标题：四柱
评说
简介命理学俗称算命术，[1]又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。
八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为八字排盘
八字是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（正好八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。
另外在我国的会计发展史上也有四柱一词。在封建社会的鼎盛时期唐、宋年间，会计上的一个突出成就就是创立并完善了科学的结算方法——“四柱结算法”，在会计账册与报表中并列四大要素——即四柱：“旧管”、“新收”、“开除”、“实在”（其含义分别相当于现代会计中的“期初结余”、“本期收入”、“本期支出”、“期末结存”）。“四柱结算法”的基本公式为“旧管+新收-开除=实在”。干支、阴阳和五行要弄懂八字，首先必须了解干支、阴阳和五行的基本关系。
天干共有10个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们的阴阳和五行属性分别是：甲是阳木、乙阴木；丙阳火、丁阴火；戊阳土、己阴土；庚阳金、辛阴金；壬阳水、癸阴水。地支共有12个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们的阴阳和五行属性分别是：子是阳水，丑阴土，寅阳木，卯阴木，辰阳土，巳阴火，午阳火，未阴土，申阳金，酉阴金，戌阳土，亥阴水。每个地支包含有一个或多个特定的天干，从而包含一种或多种的阴阳五行，这叫做“地支藏干”。每个地支藏干，按照强弱来分可分为“本气”、“余气”和“杂气”，影响分别占5/8、2/8和1/8合、冲、刑、害、破合、冲、刑、害、破是天干与天干、或地支与地支之间的作用关系，引发干支转化、受伤等的效果，推命中用以分析与命主有关的事件。合合分为天干的合、地支的会、三合、六合和暗合。
合（天干）甲、己合化土，乙、庚合化金，丙、辛合化水，丁、壬合化木，戊、癸合化火，合化成功必须有特定的环境配合，否则“合而不化，两失其用”。
会（地支）寅卯辰会东方木局，巳午未会南方火局，申酉戌会西方金局，亥子丑会北方水局，若三个地支齐全，则成全会局，力量极大。如寅卯辰齐全，则全会木局，木之力量极大。
若缺少任何一个地支，则成半会（半个会局），力量很强。如只得寅辰，则半会木局，木之力量很强。
三合（地支）亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉丑三合金，申子辰三合水，若三个地支齐全，则成全三合局，力量非常大。如亥卯未齐全，则三合全木局，木之力量非常大。
若缺少第一个地支或第三个地支，则成半合（半个三合局），力量颇强。如只得亥卯，则半合木局，木之力量颇强。
若缺少中间的地支，则未能成为合局；但若透出（拱出）所属五行的天干，则成拱局，力量十分大。如只得亥未，则未能合成木局；但若透出（拱出）甲木或乙木，则成拱木局，木之力量十分大。
六合（地支）子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合火，六合的力量稍强。
暗合（地支）卯申合，因为卯的主气为乙，申的主气为庚，乙庚合，故卯申暗合金午亥合，因为午的主气为丁，亥的主气为壬，丁壬合，故午亥暗合木暗合的力量略强。冲冲表示攻击。强势的一方会胜出弱势的一方；若势力均等，受克的一方则败。
子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲，巳亥冲。[2]刑刑是另一种攻击，力量较冲弱。刑包括自刑、相刑和三刑。
自刑：
辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑，亥亥自刑。
相刑：
无恩之刑 寅刑巳、巳刑申、申刑寅；恃势之刑 未刑丑、丑刑戌、戌刑未，无礼之刑； 子刑卯，卯刑子。
三刑：
寅巳申三刑，丑未戌三刑。害害，又称相害、穿，是另一种攻击，力量较冲弱。
子未害（子未相害）（子未穿）丑午害（丑午相害）（丑午穿）寅巳害（寅巳相害）（寅巳穿）卯辰害（卯辰相害）（卯辰穿）申亥害（申亥相害）（申亥穿）酉戌害（酉戌相害）（酉戌穿）破破是另一种攻击，力量较冲弱。
