标题：牛心山
陕西牛心山
牛心山位于陕西省陇县八渡镇，距离大力村约5华里。
牛心山又称西武当，有五台，每台有殿宇，它是陕西省道教名山，也是陇县继龙门洞、景福山、药王洞之后又一道教文化名山。牛心山海拔1000多米，山顶有牛心石、牛肺石，龙头、龙角、龙须。站在山顶望，一揽众山小。
陕西省西武当——陇县八渡牛心山与吴山遥相呼应，风景秀美让人心旷神怡；牛心山坐落在八渡镇，八渡镇境内村村有庙，山山有神，森林茂盛，奇石遍布；梅花鱼水中游荡，珍禽兽嬉闹林中。
牛心山自然景观奇特，景色秀丽，风光迷人，飞禽走兽繁多，植物种类俱全，晴天蓝空绕白云，雨后清爽映彩虹。青阳峡、龙头峡合围环抱牛心山，顺龙头峡西行，蜿蜓一线，有“山重水复疑无路”之状，峡谷内景点众多，各具千秋。行至峡口，山峡豁然开朗，柳暗花明，盆地大力村展现在眼前，街道、店铺、房舍毗连，尤如世外桃源。当地百姓有：“牛心山雾气腾腾，大力村赛过北京”之说。站在牛心山顶，南望可赏吴山十七峰，东观可见凤翔城，北看陇州城，再看千河象条龙。清代石牌载：“牛心山古为西武当，苍松翠柏林木繁茂，阴雨时节烟雾笼罩，恍若仙境”。“峰奇水秀，形势嵯峨，北接朝烟于陇阪，南迎晓日于吴峰，千山而高耸，翠水以回旋”，亦反映了这里的优美风光。【罗海亮编辑于2013年元月】
牛心山
为啥声名牛心山，太上奇牛来磨川。
先磨东方八北川，后磨北方大平原。
凡是有土磨成川，一直磨到大南山。
山大沟深磨不动，挣得青牛一命断。
牛头丢在南香泉，牛心丢在八渡川。
牛尾丢在平凉地，牛心牛肺半崖悬。
牛蹄丢在湖北川，灵魂游到宝鸡川。
虢镇有个铁牛庙，铁牛磨川有功劳。
众人来把铁牛拜，喜得铁牛笑颜开。
要想得知更精彩，来到八渡赏牛来。
辽宁牛心山
牛心山距离锦州约15公里，从北湖公园一直往北，到温滴楼再向西，快到岩井寺的岔道（西北）一拐就到啦！
龙安府城之东。梁李龙迁葬此。武后时凿断山脉。玄宗幸蜀，
有老人苏垣奏：龙州牛山，国之祖墓，今日蒙尘，乃则天掘凿所致也。玄宗命刺史修筑如旧。未几，诛禄山。
青海牛心山
简介青海牛心山本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。牛心山 藏语称为"阿咪东索"，意为"众山之神"，"镇山之山"，位于县东南2公里处，作为祁连的象征，巍峨高耸，一山尽揽四季之景。海拔4667米，山头底部麦浪翻滚，油菜花香，一派高原河谷农业的农家景象，向上绿草如茵是优良的牧场，有"祁连山下好牧场"之美称。中部或稍向上的广阔区域灌木丛生，俨然一派林海风光；再向上从稀疏植被逐渐过渡到石山，峰顶常年积雪不化。相传远古时期，祁连是一片汪洋大海，妖魔四起，格萨尔王得知此情后，从印度专派从山神前来隆妖魔，疏通海洋，带四大王管祁连，观牛心山主峰为这位山神，周围四峰则是四大天王；另一山神专管海洋，使其永远不泛战鼓的响声。两神疏通汪洋，散播金银，繁衍牲畜，不久，珍禽异兽成群，蘑菇、大黄满山，金银铜铁遍地。祁连八宝"由此誉满天下。