标题：涿州
地理位置
涿州位于北京西南部，东经115°44′-116°15′、北纬39°21′-39°36′，西邻涞水县，东接固安县，东北及北  涿州侧与北京市大兴区及房山区毗邻，隶属于河北保定市。东西横距36.5千米，南北纵距25.5千米。截止至2010年12月，全市户籍总人口约为64.55万人，其中：城区人口为20.2万。涿州城区距北京天安门广场的直线距仅55公里。涿州历史悠久、人杰地灵、经济发达、文化灿烂、古迹众多。因其独特的地理位置和丰富的历史文化资源，素有“天下第一州”美誉。清朝乾隆皇帝御笔亲题“日边冲要无双地，天下繁难第一州”。涿州是一座具有2300多年历史的文化古城，自秦置涿县，汉时设涿郡，三国魏时设范阳郡，唐时为范阳县、
涿州，元时为涿州路、涿州，明清时期先后隶属北平府、顺天府，民国时称涿县、隶属北平（今北京），现隶属于河北保定市。1986年9月，经国务院批准撤县建市，并被列为甲级开放城市。
涿州市地理位置本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。涿州名人有2300多年建制史的涿州在历史上共产生了257位有影响的名人，是全国县级区划中涌现名人最多的一个，其中卢姓历史名人就占了一半多：  涿州著名的三国期间蜀国国君汉昭烈帝刘备，汉桓侯张飞，宋太祖赵匡胤，东汉名臣卢植，六祖禅师惠能，北魏时期著名地理学家、文学家郦道元，唐朝著名诗人卢照邻、贾岛，易学大师邵雍，南宋著名抗元将领张世杰，水浒名将段景住、深受鲁迅推崇的现代诗人、学者冯至，当代著名剧作家张天民，著名文学家、小说家史铁生等皆出于此。近年来，涿州确立了“统筹建市、产业立市、借京强市、文化靓市”四大主体发展战略，投资兴建中央电视台涿州拍摄基地、京南高尔夫球场、京都高尔夫球场，修复了三义宫、郦道元故居、药王庙大殿、乾隆清行宫、卢氏宗祠等，建造了诚信大厦、阳光大酒店、水岸花城酒店、物探局外宾宾馆等众多的接待场所，旅游产业已初具规模。2002年被国家旅游局命名为中国优秀旅游城市，被国家统计局列为全国最具有经济发展活力的百强市（县）之一。先后获得“全国优质旅游城市”、“全国双拥模范城市”、“千年古县”“中国三国文化之乡”和“中国最具魅力特色城市”[1]​等诸多荣誉称号。气候环境涿州市位于河北省中部，北京市西南部，东经为115°44ˊ——116°15ˊ，千年古郡—涿州风光(80张)北纬为39°21ˊ——39°36ˊ。为首都北京的南大门。西邻涞水县，南连高碑店市，东接固安县，东北及北侧与北京市属大兴区及房山区毗邻。东西横距36.5公里，南北纵距25.5公里，面积742.5平方公里。由市中心南至河北省会石家庄210公里，至保定89公里，北界至北京广安门42公里。市委、市政府驻地在城内范阳西路中段北侧。相邻各县边界线和相邻北京市的边界线约各占一半，其中房山区则占43%。由涿州市政府驻地，至房山区界9公里，至房山城关25公里。至固安县界15公里，至固安城关30公里。至高碑店市界13.5公里至高碑店市区25公里。至涞水县界18公里，至涞水城关25公里。京广铁路、107国道、京深高速公路纵贯全境。涿州市属暖温带半湿润季风区，大陆性季风气候特点显著，温差变化大，四季分明。春季，日照时数逐渐延长，地面增温快，内陆低气压活动频繁。但北部干冷空气仍不断南下，继续对涿州产生影响，故多风、干燥。 夏季，受北太平洋副热带高气压影响，海洋吹向大陆的夏季风盛行，湿热多雨。 秋季，太平洋副热带高气压中心东移，西风盛行，暑热消退，气温逐渐下降，气层比较稳定。故常出现“云淡、风清、天高、气爽”的天气。 冬季，因受蒙古强大高气压的影响，自内陆吹向海洋的西北风盛行，雨雪稀少，寒冷干燥。涿州市年平均温度11.6°C。7月份温度最高，月平均温度为26.1°C。6月份极高温度41.9°C。1月份气温最低，月平均温度—5.4°C。年较差31.5°C。无霜期累年平均为178天。初霜最早在10月2日，最晚在10月27日。地面温度累年平均为14.2°C。累年平均冻土深度为40厘米。冻土时间最早在12月3日，解冻在3月11日，最长连续冻结122天。
历史沿革
涿县辖境，春秋战国为燕之涿邑地。秦在广阳郡置涿县，县治在今涿州城（战国之涿邑）。西汉高帝6年（前201）置涿郡，治涿县。三国魏黄初五年（224），涿郡改为范阳国，治所仍在涿县。魏黄初七年（226），范阳国废，改称范阳郡，属幽州，涿县仍属之。西晋武帝泰始元年（265），范阳郡复称范阳国，涿县仍属之，仍为治所。南北朝时，北魏登国初年（386）范阳国改为范阳郡，涿县属之并为治所。唐武德七年（624）涿县改为范阳县；大历四年（769）始置涿州，州治在范阳县。辽代涿州隶属中京道。元太宗八年（1236）涿州升为涿州路，中统四年（1263）又降为涿州。明洪武初年，范阳县并入涿州，属北平府；永乐元年（1403）改隶京师顺天府。清代因之。1913年，涿州降为涿县。1986年9月撤销涿县设立涿州市（县级市）至今。环首都经济圈　
河北省政府10月21日出台的《关于加快河北省环首都经济圈产业发展的实施意见》中，明确  涿州提出：在紧邻北京、交通便利、基础较好、潜力较大的县（市、区）打造“环首都经济圈”。13县：即涿州市、涞水县、涿鹿县、怀来县、赤城县、丰宁满族自治县、滦平县、三河市、大厂回族自治县、香河县、广阳区、安次区、固安县。
1圈：即以新兴产业为主导的环首都经济圈（全长999.5公里，面积27060平方公里，人口485.65万人）。
4区：即在环首都经济圈建设高层次人才创业园区、科技成果孵化园区、新兴产业示范园区、现代物流园区。
6基地：即在环首都经济圈内建设养老、健身、休闲度假、观光农业、绿色有机蔬菜、宜居生活基地。
行政区划
