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标题：台营
台营简介
台营镇位于抚宁县北部，距县城约16公里，北靠万里长城，南依洋河水库，大秦铁路和省级三抚公路贯通镇域东西，是个依山傍水、交通顺畅、风景如画的山区农业大镇。
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
台营镇共辖69个行政村，13337户，43660人，全镇总面积166平方公里，耕地面积3.9万亩，山地、丘陵、盆地、河谷交织成色彩斑斓的地形图，四季分明的气候加之文明生态村的创建以及春季鸟语花香、秋季硕果累累的美景，将会使您流连忘返。
台营名称由来
台头营，亦作抬头营，今称台营，距抚宁县城北偏西16公里，坐落在洋河水库北岸。台头营地区早就有人类活动。据2001年郭永春《古今台头营》一书介绍，1983年、1987年青山口村南山先后出土燕国刀币3.5公斤和数百枚。1983年野各庄村东出土汉代陶罐。据清光绪三年《抚宁县志》记载：“道光戊戌（十八年，1838年），台头营民掘壕，得柏椁舁数十根，于外皆黄肠题凑也。再下则横木平排，不知几层，缝中水上溢，以细竹探之空洞，而深究未见棺，疑井穴也。木归城隍庙修工，壕亦随淤。”所谓黄肠题凑，是西汉时期的墓葬礼制，只有皇亲国戚或者功勋卓著者才能使用。这些说明台头营地区早在战国时期就很繁荣。据1983年12月县地名办公室编《抚宁县地名志》记载，据碑文记载：“汉武帝北征匈奴，创建台头营。”汉武帝北伐匈奴，凯旋归来，在北山（晒甲山）晒马时，面南抬头一观，手指原台头营处说：“可建营”。故树碑建营，得名“抬头营”。随后陆续有人迁此地落户，仍沿用“抬头营”名称，后作“台头营”。据当地老人回忆，台营城原有一块古碑，记载汉武帝北征匈奴时（元封元年，即公元前110年，距今2219年）过此，见此地开阔，东西两侧又有高山为屏障，建营屯兵以拒匈奴。1948年解放军拆除台头营（1959年修建洋河水库后旧址已湮没于水库中）城墙时古碑摔成两截，额曰“创始台头营”。创建年代不详，后碎碑不知去向。2001年1月郭永春编《古今台头营》一书中收录的张焕民、王舜所绘1948年台头营城概况图标明，城东北角有“台头营始建碑”，碑建在城墙上，故当地有“碑比城高”之说。可惜，历代修志时均未收录其碑文，留下千古之谜。
台营名人
许碧山（笔名昨非，生于1850年，卒于1912年，抚宁县台营人，后居峪门口，我国清代末期有名的民间画家。）
台营名吃
大饼裹肉、切糕
台营村名大全
台营镇辖台营一村、台营二村、台营三村、台营四村、三里庄、台营五村、台营六村、台营七村、李各庄、毛各庄、吴家庄、代家汀、演武营、七家寨、巨各庄、野各庄、北台庄、吕良峪、陈庄、大杨各庄、华庄、小杨各庄、庙岭沟、马家坊、富裕庄、王庄户、楚庄、孙庄、北王各庄、东沟、后麻达峪、前麻达峪、俞各庄、钱庄、郭家庄、渤河寨、麻姑营南关、麻姑营城里、张家窝铺、干涧、干涧岭、沈庄、陈家窝铺、山后、沙金沟、西张各庄、平坊店、牛角峪、北刁崖、黄土坎、西周各庄、竭家沟、巧嘴、冬暖庄、东周家庄、康各庄、柳各庄、石碑沟、袁家沟、青山口、河口、山神庙、扶崖沟、东胜寨、赵各庄、石槽峪、杜各庄、鹿各庄、北张各庄69个行政村。
标题：都柳江风景名胜区
地理位置
位于贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县东北部。321国道沿途经过。  距贵州省都匀市87公里。是集文化、观光、旅游、探险、科考、休闲、漂流为一体的综合型风景区。总面积约127平方公里，最佳游程约40公里。
都柳江属珠江流域西江水系，山岭对峙，水流湍急，河槽随山势曲折，深藏于高山之中。其间溪流瀑布、峡谷沙滩兼容，峰峦绵延、梯田层层、林海苍茫、云雾环绕，鸟语花香。不仅有丰富的历史文化，小溪摩崖、布仰摩崖、城乡义冢之坟墓、都江古城垣、甲找水族石板墓、羊城福崖墓等文物古迹，尚有背山临水的水族、苗族民俗文化，如水族跳铜鼓舞、斗角舞、苗族跳古瓢舞、芦笙舞等。其丰富的内容都具有十分珍贵的历史、科学、艺术研究价值和令人神往的观赏价值。
行政区划
都柳江为榕江县城内的第一大河流，发源于黔南州独山县，流经榕江县的兴华、定威、八开、都江、古州、都什、八吉入从江县，境内全长77.3公里，自然落差84.5米，集雨面积6700平方公里（县境内集雨面积1050平方公里），多年平均流量145立方米/秒，历为黔桂两省水上交通的枢纽，昔日都柳江航道百舸争流，古州码头日均停泊船只约300余艘。
自然资源
都柳江两岸重峦叠嶂，堆青拥翠，苗村、侗寨、水舍隐现其间，江水清澈纯净，古榕垂竹倒映，渔舟往来其间，景色美不胜收。有多姿多彩民族风情；有古榕成群成阵，连依相伴，保护河堤，远观仿佛一片巨浪滔天的绿色海洋，榕树景观秀甲天下；有原始森林植被、高山、峡谷、小溪、瀑布、跌水和奇花异树，最多的是兰花（春兰、建兰、佩兰）、杜鹃花（映山红）；有清代石拱桥和天然的赤壁横江、神仙洞、诸葛洞、五榕山；有江水清澈、奇石怪状和几十种味美的都柳江鱼；有榕江电站和永福电站人工湖，可以创办水上船泊游。清代《古州厅志》中曾把都柳江风光概括为“古州八景”即“五榕翠色”、“三江渔火”、“古洞石书”、“赤壁横江”、“星月孤舟”、“石笔书云”、“明星夜观”、“独石回澜”。
标题：蚊子船
简介
  刚刚驶抵中国的蚊子船“蚊子船”是一种船身较小、安有巨炮、能击穿铁甲的浅水炮船，为一种近海防御型炮舰。因船身极小，故称。清薛福成 《出使四国日记·光绪十六年闰二月二十日》：“西国巡海快船而外，另有炮船一类，其大者亦能行远；小者专以往来浅水，扼守口隘， 英国号曰蚊子船。” 郑观应 《盛世危言·水师》：“蚊子船者，助守炮台及海口之船，状其渺小而名也，船仅十五六丈，吃水仅六七尺”。
光绪初年，洋务派的大臣认为外洋的蚊子船“轻快灵巧，迥异寻常”、“用以防守海口，操纵自如，且足以洞穿敌人铁甲兵船，诚为海防第一利器”。因而福建、直隶、山东、广东各省相继向外国订购。[1]
特点
19世纪中期左右的世界，大口径火炮是最具威势的兵器。在海洋上，它的搭载平台就是大型铁甲舰，而陆地上，则是坚固的炮台工事。但结果，铁甲舰和炮台发展成了一对相生相克的冤家，相对于铁甲舰，炮台上黑洞洞的巨炮阴森可怖，而炮台由于是固定的建筑，万一铁甲舰不进入自己的防守范围，而是另僻蹊径，暗渡陈仓，炮台就成为虚设。  蚊子船镇边号
