标题：钟吕坪
简介
名称：钟吕坪　　
所在省市：陕西宝鸡市眉县汤浴
海拔：海拔一千二百米
面积：东西横贯1公里，景区纵深5公里，面积约2平方公里
钟吕坪本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
钟吕坪分东、西、中三坪，山势形如卧凤。中坪有吕洞宾黄粱一梦的洞府。西坪是钟离权成仙之地。东坪有湘子树，相传为韩湘子所栽，仁立如伞，树身八枝盘生如床。树顶上为绵柏，下为刺相，十分奇妙。
待开的景区还有云台山、  林海幽深
地理位置
始建于唐代的钟吕坪有坪三座，位于眉县汤峪口以西4公里，井沟村南的浅山区，是东汉之初著名经学家井大春的故里。与汤峪口龙山相连，顶连太白，北临关中平原，东西两侧依傍“涝仓”、“野峪”两大峡谷，海拔高度1200多米，东西横贯1公里，景区纵深5公里，面积约2平方公里，属太白山国家森林公园以西最近的一个自然（未开发）景区。山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。钟吕坪是道教全真道祖王玄甫修道的地方，也是八仙中汉钟离、吕洞宾、韩湘子修道成仙的地方，亦是昔日八仙经常一起谈经论道娱乐显技的场所，故而易名“钟吕坪”。
千百年来千古说法，钟吕坪正是由于有道祖的仙影，八仙的足迹，神秘离奇的传说，优雅秀美的自然环境吸引着成千上万的游人香客寻幽访闲祈祷平安。故而钟吕坪又是关中道教活动的主要胜地之一。
自然环境
钟吕坪地貌奇特，四季有景，景各别致，别有风味，以幽静清雅而闻名四周。在东坪的周围生长橡树500余亩，中坪、西坪周围生长青岗树1500余亩，橡树青岗界限分明，端直参天，枝桠交错遮天蔽日，钟吕坪被遮罩得微露微隐，有“仙家居地”之称。后山有成坡成片的松树和其它树种，春暖花开之际，满山翠绿，山花烂漫，争奇斗艳，蜂鸣鸟语，清香宜人，有“仙家花园”之称。
钟吕坪不仅有仙山之称，又是花果之山而闻名远近。春暖花开之际，当你登游了前山庙宇建筑和茫茫无际的橡树林海，鸟瞰欣赏了关中大地的人间景色之后，后山之景更会使你留恋忘返，乐不思蜀，那简直就是万亩天成的“仙家花园”。　　成坡成片的洋槐花盛开在“骆驼项”和“大片地”一带，春日下一片片绿地银光，就像这里刚下了一场冬雪，真是“雪压青枝白云低，千层万层素裹衣”，被风吹佛雪浪起伏，好一幅春风戏冬雪的绝景。整山整坡紫蓝色的葛花，伴着五味、山葡萄、猕猴桃、八月瓜的藤架起伏，山坡像似海洋一般。内中的山桃花、山杏花、百合花……，各种各样五颜六色的山花争奇斗艳，身处大自然的海洋之中，你会感到自己的渺小，又感心胸是那么的宽阔。  自然环境夏秋季节，那一片一片红得透熟的山梅子和山樱桃，酸溜溜甜滋滋顺手可摘。满架的山葡萄、五味，野生猕猴桃让你挑肥拣瘦大饱口福，板栗核桃也是随处可有。
景点介绍
钟吕坪上的景象景点很多，给钟吕坪增添了更具美丽神奇的色彩，具有代表性的有：白云玉带
夏秋雨霁季节，钟吕坪山腰常有数里白云缠绕，被喻为"秦蔼翠眉"，为眉县八景之一。清代举人张执中在<<题眉八景图>>诗中写道："川原雨霁月新生，烟树迷离水汽蒸。恰似美人才浴罢，晚妆翠黛佛眉棱"。对前山白云、云带环山形容得微妙微肖。
太白仙阁
钟吕坪的东坪、中坪、西坪中，东、西两坪高耸，像似龙的两角，海拔在1200米，中坪较低。座落在各个坪头上的庙观殿宇在数千亩橡树、青岗以及竹林花草的簇拥和遮掩中半露半蔽，特遇阴云将晴的天气，在十里云带的衬托下，钟吕坪如虚幻飘渺的蓬莱仙阁，被称为"太白仙阁"  自然环境仙通神沟
