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标题：石川达三
日本小说家
重要长篇小说
《苍氓》（1935）
《心猿》（1937）
《背阴的村子》（1937）
《活着的士兵》（1938）
《并非没有希望》（1946）
《风中芦苇》（1951）
《人墙》（1959）
《充实的生活》（1961）
《我们的失败》（1962）
《金环蚀》（1966）
《贻误青春》1968）等
履历
战争中石川达三的小说《苍氓》（1935），以现实主义的创作方法，描写日本贫苦农民在移居巴西前后所遭受的苦难，获第一届芥川奖。1937年12月13日国民政府首都南京被日军攻克陷落，12月29日，石川达三作为《中央公论》的特派作家，被派往南京，并约定为《中央公论》写一部反映攻克南京的小说。石川达三从东京出发，翌年1月5日在上海登陆，1月8日至15日到达南京。石川达三到达南京的时候，日军制造的南京大屠杀血迹未干，尸骨未寒。石川达三虽然没有亲眼目睹南京大屠杀，但却亲眼看到了大屠杀后的惨状，并且有条件采访那些参加大屠杀的日本士兵们。他根据实地观察，写了《活着的士兵》（1938）， 描写侵华日军攻占南京，屠杀中国人民的暴行，客观上起了揭露日本侵略军队制造南京大屠杀的作用，遭到日本军部的查禁，被判处徒刑四个月，缓期三年执行。之后，他在军部的压力下，写了《武汉作战》等，肯定侵略战争。他还写过一些具有风俗派倾向的作品，如《堕落的诗集》（1940）、《恶的愉快》（1954）、《在自己的洞穴中》（1955）等。
战后战后恢复了现实主义的创作方法，大多数作品反映战争期间人民的苦难生活和战后人民为争取独立、和平、民主的斗争，以及揭露社会的弊端。代表作品《风中芦苇》（1951）描写一个杂志社的社长对侵略战争持消极抵抗的态度，揭露战争发动者的野蛮行为。《人墙》（1959）以 一九五七年发生在佐贺县的日本教职员工会反对“勤务评定”的斗争为背景，描写一个热爱教育工作、富有正义感的年轻女教师，在封建势力相当强大的小镇上，冲破重重障碍，奋起参加教职员工会的斗争的故事，小说引起巨大反响。《破碎的山河》（1964）以战后一个垄断资本家为主人公，对他的为人和事业进行了批判。《金环蚀》（1966）是写日本保守党内部由于一件贪污行贿案引起的勾心斗争的故事。在一定程度上揭露了日本垄断资本集团为了扩大政治及经济势力，在竞选中进行的一笔笔“肮脏的交易”。作品指出了资产阶级“民主”的欺骗性。书中说，资产阶级政治，“四周虽闪耀着金色的光辉，核心是一团漆黑”。1968年出版的《青春的蹉跎》，获1969年菊池宽奖。
1951年出席在瑞士召开的世界笔会大会，1952年起担任日本文艺家协会理事长。1958年参加反对政府修改《警察职务执行法》，1959年参加反对《新日美安全条约》的斗争，1960年发表《我的少数人意见》，1962年出任日本工会总评议会刊物《新周刊》的社长。石川达三一生写下了中、长篇小说40余部。1972年日本新潮社出版了《石川达三全集》，共25卷。
标题：张家港市红十字血站
血站简介
张家港市红十字血站，又名苏州市中心血站张家港分站[1]。成立于一九八七年六月，是张家港市卫生局直属的全额拨款事业单位，主要负责张家港市各医疗机构临床用血的采集、供应和各医院临床输血的专业指导工作，多次被评为市双文明单位、苏州市无偿献血先进集体、张家港市卫生系统先进集体。于2009年9月迁至张家港市公共卫生中心，业务、行政及辅助用房面积为4228平方米，环境优美、卫生、便利、安全。血站依据《中华人民共和国献血法》、《江苏省献血条例》、《苏州市献血条例》和卫生部《血站管理办法》等法律、法规开展采供血业务，年采血量约5吨。供应各医院全血、洗涤红细胞、少白细胞的红细胞、少白细胞的MAP红细胞悬液、病毒灭活冰冻血浆、机采血小板、冷沉淀等血液成分。全市各医院成份输血率平均在98%以上。
人才培养
为确保输血安全，血站以人为本，加强职工的职业道德教育、三基训练、采供血和临床输血新知识、新技术的继续医学教育，重视人员素质的提高，卫技人员达职工总数的75%以上，其中中级职称以上超过50%。
相关设备
本血站引进了国内外先进的血细胞分离仪，全自动血液检验加样、处理和分析系统，大容量高速低温离心机，三洋血库专用冰箱及深低温冰箱等设备，保证了血液质量。本血站连续多年参加全国血液质量管理委员会、卫生部临检中心全国血站血液检验室间质量评价，总体成绩优良，并逐年提高。同时，本血站切实加强过程控制，于2001年2月建立了现代化计算机管理系统，实现了血站采供血业务全过程计算机网络化管理，每一袋血从献血者体检到供应临床全部实行条码识别，使血站工作向规范化、标准化、现代化方向迈出了新的一步。《献血法》实施以来，本市的无偿献血工作开展顺利，稳步推进，流动采血车驶向街头和乡镇，连续多年无偿献血超万人，临床用血百分之百来自于无偿献血，保证了血液来源的安全，又为本市的精神文明增添了新的亮点。
服务理念
全站干部职工决心精诚团结，齐心协力，奋力赶超，坚持走标准化、科学化、法制化、服务型治站之路，持续改进ISO9000质量管理体系，努力把血站的各项工作推向新的更高水平，为保障全市人民身体健康做出我们应有的贡献。
联系地址
单位名称：张家港市红十字血站(苏州市中心血站张家港分站)
单位地址： 张家港市杨舍镇职中路9号
邮政编码： 215600
交通路线：11路、19路、201路
标题：对话美国
图书信息
  书 名: 对话美国
作　者：（美）欧亚伦，（中）山奇　
出版社： 外文出版社
出版时间： 2009-11-1
ISBN: 9787119060965
开本： 16开
定价: 28.00元
内容简介
这是迄今为止第一本由中美两同民间人物进行深度对话的书。对话的内容从两国的政治体制到领袖人物，从经济实力到最近的金融危机，从文化传承到各自的信仰、法律、音乐、影视等等，两个草根人物之间的对诵触及到两国社会生活的各个层面，其视视点广泛而深刻，观点敏锐而独特，很多看法看似简单粗粝，但却深切要害，对关心中美的读者深具参考价值。
图书目录
中美之间的了解远远不够
中国文化和美国文化是世界上最类似的两个文化
“中国威胁论”是怎么来的？
媒体没讲过的美国
美国还有言论自由吗？
在美国民主只是一张皮
美国是一个性开放的国家吗？
黑人和妇女参加大选是美国的进步
从台湾和日本的大选看所谓的民丰制度
美国的福利和养老制度
中国、美国之异同
美国和中国的法律
中国应加强自己的品牌管理工作
从景德镇看中国的传统文化
美国人眼中的中国电影
中美各自的文化源泉
中国的教育传统和美国的教育体制
今后还有更大的危机需要中美联手应对
金融危机：需要中美共同面对
金融危机从八年前就开始了
金融危机对美国的影响
金融危机带给中国的机会
人民币有可能流通世界
中美需要更多的交流
中美关系期待一个新的开端
美国为何喜欢多管闲事？
持续文化和非持续文化的国家
人类都是同一个祖先生出来的
奥巴马执政后会怎样对待中美之间的贸易问题？
中美在很多领域里的合作会影响世界
中国和美国的差异与融入
中国经济今后所面对的选择
美国电影对中国的影响。中国要加大对外宣传的力度
对摇滚乐认识的误区
网络文化带来的革命
中美体育制度的异同。怎么看待奥运会刘翔退赛？
论中外哲学家与政治家
