标题：沟南许地旅游区
历史渊源
他们代表了中国近代和现代革命史一幅幅缩影，浓缩了许氏家族七百年的辉煌历程，射映出潮汕大地的人杰地灵，印证了潮汕大地是海滨邹鲁这一美好称誉。这便是今日的“沟南许地”。
地理位置
沟南许地位于汕头市北郊的月浦街道沟南村，金平区东北角与潮州接壤地带。始建于南宋末期（约1217年）从庵埠往汕头大学方向走，不到一公里就是。从汕头市区乘坐101路公共汽车便可以直达这里。它背依狮山，囱对韩江。地处潮澄揭三角地带，为华南五岭之入海处。元末始有人居，名紫菔陇，桑浦山倚其北、韩江支流过其南，因为全村都是姓许的，听以称为“沟南许地”。面积1.5平方公里，人口1800余人，距市中心只有7公里，古地名叫紫菔陇。全村皆姓许，据传许氏家族为炎帝元后裔，原姓姜，周武王封其裔孙文叔公于许国（今河南许昌），子孙以国为氏。先祖由中原许国许昌迁徙，至汉代，分南、北两支，唐高宗总章年间，福建和广东之间的地方发生不服从中央命令的“蛮獠啸乱”。唐高宗即派陈政、陈元光父子率5600多名官兵，又任命许天正为副将率将士123名组成一支浩浩荡荡队伍前去征讨。许天正因征讨有功，封为泉、漳团练使，并赠殿前太尉，袭宣威将军。按皇上旨意，陈政、陈元光及许天正与前往参加平乱的将士全部落户于漳州、泉州及潮州一带。许天正初驻南诏（即今福建诏安），后又居泉州。许天正的后裔现遍布福建、广东各地、他们都奉许天正为开基祖。许天正第十一代裔孙许烈，在宋真宗大中祥符年间从诏安迁居潮州，建屋于韩山旁。许烈便是许氏在潮州的开基祖宗。许烈也是“潮州八贤”许申的父亲。后其孙许珏又为北宋英宗德安郡主驸马，许烈的第十世裔孙许兆基生有四个儿子。许兆基去世后，他的第四子许弘烈便迁出潮州城到揭阳县沟南村居住。沟南村后曾属澄海县，现属汕头市。自第十世许兆基及其四子许弘烈自潮州来此开基，繁衍七百载；传至十五世，脉分数支，一支留居本土，后又迁至庵埠马陇，清代乾隆年间，一支外迁广州，成为广州的名门望族。  
站在山上看，沟南村就像一个大花篮。花蕊洒落人间，景色得天独厚。有"蟹地风水，灵气壮旺"之说。南北两个湖，绕齐整方正的古代民居，在“前苞后们”的绿色中，点缀着几十棵百岁以上的大树，传说是一只飞鸟，衔来一粒树籽，长成了一棵大树。人们就把它作为“天恩”的象征，在此定居创业。先民种树、护树，爱鸟、喂鸟，体现了潮人对自然与环境的崇拜和爱护。湖南面是一派田园风光：绿树从边，阡陌纵横，鱼池映日，稻田金黄。白鸭浮绿水，鹅掌荡清波。一条小路，连接汕头农科所的苗闹，正像花篮的花枝，插在一望无际的树林中。湖边是生态观赏园-周围是休闲的草地，有供人垂钓和品尝乌鱼的廊桥，真正是汕头的“城市山庄”。沟南村的榕树都有上百年的历史，年纪最大的这棵已有700多岁了，据说这是宋末之初，刚刚建村时种下的，它们见证了沟南村历史的变迁。兰桂湖名取兰桂齐芳，，寄意于子女长大摘兰折桂，桂就是桂冠，桂冠是冠军的意思。也就是鼓励读书中举之意。潮汕人村落前的水塘，多数是建房时取出留下的，不仅可以行船、洗路、养鱼、防火，还可以调节空气的湿度，保持地下水位，同时水塘的大小也是村落实力的象征。兰桂湖长400米，宽60米，水面宽阔，环境整洁，每年端午节，村里在此赛起了龙舟，是兰桂湖一年中最热闹的时候。
一到沟南村口，迎面而来的是个古色古香的照壁上有四个字：沟南许地，这四个字是谁写的呢？这个人可大有来历，他就是鲁迅先生，当然我们当代人不可能请鲁迅先生专门为沟南题这四个字，这是集鲁迅的字组合而成的。那么为什么要用鲁迅先生的字呢？因为这里是鲁迅先生的夫人许广平的故乡。1922年，沟南许氏的“叛逆”女性许广平，在北京与反封建的义化旗手鲁迅相识，后来成为终身伴侣，为十同新文化运动作出卓越贡献。照壁后面是一幅精美的潮州麒麟嵌瓷，据说，只有尚书才配得起这半蹲半站的麒麟。
绕过照壁，就是沟南村的东门，可以看到潮汕民居讲究风水科学的典型布局,取紫气东来之意，是我们祖先对“风从东方来”的经验总结,是吉祥门，门前的照壁与围墙传“景不外露，财不外泻”。守门的是这只明代的石狮，造型古朴，保佑着全村的安宁。旁边设一“南海圣王庙”，体现厂潮人的海洋文化意识，旁边设有龙舟厝，也就成为村庄里最神圣的地方。
建筑艺术
进入东门，豁然开朗，一排古榕下，沿湖的大道叫“尚书里”：“尚书”是古代相当于部长级的大官，也是“有学问”的代称。许氏的十八世孙许应暌首任兵部左使郎、都察院左都御史，后来又升为工部尚书、礼部尚书，所以这条大道便命名为尚书街，在过去，高官到此下轿，武官到此下马。尚书街成了全村活动的中心舞台。
