标题：士会
简介
  士会（约公元前660年—公元前583年）即范武子（随武子），春秋时期晋国大夫，士蒍之孙。祁姓，士氏，名会，字季，因封于随，称随会；封于范，又称范会；以大宗本家氏号，又为士会。因迎公子雍之事流亡秦国，河曲之战中为秦国献计，成功抵御晋军。后被赵盾用计迎回晋国。邲之战中看到晋军内部不和，主张班师。荀林父死，升任执政，专务教化，使晋国之盗皆逃于秦。郤克使齐受辱，请求伐齐不得，士会担心晋国发生内乱，告老让郤克为执政。二十年后，晋悼公犹修“范武子之法”，百年之后，赵武、叔向等犹追思士会，欲从之游。
详细资料
范武子，即范会、士会，字季。乃为刘源明公六十三世孙，系范氏受姓之祖。春秋时晋国人。祖士蒍，佐晋献公定策，尽灭桓、庄之族及游氏，升大司空。
公元前636年，晋人杀怀公。公子重耳出亡十九年后归国嗣位，是为晋文公。大会群臣，行复国之赏。赏分三等。士会虽无从亡之勋，但心仪重耳，尝辅以谋议，故叙列二等之赏。公元前632年，晋、楚争霸，战于城濮（今山东鄄城西南），楚军败绩，晋文公称霸。是役，士会代舟之侨为戎右将军，其名始入《春秋》。
公元前621年，晋襄公死。子夷皋年幼，国内发生立长立嫡之争。执政赵盾欲立文公之子、襄公之庶弟公子雍为君。其时，公子雍在秦国为人质。遂遣先蔑、士会赴秦迎雍。既行，赵盾因畏国人责难，卒然变计，改立夷皋为君，是为晋灵公。但此时先蔑、士会已经到了秦国都城。秦国派白乙丙率车驾四百乘送公子雍入境，止于令狐（在今山西临猗西）。赵盾闻知，乃自将中军，屯于堇阴。秦国以为晋师前为迎雍，故不加戒备。讵料，赵盾引军于夜间劫秦营，秦军大溃。白乙丙力战得脱，公子雍则死于乱军之中。先蔑、士会见状，不敢归晋，不得已从秦师而返。
士会在秦不与先蔑相见。或曰：“子能兴之俱亡，而不能见于此，焉用之？”士会曰：“吾与先蔑同罪，非慕其义而从之，又何见焉！”盖责先蔑位列六卿，而不能匡谏于前，且俱出奔，恶有党也。
公元前615年，秦康公衔令狐之恨，自统大军，以士会为参谋，渡过黄河，攻晋邑羁马（今山西永济南），拔之。赵盾合报，率晋军扎营于河曲。用臾骈之策，深沟高垒，固守不战。康公求战不得，问计于士会。对曰：“赵氏新任一人，姓臾名骈，此人广有智谋，今日坚壁不战，盖用其谋，以老我师也。赵氏有侧室子穿，乃襄公之爱婿，有宠而骄，恃勇而狂，未谙军旅之事，闻此番求为上军佐，赵盾未从其请而以臾骈为之。赵穿怀恨在心，故仅以私属从行，附于上军，意在夺臾骈之功也。若我以轻兵挑其上军，臾虽欲坚守不出，穿必恃勇来追，因之而战，不亦可乎？”康公从其谋。果然不出士会所料，赵穿傲上，不秉将令，率私属百乘迎战。秦军佯败诱退，穿追之不及而返。怒骂臾骈畏死，不肯协力同追。复又整军驱车出营追逐秦师。盾闻讯大警，曰：“狂夫独出，必为秦擒，不可不救也！”乃令三军并出，方截得赵穿而归。秦师旋得谍报，晋军谋在河口设伏，以堵秦归路。士会审时度势，恐为晋所乘，乃劝康公连夜改道退军。在行进中攻扰晋之瑕邑，经桃林塞全师而归。
