标题：秋子墨
个人简介
秋子墨，榕树下VIP作者，从盛唐穿越而来的80后诗人。书法习者，国学爱好者。原名宋云江，字翰宇，自号蟹山怪客、六如野老，四川资阳人。性格豪放不拘，崇尚自由，热爱自然。平生尤爱老庄，崇尚李白气概，尊敬鲁迅先生。从小与中华文化结下不解之缘，挚爱琴棋书画。自练书法若干年，遣词造句若干年。代表诗集《古典幽梦》、《画卷天下》、《游离的魂魄寻找无拘的归宿》、《相爱成诗》。有赋文：《诗心赋》、《五爱五行赋》、《寄柳三变文》《颐和春水赋》；现代散文随笔：《碧夏月色，云峰朦胧》、《中国古典园林下的琴棋书画》、《秋水伊人，在水一方》等。
名字由来
秋子墨生于1988年，金秋时分，以秋为父，自喻为秋天之子。因自幼练习书法，喜好国学，与传统文化有不解之缘，遂以一“墨”字涵盖华夏国粹，故名之秋子墨。秋子墨常有高志，欲以笔纸发扬国学，传播精神光辉。故而复自鸣为秋天之文人客卿，
写作观念
尊崇诗以言志的传统理论，其认为真正的诗歌是至情至性的，真正的诗歌是依靠性灵来创作，属于人类最高层次的精神思维，即依托于基本的章法，又要有从心所欲不逾矩的大境界。
个人经历
自云：吾乃苍天之幽灵，
地狱之孤魂，
人世之鄙客，
性格豪放癫狂，
游思如若杂草，
神魂颠沛流离，
时而神志不清，
时而痴呆犯傻。
灵魂嗜好脱体远游，
恋上天下之华美，
从此掉入混沌之结界。
基本经历从小学毕业开始学习诗歌创作，十年来笔耕不缀。诗歌多分散在博客、微博以及榕树下。
2010年以来，一直是墨派文学资深编辑，曾为榕树下编委会散文组组长，创刊号责编之一。
2011年春，因为爱情出去树下职务，远赴平遥，开启了浪漫之旅，留下诗集《相爱成诗》。
并于此同时筹备树下社团诗友会的建立，后来由于自身关系，把诗友会社团托予好友雕刻时光。至今，为青春之歌总编以及另一个新兴文学网站诗歌总版主。
数年来曾用笔名秋子纤离、六如野老等在起点、17K发表小说《曼珠沙华之朱尘红泪》《大道有悔》《
文言自传蜀中六龙盘旋所环，肥沃丘陵之属，有水焉，名曰：资水。资水源江，承古蜀文脉，通千古华章。其北有丰裕之镇，阡陌交错，良田万顷。有杨柳之村，绿水清障，茂林修竹。其民风淳朴，百业兴旺。村中有山名曰蟹山，蟹山之岘有茅庐一间，春享寒潮，夏品暴雨，秋赏青霜，冬醉皓雪。
庐中有君自号曰：蟹山怪客。齐耳青丝，如黛苍眉。目中神光炯炯，洞查秋毫。细须错杂，神思刚毅。性豪放，泼墨自舞，随性而歌。房前植桃树，腊月之冬而繁似寒梅，清香袭鼻，偶坐花下青石，酒而引梦，花似娇娜。可怜冰雪桃红争艳，二相映缀，梦之若仙。桃之娇者，隐者梦矣，临寒而香，其志尔。
蟹山之怪客，性孤狂，生人难近。然遇可言之人，通宵达旦。自谓高义，性随平和，然临风轻舞，月下树间，狂放而起武。偶有雅事为，阁楼流水题词，细竹轻弦悦耳，细墨白宣，淡雅相合，惊龙飘飞胜矫。自言逍遥甚极，人不见淡愁神伤，烛下吟诗，枯眼长泪横流不绝。其愁、其伤无人能解。曲高之寡，虽自食苦果，其又何伤？本无知己，红颜难寻。独自桃下轻眠，酒已伤！
蟹山怪客，于市而隐，姓氏及名已渺闻，唯有闻：秋子墨。