自北京天安门南行55 公里便可到达涿州。涿州是中国优秀旅游城市，全国双拥模范城，河北省省级历史文化名城。全市总面积742 平方公里，辖15 个乡镇、办事处、开发区（双塔街道、桃园街道、清凉寺街道、松林店镇、码头镇、东城坊镇、高官庄镇、东仙坡镇、百尺竿镇、义合庄乡、林家屯乡、孙庄乡、豆庄乡、刁窝乡）407 个行政村， 30 个社区，总人口 64.55万。[1]
涿州发展
石油物探之城前身：
物探局（地球物理勘探局）成立于1973年7月，勘探足迹遍布全国20多个省、市、自治区，承担了陆上石油物探数据采集工作量的四分之一，为大庆、辽河、胜利、大港、中原、江汉、冀中、二连、长庆、吐哈、塔里木等15个油气田的勘探与开发提供了大量物探资料，特别是为中原、冀中、二连油田的发现做出了贡献。物探局已在河北涿州、徐水、正定、固城、霸州和天津静海、河南开封、新疆库尔勒、北京等地建设了24个独立的水电暖及通讯设施配套的生产、生活基地。  
改制
：2002年改制成立“中国石油集团东方地球物理勘探有限责任公司”（简称中国石油东方地球物理公司，英文缩写BGP）是中国石油天然气集团公司的控股公司。总部设在河北涿州。
现今：
  中国石油集团东方地球物理勘探有限责任公司（英文名称：BGP）成立于2002年12月6日，是中国石油旗下、中国最大的专门从事地球物理勘探的专业化工程技术服务公司，肩负着为国“找油找气” 的神圣使命。地球物理勘探是石油工业链条中的第一个环节，承担着探寻地宫奥秘、寻找油气资源的重要职责。公司共有合同化员工21173人，其中，在站博士后6名，拥有博士51名、硕士756名。直接从事生产科研工程的技术人员4496人。公司总资产为196.48亿。拥有428XL、408XL等各类陆地及浅海过渡带采集设备129台套，55.1万道； NOMAD65、SM-26等各类震源420台；TRIMBLE、LEICA等各类测量仪1710台；MI-9S、WTZ-300等各类物探钻机1260台。拥有“BGP先锋号”六缆船、“东方勘探一号”二维船，BGP CHALLENGER二缆船和一支深海OBC船队。拥有IBM、SUN等地震资料处理解释大型计算机15668个CPU，运算速度达到320TFops。公司现有物探队158支，其中甲级物探队92支；陆地地震队129支，综合物化探队21支，VSP测井队8支。公司拥有雄厚的人才优势，形成了以1名中国工程院院士、8名集团公司专家、59名公司专家、165名科技带头人为骨干的科技人才队伍。拥有完善的科研体系，形成国内最大的物探技术研究中心、地震数据处理中心和地质研究中心，并先后挂牌国家人事部博士后科研工作站、CNPC物探技术研发中心和石油大学硕士研究生工作站。公司具有独特的一体化技术服务优势，集野外采集、数据处理、资料解释、装备制造、软件开发等业务于一体，具有全面、系统、强大的服务功能。拥有PAI技术，能够针对油气勘探开发所面临的各种复杂问题，提供采集、处理、解释一体化的地球物理勘探解决方案。包括复杂山地、沙漠、过渡带、黄土塬、陆上油气富集区的地震勘探一体化解决方案以及陆上地震储层描述一体化、三维重磁电一体化等7项解决方案。公司 拥有一批自主知识产权、符合国际工业标准的软件系列：处理解释一体化软件系统GeoEast、地震采集设计系统KlSeis、综合导航定位系统、地震勘探测量数据处理与质量监控系统；具备陆上石油物探需要的常规和特种勘探装备的制造能力，形成了大吨位可控震源、地震钻机、电缆、检波器、仪器、特种运载设备等系列产品，共100多个品种。国内勘探区域涉及9个省区，服务于15个油田。股份公司近三年重大勘探发现中，公司的参与率达到70%以上。2009年集团公司国内油气勘探10项重要进展中参与9项。连续五年被授予“油气勘探贡献奖”。公司紧跟中石油海外勘探步伐，积极拓展国际市场，集团公司海外重大油气发现参与率保持100%。先后通过CHEVRON、SHELL、BP、TOTAL、ENI等全球大油公司的资审。目前，国际业务覆盖分布在5大洲、40多个国家，累计服务过的油公司超过100个，已形成中东、北非两大规模生产基地。在长期的找油找气事业中，公司累计发现大小油气田260余个，找到石油地质储量80多亿吨，相当于616亿桶；天然气储量2万多亿立方米，为中国石油工业的发展和国民经济建设做出了突出贡献。目前，公司陆地地震勘探市场跃居全球第一位，综合实力位居全球物探行业前三位。带动涿州经济：中石油BGP风采(80张)
  东方地球物理科技园区中国石油集团东方地球物理勘探有限责任公司先后在涿州修建了13个职工生活小区：物探2号院、平安D区、广安C区、广安B区、物探9号院、物探6号院、物探学校（物探学园小区）、物探7号院、物探5号院、物探4号院、物探3号院、物探1号院、物探8号院。 院区总面积占涿州市区面积的三分之一之多，涿州因此是名副其实的“物探之城”。中石油物探涿州生活区对提高涿州知名度、美誉度，提升城市品味，推进城市经济发展多年来一直发挥着重要作用。
中国石油集团东方地球物理勘探有限责任公司东方地球物理科技园区于2011年10月24日在涿州开工奠基。该项目占地309亩，建设规模13.8万平方米，建成后将成为功能完善、设施一流的现代化高科技园区。 据了解，该项目一期建筑面积8.1万平方米，主要包括22层科研大楼、1.3万平方米的高性能计算机房以及介质存储中心和动力中心。工程计划2014年10月竣工。建成使用后将为涿州市工业经济起到积极推动作用。[2]​经济示范区  [3]2010年11月6日上午，“河北涿州新兴产业示范区”揭牌暨首批项目集中开工奠基仪式在涿州市隆重举行，河北省委常委、副省长杨崇勇出席开工仪式，并为示范区揭牌。礼炮轰鸣声中，示范区建设全面拉开帷幕，一座毗邻北京的现代化魅力新城将拔地而起。
