标题：益西降措仁波切
概述
益西降措仁波切，1972年出生于四川省甘孜州新龙县，是阿秋法王的心子之一，白玉亚青寺的管家、上师，乃西藏神通王热罗多吉扎的化身，益西多吉尊者（破瓦寺前住持）的转世。  
童年
1972年，即藏历土鼠年，四川省甘孜州新龙县的朗朗神山以它婀娜的风姿众多的瑞象再次迎接了一位殊圣化身的到来，他就是藏传佛教众多经续中受记的莲师25心子之一松吉益西的再世，名叫热罗益西降措。阿妈孕育他的时候，有一次梦到4个太阳照在自己身上，醒来的时候觉得身心安适，她把这事告诉了别人，一个当地寺庙的喇嘛知道了，信口说这是不祥之兆，一定是魔鬼的转世。于是动用全寺的人针对胎儿修了大量诛杀仪轨，但胎儿安然无恙，瑞兆反而增多。一天清晨，阿妈来到一处撒满薄霜的山坡时，忽然看见整个山岗开满白色的花朵，不多日，在一个风和日丽的日子里，上师仁波切降生了。上师从小具足无伪的慈悲心和出离心，看见别人屠杀牲畜就会情不自禁地流泪劝阻。感同身受和悲天悯人使渺小的他对众生的慈悲心越发增上，对无常迅速，轮回过患的认识不断增强，同时也升起了对世俗轮回的厌离和对正法的向往之心，上师童年时代喜欢的游戏除了“讲法”“建寺院”“念经做佛事”“放生”外别无兴趣。
求学
上师一岁时就被本家的喇嘛叔叔接到了寺院里，这期间上师的境相里常有一位年轻貌美的金刚瑜珈母陪伴着他。七岁时一位笨教的活佛梦见上师坐在庄严的法座上，于是说这是我们的（笨教）活佛，找到上师要接走，但上师所在寺庙的活佛未同意。上师七岁时开始学习藏文和经文，十二岁时成了本寺院的一名维那（领诵师）。于此期间人们常见到他一个人独自跑到野外沉思，眼望广袤的天空思索“生命的真谛”（尤若祖师“观天”修禅定）。十六岁上师正式剃度出家，随后来到宁玛祖庭噶陀寺，在这里精进闻思修9年，生活条件非常艰苦，离家很远，交通不便，没有替换的衣服，以致身上生了虱子，上身的虱子咬人难受时，只有捉下来，放在地上担心会死，就只好放在下身的裙子里，并说：“远一点你就会咬我慢一点吧！”生活虽苦但上师一心修法，每天只睡三四个小时，期间阅完了《甘珠尔》。从格日堪布、白玛丹孜、慈诚他谐堪布处听闻众多显密教法，从莫扎法王、阿电春乐、连扎法王处领受诸多甚深密法，获得大堪布学位。上师又在自己家乡多罗尊者处领受大宝伏藏灌顶，而后又在晋美彭措法王座下聆听众多密续，并得受许多甚深灌顶。自此上师对所有显密教法通达无碍，为教化众生打下了良好的基础。
授记
许多大成就者授记上师是西藏历史上著名的神通王热罗多吉扎的化身。上师并不认为自己有这样的功德，但他的眉间显现热罗多吉扎的热（藏文）字。一次梦境中热罗多吉扎和其他几位大成就者（松吉益西、益西多吉等）对上师说：“我就是你，你就是我”，随后几位大成就者融入上师心间。还有一次上师去昌都传法时，众多弟子从门缝中看到上师显现大威德本尊面相，这些更加确认上师是热罗多吉扎的真实化身。 
在家乡期间三大护法现身，对上师说：“快去亚青寺！”于是来到亚青寺拜见了自己今生的根本上师阿秋喇嘛金刚持。阿秋喇嘛对上师做了如下印证：“教证二法及其广大的活佛堪布们都要知道，现在的热罗益西降措无论从内外如何观察，境相中都是新龙大成就者益西多吉的幻化游舞。” 益西多吉是白玛邓灯尊者十三心子中的首席弟子，是列饶郎巴的上师，他是普巴金刚的大成就者。阿秋喇嘛亦认证他是长寿持明王松吉益西的化身，他曾经阻止藏王郎达玛杀害在家修行人。 
