标题：临县方言
临县方言简介
临县位于山西中部尽西头黄河边上，地处吕梁山西麓，隔河与陕北相望。
临县方言词的形成，源于以下四个方面:
一是远古方言形成的，据考证，临县这方土地在新石器时代就有人类繁衍生息。那时的口头语流传下来的有哪些，现在是无法考证的。人们常戏言：“伢戏不打咪戏，咪戏就打伢戏嘞？”（你家孩子不打我家孩子，我家的孩子就打你们家孩子吗？）这可能就是原始的临县话。
二是外来词。旧时人口流动虽然甚微，但各朝各代总要传进一些时政语言和别的词汇。如在汉代匈奴不断南侵，有时长期占领，一些语言不免带了进来。碛口寨子山观音庙碑记载：“寨子山为古大同镇，传言外藩筑城于兹。”则疑为匈奴所建。再说方言，临县人问：“啊格呀？”（哪里去？）答：“呜里！”（那一边）又问：“做甚圪呀？”（干什么去？）答：“没啦些甚事，乃装胡沿格窜。”（也没什么事，随便走一走）这些让人费解的对话，有人戏说是匈奴话。还有明初战乱结束后，为了防御少数民族南侵，一方面修筑长城；一方面实行“移民定边”政策，将内地人口强行迁往边疆地带，并建立榆林、大同等边关重镇。临县从洪桐大槐树下迁来者甚多，移民虽被临县人同化，但也不免带来一些方言土语。
三是古语书面词。旧时读书人把古书中的语言传到民间，民间又传来传去，说得都走了音。如：穷家卜演，应为“穷家薄业”；眉火瓷烂，应为“明光灿烂”还有雷翻艮震，雷乾火爆，使章弄法等，都应是从文言书面语演变为地方语言的.
四是行业词。各行各业都有自己的专用语。如河南称钉锅的为“裹漏锅的”。晋商在碛口活动频繁，因此行话流传更广，如骆驼骡马称“高脚”；交易说合人称“割牙的”脚夫等临时吃一点称“打尖”等等。　以上分析临县方言土语的形成正确与否，还请专家论证。然而临县方言土语的种类确实很多，这是无可非议的。特别是用“圪”字作词头的土语和用A眉B眼形容表情的土语更多。如：圪兴撵肚、圪冒冒地；瞎眉砍眼，愁眉哭眼……还有临县话与普通话不同的是逆序词，就是与普通话语序排列顺序相反而词义相同。如：答对（对答）天每（每天）、头前（前头）、良善（善良）、衩裤（裤衩）、才刚（刚才）、水露（露水）等等。临县方言还有分音词，就是古代的反切拼音，即将两个好似声母和韵母的字，进行反切切拼音，就能拼出第三个字来。分音词是一个词组拼出来的字，与这个词的意思一样。如“曲峪”，当地人叫“渠”.还有圪榄（gan杆）、博赖（摆）、骨拢（滚）等等。　关于临县的方言土语，我们这里不能全部记述，只能将部分所谓的“临县土语”记述
就时下方言区的划分来说，临县属晋语区，并且可以认为是晋语中较为典型的方言点之一。
经典临县方言词汇
屙郎倒肚 吐陶圪曰 圪渣烂褥 柴濡圪渣 麻秸骨瘦 瘦尸干筋 瘦麻圪榄 兮宏扒壮 清汤泼水 蔫眉倒凳 死蔫皱扯 滑不溜瓷 倒塌流水 花麻油嘴 鬼张绺窃 缺残污烂 死蔫爬洒 二浪八沓 抖般弄数 寡笔淡水 拦头没耳 不拦截砍 半蹶十砍 劁狗剥皮 胡窃溜扒 杀反天地 吱哇嘹叫 圪吱咽马 呀呀杀杀 装死卖活 装模打样 恨声霸气 栓拴治治 不言是诠 炸脚舞手 爬沿摸地 笔眉不合眼 贪多嚼不烂 骛远没着近 三天两后晌 缠卜篮绞簸箕 腌不死煮不烂 当不当正不正 婆姨声汝则气
舒服叫—散天 
想念叫—思量
教导叫—咛喃 
热闹叫—红活
拖鞋叫—踏拉板
尊重叫—抬举可怜叫—西湖笑叫——失笑了
脏叫———兰兰
傻叫———潮儿
背心叫——遥遥
鸟叫————巧
乌鸦叫——喝烙瓦
汤叫———报欠汤
西红柿叫—洋四则
西葫芦叫——西郭楼
豆角叫———荚荚
一种人叫——黑松鬼
一种人叫———狗松
一种人叫——糊脑松
倒霉叫———砍窜了
土豆叫————山药
美食叫————丸则 
有小吃叫———碗秃 
有自嘲叫—挖怂的多了 
好汉叫————黑皮 
坏人叫———赖狗怂 
巴结叫———舔屁眼
朋友叫————拜生
有称谓叫————米儿
胆小叫—————稀怂
易拉罐叫——健力宝桶桶
麻烦叫————泼斯气了
饺子馅叫————汉汉