沟南村的住宅大多是“四点金”组成的“驷马拖车”式建筑。体现在这些建筑中的装饰艺术，是潮汕建筑的精华？金漆木雕，结构严谨，设计巧妙，宏观上对称，微观上变化。富有潮汕民间剪纸风格！石雕有浅浮雕、深浮雕、圆雕、透雕！最具潮汕特色的，自然是房脊和檐壁上的嵌瓷。各种吉祥图案，共同营造出喜庆祥和的气氛。登科第是清光绪年间澄海县七品正堂知县许乃禄的家。它用的结构就是中西结合的结构，它建的历史到今年有98年的历史了，上面“登科第”三个字就是用石块组成的，用石块组成的就说明用自己的才华考上当官取回来的，比如用石灰就是说用钱买回来当官的，结构就是用单背卷的结构。就是说只有一条小巷可以省一点儿地方,也就是不用占用人家的地方。登科第的旁边就是县太爷的书房三希堂，也最有文化气息，清高宗乾隆皇帝首将王羲之的《快雪时晴帖》、王珣、王献之的三件稀世书法珍宝藏于北京故宫养心殿，命名为三希堂，后来出版了“三希堂法帖”，此室的主人也许是收藏了此书而命名为三希堂，以示其儒雅之风。值得注意的是，此室建筑为中西合壁式，室前有走廊，下接双向小阶梯。墙壁上的彩色马赛克贴瓷历经百年风雨，至今焕然如新，体现了潮汕居民与时俱进的追求。第是指当官人的住宅，大夫、儒林都是宅主人的官所，高官五品以上称为大夫，六管官衔以上称为儒林，这一座座气派的大夫第、儒林第透露了主人显赫的身份，而这高林第可是读书人居住的地方，按今天的说法，没有高中毕业是没有资格进去的，在这一座百年老屋里，到处都可以看到“颜子家训”、“治家格言”以及古典诗句，让人感受到浓郁的书香氛围。村庄里处处都在营造一种“读书作官”的氛围。小巷里，就深藏着文林第、大夫第、儒林第、三希堂等簪缨之家。糖房巷是条小巷也是沟南村的第一条小巷，过去沟南村的姑娘要出嫁，小伙要取媳妇都要从这个小巷里穿过，寓示着生活可以甜甜蜜蜜，可以白头偕老。
  世祐许公祠当然，最为尊崇的是“许氏公祠”，通称为大祠堂。这是全粤东许氏共同祭祀祖先的地方。这祠堂中结构严谨、设计巧妙的金漆木雕，从这历经120年依然鲜艳、制作技艺极高的通透嵌瓷，从这布满各种圆雕、浮雕、透雕的石雕装饰依然可以领略到许家的辉煌。巧夺天工的嵌瓷，是潮汕传统建筑文化的瑰宝。精湛的木雕，上面的一草一木都是有一定的代表意义。如十八只鹤就代表十八学士，即光绪年间出的18位举人、进士、翰林。
英才辈出
沟南全村人都姓许，聚族而居，许氏的祖先原居河南许国，也就是今天的许昌，以国为姓。汉朝以后分为南北两支，南支经福建漳州，定居潮州。现存的潮州宋代许驸马府，已被列为全国重点文物保护单位。元兵灭宋，许氏便迁到了今天的沟南，在这块风水宝地里，700多年来许氏孕育繁衍了二十多代，产生了一个个见证历史的人物，在这里留下了一个个传奇故事。清代乾隆年间，许永名走出沟南，到广州高第街创业，使高第街“许地”名声大振。有了经济基础后，子弟们开始走上仕途之路。在大宗祠前两边的墙壁亡，镶嵌有36道石碑。这是许氏子孙的“光宗”碑，与广州南湖先祖墓地内的“耀祖”碑同时树立：或中举立功，或加官晋爵，历历在刻。在强烈的阳光下，碑刻的宁迹虽然堆以看清，但当你用手摩  进士牌匾挲它们的时候，你会感到一种历史震撼的力量。在整个潮汕甚至中国，像这样荣耀的的家族是少有的，也可以说是凤毛麟角。村里的许氏宗祠原有匾额40余块，现今找到的只有“进士”、“文魁”、“兄弟同科”三块，据说还有“叔侄同榜”、“武魁”、“一门三甲第”、“十子七贤孙”等。
沟南村许氏宗祠的旗杆夹墩（东侧）
嘉庆已卯科中式第四十一名举人十七世孙许祥光；
道光癸卯科中式第二十五名举人十八世孙许应荣；
道光已酉科中式第三十二名举人十八世孙许应騋；
咸丰壬子科中式第七十一名举人十七世孙许裀光；
咸丰癸丑会试第一十二名进士十八世孙许应鑅；
咸丰辛酉补行戊午科中式第九十三名举人十九世孙许炳焘；
同治丁卯科中式第二十名举人十八世孙许应銮；
同治丁卯科中式第一百三十九名举人十九世孙许炳材；
  文魁光绪丙丁科顺天乡试第一百一十七名举人十九世孙许炳章；
光绪已卯科顺天乡试第六十二名举人十八世孙许应锴；
光绪乙酉科乡试中式第七名举人十九世孙许炳昭；
光绪甲午科乡试中式第四十七名举人十九世孙许炳燿；
沟南村许氏宗祠的旗杆夹墩（西侧）
道光壬辰科中式第四名进士十七世孙许祥光；
道光已酉科中式第六十九名举人十八世孙许应騤；
道光庚戍会试中式第三十一名进士十八世孙许应騤；
咸丰壬子科应朝钦点翰林院庶起士十八世孙许应騤；
咸丰辛酉科付行戊午科中式第八十名举人十八世孙许应铿；
同治甲子科中式第六十四名举人十八世孙许应锵；
同治丁卯科中式第三十三名举人十八世孙许应鎕；
同治庚午科中式第四十一名举人十八世孙许应錝；
光绪乙亥科中式第一百一十六名举人十九世孙许炳杰；
光绪已卯科中试第八十二名举人十八世孙许应鎔；
光绪癸巳科恩科顺天乡试第七十三名举人十九世孙许秉琦；
光绪辛丑科补付庚子恩近并补中式第八十六名举人十九世孙许炳棻；
（注：排列从内向外）
一幢幢深深的大院反映了当时主人的显赫身份,一座座斑斑的光宗碑、旗杆座见证了许氏家族的辉煌历史。修葺一新的许氏祠堂现在已经成了历史文化展览馆，里面详尽介绍了许氏祖先从闽入潮在此创业，繁衍后代，乃至脉分数支，在广州高第街落户成为广州的名门望族，以及许家历代英豪对中国近代、现代革命史所作的卓越贡献。许氏历史上的关健人物这里都有重点的介绍。
其中有:
因在河源办教育有功，被嘉庆皇帝诏书嘉奖的许梦榜。
鸦片战争后，反抗英军入城斗争的功臣 战争功臣许祥光；
拥护戊戌变法的廉吏许应锵；
因反对戊戌变法而受到慈禧太后赏识的闽浙总督，被百姓誉为“许青天”的护理浙江巡抚许应骥，
辛亥革命元老许崇灏；
