标题：宛溪赋
作品原文
宛 溪 1 赋
明·杨珂2
咨3，灵溪4之钟翠5，于峄阳6之山阴7。引飞流以界脉8，出清泉而就深。
始发于峻极9，聿10经亘乎渊沉11。凌12千岩以激湍13，历14万壑15而游浔16。拟江河而绕带，匪17丝革18其成音。表19重山于峻岭，映修竹20之茂林。注21委蛇22于后土23，润24膏泽25于甘霖26。若夫27缘物涵象28，因风涣文29，檐端飞水，敬亭落云。照明霞而散彩，浮暝日30而含曛31。会百川以学海32，夹双石而趣奔33。
于是就其浅矣，挹彼注兹34，载沉载浮35，泳之游之，可以濯缨36，可以乐饥37。或修楔38而流觞39，或临清而赋诗。旋潾40盘涡41以岸转，惊波42吸谷而山移。尔其习坎43？（三点水加个存字）至44，盈科45后行，向春泮水46，冱寒47凝冰48，淆49之不浊，澄50之不清51，彰五色52其无体，利万物而不争。秉53至柔54以为用，类55上善56之得名。尔乃57夹山成涧，交草为湄58，渊坻59名堵60，涯曲61为隈62，涌波兴沦63，明锦作漪，合涧水而注川，信64涯流至所归。
圃65抱瓮而为灌，农荷锸而成渠。艺66五谷之良种，润自然之嘉蔬。乃若？（三点水加个项字）67涌冲溢，浩淼68襄腾69，？（日字加个易）谷70显曜，天汉71通?（上面雨字下面三个弓字）72，乘高迅逝，知险徂征73。夹中洲74以左转，合大江而南萦75。旋渊76九回77以肠绕，湓流78百折而雷轰。乃若群峰倒影，叠嶂回光，纪同79江汉80，歌逐沧浪81，蒸霞吐雾，流翠浮苍82。
据东吴83之上游，宛84南之中央。鼓85若耶86之樵风87，泛河广之苇航88。坎89德积90小以成大，地道91流谦92而用藏。至若温风始至，秋气平分，江城如画，香阁停云。或探梅以彼雪，或纳凉而来薰93。随四时之变化，知94予乐之无垠。
若夫土控吴越95，州连歙池96。崇冈97枕其腹，大江缘其隈。双阁98仰攀乎叠嶂99，北楼100延赏于幽壑；响山101阴映乎阳林，敬潭102涌溜于阴渠。瞿？（石字加了刑字）103披裘于石室，琴高乘鲤于仙都104；尧臣著集于宛陵105，蒯鳌就隐于枕席106，鸥就凫泛集于庭除；烦想涤除乎心目，高杯超畅于开舒；将挹汪洋于千顷，永期寥廓于太虚107。
作品注释
1、宛溪：宛溪河，在宣城城区的东北面，是水阳江的一级支流，发源于宣州区周王镇和新田镇交界的青峰山，其流向自南郊响潭起，绕城东至北郊三汊河注入水阳江，是流经市区的一条主要河流，俗称东门大河。旧时上游西岸建有宛溪馆，李白题诗曰：“吾怜宛溪好，百尺照心明。”又有“句溪虽可爱，未若宛溪清”的诗句。河道总长35.8公里，流域面积330平方公里。自城区东南穿城而过，于北门三汊何处市区段主干河流长4.52公里，市区内部的道汊河、梅溪河、泥河均在主干河段注入宛溪河。早在唐代，诗人李白就留有“两水夹明镜，双桥落彩虹”的名句，其中的“两水”就是城东的句溪和城中的宛溪河。隋唐时期是城内河流，隋开皇年间，宛溪河上始建木桥两座，上名“凤凰”，在泰和门外；下名“济川”，在阳德门外，李白诗中“双桥”使便指此，两桥名一直沿用至今。南唐改建城郭后，成为城东护城河。
2、杨珂：字汝鸣，余姚人，诗人，《浙江通志》载：余姚城西的秀丽风景区。明杨珂有诗云：“安禅久卧松间榻，访旧还携月下琴。人向寂寥秋易感，病兼消渴署难禁。风生梵宇铃声入，花落香台露气深。淡泊赖公真性在，昙摩相得会渠心。”书法家，好作狂书，其书法对徐渭影响颇大。从文中得知，曾在宣城做过知县。
3、咨：表示赞赏,相当于“啧”。 《书·尧典》：帝曰:“咨!四岳!朕在位七十载,汝能庸命,巽朕位。”
4、灵溪：灵溪，因溪在城，溪东有蜿蜒起伏的陵阳峰，状如游龙，传说为“山龙过溪”穴位，故名龙溪。因当地“龙”与“灵”同音，谐名灵溪。灵溪，因镇东有溪，溪东有蜿蜒起伏的山丘，状如游龙，传说为“山龙过溪”穴位，故名龙溪。因闽语方言“龙”与“灵”同音，谐名灵溪。
5、钟翠：钟，集中，专一。如，钟情（感情专注）萃，引申为聚集,聚拢。司马相如《长门赋》：“翡翠胁翼而来萃兮。”钟翠，动词，汇聚。
6、峄阳：峄，峄山 南坡所生的特异梧桐，古代以为是制琴的上好材料。语出《书·禹贡》：“羽畎夏翟， 峄阳孤桐。” 孔传：“ 峄山之阳，特生桐，中琴瑟。”
