标题：桐柏山太白顶
摘要
  云海中的太白顶云台禅寺桐柏太白顶省级自然保护区位于豫鄂两省交界地带的桐柏山脉中段北麓，又名凌云峰、白云山、胎簪山，以水分界，湖北省湖北省随州市随县与河南省南阳市桐柏县各占一半，太白顶位于桐柏县城西隅，离桐柏县城约15公里；位于随县北部万和镇，距随县县城约75公里。总面积4924公顷，是千里淮河发源地和江淮两大水系的天然分界线。保护区地处暖温带与亚热带气候过渡带，南北动植物交汇，植被繁茂，物种丰富，区系复杂多样，森林覆盖率达95%，被称为中原地区天然生物物种基因库和天然博物馆。
景区内自然景观与人文景观交相辉映，集“雄、奇、幽、险、秀”为一体，融“淮源、盘古、佛道、红色”文化为一身，旅游资源十分丰富。先后被批准为省级风景名胜区、国家级森林公园、国家3A级旅游区、中国最佳旅游去处、河南省十佳风景名胜区等荣誉称。
基本概况
太白顶风景名胜区以桐柏山主峰太白顶为中心，海拔1140米。北至磨云山寨、南至田王寨，东与河南省淮源风景区相连。景区内沟深崖险、峰峦雄奇，寺特寨古，山壑奇秀闻名遐迩。其中有清水寺、田王寨等二级景点有4个，有塔林、太白红叶等三四级景区有400余个。
人文历史
桐柏山有着丰富的自然景观和人文景观，文化内涵十分丰富：盘古文化、佛教文化、地质文化和苏区文化于一体，被专家称其为“比华山高险，与黄山竞秀”。太白顶又名白云山，印恭法师曾作《白云山志》详述太白顶方圆数十里风物。 
印恭法师，号体谦，法号常广，俗名盛祥麟。1930年出生于湖北随州解河一塾师门第。少时随父就读，天资聪颖。幼承家教，孔孟经史无不熟读。其母笃佛，日诵《心经》，耳濡目染，已初解佛法四谛之理。耕稼之余，广读佛经，遂坚出家之愿。1952年在湖北海会寺依海墨和尚剃度。1957年秋受戒于南京宝华山隆昌寺。为求索禅宗之机锋妙谛，南渡江西云居山真如寺，参谒一百一十七岁的当代著名禅师虚云老和尚，求其开示禅宗要旨。虚老嘉其诚，摩顶教谕，使其深受教益。后又参学到广东曲江南华寺，时值“反右”运动，遂于1985年返桐柏山，在太白顶四周结茅定居，农作禅修，潜心佛学研究。 
1985年，印恭法师开始撰写《白云山志》（太白顶方圆数十里），对一范围的山脉、峰峦、洞岩、溪潭、异石、墓塔、物产、寺庙、历代高僧等尽力作了详细的撰述。历时一年，《白云山志》于一九八六年十月脱稿，原稿毛笔书写，字迹秀丽，言简意赅，图文并存。虽一丘一壑，亦必躬亲实地考查。 
该志立意虽偏重佛教，不具正规志书的规范。然所记之材料，对地方修志、水利、山地资源考查等，乃有一定参考价值。开创了本山和尚著书立说的首例。该志文意略参古风、隽永清新，述虽不尽详备，然山川之秀色、风物之概貌已跃然纸上。盘古文化  盘古开天地，三皇五帝到如今。盘古是人们心目中人类的祖先。自古至今，人类寻根问祖的努力一直没有停止。有关盘古开天的神话传说由先民口传心授流传至今。由于古文献的缺失，以及治史家过于谨慎，记载中国古史仅从黄帝开始，而黄帝之前一段漫长而曲折的始祖盘古创世神话却被拒之于典籍之外。