钟吕坪北边的进山口是三峰四谷的交汇点，身临其下，眼前是悬崖陡壁，百丈之高，状若一谷开三坪，但遇雨季，"湘子沟"山水一泻沟底，飞流直下，银河落天，冬季流水形成冰柱，又似一幅"玉柱擎三坪"的壮丽景观。相传是汉钟离用仙掌掀通的沟，故而称"仙通沟"、"掀通沟"。走进"仙通沟"，顿有"望门总嫌三步多，急知仙宫都是谁"的意境。
俯观人间
站在东、西两坪之上，向下俯瞰，如在天宫观赏人间，关中大地尽收眼底。村庄错落，公路蛛网，汽车穿流，火车鸣叫，银河落天，生气盎然，千姿百态，景象万千。
林海幽深
数千亩橡树、青岗树生长在三坪周围，端直参天，抱不及指，枝桠交错，浓荫蔽日。进入林中如入茫茫原始林海，幽静清雅，让人回肠荡气，舒畅万般。
仙家花园
钟吕坪身后有成坡成片的洋槐树，春日旅游时，槐花盛开，山坡一片绿地银光，就像树上盖了一层白雪，被风吹拂，雪浪起伏，一幅春风戏冬雪的绝景。
整山整坡紫蓝色的葛花，伴着五味、山葡萄、猕猴桃、山杏花、山桃花......，各种各样五颜六色的山花争奇斗艳，就像海洋中无数点点小舟，蜂鸣鸟语，花香扑鼻，被称"仙家花园"。
千年龙柏(八爪盘龙柏)
生长在东坪北边的场边。相传是韩湘子亲手栽植的，故又称"湘子树"。树高五丈，径约五尺，自然长成五层。底层为刺柏，由八根股枝盘绕而成，树盘直径约有十米余。其上四层均为绵柏，树盘直径约五、六米不等。相传八仙曾经常围坐在八根盘龙枝上谈经论道。此树属全国稀有珍贵佳木，其"神"是因枝条自然长成五层，层间再无生枝，其"奇"在于五层盘枝中底层为刺叶柏，以上四层均为绵叶柏，确是神奇无双，游人无不观后感叹，驻足留影。
一柏一石湘子庙
位于"山神殿"以上30米处，庙建在一颗古柏树东南方向的一个大股枝上，庙脊和飞檐用数百个碗碟拼成100个小庙，内各有小神一尊，主庙中内供韩湘子塑像，栩栩如生，搭梯方可上香，因树旁有颗大石，故称"一柏一石湘子庙"。朝山的人把它形容为："远看是顶轿，近看是座庙"，也把它形容为"五龙捧圣，金猴挂印"。庙与古柏毁于民国战乱，实在可惜。
玉皇圣泉
位于"湘子沟"口，"山神殿"与"老君洞"之间，其地形和泉状如缩小的太白山"大爷海"一样，径约五尺，久旱久用不竭，清明透底，甜中带香，出口流水一泻"仙通沟"底。相传为玉帝下诏让太白金星从太白山"大爷海"引来的天泉圣水，故起名"玉皇泉"。又相传此泉是东华帝君王玄甫在此修道时引领众道人开掘而成，又故名"东华  玉皇圣泉泉"。据考证，王玄甫、王重阳等均在钟吕坪修过道，因此"东华泉"的称谓可信度较大。
二仙受书台
位于东坪下"山神殿"。相传为东华帝君王玄甫在此为弟子汉钟离、吕洞宾亲授"天书"的地方。故称"二仙受书台"。
三厘宝地
位于中坪和西坪之间的谷中，相传是西王母为三仙修道而特赐的天宫宝物，具有早种晚收的功能，解决了三仙在此修道的食粮问题。后来据说被西藏的辣嘛把宝盗走了，地才不那么灵验了。
湘子金柜
存放于中坪庙中。相传柜由120多个抽斗组成，是韩湘子专为测试人心善恶而用的，心善者可以抽出并能得到金银珠宝，心恶者不但拉不出，强拉还会有炸雷声响蛇怪而出。可惜民国战乱时被焚烧。
蓬莱仙树
在中坪庙后长有一颗无名树，参天蔽日，两抱有余，无花无果，无人识名，"文化大革命"动乱中被砍伐，幼树现己长高数丈。相传此树是吕洞宾从山东蓬莱移植而来，500年开一次花，500年结一次果，故称"蓬莱仙  蓬莱仙树树"。属珍奇树种。
