女纷涌而至，寺内钟鼓齐鸣，梵呗振耳，灯火辉煌，香烟缭绕，十分热闹。
1983年以来，广仁寺交给僧人管理。现有喇嘛数人，经管香火，清扫殿堂院落，接待游人香客。
寺院构造
“千手观音像”位于广仁寺的主殿天王殿，安坐在金刚台莲花宝座上，由俄罗斯珍贵椴木雕制。佛像高约6.6米，重达两吨。观音像全身贴金，闪闪发光，慈眉善目，胸前双手合十。共四十四只手，佛教讲二十五因果关系，二十五乘四十得一千，因每只手有一只眼，故名千手千眼观世音菩萨，千手观音手多眼多智慧多慈悲多，有求必应，慈悲五金，愿力宏深。头顶阿弥陀佛。该像由美籍爱国华侨齐茂椿先生出资、浙江民间艺人陈伟阳等人历时半年精雕而成。由KLAUS KRAJEWSKI、万乃安、齐茂椿、万乃瑜等善士捐供。广仁寺风光（1）(20张)
进入广仁寺山门，只见天王殿（千手观音殿）、主殿、千佛殿、经堂等殿堂，两侧有鼓楼、钟楼、长寿殿、护法金刚殿、财神殿。殿堂画栋雕梁，十分富丽。院内苍松翠柏，花草葱茏，十分清幽宜人。全寺占地面积约16亩，布局错落有致，以玲戏精巧见长，是一座具有汉族地区寺院建筑特色的喇嘛教寺庙。但寺内供奉的佛像、所藏经典、僧众修持都依承藏传佛教。
寺院建筑为：寺前广场；停车场；藏传佛教旗杆；佛祖八宝塔；山门；十八罗汉影壁；净身阁（洗手间）；法物流通处；康熙碑亭；放生池；鼓楼；钟楼；天王殿（千手观音殿）；地宫；万年灯亭（长明灯）；长寿殿；护法金刚殿；主殿；接待室；财神殿；千佛殿；开光处；经堂；大雄宝殿（筹建中）。
广仁寺传统法会时间表
农历每月初一、十五都有传统法会
农历大年初一至十五广仁寺举行大型法会活动
农历大年初八晚六点燃万盏酥油灯，举行盛大祈福法会
农历三月二十六至二十九举行绿度母圣会
农历四月初八至十五全寺僧众吃素，举行嘛呢法会
农历十月二十四至二十六举行纪念宗喀巴祖师法会
农历十月二十五晚六点举行点灯节，绕寺诵经活动
农历大年三十整晚开启山门，举行供财神新年祈福法会
藏经
广仁寺藏经甚丰。有明正统五年(1440年)刊刻、清康熙四十五年(1706年)又续刻刊印的《大藏经》一部，这部藏经为梵本，纸质光洁、书体严整，卷首刻有精美的线刻佛画  广仁寺。每十卷为一函，共677函，6770卷。每函又按千字文标明序列，用黄色包袱包裹，十分整齐。
寺内还珍藏一部北京版的(藏文大藏经)，康熙三十九年所赐。共107包，为甘珠尔类(佛部)，收入律、经、密咒三部分。有目录(汉、藏、满、蒙四种文字并列)、密部、大般若、二万五千颂、万八千颂、诸般若、宝释部、华严部、诸品经、律部和八千颂等内容。该版藏经是清王室宫本，刻造、装帧颇为精良，版型较一般藏文经大，每筴扉画均为手工绘制，笔触细腻，大多出自藏、蒙族名僧中画家手笔，极为珍贵。
寺内珍宝
大雄宝殿正中供奉着3尊佛像，正中是宝相庄严、精美绝伦的鎏金铜绿救度母像，左侧是木髻天母像，右侧是木质巨光天母像，均为唐代文物。其他殿堂内还供奉有明代本质阿弥陀佛像，印度造释迦牟尼像、西藏造鎏金铜佛像等。
在讲经堂前，有白色大理石莲花缸一个，直径1．4米，  广仁寺下有圆形石座，通高1．5米。缸身遍布莲花绕枝图案，十分精美，径口刻有隶书铭文，是清乾隆时为西安崇圣寺所造，后来移到广仁寺。
镇寺八宝：康熙皇帝亲笔《御制广仁寺碑》；《御制广仁寺碑》碑文手稿真迹原件；万年灯（长明灯）；清代珍贵檀香木供座；清代乾隆皇帝御赐汉白玉莲花缸；慈禧太后西行时赏给广仁寺楠木龙灯一对；佛祖十二岁等身像承坐的唐代莲花宝座；明版《大般若波罗蜜多经》6600卷，是中国佛教文化稀有古籍保存最完整一套。
六大匾额
[1]康熙题写《广仁寺》；赵朴初题写《广仁寺》；康有为题写《庄严佛土》；康熙题写《慈云西荫》；慈禧题写《法相庄严》；乾隆题写《佛教圣地》。
  康熙提写《广仁寺》1. 广仁寺匾额是由康熙皇帝亲笔题写的，御意为：“广布仁慈”。题写的时间为康熙四十四年，公元1705年。
  赵朴初题写《广仁寺》2.悬挂着广仁寺匾额是由全国政协副主席、原中国佛教协会赵朴初会长1986年来广仁寺时题写的。