问候叫—————啊地国
有吃的叫————黑冷子
有可爱叫———奴的多了
有水泥叫—————洋灰
撒娇———————格欺
叨唠叫————顶顶淡淡
临县的路———个地个顶
临县的空气——胡尘土木
不知道叫————害不哈
摩托叫——————摩踏
光屁股叫————吃读猴
笨叫——————哈促了
笑叫——————失笑了
麻烦叫—————麻求烦
描写稀客————稀瞎了
破坏叫—————瀑胡了
着急叫—————心胡了
傻比叫————潮儿潮汝
玉米叫—————难桃树
形容面子关系—挂壁淡水
[一]昂 
吕梁人[可能是大部分的山西人]的第一人称代词，即所谓的“我”。“昂”读若“昂”，《诗经·邺风·匏有苦叶》中有“招招 
舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友”的句子，“昂”即是“我”的意思。 
但邶是周代诸侯国名，邶音贝，在今河南省。为什么吕梁方言会以此古语做为第一人称代词呢？待考。 
[二]卷 
在吕梁方言中，卷有骂的意思。“卷了一顿”就是骂了一顿。不过各个县市读音略有不同，譬如离石人就读若“搅”。在现代汉 
语词典中并没有收入这个解释，但在《金山词霸》关于卷的词条中就有方言骂人的意思。 
[三]居舍 
临县人把家里叫做居舍。舍读若沙。据我所知晋中祁县人也有此方言，不过祁县人将居读若归。在山西方言中，声母G与J互互换 
的情形非常多。比如祁县人将“闺”女读做“居”，临县人将“柜”读若“据儿”。 
[四]存身 
存身在临县方言中,指的已婚妇女怀孕.即“存有身孕”的意思。临县人有句俗话，叫“存身婆姨两世人”，那是由于旧时医学不 
发达，生产面临着很大的风险，故有此语。 
但是由于方言只能从发音中判断，所以存身也可能是“重身”的意思。因为在临县话中，“存”与“重”发音完全相同。 
[五]惹亲 
吕梁山上的诸如临县、柳林说一个女子漂亮，一般会说“惹亲”。试想，一个女孩一定得很漂亮并且有某种亲和力，才会“惹人 
亲”。这是一个很有感染力的词，可惜只是方言，流传不广。 
[六]小 
在吕梁山上的方言中，小读若侯。为什么会有这种发音？我认为原因是在吕梁方言中，H与X互换的情形非常多，“小”正是将 
XIAO读为HIAO所造成的。而与之相对应的是，“孩”的HAI加上儿化音ER，将H换为X连起来读反而象XIAO。因此 
，方言中“侯小”正确写法，实际就是“小孩”。 
[七]圐圙 
据现代《现代汉语词典》，“圐圙”是蒙语的音译，语指围起来的草场,现多用于村镇名称。现常用的译名为“库伦”。但是在 
临县，圐圙指的是位于县城中心的一个广场，文革时曾更名为红卫广场。 
另外，还有所谓的“地圐圙”，指的是雨后在草地里生长出来的一种菌类，可以食用，小时候常常去拣拾回来，不过因为是在草 
地长出来的，期间多有沙土，清洗是很费劲的。很好吃，但也有些年头不尝此味了。 
[八]毑婆 
吕梁山是的人将外祖母呼为“毑婆”，将外祖父呼为“毑爷”，或直呼为“毑”。在《现在汉语词典》毑并不单独成义，是与娭 
毑合用，《金山词霸》释义为“湖南北部对祖母的称呼或者湖南北部对年老妇女的尊称;老奶奶”。吕梁与两湖相距甚远，不过我觉 
得吕梁方言中的毑婆一定也与此有关。：圐圙，读若窟略。　娭毑，读若埃解。 
[九]细致 
方小的顺口溜编得不错嘛。不过第一句“四整”并不是这两个字，实为“细致”之误。 
另外，在吕梁方言中，完整地保留有入声字。象“胖”、“个”“别”等都是入声，用方言一读即可体会出来。 
[十]熬人 
熬人在吕梁山上的诸县意指非常干重体力活，非常累人。民间有“四大熬人”的说法，其中包括“调泥[就是泥水工和泥]”、“ 
拉大锯”、“八十老汉[读若谢]耕[读若家]洼地”种种。这些活确实是够熬人的。至于四大“熬人”另一项，因为说来不雅，略去。 
[十一]重茬 
重茬在吕梁山上诸县中,指的是第二遍的意思.比如懒婆姨吃完饭不洗锅碗,只好用“重茬”的了. 