直到三国吴人徐整才慧眼识珠地将创世之神盘古的传说写进《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳青为天，阴浊为地……”同是徐整，在另一部书《五运历年记》中留下了盘古垂死化生的宝贵记载：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜，死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”一句“血为淮渎”揭开了盘古与南阳桐柏山淮河源生死相依密不可分的渊源之谜。神话传说相传桐柏山是炎帝神农祭祀太阳的圣地，是太白金星修仙成道的地方，是战国时楚人鬼谷子修真之地。 
桐柏山也是大禹治水神话的传说地。《禹贡》载：“（禹）导淮自桐柏……。”相传大禹治淮，发现淮水泛滥有一水妖巫支祁在作怪，即令太阳神的儿子庚辰手拿定水神针捉拿后，用铁链束于淮井中。 
桐柏山是汉代汉代名臣张良的隐居地。据《汉书.张良》载：张良辅佐汉高祖统一天下，积劳成疾，体弱抱病，为求长寿清净，便隐逸山水。他说：“……（我）今以三寸舌……封万户侯，位列侯……于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃道，欲轻举。于是他云游四海，足遍天下。寻至太白顶主峰一天然洞内隐居修身，故此洞名曰张良洞。随州桐柏山太白顶风景区内更有子房庙一座，香火古来不绝。 
  桐柏山是《西游记》创作起源地，传说巫支祁就是孙悟空的原型。据《新野县志》记载，明代吴承恩曾在桐柏邻县新野做过县令，多次到桐柏山游览，后根据“禹王锁蛟”的故事，并结合桐柏多处地名为雏形完成了名著《西游记》。例如，桐柏山太白顶，相传为太白金星下凡尘之地，与《西游记》中人物太白金星相对应；随县七尖峰云台禅寺祖师智勤号菩提祖师，与《西游记》中人物菩提祖师对应。桐柏县桐柏山淮源风景区内有水帘洞、通天河、跑马场等地名；随县桐柏山七尖峰上有五指峰、和尚石、猴子石、天蓬石、仙人头、大仙垛、小仙垛、黄龙潭、黑龙潭、牛魔石等地名，均与西游记中或人物名或地名相关联。
桐柏山太白顶景观
峰峦凌云峰：即太白顶正顶，主峰也。一峰矗立，耸入云端，高出群峰之上,时有烟岚笼罩，白云环绕。登之者，落群山于足底，纵目千里，俯仰大观，唯感宇宙之宽，反觉己身之渺。 
凌云峰胜迹二十二： 
松月台：主峰东，旁出一峰，其高峻不及主峰，顶平，土石间错，有松多株，杂以野花秀草，甚为清幽。每一登临，令人有依依不舍之状。 
凤凰台：主峰南半麓，四围野林拥翠，顶有宝塔，巍然屹立，至为清胜。 
张良洞：松月台南崖，洞如观音合掌。乃西汉军师，汉留候张子房修真之所。 
真如岭：主峰南脉，即湖北登山之要道。 
小淮井：乃真空性禅师所创，水清味甘，众僧饮用，全赖于此。 
淮源井：主峰北半麓，石栏四围，清泉一泓。 
东塔院：主峰东岭，众塔星罗，形成塔林。 
西塔院：主峰西岭，其塔艺术美观，并刻文字诗偈，乃创云台寺慧照明祖之塔也。 
小太白顶：主峰西岭，野花闲草，怪石古木，置身其间，疑为仙境神岛，令人留连不忍去。 
浣衣池：主峰顶端，人工砌凿，阴雨接水，以便涤浣。 
千尺崖：张良洞侧，碧崖壁立，甚为险要。 
上天梯：松月台东，石磴高悬，为数百级，乃通良和尚所建。 
谈经石：观音殿后门外，昔了桂禅师于此说法处。 