翌年，晋患秦用士会，乃于诸浮集六卿而议之。赵盾叹曰：“士会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？”郤缺①曰： “士会能贱而有耻，柔而不犯，其智足使。且奔秦非其罪也。欲除秦害，先去其助，宜召回士会为是。”盾曰：“秦方宠任士会，请之，必不从。何计可复之？”臾骈举魏寿余，曰：“此人颇能权变，使之诈降于秦，乘间诱归士会，当可成功。”盾从之。臾骈夜叩寿余之门，告以六卿所议及招士会之策。寿余应允。次日，赵盾以灵公命，使寿余督有司出戍黄河边境。寿余佯装抗命。盾亦作态佯怒，命韩厥搜捕寿余府第，系其妻孥而故意纵寿余逃走。寿余连夜遁往秦国，见秦康公哭诉请降。士会在旁不置一词。康公以问士会，对曰：“晋人多诈，未可轻信也。果是真降，当以何物为凭？”寿余于袖中出一文书，乃魏封邑土地、人民之册，语康公曰：“明公能收容寿余，愿以食邑奉纳。”康公在犹豫间，寿余急以目眄士会，且蹑其足。士会身虽在秦，然亦心恋故土。见寿余之态，己阴会其意。遂对康公曰：“河东诸城，再无大於魏邑者，若得魏据而扼之，以渐收河东之地，亦是长策。只恐魏有司惧晋之讨，不肯来归耳！寿余曰：“魏有司名为晋臣，实乃寿余之私属也。请遣一熟知晋情之人，随我前往晓谕。明公率一军屯于河西，遥为声援，必可成功也。”康公许之，顾士会曰：“卿熟谙晋事，须同寡人一行。既至河口，安营已毕，前哨报：“河东有一枝军屯扎，不知何意？”寿余曰：“此必魏人闻有秦军，故为备耳！彼未知臣之在秦也，诚一东方之人，熟知晋事者，与臣先往谕以祸福，不愁魏有司不从。”康公命士会同往。士会顿首辞曰：“晋人虎狼之性，暴不可测，倘臣往谕而从之则可，万一不从，拘执臣身，君复以臣不堪任使，加罪于臣之妻孥，非徒无益于君，而臣之身家枉被其殃，九泉之下，可追悔乎？”康公曰：“卿宜尽心前往，若得魏地，重加封赏；倘被拘留，寡人当送还卿之家口，以表相与之情。”遂与士会指黄河为誓。士会乃随寿余归晋。后康公果然送还士会妻孥归晋。士会感康公之义，致书称谢，且劝以息兵养民，各保四境。康公善之。从此，秦、晋间互不加兵者几二十年之久。
公元前601年，士会将上军，始为晋六卿。
公元前597年，楚攻郑。晋景公谋救郑，拜荀林父为中军元帅。士会为上军主将，郤克佐之，发兵车六百乘救郑，及至黄河口，得谍报：郑被围三月，待援救不至，已降楚。楚师且将北归矣。士会语林父曰：“救之不及，战楚无名，不如班师，以俟再举。”林父善之，欲返。中军副帅先谷沮之，偕赵同、赵括引军渡河迎战。诸帅不得已而从之，三军并济黄河。晋、楚战于邺（在今河南武陟东南），终因晋军将帅不能相协，各行己意，轻敌无备而为楚军所败。晋中、下两军溃不成列，败兵渡河争船，自相残杀，舟中指盈可掬。惟上军不败。盖士会预为之备，令上军诸将各率所部兵众，依托敖山之险，七处设伏，士会又亲自引军殿后，军容整肃，楚不敢逼。直待中、下两军残部余众尽渡黄河，方始整旆而还。
公元前593年，士会率师攻灭强邻赤狄之甲氏、留盱及留盱所属铎辰诸部。自此赤狄之土，尽归于晋国。
时晋国岁饥，盗贼蜂起，执政荀林父患之。访国中之能察盗者，得郤雍。此人善于亿逆，尝游市井间，日获盗数十人，市井怵惧而盗患愈滋。大夫羊舌职谓林父曰：“如今盗未尽获而郤雍之死日将至矣！”林父问其故。封曰：“子恃郤雍一人之察，然不能尽灭群盗。而群盗合力则可以置郤雍于死地也，不死何为？”越数日，郤雍偶行郊外，群盗数十人合而攻之，割其头以去。林父忧愤成疾，不久亦死去。景公闻羊舌职之言，召而问弭盗之策。对曰：“弭盗之方，在乎化其心术，使之知廉耻，非以多获为能也。君如择朝中之善人，使显荣之于民上，彼不善者将自感化，何盗之足患哉！”景公又问：“今吾国中善人何为最？卿试举之。”对曰：“无如士会。其为人，言依于信，行依于义，和而不谄，廉而不矫，直而不亢，威而不猛，君必用之。”及士会灭赤狄还，景公以士会之功，奏闻于周定王，定王赐士会黻冕之服，位上卿。代林父为中军元帅，且加大傅之号，改封于范，是为范氏之始。