有民国功臣、任粤军总司令的许崇智。他曾提拔盟弟蒋介石任一师参谋长，又将黄埔军校校长之职让给蒋介石
东征名将许崇济(许济)、许崇年；
有国民党“一大”宣言的起草人、三任，中山大学校长的许崇清。
潮汕七日红烈士 许怀仁
红七军参谋长 许单
潜入敌军心脏的共产党员 许锡缵
鲁迅夫人 许广平
现代科研双星 朱光亚、许慧君夫妇
在20世纪上半叶中国命运大决战中，在这个国民党元勋的家庭里，出现了几位为无产阶级革命而奋斗的英杰。他们是潮汕“七日红”烈士许怀仁；许崇智的弟弟许崇耆(后改许卓)，是邓小平领导百色起义后红七军的参谋长，后牺牲在福建武平。许锡缵，交通大学毕业，1938年加入共产党，在国民党空军中秘密下作。l943年赴美留学，归来后受命潜入国民党军事机关心脏工作十年，直到解放。其间传奇故事，不胜枚举。许广平，中国妇女运动的先驱，新中国的社会活动家，作为鲁迅夫人，为中国新文化运动作出了卓越贡献。其故居至今在广州高第街保留。现代有科研双星许慧君、朱光亚大妇，为中国的航天事业做出贡献。
此外，与许氏有姻亲关系的有廖仲十岂、廖承志家，廖恩焘家，陈香梅、陈纳德(援华美空军“飞虎队”长)等，都是对中国历史有影响的人物。近代人才迭出，各个时期军政要职达官贵人者多；现代又是群贤云集，科学家、教育家、高级工程师、主任医生、艺术家不下数十人，侨居世界各地也数百之众。
上面这些精荚人物，都是走出沟南后显赫的。留在本地的大多从事经商，仅在汕头水平街、升平街的商铺就有13间，宝号“桂利”。许氏曾仟汕头商会会长，给北伐军东征以很大的支持。许家生意发展到河内、泰国，一直做到欧美：现任汕头海外联谊会名誉会长的许伟先生即是代表。
悬挂在祠堂正中的三幅先人画像，分别着唐、宋、元三朝服饰：他们已不再仅仅是许氏的祖先了，分明是潮汕先人的共同代表。许氏由中原一福建一潮州一汕头一广州、香港或海外的迁徒路线，是潮人的典型路线、潮人以“敬祖归宗”而扬名天下，就是闪为先人曾经有过的离乡背廾、长途跋涉、箪路蓝缕、开天辟地的特殊经历。这是“天下潮人一家亲”的凝聚力所在，是潮人-子孙的精神财富。
许氏宗祠是祭祠许氏祖先的地方，是嫡长子系统的家庙，以儒家为正统的传统文化的诗书传家，在祠堂的门槛内外，都可以看到鼓励子孙上进的口号，如“克迪前光”“礼乐诗书”“孝悌忠信”等，正门石鼓两旁则刻着家族历史的颂歌。
世祐许公祠是祭礼上五代祖宗的地方，许氏十八世孙许世祐在清末汕头开埠初期，便将商号转到汕头，铺号遍布于“四永一升平”及新兴街等处，成为经商奇才，从这祠堂中结构严谨、设计巧妙的金漆木雕，从这历经120年依然鲜艳、制作技艺极高的通透嵌瓷，从这布满各种圆雕、浮雕、透雕的石雕装饰依然可以领略到许家的辉煌。
在封建时代，如果中了进士、举人，或者是立功受奖、家官进爵的话就会建功名碑，那么建立在祖祠前面的光宗碑，建立在祖基前面的辉耀碑，光宗耀祖。在这个许氏大宗祠前面，有36块光宗碑，记录的就是在清朝时期，许氏36位著名的人物。按照惯例，如果中了举人，就可以立起两块碑，上竖一面旗以示褒奖，可是许家英才辈出，要立的碑太多，所以就二合一，只留下一块作为纪念，仅清嘉庆至光绪年间，便留下了这36块光宗碑，从许家历代走出的精英中，我们感受到了历史前进的脉搏。
许地之根
不知大家是否看过《春秋家国梦》？一部长大60万字的长篇历史传记，写的是中国近代史上赫赫有名的、居住广州高第街的许氏宗族，作者认为“他们对中国近代史的影响，并不比人们耳熟能详的宋氏宗族、蒋氏宗族逊色，甚至可以说，他们影响历史的时间更长”。汕头沟南许地便是许氏家族的本土居地。许家至十五世，脉分两支，一支留居本土，一支许永名外迁番禺，也就是今天的广州。
许氏家族到底出过什么名人？鲁迅先生的夫人许广平，著名教育家、中山大学前校长许崇清，鸦片战争时期领导绅民抗英的许祥光；有曾当过浙江巡抚、被老百姓称之为“许青天”的许应荣；有当过闽浙总督的许应骙；有孙中山重要的军事助手、粤军总司令许崇智；有辛亥革命时期南京临时卫戊司令许崇灏；有领导百色起义、任红七军政委的许卓；有在解放战争的秘密战线为党作出重要贡献的许锡瓒…… 
“这个家族所连带的族群比《红楼梦》的贾府复杂、庞大得多。连绵11宅，几百房人，至今第11代；这个家族又是中国近现代社会的缩影；在不同的历史时期与中国的不少顶级政治，经济、文化人物有过交往和故事，特别是对中国近代史，这个家族有过重要的影响。”与许家沾亲带故的广州市美术家协会主席卢延光（其母是许平华，乃许应荣一脉），自幼耳濡目染，对这个家族的盛衰十分清楚，在他主编的《广州第一家族》中有如是评说。广州的高地街，在清乾的时候，他就住在高第街一带，很快许氏家族在这个地方繁衍生息，成为当地的一个名门望族，以姓为地，在这个居住的地方就形成了一个新的地名——许地。
广州有句民谚说：卖麻街金，高第街许。可见许氏家族在广州的影响，许家两代在此经商成功后，高第街许地名声大振，成为中国民营经济的先锋。今天的高第街依然繁华，虽然许家的影响渐渐远去，但许家的后人们依然没有忘记先人们奋斗的故事。
“有没有听说祖先在哪里？”
“汕头。”