据介绍，涿州市始终坚持“工业立市”的战略，努力推动一二三产业的协调发展。逐渐趋于协调发展的产业规模将为“河北涿州新兴产业示范区”的迅速崛起创造良好的产业支撑。新兴产业示范区与北京城南相连，总规划面积100平方公里，起步区规划面积60平方公里，以电子信息、高端装备制造、生物产业、新材料、新能源、节能环保为主导产业，建成后将成为集新兴产业培育发展、高科技人才创新创业、高科技成果孵化转化为一体的示范区。
开工仪式上，东方地球物理科技园区、航天科工惯性系统产品涿州制造基地、光为绿色新能源多晶硅太阳能电池、钢研集团河北新材料产业园等10个高科技新能源项目集中开工，先期总投资近100亿元。诸项重大项目的集中开工，也必将成为环首都经济圈上的新的经济增长极。
城市交通
京广铁路、京港澳高速公路、107国道、京白路纵贯涿州。北京公共交通集团838路公交车往来京涿，如：（天桥、六里桥）--涿州市县城、松林店和即将开通北京到涿州西部公交车，途径孙庄乡、东城坊、107国道将带动整个西部地区快速发展。涿（涿州）密（密云）高速涿州段、廊（廊坊）涞（涞水）路涿州段、北京七环路涿州段等公路建设项目正在建设，加速了京涿空间一体化进程。京广铁路客运专线即将开通（2012年12月26日京广高铁已正式通车）[4]，在涿州境内设有涿州东站，大大缩短了北京和涿州的距离，12.5分钟即可从涿州到达北京西客站。投入运营的涿州高铁站(37张)
涿州市境内现有：京港澳高速公路涿州段24.365公里；107国道涿州段26.3公里；廊涿高速公路涿州段25.463公里。县道3条：涿涞路、涿新路和京白路，共计50.8公里。乡道15条：荷花路、南孙路、涿码路、涿豆路、松高路、松兰路、义里路、幸福渠路、胡长路、向仙路、永码路、涿长路、南史路、机大路、高尔夫专线，共计160公里。专用公路6条：影视城专线、京都高尔夫连接线、凌云厂专线、九四专线、大宝日化专线、永定河大堤专线，共计46.4公里。村道74条，共计228公里。
机场：
  首都第二机场  首都第二机场位置示意图建成后堪称“世界最大的”占地约43000亩拥有8条客运跑道总投资高达1000多亿元的首都第二机场位于北京大兴区榆垡镇与涿州毗邻，距涿州开发区直线距离仅17公里。将成为世界最重要的交通枢纽，政府正在谋划在涿州、廊坊等地建设空港新区。首都第二机场必将在区域经济发展中铸就强力引擎 发挥重大经济推动作用 拉动涿州及其周边地区经济的跨越式腾飞。
文化精神
综述涿州城市主题文化精神为：忠义诚信，开明开放，创新务实。
“忠义诚信”、“开明开放”、“创新务实”三者各有侧重，又联系密切。“忠义诚信”是展示涿州城市特色的内在表现和本质特点，是区别于其它城市的关节点，是“开明开放”和“创新务实”的基础和核心。“开明开放”是实施涿州“三大主体战略”和“三大规划”，建设“京南保北现代化中等城市”的精神动力和思想保障，是展示涿州城市特色的外在表现和发展方向。“创新务实”是弘扬“忠义诚信”和“开明开放”精神的源头活水，是建设“京南保北现代化中等城市”强劲动力。它们相互依存，互相促进，将有力推动涿州经济社会的全面、可持续发展。忠义诚信“忠义诚信”作为涿州城市主题文化精神的一部分，传承着涿州的历史，是建设“诚信涿州”的宝贵精神财富。“忠义”，本义为“忠诚，讲义气”。“诚信”，本义为“诚实，守信用”。
“忠义诚信”总的内涵是：作为涿州市民，要爱国家、重气节，要忠于人民，报效家乡；要待人诚恳热情，老实做人做事；要讲信用，守规矩，说话算数，兑现承诺。开明开放“开明”，本义指“思想开通、不顽固保守”；“开放”，本义指“展开，解除封锁、禁令、限制”。“开明”、“开放”二者是密不可分的：只有开明、开通、包容，才能开放、搞活；而“开放”又能促进进一步“开明”。
“开明开放”总的含义是：要思想开通、眼界宽广、胸怀博大，做到大度包容、扩大开放交往、招商引资、广纳人才、不封闭、不保守。创新务实“创新”，本义为“抛开旧的，创造新的”，指“创造性”、“新意”；“务实”，本义为“讲求实际，不求浮华”。“创新”与“务实”二者相辅相成：“创新”是在“务实”基础上的创新，没有“创新”，事物就不能发展；“务实”是“创新”前提下的务实，既体现了科学发展观，又体现了正确的政绩观。“务实”，才能不脱离实际，不脱离群众，把工作做到实处，做到细处。
“创新务实”总的含义是，要思想解放、实事求是，不断进行思想创新、理论创新、体制创新，作风扎实，联系实际、联系群众，把工作往实里做，力戒思想浮躁，作风飘浮。
涿州八景
涿州自古名人辈出，汉昭烈帝刘备，汉桓候张飞，东汉文学大家卢植，伟大的天文学家祖冲之，北魏地理学家郦道元，初唐四杰之一的卢照邻，易学大师邵康节，苦吟诗人贾岛等等皆出于涿州．同时，这里还是唐宋时期天下第一望族卢氏宗祠所在，子孙后代遍布世界各地，韩国前总统卢泰愚、卢武炫均曾前往涿州卢氏宗祠认祖．与此同时，涿州风光更是引人入胜，其中最著名的就要属涿州八景了，有诗为证：
通会灯市似火龙，双塔晴烟报主凶。
拒马长虹行逆水，胡良晓月除夕明。
邵村花田景优美，督亢秋成退肖兵
楼桑春社松齐顶，盘坡积雪不易融。
涿州八景之一
——通会灯市 
涿州千年灯会(80张)指正月十五元宵节闹花灯的场面。原城中有夹城，门名“通会”，夹城上有重楼三间，名“通会楼”。俗称鼓楼。楼上左鼓右钟，楼高四丈。二十里外即遥遥在目。每年正月十五是闹花灯之日，从通会楼至南门置72架木制等牌楼，十字路口置灯棚7座。每到此日，大街小巷，张灯结彩，耍龙灯、狮子、踩高跷、放鞭炮，真是火树齐开，星球碎挂，千家万户，燃烛通宵。元宵之夜，登上鼓楼，远眺长街，龙飞凤舞，颇为壮观。这一景象称为“通会灯市”。有诗为证：“春风初到月初圆，不夜城中沸管弦，万盏灯光双塔影，一时辉映鼓楼前”。
