标题：田倩
个人简介
中国最早的名妓。齐相管仲是设妓院的创始人，公余入院，得关人田倩，不由见色心喜，管仲把她拥入房中，行男女之事。后为其专宠，他人不敢染指。  管仲欲纳田倩为妾，拍桓公及社会舆论不利，影响自己的声望，于是在桓公面前极力赞誉田倩的才华，说这是一位不可多得的女中才子，是齐国的国宝，他奏请桓公批准纳她为妾。
管仲对她日益怜爱，终日云雨同欢，田倩后成为其如夫人。
娼妓的起源
中国之有究竟起于何时，据传说是远在夏时（公元前2000年左右），西汉时的刘向则认为是公元前77年至公元前6年，他在《列女传》中有过“夏桀既弃礼义，淫于妇人。求四方美女积之后宫，作烂漫之乐”的记载，但并不可能据此就作为有娼妓的凭据，只能说明夏桀之荒淫。而较有正式史料依据的，在时代的《板桥杂记》后跋中有“管仲相桓公，置女闾（即妓女）七百，征其夜合之资以富国”的记载。在《论语·八月》篇中也有“齐人妇女乐，三日不朝，孔子行”的这句话，也可作为旁证。在《列女传》卷六中也记述有过《齐管妾倩》的故事，由引可见，管仲设置妓院一事，可以说是中国之有妓女的起源。
古代娼妓制度
指我国古代关于允许并保护某些以出卖女性色相为业的机构或个人的各种规定。在先秦时代，统治阶级将沦为奴隶的女性作为官妓来供军士娱乐的现象。汉代时，军中开始配备女乐，设置营妓，同时，富豪人家也普遍蓄养女乐，卖艺亦卖色。纯营业性的娼妓大约出现于魏晋南北朝时期。而官妓制度的形成却出现在唐代。唐代是官妓的发展时期，为娼者在官府注籍登记，由官府供应脂粉，在官府设立的机构中“营业”，妓女的来源不同，有的从私妓选拔入籍，有的由鸨母用钱买幼女调教而成，有的则以罪人的女眷为娼妓。妓女一如官籍，往往失去人身自由，连出游也受限制，宋代的娼妓制度在沿袭唐代的基础上又有所发展，即私妓开始盛行。宋代对官吏宿妓有一定的禁令。明代中期取缔了官妓，从此娼妓完全归私人经营。同时明朝政府严禁官员出入妓院，情节严重的，“罢职不叙”（《菽园杂记》）。到了清代，娼妓中不仅出卖色相，而且还有赌博、鸦片烟流入其中。清代中期以前，对开设妓院及宿娼者还有一定的禁令，但清朝中期以后形同虚设。到光绪年间，官府设巡警厅，公开抽缴妓捐（税），交税的便是官妓，不交税的便是私妓。这样便在法律上公开默认了妓女，也变相复活了绝迹已久的“官妓”，并且这种做法一直延续到民国。
取缔娼妓制度
1949年以前，这一制度一直断续存在。1945年抗日战争胜利后，卖淫嫖娼活动更是广泛扩散。中华人民共和国建立后，人民政府通过查封妓院、惩治鸨头和改造妓女等措施全力取缔了娼妓制度。到1957年，卖淫嫖娼活动基本禁绝。但从70年代末开始，由于多种因素的综合作用，暗娼的卖淫活动在中国重新出现，尤其在开放城市和沿海地区更呈现出蔓延扩展的趋势，对此已采取严厉的应对措施。
娼妓存在的原因
1、私有制社会的存在。
2、失业的存在。
3、道德的沦丧。
4、官商勾结
在古代奴婢和娼妓哪个地位更低些
汉代奴婢制度显然有官私的分别，终两汉不衰。但按之实际，官奴婢乃变相的娼妓。?
