标题：红楼梦补
简介
第一回有“是年馆塞北”等语，知其嘉庆年间曾在塞外从军作幕。书从《红楼梦》第九十七回“苦绛珠魂归离恨天，薛宝钗出阁成大礼”补起，“凡九十七回以前之事，处处照应，以后则各写各事。”书叙归锄子一日梦中来到山中，在高峰之下，有一巨石，五色晶莹，明霞四照。石头上流出两股清泉，点点滴滴，如洒泪一般。石头忽然说此山是大荒山，峰为青埂峰。这石头是女娲补天时所遗留下的。入世为通灵宝玉，因与绛河仙草有未了情缘，千百年抱恨不平。此石头请求归锄子把《红楼梦》截去后二十回，补其缺陷，使天下后世有情人都成为眷属。说完，只听一声巨响，归锄子从梦中惊醒，忽见窗外落下一块石头，很是惊异。[1]
目录
第一回　绛珠宫议偿恩怨债 警幻仙重补离恨天　　第二回　识病源瞒生施巧计 接家音证往悟冰心　　第三回　赠多珍反劝有情婢 占神数预定再来人　　第四回　会芳园剧饮饯长行 赋阳关联吟抒别绪　　第五回　撰祭文痴心人悼亡 念亲情老太君痛别　　第六回　怡红子泣黛感残春 滴翠亭诉鹃传密信　　第七回　巫峡残云对姊唤妹 芸房幻梦兆吉疑凶　　第八回　棘院寻郎惊心冤孽 画堂演剧指证仙圆　　第九回　践戏言新贵入荒山 试凡心夙缘还宝玉　　第十回　叩仙坛乩盘藏隐语 遁禅门蠢婢露真言　　第十一回　痛郎削发泼药轻生 忆主伤心拥衾叙话　　第十二回　毁金锁遗言嘱贤女 呼宝玉切齿类颦卿　　第十三回　太虚境遣邀薛蘅芜 紫檀堡补叙烈晴雯　　第十四回　花袭人出府丧节守 蒋玉函感旧退婚姻　　第十五回　酆都府冤魂缠熙凤 大观园冷院感晴雯　　第十六回　夜守空房老妪疑怪 心无宿愤方物将情　　第十七回　宝玉还家混淆真假 惜春题画点破机关　　第十八回　下广陵凤姐愿为媒 过栖霞焙茗欣遇主　　第十九回　当金锁巧合证良缘 梦宝玉因疑生幻相　　第二十回　痴绛珠感情洒旧泪 莽紫鹃认物发嗔言　　第二十一回　赐联秦晋诏下南京 赏锡奇珍恩颁北阙　　第二十二回　清虚观仙词留粉壁 幻影鉴亡配照黄昏　　第二十三回　寻花公子属意还珠 扫墓佳人痛心泪草　　第二十四回　话乡情爱叨翡翠簪 诛盗首飞斩鸳鸯剑　　第二十五回　金殿传胪荣膺旷典 香闺制锦集贺新婚　　第二十六回　不忘旧莺姐欲捐躯 因忌才凤姑思退位　　第二十七回　贮金屋娇婢会幺弦 兴宝藏财星临福地　　第二十八回　置产营财葛蕴谊重 因金恤玉楞木恩深　　第二十九回　诉往事窗外站痴人 辞侧室园中谈挚语　　第三十回　领白镪陡成新富户 制霓裳重集旧伶人　　第三十一回　讯芳踪香院惜闲花 还诗集絮词盘侍女　　第三十二回　委任得人因奴托主 传家有道薄利轻财　　第三十三回　话梦新闻敦伦迁善 葬花旧地聆曲恰情　　第三十四回　义认螟蛉周旋往事 锦添富贵成就家童　　第三十五回　庆蒲觞芳洲观竟渡 开寿筵舞榭发悲歌　　第三十六回　慈姨妈三更梦爱女 呆公子一诺恕私情　　第三十七回　送旧衣嗔查红绫袄 证回生录寄柳絮词　　第三十八回　以情感袭婉语劝晴 设法制环正言索彩　　第三十九回　恩偿夙愿追忆画蔷 缘了前生重谐卜凤　　第四十回　庆团圆贾母赏中秋 博欢笑村妪陪戏宴　　第四十一回　击鼓传花预征佳兆 推云净月立毁冶容　　第四十二回　还原璧疑破金锁案 嘲颦卿戏编竹枝词　　第四十三回　听捷音稻香村设席 洗繁华莲花落侑觞　　第四十四回　辞水月伴居栊翠庵 照情天群瞻太虚像　　第四十五回　朱砂痣甄母认娇儿 伏梁症袭人思旧院　　第四十六回　开绮筵豪饮赛清歌 抱锦稠分房还故宠　　第四十七回　延羽士礼忏为超生 登高阁赏梅重结社　　第四十八回　过除夕了结绛珠缘 撕改册惊醒红楼梦[2]