子酉破（子酉相破）卯午破（卯午相破）辰丑破（辰丑相破）未戌破（未戌相破）寅亥破（寅亥相破）巳申破（巳申相破）起源对命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，对凶吉无法揣测，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前，人们只是根据五行纳音来算命，纳音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法，为命理学的萌芽状态。汉代到了汉代，才开始出现以阴阳五行、天干地支为基础，配合年月日的算命方法，这时还没有把时辰加进去。这种算命方法历经魏晋南北朝的推行发挥，到了唐朝才始告确立。唐朝人李虚中是命理发展史上的一个重要人物，他官至殿中传御史，精通阴阳五行学说，他以一个人出生的年月日的干支配成三柱六字为人算命，在当时声名远扬。后人将李虚中尊为命理学的开山鼻祖。五代末宋五代末宋初的徐子平先生，将李虚中的算命术进一步发展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就更加精确了，这是命理学发展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。明代明代是命理学发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文，对命理学做了系统的总结，一时关于命理的著作如雨后春笋般的涌现。比较有名的有张神峰的《神峰通考命理真踪》、万民英著的《三命通会》。《三命通汇》对过去的各种算命方法进行全面系统的整理与汇编，但过于庞杂，没有对历史上算命术进行提炼与升华。虽然如此，本书也算是命理学发展史上一个重要里程碑。清代清代，命理学得到进一步发展。这一时期，比较著名的人物有进士沈孝瞻及士人任铁樵。沈孝瞻著的《子平真诠》一书，对阴阳五行学说作了进一步的发挥，对五行的生克制化作了精辟的论述，具有独到的见解，对命理的阐释，言简意赅，说理透彻，虽然也存在一些缺陷与不足，仍然是一本罕见的佳作。余春台编著的《穷通宝鉴》一书也是一本经典著作。书中将代表日柱的天干逐月论述，对喜用神及显象作了精湛的论断，但是只说经验，没有讲明原理，没有在理论上进行详细的论述，为其不足之处。任铁樵先生为道光年间士族阶层，家道中落，为“糊口之计，潜心学命”，并且取得了巨大的成就，在当时颇负盛名。任铁樵先生对命理学最大的贡献是将古籍《滴天髓》进行分篇增注，并结合一生命理实践，将书中晦涩难懂的骈文进行详尽的诠释，并以大量的时人命造为例证，说理明透，为命理学正宗理论，是命理研究者必读的经典著作之一。书中虽然也存在一些错误，如有些用神取错，对特殊格局的认识不够精准，甚至存在偏差，但是书中明确了以阴阳五行学说为命理学的理论依据，扫除了当时偏重格局与神煞的乖讹，起到了正本清源的作用，任铁樵先生不愧为一代宗师！解放以后解放以后，命理学被扣上“封建迷信”的帽子，有相当一段时期，算命术在中国大陆上销声匿迹了。而与此同时，在台湾、香港及日本、韩国却颇为盛行此道。改革开放以后，命理学逐渐抬头。这期间，民间对宣传命理学作出了不可磨灭的贡献，他重新唤起了国人对命理的热情，使后继者风起云涌，各种关于命理的著作也纷至沓来，。命理学的兴盛程度由此可见一斑。这些现象的出现是命理学发展史上的一个必然。
四柱概念
基本概念  什么是四柱？“四柱”即人的出生年、月、日、时之干支组合，共八个字，俗称“八字”。
四柱是我们的祖先两千多年前就开始了的，被现在医学称为人体遗传基因的研究，只不过其研究方法不同罢了。西医是借助现代高科技手段从微观上将人体遗传基因检测出来的，而我们的祖先当时由于受科技条件的限制，用宏观的方法，通过仰观天象，俯察地理，发现人与自然界协调发展的密不可分的生存关系，总结出了人生老病死的一些基本自然规律。那时候也没有人体遗传基因这个词，我们的祖先称之为“人的命运”。易医同源，《黄帝内经》一书，就是全面论述人体生老病死规律以及人体养生、疾病预测、疾病防治的百科全书。周易的太极八卦原理，以及以历几个朝代总结完善至北宋初年徐子平著的《四柱命理学》一书，则是一部更加全方位预测人体生命节律的著作。微观理论人体全部生老病死的秘密包含在基因里，从宏观的易医命理学来看，人的全部秘密蕴藏在四柱八字和大运流年里。因此微生物学和易医命学只是不同时代、不同文化背景、不同观察角度，不同研究手段的同一事物。
四柱中储存着人的一生命运的信息，因此根据四柱干支组合情况来分析它与自然界的信息的生、克、刑、冲等等错综复杂的关系，便可推断出人在某个时期的吉凶祸福，从而预测其一生的命运。四柱预测能提供人的命运的先天信息。基本构成四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故四柱又称为“八字”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。示例清朝乾隆帝的八字命盘（《子平真诠评注·〈卷一〉》沈孝瞻原著/徐乐吾评注）
时柱 日柱 月柱 年柱 四柱 
丙 庚 丁 辛 天干 
子 午 酉 卯 地支 
由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性，以彼此的交互作用来判断命运吉凶。命盘排好之后，要 以该盘的五行比重及分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，通常称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神。
