标题：望
基本信息
汉字：望wàng  隶书-小篆--金文---甲骨文---骨刻文
望字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版
『望』 异体字：朢、盳  汉字：望拼音：wàng　注音：ㄨㄤˋ
部首：月　部首笔画：4　总笔画：11
康熙字典笔画( 望:11； ) 
五笔86：YNEG　 五笔98：YNEG　 仓颉：YBHG　
四角号码：07104　 UniCode：U+671B　规范汉字编号：2394
◎ 民俗参考
汉字五行：水　吉凶寓意：吉　是否为常用字：是
姓名学：姓,多用男性
◎ 字形结构
[ 首尾分解查字 ]：亡王(wangwang) 　[ 汉字部件构造 ]：亡月王
[ 笔顺读写 ]：捺横折撇折横横横横竖横基本解释看，往远处看：望见、遥望、仰望、瞭望、远望、眺望、张望。 拜访：看望、拜望、探望。 希图、盼：期望、欲望、希望、愿望、喜出望外。 人所敬仰的、有名的：名望、声望、威望。 向、朝着：望东走。 月圆、农历每月十五日前后：望日。
新华字典解释
望 
朢 
wàng 
【动】 
(象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。说明：《康熙字典》引《释名》：“望，月满之名也。”又引《左传·桓三年疏》：“望，月体无光，待日照而光生，半照卽为弦，全照乃成望。”案：所引可从。) 
同转义〖gaze into the distance〗 
望,出亡在外望其还也。——《说文》。按,此字疑当训远视也。 
望,远视也。——《玉篇》 
豕望视而交睫腥。——《礼记·内则》。注:“望视,远视也。” 
邻邑相望,鸡狗之音相闻。——《庄子·胠箧》 
望之而不能见也,逐之而不能及也。——《庄子·天运》 
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。——《荀子·劝学》 
扁鹊望桓侯。——《韩非子·喻老》 
举头望明月。——唐·李白《静夜思》 
风烟望五津。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》 
潭西南而望。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
（袁可立）身恃之长城，面望之景星。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》
又如:望台(指轮船驾驶台);望楼(望远守卫的楼房);望阙(望着皇宫);望乞(希望;乞求);望国(遥望故国);望睹(了望,眺望);望乡(遥望故乡);望祭(望礼。遥望而祭);望拜(远远望见即行叩拜);望祀(遥望祭祀);望眼(远眺的眼睛) 。
遥祭,指古代帝王祭祀山川、日月、星辰〖sacrificeindistance〗。
旅上帝及四望。——《周礼·大宗伯》。注:“五岳四镇四渎。” 
犹三望。——《左传·僖公三十一年》。注:“分野之星,国中山川皆因郊祀,望而祭之。” 
又如:望祀(古代遥祭山川地袛之礼);望拜(遥望拜祭);望表(古代祭祀山川时所立的木制标志) 。
希望,期望〖expect;hope〗 
日夜望将军至,岂敢反乎?——《史记·项羽本纪》 
王如知此,则无望民之多于邻国也。——《孟子·梁惠王上》 
非汉所望。——《汉书·李广苏建传》
奉英簜以周旋，人咸想望其风采。——明·钱谦益《袁可立授奉直大夫》
又如:望岁(盼望丰收);望祈(盼望);望幸(臣民、妃嫔希望皇帝临幸);望巴巴(望眼巴巴) 
向高处看〖lookup〗。如:望月(仰望天上的月亮);望羊(仰望远视的样子);望子(期望您。子,对人的尊称);望洋(仰望的样子);望慕(仰慕);望云(仰望白云);望视(仰视,远视) 
察看〖inspect〗。如:望色(看人的气色);望气者(一种依靠望天气而预测吉凶祸福的方士) 
看望〖visit〗 
望其言是实。——清·林觉民《与妻书》 
又如:探望;拜望;看望 
通“方”。比较〖compare〗 
以人望人,则贤者可知己矣。——《礼记·表记》 
怨恨,责怪〖grudge〗 
绛侯望袁盎。——《史记·袁盎晁错传》 
时人望之。——《后汉书·贾彪传》 
不意君望臣深也。——《史记·张耳陈馀传》 
黯褊心,不能无少望。——《汉书·汲黯传》 
又如:望沮(怨恨沮丧);望言(怨言) 
接近〖approach〗 
望秋先陨。——宋·沈括《梦溪笔谈》 
