标题：藏·露
书籍简介
书籍全名 ：藏·露 曾国藩的那套办法
作者：施宏哲 
分类：领导学 
出版社：中共中央党校出版社 
定价：39元 
书籍简介：作者用一种全新的笔触和角度，通过四个部分的内容，给我们深刻地解答了有关成功最关键的四个问题：
1、如何在机遇出现的时候把握住机遇，成就你的功业？
2、如何从无到有、从小到大、从弱到强、从优秀到卓越地创建一支团队或创立一个组织？
3、如何能够在关系错综复杂、危机四伏的环境中游刃有余、青云直上？
4、如何为人处世，才能在未发达前积蓄力量，在发达之后不招来祸患？
如果希望个人与团队一起走向成功，赢得卓越的成就，那么，向曾国藩学习，绝对是一个上佳的选择！曾国藩的为官之道与处世智慧是深入民心的。这本书建议大家，除了公务员应该多学一学曾国藩外，想成功创业的人、企业的领导者们和团队的管理者们更应该多学习学习曾国藩。
书籍目录
藏·露：曾国藩的那套办法 第一部分 
·序言 
·这个男人了不得！ 
·创业当学曾国藩！
藏·露：曾国藩的那套办法 第二部分 
·大清出了个曾国藩
·机遇是很烫手的，要抓住得有足 
·危机总能催生出卓越的领导者
·曾国藩是一头狮子：领导力卓越 
·曾国藩是一匹狼：深谙狼道
·大业靠志：想法决定活法，定位 
藏·露：曾国藩的那套办法 第三部分 
·一切政治都是乡土的
·好领导贵在有战略头脑 
·好领导贵在立人达人
·如何让人才乐意为你所用？
·成功选人的三大原则
·成功用人的关键
·优秀领导必备的三大素质
藏·露：曾国藩的那套办法 第四部分 
·“巨蟒转世”的传说
·十年京官，连升十级
·位极人臣，忧多喜少
·流血的仕途
·为官者都有一段心酸史
·官场就是战场
·当官很精彩，当官也很无奈
书籍章节摘录
《藏·露：曾国藩的那套办法》之曾国藩是一匹狼：深谙狼道
如果说曾国藩是一头狮子，那是因为他带出了一支战斗力强大的队伍；如果说曾国藩是一条狗，那是因为他对其主人满清统治者忠心耿耿到了愚忠的地步。其实，曾国藩更是一匹狼，因为他深谙“狼道”！
“狼道”何来？自从英国动物学家绍·艾利斯发现“在狼的身上，有人类所需要的一切，在所有哺乳动物中，最有情感、最具韧性、最有成就者，莫过于狼”后，有些人便从狼身上总结出了一套适用于人的生存哲学，概称为“狼道”。
狼道，本质上是狼或人在这个世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、合作、分工、策略、沟通、危机意识、适应能力等等。几年前，探讨“狼道”的书汗牛充栋，但总结起来不外乎那么几条。更为有趣的是，如果你有心把这些“狼道”跟曾国藩的生存哲学与处世智慧放在一起比较，将会惊奇地发现，曾国藩简直就是一匹狼，因为他很懂得如何运用所谓的“狼道”。
由于后面还会详细探讨曾国藩的为人处世智慧，其中有不少和“狼道”智慧类似，因此，这里只选取“狼道”之中的五条，试作解读与探讨。
狼道一：卧薪尝胆原理：狼不会为了所谓的尊严，在自己弱小时攻击比自己强大的东西。
解读：若过早地将自己的底牌亮出去，往往容易在以后的交战中招致失败。羽翼未丰时，更不可四处张扬。
《易经》乾卦中的“潜龙在渊”亦告诉世人，君子要待时而动，要善于保存自己，切勿轻举妄动。
案例：初创湘军时，朝廷屡次下旨征调，但曾国藩都婉拒，为什么？早在初任京官时，曾国藩便深研《易经》，且对“潜龙在渊”很有心得。
初建湘军时，他的湘军，水陆两军加起来也就一万来人。这时的湘军，若去与太平天国的百万之师相对抗，无异是以卵击石。因此，为了保护自己的起家资本，曾国藩曾四次抗拒清廷圣旨。
在1853年，当曾国藩把练勇万人的计划告诉了爱将江忠源后，不懂深浅的江忠源马上向清廷合盘奏出。结果，船炮未齐、兵马尚弱的曾国藩，很快就招来了咸丰皇帝的一连串征调谕旨。
第一次是1853年，太平军攻打到蕲、黄一带，武汉危急，于是清廷接连下令，让曾国藩率炮船增援湖北，但曾氏没去。
第二次是同年12月，太平军大将胡以晃进攻庐州，清廷令曾国藩督带船炮兵勇火速开赴安徽救援，抗旨。
第三次是1854年2月，太平军袭破清军黄州大营，清廷再次催促曾国藩赴援武汉，曾拒绝前往。
第四次，是眼睁睁看着老师吴文镕被击败而没驰援。