另外重茬在方言中均不卷舌. 
[十二]姑舅俩姨 
在吕梁山上诸县，姑舅是兄妹或者姐弟各自所生孩子彼此之间的称呼。一般人们会说，某某是我姑舅，而不说某某是我表哥或者 
表弟。 
而俩姨只是姐妹的孩子之间彼此的称呼。用法与姑舅相同。 
[十三]挑担 
姐妹的丈夫之间称挑担。不过据我所知，西北诸省多有此叫法，东到石家庄也有将连襟称为挑担的。 
[十四]咥 
咥，读若跌，吃的意思，但是不是一般的吃，是指老虎、狼等猛兽的咬嚼，如《易经˙履卦》：“履虎尾，不咥人，亨。”又如 
明朝马中锡《中山狼传》：“是狼为虞人所窘，求救于我，我实生之，今反欲咥我。”不咥人，就是不吃人，“咥我”就是吃我。“ 
咥”，就是狼吞虎咽似地大快朵颐。说打某人的秋风，吃他一顿，也说：“咥他一顿”。 
但随着词义的演变，咥在吕梁山上诸县中又有性事的意思，正所谓“食色性也” 
[十五]荷 
荷是一个高频词汇，在临县方言中读若行，三声。携带，拿上的意思。上拿什么东西会说“荷上”，太重太大拿不了，就说“荷 
不上”。一般人不会注意到他们每天使用的口语是如此的写法。事实上，“荷枪实弹”所用的即是此意。 
[十六]劫掠 
吕梁临县人将小偷叫做劫掠。劫的发音与普通话相同，掠字则带有明显的儿化音。这是一个土的不能再土的词，基本上城里的人 
已经不在使用了。照字面的意思，劫掠应该在大盗，但事实上劫掠是特指小偷小摸的人的。这有些象“盗”与“贼”。盗字，原来本 
指小偷，可后来演化大盗，而贼，古语是大盗，可后来却演化小偷。我想其理也一。 
[十七]人气 
人气现在是一个高频词汇,频频出现在各种媒体中,但在吕梁临县方言中,人气的指的是为人处事如何。说一个人气好，就是指这 
个人比较厚道，说一个人人气不好，那就是说这个人要么比较奸滑，要么比较自私。 
[十八]瞎撞 
瞎撞,瞎读若哈，撞CUA,入声。在吕梁方言中，瞎撞指的是一个的愚笨之极。 
[十九]早期黑间 
在吕梁山上诸县中，早期，指的就是早晨，凌晨到上午九点之前都是早期；与之对应，黑间，就是指晚上，对应的时间应是从头 
天傍晚到第二天天亮。 
[二十]前晌、晌午、后晌 
这几个词其实算不得方言，因为至少是北方都有这些时间说法的。不过，在吕梁山上特别的是发音。前晌，读若前行，行读三声 
，后晌一样，晌也读若行，也是三声。而最特别的是晌午，读若少乎。 
[二十一]月明、星宿 
吕梁临县人说天上的星星，发音是XIUXIU连读。事实上，这种发音是星宿的连读。而说月亮的名称，则称月明，明读若迷 
。而且吕梁山上的诸县中，明均读迷。 
[二十二]铁匙 
铁匙是何物件?临县人口中的铁匙指的是炒菜用的铲子.过去此物都是由铁匠手制而成，不象现在基本上都用机制不锈钢的了。铁 
为入声字，匙读若思，不卷舌。 
[二十三]兀的 
兀的在不单是吕梁人的方言，好象全山西人都在用这个土话。这是一个相当古老的词语，据说在元曲里经常可见。 
在吕梁的土语中，这个词有两种基本用法。一种用法意思是“那么”，相对于“这的”。兀本身就是“那”的意思。而另一种用 
法，是“当然”、“可不是嘛”，并且与“了”合成“兀的了”。比如说，有人问你，“你今年都平三十[就是整三十岁，平读皮]了 
？”你就可以回答，“兀的了”。就是表示相当肯定的“当然啦”，“可不是么”的意思。 
[二十四]藻话 
