标题：世说新语·纰漏
世说新语·纰漏
本篇概述纰（pī）漏，指差错疏漏。本篇所记，多是在言行上由于疏忽而造成的差错，这对别人有儆戒作用。例如第2、6 则记述因没有考虑所问内容跟对话人有什么联系而贸然提问，结果触犯忌讳。第7、8 则所记都是误解别人的话而闹出了笑话。第3 则讲的是读书不求解的结果。至于不懂装懂，那就是第1 则所记的笑话了。原文（1）王敦初尚主(1)，如厕，见漆箱盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而饮之，谓是干饭(2)。群婢莫不掩口而笑之。[1]
注释(1)尚主：娶公主为妻。按：王敦娶晋武帝女舞阳公主。 (2)澡豆：古代供洗涤用的粉剂，用豆末合药制成，用来洗手洗脸。
原文翻译王敦刚和公主结婚时，上厕所，看见漆箱里装着干枣，这本来是用来堵鼻子的，王敦以为厕所里也摆设果品，便吃起来，竟然吃光了。出来时，侍女端着装水的金澡盘和装澡豆的琉璃碗，王敦便把澡豆倒入水里喝了，以为是干粮。侍女们都捂着嘴笑话他。原文（2）元皇初见贺司空，言及吴时事(1)，问：“孙皓烧锯截一贺头，是谁(2)？”司空未得言，元皇自忆曰：“是贺劭。”司空流涕曰：“臣父遭遇无道，创巨痛深，无以仰答明诏(3)。”元皇愧惭，三日不出。
注释(1)贺司空：贺循，字彦先，晋元责任安东将军时，荐贺循任吴国内史。死后追赠司空。(2)孙皓：三国时吴国最后一个君主，因中书令贺劭上书劝谏，便烧锯锯断贺劭的头。(3)创：创伤；伤口。原文翻译晋元帝头一次召见司空贺循，谈到吴国的事情，问道：“孙皓烧红一把锯锯下一个姓贺的头颅，这个人是谁？”贺循不好说，元帝自己想起来，说：“是贺劭。”贺循流着泪说：“臣的父亲碰上无道昏君，臣的创痛深重，无法回答陛下英明的问话。”元帝很羞愧，三天也没有出门。原文（3）蔡司徒渡江，见彭蜞(1)，大喜曰：“蟹有八足，加以二螯(2)。”令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：“卿读《尔雅》不熟，几为《劝学》死(3)！”[1]
注释(1)彭蜞：蟛蜞，螃蟹的一种，体小。 (2)“蟹有”句：出自蔡邕《劝学篇》，蔡邕是蔡谟的堂曾祖辈。螫，螃蟹前面的一对夹钳。(3)《尔雅》：古代第一部分类解释词义的字书，《尔雅-释鱼）讲到蟛蜞。
原文翻译司徒蔡谟避乱渡江后见到蟛蜞，异常高兴地背诵：“螃蟹有八只脚，加上两个夹钳。”叫人煮来吃。吃完以后，上吐下泻，精神疲困，这才知道不是螃蟹。后来他向谢仁祖说起这件事，谢仁祖说：“你读《尔雅》读得不熟，几乎被，《劝学）害死丫。”原文（4）任育长年少时，甚有令名(1)。武帝崩，选百二十挽郎，一时之秀彦，育长亦在其中(2)。王安丰选女婿，从挽郎搜其胜者，且择取四人，任犹在其中。童少时，神明可爱，时人谓育长影亦好。自过江，便失志(3)。王丞相请先度时贤共至石头迎之，犹作畴日相待，一见便觉有异。坐席竟，下饮，便问人云：“此为茶，为茗(4)？”觉有异色，乃自申明云：“向问饮为热为冷耳(5)。”尝行从棺邸下度，流涕悲哀。王丞相闻之，曰：“此是有情痴。”
注释(1)任育长：任瞻，字育长，曾任仆射、都尉、天门太守。 (2)挽郎：拉棺材唱挽歌的青年。秀彦：德才杰出的人。
(3)失志：失去神志；头脑糊涂。
(4)茶茗：早采者为茶，晚采者为茗，一说茗是茶芽。
(5)“向问”句：冷和茗在晋代同韵，热和茶虽不同韵而主元音相近，所以任育长能改口。
原文翻译任育长年轻时，名声很好。晋武帝死后，要挑选一百二十人做挽郎，这些都是当时才德出众的人，任育长也在其中。安丰侯王戎要挑选女婿，从挽郎里面寻找超群的人，暂且挑出四个人，任育长仍然在其中。少年时代，他聪明可爱，当时的人认为他相貌也好。自从过江以后，就头脑糊涂了。过江时，丞相王导邀请先前渡江的贤达一同到石头城迎接他，还是像过去一样对待他，可是一见面便发现他有变化。安排好座席后，摆上茶来，任育长就问别人道：“这是茶还是茗？”刚一问，发现别人表情有变化，自己就申明：“刚才问茶是热的还是冷的罢了。”有一次，他从棺材铺前走过，流了泪，很悲痛。王导听说了，说道：“这是有情之痴。”原文（5）谢虎子尝上屋熏鼠(1)。胡儿既无由知父为此事，闻人道痴人有作此者，戏笑之，时道此，非复一过。太傅既了己之不知，因其言次，语胡儿曰：“世人以此谤中郎，亦言我共作此(2)。”胡儿懊热，一月日闭斋不出。太傅虚托引己之过，以相开悟，可谓德教(3)
