标题：九华山
概述
九华山(3张)九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。于唐天宝年间（742（壬午年）～756）改名九华山。方圆100公里内有九十九峰，主峰十王峰海拔1342米，山体由花岗石组成，山形峭拔凌空，素有“东南第一山”之称，至今保留着乾隆御赐笔金匾“东南第一山”。
为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之一，位于安徽省池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。方圆120 公里，总面积334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九华街地理坐标为东经 117°，北纬30°。
九华山主体由燕山期花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。现代诗人肖草《游九华山登天台》诗：“几换坐骑见天台？俯看芙蓉始峤来；舟渡云海捎客去，路断空山随鹤回”，给予九华山天台峰风貌高度的概括。十王峰最高，海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵九华山美景（1）(20张)园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座，佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。
南朝时，以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝年间诗仙李白曾数游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此“九子山”改为“九华山”。
李白吟九华山诗云：“昔在九江（长江）上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。  九华山唐代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。“江边一幅王维画，石上千年李白诗”。
现代肖草《九华山》诗：铺开苍天作卷纸，借来云海换砚池；横挥华峰绘芙蓉，梦忆仙境吟山诗。诗以苍天为纸、以云海为砚、以山峰为笔，绘画吟诗，气势磅礴，是九华山景观的真实写照。九华山间，遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千，宛如一幅清新自然的山水画卷。它处处有景，人移景换，清代时概括有“九华十景”。
对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相互融合，加之四季分明，时景、日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰，佛光等天象奇观，美不胜收，令人赞叹不已，流连忘返。素有“东南第一山”、“江南第一山”之誉。
地理位置
九华山位于安徽省池州青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，九华山是安徽“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。中心位置九华街地理坐标为东经117°，北纬30°。
九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟。
九华山最高峰十王峰，海拔1342米，其次为七贤峰(1337米)、天台峰(1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座。
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气候特征
九华山属北亚热带湿润季风气候，同时具有高山小气候特点。年平均气温13.4℃，年平均降水量2437.5毫米。阴雨天气多，日照时间比山下短。
九华山春来迟，秋偏早，夏短冬长。而且海拔越高，这种四季变化的规律就越明显。九华山冬季大部分地区平均气温为0℃左右，冰冻时间长。
春季，春雨潇潇，云雾迷漫。云层一般为90米至400米，如果云层厚度在1000米左右，在天台就可以看到云海。九华山无风时间很少。风速大于17米/秒的大风年年都有。
以5月份出现大风最多，年均19.4天。九华山还经常出现规模较小的地方性的山谷风，一年四季，特别是秋、冬两季。九华山气候特征(3张)
水文资源
水文特征九华山河溪，属长江水系一、二级支流的中、上游段，从山体中心部位呈放射状向外流出，镶嵌在山地、丘陵之间。规模最大的为九华河和青通河，它们均为长江一级支流，沿断层和岩层接触带发育。山南以九华山美景（2）(15张)陵阳河和喇叭河规模最大，均向南汇入太平湖，经青弋江入长江。
九华山地流出的河流河谷纵剖面呈阶梯状，多裂点、陡坎，形成许多蔚为壮观的飞瀑，如龙池瀑、九子泉、舒姑泉等。河谷横剖面多呈峡谷和谷中谷状态，两岸奇峰夹峙，显得分外险峻。特别是龙溪（九华河的一段），从龙池到二天门，一连作了五次转折，常在端点形成碧水深潭，联贯在一起成晶莹璀璨的串珠，故有“一水自萦绕，五星相贯联”之称。
每年雨季，山水迸泻，形成飞瀑，瀑布奔腾，冲激成潭，潭溢而又成溪泉。古人有诗赞曰：“一夜风雨过，遍山满飞龙。”九华山溪流以五溪最为著名，五溪是龙溪、舒溪、澜溪、漂溪和双溪的合称，汇流注入九华河。汇流处为五溪镇，是出入九华山之门户，青山映绿水，绿水浮青山，一派江南风光。瀑布以碧桃潭最为著名，被誉为九华山第一大瀑。流域情况九华河，起源于九华山分水岭北侧，又称五溪河、梅埂河。属长江Ⅰ级支流，跨青阳、贵池两县（市）。九华河发源于九华山七贤峰北麓，众多山峰下的涧水汇成溪水，称为龙溪，向北流经九华山风景区的闵园、九华街、乔庵、龙池、二圣，至青阳县庙前镇，始称九华河。入江段又称梅埂河。因龙溪、漂溪、双溪、舒溪、澜溪汇入九华河，故又称五溪河。河道全长39公里，河床底宽30－60米左右，流域面积206平方公里。水质纯净，含有多种有益于人体健康的微量元素。九华河的源头为树枝状分布的溪涧，谷床陡峻，雨过则洪。庙前以下，河床逐渐变平缓。正常年径流量5.41亿立方米，最丰水年份可达8.43亿立方米，最枯水年份为4.22亿立方米。可灌溉农田2.5万亩。河道泄洪能力312立方米/秒。
九华山的山体基岩为花岗岩和花岗闪长岩，山高坡陡，土壤含砂量大，结构力差，极易引起水土流失，造成河道严重淤塞；洪水季节，堤防常被冲溃，形成内涝。为控制水灾并有效地利用水源，上游峡谷处建有多座小型水库和电站。
