标题：霍尼亚拉
城市简介
霍尼亚拉是当地土语，意思是“西南风劲吹的地方”，因为这里一年四季都吹西南风  。霍尼亚拉市内没有高楼大厦，也没有川流不息的车群与熙攘的人群，到处是青翠的树木、如茵的绿草和五彩的鲜花，宁静而又清新。市内居民区的建筑物颇有特点，家家户户，一色的单家独院的二层木房，房屋四周有小花园，种着各种树木和奇花异草，绿树婆娑，异常宁静雅致。房顶部是用一种波浪形的锌铁皮盖成，沿着屋檐还装上水槽，每逢下雨，雨水便从屋顶流入水槽，全部集中到一个大型水罐或地下水池里。储水罐象小自来水塔，用水管连接，引到室内的厨房和卫生间，也同自来水一样。 霍尼亚拉是个港口城市，港内建有深水码头。城市东部的国际机场，开辟有通向巴布亚新几内亚和瓦努阿图的航班。市内有植物园、植物标本馆和一座陈列着各种传统工艺美术品、战争纪念馆的博物馆。市中心附近有一条繁华的唐人街，许多华人商店分布在大街两旁。唐人街入口处对面还有中华公园，具有中华风格的亭台楼阁错落于红花绿树之间。市区海滨有白色细而软的沙滩，是良好的游泳场所。离市区45公里的坦比亚啤酒花园，有美拉尼西亚人风格的平房和舒适的海滩。
城市历史
霍尼亚拉是太平洋群岛中一个重要的城市，具有重要的战略地位。1893年受英国人的统治。第二次世界大战期间被日本人占领，瓜达尔卡纳尔岛曾几次经历血战，有3万多美国与日本士兵战死疆场。1942年8月，美国海军陆战队占领了岛上的日本飞机场。1943年2月，日本溃败。现在市区周围还有许多太平洋战争的战场遗迹，机场大门外有一门战时大炮。由于原来的首府在战争中毁坏，战后迁至霍尼亚拉。1978年所罗门群岛独立，霍尼亚拉被定为首都。
经济发展
霍尼亚拉的经济基础是农业，发展农业的潜力很大，主要的农产品包括薯类、椰  战火中的霍尼亚拉子、油棕、可可、香蕉和香料等，其中椰子肉、可可、木村、鱼类及棕榈油等的出口是很重要的经济来源。 
有鱼产品、家具、塑料、服装、木船、香料、食品和饮料等小工厂和采矿业。主要农作物是椰干、棕榈油、可可等。
从独立以来，经济有较大发展，已由过去的单一经济，逐步转变为农、渔、矿、林、旅游等多样化经济。牛肉、粮食、蔬菜基本自给。1990年以来，政府采取了一系列经济紧缩政策，如调整所元汇率、削减政府开支预算、部分调整税率、国营企事业单位私有化、调整经济结构、鼓励加工出口等，使得80年中后期一度困难的经济有所好转。受亚洲金融风暴冲击，所经济自1997年下半年开始步入困境，出口减少，所币贬值20%，财政严重亏空，且迄今无好转迹象。1999年以来，受部族冲突影响，所经济进一步形势恶化。主要生产和出口椰干、木材、海产和油棕，还产稻米、可可、甘薯、香蕉、菠萝、橡胶等。有金、铝土、铜和镍等矿产。
资源概况
有铝土、镍、铜、金、磷酸盐等矿藏，水力资源丰  霍尼亚拉富。
森林覆盖面积90%。林业发展迅速，已成为主要经济支柱。但因过度开采，面临林业资源枯竭的危险。
1996年11月，政府同绿色和平组织及一些国际公司合作实施一为期3年的林业可持续发展项目。
教育情况
保持美拉尼西亚的传统文化，教育水平低，文盲约占人口的49%。小学，中学和高等学府比较少。
霍尼亚拉港