为解决这一对矛盾，当时各国的陆海军界都绞尽脑汁，结果往往落入无限增大火炮口径、威力的俗套。而由伦道尔的Staunch创造了一种全新的武器——“水炮台”，即水上的炮台，外形看上去是艘船，实则并不作为军舰来使用，搭载巨炮的小船只不过是大炮的安装平台而已。水炮台和同样装备大口径火炮的铁甲舰相比，造价上可谓天壤之别，但装载的火炮所具有的威力却并无太大不同，属于低成本、极具性价比的火炮搭载平台，虽然不能到大海上与铁甲舰争雄，但是它搭载的火炮同样可以给铁甲舰以巨大的威慑，近海防御时占有优势。而相对于耗费大量土木人工，经年累月构筑起来的陆地炮台，水炮台在价格低廉的优势之外，还有一个更大的优势，即这种炮台是可以移动的。可以根据实际情况，大量布置到需要加强的濒海地域，“驻扼口隘其力能拒甲舰”，短时间内即能构成一个海上的炮台群。
  实际上，这种军舰存在很大的缺陷，就是不能进行远洋作战，只能扼守海口，这一点，无论中国人还是英国人，都要在用了之后才能注意到 。对于西方舰船众多，各型舰只分工明确的大海军国家而言，该船在配合陆地炮台防守，进行近海防御具有一定价值。而全无海军基础的中国想以其作为海军主力舰，则完全不适用。
  
北洋水师的蚊子船
北洋水师的六艘蚊子船（镇 东、镇 西、镇 南、镇 北、镇 中、镇 边）均由中国海关驻伦敦办事处主任金登干向英国阿姆斯特朗（Armstrong）工厂订购，英国著名舰船设计师乔治·伦道尓（George Rendel）设计，米切尔（Mitchell）船厂建造。“镇东、西、南、北”为同级，原为南洋水师定购，1879年11月30日各艇驶抵大沽口交货时，被李鸿章留用于北洋水师，而将北洋早年购买的4艘旧蚊子船拨给南洋。“镇中”、“镇边”为另一级，原为北洋代山东 省定购，1881年8月22日驶抵大沽口时亦被编入北洋水师。
蚊子船回国之初，在中国基本没有近代化海军基础的情况下，一度成为中国海上武装的骨干，频繁在近海出现、游弋，但只适应近海防御，无法出远海决胜负。清政府内部有关海防的思想开始发生悄然变化，购买新式碰撞巡洋舰、大型铁甲舰的计划被提到议事日程。清廷订购2艘新型的撞击巡洋舰“超勇”、“扬威”，之后更是购办了威震东亚的大型铁甲舰“定远”、“镇远”，这些大型军舰回国后，只能用于近海守口的蚊子船，逐渐显得不再重要。
  被日军俘虏的“镇北”舰北洋海军成军后为减少军舰机器损耗，延长使用寿命，节省经费，只留2艘镇字炮舰在海上执勤，其余各舰人员均并入“定、镇”铁甲舰。
1894年夏，中日两国爆发甲午战争。战争开始后不久，北洋所有蚊子船全部予以启用，重新编制人员，再度活跃于近海，主要负责防护威海、旅顺等要港。此型舰在威海卫保卫战后全被日军掳去，甲午海战中未起作用，李鸿章因购买此型舰而倍受朝野抨击。
镇字军舰被日军掳去后，于1898年三月二十一日改为二等炮舰级。 1903年八月二十一日六舰一同除籍成为杂役船。 其中“镇东”舰1906年六月八日报废,1907年转售；“镇南”舰1908年五月十五日报废，于1913年转售；“镇西”舰於1908年五月二十三日专隶文部省；“镇北”舰1906年六月八日报废, 1909年转售。“镇中”与“镇边”两舰由于船龄较新,在1900年庚子事变八国联军入侵中国时被日军派赴大沽口巡逻；两舰皆于1906年六月八日报废，“镇中”舰于1909年转售，“镇边”舰则于同年七月十六日改隶司法省。[2]
标题：黄山口乡
行政区划
行政辖区河南省泌阳县黄山口乡地理位置本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。黄山口乡辖安庄村、上周村、安淳李村、周陈村、沈庄村、耿庄村、下罗村、崔湾村、山庄村、石仁河村10个行政村，110个村民小组，总人口2.16万。辖区代码[代码]411726210：～200安庄村 ～201上周村 ～202安淳李村 ～203周陈村 ～204沈庄村 ～205耿庄村 ～206下罗村 ～207崔湾村 ～208山庄村 ～209石仁河村。
历史沿革
1977年建黄山口公社，1983年改乡。1997年，面积105平方千米，人口2.1万，辖老安庄、石人河、山庄、下罗、崔湾、耿庄、沈庄、周陈、上周、安淳李10个行政村。
地理环境
黄山口乡位于泌、方、舞三县结合部，泌阳县西北部边沿山区，伏牛山余脉横贯全境。漯河、温凉河以内山为界分别注入江淮两大水系。年日照2109小时，无霜期218天，平均雨量918毫米，总面积121平方公里，属典型的浅山丘陵区。黄山山地面积占78%，境内山峦起伏，沟河交错。
自然资源
黄山口乡资源丰富，潜力巨大。8座小型2类水库和32个塘、堰、坝，总蓄水量174万立方米，可养殖水面514亩，农作物以小麦、玉米、大豆、花生、油菜、芝麻为主，林木多为松杉，木材蓄积量54万立方米，大牲畜存栏1.6万头，山绵羊1.2万只，家禽总量15万只。已查明的矿产资源6处，主要是花岗岩、石墨等非金属矿，量大质优，有待开采。
资源特色
  黄山口乡一角黄山资源丰富，已形成矿产、旅游、水利、林业四大资源优势，开发潜力巨大。矿产资源：已探明花岗岩、大理石、石墨、陶土等非金属矿产品位高、易开采，以芝麻白、莲花红为主的大斑晶花岗岩矿脉长12公里，总储量达4.8亿立方米，有待开采。旅游资源：境内名胜古迹颇多，著名景点十二处，唐建古刹南冲寺系河南省著名寺院之一，南北朝壁画镌刻在黄山主峰五龙顶上，老龙潭碧波荡漾，雾蔼迷漫，杨寨山青松叠翠，怪石嶙峋，这些灿若星辰的古迹胜景构成了古老黄山壮丽多姿的历史画卷，浑映出美好山乡天造地设的仙山佳境。水利资源：八座小型二类水库和60个塘、堰、坝总蓄水量174万立方米，千亩养殖水面是发展水产养殖的理想之地。林业资源：全乡森林覆盖率达52%，11万亩宜林荒山已全部绿化，穿上盛装，一年四季山花烂漫、林果飘香。高效生态林果种植园达2000亩，经济林、用材林等活立木蓄积量760万立方米，形成巨大的绿色宝库。
乡镇经济
优势产业为打造富裕、文明、和谐的新黄山，乡党委、政府立足黄山实际制定了突出一条主线（招商引资）、发展三种经济（工业经济、民营经济、特色经济）、提升五大支柱（畜牧业、林果业、花生加工业、旅游业、矿产业）的总体发展思路，黄山正朝着产业规模化、产品特色化、产地生态化、产程标准化的集约型发展方向迈进，主导产业初见雏形。养殖产业：全乡已建立了5个优质黄牛、山羊、生猪养殖基地和多个标准养殖小区，无公害、生态型大牲畜存栏量6万余头。大部分牲畜、活禽直接供往香港市场，畜产品加工前景看好。花生产业：花生是黄山的特色产业，1.5万亩优质花生，年产量达500万公斤，现已形成大型花生专业市场，产品畅销省内外，花生加工业将为黄山农业产业化插上腾飞的翅膀。石材加工业：石材加工是黄山的又一新兴经济增长点。目前，以石仁河为中心的石材开发基地正在形成，大理石、花岗岩装饰板材加工、南水北调特供石材开发的巨大潜力正托起一个新兴石材大乡的发展之梦。招商前景黄山山清水秀，物产丰富，区位优越，民风淳朴。驻南省道贯通后，黄山抓着机遇，以科学发展观为指导，积极实施开放带动战略和项目发展战略。出台招商引资优惠政策，创设最佳投资环境，对外来投资企业，提供全程式、保姆化服务，努力营造亲商、安商、富商、惠商的发展氛围。优美的投资环境、优势的资源特色、优惠的招商政策吸引着大批客商前来黄山参观、洽谈、合作。继2005年黄山引进投资超亿元的泌阳商业步行街项目之后，今年又传来捷报，从浙江引进的投资5000万元的大型模具企业已在泌阳成功落户，黄山已成为投资的热土、发展的宝地。为实现互利共赢的发展理念，现面向省内外企业家着力推荐下列精品招商项目。产品加工黄山口乡花岗岩开采加工厂：黄山石材量丰质优，南水北调中线工程的开工为石材加工提供了难得的机遇。在黄山建一中型加工厂，项目总投资500万元，其中固定资产投资320万，流动资金180万，年产板材1.5万立方米，产值450万元，年利润80万元。