“有没有回汕头探亲？”
“有，他们来或我们回去。”
“现在还有多少姓许的在这里住？”
“门牌就42个，人就多了。”
许氏家族沿着潮人由中原到福建到潮州，到汕头，再到广州、香港或海外的迁徙路线走过的历史，成为近代中国社会的一个缩影。
许氏家族对中国辛亥革命和大革命时期的贡献是无疑巨大的，许氏家族的辉煌也是无以伦比的。许崇凯、许崇智、许崇清、许卓、许怀人、许广平等等都是他们的杰出代表人物。 许氏家族七百年的沧桑造就了沟南许地独特的文化发展历史，使沟南许地淀积了深厚的文化底蕴。
传世三宝
传闻有一个六十四笔划的字是出自沟南，但此字只能在韩国版的中华大辞典里面找到。沟南村有三件宝，圣旨、乌鱼（半咸淡鱼类）、鹅头脑。沟南的狮头鹅远近闻名，五十年代我们敬爱的周总理还曾为其题赠嘉奖状。圣旨,一般人只有在电视剧、电影、戏曲中见得多了，太监拿出来皇帝鉴过字的一张黄纸、黄绸缎，上面写着：“奉天承运，皂帝诏曰：”，但是这些圣旨都是假的，真的圣旨到底是什么样，在沟南村你才能见到真的：用满汉两种文字书写，中间盖着国宝玉玺。这是清代嘉庆皇帝刚刚登基时，嘉庆元年(公元1796年)元月元日颁发的，为表彰惠州府河源县训导许梦榜，封赠其父许焕为“修职佐郎”，其母为“八品孺人”，内容虽然一般，但是它能历经世事沧桑，躲过各种政治运动，流传至今三百余年，实属不易。所以，凡来沟南村旅游的人都想一睹其“真容”，如今政治清明，主人才敢拿出来公开展览，因为它毕竟属于私家藏品。清乾隆年间，许梦榜任惠州府河源县训导，相当于现在的教育局长，成绩显著，享有盛誉，惠州府专门上报朝廷，嘉庆皇帝颁发圣旨，下达沟南村许家，褒赞其父母教子有方，此圣旨历经300多年风雨，今天保存在许梦榜的后人手里。
民俗文化
民居"四点金"--传统建筑形成，整座外观为方形。进门为门厅，两侧各有一"下房"。门厅下面是天井、天井左右有厢厅。从天井直进是大厅，大厅两侧各有一大房。大房和子房与厢厅之间各有小房，称为格仔。天井四周有回廊。四点金建筑形成一般为经济较为宽裕的人家所建。
"下山虎"--传统建筑形式。进门为天井，天井直进为大厅，厅两侧是大房，天井两侧各有小房（俗称伸手）连接大房。整座格局形成前低后高，因此得名。这种形式多为平民人家所建。
"祠堂"--姓氏宗族的家庙。祠堂的建筑风格方正庄严，格局对称，厅堂庭院宽广通透。
建筑"全漆木雕"--潮汕地区特有的传统工艺美术品。多用樟木为原料，采用浮雕、通雕（又称透雕），圆细刻而成，然后贴金，使作品金碧辉煌。多装饰于祠堂，寺庙和其他华贵建筑内部。木雕的内容，有花卉人物、飞禽走兽、山水美景。"嵌瓷"--采用各种釉彩光泽的陶瓷片，经剪取、敲制、镶嵌、粘接、堆砌而成人物、花鸟、虫鱼、走兽、博古、山水等关浮雕或立体圆雕效果的特种手工艺品。俗称贴饶或扣饶。
潮俗民间文艺  端午赛龙舟"赛龙舟"--龙舟竞渡活动是潮汕人民喜爱的体育活动之一，历史悠久。明清之际已在潮汕盛行，是一项纪念居原的活动。潮汕地方的龙舟属大型龙舟。有龙舟的乡村，人民群众不分老幼，都可参加竞渡训练。在龙舟下水至上水期间，平时按年龄自愿组合，轮流使用龙舟，进行训练和娱乐，赛时，则精选青壮年充当运动员。龙舟鼓响，人人精神振奋，个个奋力拼搏，如痴如醉。故有"五月小禾埔（疯男子）"的戏称。
"潮汕歌册"--用潮汕方言演唱的民间通俗文艺形式。妇女在手工劳作中，经常边唱边做，自娱互娱，俗称唱歌册。
民俗"标'豆狮'活动"--"豆狮"是由花生和糖料混合制成的狮子形的甜制品，在农村作为敬神祭品。
沟南村村民每年正月二十日在上帝古庙祭拜元天上帝供奉豆狮。期望新年风调雨顺，国泰民安，前途光明。祭拜结束后，举行标"豆狮"活动，由村民自愿抢标，出最高价者中标，可获得"豆狮"一对，一对豆狮原价20~30元，可标到一、二百元。该款由中奖者在明年正月20日前交还，作为祭神活动的费用。
"拜公婆"--公婆母是民间对床神一床公床婆的俗称。属于保护长幼终岁安寝和床笫安全的神。没有神牌和偶像，只用一个瓷碗作香炉，放在床底下或床顶端。每年农历七月初七，由做母亲的带着十五岁以下幼儿祀拜一次。神话传说床公好茶，床婆贪杯，所以祀床公床婆用酒和茶。每年农历七月初七祀拜，祈长幼安生，后世成为一种风俗。 
"出花园"--一种成人礼俗，类似古代的冠笄礼。潮汕俗语"十五成丁，十六成人"。十五岁以前的男孩子处于儿童时代，似生活在"花园"里，"出花园"后，即需承担家庭或社会责任，故要在农历七月七日或正月十五日，或另选日期，备办三牲果品酒菜拜别公婆神。祭拜中必有江鱼仔、鸡舌、鸡记池（鸡脾）、豆干。祭品放置在大水缸本盖上，公婆神香炉也放在水缸盖上，抱婴儿焚香跪拜后，在水缸旁喂饭，表示从今后婴儿可以吃荤了。其含义是：水缸阔大，孩子将来心胸阔大；江鱼仔取"江鱼小小也有鳔"，孩子从小就有肚量；鸡舌尖尖真伶俐；豆干方方是黄金印，将来孩子能做官掌印。
潮汕缩影