喂虎石：峰顶山门外，乃了桂禅师饲虎处。 
老虎洞：主峰西北之险崖中，洞深冥暗，寒气刺骨，昔有虎两只常来寺听了桂禅师说法，每遇大雪封掩山径，必出洞自云台寺至保安寺、桃花洞等处，踏践山路，以引行人，后同禅师化去。 
观音岩：真如岭路侧岩上有大士足迹。岩下有泉，名甘露，清澈味甘，可供游客之饮。 
石鼓：主峰北半麓，有巨石如鼓状。 
石壶洞：主峰北半麓，怪石如茶壶状，其缝出泉，可供人饮。 
飞玉桥：主峰西半麓，小太白顶水交汇于此，崖险水急，水珠飞扬，喷溅人衣，一石横跨，可通行人。 
翡翠岩：主峰西半麓，峰岚障日，有崖险湿，生满莓苔石锈，碧如翡翠，至为美观。 
乘云桥：主峰西半麓，每雨后初晴，有云雾涌自谷底，人走桥上，颇似云生足地，状如乘云之奇。 
以上皆主峰周围之名胜。 
东旭峰：即圆宝垛，形如宝珠，每于旭日东升之际，光射峰崖，如火球一团。顶有盘陀石，昔兰若行者坐此观心处。 
晚霞峰：与东旭交臂，一峰崛起，争奇耸秀，每当夕阳反照，彩霞一片，至为奇观。 
撑天峰：即香炉垛，与主峰隔涧相望，四面峭壁，直插云表，飞鸟难度，仰首攀登，魂飞胆悸，实为险绝也。 
鹦鹉峰：即社庙以上之崇峦，远眺如鸟形，古洞、野兽两涧之水，夹峰而出，水声潺潺，绿波漫漫，可供寻幽探胜之者，临流烹泉煮茗，对峰赋诗焉。 
双峰：与鹦鹉隔涧峦对峙，两峰背负嵯岈，崇峦绝献，横观成岭，侧看成峰，洵有因地而异，移步换形之胜。 
腊柱峰：与东旭峰遥遥相望，上有危石岌岌，下有密林森森，为云宝寺之屏障。 
锦秀峰：即无风垛，位于田王寨西谷，三面峭壁，峥嵘直耸，仅一鸟道可通，中有大石盈丈，裂缝不足二尺，游人必侧身而进，险隘奇绝，中日战争时，富人戴列山，将其黄白细软，全藏于此，日以支枪看守，当时山中匪盗蜂起，未敢犯此。可谓一夫把关，万军莫前。每适大风鼓山，峰顶灯火不动。古老传说峰有避风宝珠，孤峰岑寂，实为修道良所。深望后贤，乐静慕道。 
飞云峰：即田王寨西巅。峰高风紧，云难停泊，每当烟雾至此，总随骤风飞去。 
险岫峰：与飞云峰并列，巍然争高，荆棘密布，峭壁悬崖，俯首下视，头晕目眩，崖畔有洞，险不可登，峰顶有井曰“龙池”。其水清澈，深通海底，旱时祷雨必应。 
莲花峰：即大淌，自主峰发脉，至此千峰环开，类似青莲瓣瓣，其间绿草如茵，野花似锦，青松碧沼，周匝弥布。中有平原，可建伽蓝，土沃气温，既能耕种，复可植茶，辟之可供百僧办道，僧能自耕。 
留云峰：运输机宝寺左，每于清晨，云白如棉，盘泊峰头，时开时合，顷刻万变，观之甚乐心目。 
月明峰：与留云高低相望，每于月明之夜，月挂峰头，辉耀林壑。 
玉皇峰：即玉皇顶，峰高且尖，上有伽蓝殿宇，下有青松宝塔。 
狼牙峰：自田王寨山脉西伸，层峦叠嶂，诸峰参差，状如狼牙。峰间有处，名陈灯炷，茂林修竹，极为清幽。道心之士，宜于此结茅舍养道。 
龙珠峰：与狼牙交臂，二峰高耸对峙，中一小峰如珠，士人呼为二龙吸珠。 
宝冠峰：于盛家寨后，一峰耸峙，宛似毗卢佛冠，愈看愈肖。 
定慧峰：位老王寨南麓，细草杂花，遍地弥布，昔有月霞高僧习定于此。 
挺翠峰：水帘寺之后岭也，左榜松云溪，右连瀑布，青松葱葱，鸣泉历历，野林杂花，潇湘满目。每至秋高气爽之日，登临其上，清朗之气扑人眉。印恭诗：召召真堪奇，耸耸依天碧，下兼松云绕，上带瀑布飞。洞岩般若洞：东塔园财岭，高爽明洁，可供隐居，古人于此修般若因名。 
