标题：冯尚杰
人物简介
冯尚杰[1]，字子石,号天骏,仁杰居士。著名青年书法家， 1978年出生在书法圣地---山东省临沂，这里是王羲之、颜真卿的故乡。从小受乡风所染，自幼便喜欢上了书法，七岁操笔，十岁便为  乡邻书写春联，信笔涂鸦之余，常梦想长大后能步前贤的后尘，成为一名书法家。书法师承著名书法大师武中奇先生。楷宗柳、颜、《经石峪》，隶篆学《张迁碑》、《乙瑛碑》、《石鼓文》、《大盂鼎铭文》，行草追“二王”、王铎。书法以行草见长，真草隶篆皆能为。著有《冯尚杰书法集》、《冯尚杰书法作品选》行世。其诗入选《当代诗词艺术家金典》、《齐风又起》等多部诗集。多次参加并策划中、日、韩书艺文化交流会，作品曾被韩国、日本、新加坡、美国、加拿大等国家和我国香港、台湾等地的博物馆、展览馆及友好人士展出收藏。
个人履历
1978年4月生于临沂市莒南
1985---1997年临沂市读书、工作
1997年8月来到淄川，并定居于此
2002---2003年入首都师范大学硕士研究生班
2006年7月1日加入中国民主建国会
2008---2009年在北京大学博导王岳川教授处做国内访问学者。
现为中国书法家协会会员、中国书法艺术研究院艺术委员会理事、韩中日书艺文化交流协会理事、中华全国书画家联合会秘书长、中国收藏家协会收藏委员会委员、中国观赏石协会会员、中国书法家协会淄博市书协考级委员会副主任、淄博民建书画院副院长兼理论部主任、沂蒙书画院顾问、大学教师。
成就荣誉
冯尚杰先生多次参加与策划中日韩国际间书艺文化交流并结集出版了《中韩书画艺术交流展作品》；为国务院第七批国家级风景名胜区湖南郴州苏仙岭题字二十余处；2010年被收录到从沂蒙走出的精英人物册 。他除了致力于精进学术外，还积极参与慈善，多年来为社会奉献了自己的一片爱心，并赢得了慈善大使的荣誉称号。 部分艺术经历图片(13张)
艺术年表 
2001年10月为国家经贸部创作訾平诗《大中赞》50x180cm以国礼赠送给韩国总统金大中先生 
同年12月“冯尚杰书法作品邀请展”在齐都美术馆举行；
2003年01月“沂蒙七人书画展”在济南举行；
2004年为曾子庙作祖训六尺对联；
2005年10月为金利来总裁曾宪梓创作訾平诗《宪梓赞》80x180cm；
2006年初为香港行政长官曾荫权先生创作訾平诗《同宗荫权先生》80x200cm作品一件；
2007年10月为中国农业科学院建院50周年华诞创作了“院史50米书法长卷；
2007年12月创作了“中国人民解放军国防大学建校八十周年校史”百米书法长卷；
2008年06月创作了“上海通用汽车公司企业文化”五十米书法长卷；
2010年03月为国务院第七批国家级风景名胜区湖南郴州苏仙岭题字二十余处；
2010年06月与韩中日书艺文化交流协会共同策划中韩书画交流展并结集出版了
《中韩书画艺术交流展作品选》。
代表作品
1998年11月出版《冯尚杰书法集》—大32开本冯尚杰先生出版作品部分集本(4张)
2001年10月出版《冯尚杰书法作品选》—16开本
2003年出版《冯尚杰书法选》袖珍本.珍藏版—纪念书圣王羲之诞辰一千七百周年
2005年06月出版《蒲松龄书画院》作品选.合著本—12开本
2006年10月出版《硬笔章法三十例》—48开本
2006年10月出版《冯尚杰草书赤壁赋》 —20开本
2010年11月出版《书道文心集》—16开本
艺术风格
冯尚杰先生的字从金石入书，运笔考究，刚柔相济，真草隶篆皆能为。既有粗犷磅礴的大气之作，又有细腻冯尚杰作品(11张)精到的扇面题签小品。他的字汲取唐碑风骨、魏晋神韵，博涉诸家，尤崇沙孟海、武中奇等书法大家的冷峻雄浑风格。尤以行草见长，动静相依，错落有致，抑扬应节，气势宏伟。他在创作的态度上，十分严禁，用笔大胆，又不轻易一挥而就。每一幅作品都是经过深思熟虑，著名书法家石城先生评价“下学上达”。至于篆刻，则以秦汉为宗，因石而宜，古朴盎然。
公益贡献