情节
那日林黛玉听傻大姐说宝玉娶了宝钗，心中痛苦万分，回到潇湘馆，焚巾切齿，恨不欲生。等到气绝的时候，一缕香魂离了躯壳。随金钏来到太虚幻境，遇到警幻仙子。警幻仙子告诉黛玉，当年女娲氏炼石补天，未将离恨天补完，留了一石，后来欲将所遗之石补上，可再没有本领完成未竣之工。以致此石化为神瑛于是才有了宝玉黛玉一段感人肺腑的爱情故事。警幻仙子认为，绛珠此番下世历幻，遭际实在令人遗憾。如果黛玉撒手而去，反倒做了天下第一恨事，不是报恩，而是报怨了。于是警幻仙子邀了三生石、离恨天商议，暂借三生石补了离恨天缺陷，把金陵十二册抽改几页。让黛玉返魂，并降下巨额金银，以保证与黛玉同劫的一些薄命女子都能如愿以偿。
黛玉还魂之后，已看破世情，因而决心割断情丝，返回扬州故里。此时宝玉仍在病中，被人哄瞒。有时追忆前情，还拉住袭人盘问林姑娘临终光景。袭人只得将错就错宽慰他。宝玉因思念黛玉，去潇湘馆凭吊，举目四望，止不住泪珠扑簌簌地滴下来。接着，宝玉上香洒酒，只膝跪下，不等拜完，放声大哭，泪如泉涌，几乎晕去。袭人等在旁百般劝慰。宝玉又想到黛玉葬花诗中的“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，不禁百感交集，落花不知有林妹妹，林妹妹亦不知有落花了，然昔怜落花而葬花者尚有林妹妹，今林妹妹死了，连棺木也不得一见。是落花为林妹妹知己，自己待林妹反不如林妹妹之惜落花。于是宝玉心中又悲痛万分。袭人在旁边觉得好笑，又不敢做声。[1]
宝钗与宝玉完婚后，夜间分床而寝，白天则相伴相依。圆房之后，二人亦不过情如姐弟。一日，宝玉梦中只记得娶的是黛玉，连叫妹妹，黛玉半推半就，任宝玉恣其欢爱，一似梦游太虚幻境与仙女初试云雨滋味。而醒来才知身旁是宝钗。由于宝玉思念黛玉日甚，便借应试的机会，逃往大荒山去追寻黛玉踪影。在大荒山中，宝玉遇到了从前见到的癞头和尚和跛足道人。僧道把宝玉留下，宝玉也处之泰然。得了实情后，他又途经扬州，但未能相遇。
宝钗自从宝玉出走后，终日与袭人伤心流泪。宝钗早猜透宝玉心事，怀忧更切。忽又听傻大姐说宝玉做了和尚。触动心痛，一时魂魄惊飞，抑郁成疾，不久呕血而亡。贾母以下诸人都非常伤心悔恨，薛姨妈更加悲痛至极，下人中也颇多非议。贾母等后来得知黛玉下落，便派王熙凤前去扬州说媒。宝玉婚事遂愿，返京应试。中了进士，授翰林之职。皇上谓宝玉为元妃胞弟。黛玉乃清官遗孤，便特别开恩，降旨准允完婚。
婚后，黛玉处处以“恕道”待人，先收晴雯、紫鹃于宝玉房中。此时，宝玉真从心眼里欢喜，不知夜里到哪一个屋里去住歇才好，紫鹃、晴雯又互相推让，晴雯拉了宝玉要送别紫鹃屋里去。紫鹃连忙把门关上。宝玉知道他是不肯开门，只得回到晴雯屋里。两人正说话之间，那紫鹃悄悄开门出来，走到窗户底下，仔细偷听屋内动静。后来黛玉又收了莺莺、袭人于宝玉房中。这样，宝玉虽授翰林之职，但仍然优游于政界之外，活跃于裙钗之中。