翻译是传播一种文化
要让西方人知道中国所做的事情
一个美国人对中国的建议
中国在环保和新能源等方面需要引领世界潮流
关于金融危机，补充的话
中国在金融危机中损失不大，最大的受害者是日、韩、德
布什总统下台以后可能成被告
人民币最近几年会持续升值，与美元比值可能达到3：1
中国应该怎样应对金融危机？
美国大选由谁买单？
这次金融危机是中国最好的机会
附录　观察美国的另类读本——谈谈《对话美国》
标题：ANSI流明
测定环境
1) 投影机与幕之间距离：2.4米。
2) 幕为60英寸。
3) 用测光笔测量屏幕“田”字形九个交叉点上的各点照度，乘以面积，得到投影画面的9个点的亮度。
4) 求出9个点亮度的平均值，就是ANSI流明。
亮度比较
LCD投影机属于透射式投影方式，主要依靠提高光源效率、减少光学组件能量损耗、提高液晶面板开口率和加装微透镜等技术手段来提高亮度。DLP技术属于反射式投影方式，其主要通过改进色轮技术、改变微镜倾角和减少光路损耗等手段提高亮度指标。随着投影机产品的发展，各厂家不断推出具有更高亮度的投影机产品，投影机的亮度大多数已经达到2000ANSI流明以上。各种品牌的投影机由于测定环境的不同，虽然ANSI流明相同，但实际的亮度不同。
投影机亮度在测试和用户使用中，与投影机距离屏幕的远近和屏幕视角，以及幕的增益指标有很大关系。不同亮度的产品的差异主要表现在图像的清晰度、色彩的明锐度、亮暗部灰度层次上，也就是说，亮度高的产品的图像更清晰、色彩的明锐度更高、亮部和暗部的灰度表现更完整。对于普通的文本应用，亮度差异对图像的影响并不明显。不同的厂商对于亮度调节设置差异也比较大，大多数产品在亮度可调节范围内都可以清晰完整地显示图像，而部分产品在亮度调节到90%以上后，屏幕一片空白，这样的高亮度对于用户的实际应用显然没有什么实际意义。
产品选择
亮度是投影机产品输出到屏幕上的光线强度，也是投影图像的明亮程度。一般情况下，投影机的亮度越高，投射到屏幕上的相同尺寸的图像越明亮，图像也就越清晰。然而人眼能够感知的图像的明亮程度并不仅仅取决于投影机的亮度，与环境光强度、图像的尺寸都有很大关系。环境光越强，人眼感知的图像的亮度相对就越暗淡。因此用户一定要根据自己投影机使用的环境条件选择合适的亮度，并不一定是越亮越好。因为在其他指标相同的情况下，亮度越高，投影机的价格也会越高，同时人眼感知图像的亮度会有一定范围，超过这个范围，人眼会感觉到不舒服，尤其是长时间观看亮度过高的图像会使人眼产生疲劳，并造成一定伤害。
需要提醒用户的是，用户除了要根据空间大小来选择亮度指标外，还要考虑使用环境的光线条件、屏幕类型等因素。同样的亮度，不同环境光线条件和不同的屏幕类型都会产生不同的显示效果。用户在选择投影机产品时，对于亮度指标要有一个余度。由于投影机的亮度很大程度上取决于投影机中的灯泡，灯泡的亮度输出会随着使用时间而衰减，必然会造成投影机亮度的下降。投影机产品在使用的2000小时后，亮度衰减很快，因此用户在选择投影机产品时，一定要对亮度指标有一个全面的考虑。
一般来说，在40-50平方米的家居或会客厅，投影机亮度建议选择800-1200流明之间，幕布对应选择60寸到72寸；在60-100平方米的小型会议室或标准教室，投影机亮度建议选择1500-2000流明之间，幕布对应选择80寸到100寸；在120-200平方米的中型会议室和阶梯教室，投影机亮度建议选择2000-3000流明之间，幕布对应选择120寸到150寸；在300平方米的大型会议室或礼堂，投影机多半要选择3000流明以上的专业工程用机，幕布则都在200寸以上。
标题：EASYARM1138
EasyARM1138
  EasyARM1138
内嵌USB仿真器的Cortex-M3开发板
特点
EasyARM1138是专门针对广大电子信息专业在校大学生而设计的一款基于
ARM Cortex-M3先进内核的高性能、低价格开发板，用于教学、毕业设计、
电子竞赛，等等。也是广大单片机爱好者、开发工程师首选的Cortex-M3开
发板。
EasyARM1138的核心MCU是Luminary Micro公司的Stellaris（群星）
系列ARM之LM3S1138。该芯片采用的是国际上最优秀的MCU内核设计公司
ARM最新推出的先进Cortex-M3处理器；国内最大、技术最强的晶圆制造公司台积电（TSMC）代工；世界上最专业的封装测试公司（OSE、i2a/IPAC）层层把关，确保产品的可靠性。Stellaris（群星）系列ARM芯片在电磁兼容性方面的优势明显。
标题：珅
词典解释
shēn　ㄕㄣˉ
部首笔画  珅　　部首：王（部）   
外笔画：5     
总笔画：9
五笔86：GJHH /五笔98：GJHH  
仓颉：MGLWL
笔顺编号：112125112   
四角号码：15106   
Unicode：CJK
统一汉字 U+73C5　　
基本字义玉名 [a kind of a jade]
方言集汇粤语：san1  客家话：[客语拼音字汇] sin1 详细解释珅shēn 〈名〉玉名 [a kind of a jade]
1、玉名。——《集韵》《康熙字典》《午集上》《玉字部》　·珅　·康熙笔画：10　·部外笔画：5  《集韵》升人切，音申。玉名。
字形结构
汉字首尾分解:王申  汉字部件分解:王申
笔顺编号:112125112
笔顺读写:横横竖横竖折横横竖
共计：9画
相关
和珅和珅(音：hé shēn)（1750年5月28日—1799年2月22日，即乾隆十和珅(2张)五年——嘉庆四年正月十八日）， 我国古代满清王朝著名贪官，原名善保，字致斋，钮祜禄氏(满语狼的意思)，正红旗，父亲名常保，和珅是满洲正红旗二甲喇人。和刘墉，纪晓岚同朝。曾兼任多职，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣，兼管吏部、户部、刑部、理藩院、户部三库，还兼任翰林院掌院学士、《四库全书》总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等等要职，为皇上宠信之极，官阶之高，管事之广，兼职之多，权势之大，清朝罕有。他还是皇上的亲家翁，其子丰绅殷德被指定为皇上最宠爱的十公主之额驸。和珅后被嘉庆皇帝赐死，享年49岁，有一儿二女，其中一女儿未取名就夭折了。
冬季茶道和珅若珅初浴：
a) 冬季适用茶：全发酵或者半发酵茶，口感重，颜色重，喝后一种暖洋洋的感觉；
b) 泡茶过程：若珅初浴，茶热香温，洗去浮尘，点，均匀茶汤（公道杯），凤凰三点头，一泡滋润茶叶
c) 误区：韩信巡城，水淹七军，在中国茶道中，不用该术语，太过杀气，与中国茶道提倡的平和心境不符 ；
d) 茶道三品： 鼻品，目品和味品 ；
e) 中国茶道“原本真香”，日本茶道 “和清静寂”。
标题：云南天创科技有限公司
天创科技
云南天创科技有限公司是云天化集团有限责任公司的全资子公司，于2002年4月在杨林工业开发区注册成立，注册资本6500万元，总资产1.5亿元，占地500亩，主要从事精细磷化工产品的生产和销售。
公司成立以来，通过新建装置、合资合作和产业重组等各种方式，使公司的精细磷化工步入发展的快车道，现已具有磷酸钙盐、磷酸钠盐、聚磷酸及聚磷酸盐等多个系列的精细磷化工产品，年生产能力约10万吨，其产品及服务得到了国内外用户的高度评价。公司凭借技术、资源、管理等优势，正稳步迈入知名精细磷化工企业的行列。