南坡牛心山南坡有一处怪石嶙峋的石林，当地人称佛爷崖，成土母质主要是有花岗岩和花斑岩组成，其地貌造型如虎豹相戏、凤凰回首、和尚打坐、游人小气憩，当地藏族同胞相传，虔诚的信徒在这里还能看到108个佛像。北坡北坡有牛心山拱北，是天方圣裔（先贤胡塞尼之后裔）温买赖墓地（今伊拉克巴格达人氏）。公元 1219年元太祖成吉思汗率军第一次西征时，阿拉伯、波斯诸国贤哲43人，随元军来东土中国，在祁连地区传教，温买赖殁后被葬于牛心山。中华民国9年（1920年），新建三间清厦卷棚园顶“马脊梁”砖木结构拱北，瓦泥鳅脊，门栏窗棂精雕细刻，水磨砖围墙，青石铺地，雕有西番草花样，用柏木围成栅栏；入大门便是杂石砌成莲花状甬道。整座建筑造型新颖别致，古朴典雅，融东方与阿拉伯建筑风格为一体，朝拜者络绎不绝，成为祁连、门源、大通乃至甘肃、新疆，宁夏等地穆斯林活动中心之一。
河南牛心山
简介位于洛阳东南偃师县大口乡山张村，海拔590米，距市区约50公里，旅游资源得天独厚，林木葱茏，自然生态环境幽美，每年农历二月十四都会有庙会，是远近闻名的度假、休闲、旅游场所。传说说起这山的来历，有个奇妙的传说。
牛心山原叫牛背山，它和西边的牛嘴山(海拔631.1米)绵延相连，远远望去，像一头雄壮的大青牛，扬头隆背，十分雄伟。山上松柏长青，芳草成片，翠竹成簇，清溪潺潺，自然风光十分秀美，不仅凡人游客乐于游览，连世外仙人神人也流连忘返哩。
当年，祖师与观音菩萨都想占据这座峰峻景秀的仙山，享受人间的祭祀。两人从远方来的半路上遇到了，各自说明了自己的目的，便商定谁到得早，山就归谁。祖师走得快，先到了，就把自己的神鞭插在山顶，查看别的山去了。观音赶到后，看到祖师的神鞭，很泄气，正想离开，忽然想了个主意，把自己的绣鞋脱下一只，埋在祖师的神鞭下边，再把神鞭插好。自己到山溪里梳洗梳洗等着祖师。
祖师回来了，笑着对观音说：“瞧，我早到了，鞭子在山顶上插着呢!”观音装出吃惊的样子瞧瞧，又坦然地一笑：“哟!你来晚了，你鞭子刚好插在我的鞋上了!”
两人来到山顶，祖师慧眼一望，神鞭下果然有只绣鞋，便知观音耍了滑头，心中有气，却也是有理说不清，便恨恨地借拔神鞭时，顺势一挑，将绣鞋挑飞到空中，自己离山去了。
观音正得意时，忽见自己的绣鞋往北边一飞落到了黄河中间，“啦嚓”掉进黄泥糊里，变成了泥巴鞋，就是拣回来也穿不成了，这下可笑不出声了。那黄泥糊绣鞋就是现在孟津县东良村北边黄河里的那块河滩。观音呢?以后只好光着一只脚，后人塑的观音像都是一脚赤足，就是这个原因。
再说那祖师忿忿离开后，跟随祖师的护法神王灵官是个火爆脾气，可不愿吃这哑巴亏，他三目圆睁，龇牙裂嘴，虬须怒张，就在离山时，脚下暗暗用劲，咚咚几步，把个高高的牛背跺低了，成了现在的高度，牛心也给震出出来。如今山顶上还有块突出的石头，牛心似的，人们便由此把这山叫成了牛心山。也有人说，那牛背整个儿陷地里去了，只剩个牛心露在地上，还就是现在牛心山的形状。
观音明争暗斗，旁观者清，把紧南边的山神笑得肚子疼，结果嘴笑歪了，成了“歪嘴山”(海拔739 米)。
