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标题：中国管理哲学
中国管理哲学沿革
中国管理哲学最初由成中英先生提出，在对中国传统文化特别是诸子百家研究的基础上形成了中国管理哲学——C理论，奠定了中国管理学的基础。北京大学人本管理研究中心研究员、管理专家阎雨先生在C理论的基础上，将中国传统管理文化精髓和西方管理工具相融合，使得C理论得以与实践相接轨，进而形成了一整套的理论体系，这就是中国管理哲学。
中国管理哲学的创新之处
北京大学人本管理中心研究员、管理专家阎雨先生又将的西方管理体系与中国国学相结合，以C理论为母体，结合多年案例研究和管理实践，成功研究出中国管理哲学的导入和应用体系——C模式。这使得中国管理哲学不再是理论的说教，而成为理论与实践并重的应用性学科，其价值对于中国管理学而言同样具有开辟鸿蒙的时代意义。一、阎雨先生从管理结构、根本动因金融危机以及以往的经济问题，印证了西方管理理论的失败，其应用危机表现形式是：（1）臃肿化危机。（2）机械化危机。（3）文化更新危机。（4）治理老化危机。（5）功利化危机。
北京大学人本管理中心阎雨先生认为，现代管理理论存在结构性的问题。
第一， 价值观的偏差。价值取舍的偏差，只看重显性的价值，忽视了隐形的价值！
第二， 建立在人性假设上的基础偏差。不管是X人的假设，还是Y人的假设，直到后来发展的XY双因素理论。从利益的角度分析人性，而不是从人性分析人性，是人的工具化。 现代管理中缺失“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知恶知善是良知，为善去恶是格物”这一观点。
第三， 终极目标的偏差。西方管理思想的理论基点主要表现为：主客二分，还原论，静态分析，孤立实证。
纵观人类社会发展轨迹，阎雨认为西方管理理论应用危机的根本动因在于经济模式的改变。知识经济时代的到来宣告西方管理理论的终结。知识经济出现——一个创意形式一个商业模式。传统的生产资料、要素价值被颠覆。以前那种单一线程的管理模式已经疲于应对，管理在改良中，提出了组织变革、扁平化等类似的尝试。事实证明，与工业文明相匹配的西方管理的制度已经不适合知识经济的模式，表现是经济危机。二、阎雨认为中国未来管理须立足传统文化回顾现代管理的发展轨迹可以发现，以科学管理为核心的古典管理理论由于缺乏人文精神而受到指责，同样现代管理理论的理性主义和普遍主义受到后现代主义的批判和解构。而后现代主义管理理论并没有抛弃古典理论和现代理论，仍然继承了其中的理内核，因此可以说他们是一脉相承的，它们都有共同的逻辑起点——功能主义。
成中英先生、阎雨先生从理论和实践的角度推断，为了适应知识经济的发展，唯有管理知识的知识——哲学。西方管理危机频现，备受诟病，中国未来的管理绝不能重蹈覆辙，而路径选择就是立足中国传统文化，激活中国管理代码，让中国文化中的哲学思辨发挥其应有价值。
三、阎雨先生成功提炼出中国管理思想精髓
曾仕强的《中国管理哲学》
出版信息作者：曾仕强
出版社：东大图书公司
出版时间：1982-02-01
ISBN:9787600110124
页数：302页
装帧：平装
开本：32开
定价：￥47.00内容简介本书又名《管理中国化的途径》，旨在寻求中西管理思想的融合：一方面使我国的道德理想和艺术精神，能充分溶化於现代管理之中；一方面使西方的管理工具及制度，能在我国走出一条崭新的道路，表现出真正中国化的特色。作者从事行政管理多年，依据有关哲学理念，评判各种管理理论及实际，条理清晰、深入浅出，即使未习哲学者亦容易领悟。对於当前管理者的共同难题，尤能顾及我国实际情况，提供正当之解决方案。作者简介曾仕强，福建龙溪人，1935年生。国立台湾师范大学工业教育学系毕业。曾任校长、大专副教授、教授，并兼任教务、训导、总务、秘书等职二十馀年，对於教学、文学、戏剧、管理、哲学，俱多涉猎。图书目录导言
代序
一、当前我国管理者的共同难题
二、这些难题取决于管理者的哲学理念
三、我国先哲的思想有助于解决这些难题
第一章 绪论
一、哲学的对象及其性质
二、哲学与管理的关系
三、管理哲学的意义及其研究方法
第二章 管理与心灵问题
一、西方的心灵论
二、我国先哲的心灵论
三、心灵问题在管理上的运用
第三章 管理与人性问题
一、西方的人性论
二、我国先哲的人性论
三、人性问题在管理上的运用
第四章 管理与认识问题
一、西方的知识论
二、我国先哲的知识论
三、认识问题在管理上的运用
第五章 管理与道德问题
一、西方的道德观
三、我国先哲的道德观
三、道德问题在管理上的运用
第六章 管理与社会进步问题
一、西方的社会进步观
二、我国先哲的社会进步观
三、社会进步问题在管理上的运用
第七章 管理与艺术问题
一、西方的艺术论说
二、我国先哲的艺术精神
三、艺术问题在管理上的运用
第八章 结论
一、中国哲学对于管理的影响
二、中国管理哲学的建构
三、中国管理学术发展的途径
标题：一个人的工厂
基本信息
作 者：唐朝晖
责任编辑：谢谢  装帧设计：门乃婷
摄影作品：杜英男
出 版 社：北京燕山出版社
版 次：2009年5月第1版
印 次：2009年5月第1次印刷
页 数：210页
开 本：16开
装 帧：平装
印 张：14
字 数：160千字
定 价：28．00元
ISBN：978-7-5402-2074-7
作者简介
唐朝晖，1971年出生，湖南湘乡人，暂居北京。
中国作家协会会员，图书策划人，《青年文学》杂志执行副主编。
曾工作生活于国家二级企业湖南铁合金总厂十多年，始终为石灰窑工人。
已发表作品约九十万字，出版有个人作品集《心灵物语》、《勾引与抗拒》等，主编青春文学小说集《旗》等。
编辑推荐
一个人的工厂，一个民族的大厂时代。
本书全部文字被多家核心期刊选载，并入选《百年中国经典散文》、“当代中国文学最新作品排行榜”等榜单。
张承志（著名作家）、残雪（作家）、甘以雯（《散文 海外版》主编）、彭燕郊（著名诗人）等倾力推荐。
内容简介
一部在朴素平白简单直接中深切地传达着善良、温暖、友情、快乐和爱的长篇时光之书。
作者唐朝晖以简单的笔墨和快乐的心情叙写着曾经的工人生活，回忆着那段石灰窑的年华，怀念保留在劳动中的那份单纯与快乐。作者以冷峻细微的眼光，审视工业文明，再现工厂里的各种生活故事。以解剖刀式细腻深刻的笔触，讲叙不为世人所熟知的真实的工厂生活。文字深入事件底部，表达出一个作家的良知。
相关书评
他们都有石灰窑的记忆，老百姓的背景。最终话语是简单的，炉火纯青的文学都朴实无华。
——张承志（作家）
记录了一位还在成长的青年对于外界和身心的感觉，清新自然的描述，同时也不乏平淡和伤感，甚至激烈。
——残雪（作家）
饱含深情地记录石灰窑的生活岁月，那么神圣和自豪，洋溢着积极乐观的人生追求。
——甘以雯（《散文海外版》主编）
