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标题：墨经
简介
《墨经》是《墨子》书中的重要部分，约完成于周安王14年癸巳（公元前388年）。《墨子》是我国战国时期墨家著作的总集，是墨翟（人称墨子）和他的弟子们写的。墨翟是鲁国人（约公元前468～376），他是一个制造机械的手工业者，精通木工。墨子一派人中多数是直接参加劳动的，接近自然，热心于对自然科学的研究，又有比较正确的认识论和方法论的思想，他们把自己的科学知识、言论、主张、活动等集中起来，汇编成《墨子》。《墨经》有《经上》《经下》《经上说》《经下说》四篇（一说还包括《大取》《小取》共六篇）。《经说》是对《经》的解释或补充。也有人认为《经》是墨家创始人墨翟主持编写成自著，《经说》则是其弟子们所著录。《墨经》的内容，逻辑学方面所占的比例最大，自然科学次之，其中几何学的10余条，专论物理方面的约20余条，主要包括力学和几何光学方面的内容。此外，还有伦理、心理、政法、经济、建筑等方面的条文。
《墨经》中有8条论述了几何光学知识，它阐述了影、小孔成像、平面镜、凹面镜、凸面镜成像，还说明了焦距和物体成像的关系，这些比古希腊欧几里德（约公元前330～275）的光学记载早百余年。在力学方面的论说也是古代力学的代表作。对力的定义、杠杆、滑轮、轮轴、斜面及物体沉浮、平衡和重心都有论述。而且这些论述大都来自实践。
《墨经》光学八条
《墨经》光学八条是现代科学家对战国时的思想家墨子所著《墨子》一书中，关于《经下》及《经说下》（意即对《经下》的解释）中关于光学的记载（如光影关系，小孔成像等）的称法。由于此类记载在《经下》与《经说下》中各为八条，故称：《墨子》光学八条。关于其译文，因断句、通假字等有诸多说法，此仅列其一。
《墨经》光学八条，反映了春秋战国时期我国物理学的重大成就。
《经下》
原文：二临鉴而立，景到，多而若少，说在寡区。
译文：二人，临镜而站，影子相反，若大若小。原因在于镜面弯曲。
原文：鉴位，景一小而易，一大而正，说在中之外内。
译文：镜子立起，影子小则是镜位斜，影子大则是镜位正中，是所谓以镜位正中为准，分内外的原理。
原文：鉴团景一。
译文：无论镜子大小，影只有一个。
原文：景不徙，说在改为。
译文：影子不移，是所谓没改变的结果。
原文：住景二，说在重。
译文：一止而二影，是所谓重复用镜的结果。
原文：景到，在午有端与景长，说在端。
译文：影子颠倒，在光线相交下，焦点与影子造成，是所谓焦点的原理。
原文：景迎日，说在抟。
译文：影子在人与太阳之间，是所谓反照的结果。
原文：景之小、大，说在地（一说柂，倾斜之意）正、远近。
译文：影子的大小，是所谓光线所照地方的远近而造成的原理。
《经说下》
原文：景，光至，景亡；若在，尽古息。
译文：影，光线照到的，影子就不存在，如果光线存在，永远不会产生影子。
原文：景，二光夹一光，一光者景也。
译文：影，两光线夹一光线，一光体形成影子。
原文：景，光之人煦若射。下者之人也高，高者之人也下。足敝下光，故景障内也。
译文： 影，光线照人，如果反射，其直若矢。射到下面就反射到高处，射到高处就反射到下面，因成倒影。足遮住下面的光，反射出来成影在上；头遮住上面的光，反射出来成影在下。在物的远处或近处有一小孔，物体为光的直线所射，反映于壁上，故影倒立于屏内。
原文：景，日之光反烛人，则景在日与人之间。
译文：影，日光反射照人，那么影在日与人的中间，
原文：景，木柂，景短大。木正，景长小。大小于木，则景大于木。非独小也，远近。
译文：影，木杆斜，影短而大。木杆正，影长而小。光体小于木杆，那么影大于木杆。不仅因此而影子大小，光体的远近也会形成这样的情况。
原文：临，正鉴，景寡、貌能、白黑，远近柂正，异于光。鉴、景当俱就，远近去尒当俱，俱用北。鉴者之臭无数，而必过正。故同体处其体俱，然鉴分。
译文：临，平面镜只显示单影，影的形态、白墨、远近、斜正，都是由于光线反射到镜中。两平镜相接成正角时，显出三个影子，其中一影是二影合在一处的复影。两平镜角度或大或小，亦有复影。复影是一影在另一影的背面。物体反射到镜中，没有不成影的。物体反射到镜中成影，所成影又反射另一镜中成影，必须使两平镜倾斜成一定角度，；两镜反射同一部分，而复影形成。两镜分开。
原文：鉴，中之内，鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦小。而必正，起于中，缘正而长其直也。中之外，鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦小。而必易，合于中，而长其直也。
译文：鉴，在焦点内，光体远焦点，那么所照光线多，物像也大；近焦点，那么所照光线少，物像也少，而必定为正方体。光体起于焦点，则平行正轴的光线反射向镜后引长，当成极长的共扼点，而像远离镜后。在弧心外，光体近弧心，那么所照光线多，物像也大。远弧心，那么所照光线少，物像也少。然像为物的倒形。光体聚于弧心，则平行正轴的光线反射，当成极长的共轭点，而像与光体相等而倒置。
原文：鉴，鉴者近，则所鉴大，景亦大；其远，所鉴小，景亦小。而必正。景过正，故招。
译文：鉴，物体靠近镜面，那么物体的光线占镜的面积大，所成影亦大；物体距镜面远，物体的光线占镜的面积小，那么所照物小。然而影是正形。成正形是因为迎面射物的缘故。
《墨经》的逻辑学
《墨经》讨论了“名”，其作用是“以名举实”，其种类有达名、类名、私名，形貌之名好人非形貌之名，兼名和体名等。也讨论了“辞”：其作用是“以辞抒意”，其种类有“合”（直言命题）、“假”（假言命题）、“尽”（全称命题）、“或”（特称命题）、“必”（必然命题）、“且”（可能命题）等。
但是《墨经》的论述重点在“说”与“辩”。“以说出故”，“说，所以明也”。
“说”就是提出理由、根据、论据（即所谓“故”）来论证某个论题。“辩，争辩也。辩胜，当也”。
标题：加按揭
简介
  加按揭，是指银行为在该行申请住房贷款、正常还款1年以上、房屋已为现房的借款人提供的一种“追加”贷款的服务，加按揭贷款额度加上原贷款余额之和，最高可达房屋评估价值的70%。这对于房价升幅大，过去按揭金额不多的房贷客户最有吸引力。
按照融贷通的新举措，申请加按揭的贷款金额与原贷款余额之和，必须控制在原抵押物最高可贷额度范围内，一般来讲是房产评估价的六成。
客户需要提供基本材料，包括身份证、户口簿、婚姻证明，还有其他材料，如收入证明、贷款用途依据，银行的审批程序需要半月左右，即可贷款给客户。
“如果加按揭的部分用来购房，对于优质客户，还可以享受利率下浮的优惠。而且可以享受10年超长期限。”该业务负责人表示。“在贷款客户提供贷款用途的证明文件之后，如果是购房，而且购买的是一手房，那么贷款资金将打入开发商账户；如果是二手房，在上下家认可的情况下，资金打入贷款人账户；如果是消费贷款，则直接打入贷款人账户。”
但该负责人同时也表示，完成这一切的前提是贷款本人有足够的还款能力。因此加按揭需要重新提供贷款人的收入证明等，以确保贷款人按期还款。
但从2008年以来，中国银监会已明确禁止发放加按揭贷款，但最近几年小额贷款公司这个业务比较火爆。
个人住房加按揭贷款申办条件
