标题：国号
国家称号
通称中国古代所有朝代都不以中国为国名，又都以中国为通称。至晚明、清初西方传教士东来，他们均称明清两朝为“中华帝国”，简称即是“中国”。康熙二十八年（1689）订立的中俄《尼布楚条约》，是中国与外国划定边界的第一个近代主权国家间的条约。签订这个条约的中国政府是清朝廷，但使用的国名是中国。比如中国首席代表索额图的全衔是：“中国大圣皇帝钦差分界大臣议政大臣领侍卫内大臣”，就是说，他是中国皇帝钦差，行使中国主权。《尼布楚条约》对疆界划分与两国人民归属的称谓，使用的是“中国”与“中国人”来称呼。这是以国际条约的形式第一次将“中国”作为主权国家的专称。中国古代对“正统”问题十分重视，不仅对古代史学是一大原则问题，即令在王朝替代时确定道统、法统等问题上，也是一个重大原则问题。但所有由少数民族建立的王朝，在古代史学中都承认其为中国历史的一部分。以“正史”为例，宋代所称“十七史”，明代所称“廿一史”，以及清中晚叶所称“二十四史”，都包括少数民族建立的王朝史在内。即使少数民族在边疆地区建号称王，也并不自外于中国，常以作为中国一部分为荣。如金末元初，女真人蒲鲜万奴据今牡丹江西岸东至日本海等地称王，其国号初名“大真”，是“大女真”的意思，后改名“东夏”，即东部之夏，自视为中国东部的王。又如公元十世纪时，在以突厥人居统治地位的喀什噶尔（今新疆西部）建立了喀刺汗王朝，他们认为自己是中国的西部，其汗往往加“桃花石汗”的称号，即“中国之君”的意思。[1]国号的由来国号，顾名思义即国家称号，中国古代国号就是一个朝代名称，历朝建国者第一要事即确立国号。国号很早就有，《史记·五帝本纪》载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。” 我国古代国号由来大致有以下几种。
来自发迹之地：
无论是周朝以前由后人追记的国号，还是之后由开创者定的国号，都存在这种情况。如夏部落酋长启建国，以夏为国号。周酋长姬发(即周武王)灭商建国，以周为国号。秦的祖先为嬴姓，因养马有功被周封于秦地，遂以秦为国号;后升为诸侯，仍以秦为国号；秦王嬴政灭六国称始皇帝，继续沿用秦为国号。宋太祖赵匡胤称帝前曾为后周归德军宋州(今河南商丘)节度使，因该地原属古宋国，便以宋为国号。
源于所封爵名：
这种国号直接来自创建者爵名，历史上类似朝代最多。如隋的国号来自杨坚称帝前承袭其父杨忠的随国公之爵，随本为地名，在今湖北随县南。到杨坚称帝时，因随字从走，征兆国家政权不稳定，就改随为隋。而创建者爵位往往与某一地名相一致，如汉高祖刘邦被项羽封为汉王，封地在汉中，平定天下后便以“汉”为国号。三国时魏国创建者曹操曾受封为魏王，儿子曹丕承袭爵位后建国，仍以魏为国号。　
据发迹地特产：
这种国号多见于少数民族政权，如契丹人所建的辽国。“辽”字在契丹语中是镔铁之意，辽太祖发迹地盛产镔铁，故该国第六代皇帝辽圣宗改国号为辽，象征国家如铁坚强。而金太祖认为“辽以镔铁为号，取其坚也，镔铁虽坚，终亦变坏，唯金不变坏。”为显示比辽更坚强，便以金为国号。
循谶语或文义：
南朝齐的国号就是来自谶语，《南齐书·崔祖思传》载:“宋朝初议朝太祖(尚道成)为梁公，祖思启太祖曰:金刀利刃齐刈之，今宜称齐，实应之，从之。”元朝国号则源于文义，是取《易》中的“大哉乾元”，元为首，为刚，遂由蒙改称为元。而清朝国号之所以为清，系因前朝为明朝，清又是五行属水，明属火，水克火。
按建国者姓氏：
如春秋末期，晋国被韩、赵、魏三家瓜分，于是建立以这三家姓氏为国号的国家。又如南朝陈国建立者陈霸先在梁末曾被封为陈王，建国时也以陈为国号。
尊崇前朝沿用：
