标题：三袁集
前言介绍
明万历年间，以诗文著名，且影响并矫正一代文学风气的作家是公安三袁。他们是：袁宗道（1560—1600），字伯修，号石浦。袁宏道（1568—1610），初字孺修，改字中郎，号石公、六休。袁中道（1570—1624），字小修。有明一代文学，在袁氏兄弟之前，是万口一词、万喙一音的僵化局面。开始是以三杨（杨荣、杨溥、杨士奇）为代表的“台阁体”，诗文陈陈相因，互相模仿而缺乏生气；之后出现了前后七子的复古思潮，他们高举“文必秦汉，诗必盛唐”的大旗，反对“台阁体”的诗文风气，给文坛带来了一定的活力，但由于过分强调模仿秦汉、盛唐，出现了递相抄袭、失去创造活力的诗文风尚，严重阻碍了文学的正常健康发展。宗道以学李攀龙、王世贞人手，但觉得李、王诗文板重僵化，没有生气，认为“诗文之道不尽于是”，于是摆脱拘束，自辟蹊径。宏道继续乃兄的道路，中道同声相和，揭竿而起，一举形成全新的诗文新气象，四库馆臣说：“其诗文变板重为清巧，变粉饰为本色，天下耳目于是一新，又复靡然而从之。” 
三袁诗文题材内容相对集中在个人生活方面，多表现他们生活纵恣放浪的适意，赏玩名山大川的乐趣，谈说修养心性的学问，以及他们对官场世态的厌恶等。所以三袁诗文艺术主要是求新、求变、求真，也就是“独抒性灵，不拘格套”。其求新就是要突破一切成法，自为法度。“文章新奇，无定格式，只要发人所不能发，句法字法调法一一从自己胸中流出”（《答李元善》）。求变就是要随时代更替升降改变文学的表现形式和内容，不模拟前人的陈词滥调。宏道说：“夫古有古之时，今有今之时。袭古人言语之迹，而貌以为古，是处严冬而袭之夏葛也。”诗文要随时代的变化而变化。求真就是要在诗文中表现自己的真情感真心灵，无论是写景抒情还是忧国忧民，都必须是来自真实情感。宏道曾经批评那些假忧国的人，“自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏”（《显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵》）。因为在那些人的诗文里没有真实感情，因此他们强调向民歌学习，“间巷有真诗”，就是说那些民歌能够抒发真情。 
《三袁集》分别以孟祥荣校注《袁宗道集笺校》、钱伯城校注《袁宏道集笺校》、钱伯城点校《珂雪斋集》为底本，并参校其他版本，共选诗文193篇。其中袁宗道诗31篇，文12篇；袁宏道诗80篇，文15篇；袁中道诗41篇，文14篇。需要指出的是袁宏道《山居斗鸡记》，钱伯城笺校本未收，此次据《袁中郎十集》补出。其他字句异同均按上述笺校本为准。 
本选本三袁诗文分配数量，一是按照其作品数量多少和诗歌反映公安派特色的情况。再是根据其在文学史上的地位和影响。其三注重收入反映这些诗人生平以及其诗歌主张、诗歌风格变化的作品。袁宗道是公安派的开风气人物，作品数量少，且高质量的作品不多，因此相对收录的少些。袁宏道是公安派的中坚，诗文风格变化也很明显，此次编选也以袁宏道作品为主要骨干。袁中道与其兄长互相应和，诗文作品也有矫正前期公安派溜滑的趋向，选录就稍多一些。 
《三袁集》诗文“题解”、“新解”、“新评”部分既吸收有前人的研究成果，比如作品编年，多采用笺校本，一些特殊注释，诸如年号、职官、地名等也参照上述笺校本的说法，或者根据笺校本增益，在此特意致谢。“新解”、“新评”部分则更多注重创新性和知识性。
基本信息
出版社：山西古藉出版社; 第1版 (2008年1月1日) 
丛书名:中国家庭基本藏书名家选集卷 
平装: 235页 
ISBN: 9787805988917, 7805988919 
条形码: 9787805988917 
商品尺寸: 22.6 x 16.8 x 1.4 cm 
商品重量: 340 g 
品牌:山西古籍出版社 
ASIN: B001O0YGW8
内容简介
