标题：慈化镇
基本情况
慈化镇位于江西省宜春市袁州区西北隅，扼湘赣边陲要冲，俗称吴楚咽喉，为两省四县市两乡四镇交汇处，东与万载交界，北与湖南浏阳毗邻，西与萍乡相连，南与本区三乡镇接壤。所辖202平方公里的土地上有19个行政村，总人口近7万，是宜春市最大的乡镇之一。
它也是秋收起义发源地之一，素有“天下大慈化”和“花炮之乡”的美称。慈化寺是江南佛教大道场之一，明太祖赐为“天下第一禅林”。慈化镇下辖村：余坊村、三塘村、段江村、花木村、花园村、武东村、慈化村、柳亭村、西山村、山楚村、柘塘村、深村村、新塘村、曾坊村、文丰村、石下村、伯塘村、模山村、冷水村、冲下村、石岭村。
基础设施
慈化镇交通便捷，省道湘赣公路16公里穿镇而过，村级公路四通八达，是人员往来，物资集散中心。通讯网络发达，固定电话遍及19个村（场），拥有移动、联通信号塔4座，基本实现通讯信号无盲区覆盖。森林覆盖率达60%以上，境内山清水秀，林深竹茂，环境幽雅，气候宜人，  慈化镇电网改造民风淳朴，热情好客。慈化镇的社会事业不断发展，湘赣公路全面拓宽硬化，两条村级水泥公路全面完成，学校教学楼接连竖起，中小学面貌焕然一新，两个自来水工程（即继承山隧道引水工程、伯塘自来水工程）均已竣工。 
慈化镇围绕提高农业综合生产能力，加强农田水利和农村基础设施建设。大力发展养殖业和特色农业，以养殖户为基础，加快生猪等养殖基地建设规模，以西山双孢菌栽培基地建设为示范，引导农民建立特色蔬菜基地，建立一个百亩高产油茶示范基地，继续搞好退耕还林和造林开发工作，确保青山常在，绿水长流。
经济发展
煤是袁州区重要的能源矿产 ，袁州区又是宜春市重要产煤区之一。主要分布本区中北部的慈化、寨下、天台、辽市、金瑞、洪塘、西村、新田、渥江等19个乡镇。含煤地层布露面积186.56平方公里，累计探明储量19556.7千吨。证照齐全、已经在采煤的煤矿有30家，年采煤量70万吨。聚煤时代为二叠纪乐平煤期和三叠纪安源煤期，以乐平煤期较重要，均为优质无烟煤。 
另外建筑灰岩是袁州区的重要矿产资源，主要分布于慈化、水江、金瑞、辽市、洪塘、  五宝山钴矿丰顶山、三阳、柏木 、寨下、湖田、彬江、西村、渥江等乡镇，矿床主要形成于二迭纪和三迭纪，以二迭纪为主，矿体多数直接裸露地表，上覆层薄，一般1—3米，矿体厚度一般为70米—150米不等，岩性主要为灰—灰黑色薄层至厚层状粉晶灰岩，碎屑泥晶灰及白云岩，是理想的建筑材料，累计探明储量超亿吨。
还有五宝山钴矿位于袁州区慈化镇南东约7公里石围村之北，属慈化镇新塘村管辖。该矿以钴为主，伴生银、铅、锌、铜、砷、镍等 。矿体呈似层状、透镜状，产于安源群底部不整合面与北东向断层交汇处。呈北东一南西走向，倾向南东，倾向20°—40°，矿体长大于200米，厚度大于5米，倾向延深一般30米—150米，矿石可造性能较好，回收率高。经江西省地质勘探局赣西地质大队勘查探明储量：钴金属量823千吨，远景储量3千吨，银36.92吨。
慈化镇有85家花炮厂，年产花炮几百万箱，产品远销全国各地。镇域内有着丰富的铅、锌、铝、煤炭、石灰石等矿产资源。
文化教育
宜春市袁州区慈化镇采取“开门办校”的方式多渠道争资，进行校园建设和教学设施的改善，使得各中、小学校园面貌焕然一新。 
慈化镇采取“向上争一点，政府出一点，老板捐一点，学校挤一点”的分解方法，将校  观音阁改校建资金筹措到位。仅2006—2008年三年中，“开门办校”就惠及13所中小学，其中小学11所，中学2所。惠及的13所学校中，有6所新建了学校教学楼，有7所学校得到办公设施的捐赠等。资金分解为向上立项争资170多万元，慈化镇政府资助近千万元，老板捐资110多万元，学校挤出20多万元。
名胜古迹
慈化寺建造在宜春市慈化镇西面的南泉山下，历经宋、元、明、清四朝，声名远播，是江南佛教大道场之一，它曾与五台山、庐山、九华  山等佛教道场齐名，明太祖赐为“天下第一禅林”，名扬东南亚及中国东南沿海各省。以慈化寺为基点，连接着观音阁、天龙寺、吴太仙庙等佛教景点，构成禅宗旅游观光圣地。
它始建于北宋孝宗乾道二年（公元1166年），历时3年而成，建有殿堂、丈室、厅库、厨廊、楼阁、山门，虽然仅仅是初具规模，但也算是方圆百里寺院之冠。 
来寺烧香拜佛者络绎不绝，香客遍及福建、湖南、湖北、四川、广东、台湾.浙江等地。元至元29年（公元1300年）春，慈化寺遭受火灾，片瓦不留。后寺僧奉元成宗之命广购土地，大兴土木重建慈化寺，建有10座殿堂，共2000多间房子，占地6万多平方米，纳僧千名，成为江南地区最大的寺院，一时朝佛之人，北至京城，南及广西，西至四川，东及台湾，熙熙攘攘，摩肩接踵。寺内则绿树成荫，四通八达，梵吹之音，灯烛之具，昼夜不绝，真是盛极一时。