又如:望七(将至七十岁);望五(年龄近五十岁);望四(接近四十岁);望秋(临近秋天) 
望 
wàng 
【名】 
视野,视力所及〖sight〗。如:望山(古弩上的瞄准器);望中(视野之中) 
名望〖prestige〗 
德隆望尊。——明·宋濂《送东阳马生序》 
又如:望轻(声望低微);德高望重;望姓(有声望的氏族);望重(名望大);望臣(有威望的大臣);望雅(声望清高) 
希望;盼望〖hope〗 
以绝秦望。——《史记·廉颇蔺相如列传》 
甚失孤望。——《资治通鉴》 
望日,夏历每月十五,天文学上指月亮圆的那一天〖the15thdayofalunarmonth〗 
三月之望。——明·张溥《五人墓碑记》 
又如:望后(望日之后;向后);望夜(农历十五日之夜) 
边际〖bound〗 
神覆宇宙而无望。——《吕氏春秋·下贤》 
仪容〖looks〗 
季通弟季良风望闲雅。——《北史》 
有名的人〖distinguishedperson〗 
吾子楚国之望也。——《左传·昭公十二年》 
窗口〖window〗 
〖画轮车〗左右开四望。——《晋书》 
酒店的招帘,即酒望〖flag〗。如:望竿(悬挂酒招的旗竿) 
唐代行政区划的等级之一〖prefecture〗 
文宗世,宰相韦处厚建议,复置两辅、六雄、十望、十紧州别驾。——《新唐书》 
望 
wàng 
【介】 
〖口〗∶向,对着〖towards;to〗 
望朱砂庵而登。——《徐霞客游记·游黄山记》 
又如:望前走 
望板 
wàngbǎn 
〖roofboarding〗平铺在屋顶椽子上面的木板或薄砖 
望尘不及 
wàngchén-bùjí 
〖fallfarbehind;betooinferiortobearcomparison〗仰望后尘,追赶不上。比喻进步之速,不能与之相比。亦作“望尘莫及” 
望穿秋水 
wàngchuān-qiūshuǐ 
〖lookforwardwithimpatientexpectancy〗指盼望急切(秋水,比喻眼睛) 
望断 
wàngduàn 
〖lookasfarastheeyecanreach〗遥望直至看不见 
望断南飞雁 
望而却步 
wàng’érquèbù 
〖shrinkbackatthesightof(sth.dangerousordifficult);flinch〗观看了一下就停步不前了。比喻在艰难险阻面前畏首畏尾,不敢勇往直前 
望而生畏 
wàng’érshēngwèi 
〖beterrified(awed)atthesight〗一见之下就产生了畏惧心理。形容人态度威严或事务艰难令人畏惧 
望风 
wàngfēng 
〖beonthelookout(whileconductingsecretactivities);keepwatch〗∶为进行秘密活动的人守望、观察动静 
〖atthesightofsb.〗∶瞻望并想见其风采 
天下莫不望风而靡。——《汉书·杜钦传》 
望风扑影 
wàngfēng-pūyǐng 
〖chasethewindandclutchatshadows—makegroundlessaccusations;betakeninbyrumours;onafalsewrongscent〗知道的并不确实,而据以作无把握、无定向的寻求。同“捕风捉影” 
望风而遁 
wàngfēng’érdùn 
〖fleeatthemeresightoftheoncomingforce;fleepell-mellatthemeresignt〗听到风声或看到踪迹,马上逃遁 
这日离樊城不上十里,日早落了。对面忽来一游骑,车夫望风而遁。——《花月痕》 
亦作“望风而逃” 
望风而溃 
wàngfēng’érkuì 
〖fleeatthemeresightoftheoncomingforce〗刚看到敌方的影子就溃不成军。形容军旅不堪一击 
西川自唐刘辟构逆后,久无干戈,人不习战。每岁诸道差兵屯戍大渡河,蛮旗才举,望风而溃。——宋·孙光宪《北梦琐言》 
望风而靡 
wàngfēng’érmǐ 
〖scatteratthemeresightoftheoncomingforce〗 
刚见面就恭敬从命。形容对方威严之至 
天下莫不望风而靡,自尚书近臣皆结舌杜口,骨肉亲属莫不股栗。——《汉书》 
刚看到来人就佩服得五体投地。形容对方令人可敬 
是以乡里长幼,望风而靡,邦国贤豪,闻名而悦服。——唐·陈子昂《堂弟孜墓志铭》 