个人住房加按揭贷款申办条件（以工行规定为例）
贷款对象：具有完全民事行为能力的自然人；
贷款条件：在工行贷款已超过1年的个人住房贷款客户；原贷款无连续两次（含）以上违约记录；抵押物为现房；
贷款期限：用于购买一手房，最长期限为30年；用于购买二手房，最长期限为20年；用于个人家居用途的，最长期限为10年；用于个人住房装修用途的，最长期限为5年；
贷款利率：用于购买住房的，按个人住房商业性贷款利率执行；用于家居装修贷款用途的，按人民银行规定的期限利率执行；
贷款成数：借款人加按额度加上原贷款余额之和最高不得超过原住房购置金额或评估价值的70%，商用房不得超过50%贷款流程。
标题：爱情全垒打
概述
  片名：Fever Pitch
译名：极度狂热
导演：保比·法拉利Bobby Farrelly
彼得·法拉利Peter Farrelly
主演：德鲁·巴里摩尔Drew Barrymore
杰米·法伦Jimmy Fallon
杰森·斯派威克Jason Spevack
杰克·凯勒Jack Kehler
类型：喜剧/浪漫
级别：PG-13(粗俗的性幽默)
发行：美国20世纪福克斯20th Century Fox
上映日期：2005年4月8日
剧情介绍
什么样爱情经受得住考验真爱？那就被第三者无情地“践踏”之后仍然能够保存下来爱情－－相信这也爱情喜剧都喜欢“三角恋”上下文章主要原因吧女孩最愿意挂嘴边、藏心里一般都“找到一个完美情人共度一生”琳赛·米克斯(德鲁·巴里摩尔饰)也不例外你可千万别以为事业上小有建树就会因此免俗现生活惟一欠缺一个完美伴侣琳赛肯定这个世界上那一小拔最幸运女人中一员因为遇见了本·怀特曼(杰米·法伦饰)可不要因为高中教师就小瞧了人家业余时候还一名非常出色棒球接手呢能遇到一个自己喜欢人只能算生活中绽放一个小花朵如果那个人碰巧也喜欢你才能称之为“爱情春天”明眼人都知道琳赛春天来了……
一见钟情情侣更容易因生活中无法调和分歧而轻率地分道扬镳而本和琳赛之间裂痕则因为棒球赛季到来：琳赛一个标准工作狂；本却一个棒球迷这个心脏因为“红袜”而跳动铁杆支持者几乎空出了一整个夏日去支持自己钟爱球队--波士顿红袜队这不普通“三角恋”琳赛真感到迷茫了因为面对不一个女人而一支棒球队一支拥有二十六个强壮大男人棒球队这场捍卫爱情战争还未真正敲响琳赛便败下阵来红袜队最终突破了重围站冠军领奖台上打出了一个棒球历史上都罕见“全垒打”而对棒球一窍不通琳赛又要如何证明真爱能够战
胜一切呢？

基本信息
  书名：爱情全垒打
作者：连亚丽
出版社：内蒙古出版社
出版时间：2008-7
系列：花雨Ⅱ
定价：￥ 4.5
内容简介：
她生平最讨厌的便是肤浅的花心烂萝卜，
被拐去联谊，
非得认识那样的家伙她认了，
只要以后别再答应损友的无聊邀约就好。
偏偏她老是在路上巧遇那个大众情人，
冷言冷语加上一张臭脸都赶不走那个讨厌鬼，
她才不会傻得相信他是真心想与她交往。
但她无意间发现他居然是标准的棒球迷，
让她不禁对他另眼相看。
相约看卫星转播球赛，
一块吃饭聊球员的表现，
成了她和这位花心大少与众不同的约会方式。
当她终于相信他人不坏，
是她对他成见太深，
却从朋友口中听到他根本不喜欢看棒球……
作品目录：
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
其他作品：
爱情记账本
风筝少女
牛奶糖之恋
扭转奇迹
翱翔爱情
芭乐牌公主
七分裤小姐
酸梅姑娘
纸飞机
小心电到你
乘着喷射机离开
花痴无罪
闲荡超人
对面女孩看过来
午夜前的十分钟
结婚彩券
泼辣淑女
征服
家有笨狗
我的
离开你走近你
爱上富家子
新娘就是我
赏味期限
连亚丽作品集
连亚丽作品集
爱情海导游
真爱两年半
爱情绕一圈
神偷笨贼一线间
小姐不乖
拒爱张无忌
对爱举旗投降
不完美女友
爱情记忆体
路人甲
爱情全垒打
不当负心汉
闲着也是闲着
佳评如潮
坏了你的规矩
爱的比较级
别抢我的男人
严选老婆
飘洋过海来嫁你
情定夏威夷
交换日记
邻家猪小妹
单人床
情非得已
听我弹琴说爱
标题：低首
词语信息
【词目】低首
【拼音】dī shǒu
【释义】蔡东藩 《清史演义》第一回：“忽然日本国兴兵犯界，清朝遣将抵御，连战连败，没奈何低首求和，银子给他二百四十兆两，又将东南的台湾省，澎湖群岛，双手捧送，日本国方肯干休。”
详细解释
1、低头。恭顺貌。[1]
《史记·平准书》：“而富商大贾或蹛财役贫，转毂百数，废居居邑，封君皆低首仰给。”
《汉书·邹阳传》：“功义如此，尚见疑于上，胁肩低首，累足抚衿，使有自悔不前之心，非社稷之利也。”
唐 韩愈《祭鳄鱼文》：“刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心？”
唐 柳宗元 《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。”
《新唐书·段秀实颜真卿传赞》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物，人视之，儒者也。”
元 邓牧 《越人遇狗》：“越人道上遇狗，狗低首摇尾人言曰：‘我善猎。得兽，与若中分。’
清 文康《儿女英雄传》第二十五回：“然则他何不一开口就照在青云山口似悬河的那派谈锋？也不愁那姑娘不低首下心的心服首肯。”
清 戴名世 《赠蒋玉度还毘陵序》：“今之所谓才士者，吾知之矣：习剽窃之文，工侧媚之貌，奔走形势之途，周旋仆隶之际，以低首柔声乞哀于公卿之门。”
清 严廷中 《望江南》词：“鹾贾高谭评古玩，酸丁低首检残书。赏鉴各黏涂。”
康有为 《上清帝第五书》：“并至言路结舌，强臣低首，不惟大异于甲申，亦且迥殊于甲午。”
《亥革命军奉天讨满檄文》：“先觉之民，神圣之胄，智慧优渥，宜高踞土疆，折冲宇宙，乃锐降其种，低首下心，以为人役，背先不孝，丧国无勇，失身不义，潜德幽光，望古遥集。”
杨朔 《十年》：“不但不敢得罪人，还得低首下心，处处让人。”
2、低头。羞愧貌。
唐 柳宗元《乞巧文》：“眉膑頞蹙，喙唾胸欧。大赧而归，填恨低首。”
元 杨梓 《霍光鬼谏》第二折：“这场羞辱怎禁当，好教我低首无言。”
元 马致远 《黄粱梦》第二折：“我这里伤心空跌脚，低首自惭胲。”
元 关汉卿 《西蜀梦》第一折：“唤了声关张仁弟，无言低首泪双垂。一会家眼前活现，一会家口内掂提。”
明 张萱 《疑耀·三十六奉朝请》：“陶宏景与从兄书：仕宦四十左右，作尚书郎……余今将五十矣，始作尚书郎，仰望古人，殊为低首。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·连琐》：“一更向尽，有女子珊珊自草中出，手扶小树，低首哀吟。”
清 戴名世 《洪昆霞制义序》：“彼窈窕贞静之女，肯低首敛气，逐逐戚施籧篨之侧乎？”
清 钮琇 《觚賸·嗣姑化男》：“见人低首尚含羞，珠环小髻乌蛮样。”
徐迟 《哥德巴赫猜想·生命之树常绿》：“也有低首回眸，也有丹唇皓齿，眄视流盼”。
3、低头。折服貌。
清 袁枚 《随园诗话》卷五十：“有妇人女子，村氓浅学，偶有一二句，虽李、杜复生，必为低首者。”
