标题：比利时文学
比利时法语文学
历史的回顾⒈比利时 这片位于西欧中部30500平方公里的土地，自从罗马人的征服使之拉丁化，以及五个世纪后蛮族的大举入侵使它的北部的一半日耳曼化起，一直受到历史的戏弄。颠沛在从国王到皇帝、从公爵到大公的治下，从16世纪初开始，组成这片土地的各个省份好歹经历了这共同的命途。因此，犹如下文所说，在这片国土上，文化发展的主要阶段与社会政治史上的某些时期之间总是此呼彼应的。
⒉1830年以前的文学 从13世纪到16世纪，构成今日比利时各省的文学创作融汇在中世纪的法国文学中，不大可能把它们离析出来。因此，有好多“我们的让，’（让·杜特墨兹、让·勒贝尔、让·勒梅尔·德·贝尔热）进入了法国文学作品选编。17、18世纪的比利时文学依附于法国文学，法国的古典主义在各种体裁上都雄踞魁首。启蒙时期，有一个名字还值得一提，那便是卜杰出的、才华横溢的多题材作家夏尔一约瑟夫·德·里涅亲王。1772年，玛丽一泰雷兹王后由于想促进奥地利的荷兰的精神生活，在布鲁塞尔建立了一所文学、艺术、科学学院，它一直存在至今。
比利时法语文学的发源现代比利时南部的列日、埃诺、卢森堡、那慕尔诸省和布拉班特的瓦隆部分，从中世纪起便产生了法语文学，由于当时比利时尚未独立，有些文学史家也把上述地区的文学归于法国文学的一部分。比利时独立后，由于一部分出生于比利时地区的作家长期住在巴黎，甚至加入了法国籍，他们就被认为既是比利时文学家，又是法国的文学家。
古法语文学作品
9世纪末产生于皮卡第地区的 《圣女欧拉丽赞歌》是迄今发现的最早的古法语文学作品，然后是11世纪中叶的叙事诗《圣阿莱克西行述》。1200年左右出现了《道德经》。生活在布拉班特公爵府中的阿德内·勒鲁瓦（约1240～1300）写了一些武功歌和冒险小说。13世纪初的埃诺省编出了说唱体的弹词《奥卡森与尼柯莱特》。14世纪有列日人若望·勒贝尔（约1290～1370）的《实录》、若望·德·乌特勒默兹（1338～1440）的诗体《列日武功歌》和散文体《历史宝鉴》，雅克·德·昂里库（1333～1403）的《埃斯拜贵族宝鉴》。著名编年史家傅华萨（1333或1337～1405?）写了4卷《闻见录》，记述1325至1400年间许多重要的史实。15世纪的作家有乔治·沙特兰（1405～1475）和若望·莫利内（1435～1507），他们相继写了勃艮第王朝的编年史。此外，还有菲力浦·德·科曼（约1447～1511）的《回忆录》，以及无名氏的《新短篇小说百篇》。
创作活动活跃期
16世纪印刷术发达，创作活动趋于活跃，这时著名的作家有若望·勒梅尔·德·贝尔热 （1473～1520?），以及与法国“七星诗社”有联系的诗人路易·德·马叙尔（约1515～1574）、沙尔·于唐奥夫（1536～1600）、亚历山大·范登比施（1535～1589前）等。16世纪下半叶，尼德兰爆发了争取独立的大规模起义，其中涌现了不少作家，著名的有马尼克斯□德□圣阿尔德洪德（1540～1598）。他出生于布鲁塞尔，使用两种语言创作，作品以《宗教分歧概述》（1599）比较著名。
比利时法语文学的曲折发展
在西班牙统治时期（1555～1713）和奥地利统治时期（1713～1795），比利时法语文学趋于衰落，1789年法国资产阶级革命后又逐渐活跃。菲力浦·莱斯布鲁萨（1781～1855）著有爱国诗歌《比利时人》，勒马耶（1761～1846）的颂诗《比利时的诗》也受欢迎。此外还有斯塔萨（1780～1854）的《寓言集》（1818），亨利·莫克（1803～1862）的历史故事《海上乞丐，或阿尔法公爵统治下的比利时》（1827）和《绿林乞丐，或1566年的比利时爱国者》（1828），沙尔－约瑟夫·德·利涅（1735～1814）的34卷杂文集（1795～1811），都比较著名。
文学上浪漫主义运动的出现
