标题：灵量
灵量
  灵量的位置及运行方向灵量(Kundalini)
“灵量”是从梵文"Kundalini" 这个字翻译过来的，这个字的本义是卷曲，在印度的古籍中，这个字被用来指在人体脊柱底部，卷曲成三圈半的能量。随着佛经传入，有关灵量的知识也传入中国，当时按音译为「军荼利」、后亦有译作「昆达里尼」、「灵蛇」、「拙火」、「灵能」等。我们译作灵量，是取它是个灵性的能量的意思。[1]
“灵量”是印度瑜伽之人体精微能量系统三个主要构成部分之一
灵量独有的特征
1、解剖学部位  灵量潜藏于尾骨末端“灵量”位于我们脊柱底部三角形的荐骨的位置。这块荐骨( 骶骨) 医学上称 Sacrum bone，古希腊文原意为圣骨(Sacred bone)。当人还是胚胎的时候，灵量便从头顶进入，通过脊柱，潜藏在三角骨的位置，卷曲成三圈半的形状。灵量是个母性的力量，我们体内的“灵量”是外界万物之母的力量的反映。这个母性力量一直养育着我们，照顾着我们。她知道我们的一切，到了适当的时机，在适当的条件下，灵量便会升起，将我们连接到无所不在的整体能量去。这时我们便说那人得到了「自觉」（Self- realisation），他得到了觉醒，他悟了道，他知道了真我，他知道了自己的本来面目。[2]
2、灵量的运行路线  灵量提升的路线当灵量被“合法”的唤醒，他会自动的沿中脉的路线向头顶伸展，我们称之为唤醒、觉醒。
在 1970 年，锡吕·玛塔吉女士正式公开教授霎哈嘉瑜珈这种静坐法，能够大规模地提升人体内的能量。这个本是我们与生俱来，却沉睡的能量，在梵文中称为 Kundalini, 中文译为“灵量”。当“灵量”提升起来，会通过身体上的几个“能量中心”，到达大脑顶部的神经丛，这时我们便进入了真正的静坐状态，即进入了自觉的境界。 [3]
3、灵量提升的意义在这境界中，我们只觉知当下此刻，对过去的思想包袱，对将来的忧虑，都不复存在，大脑安静下来，让我们享受到内在的平安，身心健康随之而来。 
由提升灵量而自然达成的此境界，既为“瑜伽”的冥想境界。也称为“入静”、“三摩地”。
4、自我认知灵量给人的自我感知是一股舒适的清凉感。
当一个人内在潜藏的灵量被成功唤醒，此人立即可以自觉到手掌掌心、指尖、头顶上方这同个部位出现一股清凉。当这股清凉的凉意强烈时，会自我感知如是一股细微的凉风一般。当出现这个自觉特征，说明灵量能顺畅的流通这些部位。
错误的提升与唤醒灵量方法，给人的自我感知是一股热风。因不是真正灵量的流通，因此，才会是形成了热风的自我感知。这种清凉与燥热的自我感知，可让人方便的识别是否是真正的灵量及是否是正确的灵量知识。
自我启动灵量的方法: 要求得到自觉（启动灵量）的方法：1、在网上静坐室获得自觉　-- 点击进入网上静坐室2、按如下方法获得自觉霎哈嘉瑜伽是免费教授的，但却不能勉强别人去接受它。要得到自觉，那个人必须自己内心作出要求。在霎哈嘉瑜伽的公开介绍会中，锡吕·玛塔吉女士在场的时候，如果听众在心里是愿意接受，甚么也不用做也能获得他们的自觉。锡吕·玛塔吉女士亦曾教人用以下这种方法求得他们的自觉。首先脱下鞋子，这样可使双脚与大地接触，然后将左手放在左边大腿，手心向上，朝向锡吕·玛塔吉女士或她的照片。左手是愿望的力量，代表接受，这样放是表示希望从锡吕·玛塔吉女士那里获得你的自觉。右手是行动的力量，跟着我们将右手按在身体左边的某几个地方，并且在心里面说出以下的几句话。这几句话是提升灵量的口诀，其字句随翻译的不同会有些出入，但其力量在于我们愿望的力量，若真心诚意的希望得到瑜伽，那人便一定能够得到。[1] 首先将右手放在心脏的位置。然后问这样一个问题3次：锡吕·玛塔吉（Shri Mataji），我是不是永恒的灵？在人体能量系统示意图上，我们的心脏处划了一团火，表示这个部位很重要，我们要先将它唤醒。