黄山口乡花生系列加工厂：黄山属浅山丘陵区，花生产量居泌阳县之首，生果营养丰富，市场需求量大，可加工花生酱、花生糖、花生饮料等系列产品。建一花生加工厂，项目总投资300万元，项目建成后，可实现产值140万元，利润达50万元。
旅游资源
--唐建古刹南冲寺系河南省著名寺院之一，历史悠久，底蕴丰厚，地势开阔，位置独特。南有“中原盆景”杨寨山，西有“避署胜地”老龙潭。开发南冲寺的同时，可将杨寨山、老龙潭三个景点点缀成线，推出“杨寨山－南冲寺－老龙潭”三位一体的一日游精品线路，体现生态游、文化游、休闲游三位一体的旅游内涵，开发餐饮、娱乐、旅游三位一体的度假方式。
标题：黑板经济学
什么是黑板经济学

黑板经济学是指新古典（微观）经济学理论成立的前提条件过于抽象，不能解决实际经济（社会）问题。罗纳德·哈里·科斯曾把西方二十世纪初形成的主流经济学称之为“黑板经济学”，这种经济学只注重抽象的演算，忽视现实的经济现象，就如同闭门造车。行为经济学家和科斯一样，从反思和革新“黑板经济学”的过程中发现了自己的崭新道路。
例1：新古典经济学最优均衡实现的前提条件（假设）：
●厂商规模很小且数目众多
●市场是完备的，不存在不确定性
●市场上信息是完备且对称的
●不存在外部性
例2：新古典经济学中的企业（厂商）是一个追求利润最大化的实体。该理论假设只有在市场交易不受限制、完全信息以及完备界定的私人产权的三个条件下才能成立。
另外，在半个多世纪以来，经济学教育一直被萨缪尔森（P.Samuelson）的教科书统治。现在人们批评的“黑板经济学”，就是指萨缪尔森忽略了真实世界的细节，用机械论的思维来理解纷纭复杂的经济过程。萨缪尔森的世界观，干净漂亮，整洁明快，但因为毫无细节，所以没有用处。而20世纪70年代兴起的新制度经济学正是对黑板经济学进行了批判继承。
图书《黑板上的经济学》
作者: 梁小民
ISBN: 9787500441182
页数: 205
出版社: 中国社会科学出版社
定价: 24.00
装帧: 平装
出版年: 2004-11
简介 ······
本书是梁小民先生最新的经济散文集。作者在这本书中讲给读者三层意思：经济学是在黑板上讲，在实践中用的；“井底之蛙”看问题虽刚未必全面、透彻，却也会“愚者千虑，必有一得”；最后，希望大家在坐而论道中能轻松地领会经济学的高深内容。
标题：倭铅
简介
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倭铅
锌的古称。中国是世界上产锌最早的国家之一。从对出土文物的化学分析和史籍记录看，可能在北宋末年（12世纪初）即已使用金属锌。公元16～18世纪，中国锌已向欧洲出口。20世纪初在广东省发现有“明万历十三年乙酉”（1585）字样的锌块，含锌98%。1745年从广州驶抵瑞典哥德堡港一只货般沉没，1872年捞出，有含锌为98.97%的锌锭。
明宋应星《天工开物》记载了用炉甘石（菱锌矿）炼锌的过程：“每炉甘石十斤，装载入一泥罐内，封裹泥固，以渐砑乾，勿使见火拆裂。然后逐层用煤炭饼垫盛，其底铺薪，发火煅红，罐中炉甘石熔化成团。冷定毁罐取出，每十耗去其二，即倭铅也。”并绘制了“升炼倭铅”示意图。氧化锌的还原温度为904,锌的沸点906，由于还原温度与沸点非常接近,还原后获得的是气态锌。如果没有快速冷凝的回收装置，气态锌会迅速氧化或与炉气中的二氧化碳作用，成为氧化锌。中国西南地区尚存有古代（不晚于清代）使用过的炼锌坩埚。
工艺
中国炼锌的一种传统工艺如下：加热用炉为长方形槽炉，炼锌罐呈圆锥形（图1[炼锌坩埚和盖板]）,将混匀的菱锌矿（含锌约16～17%）和煤（还原剂）装入反应罐，置于方形槽炉。在反应罐四周垫塞煤饼到一定高度后点火。在反应罐上部用耐火泥做成兜形隔板，一侧留出通气孔（图2[ 炼锌坩埚剖面]），加盖，加热到还原温度以上（约1100），此时产生的锌蒸气进入兜室，在盖板内侧冷凝成锌液，滴入兜中，得到金属锌。
相关典籍
天工开物·倭铅凡倭铅古书本无之，乃近世所立名色。其质用炉甘石熬炼而成。繁产山西太行山一带，而荆、衡为次之。每炉甘石十斤，装载入一泥罐内，封裹泥固以渐砑(1)干，勿使见火拆裂。然后逐层用煤炭饼垫盛，其底铺薪，发火煅红。罐中炉甘石熔化成团，冷定毁罐取出。每十耗去其二，即倭铅也。此物无铜收伏，入火即成烟飞去。以其似铅而性猛，故名之曰倭(2)云。选自《天工开物》[1]作品注释(1)砑：碾压。
(2)故名之曰倭：此言“倭铅”之倭乃猛烈的意思，非日本之倭也。原文翻译“倭铅”（锌）在古书里本来没有什么记载，只是到了近代才有了这个名字。它是由炉甘石熬炼而成的，大量出产于山西省的太行山一带，其次是湖北省荆州和湖南省衡州。熔炼的方法是：每次将十斤炉甘石装进一个泥罐里，在泥罐外面涂上泥封固，再将表面碾光滑，让它渐渐风干。千万不要用火烤，以防泥罐拆裂。然后用煤饼一层层地把装炉甘石的罐垫起来，在下面铺柴引火烧红，最终泥罐里的炉甘石就能熔成一团了。等到泥罐冷却以后，将罐子打烂后取出来的就是倭铅（锌），每十斤炉甘石会损耗两斤。但是，这种倭铅如果不和铜结合，一见火就会挥发成烟。由于它很像铅而又比铅的性质更猛烈，所以把它叫做“倭铅”。[1]作品简介《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。[2]
作者简介宋应星（1587～1661），字长庚，江西奉新县宋埠镇牌楼村人。明末清初科学家。万历四十三年（公元1615年）他2次考中举人。但以后五次进京会试均告失败。五次跋涉，见闻大增，他说：“为方万里中，何事何物不可闻”。他在田间、作坊调查到许多生产知识。他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之家”。在担任江西分宜县教谕（1638~1654）年间写成了《天工开物》。
