标题：五柳先生传
作者简介
陶渊明（约365年—约427年），又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节先生，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
作品原文
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解  五柳先生传书法；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì)酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄(zhé)尽，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝(lìn)情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结（duǎnhè chuān jié ），箪（dān）瓢(piáo)屡(lǚ)空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇(pō)示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔(xián)觞(shāng)赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤(yú)？葛天氏之民欤？[1]
注释译文
字词注释（1）选自《陶渊明集》　　（2）何许：何处，哪里。许、处所　　（3）不详：不知道。详：清楚的知道。　　〔4）因以为号焉：就以此为号（因，所以，就。以，用。为，作为。以为，以之为。焉，语气助词，相当 于“唉”，号，别号。　　（5)不慕荣利：不爱慕功名利禄（慕，羡慕；荣利，功名利禄)　　（6）不求甚解：古指对所读的书只求理解含义，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今指只求知道个大概，不求彻底了解。这里指读书只求领会要旨。　
（7）会意：指对书中的意义有所领会。会，体会、领会。意：书中的旨意。　　（8）性：生性，生来就。　　（9）嗜：特别喜欢，酷爱。　　（10）亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友，老朋友。　　(11) 如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。　　（12）或：有时。　　（13）置酒：置办酒席。　　（14）招之：邀请他。　　（15）造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄，就；尽，指喝完。　　（16）期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。　　（17）既：……之后。　　（18）曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。　　（19）环堵（dǔ）萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然：空寂的样子。　　（20）短（duǎn）褐（hè）穿结：粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣，短 同竖、裋。穿结，指衣服上有洞和补丁。穿、洞。结、补丁。（无二音）
（21）箪（dān）瓢屡空： 箪：盛饭竹器； 瓢：舀水器。屡空：时常是空的。 屡：经常。 箪和瓢时常是空的。形容生活非常贫困。
（22）晏(yàn)如：安然自若的样子。晏，平静，安逸。如，……的样子。
（23）自娱：自娱自乐 娱：使…欢娱。(意动用法)　　（24）忘怀：不放在心上，忘记。　　(25) 以：凭借。　　(26)自终：过完了自己的一生。终，终了，结束。
（27）赞：传记结尾的评论性文字。
（28）黔娄（qián lóu）：战国时齐国的隐士。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”　　（29）戚戚：忧愁的样子。　　（30）汲汲：心情急切的样子。　　(31) 其：大概，表推测。　　（32）兹：〔代〕这。　　（33）若人：此人，指五柳先生。　　（34）俦（chóu）：辈，同类。　　（35）衔觞（shāng）：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指饮酒而乐，觞，酒杯。一说作“衔觞”，一说作“酣觞自得，赋诗乐志”。　　（36）以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，使……快乐。志，心意，志向。　　(37) 无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。　　（38）颇：很。[1]文章译文五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的字号，因为住宅旁边种有五棵柳树，就以（五柳先生）此为号了。（五柳先生）安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当（读书）有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，但因为家里贫穷不能经常喝酒。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和阳光都无法遮挡；粗布短衣上打了补丁，盛饭的碗和饮水的工具经常是空的，而他却能安然自得。（五柳先生）常常以写诗作文章当娱乐，相当的抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得与失，这样过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？[1]
文言现象
一词多义
1.以：（1）因以为号焉 以：把。以为，以之为。　　（2）以此自终 以：凭借。　　2.之：（1）或置酒而招之之： 代词，他　　（2）葛天氏之民欤 之：助词，的　　3.言：（1）闲静少言言： 说，说话（动词）　　（2）黔娄之妻有言言：言语，话（名词）　　4.如：（1）晏如也 如：……的样子　　（2）亲旧知其如此 如：像　　5.其：（1）其言兹若人之俦乎 其：句首语气词，表推测　　（2）亲旧知其如此 其：代词，指五柳先生古今异义1.每有会意：古：指对书中的内容有所领会。 今：指领会别人没有明确指出的意思。　　2.亲旧知其如：古：<名>旧交，旧友 。今：<形>过去的，过时的。　　3.不求甚解：古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今：只求懂个大概，不求深刻了解。　　4.或置酒而招之 ：古：有时。 今：或者。　　5.赞曰：古：传记结尾的评论性文字。今：称赞，赞美。[2]
