标题：石桥头镇
石桥头镇简介
  2007年，在镇党委、政府及全镇广大干部群众的共同努力下，全年实现财政收入1541万元，同比增长27.7%，其中地方财政收入600万元，同比增长35%；全社会固定资产投资18031万元，增长8.38%，农民人均纯收入7182元，同比增长6.1%。成功创建台州市教育明星乡镇、台州市生态镇、台州市民间艺术之乡、台州市基本农田保护示范镇，台州市征兵工作先进集体。[1]
石桥头镇以发展高效生态农业为主攻方向,农业产业化步伐不断加快，建成万头养猪场、3000亩无公害蔬菜基地、800亩葡萄基地等10大优质高效农业示范基地，形成蔬菜、葡萄、西瓜、红薯面、肉猪、家禽六大农业主导产业，07年新发展了3家农业专业合作社：联农无花果专业合作社、下洞桥杨梅专业合作社和石桥水果专业合作社，新注册了“绿沙”牌野鸭蛋、“铭健”牌无花果、“红漫山”牌杨梅3个农产品商标。农业逐步走上规模化、产业化、品牌化之路。
工业上已基本形成铸造、机械、化工、建材四大支柱产业，市中发精密钢件有限公司产值上亿。下宅吴、咸田、土坦三大工业集聚点集聚效应逐步显现。2007年实现工业产值7.48亿，其中规模工业产值4.69亿，占62.70%。石桥头镇风貌(12张)
编制了中心区详规，修编启动3个工业集聚点规划，集镇规模有序拓展。对15个村建成区外的村庄规划全面进行了调整，开展林石线整治、街道综合整治、莳粉加工整治及库区水环境整治，户袋装、村收集、镇中转、市处理的环卫处理网络基本形成。
社会事业蓬勃发展。开展非物质文化遗产普查，收集有价值的非物质文化资源102项，“王氏大花灯”、“米塑”、“荷花龙”多次被中央、省台报道，民间舞蹈“出水浮龙”荣获台州市农民文化节优秀团队比赛金奖，“荷塘映月”荣获市首届文化艺术节金奖。滚八蛮、太极等群众性文化体育活动红红火火，现已拥有1类文化俱乐部1个，2类文化俱乐部5个，3类文化俱乐部10个。
总之，石桥头镇党委、政府坚持以科学发展观为指导，以建设新农村为契机，紧紧抓住发展机遇，大力发展经济和社会各项事业，致力于把石桥头建成为农业特色明显、工业整体跃升、村村整洁有序、人与自然和谐相处的城郊型生态镇。石桥头镇本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
非物质文化遗产
滚八蛮[2]
  滚八蛮
滚八蛮即「八蛮舞」俗称，是石桥头的一种民间灯舞。所谓的八蛮即八兽，是麒麟、狮子、老虎、独角兽、赖豺、白象、犀牛、狮子吼等八种兽灯。据说，石桥舞八蛮起源于清朝乾隆晚年，那时天下太平，百姓安居，石桥头街每年元宵都要举行迎灯活动。有一年春节刚过，蒋氏祖辈和后林扎灯艺人联合制作了八盏兽灯参与迎灯。在迎灯游乡过程中，经石桥头街有表演天赋的能人策划指点，举灯之人变光走路为跳跃式地边行进边舞动。从此以后，每年的灯会都有八盏兽灯参与迎灯，它即能和「滚龙」「滚狮子」共舞，也可单独表演，逐渐形成后来被人们称作「滚八蛮」的民间灯舞。因为，在人们心中狮子和麒麟等都属吉祥动物，普遍认为 「滚八蛮」，既能驱邪保平安，又能为节日增添喜庆。
「滚八蛮」的表演形式是以八兽灯为主，配以四盏小彩灯：猴灯、白鹤灯、八角灯和蝴蝶灯。表演时，四盏小彩灯在锣鼓伴奏下小蹿步站到表演场所的四角，八位大汉各举麒麟、狮子、老虎、独角兽、赖豺、白象、犀牛、狮子吼等兽灯进场起舞。基本舞步为小蹿步，中间穿插有十字步、跳花步、拼步、跌步等花。舞姿粗犷，体现神兽的威武和凶蛮。舞蹈队形随着打击乐鼓点的变化而变换，如索柴绳、对插、间花、走三角等。如果所在地观众要求延长表演时间，可以不间息地随时替换舞灯者。过去，一个晚上接连要舞十几个村落，就不得不断更换舞灯者，所以，一支八蛮队一般要有三十余人。
  