他在《序》中描写这段情况时说：“伤哉贫也！欲购奇考证，而乞洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。”（想加以验证而无钱，想与同人们讨论真伪而无场馆），只得“炊灯具（备）草”，日夜写书，但“大业文人，弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也。”崇祯七年（公元1634年）出任江西分宜县教谕（县学教官）。期间，他将其长期积累的生产技术等方面知识加以总结整理，编著了《天工开物》一书，在崇祯十年（公元1637年）由其朋友涂绍煃资助刊行。稍后，他又出任福建汀州（今福建省长汀县）推官、亳州（今安徽省亳州）知府。明亡后作为明遗民，约在清顺治年间（公元1661年前后）去世。宋应星一生讲求实学，反对士大夫轻视生产的态度。[3]
标题：粗朴寺
简介
  粗朴寺粗朴寺（Cupusi）系藏传佛教噶玛噶举派之主寺。亦译作磋卜寺、族普寺、楚布寺、楚浦寺等。位于西藏拉萨西北堆垅(今堆龙德庆)。南宋淳熙十四年(1187)由塔布拉杰弟子噶玛噶举派创始人都松钦巴修建。该派黑帽系历代转世活佛均驻锡此寺，僧徒众多。明代黑帽系活佛受封“大宝法王”，地位最高，此寺实力也最大。清初格鲁派得势，噶玛噶举派被迫承认格鲁派对此寺的管辖权，由达赖嘛派译仓一名僧官常住此寺，以示监督。寺内藏有元、明、清各朝给该派活佛的各种赐物和大量经典。粗朴寺1401年因地震被毁，1414年重建，在20世纪70年代又遭到严重破坏，1981～1992年重新修复了杜康大殿、扎仓贡巴、强仔康、护法神殿等建筑。1962年被列为西藏自治区文物保护单位。
地理位置
粗朴寺位于堆龙德庆县境内，距拉萨约七十公里。
历史沿革
  粗朴寺于1187年由一世噶玛巴都松钦巴修建，初建时寺庙规模不大。二世噶玛巴继位后从元朝政府得到一笔拨款进行了扩建，形成较大规模，但在1410年毁于地震。1414年，明成祖又拨下一笔专款，在五世噶玛巴主持下又得以重建。20世纪70年代 粗朴寺又遭到严重破坏，1981～1992年重新修复了杜康大殿、扎仓贡巴、强仔康、护法神殿等建筑。1962年被列为西藏自治区文物保护单位。
噶玛噶举派也被称作黑帽派，因1256年蒙古汗哥赐予二世噶玛巴一顶金缘黑帽而得名。从此以后，逐渐形成以粗朴寺为中心的黑帽转世传承系统。1259年忽必烈继位，忽必烈是萨迦派八思巴的信徒，故大力推崇萨迦派。因噶玛巴不愿为忽必烈做事而被囚禁。噶玛巴被释放后回到楚布寺，他的晚年全力投入粗朴寺的整修和扩建工作，死于1283年。逝世前，他在粗朴寺开创了活佛转世的宗教习俗，后来被西藏的其它教派推而广之。
  至今为止的八百多年中，已传承至第十七世噶玛巴，是藏传佛教一个影响很大的教派。1992年9月27日，第十七世噶玛巴活佛伍金卓堆·赤列多杰的坐床典礼在粗朴寺隆重举行。这是中华人民共和国建立以后中央政府批准的第一位转世活佛。 朝圣者和游客如果运气好的话，可以得到十七世小活佛噶玛巴的摸顶--这一仪式每个月才可以举行一次。据说，被摸顶者一生可以免于灾祸。
寺内景点
  粗朴寺坐北朝南，南、西、北三面环山，以杜康大殿为中凡，背山面水，河南岸高山北麓筑有一座高大的展佛台，主殿四周环绕着4个扎仓，并以经堂、神殿、僧舍及喇章、静室外等建筑群组成一座雄壮观的古老佛刹。
进寺门前便是一个大广场，面积1520平方米。广场中央矗立着一方石碑，这就是著名的“江浦建寺碑”。此碑立于9世纪墀祖德赞时期，碑文中说：“乃于堆龙之江浦建神殿，立三宝之所依处。”9世纪初由尚·蔡邦达桑聂多（吐蕃权臣）建造的江浦神殿早在朗达玛灭法时毁坏，但建寺石碑（高256厘米，宽48厘米，厚18厘米，上刻古藏文：正面46行、侧面21行）却被完整地保存下来，并移至粗朴寺内。如今这一珍贵的文物成了粗朴寺悠久历史的佐证，是研究吐蕃时期政治、经济、宗教、文化不可多得的重要历史资料。
穿过广场登上24级石阶，便是有6根立柱的明廊。从明廊进去便是粗朴寺的主要主要建筑杜康大殿，高三层，布局呈正方形，面积614平方米，由经堂和佛殿等组成。经堂中心升起一层，构成33.6平方米的高敞天窗用以采光。这里是全寺僧侣集会、诵经的活动场所。经堂内装饰华丽、雕梁画栋，帏幔交织，五光十色；经堂四壁绘有十六罗汉等壁画。
从经堂后面拾级而上是桑杰多贡佛殿（高约9米），殿中央供有释迦牟尼、无时寿佛和第十六世噶玛巴活佛的塑像。佛殿两旁为通壁大佛龛，龛中供奉着一千余尊佛像。殿侧有第十六世噶玛巴活佛的灵塔。
杜康大殿第二层楼中部为大经堂天井，靠南有一排房子共3间，正中一间是第十七世噶玛巴活佛为朝拜信徒摸顶之处，面积84平方米，基佐右两间戽分别为司徒活佛和杰曹的卧室。
杜康大殿第三层楼大平台外，靠北有两间房子，一间名“贝卓越康”即藏经室，长13.6米，宽6.4米，高4米余，北墙经架壁立，盛放着各类经典；贝卓康东面那间房子是第十七世噶玛巴的卧室。除杜康大殿外，其西面还有一座两层建筑的扎仓、5个护法神殿，以及强仔康、印经堂、接待室等。
粗朴寺的西侧有两座白塔：前塔为方形塔座，上为宝瓶状塔身；后塔的塔座、塔身皆为方形，形制古朴。据《贤者喜宴》记载：西夏第五代皇帝仁宗崇信信佛法，曾派使者入藏迎请楚浦寺的大师都松钦巴往西夏传法。都松钦巴即派巴往西夏传法。都松钦巴即派他的弟子格西·藏索哇去西夏，被仁宗封为“上师”。当都松钦纠在粗朴寺修建白登哲蚌宝塔时，西夏仁宗特献赤金璎珞及幢、盖等饰物。都松钦巴圆寂后，在其焚化处又建造吉祥聚米塔，格西·藏索哇又以金、铜包裹此塔。这一时期的来往成为西夏与西藏佛教交往的一段佳话。
粗朴寺背后的加日吐切琼博山腰处，有一座白色建筑物——卓康，系粗朴寺僧人修炼之处。一般修炼时间为三年三个月三天。修炼期间不准外出，也不能与外界任何人接触，他们的食品有专人从一个窗洞中传递进去。此外，寺内的古迹还有噶玛巴朝佛的影像石、金鱼朝圣的石纹自然图案，以及后山上第一世噶玛巴修道的岩窟等。
标题：赵开军
中国农业科学院博导
男, 博士，研究员，中国农科院二级岗位杰出人才，兼国际水稻研究所(IRRI)中国办事处主任。1983年四川农业大学学士。1986、1990年中国农科院作物遗传育种硕士、博士。1995-98年香港大学植物分子生物学博士后、高级研究助理。2003年1-3月香港中文大学访问教授。曾先后开展水稻抗稻瘟病基因分析、植物广谱抗病基因分子克隆、转化和表达研究。在国际上首先克隆到具双元几丁质结合域的新型几丁质酶基因BjCHI1，
成就及荣誉
并首次发现茉莉酸可单独诱导几丁质酶基因表达，相关成果申请了美国专利。目前主要从事水稻抗白叶枯病新基因的分子标记定位及分子标记辅助育种、Xa23基因和诱导性启动子BjC-P等的分子克隆、植物抗病虫基因BjCHI1的结构与功能关系、水稻抗病基因工程研究。同时还与国际水稻研究所、香港中文大学等合作开展水稻抗病功能基因组研究。2000年以来主持国家自然科学基金、回国留学人员基金、国家转基因植物研究及产业化专项、948、"十五"863等科研项目。在国内外刊物发表论文40余篇。
