标题：圆通禅寺
江苏扬州圆通禅寺
位于宝应县城。民国初年，泰山殿藏经楼遭火焚毁，其后房屋失修毁圯甚多。僧人筱修将部分房屋修理，又将泰山殿改称为圆通禅寺。抗日战争时期日寇侵占宝应时，禅寺被伪军强占为军营，破坏更为严重。至解放前夕整个禅寺已残破不堪，仅剩大雄宝殿，1956年将其拆毁。
1982年本县落实党的宗教政策，又经多方支持，由主持僧明波在原明志佛堂（明志佛堂系民国初年由一位佛教信徒吴三老太所建，其目的是为自己及周围信男善女吃斋念佛有个安静的场所）筹款重建。
1990年，经扬州市人民政府批准，正式定名为圆通禅寺。该寺坐北朝南，占地面积近2000平方米。三进殿堂，前小后大，布局严谨。南北依次建有山门、弥勒菩萨殿、阿弥陀佛殿、大雄宝殿和藏经殿；东西两侧则有玉佛殿、观音菩萨殿、地藏菩萨殿、客堂等。藏经楼，藏有日本版《大正藏》十箧一百部，为寺院“镇寺之宝”。此藏经系台湾弥勒内院宽裕法师所赠。禅寺牌楼型山门上门匾“圆通禅寺”，系原全国政协副主席、中国佛教会会长赵朴初题写。 
  圆通宝殿
浙江普陀洛迦山圆通禅寺
原为圆通庵，建于明万历年间，1990年重建，系洛迦山主刹，坐落于山腰丛林中。建筑面积759平方米，殿宇27间，依山起势，坐落在山腰丛林中，门前一片山坡坪地，环境幽静，空气清新。
主殿圆通殿供圣观音像，坐落在妙湛塔东，西北紧邻大悲殿。庭院中的大铜鼎，系仿天台国清寺大铜鼎制作。殿后有龙泉古井，系一方形梵井，块石砌筑，方广丈余，井口塑龙首，泉水从龙嘴喷滴。近处有“仙桥”，系天然石梁悬挂于两壑之间。 
普陀洛迦山圆通禅寺交通
从普陀山坐船到洛迦山。
福建龙岩圆通禅寺
圆通禅寺位于福建省龙岩市东北部天宫山。天宫山又名天公山，海拔一千五百九十四米，方．五点二平方公里。
据《图纪》、《福建通志》记载「此山常有白云覆之，每阴晦则闻箫鼓声」，当地也有「天公打乐鼓，回响在山麓」的民谚，山名即由此而得，山上风景秀丽，气候宜人，历代僧众在此弘扬佛法，广结善缘，天公山历来以神奇雄峻、清净庄严被列为闽西地区的游览胜地和最大的佛教道场。
相传唐初此处始聚人为寨，后建观音庵。于清朝中叶，南海普陀山的法师到此住持将「观音庵」改为「圆通禅寺」，从此寺名一直承传下来。后因战乱，圆通禅寺的钟声又中断了好些年，一九四九年后，圆通禅寺住持普光法师，当时香火旺盛，信徒渐多，普光法师集资修建了大悲殿和慈云楼。
「文化大革命」期间，各地寺院尽遭破坏，僧众被驱，圆道禅寺同样罹难。
至此，圆禅禅寺已有了一千三百七十多年的历史。 
上世纪八十年代，佛教工作进入到一个新阶段，光胜法师在地方政府和佛教界人士的恳求下，由福建省佛教协会调来此间，他看到圆通寺残垣断壁，满目荒凉，感慨万千！发愿重修。经过十七年的奔波募资，终于建成牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、藏经阁、方丈室、禅堂、罗汉堂、大悲殿、齐堂、僧寮、玉佛殿、客房、居士楼、地藏殿、海会塔，总建筑面积一万五千平方米。另外新建一条整个寺院四外相通的「日月回廊」，全长八百五十米。这是圆通禅寺的一个特色，这种建筑为省内外寺院所罕见。与此同时，全寺各个殿堂装塑了精美的佛像，购置了各种法器。如今，圆通禅寺已真正成为一座布局整齐，设施完惫，面貌一新，规模宏大的佛教寺院，并于一九九八年年农历八月十八日举行了隆重的佛像开光法会。 　
