标题：蒲塘村
乡村概况
  古村入口[1]坐落于抚州市金溪县琉璃乡的千年古村蒲塘村，历史上曾有“文武世家”之誉。学文者，出过进士21人，官居高位者曾任过知府、枢密副使、监察御史，参与修撰明朝的《永乐大典》。学武者，有在明朝“因抗倭立功而官至参将”者。
至明朝，蒲塘村发展到鼎盛时期，号称“千烟之厦”。至今在村里，除了造型精美的60多幢明清古建筑外，还随处可见珍贵的千年古树，无一处不折射出村落的古老与繁茂。这个村庄的古宅，蕴藏流传了数百年的神灵故事。
蒲塘村距县城西北约50里，有213户人家，940余口人，村里人大多姓徐。翻看徐氏族谱，得知此村颇有些来历。该村徐氏始祖在后唐时任朝廷大中大夫，清泰乙未年（公元935年）择此地结庐隐居，此村徐氏遂繁衍一千多年至今。历史上，蒲塘村在金溪曾有“文武世家”之称，出过进士21人，位高者曾任过知府、枢密副使、监察御史；并有人参与修撰明朝的《永乐大典》。行武者中，有人在明朝因抗倭而立功，官至参将。宋末的民族英雄、“宋状元及第翰林院学士兼枢密院文山文天祥，曾为徐氏先祖的造像写过像跋。至明朝，蒲塘村发展到鼎盛时期，号称“千烟之厦”。至今在村里，还随处可见造型精美的古建筑；其中极尽繁华的“旌义坊”堪称美轮美奂，其精美程度，在全市古建筑中极为罕见。
历史沿革
  大夫第[2]据金溪县蒲塘村《蒲塘徐氏族谱》记载，后唐末帝清泰乙未年间（公元935年），东汉高士徐孺子的若干世后裔徐慕贞，辞去安徽寿州长史之职后，路过蒲塘，有一晚狩猎，因故在此露宿，朦胧之中听到鸡鸣犬吠，一派热闹景状，天明视之，并不见人家居住，也没有任何家禽家畜迹象，暗自寻思：此荒山野岭夜间何来那般声息，莫非此地乃脉气所聚、穴位所处？他认为此地肯定是块福地，在此定居一定会人丁兴旺，福德无穷，遂隐居蒲塘。从这位蒲塘徐氏始祖发脉，历宋而元，几百年间，子孙蕃衍，代有闻人，炳炳麟麟，焜耀乡邦，至元仁宗年代时，已发展成为一个近千烟的大村落了。
蒲塘村东南北三面环山，西边是一望无垠的大田畈，这里山川灵奥，自成天地，水村山廓，风景秀美，人烟辐辏，笃生英异。村里纵横交错、井然有序的街道巷弄，铺着青石板或鹅卵石，造型各异的建筑，鳞次栉比，雕梁画栋，斗拱层叠，飞檐腾空，一派古色幽幽的气象。
古村最可观处在蒲池及其周边，蒲塘有99口塘，可谓水塘之村，而众塘之首为蒲池，水面十几亩，池水清冽；塘岸东北、西北角上各有方、圆两眼古井，称为龙凤井；塘北岸世宦祠和至成书舍仍连成一片；塘西矗立花楼门（即旌义坊）及南董门。 
蒲塘村族谱中还记有蒲塘十景：孺子芳亭、大夫清沼、黄石仙踪、友桥灵龟、花园乔木、铜峰古庙、蒲池夜色、阳岭朝云、东山樵唱、西畈农歌。其中一、二两景为先人遗迹，三、四两景为传说景观，花园乔木指的是从花园山到甫公墓两旁的参天樟树。铜峰古庙始建于宋朝，经历近千年风雨，至今已成为规模可观，名传金溪、临川、东乡三县（区）的著名庙宇，经金溪县人民政府批准为正式对外开放的寺庙，以它古老加新的建筑群、旖旎的山水风光、优美的神话传说，吸引着众多的朝拜者和观光客。这就是蒲塘村的魅力所在。
人文地理
  千年古树[3]“久居樊笼里，复得返自然”，这是蒲塘村给人的第一感觉，用葱茏烟树、恬静古朴来形容蒲塘村一点也不为过。进入村口，两棵参天古樟映入眼帘，两棵老树都过了550岁的“高龄”，至今一枝一叶都保存得完好。沿着泥泞小路步行入村，我们来到一棵1200岁“高寿”的罗汉松面前，老树虽经千年风霜，却不显苍老枯朽之态，藤根盘结，树高参云。罗汉松旁边是两棵古樟，其中一棵已900岁，屹然而立，树洞有“容人之量”，记者钻入其中，倍感凉爽，毫无压迫之感；另一棵樟树也经历了700年的风霜。至于仙人旧馆前的两株千年古柏，更为旧馆添上古味。
这些古树全都是蒲塘村的“宝”，蒲塘村民风淳朴，历代都极为爱惜山上的一草一木。现在村里有山林2100余亩，村里的人谁都不会上山砍一棵树。以前，做饭、烧水用的是松针、落叶、脚柴、茅草甚至牛粪，就是没有正正经经的木柴。到如今，不少村民开始用上了液化气、燃煤，更没有人上山砍树来烧了。屋外的墙上，大多村民还保持着晒牛粪块的旧俗。村里的老人说，这些旧俗之所以还保持到今天，是因为有一道580年前的“禁伐令”。
