标题：康熙帝德妃乌雅氏
清康熙帝德妃
  康熙帝孝恭仁皇后，乌雅氏，雍正帝生  康熙帝德妃乌雅氏母。
孝恭仁皇后即德妃，生前最高封号即德妃。
出身微寒的乌雅氏，比康熙帝小6岁，在康熙早期的后妃中是属于比较年轻的一个。
出身微寒
她原是隶满洲镶蓝旗包衣，官书上只提其属正黄旗，护军参领威武之女，却绝口不提孝恭祖父额参曾任膳房总管，其本是内务府包衣，出身微贱的事实。雍正也一再宣称乌（吴）雅氏乃“本朝旧族，创世名家” ，这样说，或许是母家地位的卑微，对于雍正而言，是一种隐痛，出于政治政治宣传的需要，他必须神话自己的出身，抬高母家的地位⑸；亦或许是他为了缓和母子间紧张的关系，而故意作出的姿态。而这样一个身份低微的包衣（奴隶）之后，却能得到康熙如此宠爱，能够为身为55个孩子的父亲的康熙大帝，生育三子三女，的确不一般。
史书中的德妃
孝恭仁皇后乌雅氏，生于顺治十七年（1660年），满洲正黄旗人，为护军参领威武之女。初入宫侍康熙帝，于康熙十七年(1679年)十月三十日生皇四子，即雍正帝。十八年十月十三日册为德嫔，时年二十岁。十九年生皇六子胤祚。二十年十二月二十日封为德妃。二十一年生皇七女；二十二年生皇九女(固伦温宪公主）；二十五年生皇十二女；二十七年生皇十四子恂郡王胤祯。
雍正元年（1724年）五月二十二日皇太后病，
雍正帝亲至永和宫，昼夜侍奉汤药。二十三日丑刻(深夜一点至三点)孝恭仁皇后崩，终年六十四岁。
雍正元年九月初一日，葬孝恭仁皇后于景陵。
乾隆、嘉庆间累加谥，全部谥号为：孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。 
（这个记录的真实性你就不用怀疑了，尤其是在册妃时间是康熙二十年和乾隆嘉庆为她加谥这个问题上）
（中间省略的那一部分是一些丧仪和德妃死后雍正的悲伤，具体在后面）
孝恭孝恭仁皇后，乌雅氏，护军参领威武女。后事圣祖。康熙十七年十月丁酉，世宗生。十八年，为德嫔。二十年，进德妃。世宗即位，尊为皇太后，拟上徽号曰仁寿皇太后，未上册。雍正元年五月辛丑，崩，年六十四。葬景陵。上谥，曰孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。子三：世宗，允祚，允禵。允祚六岁殇。女三：其二殇，一下嫁舜安颜。 
——《清史稿 卷二百十四 列传一》
德妃册文
命侍郎额星格、持节进封德嫔吴雅氏、为德妃。册文曰、朕惟治本齐家、茂衍六宫之庆。职宜佐内、备资四德之贤。恪恭久效于闺闱。升序用光以纶綍。咨尔德嫔吴雅氏。柔嘉成性。淑慎持躬。动谐珩佩之和、克娴于礼。敬凛夙宵之节、靡懈于勤。兹仰承太皇太后慈谕、以册印、进封尔为德妃。尔其祗膺晋秩、副象服之有加。懋赞坤仪、迓鸿庥之方至。钦哉。
——《清实录》
追谥册文
册文曰。母仪正位。仁风诞播于八方。壸德流辉。宝训永垂于万世。进徽称于清庙。玉册爰新。议典礼于容台。彤编式焕。钦惟皇妣大行皇太后。华渚炳灵。庆都凝瑞。秉含弘之淑性。应地安贞。树雝肃之芳型。俪天作则。赞襄内治。逮埶目御以加恩。辅佐先皇。自宫庭而起化。宽仁夙著。胥食德而饮和。朴素攸崇。务去奢而从俭。荷生成于圣母。诞育藐躬。极尊养于慈闱。未酬厚载。上推崇之号。允谐万国欢心。执谦让之衷。坚却百僚敦请。音容倐隔。恋慕实深。兹当升祔之辰。莫罄显扬之悃。嘉言懿行。永怀至德于坤元。琬刻瑶棱。肃荐明禋于閟寝。谨侲册宝。恭上尊谥曰。孝恭宣惠温肃定裕赞天承圣仁皇后。伏冀默扶景祚。宏衍庆源。启后人绍衣之图。克承克继。导寰宇庞鸿之祉。俾炽俾昌。谨言。