九天来石
位于西坪腰间的路旁，足有三、四间房大小。相传是吕洞宾做法从太白山拔仙台移来的，可坐看北京，卧看长安，称"眺望石"、"湘子石"、"湘子坐功石"。吕洞宾故地重游时见人在上说事倒非，恨气将大石用剑劈为两半，剑痕至今尚在。
扶腰神石
位于东坪腰间的路旁。大石根扎山中深不知底，悬露之石足有两间房子大小。相传吕洞宾、汉钟离、韩湘子下山归来时正遇瓢波大两，在此避雨时对弈数日，大石染上了仙气，因而上下山的人行到此，只要在石下支根木棍顿有消疲增力，如人扶走的感觉。又称"支腰石"。
湘子宝洞
位于"湘子沟"内青岗树林中。相传是韩湘子藏宝的地方，内有湘子宝物和洞宾宝剑。据说此洞五百年才开启一次，洞口开时霞光万道，音乐悠扬悦耳，仙女频频起舞，各路神仙都聚集这里，煞是非凡的热闹。
青牛卧梁
位于"湘子沟"西，"老君洞"后的山梁上。相传道祖太上老君从"楼观台"讲经毕，骑青牛来到了西汤峪口，在"牛窑"那个地方停留片刻后，又到钟吕坪下的"楼观庵"来看望弟子和说经，过后又骑青牛上了"钟吕坪"，住在"老君洞"那个地方，既看望弟子吕洞宾、汉钟离和韩湘子，又会见了正在太白山采药的药王孙思邈。青牛趁机上到了老君洞后的山梁上，卧在梁顶观赏关中大地的千姿美景，山梁就被压成了牛槽形状的深沟。人们就把这条像牛槽边一样的梁叫"牛槽梁"。
骑龙跨凤
钟吕坪的地形地貌非常奇特，近山是一条巨龙南北而卧，"牛槽梁"以下是龙头所在，东、西两坪似矗起的龙角，"老君洞"和"中坪"似一对龙目。龙脊绵延三、四公里直通"桃儿山"的怀抱，"大卯嘴"正是高高跷起的龙尾。远山看去，"桃儿山"像似一颗仙桃，与两侧山峦相衬，似一只巨凤正欲振翅腾飞。龙凤相融，形似巨龙纵卧，状若凤凰旋起。行走在龙脊之上，又如跨上凤凰之背，群山大川尽收眼底。游人到此无不感受骑龙跨凤的快乐。
旅游特色
钟吕坪上的景色景点用一首诗做了简单的概括:
一柏八爪五顶冠，  二仙受书殿台前。
三厘宝地早晚收，  四坪顶头坐庙观。
五彩紫气仙沟起，  六朵祥云绕圣泉。  旅游七星辉映玄珠洞，  八仙神通留名传。
九天来石望京都，  十里白云一线穿。
钟吕坪上这种奇特的自然景象和人文与自然的结合、深厚的道教文化远不可用几句诗所能表达尽意的，我们只能从外在中看出形的东西，内在的东西只能靠自己去体悟了。
钟吕坪上的道教活动也很有特色。每年有四次规模较大的庙会，以农历记：正月初九是玉皇大帝的诞辰日，称上九日；三月十二日是地母诞辰日；七月十五日是王母娘娘诞辰日；九月九日是斗母诞辰日。正月初九的庙会规模最大，称一年一度的"上九会"，庙会的会长是钟吕坪村笫一村民小组，会由他们来组织。中坪和西坪是由拐弯村组织，其他各庙由自己或会长所在的村组组织，都有严密的组织和分工。这天渭河以南东至周至县一部分，西至岐山县安乐，北至武功、杨凌、扶风、岐山等渭北一带的香客游人，不避风雪冰冻，成群结伙从四面八方云集于钟吕坪上，路上行人接踵磨肩，庙内庙外人头蹿动，难寻站脚之地。山下庙中的道人提前就到达了钟吕坪，这一天他们身着道服，手执法器，诵经祈祷。香客们则手携纸蜡香表，在礼桌前上了布施，表达了自己的心意后，就逐庙逐神的祈祷朝拜，因为是新的一年的开端，人们都想乘"上九会"的机会祈祷一年的好运气，也求个心理上的踏实。祈祷内容主要有：为孩子升学考试的、有为嫁女求婚的、有祈子祈女的、有为祛病消灾的、有求福求禄的、有希望自己生意兴隆天天招财进宝的、也有祈盼自己和家人平安健康的......。