标题：太行山赋
概述
《太行山赋》是当代著名古文作家杨威的代表作之一。此赋体势宏壮，气韵雄伟，作者以视通八方、博观古今的视界，融太行山的体势、景状、人文、史事于一炉，以精湛老道的笔法写尽了太行山的胜状与神韵，加之意蕴高远，艳藻独构，组织工整，非大家不能为，是山岳赋中的杰作。
基本信息
作品名称：太行山赋 　
文学体裁：赋 　
创作年代：当代 　
作者：杨威 　
作品出处：《绍熙古泽（一）》（杨威∕著）
写作背景
太行山又名五行山、王母山、女娲山。中国东部地区的重要山脉和地理分界线。耸于北京、河北、山西、河南4省、市间。北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。它由多种岩石结构组成，呈现不同的地貌，这里储藏有丰富的煤炭资源。太行山地区有众多河流发源或流经，使连绵的山脉中断形成“水口”，这里是华北平原进入山西高原的要道。
作品原文
太行山赋
杨威
◆巨灵赑屃，廓开辟以启象「1」；太始权舆，剖两仪而流形「2」。乾坤造化，施陶钧之妙用「3」；阴阳鼓铸，化融结于洪炉「4」。由是川流绮错，经纬九有之域「5」；山岳纠纷，提挈四海之纲「6」。爰有真宰潜营，构巨阙于地户「7」；元化默运，耸太行乎天门「8」。而其下镇寰区，寄角亢之高曜「9」；上出象外，接毕昴之精芒「10」。元精斡流，钟灵秀于神丘「11」；先古兴作，披草昧而发蒙「12」。五方仰止，同祀始祖之里「13」；九代朝享，共勒肇创之功「14」。
◆测径轮于南北，地中遐迩「15」；考舆图于东西，势判高卑「16」。而若莽原北开，草驰电迈之驹「17」；大河南坼，波斜云征之雁「18」。仰挟阴山「19」，俯引秦岭「20」，括管涔而包五台「21」，牵中条而蹑王屋「22」。指太岳以控野「23」，目吕梁而带坰「24」。四岳环列，若众星之拱辰「25」；南衡遥峙，收晴翠于一望「26」。睎冀鲁于海隅「27」，平芜千里「28」；眺泽国乎江隈「29」，膏壤无垠「30」。九逵所凑，位居四省之会「31」；八荒可瞻，地称天下之脊「32」。
◆体势磅礴，压晋冀之坤轴「33」；气宇雄壮，制陆海于云中「34」。万峰峮嶙，重峦攒倚「35」，森矗隆崛「36」，八百余里。云海荡潏「37」，叠蔚蔽翳「38」，玄黄失其昏曙「39」，八区掩以窈冥「40」。复若箭岭削岩，插剑锷于天半「41」；碧岫丹崖，散缤纷乎银汉「42」。五台岑崟，岿然特起「43」。佛子崱屴，争穹匹崇「44」。倚偎星之巉峭，暂邀玄鹤「45」；攀齐云之崚嶒，来游仙家「46」。天回云昏，莫可言形「47」。是以魏武苦其郁岪「48」，太白嗟其高寒「49」。
◆地灵鞠育，高张天巧之成「50」；巨峡豁閜，并擅灵墟之胜「51」。则有王莽龙泉，五指桃谷「52」。脉络交午，虬蟠蠖屈「53」。蓄丽秘精，韬妙藏幽「54」。览其岩洞天开，涧溪地涌「55」。播雾蒸云，飞泉吐溜「56」。千瀑乱坠，喷雪奔雷「57」。潭湖罗布，漾山沉璧「58」。奇峰怪石，竞骋诡态「59」。珍卉异木，牢笼尘寰「60」。栈攀千尺，虹跨万仞「61」。凝瑰玮于紫团「62」，郁清淑乎林虑「63」。殊胜卓荦，极豫游之壮观「64」；景物罕俦，迈九峡而独妍「65」。
◆陟彼九仞，前圣攒萃之宇「66」；邈矣荒芒，玄化发轫之墟「67」。错錾之湄，犹疏夏禹之铭「68」；发鸠之阿，尚镂精卫之颂「69」。排鳌足以立极，振穹苍之颓纲「70」；挽雕弓以陨日，复炎土之温凉「71」。尧降伊祁，率导禅让之风「72」；舜诞诸冯，始正朝班之职「73」。冀南洞达，愚公之轨躅可寻「74」；渔耕分疆，神农之英模永范「75」。匡时济世之德，感荡乾坤「76」；经邦纬俗之勋，光塞宇宙「77」。而其渥惠周沾，腾茂实以烛幽「78」；英华不泯，垂怀仰而靡歇「79」。
◆重关幽阻，据万邦之臂脊「80」；八陉关通，素千秋之战道「81」。览其拒大漠而屏幽燕「82」，枕三晋而割秦齐「83」，扼中原之喉衿「84」，当河朔之肘腋「85」。固社稷之干城「86」，王霸之根柢也「87」。是以轩辕西伯，耀其兵威「88」，魏武人屠，运其韬略「89」。至若中甸失驭，马族角奔「90」，鼓颦连年，触目风烟「91」。九朝迭代，戎马长嘶「92」，莫不资之地利，恃其封疆「93」。暨河海晏清，玉帛交驰「94」，百族融冶，八方混同「95」，斯亦风采陶贯之薮也「96」。
◆天步中微，遭金瓯之幅裂「97」；中共奋庸，肇荡寇之根据「98」。蒙犯霜露「99」，朝行平型之诛「100」；经纬风雷「101」，夕报雁门之捷「102」。锋镝所向，九路瓦解「103」；锐士甫临，囚笼云崩「104」。百团霆击「105」，解生民于倒悬「106」；群英幄筹「107」，拯宗社于将坠「108」。峪回组甲，率亿兆之宅心「109」；岭饶悲风，悼将军之英灵「110」。逮外侮方平，内忧寻扰「111」，援义旗以回指，传凯声于三嵕「112」。八载鏖兵，铸吾华之精魂「113」；关山不改，奠开国之基趾「114」。
◆登高临远，目寥廓以骋怀「115」；思古追昔，畅凭吊而增感「116」。慨易水之流澌，荆卿之壮意未寂「117」；觌井陉之荒台，淮阴之神略可宗「118」。武灵雄长，实赖鼎新之政「119」；燕昭雪复，亦假招贤之助「120」。三关鸿飞，思远杨门之事「121」；佘穆踵武，扬厉巾帼之烈「122」。上党巡幸，有始皇之嗟称「123」；娘子昂藏，存平阳之英概「124」。唐宗宋祖，握金镜以运风云「125」；诗仙词圣，宣金石而流逸响「126」。稽壮犹于遐年，人杰腾骧「127」；诵骚人之高咏，风雅无边「128」。
◆恢姿卓硕，伟天工之闳构「129」；先化宣演，垂万世之衣冠「130」。碧影排霄，兼五岳之神骨「131」；壮采绝艳，总四湖之深韵「132」。访奥区之巨丽，叹奇趣之弗测「133」。美仁智以同往，悦隐沦而遐栖「134」。盈虚环袭，鉴存亡于终古「135」；雌雄偃竞，洵成败之枢辖「136」。昔彦奄逝，顾青岑以空存「137」；余润旁流，欣芳馨而匪远「138」。仰兹巍巍，式茂普载之义「139」；沐彼荡荡，用著洪覆之德「140」。天和广被，历千叶以永宁「141」；亿万斯年，扇仁风而浃洽「142」。
作品注释
【注释】