涿州的元宵灯会，始于汉、兴于唐、盛于明清，是个具有悠久历史的传统民俗文化活动。古人曾云“南有扬州，北有涿州”，将涿州的花灯与闻名天下的扬州花灯相媲美。如今，传续千年的涿州灯会被更名为“中国涿州花灯节”，引来了北京、天津以及海内外几十万中外客商和游人一睹“千年灯节”的风采，人们在红红火火的元宵花灯节上感受着浓浓的新春气息。
-“通会灯市”曾引来皇帝、亲王
自古以来，在我国的许多地方都盛行在元宵节前后张挂花灯，喜庆新春。在涿州，元宵灯会又被称作“通会灯市”，并被誉为古涿州八景之首。所谓“通会”，即指通会楼，是涿州钟鼓楼的“学名”。这座楼建在城内南北中轴线的三分之二处，地势最高，在旧时是除双塔外的最高建筑，因而是全城的制高点。历史上，这里是最繁华热闹处。元宵灯会正是以此为中心，沿南北大街延伸开来，向东西巷陌辐射而去。
从前每逢元宵佳节，涿州通会楼都要张灯结彩，装扮一新。楼南楼北的大街小巷里聚集着载歌载舞的花会表演者和拥挤的观灯人群。入夜，明月高悬、焰火升腾，千家万户燃烛通宵，好热闹。涿州城里的老人们至今还对通会灯市充满了回忆。当时，在鼓楼南北大街的各个十字路口，都有搭建的灯棚，棚内悬挂着千变万化、千奇百怪的花灯，有活动的花灯、循环追逐的走马灯、玻璃制成的八卦九莲灯，等等。大人带着孩子，仰着头争先猜着灯谜，猜对了马上就能得到小奖品，拿到奖品的孩子高兴得又蹦又跳……
相传，通会灯市还曾引起京城里达官显贵的注意，纷纷前来观赏。传说咸丰年间庆亲王在涿州观灯，因为人多拥挤，碰坏了一架牌楼灯，结果他赔偿给涿州三架牌楼灯，全是四柱三楼，黄瓦覆顶，因而被称为“金牌楼”。
最令涿州人引以为豪的是，当年乾隆皇帝不但曾到涿州观灯，并且赋有诗作。
后来通会楼在“文革”期间被毁，但传统的通会灯市依然保存了下来。每年元宵节，人们都会在原先通会楼前的鼓楼大街上挂起一串串红红的“南瓜灯”，在窄窄的街面上方悬挂半月形彩灯，孩子们一手拿着糖葫芦，一手牵着大人的手，见到漂亮花灯，不时高兴地叫好。
-"南有扬州，北有涿州"的传说
涿州历史文化研究所所长刘桂郁向记者讲起了"南有扬州，北有涿州"的传说。据说，元宵节的花灯从西汉时期就点燃了，唐代宫廷元宵节则更为热闹。据史书记载，当时花灯的制作在各地形成了相互攀比之势。灯匠艺人们挖空心思，大展奇能，花样越来越新鲜，制作越来越精巧，由此形成全国花灯的空前盛况。据传说，当时扬州花灯领先全国，为天下之最，引得玄宗皇帝微服前去扬州观灯。扬州灯匠为了保持当地花灯的声誉，制作技巧概不外传。谁知，当地巧匠中竟有一名涿州籍人士，名叫王兴，涿州为了与扬州争雄，便不惜重金、千方百计召回了王兴。这样一来，涿州花灯大放异彩，一跃而与扬州花灯并驾齐驱、闻名天下了。因此，当时人们称道民间花灯之盛，就有了"南有扬州，北有涿州"的说法。
1992年，扬州花灯来到建于涿州的中国影视城，成功地举办了一届灯会。历史上的两个灯坛巨擘，经过千百年的竞争，终于走到了一起。
-传统习俗，家家户户挂花灯
在千百年的花灯文化的熏陶下，涿州寻常百姓家也都有张挂花灯的习俗。
在几十年前，涿州的花灯并非只在“通会灯市”上才可以看到，到了春节，几乎每家门前都挂着自制的花灯。涿州一位年近六旬的花灯老艺人回忆说，农闲时候，人们用秸秆、竹皮等随处可见的材料，弯折几下再糊上红蜡纸就能做出一个喜庆的“南瓜灯”。手巧的人家还会在花灯上描画出梅花、牡丹等图案，让自家的花灯与众不同，有的还用玻璃等比较先进的材料制作花灯。
正月里，街道两侧的店铺也会挂出各式各样的奇巧花灯。如糕点铺的大寿桃灯、鞋帽店的“鞋灯”“帽灯”、羊肉铺的羊头灯、烟店的烟袋灯、酒店的“武松打虎灯”，可谓千姿百态、各具匠心。如今这些自制的小型花灯已经见不到了，住进楼房的人们将买来的微型红灯笼悬挂在房间内，继续着对花灯的喜爱。
涿州八景之二
——双塔晴烟 
指矗立在城内东北的双塔。此双塔建于辽代，这两座塔的建成，民间有着动人的传说。说是有两位巧手的姑嫂，一夜之间建成，实际上是佛教文化产物。所谓“双塔晴烟”，一是说：在风和日丽的天气里，远看双塔正象几缕青烟在蔚蓝的天幕上袅袅升起。二是说：在晴朗的天日，双塔顶部周围能看到几缕青烟。有诗记：“丰碑犹自纪金辽，双塔凌增逼九霄，佛火不明铃语寂，晴烟几缕逐飘”。
涿州八景之三
——拒马长虹
城北拒马河上的永济桥，拱跨度大，形状优美，飞跨拒马河两岸。桥的倒影映在河水中，宛如一道彩虹，因此，被称为“拒马长虹”。
涿州八景之四
——胡良晓月
城北十里胡良河横跨一座石桥，南来北往的行人登上这座石桥，都免不了停步，欣赏这里的景色。尤其是将近黎明时，当雄鸡报晓，天色微明，在晨光熹微中，静静的河水流着，水中映出一片残月，波光桥影，景情交融，引人入胜。故曰：“破晓事行役，去去之胡良。残月淡如水，天寒知欲霜。钟声逗曙色，宿火明渔庄。晨鸡时一鸣，隐隐腾朝阳”。
涿州八景之五
——邵村花田
城西北稻田区的百尺竿乡大、小邵村一带，地处胡良河流域，土地肥沃，水源充沛，小桥流水，沟渠纵横，誉为“小江南”。也是易学大家邵康节的故里．“邵村花田”是指这一带农田景色。每当稻田插秧后，方田披上新装，一块块莲花点缀，又有远处青山相衬，确实把人带入了“山光泼翠水托蓝，获稻分秧事事谙，十顷荷花万株柳，卜居须住小江南”的诗意中。
涿州八景之六
——督亢秋成
战国时期涿邑隶属燕国。督亢，即指当时涿州东南部大面积地带肥沃。荆轲刺秦王，奉督亢图入秦，因身单力薄，大功未成，被秦王杀死，空留下一个“图穷匕首见”的故事。有诗云：荆卿图督亢，献地秦人喜。风萧自古传，黄云复万里。丰年禾黍多，百室歌盈止。壮士何处寻，西风吹易水。“黄云复万里，丰年禾黍多”两句描述了督亢一带原野庄稼丰收的景象。
涿州八景之七
——楼桑春社
