标题：程抱一
简介
程抱一（Francois Cheng，1929年8月30日 -） 是法国著名华裔作家，法兰西学院终身院士，诗人，书法家。
生平履历
程抱一，原名程纪贤。法兰西学院首位华裔院士。著名旅法华人学者、作家。1929年生于山东济南(祖籍江西南昌)，1948年抵法，1969年取得第一个文凭，1971年加入法国国籍。其法文名，先采用Cheng Chi-Hsien（程纪贤），后改用Francois Cheng (笔名程抱一)。其成名作——硕士论文《张若虚诗之结构分析》[1-2]是以Cheng Chi-Hsien署名出版[3]。从一无名小辈，到受到巴黎上层关注，程抱一与EPHE执教名人们的对话，皆从此文开始[2][4]。其后诸书，皆是此书之扩充。
程纪贤于1947年进入南京金陵大学（1952年并入南京大学）英文系学习，1948年随其父（时任南京国民政府驻巴黎联合国教科文组织教育官员——著名教育家程其保）赴法国定居。程抱一到法十二年后获得第一份正式工作(1960)[5-6]，到法二十年后获得第一个公立高校文凭(1969, Diploma of EPHE, Grande Ecole Public)[3][7]。初到法国的头十二年[5]生活清贫、无正式工作，但程抱一刻苦自学，在法语联盟协会（Association Alliance Francaise）学习法语，在巴黎圣热内维耶夫图书馆（Bibliotheque Sainte-Genevieve）通读法国文学经典，在巴黎各大学旁听。
1960年因旁听讲座后作出精彩提问，结识著名汉学家戴密微教授（Paul Demieville）并得到其帮助，以“助手”的工作身份，进入戴密微执教处——法国结构主义、符号学派的大本营[8]、国立名校（Grande Ecole Public)[9-10]巴黎高等研究实验学院Ecole Pratique des Hautes Etudes 之第六系（6e Section）的中国语言学研究中心(由李嘉乐Rygaloff Alexis创建)。因戴密微教授的帮助，“来法十多年，我才有了第一份正式工作”[8]，——“丝毫没有因为我当时口袋里没有文凭的问题而受到影响”[6][11]。在EPHE做助手工作期间，程抱一开始了业余文学翻译（主要以法语诗歌汉译为主），并陆续将译稿寄给台湾、大陆的文学刊物，此即为今日可见的几种程译法国诗选之来源[12-14]，其汉语译文颇具功力，有"译笔传神"之好评。(巴黎高等研究实验学院，法文名： Ecole Pratique des Hautes Etudes，通用缩写：EPHE, 国立性质：Grand etablissement public, dependant directement du Ministere de l'Enseignement superieur et de la Recherche de la France。1868年，由拿破仑三世的教育部长Victor Duruy所创建，EPHE直属法国高教部，名师云集，享有世界声望（de renommée internationale)[15]。学生在该校做论文，所得到的文凭在法国向来享有盛誉[16]。EPHE汉语名，又译：法国高等研究院[17-18]、高等研究学院[19]、法国高等研究实验学院[20]、法国高等研究实践学院、法国高等实验研究院，等等。法国教授们习惯将EPHE简称为“Hautes Etudes”[21-22]，即法国高等研究院[23-24]。因Ecole Pratique des Hautes Etudes字面中的“pratique”是研究方法，而非行政属性）。1962-1969年，经过八年“孤独的勤勉”，程抱一在法国高等研究实验学院（EPHE)[25]取得硕士学位（Diplome de l'EPHE,BAC+5,PARIS 1969）[2][26]。其导师为李嘉乐[16](Rygaloff Alexis，旧北大罗常培弟子）[27]。其论文答辩委员[3]为罗兰·巴尔特（Roland Barthes）和谢和耐（Jacques Gernet，戴密微弟子）。在硕士论文《张若虚诗之结构分析》获得答辩通过后，程抱一（程纪贤）一举成名，得到当时在EPHE执教的多位世界级著名学者[2]如罗兰·巴尔特Roland Barthes[28]、列维·斯特劳斯Levi Strauss[29-30]、拉康Jacques Lacan[31]、克里斯蒂娃Julia Kristeva、格雷玛斯A.J.Greimas等人的重视[1]，从此开始与法国文化精英的对话[32]。