标题：息县
息县概况
城市简介“天下第一县”的息县位于河南省东南部，大别山北麓，有“不息之壤”之称。属于信阳市。年降水量为息县谯楼-天下第一县！(2张)946毫米，无霜期222天。县内已形成以农副产品加工、建材等为龙头的工业生产体系；土特产有香稻丸、蜂蜜。中药材半夏驰名中外，有“息半夏”之称。旅游景点有新石器时代的“秦楼遗址”、周代的“青龙寺”等。到2003年年底，全县总人口为91.4万，其中农业人口78万人，占总人口的85.3%。邮政编码是464000。现辖6镇14乡1个管理区、336个行政村、9个居委会。[1]
息县名胜古迹，如繁星灿烂。曾被苏东坡誉为“东南第一峰”的濮公山隔淮与县城相望。站在峰顶，可南阅楚天，北眺中原。刘邓大军南下，将军试水，传为美谈，在中国革命史上，留下深深的足迹。“濮山拱翠”、“古息含烟”、“兴国寻幽”、“竖斧春耕”、“寨河晚渡”、“葛陂夜雨”、“广丰浸碧”、“淮汝交流”等八大景观，把息县绘就成一幅瑰丽的画卷。
息县本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。息县境内交通便捷，路网纵横交错，106国道、宁西铁路和建设中的阿深高速公路穿境而过，村村通油路工程正在抓紧实施，现平均每百平方公里拥有公路42公里。全县程控电话装机5.3万余门，所有乡村全部实现电话程控化。移动用户已达到1.5万户。 城市建设步伐不断加快。完成旧城改造18万平方米，新建城区12.5万平方米，城乡居住条件普遍改善，城镇人均住房16.7平方米，农村人均住房14.5平方米，城区园林绿化面积25万平方米，占城市面积28%。电力供应充足，是全市唯一拥有两座110千伏变电站的县区。科教文卫，现有各类专业技术人员10906人。其中高级职称390人，中级职称2474人，初级职称8042人，到2003年底，共建立民办科研开发机构5个，实施科技项目56项，开发科技新产品18项，申请专利26项，有48项成果获国家、省、市奖励，科技进步贡献率达38%。建有较现代的图书、文化设施，闭路电视已能覆盖全县所有乡村，拥有县级电视台、广播电台各一座。有8个文学艺术协会，拥有会员300多人。各类作品多次在国家、省、市报刊上发表并获奖。全县现有各级各类学校401所，在校学生19.5万人，小学入学率达100%，初中入学率达99.7%，“两基”巩固率小学达100%，初中97.5%。全县有各类医疗机构29个，专业卫生技术人员2310人，平均每万人拥有医生25.3人，每万人拥有床位4.1张。医疗设备先进。[2]名胜古迹息县名胜古迹，如繁星灿烂。曾被苏东坡誉为“东南第一峰”的濮公山隔淮与县城相望。站在峰顶，可南息国故里(2张)阅楚天，北眺中原。刘邓大军南下，将军试水，传为美谈，在中国革命史上，留下深深的足迹。“濮山拱翠”、“古息含烟”、“兴国寻幽”、“竖斧春耕”、“寨河晚渡”、“葛陂夜雨”、“广丰浸碧”、“淮汝交流”等八大景观，把息县绘就成一幅瑰丽的画卷。息县特产息县四季分明，物产丰富，盛产小麦、水稻等作物。历代以来民间素有“有钱难买息县坡，一半米饭一半息县水稻(3张)馍”的俗语。油菜、花生、芝麻产量高，质量好，是河南省油料生产20强县之一。香稻丸乃历代贡米，素有“一块香稻香满坡，一把香米香满锅”之美誉；息石灰长期占有豫、鄂、皖三省市场；红麻产量名列全国县级榜首；息生猪在港、澳市场久享盛誉；息半夏是国家重点出口中药之一。彭店的西瓜，白店的白菜、大蒜，关店的葡萄都是豫南名贵特产。基础设施息县境内交通便捷，路网纵横交错，106国道、宁西铁路和建设中的阿深高速公路穿境而过，村村通油路工程正在抓紧实施，现平均每百平方公里拥有公路42公里。全县程控电话装机5.3万余门，所有乡村全部实现电话程控化。移动用户已达到1.5万户。 城市建设步伐不断加快。完成旧城改造18万平方米，新建城区12.5万平方米，城乡居住条件普遍改善，城镇人均住房16.7平方米，农村人均住房14.5平方米，城区园林绿化面积25万平方米，占城市面积28%。电力供应充足，是全市唯一拥有两座110千伏变电站的县区。