先生不知何许人也： 古：处所。今：允许，许可。
造饮辄尽：古：往，到。今：制造。
颇示己志：古：稍微。今：很; 相当地。
词类活用1.详：亦不详其姓字 形容词用作动词，知道2.亲旧：亲旧知其如此 形容词用作名词，亲戚朋友[2]
3.乐：以乐其志 形容词的意动用法，对......感到快乐
4.酒：性嗜酒名词用作动词，喝酒
典故运用宅边有五柳树：从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。
好读书：陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）
性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。
箪瓢屡空：这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。
黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金  二十四孝图·黔娄·尝粪忧心百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”二十四孝图·黔娄·尝粪忧心：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。[3]
写作背景
本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。表达了作者不慕荣利，安贫乐道，清高不羁，不与世俗同流合污的高尚道德品质与节操。[4]
本文取正史纪传体的形式，重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点。作者以简洁的笔墨表达不同流俗的性格，并不提及姓甚名谁，不过分夸耀，塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道，淡泊明志，宁静致远的形象。作者写此篇时已是晚年，生活相当困苦窘迫，但作者丝毫不后悔自己选择的归隐生活，而是以古贤者颜回自况，表达了自己安贫乐道的情怀。[3]　　
作品赏析
陶渊明历来都被称为“田园诗人”，因为他的很多杰出诗篇都是归隐田园以后所作。他赞美劳动的生活与大自然的优美娴静，幻想出现没有贫困与压榨的理想社会。语言朴素，自然优美，一反六朝时代追求华丽堆砌的文风，无论在思想性艺术性上都对后代文学有很大影响。他的散文也有很高成就，《五柳先生传》是他托名五柳先生而作的一篇自传。萧统在《陶渊明传》中说：“尝著《五柳先生传》以自况……时人谓之实录。”五柳先生的形象，正是陶渊明的自画像。
“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，他是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而他竟与这种风气背道而驰，这就暗示他是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。他不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但为什么看中五柳树呢？也许他宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。他的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了他的性格。
对他的名字作了介绍之后，接着写他的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是他最突出的地方。闲静少言是他的外在表现，不慕荣利，才是他的真实面貌。因为不追求荣利，他就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于他没有志趣。他有三大志趣，一是读书，一是饮酒，一是写文章，可见他的志趣是高雅的。他虽然隐姓埋名，但与道家说的“形同槁木，心如死灰”并不一样。不过，他“好读书，不求甚解”，为什么不求甚解?这就与他的“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他并不想“学成文武艺，货与帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么“会意”呢?没写。我们从陶渊明所写的《读山海经》《咏荆轲》等诗作中可以想见。他从书中得到哲理，得到启示，对当时的混乱、丑恶的现实有了更清醒的认识，对人生有了更透彻的了解。但只能“会意”，不能言传，因而“闲静少言”，只是不说，不是不知。这使我们隐隐地感到五柳先生是一位有知识的人，也隐隐地感到那个社会对他的限制和迫害。
第二个志趣——饮酒。五柳先生“闲静少言”，但读书时“每有会意，便欣然忘食”，这说明他内心并非一潭死水，而是有波澜的。内心的波澜没有表现出来，却找到了一个使波澜平静的方法，这就是嗜酒。“嗜”字说明不是一般的小饮，而是“期在必醉”。尽管“家贫”，也没有改变这一嗜好，就因为在醉乡中可以使心灵的波澜得到平静。这是他在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。
第三个志趣——著文章。他著文章的目的是“自娱”，不是要给别人看，更不是要献给统治者，去求官得禄。这一点也说明了他内心的确有“会意”，有话要说的，只是不愿对别人说，写文章给自己看。“闲静少言”而又“常著文章自娱”，就是这种心情的反映。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。
文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”表明作者也很欣赏道家所鼓吹的无为而治的古代社会，但全文主要精神仍然是儒家的“独善其身”。全文不足二百字，语言洗练，于平淡之中表现深刻的内容，这就是陶渊明诗文的一大特色。[5-6]
主旨归纳
通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒发了陶渊明的志趣。文中描述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失的封建时代知识分子的形象。[2]