石桥米塑
石桥米塑是指分布在石桥头的石桥街、前林、后林、后台门、大甲头和中扇等村的传统习俗中用陈年米糕手工制作的“糕人糕马”，具体有：麒麟、狮子、独角兽、白象、老虎、狮子吼、犀牛、獭豺和十二生肖中的其他动物造型。
石桥米塑是石桥民俗活动中必不可少的祭礼，同时又是供人观赏的手工艺品。作为灯会、祭梁、祭桥的祭礼，有祈求吉祥之寓意。石桥一带，按传统习俗每年的元宵都要举行三夜的迎灯活动，迎灯期间，每个自然村都要有祭品摆设。几张四面桌（视祭品多少而定）摆在村头，摆上敬神的祭品，如猪头、鹅、鱼、肉、面等，自然也少不了米塑的糕人糕马。同时，族人还要把各家各户所珍藏的稀奇古怪、贵重罕见的东西摆到桌上供人们观看欣赏，然后让唱“排街”的人逐样逐样唱过去。另外，石桥头当地有这样的习俗，群众建房上梁时，要请人做糕人糕马作为祭礼进行祭梁，特别是女婿家或岳父家上梁吉日，送糕人糕马是必不可少的礼数，沿用至今。再者，早时建造桥梁，在将石梁拔上桥墩前，要举行祭梁仪式，祭礼中的主要祭品还是“糕人糕马”。
石桥米塑的历史较为悠久，自清朝晚期以来流传至今，第一代传人姓名因缺少记录失详；第二代传人为蒋永顺；第三代传人为蒋赞唐；第四代传人乃陈春水、蒋照直。
石桥米塑有其自身特征，一是造型小巧，色彩浓艳，手法细腻。米塑作品个体体积较小，一般尺寸在8厘米乘3厘米乘4厘米之间。色彩基本是三原色，且浓重艳丽。整体手法夸张，局部手法很是细腻，譬如观看眼睛能见到眉毛；耳朵和尾巴都会摇动，有较强的艺术性和观赏性。二是选料考究，观赏时间较长，不变形不开裂。主要原料是浸水年糕，辅助材料有各色颜料、猪油、铜丝、火柴梗、嵌马球等。与别人相比，石桥米塑作品能在较长一段时间内不变形也不会开裂。
石桥头地处温岭东南沿海，属于半山区，立街于清乾隆年间，并设有邮铺，逢农历四、八日为集市日，旧时系城南地区的主要贸易点。石桥头街元宵迎灯习俗历史悠久，石桥米塑也就成了元宵迎灯习俗中重要内容之一。但是，作为民间绝活的石桥米塑，它虽有一定的娱乐和观赏价值，但没有大的经济效益，所以学它的人确实很少，将面临失传可能。
  石桥凿纸
石桥凿纸
石桥凿纸是指分布在石桥头的大甲头和后林两个村的一种隶属于民间剪纸艺术的凿纸工艺。它虽然属于剪纸一类，但又不同于普通剪纸，石桥凿纸是用特制的刀具即凿子来刻凿人物、花鸟、山水等刻纸作品，作品一次成型可达30至50幅之多，这是其他普通剪纸所不能及的。
凿纸艺术在石桥头街已有近300年历史。自清康熙年间以来，石桥头街就有元宵迎灯之习俗，那时家家户户门前都要张挂各式各样的彩灯，那些雪灯、绣球灯、郎头灯等，都是以精美绝伦的凿纸作品为主体的。尤其是王氏大花灯，灯体糊裱需要大量的凿纸作品。每年的正月十五前夜，人们就要张挂彩灯，夜幕降临时，灯内的烛光，把灯体上鲜明秀丽的喜鹊含梅、龙凤呈祥、桂贝、喜脚、大十字、小十字、铜钿眼、还有各式人物、动物等凿纸作品照映得栩栩如生。由于石桥头街元宵迎灯活动历史悠久，所以迎灯和灯彩制作成了当地民俗活动的一项重要内容，凿纸技艺亦随之流传至今。
凿纸技艺的主要特征是和剪纸艺术有着较大的区别，所用刀具也完全不同，剪纸是以剪刀为主要工具，而凿纸工具则是以圆口刀、方口刀和小钻头为主，其方法是把纸以30张或50张为一叠，放在杏树或桕子树材质的木板块上进行操作。凿纸的方法分两类，一类是先画稿，后按画稿凿，主要是人物、动物、花鸟等作品。另一类是无画稿默手凿，完全凭借艺人的头脑边构思图案边开凿，主要是桂贝、喜脚、大十字、小十字等图案。祖传的基本凿法是：先从周边下刀，然后逐步往里，凿刀与木板及板上的纸张必须成九十度角，不能相差半分豪。
