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标题：台湾孔庙
简介
孔庙坐落在大龙街上，外貌采古代宫殿式建筑，采曲阜本庙而以漳、泉二州为蓝本，是坐北朝南，黄色琉璃桶型屋瓦，梁柱门窗皆未刻写文字，俨然美观。
主殿为大成殿，亦称为「藏经塔」主要奉祀大成至圣先师孔子及十二哲等17人神主。每年的9月28日都会在此举行祭祀大典，礼仪肃穆，八佾舞更是吸引大批中外嘉宾前往观礼，场面热闹非凡。
历史沿革
台北孔庙又称“文庙”，始建于明末永历十九年（清康熙四年，1665年），为郑成功参军陈永华倡建。后遭遇日本侵略者毁灭性的破坏。1925年，台湾人民决定重建孔庙，历经艰辛，终于在1939年竣工，又经修缮扩充，孔庙已恢复昔日巍峨崇宏的面貌，被誉为“正统南中国式的孔庙”。因此，台北孔庙又是台湾人民反抗外来文化侵略，坚持民族文化传统的见证。每年9月28日在此举行祭孔大典。祭礼由台北市政府主持，仪礼悉依古制，参祭者要穿古服，献牺牲，舞八佾，奏大雅之乐；整个祭奠肃穆、庄严、隆重。
在孔庙的屋脊上，通常都有一对以上的竹形圆筒。竹筒代表着儒家士大夫的气节，所以孔庙中竹筒是不可缺少的。与一般宗教的寺庙不同，在历史上，孔庙从来都是从事教育活动的场所。
除了台南孔庙和台北孔庙外，凡是清朝设有府治或县治的地方，像台中、新竹、彰化以及高雄、屏东、嘉义等地，都有孔庙。如彰化孔庙，始建于雍正四年（1726年），历经扩建修葺，庙貌崇宏，可惜在二次世界大战中被炸毁。台湾人民于1972年在旧址上重新建起了一座规模更加宏大、庙貌更加庄严的孔庙。由此可以看到台湾同胞对祖国传统文化的重视和敬仰。
孔庙内设立“太学”，时任监军御史陈永华被嗣王郑经任命为“学院”，也就是太学的主持。由此在台湾岛上，开始建起了较为完整的教育体系：最高为太学，相当于高等教育；府设府学，州设州学，为中等教育；乡设乡学，即乡塾，为初等教育。所学内容，以讲授三字经、千字文和儒家经典为主。那时规定：“凡民八岁入学，课以经史文章”。接着，在台湾也开始实行了科举制度：每三年州试一次，州试入选者又经府试、院试，取进者入太学；最后每三年一大试，成绩佳者即可入朝为官。
建筑特点
台南孔庙恢弘庄严，大成殿是全庙的建筑中心，大殿内主祀孔子的灵牌，正上方悬有数块横匾，多为历代皇帝所题。与一般的神庙不同，孔庙的大成殿内只有神位，没有神像，更没有香烟缭绕，酒肉陈杂的现象，充分体现孔子作为至圣先师的特点。后殿为崇圣殿，祀孔子五代神位，整个孔庙的建筑风格和配置，与内地的孔庙别无二致。每年9月28日孔子诞辰日，台南市政府都在孔庙内举办盛大的祭奠，前来参典的官员、商贾、市民等近万人，祭奠之盛不逊于台北孔庙。
历史意义
有“全台首学”之称的台南孔庙落成于明永历二十年（1666年），是全台湾建成的第一座孔庙，也是郑成功收复台湾后在台湾建立的第一所高等学府。台南孔庙的建立标志着儒学正式进入了台湾，成为台湾教育发展史上的一个重要里程碑。
台南孔庙的建立标志着儒学正式进入了台湾，成为台湾教育发展史上的一个重要里程碑。它掀开了台湾教育史的崭新的一页，中华传统文化及教育由此在台湾岛上传播开来。
自此以后，台湾的文风初开，古老的中国传统文化开始播撒在台湾的土地上，并逐渐绽放出美丽的光彩。随着清朝政府对台湾的加强管理，历任的巡台长官都亲自兼任台湾的学政（教育长官），凡设立的府县均设立府县儒学。因儒学是地方政府的官办学校，大多设于各府县的文庙（即孔庙）内，所以孔庙就成为儒教的主要活动场所。在台湾的孔庙中，最著名的就是台南孔庙和台北孔庙。
标题：愠
音义
yùn
〈动〉
形声。从心，从昷(wēn)，昷亦声。“昷”意为“热”、“暖”。“心”与“昷”联合起来表示“心里燥热”。本义：心燥。不冷静。引申义：含怒,生气
同本义 [irritated;angry]
文献
愠,怒也。——《说文》
愠,恨。——《苍颉篇》
舞斯愠。——《礼记·檀弓》。注;“犹怒也。”
愠而不出。——《左传·襄公二十三年》
忧心悄悄,愠于群小。——《诗·邶风·柏舟》
人不知而不愠,不亦君子乎。——《论语》
组词
:愠怍(愠怒);愠恚(怨恨恼怒)
羞,害羞 [shy]
引得些鸳鸯儿交颈和鸣,忽的见了,愠的面赤,兜的心疼。——元·关汉卿《金线池》
愠恼
yùn nǎo
[irritated] 心中不快而生气
愠怒
yùn nù
[be inwardly angry] 恼怒
愠怒的神色
愠容
yùn róng
[look of resentment] 愤怒的神色
愠色
yùn sè
[look of resentment] 怨怒的神色
面露愠色
标题：眉山车辆厂中学
教学设施
学校拥有现代化的教学设施，办学条件居省、市领先地位。除具齐全的常规设施外，还拥有学生智能化学习室、教师电子备课室、学生电视台以及电视闭路网络、与Internet相接的计算机网络系统等。学校致力于现代教育技术的应用研究，并取得了初步成果。与国内名校网上资源共享及校内骨干教师优秀教学资源共融合的各学科资源库，已初步建成，正拟建电子图书馆、电子阅读室。学校还拥有艺体楼、健身房、400米标准运动场以及符合国际标准的游泳池、跳水池。
学校以现代化、高质量、有特色为办学方向，校风正、学风浓。高中实行小班额教学（40-50人/班）。
教学成绩
眉山车辆厂中学
标管理与过程管理融于其中，把教师的个别辅导落到实处，做到低进高出，高进优出，教学质量连续14年名列市（地）、县前茅，多次荣获市（地）高中教学质量一等奖。并多年保持高考上线生录取率100%，无一落榜。初中毕业会考也连续14年名列全县前茅。2000年参考学生116人，被高校录取108人，升学率达93.1%。
学校始终大力实施素质教育，颁布实施《眉山车辆厂中学校素质教育发展纲要》，充分发掘和培养学生各方面的潜在才能。在全省首家开设个性发展课程。第二课堂有声有色，课外活动生机勃勃，先后培养出国家二级运动员56名，三级运动员87名。学校被命名为四川省首批百所艺术教育特色学校，2000年被授予全国学校艺术教育先进单位称号。
办学方针
学校始终坚持一切为了学生，为了学生的一切的办学方向，实行封闭式管理，开放式办学。设立学习标兵奖、学科竞赛奖、高考优秀奖及三山梅花奖学金等多项奖励基金，鼓励学生勤学上进。专门设置爱心助学基金，对家庭困难、学习努力、成绩良好的学生进行资助。学校对社会的承诺是：绝不让任何一位品学兼优的学生因贫困而失学！建有漂亮舒适的学生公寓，对住校生实行寄宿式封闭管理，配有生活指导教师进行24小时服务。
标题：吴园艺文馆
概述
  从明、清、日据到现代，历经百余年光阴，备尝风华与颓废的吴园，1997年终于被列为市定古迹，在台南市文化界的企盼下，展现另一番风貌。
历史
吴园的前身是由荷据时期通事何斌所创，清道光年间，盐商吴尚新沿何苑旧址扩建，仿漳州城外飞来峰之形胜造景，内有假山、廊道、池台、楼阁、奇花异草，极尽雅致，与板桥林家花园、新竹北郭园、雾峰林家莱园并称台湾四大名园；清朝，吴园的景致经常出现在文人雅士的文章中，繁华盛极一时。曾经是六、七十代台南艺文团体最活跃的场域。吴园几经政权的更迭兴替，鲜活见证了台湾历史的演变，也道尽了人事的幻化无常。
