标题：云盖寺
郧县云盖寺
郧县简介郧县群峰林立，宝藏于千峰万巅之中；自古人杰地灵，物产富饶。在十堰市已探明储量的25种矿产中郧县有20种，其中砂金、兰石棉、明矾石、汉白玉、米黄玉、白云石、石墨等矿藏储量居全市首位。特种非金属绿松石品位高，蕴藏量大，开采历史悠久，在世界珠宝行业中享誉久远，被称为：“东方绿宝石”。 
云盖寺《郧阳府志》和《矿物大典》载：绿松石产云盖寺山。绿松石玉雕、玉器、玉饰的国际商标为：中国云盖古
  
寺。云盖寺山位于郧县丁南部鲍峡镇境内，距车城十堰约55公里，山体东交相子殿，西接宋家院，南连关家沟和大寺沟，北邻大洄水沟，东西长2.5公里，南北宽2公里，主峰海拔862米，岩石结构属硅板岩质。此山挺拔秀丽，盛产享誉中外的绿松石，蕴藏的绿松石矿床厚度为12.5至30米，年均开采量约20余吨。这里山峦重叠，沟壑纵横，溪流跌宕，云雾缭绕，复杂的地形地质，多变的气候和茂密的植被，形成了绿松石矿藏生成的地理条件，相传唐贞观年间，尉迟恭在此山营造寺院，因寺院坐落地势高而常有云雾笼罩，故得名云盖寺，此山即为云盖寺山。 
民间传说云盖寺建寺之早，是有当地民间传说为证的。那里人们流传这么个说法：先有云盖寺，后有武当山。据说当年真武修炼成道后，沿秦巴余脉的奇山巨峰寻一处建庙殿的地方，来到此山，甚喜其云横雾飘、直逼九天的峻美气势，可惜已建有寺院，只得叹息一声而去。如果这一传说真实的话，那至少说明云盖寺的建立早于明代。从目前断壁残垣、枯井倒佛的衰景尚可依稀推断出它当年的辉煌盛况：不下百人，香客常年挤满寺院，那一旁尚在的用水大井足可表明它昔日的鼎盛香火。该寺毁于兵燹，当年驻扎于此并主持这里绿松石开采的地方权势人物赵兵，解放初期曾与解放军有过激烈的交战，沿寺院旧址，可见近两里的山脊上码砌坚固的防御墙体，并有射击的洞口。如今虽山风萧瑟，遮蔽，但仍可见当年的硝烟。 
资源云盖寺山所产绿松石，是世界上稀有的高档玉石，其中三斜昌晶系，呈天蓝色和碧绿色，石质细腻，形若翡翠，光彩照人，世有“云盖石”、“绿宝石”之美称。几千年来，郧县绿松石一直被世人视为通灵宝玉，具有避邪化灾之功，是大自然赋予的“成功之石”。明清时期绿松石就被列为“上方之席”的宝物，远比“碧霞犀”，近似“青金石”，煌煌佩带钩，两下耿胸膈。历代统治者视她为山神的“灵液”，禁止开采的礼物，将宝石山据为已有。
郧县是世界上著名的绿松石产地，其石质居世界之冠。郧县绿松石工艺厂位于城关镇东岭街宝石巷，是当今国内外最大的自产天然优质绿松石工艺品加工企业，具有悠久的加工历史和雄厚的技术力量，集开发设计、生产加工、批发零售为一体。郧阳绿松石工艺品空出浓郁的民族特色和地方特色，具有佩戴、收藏、保值等价值。主要产品等一千多个品种。“云盖石”以她的千姿百态，闯入国际市场，产品畅销美、英、法、新加坡等20多个国家和地区，深受海内外友人的赞誉。
望城云盖寺
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云盖寺（海会禅院），位于湖南省望城县五峰乡云坪村石牛塘，唐代末年创建。传说建造此寺时，雾气环绕，似云雾覆盖一般，故名云盖寺，是唐、五代、北宋时期的著名禅宗寺院。诗增齐己《云盖山》诗中有“近有谁堪语，浏阳妙指踪”之语。据此推断，该寺院可能是浏阳石霜寺庆诸禅师的嗣法弟子来此开山的。 
寺周有些地名都与此寺关联，如：前塔院，在寺前，是一所守护云盖寺僧人灵骨塔的庭院；窑窝岭，当年曾在此山窝中烧制砖瓦用于建寺；龙门坳，寺侧有口山塘，春夏溪水流经此处时，从山间奔泻而出，状若蛟龙出没；云盖垅，亦因云盖寺而名。 
北宋初，临济宗杨岐派的创始人——杨岐方会禅师曾在这里开堂说法，后又卒于云盖寺，并建塔于此。据《五灯会元》记载：在杨岐方会禅师前后，云盖寺曾历经九位著名禅宗僧人，他们是：云盖禅师、志元禅师、智罕禅师、景禅师、证觉禅师、志禺禅师、继鹏禅师、守智禅师、智本禅师，都是唐末至北宋年间的高僧。其中，继鹏留有“高不在绝顶，富不在福严，乐不在天堂，苦不在地狱”的法语。 