上师回到前世寺院坐床时，开启了伏藏，当时岩石上布满了五彩的光芒，众多护法现身，发愿生生世世护持上师，上师对众护法进行了事业嘱托。
尊师
上师无论在求学，实修乃至利益众生的过程中，始终如一地敬信自己的上师就是真佛，开始就把自己的身口意供养给上师三宝。即使是对仅给自己作过一些普通灌顶简单开示的上师也如此敬信：上师少年时有一普通上师，后来因知道上师是一大活佛转世而担心上师将来事业超胜于他，便对上师加以诽谤制造违缘，上师开始有些想不明白，但马上想起他是自己的上师不能对之产生半点邪见，而立即转移自己的注意力不再想此事。 
“纵遇生命危险也不违背上师善知识的意愿。”上师在03年示现因心脏病去汉地医院检查，专家们说：“必须马上动手术，要不然你最多只能再活半年或变成植物人” 。上师回到他的根本上师阿秋法王身边，法王帮他凑齐八万元钱前去成都准备手术。手术前法王忽然令上师不要动手术马上回亚青。上师毫不犹豫敬信上师法王的命令而赶回亚青寺。后来上师通过吃中药和祈请上师三宝的加持身体慢慢康复，如今已六年过去了。 
“智慧极坚不会因为暂时出现的违缘而改变”。上师在亚青闭关房三年闭关禅修期间，有一外地来的“活佛”去法王阿秋面前求甚深法要而未随心愿。后便想一法：去上师处跟上师说法王太忙没时间给他传法，让他来找上师给他传。上师信以为真便把法传给了这位“活佛”。第二天上师在闭关房打坐忽听到外面法王在给大众讲课中点上师的名字大骂：“益西降措太大胆了，法王不愿意给不合条件的人传法，他竟敢随便违背上师的意愿，擅自做主偷偷给那人传法……”法王骂得很凶，上师一听马上非常紧张，尽管是场误会，但他两天两夜都无法吃饭，睡觉，更无法修法。此时他更加深刻体会到：上师是一切佛法僧三宝的总集体，如果无有上师修学佛法将无法成就。如果违背了上师的意愿将会有什么后果。第三天一早上师就诚惶诚恐急急忙忙跑到法王院外等候，经侍者向法王禀报情况后，拜见法王并向法王发露忏悔以解除误会。法王听后不再“生气”，对上师予以加持一切恢复正常。如此类之事上师非但没有对法王生起丝毫分别偏见，反而对法王敬信更加增上。 
“赴汤蹈火承侍上师，不惜身生性命为上师办事。上师所说的任何教授言听计从，将自己置之度外”。上师这一世示现较为严重的心脏病，但无论上师身体情况如何，只要是法王有事叫他，他都会毫不迟疑立马前往，无论法王吩咐何事他都会尽力如实照办，只要让法王高兴开心在所不惜。记得上师几年前每每去法王前都会对侍者说“看看我有多少钱都拿来”，上师会把其中几角钱零头放下：“这几角钱拿去供养喇嘛不好意思了吧！”其余的会尽数供养他的上师。有一次上师去甘孜看到一纯银小碗和筷子。上师想：喇嘛肯定会很喜欢这个小碗的，于是就拿出身上所有积蓄把小碗筷买下，供养法王时法王对他说：“你没有钱就不要买这么贵重的东西供养我。你的心我知道了”上师只是看着法王开心。上师有时对我们说：“只要喇嘛开心，我就高兴了，别的我自己怎么样就不管了。我把自己的身口意都供养他了还有什么舍不得的！”法王让上师除了当好堪布外还担任亚青寺的管家和藏医。上师每天除了给几百弟子传法，打卦，看病外，还经常开会处理寺院的各项事务。忙到深夜乃至第二天两三点也是常事。每每看到上师脸色青白蜡黄，拖着疲惫的身躯“摇摇晃晃”走回家时，弟子们也常心疼落泪。”唉，化身也不容易啊！正如《功德藏》中说：“精进大铠慧极坚，不惜身命做承侍，谨遵师命不护己，唯以敬信得解脱。”
