标题：源缘轩
简介
源缘轩位于北京朝阳弘燕奇石城内，是以收藏经营纯天然精品原石的古今名石欣赏(6张)奇石馆。源缘轩创建于2008年，由奇石收藏家王贵军先生所创。自建馆以来，本着只收藏纯天然的经营理念，受到了观赏石界的一致好评。源缘轩收藏的精品级奇石达300多方，很多都在全国各大石展中获奖。尤其镇馆之宝《弥勒大佛》更是古今名奇石之一，曾多次在全国比较知名收藏类电视节目中出现。[1]​
起源
中国文人多爱石，从古至今奇石一直受到了众多历代文人的追捧，尤其唐宋以来上至天子下至文人墨客都有赏石、藏石的雅情。历史上著名的赏石家如：陶渊明、白居易、宋徽宗，米芾等。他们可谓是为石痴狂，常常因得到一方美石而狂喜，为失去一方爱石而伤痛。最典型的如宋代大文豪米芾，米芾为石成癫，因而外号‘米癫’。他把自家后院的一方太湖石称为石兄，每天一拜，他也因为失去一方自己珍爱的灵璧石《砚山》而痛不欲生，写出了著名的《研山铭》。从古至今爱石之人都相信‘石缘’，认为好的奇石可遇而不可求，得到需要缘分。玩石素来讲究石缘，源缘轩也正因此而得名。[1]​
经营理念
源缘轩自建馆以来一直本着只收藏纯天然的精品原石的经营理念，广受好评。奇石收藏讲究天然，所谓奇石就指纯天然有特色原石，因为奇石之根本就是在于‘奇’。那么如果是人工雕琢，打磨出来的石头，那么还  弥勒大佛有何奇可言？好的奇石之所以难得，就是因为他是独一无二的，世界上不可能有完全一样的两块石头，这也就奠定了它的珍贵性。
自二十世纪末我国经济有了前所未有的大发展，这也为收藏市场带来了前所未有的发展。奇石更成了收藏品市场中的新宠儿，迎来了自己的春天。很多好的石种在近十年间价值涨了近千倍，奇石升值之快令人叹为观止。然而在不断升温的奇石收藏市场中却出现了不和谐，精品奇石之所以升值快就是因为少。这也就给一些不法商贩带来了可乘之机，他们利用石友们对好石渴望，迎合市场的形态而制作出了各式各样的假奇石。从最先的打磨、抛光，到后来的喷砂、酸咬等可谓是五花八门。这让很多石友有了后顾之忧，因为奇石收藏不但靠的是喜欢，还得有眼里才可以。
源缘轩是最早做出‘一个星期鉴定期’承诺的石馆，所谓‘一个星期鉴定期’就是指在源缘轩收藏的奇石一星期内为鉴定期，在这期间如发现所收藏的奇石有人工打磨等作假嫌疑，都可以原价退回，这在古玩收藏市场中是非常罕见的。源缘轩主人王贵军先生常说的一句话就是：‘之所以觅石就是为了欣赏大自然的奇迹，之所以藏石就因为留住大自然的鬼斧神工’。奇石收藏重在天然，所以在大发展的收藏盛世更需要放亮眼睛。[1]​
源缘轩藏石 古韵 高原玉魂 节节高 碧玉山流水 金猴献瑞 禅 祁连彩玉 天赐洪福
赏石文化
石器时代(距今约300一l万年)是人类社会发展过程中的蒙昧时代。170万年前的元谋人开始使用打制的石头工具，比较简单粗糙，就质地而言，早期以易于加工、质地较松软的砂质岩为主。如北京周口店猿人洞穴(距今40一50万年)，石器原料多为石英岩，也有绿色砂岩、燧石、水晶石等。早在3万年前，峙峪人所制作的一件石墨饰物提供了目前所知最早的实物例  一览众山小证。距今1．7—1．8万年山顶洞人，石器加工比较精细，且已经出现装饰品，如钻孔石坠、穿孔小石珠、砾石等。同时还发现一枚骨针，说明已懂得用兽皮缝制衣服。距今7千年前的河姆渡文化，遗存有选料和加工具有相当水准的玉块、玉环、玉璜等各种玉器。大量的考古发掘证明，在旧石器时代晚期，原始人除了个人使用的简陋劳动工具和贴身装饰品外，还有生产用品、装饰品和祭器。 
石器是人类对自然石形态改变的结果，石器时代是石文化的重要实践过程，也是人类自觉地、能动的与自然抗争的过程。石器的制造经过了由简而繁、由单一到多样，进而到定型化、艺术化的过程。旧石器时代，石器外形简单粗糙，多为利用天然石块或河滩软石稍加打制就用于生产。后来随生产的发展和所需的不同，种类繁多的石器相继出现。石器在材料选择上由自然石块到普通石材，由软质石料到硬质石料，由单一石种到多石种，由普通石种到优质石种，直到玉石、宝石。并由重外形到重质地、重色彩，各种优质石种相继被发现、被应用。不难看出，石器的多功能、多样化与定型化，石料选择由就地取材到多方寻觅石材，是经过长期选择和实践的结果。同时，“石器的多样化与定型化，是历经亿万次实践而形成的最佳外观形式，这种最佳的外观形式萌生美的雏形”。因此可以确定，石器时代是石文化的奠基阶段，是赏石文化的实践阶段。 