十年之宠
由此，德妃从一个身份卑微的、负责端茶送水等细活的“宫女子”，一步一步登上永和宫主的位置，这是很不简单的。康熙二十年册的四个妃子，她们的地位或者说是在皇帝和众宫人心里的位置，是后来的其他宫妃难以相比的，或者说，后来的宫妃再牛也牛不过这四个人。二十年册妃位序惠妃、荣妃、宜妃、德妃。
可是这四个人中，德妃的出身最低，只有她是包衣之后，不是以秀女而是以更低一级的官女子的身份入宫。只有德妃是十八年单独册嫔。可是德妃的女儿是唯一一个下嫁满人的公主，德妃的两个儿子又都是争储风暴的中心。
从画像上来看，德妃的身上隐隐含着一种雍容华贵的大气。能够稳居后宫三十三年，她一定是一个聪明女子，当然，没有家世的她一定要美，这是她在康熙十七年被康熙看中的唯一资本。之后在宫中的三十多年，她一定会有心计，幸运的是她并没有把这当成一种手段，而是利用这份敏感和睿智暗暗地保护着自己和孩子。淡泊名利的性格或许是皇上欣赏她的原因。也许正是因了她从不张扬的性格，六个孩子，足以说明康熙对她的宠爱。
于是德妃和荣妃并肩成为生育子嗣最多的后妃，她们同样十年间生育六个孩子。但是，荣妃的辉煌，主要集中在康熙十二至十六年，她连生四孩，可是六个孩子中只有两个长大成人。在康熙十六年之后，她就再未生育。可是，此时的康熙皇帝还很年轻啊！为什么荣妃却从此沉寂了呢？难道说仅仅是四个早殇的孩子才让荣妃再未生育么？这一段时间康熙是20~24岁。可以想象那是一段轰轰烈烈的、属于年轻的康熙帝的、充满活力的爱情。而康熙宠德妃，是在十七年~二十七年间，康熙帝是25~35岁，个人认为，这个年龄段的康熙可以说是“阅人无数”，但德妃仍然盛宠了十年，这说明德妃是很得康熙帝的喜爱的。在诸多后妃之中，德妃一定有她的过人之处。
德妃有3个孩子长大成人。比起一连生四个儿子都早殇的荣妃马佳氏，她是稍幸运的。而胤祚是6岁夭折，皇十二女是12岁夭折，这两个孩子都比荣妃夭折的孩子活的长的多，德妃的丧子之痛不如荣妃那样强烈。
德妃生育十二女的时候已是27岁，而生育胤禵的时候已是29岁“高龄”，这个可以说是破了康熙朝后妃生育年龄的记录。因为她们基本过了25岁就可以让位后来人了，而唯有德妃，这样特殊，在接近她自己的而立之年再次生育，也再一次证明了康熙对德妃宠爱与其他宫妃的不同。
对比一下，荣妃在生育最后一个孩子时能有多大呢？荣妃的生日清史稿上没有记载，只说她“待年宫中”，她是第一个给康熙生孩子的女人，那年康熙15岁，她也不会大到哪去，就算她17岁，在康熙十六年的时候也就是27岁，还是没有超过生胤祯时29岁的德妃。
而且乌雅氏是那种从无奢望的女人，珍惜已经得到的是她的天性，面对年复一年、平淡无奇的嫔妃生活她也能过得有滋有味。
三子三女
胤禛皇四子胤禛，即后来的清世宗雍正（公元1678年—公元1735年）。
母子不和
由于生育胤禛的时候乌雅氏身份低，按照规矩没有资格亲自抚育皇子，并且康熙也为了安慰当时刚失去孩子的皇贵妃佟佳氏，将胤禛从小养在佟佳氏膝下。母子长期不亲近，加上德妃后来又有了十四阿哥并偏爱小儿子，德妃与胤禛母子之间关系变越来越疏远。康熙末年九龙夺嫡，胤禛胜出即位后，德妃作为雍正生母，不肯移居太后居住的宫殿，并说“钦命吾子继承大统，实非吾梦想所期”，摆明了不承认雍正的皇位，让即位本来就困难重重的雍正更是面临尴尬局面，也因此被人拿来当话柄质疑雍正继位的合法性。德妃生下儿子不能亲自抚养反而还要让孩子叫别人为母亲是很值得同情，但她因此而产生的偏心甚至对自己儿子皇位的不承认对雍正是很不公平的，无论是胤禛还是十四阿哥即位，对她都没有坏处，但她的表现实在是没有一国太后的风范。皇七女这是个早殇的孩子，她只活了两个月。那时的德妃，应该在崩溃的边缘了，这可是她的第一个女儿，却这么早就去世了···但康熙是不会委屈德妃的。皇九女 固伦温宪公主皇七女是二十一年去世的，温宪二十二年就出生了。　
