标题：法塔赫布尔西格里
基本信息
中文名：法塔赫布尔西格里古城  法塔赫布尔西格里英文名：Fatehpursikri
地点：FATEHPURSIKRI，印度
建造(或竣工)年代：公元1569～1581年
结构及主要材料：主要为石、拱及穹项结构
风格：印度后期伊斯兰教宫城
主要特征
法塔赫布尔西格里城遗址得名于其附近的一个名叫西格里的小村。1986年被列入世界文化遗产法塔赫布尔西格里城原意为“胜利城”，始建于16世纪下半叶，坐落在印度北方邦阿格拉境内。该遗址拥有众多颇具特色的寺庙和一座气势宏大、装饰豪华的皇宫，突出地体现了莫卧儿文明的辉煌成就。城市的主体建筑以赤沙石为原料，装饰着嵌出图案并刻上各种细密精致花纹的白色大理石，城中的清真寺是印度最大的清真寺之一，可以容纳1万多名信徒。此外，它还是圣人谢赫·沙利姆·奇斯蒂的陵墓的所在地。
建筑布局
  法塔赫布尔西格里遗址清真寺东北面的皇宫由觐见宫、五层宫、土耳其素丹宫、水池、内宅、庄园等建筑组成，规模宏伟，造型奇特精美。皇宫大约1600米宽，周围有3边宽约3000多米的城垣将它围起，皇宫的南门是一座高大的红色建筑，外面装饰着白色大理石，此门呈八角形，其顶端还环绕着小凉亭。 
雕梁画栋的觐见宫，四壁有一圈两层回廊，一根柱头像树冠似的石柱立在中心位置，它还托起一个圆形平台，平台上还有4条路桥通向宫殿四角，与两层回栏相连。皇帝宝座就设在这个平台上，皇帝可以坐在上面，倾听群臣在下面议论国事。形若宝塔的五层宫中最高一层是土耳其式圆顶凉亭。站在楼顶了望，全宫及周围景色可尽收眼底。其屋顶用绿色琉璃瓦装饰，内室的墙上绘制着中国画，建筑装饰极为精巧别致。圣人沙利姆的白色大理石墓和一群清真寺也在宫中。
“胜利城”，法塔赫布尔西格里，由阿克巴皇帝于16世纪后半期而建。它作为莫卧儿王国的首都只有十年。整体建筑和寺庙都为统一的建筑风格，其中包括印度最大最知名的大清真寺。法塔赫布尔西格里城距印度北方亚格拉市西南40公里，1570年至1586年间是古莫卧尔帝国的都城，当初阿克巴大帝选址时，认为该地是一处难得的风水宝地，于是建起了在当时被称之为胜利之城的城市。
历史渊源
  法塔赫布尔西格里遗址整个法塔赫布尔西格里城是按照阿克巴国王的审美观建造的。但因为它创建之初缺乏长远规划，建成不久就遭到了遗弃。现在流传着一个关于法塔赫布尔西格里城的传说，16世纪时，一个名叫谢赫．沙利姆．奇斯蒂的圣人在此地一石屋内讲道，阿克巴国王一直为没有男性继承人而苦恼，因此他不远万里去朝圣以期得到神灵的保佑，不久他的祈求应验了，他如愿以偿的得到了一个男孩。为了纪念神灵，它以圣人的名字来给王子起名，并决定建一座新城来庆祝王子的诞生。这就是莫卧尔帝国都城法塔赫布尔西格里的来历。 
现旧皇宫和赭红色古堡仍屹立在石山由，雄伟壮观。皇宫宽约1600米，三城垣长约300米，南门为一座八角形高大建筑。宫内主要建筑有觐见宫、五层宫、土耳其苏丹宫、内宅及水池花园等。五层为一座宝塔式建筑，共五层，最高一层是土耳其式圆顶凉亭。内宅为妃子们的住处，建筑别致，屋顶多覆绿色琉璃瓦，一室内墙上绘有一幅中国画。宫内还有圣人沙利姆大理石墓。附近建有一座清真寺。 法塔赫布尔西格里城的建造不仅体现了阿克巴国王的贵族作风，而且也展示了他人道主义的一面。尽管阿克巴国王信奉伊斯兰教，但他同时也能包容其它宗教的存在，而且他本人花费了大量的时间来研究这些宗教的精髓。在此基础上，为融合众宗教之所长，他创立了一个新的宗教。