霍尼亚拉港是所罗门群岛商港。位于所罗门群岛中南部瓜达尔  霍尼亚拉海景卡纳尔岛西北岸库阿湾内，港市之东北，海路西距巴布亚新几内亚的莫尔比兹港848海里，西北距基埃塔港273海里，拉包尔港582海里，东南距斐济首府苏瓦尔港1211海里；法属新喀里多尼亚的努美阿港924海里，西南至澳大利亚的悉尼归纳个599海里；港区分布在克鲁斯角东南凹部的库阿湾内，主要岸壁码头在库阿湾西北岸，西南－东北走向，东北段是深水码头，长71.6米，水深9.4米，西南段长120米，但水深仅1.8－3.9米，用于小船；西南岸还有四座指状小突堤，东南两座老、新突堤长61和110米，用于石油进口。老码头仅允许吃水最大3.96米的油轮停泊；新码头可允许吃水8.84米的油轮停靠；港湾中还有浮筒，供吃水9.75米的船只系泊。港口出口椰干、木材、鱼产品，进口粮食、机械、石油、百货。
风土人情
以猪为财富养猪越多越有钱。并不是养猪专业户、养猪大王之类，用猪去换钱，而猪本身就是财富。由于财富也是提高地位的手段之一，许多人为了能在氏族中建立声威，发挥了许多的手段－广纳妻妾，由于饲养猪是妇女的责任，多娶妻纳妄，也就能喂养更多的猪。婚俗霍尼亚拉的婚俗非常奇特，是一种非常古老的样式。合乎结婚年龄的男孩父亲，为他的儿子选定一个合适的女孩，同时将一块贝币付给女孩的父母。双方父亲坐在一起商议最后的聘金。传统的聘金包插贝币，或是红羽毛货币，或者是猪或海豚牙。聘金由新郎的母亲送予新娘的母亲，除此之外，还有相当数量的布匹，放进独木舟中，再送给女方。服饰霍尼亚拉的土著不穿衣服，小孩子们全都光着身体，即使是些年轻男女们，也常常是一丝不挂地走来走去；一般成年人也仅是在腰胯间围块布或一串树叶，或着挂块树皮在胸前，妇女们酷爱用贝壳或花瓣串起来挂在颈上，垂在胸前，或挂在双臂上，并喜欢用草扎成图案，戴起来作为装饰品。现在男子通常穿着短裤或下身折布，妇女通常穿者裙子。许多岛上的男子都在皮肤上纹身，花  霍尼亚拉刺得越多越精细越显示美丽。 
居民大部分居住在沿海地区，因为沿海地区交通方便．便于捕鱼和耕种。有的村落建在陆地，每户都有自己的菜园，种着主人所需要的各种蔬菜和粮食，海龟、鸡、香蕉、各种水果以及甘薯是所罗门群岛居民的主要食品。
居民朴实热情，国家美丽的海岛风光吸引了大批外国游客，人们有礼貌地迎接来观光的客人，他们已经习惯了行握手礼。在外交场合，对外国朋友称先生、女士、夫人、小姐。由于居民大部分信奉基督教，所以每年他们都热烈庆祝基督教节日。
交通情况
  陆路交通不发达，霍尼亚拉地区柏油路面公路100公里，农村土路1770公里。飞霍尼亚拉国际航线的航空公司主要有巴布亚新几内亚航空公司和瑙鲁航空公司，澳大利亚航空公司与所罗门航空公司也联营出入所的国际航班。有定期的海上运输货轮通往澳大利亚、新西兰、巴布亚新几内亚、日本、香港和欧洲。霍尼亚拉是主要港口。
宗教信仰
居民所信的宗教96%是基督教（其中45%是圣公会，18%是罗马天主教，12%是United，10%是浸信会，7%是安息日会，4%其他宗派教会）以及大约4%当地土著信仰。
重大节日
霍尼亚拉96%的人民信仰基督教，基督教主要节日有圣诞节、受难节、复活节、升天节、诸圣日（万圣节）等，天主教和东正教还有圣神降临节、圣母升天节，命名日等节日。主日亦称“礼拜日”。基督教对星期日的别称。《新约圣经》中：耶稣在安息日前一天（星期五）被钉死在十字架上；死后第三天复活，于安息日后一日“复活”，即为主日，“主的日子”本堂节日为纪念基督教史上各种重大事件、圣母和圣徒而建造教堂及其祭坛的节日。形成于各地正式接受基督教并开始建造教堂的时期。其教堂往往用某个被视为本堂区教徒保护者的圣徒来命名，为纪念圣徒而规定的节日即称为“本堂节”或“教堂节”。这种节日因此颇具地方特色，为当地居民所重视。其纪念活动亦极为隆重，有时会持续数天。主要在农村流行，成为其民间传统。降临节  霍尼亚拉旅游亦称“将临节”。自圣诞节前的四个星期的星期日起，至圣诞节止，为迎接耶稣的诞生和他将来的复临这段时期。