1830年比利时获得独立，文学上出现浪漫主义运动。浪漫派诗人泰奥多尔·弗斯滕拉德（1805～1849）于1834年发起成立鼓励和发展比利时文学全国协会，并出版机关刊物《比利时杂志》。他在诗中首次表现新的社会题材，代表作《火车头》（1840）描写布鲁塞尔和列日之间铁路通车，《高炉》（1844）表现比利时工业的进步。他著有《抒情诗集》（1848）。浪漫派作家沙尔·波特万（1818～1902）是自由和民主的歌手，著有诗集《诗与爱》（1838）、《太阳的诗》（1853），剧本《乞丐》（1867），评论《佛兰芒的艺术》（1867）等。与上述创作倾向对立的诗人安德烈□范□哈塞尔特（1806～1874）组织了一个文社，他写有宗教史诗《基督的四个化身》（1849～1867）；作家奥克塔夫·皮尔梅（1832～1883）的作品《孤独的日子》（1869）、《哲学的时辰》（1873）等表现出基督教唯心论，受法国作家夏多布里昂的影响。　随着工人运动的兴起，1850至1880年比利时文学逐渐进入现实主义时期。作家沙尔·德·科斯特（1827～1879）的名著《欧伦施皮格尔的传说》（1867）取材于16世纪尼德兰民族解放斗争，把人民群众表现成创造历史的动力，充满革命乐观主义精神。科曼斯（1813～1880）的风俗小说表现了社会各阶层的生活。女作家卡罗利娜·格拉维埃尔（1821～1878）的小说揭露资产者的自私冷酷，同情穷人，呼吁妇女解放。
文艺复兴景象的出现
80年代后，比利时文坛出现一种文艺复兴的景象。1874至1884年间发行了25种文学报刊，其中3种对比利时的文学发展产生重大的影响。
文学杂刊《青年比利时》杂志（1881～1897）在创作上倾向自然主义和帕尔纳斯派,初期团结许多作家，由于主持人马克斯□瓦莱尔（1860～1889）强调“为艺术而艺术”，引起内部分裂，逐渐走向衰落。《现代艺术》周报 （1881～1914）为埃德蒙·皮卡尔（1836～1924）所创办，主张文艺反映社会生活，提倡民族性，曾与《青年比利时》发生论战。《瓦隆区》杂志 （1886～1892）的创办人是阿尔贝·莫凯尔（1866～1945），鼓励象征主义和自由诗。围绕这些报刊，出现一大批重要的作家。
小说方面卡米耶·勒蒙尼耶（1844～1913）著有地方色彩浓厚的自然主义小说《男人》（1881）、《肉食者》（1886）、《资产者的末日》（1892）等。创作风格相近的小说家乔治·埃克豪特（1854～1927）著有《主保瞻礼节》（1884）、《新的迦太基》（1888）。欧仁·德莫尔德（1862～1919）著有《翡翠路》（1899）。昂利·莫贝尔（1862～1917）著有《水与酒》（1893）等。
诗歌方面维尔哈伦（1855～1916）早期是象征派诗人，后来他的创作具有广阔的社会内容，成为“现代生活的诗人”，著有诗集《妄想的农村》（1893）、《触手般扩展的城市》（1895）、《复合的光彩》（1906）等。从帕尔纳斯派转向象征主义的抒情诗人有乔治·罗登巴赫（1855～1898）和费尔南·塞弗兰（1867～1931）。《青年比利时》集团的诗人有阿尔贝·吉罗（1860～1928）、伊旺·吉尔金（1858～1924）、瓦莱尔·吉尔（1867～1950）等。象征派诗人沙尔·范·莱尔贝格（1861～1907）著有《夏娃之歌》。马克斯·埃尔斯康普（1862～1931）著有《不抱幻想的歌曲》等诗集。
戏剧方面象征派剧作家莫里斯·梅特林克（1862～1949）的剧本《普莱雅斯和梅丽桑德》（1892）、《莫娜·娃娜》（1902）、《乔赛儿》（1903）、《青鸟》（1908）具有丰富的想象和诗意的幻想等特色。他于1911年获诺贝尔文学奖金。
“地方派”小说家的出现20世纪初，比利时文坛出现一批“地方派”小说家，分别描写他们的家乡，如乔治·维雷斯（1869～1946）写的林堡地区的小说《悲惨的陌生人》（1906），埃德蒙·格莱瑟纳（1874～1951）反映列日省生活的小说《弗朗索瓦·雷米的心》（1904），路易·德拉特尔（1870～1938）以埃诺省为背景的小说《乡村医生的笔记本》（1910），于贝尔·克兰（1862～1934）写的列日省的小说《黑面包》（1904）则颇负盛名。稍晚的作家亨利·达维尼翁（1878～1964）写了小说《一个比利时人》（1913），让·图瑟尔（1890～1944）写了反映贫苦人生活的小说《灰色的村庄》（1927），安德烈·巴永（1875～1932）也写了同情下层小人物的作品《一位玛丽的故事》（1921）等。