道人洞：真如岭东谷，口狭隘，洞内冥暗险森，乃精魅之穴也。 
仙人洞：摩云垛下，清水寺右，乃真空直性禅师藏修处。 
鬼谷子洞：马鞍桥南崖，伟说战国王禅，栖此修真，洞长半里，可容千人。昔日军陷随州，炮声震耳，印恭法师曾随其先父来此洞避乱，正值隆冬酷雪，野居峦民，多饥冻而死，而印恭法师全家无恙。洞有大蝙蝠如伞，每至夜阑人静，飞出觅食，此亦奇观也。 
风洞：与鬼谷隔岭对峙，洞口西向，内干燥，可以养道。一九五八年秋，印恭法师曾栖此学。 
朝阴洞：位鬼谷洞西崖，上下绝壁，人莫能至，洞口常现兽迹，虎豹居焉。 
秘虎洞：莲花峰南畔，洞有崩崖叠成，高阔如舍，有泉自石罅缓缓流出，形成小溪。洞顶土石间杂，生以奇花异草，门前平坦，可以垦植，幽居养道，生计无乏。 
娘娘洞：留云峰下，洞口藤蔓掩蔽，其内阴湿不平。 
云雾洞：位于田王寨，险岫峰峭壁间，常有烟雾山岚封掩洞口，内黑暗，且寒气逼人，实妖魅之宅，不可居人。 
隐真洞：位于鹦鹉峰崖畔，怪石垒集，古木丛生，有巨石屏障洞口，极为秘密，所惜无水，不能幽居藏修。 
华严洞：位于在盛家寨西北隅，危崖层叠，羊肠可通，甚为幽秘，是了清禅师修华严法界观处，因尊人而名焉。 
观音洞：即破石窿，位于小太阳池，是近代传虚上人修净业处。 
水帘洞：广二丈，深丈余，高朗明洁，形如屋舍，有溪流自洞顶而下，雨则洪涛奔吼，大似银河倒泻，响震山谷；晴则飞瀑万缕，状如霏玉喷珠，帘幕低垂。涧中古木怪石，含烟带翠，游者登之，顿觉尘氛尽涤，俗虑冰消，易生修道之思。 
牌房洞：小太白顶北半麓，立石数丈中空，如牌房形，有苦行道者隐修此岩，饥餐木叶，渴饮涧水，然后化去。 
大佛洞：即大洞，在凌云峰后谷，淮源溪上，野柳成荫，山桃似锦，与毛遂洞险溪对峙，极为清幽，自古高僧与慕道之士，多藏修于此，溪旁有土地可种，不乏生活。 
毛遂洞：与大佛洞隔流相望，亦道者藏修之所。 
朝阳洞：位于马家岭南巅，洞口东向，明爽朝阳，可以居人。 
魏仙洞：茶叶园西峰，其洞依峰西涧，花木掩映，藤蔓缭绕，十分幽静，游者至之，顿感别有佳趣，动隐居之想。骨有龛灶旧址，看来曾居人焉。 
桃花洞：乃普化寺诸洞之总名也。东西岩窿对峙，群洞森列，深邃虚阔，出自天然，自古皆有僧伽憩此修行圣道。实乃养静者之福地。其胜迹搜为十六： 
罗汉洞：寺东崖，内分三层，长数丈，高亦倍之，门面溪水，野树长林，掩映岩前，滴水烟岚，出自岫顶，盛夏无署，凉爽宜人。游之者，令人厌尘劳之苦，慕清虚之乐，易生道念。 
法华洞：位罗汉洞中层，乃传应和尚礼妙法莲华经处。 
古佛洞：位罗汉洞上层，慧静真祖在日曾设然灯古佛像于此。 
锣鼓洞：由罗汉洞左崖，拾级而登，小洞排列，如蜂房然，悬岩百尺。 
文殊洞：位于寺后西崖，面对碧涧殿宇，潇湘满目，炎夏至此，暑气全消，其景至为青胜。 
桃源庵：即桃园，在寺上首东岭之畔，野林四布，清泉一泓，至为闲寂，乃昔传贵禅师于此敛迹修禅处。 
滴水岩：亦名玉冰岩，在寺下桃花溪右，有水自峦顶下注，经峭壁分散为滴，清而且洌，冬则变为冰花，白如琉璃，至为美观。 
拥翠岩：与玉冰岩相接，野林蔽天，秀草铺地，游客到此，悠然怡怀，令人自生隐居之想。 
