标题：隐山景区
概况
主要景点：
一寺（慈云禅寺）、一墓（胡安国墓）、两祠（濂溪祠、三贤祠）、三树（元帅树、古柏、银杏）、四池（莲花池、雷公池、洗笔池、化龙池）、八桥（隐水桥、流叶桥、通箭桥、珂理桥、狮龙桥、栗林桥、神仙桥、龙王桥）〉
景区内有左宗堂故居、周小舟故居。距景区2公里的碧泉书院是南宋鸿儒胡安国讲学之所，其附近的碧泉潭因泉貌奇、水质奇、潭鱼奇而远近闻名。
文咏隐山
隐山湖湘文化生态旅游区
隐山，又名龙穴山、龙王山，海拔437米，位于湘潭县黄荆坪，距湘潭市城区40公里。隐山不仅具有独特的自然景观，别致的江南山乡风光，宜人的温热气候，而且文化底蕴深厚，名胜古迹众多，是湘潭独具特色的人文与自然景观观为一体的复合型旅游资源。隐山风景曾盛极五朝、南宋至民初，是州官府吏、文人雅士、迁客骚人游览的场地。在《长沙府志》、《寰宇记》和《湖南旅游大全》都有“天下隐山”的记载和介绍。历代文人墨客撰文咏诗赞美的很多。
（一）《同张敬夫上隐山命宏儿牵手》：“万丈高岗路，跻攀任意寻。扶筇儿半助，得句友同吟。狮子踞危石，龙湫生细霖。隐山名胜地，垂老亦登临。”（宋·胡安国）
（二）《重过隐山》：“不到隐山今几年，隐山泉石尚依然。忽然一阵催诗雨，扰我东窗一觉眠。”（宋·张栻）
（三）隐山行：“挎子出城隈，隐山忽在日。远山漾朝暾，迤逦速磴曲。山根乱石横，龙窟邈川麓。花松势蚪蟠，飞禽鸣灌木。窍窕得茅茨，老僧隐深层。下马坐高冈，四顾重阳覆。储首瞰长林，苍莽极遥瞩。桃李媚幽璠，烟皋布新绿。顿令尘虑消，便觉素怀足。何用慕丹邱，采真任仆仆。徘徊忽轻遗，长啸振岩谷。“（清·严元烈）
（四）龙王寺和松庵韵：“万壑千峰里，孤烟销梵宫。仙来无定所，鹤去有遗踪。云影卧岑寂，钟声飞远空。石床垂徒倚，惆账久尘封。”（清·王仲言）
（五）咏古柏：“堂堂一树袅千丝，广荫森然百代垂。苍翠来随流叶泯，抚摩犹见爱莲遗。先人种后皆璎珞，故物当前垂鼎彝。看到子孙昭于泽，灵根长得覆云慈。”（清·郭金台）
四池八景
隐山“四池”，指隐山莲花池、雷公池、化龙池、洗笔池四池。相传莲花池、洗笔池为北宋大文学家、理学家周敦颐植莲、洗笔的胜迹。莲花池位于莲花峰顶，葱茏林木花草环绕，水清如镜，有荷叶田田，荷花艳丽，香远益清。雷公池位于离莲花池不远的山巅，泉水清甜四溢，长年不枯。化龙池位于隐山脚下，流叶桥与隐山桥之间，相传有龙自池化而升天。洗笔池在三贤祠侧，相传为周敦颐洗笔之处。
隐山“八景”，即隐山的隐水桥、流叶桥、通箭桥、珂理桥、栗龙桥、神仙桥、龙王桥、狮龙桥八桥，八桥均为单孔青石拱桥，桥头均有重阳木，俗称油子树。拱如弯月，绿树葱茏，花岗岩砌筑的石桥，古风古韵，实有青山绿水小桥人家的乡村秀色。故人称八桥为“隐山八景”。
隐水桥：位于隐山南谷，濂溪祠、三贤祠、慈云寺斜对面半华里。相传桥之上游，溪水奔流，白浪滔滔，而流水过桥，便寂然无声，流入地穴，变成阴溪。