官奴婢的来源是怎样呢?盖大半属于罪犯。汉律：“罪人妻子没为奴婢黥面，奴婢祖先有罪，虽过百代，仍然黥面供官。”(《三国志·毛?传》注)然宋马贵与说：“汉代因府库空虚，令人民输奴隶于公家以取官爵。又私人所畜奴婢，如逾法定额数。国家往往以其溢额为官奴婢。(见《文献通考·户口考》)照马氏说，是官奴婢来源不尽由于罪犯，但是罪犯妻子没为公家做奴婢的都是官奴婢罢了。
没入公家的官奴婢职务又是怎样呢?《汉旧仪》说：“省中侍史令者皆官婢，择年八岁以上衣绿衣者曰宦人，(孙星衍说：‘宦人当做官人。’)不得出省门。置都监老者四婢，婢教宦人，给使尚书侍中皆使官婢，不得使宦人。”又说：“尚书郎宿留台中，官给青缣白绫被或锦被。帷帐〖HTXL〗?ND5B1?〖HTSS〗褥，通中枕。太官供食。汤官供饼饵果实，下天子一等。给尚书郎伯二人，女侍史二人，皆选端正者从直，伯送至车门还，女侍史执香烛薰从入台护衣。”(以上据孙星衍平津馆业书《汉旧仪》辑本)清人俞理初说汉代官奴婢生活云：“事同妓妾而无常夫。”(《癸已类稿·除乐户考》)俞氏的话是很确当的。
汉代尚书郎主作文书起举，夜更直五日于建礼门内。奏事明光殿口含鸡舌香，黄门侍郎对揖跪受。(以上据清黄?《逸书考》辑应劭《汉官仪》)尚书郎在汉代地位之清贵则如此，直宿时优待则如彼。官奴婢至于执香炉相从入台护衣，其亲切程度，虽妓妾不过尔尔。郎才女貌，男女相悦，发生恋爱，当然在人意中。所以古书中有不少的艳史流传。
唐时一部分的女冠带点娼妓性质
关于唐代女道士，是一个饶有兴趣的话题。在一些当代论著中流行这样的看法：唐代女道士近似娼妓，甚至就是娼妓。支持这种看法的主要证据，则是女道士们风流浪漫的爱情生活。
唐代女道士的主要来源
自愿修道的公主和贵族女子、被简放的宫女、被遗弃的姬妾和不再当红的妓女。由于唐皇室崇道甚力，道教在唐代十分繁荣，因此这些女子能够得到供养而不至有衣食之忧(第一类人别有后盾，当然更不在话下)。这使得她们有足够的时间和精力去参诵道书、习学歌舞和作诗；同时也有条件修饰容仪、讲求妆束并美化居住环境。这就是唐代文士诗歌中常常将女道士描绘形容为“仙女”、“仙子”，将她们的道观比喻为“仙境”、“仙乡”的物质条件。
在女道士中，修道的公主和贵族女子当然是上层，她们领导着有关的潮流和风尚。而我们在前面已经看到，公主和贵族女子是在性关系方面最为开放的群体，因此她们在这方面的观念和作风不可能不影响她们的“道友”。
最后还有一个深刻的原因必须注意。在古代中国社会中，除娼妓而外，女冠(或女尼)们是另一个“无主”的女性群体，使男性可以完全合法地将性兴趣指向她们并被接纳〔22〕。在男性中心的社会中，其余的女性都是“有主”的，或属于帝王，或属于男性家主，未婚女子也受到他们的监护。男子若将性兴趣指向“有主”的女性，至少在理论上是不合法的(尽管实际上也可以通奸淫乱)。附带说一下，旧时“寡妇门前是非多”之谚，原因也在于此——丈夫一死，她暂时成为“无主”，男子的性兴趣可以相当合法地指向她，所以是非多；若赶快结束这一状态，要么改嫁，要么宣布“守节”(这样就可获得夫家的监护)，就可重归“有主”而安定。
古代娼妓鼎盛时期是哪个朝代