庙前庙内人是门庭若市，一批接着一批，这些人中不少是上一年的"上九会"上或平时许下了愿，结果应验了，就在今年的会上来还愿，明年又来还今年许的愿，就这样年年循环周而复始。在这里带鞭炮的香客多数是来还愿的，一天下来每个庙院的炮皮碎纸足可装一大筐，可见还愿的人数之多，香火之旺，难怪不少神像前都挂着"有求必应"的横幅。庙场上则是锣鼓队、秧歌队、舞蹈队活动的场所，井沟村的百面锣鼓打得震山震地，同秧歌队一样在各坪场院轮流演出。庙会中到处充满鞭炮阵阵，经声朗朗，烟雾疗绕，锣鼓喧天，轻歌曼舞，人如潮涌的情景。
庙会吃饭也有特色，面和油盐酱醋茶都是会长村、组各家各户化缘来的，村上的公益事业筹粮筹款人都不很积极热心，而遇庙会，老汉老婆们精神抖擞，手提面斗、背篓，挨家逐户的收粮收物，中、青年媳妇们在家"有"病，不愿下地干活，也不愿帮公婆料理家务，这时都踊跃报名去当伙夫厨子，站在露天寒风中她一点病也没有了，这种信仰的力量很值得深思。钟吕坪几个庙上经常过会，因而灶具齐全，碗筷充足，现在都有了压面机，2005年前后，村上的李哲书记带领村民修通了上山的水泥路和石条台阶路，架设了电线，引来了自来水，烧火不用抽风匣，吃水不用人来担，条件好得多了。几十个妇女一起洗菜切茶的、拌面压面的、刷碗洗盘的、下面捞面的，好不热闹。煮熟的面条掺上开水，加上点炒素莱和煮熟的青莱，再调些盐、醋、油泼辣子，就成美味佳肴了，尽管清淡无肉，但人们吃得津津有味，个个狼吞虎咽，像饿了几天一样，生怕吃不饱人家不让吃似的。有的人放下碗抹着嘴说："真好吃"，不知是心理问题还是肚子真的饥了？有的人还这个庙上吃了又到那个庙上吃，走到那里吃到那里。实际上一是上山确实肚子饿了，饥不择食嘛，二则是山水不比川原井水，它香甜可口，但水硬不耐饥，还有一个原因是人多吃饭你争我抢，自然感觉香了，有的人常年在自己家里吃同一个味道的饭，味觉麻木了，突然改换个口味，就觉得比自己家里做得好。不论怎样，在那里吃饭是不限量的，还专门有人叮咛你吃好喝好，只要你肠胃好容量大。
其他时间的庙会不比"上九会"的人多规模大，因为都在春耕、夏收、秋收季节，人就没有那么多了。但是之后的三次庙会正是春花秋实的季节，山清水秀，一派生机，气候宜人，适于外游。
传奇故事
美丽的地方总有美丽动人的传说，有美丽的传说总会吸引人慕名而来尽兴而归。钟吕坪有很多美丽动人的传奇故事，"洞宾戏牡丹的传说"、"三厘宝地"、"湘子石"、"韩湘子拜师学道"、"吕洞宾戏观音"、"汉钟离度仙桥巧试吕洞宾"、"韩湘子度韩愈"、"韩湘子度林音"等等，给钟吕坪增添了更神秘莫测的色彩，不少游人香客总想沿着故事的脉络，去发现和探询昔日神仙们留下的仙迹遗物。<<洞宾戏牡丹>>的故事就留下了不少村名和地名，成为人们茶余饭饱后的开心话语。故事主要情节讲的是：吕洞宾在钟吕坪修道时，一天闲遐无事，就去东坪旁的竹林里散步，一不小心，手指被一根竹签划破了，顿时血流不止，他就把流血的手在身旁一根竹子上抹了一下，结果这根竹子就沾上了仙气，能变成人样，人称"竹洞宾"。吕洞宾被划破的手指久不见好，一天去西坪脚下的"药树村"去采药医伤，竹洞宾也尾随其后跟了下去，在那里他偷窥到了对面崖洞中也在修行的"白牡丹"，人称"牡丹仙子"，两人眉目传情。此后竹洞宾白天为竹夜晚为贼，经常晚间下山与牡丹仙子私会交欢，后来两人生下一子，起名白四郎，从小就跟着一个北国人贩马去了。竹洞宾的长相和穿戴与吕洞宾没有什么两样，他与白牡丹的风流韵事，见到的人还以为是吕洞宾与白牡丹勾搭成奸，纷纷指责他仙家不该作那种不该做的事。吕洞宾明知不是自已做的事，就千方百计打听到了是竹洞宾在冒名顶替，坏了他的名声，恨气持剑找到竹林寻见了那根竹子，把它剖心挖腹，奇怪的是竹节里流出的竟是红血，东坪的竹林里至今还有一处竹根向外渗淌着血一般的红水。