按照玉牒，温宪是皇九女，即五公主。 
（九公主的说法是错误的!)。
固伦温宪公主即和硕温宪公主。

雍正的述哀诗德妃生平
顺治十七年生。
康熙十七年，19岁，生皇四子 胤禛。（雍正）
康熙十八年，20岁，胤禛1岁。 封为 德嫔。
康熙十九年，21岁，生皇六子 胤祚
康熙二十年，22岁， 封为 德妃。
康熙二十一年，23岁，生皇七女。（六月生，八月即夭）
康熙二十二年，24岁，生皇九女，温宪公主。
康熙二十四年，26岁，胤祚夭折。
康熙二十五年，27岁，生皇十二女。
康熙二十七年，29岁，生皇十四子，胤祯。（允禵）
康熙三十六年，38岁，皇十二女夭折。
康熙三十九年，41岁，温宪受封 和硕温宪公主，嫁给佟氏舜安颜。
康熙四十一年，43岁，和硕温宪公主去世。
康熙六十一年，63岁，康熙帝崩，胤禛继位，雍正皇帝。
康熙六十一年，63岁，晋为皇太后，执意不允诸臣上徽号。
雍正元年，3月，64岁，和硕温宪公主 追赠为 固伦温宪公主。
雍正元年，9月，64岁，德妃去世。封为 孝恭仁皇后，
全部谥号为：孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。
省略的部分：（还是写上全部的吧）孝恭仁皇后乌雅氏，生于顺治十七年（1660年），满洲正黄旗人，为护军参领威武之女。初入宫侍康熙帝，于康熙十七年(1679年)十月三十日生皇四子，即雍正皇帝。十八年十月十三日册为德嫔，时年二十岁。十九年生皇六子胤祚。二十年十二月二十日封为德妃。二十一年生皇七女；二十二年生皇九女；二十五年生皇十二女；二十七年生皇十四子恂郡王胤禵。康熙六十一年十一月雍正帝即位，德妃晋为皇太后。诸臣为皇太后上徽号，她执意不允。雍正元年（1724年）五月二十二日皇太后病，雍正帝亲至永和宫，昼夜侍奉汤药。二十三日丑刻(深夜一点至三点)孝恭仁皇后崩，终年六十四岁。皇后梓宫奉安于宁寿宫，雍正帝于苍震门内设倚庐缟素居丧。倚庐为古代遭丧者所居，倚木为庐，于中门外东墙下起庐，先将一根木头放在离墙五尺的地上，上立五根橡木斜倚在东墙，以草苫盖之，南北两出口也以草帘屏之，向北开口，里外不涂抹灰泥，即草棚。雍正帝时年四十五岁，每日赴母后梓宫前上食品三次，哀号不止，群臣莫不感泣。皇太后死于康熙帝大丧期内，五月二十六日恭移皇太后梓宫，安奉在寿皇殿。六月二十日总理大臣等官会议，恭请四后同祔圣祖庙，尊谥并加“仁”字。雍正帝谕旨：“朕惟母后升祔太庙，大典攸关，欲伸臣子之孝恩，必准前代之成宪，务得情理允协，乃可昭示万年。”诸王大臣等引据宋朝太宗、真宗四后祔庙之礼，雍正帝以此为例，谕旨：“恭惟孝诚仁皇后元配，宸极，孝昭仁皇后、孝懿仁皇后继位中宫。孝恭仁皇后诞育联躬，母仪天下。按先儒耐庙之仪：一元后、一继立、一本生，以次并列。今母后升祔位次，当首奉孝诚仁皇后，次奉孝昭仁皇后，次奉孝懿仁皇后，次奉孝恭仁皇后。如此庶于古礼符合，而朕心亦安矣。”雍正元年九月初一日，葬孝恭仁皇后于景陵。乾隆、嘉庆间累加谥，全部谥号为：孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。 