吴园艺文馆以社教馆旧址日据样式风格及假山造景、楼阁亭台、水塘最为可观，旧社教馆二层西式洋楼耸峙于民权路口，与后段的中式建筑群落恰成对比，其风格为当时流行于法国的马萨式样，正面山墙繁复的浮雕、两翼水平条砌与爱奥尼克列柱，理加冠顶，詹边女儿墙饰以本地建材绿釉花砖，揉杂中西建筑风格；北面的庭园，除山石造景为清代旧貌，其余皆为1971年间所整建，园中林木掩映、山石峥嵘，增添无限逸趣。
特色
充满异国风情的古迹。爱奥尼克柱式在台湾并不多见，于台南社教馆中是为一大特点，而其处理方式，每根柱子是位于一对曲线优美之托架上更是少见而特殊，宛如欧洲风范主义(Mannerism)之手法，建于一五二五年位于佛罗伦斯，由米开朗基罗设计之劳伦先图书馆(Biblioteca Laure-ntian　Library)前室就有类似之手法。此种反古典构成术之处理方式，更添加了原台南公会堂之戏剧性，亦使性格不同之一、二层形成一个整体
虽然原台南公会堂整栋建筑应用了许多西方历史建筑之语汇与元素，其却在两翼部份之屋顶女儿墙上，出现绿釉花砖，此种材料在台湾传统建筑中多半与红砖并用，有通风采光以及装饰之效，本土性相当浓厚，使原台南公会堂因而也带上几分本土色彩。
标题：阿契美尼德王朝
历史
王国的建立阿契美尼德王朝的创建者为阿契美尼斯﹔当时整个波斯地区还是在米底王国的统治之下。阿契美尼斯死后﹐他的儿子泰斯帕斯继任王位﹐并在米底王国赛西亚时期带领阿契美尼德脱离米底王国的统治。泰斯帕斯死后将土地分给他的两个儿子：居鲁士一世和阿里亚拉姆尼斯。他们死后将王位分别传给他们的儿子：冈比西斯一世和阿尔沙米斯）。公元前559年﹐居鲁士二世继承冈比西斯一世的王位﹐并在其后承袭了亚薛米斯的王位﹐重新联合阿契美尼德王国。
居鲁士二世随后开始扩张领土。他首先公开反叛米底王国﹐并在公元前550年将其彻底消灭。其后﹐他与巴比伦结盟﹐以确保王国的后方不会受威胁﹔然后再起兵西进里底亚﹐并于公元前547年在萨迪斯（里底亚的国都）将其征服。消灭里底亚后﹐居鲁士二世乘著巴比伦国内政局不稳之时挥军向其进攻。公元前539年﹐巴比伦城陷落﹐塞鲁士二世入城﹐并握住巴比伦守护神马尔杜克塑像的手﹐以表示愿意以巴比伦人的身份来统治这个地方。自此﹐阿契美尼德王朝的势力扩至埃及边界。王国的扩张居鲁士二世死后﹐其子冈比西斯二世继任王位。他对埃及发动了大规模的战争﹐攻破其国都孟斐斯﹐更将法老掳至苏萨。其后﹐他又对迦太基﹑阿蒙及努比亚发动征战﹐但最终却无功而返。公元前522年﹐阿契美尼德王国内部发生叛乱﹐冈比西斯二世急忙班师回朝﹐却死在途中。其王族将领大流士一世续率兵回国﹐并成功平定叛乱﹐更最后获得王位。
大流士一世为阿尔沙米斯的孙儿。他夺得王位后对内采取了严厉的措施以稳定政局。对外他则积极推行扩张。他成功把印度次大陆的北部大片地区纳入疆土。其后﹐他又挥军至亚细亚与希腊之间的赫勒斯滂海峡。公元前492年﹐大流士一世派其女婿马多尼奥斯进攻色雷斯和马其顿﹐但于公元前490年在入侵希腊时的马拉松战役中失利。
大流士一世于公元前486年去世。他的儿子薛西斯一世接续作王﹐并于公元前485年成功镇压在埃及发生的一场叛乱。其后﹐他对希腊发出多次进攻﹔最初获胜﹐占领希腊北部地区。但在之后的几场战役中均失利﹐马多尼奥斯更于普拉提亚一役中战死。自此﹐薛西斯一世将集中力转移在宫廷生活﹐最后于公元前465年时被谋杀。王国的没落接续薛西斯一世的分别是阿达薛西一世﹑薛西斯二世和大流士二世。其中﹐薛西斯二世执政只有45天﹐最终因为喝酒过多后，被宫里的一个妃嫔之子给杀死了。在他们之后接任的是阿达薛西二世。他成功策动雅典和斯巴达的战争﹐更最终签署了《国王和约》﹐从而得以插手希腊的事务。公元前401年﹐小居鲁士从小亚细亚起兵叛乱﹐率10,000希腊雇佣兵东进制争夺王位﹐被阿达薛西二世所败﹔但他所雇的希腊雇佣兵却成功退却回希腊本土。
此后的几年间﹐阿契美尼德王国本土发生了多次的叛乱﹔虽然最终都获平定﹐但却大大动摇了王国本身的基础。公元前359年﹐阿达薛西三世登基。由于他拒绝帮助雅典对抗北面的马其顿﹐与雅典闹翻。马其顿其后统一全希腊﹐更于公元前330年在亚历山大大帝的领导下攻入波斯波利斯。同年﹐阿契美尼德末代国王大流士三世被部下所杀﹐阿契美尼德王国正式灭亡。
帝王表
居鲁士二世 前558年—前529年
冈比西斯二世 前529年—前522年
高墨塔（伪斯梅尔迪士，伪巴尔迪亚） 前522年3月—前522年9月29日
大流士一世 前522年—前486年
薛西斯一世 前486年—前465年
阿尔塔薛西斯一世 前464年—前425年
薛西斯二世 前425年—前423年
大流士二世 前423年—前404年
阿尔塔薛西斯二世 前404年—前359年
阿尔塔薛西斯三世 前359年—前338年
阿尔塞斯 前338年—前336年
大流士三世 前336年—前331年
标题：燧
燧
suì
名词词性
<；名>
（会意。从火，遂声。本义：古代取火器）
同本义 [flint]
意义出处
燧，塞上亭守烽火者。——《说文》
燧，以取火于日。——《玉篇》
有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》
钻燧取火。——《论语·阳货》
命夙驾载燧。——《左传·文公十年》
钻燧取火，以化腥臊。——《人类的出现》
幽王为熢燧。——《史记·周本纪》。正义：“炬火也。”
又如:燧（铜）镜（古代用以向日取火）
火炬之类 [torch]
前驱举燧，后乘抗旌。——曹植《应诏诗》
烽火台 [beacon tower]
南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。——宋·陆游《过小孤山大孤山》
古代边防报警的信号。白天放烟告警叫“烽”，夜间举火告警叫“燧” [beacon fire]
幽王欲悦之，数为举燧火。——《后汉书·孽嬖传》
有寇则燃火，举之以相告，曰烽。又多积薪，寇至即燔之望其烟，曰燧。昼则燔燧，夜则举烽。——《后汉书·光武纪》注
又如：燧火（古代边防报警的烟火）；燧堡（烽火台）。后泛指报警的烽火，不分昼夜
与城上烽燧相望。——《墨子·号令》
守望烽燧的基本组织 [beacon group]。燧是最基本的组织，专司本烽燧的守望职责，设燧长，其秩位相当于亭长
燧
suì
动词词性
<动>
燃 [burn]
意义出处
燧松明而识浅，散星宿于亭皋。——宋·苏轼《中山松胶赋一首》
燧人氏
Suìrénshì
[Suirenshi] 中国古代传说钻木取火的发明者，教人熟食
有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》
燧石
suìshí
[flint;chert] 一种矿石，黄褐色或黑色，质地坚硬。古代用来取火,现代工业中用做研磨材料等
燧
suì
ㄙㄨㄟˋ
上古取火的器具：～石。～人氏（传说中人工取火的发明者）。
古代告警的烽火：烽～。
郑码：UOUG，U：71E7，GBK：ECDD，五笔：OUEP，
