标题：托姆
资料
  托姆 Torm(忠诚之神)费伦神系　弱等神力
别称：忠诚者 The True，正直之神 The True Deity，忠诚热血 The Loyal Fury
圣徽：掌心向外的右手铁手套
居住界域：三圣殿堂 House of the Triad
阵营：守序善良 LG
神职：职责 duty，忠诚 loyalty，服从 obedience，圣武士paladins
信徒：圣武士，英雄，善良的战士与武人，护卫，骑士，崇尚忠诚的地区
牧师阵营：守序善良 LG，中立善良 NG，守序中立 LN
神域：善良 Good，医疗 Healing，秩序 Law，保护 Protection，力量 Strength
喜好武器：职责所在 Duty’s Bond（双手巨剑 greatsword）
简介
  圣徽:掌心向外的右手铁手套忠诚者托姆是圣武士的守护神，也是腐败与邪恶的仇敌，他以具体行动向费伦大陆的住民展示何谓侠义精神。当身为凡人时，托姆原是一位追随公正君王的英雄，但擢升为神祇之后，他并未向其他神祇夸耀过去的事迹，反而谦逊的认为他的擢升乃是为了侍候世上的大善及（由可敬凡人统治者们订立的）律法。身为握有可怕力量的真正神祇，当他在动荡时期（Time of Troubles）受限于凡人之躯内的那段期间，他已见过了太多凡人因傲慢、懦弱、无知而失败的例子－在那段时间里，他曾被他的那些腐化专制的牧师们牵着鼻子走，这件事让他以不同角度认识到了自己的缺陷，也让他更懂得如何谦逊。当面对邪恶时，他严厉、公正、永不屈服，不过当面对朋友、弱者、无力自保之人、以及年轻人时，他的精神会更加振奋。
托姆与班恩曾在动荡时期于坦特瑞斯港（Tantras）大战，并在那场单挑中杀死黑暗君王（他自己也死在那场战斗中，不过之后又被艾欧复活）。因此他的声名传遍整个大陆，成为所有善良人士心中的英雄，是将费伦大陆从纷争与暴虐之神的阴谋中拯救出来的救世主。班恩的毁灭让散提尔堡（Zentil Keep）失去了背后的神性支柱，力量大衰，也让谷地住民们获得一段休养生息的时间。在整片大陆上的所有国度内，托姆成为英雄与勇敢的象征，是为了追随者而自我牺牲的理想骑士，他的崇高举动甚至连伟大的艾欧也赞赏有加。这种崇拜心理大大扩展了托姆教会的规模，使信徒人数急速膨胀（其中包括了许多思想家），也让教会进入前所未有的繁荣时期，十四年来托姆的牧师在费伦大陆上大受欢迎。
班恩复活
但现在班恩又复活了，而人们也仰望忠诚热血与他的凡间代言人能再度拯救他们，他们热切的希望黑暗之手与其阴谋会被另一场大战消灭，而重生的班恩教会也将被圣武士军团用崇高精神及圣洁宝剑加以粉碎－毕竟每个费伦大陆的成年人都曾在有生之年见证过这种事件，而许多人也希望能再见到一次。不过托姆与信徒们则持着较为实际的观点，因为他们知道目前的情势已经与动荡时期大不相同－那时两位神祇其实本质上与凡人无异。他们也清楚班恩的教派一向神秘行事，避免公开战斗，因此除非损失大量人命，否则想破除黑暗之手的阴谋谈何容易。虽然托姆与他的神圣战士们都明白这种代价，但他们也都愿意牺牲自己来拯救费伦的善良人民，使世界不会落入黑暗之王的控制。
牧师获得神术
托姆的牧师在黎明时祈祷以获得神术。每年的八月13日教会都会举行名为“神圣消逝”（Divine Death）的严肃仪式，纪念那场与班恩同归于尽的战斗。而每年的十月15日则举办气氛愉快的仪式，名为“忠诚回归”（True Resurrection），以庆祝托姆在艾欧的命令下重返费伦大陆。盾集庆典（Shieldmeet）在传统上是费伦住民订立新契约与协议的日子，对职责之神的追随者们而言也有极为重大的涵义－毕竟他们都以极度严肃的态度对待誓言。除了清晨的祈祷之外，牧师们也被要求必须在正午、黄昏、午夜时在静默的祈祷中向托姆表达谢意与敬意。托姆的牧师常兼职成为神力斗士、神力信徒，或圣武士。
历史/与众神的关系
：