《三袁集》分别以孟祥荣校注《袁宗道集笺校》、钱伯城校注《袁宏道集笺校》、钱伯城点校《珂雪斋集》为底本，并参校其他版本，共选诗文193篇。其中袁宗道诗31篇，文12篇；袁宏道诗80篇，文15篇；袁中道诗41篇，文14篇。需要指出的是袁宏道《山居斗鸡记》，钱伯城笺校本未收，此次据《袁中郎十集》补出。其他字句异同均按上述笺校本为准。 本选本三袁诗文分配数量，一是按照其作品数量多少和诗歌反映公安派特色的情况。再是根据其在文学史上的地位和影响。其三注重收入反映这些诗人生平以及其诗歌主张、诗歌风格变化的作品。袁宗道是公安派的开风气人物，作品数量少，且高质量的作品不多，因此相对收录的少些。袁宏道是公安派的中坚，诗文风格变化也很明显，此次编选也以袁宏道作品为主要骨干。袁中道与其兄长互相应和，诗文作品也有矫正前期公安派溜滑的趋向，选录就稍多一些。
图书目录
前言/001 
公安派“独抒性灵，不拘格套”的主张及其主体意识（代序）（陶应昌）/001 
◎袁宗道 
携馆中兄弟游东郊即事得东字/001 
真定道中/002 
鼓吹/003 
憩有斐亭/004 
游百丈泉/005 
过黄河/006 
寒食有感/008 
咏怀效白/010 
食鱼笋/012 
寄无念/013 
新春索居/014 
荷花池/015 
斋中独坐/015 
偶成/016 
北发/017 
新野道中/018 
保安驿道中/019 
过旧城有感，是时两弟已行五六日矣，三弟留题荒亭/020 
宿古驿/021 
暮春邹生邀黄思立诸公游高梁桥即事/022 
晨起/023 
夏日小斋杂兴/024 
题唐元徵乃兄渔唱晚晴册（四首选一）/025 
送刘都谏谪辽阳/026 
月夜登楼偶成（其二）/028 
新正三日雪窗早起/029 
春日闲居/031 
同惟长舅读唐诗有感/032 
读李洞诗/033 
偶得放翁集，快读数日志喜，因效其语/034 
初春和陆放翁韵/035 
葛医序/036 
锦石滩/038 
岳阳纪行/039 
大别山/040 
龙湖/041 
游西山（一）/042 
上方山（三）/043 
小西天（一）/044 
陶编修石篑/045 
答王衷白太史/047 
三圣庵记游/048 
极乐寺纪游/049 
◎袁宏道 
古荆篇/051 
夏日同龚散木能者、崔晦之、邹伯学、李子髯携妓泛舟和尚桥/057 
江上（二首）/058 
其一/058 
其二/059 
嘲王以明先生/060 
万二酉老师有垂老之疾，感而赋此。万，里中老儒，余家父子兄弟祖孙皆从之游，其人可知。时丁亥九月也/061 
送邹金吾游白下，时寓武昌/062 
雀劳利歌/063 
花朝即事/064 
江涨/065 
即事/066 
道傍柳/067 
社中/068 
赠李子髯/069 
江上送别/070 
江行/071 
紫骝马/072 
感事/074 
归来/075 
狂歌/076 
别洪子，兼寄吴临川/077 
郊外水亭小集/078 
怀龙湖/079 
答李子髯（二首）/080 
其一/080 
其二/081 
出郭/083 
浩歌/084 
寄散木/085 
高唐道中/086 
舟中/087 
登焦山逢道人/088 
曹以新/089 
横塘渡/090 
闲居杂题/091 
憩法相/092 
别王百谷/093 
嘉兴道中/094 
听朱先生说《水浒》/095 
猛虎行/096 
妾薄命/098 
棹歌行/099 
经下邳/101 
柳枝词/101 
显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵（四首选一）/102 
宿朱仙镇（四首选一）/104 
白门逢焦师坐主/105 
竹枝词（十二首选一）/105 
大堤女/106 
月下偶成/107 
舟行黄金口同散木、王回饮/108 
和翠芳主人鲁印山韵/109 
清明/110 
竹香/111 
闻省城急报/112 
月下坐小阁/113 
过田我在鹤墅/114 
风林纤月落（四首选一）/115 
甲辰初度（四首选一）/116 
乙巳元日/117 
又和龙君超韵/118 
七夕偶成（二首选一）/119 
