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标题：鄂温克族服饰
服饰特点
鄂温克族衣服的特点是肥大、宽松、斜大襟、束长腰带。清末以前，鄂温克  鄂温克族服饰人只以兽皮制衣；清末以后，才开始用布料制衣。他们的衣着处处离不开皮子，这与其主要从事畜牧业，因为所在地区气候寒冷不无关系。冬天一般用长毛、厚毛皮做衣服；春秋用小毛皮，夏天也有用去了毛的光板皮做衣服的，在皮制的衣着中以羊皮为最多，皮制衣服种类很多，依据穿、戴、铺、盖等不同用途而形式各异。其中皮被子颇有特点。
服饰类别
  鄂温克旗的鄂温克族以畜牧业为主体经济，衣着离不开畜皮。
大毛长袍（苏翁）：是冬季必用的服装，男女都有。
短皮衣（胡儒木）：外边套穿的上衣，袖子很宽。这是礼服的一种，在婚庆典礼上，男女双方迎送亲友时必穿的服装，春秋可用小毛皮。
羔皮袄（浩布策苏翁）：这是作客会亲友或节日穿的礼服，需36张羔皮，用布或绸缎吊面。
皮裤（鄂奎）：需用4张羊皮。  鄂温克族服饰皮套裤（苏威）：在最冷时节套穿在外边防寒，膝盖上缝织圆形花纹，结实美观。
皮帽子（阿温）：从前都是自家制作，后多买现成的帽子。
皮靴（温特）：是鄂温克人常穿的鞋，早期以牛皮做底，羊皮、犊皮、马皮做腰，可分冬夏穿的两种。
腰带（乌玛拉）：早期是自制的皮带或毛织带，后多用布或绸带。男子人人扎腰带，否则被认为不礼貌。
手套（乌玛拉）：早期用皮做成拇指、四指两个瓣的，少数用粗毛线织。
鄂温克人的服式及其花纹很有特色。几十年前，男子穿的袍子下边开叉，而女袍不开叉。女衣则在袖口周围卷起宽度一样的边儿，寒冷时可放下，而男衣在手背上部分突出宽长称“马蹄袖”，既美观又御寒。不论男女服装，衣边和领边都镶花边。
花纹有“奥特斯”（线），用在靴腰上部；“道高昂”是蝴蝶花，多为女式靴腰中部；“泊勒”（图案）多用在靴腰下部或套裤膝盖、烟口袋上；“伊拉嘎”（花）多用在衣襟或靴腰上；“阿达拉”（花边）多用在袍子的大襟或开叉上。
制作材料
兽皮在敖鲁古雅生活的鄂温克族的衣帽鞋靴被褥都用兽皮制作。衣服是用刮去毛的(犭罕)皮制作，用树皮水或烟熏等方法，把皮衣褥染成黑色、黄色。过去的冬季皮帽用狍头皮做帽子的外面，用灰鼠或猞猁皮毛做里，暖和、美观，在狩猎时作为伪装不易被野兽发现。在缝制皮衣物时，需用(犭罕)、鹿筋捻线缝，树枝刮也不开线。在衣服的边角、开叉处缝制图案装饰。
棉布近一百多年来，他们开始使用棉布做衣服。女子一般外穿连衣裙，衣领较大，领上有白绿道镶边，下摆较宽，前面对襟，过去衣服曾以兽骨做扣。老年妇女多穿蓝色、黑色，少女穿红色、天蓝色。男女都穿(犭罕)皮靴子，冬靴是带毛的，夏靴是去毛的，隔潮、轻便，走路无声，便于狩猎和在山林中行走。
羊皮羊皮制作衣服。在不同季节有长衣短衣之别。带毛长大衣皮板朝外，毛朝里，侧方开襟，穿时束长腰带。在鄂温克族服饰(4张)野外骑马放牧时能挡风御寒，是牧区鄂温克族经常穿的劳动服。还有一种称为“胡儒木”的外套皮上衣，在结婚办喜事时，需穿这种衣服作为礼服。称为“浩布策苏翁”的羔皮袄是做客会亲友和节日穿的服装，在衣服的边角讲究缝各种花纹。过去衣服上曾用铜扣、杏木扣和玉石扣。陈旗鄂温克族妇女冬夏都穿连衣裙，上身较窄，下身裙部多褶宽大。已婚妇女的衣袖中间，缝有一寸来宽的彩布绕袖，称为“陶海”，穿有彩色布镶边的坎肩。连衣裙以青、蓝色为多，镶边多用绿色。男人的帽子呈圆锥形，顶尖有红缨穗，帽面用蓝色布料缝制，夏帽为单布帽，冬帽以羔皮、水獭皮或猞猁皮制作。
狍子皮狍子皮制作衣服。根据春季和冬季猎获的狍子皮的质地，制作不同季节的衣服。其中狍子皮长衣侧面开襟，下摆两边开衩，穿时腰系皮带或布带。也用狍子皮做裤子和套裤。猎人用的狍子皮手套分两叉，小叉套里插大拇指，便于拿东西。手套腕处有一道横开口，在寒冷的冬天，可十分方便地把手露出，推弹上膛，举枪射击。有一种靴子称为“敖斯勒温特”，是用16张狍子腿皮制作的。也用狍子皮做帽子、皮袜子等。自清代以来，鄂温克族用布料制作衣服越来越多。妇女的布料衣服多仿效八旗服装样式，袖宽、有镶边，穿的鞋也用布制作，绣有花草图案，男女均穿坎肩。
服饰礼仪
旧社会鄂温克族服饰样式，有社会地位、等级和礼节的区别。如男装普通百姓只有两边开叉，而官员袍子前后左右都有开叉，前后叉口有扣子。
衣扣鄂温克人叫“陶日奇”，多用铜扣、杏木扣和骨扣。后出现了银扣鄂温克族服饰(4张)，富人也有用翡翠、玛瑙、珊瑚等制扣，用布或线绳结扣是以后的做法了。一般百姓衣服只能钉5个扣子，超过5个扣子就是不规矩，让章京（佐领）等官员见了要挨板子的，而官员服开叉上也有扣，多达数十个。
一般人不戴帽子不许向官吏和长辈见礼，见官时必须把烟袋拿下插到靴腰里，否则会受打骂。
鄂温克人喜爱蓝、绿、黑色衣服，不喜欢红、黄二色，把白色视为孝服，就是当内衣也一定要用有色线和扣缝制，以示忌讳。布、绸很早（海拉尔八大商来时）就为鄂温克人使用。新中国成立后，布、绸普遍被使用。90年代，穿着西装、中山装、礼帽、高腰牛皮靴和皮鞋的鄂温克人比比皆是。
鄂温克族女子戴戒指、镯为装饰的习俗很早就有。80年代，戴金质戒指、耳环的逐渐多起来。
锡尼河地区的鄂温克族（旧称喀木尼堪）妇女一年四季都穿连衣裙，上身较贴身，下身裙部多褶宽大。已婚妇女的衣袖中间，缝有一寸左右宽的彩布绕袖，称为“陶海”，并穿有彩色布镶边的坎肩。连衣裙以青、蓝色为多，镶边多用绿色、黄色。男人的帽子是圆锥形，顶尖有红缨穗，帽面用蓝色布料缝制，夏帽为呢帽或单布帽，冬帽以羔皮、水獭皮或猞猁皮制做。
标题：刘海戏金蟾图
明代绘画史
明代是中国绘画史上的一个重要阶段。在此向上追溯至魏晋、南北朝的1000多年时间里工笔画产生过顾恺之、曹不兴、展子虔、阎立本、吴道子、张萱、周?、韩  、顾闳中等一批大师。宋元以后由于文人画的兴起，工笔人物画开始衰落。到了明代宫廷绘画虽不及宋代，但也曾一度表现出振兴的局面。明代前期，画院兴盛，人才辈出，宫廷中拥有不少卓有成就的山水人物画家。他们继承两宋“院体”画风，又具有自己的风貌，形成了明代“院体”的特有风格。其主要特点是形象准确，法度森严，色彩艳丽。现存于石家
庄市博物馆的明代刘俊的《刘海蟾图》正是这一时期的作品，透过它可窥见明代“院体”人物画之风采。
刘海蟾图
中国工笔重彩画的线描，是画的筋骨。古人曾有“十八描”的说法，概括了中国画线描的丰富表现力。此画中的墨线劲健有力，谨严洒脱。线随物变，质感极强。人物的衣褶、肤发、海浪、远山、紫芝、葫芦，用线各显其妙。特别是人物的头发和三足金蟾，其质感表现的尤为精道。头发用细如游丝的线条勾出，加以墨色多层渲染，使头发蓬松自然。金蟾的背部利用墨色的层次变化以水冲渍形成深浅凹凸的效果，将金蟾的质感表现得惟妙惟肖。
海浪
采用装饰性手法。这是中国传统工笔画的特点。中国古画论有“外师造化，中得心源”之说，古人面对自然绝不会自然主义地抄袭，而是通过心中的过滤将自然物象转化为心中物象，并将其归纳、概括为不同的符号，形成中国画独有的形式美感。画中的海浪经过画家的提炼和再创造，成为有规律的云形图案，很好地表现了海水的动感。