白四郎长大后回到了母亲的"牡丹洞"，从旁人嘴里知道了自己的身世后，也不务正业了，凭着母亲白牡丹教给他的一点道法仙术，成天干些坑蒙拐骗顺手牵羊的事，白牡丹也拿他无法。为了躲避大家对他的指责，就跑进"野峪沟"里"妖崖"下的"妖洞"里，与山中的妖孽为伍，兴妖做怪。一天正在做坏事被路过洞口的"山神"发现，被痛斥一顿后，白四郎吓得连夜逃到了"槐芽清湫"的"太白庙"，偷了香火钱赶走了庙中主持，又想做起贩马的生意，就买了不少马匹，马栓在神像的腰腿上和庙柱上，拉撒遍地臭气熏天。庙外原有三池水，清澈见底，是庙上和当地人食用之水，被白四郎拉马饮水，污染得不能饮用，大家都无可奈何。  风景一天太白山神回到府里看到此情此景非常痛心，决心先搬池子后再与白四郎算账。晚上太白山神给当地农户的畜主托梦说："你们只管对牲畜好吃好饮不要使用，明晚有用场"。结果到了第二天晚上，牲畜在圈里个个大汗淋漓喘着粗气，到鸡叫声后牲畜才慢慢缓上气来，原来是太白山神套着马车拉着三个水池向太白山的"南天门"上拉，结果牛都是肉身凡胎，拉着那么重的水池那里还能走快，而且移池的事也被白四郎知道了，带了不少打手一直追到了太白山的"上板寺"，太白山神发觉白四郎从后赶来时，急告天神相助，顷刻间雷电交加，房屋大小的冰雹下了满山满坡，白四郎所带之人全部被砸死，白四郎有些仙根道术，跑了一段路后被砸伤，连夜逃到钟吕坪下东边一个村子躲藏，以观动静。太白山神因与白四郎大战耽误了一些时间，牲畜又是肉身凡胎不能走快，走到"拔仙台"下鸡刚叫了，太白山神的法术不灵了，只好把三个池子放在"拔仙台"下，因是太白爷拉的海，就依次叫"大爷海"、"二爷海"、"三爷海"。与白四郎战后的第二天人们发现下的冰雹尽是茫茫一片大石头，足有几十里路长，人们就把它称为"四十里胡基地"，把石砸凡人的地方叫做"鬼洼"，石砸白四郎的地方叫做"神洼"。
太白山神移海后不久就打听得白四郎与吕洞宾有亲缘关系，找到了钟吕坪上，吕洞宾开始总认为与己无关，太白山神怒气中说："没有你抹血成人之事，那有竹洞宾戏牡丹之说？既有竹洞宾与你的血缘，那有白四郎与你无关？你不除了那个孽子，我要上天庭告你难成仙道。吕洞宾听后自知理亏，决心斩杀白四郎还自己一个清白。
白四郎从"神洼"逃到钟吕坪下村子里，被吕洞宾打听到了，白天斩杀怕被人发现是他干的，就想趁着晚上用火烧他，这样不止坏了名声，结果一把火把白四郎没有烧死，反而烧毁了整个庄子，后来人们把这个庄子就叫"火烧庄"，延名至今。
白四郎未被烧死又连夜逃到牡丹洞，白牡丹疼儿又恨儿，明知吕洞宾还在追杀，携儿急忙进入"野峪口"，在"黑水潭"边请求老黑龙解救帮忙。老黑龙那里是吕洞宾的对手，只几个回合就被斩下"黑水潭"中，连同潭边的山岩也被砍下大片，至今剑痕还在，砍断的小路后来人们用几根木头搭连起来通行。
斩了老黑龙，吕洞宾顺着山路追了进去，不到二、三里地就赶上四郎母子，白牡丹在求情无果时与吕洞宾战有几个回合，终因力不从心被吕洞宾斩杀了儿子，四郎的血和母亲的眼泪就流成了一条河，因为吕洞宾在河的源头见到了假子，又斩杀了假子，人们就把这条河叫做"见子河"，在钟吕坪下淤成的滩就叫"流泪滩"，现在叫"刘于滩"。