如何保持人性本真、人的独立品格的思考是这一部作品的主体。
——彭燕郊（诗人）
一种工厂的生活，浩浩荡荡。
——杨沐
问好，那些如烟的生活。
有沈从文的影子，工厂里的每个角落都是作者的边城。
以解剖刀似的细腻深刻的笔触，表达出一个作家的良知和对生活的干预能力。
——天涯社区
目录
第一部 我的石灰窑
第二部 工厂DV人物
第三部 一个人的工厂
第四部 细微工厂
标题：苏亚玲
个人简介
真名：苏亚玲
  穿着校服的亚玲化名：李亚玲（为了破案方便将一个已经死去的人的身份盗用）
是《女侦探亚玲》.里的人物，自幼失去了父母，被A博士收留，但却生性活泼的女孩子，思维非常好，成绩总是在班级以至学校里名列前茅，她总是从A博士那里知道一些棘手的案子，然后坐着A博士给的kewpi（一种A 博士自己发明的飞行物），去帮助警方破案，令警察局的人赞叹不已。
性别：女
生日：9月5日
星座：处女座
国籍：中国（但实为英中混血儿，祖父是英国的Sue公爵，外公是高氏集团的总裁，有着显赫的家世背景）
血型：A型
身高：157cm（为动画刚开始的身高，后增长到167cm）
年龄：12岁
体重：37kg（为动画刚开始的体重，后增长到45kg）
发色：粉红　　
瞳孔色：粉红
最喜欢的食物：香肠、蟹肉棒
最喜欢的书本：《亚森·罗宾探案全集》
最喜欢的人：段文一
弱点：段文一、施玲、A博士
登场集数
亚玲每集都有出场，以下是刚创的集数：
第一集：月光下的亚玲
第二集：黄金狮子盗窃案
第三集：博物馆杀人事件
第四集：泉秀路飞车抢夺事件
第五集：U盘失踪记
第六集：粉瓦组合现身了
第六集：文一和祖望被绑架了
第七集：失踪的渔船、再现的月光怪盗（上）
第八集：失踪的渔船、再现的月光怪盗（下）
第九集：令人惊异的凶手
第十集：现实的网络游戏
第十一集：彩虹后的诗篇
第十二集：出现了，洋人公主，引来的事件（上）
第十三集：出现了，洋人公主，引来的事件（中）
第十四集：出现了，洋人公主，引来的事件（下）
“亚文”恋
是指亚玲和段文一的恋爱。
亚文是天道，因动画结局是亚文，所以说亚文王道。
标题：唐成努
个人简介
唐成努，男，汉族，1952年生，湖南绥宁人，中共党员，会计师、高级政工师、研究员。历任湖南工业大学总会计师兼计财处处长。研究方向：财务与经济管理。现任湖南工业大学副校级督导员。
个人履历及成就
  1970年12月入伍，1972年5月入党，1992年8月转业（正团级、上校军衔）。毕业于军事经济学院，本科学历，且修完江西财经大学会计学硕士研究生课程。曾担任北京军区首届会计知识竞赛办公室主任，组织了全区首届比赛并负责选拔、培训选手，在全军的比赛中夺得第一名。荣立二等功2次、三等功3次、其他嘉奖16次。历任原湖南省财会学校副校长、党委书记（主持全面工作），中山火炬职业技术学院党委副书记（主持党委日常工作），新校区党工委副书记兼管委会副主任等职，曾获株洲市优秀工会工作者、优秀宣传思想工作者、湖南省财政系统先进个人。
湖南省总会计师协会理事，主讲《会计学》等多门财务课程，出版专著1本，参编教材2本，主持省级课题2项、参与5项，发表学术论文40篇，其中核心期刊8篇。
标题：新渡村
新渡村
新渡村位于鳌江入海口南岸，东北临江，与平阳县的鳌江镇隔江相望，南与方岩村接壤，西与流浦村毗邻，沿进港公路西行，过龙港大桥与104国道连接，交通便利。清代属十都，民国为新桂乡第五保。1949年后属湖前乡。1984年属苍南县龙港镇。1992年，全村318户，1267人。以孔姓为主，约占全村总人口的96%。明成化五年（1469），有孔姓从温邑一都迁此定居，几经沧桑，人口繁衍，逐渐形成村落。清同治间，始设渡口，筑简易码道。因村在江口平安渡、方岩安澜渡之后，故名新渡。清代属十都，民国为新桂乡第五保。1949年后属湖前乡。1984年属苍南县龙港镇。1992年，新渡村有318户，1267人。以孔姓为主，约占新渡村总人口的96%。村址昔日是江畔一片荒凉滩涂，渺无人烟。而今一条宽阔的街道纵横交错，一幢幢华丽的住宅鳞次栉比。沿江岸而踞的防潮大堤连接着江滨公园，堤上木麻黄树已经成林，为新渡村筑起了一道绿色屏障。1992年，新渡村被评为苍南县文明建设先进村。
经济发展
新渡村人，祖祖辈辈依靠一片围垦的海涂而活。为求生存，在农耕之余到江边捕鱼捉虾，而后学习钱库芦浦近海捕捞经验，用苎麻自织布状密网，捞闸虾子（腌成后又称"虾几"），以此贩运附近山区换取薯丝度日。
1950年土地改革时，70多户的新渡村仅有一户地主，其土地还不足20亩。靠毗邻的流浦村照顾，划出部分土地，方使贫农分到了土地，村民之贫困，由此可见一斑。从50年代到70年代，单一的农渔业生产及人口的不断增长，限制了经济的发展。村里除添置几栋简陋的瓦房外，一色的茅草房依旧不变。1962年，新渡村人口397人，劳力95人，年均劳力收入239.6元，人均收入49元，人均口粮195公斤（稻谷）；1969年，新渡村人口593人，劳力143人，年均劳力收入205元，人均收入64元，人均口粮151公斤；1974年，全村人口629人，劳力168人，年均劳力收入155.4元，人均收入71元，人均口粮256公斤。尽管1977年人均收入达到107元，新渡村197户887人，尚有92户386人生活窘迫。80年代改革开放后，村党支部解放思想，发动村民千方百计抓收入。首先重建50年代被当做"资本主义尾巴"砍掉的古渡口--新渡。集资15万元，安排劳力14人，两艘各40匹马力的渡船，日夜渡运于两岸之间。随着龙港镇的崛起，日均乘渡旅客在3000人以上，年收入32.5万元。农业80年代初，农业开始实行家庭联产承包责任制，村民们自动组合，农业生产由精于耕作的少数村民承担，更多的劳力投入搞工副业、长途贩运等多种经营。建筑材料市场1984年龙港建镇伊始，大兴土木工程，建筑材料奇缺，一度行情看涨，新渡村抓住机遇，1985年投入30多万元，在镇北沿江路办起了第一个建筑材料交易市场。占地8000平方米。建简易房50间，并辅以旅馆、食堂等生活配套设施。安排市场专管人员21人，成立一支51人的专业运输队，备有吊机、车辆等运输工具。在市场交易的商贩有90多人，分别来自福建、江西和泰顺、文成、平阳及苍南县山区，也有少数新渡村民。年成交额500万元，除上缴利税等费用外，净收入16万元。毛毯市场1990年，毛毯纺织业在龙港崛起。地处新渡村的人民北路形成了毛毯一条街。村党支部因势利导，投入300万元，先后建成了第一、第二两大毛毯市场。两市场共占地1.6万平方米，房屋322间。市场建成后，吸引了300多户个体织毯户携家带眷置办毯机租市场用房，投入毛毯生产交易。计有织毯机1000台（其中有60台为本村村民所有）。日成交额平均在20万元，年净收益135万元。毛毯市场的投入营业，启动了整个新渡村的经济。参加市场管理，服务于市场运输，自备织机投入织毯、交易者，计1000人左右。1992年，新渡村利用市场经济的优势，以毛毯市场为依托，与镇工商分局合资，择中心地段，投入4000万元，创办一个占地4.3万平方米、主楼九层、2400个摊位的大型纺织工业品市场，已投入使用。运输除此，村成立运载砂、石专业队，投入劳力90人，运输船30艘，年收入130万元。蛎灰烧制蛎灰亦是一部分村民的副业，新渡村有灰窑9条，参加生产50人，年收入9.5万元。新渡村无剩余劳力，花甲老人也乐于参加力所能及的劳作。此外，还雇请了外地来村的打工仔、打工妹200多人，以解劳力不足。