由于多种因素，石桥凿纸也接近濒危边缘。本来凿纸的传承人就不多，而且大多年事已高，加上凿纸技艺也比较难学，年轻人不愿去学，所以，如果现在不重视有效的保护，石桥凿纸这一门技艺就有消失的可能。
  
王氏大花灯
王氏大花灯始于康熙二十年（1681），王氏公宗颂扬帝德圣恩浩荡，以此独特风格，制作八角大灯壹盏在元宵夜供人观赏。尔后，又制作了壹盏六角大灯，从此，王氏中就有了六角、八角两盏大灯。六角大灯代表男性，花纹以龙为主；八角大灯代表女性，花纹以凤为主。其邻族小家桥蒋氏公宗，以睦其邻，亦以精巧独具手艺制作出荷花灯一盏同贺。每逢迎灯时，都要施放焰火鞭炮、还要耍流星等，场面热闹非凡，民间有段顺口溜：上王桥头迎大灯，小家桥头雪流星，杨家桥头芥菜剥见茎，下黄桥头度娘抢走无处寻。嘉庆十六年（1811），王氏公宗惟恐后世遗忘花灯而使花灯得以稽考，在本族建宗祠立碑「两保碑文」现存于上王后山大花灯纪念堂内，碑上还留有清晰的「嘉庆十六年」「迎灯」字样，以勉世人将有关制作资料记载立册，得以完整收藏于内。
光绪十二年（1886），族人监生王桂卿，仲才二公，悉闻于光绪六年（1880）得中进士的族中支派安居洪家北桥的王咏霓授刑部主事，后经大学士许景澄保奏随许出使国外三年后回归省亲，二公邀其观灯，对王氏花灯赞叹不已。
大灯制作技艺讲究。民间彩灯制作王氏大花灯灯体特高，劈篾、扎制、凿纸、剪纸，技术性要求高。灯骨的选材用料特别讲究，选生长期2-3年的杠竹（此竹产地是黄岩宁溪）而且杠竹要连根挖起，稍作修剪，放在室内阴干，时间需一个月后方可用来扎架，耐火性极强；缠绕绑扎大灯竹架骨干的苎麻绳，全部不打结，依据的古法是：先将糯米煮熟，放在毛竹筒等容器内，捣糊搅烂，使之成为糯米糨糊，再将苎麻丝成束涂抹上，作为绳子缠绕粘贴在“扛竹”要绑扎的地方，等糯米糨糊干后，这种绳子还有收缩功能，非常牢固。
王氏大花灯手工制作工序复杂，以牛磨盘为脚，加压石块，外架竹制，苎麻系扎，架外表贴剪纸，灯架内设置游龙斗狮、丹凤白鹤之类工艺实件。由于王氏大花灯形体庞大，属手工艺术，两盏灯8个人仅扎制灯架需要50天完成，糊、贴、剪、刻画30人需40天，所以两盏灯40人参加需90天完成。每盏灯重达1000多公斤，在迎灯活动中，每盏扛灯24人，四角拉撩风绳12人，还要候补人员若干人。
王氏大花灯代表了群众佛教信仰观。花灯属宝塔式花灯，塔身就有七重，依照佛塔制作，取其镇妖避邪保平安的功用。同时也蕴含着乾坤和谐的人生观。传说明嘉靖十五年，石桥头下宅金太公创制一盏六角形的塔灯，形态雅致。上王村王洪从太公慕名前往观灯，看后叹息：如此绝妙之灯，如能走动岂不更好!下宅金太公道：老兄弟如能做成会走的大灯，下宅金定当送此灯于上王配对。上王太公回家后细心琢磨并筹资请来工匠，终于在这一年的冬天做成八角形会走的大灯。下宅金太公闻讯，敲锣打鼓将六角形大灯送到上王，从此民间便有六角为雄、八角为雌的传说。
历史沿革
石桥头镇来源探究[3]探究温岭石桥头镇的来源，不外乎有这三样。一是石头，二是石桥，三是石桥头。 　
石头，据当地的老百姓介绍，是来历不菲的。传说古时的石桥头镇是一片汪洋。与松门、藤岭、白峰———均是古时重要的军事要地———接壤成邻，围于垓心，是浙东海防要塞。 　