现代作家现代作家中，弗朗兹·埃伦斯（1881～1972）的作品既有属于现实主义，也有属于“魔幻现实主义”。他曾创办文艺刊物，组织布鲁塞尔作家的“星期一聚会”，参加的作家有罗贝尔·维维埃（1894～） 、 沙尔·普利斯尼埃（1896～1952）、玛丽·热韦尔（1883～1975）等。知名的小说家康斯坦·比尔尼奥（1892～1975）、乔治·兰泽（1900～）、马赛尔·蒂里（1897～），吕西安·克里斯托夫（1891～）还写了不少诗歌。小说家乔治·西默农（1903～　）的作品善于分析犯罪者的心理，小说家沙尔·帕龙（1918～）曾来中国访问。此外，弗朗索瓦兹·马莱—若里斯（1930～）、皮埃尔·梅唐斯（1939～）等为代表的一批中青年作家也颇有影响。　诗人中勒内·韦尔博姆（1892～1955）善于写情诗。阿尔芒·贝尼埃（1902～1969）著有抒情诗集《透明的世界》（1956）。其他诗人有亨利·米绍（1899～）、莫里斯·卡雷姆（1899～）、埃德蒙·万德尔坎蒙（1901～1980）、阿德里安·让斯（1905～1973）、罗歇·博达尔（1910～1973）等。　剧作家中，费尔南德·克罗姆兰克（1886～1970）的闹剧主要演出于20、30年代。米歇尔·德·盖尔德罗德（1898～1962）写的剧本包括悲剧和喜剧各种体裁。此外尚有埃尔芒·克洛松 （1901～）、乔治·西翁（1913～） 、沙尔·贝尔坦（1919～）等。
比利时佛兰芒语文学
现代比利时北部的西佛兰德、东佛兰德、安特卫普、林堡诸省和布拉班特的佛兰芒部分，中世纪的文学作品，是用荷兰方言佛兰芒语写的，有些文学史家把这些地区的文学归于荷兰文学的一部分。最早出名的作者是12世纪林堡的诗人亨德里克·范·费尔德克，著有《圣徒塞尔韦传》。13世纪出现查理大帝世系的史诗，约1,400余行。还有诗人威廉依据法国《列那狐的故事》续作的讽刺作品。雅科布·范·马尔兰特（约1235～约1300）起初写骑士小说，后来发表了3部内容广泛的作品。扬·范伦斯布鲁克（1294～1381）是散文家、哲学家，写了不少有影响的论著。14世纪时出现闹剧。　 
16世纪在尼德兰人民起义中，尼德兰北部的荷兰赢得了独立，南部诸省仍处在西班牙的奴役下。从此佛兰芒语文学长期陷于萧条的状态，直到1830年比利时独立后开展了佛兰芒运动，才趋于繁荣。
主要人物
扬·弗朗斯·威廉斯扬·弗朗斯·威廉斯（1793～1846）是佛兰芒运动积极的创导者之一，他毕生致力于复兴佛兰芒语和佛兰芒文学，写了一部重要的著作《论佛兰芒语法和文学》。他是诗人、戏剧家和民歌收集者，还用现代佛兰芒语翻译了不少作品。1835年，他在国家的赞助下建立支持佛兰芒语言和文学协会，并主办文学期刊《比利时博物馆》。卡雷尔—洛德维克·莱德汉克（1805～1847）是浪漫派诗人，他的代表作《三个姊妹城》（1846）颂扬布吕赫、根特和安特卫普。诗人普吕登斯·范·德伊斯（1804～1859）写了大量抒情歌曲和颂歌，对民族文学运动也具有影响。亨德里克·孔西延斯（1812～1883）的作品提高佛兰芒人民的民族意识，为佛兰芒语感到自豪。他的代表作《佛兰德的狮子》（1838）描写中世纪佛兰芒人民在“金马刺”战役中战胜法国骑士的过程，生动地反映了史实，充满爱国主义激情，影响较大。
扬－雷尼埃·斯尼德斯和奥古斯特·斯尼德斯扬－雷尼埃·斯尼德斯（1812～1888）和奥古斯特·斯尼德斯（1825～1904）弟兄写了不少叙述农村和小城市生活的小说和历史故事，宣传宗教思想。天主教神甫奎多·赫泽勒（1830～1899）也从事诗歌创作等文学活动，他为歌颂上帝而描写大自然。他的一些抒情诗带有感伤和神秘色彩。　19世纪下半叶出现一批反映社会生活和阶级矛盾的作家。罗萨莉·洛弗林（1834～1875）和维吉妮·洛弗林（1836～1923）姐妹合作写了 3部短篇小说集，描绘下层人民的日常生活。多米尼克·斯莱克斯（1818～1901）曾创办佛兰芒语的报纸和杂志。他是现实主义小说家，代表作为《在港区》（1861）。他还写了20多部剧本。安通·贝尔赫曼（1835～1874）仿照斯莱克斯的幽默笔法，写了一些有关佛兰芒小资产者的短篇小说和故事，心理分析较为细腻。朱利于斯·弗伊尔斯泰克（1836～1903）生于根特，是当地学生运动的中心人物，具有自由主义思想。他是佛兰芒青年学生喜爱的诗人，著有反映社会问题的诗集3卷、散文集4卷。朱利于斯·德·海特（1830～1905）也是具有战斗性的诗人。他的作品有全集7卷，包括著名的史诗《卡雷尔皇帝和尼德兰王国》和战斗歌曲，以及关于佛兰芒运动的论著等。