青通河，长江I级支流。源于九华山东麓岔家岭附近的芙蓉溪、九子溪。自南向北流经朱备、蓉城、源桥、粽子店、童埠、新河口至铜陵市境内的大通镇入长江，全长53公里。河床宽20-80米，河口宽200米。河水流速在蓉城附近为0.5-1.5米/秒，最大流量为450立米/秒，最高水位为19.40米。上游河床多砾石、卵石、粗砂；中游河床弯曲，流势平缓；下游湖泊沼泽洼地，流水不畅，淤积严重，汛期长江水顶托至青阳县城蓉城镇，下游沿河两岸水灾频繁。从1971年起，全流域以疏浚河道为主，兼及农田水利建设，修筑青（阳）童（埠）公路，发展黄砂生产和灭螺防病等。
喇叭河：起源于九华山分水岭南侧，青阳县南阳乡境内。源自天台峰南的黄石溪、清阡溪，经南阳湾，汇东溪、华溪、考坑溪诸水，向东南方向至石台县六都注入太平湖。全长28公里，河床宽8－15米，属山涧溪流河，水位暴涨暴落。正常流量在0.2-0.6立方米/秒。河床陡峻，上游建有多梯级电站。两岸发育有石灰岩溶洞，以神仙洞、鱼龙洞最为著名。
地质资源
地质地貌九华山为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天柱山――白际山系）之一。在大地构造上地处扬子准地台的下扬子台坳中部。九华山区的褶皱和断裂构造都十分发育，岩浆活动也很频繁。九华山主体是由花岗岩体组成强烈断隆带，它的边缘地区除部分为沉积岩外，大部由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。
九华山的隆起幅度，从核心部位向边缘逐级下降。核心部位花岗岩体形成陡悬式中心峡谷区，奇峰、怪石也多分布于此。外围山地由硬度较花岗岩为小的花岗闪长岩和沉积岩组成，易被冲刷蚀低。故整个九华山体由众多高度参差、错落有致、形态万千、大小悬殊的中山、低山和丘陵组成。土壤九华山土壤分为五个土类，即：山地草甸土、棕壤土、褐土、潮土、水稻土。前两类分布于800-1000米以上地带，褐土、潮土、水稻土主要分布在低山、丘陵及平原地区。
（1）高山土层
山地草甸土—分布于海拔1300米左右地形低洼处，气候冷湿，植被为茂密的灌丛草地，覆盖度达95%。土体浅薄，厚不足50厘米。土壤质地较强，多为砂粘壤土，砂粒含量达60%，自表层向下递增。土壤呈酸性反应，有机质含量较高。
棕壤土—分为山地黄棕壤和山地梭性棕壤两类。山地黄棕壤，在九华山海拔600-1100米有分布。随海拔高度上升，落叶成分增加，植被为常绿落叶阔叶混交林、黄山松林，是黄红壤向棕壤过渡的土壤类型。土壤有着较强烈的腐殖质累积和淋溶作用，并有弱度富铝化作用。粘土矿物以蒙脱石、伊利石为主，且有少量高岭石和三水铝石。土壤呈酸性反应，养分含量较高。
山地梭性棕壤在海拔1000-1300米有分布。植被为山地矮林灌丛，乔木矮小，黄山松稀疏，土壤刻石以棕色为主，上部土层较厚。腐殖质层较厚，30厘米左右，具有固体粒状结构。土壤呈酸性反应，有机质含量很高。
低山土层。海拔600米以下，为红壤向黄壤或向棕壤过渡的土壤。土壤有着脱硅富铝化作用和生物富集作用。成土母质为花岗岩风化物。土壤剖面分异明显。腐殖质层呈暗棕色，粒状或核状结构；淀积层呈黄红色或黄橙色，块状结构。粘土矿物以高岭石为主，土壤呈酸性反应，表层有机质含量较高。
地下水
九华山地下水属于基岩裂隙水类型。补给以大气降水为主，并多以泉水的形式成为九华山涧溪的源头。尤其在山间盆地的四周，第一次花岗岩侵入与第二次花岗岩侵入的接触带，由于节理裂隙发育，温泉往往以群带的形式出露，水温一般在20℃上下，水质味甘美，可作为饮料上等廉价原料，浅层孔隙水主要分布在青通河、九华河、喇叭河的河谷平原中，地面深6-7米处可见水，水量颇丰。青阳县城的自来水源就是取青通河的河谷平原中的孔隙水。
土地资源
耕地九华山风景区范围内现有耕地面积约1027公顷，人均占有耕地0.03公顷。耕地主要分布在河谷平畈和冈丘地带。河谷平畈土地较平整连片，质量较好。分布在山冲、冈丘的耕地零散、坡陡、耕层浅，保肥保水性能差，有“碟子田，筛子塘”之说。耕地中水田以水稻为主。旱地以蔬菜、杂粮、油料、经济作物为主。园地九华山周边园地的面积约262公顷。主要有桑园、茶园和果园。桑园主要分布在东部乡镇，茶园主要分布在九华山周围。九华山国家森林公园位于青阳县境内，以国营林场营造数万亩风景林、风景用材林为基础，于1992年七月由林业部批准成立。九华山国家森林公园总面积17400公顷，其中山场13876公顷，与九华山风景名胜区相互依存，互为依托，以良好的森林生态环境为主体，融合自然景观与人文景观，使九华山成为观光、科考、佛教文化交流、宗教活动、休闲度假等综合性旅游胜地。林地九华山林地面积约7900公顷。林地主要分布在南部和东北部的中低山丘陵区，全区森林覆盖率为48.5%，林地主要土壤类型为砂砾岩、石灰岩（页岩发育所形成）。大部分林地土层浅、肥力水平低。主要树种为落叶、阔叶和针叶常绿类型。社区用地九华山风景区居民社会用地约600公顷，人均用地182平方米。周边农村居民点主要分布在公路沿线，河流两侧，依山傍水而建。山区受地形限制，傍山脚散落而建，有很大随意性。其它用地九华山风景区用地还包括交通与工程用地（约800公顷）、水域（约1467公顷）、草地（约320公顷）、未利用土地（约100公顷）。草地主要在酉华、新河等地，表土层浅，封山育林的树种少，开发为林地十分不易。裸岩地主要分布在笔架山脉及东部的酉华、丁桥等地的石灰岩地区，难以利用。
植物资源
概述在全省植被分区中，九华山植被属安徽南部中亚热带常绿阔叶林带的皖南山地丘陵植被区、黄山、九华山植被片，是中国东南地区植物荟萃之地。
九华山土壤条件好，海拔600米以下，主要分布黄红壤、红壤性土，600米以上分布暗黄棕壤、黑棕性土，山脊附近有小面积山地草甸土分布，沟谷、盆地有水稻土分布，土壤厚度一般60-70厘米，深处可达1-1.5米，给树木、花卉、药材等各类植物生长发育，创造了良好的生存环境。
植被是风景游赏资源的重要组成部分。同时，植被茂密的地区蕴藏着大量的动植物资源，是自然界重要的生物基因库。据调查，九华山共有高等（有胚）植物1463种，其中苔藓类126种，蕨类103种，裸子植物19种，被子植物1215种（包括亚种、变种及变型），分属176科633属国家二级保护树种金钱松—九华山中闵园、小天台、九华街、甘露寺等均有金钱松的分布，并且多数是胸径在30厘米以上，最大胸径达80厘米的大乔木。
银杏—九华山主要在真如庵、太白书堂等地有数株古银杏，胸径一般在1米左右，最大的胸径达1.5米以上，均为几百年树龄。
香果树—九华山有分布，但数量极少，目前仅发现在中闵园去拜经台的沟谷边有一棵胸径近1米的大树。中国特有的单种属濒危植物。
花榈木—九华街东侧可见，但数量极少，一般树高10-12米，胸径0.5米左右。
毛红椿—甘露寺和九华街都可见有，一般树高12-15米，胸径60-80厘米。
紫楠木—九华山的紫楠木一般散生在海拔900米以下阴湿山谷中，闵园的龙溪两侧有少数几棵，树高8-10米。
