标题：十六国（304～439）
十六国简介
十六国（304～439）
从西晋末年始至北魏统一北方为止，在中国北方及巴蜀地区出现的各族割据政权的总称。自汉魏后，中国西北地区的少数民族不断内迁，广泛分布于长城南北和黄河流域。西晋末年，各种社会矛盾及民族矛盾空前尖锐，各族人民纷起反抗， 而少 数民族 贵族乘 机建立 割据政权。从永安元年（304）至太延五年（439）的一百余年间，先后有22个割据政权更相迭起。北魏史学家崔鸿将其中的前赵、成汉、前凉、后赵、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、南燕、西凉、北凉、夏、北燕等16个割据国家载入《十六国春秋》，是为“十六国”名称由来。此外， 这一时期还有代、冉魏、西燕、翟魏、蜀及割据仇池的氐族杨氏等政权，但习惯上不在十六国之列。参与这些政权割据的民族主要有匈奴、羯、氐、羌、鲜卑，史称五胡。汉人、賨人也参与角逐。
兴亡概要
汉和前赵晋惠帝永安元年（304），匈奴贵族刘渊在左国城(今山西离石北)称汉王 。永嘉二年（308 ）自称皇帝，建都平阳（山西临汾西北）。四年刘渊死，刘聪继位。晋愍帝建兴四年（ 316 ）汉将刘曜攻陷长安，灭西晋。刘曜即位后迁都长安  ，改国号为赵 ，史称前赵 。共传四主。占据今河北、山西、河南、陕西、甘肃各一部。晋成帝四年（ 329 ）为后赵所灭 。前凉西晋曾任命汉族大姓张轨为凉州刺史，接纳大批来自关中和中原的避难民众。西晋亡后的第二年，即317年 ，张寔自立，都姑臧（ 今甘肃武威）。晋穆帝永和元年（ 345 ）张骏称假凉王，占据今甘肃西部、新疆东部。共传七主 。晋孝武帝太元元年（376 ）为前秦苻坚所灭。后赵羯人石勒原为前赵大将，被封赵王。晋元帝大兴二年（319）自立为帝，都襄国（ 今河北邢台 ），史称后赵。晋成帝咸康元年（ 335 ）石勒侄石虎迁都邺（今河北临漳），占据今河北、山西、河南、陕西、辽宁，势力曾及于淮、汉。共传六主。晋穆帝永和六年 （351）为冉魏所亡 。成汉晋惠帝永康元年（301），巴氐族首领李特率西北流民在四川起义，称大将军。李特死后，其子李雄于晋惠帝永安元年（ 304 ）称成都王。二年后称帝，国号成，都成都。李雄在位30年，刑政宽和，战事稀少，成国较其他地区安宁。晋成帝咸康四年（ 338 ），李雄侄李寿篡杀自立，改国号为汉，占据今四川东部及云南、贵州的一部分。共传五主。晋穆帝永和三年（ 347 ），东晋桓温伐成汉，破成都 ，国遂亡。  成汉东晋代晋愍帝建兴三年(315)，鲜卑族拓跋猗卢被封为代王，都盛乐(今内蒙古和林格尔北)。辖今山西北部及内蒙古一部分。晋成帝咸康四年（ 338 ），拓跋什翼犍正式建代国 。传六主。晋孝武帝太元元年（376）为前秦苻坚所灭。冉魏晋穆帝永和六年（ 350 ），后赵大将冉闵（汉族）杀君夺位，改国号魏，都邺。曾下令滥杀羯人。占据今河北 、山西一部分。永和八年被前燕慕容儁灭亡。前秦氐族贵族苻洪自称三秦王，割据关中。晋穆帝永和七年（ 351 ）苻洪子苻健自称大秦天王、大单于，建都长安，国号秦，史称前秦。次年称帝。苻坚在位时，国力强盛，相继灭前燕、前凉和代，曾经一度统一中国北方。淝水之战失败后，原归附的各族乘机反叛割据，前秦国势渐衰。共传六主。晋孝武帝太元十九年（ 394）为后秦所亡。后秦淝水之战后，羌族姚苌于晋孝武帝太元九年（ 384 ）据北地（ 今陕西富平 ）称秦王  。次年姚苌杀苻坚，取长安，登基称帝。其子姚兴继位后，国势发展 ，先后灭前秦 、后凉 ，败西秦 。占据今陕西、甘肃、河南。传三主。晋安帝义熙十三年（417 ） 为东晋所灭。夏匈奴族赫连勃勃于晋安帝义熙三年（ 407 ）自称大夏天王，强征民众筑统万城（今陕西横山西牍作为国都。后取长安称帝。据有今陕西北部及内蒙古一部分。共传三主。北魏太武帝神?四年（ 431 ）被北魏属国吐谷浑所灭。?后凉前秦苻坚曾派大将吕光（氐族）率军攻西域，征服西域30余国 。晋孝武帝太元九年（384）吕光东归 。十一年吕据凉州，称酒泉公，国号凉，都姑臧。后曾改称三河王、天王等。占据今甘肃西部及宁夏、青海、新疆一部分。共传四主。晋安帝元兴二年（403）亡于后秦 。?
