标题：喜饶俄热仁波切
喜饶俄热仁波切
虹化者喜饶俄热仁波切事略
嘎绒法主嘎绒寺本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
[1]喜饶俄热仁波切生于十六绕迥水猪年（公元1922年），父名扎西坚赞，母名措西。两岁时，措普多洛活佛认定为森巴多吉的转世，取名为多吉坚赞。
仁波切晚年回忆说：“我小的时候，一位喇嘛去世，看着看着就变小了，最后这样（仁波切用手比划）走了！”这活生生的身教，对一个转世灵童心灵的震撼，是超乎常人想象的，可以说是为他树立了终生的榜样。
十二岁时，到土木寺学习经典三年，拜则才·多吉邓灯活佛为师，得到大圆满的传承及密诀。十八岁到木雅日库寺佛学院学习。二十一岁时，回到嘎绒寺担任住持。二十五时，从甲斯阿尼活佛学《深法遍空本自解脱》的灌顶和讲解，成为此法的法主。  嘎绒寺
浩劫安忍[2]法教被大肆破坏，接受改造期间，包括仁波切在内的许多活佛等无一人幸免，纷纷被迫劳动改造，每天背负土堆石块。
仁波切身材高大，监工因此特制大筐给仁波切使用。场地劳动强度大，提供给的食物量少质劣，仁波切等不少人罹病难支，许多人就在中途将背筐土石悄悄撒掉，以减少体力消耗，仁波切则老老实实地将整筐土石背到目的地。量沉负重，仁波切只得慢慢移步。看到仁波切行动缓慢，监工头头就会喝骂仁波切，仁波切默然受斥，一词不辩。喜饶俄热仁波切同很多显密大德一样，为后学做出了如何修安忍的极好示范。
在那黑暗的年代，喜饶俄热仁波切一度被发配去养猪。和背土一样，他总是任劳任怨，慈悲地喂养照料这些旁生道的有情众生。
那些管理干部看到喜饶活佛把猪养得异常肥壮，既吃惊又高兴。于是通知仁波切：“做好准备，我们明天就来杀猪！” 
当天夜晚，仁波切独自在猪圈前悄悄地念经修法，然后，用他那宽阔的手掌温和慈悲地一一抚摸每一头猪的背脊。那些猪乖乖地蜷伏下来，就像入睡一般慢慢合上了双眼，溘然而逝。 
这些福报因缘成熟的幸运众生，在仁波切的大悲加持下，不仅免受了血腥宰杀时的惊恐和痛苦，而且被度脱出了轮回。
文化大革命时，康区很多著名的大喇嘛都被集中在一个地方，美其名曰“学习”，实则劳动改造——种菜。当时很多寺院遭到了毁灭，佛像被拆了炼铜，经书被烧成灰施肥。
有一位大德，在学习班里面表现很怪，从不用电灯，也不吃菜，别人问，他就说“啊呀呀！我看见电灯就头晕，喜欢黑暗；我是藏人，吃不惯蔬菜。”
很多人都认为他怪，也不管他，喜饶俄热仁波切非常了解这位大德，不会无故怪异。于是就一旁观察琢磨，有一天突然想通了：原来，这位大德是因为真正尊敬三宝，所以佛像拆毁的铜做的电线点的灯他是不用的，烧经书沤的灰肥种的蔬菜他是不吃的。
仁波切想明白了，就和这位大德开玩笑：“我可知道你是为什么哦！”这位大德聪明绝顶，马上说：“啊呀呀！你可不能乱说啊！”两人会心地大笑。  与多洛活佛洛噶活佛曲杰降措活佛
修寺弘法[1]1982年，喜饶俄热仁波切得到了政府的第一笔建设基金后，嘎绒寺僧众很高兴，心想，作为本寺寺主，上师终于用来恢复建设嘎绒寺了。