历史上曾出现几个周朝，建立者大都尊崇周礼，欲仿周制或因周朝延续长久而沿用之，如宇文觉的北周，武则天改唐为周，后周太祖郭威自认是周朝王族姬姓后裔均属此类，后汉刘知远也认定自己是汉高祖刘邦后代而沿用汉为国号。凡此种种，无非是显示皇族历史悠久和血统高贵。[2]国号中的“大”明人朱国祯《涌幢小品》卷二“国号”条：“国号上加大字，始于大元，我朝因之。……其言大汉、大唐、大宋者，乃臣子及外国尊称之词”。此说法基本符合实际情况，如元、明、清等朝的国号中皆有“大”字，而宋以前的朝代的正式国号中则没有。不过需要注意的是此说法仅考虑了统治了整个中国的王朝，而不包括辽、金等仅统治了北方地区的王朝。据元人修的《辽史》，阿保机建国号中称“二月丁巳朔，建国号大辽”；《金史》中亦有类似描述。另外，虽然唐朝和宋朝的正式国号中未加“大”字，不过“大唐”、“大宋”等说法可在一些史料甚至国书中见到，例如720年成书的《日本书纪》与636年成书的《隋书》中称呼唐朝为“大唐”，作为尊称。而元人所修的《宋史》提到过金人要求宋人在国书上去除“大”字，如《宋史》卷三百八十五中称：“馆伴张恭愈以国书称“大宋”，胁去“大”字，杞拒之，卒正敌国体，损岁币五万，不发归正人北还。上慰藉甚渥。”中国主要朝代国号来源1、夏：
据传禹曾受封于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。
2、商：
相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”或“殷商”并称。
3、周：
周部落到古公亶父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。
4、秦：
据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王养马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。
5、汉：
项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。
6、魏：
汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。
7、蜀：
刘备以四川为活动地区，蜀指四川，其政权帮称“蜀”。历史上也称“蜀汉”。汉指东汉的继续。
8、吴：
孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。
9、晋：
司马昭逼魏帝封他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司马炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。
10、隋：
隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此封爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。
11、唐：
唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追封为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。
12、辽：
辽原称“契丹”，改“辽”是因居于辽河上游之故。“契丹”在契丹语中意“铁”，是北方民族好战刚强的体现。
13、宋：
后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。
14、西夏：
拓跋思恭占据夏州（今山西横山县），建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。
15、大金：