南凉
晋安帝隆安元年（ 397 ），河西鲜卑族首领秃发乌孤摆脱后凉，称西平王，建都西平（今青海西宁），后迁乐都（今青海乐都）。占据今甘肃、青海一带。共传二主。晋安帝义熙十年（414） 被西秦灭亡。? 
南燕。北魏军队攻占后燕都城中山后，后燕丞相慕容德率众迁滑台（今河南滑县），并于晋安帝隆安二年（398）称王 。两年后称帝 ，迁都广固（今山东益都西北）。据有今山东、河南一带。传二主。义熙六年（410）为东晋所亡。?西凉晋安帝隆安四年（400），凉州大姓李暠（汉族）乘后凉分裂，占敦煌割据，自称凉公，史称西凉 。五年后迁都酒泉  。 占据今甘肃西部 。  传三主。421年被北凉灭亡。?北凉后凉时 ，匈奴族沮渠蒙逊起兵割据，拥吕光部将段业为建康公。晋安帝隆安五年（401），沮渠蒙逊杀段业，称张掖公，都张掖（ 今甘肃张掖西北 ）。义熙八年（ 412 ）沮渠蒙逊占姑臧，自称河西王。占据今甘肃西部。传二主。北魏太武帝太延五年（439 ） 为北魏所灭。?北燕晋安帝义熙五年（ 409 ）汉族冯跋据龙城，称燕天王 。据有今河北东北部及辽宁。传二主。北魏太武帝太延二年（436）亡于北魏。
氐族杨氏割据仇池（今甘肃西部和西南部），自东汉末建安元年（196）至南朝梁承圣元年（552）间屡亡屡兴，盛时占有今四川、甘肃、陕西一带。丁零族翟辽在滑台（ 今河南滑县南）建政权，称翟魏，统辖今河南一带。谯纵在成都建政权，称后蜀，统辖今四川。西燕鲜卑贵族慕容泓于晋孝武帝太元九年（384）立 ，都长子（ 今山西长治南）。占据今山西一带。十九年为后燕所亡。?后燕淝水之战后，归附前秦的各族纷起割据 。 晋孝武帝太元九年(384)鲜卑贵族慕容垂称王 ，恢复燕国。二年后称帝，都中山（今河北定州），史称后燕。后为北魏所败，徙都龙城。占据今河北、山西及山东、河南、辽宁的一部分。凡传六主。晋安帝义熙五年（409）被北燕灭亡 。?西秦 。晋孝武帝太元十年（ 385） ，陇西鲜卑贵族乞伏国仁乘前秦战败不振 ，据陇西，自称大单于。十三年其弟乞伏乾归称河南王，又改称秦王，建都苑川（今甘肃榆中），史称西秦。占据今甘肃西南部。共传四主。北魏太武帝神?四年（ 431 ）为夏所灭。?前燕西晋初年，鲜卑贵族慕容廆曾在辽河流域建立部落国家。其子慕容儁于晋成帝咸康三年(337) 称燕王，都龙城（今辽宁朝阳 ）。灭冉魏后，迁都于蓟（今天津蓟县），慕容皝子慕容儁称皇帝 。后再迁都于邺 。统辖今河北 、 山东、山西、河南、安徽 、江苏及 辽宁的一部分 。共传三主 。晋废帝 太和五年（370）为前秦苻坚所灭 。
人民的生产与生活  
在这个历史时期里，各族之间征服与被征服、统治与被统治的关系经常变换，民族压迫与反压迫斗争反复进行 。 长期的动乱  ，给各族人民带来巨大灾祸，北部的社会经济遭到严重破坏 ， 但是不同区域 、 不同时期，情况也不尽相同。成汉政权地处西南，李雄统治的益州成为全国最安定的地区。在北方，前凉统治的河西走廊和前燕统治下的辽河流域，都比较安定。西晋末年乱时，中原人民南下江南；关中秦、雍地区人民小部分南流巴蜀、荆州，大部分西迁河西走廊；河北人民北入辽东、辽西。前凉、前燕地处边远，地广人稀，大量人民的流入提供了开发荒地的劳动力，保证了丝绸之路畅通，凉州州城姑臧成为国际、国内东西使节、商旅往来的枢纽。黄河南北与关中地区遭受战祸最剧，但在战事间歇期间，社会经济仍有所发展。曾经一度统一北方的前秦，政治比较清明，苻坚抑制氐族权贵，奖励关心农业生产的清廉官吏，平定前燕后，“关陇清晏，百姓丰乐 ” 。继前秦的后秦姚兴统治时也注意政治 ，并注重刑罚，惩治贪污，有利于前秦末年大乱后关中经济的恢复。
