标题：闲逸派
流派简介
  渔歌子诗意图闲逸派既不同于侧重艳情、婉转含蓄的婉约派，又不同于济世报国、雄深豪放的豪放派，也不同于特重音律、典雅中正的雅正派；它以山光水色、闲情逸思为主要摹写对象，以自然疏放、悠闲飘逸为主要风格特色。这派词人深受晋、唐山水田园诗派的影响，直接承继中唐张志和《渔歌子》等词的传统。他们或情志高洁，酷爱自然，或隐逸远世，保真养性，或受挫避祸、闲放退居，表现了一种特有的闲远超逸之态。就此而言，这派词可称之为逸人之词。刘麟生《中国诗论概论》和张常工《中国文学史》将宋词流派分为婉约、豪放和闲适三派；薛砺若《宋词通论》则将这一派称为颓废派与潇洒派。这派诗人随着时代氛围和个人气质、境遇的不同，大致可以分为旷逸、雅逸派。
派别分类
旷逸词派宋初王禹偁、潘阆、林逋、等人已有一些吟咏山水、自然淡远的小令，欧阳修也有不少叙写风景、清淡疏  鹧鸪天隽的词作，可说是闲逸派的滥觞阶段。北宋中叶以后，苏派词崛起，其旷达风度影响广泛；加上社会政治、佛老禅学的影响，出现了一群以闲逸、旷达为主要风格的词人，如僧仲殊、徐积、米芾、陈瓘、毛滂、米友仁、刘一止、朱敦儒、向子諲等。朱敦儒《鹧鸪天》大体可以代表这一派词的风韵。豪放派词人陈与义、张元干、叶梦得等，也有不少旷逸词。南渡后，这派词人也明显地在词中流露了亡国之恨，如朱敦儒、向子諲后期的词，但毕竟与爱国词派大声疾呼或不甘闲退大不相同。南宋旷逸派词人有李弥逊、倪称、张抡、李流谦、葛剡、范成大、李处金、陈三聘、石孝友、汪莘、韩淲、李昴英等。陆游后期退居山阴的词，亦颇有旷逸风格，只是更兼悲愤之气。宋亡前后，何梦桂、赵文、刘埙、黎廷瑞、刘将孙等，是这一派的余流。 
雅逸词派这派词人受到晏、欧、周雅词，特别是雅正派词影响，以柔笔雅辞写山川景物，叙宴饮交游，抒闲情逸致，偏重于典雅和藻饰，与旷逸派的自然野趣、超旷飘逸有异。北宋中后期至南渡前后有黄裳、苏庠、葛胜仲、吴则礼、徐府、王庭圭、周紫芝、张纲、吕本中、王灼、杨无咎、葛立方、吕胜己、赵师侠等，南宋中后期有张鎡、卢炳、吴礼之、卢祖皋、洪咨夔、张辑、赵以夫、陈著、陈允平、仇远、陈德武等，人数众多。
代表人物
朱敦儒  朱敦儒朱敦儒(1081—1159年)，字希真，河南洛阳人。他出生在一个小官僚家庭，具有超然不群、不受凤凰管、不归麒麟辖的性格，他常以梅花自喻，不与群芳争艳。早年隐居不仕。两次举荐为官而不出。绍兴二年(1132年)，宣谕伎明又向朝廷推荐朱敦儒，言敦儒深达治体，有经世才，很多翰廷在臣也称颂他的学问与人品，所以高宗皇帝下诏命他为右迪功郎，并命肇庆府督促他赴临安任职，敦儒仍不肯受诏，在众朋的劝勉下，他方应诏到了临安。赐进士出身，授以秘书正字，尔后兼兵部郎官，迁两浙东路典狱。后来因主张抗战，发表主战言论，并于主战派李光等人交通，受到右谏议大夫汪勃的弹劾，于1149年被罢官。 
朱敦儒是宋代一位著名的词人。其负早期秀婉工丽，注意词的格律和四声，多写隐居生活。南渡后，家国之难，流离之苦，尤其是壮志难酬的无限悲慨使他的词 
  朱敦儒集风大有改变，使他唱出了具有这个时代特征的愤激慷慨的主旋律。后来秦桧当政，选用一些文人来装点门面。加之秦桧之子喜欢工词与乐府，朱敦儒再次出仕，被任命为鸿胪少卿，秦桧死，郭儒又被罢官。他的后来出仕，众说不一。宋高宗说：“此人朕且囊荐以隐逸命官，置之馆阁，岂用始怡退而晚奔竟耶。”看来，他后来出仕是有难言苦衷的。朱敦儒一生的七十多年中，做官的时间很短，长期隐居在江湖之中，被称为“天资旷逸，有神仙风致”的词人。所以，他的作品有很大一部分反映闲适的生活。今存词约二百五十首，属南渡时期词人存词之冠，宋代即有“词俊”之称，成为“洛中八俊”之一。
朱敦儒有《樵歌》，也称《太平樵歌》，有人把他的词风分为三段：即早年词风浓艳、丽巧；中年词风激越慷慨；闲居后词风婉明清畅。这三段又唱出了不同时代、不同格调的三部曲。
代表作：《临江仙·直自凤凰城破后》、《鹧鸪天·我是清都山水郎》、《卜算子·旅雁向南飞》、《减字木兰花·刘郎已老》、《采桑子·扁舟去作江南客》、《水龙吟·放船千里凌波去》、《相见欢·金陵城上西楼》　、《好事近·摇首出红尘》、《柳枝·江南岸》黄裳  黄裳文集黄裳 （1044-1130） 字勉仲，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（1082）进士第一。历官端明殿学士、礼部尚书。卒赠少傅。其词语言明艳，如春水碧玉，让人心醉，观赏把玩不已。有《演山先生文集》 ，其词结为《演山词》。