当托姆身为凡人之时（约为耐瑟瑞尔帝国覆亡之时），他原本是某位凡人君王麾下的战争指挥者及斗士，现在则是以同样的身份继续为提尔（Tyr）效力。学者们对于托姆当时效力的国家所在地区（及名称）各有不同意见，但最具信服力的说法认为该王国位于蒸汽湖（Lake of Steam）南方，目前被称为“边境诸国”（Border Kingdoms）的地区内，该国被牧师们称为“崇高所在”（High Seat）或“洽森比”（Chalsembyr），而每个信奉托姆的骑士团体也都致力于寻找该处。这些信徒们认为发现该地将有助于了解托姆的生平（这是少数几项托姆坚决不肯透露的内容）。某些人将托姆的沈默解读为某种游戏：托姆之所以对恰森比的真正地点保密，其实是为了考验这些不停追问此事的信徒。而教会内则流传着“能找到忠诚热血凡人家乡所在之人，将可进入天界，成为其神仆”的说法。
在动荡时期之前，托姆原本只是一位微弱神力（demipower），忠诚的追随提尔。但在他经由艾欧之手重生后，残废之神将他擢升为弱等神力，并加给他更多的职责，让他率领数支天界军团去处理外层界域的战争。提尔、伊尔马特、托姆三位时常共同行事，也因此被称为“三圣”（the Triad）。在提尔的指示之下，托姆最近与殷红骑士（Red Knight）结交，希望能将她对战争的渴望转化为对正义的追求。而他与海姆之间的紧密关系更可以追溯至数个世纪之前，不过忠诚热血与监视者的牧师却一直在意识型态及数项重大政治议题间彼此冲突。身为对抗邪恶的行动派，托姆也发现自己的理念与观点大多与他十分尊敬的洛山达不谋而合。
当托姆摧毁班恩之后，他将大多数的心力转而对付希瑞克，并与蜜丝拉、欧格马、以及麦斯克合作将黑日从死者之王的职位上拉下来。他非常后悔那时没有趁机摧毁希瑞克，并发誓日后再相见时一定要补正这个错误。托姆非常不信任麦斯克这位盟友，因此尽其所能去阻挠阴影之王的计画，希望能藉此逼对方改邪归正。不过，随着班恩的回归，托姆已再次将自己的大多数心力都摆在“击败班恩的黑暗秘谋”这点之上。
教义
：
服务乃获得救赎之道。辜负职责会消减托姆的力量，而履行职责则会增添他的荣耀。汝当为维护律法及秩序而奋斗不懈，并以自己的机警判断及高瞻远瞩服从主上之命。汝当常保警醒之心，反抗一切腐败，以迅速并且痛苦的方式处死背信忘义之辈。汝当质疑不公正的律法，但应提出改革或替代方案，而非只是叠床架屋的提出附加条款。谨记汝辈身负的四大职责：对信仰、对家庭、对主上、以及对费伦大陆的一切良善。
牧师与神殿
：牧师及圣武士托姆的牧师及圣武士都必须立下“职责苦修”（Penance of Duty）的誓言，这是自从忠诚热血在动荡时期中发现了教会的腐败情形之后，亲手加诸信徒身上的责任与义务。“职责苦修”其中一部份，是要求教会的神职人员必须协助其他良善信仰建立势力，以弥补之前对他们的迫害。而该誓言也要求托姆的代言人必须竭尽所有心力去消灭班恩与希瑞克的教派，并对抗卑鄙的散塔林会。再者，“职责苦修”也要求神职人员必须记录所有狂乱及死寂魔法区域的地点，并尽其所能治愈魔法网络的伤口。此外，托姆的牧师与圣武士还必须监视并消除善良组织内的腐败情形，因为他们知晓只要从大意组织的内部着手，再怎么坚实的结构也都会被削弱。他们大多会在世上到处旅行，惩奸除恶，并传播托姆的良善事业。高阶牧师巴瑞塔?班卓顿（Barriltar Bhandraddon）是托姆在凡间的最高代言人，在坦特瑞斯港那令人印象深刻的“托姆降临”（Torm’s Come）神殿领导整个教会。班卓顿拥有非常深远的影响力，近十年来他在大陆上促成了数个骑士团体，其中包括著名的“金狮骑士团”（Order of the Golden Lion），该团体的成员除了守卫神殿外，也会在费伦大陆四处云游以履行“职责苦修”。该骑士团目前的领导者是坦特瑞斯港的圣武士领主盖瑞西安（Garethin），生性和蔼的他外号“永不出错”（the Infallible，但谦逊的他大多只有在自嘲时才会提起这外号）。自从班恩回归后，教会内已有许多重要的领导人及战场将领死于暗杀行动，目前许多骑士正坚决主张对班恩的那些猥琐信徒采取更果断的行动。神殿托姆的神殿通常也具备堡垒的功能，大多建在视野良好的山丘顶端，足以俯瞰周围的训练场地、高塔、供住民及来访骑士居住的简朴军营、以及装饰朴素的礼拜大厅。神殿内随处可见白色大理石砌成的墙壁、狮子与穿戴盔甲的人形雕像，而挑高的走廊内则陈列着过往为使命而牺牲之骑士的徽章。