年6月，慈化镇着手修复慈化寺，已修复一门二殿二塔。大门上保留了过去的楹联：“盛迹纪南泉，天下名山推第一；圆音嗣西竺，宣阳法旨阐无双”，并复制了明太祖的御题：“天下第一禅林”。二殿是普兴明殿和大雄宝殿，气势雄伟，气氛肃穆；二塔是牛角塔，高12层，下面4层塔壁上绘刻了佛像。
慈化镇有着光荣的革命传统，是宜春市第一个党小组诞生之地，也是秋收起义的发源地之一，是宜春市爱国主义教育基地。慈化寺在慈化集镇西南约一公里的南泉山下。
历史名人
普庵祖师：自东汉明帝永平10年（公元67年）西竺佛教经像传入中国后，中国寺院供奉的便是四大天王、十二圆觉、二十诸天、十八乃至五百罗汉之类的西天佛像。宋时称为“活佛”的济公虽有“降龙罗汉”的美名，当他前往罗汉堂中报到时，毕竟比西天罗汉迟来一步。在江南的一些寺院中，他只好站在过道旁，而在北京碧云寺里，他连立足之地都没有，只能蹲在屋梁上。
 然而，却有一位土生土长的中国僧人，为自己在佛殿中找到了一个位置。一般佛寺大殿正中法坛，供奉释迦牟尼，佛坛背后，通常塑一堂“海岛观音图”。其中就有一尊称为“普庵祖师”的中国僧人，这位普庵祖师，乃是土生土长的江西宜春人。普庵，俗姓余，名印肃，号普庵，世居宜春县石里乡太平里，即今宜春市袁州区慈化镇余坊村。唐时，精通风水的司马头陀和尚，曾到此地，并留下铃记云：南山有个七星嶂，亥脉宜丙向，面前峰秀似悬幡，佛祖不为难。果然，宋徽宗政和五年（1115年）11月27日，余坊村一户余姓人家室内祥光烛天，隐现莲花，普庵出世了。六岁时，其梦见有僧点其胸，醒来但见胸前有赤点大如樱桃，知非凡物，遂出家拜慈化寺正贤和尚为师。一日，正贤授普庵《法华经》，普庵却说：“诸佛玄旨，贵悟于心，数墨循行，何益于道！”一番话显示出普庵对佛道与众不同的领悟。 据说，普庵之得道开悟从《华严经》而来，当他读至“达本情亡，知心体合”时，遍体流汗，豁然大悟，曰：“我今亲契华严境界矣。”元代大诗人虞集游慈化，感普庵阅《华严经》而开悟，吟道：“炉香满室雨垂帘，借得方床午睡酣，泉上老龙还记取，山翁曾此听华严。”普庵入主慈化寺是在宋高宗绍兴23年（1153年），但他并不常住寺内，往往藜权芒履，励精行道，四方来投者，随机诱引，得其心传而成正果者无数。又好以异术神技为民众驱灾除病，故善声载道，名动禅林。宋孝宗乾道二年（1166年），普庵以原寺所处“地气索莫”难成气候，决定另择新址重建梵宇，一日来到南泉山，忽见一人身高八尺，红发披肩，苍髯掩口，普庵问：“尔何方神祇？”那人道：“小神奉玉帝之旨，守护此地，候普庵僧五百年矣。”普庵笑道：“贫僧正是普庵。”于是普庵在南泉山开基兴工建寺，两年  普庵祖师
后寺成，今日慈化寺址便是800余年前之旧址。 普庵善神术，屡屡为民禳灾去病，救旱抗洪。南宋嘉熙元年，因祈雨封“寂感禅师”；淳佑10年，因救旱加封“妙济禅师”；因禳疫加封“真觉禅师”。咸淳四年，又封“昭赐禅师”，大德四年，加“大德禅师”，皇庆元年加封“慧庆禅师”。至明代时，普庵被抬高到菩萨的地位。明永乐皇帝评说普庵：“万行圆融，六通具足，端严自在，变化无方，哲学悟于群迷，普利益于庶类，如溥甘霖于六合，膏泽均沾，犹现满月于千江，光辉旁烛。” 普庵不仅神术高超，其佛学功底亦不比寻常，一册《普庵语录》，明成祖朱棣叹为“其精深也，非想象之可求；其神妙也，非虚空之可似”。明进士邹元标读之，认为其“直接如来正宗”。普庵圆寂之前，曾花费5年功夫，刺血泥金，书写了一部《金刚经》。这部供奉在慈化寺的血书《金刚经》与珍藏在临江慧力寺的苏东坡手书《金刚经》碑，都是江西境内极负盛名的佛寺镇寺之宝。
慈化镇规划
规划评审2010年9月，宜春市城乡规划建设局在袁州区慈化镇主持召开了该镇总体规划修编及新区控制性详细规划评审会。参会人员实地察看了慈化镇区建设的现状，同时认真听取了规划编制单位人员对镇总体规划成果及新区控制性详细规划的情况介绍，一致认为：江西省城规院编制的慈化镇总体规划及新区控制性详规指导思想明确，跳出了在老镇区发展的思路，发展方向合理，规划深度及内容基本符合国家规范要求，为该镇今后的建设发展提供了科学依据，原则上予以通过。规划内容根据宜春市、袁州区两级将慈化镇建设成“赣西边贸重镇，宜春经济强镇，袁州发展排头兵”的要求，慈化镇结合自身实际情况，确定了以慈化镇伯塘村境内一条老河流为基准，连接慈化老集镇及慈化寺，打造“一河两岸”的全新集镇的规划建设蓝图，总规划面积17.01平方公里。