刚见人影,即行逃溃。形容军队毫无战斗力 
将士望风而靡,三四十万军马,不剩得一二千。——明·邵璨《香囊记》 
参见“望风披靡” 
望风而逃 
wàngfēng’értáo 
〖fleeatthemeresightoftheoncomingforce;fleepell-mellatthemeresight〗看见对方气势很盛就不战而逃 
望风披靡 
wàngfēng-pīmǐ 
〖fleepell-mellatthemeresightoftheoncomingforce;fleehelter-skelteratthemeresight〗比喻在强大势力面前纷纷倒下,也比喻军无斗志,看到敌人气势强盛不战而溃 
望楼 
wànglóu 
〖belvedere〗∶观望景色用的建筑物,如屋顶小阁或凉亭 
〖watchtower;lookouttower〗∶供远望敌方用的楼 
望梅止渴 
wàngméi-zhǐkě 
〖quenchone’sthirstbythinkingofplums;barmacidesfeast〗比喻虚望而不能实得 
官人今日眼见一文也无,提甚三五两银子,正是教俺“望梅止渴,画饼充饥。”——《水浒传》 
望门投止 
wàngmén-tóuzhǐ 
〖putupforthenightatadoor〗望见门庭就上前打问住宿。形容旅途疲劳渴求休息或急于摆脱困境的心情 
望日 
wàngrì 
〖the15thdayofalunarmonth〗农历每月十五或十六日 
望日前后。——清·林觉民《与妻书》 
七月望日。——清·袁枚《祭妹文》 
望头 
wàngtou 
〖goodprospects〗[方言]∶希望;盼头 
丰收有望头 
望外 
wàngwài 
〖beyondexpectation〗意料之外的 
望外遭齿舌。——唐·柳宗元《柳河东集》 
望文生义 
wàngwén-shēngyì 
〖takethewordstooliterally;interpretwithoutrealunderstanding〗指没弄懂字句真正含义,只从字面上做想当然的解说 
望闻问切 
wàng-wén-wèn-qiè 
〖watch,hear,askandtouch—adiagnosismethod〗指望色、闻声、问状、切脉,是中医四诊要诀 
望闻问切四字,诚为医之纲领。——《古今医统》 
望乡台 
wàngxiāngtái 
〖ahighplaceforlookingatone'shometown〗∶旧指可眺望家乡的高地或人工修筑的高台 
〖ahighplaceforlookingatone'shometowninthenetherworld〗∶迷信的人所说阴间的一座台,新死的人的灵魂在上面能看见阳间家中情况 
望眼欲穿 
wàngyǎn-yùchuān 
〖gazeanxiouslytillone’seyesareoverstrained;boreone'seyesthroughbygazinganxiously;eagerlylookforwardtomeetingadearone〗形容期盼亲人归来的迫切心情 
昨日折到后,又未接信。澄弟近写信,极勤且详,而京中犹有望眼欲穿之时。——《曾文正公》 
望洋 
wàngyáng 
〖unseeing;donotknowwhattodo〗视觉模糊;迷茫;茫然 
望洋兴叹 
望洋向若而叹曰。——《庄子》 
望洋兴叹 
wàngyáng-xīngtàn 
〖lamentone'slittlenessbeforethevastocean-bemoanone'sinadequacyinthefaceofagreattask〗本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何 
望远镜 
wàngyuǎnjìng 
〖telescope〗一种观察远处物体通常呈筒状的光学仪器,利用通过透镜的光线折射或光线被凹镜反射使之进入小孔并会聚成像,再经过一个放大目镜而被看到 
望月 
wàngyuè 
〖fullmoon〗望日的月相;满月 
望诊 
wàngzhěn 
〖inspection;observation〗四诊之一。观察病人的神色、动态、体表各部以及舌体与舌苔、大小便和其它分泌物,从而获取与疾病有关的辨证资料。一般以神色、舌诊为重点(小儿包括诊指纹) 
望子成龙 
wàngzǐ-chénglóng 