冰心 《往事二》之八：“几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自以为不可一世，而在狂飙浓雾，海水山立之顷，他们却蹙眉低首，捧盘屏息，凝注着这一点高悬闪烁的光明！”
4、低头。亦指佩服。
清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“此老生平著述，全是一时火气，不许今人低首古人，何尝为解经讲学起见。”
徐迟 《地质之光》：“这一席话，说得听者动容，低首心折。”
标题：史提芬纳治U18
球队资料
粤语音译名：保罗夫史提芬U18
英文名：Stevenage Borough U18
球 队 赛 事
赛事时间主场球队比分客场球队半场分析英青杯2011/12/22 03:00史提芬纳治U181-2托特纳姆热刺U180-1析英青杯2011/11/17 03:00史提芬纳治U181-0奥连特U181-0析英青杯2010/11/02 03:00达根列德U182-2史提芬纳治U180-0析英青杯2008/11/04 03:45史提芬纳治U182-3土洛克U180-0析英青杯2007/12/14 04:00史提芬纳治U180-1切尔西U180-1析英青杯2007/11/21 03:45史提芬纳治U182-1牛津联U180-1析
[1]
标题：贪吃小熊
基本信息
游戏名称：贪吃小熊  贪吃小熊[1]
最新版本: v1.1
大小：4888KB
英文名称: Greedy Bear[2]
更新时间: 2012-12-28
类别：益智棋牌
语言：中文
系统：Android 1.6+
游戏介绍
快来帮忙啊!一只小饿熊在到处找吃的，它发现村里、森林里有许多好吃的。现在开始觅食啦！《贪吃小熊》非常有趣的益智小游戏，在这款游戏中你要控制小熊把村庄中的食物全都吃掉就可以通关啦。当小熊感到饥饿时，它的行动很是缓慢。所以小心哦，别让小熊感到饥饿，还要记得照顾好小熊仔哦！《贪吃小熊》出现的食物种类非常多，比如披萨，蛋糕，意粉等，甚至还有雪糕和啤酒。
安装指南
请从“下载地址”中下载好软件的apk文件，然后使用PC端工具来安装已经下载好的apk文件，或者将apk文件直接放到手机中存储卡中，使用文件管理器进行安装。
分辨率
QVGA（320×240） ，WQVGA（400×240） ，HVGA（480×320） ，640×360 ，VGA（640×480） ，WVGA（800×480） ，FWVGA（480×854） ，qHD（960×540） ，DVGA（960×640） ，480×1024 ，WSVGA（1024×600） ，WXGA（1280×800） ，XGA（768×1280） ，1280×720
游戏图册
贪吃小熊(7张)游戏截图
标题：泰勒马·桑托斯
个人资料
泰勒马-桑托斯
生日： 1983年08月01日
性别：女
身高：163 厘米
体重：56 公斤
国家及地区：葡萄牙
出生地：
详细描述
葡萄牙女子羽毛球运动员，参加女子单打项目比赛。 [1]
标题：云爆发
定义
云爆发（cloud bursting）是一个应用部署模式，其应用运行在私有云（private cloud）或数据中心（data center）中，当计算能力的需求达到顶峰时则动态地向云服务器请求一定量的计算(或存储)能力。这种混合云（hybrid cloud）部署的好处是，企业只有在请求了额外的云服务器能力的情况下才需要支付费用。[1]
注意事项
专家建议云爆发（cloud bursting）用于处理非敏感信息的高性能、非关键的应用程序。一个应用可以本地部署然后爆发到云来满足高峰需求，或者该应用可以迁移到公共去来为关键业务应用腾出本地资源。云爆发最适合的应用是那些不依赖于复杂的应用交付基础架构或是与其它应用、组件及内部系统整合到数据中心的应用。
考虑云爆发（cloud bursting）时，组织必须考虑安全及法规遵从要求。举例来说，云爆发常被认为是零售商的可行选择，他们在假日购物季迎来需求高峰期。但是云计算服务提供商不必要提供遵从PCI DSS的环境，零售商在将敏感数据爆发到公共云时可能使这些数据处于危险。
其它与云爆发（cloud bursting）相关的问题在于可能出现不同环境间的不兼容与可用管理工具有限。云计算（Cloud computing）服务提供商和虚拟化厂商开发了工具来传送工作负载到云并管理混合环境，但它们常需要所有环境都基于相同平台。
标题：东郭之畴
词语信息
拼音：dōng guō zhī chóu
注音：ㄉㄨㄙ ㄍㄨㄛ ㄓㄧ ㄔㄡˊ
条目：东郭之畴（东郭之畴）[1]
词语解析
《吕氏春秋·当务》：“ 齐 之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭，卒然相遇於涂曰：‘姑相饮乎？’觞数行，曰：‘姑求肉乎？’一人曰：‘子肉也？我肉也？尚胡革求肉而为？於是具染而已。’因抽刀而相啖，至死而止。”后因以“东郭之畴”指勇猛之徒。畴，通“ 俦 ”。 [1]
解释：据传齐国有两个勇士，一个居住在城东，一个居住在城西。有一次，两人在路上偶遇，便相约一起吃酒。坐下喝了一会儿，一个说：我们去弄点肉来吃。另一个说：何必麻烦，你我身上都有肉，何不就地取材呢？于是二人就抽刀相互割肉而生食，直到死为止。后因以"东郭之畴"指勇猛之徒。畴，也通"俦"。  
三国魏曹植《七启》：乃使北宫、东郭之畴，生抽豹尾，分裂肩。
标题：黄黑散
处方
大黄1两（取末4钱半），破故纸1两（取末2钱），牛蒡子1两（取末2钱），牵牛1两（取末2钱半）。
功能主治
腹内肚痈肿。
用法用量
上和作2服，蜜水调，空心服。以利为度。
摘录
方出《袖珍》卷三，名见《东医宝鉴·杂病篇》卷八[1]
标题：攻击的无力化
简介
  卡包：其他
日文名：攻撃の无力化
中文名：攻击的无力化
罕贵度：金字UR
卡种：陷阱
陷阱种类：反击
效果：对方怪兽攻击时，那次的攻击无效并且强制结束战斗流程。
用于：防御敌方攻击
OKN化资料
卡片名称：攻击无力化
卡片种类：通常陷阱（反击陷阱）
效果：可以使一只怪物攻击无效并强制结束战斗阶段。
标题：委贽
基本信息
拼音：wěi zhì
注音：ㄨㄟˇ ㄓㄧˋ
释义
亦作“ 委挚 ”。亦作“ 委贽 ”。 1.放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。” 孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。” 汉 班固 《白虎通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贽而退”。
2. 向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。” 韦昭 注：“言委贽於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。” 孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。”
