标题：成都市清真寺
历史
元世祖至元元年（1264年），赛典赤·赡思丁任陕西五路西蜀四川行中书省平章政事，大德八年（1304年）赡思丁第三子忽辛出任四川行省左丞，成都为其中枢所在。他们的部属、家眷、工匠、阿訇、随行商人也在成都居住，实行军民屯田制，穆斯林们定居下来，繁衍子孙。明末清初，成都遭遇长期战争，沃野荒芜，之后经过“湖广填四川”，许多穆斯林来川并散居四川各地。后又有较多的穆斯林由陕甘、湖广、云南迁徙来川，成都有了不少的穆斯林，尤以在皇城坝经商定居者为多。
现在成都城区共有5座清真寺：皇城清真寺、鼓楼清真寺、土桥清真上寺、土桥清真下寺、凤凰山清真寺，各郊县市区还有十余座清真寺。
成都皇城清真寺
地址：四川省成都市小河街2号
现任教长：张世民
成都皇城清真寺，位于天府广场西侧，简称皇城寺，坐落于市中心小河街2号，原位于西城区永靖街30号（现西城  成都皇城清真寺区已改为青羊区和武侯区，永靖街已不存）。因临原明蜀王宫，成都百姓俗称皇城，故名皇城寺。是市中心唯一开放的宗教活动场所。最早占地十余亩，现有7亩7分（约5138平方米，含原清真女子小学——回民小学），是四川最大的清真古寺，也是全国较著名的清真古寺之一。现系1998年11月由原皇城清真寺移建而至，占地6.13亩，建筑面积5600平方米。新寺融阿拉伯建筑风格与仿明清建筑风格为一体。寺旁即成都有名的回民中学——成都西北中学。
守对面过街，有清中叶所建的长9米宽4米的照壁耸立，大门广三间，正中门相悬“皇城清真寺”横匾，左右为斗门，门外有栅栏，门内过道两侧，各有逾两百年银杏一株，高大挺拔，枝叶盈庭；再进为三道回拱门，越横过院坝，到达礼拜殿，大殿典雅宏伟，古朴端庄。 
民间传说，该寺始建于明代中叶；民国25年（1936年）国民政府内政部资料载，该寺建于康熙五年（1666年）；另一说为清初云南人契巴巴捐款修建，现寺内二门悬“开天古教”横匾，系清雍正七年（1729年）所立、清咸丰八年（1858年）大事维修，存有纪事石刻。民国6年（1917年）毁于战火，后再维修，始延续至今，但其规模已远不如昔。建国后，几经翻修，1979年政府资助6万元，修整较为全面。1998年11月22日被强行拆迁，又事改建、扩修，礼拜殿内铺板，内层涂防潮剂，外表油漆上光，塑料天花板，装挂灯、吊扇。新辟女浴室4间，男女浴室皆磁砖砌壁，马赛克地面，装有烧水锅炉，莲斗淋头。
该寺原有可观的财产，根据民国25年（1936年）国民政府内政部资料，不动产有寺房2O间，寺产铺面42间，大小院7个，郫县、华阳、成都三处沃田共96亩。其财产殷实，居成都市13所清真寺之首，后不知去向。 
礼拜大殿面积约380平方米，可容六七百人礼拜。寺内有邦克楼，大殿南北为沐浴室，二门内有藏经楼。楼、殿、亭、室内部为现代设施，外部整体仍不失古建筑风貌。寺内碑匾扯联，“文化大革命”中捣毁几尽，其中包括清果亲王书“世守良规”，成都骆成骧状元“开天古教”墨迹等。现尚存者，仅1956年中央民族慰问团赠送的毛主席题的“中华人民共和国各民族团结起来”锦旗。郭沫若“如兄如弟”的题字，张澜副主席赠的长篇题词，其余即是几幅平常楹联碑匾及藏经楼中残存阿文、汉译经书刻板数百而已。皇城寺历来阿訇，亦多系川、滇教中之“佼佼者”。 
皇城寺近年先后接待各国外宾及港澳同胞、海外华侨达数百人，外宾中有副总理、武官、总领事、教授、专家、宗教职业者等人士。 