中国是东方赏石文化的发祥地。在以自然奇石（而非石制品）为现货对象的活动方面，中国历史上有文字记载的，至少可追溯到3000多年前的春秋时代。据《阔子》载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而现焉。”其实，远在此前的商、周时代(公元前廿世纪)，作为赏石文化的先导和前奏——  忠义千秋赏玉活动就已十分普及。据史料载：周武王伐封时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八”。而《山海经》和《轩辕黄帝传》则进一步指出：黄帝乃我国之“首用玉者”。由于玉产量太少而十分珍贵，故以“美石”代之，自在情理之中。因此，中国赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展。《说文》云：“玉，石之美者”，这就把玉也归为石之一类了。于是奇石、怪石后来也常跻身宝玉之列而成了颇具地方特色的上贡物品。《尚书·禹贡》曾载：当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磐”。显然，这些300O多年前的“怪石”和江边“浮磐”都是作为赏玩之物被列为“贡品”的。很可能这就是早期的石玩，即以天然奇石(而非宝玉或石雕、石刻制品)为观赏对象的可移动玩物。 
随着社会经济的进步，园圃（早期园林）的出现，赏石文化首先在造园实践中得到了较大的发展。从秦、汉时代古籍、诗文所描述的情景得知，秦始皇建“阿房宫”和其他一些行官，以及汉代“上林苑”中，‘点缀的景石颇多。即使在战乱不止的东汉及三国、魏晋南北朝时代，一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都很注意置石造景、寄情物外。东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅苑中都曾大量收罗奇峰怪石。南朝建康同泰寺前的三块景石，还被赐以三品职衔，俗称“三品石”。南齐(公元五世纪后叶)文惠太子在建康造“玄圃”，其“楼、观、塔、字，多聚异石，妙极山水”（《南齐·文惠太子列传》）。1986年4月，考古学家在山东临朐发现北齐天保元年（公元550年）魏威烈将军长史崔芬（字德茂，清河东武人）的墓葬，墓中壁画多幅都有奇峰怪石。其一为描绘古墓主人的生活场面，内以庭中两块相对而立的景石为衬托，其石瘦峭、鼓皱有致，并配以树木，表现了很高的造园、缀石技巧。这幅壁画，比著名的唐朝武则天章怀太子墓中壁画和阎立本名作《职贡图》中所绘树石、假山、盆景图，又提早了100多年。可见，中国赏石文化早在公元二世纪中叶的东汉便开始在上层社会流行；到南朝（五、六世纪），已达相当水平。 
  一帆风顺公元六世纪后期开始的隋唐时代，是中国历史上继秦汉之后又一个社会经济文化比较繁荣昌盛的时期，也是中国赏石文化艺术昌盛发展的时期。众多的文人墨客积极参与搜求、赏玩天然奇石，除以形体较大而奇特者用于造园，点缀之外，又将“小而奇巧者”作为案头清供，复以诗记之，以文颂之，从而使天然奇石的欣赏更具有浓厚的人文色彩。这是隋唐赏石文化的一大特色，也开创了中国赏石文化的一个新时代。曾先后在唐文宗李昂、武宗李炎(九世纪初、中叶)手下担任过宰相的牛僧孺和李德裕，都是当时颇有影响的文人墨客和藏石家。李德裕建“平泉山庄”，其中的怪石与奇花异树在当时就极负盛名，号称各地奇石“靡不毕致”，而奇石品种之多，仅有名号者既达数十余种。李德裕“平泉山庄”和诗人王建的“十二池亭”在造园艺术和景石，点缀方面，都达到了很高水平。大诗人白居易不仅有许多赏石诗文，他的《太湖石记》更是反映唐代赏石盛况及文化水准的代表作之一。白居易在文中最早介绍了古代赏石品级的分等情况。他首先记述了好友、逐相牛僧孺（封号“奇章郡公”）因“嗜石”而“争奇聘怪”，以及“奇章公”家太湖石多不胜数而牛氏对石则“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”的情形，接着称赞了牛僧孺藏石常具“三山五岳、百洞千整……尽缩其中；百仞一拳，千里一瞬，坐而得之”的妙趣；最后还介绍说：“石有大小，其数四等，以甲、乙、丙、丁品之，每品有上、中、下，各刻于石阴。曰：‘牛氏石甲之上，乙之中，丙之下’……等。在白居易眼里，牛僧孺实为唐代第一藏石、赏石大家[2]​
古今名石赏析