3. 引申为臣服、归附。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 越裳 委贽， 肃慎 来王。”《魏书·张衮传》：“昔 郦生 一说， 田横 委质； 鲁连 飞书， 聊 将授首。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱俶 在本国岁修职贡无阙，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 张煌言 《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国， 子房 送之 南郑 。辞归，劝以烧绝栈道。此时虽为画策，尚未委贽於 汉 也。”
4. 送上礼物，拜人为师。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贽为弟子。”
5. 弃身；置身。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父 。” 唐 白居易 《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。” 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。”
[1]
标题：波希米亚学派
起源
自1346年起得到波希米亚王查理四世赞助，并自1355∼1378年间得到神圣罗马皇帝支持，产生於布拉格及其近郊的艺术。当时，布拉格以其富有生气的波希米亚建筑传统和别具一格、自成体系的绘画风格，影响了14世纪欧洲，尤其是德国的後期哥德艺术。
代表建筑
波希米亚学派的两座重要建筑代表作均建于布拉格，即查理王宫和圣维多斯(St. Vitus)大教堂。查理的大臣们收藏了许多王宫和大教堂的设计图。优秀作品多为外来匠师所作。这些作品在用色的鲜明、欢快和表示形体透视变化上与当代意大利的图样相仿，但也保留了当地的波希米亚装饰成分。
绘画风格及代表人物
波希米亚学派最卓越的成就当推湿壁画和画板画。波希米亚学派绘画的产生曾得力於为查理王作过大量板上画的意大利北部画家托马索•达•莫代纳(Tommaso da Modena)创作的启迪。活跃於1350年代的第一代波希米亚画家，以霍恩浮斯祭坛画(Hohenfurth Altarpiece)的画师为代表，在很大程度上受到比较雅致的西耶那(Siena)画派式样的影响。托马索的风格对布拉格画家泰奥多里库斯(Theodoricus)风格的形成起了重要作用。後者是第二代波希米亚学派的首要画家，曾受查理之托装饰王宫的圣十字架教堂(1357∼1367?)，绘制一幅钉十字架和一些圣徒的板上壁画。这些作品尽管显示了西耶那艺术的影响，但在自然主义、心理刻画和体积表现方面，都与托马索•达•莫代纳的绘画极为相近。
约1360年，在布拉格爱毛斯(Emmaus)修道院作画的另一些画家，以深幽密集的构图、轻柔绚丽的帷幔、栩栩如生的人物形象和强烈的性格刻画创作了描绘基督生平的精湛壁画。波希米亚学派最後一个重要画家是威亭高(Wittingau)的画师(或称特莱邦「Trebon」祭坛画的画师)。他代表第三代波希米亚艺术家(活动时期约1380∼1390)。其画风由泰奥多里库斯的画风演变而来。似乎也比前人更多受到当代法国绘画的影响。查理之子瓦茨拉夫(Wenceslas)1378年继承父位，由他赞助，兴起一个兴旺的手抄本装饰画学派。
标题：单组份室温固化硅橡胶
产品简介
产品名称 单组份室温固化硅橡胶
型 号 立兴-703 、立兴-704 、立兴-705
技术参数 胶 种 立兴-703 立兴-704 立兴-705
外观 乳白色粘稠体 乳白色粘稠体 透明粘稠体
表面固化时间（min) 5~30 5~30 5~30
抗张强度（Mpa) 1.0 1.0 0.5
断裂伸长率%≥ 200 150 100
邵氏A硬度 ~20 ~25 ~15
表面电阻Ω≥ 1×1014 1×1014 1×1015
体积电阻Ω.cm≥ 1×1014 1×1014 1×1015
介电常数MHZ≤ 3.0 3.0 3.0
击穿电压KV/mm≥ 14 14 15
铝片粘接强度M 1.0（硅橡胶破裂） 1.0（硅橡胶破裂） 0.3（硅橡胶破裂）
使用温度℃ -60~+150 -60~+250 -60~+200
用 途
立兴-703：该品为硅橡胶密封剂，不含溶剂、无腐蚀，使用方便，不污染环境.有优良的粘接性、防潮、抗震动、耐老化、抗电弧和耐油等性能.耐冷水和冷冻特别优异.可作一般的粘合密封剂，尤其适合于电子元件、仪器仪表、光学器件、电冰箱、空调器、冷冻柜、汽车配件的防漏油防漏水的粘合密封.
立兴-704：单包装，无溶剂，无腐蚀，常温下接触潮气固化的硅橡胶，使用方便安全，不污染.优良的耐老化，防潮，电绝缘和抗电弧性能.是优良的电绝缘、防潮、防漏的材料，广泛用于密封涂复和小型元器件的粘合.
立兴-705：单包装，无溶剂，无腐蚀，常温下接触潮气固化的硅橡胶，使用方便安全，不污染.优良的耐高低温、耐老化，防潮、电绝缘和抗电弧性能，粘度小而透明，良好的粘附性，储存期长，性能稳定，强度低，主要用于小型电子元件的灌封和涂复.
使用说明
元器件作一般清洁处理后，涂胶粘合室温固化12~14小时，胶层厚和面积大则固化时间长，耐温元器件可在室温固化后置于50℃左右烘4~12小时可达更好效果，室温下放置时间越长粘合效果越好.用毕需将胶管盖紧，可保持下次再用.有效期一年.
标题：公共艺术
图书信息
  　　书 名: 公共艺术
作　者：曾桂生
出版社： 哈尔滨工程大学出版社
出版时间： 2009年01月
ISBN: 9787811333978
开本： 16开
定价: 35.00 元内容简介《公共艺术》主要讲述了：艺术是美的集中体现，是美的结晶，人的审美活动也比较集中地体现在艺术活动之中。艺术教育不仅是普通高校素质教育的一项重要内容，而且是提高大学生人文素养的一条重要途径，因此党中央，国务院和国家教育行政部门对普通高校的艺术教育工作十分重视，发布了相关文件，提出了具体要求。图书目录第一部分 美术欣赏
第一章 艺术羹与艺术欣赏
第二章 美术欣赏的基础知识
第三章 绘画欣赏
第四章 建筑与雕塑欣赏
第五章 摄影艺术欣赏
第六章 书法欣赏
第二部分 音乐欣赏
第七章 20世纪前的中国音乐
第九章 20世纪的中国器乐作品
第十章 欧洲各个时期的音乐
第十一章 中国民歌
第十二章 流行音乐
第一节 流行音乐概述
第二节 中国流行音乐的发展
……
公共艺术的价值
公共艺术是城市的思想，是一种当代文化的形态。简而言之，公共艺术指的是由艺术家为某个既定的特殊公共空间所创作的作品或者设计。
公共艺术是一个城市成熟发展的标志。它增加了城市的精神财富，在积极的意义上表达了当地身份特征与文化价值观;它毋庸置疑地体现着市民们对自己城市的认同感与自豪感，因此也进而成为艺术与文化教育中必不可少的环节。可以说，拥有良好公共艺术的城市，才是一座能够思考和感觉的城市。
当然，公共艺术的存在意义远不止于此，它能够通过改变所在地点的景观，突出某些特质而唤起人们对相关问题的思考与认识，表达社区或城市的历史与价值。在这个意义上来说，公共艺术具有一种强大的力量，它改变了城市的面貌，能够长时间地影响着公众的精神状态与对周遭世界的认知;它也会成为城市身份的标识，在塑造城市的独特性格方面发挥极其重要的作用。