〖expectone'ssontobetalent;hopeone'ssonwillturnoutadragon〗盼望儿子成长为有出息、有作为的人 
望子 
wàngzi 
〖shopsign〗某些店铺门前挂的标明经营行业的标志 
望族 
wàngzú 
〖distinguishedfamily;well-establishedfamily;prominentfamily〗有名望、有地位的家族 
王谢二氏,最为望族。——秦观《王俭论》 
名门望族
汉语大字典解释
[①][wàng]
[《广韵》巫放切，去漾，微。]
[《广韵》武方切，平阳，微。]
亦作“朢1”。亦作“琞2”。“盲2”的被通假字。
(1)远视，遥望。
(2)古祭名。遥祭山川、日月、星辰。
(3)瞻视，景仰。
(4)指榜样。
(5)声望；威望。
(6)指有声望、威望的人或物。
(7)特指望族。
(8)仪容；丰采。
(9)视力所及；视野。
(10)边际。
(11)观察；察看。
(12)比量；比拟。
(13)看望；探望。
(14)希望；期待。
(15)盼望。
(16)希图；企图。
(17)窗口。
(18)怨恨；责怪。
(19)意料 
(20)对着；向着。
(21)用作介词。至，到。表示趋向。
(22)用作介词。向、往。表示对象或方向。
(23)接近。
(24)月相名。旧历每月十五日（有时为十六日或十七日），地球运行到太阳与月亮之间，当月亮和太阳的黄经相差一百八十度，太阳从西方落下，月亮正好从东方升起之时，地球上看见的月亮最圆满，这种月相叫望。
(25)用以指旧历每月十五日。
(26)满。
(27)唐宋行政区划县的等级之一。旧制三千户以上为望，后有司可据实升降天下县，以四千户以上为望。
(28)通“忘”。
(29)通“妄”。
(30)通“恍”。
(31)姓。见《通志·氏族四》。
康熙字典解释
【辰集上】【月字部】　望； 康熙笔画：11； 页码：页505第29(点击查看原图)
〔古文〕𦣠【唐韵】【正韵】巫放切【集韵】【韵会】无放切，𠀤音𧧄。【说文】出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。【释名】望，惘也，视远惘惘也。【诗·邶风】瞻望弗及。　又【诗·大雅】令闻令望。【疏】为人所观望。　又【孟子】望望然去之。【赵岐注】惭愧之貌也。【朱传】去而不顾之貌。　又【博雅】覗也。【韵会】为人所仰曰望。又责望。又怨望。　又祭名。【书·舜典】望于山川。【传】皆一时望祭之。【公羊传·僖三十一年】望者何，望祭也。　又【广韵】【集韵】【韵会】武方切【正韵】无方切，𠀤音亡。义同。【诗·小雅】万夫所望。【释文】协韵音亡。　又【释名】月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥在望也。【易·小畜】月几望。【左传·桓三年疏】月体无光，待日照而光生，半照卽为弦，全照乃成望。　【韵会】从壬，譌从王。【说文】日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。
说文解字详解
【卷十二】【亡部】 编号：8370
望，[巫放切 ]，出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。
相关词语
·巴高望上 ·白望 ·本望 ·贬望 ·标望 ·博望 ·博望槎 ·博望烧屯 ·不承望 ·不望 ·才望 ·材望 ·参望 ·侧望 ·策望 ·柴望 ·觇望 ·长望
相关成语
·昂首望天 ·巴高望上 ·不负众望 ·才望高雅 ·迟徊观望 ·迟回观望 ·迟疑顾望 ·迟疑观望 ·出人望外 ·大旱望云 ·大旱望云霓 ·大失人望 ·大失所望 ·大喜过望 ·大眼望小眼 ·代马望北 ·戴盆望天 ·道高望重
相关诗词
·望庐山瀑布 ·望天门山 ·春望 ·长安秋望 ·江行望匡庐 ·和晋陵陆丞早春游望 ·望蓟门 ·野望 ·长安秋望 ·望荆山 ·落日怅望 ·晚登三山还望京邑
方言集汇
◎ 粤语：mong6
◎ 客家话：[梅县腔] mong5 [海陆丰腔] mong6 [客英字典] mong5 [宝安腔] mong3 [东莞腔] mong3 [沙头角腔] mong5 [客语拼音字汇] mong4 vong4 [陆丰腔] mong6 [台湾四县腔] mong5
汉英互译
◎ 望
full moon　hope　look over　reputation　visit

歌曲简介