沟南许地依山傍水自然景色迷人，人文资源底蕴丰厚。凝聚了邹鲁之邦的文化精华，有体现中华民族耕读作家道德美的民居建筑。表现内在美的民俗文化及道地的民间文艺。处处体现着中华民族耕读传家的道德美，潮汕民俗文化的内在美，工艺美术的玲珑美，精耕细作的园艺美，其中有保存完好的方正庄严的祠堂，透着生活气息的古朴传统的民居建筑，得天独厚的自然环境，底蕴丰厚，人文资源浩广，构成了浩瀚的历史长卷。许氏家族在近现代史上名贤辈出，沟南村有富丽堂皇的祠堂、古色古香的民居、巧夺天工的嵌瓷，是潮汕传统建筑文化的瑰宝；沟南的农家宴闻名远近，狮头鹅、乌鱼以及无公害蔬菜，是不可错过的美食。信步沟南的乡间小道，古老的建筑和纯朴的乡情尽收眼底。在这里,我们不仅仅可以看到历史,看到沟南。我们还可以透过沟南看看中国，看看世界，看看未来。因为许氏家族的辉煌并不仅仅是历史，沟南的人们在改革开放的今天也同样为建设家乡、建设祖国做出巨大的贡献。许氏家族是沟南许地的骄傲，也是潮汕人民的骄傲。沟南许地是许氏家族的，也是潮汕人民的，是中国的，是世界的。愿沟南许地辉煌的历史在新的年代里绽放出更加灿烂的光辉。目前这里已经辟为汕头市的旅游胜地,游客在这里尽可以得到一堂生动的爱国主义教育课,领略许氏家族七百年灿烂的文化发展历史,享受具有浓郁特色的潮汕民俗风情,体会在城市里难以体会的农村田野的乡土气息,不失为一个极佳的好去处。在这里可以看到大量潮汕传统建筑的精华，可以追忆许氏家族的千秋家国梦，可以一睹潮汕传统民俗的风采，可以享受这田园的风光，甚至可以耕种一块地，做一个小小庄园主。 
据介绍，沟南许地民俗生态旅游区包括大门、购物区、展览参观区、田园生态区、民俗活动区以及教育试验区等旅游项目。 
潮汕，山明水秀，地灵人杰，潮风崇文尚礼；沟南，潮汕传统文化的再现！沟南村欢迎您，圆你一个思乡梦，予你一份故乡情！
诗赞沟南
其一、慕名寻迹鮀岛沟南处，古名紫菔陇。缄缄隐胜迹，鸿儒出此中。
沐风七百载，绿荫犹葱茏。慕名寻许地，欣欣见古榕。
注：从家乡路经汕头返穗途中，与金平区张区长等会晤，交谈中张区长邀我去参观景色迷人、人文深厚的沟南许地。次日，由黄副区长作陪登临。沟南许地位于汕头市北郊，古地名叫紫菔陇，全村皆姓许，先祖由中原迁闽，继而入潮汕，至第十世许兆基来此开基，繁衍七百余年。传至十五世时，有一分支外迁广州，在高第街发展成羊城名门。
其二、赏古祠肃肃尚书里，悠悠赏古祠。门坊呈彩绘，屋顶展嵌瓷。
中原记迁迹，韩山铭荣史。恭恭崇先贤，香火长祭祀。
注：在沟南，我们参观了位于许地“尚书里”的许氏公祠和“私祠”——世祜许公祠，惊叹于隐藏在汕市一隅的清代建筑之艺术，木雕、灰雕、石雕、嵌瓷很多，特别是这里的嵌瓷栩栩如生，应属潮汕传统建筑文化的瑰宝。
其三、游兰桂湖碧碧门前镜，兰桂展平湖。四季漾清氛，经旱长不沽。
狮鹅自戏水，乌鱼悦名厨。几时逢满月，诗茶各半壶。
注：兰桂湖位于“公祠”、“私祠”的南面，湖四周绿树环绕，碧水倒映着行云，湖中有沟南闻名的狮头鹅在自由地悠游，据说湖中的乌鱼也闻名潮汕。春风拂来，使人舒心如意，幻想起中秋的月夜，与三几知已围坐湖旁，享受“半壶明月半壶茶”的抒情。
其四、赞许地人文碑刻三十六，嵌壁铭“光宗”。抗英载青史，辛亥立丰功。
学政兴教育，群贤馨德浓。人文底蕴厚，千代仰高风。
注：许地的人文资源确是丰厚，这一门许姓，在近现代史上名贤辈出，如抗英功臣许祥光、辛亥革命元勋许崇智、学政名士许梦榜，革命先驱许倬，农民领袖许怀仁、鲁迅先生夫人许广平、著名教育家、中山大学前校长许崇清等。现公祠外两边墙壁上镶有36道石碑，是弘扬许氏子孙功名官爵的“光宗碑”。
千秋家国梦
类型：电视剧
集数：30集
年份：1997年
主演:赵文瑄 潘虹 刘家辉 张延 李婉华 李子维 金巧巧 黄磊 郑佩佩 崔颖 胡兵 关礼杰 孔琳 吴大维 谭姗姗 何美钿 
演员表 潘虹——黄兰 
赵文瑄.... 许拜庭 
张延.... 梁素素 
李婉华.... 张如柳 
刘家辉.... 张保仔 
李子雄.... 钱川 
郑佩佩.... 朱氏 
刘洵.... 许应骙 
赵文瑄.... 许崇智 
黄磊.... 许崇仪 
金巧巧.... 樱子 
王璐瑶.... 徐小曼 
关礼杰.... 许卓 
孔琳.... 蓉儿 
胡兵.... 许易先 
瞿颖.... 蓝菁 
吴大维.... 许子维 
谢园.... 鲁迅 
背景:
提起鲁迅、许广平无人不晓，可很少有人知道许广平的显赫家世。由广州电
视台、广州千秋广告传播有限公司联手拍摄的30集电视剧《千秋家园梦》为人
们详详细细地讲述了许氏家谱。
显赫的家族必定有很奇特的故事，而这奇特的故事又与人们都熟悉的中国现
代史中的重要人物：林则徐、孙中山、蒋介石、袁世凯等有关。于是在观赏许氏
家族的辉煌的同时，人们可以从另一个侧面再次了解我们已经很熟悉的人物。
许氏家族有这样几个重要人物出现在《千秋家园梦》中。
许拜庭：凭着惊人毅力及远见卓识，从一个盐号小厮奋斗成为富甲一方的盐
商巨贾，创立权倾一时的许氏家族，培育了无数叱吒风云的英雄人物。
许崇智：孙中山麾下第一骁将，既是一位忠肝义胆骁勇善战的军事奇才，又
是一个英姿勃发、风雅浪漫的贵公子。
许卓：从锦衣玉食的少年公子哥儿，变成一个在艰苦卓绝环境中纵横驰骋、
百死而无悔的热血军人。
许广平：以非凡的勇气大胆追求爱情，最终成为鲁迅先生的伴侣及助手，是