秋子墨何许人也？好玩古文，微通诗词，亦弄现代之诗歌，常云：吾乃苍天之幽灵， 地狱之孤魂， 人世之鄙客， 性格豪放癫狂， 游思如若杂草， 神魂颠沛流离， 时而神志不清， 时而痴呆犯傻。 灵魂嗜好脱体远游， 恋上天下之华美， 从此掉入混沌之结界。几经磨砺，却道：夜来尤忆醉流觞，几度蚕蚀几度伤。 笔下愁来真意去，半生惆怅半癫狂。
亦云：看华夏之古韵，听千年之悲风，望永世之明月，谈高古之文思，吟淳朴之古风，咏风雅之唐诗，诵清丽之宋词，歌纯朴之元曲，弹知音之绝弦，弈星罗之棋局，书惊龙之笔墨，画山河之绝美。泱泱国学，其心所痴，文章真情所至，常半夜幽思，辗转反侧，提笔而起，借乎笔端，尽抒其心。其榕树树下虽多诗词歌赋，然不能企及同侪，未敢自谓诗人，唯网络行吟，聊以情志，文以当歌，心以成痴也。
代表作品
古典幽梦诗集简介：
怀中华之古韵，感生死之苦作！
此集收录古典类诗歌品类繁多，文风潇洒飘逸。
笔者尝试各种风格的诗歌写作，既有先秦（楚辞、诗经）风格，也有古风乐府、魏晋风骨之诗体。更有唐宋之诗词，亦有自我创新之体格。
最后还有一些散碎不成韵律的句子、故事、散文收录一卷。
代表作品：
诗经体-纷纷雨兮
纷纷雨兮，飞粘吾衣。细而壮兮，清辉何往？
靡靡雾兮，飘落我裳。幻而真兮，清水何淌？
莹莹露兮，流连余裙。暗而明兮，清影何方？
骚体-春兮风兮
几时春风兮枝碧翠，往来行人兮忙掩面。
北国春迟兮几多寒，南国杨柳兮绿江岸。
桃花开兮复又谢，梧桐苍兮秀成烟。
满园草木兮郁郁而勃发，天地浩气兮清清而旷然。
小径幽深兮淡花紫，假山突兀兮青藤蔓。
望天高兮白云蓝，顾风壮兮大地远。
风不至兮春不来，春不来兮寒不往。
风为云兮春为龙，春为龙兮寒为蟒。
我为风兮狂而独世，何为春兮灵而雅香？
闻春兮风兮不觉岁，道清兮静兮不知长！
生死赋
序：辛卯仲春，廿九丑时，半夜忧思无眠，浮想千万，遂有此赋。
生其何悲，死亦何苦？尽揽余之平生，不觉双亲离异之苦；无感发肤伤损之痛。唯于生死，恐生无大梦，死如尘芥。
吾降金秋，墨洒蜀地。生于资水，长于流离。不得苍天之慧，难有大地之灵。遥忆童蒙，竟幻隔世。少言好顽，不知天伦离悲；身寄外祖，却有见欺难诉。虽道笨杵，尤好静思。每有忧患，独居小我天地。想常人之不愿，思凡人之不及。多有所得，惶惶不安。其何？生死之理，永瞬之道也。
不知死惧，何知生难？吾常思天地之理，心品大美；观人间之事，胸怀悲悯。偶辗转难眠，衾被湿泪；常自鸣所得，愈爱今生。然生死转瞬，孕鸿鹄之志；心本不甘，酿冲天之机。心之多思，渐生理想之状，人之多忧，自慕完美之态。常人不愿凡，却是顾此失彼，一生妄然；英雄欲留名，不想历史一抹，还如湮灭。
生死盈虚，宁缺毋滥。生老病死，凡躯所惧；七情六欲，常人皆有。生乐天伦，不知老之将至。身无常病，不晓死之所来。情自心扉，心养自然，无有自然之性，何来情之所痴；欲本源色，色本为美，无有美之所诱，何来欲之所动？大美造物！以自然之色，引天性之情。自然相吸，去世附坠，非利而情，缺之毋滥！
钟情一生，死之无憾！相契之情，几生所修缘份；冤家之爱，几世所源纠缠。知爱所难，人愈不离；知恨所易，心愈不弃。生之可贵，爱之更高，再兼生死大志，以笨杵之智，嘲弄生死；糊涂之心，笑对苍生。附爱以翼，逍遥天涯，不知鲲鹏何许；文思遨游，二人世外，斯忘生死何物。