科教文卫，现有各类专业技术人员10906人。其中高级职称390人，中级职称2474人，初级职称8042人，到2003年底，共建立民办科研开发机构5个，实施科技项目56项，开发科技新产品18项，申请专利26项，有48项成果获国家、省、市奖励，科技进步贡献率达38%。建有较现代的图书、文化设施，闭路电视已能覆盖全县所有乡村，拥有县级电视台、广播电台各一座。有8个文学艺术协会，拥有会员300多人。各类作品多次在国家、省、市报刊上发表并获奖。全县现有各级各类学校401所，在校学生19.5万人，小学入学率达100%，初中入学率达99.7%，“两基”巩固率小学达100%，初中97.5%。全县有各类医疗机构29个，专业卫生技术人员2310人，平均每万人拥有医生25.3人，每万人拥有床位4.1张。医疗设备先进。[3]人文景观濮公山位于淮河南岸，被宋朝诗人苏东坡誉为“东南第一峰”。境内有古息国故城遗址、秦楼遗址、赖国故城遗址等数十处省、地、县文物保护单位。古息州州衙谯楼始建成于元代元贞元年（1295年），高9米，面积414.5平方米，全楼三楹，回廊四面，丹青栋绿、琉瓦映石，蔚为壮观。
濮公山为大别山最北端的余脉，距息县城南4公里，淮河南岸。淮河在这里趋山势而三曲三折，呈反“U”字型。山映长淮，每有光耀，亦名浮光山。如自开封南下延循800里黄淮平原始见此山，故北宋大文学家苏东坡经过此山时，感其突兀殊奇，与周边环境迥异，挥毫写下了“东南第一峰”的墨宝传于后世。濮公山盛产珉玉，历史记载，用此玉做成棋子曾上贡朝廷而名传天下。
濮公山自东向西，东接黑山至主峰延西下有一冯洼村，折而往南接草帽山，呈不规则之弧形，断断续续，起起伏伏绵延约20华里。隔淮水与北岸青龙山相望，三山相峙成犄角之势，渐成虎踞龙盘霸悍之气。泱泱息壤之厚土，光华耀日；莽莽濮山之重峦，云霭擎天。古人赞曰：息国乃人才荟萃之地，钟灵育华夏之奇秀；濮山亦修真养性之所，物华聚人间之瑰宝。
昔日濮山，古树高藤，松翼排空。远望莽莽苍苍，雾生紫岚；近听鸟语虫啾，溪水潺潺。进得山来，小径绿苔，三涧六谷，攀山有崖，瀑悬银河，  濮公山飞珠溅玉。野狐狼虫出没，果狸树獾攀藤；幽兰谷底生香，银杏挺然干霄。临溪听泉，似龙吟于天外；近谷迎风，疑虎啸于松荫。此时你一定会感悟到，山何为大，水何为深？一方巨石不语，却有沉郁苍古之美。峨眉之秀，华山之险，黄山之奇，尽皆眼前。沟壑溪流，迂回曲析，虽无大河之汹涌，却汤汤淌淌，日喧夜嚣，水生烟，烟含山，春来润万物，飞上林梢作夏雨，飘向秋叶又成红，这一切又让濮山有了生命的灵动。九泉九溪九条龙，三瀑三潭三牙月。当你径行濮山之巅，得夹道时松，承盛树结荫。远眺长淮，山光水色尽收眼底，此乐何极也！一声“笃笃”的木鱼声从斑驳的黄墙和着那在翘起庙檐下的风铃声传出来的时候，你会突然想起，噢，三月三的庙会又到了。
濮公山以其特殊的地理位置，为当时七州八十余县的豫皖老百姓的朝山圣地。每年农历三月三人们借踏青之时，九九重阳节登高之日，男女老少纷纷登山游览。近一次“牛衣古柳卖黄瓜”的乡情，听一声“萧萧暮雨子规啼”的鸟鸣，浸一身“松间沙路净无泥”的清新。登斯顶也，观朝阳云海，睹濮山夕照，野炊篝火，渔舟唱晚，此情何怡哉！
