标题：生死三部曲
成语《生死》、《三部曲》
释义：生死
1、生存和死亡。
2、属性词：同生共死，形容情谊深厚。
释义：三部曲
1、源于古希腊，指情节连贯的三部文艺（文学）作品，又称三联剧。现指三部内容各自独立又互相联系的作品。
作者简介
  敖歌.原名金刚石.四川成都人,1969生于六代茶叶世家,现当代文学硕士。创作历时25年,出版有长篇小说《乱》、《浑》、《悟》、《我的玫瑰夫人》、《奔生》、《梦洒晴天》、《百发》、《超度灵魂》、《私奔》、《爱人》、《回家》、《老五进城》、《大话赤壁大战之现代版》等,以及《中国茶道大师赏阅》和11篇茶艺学术论文。参与编著的作品有《世纪华人风云实录》第二
  编人物类、《现行法律漏洞的不当利用与防范全书》知识产权卷、《中国国宝大全》石器卷和《中国历史漂泊巨人》元、明、清、当代卷。
故事梗概
  《生死三部曲》共分为浑、乱、悟三个篇目，每个篇目约为20余万字。其中《浑》主要讲述80后中国特殊地区的留守儿童们的读书生存方式，小说主要集中在学习这一坏节，事件分别对“传销”、“拐卖人口”、“中国式题海读书”、“高考”、“家园”五个主题进行了描写和探索。《乱》主要讲述70后中国步入社会的一批青年人对现实的生存攻击能力。这是一代出生在中国发展夹缝中的人群，小说主要表现这批人面对社会绝对大的不平等和不安定进行展示。事件包括了“高科技”、“传媒”、“硬件开发”、“蜂蜜商业”、“性”、“家园”六个主题的解读。《悟》主要讲述60后中国出现的一代迷惘者，他们生活在自己的时空中，但又不得不面对80、70两代人的冲击，常常不能左右自己的命运，在面对“罪恶”、“罪孽”、“罪行”三大挑战时，往往处于极度反扑的状态。一方面渴望平静如从前，另一方面是没有了从前的“平静”，灵魂深处高度压抑，从而爆发出“土特产商业”、“黑道经济”、“家园”三个主题命运的认识和回归。三个篇目都反映了同一时期的人，因不同年岁而对生死所产生的看法。他们都在各自的人生观里表现着不同的生活方式和生存基调。生和死构成了整部小说的全程线条，也构成了小说的必要依据。
  
  
创作背景
想写这部书的内容，已经有好多年了，一直因为家务事缠身而没能实现。到了2002年春，我发现自己的心也随同小说的内容结构在发生着变化，于是忙忙乱乱地拿起笔来写。我的大多数创作时间都只能依靠晚上进行，由于我不是靠国家拿工资吃饭的人，因而更多的时间必须花在一家老小的生存上，起早贪黑地忙碌久了也就成了平常事，所以进展很慢。生活虽然过得很清苦，但看着自己的孩子一天天长大，还是多有成就感的。 2003年夏天，记得那天是周三，我的《悟》终于完成了最后一个字。夫人说将手稿送出去录排成word文档，我说等过些时候钱宽余点再拿去录排好些。可谁曾想，这年夏天的雨成了我心血作品的第一批读者，它们从我住的住房窗外飞进来，将所有文字“读”得几乎成了一张张漫画。待我回家发现这一切后，我的心都碎裂了。说真的，自小学起就创作并发表无数的作品，但真正要让我自己评价自己已经成型的哪一部作品最好时，我会毫不迟疑地肯定说是这部《悟》了。不论读者朋友怎么评价是非，我依然如此回答。
2004年刚过完年，我想我不能拖得太久，否则，曾经有过关于《悟》的一些创作记忆恐怕会忘记掉，于是只能在非常奔忙的日子里拚命抓时间来二次重写《悟》。为了不再出现第一次创作的苦果，这次我选择了写一点点就交出去录一点点。为了活下去，我只能写写停停，停停写写。毕竟，家园的生存才是首要的。期间，我的烟瘾增加了三倍多，发展到每天要抽五包“五牛”牌香烟。我曾对我夫人开玩笑说，如果我抽烟抽死了，一定要去找成都卷烟厂讨要一张“五牛牌光荣烟民”的荣誉称号回来，然后挂在我的遗像上方。
