标题：十二个
诗歌原文（节选）
黑色的夜。
白色的雪。
风呀，风呀！
人的脚都站不住。
风呀，风呀——
吹遍了上帝保佑的全世界！
……
风在散步，雪在飞舞，
十二个人在走着路。
枪上的黑皮带，
四周围是———火，火，火……
嘴里—斗衔着蹩脚的烟卷，军帽乱戴着，
背上应该绣上红方块爱司的花样！①
自由，自由，
唉，唉，没有十字架啦！②
……
听不见城市的喧闹声了，
涅夫斯基钟楼的上空是一片寂静，③
再也没有巡警了——
孩子们，没有酒也好游荡！
一个资本家站在十字街口
把鼻子藏进了衣领。
旁边有一条夹着尾巴的癞狗
缩起粗毛在那儿发抖。
这个资本家站着，正像一头饿狗，
他不声不响地站着，正像一个问号。
旧世界就像一头无家可归的狗，
夹着尾巴站在他背后。
一阵雪风狂烈地刮过，
哦，雪风呀，哦，雪风呀！
大家都彼此看见呀！
虽然只隔着四步路！
雪像漏斗在旋转，
雪像圆柱在升腾……
——怎样大的雪风呀，上帝保佑我！
——彼奇卡！唉，不要讲废话！
圣坛前的金帏
能庇护你什么？
你这个没有自觉性的人
应该正确地判断，健康地思想——
为了卡奇卡的爱
你的手不是已经染了血？
——坚持着革命的步伐吧！
永不睡眠的敌人就在近旁！
前进，前进，前进，
劳动的人民！①
……十二个不信仰圣名的人
向着远方走过去，
他们为了一切都准备好，
他们什么都没有惋惜……
……
他们踏着威武的步伐在走——
后面——是头饿狗，
前面——拿着血红的旗子，
雪风遮得看不见他，
子弹不能伤害他，
他踏着轻柔的步伐，驾临在雪风之上，
雪花的细屑飞舞，有如珍珠，
他戴着白色的玫瑰花环一
走在前面——这就是耶稣基督。
诗歌注释
①红方块爱司的花样，原文为By6HHOBblf4 Ty3，是扑克牌中的一种花样。在十月革命前，这是缝在苦役犯人背上的一块红布片。
② 含有无宗教信仰之意。
③这两行诗引自俄国诗人费多尔，格林卡《囚徒之歌》。涅夫斯基钟楼指在彼得堡涅夫斯基大街杜马（市议会）建筑物上的钟楼而言。
① 这两行诗引自俄国流行的革命歌曲《华沙革命歌》。
诗歌鉴赏
《十二个》是苏联诗坛出现的第一部描写十月革命后最初日子的长诗，是俄罗斯诗歌所达到的最高成就之一。勃洛克以一个象征派作家特有的敏感和艺术表现力，以自己对革命的理解，谱写了一曲庄严悲壮的革命交响乐。[1]
革命后勃洛克常常出现在彼得格勒的大街上，他观察一切，倾听一切。他说：“我，我们诗人寻找革命的心灵。它是美好的。”
《十二个》表现的就是诗人寻找的美好的革命心灵。为了创作这首长诗，勃洛克在1918年1月，构思和酝酿了三个星期，最后于27日和28日两天完成。当时他满意地说：“今天我是天才”，“这部作品是在激情中写出的，富有灵感，和谐完整”，他认为是他写的最好的一首诗。
勃洛克在长诗中描写猛烈的暴风雪、吹得人站不住脚的骤风、严寒的黑夜。他常常给予这些自然现象以特殊的神秘的象征意义。在写作《十二个》的过程中，他的日记里不断出现这样的记载：“傍晚暴风雪（变革的旅伴）”（1月3日）、“风在喧啸（又是旋风？）”（1月6日）。他在生理上都能感到旧世界被摧毁的声音：“近日睁着眼睛躺在黑暗中，听见轰隆、轰隆，我想地震开始了”（1月9日）。他说：“革命像骤风，像暴风雪”，它的流发出威严和震耳欲聋的轰鸣”，“伟大的轰鸣”。诗人将自己高昂的革命激情，将自己雄浑的诗歌力量融于长诗中飞扬于天地之间的白色的雪的和怒风呼啸的黑色的夜的旋律之中。
白色的雪，黑色的夜，呼啸的狂风，掀起股股雪柱，没有比这一切更能真实地表现革命胜利过程中的那种气势磅礴的现实和那个历史转折时亥9的严肃悲壮的氛围。