人民生活
经济的高速发展，使村民的物质生活走上了富裕的道路。1989年建成了位于镇北的新渡街，东起江边，向西延伸，穿村而过，长1000多米，宽13米。两旁商店林立，鳞次栉比。楼群一般高4~5层。外表大都用彩色或单色瓷面砖贴面，合金铝窗架辅以茶色玻璃，前后铁拉门。室内装饰更是讲究，普遍采用水磨石地面，前街后道，水、电配套。经统计，新渡村的318户，已建房211户（其余107户在待建中）。至1992年底，人均住房面积为28平方米。家用电器已经普及。1992年，村民人均收入达3500元，是60年代的80倍，70年代初的55倍。
基础设施建设
新渡村注重老人的文化生活设施建设。1991年，村出资20多万元建一座老人乐园，于1992年竣工。老人乐园环境清幽，造形美观，将现代建筑与民族风格巧妙结合，是一幢三间三进的建筑。正堂高阁中以白玉石塑造孔子立像一尊（村民96%以上属孔姓），两壁白漆黑字，简述孔子传记。建筑雕梁画栋，巧夺天工；左右两厢为两层楼宇，是老人们活动憩息的地方，按不同活动的内容，分隔成棋类室、图书室、电视室、文娱活动室等；四周绕以围墙，园内花坛巧筑。老人们在此各自寻找生活的乐趣。该园落成至今，游人颇众。昔日贫困的小渔村，而今一条宽阔的街道纵横交错，一幢幢华丽的住宅鳞次栉比。沿江岸而踞的防潮大堤连接着江滨公园，堤上木麻黄树已经成林，为新渡村筑起了一道绿色屏障。1992年，新渡村被评为苍南县文明建设先进村。
百度地图
新渡村本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。地址：浙江省温州市苍南县
标题：中西生死哲学
版权信息
  书 名: 中西生死哲学
作　者：冯沪详
出版社： 北京大学出版社
出版时间： 2002
ISBN: 9787301052488
开本： 32
定价: 19.00 元
内容简介
全书共分七章，其内容包括生死之际的教育意义、西方文学的生死观、世界宗教的生死观、西方哲学的生死观等，书中从哲学的角度对中西方的生死观念进行了分析。
本书内容全面，条理清晰，具有很高的科学性、理论性、系统性及学术性，可供相关人士参阅。
作者简介
冯沪祥，1948年生，沈阳市人。美国波士顿学哲学博士，曾任东海大学哲学系系主任、哲学研究所所长等职，台湾大学、台湾政治大学教授，美国波士顿大学客座教授。著有《易经之生命哲学》、《哲学与现代世界》、《文论哲学面面观》、《中国哲学的时代意义》（英文版）等中英文著作30余种。
目录
中西生死哲学格言
自序
第一章生死之际的教育意义
第一节面对生死的正面意义：“回应挑战”与“终极成长”
第二节帮助临终者精神平复
第三节帮助家属心灵重建
第四节如何帮助儿童了解生死
第二章西方文学的生死观
第三章世界宗教的生死观
第一节宗教组成的十要素
第二节基督教的生死观
第三节印度教的生死观
第四节佛教的生死观
第五节回教的生死观
第四章西方哲学的生死观
……
标题：伦理学经典文选
版权信息
  书 名: 伦理学经典文选
作　者：(美)丹尼特彼德弗伦德
出版社： 北京大学出版社
出版时间： 2006
ISBN: 9787301103388
开本： 16/16
定价: 38.00 元
内容简介
《伦理学经典文选》是西方伦理学著名读本之一，全书分为“古典伦理学”和“现代伦理学”两部分，共摘引包括柏拉图、康德、马克思和罗尔斯等在内的28位思想家关于伦理学方面的论著，时间跨度近2500年。
即使您并不熟悉伦理学的理论，丹尼斯、怀特和彼德弗伦德三位精心选编的这本经典读本，也可以使您在古往今来伦理学的伟大著作中探索该学科中最基本、最重要的问题。
每一章的人物小传、历史和理论背景介绍、精彩评论以及恰如其分的原著节选都将帮助您在思想之路上远航。
编辑推荐
《伦理学经典文选》是西方伦理学著名读本之一，全书分为“古典伦理学”和“现代伦理学”两部分，共摘引包括柏拉图、康德、马克思和罗尔斯等在内的28位思想家关于伦理学方面的论著，时间跨度近2500年。本书为英文影印版。
目录
第一编古典伦理学
第一章导论
第二章柏拉图知识与美德
第三章亚里士多德道德品质
第四章伊壁鸠鲁快乐生活
第五章爱比克泰德自律
……
标题：梵志翻着袜
原诗
梵志翻着袜 （王梵志）
梵志翻着袜，
人皆道是错。
乍可刺你眼，
不可隐我脚。
作者简介
王梵志，原名梵天，唐代诗人。卫州黎阳(今河南浚县)人。善诗，语言浅近，多言佛理。原集已佚，今人有《王梵志诗校辑》。生平事迹不详。《桂苑丛谈》和《太平广记》卷八十二《王梵志》都说他生于隋代，为黎阳城东人王德祖从枯树中发现收养的，"七岁能语"，"作诗讽人，甚有义旨"。（原文如下——黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋之时，家有林檎树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃撤其皮。遂见一孩，抱胎而出，因收养之，及七岁，能语。向曰：“谁人育我，复何姓名?”德祖具以实告：“因林木而生，曰梵天。后改曰梵喜。我家长育，可姓王也。”“作诗讽人，甚有义旨，盖菩萨示化也。”）敦煌写本《王道祭杨筠文》又说他是"通玄学士"。约可考知他的创作活动主要在初唐。
注释
①翻着袜：凡袜皆有正反两面，正面即外层，光滑美观，反面即内层，粗糙难看，人们往往把光滑的一面穿在外面，是为美观，而粗糙的一面紧贴肌肤并不舒服，翻着袜的意思是“梵志”把袜子翻过来，把粗糙的一面穿在外面，而为了表现出禅家宗门的威仪，作为僧人是有一定的规矩的。“翻着袜”以其反常，所以是不合规矩。
②乍可：宁可。
③隐：伤，病痛。这两句的意思是：宁可让你看着刺眼，也不能让我的脚不舒服。
译文
王梵志把袜子翻过来，把粗糙的一面穿在外面，人们都说这一举动是错的。王梵志说：“宁可让你看着刺眼，也不能让我的脚不舒服。”
赏析
凡袜皆有正反两面，正面即外层，光滑美观，反面即内层，粗糙难看，人们往往把光滑的一面穿在外面，是为美观，而粗糙的一面紧贴肌肤并不舒服，“梵志”把袜子翻过来，把粗糙的一面穿在外面，可能是出于粗心，但也可能是有意为之，但大凡看到的人都说他穿错了。然而正错都是人所言，“人皆道是错”未必就是错。象梵志这样的人却认为宁可让别人看着不舒服，也不能让自己的肌肤受罪，错误的反是众人。