登遨游冢有感作，示凡公、响泉道人/120 
春分忽大雪，同小修赋/121 
新晴/122 
寄黄平倩庶子（二首选一）/123 
雁字（十首选一）/124 
余山居六年矣，丙午秋复北上，临发偶成/125 
丽阳驿题壁/126 
宜城饮王舍人家留别/128 
邺城道/129 
夏日城西园亭闻蝉，得阴字（三首选一）/130 
沧州逢瞿太虚运使，问及近事，偶题/130 
雪中投宿栖隐寺，寺瞿大冶五十里，在乱山中（三首选一）/131 
江上见数舟为公卒所窘（二首选一）/132 
元日登王章甫水明楼/133 
登晴川阁望武昌/134 
王郡丞邀饮阳和楼/135 
登苏门山泛舟百泉/135 
隆中/136 
上方/137 
与丘长孺书/139 
雨后游六桥记/139 
灵岩/140 
虎丘记/143 
晚游六桥待月记/145 
五泄/146 
莲花洞/147 
叙陈正甫会心集/148 
满井游记/149 
拙效传/151 
徐文长传/153 
由水溪至水心崖记/156 
游苏门山百泉记/159 
山居斗鸡记/160 
◎袁中道 
晚过黑牛渡（二首选一）/163 
村居喜社友李素心至/164 
朝耕（二首选一）/165 
夜泊/166 
登虎丘戏为歌行变体示长孺/1 67 
下第咏怀/170 
风雨舟中示李谪星、崔晦之，时方下第（三首选一）/171 
南阳道中/172 
哭若霞/173 
舟中偶成怀同学诸公，各成一诗/174 
短歌/176 
咏怀/177 
徐州夜泊有怀/178 
即事/179 
读子瞻集书呈中郎/180 
中郎生日同大兄/181 
再游/184 
述别为吾友丘长孺/184 
人都迎伯修榇得诗十首效白/186 
听泉/187 
七夕同彭长卿、中郎/188 
月夜同中郎至柳浪/189 
裕州道中/190 
邺城道中（十首选一）/191 
署中闻蝉/192 
晓/193 
檀州书院有龙爪槐，枝叶婆娑，荫覆数亩，诗以记之/194 
送方子公附中郎舟南归/195 
澧阳晚泊/196 
将至襄中/197 
黄鹤楼/198 
醉歌/199 
澧州逢毛氏大姊以避盗至/200 
德山闲步/201 
病中漫兴/201 
有感/203 
途中怀先兄中郎/203 
枝江道中/204 
将赴新安任，出都门/205 
由芜湖入新安道中/206 
曹医序/207 
程晋侯诗序/208 
清荫台记/21O 
游高梁桥记/211 
西山十记（其四）/212 
东游记（其十四）/213 
卷雪楼记/215 
书方平弟藏慎轩居士卷末/216 
书黄筌花鸟册/217 
《游居柿录》之一/218 
《游居柿录》之二/219 
楮亭记/221 
书游山豪爽语/222 
一瓢道人传/223 
◎附录 
公安三袁年表/225 
三袁著作主要版本/231 
三袁研究主要著述/231 
《三袁集》名言警句/232
精彩内容
袁宗道　
携馆中兄弟游东郊即事得东字 
袁宗道（1560——1600），字伯修，一字无修，号石浦，湖北公安人。万历十四年（1586）进士及第，选庶吉士，任编修，历官春坊中允，终右庶子。宗道与其弟宏道、中道俱有文名，时称“公安三袁”。 
宗道为人稳重，学习禅理，但以儒学为基本根基。李卓吾评价说：“伯也稳实，仲（宏道）也英特，皆天下名士也。”他是公安派特色的开山者。《白苏斋序言》评价：“盖不必以词翰盏（zh6u）名理，不必以名理碍性宗，又不必以词翰宗理规规合乎秦、汉、唐、宋，而惟必运我真，用诣万情。情契真，真生新，只见情情新来，笔笔新赴……”从中可以看出他诗歌的基本特色。 
此诗万历十四年丙戌（1586）在北京作。诗人这一年会试拔得头筹，殿试又高中二甲第一，选庶吉士，任翰林院编修。诗人满怀豪气，抒写了与同馆兄弟游览京郊的愉陕心情，流露出年轻诗人的壮志豪情。后人评此诗“傲亢雄伟，藻思奔逸”。 
芳草平原极远望，一尊绀殿与君同。 
千畦醉踏松杉影，万马骄嘶苜蓿风。 
白日悲歌徒似侠，青春说剑更谁雄。 
聚星应识高阳侣，咫尺关门紫气东。 
