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标题：寻南溪常道士
内容
原文寻南溪常道士
[唐]刘长卿
  寻南溪常道士一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。注释（1）南溪：地名，今四川南溪县。常道士：人名。（2）经行：走过。（3）莓：苔的一种。莓苔，即指苔。屐（ji基）：木头鞋，古人游山常穿这样的鞋。这里是指足迹。（4）渚：水中的小洲。（5）闭：指芳草遮没了。（6）过雨：即雨后。（7）随山：沿着山地。（8）禅意：禅理。佛教指清寂凝定的思想境界。（9）忘言：《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”这里是说，彼此相对已会意，就不必言传了。体裁唐诗类别五言律诗出处《唐诗三百首》 《全唐诗》:卷148—37年代中唐
翻译
韵译为请教常道士我一路寻找而来，
苔痕中可清晰辨认出我的足迹。
白云依傍着水中清静的小洲渚，
闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。
山雨过后欣赏山中苍松的翠色，
沿着山势行走来到溪流发源地。
溪中花影和禅意我全都能领悟，
见到常道士默然相对忘了话题。直译一路上经过的地方，青苔路上可以看见留下的足迹。白云依偎着水中的小洲，芳草遮住了静静的柴门。雨过后观赏松色，沿着山路来到水源。见到溪花悟到了禅意，相互面对忘了要说什么。
评析
这是作者寻南溪道士不遇的诗，写得别有深趣。这首诗虽步禅趣，但写来生意盎然，自然清新。“寻”字为诗眼，是全诗的抒情线索。全诗大意是说，我一路漫步前行，只见莓苔上印着清晰的足迹。大概常道土出游去了吧，当我快要走到他的住地时，放眼望去，那絮絮白云，依恋着水中洲渚，萋萋芳草，遮掩了闲静的门庭，一片清幽的景象。这说明道士已经出去很久了。寻人不见，便观览周围景色，以景衬人。通过环境的描写便可了解常道士之为人，亦可折射出作者的精神境界。那雨后青松，显得更加苍翠可爱；趁兴沿着山路走到水源，饱览了一番这山中的秀丽景色。果然溪花开放，自然舒展，光鲜灿烂，静静地临溪而立，不求人赏，颇有禅意。我与溪花相对静观，似亦参悟，万虑俱寂。在这清幽静寂中，早已心领神会，何必去言传呢？一片禅机妙悟，包含了多少世沧桑的意蕴。这虽是旧时逃避现实的消极思想，但也写出了一种静寂而澄澈的境界，清新可喜。中间两联，写景如画，情致自然。全诗情景交融，景为情趋，情由景生，妙合无垠，自然浑成，结构上也独具匠心，趣味天成。“言者所以在意，得意而忘言。”全诗之意在于情与景，情景交融，相对忘言。
作者
简介刘长卿（？～约789），字文房。唐代诗人。河间（今属河北河间）人，籍贯宣城（今属安徽）。以五言擅长，自诩为“五言长城”。年轻时在嵩山读书，玄宗天宝中登进士第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲县尉，因事得罪，贬为岭南的南巴尉。经过江西时，与诗人李白、李嘉□等有诗往还。上元二年(761)从南巴返回,旅居江浙。这时江南刚经历过刘展之乱，本来繁华富庶的吴郡一带变得破败萧条。刘长卿有诗纪其事："空庭客至逢摇落，旧邑人稀经乱离。"(《自江西归至旧任官舍》)代宗大历五年(770)以后,历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后。因为性格刚强，得罪了鄂岳观察使吴仲孺，被诬为贪赃，再次贬为睦州（今浙江淳安）司马。在睦州时期，与当时居处浙江的诗人有广泛的接触，如李嘉□、皇甫冉、秦系、严维、章八元等都有诗酬答。德宗建中二年(781),又受任随州（今湖北随县）刺史。世称"刘节度使李希烈割据称王，与唐王朝军队在湖北一带激战，刘长卿即在此时离开随州。作品刘长卿曾两次遭到贬谪，旅居各地期间多次遭到战乱，因此他有一部分感伤身世之作，也反映了安史之乱以后中原一带荒凉凋敝的景象。如"城池百战后，耆旧几家残"（《穆陵关北逢人归渔阳》），"鸟雀空城在，榛芜旧路迁"（《送河南元判官赴河南勾当苗税充百官俸禄》），以及《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁，内容具有时代特征。
刘长卿诗以五七言近体为主,尤工五言,自诩为"五言长城"（权德舆《秦征君校书与刘随州唱和集序》）。五律简练浑括,于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等,都是精工锤炼之作。七律也多秀句,如"细雨湿衣看不见，闲花落地听无声"(《别严士元》)、"秋草独寻人去后，寒林空见日斜时"（《长沙过贾谊宅》），历来传诵人口。绝句如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，则以白描取胜，饶有韵致。宋张戒《岁寒堂诗话》说："随州诗韵度不能如韦苏州之高简，意味不能如王摩诘、孟浩然之胜绝，然其笔力豪赡,气格老成……'长城'之目,盖不徒然。"但他的大部分诗作内容单薄，境界狭窄，缺少变化，容易使人感到字句雷同。高仲武《中兴间气集》评他的诗"大抵十首已上,语意稍同,于落句尤甚，思锐才窄也"，大致近似。
《新唐书·艺文志》著录他的集子10卷，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。据丁丙《善本书室藏书志》，著录有《唐刘随州诗集》11卷，为明翻宋本，诗10卷，文 1卷。现在通行的如《畿辅丛书》本的《刘随州集》，《四部丛刊》本的《刘随州文集》，都为这种11卷本。《全唐诗》编录其诗为 5卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
标题：凉思
注释
①槛：栏杆。蝉休：蝉声停止，指夜深。
②北斗：指客所在之地。南陵：今安徽南陵县。指作者怀客之地。寓使：指传书的使者。
③占梦：占卜梦境。新知：新的知交。
④永怀：长思。
⑤倚立：意谓今日重立槛前，时节已由春而秋。
⑥南陵：今安徽东南。
韵译
当初你离去时春潮漫平栏杆；
如今秋蝉不鸣露水挂满树枝。
我永远怀念当时那美好时节；
今日重倚槛前不觉时光流逝。
你北方的住处象春天般遥远；
我在南陵嫌送信人来得太迟。
远隔天涯我屡次占卜着美梦；
疑心你有新交而把老友忘记。[1]
作者
李商隐（公元813年～858年），字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。唐开成二年（837年），登进士第。陷入牛李党争，仕途坎坷。擅骈文，尤工诗，为晚唐大家。诗与杜牧齐名，人称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。
赏析
这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
首联写愁思产生的环境。访客已经离去，池水涨平了栏槛，知了停止噪鸣，清露挂满树枝，好一幅水亭秋夜的清凉图景！但是，诗句的胜处不光在于写景真切，它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”，本来是互不相关的两件事，为什么要连在一起叙述呢？细细推敲，大有道理。大凡人在热闹之中，是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时，才会突然发现：哟，怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了！同样，鸣蝉与滴露也是生活里的常事，也只有在陡然清静下来心绪无聊时，才会觉察到现象的变化。所以，这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境，为引起愁思作了铺垫。
第二联开始，诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀，即长想。此节，此刻。移时，历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间，他凝神长想，思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么，但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
诗篇后半进入所思的内容。北斗星，因为它屹立天极，众星围绕转动，古人常用来比喻君主，这里指皇帝驻居的京城长安。兼春，即兼年，两年。南陵，今安徽繁昌县，唐时属宣州。寓，托。两句意思是：离开长安已有两个年头，滞留远方未归；而托去南陵传信的使者，又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地，无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉，屡屡借梦境占卜吉凶，甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定，诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志，在朝只做过短短两任小官，其余时间都漂泊异乡，寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中，缅怀长安而不得归，寻找新的出路又没有结果，素抱难展，托身无地，只有归结于悲愁抑郁的情思。“凉思”一题，语意双关：既指“思”由“凉”生，也意味着思绪悲凉。按照这样的理解，“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
此诗抒情采用直写胸臆的方式，不象作者一般诗作那样婉曲见意，但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处，并非一泻无余。语言风格疏郎清淡，不假雕饰，也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风，正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形，不受一种固定风格的拘限，于此可见一斑。
标题：和贾至舍人早朝大明宫之作
作品原文
和贾至舍人早朝大明宫之作
绛帻鸡人报晓筹⑴，尚衣方进翠云裘⑵。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒⑶。
日色才临仙掌动⑷，香烟欲傍衮龙浮⑸。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头⑹。[1]
作品注释
⑴绛帻：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。
⑵尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘：饰有绿色云纹的皮衣。
⑶衣冠：指文武百官。冕旒：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒：冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。
⑷仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。
⑸香烟：这里是和贾至原诗“衣冠身惹御炉香”意。衮龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。浮：指袍上锦绣光泽的闪动。
⑹五色诏：用五色纸所写的诏书。[2-3]
作品译文
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。[2]
作品鉴赏
贾至写过一首《早朝大明宫》，全诗是：“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”当时颇为人注目，杜甫、岑参、王维都曾作诗相和。王维的这首和作，利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，以警百官，称为“鸡人”。“晓筹”即更筹，是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫，唐代亦称蓬莱宫，因宫后蓬莱池得名，是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”，是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。[1]
作者简介
  王维像[4]王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，公元713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。[5]
标题：山楂饮
原料简介
主料：山楂20克,茶叶5克
调料：白砂糖20克
制作方法
1. 先将20克干山楂放入砂锅内，加适量清水煎汤;
2. 剩一杯水左右为宜，去渣留汁(药渣留用)加白糖适量，即可饮用。
健康与保健
1. 本品具有降血脂之功效，且疗效显着;
2. 适用于高脂血症患者食用;
3. 山楂泡茶叶饮用，连饮一个月，期间停用降压药，也适合患者高脂血症的中老年人饮用。
小帖士-食物相克：
山楂：山楂不宜于海鲜、人参、柠檬同食。
茶叶：茶叶不宜和人参、西洋参一起食用，会影响药效。
标题：三门峡西站
基本信息
三门峡西站
原名：陕州站。
站址：河南省陕县原店镇
邮政编码：472144。
历史：建于1924年。
位置：离连云港东站841公里，离兰州站918公里
归属：隶属郑州铁路局管辖
等级：现为二等站。
客运：办理旅客乘降；行李、包裹托运。
货运：办理整车、零担货物发到。
列车时刻表
K84 西安 - 广州08:35 - 10:47空调快速26小时12分2116公里