变化最大的要算黛玉了。婚后，她于潇湘馆发掘地里藏金一千三百万两。在历经了生死磨难之后，她胸襟顿异，才干大增。在理家方面，远胜于凤姐、探春，驳正了熙凤、探春等人偏颇寡恩之处，消除了许多积弊。她还以慈善之心博施济众，身在荣府，不忘天下。贾家仿照太虚幻境，修造了一座太虚宫，雕刻精巧，铺设辉煌，并为许多有关的人立了塑像。在宝黛等人的主张下，宫内附设了施药、施棺、施粥、施衣等四大舍局，宝玉又提议附设了一干支助婚事费用的机构，为天下人解决有关的困难。太虚宫与太虚幻境，二者一虚一实，连匾额联语都是一致的。宝玉认为，原来那些题字已经过时，应当换上新的话头。但黛玉认为，他们这一起的人能够否极泰来，实为上天的破格承全，不足为天下法，因而坚持不改，以警悟世人。黛玉善持家事，又尤重经商。还不忘置地，运筹闱内。有经天纬地之才。她以天降金银为本金，攻节流为开源，分派族人营运生财，终于扭转了贾氏家族的经济困境。这时，在贾府上下，便出现了一派和睦兴旺的崭新气象。
薛宝钗到幻境后，被遣借体重生。一日，薛姨妈一早起来，眼圈红红的。黛玉忙去问安，薛姨妈说昨晚做了一个梦，非常奇怪。说看到宝钗站在炕前，宝钗说林妹妹仍旧住在潇湘馆，晴雯、紫鹃住在怡红院，没有人占她的屋子，将来还住她的蘅芜院。还叫莺儿等着她，不用去跟四姑娘。薛姨妈正要问她话，她说怕天明了，还要去见她太太呢。说着就转身走了。这时王夫人来到，她也做了同样一梦。黛玉这时思想，大约宝姊姊这样人，夙有根基，死后一灵不散，来去自由，偶然御风而行，晚上到此看看妈妈，尽她一点孝心也是应该的。但又何必说要回来的话，哄骗她老人家呢？再者，既然到了我屋子里，多年好姊妹，何不也来会会，在梦里头说几句话，莫非怪了我了？
黛玉正在思想，只见莺儿慌慌张张的赶来。黛玉问她：“哪里去？”莺儿道：“太太说我们姑娘要还阳了。我想棺柩停在铁槛寺，姑娘还阳转来在棺木里喊叫没人听见，怎样走出来呢？我要去瞧瞧，听见有什么响动，就好叫人开棺，我到琏二奶奶那里要本子去。”黛玉道：“你也成了一个傻丫头了。你姑娘果然还阳，须得的的确确定准了一个日子时辰，才好商量。这件事如今太太不过在梦里头得了一句没盼响的话，到惹你发起呆来！你去便怎么样呢？到底你要到铁槛寺去，太太知道没有呢！”莺儿道：“我没有告诉太太。那里承望姑娘就能活转来，我去走了一趟，看看光景，也就死了我这条心了。”说着，掉下泪来。黛玉见她可怜，便道：“这也难为你一片热心，不走这一趟，想是过不去的。”回头便叫跟的老婆子道：“你同莺姑娘到琏二奶奶那里去，说我的话，叫外头套一辆车子，再派一个有年纪的稳当家人到铁槛寺，你也同了去。”又对莺儿道：“早些回来，别去发呆胡闹。”