佛兰芒语杂志《今日与明日》佛兰芒语杂志《今日与明日》于1893年在布鲁塞尔问世，对推动佛兰芒民族文学的发展起了重要作用。创办人之一奥古斯特·弗尔梅伦（1872～1945）写有大量论著，涉及文学、艺术、政治、哲学等多方面的内容。他的《永世流浪的犹太人》（1906）是佛兰芒文学史中一部重要的象征主义小说。《今日与明日》系统的另一个代表作家西里尔·伯伊斯（1859～1932）在小说《最强者的法律》（1893）、《穷人们》（1902）和剧本《帕梅尔一家》（1903）等作品中，反映佛兰芒农民遭受压迫剥削的悲惨命运。斯泰因·斯特勒弗尔斯（1871～1969）是著名的小说家，代表作《亚麻田》（1907）、《工人》（1913）等描写贫雇农奴隶般的劳动，然而流露出宿命论思想。他写了约50部作品，在散文方面颇有影响。
卡雷尔·范·德·武斯泰纳卡雷尔·范·德·武斯泰纳（1878～1929）是象征派诗人，1897年起为《今日与明日》杂志撰稿。诗集《金币的影子》（1910）、《流浪汉》（1921）等具有悲观的色彩，散文《农民之死》显示了他多方面的才能。赫尔曼·泰尔林克（1879～1967）也在《今日与明日》杂志上发表诗作和散文。他也是象征派作家，著有诗集《太阳》（1906）、小说《坏人的活动》（1904）、《象牙的小猴》等，部分作品有怀疑主义倾向。他的剧本《慢镜头影片》（1922）、《绞架上的喜鹊》（1937）等对表现派戏剧起了推动作用。1956年他获比利时与荷兰首次共同颁发的荷语文学奖。费利克斯·廷默曼斯（1886～1947）的主要小说有《巴利爱特》（1916）、《安娜—玛丽》（1920）、《农民的诗篇》（1935）等，他的一些作品使用独特的隐喻。
安特卫普的《宇宙》杂志第一次世界大战后，安特卫普的《宇宙》杂志（1920～1921）团结了一批年轻的作家。诗人保尔·范·奥斯泰耶（1896～1928）是佛兰芒文学中现代派的发起人，不断变换创作方法，如未来主义、达达主义、表现主义、一体主义等。他的诗集有《信号》（1918）、《忙碌的城市》（1921）等。维斯·蒙斯（1898～）也是有影响的诗人，他的诗集宣传宗教道德和人类友爱的信念。勒内·德·克莱克（1877～1932）善于写民歌和战斗歌曲，早期作品有社会内容，如诗集《事实》（1909）等，后期以《圣经》作为创作题材的来源。他也写剧本。莫里斯·鲁兰茨（1895～1966）发表了《我们梦想的生活》（1931）等 4部长篇小说，同时也写短篇小说、诗歌和文学评论，他擅长描写小资产者的内心世界。热拉尔·瓦尔斯哈普（1898～）是一个多方面发展的作家，他的小说《豪特基特》（1939）等文笔简练，偏重描写病态、反常的人物。威廉·埃尔斯霍特（1882～1960）的社会小说构思巧妙，善于用讽刺的笔调揭露骗子、冒险家。马尼克斯·海瑟（1899～）是评论家、荷语文学史家，也写诗和游记。洛德·齐伦斯（1901～1944）的小说描写穷人的苦难生活，也流露出悲观的情绪，代表作《妈妈，我们为什么活着》（1934）引起较大的反响。
约翰·戴斯纳当代作家约翰·戴斯纳（1912～）是佛兰芒文学中“魔幻现实主义”的首创者，代表作有小说《剃光头的人》（1947）等。他也是诗人、戏剧家和文艺评论家。路易—保尔·博恩（1912～）写了不少表现个人与社会冲突的阴暗的小说。皮特·范·阿克（1920～）的一些小说描写工人和农民的生活。于贝尔·兰波 （1920～） 的小说同戴斯纳的相似，交织着幻想与现实。存在主义作家许戈·克劳斯（1929～）著有小说《打野鸭》（1951）、《空手的人》（1957）等，他也是诗人和戏剧家。其他尚有许戈·拉斯（1929～）、瓦尔德·勒伊斯林克（1929～）等。