公共艺术本科专业介绍
专业概述公共艺术（代码：050430S）属于文学大类，艺术类。
公共艺术专业在学科综合专业基础和公共艺术专业方向基础课学习内容的基础上，分别对各种公共艺术理论知识、实践知识进行研究和学习，涵盖公共艺术本体形态、艺术形式、创作形式、创作观念、方法、技巧及审美意识等综合内容。专业培养的能力公共艺术专业是国内新兴的艺术类专业方向，培养在开放性公共空间中进行艺术创造与相应的城市环境设计的专门人才。注重培养学生的创新能力和实践能力，学生通过艺术造型能力的训练，掌握现代城市的公共景观、公共建筑、公共园林等空间造型规律和工程设计及施工能力。就业方向毕业生可到各级市政规划局、交通部门、建筑和规划部门、各类设计院所等政府部门和企事业单位从事设计、研究、教学及管理等工作。主要课程装饰基础、雕塑基础、材料与工艺、建筑与环境设计、空间形态设计、展示设计、公共景观设计、园林建筑设计、公共设施设计、环境雕塑造型、壁画与浮雕、数码图形处理等。相近专业绘画050404、雕塑050405、美术学050406、艺术设计学050407、艺术设计050408、摄影050416、艺术学050422W、音乐科技与艺术050428S、中国画050429S、历史学060101、民族学060105*等。
标题：麻寮村
人文地理
麻寮村地处漳州市诏安县太平镇东部,离镇中心1公里，拥有太平镇最繁忙的农贸交易市场，是太平镇建设新农村的两个试点村之一。麻寮村属于亚热带海洋性气候，四季温和，雨量充沛，气候宜人，一年四季树绿花茂，风光秀丽，楼房林立。
麻寮村目前辖麻寮村委会和一个自然村（三堂）,人口逾两千人。麻寮村交通便利,河道交错，诏安第一大溪——东溪全境穿过，东溪第一大支流——大溪汇集白叶（台湾总统陈水扁的故乡）和文山两条细流，解放后初期，太平第一大工程——挖渠引水工程也从三姑娘水库引出，蜿蜒从麻寮穿过，为麻寮工农业发展创造了良好的条件。三座桥梁成为河边村、雪里村、子坝和元中革命老区出外的必经之路。麻寮村每天有固定班次往返汕头。
麻寮四季如春，自然景观秀丽。晚冬青梅花漫山遍野，洁白无瑕，一派南国“雪景”；春天万物苏醒，青梅开始结果，荔枝开花，翠竹荡漾在两条溪两旁，夏季随着雨季的来临，溪水上涨，伴着“咚咚”的水声，清脆的鸟叫人，翠竹随风摆动发出的“沙沙”声，一幅田园风光景象，两岸成为青年男女、闲人雅士等重要休闲的好场所，成为诏安书画界写生的一个好去处。
为了做强麻寮小学的教育，政府已把河边和雪里两个行政村的学校的高年段部分划归麻寮小学，整合教育资源，村委会和村民都加强了教育意识，每年为太平中学输送大量品学兼优的学生，每年升高中考试中来自麻寮小学毕业的学生最多，学校的老师喜欢风趣地来玩笑为“田家将”。一大批已经毕业或者即将毕业的大学生开始投入或准备投入社会，不仅“要致富先修路”己得到广大农村人的共识，全村人通过自己的努力新建了一条麻寮村---太平镇的水泥公路（简称麻太公路）与省道诏平线相连。村里在全镇提前实现了固定电话户户通工程，是省级“电话明星村”。
在福建名人信仰很盛行，麻寮村也不例外。麻寮村信仰的是唐代的宫廷乐师，原本姓雷，后因在音乐上的造诣得到皇帝赞赏“去雨留田”赐姓“田。麻寮整村都姓田，其中还包括周围的河边村，雪里村和三堂村（自然村，村里大多数居民已经搬入麻寮村，只留下几户人家）。在诏安县中田姓除了这几个村还有梅岭的田厝。当然也有田厝和麻寮村是同族，因而姓相同。之后这位乐师随着开漳圣王成员光来到了漳州，后进入诏安县，在那里开拓了客家人在闽南的新天地。麻寮人把这位乐师供奉为”田相公“，还设翰林院。每逢初一十五及各种节日香火不断，因为在乐师上的成就非常高，麻寮人还把"田相公”比作天上的文曲星，哪户人家的孩子要参加重要考试，都会去祭拜，以保高中。家里也会从香炉里那些香灰，包在金币纸上，让出门在外的人带上以保平安。
每年农历正月二十是麻寮村最热闹的节日，也是俗称的庙会。那一天出门在外的人无论多远都会回来，比过年还重要。家人团聚，亲友到访，热热闹闹的。整个庙会以游乡，祭拜，唱戏为主。对于全村人来说最兴奋也是最有趣的就是游乡，“田相公”和娘娘每走到一处都是爆竹声声不绝，整个村子都洋溢在这种喜庆的氛围之中，每走到一处，都保今年风调雨顺，家人平安。其中田相公和娘娘的轿子是由那些去年新婚新丁的男人抬的，抬轿有沾喜庆的意义，更重要的是要他们肩负起家庭的重担。  正月二十的彩旗和小孩的服装      祭拜田相公和娘娘  神明楼
主要经济收入
麻寮依山伴水，农田相对海拔较低，比较容易受自然天气的影响，麻寮村民根据自己的特点，改变以前只靠水稻、看天吃饭的农业耕作，不断摸索，现在全村主要的农业发展已变成收益更高、受自然原因影响更小的经济作物（主要是低洼地的香蕉、丘陵地的青梅、荔枝、龙眼、杨梅、柿子和茶叶），加上麻寮村民勤劳朴实，手工艺和纺织已成为麻寮村农余的有一个收入来源。　
麻寮村是全国最大的“青梅、荔枝、香蕉”生产基地之一，村里的水果具有营养价值高、可口美味等特点得到了普遍好评，麻寮村拥有太宁食品厂（有麻寮和马阳两个分厂）和小林食品厂（已有麻寮、诏安两个厂和厦门一个贸易公司）等两大青梅加工企业，工业产值已超过太平民营企业总产值的50%，产品除少量内销广东、浙江外，大量出口中国台湾、日本和欧美、东南亚地区。　
随着改革开放的进一步发展，麻寮村民聪明的生意头脑开始在商潮中崭露头角。原来以为外地点代收水果的代理商不满足微薄的利润，发现水果批发是一个投资少、回报快、利润空间大的好项目，开始尝试走出去的战略，在宁波、杭州、台州和温州地区进行香蕉的加工批发，赚取更大的利润，并形成了产、购、销一条龙的模式，随着资金的不断积累，现在已发展成全年水果批发，种类发展到葡萄、荔枝、砂糖桔等10几种水果，并开始涉足当地的超市、五金、摩托车等行业。麻寮村如今在宁波、杭州、台州、温州等长江三角洲发达地区仅水果商行就超20家，为引导本村村民在“长三角”地区开设的水果商行健康有序发展，从事水果营销的麻寮村村民把本村在宁波、嘉兴等地开设的水果商行组织起来，成立水果营销协会，加强行业自律和自我管理，并统一注册“田氏果业”商标。他们从最初主要经销本村和太平镇的荔枝、龙眼、香蕉等水果，后来又到新疆、海南等全国各地的水果主产区收购水果。
同时一部分南下汕头的，也开始进行零售为主的店铺销售水果、五金、蜂蜜、茶叶，随着早期在广东打工的人的成长，如今在广东已悄然兴起已餐饮业、维修业为主的个体工商户。
语言
麻寮村是世代讲客家话，延续着客家人。
标题：资中武庙
武庙由来
武庙又称武成庙，祭祀姜太公以及历代良将。唐高宗上元初，封为姜太公为武成王。开元间比照文庙祭祀体系，始置亚圣十哲配祀，至宋代逐渐形成的奉祀姜太公的庙。明朝洪武年间，废武庙，以姜太公从祀帝王庙。至满清时称供奉关羽的关公庙为武庙。民国时合祀关羽﹑岳飞的关岳庙也叫"武庙"。同"文庙"相对。
资中武庙
资中武庙，又称关帝庙，是古代供祀三国时关羽的庙宇，位于风  资中武庙景秀丽的省级风景名胜区重龙山脚下，与资中文庙相距100余米。