士会将缉盗科条尽行删削，专以教民劝化为务。于是晋国之盗多逃于秦国。是年冬，晋景公又使士会平定周王室之乱。定王享以诸侯之礼，以示优宠。士会归而益求典礼之制，以修晋国之法。
公元前592年，晋君使郤克征会于齐。郤克固有跛足残疾，适为齐侯母夫人窥见，被耻笑，受辱而归，怒不可遏。日夜向景公言伐齐之利。士会患之。语士燮曰： “吾闻之，千人之怒，必获毒焉。夫郤子之怒甚矣，不快心以逞于齐，必发怒于晋国内。不得政，何以逞怒；余将致仕焉，以成其怒，冀其无以内易外也。尔勉从二三子以承君命，唯敬。”乃告老，让之以政。
若干年后，赵文子②与叔向同游于晋墓地九原。赵文子曰：“死者若可起也，吾谁与归？”叔向曰：“其阳子乎？”文子曰：“夫阳子行廉直于晋国，不免其身，其智不足称也。”叔向又曰：“其狐偃舅犯乎？”文子曰：“夫舅犯见利而不顾其君，其仁不足称也。”叔向曰：“子意属谁？”文子曰：“唯范武子，纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而追，不阿而退。”
注：
①郤，读音xì(戏) ，古姓，封于鄙地，因地名而得此姓。
②赵文子，即赵武也。
来源：《范氏历代先贤史料》（景范教育基金会编）

简介
秦嘉、徐淑的生卒年月，历来文献皆曰：“不详”。据陆侃如先生考证，秦嘉生年当在公元130年左右，卒年在公元170年左右。他的《赠妇诗》三首，据其诗文所表现的青春气质来看，应作于30岁左右。李炳海先生考证：秦嘉的生年当在上限公元121年，下限132年之间，写诗的年龄在30岁左右。[7]223这些论断应当是符合秦嘉的实际情况的。由此，可以推断秦嘉出生在130年，到写《赠妇诗》（162年前后）时，正好在30岁左右。据袁行霈主编的《中国文学史》认为秦嘉入洛阳具体时间大体可以推断出来。《后汉书·杨震列传》：“时郡国计吏多留拜为郎，秉上言三署见郎七百余人，帑藏空虚，浮食者众。而不良守相，欲因国为池，浇濯衅秽。亦绝横拜，以塞觊觎之端。自此终桓帝世，计吏无复留拜者。”[2]1772杨秉上书在延熹五年（162）冬季他代刘矩为太尉之后，由此可知，秦嘉入洛除黄门郎当在延熹五年（162）之前，延熹二年（159年）桓帝诛梁冀之后。秦嘉正值而立之年，意气风发，才华横溢,策名王府，名动一时，带着“慨然有澄清天下”的理想，进京除任为黄门郎。
秦嘉出生汉阳郡平襄县。关于秦嘉、徐淑的出生地，许多资料泛称陇西，并无详细研考。徐陵《玉台新咏》（卷一）《秦嘉赠妇诗（三首）》序:“秦嘉，字士会，陇西人，为郡上掾,其妻徐淑，寝疾还家，不获面别，赠诗云尔。”虞世南《北堂书钞》卷一百三十六载：“（秦）嘉，字士会，陇西人也，（汉）桓帝时任郡上计掾，入洛，除黄门郎，病卒于津乡亭。”《通渭县志》多采用其说。然而，文献多有矛盾或不翔实之处，对秦嘉的出生年月、“死因”等多存疑问。古人所谓“陇西”即广义的地理概念，秦嘉的实际籍贯应当是汉阳郡平襄县，即今甘肃省通渭县。《舆地志·沿革表·巩昌府通渭县》下注：“平襄县，元鼎三年兼置天水郡治焉；后汉属汉阳郡；三国、晋均为平襄县；南北朝省；隋、唐均为陇西县地；五代无置；宋熙宁初筑通渭堡，元丰中升为县，属巩州，崇宁五年废；元、明、清均为通渭县。”《后汉书·郡国志五》：“汉阳郡，武帝置，为天水，永平十七年更名。”[2]2398据明万历四十一年至四十四年《重修通渭县志》 （1613—1616年）和乾隆二十六年《通渭县志》等记载，秦嘉徐淑是今甘肃通渭县人，当无疑问。温虎林《秦嘉徐淑生平著作考》，何钰《东汉诗人秦嘉与徐淑夫妻故里在今通渭县城区考析》等文章通过翔实的史料认为“秦嘉、徐淑的故里在今通渭县毋庸置疑”[3]。