学术成就。2003年10月-2006年9月兼任国际水稻研究所(IRRI)中国联络科学家。1986年以来，先后开展水稻抗稻瘟病基因分析、水稻抗白叶枯病新基因发掘、植物广谱抗病基因分子克隆、抗病机理及遗传工程研究。在国际上首先克隆到具双元几丁质结合域的新型几丁质酶基因BjCHI1，并首次发现茉莉酸可单独诱导几丁质酶基因表达。克隆并详细分析了植物诱导性启动子BjC-P，首次报道几丁质酶基因启动子中有功能的T/G-box（AACGTG）。图位克隆了水稻抗白叶枯病新基因Xa23；构建了水稻白叶枯病原菌PXO99的TN5-突变体库，并获得一批致病力发生改变的突变体。目前主要围绕水稻抗病新基因的发掘、分子定位与克隆、分子标记辅助及转基因育种，重点开展Xa23基因与病原菌分子互作机理、启动子BjC-P的病菌诱导性核心元件分析、水稻抗病虫基因工程研究等。同时还与美国爱荷华州立大学合作开展水稻抗病分子机理研究。近年来主持国家自然科学基金、回国留学人员基金、“948”、“863”、国家转基因植物研究及产业化专项等科研项目。在“Plant Molecular Biology”、 “Planta”、 “Euphytica” 、“Journal of Experimental Botany”, “New Phytologist”,“中国农业科学”、“作物学报”等国内外刊物发表论文60余篇。获美国发明专利1项。申请国家发明专利2项。
标题：兰厦铁路
兰厦铁路概况
兰厦铁路东起福建厦门，经漳州、龙岩、长汀、瑞金、赣州、井冈山、衡阳、邵阳、怀化、重庆、南充、阆中、广元至甘肃兰州，全长约2400公里，贯穿甘、川、渝、黔、湘、赣、闽六省一市。
大致线路如下：厦门-漳州-龙岩-长汀-瑞金-赣州-井冈山-衡阳-邵阳-怀化-重庆-兰州。大部分路段为双线国家I级干线铁路，设计时速为200公里以上，货运能力年10000万吨，客车40对。
组成部分
1.龙岩-厦门：新建龙厦铁路，设计时速200KM/H，双线电气化。
2.赣州-龙岩：新建赣龙铁路，设计时速200KM/H，双线电气化，既有赣龙铁路规划改造成电气化铁路。
3.井冈山-赣州：新建井赣铁路，设计时速200KM/H，双线电气化，规划中，暂未开建。
4.衡阳-井冈山：衡茶吉铁路，设计时速160KM/H，单线电气化，预留扩能提速改造成复线铁路的基础。
5.怀化-衡阳：怀邵衡铁路，设计时速200KM/H，双线电气化，线下预留250KM/H的提速条件。
6.重庆-怀化：渝怀铁路，既有单线电气化铁路设计时速120KM/H，规划中的渝怀铁路增建第二线设计时速为160KM/H。
7.兰州-重庆：新建兰渝铁路，设计时速200KM/H，双线电气化，广安支线为160KM/H单线电气化铁路。
标题：孔秀英
中国农业科学院博导
研究员，1997年毕业于中国农科院研究生院，获遗传资源博士学位。
1999年赴韩国从事小麦EST（表达序列标签）合作研究；2000-2002年赴美国进行小麦基因组学研究；2005年入选中国农业科学院二级人才。主持了"973"、"948"、"转基因专项"及"中澳合作项目"的子课题和"国家自然基金"等研究课题。在Plant Physiology, Plant Molecular Biology, Theor. Appl. Genet.等刊物上发表论文30多篇，其中18篇为SCI论文。　
研究方向
基于植物基因组学的种质资源研究是研究的主要方向。随着模式植物拟南芥和水稻全基因组及全长cDNA测序的完成，这一具有里程碑意义的研究结果所揭示出的基因信息特别是重要农艺性状的基因信息，是加速新基因挖掘的有利条件，而高效的新基因发掘技术平台又是实现新基因发掘的一个重要环节。目前，我们已建立了种质资源深入研究的一些技术平台-BAC文库、全长cDNA文库、高通量测序与分析平台，上述平台已在小麦基因组研究、基因克隆、分子标记的开发等方面的研究中发挥了重要作用。
标题：死而不僵
成语资料
【成语】死而不僵
【注音】sǐ ér bù jiāng
【解释】即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。
【用法】作谓语、定语；用于坏势力等
【结构】偏正式
【同韵词】杨虎围匡、纲举目张、迅电流光、德厚流光、白首相庄、弢迹匿光、明修栈道，暗度陈仓、鼓旗相当、无私之光、凤彩鸾章
【年代】近代
【歇后语】百足之虫[1]
成语释义
“百足之虫，死而不僵”全句的意思应是：百足这种虫子，即使死了也不倒下。比喻某人或集团虽然失势了，但仍存在一定的气势和能量。 百足之虫,死而不僵的词性是贬义的，百足之虫是指蜈蚣。蜈蚣、蝎子、蛇这类有毒的或者形象不太好的东西通常寓意邪恶的、阴险的东西，如蛇蝎心肠。
原文:夫泉竭则流涸,根朽则叶枯;枝繁者荫根,条落者本孤.故语曰"百足之虫，死而不僵",以扶之者众也.此言虽小,可以譬之。
源头的泉水枯竭了,那么溪流也就干涸了；树木的根部腐烂了，那么枝叶也就枯萎了；枝叶繁茂的树木可以庇佑根部，枝条凋落的树木，主干也会失去保护。所以有话说：“百足这种虫子，即使死了也不倒下。”是因为扶持帮助它的脚很多啊。这句话说的虽然是小事，但是可以作为比喻啊。
从科学角度谈一谈，百足之虫，为什么会死而不僵。
所谓百足之虫可是指软体昆虫，
它们周身遍布神经网，神经元，神经结，形成神经树结构
每一部分都可单独成立。
并不是像人把神经思维细胞集中于脑部向肢体发出命令 。
成语出处
古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。[2]　
“百足之虫，死而不僵”源出三国魏曹元首（冏）的《六代论》：“故语曰‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。”这里的“僵”应该是“倒伏”、“倒下”的意思，而不可能是“僵硬”的意思。因为“扶之者众也”与“不僵硬”没有因果关系，而与“不倒下”才具因果关系。《史记·苏秦列传》：“详（佯）僵而弃酒。”《汉书·眭弘传》：“僵柳复起。”这些句中的“僵”都是“倒伏”、“倒下”的意思。
清·曹雪芹《红楼梦》第二回
冷子兴笑道: "亏你是进士出身,原来不通!古人有云:`百足之虫,死而不僵.'如今虽说不及先年那样兴盛, 较之平常仕宦之家,到底气象不同.如今生齿日繁,事务日盛,主仆上下, 安富尊荣者尽多,运筹谋画者无一,其日用排场费用,又不能将就省俭,如今外面的架子虽未甚倒,内囊却也尽上来了.这还是小事.更有一件大事:谁知这样钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族,如今的儿孙,竟一代不如一代了!"雨村听说,也纳罕道:"这样诗礼之家,岂有不善教育之理?别门不知,只说这宁,荣二宅,是最教子有方的."