程抱一的硕士论文《张若虚》于次年（1970）即被列维·斯特劳斯领导的结构人类学与吕西安·费弗尔、布罗代尔领导的年鉴学派大本营——法国高等研究实验学院EPHE[3]与巴黎绵羊出版社Mouton[33]联合出版（《Analyse formelle de l'oeuvre poetique d'un auteur des Tang Zhang Ruo-xu》，Cheng Chi-Hsien,MOUTON et EPHE PARIS 1970. "Le travail a ete presente sous la direction de Rygaloff Alexis pour le diplome de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes en 1969.")。此书封面与书内汉字书法全部出自熊秉明之手（HSIUNG PING-MING)[3]。第一本书出版后，由于克里斯蒂娃Julia Kristeva的推荐，程抱一受到在学术界享有盛誉[32]的巴黎门槛出版社（Editions du Seuil）约稿，遂将其硕士论文《张若虚》扩充，接连发表著名小册子《中国诗语言研究》和《中国画语言研究》。后用已出版的三本书，直接通过博士答辩——1979年，程抱一在EPHE教授谢和耐Jacques Gernet[20]所创建的巴黎七大东亚系（LCAO of PARIS 7）取得博士学位。其后，程抱一的一生主要任教于巴黎东方语言学院（INALCO）并于该校退休，长期教授汉语和中国文化，也曾多次受邀在其他院校授课讲学。1998年程抱一受邀到北京大学讲学，因而在留法五十年后第一次回国。中年后，程抱一不再进行学术研究，兴趣转向文学创作。用法文发表了多部个人诗集和小说。其用法语撰写的长篇小说《天一言》[34]获法国费米娜文学奖。2002年程抱一入选法兰西学院（Academie Francaise），成为其四百年来首位华裔院士。
程抱一用法文写作了许多作品，也包括介绍中国文化，翻译中法两国文学大师的作品，被法国学术界称赞为“中国与西方文化之间永远不疲倦的摆渡人”。他的许多作品已经成为西方学术界研究中国绘画、诗歌的主要参考材料，他的诗歌《石与树》被选入《20世纪法国诗歌选》。程抱一的女儿程艾兰也为中国文化做出了重大贡献。著名汉学家程艾兰Anne Cheng，早先在巴黎高师学习英文专业，后发现到自己虽在法国出生长大，但仍并不能被认同是法国人[35]，于是改学汉学，到法国汉学重镇EPHE巴黎高等研究实验学院跟随著名汉学家桀溺教授Jean-Pierre Dieny学习汉学[35]。1998年其代表作《中国思想史》[36]获得西方汉学最高奖项——儒莲奖Prix Stanislas Julien，2008年获得法国汉学泰斗谢和耐、汪德迈提名，入选法兰西学院Collège de France，接掌曾由马伯乐、戴密微、谢和耐等执教过的法国最高汉学讲席。程抱一父女合译的《论语》[37]至今仍是最权威的法文译本，于2009年被灌制成有声书唱片[38]。在西方，与辜鸿铭所译的《论语》英文版并称双璧。
  
1971年程抱一加入法国国籍[32]。2002年程抱一被选为法兰西学院院士，法兰西学院仅有40名终身院士，程抱一是其中第一位，也是迄今为止的唯一一位亚裔院士，授予他的佩剑柄上镌刻着文天祥《正气歌》的第一句“天地有正气”。
2012年程抱一被推选为南京大学十大杰出校友之一[39]。
人物评价
“永不疲倦的摆渡人”在法兰西，你对任何一位法国人提起“Francois Cheng”，对方都会以敬佩的口吻告诉你：他是法兰西学院院士，是个了不起的人！ 2002年6月14日，程抱一，这位被法国媒体称为“中国和西方文化间永不疲倦的摆渡人”的华裔作家，荣幸地当选为法兰西学院第705位院士。