流叶桥：位于隐水桥下一华里处。相传唐代僧密师伯，洞山良价见浮叶于隐水桥处没入水中，至流叶桥处才上浮又现，故而得名。现在的中华名树“元帅树”，就生长在桥头。历代都有诗韵。如：“泥牛入海无消息，曲故原来出隐山。流叶招来禅梦远，从此不见老僧还。”“石上何曾三世约，琴中不乏两情知，凭栏今见流红叶，争信人间有好诗。”（胡定方）
通箭桥：又称通济桥，位于隐山黄荆坪。建筑精美，挺拔秀丽，石雕别致，柳丝垂拂，是过往行人小憩、避暑乘凉的好去处。
珂理桥：位于隐山东北麓，黄荆坪街东北侧。据乾隆《湘潭县志·古迹》载：“珂理桥，在隐山下……文定爱隐山，常游之而乐之。凡自碧泉来隐山游者，必经此桥，故当时仿唐人所称。”桥两头有如盆景的两棵大树，遮天荫地，过桥者，常在此小憩游玩，故得名。至今桥中车道仍有极涂的车辙廊。
栗龙桥：位于隐山黄荆坪通往花石及南岳的大道上，麻石拱砌，气势恢宏。
神仙桥：坐落在隐山的星星村。相传很久以前在修建这座石拱桥时，参加修桥的恰好一百人，吃饭时却只有九十九人，到开工时，清点人数又是一百人。因此人们暗暗猜度，其中一人一定是不食人间烟火的神仙。由于神仙助力修桥，故称神仙桥。李畅宜先生咏神仙桥云：“碧峰青溪久伏弓，偏郊犹喜两途通。多情仙子归何处，桥上游人念昔人。”至今桥端巨树覆盖全桥。
龙王桥：坐落在神仙桥上游，规模小巧而玲珑。
狮龙桥：位于隐山东北麓，相距流叶桥一华里。狮龙桥桥畔，就是周小舟同志故居。据传说，在此有一山形似狮形，故名狮形山，同时有龙深居此山龙穴，故此桥为狮龙桥。周镜池老人与周小舟同志曾合作题狮龙桥联曰：“伴溪绿柳生媚态；踞石青松有雄风。”
元帅树
流叶桥头重阳木，隐山人称“元帅树”。1958年，彭德怀元帅从北京回家乡考察农村情况，陪同人员有中共湖南省第一书记周小舟等。彭元帅来到隐山东南麓之小镇黄荆坪时，发现几位村民准备砍下流叶桥之重阳木，烧炭炼钢铁，便上前制止。才使重阳木斧口余生。从此，桥头的重阳木带着伤痕，顽强地生长着，且成为一段历史的见证。奇怪的是彭德怀元帅蒙难期间，该树蒌黄半死不活；1978年彭德怀元帅平反昭雪后，元帅树也如沐春风，焕发了青春，枝繁叶茂，四季婆娑，生机勃勃。春来苔似叶，冬至雪作花，夏日荫如盖，深秋色犹佳。为怀念彭元帅，人们便将重阳木誉之为“元帅树”。
1997年10月，国家林业局与有关单位在全国评选出“中华名树”100株。其中，就包括这株“元帅树”。1998年10月25日，国家派人来流叶桥，正式为“元帅树”竖立“中华名树”汉白玉石碑，且设栅栏保护。湘潭文人陈长工曾赋诗一首：“流叶沉香树岸然，沧桑风雨岁半千，跃进年间彭公至，桥头禁斧醒世篇。”
慈云禅寺
慈云禅寺曾是湘潭四大寺之一，位于隐山东麓。据清康熙与乾隆《湘潭县志》载，“此间云气熏蒸，胜似轻纱淡染”，“岁旱时，山有龙女诡异出没，士人祷祀辄雨”，故名；宋太宗“太平年间（976—984）敕赐额为‘大隐龙王慈云禅寺’，慈云禅寺，自此名闻遐迩”。另据清嘉庆丁丑年（1817年）《湘潭县志·艺文》所载宋理学家、文学家胡寅（胡安国之子）《龙王慈云禅寺佛殿记》载：“殿成于绍兴三年（1133年），历代有废兴”。明正德年间，有个叫铁牛的富僧曾重修，“其后又废。