标题：罗盘
罗盘
连环画家：擅长钢笔画，线描、黑白画等多种表现手法。
罗盘（1927－2005）福建闽侯人。原名罗孝芊。1927年10月出生于上海市一个普通市民家中，擅长连环画、中国画。 1950 年开始在上海美术工作者协会、华东人民美术出版社从事连环画创作，上海人民出版社连环 画创作室副主任。 作品有《草上飞》、《战上海》、《红岩》(合作计八册)等 罗盘创作的连环画，大多数都在精品之列，尤其是他的军事题材连环画作品。
罗盘的作品范围十分广泛，几乎含盖了所有的题材，但最令人折服的还是他的军事题材连环画。无论是《三伏马天武》、《智夺马群》；还是《草上飞》、《战上海》；无论是《海上英雄》，还是《猛炸坦克》，以及《僚机飞行员》等等，这些发生在海上、天空、草原、都市的战斗场面，都画得生动逼真。
罗盘用钢笔画，线描、黑白画等多种表现手法，出色地描绘出人物的英雄气概，渲染了战场的激烈气氛。表现战场场景，罗盘在构图中常采用大全景，置战斗双方于鸟瞰之下，显得气势恢宏。 女儿的回忆： 罗洁向记者展示罗盘设计的毛泽东像章看过连环画《红岩》、《白毛女》的读者或许还记得罗盘——一位已故的著名连环画画家。鲜为人知的是，罗盘还设计过千余枚毛泽东像章。今天是毛泽东诞辰110周年，在罗盘女儿罗洁家里，罗洁展示了她珍藏至今、很少显露于人的这批像章，并回忆起父亲设计像章的那段历史。　“那是父亲最开心的日子。”罗洁介绍道，半路学画的父亲，先前学的是建筑。从事专业绘画没几年，“文革”就开始了，其他画不敢画，他便画主席像过“画瘾”。画了几张后，他发现当时做的各种主席像章很“粗糙，平面化”。于是自己试着设计，从此一发不可收拾。良好的建筑设计功底加上绘画经验，使他设计的像章很受欢迎，东海舰队等兵工厂纷纷向他约稿。左右邻居也常来索要像章，在那个动乱的日子，因为设计像章，生性内向的父亲反而结交了很多朋友。　最令罗盘开心的是，他的艺术创造能力在像章设计中得到了充分的发挥。他设计的毛泽东像章不仅具有传统特色，还讲究形体美。经过烤漆加工，立体透明的圆形像章有着优美的抛物线。每枚像章都由人物、环境和主题3部分构成，比如纪念中华人民共和国成立的像章，毛泽东头像下方是天安门，周围是气球、红旗等，一派欢庆的景象。红旗或太阳光芒的背景也是变化万千。还有几枚像章为了追求工艺美而上了蓝漆、黄漆。　这段时期，罗洁印象最深的是夜晚父亲伏案设计的身影：每次设计他都必打3份草稿，然后用钛白粉和胶水做立体模子，方便工人按比例加工。冬天胶水易冻，父亲就把胶水放在酒精灯上“温”，灯光微弱，父亲乐在其中……  草上飞[1]
  小萝卜头连环画
解释
中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。  罗盘
尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。
罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。
作用
  罗盘罗盘是风水师的工具，可以说是风水师的饭碗。每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜爱的得力弟子门生。罗盘也是上师传承法物之一。师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子，通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子，希望能继续遗志及发扬光大。
如果一个风水从业人员，不管是名师也好，亦或是新入道风水学徒，如果没有上师之衣钵，就不具备师承之关键技术秘术，通常不具备嫡传传承资格。用江湖话来说为“瓢学"，即半路出道的先生，或自学书屋先生。这种没有经过师承的先生，简单地断验一些阳宅风水，或阴坟风水是可以的。但是在做风水，却要小心了，因为断风水与做风水是完全不同的事。断风水的法门可以有多种，如八卦、奇门、心易法、巫术等等，而做风水必须具备过硬完备风水技术，这通常只有传承，才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。特别是在阴阳造葬风水中尤其要小心为是，没有过硬的阴阳风水技能万不可随意替人造葬，以免损已福损他人。阴宅风水杀人损人其祸惨烈，大至灭族，小至伤亡，不出百日即可现。（图文资料来源于湖北阴阳地理学府）
构造
  玄真子设计的四局罗盘罗盘由三大部分组成：天池也叫海底， 亦就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。 
天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。 
现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。内盘就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的  罗盘只有五层。 
罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。外盘外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。 
指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。 
罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
自制简易罗盘
如果您还没有罗盘，可以采用人们数百年前的方法来制作自己的罗盘。要制作自己的罗盘，需要以下材料： 
  1.一根针或其他金属丝一样的铁片（例如，弄直的曲别针） 
2.能够浮起的小东西——一块软木、聚苯乙烯泡沫塑料咖啡杯底、一块塑料片、牛奶罐的盖…… 
