标题：大洋洲萧公庙
新干太洋洲萧公庙
萧公庙在新干县大洋洲镇程家村委会萧公庙村小组旁。西面紧邻赣江，遥江对望即是著名的红桔之乡、小南京三湖街。
东靠赣江大堤。旧址尚存古迹青石栏杆，一对石狮子，现有庙宇为1993年重建，供奉的是水神萧英侯伯轩及其后世嗣神。
《清江县志》载：萧公姓萧名天任，明永乐年间新淦三湖人
据《重刊大洋洲萧侯庙志》（初刊于明天启辛酉1621年，末刊版于清光绪丁未1907年）载：萧伯轩，北宋【也有说明永乐年】新干三湖人，其祖允康公，父兰芳公，原籍河南开封祥符县人。父兰芳公曾任吉州刺吏。萧伯轩喜神仙术，
因往临江访金凤州谢真人，爱新干山水之胜，遂自吉州移居新干大洋洲。晚有神职，能知前事。元大德十年（1306年）坐化而去。乡人祀为水神。元至大二年（1309年）封为“五湖显应真人”。至其后英佑侯萧天任，志载有阴护郑和下西洋之功，又神助明英宗北狩被围，暗护其复辟之功而封“灵通广济显应真人。”明成化20年（1484年），诏令新干县令具牲祀而祭，其影响所及上至川贵、下至湖广各水系皆置萧公庙，与清江晏公同为水神祭祀之灵。
古时萧公庙“庙宇浩大，雕梁画栋，舟楫画舫不绝于岸，祭祀谒者不断于路。”有众多官绅文人遗墨宝作辞颂，是今日研究水神崇拜、民间祀神、道教文化的极好资料。
鄱阳湖渔民还笃诚敬奉英佑侯萧公，立萧公庙，虔诚祭祀，香火不断。
??农历四月初一，是萧公的生日。每年这一天，鄱阳湖渔民给萧公烧纸马，以供其作战需要；还要演戏娱神，以酬答萧公保佑渔民航行平安的功劳。
??“萧公”是一个较含混的概念。据《三教源流搜神大全》记载：“公姓萧，讳伯轩…… 
殁于宋咸淳间，遂为神……乡民率为立庙江西临江府新淦县之大洋洲……大元时，以其子萧祥叔死而有灵，合祀于庙……
永乐十七年，其孙天任卒，屡著灵异，亦祀于此。”据这里所叙，萧氏三代，均被乡民奉祀为神。
??而《新淦县志·大洋洲萧公庙记》则云：“萧伯轩，晚有神识，没(殁)为水府之神。子祥叔，复生而神异，往往能拥护
舟楫于江湖风浪之间。其次子天任，亦生而灵异，人所叩无不前知。所谓英佑侯者。”这里，萧伯轩、萧祥叔和萧天任又是父子关系。但从他们的生卒年代看，当为祖孙三代。其中，萧伯轩和萧天任在民间的影响较大，有关他们的传说也流传较广。
??民间传说，萧公专司保护船舶行驶安全，渔民、船工和排工去庙中祈祷，总是有求必应。后来明太祖封萧公为“水府灵通广济显应英佑侯”。所谓萧公，显然是萧氏三代中的孙子。萧公早年做木排生意，为人很讲信义。他不仅为樟树药市做了大量义务宣传，招徕了大批远道客商，而且培养了一批清江木排老大，为临清木排帮打好了基础。后来他信奉道学，借赣、鄂两省水上的浩瀚之气，修炼成仙。
??由于萧公是水神，所以萧公信仰不仅存在于鄱阳湖渔民之中，举凡船民都十分信仰萧公，都要仰仗萧公的保护。此外，明清漕运水军也供奉萧公，因为他们在江海行船，也需要萧公保佑。
??在江西许多地方，由于同时信仰晏公、萧公，所以将晏萧二公同祀一庙，称“二公庙”。
水神萧公的传说
萧、晏二神的身世皆民间传闻，无根可考，所司之职又同于江水之神。两神本都是江西地方性水神，明初因朝廷推崇而成为具有全国性影响的水神，职司平定风浪，保障江海行船，因此各地纷纷立庙奉祀。　　　　关于箫、晏二神的事迹，《三教源流搜神大会》记载如下：
公姓箫，讳伯轩，龙眉蛟发，美髭髯，面如童。少年为人刚正自持，言笑不苟，善善恶恶，里咸为之质平。殁于宋咸淳间，遂为神，附童子，先事言祸福，中若发机。乡民相率为立庙江西临江府新淦县之太洋洲，保舡救民，有祷必应，福泽十方。大元时，以其子萧祥叔死而有灵，合祀于庙。皇明洪武初，尝遣官谕祀于此，诏封为水府灵通广济显应英佑侯，大著威灵于九江八河五湖四海之上。
公姓晏，名戌仔，江西新淦临江府人也。浓眉虬髯，面如黑漆，平生疾恶如探汤。人少有不善，必曰："晏公得无知乎？"其为人敬惮如此。大元初以人才应选入官，为文锦局堂长。因病归，登舟即奄然而逝。从人敛具一如礼。未抵家，里人先见其扬驺导于旷野之间，衣冠如故，咸重称之。月余以死至，且骇且愕，语见之日，即其死之日也。启棺视之，一无所有，盖尸解云。父老知其为神，立庙祀之。有灵显于江河湖海，凡遇风波汹涌，商贾叩投所见，水途安妥，舟航稳载，绳缆坚牢，风恬浪静，所谋顺遂也。皇明洪武初诏封显应平浪侯。