整幅画利用了虚实对比的艺术手法，繁密的云形波浪与疏朗的天空远山形成鲜明对照既突出了海浪的汹涌澎湃，又反衬了天空的空旷深远。
画面设色温润淡雅，绿色的海水，青黛的远山和蓝色的衣领、袖口形成柔和的冷色调，红色的灵芝则起到了“万绿丛中一点红”的作用，使画面增加了生气。
画幅右下方有画家的题款“刘俊”二字，下钤一方“锦衣都指挥”阳文印。由此可知刘俊是明代的宫廷画家。有关刘俊的画迹画史记载很少。明代姜绍书的《无声诗史》中指记“刘俊，字廷伟。山水人物俱能品”。大约生活于成化、弘治年间。其画作传世亦如凤毛麟角。目前只知北京故宫博物院有一幅《雪夜访普图》。所以，这幅《刘海蟾图》显得尤为珍贵。通过存世的这两幅画可以看出刘俊对人物画、山水画都有很高的造诣，并代表了明代“院体”人物画的水平。
人物其它信息
刘海蟾是我国古代道教人物。由于明代皇帝崇信佛道二教，所以明代以来的绘画、雕塑中经常出现刘海蟾的形象。据传，刘海蟾，广陵人，曾做过燕王刘守光的丞相，后从钟离权、吕洞宾学道成仙，被道教尊为全真道北五祖之一。宋代柳永《巫山一段云》有“贪看海蟾狂戏，不道九关齐闭”的诗句。民间视刘海蟾为福神、财神，并流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”之说。出现在雕塑、绘画和工艺品之中的刘海蟾多为蓬发赤足的少年形象。此画中的刘海蟾是一青年男子，在刘俊的精心刻划下，使其身上既有神仙的风骨又有凡人的感情，成为传世的刘海蟾形象中的佼佼者。
标题：铁保
简介
铁保（1752-1824），字冶亭，一字铁卿，号梅庵，旧谱为觉罗氏，后改为栋鄂氏，正黄旗  满洲人。出身于世代作武将的家庭，父亲诚泰曾任甘肃镇海营参将、陕西郭木协副总兵、直隶泰宁镇总业等职。铁保10岁开始延师读书，16岁入国子监继续求学。少年时代，面对父亲提出的日后愿意习武还是习文的问题，他明确地表示了愿意习文，“专攻举业以求一当”。果然，他19中了举人，21岁即成了进士。当年进入吏部任职，道光元年致仕，历经近五十年宦海沉浮，最高时官居一品，退休时仅为三品衔。《清史稿·铁保传》中称：铁保居官为人慷慨论事，高宗（指乾隆皇帝）谓其有大臣风；及居外任，自欲有所表现，倨傲，意为爱憎。他做事敢作敢当，率意天真，每每替部下承担责任。官场铁保一生，经历充实又颇带坎坷。他曾出任过镶红旗蒙古副都统、吏部尚书、山东巡抚、两江总督等要职，为官克尽职守，屡有政绩。嘉庆年间，因故两度遭到革职，分别被遣戍新疆和吉林。在每经波折的人生遭逢中，铁保总是表现出异常旷达的心胸，给人一种进退安然、荣辱不惊的个性展示。文学贡献铁保优于文学，长于书法，词翰并美。文学上他主编了《白山诗介》和经嘉庆皇帝赐名的《熙朝雅颂集》，著有《惟清斋全集》；书法上先后辑有《惟清斋字帖》、《人帖》、《惟清斋法  铁保画像[1]帖》等；他的书法作品较为丰富的时期，是他任漕运总督、两江总督等职位的时期。《惟清斋法帖》等收录的作品多为这一时期所作。铁保对于书法十分深爱，这可以从他的一首诗中看出：“半生涂抹习难除，一任旁人笑墨楮，他日儿孙搜画箧，不留金币但留书。”虽然久居高位，但他只想留给子孙他的书法。铁保的书法以楷书（真书）为工，长于行草，清人马宗霍在《书林藻鉴》中称：“铁公《神道碑》楷书模平原，草书法右军，旁及怀素、孙过庭，临池功夫，天下莫及。”其实，这仅仅说出了一部分情况，铁保楷书取法颜真卿的厚重，又转师多家，成就自己；他极善吸取晋唐名家中有益的书法营养，草书除了师法怀素等人，更加推崇和师法张旭，正因为他遍临遍学晋唐名家的法帖，才形成了自己独特的书法面貌。
人物生平
铁保（1752年－1824年），中国清朝官员。字冶亭，号梅庵，满洲正黄旗人。
铁保先世姓觉罗氏，自称为赵宋后裔，后改栋鄂氏。家族中世代多出武将，父亲诚泰官至泰宁镇总兵，唯独铁保喜文，乾隆三十七年（1772年，20岁）考中进士，授吏部主事。由于性格耿直，  得到管理吏部的武英殿大学士阿桂的欣赏和举荐，铁保升为郎中、户部及吏部员外郎、翰林院侍讲学士、侍读学士、内阁学士。乾隆五十三年（1888年）乾隆帝召见，次年升礼部侍郎，主持京师会试、山东、顺天乡试。
嘉庆四年（1799年），铁保先因弹劾官员过当被贬到盛京（沈阳）；不久以吏部侍郎出任漕运总督。他在漕运总督任上制定改革漕运章程十一款。嘉庆七年（1802年）底调补广东巡抚时，又将历年行政经验22条，刻在堂壁，告之后任。嘉庆八年（1803年）初转任山东巡抚。这一年，黄河在河南封丘县衡家楼决口，淹及下游山东章丘一带十九州县，嘉庆命铁保赴河南指挥救灾，合拢决口。
嘉庆十年（1805年），铁保升任两江总督，赏头品顶戴，成为管辖江苏、安徽和江西三省的最高军政长官。嘉庆十四年（1809年），发生山阳知县王伸汉冒赈，酖杀委员李毓昌事件，铁保也被免职，流放新疆。回京后升为礼部、吏部尚书。林清事变时由于极力追查通匪太监，又被革职，流放吉林。嘉庆二十三年（1818年）回京。道光初年，铁保告病退休，道光四年（1824年）去世。
铁保以文章和书法驰名朝野。他是《八旗通志》总裁，并将旗人诗文编为《白山诗介》134卷，自己的作品则编为《惟清斋全集》。铁保是满人中最著名的书法家，时人评论他堪与刘墉、翁方纲鼎足而三。他谪居吉林时仍勤于临摹古法帖，引起眼病。刻有《惟清斋帖》。
醉心诗歌
铁保本人，是一位十分典型的北方民族诗人。他的创作善于刻画民族生活场面，这类  铁保书法作品常常写得生机勃发。有《塞上曲》其一写道：“雕弓白马陇头春，小队将军出猎频。猿臂一声飞霹雳，平原争羡射雕人。”其二写道：“高原苜蓿饱骅骝，风起龙堆塞草秋。陌上健儿同牧马，一声齐唱《大刀头》”。他又时常写出表露雄健阳刚精神风范的诗作，更充分地显现出他作为少数民族诗人的浪漫狂放气质。　
即使是在被贬黜的时候，他的作品也洋溢着强者的生命律动，听不出来丝毫向厄运让步的意味：“万里岩疆事远游，玉门关外此淹留。塞山不及征夫健，才见秋风已白头。”（《出关作》）在谪居西域的过程中，铁保还以传神的诗笔，描绘和记录了许多当地各民族的风土社情。“当筵醉舞号妫娜，对对红妆耀金饰，低昂应节态婆娑，翩若惊鸿曳双翼”（《妫娜曲》），传递出维吾尔民间舞蹈的美妙情韵；“三百六十日如驶，以月占岁岁云始，闺中礼拜心最诚，拜罢升斋啜甘旨”（《见新月》），再现了穆斯林群众欢渡回历新年的特有礼俗。诗人以满族文人常有的文化包容性格，对新疆民族绚丽多彩的传统文化事相，表示了发自内心的尊重与亲近。　