生死所赋，源革肺腑。心入绝地，死而后生；情到深出，滋漫忧思；爱至痛悲，辗转不眠。借之生死，以表人生之情；述之真挚，以陈天性之爱。呜呼！
游离的魂魄诗集简介：
游离的不是魂魄
是一个残喘而行的游子
他只记得自己是个过客
忘记归宿
忘记留念
一切只是一个叫做灵魂的主角
代表作品：
故乡
有一个地方
从一出生就注定要离开
那就是故乡
那里没有梦想的方向
只有陈列的一个个原始的初衷
我们总是到远方寻找梦想
然后思念给予自己所有的故乡
故乡是灵魂的根
每一点气息都扎入灵魂
故乡是生命的脉
每一滴甘露都滋养生命
永远无法逃离
即便天涯海角的奔波
内心中永远都有理不清的愁绪
故乡啊
当一步踏出那片故土
一切都变了个样子
当转身回去
一切都找不到原来的影子
一切都不像最初那样完美
故乡已经不是原来的故乡
不是故乡变了
是我变了
曾今的躯体依赖着故乡
故乡给予我一切
甚至我的灵魂
我认为故乡的一切
都是理所当然
直到现在我才知道
故乡中的一切
都成了内心中萦绕不开的心结
故乡还是那个样子
曾经故乡是如此的博大
她默默的包容着我执拗的灵魂
当眼界大了
却竟然觉得故乡是多么的渺小
在偌大的世界是如此的卑微
但当每一次怀念那故土的芬芳
似乎世界的任何地方
又都不能和故乡较量
当再次回到故乡
心又在变化
当看到亲切的故乡
她的样子又和心中的初衷发生了分歧
思念中的故乡是如此完美无缺
但当亲眼看见她时
她却又是如此的残缺颓唐
这就是故乡
一个让人无法自拔的地方
注定要离开故乡
注定要思念故乡
注定再次离开故乡
如此循环、徘徊
在乡思中挣扎
直到老去
当灵魂真正的安宁
才如同树叶一样
落叶归根
但从始至终
故乡
从未变化
脚踏清梦，低吟浅唱
脚踏的（路） 是千般回转
低吟的（曲） 是万般流离
我沉睡在
凌厉萧杀的北风
落叶如风随行
我一次次被噩梦惊醒
明月挂满了寒风
我又梦到了那凄美的桂树
周身点缀的是玲珑剔透
在天边摇曳着我未醒的梦想
清晨的阳光叩开我紧闭的心扉
眼前燃烧着一片娇艳的烈火
清影浸溢着体肤 浓香袭满了灵魂
我想紧紧地抓住这一切
漫天飞花
如同血液一样洒满天空
不知道什么是千般回转
不知道什么叫万般流离
忘掉了寒风中的明月
不再记得
挂满梦想的桂树
欲问我那娇艳的烈火
它早在心头熄灭
寻找啊寻找
我翻遍了成长的
每一寸土地
丢掉一个个沉重的包裹
拾起一个个布满尘土的匣子
寻找根深在内心中
一个叫着灵魂的故事
当我一身清华
那华丽的灵魂
却屹然独立在我的前方
华洁的灵魂
源自心灵深处的朴实
对于灵魂的最求啊
如同脚踏着飞羽般的梦
在天边
浅唱着行云 低吟着流水
我正带着理想
前往那关于灵魂的天堂
相爱成诗诗集简介：
情
诗
生命的悸动
灵魂的相思
不知是
情粘着诗 诗粘着情
还是那
灵附于爱 爱附于灵
代表作品：
相爱成诗
三月的
芳菲
粘着的诗章
在昼与夜的
心动中 流淌
三月的
明月
飞泻的相思
在天与地的
牵畔中 歌唱
桃花芬芳的
日子里
走来
看不见的距离
无法释怀
相爱成诗的
陶醉中
携手
灵犀间的契合
谱写咏叹
山海之恋
山巍峨，高万仞，三月桃飞清风淡；
海辽阔，深千丈，流云藏月天湛蓝。
山前高歌，歌声赋四海，情荡山河间；
临海咏诗，诗赞江天旷，痴情闭月前。。