四川省伊斯兰教协会、成都市伊斯兰教协会，都在皇城寺内办公。 
成都鼓楼清真寺
地址：四川省成都市鼓楼南街115号
  成都鼓楼清真寺成都鼓楼清真寺位于成都市鼓楼南街115号。始建于明洪武八年（1375年），毁于明末，清康熙雍正年间恢复，后经清乾隆七年（1742）及乾隆五十九年（1794）十月两次重建，该寺坐西朝东，原建筑规模甚大，由礼拜殿、邦克楼、经文讲堂、牌坊、浴室及左右厢房等组成。整个寺院座西朝东,大门临街。邦克楼原置庭院正中，作六角2层亭状，1941年7月27日木质牌坊、重檐六角亭的邦克楼、右厢房等建筑被被日机炸毁。现存主要建筑为礼拜殿，长方形，面阔3间，宽16．86米，进深7间，深31．55米，内置金柱二列，殿周围作卷棚式双步廊。房顶在长方形平面间架上落重檐爪角顶，再在檐顶前后两端作3重檐歇山式样，屋脊平面呈工字形，是其建筑构造上独特之处。房顶盖筒瓦，脊端以鸱吻为饰。殿的后部砌砖墙，三面装木格门，格心花纹古朴大方，镂空雕刻图案，制工精巧。殿内纵置金柱两列，装有格门和天宫罩，将殿分为两进，前后各有一藻井，顶棚彩绘卷草花卉。整个建筑具有清初蜀中风格，为研究成都地区明代以来的伊斯兰教文化及其建筑艺术提供了实物资料。
作为中国曾经的伊斯兰教建筑典范，鼓楼清真寺被记载在大量的古典建筑书籍中，礼拜殿是四川年代最久的伊斯兰教建筑之一,在成都地区现存十余座清真寺礼拜殿中制度最完备、构筑最精巧的一座。它标志着清初伊斯兰教建筑在成都蓬勃发展的兴盛面貌。该寺早年在成都市伊斯兰界曾辉煌一时,这一点从早年成都回民中流传的顺口溜“坛坛罐罐鼓楼寺,热热闹闹皇城寺”中可见一斑。
1966年后,几十户汉族居民搬入寺院居住,礼拜殿曾作过某单位办公室和仓库之用,廊道则改为居民住房和某小工厂加工车间。寺院除礼拜殿外的建筑已面目全非,全都改成了居民住房,同时在院内又新建了一座居民建筑。礼拜殿则是该寺唯一保存下来的一座古代建筑,也是整个寺院的经典之作,同时亦是成都地区现存十余座清真寺礼拜殿中制度最完备、构筑最精巧的一座。1981年4月,鼓楼南街清真寺礼拜殿被成都市人民政府公布为市级文物保护单位。1991年3月,四川省人民政府将其公布为省级文物保护单位。
但90年代初的一场拆迁差点使一切都结束了。在当年各界市民的奔走呼吁下，大殿被平移200米保留下来，而之外的所有部份仍被拆除。2000年进行了全面维修并复建大门，现为重要的伊斯兰教活动场所。
土桥清真上寺
地址：四川省成都市成都市金牛区金科北路
  成都土桥清真上寺土桥清真上寺位于成都市金牛区金科北路，始建于清乾隆五十六年（1791年），占地面积2170、74平方米，为清式庭院全木质机构，大殿为宫殿式，四合院有廊房、净身水房等。清嘉庆二十四年（1819年），上寺又添建南北厢房。清咸丰年间土桥诰目多从云南、陕西等地募捐，对上寺进行扩建，并购置水田几十亩，在土桥场上修建了一些街房，以房地租金收益作为清真寺的固定经济收入。建寺始末，均记录在一座高7尺的石碑上，竖立于大殿右侧阶沿上，但此碑于文革期间被毁。
上寺的建筑全是木质结构，大殿为宫殿式，四合院有廊房，净身水房等。进上寺大门，丛丛芭蕉，花蕊批庭，绿树拂窗，檐宇清幽。二门上悬匾额，上书：清真古寺。左边联为：经传百代焕文光。右联为：教著千秋昭世泽。