铁保所处的时代，中原文坛上已经确立的诗歌理论大家，包括首创“格调说”的沈德潜、鼓吹“肌理说”的翁方纲和阐发“性灵说”的袁枚等。铁保作为满族的文学家，并不盲从成理，他对沈、翁诗论的拟古主义倾向不以为然，指出：“于千百古大家林立之后，欲求一二语翻陈出新，则惟有因天地自然之运，随时随地语语记实，以造化之奇变，滋文章之波澜，话不雷同，愈真愈  铁保书法妙。我不袭古人之貌，古人亦不能囿我之灵。言诗于今日，舍此别无良法矣。”（《续刻梅庵诗抄自序》）铁保主张写诗只有抒发自己的“性情”，才能获得成功。他强调“性情”，与袁枚强调“性灵”，既在指出文学创作要突出个性气质方面有共同之处，也有分歧之点。“性灵说”专注于诗趣的灵动，有时难免蹈入虚飘，而铁保的认识则比较地切中生活乃创作之源的艺术规律。他说过：“余曾论诗贵气体深厚，气体不厚虽极力雕琢于诗无当也。又谓诗贵说实话，古来诗人不下数百家，诗不下数万首，一作虚语敷衍，必落前人窠臼。欲不雷同，直道其实而已。盖天地变化不测，随时随境各出新意，所过之境界不同，则所陈之理趣各异。果能直书所见，则以造化之布置，为吾诗之波澜。时不同，境不同，人亦不同，虽有千万古人不能笼罩我矣！”铁保的这一诗歌理论，与纳兰性德、玄烨等人的诗论一道，形成了满族古典诗歌理论的基本框架，也为丰富中华多民族的文艺理论做出了贡献。
代表作品
  代表作品如下：
标题：盐铺村
湖南省永州市祁阳县羊角塘镇盐铺村
盐铺村位于湖南省永州市祁阳县羊角塘镇，昔因境内一条半边街多开食盐铺子，故得名盐铺。村委会驻下八字，辖皮子铺、下八字、上八字、刘李、水家冲、石狮塘、老玉屏、新玉屏、盐铺、石头塘、汤阁塘11个村民组。总面积1．9平方公里，耕地52公顷，291户，1001人。
安徽省黄山市休宁县海阳镇盐铺村
盐铺村位于安徽省黄山市休宁县海阳镇，西出海阳，顺夹溪河而上2公里处，便是盐铺。盐铺，顾名思义为存盐的铺子，因紧傍夹溪、  生态农庄横江水系，早在清代康熙年间（1696年）便以其得天独厚的地理优势成为休宁县四大水运码头之一。村中不仅有囤积食盐的仓库，还有许多经销食盐的店铺，村庄因盐而得名。盐铺辖六个村民组，286户1086人，全村耕地1876亩，其中水田1256亩，是典型的城郊农业村。整个村庄山环水绕，田、园、塘、宅错落有致，拥有典型的皖南田园风光景色和浓厚的黄山地方风土民情。
近年来，盐铺村大力进行农业结构调整，发展城郊农业，成功推广高效农作物，种植菊花1000余亩、草莓200余亩、西瓜400余亩、甘蔗余200亩，并成立盐铺农民特色产业专业合作社，成为全市有名的菊花特色产业村，2007年农民人均纯收入突破万元。在农村经济稳步发展的同时，盐铺村开始发展乡村旅游，着力挖掘生态资源，致力于打造黄山市乡村福地品牌。现正开发建设占地1500亩的生态农庄项目，项目总投资2600万元，分三期实施，目前已投入资金1000万元，建成了蓄水9.5万立方米的垂钓中心、建筑面积628平方米的接待服务中心主楼、占地2000平方米的标志公园、长2公里宽5.5米沥青路面乡村旅游道路、占地10亩的停车场，盐铺生态农庄初具雏形。目前，生态农庄餐饮部已开业，主营农家土菜，市场反响强烈。
盐铺生态绝佳，景色优美，民风淳朴，是最佳的旅游休闲首选地，成为名副其实的新农村之花。下一步，盐铺村将继续坚持走可持续发展道路，争取建成生态最美、农民最富、村容村貌最整洁的社会主义新农村[1]。
标题：黑礼帽的誓言
基本资料
  全名：黑礼帽的誓言
简称：小黑
生日：1991/7/24
职业/擅长使用的精神力：水使/水系精神力(同GSI/GSII皮卡德)
擅长使用的武器：轻剑/长剑/法杖
百度黄金太阳吧同人《黄金太阳IV：混沌的元素(Golden Sun IV：Chaos Element)》中的女主角之一。
个人资料
在《黄金太阳IV：混沌的元素》中的小黑是来自雷姆利亚的水使的后裔，精通水系精神力的炼金术士。她的水系精神与《黄金太阳II：失落的时代》中的水使皮卡德的精神力相同。
因为雷姆利亚几百年不改的"雷姆利亚人不得出城"的禁令，同人中的小黑从未走出过雷姆利亚，直到一次她的好友灯酱，优美和百合的拜访时雷姆利亚突发海啸，她被海啸带出了雷姆利亚。
另外据知情人士透露，小黑私下里性格十分天真可爱，与之接触者大多自然接受了其“纯天然”的外号。也因此受到了众人的喜爱。
标题：御定仿宋相台岳氏本五经
简介
《御定仿宋相台岳氏本五经》，九十六卷，附考证，宋岳氏编，清乾隆四十八年（1783年）武英  殿刻本。版框21cm×13.6cm。半页8行，行17字，小字双行同，白口，四周双边，双鱼尾。卷前有清乾隆四十八年御笔《五经萃室记》，钤“古稀天子之宝”、“犹日孜孜”朱印2方；卷首雕“古希天子”、“天禄继鉴”、“乾隆御览之宝”等印12方；每书之前分别冠有清高宗为宋版《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》所写七言律诗一首。正文每页版心上均刻“乾隆四十八年武英殿仿宋本”12字。
包装风格
该书为包背装。蓝地洒金绸书衣，仿金粟山藏经纸书签，上题墨笔正楷书名。书页正面折叠，版心向书口，书页两边的边栏均向书背，用纸捻装订后再用整幅洒金绸包裹书背。该书装帧精美，款式古雅，基本保持了原书的时代风貌。这是嘉庆二年（1797年）火灾后乾隆帝令仿宋本翻刻的《五经》，基本保持了原本风格，连历代藏书印都无一遗漏。但美中不足的是略去了底本版心下的刻工姓名。而在每卷末页左边栏外下方刻上一行翻刻时的写工姓名，如“内阁中书臣费振勋敬书”等。
内容校对
宋代有九经刻本，初以建安余氏、兴国于氏为善，其后，廖刚厘定二本进行重刻。岳氏在廖本基础上参考家塾所藏的23种不同本子反复勘误覆对，并增加《公羊》、《谷梁》二传和《春秋年表》、《春秋名号归一图》二书，重新镌刻于相台家塾。在部分卷末刻有“相台岳氏刻梓荆溪家塾”刻书牌记。岳氏撰有《刊正九经三传沿革例》一书，阐明校刊宗旨和法则。岳氏刻本《相台九经》考证精密、审慎，版刻精良，受到历代学者的重视和推崇。
清初诸藏书家皆不藏《相台九经》的全本。清廷先得《春秋》藏于昭仁殿，后又得《易》、《书》、《诗》、《礼记》藏于御花园之养性斋。清高宗弘历念此五经“幸合则不可使复分”，遂在昭仁殿后庑另辟一室，专藏《相台五经》原本，命名为“五经萃室”，并令词臣翻刻，每卷之末附有词臣撰的文字异同考证。《易》十卷，用王弼注本；《书》十三卷，用孔安国传本；《诗》二十卷，用《毛诗》郑玄笺本；《礼记》二十卷，用郑玄注本；《春秋》三十卷，用杜预《经传集解》本。每卷之后列有岳氏校勘考证。此书为后世研究古代经学保留了重要资料。
《清代内府刻书目录解题》中著录。
标题：骑墙
词语解释
【名称】：骑墙
【拼音】：qí qiáng
【注音】：ㄑㄧˊ ㄑㄧㄤˊ
基本解释
◎ 骑墙 qíqiáng
[trim]比喻立场不明确，站在中间，向两方面讨好
详细解释
亦作“ 骑墻 ”。比喻立场不明确，游移于两者之间。
【出处】：《智门祚禅师语录》：“若有作者，但请对众施呈，忽有骑墙察辨，呈中藏锋，忽棒忽喝，或施圆相。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“几曾有一念天堂，一念尘埃，似这般骑墻功行。”