在动荡时期，托姆为了获得力量来摧毁班恩的化身，曾吸收了他在坦特瑞斯港所有凡人信徒的灵魂。这种自愿性的奉献立刻杀死了信徒，瞬间夺走数千条人命。由于该地数世纪以来都是托姆信仰的中心，再加上从“圣者危机”（Avatar Crisis）开始，各地的信徒听说托姆降临，四处蜂拥而来朝圣，因此此举让该地人口锐减。不过，虽然托姆那时需要聚集每一分抗敌的力量，但他还是无法要求孩童们牺牲性命－因为他知道这些孩子大多都不明白将要发生之事的严重性。当时他曾向身为父母的信徒们保证他将会好好照顾这些孩子，这批孩子（目前14至28岁）也因此被称为“殉难者后嗣”（Martyrs’ Progeny）。自从他们的双亲回应了托姆的召唤之后，这些孩子中有许多后来也都加入了托姆教会，其中有些甚至拥有无畏或怪力之类的奇异力量。
托姆的化身
：
托姆偏好将化身塑造为自己的凡人形象，不过会随着场合不同而选择不同的年龄。有时化身的形象是一位充满了雄心及活力的英俊年轻战士，有时则是一位强壮的老者，脸上刻满了经验的痕迹。但不论他以何种形象现身，都会散发着英勇与沈着的强烈气质，就算面对最严峻的情况下也依然平静以对。当进入战斗时，他的化身会将外型变化为一位身着黄金铠甲的金色狮头巨人（这是动荡时期他与班恩在坦特瑞斯港战斗时的型态）。许多金龙与银龙都为托姆效力，因此当他的化身（罕见的）降临主物质界时，这种威严的生物通常都会随侍在侧。
－－
译自《信仰与众神》
译者：一凡
法国数学家托姆R. Thom
  托姆勒内·托姆（Rene.Thom，1923～ ）法国数学家，法国科学院院士。突变论的创始人。1923年9月2日生于蒙贝利亚尔。1946年毕业于高等师范学校。毕业后去斯特拉斯堡大学,在C.埃雷斯曼和H.嘉当的指导下写出论文《球丛空间及斯廷洛德平方》。1951年在巴黎大学获法国国家博士学位。曾在格勒诺布尔大学任教一年。1954年起在斯特拉斯堡大学任教,1957年升任教授，1964年任巴黎高等科学研究院数学教授。1976年当选为法国科学院院士。是突变论的创立人。学术成就突变论R.托姆在数学方面的工作大致分两个阶段。前一阶段（1958年前）主要是代数拓扑学及微分拓扑学，后一阶段（1956年起）主要是奇点理论。他在代数拓扑学方面的工作主要反映在博士论文中，给出了著名的托姆变形及托姆同构,并由此证明微分流形的施蒂费尔-惠特尼示性类的拓扑不变性，其后有关于无穷对称积的研究。从1951年起他发展配边理论，配边理论的出发点是同调类能否用子流形来实现的问题。他解决了这个问题并给出微分流形系统的配边理论。1954年发表论文《微分流形的某些整体性质》,证明了一般代数簇的黎曼-洛赫定理及七维球面上存在不等价的微分结构，对代数几何学及微分拓扑学起很大推动作用，为此获1958年度菲尔兹奖。
从1949年起托姆研究微分流形之间映射的奇点理论，1954年证明了横截性定理。1956年开始研究流形特别是欧氏空间之间函数(芽)的奇点分类问题，得出一系列基本结果。这些结果形成突变论的数学基础。1966年后他还对叶状结构的奇点理论及动力系统的奇点理论进行过研究。对用数学来说明自然界现象发生浓厚的兴趣。他参观自然博物馆和水族馆，探索自然界形形色色的动物形态的来源。为此他同英国胚胎学家沃尔顿进行交流。1968年他在理论生物学的国际会议上系统地阐述了自己的观点。较深的数学部分则发表在 1969年的《拓扑学》杂志上。1972年他出版专著《结构稳定性与形态发生》，标志突变论正式诞生。