圆通禅寺历来注重收藏、保管各种历史文物，该寺藏经阁收藏有北京版和香港版《大藏经》共二百多册，其它的经书、典籍一万八千多卷（套）；阁中佛龛供一尊从缅甸迎回的玉卧佛。大雄宝殿里三尊三世大佛像分别高五米和四．六米，神态庄严，造型宏伟。罗汉堂里供奉着五百尊栩栩如生、工艺精湛、形象各异的贴金罗汉像，这些佛像都有较高的艺术价值和收藏价值。大悲殿里的藻井，仿明朝旧制，全部用木结构，雕龙描凤的图案以小方块木头接榫而成，不用一枚铁钉；还有大雄宝殿大门的红木雕刻制作等均为闽西地区仿古建筑之最。
此外，圆通禅寺还收藏有著名佛学家、作家、书画家的一批书画、文学作品。
现任方丈光胜法师，福建漳平市人，现任监院普耀法师，江西人。 　
寺址：福建省龙岩市天宫山
江苏溧阳圆通寺
圆通禅寺，原名福庆庵，位于溧阳周城集镇旁，处天目湖旅游度假区和风景诱人的观山附近。靠山门有宁杭高速公路和溧阳至郎溪的一级公路，在苏南、安徽广德、郎溪一带颇有名气，常年香火兴旺。
始建于明崇祯年间，至今已有五百多年历史。据记载，当时有房屋60余间，占地26亩，住持是道圆大和尚。辛亥革命后，战事多发，几经火毁。抗战后，重建观音殿和土地堂。1988年，又修复一次。1996年，重建山门、大雄宝殿、观音殿和僧舍6间。至今，有殿堂、辅房20多间，寺内主要佛像有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、大悲、千手观音、地藏菩萨、韦驮菩萨、南海观音、伽蓝菩萨和弥勒菩萨等。大小佛像24尊，万年宝鼎1座，黄铜钟1只，石狮3对，重现了圆通寺古刹风貌。
2003年5月，经溧阳市人民政府批准为开放寺庙，占地1.5亩，建筑面积580平方米。寺院主要法务活动是每年农历正月廿八和十月初八的传统庙会，进香者络绎不绝，约有上万人次。
寺务由自全法师主持，常住僧人3名。
云南昆明圆通禅寺
简介云南省昆明市，是政治、文化、宗教、商业、交道中心，辖区拥有你竹寺、华亭寺、太华寺、曹溪寺、圆通禅寺等佛寺，其中，始建于公元八世纪的圆通禅寺，是中国最早的观世音菩萨道场之一，具有悠久的历史、宏伟的建筑，加上交通方便，是目前昆明市最大的佛教活动场所。史料据李源道《创修圆通寺碑记》记载，寺建于唐南诏蒙氏时期（公元七三八～九○二年）。南诏王阁罗凤遣其子凤伽异筑拓东城，当时圆通山潮音洞有蛟龙为患，异牟寻始建名为「补陀罗寺」，以镇蛟龙。其后，寺宇毁于兵焚，到元朝初年只遗荒址。元大德五年（一三○一年(辛丑年)）云南行中书省左丞阿昔思大兴土木，以「崇建法宇，庄严法身」。经过十九年的苦心经营，到元延七年（一三二○年）建成寺宇，并延请佛日、圆照二僧住持，取名为「圆通寺」。