公司目前拥有7家下属子（分）公司和参股公司，包括与世界知名的磷酸盐生产企业——德国BK Giulini Gmbh合资设立的云南贝克吉利尼天创磷酸盐有限公司、与美国ASIA—TECH INTERNATIONAL公司组建云南天创—亚西泰克化工有限公司。
组织机构
总经理办公室、财务部、党群办、营销部、技术质量部、人力资源部、工程建设部、多功能项目组、磷酸钙盐分厂。
管理团队
云天化集团副总经理兼任云南天创科技有限公司董事长：朱明松。
标题：蓝调倾情
拍摄花絮
  为了在片中有出色的演出，将角色的心理拿捏到位，很多演员都会去做一番片中人的真实体验。性感歌手、影星碧昂丝·诺尔斯在片中饰演的伊塔·詹姆丝除了具有出众的音乐才华需要碧昂斯倾情演绎，还有她吸毒并受毒瘾纠缠的那种颓靡状态需要碧昂丝去把握和体会。为此，碧昂丝专程去参观了一个戒毒所，亲眼见识了吸毒者深受毒瘾发作折磨的痛苦状，并了解了关于毒品的一些知识。她做这些，都是在为出演伊塔·詹姆丝这一角色做准备。
这个曾经风靡于上世纪50、60年代的实力女歌手，在她事业最巅峰的时候被爆料吸食毒品且毒瘾深重。为了能诠释好这个角色，碧昂丝·诺尔斯真是下了一番苦功。“我长这么大从来没接触过毒品，所以我对此一无所知。不过这次参观戒毒所真让我受益匪浅，不仅仅在于演好这部片更在于人生方面的感悟。”碧昂丝在采访时说道，“虽然只是一次参观，但对我的影响真的很大，包括我的下一张专辑。因为我知道了对于一个歌手而言什么是最重要的，我改变了我对艺术的某些认知，改变了我对某些事情的看法，也让我重新审视了以前的演唱方式和曾经演唱过的歌曲。”
碧昂丝还表示出演本片受益匪浅，“感谢导演达内尔·马丁给我这个机会，让我对伊塔·詹姆丝有了更多的了解，也让我对自己的歌唱事业有了更多的思考。曾经的我缺乏安全感，患得患失，而现在我超有自信。虽然我是去参观戒毒所，但结果好像是我自己得到了治疗一样，至少我的精神得到了放松和安慰。现在我感觉像获得了新生，是时候重新演绎真实的自己，做回最真实的自己了。”
蓝调之年
美国国会称去年为“蓝调之年”，为了纪念这种艺术形式对美国文化乃至世界音乐的贡献，美国举行了各种庆祝活动，而由马丁.西科塞斯领军的“百年蓝调”系列纪录片更是其中一大盛事，他联合了一群世界级导演，在银幕上铭刻下蓝调的轨迹，向他们所钟爱的音乐致敬！
早在1997年就着手的这一名为“百年蓝调”的大型系列片项目，联合七位名导各拍摄一部纪录片来展示这种“最身体的音乐”之魅力，其中包括克林特.伊斯特伍德、维姆.文德斯、理查德.皮尔斯(Richard Pearce)、查尔斯.伯奈特(Charles Burnett)、马克.莱文(Marc Levin)、麦克.菲吉斯(Mike Figges)，而西科塞斯本人也执导了其中一部。
在美国，这套纪录片的DVD套装已于去年秋发行，并立即占据了亚马逊网站系列纪录片销量榜的榜首。
今年初，这套纪录片开始在法国上映。5月6日，文德斯的[人之乐魂]在德国首映，拉开了该系列片在德国上映的序幕。在对纪录片从来都更具包容力的欧洲，影迷和乐迷有幸能在影院里与西科塞斯一起回溯蓝调的时光。接下来理查德.皮尔斯的[孟菲斯之路]、西科塞斯的[回家的感觉]，压轴的将是伊斯特伍德的[钢琴蓝调]。另外，同样由西科塞斯担任执行制片人的[瓶中闪电]已于今年初的柏林电影节上与观众见面。
“蓝调是美国的，也是世界的。”西科塞斯说，“作为一种世界性的叙述语言，蓝调把灵感带给全世界的人们，并不断影响着世界各地的音乐。我们希望这套系列片能吸引。”
世界范围内更多的听众来关注这种音乐。同时，我们也希望能让那些着迷于摇滚和hip-hop的孩子们，对于这些音乐背后那些不为所知的奋斗历程和天才人物，能有更好的了解。”“我们决不是要给‘蓝调’下一个定义，”他还说，“通过最具创造性的导演的视角，带着他们对蓝调无比的热情，拍出及其个人化和印象派的影片，这才是我们的初衷。”
马丁.西科塞斯、克林特.伊斯特伍德、维姆.文德斯等电影大师向蓝调音乐致敬！
从摇滚到爵士，从R&B到hip-hop，现代流行音乐的各种类型，无一不与蓝调有关。
今年，摇滚乐50岁了，而作为摇滚乐的先驱，蓝调音乐(Blues，即布鲁斯音乐)已在去年相对低调地度过了百年华诞——美国国会称去年为“蓝调之年”，为了纪念这种艺术形式对美国文化乃至世界音乐的贡献，美国举行了各种庆祝活动，而由马丁.西科塞斯领军的“百年蓝调”系列纪录片更是其中一大盛事，他联合了一群世界级导演，在银幕上铭刻下蓝调的轨迹，向他们所钟爱的音乐致敬！
标题：信任帝国
图书信息
  书 名: 信任帝国
作　者：(美国)托马斯·梅登
出版社： 学林出版社
出版时间： 2009年08月
ISBN: 9787807308713
开本： 16开
定价: 28.00 元
内容简介
《信任帝国》讲述了：将罗马的故事同阿布格莱布虐囚丑闻、恐怖主义和欧洲纷争醒目地放在一起——美国当代著名历史学家托马斯·F，梅登教授对政教分离、家庭价值观、军事冒险主义和选举委任状等现代辩题亮出了他的观点。他研究了美国的建国元勋从罗马那里所继承的遗产，但是最主要的是，他陈述了美国如何才能成长为一个伟大的信任帝国，在未来数个世纪内建立一个更为繁荣和平的新世界。
作为一个充满爱国情怀的美国学者，梅登在《信任帝国》中的许多论述带有浓重的美国情结、美国理念特别是他那居高临下的大国心态每每导致有些论述失之偏颇。这就需要读者从更广阔的视野出发，去阅读、去分析、去评判。
作者简介
托马斯·F，梅登，美国密苏里州圣路易斯大学著名的历史系教授，中世纪与文艺复兴时期研究中心主任。著作丰硕，其时评常见于《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《今日美国》。受历史频道、探索频道、A&E电视和国家公共广播等媒体之邀担任专家嘉宾。
他之前的重要作品包括《新十字军东征简史》和《恩里科·丹德洛和威尼斯的崛起》等。是奥托-格鲁德奖和哈斯金斯奖得主。
图书目录
作者序
译者序
第一章 信任帝国及其他
第二章 对国王的拒斥
第三章 家庭观念
第四章 无心却建成帝国
第五章 成为超级大国
第六章 帝国及其日渐衰老的文化母体
第七章 信任帝国如何成长
第八章 和平
第九章 帝国餐桌旁的争斗
第十章 恐怖主义的威胁
第十一章 哀叹衰亡
……
标题：马本斋烈士陵园
马本斋烈士陵园
马本斋烈士陵园[1]，位于莘县张鲁镇南1公里处，现为聊城市重点文物保护单位。  
马本斋人物生平
马本斋(1901－1944)，学名守清，河北献县东辛庄(今河北省献县本斋回族自治乡本斋东村)人，回族，著名抗日民族英雄。1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，平津很快沦陷，日寇长驱南下，大举进犯华北，面对我大好河山被日寇铁蹄践踏，马本斋义愤填膺，毅然组织本村青壮年70余名，组成了“回民抗日义勇队”，举起抗日大旗。1938年初马本斋和党取得了联系，率队参加了河北游击军，编为冀中回民教导队，同年10月，加入中国共产党，从此时起，他历任回民教导队队长、总队长、八路军第三纵队回民支队司令员，冀鲁豫军区第三军分区司令员兼回民支队司令员。在他的率领下，冀中回民支队打遍了冀中平原，并转战于冀鲁豫边区，创造了辉煌的战绩。在冀中平原的抗日斗争中，马本斋率领的回民支队屡建战功，被称为“打不垮、拖不烂”的铁军。 1944年初，回民支队奉命调往延安。但是长期的战争生活，使马本斋操劳过度，积劳成疾，不能随部队一块前往。在当时艰苦的环境下，马本斋病情日渐加重，2月7日 在山东莘县不幸逝世，终年43岁。