3.一个盘子，最好是饼形盘，直径23-30厘米，装上大约2.5厘米深的水 
第一步是使针带上磁性。最简单的方法就是用另一个磁铁——用磁铁在针上划动10或20次，如下图所示。 
如果在家里找不到磁铁，还有两个资源可以利用：开瓶器和自制电磁铁。
  将浮体放在那盘水的中间，如下所示。
“水上的浮体”技术是一种简单的制作无摩擦支撑的方法。将带了磁性的针放在浮体上。它会缓慢地指向北方。这样您就制成了一个罗盘！
演变简史
  罗盘在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。 
在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。 
日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。 
随着加工业的发展，磁针由原来的匙形转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是， 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。 北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦； 东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦； 
东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦； 东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦； 
南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦； 西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；  罗盘西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦； 西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。杨盘杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。 
地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘虽然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。 
地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。汉代罗盘天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，根据天道左旋，地道右旋的原  罗盘理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5 °。 
双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。 
所以，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨盘”。 
后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。 
人盘又叫做“赖盘”。玄学通电子风水罗盘是利用二轴X/Y磁阻电子传感器测量地磁北度数，并有双轴倾角补偿，风水罗盘精确度达到0.5度。电子风水罗盘能修正室内磁场和建筑物钢筋造成的罗盘度数偏差。风水罗盘倾斜度15度也能准确测量，能自动显示当前激光指向的度数和二十四山坐向。内置微处理器计算传感器与磁北夹角。风水罗盘整个硬件结构、结构设计无磁干扰。  电子风水罗盘
风水罗盘的选择
  罗盘工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响立向布局的准确性。所以，要作好风水，必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。购买罗盘时可按照下面所详列的要求去挑选。
罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。中国风水家协会把罗盘定位地理勘察用品。海底1、海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的定位十字线应正交，即呈九十度角。
2、顶针应固定在海底十字线的交点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，如果尖头受损，磁针的转动就会不灵活。
3、磁针必须通直，有足够的磁性，两头的重量应一致。
4、海底盖最好是玻璃，用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电，对磁针有吸附作用，会影响测量精度。
5、盖上玻璃盖时，倒转海底，磁针应保持不掉下。将海底放入内盘时，应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。内盘1、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分，要求盘面平整光滑、分格准确，字迹清晰。
2、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合，其他各盘  罗盘都要按照罗盘的标准设置 各得其所。