有关德妃身世的资料：⑶《清史图典?雍正朝》，故宫博物院编，朱诚如主编，紫禁城出版社，2001年1月第一版，页6：“胤禛的生母吴雅氏出身护军参领之家，原为包衣人家之后……”《清代皇后册立与八旗大姓氏族》，刘潞，《故宫博物院院刊》，1997年1期，明清历史，页52－65：在所有被抬旗后妃的家族史上，多少都有过一些记录，唯独孝恭后家族为正黄旗，在清宫文书的记载中只提属正黄旗，毫不涉及其他。孝恭祖父额参之传，列于《八旗通志?正黄旗满洲世职大臣卷》：“额参，满洲正黄旗人，姓吴雅氏，世居叶赫地方，初任布达衣大，累擢至内大臣。”雍正在为其母家颁爵的敕书中说：“仁寿皇太后曾祖额布根者，本朝旧族，创业名家。太祖高皇帝时，抚育禁庭，视同子侄。”【《八旗通志》卷150】查后金与清初所有官职中，未见“布达衣大”一职，与此发音相近者，仅"包衣大"，即包衣(奴隶)之首领。联系到“抚育禁庭”，正是世代生活于主子家之包衣的特点。不过，若确立此说，还需旁证。关于额森的职务，《通谱》说：“额柏根，正黄旗人，世居哈达地方，国初来归，其长额森，初任膳房总管，历升内大臣。”【《八旗满洲氏族通谱》卷29】尽管《通谱》与《通志》中关于吴雅氏世居之处不同，但在额森职务上却为孝恭出身包衣之家提供了旁证：膳房总管即是包衣大。这表明，孝恭出身内务府包衣家庭之说是成立的。雍正在赐敕中吹捧吴雅氏为“本朝旧族，创世名家”，无非是想掩盖母家卑微的出身。不过，历史真象无论如何也不可能全部被掩盖，《通志》中在涉及佐领编核时便露了马脚：“康熙六十一年十一月十七日，奉旨将镶蓝旗包衣佐领内太后之亲族及阿萨纳佐领内太后之亲族，合编一佐领，以一等公散秩大臣舅舅伯起管理。”【《八旗通志》卷4】康熙六十一年十一月十七日是康熙帝逝后第四天，“旨”中所说太后应指雍正母孝恭，而“一等公散秩大臣舅舅伯起”正是孝恭之弟博启。因此，旨中所说“镶蓝旗包衣佐领内太后之亲族”即孝恭之亲族。由此可知，孝恭母家实为镶蓝旗包衣。联系到雍正即位前后朝中尖锐复杂的斗争，他为母族带上“正黄旗创世名家”桂冠的心态便不言而喻了。 
⑷《雍正朝满文朱批奏折全译》，中国第一历史档案馆译编，黄山出版社，1998年12月第1版，页20，《双全等奏缴雍正元年正月谕旨折》：散轶大臣舅舅白齐等奏，蒙皇太后之福，皇上之鸿恩，我族俱准入旗。其中六品官一人，七品官一人，蒙古护军校七人，佐领二等侍卫颜德，及原在正黄旗包衣佐领时之笔帖式三人皆为承恩之人。伏乞皇上给予何差效力。等因，于正月初三日具奏。奉旨：该人等俱问大将军王，区别优劣，缮写绿头牌，与人一并引见具奏。钦此，钦遵。将颜德等二人衔名绿头牌具奏。奉旨：该人等交阿尔松阿、舒鲁、白齐引见具奏。钦此。
雍正的述哀诗
母后周年述哀一首（有序）
母后升遐，倏经周岁。痛色笑之难追，想音容而切慕。潸然泪下，赋此哀辞为念。
慈恩重，难禁涕泪悬。尊荣心莫罄，恍惚岁云迁。
物候常如此，音容独渺焉。寝门空在望，一望一凄然！
母后二周讳辰
自隔慈颜杳，重临此日悲。音徽徒有慕，尊养已无时。
恩念劬劳重，心惊岁月驰。朝来益为怆，抚序泪空垂。
母后三周讳辰
鞠我恩深重，违颜梦渺茫。三年成逝水，百感对流光。
黯黯慈云在，迢迢仙路长。朝来又临讳，含怆仰空苍。
—— 选自，钦定四库全书·卷之二十八·诗·四宜堂世宗宪皇帝御制文集集一
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