标题：双峰春秋
图书简介
湖南省炎黄文化研究会《双峰春秋》编委会，新世纪伊始，经过九个春秋，连续奋战两千多个日日夜夜，以编委会主编陈器之教授(长沙民政职院老领导)为首所组织的曾在省、市、县有关大学工作过的8位学者、作家、教授及数十名双峰县内教育界、文艺界知名人士的辛勤劳动、无私奉献，耗巨资编写了大型文史《双峰春秋》一书。前段，在中共双峰县委、政府等有关领导的指导和大力支持下，陈教授亲自上阵，主动出击，带领编委一班人及数百名的调研大军，深入全县城乡900余个村户，认真调查研究，收集全县近几千年来有关文史资料及各姓氏谱牒520册，然后整理和撰写成章，经过九年的努力，《双峰春秋》这部大型地方史字志，现将正式出版向全国各地发行，与广大读者见面。这部大型文史全书共六卷，计八编，全文约1000余万文字，其总量约有原《双峰县志》七倍之多。《双峰春秋》的出版，旨在挖掘双峰厚重的人文史、历史悠久的姓氏史、意义深重的文化史、丰富多彩的教育史，搜集和整理中共双峰县委党史与地方史等资料，其中特别刊有编幅最长的520支姓氏的源流史、繁衍史、人文史、班序诗及各姓族规、家训等内容；同时，也展现在改革开放中涌现出来的先进人物和新人新事。出版和发行这部县级大型文史，以发挥文化工作撰史、存史、资政、育人的功效，为推介双峰、宣传双峰和文化兴县、科教兴县服务。有如此之人文巨蓍，真乃可喜可美之盛事矣!
主要内容
《双峰春秋》的主要内容，重点设有双峰县概况地理位置、地形山河、交通桥梁、历史沿革、丰富物产、名胜古迹、当今行政(县、乡、镇)建制，及全县126个姓氏(计520支)源流、郡望、堂号、人口发展、各族班序及历史名人等，以上为第一、二卷，共计两编。第三卷为教育史、文化史两编。第四卷为艺术编。第五卷为历史名人与当今著名人物和杂录等，共两编。全书共六卷(第六卷为书画续编)，它的文字之多与内容之丰富(图文并茂)及教育之深刻，是全国地方史志中少有的。湖南省社科院老领导、全国著名文史专家何光岳先生在看过清样本时，曾高度评价说：“《双峰春秋》的撰写和出版，是我国目前县、市、区地方史志之冠。”
《双峰春秋》这部史册宏文，挖掘与保存了双峰三千多年的极为珍贵的人文史，突出了记人、写史、传佳、藏史于后世。斯部珍贵史料的面世，大大填补了双峰史无前例的长篇文史巨著的空白。今日，《双峰春秋》的出版，是双峰全县人民和广大读者文化生活中的一件盛大喜事，它对进一步落实科学发展观与解放思想，深入改革开放，建设文化兴县、和谐社会、富厚双峰，具有深远历史意义与现实意义。同时，也对全县各单位、机关、学校、工人、农民和县、乡、镇图书馆及广大读者进行阅读和珍藏，对进一步弘扬中华民族传统文化，亦具有十分有益与重大价值。
图书摘录
[1]
《双峰春秋》是一部大型历史丛书, 共八卷, 有别于《双峰县志》。 忠于正史之外, 侧重民间野史的搜集提炼。已出《人口》上下两卷, 《文化》卷是其中一卷, 约30万字。今将引言、提纲晒出, 敬请各位有识之士多提意见。图书引言《双峰春秋·文化篇》引 言
双峰在古代为荆州一隅，三苗、百濮杂居，称为南蛮之地。周成王封熊绎于楚，湖南为楚之南境，始称属楚。然楚国势力在楚平王(公元前688年—前685年)才渐次进入湖北，湖南仍为三苗、百濮部族的自由天地。自秦统一中国，分天下为36郡，双峰地域属长沙郡连道县起，有史可考越两千年。而双峰地域原属湘乡中里，公元1952年才从老湘乡县析出单独建县，时间不过四五十年，欲溯其文化渊源，只能在湘乡乃至湖南的大背景下找寻。
古代，湖南在少数民族杂处、原始图腾崇拜、高山大泽、云烟变幻的人文环境与自然环境里，造就了湖南人坚韧不拔又充满活力的品格以及信鬼神、好祭祀、多巫歌、善巫舞的习俗。故此，屈原被放逐湖南期间，才会创造那么多瑰丽浪漫的伟大诗篇；也就在湖南人富有激情、尤具血性、没有被彻底驯服的野性文化的氛围中，使他更感国破家亡的悲愤而投江见志罢？到了公元九、十世纪的五代十国时期，湖南一个区区楚国（公元896年—951年），由于楚王马殷的经营有方，种桑麻，铸铅铁，实行发展实业、对外开放的政策，造成史载“以境内所余之物易天下百货，国以富饶”的局面。也许就是有了坚实的经济基础，楚国亡后的公元958 年，在原楚国中心长沙，岳麓书院得以创办。这是世界上最古老的高等学府之一，比法国的巴黎大学早112 年，比英国的牛津大学早191年。那副挂在大门的对联，原来是：吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。口气真的不小。后来人才出得越来越多，对联改成：唯楚有才；于斯为盛。这就十分直白，更能说明问题了。