这里是上天无所不在的浩爱力量在我们体内的反映， 锡吕·玛塔吉女士在演讲中经常说，我们的真正身分，不是这个身体、不是这个思维、不是这个记忆、不是这个自我和超我，这些都是会过去的，只有人的灵才是永恒的。所以这里我们可以问：锡吕·玛塔吉（Shri Mataji），我是否永恒的灵？问三次。 [2] 右手放在左边上腹的位置，问：锡吕·玛塔吉（ Shri Mataji），我是不是自己的导师？问3次。这部位是导师原理的所在，唤醒了这个力量的人，已成为与宇宙大我一脉相连的部分，因此他便成为自己的师傅。在霎哈嘉瑜伽，所有知识都可从内在获得证实，因此得到自觉以后，便毋须别人告诉他应该做甚么，不应该做甚么，他成为自己的师傅。[3] 右手放在左边下腹的位置，问：锡吕·玛塔吉（ Shri Mataji），我可否得到真正的知识？问6次。所谓真正的知识，便是宇宙和灵性的知识。这是要我们主动去求取，才能获得，不能勉强。这个轮穴有六块花瓣，因此要说六次。当我们作出上述要求时，灵量便会上升。[4] 右手放回左边上腹的位置，肯定的说﹕锡吕·玛塔吉（Shri Mataji），我是自己的导师！。说10次。灵量提升以后，那个人便可获得内在的知识，他再不用四处去请教别人，他可以直接知道甚么是对他好的，甚么对他不好。因此这里我们要对自己有信心，要肯定的对自己说﹕锡吕·玛塔吉（Shri Mataji），我是自己的导师！。脐轮有十块花瓣，因此我们要说十次。[5] 右手放在心脏的位置，并说：锡吕·玛塔吉（Shri Mataji），我是永恒的灵！说12次。这里我们要认同于自己的真我。当灵量升起以后，我们便能感应这个真我的存在，因此这里我们要肯定的对自己说﹕锡吕·玛塔吉（Shri Mataji），我是永恒的灵！心轮有十二块花瓣，因此我们要说十二次。[6] 右手放在左边肩膊与颈项之间的位置，头向右转，并说：锡吕·玛塔吉（ Shri Mataji），我没有罪疚感！说16次。在西方，许多人有很重的罪疚感，引致这个部位有所阻塞。东方人这方面的问题比较少，但我们也可以跟着做。说时不要去想自己有甚么错，只要一般地说﹕锡吕玛塔吉（ Shri Mataji），我没有罪疚感！喉轮有十六块花瓣，因此我们要说十六次。[7] 右手按在前额，衷心的说：锡吕·玛塔吉（ Shri Mataji），我原谅所有人，包括我自己！说2次。宽恕轮是个很狭窄的通道，如果我们不去宽恕别人，这里便会有阻塞，灵量不能通过。因此我们不要记挂着别人怎样对我们不好。只要单纯地说﹕锡吕·玛塔吉（ Shri Mataji），我原谅所有人，包括我自己。说时不要想着过去的事情。宽恕轮有二块花瓣，因此我们可以说二次或说更多次，至满意为止。[8] 右手按在后枕的位置，并且说：上天啊，如果我有过错，请原谅我，说2次。这是为了自己的安心起见。上天无所不在的力量是宽恕的海洋，我们没有甚么错误是不能消溶的。说时不要去想自己有甚么错，只要一般地说﹕上天啊，如果我有过错，请原谅我。宽恕轮有二块花瓣，因此我们可以说二次或说更多次，至自己满意为止。[9] 右手五指张开，按在头顶最高位置的前部（小孩的前囟门），五指向上翘，手心用力按紧头皮，顺时针方向转7次，每转一次便说一次：锡吕·玛塔吉（ Shri Mataji），请让我得到自觉，请启动我的灵量。或说：锡吕·玛塔吉（ Shri Mataji），请让我得到我的瑜伽。做完之后可将右手提高至头顶四、五吋高的位置，看看掌心是否感到有一丝清凉如风的能量从头顶升起。然后可以交换双手，用左手放在头顶四、五吋高的位置，看看感觉是否相同。跟着再交换双手试一试。若感到有热气，那是因为灵量正在清洁各个轮穴的缘故。洁净完毕以后便会转为清凉。最后可将双手放下来，掌心向上，平放在大腿上，保持大脑安静无念的状态，静坐一会儿。这个练习是第一次启动灵量、求取自觉时才做，得到自觉以后，以后每天按下面方法静坐便可。自觉只需获得一次便可以了。视频：锡吕·玛塔吉女士在英国伦敦为人自觉的视频 