后来，人们虽然也在牛心山上为观音建了殿堂，但在西南边更高的万安山顶给祖师建了更漂亮抽祖师庙，以赞扬祖师宽宏大量的胸怀；还根据祖师对待观音的态度传开一条行世原则：男不跟女斗。
牛心山山腰与山顶都有寺庙，香火旺盛，每年都会有来自各地的善男信女登山朝拜，祈神求福。
北京门头沟牛心山
简介潭柘、永定、龙泉三镇交界点，是绝石梁－马鞍山大梁上一个突出的、几乎是三角形的山峰，俗称牛心坨、瓜槽尖，明《宛署杂记》称牛心山，近年有称其为定都峰、望都峰。永定镇一侧，多称其定都峰；潭柘寺镇一侧，多称其望都峰。据悉已经统一定为“定都峰”。此山峰海拔642米，位于东经116°02'40"，北纬39°54'40"处。得名牛心山之名，早已有之。明《宛署杂记》称：“牛心山，在县西七十里。”2007年初在永定镇冯村附近发现两通元至元十三年石碑，一为曹各庄吉胜寺碑，另一通为《重修牛心山□□院记》，后者证明公元1726年时已有牛心山名，并有以此山为名的寺院，而且这座寺院的规模、名气相当大，撰写碑文的人是北京大报恩寺传法住持林泉从伦，他是北京仰山栖隐寺住持万松行秀的弟子，与嵩山少林寺住持雪庭福裕是师兄弟。不仅如此，牛心山（坨）还有一些值得称道的事。与北京长安街同一纬度打开地图，找到39度54分，然后沿着这个纬度划一条直线，可以发现，北京城有“天下第一街”之称的东西长安街在这条直线上，被称之为望都峰（或定都峰）的山峰也在这条直线上。长安街西延线修通后，如果登上望都峰东望，就可以觉得自己仿佛置身于长安街上，也可以想象有关定都峰、望都峰的传说似乎有些道理。在数百年前尚没有空气污染的晴朗天气下，说不定站在长安街上也真的能看见牛心山呐！关于定都峰的传说其一，辽金时期，佛教、道教盛行，寺庙、道观大增，在北京玉河肘弯成池处西岸建有庆寿寺（俗称双塔寺），以西山中尖顶山峰为靠，因“日悬峰顶，影入玉河，双日互映，主国两分”，故“竖双塔镇之”，并在鲁谷岭设“八角”亭蔽之。作为靠山的山峰与八角亭、庆寿寺塔在同一线上，成为日后长安街及延长线的基础，此尖顶山峰即我们所说的牛心山。
其二，元大都建设之初，按照设计，城墙经过双塔，要么拆寺，要么绕寺，工程人员不敢擅动，只得报请皇上决断。元世祖忽必烈视双塔寺方丈刘秉忠如师（刘秉忠有授忽必烈夺得汗位之谋），命大都城基绕开双塔寺三十步。故有“庆寿寺的方丈点天子，皇城绕寺三十步”之说。建好的城墙弯弧处正对定都峰（即牛心山）。
其三，明朝之初，对原陈友谅妻（后为朱元璋妃）所生四皇子朱棣，明着称其“智勇有大略”，暗则防其有继位之计，封其为燕王，到远在千里之外“砂锅做饭斗量柴”（贫瘠之地）的北京地区驻守，殊不知“砂锅做饭”更香，“斗量柴”乃是煤炭。燕王出发前，刘伯温秘授其“文托姚广孝，武靠常氏（常遇春）后”。到任后即到西山龙泉寺（后称潭柘寺）访姚广孝。姚观其有帝王之像，留其住寺，次日鸡鸣起时登（定都）峰。时值谷雨，碧空如洗，东方日出，紫气蒸腾，浑河横亘，龙鳞闪现，万物生辉，燕王呼曰：“日上之所，乃我大明千年基业发祥之地！”