标题：荆楚
特指
特指湖北，湖北古代称为荆楚。(包括荆门、荆州、宜昌等地区）
例如成语：荆楚大地
由来荆楚部族的兴起于楚，也称荆楚，春秋时代的这个国家为什么叫做“楚国”呢。“楚”本是一种灌木的名称，也叫做“荆”，在南方江汉流域的山林中极为常见，可用作薪柴等多种用途，人日常离不了。于是远自商代时，北方中原人就以荆楚来称呼江汉流域的南方地区和南方部族，比如《诗经·商颂》中说的“维女荆楚居国南方”。但是，构成楚民族主体的，却并不是江汉流域的土著，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融为始祖），这支部族迁移到江汉流域，不断地与周围的土著民族（九黎、三苗的后裔）相互融合，发展成为一支强盛的荆楚大族。 荆楚部族在与北方商王朝的对峙中也吸收了先进的商文化，为自身发展创造了有利的条件。
荆楚文化荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。 
周朝初年，转投周王的荆楚族得到了中原王朝的支持，从而建立起自己的国家。从春秋开始，楚国迅速强盛起来，尤其是到了楚庄王时，楚吞并了周边的许多小国，成为一方大国。 先抑后扬的楚文化 楚地是一个历史的地域概念，大体上以今湖北全境和湖南北部为中心，向周边扩展到一定的范围。当北方有炎、黄部落在创造中原文明的时候，南方江汉流域也兴起了九黎部落，并创造出了大溪、屈家岭文化等早期楚文化。
然而这之后，随着九黎部落被炎、黄部落击败，以及后期的三苗部落被更强大的中原部落所征伐，楚地文化逐渐消沉了。楚地文化落后与中原的另一个原因是江汉流域多山林水泽，各氏族部落不能像中原地区的氏族部落那样较快地由采集和渔猎转入农耕和畜牧，这种生产力的缓慢发展相应地限制了文化的发展速度。因此，当北方已经出现了夏、商等奴隶制国家后，南方楚地仍停留在原始的父系氏族社会阶段，散居的各氏族部落屡遭中原势力的压迫和征伐。但就是在这种持续千年的蛮荒背景下，逐渐孕育发展出楚民族以及其后的楚国家，并成为当时中国南方各部族融合的中心。楚人借天时、地利融汇了中原文化和南方土著文化，开创了独具异采的楚文化。
楚文化的奇葩“楚辞” “楚辞”这一名称起于西汉。它有两种含义：一是诗体名，指战国后期由屈原等楚国诗人以楚地民间语言和民歌为基础创造的一种诗歌载体；二是诗歌总集的名称，由西汉刘向辑录屈原、宋玉等人的作品以及后人模拟的作品，名为《楚辞》。由于屈原是楚辞的开创者，他的作品在质量和数量上都是最有代表性的。后人提及楚辞无不言屈原的代表作《离骚》，并常以“骚”或“离骚”作为楚辞的代称。 楚辞的产生离不开楚地特有的民间习俗。江汉水乡，民间巫风盛行，土俗尚祠祀歌舞，而且这一带很早就流传着有别于中原地区的楚地民歌，这些因素都是楚辞得以产生的基础。虽然在《诗经》这样一部广泛采录周初到春秋中叶大约五百多年四方各国民歌的总集中，几乎没有收录楚地民歌（原因大概在于楚一向被中原王朝视为蛮夷，楚地方言也难以被中原人接受等），但仅从各方典籍保存下来为数极少的楚歌来看，其内涵丰富，叙事抒情都极富浪漫主义色彩，对楚辞的影响之深远不言而喻。 楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头，对于其后产生的汉赋更有直接的影响。“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞，与其他楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。 
荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。 楚文化、荆楚文化同属一个概念，均指楚人?族?、楚国创造而长期沉淀的文化实体和形态。我们这里说的它们是同属一个概念，是因为历史上荆、楚不分，荆、楚或荆楚、楚荆作为一种特定的称谓，已沿袭三千多年了。如《诗·商颂·殷武》说：“维女荆楚，居国南乡。”这里是“荆楚”联称，荆在前，楚在后。《竹书纪年》说：“昭王十六年，伐楚荆。”这里是“楚荆”联称，楚在前，荆在后。另据《春秋》记载，鲁庄公?前693—前661?之前称荆，但自鲁僖公?前659—前627?元年后，就改称为楚了。这样看来，荆或楚，荆楚或楚荆联称，其意思是一致的，似无多大区别。时至东汉，许慎《说文解字》释荆：“楚木也，从 刑声。”释楚：“丛木也，一名荆也。”这样就把荆山、荆?楚?木、荆州、荆?楚?国，统一了起来，形成为系统完整的概念，故至唐宋时，孔颖达《春秋左传正义》说：“荆、楚一木二名，故以为国号，亦得二名。”沈括《梦溪笔谈》也说：“荆或为楚，楚亦荆木之别名也。”至此，荆楚约定俗成，成为一个专称楚族、楚国和荆楚地域的一个特有的称谓。当然，历史上也还有其他各种说法，如《诗·商颂》毛传说：“荆楚，荆州之楚国也。”又如《汉书·高帝纪》颜师古注：“秦庄襄王名楚，故改讳荆。”但不论何种说法，荆和楚早已溶合为一体了，绝不能截然分割开来。作为楚人?族?所创造的文化，并在荆楚大地得以长期沿袭下来，当然也就称之为楚文化或荆楚文化了。那种认为楚文化是专指为楚国时期的文化，荆楚文化则为荆楚地域自古至今的文化，即指楚文化，又指此地的一切时空文化，显然是不科学的。文化是传承性的，源流嬗变，涓涓不息，楚国虽亡，文化不灭。
我们今天溯其源，观其流，又察其流，探其源，从时空的角度，研究荆楚文化，着力为建设现代文明服务，这是符合历史唯物主义要求的，但不能说这就是荆楚文化本身。楚文化或荆楚文化是一个独立的文化形态，有它本身的内涵和属性，有它相互依存、相互影响的科学体系，不能把荆楚地域内任何时期的文化、都称之为楚文化或荆楚文化。 
中国纪山荆楚旅游开发区
  纪山寺中国纪山荆楚旅游开发区是一个集文化旅游、宗教考古、自然观光为一体的休闲度假旅游区。坐落在荆门市沙洋县境内，南接壤荆州市。这里风景优美，一年四季祥云普照，且历史文物古迹众多，轰动 世界的“中国第一古尸”和“郭店竹简”就诞生在此。早在三千多年前，楚国故都纪南城就在这片神奇的土地上喧赫了四百余年，楚国历经二十余代君王，王室贵族死后均葬于此，计有封土坟冢一千余座，且隐于地下的不计其数，其中分布最为密集的纪山镇古墓群被列为国家重点文物保护单位。据史料记载：纪山有诸多王墓，南有天子冢，北有妃子山，东有梁王墓，西有楚陵园。规模最大的薛家洼王陵，坟脚直径百余米，高十余米，由矩形台、祭坛、冢区和五级台阶构成，极为壮观。景区内另有金牛冢、九汊峪、龙潭、禅师塔、古驿站、地下千年古纪山寺（明）等诸多名胜景点。
以荆楚冠名的高等院校
荆楚理工学院，是荆楚大地上唯一一所以“荆楚”命名的高等院校。
荆楚理工学院是一所经教育部批准成立的省属本科院校，位于素有“荆楚门户”之称的历史文化名城-——湖北省荆门市中心城区。学校依山傍水，风景秀美，文化历史底蕴深厚，是一座山水园林式大学。 学校坚持“立足基层、志在高远；融入社会、追求卓越”，建设“中国特色基层型大学”的特色办学思路，探索出了一条建设中国特色基层型大学的实践之路。 立足于应用型人才培养，秉持“丰富其知识，文明其精神，强健其体魄”的人才培养理念。 探索实践“131”人才培养模式，重视体育和人文精神在学生成长和人才培养过程中的独特作用，营造良好的人文氛围，促进人文校园、绿色校园、和谐校园建设。坚持以生为本，没有一个学生因家庭贫困而辍学，毕业生就业率一直稳定在90%以上。先进的办学理念，优质的教育教学，浓厚的人文氛围熏陶，培养出了众多优秀毕业生。刘芳艳同学“携盲母上大学”的事迹受到中共中央宣传部、教育部、中共湖北省委领导关注，被列为2006年全国十大“中华孝亲敬老楷模”。 　
学校坚持科学发展观，按照“三步走”的发展战略和“求稳定、强规范、谋发展”的思路，以“四大工程”（队伍提高工程、优势学科孵化工程、资产盘活与运营工程、校园文化建设工程）为抓手，加强资源优化整合，推进学校内涵建设。按照“培育办学特色、提高办学质量”的要求，积极开展“加强学习、抓好队伍、强化内涵、提高质量”活动，学校事业呈现出跨越式的发展态势。学校坚持“三个面向”，“开放办学、特色办学、人才办学”，努力把荆楚理工建设成为一所高水平、有特色、有影响的特色性大学。