石即阳且刚，水更阴而柔。
山藏海中岛，海纳山间愁。
磐石定海涯，清波入高丘。
风暖情花开，山落海心头。
明月送良辰，春花赠美景。
山海誓相恋，云淡明月清。
山恋海玉珠，海恋山冰晶。
相印且相辉，耀尽天下情。
山盟海誓证苍天，天若有情天亦老。
海枯石烂尽世人，人如无情人尽嘲。
诗词歌赋代表作品：
七绝-网上与友论知音（组诗）
网上囵圄
人生在世无千岁，山水却为恒古存。
千网成笼尤被缚，尽了囵圄也无痕。
阮籍长啸
嗣宗长啸听仙鸣，尤解高山流水情。
君子之交兰若似，阳春白雪默无声。
知音难慰（新韵）
瑶琴碎罢情犹在，莫怨春风送子归。
天地苍苍方邂逅，知音陌路更无谁。
志访道宾
把酒盈尊邀旧客，同了惆怅慰新人。
孤鸣一鹤终成寂，不若千山访道宾。
七律-梦回青莲
苍莽夜寒星宇落，神游四海动乾坤。
尤随太白青云志，再借青莲霞蔚樽。
醉访鲲鹏身化翼，扶摇霄汉梦无根。
晓风残尽浮生泪，惊醒千年枯骨魂。
满江红-梦潮生（其二）
海动生潮，漪成叠，龙腾梦掠。
方转瞬，飙风凌浪，万帆沦落。
碧水滔天明月外，烟波劲滚人间泊。
望苍穹，莫似舸舟沉，婵娟若。
霞浪尽，不可索。年岁去，人难托。
晨曦追日暮，泪光清浊。
何患区区不志事？难成半世人无错。
梦归来，一曲醉天吟，人当乐。
诗心赋（并序）
序：
时逢端午，缅怀屈子。又值诗友同群一载，遂溯之诗源，赋以大美。揽五千浩瀚历史，悲亿万诗心。畅游汗青，沉醉诗咏，尤不可自拔也。天地有囵圄，诗人生困顿。心存大志，然尤不可解，多滋蔓幽心，郁郁不志。后心生万象，不得不发，不得不歌，不得不咏。情到深处，不得不诗。
然诗已万载之久远，五四废旧，而今泛滥而尚无序。世间致理，无有规矩，不成方圆。虽然旧诗陈而以旧，格律劳行已久。然致境之诗，传唱百代，今人孰可及？皆仰止而唏嘘百叹也。
崔巍入云，后人不可及顶，遂废以陈规，扬以新诗。新月派虽扬三美，然继者多无拘，佳作少矣。追古而形式已旧，新诗却无束，亦无音韵相缚，似尽自然，然常以乱云耳。诗路于何方？尚不可知也！吾心悠悠，感慨万千，遂有此赋。
正文：
诗者，美矣。华表其外，境通其内。美源天地，尽揽人文画卷；诗革肺腑；渊源性灵至情。心者，窍也。实主命脉，虚控中枢。七窍玲珑，可达天人合一；九窍通气，方晓大块无穷。诗心者，忧愤天地，情滋漫漫，神可囊瀛寰，心可容乾坤。上及九天，心之钟磬共苍穹共鸣；下怀人间，诗之情怀与苍生同唱。
上溯诗心，须臾万载。人文初演，苍生有心，不知孰为美，不晓何为诗。看天本无心，分波澜壮阔之翼轸；地本不仁；展五彩缤纷之霞霓。先民茹毛饮血，不知自然玄妙；巫术载道，敬畏斑斓天象。遂假以神话，歌以碧落黄泉；咏而辛勤劳作，画之生息繁衍。时诗歌未分，诗成歌，歌亦诗。大美渊源，人间流传，始知何为美，孰为诗。然天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。诗之为诗，通以心，化为美。先人不知，后人得之。
人纵灵长，亦属自然。天地有道，万物以德；厚德载物，教化千年。然人存自利，同室可操戈；君有私心，山河也变色。民风敦实，贵雅笙乐，君颂江山，而后孔丘集诗经，遂合风雅颂。先民淳朴，封建清肃。天地大美，赤橙黄绿青蓝紫；人心至善，道德仁义礼智信。纵观自然之衍，道以恒、德随化、仁从心、义通气、礼循教，智源枢，信守名。人行事，察地理知山川变化，观天象晓四季更替，通自然得鬼斧神工。然常人有心，而大道无心。天道有沧桑，人间存善恶，诗心醉人间，遂恒古如浩宇。