3、内盘的内外园必须标准，放进外盘后，与外盘的间隙应保持在合适的范围，宽紧适当，间隙太小则转动不灵活，间隙太大则会影响测量精度。
4、内圈宜稍紧，以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心。外盘1、外盘必须是标准的正方形，四个边不弯曲、歪斜，放置内盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。
2、盘面应平整光滑。
3、天心十道是读取内盘上各层内容的指示线，四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。
4、有水准泡的罗盘，当两个水准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。校准1、用标准的量角器，分别对外盘的四个外角进行测量，检查是不是九十度，误差如超过 0.1 度应进行打磨。
2、检查天心十道线是否分别与四条外边平行，如不平行，应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线孔是否分别位于四个外边的中点，如果偏离中点，应重新开孔。
3、检查天心十字线的交点是否对准磁针顶针的顶点。
4、分别用天心十道的四个端点对准内盘的周天 0 度，检查其余三个端点是否准确指向 90 度、 180 度、 270 度，如果有误差，应详细查清原因，适当调整穿线孔的位置至合格为止。
使用方法
  罗盘罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。 
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。 
说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。 
罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下: 
方位 卦位 二十四山 角度 
壬 337.5 - 352.5 
正北 坎 子 352.5 - 7.5 
癸 7.5 - 22.5 
丑 22.5 - 37.5 
东北 艮 艮 37.5 - 52.5 
寅 52.5 - 67.5 
甲 67.5 - 82.5 
正东 震 卯 82.5 - 97.5 
乙 97.5 - 112.5 
辰 112.5 - 127.5 
东南 巽 巽 127.5 - 142.5 
巳 142.5 - 157.5 
丙 157.5 - 172.5 
正南 离 午 172.5 - 187.5 
丁 187.5 - 202.5 
未 202.5 - 217.5 
西南 坤 坤 217.5 -232.5 
申 232.5 - 247.5 
庚 247.5 - 262.5 
正西 兑 酉 262.5 - 277.5 
辛 277.5 - 292.5 
戌 292.5 - 307.5 
西北 乾 乾 307.5 - 322.5 
亥 322.5 - 337.5 
罗盘的形状
从罗盘的外形你可以看到,罗盘中泱是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转  罗盘盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。 
外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。 
罗盘的使用主要是中泱的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。 
使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背*为坐，面对为向，开始立向。 
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。 
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。 
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。 
然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。 
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。
罗盘的风水作用
一、安神：把罗盘放在厚的枕头下，能起到镇宅、辟邪、安神的作用，让你睡眠好，放心不会压坏它的。但要用荞麦皮的枕头放罗盘才管用，像布艺、亚麻、棉的枕头，效果就不好。老用荞麦皮枕头枕着罗盘睡的人，思维境界特别高。可以用小一些的罗盘，三寸左右的就行，不用大的。 二、催桃花：把罗盘竖着拿，让水平仪的油跑到上边，在十五、十六的月圆之夜，拿着它朝向满月，倾斜成30度夹角，心里只想着“吉利”二字，跟月亮说：“情缘情缘请速来。”时间不久，情缘就找你来了。这是最大的催桃花的工具，是“日月合一”的意思，罗盘为日、满月为月，但必须是满月，取圆缘合位、日月同辉之意，如果是上弦月，催出来的多是脾气暴躁的人，下弦月催出的是消沉的人。这个很多人不知道，其实罗盘有很多的辟邪、催桃花、催财的功效，只是一般人不会用罢了。 三、增加财运：一只手托着罗盘，放到胸、腹部的高度，手一边慢慢的转动，一边慢慢抬高到脖子的高度，从下往上过渡，反复的做这个动作，这是增加财运的，叫做“腰缠万贯”。一只手做完了，再换另一只手，也是同样的动作。任何时间都可以做，天天如此的这样转，就特别好。但要保证把十字天心线必须调到子午卯酉四正位，这个财才正，如果偏一点就成了偏财，如果调到了乾坤艮巽（四维），就是横财、爆财，比如做股票、期货的，但这种财催出来就必须得做善事。 