这个词目前已经近死亡。在临县，藻话是和土话相对应的，所谓的藻话，指的就是外乡人所操的语言的统称，一般指的就是普通 
话。但由于“普通话”这个词的强势入侵，藻话这个词现在也可能只是农村还在使用。 
然而，我还是不能不为这个词的优美而折服。藻有“华丽的文辞”、“文采”之意，班固《答宾戏》中“攦藻如春华”之美句， 
曹植《七启》中“华藻繁缛”之辞章。“藻”又是一种水生植物，与“土”字正好相对。藻话，真是一个美妙的词语。 
然而这好象并不能拯救它被遗忘的命运。惜哉。 
[二十五]谋算 
乍一看,谋算是一个非常书面化的词语,然而在临县人土话中却是一个习语,有考虑、或者认为的意思。比如说，“昂谋算你快回 
来了，就……”或者，“昂谋算了一下，你说的对着了……” 
不过毕竟是方言，读音与普通话有些差别.谋读mu,一声,算实在无法注音.有机会我念给你听好了…… 
[二十六]思量 
胡适先生曾有一首小诗，是这样的： 
本想不相思，为怕相思苦， 
几番细思量，宁可相思苦。 
在这首小诗里，思量是思考思索的意思。但在临县方言中，思量指的却是某种非常深切的思念，如儿行千里，母亲会非常“思量 
”儿子。但需要指出的是，这种思念主要用在亲情、友情的方面，通常特有所指的相思之苦，是不太适用这个词的。 
现在如果我们用这个词意再去看胡适之的这首小诗，是不是陡然生出一些别扭？呵呵 
[二十七]聒人 
聒是一个形声字。从耳,本义指的吵扰。在现代汉语里，聒是一个书面语，使用频率不高。但在临县话里，却是一个习语，聒或 
者单用，或者与人合成“聒人”，意指噪单分贝很高，令人非常不愉快。用法如“聒死了……”，或者“聒人的不行。” 
[二十八]恶水 
在临县话中，恶水与“穷山恶水”没有任何的关系。恶水指的是穿脏的衣物、被褥或者其它纺织品。洗恶水指的就是通常意义上 
的洗衣服。需要注意的是，恶在临县话中读WU，一声。 
在吕梁其它地方也有类似的方言，不过发音有些不同，例如兴县人是读作e的，四声。 
[二十九]芫荽 
即人们通常所说的香菜，是一种一年生草本植物,叶互生,羽状复叶,茎和叶有特殊香气,花小,白色。果实圆形,用做香料,也可入 
药。嫩茎和叶用来调味，学名叫芫荽。奇怪的是，临县人土话称呼此味用的即是芫荽，而不是香菜。读若盐续，盐读一声，续为入声 
。 
[三十]蔓菁 
蔓菁，菜名，是一种一年生或二年生草本植物,块根肉质，圆状。在临县人方言中，蔓菁读若磨贼，一般用来腌制咸菜。临县人 
还喜欢将从地里起获的小蔓菁去叶及细根，用细线串起来风干，做成干蔓菁，煮稀饭时加入。另外，每年二月二龙抬头这天，临县人 
习吃豆子饭，即将各种豆类混合并以文火慢煮。而豆子饭中必不可少的辅料，即有干蔓菁和红枣。 
[三十一]孤闷人 
在临县话中，孤闷人是一个形容词，是孤寂的意思。比如说老人独居，就会觉得“孤闷人”。 
[三十二]念字 
临县人说读书上学进学堂，一律说是念字。从构词法上来说，读书和念字都属于动宾式，而且平仄正好相对，因此如果对对联的 
话，读书正好可以对念字。说一个人学习不好，官话是说“书读的不好”，而临县人则会说，是“字念的不好”。 
[三十三]解不下 
所谓解不下，又说解不开。解，读若害，下读HA，四声。解就是理解的意思。所谓解不下，就是理解不了的意思，或者老师讲 
的东西“解不下”，或者你说的话他“解不下”。另外如果你讲一种他听不懂的方言，也可以说“解不下”。 