没想到，仁波切却用这笔钱，首先恢复建设噶陀寺。噶陀寺在过去八百年间，曾出现十万之多的虹化僧众，白玛邓灯尊者刚好是噶陀寺的第十万个虹化者。历史上，在那里修行的僧众曾有十八万之多，众多的僧服聚集，映红了天空。 
白玛邓灯尊者(5张)
当时嘎绒寺僧众不理解，有的甚至不高兴。后来看到噶陀寺很快地积聚了成千上万的僧众，恢复初十金刚法会，传修大圆满甚深法要，向传承内各个分寺派堪布讲法。并由于这座宁玛巴母寺逐渐恢复，作为良好的缘起之一，宁玛大圆满法在海内外迅速弘传。于是，大家才理解了上师的远见卓识和开阔胸襟，因此对上师倍加敬仰。
在十年浩劫中，喜饶俄热仁波切住持的嘎绒寺除千佛殿外，全部被毁，僧人全部被迫遣散，寺庙中断20多年。先对恢复噶陀寺进行供养之后，仁波切再组织人力、物力，花了近20年的时间进行嘎绒寺庙的培修和恢复。 　1984年，喜饶俄热仁波切曾亲自将法王晋美彭措自色达接来，在其前世（列绕林巴大师）的驻锡地洞赤盖举行了坐床典礼，安排在压拉索加的家庙洞处长住。1985年，以百名学员的编制，在嘎绒寺建立了藏语五明佛学院。 　九十年代初，年过花甲的喜饶俄热仁波切，洞观因缘成熟，以饱受浩劫磨难后的老病之躯，毅然奔赴汉地，开始了长达十多年的传法生涯。成为文革后藏传法师到汉地弘扬密法的先驱之一。仁波切弘法的足迹遍及大江南北，只要各地方的有缘汉众诚心迎请，就前往转动密法之轮。上海、杭州、郑州、广州、重庆、成都……尤其昆明莲华精舍建成之后，应九十岁的方于[3]老居士至诚恭请，喜饶俄热仁波切前往担任金刚上师，传法灌顶。后来在安了心脏起搏器后，他老人家还数次应请到昆明传法。昆明莲华精舍(11张)
仁波切开示说：“我们相信我们的祖师，祖师一身虹化躯体，只留下头发和指甲。三年前，阿曲喇嘛也是虹化去的。有些人临死前他知道，自己高高兴兴地走，有些自己金刚兄弟念经，他自己没什么病就走了，也是有的。现在阿曲喇嘛，我们是同学，他学经，我也学经，我们的上师是一个，他虹化走了。白马邓灯的传承是殊胜的，当时虹化的不少，包括修的人。虹化的人基本就这样。” 
敬重上师  松吉泽仁仁波切
[1]喜饶俄热上师曾多次在一些弟子前，高度赞叹了松吉泽仁仁波切的成就和功德。晚年很深情地对弟子回忆说：“那时我十八岁，正准备去拜阿格旺波为师时，就传来了他圆寂的消息……后来他的转世松吉泽仁活佛来康定时，我祈请他说，‘您从前是遍知阿格旺波时，我就想拜您为师，但缘分没有成熟，现在终于能如愿以偿了，您与大遍知无二无别……’这样我就在他那里求得了隆钦宁提的口耳传承，他成为了我的根本上师。
“那时我跟他关在一起，是很多活佛全部关在一起，四周是很厚很厚的那种墙壁，当时他还小（可能十四、五岁），我们所有人都没有自由了，没有办法了。但他不同啊，他经常出去晒太阳，墙壁一穿就外面去了，到时又穿回来。他是真的了不起的有神通的祖古。”
那时，松吉泽仁仁波切也被积极分子打折腰骨。喜饶俄热仁波切不顾自己的危险处境，处处保护仁波切并想法设法地找医生予以治疗。
喜饶俄热上师晚年时，一次在为坛城佛像开光后，笑着对弟子们说道：“像我这样开光，必须要念诵仪轨才能请来佛菩萨安住，但如果是换了祖古松吉泽仁就不必念仪轨了，他只要看上一眼，法界中的佛菩萨与持明者们就都来了！所以嘎绒寺三师君大铜佛像开光时，我什么人都不请，单单就把他请来。嘎绒寺佛像开光时，我铺了三公里的红地毯把他迎接到寺院！” 