白四郎后来被埋在了钟吕坪脚下西边的村子，在坟旁的高处建了一个"四郎庙"，这个村子也起名叫"高庙"。他的魂灵被太白山神变为一只小鸟，让他在太白三池旁世世代代守海净水。白牡丹后来到钟吕坪去找吕洞宾论理，走到"仙通沟"下反被吕洞宾作法戏弄，留下了"戏仙洞"的遗恨，举家南迁"下板寺"，化做"万亩杜鹃"让人观赏，给下板寺增添了"万亩杜鹃数奇观"的美景。
"三厘宝地"，据传是王母娘娘送给吕洞宾、汉钟离、韩湘子三位神仙的天宫宝物，铺开
来只有三厘地大小。人都知道天上一天地上就是一年，所以天上的宝物到地上也就一年变成一天了。三位神仙用它种植粮食蔬莱，总是早上种下晚上就收获了，因此人们把它称为"三厘宝地"，位于中坪和西坪之间的沟中。
"湘子石"在西坪的腰间，传说此石是韩湘子练功坐的大石，居秦岭风水宝地，天地之灵来聚，日月精华来汇，石体历经千年风霜，表面光滑如镜，体如乌龟，每当夜幕降临，石头就会发出五颜六色的光，山峰林荫相映成辉，形似仙镜。每逢天宫有喜庆之事，就可看到石上有一群仙女手持玉盘，捧着仙果，载歌载舞。韩湘子也是仙班中一员，见此情景随即当空对月，用悠扬动听的笛声为其伴奏答谢，笛声传到山下村寨，吸引了众多的善男信女前来观看，这种显象在每月的初一和十五就会出现一次，因此，人们都说这个大石是个宝贝石。这个神奇的石头被一个喇嘛知道了，便赶来默念咒语，用铁鞭将湘子石击破，盗走了石中之宝，也盗走了石旁沟中"三厘宝地"之宝，从此，三厘宝地也不灵了，湘子石上也不来仙女了。  象以三仙修道而在民间流传的故事还很多很多。
钟吕坪平时游览的人也很多，特别是春、夏、秋季开着私家车假日游的游客越来越多了，过去信息闭塞交通不便，很多人慕名想去，都因为无车到达而放弃了。现在一条六米宽的水泥路直通到了钟吕坪下的"仙通沟"口，在汤峪镇街道和井沟一组的村口，那些热情的小面包车司机很客气又礼貌的询问你的去向，直拉你到山口，井沟村热情好客的村民们和庙上的道人们都会为你旅游提供服务。近几年，来自西安、咸阳等地的中、老年人逐渐多起来了，有的人春夏季节在那里少则住十天半月，多则一两个月。那里环境优雅，空气清新，空气中负离子浓度大，特别适宜中老年人调病养病。咸阳市有位年逾古稀的退休干部，年轻时繁忙紧张的工作使他患上严重的失眠病，直到退休没有治愈，退休后还不断加重，为此他思想负担很重，心想吃好逛好了结一生，有人给他建议说，眉县的汤峪温泉水每天洗三次可治失眠病，他来到了汤峪。在洗病的同时，他听人说西边有个钟吕坪，环境很好，适宜调病养生，他慕名来到这里，果然环境不比一般，三个坪转下来己觉困倦有了睡意，当晚他就宿住那里，结果睡眠质量很好，连梦也没有做，第二天早上起来，清新的空气顿时使他头脑清醒，全身感到特别轻松。从此，他就与钟吕坪结了缘，每年的春夏季节他都要来这里少住一半个月调理身体。我见到他问及此事时，他特别兴奋地告诉我："这里真是个好地方，中老年人养性调病的好去所，是救我命的地方，这里能建一个中老年人休息养病的场所多好啊"！
是啊，有多少人期盼着这里尽早尽快地开发建设，可喜的是这里的供电、供水、交通己经解决，己经有不少有眼光的企业家、投资商到那里考察准备投资，他们看好了那里的环境，看好了发展健身养生中心的潜力和前景，看到了那里淳朴的民风和民情。