标题：七叶饭消扭
典故
源由伶官即乐官。源自《诗·邶风·简兮序》：“ 卫 之贤者，仕於伶官。” 郑玄 笺：“伶官，乐官也。伶氏 世掌乐而善焉，故后世多号乐官为伶官。”
後世传作伶，一本作“ 泠 ”。后以称供职宫廷的伶人。宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“自兵寇覆荡，伶官分散，外方始有此技。”又，《新五代史》有《伶官传》。
伶官指：宫中的戏曲演员。
伶官传序
简介中文名：伶官传序产生年代：北宋文体：序言类型：历史/议论文作者：欧阳修出处：《新五代史》文言文伶官传序
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作《伶官传》。
译文唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？于是作《伶官传》。
作者简介欧阳修（1007~1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠。世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与柳宗元，韩愈，王安石，曾巩，“三苏”苏轼，苏洵，苏辙合称“唐宋八大家”。庐陵（今江西省吉安）人。四岁丧父，家境贫寒，刻苦自学，宋仁宗天圣八年进士及第。晚年历任枢密副使、参知政事等职，卒谥文忠。早年热心政治改革，但晚年对王安石变法有所不满。在散文理论上提出“以文明道”的主张，取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简洁有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪癖晦涩。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。积极培养后进，因而成为北宋中叶文坛领袖。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。诗、词也有很高成就。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。
赏析一北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
这篇序文与其说是写伶官，不如说是写庄宗。李存勖是一位颇具勇力之人，打仗时能冲锋陷阵。作者写他由盛转衰，教训十分深刻，十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起，落笔有力，足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说，欧阳修的历史观比薛居正深刻，他认识到了“人事”的重要性。然后，作者回顾历史，概述了庄宗临危受命的情景。这段描述，言简意赅。随后，作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉！”极言庄宗志得意满，又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”，犹如从万丈高空跌落下来，与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象，而是总结历史教训。开头的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”虽然否定了天命之说，但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后，作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话，意在告诉读者，这个道理古人已经知道，庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”读者至此，会很自然地想起另一位先哲的名言：“生于忧患，死于安乐。”看来，贤明之人都有些相同的见解。
从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的认识：敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事，但也是好事，因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”，就是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未竟的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。像庄宗这样的人，他的敌人被消灭，也就预示着他自己开始走下坡路。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉！
赏析二本文是《新五代史 伶官传》一文的序.《伶官传》记叙了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进，史彦琼，郭从谦等人乱政误国的史实.这篇序并未直接写这些事情，而是写后唐庄宗的盛衰成败.
这篇史论观点明确，论题突出，说理有力，条理分明.前段叙事，后段议论.通篇围绕"盛衰"二字下笔.文章开头，开门见山提出论点.连用两个感叹句表明作者对"盛衰之理"的重视，对"岂非人事"的强调.用一个"原"字推寻原因，点出庄宗得失之事，引出文章的主要论据，确定全文论证的内容."虽曰……岂非……"是反请语气的转折复句，意在强调后者. 
在论述过程中文章紧扣庄宗"得与失""盛与衰",说明立论的历史根据.全文的论据，主要是叙述庄宗接受父命，报仇雪耻，后来由胜而败，由盛而衰的史实.在叙事中融入作者的议论，表达了作者的观点.引史评史，就史论事，在真实记述史实的基础上加以客观分析，评论，从中归结出发人深思的道理，告诫人们汲取历史教训，这是史论文章的目的和特点.本文在"写史"方面，文字精当.先写晋王临终遗嘱，庄宗恪守父命，出兵报仇，终于凯旋——有"系燕父子以组,函梁君臣之首"的"壮举".证明"成则由人"的道理.次写庄宗报仇雪耻后，以为大功告成，不思强盛，宠信伶官，由盛而衰，最后落个仓皇出逃，土卒离散，君臣相顾，不知所归的"惨状".也证明了"败亦由人"的道理.文章用对比手法和情感强烈的句式，写出盛衰，成败两个方面."方其……可谓壮哉！""及……何其衰也！"两句末的两个感叹句，用词不同，却饱含着强烈的感情色彩."可谓壮哉"在赞叹中含有轻蔑；"何其衰也",在惋惜中蕴含谴责，都表达了作者对这件历史事实的鲜明的观点.接着又用"岂……欤 ""抑……欤 "反诰语气的选择复句强调后者，说明成败之事"皆自于人"的道理，得出"忧劳可以兴国，逸豫可以亡身"的结论，印证了开头的论点.为了加强文章的说理性，在最后一段中进一步推论，仍用"方其……""及其……"的对比句式，推出"祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺"的道理，扩展了论点，照应了题意，加强了文章的思想性.气概
词类活用一：名词作动词 
⒈函梁君臣之首 函：用木匣子装 
⒉契丹与吾约为兄弟 约：订立盟约 
⒊抑本其成败之迹 本：推究 
⒋原庄宗之所以得天下 原：推其根本 
二：名词作状语 
⒈负而前驱 前：向前 
⒉仓皇东出 东：向东 
⒊一夫夜呼 夜：在夜里 
⒋乱者四应 四：在四面 
三：动词作名词 
⒈而告以成功 成功：成功的消息 
四：使动 
⒈忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 兴、亡使动 
⒉凯旋而纳之 纳：使收藏 
五：形容词作动词 
⒈一夫夜呼，乱者四应 乱：作乱 
六：形容词作名词 
⒈夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 忽微：细小的事情 智勇：有勇有谋的人物 
古今异义： 
⒈与其所以失之者 与其：（古义）和他 
（今义）在比较两件事的利害得失而决定取舍时，表示放弃或不赞成的一面 
⒉不知所归，至于誓天断发 至于：（古义）相当于“以至于” 
（今义）表示达到某种程度 
⒊则遣从事以一少牢告庙 从事：（古义）官名，这里泛指一类官 
（今义） 干某项事业；处理，处置；办事，办理事务 
⒋虽曰天命，岂非人事哉 人事：（古义）指政治上的得失 
（今义） 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理
文言句式1.判断句 　梁，吾仇也；燕王，吾所立 　此三者，吾遗恨也 　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也 　2.状语后置 　请其矢，盛以锦囊 　方其系燕父子以组 　而告以成功 　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 　庄宗受而藏之于庙 　3.省略句　还矢（于）先王，而告（之）以成功 　以三矢赐（于）庄宗而告之曰 　请其矢，盛（之）以锦囊 　岂独（庄宗之困于）伶人也哉 　（庄宗）则遣从事以一少牢告（于）庙 　4.被动句　身死国灭，为天下笑 　祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 　5.固定句式 　与尔三矢，尔其无忘乃父之志 　岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤 　通假字 　及仇雠已灭 “雠”同“仇”，仇敌