鹅掌楸—为古老的孑遗植物，对古植物学和植物系统学有重要科研价值。叶形奇特，为世界著名观赏绿化树种。九华山仅在小天台发现有鹅掌楸植株。
杜仲—是中国特有的单属科、单种属植物，在研究被子植物系统演化上有重要科学价值。九华山自然分布极少发现，偶见有零星栽培植株。
红豆树—分布在天台，蜡烛峰一带。高大乔木，树高一般12-17米，树围2.5米左右。其果似鲜艳的红豆，久藏色不变，可做项链、手镯等装饰品。国家三级保护树种天女花—是第四纪冰川孑遗植物之一。百岁宫附近有3棵，树高10-12米。胸径0.4米左右。
短萼黄—为中国著名传统中药材。九华山上闵园有小片分布。
明党参—名贵药材。九华山外围丘陵地区有分布。
青檀—为中国特有的单种属，对研究榆科系统发育有学术价值。九华山外围偶见。
猬实—为恶冬科落叶灌木，高2~3米。花大而美丽，园林栽培，供观赏。九华山外围偶有发现。
凹叶厚朴—对研究东亚和北美植物区系及木兰科系统分类有科学意义，同时又为中国用材和贵重药用树种。叶大浓荫，花大而美丽，亦为庭园观赏树及行道树。九华山小天台、真如庵附近及中闵园发现有栽培或分布植株。
黄山木兰—花果甚美，是城镇园林优良观赏绿化树种。九华山分布极少。安徽省保护树种三尖杉—零散分布在小天台、中闵园、甘露寺等处，但数量极少。因三尖杉对某些癌症有疗效而名扬天下，尤其含高三尖杉酯碱，对血癌和淋巴肉瘤有显著疗效。
玉兰—九华山有分布，但极少见，目前仅在中闵园莲花庵附近发现有5株胸径达50厘米以上的大树。其它名贵树种青钱柳—分布于九华山小天台、九华街、甘露寺等地，多数为胸径50厘米以上，最大胸径达100厘米的高大乔木。它与“娃娃鱼”（实为东方蝾螈）、“叮当鸟”并称九华山“三宝”。
黄山松—分布于九华山海拨800米以上的闵园、天台、拜金台、真如庵等多处，因树形千姿百态，为著名的天然风景树种。九华山著名的黄山松有“凤凰松”、“黑虎松”等。
青栲—分布在九华山小天台、甘露寺、九华街肉身殿附近等处，有数株胸径在1米左右的大树，树冠美丽，值得保护。
黑壳楠—九华山有极少量分布，目前仅发现在甘露寺旁发现两株胸径约70厘米的大树。
枫香—在九华山分布广泛，但仅有甘露寺、九华寺、小天台等处发现胸径在1米以上的大树，最大胸径达1.5米。
三角枫—九华山分布广泛，但仅在九华街闵公墓附近发现个别胸径达1米的大树。
紫树—九华山有极少量分布，仅在小天台和九华街大悲楼后发现两株胸径在70厘米以上的大树。
檫木—名贵树种。九华街至天台均有分布。是中国特有的珍贵树种之一。
④ 药用植物：明党参、鼠曲草、藿香、通泉草、丹参、益母草、
五味子、华东驴蹄草、鹅掌草等1000多种，其中华东驴蹄草为九华山特有珍稀草药。
⑤ 观赏花卉：杜鹃、安徽杜鹃、四照花、圆锥绣球、秋牡丹、木莲、山梅花、独蒜兰、九节菖蒲等100多种，其中安徽杜鹃、秋牡丹、山梅花等分布在九华山海拔800米以上。
⑥ 菌类：分为低等真菌类和高等真菌两大类。类高等真菌类主要有虫草、羊肚菌、黄金银耳、毛木耳、木耳、磨菇、香菇等。
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动物资源
九华山山高林密，利于野生动物繁衍、栖息，据调查统计，已知动物有253种，其中两栖类13种，爬行类24种，鸟类168种，兽类48种，分属28目69科。
列为国家一类保护动物有梅花鹿、黑麂、白颈长尾雉、云豹、金钱豹等；国家二类保护动物共二类8种，主要有猕猴、短尾猴、穿山甲、小灵猫、苏门羚、大鲵等；国家三类保护动物共三类6种。
圣山缘起
九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场，成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地，缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。
  九华山新罗国（位于朝鲜半岛南端）王族金乔觉（696 —794年），24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，经南陵等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地，金乔觉向闵氏乞一袈裟地，几亩或数顷都不在话下，何况只是区区一袈裟地，闵氏自然不暇思索、慷慨应允，此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给“菩萨”，并为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为闵氏父子。
金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载，唐贞元十年（794年），于九十九岁高龄  九华山，跏趺示寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名声远播、誉满华夏乃至全球，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。
九华山有三座肉身殿，分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦称“地藏塔”。
历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，九华山佛教至明初获得显著的发展，清代达到鼎盛时期，有寺庙300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺庙90余座（其中9座列为全国重点寺院，30座列为省级重点寺院），有僧尼近600人，自唐代至今，九华山自然形成的僧人肉身达15尊，现可供观瞻的有5尊，其中一尊仁义师太肉身是当今世界上惟一的比丘尼肉身，佛像6300余尊，藏历代经籍、法器等文物2000余件。
真身宝殿
明万历年间，朝廷赐银重修地藏塔殿，赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年（1683）重修殿宇。咸丰七年（1857）大部分殿宇遭兵焚毁。光绪十二年（1886）肉身塔大规模重修，移殿门正南向，门额悬挂“东南第一山”横匾。1914年殿宇重修。1917年，北洋军阀政府总统黎元洪，书赠“地藏大愿”匾额。1955年和1981年又经两次重修。建筑面积为705平方米。 肉身宝殿，俗称“肉身殿”，又称“肉身塔”，坐落在九华山神光岭（老爷顶）上，为佛教徒朝谒九华圣地的主要场院所，这里因主供地藏菩萨，故与一般佛寺不同。因地藏为幽冥教主，佛门大菩萨，故地位在阎王之上。这里的地藏像与众不同，身躯高大，骨瘦如柴，是其苦修生活的真实写照，这在地藏造像中可谓独一无二。
