标题：别勒古纳惕姓
基本介绍
别勒古纳惕[别勒古纳惕、别勒古讷台，读音作bié le gǔ na tì(ㄅㄧㄝˊㄌㄜㄍㄨˇㄋㄚㄊㄧˋ)，]
姓氏渊源
单一渊源：源于蒙古族，出自蒙古族黄金家族始祖阿兰·豁阿之子乞颜(奇斡温)·别勒古纳惕，属于以先祖名字为氏。别勒古纳惕，亦称别勒古讷台氏，是蒙古乞颜氏部落始祖阿兰·豁阿(古突厥语为“Alan-Qo'a”，第二个儿子，古突厥语为“Belgunatai”。据史籍《蒙古秘史》记载：在北亚的一个地形十分复杂的地区。在这个地区，北部是雄伟起伏的山峦，有阿尔泰山、萨彦岭、杭爱山、雅布洛诺夫山脉、兴安岭。这些山峦海拔一般都高达两千米，山上大都布满了茂密的森林。这些森林只不过是西伯利亚泰加森林的延伸。同西伯利亚泰加森林一样，在这里，山的北坡上多是高大而耐寒的落叶松，南坡上多是一般的松树。这种亚高山森林一直延伸到海拔一千九百～两千二百米高处。森林以下则是湿润的山坡和幽深的峡谷。在这种山坡上和峡谷里，生长着许多潇洒的雪松。再往下，在河流的两岸，人们可以看到挺拔的杨树、美丽的松树和轻盈的柳树，它们像是沿岸给河水送行，一直送到辽阔的草原中心方才止步。据说，当时有一座林木茂密的名叫额儿古涅昆的山，山上有一个山洞。一天，一只苍狼(孛儿帖赤那，青色的狼，古突厥语为“BoBrté-tchino”，)，从这个山洞里走出来，碰到了一只作为它未来的伴侣的白鹿(豁埃马兰勒，白色的鹿，古突厥语为“Qo'ai-Maral”，)，二者双双跑到了后来的蒙古高原。苍狼、白鹿，就是两个古老蒙古原始部落的图腾象征。
据蒙古“黄金家族”的内嫡史家说，这只苍狼和这只鹿从腾汲思海(今俄罗斯贝加尔湖)来到斡难河之源不儿罕山(蒙语称圣山，今肯特山脉)定居下来，该地后来成为蒙古民族的圣地。不儿罕山山脉海拔高达两千八百米，山顶是光秃秃的花冈岩石和片麻岩石，蒙古族人的至高无上的神“长生天”就住在这山顶上。山顶以下是稠密的森林。后来著名的成吉思汗乞颜(奇斡温)·孛儿只斤·铁木真在其一生中，每当处于关键的历史转折关头，就来此登上不儿罕山，敬拜祈求长生天保佑他渡过难关和取得成功。所以，可以说肯特山是蒙古族命运的神圣主宰。肯特山山脉将其所在地分为两个地区，北面是森林地区(泰加森林的延伸部分)，南面是草原地区(草原地区以南是荒凉的戈壁滩)。那只苍狼和那只鹿在其源头定居下来的斡难河，上游地区是茂密的泰加森林，下游是茫茫草原。草原上的河床是粘土和沙土，河水时而枯竭，时而泛滥。河的两岸牧草丰美，最宜放牧。那只苍狼和那只白鹿在上天安排的这个地方相爱，生下一个儿子名叫巴塔赤罕(古突厥语为“Batachiqan”，)。关于巴塔赤罕的后裔，史书中列出了许多人名，在名单中有个名叫乞颜(奇斡温)·也容尼敦的人(汉义“巨眼”，)。乞颜(奇斡温)·也容尼敦以后的几代有个叫脱罗豁勒真伯颜的人，他生下两个儿子：乞颜(奇斡温)·都蛙锁豁儿和乞颜(奇斡温)·朵奔篾儿干。乞颜(奇斡温)·从朵奔篾儿干(古突厥语为“Doboun-Mergen”，)起，人们才开始了解到成吉思汗的祖先各代相传之历史情况。有一天，乞颜(奇斡温)·都蛙锁豁儿、乞颜(奇斡温)·朵奔篾儿干兄弟二人来到不儿罕山，他们攀登上山坡，往山后的下面一看，只见山下有一条小溪。这条小溪名叫统格黎克溪，是鄂尔浑河的一条支流，当时沿着统格黎克溪正走来一群人。于是乞颜(奇斡温)·都蛙锁豁儿对其弟乞颜(奇斡温)·朵奔蔑儿干说：“兄弟，我见那徙来之百姓中，在一帐舆前座，里面有一美貌女子。倘若她尚未嫁人，我可去为你说亲。”乞颜(奇斡温)·都蛙锁豁儿所见不错，那车中确有一女子，名叫阿兰·豁阿，她出身富门，属豁里秃马惕森林狩猎部落人。豁里秃马惕部落族人世代在贝加尔湖西部以狩猎为生，她的父亲豁里刺几台同部落里的其他的人不和，因此一气之下离开家乡，携带貂皮等财物和家眷来到这不儿罕山谋生，恰遇都蛙锁豁儿来提亲，便满口答应。因为豁里刺几台认为，这是他争取得到当地人容纳的天赐良机。就这样，乞颜(奇斡温)·朵奔蔑儿干娶到了美人阿兰·豁阿。乞颜(奇斡温)·朵奔蔑儿干娶阿兰·豁阿为妻以后，仍一如既往地从事狩猎。