据说萧、晏二神灵气惊人。来往船家经过此处时，都要进香祈福，否则，难保平安。有一年严嵩衣锦还乡，船到钟山，自认是当朝一品赫赫宰相，不去庙中烧香。两神一气之下，呼风唤雨，大施法术，霎时间天昏地暝，狂飚大起，暴雨倾盆，船只受阻。严嵩恼羞成怒，指使随从捣毁神殿。从此，严嵩也就倒霉了，没几年被革职抄家，落了个孤愤而死的下场。  水神萧天任　　《大洋洲萧侯庙志》    美国国会图书馆的《大洋洲萧侯庙志》    在美国国会图书馆，收藏了大量的中国古籍。除了官方文献外，还珍藏了很多流传于中国民间的神怪小说。现在，这类古籍在中国已经十分少见，而记载着“男妈祖”显灵事迹的《大洋洲萧侯庙志》，就是这样一部神怪小说。美国国会图书馆收藏的这本《大洋洲萧侯庙志》，撰于中国明朝天启二年。专家介绍，这本典籍的珍贵之处就在于，它是明朝的最初刻本，是世所仅有，弥足珍贵。翻开《大洋洲萧侯庙志》，男妈祖的庐山真面目跃然纸上，只见他居中而坐，目光如炬，两侧各有六位威风凛凛的侍从守卫。眼前的这位男妈祖，传说，古时生活在中国江西一带，名叫萧天任。相传此人生前可预知吉凶，屡救他人于江湖舟楫（音：集）之险；死后更是愈显神异，时常显灵庇佑众生，后来被明成祖敕封为“英佑侯”， 由此得名萧侯。  大洋洲萧侯庙志救郑和萧侯显灵    那时，正值郑和船队第五次归航。一天，天气闷热难当，海而死寂无澜。可刹那间，天气骤变，狂风大作，暴雨呼之欲来。见此场景，船上人员急忙收帆，传令之声此起彼伏，可不消几分钟，雷电轰鸣，暴雨倾盆而泄。一时间，海上怒浪翻滚，一个高如城墙的巨浪直扑郑和的士船，整个船队危在旦夕，可奇怪的是，巨浪却在扑向郑和士船的一刹那，被一股无形的力量挡开了，只见天空中一道神光突现，一人至于当中，身边有护卫执旗，上书“萧”字，此人振臂一挥，暴雨竞完全歇止。就在众人惊诧之时，神光散去，先人也不知去向了。在日后的航行中，每逢船队艰难之时，此仙人都会现身搭救，他便是水神萧天任。后来，郑和船队安全回京，将此事上奏明成祖永乐皇帝。永乐皇帝大为震惊，认为这是神明显灵，兴助明朝，于是亲自敕封萧氏为“英佑侯”，并下令在萧侯德家乡，江西新干县大洋洲镇修建萧侯庙。从此以后，萧侯之名享誉天下，民间演艺的神怪小说《大洋洲萧侯庙志》也应运而生。  [1]现深藏于美国国会图书馆的《大洋洲萧侯庙志》是明朝刻本，距今已经有了300多年的历史，整本书主要讲述了在江西一带的水神萧侯显灵庇佑百姓的故事。  救郑和萧侯显灵避硝烟庙志流失海外    收藏者原为傅增湘，中国四川江安人，曾于清光绪二十四年中进士，为翰林院编修，后来任北洋政府教育总长等职。1937年七七卢沟桥事变后，中原大地硝烟弥漫，战事频繁，日本侵列军在中国疯狂抡掠。此时许多窥视中国中国文化古籍珍宝的日本不法商人，也开始蠢蠢欲动。一天，傅增湘府上来了一位陌生人，声称久闻傅增湘藏书楼盛名，特前来。寒暄过后，日本古董商假惺惺地说道：“先生所藏都是玉楮株栏的磅礴之作，鄙人独爱些粗俗的民间演义，据说先生收藏有《大洋洲萧侯庙志》，着实与先生的儒雅之气实不符，不如卖予鄙人。傅增湘听罢，心中暗骂：日本侵略者践踏我中原大地，还要断我中华文脉，就不怕遭报应吗？想到此处傅增湘微微一笑接话到：“先生有所不知，这庙志虽难登大雅之堂，却是我一方神灵，如果到了你那里，恐怕神仙会住不惯，闹将起来。”日本不法古董商自讨无趣，便灰头灰脸地告辞了。1940年，日本侵略军下令中国私人不得收藏汉语书籍、古籍新书统统烧毁，借着局势不安，日本不法古董商便偷偷向日本军方告密，说傅增湘私藏古籍。此后日军便三番五次到傅府闹事，为了保全自己多年心血，傅增湘先是分藏古籍，后来形势严峻，为了避免众多典籍被付之一炬，傅增湘最后忍痛决定，把部分藏书卖给美国国会图书馆，这其中就有日本侵略者发誓要找到的《大洋洲萧侯庙志》。  傅增湘