K81 西安 - 广州08:35 - 10:47空调快速26小时12分2116公里

K376 上海 - 西宁08:46 - 16:39空调快速31小时53分2401公里

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K174 西宁 - 青岛09:00 - 20:03空调快速35小时3分2464公里

K171 西宁 - 青岛09:00 - 20:03空调快速35小时3分2464公里

1085 济南 - 乌鲁木齐09:28 - 09:10普快47小时42分3747公里

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1354 连云港东 - 乌鲁木齐10:20 - 17:00空调普快54小时40分3638公里

1351 连云港东 - 乌鲁木齐10:20 - 17:00空调普快54小时40分3638公里

1152 西安 - 杭州12:16 - 10:21空调普快22小时5分1558公里

1153 西安 - 杭州12:16 - 10:21空调普快22小时5分1558公里

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K385 沈阳北 - 成都18:00 - 12:54空调快速42小时54分2882公里

K60 西安 - 扬州18:01 - 11:18空调快速17小时17分1335公里

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K1028 兰州 - 青岛21:00 - 08:12空调快速35小时12分2025公里

K1025 兰州 - 青岛21:00 - 08:12空调快速35小时12分2025公里

K622 西宁 - 武昌21:10 - 22:40空调快速25小时30分1939公里

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1086 乌鲁木齐 - 济南21:48 - 22:36普快48小时48分3747公里

1364 成都 - 北京西22:00 - 05:49空调普快31小时49分2214公里K378 西宁 - 上海22:20 - 05:38空调快速31小时18分2401公里