成语简析
百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。 [3]
“百足之虫，死而不僵”有人解释为：有许多腿的虫子，死了也不僵硬。这种解释是不准确的。
“百足之虫”并非泛指，而是特指。“百足”又叫“马陆”，是一种节肢动物，躯干有20节，第2-4节各有一对步肢，自第5节开始各有两对步足。生活在阴湿的地方。“之”在这里是指示代词“这”、“此”的意思。“百足之虫”就是“百足这种虫子”。
“死而不僵”也并非是“死了也不僵硬”的意思。《现代汉语词典》和《辞海》都将“百足之虫，死而不僵”作为“僵硬”义项下的一个例句，可见是把该句中的“僵”当“僵硬”理解的；但从词源和词义上看，似乎不妥。
成语故事
贾雨村在村野酒店喝酒，遇到都中做贸易的冷子兴，两人是老相识，而且很投合。两人在酒桌上谈论京城贾家荣国府与宁国府的事说：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”[4]
成语例句
◎ 仅由于百足之虫，死而不僵，维持着表面的排场。
◎ 她想尽一切办法，熬过了这场伤寒病，熬过了1935年的冬天，像一条死而不僵的冬虫，迎来1936年的春天。[5]
标题：天火信息通V1.2
详细信息
软件大小： 3938 KB
软件语言： 简体中文
软件类别： 国产软件 / 共享软件 / 信息管理
应用平台： Win9x/NT/2000/XP/2003
特点介绍

☆ 智能将交流对象信息输入到需要使用交流对象信息的工具中，方便输入
☆ 多种方式的智能输入检索，您可以自由的选择检索的条件和检索的结果
☆ 按简拼检索时，支持自动对名称汉字的第一个拼音进行匹配。支持按组及子组进行检索，检索结果可以设置是否包括子组中的交流对象信息
☆ 友好的界面，您可以自由的切换天火信息通提供的三种方式的界面，选择一种您最喜欢的方式
☆ XML方式的数据保存，使您可以非常方便的与其他工具的数据进行交换
☆ 灵活的导入导出方式，使您可以快速的导入导出数据，本产品目前支持csv，xml格式的数据，同时还提供数据同步功能，使你可以在多台机器上保持数据一致
☆ 智能升级程序，使您以最快的速度得到天火信息通最新的组件。
☆ 无限级的交流对象信息分类和拖拉式的管理，使您可以快速方便的维护和管理交流对象信息
☆ 一个交流对象信息管理多个值(多个手机号码，Email等)的方式，可以使您管理您所需要的信息
☆ 完善的联机帮助系统，使您可以得到本产品操作的所有信息，快速上手。
标题：自我恐惧
恐惧心理对人身心健康的损害
之所以心理学家对恐惧心理的治疗研究一直颇为热衷，是因为外部环境和躯体本身的致病因素，常常首先使人产生恐惧的情绪反应，然后才产生其他心理、生理功能的异常变化。因此对人的身心健康危害最大的就是恐惧心理。症状恐惧产生时，常伴随一系列的生理变化，如心跳加速或心律不齐、呼吸短促或停顿、血压升高、脸色苍白、嘴唇颤抖、嘴发干、身冒冷汗、四肢无力等等，这些生理功能紊乱的现象，往往会导致或促使躯体疾病的发生。危害恐惧会使人的知觉、记忆和思维过程发生障碍，失去对当前情景分析、判断的能力，并使行为失调。如旅馆失火时，住在旅馆的人常常显得慌乱、紧张、不知所措、争先恐后往外跑，跑不出去就跳楼。
强化训练直接动作。
这是自己主动的、积极的去接触恐惧的东西达到消除恐惧的方法，例如，如果害怕在人前讲话，那么偏在人前讲话。习惯可怕情景对所惧怕的景物，要敢于去碰它、接触它，对那些景物习惯了，知道它“不过如此”，也就不怕了。如许多人开始时怕在会上发言，后来硬着头皮去讲?受到大家鼓励，以后会上发言就不会忐忑不安了，表情动作也自然了。学习有关知识人对有些景物产生恐惧心理，是与缺乏这方面知识，不明白"其理"有关，如打雷、闪电。当你知道这是自然界正常现象时，于是自然中恐惧情绪就会缓解。回避可怕情景碰上能引起恐惧的景物时，要尽量避开或排除，恐惧的情绪很快会缓和下来。
以上为您大致介绍了一些自我消除恐惧心理的治疗方法，希望能为您带来一些帮助。精神健康网专家提醒您，轻度的恐惧情绪是正常的，一般可自行消退，如果恐惧心理顽固地持续很长一段时间，而自我调节又起效甚微，那么最好到心理门诊进行咨询，以排除恐惧症的可能，而一旦被确诊为恐惧症，则应尽快开展治疗。更多心理困惑，请免费咨询我们的在线心理专家。
重新审视自己
  
自我恐惧
你应该辞去这份乏味的工作，去开一家小店或是和网上恋人一起生活，但如果这一切都不能实现时，到时候大家会怎么看待自己？对于公众舆论压力的畏惧保存着我们的安全，因此我们也不会去实施这些想法。习惯于往最坏的方向打算，心理学称这种心态为“自我惊吓”。生活上有什么事情是只要我们畏惧就会成真的？那么，如果它不发生，会不会像我们想的那么糟糕呢？你可能为了你美丽的梦想，满意的工作，良好的人际关系，而沾沾自喜。但这里有一个问题无疑超出你的控制范围，那就是你的头脑。在这里，有五条原理有助于你重新审视自己。
相信自己
自由抬起头才知道成功如此之简单你，还是你的世界？
如果你只要拥有一份更有趣的工作，住在小镇上一所漂亮的老房子，或者跟DAVE结婚而不是TOM，你可能会感到更快乐，对吧？注意了!你可能正在处于过于幻想之中。如果这样的话，不管你现实状况是怎么样，你都会觉得不满意。
心理学家BARRY，《豁出去》的作者说，要解决这种妄想症的方法是：去翻查你自己的历史。如果你现在正被主管压制着，老老实实问你自己，”我以前是这样的吗？”审视一下你给老板的印象是什么，能相信你比现时正在接受训练的新人要好吗？相信通过这些回答你很快会得到更多。
“如果你正怀疑你的工作，认为这份工作应该就差不多了，但你渴望更多发展空间时”心理学家ROBERT （《WORRY CURE》的作者）说，“每个人都会因为资历而被区别对待，但有些人认为他们的工作应该一直有趣与公平的。”他说：”你不得不拥有更多的激情。跟自己说： ’我的工作是乏味的，我的老板并不好，但我不得不去干这工作并且尊重老板。’”有了这种信念，至少能让自己少些失望。这种想法也会让你在工作中获得更好的机会：一个有干劲的老板可能会因此在长期的接触中给你更多的机会。
当LEAHY第一次参加聚会时，他的女朋友严厉地指出他实在是很糟糕。LEAHY不能否认他的责任。他开始记录他生活上的细节。然后回看他的日记并且问自己，”这样的埋怨可以帮到我自己吗？”答案毫无疑问：不能。然后他改为问自己：”是否有什么行动，我可以考虑解决这一问题的？”经过和埋怨的斗争，以及积极的行动，为他赢得了英国哥伦比亚的客座教授职位。只有毫无畏惧才能战胜战胜你对失败的畏惧