是怎样一道“禁伐令”让村民们恪守至今？在村口古“西成门”旁的一堵墙根下找到了这块刻有“禁伐令”的古老石碑，“禁伐令”的全文是：“合众严禁：墩埂岭山不许窃取一枝一叶，犯者罚银十两，不服者，送官究治”。字迹入石三分，清晰可辨。据蒲塘家谱记载，“西成门”的修建时间为明代中叶的洪熙元年。洪熙元年为1425年，是明成祖朱棣之子、明仁宗朱高炽的年号，尽管他在位仅一年，但政通人和、百废俱兴。这就是说，“西成门”的建成距今有580多年了，禁伐令的颁发，恐怕还要早于“西成门”的建筑时间。“如窃一枝一叶，罚银十两”，这在过去是十分严厉的处罚。村民世世代代严守这一“禁伐令”，就连当年大炼钢铁时期，各地大量砍伐树木，但该村村民仍然千方百计保护这些珍稀古木，由此可见，当时村民已经意识到树木的重要性，生态环境不能随意破坏。蒲塘村民们爱护树木、禽鸟的环保情结，也令世人动容。
文物古迹
  旌义坊[4]时间走过几百年，那些昔日的繁荣是否还会留在大宅子里，固守着家族曾经的辉煌？走在古宅的青石小道上，一道道寸余深的凹槽抚摩着脚底，它仿佛在告诉我们，时间在每一处弥漫着它的张力，只是安静的小巷里依稀还能听到曾经绕梁的笑声。金溪县文物管理所所长吴定安说，这些凹槽都有几百年的历史了。因为古人为了使土车子耐用，轮子都要用铁皮包上。而土车子是当时出行的必备品，所有的东西都是用土车子从家推出来，也是用土车推进家门。就连妻子回娘家，也是丈夫用土车将妻子、孩子推回家的。如今的村落已找不到土车子的身影，但从青石板上深陷的凹槽上，可以想象，蒲塘村在鼎盛时期，漂亮的土车子推着有钱人家的小姐，去岳家的丈夫推着妻子、孩子，欢歌笑语一遍遍回荡在窄窄的巷间，这一切是多么动人的画面。
岁月是残忍的，在青石砖堆砌的墙上雕刻出一道道班驳的痕迹。数百年来精工巧匠在门框、窗户上一刀一凿的杰作，早已变得模糊与残破，就连门楹上的字也在“文革”的时候被石灰完全涂抹。吴所长说，村子的建村时间应回溯到后唐时期，据《蒲塘徐氏族谱》记载，该村徐氏始祖为东汉高士徐孺子的若干世后裔徐慕贞，在后唐时任朝廷大中大夫，清泰乙未年间（公元935年），徐氏始祖辞去安徽寿州长史之职后，路过此处，发现是块福地便隐居于此，从此繁衍一千多年至今。现今居住在蒲塘村的村民大多以徐姓为主，留下来的大宅子如大夫第、登科门、西成门、科甲世第、进士第、外翰第等，都是以前在朝当官的徐氏祖先家业，一栋栋彰显着先祖的赫赫功勋。我们选择其中的“大夫第”落脚，住在这里的徐姓后生告诉我们，宅子存在的时间长了，什么事情都发生过，有喜的，也有悲的，以前富家小姐对付不听话的丫头，总有一套自己的办法，实在屡教不改的，房梁上、水井里都留下了丫头们年轻的生命。
蒲塘村的骄傲——“旌义坊”。“旌义坊”为全石结构，虽遭风雨侵蚀，但仍可看到“旌义坊”的造型严谨庄重，雕刻细致精美，“名荐天朝”四个大字端庄秀丽。我们在“旌义坊”上看到，至今仍保存着一道完整的古皇帝圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰，国家施仁政，养民为首，江西抚州府金溪县增广生员徐积善，时遇饥馑，能出谷4500石，用助赈济……朕嘉之，今特赐敕奖，仍免本户杂泛差役十年……钦此。洪熙元年十月十九日孟冬朝吉。抚州府知府王崧，金溪县知县王勤”，从圣旨内容得知，旌义坊建于明洪熙元年（1425年），是当时在位的明仁宗朱高炽对行善赈济灾民者的褒奖。吴所长告诉我们，因为明仁宗朱高炽在位仅一年，所以该年代留下的文物极具考古价值。
蒲塘村村北的铜峰古庙。守庙老人徐克忠说，铜峰古庙建于公元1689年，古庙是为了纪念蒲塘村的传奇人物徐神仙而建的。徐克忠老人长期茹素，年过古稀身体还很健朗，说到兴处，索性拉着我们坐在石阶上讲起了故事：徐神仙在史料上有记载的应是清代的徐囗然真人，本名徐祥可，他3岁成孤儿，由婶婶一手带大。7岁才会开口说话，一说话则呼风唤雨；8岁开始走路，则腾云驾雾。到了12岁，徐神仙便可在一夜之间往返苏杭两地看戏。随着年纪增长，徐神仙开始了与地主及土豪劣绅的斗智斗勇。盛传徐神仙有一次给地主家砍柴，他将柴扛回去的时候，嘱咐地主家不要将捆柴的绳子弄断，但贪心的地主嫌柴火太少，将绳子砍断了，顿时，膨胀的柴火将厨房都撑破了！清代咸丰年间，天干七月，徐神仙在大街上叫卖“风雨”。皇帝让徐神仙开坛做法，他答应了，条件是让大小官员跪地叩拜。之后，徐神仙取来5枚鸡蛋，东西南北中各放一枚，加上清水一碗，果真天降甘霖。徐神仙因此被咸丰帝封为：玉府雷师徐老囗然真人。 
古庙的两旁一只残存的石狮相较两只新立的石狮格外鲜明。徐克忠老人说，原本旧石狮也有两只，但以前的石狮不听话，白天是石头，到了晚上却会下田吃谷子，其中一只就是因为被守田的村人发现它偷吃被打碎了。剩下的这只石狮经历数百年的侵蚀之后，变得残破朽败，看上去不像石狮，反倒更像蛤蟆[5]。