【1】 巨灵：泛指神灵。赑屃：用力貌。廓：谓廓然，指广大空阔貌。开辟：谓开天辟地。启象：启，指开启、萌生。象，指天地万物之象。
【2】 太始：古代谓天地万物之始。《列子·天瑞》：“太始者，形之始也。”权舆：草木萌芽新生。《大戴礼记·诰志》：“于时冰泮发蛰，百草权舆。”引申为起始。《诗·秦风·权舆》：“于嗟乎，不承权舆。”毛传：“权舆，始也。”剖：破开，开辟。两仪：指天地。《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”流形：谓万物受自然之滋育而运动变化其形体。《易·乾》：“云行雨施，品物流形。”
【3】 乾坤：谓天地。班固《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”造化：创造化育。《淮南子·精神训》：“伟哉造化者其以我为此拘拘邪？”施：谓施行。陶钧：制陶器所用的转轮。比喻造就、创建。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。”裴骃集解引《汉书音义》：“陶家名模下圆转者为钧。”司马贞索隐引张晏曰：“陶，冶；钧，范也。作器下所转者名钧。”杜甫《瞿塘怀古》：“疏凿功虽美，陶钧力大哉！”妙用：神妙的作用或功用。《五灯会元》：“神通并妙用，运水及般柴。”
【4】 阴阳：古代思想家以阴阳（世间一切现象的正反面）来解释自然界两种对立和相互消长的气或物质势力。《史记·孟子荀卿列传》：“乃深观阴阳消息，而作怪迂之变。”鼓铸：本义指鼓风扇火，冶炼金属，铸造钱币或器物。《汉书·终军传》：“使胶东鲁国鼓铸盐铁。”颜师古注引如淳曰：“铸铜铁，扇炽火，谓之鼓。”引申为创造、化育。化：谓化生。融结：谓融而为川渎，结而为山阜。洪炉：大炉子。比喻锻炼、造就人或物的场所或环境。黄溍《试院》：“至公留藻鉴，成物待洪炉。”
【5】 绮错：谓如绮纹之交错。《后汉书·班固传上》：“周庐千列，徼道绮错。”李贤注：“绮错，交错也。”经纬：织物的直线叫“经”，横线称“纬”。这里用作动词，作为经纬。九有：九州。《诗·商颂·玄鸟》：“奄有九有。”毛传：“九有，九州也。”
【6】 纠纷：交错杂乱貌。左思《蜀都赋》：“山阜相属，含溪怀谷；岗峦纠纷，触石吐云。”提挈：提起，举起。朱熹《中庸章句序》：“提挈纲维，开示蕴奥。”
【7】 真宰：犹造物。假想中的宇宙主宰者。白居易《和雨中花》：“真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。”地户：地的门户。古代传说天有门、地有户。《吴越春秋·阖闾内传》：“立蛇门者，以象地户也。”
【8】 元化：谓自然的演变。陈子昂《感遇》：“古之得仙道，信与元化并。”太行：即太行山，又名五行山、王母山、女娲山。是我国东部地区的重要山脉和地理分界线。耸于北京、河北、山西、河南4省、市间。北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。天门：谓“天宫”之门。《楚辞·九歌·大司命》：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。”
【9】 寰区：犹言宇内、天下。杜甫《解闷》：“最传秀句寰区满，未绝风流相国能。”角亢：战国前多以十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地理说，称作分野。如：以“鹑首”对应秦，“鹑火”对应周，“寿星”对应郑等。战国以后，大多以二十八星宿划分分野，“角”、“亢”二星对应太行山南段地区。高曜：谓高悬于天空的光耀。
【10】 象外：谓尘世之外。钱起《过瑞龙观道士》：“得兹象外趣，便割区中缘。”毕昴：就分野而言，“毕”、“昴”二星对应太行山北段地区。精芒：谓光芒。李白《出自蓟北门行》：“虏阵横北荒，胡星耀精芒。” 
【11】 元精：天地的元气、精气。许承钦《夏仲自正觉寺游佛峪》：“奥区元精合，万古青濛濛。”斡流：流转，来回运转。贾谊《鵩鸟赋》：“斡流而迁兮，或推而还；形气转续兮，变化而蟺。”钟：汇聚。灵秀：谓清秀、秀美。神丘：犹言神山。崇美山岳之词。班固《封燕然山铭》：“封灵丘兮建隆碣。”
【12】 先古：先祖。《礼记·祭义》：“以事天地、山川、社稷、先古。”兴作：谓兴起。苏轼《均户口策》：“昔者圣人之兴作也，必因人之情，故易为功；必因时之势，故易为力。”披：劈开，劈去。《史记·五帝本纪》：“（黄帝）披山通道，未尝宁居。”草昧：犹蒙昧。谓原始未开化的状态。《易·屯》：“天造草昧。”孔颖达疏：“草谓草创，昧谓冥昧，言天造万物于草创之始，如在冥昧之时也。”发蒙：启发蒙昧。《易·蒙》：“初六，发蒙。”
【13】 五方：东、南、西、北和中央。亦泛指各方。《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。”仰止：仰慕，向往。止，语助词。语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”姜夔《饶歌吹曲·沅之上》：“真人方兴，百神仰止。”始祖：谓有世系可考的最早的祖先。里：特指故乡。江淹《别赋》：“割慈忍爱，离邦去里。”太行山人文历史源远流长，“后羿射日”、“女娲补天”、“精卫填海”、“愚公移山”、“神农尝百草”等史前神话传说均发端于此。特别是炎帝神农氏在太行山上党地区“尝百草”、“艺五谷”、“制耒耜”，开创了我国农业文明的先河，完成了人类历史上由渔猎到农耕，由游牧到定居的伟大转折。
【14】 九代：九，泛指多数。代，指朝代。朝享：朝拜，朝贡。肇创：初创，始建。张彦远《历代名画记·叙画之源流》：“是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”
【15】 径轮：谓南北之间的长度。张衡《西京赋》：“於是量径轮，考广袤。”中：谓适中。相对于全国地域而言，太行山处于南北适中的位置。
【16】 舆图：地图，多指疆域图。判：分开。如：判袂。《国语·周语中》：“若七德离判，民乃携贰。”韦昭注：“判，分也。携，离也。”太行山是重要的地理分界，山以西为黄土高原，以东为黄淮海平原，并与大兴安岭、巫山、雪峰山，共同构成了我国地形第二、三阶级分界线。