  九华山肉身殿是典型的宫殿建筑，殿高15米，门朝西南，红墙森严，巍峨雄壮。入殿须登八十一级台阶。站在台阶之下，举目仰望，可见南门厅上两块匾额。上额书“肉身宝殿”，下额书“东南第一山”。塔东侧有明刻石碑《地藏圣迹碑记》，为明万历年间刘光复所撰写。与塔基相平处横一巨石，似人工洞顶，南面镌刻“磐石常安”横幅；北面雕着“神光异彩”四字。
大殿四周回廊上方雕梁画栋，仙鹤、麋鹿等珍禽异兽，牡丹、灵芝诸鲜花奇草，栩栩如生、鲜艳夺目。回廊有石柱20根，南北檐下石柱上均刻有楹联，北边是：“誓度群生离苦趣，愿放慈光转法轮”。南边两副，一副题着：“心同佛定香火直，目极天高海月升”；另一副是：“福被人物无穷尽，慧同日月常瞻依”。两副对联的首字连读是“心目福慧”，表示“心中目前”不离地藏、终能修到“福慧”圆满。
  佛教圣地九华山此殿庄严雄伟，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐。殿宇面阔三间，进深16米，地面平铺汉白玉石。中央为1.8米高的汉白玉塔基，上矗七层八面木质宝塔一座，高17米。塔的每层八面皆有佛龛，每龛均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造于清光绪十二年（1886）。木塔外为汉白玉神台，上有双手捧圭的十殿阎罗立像，朝奉着“幽冥教主”地藏菩萨。塔基四角有回柱顶梁，塔内是供奉金地藏肉身的三级石塔。塔前悬着镂空八角琉璃灯，终年不分昼夜灯火长明。
佛事活动
地藏法会据佛经记载，农历七月三十日（小月二十九日）为地藏菩萨圣诞日，传说也为金地藏成道日  九华山的肉身宝殿，这天，九华山在肉身殿举行隆重庆典，称“地藏法会”，诵《地藏菩萨本愿经》，守金地藏肉身塔。法会一般历时七天，农历七月三十至八月初六，圆满之日设斋供众，广结良缘。法会期间，民间有“百子会（团）”等朝山进香。凡人数满百人即可组成一会，称“百子会”。百子会设香首和副香首。朝山途中香首高诵“南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨”，余众接诵“阿弥陀佛”。每逢地藏菩萨圣诞期，僧俗二众于肉身塔诵经拜菩萨通霄达旦，常见僧尼和信士一步一跪拜塔不止，求其超度亡灵、赦免罪孽、消除灾障、增加福寿。与此相应，各地还有类似会（团）汇拢九华，如“万胜老会“、“香山胜会“、“同人老会“等。
1978年以来，九华山佛教协会每年都举行“地藏法会”，或称“祈祷世界和平法会”，悬挂“南无大愿地藏王菩萨法会”飘幡。来山参加地藏法会的港澳同胞、海外侨胞，十方四众弟子及善男信女，逐年增多，盛况空前。今日肉身宝殿，成了朝山进香的香客和游览九华山的游人所必到之地。追荐亡灵这在九华山是一种经常可见的小型佛事活动。为人追荐，即超度死人，一般是在晚间举行。参加仪式的僧众多少，由每场佛事活动的申请者结缘(即募捐)多少来定，届时，由一法师率领，僧人分列两旁，敲击法器，焚香、礼忏，口诵《饿鬼经》，死者家属坐在一旁，使死去的人得到超度。浴佛法会亦称"浴佛节"或"佛诞节"，每年农历四月初八为佛祖释迦牟尼生日。相传释迦生时，有九条龙口吐番水，洗浴佛身。据此，每到佛祖诞生日，佛教徒便在大佛殿上用一盆水供奉太子像(即释迦诞生时像)，全寺僧尼及信徒，以香烫沐浴太子像，作为对太子生日的纪念，它是佛教中最大的节日之一。建国前九华山曾多次举行过这个法会，但建国后却一直没有举行过。
旅游景区
甘露寺景区上接九华街，下连大佛像景区，境内岗峦起伏，翠竹环抱，峰回路转，风光秀美。大铜像景区九华山正在开发建设的新景区，位于九华山北麓最大的盆地－柯村盆地南部，景区面积462.39公顷。它以佛教文化及地方民俗文化等人文景观为特色，必将成为九华山国际性佛教道场的标志性景观。九华街景区位于九华街，面积约4平方公里，是九华山的核心景区，为香客游人集散地。老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，农禅并重，是九华山人文景观荟萃之地。九子岩景区位于九华后山，有大小寺庙10余座，双溪寺背山依水，两股清溪环抱。垂云涧从十里高的云谷中奔腾出山，吼声如雷。涧口长200米的梯形悬崖上， 有瀑飞跌，辗转七折，如七匹白练垂空飘舞；由涧口缘石板道上行，斗鸡石、三斧石、象鼻石、“龟兔赛跑”等巧石扑面而来。莲花峰景区位于翠盖峰北，西洪岭南，上、中、下3个莲花峰统称莲花峰，最高峰海拔1042米。峰顶岩石极似盛开的莲花，“莲峰云海”为九华古十景之一。狮子峰景区位于九华山东北。周围有五指峰、九子峰、独秀峰等，峰形若雄师横卧。峰西峭崖悬空，峰东麓明代建有狮子庵、飞龙洞。南阳湾景区是九华山南大门，青山排闼，溪水长流。最著名的景点有神仙洞和鱼龙洞。神仙洞为旱洞，全长约1500米。洞内钟乳石形态殊异，景致集中。有“花海”、“麒麟送子”、“玉树琼林”、“珠玉卷帘”、“睡美人”、“百鸟朝凤”、“仙人列班”等胜景。鱼龙洞与神仙洞相距1000米，唐代大诗人李商隐于大中年间曾游览此洞并留下诗作。该洞宏深开阔，分东、南、西、北四海和两厅八宫，水陆兼程，路径平坦，景观疏落有序，移步态。转身洞景区地处高山盆地，海拔800米左右， 面积约30平方公里。四周为千米以上的高山环绕，山石峻峭，林木苍翠，溪水淙淙，鸟兽出没，具有浓郁的原始情趣。花台景区位于九华山风景区西北部，南连天台景区，西接闵园景区，东部和北部分别是后山景区和河东景区，面积约10平方公里。 花台景区具有非常典型的花岗岩地形地貌特征,自然景观瑰丽多姿。天台景区九华山海拔最高的景区,最高峰十王峰位于该景区。在约8平方公里的范围内,奇峰怪石, 峭壁危崖，高台幽洞，梵宫古刹,建有著名寺院地藏禅林、古拜经台、大悲院、观音峰上院、翠云庵、道僧洞等,可观天台、青龙背、罗汉墩、蜡烛峰、金龟朝北斗、观音峰、钵盂峰、宴仙台、捧日亭、无底洞、太极洞、古佛洞等百余处名胜景点。
旅游景观
综述九华山位于安徽省青阳县城西南20公里处是国家级5A风景名胜区。
九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。
  佛教圣地：九华山九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。
“楚越千万山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九华》）。九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。
九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。