清朝，作为中国封建社会的末世，其卖淫嫖宿的情况达到了一个高峰。这似乎也是一种历史发展规律：在各个封建王朝开国之初，都能不同程度地汲取一些前朝覆亡的教训，采取一些改革措施，使社会矛盾得到某种程度的缓和；但是，社会的基本矛盾并没有解决也不可能解决，随着封建经济的恢复与发展，社会矛盾又日益尖锐起来，终于导致这个封建王朝的覆灭。这些社会矛盾表现在许多方面，卖淫嫖宿也是其中的一个方面。在这方面的社会矛盾，清代似较前朝更为突出。
历史典故
管仲在公元前686年之时，以他卓越的杰出才能，担任了齐国的首相。当时齐国的国力比较薄弱，生产也不发达，经济比较窘迫。管仲接任相位之后，襄赞齐桓公，采取了一系列措施来富国富民，开设妓院，增加赋税，即为其措施之一，管仲的目的是渐渐使国力充实起来，仅仅过了五年，到了公元前681年，即齐桓公即位五年之时，羽毛已渐丰满，管仲不免有点居功自傲之心，认为国力已经强盛，人民生活也富裕了起来，便开始追求享受。他想，自己是开设妓院的创始人，但自己人没去逛过妓院。于是有一晚公务稍闲之机，他带了侍从，来到了妓院。 
妓院的领班见到相爷大驾光临，当然盛宴接待。管仲一进妓院，见陈设富丽堂皇，里面一派丝弦歌舞，不觉心性怡然，他对妓家领班说： 
“你这里既是上等妓院，该有绝色女子呀。”领班脸上陪笑地说： 
“有！有!有!”于是马上吩咐：“传田倩进见相爷！” 
相爷来逛妓院，本来就是一件爆炸性的新闻，院中上下不但接待隆重，而且忙得莫知所措，这“传田倩进见相爷”的话一传了出去，片刻便见在几支火把的照耀下（按：当时还没有民用蜡烛）走出了一位十七八岁的女子，她对着管仲深深一拜：“小女子田倩拜见相爷！” 
火把照处，只见她秀发披肩，容颜俏丽，举止文静娴雅，说话燕语莺声，管仲不由见色心喜，立即用手扶她起来，并叫她陪酒。酒宴以后，管仲把她拥入房中，行那男女之事。 
从此以后，管仲心神不宁，时刻思念田倩的俏丽和温柔，他一有暇，必到妓院，而每到妓院，单召田傅侍夜，久而久之，妓院领班及院中人等均知此女是相爷看中的，从此就很少叫她陪侍别的客人。而田倩也从此声价百倍，相爷的专宠，谁敢随意染指，院中对她的看待也自然人随名贵，一切待遇特别从优，还派了两名侍女专侍奉于她，皇宫中的王公贵族夫人小姐也不过如此，田倩得宠于管仲，则成为了当时名噪一时的艳妓。 
这管仲虽是位杰出的政治家和学者，但心胸非常狭隘，妒贤忌能。当时，在齐国另有一位博学的能人，名叫宁戚，他有报国之心，但苦为管仲所排斥，因而始终被压着人能抬头，他曾几次上书给齐桓公，对国事提出了许多关键性有益的建议，但都被管仲扣下来了，没能递交给齐桓公。 
宁戚从友人处知道此事，心中愤愤不平，欲见桓公面陈，但他是个平头小人物，又怎能轻易见到堂堂的一国之君。他苦于不能面见桓公，经过思索，心生一计，投在管仲属下的一位官员处做了一个牛夫（因当时管仲为了扩充齐国的军事实力，把马全作军用，一般官员出入都乘坐牛车，连齐桓公也不例外）。 
有一天，齐桓公到城郊农村视察，这位官员也在陪同之列。午间休息之时，宁戚敲着牛角，用凄凉委婉的声调唱出：“浩浩乎白水！浩浩乎白水！”齐桓公听到这句唱词，很不理解，于是呼召这位官员查问，这唱“浩浩乎白水”的是个什么人？ 
“启奏大王，这是为小臣赶牛的牛夫！” 
“啊！一个牛夫能唱出这样令人费解的歌词，其声调竟如此委婉有致，他叫什么名字？” 
“他叫宁戚”。 
“宁戚，啊，传他来见！” 
这宁戚应命来见，行了拜见君王大礼之后，匀怀?牛骸昂坪坪醢姿??坪坪醢姿?　逼牖腹?械讲镆欤?辉傥仕??馐鞘裁匆馑迹??担骸扒宕笸趸爻?湟晃使苤傧嘁???岫?玫摹！?