一个极不平凡的女性及激进的民主主义者。
这其中，许拜庭是许家始祖，许崇智、许卓、许广平是他的几代子孙。许家
这几个名噪一时的人物既有非凡的人生经历，又有执着奋斗的顽强精神，因此《
千秋家园梦》中既有感人肺腑的爱情，也有千军万马的战争场面，故事哀怨缠绵、
惊心动魄。
剧中的许拜庭、许崇智由台湾当红演员赵文楦一人扮演。谈及此事，赵文楦　
特别兴奋。许拜庭建许家家业；许崇智风流倜傥，事业与情场两不误，赵文楦当
然得意。
潘虹饰演剧中的黄太夫人，一个饱经沧桑的许家祖母。潘虹要从二十几岁演
到五六十岁。人物年龄的跨度、阅历的丰富是吸引潘虹接演此戏的主要动因。以
潘虹的年龄及她的人生经历饰演这样一个角色，潘虹觉得有意义而且有意思。
看过ChannelV电视节目的观众一定对吴大维印象特别深。在《千秋
家园梦》中，他饰演一个生于香港长于美国的年轻人，自小受西方文化的教育，
对中国及自己的祖先一无所知，由于父亲突然去世，他来到中国。在寻祖问踪中，
他被自己的家族史感动，毅然决定留在中国，他是许氏家族中最年轻的一代。
常做节目主持人的吴大维，曾参演过《今夜星光灿烂》、《我和春天有个约会》、
《风月》，也出版过多张唱片，此次出演该剧是他第一次来内地拍电视剧。
除赵文楦、潘虹等知名演员外，何赛飞、瞿颖及著名模特胡兵也将在剧中亮
相。《千秋家园梦》斥资3000万，经过了两年的精心筹备，除在北京、上海、
广州实地拍摄外，还将在加拿大取景拍摄部分场景。
五 家国儿女情
第一部分
许家始祖拜庭(赵文瑄饰),自幼丧父；生母黄兰(潘虹饰)忍痛将他交予乡间婆家。拜庭忍不住思母之情毅然出走，流浪中巧遇海盗张保仔(刘家辉饰)，与他女儿张如柳(李婉华饰)结成好友。寻母途中两小孩惨被官府拘捕，斩首示众。黄兰认出亲儿，四出求助无效，在千钧一发之际，张保仔率手下劫法场，救走二孩。黄兰望子成龙，迫拜庭与如柳断绝来往，并将拜庭送到盐号当学徒。 
转眼间拜庭已是个忠厚善良的年青小伙子，深得老板赏识。老板去世后，少爷沉迷赌博不善生产，被钱川(李子雄饰)骗去全部家财，家破人亡，遂迫使拜庭自立门户经营盐运，并说服张保仔归顺朝廷，解除海盗威胁。拜庭事业一帆风顺，爱情却一波三折，他与张如柳的爱情，受到母亲之反对，未能开花结果。 
第二部分
许家代代为官，族孙许应騤(刘洵饰)更官至礼部尚书，成为慈禧太后的重臣。应保送侄孙许崇智(赵文瑄饰)、许崇仪(黄磊饰)兄弟到日本军官学校学习现代化军事。在日期间他们结识了樱子(殷巧巧饰)，变成三角苦恋。孙中山在日本号召反清，他的救国理论，令崇智折服，加入同盟会。学成返国，崇智与盟友成功推翻满清。 
袁世凯尽力笼络掌握福建军权之崇智。利诱不成，再派女特务陈莹色诱崇智，陈莹反被崇智的魅力吸引，更舍命助崇智逃离袁的魔爪。袁世凯暴毙，孙中山南下护法，崇智被委任为粤军总司令，全力北伐，为国家统一而封奋斗。孙中山的逝世，使崇智顿然失去革命的方向；加上军内派系斗争，政客内哄，令崇智更痛心；回首前尘，数十年戎马生涯，红颜知己都因自己而惨死，决定离开纷乱的官场……… 
历史上的许崇智
第三部分
剧情之*许卓和蓉儿* 
许卓（关礼杰饰）自幼与丫鬟蓉儿（孔琳饰）青梅竹马。1926年，年轻的许卓从日本留学归来，其间受到族中堂姐——为追求自由理想反抗封建包办婚姻的许广平先进思想的启蒙，接触到了新的革命观念，也更坚定了对蓉儿的感情。许卓的正直为人受到许氏家族当家太史公的赏识，授权他管理部分家族产业。然而许卓众人皆自由平等的观念令父母和族中长辈视为不分尊卑；更因为擅自分粮分地给贫苦的农民在许家引起轩然大波。许卓意识到要改变封建专制的观念，让苦难中的人们的生活彻底改变唯有投身到革命中去，为理想而不断奋斗。临行前蓉儿许诺一定照顾卓的双亲并等他归来的一天。许卓走后，家中屡遭变故，部队下属又带来许卓可能战死的消息。蓉儿悉心照顾双亲，并坚信许卓尚在人间。许卓参加了红军，成为高级将领。1934年，蓉儿在许易先的陪同下千辛万苦寻至瑞金，两人终于坦白了多年来各自心中的感情。然而这之后不久，年仅27岁的许卓在战役中英勇牺牲。蓉儿，每天到他的坟前，陪伴了他整整60年。 
☆ 临别诺言 
你还记得小时候送指南针给你吗？很可惜，它不能指示我们人生的方向。不过，现在我找到了我自己人生的方向。我知道，我在这儿只能保护蓉儿你一个人，充其量就像太史公一样，保护许家的财产、许家的人。但对我来说不够。我还需要保护许家以外的人。就是追求革命的理想，不断斗争、不断奋斗。虽然我们有幸生存在这个世上，却不幸生于现今这个社会。社会一日不安宁，我们许家一日也得不到保障。我不能向你保证什么，我连自己的生命都不能够保证。——许卓
不，你一定会回来的，我相信。我会好好的照顾老爷太太的，我保证！我一定会等你回来。你能为别人牺牲你自己，我所作的一切，又算是什么呢。你别忘了，是你给了我人生的方向。——蓉儿
第四部分
许广平初到人间，被父母亲友认为是“克父母”，受到不公正的待遇。刚刚
落地三天，就被父亲乘着酒兴许配给一个劣绅的儿子。许广平在十二三岁的时候