清嘉庆二十三年（1818年），慈舟僧”“出以已资，并广为募化，大兴工匠，年余而栋宇落成”。那时的建筑面积3840平方米，“寺宇近百间”，“僧田数百亩”。寺院坐西朝东，分门楼、观音殿、三佛殿、后殿四进。观音殿内有高三丈之千手观音神像，其正殿牌楼上前横书“天下隐山”四字，传为明正德皇帝南巡至此，御笔亲书。慈云禅寺均为青砖砌墙、琉璃瓦盖，龙檐凤阁，花栏漆柱，浮雕彩绘，可谓富丽堂皇，十分壮观。至解放初期，一直香火旺盛。1942年至解放前夕，曾在此办力行高级小学，校长就是湘潭名士黄修杞。解放后，此寺也为中共地下组织——隐山支部的秘密活动据点，在这里开展过许多革命活动。1949年以来，这里又先后办过民办小学、大队部小学、农业中学。五十年代曾公布为县级文物保护单位。文革寺毁，现有4间遗屋尚存。
胡文定公墓
位于隐山南麓名叫仙鹅孵蛋的一座小山北坡上，为胡文定公夫妇及季子胡宏（胡五峰）之合葬墓。与慈云禅寺、濂溪祠、三贤祠隔垅相望。1986年9月，湘潭县人民政府将其公布为县级文物保护单位。
据清乾隆《湘潭县志·冢墓》载：胡文定在“绍兴八年（1138年）四月十三日没于正寝，葬于潭州湘潭县龙穴山”。文定去世之后，高宗诏赐银帛三百两匹，令湖南监司应副葬事，赐田十顷，以给其孤。景泰五年（1454年）县丞受知府张公銮之命，以礼重新修护，题名为“宋胡文定公之墓”（胡安国卒谥文定）。清康照癸丑年（1673年），知县赵光耀受川湖总督蔡毓荣之遣重修，题名为“宋儒胡文定公之墓”。
这座墓，原有花岗石栅栏包围，周围种有松柏。正副碑文都用汉白玉镌刻。其拜堂（即墓前地坪）纵180米，横68米，全用花岗石铺成。坪内置有香炉、石狮、石马、石凳等物。两侧下坡有花岗石台阶数十级。后遭破坏。1981年，胡氏后裔中的涌田八房集资重修。现为混凝土结构。墓碑两旁有诗联：“秉春秋大笔；写天下文章。”墓周围新种植松柏28株，苍翠挺拔，郁郁葱葱。
清人郭金台曾赋诗《入隐山谒文定公墓》：“宋室传经五百年，先贤遗泽冷湘烟。自封文定孤臣冢，仅见西山数谏篇。花发鸣珂开鸟道，水清流叶洗狐禅。大冬残雪余松柏，瞻望仁侯起墓田。”
安徽易元汉《谒隐山胡宏父子墓感怀》诗云：“（一）当避乱下湘潭，隐住青山碧水间。老去属臣心未老，春秋大义辨忠奸。（二）御笔生辉照隐山，隐山山下柏千竿。不因风景成名胜，一代名儒葬此间。”
白石精舍
白云精舍，现在叫白云庵。据清康熙十九年（1680年）《湘潭县志·山之类》载：“传六朝时，洞山良价与僧密师伯经过隐山之麓，见浮菜随涧水出沿流入幽”、“乃共拨草溪行六七里”见“有茅庵老僧居焉”。老僧“赢形异貌”，经过一番问答，洞山良价才具威仪礼拜，老僧在“夜半火其庵”，因入深山，居白石精舍，不见后人，号为“龙山和尚”，后又名“隐山和尚”。这是隐山由来的一种说法。
清代河道总督兼漕运总督、著名文学家、语文学家陈鹏年题《白石精舍》诗曰：“菜叶流何自，青溪溯百回。虎徒成石去，龙女献花来。香雾纷如雨，春泉响似雷。乱峰无路觅，天上有莲台。”
周小舟故居