于是莺儿与老婆子同坐了一辆车，买了些银锭纸钱，来到铁槛寺。莺儿是前次随送灵柩来的，知道停柩之处，一经进去。走近棺旁只见棺盖上积满了灰尘，连叫几声“姑娘！”而棺内没有一点动静，全无一点还阳的样子。便哭个不停。只好回来。在黛玉的心中，也是愿宝钗还阳的，第一慰了妈妈思念女儿的心情；第二夫妇三人可以共承欢乐；第三，宝钗病故由于宝玉出家，自己欢庆团圆也不应该让别人忍受缺撼，两番镜月重圆，先悲后喜，岂不是人间难及之事。只恐未必是真，又恐怕让宝玉知道了此事，也象莺儿一样认真要去开棺胡闹起来。于是黛玉反而添了一种心事。
一日，雪雁手里拿了一纸字贴儿来，宝玉接过一看，连叫奇绝，便递给黛玉看，黛玉看到笔迹很象宝钗，只见上写“好风频借力，送我上青云。”宝玉忽然想起这是宝钗填的柳絮词。黛玉明白，一定是宝钗借体还了阳。原来宝钗的真魂留住太虚幻境数月，算准还阳日期，因肉身已坏，凑巧有个张家大老爷的女儿暴病而死。于是尤家姊妹和秦氏送宝钗真魂到张家附在小姐身上，借体回生。那张家只有一个女儿，爱如掌上明珠，忽然暴病身亡，她父母哀痛不已，又见死而复生，不觉喜出望外。宝钗睁眼相看，忙说自己不是他们的女儿。二三日后起身梳洗，竟与前生所见镜里的容颜无异，暗暗称奇。房中的伺候的三四个丫头，都叫不出名字，她对张太太介绍了自己的身世，要生本回去见自己的母亲。张太太如何肯放。
宝钗想找一件东西作证，但首饰衣服都是张家之物，忽想起前生在大观园与诸姊妹填的柳絮词，词义与如今附体还阳之事有些映合，便要纸笔写了出来，送去为证。张太太拿了字帖儿，送与张老爷看，张老爷看了柳絮词，大为夸美，知他女儿不过识得几个字，那里填得上这首词来，不得不承认自己女儿空留躯壳，魂灵已易，自是伤感。于是找人去找薛姨妈。薛姨妈来了，母女二人抱头大哭。薛姨妈细问缘由，张太太将女儿病亡，苏醒转来便不是原魂的话，一一说明。薛姨妈又问她年纪生日，取何闺名，张太太逐件告诉了。薛姨妈没想到天下竟有这样奇事，不但同岁同生，闺名也叫宝钗，而且长得竟是一个模样。薛姨妈忽然又想起一件要紧事来，问张家女儿是否订过亲事，张太太说已由贾雨村作媒，说的南京甄家。两亲家都愿意，但还没有过聘。薛姨妈急忙叫张太太不要应许，因宝钗已经出嫁配与贾宝玉了。张太太不允。
薛姨妈心上踌躇，想宝钗借了他家的女儿的身体回生转来，到底是张家的人，于是只好劝宝钗不要性急。宝钗也是个明白人，斟酌了一会儿，只得叮咛她母亲尽快想一个万全之策，接她回去。通过各种周折宝玉与宝钗终又喜结良缘。宝玉揭开盖头，看到新人宛然是一个宝钗，禁不住乐得心花怒放，竟忘了情，不顾众人在跟前，连声便叫“宝姊姊”。众人都笑起来。宝钗睁眼看时，满屋子都是熟人，想到自己与宝玉两番花烛，真是千古奇闻。不禁悲喜交集，又因不得不替张家小姐留些体统，勉强装出一个做新人的模样。宝玉等众人散去，便来亲近宝钗。此时宝钗亦将怨恨宝玉之意付之汪洋。宝玉还疑借尸之说事属模糊，用旧话几次试探，宝钗逐一回答，纤细不忘。宝玉十分奇异，两人卿卿我我谈到夜深，宽衣同入销金。枕席之欢娱，比以前倍增，只是含苞初放，重点元红，不能不又试一番呻吟羞涩之态。