常怀诗心，多郁郁而发。观千年浮沉，心生惆怅；念浏亮华章，胸含浩远。一曲离骚，忧愤千年，汨罗江声碎，万舸竞万载。兰芝惠茝，更叹香草美人；菖蒲艾蒿，再怀屈公如梦。宋玉呈平，辞赋遂得承；两汉通赋，五言以开延。司马相如一曲凤求凰，博得文君意；子虚上林数首旖旎赋，美名千古传。
揽乐府歌行，古风已为滥觞；魏晋风骨，七言遂以成篇。建安七子，诗情源于肺腑；竹林七贤，诗心通之自然。陶潜歌田园，谢公赋山水。齐梁知格律，隋唐胜景此时开；诗词醉音律，宋元轻喉唱千年。太白诗风纳天宇，子美抑郁藏同胞。
诗心璀璨，尽出唐宋华章；大美不言，方知二朝繁华。子昂登幽州台，念天地之悠悠，独怅然而泪下。王勃英年早逝，滕王阁溢彩耀九天。诗仙豪放，碧川水月尽归裙衫；诗圣顿挫，人间百态皆见草堂。初唐四杰，肇始盛貌；唐宋八家，再掀潮涌。李商隐，通情以承不志；苏东坡，豪放而唱婉约；李清照，凄惨也多豪意；柳三变，沦落更**尘。
华夏诗心，芸芸不可以尽；汗青琳琅，汤汤不可以绝。明清传承，亦有灵光，纳兰伤情，早逝云云。清之学者，多扬唐宋；后之来者，亦歌李杜。旧诗辉煌，恒古鸿蒙。纵是千秋万岁名，而今已是一扑黄土；虽然诗心大美，至此可与天地同侪。俯仰感慨，转瞬间，已是现代也。
群友好诗文，汇聚芳雅，追溯万载诗心；同歌千年精粹。国学泛舟，只取沧海一瓢；诗林漫步，唯飨百谷一粟。诗者多孤，常屈其志。吾等虽不为诗人，然诗心烂熳，挚爱文墨浩瀚；情志成荫；必解书香逸趣。今千志同屏一连，万心同网相顾。以文会友，以心相携，不亦快哉。
有云逍遥者，性风流，豪放不拘小节；好诗文，多有溢彩佳句；通典故，常是随口成章。有云无尘者，天然傲骨，诗生豪放气度；词句流丹，也多儿女情长。有云知音者，通格律典故，多联句，少诗文，其才未展而能管窥全貌；其性柔和可鉴高山流水。有云烟雨者，少文墨，通格律，人谦逊，性随和好忽悠，固方雅多趣。此四者，方雅之肱骨也。
群主燕儿，性柔心淡，常无波澜，诗文自云多黛玉忧，吾见之，可通一二也。二深谷幽兰，大者好修佛，小者心敦幽。有萍儿者，性与燕儿相似；文自成以形貌。紫竹尤好田园，随性常得佳句；笔墨造风骨，可见须眉气。有诗情画意者，性谦和，慕诗文，学以不倦，乐此不疲。
方雅之友不可详尽，今逢端午，共怀屈平，浩浩成文，不以加点。浴兰之节，诗心烂熳不可言，诗文霞蔚而不可说。如此胜景，屈公可慰。虽诗心纵千年璀璨，一涟生百态，众漪然呈虹光，然翰墨源革，谁扬其芳？孰人可解千古忧愤，何者可承天地大美？弘扬国学，孔子学院如林立；传承诗文，诗词格律亦复苏。然格律成旧，万人不可脱劳形；新诗散漫，亿人难有一华章。
呜呼，诗心！大道三千，万法循归。诗路万径，屈公可燃明灯？引路人寻峻岭，化千困于今世，尽破窠臼憾青云。新旧共融，携以邃远。而后大美复生，华章披靡霞光而无堆砌；千诗顺达，诗者从心所欲而不逾矩。[1-2]
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