你应该辞去你乏味的工作，去开一家小店铺或者跟你在ROMANIA的网上恋人一起生活。但如果这一切都不能实现的话会怎么样？到时候大家会怎么样的说你嘲笑你？如果不去做的话，对于公众舆论压力的畏惧可以保着我们安全。LUBERKIN说，简单地问一句，”生活上有什么事情是只要我们畏惧就会成真的？”那么，”如果它不发生，会不会又像我想的那样差劲呢？”我们的意识倾向于向最坏的方向打算，这种心态在心理学上叫”自我惊吓”。但是，我们知道，即使是摇摇欲坠的创伤，以及破碎的心伤，它们都能痊愈。
那个可以给你下判断的人不一定会留意到你的失误。如果他们可以，他们自然会明白是你的行为，而不是你整个人失败了。恐惧是成功的阻碍。LEAHY 说，”当我还是一名大学生时，我的一位同学在他的经济课程论文中只拿了C，那是一份关于24小时邮递服务的想法。毕业两年之后，他带着那份蓝图开始了联邦快递。”
活在他人的看法之下，你所面对到的压力要比你对失败的恐惧大得多。比如说你厌倦了做害羞的人，正准备突破这层障碍。但由于过去你总说自己害羞，并且其他朋友和家人也以此来看待你。纽约的一位临床心理学家NANDO说，“无形之中，这种惯性将会阻止你的改变。”如果你以一种新的方式行事，毕竟看起来会有些做作。但NANDO称之为“过程”：起先的做作将会令你逐步接近真实的自我。
心理学家JUDITH 让我们特别注意，不是所有人都能够迅速适应你的新形象。不过有些酒肉朋友也很可能只对他们自己的需要负责,而不是你——那些无视你脱离好友圈的朋友，可能正用狂欢来庆祝断绝和你交往的“悲伤”。但最终，Leahy说，“如果那些亲近你的人，不喜欢看到你变得快乐，那么你就要问问自己，在人生中他们是否真得值得你拥有”。
标题：安冲乡
历史
1959年设安冲公社，1963年改设安冲乡，1972年设安冲公社，1984年复设安冲乡。
经济
地处通天河西南岸沟谷地、山地。农牧结合，以牧业为主，牧养藏系绵羊、牦牛、马等。农业以种植青稞、油菜为主。民族用品加工在省内外享有盛名。通简易公路。
特产
安冲藏刀，由于工艺历史悠久、选料考究、式样独特、极具民族风格和地方特色，在藏族地区享有盛誉。安冲乡是藏族银匠集中的地方，艺人们世世代代以放牧和手工业谋生，长期为玉树、果洛、昌都、甘孜、阿坝一带的藏族农牧民加工藏刀及其他金属民族特需用品，他们加工制作藏刀的历史可追溯到500年以前。
安冲藏刀外部镶饰材料主要有金属叶片、鲨鱼皮、珊瑚、绿松石等，刀鞘上刻有龙、凤、花草、宝瓶等纹样。男刀外观造型笔直，装饰简洁，而女刀则镶金错银，精致华美。
安冲藏刀的最大特点是刀柄部分采用黄金、白银、紫铜、黄铜等不同色泽的金属材料交叉镶饰，而其他地方生产的藏刀多采用浮雕的方式。因此，安冲藏刀显得更加规整古朴，浑厚结实。
在拉泽村的工匠仍然沿用着古老的手工打制工艺。制作藏刀的工具大多是铁锤、铁钳、钢凿、钢剪、钢锉等，使用的鼓风机也是自制的羊皮吹风袋。由于全部是手工制作，打造一把藏刀至少要十几天。
人口数据
（第五次人口普查数据）
总人口9711 男4917 女4794 家庭户户数2095 家庭户总人口(总)9711 家庭户男4917 家庭户女4794 0-14岁(总)33780-14岁男17030-14岁女167515-64岁(总)608215-64岁男308615-64岁女299665岁及以上(总)25165岁及以上男12865岁及以上女123户口本地住在本地9628
标题：皂粒
概述
主要指脂肪酸钠盐的复杂混合物，具有优良的润湿、分散和净洗能力，适用于纺织品染色后的皂洗和生产设备的快速洗涤　
主要成分：脂肪酸钠
分类
根据原料来源可以分为植物基皂粒和动物基皂粒；根据酸碱性可分为游离酸型皂粒和游离碱型皂粒；根据水分含量可分为高水分皂粒和低水分皂粒；根据原料的处理方式和目前国内的现状可分为中和皂粒和大锅煮皂皂粒。
原料油进行高温高压连续水解得到脂肪酸，不同的脂肪酸根据一定的比例配好然后和液碱进行中和反应即得皂基，皂基进行真空干燥后，通过精制机挤成皂粒，此种方法生产的皂粒品质较好，色泽、气味、稳定性都比大锅煮皂的皂粒要好，代表性的企业有益海油化等；
植物油或动物油通过大锅煮皂皂化反应就得到了皂基、水和甘油，将皂基进行水洗、盐析等操作后，将其真空干燥可生产成皂粒；此种方法生产皂粒过程中会产生较多废水废液等，能耗较高，产品品质稍差，尤其是在高品质皂粒的生产上，比较弱势，目前已经在逐渐淘汰。
用途
主要用于生产香皂、洗衣皂、透明皂等，皂粉用于洗衣粉等硬皂类清洁用品中。
基本性状外观：白色颗粒状固体（大部分植物油皂粒）乳黄色颗粒状固状物 （动物基皂粒）
离子性：弱阴离子
pH 值：9.5~11.5（1%水溶液）
溶解性：易溶于温水。
制皂方法
通过使用一定的设备将皂粒及其他辅助材料（包括香精、色素等）混合均匀，挤压、打印成一定形状的皂块，并进行包装、销售的行业。国内目前比较大的皂类企业有：立白、纳爱斯、宝洁、联合利华
标题：蕺山街道
简介
蕺山街道位于绍兴市市区东北部，北临104国道北复线，南到东街北侧，东起大帝山北复线引桥，西至解放北路。区域面积为8.3平方公里。地域优势明显，中兴路纵贯街道，杭甬铁路、浙东运河横穿而过，交通十分便捷。周恩来祖居、蔡元培故居、戒珠寺、八字桥、题扇桥、笔飞弄等名人古迹众多，其中两个街区被市政府列入历史街保护区，文化积淀浓厚，是一个旅游、商贸、房产开发的理想之地。全街道辖有：八字桥、广宁桥、日晖桥、团结、萧山街、书圣、东大池、白马、昌安街、永兴、洞桥、鞋子畈、昌安东村、乐苑、龙洲花园、蕺山等十六个社区。共有居民20700户，人口5.16万人。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
蕺山街道-历史沿革
1949年5月，蕺山建政为绍兴市第二区公所。1952年9月改为蕺山区政府，1955年11月开始设为蕺山街道办事处。在“文革”期间曾改名为红星街道革委会，1979年4月恢复原称。1992年3月分设为蕺山、昌安两个街道，2001年8月，两个街道合并，另加原城东乡的四个村一个居委会和塔山街道东街北侧的一部分地域，形成了今天的蕺山街道办事处。
经济建设
蕺山街道所属企业有40余家，其中上规模的工商企业有37家，以金属制品、纺织服装、交通运输设备制造行业为主。2007年工业总产值223644万元，实现销售收入214884万元，利润6833万元，自营出口21462万美元，三产销售220786万元,利润3384万元。
社会事业
社会事业长足发展。街道市民学校常年办学，开设：公民道德、英语口语、服装裁剪、中老年保健、书法图画、戏曲沙龙等课程，为辖区居民提供学习培训的服务。街道社区服务中心辐射社区，在医疗保健、图书阅览、家政服务、就业信息、各种修理等方面形成网络，满足群众日常生活的需求。街道康复中心，服务辖区内精神病患者，有心理咨询、送医送药上门、定时家访等康复性服务。街道慈善分会，集社会之力开展以慈善医疗卡和资金实物形式的慈善救助。
标题：童子
基本信息
童子 tóngzǐ  (1) [child；lad]