金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于按出虎水（今阿什河），相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。
16、大元：
据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。
17、大明：
朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号称“大明”。
18、大清：
满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满洲”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人，他代针对“辽”字在契丹语中是“铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。
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分集剧情分集查询收起查询1集2集3集4集5集6集7集8集9集10集11集12集 国号的奥秘 　　四百多年前，一位在中国生活了28年的意大利传教士利玛窦，在他的札记中有这样的描述：“中国人自己过去曾以许多不同的名称称呼他们的国家，将来或许还另起别的称号，从目前在位的朱姓家族当权起，这个帝国就称为明。”正如这位外国人所说，中国在四千多年的历史进程中，随着建国开朝、兴亡更替，出现过很多不同的名称，这些名称就是我们所说的国号。按照惯例，统治者在建立一个国家后，首先要做的事情就是确立国号,可见国号的政治标志意义非同寻常。中国历史悠久绵长，随着朝代的更替，国号也在不断地变换，按照一般的理解，朝代的名称似乎就是国号。　　那么，我们经常用来作为历史纪年的朝代名称，与国号是否有区别?如果有的话，我们又该怎样去甄别呢?夏，以虫为名 　　中国历史上到底有没有夏朝?这个问题曾经备受争议。直到1959年河南偃师的二里头遗址的发现，出土了精美的玉器、青铜器、陶器，以及大面积的宫殿遗址群，才慢慢揭开了夏王朝的神秘面纱。近年来，随着考古工作的进展，学术界多数认为二里头遗址是夏王朝中晚期的都城所在地。夏也就被认定为中国历史上第一个可信的王朝。那么，究竟是谁创立了夏朝?　　相传尧、舜、禹时期，部落联盟间采用“禅让”的方式，推举贤能作为部落联盟的首领。尧禅让给大度贤能的舜，舜禅让给治水有功的禹，但是到了禹，他最终却将部落联盟首领的位子传给了自己的儿子启，这宣告了部落联盟“禅让制”的结束。那么，禹为什么要打破禅让的制度，传位给自己的儿子?启作为夏朝的开创者，作为夏朝的第一位君王，他为什么要把自己的王朝定名为“夏”。“夏”字在今天只是个季节的概念，那么，四千多年以前，我们的先人所造的“夏”字，最初的本意究竟是什么呢?商，从凡鸟到神鸟 　　说起商朝，人们自然会联想到殷墟的甲骨文。在殷墟甲骨文被发现之前，许多的中外学者认为商朝只是个传说中的王朝。殷墟出土的甲骨文明确印证了司马迁《史记》中记载的商王世系表，使得商朝的存在成为无可争辩的事实。那么，曾经真实存在的商朝，究竟是怎样的一个王朝?《诗经》有言“天命玄鸟，降而生商”，意思是说，商朝最初的部族是玄鸟生出来的。那么，远古的商人为什么会把玄鸟看成是自己的祖先?玄鸟与商这个国号的起源有什么联系吗?通过古老的殷墟甲骨文，我们能够找到商国号来源的线索吗?周，民以食为天 　　夏、商、周被称为中国的上古三代，也称为青铜时代。在夏、商、周三代当中，相比于年代久远、面目模糊的夏朝和信奉鬼神、野蛮好战的商朝，重礼仪，重人文的周朝得到了后世更多的称道。有人说，夏、商时期的王国还不能算是国家，到了周朝，才有了真正的完整的国家;还有人认为，周朝奠定下了中华民族几千年的基业。那么，备受推崇的周朝究竟是什么样子?