笔画数：16，部首：火，笔顺编号：4334431353334454
古代释义
王充的《论衡·乱龙篇》中明确指出：“今使道之家，铸阳燧取飞火于日。”古时人们在行军或打猎时，总是随身带有取火器，《礼记》中就有“左佩金燧”、“右佩木燧”的记载，表明晴天时用金燧取火，阴天时用木燧钻木取火。阳燧取火是人类利用光学仪器会聚太阳能的一个先驱。
木燧：
即钻木取火。相传，远古人民"茹毛饮血"，还不知道取火进行熟食。有一个叫燧人氏的人，见大鸟啄木出火（也有说看到森林自行起火），认为木中藏火，于是"几经攻治，几番试验"，才创造出人工钻木取火的法子，人类才有了自己取的第一把火。此法后世一直沿袭，曾经历了数千年之久。这一古老传说，反映了中国原始时代从利用自然火，进步到人工取火的情况。
周代，钻木取火之法已经大行。古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。因为，古人认为：只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木。
到了唐代，钻木取火之法，更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。"青枫是枫木，用于春日取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式，把新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱。
金燧：
金燧，即向太阳取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工记》记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。可见，中国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。
汉代，仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。实际上这就是今天的凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆，再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火。古代没有玻璃，故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门，身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯，体积很小，都佩带腰间以备用。但以阳燧取火，有个不足之处，就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，内佩木燧"。这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以木燧取火。
标题：德鲁兹派
德鲁兹派
伊斯兰教什叶派的伊斯玛仪派分支派别之一。  德鲁兹派教徒
历史渊源
11世纪初，产生于埃及法蒂玛王朝第六任哈里发哈基姆(996～1021在位）统治的末期。哈基姆执政后，成为伊斯玛仪派的精神领袖，但他暴虐无道，精神失去自控，晚年竭力神化自己，暗示他就是信徒所崇拜的第七代伊玛目(“活主”）降临。
中亚布哈拉突厥人的传教师德拉齐（?～1019）和波斯人哈姆扎·伊本·阿里（985～约1022）先后来到开罗，支持迎合哈基姆自我神化的主张，受到哈基姆的恩宠。1017～1018年，德拉齐在开罗清真寺公开宣传哈基姆具有超凡的神性，是最高宇宙灵魂的化身，是安拉在现世的代理人，是穆斯林的“活主”。其宣传引起开罗伊斯玛仪派官方传道会长老的反对和信徒的骚动。德拉齐遂被迫转移到叙利亚一黎巴嫩山区德鲁兹人中传教，以后逐渐形成以其名字命名的德鲁兹派。1019年，德拉齐卒后，哈基姆秘令哈姆扎为总传教师，继续宣传神化哈基姆的教义，并派出传教师到各地传教。哈姆扎自称是哈基姆授命的代言人和伊玛目。他完善了该派的教义，建立了组织，并自称其追随者为“穆瓦希敦”（Muwahhidun，意为“认主独一者”），从而使德鲁兹派定型。1021年哈基姆失踪后，开罗的伊斯玛仪派将德鲁兹派逐出埃及，哈姆扎逃往叙利亚一黎巴嫩山区该派的传教地，追随者日增。约1022年，哈姆扎“隐遁”后，该派由传教师巴哈尔丁·穆丹纳担任首领，被信徒尊为“谢赫”。他以黎巴嫩的瓦迪，泰姆地区为传教中心，整顿组织，奉行“塔基亚”原则，以保存力量。1034年，巴哈尔丁·穆丹纳“隐遁”。由于遭到当局的镇压，该派的组织和首领不予公开，并停止向外发展信徒，不对外进行宗教宣传，成为封闭式的宗教社团。该派汇集有一本名《智慧书》的法规，收有包括哈基姆、哈姆扎、伊斯玛仪·台米姆、巴哈尔丁·穆丹纳等人的111封信件，被德鲁兹派奉为经典。该派的教义长期以来鲜为人知，19世纪，埃及总督穆罕默德·阿里的军队从叙利亚德鲁兹派的宗教活动场所缴获许多手抄本经书后，其信条才逐渐为世人所知。
主要教义
德鲁兹派是在伊斯玛仪派的宇宙论和十二伊玛目派的“隐遁伊玛目教义”的基础上，经过演变发展，形成了该派新的教义和礼仪。其主要的教义是：⑴信仰独一的安拉，反对多神崇拜。认为安拉仅具有唯一的至高的“神性”，而没有其他的属性，安拉的灵知（神智）是人的理智所不能领悟的，只有安拉在人间的唯一代理人，才能领悟安拉的旨意。⑵信奉哈基姆是安拉在大地上的代理人，安拉赋予他具有唯一的神性，他是宇宙智慧的最完美的化身，超越一切名义与善恶，是唯一的“活主”。他并没有死，而是“隐遁伊玛目”，在世界末日时，将以“时代救世主”的身份重新出现，惩治“雅各”和“马格”（指《古兰经》中所预示的两支乱世的恶魔人群）。⑶认为宇宙万物是安拉通过宇宙智慧依等级次序流溢出采的。认为该派上层成员的晶位有五大宇宙等级（“哈德”），即阿赫勒、宇宙智慧、先知及左右助手，每个等级都有一位宗教领袖。在五级以下还有三级：达伊（传教师）、马遵（讲经者）、穆卡西尔（劝道者）。⑷相信灵魂转世说。认为凡德鲁兹派的一个信徒死亡与本派的一个婴儿出生时间正好相符，死者的灵魂迅即转入母腹内的婴儿身上。完善的人死后灵魂上升为星星，恶人转世为猪、狗等动物。⑸信守哈姆扎提出的7条箴言：
忠于所信仰的真理；
弃绝多神教；
不向外泄露教内秘密；
拒小人而远离邪恶；
承认神的原则存在于人性中；
坚决信守哈基姆的思想；
绝对服从哈基姆通过其代理人传达的旨意。
德鲁兹派不履行伊斯兰教法所规定的五项宗教功课，主张免去礼拜、朝觐、天课、圣战等义务，不设清真寺，简化宗教礼仪。该派将信徒分为“知秘者”（欧格拉）和“无知者”（朱海拉）两个等级。“知秘者”为宗教上层，通晓该派的隐．秘教义和礼仪，其德高望重者任首领，称为“谢赫”，拥有特殊权利，为“无知者”的精神导师，主持教务和信徒的婚丧仪式。“知秘者”在每星期四晚上举行宗教活动，诵读《智慧书》和规定的祷词，讨论哈基姆的奥秘教义，阅读秘密经籍等。而“无知者”只参加该派规定的一般仪式。其节日只过宰牲节和阿舒拉节。信徒只朝拜本教派圣徒的坟墓。德鲁兹派长期以来被逊尼派和其他教派视为“异端”，其信徒经常实行“塔基亚”的原则以保护自己。