历史
东汉王朝在统治上沿用了许多西汉的方针与政策，而且在一些方面做了调整与改革，使之更加适于当时的社会状况。在东汉前期，政权进一步加强与地方势力的融和，使国家趋于稳定，在经济、文化、科学技术等方面都超过了西汉的水平。公元105年，蔡伦在前人的基础上改造了纸张的制造技术，使文字记录方式脱离了使用竹简的时代，同时造纸术也作为我们熟悉的中国古代四大发明之一而流传至今。东汉对后世的另外一项贡献是制陶业的发展，它使中国彻底脱离了青铜时代的材料束缚，把一些以前为豪门贵族专有的用品带入了寻常百姓家。 东汉时期的文学，较之前代，又有很大发展。东汉的文学作品，主要有辞赋和五言诗两种。其中在辞赋方面，东汉时作者很多，但大抵都是模仿之作。流传较广的有班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》等。东汉人王逸选编屈原、宋玉及部分汉人的辞赋，进行注释，称《楚辞章句》，使楚辞的音义句读，得以流传于后世。五言诗是汉代新兴的文学体裁，西汉时只在民间流行，东汉时，一些文人开始作五言诗。古诗十九首是五言诗创作中的杰作，对以后的诗歌发展有巨大影响。五言诗比四言诗虽只多一个字，但在音律上却多一个音符，在句法上多一个词位，因而能表达更丰富的内容。秦嘉，作为东汉诗人，其诗文语言朴素自然，感情真挚动人。
在自然科学方面，以张衡为代表的东汉学术界，有着很高的成就；张衡则以高超的工艺制造了“浑天仪”、“地动仪”等科学仪器，制造这些仪器的原理至尽仍被广泛使用。另外，东汉末年的名医华佗是有记载以来第一位利用麻醉技术对病人进行手术治疗的外科医生，他创造的“五禽戏”是我国第一套体操性质的健身活动。
到东汉时期，书法、绘画已不单纯作为文字图形符号使用，它们的艺术地位逐渐显露出来，虽然今日东汉流传下来的艺术品数量不多，但从其中依然能窥得汉文化的风貌。
艺术成就
秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。秦嘉、徐淑夫妇经历过缠绵悱恻的生离死别，他们的诗文赠答也成为文学史上流转的佳话。秦嘉的《赠妇诗》在时间上具有连续性。第一首写秦嘉即将赴京之际遣车迎妇，徐淑因病不能返回面别，使秦嘉伏枕辗转，彻夜难眠。第二首写秦嘉想要前往徐淑处面叙款曲，终因交通不便等原因未能成行。第三首写启程赴京时以礼物赠遗徐淑，遥寄款诚。秦嘉在抒发难以排遣的离愁别绪时，把夫妇情爱放到彼此的人生经历中加以审视，点出少与多、早与晚这两对矛盾：“人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。”“伤我与尔身，少小罹茕独。既得结大义，欢乐苦不足。”秦嘉抛别病妻远赴京城，使他们迟到和本来就深感不足的欢乐被生生剥夺，变得欢乐愈少，忧愁更多；艰难再次提前降临，欢会的日子不知推迟到何时。三首诗都有对车驾的描写，用来衬托诗人百感交集的复杂心情。“遣车迎子还，空往复空返”，传达的是失望之情；“良马不回鞍，轻车不转毂”，表现的是临路怅惘、徘徊不定；“肃肃仆夫征，锵锵扬和铃”，暗示车铃催促启程，流露出无可奈何之情。 秦嘉的《赠妇诗》是一组艺术成就较高的抒情诗，是汉代文人五言抒情诗的成熟之作。
爱情故事