净戒
本师释迦佛进入涅槃之前，阿难尊者祈问世尊入涅后，他等有学声闻弟子众当以何为师？世尊说：“以戒为师”。诸多经论，续部及无数的祖师都相续强调持戒之功德和重要性。至尊法王阿秋每于课中都教戒弟子要守持戒律：“阿吾忠心至爱子，诸佛称赞之戒律，教法根本律宝藏，如是教诲遵照行，即得善趣戒为本，诸乘之基为戒律。” 
至尊热罗益西降措上师无论是小乘别解脱戒，大乘菩萨学处还是密乘根本及支分誓言乃至三昧耶戒都严格守持，并以达到融会贯通“守而无守，无守而守”之境地。 
上师今生示现有寿障，法王阿秋曾对上师说：“你今生有寿障是因为你守持戒很清净。 
记得有一次，几个调皮的弟子问上师：“上师如果有美女一直跟在你身边你会不会动心？”上师笑了：“不管怎样的美女在我眼里和一个布娃娃都一样平等的。我是热罗多吉扎时有五个空行母。我修圆满次第时就已经连根拔除对女人的贪心。我现在不用再修那个法了，因为已没有贪心修也没什么意思了。我现在是比丘嘛，也绝对不会为一时的舒服而破戒造下堕之因的。” 
上师曾对吉祥子说过：“弟子依止上师要守持戒律才能有希望成就，上师摄受弟子也有戒律，不是随便怎么样做都可以的。如果上师做法不如法，自己的戒律就出问题了，所以上师也要很小心的。不能无有原因就对弟子打骂发脾气的。如果摄受了弟子只向弟子要供养而不给他们好好讲法，对他们修法生活都不关心，这样是不行的。上师对弟子应该像妈妈对自己的孩子一样，不管谁对自己的孩子好，妈妈都会很高兴的。同样，不管哪个上师只要是对自己的弟子有帮助，为他们好，上师都应该很高兴才对，要不然这个上师就有问题了。” 
6实修 
上师青年时代在噶陀寺佛学院求学期间缺衣少食。每天晚上上师饿了就吃一点糌粑粉，吃半碗后便想：吃点就行了，要不吃多了过几天就没吃的了。上师白天认真听课学习经论，晚上还要继续复习功课，争取把白天闻思的内容与自己的禅定结合起来，把经论的真理完全融入自己的心相续。当时噶陀寺并无电灯，上师又没多少钱，买蜡烛也很困难，他只好点一支香，利用香头一点红色火星的亮看一句经文，然后打坐思维这句话的含义，明白后再看下一句再思考其意义。有时到了深夜出现昏沉，上师便打开窗户，倚在窗前，把头靠在窗户底边上让自己清醒些继续学习。有时太昏沉辛苦，便坐在窗前睡着了。第二天早上，寺院里有些年少而又很顽皮的小和尚见到上师头露在窗外而睡，便捡小石头或小土块向他头上扔，把他整醒后便哈哈大笑一边喊：你是苯教活佛，一边开心地跑掉了。同样的事也不知重复发生过多少次。上师于噶陀寺等处求学期间除了精进于闻思通达显密教法之外，上师一刻也没有放下把所闻思之教法实践于自己每一步实修之中，真正做到了融闻思修于一体无偏废。修本尊法时严格按照闭关要求，一丝不苟做到了观修之明、净、稳。闭关时间圆满时可以如量达到了证悟之境，本尊现前可如“常人”相见般，并得到相应授记。闭关仅用短短的时间便恢复了前世的证量（大威德本尊成就，普巴本尊成就及三大护法成就）。上师实修顿超时不顾风雪严寒烈日等一切天气突变，坚持修满每一步的每一座时间，常常出现整个身体被冻得僵硬无知觉，而无法顺利下座，只能软软歪倒身体等待一小时左右恢复身体的知觉能力，或忍受烈日暴晒而脸与身体同时脱皮之痛而不懈“苦”修。遇到昏沉时就打开窗户，减少身上的衣服，为了不断让自己保持清醒而精进修法，上师常常被冻得瑟瑟发抖。为了减少夜间昏沉，上师晚上吃饭很少乃至过午不食而变得很消瘦，为了不断提高证量多次闭关勤修。