【17】 莽原：草长得繁密茂盛的原野，这里指内蒙古草原。太行山以北是广袤的内蒙古草原。电迈：像闪电疾驰。形容非常迅疾。《三国志·吴志·陆抗传》：“若敌泛舟顺流，舳舻千里，星奔电迈，俄然行至，非可恃援他部以救倒悬也。”
【18】 大河：特指黄河。太行山南接黄河。坼：裂开。《淮南子·本经训》：“天旱地坼。”云征：谓行于云中。
【19】 挟：襟带。王粲《登楼赋》：“挟清漳之通浦兮。”阴山：阴山山脉横亘于内蒙古自治区中部，东段进入河北省西北部。
【20】 引：牵挽。《淮南子·修务训》：“引之不来，推之不往。”秦岭：横贯我国中部的东西走向山脉。西起甘肃南部，经陕西南部到河南西部。
【21】 括：包容。贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。”管涔：管涔山。属吕梁山脉，为汾河的发源地。五台：五台山。位于山西省东北部，与峨嵋山、九华山、普陀山共称“中国佛教四大名山”。
【22】 牵：挽引。中条：中条山。位于山西省西南部，因居太行山及华山之间，山势狭长，故名中条。蹑：踩，踏。《史记·淮阴侯列传》：“张良、陈平蹑汉王足。”王屋：王屋山。位于河南省西北部的济源市，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是我国九大古代名山。
【23】 太岳：太岳山。又名霍山，位于山西省中南部。东与沁潞高原相连，西以霍山大断层与汾河谷地相接，北起介休县的绵山，南与中条山脉相接。山体走向近于南北，是汾河与沁河的分水岭。控：指控镇。
【24】 吕梁：吕梁山。位于山西西部，呈东北、西南走向，延绵400多公里，纵贯三晋西部，是黄河中游干流与支流汾河的分水岭。带：围绕。《国策·魏策一》：“殷纣之国，左孟门而右漳釜，前带河，后被山。”坰：遥远的郊野。左思《吴都赋》：“相与聊浪乎昧莫之坰。”
【25】 四岳：这里指北岳恒山、中岳嵩山、西岳华山、东岳泰山。环列：环围布列。元好问《李参军友山亭记》：“九山环列，颍水中贯。”拱辰：拱，拱卫。辰，北辰，北极星。古以为天之最尊星。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之。”朱熹集注：“北辰，北极，天之枢也。居其所，不动也。共（拱），向也。言众星四面旋绕而归向之也。”
【26】 南衡：南岳衡山。晴翠：草木在阳光照耀下映射出的一片碧绿色。白居易《赋得古草原送别》：“远芳侵古道，晴翠接荒城。”
【27】 睎：远望。班固《西都赋》：“于是睎秦岭，睋北阜。”冀：河北。鲁：山东。海隅：海角、海边。李渔《怜香伴·惊飓》：“敝国远在海隅，久疏贡献。”
【28】 平芜：平旷的原野。欧阳修《踏莎行》：“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”
【29】 泽国：水乡，多水的地方。杜牧《题白云楼》：“江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。”江：特指长江。隈：水流弯曲处。《淮南子》：“田者不侵畔，渔者不侵隈。”
【30】 膏壤：肥沃的土地。《史记·货殖列传》：“膏壤沃野千里。”
【31】 九逵：《尔雅·释宫》：“九达谓之逵。”九谓其多。后因以“九逵”称四通八达的大路。何逊《拟轻薄篇》：“长安九逵上，青槐荫道植。”凑：聚合，会合。四省：太行山耸立于北京、河北、山西、河南4省、市间。会：引申称人或物会集之地。如：省会、都会。
【32】 八荒：八方荒远之地。贾谊《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”颜师古注：“八荒，八方荒忽极远之地也。”天下之脊：苏轼在《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》中写道：“上党从来天下脊，先生元是古之儒。”上党居太行之巅，因此太行山也被誉为天下脊。
【33】 体势：体态形状。班固《西都赋》：“览山川之体势，观三军之杀获。”磅礴：广大雄壮貌。陆机《挽歌》：“重阜何崔嵬，玄庐窜其间。磅礴立四极，穹崇效苍天。”晋：山西。坤轴：坤，指地。轴，指中心。太行山纵贯山西、河北两省中间，故云。
【34】 气宇：气度、气概。陆海：物产富饶的高原地区。《汉书·地理志下》：“（秦地）有鄠、杜竹林，南山檀柘，号称陆海，为九州膏腴。”颜师古注：“言其地高陆而饶物产，如海之无所不出，故云陆海。”云中：云霄之中，指高空。
【35】 峮嶙：山相连貌。周梅墟《步步娇·带雨鸣柯》：“鸠藏树鸣，远岫峮嶙。”攒倚：密集紧靠。宋之问《游陆浑南山自歇马岭到枫香林》：“细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。”
【36】 森矗：林立。隆崛：高高特起。张衡《西京赋》：“于前则终南太一，隆崛崔崒，隐辚郁律。”
【37】 荡潏：涌腾起伏。张融《海赋》：“沙屿相接，洲岛相连，东西荡潏，如满於天。”
【38】 叠蔚：引申为丛生而茂盛的草木。蔽翳：障蔽，掩蔽。元稹《苦雨》：“已复云蔽翳，不使及泥涂。”
【39】 玄黄：指天地。扬雄《剧秦美新》：“玄黄剖判，上下相呕。”昏曙：昏晓、早晚。
【40】 八区：八方、天下。《汉书·扬雄传下》：“天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营於八区。”颜师古注：“八区，八方也。”窈冥：幽暗貌。《史记·项羽本纪》：“于是大风从西北而起，窈冥昼晦。”
【41】 箭岭：似箭般尖锐、峭拔的山岭。削岩：像刀削过一样笔直的山崖。剑锷：形容如剑刃般尖锐、峻拔的峰崖、岭峦。天半：高空。《徐霞客游记·游黄山记》：“俱秀出天半。”
【42】 缤纷：谓颜色多而绚丽。田兰芳《蓬莱（袁可立别业）纪胜杂体小引》：“缤纷将弭节乎睢涣之间。”银汉：谓银河。