楼桑村在涿州城南十五里，为汉昭烈帝刘备故里。汉昭烈帝庙，庙宇宏广壮丽，工程浩大，庙貌巍然。主要神像，均为木制，尤为壮观。院中古柏参天，碑碣林立，花木繁茂，往来游人驱车过此徘徊瞻眺，流连忘返。每年农历三月二十三日，在这里举行盛大庙会，方圆数十里的乡邻，扶老携幼，纷纷到此赶庙，各家商号，争相开业，小商小贩，江湖艺人蜂拥而至。“父老相携载酒游，果然春社胜于秋”等前贤诗句，即当年写照。
涿州八景之八
——盘坡积雪
盘坡又称三坡，距涿州城二百里，涿州的“飞地”，前人对此有过“连云一白接天涯，积雪犹堆六出花，十丈红尘飞不到，玉山深处有人家”的吟咏。盘坡现为野三坡,隶属涞水县。
涿州特色
涿州特色有： 涿州千年灯会、涿州贡米、涿州金丝挂毯、 涿州戏曲、涿州皮影、被河北省确定为第一批省级非物质文化遗产的地方戏曲——横岐调、民间花会、楼桑春社文化庙会、民间剪纸、焦烙炸、酱焖烙炸、西茨村香肠、清真“沙板鸡”、“张记”糖葫芦、“涿州马”鸟笼子、房树豆腐、张记酱肉、沙记月饼、冯记面铺、大庄豆腐丝、老方包子铺、马记豆腐脑、风雨竹酒、张飞家酒以及民间音乐诗赋闲等。  涿州金丝挂毯
三国文化
  三国文化之乡
涿州是“三国文化”的发祥地。刘备与关羽、张飞“桃园三结义”的故事广为流传。“三国文化”在涿州产生着重要影响，至今，漫步街头还随处可见三国文化的遗迹。桃园饭店、桃园大街、三义小学、三义宫、张飞庙无不展示着涿州人对先祖的仰慕和对忠义、诚信思想的崇尚。
  涿州涿州人杰地灵，汉昭烈帝刘备、汉桓侯张飞、初唐四杰之一卢照邻、苦吟诗人贾岛皆出于此，是三国时期刘、关、张“桃园三结义”的故地，中央电视台涿州影视基地、刘备故里、张飞古井、郦道元纪念馆、京都和京南两个高尔夫球场等景点对外开放，文化旅游资源丰富。投资八亿元的国家级旅游度假区将使涿州构成集旅游、文化、商贸于一体的京郊型经济新格局，进一步丰富旅游资源，全面提升城市品位。
250 多年前，清乾隆皇帝南巡路过涿州这块京畿重地时写下了“日边冲要无双地，天下繁难（音“南”）第一州”的诗句。如今的涿州，正以其得天独厚的区位优势和资源优势，承接着难得的发展机遇。特别是 2005 年，涿州市被确定为扩权县（市），被赋予与设区市相同的经济和社会管理权限，这为涿州的腾飞插上了有力的翅膀。
涿州有丰厚的历史文化资源，是北京周边文化底蕴最深厚的县（市）之一。在 2300 多年的历史长河中，涌现了汉昭烈帝刘备、汉桓侯张飞、东汉政治家卢植、北宋哲学家邵雍、禅宗六祖慧能等一大批历史名人，使这座拥有“中国优秀旅游城市”称号的古城更加显得厚重、辉煌。
  涿州以东汉政治家卢植为代表的卢氏，望出涿郡，名人辈出，千百年来，“文武兼备，诗礼传家”，成为在中国大陆除孔氏家族之外的另一支经久不衰的家族文化。
与历史文化遥相呼应的是这些珍贵的古城遗迹。经专家认定的中国第一长石拱桥——永济桥；国家级重点文物——辽代双塔；具有历史、文化、艺术价值的古建筑都将按照《涿州历史文化资源挖掘、保护与利用》整体规划得到全面挖掘和修复。　一座历史文化资源集中、特色鲜明的涿州古城将以崭新的风貌重现在世人面前，成为“人文涿州”的精品名片。不同于北京的“皇城文化”，涿州在京郊正以无法克隆的历史文化优势抢占着旅游与文化产业发展的先机。
如果说，历史文化是城市文化环境与文化品位的重要内涵，是区域经济可持续发展的内在动力，那么，在省级旅游度假区内具有国际水准的高尔夫球场和北方最大的影视拍摄基地为涿州现代文化品味的提升打下了良好的基础，成为京南独具特色的旅游热线。
二〇〇七年十二月五日，该市荣获中华人民共和国文化部、国家文物局授予的2007年全国文物工作先进县光荣称号。
郦学文化
郦道元（公元？——527年）是北魏范阳郡涿县人，今涿州市东道元村时其祖居之地。东道元村南邻楼桑村刘备故里，北距涿州市中心仅为3里，现已划入城区。  郦道元故居
郦道元编纂了我国第一部全面而系统地记述中华大地河道水系的书，名为《水经注》。这部四十卷三十多万字的煌煌巨著，产生于距今一千四百年前的南北朝时期。
郦道元的《水经注》虽是记载江河水道之书，却在历史上被人奉为“圣经贤传”、“宇宙未有之奇书”。该书用精妙隽永文笔，详细描绘了全国1252条河流的源流始末，涉及大小水体（湖、淀、陂、泽、泉、渠、池、故渎等）近2600个。他因水以证地，记地以存古，对河流所经地区的山陵、原隰、城邑、关津等地理历史事件及任务做了准确生动地描述；加之他广征博引、资料丰富，甚至还搜集采用了不少有关的民俗谣谚、神话传说，因此为后来的人文地理学、自然地理学和水利学提供了重要而珍贵的历史资料，并且为历史学、考古学、民族学、民俗学、语言文学等多种学科保存了丰富的研究内容。《水经注》在隋唐时期就引起了学者们的关注。进入明代，研究者日多，逐渐形成一个专门学科——郦学，并先后出现了三个学派，即考据学派、词章学派和地理学派。
明代万历年间刊印的《水经注》，是郦学研究中考据学派正是形成的标志，奠定了郦学繁荣发展的基础。清朝初年，郦学的考据学派涌现了一大批知名学者，到了乾隆年间，这个学派达到登峰造极，把郦学研究提升到一个新阶段。为此乾隆皇帝表彰其中的学者戴震是“中尉继功人”。
郦学的词章学派从文学的角度研究《水经注》，着重于总结此书在文学上的成就。郦道元在《水经注》中表现出的高度文学素养和卓越写作技巧，早在唐宋时期就引起了文人的重视。唐诗人陆龟蒙有“水经山疏不离身”的诗句；宋代苏东坡自称“嗟我乐何深，水经亦屡读。”明中叶的杨慎等一些学者，把郦注中的出色描写摘录成编，以供学习和欣赏，从文学的角度加以品评，并对郦注词章上的成就给予文艺理论的阐释，他们的评点本《水经注》的刊行，是郦学词章学派成熟的标志。
易学文化
邵雍（公元1011——1077年），字尧夫、谥康节，北宋著名易学家、哲学家、思想家、教育家，与周敦颐、程颢、程颐、张载并称“北宋五子”，其思想和学术对后世影响深远，在中国易学史上占有特殊地位。