千百年来，濮公山庙会以农历三月三最具规模。中国三月三传统庙会，是为了庆祝以道家尊崇的王母娘娘诞辰而举行的大型民间活动。这一天，天上的玉皇大帝、王母娘娘举办盛大的蟠桃会，宴请各路神仙。人间各地道教圣地的三十六洞天，七十二福地也要举行庆祝活动，以示人天同乐，人神共享。明以前，濮山以纪念濮公道人逝世祭日为庙会，也是农历三月三。明朝时，神道盛行，始改濮公纪念日为三月三庙会，改濮公庙为道家尊崇的真武祖师庙。逢会之日，周口、陈州、颍州、汝州、蔡州、光州、濮州等方圆千八百里的朝山者涌向濮公山。据史料记载，日最多达十余万人次。不管是信仰佛教的、道教的、儒教的，四面八方的善男信女势如潮涌，齐集息州古城。直到今天逢会的时候，仍然是大路小路，比肩接踵，如铺如织，人们沿着数条蜿蜒崎岖的山径小路开始缓慢地移动，大路边，小路旁有小贩叫卖瓜果饮料之类，也有兜售香蜡纸炮的。各种玉器古玩，神佛的佩带品及小儿的长命锁、大人的平安绶带，可谓五彩缤纷，一派喜庆热闹的图景。有一首打油诗写道：濮公山上一座庙，小庙虽小比山高，一捧神泉去百病，濮公千年惠今朝。民俗文化息县位于黄淮流域南缘，方言属北方方言，同时融入部分吴楚方言成分。总体上息县方言是北方方言中江淮次方言的一种。随着社会的不断进步及对外交流，普通话逐渐普及，在公务、商务，汇演过程中，普通话得到广泛使用。
一、息县方言
特殊词汇举例如下：
1、名称
坡 儿：坐的地方（多指椅、凳）； 接下牙壳子：多嘴惹人烦。绝户头：没子老人自嘲
路坝子：水宅的出路； 扁嘴子：鸭子； 脚鱼：鳖 。虫船子：蚯蚓。 物件：东西
坡豇子：豇豆； 梦孩：智障者；寡汉条子：光棍；业雄（去球）勒：人或事不行了
砍干子宝： 一种赌博的方式（通常分 对子和干子）；
荷 包：衣服口袋； 秀咪（南关多称呼）：长得好看；甜杆子：甘蔗；
粪远子： 挑粪的浅竹篮 牙狗：公狗 下赶脚：打地基 鸡婿眼：夜间视力差.
2、人品，称谓
大：父亲。老干爷：岳父 老干娘：岳母.
大大：大伯父 .
花娘：小婶子.
3、日常生活
老赖包子 ：赖蛤蟆；
多咱：什么时候
克马儿：青蛙
马会儿 等会
克饭 吃饭 （又有些地方吃饱饭了叫：斗饱勒 海饱勒）
咽菜 劝人吃菜；叨菜：用筷子夹菜。 菜狠子：指大量吃菜的人.
不咋作 一般化 （也有叫：不咋哋）
荷包蛋 水煮去壳的整生鸡蛋（溏心）
黑饭 晚饭 豌豆油酱：一种扁形的油炸豌豆拌面食品。
手罐子 一种安葬死人用的由自已女儿手捧，用罐头瓶子里面装上米饭上面叉上筷子做的一种祭品
孝帐 一种安葬死人用的由晚辈打着，用白布和竹竿做的一种祭品
孝手巾 一种安葬死人发给每个前来的亲友的白布块
刀头 儿 大年三十晚上或正月十月晚上去租坟祭奠租宗 用大块肥肉上面叉上筷子做的一种祭品
过油 用油炸食品
4、动作行为 .
嗯 是的（肯定应答）
送灯 大年三十晚上或正月十五晚上去租坟上烧纸烧香 供刀头儿 放鞭炮祭奠租宗
喊彩 一种男女结婚时新郎头
放炮 1 放鞭炮 2 指矿山上按放炸药炸石头 3 车胎爆炸 4 打麻将点炮了 5 男女做爱
哎咬流歪：一种口头语（一搬表惊讶）
给你不把豆呀子：（侮辱人）表骂人的意思
日他姐：一种口头语 牛逼屌二：指某人很牛
夯:用粗棍打. 挄（Kuo）：用细棍打，rou：用手背打.
白兴 别高兴得太早
跑窝子 指雌性动物发情
窝囊 指一个人很软弱，活的差劲.
喳呼 乱说话
扯屌蛋：否定某人所说的话（不正确或不合理与自已不差别）
搞啥子（弄啥子）　干什么
你真懈、好多意思，在不同的语境中有不同的意思比如说你干什么事儿搞的很个性可以说你真懈，你说的话很幽默，我们可以说你真懈，　比如说某人很坏，我们可以说：他最懈了！这个词语用途很广，用不同的语调说出来的意思也是不同的！
枪蛋（戗蛋）这个意思也有很多，比如淮河以南的几个乡镇的意思通常是说某人很幽默说的话很有意思，很少情况说别人很坏，但在广大的淮河北部他们那边的意思是某人非常之坏，而且很奸！！！（有故意想找岔激惹出个事）
搞某鸟（diao）啊（淮南叫：搞摸醒）　问一个熟人在干什么
唉哟儿来（有的叫：幺海）通常表示大吃一惊，口头语. 去个球哎，算了。
5、新时期流行的语言
面的 （港田）机动三轮车客载 牛逼:时髦 前卫.
蹦迪 跳迪斯克舞 咪细咪细：让人请客.
开筹备会 婚礼前喝酒会餐 抹点油：额外给点好处.