原中共中央候补委员、中南军政委员会常委、中共湖南省委第一书记周小舟同志的故居，位于隐山东南麓狮龙桥。故居为一栋土砖瓦屋，坐北朝南，依山面塘，共有房屋32间，建筑面积502.62平方米。左侧屋后有重阳木陪衬屋场，枝繁叶茂，景色宜人。土改时，周小舟分得房屋4间半，即大门右侧4间，堂屋半间。其余分给当地农民。1958年周小舟陪同彭德怀回乡时，在此作过农村调查。1961年周小舟遭贬后，又回来看望母亲。七十年代，政府曾拨款维修，原黄荆坪乡文化站曾布展开放，原貌现在基本保存；已确定为市级文物保护单位。湘潭文人陈长工曾赋诗赞曰：“狮龙桥畔周家湾，一叶小舟逐世澜；乡调真言伸正义，冤含浩气贯重山。”
周氏祠（濂溪书堂）
周氏祠为周氏宗祠，也是周氏族人读书的地方。周氏后人借濂溪之名称濂溪书堂。位于隐山东南麓，黄荆坪小街南侧，云回公路西侧。现建筑改建于1914年，坐西朝东，青砖小瓦结构，建筑面积22050平方米。祠门两侧有联，门上首有“潇湘八景”浮雕，技艺精湛。门前有莲池，年年荷花盛开。池外建有围墙。祠分前、中、后三进。前进楼中为戏台，深7米，宽6.3米，台后有过道，建筑特点为古典亭阁式。二十世纪四十年代以来，当地民间艺术表演团体，经常在此演出花鼓戏与曲艺、音乐、歌舞等节目。间常还接待省、市、县专业文艺团体来此演出。前进与中进之间有丹墀，占地0.5亩，为观众观看演出的场地。左右两厢有楼、地两层走廊，左右楼地走廊边均有书房。祠右墙外有一宽阔地坪，约780平方米，也可作文艺演出、电影放映或大型集会之用，现在是学校球场。
濂溪祠
濂溪祠是隐山周氏族人为纪念北宋理学家、文学家周敦颐（1017—1073年）而建。位于隐山东麓慈云禅寺右侧。祠有前、中、后三进，青砖小瓦木质结构，屋檐飞龙走凤，屋脊琉璃瓦砌。北宋时，大门对联为“石阁文章召百代；柳云事业炳千秋。”清朝修复，到解放前，大门对联为“道承孔孟；学启程朱。”祠前，有周氏贞节坊牌楼，有侧柏一株，俗称垂丝柏，胸围4.5米，高约35米，遮幅160余平方米，树龄900余年。五十年代，侧柏与慈云禅寺同被公布为县级文物保护单位。相距50米许，又有一银杏连理枝，胸围左枝2.8米，右枝3.5米，两枝同高，约28米，遮幅120平方米。
三贤祠
三贤祠位于隐山东麓濂溪祠右侧，慈云禅寺、濂溪祠与其并排而立，祭奉宋大儒胡氏三父子（即胡安国、胡寅、胡宏）。祠建于南宋理宗年间（1225—1264年），元代以后渐渐荒芜。清康熙十二年（1673年），知县赵光耀受命重修胡文定公幽居时，曾致诔立石。雍正十二年（1734年）重修。乾隆五十七年（1792年），地方政府曾再受敕令，重新修葺，亦立有碑文。但据永森堂《湘潭铁陂胡氏续修宗谱》载：祠系“乾隆二年（1737年）奉旨发内帑建祠于隐山”。内立胡文定遗像，像之上方高悬清康熙四十五年（1706年）朝延所赐御书“霜松雪柏”大字匾。乾隆十三年（1748年）、五十七年（1792年）又两次修葺，且立有碑文。主体建筑已于1992年全部拆除。
胡定方先生《谒三贤祠遗址》诗云：“三贤父子精神在，十载沧桑祠宇荒，赖有东风强且健，门楣振起看湖湘。”
四美湖