  康熙题写《慈云西荫》3. 《慈云西荫》是悬挂在绿度母殿上的，匾额是由康熙皇帝题写的“慈云西荫”，代表了康熙皇帝当年对西北地区人民的慈悲之情。匾额边缘的九龙图案是由镂空工艺雕刻而成的，出自宫廷里的能工巧匠。这也是寺院最古老的一块原匾。
  慈禧题写《法相庄严》4. 广仁寺的千佛殿上面悬挂的是由慈禧太后题写的匾额“法相庄严”，在八龙匾额的正上方有慈禧太后的宝印。当年慈善太后赐给广仁寺三件宝物，第一宝是楠木龙床、第二宝是慈禧御笔之宝“法相庄严”匾额、第三宝是一对楠木龙灯。
  乾隆题写《佛教圣地》5.乾隆题写《佛教圣地》
布局
广仁寺占地面积三千六百平方米，有殿堂房舍五十余间。全寺有院落三重。第一进院落中有钟楼、鼓楼，主殿为天王殿；第二进院落的主殿为文殊殿，又叫宗喀巴大师殿；第三进院落的主殿叫大佛殿，又叫弥勒殿。这三重院落的两旁是二层楼房，为接待四方信徒之处所。所以，广仁寺规模虽不大，布局却很严谨，中轴线分明，左右配房对称。 广仁寺本来是罗睺寺的客堂，后于清代道光年间才独立为寺。现存寺宇坐北面南，一进三院，占地三千六百四十五平方米。殿堂、配楼、山门、天王殿、中殿、后殿。　
天王殿面宽三间，九．七米，进深六．八米，单檐歇山顶，无斗拱。顶脊中央有镀金铜法轮和宝羊一对，与中殿、后殿殿脊上各自的大镀金铜宝刹前后照应，金光灿烂。天王殿内没有四大天王塑像，单檐歇山顶，四出廊。前置卷棚亭亭，由三十六根明柱支撑。广仁寺风光（2）(16张)
大殿门楣上悬光绪御笔“广仁寺”木匾一块，四种文字，九龙镶边，十分精致。殿内中央供奉药师佛、阿弥陀佛、释迦牟尼三位主佛。四周的壁龛内供有佛像千馀尊，因殿内佛像众多，又被称为千佛殿。
广仁寺内装饰
后殿，又称文殊殿，面宽五间，十七．八米，进深十一．二米，单檐歇山顶，前出廊，有斗拱，每间四攒。中间是弥勒殿，内供弥勒铜像，他的左边是铜铸的竖三世佛：燃灯佛、释迦佛、弥勒佛，右边是铜铸的阿底峡尊者。香案上还供着宗喀巴大师及其弟子的铜像八尊。殿之两面置佛龛，上三层龛内供五方丈殊像七十尊，下二层龛内放道光版《甘珠尔经》一百零八函，均用黄绫子包着，是一件珍贵文物。 宗喀巴大师是藏传佛教中格鲁派的创建者，广仁寺这一派寺内的僧侣被称为黄衣僧，他们戴黄帽，身穿黄色袈裟，故称黄教。五台山的喇嘛寺都是属于格鲁派的黄教寺院，所以又称黄庙。
特色
广仁寺内具有浓烈的喇嘛教寺庙的特色。从殿外的装饰看，天王殿的正脊上，两鹿相对，中立法轮，这在汉族地区的和尚庙（青庙）大殿的装饰中，是少见的。从殿内布置看，文殊殿内供着喇嘛教黄教始祖宗喀巴的铜像，且头戴尖帽。两壁的木格上亦放着宗喀巴的小铜像，号称千尊。大佛殿内，正中供着弥勒佛铜像，两壁的经架上放着藏文经书《甘珠尔》和《丹珠尔》。《甘珠尔》记载着佛说的经律，《丹珠尔》是佛的弟子和祖师们的著作，因此以《甘珠尔》最为珍贵。因为广仁寺是喇嘛庙中主修密宗的寺庙，所以殿内还有许多铜铸的牛头佛、马面佛、双身佛（或叫欢喜佛、欢喜金刚）等。 
广仁寺是罗侯寺的属庙。广仁寺系清代道光年间重建，与罗侯寺的发展历史有直接联系。清代康熙年间，罗侯寺由青庙改为黄庙，常住藏族喇嘛，青海、甘肃等地的藏族佛教徒朝五台山，就在该寺居住修持。后来，该寺又就近度了汉人喇嘛，并有汉人喇嘛当总管的堂住，僧众逐渐增多。于是在罗侯寺山门前辟出地方，增建了招待处，迎待藏族僧俗佛教信徒。到道光年间，有土族人印堂住募化修建了广仁寺，专门招待从远地来的喇嘛和少数民族善男信女。广仁寺又称广仁寺，十方，是指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意即四面八方、天上地下全都包容在内。顾名而思义，广仁寺即是接待四面八方来客的地方。广仁寺意即广施仁慈，和十万堂含义相同。因该寺没有地产，日常开支费用仍由罗侯寺担负，实为一体，因此不以独立的寺院出现。时至今日，人们参观广仁寺，还能看到这样一个情况：大门前挂有“广仁寺”三字的匾额，同时题有藏、蒙、满文字，而院内宗喀巴大师殿额上挂有“广仁寺”三字的匾额。这从一个侧面反映了历史上汉藏僧人同在一起生活、共扬佛法的情景。