1.神话传说中撑地的四根支柱。 晋 张华《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱广十万里。”
2.古钱名。《梁书·敬帝纪》：“己卯，铸四柱钱，一准二十……壬辰，改四柱钱一准十。”《随园诗话》卷一引 清 杨蓉裳 《咏钱》：“五铢工剪凿，四柱细摩挲。”
3.旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱；合四柱之干支为八字。 清 周亮工《书影》卷十：“人命八字，共计五十一万八千四百……其所得四柱，皆不能越于五十一万八千四百之外。”
4.旧时出纳财货或钱粮交代表册中的四个项目。 清 钱大昕《十驾斋养新录·四柱》：“今官司钱粮交代，必造四柱册。四柱者：旧管、新收、开除、实在也。《至正直记》云：‘人家出纳财货者，谓之掌事。计算私籍，其式有四：一曰旧管，二曰新收，三曰开除，四曰见在。’则 元 时已有此名目。”
年、月、日、时，统称为“四柱”。因每柱均由天干地支二字组成所以也叫八字。
年柱：
年与年之交换点是立春，并非以农历一月一日为一年之开始，是以立春之日为新的一年开始，每年立春日都不相同，应依万年历之记载为标准。 
月柱：
以十二节气为月交换点，每月之开始，并非在该月之初一日而是以日入节之时刻为标准，例如六月未月，是由小暑之时刻开始到立秋入节之间为止。 
日柱：
日柱干支排法，直接查阅万年历，查出某年某月某日出生，其万年历记载之干支，即为出生日之日柱。
时柱：
以出生之时间作为时柱地支。时干，则是依据出生日的日干之不同而有一定的决定求法。此法称为五鼠遁日起时法。
其中古代多以23：00时为一天的交界，现代天文学发展后认为0：00为一天交界更为合理。
天干地支
基本构成古人以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。  天干地支和五行的对应关系古人正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点到7点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。 
天干地支不但是古人进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。天干地支配人体甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
头、肩、额、齿、舌、鼻、面、筋、胸、胫足
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
耳、胞肚、手指、肩、胸、面、眼、脊梁、经络、精血、命门、头
天干地支配脏腑：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
寅、卯、午、巳、戌、辰、丑、未、申、酉、子、亥
胆、肝、小肠、心、胃、脾、大肠、肺、膀胱、肾
阴阳五行
基本概念阴阳五行学说应该说是中国古代的哲学。是古人对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》。正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这时矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阴。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。基本简介五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。 
以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。与天干地支星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。 
天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。 
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戌、丑、未属土。 
在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙木；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是己土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
五方四时
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。 
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。 
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。 
夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。 
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。 
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。 
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。 
在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。
十二宫
概述是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。以出生日之天干逆行的原则对应十二宫，可得出日干五行在该月的状态。关系天干地支除本身孕含五行生克关系外，还因为方位及阴阳关系等因素形成种种刑、冲、害、化、合等关系。 
刑，意思是彼此妨碍，不相融和。命书中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二刑；丑戌未三刑。八字中碰上这三种情形就产生妨碍其中子卯相刑有“无礼”的说法，故如命见立，尤为不良，十分忌讳。 
冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与西方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与西方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。 
害，又名穿，意思是彼此损害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六对，称六害。 
化，意思是化合、融合，只就天干而言。十天干两两相化形成五种情形：甲己化土、乙庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 
合，意思同化相同，只是对地支称为合，地支之合有两种，第一种两两相合，共计：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉合水，午未合土，午为阳，未为阴。第二种为三支相合共四组：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于万物归于土所以辰、戌、丑、未合在一起合为土。
四柱八字
概述四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 
立年柱 ：首先，立年柱使用的是农历，生年的干支就是年柱的干支。例如生于农历甲子鼠年，甲子即为年柱干支，生于乙丑牛年，乙丑即为年柱的干支。 
立月柱 ：一年十二月与十二地支固定搭配，正月为寅，二月为卯直到十一月子、十二月丑。而天干则不易推得。天干对于月份应从年的天干推导得出，有歌决记之：甲己三年丙佐首，乙庚三岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。此歌诀的意思是凡天干为甲、己的年份，就以丙配正月寅，依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁丑。凡天干为乙、庚的年份，以戊为第一月开头，以下月份则依次排列。丙辛年以庚为正月开头，丁壬年以壬为开头，戊癸年以甲为开头。 
另外，命书是以节气为月的分界。例如年的分界是以立春为界而非春节。由立春开始，正月同二月分界线是惊垫，二月同三月分界是清明，三月同四月是立夏，四月同五月是芒种，五月同六月是小暑，六月同七月是立秋，七月同八月是白露，八月同九月是寒露，九月同十月是立冬，十月同十一月是大雪，十一月同腊月是小寒。人们在用公历换算成农历后，应按节气按算月份而非按春节、元旦等算法。 
立日柱、立时柱：日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。具体每月之干支，最好查万年历书。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好。 
时柱是以时辰的干支为准。时辰同月相似也是以地支固定。换算也很简单，以上面的介绍即可。而时之天干则由日干推出。凡日之天干为甲、己的、时之天干以子时配甲始，乙配丑、丙配寅直到乙配实为止。其它的是乙、庚、为日干时以丙配子时起。丙、辛为日干时以戊配子时起。丁、壬为日干时，以庚配子时始，戊癸为日干时，以壬配子时开始。 有歌诀如下：甲己还加甲，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何方发，壬子是真途。