注释(1)谢虎子：虎子是谢据的小名，谢据是谢安的哥哥。 (2)中郎：指谢据。如果兄弟三人，第二个为中郎。谢安兄弟六人，谢安排行第三，谢据第二。(3)虚托：假托。德教：以德教人。
原文翻译谢虎子曾经上房熏老鼠。谢胡儿既无从知道父亲做过这件事，又听人说傻子会这样做，就嘲笑这种人，时常说起这种事，不只说过一遍。太傅谢安既然明白胡儿并不知道父亲做过这种事，趁他谈话中间，告诉胡儿说：“一般人拿这件事情来毁谤中郎，也说我一道这样做。”胡儿听了，悔恨焦躁，有一段时间关在书房里不出来。谢安假托援引自己的过错来开导他，使他醒悟过来，这可以说是德教。[1]原文（6）殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗(1)。孝武不知是殷公，问仲堪：有一殷，病如此不？仲堪流涕而起曰：“臣进退唯谷(2)。”
注释(1)虚悸：虑弱心跳。原注说殷父有精神病。 (2)进退唯谷：进退两难，这里指不知所对。
原文翻译殷仲堪的父亲有病，身体虚弱，心跳，听到床下蚂蚁活动，认为是牛在斗架。晋孝武帝不知道是殷仲堪的父亲，“便问殷仲堪：有一位姓殷的，病情这样这样，是吗？殷仲堪流着泪站起来回答说：“臣不知说什么好。”
原文（7）虞啸父为孝武侍中(1)，帝从容问曰：“卿在门下，初不闻有所献替(2)。”虞家富春，近海，谓帝望其意气(3)，对曰：“天时尚暖， 鱼虾■未可致，寻当有所上献(4)。”帝抚掌大笑。注释(1)虞啸父：会稽余姚人，为吴国内史、尚书、侍中。 (2)门下：官署名，即门下省，以侍中、给事黄门侍郎总管门下，是皇帝的侍从、顾问机构。献替：指进谏。献指奉献，替指除去，献善除恶，以谏君主。
(3)虞家富春：“春”字疑为衍文。汉代有富春县，晋代改名富阳，且不是虞氏原籍。意气：奉献，也指奉献的东西。
(4) （zhì）：鱼名，可以制酱。虾|：|当作 或鲊（zhǎ），经过加工的鱼类食品。
原文翻译虞啸父任晋孝武帝侍中时，孝武帝很和缓地问他：“你在门下省，怎么从来也没有听到献替过什么。”虞家富有，靠近海边，虞啸父误认为这是孝武帝希望他进贡，就回答说：“现在，节气还暖和，鱼类制品还得不到，不久将会有所奉献。”拳武帝听了拍手大笑。原文（8）王大丧后，朝论或云国宝应作荆州(1)。国宝主簿夜函白事云：“荆州事已行”(2)。国宝大喜，而夜开阁唤纲纪话势，虽不及作荆州，而意色甚恬(3)。晓遣参问，都无此事(4)。即唤主簿数之曰：“卿何以误人事邪？”
注释(1)王大：王忱，又称阿大，任荆州刺史，卒于官。会稽王司马道子想让王国宝代替，孝武帝却任用殷仲堪。 (2)白事：报告，是文书的一种。按：王国宝误会了主簿所白的内容。
(3)而夜：一本作“其夜”。阁：大门旁边的小门。纲纪：主簿。(4)参：检验。
原文翻译王大死后，朝廷议论有说王国宝应该出任荆州刺史。国宝的主簿有一天夜里封好一份报告送上来，说：“荆州的事已经实现了。”王国宝非常高兴，当夜打开侧门叫主簿进来谈论情势问题，虽然没有说到出任荆州刺史的事，可是神情态度很安适。到天亮，派人去验证打探，完全没有这回事。王国宝立即叫主簿来并数落他，说：“你怎么耽误人家的事情呢！”[1]
作品简介
《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。[2]
作者简介
刘义庆（403年--444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。