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标题：霜天晓角
词牌格律
定格格律对照例词：【南宋】辛弃疾《霜天晓角·旅兴》
中平中仄（韵），
吴头楚尾，
中仄平平仄（韵）。
一棹人千里。
平仄仄平平仄，中中仄、平平仄（韵）。
休说旧愁新恨，长亭树，今如此！
中平平仄仄（韵），
宦游吾倦矣！
中平平仄仄（韵）。
玉人留我醉。
平仄仄平平仄，中中仄、平平仄（韵）。
明日落花寒食，得且住，为佳耳。变格格律对照例词：【南宋】蒋捷《霜天晓角·人影窗纱》
平仄平平（韵）。
人影窗纱，
仄平平仄平（韵）。
是谁来折花？
仄仄平平仄仄，平仄仄、仄平平（韵）。
折则从他折去，知折去，向谁家？
平平（韵），
檐牙，
平仄平（韵），
枝最佳，
仄平平仄平（韵）。
折时高折些。
仄仄仄平平仄，平仄仄、仄平平（韵）。
说与折花人道：须插向，鬓边斜。　
（说明：词牌格律与例词交错排列。格律使用宋体字排印，例词使用斜体字排印。词牌符号含义如下：
平：填平声字；仄：填仄声字（上、去或入声）；中：可平可仄。逗号“，”和句号“。”：表示句；顿号“、”：表示逗。下划线：领格字。『』：例作对偶；〖〗：例作叠韵）[1]​
典范词作
1.【南宋】范成大《霜天晓角·晚晴风歇》（仄韵）
2.【南宋】华岳《霜天晓角·情刀无斤斸》（仄韵）
3.【南宋】韩元吉《霜天晓角·倚天绝壁》（仄韵）
4.【南宋】萧泰来《霜天晓角·梅》（仄韵）
5.【南宋】高观国《霜天晓角·春云粉色》（仄韵）
6.【南宋】蒋捷《霜天晓角梅》（平韵）
7.【清】朱彝尊《霜天晓角·晚次东阿》（仄韵）
8.【清】纳兰性德《霜天晓角·重来丁酒》（仄韵）[1-3]
宋 范成大 霜天晓角
霜天晓角·梅[4] 范成大
晚晴风歇，一夜春威折。
脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。
胜绝，愁亦绝。
此情谁共说。
惟有两行低雁，知人倚、画楼月。
这首词以“梅”为题，写出了怅惘孤寂的幽愁。
上阕写景之胜，下阕写愁之绝。
起首二句先写天气转变之佳：傍晚，天晴了，风歇了，春寒料峭的威力，有所折损。用一“折”字，益见原来春寒之厉，现在春暖之和。紧接“晚晴风歇”，展示了一幅用淡墨素彩勾画的绝妙画面。脉脉，是含情的样子：“花疏”，点出梅花之开。以“脉脉”加诸“花疏天淡”之上，就使人感到不仅那脉脉含情的梅花，就连安详淡远天空也仿佛在向人致意呢。“天淡”是静态，接“云来去”成为动态，更见“晚晴风歇”之后，气清云闲之美。“花疏”与“天淡”相谐，既描写了“天”之“淡”，所以末一句“数枝雪”，又形象地勾画了“梅”之“疏”。如此精心点笔。生动景物立于眼前了“脉脉”二，也就不是泛泛而说了。显然，词人缀字的针线是十分细密的；而其妙处在天然浑成，能够运密入疏。
下阕“胜绝”是对上阕的概括。景物美极了，而“愁亦绝”。“绝”字重叠，就更突出了景物美人更愁这层意思。如果说原来春零抖峭，馀寒犹厉，景象的凄冷萧疏，与人物心情之暗淡愁苦是一致的话，那么，景物之极美，与人之极愁，情景就似乎很不相阔了。
其实这种“不一致”，正是词人匠心独运之所在。“写景与言情，非二事也”，以景色之优美，反衬人之孤寂，不一致中就有了一致，两个所指相反的“绝”字，在这里却表现了矛盾的统一。词中的主人到底为什么景愈美而愁愈甚呢？“此情谁共说”。无处诉说，这就衬出了悲愁的深度。结尾三句，又通过景物的映衬写出了人之情。雁有两行，反衬人之寂寞孤独；雁行之低，写鸿雁将要归宿，而所怀之人此时仍飘零异乡，至今未归。唯有低飞之雁才能看见春夜倚楼之人。鸿雁可以传书，则此情可以托其诉说者，也只有这两行低雁了。下片所写之景，有雁，有楼，有月，从时间上来说，比上片已经迟了；但是，从境界上来说，与上片淡淡的云，疏疏的梅，恰好构成了一幅完整的调和的画面，与画楼中之人以及其孤寂独处的心情正复融为一体，从而把怀人的感情形象化了。越是写得含蓄委婉，就越使人感到其感情的深沉和执着。以淡景写浓愁，以良宵反衬孤寂无侣的惆怅，运密入疏，寓浓于淡，这种艺术手法是颇耐人寻味的。
标题：绮寮怨
作者简介
周邦彦
（1056-1121），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历任校书郎、考功员外郎、卫尉宗正少卿兼仪礼局检讨官等职。擅诗文，通音律，能自度曲，创制了一些新的词调。是宋代词坛最有影响的大家。王国维称其为“词中老杜”。词集名《清真集》，后人改名《片玉集》。
原文
绮寮怨①
周邦彦
上马人扶残醉，晓风吹未醒②。映水曲，翠瓦朱檐，垂杨里，乍见津亭。当时曾题败壁，蛛丝罩，淡墨苔晕青。念去来，岁月如流，徘徊久，叹息愁思盈。
去年倦寻路程。江陵旧事，何曾再问杨琼？旧曲凄清，敛愁黛③，与谁听？尊前故人如在，想念我，最关情。何须渭城④？歌声未尽处，先泪零。
注释
①绮寮怨：周邦彦创调。
②晓风句：柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”
③愁黛：愁眉。④渭城：即王维《渭城曲》。
赏析
这是一首写羁旅伤感的词作。开头两句表现词人的潦倒和狼狈。接下不说原委，而写途中所见。津亭败壁、蛛丝网罩——乃是岁月的足迹。下阕开头“去去倦寻路程”才对首二句作了正面回答。旧地重经，席上奏起“旧曲”。此时只是想到曾为我樽前演唱的“故人”。下阕是词人意识流程的真实记录，表现如烟往事，在重经故地时——涌上心头。故尔才有了起首“上马人扶残醉，晓风吹未醒”的麻木，以逃避忆旧（尤其是那位善唱的“故人”）给自己带来的深沉痛苦。
标题：兹温克尔斯
个人简介
姓名：兹温克尔斯
国籍荷兰 粤语名施云基斯 出生日期1983-05-04 出生地点荷兰克温特谢乌尔 身高188.0  CM体重75.0  KG场上位置门将 现效力球队海牙 球衣号码1 号
职业生涯
兹温克尔斯是一名门将，现在效力于海牙足球俱乐部。
标题：乐府派对
活动介绍
  [1]       沩水岸斜阳 重逢《平沙落雁》
八音堂月下 再闻《梅花三弄》
2010，长沙靖港
以古镇之名，派对声势
与全球器乐爱好者一道
掀起最炫的狂欢派对
超越限制，全面覆盖（不限年龄 不论级别 不拘乐器类型 ）
置身中国最美古镇风景
登上无界器乐表演舞台
90天艺术历程 9位乐团成员绝美浮现
首支城市超限多媒体乐团破茧而出
这个夏天 邂逅最美的乐音
听见 千年靖港
遇见 乐府派对
What is“乐府派对”？
主办单位：长沙市人民政府、湖南省音乐家协会
承办单位：长沙市旅游局、望城县人民政府
协办单位：靖港镇政府、望城县旅游局、湖南新活动传媒有限公司
协办媒体：潇湘电影频道、湖南教育电视台、三湘都市报、红网、
长沙晚报、绿色938、新活动网
【姓 名：“乐府派对”真人电视】
→以甄选“超限乐团”乐手为目标，以全民参与为基调，以全新的节目构思及选拔方式，填补国内真人电视空白：草根器乐爱好群体借此登上电视舞台，携手中之乐器，展示音乐才艺，表达音乐观点，以“超限”的魄力抒写自身的音乐创意。
【出生日期：2010年】
→长沙市人民政府、湖南省音乐家协会与湖南省主流强势媒体倾情打造，历时3月精心策划，6月17日在万众期待中揭开神秘面纱，从海选资格赛、周选赛，到终选夜的“完美派对”，“乐府派对”与您一同成长！
【身 份：民间器乐大舞台】
→全民性、零门槛，免费报名，与众多国内外顶级音乐大师、影视导演、文化名人、国际知名的器乐团队以及来自五湖四海的器乐达人一起high翻天！
【家庭成员：Anybody】
→只要能把手中的乐器动人演绎，中国未来的超限多媒体乐团一定有你！2010年的夏天，将因为“乐府派对”分外精彩，与众不同！
参赛资格
1、凡热爱器乐演奏，身体健康者均可参加（不论国籍、地区、年龄、性别、专业）；
2、参赛选手必须拥有中华人民共和国境内合法身份(包括在华外籍人士)；
3、十八周岁以下参选者必须持有交本人户口簿及监护人身份证；
4、参选者必须不受任何合约束缚。 参赛攻略
【报名（6月17日——7月15日）】
包括现场报名和网络报名
现场报名：
A 长沙新时空康年大酒店2612房【长沙市芙蓉中路三段398号】
B 岳阳站报名点：EZR街舞流行舞蹈生活馆 【岳阳市步行街北辅道金鹰阁九楼D座】
【资格赛（7月16日——8月15日）】
在长沙靖港古镇八音堂，采取“海选”的方式对报名选手进行资格初试。每周的周六、周日以长沙靖港为资格初试落地中心，通过互联网连线北京、成都、武汉、广州四大城市的网络直播室，以统一的评委阵容和统一的评判标准，展开为期四周的资格初试，从中产生全国前48位选手。所有48位选手将获得组委会证书。
【周选赛（8月16日——9月19日）】
本阶段第一周，全国48位选手齐聚靖港古镇，进入电视节目制作阶段。48位选手通过比赛，评审团从中挑选出24位优秀选手。24位选手将获得组委会荣誉证书。本阶段第二周至第五周，24位选手进入东方新乐府即靖港八音堂受训。24位选手通过四周的训练及比赛，评审团从中挑选出10位优秀选手，全国10强选手产生。10位选手将获得组委会荣誉证书。
【终选赛（9月29日）】
10位选手通过比赛，评审团从中挑选出9位优秀选手，诞生中国首支超限多媒体乐团，同时举行“乐府派对真人电视”颁奖典礼。
活动奖励
☆9位乐团成员成为“超限乐团”首批荣誉乐手，以最具活力的艺术形式，服务长沙城市推广；
☆9位乐团成员获得由组委会颁发的获奖证书；
☆9位乐团成员获得由组委会颁发总值20万元的现金大奖；
☆9位乐团成员参与潇湘电影频道电影巨制《九连环（又名刺杀宋教仁）》原声大碟的录制。
活动地点