到了2005年冬天的最后一个日子，我的这部《悟》终于得以二次完成。夫人也从当初的少女变成了一介妇女，她看着我坐在破书桌前发呆，走来问我要不要吃点年夜吃。我突然间落泪了，我说，我们活着之所以悲哀，是因为死者都没有快乐。但夫人还是忧郁着送来一根年夜饭香肠，说我就像一架没有生命的“发动机”，可以同时间创作三部不同类型的小说，真是让她穷也幸福极了，意思是嫁对了人。我说，这部《悟》就算是赠予她的专用读物。或许夫人受了我的这一感染，也跟着掉下泪来。其实，我何尝不知道她也渴望吃上一顿好饭，穿上一件好衣，住上一间好房，坐上一部好车。但这一切，对于一介自封为“有意义的作家”的我来说，那是一种梦，一种令人发抖的梦。所以，书刚写完，我就逼夫人离开了我。
2006年到2007年间，我反复精心修改《悟》的内聚力和原动力，直到又是一个冬天的结束，才认为完全符合了我心中对于《悟》的真实探索。我觉得，这个世界，人之所以能因为外力而活得人模狗样，是因为人完全可以在不借外力的情况下，通过感悟、顿悟、觉悟、醒悟而获得狗模人样的思想，这些思想足以让人变得极端复杂而又无比单纯。
年少时，父亲对我讲，好人三十不懂事，四十不醒事，五十不明事，六十不悟事，七十不知事；坏人则十岁起就明明白白地过日子了。我听了却不懂，现在发现这话真是对好人的经典总结。这好人一生还真就稀里糊涂地活完了一辈子，虽谈不上什么“白活”了，可与“白活”也差不了多少，天天不是背起道德转圈就是背着仁义转悠，不知道累的永远是好人，哎！这个世界……
2008年5月12日，这天，我正在为小说主人翁思考，为什么他一定要将巨额财产送给别人呢？得找一个最最合理的理由才行啊？就在当天14.28分,地震给我带来了答案……
2008年10月18日于妙品书坊序
创作资料
  当我们还没有翻开自己生命的帘子，血液就注定了我们生命的全和将交给漂泊，那一年那一月那一日那一时那一分那一秒，我们都渴望着世界就在足下。而面对后天的后天，经岁月浇筑成的版图，才是痕迹的回音。 
一代人，活在梦里，不知时日如何飞走。一代人，活在昨天，不知是谁告诉他们可以离开自己的肉体。一代人，活在今天，不知过去留给了历史无数的遗憾。一代人，活在明天，不知期望其实就是捉弄自己的双手。我们长期为了“成长”而变成了“长成”的奴隶，我们同时也为了“奴隶”而成为了现实的“留守儿女”和“5.12地震”的代言人。
这部小说，有太多的话要说，但又有太多的话不会说。大人们都在忙忙碌碌为生活，小人们都在叽叽喳喳为守望，家园们都在拖拖拉拉为破裂，社会们都在偷偷摸摸地沉睡。只有那些现象们，才在真真假假地记录着。
十六岁月，新鲜成为我们选择漂的惟一证明，我们因此而快乐他乡的码头，忘记能忘记的所有起锚情结，我们也因此而得到从古到今都列行出的定律——衣锦还乡。
十八岁月，从此命运就再也没有理会过我们的诉说，风花雪月的昨天，已成为风雨飘摇的今天。我们开始设局了，发现生命不经乱滥，不经折腾，不经风雨。回家！思绪中有我们难以启齿的这两个字。我们因此而怀疑漂泊的真实，怀疑故乡的笑脸是否依然如故，我们也因此而变成了忧伤的行李——长路漫漫。
二十岁月，伟大的爱情与低落的收入，伴随着光阴走进了漂移的领土，我们不得不展开简单的体力抗争。新的希冀如同火山爆发，天天飞越自己那空荡荡的神经，也时常赋予年少时且目不暇接的生存愿望。我们的思考成了一种难乎为继而又活着的伤疤。只有路上那一双双脚印，才能画出奔波的色彩，我们因此而仇恨世界的不公，我们直立在艰苦朴素的边沿，苦苦地向路人冲动，我们也因此而感觉着迷惘日夜的眷顾——万夫莫开。
三十岁月，事无巨细搞垮了我们曾经的梦想，爱人和孩子正当让我们认真地做着男人或女人必须要做的家庭作业，选题中，我们多了许多的叹息和放弃。放眼他人的幸福，完全是一种风景秀丽的醋酸玻璃瓶，为何要漂？那些畅达于人世苍穹里的屈辱，为何要我们不停地补考过去的历程。我们因而呻吟回家难于登天，我们可以在深夜独自落泪，却不愿在梦里失去亲人，我们也因此而围绕责任的话题使出三头六臂——细嚼慢咽。
四十岁月，一生的主题有一半交给了过去，另一主题写给了自己粗鄙的老脸。以苍凉挤满笑靥，以苍白谱写双眼。我们的苦涩我们忧郁我们的辛酸，都是一曲无声无息的烟蒂吟。我们的欢乐我们的幸福我们的兴奋，都是一曲投其所好的野史歌。我们因此而学会了交头接耳，我们也只能在早春时节的田间地窖里，才能发现自己有点生活的样子，我们也因此而老是对孩子说读书是何等的重要——不能自已。