世上的人无论做什么事，都喜欢图慕虚荣，不顾实际效果，可怕的是，他们竟把这种图慕虚荣的行为视为正确的，作为他们行事的原则。
这首小诗一如王梵志的其他诗作，语言质朴、自然，宛如平常话，却能以小见大，反映至真的事理，在古代诗歌中并不多见。从中也能看出诗人任其自然的舒放品性。
禅宗认为“自性本自具足”，主张个性的充分张扬。如《五灯会元》卷八相州天平山从漪禅师的一段公案：“问：‘如何是佛？’师曰：‘不指天地。’问：‘为甚么不指天地？’师曰：‘唯我独尊。’”就是强调个体的意志，主观的情性。也即所谓：“丈夫皆有冲天志，莫向如来行处行。”(《景德传灯录》卷二十九)王梵志这首诗中所体现的，正是这种尊重自我，不随流俗的精神。
宋代江西诗派的代表黄庭坚对王梵志“翻着袜”的胆识非常赞赏，在《书“梵志翻着袜”诗》一文中，他说：“‘梵志翻着袜，人皆道是错。乍可刺你眼，不可隐我脚。’一切众生颠倒，类皆如此，乃知梵志是大修行人也。昔茅容季伟，田家子尔，杀鸡饭其母，而以草具饭郭林宗。林宗起拜之，因劝使就学，遂为四海名士。此翻着袜法也。今人以珍馔奉客，以草具奉其亲，涉世之事，合义则与己，不合义则称亲，万世同流，皆季伟之罪人也。”(《豫章黄先生文集》卷三十)，黄氏所称道的茅容杀鸡饭母，以草具饭客之事，见于《后汉书·郭太传》，这种毁誉由人，特立独行的精神，与“翻着袜”的王梵志，正是相同的。正如文学史所昭示的，黄庭坚及其他江西派诗人，面对唐诗的丰厚遗产，既没有匍伏其下，也没有亦步亦趋，而是积极实践，大胆创新，终于表现出宋诗的独特面目，树立起一块与唐诗一样辉煌的丰碑。这也就是王梵志“翻着袜”法在诗学上的实践。
胡适点评此诗
王梵志的诗，敦煌所出有几个残卷。此诗不在敦煌卷子里。依我的考据，它的年代约在初唐。“乍可”是唐人常用的话，意思等于今天的说的“宁可”，例如高适的《封丘县》诗——　　我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？黄庭坚（山谷）最喜梵志此诗。《豫章黄先生文集》卷三十有《书“梵志翻着袜”诗》。
  《胡适选注每天一首诗》——适之 四十一·二·二十四
标题：常州世纪长安大酒店
酒店简介
常州世纪长安大酒店(5张)常州世纪长安大酒店[1]是一家集现代、舒适、安全、规范于一体的三星级综合酒店。
常州世纪长安大酒店地处市中心黄金地段，交通便捷，环境幽雅。步行2分钟可达商业步行购物街、公园、明城墙、餐饮娱乐街。火车站、汽车站均有汽车直达。酒店拥有各类客房，中央空调、高档卫生洁具、国际国内长途直拨、免费宽带上网、电视安全监控、消防自动报警等设施；拥有豪华餐厅、各类大、中、小型智能化会议室、高雅舒适的茶座、棋牌室以及桑拿休闲等康乐设施，是举办各类会议、住宿、休闲的理想场所。
配套服务
服务项目：停车场 会议厅 商务中心 商场 洗衣服务
餐饮设施：茶室
娱乐设施：棋牌室 桑拿浴室
地址交通
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。交通状况：南大街商业步行街距离酒店0.1公里
人民公园距离酒店0.1公里
常州奔牛机场距离酒店25.34公里
常州火车站距离酒店4公里
周围环境：南大街商业步行街、常州市购物中心、路桥市场、西赢里明城墙、天宁寺、天宁宝塔、红梅公园、人民公园、东坡公园、市公安局
酒店地址：青果巷198号
区位环境
常州世纪长安大酒店所位于的常州不仅是沪宁诸城市中的中心城市,更是京杭空间直线距离最短的直线枢纽城市。常州在苏南地区、江苏省乃至长江三角洲是无可非议,其他城市不可比拟,有着绝对的区位优势的城市。不可多得的地理位置,有着能方能圆、能多能少、相对富裕的土地资源。存在着社会和经济发展的巨大空间和构建城际经济、打造超大城市的天赐良机。 古城常州，文化昌盛，教育发达。历代人文荟萃，英才辈出，是个有着悠久历史的江南文化古城。作为江苏省省辖市，在长江三角洲经济区及苏、锡、常经济圈内、沪宁两大城市的中心位置。铁路京沪线和京杭大运河穿城而过。沪宁高速公路、长江分别位于新北区（国家高新技术开发区）的南北端。
常州世纪长安大酒店所位于的常州凭借优越的地理区位，多次抓住历史上经济文化中心南移的机遇，以自己特有的文化底蕴，在不断得发展和升华中，创造了自成序列的马家浜文化、崧泽文化、良渚文化。常州区域文化内涵丰富、个性鲜明、充满生机。南宋大诗人陆游曾盛赞常州“儒风蔚然，为东南冠”。港口：常州世纪长安大酒店距国家一类开放口岸大丰港已开通至韩国仁川港、釜山港，日本门司港、博多港和经上海港至欧美等国际集装箱班轮航线，至日本、俄罗斯等杂货航线，以及至大连、天津、秦皇岛、青岛等10多条国内航线，货物可直达或者中转世界各地。通关快捷便利，运输成本优势明显。高速：沿海高速南经苏通大桥至上海仅2小时车程，距江海高速70公里；北接同三高速，至盐徐高速仅11公里。高速路网四通八达。航空：盐城机场已开通至北京、广州、温州等国内航线和至韩国首尔等国际航线。距上海虹桥机场2小时车程；距上海浦东和南京禄口国际机场2.5小时车程。铁路：国家级干线—新长铁路南与沪宁、宣杭线相通，北与陇海线、胶新线相通。至上海的高速铁路正在规划设计，开通后至上海只需1小时车程。河运：通榆运河西接京杭大运河，南连长江黄金水道。疏港四级航道贯通港口，水路运输非常便捷，成本低廉。
标题：大学生诚信守则
基本内容
立身诚为本，处世信为基[1]
养德始于真，修业成于勤
忠诚报祖国，荣耻铭于心
信仰须高洁，立场当坚定
精诚探真知，独创著文章
评奖要真实，考试应自警
真挚敬师长，坦诚待同学
文明行网络，是非应辨明
花销要适度，兼职重信誉
诚实求助贷，守信还款清
客观荐自我，郑重许承诺
踏实干事业，契约必践行
守则缘起
《大学生诚信守则》（以下简称《守则》）系西南大学党委书记黄蓉生教授主持的教育部2006哲学社会科学研究重大课题攻关项目“当代大学生诚信制度建设及加强大学生思想政治工作研究”研究成果，《守则》为大学生的学习、工作和日常生活提供了诚信规范，对引导大学生树立诚信意识、践行诚信美德具有重要意义。
《守则》成文过程历时近四年，2010年3月《守则》的试行文本定稿。其间，《守则》得到了社会各界，特别是大学生的高度关注。《中国教育报》曾给予专题报道，在全国大学生中引起了强烈反响。广大大学生通过网络论坛、来信等方式给《守则》的修订提出了近万条建议。课题组召开大学生专题座谈会6场，听取各方意见，六易其稿，最终形成《大学生诚信守则》（试行）。
守则释义
守则共12句，分为总述（第1，2句）、政治诚信（第3，4句）、学习科研诚信（第5，6句）、交往诚信（第7，8句）、经济诚信（第9，10句）、就业诚信（第11，12句）五部分；单句采用五言形式，为“2+1+2”句式，即“名词（副词）+动词+名词（副词）”。在音韵上，偶句押韵，押ing（in）韵。 　
