标题：李克利
个人介绍
李克利，字亿禾，号紫茗轩主，清净斋憨人，西安人士。陕西省书法家协会理事，陕西省建筑职工疗养院院长、书记。
自幼酷爱书法，数十年临池不辍，初以唐楷为本，尤爱欧阳询九成宫醴泉铭帖，后兼临篆书、汉简、隶、魏、行、草等诸体，功底扎实。1984年在陕西省首届青年书法大赛中获奖，陕西省书协主席刘自椟老先生亲自为他颁奖。1990年经王崇仁副主席推荐加入省书协。多年来他的作品在全国和省内举办的各种赛事中获奖，并在《陕西日报》、《西安日报》、《西安晚报》、《文化艺术报》上发表，相关刊物时有介绍。专家评论他的书法：运笔沉稳老辣，个性明显；其楷书结构严谨，清新自然；行草气势飞动，行云流水，变化自如，在奔腾激越中不失古朴与厚重，宛若其人，近年来在书画界多受关注。
楷书作品集
李克利先生四十余年的楷书功底(6张)
社会评价
李克利的书法功底扎实，个性鲜明、大气、耐看，有一种大家气象，令人难以抗拒。
——蒋正华  
观赏李克利的书法，如同置身黄河壶口瀑布令人震撼，回旋的笔锋在此咆哮，沉默的笔墨为之沸腾，这就是笔墨语言！我欣赏他，期待他的书法承载秦人一往无前的气势，如秦兵马俑，攻克书法峰峦的又一至高点！
——丁嘉庚
西安的城墙方正厚重，正像方块汉子，这座方城涌现杰出的书法家并不稀罕，稀罕的是表现方正意蕴独树一帜，达成过程意向万千，像隐士一样呼风唤雨的书法家。他们如泥土低调、朴实、真切地传承国学基因，像蚁民一样，无论你是否重视他，他都按照既定思维运作着，乐此不疲——李克利先生就是代表。
——曾来德
书法作品
李克利书法作品(34张)
书法与生活
李克利的书法路径靳光耀
见到李克利之前，观其草书笔走龙蛇，逶迤磅礴，有一股排山倒海的气势。更准确的说，如黄河壶口呼啸奔涌，连绵浩荡，百折不回。细看，结字奇异，用墨淋漓，笔画勾连紧密，简约处经常出人意料，让人颇费思量；布局浑然一体，风雨不侵。但是，看了他的楷书之后，又觉得书卷气扑面而来，想起“每临大事有静气，不信当今无古贤”的话来。他小楷中的这股静气，绝非一日之功，显然是来自古贤的书法气韵。
书法写到动静皆宜境地，宛如文武兼备的人才，不简单。
和笔墨有缘，基于爱和阅历。他生在城市却备受磨砺，生身父母离异，和养父母长大，此生什么都干过，下过乡务过农，进过工厂，只差没有当兵，传奇人生和回旋的书法密不可分。他的作文特别优秀，他写自己的父亲( 养父) ，被老师当成范文朗读，老师说：“作文上乘，可惜字写得太差。”于是，练习写好字，成为李克利的第一位的任务，他处处留心，看谁的字好，就留意学习，渐渐成为习惯。不久，他成为同学中字写得最好的人——写标语、换板报，他都是主角。当时正值“文革”，知识青年李克利到蒲城县下乡，去接受贫下中农再教育。几年知青生活，再次锤炼了他的意志，在农村的岁月里，练字成为他的精神寄托。他去看望已经落魄有病的生父，这个老知识分子看到儿子喜欢书法，老泪纵横，给他讲书法原理，教他临帖。他即以唐楷为本，尤爱欧阳询九成宫醴泉铭帖，又临隶、篆、魏、行、草诸体。书法，像神奇的线索，牵引着李克利走向一条光明的道路。几年后老人因病去世了，他的书法功底已经很扎实了，这大概是父亲给他的最大礼物吧？