资中武庙始建于明嘉靖年间，清乾隆、同治时先后三次修葺，建筑布局与文庙相似。武庙占地面积3731平方米，现存建筑面积 1608.8平方米，由外月池、照壁、七星门（以上毁）朝贡殿、关圣殿、偏殿武星殿（启圣宫）、三义祠和左右厢房、钟鼓楼、廊道、院坝组成。《资州志》载，同治十一、二年正殿加高如文庙大成殿，左修启圣宫（武星殿），右建三义祠。民国二十六年武庙资料记载，正殿有忠义神武绥靖帝君、关壮缪侯、岳忠武王牌位，有关羽、关平、周仓像。启圣宫（武星殿）有光昭王、裕昌王、成忠王牌位。三义祠有玉驾圣像神像（刘备、关羽、张飞等）。   
武庙保存基本完整，建筑工艺精美，气势恢宏。屋面的青黄色琉璃瓦与毗邻文庙的红棕色琉璃瓦，在日光下交相辉映，翼角起伏交叉，雄伟壮观，同时，文、武二庙对峙而立，属全国罕见，具有极高的文物价值。
关帝庙和关帝信仰的起源
关羽崇拜最早只是流行于荆州地区， 唐朝时成为武成庙的配祀，宋朝朝廷对关羽进行册封，关帝信仰进入佛教、道教体系，并在清代发展到顶峰。宋真宗时，以关羽为主祀的关圣庙出现。至明末，关羽成为武庙的主神，与孔子的文庙并祀。明末北京城内外关帝庙至少接近百所。明朝万历年间，关羽被明神宗封为“协天大帝”、“义烈真君”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊”、“关圣帝君”。关羽的“忠”“义”“仁”“勇”得到历代皇帝的推崇。同时，关羽“学尊孔孟，志在春秋，固儒教之圣人也”。清康熙四年，尊关羽为父子，与孔子并称。雍正八年，追封关羽为武圣，以关羽为主祀的武庙（关帝庙）与孔子的文庙并列，合称文武庙。
2006年05月25日，资中武庙作为清代古建筑，与资中文庙共同被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。[1]
标题：桫椤峡谷
简介
3亿年前，在今天的五通桥西坝镇一带山高林密，气候适宜，奇花异草遍地，古树参天 蔽日。泉水淙淙，蕨类繁茂，夹杂其间的是一些古生植物。桫椤，就是那个时代的"居民" ，年老的高大古朴，雄浑壮观，体现出顽强的生命力；年幼的亭亭玉立，婀娜多姿，极具风韵。
经过漫长的地质时代，到了1、5亿年前的侏罗纪时期，地球上气候温暖，雨量充沛，空 气湿润，土地肥沃，一些新生的植物出现；更多的动物开始繁衍，在"物竞天择、适者生存 "的残酷竞争中，渐渐出现了统治者--恐龙。这个时代被称为"恐龙时代"。恐龙分为食 肉和食草两类。桫椤是食草型恐龙的主要食物之一，桫椤的繁衍促进了长颈椎晰脚龙这种食 草型恐龙的发展，而大量的食草型恐龙的诞生又促使了桫椤大量衍生，使整个生态链呈现出 良好的循环状态。那时的桫椤枝繁叶茂，有的高达20多米，基径超过1米，有独自成株，有 两三株并长，在各个中湿带及其他的一些沟谷里，生长着成片成片的桫椤，许多食草恐龙在 其间出没、栖息、繁殖、生长，充足的水源和丰富的食物让它们大量繁衍。
沧海桑田，世界变迁，寒冷的冰川期来临，在距今6500万年左右，恐龙群神秘灭绝了。 有人说是气候变化导致植物死亡而使恐龙断绝了食物，有人说是行星撞击地球引起了大爆炸 ，世界上有许许多多的科学家倾尽全力在研究这个课题，迄今为止还没有定论。而随着恐龙 的灭绝，上亿种生物也成了化石，消失了。只有桫椤树顽强地生存下来，它奇迹般地躲过了 寒冷的冰川期，躲过了剧烈的地壳变动，经过了无数的天旱洪涝，成为缄默的"活化石"， 静静地置身在喧嚣尘世之外，目睹着人类的诞生和繁荣昌盛，目睹着人世间朝代更替和战争 瘟疫。
历史演变到今天，西坝桫椤峡谷已被发现，其研究、旅游、观赏价值正在被发掘，经过 有识人士的奔走保护，迎来了国庆黄金周万人检阅。我们有理由相信桫椤峡谷会迎来光辉灿 烂的明天。 [1]
总体轮廓
  桫椤峡谷酷似恐龙
朋友，当你手拿西坝桫椤峡谷(核心保护区)的平面示意图并呈东西朝向时，会发现此峡 谷酷似一只向前奔跑的恐龙。
桫椤王、后所在的位置正是恐龙的头部和眼部，向天而啸；4条岔沟形似恐龙的前后肢 ，前肢腾空而起；九道拐处是恐龙的背齿；山门落音沱、灵芝崖、三道拐则是恐龙的尾部， 高高翘起，身形生动；谷中的小路如恐龙的血脉。
也许这又是自然界留给人们破译的另一个谜，即恐龙与桫椤峡谷之谜。
各种形状
太 极 图桫椤峡谷呈"丫"字形，总长6000米，深30～150米，宽2～300米，连两边山脉，方圆1 平方公里。站在高处俯视，峡谷两边的山脉极像一幅太极图，峡谷就是分界线，而分别位于 峡谷头与尾的新春村一组和向荣村二组，正好是太极图的两个眼。
天 书 碑在新春村一组的谷内半崖上，有一块形似坟墓的巨石，人称"石棺"，长约7米，宽约3 米。石棺的正面有一块石碑，宽约2米，高约1?3米，上面工整地刻着十几个文字，无人能 识，当地人谓之"天书"。民间传说只要能全部认完石碑上的文字，"石棺"就会自己爆开 ，亮出大量的金银财宝。此说虽不可信，但当地确曾有人想用炸药将"石棺"炸开，却未能 如愿。
灵 芝 崖在峡谷谷首的一侧，有一奇异的崖壁，宽约1000米，高约100米，灰白色，似一堵墙陡 立于峡谷。在崖壁的中心位置，有一口约1?1米见方的石洞。顺着崖壁垂下的藤条攀援而上 ，可进洞里。洞深4?5米,高2米,宽3米，非常干燥干净，似有石凳、石桌等人居痕迹。有人 在风雨雷电之夜，看见洞口两侧的崖壁上两只灵芝闪闪发光，因此这段崖壁被称作"灵芝崖 "。笔者探访谷内，看见靠灵芝崖的一侧桫椤长得十分茂盛，而另一侧却不长桫椤。灵芝崖 所处的峡谷口有"落音沱"，每当大雨来临之前，就见白雾升腾，阳光映照下，升起一道彩 虹。据说，整个峡谷就这里的氧含量和负离子含量最高。
汉 墓 群在峡谷尾部的向荣村五组，有相连成片的崖墓群，已被发现的就达230多座。据乐山市 文管所专家鉴定属东汉崖墓，墓内残存的文物还随处可见。如此偏僻之地，却有众多的东汉 崖墓，真是一个不好解释的谜。
古 崖 居峡谷深处，沿着一段凹进去的岩腔，建有一段长200米、高2?5米的石墙，由2000多立 方米的条石砌成。石墙围起来的面积约50平方米，形成一个屋居，里面有灶台遗迹。深谷之 中什么人于何年为何事建此屋居，这也是一个谜。
桫椤峡谷五大奇观
奇观一规模大，在峡谷中约1350亩区域内生长着五万余株桫椤树种群，实属罕见。
奇观二峡谷内有两株桫椤树，树干高大11米，胸径约80厘米，堪称桫椤"王"、"后"。有的桫椤树长成板状，在国内尚属首次发现。
奇观三峡谷内生长着十分珍奇的"一干三头"，"一干四头"的桫椤树，至今中外还未曾发现有相关资料记载。
奇观四峡谷内有的桫椤树居然长出"树奶"，现象非常奇特。
奇观五峡谷内发现有桫椤树与油桐共生，并包容油桐的景观。
五通桥--乐山大佛的后花园，桫椤峡谷－－奇异、神秘、幽静的远古生态世界
其他
桫椤峡谷的迷人之处还有许多。这里上百余种蝴蝶、叫不出名的珍稀植物和名贵药材， 现在仍能见到，据说几年前有人看见过一只1米多长、形似蜥蜴的怪物的遗体，后被成都一 科研单位收购。此外，峡谷的古栈道、一箭石，让人联想到当年诸葛亮七擒孟获的故事。这 些，都为桫椤峡谷罩上了一层迷人的文化色彩。
标题：沈传师
前人评价
朱长文《续书断》把它和欧阳询、虞世南、褚遂良、柳公权等并列为妙品。宋欧阳修《六一题跋》云：“传师书非一体，放逸可爱。”宋代米芾对他人的书法很少许可，但对沈传师极为推崇。说沈的书法“如龙游天表，虎踞溪旁，精神自若，骨法清虚。”人称中唐以后沈书最佳，米芾自称学大书以沈传师为主。陶宗仪《书史会要》称其“善楷、隶、行、草，以书自名”。