(2) 未成年的人
童子六七人。——《论语·先进》
彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》
操童子业。——《聊斋志异·促织》
(3) 童生，明清科举，凡中举以前，不论年龄大小，皆称童生
操童子业。——《聊斋志异·促织》
（4）在道家典籍中，童男是指初次遗精之前的男孩，童女是指初次月经之前的女孩。所以一般指十四岁以前的孩童。
因为童子身染污较轻，所以练功更容易成功。成年人练功，也要先修到恢复童子身，然后才能更进一步。夫一阴一阳之谓道，阴阳相通，顺则生人生物，逆则成佛成仙。
详细释义
1.儿童；未成年的男子。《仪礼·丧服》：“童子唯当室缌。” 郑玄 注：“童子，未冠之称。”《史记·商君列传》：“ 五羖大夫 死， 秦国 男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。” 唐 韩愈 《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。”《东周列国志》第八十回：“每出游，必载饭与羹于后车，遇童子，必哺而啜之，问其姓名。遇耕时，躬身秉耒。夫人自织，与民间同其劳苦。”清 田兰芳《明河南参政袁公（袁可立子袁枢）墓志铭》：“是叟为童子时亲见，故感叹其德，娓娓为众言之。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一：“他们劫财神，劫童子，劫观音，乃至明火抢劫。”
2.古代指未成年的仆役。《仪礼·既夕礼》：“朔月，童子执帚却之，左手奉之。” 郑玄 注：“童子，隶子弟若内竖寺之属。” 北周 庾信 《道士步虚词》：“青衣上 少室 ，童子向 蓬莱 。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之八：“童子自外至，吹灯当我前。”
3.指童身。 清 蒲松龄 《聊斋志异·乐仲》：“年二十始娶，身犹童子。”
4.旧时科举考试科目之一。始于 唐 代。《旧唐书·宣宗纪》：“据礼部贡院见置科目，《开元礼》、三礼、三传、三史、学究、道举、明算、童子第九科。” 宋 王安石 《详定试卷》诗：“童子常夸作赋工，暮年羞悔有 扬雄 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 潘文恭公 试童子，日端坐试席，风度凝重。”参见“ 童子科 ”、“ 童子试 ”。
5.瞳人；眼珠。童，通“ 瞳 ”。《汉书·项籍传赞》：“ 舜 盖重童子， 项羽 又重童子。” 颜师古 注：“童子，目之眸子。”《晋书·文苑传·赵至》：“童子白黑分明，有 白起 之风矣。”
旧时把十四岁以下的男性称做童子。在武侠小说里把完全没有性经验的男子也称做“童子”。有这种身体条件的男子才可以练习一些至刚至阳的武功，比如童子功，《倚天屠龙记》中的九阳神功等等。
6.童子，是神秘学里面的一种称谓，是指这个人不是凡间的而是前世是神仙，或为身边的童子。譬如有些人没有儿子，在过年时发文书要个孩子，这样的孩子就是从天上或其他地方要来的，算命看八字时，算卦先生一眼就会看出这个孩子是哪里的。
其它
男人童子身的绝密信息
童子身的概念出自中国几千年流传下来的养生的原理，具有科学依据。
童子身非常重要！是童男则身轻体健、耳聪目清、冬天不怕冷、体力好身体棒、底气十足百邪不侵（不怕鬼怪）、童子元精生下的孩子体质好、聪明、性格及气质也属上流。童子身的本质就在于童子的元精没有泄。
童子元精对男女双方都有养颜滋补之功效。接受童子元精的女性，好比吃了十只甲鱼一样大补特补，故历来就有美艳少妇好勾引童子之说。童子元精香浓白纯，对女人养颜美容和健身有极高的功效。童男没有阴气侵入，元精滋补，生下的后代一定是高素质的。非童子元精则杂而不纯，生下的孩子质量不比童男生子。童男童女初交生子则更是大贵大善的俊美之人 。如果是童男女结合为夫妻，那死后同葬时头发会互相纠缠，俗称“结发夫妻”。
童子若同女性交合，阳一入阴门则阴气立刻从阳头上侵入，冲击精关（精关位于人体气海穴下，有固守纯阳之功效，一般不会毁败，唯一的克星就是女人的阴气），精关不稳则童子元精易出，元精一泄男孩子就算破了身（破身以插入后泄精为准、口交或肛交亦算破，因为都进入了女体，都被阴气所侵）。
童子手淫虽也出精，但由于没有阴气冲破精关，故泄出的只是普通的精液。另外别以为戴个安全套就能阻止阴气侵入身体。阴气乃女人先天真元，如果一个橡胶制品就能抵挡的话，那这世界上全是处男了。
童子一旦元精大泄后身体会迅速衰败、经脉上会出现破损以至血气不顺、外界的阴毒邪恶之气将很容易从四肢肌肤侵入身体；破了身的男人身上有了女人的阴气，精液也不纯了。而且阳*上有了别的女人的气味，整个下身不象童子身时那样干净，需要频繁清洗，这一点非处男们都有体会。
其实从生理方面辨别童子有方法，只是网上流传的一些什么处男线之类的纯粹是胡扯。依照正宗的中医理论，童子有如下征兆：
1、冬天不怕冷————此乃童子之最大最准确的标志。童子元精在身，不畏寒冷。非童子冬天最怕下冷水，不敢用冷水洗手洗脸，冷风吹过则感到寒气透骨，不敢为漂亮而敞开外衣。
2、外阴干净————童子没有阴气所侵，下身没有什么气味也非常干净。非童子下身有腥臭的味道，外阴常需要清洗。
3、体力好、关节柔韧————非童子体力明显不及童子，另外非童子由于精髓和钙质被女人吸取，所以关节处常会作响。
4、小便————童子精关稳固阳气充足，小便一定是蓬勃而出，冲力巨大一气呵成。非童子小便一定滴滴答答，断断续续。
5、气色发质 -———童子脸色红润、肌肤细滑、头发亮采光泽。非童子脸色僵黄、皮肤干燥、头发枯燥（就算用洗发水看上去也不自然）。
6、精液气味————童子元精未泄，身体钙质没有流失，所以精液的气味很浓，类似钙水的味道。非童子精液气味淡薄，以气味分辨是一个好办法。
童子科
汉代察举专设童子科，规定儿童年龄在12岁至16岁之间，能 博通经典 可以入选， 孝廉试经者拜为郎，年幼才俊者拜童子郎.察举童子是一种奖励天才儿童的方法，表明我国早在汉代就曾注意到对才能特异儿童的破格举用和特殊培养，这是令人惊异和赞叹的。不过，这种制度，过分鼓励儿童在幼小时期就钻进经学圈子，束缚思想，影响健康，造成儿童的早熟速衰。同时助长一些人强制儿童机械背诵书本，甚至隐瞒年龄以作弊起仪，这也是应当引以为戒的。后世对童子科称誉者有之，反对者也大有人在，所以，此科时举时废，原因就在于此。我们应当客观地分析，给以科学的评价。
玉雕童子
玉雕属性：[ 题材 ] :童子[ 颜色 ] :羊脂玉玉雕童子(5张)
[ 重量（克） ] :21-70玉雕详情：尺寸：53mm 38mm 15mm
重量：47克
玉质：色脂白，脂粉上等，密度上等，强光灯下带少许棉点，但不影响整体。