传播区域
德鲁兹派的教义至今还在叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦的德鲁兹人中奉行，人口约100多万。
派别名人
法赫鲁丁二世 统治黎巴嫩的埃米尔（1590～1635）。
他生于贝鲁特南部的巴克林，出身于曼家族。属于伊斯兰教德鲁兹派，但赢得基督教马龙派的支持。他使用各种手段，建立了一个大黎巴嫩，使之脱离土耳其而独立，把辖区向北扩张到特里波利，向南延伸到萨法德、太巴列和拿撒勒。1608年，法赫鲁丁二世与意大利托斯卡纳的美第奇大公斐迪南一世签订一个对抗奥斯曼帝国的条约。土耳其政府从大马士革派出一支讨伐队，并封锁黎巴嫩海岸。1613年法赫鲁丁二世从西顿逃往意大利的佛罗伦萨避难。1618年他与土耳其政府妥协，返回黎巴嫩复位，定都于代尔·卡马尔。1622年土耳其政府为了笼络他，赐给他阿吉伦和纳布卢斯区，并于1624年授给他“阿拉伯斯坦的君主”的头衔。而他本人却自称“山国黎巴嫩、西顿和加利利的埃米尔”。
法赫鲁丁二世致力振兴黎巴嫩，从意大利招聘水利工程师和农业专家到黎巴嫩工作；奖励种植桑麻和橄榄树，扶持丝绸生产；修筑道路，建设桥梁，发展对外贸易。在他的经营下，贝鲁特成为国内外商品荟萃的主要港口。法赫鲁丁二世对基督教采取宽容政策。他的独立倾向及其宗教政策，触怒了土耳其政府。1633年土耳其进攻黎巴嫩，法赫鲁丁二世的儿子阿里战死。1635年他自己被俘，被押送到伊斯坦布尔绞死。
标题：上海道恒旅行社
上海道恒旅行社简介
上海道恒旅行社有限公司(闸北营业部)是经上海市旅游事业管理委员会批准成立的，具备国内游资格的旅行社。公司秉承高质量的服务，高素质的员工，高水平的旅游的经营宗旨，全面导入行业先进的管理体制和完善的服务流程，奉行“网络化、规模化、品牌化”，提倡“诚信交友、以友为本”的企业经营理念和包容的人才观，吸纳大量旅游精英加盟，为游客创造全新概念。
2010年上海一批5年以上的旅行社，符合要求都都更名为国际旅行社。原上海道恒旅行社已更名为上海道恒国际旅行社有限公司。同事道恒旅行社开通了在线预订平台，网站平台名称为（客来满旅游网）
标题：曼兮帕蓄
含义
又称“要式买卖”，拉丁文为“mancipatio”。曼兮帕蓄式取得是罗马法中所有权取得方式的一种。这是一种强调刻板程式的要式物转移方式，亦是最古老和最典型的市民法所有权取得方式。早在《十二表法》以前此种交易方式即已成为惯例。mancipatio由manus(手)和capere(取)二字而来，有手取之义。
具体程序方式
对于曼兮帕蓄式取得的具体程序，著名法学家盖尤斯(Gaius)曾做过形象的描述：“使用不少于五人的成年罗马市民作证人，另外有一名具有同样身份的人手持一把铜称，他被称为司称。买主手持铜牌说‘我根据罗马法说此人是我的，我用这块铜和这把秤将他买下’。然后他用铜敲秤，并将铜块交给买主，好似支付价金”。需要说明的是，盖尤斯在这里提到的标的物是奴隶，因而套语中称“这个人”，在当时奴隶也属于要式物。这种程序和套语只是一种形式，标的物的交付和价金的支付另外进行，铜块也只是被当做价金的象征物（早期罗马人曾将铜块作为货币使用，后来改用金银），但当时的罗马人非常看重这个仪式。
发展与衰落
曼兮帕蓄虽然起初只是一种所有权转让方式，但后来得到广泛的使用，如遗嘱继承中的“铜衡式遗嘱”及市民法婚姻中的“买卖婚”都采用了要式买卖的形式。
且这种转移物权的方式最初只适用于市民并仅以要式移转物为标的。但至公元2世纪后，珠宝以及行省土地等较为贵重的物品转移也使用之。不过，对于土地的移转，其形式上的要求并不严格，移转的仪式不必在被移转的土地上进行，只需撮土少许以为标的，置于当事人之前。特别是在要式买卖可为拟制之后，罗马人更用这种方法进行赠与，设立嫁资以及结婚、收养、解放奴隶等。共和国末期，为了便于提供证据，当事人双方应把买卖的内容作出书面记载，凡有书面记载的，可推定为已履行这种方式。由于曼兮帕蓄是即时移转所有权，故不得附期限和条件。在曼兮帕蓄方式举行之后，物的受让人(买方)除取得市民法上所有权人应当享有的一切诉权外，还享有两种特别诉权，即可以提起“瑕疵之诉”和“短少之诉”，请求出让人(卖方)支付移转时宣告的或短少部分物价的两倍罚金。曼兮帕蓄是古代社会习惯在成文法中的反映，体现了市民法重形式不重实效的刻板而不灵便的典型特点。随着罗马社会经济的发展，这一繁琐的所有权移转方式逐渐为其它方式取代，至查士丁尼时，被明令废止。[1]
标题：金融危机后的中国经济
图书信息
金融危机后的中国经济
作　　者： 张维迎 主编  
出 版 社： 上海人民出版社
出版时间： 2010-5-1
开　　本： 16开
I S B N ： 9787208092167
定价：￥45.00
内容简介
本书收录了2010年1月北大光华新年论坛的精彩演讲与对话，并围绕其中众多主题补充了一些重要的延伸阅读。蒋正华、李金华、厉以宁、李荣融、解振华、黄奇帆、马建堂、张维迎、熊晓鸽、王中军、厉伟、蒋中富、顾庆伟、靳海涛、姜国华、韩文科、彭小峰、李京陆、吴道洪、杨东宁、苗圩、徐留平、徐和谊、李书福 刘敬桢、武常岐、唐双宁、马蔚华、洪崎、牛锡明、巴曙松等经济学家、政府高层和企业家从经济大局，中国企业的创业、创新和持续发展，新能源与中国经济，中国汽车业发展展望，走向全球化的中国银行等方面分享了他们关于金融危机后的中国经济的思考和见解。
目录
序言 张维迎
上篇 宏观大局
从历史的高度看中国发展/蒋正华
未来中国社会关注什么/李金华
危机过后是机遇/杨河
经济结构调整才有商业机会/厉以宁
延伸阅读：决定中国经济走向的大事
国企何以提高竞争力/李荣融
走中国特色的低碳发展之路/解振华
世界是可以重组的/黄奇帆
中国经济的消费与储蓄/马建堂
警惕下一次危机/张维迎
延伸阅读：关于金融危机的经济学反思
下篇 微观动力
中国企业的创业、创新和持续发展
开场白/宋立新
中国：创业投资者的天堂/熊晓鸽
华谊兄弟的成长/王中军
创业投资成功四要素/厉伟
细分市场蕴含巨大商机/蒋中富
板凳要坐十年冷/顾庆伟
有民族风格的创业投资/靳海涛
打造一个鼓励和保护创新的社会环境/姜国华
对话交流
新能源与中国经济
开场白/何力
我们正处于能源大转折时期/韩文科
太阳能光伏发电将成未来主导/彭小峰
沙漠的克星：生物质发电/李京陆
触手可及的“新能源”/吴道洪
中国经济发展的关键引擎/杨东宁
对话交流
中国汽车业发展展望
开场白/方向明
发展新能源汽车的五大问题/苗圩
“中国创造”助推汽车业/徐留平
寻找汽车业发展的动力与方向/徐和谊
尊重规律是硬道理/李书福
“旁观者”的见证/刘敬桢
中国汽车业未来推想/武常岐
对话交流
走向全球化的中国银行业
开场白/张维迎
发现中国经济的“三角形”/唐双宁
银行发展离不开国际化/马蔚华
尝试国际化的经验与教训/洪崎
解读“两化一行”发展战略/牛锡明