，就明确地对抗她的包办婚姻，但都无济于事。她渐渐明白，要想摆脱这个沉重
的包袱，只有自己奋发读书，用生活独立来争取婚姻自由。19岁时，她在二哥
的帮助下，终于解除了这段婚约，并且开始了她的求学之路。在北京女子师范大
学上学期间，她敢于冲破旧的传统，大胆向鲁迅先生示爱。在一篇《风子是我的
爱》的散文中，她毫不掩饰自己炽热的感情，让它们如洪水般奔涌而出：“即使
风子有它自己的伟大，有它自己的伟大，藐小的我既然蒙它殷殷握手，不自量也
罢不相当也罢同类也罢异类也罢合法也罢不合法也罢这都与我们不相干，于你们
无关系，总之，风子是我的爱……”
《风子是我的爱》即是她写给鲁迅先生的“情书”，两个人因志同道合而走
到了一起。许广平以无微不至的关怀与深刻的自我牺牲精神，温暖了鲁迅的人生
。事情已经过去了许多年，其中的悲欢离合，也因时间的推移而不为人们所详知
。《千秋家国梦》对鲁迅先生和许广平女士这段富有传奇色彩的爱情故事进行了
深入的刻画。
许广平不但积极参加革命，还带动了自己的族弟许卓投身到革命当中。19
34年3月13日，许卓受中央军委委托，在福建视察东南防务时，在一次战斗
中英勇牺牲，年仅29岁。
许广平对革命的热情影响了许卓，她对爱情的执著更是感染着许卓。许卓读
高中时即不顾家人的强烈反对，爱上了家中的丫环。许卓参加革命后，长期不能
与恋人通音讯。他牺牲后，这个丫环发誓终生不嫁，陪伴着墓穴中的恋人度过了
整整六十年的余生。该剧通过讲述许氏族人至情至义的动人故事，给今天的人们
留下了回味和思索……
令人尊敬的女性
一个幸福与苦难的组合
第五部分：自许崇智退隐官场后，许家日渐衰落。但家族内亦涌现了一批有理想、有抱负的年轻人，延续先辈保家卫国的精神。许卓(关礼杰饰)、许广平(涂玲饰)及许易先(胡兵饰)等都投身于救国运动中。 
许卓参加了红军，成为高级将领。年仅27岁在战役中英勇牺牲。他的恋人，丫鬟阿蓉（孔琳饰)每天到他的坟前，陪伴了他整整60年。许易先从事地下工作，他与爱人菁菁(瞿颖饰)在婚礼上被日军的炸弹分散，菁菁被日军抓住折磨至精神失常。抗战胜利后，易先在狂欢的人群中发现了他以为已不在人世的菁菁，易先誓用一生的爱来抚平爱人心灵的创伤。许广平在北京大学，遇上心仪已久的大文豪鲁迅，许广平抱着新女性敢爱敢恨的作风，大胆主动追求，排除万难，成为鲁迅终生伙伴及同志。 
子维在寻根的过程中与体操运动员高颖(谭姗姗饰)相识并相恋。他受到前辈坚贞的爱情所感召，改变了自己玩世不恭的态度……．
六
许氏家族
从空中俯视，整个许地颇像一只千年寿龟，它弯弯的背部极生动地伸出了“头”和“尾”，枕靠在玉带濠边上，而四只“脚”，就是四个伸出高第街的门口的长廊。从清代高第街仍然靠近珠江的地理形势来看，它就像一只在海边游走的“寿龟”。———伊妮《千秋家国梦》
许地现状
一处汇集潮汕传统建筑精华，人文资源底蕴丰厚的旅游胜地，如今却陷入举步维艰的境地。国庆“黄金周”期间，我市多数景区的游客摩肩接踵，而知名的民俗生态旅游景点――沟南许地却冷冷清清，游客寥寥无几，每天门票收入仅几十元！连景区最基本的管理费用都无法维持，大量的精美木雕、石雕被盗。从一个远近闻名的旅游“新秀”发展到目前令人痛心的局面，沟南景区究竟怎么了？
黄金周日卖门票几十元
前天，记者来到沟南村采访，在景区大门前，记者看到，偌大的停车场冷冷清清，门口的售票亭内也没有人售票。景区里，除了一些村民路过或在湖边闲坐外，见不到一个游客身影。一群在玩耍的村娃告诉记者，国庆期间，他们根本没有看到旅游巴士载游客前来观光。几位老人则慨叹地说：“现在还有谁想到这里来啊？”老人们表示，由于景区地方小，景点一目了然，加上是文化历史景点，现在除了一些文人慕名而来和零散游客，已很少有成批游客到来。
沟南村委分管景区的负责人许奕鑫告诉记者，今年国庆“黄金周”期间，沟南景区每天的门票收入平均只有几十元，按一张门票5元计算，每天到景区旅游的游客确实屈指可数。
公交停开要去沟南不易
在前往沟南村途中，记者特地留意一下，从市区潮汕路到葫芦市的10多公里路段仅有一块设于沟南村口的景区指示牌，而且并不显眼。且不说外地游客，就连未曾到过沟南的汕头市民从市中心出发到沟南，恐怕也很难辨别路该怎么走。
交通不畅、方位闭塞是沟南游客减少的因素之一。记者了解到，2002年底景区开放后，市区101路公共汽车改由广厦新城至月浦沟南旅游区。公交路线的开通，加上迷人的自然景色、底蕴丰厚的人文资源，沟南一度曾吸引了大量的游客前往观光。很多人对这个汕头旅游的“新贵”充满希望。
然而，好景不长。随着乘客逐渐减少，公交车开始出现亏损，去年，经营101路公交车的公交公司宣布该线停开。在这种情况下，游客日益减少的沟南景区犹如雪上加霜，从市区前往观光的游客一日不如一日。
经费吃紧管理大“缩水”
除了交通因素，管理上的诸多问题也严重制约着景区发展。沟南村是一个纯农村，集体经济薄弱。村委领导向记者表示，自从沟南村开辟成景点后，村里每年用于景区管理费用支出都很有限，随着游客数量逐年下降，别说没有资金投入建设完善服务设施、提高景区档次，就连景区管理人员和费用支出也逐年减少。至今年，景区聘用人员和费用支出被压缩至最低限度。