霎哈嘉瑜伽专用词
灵量 (Kundalini 昆达里尼 )的知识一直存在于各个传统文化之中。但是，后世流传过程中慢慢将这种本源的灵性知识给曲解和商业化。更为可怕的事情是这个本源的灵性力量被冠以错误的解释而失其本意，由此，也产生出一些错误的启动方法。因此，当霎哈嘉瑜伽的知识被翻译为汉语时，译者为区分霎哈嘉瑜伽与众不同的Kundalini (昆达里尼 )的知识，特别根据这个能量为灵性的力量这一特点，汉译时起了一个新的名词为“灵量”，意思为它是个“灵性的能量”的意思。[4]
所以，凡中文“灵量”一词的意义，均应当以霎哈嘉瑜伽的解释为准。也表明此词义为霎哈嘉瑜伽所独有的专业名词。其词义已经不等同于社会流传的梵语“Kundalini (昆达里尼 )的知识”。
霎哈嘉瑜伽的意义
关于灵量的知识在许多古代文化中都存在，例如在中国，老子所说的那个万物之母，「先天地生」、「为天下母」的力量，便是灵量，他称之为「道」。锡吕·玛塔吉女士说，老子是个诗人，所以他用文学的手法来说明这个「道」。老子说﹕「譬之若江海」，是用扬子江来比喻灵量的升进。灵量升起时，要通过上面的几个能量中心，才能通过顶轮而出。如果这些能量中心有阻塞，灵量便很难通过。这种情况，就好像是在扬子江开始航行时很困难，有许多旋涡和大石，但通过重重险阻，接近海洋的时候，便变得风平浪静了，最后还会进入大海，与整个海洋合一。
有些人是生下来就已经是得到自觉的，因为他们与上天的能量接上，因此往往能成贤成圣，成为文学家，音乐家，为人类做出很大的贡献。在过去，这些得到自觉的人只是人类中的极少数，通过霎哈嘉瑜伽，越来越多的人会得到自觉，这是历史上从未发生过的事情，亦将会带来深远的影响。
灵量 (Kundalini 昆达里尼 )：梵文本义为『卷曲』，她是人体灵性的重要部份，是每个人与生俱来隐伏在中脉底部盆骨里一块三角形叫荐骨 ( 骶骨 ) 腔内卷曲成3圈半的能量。只有在『适当条件』下此沉睡的潜在能量才会被唤醒 和提升，并通过其上的五个轮穴，到达大脑顶部的神经丛，最后穿越顶轮和头盖骨，此时我们便接通了宇宙的能量，宇宙的能量可以在体内流通，令人达至『自觉』的境界，建立『瑜伽』状态（即中国人所说『与天地同流』、『天人合一』的境界）的同时，进入真正的静坐，即无思虑但有知觉的入静状态 (Thoughtless awareness)，在这种境界中静坐，我们只能觉知『当下此刻』，一切过去与将来的思想和忧虑都不复存在，大脑平静下来，领略无可名状的喜悦，从而获得内在的平安、身心康泰。
到那阶段练习者的手掌会发展出一种新的知觉，能显示相应能量系统的状况；只须简单的方法，即能作出相应的改善。
传统的描述
灵量( Kundalini)滋养我们内在的生命树，它卷曲如蛇状，故又被称为「灵蛇的力量」，在《奥义书》里有详细的描述。昆达里尼（ Kundalini ）被认为是云云瑜伽中最至高无上者。 Vashistha大师认为灵量是绝对知识的宝座。古代的圣人哲人认为知觉到这太初力量，即灵量在人类身体内的存在是最高的知识。在《吠陀经》及密教的经典对灵量及轮穴（Chrakras）有很生动的描述。
商羯罗生活在公元7至8世纪，他写道：「从莲花足下流出来的蜜液洒满了经脉的通道，在华丽灿烂的月亮地带里返回你的位置，你卷曲成三圈半如圣蛇的形状，在根轮的圣骨之空洞处(Kula Kunda)沉睡。」
他在《Saundarya Lahari》这样说：「你隐密地与你的主（那灵）同住在千块花瓣的莲花中，穿越坐落在根轮处的大地，在脐轮 (Nabhi Chakra)处的水，在腹轮 (Swatisthana)处的火，在心轮处的空气，在其上（喉轮）的以太，及在眉宇间（额轮）的意 ("Manas") ，把整个通道都贯穿了。」