标题：塔子沟
塔子沟简介
塔子沟位于辽宁省阜新市太平区水泉镇，属医巫闾山尾峰余脉，东西长3.1公里，南北宽3.2公里，总面积塔子沟(6张)约9平方公里；南阜新蒙古族自治县，北至西水泉村，东至大巴沟村，西至五家子村，距阜新市区和阜新蒙古族自治县城均为9公里。塔子沟不但风景秀丽，而且历史悠久，有秦汉时期的遗址、辽代古塔古庙、清代的藏传佛教寺院——积庆寺及摩崖造像，浓缩了阜新地区自然生态景观和宗教文化景观，是我市近郊拜佛、观光、度假的理想之地。
塔子沟景区正门，是仿古牌楼式建筑。门上方“塔子沟”三个大字，是原省政府副省长、我市老市长林声所题，两侧悬挂着“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴”一副对联，是对景区风景如画的真实写照。塔子沟景区内最高山峰为大青山，海拔599.6米，是阜新市近郊最高的山峰。
步入塔子沟大门，西侧是一座人工湖，湖水清澈见底，鱼类资源丰富，游人可自带渔具，到那里垂钓，在蓝天白云下、悠悠碧水边，享受山间野趣，其乐无穷。东侧山脚下一块大岩石上，雕刻着三行藏文题记，分别是文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨的咒语，这三位菩萨合称密乘事部三怙主，分别集智慧、慈悲和威力于一身。民间最为常用的是观音菩萨的咒语，即“嗡嘛呢叭咪吽”，又称六字真言。[1]
景区内还有不同风格的中小型会议室，一个小型野生动物园、水果采摘园、一条6300延长米的沿山脊走向的“健康路”等人文景观。景区内开发建设有儿童乐园和CS军事野战拓展训练俱乐部，实体攀岩、滑索道、滑草场、水上娱乐等项目。[2]
景点介绍
地藏殿十八层地狱城顺着上山路，便来到塔子沟的第一个景观——地藏殿十八层地狱城。地藏殿全长320米，分上、下两层，殿内主供地藏王菩萨。地藏王菩萨是地狱之主，曾在佛祖面前发下大愿：“地狱不空誓不成佛！”有信仰者，可以在地藏王前燃香礼拜。在地藏殿上方有一处文殊菩萨造像，1951年开凿山洞时被破坏，2002年由佛教居士捐款修复。文殊菩萨是佛教四大菩萨之一，是众菩萨之首，有很高的地位，是智慧的化身。
顺着地藏王身旁的夹道往里走，里面就是十八层地狱城。这是一座1951年人工开凿的山洞，分为主干道和支干道，上下两层，内供1——10殿阎王塑像，并绘有十八层地狱画80幅。殿内阴森恐怖，神幻莫测。
走出十八层地狱城，会令人有一种重见天日的感觉。佛教有六道轮回之说，好人死后上天堂，坏人死后下地狱，作恶多端的人要下到十八层地狱。这也是在警醒人们要多行善事。这里是东静桥，是居士孙立东为了方便众人朝拜而修建的。在东静桥右侧有一山洞，为三仙洞，洞内主供胡仙、长仙和黄仙。
积庆寺积庆寺是塔子沟的核心景观，始建于清代乾隆二十年，由清政府拨国库银修建。清代道光皇帝为积庆寺书写  寺匾，此匾为竖匾，蓝地金字，分别有蒙、汉、藏、满四种文字，四周雕刻九条金龙。积庆寺共有五世活佛相处，五世活佛洛藏·巴丹·坚赞，由九世班禅大师认定，于2006年农历十月十八日圆寂。
天王殿是到积庆寺拜佛的第一殿。文革期间遭损坏， 2004年由居士捐款修复。天王殿内主供弥勒佛、韦驮菩萨、四大天王。弥勒佛袒胸露腹，笑口常开，相传他是唐末五代时期的大和尚，常背着一个大布袋，人们又称他为布袋和尚。他在圆寂时，口诵道：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不知。在弥勒佛身后这尊是韦驮菩萨，他是看家护院的护法神。在他的两侧为四大天王。手持琵琶者为持国天王，执宝剑者为增长天王，手中缠绕着蛇者是广目天王，右手持伞、左手持银鼠者是多闻天王。
天王殿的右侧为护法殿。也是由居士捐款修复的藏式建筑。主供大威德金刚护法，他是文殊菩萨的忿怒相，威德极大，能调伏怨敌、制伏诸障。请看他身色青黑，一共九面，正中为水牛面，每面三目、五人头骨为饰，有三十四臂、十六足。