总述两句，总领全文，论述诚信作为中华民族传统美德和传统文化的精神追求，是为人处事之本、养德修业之源。 　
分述为以下五方面： 　
在政治信仰方面，从忠诚报祖国、铭记社会主义荣辱观、坚定政治立场等角度出发，倡导大学生在政治生活中以诚信为价值取向，坚定中国特色社会主义理想信念，勇担政治责任和历史使命，自觉践行政治信用。 　
在学习科研方面，从追求真知、创新学术科研、真实评优评奖、严守考试纪律等角度出发，号召大学生坚守诚信学习品德，杜绝学术欺诈、考试作弊等不良行为，共同营造良好的学习科研风气。 　
在人际交往方面，从师生交往、同学交往、网络交往等角度出发，提倡大学生以诚实守信的人格素养作为人际交往的基础和前提，构建和谐人际关系。 　
在经济生活方面，从大学生日常花销、校园兼职、助学贷款等角度出发，要求大学生科学理财、守信还款，自觉抵制恶意拖欠助学贷款等不正之风，将诚信作为经济生活中最基本的道德准则。 　
在就业创业方面，从求职自荐、签订协议、踏实工作、履行义务等角度出发，号召大学生遵守诚实守信的道德规范，将诚信理念贯穿职业生涯始终。
标题：安徽医科大学第四附属医院
安徽医科大学第四附属医院
  安徽医科大学第四附属医院新院安徽医科大学第四附属医院前身为安徽省建医院，创办于1958年，经过50余年的不断探索和积累，历经几代人的共同努力，医院已经发展成为集医疗、教学、预防、保健为一体的二级甲等综合性医院，2008年9月变更为安徽医科大学第四附属医院。
医院始终坚持规模、结构、质量、效益协调发展，承担安徽医科大学内科学（呼吸系病）、影像医学、外科学（普外）、口腔临床医学、老年医学等学科硕士研究生招生、培养工作，也是安徽省、合肥市医疗保险、新农合、工伤、交通事故定点医院，曾先后荣获省、市“文明医院”、“全国爱婴医院”等荣誉称号，医院实行精细化、信息化管理，医疗护理服务通过ISO9001：2000质量管理体系认证。
医院现有员工481人。其中博士生导师4人，硕士生导师 4人，博士5人，硕士89人，正高7人，副高 33人， 设有23个临床科室， 5 个医技科室，开放床位320张。
近年来，医院斥资购置先进的医疗仪器设备：40排16层螺旋CT、世界一流的德国西门子AVANTOT 1.5T超导磁共振系统、先进的STORZ、Stryker显示系统及腹腔镜、电切镜、大功率（65W）上海瑞柯恩钬激光及Wolf输尿管镜、肾镜、计算机X线成像系统（CR）、数字胃肠机、电子胃镜、纤维支气管镜、纤维喉镜、鼻窦内窥镜、腹腔镜、宫腔镜、关节镜、高档彩色超声、肺功能仪、胎心监护仪、麻醉机、呼吸机、全自动生化分析仪、全自动免疫分析系统、血气分析仪、电解质分析仪、全自动血凝仪等大中型设备，新改造门诊部和部分住院病区，为病人提供良好的就医环境。
根据安徽医科大学十二五规划，安徽医科大学第四附属医院已在合肥市新站综合开发试验区选地349亩，新建2000张床位融医疗、教学、科研、预防、保健为一体的综合性三甲医院，目前项目即将开工建设。医院新区建设是一项开创性事业，既是建设高水平教学研究型安徽医科大学的需要；也是提升我院服务社会能力、促进可持续发展的必然要求，新院建成后也将有力促进我省医疗卫生事业健康发展。
安徽医科大学第四附属医院牢记“好学力行、造就良医”的校训和“明德首善鼎新康民”的院训精神，坚持“服务人性化、医疗规范化、创新持续化、品牌特色化”的质量方针，依托安医大医疗、科研、教学资源优势，以学科建设为主线，以人才建设为重点，以“三好一满意”为抓手，营造温馨就医环境，提高医疗技术水平，竭诚为广大群众提供优质、高效、便捷的医疗服务。
医院领导
院长：余永强，安医大医学影像学教授，博士生导师，享受政府特殊津贴
党委副书记.常务副院长.法人代表：尹宗生，安医大骨外科与显微外科学教授，享受政府特殊津贴
标题：郭宏慧
简介
郭宏慧，女，主任医师，教授，毕业院校：60年代毕业于安徽蚌埠医学院医疗系。尤其对儿童智力低下、生长发育和行为障碍的研究造诣较深。曾先后参加上海六院，兰州医学院进修学习。92~94年参加安徽省卫生厅组织的援外（南也门）医疗队工作。从事儿科专业四十来年，对小儿常见病、多发病的诊治积累了丰富的经验，特别是主持P  ICU工作，解决疑难杂症、早产儿、新生儿及儿童危重证的抢救得心应手，成功率高。指导青年医师、研究生的医学理论和临床实践；从事研究生的阅卷、面试、论文答辩工作。多次参加“医学继续教育学习班”的教授工作，提高县、市级医务人员的医疗技能。70年代率先在皖北地区开展儿童智力测验，系蚌埠市伤残儿童鉴定专家。曾参与“韦开学龄期儿童智力测验全国常模”的制定；参编“安徽省病历书写规范”、“儿科手册”，撰写论文20余篇，获安徽科技进步三等奖。
擅长疾病
儿童智力低下、生长发育和行为障碍，小儿常见病、多发病的诊治，疑难杂症、早产儿、新生儿及儿童危重证
郭宏慧资料
* 所在医院: 南方医科大学广济医院
* 科室：儿科
* 医院所在地区: 广东东莞市
* 职称: 主任医师、教授
标题：象贝
重要属性
贝母，是一种具有止咳、宁喘、祛痰、润肺功能的中成药。象贝，也称“浙贝”、“大贝”，为中国四大贝母之一，因产于浙江象山而得名。  象贝
药名： 浙贝母
别名： 浙贝母、象贝、象贝母、大贝母
拉丁文名： Bulbus Fritillariae Thunbergii
英文名： Bulb of Thunberg Fritillary
拉丁植物动物矿物名： Fritillaria thunbergii Miq. [F.collicola Hance； F. verticillata Willd. Var. thunbergii(Miq.)Baker]
性味归经味苦；性寒。归经： 归肺；心经
功效清热化痰；开郁散结。
应用1、用于风热、燥热或痰热咳嗽。本品功似川贝母而偏于苦泄。治风热咳嗽，常配伍桑叶，前胡等。治痰热咳嗽，常配伍瓜蒌、知母等。
2、用于瘰疬，瘿瘤，疮痈肿毒 ，肺痈等。本品能苦泄清热毒，开郁散结，治瘰疬痰核，陪玄参、牡蛎等，如消瘰丸。治瘿瘤，配伍海藻、昆布。治疮痈，配伍连翘、蒲公英等。治肺痈，配伍鱼腥草，芦根等。
用法用量内服：煎汤，3-10g；或入丸、散。外用：适量，研末撒。
用药禁忌寒痰、湿痰及脾胃虚寒者慎服。反乌头。
各家论述