芳草平原极远望，一尊绀殿与君同——这两句是说：站在芳草满地的宽阔平原上，极目远望，意气风发，高兴之馀，又和同道朋友一起游览这巍峨的佛殿庙宇。绀殿：指佛殿。 
千畦醉踏松杉影，万马骄嘶苜蓿风——这两句是说：酒醉骑马随意驰骋，穿过无数松杉树林；万马昂首嘶鸣，迎着骀荡的苜蓿花香。苜蓿：豆科植物名，西汉时从西域传人，可作牲畜饲料。《史记·大宛传》：“始种苜蓿。” 
白日悲歌徒似侠，青春说剑更谁雄——这两句是说：大白天高声悲歌，装作侠客的样子，徒劳无益。在此大好青春年华之时，《说剑》称雄，谁是真正的天下豪杰雄英呢?说剑：《庄子·说剑》：“臣有三剑……日有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑……”诗人此处使用典故流露出为国效力的豪情壮志，这是青年诗人刚踏入仕途的情感的自然展现。 
聚星应识高阳侣，咫尺关门紫气东——这两句是说：朋友相会应当能够辨认出那些像高阳酒徒一样的真正英雄，同样也要能辨出近在眼前，如关西像老聃一样带有紫气东来气象的高人大德。高阳：古乡名，在今河南杞县西南。秦末郦食其即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。后用以指嗜酒而放荡不羁的人。《史记．郦生陆贾列传》：“走!复人言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”紫气东：典出自《地志》：“地志尹喜，秦州人，函谷关令。见紫气东来，谓有真人过。果遇老子，授以《道德经》。后仙去， 
这是一首与同事一起游玩唱和的诗歌。诗歌首联起句气势宏大，点明与诗人一起游览人的身份，表现出意气风发的愉快精神面貌。颔联继续上联的气势，写游览地域之宽广，人马气象之振奋。“千畦”与“万马”、“松杉影”与“苜蓿风”对仗工整，气象雄伟，人物意气飞扬的精神面貌，可以想见，在不经意问，显出非凡造语功力。颈联用典，似乎自我警戒，又在言说志向，低沉中见雄豪。尾联再用典故，“聚星”一词很占地步，点明在场同馆兄弟都如文星相聚。“高阳酒徒紫气东来”自然说明这些同馆兄弟的个性潇洒，却都是身怀绝学高才的英豪人物。诗人抬高对方身份，也显出自己的才能，唱和诗不显山露水地褒赞了在场的每一位同游者。全诗用典自然贴切，对仗工稳，意气飞扬，为宗道早期个性的写照。 
真定道中　
万历十七年己丑（1589）册封楚府便道归里途中作。这是一首即景抒情的诗。诗中写了登高所见，并回答友人关心的问题：“问我年来兴，东溪足钓鱼。”宗道此次出使，京中很多友人赋赠，这是回答友人赋赠诗的一首。凭高聊引睇，草色上征裾。垣断暮山出，沙平江树疏。清斋甘苜蓿，适意任蘧?。问我年来兴，东溪足钓鱼。 
凭高聊引睇，草色上征裾——这两句是说：登上高处远望四周，青青草色，映照着满是灰尘的衣服。征裾：本意是指战衣。此处意思是旅途上的穿着。裾：衣服的前后襟。 
垣断暮山出，沙平江树疏——这两句是说：残垣断壁的缺口处，显出傍晚的山丘；远处平沙江畔，稀稀疏疏长着一些树木。江树：江边的树木。唐·宋之问《送杜审言》诗：“河桥不相送，江树远含情。” 
清斋甘苜蓿，适意任蘧僚——这两句是说：持守斋戒，吃苜蓿也觉得甘甜，适意自恣就是睡粗席子也不错。苜蓿：一种多年生草本，多用来作饲料或者作肥田的植物。也可以食用。唐·唐彦谦《闻应德茂先离棠溪》：“苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。”蘧?（qfichO）：蘧同“篷”，古代指用竹或苇子编制的粗席。 
问我年来兴，东溪足钓鱼一这两句是说：（朋友）询问我来年的打算和兴致，在村东的小溪钓鱼就很满足了。 
这首诗色彩淡雅，诗法谨严，是一首严整的格律诗。诗中景物色彩淡雅，情调平和而又有点淡淡的忧愁。恰如唐人孟浩然“H暮客愁新”的诗意。首联写登高。一句写自己，一句写景，而又显得景物亲人，用一字“上”，景中含情。颌联写远景，“垣断暮山”、“沙平树疏”，景物有稍微荒凉感，透出诗人日暮愁旅之情。颈联写诗人心思。宁愿在自家里守贫贱，也不愿像这样过常年奔波的生活。尾联水到渠成，以回答 