靖港原名芦江，唐朝大将李靖曾在此驻军，因其治军有方，从不骚扰百姓，故后人将此地改名为靖港。靖港镇自古得水运优势，座落于湘江西岸，曾为三湘物资集散的繁荣商埠，美名“小汉口”。靖港曾为湖南四大米市之一，又是省内淮盐主要经销口岸之一，商贾云集，市场活跃，为境内第一繁荣集镇。在清朝末年至上世纪初期，靖港有粮栈米号20多家，还有一批工商作坊，远近商贾云集，生意买卖兴隆。 当时有一个民谣说到：船到靖江口，顺风都不走，说明了当时的繁华。 靖港还是古代军事要地，1854年，太平军将领石贞祥在此大败曾国藩的湘军水师，打的曾国藩两次投江自尽，所幸被人救起。靖港是天然良港，地处沩水入湘江之三角洲地带，昔为天然良港，水路畅通，帆影不绝，顺江而上，可直通岳阳进入长江，沿江而下可至广西，由于水运交通发达，靖港一度成为湖南除长沙外第二大的商贸中心。 　　靖港保留了不少清代建筑，有古驿站，古街，古作坊等，其中最起眼的还是被称为宏泰坊的古代青楼。据说，当年青楼的税收，曾经是靖港的第二大收入。青楼的修缮，曾经引起不小的争议，最后本着还原历史，尊重历史的态度，对青楼进行了较彻底地维修。
靖港镇，位于湖南省长沙市湘江下游西岸，距离长沙城区约为30公里，属望城县所辖乡镇。地理上为洞庭湖流域南缘的大众垸区；南部、西部和北部分别与本县新康乡、格塘乡与乔口镇相邻，东面隔湘江与铜官镇相望。目前由长沙市区直达望城县城的高等级公路雷锋大道直接延伸至该镇，水陆交通十分便利。
主题宣传
沩水岸斜阳 重逢《平沙落雁》
八元堂月下 再闻《梅花三弄》
这个夏天 邂逅最美的音乐
2010，长沙靖港
以古镇之名，派对声势
与全球器乐爱好者一道
掀起最炫的狂欢派对
全国最大器乐表演舞台
置身中国最美古镇风景
90天器乐表演比拼
9强乐手身披铠甲杀将而出
全国首支电影原声乐团绝美登场
你是能奏响强音的彪悍乐手吗？
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以电影的名义激起漫天音乐的尘嚣
音乐聚焦人气 赛事沸腾古镇
乐府派对——
城市旅游推广开创之笔
靖港品牌打造震撼大戏
音乐、古镇神奇交融，文化、旅游助推升级
耳朵想旅行 神往向靖港
遇见乐府派对 遇见最快乐的你
标题：贺新郎·陪履斋先生沧浪看梅
原文
贺新郎
陪履斋先生沧浪看梅
作乔木生云气。访中兴、英雄陈迹，暗追前事。战舰东风悭借便，梦断神州故里。旋小筑、吴宫闲地。华表月明归夜鹤，叹当时花竹今如此！枝上露，溅清泪。 遨头小簇行春队，步苍苔、寻幽别墅，问梅开未？重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊。此心与、东君同意。后不如今今非昔，两无言、相对沧浪水。怀此恨，寄残醉。[1]
注释
①履斋先生：吴潜，字毅夫，号履斋，淳中，观文殿大学士，封庆国公。沧浪：沧浪亭，在苏州府学东，初为吴越钱元池馆，后废为寺，寺后又废。
②桥木：指梅树。
③中兴英雄：指韩兴忠。
④“战舰东风”句：指韩世忠黄天荡之捷，兀术掘新河逃走。
⑤神州故里：指北宋沦陷领土。
⑥遨头：俗称太守为遨头。
⑦东君：春神为东君，此指履斋。
⑧后不如今今非昔：王羲之《兰亭集序》“后之视今，亦犹今之视昔。”
译文
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。[2]
词牌
【贺新郎】
始见苏轼词，原名《贺新凉》，因词中有“乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午，晚凉新浴”句，故名。后来将“凉”字误作“郎”字。《词谱》以叶梦得词作谱。一百一十六字。上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韵。此调声情沉郁苍凉，宜抒发激越情感，历来为词家所习用。后人又改名《乳燕飞》、《金缕曲》、《貂裘换酒》、《金缕衣》、《金缕词》、《金缕歌》、《风敲竹》、《雪月江山夜》等。[3]
赏析
沧浪亭是苏州名胜，曾为韩世忠的别墅。此篇主题由此而发，借沧浪亭看梅怀念抚金名将韩世忠并因而感及时事。可见，此词是以爱国主义为主题的作品之一，而这种作品在梦窗词中实不多见。 　
上阕前一半追忆韩世忠大败金兀术的英雄壮举。后一半写词人与吴潜来游韩世忠所置的沧浪亭别墅，恍如隔世。“乔木生云气。访中兴、英雄陈迹，暗追前事。”词从韩世忠沧浪亭别墅写起，“乔木生云气”，不仅写故家旧宅郁郁葱葱的气象，并暗示南渡的英雄人物离开此地已经很久，树木早已长得云气苍然了。“战舰东风悭借便”，是借用周瑜曾乘东风之便，大破曹操军于赤壁的典故。这里作反用，意思是天不助人。悭，是吝惜的意思。这句连同以下“梦断神州故里。旋小筑，吴宫闲地。”两句，用深沉悲壮的语言，为当日黄天荡一战未能生擒活捉金兀术，使得英雄的陕北故乡仍然沦于敌手而倍感惋惜，特别是为韩世忠后来因避权奸迫害休官退居而寄慨。“华表月明归夜鹤”用的是丁令威化鹤重归辽东的典故。这句连同以下“叹当时花竹今如此！枝上露，溅清泪。”三句从当时的韩世忠转入到此时看花游春的吴梦窗，“叹当时花竹今如此”，神韵凄绝，“风景不殊，正自有河山之异”，和新亭挥泪含有同样说不尽的感慨，由人事说到花竹，又由花竹而感染到人事，然后用“枝上露”点明梅花，“溅清泪”双绾花和人。写得浑成自然，毫无刻意经营造作的痕迹。　
