标题：横沟弦
横沟弦概述
[1]  横沟弦因有横沟而得名。梁普通六年（525），黟县横冈人、官居太常卿的胡明星辞官归隐故里，定居于横冈黄姑墅，见郊外（今郭门城外）有许多荒田未曾耕种，询问缘由，农家说系不通沟洫，故缺水而致。明星恻然，深感惋惜。于是，亲自探究水源，在儿子胡文焕（时任杭州太守）协助下，倾资募工开掘水渠。中大通元年（529）在县城北郊双溪河汇合之处，修建柏山堨（亦称六都堨，现黟宏过境新路旁）,并开挖槐渠，亦称淮渠，即横沟。“导城北溪水，逶迤而南，溉民田千余顷，岁屡有秋”。渠长约2500多米，宽约2米，为当时黟县规模最大的水利工程。明嘉靖二十五年（1556），黟县知县周舜岳于北郊修整水利工程，筑堤以御漳河水患，并对胡明星开凿的长渠进一步加工整治，加高柏山堨坝，多拦水进城，经横沟浸灌横冈黄姑墅更大片稻田。
横沟自县城北郊柏山堨引漳水，过八张，经临漳门（县城北门）侧入城。自北向南，沿北街，直穿北街口，又经过桂林程氏家族上程、杏墩胡氏家族、桂林程氏家族下程，从郭门出城，沿渔亭古驿道，到达横冈村。其中横沟流经县城内北街口至郭门（亦称“迎霭门”）城墙下500多米的一段，自明代以来逐渐形成居民住宅区，人们就将沿横沟两侧的地域称之为“横沟弦”。
横沟弦聚居
  横沟弦虽地处县城，但民众居住却与黟县四乡众多村庄一样，也是聚族而居。清代邑人程鸿诏撰写的《赠奉政大夫昭武都尉程学本墓志铭》中道：“程氏自广平迁新安，三十三世而迁黟南山，又十四世迁黟城淮水门，葬桂墩，号桂林程家。”
民国20年（1931）程汝燡手抄《新安程氏渊源小语》中记载：“十九世行简公，生子二，长均保公，二均佐公。均保公乳名原二，明洪武初，偕弟自南山迁邑市桂林。因元季罗寇为患，公骁勇有谋略，率众保障。洪武二年（1369）以剿罗寇功授正千户，升甘肃卫指挥使，调转陕西西安卫指挥使，升武德将军，遂留镇守，因家中焉子孙居卫所，今蕃衍。惟城西余氏安人未与偕往，终考于桂林，葬桂墩。”
又载：“讳均佐字元兴，生于元统至正二十四（1364）年，殁于洪武二十五年（1392）壬申。洪武二年（1369）自南山分迁邑市桂林，一曰淮水门，官给民田，洪武四年（1371）编户，葬祠后桂墩，坤山艮向左槐右桂之间。”从“淮水门”、“左槐右桂”来看，横沟的另一称呼“槐渠”或“淮渠”的成名之因，隐隐约约可寻得综影。
横沟弦古迹
桂墩里位于直街中段南侧。从原程氏祠堂（石狮厅厦）至横沟弦，弄道曲折，巷中原有土墩，植以桂花树，故得名。长约250米、宽1米，石板路面。作为桂林程氏始祖墓地的桂墩，莲花芯那一片，面积挺大，足有半个足球场。桂墩上有着约700年历史的一槐一桂，上世纪80年代初还傲然挺立，硕大的树冠遮天盖地，留下一大片阴凉，亦成了城里孩子们游玩的好去处。1982年，临直街的“石狮厅厦”被拆，连同桂墩一起，修建了“黟山电影院”，一槐一桂也自然从此绝迹。“石狮厅厦”“石狮厅厦”是人们对桂林程三房支祠“惇裕堂”（又称“干公厅”）的俗称，因祠堂的门楼两侧，站立着一对硕大石狮而得名。该石狮用整块“黟县青”大理石雕凿而成，雕工精细，工艺颇高。两只狮子的嘴里各含有石球一颗，石球能自如转动，但决不掉出，是工匠在雕凿狮嘴的同时一气呵成。狮子下面有底座，一米多高，四周刻有吉祥图案，石狮蹲坐其上威猛有神。由于石球能自如转动，格外引起孩子们的兴趣，往往有顽童登爬上去摸球玩耍，长年累月，黑黝黝的石狮就被磨蹭的油光油光，因而也就更加令人喜爱。文革期间，程氏“惇裕堂”改为“政治课堂”，可爱的石狮也在一夜之间不见了踪影。程氏祠堂在横沟弦，桂林程氏家族还有两座祠堂。其一为“桂林堂”，它是黟城桂林程氏总祠。祠堂位于北街与直街交会处稍上几步，即北街口之上。祠前设有木栅栏门楼，高大的门楼面临直街，这里俗称“程家门楼下”。经过门楼甬道，就来到了祠堂前。祠堂面对淮渠，大门为斗拱翘檐门楼，正门左右分立浮雕石鼓一对，更增添了“桂林堂”的威严气势。祠堂分前后两进，现已拆毁，新建为直街邮政大楼。