如果一人生于某年某月庚申日上午6点，求其时柱：以子时自半夜23点至1点起算，可知6点为卯时；再以上面介绍可知庚日以丙子开始顺推：丁丑、戊寅、己卯，即可推出时柱干支为己卯。推命四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。 
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（节，是指农历二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二个。其余称作“气”）以三天为一岁，反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
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一、节气的规律歌诀： 
立春五日三时头 惊蛰倒退三时首 
一时一刻清时节 立夏九时三刻收 
芒种两日退一时 小暑三日五时求 
五日退三立秋节 白露六日退一周 
寒露六日加六时 立冬六日七时游 
大雪六日四时到 小寒五日九时收 
解释： 
1．“立春五日三时头”这句话的意思是要知道今年的立春是在哪一天，应该先知道头年的立春时间如口想知道1998年的立春时间。只要知道1997年的立春时间就可以推了。查97年的立春时间是96年的12月27日寅时，根据歌诀中要加上五天另三个时辰，再加上97年的小月为6天，(因为96年的12月是小月，但27己交立春，故应算上这一天，12月27日寅时十5天3时十6天=98年正月初八的巳时。注意：若上年有闰月，则将实际立春时间提前一个月即可。(实际上是98年正月初八辰时立春) 
2．“惊蛰倒退三时首”只要知道了本年的立春时间，就可以推出全年的交节时间，以98年为例，98年立春是正月初八的辰时，那么98年的惊蛰，只要在立春日的基础上倒退三个 时辰，即98年的二月初八五时交惊蛰节。(万年历交节时间：二月初八寅时) 
3．“一时一刻清时节”以本年立春时间为基础，加一个时辰再加小月数为清明的交节时间，如98年立春是正月初八辰时加上一个时辰(这里要注意，立春到清明有1个小月，故应加一天)，所以98年的三月初九的巳时交清明。(万年历交节时间为三月初九辰时) — 
4．“立夏儿时三刻收”，同理，此本年立春为基础，加上九个时辰三刻，再加小月数，为立夏交节时间(立春到立夏二个小月，故应加2天)，则初八辰时十2天十9个时辰=十一日的丑时。(四月十一日丑时交立夏)(实际万年历交节时间为四月十—日丑时) 
5．“芒种两日退一时’’同理，此立春日为基础，加上两天减回一个时辰，再加上二月，三月两个小月的两天，初八辰时十2天一l时辰十2天：12日卯时，即五月12日卯时交立夏。(万年历交节时间为5月12日卯时) 
6．“明、暑三日五时求”同理，以立春日为准加上3天5个时辰，再加上小月数，就是小暑的交节时间，初八辰时十3天5 个时辰十3天=14日酉时。(立春到小暑有3个小月，故加3 天)故98年的闰有5月14日酉时交小暑。(万年历交节时间 为闰5月14日申时) 
7．“五日退三立秋节”同理，以立春日为基准加上5天减个时辰，再加上小月数，就为立秋的交节时间，初8辰时十5．天一3个时辰十4天=17日丑时。(立春到立秋有4个小月，故加4天)万年历交节时间为6月17日丑时。 
8．“白露六日退一周”同理，以立春日为基准，加上6天减一个时辰，再加上小月的数，就为白露的交节时间：初8辰时 +6天一1个时辰十4天=18日卯时(立春到白露之间有4个小 月，故加4天)，即98年的7月18日卯时交白露。(万年历 2节时间为3月18日寅时) 
9．“寒露六日加六时”同时，立春时间加上6天6个时辰，再加上中间的小月数，就是寒露的交节时间，初8辰时十6天 6个时辰十4天=18日戌时(立春到寒露之间4个小月，故加 4天)，即98年的8月18日戌时交寒露(万年历交节时间为8 月18日戌时) 
10．“立冬六日七时游”同理，立春时间加上6天7个时辰，再加上中间的小月数，就是立冬的交节时间。初8辰时十 6日7时辰十5天=19日亥时(后面加5天是因为立春到立 冬中间有5个时辰)，故98年的9月19日亥时交立冬节。　(万年历交节时间为9月19日夜子时) 
11．“大雪六日四时到”同理，立春时间加上6天4时辰，加上中间的小月数，就是大雪的交节时间，初8辰时十6天4 时十5天=19日申时(后面加5天是因为立春到大雪中间有 5个小月)。故98年的10月19日申时，交大雪节。(万年历 交节时间为10月19日申时) 
12．“小寒五日儿时收”同理，立春时间加上5天9时辰，加上中间小月数，就是小寒的交节时间：初8辰时十5天9时 辰十5天气19日丑时(后面加5天是立声到小寒中间的小月 数)。故98中的11月19日丑时李小寒。(历年历交节时间为十一月十九日寅时 同前理把98年的立春时间加上5日3时再加上98年 的小月数就可以推出99年的立春时间了。初8辰时十5三 时十6天小月数19日末时，即明年的12月19日末时99 年的立春节。(万年历交节时间为98年：13月19日未时)对 照口诀所推的交节时间同万年历的交节时间有时会有一个时辰的出入，望读者注意。 