马本斋逝世后，毛泽东、朱德、周恩来等中央领导同志都分别题写挽联，表示沉痛哀悼，对他的一生给予很高的评价。毛泽东题写的挽联是“马本斋同志不死”，周恩来的题词是“民族英雄，吾党战士”，朱德的挽联是“壮志难移，汉回各族模范；大节不死，母子两代英雄。”党中央在延安还为他举行了追悼会，当时的总参谋长叶剑英高度赞扬了他光辉的斗争经历和卓越的军事指挥才能。莘县张鲁清真寺献地十余亩辟专门为他辟为墓地。当地人民政府和群众立碑、筑亭、植树、修建了“马本斋烈士陵园”。
陵园概述
陵园占地10亩，坐北朝南，四周砖墙闭合。主体由园门、碑亭、烈士墓和纪念亭组成。园门为阿拉伯式穹形大门，内阔4米 ，外阔15米 ，门额“马本斋烈士陵园”，有汉回两种文字。汉字为正楷，由烈士之子马国超书，阿拉伯文为配字，由原回民支队教长蔡永清阿訇书。碑亭为六角形，坐落在20米 见方、高0.75米 的水泥台，单檐结构，琉璃瓦覆顶。亭中有烈士纪念碑，碑高2.18米 、宽0.84米 、厚0.3米，上书“马本斋司令员纪念永垂不朽”12个大字。纪念堂内安放着烈士的半身汉白玉雕像，两侧挂有毛泽东、周恩来、朱德题写的挽联。
烈士纪念馆
马本斋烈士纪念馆位于山东聊城莘县张鲁回族镇，总投资3200万元，占地20余亩，分上、下两层，其中主馆建筑面积达4000多平方米，全为伊斯兰建筑风格。马本斋纪念馆建设有它的现实意义，因为马本斋烈士身上的四种精神值得学习：一是热爱共产党、一切行动和党保持一致的精神；二是热爱祖国的精神；三是不怕牺牲的精神；四是加强民族团结的精神。建设马本斋烈士纪念馆就是发扬老前辈的革命传统，继承他们的革命精神。1943年底，马本斋在率部参加冀鲁豫抗日根据地反蚕食战斗中，颈后长了毒疮。由于战事繁忙，加之缺医少药，不久病情加重。1944年1月底，回民支队奉命开赴延安。出发前，他抱病为部队作了最后一次动员，叮嘱指战员“要跟着党，跟着毛主席，抗战到底。”同年2月7日，马本斋将军在莘县张鲁镇不幸病逝。
标题：琳翠轩翡翠
公司简介：
琳翠轩是专业从事高端翡翠、和田玉产品开发、生产、销售为一体的品牌机构，致力于翡翠品牌事业的推广与发展。以缅甸、新疆的优质矿业为基础，结合高级工艺设计师、雕刻师，融合了中国玉传统文化和时尚玉文化的精髓，以专业和专注的精神致力于中国“玉”文化的传播。琳翠轩翡翠文化传播中心源于十九世纪末二十世纪初，成立于二十一世纪，致力于专业推广玉文化、传播玉文化、经营翡翠饰品、玉雕制品，把东方古老的传统翡翠文化和西方现代的经典设计理念有机结合。
琳翠轩在广东拥有翡翠玉石研发基地。拥有一流翡翠玉石饰品雕刻大师带领团队进行玉石饰品的设计、开发。目前已经成为国内知名的玉石生产商之一。
品牌理念：尚善、尚德、至臻、至美
产品理念：追求完美、演绎时尚
市场理念：细节，成就品质 ；文化，提升品味；诚信，铸就品牌
经营理念：财自道生，利缘义取
管理理念：高贵的品质、优质的产品、文明的服务、经典的文化
服务宗旨：诚信筑基，至诚至上，悦客立业，共赢共享
宝玉石鉴赏
琳翠轩是以传播玉文化为宗旨，融合传统文化与时尚文化气息。欢迎翡翠、和田玉等传统文化爱好者交流玉文化，我们拥有专业的团队，可以为您提供玉器鉴赏，产品试戴等服务；琳翠轩翡翠经常以各种形式为广大玉友提供免费的玉石鉴赏服务。此外，琳翠轩在全国各地的专柜，不定期的举行玉石鉴赏交流活动，为玉石文化的发展提供一个更广阔的空间。
品牌文化服务
琳翠轩翡翠始终以文化为向导，我们的团队是玉文化的传播者，是翡翠文化的使者，发扬翡翠文化，弘扬绿色精神，倡导绿色、环保、健康的生活使我们使命，为建设高层次的精神文化生活而不懈努力。作为翡翠知名品牌之一，琳翠轩拥有强大的，专业的建设团队；在全国拥有合作商家。欢迎所有喜欢绿色，尊重文化，注重健康的朋友们前来咨询交流绿色时尚的玉文化。
标题：一言半辞
成语
一言半辞
发音
yī yán bàn cí
解释
指很少的一两句话。同“一言半语”、“一言半句”。
出处
《史记·魏公子列传》：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉！”
示例
《东周列国志》第一百回：“约行十余里，心中自念：‘吾所以待侯生者，自谓尽礼。今吾往奔秦军，行就死地，而侯生无一言半辞为我谋，又不阻我之行，甚可怪也！’”
用法
作主语、宾语、定语；指极少的语言。
近义词 一言半语、一言半句、一言半字
标题：花灯节
潮州花灯节
潮州花灯是我国民间艺术宝库中的一大瑰宝。它是一门综合艺术。潮州歌册《百屏灯》反映的大多是戏曲曲目中经典的场景。人物造型、脸谱、服装、道具好多均来自于戏剧原型。屏灯的布景、人物的服饰等又与雕塑、绘画密切相关。比较高档的人物服饰还会用到潮绣、金银绣品。屏灯、挂灯的整体协调的美感又与色彩、美学渊源甚深。同时，综合渗透了解剖学、透视学原理。  
潮州花灯的发展过程
潮州花灯是我国民间花灯艺术的一大流派，其产生的确切年代已很难考证。但明嘉靖四十五年(1566年)新安佘民刊本《荔镜记》第六出《五娘赏灯》中已多处描写潮州城(旧称“潮州府城”)游花灯情景，距今已有四百多年的历史。潮州歌册《百屏灯》从“活灯看完看纱灯，头屏董卓凤仪亭，貂蝉共伊在戏耍，吕布气到手捶胸。”一直唱到“九九摘印潘仁美，百屏拜寿郭子仪。”足见潮州花灯历史悠久，影响深远。
潮州花灯起源的确切年代已无法查考，但其产生和发展与迷信活动、祭祀活动息息相关，却是可以肯定的。古人因对大自然的不理解，对自然现象的畏惧使人们产生了图腾崇拜，相信灵魂的永在，为慰死者之灵魂，于是，“纸船明烛照天烧”。为使死者在冥路上有个伴儿，为使祖先们在阴间生活幸福，扎制童男童女，衣服袍帽，饰物用品，供他们“使用”。为使“雷公”、“雷姆”息怒，“河伯、溪神”开心，先是祭活人，后来用扎制的童男童女代替。为庆祝风调雨顺，丰收喜庆，人们扎上高大雄伟的“安济圣王”等神像，挂上宫灯花篮，顶礼膜拜，感谢神恩，祈求平安。这一习俗一直延续至民国时期，仍很盛行，目前，我国少数地区包括港澳台地区仍有这种扎制迷信用品祭拜先人的习惯。
花灯在发展过程中，分为二支，一支专走迷信用品的制扎，其艺术价值受到限制，但商业价值却是显而易见的。另一支追求的是艺术价值，这一支的起源不迟于明朝，据说唐朝已有观灯，闹元宵的活动，但现在可考的，也就只有明嘉靖刻本《荔镜记》，可以证明其潮州花灯的存在了。其中“睇灯”一折就说“三街六巷好灯棚”，可见其时，潮州花灯已很盛行且已有了一定的艺术造诣。清嘉庆《澄海县城志》引旧志云：“十一日夜起，各神庙街张灯、仕女游、放花爆、打秋千，歌声达旦。”又说：“今俗无夜，各祠庙张灯结彩，阄为鳌凶，人物台榭如绘……竞赛花灯。”最负盛名的当推潮州。清初潮州青龙庙兴起之后，每年游安济圣王一连三夜，花灯鼓乐，满城如醉。每次在第二个晚上，齐集北门箭道评比，年复一年，精益求精，使潮州花灯闻名海内外。除大型游花灯盛会外，家家都挂喜灯。自十三日起，到宗祠神庙去挂灯笼，十五日将灯提回挂于家门，称为