【示例】：清 梁章钜 《退庵随笔·官常一》：“属吏有谒见必有谈吐，有文移必有议论，就中细细察之，有据理势明白直截者，有不吞不吐骑墻两顾者。” 徐特立 《我的生活》：“其他卜者常验，细究他们的判词，发现均是两可的骑墙语。”
标题：北京长济律师事务所
简介
主任律师朱寿全及该所主要律师经多年的执业磨炼，已经成长为各专业领域的资深专家，在诉讼与非诉讼事务领域业绩卓著。
长济律师事务所的执业优势体现在：专家型的律师团队；缜密、睿智、犀利的执业风格；诚信、勤勉、尽责的敬业精神。
长济律师通过提供法律意见、担任法律顾问、参与决策会议、项目谈判、代理诉讼或仲裁的方式，在擅长的公司事务、建筑与房地产、知识产权、投资贸易、劳动保障、刑事辩护等业务领域，竭诚为社会各界提供令人满意的服务。
地址：北京市海淀区长春桥路5号新起点嘉园4号楼2101室
北京长济律师事务所主任 朱寿全
作为专家律师入选《中国法律年鉴》、《中国律师年鉴》等，并荣获全国优秀律师、和谐中国十大杰出人物、创业中国十大风云人物、中国骄傲十大领军人物、榜样中国十大榜样人物、中华之魂先锋人物、感动中国十大新闻人物等称号。
《人民日报》等单位编辑出版的大型历史文献《共和国辉煌五十年》对朱寿全的律师生涯作了概括介绍：几十年的风雨沧桑，铸就了朱寿全律师刚正不阿的性格……坎坷的人生经历为他现在的律师职业奠定了深厚的生活基础。锲而不舍的开拓精神，一丝不苟的工作态度，帮助朱寿全走出了一条优秀律师成功之路。
人物简介
入选2009创业中国年度人物时对朱寿全的推荐词是：学识与经验的积累，修养与使命的润泽，使他以坚实娴熟的法律功底、条分缕析的思辨能力、心定气闲的胸襟素养而备受推崇。他用法律之手支撑了中小商业企业快速发展的动力，繁华都市的车水马龙中有他不知疲倦的身影。
作为实力派律师，朱寿全代理的各种诉讼案件与非诉讼法律事务，无不体现了其思想缜密、推理严谨、文笔犀利、办事稳健的执业风格和才华。尤其令人钦佩的是，在‘人情官司’泛滥的压力下，他毅然选择了实力办案之路，且在其擅长的业务领域业绩卓著：在建筑与房地产领域，针对有关法律问题所发表的观点，在中央电视台等众多媒体的报道及文章中得到了充分的体现；在知识产权领域，代理的数例典型案例，或入选各种专业书籍，或入选《中国律师风云榜》；在法律顾问领域，长期以来协助解决了各类企业所遇到的范围广泛，内容复杂的问题；在投资贸易领域，对各种项目所进行的业务谈判、合同审查、修改工作中，审慎且专业。
社会评价
作为学者型律师，朱寿全在繁忙的工作之余仍笔耕不辍，在法制宣传工作中做了大量工作，在《中央电视台》、《香港电台》、《北京青年报》、《法制日报》、《中国青年报》、香港《南华早报》等媒介上接受采访或发表文章……朱寿全从律师的独特视野出发，感受法律，宣传法治。
作为公益型律师，身为民盟北京市委法律委员会副主任的朱寿全积极为民主党派参政议政撰写调研报告、立法建议等，受到市领导的充分肯定；身为长济律师事务所主任，在其主持的《在线律师》网站上通过《公益诉讼在线》栏目，招募志愿者通过提起涉及公共利益问题的个案诉讼，督促政府行政机关依法行政，弥补行政机关执法的不足和疏漏，推动政府、立法机构制定相应的政策或法规保护公共利益。
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标题：翟鸿祥
履历
曾任北京有机化工厂财务科副科长、副厂长、党委书记,北京市审计局副局长、局长、党组副书记、党组书记兼北京市地方税务局局长、党组书记。
相关
华夏银行2008年12月30日发布公告，公司董事会同意翟鸿祥辞去华夏银行董事、董事长职务，选举现任华夏银行行长吴建为董事长，聘任常务副行长樊大志为行长。吴建与樊大志的任职资格将报请监管部门核准。 　　翟鸿祥曾任北京市副市长，2007年6月到华夏银行担任党委书记、董事长职务。
据悉，辞职后翟鸿翔将正式退休，不再在企业任职。[1]﻿
标题：壁虎科
简介
  壁虎科蜥蜴目的一科。又称守宫。体背腹扁平，覆有镶嵌排列的粒鳞或杂有疣鳞 。指 、趾端扩展，其下方形成皮肤褶襞，密布腺毛，有粘附能力，可在墙壁、天花板或光滑的平面上迅速爬行。
药用性能
壁虎去内脏的干制品入中药，名天龙，有补肺肾、益精血、止咳定喘、镇痉祛风和发散消肿的功效，可治淋巴结核 、神经痛、慢性关节炎、乳房肿块。
种类及分布
壁虎科的成员比较复杂，可以分成几个亚科，也有人将壁虎科拆成2~3个不同的壁虎科(16张)科。壁虎科中比较原始的成员具有可以活动的眼睑，而其它壁虎乃至同亚目的鳞脚蜥的眼睑均不能活动，它们常被单独划分成睑虎科Eublepharidae，有大约5属22种，又可分成睑虎和猫眼虎两大类。睑虎分布于非洲、亚洲和中北美洲，其攀附能力要弱于多数壁虎，更倾向于在地面活动。在大洋洲有约14属110种壁虎有时被单列为澳虎科Diplodactylidae。澳虎科中包括一些现存最大型的壁虎，其中生活于新喀里多尼亚岛的多趾虎Rhacodactylus leachianus头体长就达24厘米，而新西兰有些不久前灭绝的种类身长更超过半米，新西兰也仅有澳虎出现而没有其它壁虎。其它的壁虎都保留在壁虎科中，这些成员分布广泛，并与睑虎和澳虎的分布区重叠，又可分成壁虎、沙虎和球趾虎三大类。壁虎包括一些人们最熟悉的爬行动物，我国的蹼趾壁虎、无蹼壁虎等常能在城市建筑上出现。壁虎中也包括一些体型最小的爬行动物，如加勒比海岛屿上的一些球趾虎属成员Sphaerodactylus全长不过3厘米。
生活习性
壁虎生活于建筑物内，以蚊、蝇、飞蛾等昆虫为食。夜间活动，夏秋的晚上常出没于有灯光照射的墙壁、天花板、檐下或电杆上，白天潜伏于壁缝、瓦角下、橱柜背后等隐蔽处，并在这些隐蔽地方产卵，每产2枚；卵白色，卵圆形，壳易破碎。孵化期1个多月。 壁虎(6张)
标题：合盘掌
简介
合盘掌，又名金龙手，与拳法中之搓切手相同。  但彼为攻御之法，此乃制服之一种功夫。为硬功外壮，属阳刚之劲。
练习方法
初时用长约一尺的方形竹筷三十四支，集为一束，两端用细丝弦绑缚数匝，必使竹筷之中间毫无空隙，丝毫不能移动。若一时不易扎紧，可于空隙中，再将竹筷增加排入之。然后用两手各握一端，向相对处旋转；如右手向内用力旋转，左手则向外用力旋转。至力尽时，略事休息，然后再用两掌持紧，夹筷之中部，竭力搓擦之，至发热发痛为止。每日都要练习10余次。开始筷子紧束，丝毫不能动转；及一二年后，则功效渐著，旋时能拗之使斜曲，搓擦之亦能移动。再易竹筷为铁筷，如法练习之，亦一二年之久，则拇指粗之铁筷已细不及小指，而长度则增加一倍以上。至此，则完全成功。
练成功效
以后无论遇何物，举手一搓，立时粉碎，何况人体血肉之躯乎。昔江南大侠蒋觐园的笔记中所载;搓树作薪，折竹成帚，手指粗细之铁绳，可举手一搓，绞而当门，用以代锁。俗称“只要功夫深，铁杵磨成针”，诚斯言也。
标题：天医
基本介绍
四柱神煞之一。
正月生见丑, 二月生见寅, 三月生见卯, 四月生见辰,五月生见巳, 六月生见午, 七月生见未, 八月生见申,九月生见酉, 十月生见戌, 十一月生见亥, 十二月生见子.