危机给我们带来了机会与空间/巴曙松
对话交流
附 第十一届北大光华新年论坛组委会成员名单
标题：长江公寓
楼盘概况
长江公寓[1]位于南中国最美丽的海湾三亚湾东侧，距海边仅200米。  三亚长江公寓楼体为框架结构，南北朝向。住在这里，不仅回家的路上可以看风景、在家中也能够看风景，可称的上是锦上添花的居家、度假生活。这里是三亚湾生活中轴线，您可尽享生活的多彩与便捷。银行、学校、市场等遍布四周。长江公寓的户型多姿多样，建筑面积从30平方米到70平方米不等，户型为一室一卫一厨、二室一厅一卫一厨不等。
参数信息
所在区域：全国
物业类别：住宅
楼盘地址：长江公寓位于三亚市通海四巷 长江公寓本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
主力户型：全部户型
装修状况：毛坯
绿 化 率：60
物 业 费：1 元/㎡
售楼地址：三亚市三亚湾通海四巷
标题：鉴知录
图书信息
书 名: 鉴知录  
作　者：吉炳轩
出版社： 生活.读书.新知三联书店
出版时间： 2010-4-1
ISBN: 9787108034373
开本： 16开
定价: 35.00元
内容简介
中国是历史悠久的国家。国人自古以来就重视历史，一方面以庄重的态度写下了大量的史学著作，另一方面则不断地从历史中借鉴修齐治平的智慧。
《鉴知录》是一部读史随笔集。顾名思义，读《资治通鉴》，是为了鉴往知来。作者起于基层，富有实际工作经验。从其文字看来，他好读书，勤于思考，为文能联系实际，所作有较强的现实意义。他调遣的材料，是用心选择过的，提出的问题，也是工作和生活中遇到过的。因此，行间时见诚敬，殊少凿空之论，可做各级干部勤政律己之砺石，一般读者做人处世之圭臬。
图书目录
怀柔·征伐·内耗
狗不叫·民则安
水清无大鱼，察政不得下和
善为川者决之使道
势有变则法不同
受宠而不飞扬
朋党的由来及第一次党禁
毛遂自荐与跑官要官
用错·人毁掉一军
大道理小道理都要讲情理
处理好女婿和儿子的关系
各负其责要知其责
谨慎力行是美德
忠心为国当无畏
执法不阿贵在不畏权贵
西楚霸王败在何处
爱才之举应如萧何
萧规曹随不可取
功高不可学韩信
知之不处不如不知
百姓从行不从言
以德报怨是大德
治世以大德，不以小惠
不赶时尚也是高尚
百姓不徒附
国以简贤为务
举才秉公不徇私
胡服骑射与文化包容
改革关键是上层要统一
如何来看吴起现象
祸福由己不由天
中国古代的侠士精神
古人谈政权更迭周期律
德才兼备以德为先
日计不足月计有余
以正祛邪要在扶正
圣人也会看走眼
也谈苛政猛于虎
国弱无外交·使弱交不成
“寒蝉”也有罪
以国为家不能私家
一段传闻的考证
刻鹄不成尚类鹜
因灾自责与借灾掩过
市虎成于三夫
印票子不是好路子
国不稳难以安家
多行不义必有报
宽严相济为政观
何为小人伎俩
曹操奸雄的帽子谁给戴的
正人君子盖勋
汉武帝的用人之道
用人要重实而轻言
成功男人的背后有个好女人
只有穷人才有资格骄傲
求实需要胆量与勇气
固疆守边不可废
鹰鹯不若鸾凤
小小县令真胆大
司马光治史的政治倾向
小人得志君子必遭殃
仗义敢言的东汉大学生
为政如同安琴瑟
作舍道边，三年不成
“圣人”不辨雌雄
悦人赞己，暗莫甚焉
多吃两个鸡蛋就算贪官
圣人不言天道
汉武帝重视农业
什么是宝
莫以私忌快其意
英雄老子管不好笨蛋儿子
国将亡，必多制
临危不惧在于有实力
政者，正也
皇帝卖官为敛私房钱
留下清白给子孙
道义不顾私恩
上有所好下必有效
标题：书画赝品
产生
书画赝品的产生又几乎是和书画与生俱来的。因为绝大多数书画家总是先从临摹名作起笔的。而把名作临摹得惟妙惟肖，几乎是许多书画家成功的必由之路。何况，书画家还有文人的野趣逸兴。明代董其昌名噪不已，于是陈继儒以银两求沈士充画幅山水大堂，充作董画。丹青史便是如此，一些书画家成功了，一批赝品诞生了。
造赝品是书画家的功课，赝品是成功画家的扶手。靠扶手站起来的不知有多少成功的、甚至很杰出的书画家。
倘若这个世界上，书画永远不成为商品，那么所有的可以乱真的赝品，永远会给人带来销魂蚀骨的美感。
鉴定
书画的赝品，是鉴定家鉴定出来的。因为书画的难辨，只能由鉴定家，由有些能耐的鉴定家鉴定出来。
鉴定家是随赝品的生成而生成的。然而鉴定家纵有明镜高悬的雄心，但真正要高悬起明镜来，真是谈何容易。从绢本、墨迹、印泥来辨别真伪，是鉴定家的基本手段，然而仅拥有这样的手段，实在是不出色的鉴定家。出色的鉴定家需要诗意和想象，需要对中国书画的本原——“气韵生动”——的一种微妙的感应。正因为这种感应的不可言传的微妙，至今我们还不能读到一部对书画鉴定的权威之作。杰出的中国书画是书画家的心灵倾诉。而这种倾诉随着书画家的人生遭际的变化而变化不定的心绪，变得多姿多彩，变得捉摸不定。而画家和鉴定家微妙的人际关系，又使中国文人“婉而多讽”的为学态度风行不绝。
商品
倘若这个世界上，书画永远不成为商品，那么关于鉴定家的为学为人的机智和灼见，实在是一道美不胜收的风景。
可惜书画终于成了商品。书画天生有许多风景，成了商品的书画也不禁风景如画。
今天，最是让人雾里看花的大概是书画的拍卖了。面对拍卖，画家目眩，买家目眩，卖家目眩。一片云遮雾障，又一片景色迷人。被吴冠中称作赝品的那幅油画，买家却视为至宝。因了谢稚柳和徐邦达两位大鉴定家各执一端的那幅大千画，虽然买家和拍卖行把官司打得震天响，可这幅扑朔迷离的画作，其身价只怕是如日中天。
在当今的书画市场上，古代书画赝品令藏家们非常苦恼。一些惟利是图的书画商为了牟取不法的高额利润，往往不择手段地造假。近读旧京古玩商赵汝珍先生所著的《古玩指南》一书，书中介绍了古书画赝品的简便识别法，其法甚是实用，现介绍给大家，供书画收藏者们鉴别古书画时参考。
书法鉴别
先说鉴别古书法作品。鉴别古书法，当先观其书法的结构、用笔、精神和照应，次观人为还是天巧、真率还是做作。然后考证其作品的古今、相传和来历等，再辨别它的收藏、印色、纸色和绢素。凡其书法仅有结构而无锋芒者，摹本也；有笔意而无位置者，临本也；笔势不连续，犹如算盘珠者，集书也。假若它是采用双勾法描摹的书法作品，通篇作品无精彩、精气之处的，一看就是赝品。从古书法的墨色上亦能分辨真伪，古书法的墨色无论燥润、肥瘦，俱透入纸，而伪作赝品则墨气浮而不实，古画亦是这样。
古画鉴别
再说鉴别古画的方法。古人物画要观其顾盼语言，花卉果品要观其迎风带露，飞禽走兽要观其精神逼真。山水画要观其山水林泉清闲幽旷，屋庐深邃，桥约往来，石老而润，水淡而明，泉流洒落，云烟出没，野径迂回，松偃龙陀，竹藏风雨，山脚入水澄清，水源来脉分晓，这样的画即使不知出自何人之笔，亦为妙手佳作。若人物似尸似塑，花果类瓶中所插，飞禽走兽只取其皮毛，山水林泉布置迫塞，楼台模糊错杂，桥约强作断形，境无夷险，路无出入，石无立体之效果，树无前后左右仰俯之枝。或高大不称，或远近不分，或浓淡失宜，点染没有法度，或山脚浮水面，水源无来路，虽然落款为某某名家，定是赝品，用此种眼光去辨别古书画，一般不大会走眼。