朋友询问作结，干净利落。全诗对仗工稳，开合谨严，守诗法而有大胆的词语创新，景情结合自然，透出了冲破“模拟复古”论调的气息。 
鼓吹　
万历十七年己丑（1589）出使楚藩道中作。这首六言诗，写诗人在路中看见村民鼓吹欢乐的情形。 
儿童村巷竞走，鼓吹驿路喧阗。 
何似池塘两部，宫商渐近自然。 
儿童村巷竞走，鼓吹驿路喧阗——这两旬是说：儿童在村子中间奔跑着看鼓吹，驿路上，充满了鼓吹的喧闹声。喧阗：充满喧哗的声音。唐·元稹《赛神》诗：“喧阗里闾隘，凶酗日夜频。” 
何似池塘两部，宫商渐近自然——这两句是说：多么像池塘里的两部蛙鸣，高低和韵更接近自然音响。“池塘两部”：指蛙声。《南齐书·孔稚?传》：“不乐世务，居宅盛营山水，凭几独酌，傍无杂事；门庭之内草莱不剪，中有蛙呜。或问之日：‘欲为陈蕃乎?’稚?笑日：‘我以此当两部鼓吹，何必期效仲举。”’ 
这首短诗自有妙处。一是刻画人物如画，一个“竞走”，将村童们追逐看热闹的神态传神写出，意到笔到，显出宗道精细的观察和深厚的文字功力。二是宗道提出的美学标准：“自然。”他从鼓吹的喧闹声中感悟出，这种人为的曲调，不能和池塘青草里蛙声相比美。元·元好问《论诗》：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”宗道暗用这个典故批评当时诗坛“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古抄袭风潮。诗短而有深意，含蓄味永。耐人寻昧。 
憩有斐亭　
万历十七年己丑（1589）册封楚王府便道归里途中过淇县作。有斐亭，在河南淇县。袁中道《珂雪斋集》卷十六《南归日记》：“戊子，过子贡故里，渡淇水，水清澈见石子。源出于王屋，入黄河。憩有斐亭。”诗作借景抒情，将怀念友人的幽思淡淡写出，温雅可爱。 
空亭堪徙倚，一水带疏林。乱石含芳草，危桥度远岑。 
野垣还竹色，淇澳尚泉音。岂不怀君子，高踪何处寻? 
空亭堪徙倚，一水带疏林——这两句是说：空空的古亭，也值得流连欣赏，外面美景如画，水清林疏。徙倚：彷徨，流连不去。《楚辞·哀时命》：“独徙倚而彷徉。” 
乱石含芳草，危桥度远岑——这两句是说：错杂的石块缝隙里长满青青的嫩草，摇摇欲坠的小桥好似在跨越远处的山峦。远岑：远处的LLl岭。唐·刘禹锡《乐天是月长斋……》：“舍下环流水，窗中列远岑。” 
野垣还竹色，淇澳尚泉音——这两句是说：废墙边依旧环绕着青青竹子，淇水也奏着泉水清音。淇澳：郦道元《水经注》称：“淇水，亦名澳水。”地有淇园，在县西北。此地多竹，也是《诗经·淇澳》的发源地。《淇澳》诗句：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”因此诗人在这首诗里特别强调竹子，暗含怀念友人的意蕴。
作者简介
袁宗道(1560～1600)字伯修，号玉蟠，又号石浦。明代文学家，明湖广公安（今属湖北）人。“万历十七年（1589）礼部会试第一，殿试成二甲第一名进士（传胪），次年任翰林院编修，授庶吉士，在复古派极盛一时的情况下，他独推白居易、苏轼，成为公安派的代表人物之一。万历二十五年八月，以翰林院修撰充东宫讲官，“鸡鸣而入，寒暑不辍”。万历二十六年，三袁共同发起，在北京西郊崇国寺组织“蒲桃社”，吟诗撰文，抨击“七子”。万历二十八年(1600年)十一月四日（12月9日），在北京“竟以惫极而卒”。终年40岁。光宗继位，赠礼部右侍郎。为人神清气秀，稳健平和。居官15年，“省交游，简应酬”，“不妄取人一钱”，身为东宫讲官，死后竟仅余囊中数金，几至不能归葬。 
著有《白苏斋集》22卷行世。他的诗文创作无人云亦云之作，多是有感而发、率真自然之作。代表作有《戒坛山一》、《上方山》、《小西天一》等，但他的创作如袁宏道一样存在着内容贫乏的缺点，这也是由他的创作思想导致的。[1]