两宋以后，经元、明迄清，不少文人骚客游览到此，曾留下笔墨，如明李永傅《春游云盖山》一诗： 
春色近山城，何妨载酒行。 
云穿风转媚，溪暖日初晴。 
洞里千年鹤，林间百啭莺。 
谈空逢老衲，半晌已忘情。 
清光绪《善化县志》载：云盖寺有“田一百九十七亩五分”。 辛亥革命后，寺院逐渐衰落，房舍失修，形同小庙，已非佛教丛林光 景。抗日战争时期，长沙市区一些佛教徒曾移居云盖寺避难，光复后离去。现寺院无存，遗址依稀可辨。
南澳云盖寺
简介南澳岛上，寺庙可不少。就明朝陈天资《东里志》等史书记载而言，最早佛门就是创自宋朝的云盖寺（原称三宝寺，明重修时易名）。它已于1992年8月15日由县政府公布为第二批文物保护单位。自1985年起历经16载，由住持释通教尼师艰苦备尝，募资重建扩大，于2001年10月5日落成开光。 
历史明万历二年（1574）陈天资《东里志·疆域志》载曰：“云盖寺在南澳之东南，宋时所建，石上有‘紫云华盖’四字”。明朝时，因云盖寺遐迩闻名，故也成为寺下数村地域总称，后才简称为“云澳”至今。
古刹不知几经浮沉，明季海盗交汇，寺遂荡然，后重建。相传最盛时有梯式而上堂宇9座，因僧不道受剿，拆存后座观音院（即今址）。十年“文革”中的1966年冬，“革命造反派”上山闯寺剿毁文物，连香案也扛走，并驱逐尼师，令古刹一片凄凉。4斤重的鉎 质僧盂等皆丢失。
1976年，“文革”乱歇。1980年起尼师归寺。1985年志，幸得香港定因法师、新加坡惟泽、惟坚尼师等首先资助，不断修葺、重建、扩大古刹。
2000年新创山门，进入前门楼，右边向海高墙上中间，屹立着一座重建一新的妙香亭，夏日花开，清风徐来，着人神爽。闲坐其中，窥望窗外，则见官屿浮于天上，宋井所在海滩林涛青翠，引为奇观。与亭隔一空埕的大殿，是全寺之中心，人们往往以为它是“大雄宝殿”，但大殿内佛龛，主奉的不是释迦牟尼佛，却是观音，十分特殊，相传这是缘于古刹原9座堂宇被拆存这观音院之故，它于1999年农历五月十七日动工重建，十二月竣工。重建一新的云盖寺，坐东北向西南，建筑面积约700平方米的千年古刹。
大殿两厢，新筑房舍，东者为楼，西者平房。有后门楼（与前门楼相对），路通山峦，别有天地，近有嶙峋石岩，下涌泉不息，古树遮掩。
龙海云盖寺
历史公元1274年，蒙古大汗忽必烈下令对宋帝国全面进攻。元兵运来“回回巨炮”，一炮就把襄阳城楼轰碎，这是古代战争史上从未见过的武器，其威力就象二次世界大战首次使用原子弹一样。宋军守将望着首都临安（浙江杭州）痛哭，开城投降。就在此时，宋皇帝赵孟启去世，他的四岁儿子赵显即位，由祖母谢太后主持政府。谢太后派宰相贾似道亲征抗敌，但已无法挽回战局。谢太后把贾似道免职，贬到广东龙川。途经漳州时，住宿在木棉庵（位于龙海市九湖镇木棉村口），押解他的差官郑虎臣把他拖到厕所，击碎肋骨而死。
元兵（蒙古兵团）在毫无抵抗的情形下，于公元1278年进抵南宋首都临安（浙江杭州）。宋政府已经瓦解，包括宰相在内的当权官员，大都逃走，谢太后和不懂事的孩子皇帝赵显只有投降。九岁的亲王赵（赵显的哥哥），随着他的母亲杨太后逃到福州，即在福州继位。但大势已去，蒙古军队不停追击，地方官员不断叛变，母子们在一批仍然效忠的大臣陆秀夫、将领张世杰的保护下，辗转向南逃亡，由福州，而泉州，而漳州，而广州潮州，而秀山（广东东莞虎门镇）。最后到了广东省中山市南方一百公里海上横琴山小岛，遇到飓风，龙舟翻覆，赵　跌到大海里，受惊吓。于再逃到广东湛江东南时逝世。大臣们再拥立他的弟弟，八岁的赵昞，进驻崖山。 
地理位置崖山，位于广东省新会市南约四十公里，是一个荒凉的海滩，面对着波浪滔天的南中国海。这时残余的军民和眷属，还有二十余万人，杨太后每天抱着幼儿，在用绳索相连的巨舟上主持政府。这样支持了一年，明年（1279），蒙古大将张弘范发动海陆攻击，宋军崩溃。陆秀夫把赵昞负在背上说：“我们君臣，不应受到外国人的侮辱。”投海而死。张世杰率领残舰突围，遇到杨太后，杨太后得知赵昞已死，她说：“赵家两块骨肉，都已死尽，我还指望什么？”也投海而死。张世杰前往广州（广东广州），准备继续奋斗。可是，他又遇到飓风，堕入大海。