教育与文化 
为了获得人才， 十六国时期的统治者重视教育，设置学校 。前赵刘曜设置太学、小学， 选拔百姓1500人为学生，通过考试授予官职。 前燕慕容皝设置官学，入学达千余人，他还自著开蒙读物《太上章》和《典诫》作为教材。后秦姚兴设置律学，召集地方上没有专职的散吏入学，其中学得好的便派回原来郡县主管刑狱。律学的设置使不太安定的南凉也设立学校，教导贵族大臣子弟。设学授经，固然为了统治者的需要，但客观上有利于遭到严重破坏的传统文化的保存与传播，而且促使少数民族统治者加快接受汉文化，对于民族融合具有积极意义。前燕王慕容卬能够著书作教材，前秦苻坚弟苻融、从子苻朗都读书能文，通晓佛学、玄谈。苻朗的著作《苻子》，今还有片断流传。姚兴能讲佛教经典，又通晓佛学。他们接受传统文化，表明少数民族上层分子汉化的深度。
佛教的传播与发展 
在这个动乱的时代里，佛教获得巨大的发展。佛教引导人们把希望寄托在佛天保佑与来生福报上，统治者也需要从佛教教义里得到精神上的支持，因而积极提倡佛教。石勒、石虎尊崇来自西域、善于法术的佛图澄，据说曾立寺 800 余所，并下令不论华夷贵贱，都可以出家。佛图澄收了许多徒弟，其中有释道安  ，在整理和翻译佛经，编制佛经目录，制订仪轨、戒律，特别在宣传佛法方面，对于当时佛教的兴盛起了很大的作用。和道安同时稍后的，还有鸠摩罗什，后秦姚兴对他十分尊敬，待以国师之礼，在他主持下译出佛教经论近 300卷。当时僧人群聚长安，参加译经的数以千计。前、后秦时，长安是北方的佛教中心，关中佛学达到十六国时期的最高峰。佛图澄的法术，释道安的传教，鸠摩罗什的译经，为佛教奠定了大发展的基础。前凉自张轨以来一向信仰佛教，早就有译出的佛经流传内地。北凉沮渠蒙逊尊崇中天竺（今印度）僧人昙无谶，他在姑臧译出佛教经论多种。当时凉州（今甘肃境内）继长安之后成为北方译经中心。
东西交通   
十六国时期常有僧人西行求经，留下东西交通最可靠的记录。河西走廊是通往西域的要道，建立于此地的政权接待来自国内外的使节、僧人、商旅，并继续管理国内西域各族事务。通过河西走廊和西域，通往天竺 、波斯（今伊朗）、大秦（即罗马帝国）等国的通道在这个动乱时期仍然通行，西域和内地、中国和西方各国间的经济、文化交流继续进行，中国的丝和纺织物以及蚕桑丝织技术这时传到高昌、焉耆、龟兹等地，并有可能传到波斯、大秦。随着佛教东来，西方雕塑艺术传入，世界艺术宝库——敦煌石窟，就是在这时开凿的。
分裂与融合   
十六国时期是一个民族分裂时期，同时又是各族大融合的时期。由于各族统治者的暴行和暴政，社会经济和文化遭到严重破坏，但被破坏的经济在不同时期有所恢复，西南、西北、东北几个地区在不同程度上还有所发展。被破坏的传统文化终于保存下来，而且在一定程度上吸收了西部和北部各族文化，甚至还吸收了外来文化。经由这场动乱，内迁各族的社会形态发生了很大变化，各族成员逐渐与汉族地主和农民融合，有的种族名称基本上消失，例如匈奴、羯、巴氐、河西鲜卑，都已成为汉族的组成部分。