1.《本草正义》：象贝母蓄寒泄降，而能散结。《本经》主伤寒烦热、淋沥邪气；《别录》止烦、热、渴、出汗，皆泄降除热也。疝瘕以热结而言，泄热散结，故能治之。喉痹，热之结于上者也。乳难之乳，即孳乳之乳，指产难也、贝母滑降，且能散结，故催生而治产难。甄权《药性论》谓贝母作末酒服，治产难及胞衣不出；近人保生无忧散一方，为催生保产灵药，内有贝母，程钟龄释之谓贝母滑润，久皆本此。而注《本经》者仅以为下乳汁，恐非真目。主金疮者，苫降清热之功也，不仅可以内服，亦可外作渗药。居人以象贝通治阳证痈疡，消肿退热，殊有捷效，亦本于此。主风痉者，苦寒清热，泄降定风之功也。《别录》疗腹中结实、心下满，皆指邪热窒塞之证，苦泄散结，皆能主之。洗洗恶风寒者，风寒外袭于皮毛，内合于肺，象贝清泄肺气而辛能疏散，其效可知。目眩为肝阳上乘，项直为风邪外感，舌降泄风，辛泄疏散，治之宜也。咳嗽上气，又痰热之侵肺，苦泄清金而又降逆之功用也。象贝母，味苦而性寒，然含有辛散之气。故能除热，能泄降，又能散绪。今人乃以通治风热、温热、时气热邪，则寒能胜热，辛能散邪也。主郁气痰核等证，虽辛散苦泄，开结散郁也，催生下乳，又其泄降之余义。至于治疸、治疡、清喉咽，主吐衄、疗痰嗽、通二便，种种功力，无非清热泄降四中，足以赅之，要之皆象贝之功用，而市肆通行之川贝，淡泊异常，断不足以语此。
2.《本草正》：大治肺痈肺萎，咳喘，吐血，衄血，最降痰气，善开郁结，止疼痛，消胀满，清肝火，阴耳目，除时气烦热，黄疸淋闭，便血溺血；解热毒，杀诸虫及疗喉痹，瘰疬，乳痈发背，一切痈疡肿毒，湿热恶疮，痔漏，金疮出血，火疮疼痛，较之川贝母，清降之功，不啻数倍。
3.《本草从新》：去时感风痰。
4.《纲目拾遗》：解毒利痰，开宣肺气，凡肺家突风火有痰者宜此。
5.《山东中草药手册》：清肺化痰，制酸，解毒。治感冒咳嗽，胃痛吐酸，痈毒肿痛。
选方
①治感冒咳嗽：浙贝母、知母、桑叶、杏仁各三钱，紫苏二钱，水煎服。(《山东中草药手册》)
②治痈毒肿痛：浙贝母、连翘各三钱，金银花六钱，蒲公英八钱，水煎服。(《山东中草药手册》)
③治咽喉十八症：大黑枣每个去核，装入五倍子(去虫，研)一个、象贝(去心，研)一个。用泥裹，煨存性，共研极细末，加薄荷叶末少许，冰片少许，贮瓷瓶内。 临用吹患处，任其呕出痰涎。(《经验广集》吹喉散)
④治对口：象贝母研末敷之。(《杨春涯经验方》)
栽培
1.选地、整地
浙贝母对土壤要求较严，宜选排水良好、富含腐殖质、疏松肥沃的沙质壤土种植，土壤PH5～PH7较为适宜。忌连作，前茬以玉米、大豆作物为好。播种前，深翻细耕，每1000平方米施入农家肥3 000公斤作基肥，再配施150公斤饼肥和40公斤磷肥，耙匀，作成1.2米～1.5米的高畦，畦沟宽25厘米～30厘米，沟深20厘米～25厘米，并做到四周排水沟畅通。
2.繁殖方法
主要用鲜茎繁殖，也可用种子繁殖，但因生长年限长，结实率低，生产上较少采用。
(1)鳞茎繁殖：于9月中旬至10月上旬挖出自然越夏的种茎，选磷片抱合紧密、芽头饱满、无病虫害者，按大小分级分别栽种。种植密度和深度视种茎大小而定，一般株距15厘米～20厘米，行距20厘米。开浅沟条播，沟深6厘米～8厘米，沟底要平，覆土5厘米～6厘米。用种量因种茎大小而异，一般为每1000平方米用种茎500公斤～600公斤。
(2)种子繁殖：种子繁殖可提高繁殖系数，但从种子育苗到形成商品需5～6年时间。用当年采收的种子于9月中旬至10月中旬播种，如近期播种则将大大降低出苗率。条播，行距6厘米左右，然后将种子均匀撒在灰土上，薄覆细土，畦面用秸秆覆盖，保持土壤湿润。每1000平方米用种子10公斤～15公斤。贝母(6张)
标题：华尔街风水师2
版权信息
  书 名: 华尔街风水师2
作　者：红尘
出版社：重庆出版社
出版时间： 2009
ISBN: 9787229004965
开本： 16
定价: 32.00 元
内容简介
《华尔街风水师》讲述了一个华尔街处在全球聚光灯下却依旧不为人知的秘密：100多年来，一股来自中国的神秘力量，用人类最古老的哲学——风水术，深刻地影响着现代商业社会的统治者们……中国网络之父马云，请风水师为七个分公司选址；台湾首富郭台铭为给自己的妻子治病，苦心在多个城市修建风水楼；而你可能不知道的是，全球首富比尔·盖茨，也是虔诚的风水信徒，他要住的每一个房间，都会事先请风水师堪舆风水！
从内地到香港，从上海滩到华尔街，几乎每个大企业家身后，都站着一个神秘莫测的风水师。
安良的曾祖父，1868年来到华尔街，开启了风水师这个老行当在华尔街的百年辉煌。100多年后，作为华尔街顶级风水师家族的继承人，安良穿梭于各大金融公司，为那些巨头堪舆风水，指点迷津、化解晦气。一起发生在华尔街120号的神秘谋杀案件，将安良卷入了一场围绕风水的商业战争，随着真相的逐步解开，安良发现这起神秘案件背后，竟然隐藏着众多不同流派或组织的风水师：日本风水师、马来西亚风水师、黑道风水师……这些风水师背后，究竟隐藏着怎样的商业风水秘密？！
作者简介
红尘，男，现居纽约的中国顶级风水师，主营风水地理、命理研究、配合大型商业地产的设计工作及城乡规划。2008年在海外华语论坛发表长篇风水小说《华尔街风水师》，立即引发全球数百万“中国风水迷”的狂热追捧。《华尔街风水师》被誉为“一部普及商业风水常识的超级畅销小说”。
目录
第一章　风水师潜入日本
第二章　东京地下风水战争
第三章　神奇的风水营救
第四章　可怕的风水原力
第五章　风水师与神秘组织
第六章　使徒会的隐秘风水
第七章　风水诅咒
第八章　风水煞局
第九章　风水师的必杀技
第十章　中日风水师大战
第十一章　神秘风水口诀
第十二章　一次不为人知的全球风水调查
第十三章　绝望的风水师
第十四章　华尔街风水布局
第十五章　风水易卦
第十六章　立方体风水迷阵
第十七章　华尔街终极风水迷局
……
标题：紧定螺钉
定义
紧定螺钉又称为支头螺丝、定位螺丝。  紧定螺钉
用途
专供固定机件相对位置用的一种螺钉。使用时，把紧定螺钉旋入待固定的机件的螺孔中，以螺钉的末端紧压在另一机件的表面上，即使前一机件固定在后一机件上。开槽和内六角紧定螺钉用于钉头不允许外露的机件上，方头紧定螺钉适用于钉头允许外露的机件上。螺钉的压紧力以开槽螺钉最小，方头螺钉最大，内六角螺钉居中。锥端螺钉适用于强度小的机件上；无尖锥端螺钉适用于压紧面上制有凹坑的机件上，以增加传递载荷的能力；平端螺钉（压紧面应是平面）和凹端螺钉，均适用于硬度较大或经常调整位置的机件上；长圆柱端螺钉适用于管形轴（薄壁件上，圆柱端进入管形轴的孔眼中，以传递较大的载荷，但使用时应有防止螺钉松脱的装置。
square collar-head set-bolt
方头凸缘端紧定螺栓
Square set screws with chamfered end
gb/t821-1988方头倒角端紧定螺钉
Square set screws with cup point
gb/t84-1988方头凹端紧定螺钉
Square set screws with long dog point
gb/t85-1988方头长圆柱端紧定螺钉
Square set screws with long dog point and rounded end
gb/t83-1988方头长圆柱球面端紧定螺钉