李克利回城工作后，由于能写会画，有号召力与热情，是青年中的佼佼者。26岁时担任厂团委书记，这为他的书法路径提供了更大的平台——换墙报要写各种字体的毛笔字；出简报，要刻蜡板，要写多种字体的硬笔字，且要求特殊。他都一一胜任，为了尽善尽美，他愈加如痴如醉学习书法、应用书法，同时涉猎历史、文学、经济等方面知识，不知不觉中，书法提升着他，鞭策着他。那时，李克利最喜欢去的地方是碑林，记得和他的女友第一次约会的地点就是碑林，几个面包、两瓶汽水，就是他们一天的伙食，可是，精神和书法大餐，是他人感受不了的文化盛宴。然而，女友和他分享了，女友看准他的才能，深信李克利的书法也会和先贤一样，刻入不朽的石头。
1984 年，李克利参加陕西省首届青年书法大赛，他从千余名参赛者中脱颖而出，获得奖项。他记得当时的陕西省书协主席刘自犊老先生亲自为他颁奖，刘老勉励他多写多看，让他倍觉鼓舞，他的劲头更大了。 1990 年经王崇仁副主席推荐，李克利加入陕西省书法家协会，成为一个很有潜力的青年书法家。
在后来的岁月里，李克利无论工作多忙，都没有放弃书法，他的书法成为他的一个工作特点和符号，代表刚柔并济的文化品味，也代表孜孜以求钻研学问的精神。他的工作业绩突出，得到上级肯定；他的作品在全国和省内举办的各种赛事中频频获奖，经常在陕西日报、西安晚报、文化艺术报等报刊发表，受到各界关注。  
2011年 8 月，李克利赴京参加文化部举办的书画展，其书法作品受到了全国人大副委员长蒋正华的好评，中国国家画院书法篆刻研究院曾来德院长点评了他的书作，称赞功力和个性都非同凡响。为此，他的书法与肖云儒等同获金奖。更有专家认为：李克利楷书深见唐楷风貌，尤以欧阳询神似。行草有“二王”之风，个性鲜明。与此同时，李克利频频出席各种笔会、书画活动，现场每每受到追捧，他悬腕大气的即席书法，有极强的震撼力，叫人想起颜真卿所说的一种书法境界——金刚炫目。这应该是书道的魅力。因而，很多人看好李克利的潜力，他的书法作品被省、市有关部门作为礼品，馈赠给贵宾；更有收藏家视其为黑马，期待他龙行风舞之时。藏家看重李克利作品飞扬的神采，自然质朴的英雄气概，这种阳刚气透着秦人的豪迈底蕴，仿佛是兵马俑不朽的魂魄，金戈铁马依然纵横天下。可以说，书法像一根文化红线，贯穿了李克利的人生路径，从而实现了他事业和书法上的同步升华。[1-3]​文武盛地话书法李克利
站在鼓楼下凝望“文武盛地”金字牌匾，穿越历史时空的翅膀会自由翱翔。
应该说，清朝乾隆年间，西安已非当年的秦都汉城唐胜地，而只是一座普通的城池，又何以令一代明君如此褒奖？唯一的解释是人杰地灵的古都，让乾隆也深深地感悟到秦人能文能武的秉性，以及西安历史文化的博大精深。以乾隆的时空审视：文治武功西安无可比拟。周秦汉唐，这里都是华夏政治经济和文化中心。周礼教化，秦的武功，汉的雄风，至于大唐，更是盛世。就是到了清朝，华夏帝国文明哪一样又能与这个古城分割？
论武功，秦始皇的虎狼之师可以佐证；论文化，秦篆汉隶唐楷书，以及由此传承的诗书画，更让这个城市不朽。到如今，历史烟云已经远去，可是，作为“文武盛地”的西安人，哪一位身上没有承载一丝历史文化元素？
粗犷的秦腔吼出了西北狼的野性，而翰墨诗书则标注了文化底蕴。在街上随意拦住几位，可能就有一位文化人，即便不是文化人，也是一个墨客——喜欢书法的人。有人说，西安城里的书家和习书的人，可以装满好几个专列呢。