书法特点
手迹与成就传世书迹有《罗池庙碑》、《游道林岳麓寺诗》、《柳州石井铭》等。《罗池庙碑》，唐长庆元年（821）沈传师书法(2张)正月立。韩愈撰、沈传师书、陈曾篆额。旧在广西柳州，久佚。仅清何绍基藏宋拓孤本传世。日本博文堂有珂罗版影印本。此碑书法秀润妍美，清劲有神，字型虽瘦，然筋而藏肉，略无枯瘠之态，极为可爱。唐代后期是书法的萧条时期，但以沈传师为代表的“矫肥”派，显然多少也给沉闷的书坛带来一些活力，也给柳公权创“柳体”提供了宝贵的经验。与柳公权书法的比较楷书《柳州罗池庙碑》为沈传师53岁时所书，碑文由大文学家韩愈撰写，纪念颂扬柳宗元被贬任柳州刺史所做的政绩。碑立于罗池庙内，碑石早已不存，至于何年遭毁，现无从查考，今所见拓本乃据清何绍基旧藏宋拓孤本一册影印。浏览此碑书法，气息清劲圆润、骨法神健，结字虽较为瘦削，然挺健秀朗，肉藏于筋，略无枯瘠之垢病。乍一看，近似柳（公权）书，但细察与柳书有着根本的区别，那就是柳书中宫过于内敛，紧缩得让人心中发慌，沈书却无此特征，虽然中宫也稍作内敛，但总体来说，还是属于较宽松的。另一个与柳书不同点即在结构上，沈氏书法结体多呈左低右高势，且略向右欹侧，当然，此碑书法也确实存在与柳氏书法相同的地方，其中竖弯钩、点、撇、捺、悬针竖等用笔和一些字的结体如“言“字旁，“诏”、“柳”、“师”、“不”等与柳书如出一辙，究竟是谁影响了谁？请看王铎跋此拓本的一句话“沈书寡觌，本虞永兴，柳诚悬、欧率更，合为一家”。如果王铎的话可信，显然沈师承了柳，然据《旧唐书》柳公权本传推测，柳（公权）小于沈传师九岁，同时，本传有一段话也耐人寻味，“公权初学王书，遍阅近代笔法，体势劲媚，自成一家”。说不定这“近代笔法”里就包括沈传师在内。如捡柳书《李晟碑》与《罗池庙碑》对照，用笔与结字即颇为仿佛。看来王铎的沈“本”柳公权是要打折扣的。黄鲁直在论唐代书法时，曾说“唐初字学劲健得晋宋风，开元后变为肥厚，元和后柳、沈之徒复尚清劲”。可见柳、沈都是力“矫肥厚之病”以尚“清劲”为美的书家，若用今天的话来说，在当时柳、沈都是极富有创新精神的书家。这样看来，柳、沈书风的相近也就不足为怪了。
标题：象耳寺
地理概况
象耳山层岩峭壁，神工鬼斧，奇态万状。"象耳"旁有一岩约十丈余宽，上刻"象耳"二字，字径约二尺余。象耳风光迷人。寺周有象鼻山、象耳山、檫耳岩环抱，松柏茂密，斑竹万竿 ，青翠欲滴。寺前太白湖，主叉道总计长达10华里以上，曲折回环，山水一色，荡舟其间，静得出奇。
人文历史
天下名山僧占多。象耳山气势灵秀，地灵人杰。八百寿星彭祖家宅于此。象耳寺坐落在象耳根上。象为灵物，是佛教的吉祥物。相传世尊释伽牟尼的母亲曾梦六牙白象入怀生释伽牟尼，故佛教又名象教，佛法又名象法，这是初建于南北朝的大圣寺（今象耳寺）选址于此的主要依据之  象耳寺一。她不但位居川西南岷江水陆要津，而且在一千多年前就成为蜀中有名佛教胜地，吸引历代名人留题吟诗。象耳山题刻很多，还有石窟、壁浮雕、壁刻等，“象耳摩崖”为旧时彭山十景之一。
北宋文同《题象耳山》一诗云：“转谷萦岩路始穷，隔林遥望一门通。溪山俱在见闻外，台殿尽藏怀抱中。像阁罘（fú）崽明海日，轻幢璎玲撼天风。”唐道量大师的《续高僧传》和明如惺大师的《大明高僧传》又记载说，在隋、唐、宋三代，乐山、眉山共出了四位高僧，其中三位就在象耳寺，他们是隋朝的法泰，唐代的道会和南宋的袁（圆）觉大师，皆德行高超，学问文章过人。现在象耳寺还有清代高僧大耳和尚之墓。
寺前是水库，名太  象耳寺白湖，出寺沿湖前行，草丛之中有李白读书台。 据《四川通志》、《蜀中名胜记》载，李白少时，游学象耳，数载未果，欲弃学而去。行至寺下小溪，见一老妪正磨铁杵，甚奇，问：“磨杵何用？”曰：“磨针以使。”李白震撼，大悟，遂返。后常登此石勤学不辍，终成大器。“只要功夫深，铁杵磨成针”，即典出于此，此石也得名“李白读书台”。《太白全集》有诗为证：“象耳读书处，头白好归来。”据《彭山县志》载，台前石壁上，原有晚唐诗人杜光庭的题诗：“山中犹有读书台，风扫晴岚画幛开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来？” 据说，老媪自言姓武，所以后来李白将溪旁一岩取名“武氏岩”，并将磨针处取名“磨针溪”。
为了弘扬茶叶文化，展现茶叶与长寿的关系，就在象耳寺不远处的江口古镇茶楼子规划了"武阳茶肆"。重现远古时代的风采，并结合现代文化生活方式，展示出不同国度、民族的茶馆和饮共民俗，有古代武阳茶肆、富士茶道馆、蒙古奶茶、英美红茶、茶文化博物馆等近10种建筑规划。
标题：劳动密集型产品
特点
劳动密集型产品的成本中活劳动消耗比重高，物化劳动消耗比重低的产品。衡量劳动密集型产品的标准是劳动与资本或劳动投入与生产量的比率。其特点是：技术操作要求较低，单位产品成本中活劳动消耗所占比重较大。
出口发展阶段
劳动密集型产品是发展中国家的重要出口产品。从产品出口的角度看,一个国家在经济发展过程中一般要经过初级产品出口、劳动密集型产品出口、资本密集型产品出口、技术密集型产品出口这样几个阶段。扩大出口是发展中国家推动经济增长和发展的重要途径。发展中国家大都缺乏资本和技术,因此初级产品和劳动密集型产品成为发展中国家的主要出口商品。
标题：施春宏
简介
施春宏，男，1967年生，安徽青阳人。文学博士，  北京语言大学施春宏研究员[1]北京语言大学对外汉语研究中心研究员。
经历
1986年安徽省宣城师范学校毕业后在安徽省青阳县新河中学任教。1993年安徽师范大学毕业后，在中国社会科学院研究生院攻读应用语言学硕士学位，1996年到外文出版社/华语教学出版社工作；2000年进入北京大学中文系攻读汉语言文字学博士学位，2003年到北京语言大学任教，并于2008~2009学年受“哈佛大学博士后项目”资助赴哈佛大学访学。讲授的本科生课程主要有：语言学概论、现代汉语、语言应用理论与实践、现代汉语语法、对外汉语语法教学和词汇教学等；研究生课程主要有：语言学的观念和方法、汉语句法分析、语言学原理、现代句法理论和汉语句式分析、汉语语言学导论等。主要研究兴趣在汉语语法、词汇语义、语言应用和理论语言学方面。曾主持国家社科基金项目“句式构造和句式意义的互动关系研究”等多个句法、词汇课题和学校教改实验项目“语言学概论课程教改实验”。
论文与著作
独立发表相关论文50余篇，合作发表论文数篇。出版专著《语言在交际中规范》（2005）、《汉语动结式的句法语义研究》（2008）、教材《作为第二语言的汉语概说》（2009），合著有《应用语言学理论纲要》（1999）、《语言哲学对话》（1999）等，并参与编撰《实用语文规范知识小词典》《学生多功能词典》《当代汉语小学生字典》等5部工具书。
[1]语法方面：《歧义现象的演绎分析》（2000）、《名词的描述性语义特征与副名组合的可能性》（2001）、《试析名词的语义结构》（2002）、《汉语句式的标记度及基本语序问题》（2004）、《动结式论元结构的整合过程及其相关问题》（2005）、《"把"字句的派生过程及其相关问题》（2006）、《动结式的配价层级及其歧价现象》（2006）；