此外，从古书画的绢纸上也能分辨真假，唐代的绢粗而厚，有独梭，绢阔四尺。五代绢粗如布。元代和宋代的绢，等第稍失匀净。有一种浙江嘉兴宓家所制的“宓家绢”，其绢细而匀净厚密，赵孟頫、盛子昭、王若水等古代书画名家多用这种绢作画。古绢由于历经年代久远，它的基本丝绢性已经消失，同时经过装裱后，无复坚韧，用指在丝绢上微微拖过，则绢如灰堆般起纵，闻之有古香，若古绢有碎纹，则裂纹横直，皆随轴势作鱼口形，且丝不毛，伪作则反之。旧纸，色淡而匀，表旧里新，薄者不裂，厚者易碎，否则都为伪作。
有人对拍卖行不保真伪的明文义愤填膺，以为不打假，不足以平民愤。其实，书画的作伪商品，实在不同于牙刷、茶杯、家电、时装。担保所有拍品真伪的胸脯，恐怕满天下无人敢拍。而让诸多鉴定家群喙争鸣或者已被传媒传得名震遐迩的赝品，恐怕不会比名家的应酬真迹缺乏魅力。更何况，买家的经济实力，爱好的程度，永远是书画成交的神秘内因，实在无须旁观者为之不平。
既然在这个世界上，书画成了商品，那么，天下真爱艺术者，只能指望自己谨慎入市了。
标题：姜葱炒螃蟹
简介
葱姜炒螃蟹
菜系:　　　家常菜
时间:　　　
食材类型:　海鲜河鲜
味道:　　　鲜香
适宜季节:　无关
烹调类型:　炒菜
原料:　　
雄螃蟹500克葱头150克姜丝25克蒜泥5克 料酒15克淡色酱油10克 湿淀粉10克白糖3克香油2克猪油750克(实耗75克) 食盐味精各5克胡椒粉适量  
做法
:　　
把螃蟹宰杀后，腹部朝上放菜墩上，用刀按脐甲的中线剁开，揭去蟹盖，刮掉腮，洗净；再剁去螯，每个螯都切成二段，再用刀拍破螯壳，然后将每个半身蟹身再各切为四块，每块各带一爪，待用把炒锅用武火烧热，下猪油，烧至六成沸，好下葱头块，翻炒后，把葱头捞出将油过滤；在少锅内略留油底，上灶爆炒姜丝、蒜泥和炸过的葱头，待出香味时，下蟹块炒匀，依次炝料酒，加汤、食盐、白糖、酱油、味精等，加盖略烧，至锅内水分将干时，下猪油(10克)、香油、胡椒粉等炒匀，用湿淀粉勾芡，便可出锅。
标题：爱你是种失落
基本信息
歌曲名
歌手：高榕
专辑：美丽榕颜
文本歌词
雨填满我破碎的心
风吹散你留下脚印
强忍住夺眶泪
深深地呼吸
用尽权利收回
对你全部的爱
从今天起
我只有自己
其实早就知道结果
其实早就明白你我
两人两种心情
选择了放手
夜深人静时刻
总有哭的念头
再没有你给的温柔
灰黯的
冷包围自己
房间灯关了
却关不住想你的心
你的心冷了
你人变了
风袭来了
心苍白的
爱你是种失落
付出太多
爱你是种罪过
你丢弃所有承诺
爱你是种失落
爱你很多
爱你是种执着
你却把心装上锁
天很蓝 心好乱
月很亮 心灰暗
其实早就知道结果
其实早就明白你我
两人两种心情
选择了放手
夜深人静时刻
总有哭的念头
再没有你给的温柔
灰黯的
冷包围自己
房间灯关了
却关不住想你的心
你的心冷了
你人变了
风袭来了
心苍白的
爱你是种失落
付出太多
爱你是种罪过
你丢弃所有承诺
爱你是种失落
爱你很多
爱你是种执着
你却把心装上锁
天很蓝 心好乱
月很亮 心灰暗
Lrc文本歌词
[ti:爱你是种失落]
[ar:高榕]
[al:美丽榕颜]
[02:22.00][00:02.00]高榕 - 爱你是种失落
[02:25.00][00:07.00]作词:PLA  作曲:PLA  编曲:PLA
[02:28.00][00:12.00]
[04:10.96][03:25.18][02:56.97][02:31.00][02:20.94][01:38.92][01:09.41][00:45.54][00:17.00]
[00:19.53]雨填满我破碎的心
[00:24.11]风吹散你留下的脚印
[00:26.95]强忍住夺眶泪 深深的呼吸
[00:32.00]用尽全力收回对你全部的爱
[00:38.46]从今天起 我只有自己
[02:32.23][00:46.39]其实早就知道结果
[02:36.49][00:49.41]其实早就明白你我
[02:39.90][00:52.91]两人两种心情 选择了放手
[02:45.01][00:57.94]夜深人静时刻总有哭的念头
[02:51.30][01:04.26]再没有你给的温柔
[02:57.93][01:10.48]黑暗的冷包围自己
[03:04.35][01:17.32]房间灯关了 却关不住想你的心
[03:11.02][01:23.94]你的心冷了你人变了
[03:17.33][01:30.38]风袭来了 心苍白了
[03:26.95][01:40.30]爱你是种失落 付出太多
[03:33.88][01:47.06]爱你是种罪过
[03:37.37][01:50.52]你丢弃所有的承诺
[03:40.69][01:53.76]爱你是种失落 爱你太多
[03:46.98][01:59.79]爱你是种执着
[03:50.41][02:03.37]你却把心装上锁
[03:54.30][02:07.20]天很蓝 心好乱
[04:00.35][02:13.64]月很亮 心灰暗
爱你是种失落
[1-3]
标题：杜雪平
简介
杜雪平[1]，1975年毕业于白求恩医科大学医疗系，1983年—1985在北京医科大学心内科从事临床及心导管研修工作，90年代后多次到美国大学进行学术交流。
现任复兴医院常务副院长、月坛社区卫生服务中心主任、中华医学会全科分会全国学术委员、卫生部中华医院管理学会全科医学分会常委、中国医师协会社区卫生协会常委、北京市社区卫生协会副会长、中华全科医师杂志常务编委、卫生部全科医师培训中心副主任。
杜雪平教授获2010年笹川卫生奖。
杜雪平多年从事心血管临床工作，89年创建复兴医院ccu，为第一任科主任，相继开展了急性心肌梗死swan-ganz漂浮导管血流动力学研究，人工心脏起搏器的安装，冠状动脉造影等心血管高科技业务，弥补了复兴医院的空缺。94年担任业务副院长。95年在国家级课题“月坛地区卫生与健康促进示范工程”的推动下，启动复兴医院社区卫生服务工作。8年来建立了月坛社区卫生服务中心、10个社区卫生服务站，覆盖月坛地区，4.8平方公里，13万居民，在全国首创复兴社区卫生服务模式，已形成以复兴三级医院为依托，月坛社区卫生服务中心为主体，社区站为基础的服务于病人及健康人的防治网络体系，进行了月坛社区动员、社区诊断、社区干预、社区评价、用流行病学方法进行了心脑血管病流行病学研究，及社区常见病双向转诊临床路径的研究；8年来较大程度地提高社区居民健康知晓率，改变居民不良生活方式，提高了高血压、糖尿病管理率、控制率、并在三级综合医院建立起全科医学、流行病学学术人才梯队，形成预防为主、以人为本的无缝隙专科与全科互动的防治结合网络。
杜雪平先后发表论文20余篇，参加编写著作4部。在国内较早开展社区双向转诊路径研究，以居民健康需求为导向的社区卫生服务模式的探讨，主持多次临床及社区科研工作，其中“射频消融对房室结电生理的影响”，“以居民健康需求为导向的社区卫生服务模式探讨”，“肿瘤坏死因子对心肌梗死心功能影响”及“复兴医院汽南社区居民高血压综合干预效果评价”的科研成果均获北京市科技进步奖，并多次荣获西城区科技先进个人称号。