五十岁月，活着的我们总是习惯了将自己的长处拿去比别人的短处。路边的过客让我们看见了风的模样，也让我们看见了光的灵魂。我们在没落的恐吓下，一点一点地举起了那双曾经让自己寄予无限期望的手。我们因此而感觉这个世界的声音已经离我们越来越远，我们不能再像从前那样老老实实地向苍天发表自己的容颜，我们也因此而失去了生命中被铁定为尊严的尊严——苟且偷生。
六十岁月，我们病了。
七十岁月，我们老了。
八十岁月，我们已将生命还给了那个永远也还不了原样的故乡。
……让我们永远记得历史的2008.5.12这个伤疤……
2008年7月成都妙品书坊
作品自序
  作者的画人这一生，都能搞出些什么呢？我想，大凡不外乎有二：男人扛着女人、钱和名累死在路边；而女人只需捏着男人即可笑傲江湖。
我曾设计过，希望将《乱》写成一部离经叛道式的小说。但是，我又知道读者朋友们肯定不同意。那些高知，管理人，年薪过高的，十有八九其专长技能经我反复论证和考证之后，发现什么都还给了他们的师父或老师，早已经没有专长了。
对于性格特点：我总觉得，人都是小肚鸡肠、多管闲事、下流无耻、老奸巨猾、老谋深算、斤斤计较、秋眉秋眼、无恶不作、无事生非、老色狼等依次而走完一生的。
关于兴趣爱好：灌水、泡妞、花钱、吹牛、骂街、瞎闹、挨打、被骗等等爱好广泛的事儿是普通人的必修课。
而说到喜欢的颜色：大多数人以中国红为主，如红眼病、红包钱、红灯区等。
谈及喜欢的运动：很多人都会关门放狗咬人、打虎喂猫，将凤凰当鸡养，吃包了撑着装睡，睡着了发现姿势不对起来重睡等运动。
女人喜欢的饮料：酒不能醉；茶只能绿；奶只能看；其它就是眼泪水了。
共同喜欢的音乐：鬼哭狼嚎、杀猪惊叫、疯狗狂欢、落气归西、阴阳怪气、半夜鸡叫等等很有追求和前途的音乐。
海选产生的名人：老子！因为，老子是思想家。还有，老子是属凤凰的，老子与老子原来是同一个属相。因此，属龙、属蛇和属牛的就是老子的情人或老婆。幸好老子不是属孔雀的，不然，那麻雀就沾光得走路都在发梦癫了。如不爱老子，看老子不飞起一巴掌。
我自己写的格言：女人的诺言是无坚不摧的矛，男人好斗而常为之奋斗。男人的谎言是刀枪不入的盾，女人常为它而百般依赖，这就是矛盾。
人，从一开始就意味着要去拚杀才有活着的必要，放大到道教、佛教、儒家等等，无论是那一种类型的人类集群，都不可能真实意义地做到“放下”。那些张口就“大度、大量、大悲、大德”的人也不可能否定“不争”的事实。道和佛都曾说过：生存是从不择手段开始，继而选择手段，最后才是共生。没有手段，一个人，一个集群，都不可能长存下去。那么，不择手段就意味着人世间的一切苦难找到了它的主子。《乱》就在这里将绝境、无情、仇恨和悲愤同时放大到一个星空里，让我们去寻找那现实根本就找不到的地方。
可是，当我们看都不愿看这个“乱”字的时候，请还原曾经的思考，我们究竟想到了什么？又准备过什么思想？我们会不会想到过自己曾被学校老师和教科书给蒙骗了整整三十年或一生呢？为什么一名伟大或成功的人物就一定不能有活着的污渍呢？当我们在三十岁以后才发现曾经心中的偶像也搞投机或养家妓时，你会改变对其价值观产生改变吗？还会认可当今世上那些灯红酒绿和伟岸高大的成功现象吗？正确与错误为什么一定要停留到历史时间里的小说中去？那些一开始就将好人和坏人分得清清楚楚的教科书式小说，其价值何在？那些将每个人物脸谱写得细嚼慢咽，其意义又何在？对于那些反复强调人物一身正气，从一而终，其现实理由何在？在各种纷繁杂乱的现实社会里，我们是否从《乱》这本书中看到了自己？同时也看到了身边的人已经是分不清好和坏了呢？
《乱》绝非一定要引导读者一起去探讨人生的阴和阳的全部意义，所有的内涵都被隐藏在了小说人物命运的深处，只希望读者从文中能读出些什么来。我只想当自己是一路过客，或者说是过来人。毕竟，各种乱的事儿，我们都曾经历过，而且还有很多人正在进行中。
敖歌作于2008年8月13日妙品书坊