[2]词汇语义方面：《语义叠架原因论析》（1998）、《试论语义关系对异体词显隐和使用的制约》（2001）、《说"界"和"坛"》（2002）、《词义的认知模式与词义的性质及构成》（2002）、《比喻义的生成基础及理解策略》（2003）；
[3]语言应用方面：《现代汉语规范评议失误研究》（1998）、《语言评议中的现实同一性问题》（1998）、《现代汉语规范化的规则本位和语用本位》（1999）、《关于辞书规范的理解及其相关问题》（1999）、《语言调节和语言变异》（1999）、《关于语言规范化原则的确立》（2000）、《语言批评的嬗变及存在的问题》（2001）、《略谈谐义》（2002）、《逆谐--一种时尚表达》（2003）。
标题：刘珣
人物简介
刘珣，男，1940年出生  北京语言大学刘珣教授[1]，江苏兴化人。北京语言大学人文学院和教师进修学院教授，北京语言大学出版社汉语教材总编审，国家汉语水平考试委员会顾问委员会委员，世界汉语教学学会理事。 历任北京语言大学校学术委员会委员，校“（对外汉语教学）课程与教学论”学位点学科带头人，中国人民大学、北京外国语大学、哈尔滨工业大学、北京市高校师资培训中心兼职教授，北京市高等教师职务系列评审委员会对外汉语学科组组长，国家汉办对外汉语教学学术专家咨询小组成员，国家汉语水平考试委员会顾问委员会成员，北京市高等学校教师职务系列评审委员会对外汉语科学组组长，美国纽约州教育厅中文教学顾问，校学术委员会委员。
主要经历
1951年至1957年就读于江苏省兴化中学，  刘珣教授[2]1961年毕业于华东师范大学中文系，1964年结业于北京外国语学院英语系，1987年在美国俄亥俄州立大学进修语言教学理论。曾任教于南斯拉夫贝尔格莱德大学、美国俄亥俄州立大学和马里兰大学，并在泰国、新加坡、香港、澳门、台湾等地讲学。
研究领域
长期从事对外汉语教学、中国本科生和中外研究生及中外进修教师的教学工作及相关的行政管理工作  刘珣教授2[3]。主要研究方向为对外汉语教学科学理论，第二语言教学理论，教材编写理论及师资培养理论。
主要成果
主持或独立编写并在国内及美国日本出版了《新实用汉语课本》、《实用汉语课本》、《儿童汉语》、《交际汉语一百课》、《汉语初阶》、《汉语书信写作》等6套国内外广泛使用的对外汉语教材，其中《实用汉语课本》为国内第一套获奖的对外汉语教材，并成为世界上使用最广泛的汉语教材之一；《新实用汉语课本》被评为世界优秀汉语教材。此外，曾负责研制我国第一套汉语水平考试试题。主要论著有《对外汉语教育学科初探》、《对外汉语教育学引论》、《汉语作为第二语言教学简论》、《对外汉语教学概论》，以及论文数十篇。
荣誉奖励
曾获北京市首届哲学社会科学研究优秀成果二等奖。荣获国务院颁发的政府特殊津贴。

个人资料
吴昌兰
生日： 1992年09月05日
性别：女
身高：172 厘米
体重：66 公斤
国家及地区：朝鲜
出生地：朝鲜
详细描述
朝鲜足球运动员[1]
标题：社会表演学
图书信息
社会表演学
  [1]作　　者： 孙惠柱　著
出 版 社：商务印书馆
出版时间： 2009-9-1
开　　本： 大32开
ISBN ： 9787100067584
定价：￥26.00
作者简介
孙惠柱，上海戏剧学院教授、副院长，《戏剧艺术》主编，联合国教科文组织国际剧协戏剧院校亚太局主任，纽约《戏剧评论》特约编辑。纽约大学人类表演学博士。曾在北美四所大学教授世界戏剧及人类表演学十年，1999年回国。
代表著作著有《第四堵墙：戏剧的结构与解构》、《谁的蝴蝶夫人——戏剧冲突与文明冲突》、《摹仿什么？表现什么？》等，并在中、美、加、英、新加坡等地发表130余篇中英文论文，戏剧作品《挂在墙上的老B》、《中国梦》、《明日就要出山》、《神仙与好女人》、《心比天高》（越剧）、《王者俄狄》（京剧）等，曾在中、美、日、挪、法、新加坡、西班牙演出。
目录
导论：表演与时代——从“齿轮和螺丝钉”到“我秀故我在”
作秀与表演
表演的两面
雷锋式好事的悖论
社会表演与舞台表演
社会表演与虚拟现实
社会表演与信息时代
第一章社会表演与西方哲学：存在主义、马克思主义及其他理论
社会表演学与人类表演学
存在主义与马克思主义
社会表演学与行为主义
以吃饭的规范为例
社会角色与面具
人际交往的面具与符号
社会表演学与交往行为理论
自我与角色
前台与后台
脚本与即兴
第二章社会表演与中国传统：《礼记》、戏曲和“国学”复兴
儒家的“礼”和道家的“游”
读经的争议与文明教育
孔孟之礼、社会秩序及其变通之法
戏曲的程式规范和有限发挥
表演是艺术还是生活？
第三章法政领域的社会表演：规范与训练
法庭是个小剧场
法庭表演的利弊与对策
法庭表演能力的培养
官员的形象规范
政治表演的基本功
媒体形象与戏剧动作
戏剧课与角色感
政治人物的角色定位
第四章服务型专业领域的社会表演
推销员
媒体人
医师、护师
教师
结论：社会表演与人的全面发展
标题：人大法
内容简介
《中国人民大学图书馆图书分类法》
Classification for Library of the People’s University of China
中国人民大学图书馆集体编著，张照、程德清主编的等级列举式分类法，简称《人大法》。1952年编成草案，1953年出版。1954年出版初稿第 2版，1955年出版增订第2版，1957年出版增订第 3版，1962年增订第4版，1982年出版第5版。
体系结构
《人大法》根据毛泽东关于知识分类的论述和图书本身的特点，设立了总结科学、社会科学、自然科学、综合图书等 4大部类，总共17个大类。
《人大法》包括主表和复分表两部分，主表设有大纲、简表、基本类目表和详表。复分表有9个:综合复分表、中国民族复分表、中国时代复分表、中国地区复分表、苏联加盟共和国复分表、国家复分表、国际时代复分表、世界地区复分表。另有“书次号使用方法说明”和“文别号使用方法说明”两个附录。第1～4版编有类目索引。
标记符号
《人大法》的类目标记符号采用阿拉伯数字，标记制度为展开层累制。用一位数字或两位数字(10除外)后加小圆点表示大类。根据类目的需要，依次增加号码构成各级类号。一个类号中同时存在并列和从属关系。如“15.12.10314煤的气化”类号由“15.”、“12.”、“10”、“3”、“1”、“4”等6节号码组成,以号码节数的多少表示等级关系(层累制)，以号码的数序表示并列关系(顺序制,如下表中中“15.”表示第15大类,“15.12.”表示“化学工业”为“工程技术”大类中第12个二级类)。
主要特点
①《人大法》是中国第一部试图以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导而编制的分类法,首次将“马克思列宁主义、毛泽东著作”列为第一大类(第5版改为“马克思主义、列宁主义、毛泽东思想”)。 ②在中国分类法中首次使用展开层累制的标记制度，用双位数字加下圆点的办法,使类目的展开不受十进号码的限制。③类目注释较多，特别是增订第4版,几乎所有重要的类目都加了注释。
《人大法》除了中国人民大学图书馆及该校各系资料室采用外，1949～1956年间曾被中国新建立的一些图书馆采用。1956年 4月至1987年12月期间，中国的“统一书号”曾采用该分类法的大类号码标识新出版图书的学科类别。