教书育人、开拓进取、以诚相待、无私奉献，杜雪平一直担任首都医科大学全科医学教研室主任，亲自担任本科生内科心血管及全科医学授课任务，2003年开始招收流行病学及社区全科医学方面的硕士研究生，多年来培养了一批批心血管及全科医学人才。
作为临床科主任她以精湛医术服务于病人，从事流行病学及全科医学后又以拼搏精神致力研究和实践社区卫生服务工作。在中国逐步迈入老龄化社会，带来一系列严峻社会问题时，她致力于发展新型医学体系，在复兴医院将全科医学，教育与社区卫生服务一体化，提供防、治、保、康、教、研等综合的新型医学发展体系，以满足日益增长的居民健康需求、卫生改革的需要，不断攀登医学新的领域，与时代同步。
2010年5月，世界卫生组织第63届世界卫生大会5月20日在瑞士日内瓦举行颁奖仪式，将2010年笹川卫生奖授予中国卫生部提名的北京复兴医院月坛社区卫生服务中心主任杜雪平教授[2]。
标题：费德里科·马切蒂
个人简介
费德里科·马切蒂，2008/09赛季由阿尔比诺莱费足球俱乐部被租借至卡利亚里足球俱乐部效力。[1]
职业生涯数据
赛季俱乐部号码出场进球国家联赛等级排名2010/11卡利亚里2200意大利1132009/10卡利亚里22330意大利1122008/09卡利亚里22350意大利192007/08阿尔比诺莱费22360意大利242006/07阿尔比诺莱费​130意大利2102005/06比耶拉​280意大利4162004/05韦尔切利​130意大利4172004/05都灵​10意大利242003/04克罗托内​00意大利322002/03韦尔切利​340意大利416
转会记录
开始日期合同到期转会性质转会费转出球队转入球队2008-07-01​自由转会​阿尔比诺莱费卡利亚里2006-07-012008-06-30自由转会​比耶拉阿尔比诺莱费2005-08-012006-06-30自由转会​都灵比耶拉2005-01-012005-06-30租借​都灵韦尔切利2004-07-012005-07-31自由转会​特雷维索都灵2004-01-012004-06-30自由转会​克罗托内特雷维索2003-07-012003-12-31转会​韦尔切利克罗托内2002-07-012003-06-30签约​未知韦尔切利
标题：外线
定义
词目：外线
拼音：wài xiàn
释义：
1、处于对敌包围形势的作战线。
2、在安有电话分机的地方称对外通话的线路；室外线路，一般多用于室外与设备连接的线路的简称。
3、企业竞争中，外边监视提供同类产品情报的人员或机构。
  雷阿伦4、篮球比赛中，一般指三分线附近的区域。
5、安装在室外的电气线路。
基本解释
1. [outside line]∶在有电话分机的地方称对外通话的线路。
2. [ライン外]日语： 在有电话分机的地方称对外通话的线路
3. [exterior lines]∶包围敌方态势的作战线。
详细解释
1、 处于对敌包围形势的作战线。
毛泽东《论持久战·犬牙交错的战争》：“抗日战争是整个处于内线作战的地位的；但是主力军和游击队的关系，则是主力军在内线，游击队在外线，形成夹攻敌人的奇观。”如：“外线”作战非常艰苦。
2、 在安有电话分机的地方称对外通话的线路。如：请接“外线”。
3、篮球比赛中的外线防守，主要是负责助攻与防守。
标题：钢琴小神童
基本信息
更多中文片名维达斯 维塔斯 想飞的钢琴少年  更多外文片名：Un niño extraordinario.....Mexico Vitus, l'enfant prodige.....France (TV title)导演：弗兰迪-M.米偌   Fredi M. Murer编剧：弗兰迪-M.米偌   Fredi M. Murer    Peter Luisi    Lukas B. Suter主演：布鲁诺·甘茨   Bruno Ganz   ....Grandfather 法比齐奥·波萨尼   Fabrizio Borsani   ....Vitus - age 6 朱莉卡·詹金斯   Julika Jenkins   ....Mother影片类型：剧情   /   音乐片长：100 min | USA:123 min | Germany:120 mi国家/地区：瑞士对白语言：瑞士德语   /   英语制作成本：CHF 3,000,000/estimated
剧情1:

幕后花絮
以诗意轻盈的角度，巧妙将成人与小孩的世界颠倒翻转，本片在优美琴声中描绘一个天才神童渴望平凡人生的感人故事。扮演12岁维特的小演员泰欧盖尔基本身就是才华洋溢的钢琴少年，全片配乐皆亲自上阵演出；曾与荷索、文温德斯、安哲罗普斯等名导合作的欧洲影帝布鲁诺·甘茨，则饰演维特的爷爷，疯癫自在的个性，总能随口说出的人生哲理，在小维特心中播下梦想的种子。
标题：安徽省医药招标中心
地理位置
安徽省医药招标中心位于合肥市长江中路114号招标大厦，办公面积超过2000m2，内部设施齐备，功能齐全，办公条件现代化，拥有具有自主知识产权的大型综合网络电子商务平台，可以为客户提供药品和医用耗材网上招标、网上限价竞价采购和网上交易等全方位的 中介服务。
服务功能
安徽省医药招标中心是2006年成立安徽省招标中心的基础上增设的国有医药招标代理中介服务机构。中心具有食品药品监督管理行政主管部门颁发的中华人民共和国药品招标代理机构资格证书、互联网药品信息服务资格证书，可以从事中药材、中成药、中药饮片、化学原料药及其制剂、抗生素原料药及其制剂、生化药品、生物制品，以及医疗器械（含卫生材料）等招标代理业务、互联网药品信息服务。
标题：中国文坛名人
图书信息
书 名: 中国文坛名人  
作　者：方华文王金华
出版社： 时代出版传媒股份有限公司，安徽科学技术出版社
出版时间： 2010年01月
ISBN: 9787533745189
开本： 16开
定价: 40.00 元
内容简介
《中国文坛名人(英汉对照)》主要内容简介：中国文学犹如一株郁郁葱葱、枝繁叶茂的参天大树，它以数千年的文明史为养分，吮吸各种文化精华，结出了累累果实，孕育出千千万万心怀天下、成就非凡的文坛大师，其杰出代表有屈原、司马迁、李白、鲁迅，徐志靡、巴金等，如群星灿拦，光照九州。
作者简介
方华文，男，1955年生于西安，苏州大学外国语学院英语教授。著名学者、著名文学翻译家及翻译理论家，被联合国教科文组织国际译联誉为“the most productive literary translator in contemporary China”(中国当代最多产的文学翻译家，Babel 54：2，2008，145-158)，并且被文学翻译家一国际翻译家联盟推选为代表人物。发表的著、译作品达1000余万字，其中包括专著《20世纪中国翻译史》等，计200余万字：译著《雾都孤儿》《无名的裘德》《傲慢与偏见》《蝴蝶梦》《魂断英伦》《儿子与情人》《少年维特之烦恼》《红字》《从巅峰到低谷》《马丁伊登》《套向月亮的绳索》《君主论》《社会契约论》《吉卜林故事集》《心情涂鸦》《咖啡物语》《圣经故事集》以及改写本的《飘》《汤姆叔叔的小屋=》《=查特莱夫人的情人》《大卫科波菲尔》《苔丝》《高老头》《三个火枪手》《悲惨世界》等；主编的译作包括《基督山伯爵》《红与黑》《简爱》《汤姆·索亚历险记》《茶花女》《金银岛》《鲁滨孙漂流记》《巴黎圣母院》《莎士比亚戏剧故事集》《精神分析引论》《论法的精神》《国富论》等；并主编了《世界上最美丽的地方》《世界上最精彩的电影对白》《世界上最传奇的人物》《世界上最经典的品牌》《经典英美报刊选粹》《50+1个最该问医生的问题=》《50+1部最该阅读的巨著》《50+1个最该游览的伟大城市》《50+1位最具影响力的风云人物》《50+1个最引人入胜的传奇故事》《50+1位最闪耀的体育巨星》等多部英汉对照读物。另外，他还参与编辑了850万字的《领导全书》(共六卷)。