游览九华山最好的季节是3月至11月。九华街这里海拔600多米，是九华山的中心，主要寺庙也集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山镇，除了庙宇外，还有学校、旅店、商店、农舍，游人可在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是著名的“百岁宫”，其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，有个叫无瑕的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺，寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无瑕和尚的装金肉身。
走进这莲花佛国的山门，极  九华山目所望，发现这里所有的寺院与普通的皖南民居几乎没有什么分别。寺院、尼庵与民居好像只有用颜色才能区分。在这里的寺院中也总能找到黛瓦、天井、马头墙，木雕这些鲜明的徽派建筑特点。九华山的建筑，是典型的徽派建筑。这里有一种窗户叫做槛窗，一般的大型建筑上面，或家庭建筑上面都有这种槛窗。寺庙也结合了徽派。为了采光的需要，寺庙窗户比较大，有玻璃。还有一种窗户，这个叫裙板、腰板。上面是采光用的槛窗，再一个典型的特征是天井，在徽派建筑中叫做泗水归明堂，一、二、三、四就是四个屋檐落下的水仍然归到明堂里，天井的作用是通气、采光肥水不流到外面去，仍然留在自己的家里，所以虽然是寺庙，但也把儒家的思想和徽派建筑融会在一起。　九华山的建筑，除了粉墙、青瓦之外，还有一个典型特征就是墙体高大的马头墙。在邻家房屋失火时能够阻挡外面的火势，保护自家的安全，因此也叫封火墙。圆通寺位于安徽省池州市九华山风景区（青阳县城向西南六公里处），“莲花峰”东边山腰的平顶上，系地藏王菩萨金乔觉东渡入唐，卓锡九华一袈裟之地，属九华山佛教协会九十九座开放寺庙之一。
圆通寺始建于明朝初期年间，历史悠久，据传明朝开国皇帝朱元璋在战乱时期，来九华山后山，带领将军察看地形，见山势峭拔，四季烟云飘渺，每逢秋高气爽，晨雾缭绕，红叶满山，群峦叠翠，环境优雅，宛如世外桃源，常有“莲峰云海”美景显灵，实为修道参禅，修身养心的宝地，遂在此建庙供佛。
  九华山
圆通寺
圆通寺现建有三圣殿；观音殿；寮房等。2009年10月缅甸华侨刘国玺全家为寺院捐赠了释迦牟尼缅甸玉佛像，法身长8.48米，高3米，宽1.3米。住持释仁友法师发下宏愿，扩建寺院，先把玉佛从山下运到寺院，然后建设玉佛殿，山门殿；地藏殿；圆通殿；大雄宝殿；斋堂等。力争把圆通寺建设成有一定规模的道场，同时为九华山再添一旅游景点。化城寺四周环山如城，是九华山的开山主寺，历史最悠久又是地藏菩萨道场，是九华的“总丛林”。位于九华街，坐落在芙蓉山下。迎面是一座圆形广场，广场中间有一个月牙形的莲池，名月牙池，传说为当年地藏放生池。　九华河灵山九华山；圣水九华河。九华河漂流旅游景区位于九华山风景名胜区的主入口处，上接九华山大佛像景区，下连九华山风景区山门牌坊，（庙前六泉口至五溪望华寺，全长四公里）是进入九华山主景区的必经之地。金乔觉当年即是由此溯九华河而上，卓锡九华的。
“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。”九华河曲折蜿蜒，滩浅流急，群山环绕，奇峰林立。或山重水复，柳暗花明，步不移而景换；或田园村落，粉墙黛瓦，足不至而神往。漂流其上，妙生百趣，无险而有惊；信步村落，风情别致，俗世而无尘。景区内还设有沙滩排球、山歌对唱、农家日子、田园生活等多种体验型、互动性休闲项目，将使您的旅游生活更加丰富多彩，锦上添花。
“昔年曾见九华图，为问江南有也无？今日五溪桥上望，画师犹自欠工夫”。九华河漂流旅游景区必定会给您美好的九华山之旅留下最为美丽的印象！
九华河漂流景区交通：九华山下庙前六泉口——五溪望华寺（入口处：五溪——九华山公路六泉口大桥）。距离莲花峰  莲花峰莲花峰位于九华山北部，海拔937米。主峰兀立，峰顶削尖，万瓣叠嵌，气势峭拔。远眺石骨花胎，如含苞待放的莲花。
位于翠盖峰北，西洪岭南，上、中、下3个莲花峰统称莲花峰，最高峰海拔1042米。峰顶岩石极似盛开的莲花，“莲峰云海”为九华古十景之一。　主要景点有乔觉禅林、神仙叨酒、云门峰等。十王峰九华山最高峰，海拔1342米，其次为七贤峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干。险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。
险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肛皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人寻味。
  九华山大佛像又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利禅修。
九华山山水风景最著者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。天台九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、使人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬菜仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。九华山陵园九华山陵园距九华山主景区六公里，规划占地500亩，一直坚持以文明殡葬为主题，走特色景区路线、打造一流的生态陵园为目标来发展陵园。现已开发的福位产品有金刚宝座塔、六和塔两座节地型室内存放式建筑，另有系列特色产品罗汉塔、文化墓、寅苑等等。陵园在产品的开发过程中，依据自身独特的山水文化，特邀杭州规划设计院将福位产品的设计与自然融为一体，所有室外产品均掩映于山水之中，目前绿色面积占整个园区的70%，使园内到处都充满生机勃勃的绿色，使得九华山陵园成为国内一流的生态陵园。九华山大愿文化园九华山大愿文化园是九华山打造世界一流旅游胜地和国际重要佛教道场的标志性工程—99米地藏王菩萨露天大铜像，地藏圣像突出了五个世界之最，一是地藏圣像为世界最高；二是采用世界最大汉白玉莲花；三是选用世界室外最大琉璃墙；四是佛光池为世界最大，直径为99米，深度只有20厘米，池底全部铺以金色马赛克的佛光池堪称世界第一。
民俗风情
进香九华山居民农历春节为了祈求新年里平安幸福，会备齐香烛到肉身宝殿或住家附近寺庙进香。在进香路上，即使彼此熟识的人，也相顾无言。只有在进香完毕之后，才可以彼此致意，问候新年。荤年素年为了表示对寺庙僧侣的尊敬，当地居民于春节之际，会先过荤年，后过素年。荤年，每年的农历腊月二十八日，当地居民吃荤食，是为荤年。但到了第二天，人们就会用草木灰将锅碗瓢勺洗得干干净净，准备素食——在腊月三十日除夕那天吃斋过正年，是为素年。素食会一直持续到大年正月初三。　佛事节日最主要的有佛诞节、佛成道节、观音会、地藏法会、九华山庙会和自恣日六种。