秦嘉与其妻徐淑是中国文学史上一对有名的恩爱夫妻。秦嘉、徐淑夫妻的爱情故事，因为他们的诗文赠答而成为文学史上的佳话。东汉桓帝时，秦嘉为郡上计吏，离开家乡陇西远赴洛阳。徐淑寝疾还家，不获面别，夫妻俩书信往还，诗词酬答，各叙款曲，情辞均悱恻动人，是较早以夫妻日常生活感情纳入文学作品视野并取得相当成就的佳话，秦的赠妇诗三首(五言)也是早期成功的五言诗之一。这些往还诗文，被梁代诗论家钟嵘评为“事既可伤，文亦凄怨”（《诗品》卷中）。在流传至今的赠答诗五首（《先秦汉魏晋南北朝·汉诗》卷六）中，秦嘉赠诗作为五言抒情诗的成熟之作，被视为东汉文人五言诗创作进入繁荣期的标志。夫妻往还书四篇（《全后汉文》卷六十六、九十六），以从容舒缓之笔，叙谈日常生活之事，抒写夫妻离别之情，为此前散文所未见，也受到文学史研究者的重视。 秦嘉、徐淑夫妻赠答诗，最早见于南朝的陈徐陵所编《玉台新咏》卷一。往还书较完整的传本，则见于唐初欧阳询所编《艺文类聚》卷三十二的征引。南宋的姚宽所著《西溪丛语》卷下收录了全部的赠答诗文，但并未超出《玉台》、《类聚》所载的范围。成书于隋的虞世南所作《北堂书钞》和成书于宋的《太平御览》，对秦嘉、徐淑夫妻往还书都有一些零星引录  秦嘉，其中有数条溢出《类聚》之外，已可见《类聚》所引并非全篇，这与欧阳询《艺文类聚序》“文弃其浮杂，删其冗长”的采择标准相吻合。《类聚》始创类事居前列文于后的类书编纂方式，改进了此前类书偏重类事不重采文及随意摘句而不成片断的不足，但对所录文字也并非不作删节。不能因为《类聚》所录诗文大部分自成段落，而误以为就是全文。
五言诗欣赏
赠妇诗三首
一
人生譬朝露。居世多屯蹇。忧艰常早至。欢会常苦晚。 
残缺的诗词古迹
念当奉时役。去尔日遥远。遣车迎子还。空往  秦嘉复空返。
省书情凄怆。临食不能饭。独坐空房中。谁与相劝勉。
长夜不能眠。伏枕独展转。忧来如循环。匪席不可卷。
二
皇灵无私亲。为善荷天禄。伤我与尔身。少小罹茕独。
既得结大义。欢乐苦不足。念当远离别。思念叙款曲。
河广无舟梁。道近隔丘陆。临路怀惆怅。中驾正踯躅。
浮云起高山。悲风激深谷。良马不回鞍。轻车不转毂。
针药可屡进。愁思难为数。贞士笃终始。恩义可不属。
三
肃肃仆夫征。锵锵扬和铃。清晨当引迈。束带待鸡鸣。
顾看空室中。髣髴想姿形。一别怀万恨。起坐为不宁。
何用叙我心。遗思致款诚。宝钗好耀首。明镜可鉴形。
芳香去垢秽。素琴有清声。诗人感木瓜。乃欲答瑶琼。
愧彼赠我厚。惭此往物轻。虽知未足报。贵用叙我情。
秦嘉妻徐淑答诗一首
妾身兮不令。婴疾兮来归。沉滞兮家门。历时兮不差。
旷废兮侍觐。情敬兮有违。君今兮奉命。远适兮京师。
悠悠兮离别。无因兮叙怀。瞻望兮踊跃。伫立兮徘徊。
思君兮感结。梦想兮容辉。君发兮引迈。去我兮日乖。
恨无兮羽翼。高飞兮相追。长吟兮永叹。泪下兮沾衣。
秦嘉答妇诗
哀人易感伤。
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四言诗欣赏
《玉台新咏》
述婚诗二首
一
羣祥既集。二族交欢。敬兹新姻。六礼不愆。羔鴈总备。
玉帛戋戋。君子将事。威仪孔闲。猗兮容兮。穆矣其言。
二
纷彼婚姻。祸福之由。卫女兴齐。褒姒灭周。战战竞竞。
惧德不仇。神启其吉。果获令攸。我之爱矣。荷天之休。 赠妇诗
暖暖白日，引曜西倾。啾啾鸡雀，群飞赴楹。
皎皎明月，煌煌列星。严霜凄怆，飞雪覆庭。
寂寂独居，寥寥空室。飘  秦嘉飘帷帐，荧荧华烛。
尔不是居，帷帐何施。尔不是照，华烛何为。