[三十四]妻公、妻母 
妻公、妻母，顾名思义，就是妻子的父亲，妻子的母亲，也就是通常人们所说的丈人、丈母娘。按照临县人的风俗，对妻公、妻 
母是不以父母来称呼的，不象一些地方把丈人、丈母呼为“爸、妈”，而是代以相应的叔叔或者伯伯、婶子大娘。 
[三十五]弄整 
弄整，在临县话中是一个意义非常宽泛的词语。基本的意思就是摆弄、整理。但是在实际的用法中，弄整的对象可以是具体的东 
西，也可以是一个抽象的事物，甚至可以是一个人。例句就如，某个东西坏了，“弄整了半天也没弄整好”，又比如可以说某人“瞎 
撞的死了，连个婆姨也没弄整下”。这个词在陕西一些地方也有流行。 
弄整在大多数时候可以单用一个“弄”而表示弄整的意思。弄，读若论。记得某一期《读书》杂志上有一个关于陕西农村社会调 
查的文章，说某个调查的对象“没论下婆姨”。其实这是作者不了解当地方言而导致的笔误。婆姨不是讨“论”或者“议”论来的， 
而是想方设法“弄”来的。 
[三十六]响工 
响工指的是在红白喜事中吹奏乐器的班子。而在响工班子里面的吹鼓手，一律叫吹响工的。 
在临县，一般人们只是在办丧事的时候才会雇用响工。 
[三十七]行门户 
不光临县人行门户，吕梁山上许多县都有此说法。行门户，就是亲朋好友同事领导等遇到婚丧嫁娶，要去吃饭送礼。至于为什么 
说是“行门户”，原因是由于吃饭送礼一般是以家庭为单位的。在以前如果还没有结婚，是不用行门户的，因为还没有“自立门户” 
。不过现在好象并没有此种界限了。 
行门户最重要的一点，就是不要忘了“行礼”。行礼并不是向某某什么人敬礼什么的，只是送上礼金。当然，如果某人不能亲临 
，但门户还是要行的，那么就得别人“捎礼”了。 
如果没到场但捎了礼，主人一般要再请一次客，再请一次如果还不能到场，主人就要”回礼“了。一般的回礼，就是回赠些烟酒 
糖果什么的。 
如此这般，一次行门户的过程就完结了。 
[三十八]熰 
熰在〈现代汉语词典〉简化为左火右区。但由于电脑里没有这个字，所以只好以熰的繁体字相代。金山词霸中有三个释义，烧火 
时柴草等没有充分燃烧而产生大量的烟 如:熰了一屋子烟；冒烟、不起火苗地烧 如:把这堆柴火熰了；用燃烧艾草等的烟驱蚊蝇 ， 
如:熰蚊子。在临县话中，这个字还有一层意思，指的是烧烧糊到冒烟程度，就会说“熰到锅底上了”。而临县方言中的一些引申用 
法，多从此义而出，用以形容不好的。比如说某个人德性不好就说这个人“可熰了”，或者直接说他是个“熰鬼”。 
〈红楼梦〉第四十六回中凤姐有过一句谑笑话，说“琏儿不配，就只配我和平儿这一对烧糊了的卷子和他混罢。” 烧糊了，自 然就是“熰”了，言下之意，是说贾琏也不过是个“熰鬼”。不过，虽然如出一辙，但就轻重程度而言，临县方言中的“熰鬼”要比 
凤姐的比喻的贾琏可能要更下作一些。 
[三十九]褯子 
褯，在临县话中读若架，褯子本身是一个名词，包裹婴儿的衣被。但在临县话中，褯子通常指的就是尿褯子，就是小儿尿布。 
[四十]厾点 
厾的本义，是指用指头、棍棒等轻击轻点。在临县话中，意义也都是由此引申而出。厾点，就是用手指指点点。不过这种指指点 
点不是无意义乱厾，而是有指导、指挥的意思。比如说领导安排你说，“厾点住他们，叫快点把活干完”。或者，你有什么东西不会 
，某个高人就“厾点了一下”你就豁然开朗了。 
厾，在临县话中发音为DUO，一声。 