佛诞节：释迦牟尼诞生日，佛教徒在这一天过佛诞节，是佛教最大的节日。
时间：农历四月初八；景点：祗园寺
寺庙活动：释迦诞生时，有龙喷出香雨浴其身。因此，逢佛诞节，九华山寺院僧尼齐集大殿供佛、诵经，并以香汤洁洗释迦佛像，称为浴佛法会。浴佛法会期间，寺院除施素供僧外，还举行超度亡魂（放焰口、烧法船）等活动。
佛成道节：意为释迦牟尼成道之日。
时间：农历腊月初八
风俗习惯：九华山民此日有喝腊八粥的习惯，用红棘、桂圆、香菇、豆类煮粥，或自食、或施舍，以示对佛祖的感恩。
观音会：
时间：观音诞日（农历二月十九）、成道日（农历六月十九）、涅磐日（农历九月十九）
风俗习惯：逢这三个日子女子们就相邀成群，到附近的寺庙烧香拜佛，求签许愿，祈求母子平安。
地藏法会：地藏菩萨诞生日，传说新罗僧金乔觉亦于此日成道。
时间：农历七月三十（月小为廿九）；景点：化城寺、肉身宝殿。
法会活动：九华山各寺庙要举行隆重仪式，诵《地藏菩萨本愿经》、守地藏肉身塔，称地藏法会， 一般历时七天（七月三十～八月初六）。法会期间，香客们还组织百子会，朝山进香。百子会是说善男信女自动组织起来，虔心素食，挑担举旗，敲锣诵经，结伴进出。人数满百组成会、团，称百子会；达到两百人，则称双百子会。但也有二、三十人一组的，称小百子会。
九华山庙会：起源于唐代，相传唐开元（713～742）末年，新罗国高僧金乔觉来九华山开辟地藏道场，苦行禅修七十五载，于农历七月三十日这天圆寂，终年99岁。金乔觉遗体置缸三年后，全身不坏，容貌如生，撼其骨节有金锁般响声。依佛经所说，金锁骸鸣，乃是菩萨应世，因而弟子们视其为地藏王菩萨转世，尊其为金地藏，在神光岭建肉身塔供奉。
时间：每年农历七月三十；景点：天台峰
庙会活动：四方信徒、香客云集九华朝山进香、拜塔，朝拜天台，许多山民和手工艺者趁此机会互做买卖，民间艺人也来此献艺。
自恣日：意思是自行检查一年来的修行情况，是佛教又一重大节日，又称盂兰盆节。
时间：农历七月十五
节日活动：每逢此节，九华山寺院僧侣及信徒不仅供佛、拜忏、自恣，还会拜“梁皇忏”、拜“地藏忏”，祭祀祖先和超度十方饿鬼。
历代题咏
九华山歌（并序）
刘禹锡
九华山在池州青阳县西南20公里处。九峰竞秀，神采奇异。昔余仰太华，以为此外无奇；爱女几荆山，以为此外无秀。及今见九华，始悔前言之易也。惜其地偏且远，不为世所称，故歌以大之。
奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石。不然何至今，悠悠亿万年，气势不死如腾仙。云含幽兮月添冷，日凝晖兮江漾影。结根不得要路津，迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭，大禹会计临东溟。乘累不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。君不见敬亭之山广索漠，兀如断岸无棱角。宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，自是造化一尤物，焉能藉甚乎人间！
送童子下山
释地藏（金乔觉）
空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
瓶添涧底休拈月，钵洗池中罢弄花。好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
滕学士九华山书堂
梅尧臣
处山方畏浅，曾慕结深庐。要与云峰近，宁将野客疏。涧苗来入俎，林鸟或窥书。何时轻兹乐，而从出塞车。
郡楼望九华
杜牧
凌空瘦骨寒如削，照水清光翠且重。却忆谪仙诗格俊，解吟秀出九芙蓉。
改九子山为九华山联句并序
李白等
青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。按图征名，无所依据，太史公南游略而不书。事绝古老之口，复缺名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻。予乃削其旧号，加以九华之目。时访道江汉，憩于夏侯回之堂，开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。
妙有分二气，灵山开九华。（李白）层标遏迟日，半壁明朝霞。（高霁）
积雪曜阴壑，飞流贲阳崖。（韦权舆）青莹玉树色，缥缈羽人家。（李白）
望九华赠青阳韦仲堪
李白
昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。
宿化城寺阁
王安石
白云如驱羊，满谷不可量。散作兜罗锦，中藏宝月光。山窗夜闲静，时闻叶鸣廊。僧房杳清寐，佛炉篆余香。吟猿递空壁，宿鸟惊飞霜。起坐四面顾，芙蓉蔚苍苍。人生始得饱，岂必二顷粮。金地黄粒米，当味斋厨香。
九华山旅游注意事项
1、九华山风景区风景区是中国佛教四大名山之一，有“莲花佛国”之称，是地藏王菩萨的道场。到佛教圣地游览，要入乡随俗，尊重宗教信仰，进入寺庙切不可出言不逊，在街上如果遇到僧侣请让他们先行，以示尊敬。不要随意向僧侣打听他们出家的缘由、日常的生活等敏感问题，这是很大的忌讳。
2、九华山风景区名寺名庙，分布较广，是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。
（1），忌称呼不当：对寺庙的僧人、道人应尊称“师傅”，对主持僧人称其为“方丈”、忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。
（2），忌礼节失当：与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
（3），忌谈吐不当：与僧人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
（4），忌行为举止失当：游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
3、进门：游客应当从左右两边的庙门进去，因为从中间的门槛跨进去，甚至站在或坐在门槛上，都是对佛祖菩萨的大不敬。
4、礼佛：拜佛时先双手合十，然后在佛像前右手蒲团跪下，然后将双手掌心向上与肩同宽，头叩下至蒲团，头抬起来时手掌翻过来伏在地，起身再合十。
5、上香：如果是信徒，不必多说，自然是在香炉里插三根香，所谓“烧三炷高香”。如果仅仅是随缘，也一定要插正，否则会被视为对佛祖不敬的。
6、登山：不要穿硬底皮鞋，较轻便的运动鞋、旅游鞋和胶底布鞋才是正选，最好再穿一双厚袜子，防止磨出水泡来。九华山风景区的索道共有两处，百岁宫缆车和天台索道，如果步行上百岁宫则需要一小时，步行下来只需要30分钟，基本上只选择上行就可以了；天台景区主要是为了观赏山顶的天台禅寺，如果完全走上去会非常消耗体力，大约会比乘坐索道多走3.5个小时的上山路，如果乘坐索道，就可以节省时间和体力，剩下的一千多个上山台阶就不那么困难了。