有一天，乞颜(奇斡温)·朵奔蔑儿干正在脱豁察黑山上打猎，忽然发现了兀良哈惕部的一个人。这个人刚刚猎获了一只三岁的鹿，他将鹿剖开，割下鹿的肋骨和内脏，正在那里烤鹿肉。乞颜(奇斡温)·朵奔蔑儿干便走上前去，粗声粗气地对他说：“朋友，给我一块肉！”听到这种带命令口气的要求，那人当即答应了。蒙古族人在狩猎活动中碰到这种情况时，草原生活约定俗成的规定要求猎得猎物的主人满足来人的要求。那位兀良哈惕部猎人除了自己留下鹿胸肋和鹿皮以外，把鹿的其余部分都送给了乞颜(奇斡温)·朵奔蔑儿干。乞颜(奇斡温)·朵奔蔑儿干拿着轻易得到的猎物回家。他正走着，迎面碰到伯牙兀惕部的一个人。这个人饿得像要被风吹倒似的，一手牵着他的儿子，颤巍巍地挣扎着挪着脚步。这个可怜的人见到乞颜(奇斡温)·朵奔蔑儿干，就哀求道：“请给我食物，我之此子归汝有之！”于是，乞颜(奇斡温)·朵奔蔑儿干就大方地把一条鹿腿送给了这个乞丐，把孩子领回家作了自己的仆人。乞颜(奇斡温)·朵奔蔑儿干在与阿兰·豁阿生了两个儿子后，就生病去世了。但在乞颜(奇斡温)·朵奔蔑儿干去世以后，阿兰·豁阿竟然又陆续生下了三个儿子。
关于这个历史传说，蒙古史学家额尔登泰·乌云达赉在校勘《蒙古秘史》时作了坦率的记载：“两个年长的儿子，即朵奔蔑儿干的两个儿子曾私语道：‘我等之母既丧丈夫，又无亲房兄弟，竟又生下三个儿子。家中大人除那个伯牙兀惕人以外别无男子，此三子非彼莫属也……’时值金秋，一天，阿兰·豁阿烤好了一只刚满一岁的羊羔，然后便把她的两个长子及其三个弟弟叫来，共进家宴。席间，她首次向两个长子披露了她一直守口如瓶的秘密。她说：‘每日夜间，我见一金色人从天窗隙处进来，钻入我被，将我腹屡次摩掌，把他光明透入我腹。末了，那人依日月之隙光如黄犬之伏行而出。我因是怀孕，连生三男。汝二人，吾之二长子，今后务不可再造次言之。以情察之，汝等之三个弟弟乃天之子息！汝等何可比诸黔首之行而言耶？’她还作出了预测：这些神奇诞生的孩子的后代，有朝一日将成为世界的征服者。阿兰·豁阿说毕，即取出五支箭来，分发给五子每人一支，令其折之。五子皆不费吹灰之力，应手而断。阿兰豁阿又拿出五支箭，将五箭捆成一束，命五子轮流折之。五子按次折之，无一人能断此箭束。于是阿兰·豁阿教诲他们说：‘汝等五子，苦自为一，他人必分而折汝等，犹汝等适才分而各折一箭然。设若汝等同一友和，如束之五箭一般，其孰能摧汝五人耶？’……”阿兰·豁阿后来的三个儿子分别叫乞颜(奇斡温)·不忽合塔吉(古突厥语为“Bou-qou-qatagie”，)、乞颜(奇斡温)·别勒古纳台(古突厥语为“Belgunatai”，即本章节所述之姓氏)、乞颜(奇斡温)·孛端察儿蒙合里(古突厥语为“Bodountchar-Menheri”，简称“孛端察儿”)。然而，在阿兰·豁阿去世以后，她的五个儿子就立即将母亲的告戒抛到脑后，把她的所有牲畜、家产都分掉了，更确切地说，是她的四个年龄大的儿子分掉了她留下的全部财产。当时，这四个兄长都欺负年龄最小的乞颜(奇斡温)·孛端察儿蒙合里单纯，因此没有分给他任何财产，只留给他一匹脊黑背青的白马。这位乞颜(奇斡温)·孛端察儿蒙合里，就是将来恢弘天下、震慑整个欧亚大陆的成吉思汗的先祖。
阿兰·豁阿的次子乞颜(奇斡温)·别勒古纳台，后来组成的氏族部落就称作“别勒古纳惕部”，其后裔子孙以氏族称谓为姓氏，即称别勒古纳惕氏，亦称别勒古讷台氏，在明朝以后的汉化姓氏多称古氏，世代相传至今。
别勒古纳惕氏族之分支：
别勒古纳惕氏是蒙古族古老的部落之一，后分衍出许多分支部族，主要有：斡落忽讷部落、撒合亦惕部落、沼兀列亦惕部落、斡栾董合亦惕部落、捏古思部落、塔塔儿部落、兀良哈部落、札剌儿部落脱只、斡亦剌惕部落、蔑儿乞惕部落、兀都亦惕蔑儿乞惕部、兀洼思蔑儿乞惕部、合阿惕蔑儿乞惕部、莫丹蔑儿乞惕部、脱答黑邻蔑儿乞惕部、赤兀温蔑儿乞惕部、秃马惕部落、泰亦赤兀惕部落、兀鲁兀惕部落、忙忽惕部落、扎只剌惕部落、别速惕部落、撒剌只兀惕部落、伯牙吾惕部落等。
得姓始祖
乞颜·别勒古纳惕(乞颜·别勒古讷台)。