【43】 五台：这里指太行山北端最高峰小五台山。位于河北省蔚县与涿鹿县交界的地方。岑崟：山高峻貌。司马相如《子虚赋》：“岑崟参差，日月蔽亏。”岿然：高峻独立貌。王延寿《鲁灵光殿赋序》：“自西京未央建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。”特起：突起，崛起。《史记·项羽本纪》：“少年欲立婴便为王，异军苍头特起。”
【44】 佛子：这里指太行山南端主峰佛子山。俗称佛山，在山西省陵川县境内。崱屴：高峻挺拔貌。朱彝尊《望摘星陀》：“蜿蜒众山伏，崱屴一峰挺。”穹：谓高。崇：谓高。
【45】 偎星：偎，指紧贴、挨着。谓向上紧挨星辰，形容极高。巉峭：高险。《新唐书·西域传下》：“有铁门山，左右巉峭，石色如铁。”这里指高险的山峰。玄鹤：即仙鹤。传说鹤千岁化为苍，又千岁变为黑，谓之玄鹤。见崔豹《古今注·鸟兽》。《史记·乐书》：“一奏之，有玄鹤二八集乎廊门。”
【46】 齐云：谓高与云相等。崚嶒：高峻突兀貌。沈约《钟山诗应西阳王教》：“郁律构丹巘，崚嶒起青嶂。”这里指高峻突兀的山峰。
【47】 天回云昏：语出左思《蜀都赋》：“望之天回，即之云昏。”形容雄伟壮观。言形：用言语来形容。
【48】 魏武：即魏武帝曹操。曹操《苦寒行》中曾用“北上太行山，艰哉何巍巍”的诗句来形容太行山的高险。郁岪：形容山势高险貌。《西京杂记》：“制为屏风，郁岪穹隆。”
【49】 太白：李白，字太白。李白在《北上行》和《行路难》中曾分别用“北上何所苦，北上缘太行。磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。马足蹶侧石，车轮摧高冈。沙尘接幽州，烽火连朔方。杀气毒剑戟，严风裂衣裳”和“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的诗句来形容太行山的高寒。高寒：谓地势高而寒冷。
【50】 地灵：谓地之神灵。颜延之《车驾幸京口侍游蒜山作》：“园县极方望，邑社揔地灵。”鞠育：谓孕育，养育。高张：指大事铺陈、布列。天巧：大自然的工巧。成：指成就。
【51】 巨峡：指太行山大峡谷。被评为最能代表太行山风采的旅游胜地，和“中国十大最美的峡谷”之一。豁閜：空虚广大。《汉书·司马相如传上》：“谽呀豁閜。”灵墟：谓洞天福地。《古微书·河图纬》：“北上包山入灵墟，乃造洞庭窃禹书。”胜：谓佳妙。
【52】 王莽：指太行山大峡谷王莽峡。龙泉：指太行山大峡谷龙泉峡。五指：指太行山大峡谷五指峡。桃谷：指太行山大峡谷桃花谷。
【53】 脉络：本义指山的主脉支脉或水的主流支流。王鏊《震泽长语·文章》：“《禹贡》叙山水脉络原委，如在目前。”这里指峡谷的主峡支峡。交午：纵横交错。洪迈《夷坚甲志·高俊入冥》：“二径交午，不知所适。”虬蟠：形容像虬龙一样的屈曲之形。蠖屈：形容像尺蠖一样的屈曲之形。
【54】 蓄丽：指蕴藏美景。秘精：谓怀藏美盛的景状。韬妙：谓包藏美好的景物。藏幽：谓怀抱幽胜。
【55】 涧溪：山涧溪流。王安石《芝阁记》：“以上至不测之高，下至涧溪壑谷，分崩裂绝，幽穷隐伏，人迹之所不通，往往求焉。”
【56】 吐溜：涌出水流。嵇康《琴赋》：“蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。”
【57】 奔雷：奔行如雷，形容速度之快。
【58】 漾山：荡漾山影。沉璧：指平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。
【59】 竞骋：谓竞相施展。诡态：各种各样的姿态。鲍照《飞蛾赋》：“诡态齐生。”
【60】 卉：草的总称。牢笼：包罗。《淮南子·本经训》：“牢笼天地，弹压山川。”尘寰：人间。权德舆《送李城门罢官归嵩阳》：“归去尘寰外，春山桂树丛。”
【61】 栈：谓栈道。指在峭岩陡壁上凿孔架桥连阁而成的一种道路。千尺：极言其高。王安石《道傍大松人取为明》：“虬甲龙髯不易攀，亭亭千尺荫南山。”虹：比喻天桥。万仞：同“千尺”，极言其高。
【62】 瑰玮：奇伟，卓异。曹植《酒赋序》：“余览扬雄《酒赋》，辞甚瑰玮。”这里用来指奇伟、卓异的景象。紫团：指太行山大峡谷紫团山。
【63】 郁：郁积。清淑：清美、秀美。刘基《满庭芳·二月十一日寿石末公》：“乾坤清淑，为瑞在扶舆。”林虑：指太行山大峡谷林虑山。
【64】 殊胜：指特别秀美的胜境。柳宗元《永州崔中丞万石亭记》：“见怪石特出，度其下必有殊胜。”卓荦：超绝出众。《后汉书·班固传》：“卓荦乎方州，羡溢乎要荒。”豫游：逸游。《贞观政要·君道》：“仁者播其惠，信者效其忠，文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。”壮观：谓极其宏伟的风景。
【65】 景物：风景。鲍照《舞鹤赋》：“氛昏夜歇，景物澄廓。”罕俦：少可相比。《南齐书·王思远传》：“陛下矜遇之厚，古今罕俦。” 迈：超过。九峡：指雅鲁藏布大峡谷、金沙江虎跳峡、长江三峡、怒江大峡谷、澜沧江梅里大峡谷、太鲁阁大峡谷、黄河晋陕大峡谷、大渡河金口大峡谷和天山库车大峡谷九大峡谷，与太行山大峡谷并称为“中国十大最美的峡谷”。妍：美。
【66】 陟：升，登。《诗·周南·卷耳》：“陟彼高冈，我马玄黄。”九仞：极言其高。前圣：前代的圣哲。这里指女娲、后羿、精卫、炎帝神农氏、大禹、愚公诸前代圣贤。攒萃：聚集。颜延之《三月三日曲水诗序》：“游泳之所攒萃，翔骤之所往还。”
【67】 荒芒：谓混沌蒙昧的状态。指远古时代。《淮南子·诠言训》：“自身以上，至於荒芒尔远矣。”高诱注：“荒芒，上古时也，故远矣。”玄化：圣德教化。左思《魏都赋》：“玄化所甄，国风所禀。”发轫：比喻事物的开端。元好问《奉直赵君墓碣铭》：“万物并流，至君而止。司南圣涂，发轫伊始。”墟：故址。
【68】 错錾：山西省长治市平顺县奥治村西有错錾沟，相传为大禹治水的一处遗址。《潞安府志·卷四》：“土人传鲧治水欲浚漳河南流，凿山势逆水不能下，被殛；禹乃改渠东流，始通，凿痕今存。”湄：岸边，水与草交接的地方。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄。”疏：刻镂。铭：文体的一种。古代常刻铭于碑版或器物，或以称功德，或以申鉴戒，后成为一种文体。《文心雕龙》有《铭箴》篇。