7、用餐时先问清价格再点菜，以免产生不必要的误会。
8、九华山风景区属于亚热带季风性湿润气候，雨雾天气较多，景区内酒店条件有限，有条件不好及潮湿之状况，要敬请客人体谅与谅解。
9、九华山风景区内景区交通车属于公交性质，一般是车满才走。如果车没满就是十五分钟一班。
，九华山住宿要仔细了解情况，有些地方的质量还是较好的，有些地方就不一样，只能说这么多了，建议网上订房较为方便安心。

九华山庙会
九华山庙会(19张)九华山为中国四大佛山之一，又称“莲花佛国”。山中寺庙林立，香火旺盛，四方游人络绎不绝。每年金秋时节举办的九华庙会更是给予神秘的佛山增添了祥和安乐的气氛。
九华山庙会起源于唐代。相传唐开元（713--742）末年，新罗国高僧金乔觉来九华山开辟地藏道场，苦行禅修七十五载，于农历七月三十日这天圆寂，终年九十九岁。遗体置缸三年后，全身不坏，容貌如生，撼其骨节有金锁般响声。
依佛经所说，金锁骸鸣，乃是菩萨应世，因而弟子们视其为地藏王菩萨转世，尊其为金地藏，遂在神光岭建肉身塔供奉。每年农历七月三十日，四方信徒、香客云集九华朝山进香、拜塔、朝拜见天台，许多山民和手工艺才趁此机会互做买卖，民间艺人也趁此献艺，逐步形成了传统的九华山庙会。
1983年开始，九华山恢复了庙会活动，集大型佛事活动、商贸活动和文化娱乐活动为一体，每年庙会都吸引了国内外的朝山拜佛信徒和大量游客。
被列为国家旅游局重大节庆活动之一的九华山庙会，以其特有风格和丰富多采的内容，吸引着无数海内外旅游者前来九华山观光。
九华山庙会的内容由佛事活动，以旅游招商信息发布会、旅游业务洽谈会为主要内容的经贸交流活动，文化娱乐活动有板龙灯会，具有地方特色的黄梅戏演出、佛教音乐演奏会等。与此同时，九华山风景区还精心设计出旅游线路，让游人全面了解观赏到九华山的神姿。
吃住行游购
吃安徽九华山本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。九华山是佛教圣地，历史上不仅僧尼要严格戒律，禁荤吃斋，而且严禁山民和游客食荤，千百年来，相沿成习，由此，形成了独具特色、久负盛名的九华山“素食”。九华素斋在造型艺术上属“以荤托素类”。既达到了形似，也追求神似，在原料上采用了传承寺院素斋，不纳荤腥，全部素食，而且是无污染绿色原料，体现了重返自然返补归真的神韵。来九华山旅游如果不品尝正宗的九华素斋，当为一大憾事。住九华山住宿条件舒适、齐备，高级宾馆、饭店、普通客栈，遍布全山景区，达200余家，有高、中、低档次的床位近2万张。九华山新街和老街都坐落着很多酒店和家庭旅馆，设施齐全，服务上流，并处于温润、阴凉的小区气候。游客、香客可自由选择，可以提前在网上预订，乡游网上还比较可靠，建议旺季要提前预订。此外，还有含有专供香客住的净地和食用的素斋。[1]行池州到九华山路线：在九华山客运中心站坐池青九公交到柯村，然后在九华山汽车站买上山的公交票。
九华山的交通十分便利，处在南京、上海、杭州、武汉、合肥、黄山等城市之间，
宁波到九华山自驾路线:
宁波北仑（普陀山）---九华山：全程高速路共599.8公里 从宁波出发——杭甬高速往杭州方向——杭州绕城高速——杭宁高速往南京方向——长兴出入口往安徽方向——广德高速——宣广高速——宣城市——宣芜高速——沿江高速——铜陵市——合铜黄高速——青阳出入口下——直达九华山风景区，全程高速。游九华山是中国佛教四大名山之一，是地藏王菩萨道场，自唐以来香火鼎盛，现存寺庙99座，僧尼千余人，历代保存佛像1万余尊，居四大佛山之首，各类传世文物2000余件。九华山历代高僧备出，从唐至今自然形成了15尊肉身菩萨。现可供观瞻的有5尊，其中百岁宫无暇和尚真身被明朝崇祯皇帝敕封为应身菩萨。1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。购九华山僧俗共处，在九华山街上有着众多的商铺，游客可以在这里尽情的采购旅游纪念品。九华山特产中的云雾香茶，以“九华毛峰”、“地藏雀舌”和“东崖雀舌”名气最大；九华折扇在明代就已跻身名扇之林，清代是朝廷的贡品，现在已有20多个品种，畅销于国内外市场；黄精有许多药用功效，久服神清气爽，延年益寿。此外，九华山土特产还有金地茶、石耳（石皮）、竹笋、笋尖等，工艺品有竹编工艺品、瓷玉铜器等，也很受游人欢迎。至于佛物，对游客来说，也是来此佛国很好的纪念品。佛物有香袋、佛碗、佛珠、木鱼、经书、佛教音乐带（《五会念佛》、《地藏王》、《观世音》、《释迦牟尼》、《佛缘》）等。[2]
九华山特产
九华佛茶九华佛茶乃九华山名优特产之一，这里的茶场海拔高度近千米，群峰相拥，松竹成林，飞泉润谷，芳草吐香。九华佛茶朝夕吸纳高山雾露之滋润，独吮奇花异草之灵气，汤色碧绿，回味甘爽。同时由于高山气候之缘故，昼夜温差大，而方圆百里人烟稀少，茶园无病虫害，无农药和工业污染，是天然有机生态茶园。　黄精黄精。在九华山普遍生长，是多年生的百合科草本植物，又名“鸡头参”、“老虎姜”。加工考究，一般经九蒸九晒工序，通称“九制黄精”。黄精加工成品，油润、气香、味甜，既可药用，也可食用。具有补中益气，除风温、安五脏、强筋骨、止寒热、填精髓之功效，能补诸虚，久服神清气爽，延年益寿之功效。　葛粉九华山野生植物葛藤，根部富含淀粉，榨洗出白粉即为“葛粉”，其性凉、味甘，洁白如玉，清凉爽口，是夏季消暑的天然绿色食品。食法一般是先用少许凉水将葛粉拌匀后，再冲入开水即成，亦可以制成圆子、粉条等配菜烹饪。常食葛粉能清心明目，消火健身。为上等旅游保健食品。　竹笋俗名“竹萌”、“芽芽”。九华山盛产毛竹和元竹，冬春笋芽出土，山农将部分不易成竹的笋芽采回，加工成笋干、笋尖、笋衣或笋片。竹笋味鲜可口，历来为九华山名特产。今九华街大小商店销售给旅游者的竹笋制品不仅品种多且数量大，极受欢迎。竹编工艺九华山盛产毛竹，质地优良，为竹制品生产和加工提供有充分的条件。传统的竹制品有竹椅、竹床、竹筷、竹碗、竹笔筒等，制作精细，常镌刻寺院、山峰、奇石等图案，久负盛名。香客、游人常选购作纪念品或馈赠礼品。冰姜主要原料是生姜的白糖，经过9道工序制成，是人们喜爱的佐茗食品，九华山一些商店和农户均有出售。　石耳多年生植物，是一种真菌和藻的复合有机体。分布在高山悬崖上，俗称“地皮”。阴雨天像菇，故当地人又称“地菇”。性“甘平无毒”，“能明目益精”，是高级绿色食品，产量不多，供不应求。

国家AAAA级风景区——固始（西）九华山简介
西九华山位于河南东南隅的省直管县固始县东南境，属大别山脉中段，为国家AAAA级景区，观赏面积80平方公里，是中原地区最大的集“茶、竹、禅、山水情”为一体的生态旅游胜地。