如果说汉字是华夏文明的文化符号，那么书法则是古城西安的艺术丰碑。方正的汉字犹如西安城，舒展的笔画又像个性鲜明的西安人。因此，书法就像西安的文化表象一样，厚重博大，深入每个人的细胞里。每一个写汉字的人，都会有字如其人的体悟，无不希望自己的字再美一点。字是一个人的门面，西安人都这么说。为此有人称西安：“一城文化半城神仙”，神仙应该是文化人了。
作为一个现代人，闭门研习中国书法，这并非守旧，而是一种文化坚持。汉字书法实实在在是中华文明的DNA，凡是写汉字的地方，都浸润着我们的文化，凡是字写得好的人，多是传播文明的守望者，更是我敬仰和追慕的榜样。
西安是唐楷的大本营。远的不说，楷书四大家和西安渊源深厚：欧阳询、颜真卿、柳公权等都是唐代书法家，其中颜真卿就是西安人（京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂)，柳公权是京兆华原人（陕西耀县）。赵孟頫属于元代人，好像和西安没有关系，但西安碑林中就有他的作品。所以，西安人喜欢书法，学习书法，也有着得天独厚的环境——碑林。碑林收藏了古代书法精华，是中国书法教材，只要沉浸其中，必有收获。如今它果然产生了巨大影响力，以碑林为核心形成的书院门书画街，就是现代文化成果的集中展示，亦常引来四海宾客驻足观赏而忘返。
如果说楷书为书法基础，如人的站立，那么，行书和草书就是行走和奔跑。因此，书法是心灵的舞蹈，无声之旋律。楷书的端庄，行草的飘逸、狂放，已经成为审美符号。它表现我们民族的柔美中庸，表达舞动的韵致。这点书法大家功不可没：二王的灵动、怀素的狂放，已经成为中华文化的瑰宝。
值得注意的是，在每个时间节点上，中国书法都有受秦人的影响：无论是古代统一文字的皇令，还是历代书家的实践，都可圈可点——颜真卿的书论，与其说书法，毋宁说民族精神：“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳”都在倡导一种雄健的文风，影响深远；民国年间的于右任规范了草书，成为一代书法大师。现在西安城繁若星空的书法名家们，以自己的努力，立足现实，守护历史，传承着中国书法这条璀璨的文脉。  
在如此氛围里，喜爱书法已经成为西安一些普通市民或中小学生的文化风尚：在公园的、在广场，你会看见一手执笔，一手提着水桶在地面上习字的老人、小孩；在学校，你会见到各种书画学习班；在一些文化场馆，各种书画展览此起彼伏；楼盘门店，各种风格的招牌书法千姿百态，蔚为大观……这是文化的伸展，是软实力的展示，也是“文武盛地”的另一种诠释。[4-6]​
（此文2012年6月1日《西安日报》刊发）
书法与生命
当中国书法遭遇电脑时李克利
书法艺术是一朵奇葩，盛开于华夏厚土。
它是笔墨纸砚与书法家的创造成果，是蔚为大观的文化景观，它奇特的点线变幻，舞动我们的神思，黑白之间表达我们的意蕴。它被称为心灵舞蹈，书写艺术。
可以说，书法的过去辉煌壮丽，许多大家如繁星密布于历史时空，让现代人仰望、膜拜。可是当代书家成为标志人物者，少之又少，需要时光检视是一个因素，现代生活巨大变迁，又直接波及书法传承与发展，仰望传统星空的人开始减少。有人发现，除了志存高远的书法家传承、发展、创新、苦苦坚守书道之外，响应、追随者愈来愈浮躁和稀少，气定神闲的研究书法似乎成为奢望。尤其是当书法面临键盘的挑战之时，文房四宝俨然成为历史文物，喜爱书法也成为老派标志，书法用爱好的丝带与利益维系着阵容。