Square set screws with short dog point and cone end
gb/t86-1988方头短圆柱锥端紧定螺钉
square-head set-bolt
方头紧定螺栓
square-socket set-screw
内方头紧定螺钉
split adapter sleeve
剖分式紧定套
Slotted set screws with cup point
gb/t74-1985开槽凹端紧定螺钉
标题：常熟虞城大酒店
酒店简介

常熟虞城大酒店(6张)常熟虞城大酒店[1]位于江苏省常熟市，坐落于古城枫泾河畔，毗邻常熟第一街--方塔东街，繁华的商业区近在咫尺，是一座具有现代化功能的旅游涉外饭店。酒店外形简洁、明快。由主楼、贵宾楼两幢楼组成。主楼、贵宾楼均拥有不同风格的客房每间客房内均有完善的中央空调系统、消防报警系统、宽带网络、高清晰液晶电视、私人保险箱等设施，装饰极具豪华与典雅。
常熟虞城大酒店餐厅面积宽敞，拥有多个风格各异的包厢，可供多人就餐、宴请，名厨主理，荟萃中西美食，可谓菜系分呈，美味无限。会议接待尽善尽美。酒店娱乐设施齐全，红磨坊夜总会、北海银滩棋牌室拥有一流的设施，一流的服务。商务中心、美容美发和商场等配套设施都将为您的到来提供方便。
常熟虞城大酒店先后荣获“中华餐饮名店”、“江苏餐饮名店”、“国家金叶级绿色旅游饭店”、“江苏省优秀餐饮企业”、“苏州市服务业名牌”、“苏州市文明单位”、“苏州市旅游最佳管理奖”、“苏州市质量奖”等称号。完美的服务，完善的设施，是您旅途中最理想的居停之所。
配套服务
服务项目：出租车 滚梯/电梯 会议厅 商务中心 免费停车场 外币兑换服务 商场 理发美容室 票务服务 洗衣服务 残疾人客房 邮政服务 叫醒服务[2]
餐饮设施：中餐厅 咖啡厅 酒吧 茶室 限时送餐服务
娱乐设施：卡拉OK厅 夜总会 棋牌室 健身室 按摩室
地址交通
交通状况：方塔东街距离酒店0.1公里
市政府距离酒店1公里
印象城沃尔玛超市距离酒店0.1公里
虞山风景区距离酒店1公里本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
周围环境：方塔步行街、印象城沃尔玛超市、方塔公园
酒店地址：海虞南路66号
标题：罗斯福炉边谈话
图书信息
  书 名: 罗斯福炉边谈话
作　者：（美）罗斯福
出版社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2009-7-1
ISBN: 9787500478164
开本： 16开
定价: 38.00元
内容简介
历史学家给我们留下了许多关于罗斯福领袖魅力的真实写照——“你要我做什么事我都会做。你就是我们的领袖。”艾奥瓦州的一位众议员写信给罗斯福说。
“和总统在一起待一个小时以后，叫我把钉子当饭吃我都吃得下去！”
一位平日颇为冷静的机关负责人对他的朋友惊叹道。
“我同富兰克林·罗斯福很接近，就像他的跟班一样。他在我心目中至今仍是英雄。”罗斯福政府的一位要员临终前说。
“总统是个好伙伴——他非常聪明、机智，进能攻，退能守。他有广泛的兴趣，而且非常富有人情味。”罗斯福政府另一位性格执拗粗暴的成员哈罗德·伊克斯说。
罗斯福的领袖魅力源自何处？
领袖魅力源自罗斯福的乐观、自信。对此，我们无需赘述，只举一例佐证：1933年初就任总统后不久，罗斯福去拜访92岁高龄的最高法院退休法官奥利弗·文戴尔·霍姆斯。霍姆斯的法官职位是罗斯福的“特德叔叔”（西奥多·罗斯福）任命的，他对富兰克林·罗斯福的印象一直是：是个好人，但有点文弱。然而，此次罗斯福拜访离开后，这位伟大的法学家在书房里陷入了沉思。在座的朋友不解其意，老人望了望罗斯福刚刚走出去的那扇门，脱口说道：“智力二流，但性格却是一流！”
编辑推荐
两场危机，一代领袖，三十次倾心谈话，共渡大危机的精神桥梁，走出大萧条的智慧引领。
“你要我做什么事我都会去做。你就是我们的领袖。”
——爱荷华州一位众议员给罗斯福的信
“和总统在一起待一个小时以后，叫我把钉子当饭吃我都吃得下去！”
——罗斯福政府一位负责人对朋友如是说
“罗斯福既是狐狸又是狮子，他用狐狸的手段达到狮子的目的。”
——J.M.伯恩斯，《罗斯福：狮子与狐狸》作者
“从来没有哪一个总统能在如此短的时间里叫人觉得满怀希望。……炉边谈话获得了巨大成功。”
——《纽约时报》1933年年中的相关评论
“罗斯福的声音充满力量，富有感染力。他酷爱广播讲话，因此在美国历史上他的声音和广播几乎是同义词。”
——Louis W. Liebovich，《总统与口才》作者
作者简介
富兰克林·罗斯福，美国第32任总统，履任于危难之际，以其大智大勇带领全体美国人民走出了20世纪两次最大的危机——大萧条和二次大战，被誉为与华盛顿、林肯齐名的最杰出的美国总统。　“炉边谈话”是罗斯福首倡的领袖与民众沟通的途径，它以“家常式”的广播谈话方式，向各界民众分析局势、解释政策、提出吁请，沟通了人心，提振了信心，凝聚了力量，战胜了危机。　罗斯福“炉边谈话”已经成为领袖沟通民众的经典方式，在如今的这场金融经济危机中，许多国家的领导人效法这种方式，利用更新的媒体——电视、网络进行着他们的炉边谈话……
图书目录
炉边谈话
1. 谈银行危机1933年3月12日　星期日
2. 简述“新政”规划1933年5月7日　星期日
3. 谈复兴计划的目标与基础1933年7月24日　星期一
4. 谈通货形势1933年10月22日　星期日
5. 对第七十三届国会所取得成就的回顾1934年6月28日　星期四
6. 谈推进更多的自由与安全1934年9月30日　星期日
7. 谈工程救济计划1935年4月28日　星期日
8. 谈干旱形势1936年9月6日　星期日
9. 谈司法机构的重组1937年3月9日　星期二
10. 给国会特别会议的立法建议1937年10月12日　星期二
11. 谈失业人口普查1937年11月14日　星期日
12. 谈经济形势1938年4月14日　星期四
13. 谈各党派的初选问题1938年6月24日　星期五
14. 谈欧洲战争1939年9月3日　星期日
15. 谈国防1940年5月26日　星期日
16. 谈国家安全1940年12月29日　星期日
17. 宣布全国进入无限期紧急状态1941年5月27日　星期二
18. 谈维护海洋的自由1941年9月11日　星期四
19. 关于对日宣战1941年12月9日　星期二
20. 谈战争的进程1942年2月23日　星期一
21. 谈我国的经济政策1942年4月28日　星期二
22. 谈通货膨胀和战争进程1942年9月7日　星期一
23. 关于大后方的报告1942年10月12日　星期一
24. 谈煤炭危机1943年5月2日　星期日
25. 谈战争进程与和平计划1943年7月28日　星期三
26. 发起第三次战争筹款运动1943年9月8日　星期三