影壁
广仁寺影壁通稿6米，宽十米，厚一米，是宫殿、庙宇的第一道屏障，气屏蔽门户的作用。是皇家寺院的特征，来访者不能直进寺院，而从影壁两侧进入寺内。壁顶用砖叠涩出檐，上方覆瓦檐下一米处用一尺厚的石砖平行垒砌成行，贯串东西，壁正中饰以浮雕团龙图案。影壁上砖雕为茂密的花饰，花饰中均匀雕刻着佛教中十八罗汉、释迦摩尼像及龙雕，形象逼真，栩栩如生，为砖雕中之上品，具有历史价值和艺术价值。广仁寺-影壁(3张)
寺内奇树
1.两棵百年紫荆花树
2.百年丁香树
3.两棵含羞树（又名痒痒树）
4.百年双叶柏（命为团结树、和谐树）
5.慈禧太后挂衣柏（又名钗孔柏树）
主供佛
[2]1.千手观音
大慈大悲千手千眼观世音菩萨像，高达6.6米、重达2吨，是有俄罗斯珍贵椴木雕刻而成，通身贴金，金碧辉煌。共四十四手。千手观音手多眼多智慧多慈悲多，有求必应，慈悲无尽，愿力宏深。
2.绿度母
传说文成公主出嫁时将佛祖十二岁等身像带到了西藏。唐太宗看见佛为空着，苦恼于在这里补供什么佛像，这时绿度母开口说话：“不必供奉其他像了，我来代替释迦佛教化，普度众生吧。”从此这尊绿度母的声名传遍了神州大地。由此广仁寺成为绿度母全国主道场，很多青海、甘肃、内蒙、西藏等信众不远千里前来参拜绿度母像。在蒙藏地区说起西安广仁寺也许陌生，但提及长安绿度母众人皆知。
3.宗喀巴师徒三尊
宗喀巴大师以及两大高徒，合称宗喀巴师徒三尊，是由缅甸珍贵的红木雕刻而成。宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派的创始人，俗称黄教。他被誉为第二佛陀，班禅大师和达赖喇嘛是他的两大弟子。
4.佛祖十二岁等身像
释迦牟尼佛十二岁等身像，目前世界上只有两尊这样的佛像，另外一尊供奉在拉萨大昭寺。广仁寺的这尊和拉萨大昭寺的十二岁等身佛像是同法相同比例，见到等身像的功德如同亲见释迦牟尼佛。玻璃函里的汉白玉莲花宝座将近2500年了，当年拉萨大昭寺的释迦牟尼佛十二岁等身像是坐着这个莲花宝座从印度来到中国的，从前是供奉在开元寺里，后来几经辗转来到广仁寺。
5.文成公主像
文成公主像，她被藏地人们视为绿度母菩萨的化身被供奉在很多寺庙里。公元641年文成公主作为一位年仅16岁的皇室少女，为了民族的团结和谐远嫁西藏，不仅为藏族同胞带去了先进技术以及各行各业的人才，而且把自己的一生奉献给了汉藏友好的和平事业，一生都没有回到过故乡长安。经过了1300多年后，在2006年，由广仁寺住持仁钦上师发起并举行了“重走唐蕃古道迎请文成公主回娘家”的大型活动，由旅美华侨齐茂椿先生发心捐赠260万元。
住持
  仁钦扎木苏上师
仁钦上师出生于内蒙古佛教世家，蒙古族，毕业于内蒙古佛学院，根本上师为著名的乌兰活佛，并被乌兰活佛受戒为僧，法号桑杰嘉措（佛海），深得活佛的器重和赞许，又先后师从承德哈尔木活佛，西藏著名格西丹增大师，接受各种灌顶传承，上师德行兼优、慈悲为怀、学识渊博、被内蒙、辽宁等地多个寺院邀请为名誉住持。2001年受西安广仁寺邀请常住于本寺。
仁钦扎木苏上师现任社会职务：政协西安市莲湖区委员会常委、政协莲湖区委民族宗教组副组长、政协西安市委员会信息员、西安市佛教协会常务理事、西安市楹联协会常务理事、陕西省青年联合会委员、内蒙古自治区青联特邀常委、陕西省文化产业促进会副会长、中国民族学学会昭君文化研究会常务理事。　
交通
交通：可乘坐509、712路公交车，广仁寺站下车。也可乘坐10、12、28、102、103、104、107、118、235、301、303、606、703、714路公交车，玉祥门站下车后沿玉祥门内顺城巷向北400米即到。 
广仁寺景区执行门票20元/人的标准。现役军人、残疾人及70周岁老人持有效证件可免门票。另外，持有皈依证的居士也免门票入园。[3]