“兴灯”。(《潮网》之“潮汕民俗”)可见，从“明”到“清”，历经几百年，潮州花灯都很盛行。其艺术表现形式也日渐多样化。
解放以后，新一代艺人继往开来，他们在继承传统的基础上潜心研究，辛勤劳作，进行了大量的技术革新。从思想内容、人物塑造、情感表达，场景氛围到制作技术上都作了大胆的创新，使潮州花灯更臻完美，达到栩栩如生，活灵活现的境界。
1961年，新一代花灯艺师沈金炎等人为拍摄潮剧电影《荔镜记》制作了《彩楼记》、《梁山伯与祝英台》等四屏花灯，使潮州花灯第一次搬上银幕(电影《荔镜记》最近在中央电视台播放)。后来，由沈金炎领衔制作了《水淹金山寺》、《大名府》等灯屏，更是融合了声、光、电于一体，人物在机械传动中可以做几个特定动作的活动灯屏，参加广州文化公园的展出，好评如潮。使潮州花灯登上了新台阶。以后，潮州花灯陆续参加了广州、上海、江西、南昌、福建、厦门等地的展出。
汉族花灯节
汉族民间节日。流行于广西岑溪。农历正月初十，母亲带上一年出生的男孩到社庙  花灯节挂花灯，向社王报人丁，祝孩子平安成长。灯用竹篾扎框架，内点油灯，每天加油，外糊花纹纸，上写谜语。这一天，设宴饮花酒，外祖父送衣服、玩具等，亲友亦赠物送钱，共饮酒宴。正月十六落灯。
藏族花灯节
简介藏历正月十五，正是藏族的花灯节。这一天晚上，拉萨八廓街四周，摆满了五彩酥油塑成的花卉、图案和人物、鸟兽。人们纷纷拥到八廓街游玩。 　　各寺院的僧人及民间艺术家用本地盛产的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盘及各种姿态的供奉天女，加上精细的灯架，玲珑剔透。人们还利用酥油花再现出各种神话故事及其中的人物、花鸟和景象，有的成屏连片，像立体的连环图一样。精采的图案、多姿的灯花吸引了万千观众。人们在塑花之下，狂欢起舞，彻夜不眠。基本信息节庆日期：藏历正月十五日（与农历元宵节相差不远）
活动地点：拉萨主要在八廓街以及大昭寺、小昭寺等寺院。
节庆特色：民俗欢庆节日白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯  藏族花灯节会，各寺院的僧人及民间艺术家用本地盛产的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盆及各种姿态的供奉天女，加上精细的灯架，玲珑剔透。人们还利用酥油花再现出各种神话故事及其中的人物、花鸟和景象，有的成屏连片，像立体的连环图一样。花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。夜间，郊区农人进行对歌比赛，有时延续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日，人们在塑花之下，狂欢起舞、通宵达旦。历史起源雪域高原的花灯节，开始于明永乐七年，即1409年，由于佛教格鲁派祖师宗喀巴洛桑扎巴正月十五日，在拉萨创办传昭法会时所创，宗喀巴向拉萨大昭寺内的佛祖释迦牟尼金像供奉酥油花和供灯，以酥油花灯纪念佛祖释迦牟尼降伏邪魔。从此以后，人们便沿袭他的做法，每年元月十五日摆花添灯， 藏语为“坚阿曲巴”。另一说为，酥油花灯是为了庆祝佛祖释迦牟尼与其它教派大辩论获胜。酥油花灯节，藏语称“美多却杰”，其间还要由寺院举办跳神等歌舞活动。跳神者身穿绣袍，脸戴面具，在藏式喇叭、唢呐、牛皮鼓和锣鼓的伴奏下，边舞边歌，以示欢庆。
不过，这一古老的传统节日如此受重视，更主要的还是出于人民对美好生活的追求和热爱。爱美、种花、赏花，这是人对美的追求。藏族人是十分爱花的，他们虽在恶劣的气候条件里，也千方百计种花栽盆。拉萨街头居民房前和窗户边，不乏一盆盆各式鲜花，人们在向大自然挑战，表示自己对生活的热爱，对美的追求。
藏传佛教各寺院将点燃酥油灯，灯火通明，几所大寺院还将展出酥油花，栩栩如生。这一切只为一个目的：众生欢喜，三宝欢喜，上师长寿，永转法轮！而众生中有您有我，所以也将这一份美好的祝福传达给您，愿您和您的亲人们四时吉祥，事事如意！
酥油花
酥油花是雕塑艺术的一种特殊形式。相传酥油花起源于西藏。公元641年，文成公主进藏和藏王松赞干布完婚时，带去释迦牟尼佛像一尊，在大昭寺内供奉。这尊佛像原来没有冠冕，宗喀巴学佛成功以后，在佛像头上献了莲花形的“护法牌子”，身上献了“披肩”，还供奉了一束“酥油花”，这就是酥油花的来历。塔尔寺是宗喀巴的诞生地，不久酥油花就传到这里，并在塔尔寺得到弘扬和发展，在明万历年间这种油塑技艺传到塔尔寺后，在当地艺人们长期精心研制下达到了很高的艺术造诣。
藏族信教群众有向寺院奉献酥油的习俗，一般仅供点佛灯和僧人食用。而每逢藏历年正月十五之前，他们将纯净的白酥油送到塔尔寺，寺中的僧艺们在其中揉进各色矿物染料制成塑造用的胚料，然后在寒冷的房间中搭架塑造。为防止制作中酥油因体温融化影响造型，他们还得不时将手塞进刺骨的雪水中降温。
标题：刘翕
百科名片
诗凡，在2012年凭借着深圳卫视首播的家庭伦理剧《经营婚姻》中“田檬檬”这一角色而小有人气，虽然在此剧中饰演“三小姐”这么一个角色，叫人又爱又恨，但也慢慢开始获得了更多观众的关注。在此剧热播之前，曾经有很多网友是搜尽了整个网页来打探她的个人资料的，但都查不到个究竟，其实她的真名叫刘翕，跟白百合、王珞丹有几分相似；曾参与过约2分钟的联想ideapadZ系列流行设计潮本的可爱广告。
  联想广告--刘翕（诗凡）
基本资料
姓 名：刘翕
拼 音：liuxi  英文名：Lucy　
别名：诗凡
生 日：06-16
星 座：双子座
血 型：B型
现住地：北京市
籍 贯： 山东
民 族：蒙古族
身 高：173厘米
体 重：49公斤
地 区：大陆
国 籍：中国
语 言：普通话
特 长：表演,唱歌,舞蹈,T台（擅长多种舞蹈风格，有十年的舞蹈经验）
职 业：全能艺人、大陆演员
毕业院校：上海师范大学谢晋影视学院03表演本科班
爱好:唱歌 、听音乐、星座控、欣赏美女等
最喜欢电影的类型：恐怖片
最喜欢的颜色：粉红色
新浪博客：[1]
新浪微博：[2]
  刘翕（诗凡）生活照[3]  刘翕（诗凡）生活照
星路历程
上海旅游大使最佳风采奖
.红楼梦中人上海区10强
参演电视剧
《瀛寰之志》饰演高仪凤
《经营婚姻》饰演田檬檬
《劲舞世界》
《命中注定我爱你》
参演电影
《枪与玫瑰》饰演佳佳
广告代言
TVC广告:"联想"手提电脑
"星月神"电动车
"麦当劳"夏日酷饮
"肯德基"胜利之翼
"必胜客"阿拉伯
pizza 圣诞派对
"采乐"洗发水
"迪卡侬"运动鞋
"康师傅"方便面
"蒙牛"绿色心情
"青岛"啤酒
"娃哈哈"啤儿茶爽
"黄金牛"饮料
"美年达"饮料
平面:上海服饰 EASY
"捷安特"自行车
"媚眼"眼镜等
标题：李鼎记烤鱼
特点
特在汤料：独家秘制，用料考究
李鼎记风味烤鱼结合现代膳食营养学及烹饪学理论为基础，精选三四十多种中草药及各种调料，经科学方法调制而成，在注重形美、口感美的同时，兼顾膳食营养成份的摄入比例，能够满足不同消费者对营养的追求。
特在口味：百味多变，人人喜爱