上寺建筑布局紧凑，房檐结构为斗拱形，具有抗震缓冲作用，几百年来历经浩劫、自然灾害等仍完好无损。整个建筑东西向成矩形，大门上书三个绿色大字——清真寺，下面横书阿拉伯文。二门内两侧有花台，中间石砌通道直通大殿，大殿内悬有一巨大匾额，为清代果亲王题：“世守良规”。
在做礼拜的大殿抱住柱上，一对楹联书法遒劲，读后莫不为之动容深思，上书：毋污浊而败行，不作伪而欺世，方弗愧清真二字；善修身以克己，体仁义以待人，莫虚于天地两间。
大殿铺设绿色地毯，庄严肃穆，可容数百人礼拜。一席布帘，将男女分开。殿外彩绘雕饰，门窗做工精细，富丽堂皇，充分显示了穆斯林的天才和艺术风格。
土桥以街道中部的南华宫为界，以北多居汉人，以南多居穆斯林。土桥穆斯林待人宽厚，几百年来，与当地汉族人民相处甚好，胜似一家。
民国十五年（1926年），上寺以穆斯林蔡心如，周子宾等办有清真大学与小学两部。小学阶段学习阿拉伯文、汉文，挑“巴巴”、背《索尔夫》、学《赫听》、《杂学》等。大学阶段学习《古兰经》、《满俩》、《白亚尼》、《伟嘎业》等，注重讲诵并重，经书兼通，并在阿訇的带领下参加宗教活动。
土桥清真上寺历任阿訇有：马性初（人称踏水桥阿訇）、罗老阿訇（人称罗蛮王）、马如九、马敏生、黄学古、黎光华、马道明、罗学海、以明轩、伍进修、周子宾、买阿訇、马学畲、罗良安、张红春（现任）。 
土桥清真下寺
地址：成都市金牛区金牛坝路3号
土桥清真下寺位于成都市金牛区金牛坝路3号，门临成灌公路，土桥清真下寺大门原朝向正西，正对土桥老路，通寺大路由寺后面的成灌老路绕道进寺大门，形成所谓“倒牵牛”路径。民国十四年（1925年）四川军阀扬森修建成灌公路，马路修好之后，清真寺大门便改为朝向正东。下寺比上寺的历史略显久远一些。下寺距土桥清真上寺不足1公里，与金牛宾馆东西相望。下寺在土桥街上置有许多的街房，有客栈（称之为：兴盛店）还有马栈（称之为：营接店）以及回民清真饭店等，街房收益都是作为寺内的经济来源之一。清乾隆十四年（1750年）加以扩建。寺内现有园林面积约7亩，建筑面积700平方米。周围翠竹环绕，绿树成荫，典型的川西园林风光。寺门为古典式有棚栏的大门，外修围墙、小桥。寺大门内为四合院庭院，上为礼拜大殿，四角起翘。殿内可容200余人礼拜。窑窝上方悬有直径1.5米的圆形木质匾，上面浮雕阿拉伯文绿色清真言。大殿左右建有讲堂、厢房各5间。庭园前部一座“邦克楼”，是中国古典亭阁建筑形式，上为六方形，内悬木梆，敲梆叫拜，建筑严谨，别具风格，已有270年的历史。
大殿走廊南北各立木碑1座。碑高2.5米，宽0.9米，厚0.15米。碑上浮雕双龙戏珠图，碑为乾隆二十七年立。南面碑为《修寺碑记》，记录了建寺经过。北面碑为修建下寺“乜贴”的碑记（乜贴：即穆斯林教众捐资捐款）清雍正二年（1724年），下寺以蔡永公、李星成、贾世锦、马应儒4人为首，共8家人，由兰须贵出地兴建。公推掌教蔡智先、黑推补李星灿、麻净苏世林、穆夫提买弘仁、乡老兰须贵、马化林、马林、马镇。起初该寺规模较小，后来人烟臻集，大殿不够跪拜之用，于乾隆十四年（1750年），三掌教众乡老各助银两，不惮山川之苦，又有李星灿、王芝琳等赴城乡募化，清乾隆十四年，又由240余名穆斯林捐银1000余两进行扩建。其中马良柱捐银610两，为最多。大殿北面木碑则专门记述了他的功迹。马良柱系甘肃张掖人，曾任建昌和松潘等地镇守使，环眼美髯，人称狮子头马大人。臂力过人，年73年尚能开三石之弓，骑咆哮之马。卸任后其住宅距清真寺不远，经常骑马到寺礼拜。