元代的圆通寺景色幽奇，殿宇庄严，楼阁壮观，山石嶙峋，水榭曲径，石阶、石径、石桥、石栏，安排均称，别具风格；史称「常住有田，汤沐有室，卉木篁竹，果林蔬圃，前后映带」；不仅是著名的佛教寺院，也是幽静的风景游览区。明清两代，曾不断修葺，现存寺宇建筑大都为清朝建筑。据《新纂云南通志》记载，在明朝成化年间曾重修此寺；清康熙七年，吴三桂又大规模扩建，重修了寺前的八角亭和四周的水榭曲廊，并建「圆通胜境」牌坊，又将山门移出百步直到街面，始成今日的规模。民国年间，也曾多次修葺。一九四九年后，政府拔款重修，寺宇面貌焕然一新。云南省佛教协会和昆明市佛教协会即在寺内办公。建筑进入圆通寺山门，下一道斜坡，屹立着「圆通胜境」坊，是清康熙七年（一六六八年）建造的。前行即抵前厅，厅堂宽敞，现供奉一尊释迦太子说法像，高二米，纯铜铸成，为一九八四年泰国佛教界赠送中国佛教协会四尊释迦铜佛中的一尊。云南省佛教协会已建成佛殿一座，内供泰国赠送的铜佛。空过前厅回廊，有一方水池。池中间有清康熙年间建的八角亭，四周有石廊环绕，南北有石桥相连，琉璃飞檐，雕艺精湛。亭中供奉千手观音，正面的对联以「观」、「音」开头∶「观以无心何来何去何自在，音非法相是空是色是圆通。」侧联则以「圆」、「通」二字引首∶「圆满十方现千手眼而济渡，通达三世具大慈悲以舟航。」四周石廊石栏柱上雕有大小石狮百馀对。亭北有桥，通大雄宝殿。大雄宝殿为一重檐歇山式宫殿，屋顶空花脊梁、琉璃宝顶，陶龙翘首欲飞，屋檐金彩丹霞，斗拱飞檐，殿内雕梁画栋，朱漆镂金，金碧辉煌。
大殿正中有元代塑造的三身佛即如来的法身、应身、报身；中间者为释迦牟尼佛，右方为清静法身毗庐遮那佛；三像并排，结跏趺坐，背有火焰形光圈。
大殿内左右两壁塑十二圆觉像及护法诸天。左壁有诸天十九身，右壁有诸天十八身，另有罗汉、地祗、人鬼、檀越、护法宰官、供养人及修行者等。佛教传自印度，印度造像多以天部为侍衙，称天龙八部众，其中有的持矛，有的持斧，有的抱弹乐器，也有拱立听法的，均立于云端。大殿正中两根圆柱，高十五米，有青赤二龙蟠绕，裂须怒目，舞爪张牙，作欲斗状，制作技艺精巧，是明代工匠的艺术结晶。
大殿楹联为清代云南布政使刘鸿翔撰写，很有哲理∶「圆如满月丽天，魔幽佛显，广照大千世界，觉路同登，休论珠火为眉，青莲作眼，便入佛场，莫非罗汉；通喻慈航泛海，无往不达，普渡亿万众生，菩提共证，岂必金花着面，　字横胸，始知转轮王，即是如来。」后殿塑像，中间结跏趺坐者为观世音菩萨，左方为文殊菩萨，右方为普贤菩萨。正中观音塑成男性像，是云南十方丛林中唯一的男性观音像。
整个大殿，建筑面积达六百馀平方米，寺宇风格具有元代建筑的特点。大殿前方有铜香炉一苹，明代铸造；左右有石砌花坛，栏柱上雕有一百八十个小狮子，形象各异，刻工精湛。国内外游客到此瞻仰，无不惊叹。