景区开放初始，管理处共有工作人员、保洁员和保安员等14名管理人员。如今只剩下2名保洁员、1名保安、导游和管理人员各一名，总共才5名工作人员。村委每个月支给5名工作人员的工资和所有费用也只有1000元：其中500元用于保洁员工的工资和水电等费用；400元用于管理人员的工资和费用；100元用于世祜许公祠的管理费用。管理费用捉襟见肘，工作人员压缩减少，景区的管理问题随之暴露出来。
精美木雕石雕屡屡被盗
由于人手少，保护措施落实不得力，景区里一些古迹文物失窃严重。作为景区重要的景点之一，世祜许公祠保留大量潮汕传统建筑精华，汇集木雕、灰雕、嵌瓷、石雕等传统民间工艺作品。然而，在村委领导的指引下，记者看到的却是一幕幕令人痛心的情景：祠堂里大量的木雕、石雕被猖獗的贼人偷走，剩下一个个空空的架构。就在国庆前夕，疯狂的窃贼还挖尽心思撬开祠堂大门两侧石柱，将嵌在两根石柱上方中间一对雕刻精美的石雕取走。这些展示潮汕传统建筑精华瑰宝的失窃，使得建筑工艺完美的世祜许公祠因此变得残缺，留下的一处处“伤疤”令人痛心！如果沟南的文物古迹得不到有效的保护，长此以往被这样撬盗下去，沟南可就连“招牌菜”都没有了！
作为沟南景区的主要景观之一，“兰桂湖畔长洲竹”曾经吸引无数的游客。然而，兰桂湖同时还是一个被投标的鱼池。如此一来，鱼池的效益和景区的管理难免出现矛盾：每当湖里举办塞龙舟等活动项目，承包者却因此担心鱼的生长会受到影响；春节是景区游人较多的时节，此时兰桂湖却因捕鱼而抽干水变成枯池……
村里巷道成了“票房漏斗”
采访中记者还发现，由于景区被包围在沟南村中，村里多数巷道都四通八达连通景区，尽管管理处在景区设立了出入口并收取门票，但稍微了解沟南村地形的游客都可以取道村里巷道而绕过购票点，直接进入景区游玩。
此外，村委领导反映，凡是村民带来或介绍的游客，也极少向管理处购票而直接进入景区。如今，除了一些初来乍到的外地游客或正规旅游团的游客外，其他游客已极少向管理处购票。单此一项，景区每年就流失了不少门票收入。本来游客就不多，再加上大家都不愿意买票，轻轻松松就“溜”进来，门票收入这块“肉”还能剩下多少？
寻求合作“救活”景区
诸多原因导致沟南旅游区的日渐式微，而对众多文物古迹的保护更是刻不容缓。这样一个具有浓郁潮汕民俗文化特色的景区，难道无法挽救吗？对于沟南景区以后的命运，村委领导也是忧心忡忡。他们希望能够与我市的旅行机构开展合作，通过“我提供资源，你投资建设招徕游客”的方法，尽快将景区“救活”。村里不要求也不敢奢望能在短期内在景区身上取得多大的效益，目前只希望能通过市场化运作，保证景区的管理，逐步投入新的建设，尽量吸引更多的游客，扩大沟南的知名度。
发展规划
气势磅礴的潮汕大锣鼓在2006年央视元宵晚会和省人大十届四次会议和省政协九届四次会议的专场晚会上激情擂响，充分体现潮人海纳百川的胸怀，也印证了潮人自强不息的品格。这对于如何传承、诠释、发展我们潮汕民俗文化，籍此发展地方经济，共同建设好我们自己的家园是一个大的启发。最近，汕头中华传统文化研究会在沟南许地举行揭牌仪式，潮汕民俗文化研究基地也落户沟南许地，这对于做强做大沟南许地民俗生态旅游区，有很大的推动作用。
沟南村位于汕头市区北郊，面积1.5平方公里，人口1800余人，距市中心只有7公里。古地名叫紫菔陇。沟南村许地自然景色迷人，人文资源底蕴丰厚。许氏家族在近代史上名贤辈出，沟南村有富丽堂皇的祠堂、古色古香的居民、巧夺天工的嵌瓷，是潮汕传统建筑文化的瑰宝；沟南的农家宴闻名远近，狮头鹅、乌鱼以及无公害蔬菜，是远近闻名的美食。
2002年2月开始接待游客的沟南许地民俗生态旅游区，经过几年的经营，由于没有追加投入和建设，加上经营策略、管理体制等诸多因素，游客稀少，原本设有的购物区、展览参观区、田园生态区、民俗活动区以及教育实验区等旅游项目也不见了。富有潮汕历史文化风情和底蕴的旅游景区，竟无法成为旅游的亮点，落到如此地步实为可惜。
办法：
1.要加强规划工作。请市委市政府相关部门，通过聘请专家对沟南许地重新进行全面的勘查、规划，以沟南许氏历史文化为卖点，特别是近代文学家鲁迅的关系为亮点，再配以潮汕民俗文化、民居文化、潮艺和田园风光为依托，以参与性农事、农趣活动、功夫茶道等为热点，制订出切合实际的《沟南许地民俗生态旅游区总体规划》，把沟南村人文和潮汕民俗文化资源转化为旅游资源，尽快建成我市一个具有潮汕历史民俗文化特色的重点旅游文化景点。
2.以招商的形式，大力吸纳资金。参照我市周边地区开发成功的"百草园"、"饶平榕恰园"等模式和经验，通过市场化的运作方式，做到谁投资谁受益，多渠道筹措资金，逐步完善配套设施，建设和开发高品位、高层次的旅游文化景点。
3．加强对沟南许地民俗生态旅游区的宣传、报道。例如有一个"六十四笔划"的汉字传说出自于沟南，据说只能在韩国《中华大辞典》才能找到，这也是宣传的一个好招牌。另一方面，要挖掘富有潮汕文化特色的民间节庆举办旅游节，旅游部门应主动和文化部门、工艺生产部门等联手研究，发掘更多潮汕文化特色的内容融入到旅游行业中。