后来喜饶俄热仁波且应邀去法、美等国弘扬佛法一年，回来后向几个弟子说起：“我在国外期间生病住院，当时国内藏地很多寺院都在给我念经回向，我其他什么人的念经都没听到。但是，辽西松吉泽仁活佛和土登尼玛仁波切给我念经的声音，他们俩摇金刚铃的声音等，我听得清清楚楚，就在跟前。” 
喜饶俄热上师在成都弘法时，松吉泽仁仁波切也恰好到了成都。有的弟子刚从松吉泽仁仁波切住处求法后，又来拜望喜饶师父，并把求到的松吉泽仁仁波切法照呈给师父看。八十岁的老上师接过法照，立即举到头顶上，恭敬顶礼。在场的弟子们无不为之感动，对老上师生起了殷重的敬信之心。  喜饶俄热仁波切与松吉泽仁上师（前排中）等
安详慈悲喜饶俄热仁波切(8张)
[2]　仁波切非常魁梧，接近一米九的身材，坐在沙发上显得高大威严。他几乎不说话，总是那么稳重、安详地坐在那里，数小时数小时地保持着同一个姿势。柔和、谦和、镇静，他所有的姿势姿态是那么从容不迫。仁波切在说话时一定是调和慈祥的，嘴角始终挂着微笑。他总是不倦地回答任何问题，从没看他有烦恼的时候。几乎所有的时间他都淡淡微笑，非常自在地静静看着世界，倾听着弟子们不能理解的一切。
初来拜见的弟子说，仁波切跟梦中见到的一样。仁波切回答：“连这个世界都是幻觉，何况是梦呢？”
有一天，弟子们帮助师兄家打扫卫生，正准备去搬一块砖头时，坐在远处椅子上的上师，突然制止他们的举动。然后，上师就注视着那块砖头，坐在那里不断持诵经咒。弟子们悄悄地蹲下来，小心地翻开那块砖，原来，下面是一个蚂蚁窝，这些蚂蚁正在忙碌着搬家。过来好长一会儿，上师说道：“可以搬了。”此时，翻开砖头后，弟子们发现，那么多的蚂蚁已经无影无踪了。众生平等啊！上师大悲心的光照，从来没有遗漏过一个角落。
任何情况下，他都是这样的宠辱不惊。有一次，仁波切得了突发性重病，送到医院抢救。大家都慌了手脚，可他还是那么从容地坐着，纹丝不乱，好像他没有任何情况发生。在病痛期间，他的双腿一直浮肿不能行走，大部分的时间一直安坐在沙发上，一直安忍地坐着，像座山一样的沉稳。尽管下肢有多处伤口及病痛，他也常常几小时就这么坐着一动也不动，显示出大圆满成就者特有的安静平衡的美妙。
仁波切的心境如孩童一般，他会坐在轮椅上和孩子们玩猜拳游戏，有时会用他高耸的额头和孩子们顶牛，就连凶猛的藏獒在他的膝下也呼呼大睡。
仁波切慈悲代受众生的病魔、苦难，晚年罹病之多之重，让人咋舌，难以想像。一次，仁波切在某省最大的医院检查，当专家看完仁波切的病历，检查完仁波切的身体后，感到病状复杂，无法医治，担心医疗出事而谢绝仁波切入院治疗。
又有一次，一位中医为仁波切把脉后，摇头退却。据多年的把脉经验，他认为，仁波切这种脉象不日内就可能死亡，但仁波切还是每天照常起床、用餐，一切正常，看不出有荷病不起的迹象。
1997年仁波切准备在法国做心脏手术，当时国内正上下齐心地抗洪救灾。仁波切于是就想提前入灭，带走很多末世的业障，使洪灾得以平息。在众弟子苦苦祈请，及几位大德的劝请下，他才答应继续住世。