据程颢所作邵雍墓志铭等史料记载，邵氏本属姬姓，系出召公，是周文王的后代，世为燕（今河北）人。邵雍出生阻碍今河北涿州大邵村，幼年随父迁衡漳（今河南林县），又迁共城（今河南辉县）。大约30多岁时全家迁居洛阳，一直到去世。  邵子讲易
邵雍钻研周易主要在辉县苏门山百泉湖，出道讲学、传播易学主要在洛阳。洛阳当时被称为西京，是北宋除汴梁（今开封）之外，距京都最近最繁华的又一政治、经济、文化中心。特别是大批退休、离职的达官贵人均聚集此地，更使洛阳成为当时学术研究、文化教育最发达的地方。邵雍在洛阳30余年，他与富弼、司马光、吕公著、程颢、程颐、张载等政界、学术界名人过从甚密，许多官吏、士子都是他的学生。所谓“讲学于家，未尝强以语人，而就问者日众。乡里化之，远远尊之。士大夫过洛者，有不至公府而必先至先生之家”，“故贤者悦其德，不贤者服其化。所以厚风俗，成人材，先生之功多矣！”
邵雍在学术上造诣很高。他受学于李之才的“物理性命之学”，以治易为主，兼及诗、书、春秋，哲学上坚持唯心主义观点，以神秘的创世学——“先天学”，解释先天地而存在并创造天地万物的道理，认为宇宙本源是“太极”，“太极”即“心”、“道”、“万化万事皆生乎心”，“天由道而生，地由道而成”。他在河图、洛书、伏羲六十四卦图像的基础上，究象数之蕴，明皇帝王伯之道，著成《皇极经世》、《渔樵问对》、《击壤集》等十余万言。他创立了以数学观点解易的新流派。他的数学派与当时张载创立的气学派、程颐创立的理学派鼎足而三，对后世影响深远。据说，十七世纪德国数学家莱布尼茨发现二进位制，就是看到邵雍画的伏羲六十四卦方圆合图受到启发，才发明出来的。
邵雍是博学多才的学者，又是独居林泉的隐士；他具有哲学家深邃的思维，又饱含着诗人的灵感，在需要数学推算和几何学构图时，更不乏数学家的精密。他还具备博古通今的史学素养。他饱学诗书，精通儒门经典，力行儒家纲常，与人交往，忠孝之言，仁义之道，不离于口，一派仁者心胸。
邵雍是诗兴盎然的哲人，也是爱谈哲理的诗人。作为哲人，他玄思宇宙，指点乾坤，思想相当深刻。继承陈抟传下的《先天图》，发展为自成体系的象数易学，开宋代图书学之先河，创宋明理学一大流派。为宣扬哲理，写了不少哲理诗；作为山林隐士，写了更多的隐逸诗。凭风月以起兴，借诗酒以自娱。在宁静中思考宇宙，在休闲中打发日月。醉后高歌诗千首，赢得亲朋唱和声，长吟自成康节体，风花雪月动心弦，一诗吟就，传抄百家。
邵雍非佛非道，亦儒亦道，不是出世者，胜似出世者。在现实生活中，他同情劳苦大众，听到“世间多少不平声”；他曾经“躬耕以养其父”，“岁时耕种，仅给衣食”，度过窘迫日子，深有感于“卿相一岁俸，寒儒一生费”。目睹穷人流落郊野，尝过卖衣沽酒的滋味，但其哲学思想恰恰远离现实。研究易学，玩味一幅先验的《先天图》，凭着“太极”的自我运动，“神生教、数生相、象生器”，变现出异彩纷呈的物质世界。凭自己对“太极”理念的妙语神契，逻辑地推演出一部哲学公理，就可以“包括宇宙，终始古今”，“上识天时，下尽地理，中尽物情，通照人事”。的确，这是一种先验决定论，是远离经验世界的玄思。尽管如此，亦未可一概否定，其中却包含一些可贵的奇妙智慧。疏于经验世界，是邵雍哲学的重大局限；敢于在理念世界扬帆远航，却是其难能可贵的优越性。
政治家把邵雍的学术称为政治哲学；义理派易学家把邵雍的学术称为象数派、图书派；科学家从中发现自然科学的规律；民间占卜者从中发现算命术，预测学；就其对后世影响的深度广度而言，应该说远在张载、程颐之上。邵雍辞世后，宋代君主赐谥康节先生；清代康熙皇帝题匾“学达性天”。乾隆皇帝曾“御制安乐窝诗”一首：“前者周程后者朱，同归何碍却殊途。深知天地理数蕴，不作语言文字儒……”。
桃园结义
桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿郡(今河北省涿州市)，引出涿郡中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿郡。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。  
及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。 
  正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军！”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。” 
次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。
范阳卢氏
以东汉政治家卢植为代表的卢氏，望出涿郡，名人辈出，千百年来，“文武兼备，诗礼传家”，成为在中国大陆除孔氏家族之外的另一支经久不衰的家族文化。  [5]范阳卢氏出自姜姓，齐国后裔,因封地卢邑而受姓卢氏，秦有博士卢敖,子孙迁居至涿水（今涿州）一带之后，定居涿地,以范阳为郡望，后世遂称范阳人。始祖卢植以儒学显名东汉,肇其基业，三国卢毓位至曹魏司空,其后卢钦、卢珽、卢志、卢谌累居高官，至北魏太武帝时卢玄“首应旌命”,入局朝廷，卢氏成为北方一流高门。北魏定一等大姓[王崔卢李郑]（这五姓只指北方，不指全国），经西魏到北周,再由隋而唐，经唐代已衰，至五代基本消亡。
北魏分裂后，战乱频仍,政局动荡，范阳卢氏受到打击,官位不显，部分成员入仕北齐、北周。唐初,李唐政权打击山东士族，范阳卢氏暂时沉寂,直至唐代中期复又崛起，先后有八位范阳卢氏成员官至宰相,进入政事堂议事。在婚姻上，范阳卢氏注重门第婚姻,婚姻圈子大致稳定在清河崔氏、荥阳郑氏、赵郡李氏、陇西李氏几个大族，唐代又增加了太原王氏、博陵崔氏两家,北魏和北齐时期与皇室通婚频繁，而隋唐时期未有与皇室通婚现象。在文化方面,范阳卢氏以儒学传家，尤以卢植一脉为代表。