四美湖原名上石坝水库，是一座中型水库，位于隐山北麓的云峰村境内。1973年冬，湘潭县革命委员会组织石潭、花石、射埠3区民工兴建。水库大坝长92米，宽31.2米。在上步塘和黄泥塘各建有副坝一座，分别长173米、60米。集雨面积17.43平方公里。总库容1332万立方米，库内水面1600亩。水库建于群山之中，四周青山滴翠，倒映水中，湖光山色，格外秀丽。水面波平如镜，烟雾飘渺，野鸭、白鹭翔飞。湖中更有一岛、三个半岛，岛上林木参天，鸟语花香。湖水清澈，无任何污染。专家考证，此处山水一体，景致极佳，可泛舟、游泳、垂钓于粼粼碧波，可避暑、疗养于密林深处，也可摄影、写生、野营于青山绿水，加上距彭德怀故居仅2公里，随着彭总故居的建设，此处最适宜旅游开发，建设山水乐园，实为隐山明珠。据此，隐山旅游开发公司已将水库纳入隐山风景区整体开发，并改名为四美湖。
已故诗人周家乾题词赞曰：“忆穷乡荒岭，数千年，今日换新颜。看双岩高耸，峡口壁立，大坝横栏。坡上金光闪灼，碎玉绿镶嵌，一漕渡银水，渠道东南。举步登堤临远，望云峰叠翠，万漳奔来。泻千重碧浪，绕库水回环。喜漫天红霞万朵，又青纱四合彩云排。歌大好，繁荣祖国，四季花开。”
隐山温泉
隐山南麓双泉村，离观音山不远处，有一座高山，名叫狮子山，林木参天，竹秀林丰，山下有双泉。两股泉水向上翻涌，四季不枯，泉水流量约手车水大,泉下形成小溪，名双泉溪。泉水表面水温为20℃左右，以致双泉溪冬季不结冰。双泉溪从流叶桥附近汇入隐水河。据专家考证，温泉底部水温更高，只要掘深井引水，极利开发温泉浴。（以上均为陈金亮撰搞）
左宗棠故居
左宗棠故居即桂在堂，俗称贵子堂，位于湘潭县排头乡紫山居村，距隐山东麓3公里。是方上望族周系舆与夫人王慈云（1789-1862年）的故居。也是清永绥厅训导周系蔚、户部左待郎周系英（1765-1824年）的故居。桂在堂，满门文采，男女同辉，仅女诗人就有13位之多，形成湘潭历史上的第二个女诗人群。清道光十二年（1832年）八月，左宗棠（1812-1885年）入赘周系舆家，娶周诒端（1812-1870年）为妻。至道光二十四年（1844年），才举家迁回原籍—湘阴东乡柳家冲柳庄，左宗棠在桂在堂生活达13年之久。在桂在堂西屋辟一书斋。道光十七年（1837年），左宗棠亲为书斋撰联曰：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”左宗棠在桂在堂得湖湘文化的影响，与夫人周诒端的襄助、配合，他一边读书，一边研究地理学、农学，旁及水利、田赋、荒政、盐政等，为后来抗击英、俄，收复新疆和战后治理西北地区打好了坚实的基础。道光十六年（1836年），左宗棠在夫人协助下，花3年多时间，在此绘出了全国各省地图，有人评价说：他“一生在军事上的成功，全靠他对于地理的精熟”。在桂在堂读书期间，左宗棠曾于道光十七年（1837年）去醴陵渌江书院讲学，并在书院会见路过的两江总督兼两淮盐政陶澍。陶澍称左宗棠为“奇才”，并和他订了忘年之交。后来左宗棠之所以能带兵征战，就全凭陶澍女婿林翼与曾国藩的大力推荐。