那座山渐渐被工于凿石的古温岭人相中。他们一边开渠，把泉眼东连至箬横木城河；一边挖石，与新河长屿硐天相接。这就是石桥头镇最负盛名的两大景点，乱岩、湖漫水库来历。此后，文人墨客、儒释道者相继在此修行。 　
据《盘峰（今温岭箬横晋岙里一带）宗谱》载，“康熙中，乱岩有庙五十余，僧道无计可数。”又载，今天的石桥头人，就是在那个时候从四面八方慕名定居在此的。 　
可是不久，人们便发现，先祖开凿的那道河常常会因木城河内的水位而变得喜怒无常，阻碍了沿河两岸的交通。于是，当地百姓就在河的东头进行截流，把乱岩进行堆土填高扩大，与藤岭山、牛头山、马步山等相继接壤，将湖漫水库围在垓心；并将河道顺沿乱岩，另开一道小渠，直通南面大海。这就是石桥头唯一的主河道，至今犹存。至此，石桥头一改往日窘境，水患荡涤，山色渐柔。 　
康熙二十年（1820年），当地望族王氏宗公为颂扬皇恩浩荡和感念乱岩所带来的灵气，特自制八角大灯，上绣湖漫蛟龙和外迁在此的异族图腾，端放于今石桥头镇石黄路一带，供人膜拜、欣赏。当地百姓传言，清道光间进士，太平三都（今温岭石桥头）人黄濬曾所作的诗可以佐证，可惜笔者至今不能寻觅到。 　
而因为王氏大花灯的出现，石桥头人开始渐渐关注起桥梁的建设，因为据当地工艺家们的介绍，当年兴建在河道上的桥大多以木结构为主，为了使得更多的膜拜、观赏者能一览于石桥头的灯文化以及其上石文化、水文化的真实场景。于是，就使用石板铺桥，每公里一座，凑成八座，并在上面镶嵌各种石画、石灯、碑文，在桥边建石亭、设商铺，寓意迎八方，享地灵。 　
很快，深信于石头带来运气的石桥头人就开始在石桥两边聚会、搞大型集市。久而久之，逢人问，你要去哪里。那人便说到石桥头去或说到石桥头上赶日子。不知是哪一年，石桥头就成了地名的代词，为人们所纪念。
历史变迁位于市政府驻地以东8公里。以镇政府驻地石桥头自然镇命名。[4]
石桥头镇纪事年表（略） 时间事件时间事件明清时属太平县第三都1958年改称石桥、花桥、土坦3个营，属箬横人民公社（区级）民国初称石桥庄1959年划入原湖漫农场1931年称石桥镇，属中区1961年成立石桥人民公社1940年为石桥乡，属松门区1981年12月划出境内东片部分村落新设土坦人民公社1946年并入城区，称石桥镇1981年因重名，改称石桥头人民公社1948年划归松门区1983年改制为乡1949年称石桥乡，属箬横区1985年撤乡设镇，称石桥头镇1950年4月分设石桥、花桥、土坦、山岙4个乡1992年撤扩并时，土坦乡并入1956年4乡合并称石桥乡2001年行政区划调整时辖区无变动，仍称石桥头镇
辖村镇
辖27个行政村：横湖 斜路 前林 桥浦 中扇 后林 上王 杨家 下黄 陈岙 阮岙 何岙 沙角 东花桥 大甲头 杨家浦 土坦头 中央段 石桥街 后台门 下宅金 下宅吴 小岭下 横古塘 黄西岙 上洞桥 下洞桥。[5]
下黄村下黄村坐落于石桥头镇东北部，全村458户，1144人，其中党员25名。2007年人均纯收入5100元，村级集体经济收入16万元。2006年，下黄村相继被评为温岭市卫生村、被镇党委、政府评为先进集体、第三批保持共产党员先进性活动先进单位等。杨家村全村共有379户，1067人，辖16个村民小组，全村耕地面积686亩。2010年，全村实现农村经济总收入2176万元，村级集体经济收入19.60万元，人均收入达9044元。 