法塔赫布尔西格里城不仅仅意味着一个巨大工程，它更以自身的质量、规模、建筑风格的变化多端而为后人所瞩目。这里的建筑并不是简单随机地堆砌，而是按照一定的规律形成了富有节奏感的建筑群。它的建筑风格清新而富有创造力，如同其它保存下来的莫卧尔帝国的古建筑一样，城内的大多数建筑物将印度和伊斯兰文化完美地融合在一起，主流建筑一般采用印度风格的梁柱并配有穆斯林式的拱顶。但总的来说，法塔赫布尔西格里城的局部建筑其风格、布局要优于整体。
胜利之城
  胜利之城印度的胜利城遗址，1565年公元14世纪以前，印度南部被帕那瓦、潘迪阿、乔拉和赫易沙拉4个王朝分掌政权。各统治王室是互相夺王权的死对头，每一个王朝都有一段时期曾统治过其他王朝。在公元14世纪中期，胜利城的统治者们掌握了其他王朝的统治权，建立了一个强大的王国（此时，首都已经建立起来了），并一直统治到1565年才被伊斯兰教的侵略者推翻。王室所在的城市----胜利城是这个王国的首都，坐落在克里希纳流域。它是亚洲最宏伟的首都之一，有令人惊汉的神庙，庙里共奉着印度神和女神。 
1565年，这座城市遭到废弃，它因此而毁灭了。它的废墟占地为25平方千米，至今尚能见到。废墟中有王室的宫殿，有复合式神庙。每个神庙内供奉着不同的印度神，有一座令人难忘的象厩，还有一切令人回想起与这个曾一度强大的神庙城市有关的种种东西。胜利城的废墟还包括围在宗教区和住宅区四周高大的防护墙。建有神庙的城市宗教中心位于宫殿的北面。从公元9世纪~公元12世纪，乔拉王朝统治着印度南部，修建了许多神庙。神庙中，他们的国王被当作神来拜。坦贾武尔的金字塔形伯里哈迪西法拉神庙，是他们建筑艺术的杰出代表。
大清真寺
伊斯兰教的发源地在阿拉伯，后来传入印度，成为印度的主要宗教之一。位于旧德里东北角的贾玛清真寺是全印度最大的清真寺（“贾玛”的意思是“大”），也是目前世界上最大的清真寺。贾玛清真寺由夏杰罕帝王组织庞大的工匠群建成，1650年动工，5000多名工人前后共建了6年时间，耗资100万卢比。这座清真寺高大而庄严，建筑在一座岩石小山的高台上，距离地面大约有9米，远远望去，三座弧形突起的白色圆顶和两支高耸的尖塔，在蓝天白云的衬托之下，雄伟壮丽。它有三个大门可以通向寺的主体，其中最大的是东面的大门，它专供帝王进出。寺顶部有三座白色大理石穹形圆顶，上面点缀着镀金圆钉和黑色大理石条带，在蓝天下显得分外皎洁。南北两支高耸的尖塔名宣礼塔，用红色沙石和白色大理石交错砌成，塔内有130级台阶，游人可登上塔顶，观看旧德里的闹市景观。 
  大清真寺贾玛清真寺被称为“建筑奇迹”，全寺没有使用木料，地面、墙壁、顶棚都采用了精工细雕的白石，用铅灌封，十分坚固。寺院所用的石料选材极为严格，颜色配搭很讲究，在通体洁白的大理石之中，又杂以黑大理石条纹，黑白相间，优美醒目。清真寺四周是红色砂岩墙，更衬托出它的宏伟。