图书目录
古代部分
第一章 蔑视功名的庄周
第二章 爱国诗人屈原
第三章 风流儒雅的宋玉
第四章 汉赋大家司马相如
第五章 《史记》作者司马迁
第六章 气吞山河的文学家曹操
第七章 “天才”诗人曹植
第八章 陶渊明与《桃花源记》
第九章 山水诗圣谢灵运
第十章 刘勰与《文心雕龙》
第十一章 山水田园诗人孟浩然
第十二章 禅诗奇才王维
第十三章 边塞诗人王昌龄
第十四章 浪漫诗人李白
第十五章 现实主义诗人杜甫
第十六章 为民请命的诗人白居易
第十七章 散文巨擘韩愈
第十八章 胸怀天下的文学家范仲淹
第十九章 多才文人欧阳修
第二十章 宰相文学家王安石
第二十一章 命运多蹇的苏轼
第二十二章 爱国女词人李清照
第二十三章 文武双全的辛弃疾
第二十四章 民族英雄文天祥
第二十五章 王实甫与《西厢记》
第二十六章 罗贯中与《三国演义》
第二十七章 施耐庵与《水浒》
第二十八章 一代戏曲天才汤显祖
第二十九章 吴承恩与《西游记》
第三十章 江南才子郑板桥
第三十一章 吴敬梓与《儒林外史》
第三十二章 曹雪芹与《红楼梦》
第三十三章 进步文人龚自珍
近、现代部分
第三十四章 慷慨赴难的才子谭嗣同
第三十五章 维新文豪梁启超
第三十六章 巾帼女杰秋瑾
第三十七章 国学大师王国维
第三十八章 现代文学的奠基者鲁迅
第三十九章 继往开来的文学宗师郭沫若
第四十章 杂文大家刘半农
第四十一章 冰心：叱咤20世纪文坛的女作家
第四十二章 朱自清：一身正气的文人
第四十三章 斗士文人郁达夫
第四十四章 现代诗坛奇才徐志摩
第四十五章 “左翼”先锋茅盾
第四十六章 封建礼教的反叛者巴金
第四十七章 曹禺——现代剧坛巨子
第四十八章 “向太阳”走去的艾青
第四十九章 周立波与《暴风骤雨》
主要参考文献
……
标题：左手礼
图书信息
书 名: 左手  礼
作　者：丁晓兵
出版社： 解放军出版社
出版时间： 2010年01月
ISBN: 9787506560030
开本： 16开
定价: 29.00 元
内容简介
《左手礼》一本偶像级的战斗英雄亲笔写作出版的书。由20万字和150幅珍贵图片组成。丁晓兵以生动坦率而真挚的方式，讲述了自己的成长，回顾了一个城市少年如何从小习武，崇拜英雄，战争爆发后毅然从军并在战场上成为英雄的往事。
在训练场上他把自己煅造成最优秀的新兵，很快被选拔奔赴前线成为一名参战的侦察兵。在执行抓捕任务时，他为了保护身边的战友，抓起敌人扔过的手雷，手雷在扔出的一瞬间爆炸……他割断右臂，扛着俘虏、翻山越岭，胜利完成了任务，而他却因大量失血“死了”。
“独臂英雄”才19岁，生活向他展开了各式各样的面孔，丁晓兵何去何从？听他娓娓道来。
他忠于自己的理想、信念。他放弃了组织上安排的优厚待遇，毅然选择了基层部队，他从指导员做起，不仅带出了优秀的连队，而且写出了大量新闻稿件，把后进的部队带出了先进的风采。他爱兵如子、清正廉洁、浩然正气。
他用左手打出一个个齐整的背包，投出最远的手榴弹，打出最好的射击成绩；他用左手写出一笔笔漂亮的书法、画出一幅幅精美的国画，并且做出可口的饭菜。他用不懈的追求收获了一份期待的爱情、一个美满的家庭。
他告诉人们：没有什么困难是战胜不了的，只要你不放弃，你顽强地努力。
他的身体为了国家、人民而残缺，但他的精神、他的人生却因坎坷而完美精彩。所有的读者将看到英雄偶像五味杂陈、辛酸苦辣的生活，被他的巨大魅力所感染。
作者简介
丁晓兵，安徽合肥人，1965年9月出生，1983年10月入伍，1984：年10月入党，历任战士、排长、指导员、新闻干事、教导员、团政治处主任、团政委、师副政委等职，现任武警8730部队政治委员，大校警衔，党的十七大全国代表、十一届全国人大代表。
1984年，因在一次战斗中英勇负伤失去右臂，被誉为“独臂英雄”，荣获共青团中央为他特设的第101枚“全国边陲优秀儿女”金质奖章。
20多年来，始终保持着“战时忘死、平时忘我”的英雄本色，总结推广经验110多条，获得奖牌、证书和奖杯310多个，发表新闻报道、理论研究等文章500多篇，多次立功受奖，被国务院、中央军委授予“保持英雄本色的忠诚卫士”荣誉称号，被国家人事部和中国残联授予“全国自强模范”荣誉称号，被中组部授予“全国优秀共产党员”荣誉称号，被共青团中央、全国青联授予“中国青年五四奖章”，被评为全军优秀共产党员、“中国武警十大忠诚卫士”、武警部队“拥政爱民模范”、武警部队学习贯彻“三个代表”重要思想先进个人、2006年度“感动中国人物”、“100位新中国成立以来感动中国人物”、“100位新中国成立后为国防和军队建设作出贡献、具有重大影响的先进模范人物”，事迹被拍摄成《我的左手》、《独臂绘丹青》等影片。
图书目录
自序 我的倒影与年华
第一章 老家往事
一个头剃了一千公里
抓“水鬼
我的武林外传
与“高科技”的第一次亲密接触
当师傅的日子
终于当了一把好汉
那个影响我一生的女人
爱上解放军
好男去当兵
第二章 那里的硝烟
有点牛气的新兵
终于上了前线
第一次执行任务
我死了
我还活着
比黑暗更黑的夜晚
母亲找到了我
第一次思考生命的价值
爱上木棉花
最省心的病号
第三章 寻找我自己和那一半
爱情来了
说说我媳妇
第一封情书的下场
艰难的爱情
弟弟的眼泪和父亲的提醒
我是第101个
一战成名
找不着北了
我被老英雄“撞了一下腰
一步险棋
我的要求
爱情三十六计
陶婉珠中计了
对我意义非凡的一次考试
我结婚了
隆重而寒酸的婚礼
第四章 一个“困难”的指导员
我的毕业选择
我“掉链子”了
我又“掉链子”了
面子是这样找回来的
首长教我怎么当指导员
首长拿种菜教我做人为官
挨批，痛并快乐着
胸怀宽则天地宽
越是弱势越勇猛
致命挫折
第五章 我的“当官”路
新闻干事也疯狂
我在二营“烧了一把火
摩托车?我也行!
再烧一把火
半途而废的歹徒
我爱风口浪尖
第二次死里逃生
学会欣赏别人
当官也“头疼
“跑官要官”死路一条
母亲的背影
打倒形式主义
提着一口气活
磨难是金
少发牢骚多干活
作报告不作广告
本事与本分
我的“关系兵
永不结痂的伤痛
第六章 五味杂陈的生活
我想做个好爸爸
做好人很快乐
战友战友亲如兄弟
特别的爱给特别的人
信心就是生产力
给精英上课
我的信仰我相信
爱也是生产力
我做兼职“送子观音”
向战友致敬
其实我是婉约派
心灵的约定
后记
……