标题：拉萨赋
背景资料
拉萨，古称“逻些”，西藏自治区首府。位于青藏高原腹地。1983年在拉萨北郊曲贡村发掘的曲贡遗址，证明4000年前拉萨地区已有人类居住。公元前四、五世纪，苏毗部落在拉萨河谷及以北地区兴起，与西部象雄（也称“羊同”）、雅砻河谷悉补野部落成为西藏高原的三大部落。公元7世纪，吐蕃第32代赞普松赞干布即位后，定都拉萨，修建大、小昭寺和布达拉宫等。五代两宋时期，吐蕃赞普后裔云丹后代建立拉萨王系政权。15世纪初，藏传佛教格鲁派兴起，在拉萨兴建哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺“三大寺”。五世达赖和五世班禅先后被顺治、康熙皇帝敕封，拉萨逐步从格鲁派活动中心发展成为西藏的政治、经济、文化中心。1951年，西藏和平解放。1959年10月，拉萨市人民政府成立。1965年，西藏自治区成立，拉萨市成为自治区首府。拉萨人杰地灵、风景如画，是藏民族文化的发祥地之一。和平解放、民主改革特别是改革开放以来，拉萨的发展日新月异，成为西藏高原上一座散发着古朴风情与现代魅力的明珠之城。目前，拉萨市下辖七县一区，总面积29518平方公里，市区面积约59平方公里，总人口约69万人。 [1]
作品原文
圣城拉萨，西藏首府。踞守世界屋脊，拱卫中华神州。念青唐古拉、喜马拉雅、冈底斯山，山山相抱；雅鲁藏布江、纳木错湖、羊卓雍湖，水水环绕。三百六十日骄阳当空，是日光之城；三千七百米海拔绝顶，乃天上人间；一千三百年历史兴衰，真殊胜之地。 
拉萨之名，名在史。曲贡遗址①，存先古人迹。盛唐气象，逢吐蕃崛起。白山羊驮土填泽湖，大昭寺法镇罗刹女，甥舅碑镌刻一家亲，千年古城始奠基②。值五代十国，宋金分治，吐蕃解体，圣城凋敝。然中华大势，终归元大统。朝廷设万户、委官吏、驻军队、理徭赋。明清以降，立甘丹颇章政权，开驻藏大臣衙门，圣城重披盛装③。鸦片战争，国门洞开；西南边城，覆巢卵危。侵略刺刀破清晓，城下之盟耻于心④。政教合一，农奴制度，奴其精神，役其人身。悲兮叹兮！上世纪中叶，雄鸡一唱天下白，订和平协议，迎金珠玛米⑤，民主改革，自治区立，百万农奴做主人。嗟夫，偶有阴云浮现，欲遮丽日蓝天。孰不知，是非史鉴，公道人心。噫吁兮！拉萨之史，犹如百川归海、十指连心。 
拉萨之名，名在文。壁画唐卡，宛若流动历史。雕梁画栋，疑为天外巧手。格萨尔王，人间最长史诗。藏戏歌舞，引人如痴如醉。藏医藏药，取天地精华调阴阳和谐。大小五明，聚人间灵智育文化奇葩⑥。上千年文明可称道，半世纪发展堪称奇。青藏川藏，玉带条条；神鹰展翅，竞天自由；青藏铁路，银练轻舞。火车新站，跨河路桥；两桥一隧，安居工程⑦；建开发园，辟柳梧区。广播电视，进村入户；网络手机，比比皆是。更有现代工业、生态农业、特色产业、绿色旅游。噫吁兮！拉萨之文明，山高不及人高，路远不及志远。正所谓地球村里无孤岛，中华园内尽良田。 
拉萨之名，名在景。一水穿城过，三山镇市内。春风似少女，鹅黄嫩绿现又遮；夏雨似绣娘，远铺茵绿近织锦；秋意似醉翁，层林尽染青稞香；冬雪似老者，苍芜之下显童真。藏历新年齐家庆，萨嘎达瓦香烟升，年中雪顿酸奶宴，秋收望果舞锅庄⑧，年年节节乐融融。布达拉宫，层叠错落，山美宫美天人合一；大小昭寺，香火鼎盛，游者拜者络绎不绝；八廓小巷，商贾林立，人流物流目不暇接；罗布林卡，金色颇章，人在画中画如人；龙王潭边，左旋柳下，庭宽园趣静怡心；拉鲁湿地，城市之肺，水丰草美群鸟飞。广场多宽阔，古城新颜美。噫吁兮！人曰拉萨天地造化，然天时不如地利，地利不如人和，天地造化与人之和谐，呈梦中香格里拉，现今日人间瑶池。 
拉萨之名，名在人。松赞干布雄才大略，文成公主兰心慧眼。萨迦班智达携天意凉州同心，贤侄八思巴领圣命受封“帝师”⑨。宗喀巴立格鲁派，建三大寺，史有“师徒三尊”⑩。福康安领兵入藏，驱入侵者，乃定“二十九条”（11）。爱国军民抗英，血染河谷，不屈不挠。张荫棠试新政，如大人花怒放（12）。刘曼卿重使命，凭女儿身征诏（13）。忠信履职主持坐床，热振摄政正气长存（14）。新中国，征战英旅，筑路大军，一里一丰碑（15）。二张众将军，智勇青史垂（16）。还有几代建藏人，边疆为家，雪染双鬓，魂梦相随。更有藏家好儿女，爱家爱国，勤劳智慧，开拓创新。中央关怀如阳光普照，全国支援聚万众一心。噫吁兮！大家庭、拉萨人，高尚比高天，厚德载厚土，是以艰苦不怕吃苦，缺氧不缺精神，海拔高境界更高，乃知苦中之乐为真乐，创业之美为大美。 