西方教会年历以降临节开始。
其中第一个周日被称为“降临节主日”（adventsunday），而最后那个周日被称为“降临节第四主日”。在这四个周日期间内，人们通常可以看到所制作的“降临节花冠”，由木制或金属制架上的四根蜡烛组成。在降临节的每一个周日会点燃其中的一根蜡烛。某些教会的教牧人员在这段时间内会穿象征忏悔的紫色服装。
5世纪末始于法国的一些教区，7世纪传到西方各地教会。12世纪末规定该节期为四个星期，沿袭至今，惟有原定节期的大小斋已免。圣诞节亦称“耶稣圣诞瞻礼”、“主降生节”。为纪念耶稣基督的诞生，多数教会皆举行。《圣经》中无耶稣当生日起的记载。公元4世纪，西方教会规定于每年12月25日守此节。东正教和其它东方教会由于历法不同，其节日相当于公历1月6日或7日。基督徒在此节日举行盛大庆祝活动。古罗马人用青枝绿叶和灯火装饰房屋，并向儿童和穷人赠送礼物。条顿人各部落又融入日耳曼人和克尔特人宗教礼仪，于是有张挂树枝、团聚欢宴、燃烧柴木、品尝糕饼、走亲访友等庆祝活动。英美国家在家中放圣诞树，唱圣诞歌。火和彩灯的装饰象征温暖和长寿；常青树象征不断进取、奋斗生存。显现节亦译“主显节”。源于希腊文Epiphania，意指“耶稣曾三次向世人显示其神性”。第一次诞生时，大星引领东方三博士前来朝拜，显示出他是基督；第二次为开始传道受洗时，“圣灵”如鸽子降临在他头上，显示出他是上帝的儿子；第三次在参加迦拿城的婚宴时，将水变为酒，显示出他的荣耀。教会规定1月6日为此节日。天主教中是第一次显现，故又称“三王来朝节”；东正教和其他东方教会重视第二次显现，故又称“主领洗节”，因历法不同，其节日相当于公历1月18或19日。忏悔节基督徒思罪忏悔的节日。大斋节首日（圣灰节）之前的星期二举行，以表示谢肉节的结束，人们应准备封斋。也称“忏悔火曜日”（MardiGras）。在英国习惯称为“煎饼星期二”（PancakeTuesday），人们在这一天要将斋戒节期间禁止食用的肉、油用完。大斋节亦称“封斋节”。基督教的斋戒节期。《新约圣经》载，耶稣于开始传教前在旷野守斋祈祷40昼夜。始于圣灰节，终于复活节前一天（共46天）。教徒在此期间守40天斋戒，一般于星期五守大斋和小斋，周日不守（所谓斋戒是少量摄食，以鱼代肉）。节期内教堂祭台上不供花，教徒也不举行婚配，停止娱乐。新教多数宗派不守此节日。
大斋节最后一周被称作“神圣周”，始于棕枝主日，终于复活节前一天。圣灰节复活节前七周（即前第40个周日）。在圣灰节，人们会洒灰于头顶或衣服上，以表明悔改或懊悔。主显圣容节亦译“耶稣显圣容日”或“仪容显光日”。《新约圣经》记载，耶稣带领彼得、雅各和约翰到高山祈祷时变了相貌，“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光；忽然有摩西、以利亚，向他们显现，同耶稣说话”。教会规定8月6日为此节。东正教和其它东方教会因历法不同，8月6日相当于公历的8月18或19日。棕枝主日亦译“圣枝主日”或“主进圣城节”。《新约圣经》记载，耶稣“受难”前不久，骑驴最后一次进耶路撒冷城。据称，当时群众手执棕枝踊跃欢迎耶稣。为表纪念，此日教堂多以棕枝为装饰，有时教徒也手持棕枝绕教堂一周。教会规定在复活节前一周的星期日举行。