四、“打盘”增运：一只手握住罗盘的角，另一只手从旁边进入，敲打罗盘的底部，打底，这是增运之意，但别太使劲。我以前天天都这么做，一边读唐诗宋词一边敲盘，每天五分钟，都可以帮助增运。 五、“阴阳转盘”：拿着罗盘顺时针的转，内盘不动、转外盘，倒起来，是帮你去掉晦气，顺时去晦，利于解决麻烦，而且尽量在家里的正中央去做，那儿的气场最硬。 六、踩盘：把它当成体重计，放在地上，光着脚上去踩。踩盘的目的是防止你在路途中遇到劫匪抢劫，“踩”通“采”，盘里的福气都给了你，采盘中的精华之气，防止踏入歧途、遭遇灾祸麻烦。但不能一家人都踩，而是谁用这盘谁去踩，别人踩就对它不敬了。而且不能轻易的踩，要时间长一些你跟它混熟了，它才愿意让你踩。 七、抱盘：罗盘还可以像抱书本一样抱着，让天池放到膻中穴的位置（在体前正中线，两乳头连线之中点），这是防止心脏病、血液病，利于健康。 八、“好日当头”：不用时，罗盘放的位置也有用，放得太高、太低都不好，我一般建议竖着把它放在两个木柜中间的夹缝处，上面用红的套壳一盖，代表“好日当头”，永远有好的日子，一定要露出红色来，如果藏着就不利于好日子出头。可以放在客厅、书房，别放到卧室。[2]
三盘三针
地盘用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极 
点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。人盘用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。天盘用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所 
（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。
天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。
罗盘的种类
现在市面上的罗盘有三种，分别为三元罗盘、三合罗盘和三元三合综合罗盘。学习风水当以选择三元三合综合罗盘为上。罗盘的形状为内圆外方，并且罗盘中的内圆通盘能够转动，在内圆周围必定有360°的刻度而且在外方的周围四条边上有两条固定的十字经纬线。[3]
从我国罗盘的产地来说，台湾产最佳，香港产次之，大陆产则更次之；如果初学者手上暂无罗盘，建议大家不妨先买一个大陆产的罗盘使用，如果以后有机会的话一定要买个台湾产的罗盘。大陆产的罗盘无论转动的手感及磁针的精准度都与台湾产的罗盘无法相比，所以在购买罗盘时最好找一个磁针度数较为精准的罗盘来校对磁针或者360°刻度的准确性，看一下在测量同样方位的物体时，磁针度数有无偏差。[3]
八卦
八卦属性纳水法1、乾艮坤巽属木。 
2、乙辛丁癸属土。 
3、子午卯酉甲庚丙壬属火。 
4、辰戌丑未属金。 
5、寅申巳亥属水。八卦属性1、木克土为财。 
2、水生木为贵。 
3、木见木为旺。 
4、木生火为泄。 
5、金克木为杀。使用方法如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。指南针使用方法学习风水，必须知道楼宇的方向，现在便教大家利用指南针来测出八个方位。 
指南针内的小磁针，是指着南北的，而在磁针的底都，印有一条直线及E、S、W 、N等字。 
使用方法： 
1、站在屋内的中心点，拿出指南针来。 
2、然后令指南针内的磁针，与底部的直线重叠。 
3、一般来说，比较优质的指南针有两种颜色，而磁针颜色与底部直线的颜色是一样的，这便是北方。 
例如磁针的颜色是一半红色、一半黑色，而底部直线是红色，把磁针叠在直线上，因为底都是红色，磁针红色部分所指，便是北方了，而直线的开始有S字便是南方，有N字便北方，余下有W字便是西方，E字便是东方。 
而磁针叠上直线后，亦可从度数推算方向。 
┏━━━━┳━━━┳━━━━━━━━┓ 
┃ 方 位 ┃ 卦 位┃ 角 度 ┃ 
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 
┃ 东 方 ┃　震　┃ 67.5—112.5 　 ┃ 
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 
┃ 东 南 ┃　巽　┃112.5—157.5　┃ 
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 
┃ 南 方 ┃　离　┃157.5—202.5　┃ 
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 
┃ 西 南 ┃　坤　┃202.5—247.5　┃ 
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 
┃ 正 西 ┃　兑　┃247.5—292.5　┃ 
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 
┃ 西 北 ┃　乾　┃292.5—337.5　┃ 
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 
┃ 正 北 ┃　坎　┃337.5— 22.5 　 ┃ 
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ 
┃ 东 北 ┃　艮　┃ 22.5— 67.5　┃ 
┗━━━━┻━━━┻━━━━━━━━┛ 
第一层 中泱天池 第二层 先天卦爻 
第三层 洛书九星 第四层 地母翻卦 
第五层 三元二十四山阴阳 第六层 穿山七十二龙 
第七层 三合人盘中针 第八层 平分六十龙 