接着下阕，紧接着从沧浪别墅赏梅写起。“遨头小簇行春队。步苍苔，寻幽别坞，问梅开未？重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊。”宋代知州出游，被称为“遨头”，点明此来是陪吴潜寻幽探春。问梅开否，催花唱曲，不仅是点题应有之笔，而且这里是用意双关，把催花开放，隐喻对当政者寄予发愤图强的殷切希望。“梅边新度曲，催发寒梢冻蕊”写得情趣与境界活灵活现，为下句“此心与、东君同意”作了铺垫，突出了词人梅花一样高洁的情操。东君是春神，此处借指东道主人吴潜，“此心与东君同意”，表明宾主的思想基本一致。是时边事日亟，将无韩、岳，国脉微弱，今非昔比。履斋一意主和虽屡上奏疏但不蒙采纳，卒致败亡，这就是所谓的“后不如今今非昔，两无言相对沧浪水。怀此恨，寄残醉”。抒发今不如昔的愤慨，对南宋小朝廷进行婉讽。梦窗写此词之时已非南宋前期，因此，词意虽然表达了作者对国势的关切，但后不如今、寄恨残醉的调子是低沉的，缺乏鼓舞人心的昂扬斗志，根本不同于辛弃疾词的大声鞺鞳。这首词通篇结构严密，正如陈询所言：“前阙沧浪起，看梅结；后阙看梅起，沧浪结，章法一丝不走”。全首空气清新，用典独到，跟他其它的大部分词作截然不同，这也充分显示了词人的功力。[4]
作者
  作者吴文英吴文英
标题：下阴
概述
定义下阴为占卜巫术之一。即到阴间以探地源祸根之意。凡人久病不屈病情异常，有病药效无效，家中祸不单行，经常有野物进宅，屋内时有怪声，即请苏埃下阴间查古凶，祸患根源。对象  下阴
此处下阴概念，仍似祖源处、而非地府。询问的对象为祖宗而非地府神灵。“下阴”就是神婆下到阴间去找你已故的家人出来问话，又或者是根据你的要求看你将来的运气和其他问题。
来历
传说此地十分相信巫婆之所断，如说腿上午恶疮．久小愈。巫婆下阴说他家磨架上有个铁钉，是病源。席经取下．疮果愈。又说某妇女长期不育，请巫婆下阴。说他家坟内有—铁器，必须取出，后来果然在坟内取出来一个挂马铁环，一年后此人果生一个男孩。诸如此类的传说以与祖笼特别是近祖有关的居多，一方面说这是近视崇拜的观念，同时也说明布缉与苏埃在宗教活动卜是相辅相成的。舍巴日群体公祀和个体私祀
  天干地支下阴在“舍巴日”群体公祀和“还愿”、“解邪”的个体私祀中，半神半人的巫与凡夫俗子的界限分明，而在“请七姑娘”巫招中，待巫师将挑选的“凡人”施巫术“下阴”之后，这个凡人便变成了有神灵附体的神仙的替身了。她（他）的行为再不是本我的行为而是神的行为了，直到巫师使她（他）还阳又“变”成凡夫俗子为止。“下阴”的人选，可男可女，但二。服是老婚的姑娘，次为年轻媳妇，再次为老抠。其质性要求“骨头轻”或以L3官轻”的，即老实、憨厚、杂念不多的人。巫曰：骨头轻的容易发起，易上仙界、骨头重的则发不起来。故“下阴”又叫“发七姑娘”。
形态
巫师“请神”毕，使人去村头土地堂燃抽香三支，然后指令“下阴”者背对神坛而坐。下阴者双眼用黑布蒙住。双脚并拢，脚尖触地，脚跟阳起。双手燃一支香抱在胸前。可见其烟多为“下阴”者吸人鼻孔，且其脚跟处还炯烧一小维棉花籽，烟雾缭绕，依稀仙境。倘若“下阴”者一被“发”起，“登入仙境”，则见其口水、眼泪流淌，格摇晃晃不能自控，似乎真人了忘我的境界。故尔巫曰：死了娘老子的不能“发”，不然，那人在“那里”见到她（他）的娘老子，她（他）就不肯回来（还阳）了。
过程
下阴仪式  下阴开始，巫婆掐诀祭一碗‘法水”放在桌上，拿一只香在“水”上比划，念念有词，然后喝卜“法木”三日，坐在板凳亡，头帜蒙面垂至胸前，头部格幌不止。双手连连拍膝，闹时唱高神词，大意是所有的神都请到，帮助做此这事。唱约半小时后（此地苏埃不跳，元羊皮鼓）。又自念下阴路线，路线与“指路径”卜的相同。在念的过程中．时而历声叼斥，时而双脚跺地，以示在阴间道上与挡道者相博斗。到阴间后，即向一老太婆询问，此老太婆彝语称为“刮些阿达”，意为“明祸福之老妈妈”（此或为女始祖形象之遗迹）。然后开始说：哪个祖坟有问题，哪个老人团来作祟，某个祖宗埋时棺材里或募坑内有金属（多指铁器，认为是凶物）策房屋建筑时有人使坏在大门卜暗放丁铁器，屋内某角落地下有精怪等。但是所说必须立时验认、—巴确定根源后，即约定口广再作第二次浊事——除祸祟。所以下阴只足整个除祸祟仪式的序幕。形象天干地支“下阴”的过程中。巫师与“下阴”音频繁对话，诱其渐入迷境。故事1988年12月4日至7日采于龙山县叶家寨一堂“下阴”现场。巫师为叶成甫梯玛父子二人。叶成甫老梯玛主坛，与“下阴”者对话系其子（称“巫子”）；“下阴”者一为“巫子”的远房婶辈（称婶娘），一为其远房艘辈（称二嫂）。
巫子：见没见路?二嫂。二妓：（轻声软气）见路。巫于：见路在?认神走，耀动走。（注：下阴者的“见”、“走”即所见所闻其行其走，都是其“游魂”活动，本人其实一直坐看未动。）妹娘，婶娘，见珞没见?见路?好。你要喊一下（二嫂）啦，她到没到你后头喊下子唯。婶娘：（轻声软气）有点影子。巫子：有点影子2那你稍微等下子（围观者有人曰：那快了。）巫子：好，赶到了，耐烦走。就往土地堂去。
前头有路不要怕I走到哪截了?方向搞措，往土地堂去。婶娘：（叹气）唉：巫子：要手信（礼品）带来了，钱、米都有。（焚其纸于门坎下）往前走，莫怕二婶娘：（轻声软气）哪个都不怕，来了就不怕，怕了就不来。二嫂：我俩个拢了，拢了土地堂呀5巫子：喊门好。门关看吗?关到的?三嫂：关到的。巫子：关到的，喊下97。二嫂：（轻声软气）喊在。巫于：开门g7，喊对。他到屋里，喊砂。门开没有?二嫂：没有，没有亮。（老巫师遣人去土地堂看，回说油香还燃眷。）