7、山阴：阴，北面。山阴，山的北面。
8、界脉: 风水学术语。指穴场龙虎之内，隐现微茫，上分下合，绕护穴场之水。干流水也是水之一种。有之则明龙脉之让，真气之聚，故风水家多认为干流水有界脉束气之功用。
9、峻极: .谓极高。《礼记·中庸》：“发育万物，峻极於天。” 郑玄 注：“峻，高也。” 孔颖达疏：“言圣人之道高大，与山相似，上极于天。”
10、聿：古汉语助词,用在句首或句中无意义。《诗·大雅·文王》：“聿修厥德。”
11、渊沉：犹深沉。指极深。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记四》：“偶瞰路下石潭渊沉，仰见云障排空，高下隐现，令人惝怳。”
12、凌：升，高出。如，凌云，凌霄。“会当凌绝顶，一览众山小”。
13、激湍：激，急剧的，猛烈的。湍，急流的水。激湍，水急剧貌。吴均《与朱元思书》：“急湍甚箭。”
14、历：《说文》：“历,过也。”清· 姚鼐《登泰山记》：“历齐河。”
15、万壑：壑，山谷。万壑，形容山峦绵延起伏，高低重叠。
16、游浔：游，不固定。浔，水体边缘的陆地。如河边。游浔，不固定水体边缘的陆地。
17、匪：不，不是。如，匪夷所思（不是常人的想法），获益匪浅。
18、丝革：丝，细丝，本义蚕丝。革，皮的总称，《说文》：“革,兽皮治去其毛。”《礼记·乐记》：“金石丝竹,乐之器也。谓弦也。””故金石丝革无不可制腔造谱者。
19、表：表现,显示。
20、修竹：修长。茂密高大的树林竹林。晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
21、注：流水。
22、委蛇：蜿蜒曲折；拐来拐去，意同逶迤，《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。”
23、后土：是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。
24、润：雨。如，润气(水气)
25、膏泽：滋润土壤的雨水 。曹植《赠徐干》：“良田无晚岁,膏泽多丰年。”
26、甘霖：久旱后下的雨;及时雨（传说是由盘古身上出的汗变成）元· 方回《次韵金汉臣喜雨》：“甘霖三尺透,病体十分轻。”
27、若夫：句首语气词,用在句首或段落的开始,表示另提一事。宋· 欧阳修《醉翁亭记》：“若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。”
28、涵象：包容，包含。象，孔子作十翼，上下彖、上下象、上下繋辞、文言、说卦、序卦、杂卦。万物之体自然，各有形象，圣人设卦，以写万物之象。
29、涣文：泛指盛貌。韩愈文：“纂辞奋笔,涣若不思。”
30暝日：暝，日落，天黑。如，日将暝。暝日，白天，黑夜。闽南谚语说：“春分、秋分、暝日平分。”
31、曛：落日的余光。
32、学海：渊博。汉扬雄《法言·学行》:“百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。"言百川流行不息，所以至海;丘陵止而不动，所以不至于山。”
33、趣奔：趣，《说文》：“疾也。”奔，急走，跑。趣奔，急跑。
34、挹彼注兹：挹：舀；注：灌注。从那个中舀出，倾注到这个里面。比喻财物的挪移通融。《诗经·大雅·泂（jiǒng)酌》“泂酌彼行潦，挹彼注兹。”（泂，远。泂酌，从远地取水。）挹：舀;酌。把液体盛出来。《说文》：“挹,抒也。从手,邑声。”《珠丛》：“凡以器斟酌于水谓之挹。” 《荀子·宥坐》：“弟子挹水而注之。”兹，这个，此。南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》：“总兹戎重。”
35、载沉载浮：在水中上下沉浮。《诗经·小雅·菁菁者莪》：“泛泛杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。” 明·冯梦龙《东周列国志》第七十回：“载沉载浮，顺流九里，望之无迹。”
36、濯缨：濯，洗。缨，系在脖子上的帽带。洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”又比喻超脱世俗。
