标题：大角
简介
所属：亢宿 
大角：大角一星在亢的上面，夹在左右摄提之间，其光甚炽，是1等星。古法角宿，实
  大角从大角算起；由于它最亮，所以列为二十八宿之首。后人由于它入亢宿2.5度，遂把它列入亢宿。大角在中国古代有着特殊的地位，这不仅是全天第四大亮星，更重要的还在于它是北斗七星指示方向的标志。 
即牧夫座α，全天第四亮星，北半天球第一明星,天上最亮的红巨星（见最亮星表）。是照相和光电方法测视向速度的标准星。英国剑桥大学天文台1968年出版了波长范围3600～8825埃的《大角星分光光度测量图册》。由分析得知，它的大气中碳同位素含量比值C/C约为6，比太阳系相应值89小很多，这反映了它的化学演化的特殊性。此外，据1979年发表的研究结果得知，太阳、大角和球状星团 M13中某一红巨星之间的金属丰度对比约为40:10:1,因此可以根据元素的丰度把大角星归为中介星族Ⅱ恒星。人们不仅由光谱观测了解到大角星在向外抛失物质,而且近年来用1.5米太阳塔作光导摄像管天体分光光度测量，发现质量损失率变化很大。通过人造卫星和火箭的红外线检测，已在大角星光谱的紫外线区、可见光区、红外线区都发现了发射线。美国用 2.7米望远镜在1978年几个月间测得大角星 HeⅠ10830线由天鹅座P型轮廓逐渐变成吸收线，后来完全消失,然后又成发射线。这表明大角星色球温度达15,000～20,000K,色球活动比太阳的强得多，说明大角星也是某一种光谱变星。大角星的质量（以太阳质量为单位）仍未定准，目前有各种数值：0.1～0.6;0.7～1.7;0.61±0.32；0.6～1.3等。
基本数据
大角（牧夫座α，16Boo）-HP69673A
星等：0.15（B-V：0.82）
绝对星等：-0.11
赤经/赤纬（J2000）14h15m39.6s/+19°7'38"
光谱类型：K2IIIp
距离：36.71光年
视差：0.08885
左右摄提
大角既属牧夫座，又是其主星，我们当然要从牧夫座的中国星空说起，以便了解大角周边的中国星官，以利对于大角本身的星象文化的理解。在西洋星象中，大角一星位于牧夫的右膝盖，在其  &#39;春季大三角&#39;和&#39;春季大钻石&#39;左右各有三小星(在西洋星象中是牧夫的左右脚)，夹着大角，中名总称摄提，东边三小星叫左摄提，即左摄提一(牧夫座ο星，另说是牧夫座35星)、左摄提二(牧夫座π星)和左摄提三(牧夫座ξ星)，西边三小星叫右摄提，即右摄提一(牧夫座η星)、右摄提二(牧夫座τ星)和右摄提三(牧夫座υ星)。《石氏星经》称：“摄提六星夹大角。”《史记·天官书》说：“大角两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提，摄提者，直斗杓所指，以建时节。故曰摄提格。”由于大角为帝席，也就是帝座，故为人君之象，按照星占家的说法，大角星为格星，格即帝座，摄提是辅助帝王的大臣之象，因此有摄提格之说，换言之，摄提是协助大角定季节的官员。至于如何定季节，因与下面介绍的斗杓附近诸星有关联，故要在下面专设一节加以展开。
春季标志
由于大角特别明亮，因此，人们常常把它作为识别星座和判别方向的标志，如人们都把春季大曲线、春季大三角和春季大钻石，视为春季星空的标志，而这三个标志的主要构成要素都有大角。
梗河的含义牧夫座对应的中国星官，除大角和左右摄提之外，还有梗河、招摇、玄戈和天枪以及七公等。梗河三星，即梗河一(牧夫座ε星)、梗河二(牧夫座σ星)、梗河三(牧夫座ρ星)，在大角之北  大角，在西洋星象中相当于牧夫的腰带。《晋书·天文志》说：“北三星曰梗河，天矛也。一曰天锋，主胡兵。”由此可知，梗河可代表矛、剑或戟等武器。对于梗河这个星名的含义，陈久金先生在《泄露天机——中西星空对话》一书有进一步的解释，他引证《石氏星经》：“梗河三星，天矛也。梗者，递也；河者，担也，士卒更递，担持天矛以行也。”因此，这里的河，不当河流解，而是荷的假借。梗河是士卒更换担持天矛走路的意思。
招摇玄戈和天枪招摇(牧夫座γ星)一星在梗河三星以北，在西洋星象中相当于牧夫的左腋窝。玄戈(牧夫座λ星)一星在招摇以北，相当于牧夫的胳膊肘。天枪三星，即天枪一（牧夫座θ星）、天枪二（牧夫座κ星）、天枪三（牧夫座ι星），在玄戈以北，相当于牧夫的左手。《晋书·天文志》说：“其北一星曰招摇，一曰矛，其北一星曰玄戈，皆主胡兵，占与梗河略相类也。”又说：“天枪三星，在北斗杓东，一曰天钺，天之武备也。”由此可知，招摇、玄戈和天枪也是代表古代的武器。招摇又称天矛；玄戈又称天锋或天戈，戈是商周盛行的武器；天枪又称天钺，枪和钺都是古代的兵器。