李鼎记风味烤鱼坊传承古今特色美食，弘扬我国饮食文化，在将咸、甜、麻、辣、酸五味融合的同时，又形成了泡椒味、酱香味、鲍汁味、蚝油味等十几种复合味型，满足了不同区域不同消费群体的口味需求。
特在新潮：顾客喜爱，大势所趋
李鼎记风味烤鱼坊，吃烤鱼，加涮菜，还有各地知名特色菜系，各种烧烤小吃，经营特色显明，品种更多，口味齐全，消费者选择空间更大，生意当然的红火。
特在经营：风味烤鱼+特色小吃

产品丰富，口味众多
1、翡翠青椒味：色泽入目，青翠欲滴，鱼香柔嫩，入口即化，略有麻辣入味，有明目提神之功效，为烤鱼经典味型。
2、咖喱豆豉味：咖喱拌豆豉，口味别致，秘制鲜香膏特色工艺烹制，鱼肉更加鲜美细嫩，清淡香甜，吃后口齿留香。
3、泡椒烤鱼味：舍泡椒其谁？灯笼泡椒点缀入味，尽显川渝豪情，健脾开胃。
4、金牌香辣味：烤鱼烧制，肉质细嫩，辣香味浓，川渝风味，辣而不燥，汤红色亮，吃后不口干，不上火，令人百吃不厌。
5、乡村渣辣味：特色工艺，鲤鱼烤制，酥香渣辣子拌味，口味微辣，农家风味，开胃之佳品。
6、酱香豆豉味：土产风味豆豉，融入烤鱼之后，咸香四溢。 后味悠长 , 口感 独特。具有发酵豆豉的豆香，为大众所广泛接受并喜爱。
7、新派椒香味：传统味道全新展现。佐以椒香的鱼肉紧实细腻，鱼皮吃起来很香脆，麻辣味道适中，可以起到明目醒神的作用。另外，其麻辣程度可根据个人口味自主调理。
8、老家酸菜味：老家的酸菜，配以烤制的鱼肉，既有酸菜鱼的酸鲜味，又有烤的香辣味，酸辣可口，健脾开胃，令人百吃不厌。
9、农家农夫味：秘制的酱料配以特制的香料，色泽黄红发亮，配以芝麻、花生仁、松籽、腰果仁、杏仁沫等，吃起来有农家味道。
10、乡村香草味：采用傣家人用的一种叫做香芋草的调味料，烤制的烤鱼吃起来有一种奇特的鲜嫩奇香的味道。
11、养生滋补味：采用人参、党参、枸杞、桂圆、竹笋等营养滋补作用的调料，利用合理的配比加以营养的骨汤，吃起来汤味醇香，鱼肉清香爽口、营养丰富。
更多口味不断更新中……。
标题：中国音乐文物大系
内容简介
《中国音乐文物大系2:江西 续河南卷》之所以还要有一个“续编”，实为时势使然。18年历程的本身，已充分说明问题。作为一个国家科研项目，一般周期不能超过3年。但是作为一部“中国音乐文物资料总集”这样的鸿篇巨制，岂是三二年内可以完成的？项目的阶段性成果，即已出版的《中国音乐文物大系》前12卷，曾汇集了全国数以百计的音乐学、考古学、历史学方面专家指导或参与编撰工作.其工程之浩大，工作之艰巨，不难想象，实在难以在国家现行的科研体制所框定的计划中实施。所以1998年，笔者不得不以“中国音乐文物大系Ⅱ期工程”的名义，申报为国家“九五”艺术科学重点研究项目；并且在两年以后的2000年，又不得不如期“结题、验收”，于是就有了现在的“续编”。[1]
图书目录
江西卷
江西音乐文物综述
第一章 乐器第一节 埙口哨号角
1．樟树营盘里埙
2．德安陈家墩鸟埙
3．龙纹口哨
4．铜号角
第二节 铙
1．新干大洋洲大铙(3件)
2．宜丰牛形山大铙
3．泰和大铙
4．德安陈家墩大铙
5．万载株潭大铙
6．南昌李家庄大铙
7．宜春金桥大铙
8．永新乌龟岭铜铙
9．新余水西铜铙
10．宜春蜈公塘小铙
11．萍乡邓家田大铙
12．新余罗坊铜铙
13．安源十里埠大铙(2件)
14．靖安梨树窝大铙
15．樟树双庆桥大铙
16．新余界水大铙
17．小铙
第三节 铸纽钟
1．新干大洋洲铺
2．蟠螭纹镩
3．蟠虺纹纽钟
4．宜丰辛会纽钟
5．修水曾家山纽钟
6．波阳华岭钟
7．贵溪上清宫铜钟
8．吉安府广福寺铜钟
9．纽钟
第四节 甬钟句镏扁钟
1．萍乡彭高甬钟(2件)
2．鹰潭甬钟
3．南昌李家庄甬钟
4．吉水甬钟(3件)
5．武宁大田甬钟
6．小编钟(6件)
7．句锂
8．九江扁钟
9．南昌大扁钟
第五节 古筝
1．贵溪仙水岩2号崖墓古筝
2．贵溪仙水岩3号崖墓古筝
第六节 锌于铜鼓
1．修水曾家山锌于
2．南昌虎纽锌于
3．铜鼓
4．铜鼓
5．铜鼓
第七节 铃铎坐磬
1．横峰下阳铜铃(11件)
2．乐平韩家村铜铃(6件)
3．乐平庙背山铜铃(32件)
4．兽面铃(2件)
5．金刚铃
6．横峰下阳铎(14件)
7．乐平韩家村铎(4件)
8．乐平庙背山铎(14件)
9．绍兴二十八年坐磬
10．绿筠经堂坐磬
11．庆元二年坐磬
12．弘治十八年坐磬
第八节 锣钹
1．临川铜锣
2．分宜双林小锣
3．分宜双林大锣
4．波阳华岭铜钹(2副)
5．铜钹
第二章 图像第一节 器皿绘饰
1．赵仲湮墓伎乐人玉带牌
2．万载堆塑魂瓶(3件)
3．雷陔墓惠太子延商山四皓图漆平盘
4．南昌火车站2号墓琴乐图漆盘
第二节 乐俑
1．南城益庄王墓乐俑
附录
图片索引
江西音乐文物分布示意图
后记
续河南卷
第三节 铜铃
1．郑国祭祀遗址565号探方铜铃
2．郑国祭祀遗址2070号灰坑铜铃
3．郑国祭祀遗址751号汉墓铜铃
4．新郑后端湾3号墓铜铃(13件)
5．新郑后端湾5号墓铜铃(2件)
6．新郑后端湾9号墓铜铃(7件)
7．新郑后端湾10号墓铜铃(4件)
8．新郑后端湾12号墓铜铃
9．新郑后端湾25号墓铜铃(4件)
10．新郑热电厂539号墓铜铃(2件)
11．新郑热电厂673号墓铜铃(2件)
12．新郑热电厂708号墓铜铃(3件)
13．新郑热电厂714号墓铜铃
第四节 陶埙玉排箫玉笛
1．郑国祭祀遗址1号坎埙
2．郑国祭祀遗址5号坎埙
3．郑国祭祀遗址7号坎埙
4．郑国祭祀遗址8号坎埙
5．郑国祭祀遗址9号坎埙
6．郑国祭祀遗址16号坎埙
7．新郑后端湾3号墓玉排箫
8．新郑后端湾9号墓玉排箫
9．新郑后端湾3号墓玉笛
附录
图片索引
附表
后记
序言
《中国音乐文物大系》是目前正在陆续出版的中国音乐四大集成的姊妹篇，故实质上也可称之为“中国音乐文物集成”。这项工作之所以以“大系”命名，不过是表示我们并不以编辑出版各省卷本的“音乐文物集成”为终极目标。随着音乐考古学、音乐形态学、与音乐有关的古代文化人类学以及自然科学技术的发展，随着音乐考古专家队伍的日益壮大，我们预期这项工作在“集成”的基础上，还将进入全面的、系统化的梳理阶段，这是一项与中国音乐史密切相关的、必不可少的研究工作。《中国音乐文物大系》是当前中国音乐考古学学科建设中最为宏大的工程。
“五四”运动以来，中国音乐史家们对于音乐考古研究的注意，是在文史界的启发与带动下逐渐展开的。王光祈先生关于某些传世音乐文物的研究，也许只算个别事例；杨荫浏先生写作《中国音乐史纲》时，考古学家唐兰先生的《古乐器小记》、刘半农先生等所作的古乐器测音研究工作，已经是真正意义上的音乐考古学研究，并成为《中国音乐史纲》写作的方法论的参考了。五六十年代，杨荫浏先生在从事《中国古代音乐史稿》的写作时，指导中国音乐研究所，配合文物界、考古界，从虎纹大石磬到河南信阳楚墓编钟等出土音乐文物所进行的一系列音乐学研究，为此后的音乐文物调查提供了初步经验，并作出了某些学术的、知识的、技术的准备。其问，音乐研究所的李纯一研究员所著《中国古代音乐史稿》第一分册（远古与夏、商部分）和他的有关论文，多专注于音乐考古问题，对于音乐学者从事考古研究甚有贡献。
70年代末，中国进入了一个被称为“科学的春天”的时代。中国音乐家协会主席吕骥先生倡导并且亲自深入音乐文物的田野调查工作，直至倡议编纂《中国音乐文物大系》。他所带领的调查小组，发现了中国青铜钟的双音结构，巧逢1978年湖北随县曾侯乙墓具有铭文为证的青铜双音钟的出土，在学术界引起了反响，对于音乐考古学的进一步开展，起了很大的推动作用。