寺内正殿坐西向东，正中有一块洁白的大理石板，上面用黑色大理石镶嵌上“麦加”（伊斯兰教的胜地，在沙特阿拉伯境内）两字，黑白分明，分外肃穆。德里曾是穆斯林聚居的城市，1947年印巴分治后，大批穆斯林迁往巴基斯坦，但在德里还拥有大批穆斯林，贾玛清真寺是他们做礼拜的场所，每天有大批穆斯林来到这里念诵《古兰经》。1857年民族大起义时，英国殖民军对起义的德里人民进行报复，曾封闭大清真寺达5年之久，甚至扬言要炸毁它，当德里人民交付20万卢比后，才得以回到穆斯林手中。每到礼拜日，特别是伊斯兰教的重大节日，穆斯林从四面八方来到这里朝拜，把清真寺门前挤得水泄不通，数以千计的头戴白色帽子的教徒，排列整齐，跪在地上虔诚祈祷，一望无际，蔚为壮观。
景点评价
  法塔赫布尔西格里古城法塔赫布尔西格里位于阿格拉市西面而40公里处的阿格拉县，是莫卧儿帝国的首都所在地。此城建于1569年，由阿克巴大帝下令建造，但完成后因水源问题，14年后便废弃了。现留在城内的宫殿和寺庙如达加清真寺(Dar-gahMosque)、风宫(PalaceofJodhBai)、鹿塔(Hirannar)等，都一一显示莫卧儿王朝时的繁华景况。 
法塔赫布尔·西格里的意思是胜利，故后来又命名为胜利宫。其修建经过如下：阿克巴大帝虽拥有妻妾多人，但结婚多年仍膝下无儿。某日路过西格里镇，遇见一位先知沙林，自称能预卜未来，因请求其指点迷津。沙林预言阿克巴将可获子继承帝位，但必须遣送两位妻子住在西格里镇。后来其中一位印籍妻子果然生下一子，大帝为感谢先知，将他的儿子取名为沙林，就是口后继承阿克巴帝位的加汉基尔王。
法塔赫布尔·西格里城既是莫卧儿文明的体现，又将许多风格相同的纪念碑和寺庙荟萃一地，形成建筑群体的典范。其中最著名的是达加清真寺，它建于1571-1572年间，可容纳1万名信徒作祈祷，寺院中央有沙基·沙林·契斯提的墓，墓上的雕刻装饰精美绝伦。
该古城的西南有一个人工湖。城市三面为总长6公里的城墙环绕，城墙上设有塔楼和7座城门，其中保存得最好的是阿格拉门。绝大部分古迹都建在连接达尔瓦萨和阿格拉的道路北侧。尽管这些古迹不属于任何一种风法塔赫布尔西格里(18张)格，但由于全部为红砂岩建筑，仍具有同一性。
在众多的宫殿亭台之中，特别值得一提的是阿姆院，即谒见院，四周有门廊，门廊之间有御用凉廊，直通皇宫。皇宫北侧是卡斯庭院，即私人会客庭院，通称珠宝殿。其他著名古迹有阿努·塔拉欧宫、比尔巴尔宫、焦特·巴伊宫以及班杰默哈尔，后者共四层，呈塔型，使人联想到佛教寺庙。 
这是一座被誉为足以与泰姬陵媲美的古堡，除了外形壮观。面积宽广之外，宫殿构图之优美，内部设计之精巧，实与泰姬陵不相上下。进入宫内，游目四顾，发觉内部建筑，保存得相当完整，其中有不少石柱，是用大理石雕成，刻工精细，构图设计可看出是集佛教、印度教与回教艺术之大成，令人叹为观上。宫内尚有一座五重阁，楼高五层，四面空旷，登临其上，既可俯瞰全宫，而远山近水及市区景色，亦可一览无遗。该城于1986年列人世界遗产名录。