忆往昔，岁月峥嵘可酬唱；逢盛世，前路漫漫仍修远。盛世需华章彰之，需明史鉴之，更需奋行进之。且以壮歌伴壮行，不教光阴负光景。是以赋。[1]
文章注释
①曲贡遗址：位于拉萨北郊曲贡村，出土遗迹证明4000年前拉萨地区已有人类居住。 
②罗刹女：史载，文成公主推算五行方位，算出西藏地形如同罗刹女（即魔女）仰卧，于是在魔女心脏部位由白山羊驮土填湖修建大昭寺。甥舅碑：即唐蕃会盟碑，立于公元823年，上书“商议社稷如一，结立大和盟约”。 
③甘丹颇章：位于拉萨市哲蚌寺内，意为“天神宫殿”。明嘉靖九年，由达赖二世主持修建。1642年，蒙古首领支持达赖五世建立了格鲁派统治政权，因其政权机构设于此，史称“甘丹颇章政权”。 
④侵略刺刀破清晓，城下之盟耻于心：英军于1888年、1904年两次入侵西藏，并于1904年强迫西藏地方政府签订了非法的《拉萨条约》，妄图把西藏纳入英国的势力范围。 
⑤金珠玛米：藏语“解放军”之意。 
⑥大小五明：西藏传统文化科技体系的概称。 
⑦两桥一隧：即拉萨至贡嘎机场公路改建工程。安居工程：从2006年底起，西藏自治区实施农牧民安居工程，计划用5年时间，使全区80%住房条件较差的农牧民住上安全适用的住房。这一目标提前一年实现。 
⑧藏历新年齐家庆，萨嘎达瓦香烟升，年中雪顿酸奶宴，秋收望果舞锅庄：藏历新年、萨嘎达瓦、雪顿节、望果节，皆为西藏传统节日。 
⑨萨迦班智达携天意凉州同心，贤侄八思巴领圣命受封“帝师”：萨迦班智达，后藏地区萨迦派首领，1246年，携侄子八思巴于凉州（今甘肃武威）觐见蒙古王子阔端，议定西藏归顺事宜。忽必烈于1253年召见八思巴，后封其为“帝师”。 
⑩“师徒三尊”：即藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师及其两大弟子克珠杰（后被追认为一世班禅大师）、根敦珠巴（后被追认为一世达赖喇嘛）。 
（11）“二十九条”：1793年，清政府颁布《钦定藏内善后章程》，即二十九条，改革和规范了西藏地方事务，其中明确规定活佛转世的“金瓶掣签”制度。 
（12）张荫棠：（1866-1937）广东新会双水人，清光绪举人、内阁中书。1906年10月至1907年5月间，奉清政府之命在藏查办藏事，实施新政。西藏百姓为了纪念他，把据说是他入藏时带来的一种菊科八瓣花称为“张大人花”。张荫棠后来曾任中华民国驻美公使，著有《使藏纪事》。 
（13）刘曼卿：（1906-1941）女，藏名雍金，其父刘华轩，曾任清朝驻藏大臣秘书、九世班禅秘书，其母为藏族。刘曼卿生于拉萨，后居于北京，曾任国民政府文官处书记官。1929年,为加强中央政府与西藏地方联系，刘曼卿代表国民政府赴藏联络沟通，与十三世达赖喇嘛会面，解说政局，宣扬“五族共和”。十三世达赖喇嘛表示“吾知主权不可失”，“决不负汝此行也”。后刘曼卿将其经历写成《康藏征诏》一书。 
（14）忠信、热振：1940年，国民政府委派蒙藏委员会委员长吴忠信入藏主持十四世达赖喇嘛坐床典礼，时十四世达赖年幼，热振活佛为摄政。热振具有反帝爱国思想，遭亲英分子仇视，后被迫辞职并遇害。 
（15）一里一丰碑：进藏人民解放军一边进军一边修路。川藏公路全长2146公里，青藏公路全长2100 公里，均于1954 年12 月25日同时通车。在修路过程中，共牺牲3000多名部队官兵、工人和当地民工。 
（16）二张众将军：指中央人民政府代表张经武、进藏人民解放军十八军军长张国华、政委谭冠三，十八军独立支队司令员范明、政委慕生忠等及各路进藏部队领导人[1]。 
作者简介
谢英，女，1973年出生，现任西藏自治区人民政府新闻办副主任[1]。