一日，宝玉和衣倒在床上，才朦胧合上眼，便见五儿来到床边，说妙玉请他到太虚宫有要紧话说。宝玉心想到黛玉那里告诉一下，只恐怕黛玉阻止他，便径直去太虚宫。进了宫门，一女子对宝玉叱问道：“何处俗物，擅入此间！”宝玉见女子加以厉色，只得俯首相告，那女子答道：“这里没有什么妙师父，还不快走。这里乃清虚飘渺之所，觉有便有，说无便无；纵然有，她也未必肯出来见你。”说着，径自走开了。宝玉被她冷落，心头正在烦闷，忽听隔墙传来歌声：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。只怕没前因，今生怎想遇着他？毕竟有奇缘，肯教心事成虚诧。从前枉自嗟呀，到后何须牵挂。捞起了水中月，栽活了镜中花。眼中能有多少泪珠儿，怎忍他秋流到冬，春流到夏。”
曲终人不见，余韵悠然。宝玉听了，山神伫立。忽然一女子从院门走出，引宝玉来到配庑薄命司中，让宝玉看金陵十二钗正副册。那女子先将册上旧句指与宝玉瞧了，又看改的。宝玉最后拜谢仙女，离了太虚宫回家，经至怡红院。见黛玉、宝钗、湘云、迎春、鸳鸯、香菱、晴雯、袭人等许多人望的望，站的站，满屋子莺声燕语。宝玉把刚才之事向她们说了，黛玉说世界上那里有什么太虚幻境。这时，只听院子里山崩般得一声巨响，众人赶出去一看，一块大石从天上塌了下来。宝玉惊醒，眼前根本就没有黛玉、宝钗以及晴雯、袭人、紫鹃、莺儿等人，原来是红楼一梦。
评价
《红楼梦补》在笔墨布局上，比《红楼梦》其他续书略有提高，所以《续红楼梦纲领》上说：“此书别开生面，亦有近情动人之处。”《忏玉楼丛书提要》说：“宝、黛为木石姻缘，质锁作定，大可删去；眼泪化金，尤属无理。至于通诉口吻，与原书通肖，可谓善于摹仿者矣。”
“归锄子《红楼梦补》是这三部续书中唯一高扬扬黛贬钗主题的,然其主旨亦在补前书之恨。”、《红楼梦》续书中写得最好的小说《红楼梦补》采用的是复生模式。这样就会无形中使人产生了这种叙事模式是《红楼梦》续书的主流模式的印象。采用这一类模式的续书都是属于扬黛类的。
从语言角度讲，《红楼梦补》流畅典雅，文笔干净利落，一扫后四十回的拖沓，几乎恢复前八十的语言风格。但是这部书的创作意图是为了给“薄命司”中的所有女子翻案，也就是彻底改变《红楼梦》一书“怀金悼玉” 的主题。作者让黛玉死而复生，让宝玉历经磨难坎坷才娶到了黛玉。作者的观念中，黛玉必须是嫡妻，必须先宝钗娶回。这样宝钗必须得死。很显然，作者是抑钗扬黛的。作者把宝钗的金锁送给了黛玉，让黛玉成为金玉良缘的女主角。在归锄子眼里，黛玉是完美的，她美丽而不矫情，富有而不骄矜，痴情而不嫉妒。她和善待人，管理得体，以一颗善良的心体察一切人，使袭人感恩戴德，使赵姨娘转为宽厚。但是宝钗形象就差强人意了，变得极为平常。在归锄子笔下都是好人。大观园众女子，贾雨村，贾政，王夫人，薛姨妈，贾珍，等等，他们身上没有缺点，他们在林黛玉数千万两银子之下过着幸福安乐的日子。这种人物当然是违反了现实主义的创作原则，因为人性中必然有缺点，但是归锄子没有写出来。因此，《红楼梦补》的主题流向平庸。这种平庸还表现在对神话层面的利用上，归锄子把妙玉惜春写成了神仙，完全失去了佛学的深度和道家的哲学意义。曹雪芹用神话带有一定的象征意蕴，而归锄子用神话不过是为其情节的发展找个托辞。从这点上分析，归锄子的作品只能流入三流。[2]