巫子：亮着的，礼物介起来了。婶娘：问我们要手信，让我们旁边坐个冷板凳。（巫子焚纸于门坎下）巫子：手信带来了。喊土地公呼，喊他引路，引到金堂去，土地公公见没见?二嫂：见的。[巫子对观者说，哪个去看下亮”，（土地堂）在柑子坪那儿，纸拿两张去，油香三根拿去。]巫子：莫停唯，莫转来啦，讲点好话，喊，土地公公开门，开门（轻声）多讲点好话，有事情时。婶娘：（轻声）陈师父带路。巫子：陈师父带路?（对老巫师回说：讲‘陈师父带路’。）（老巫师焚纸于祭台，双眼微闭，双唇微动，似在念咒作法。）巫子：你俩个到一路吗?列一路就走吗，他答应了就搭早，深更半夜的。婶娘：深更半夜?你讲著话，大天天亮的1（注：著话：方言。蠢话）二妓：路不好走。巫子：骑马走97。二嫂：有马骑。巫子：请一下七姐，下凡朱，她晓得，你讲的。婶娘：四奴到花楼上。二妓：四姐不答应。巫子：喊大姐功，大姐是聪明人，她是一家之主。大姐引不引路?
四姐不讲话，大姐应该见乎（见看）呀。二嫂：大姐喊金玉。巫子：五姐?应该列乎。七姐夺玉莲。列花楼上。
几姊妹都到了呜?二嫂：都到了。巫子：穿的绸罗缎吗，到了花园啊。喊七姐下凡来。二嫂：看7一转。婶娘：哈哈，快看的，好乖啊，笑你们乡巴佬（屯语）七姐金童玉。三嫂：七姐七姐下红尘。要行你要早早行。莫等半夜三更深。巫子：你们要学(唱歌)求。二嫂：半夜三更露水来，打湿你七姐绣花鞋啦。巫子：好唱得好七奴聪明啊。二嫂：七蛆聪来七奴明。七姐莫列路上停，大路堂堂大路大。
上了一层有三层啦。巫子：七姐给你教（喝）的吧7二嫂：（唱）七姐聪来七姐明，她到前头把路引，那边列了绣花岭，绣花岭上闹沉沉。巫子：前头到了第三层，二嫂：（唱）第三层上闹沉沉，到了金堂不由我呀，不由我开口唱不停，是七姐教的，好巫于：三层过了到四层呀。二嫂：（唱）四层高上亮轻轻呀。又有珠子配罗裙唯。又有姑娘有男人唯。好娘：（唱）我们二人到玉层啪，越往上走越好行求。
七层上头本是好唯，七姐开口好歌音唯。巫子：云层都还没有过二婶娘：（唱）六层过了是七层啦，过了七层是入层啦，我两二人唱歌行唯。巫子：唱1二嫂：（唱）七层七层七八层唯。巫子：（唱）八层过了是九层唯，二嫂：（唱）下头看到花园了，到了九层往下行啪。婶娘：（唱）花园开花花成荫，七姐她讲莫乱行。巫子：十层十一十三层，
二人快走莫久件。婶娘：（唱）一路走来一路望唯，这里的紊致好迷人啦。凭着“下阴”者悠悠而“走”，耗时太久。过了“十二层”之后，还要出“十二门”、走“十二街”、过“十二桥”，为了加快“步伐”，便多由巫师快快地引唱而过。
生殖部位
定义下阴：指生殖部位例子指双方比武竞技中的规则，不可攻击下阴，如泰拳中的禁忌。　　.
标题：宇
基本信息
宇  “宇”字读音：yǔ
部首：宀
结构：上下
部外笔画：3
总笔画：6
五笔86：PGFJ
五笔98：PGFJ
仓颉：JMD
笔顺编号：445112
四角号码：30401
Unicode：CJK
统一汉字：U+5B87
基本字义
宇
yǔㄩˇ
◎ 屋檐，泛指房屋：～下（屋檐之下，喻在他人庇护之下）。屋～。庙～。～宙（a、屋檐和栋梁；b、供奉神佛或历史上名人的处所；c、空间与时间）。
◎ 国土，疆土：故～。
◎ 整个空间世界：～内（指天下）。玉～。～航。
◎ 风度，仪表：眉～（指人的样子，仪表）。器～轩昂。
◎ 姓。  宇字
方言集汇
◎ 粤语：jyu5
◎ 客家话：[陆丰腔] ji1 [梅县腔] j3 [台湾四县腔] ji3 [客语拼音字汇] yi1 [宝安腔] ji1 [客英字典] ji3 [东莞腔] ji3 [海陆丰腔] ri3[1]
详细字义
◎ 宇 yǔ 〈名〉
⑴ 形声。从宀（ mián），于声。“宀”表示房屋。本义：屋檐。
⑵ 同本义 [eaves]
宇，屋边也。——东汉·许慎《说文》
宇，屋檐也。——《一切经音义》引《说文》
上栋下宇。——《易·系辞》
八月在宇。——《诗·豳风·七月》。释文：“屋四垂为宇。”
置于宇西阶上。——《仪礼·士丧礼》
五帝庙同宇。——东汉·班固《汉书·郊祀志》
而燕雀佼之，以为不能与之争于宇宙之间。——《淮南子·览冥》
权起更衣，肃追于宇下。——北宋·司马光《资治通鉴》
⑶ 又如：宇堂（屋檐下的正房前）；宇达（屋檐和窗户）；宇溜（屋檐）
⑷ 房屋 [house]
聿来胥宇。——《诗·大雅·緜》
高堂邃宇。——《楚辞·招魂》
惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头》
⑸ 又如：屋宇（房屋）；宇庭（屋室和庭院）；宇室（房舍。借指家庭）
⑹ 空间。上下四方，天地之间 [space]
四方上下曰宇，古往今来曰宙。——《三苍》
神覆宇宙。——《吕氏春秋·下贤》。注：“四方上下曰宇。以屋喻天地也。”
威振八寓。——张衡《东京赋》。注：“八方区宇也。”
云霏霏而承宇。——《楚辞·屈原·涉江》
⑺ 又如：宇甸（宇县，宇寰，宇宙，天下）；寰宇；宇内
⑻ 地域；疆土 [territory]
⑼ 又
复周公之宇
或多难以固其国，启其疆土；或难以丧其国，失其守宇。——《左传·昭公四年》
⑽ 又如：宇守（国土；疆土）
⑾ 国境 [frontier]
不谋削人之野，不谋劫人之宇。——《马王堆汉墓帛书》