【69】 发鸠：发鸠山。位于山西省长治县境内。《山海经·北山经》中说：“发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之小女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河”。这里的西山便指发鸠山。镂：刻。颂：文体名。《文心雕龙·颂赞》：“原夫颂惟典雅，辞必清铄，敷写似赋，而不入华侈之区；敬慎如铭，而异乎规戒之域。”如：扬雄《赵充国颂》、史岑《出师颂》。
【70】 此句指往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。颓：毁废、崩坏。纲：这里指天的纲维。如李白《大鹏赋》：“跨蹑地络，周旋天纲。”王琦注：“天纲者，天之纲维。”
【71】 雕弓：指雕刻有花纹的神弓。这里指“后羿射日”的神话传说。《淮南子》载：“尧使羿射九乌于三嵕之山。”三嵕山位于山西省屯留县境内，俗称老爷山。炎：谓极热。温凉：谓温润清凉。 
【72】 降：诞生，降生。《楚辞·离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”伊祁：指山西省平顺县伊祁山，史载尧降生于此。率：率先、首先。导：开启。禅让：我国古代历史上统治权转移的一种方式，谓把帝位让给他人。苏辙《龙川别志》：“自古帝王有禅让之礼，今可行也。”
【73】 诞：出生，诞生。诸冯：山西省垣曲县诸冯山，史载舜降生于此。朝班：古代群臣朝见帝王时按官品分班排列的位次。职：职务。史载舜即位后，将尧时的部落联盟议事会改革为贵族议事机构。尧议事会成员有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益等，彼此之间无具体分工。舜根据各人所长，分别委以不同职务：禹担任司空，主平水土；后稷主持农业，播种百谷；契为司徙，掌管教化；皋陶为司法官，掌刑；倕为共工，主管手工业；益为虞官，掌山林原隰的草木鸟兽；伯夷为秩宗，主管祭祀典礼；夔为曲乐，负责教育贵族子弟；龙为纳言，专门传达舜的命令和转达下情。
【74】 洞达：畅通无阻。班固《东都赋》：“平夷洞达，万方辐凑。”这里指“愚公移山”的传说。《列子·汤问》：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”轨躅：指旧轨故迹。《旧唐书·文苑传上·谢偃》：“虽往古之轨躅，亦当今之龟镜。”
【75】 渔耕：谓渔猎文明和农耕文明。分疆：区分界限。神农：炎帝神农氏。是我国原始农业的发明者。英模：美好的楷则、典范。范：效法、取法。
【76】 匡时济世：挽救艰困的局势，使转危为安。感荡：感动，激荡。《子华子·阳城胥渠问》：“黄帝之治天下也，其精神之感荡，上浮而下沉，故为百福之宗。”
【77】 经邦：犹经国。治理国家。纬俗：犹纬世。治理天下。塞：充满。
【78】 渥惠：优厚的恩惠。班倢伃《自悼赋》：“蒙圣皇之渥惠兮。”周沾：周，指周到、普遍。沾，指浸润。茂实：美盛的德业。司马相如《封禅文》：“俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。”烛幽：照亮黑暗。赵蕃《隙尘赋》：“洎夫托彼耀灵，起兹虚室，恒纷空而色碎，每烛幽而景密。”
【79】 英华：声誉之美。《汉书·叙传上》：“浮英华，湛道德。”泯：灭，消亡。怀仰：敬仰，思慕。曾巩《上欧阳学士第二书》：“徒恨身奉甘旨，不得旦夕於几杖之侧，禀教诲，俟讲画，不胜驰恋怀仰之至。”歇：尽，竭。《左传·宣公十二年》：“忧未歇也。”
【80】 重关：谓重深的关塞。虞世南《从军行》：“马冻重关冷，轮摧九折危。”幽阻：深幽险阻。谢灵运《答范光禄书》：“山涧幽阻，音尘阔绝。”万邦：引申为天下、全国。白居易《贺雨》：“遂下罪己诏，殷勤告万邦。”
【81】 八陉：太行山中多东西向横谷（陉），著名的有军都陉、蒲阴陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉等，古称“太行八陉”，即古代晋、冀、豫三省穿越太行山相互往来的八条咽喉通道，是三省边界的重要军事关隘所在之地。关通：贯通，连通。刘大櫆《游黄山记》：“逾庵以西，有大石当溪中，嵌空如室，激水横行，声若雷轰，而室下石窍关通，积水澄碧，题之曰龙渊。”千秋：千年。形容岁月长久。王安石《望夫石》：“还似九嶷山上女，千秋长望舜裳衣。”
【82】 拒：抵御。大漠：泛指塞北地区。屏：屏卫。幽燕：古称今河北北部及辽宁一带。唐以前属幽州，战国时属燕国，故名。颜延之《赭白马赋》：“旦刷幽燕，昼秣荆越。”
【83】 枕：临。《汉书·严助传》：“会稽东接于海，南近诸越，北枕大江。”颜师古注：“枕，临也。”三晋：战国时赵、韩、魏三国的合称。后“三晋”用为山西省的别称。于谦《暑月将自太行巡汴》：“三晋冲寒到，中州冒暑回。”割：切断，截断。
【84】 扼：扼据，把守。《宋史·冯拯传》：“备边之要，不扼险以制敌之冲，未易胜也。”中原：地区名。即中土、中州，以别于边疆地区而言。狭义的中原指今河南省一带。喉衿：比喻要害之地。《晋书·石勒载记上》：“邺有三台之固，西接平阳，四塞山河，有喉衿之势。”
【85】 河朔：即今河北地区。肘腋：比喻切近之处。《三国志·蜀志·法正传》：“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”
【86】 社稷：旧时用作国家的代称。《礼记·檀弓下》：“能执干戈以卫社稷。”干城：比喻捍卫者。《诗·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”
【87】 王霸：王业与霸业。《世说新语·品藻》：“论王霸之馀策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”根柢：比喻事物的根基、基础。《后汉书·王充王符传论》：“百家之言政者尚矣，大略归乎宁固根柢，革易时敝也。”