黄龙潭：桃花溪中，涧水涟漪，清澜碧秀，澄如皎镜，悦人心目。 
黑龙潭：由黄龙潭下走百步许，深涧峭绝,飞流悬瀑，石崖壁耸，水色青黑，内有洞穴，深难穷底，龙所居也，炎旱时农民至此祈雨辄应。 
仙人摆布：沿桃花溪而下，溪谷盘折，漳石崎岖，水激成花，白如素布，弯曲奔泻，似摆布然。 
青龙潭：由仙人摆布再下，山势如削，水急似箭，漳底有潭，深不可测，其水碧绿，中藏灵物。山海经云：“深山大泽，必产龙蛟。” 
狼洞：位于青龙潭右岭崖畔，洞由乱石堆成，弯曲口小，人难入焉。 
和尚洞：桃花洞西岭，榛莽塞道，人迹鲜至，古有高僧于此匿迹习定，后得道证，时人因纪念而名焉。 
穿山洞：由石佛寺溯流北上，茂林密布，一岑如壁，有洞曲折，东西皆口，谷风从洞穿过，凉气逼人。 
西朝阳洞：与穿山洞隔涧相望，碧树清流，极为幽寂，自古多有修士藏修于此。 
此上十六古迹皆属桃花洞周围之名胜也。 
龙凤岩：摩云垛西畔。乃昔真空禅师与其胞姊藏修之处。其姊结茅岩下，师栖洞中。 
月儿岩：位于田王寨东南隅，碧岸万仞，从谷底直与岭齐，俯自视之，令人不寒而栗。 
凤尾岩：莲花峰北崖，层崖千尺，直入云影，乃昔外道于此舍身处。（亦名舍身岩） 
鹁鸽岩：莲花峰西崖，岩下窝坦，有林有泉，气温避风，可供清修。 
飞花岩：位于玉皇峰北崖，每至春残，风飘落花飞舞岩前。 
晏坐岩：位于锁云溪上、腊柱峰下，乃昔兰若行者结茅峰下。溪潭野兽涧龙潭：由云宝寺顺流而下，谷壑险陡，水势渐大，野兽、古洞诸涧之水，争汇于此，两山耸峭，巨石崚嶒，汹涌崩注，碧波荡漾，有龙潜焉。 
柳林涧龙潭：由龙潭寺逆流而上，两岸悬岩耸峭，溪谷盘折，石磴险危，望之令人毛骨悚然。涧底巨石亘谷，绿波弥漫，石有洞穴，龙所居也，旱天祷而辄应。 
雪花涧响水潭：玉皇峰下，水自高崖奔注，悬如白链，下有深潭，底有洞穴，潜藏灵物。（据佛经云，凡瀑布之下，皆有洞穴，或现龙窟，或通海眼，或现洞天，住诸应真。） 
四道河龙潭：刘湾下流，两岸大石盘礴，激流清泉，淙淙流注，内有石穴，龙鱼潜焉。 
田王寨龙池：险岫峰顶，池底有石罅，深通海眼，每于阴晴，池罅必吐纳云雾，笼罩峰颠。　 
淮源溪：即老板沟。源出主峰之北，滃然一泉滚滚向东，与诸涧合会成淮河流域。 
湘子溪：源出莲花峰北。 
东、西刺沟：源出主峰凌云峰北。 
梅花溪：源出东旭峰东，悠悠如青龙趣壑，至挺翠峰化为帘珠飞瀑。 
松云溪：源出东旭峰北，至水帘寺与梅花溪交汇。 
八道河：源出田王寨，飞云、险岫二峰之间，此皆山北溪流，属淮河流域。 
桃花溪：源出撑天、凌云二峰之间，然流出谷口，折而西逝，属长江流域。 
访贤涧：亦名八访沟，源出凌云峰南，是汉高祖刘邦访张良处，水向西南，归于汉水。（张良归隐后，汉高祖率文武大臣八人至此造访）。 
佛陀涧：源出凌云峰西，至新城复与诸涧合流。 
柳林涧：即访访贤等诸涧之合流，经大龙潭与陀涧交汇。 
雪花涧：源出定慧峰, 玉皇峰，形成悬练瀑布。 
古洞涧：源出马鞍桥，历社庙与野兽等诸涧汇为一流。 
锁云涧：源出东旭峰南，经云宝寺与野兽等诸涧汇为一流。 