姚广孝接曰：“千岁，此正乃我大明万年基业发祥之地也！”燕王会心而笑，三绕其峰，环顾八方。见东方日上光辉下，大都如珠似玉，浑河（永定河）龙形横卧；东南方，沃野无垠，龙形入海，极乐峰下松林如翠，戒台、西峰二寺佛光与霞光相映增辉；南方，从南大岭马鞍山处远望，良乡、窦店、琉璃河西周故址依稀可辨，坎方、离位，此峰可为标为靠；西南方，龙潭溪谷成河至周口店龙骨山成势，玄机无限；西面，西山连着太行起，潭柘胜境耸神佛。又叹曰：“此峰之位，观景之妙，无二可代，真乃天赐也！”洪武三十一年（1398年），太祖驾崩，建文继位，恐藩王谋反，开始削藩，燕王恐祸至己，以清君侧为名，发动“靖难之役”，历时四年，燕王得即皇位，想当年观“日上”之所为“大明千年基业发祥之地”，生迁都北京之意，遂颁旨实施，定“日上”之所为金銮殿址。先建承天台，于燕王登山日观日出，无果；又以双塔和八角亭为标，于春分、秋分日观日出，又无果。当时，北京工匠云集，物料如山，而金銮殿址尚未选定。故议先建皇陵，分流匠、料。先选址于铁坨山（在潭柘寺西北方向不远）之阳，当地百姓不愿，将潭柘寺东北角山顶起名绝石梁，犯忌，后改址于昌平天寿山，先址建起明朝庵。故民间有“先建皇陵，后建皇宫”之说。到永乐八年，春秋两分仍非阴即雨，城标尚未确定，姚广孝无奈反复与众工师商议，后工师蔡信言刘（伯温）丞相托梦，说“观日上之所必为观峰日下之地，可营都定标。”广孝顿悟，工程始兴。故有“北京城始于日上，成于日下”之说，后有人将日上或日下为北京代名词，朱彝尊著《日下旧闻》，乾隆又《钦定日下旧闻考》。皇城定标，费时五年，皆为定都峰之故也！
其四，北京城建成后，于永乐十九年（1421年）明王朝正式迁都北京。到京后，永乐帝朱棣已岁逾花甲，从当年登峰望都观日出，已二十多年过去了，很不高兴，迁怒于此峰说：“误朕五年，此峰五百年不文、不名、不封。”北京周围各峰皆有封号，唯此峰无名。为监督此“三不”之旨之执行，加封开国功臣徐达后人为“定国公”爵，世袭王位，阴宅在鲁家滩西北永镇此峰。
诸般传说，虽无考证，但一山峰能有如此之多的说法，也是一种文化。仅此，就值得一登。尤其是早起观日出，可谓甚佳之处。站在此峰观“日上”霞光，回到北京看西山此峰“日下”之辉，联想有关北京城之传说，会倍感惬意。
山西朔州右玉县牛心山
简介  位于牛心堡乡南0.5公里，山脚为甘泉庄。西南距县城9公里。山的西北两面为牛心河所环绕，周长5.5公里，海拔1604.5米。山体由三棱柱石构成，土层贫瘠，树木较少，杂草稀疏。据地质学考察证实，此山为死火山，正因为如此，才形成了现如今的椎体形状。风景独特牛心山底圆顶平，孤峦高耸，四面远眺，远近都能看到。北坡山腰间有黑石二峡，嵌奇黑洞，远看似牛眼或牛心。孔窍冬天没有积雪，夏天不会长草，殊为灵异。山上有建于明代的文昌阁和玉皇殿，现如今已被拆除，仅留下了遗址。山下清泉澄澈，潺潺可爱，烟霞环绕，云霞拱翠。如此美景，令无数游人为之倾倒。
此山的“牛心孕璞”为右玉恒阳十景之一。