【88】 轩辕：即黄帝。距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷中的蚩尤部族在今河北省涿县一带爆发了“涿鹿之战”。西伯：即周文王。《书·西伯戡黎》：“西伯既戡黎。”“西伯戡黎”，指公元前11世纪，西伯侯姬昌（周文王）率领大军渡黄河到达上党，完成了对黎国（今山西长治一带）的戡灭，控制了太行陉，拉开了兴周灭殷的序幕。兵威：军队的威势。《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹。”
【89】 魏武：《三国志·魏书·武帝纪》载，袁绍外甥高干，先降曹操，后又叛变。公元206年（建安十一年）春正月，曹操从邺城西征据守壶关的高干，围城三月后攻克。人屠：白起。号称“人屠”。运筹指挥了我国历史上最早、规模最大的包围歼灭战“长平之战”。韬略：古代兵书《六韬》、《三略》。后因称用兵的谋略。《三国演义》：“此人胸怀韬略，腹隐机谋。”
【90】 中甸：指中原。《宋书·乐志一》：“方扫神州，经略中甸。”马族：这里指古代我国北方以游牧为生的少数民族。角奔：相互奔逐，多指为名利而争逐。苏轼《策略四》：“夫天下之未平，英雄豪杰之士，务以其所长，角奔而争利，惟恐天下一日无事也。”
【91】 鼓颦：大鼓和小鼓，古代军中常用的乐器，因借以指军事。刘长卿《送李判官之润州行营》：“万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。”触目：目光所及。《晋书·习凿齿传》：“来达襄阳，触目悲感，略无欢情。”风烟：指战乱、战火。高适《信安王幕府诗》：“四郊增气象，万里绝风烟。”
【92】 九朝：犹累代。迭代：更替。张衡《东京赋》：“于是春秋改节，四时迭代。”戎马：军马。崔骃《安封侯诗》：“戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮忘身命。”嘶：马鸣。温庭筠《菩萨蛮》：“门外草萋萋，送君闻马嘶。”
【93】 资：取资，凭借。地利：战略上的有利地势。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”朱熹注：“地利，险阻城池之固也。”恃：依靠，凭借。《左传·僖公二十六年》：“室如县（悬）罄，野无青草，何恃而不恐？”封疆：疆界。
【94】 暨：及，至。河海晏清：同“海晏河清”。指天下太平。玉帛：指瑞玉和束帛，古代诸侯参与会盟朝聘时所持的礼物。《左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”引申义为和好。如：化干戈为玉帛。
【95】 融冶：融合。八方：泛指各方。混同：合一，统一。郭子仪《广运舞》：“河海静谧，车书混同。”
【96】 风采：犹风俗。左思《魏都赋》：“极风采之异观。”李善注引高诱《淮南子》注：“风，俗；采，事也。”陶贯：谓融会贯通。慧皎《高僧传·义解四·释昙斌》：“陶贯诸部。”薮：人或物聚集的地方。蔡邕《胡广黄琼颂》：“惟德之薮。”
【97】 天步：国运。李邕《大唐赠歙州刺史叶公神道碑》：“天步未亨，人事将殆。”中微：中道衰微。顾炎武《路舍人家见东武四先历》：“夏后昔中微，国绝四十载。”金瓯：国土。张维屏《雨前》：“早筹全策固金瓯。”幅裂：分裂。《后汉书·南匈奴传》：“续以更始之乱，方夏幅裂。”
【98】 中共：中国共产党。奋庸：奋起建功。《晋书·束皙传》：“稷、契奋庸以宣道，巢、由洗耳以避禅。”肇：创建。寇：指日寇。根据：指军事指挥的中心地。抗日战争初期，中国共产党在太行山创建了太行革命根据地，又称太行解放区。是中国共产党在抗日战争时期创建的华北敌后抗战的重要基地之一，是晋冀鲁豫边区的腹心地带。
【99】 蒙犯：冲冒，冒犯。指不顾危险、恶劣环境等。苏轼《与佛印禅老书》：“今仆蒙犯尘埃，垂三十年，困而后知返。”霜露：比喻艰难困苦的环境。苏洵《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”
【100】 平型：指平型关。1937年9月，八路军在平型关对日寇发动了伏击战，取得了辉煌的战斗成果，史称“平型关大捷”。诛：剪伐。
【101】 经纬：运筹，筹划。风雷：比喻威猛的力量。苏轼《送将官梁左藏赴莫州》：“岂如千骑平时来，笑谈謦欬生风雷。”
【102】 雁门：指雁门关。1937年10月，八路军在山西省代县雁门关地区对日军发动了两次伏击战，大获全胜，史称“雁门关大捷”。
【103】 锋镝：锋，刀口。镝，箭头。犹言刀箭，泛指兵器。九路：即日军发动的“九路围攻”。1938年4月，日军分九路从东、南、西、北四个方向围攻晋东南地区的八路军。八路军主力在晋东南军民的大力配合下，一举粉碎了敌人的“九路围攻”。反“九路围攻”历时23天，共歼日军4000余人，收复榆社、武乡、沁源等18座县城，并将敌驱逐出晋东南地区。这是晋东南根据地创建初期关键性一仗，这一仗巩固和扩大了晋冀豫抗日根据地，并为向冀南、豫北平原发展创造了条件。瓦解：引申为崩溃。庾信《哀江南赋序》：“大盗移国，金陵瓦解。”
【104】 锐士：精锐的士兵。《六韬·兵道》：“伏其锐士，寂若无声。”囚笼：指日军实施的“囚笼政策”。1939年以来，日军在华北地区大力推行“治安肃正计划”，实施了所谓“以铁路为柱、公路为链、碉堡为锁”的“囚笼政策”。云崩：犹瓦解。谓崩溃。
【105】 霆击：如雷霆袭击。《汉书·匈奴传下》：“令臣尤等深入霆击，且以创艾胡虏。”1940年8月20日至12月15日，八路军第129、第120师在总部统一指挥下，发动了以破袭正太铁路(石家庄至太原)为重点的战役，史称“百团大战”。“百团大战”是抗日战争时期，八路军与日军在华北地区发生的一次规模最大、持续时间最长的战役。
【106】 生民：谓人民。苏轼《教战守》：“夫当今生民之患果安在哉？”倒悬：比喻处境的痛苦和危机，像人被倒挂着一样。《孟子·公孙丑上》：“民之悦之，犹解倒悬也。”