卡拉OK利用VCD音响唱歌 脑子进水：办事或说话不合付常理。
上点家伙：给相关有权的人送财或物，使事情办的顺利。
锁喉大师：20100630县城建局监察大队长简树山面对不满以41元/平方补偿的居民强行拆迁，直接以锁喉功名传天下。
二、节日
春节，节时为农历正月初一，又称元旦节。现代人们多于春节期间给长辈拜年。
上元节，节时为农历正月十五日，又称元宵节。  谯楼夜景[4]息县人自古以来对此特别重视，故有“十五大似年”之说。人们习惯于天不黑就吃“午饭”。吃节饭就标志着过节，故有“早十五，晚年下”之俗。社会上众人欢度元宵节是从当天夜晚举行，其形式有门前挂灯笼；大集镇放焰火，举行灯展，玩龙舞狮，偏僻村庄儿童提灯笼相聚玩耍等，前后三天，往往玩至深夜方散。现于正月十六日，接姑娘回娘家颇有盛行。
清明节，节时在农历三月初，公历4月5日前后，是扫墓祭祖的日子，也是春耕农时季节，稻区开始[泡稻种。各家各户门口插几条嫩柳枝，头带柳叶的风俗。
端午节，节时农历五月五日，又称端午节。过端阳节的意义，是纪念屈原。是指家家户户用糯米，竹裤叶包三角行粽子，门头插艾，点燃菖薄驱毒虫，饮雄黄酒。
乞节，节时在农历七月七。传说为牛郎、织女相会日期，是日夜晚姑娘们遥看牛郎、织女星，暗暗祝愿祈祷，希望能选配理想伴侣。少男少女，于是日夜嘴咬丝瓜根，能听到牛朗和织女说话，实为无稽之谈。
中秋节，节时在农历八月十五日，八月十五日为三秋恰半，金风荐爽，瓜果成熟，丹桂飘香，秋收到仓，银蟾满光，是赏月的良好机会。过此节源于传统习惯，以佳节庆祝一年来辛勤劳动获得的丰收成果。是日夜，举家团圆，吃月饼，鲜果，焦馍，赏明月，喝佳酿，趁月光到田野“摸秋”。
重阳节，节时在农历九月九日，古代过此节形式有登高泛萸，酿菊花酒，作糕点敬老师，逆女忏悔等。
腊八节，节时在农历十二月八日，家家做“腊八粥”（糯米、红枣、莲子、豆类、糖等煮制而成）吃。腊八又是出嫁迎娶的好日子。
小年，节时在农历十二月二十三日，过小年主要是为了祭灶神，为其送行。据民间习惯认为，灶神是上天派驻到各家各户主持小神，一年一度于小年夜晚回到天堂，向玉黄大帝汇报民间情况，并领受第二年的旨意，于大年夜晚返回驻家。各家是日杀掉启明老公鸡，给灶神当马骑，更换新灶历，烧掉旧历，寓意迎接美好的新年，制作米糖，摆酒菜，让灶神“上天言好事，下地保平安”。待到天黑时，焚香烧纸，鞭炮齐鸣，把灶神送上天。送走灶神，举家入席，欢度小年。到大年夜晚，少不了烧香放鞭炮迎接灶神一举，此俗民众对此颇为重视。
大年，年时在农历十二月三十日（或二十九日），又称除夕。过大年为一年中最为隆重的节日。进入腊月就开始准备过年的吃穿用物，谓为“办年货”，将室内外打扫一新，寓有“除旧岁”之意。城镇各家店铺货物齐全，堆摊垒架，供顾客挑选，农民将农副、土特产品带到集市销售，再买回所需年货，呈现购销两旺的繁荣景象，使新年气氛更加浓厚。临近过年，于二十七、八日，开始以清油炸鱼肉鸡等，称为“过油”。年三伞（或二十九）早上，开始换挑符，贴门神（春联），更换中堂和神祖牌位。也有穷家于二十八就把门神贴上，故有“二十八，贴花花”民谚。早贴门神的含义是拒讨帐上门，民俗中有“门神贴上门，要帐不进门”之戒规。年三十晚上设香案列猪头（或大块刀肉）、酒肴、果品，焚香烧纸放鞭炮，举家以辈次，年岁大小跪垫叩拜。然后，合家吃过年团圆饭，年饭是尽其所有，以丰盛为好。饭后撤席，家长端坐堂屋中上方，晚辈依次叩头，向老人“辞岁”，老人赏赐“压岁钱”。除夕夜晚通宵达旦不眠，称为“守岁”（或称为守皮袄）。五炉香后，家长到屋外门前，烧纸焚香放鞭炮，为“接年“（迎财神）。中华人民共和国成立后，对农历传统节日，由原来以封建迷信为主要内容的形式，逐渐转变为家人团聚，吃顿丰盛的酒宴，亲朋互访，设宴招待，以示对节日的庆祝，但有许多老年人，仍有敬神祭祖活动，多不公开举行。除农历传统节日外，以公历命名的新节日，逐渐为人们所重视。元月1日为元旦节。3月8日为妇女节，3月12日为植树节，5月1日为国际劳动节，5月4日为青年节，6月1日为儿童节，7月1日为中国共产党纪念日，8月1日为中国人民解放军建军节，9月10日为教师节，10月1日为中华人民共和国国庆节，届时，政府或单位组织集体庆祝活动。