为何曾国藩会屡屡按兵不动呢？原因是，他深知太平军兵多将广，训练有素，绝非一般农民起义队伍可比，没有一支劲旅是不能贸然去碰的。况且与太平军争雄首先是在水上而不在陆上，没有一支得力的炮船和熟练的水勇，是无法与拥有千船百舸的太平军相抗衡的，甚至连兵力调动和粮饷供应都会发生困难。所以他下定决心：船要精工良木，坚固耐用；炮要不惜重金，全购洋炮。船炮不齐，决不出征。
对于自己卧薪尝胆、潜龙在渊的苦心，曾国藩在给朋友的信中曾这样诉说：“剑戟不利不可以断割，毛羽不丰不可以高飞。”
狼道二：自知之明原理：狼也很想当兽王，但狼知道自己是狼，不是老虎。
解读：自知之明，出自老子《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明。”是指“了解自己的情况，对自己有正确的估计”的意思。有自知之明的人才能摆正自己的位置，正确地对待他人，从而立足于社会，建功立业。故古人提倡：人贵有自知之明。
案例：曾国藩没有造反，反而裁军，为什么？同治三年（1864年）六月十六日，曾国荃率湘军挖掘地道，轰开天京城，一场与太平天国历时十余年的战争宣告结束。
二十四日，曾国藩被赏加太子太保衔，赐封一等侯爵；二十九日，曾国荃赏加太子少保衔，赐一等伯爵。七月，曾国藩下令将活捉的洪仁达、洪仁发、李秀成就地正法，并奏请裁撤江宁城内外的湘军22000余名。
太平天国运动使中华大地的六百余座城市陷入到了战争的漩涡，让当时的清朝政权几乎达到了灭亡的边缘。对于清政府来说，毫无疑问，这是生死存亡的大事，谁消灭了太平天国，谁就是立了开国以来的第一功劳。当这个功劳被曾氏兄弟拿下了后，清政府理应给予他们最高的奖赏。然而，作为一个少数民族政权，清政府历来对汉人警惕有加，一直在自我提醒着，不能授予汉人很高的军权，以防危及自己的统治。灭了太平天国后，曾氏兄弟的势力掌控了大半个中国，于是传言四起，说曾国荃正想劝其兄长曾国藩，要趁着湘军气势正雄，挥师北上，推翻满清，自己去弄个皇帝当当。湘军将士更是蠢蠢欲动。
从客观上看，即使曾国荃真的给兄长曾国藩来一个黄袍加身，亦事出有因。原来，当初皇上曾许过诺，谁打下了太平天国的都城，就封谁为王。可是，当曾国荃带着来自湖南家乡的弟兄们出生入死，经过无数个日日夜夜的煎熬，以血肉之躯相搏，最终终于拼下这天下第一功后，朝廷却并没有完全兑现承诺，仅仅是封了他一个伯爵。因此，性格非常激烈耿直的曾国荃难免会有情绪。
但更令他想不通的是，曾国藩上奏要裁撤掉湘军。幸而，曾国藩想得通。他在写给曾国荃的一首诗“九载艰难下百城，漫天箕口复纵横。今朝一酌黄花酒，始与阿连庆更生”中很明白地说了：老弟啊，你辛苦了，我也知道你不容易啊！九年来，你确实是劳苦功高，可是，这漫天谣言你知道吗？这黄袍加身的事可不是我们兄弟能玩得了的啊，不要去想那么多，去休息一下吧，对了，你的生日就要到了，我们俩兄弟好好地去庆祝一下！
曾国藩的想法是对的。湘军在打下天京后，就不再是什么威武之师了，因为一直以来，这些将士跟着曾氏兄弟拼死拼活，其实也就是想着升官发财。如今，他们能有的都有了，比如官职、财富；不能有的也有了，比如骄奢淫逸、飞扬跋扈。若是让他们继续存在，就只能像绿营兵一样给老百姓添乱。一向以来，曾国藩都是以理学家自居的。他崇尚道德教化，如果真的放纵弟弟去演习“陈桥驿兵变”的往事，这等于是自己背叛自己，那么他所标榜的一切都将不攻自破。
熟悉历史的他非常明白，历史上那些手握重权而不知自省的人，到头来是没有一个有好下场的。他是以卫“道”而建立起这支军队的，如果他自己首先叛“道”，那么他身边这一大批一直尊崇他为榜样的文人士子幕僚，也许不用等到朝廷有什么动作，就会上演太平天国天京内乱自相争斗的一幕了。
凭曾国藩的睿智，这些他都能考虑得到。为避免功高震主和曾国荃闹出什么事来，他在奏请裁撤湘军后，马上又上奏，称曾国荃病势日增，需要开缺回籍调理。两个月后，曾国荃离开江宁，回到了湘乡荷叶塘他的老家。
再接下来，曾国藩开始裁撤厘金局，停收因战争而不得不收的苛捐杂税。然后，又恢复江南贡院，开科取士。曾国藩没有忘记，他是一个儒家信徒，这些读书人已经十多年没有机会参加科举考试了，他们的前程都因为战争而阻滞，这些事似乎都不能再拖了。做完这一切，朝廷的猜忌、天下百姓的悠悠之口，几近消弥。