  卢氏文化卢氏播誉天下，始于东汉卢植(公元121—192年)。他以著名政治家、军事家、经学家、教育家、文学家称颂青史，开范阳卢氏文化之先河，被尊为卢氏的中兴始祖和范阳卢氏始祖，是历史上配享孔庙的28位大儒之一，据传他还是刘备的老师。《后汉书·卢植传》中记载：“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节，则卢公之心可知矣”。
建安十二年(公元207年)曹操大军北伐，路过涿郡，特发布旌卢植令告当地守令：故北中郎将卢植，“名著海内，学为儒宗、士之楷模、国之桢干”。卢植在社会剧烈动乱中，作为中流砥柱、儒宗人望，其学问胆识、功勋业绩与品德风范，有着广泛的影响，为世所公认的楷模，因此奠定了卢氏后来作为“北州冠族”“范阳郡望”的基础。《旧唐书·卢》称：“先自元魏以来，冠冕颇盛”。
卢植及其子孙们，在汉魏南北朝所积累建树的学问业绩、品德风范，成为卢氏子孙千余年长盛不衰的声望基础和精神动力。“范阳卢氏，代为著姓”“积代簪缨”，名人辈出。在佛、道、儒三大文化领域皆有骄人成就。如历代学者卢钦、卢谌、卢景裕、卢彦卿、卢思道等，东晋农民起义军领袖卢循，北周名臣卢辩、初唐四杰之一卢照邻、“大历十才子”之一卢纶、被欧洲尊为世界十大思想家之一的佛教中国化的创始人、“禅宗六祖”慧能、明朝名将卢镗、卢象升；清朝名将卢坤、军机大臣卢荫薄等，无一不是出自“范阳卢氏”。
自三国时期卢毓两度拜相至宋代卢多逊，卢氏22人位居宰相，其中卢氏“八相佐唐”更为历史佳话。另外，卢氏封王者有卢绾、卢文进、卢光稠，贵为封疆大吏者逾百，自汉末卢植起至唐代中期，入正史者共840人，有官职记载者多达460余人。卢氏家族成为自魏晋至唐朝时期的中华四大名门望族之一，涿州(范阳)和卢植故里卢家场村，便成了海内外卢氏宗亲寻根祭祖的圣地。
影视城
亚洲最大影视基地美景(39张)
中央电视台分别在江苏无锡、广东南海、山东威海、河北涿州建有四处影视基地，涿州是迄今为止接待摄制组最多的（由于拥有2200亩的拍摄场地和两座各为1200平方米的摄影棚），是目前亚洲最大的影视拍摄基地，有“东方好莱坞”之称。从《唐明皇》到《武则天》 ，从《三国演义》到《西游记》 ，从《上官婉儿》到《大明宫词》 ，从《中国命运的决战》到《汉武帝》 …… 
影视城作为一种成功的人造景点，越来越多地引起游人的关注。位于北京西南48公里处的涿州影视城，占地146公顷，四面临河，空阔如野，自然风景优美，吸引了众多的海内外游客慕名前往。1992年9月基地对外开放以来，先后有《唐明皇》、《三国演义》、《东周列国》、《水浒传》、《武则天》、《西楚霸王》、《苏武牧羊》、《碧雪青天——杨家将》、《神奇山谷》、《汉刘邦》、《乱世英雄吕不韦》及目前中央电视台筹拍的《秦始皇》等140多个中外影视剧组到基地，拍摄了2500多部影视作品。基地对剧组除可提供内景、外景服务外，还可提供服装、化妆、道具的租赁、制作，以及组织群众演员，安排吃、住、行等一系列服务。1992年中秋，中央电视台在基地成功举办了中秋文艺晚会和扬州灯展；1997年中秋，中央电视台、国家旅游局和河北省旅游局又在这里联合举办了中秋赏月大联欢活动，美国、日本、新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾、印尼、澳大利亚等国家以及台湾和香港地区纷纷组团参加了这次活动；1995年，基地作为第四届世界妇女大会安排的参观点，成功地接待了大会组织的参观活动，获得了大会中国组委会的通令嘉奖。几年来，先后接待了100多万名中外游客。 　
基地在“上戏带景”的方针指导下，近年来，已投资3亿多元先后建起了体现唐代、汉代和明、清时代风格的景点。影视城内的建筑，在建设手法上具有虚实结合、真假并用的特点。充分考虑拍摄的需要。其中最具特色的建筑是曹魏时期的铜雀台，其造型优美，结构独特，深得摄制组及游人的青睐。基地分为外景区、内景区、传统民居景区以及工作生活区等。
外景区——通过拍摄大型历史剧《唐明皇》建造的唐代景区，占地150亩，主要景点有：长安城楼、汴梁城楼、洛阳城楼、御花园以及王府院、唐代城池、驿站、集贸市场、客店、铺面、军营军寨、民间住宅等。通过拍摄大型历史剧《三国演义》建造的汉代景区占地500亩。主要景点有：2.1公里长的汉代城池，魏、蜀、吴三国街景，许昌城楼、徐州城楼、荆州城楼、建邺城楼和成都城楼以及汉王宫、太子宫、宰相府、知府院等。宏伟壮观的铜雀台景点，建筑面积13248平方米，高26米，集亭、台、楼、阁、廊、桥、院、阙于一体，是世界建筑风格的一大独特景点。
为拍摄80集大型电视连续剧《三国演义》而建设的汉代景区，占地20余公顷，由魏、蜀、吴3条街和4座城楼组成，汉代的各种建筑在其中都有展示。其中的四座城楼和200米长的长城建筑群，古朴淳厚，巍峨壮观，令人仿佛又回到了东汉末年时刀光剑影战火纷飞的岁月。城中扑面而来的是汉代市井气息。宫殿、庙宇、茶楼、酒肆、烟花巷应有尽有。蜀街竹楼茅舍，翠绿掩映，建筑物以商店、面铺和市楼为主。魏国街道整齐，质朴威严，雄浑庄严而粗犷，两旁建筑或凸或凹，曲折掩映，充分体现了三国时北方的建筑风格。吴街是临河而建，多是木质结构，体现了吴文化和江南秀色。  城门《三国演义》中的铜雀台，建筑气势宏伟，各种雕刻惟妙惟肖。它由中间的铜雀台，左侧的玉龙台和右侧的金凤台组成。铜雀台殿宇百间，金碧辉煌，规模宏大，空中跨桥尽显夺目之势，呈现出古朴、凝重的风格。
内景区——2个各为1200平方米的摄影棚，棚内可建景，有化妆室、侯播大厅、监控机房。棚外有大型道具制作车间。97年在铜雀台下建起了仿清代的景点乾清宫、养心殿、东暖阁、西暖阁、军机处等。