其二为“叙伦堂”（亦称下程厅厦）：它是桂林程氏“下程”总祠。门楼面对淮渠，入门楼后，要经过一小院才可到达正祠，淮渠穿小院流经祠堂门前，形成该祠堂的独特风格。祠分前后两进，祠前亦分立石鼓一对。后改建为黟县城关粮站及其宿舍，现亦已拆毁，成为新街B区的一部分。
桂林程氏有“上程”、“下程”之分。“上程”是指以“桂墩里”为居住中心的程姓；“下程”是指以“下程厅厦”为居住中心的程姓。杏墩里位于横沟弦东侧。西起横沟弦，东至郭门街，长约250米、宽1—2米，石板路面。清末民初，邑人胡元吉撰写的《杏墩记》中载：“明初，吾祖来居城南淮渠之上，诛茅筑室，编篱植杏，土人名其地曰“杏墩”，载于志乘。杏墩里因此得名。横沟弦区域除了程姓外，族聚而居的还有胡姓。胡姓的居住区域是位于“上程”、“下程”之间的“杏墩里”。本世纪初，在横沟弦胡氏家宅被封闭的旧门上，还能见到镌刻“杏墩”二字的青石门额：长约80厘米，宽约40厘米，每字约20厘米见方。可惜民宅改造成店面，该碑刻亦不知去向。
清末民初时期，邑之名士胡元吉撰写的《杏墩记》中说：“明初，吾祖来居城南淮渠之上，诛茅筑室，编篱植杏，土人名其地曰“杏墩”，载于志乘。迄今六百祀，墟烟相接，昔人种杏之处渺不可寻，惟淮渠流清澈映带其下而已。”胡氏祠堂700年多来，程胡两姓家族世代依偎在淮渠两侧，生息繁衍，使得横沟弦民居生活区日益扩大。桂墩里程氏的房屋建造，西面已经与泮邻街接壤，南面已面临莲花芯大路。杏墩里胡氏的房屋建造，往东已经面临郭门街，并在郭门街并排修建了两座胡氏祠堂（即后为县竹器社、县制鞋厂，现已开发为住宅楼）。
胡氏祠堂其中一座名“旌义堂”（后为县竹器社），建于明代正统年间。明代杏墩里胡彦本、胡志广父子输粟继赈，立义仓。正统六年（1441）旌为义民，因建其堂，立“旌义堂”匾。时任知县的胡拱宸撰《旌义堂记》：“正统辛酉之年……岁旱饥。民胡彦本慨然出粟一千二百石，赈乡人千四百三十户有奇。予以奏闻，上遣使齑敕奖，谕劳以羊酒，旌为义民。”“命下之日，别作堂，置玺书其上，问名于予。予惟玺书之言‘旌义’，即奉之以名斯堂，尊诏命也。” 
寒来暑往，横沟穿城日夜流淌，不仅使城郊沿岸禾桑竞秀、粮渔兼利，更重要的是横沟弦保留了成片完整的古民居群，孕育了黟城横沟弦区域丰厚的文化底蕴和民俗风情。清乾隆年间曾出任四川清溪知县的本邑古筑村人孙学治在《和施明府源黟山竹枝词》中描绘了横沟弦春雨过后的景象：“春城曲曲绕清渠，郭外人家对面居；夜雨新添三尺水，街头争卖菜花鱼。”
横沟弦作用
  长渠流入城内，几与北街完全平行。横沟弦不少地段穿注民居屋下。每年麦收后，横冈、郭门外农民都要来城里启浚横沟，既通水利，又除积垢，这个约定俗成的乡规已经延续了几百年。到时候，横沟两岸人群熙熙攘攘，非常热闹。清代横沟弦人程学禧作的《黟山竹枝词》，生动的表现了这一时令乡俗：“穿城一水是槐沟，开浚年年趁麦秋；人集街心携畚插，人归月下荷鉏头。环山城北绿成阴，人住城南是桂林；城北城南花信到，叶如碧玉粟如金。”
横沟弦现状
建国后，社会经济发展迅速，县城不断扩大，横沟弦民宅区也不同程度受到影响。上世纪50年代，拆除郭门街“下王厅厦”（积庆堂）兴建了“人民剧场”，剧场后院一直延伸至横沟，首次将横沟弦区域一分为二。紧接着，大小祠堂改建成政治课堂、城关粮站、竹器社、制鞋厂、邮电局等。后来，杏墩上又新建了“红旗卫生院”，人民剧场边横沟对岸搭建了“农贸市场”，桂墩上矗立了“黟山电影院”，直至2002年大规模旧城改造，拆除了原人民剧场周围旧建筑，建成了商业楼、农副产品市场、新街道路。至此，明清以来的横沟弦居民住宅区格局彻底改观，仅剩下的数十幢明清古民居也被众多新建筑及新街割裂成若干零星小块。横沟也因县城人口日益增多，生活污水无法处理而全部加盖，从而失去了当年水流清澈、小鱼悠游、少妇浣洗、孩童嬉戏的风貌。