查法: 以月支查其它地支, 见者为是.
天医是掌管疾病之事的星神. 四柱逢天医, 如不旺, 又无贵人吉神相扶, 不是常患疾病就是身弱无力. 若生旺又有贵人相生助, 不仅身体健壮, 而且特别适合医务工作及心理学, 哲学等.
《命理通鉴》云:"天医拱照, 可作良医".[1]
古书记载
仙医。亦指迷信所言天医日。 宋 范成大 《问天医赋》：“我瞻而思，是其天医者邪？”《协纪辨方书·义例二·成》：“天医者，天之巫医，其日宜请药避病，寻巫祷祀。”
相关之说
天医受命于天，现于盛世。俗话说，天有好生之德，天无绝人之路；所以，天医面前无绝症。因为天医是大道，它代表了天道的意志，体现了天道的思想，从超时空观直击人得病的根因并反向破解之，将天地人融为一体辩证施治。所以，天医是专为化解绝症而来，带给挣扎在死亡线上极端痛苦无望的众生一线生机！
天医是大道，大道至简至易，一切疑难绝症（艾滋、癌症等等），只需取天地人间三样药立见奇效！天医是大医，大医通天。自古有云：小医医病，中医医身，大医医心。小医头疼医头，脚疼医脚，专注病灶，不顾其余，是破坏性治疗，譬如西医；中医将人身体作为一个整体来对待，上病下治，内病外治，辩证施治，注重全身的调和与影响，属保守性治疗，譬如传统中医；天医直指人心，破除了人得病的本质原因，不但医病医身，还从根本上为人今后永不生病、甚至长生久视奠定了可能。天医降世，以化除人世间恐怖——艾滋病为第一要务。当艾滋病魔从人间消失之后，天医将以各类癌症、心脑血管疾病等患者作为拯救的重心。[1]
天医方位
论天医；正月丑　二月寅　三月卯　四月辰　五月巳　六月午　七月未　八月申　九月酉　十月戌　十一月亥　十二月子四柱逢天医，如不生旺，又没吉星相助，主身体不好疾病多。若生旺有贵人相扶，适宜做医务工作，或从事心理学哲学工作。这只是站在命理八字中论述的，古籍《滴天髓》中讲过一切神煞忘谈人命，还应以阴阳五行为准。　　另外，还有就是：如果从事医生职业的朋友，在“生辰八字”里面没有“天医星”，或者从事风水研究的“大师”“生辰八字”里面没有“天医星”，都会经常“误诊”跟出错的。
标题：强手
汉语词汇
读音拼音：qíang  shǒu
注音：ㄑㄧㄤˊ ㄕㄡˇ基本解释[nemesis] 技艺高强的人详细解释指技艺等高超的人。 郭跃华 《从零开始，不断进取》：“这说明了什么呢？第一，说明我们在实力上与各国强手相比并没有占多少优势。第二，说明保持冠军比夺取冠军更加困难。”[1]
围棋术语
指比常规着法更积极、主动，或更具有对抗意识的着法。
标题：竹林精舍
佛教寺院竹林精舍
据《大唐西域记》卷九载，有一大长者迦兰陀，时称豪贵，以大竹园布诸外道。见到释迦牟尼佛后，深起信心，乃将外道逐出，在竹园中建立精舍，请佛居住。精舍在王舍城北门一里余，用石头砌成，门向东开。佛陀在世时，经常在此居住，并说了数部经典，以导凡拯俗。佛寂灭后，弟子在此塑造了与佛真身一样大小的佛像。精舍东面有佛舍利塔。佛涅槃后，未生怨王分得舍利，持归后式遵崇建，而修供养。阿育王时，为舍利起塔，供养于内。附近还有迦兰陀池塘。至今，竹林仍然生长茂密。精舍遗址是一个小土丘，考古人员已经发掘出迦兰陀地毯，以及其它一些少量的文物，但学者现还不能确认。另说竹林精舍是频婆娑罗王为佛陀捐施建造的。
另据说是当年佛陀带了三迦叶兄弟和徒众千人，到摩竭陀国去，频婆娑罗王恭敬迎接，虔诚皈依，并且在王舍城建筑了竹林精舍，献给佛陀。
佛陀在竹林精舍安居的初期，有舍利弗与目犍连来皈依，成为座下高足，追随佛陀弘扬佛法。他们原本都是六师外道之一的删阇耶的弟子，无意间听到五比丘中的阿说示诵偈：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”知道有佛陀在世，随即到竹林精舍，听闻佛陀说法后，就带领弟子二百五十人同来皈依佛陀。这件事不但成为佛陀时代的一桩美谈，更传诵至今。
除了供养护持佛陀与僧团之外，频婆娑罗王经常到精舍请示佛法。如在《方广大庄严经》卷十二中记载，佛陀对国王宣说五蕴虚妄、三界不实，与一切无常的道理；频婆娑罗王当下证得法眼净，欣然请佛传授五戒。朝中的文武百官以及一般老百姓也都争相来皈依佛陀，求受五戒。
此外，如《持世经》、《佛说光明童子因缘经》、《佛说转有经》、《佛说般舟三昧经》、《持人菩萨经》、《私呵昧经》、《佛说大方等修多罗王经》等，都是佛陀在竹林精舍时所说。
在印度苦行林修行的沙门，平常多半散居于各处，一到雨季，他们就得各自寻找安居场所；等到雨季过了，大家又回到树林去。当佛陀的教团越来越庞大后，就有必要为上千弟子找个安身办道之处，因此竹林精舍的辟建，实在是佛教僧团发展过程中的一大盛事。
道教道场竹林精舍
简介竹林精舍位于新界粉岭十字路粉岭楼1号B1。历史沿革竹林精舍源自广东清远藏霞洞，是一间以修真养性、济弱扶老为宗旨的斋堂。1976年，何金爱、胡励文、区润、何三、冯端、何瑞、刘昌源、刘昌钰等于香港粉岭十字路创立竹林精舍。供奉仙圣竹林精舍属于道教先天派，除观音菩萨外，还供奉道祖、白马士祖、玉帝及普贤等仙圣神明。宗教活动竹林精舍为清修之地，堂内设有灵牌位，安奉先逝弟子道侣。社会活动竹林精舍曾经资助重修顺德谭村结谊堂，为慈善事业作出贡献。文化活动除顺德谭村结谊堂外，竹林精舍与南洋先天佛教总会也时有联系交流。
标题：拉玛三世
入贡时间
道光六年五月十四日，据两广总督阮元残题本。
道光九年正月二十四日，据两广总督李鸿宾题本。
道光九年八月二十七日，据两广总督李鸿宾残题本。
道光十四年八月二十三日，据两广总督卢坤等奏本。
道光十七年七月二十八日，据上谕。
执政业绩
1803年，二世王被封为前宫总管，即副王。他也被封为“拍翁昭”，即国王之子，实际是副王之子。不久他就涉及朝政，任职警察部门。1807年，他21岁的时候按例进入大王宫玉佛寺出家，后驻守曼谷克隆区拉查细他拉寺，还俗后即被封为警察总监。
他侦破努起王子谋反案后，1813年他被二世王封为“如耳目一样的摄政王”，并统管港务、王室资产、大理院、警务等。早在二世王时代，他就日理万机，无暇于诗歌文学戏剧，特别是顺通蒲，使他更加厌烦这些。即位他便宣布自己更注重国家其他方面的发展，尤其是佛教（佛教的传播推动了暹罗教育事业的发展）。顺通蒲后被他削爵为民，赶出了王宫。虽然如此，他自己也还是创造了许多文学作品，如《大海的宣言》、《黑公主教妹》、《孟人败北》、《大城王朝演义》等。1836年，他还下令将重要的文学作品刻在卧佛寺的一面墙上，并将佛教经典、星相卜文和传统医学刻在另一面墙上，保留了大量的文化精华。
三世王也立志要消灭吸食鸦片，当时，鸦片贸易落入了华人手中，特别是被称为“红旗军”的华人地下黑帮。他们是在三世王继位不久后出现的，他们从英国人那里购买产自印度的鸦片，然后在暹罗卖出。因鸦片的暴利，常常导致“红旗军”内讧，经常发生械斗，影响当地治安，也使得暹罗朝廷要坚决对其清剿。在清剿过程中，双方展开了大规模激战，“红旗军”一方被击毙三百余人。