《望》是李炜2012全新个人大碟《造梦者---Dreamer》[1]中的一首歌曲，三拍子的节奏，摇摇晃晃，如置身梦境，一首优雅的音乐小品。在这个世界上，爱是值得守望的信念，在爱面前人们拥有强大的自我，以及面对挫折的勇气。
歌词介绍
《望》
作词：林天爱
作曲：林天爱
演唱：李炜
把心双手奉上 让爱慢慢生长 
转身一道光 把夜点亮 
美的像梦一样 都舍不得欣赏 
要把你每一个微笑收藏造梦者李炜(15张)
爱如果让我们什么都不怕
做一场梦又怎样 醒不了又会怎样 
受伤 彷徨 危险 何妨 
望 你温柔眼光 
世界太凉 有我别慌 一眼天堂
望 感觉不说谎 
梦的渴望 原来就是 这样把心双手奉上 让爱慢慢生长 
转身一道光 把夜点亮 
美的像梦一样 都舍不得欣赏 
要把你每一个微笑收藏
爱如果让我们什么都不怕
做一场梦又怎样 醒不了又会怎样 
受伤 彷徨 危险 何妨 
望 你 温柔眼光 
世界太凉 有我别慌 一眼天堂 
望 感觉不说谎 
梦的渴望 原来就是 这样
望 过目就不忘 
世界太凉 有我别慌 一眼天堂
望 难得的疯狂 
爱的渴望 原来就是 这样
爱的渴望 原来就是 这样
歌手简介
百度ID：李炜（已认证） 
新浪微博：Well_Lee李炜 
生肖：龙 
鞋码：43 
昵称：李先森  
籍贯：福建福州　 
曾就读学校：连江二实小、连江凤城中学、福建艺术职业学院-声乐系 
性格：低调内敛、善良孝顺、谦逊有礼、坚强自信、幽默睿智、可爱搞怪、温柔体贴、勤奋努力、积极上进 
爱好：钢琴、足球、B-box、舞蹈 
喜欢的音乐类型：古典音乐、Blues、R&B、Hip-Hop、Rock、Ballad 
喜欢的颜色：白、黑、黄、灰、蓝　 
喜欢的季节：春、夏、秋 
喜欢的动物：狗 
粉丝团：维他命 
应援色：粉色

基本介绍
望[望、朢，读音作wàng(ㄨㄤˋ)，亦可读作wáng(ㄨㄤˊ)]  
姓氏渊源
望（wàng）姓源出有：  
第一个渊源源于职业，出自周王朝时期楚国祭司望人，属于以职业称谓为氏。望人，亦称作朢人，是一种古祭司职业名称。在夏、商、周时期，祭祀是人类的重大社会活动之一，祭司是最受人尊崇的职业。在祭祀活动中，有四种祭拜是属于最崇高的：一是祭拜日月天地，二是祭拜山河农稷，三是祭拜祖先神灵，四是祭拜君主王侯。在这四种祭祀活动中，凡属于远距离祭拜的过程，均称为“望祭”，由资深众敬的祭司操持祭祀，该祭司就被世人称作“望人”，王族贵胄称其为“望子”。“子”是尊称。在上古时期，祭拜日月、山川的活动称作朢祭或朢拜；祭拜祖先的活动称作望祭或望拜，而祭拜君王的活动则称作??祭或??拜，由专职祭司在指定时间操持举行，后逐渐统一称为“望”。在典籍《书·舜典》中记载：“望，于山川。皆一时望祭之。”在史籍《春秋公羊传》中记载：“望者何，望祭也。”后来，随着人类对自然与社会事物、规律的逐渐了解和掌握，“望”字渐渐失去了其原义，仅成为“有距离的瞻视”之意义。这在典籍《说文解字》中有明确解释：“日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。”
在望人、朢人人的后裔子孙中，有以先祖职业称谓或官职称谓为姓氏者，称望人氏，后省文简化为单姓望氏，读音作wàng(ㄨㄤˋ)，是非常古早的姓氏之一。今河南望氏一族即源出于“望人”之系。
第二个渊源源于姜姓，出自商末周初西周开国功臣姜尚，属于以先祖名号为氏。姜尚，亦称吕尚、姜太公、齐太公、子牙公、太公望，字子牙，号飞熊，生于东海(今山东郯城)，是西周初期诸侯大国齐国的开国之祖。转说，姜尚大半生在穷困潦倒中度过，年老而穷困，终日在江边钓鱼。借垂钓之名来观望时局，使自己的才华得以施展。故其钓鱼用直钩且不放鱼饵，别人问其缘由，他说“愿者上钩”。其实，姜尚钓鱼是假，以怪异举动等待周文王姬昌的赏识是真。其后，“太公钓鱼，愿者上钩”成为妇孺皆知的事。周文王(西伯侯)将外出打猎，命太史编占卜出行的地点及吉凶征兆，太史编经过占卜，对周文王说：“所获非龙非丽彡，非虎非罴，所获霸王之辅”。于是周文王出猎，路经渭水之滨，果然遇见姜尚于钓鱼台垂钓。两人一见如故，交谈后周文王大悦，说：“自从我的先君太公曰：‘当有圣人适周，周以兴’。果真是你啊？我的太公望之久矣。”于是二人一同坐车回城，周文王立姜尚为国师，称“太公望”。周文王所称的“太公”，就是他的祖父周太公，即古公亶父，他一直期望周族能雄有天下。从此，姜尚号称为“太公望”。
