标题：赋都
赋都缘起
辞赋，是中华国学之经典，是中国独特的文学体裁，是中国文学二十多种文体中，誉为阳春白雪、高山仰止的最高文体。二十多年来，中国辞赋的复兴走过了从研究到创作，从分散到有组织的转变。为了更好地继承辞赋文学，挖掘辞赋潜力，使辞赋更好地为经济服务，为人民服务，为社会主义优秀文明的推进服务。当今中国有北京、西安、洛阳、南昌、成都、岳阳五市提出了打造赋都文化品牌的倡议。 
中国赋都，亦称中华赋都，简称赋都。
一加五赋都内涵
词汇阐释一加五赋都，辞赋学新称谓。这里的“一”是指“北京”赋都。“五”指“西安、洛阳、南昌、成都、岳阳”五大赋都。为了突出“北京赋都”在辞赋界的引领地位，故将北京单列于前，五大赋都分列于后，于是产生了“一加五赋都”的辞赋新概念。北京赋都一、世界大都会。北京，中华人民共和国首都，中国政治、文化、教育和国际交流中心，同时是中国经济金融的决策中心和管理中心。有着3000余年的建城史和850余年的建都史，是“中国四大古都”之一，具有巨大的国际影响力。北京荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多名胜古迹和人文景观，是全球拥有世界文化遗产最多的城市。历史悠久的国际高等大学北京大学、清华大学也坐落于北京。 
二、中国传统辞赋发展的重要阶段。辽金元明清时期，北京产生了大量的辞赋作品，尤其是明清两代，辞赋又一次发扬光大。盛世赋兴。明朝永乐盛世，辞赋有较大发展。有清一代，诸帝王俱可谓较为开明，尤其是随着康乾盛世的到来，辞赋这种以歌颂盛世为主的文学体式，更是得到了发扬光大。所创作的辞赋数量，比历代创作的辞赋数量总和都多。
三、当代辞赋振兴的最要平台。光代中华民族又一次进入汉唐盛世一样的时代，辞赋也随之复兴起来。北京以首都的优势，在这场文化复兴运动中发挥当不可替代的作用。北京不仅是中国碑赋文化工程院、中华国学院驻地，为辞赋复兴做了很多工作，尤其是2011年中国辞赋家协会、中国青年辞赋学会相继于北京诞生，对于当代辞赋复兴具有全局性的影响力。
四、大缘起：2012年4月14日，中国辞赋家协会洛阳老君山辞赋研讨会举行，会议期间，钟阳代表中国辞赋家协会阐述了赋都新理念。指出，立足全国的高度，唯有打造北京赋都，才能引领中国辞赋的发展，这是最具现实意义的赋都。由中国辞赋学会从继承传统和研究的角度首先推出的洛阳赋都，具有基础性的重大意义。而中国辞赋家协会从辞赋创作和国学复兴未来的大方向推出的北京赋都，并且同时致力五大地方赋都的文化发掘与建构，也具有更加积极的现实意义。如果说中国辞赋学会打造的洛阳赋都是纬，那么中国辞赋家协会打造的北京赋都则是经，都具有历史和文化依据，两者各具特色，相得益彰。一、西安1、中华民族的精神故乡。
西安，古称“长安”，是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。
西安，有“金城千里，天府之国”、 “秦中自古帝王州”的美誉。远古时代，“蓝田猿人”就在这里繁衍生息；新石器“半坡先民”在此建立部落，西安高陵杨官寨遗址发现，将中国城市历史推进到了6000年前的新石器时代晚期，同时确定了西安是世界历史上第一座城市。从公元前12世纪周朝始，先后有21个王朝和政权建都于此，是13朝古都，有着1200多年的建都史。
西安曾经是中国政治、经济文化中心和最早对外开放的城市，著名的丝绸之路以西安为起点；“世界八大奇迹”之一的秦始皇陵兵马俑则展示了这座城市雄浑、厚重的历史文化底蕴。悠久的历史文化积淀使西安享有“天然历史博物馆”之誉。文物古迹种类之多，数量之大，价值之高，在全国首屈一指，许多是国内仅有、世界罕见的稀世珍宝。
2、汉唐赋的主要创作中心。史载司马相如为汉武帝写了著名的《上林赋》，并因此被武帝封为郎。
不仅司马相如、杨雄等汉代辞赋大家长期生活在长安，而且唐代的王勃、李白、韩愈、柳宗元等辞赋名家俱曾于长安生活过，他们创作的辞赋作品对后世辞赋文学的发展产生了巨大的影响。
3、西安打造西安赋都，复兴辞赋，弘扬民族精神。当代辞赋名家以霍松林先生为核心，包括钱家骧、余震宇、翟增泽、姚敏杰、骆浩等，形成真正意义上的辞赋作家群。汉唐两朝是中国历史上最引为自豪的时代，国力达到了无以伦比的高度，当时中国的威望盖过全球任何国家，以致后世不断回忆那个时代，尤其是民族衰落和复兴之时。今天，中华文明正在全球快速复兴中，中华民族正为其百年复兴梦想而努力奋斗。辞赋的大气雄浑与时代的隆兴是相吻合的，复兴辞赋，歌颂国富民强的盛世，弘扬中国传统文化的精神，实合符代文学的要求。