功德
精勤的闻思与实修，上师如今已证悟大圆满究竟密意，及成就了多位本尊护法的果位。 
上师具备息增怀诛事业功德，曾为无数弟子解除灾困。有居士得了怪病，他跑遍各大医院都无法治疗，拜见上师后，上师观察说与龙族有关，念经加持后即得痊愈。有弟子自己为医生，病至将亡，上师打卦后说与一死人有关，请僧众念经超度而痊愈。一病人精神颠倒，上师观察与一狐狸有关，请僧众修愤怒本尊加持而恢复正常。 
有一弟子准备移民国外，上师观察到此弟子几年后将会有重大障碍，上师于心不忍，又便告之，便将自己成就的本尊法器（已随身佩带很多年极其珍贵），送给了他，并叮咛他无论 以后他去哪里，一定要把此物供于自己最主要的住处，并不要让别人看见，更不能让别人摸，千万记住！ 
曾有不少寺院邀请上师加持，这些寺庙的事业福报都相应的增上了。有许多弟子事业前程之事请上师观察加持也都得到了很好的改善和发展。 
上师今生成就了怀样和诛法，亲见怀柔九本尊九次，本尊授记41岁后会行持广的怀业。 
一国外弟子，因事业方面常被别人找麻烦而十分烦恼，后听说上师是诛法成就而欲出钱请上师为之修诛法。上师对他说：“我不能这样做，诛法不是这样用的。诸佛菩萨的一切事业（包括诛法）都是为了利益众生，而不是为了扶亲灭敌，不过我可以帮助你修法，让他以后不再给你找麻烦。”后来他们之间就不再有问题。 
有时个别弟子在修法过程中因宿世积习沸腾而专欲对上师发怒，此弟子明知这样会有很大过失，但自己也很难与习气抗衡较量。大悲上师对之情况了如指掌，每每用悲悯心态语言口气而将她怒气消融于法界，使之心情平稳而继续精勤修法。 
上师虽未象前世一样广行诛法事业，但本尊的威德仍时有显现。一次在禅院专修愤怒本尊15天 ，由于不可思议之缘起，上师的关房下死了3条狗，4只老鼠，5只青蛙，1只猫头鹰，有活佛开玩笑说你闭关造杀业，上师说这些有缘的已往生清净刹土。 
大成就者的身边常常有不可思议的事情发生。一次茶时茶碗在火炉上跳动了有40多分钟，上师说这是一个好的缘起。 
08年10月，上师于其家中为汉地来亚青朝拜的弟子灌：阿弥陀佛，观世音菩萨，金刚手菩萨和大鹏鸟之顶。灌顶期间有大约半小时的时间诸弟子到院内休息，上师在坛城中做特别修法。参加灌顶的所有弟子都见到太阳周围出现三道圆形彩虹光圈，将太阳三重包围；不远处还有一圆形白虹与彩虹交错；有红色和绿色光团由西向东横穿彩虹（此为笔者独见且拍有相片）；有五彩宝塔光影坐于彩虹之上；东方之云自然形成阿弥陀佛，观世音菩萨，金刚手菩萨和大威德本尊愤怒像。 
08年底，上师的侍者打扫卫生搬动上师的床，后于床下扫出许多舍利。特别有趣的是上师有时换洗衣服前都把身上衣服脱下来抖一抖看一看，有舍利就放到自己口中吃掉，然后再把衣服交给侍者，常常把侍者急得哇哇叫，上师便开心大笑。 
09年初，上师于北京为弟子灌不动佛和长寿佛顶时所做朵玛，灌顶结束后被一居士叫张斌请回家供奉，几天后朵玛生出许多舍利。 
