标题：袁涣
个人档案
个人资料字：曜卿  袁涣和吕布
终属：魏
籍贯：豫州陈郡扶乐【今河南太康西北】官至：郎中令御史大夫
功绩：治理地方家族资料父：袁滂
子：袁侃、袁宇、袁奥、袁准
兄弟姐妹：袁霸、袁徽、袁敏
相关人物： 何夔
曾效力过的势力：袁术、吕布、曹魏
人物生平
袁涣被任命为陈郡功曹时，郡中的奸吏都因袁涣而自行辞职离去。后来迁任侍御史。后被任命为谯县县令，但袁涣不应命。后来刘备领豫州牧，举袁涣为茂才。后来袁涣避乱江淮地区，被袁术征命。袁涣和袁术议论，袁术都不能反驳，令到袁术对他十分恭敬和守礼。后来吕布攻击袁术，袁涣前往跟随吕布，吕布要求袁涣写书辱骂刘备，袁涣拒绝，吕布因而大怒，甚至威胁要杀死袁涣；但袁涣始终面色不变，坚决不肯写，更笑着说：“我只曾听说过唯有德才可以羞辱人，未听闻过骂也可以。刘备若是君子，就不会在乎这些辱骂；若刘备是小人，则会回应，那到时被辱的就是这边了。而且将来若我为刘备效命，就像今天我为你效命般，一旦去了，我又受命辱骂你，这又可不可以？”吕布感到惭愧，不再强逼。  三国智原画-袁涣
吕布被曹操打败和诛杀后，袁涣就跟随曹操。曾进言望曹操重视人民，以仁义治天下。曹操大感赞同，并任命袁涣为沛国南部都尉。后来曹操募民屯田，人民多数都逃亡，袁涣劝曹操顺从民意，不要强逼。曹操接纳，事后人民都欢喜。后来迁任梁国相。袁涣管治时都重视礼教，善待人民，后来因病离职时，人民都思念他。后来又被征召为谏议大夫、丞相军祭酒。
建安十八年（213年）曹操称魏公，建立魏国，袁涣改任郎中令，行御史大夫事。袁涣又建议曹操重视文教，教育人民圣贤之道，令天下安定。袁涣于任官后数年后逝世，曹操非常伤心，并赐二千斛谷给袁涣家，一千因官法规定而赠，另一千是因交情而赠。
《三国志·袁涣传》
原文袁涣字曜卿，陈郡扶乐人也。当时诸公子多越法度，而涣清静，举动必以礼。郡命为功曹，郡中奸吏皆自引去。 
吕布后辟公府，举高第，迁侍御史。除谯令，不就。刘备之为豫州，举涣茂才。后避地江、淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。顷之，吕布击术於阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留。布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在於彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？”布惭而止。 布诛，涣得归太祖。
是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。迁为梁相。涣每敕诸县：“务存鳏寡高年，表异孝子贞妇。常谈曰‘世治则礼详，世乱则礼简’，全在斟酌之间耳。方今虽扰攘，难以礼化，然在吾所以为之。”为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。以病去官，百姓思之。后徵为谏议大夫、丞相军祭酒。前后得赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之於人，不为皦察之行，然时人服其清。
曹操 魏国初建，为郎中令，行御史大夫事。涣言於太祖曰：“今天下大难已除，文武并用，长久之道也。以为可大收篇籍，明先圣之教，以易民视听，使海内斐然向风，则远人不服可以文德来之。”太祖善其言。时有传刘备死者，群臣皆贺；涣以尝为备举吏，独不贺。居官数年卒，太祖为之流涕，赐谷二千斛，一教“以太仓谷千斛赐郎中令之家”，一教“以垣下谷千斛与曜卿家”，外不解其意。教曰：“以太仓谷者，官法也；以垣下谷者，亲旧也。”又帝闻涣昔拒吕布之事，问涣从弟敏：“涣勇怯何如？”敏对曰：“涣貌似和柔，然其临大节，处危难，虽贲育不过也。”涣子侃，亦清粹间素，有父风，历位郡守尚书。