宋朝，建国三百二十年，到此灭亡。
据说，宋端宗赵昰逃难时曾经路过浮宫（福建省漳州龙海市浮宫镇），到了云盖寺。蒙古军队追到山下。此时一片云飘来，将寺庙严严遮盖，使皇帝能躲过劫难。遂被赐名“云盖寺”蒙古军队退去之后，赵昰皇帝躲到加走湖。加走湖三面环山，一面向海，能攻易守，安全僻静。杨太后为赵昰洗澡时捉到跳蚤，遂赐名此湖为“跳蚤湖”。
宋皇族赵若和（宋太祖赵匡胤之弟赵匡美的第十世孙），逃难隐居在漳浦硕高山麓，即今之“赵家堡”。
宋帝国最后一次殉国的大臣是宰相文天祥，他于1278年在广东海丰兵败被掳，送到蒙古帝国首都大都（北京）囚禁，始终拒绝投降。四年后（1282），宋帝国已亡三年，他拒绝投降如故，忽必烈才下令把他杀掉。文天祥临死前写下著名诗句：“人生自古谁无死，留有丹心照汗青”。文天祥从容不迫接受死刑的态度，受到中国人长久的敬仰。
惠安云盖寺
地理位置云盖寺位于惠安县洛阳镇堂头村的安峰山巅，依山形水势而建，东衔山乍海，西控玳瑁，南襟洛江，北枕笔架，岩石层迭，青松翠竹，鸟啼蝉叫，风光独好。寺前数百米左右对崎着晨昏铿锵而响亮的石钟石鼓；寺后有一灵奇的山洞，洞边有活灵活现的仙脚仙掌印迹。这是泉郡独特罕见的风景奇观。寺旁一古井，据传水通洛阳江，泉香四溢，清津解暑，酷旱之年，也不干涸。
历史云盖寺始建于唐朝贞观年间（六四一年），缘因该寺的上空长聚祥云，故名“云盖寺”。相传古时该寺香火之盛，冠于闽南各寺。迨至南宋高宗年间（公元一一六○年），宋大丞相梁克家因遭受朝中奸臣的陷害避难于此寺，幸免于死，故有“灵神护国”之誉，名噪一时，轰动遐迩，至今尚有脍炙人口的传说。当梁丞相获赦后临返京回朝时，就为该寺撰题：“云间活境生机畅，盖顶华胥色相空”的对联。自此慕名前来进香参拜的善男信女络绎不绝，绵延千载。云盖寺历经千年风霜，几经倒塌重修，至二十世纪六十年代遭受横劫破坏殆尽。一九九四年梁厝村群众奉先祖梁太师的遗训，上云盖寺行香，见寺毁残壁，深为痛心，恳请当地堂头、杏田、后宅的德高望重长者，出面发动重修。历近十年的奔波。幸有厦门市大观院住持果华尼师毅然前来应承修建重任，其忠心耿耿诚惶诚恐，佛缘宏深，广筹资金聘请能工巧匠精心设计施工，现已颇具规模。
修复后的云盖寺规模宏大，占地约三十亩，一进入山顶寺前大门内，先有一大片开阔绿化的广场，前面新开掘一个放生池，筑有拱形石桥，对面的山坡上摩崖石刻“佛”字格外显眼。寺院建筑沿山坡逐渐升高，正面依次为天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、园通殿。左面依次为正在基建念佛室以及装修华丽的地藏王殿，坡上还有功德堂、延寿堂、仙祖殿、土地庙等。大雄宝殿的右侧建有一座黄色的楼房作为厨房、膳厅、接待室和管理人员的宿舍，其布局虽然不尽合理科学，但也颇为壮观。天王殿内的四大天王及弥勒、韦驮佛像妙相庄严、神态逼真，大雄宝殿中的释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛雄伟巍峨、慈祥可亲，而十八罗汉惟妙惟肖，堪称艺术佳品。
景点云盖寺现有两项堪称闽南第一：
首先是大悲殿中的玉卧佛，二○○二年从缅甸迎请来的，长七米，重达五十多吨。据了解是目前福建省内最大的一尊玉石卧佛。
其次则是二○○七年十一月四日安座在园通殿的千手千眼观音铜塑，重十几吨，高七．三二米，为闽南最大。
据云盖寺主持释果华大师介绍，这尊观音像从二○○五年开始筹资兴建，共有十一张庄严慈祥的面孔，四十二只手分别拿着如意宝珠、锡仗、铁钩、宝镜、佛书、莲花等法器宝物，最特别的是背光雕刻着无数带有眼睛的小手，制作工艺极其精致。