姜尚的后裔子孙万万千千，在其后裔子孙中，有以先祖的举世称号“太公望”为姓氏者，曾一度称太公氏，传说，后在周穆王姬满执政时期(公元前976～前922年)，太公氏皆谦而改称为望氏，读音作wàng(ㄨㄤˋ)，世代相传至今，是为齐鲁望氏。
第三个渊源源于芈姓，出自春秋晚期楚国伍子胥之赐，属于以长者赐姓为氏。相传，伍子胥避难从伍婿庙(今湖北巴东官渡口)路过，与一位当地女子结好，并有了后代。不久，伍子胥继续奔往吴国，临走出家门时，那女子向他给孩子讨个名份。伍子胥立在门口，久久没有出声。良久之后，他回过头来意味深长地望了一眼，便头也不回地走了。那女子是个及其有灵性之人，在众人都在沮伤之时，她却喜形于色。众人奇怪地问她：“喜从何来？”她说：“公子回头一望，分明是赐给孩子的姓就是望，他这是希望儿子将来有出息哩。”一番好口彩，把个望氏一锤定音。后来，由此繁衍的望氏人家就修了一座纪念伍子胥的伍婿庙。随着时间的久远，家族的隐私逐渐淡化，如今成了历史遗痕，可该支望氏却千秋传下，读音作wàng(ㄨㄤˋ)。
今荆楚望氏一族即有源出于该“望子成氏”之系。
第四个渊源源于官位，出自魏、晋时期官吏望候郎，属于以官职称谓为氏。望候郎，亦称悟候郎、灵台郎，是曹魏国末期设置的一种重要官位，至两晋时期一直沿用。望候郎是太史令的下属从官之一，其主要职责就是掌管四季气候、物候、以及天文之事，合有今中央气象局和国家天文台的职能，在西晋末期到东晋时期，望候郎之职有世袭惯例。
在望候郎的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称望候氏，在五胡十六国时期省文简化为单姓望氏、侯氏等，该支望氏读音作wáng(ㄨㄤˊ)。今荆楚望氏一族即有源出于“望候郎”之系。
得姓始祖
姜尚、伍子胥。
迁徙分布
望氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千五百位，在台湾省则名列第五百九十五位，以营丘、魏兴为郡望。
今望氏家族人丁旺，在湖北省的宜昌市夷陵区新镇、襄樊市望岗村，四川省，重庆市的三峡区，山东省的潍坊市、烟台市，河南省的郑州市、商丘市永城市刘河乡望土楼、洛阳市栾川县、卢氏县，安徽省的宿州市萧县，台湾省等地，均有望氏族人分布。
郡望堂号
郡望营　丘：古称缘陵，今山东昌乐县，故址位于今齐都镇河崖头村西约二百米处的韩信岭一带，齐国故城大城内东北角。营丘为姜太公初封地。宋朝建隆三年(公元962年)始置昌乐县，取昌盛安乐之意而得名，此后一直沿用。1994年11月1日，撤销平原乡、崔家庄乡、阿陀乡，设立平原镇、崔家庄镇、阿陀镇。1995年7月25日，撤销毕都乡、南郝乡、北岩乡、河头乡，设立青龙镇、南郝镇、北岩镇、河头镇；撤销漳河乡，以原漳河乡的行政区域设立高崖镇；将临朐县白塔乡的张家楼、东前韩、东后韩、东前河野、东后河野五个行政区和东窝铺、东白塔两个自然村划归高崖镇管辖。1996年6月28日，撤销临朐县白塔乡，设立昌乐县白塔镇，将原白塔乡所属的刘家沟、西寺后、东寺后、窝铺、白塔、史家沟、北段、山坡西沟、克家洼、卧牛石官庄、魏家沟、后河野、西前韩、南高家庄、山坡、西后韩、董家庄、栗行、建新、前河野、洛村、赵庄、孙家沟、北洋河、南洋河、大沟、闫家河、黄冢坡等二十八个村和临朐县大关镇的池子村划归白塔镇管辖，镇人民政府驻原白塔乡人民政府驻地；将原白塔乡所属的庞家河、西双山河、东双山河、李家沟、王家沟、大高家庄等六个村划归临朐县辛寨镇管辖，邬家官庄划归临朐县柳山镇管辖。1996年12月29日，撤销朱汉乡、大宅科乡，设立朱汉镇、大宅科镇。1997年7月9日，撤销北展乡，设立北展镇。2000年，昌乐县辖二十个镇、三个乡。
魏兴郡：即今湖北省郧西县。明朝中叶，郧西建县。因位于郧县和郧山以西而得名，已有五百余年历史。该县的上津镇原为“上津县”，始于南北朝时期，距今已一千四百余年。清朝初期撤上津县，划归郧西县属至今。夏、商时期，今郧西境的汉水流域中上游隶属禹贡梁州之域。至东周前期，今郧西县东部属绞国(先为聚落后为国，今郧西境)，西南部属麇国(今羊尾山)，西北部属丰(聚落，今山阳县)。春秋时期，其境为绞、麇二国之域。楚武王四十一年(公元前700年)，楚国派兵灭绞国，其境东归楚国。楚文王元年和楚穆王元年(公元前689、625年)，楚子两次伐麇国，麇国灭，地境西南属楚国。秦惠文王后元十三年(公元前312年)，秦军攻楚国于丹阳，楚军败，其境改属秦国，隶属于汉中郡。秦昭王元年(楚怀王二十三年，公元前306年)，秦楚和好，县境重归于楚国。战国时期的楚顷襄王十八年(公元前281年)，秦始皇灭楚国后，改锡穴为锡县，隶属于秦国汉中郡。