第九层 三合天盘缝针 第十层 一百二十龙分金 
第十一层 易盘六十四卦挨星星曜 
第十二层 内盘六十四卦易卦名称 
第十三层 天盘六十四卦五行卦气 
第十四层 天盘六十四卦易卦名称 
第十五层 天盘六十四卦挨星卦运 
第十五层B 天盘六十四卦初上爻位置 
第十六层 天盘六十四卦三百八十四爻吉度 
第十七层 天盘六十四卦六亲爻度 第十八层 二十八星宿盘 
第十九层 二十八星宿爻度位置 第二十层 三百六十周天刻度盘 
[ 第一层（即中泱）为天池，继而第二层（即是第二个圆圈）、第三层（即是第三个圆圈）、第四层（即是第四个圆圈）……由内至外排下去，而接近罗盘「外四方盘」的一层便是第二十层了。 
[ 一般罗盘， 到外地，因为天气寒冷，材料受到不良影响，这会影响使用者，而白鹤鸣专业罗盘皇，为白鹤鸣先生精心设计，本罗盘采用电木制造，不受天气影响，使用者可以放心随行李 到世界各地使用。 
[ 罗盘面的水平珠，比学者在勘察时观察罗盘是否正确地摆放，因为罗盘在摆放时出现歪斜情况，影响准确程度。 
[ 罗盘采用专利的轴心定位器，令罗盘更准确。 
[ 首创把六十四易卦名称字体倒转。好处是字体迎合勘察者的眼睛，不用倒转罗盘来看，让勘察者飞线定砂水时倍感十分方便。 
[ 第一层 中泱天池︰ 
天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部为一直直的红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才能找出正确的方位，这便是基本的使用方法。 
天池采用专利轴心定位器，令罗盘使用的时候更准确。 
[ 第二层 先天卦爻︰ 
干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。 
[ 第三层 洛书九星︰ 
洛书九星盘，用以配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，所以一运以北方当旺。 
[ 第四层 地母翻卦︰ 
又名地母翻卦盘九星盘，多用来收山消砂，但亦有个别派别用来纳水放水。 
[ 第五层 三元二十四山阴阳盘︰ 
这一层为三元二十四山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，否则便犯了「阴阳差错」了。 
[ 第六层 穿山七十二龙︰ 
穿山七十二龙用来审定来龙过唊的干支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。 
[ 第七层 三合人盘中针︰ 
人盘中针为三合盘，以二十四山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。 
[ 第八层 平分六十龙︰ 
平分六十龙，又名六十透地龙，以之来推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。 
[ 第九层 三合天盘缝针︰ 
天盘缝针为三合盘，以二十四山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。 
[ 第十层 一百二十龙分金︰ 
一百二十龙分金将二十四山各分五度，成为一百二十干支，而每干支归入同组之地支，共四十八组。 
而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这些用金底红字表示出来，所以金底红字为吉利线度。 
[ 第十一层 易盘六十四卦挨星星曜 
挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变化而成，其理以易卦依指定的规律而变化，而挨星多用以配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。 
[ 第十二层 内盘六十四卦易卦名称 
六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。 
[ 第十三层 天盘六十四卦五行卦气盘 
这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦都有一个名称，便是这一层了。 
[ 第十四层 天盘六十四卦易卦名称 
以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这些数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，然后配合阴阳二宅的使用，看其生克变化。 
[ 第十五层 易盘六十四卦挨星卦运 
挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，然后配合元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为凶兆。 
[ 第十五层B 六十四卦初上爻盘 
这一层为六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻开始，继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盘中虽只记录初爻及上爻，其间的二爻便跟随初爻，三爻则跟随二爻……。 
[ 第十六层 天盘六十四卦三百八十四爻吉度 
这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一六、二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这些吉度了。 
[ 第十七层 天盘六十四卦六亲爻度  罗盘本层是将六十四卦的六爻，每爻皆配上六亲爻，六亲分为官鬼、父母、兄弟、妻财、子孙，六亲爻度为分金之用。 