辞赋隆盛，再回汉唐。打造西安赋都，引领辞赋的复兴，实为顺理成章，这可以把国人的目光引向中国强盛的汉唐时期，并以之为奋斗目标，此实具有重大的意义。
西安赋都是中国辞赋家协会诸贤立足民族文化之本位，从历史的高度俯瞰中华文明大势，审视今天中国文化之复兴，于2011年7月推出。此议一推出，即引起海内外学界高度重视。二、洛阳洛阳与辞赋渊源深远。开启中华民族文明之光的“河图洛书  河图洛书”的传说也发生在这里。“三皇”、“五帝”曾于此生活，公元前二十一世纪，中国历史上第一个王朝——夏王朝在这里建都，自夏以降，有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等十三个朝代建都于此，故称“十三朝古都”。因“九”表示多的意思，所以又常称“九朝古都”。历代在这里累计建都时间长达1500余年。 
由于洛阳历史上长期作为中国的国都，是中国的政治、经济和文化中心，不仅在这里产生了一大批对社会和经济发展有重大影响的人物，而且也诞生了一些对中国思想文化有重大影响的学说。比如，儒学奠基于此，道学渊源于此，佛学首传于此，玄学盛行于此，理学开创于此。
历史上，洛阳诞生了三都赋、洛神赋等名赋。并因三都赋洛阳纸贵而闻名遐迩。2002年，首届国际辞赋创作研讨会在洛阳召开，是为当代中国辞赋复兴由研究到创作的转折。并有孙继纲、谭杰等辞赋大家。创作了一大批优秀作品。三、南昌南昌成为中国赋都之一，亦有充分事实依据。
中国辞赋的源头，固然是楚辞、汉赋，但真正为后世最常效法的是唐代的骈文和律赋，而诞生于南昌的滕王阁序被誉为千古骈文之范本，其四六句等体式对后世辞赋创作影响至深。从某种意义上可以说，楚辞与汉赋是根，唐代的骈文、律赋是果。
江西历代辞赋大师辈出，东晋有隐逸派辞赋鼻祖陶渊明，唐代状元卢肇、易重，宋代有文坛领袖欧阳修，大文学家曾巩、王安石、黄庭坚、朱熹、陆九渊等，元代有汤显祖，明代有解缙等，并且韩愈、苏轼、苏辙等在江西也留下了一批优秀辞赋作品。
在当代，南昌有张友茂、钟阳、胡迎建、张来芳，附近有杨纪伟、程建平等大家。南昌有辞赋作者七十余人，江西全省有辞赋作者两百余人，是中国辞赋创作队伍中最为盛大的一支力量。在南昌市政府的支持下创立了南昌滕王阁辞赋研究所，并且是中国辞赋网和中国辞赋家协会秘书处所在地。先后发起了百花赋创作和首届中国青年辞赋论坛，发起和主持了起了很多辞赋征文活动，在全国影响巨大。四、成都2011年，四川赋界提出了成都赋都说。成都成为中国赋都，主要理由如下：
1、成都为赋圣司马相如的故里，是四川最早入正史之文学大家。
2、历来巴蜀赋派大家辈出，古代还有扬雄、王褒、李尤、诸葛亮、李密、李白、苏洵、苏轼、苏辙、李调元，今有魏明伦、何开四、张昌余等。
3、赋是成都本土文化最杰出的代表，本土的才是有特色的，有区域特色的人文，才是民族的、世界的。
4、赋是贵族和精神贵族的文娱休闲方式，是四川“休闲经济”的根与理论依据；
5、四川也是大石文化（巨石文化）的重要源头，碑赋文化主要载体就是大石和辞赋，两者结合则相得益彰。
6、成都“来了就不想走”的城市名片被地震破坏，成都灾区需要一张崭新的名片来抚平受难者心头的创伤与阴霾。五、岳阳湖南辞赋界提出岳阳赋都说，其理由如下：
岳阳市为赋祖屈原生活过的地方，拥有江西三大名楼之一的岳阳楼，范仲淹的岳阳楼记早已是闻名遐迩的千古辞赋名篇。
岳阳市属的汨罗市是屈原流放和逝世之地，是楚辞文化的主要诞生地，也是辞赋的发源地。
湖南近年来也崛起了一批辞赋人才，如贺兴桐、周拥军、杨焕球、李牧童、石印文等。
是故，无论是历史文化传统，还是现实状况，西安、洛阳、成都、岳阳、南昌俱堪称中国赋都，五者如五大巨柱，为中国辞赋的发展作出了积极贡献。当地政府可以以此为契机，既做大做强当地的文化，亦服务当地的经济建设，中国辞赋界也可依托五大赋都，做大做强辞赋文化，为国学的全面复兴辅筑一条光辉大道。
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光明网－《中国辞赋家协会老君山辞赋研讨会圆满举行》　本次会议以研讨谭杰的《老君山赋》为契入，进而逐步深入探讨中国辞赋发展的方向，国学复兴的趋势。探讨如何以道家思想澄澈社会，辞赋文学如何服务当代社会，如何引领辞赋文学跃上一个新的层面。会议分析与批评了当前中国赋坛某些违背文以载道精神的不良现象。会议还就“辞赋之都”问题进行了探讨和交流。与会者认为，中国有西安、洛阳、南昌、成都、岳阳五个城市建设"辞赋之都"，都各有其人文依据，都应该支持，但打造北京赋都则最具现实与引领性意义[1]。