大雄宝殿是积庆寺的中心大殿。一层为藏式建筑，二层局部和天窗为汉式宫殿楼阁式建筑。造型古朴，木雕精细，彩绘鲜艳，气势恢宏。大殿按五五建筑，前梁上的一幅寺院集街图，是我国目前保存的最完整、最清晰的一幅。文革期间，县政府筹建影院，准备拆用大雄宝殿的木料，后经设计人员实地考证，此木料运回去也用不上，大雄宝殿才免遭破坏。大雄宝殿主供佛祖释迦牟尼，两侧为文殊菩萨和普贤菩萨。
在大雄宝殿左侧和天王殿前，有两棵神奇的古树，每年5月中旬开花，开始时由一朵朵小白花拼成宝塔状，慢慢由花心开始向外变色，直到变成紫色后凋谢，开始结果。这是什么树呢？此树蒙语 “温蛋阁”，学名文冠果，藏语旃丹树，佛门弟子称此树为菩提树。那么，为什么在藏传佛教中都种植此树呢？相传，喇嘛教格鲁派创始人宗喀巴大师在出生时，接生婆剪下脐带，脐带血掉到院中的地上，不久后，从脐带血中长出一株小树，小树慢慢长大，开花结果。宗喀巴大师6岁到青海塔尔寺出家后，就一直没有回家，他母亲很想念他，托人捎信给他。宗喀巴因自己不能回家探望母亲，就让寺内画师为自己画了幅像，派人送给母亲，并转告她：“想我的时候，拿着我的画像，坐在旃丹树下，就能免于思念。”后来，宗喀巴大师创立了格鲁派，成为喇嘛教的一代大师，又被弟子称为第二代佛陀。他的弟子为了纪念此事，纷纷把旃丹树果实拿回去培育，分给各寺院种植。如今，积庆寺已有数十株旃丹树，每当开花时，景色非常壮观，堪称一大奇观。
观音阁是2002年由居士捐款修建，主供四臂观音菩萨、文殊菩萨和金刚手菩萨。
摩崖造像在大雄宝殿左侧几十米高的山崖上，雕刻着一组摩崖造像。简单地说，摩崖就是在岩石上刻字，造像就是在  岩石上雕像。在我们阜新，有400多尊摩崖造像，塔子沟共有摩崖造像13尊，最高的3.2米，最小的仅33厘米，大多雕刻于清代道光年间。
中间的造像是宗喀巴大师，左、右两侧分别是他的弟子克珠杰、贾曹杰，这组像也称“师徒三尊”。贾曹杰是宗喀巴的第一大弟子，宗喀巴圆寂前夕将自己的衣帽传授他，宗喀巴圆寂后，被推举为格鲁派主寺甘丹寺的住持法座，为甘丹寺第二池巴。克珠杰是宗喀巴八大弟子之一，出家为僧后，专研佛门经典，以擅长辩论著称。贾曹杰圆寂前把宗喀巴的衣帽又传送给克珠杰，圆寂后由克珠杰任甘丹寺住持，后被追认为班禅一世。
在“师徒三尊”的下面雕刻着一尊阎魔护法，是文殊菩萨智慧的化现，他为了降伏阎王而模仿阎王的形象。大家看，他一面二臂，身色青黑，水牛面，戴五骷髅冠，三目张口，赤黄头发上束，右手上扬执人骨架棒，左手平伸执绳索，踏在水牛上，以示降伏阎王的残暴，在水牛的下面和怀中分别有一人，是作恶者。在阎魔护法像的左侧，刻着几行蒙文字，因年久风吹日晒，已经难以辨认。大意是：此佛像竣工于民国十三年八月十五日。那么，其它几尊摩崖造像都是在清代道光年间雕刻的，为什么这尊佛像是民国年间雕刻的呢？原来，当时在积庆寺内，有一位戈壁喇嘛，在寺内很散漫，经常与当地土匪交往。有一次，他与土匪合伙抢劫了地方官的车辆，地方官下令剿灭这伙土匪，戈壁也在其中。于是，他偷偷跑回寺中。寺内的大喇嘛知道此事后，劝告他改恶从善，做一个真正的出家人。他醒悟后，觉得无脸在寺内出家，就拿出所有的钱财，请雕刻师雕刻了这尊阎魔护法和大雄宝殿右侧石崖上的护国护法两尊佛像。
在文革期间，有几个年轻石匠想破坏这几尊摩崖造像，就在佛像的上面打眼装上火药，想要炸掉它。可是装了几次药，就是点不响，有时只是冒一股烟，其中一个人抬起头，发现天空中飘着三朵彩云，他们知道这是佛在显灵，吓得几个人再也不敢动佛像了。
乌龟石在这组摩崖造像的右侧，有一块大石头，石头中间裂开一道缝儿，仔细观看缝隙的右侧，是一只大海螺，海螺为喇嘛教中重要的法器；缝隙左侧是一条大海龟，驮着师徒三人。相传，宗喀巴大师创建了格鲁派后，便在弟子中讲经说法，世上万物都听得入了迷，大海中的海螺、海鱼、乌龟也偷偷跑来听大师弘扬佛法。有一天，它们听入了迷，错过了回去的时间。如果这事让龙王知道了，是要受到惩罚的。于是，它们请大师指点迷津。大师告诉它们，既然错过了时机，你们就带着我的经典去修炼吧。于是，海螺在前引路，海鱼紧随其后，乌龟驮着经典，寻找修炼的场所。可是，天快要亮了，它们还没找到理想的修炼场所，眼看就要前功尽弃，便在这里安了家。后来，一位罗汉也加入到他们的修炼中，变成了右侧的罗汉石。相传，积庆寺二世活佛在山中雕刻摩崖造像时，宗喀巴大师在梦中指点他，在乌龟石上的大岩石上雕刻了宗喀巴大师师徒三人像。