三世王继续推荐对外开放的政策，不仅继续与中国保持良好的外贸关系，多次派遣御使前往北京，还积极推进与西方列国的交流。他本人还有一艘商船，早在继位之前，就在海外贸易中赚了很多钱，二世王一度戏称他是商人。他比王族中的任何一个人都清楚海外贸易的意义，这也许正是他积极打开国门的原因之一。
1824年，第一次英缅战争爆发，暹罗一向把缅甸视为仅次于中国的大帝国，英国向缅甸的宣战，给暹罗上下带来极大的影响。1825年，英国官员亨利伯尼上尉领命来到曼谷，请求暹罗与英国结盟，提供运输后勤以及大象、战马等交通工具协助英国。谈判进行的很顺利。1826年3月29日，伯尼将合约草本提交暹罗，6月20日，双方就签订了正式的《暹英条约》（即《伯尼条约》）。条约规定，两国相互和平友好，互不干扰国界领土；除非允许，拒绝租借土地或建立商馆，；禁止鸦片输入暹罗，英国商船停靠曼谷须交纳关税等；暹罗也允许英国商人经商更多的自由。
1828年8月23日，美国人格斯拉夫女士和汤姆林先生，首次来到暹罗。五年后，美国总统安德鲁潆克逊的特使艾德曼圠伯特，也于1833年3月20日于暹罗签订了类似英国合约的《暹美通商合约》。1835年7月中旬，丹迪布拉多携妻来到暹罗，创办了暹罗第一家医院和第一份报纸，为暹罗引进了西方的先进医术，如天花疫苗等，并开创了暹罗的印刷业。
1840年，在新加坡的暹罗官员向法国驻新加坡总领事表示，暹罗愿意与法国建立政治及商贸关系，可惜当时法国人并不感兴趣。
拉玛三世时期，由于对外贸易繁荣，曼谷也开始越来越富有。城市开始扩张，曼谷周围也开始形成了许多数千人的市镇。但1841年鸦片战争以后，中英签订的不平等《南京条约》，引起了暹罗的一定警惕，并于1843年，收回了英国在暹罗收购食糖的权益，还禁止私人在对其他物产如木材的贸易。同时，由于法国、美国等国的传教士相继在暹罗开设了基督教堂和教会学校，三世王对此类活动也感到很不安，担心会影响暹罗文化和安全，也曾下令取缔教堂和修道院，但由于总总原因，没有完全实现。西方列国对于暹罗的这些种种后退行为大为不满，他们也决心打开这个暹罗的市场。
传位与弟
三世王先后与35个妃嫔生下51个子女，但他也未册封过任何一个妃嫔为王后。因此他的子女没有一个取得“昭华”，即王子或公主的爵位称号，也就没有一个子女具有王位继承权。其中缘由，除了他一生没有真正的有过爱情外，更主要的原因就在于他的王位原本是属于他的王弟—蒙固王子的。
他病重之时，召见帕康公爵觐见时，对他言及：自己子女中没有一个能够担任领导暹罗的大任，六王子希力泰还算聪明，可惜又英年早逝。能够治理好国家的，非太子（即蒙固王子）莫属。帕康公爵连夜赶到班尼卫寺院，求见该寺住持—蒙固大师，分析时势，恳请他在三世王驾崩后继承王位，直至他答允才离开。
1851年4月2日凌晨4点，三世王驾崩。王公大臣及僧侣委员会马上召开会议，大家一致赞同三世王的选择。3日，成群结队的人们开始到班尼卫寺迎接蒙固王子回宫。他回宫以后，先向三世王的遗体撒圣水，然后进入玉佛寺帕宇母束佛堂接受王公大臣的朝拜。当晚，他又返回了班尼卫寺，并坐禅一天。4月5日重返玉佛寺帕宇母束佛堂坐禅，准备还俗登基。4月6日凌晨1时，还俗后的蒙固王子在大王宫阿玛辇金銮殿正式继位，即拉玛四世蒙固国王，或称宗浩国王。拉玛四世登基后，对王兄拉玛三世很是感激，亲自为他主持了盛况空前的火化仪式，随后将大王宫北面的“火化场”，改名为“王家田广场”。
标题：彼得·博格达诺维奇
基本资料
  中文名：彼得·博格达诺维奇
英文名：Peter Bogdanovich
性 别：男
生 日：1939-07-30
角 色：编剧，导演，演员
生于纽约州金斯顿，具有塞尔维亚血统。从小立志当一名演员，50年代边打工边在一些电视剧中演些小角色。这段时间他狂看电影，每年多达500部，并逐步成为特吕弗等法国新浪潮作者导演的信徒。1959年起在外百老汇导演戏剧。60年代初，开始给纽约的现代艺术博物馆写评介美国老电影导演的文章，如J.福特、O.威尔斯、H.霍克斯、A.德万等，出版了关于他们的书。1966年进入影界，先当助理导演，后写剧本，1968年在科曼（Roger Corman）的支持下导演了他的第一部影片Targets （1968）。以后又曾和F.F.科波拉、W.弗兰特金等人合办了一家发行公司，从而走上了导演兼制片的道路。博格达诺维奇是美国在60年代末到70年代大量涌现的新一代导演的代表之一。
演员作品
Easy Riders,Raging Bulls: How the Sex,Drugs and Rock 'N' Roll Generation Saved Hollywood （2003）
Decade Under the Influence,A （2003）
Festival in Cannes （2001）
Hitchcock,Selznick and the End of Hollywood （2000)
Hitchcock: Shadow of a Genius （1999）
Lick the Star （1998）
嫉妒先生 Mr. Jealousy （1997）
Highball （1997）
Battle Over Citizen Kane,The （1996）
目标 Targets （1968）
导演作品
Mystery of Natalie Wood,The （2004）
强夺 Hustle （2004）
猫咪喵Cat's Meow,The （2002）
A Saintly Switch （1999）
欲望之心 Price of Heaven,The （1997）
桃李满门续集 To Sir,with Love II （1996）
爱情有什么道理Thing Called Love,The （1993）
大人别出声 Noises Off... （1992）
德州小镇Texasville （1990）
违法的你 Illegally Yours （1988）
面具Mask （1985）
Saint Jack （1979）
大滚友与小老千 Nickelodeon （1976）
永恒的爱At Long Last Love （1975）
黛丝米勒 Daisy Miller （1974）
纸月亮Paper Moon （1973）
爱的大追踪What's Up Doc （1972）
最后一场电影Last Picture Show,The （1971）
目标 Targets （1968）
编剧作品
德州小镇Texasville （1990）
Saint Jack （1979）
大滚友与小老千 Nickelodeon （1976）
永恒的爱 At Long Last Love （1975）
爱的大追踪 What's Up Doc （1972）
目标 Targets （1968）
The Wild Angels （1966）
标题：交州
简介