三、风俗
拜年礼，自古以来，于春节闲遐之际，互相往来，访亲探友，尊长隆师，称为“拜年”。从正月初一至十六日，拜年盛行，初一至初五为拜年高峰期，十六以后拜年称“晚年”，出了正月相互来往不再称拜年。到主要亲族拜年的顺序为：“初一叔（伯），初二舅，初三初四拜岳父”，即初一，二给本族和姥娘家长辈拜年，初四以后，次要亲戚，朋友之间才开始相互交拜。拜年时，多数都要带几包糕点，红糖之类的礼物。新女婿给岳父、母拜第一个新年，要带上比较丰富的礼物（原封退回），凡拜客至家，主人都要准备丰盛的酒宴招待，临走时，主人只收下礼物的一部分，余下留作“压筐底”，主人并给新女婿和儿童拜客串钱。同辈或朋友之间先为年轻者至年长者家拜年，受拜者必回拜，否则为不礼貌。晚辈行拜年礼为“叩头”，平辈相拜礼为“作揖”，现代拜年均改为握手问好。
过春节长辈给晚辈，特别是儿童给串钱，又称压岁钱。改革开放以来，随着绝大部分群众生活水平的提高很多人过年给儿童馈以重金，少则几百元，多则上千元。并相互攀比，此类现象既浪费，又不文明，容易影响儿童成长。
婚礼礼仪，改革开放以来，息县基本形式新式的结婚礼仪，结婚需持双方身份证到民政部门办理结婚登记手续，领取结婚证书方能生效，婚礼有主婚人，证婚人，证婚人讲话，新婚夫妇给与会同志鞠躬，夫妇相互鞠躬，介绍自己的恋爱经过，请同志们吃喜糖，给来客敬酒，并表示今后互敬互爱。另有旅游结婚形式，即新婚夫妇领取结婚证后，或由公家集体组织，或任其自由行动，到大城市或名山佳水胜地度婚假，称为“度蜜月”。但在农村，仍有媒人说亲，父母强当家的订婚旧俗，父母往往以女为贵，向求婚者索取大量钱财，对方待媳妇到家门，已是一贫如洗，债务高垒。有些家境困难者，盼媳心切，逐独出心裁，想出换亲绝招，换亲是两家有儿有女，且年龄相当互换为媳，可减少大量聘礼，但往往因感情不好而引起不良后果。
生育喜庆之礼，历代把生男孩称为大喜，生女成为小喜。无论是大喜或小喜，亲友送礼贺喜，主人以礼设宴招待。所送礼品主要有油条、馓子、鸡蛋、母鸡、红糖及小孩衣物，现多为送钱。妇女生育休假一般为一个月时间，故称为“坐月子”，一月后称为“满月”。妇女在坐月子期间，忌进别人家宅，更不准进他家屋门，误犯者得赔礼道歉，并位其烧纸焚香放鞭炮，称为“祭宅”，妇女生小孩忌在娘家（入赘者例外）
建宅乔迁喜庆之礼，建宅为人生一件大事。经数年积蓄和工料筹备，选择合适基础，设计好看实惠式样，建宅盖房都希望经久坚固，居住安全舒适，避免在建造和居住时出事故，以求大吉大利，故于上梁或结顶时，贴楹联（以红纸或红绫，写上“姜太公在此，百物禁忌”或“吉星高照”等字样），撒谷雨（或点红小蒸馍），放大鞭，既表示欢庆，又寓意吉祥。而建宅必须立饮灶，待宅灶落成，迁入新居后，亲友多提肉掂酒前来祝贺乔迁之喜，俗称“燎锅底”，现多为送钱。更有一些风流雅士，粉饰升平，则集资镌匾相赠，匾位木制，红低金字，大书“瑞映华堂”等字样，为新宅更增光彩。
进入1990年代以来，一些外出务工的人员，回村盖起新居，但由于长年在外，盖好后即离去，形成空居，形成浪费。
开业、考取中专大学、参军入伍、转正进级、升官提拔、选送出国等，亲朋好友纷纷馈赠礼品或钱至家祝贺。人们多在喜庆时，以鸣鞭示众，设宴招待。此类馈赠送礼，相互攀比，礼金越来越重，已造成日常开支的重要负担开支。有些人已因此负债。
丧礼，改革开放以来，息县城区全部实行火葬，农村地区及国家政策允许的（例如因宗教信仰不同者）还以土葬为主。家里有丧事，首先请持事者，息县俗称持事客，共商安葬事宜。通常是停丧三日（也有4—7日者），亲朋前来治丧。火化后，将骨灰盒葬入墓穴。后设丧宴致谢。相关诗歌关于息县的诗歌
息县
--吴元成[中原访古]
当下白膏泥包藏的楚贵族
红漆粘满将士的鲜血