齐桓公见他如此回话，也不勉强其立即解释这句歌词的含义，不过他已觉得他话中有话，他既点名叫管仲回答，可见他也非等闲之辈，且其貌不凡，尤其语言颇有气质，于是命他一起回到朝中，安置在馆驿住宿，一面召见管仲，告诉他这件事。 
管仲一听宁戚这个名字，心中就恼了，这家伙，居然见到桓公了，如若桓公知他的才能，我又将若之何？这……这‘浩浩乎白水’又是什么含义？他苦思冥想，一连想了好几天，也还是一个闷葫芦，莫知所以，无法向桓公解答，他为此十分懊恼。 
到了第五天的傍晚，他为此事，心中烦闷万分，不由想到妓院去散散心。到了妓院，少不了又是由田倩陪侍，田倩见他面色不快，不由小心翼翼地问道： 
“相爷，今日为何这般不高兴？莫非是奴妾侍奉不周？” 
“此事与你无关！” 
“相爷是有别的心事 ？” 
“宁戚……”田倩对这个名字十分熟悉。 
这是一个颇有名气的有才之士，田倩柔声地说：“相爷为他着什么恼呢？” 
“哼！一个乡下的穷读书人，还想来过问国家大事，还想用难题来考我！” 
这田倩的祖父，父亲也是个乡里的读书人，只因家境贫寒，又恰逢管仲下了要在全国选美，开设妓院的命令。田倩自幼生得聪明美丽，于是也在应征之列，但她因出身书香世家，受了文化知识的薰陶，因而身虽在妓院之中，却也留心国事。她早就听说宁戚是个很有才气的隐士，也听说过管仲妒贤忌能的毛病，今日见这情景完全证实了此言不谬，她于是仗着管仲宠爱于她，于是向他说道：“奴妾有几句话，不知当讲不当讲？” 
“啊，你有什么话对我说？说吧！” 
这田倩站立起来，对着管仲行了一个大礼，“小女子，如果语言不当，话里有冒犯相爷之处，望相爷海量宽恕。” 
“你就毫无忌惮地说吧，什么宽恕不宽恕的，你说什么我都不会计较于你。” 
“小女子在家的时候，听到家父说过，不要以老人年纪老了而轻视他；不要以这个人出身微贱而认为了无能；不要以为年轻人不懂事而肯定他无才干。十步之内，必有芳草，十里之内，必有知音，小女子认为，家父说的这番话颇有几分道理，不知相爷以为然否？” 
“啊！……你还有话吗？” 
“有！相爷，当初太公望七十岁还在商的首都朝歌屠牛和做小贩糊口，八十岁的时候，以他的才干被周文王拜他为师，终于襄肋了周文王灭掉了商纣，建立了周王朝，九十岁的时候，被封为齐国诸侯。商朝开国的贤相伊尹，原先也作过奴仆，后来却帮助了商汤，灭掉了暴君夏桀，建立商朝，换来了一代承平，百姓们安居乐业。像他们这样的事实，不正说明了家父之言是确有一定的道理么！” 
管仲一听她的这番话，觉得这女子的见解，非同一般，看她小小年纪，竟有这般不同凡响的政治见解，他不由愈益爱她，不由进一步问她：“那你认为宁戚这句‘’浩浩乎白水”究竟是什么含义呢！ 
“相爷难道没读过诗经？‘浩浩白水，倏（倏读sh 
叔）之鱼，君来如我，我将安居？国家未定，从我焉如？’这几句话乃说明他将自己比成一条在水中悠悠之鱼，但如果被人钓起，它也就不能再回到水中去了，当前国家还没真正强盛，他想为国效力，不愿作个袖手旁观的人呀！” 
这几句话一说，使管仲不由肃然生敬，“看不出，你真有几分见识，真乃一代才女也！” 
“相爷夸奖了！自古道：‘单丝不成线，独木成林’；‘一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮’；一根筷子易为折断，而几根筷子成把就难为其断了，相爷自上任以来，为了使齐国强大，用了不少心血，但孤掌难鸣，相爷，您若是还有个得力的助手，岂非龙乘云，虎生风，更为得心应手，能更加如愿以偿么？” 