鉴于古代音乐研究工作的迫切需要，80年代末，武汉音乐学院设置了“音乐考古学”专业，并在文物、考古学者的协助下，开设了一系列相关课程。这是发生在曾侯乙墓音乐文物出土之地的重大事件。它的实质意义在于：音乐考古工作实践的需要，推动了理论工作的进展。中国音乐考古学的学科建设，出现了一次飞跃。
音乐考古学在人类文化史研究中，有其显而易见的不可替代的学术意义。诸如贾湖骨笛提供的有组织而能自成体系的乐音结构，便是一种即便是远古崖书中亦无从得知的人类高级思维活动的历史信息。它忠实反映了新石器时代某种人类文明的曙光。我们所处的这一时代，正当文化学的概念开始进入考古学，从而扩大了考古学中关于“文化”概念的畛域。音乐考古学如能产生长足的进展，将来无疑可以用己之长，回报于一般的考古学。
考古学的最新进展是多侧面的，其重要的迹象之一是和文化人类学的互相靠拢。音乐文化史的研究将在这方面提供出许多有待探讨的问题和现象。音乐考古学作为一门嗷嗷待哺的新学科也将因此而面临着有关学科建设中的特殊问题。[2]
标题：在线洽谈系统
在线洽谈系统
  [1]       在线洽谈系统。（ 如旺旺洽谈、Live800、TQ等）是一种即时通讯软件平台的统称。相比较其他即时通讯软件（如QQ、MSN等），它实现和网站的无缝结合，为网站提供和访客对话的平台；网站访客无需安装任何软件，即可通过网页进行对话。
使用方法
在线洽谈系统共有的一个特点是：网站的所有者想要使用在线洽谈系统，必须先向在线洽谈系统申请一个帐户，然后生成网页标签，就是一段代码，然后把这段代码嵌入到网站网页当中。用申请的帐户登录在线洽谈系统，就可以开始用了。
在线洽谈优势
能清楚的了解每一个访客在网站上的轨迹，如通过什么搜索引擎、什么关键词、什么链接访问到网站上的，更能清楚的知道访客浏览过哪些页面，停留时间有多长。
标题：河之思
图书信息
  书 名: 河之思
作　者：张光义 张春利
出版社： 黄河水利出版社
出版时间： 2009年07月
ISBN: 9787807346630
开本： 16开
定价: 63.00 元
适合范围：
内容简介
《河之思》向读者展示的是维持黄河健康生命和人与河流和谐相处的文化。这部书是作者张光义近年来从人文科学的角度，对黄河一些现象的思考，对黄河治理开发与管理保护的思考，对维持河流健康生命、河流的镜鉴作用、人与河流和谐相处以及黄河文化、创新与发展等问题的思考。张光义同志喜欢理论探索，常常结合黄河治理开发与管理的实际，从文化的视角去观察和分析黄河，在天文与人文，自然与社会，具象与抽象，过去、现在与未来的结合部位提出自己的认识，观点新颖、辩证，常能给人以启迪。
图书目录
序
河流健康篇
维持黄河健康生命的价值思考
维持河流健康生命与水坝
维持河流健康生命与系统思考
维持黄河健康生命是科学文化与人文文化的有机统一
黄河下游山东段维持黄河健康生命刍议
维持河流健康生命的新理念
为维持黄河健康生命营造良好的人才发展环境
维持黄河健康生命的理念与行动
尊重河流善待河流保护河流
建设环境友好型河流与流域
生态价值与河流生命
学习载人航天精神维持黄河健康生命
奋进在维持黄河健康生命的征程上
当好河流的代言人
略论建设“绿而美、健而富”的山东黄河
维持黄河健康生命促进生态文明建设
关注民生让黄河更好地为人民群众造福
一件利国利民利黄河的好事
“公地悲剧”可以避免吗
高度警惕并积极应对极端天气气候事件
意义重大的《黄河水量调度条例》
有感于第九次引黄济津
绷起“防断流”这根弦
洪水资源化之重
黄河防汛预则立
防汛更需重细节
把防汛责任制落到实处
黄河防汛的变与不变
城市发展量水而行
以水为鉴篇
以水为鉴知发展
开发利用“度”为先
河口识得水丰歉
为有源头活水来
人民治河显威力
科学技术促提升
纲举目张重规划
理念方略见规律
统一管理高效率
河流健康擎标尺
人水和谐趋至善
上善若水
智者乐水
德水长流
载舟之水
刚柔之水
动静之水
方圆之水
水容乃大
水之道人之道
以河为镜
尽快破解水质性缺水难题
莫让滴水变滴泪
居安常思危忧患始得安
防止比解决更重要
人水和谐篇
与河流相和谐
人与河流关系发展的必由之路
人与河流和谐相处的基本要求
因河制宜推进实现人与河流和谐相处
走向人与河流和谐相处的文明时代
实现人与水和谐相处的首要任务
建设和谐社会与培育和谐心态
增强责任感主动负责任
百善之先和谐之基
构建和谐微观始
远离抱怨的陷阱
胸有阳光始幸福
腹有诗书气自华
想干会干干好
风正气顺心齐
雁群的启示
让干事业的人干成事业
重要的是去做
社会需要埋头苦干的人
知荣辱见行动
莫让奉献者心凉
心人基层情系民生
黄河文化篇
对黄河文化的研究亟待加强
关于黄河文化建设几个基本问题的思考
积极推进黄河文化的发展与繁荣
黄河——中华民族的象征与旗帜
黄河堤防文化探析
水文化建设的着力点与基本内容
建设节水文化的关键在于形成节水习惯
弘扬孝文化促进和谐社会建设
关于山东黄河企业文化建设的几点思考
成人院校也应重视学校文化建设
水之哲思
感恩于水
亲水敬水惜水护水
浮躁的心态与文化的价值
还是应该多备些精神食粮
新时期仍然需要“愚公精神
，生命至上理念的彰显及其启示
也说“多难兴邦
公开源于实力与自信
震撼、洗礼与升华
创新发展篇
实现观念创新与破除思想障碍
创新三愿
创新诚可贵
百尺竿头更进一步
春来满眼新尚需力耕耘
21世纪初黄委的创新思维与实践
关于管理创新的几点思考
创新新形势下的人才工作
以创新精神抓科技创新
成人教育创新与教育策划
终身教育背景下的职工教育创新
关于教育策划与教育创新的几点思考
新世纪水利人才教育培训的新方法
思想政治工作与时俱进“六个强化
重在与时俱进要为不断创新
坚持自主创新全面提升黄河事业的现代化水平
从实际出发加强科研创新能力建设
因地制宜自主创新科学发展
落实科学发展观实现又好又快发展
沿着科学发展观指引的道路阔步前进
紧扣时代的主旋律
后记
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标题：八路军第3纵队
初期发展
上述两支部队互相配合，广泛发动群众，开展游击战争，创建了冀中抗日根据地。1938年春，冀中地区抗日武装和晋察冀抗日义勇军第5、第8支队等部组成两个团及回民教导队，编入人民自卫军。在此期间，冀中军民挫败日军对冀中地区的第1次春季“扫荡”，并参加破击平汉铁路（今北京—汉口）的作战。至4月，冀中抗日根据地逐渐巩固，共建立了38个县的抗日政权和各种群众抗日救亡组织；人民自卫军发展到12个团、1个游击师、3个游击支队，河北游击军将较稳定的部队编为9个团、1个游击师、4个路。两支部队共6.6万余人。
正名
5月，人民自卫军与河北游击军等部在河北省安平县合编为八路军第3纵队兼冀中军区，归晋察冀军区指挥。吕正操任司令员，孟庆山任副司令员，孙志远任政治部主任。纵队辖第7、第8、第9、第10支队以及回民教导队等部，第7、第8、第9、第10支队依次兼冀中军区第1、第2、第3、第4军分区。8月，王平任政治委员（1939年1月程子华继任）。9月，组编独立第1支队（后兼第5军分区）。10月，第3纵队编为5个支队、17个大队、4个团、1个回民教导队及县、区游击队，共6万余人。