豫南名寺——妙高禅寺妙高禅寺坐落在西九华山半山腰，占地面积80余亩，四周翠竹环绕，云雾成烟，1995年被列为河南省重点  妙高寺文保单位，为河南省人民政府指定的佛教活动场所对外开放。妙高寺始建于隋，历史上曾称之为大佛寺、华岩寺、地藏寺，为地藏王菩萨卓锡安徽华山之前，在中原地区的第一道场。自明代释祖春卓锡本寺后，妙高寺始成为临济宗大悟山派之祖庭，自成立以来，有文稽考者，已兴传了56代。明末清初，著名高僧释竺启和尚重修妙高寺，使妙高寺成为鄂豫皖交界最负盛名的佛教圣地。
  妙高寺——大雄宝殿  中原名山——（西）九华山
留梦河谷·山水画廊留梦河谷·山水画廊是一个峡谷景区，全长约三公里，留梦河贯穿峡谷始终。景区内有六处较大的瀑布，其  人间仙境——（西）九华山
  唐人寻根楼中最著名的是白龙潭瀑布，飞流直下，蔚为壮观。峡谷中植物品种丰富，春天时多种野生兰花在谷中悄悄开放，空谷幽兰、清香雅致；山岩上一树树映山红迎风怒放，如朵朵红云漂浮在谷中。盛夏时节谷中浓荫蔽日，清凉舒爽，气温比谷外平均低2~3摄氏度，是难得的避暑胜地。秋天谷中红枫、黄栌等暖色与茶树、冷杉、竹林等冷绿色相互映衬，在静静的深潭中倒映出一幅幅层次分明的七彩画面。冬天谷中银装素裹，会形成独特的冰瀑景观。留梦河谷山水画廊是西九华山自然山水的精华，是不可错过的旅游胜地。
茶文化景区茶文化景区以万亩茶园为背景，以中国十大名茶之一信阳毛尖为载体，以妙高寺佛茶场、茶艺长廊、茶竹文化苑为体验场所，向游客展现悠久的豫南茶文化。西九华山的竹海是豫南地区的一大奇观，也中原最大的天然竹海氧吧，随处可见的一片片竹林，掩映着西九华山的农舍、水田，勾画出一幅幅人间绝美的田园画卷。
竹海观光区在固始西九华山风景区，随处可见漫山遍野的竹林，郁郁葱葱、婷婷而舞。九华山的竹子品种多、面积大，有毛竹、桂竹、圆竹、楠竹等20多个品种。上万亩竹园，从山脚、山腰到山顶，到处都是竹子，高低参差，随意点染。站在竹林中，呼吸着新鲜的空气，聆听着小鸟的歌唱，山风吹起，竹海翻着翠浪，令人心旷神怡，美不胜收。
茶竹文化区茶竹文化民俗体验旅游区占地100多亩，以豫南民俗文化为主调，全景展现豫南地区民俗文化，游客在这里可以观赏到民俗演艺大舞台的精彩演出，也可以亲自动手体验农耕、粗粮加工、茶叶加工、磨豆腐、榨油、酿酒、织布、造纸、制陶、竹柳编制、打铁、制香、酱菜等民间手工业生产过程。
白鹭湖温泉度假区白鹭湖温泉度假区是西九华山景区正在开发的旅游项目，阳光沙滩、竹排、快艇、游船、摩托艇、索道速  人间仙境——九华山降、热气球、碰碰车、高尔夫练习场、温泉度假别墅一应俱全
，实为休闲度假的好去处。长江河漂流，悠闲时泛一叶轻舟，览两岸青山翠影，在无惊无险中领略自然的温柔与优雅，陶冶心灵；勇敢者，操桨弄舟，中流击水，作怒涛搏击，虽有惊而无险，可充分领略大自然的雄浑壮阔，锻炼体魄；探险者，穿山破浪，漂于险境，忽现于浪尖，忽没于水中，只为征服自然。
旅游接待区由会议中心（为四星级酒店）、农家院、竹韵山庄别墅、及停车场、餐饮等各种旅游服务设施，全方位提供吃、住、行、乐、购旅游服务；免费旅游车搭载着游客，穿梭于80平方公里的景区范围之内。
景区地址
河南固始西九华旅游风景区 地址：河南省固始县（省直管副地级县）陈淋子镇

国家4A级景区——固始（西）九华山风景区
西九华山旅游风景区森林覆盖率达95%以上，并有多处原始森林。整个景区主要以万亩茶园、竹海、森林、  豫南名寺——妙高寺湖泊和峡谷瀑布群为主体，以佛教文化为内涵，以豫南民俗为基调，形成茶、竹、禅三位一体，山、水、情天人合一的景观特色。目前，西九华已
  妙高禅寺开放迎宾的景区有禅文化景区、茶文化景区、竹文化景区、民俗体验区、山水游览区，以及旅游服务区。此外，茶竹文化民俗体验旅游区、白鹭湖温泉度假区目前正在建设中，预计两年内景区所有项目设施将全部建成。届时，固始西九华山将成为“山水交融、动静结合”的豫东南地区最大之旅游胜地。
（西）九华山著名景点
妙高禅寺妙高禅寺坐落在西九华山半山腰，占地面积80余亩，四周翠竹环绕，云雾成烟，1995年被列为河南省重点文保单位，为河南省人民政府指定的佛教活动场所对外开放。妙高寺始建于隋，历史上曾称之为大佛寺、华岩寺、地藏寺，为地藏王菩萨卓锡安徽华山之前，在中原地区的第一道场。自明代释祖春卓锡本寺后，妙高
  妙高寺寺始成为临济宗大悟山派之祖庭，自成立以来，有文稽考者，已兴传了56代。明末清初，著名高僧释竺启和尚重修妙高寺，使妙高寺成为鄂豫皖交界最负盛名的佛教圣地。
  妙高寺大雄宝殿
  妙高寺
留梦河谷·山水画廊留梦河谷·山水画廊是一个峡谷景区，全长约三公里，留梦河贯穿峡谷  风光如画始终。景区内有六处较大的瀑布，其中最著名的是白龙潭瀑布，飞流直下，蔚为壮观。峡谷中植物品种丰富，春天时多种野生兰花在谷中悄悄开放，空谷幽兰、清香雅致；山岩上一树树映山红迎风怒放，如朵朵红云漂浮在谷中。盛夏时节谷中浓荫蔽日，清凉舒爽，气温比谷外平均低2~3摄氏度，是难得的避暑胜地。秋天谷中红枫、黄栌等暖色与茶树、冷杉、竹林等冷绿色相互映衬，在静静的深潭中倒映出一幅幅层次分明的七彩画面。冬天谷中银装素裹，会形成独特的冰瀑景观。留梦河谷山水画廊是西九华山自然山水的精华，是不可错过的旅游胜地。
茶文化景区茶文化景区以万亩茶园为背景，以中国十大名茶之一信阳毛尖为载体，以妙高寺佛茶场、茶艺长廊、茶竹文化苑为体验场所，向游客展现悠久的豫南茶文化。西九华山的竹海是豫南地区的一大奇观，也中原最大的天然竹海氧吧，随处可见的一片片竹林，掩映着西九华山的农舍、水田，勾画出一幅幅人间绝美的田园画卷。
竹海观光区在固始西九华山风景区，随处可见漫山遍野的竹林，郁郁葱葱、婷婷而舞。九华山的竹子品种多、面积大，  西九华竹荫有毛竹、桂竹、圆竹、楠竹等20多个品种。上万亩竹园，从山脚、山腰到山顶，到处都是竹子，高低参差，随意点染。站在竹林中，呼吸着新鲜的空气，聆听着小鸟的歌唱，山风吹起，竹海翻着翠浪，令人心旷神怡，美不胜收。
茶竹文化区茶竹文化民俗体验旅游区占地100多亩，以豫南民俗文化为主调，全景展现豫南地区民俗文化，游客在这里可以观赏到民俗演艺大舞台的精彩演出，也可以亲自动手体验农耕、粗粮加工、茶叶加工、磨豆腐、榨油、酿酒、织布、造纸、制陶、竹柳编制、打铁、制香、酱菜等民间手工业生产过程。
白鹭湖温泉度假区白鹭湖温泉度假区是西九华山景区正在开发的旅游项目，阳光沙滩、竹排、快艇、游船、摩托艇、索道速降、热气球、碰碰车、高尔夫练习场、温泉度假别墅一应俱全，实为休闲度假的好去处。长江河漂流，悠闲时泛一叶轻舟，览两岸青山翠影，在无惊无险中领略自然的温柔与优雅，陶冶心灵；勇敢者，操桨弄舟，中流击水，作怒涛搏击，虽有惊而无险，可充分领略大自然的雄浑壮阔，锻炼体魄；探险者，穿山破浪，漂于险境，忽现于浪尖，忽没于水中，只为征服自然。
旅游接待区由会议中心（为四星级酒店）、农家院、竹韵山庄别墅、及停车场、餐饮等各种旅游服务设施，全方位提供吃、住、行、乐、购旅游服务；免费旅游车搭载着游客，穿梭于80平方公里的景区范围之内。