[四十一]做食宴 
前面讲到行门户。门户肯定是向某个主人行的，那么这个主人必须招待来行门户的客人，这就要“做食宴”。需要指出的是，食 
在这里读若四，古语中就是请客吃饭的意思，如《周礼·地官》“饷食宾射,共其膳羞之牛”。而宴，“宀”表示房屋,“妟”是“安 
”意思,也有表意作用。本义也是请人吃饭喝酒,聚会在一起喝酒吃饭。两个字合成一个联合式的合成词，所表示的也还是宴请宾客的 
意思。 
而做食宴，指的就是这个请客吃饭的全过程。 
[四十二]动弹 
动弹一词通常的意义指的是运动或者活动.在临县方言中,除了这两种用法之外,动弹还有劳动的意思，而且特指体力劳动.比如下 
地干活,可以说“到地里动弹”。或者，干活累的不行，就可以说，“熬人的动弹不行了。” 
[四十三](禾兆) 黍 
(禾兆)黍的(禾兆)是一个字,左禾右兆,现代汉语词典里即收有此字,但我用各种输入法都无法打出这个字,只好从权.(禾兆)黍即 
高粱.(禾兆)读在临县话中读若套. 
而所谓的玉(禾兆) 黍,即玉米. 
[四十四]捻旋 
捻旋,就是陀螺.在临县话中,捻旋的旋带有明显的儿话间,读作捻旋儿.在小时候,尤其是在冬天,孩子们喜欢在冰上“打捻旋儿” 
，就是用带有一尺长的鞭杆的小鞭子抽打使其旋转。我的第一个捻旋儿是我二哥用手工给我做的，形状并不是很规整，在尖端也不是 
镶了铁珠而只是钉了一个图钉。比起其他孩子的机制捻旋儿来自然是差很多，但我还是玩的很高兴。 
[四十五]罗簸 
罗指的是用罗子罗，罗子通常指的就是那种圆形筛具，罗就是通过罗子把面粉或其它细小的东西从大小不一的混和物中筛选下来 
。簸就是用簸箕盛粮食等上下颠动,扬去糠粃尘土等物。 
虽然词源如此，但罗簸这个词在临县话并没有粮食加工的意义。罗簸指的是对某个人有看法有意见，然后当面甚至当众历数其不 
好，并与之理论的意思。比如说婆媳闹矛盾，媳妇到婆婆家闹事就可以说媳妇把婆婆“罗簸”了一顿。
临县方言恶搞考试
注：本试中方言均为音译 
1．“球迷性眼”的意思是： 
A.球迷的视力很好 B.球迷的视力很差 C.德性样儿 D.形容人很可爱 
2．“烧林逡谷”的意思是： 
A．是一种山西面食 B.事情进展慢 C.遇到困难应该坚持 D.肮脏，不整洁 
3．“求毛鬼胎”的意思是： 
A．形容人吝啬，小气 B.人心怀鬼胎 C.乞求神灵保佑 D.龌龊 
4．“腰腰”是一种什么服饰： 
A.短裤 B.马甲 C.背心 D.大衣 
5．“歌捞捞”是房屋的哪个位置： 
A．书房 B.屋顶 C.角落 D.客厅 
6．“压来”是哪一天： 
A．昨天 B.今天 C.明天 D.后天 
7．“希荒”的意思是： 
A．失去希望 B.可怜 C.荒凉 D.充满希望 
8.“地懂”的意思是： 
A.一种迷信语言 B.祭祀 C.形容土质良好 D.反应 
9.柳林话中“不蓝”是什么形状的物体： 
A.球状物 B.棒状物 C.带状物 D.粉末状 
10、“机迷”是指： 
a 有关飞机的迷 b 聪明 c 可爱 d 知道，晓得 
11、 看见一个可爱的小姑娘，你会夸她： 
a 增切他了 b 真二了c 挠翠翠的d 乃秋了 
12、 “额求新”指： 
a 讨厌 b 不求上进 c 没什么本事 d 不追求创新 
13、 一个东西掉到床低下了，你要把它（）出来 （选最常用的） 
a 各老 b 各处 c 各新 d 掏