建国后在党和人民政府的关怀下，对土桥清真下寺进行了维修。因其在金牛宾馆对面，常有外宾和中央首长进寺参观。1958年陈毅副总理参加中央召开的著名的成都会议期间，曾从驻地金牛宾馆来到下寺参观并和罗阿訇亲切交谈。
土桥清真下寺历任阿訇已知者有：马自安、宝阿訇、罗静亭、罗良安等。
土桥清真下寺至清代起，许多穆斯林便自发在周围栽种树木。几百年来，各种林藩、楠木、柏木等长得遮天蔽日，郁郁葱葱，夏天是消曙歇凉的好去处。但在“文化大革命”中，土桥清真上、下寺均遭破坏。下寺树木被砍伐贻尽，曾被作农业中学。房屋也被街道工业和居民占用。1985年金牛区政府拨款10万元对下寺进行整修，将工厂和居民迁出，恢复原貌。1980年对外开放土桥清真上寺。1995年，下寺开办成都市土桥穆斯林颐年院。土桥清真上、下寺历经风雨坎坷，1984年被金牛区人民政府列为重点文物保护单位成都市[1]
唐家寺清真寺
地址：四川省成都市青白江区弥牟镇
现任教长；马立本 
现任学董：张有良 
唐家寺清真寺又名弥牟镇清真寺，修建于清朝雍正六年（1728年），几经翻新，仍保原状。全寺建筑面积870平方米，占地面积1.5亩，大殿建筑面积为18O平方米，礼拜大殿建筑形式为木结构。寺内有阿訇8名，学董、乡老15名，负责各项宗教活动、同时有阿文藏经1O多部，波斯文藏经10余部。 
唐家寺有教民585户，人口 1766人，均为回族，尊奉格迪目。
郫县团结清真寺
地址：郫县团结镇永定村 
现任负责人：张德才 
始建于公元1643年的伊期兰古寺：团结清真寺，是四川最古老的清真寺之一（原名太和场张家寺），位于四川省成都市西边约15公里处的郫县团结镇永定村，掩映在翠竹绿树田野中，环境十分幽静。 据传该寺始建于明末（1643年，癸末，明崇祯十六年），距今已300百余年，寺内现存有三座古碑，一为嘉庆十一 年（1806年）立；一为道光2年（1822年）立；一为宣统元年（1909年）立，镶嵌在大殿两侧，分别记述修寺的经过及捐资者的姓名、数额。解放时原有水亩20亩，房产8间，作为固定经济来源。50年代关闭，1983年重新开放。 团结镇清真寺在2000年4月至2001年11月1年多的时间里又进行全面、彻底的修复工作，现占地面积为2000多平方米，建筑面积由原来几百平方米扩建到现在的1054平方米，新修了18米高美观大方的宣礼塔一座，大殿周围新添了两面雕花的石栏杆。经油饰彩绘，显得光彩辉煌，十分气派。来自巴基斯坦、英国、印度等国家的穆斯林外宾也常来参观。寺内曾办过小学。 
历任管理人员为：在嘉庆年间，由张大福、张国土等人；1983年重新开放以来，由马利华、马宝卿、张德才等人管理，历任阿訇。有马恒顺、马俊卿、伍阿訇、江伯余，1994年至今由西昌市马如松阿訇主持教务。[2]
郫县郫筒清真寺
地址：四川省成都市郫县郫筒镇西街二段93号 
现任教长：马文兴 
现任学董：丁德元 
该寺最早建于郫县北郊3公里处的鱼塘坝村。清乾隆初年迁至郫县郫筒镇西街93号。全寺占地面积16亩，建筑总面积4O00多平方米。由前殿、中殿、后窑殿上接望月楼组成，三者以“勾连搭”式加大纵深。殿内宽敞明亮，朴素典雅。里院有阿訇诵经室，宿舍及讲经堂、水房等，周围均有游廊通往大殿。檐下施斗拱，梁枋朱漆彩绘，描金涂丹，檐下有中文匾额“爱国爱教”。寺内原有的古物、碑匾在“文革”时大部分被毁坏，现仅存清嘉庆年间的碑刻一通。寺内其它建筑也有所损坏。为了全面修复这座古老清真寺，199O年12月经全体移民积极筹划，由马光德、丁庆明、马锡淑、马立全等人组成筹建组，在各地专管会及成都市伊协的大力资助下，于1991年4月修缮一新，同年10月21日举行开放暨圣纪庆典，参加人数50O余人。 
