标题：张轶
《挟尸要价》
  “……说好的三万六，钱到位了再往上拉……我只听老板的。”身穿白色衬衫的王守海站在船头，一只手牵着一根绳子，绳子的另一头在水中，系着一具英雄的遗体。
2009年10月24日下午2时许，湖北荆州市郊长江宝塔湾两名来此游玩的小孩落水，长江大学文理学院(独立学院)的9名大学生跳入江中手拉手施救，两名儿童得救，但救人的大学生陈及时、何东旭、方招被卷入长江的暗流中。随后，两条渔船和多名冬泳队员在寻找未果后，无奈上岸。
二十多分钟后，两只打捞船开来，不急着捞人，张口就与校方谈价，“每具尸体一万两千元”。在场师生临时凑了4000元并承诺将尸体捞上来后再补上3.2万元。3时30分陈及时被打捞上来，4时45分方招的胳膊、头被拖出水面。
此时，得知3.6万元还没有全部到位，王守海停止打捞，手牵绑着方招尸体的绳子“挟尸”与岸上的校方要价。一个多小时后，待学校将余款如数送达后，打捞重新开始。
王守海受雇于这一新生“行当”的老板陈波。日前，有关方面查明，荆州市八凌打捞有限公司陈波的行为已构成敲诈勒索，公安机关已依法将其治安拘留15天，并处1000元罚款。在社会舆论的压力下，陈波将收取学校的3.6万元捞尸费全部退还。
《挟尸要价》的真实性
2009年10月24日14时许，长江荆州宝塔湾发生了一起舍己救人事件，当地长江大学、长江大学文理学院(独立学院)两所高校的三名学生为救两名落水少年，英勇献身。事发后，作为《江汉商报》的摄影记者，获得消息后，我赶快找自行车、准备设备(因为该日我休息)，大约40多分钟赶到现场——宝塔湾。
这时，救人的现场已经没有了，我目击到的情况是：学生们在江岸上哭，有人指着江面上停泊的船说，长江大学师生们已经给捞尸者支付了4000元现金，不多久就捞上了第一具遗体，现在捞尸者罢工了等着要钱。并希望通过媒体记者对捞尸者施压，叫其尽快继续打捞。
我沿着江岸走了一圈，仔细看了看停在江中已罢工多时的船，上面几个人有的站着，有的坐着，坐着的人手里牵着一根绳静等着。实际上在当日16：41前，第二名遇难学生遗体也已经打捞上来。
2009年10月24日16：43，王守海(船上穿白衣服者)坐在船头等着钱到位。
此时岸边的学生发出的抗议声更大了，两分钟后坐在船上的人起身拉动着手里的绳。
半分钟后，一位牺牲的英雄遗体被拉出水面，另外一人伸手抓住英雄的右臂并用绳子栓牢，此时大家才发现原来罢工的人早已捞到了遗体，罢工只是为了等时间是在等岸上人的指示。
随后，捞尸者将这位英雄的遗体往上拉了下，示意让岸上人看，丝毫没有往岸边拉的意思；看到同伴的遗体，岸边的学生哭喊成一片，学校的另一位老师也赶到现场。
这时，江面上的两只船合计着靠拢，王守海和其他捞尸者开始向学校的人说：“……说好的36000元，钱到位了再往上拉……我只听老板的。”
在师生们一再的求助和抗议下并承诺马上给钱，2009年10月24日16:51:57，王守海等人才将遗体交给岸上的师生们。
16:52:46，早已在岸上等待的师生们将第二具遗体紧急运往医院救治。
此前捞尸者已经找到这位英雄的遗体，只是因为没有拿到钱才“罢工”。 也就是说，“挟尸要价”的实际时间超过半小时。这对于分秒必争的救援来说，是无法原谅的；分分秒秒的等待，对于英雄们的亲人和岸上的师生来说，不比用刀子捅他们更难受吗？
所有善良的人们，都盼着英雄被早打捞出一秒，希望就多一分。每具遗体打捞出水后，医护人员还进行了抢救，虽然他们最终都没能生还，但这是人道主义的最基本要求。
17:08:28，王守海等人因索要所谓3.6万元还没到手，就在船上抽烟喝水(这些都是早前向校方索要的)，停止打捞，谈笑风生。
17：29，学生们在岸上苦等第三名遇难同学。
2009年10月24日17：37，岸上的陈波收到校方筹集的钱款。
经了解，打捞一具遗体付一次款，款不到位打捞就中断。岸上的捞尸者头子陈波拿到钱后，江上打捞开始，十几分钟后将第三具遗体拉上水面……
“挟尸要价”的本质是捞尸者以控制遗体为筹码，通过岸上师生的不能忍受之痛，拿到天价捞尸费。这次，捞尸者如愿以偿，悉数拿到了36000元。