传统民居区——主要为剧组演职员解决食、宿问题。有仿清四合院建筑桃园招待所，80个床位。有仿明四合院建筑竹园招待所，100个床位。有仿唐楼式风格的梨园多功能厅，可同时容纳600人用餐，零散游客丰俭由己。现代风格的梅园，有套房、单间，备有中央空调，共有120个床位。
近几年，为改善旅游环境，投放了大量的人力、财力，维修增设新景点，建起了北京民俗景点四合院，并不断扩大绿化面积，形成了别具一格的园林特色。[6]​
涿州皮影
  涿州皮影皮影艺术，俗称“皮影戏”，在中国已有一千多年历史，它是集造型艺术和表演艺术于一体，由艺人操纵用牛皮或驴皮雕刻的人物、道具，通过灯光照射，投幕在银幕上进行表演的一种独具特色的传统艺术。在我国流传的地域相当广泛，而各地皮影戏往往又风格不同，各具特色。在中国皮影历史上，还有着涿州光彩的一页。提起中国皮影史，是不能没有“涿州”二字的。据考证，早在明朝万历年间，皮影就在甘肃东部地区的华亭一带（也包括陕西的陇县和甘肃的平凉地区）流行，后又传播到邻近北京的涿州一带，又从涿州传到北京的西部和北郊。那时用的是大影人，唱高腔，用打击乐器伴奏，特别富有西北高亢的风格，后来被称为“涿州皮影”。涿州皮影流传于涿州、定兴等地。演出时使用的文场伴奏乐器有京胡、二胡、四胡、扬琴、小三弦等，随之就有了伴奏音乐和过门。武乐还有大镲、大铙等。音乐结构属于板腔、曲牌综合体，主要板式有头板、二板、琴腔、垛板、还魂调、悲调，曲牌有“三赶七”等。行当分生、旦、净、丑，各行当都有自己独特的唱腔。有人考证，现在北京、唐山，甚至承德、辽宁一带的皮影的来源就是涿州的皮影。涿州的皮影，被称之为“涿州影”。“涿州影”传入北京，涿州皮影的影人最明显的独特之处就是旦角头像从脑门到鼻尖为一条直线。剧目主要为神话故事和历史故事，比如《西游记》、《白蛇传》、《三国演义》、《大英节烈》等。涿州皮影的剧目一般用语比较讲究，文学性较强，并且通俗易懂，很少见低级庸俗之词语。有人说是在明代晚期。1957年青年节，毛泽东观看了皮影戏寓言故事《鹤与龟》和《鹬蚌相争》。2005年中国唐山国际皮影艺术展演的举办说明，作为中国传统文化一项内容的皮影戏不会无声地湮没在历史中，它将再现生机。同时，“涿州影”作为涿州历史上一个亮点，也理应拂去蒙尘，发出光辉。
六祖景区
  [7]  2012年12月2日上午10时许，涿州市六祖禅寺竣工典礼暨六祖宝像迎请仪式在涿州市六祖文化景区举行。涿州是六祖慧能的家乡。新建成的六祖禅寺供奉着佛教中国化的创始人“禅宗六祖”惠能大师的铜像。像高约2.3米，是由泰国僧王赠与南华禅寺，后被转赠给涿州市。六祖禅寺原为兴隆寺旧址，属房山云居寺下院，始建于明代，清代乾隆年间重修。景区建筑为清式风格，以原兴隆寺为基础规划新建六祖禅寺核心区；以六祖禅院为中心，环绕布置文化展示区、旅游服务区、禅文化感悟区、禅学体验区等四个特色片区。该景区的建成，可使六组文化、禅学文化与涿州地方文化相互融合。[7]  
永济桥
涿州永济桥，位于河北省涿州市城北1.5公里，南北横跨于拒马河之上。 该桥始建于明万历二年（公元1574年），名曰“拒马河桥”，万历十六年（公元1588年）重修，天启六年（公元1626年）桥毁又重建。后因河道南移，桥亦塌毁，于清乾隆二十五年（公元1760年）在旧桥南建九孔新桥，并与旧桥相联。清乾隆帝为其赐名为“永济”，并作《御制重修涿州石桥记》、《御制永济桥诗并序》。桥端筑引桥，桥南砌筑石堤并下设涵洞22个，原有旧桥也按涵洞形制改砌，使其成为“堤形引桥”以泄夏秋洪涝。  涿州永济桥
清乾隆帝《御制重修涿州石桥记》和晚清直隶总督李鸿章《重修涿州永济桥碑记》中分别有“庚辰春，……于旧桥南移建九孔新桥。仍筑石堤，下为涵洞廿有二，……。其旧桥之颓废者葺之，改为涵洞十八……。通新旧桥堤长二百丈有奇”，“并建茶亭牌楼其上，御赐碑文以旌之……”等当日石桥盛况的记载。 此外，乾隆帝南巡时，亲笔为桥题联“十八省通衢冠盖如云斗大一州供亿苦，两千年旧郡河梁落日停车片刻感怀多”以示其重要地位。
该桥历史上为十八省通衢之必经，古御道之冲要，也是京南形胜之所在。其桥拱跨度大，造型优美，远望恰似一条彩虹横跨两岸。故清末、民初该桥被誉为涿州八景之一，名曰“拒马长虹”。
文献记载，永济桥并南北堤形引桥长二百余丈。2004年12月，经过对该桥引桥进行的探查和试掘，从而发现：永济桥主桥并南北引桥总长为627.65米。其中主桥为单路九孔石拱桥，总长151.15米，桥面宽10.7米，由分水石至桥面最高点6.3米。桥立面为九孔联拱式，桥体呈中高两端坡状。在主桥西侧中孔左侧树有“镇桥梁”一根，为方柱体铸铁，长6．8米。
中国第一长桥永济桥影集(29张)
我国古建筑专家罗哲文先生题此桥为“中国第一长石拱桥”。文物专家认为，该桥规模宏大，建造科学，结构特殊，风格独特。桥下分水尖安装破冰凌用的铸铁，具有显著的北方特点，主桥、南北引桥和两端原有建筑及清乾隆帝御制碑，则显出该桥深厚的文化底蕴和重要的历史作用。
2006年5月25日，涿州永济桥成为国务院公布的第六批全国重点文物保护单位。
永济桥北端路西侧，原有碑亭一座，内立石碑一幢，上刻乾隆帝御书满汉碑文。南引桥端石碑为李鸿章书“永济桥”之亲笔。北引桥有八柱大亭一座，俗称“九间厅”。桥南端有牌楼一座，桥两端牌楼匾额、对联皆为乾隆皇帝亲笔。桥南、北建筑物，毁于民国六年洪水，御碑亭“文革”初拆毁。通过对该桥的初步探查，已发现了御碑亭平台遗迹及乾隆皇帝撰文的《御制重修涿州石桥记》御碑，碑文用满汉文字记述永济桥的创修史及形制规模。
涿州永济桥现正处于进一步考古探查和保护修缮过程中。
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