中扇村石桥头镇中扇村位于温岭市城区东南方向，省级公路林石线，石黄路贯穿全村，交通便利。全村12个村民小组，333户，共有人口949人，以农业为主，个体农贸产品加工为辅。928人，耕地面积594亩。几年来村两委带领村民齐心协力，村各项公共基础设施建设继续完善，村民文化精神生活不断增强，相继荣获浙江省卫生村、台州市文明村、台州市全面小康建设示范村等诸多称号。桥浦村位于石桥头镇所在地的东南面，林石线的南面，东临西浦，东南面为海塘，西面是下宅金，全村共有15个村民小组，278户，人口844人，劳动力480人，耕地面积661亩。村里主要经济为种植蔬菜，除本村95%以上的土地种植蔬菜外，还承包了西浦、东浦农场及临村土地达1200亩，从事蔬菜栽培。全村种植大户就有30户，重点户100户，蔬菜种植的收入达到300多万元，人均收入9336元杨家浦村位于石桥头镇东南部，地处平原，省道林石线穿境而过。全村共有10个村民小组，203户596人，耕地面积553亩。中央段村位于石桥头镇东部，东临箬横镇，西接横湖村。全村辖8个村民小组，216户，608人。其中党员24人，村民代表31人。耕地面积485亩。村内经济以农业为主，主要从事葡萄种植。曾被评为计划生育先进集体、村两委班子好搭档、农医保先进集体等荣誉称号。 
土坦头村位于石桥头镇东部，省道林石线北侧，全村共有334户，923人，辖8个村民小组，全村耕地面积721亩。2010年，全村实现农村经济总收入2296万元，村级集体经济收入34.82万元，人均收入达9437元。 
后林村位于建城区西侧，石井路、中兴路两条主干道。全村共有7个村民小组，242户，全村人口668人，耕地面积245.8亩，2004年人均纯收入达到6628元，村集体经济收入261856元，人均可支配收入392元。2005年后林村在上级领导的关怀和镇党委政府的高度重视下，村两委班子成员团结一致、热情高涨，以全面建设和谐小康新农村为目标，按照“村庄美化、集体富强、村民富裕、班子坚强”的要求，带领全村广大党员干部群众齐心协力，真抓实干，实现物质文明、精神文明、政治文明、生态文明的协调发展。
旅游景点
乱岩乱岩位于石桥头镇西1公里左右的鞍山半山腰，面向东北。远望山坡，在疏林掩映下，成片巨石漫布其间，故称乱岩。巨石或高矗斜卧，或重叠倚峙，既雄且奇。诸岩之后，峭壁乱耸，峥嵘突兀，怪险万状。山中有洞，大多为石罅夹起所形成。最大的一个洞可容70余人，是避暑的好去处。其内有透天洞。一缕阳光下射，显得色彩斑斓，形状奇异。洞的右侧新建楼房数间，底楼与洞的北侧出口处相通，人们来洞中休憩或饮酒品茶，络绎不绝。由洞口左侧曲折向上，可到达乱岩洞。　
由山麓至乱岩洞，山坡较平缓，石级左右盘曲，秀木夹径，野花幽香。路旁筑有凉亭，供游人歇脚观景。山下有泉水一眼，流泉如珍珠迸出，淙淙作响。此泉洁净，甘冽清凉，取之不尽，村里、镇里人常来汲取，肩挑车拉，以供饮用。 
乱岩洞乱岩洞，又名花龙洞。乱岩洞富有神奇色彩，流传着许多民间故事。《嘉庆太平县志·地舆三》记载，此洞“口窄，仅容人入。进洞横行，愈入愈深，莫知尽处。人须持烛，谁见两边壁立光润，冷气阴森而已”。来到洞口，确有一阵逼人冷气，至今还没有人敢入内探究尽处。乱岩洞附近建有三清宫和观音堂。在一峭壁上刻有“为界”孽窠大字，楷体，苍劲古朴，但没有款识,《嘉庆太平县志》中有著录。回銮寺  回銮寺乱岩位于石桥头镇西隅约一公里的鞍山东麓半腰。相传公元1127年，宋高宗赵构躲避金兵，从明州(今宁波)浮桅而下，在此驻跸，拈香祈祷，愿天下太平，与万民同乐，且在崖上题写了“为界”二字。后人为纪念这一古迹，在此建起一座寺庙。寺庙后因年久失修，颓败残破，于洪武年间捐资重建，并起名为回銮寺。到了明清时代，又因战乱频仍，干戈连年，回銮寺终毁于兵火。现在的同乐寺是1998年在乱岩原址重建的。起名“同乐”，想必寓意深远。