交州，中国西汉到唐朝初期的行政区名（西汉时称交趾，东汉初改为交州）。包括今天越南北、中部和中国广西的一部分。有时还包括现在的中国广东、海南。
历史
西汉西汉时  西汉-交趾，前111年（汉武帝元鼎六年）汉平南越国，在原南越国地方设交趾刺史部，是汉代十三州之一，也是汉朝最南部的疆域。交趾设有南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳共九个郡，其中在今天的越南部分交趾有三郡：交趾（一作交阯，今越南东京，即越南北部）、九真（今越南清化省、乂安省、河静省、广平省，即越南北部）、日南（郡治今越南顺化以南，即越南中部及以南一部分）五十六县。东汉东汉初改交趾为交州，治龙编（金越南北宁），辖今两广及越南中北部。东汉初年当地人在征氏姐妹的带领下起义建立了三年独立的政权，后被马援平叛。东汉末年（192年），占族人区连杀死汉朝日南郡象林县令，从中国独立，占据了原日南郡的大部分地区（越南中部），以婆罗门教为国教，建立占婆国，和中国以顺化为界。三国在东汉末年中原大乱时，交州在士燮的统治下，成为相对而言和平安定的地区，包括今天的广东、广西及越南北部。许多中原人士移入当地，如许靖、袁沛、邓小孝、徐元贤、张子云、许慈、刘巴、刘熙、程秉、薛琮、袁忠、桓邵等。这对于汉人中原文化传入交州有很大的助益。这些交州的人才之后很多到三国各政权中位居高官。交州作为益州、荆州、扬州的南邻而被曹操、刘表、刘备、孙权等势力争夺。
211年（汉献帝建安十六年），趁刘备西征益州之际，东吴派遣大将步骘为交州刺史。交州成了东吴的势力范围。士燮将儿子收至东吴为人质，并每年贡献当地宝物以维持其政权。孙权加封其为左将军。
220年（汉献帝延康元年）吕岱代步骘为交州刺史。223年刘备死后  三国-吴-交州，士燮诱导益州豪姓雍闿反叛归附东吴。诸葛亮平叛继而占领南中之后派李恢领交州刺史，企图染指交州。226年士燮去世后，吴国将南岭以南诸郡以今天广西北海市合浦为界，以北广州，以南为交州。广州治番禺，交州治龙编（在今越南河内东）。辖今越南北部和两广的雷州半岛和钦州地区。
令吕岱、戴良分别为广州、交州刺史，士燮的儿子士徽为九真太守。士徽不服反叛，吕岱带兵攻入交州、九真，之后重新把广州和交州合并。
263年，蜀汉灭亡之后，次年（魏元帝咸熙元年）交州吕兴等造反，试图得到曹魏的支持，但被很快镇压。西晋继承曹魏之后，通过益州、南中派杨稷等领兵到交州，大破吴军。东吴大都督薛珝、苍梧太守陶磺等率兵击败西晋，重新掌握交州。晋、南朝280年  南北朝-南朝齐-交州晋朝  西晋-交州、广州统一中国，交州汉族官吏陶磺等降晋。之后交州依附于南朝各朝代。542年龙兴（今越南太平省）人李贲起义。544年建国号为“万春”，即越南前李朝。次年，梁朝大将陈霸先将起义镇压。之后陈霸先班师回朝篡位，建立陈朝。隋朝571年李贲的哥哥李天宝手下李佛子占领交州。后来因李佛子不愿去朝觐隋朝被隋朝军队几百俘虏，押解回朝。交州归隋朝统治。唐朝唐朝分岭南为广州、桂州、容州、邕州和交州五个都护府，简称岭南五管。交州辖今越南等地。624年（唐高祖武德七年）改称都督府，679年（唐高宗仪凤四年）又改为安南都护府。从此交州便正式被称作安南。五代以后交州或交趾的  五代十国-南汉名称在此之后又出现了几次。939年当地军人吴权起兵，击败中国五代十国时期比较弱小的南汉军队。968年新兴势力领袖丁部领建立“大瞿越国”，两年后自称皇帝并使用年号，取得事实上的独立。
元代蒙古军队南征，在此受到激烈抵抗，失败告终。
明代明成祖时期越南陈朝君主遭外戚胡氏篡夺，国内混乱，明应陈朝的遗臣请求推翻胡氏政权。1407年至1428年明军占领越南。之后明在此进行直接统治，设郡县、置交趾承宣布政使司（行省），在越南推动儒学，并强迫当地人民易发更服，激起了越南的反抗行动。在成祖死后不久，1428年越南后黎朝击败明军重新恢复独立，但仍维持与中原政权的宗藩关系。
之后越南的政权几经分裂、合并、扩张，吞并了占婆和下高棉，取得了除了从前交州之外的今天越南的中南部和南部湄公河三角洲地区。
19世纪初阮朝的阮福映被清代嘉庆帝册封为“越南国王”。
在经历法国的殖民统治和同美国的越战之后成立今天的“越南社会主义共和国”。
历史由来
传说虞舜曾到南方巡视，死在苍梧。秦始皇平定南越后，置南海、桂林、象郡三郡，这四个地方接受中央政府的统治，由来已久了。南海郡尉赵佗在番禹起事，统治的区域到达了珠官以南，越人首领都向他归顺诚服。汉武帝派兵剿灭了企图独立的吕嘉之后，分支九个郡加以管理，又设立交阯刺史监察各郡（即最初的交州政权的形成）。
交州文明
中国的“非洲”土著——交州文明之初
由于山多水多，距离遥远，人们的习俗各异，语言不同，需经数次翻译才能相同。当地百姓生活原始，没有尊老敬幼的习惯，梳椎形发髻，赤脚蓬头，服饰也与中原华夏人不同。
自公元前100年，汉武帝设置州郡，不少中原罪犯被流放到此，和当地人杂居，逐渐使他们学了些文字，稍稍知道一点中原华夏族的语言。随着交往的增加，他们也逐渐了解了一些中原的礼仪教化。 再后来（锡光担任交阯太守，任延任九真郡太守之时），才叫当地百姓用犁耕地，让他们戴帽穿鞋；设置了主管婚姻的官吏，他们才开始了解中原婚娶的礼节；建立了学校，引导他们学习儒家经典。于是当地出现了不少与中原人类似的读书人。
公元200年，交州的珠崖郡只有行政机构所在地的百姓按婚姻礼仪嫁娶，每年八月官府依据户口登记名册进行清查，其他地方的百姓嫁娶，都是男女自由挑选一种人，结为夫妻，父母也不能阻止（编者语：古代人类就是婚姻自由的！）交阯郡的糜冷县和九真郡的都庞县，哥哥死后弟弟娶嫂为妻，是那时世世代代形成的风俗。 而日南郡的男女老少，都赤身露体，不知道羞。由此说来，他们都与动物没什么区别，只是长着人的模样（薛综传原文：“可谓虫豸，有靦面目耳”[1]）。
交州地方广大，人口众多，地势险要，毒气害虫多，容易发生叛乱。 当地的珍宝如珍珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀和其它奇珍异物。 由于地处荒远，那时官吏大都肆无忌惮，欺负虐待百姓，横征暴敛，百姓怨声载道，叛乱时有发生。及至吕岱出任刺史，平定士氏，申明政令法度，交州表面上初步得到平定，但仍有叛乱武装相互依靠。
标题：孔雀属
概念
鸡形目(Galliformes)雉科(Phasianidae)两种羽衣非常华美的鸟类的统称。严格来说，英语中peacock专指雄孔雀，peahen指雌孔雀，雌雄孔雀合称peafowl。孔雀属(Pavo)的两个种是印度和斯里兰卡产的蓝孔雀(P. cristatus, 即印度孔雀)和分布自缅甸到爪哇的绿孔雀(P. muticus, 即爪哇孔雀)。根据1913年一次考察时发现的一根羽毛进行了搜寻，至1936年发现刚果孔雀(Afropavo congensis, 即刚果非洲孔雀)，其实刚果孔雀不是孔雀（孔雀属）的，只是和孔雀长的比较像而已.