除了精湛的学术，冯尚杰先生还一直热衷于慈善事业。湖南郴州雪灾，汶川、玉树地震，甘肃舟曲泥石流灾冯尚杰先生慈善活动节选图片(7张)害时，冯先生都为赈灾[2]捐赠过书法作品，并亲自前往灾区进行了慰问捐赠。他在继承传统、潜心创作的同时，不忘回报社会、关爱民生，真正体现出了我国艺术家“双肩担道义、妙手绘丹青”的高尚情操。并因此获得了社会各界的广泛好评。
书摘欣赏
先悟艺而后功夫 
冯尚杰/文
今人讲学习书法，除了正常的临帖读帖外，大多会提到功夫在书外，要读万卷  冯尚杰先生题字书、行万里路，读书多则见识广，行路多则胸襟阔。可见学习书法并不是件容易的事，要用一生的功夫来磨练。不过从根本意义上来说，这种学习方法主要是知识和经验的积累与开拓，而不是智慧的提升。如果领悟和掌握不了书法的智慧，空耗一生而不能入书法法门的，大有人在。这就是《书谱》中提到的“莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由”。所以我个人认为，书法靠练更靠悟，用禅宗顿悟渐修的方法，先悟艺而后功夫，对于学习书法来讲，不失为一个较好的选择。
禅宗所讲的顿悟，是指通过正确的修行方法，迅速地领悟佛法的要领，接触和认识到无上的智慧。但顿悟但并不意味着完全开悟，万事大吉，还需要更多地去深入解悟，去掌握并拥有那无上的智慧，禅宗将此称为渐修。运用到书法学习中，就是要明白法与功相辅相成的道理，依法练功，才能事半功倍。也就是，要先追求思想上的顿悟，切实感悟书法的艺术规律，触摸书法的文化灵魂，而后再在实践中渐修，不断探求笔法、墨法、结体和章法的具体实施以及性情、怀抱的艺术表现。
历代书法名家，多是各有妙悟，如褚遂良的“锥画沙、印印泥”，张旭的“孤蓬自振、惊沙坐飞、观舞剑器”，颜真卿的“屋漏痕”，怀素的“夏云多奇峰、飞鸟出林、惊蛇入草、坼壁之路”，文与可的“见道斗蛇”，黄庭坚的“长年荡桨、群丁拔棹”，姜夔的“折钗股”……这些书家通过本心来领悟书法的真谛，然后付之于手，传之于笔，创造出流传千古的书法作品。同时，我们也可以看出，从自然物象中顿悟书法是古人的传统。因为，美不胜收的自然物象，是笔墨之象的母体；而书法之大道，也正是人、书、自然的三位一体，或说是情、艺、道的完美契合。所以说，对于“顿悟”的修习，不能仅仅局限于对细部技法的探讨和对书法创作规律的剖析，而是应从自然生命的角度去“思辨”笔墨意象下所蕴含的精神气质与文化品格，由思而悟，由悟而化，最终“得之于手而应之于心”，“从心所欲不逾矩，致于人道之佳境”。
书法是一种深具“意味美”的艺术形式，一种表现天地哲思情怀的抽象艺术，一种融文之精神、舞之风神、画之空间意象的综合艺术。这一高妙的艺术可抒情写意而启迪心性。学习和掌握这门艺术，要先从其本质出发，感悟其点画字形线条所表达的激情和生命深处难以言状的律动，体验那忘物存道之境，然后再结合结构张力、笔墨情趣以及幅式变化等细部技巧的磨练，去创作属于“我”、贯通于“经典”并融于“自然”的作品。
沈鹏赋
冯尚杰/文
翰墨流香，君子大雅；文章载道，名士风流。沈师生乎国学式微之际，处乎书法低弱之秋，而能援翰写心，标兰亭之清兴；摛英奋藻，招黄鹤于崇楼。遂教纸笔相逢，留连千古以上；诗书交契，洞悟一念之间。是故名香冯尚杰先生作品(7张)遍播禹甸，重价饱蕴砚田；豪素轶逾时俊，大作不让明贤。可谓出帖入碑，别开生面；旁揉博采，蔚为大观。智巧兼优，心手双畅；神超物外，意在笔先。变起伏于锋杪，殊衄挫于豪端。抟扶摇兮直上，驾骊驹兮盘桓。纵横捭阖，不失自然法度；萦带回环，翔洽造化机缘。云水苍茫，写莲花其万亩；烟霞澹宕，挥秋月而无边。而又纂辑群刊，互参艺理；投身公益，共克时艰。既得性灵之至真，形诸笔墨；更秉大爱兮无疆，赋以心弦。于是德艺双馨，丰神独立；高怀朗炼，雅义斑斓。振渊云辞采于长林巨野；纵湖海襟怀乎流水空山。噫！得斯人，可以与归！得其书，可以与飞！
赞曰：清影摩云，虚怀让月；高风跨俗，真骨凌霜。
又曰：杖策远寻，御风天岸；振衣高蹈，击水沧溟。
作品选录