初，涣从弟霸，公恪有功干，魏初为大司农，及同郡何夔并知名于时。而霸子亮，夔子曾，与侃复齐声友善。亮贞固有学行，疾何晏、邓风飏等，著论以讥切之，位至河南尹、尚书。霸弟徽，以儒素称。遭天下乱，避难交州。司徒辟，不至。徽弟敏，有武艺而好水功，官至河堤谒者。译文袁涣，字曜卿，陈郡扶乐人。父亲叫袁滂，担任东汉司徒。郡守任命袁涣担任功曹之职，后来又举荐给公府，在官吏考核中获得较高的等级，授官谯县县令，未去上任。刘备任豫州牧，推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于江淮之间，被袁术所任用。袁术每次向袁涣咨询探问，袁涣总是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。不久，吕布在阜陵攻打术，袁涣随袁术一起迎战，于是又被吕布拘留。吕布当初和刘备和睦亲近，后来有了矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备，袁涣认为不能这样做，吕布再三强迫他，都不答应。吕布大怒，用刀剑来威胁袁涣说：“做这件事就能活，不做这件事就死。”袁涣脸色丝毫没有改变，笑着对吕布说：“我听说只有德行可以用来羞辱别人，没听说用污言秽语来羞辱别人的。假使他本来就是个君子，将不会以将军你的话为耻辱，假如他实在是个小人，将用你的话回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军，就像今天侍奉你一样，假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，行吗？”吕布自感惭愧而作罢。吕布被杀，袁涣得以回到太祖身边。  《三国志》
袁涣曾对太祖说“武器，是种凶器，万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人，用仁义的思想来感化他人，同时安抚那里的百姓，替他们扫除危害。这样，所以百姓才可以和他们同生死。您洞明事理举世罕见，古人用来争得民众的方法，您已经勤勉地实行了；当今官府失去民众的弊政，您也已经引以为戒了，四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸，然而百姓还不懂得仁义，希望您教导他们，那么真是天下的福分了。”太祖很欣赏地采纳了他的建议。当时刚刚招募百姓去开垦荒地，百姓都不愿意，纷纷逃离。袁涣对太祖说：“百姓安于入土，不愿轻易迁移，千万不能突然让他们离开故土，顺着他们容易，违背他们困难，应该顺着他们的心意，愿意去垦荒的就让他们去，不愿意去的不可勉强。”太祖采纳了他的意见，百姓非常高兴。
（后来），袁涣升任梁相，治理政事崇尚教育引导，本着宽恕的原则思考后再去实行，外表温和而内心果断。因为生病离开官任，百姓想念他。他前后得到的赐物很多，但他都分发给别人，家中没有什么积蓄，始终不问自己的家产，缺什么就从别人那里取用，不愿意做出清白的姿态，但当时的人都钦服他的清廉。当时有传说刘备已死，群臣都拍手庆贺，袁涣因为自己曾经被刘备举荐为吏，独自不表庆贺。他为官几年后去世，太祖还为他流下了泪。
性格特征
袁涣是司徒袁滂之子，当时名门子弟大多都不守礼法及律例，反而袁涣为人清静，行为都必定守礼。
袁涣曾获不少赏赐，但都赠送了给别人，家中没有储下什么财物产业，物资有不足就向人求助，但从不苛求，当时的人都佩服他的清廉。
有传言刘备己死，群臣皆庆贺，但因为袁涣曾被刘备举为茂才，所以不祝贺。
藏书故实
三国魏藏书家。字曜卿。陈郡扶乐人，魏国初建时，任郎中令，行御史大夫之职。居官数年，办事历练。曹操战败吕布后，众人皆重载，唯独他“取书数百卷”。后深得曹操赏识。他曾经给曹操上表：“今天下大难已除，文武并用，长久之道也。以为可大收篇籍，明先圣之教，以易民视听”。他去世后，太祖为之流涕，特赐谷2 000斛。其八世孙袁峻，亦能藏书。[1]
历史评价
袁敏：“涣貌似和柔，然其临大节，处危难，虽贲育不过也。”
陈寿：“涣为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。以病去官，百姓思之。家无所储，终不问产业，乏则取之於人，不为皦察之行，然时人服其清。袁涣躬履清蹈，进退以道，盖是贡禹、两龚之匹。”
袁宏：“郎中温雅，器识纯素。贞而不谅，通而能固。恂恂德心，汪汪轨度。志成弱冠，道敷岁暮。仁者必勇，德亦有言。虽遇履虎，神气恬然。行不修饰，名迹无愆。操不激切，素风愈鲜。”