一个王朝政权的稳固、国运的长久离不开雄厚的经济实力，在中国历史上，周朝堪称以农立国的典范，繁荣的农耕文化使周朝国泰民安、生生不息。从周朝开始，无农不稳的思想延续至今，而周这个国号就是国家与农业水乳交融的符号。那么，周朝国号最初的解读方式又会是怎样的呢?秦，马倌的传奇 　　秦是中国历史上国运最为短促的统一的中原王朝，从公元前221年到公元前206年，只有十五年。但是，为了这修成正果的十五年，秦人在铁与火的熔炉里锻炼了六百多年，不容易啊。　　历时六百多年的秦国史，那是艰难曲折，不断进取的漫长的岁月。那么秦人从天子脚下的马倌，最后成长为令人恐怖的战国七雄中的一只猛虎。　　历时十五年的秦朝史，那是不可一世的辉煌和灰飞烟灭的惨烈，在转瞬之间。在那辉煌的时刻，秦始皇帝嬴政建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义的中央集权制国家，这个国家否定了世卿世禄，废止了封藩建国，实行、确立中央的三公九卿制和地方的郡县行政制，周朝的分封到了这个时候完全变了秦始皇帝完成的是中国历史上真正意义上的大统一。然而，也是这个秦始皇帝，焚书坑儒，实施绝对的思想控制;严刑峻法，进行残暴的统治;所谓“苛政猛于虎”，很快就使得久经战乱、盼望太平、亟待休息的天下百姓民怨沸腾，丧失了民心。　　那么在那惨烈的时刻，嬴政尸骨未寒，天下已经鼎沸，陈胜、吴广起义，斩木为兵，揭竿为旗，被秦朝灭亡的那些六国旧贵们，这个时候也乘机起兵，以图兴亡继绝。而在咸阳的秦国宫廷里，宦官赵高杀左丞相李斯，杀秦二世胡亥。然后秦王子婴又杀赵高，那么在这内外的煎熬当中，不到三年，曾经不可一世的秦朝就灰飞烟灭了，成为了历史。但是秦朝成为历史，只是成了传统历史纪年中的历史，从真正的历史事实来说，秦朝的影响悠远绵长，直到今天都没有成为历史。汉，愤怒中的安慰 　　在中国历代国号当中，很多国号已经成为历史，哪怕宋元明清，今天都不再用了，但是汉国号仍然活在今天。汉这个字我想大家不仅不陌生，而且还非常熟悉。那么，中国的民族，一个主要的民族称汉，那么汉民族就是从汉国号来的。由汉民族、汉族这个称呼，汉这个字成了现在社会生活当中使用场合非常多，使用频率非常高的一个字。我们经常讲汉人、汉语、汉字，甚至国外把研究中国的学问就称作汉学。所以对于中国的历史和文化来说，汉可以说是一个最鲜明的标志，最显眼的符号。　　那么这个标志和符号是从哪里来的呢?来自于汉国号。那么，这个汉国号究竟是怎么来的?汉这个字最初又是什么意思呢?新，始作俑者 　　在中国历代的统一王朝中，王莽所建立的新朝显得十分特殊。首先，在中国历史纪年表中没有它的位置，而是把它包含在汉朝的历史纪年中。其次，《二十四史》当中，也没有属于这个王朝的一部专史。在东汉班固的《汉书》里，是把新朝皇帝王莽列入了通常属于“乱臣贼子”位置的《列传》的最后。那么，新朝的历史地位为何会如此不堪?寓意求新的“新”国号，究竟是名副其实还是巨大的讽刺?　　在中国历史上，王莽的评价普遍不高，一般都认为他只是一位“伪君子”，众口一辞的千古罪人。而现代史学家们的评价却极为纷歧。范文澜先生说他是失败的骗子，翦伯赞先生说他是最有胆识的政治家，吕思勉先生说他是具有改革意识的志士仁人，郭沫若先生说他是倒行逆施的皇帝。那么，如此具有争议的王莽，究竟是一个什么样的人?他又是如何凭借一个“新”字成为阴谋篡位的始作俑者呢?　　在君臣等级制度森严的中国传统社会，臣子篡夺君主的位子可谓是大逆不道。尤其以道德楷模而自居的王莽，要将立国已经超过200年的大汉朝更名改姓，其中的难度更是可想而知。那么，王莽最终是如何步步为营，完成和平改朝换代的?他又靠什么实现众望所归，天下归心的呢?南京大学历史系教授胡阿祥，追溯中国历史，揭秘十四个统一王朝国号的由来。晋，司马昭之心 　　晋朝是由三国时的魏将，司马懿家族所创建的。