我通过调查了解到，在捞尸这个行业，因为政府职能的缺失，“挟尸要价”的行为一直存在。这次因为面对遇难的是舍己救人的英雄，加之岸上有几十名大学师生，使此事成为公共事件，加之我们及时介入公开信息，“挟尸要价”这种潜规则才被暴露在阳光下。趁火打劫，发黑心财的捞尸者因此受到法律的制裁。
当晚，我按要求将所有新闻信息及图片上传采编系统，当班老总看后要我尽快从采编系统删除，并要求不允许在本报刊发，也不允许向外发。
事后赶往现场采访的《华商报》记者郝建国，对现场学生、冬泳爱好者、现场目击者、警方等信息源调查后，了解到的基本事实是：捞尸者陈波、王守海等人赶到现场后，不问英雄的死活，不顾现场师生的感受，开口就要钱，称捞一具遗体12000元，钱不到位不捞。
当时长江大学的老师身上所带现金不够，答应对方先捞人，剩余的钱随后补上，但捞尸者不干。其间有女同学“跪求”打捞船船主尽快救人，但对方坚持要钱。无奈，师生们掏出身上所有的钱，凑了4000元交给对方，捞尸者才开始行动，同时扬言：“钱不到位的话，只捞一个”。
《挟尸要价》图片定格的瞬间是，捞尸者以答应的36000元还没有全部到位为由“罢工”，一个叫王守海的捞尸者，把打捞上来的方招的遗体用一条绳子绑住右手(图片上绳子打结很清晰)，用另一条带铁钩的绳子钩住T恤，将遗体横在水中不动。
岸上的同学们见状哭喊成一片，请求尽快救人，但王守海“摆手”表示不同意(请注意图片上王守海的表情和手势，当时校方答应的36000元尚未全部到手)。最终，捞尸者如愿拿到36000元的捞尸费。
对于王守海等人挟尸要价的行为，学生们认为是“见死不救”，当地警方调查的结论是“中断打捞”。
“挟尸要价”事件发生后，荆州市人民政府专门对此展开了调查，最终结论是：长江大学与荆州市八凌打捞有限公司打捞尸体的协议系民事行为，但其八凌公司打捞过程中的言行明显违背社会公德。虽尸体打捞价格不在物价部门定价范围之列，但八凌公司明知溺水学生系见义勇为遇难而不及时打捞，特别是因打捞资金未筹集到位时，数次中断打捞，明显违背社会公德。
根据以上基本事实，警方认为捞尸负责人、“荆州市八凌打捞有限公司”陈波行为已构成敲诈勒索，公安机关已依法将其治安拘留15天，并处1000元罚款。
2009年10月29日，《华商报》记者郝建国通过熟人引荐找到我，我们相互谈到了各自了解到的信息，在双方认为新闻事实一致后，他看了我所有的文件夹，同时该图片在本地无法刊登的情况下，郝建国选走了图片，并以配图形式在《华商报》刊发，以目击者的身份署名“真真”。
大约是11月4日，《华商报》新闻摄影部的一位老师详细问了我的拍摄经过及新闻信息，要走当时拍摄的所有图片，并告诉我要将此图片推荐给《人民摄影报》等专业报纸，他根据我的口述整理图片说明，并通过邮件传给我，经我确认后又传给他。
张轶自述
1.我是一名刚毕业的大学生，好不容易找到一份梦寐以求的工作，我不想因违反报社制度和“破坏荆州人民大营救的壮举”而失去这份工作，但又不想让一张好的新闻图片没有出口，更不想让真相被掩盖；
2.在荆州，我是一个外地人，我一个涉世不深的小人物不得不考虑个人安全问题；
年底，《挟尸要价》获得《南方周末》年度致敬图片提名，署名“真真”。
同时，还获得《人民摄影》年度编辑部大奖，我知道这个奖是鼓励作品和激励作者的，恐怕一辈子都难获得，但我还坚持署名“真真”。
中国记协举办的“中国瞬间”新闻摄影大赛，我委托《华商报》并以其记者的身份参赛，在评奖现场，评委们向我求证该图片的真实性，并对《挟尸要价》给予肯定；颁奖时，在多位老师的鼓励下，我首次用了“张轶”署名，新华社也发了消息和我领奖时的图片。
消息传到荆州，报社没有问责，但扣了我的工资和年终奖金，我意识到危机来了，想趁春节休假之势来淡化我获奖的影响，但因个人安全和周围环境的压力越来越大，我不得已离开荆州。
“金镜头”获得年度大奖，我感到很意外，我感谢评委、感谢大家关注《挟尸要价》，我愿说出我在拍摄中的所有细节，并积极配合和接受一切调查以还原真相。
张 轶
2010年8月20日
《挟尸要价》60张全部照片
    
[1]

作品风格
张轶的三部《津夜，随欲而安》《津夜，往事随风》和《流水弦歌之1990》乃张轶见诸网上的三部长篇。
