标题：渔诗调
简介
渔诗调即渔民的唱诗调，流行于闽侯、福清、平潭、连江等县。“拉饵诗”唱词常用“一条竹篙”、“一条竹子”开头，男女对唱。男唱：“一条竹子透天堂，金做鼎面玉灶膛。谁人给哥做细姐，金钩银帐玉眠床。”女接唱：“哥今讲话这般夸，奴厝也是新发家。奴家金碗共玉筷，四块金砖垫桌脚。”中华人民共和国成立后，琅岐岛渔民将“拉饵诗”填上新词，祝贺新船下水或节日喜庆，形式也改为一领众和。领唱者敲锣兼打鼓。
民间音乐
(一)十番音乐
又称“十欢”、“十番伬”。清乾隆初年，侯官郑洛英《榕城元夕竹枝词》云：“闽山庙里夜人繁，闽山庙外月当门；槟榔牙齿生烟袋，子弟场中较‘十番’。”其乐器用笛、管、笙、椰胡、大小锣、大小钹、云锣、狼丈、木鱼、檀板、清鼓等13种。
“十番”曲调，常奏的有《万年欢》、《千秋岁》、《朝天子》、《西江月》、《五凤吟》、《蟠桃会》、《北云璈》、《水底天》、《将军令》、《美人娇》、《金索挂梧桐》、《石榴花》、《雁来红》、《一枝花》、《柳摇金》、《升平乐》等100多首曲牌。打击乐曲牌有“福套”、“禄套”、“寿套”、“喜套”及“文干”、“武干”、“滴水”、“流水”各套。既粗犷、热烈，又优雅抒情、节奏明晰、顿挫分明。其演奏有坐奏、行奏、舞奏之分。又分为室内与室外两种。室内分为前后两堂。前堂以金革为主，后堂以丝竹为主。“十番”之组合，清乾、嘉年间有“大锣天”；咸、同年间有“鹤鸣皋”、“盛世元音”、“听月楼”；光绪、宣统年间有“乐乐乐”、“普天乐”(北门新店乡人所组织)；“新听月楼”(为西郊洪塘乡人所组织)。又有“赌棋山庄”、“五音乐社”、“醉太平”等。光绪十九年(1893年)二月十五日，庆赏花朝，举行十番比赛。民国11年(1922年)，福州茶亭“鹤鸣皋”班赴香港，为庆贺英国女王加冕演出。民国20年农历三月廿五，“三听月楼”班赴港及新加坡演出。
中华人民共和国成立后，省音乐工作组得到台江区茶亭“听月楼”十番班社珍藏的清咸丰七年(1857年)的乐谱，这个乐谱与现在的十番乐谱一样。十番音乐流行于福州、闽侯、福清、长乐、连江、罗源、闽清、永泰、平潭、霞浦、福安、柘荣、福鼎、宁德、古田以及南平等县市。还曾巡回演奏于上海、香港、南洋群岛等地。
(二)十锦锣鼓
其主要乐器有锣、小锣、鼓、大钹、小钹、狼丈等，都是打击乐。它的锣有特色，锣面平，比一般锣厚，声音结实。
“十锦”演出的时间多为农家迎神赛会，尤其是每年春节。如福州凤岗里“三十六宅”，宅宅年年都演奏。每家还要摆礼仪，有灶糖灶饼、甘蔗、水果及其他食品等。
“十锦”的曲牌比较简单，乐曲无限反复。坐奏、行奏时间可长可短。
(三)飏　歌
是清末至20世纪60年代，福州士贾业余票房飏歌社所演唱的曲艺。清光绪间，一些文人雅士以业余票友形式组织“飏歌社”。是时，福州都司巷邵天开精音律，发起组织“洞中天”飏歌社。同好多为有产者子弟、衙门小吏和小商。他们把民间土调加以雅唱细奏，另成一派，并自编曲本，如《连捷借衣》、《炎凉叹》、《三庆贺》、《十二金钗》、《痴聋福》等。其徒张梦周继组“如庚飏”。30年代，上海“百代”、“高亭”等唱片社采录发行不少飏歌唱片。民国后期，又有“觉梦社”、“共和鸣”、“启明社”、“观向社”等。中华人民共和国成立后，省文化局音乐工作组，省、市群众艺术馆、音乐家协会分别于60年代、80年代采录保存音响资料。“文化大革命”后，飏歌社衰退。90年代尚存“小潮音”等。
(四)劳动号子
水上号子　是水上船夫在长期的劳动中创作的捎排(放排)号子，与劳动节奏紧密配合。如闽江的《捎排号子》包括起锚、挂桨、摇橹、捎排等号子，气势磅礴，形式为一人领唱，众人唱和。
陆地号子　有闽清的犁田喊牛号子、吆牛号子、扛树号子、筑墙号子；福清的拉车号子、开山打石号子；闽侯的打夯号子；永泰的拉木号子等。部分号子或无实词，仅有劳动者的呼号，用以统一劳动节奏，鼓舞劳动热情。
(五)盘　诗