【107】 群英：八路军的最高指挥机关曾在长治市武乡县安营扎寨，朱德、彭德怀、左权、刘伯承、邓小平等这些中华民族的精英们，在这里运筹帷幄，决胜千里，开创了抗日根据地，酝造了一个人民战争的汪洋大海，振奋了民族精神，挺起了中华的脊梁。
【108】 宗社：宗庙与社稷。古代用以称国家。孔融《与曹公书论盛孝章》：“宗社将绝，又能正之。”
【109】 峪：山谷。回：来回运动。组甲：借指士兵、军队。恽日初《燕京杂感》：“月明组甲三千里，风动雕弓十六州。”宅心：归心。陆机《汉高祖功臣颂》：“万邦宅心，骏民效足。”
【110】 岭：指十字岭。将军：指左权将军。1942年5月25日，八路军总部及后勤机关2000余人被日军3万余人合围在十字岭上。危急关头，彭德怀、左权、罗瑞卿决定分路突围。左权将军在指挥最后一批人员即将突出重围时，被一块弹片击中头部，壮烈牺牲，年仅37岁。左权将军是八路军在抗日战场上牺牲的最高指挥员。英灵：烈士的灵魂，受崇敬的人去世后的灵魂。
【111】 外侮：外国的侵略。内忧：指国家内部的忧患。与“外患”相对。《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无患。自非圣人，外宁必有内忧。”寻：旋即，不久。《后汉书·李膺传》：“再迁渔阳太守，寻转蜀郡太守。”
【112】 义旗：义师的旗帜。《周书·贺拔岳传》：“若首举义旗，伐叛匡主，何往而不克，何向而不摧！”凯声：谓胜利的乐歌声。梅鼎祚《玉合记·奏凯》：“行见凯声欢畅。”三嵕：长治市屯留县老爷山，又称“三嵕山”，是上党战役的主战场。
【113】 八载鏖兵：鏖兵，指激烈的或大规模的战斗。《三国演义》：“赤壁鏖兵用火攻，运筹决策尽相同。”这里指八年抗日战争。精魂：精神。这里指“太行精神”。太行精神是国家和民族处于危亡的关键时刻，中国共产党人领导太行儿女展现的勇敢顽强、不畏艰难的革命英雄主义精神，是在极其艰苦的条件下展现的百折不挠、艰苦奋斗的精神，是为人民利益展现的勇于牺牲、乐于奉献的精神，是数千年来中华民族精神的积淀和延续。
【114】 关山：泛指关隘山川。古乐府《木兰诗》：“万里赴戎机，关山度若飞。”奠：定。如：奠基。《书·禹贡》：“奠高山大川。”开国：创建国家。李白《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”基趾：喻事业的根基、根本。《后汉书·仲长统传》：“今欲张太平之纪纲，立至化之基趾。”
【115】 寥廓：空阔。《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。”骋怀：开畅胸怀。王羲之《兰亭集序》：“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
【116】 思古：怀古。班固《咏史》：“上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。”追昔：追忆往事。周亮工《题菊帖后》：“抚今追昔，泪且涔涔透纸背矣。”凭吊：对遗迹而悼念古人或感慨往事。王士禛《带经堂诗话·裁正》：“古来功臣之冤，未有如颖公之甚者。公宿州人，予尝过宿，凭吊而悲之。”
【117】 易水：在河北省西部。源出易县境，入南拒马河。荆轲入秦行刺秦王，燕太子丹饯别于此。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”流澌：流水。吴兆骞《谪宁古塔记》：“下有流澌潺湲。”荆卿：荆轲。壮意：豪壮的意气。《后汉书·马援传》：“贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。”
【118】 井陉：太行山第五陉，是连通晋冀的要冲，其军事地位十分重要。素有“太行八陉之第五陉，天下九塞之第六塞”之称，为历代兵家必争之地，是楚汉之争时期韩信背水之战的主战场。淮阴：指淮阴侯韩信。神略：形容高超的谋略。干宝《晋纪总论》：“西擒孟达，东举公孙渊，内夷曹爽，外袭王陵，神略独断。”宗：取法。
【119】 武灵：赵武灵王，战国中后期赵国君主，死后谥号武灵。赵武灵王在位时，推行了“胡服骑射”政策，赵国因而得以强盛，灭中山国，败林胡、楼烦二族，辟云中、雁门、代三郡，并修筑了“赵长城”，是战国时期比较有作为的一位君主。雄长：谓称雄于一时一地。《三国志·吴志·士燮传》：“燮兄弟并为列郡，雄长一州，偏在万里，威尊无上。”鼎新：改革，革新。
【120】 燕昭：指燕昭王。燕昭王登位之初，高筑“黄金台”，延纳四方良才。史载“乐毅自魏往、邹衍自齐往、剧辛自赵往，士争趋燕”，一时燕国成为“人才高地”。燕昭王二十八年（前284年）燕国联合赵、楚、韩、魏诸国攻齐，上将军乐毅攻破齐国，占领齐国七十多城，成为燕国最辉煌的时期。雪复：洗雪耻辱，收复失地。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“此是大家国，今为恶子所夺，而见驱摈，意颇忿惋，规欲雪复。”招贤：指黄金台，亦称招贤台。位于今河北省定兴县，是战国时燕昭王为延纳天下士而筑。陈子昂有诗：“南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉！”
【121】 三关：指宁武关、雁门关、偏关。杨门：谓杨家将。
【122】 佘穆：佘，指佘太君。穆，指穆桂英。踵武：循着前人的脚迹走。比喻继承前人的事业。刘知几《史通·鉴识》：“逮《史》、《汉》继作，踵武相承。”扬厉：发扬光大。韩愈《潮州刺史谢上表》：“扬厉无前之伟迹。”巾帼：妇女的代称。烈：功绩、功业。
【123】 上党：《释名》曰：“党，所也，在山上其所最高，故曰上党也。”上党地区位于山西省的东南部，主要为长治、晋城两市。它是由群山包围起来的一块高地。史载秦始皇曾巡行此地，见地势峻拔，直插云霄，便称赞道：“此地可与天为党”。巡幸：古谓皇帝巡行各地。《旧唐书·玄宗纪上》：“命巡幸所至，有贤才未闻达者，举之。”嗟称：赞叹称赏。李白《赠新平少年》：“千金答漂母，万古共嗟称。”