程抱一在法国奋斗50多年，其文化成就是多方面的。他是一个真正的中法文化交流的使者。大凡翻译家，不是中译法，就是法译中，像他那样既把法国诗歌译成中文，又把中国诗歌译成法文的翻译家是不多见的，现在尤其罕见。而且，他的介绍工作是多方面的，不仅仅是翻译文学作品，而且向法国人宣传和评介中国字画，并且用法文直接创作，他的诗集《双歌》和《恋情》综合了东西方诗歌的长处，深受法国读者的喜爱。他的长诗“石与树”曾被选入法国最重要的诗歌选集《二十世纪法国诗选》，成了法国诗歌的宝贵财富。法国总统希拉克的评价根据传统礼仪，学院为新当选的院士举行了隆重的就位和佩剑仪式。作为四百多年来获此殊荣的第一位亚裔作家，程抱一受到了全世界的瞩目。
法国总统希拉克称程抱一先生是“我们这个时代的智者”，他的当选，“不仅是法兰西学院的荣誉，也是法兰西共和国的荣誉”，“程抱一不但是中法文化交流的桥梁，而且充实了法国文化”。
主要作品
《唐朝张若虚诗歌形式的分析》（1970年） 
翻译老舍的《骆驼祥子》（1973年） 
《中国诗歌文字》（1977年） 
《虚与实：论中国绘画语言》（1979年） 
《梦幻空间：中国画的千年史》（1980年） 
《七首法语诗》（1983年） 
《亨利·米肖，他的生平和著作》（1984年） 
《中国诗歌语言和中国宇宙观的联系及其音韵的生命力》（1986年） 
《中国诗歌语言中主观和客观的交融，东方和西方的诗》（1988年） 
《石与树》（1989年，被收入《20世纪法国诗歌选》） 
《云雾与源泉，中国过去和现代诗歌音韵的变迁》（1990年） 
《生命的季节》（1993年） 
《36首爱情诗》（1997年） 
《用石头做标记》（1997年，和法边·威尔第耶合著） 
《天一言》（1998年，获费米娜文学奖） 
《石涛，人间趣味》（1998年，获安德列·马尔罗奖） 
《托斯卡纳旋律》（1999年） 
《歌唱的起源》（2000年） 
《二重唱》（2000年，获罗杰·开鲁瓦奖）
《此情可待》 （2001年）
《呼吸变成语言》（2001年） 
《谁讲述我们的夜晚》（2001年） 
《期望永恒》（2002年） 
《万有之东——程抱一诗辑》（2007年 同济大学出版社）
代表性作品评论
《天一言》是程抱一一部“遗嘱式”的作品，是与他“血肉相关”的一本书
我们谈得最多的，还是他的小说《天一言》，尽管他在这部小说出版之前在法国就已大名鼎鼎，但《天一言》确立了他在法国文学界的地位，使人们在肯定他的学术成就的同时发现了他的文学创作才华。而在我看来，这本小说之所以重要，是因为它不是一般的学术研究成果，而是作者生命体验的记录和总结。虽然作者一再强调那不是纪实性和自传性的文字，并假托小说中的主人公天一之“言”来转述故事，但不难看出，天一身上有很多程抱一的影子，天一在巴黎所经历的文化边缘人的痛苦，很多是作者本人的写照。所以，10多年前，程抱一在重病卧床，自以为生命将走到尽头的时候，拼命赶写此书，想尽快出版。程抱一回忆说，当时，他准备开刀，根本动不了笔，是家人在床头记录的，后来又找人打字。开完刀后，他觉得不满意，又开始重写。他说，这是一部“遗嘱式”的作品，是与自己“血肉相关”的一本书。作者试图通过人物的命运来反映人类文明的演变，小说借主人公的遭遇，几乎涉及了东西方的所有艺术领域，具有很深的文化内涵和艺术价值。小说除了写天一在巴黎求艺谋生的经历外，还有很大篇幅写他1958年回国后的遭遇。
程抱一1949年就离开了祖国，如果说他对华人在法国的奋斗有切身的感受，他对国内的历次政治运动则并无体验，是什么促使他要写那段历史呢？“使命感”，程抱一说。事实上，尽管他远离祖国多年，但一直关心祖国的一切，当他在报刊上读到有关消息，当国内来的朋友给他讲述种种悲剧，他便产生了一个强烈的愿望：要写一部作品来见证那个特殊的时代。这种见证不是旁观或客观报道，而是融入自己生命的一种铭心刻骨的体验。他说他清楚地感觉到自己有一种不可推卸的责任，一个似乎是宗教意义上的使命。他对人间的痛苦不可能无动于衷，他有一种非讲不可的需要。他认为一个作家不应该回避现实，“那种所谓的超脱现实，回避现实的睿智是没有价值的”。
正因为如此，这部作品不同于一般的爱情小说，它不但具有深厚的文化底蕴，而且有一种历史深度。小说通过主人公的遭遇，反映了一代中国知识分子在两个社会、两种文化冲击下对生命的演绎和阐释。作者说：“那时的中国似乎是一个陷入泥沼不可自拔的灾难性民族，但仔细看看，用心倾听，你就会发现每个中国人都有一种顽强的精神和对生命的渴望，即使在生命受到威胁的绝境中他们也没有停止对真理、对美和对尊严的追求。
所以，许多法国人读了这部小说后不但没有看不起中国人，反而对中国人的顽强精神产生了由衷的敬佩。” （作者：胡小跃）