标题：韦驮
基本简介
梵文：Skanda[1]。又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一（此外，佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，又是护法四天王手下三十二神将之首。有的人把韦驮天和韦天将军相混）。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。相传释迦佛涅盘后诸天和众王商量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。这时帝释天手持七宝
  韦驮尊天菩萨瓶，来到火化场说，佛原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法，,世称韦驮菩萨,形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。是『二十诸天』中第十二天。
尊天菩萨
韦驮尊天菩萨 又称塞建陀天，私建陀天，建陀天，韦驮天。或称韦将军，韦  韦驮天将军。本为婆罗门教之神，此神之崇拜最初流行於南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神。生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲（东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲）。世传佛陀涅盘时罗刹鬼盗取佛牙一双，韦驮天乃急追取还。其形像身著甲胄、合掌、腕捧宝剑。於我国自唐初之道宣律师感得其像后，各处之伽蓝均设有其神像。
圣诞日
韦驮尊天菩萨圣诞日
[2]六月初三是韦驮尊天菩萨圣诞之日。韦陀天，尊称韦驮菩萨，是中国寺院中主要的护法天神。他本是婆罗门教之天神，后来被大乘佛教吸 
收而为伽蓝之守护神。中国佛教寺院中，韦驮像大多安奉在天王殿，弥勒佛像的背后，面对大雄宝殿，有保护佛教伽蓝之神职。韦驮像通常身穿甲胄，手持金刚杵（降魔杵），以杵柱地；或双手合掌，将杵搁于肘间，形体有如雄壮、威武勇猛的将军，但面容温和端详。 相传释迦佛涅盘后诸天和众王商量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法，世称韦驮菩萨,形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。是『二十诸天』中第十二天。
天目山相传为韦驮尊天菩萨显圣度众之应化道场，故其寺院内专门建有“韦驮殿”。其中昭明禅寺韦驮殿内供奉的韦驮尊天菩萨像，更是迥异于诸方--各地寺院所供均为立像，此处则是硕大无比的坐像。
庙的大小
看韦陀菩萨的韦陀杵的方向：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。  
昙花一现
只为韦驮
昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。 
多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。韦驮菩萨照片集锦(11张)而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。 
昙花一现，只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。
韦驮赞
(佛乐歌词)
韦驮天将， 
菩萨化身， 
拥护佛法誓弘深。 
宝杵镇魔军， 
功德难伦， 
祈祷副群心。 
南无普眼菩萨摩诃萨， 
摩诃般若菠萝蜜。
神像特色
在台湾寺庙只要有供奉观音菩萨，大部分都会配祀伽蓝与韦驮两大护法。伟陀护法被安奉在观音菩萨左方，粉面无须、身着甲胄、肩被飞带、手执金刚杵；伽蓝护法在观音菩萨右方，红脸黑髯，身着铠甲、肩被飞带、腰佩宝剑，英气逼人。自古以来，佛寺伽蓝之建立，必安奉韦驮神，皆为头戴兽头盔，腰扎革带之装束，手持金刚杵，且有两种姿态，一是双手合掌捧杵，二是以手按杵据地，双手合掌捧杵为接待之意，凡四方由僧前来挂单，必受供养；以手按杵据地，是指示由僧看见韦驮此状，便知此佛寺不接待外来僧家。韦驮尊者是佛教的八大将军之一，自古以来，佛寺建立后，一定要安奉韦驮尊者以镇守道场。韦驮的佛像造型主要有两种，一种是双手和掌，两手同握金刚杵，另一种是单手握金刚杵立地，两种照行的韦驮佛像各有不同含意，双手握杵者表示该四欢迎四方游僧前来借宿〈俗称挂单〉，单手持杵者表示本寺不接待外来和尚，游僧只要看一看佛殿中的韦驮造型就知道自己受不受欢迎。　[3]
尊者故事
相传明末清初时，建在普陀山上的一间佛寺半夜突然起火燃烧，当时有一名小和尚就睡在韦驮佛像的脚下。起火时，小和尚就正好梦见一身金甲的韦驮尊者告诉他：佛寺失火，尽快逃生小和尚一惊，赶紧起身一看，果然火势已经延烧到正殿中来，情急之下，背起韦驮佛像就往外舂，跑到殿外时，整间佛寺已尽成火海。而令人惊异的是，这尊获救的韦驮佛像重达数百斤，根本不是身躯瘦小的小和尚可以背动的，因此当时这件事就轰动远近，韦驮的灵验更深入人心.
宋朝有一位高峰妙禅师， 很喜欢打坐， 但是一坐下来就打瞌睡。 禅坐的目的是要得到禅定， 如果有昏沉、瞌睡的毛病， 禅定就修不成功。 高峰妙禅师为了对治自己昏沉的毛病， 就将打坐的地方移到一个悬崖上， 崖高数十丈，如果昏沉来了， 一不小心就栽下去， 一定会粉身碎骨。 高峰妙禅师藉此来警惕自己， 希望能改正打坐昏沉的毛病。可是习气难改， 才一打坐不到几分钟瞌睡就来了， 一个筋斗整个人就栽了下去， 高峰妙心想 这下子一定是死定了。 但是在半空中， 突然有一股力量将他救了上来。 高峰妙觉得很奇怪， 就问：是什么人来救我？ 只听到空中传来一个声音： 我是韦驮菩萨。听到这句话， 高峰妙禅师心里想， 认为自己修行实在是了不得， 竟然能感得韦驮菩萨来护法， 于是问韦驮菩萨： 世界上 像我这么精进用功的人有几个？韦驮菩萨回答： 像你这样修行， 没有功夫，只会打瞌睡， 你还自以为了不得。 像你这种人，如恒河沙一样多。 从今以后， 五百世我不再护你的法了。一世一百年， 五百世就是五万年。 高峰妙禅师听到 韦驮菩萨五百世不来护法， 心里真是难过。 但是回头一想：修行是自己的事， 菩萨护不护法与自己何干？ 菩萨不来护法， 自己还是要修行； 即使菩萨来护法， 修行还是要靠自己成就。 菩萨不来护法， 也是因为自己憍慢、懈怠， 是自己不对。于是高峰妙生起大惭愧心， 更发愿要不惜生命地修行， 唯有成道，才能广度众生， 否则就只能如行尸走肉一样地 活在世界上， 最后与草木同朽，生命毫无意义。高峰妙禅师又开始打坐用功， 日子久了，瞌睡的习气又来了， 又是一个筋斗栽了下去， 高峰妙禅师心想， 这一回绝对是死定了。 可是快到地面时， 又有一股力量将他救起来。 高峰妙禅师惊讶地问：是谁救我？我是韦驮菩萨。您老人家不是说 五百世不来护我的法吗？韦驮答道：因为你有知惭、 知愧的这念心， 同时又不顾性命地勤奋修行。 上求佛道的这念心 已经超越五百世了， 所以我又来护你的法。由这个公桉可以知道， 一个人有了惭愧、忏悔的心， 这就是最大的超越、最大的精进。 所以无论是修行也好， 或是日常的为人处事也好， 只要做错事， 就应该知惭、知愧， 不但自己的心能得到安宁， 业障也能一并消除。罪从心起将心忏。 心若灭时罪亦亡； 心亡罪灭两俱空， 是则名为真忏悔。[3]