孔雀属的两个种雄体体长90∼130公分(35∼50吋)，具一条长达150公分(60吋)的尾屏，呈鲜豔的金属绿色。尾屏主要由尾部上方的覆羽构成，这些覆羽极长，羽尖具虹彩光泽的「眼圈」周围绕以蓝色及青铜色。求偶表演时，雄孔雀将尾屏下的尾部竖起。从而将尾屏竖起及向前，求偶表演达到高潮时，尾羽颤动，闪烁发光，并发出嘎嘎响声。孔雀属(5张)
孔雀分类
孔雀有绿孔雀和蓝孔雀两种。绿孔雀又名爪哇孔雀，分布在中国云南省南部，为中国国家一级保护动物。蓝孔雀又名印度孔雀，分布在印度和斯里兰卡。蓝孔雀还有两个突变形态：白孔雀和黑孔雀。人工养殖主要指蓝孔雀。
孔雀被视为"百鸟之王"，是最美丽的观赏鸟，是吉祥、善良、美丽、华贵的象征。有特殊的观赏价值，羽毛用来制作各种工艺品。而且人工饲养的蓝孔雀，含有高蛋白、低能量、低脂肪、低胆固醇，可做为高档珍馐佳肴。
孔雀开屏
每年春季，尤其是三四月份，孔雀开屏次数最多，这是为什么呢？孔雀开屏和季节有关吗？
我们知道，能够自然开屏的只能是雄孔雀。符合大自然的规律，孔雀中以雄性较美丽，而雌性却其貌不扬。雄孔雀身体内的生殖腺分泌性激素，刺激大脑，展开尾屏。春天是孔雀产卵繁殖后代的季节。于是，雄孔雀就展开它那五彩缤纷、色泽艳丽的尾屏，还不停地做出各种各样优美的舞蹈动作，向雌孔雀炫耀自己的美丽，以此吸引雌孔雀。待到它求偶成功之后，便与雌孔雀一起产卵育雏。
孔雀开屏也是为了保护自己。在孔雀的大尾屏上，我们可以看到五色金翠线纹，其中散布着许多近似圆形的“眼状斑”，这种斑纹从内至外是由紫、蓝、褐、黄、红等颜色组成的。一旦遇到敌人而又来不及逃避时，孔雀便突然开屏，然后抖动它“沙沙”作响，很多的眼状斑随之乱动起来，敌人畏惧于这种“多眼怪兽”，也就不敢贸然前进了。
孔雀的头部较小，头上有一些竖立的羽毛，嘴较尖硬；雄鸟的羽毛很美丽，以翠绿、青蓝、紫褐等色为主，也是白色的，并带有光泽；雄孔雀尾部的羽毛延长成尾屏，有各种彩色的花纹，开屏时非常艳丽，像扇子。雌鸟无尾屏，羽毛色也较差。
孔雀开屏是鸟类的一种求偶表现，每年四五月生殖季节到来时，雄孔雀常将尾羽高高竖起，宽宽地展开，绚丽夺目。雌孔雀则根据雄孔雀羽屏的艳丽程度来选择交配。
孔雀栖息地
孔雀喜欢成双或小群居住在热带或亚热带的丛林中，主要分布于亚洲南部，我国只有云南才有野生孔雀。
孔雀食物
孔雀平时走着觅食，爱吃黄泡、野梨等野果，也吃谷物草籽。
孔雀价值
孔雀可供观赏，羽毛可做装饰品。
孔雀是国家鼓励养殖的集观赏、食用、保健于一身的养殖珍禽。孔雀肉是高蛋白低脂肪低胆固醇的野味珍品，营养价值高，肉味鲜美，有“水中老鳖，禽中孔雀”之说。《本草纲目》禽部第四十九卷记载*“孔雀辟恶，能解大毒、百毒及药毒”。其解毒功效甚至超过穿山甲。经现代科技证实，孔雀肉营养种类齐全，富含各种微量元素，氨基酸配比接近国际粮农组织及世界卫生组织推荐的理想模式，是优质蛋白质，肉质瘦，其脂肪、胆固醇、热量指标均优于普通禽类、兽类及淡水鱼，达到美国新食品标准法规定的极瘦肉类标准。孔雀骨胳的骨钙含量高，钙磷比优于牛奶，与人奶钙磷比几乎一致，是优质补钙营养源。
蓝孔雀
  蓝孔雀蓝孔雀的体羽主要是有金属光泽的蓝绿色。绿孔雀的长尾与蓝孔雀相似，体羽绿色和铜色相间。两个种的雌鸟的体羽呈绿和褐色相间，体大小几如雄鸟，但无长尾屏，也无冠羽。孔雀栖息於开阔低地的森林中，白天结群，夜间栖于高树上。于生殖季节每只雄孔雀拥有2∼5只雌孔雀。每只雌鸟产4∼8枚微白色卵，产於地面洼处。
孔雀作为观赏鸟类，是世界上许多动物园的主要展出动物，在旧大陆早已名声四播。但因绿孔雀具攻击性，故必须与其他鸟类分开饲养。蓝孔雀虽原产湿热地区，但也能在北方冬季生存；绿孔雀则经受不了太冷的气候。
刚果孔雀
刚果孔雀是非洲唯一的大型雉科鸟类，雄鸟的体羽主要为蓝和绿色相间，尾短而圆；雌鸟体羽淡红和绿色相间，冠羽褐色。
绿孔雀
绿孔雀(国家一级保护动物)---鸟中皇后(主要颜色有7种,分别为紫铜色\绿色\紫色\蓝色\黄色\红色\雌孔雀背部承浓褐色泛有绿光)  绿孔雀
学 名 : Pavo muticus
英文名 : Green Peafowl
绿孔雀，即孔雀，因其能开屏而闻名于世。雄孔雀羽毛翠绿，下背闪耀紫铜色光泽。尾上覆羽特别发达，平时收拢在身后，伸展开来长约 1米左右， 就是所谓的“孔雀开屏”。这些羽毛绚丽多彩，羽支细长，犹如金绿色丝绒，其末端还具有众多由紫、蓝、黄、红等色构成的大型眼状斑，开屏时反射着光彩，好像无数面小镜子，真真鲜艳夺目。它们身体粗壮，雄鸟长约 1.4米，雌鸟全长约 1.1米。头顶上那簇 高高耸立着的羽冠，也别具风度。雌孔雀无尾屏，背面浓褐色，并泛着绿光，不过没有雄孔雀美丽。
绿孔雀仅分布于云南南部，它们栖息在海拔2000米以下的河谷地带，也有生活在灌木丛、竹林、树林的开阔地。多见成对活动，也有三五成群的。食物以蘑菇、嫩草、树叶、白蚁和其它昆虫为主。每年二月中旬进入繁殖期，每窝下蛋4—8枚。
孔雀双翼不太发达，飞行速度慢而显得笨拙，只是在下降滑飞时 稍快一些。腿却强健有力，善疾走，逃窜时多是大步飞奔。觅食活动，行走姿势与鸡一样，边走边点头。
标题：松香黄鸭
品种简介
松香黄鸭是由广东省佛山市农业科学研究所所用东莞鸭母鸭和北京鸭公鸭杂交育成的肉蛋兼用型新鸭种。主要分布在广东省佛山地区。因其毛色鲜艳，故称松香黄鸭，又称红毛鸭，是广东优良家禽品种之一。松香黄鸭生长较快，肉层厚，脂肪比北京鸭少，肉质比北京鸭鲜美；产蛋较多，蛋个大，饲料转化能力强。
品种特征
  松香黄鸭公鸭羽毛以灰色头、灰色尾、棕色胸、白色腹为特征，喙、跖、蹼均为橘红色，少数鸭喙为青色，虹彩为蓝色，皮肤黄白色。母鸭羽毛以黄红色为特征，喙、跖、蹼、虹彩及皮肤的颜色与公鸭相同。
生产性能
松香黄鸭生长较快，肉层厚，脂肪比北京鸭少，肉质比北京鸭鲜美；产蛋较多，蛋个大，饲料转化能力强。松香黄鸭母鸭开产日龄为150～160天，平均年产蛋量200枚左右，平均蛋重80克，蛋壳为乳白色。60日龄平均体重1.7～2.0千克，经10天左右的填肥，平均体重可达2.5千克以上。[1]