是福州地区的汉、畲等族群众中山歌对唱形式。内容穷天文地理，达人世沧桑。常你来我往，通宵达旦。在盘唱历史题材的诗歌时，按朝代先后排列。还有编诗盘唱的爱情故事、轶闻趣事。早年，福州有《十粒橄榄》、《十双罗鞋》、《十把白扇》等。如描写爱情的“一粒橄榄撩过溪，对面依妹是奴妻。金鼓花轿定?了，是哥没钱放着挨。”又如：“一块铺板打单横，依伯吃饭去台湾，依伯赚钱自家使，依伯无诗干你盘。”“今晡天上两粒星，天门开起看观音，观音脚踏莲花座，手拿木鱼在念经。”“盘诗凭盘盘，盘你牛角打单横，盘你牛嘴勿会食草，盘你牛脚勿会踏坪。”畲族、□民的盘诗，又称“畲歌”、“□歌”。
(六)小　调
又叫“小曲”，多为咏唱历史传说故事，描写自然、抒写离情者。福州许多小调为地方戏曲所吸收。如闽剧中的[茉莉花]、[小小鱼儿]、[银柳丝]、[看相]等。与说唱音乐有关的为福州“打钱剑”，伬唱，飏歌中的[四大景]、[探四季]、[奈何天]等。还有部分外来的小调。用方言演唱，加上特有的装饰性润腔，如福州称“凤阳花鼓”为“真鸟仔”，称“卖洋桃”为“看相”，连江县称“姑嫂观灯”为“卖蚕豆”等。
(七)渔诗调
渔诗调即渔民的唱诗调，流行于闽侯、福清、平潭、连江等县。“拉饵诗”唱词常用“一条竹篙”、“一条竹子”开头，男女对唱。男唱：“一条竹子透天堂，金做鼎面玉灶膛。谁人给哥做细姐，金钩银帐玉眠床。”女接唱：“哥今讲话这般夸，奴厝也是新发家。奴家金碗共玉筷，四块金砖垫桌脚。”中华人民共和国成立后，琅岐岛渔民将“拉饵诗”填上新词，祝贺新船下水或节日喜庆，形式也改为一领众和。领唱者敲锣兼打鼓。
(八)风俗歌曲
“爬过船”　也称“娘奶船”和“泰山船”，流行于长乐一带。演唱形式是二人抬龙头象征龙船，二人举旗子，一人敲锣，一人打鼓，二人演唱。集中在四月初一至五月初五演唱。有赞颂36行业的，如《酒歌》；有给新娘道喜的，如《十劝新媳妇》；有祝福的。有时也见景生情，即兴演唱。
“采莲歌”　流行于福州、闽侯、长乐、平潭、福清等沿海市县，是与龙舟竞渡有关的风俗歌，每年四月底，凡有龙船的村镇都以唱采莲歌募集划龙船经费。演唱者一般为四人。前面一人手举小旗，旗上写地名及供奉菩萨——“三山公”的名字。中间一人背箩筐，筐中置鼓，击鼓者紧随其后。最后一人敲平锣。
(九)儿　歌
儿歌中，部分是童谣，多是伴随儿童游戏时，按方言音韵哼唱的口语化歌曲；部分则是母亲唱给孩子听的。如《砻谷谣》：“砻砻谷，谷砻砻，糠养猪，米养人。粗糠皞(空)节养鸭母，鸭母生蛋还主人。主人没在厝，骑牛骑马去祭墓，墓真悬，跌落田；田里一条草，屁股撞青垢；田里一条葱，屁股撞两空。”《爱困眠》(催眠歌)：“噢噢噜，爱困噜，爱困眠眠噜。贼公贼婆赶赶去，眠公眠婆赶赶来，噢噢噜，爱困噜……”。《月光光》：“月光光，照门户，月姐月妹做新妇，做哪里?做下渡。下渡虾鲜沾□露。□露??，一碗肉糕；肉糕软冻，一碗草冻；草冻有枳，一碗莲子；莲子有壳，一碗菱角；菱角尖尖，一碗八仙；八仙过海，一碗螃蟹；螃蟹咸咸，一碗李咸；李咸酸酸，一碗菜汤；菜汤斩食斩食，一碗蚬仔；蚬仔罅嘴，新人放屁(一作‘新人富贵’)。”还有“真鸟仔，啄菠菠(菠菜)，三岁孩儿会唱歌。不是爸奶(爹娘)教奴(我)唱，是奴腹罗(肚子)通窿哥(即聪明之意)。”
相关诗调
双调·沉醉东风·渔父
黄芦岸白苹渡口，绿扬堤红蓼滩头[二]。虽无刎颈交[三]，却有忘机友[四]，点秋江白鹭沙鸥。傲煞人间万户侯[五]，不识字烟波钓叟[六]。
[一]双调：十二宫调之一，沉醉东风是它的曲牌之一。
[二]红蓼滩：长满开着红花的水蓼滩头。蓼，生长在长边的叫做水蓼。秋日开花，呈淡红色。
[三]刎颈交：同生死共患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
[四]忘机友：淡泊宁静、与世无争的朋友。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“我醉君复乐，陶然共忘机。”
[五]万户侯：汉代分封诸侯的制度，大者食邑万户，小者仅五百户。
[六]烟波：形容水波浩渺，从远处看去有如烟雾笼罩。