秦朝时期因袭旧制。西汉平帝元始二年(公元2年)，天河下游已设有长利县，郧西境东南属之，隶属于益州刺史部汉中郡。东汉顺帝永和五年前(公元140年)，省长利并入锡县，东部属锡县。东汉献帝初平二年(公元191年)，农民起义军张鲁据汉中郡，县境属张鲁控制。汉建安十六年(公元211年)，魏公曹操打败张鲁，地境属于西城郡(今安康北)。汉建安二十四年(公元219年)秋，汉中王刘备取襄阳后，地境为刘备所占，后因西城郡太守申仪降曹魏，县境为魏国所辖。三国时期，魏文帝黄初四年(公元223年)，改西城郡为魏兴郡，同时划锡县西北部(今湖北上津)设平阳县，与锡县并存，均隶属于魏兴郡(今陕西安康)。魏文帝太和二年(公元228年)于锡县立锡郡，曹魏景初元年(公元237年)废。锡县、长利(今郧西、郧县境)均属于梁州汉中郡。西晋时期，晋武帝太康元年(公元280年)改平阳县为晋兴，旋改兴晋，移魏兴郡治所于兴晋县内。晋太康四年(公元283年)复设长利县。晋太康五年(公元284年)废长利人锡县，旋废锡置郧乡县，领今县境东南，治所今郧县，隶荆州魏兴郡。晋慧帝永宁元年(公元301年)，兴晋县改属益州汉中郡。兴晋曾为成汉国李特父子管辖。东晋咸和二年(公元327年)，县境之长利、兴晋，隶荆州魏兴郡。东晋太和元年(公元366年)，县境东属襄阳郡，西属汉中郡。前秦苻坚建元十八年(公元382年)，县境西北部隶洛州(治所今山阳)之魏兴郡(今湖北上津)，县东隶荆州南乡郡，东晋孝武帝太元九年(公元384年)，桓冲部将郭宝北伐，收复魏兴郡，县境复归东晋。东晋太元十一年(公元386年)，侨立南上洛郡移居魏兴郡。东晋义熙十年(公元414年)巴渠县、北上洛县侨居晋兴县(今上津)，同隶梁州魏兴郡。南北朝时期，南朝刘宋(公元420～479年)、刘宋大明八年(公元464年)地方设州郡两级政府，县境东属雍州顺阳郡(今郧县)，南属南上洛郡(今郧县五峰)，西北属北上洛郡(今上津)，南北二上洛郡统属梁南秦二州(治所汉中)。宋后期，县境东属郧乡县，东南属锡县，均隶魏兴郡，西北属兴晋县，隶巴渠郡。上二郡均隶梁州。此时，南北二上洛郡仍侨立于郧乡县西，即原长利县。南朝肖齐建元二年(公元480年)，县境东为郧乡县，隶齐兴郡，县南为锡县，隶南上洛郡，县西北为兴晋县，隶北上洛郡。上洛县侨立兴晋。上三郡均隶复设之梁南秦二州。梁武帝天监二年(公元503年)底，梁州刺史翟远降魏，县境改属北朝北魏之东梁州(今安康)。南朝梁大同元年(公元535年)冬月，北朝北魏东梁州刺史元罗降梁，县境重归南朝。梁大同四年(公元538年)，始建上津县。梁中大同元年(公元546年)以前，改北上洛郡(今上津)为南洛州，时领上津一郡，郡领上津一县，辖今县境西北部，县南仍属南上洛郡，隶询州(今陕西旬阳)，县境东属齐兴郡，隶岐州(治所今房县)。北朝时期，西魏大统十七年(公元551年)，西魏文帝派王雄平上津，取魏兴郡，置黄土县，辖上津西南一带。西魏废帝二年(公元553年)于上津县东黄云铺设开元县，旋改开化。时上津郡领上津、开化、漫川三县，县境东南仍属郧乡县辖。北周保定二年(公元562年)废并化、漫川二县，并入上律。北周武帝建德元年(公元570年)前后，为州郡两级制。县东属武当郡，隶丰州(今湖北丹江口一带)，县境西南属黄土县(今陕西蜀河口一带)，县西北于今上津设上州，辖上津郡。隋朝大业三年(公元607年)废上津郡，存上津县，隶上洛郡(今陕西商县)，东夏立郧乡县，隶淅阳郡(今河南淅川)。隋义宁二年(公元618年)复立上津郡；县境东另复长利县，隶淅阳郡(今河南淅川)。唐朝武德元年(隋末义宁二年，公元618年)改郡为州。县境东置黄沙县(旋省)，隶均州，县西北废上州，上津县改属商州。唐贞观元年(公元627年)上设道，撤长利入郧乡，隶均州；撤锡县人平利，隶金州，统属山南道。五代后梁时，县境东属均州，隶宣化节度使，县西仍属商州，隶感化节度使。后唐、后晋、后汉、后周，县西南属金州，余未变。宋朝政和元年(公元1111年)，以锡义山为界(今天蓬山至羊尾山一线)，以东为郧乡县，隶均州京西南路；以西为上津县，属商州永兴军路。南宋建炎四年(公元1130年)，划上津县(辖小鹤岭南一带)归金州，属利州东路。县东属郧乡县(包括今山阳西照川一带)，属均州，隶京西南路。南宋绍兴十六年(公元1146年)省丰阳(今山阳)入上津。宋隆兴二年(公元1164年)及宋淳年间(公元1241～1252年)，丰阳、上津全为金过占领。