[ 第十八层 二十八星宿 
二十八星宿，即是黄道南北二十八个恒星星座，而这二十八个星宿，皆归于七政四余当中，七政四余便是日、月、金、木、水、火、土及及苍龙、朱雀、白虎、玄武。 
[ 第十九层 二十八星宿爻度 
这层为二十八星宿的爻度，为立向时参考之用，要看爻度与二十八星宿之关系，从而推算各度之吉凶
排列顺序
伏羲始造八卦，仰观象于天，俯观法于地，中观万物之秩，将天象之风与雷定为巽与震，日与月以离与坎表之，大地之山与泽以艮与兑示之，将天与地用乾与坤象之，而为众卦象之父母，以四方四维为体位，金，木，水，火，土性形之。 　
先天八卦: 　
卦画: 乾三连，坤六断，兑上缺，巽下断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满。 　
五行: 乾兑金，坤艮土，离火，震巽木，坎为水。 　
方位: 乾南坤北，离东坎西，震东北，巽西南，艮西北，兑东南，天地定位，水火不相射，雷风木薄，山泽通气。 　
乾阳极于南，一阴生而成西南之巽，阴再旺而包弱阳于内成西方之坎，阴再盛将弱阳蒸发于上成艮于西北，阳消而阴极盛于北之坤，阴极则阳始生于下成震于东北，阳再旺而包弱阴于内成东方之离，阴再更弱浮于强阳之上而成兑于东南，整个八卦构图成一圆状。 　
阳极则阴始生，而旺，再旺，至阴极则阳始生，而旺，再旺，成一个周而复始的循环，也成一个互相对称且平衡的完美构图。 　
人生的命运也是一个平衡状况，当一个人富的时候，就要失去很多属于自己的拥有，如须较忙于赚更多的财富，或要为员工的福利或前途挂心，没有时间去享受放松的生活，甚至还要花钱请保镳来囚禁自己 ，尤其拥有超出自己职业需要的财富，不啻是个负担且是个累赘，放在银行，利息太少，投资股票怕亏，又怕亲朋慕名来打秋风，更不幸的花天酒地而至沉沦堕落下去，真的是，前怕虎后怕狼，所以财富并不一定能就是幸福，如果有正当的职业，日出而作，日入而息，朝九晚五，不要作非份之想，不贪痴的比较，把份内的事情用心的完整处理，休息的时间，可以随心所欲，自由自在的安排活动，算是一种很圆满且平衡的人生了。 　
对称且平衡是任何事态该追求并必须追求的终极目标，台湾目前的人力派遣业，什么环境使它有生存的空间呢?工会，工运，有良知的学者，有良心去关心工人的政客，经过这些国家，社会贤达人员的为工人的权利，用心尽心的争取，斗争，终于使，资方屈服，尽其所极的答应所求，大部份的资方都会把劳方当作宝，因为劳方为资方生产可换钱财的产品，且帮资方管理好整个生产的组织，等于是资方的手脚并七窍，原资劳方关系应当是相当和谐，经过这一争取，斗争，资方害怕了，有些资方只好花钱将劳方全部遣散，然后再由以人力派遣公司的转手，请囬来，从此劳方跟资方的关系中间隔着一层人力派遣公司，劳方经过争取与斗争反而是损失方，真是情何以愖，让第三者的人力派遣公司得利。很多社会现象，或人文科学都可以找到因不对称，不和谐，而使事情的演变，与因争取所求的所争的却成反效果。,过犹不及。 不可否认，也有刻簿的资方，但刻簿的资方能有多久的生存期呢?相同的，在人际关系，如父子，夫妻，兄弟，朋友，最好能在不争，而和谐的情况下，彼此才能在安详，和平的气氛里互蒙其利，享受亲情，友情的温馨生活日子。 　
八卦象徵一个局，于相阴阳宅时，首先要将阴阳的局，看清楚，整个局是否和谐且对称，而没有不则规则凹凸状，前面案方是否宽畅以配阴阳宅之坐形，再观察是否有水路冲，前后左右有否大厦或凹凸逼迫，然后视察内局是否对称和谐，如果认为局里有不规则，不和谐或对称形体，则此阴阳局就有可能产生不好的感应。 　
感应的情况，对象，时间，就要以后天八卦为依据来运算。 　
后天八卦则是取，五行生成，四时变化，阴阳老少，以干纯阳为父，于西北，生震长男，于东，生少男艮，于东北，生次男坎，于北。以坤纯阴为母，于西南，生巽长女，于东南，生次女离，于正南，生少女兑，于西。 　震巽木生离火，离火生坤土 ，坤土生兑干金，兑干金生坎水，坎水欲生震巽木需借艮土以资。 　
震巽为东方春天木。离为南方夏天火，兑干为西方秋天金，坎为北方冬天水，以成一四季之循环。 　
先天八卦是一种状况 ，常态，组织，静态。后天八卦排列是一种动态，运行轨迹。 　
子曰。夫易何为者也，夫易开物成务，冒天下之道如斯而已者也。是故圣人以天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。宗旨是于行为处世必知进退存亡而不失其正中，和谐。[4-5]
作家罗盘
罗盘
原名罗会文
性　别： 男 
出生年月： 1961 
民　族： 汉族 
湖北仙桃人。中共党员。1983年毕业于复旦大学新闻系，后攻读经济学硕士毕业。中国作家协会会员，中国报告文学学会理事，人民日报高级记者，现任人民日报社河南分社社长。长期从事写作。 
1992年发表的中篇报告文学《塔克拉玛干：生命的辉煌》获中国报告文学奖。2005年发表的长篇报告文学《特别关注：写给中国人民的故事》，在社会上引起强烈反响，获得一致的好评。2004年中国报告文学排行榜榜首，同时被多种版本图书作为优秀报告文学而刊登，获第四届“正泰杯”报告文学奖。1999年发表的新闻调查《由谁教育先富起来的人们》获中国新闻奖。近年来，发表大量散文、随笔，受到各方关注与赞誉，被多种报刊转载。 
出版专著有： 
《历史不容许沉默》（报告文学集，北京三联书店出版） 
《走过昨天》（报告文学集，群言出版社出版） 
《生命的辉煌》（报告文学集，作家出版社出版） 
《血祭金砂》（中国电影出版社出版，出版长篇报告文学） 
《特别关注：写给中国人民的故事》（远方出版社出版出版，长篇报告文学有） 
近年出版专著有： 
《危情时刻——中国历史节点上的人和事》〈中国青年出版社出版〉 
《裸妆历史——历代改革悲情人物新说》〈中国青年出版社出版〉 
《国士与国运》〈中国青年出版社出版〉 
《生命的呼啸》〈河南大学出版社出版〉。