08年底上师应邀去拉萨传法，中间去了前世桑吉益西的寺院和闭关洞闭关几天。洞中忽然出现无数光团大小不一，光团中是诸佛菩萨的身相坛城及许多藏文字母，洞壁上边自然显现许多佛像和各种藏文字。上师头顶上方的光团中显现的是阿秋喇嘛仁波切的皈依境和大威德本尊形象（此境都拍有照片），上师于定中对寺院和闭关洞再作加持。于光明境中上师又见到了几个弟子于桑吉益西时就与之相识，他们各自家境情况也都悉知悉见…… 
08年底至09年初，上师前后三次去大昭寺为觉沃佛像及其他佛菩萨像贴金、供灯，盛况空前，瑞相丰呈。前不久，上师为调教他的弟子吉祥吉而“泄露”了他几天前去铜色吉祥山面见莲师与吉祥刹土的事。还曾对吉祥吉说起他的心一半在这一半在普巴刹土。他经常梦见自己身上有蛇缠绕，但是并不害怕。这也说明他是普巴本尊成就。真正感人的不是这些神迹，而是上师无限悲心和智慧。
利生
上师在阿秋喇嘛面前虔心请益，并在亚青禅院严格闭关终于证悟大圆满究竟密意。阿秋喇嘛曾在大法会上当众说：“热罗益西降措在出世间法的修正上，在我的诸位心子中是第一的”，并赞誉他是亚青成就者中之宝幢，摄授藏汉有缘弟子。 
上师对所有弟子都实行因材施教，用不同方式开启弟子智慧之门。除传授大圆满窍诀外，还以讲经、比喻、提问和辩论令弟子明理见性。上师观察弟子们的宿世修法因缘和所至境界，而授以相应之法令其修行迅速进步。有一次上师说：“我的弟子中XX是修“禅定”的（即实修大圆满法的，详传窍诀令其实修，辨清意识明了与胜观之差别……）；XX是宿世修“本尊”法的（为他他传授了相应的本尊修法）；XX和XX以后将要当“法师”…… 
上师多次为弟子灌顶传授生起次第、圆满次第、大圆满合一的本尊修法。上师对常在自己身边的弟子不仅传与相应的修法，还经常对每个弟子不同的“习气执着”予以不同方式的调服。有的弟子用愤怒法，责骂乃至拳打或者几天不理不睬进行调服；对有的弟子采用说教明理调服；对有的弟子用布施法摄授；对个别弟子只要此弟子一起烦恼，上师必然会用爱语（因余法对之无效）…… 
上师遵照阿秋喇嘛的嘱托，担任亚青的管家和藏医。上师现在还担任破瓦寺住持，桑吉益西寺院住持，益西措嘉佛母寺院住持，每天不顾辛劳的为弟子传法、打卦、看病，还负责寺院的公事，就这样尽心尽责毫无怨言，上师常说，化身再来就是为了利益众生。（详情可继续阅读《畅游智慧海，赏拾五彩贝》） 
上师为人谦和，以四摄法度化众生，在此五浊恶世行持无尽的佛法事业。当知上师仁波切的心相续，天生就孕育着恭敬及悲心。他依止过许多善知识，经闻思而获得决定窍诀，远离红尘喧嚣，不待来世而证菩提，当下现证自性大圆满见修，领悟一切教法皆不违背之理，具无比恭敬故以大智慧自在悲心，视三界众生皆同父母等不违背之相。正如佛经所说：住于登地以上的诸菩萨的稀有密意及行为，并非我等无明众生之所能行。诸佛于法界不动而契合所化众生的意乐，以殊胜化身，受生化身，工巧及种种化身即四化身成熟所化众生。诸佛之事业不可思议，所以非为我等凡夫俗子所能揣度。 
阿秋喇嘛为上师做住世祈请文如下： 
无欺三圣宝及三根本 
大善知识益西多吉之 
殊胜化身益西降措尊 
内心至诚祈请作加持 
无始怙主长寿天众与 
如意度母发愿加持力 
证得智慧之身莲花生 
彼之足莲超越有边际 
不变愿利教法与众生 
吾等至诚祈请之果力 
十方诸佛发愿加持力 
所谓谛语如是之妙力 
无障如意成就获加持 
此乃殊胜化身益西降措之住世文，祈请三宝及妙法愿力，则迅速如意成就得加持。名称堪布龙多加参著述也。善哉！