从大殿侧后沿石磴上行，是新建的铜佛殿。此殿建于一九八五年，专为迎受和供奉泰国赠送的铜制释迦牟尼佛像而建。铜佛像为砖石结构，融合了中国和泰国、印度的建筑风格，为叠檐交错的尖顶建筑，门、立柱都采用印度式风格，守衙着大门的是一对石雕独角兽。墙面浮雕或牛或鹿，或奇花或仙草，或独角怪兽。线条流畅，构图简练。有一副为前中国佛教协会副会长兼秘书长、云南省佛教协会会长、傣族人刀述仁撰、纳西族书法家李群杰书写的对联简述了圆通寺的由来∶「衲霞屏下蛟楼幽谷洪害鸭池；螺峰山前佛镇潮音普济昆州」。铜殿内坐着一丈多高的释迦牟尼铜身，体形清稂，反映了释迦苦修成佛的艰辛。坐像两旁有彩图四幅，叙述了释迦佛修行成佛到涅盘的全过程。铜殿角檐下挂满铜制风铃，微风吹来，铃声清幽。
大殿后右侧，峭壁嶙峋，元代称盘坤岩，岩间有穿石曲径，名「采芝径」，可以直上圆通山。石壁上有前人摩崖刻石题咏。有南诏异牟寻元封元年镌刻的摩崖大「寿」字；有明代李元阳草书《吟石崖诗》一首∶「铁笔蜷然拥绀宫，曲崖石蹬穿玲珑。何年脱下苍龙骨，至今鳞甲生秋风。」清康熙年间，云南总督范承勋题「衲霞屏」三字于石壁上；巡抚王继文摩崖草书七绝一首∶「湖光山翠佛衣来，千仞云根老碧苔。倚徒孤亭迟月上，神龙忽拥夜珠回。」清康熙年间书法家许泓勋有七律一首∶「圆通古寺树叠千，松柏青苍断复连。或阁或楼或石蹬，在腰在足在山岭。遥瞻昆水群峰胜，俯视春畴万户烟。为喜才僧饶韵致，公馀招我一谈禅。」
在螺山峭壁下，有一砂石观音像碑，为清代人摹刻的唐吴道子手笔。还有民国初年（一九一二年）书法家姚安赵松泉摩刻三丰仙师造像、济公活佛造像、吕纯阳大师造像等。
普陀岩下有观音造像一龛，像无存而龛窟尚在。题额为「事有定数」四字。两旁有石刻楹联∶「总统千山，齐登次部；督题万佛，共到庵堂。」字虽磨损，尚可识读。其它石刻题记尚存不少，但多数已泐蚀。特色大石崖下有幽合、潮音二洞，洞中怪石参差，深杳莫测。岩上落水触石，发出叮咚响声，故称潮音洞。传说洞中潜藏蛟龙，有盘龙寺僧觉照法师，筑坛诵经，咒龙迁徒，降伏了蛟龙，故有咒蛟台，约占地二点五平方米，原建有小阁，今已无存。
沿采芝径向西直上，过咒蛟台，拾级而上，可至圆通山。石级道口，有一座小巧玲珑的石牌坊，上有对联一副∶「步步小心，须防石头路滑；层层着眼，方知峰顶人高。」过石坊门，登道口，石壁上摩刻着明嘉靖年间进士孙继鲁的《春日登峰螺峰山诗》∶「乳石嶙峋异，寻声曲径通。藏蛟吐阴气，蹲虎画吟风。人自半空下，峰由石转中。星罗千万户，俯看夕阳红。」圆通山顶建有接引殿，为明代建筑。内塑西方接引阿弥陀佛，故名接引殿。今佛像无存，殿已移为他用。
明朝初年，日本禅僧机先和尚云游名山古刹，到螺峰山，在圆通寺盘桓许久，留下《曙峰拥翠诗》一首，赞美圆通寺说∶「螺峰近在滇城里，下有招提倚翠屏。雨后含光僧眼碧，云中色拥佛头青。层崖鸟度开天险，古洞龙潜辟地灵。」
为了让圆通佛寺重放异彩，一九七七年，国家拔出钜款翻修大殿，修补佛像，重建长廊，油漆彩绘，堆山垒石，历时三年之久。一九八三年移交佛教协会管理，现已成为昆明市内宗教活动的最大场所，是国务院确定的汉族地区全国重点寺院。
每年的三月这里的樱花含苞怒放，吸引了赏樱的游客。住持现任住持淳法法师，毕业于北京中国佛学院，兼任中国佛教协会常务理事，中国佛教协会海外联谊会委员，云南省佛教协会副秘书长。
寺址∶云南省昆明市圆通街42号螺峰山