27. 关于德黑兰会议和开罗会议1943年12月24日　星期五
28. 致国会的国情咨文1944年1月11日　星期二
29. 谈攻克罗马1944年6月5日　星期一
30. 发起第五次战争筹款运动1944年6月12日　星期一
其他演说
1. 我保证为美国人民施行新政1932年7月2日
2. 首任就职演说1933年3月4日
3. 连任就职演说1937年1月20日
4. 四大自由1941年1月6日
5. 第三任就职演说1941年1月20日
6. 第四任就职演说1945年1月20日
标题：岩书
岩书
岩书是古东夷先民在这里祭祀时刻划记下来的一些文字和符号。整个岩书分前后两个时期刻画完成。第一期阴刻线条多数较细，刻画较浅，主要以图画的形式反映当时发生的一些事件。多数是动物和人物的形象，为图画象形文字，与昌乐骨刻文相似之处较多，可能和骨刻文一样，都是山东龙山文化时期的文字；第二期的文字符号阴刻线条较粗深，有的刻画在一期图画文字上面，字的造型较简单，笔画较少，多为符号象形文字，其风格特点和桓台史家遗址岳石文化祭祀坑出土骨头上的刻字相通之处颇多。第二期有一个特殊的字符，刻画得很像石祖的形象，很可能是模仿崇山石祖林的刻画。如果这一推断不误，首阳山岩书创作年代应晚于距今4000 年的崇山石祖林。
第二期
综合起来推断，第二期岩书的创作年代可能在岳石文化早中期。这处岩书是继“昌乐骨刻文”和“崇山石祖林”发现之后的又一重大发现，是中国早期文字的鸿篇巨著。首阳山岩书不但和昌乐骨刻文互相印证，而且对研究中国早期文字的发展演变是极为重要的实物资料。
标题：cs1.7
由来
CS的发展从Beta版本一直衍变到了目前流行的CS1.6和CS:Source，Valve公司一直没有表明是否会有CS1.6的替代版本，人们俗称的CS1.7的出现。然而最近网络上却爆出了了CS1.7的图片，不过最后证实这是好事之人发布在网上的病毒，目前该病毒已经在北美地区流传开来，预计将会造成不小的灾难。 最近登陆mIRC的网友们要注意了，在登陆上IRC频道后会发现某些“CS1.7图片曝光”的链接，千万不要一时好奇而点击该链接，否则将会遭受病毒袭击。这是最近irc里传播的新病毒，当你连接查看CS1.7的图片时他会自动PM（发送短消息）你，这些文件会下载随后感染你的机器并且将继续PM其他irc用户，不过关于此病毒的危害性还不是很清楚。北美目前有不少玩家已经感染上此类病毒，对于mIRC并不普及的中国应该算比较庆幸，如果你不幸感染上了病毒，那么请删除C:\windows\temp.mrc这个文件。
CS:S CZ 不是 CS1.7
零点行动和CS起源不是CS1.7,那是外行的叫法.
零点行动: Condition Zero
CS起源 :CS:Source
如果发现了,请自觉无视,那些都是CS1.6改编而来,改掉了模型,但是程序还是1.6,该版本进入有安装有防止改模型插件的服务器都会自动拦截,唯一的补救方法就是,删除错误的那个文件,进入服务器CS会自动下载那个模型,模型文件夹 cstrike 或者 cstrike_schinese 目录下的 models
标题：北龙湾村
村庄由来

政区人口

截止到2005年，村庄主要有2个姓氏，主要姓氏王姓132户，孙姓117户。北龙湾位于通济街道办事处北部，距办事处驻地2公里。全村有工业用地715亩，居民用地450亩。

经济发展

截止到2005年，全村有汽车62辆，拖拉机14台，三轮车50辆。2002年全村经济总收入8589万元，其中工业收入1300万元，副业收入1900万元，建筑收入1100万元，村民人均纯收入5145万元。2002年全村从事第三产业的有360人，主要集中在建筑业、服装、百货、服务业，人均收入1万元左右。个人经商的村民85户，主要集中在百货、服装等行业，每户每年收入在5万元左右。2002年末，全村有电话480部，电视机600台，机动车辆128辆，其中个人拥有车辆125辆。

文教卫生

1992年，投资40万元建立北龙湾小学，有教室48间，于1995年因市统一建实验三小而撤销。1984年建幼儿园，建筑面积100平方米，有教室3间，可容纳幼儿30人。至2002年，全村共有32人考人大、中专院校。村办企业的技术、管理人员中，有中、高级专业职称的22人，初级专业技术职称的26人。有3名“赤脚医生”。1970年设立村卫生室，2001年有卫生室5个，有医护人员7人[1]。
标题：宗白华文化幽怀与审美象征
版权信息
书 名: 宗白华文化幽怀与审  美象征
作　者：乐黛云
出版社： 北京
出版时间： 2005
ISBN: 9787805544533
开本： 0
定价: 22.00 元
作者简介
胡继华，安徽太湖人。北京师范大学文学博士，现供职于北京第二外国语学院、安徽安庆师范学院。主要从事西方哲学、文艺美学和比较文学研究。
主要研究成果：专著《中国审美精神的现代转换：宗白华美学的一种解释》、《现代灵知：在思想和艺术之间》等，合著《百年老课文》、《后现代语境下的伦理转向——论列维纳斯、德里达和南希》等，在核心刊物上发表《虚空的狂欢》、《从审美意境到爱感图景》等学术论文二十多篇，翻译《历史的符号》、《亲密关系的历史变革》、《德里达的政治哲学》等文章。
目录
引言从文化精神出发的美学思考
第一章文化幽怀与美学探索
——宗白华美学概述
一、“文化”与“文化精神”概念
二、现代语境危机和文化精神问题
三、文化精神的审美建构
四、宗白华文化精神的审美建构活动扫描
第二章古典艺术经验的现代转型
——宗白华的“气韵”论
一、阐释“气韵”的现代背景
二、“气韵生动”古今说
三、从生命角度阐释“气韵”
四、气韵的含义：生命节奏
五、中国文化精神的呈现状态
六、正在衰微的“余蕴”？
第三章古典艺术境界的现代转型
——宗白华的“语境”论
一、宗白华如何使用“意境”？
二、宗白华探索“意境”的精神动因
三、“灵境”——“意境特构”的精神方面
四、乐境与舞境——“意境特构”的生命方面
五、行进地转化之中的“意境”
第四章古典生命形象的现代转型
——宗白华的“人格”论
一、意境与人格的关系
二、人格建构——中国现代美学的一项使命
三、“超世入世”和“小己人格”——生命形象设计的蓝图
四、歌德的人格——生命本体的象征
五、“晋人的美”——理想人格的标本
六、审美人格的限度——精神乌托邦
第五章古典形而上学的现代转型
——宗白华《形上学》著作残篇初探
一、《形上学》著作残篇考辨
二、《形上学》和现代思想的命运
三、《形上学》的中西学缘
四、《形上学》的宏观叙述
五、《形上学》基本精神
余论审美乌托邦
——开放在文化幽怀之一现昙花
一、宗白华美学给予现代中国美学的新质及其不足
二、宗白华的美学沉思在中国现代文化发展中的意义
三、宗白华中国现代美学史上的独特地位
四、宗白华思想的历史局限性
参考文献