如果穿越信阳看到淮河日渐饱满
将一个夏季抬高警戒水位
临河镇。淮水浸润暖风
她要用酒酝酿婚姻
用息壤封埋泛滥的情感
收获红麻的夫妻
我目送他们在泥泞的田埂上进城
俞平伯一生作诗数量极多，他把“人生譬之为波浪，诗便是船儿”。1969年，他随中科院哲学社会科学部“五七干校”来到息县，这一段生活，成为诗人一生中最特别也最难忘的经历。朴素宁静的乡间生活与喧嚣压抑的政治气候形成巨大反差，使诗人产生了强烈的创作欲望。这期间，诗人进入晚年创作的高峰期，农舍茅屋、河塘竹林、杂乱的集市、泥泞的道路均成为素材。乡亲们常看见他随身携带着一个破旧发黄的小笔记本，上面写满了七言或五言诗词，从这些草稿的流畅程度来看，几乎每首诗都是一气呵成，很少改动。在息县一年多的生活里，诗人共创作了近百首诗词，具有代表性的是《息县杂咏》、《纪东岳事》、《至日》等等，其中七言长诗《重圆花烛歌》还在香港单独出版。这些诗词，真实地记录了息县农村的田园风光和民情民风，至今读来仍清新爽朗。诗人在《纪东岳事》里写道：
樱子黄先赤，红桃更绿桃。
塘春多扁嘴，延颈白鹅高。
东岳庙恢扩，闻当街北头。
他年遭劫火，空有集名留。
明日当逢集，回塘撒网赊。
北头卖蔬果，南首有鱼虾
地理环境
息县位于河南省东南部、信阳市东北部，地处大别山北麓，南接大别山丘陵带，北缘黄淮海平原，东迎颍息县环境(6张)凤曙光，西送宛申余辉。淮河绕于南，[1]闾河围于北，犹如二龙戏珠，盘绕息北小平原。淮海平原南缘，面积1895平方公里。西距信阳市74公里、北距郑州市307公里。地形以低平的平原和缓丘为主，呈西北向东南略为倾斜，平均海拔47米。淮河横贯全境，境内流长75.5公里。淮河以北为平原，占全县总面积的88.6%；淮河以南为缓丘垄岗，占全县总面积的11.4%。气候属亚热带向暖温带过渡形气候，年平均气温15.2度，年平均降雨量为946毫米，全年无霜期200天左右。全县总面积1835平方公里，可耕地148万亩，辖6镇14乡1区，总人口103万余人。
历史沿革
大美息县(12张)息县历史悠久，夏、商时期属豫州，周武王时封文王37子羽达为息侯，始建息侯国，国都在今息县城西南6公里的青龙寺。公元前682年，楚灭息国置县，秦因之。西汉改名新息县，历东汉、魏、晋、南北朝均属汝南郡（国）。西晋建立后，新息县为汝南国治。[1]东晋十六国时期，先后为后赵、前燕、前秦、东晋、后秦等政权据有，均以此地为汝南郡治。南北朝时南朝刘宋、萧齐王朝，仍为汝南郡治。北魏又增置东豫州。南朝萧梁先置豫州汝南郡，后又改称淮州。东魏时复为东豫州汝南郡治所。北周时改置息州，均为州郡治所在地。隋开皇三年（583年）废汝南郡，大业三年（607）废息州为汝南郡。新息县属之。唐朝武德四年（621年）以县置息州，贞观元年（627年）废息州，县属豫州，宝应元年（762年）以后属蔡州。先后为梁、唐、晋、汉、周5个王朝据有。北宋建立后，新息县属蔡州。金朝泰和八年（1208年）置息州，以新息县为州治所在地。并移今县城。元朝（蒙古国）元中统三年(1262)省，四年(1263)复置息州；至元三年（1266年）将新息县省入息州。至元三十年（1293）属汝宁府。明洪武四年（1371）降息州为息县，属中都临濠府（后改名凤阳府）。七年，属汝宁府光州。清雍正二年（1724年）升光州为直隶州，息县属之。民国元年（1912）直属河南省。三年属豫南道。17年，属河南省第十三行政区。21年，属河南省第九区行政督察专员公署。
1949年5月属潢川专区，1952年10月属信阳专区，1970年属信阳地区。1998年6月，经国务院批准，并由省人民政府7月29日正式通知，撤销信阳地区，改设地级信阳市。息县属之至今未变。
行政区划
息县辖：谯楼街道、淮河街道、龙湖街道、包信镇、夏庄镇、东岳镇、项店镇、小茴店镇、孙庙乡、路口乡、彭店乡、杨店乡、张陶乡、白土店乡、岗李店乡、长陵乡、陈棚乡、临河乡、关店乡、曹黄林乡、八里岔乡。
教育事业