七公在招摇的东面有七公七星，自西南至东北，排列成一条长长的绳索。由于七公为一长列的星象，只有西边的三星，即七公五(牧夫座ν星)、七公六(牧夫座μ星)和七公七(牧夫座δ星)，落在牧夫座，其余在武仙座。《晋书·天文志》说：“七公七星，在招摇东，天之相也，三公之象也，主七政。”这就是说，七公是七位天帝的顾问谋臣；主七政，是指日、月、五星，或者北斗七星。
星名由来
说毕了牧夫座的中国星空的基本情况，我们就要讲到大角本身的星象文  牧夫座星图化了。我们知道，大角被看作是四象之一的东方苍龙的一只角，这就是“大角”这一星名的由来。但是，我们又知道，东方苍龙七宿之第一宿角宿，并不包括大角，而角宿一(室女座α星)和角宿二(室女座ζ星)就是苍龙的两只角，难道说苍龙有三只角？陈久金先生是这样解释的：根据古史记载，黄道带上的这条苍龙星象有两只角，原本的两只角，一只是大角，另有一只是角宿一。大约后人认为大角距离黄道太远，才将这只角变成角宿二。虽然作了这样改变，但是，大角这一星名却一直保留了下来。陈遵妫先生在《中国天文学史》有这样的解说：“古法角宿，实从大角算起，它和角宿二星，共三星形成牛首的样子。由于它最亮，所以列为二十八宿之首，后人由于它入亢宿2.5度，遂把它列入亢宿。”
大角星又名天栋，被看作是天王的帝廷。《史记·天官书》说：“大角者，天王帝廷。”《晋书·天文志》说：“大角者，天王座也，又为天栋。”
特殊地位
大角与百武彗星
大角在中国古代天文学中有特殊的地位，这不仅是全天第四大亮星，更重要的还在  牧夫座星空示意图于它是北斗七星指示方向的标志。《史记·天官书》称：“昏建者杓”、“构携龙角”、“大角者……直斗杓所指，以建时节”，明确记载了古人用斗杓指向确定时节的方法。仅仅说斗杓所指的方向还不太明确，但是在杓的下方，以大角和摄提星官为标志，则其方位就具体多了。斗杓所指，沿着大角摄提方向往南，其对应的星官便是角宿和亢宿。因此，斗杓所指的方向，不仅大角和摄提为其标志，角亢二宿也是其标志星。进而，前面所介绍过的斗杓诸星——玄戈、招摇和梗河等也都在北斗星的延长线上，都在不同时代或不同角度的情况下，起到判断时节的作用，因此为古人所重视和关注。
文化
中国文化古代文献不仅有以北斗星指向确定时节的记录，而且还有以北斗第八星招摇指向确定时节的记录。《淮南子·时则训》称：“孟春之月，招摇指寅；仲春之月，招摇指卯；季春之月，招摇指辰。孟夏之月，招摇指已；仲夏之月，招摇指午；季夏之月，招摇指末。孟秋之月，招摇指申；仲秋之月，招摇指酉；季秋之月，招摇指戌。孟冬之月，招摇指亥；仲冬之月，招摇指子；季冬之月，招摇指丑。”
熊的护卫者说毕大角的中国星象文化，现在我们就来说说大角的西洋星象文化。在古希腊最古老的文献荷马史诗《伊利亚特》中就记载着这颗星。稍后，在古希腊大诗人赫西俄德(Hesiodos，约公元前八世纪)在其农事诗《劳动与日子》中，正式被称为Αρκτουροζ，意思是“熊的护卫者”，这就大角的西名Arcturus的由来。至于为什么叫“熊的护卫者”，还有一段神话故事。
阿卡斯、宙斯和卡利斯托众神之王宙斯偷偷地爱上了月神兼狩猎女神阿尔忒弥斯的侍女卡利斯托，后来卡利斯托生下了儿子阿卡斯。这事被神后赫拉知道了。盛怒之下，赫拉把卡利斯托变成一只大母熊。英勇的少年阿卡斯长大了。一天，他在密林中狩猎，被母亲卡利斯托看见了。卡利斯托忘记自己已经是熊身，伸出双手，想拥抱亲爱的孩子。阿卡斯却举起了标枪。就在这悲剧即将发生的一瞬间，宙斯恰好在天上巡视，看到这情景，他不忍心让自己的儿子亲手杀害他的母亲，决心拯救他们母子，就把他们提引上天，母亲升入大熊座，儿子升为大角(另说升入小熊座)，时时刻刻护卫着妈妈。
英国诗人马修·阿诺德(1822～1888)在他的诗中曾经这样描绘这个典故：“天可怜见，就把他们变成明星，至今仍在北天闪耀——这就是那保卫大熊的大角星。”
古希腊人也视大角为定季节的星大角作为主季节、定方向的星辰，受到农民的关注和船员的喜爱。古希腊诗人赫西俄德在他的农事诗《劳动与日子》中写道：“如果大角的光辉在蔷薇色的黎明前闪耀，那么就到了收获葡萄的季节。”大角在黎明前从东方升起是秋季到来的象征，因而表示葡萄熟了的时候。古希腊最伟大的演说家狄摩西尼在其著作中也曾经写过这样的话：“公元前341年开往克里米亚的船队，途经雅典时向富商借钱，契约这样规定—如果船队在大角在黎明前东升之前还不能返回，那么利息就要从原来的二钱五分五厘上升到三钱。” 
古埃及人称大角为“神殿之星”。两河流域的苏美尔人称大角为“姆尔·西布阿娜”，阿拉伯人称大角为“哈利斯·阿萨马”， 都是“天的忠实守护者”的意思。阿拉伯人还送给大角另一个雅号“哈利斯·阿夏马尔”，即“北方的看守人”。印度人称大角为“放逐者”。日本人则把大角称为“雨夜之星”、“五月雨星”和“麦熟之星”