37、乐饥：充饥，疗；。乐，通“ 疗 ”。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。” 高亨 注：“乐，借为疗。《列女传·贤明》引作疗。” 宋苏轼《十二琴铭·玉磬》：“其清越以长者，玉也；听万物之秋者，磬也。宝如是，中藜藿，不再食。以是乐饥，不以告籴。””一说“乐”音lè，“乐饥”谓乐道而忘饥。
38、修楔：修，”实行；从事某种活动。楔，填充器物的空隙使其牢固的木橛、木片等。修楔（xì）：古代一种风俗，临水为祭，以消除不祥。）修楔”，又称“祓除”、“祓禊”，每年三月初三，正是江南“修楔”大节
39、流觞：觞，古代一种酒杯。流觞，亦称流杯曲水或曲水流觞，是旧时上巳节的一种饮宴风俗，其大致方式是众人围坐在回环弯曲的水渠边，将特制的酒杯(多是质地很轻的漆器)置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮，酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒。如此循环往复，直到尽兴为止。文人则将此俗发展成名士雅集--酒杯停在谁的面前，还得赋诗一首，其乐趣略同今人的"击鼓传花"或"丢手绢"。东晋永和九年(353)三月初三，大书法家王羲之与名士谢安、孙绰等四十余人宴集于浙江山阴(今绍兴)兰亭，作流觞曲水之戏，所谓"又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情"。这些吟咏之作被编成《兰亭集》，由王羲之作序，成为我国书法艺术史上的瑰宝。
40、旋潾：旋，转动。如，旋绕，旋转。潾，水从山石间流出 。
41、盘涡：水旋流形成的深涡。
42、惊波：惊险的巨浪。
43、习坎：是《易经》第二十九卦 坎为水坎上坎下。 
44、荐至：再，一次又一次。王弼注：“相仍而至。”
45、盈科：盈，溢出。《易·坎》：“水流而不盈。科，通“窠”。坎;坑。《孟子·离娄下》：“水盈科而后进。”盈科，溢出窠。
46、泮水：冰雪融解。
47、冱寒：”沍，一本作“ 冱 ”。冱寒，谓极为寒冷，寒气凝结。
48、凝冰：凝结成冰。
49、淆：乱也,杂也。
50、澄: 水清定。
51、清:清冷,凄清。唐·李白《梦游天姥吟留别》: “渌水荡漾清猿啼”
52、五色:五种颜色：青、白、赤、黑、黄（古人以这五种颜色为正色）。
53、秉: 拿着，持。如，秉烛。
54、至柔: 达到最柔弱的程度。语出《老子道德经》第四十三章: “天下之至柔，驰骋天下之至坚。”意为天下间最为柔弱的，往往能够驰骋在最为坚固的事物之间。
55、类: 类推， 取相似的事物来推论或衡量照此类推。
56、上善:上善若水”，老子《道德经》:“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
57、尔乃: 更端发语词，无义。
58、湄: 岸边,水与草交接的地方。《说文》: “ 湄,水草交为湄。”
59、渊坻: 水中的小洲或高地。《说文》: “坻,小渚也。”
60、堵: 《说文》: “堵,垣也。五版为一堵。”尉缭子·战威》: “止如堵墙。”
61、涯曲: 《说文新附》: “涯,水边也。”曲，弯曲的地方。如，河曲。涯曲，水边弯曲的地方。
62、隈: 水流弯曲处 。高诱注:“隈,曲深处,鱼所聚也。”
63、兴沦: 沦, 《说文》: “小波为沦。”
64、信：不怀疑，认为可靠。如，信任，信托。
65、圃：种菜。亦指种菜的人。
66、艺：种植。如，园艺。
67、？（三点水加个项字）：也作？（三点水加个项字），形容水深又广。
68、浩淼：水面广阔悠远貌。 
69、襄腾：襄，仰,上举。
70、（日字加个易）谷：亦作汤谷。古代传说中的日出处。孔传：“日出于谷而天下明，故称（日字加个易）谷。”
71、天汉： 银河之古称也。古代指银河，也有浩瀚星空、泛指宇宙之意。
72、通?（上面雨字下面三个弓字）：?（上面雨字下面三个弓字），灵的古字。通?（上面雨字下面三个弓字），禅学名词。是以心相传，用灵犀互通，靠自悟获得。
73、徂征：奔流，流逝。徂（cú）， 往。如，自西徂东。古同“殂”，死亡。征 : 远行。如，长征，征途。徂征，征途奔流流逝。