近年来，  息县东岳五七干校旧址[5]息县教育事业取得了令人鼓舞的辉煌成就，教育改革持续推进，办学条件不断改善，教育质量大幅提升，教育面貌焕然一新，教育园地春意正浓，高中招连创佳绩，出现了千帆竞发、百舸争流、万众一心、团结拼搏、艰苦奋斗、奋起直追的良好局面 。
近年来，通过狠抓教育整顿工作，息县的教育质量有了较大提高。2008年高考再创佳绩，全县本科进线1607人，比去年增长38.7%；中考500分以上达1727人，比去年增长近1个百分点，教育振兴工程首战告捷。
经济建设
2003年全县完成国内生产总值25.95亿元，完成财政收入11416万元。城乡居民储蓄存款余额达到23.4亿息县建设，大变化！(20张)元。全社会固定资产投资完成11.2亿元。城镇居民职工人均收入4626元，农民人均现金收入1693元。[6]息县工业息县县城(10张)息县工业发展迅速，拥有总控制面积6平方公里的工业园区。全县重点工业企业总资产10.35亿元。已形成以农副产品加工、建材、造纸、化工、麻纺、饲料、酿酒七大产业为龙头，以化肥、纸浆、棉纱、电机、石灰、微粉、香米贡酒、饲料9个产品为拳头的工业生产体系。产品逐步打入国际市场。金伦纸业集团是河南省最大商品浆生产企业，金旺化工集团在全国小氮肥企业排名前20位。香米贡酒、千真酒系列荣获巴黎世界名酒评选会金奖、国家“紫微杯”奖和河南省“黄河杯”奖。金濮建材集团是全省水泥百强企业，金达纺织集团生产的棉纱畅销全国各地。
历代商贾游客会于此，曾建有湖北、山西、江西三个商务会馆。息县交通便利，106国道穿境而过，阿深高速公路南北穿境50公里，宁西铁路横穿东西境内，南靠信叶高速30公里，西临京珠高速40公里，全县实现村村通油路。电力、通信、邮政网络覆盖全境，村村通电话、乡乡通闭路电视。科学、教育、文化、卫生等社会事业发展迅速，基础设施十分完备。息县农业  息县农田林网全县有耕地面积191万亩，人均耕地面积约2亩。粮食总产量达到4.5亿公斤，是河南省商品粮基地和黄淮河平原农业开发县，被授予“全国粮食生产先进县”。农作物有小麦、水稻、大豆、花生、玉米等，经济作物主要有红麻、棉花、油菜、芝麻等。畜牧业在农业生产中比重较大，主产肉牛、瘦肉猪、山羊、绵羊、家禽等，肉类年总产量4.3万吨。全县林网面积达126万亩，是河南省造林绿化“十佳县”，全国平原造林绿化“百佳县”。农业经济总收入19.32亿元。商贸投资现有各类商业经营网点3878个，从业人员11977人，实现全社会消费品零售额10.95亿元，完成第三产业增加值6.8亿元。2003年累计吸引投资总额3.4亿元，其中外资1.2亿元。注册非公有制企业17937家，固定资产6.95亿元，完成产值55.7亿元，利税5.5亿元。　土特产品息县的物产丰富，名优特产甚多。主要有香稻丸、息半夏、息石灰、生猪、黄牛、红麻等，矿产资源中石灰岩、黄沙储量丰富。红麻以拉力强、纤维长、色泽白、质地柔软、吸潮性好著称，种植面积大，产量名列全国县级榜首，生猪色鲜味美好，肉质嫩，瘦肉率高，在港澳市场久享盛誉。息县香稻丸圆如珍珠，色泽光亮，香气馥郁，畅销中外。香米贡酒荣获巴黎世界名酒评选金奖、国家“紫薇杯”奖和河南省“黄河杯”奖，是河南省十大名酒之一。息县石灰素以息灰著称，长期占有豫、鄂、皖三省市场。息县半夏以个大、色好、粉足、体重、疗效高等特点，驰名海内外，是国家重点出口中药之一。
著名人物
东汉开国名将马援
马援(前14—公元49年)，汉族。字文渊，扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉著名的军事家。因功累官伏波将 军，封新息侯。
息夫人——春秋时期，息国（今息县）夫人，贤良淑德，深受后世景仰。息夫人(2张)
李若星——息县人，明末大臣，历任兵部右侍郎兼右佥都御史，两湖、川、云、贵五省总督之职