这句话，掷地有声，正说到管仲的心坎上，管仲虽妒贤忌能，但心中仍拳拳以国事为念，还不愧是个贤明之相，他的理智仍很灵敏，能控制自己的感情，嫉妒贤能，本是人的天性中自私的一个构成部分，管仲听了田倩的这番话，不由心头泛热，对宁戚的几次建议压而不发使他不能得见桓公而感到愧悔，“唉！我堂堂一国之相，还不如一个年轻女子，我真糊涂，我真惭愧！” 
“相爷！”这时田倩又进言了，“我们齐国位于东海之滨，地处偏僻，为欲称霸诸侯，必须名义上还得联合其他各国，拥护周朝，现在北主的匈奴，正对中原虎视眈眈，相爷何不以齐国的名义联合燕赵诸国，出兵御边，使匈奴知道我有所戒备，不敢起歹心。这样，我们齐国则威望徒增，一跃而成为诸侯之首，由此，便可以周室的名义，左右其他各国，这叫做挟天子而令诸侯，小女子一派信口胡言，不知相爷以为如何？” 
“好计，好计！倩儿，你真非同凡器也！小美人儿，你不但人儿美，难得的是心灵儿慧，你真是我齐国一宝也！料不到你有如此的见识，从明天起，我就把你接进相府，成为我的次妾，为我襄办国事！” 
“谢过相爷恩典！” 
管仲这时心花怒放，料不到风尘之中，得到能为他排难解忧之人，他由此更加怜爱于她，立即拥她上床，云雨同欢，从此把她当成一件稀罕的国宝。 
第二天管仲回报桓公，盛赞宁戚的才干，亲到馆驿，接宁戚进府，设宴款待。席间，特召田倩陪宴，宁戚也久闻田倩乃一代佳人，且才气过人。席间，通过管种的介绍和交谈，宁戚对田倩油然生敬，“这是一个非凡的女子！” 
田倩通过陪宴，也加深了对宁戚的了解，她的内心里不由对这位初见面的男子，暗中产生一种莫名的爱慕，只恨相逢恨晚，她觉得宁戚的才华远在管仲之上。管仲在席间向宁戚认错道歉，彼此畅谈，而成知己。接着，管仲奏准桓公，任命宁戚为副相，作为他的得力助手。 
管仲欲纳田倩为妾，拍桓公及社会舆论不利，影响自己的声望，于是在桓公面前极力赞誉田倩的才华，说这是一位不可多得的女中才子，是齐国的国宝，他奏请桓公批准纳她为安。 
桓公听他把田倩说得天花乱坠，也不由心生异想，想扰为己有，于是立即召见，田倩对桓公行了君臣之礼，从容自若，潇洒自如，桓公一见心里痒酥酥地，“这样多才多艺的美人儿，可惜不能为寡人所有，可惜！”他毕竟是一朝君主，不便强夺大臣之爱，只好赐以重金帛并新自为媒，将田倩赐与管仲，作为管仲的正式夫人。 
田倩以她的聪明才智，而尤其是善于言词，而成为中国历史上的最早的一位名妓。
古今中外一些有名情侣
莺莺 张生
陈圆圆 李自成 
万喜良 孟姜女 
李隆基 杨玉环 
吕布 貂蝉 
司马相如 卓文君 
范蠡 西施 
纣王 妲己 
梁山伯 祝英台 
吴伟业 卞玉京 
钱谦益 柳如是 
候方域 李香君 
李煜 小周后 
李治 武则天 
赵明诚 李清照 
杨继业 赛金花 
松赞干布 文成公主 
汉成帝 赵飞燕 
北魏文成帝 冯太后 
辽景宗 萧燕燕 
唐太宗 长孙皇后 
汉成帝 赵合德 
隋文帝杨坚 独孤后 
明宪宗 万贞儿 
清顺治帝妃 董鄂妃 
项羽 虞姬 
明太祖 马皇后 
光武帝 阴丽华 
鲁桓公 文姜 
南朝陈后主 张丽华 
北齐后主高纬 冯小怜 
李靖 红拂女 
南宋名将韩世忠 梁红玉 
南朝齐废帝 潘玉奴 
陆游 唐婉 
赤德祖赞 金城公主 
西晋琅琊恭王 夏侯光姬 
齐宣王 钟无盐 
石崇 绿珠 
管仲 田倩 
隋炀帝/宇文化及/窦建德/突厥番王/唐太宗 萧皇后 
北魏宣武帝元恪 胡充华 
后唐明宗李嗣源 花见羞 
后蜀主孟昶 花蕊夫人 
张巡 霍氏 
汉武帝 赵钩弋 
梁元帝萧绎 徐昭佩 
汉武帝 卫子夫 
诸葛亮妇 黄月英 
汉文帝 窦漪 
魏文帝 甄氏 
东汉和帝 邓绥 
苏东坡 朝云 
清乾隆 伊帕尔汗