元朝至元十四年(公元1277年)，锡义山以东原长利、郧乡等地改属郧县辖，隶均州襄阳路。元大德六年(公元1302年)以户不及额，上津县降为镇，隶商州奉元路至顺元年(公元1330年)，上津一带划归郧县，隶均州襄阳路河南行省。元至正十九年至明洪武二年(公元1359～1369年)，上津“豪民”张子贵聚众结寨反元，占领上津、旬阳、白河等地，自号平章，长达十年。明朝洪武元年(公元1368年)农历7月，明军大将邓愈击败元将李思奇，收编张子贵，复设上津县、隶襄阳府。明洪武十年(公元1370年)裁上津人郧县。明洪武十三年(公元1380年)农历5月，再复上津县，隶属未变。明成化十二年(公元1476年)冬，割郧县武阳西五里(二、三、四、五、六里)，析上津东南津阳四里(今黄云、香口、马鞍、羊尾)，建郧西县，与上津县并存，同隶郧阳府。县署设南门堡(今郧西县城)。明万历十年(公元1582年)，改隶湖广布政使司所辖之郧阳府。清朝顺治十六年(公元1659年)，裁上津县并人郧西县。清康熙三年(公元1664年)改隶湖北布政使司所领之郧阳府。清光绪二十四年(公元1898年)改隶湖北省安襄郧荆道之郧，阳府。民国初年，废府存道，郧西隶湖北襄阳道。民国二十一年(公元1932年)隶湖北第十一行政督察区(设郧县城)。民国二十五年(公元1936年)隶湖北驻郧阳第八行政督察区。民国三十六年(公元1947年)11月郧西解放，县境划为三县辖。黄云铺以东为郧西县，金钱河流域为上关县(含山阳县漫川关、宽坪，旬阳县蜀何、洛河)；一天门以西属镇安县(含原镇安县熨斗滩、茅坪)。以上三县均隶豫鄂陕(旋改鄂陕)边区第四专区(先驻黄云，后驻土门)。民国三十七年(公元1948年)6月成立陕南行署，改四专区为两郧专区，上述三县属之。1949年导月撤销上关县，镇安县政府迁回原址，恢复原郧西县辖境，隶属未变。1950年春，改隶湖北省郧阳专区。1952年～1965年冬，隶湖北省襄阳专区。1965年冬一1967年隶湖北省郧阳专区，1978年改称郧阳地区至今。
堂号营丘堂：以望立堂，亦称缘陵堂。
魏兴堂：以望立堂，亦称郧阳堂。
家谱文献
望氏族谱，著者待考，清同治元年(公元1862年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、重庆市图书馆、湖北省博物馆。
洛阳望氏族谱，著者待考，现代电子版，待出版。
宜昌望氏族谱，著者待考，现代电子版，待出版。
字辈排行
三峡望氏字辈：“应君世登朝国维文 宏作西(熙)开运 家道克振 荣发代兴 同志光祖 永守长遵”。
河南永城望氏字辈：“心月纯兰长正仁义”。
湖北宜城望氏字辈：“道德仁义丕振家孙”。
历史名人
望法憘、望法泰(公元？～497年待考)，兄弟俩。著名南朝齐国将领。奋武将军望法憘、宁朔将军望法泰皆为南北朝时期南齐明帝萧鸾执政时期的著名将领，北魏孝文帝元宏率魏军攻齐，二人在抵抗作战中阵亡，后分别被齐明帝追赠为羽林监、积射将军。
望云亭(公元1854～1919年)，名文祥，字桂丞；太平溪人(今湖北宜昌)。著名清末民国初将领、政治家。少时以驾船为业。及长，入清营当兵，随督办新疆军务左宗棠部征新疆回民，攻克南路西四城，因功升守备。
清光绪三年(公元1877年)，望云亭随赵武毅军赴热河征“白莲教”，出任都司。
清光绪二十年(公元1894年)，望云亭随直隶提督聂士成赴朝鲜与日寇作战，臀部受伤，近一月伤愈，复力战，连克连山关、分水岭诸要隘，功补游击。清、倭和议后，由盛京将军裕禄奏授镇远军副将。
清光绪二十六年(公元1900年)，望云亭又奉令赴河北各地征“义和拳”，克雄县、新城、固安等地。后因索饷打了权臣荣裕之侄(时任知府)一耳光，而获罪于朝，化装连夜出逃日本。在东京投靠立宪派名士汤化龙、徐树铮等。
清宣统元年(公元1909年)秋，望云亭随汤化龙返国。
民国元年(公元1912年)，望云亭出任内蒙古伊克昭盟宣抚使。
民国二年(公元1913年)9月，民国首届政府国务委员、海军部次长兼北伐军海军总司令汤芗铭督湘，召望云亭随行，出任湖南省第六区司令官兼道县知事。他在道县不到一年，竟杀害起义农民近千人。
民国四年(公元1915年)，望云亭被授零陵镇守使，晋升为陆军中将。当地仕绅感其“功”，在武官衙门前建一石亭，题名“望云亭”。后被群众捣毁，仅留其“何须大树”四字。
民国五年(公元1916年)，各省纷纷反对袁世凯复辟的洪宪制。到了4月，望云亭亦宣布湖北零陵独立。
民国六年(公元1917年)，望云亭因病赴北京就医，于民国八年(公元1919年)病逝于北京。