现该寺有学董5人，阿訇1人，教民25户，共14O人，均系回族。
新都清真寺
地址：四川省成都市新都区紫瑞街 
现任教长：达文泽
现任学董：刘盛元 
据史料记载，新都的清真寺从明成化七年（1471年）至光绪年间共修建了八座，大多为陕西、甘肃、湖南、广东等地回族移民修建。能保存至今的仅有新都清真寺等两三座。新都清真寺建于清光绪二十六年（19O0年），原名“真一寺”。存有光绪二十八年“性真性理”贴金匾一方及清宣统二年（1910年）石碑一通。“文革”期间，真一寺遭破坏。拨乱反正后，在县政府的关怀和全县穆斯林的大力支持下，乜贴资助和政府拨款相结合，于1987年2月修复，更名为“新都清真寺”，共耗资6万余元。
新建的新都寺古朴典雅，属悬山式建筑。大殿建筑面积180平方米，全寺占地面积1.2亩，寺内附设牛羊宰牲店、清真饮食店、清真茶园等。有教民248户，822人，尊格迪目。
1990年以来，先后有尼泊尔、印度、泰国、沙特阿拉伯、坦桑尼亚等国家穆斯林前来参观，并做礼拜。
新都虎家清真寺
地址：四川省成都市新都区龙虎乡 
据民国四川省新都县县志载：“清真虎家寺在县东龙虎桥，建于清乾隆三年”即公元1738年。 
又据传说：“虎家人乃陕西渭南九里沟虎姓人氏。清乾隆初年，有虎成林、虎松林兄弟俩，回族人，因带兵打‘长毛’，从原籍迁来四川新都龙虎乡插占定居。”那时来该地定居的大姓有：虎、白、赵、许、张、马等。其中虎姓的人最多，有十多户；其余五姓人仅四五户。回民多了，礼拜、集会，没有清真寺是不行的。因此以虎姓人为主体，承头集资买田30多亩，即在现在的虎家清真寺一带。拿20亩田作为回民基地；其余的10多亩田，作为回民居民住房及修建清真寺使用。修建清真寺时，从人、财、物等方面，虎姓人的贡献都居首位。竣工后，就正式定名为虎家清真寺。 
虎家清真寺，自建成到现在，已有250多年的历史。清真寺有房20多间，全系木结构，小青瓦平房。大殿屋脊虽遭“文革”破坏，大殿地板、卷拱天棚还依然留存，各种雕绘的建筑艺术和图案，从外到内还举目可见，仍然保存着清真寺古朴典雅的风貌。解放后，虎家清真寺由当地的回民作为居民住房使用，清真寺房地产权归属，尚待进一步解决。 
虎家清真寺有田六七十亩，是当时新都县7个清真寺中最富有的。阿訇和海里几全由寺田收入供给。 
虎家清真寺的开学阿訇，在20世纪初叶为大阿旬马建廷，唐家寺人。他少年时去陕西西安大寺求学，新都寺坊无力资助，全由本人自费，每天吃饭由办学寺坊教亲轮流供给，生活艰苦异常。通过刻苦用功，学成归来，接任清真虎家寺阿訇。嗣后的虎芳廷阿旬是他的学生。紧接着是马亮庵，字彪，陕西人，曾来虎家寺开过学．193b年，是阿訇虎佳友，字定以新都唐家寺人，在虎家寺开学好几年，1936年去世，葬于虎家寺墓地，享年70多岁。1938年，是阿訇马明礼接任，成都人，1944年病逝。安葬于虎家寺墓地。1944年，是彭县阿訇何瑞图，接任开学两年多，1948年上半年回成都。1948年下半年，是茂县马隆昌阿訇。从成都市西寺受聘来开学，解放后，1952年土改时分了田，1954年辞学回茂县。 