古今名奇石指中国从古至今最有名的奇石。它们有些是历经了千年，有着传奇故事的古石。有些是创造出经济价值神话的当今名石。当我们欣赏这些古今名石时无不为大自然的神奇所震撼。当我们详细了解每一方名石时无不让这些石头的收藏者故事所感动。这不是那位艺术大家精心创作的轰天巨作，也不是那位雕塑大家精雕细琢的艺术精品。他是采天地之灵气，聚日月之华光的人间灵物，大自然孕育出的无价之宝。[1]
 古今名石《砚山》 古今名石《锁云》 古今名石《东坡肉》 古今名石《小鸡出壳》研山研山在我国赏石历史上具有承前启后的重要地位，据载它是五代十国时期南唐著名的亡国之君李后主创制的，它是取其自然平底、峰峦起伏而又有天然砚池的天然奇石，作为砚台的别支，一般大不盈尺，而灵璧石、英石一类质地大都下墨而并不发墨，所以砚山纯粹是作为一种案头清供。据考证，这只砚台是南唐后主李煜的旧物，几经流传，到了米芾手里。米芾得到砚台后，《志林》记载他“抱眠三日”，狂喜之极，即兴挥毫，留下了传世珍品《研山铭》。
[3]锁云锁云是明朝大文人米万钟（字仲诏，号友石）所收藏的一块灵璧石，此石背后刻有“锁云”二字，落款为“万历丁酉春三月藏石·米仲诏”，印为“友石”。这是一件传承有绪、可考，国内外媒体先后作过报道的明朝供石。1965年日本知名律师佐藤观石先生于东京一家老石店购得，2002回国，央视《国宝档案》曾做过报道。
[3]东坡肉东坡肉是清末名石，是台北故宫的镇馆之宝之一。如鸡蛋大小，其矿物化学成分是二氧化硅。此东坡肉形石，是一块天然的石头，色泽纹理全是天然形成，看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块，“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，肌理也相当逼真。 
[3]小鸡出壳小鸡出壳为天然玛瑙奇石，此石产自内蒙古阿拉善盟玛瑙山一带如拳头大小 重92克。原收藏者张靖在2005年以500余万元人民币的价格转让给北京市朝阳区政府收藏，专家估价1.3亿元人民币。 小鸡出壳奇石一眼望去，就像一只色泽淡黄毛茸茸的小鸡从蛋壳的破处向外张望伸头欲出，形象逼真、色泽艳丽 光度润柔，此石整体的造形以及局部的体态都与实物相仿，向外张望的双眼、细嫩的小红嘴，以及色泽逼真的大半个蛋壳，都让人带来了广阔的想象空间。从神态逼真向外张望的双眼中，可以想象到它第一眼看到外面世界的奇异神情，或许它在用双眼寻找自己的兄妹，贪婪地看着先出壳的小鸡在觅食；或许看着前面刚蹦出壳外那只小鸡憨态可掬的模样；或许是用企盼的目光在寻找着它的母亲，逼真、活泼、可爱的造型，很难想象它是一块石头 ，是一块天然的玛瑙石。我们在欣赏这块奇石感叹它的精美逼真的同时，也在感叹大自然用它那神奇的魔力，创造出了不可思议令人惊叹的奇迹。 
[3]弥勒大佛奇石弥勒大佛石种为来宾黑珍珠，是来宾石中最好的品种之一。产于中国广西省来宾市红水河来宾河段。弥勒大佛宽70厘米高为50厘米，厚45厘米。此石纯天然形成，犹如一尊矮身大肚、蹙鼻笑口的弥勒佛坐于山崖上，光头现比丘相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。身穿袈裟，袒胸露腹。大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表！ 
[3]岁月岁月奇石约为成人拳头大小，酷似一位西洋老妇人头像，鼻子、嘴巴、额头上的皱纹、头发宛如真人。该奇石发现于两亿年前的火山喷发地区，经岁月沧桑，由三色玛瑙形成面容，黑色玛瑙形成五官，慈善安详与现代老妪形象巧合天成
[3]血胆金莲产自内蒙古阿拉善大漠的天然玛瑙质石鱼，其外观线条优美,质地玉润,珠光宝气,生动传神，且色泽庄重,喜庆,吉祥的金黄红色更显富贵华丽,红鲤之形象体现得淋漓尽致,让人无话可说的感染力,当对光观赏时其内部所含的血胆构成的各器官栩栩如生;而从石底部看时,红色胆液又似一尾灵动育孕于腹腔的小红鲤,头两侧自然裹进的对称小黑点形成了鱼眼,令人不得不惊叹大自然的鬼斧神工。青莲朵青莲朵是圆明园内长春园茜园之旧物，现“青莲朵”石在中山公园社稷坛西门外。在西坛门外小土山前，有一块800多年历史的太湖石，高1.7米，周围3米，石上沟壑遍布，质地细密，上刻乾隆御笔“青莲朵”三字。据考证，这座原系南宋临安（今杭州）德寿宫中故物，原名“芙蓉”。
 古今名石《弥勒大佛》 古今名石《岁月》 古今名石《血胆金莲》 古今名石《青莲朵》