74、中洲：中土。
75、南萦：萦，缭绕。
76、旋渊：深渊。
77、九回：亦作“ 九回 ”。 迂回曲折。
78、湓流：水声很大的急流。
79、纪同：纪，样子，法度。纪同，样子像。
80、江汉：长江，汉江。
81、沧浪：在汉寿境内沅江下游有一条由沧水和浪水汇合而成的支流，叫做沧浪水。两千多年前，屈原被楚王放逐来到这里。形容憔悴的他走在沧浪水边，江水的波澜一如他心情的不平静。一个渔夫摇着小船靠近他，询问起了三闾大夫的苦闷。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，屈原的内心自然不是渔夫所能理解的，而他们的对话却化为了《楚辞》中的名篇——《渔父》。是楚国的古歌。
82、浮苍：浮 fú 漂在水面上，与“沉”相对。苍（苍） cāng 深青色，深绿色。浮苍，浅青色。
83、东吴：泛指古吴地。
84、宛：宣州春秋时名爰陵，古越族聚落生息于斯。 秦初正式置县。 西汉元封二年（公元前109年），丹阳郡郡治设在宛陵（今宣州区）。
85、鼓：是一种打击乐器，在坚固的且一般为圆桶形的鼓身的一面或双面蒙上一块拉紧的膜。鼓可以用手或鼓杵敲击出声。这里作动词动用，鼓动。
86、耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”：“独不怜公子姊耶？”
87、樵风：指顺风﹑好风樵 qiáo 柴，散木。如，樵苏（柴草，亦指打柴割草）。风，空气流动的现象。如，风向。风速。
88、苇航：小舟。 
89、坎：低陷不平的地方。如，坑穴，坎井之蛙（喻知识浅陋的人）
90、德积：、“德”字的本义是“道德”或“品行”，而这些定平时:积累而成的，此谓德积。
91、地道：地下通道。
92、流谦：谓极其谦抑，谦逊。
93、薰：柔和的风。指夏季的南风。
94、知，知县。
95、吴越：春秋吴国与越国的并称。
96、歙池：歙，歙县。池，池州。均在宣城西南。
97、崇冈：形声。从山,宗声。本义:山大而高。崇冈，高大的山冈。
98、双阁：指绮霞阁与龙首阁。
99、叠嶂：亦作“ 叠障 ”。亦作“迭嶂”。重叠的山峰。:陵阳峰重重叠叠。
100、北楼：谢朓楼北楼。
101、响山：位于宣城城南。原宣城胜境，山下有响潭，清流其下。传说严子陵在此钓白龙。
102、敬潭：敬亭潭，在敬亭山下。
103、瞿？（石字加了刑字）瞿？（石字加了刑字）佛教人氏。披裘，《后汉书·逸民传·严光》。汉 严光 少时与刘秀同游学，有高名。及 刘秀 称帝，隐居不出。刘秀 思其贤，令以物色访之。后 齐国 有人报告：“有一男子，披羊裘钓泽中。” 刘秀估计他就是 严光 ，三次派人才把他请到京师。见后因以“披裘”指归隐。
104、琴高乘鲤：《列仙传》载：琴高为战国时赵国人，善鼓琴，曾为宋康王舍人，有长生之术，后遁入涿水中取龙子，临行与诸弟子约期相见，嘱在河旁设祠堂，结齐等候他复出。届时，琴高果然乘赤鲁从水中出，留一月余，又乘鲁入水。琴高跨鲤背回首眷顾的姿态，与岸边揖手相送的弟子们顾盼呼应，波涛汹汹，狂风乍起，云雾迷漫，用以泻染仙人遁逸时的神秘氛围。
105、尧臣著集于宛陵：尧臣，梅尧臣(1002-1060)，字圣俞，世称宛陵先生，北宋诗人。宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。他的《田家四时》、《田家语》、《汝坟贫女》、《襄城对雪》、《鲁山山行》、《晚泊观鸡斗》、《东溪》、《梦后寄欧阳永叔》等诗都体现了这种造语平淡而意在言外的作诗主张。在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“梅欧”、“苏梅”。刘克庄在《后村诗话》中称之为宋诗的“开山祖师”。曾为《孙子兵法》作著，梅著为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》本。
106、蒯鳌就隐于枕席：蒯鳌，(生卒年待考)，宣城，　宋太宗时期进土及第，历官茶陵令、殿中丞，著名北宋大臣。少年时为孤儿，家中又贫穷，后立志读书，善于写文章，以廉直自励。晚年隐居庐山(庐阜)，以读书自娱。　
107、太虚：谓空寂玄奥之境。