作为中国历史上的统一王朝，晋朝虽然结束了三国的分裂，但是从来就没有结束过割据与纷争。以残忍和黑暗而著称的晋朝，在暴力、铁血、权谋方面并不亚于三国。甚至有人认为，晋朝是中国历史上最乱的时代之一。而说起晋朝的建立，同样充满着权谋和血腥，一句“司马昭之心路人皆知”的古语，揭示了司马氏阴谋篡权的本质。那么，晋朝究竟是如何建立的?晋国号的背后又有着怎样不可告人的秘密?　　有学者指出，在中国历史上，从王莽篡汉开始一直到魏晋隋唐时期，朝代的更迭往往不是刀光剑影夺了别人的江山，而是通过貌似温情脉脉的“禅让”来完成的。不过，这种“禅让”的轮番上演，虽然少了些金戈铁马、血雨腥风，却充斥着更多的狡诈与阴谋，实际上还是篡权夺位。那么，在这种特殊的历史背景下，晋朝是如何建立的呢?　　一台魏晋禅让大戏成为司马氏篡权夺位的遮羞布。然而，在胡教授看来，司马氏所创立的“晋”国号本身，就显示了其阴谋篡位的狼子野心。那么，司马炎究竟为什么要以晋作为新王朝的国号?晋国号的背后究竟隐藏着什么不可告人的秘密呢？隋，吉祥还是晦气 　　西晋以后，中国历史进入了东晋南朝、十六国北朝的长期分裂局面中。纷纷扰扰之间，充斥着宫廷的阴谋，军事的混战，血腥的屠杀，信仰的崩溃，文化的沦丧。正是隋朝，结束了这场将近300年的大分裂，重建了统一。然而，统一的隋朝既是一个短命的王朝，又是一个传统史学评价不高的王朝，甚至隋国号本身，也被认为缺乏文化色彩，而且预言了隋朝的分裂和灭亡。那么，究竟如何评价这个短命的隋朝?有关隋国号的这些说法能够找到可靠的依据吗?　　对于隋朝的是非功过，古今的评价有着很大的差异，那么，如此具有争议的隋朝究竟是如何建立的呢?胡教授认为，隋朝的开国皇帝杨坚，起初既没有特殊的军功，手上也没有掌握军队，他是凭着特别的长相和特别的性格得到天下的，这又是怎么回事呢?　　胸怀大志、雄心勃发的新皇帝杨坚，定立国号为“隋”，定立年号为“开皇”。“开皇”二字被后人认为是别具一格的年号，表达出了除旧布新、亿万斯年的美义。但不幸的是，“隋”国号，却遭到了后人的议论甚至嘲讽，被认为是中国历史上最没有文化的一个国号。这又是怎么回事呢？唐，圣王的美号 　　在唐朝以前，外国人习惯称中国为“秦”为“汉”，而在唐朝以后，外国人则习惯称中国为“唐”。由于唐朝的国势强大和声教远暨，“唐”国号也就成为中国延续至今的美好代称。然而，对于这个熟悉的国号，我们是否了解它的渊源?“唐”究竟是什么意思?这其中又有怎样的典故呢?　　说起唐国号的来历，就不得不说唐朝的开国皇帝李渊。不同于一般王朝开国大帝的杰出，唐高祖李渊在一些史书中被描写成一位庸庸碌碌、无所作为的人，而大唐的创业之功，也大多被归于他的儿子唐太宗李世民。那么，这是不是符合历史事实?唐朝的建立究竟有着怎样的历史背景呢?　　作为隋朝的唐王，李渊将自己开创的新王朝的国号确定为唐。那么，唐国号究竟有什么渊源?又是什么意思呢?这还要追溯到李渊的祖父、唐太祖——李虎的时代。北周时期，李虎凭借着军功，被推为开国第一功臣，后来追封为唐国公。而李渊的唐王身份，就来源于祖父李虎唐国公的封号。可是这个“唐国公”又是指的哪个唐国呢?在先秦时期曾经有过三个唐国，那么，李渊的这个“唐”究竟来自哪个唐国?这些渊源与唐国号的取义又有怎样的联系呢？武周，女皇的情结与难题 　　作为中国历史上唯一的女皇帝，武则天，可谓妇孺皆知。而她究竟是哪个朝代的皇帝，很多人并不十分清楚，有人甚至认为她是唐朝的皇帝。究其原因在于，她所建立的周朝并没有被列入中国历史纪年表中，而是被包含在了唐朝的历史纪年当中。有史以来，皇帝姓氏的变更就意味着王朝的更替，那么，武氏所建立的周朝为什么不被传统史学承认?武则天历经半个多世纪夺得的天下，为什么仅仅过了十五年，就回复成了李唐的王朝呢?　　武则天原名武照。在她六十六岁那年，也就是她称帝的前一年，她为自己的名字造了个新字，曌取义日月当空。