作品有《卖花声》、 《永遇乐》 、《宴琼林》、《喜迁莺》、《减字木花》、 《渔家傲》 、《蝶恋花》 等，其中以《减字木兰花》为最著名，流传很广。该词写龙舟竞渡夺标的场景，以红旗、绿柳、烟波、金碧西楼等富有特色的景物和鼓击、欢声等震耳欲聋的声响来渲染热烈的气氛和紧张的行动，再现了当时的火暴场面：“欢声震地，惊退万人争战气”，其震动人心的效果可与潘阆那首著名的描写钱塘江潮的《酒泉子》相媲美。
代表作：《桂枝香》、《蝶恋花》、《蓦山溪》、《洞仙歌》、《满庭芳》、《满江红》、《宴春台》、《八声甘州》、《满路花/促拍满路花》周紫芝周紫芝（1082-1155） 字小隐，号竹坡居士，宣城（今属安徽）人。高宗绍兴十七年（1147）为右迪功  宋·周紫芝等撰《竹坡诗话》郎敕令所删定官。历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年（1151）出知兴国军。诗著名，无典故堆砌，自然顺畅。也能词，风格与诗近，清丽婉曲，无刻意雕琢痕迹。譬如《踏莎行》写离人别情：游丝飞絮，斜阳烟渚，愁情无数。给人的感觉是情深意切，景物迷离。堪称难得的上乘之作。其中“泪珠阁定空相觑”一句的用词尤其巧妙，最后这一问更是催人泪下。其他如《生查子》，《西江月》，《菩萨蛮》，《谒金门》、《卜算子》等都是佳作。著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。
诗文鉴赏
僧仲殊（生卒不不详），即僧挥，姓张氏，又字师利，安州（今湖北安陆）人。曾举进士，后出家为僧，居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺，与苏轼交游唱酬。崇宁中，自缢死。词风奇丽清婉，有《宝月集》 ，不传。今有赵万里辑本。柳梢青岸草平沙，吴王故苑，柳袅烟斜。
雨后寒轻，风前香软，春在梨花。
行人一棹天涯，酒醒处、残阳乱鸦。
门外秋千，墙头红粉，深院谁家？　
大约自从汉明帝时代金人西来，佛教传入中土开始，随着佛法日宏，佛教与文学也挂上了钩，几乎在佛学发扬光大的同时，“诗僧”这种具有特殊身份的文学创作群体也就出现了，不能不说是中国文学史上一道独有的风景线。而且，随着诗歌文学体裁的嬗变，诗僧们也跟着与时俱进，在魏晋作玄言山水诗，在晚唐作格律精严、讲求炼字的五律，到宋代之时曲子词大胜，遂于诗僧之外，又出了以词名的“词僧”（从广义上来说，词僧其实也是诗僧的一种），在宋代能词的僧人之中，仲殊要算其中的佼佼者。
仲殊原来姓张，名挥，所以又称为僧挥，仲殊则是他的法号，他与苏轼有交游，苏轼夸赞他：“此僧胸中无一毫发事，故与之游。”可见其光风霁月、坦荡磊落的胸怀。似乎曾见有人将他与苏轼的另一个好友张怀民（苏轼写过《记承天寺夜游》提到他，这是一篇著名的写景小品散文）相混淆，未知所据。仲殊本名张挥，安州人，而张怀民名梦得，是苏轼贬谪黄州时的好友，应该不是同一个人。
仲殊工于长短句，好作丽语，并不因为他是出家身份而稍减其软媚之气，《唐宋诸贤绝妙词选》推崇他的《诉衷情》词，认为：“篇篇奇丽，字字清婉。”而《碧鸡漫志》将他和贺铸、晏几道、周邦彦并称，认为他在四人中最次，然而作品的富丽华赡，连晏几道也及不上他。贺铸的丽句多失意之悲，周邦彦的丽句有深密之致，晏几道的丽句每每见其惆怅寥落，只有仲殊，在丽语中透出的，是对尘世的恋恋情怀：“门外秋千，墙头红粉，深院谁家？”从一双本该超脱的冷眼中，却透露出人生的热望，正如在那一片洁白无瑕的梨花中，他感受到的不是“洞天方看清绝”（元代丘处机梨花词）的晶莹剔透，却是“寒轻香软”的盎然春意。
南柯子十里青山远，潮平路带沙。
数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯。
白露收残月，清风散晓霞。
绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家？
小词题为“忆旧”，有天涯羁旅的伤感，有对旧情旧境的回顾，写得清丽宛转，语虽淡，却掩藏不住心底的情愫；虽是僧人，所思所写，却完全是俗世的光景。他还有一些俗词甚至艳词，这是当时词坛的风尚，但由一个出家人写出象“酒满玻璃花艳冶。莫负春心，快饮千锺罢。”（ 《蝶恋花》 ）这样纵情寻乐的句子，未免令人侧目，同时代的人说他：“雅工于乐府词，尤有不羁之余习也”，其实这“不羁”，只是佛门也羁绊不住的一段情肠。