上师石在师徒三尊像的右上方有一块巨石，开头象一个人头带桃帽、手捧经书盘腿而坐，正在专心诵经，人们称之为上师石。相传，积庆寺一世活佛来到这里，当时还没有寺院，只好在山坡上建了几间草房，他每天都到后山坡上打坐诵经，一世活佛圆寂后，在他诵经旁的一块大岩石，经过风吹雨淋变成了高僧开头。
古松在上师石前下方有几株古松，直径最粗的有1米左右，松龄约250年。相传，一世活佛经常在这里打坐诵经，当时锡伯族人非常敬仰活佛，便经常到这里听活佛讲经说法。当夏日里烈日炎炎时，活佛和听经者都大汗淋淋，于是，他们自愿在里种植松树，遮阴避雨，这些树如今已成长参天大树，给后人留下一个美丽的传说。
关帝庙大雄宝殿右侧有座关帝庙，文革期间免于破坏，经过维修后，保持历史原貌。殿内主供关羽、关平、周仓像。关羽在佛教里称为菩萨，在儒家里称为圣人，在道家里称为关帝圣君，又称武财神。历史上有许多赞称关公的语言：师卧龙、友子龙、龙师龙友，兄玄德、弟翼德、德弟德兄；志在春秋，功在汉，心尽日月，意通天等等。可见，关羽是一位人人推崇的历史人物。
护国护法像关帝庙后山上有一处摩崖造像，名为护国护法，蒙语为奇达热巴拉。一面二臂，三目炯炯，张口卷舌，獠牙外露，头饰骷髅，身青发赤，右手执弯刀，左手持盛血颅器，身披人皮，腰系虎皮裙，骑在一只褐熊上。
弥勒佛像在护国护法的上面，雕刻着弥勒佛像，高3.2米，是塔子沟景区最高的一尊造像。弥勒菩萨是藏传佛教八大菩萨之一。据说，他将来继承佛祖之位，人们又称他为未来佛。在弥勒菩萨下方有四尊小佛像，分别为宗喀巴、克珠杰、贾曹杰和阿底峡尊者。阿底峡为古印度高僧，西藏阿里王于1038年聘请他到西藏传播佛学和医学，著有《菩提道灯论》和《医头术》等著作。
度母像顺着山梁往上走，有一块面南背北的大石头，石头的北面雕刻着一尊度母像。慈面，身着天衣绸裙，现妙龄少女相，仿照雍和宫唐喀21度母雕刻。与其它地方雕刻的度母像不同的是，她右手托着一尊佛。为什么这尊度母像手托着佛，而不是法器呢？还需要进一步研究。度母像的南面，雕刻着金刚手菩萨像，因手持金刚杵而得名。
在这组造像上面的山坡上，许多岩石上都有形状不同、大小不一、数量不等的石窝，是干什么用的呢？相传，在修塔时，人们用羊往山上运砖和沙子，这些石窝就是当时喂羊用的。
登到塔山山顶，举目远望，阜新市区和阜蒙县尽收眼底。近处观看，塔山周围群山起伏，怪石嶙峋，松涛阵阵，野花芳香，使人感到心旷神怡，乐在其中。据史料记载，塔子沟内的辽塔为万佛塔，未倒之前，民谣唱道：古塔巍峨壮观，犹如奇峰擎起，终有倾圯凄惨见，置县建城传世间。这就是人们相传的“塔倒出一县”的故事。那么塔倒出的是哪一县呢？即今日的阜新蒙古族自治县。据《阜新县志》记载：“塔子沟在县城南10里，山上有古塔已倾圯，塔倒出县城，预兆验矣，遗址犹存”。
古井在山脚下一家农户的居住地，有一眼古井，有200余年的历史。井深4米，水深1米，久旱之年井水不干。井口盖着一块中间人工雕成正方形的大石头。这口井是当年积庆寺僧人饮水井，当时僧人挑水往山上运很不方便，就驯养了一头小毛驴来运水。在山下井边，有一位僧人把水从井内提出来，装在毛驴背上的水桶内，用手轻轻拍打一下，毛驴就自己顺着上山路来到厨房，僧人把水倒进缸里，再把空桶放到驴背上，轻轻拍打一下，毛驴又自动下山取水。这里的泉水含有多种矿物质，经省鉴定部门鉴定为优质矿泉水。
目前，塔子沟风景区正在进行深度开发，2006年投资几千万元正在修建的农家山庄、采摘园、滑雪场等娱乐项目，将会给游客提供更多的新奇体验。[1]