l914 3 甲寅壬子初十子三前五六八九冬死这里"1914"是公元记年，3"是民国3年，"甲寅"，是14年流年干支，"壬子"是14年正月初一月的干支，"初十子"是指 14年的立春时间是正月初十子时。"三前五，六八九冬死"是 14年的小月月份，即3，5，6，8，9，11月是小月。"前五"是指 14年是有闰5月，头一个5月是小月。余此类推。 ' 其中口诀有"望"是代表上年12月的"10数"，"恋"是代 表上年12月的"20数"，如"望七羊"是上年12月17日末时 　交立春节。"恋四子"是上年12月24日子时交立春。"闰，和 "前"都是闰月的标志，闰字是代表这二年的闰月是小月，“前” 字代表这一年的闰月头个月为小月，第二句话的尾字是顺口 所编，尤其他代表意义，"犬、羊、猪、猴"等是立春的时辰。 
查日子要熟悉的除了会使用流年表外，还要记住六十甲子的序数。如甲子1 乙丑2 丙寅3……辛酉58壬戊59癸亥60。 现在算97年3月初8的干支；97年的正月初一是庚辰在六十甲子里序数17，单月不加，原17数不动，3月初8日前 到立春日只有2月是小月，减小月一天，等于1-6数，故推出3月初一是己卯，再加7天，16十7=23，23数为丙戌，故3月初的干支为丙戌。 又算97年8月21日的干支；本年正月初一日庚辰17数 双月加30数=47数。八月前有二、四、六三个小月，减 3天为44??如此推算正月初一的干支是44数丁未 再加20日，为64年，满甲子的取余数事为用，4数丁卯，故8月21日干支为丁卯。再算98年闰5月18日的干支：98年正月初一是乙亥 12数，闰五月加30数，为42数，减去2，3，5三个小月，即42—3=39数，即拉出五5月初一为39数，再加17天=56数，则98年 闰5月18日，干支为56数为己未。　此法说来繁琐，但只要熟悉后一推使知，每年的两句话就象电话号码一样好记，若把流年的口快背会了，什么工具书都不用，随便别人形什么日子，你马上能知道是什么干支，什么时间有无大小月。 熟悉每年初一日和立春及大小月的两句话。四柱常用词语的解释比劫帮身：
比肩劫财与日干属同类之物，均可助日干之力，如甲见甲（比）、乙（劫）、寅（禄）、卯（刃）之类，正如一个人打不过人家，有兄弟帮忙或壮胆，就能打过人家。日干弱，不能胜任财官伤食之消耗，柱见比劫则为喜，如柱中财多身弱，喜比劫帮身克财；柱中官杀旺而身弱，喜比劫帮身敌官杀；柱中伤食旺而身弱，喜比劫帮身泄气也，行运亦如之。人命逢之，兄弟有情，朋友得助，社会关系良好，发达亦是必靠兄弟朋友之助。日干本强，又见比劫来帮身，则为祸也。
比劫夺财：
又叫“比劫争财”。日干强，柱又有多比劫，则比劫之帮身却为凶兆，盖旺上加旺，物极必反，柱中财星本为日干所享，却被比劫争夺去，行运亦如。比劫过旺，须官杀制伏比劫方为福。人命逢比劫夺财，一生财物每多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，兄弟无情义，行运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强，比劫多而成为忌神，须柱有官杀制之，行运亦宜官杀旺乡。
财多身弱：
又叫“财旺身衰”。柱中日干弱而偏正财之力强，日主不能胜任之，其财反不能享，如三岁小儿要挑一百斤东西。凡财多身弱者，而柱中又有官杀，则财生官杀来克日主，其祸不可胜言。或柱中又有食伤，泄尽日干元气生在财上，其祸亦重。财多身弱，宜见柱有比劫帮身为福，行运遇比劫则发，或柱有印星亦吉，唯须比劫制财以护印。
贪财坏印：
又叫“财星破印”。日干弱，喜印星生扶日干，则不喜财星，因财可克印也。若柱中以印为用神，而逢柱中有财星冲、克印星，则为不吉之兆，人命逢此，一者背井离乡，二者职业不定，三者学业难就，四者因财致祸，五者早克母亲，六者体弱病多，七者经常搬迁，八者为人虚浮了无实学，九者婆媳不睦，以上诸等，必犯一二，又看此财印居于何柱而详言之。行运遇之，多主有灾，或丢掉公职（也许是下海），或因财丧命。凡财星破印，须有比劫制财方佳，行运亦同。
印绶护身：
日干弱，当赖正偏印生身而旺。凡印星护身，忌财星克印，喜官杀生印。若柱中日干本强，又有印星来生，或遇过多之印生日，反不为吉，则又喜财星克去有余之印。流年大运同。
官印相生 或“杀印相生”：[3]
柱中官杀克日，须印星泄官杀之力而生身，或身强印弱，喜官杀生印。有云：官生印，印生身，富贵双全。杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。相关书籍《渊海子平》，宋·徐子平　著。《滴天髓》，相传为明·刘基　原著/清·任铁樵　征义/民国·徐乐吾　补注。《三命通会》，明·万育吾　著。《子平真诠》，清·沈孝瞻　原著/民国·徐乐吾　评注。《穷通宝鉴》（《栏江网》），民国·徐乐吾　著。《命理新论》，民国·吴俊民著。《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》、《周易预测学讲义》现代邵伟华著。[4]
在四柱的基础上，2009年刘宜国创立了《五柱》。