道光十八年（1838年），左宗棠在桂在堂著《广区田制图说》，抄录《畿辅通志》、《西域图志》以及各直省通志，达数十巨册。道光二十一年（1841年），清军在鸦片战争前线屡败，左宗棠写感事诗4首，抒发内心的愤懑。左宗棠在此，为王慈云之《慈云阁诗抄》刊印并作序题签。精心地将4个女儿哺育成人。所以说，隐山桂在堂是左宗棠的第二故居。更可以说，左宗棠卓尔不群，业绩辉煌，就起步于隐山桂在堂。2000年8月15日，湘潭市人民政府办公室以“左宗棠故居”为名，将桂在堂公布为市级文物保护单位。
桂在堂，早年叫亭子屋场，建年待考。据光绪刊《湘潭县志·周系英传》推断应是周方沂初建，后陆续扩大，至周昭俊（千岩）时定型，为周氏世居，曾因家境衰落而一度变卖给王姓，后重新购回，并易名“桂在堂”。占地万余平方米，建筑多为两层房，青砖小瓦，但结构奇特，布局合理，设计精巧，规模宏大，在湘潭民宅中实属罕见。宅院由5栋房屋组成，既排列有序，形成整体，三进五开，又互不相连，各为一体，成“︱︱”形结构。居中三栋，是八卦中的首卦—乾卦。左右两侧各有一栋横屋相抱，横屋结构与正屋相似，为东楼与西楼，三者连为一体，有分有联。前栋大门居厅中，厅屋两边为门房，左门房旁边为厢房，右门房旁边为厨房。前栋后有一甬墀，甬墀内一边一棵桂花树，每年农历八月，香飘全院。有甬道入中栋，“桂在堂”镏金大字横匾高悬于中栋大门之上。中栋鼓壁大门前后对开，厅两边分别为放置器物的八方屋，开的八角门。再两边为厢房。中栋栋梁下藏有历书。后栋正中为厅屋，厅屋两边各有两间厢房。全院有天井48座，均按八卦图形排列，两边横屋亦有甬墀、甬道和天井。宅前有池，池前有坪，入坪有墙，墙开三槽门。中槽门入正厅，左右槽门入左右横屋。这座大型古建筑，曲折逶迤，横竖交错，难辨方向，生人入内，必须有人引导。现存后栋与4幅壁画，一棵伞柱，保存完整。一块钦赐之青石碑刻，碑文曰：“皇清荣禄大夫、内阁学士兼礼部侍郎周公千岩（周千岩系周系蔚、周系英祖父周昭俊之字号）府君之神道。”亦保存完好。清代时，凡来桂在堂的文官武将，见此石碑，都要落轿或下马叩拜。
故居附近，左侧凤凰山有“周公千岩、周母王太夫人墓”，南端中万寺上首有龙湾桥，桥的上首过去有迎官亭，桥附近的小溪上首路边有白石如马，俗称“白马精”。（叶舟 曾新华）
垂丝柏·连理枝
濂溪祠旁曾有慈云禅寺，寺前有一株垂丝柏，胸围4.5米，高约35米，遮荫面达160余平方米，树尖枯萎，枝叶成线状下垂，故俗称垂丝柏，又称线柏。此树相传为唐朝洞山良价隐居龙王山时所栽。常年青翠，不脱枝落叶，木质坚硬，树芯为深黄色或淡红色，燃烧时发出浓郁的芳香气味，故又名香柏，属我国名贵木材。
距慈云禅寺垂丝柏约50米，有两株连理枝银杏，此树原为一株，母树被砍伐后，从树蔸桩发出两嫩枝，分双枝上长，粗细相近，左枝胸围2.8米，右枝胸围3.5米。右枝上长约2米处，又分双枝上长，粗细均匀，三枝同高，约28米许，遮荫面达120平方米，现在枝繁叶茂，碧绿如染，还常有果子挂出。此树不知植于何时，后生的双树树龄也有300余年了。（叶舟 曾新华）