武则天不仅喜欢造字改名，而且还喜欢更改年号，她在位的15年，出现过14个年号，常常是一年一改年号，有时甚至是一年三改年号。由此可见，武则天有着浓重的名号情结。那么，如此在意名号的武则天，对于自己王朝的国号当然也是极为慎重的。那么，选择“周”字作为她新王朝的国号，其中又包含着怎样的深意呢?　　武则天花了五十多年的时间，终于让男权的竞技场接受了一位女性的君临，成为最高统治者。然而大功告成之日，竟然就是悲剧结局的开始。登基仅仅是一系列更加错综复杂矛盾爆发的导火索，尽管武则天左右支招、惨淡经营，周朝还是仅仅存在了十五年。那么，究竟是什么原因，让周朝无法避免悲剧的结局呢？宋，附会出来的完美 　　对于宋这个朝代，有学者评论说，宋朝既没有秦汉的霸气，也没有隋唐的豪气，甚至也没有明朝初年的那种痞气，它是一个平平淡淡的、以和为贵的朝代。而作为宋朝的国号，起初的来历同样是平平淡淡的，没有什么特别之处。然而，让人意想不到的是，宋国号在经过宋代文人的层层附会之后，最终竟然成为一个颇有渊源的、极具内涵的、不可替代的完美国号。那么，宋朝是如何建立的?宋朝究竟是个什么样的王朝?宋国号从平淡到完美的华丽转变，又是如何完成的呢?　　在中国历代王朝中，有很多值得称道的国号，例如，汉朝的国号寓意广阔悠长的银河，唐朝的国号来源于仁君圣王唐尧。然而宋朝的国号在胡教授看来，最初的起源与含义却非常简单，简单到甚至都没有多少的说头。那么，宋朝的开国皇帝赵匡胤为什么会如此草率地定下国号?这与他闹剧一般的改朝换代是否有关系呢?　　宋国号来源于宋州，而宋州是赵匡胤曾经做过军政长官的地方，宋国号的来历可以说是简单明了。然而，对于一些喜欢附庸风雅的宋朝文人来说，堂堂大宋的国号如此地平淡、直白，似乎有些说不过去。最终在宋朝文人们的层层附会之下，宋国号竟然变成了一个与天地、阴阳、人事种种方面都相符合，堪称自古罕有的完美国号。那么，这究竟是怎么回事呢？1-10集11-12集查看全部剧情分页查看剧情主讲人介绍个人简介
  胡阿祥胡阿祥，男，汉族。籍贯上海，1963年7月出生于安徽桐城。先后获历史学学士学位（1984年，复旦大学历史系）、历史学硕士学位（1987年，复旦大学中国历史地理研究所）、文学博士学位（1998年，南京大学中文系）。现任南京大学历史学系教授、博士生导师、中国古代史学科负责人。中国地理学会历史地理专业委员会委员、中国魏晋南北朝史学会副会长，中国唐代文学学会韩愈研究会副会长，江苏省中国六朝史学会会长。[3] 
任课情况 
本科： 中国古代史（上）、中国历史地理、六朝史、地名学概论、中国古今名号与历代国号研究等 
硕士： 中国历史地理研究、魏晋南北朝史、地名学的理论与方法、中国古代史通论（合作）、中国古代史研究理论与方法（合作）等 
博士： 中国历史人文地理专题研究、六朝历史与文化、中国古代史研究（合作）等 
科研情况 
发表论文150余篇，出版个人专著10多部，主编著作约20部。主要代表著作有《兵家必争之地》、《伟哉斯名——“中国”古今称谓研究》、《六朝疆域与政区研究》、《魏晋本土文学地理研究》、《中国地理大发现》等。主持国家社科基金项目、江苏省社科基金项目及横项课题多项。曾获江苏省优秀社科成果一等奖、三等奖，江苏省高校人文社会科学研究成果二等奖，江苏省高等学校一类优秀课程奖，“谭其骧禹贡基金优秀青年论著奖”论文一等奖、著作三等奖，南京大学社科成果二等奖（两次）。2006年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。 
学术讲座 
国学中的风水学、释“中国”、一方水土养一方人——中国地域文化的差异、看一台中国历史的大戏、六朝文化研究六题、中国历史上的民族漫谈、古都南京：回顾历史，品味文化。 
2012年在CCTV《百家讲坛》主讲《说国号》系列讲座。[4]