因而有人认为，书法的今天喧嚣着名利，吵闹着沽名钓誉，未来又能沉淀下什么呢？当书法失去主流文化载体，蜕变为艺术形式，或者称观赏艺术之后，它将面临怎样的明天？许多人也跟着飘渺、迷茫起来。
尽管学写汉字依然从小一笔一划练习着，汉字依然是文化传播的载体，可是，现实生活里，书法已经退位给电脑：单位倡导无纸化办公、作家开始了无手稿时代，连百姓手写书信都已经日渐稀少，人们依赖电脑，依靠电脑替代古老的手书，在这种情况下，还有多少人关心书法呢？又有多少人执拗的坚持用笔书写？现实中多少人使用文房四宝呢？这说明，时代让书写电子化，让传播数字化了。  
论书写速度，毛笔无法与键盘抗衡；论书法品相，练书法需要一个苛刻过程，而电脑选用书体只在一键之间；论传播便捷程度，等于片纸传播与网络传播的区隔，尽管片纸笔墨也可以借助数码技术上网，但就直接性而言，原始的笔墨显然不及。于是形成了令人堪忧的情形——大学生、研究生等高学历的人，其书法常常是小学生程度；大众对书法喜而不精、爱而不专，辨识程度、欣赏水平不高，特别是不认识繁体字，不认识篆体、甚至对草体的识别也存在问题。书法于是退出了表情达意的实用状态，变作一种沙龙式的观赏艺术了。
这是中国书法的不幸，还是万幸？
不幸的是，书法没有书写和练习必然消亡；万幸的是，书法借助现代传媒让所有人分享书法之美，感悟中华文化。这很像照相术和油画的关系：不能因为照相机就取代了油画，实践证明，照相和油画不矛盾、不排斥。同样，印刷术和书法也是互补关系。书法与电脑字库也是并行不悖的个体，电脑字库汲取了书法精华，书法又进一步丰富字库字体形式。至于书写形式，书法永远魅力四射，人工书写非电脑可取代。尽管传播形式不一定非要亲笔书写，但是，书法这一课的魅力，是所有汉字圈的人不可替代的艺术形式。我们要处理好的问题只是——普及和传承、发展问题。至于高学历、高资历的人写不好书法，不能责怪电脑的掩盖和溢美，应该检讨书法的普及问题，以及练习书法的方法和功用事宜。这就需要书法家深入生活，发挥带动作用。这是当今和未来书法家的主要课题。
从这个意义上说，当今的书法远比古代先进——古人文盲比例庞大，且笔墨传承是当时为主流；尽管如此，古人仍有才高于世而字不如人者，这说明书法有其规律，有的人就是驾驭不了它。书法是一匹骏马，笨汉好汉都可以骑上它达到目的地：驱驰骏马可驰骋疆场，亦可漫游八方，但会驾驭者自如，不会驾驭者难堪。要驯服骏马，不仅要下功夫，也需要灵性。这就是书法的特性。  
在人类文明进程里，有诸多取舍和进步的优化难题，都随着时代的选择更加精进了——这个世界没有因为汽车等现代化交通工具的出现，让骏马失去魅力，尽管骏马失去原来的诸多工作，但是，马术成为奥运项目。同样的情况是，书法不会因为电脑的普及，而黯然失色，它将在新的条件下，迎接发展契机，焕发出崭新的生命力。[7-9]​
（此文2012年9月23日《陕西日报》刊发）
李克利绝句三首
野梅瘦骨嶙峋尤报春，
无人修剪枝不贫；
含香傲雪仰天笑，
谁言我辈蓬蒿人。问春梅骨柳韵百花心，
春风几度绿点尘；
芬芳惹得游人醉，
你想花魁中意谁？淫雨秋雨霏霏黄泥流，
腐叶含涕随其走；
野兔穴崩鸟鸣冷，
农夫屋漏愁迟耕。