坦率地说，今日之横沟已远无昨天之诗情画意般的妩媚，今日之横沟弦亦渐渐淡去动人心弦的民俗风情，只有从仅存不多的深巷、古井、古门楼中，还能隐约寻觅到令人追思的历史底蕴。
横沟弦改造
近年来，黟县社会经济发展迅速，县城不断扩大，横沟也因县城人口日益增多，生活垃圾、污水剧增而导致排水截面减少，尤其在雨季时，更是县城城区内涝多发区。对此，当地县委县政府高度重视，要求县住建委尽快解决。
总投资预算99.815万元的县城横沟弦综合整工程水利部分，已于5月份完成测量、设计等前期工作。主要是对横沟弦全线1.8371KM清淤，防渗处理、拆除重建、增建进水口闸门设备、钢筋砼活动盖板制作安装、柏山碣右岸护墙脚加固。建设工期为6个月已于2010年10底开工，2011年4月底完成。
而位于城区宇仁现代城（老粮食局）段，全长130米，采用混凝土砌块砌筑，建成后内径1.9M,15cm厚钢筋混凝土盖板予以覆盖。工程也于2011年10月底竣工，改造完成后对于横沟两侧居民区内涝多发状况改善效果显著。
附：恢复横沟景观意义的再认识
黟县号称古黟，具有悠久的历史与灿烂的文化。被公认为中国最美丽的乡村、徽州文化典型代表。
但文明不会只是古籍记录的文字，文明的坐标是由文物来标志的。
因为时间的缘故，历史上的文明古迹现今已经不可见。汪承恩《南湖》诗歌描述的“颓崖落日摩秦碣”景观已经荡然无存，汉代广德王国也只留有传说而已，宋代名相江万里住持过的石鼓寺只能从山势看出个大概。
惟独横沟如今还在苟延残喘，尚有恢复的可能。
尽快修复横沟，努力恢复景观，已成为越来越多人们的共识。但对于修复横沟的意义则也许认识不尽相同。
我们所讲的恢复横沟的建议，不仅因为它是黟县一道美丽的景观，也不仅因为恢复横沟是县城改造，提升黟县文化旅游的需要，是拉动黟县经济，持续发展的需要，更因为横沟是黟县文明的坐标，是我们创建全国历史文化名城的主要品牌。
也可能，横沟的设计与开掘者并没有认识到上面所述的意义。但客观上横沟在灌溉、消防、旅游与浣洗等日常生活中都曾发挥巨大的作用，是古黟有形的和无形的城市文化的综合，是我们祖先遗留给我们的加快县城发展的极其有价值的巨大财富。
其一，因为横沟是黟县县城之母，横沟的修建奠定黟县城上千年发展的根基。据中国历史研究所《中国历史地图册》考证，秦汉时期的黟县县城在如今朱村盆地、龙江河西岸的古城村一带。因当时坐落交通要道（中原连接百越地区的官道从此经过），历史悠久，经济繁荣，加上因中原战乱，移民的大量涌入，据考证与推算，曾经逐渐发展为以龙江河沿河的“河面街”（按：当地的片名）为主的商业区、以库里村为主的官署区，和以马榨村为主的生活街为主的商业区，上中下古城东西南北数公里，以及人口上万的江南重镇。只是四周山峦险峻，盆地狭小，限制了城市的进一步发展。梁武帝时期，因为东岳山下开浚了槐渠，且有漳水环抱，西枕城隍山，东南平畴千亩，有利于城市的建设和发展，逐渐已成为全县农业经济的重心。所以在梁朝末年，迁黟城于今治，沿槐渠筑城至今。
其二，因为横沟是黟县城百姓生活的依靠。大半个县城百姓日常的浣洗，菜园田地的灌溉（如今的新街一带，上世纪六七十年代仍有大片的水田及菜地；郭门以外均为水田），以至腊八的扫尘等都离不开横沟；孩童的嬉戏、洗澡、捉鱼捞虾甚至做梦都离不开横沟。横沟及相关的回忆已融入一代又一代在黟城长大人们的不灭的记忆与阅历，成为黟县历史的有机组成，不可分割，是任何现代化的科技手段与再发达的经济能够复制或建设出来工程或文化。