⑿ 住处 [dwelling]
其余以均分公侯伯子男，使各有宁宇。——《国语·周语》
⒀ 风度，仪容 [bearing；aprearamce]
世以此定二王神宇。——《世说新语·雅量》
⒁ 又如：器宇轩昂
常用词组
◎ 宇称 yǔchēng
[parity] 说明它在反演下之行为的波函数的一种物理性质，反演就是所有三个空间坐标同时对原点反号，若波函数反演后不变则其宇称为1（或称“偶宇称”），若波函数在反演只改变符号则其宇，称为-1（或称“奇宇称”）。
◎ 宇称守恒 yǔchēng shǒuhéng
[parity conservation] 该定律表明：如果描述系统初态的波函数具有偶（奇）宇称，则描述终态的波函数也具有偶（奇）宇称。对于弱相互作用，此定律不成立。
◎ 宇航 yǔháng
[astronautical navigation；astronautics] 宇宙航行。指人造地球卫星、宇宙飞船等在太阳系内外空间的航行。
◎ 宇航员 yǔhángyuán
[spaceman；astronaut；cosmonant] 航行于或正在进行训练即将航行于地球大气层以外的人。
◎ 宇内 yǔnèi
⑴ [land under heaven] 即天下
包举宇内。——汉· 贾谊《过秦论》
⑵ 又
而御宇内。
寓形宇内。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
◎ 宇宙 yǔzhòu
⑴ [in the universe]
⑵ 包括一切天体的无限空间
⑶ “宇”指无限空间，“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”
◎ 宇宙飞船 yǔzhòu fēichuán
⑴ [spaceship;spacecraft]∶ 设计用于飞行在地球的大气层以外自由空间的载人飞行器。
⑵ [vehicle]∶推进装置
◎ 宇宙观 yǔzhòuguān
[world outlook] 社会成员关于社会及其制度的一种总体性观点。[2]
康熙字典
【寅集上】【宀字部】宇 ·康熙笔画：6　·部外笔画：3
〔古文〕穻《唐韵》《集韵》王矩切《等韵》于矩切，音禹。《说文》宇，屋边也。《释名》宇，羽也，如鸟羽翼，自覆蔽也。《易·系辞》上栋下宇，以待风雨。《诗·豳风》八月在宇。《注》宇，檐下也。《大雅》聿来胥宇。又《广韵》大也。《玉篇》方也，四方上下也。尸子曰：天地四方曰宇。《史记·秦本纪》包举宇内。又《孔颖达·正义》于屋，则檐边为宇。于国，则四垂为宇。《周语》先王规方千里，以为甸服，其馀以均分公侯伯子男，使各有宁宇。又隤下曰宇。《周礼·冬官考工记》轮人为盖，上欲尊，而宇欲。又籀文作㝢。《张衡·东京赋》德㝢天覆。《集韵》亦作㡰。[3]
说文解字
清代陈昌治刻本『说文解字』
【卷七】【宀部】宇
屋边也。从宀于声。《易》曰：“上栋下宇。” 㝢，籒文宇从禹。王榘切〖注〗穻，古文。
清代段玉裁『说文解字注』
屋边也。豳风。八月在宇。陆德明曰。屋四垂为宇。引韩诗宇，屋𩅸也。高诱注淮南曰。宇，屋檐也。引伸之凡边谓之宇。如轮人为葢上欲尊而宇欲卑，左传云在君之宇下，又云失其守宇皆是也。宇者，言其边。故引伸之义又为大。文子及三苍云。上下四方谓之宇。往古来今谓之宙。上下四方者，大之所际也。庄子云。有实而无乎处者，宇也。有长而无本剽者，宙也。有实而无乎处，谓四方上下实有所际。而所际之处不可得到。从宀。亏声。王榘切。五部。易曰。上栋下宇。𣪠辞传文。虞翻曰。宇谓屋边也。[4]
人物
姓名：宇
年龄：？  种族：人类
所属：虚祖国
性别：女
传说四剑圣之一 西岚的弟子
基本资料
在韩服以传送NPC登场
主要位于赫顿玛尔 格兰之森地区和素喃地区
平时照顾师傅西岚的生活起居
是暗影迷宫BOSS——刹影的师妹
在剑术上没有太大的造诣，推断是和西岚一样使用太刀系武器
标题：蒋文庆
简介
蒋文庆（1793-1853）字蔚亭，汉军正白旗人，清末大臣。嘉庆十九年进士，授吏部主事，迁员外郎。出为云南曲靖知府，调云南府。道光十二年，擢甘肃宁夏道。在边十年，濬渠，兴水利。迁浙江按察使，护理巡抚，迁安徽布政使。
出道
文宗即位，下诏求贤，巡抚王植荐之，咸丰元年，就擢巡抚。奏请凤、颍所属宜练团，与保甲并行。二年，粤匪犯长沙，命遣安徽兵一千赴援湖北。总督陆建瀛虑贼窥吉安，请所调兵改赴江西。文庆疏言：“安庆、潜山等营已起程者，毋庸北还；其未出境之徽、宁二营改赴江西；仍各募足千人，俾资援应。惟安徽兵仅六千，各有分防汛地，省垣单危。颍、凤民团强劲，臣拟增募二千；如贼氛益炽，请调江苏兵三千。统计库帑拨解甘肃、河工及本省兵饷银五十五万两，近又以十馀万解楚，实已无馀。乞将续收地丁契杂及芜、凤两关税入截留备用。”建瀛以文庆张皇，渐生异议。及贼至岳州，复申募勇留饷前议，始奉总理安徽防剿之命，遣按察使张熙宇、游击赓音布扼小孤山，自与寿春镇总兵恩长筹守御。
事迹
三年正月，贼已陷武昌，陆建瀛督师迎剿，令福山镇总兵王鹏飞以二千人防安庆，而调恩长为行营翼长。鹏飞驻兵北门外，以客将驭新兵，安庆势益危。文庆母年八十馀，久病，送之登舟。建瀛方溯江而上，见之大怒，将具疏劾之，语颇闻。及至，文庆称病不出，曰：“我旦夕且得罪去耳！”建瀛至黄州，贼连舟蔽江下，恩长战殁，兵溃於武穴，建瀛遂返，过安庆，文庆要入城计事，已不及，熙宇、鹏飞皆弃防地走。漕督周天爵奉命助守安庆，方留剿凤、颍土匪，书抵文庆画退守庐州之策。文庆奏上其书，贼遽至，城北兵溃，而城中哗言将退庐州，纷纷缒城下，斩之不可止。文庆吞金不死，饮药闷绝，家人舆之出，遇贼於门，遂被害。从仆以席覆尸，赴桐城呈报，漏言自裁事。贼既去，子长绶集僚属耆老集视，然后殓。