岳麓书院创院伊始，就主张“知”与“行”的统一，主张“学贵力行，经世致用”。书院山长、湖湘学派创始人之一张拭（这“拭”字原是“木”旁加“式”，电脑无此字, 印刷时要合成改正）明确提出自己办学的目的是为了“培养人材，传道而济斯民”。书院在教学中，把研习经典、修身养性与通晓时务相结合，与通晓礼、乐、兵、农等方面的学问相结合。这种经世致用的治学方针，是湖湘文化的一个重要特色，也培养了湖南学人的务实精神，以改造社会、拯救生民为指归。
然岳麓书院在南宋时己达到鼎盛，后经元、明的战乱有些式微。明朝初年，开国皇帝朱元璋因“血洗湖南”使湖南人口急剧减少，从江西迁移人口到湖南。江西在南宋因处统治中心浙江附近，经济、文化比湖南先进，尽管湖南人才济济，在明代以前，却鲜有中进士的，而江西中进士的比比皆是，甚至中状元的都有。这些江西客家人移民到湖南，也带来了原本先进的中原文化与生产方式，从而使湖南又发达起来。经过几代人的积累，其后代们脱颖而出，从王夫之、陶澍、唐鉴到曾国藩，他们虽被尊为“理学名儒”，但又涉猎于军政、地理、边防、水利、矿业等经世要务，与主张“师夷长技以制夷”者魏源之后掀起的学习西方科学技术以经济图强的洋务运动，都是湖湘文化经世致用一脉相承的结果。
具体到我们双峰，则不能不提到出生于双峰的曾国藩及他所创建的湘军了。湘军的大本营在湖南, 其核心、灵魂则在双峰。统帅及诸多将领均大多为双峰人, 如曾国藩兄弟及有“湘军之母”之称的罗泽南等人，最初的队伍几乎全是他们门生、亲人与乡邻组成。当初太平军金田起事, 应该说还是顺应民心的, 势力也逐渐扩大。然而由于没有先进思想的指导, 洪秀全偏安南京, 借托神权, 骄奢淫逸, 韦昌辉与杨秀清内讧, 石达开避忌外逃, 使之元气大伤。马克思在《中国纪事》一文中说：太平天国“除了改朝换代以外, 他们没有给自己提出任何任务。……他们给予民众的惊惶比给予老统治者的惊惶还要厉害。他们的全部使命好像仅仅用丑恶方式的破坏来与停滞腐朽对立”。这当然就逃不脱失败的命运。而湘军从湖南起兵, 就有“荡寇以救民生, 平乱以全中国”的鲜明宗旨, 艰难百战, 愈挫愈勇。 攻武汉罗泽南身先士卒, 激扬忠义；战三河曾国华率七千湘勇死战, 尽为鬼雄；作为统帅的曾国藩,本其所学, 转移习尚, 刻苦自励, 屈志求贤, 将将“要不外血性为主, 廉明为用”, 治兵“以忠义之气为主, 而辅之以训练之勤”, 致使“诸将一心, 万众一气”, 终由其弟曾国荃率部攻克南京而告完胜。不然, 岂能让青年毛泽东“独服”呢？
造就伟大的沃壤, 应该是历史, 是文化。那一代双峰人因参加湘军而走出双峰，走出湖南，既长了见识、才干，也积累了财富，从而有继续发展的基础。曾国藩及其家族，如其弟曾国荃、其子、著名外交家曾纪泽、他们的后代著名化学家曾广植、曾昭抡、考古学家曾昭鐍、教育家曾幼农、曾宝荪等等, 无一不是这些因素造就的结果。受其影响，还有嫁来双峰的妇女，“中国革命妇女的楷模”、鉴湖女侠秋瑾, 同盟会第一个女会员唐群英, 中共早期的“模范妇女领袖”向警予, 都远嫁双峰从双峰再出外留学的，又影响到伟大的革命母亲葛健豪，五十四岁还毅然率儿子蔡和森(中共早期“卓越的领导人之一”)、女儿蔡畅(亦是“中国妇女运动的先驱”)赴法国勤工俭学。故中国“八大女杰”，双峰就有四位。
新中国成立双峰建县后，文化建设迎来了新的发展时期。由于人民的翻身解放，群众文化得到了全面普及。虽有极“左”路线、“文化大革命”的干挠与冲击，但经1978年党的十一届三中全会，拨乱反正，改革开放，双峰文化真正进入了百花齐放的春天，无论是群众业余文化，还是专业文艺创作，都有长足的进步。本编本着厚今薄古、远略近繁的原则，将一一分章分目予以阐述。图书目录第一章 群众文化 
第二章 文学、艺术
第三章 电影、戏剧 
第四章 报纸、通讯
第五章 广播、电视 
第六章 图书、著作
第七章 文物、胜景 
第八章 档案、其他