初期战绩
1938年11月～1939年1月，第3纵队挫败了日伪军对冀中抗日根据地的第一、第二次围攻。1月25日，八路军第120师师长贺龙、政治委员关向应率第120师师部和1个旅部、2个团（欠1个营）、1个独立支队到达冀中，第3纵队即归第120师指挥，建制仍属晋察冀军区。随后，会同第120师主力挫败日伪军第三、第四、第五次围攻。3～4月，以2个独立支队与第120师2个主力团合编为该师独立第1、第2旅。接着，又在第120师及军委总政治部考察团的帮助下，进行整编整训，所辖部队编为警备旅和第6、第7、第8、第9、第10支队、南进支队及回民支队，共15个主力团；其中警备旅及第8、第9、第10、第6支队分别兼第6、第7、第8、第9、第10军分区。9月，第120师离开冀中回师晋西北地区。9～12月，第3纵队部分部队在新成立的整军委员会领导下，采取“战练结合”的方针进行整训，使部队军政素质得到较大提高。整训期间，还进行了冬季反“扫荡”作战。
1940年春，第3纵队以5个团、回民支队2个大队及津南自卫军组成南进支队，以第6军分区机关组成指挥部，由程子华率领开赴冀南参加讨伐国民党顽军石友三部的作战；吕正操率警备旅参加晋察冀军区组编的南下支队，挺进晋东南，进行反击国民党顽军朱怀冰、庞炳勋部的作战；留在根据地的部队进行了春季反“扫荡”作战。7月，组建抗日军政大学第2分校第3团。8～12月，第3纵队参加了百团大战。1940年11月～1941年9月，第3纵队分3批进行政治整军，加强党的领导，纯洁组织，克服军阀残余和游击习气等不良作风。
后期发展
1942年春，第3纵队实行精兵简政，部队缩编为12个主力团、13个地区队及回民支队；南进支队指挥部和2个团转隶于八路军第2纵队。此后，进行了“五一”反“扫荡”作战，在极端艰苦的条件下，与广大人民群众一起，运用地道战、地雷战、村落防御战、麻雀战、交通战等灵活多样的游击战术，给日伪军以沉重打击。同时，第3纵队也遭受严重损失，主力大部转移到北岳区，回民支队等部转移到冀鲁豫军区，并编入其建制。9月以后，留在冀中区的部队和游击队开始进行恢复根据地的作战。
1943年2月，第3纵队再次进行精简整编，部队编为6个主力团和11个地区队（有的仍保留团的番号）。警备旅划归八路军第129师建制，新编的6个主力团，临时分别编入晋察冀军区第1、第3、第4、第11军分区。3月，部分地区队返回冀中地区，进一步开展恢复根据地的斗争。至5月底，恢复和开辟了50多小块游击根据地，渡过了最困难的时期。6月以后，发起青纱帐战役。8～9月，为准备应付国民党顽固派发动第三次反共高潮，保卫党中央，吕正操奉命率6个团赴晋西北地区，后编入晋绥军区建制。8月24日，中共晋察冀分局与晋察冀军区根据中共中央的决定，撤销第3纵队暨冀中军区番号，其机关并入晋察冀军区机关，军分区由晋察冀军区直接指挥，继续坚持冀中平原的抗日游击战争。
标题：曲阜楷木雕刻
基本信息
文化遗产名称：曲阜楷木雕刻 [1]
所属地区： 山东 · 济宁 · 曲阜市
遗产编号：Ⅶ-24
遗产类别：民间美术
申报日期：2006
申报人/申报单位：济宁市曲阜市
遗产级别： 省 [2]
概述
曲阜是历史文化名人孔子的故乡。曲阜作为圣人之乡，礼仪之邦而名扬四海， 曲阜楷木雕刻是曲阜独有的传统手工艺术，为曲阜“三宝”（楷雕、碑帖、尼山砚）之一。它历史悠久，内涵丰富，技艺精湛，品种繁多，具有鲜明的民族特色和独特的艺术魅力。
艺术特色
曲阜楷木雕刻经历代艺人们的辛苦创造形成了独特的艺术风格，取法正宗，形神兼备，刀法古朴简约，浑厚精细。楷雕技法分圆雕、浮雕、透雕和镂空雕。楷雕的制作工艺计有十几道之多。楷木雕产品也由原来的“寿杖”、“如意”几个品种发展为孔子像、各种人物、花鸟走兽和文具等近百个品种。如意图案有龙、凤、蝠、鹿、鹤、八仙、三星等题材，寓意好运当头、幸福吉祥。头为灵芝祥云状，通体雕花、浮雕、透雕、镂空雕等众多雕刻技法，交叉使用。作品赋有神韵，行乎自然、高贵典雅。
发展进程
历史上，曲阜楷雕历来是孔府象征吉祥如意的装饰品，其上乘之作是孔府向历代皇帝进贡的贡品和馈赠达官贵人的礼品。光绪十七年，山东巡府张汝梅，献给太后的寿礼就有两架如意：一家如意刻八仙贺寿、群仙各异栩栩如生，另一架刻百子祝寿，细致处细若发丝，神态和蔼可亲，被称为绝迹。[2] 新中国成立后，楷雕佳品多次参加全国及世界工艺美术大展，均获大奖。1984年，楷雕“八仙如意”被国家外事部门选定为国家主要领导人出访礼品，为国争光。曲阜楷雕已成为一种尊贵、高雅、吉祥、和谐的象征。凡来曲阜旅游观光者，多选购一些楷雕艺术品，或收藏观赏，或作馈赠礼品。曲阜楷雕受到了国人和世界各国人民的广泛赞誉。这些都充分体现和证明了曲阜楷雕具有重要的历史价值、文化价值、艺术价值和社会价值。
曲阜楷雕这株东方艺苑中的奇葩，以其悠久的历史、丰富的思想内涵、鲜明的民族特色和独特的艺术魅力，显示了顽强的艺术生命力。[3]
标题：一吐为快
解释
成语：一吐为快
拼音：yi tu wei kuai
解释：指尽情说出要说的话而感到畅快。
出处：谌容《真真假假》：“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言，今日终于得以一吐为快。”
示例：我说出这个秘密后，真是～。
用法：主谓式；作谓语、宾语；指尽情倾吐
反义词：欲言又止
相声
相声小品：一吐为快
标题：中工美进出口有限责任公司
工美进出口
中工美进出口有限责任公司(以下简称“工美进出口”)是隶属于中国工艺（集团）公司的二级子公司，企业注册资金9000万元人民币。注册及办公地址为北京市西城区复兴门内大街101号百盛写字楼八层。前身是中国工艺美术总公司北京分公司，1999年从集团公司中独立出来，成为其二级子公司，是集团公司的业务支柱之一。
中工美进出口有限责任公司主营贵金属原料的贸易（主要包括：白银原料出口贸易、内销贸易和加工贸易；黄金粗金的精炼加工贸易；上海黄金交易所交易；其它贵金属的进出口及内销贸易等）和投资业务，以及珠宝首饰进出口业务。在国内及国际贵金属领域，中工美进出口有限责任公司享有一定声誉，是中国五矿进出口商会白银分会理事单位，也是我国首批获得白银出口资质的企业之一；在珠宝首饰领域，中工美进出口有限责任公司则是中国轻工商会首饰进出口分会副理事长单位，也是最早取得黄金饰品进出口经营资质的企业之一。 2007年，公司进出口总额为14876万美元。
一、白银

1．白银出口业务：
公司是最早取得白银原料出口配额的企业之一，主要出口产品为：LBMA注册标准锭、国标1号银锭。
2．白银内销业务：
公司在上海、北京、深圳等地备有白银库存可供内销，主要为国营大品牌的国标1号银锭，可仓库自提或发送国内指定机场（以仓库自提方式销售不设最小提货数量，但不对银锭进行切割）。
3．白银采购业务：
公司采购白银主要为国营大品牌国标1号白银锭或有一定知名度的品牌白银锭，欢迎白银生产厂前来洽谈相关业务。
二、黄金

1． 粗金采购业务：
公司采购的粗金主要为含量在90%以上的黄金粗金。
2． 黄金交易所代理业务：
代理客户在黄金交易所的各品种的买卖业务。
三、钯金

代理进口钯金原料。
四、珠宝首饰

公司是最早取得珠宝首饰进出口经营权的企业之一，代理各类首饰的进出口业务。