在彼得格勒大街上，从黑夜的暴风雪深处，出现了长诗的主人公—一巡逻队，十二个赤卫军战士。他们是新世界的代表者，是新世界的十二使徒，他们主宰历史的命运。他们四周是火，火，火。火是革命的象征。他们要使全世界燃起熊熊大火。诗人把十二个描绘成背上应该绣上红方块爱司花样的人们，他们是被上流社会视为暴徒、罪犯的人们，是来自社会最底层的群众。然而他们愤怒了，造反了。这种造反表现出强大的人民自发性力量。在造反过程中发生过抢劫、情杀（十二个中唯一有名字的彼特鲁哈杀死了他的情人卡奇卡），他们睥睨一切，为所欲为：“自由，自由，没有十字架啦”。如果连千百年来根深蒂固的宗教信仰都可以抛弃，那么旧制度、沙皇、贵族、地主、资本家……还有什么不可以打倒的呢！
勃洛克将大自然的暴风雪和黑夜、将象征世界革命的大火，同主人公的白发性革命激情融汇成一个汹涌澎湃、呼啸怒号的英雄主义多声部的悲壮交响曲。
十二个赤卫军是坚强的，彼特鲁哈的同伴们力劝他不要因情人死去而悲伤，因为他们通过革命的洗礼，清醒地意识到，在革命的严峻时刻，他们要坚持革命的步伐，准备好一切去战斗，因为旧世界就像一头无家可归的狗，紧紧地跟在他们的后头。
勃洛克以前的诗歌写的多是主人公个人同社会、个人同环境的对立和斗争，而只有在《十二个》中表现了新旧两个世界的势不两立的决战。
十二个赤卫军战士在长诗中从始至终都在暴风雪的黑夜中行进，他们具有极大的概括性和象征性，我们看不见他们的表情，只能感觉到他们为了革命斗争表现出严峻、冷漠、坚强，他们带着上了刺JJ的枪，保持革命的纪律，跟着耶稣基督走向远方，走向革命的圣地天国。
耶稣是一个象征性形象，他戴着圣洁的白色的玫瑰花环，然而他拿着的却是体现革命斗争的血红的旗子。这样，他已经不再是旧概念中的耶稣了，而成为了新世界的引导者。他踏着轻柔的步伐，驾临在雪风之上，引导着在强劲的黑夜里的暴风雪之中刚毅前行的十二个革命“使徒”。
这个耶稣是诗人美学构思中的一个抒情形象，在这个形象中体现出诗人对革命前景的期望和自己对革命圣洁的崇敬情绪，当然也体现出诗人对革命前途热情向往、但却迷蒙的一种心境。
总之，《十二个》是诗人发自心底的对十月革命和站起来投入斗争的人民群众的一曲激昂的赞歌.[2]
作者简介
亚历山大·亚历山德罗维奇·勃洛克（AneKcaHⅡp AneKcaHⅡpOBHqBJIOK，1880-1921)，19世纪末20世纪初叶俄罗斯象征派诗人，出身于贵族知识分子家庭。父亲是华沙大学法学教授，母亲是文学翻译家。诗人的童年和少年时代是在外祖父——彼得堡大学校长、著名植物学家别克托夫家度过的。 
1898年勃洛克进入彼得堡大学法律系，1901年转入文史系，毕业于1906年。1903年在彼得堡象征派杂志《新路》第3期初次发表诗作《献词》（10首）。1904年莫斯科神鹰出版社出版了勃洛克第一部诗集《美妇人诗集》。这部诗集是他创作第一阶段(1897-1904)的代表作品。诗作多以爱情为中心主题，富有神秘主义色；彩，较多地表现了封闭的自我精神世界，具有一种朦胧美。创作的第二阶段(1904-1908)以诗集《意外的喜悦》(1907)、《白雪假面》(1907)、抒情剧《草台戏》(1906)等为标志。1905年俄国革命促使勃洛克突破狭窄的生活圈子，转向表现生活、社会、大自然、人的自发性力量。第三阶段(1909-1917)诗人创作出版了《意大利诗集》(1909)、《抑扬格诗集》(1907-1914)、长诗《夜莺花园》(1915)、： 《报复》（1910-1921），以及剧本《玫瑰花和十字架》(1913)等。勃洛克的诗从表现自发性力量过渡到强调诗歌的倾向性和诗人的天职，追求实现美好生活的理想。1917年诗人热烈地迎接了伟大的十月社会主义革命。革命以后诗人创作了长诗《十二个》(1918)。这一优秀作品表现了诗人对革命的追求和赞颂。 本文来自织梦十月革命后诗人积极参加社会活动和文学活动。他在1918年1月写的《知识分子与革命》一文中，号召人们“要用整个的身体、整个的心、整个的意识，倾听革命”。他积极参加高尔基创办的世界文学出版社的工作。1920年当选为全俄诗人联合会彼得格勒分会主席。马雅可夫斯基称勃洛克为“声望最高的象征主义巨匠”，说他的“创作是整整的一个诗的时代”，“对现代诗歌发生过很大的影响”。　[3]