顿福之（1832—1873)，字子元，号祉缘，别号祗园，息县城关人。福之自幼勤学，才华出众，于清咸丰六年（1856年)举进士而后钦典翰林院庶吉士，授翰林院检讨。咸丰九年，加授京都国史馆修撰，并于故里立“太史第”直匾一方，故称“太史公”。后在礼部监习领尚书衔。
于文彬（1916年10月----1938年2月）—— 又名余士珍，息县临河店人。曾组织“华北民众抗日救国军”，使部队屡建战功，发展成为冀鲁边抗日武装的主要力量，为开辟冀鲁边抗日根据地建立了不可磨灭的功勋。
周柱臣 （1885---1970)，学名鼎立，曾用名肇溪，字柱丞，息县城关人。? 1893年，周入私塾读书，1904年入县立高等学堂，1908年入师范传习所，加入同盟会。1909年，开办织染实业公司
廖政国 1913—1972）河南省息县人一九五五年被授予少将军衔。
杨金山（中将）——息县人，现任西藏军区司令员
陈希成 （1941— )，息县包信乡陈庄村人1979年9月，任坦克第十一师师长
张铭 （1920— )，原名张克明，张陶乡小张庄人任重庆警备区副政委、党委委员
隐剑 （1909— )，原名殷维垣，字仲筑，息县人，祖居包信镇东殷寨1959年，任航空兵部副司令员
赵浩生——息县人，美国赵氏公司董事长，美国耶鲁大学教授。
柳兰芳 （1935 ），息县城关人。河南省豫剧院三团演员，中共河南省第四次代表大会代表，四届、五届省政协委员。
廖进平（1920 )，原名廖金焕，化名张进、廖进，东岳乡秦围孜村廖庄人。1931年，廖在本村读私塾。1939年8月，参加新四军。1940年3月，加入中国共产党。6月，调孝感县大队一中队任指导　
张铭 （1920 )，原名张克明，张陶乡小张庄人。1938年6月，参加息县抗敌训练班受训。不久，到竹沟参加新四军留守处教导队受训。在此期间，加入民先队。10月，编入新四军游击支队。　
周孟策（ ?1943)，又名周殿军，包信人。1927年，加入中国共产党。1928年秋，任中共息县县委书记。1929年秋，县委改组为特别区委，周任区委委员。
谷正芳（1907---1938），字兰华，又名方玉，出身于包信乡谷楼一个农民家庭。幼年仅上学四年，参加过反贪官污吏、反苛捐杂税、反军阀压迫的农民运动，后成为包信红枪会的首领。
刘英才（1915 )，关店人。1930年参加革命，任儿童团大队长。是年，加入共青团，任共青团临河区委委员、共青团息县县委委员。1931年2月，调苏区学习。9月，回息县任团县委书记
黎原（1917---2008)，原名关俊彦，息县关店人。中共第九、十、十一届中央候补委员，六届全国政协委员。
孟瑾 （1919—1979），原名孟宪文，息县城关人。1938年10月，参加八路军，入延安抗日军政大学学习。1939年5月，加入中国共产党。9月，任前线剧社指导员。1943年，任三纵队十二旅五团政治处宣传干事。1945年8月，任团政治处总支书记。1946年，参加大同战役。
周达吾（1907—1929)，原名周世昌，字达吾，息县城郊乡三里井村何庄人。1926年，在开封一中上学时加入中国共产党。同年12月，受党组织派遣，从开封回息县，开展党的地下工作。年底，与中共党员王鸿业（字静辉，息县新里人，今属淮滨县，黄埔军校四期学员)、谷正芳（字兰华)、殷仲筑、陆永昌在县城墙东北角炮楼召开党员会议，建立中共息县第一个党小组。根据分工，周在县城开展工运工作。1927年5月，在县城禹王宫组织建立息县木匠工会，发展会员30多人。是年秋，任中共息县县委委员。1928年3月。周达吾在潢川一带活动。5月，回息县参加县委组织的周荒坡暴动，攻打陆军十二军设在黄湖店的烟税局。
夏述唐（1888—1920)，原名夏鸿逵，又名绍虞，字述唐，息县白土店乡夏寨人。述唐自幼聪慧，听邻塾儿童读书，仿诵，不遗只字，塾师奇之。清光绪三十一年（公元1905年)，入县立小学，曾立下：“大丈夫当奔走四方，为国家服务”之志。1906年，步行至开封考入陆军小学。后以成绩最优升保定军官学校速成班学习。毕业时，考取公费留日，入日本士官学校骑兵科学习。其间，加入同盟会，为孙中山所倚重。