它们都用“第一人称”写就，读来感觉亲切、朴素、温煦又包含反讽和自嘲。前者，当然来自于作为1970年代生人的本性，即不卑不亢、不骄不躁；后者，则来自于京津文化天然的腔调，在此不敢妄加断语。但想一想，你读京味和津门小说，不就是为了品尝那个味儿吗？如果没有那个味儿，你还会喜欢它们吗？ 王朔无人能取代，石康、冯唐、孙睿也各有千秋。同样，林希、冯骥才和张轶，给予天津文学的贡献，至少让本地语言在审美境界上，获得了认同。 因为采取了“我说我的故事”这样的传统说话模式，所以张轶怎么说都有道理，而且也不越轨，并没有将自己造成一尊天才的神像，也没有耽溺于个人狂嫖滥赌、吃喝玩乐、花花公子式的自恋臆造。他能忠实于个人经验，并在这份经验中，缩影着一代人的成长故事。 而这个成长故事，又对应着不同历史年代发展的路径，从而让更大多数的同代人或后来者，找到自己的影子或痕迹。 这也意味着好看的诸如三部曲、四部曲之类的小说，其实里面还是包含着某种对话意识的。让你进来，与你交流，让你理解并认同我，大概这是潜在机制。当然表层机制，还是来自于写作者个人并不在乎文学史、经典秩序的那份自娱自乐、率性而为的文学立场。 二者，皆意味着全媒时代的文学写作，并不见得那么深不可测、冷若冰霜、牛逼哄哄，而是有话说，把话说好，让人爱听爱读。这就行了。这就是好作品，它的语言也差不到那里去。形式上，任何一个会讲故事的人，一定也是独创形式与风格的行家里手。这方面，用一句不好听的话来说，你学学卖瓜和说媒的王婆，就清楚怎么回事了。 一分钱一分货，一分货九分吹；一份题材九种说法。说和吹，并令人折服心仪，张轶的确有这个本事。我也喜欢，尽管我去过一次天津，读了几个天津人写的小说，但还是感觉张轶让这个城市的文学，重新有了衔接和生机。他已经成为小说高手了，但距离尖端还差那么一点点——什么呢？一句话：人称变换。“我说我的故事易”，也意味着“我说他的故事难”。津夜，往事随风畅销书，原名《津夜，灯红酒绿》，青春，怀旧！2005年年度网络小说点击第一
张轶后记——“当有一天我垂垂老去，当四季不再有颜色，起码还有回忆，她将永远伴随着我！” “时间被人为的用数字定义，为了在某一刻提醒我们告别一些什么，也许是人，也许是事情，也许是一段岁月！我发现，告别这个词汇在我身上不停出现并肆意疯长，特别是近两年！ 刚刚告别青春，我送得依依不舍，徘徊辗转，它去的义无反顾，渐行渐远！告别单纯的思想，告别鲜活的面容，告别到了一定年龄段就不会再去听的流行音乐，告别曾经平静的生活，告别在身边时时晃动，如今魂归故里的若干身影！----《津夜，灯红酒绿》，用来时时提醒我，我曾经是那么真诚的生活过[1]！  津夜，随欲而安当已经心灰意冷的程媛媛无意中发现了池雅静的存在，于是波澜再起，开始纠缠，继而威胁，越来越极端……张宇的生活也因此从幸福得冒泡到恐惧得战栗，他在对两个女人的亏欠中究竟该何去何从？
上帝总是在你感觉最甜蜜的时候，想方设法地给你留点儿记号。就好比一个人身处顺境时，被劈头盖脸地浇一头凉水，或被一把利刃割开了旧伤。这就是运命，你别不以为然[2]。  流水弦歌之1990一个嘴贫刻薄却不失善良真挚的青年人，在缤纷的1990年一头闯入社会，在毕业的喧嚣与留恋中，就措手不及遭遇工作的艰辛；在家庭、社会、人际交往中总是患得患失、取舍无措；而一场看似缘定三生的恋情，也在若即若离、扑朔诡异中归于无望。社会的不公，世事的无常，同学的沉沦，朋友的罹难，恋人的悲剧，一切成长中所承受的，就像那些风尚的潮流、荣辱的观念、成败的故事对处于巨变中的时代一样，虚妄却有着真实的记忆，虚度却也留下了难以磨灭的伤痛。
正如题目所揭示的，作品是一段似水流年的追思，也是一曲青春不再的挽歌。
签售现场
2010年24日14：30，津门当红写手张轶将携新作《津夜，随欲而安》在图书大厦6层举行读者见面会，届时，相声演员魏文亮到场助阵。
《津夜，随欲而安》是典型的原生态冷幽默小说，文字犀利调侃，以2005年和2006年的天津为大背景，通过男女主人公曲折的情感纠葛进而对一些典型的社会现象进行剖析和反思。70后的张轶是土生土长的天津人，就职于银行，2005年出版“新都市小说代表作”《津夜，往事随风》而轰动一时[3]。张轶(3张)