其三，横沟是黟城历史文化的典型缩影与象征。
第一、因为横沟及与其相关的文化活动，成为世代相传的习俗。据载，每年麦收后，横冈、郭门外农民都要来城里启浚横沟，既通水利，又除积垢。到时候，横沟两岸人群熙熙攘攘，非常热闹，几乎是孩童的盛大节日。清代横沟弦人程学禧作的《黟山竹枝词》，生动的表现了这一时令乡俗：“穿城一水是槐沟，开浚年年趁麦秋；人集街心携畚插，人归月下荷鉏头。”民谚“余家好祖宗和程家好儿孙”，余姓占据横沟上段一带，依托祖宗经商留下的财富，在槐渠北街建起商业区，据说如果不将槐渠变为暗渠，让其在家家店门前流过，从风水理论来看，它会冲走各家的财气，但如果将明渠变为暗渠，将店房建在槐渠之上，槐渠的流水便变成了各家店屋底下的财源滚滚，故余氏建在槐渠上的商店基本上都是前店后屋，揭开店堂里的盖板，便能见到槐渠中清澈的流水，同时槐渠也为这些店屋的消防用水提供了保证，余氏宗族在这里生活得非常滋润。
第二、横沟象一个彩带连缀起县城诸多名胜。如：北门桥，桂墩里上千年的古槐古桂，石狮厅厦（今黟山电影院附近），杏墩里胡家大祠堂（今县竹器社和县制鞋厂附近），还有俞正燮的故居心六弄等等。
第三、地处群山环抱，背枕东岳城隍，怀抱千亩平畴。城外漳河过，当街槐水流。我们感谢古人为我们勾勒出这典型的江南山城水乡的特色，使得我们今天有可能将我们的县城改造建设成以槐渠横沟为亮点的老城区，和以漳河景观带及东岳山西南规模宏大，景观美丽的新城区：美丽的黟县城未来的蓝图将因此绘就。
横沟与横狗文化曾涵养着从黟县城走出去的每一个人，横沟文化更存在于上千年的史书典籍之中，是黟县城的“根”，是黟县文明的坐标，是加快黟县城经济文化提升的驱动力。如今我们利用横沟，改造横沟，功能由原来的灌溉、消防、浣洗等为市民百姓吃穿用服务为主，逐步向以以旅游、休闲、养生为主变化。以提升黟县的文化品位、旅游品牌加以打造，以改变目前黟县旅游“县城冷，四乡热”的不正常、不科学现状加以改造。
也许有人以为，黟县新城区建设已经很现代，很美丽，包括“徽州印象”在内的建筑已经很有文化品位，干嘛费力去恢复横沟景观。
这一点，不妨看看上海世博会上海馆的设计创意。谁也不会否认，上海代表着大陆最现代化的城市发展的现实与未来，但上海馆的入口是一扇原汁原味的石库门造型。石库门正成为上海城市的符号和文化品牌。与横沟是黟县文明的坐标，徽派建筑是我们丰富的文化宝库同样道理，石库门建筑是上海近代以来最典型的民居建筑，以其中西合璧的海派建筑风格独领风骚。作为历史文化空间，石库门里弄是中国红色革命的摇篮；作为市民生活空间，石库门里弄生活是上海城市生活的缩影和宝贵记忆。随着时代的进步和城市的发展，“石库门”正成为上海城市的符号和文化品牌。我想，这不仅可以说明，为什么现代化的上海，要用石库门作为自己馆的入口，同样可以解释，我们之所以强调横沟是黟县文明的坐标，反复建议修复横沟的意义所在。[2]
附：横沟弦开辟者——胡明星
新安黟县先贤胡明星，为南朝梁武帝时太常卿。他在任时崇尚儒学，正雅乐，敦行礼仪，为梁武帝所嘉许，累得升迁。后因梁武帝崇佛，更易儒家礼仪，明星进谏未果而辞官回乡归隐。他回乡横冈后，见黄姑墅大片荒田因缺水源，未能开辟，甚为可惜。亲自探究水源，捐赀兴工开掘水渠，于黟城北郊引漳溪水逶迤而南，使这片荒地得以开发，成为千顷良田，每年都有较好收成。这条长近十里水渠，即黟县槐渠，俗称横沟，为徽州现存两晋、南北朝时所建三大古代水利工程之一。黟城南郊人们受其惠，感其德，曾建“胡太常祠”纪念他。此事古今史志多有记载，并有不少诗文热情赞誉他。[3]