野兽涧：即古洞、锁云等诸溪交汇处，入大龙潭，此处古涧碧流，绿树丹崖，杂花异草，被涧缘壑，游人至此，可汲泉煮茗，临流赋诗，清幽之胜，真令人乐而忘归。此皆长江流域也。异石说法石：在淮源溪，大洞与毛遂洞之间。石纵广丈余，高二尺，方平，溪水环，满生莓苔石锈，状如碧玉，奇而且美，乃昔了尘禅师趺坐此石与月霞高僧演法处。 
荞麦石：在山南雪花涧荞麦石村右，其石三楞，上尖下阔，如荞麦状。 
马蹄石：在天心庵下流，盛家寨右谷，马蹄如碗，深陷石中。 
磐陀石：东旭峰顶端，大石圆平，古昔有僧于此趺坐观心思道因名。 
晒谷石：东旭峰左岭，有石广博数丈，且平，相传古有仙人于此晒谷。 
猴凳石：悬在田王寨险岫峰北崖之险壁间。 
梅兰石：在莲华峰北崖，大石方平，梅兰夹生，登之清香之气扑之鼻孔。 
鹰子石：飞云峰峭壁上，石自壁崖裂出，似鸟，望之似老鹰爬壁。 
戒台石：险岫峰北麓，纵广二丈，上窄下阔，两层重叠，宛如比丘台状。山寨田王寨：横跨飞云、险岫二峰之巅，寨墙重叠，雄固峻拔，内有金銮殿之遗迹。传说元、明间，农民义领田王，据此抗暴，寨名安和，建于元，颇有考古价值。其中古迹甚多，竟为荒榛所没。土地肥美，若国家于此造林，必能绿化，百世之后，材木不可胜用，僧若于此筑庵修道，亦佳所也。实因此山，有樵可采，有泉可汲，有土可耕，有寨防险，可谓世外之桃源矣。 
盛家寨：与玉皇峰险涧并峙，厥名仁寿，同治三年为避太平天国战乱所创，盛氏祖墓在焉。印恭法师孩提时，曾随家严入中扫墓，睹其幽寂，颇感兴味，此初与山水相期也。 
老王寨：与主峰凌云臂，其迹更为古老。 
天锅寨：亦名摩云垛，与撑天峰遥相对峙，是农民为避乱而设。 
小寨：凌云峰之支脉，亦农民为避乱所设。 
放马场：东旭峰南，本从主峰发脉而东，至此山势环开，水田百亩，乃云宝寺之寺产，盛氏所施。古传田王有马千匹，于此牧马。宝塔慧照明祖塔：在小太白顶西塔园，其塔雄伟，上刻祖迹诗偈，颇有文学价值。 
海雷铎祖塔：摩云垛下，清水寺左岭。 
海学参祖塔：虎山朝阳寺门前谷中。 
马喝奈祖塔：虎山朝阳寺西北麓畔。 
了明和尚塔：虎山朝阳寺六前谷中，此塔与参祖塔相邻。 
了尘和尚塔：龙潭寺左岭，柳林涧北塔坡。 
了清和尚塔：盛家寨后谷，天心庵左岭。 
崇山寺诸塔：茅庵门前柳林溪畔。 
东塔园群塔：主峰东岭，众塔林立，良公塔居中，诸塔围绕。 
通良和尚塔：东塔园中央，极为艺术，乃摹印度塔形而建。 
真宝和尚塔：刺沟竹林中。 
玉峰宝塔：玉皇峰前岭畔。 
云宝寺塔：寺右锥子洼。 
龙兴寺塔：寺左溪畔。 
大普同塔：主峰南上半麓，保安寺前凤凰台顶，是真空禅师所建，另有两塔，一在台前，一在台左，塔上无文字可察
旅游景点
太白顶为桐柏山主峰。 
桐柏山山峻谷险，洞多石奇，树茂林密，动、植物资源极为丰富。古树苍虬，青藤蔓缠，苔藓遍布，珍禽异兽为伴，名木奇卉相映，白云飘逸，山岚变幻，恍若仙境。 
特别是百余公顷的映山红和白鹃、梅花开时满眼主动情画意，极为壮观。山腰的桃花洞、张良洞、鬼谷子洞更是溶岩荟萃，乳窟绝妙，令人心驰神住。山脚有淮源亭和淮源井，字大如斗的"淮源"碑刻刚劲有力。山右侧的水帘洞绝壁数丈，瀑布倒挂，浪花飞溅。紧邻的水帘寺依山而建，错落有致。该山以峰、谷、洞、瀑、泉、潭、溪、林、禽、鸟、兽等自然景观为主，加上云台寺、水帘寺、桃花寺、淮源等人文景观，风光旖旎，景色迷人。 