诏诘遗疏与呈报不符，向荣疏陈本末，乃赐恤如例，予骑都尉世职，入祀昭忠祠，安庆建专祠，谥忠悫。
标题：罗树甲
概述
罗树甲（1878　－　1944），字衡平，耒阳哲桥樟树桥人。1919年在保定陆军军官学校第六期毕业后，充任张宗昌部见习军官一年。1926年参加北伐，任国民革命军第八军第四师少校营长，攻克后，升任第八军第二师三十团上校团长。
到耒阳“清剿”共产党游击队
1929年春，任国民革命军第十九师五十五旅旅长兼衡阳警备司令，奉令到耒阳“清剿”共产党游击队，实行“三分军事，七分政治”办法，重赏收买叛徒，致使中共耒阳县委和耒阳赤色游击总队遭受巨大损失。1930年6月，任十九师副师长兼第五旅旅长，率部去长沙抗拒红军的进攻。任第一、第九两区保安司令兼湘鄂赣剿匪指挥、湖南省保安处副处长兼长沙警备司令，镇压共产党员与工农革命群众。
抗日战争爆发后情况
抗日战争爆发后，任国民革命军第八十七军一一九师师长，奉命开赴抗日前线。在支援台儿庄、保卫大武汉诸战役中，与日军苦战，先后收复了安徽潜山等地，受到嘉奖。1939年任第十八军副军长、军事委员会中将参议，驻守湖北沙市、宜昌。1941年，率部与日军在宜昌作战，全军覆没，仅以身免。不久，因病回家休养。
罗树甲出身寒微，既跻身显要，不忘桑梓，捐资兴学。1929年向衡阳广湘中学捐银洋2000元，两度任该校校长。抗日战争期间，捐田租500石，创立衡平小学。后又创立衡平中学，因未得省府批准而停办。
病中被俘，服毒自杀
民国33年日军陷耒阳，罗病中被俘，囚禁淝永乡谢家村两月后，日军知其为抗日将领，始则威胁利诱，企图劝降，罗抗节不屈；继则将其两足大趾砍断，期以逼降。囚禁数日后，罗仍宁死不降。日军进而用刺刀刺他两手掌心，侮辱万端。罗不甘侮辱，服毒自杀，终年64岁。
标题：谷朗
简介
谷　朗（Gu Lang）
谷朗（218～272） 字义先，东汉桂阳郡耒阳马水（今湖南耒阳市马水乡）人。出身官宦家庭，成年后，正值三国鼎立时期，出任吴国，历郎中、尚书令史、郡中正、长沙浏阳令、都尉、尚书郎。后调入朝中，拜五官夕郎中，迁大中正大夫，专司察举人才。吴永安六年（263），交趾郡（今越南）吏吕兴背叛吴国。建衡元年（269）十一月，谷朗率兵经番禺、牂牁，进军交趾，讨伐吕兴，平乱后迁九真太守。吴凤凰元年（272），病逝任所，归葬耒阳。为昭示其功绩，时人刻有《吴故九真太守谷府君碑》，简称《谷朗碑》。此碑文辞古雅，书法浑劲高古，系隶书转变为楷书之始，历代金石学家对其在中国书法发展史上的作用和地位都有很高评价。谷朗因此碑而名垂青史。碑现存耒阳市蔡侯祠内，为省重点保护文物。
（据《湖湘文化名人衡阳辞典》，甘建华主编，尔雅文化出品）
生平
3岁丧母，11岁丧父，与弟侍奉继母，友爱孝顺，时有“曾参”之称。
谷朗成年后，正是三国鼎立时期。朗出仕吴国。20岁，为郡吏。吴赤乌三年（240），举孝廉，选贤才，任阳安长。治理有方，政绩称最，任满调入王府，先后任郎中、尚书令史、郡中正。后升迁长沙浏阳令。在治理浏阳时，能关心黎庶疾苦，垂仁恩以宣化百姓，深得浏阳邑民爱戴。不久，升迁都尉、尚书郎，参与枢机政务。朗为人忠诚谨慎，名望颇高，得吴王赏识，升任广州督军校尉。到职后，朗以身为表率，捍卫疆域，抗击外族侵犯，保障边疆整肃，人民得以安居乐业。吴王以谷朗忠诚秉公，遵守典章，又调朗入朝，拜五官夕郎中，迁大中正大夫，专司察举人才。
吴永安六年（263），交趾郡吏吕兴，杀太守，招诱九真、日南，背叛吴国。宝鼎三年（268）年，吴遣交州刺史刘俊，前部督军脩则等率军征讨，皆失败，军卒溃散。吴末帝孙皓悬旨徴召平息祸乱将领，满朝官员都认为谷朗曾任职广州，素有威望，堪当此重任。建衡元年（269）十一月，谷朗率兵经番禺、牂牁、进军交趾，讨伐吕兴。交趾降服，九真、日南归顺。平乱后，谷朗迁九真太守。
吴凤凰元年（272），谷朗病逝任所，归葬耒阳。为昭示其功绩，时人刻有《吴故九真太守谷府君碑》。碑现存耒阳县城，为省重点保护文物。
谷朗碑
  谷朗碑　　全称《吴九真太守谷朗碑》。隶书，三国·吴凤凰元年（272）立。纵176厘米，横72厘米，文18行，行24字。碑在湖南耒阳。碑主谷朗（218～272），字义先，耒阳（今湖南耒阳县）人。三世仕吴为牧守，累官长沙刘阳令、立忠都尉尚书郎、广州督军校尉等，吴建衡三年（271）迁九真太守（今越南河内南顺以北地区）。凤凰元年四月乙未卒，终年五十有四。其墓在今耒阳马水乡木村虎形山，嗣孙谷起凤、谷尚志等为之立碑。碑旧在耒阳城东谷府君祠内，清时移置县城杜甫祠中（现耒阳一中），后迁蔡侯祠（传为蔡伦故居，在城内蔡子池畔）内保存。碑之两侧原有谷氏后裔题名，清初尚存，后渐磨灭。
《谷朗碑》字虽称隶书，实则体势已非常接近楷书，故亦有定为楷书者。当然同后世魏碑、唐楷相比，它还带有较浓的隶味。其结体方整，笔画圆劲，书风浑朴古雅，与曹魏诸刻风格稍异，但同为开后世楷书法门的重要碑刻。此碑在清代以前，惟见欧阳修、赵明诚二家著录。翁方纲《两汉金石记》云：“其字遒劲，亦有汉分隶法。”严可均谓其“隶法不恶，刻手极拙。”康有为称其古厚，为真楷之极。