虎家清真寺的木匾很多，现据回忆有：新都知名人士许成塑先生书写的《清真古寺》一道；还有马建廷阿旬开学时期，成都一些有名的官员，崇敬马阿訇的知识、口才、名气，特地给他送了一道贴金字匾，上书“扶轮”二字。清真寺窑屋里边，现还保存一道刀刻石匾及对联，匾文为《独一无二》，对联为“万世山河归一主；普天日月照群生”。 
虎家清真寺培养的海里凡很多，仅在抗日战争时期，就有马秀夫、马维泰、蔡时福、马友清、罗仕先、张友福、马立本及陈寿先等人，解放战争时期又招收了马凤义、江武强、马凤福、张永成、买贵华等十多人，解放后，清真寺解体，海里几各自东西。 
虎家清真寺的乡老（现称管委会）由马、许、虎、白、赵、张6个姓氏组成，在每年圣纪节公布寺内收支帐后，每姓氏中选一名代表，实行换届选举。好的可连选连任。抗日战争时期，寺里的乡老是马春发、马玉山、许大生等。 
彭州清真寺
地址：四川省成都市彭州市城关西干道
现任教长：苏庆章
现任学董：海成龙
亦称彭州清真西寺。始建于清道光二年（1822年）。建筑总面积1576平方米，大殿建筑面积201平方米，呈中国古典宫殿式风格。礼拜大殿门颁有“道自西来”匾额一块，左右楹联是“无形无象熔形形象象之冶；非生非化辟生生化化之门。”“圣道赖昌明际兹异说高张障挽狂澜资砥蛀；天堂在飓尺深原及时修省荡除群秽树根基。”殿内彩绘装饰，异常精美，宽敞肃穆，方形宣礼楼，稳重、高耸、华丽，别具特色。另建有经堂、宿舍、沐浴室等建筑设施。现有教民372户，其1232人，均系回族，属格迪目。寺内收藏有明宣德年间铜香炉两个，其中一个铸有“清真言”。手抄《古兰经》一部，其它文本伊斯兰教经典多卷。 
都江堰清真寺
地址：四川省成都市都江堰市南街45号 
现任教长：陈家龄 
现任学董：张伯夫 
举世闻名的都江堰，是川西通往西北各省区的孔道之一，历来商贾云集，贸易非常活跃，明代末年即有大批穆斯林来此经商，并陆续定居于此，于是集资修建了南街清真寺（都江堰清真寺前身）。清代、中华民国初期增修。1934年在教长马尧衢及董事会的倡导下，又捐资修建高两层的望月楼，雄伟壮观，享誉西川。1991年国务院宗教局拨款5万元，改建“望月楼”。1993年新建“穆斯林服务中心”大楼一幢。现寺占地3.5亩，建筑面积1840平方米，大殿建筑面积35O平方米。为中国宫殿式建筑风格，三进庭院，渐进渐宽。由大门、二门、大殿、邦克楼、沐浴室、厢房、殡礼室、办公室、客房、花园、服务部等不同建筑组成。主要建筑礼拜大殿建在约1.5米高的台基上，门窗精雕细刻，殿内正中有阿文金字大匾一道，为清光绪年间著名阿旬魏正芳书写，意为“最好你拜主，如未见真主，真主也会见到你。”两侧抱柱有阿文楹联，也为魏正芳阿訇书写。墙壁悬挂有清咸丰七年（1857年）四川安阜营把总陈天柱题写“原有独尊”，光绪二十九年（1903年）四川提督马维骐手书“无为而成”等匾额，俱颜体楷书，苍劲有力。邦克楼建在大殿之后，为高21米的三层塔式六角形建筑。上盖琉璃瓦，油漆 彩绘，雕花窗榻，楼顶置银白色新月标志。寺内还有石山鱼池。现存明、清时期文物数件。1992年7月17日，伊斯兰世界联盟代表团在中国伊斯兰教协会会长沈遐熙，国际部副主任杨志波陪同下，前来该寺进行访问。该寺每年接待中外来宾千余人，现已成为都江堰市穆斯林举行庆典和聚礼的重要场所。
2008年汶川特大地震中受损严重，重建工作正在进行中。
本坊现有教民1480人，均系回族，属格迪目；其中学董9人、阿訇5人，满拉7人。寺内珍藏《古兰经》3O本。 [1]