太白顶所在的桐柏山，有原始森林1000余亩，植物2000多种，属国家珍贵植物有水杉、红豆杉、铁杉、香果杉、香棋、连香树、天竺桂、青檀等；有各种鸟类100余种，属国家保护的有长尾雉、金雕、天鹅、鸳鸯、鹦鹉等；其它动物400余种，属国家保护的有金钱豹、大鲵、水獭、青羊等。 
太白顶山顶有云台禅寺，终日香烟缭绕，宛如仙境。云台禅寺建于乾隆四十九年（1784年），嘉庆年间享有“南方普陀，北方云台”的盛名，是佛教圣地、禅宗五个流派之一临济宗白云系祖庭。1989年开始重修。云台禅寺横跨鄂豫两省，大雄宝殿在湖北境内，斋堂在河南境内，所谓“湖北上殿，河南吃饭”。山门左右两侧是桐柏山水位最高、水质绝佳、久旱不竭的"大淮井"和"小淮井"，石砌六角井台，蹲身垂手可及水面。山南绝壁上有一天然石洞，传说为汉相张良洞。峰东有千尺崖。寺南为访贤祠，相传是汉高祖刘邦访张良处。明代吴承恩曾在桐柏邻县新野做过县令，多次到桐柏山游览，后根据"禹王锁蛟"的故事，并结合桐柏的水帘洞、通天河、放马场、太白顶等地名为雏形完成了名著《西游记》。鲁迅先生在《中国小说史略》中也明确指证"淮河水妖巫支祁就是孙悟空的原型"。桐柏山为《西游记》成书提供了起源，这在国内旅游文化中也是十分珍贵的。 
太白顶为桐柏山主峰，海拔1140米，又名凌云峰、白云山、胎簪山，以水分界，湖北省湖北省随州市随县与河南省南阳市桐柏县各占一半，太白顶位于桐柏县城西隅，离桐柏县城约15公里；位于随县北部万和镇，距随县县城约75公里。以太白顶为中心，在河南和湖北境内，各有一个风景名胜区——位于河南桐柏县桐柏山淮源风景名胜区和湖北随县太白顶风景名胜区。
佛道圣地云台禅寺
  云台禅寺云台禅寺座落于桐柏山主峰太白顶之巅，海拔1140米，为豫南名刹。该寺五殿四院，占地22000平方米，各种殿房39间，大小佛像108尊。清初以前，桐柏山道教兴盛，太白顶和桃花洞是桐柏道教的主要道场。清乾隆四十九年，四川宁远府西昌县紫微山宗林寺人和尚临济宗教四十一端德朝五台山归来慕名进山，夜宿桃花洞，以佛法感动道人弃道皈佛。出家修道前曾任阳县令圆明（公元1737－1819年）在太白顶之巅创建云台禅寺，时称“太平寺”，光绪三十二年改名“云台禅寺”，其余人创建普化寺，自此形成以云台禅寺和普化寺为主体的桐柏山佛教禅宗支脉中的临济宗白山系。豫鄂两省诸多县（市）香客结队朝顶进香，络绎不绝，香火颇盛，为全国佛教圣地之一。鼎盛期僧众多达600余人，曾有“南普陀，北云台”之誉。清同治年间，云台禅寺和尚马哈奈曾作为主僧奉诏入宫做佛事，佛事后独受御赐千佛袈裟和金钩玉环，此物现藏于云台禅寺做为镇山之宝。20世纪30年代云台禅寺法一和法达两位法师分别在上海安国寺、北京无量寺弘法，两人分化南北，时有“南法北达”之说。1954年云台禅寺和尚通性访问印度，受赠玉佛一尊，1958年印度总理赫鲁访华时，曾提出要专访云台禅寺，时为交通不便等原因未能成行。该寺可谓高僧辈出，影响海内外，而且一寺座跨豫鄂两省，前殿供道，后殿奉佛，佛道合一，非常独特。如今殿堂巍峨，圣像庄严，门坊轩昂，规模宏大，僧人云集，游人如织。佛教临济宗第四十八代衣钵传人、白云山系第十二代高僧印恭大和尚生前曾深有感触地赋诗赞曰：披雾带云登云台，日暖奇花遍地开。危殿插霄星月近，险峰接天风雨来。云台禅寺在海拔1140米的山顶上，是佛道临济宗白云山系祖庭，不少人誉之为“中原的布达拉宫”。