弟子们为仁波切的病感到焦心，劝请他老人家千万保重。仁波切说：“众生的病好了，我的病就好了。” 
喜饶俄热上师八十三岁生日，弟子们都来拜望。那是在重庆郊区的一个小庙里，上师的主桌前铺上了红色地毯。弟子们依次而入，向上师顶礼，然后接过上师侍者手中的上师法照和甘露丸，才坐到自己的位置上。
等候顶礼的人们一直排到了大门外。当一位身有残疾的女师兄单臂给上师做大礼拜时，所有人都安静了。她用残缺不全的身体艰难而顽强做着大礼拜，竟然连续做了九次！人们默默地注视着她，为她坚毅和虔诚而震撼、感动，由衷地为她祝福和随喜赞叹。
示寂虹化
2005年12月7日喜饶俄热仁波切在重庆圆寂，住世83年。12月17日，荼毗仪式在重庆市塔坪寺内举行。 　这是一名弟子的记述：仁波切就坐在大殿的中央！按照藏传佛教的仪式，仁波切头戴五佛冠，身着僧衣，端坐在正中的法座上。只是我再也无法向往常一样亲近仁波切了！顶礼后，我突然发现仁波切的法体比平常小很多，以至于我都不太相信是仁波切坐在那里！师兄们给我解释说“是在一天比一天缩小”。
另外的弟子记述说：十天内，上师一米九十的魁伟身体，竟然缩至六、七十公分高，并且变得洁白鲜嫩！西藏有这样一句话：“如果你想要虹化，就不要收太多的弟子。”上师在汉地摄受了数万的众生，承受的业力须弥山也不足为喻。若非如此，虹化的境况定会更加殊胜。
时空定格在2005年塔坪寺那个寒意料峭的夜晚，大殿里灯火通明，万盏酥油灯流光溢彩，木鱼的声音在夜晚的宁静中显得格外清脆，整齐的诵经声响彻大殿，经久不息，在夜空中传得很远很远……
荼毗大典正式开始了。仁波切的法体安置在早已搭建好的专供荼毗的白塔里。主持者是藏地德高望重的尼玛降称仁波切，他手持鼓铃，高坐法台，旁边端坐着嘎绒寺和其他寺庙的喇嘛，共同唱诵经文。点燃柴火、添加燃料等具体工作则由尼玛堪布和几位喇嘛负责完成。
深冬的塔坪寺清晨依然是寒气逼人，长时的阴雨天气让大地变得泥泞不堪，冰凉的寒气直钻足心，浸入筋骨。从各方赶来的人们坚定地站着，目光都聚焦在荼毗的白塔上。 
举火了，在僧众的诵经声中，熊熊的火光燃起来了，火苗矫若游龙。太阳从云雾中破空而出，散发出万道金光。
此次荼毗大典可谓意义深远，不仅因为这是建国后第一位在汉地荼毗的活佛，更重要的是，喜饶俄热仁波切示现在汉地圆寂及荼毗，是对汉地众生的极大加持。密续记言：虹化者融入法界，可以带走数十万众生，使之得以解脱，并且这也是仁波切将来还要乘愿再来，以大圆满法度化汉地众生的缘起。
之后，灵骨迎请回新龙嘎绒寺建塔供奉。
“自两岁起被认证为活佛后，我的身口意就是众生的了。只要是众生需要的，对众生有好处的，我就做了，关于我自己的事没有考虑过什么。”仁波切八十岁时这样总结道。
记得一次，某省弟子拜会仁波切，谈话中提出要请仁波切前往某省应供常住，而在场的当地弟子争着挽留仁波切应供。仁波切凝视着虚空，以手上下比划着，并且缓慢地说道：“我不属于哪一地的，我是属于整个宇宙、整个法界的。”  白玛邓灯尊者虹化舍利塔
谨按：本文参考汉地弟子纪念喜饶俄热仁波切的文集《喇嘛千诺》、一些回忆文章、同修的回忆谈话、少量笔者见闻编写而成。壬辰中秋，觉迈居士合十。 
参考资料