【124】 娘子：娘子关。为万里长城著名关隘，位于太行山脉西侧河北省井陉县西口，山西省平定县东北的绵山山麓。娘子关原名“苇泽关”，因唐平阳公主曾率兵驻守于此，平阳公主的部队当时人称“娘子军”，故得今名。昂藏：高峻，挺拔。《水经注·淇水》：“石壁崇高，昂藏隐天。”平阳：指唐平阳公主。英概：英雄气概。《旧唐书·程务挺传论》：“务挺勇力骁果，固有父风，英概辅时，克继洪烈。”
【125】 唐宗：指唐太宗李世民。宋祖：指宋太祖赵匡胤。金镜：明道。《太平御览》引《尚书考灵耀》：“秦失金镜，鱼目入珠。”郑玄注：“金镜，喻明道也。”风云：比喻雄韬大略。元好问《解剑行》：“壮怀风云郁沉沉，惭愧漂母无千金。”
【126】 诗仙：指李白。李白在太行山上留下了《行路难》、《北上行》等诸多名篇。词圣：指苏轼。苏轼曾写下了如《送张天觉得山字》、《谢仲适坐上送王敏仲北使》、《雪浪石》等许多有关太行山的篇章。金石：比喻文词的优美。逸响：指雄浑奔放的诗文。《宋书·谢灵运传论》：“缀平台之逸响，采南皮之高韵。”
【127】 壮犹：犹壮猷。指宏大的功绩。人杰：才智出众的人。《史记·高祖本纪》：“（张良、萧何、韩信）此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。”腾骧：腾举，奋起。
【128】 骚人：诗人、文人。萧统《<文选>序》：“骚人之文，自兹而作。”高咏：好诗篇、佳作。梅尧臣《晏成续太祝遗双井茶》：“神还气主读高咏，六十五篇金出沙。”风雅：指诗文之事。齐己《送僧游龙门香山寺》：“且寻风雅主，细看乐天真。”
【129】 天工：指自然所造成的。赵孟頫《赠放烟火者》：“人间巧艺夺天工。”
【130】 先化：先代的教化。宣演：宣扬传布。何承天《答颜光禄》：“区别三才，步验精粹，宣演道心，褒赏施士，贯综幽明，推诚及物，行之於己则美，敷之於教则弘。”衣冠：借指文明礼教。俞正燮《癸巳类稿·诵佛经说下》：“知大地之广，则能敬佛；知圣王之道，行於衣冠文物之邦，则不为怪谬之谬，谓三教同源。”
【131】 排霄：犹排空。谓凌空，耸向高空。神骨：神韵风骨。袁宏道《经太华》：“不取色态妍，唯求神骨肖。”
【132】 壮采：壮美的风采。绝艳：艳丽无比。四湖：指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、洪泽湖。
【133】 奥区：腹地、深处。《文心雕龙·宗经》：“洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。”巨丽：极其美好的事物。司马相如《上林赋》：“君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？”奇趣：奇妙的情趣。谢朓《游敬亭山》：“要欲追奇趣，即此陵丹梯。”
【134】 仁智：指仁者与智者。《论语·雍也》云：“智者乐水，仁者乐山。”隐沦：指隐士。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》：“何必桃源里，深居作隐沦。”遐栖：谓隐居。《后汉书·周燮黄宪等传赞》：“与其遐栖，岂若蒙秽？”
【135】 盈虚：盛衰、成败。葛洪《抱朴子·任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡缠绵乎盈虚之会。”环袭：循环相继。终古：往昔。刘勰《文心雕龙·时序》：“终古虽远，旷焉如面。”
【136】 雌雄：比喻胜败、高下。偃竞：偃，指停止、停息。竞，指争逐。枢辖：枢要、关键。《文心雕龙·诠赋》：“斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。”
【137】 昔彦：往昔的贤德之人，前贤。王融《奉和竟陵王郡县名诗》：“端溪惭昔彦，测水谢前修。”这里指炎帝神农氏、女娲、精卫、后羿等先代贤圣。奄逝：谓去世，逝去。《明史·卢象升传》：“但自臣父奄逝，长途惨伤，溃乱五官，非复昔时。”青岑：青翠的高峰。指青山。张衡《思玄赋》：“吸青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粮。”
【138】 余润：先人遗留下来的惠泽。旁流：广泛流布。白居易《王泽流人心感策》：“夫欲使王泽旁流，人心大感，则在陛下恕己及物而已。”芳馨：喻美好的名声。张大受《慕庐先生还朝》：“出处古来云变化，芳馨谁播史书中。”
【139】 式：发语词。《诗·大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”普载：普，指广大周遍。载，指承载、载育。
【140】 荡荡：广远貌。《书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”常用以形容教化、德泽。洪覆：无不覆被。
【141】 天和：谓自然的祥和之气。《淮南子·俶真训》：“交被天和，食于地德。”高诱注：“和，气也。”广被：遍及。张衡《东京赋》：“惠风广被，泽洎幽荒。”千叶：千代。
【142】 亿万斯年：形容时间的无限久长。仁风：形容恩泽如风之流布。《后汉书·章帝纪》：“功烈光於四海，仁风行於千载。”浃洽：普遍沾润。《汉书·礼乐志》：“於是教化浃洽，民用和睦；灾害不生，祸乱不作。”颜师古注：“浃，彻也；洽，沾也。” 
作者简介
杨威，字逸驎，号山泽故人，1985年生，安徽砀山人，中国矿业大学毕业，当代著名古文作家。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体，出版有个人古文作品集《绍熙古泽》。2011年，作品《松江赋》在上海市松江区人民政府、解放日报报业集团、东方网联合举办的《松江赋》全国征文比赛中，从来自22个省、市、自治区的159篇作品中胜出，荣获最高奖；同年，作品《长治赋》在长治市委宣传部、长治市文联联合举办的《长治赋》全国征文比赛中，从来自15个省、市、自治区的60篇作品中胜出，荣获最高奖。杨威以“绍前修之遗轨”为创作宗旨，以“振百代之坠绪”为毕生追求，为文“崇骈俪之灵裁，重词句之雕析，章法谨严，辞藻赡丽，袭屈马之余风，播八代之流韵”，被誉为“一时之健笔，复古之表倡”。