关于桐柏山
桐柏山位于中国河南省、湖北省边境地区，其主脊北侧大部在河南省境内，属淮阳山脉西段，西北-东南走向。桐柏山是千里淮河的发源地。专家评价“比华山高险、与黄山竞秀”。桐柏山区域不仅有独特的淮源文化，更兼具盘古文化、佛道文化、地质文化和苏区文化。
  桐柏山桐柏山又是地处桐柏——商城大断裂带上,特殊的地质形成过程中,使地貌结构复杂,因而奇山异石较多，沟壑纵横,峻峰林立。桐柏山主峰叫凌云峰，俗称楚北第一峰，巍峨雄峙，势压群峰，登高远眺，北视中原，南阅楚天，千山万壑，尽收眼底。与主峰隔山相望的有撑天峰，此外，还有东旭峰、晚霞峰、锦秀峰、险岫峰、飞云峰、玉皇峰、挺翠峰等十九座山峰,峰峦起伏,争奇耸秀。由于不少山峰都在海拔千米以上，具有独特的景观，每当冷空气过境，山间的云雾或淡薄飘渺，或绵厚稳重,或雄伟壮丽，或瞬间变幻；忽而云蒸雾翥，峰顶即为云海淹没；忽而骄阳当空，峰顶犹如孤岛，脚下一片海，蔚为壮观，“大复横云”为桐柏山八大景观之一。山上奇石险崖10余处,其中：双蛙石、金蟾望月石、罗汉肚石、荞麦石、马蹄石、鹰咀石等，其形惟妙惟肖；有千尺崖、却步崖、红石崖,月儿崖等,其中月儿崖位于田王寨东侧，如刀削斧劈，甚为险奇，崖下为深幽峡谷，凭高俯视，令人望而生畏，不寒而栗。简介桐柏山西北起自南襄盆地（亦称南阳盆地）东缘，东南止于武胜关至湖北大悟县与大别山相接，西南至湖北省枣阳、应山一线，东北界大致在河南洪仪河、桐柏县，湖北淮河店、董家河、浉河港至潭家河一带，全长120余公里。桐柏山主峰太白顶，海拔1140米，又名凌云峰、白云山、胎簪山，以水分界，湖北省随州市随县与河南省南阳市桐柏县各占一半。 
位于秦岭向大别山的过渡地带上，区内奇峰竞秀，层峦叠嶂，森林密布，瀑泉众多，景象万千，更难得的是桐柏山还具有南北气候交汇区位最为完整的自然生态环境和中原罕见的原始次生植被。地质地貌  桐柏地质山貌地质地貌桐柏山地处华北与扬子两大板块碰撞的主缝合带——秦岭到桐柏到大别造山带中段桐柏造山带核心部。在华北与扬子两大板块聚合碰撞的大背景下，形成了桐柏—商城断裂带构造遗迹，显露了华北板块与扬子板块俯冲、碰撞、板内隆起造山的完整过程。其珍稀的地质遗迹，是研究板块运动的天然课堂。桐柏山被学术界称为“中国地质之谜”、“地质博物馆”、“地质橱窗”。桐柏山地貌结构复杂，由南向北，沟谷发育，切划深度较大。因而奇山异石较多，地下矿产十分丰富，初步探明矿藏达60种，河南桐柏县原矿价值人均占有量是全国人均数的14倍。桐柏山里有亚洲第一、世界第二的天然重质纯碱矿，有位居国内四大银矿之首的露天开采金矿，还有在世界首次发现，被国际矿物质学会命名的“桐柏矿”和“围山矿。 
桐柏山不少山峰海拔千米以上，山势陡峭。桐柏山具有独特的候观，每当冷空气过境，山间的云雾或淡薄飘渺，或绵厚稳重，或雄伟壮丽，或瞬间变幻，如玉带，似瀑布；忽而云蒸雾翥，峰顶即为云海淹没，雨丝拂面，行云如万马奔腾；忽而骄阳当空，峰顶犹如孤岛，脚下一派云海，蔚为壮观，“大复横云”为桐柏八大景观之一。