标题：竖三民
简介
竖三民：1909年5月15日，于右任集资在上海租界创办〈民呼日报〉，因仗义执言  竖三民，为民请命，而被查封，该报只办了92天〈民呼日报〉被封二十余天后，于右任又在上海租界办了〈民吁日报〉该报又因揭露日本政府企图控制我国东北的阴谋而触怒日本人，于是日本人串通清政府和租界当局又查封了〈民吁日报〉，该报只存在了48天，〈民吁日报〉被查封一年，1910年10月于右任有在上海租界创办〈民立报〉该报因得到了孙中山的支持而阵容强大，〈民立报〉后来实际上成了中华民国临时政府的机关报，〈民呼日报〉，〈民吁日报〉和〈民立报〉都是于右任创办的，由于报名都用“民”字打头，创办时间有互相衔接，故人们称它们为“竖三民”。
民呼日报
于右任退出《神州日报》后，上海道台蔡乃煌重金邀请他担任《舆论日报》的总主笔，借以影响上海的舆论。于右任以政见分歧坚决不与其同流合污，另起炉灶创办了著名的《民  竖三民呼报》，是为“竖三民”之首。 《民呼日报》创刊于宣统元年三月（1909年5月），以“大声疾呼，为民请命”为其宗旨。较之《神州日报》，《民呼日报》的持论更为激烈，内容更为丰富，开拓业务的方法也更进一步。它激烈抨击清政府的腐败，揭露了陕甘总督升允不顾人民死活、三年匿灾不报的罪行, 并号召各界人士募捐,帮助陕甘人民度过灾难。“我国报纸参与社会赈济工作,由《民呼日报》始创。”《民呼日报》还宣传“吊民伐罪” 、“改朝换代”的思想，因此遭到了很多清廷大吏的忌恨。租界当局终以“毁谤名誉”、“侵吞赈款”等罪名封闭了报馆，于右任也身陷囹圄。《民呼日报》从创办到被查封，仅有92天。
民吁日报
报馆被封，不仅没有使于右任退缩,反而使他更加勇敢和无畏,出狱不久，他很快又以《民呼日报》原有馆址、设备创办了《民吁日报》。宣统元年八月（1909年10月），《民  竖三民吁日报》创刊。“民吁”一名，于右任的解释是：“以吁之与呼，字形相近，用以表示人民愁苦阴惨之声；而分析‘吁’字，又适为‘于某之口’，于沉痛中，尤含有幽默的意味。”《民吁日报》提出“宣达民情，鼓舞民气”，“振刷国民精神，提倡国民实力”，“与专横政府对抗，与强霸列强对抗”为宗旨。特别以大量篇幅揭露日本帝国主义觊觎中国领土的罪行和清政府“宁赠友邦勿与家奴”丧权辱国之事。因该报宣传反日救亡，引起日方仇视。日本对租界当局施加压力，清廷遂判决“该报永远停止出版”。被封之日，有人悬“吊词”于报馆门前，晚上“竟有燃香烛痛哭者”。可见《民吁日报》为民请命，深得人心。从问世到被封，《民吁日报》实际仅存在了48天。
民立报
宣统二年九月（1910年10月），于右任等又创办《民立报》。《民立报》继承了《神州日报》、《民呼报》、 《民吁报》的优秀传统，在辛亥革命中起到了三报不曾有过的作用。宣统三年（1911）同盟会中部总会成立后，《民立报》成为其机关报，在揭露清廷预备立  竖三民宪骗局，报道各地革命斗争方面作了大量工作，成为辛亥革命前夕国内最有影响的革命报刊。《民立报》的影响不仅在上海，而且远至内地各省及南洋。如宁调元在给友人的信中曾说：“盖此报出现，弟读之诚不忍释手，海内外三年来无此痛快，无此敢言之新闻纸。”青年时代的毛泽东也爱读《民立报》，对其有深刻的印象。1936年，美国著名记者斯诺访问延安时，毛泽东还在窑洞里对他提起过《民立报》：“在长沙，我第一次看到报纸——《民立报》，那是一份民族革命的报纸，刊载着一个名叫黄兴的湖南人领导的广州反清起义和七十二烈士殉难的消息。我深受这篇报道的感动，发现《民立报》充满了激动人心的材料。这份报纸是于右任主编的，他后来成为国民党的一个有名的领导人。”武昌起义后，孙中山先生从国外返回上海，亲自为《民立报》写了中英文题词。中文题词为“戮力同心”，英文的赠词为“ Unityisourwatchword”(团结是我们的口号)。后来南京临时政府成立，论功行赏，对《民立报》颁发了“旌义状”。“二次革命” 时期，《民立报》又成为革命派笔伐窃国大盗袁世凯的重要阵地，因而被“禁止售卖”。1914年9月4日，《民立报》被迫停刊，它一共发行了1036号，时间将近三年。
影响
于右任创办的《民呼日报》的宗旨即推翻清廷  竖三民、宣传革命。这是从政治史、革命史或报刊史的角度的认识和总结。从思想史的角度审视《民呼日报》的创办背景、对报纸职责的论述和报纸内容的编排，可以发现，该报的宗旨还应包括改造国民性。《民呼日报》的社论、新闻、小说、戏剧、图画等多种文体形式，都把改造国民性的思想寓于现实发生的事件中，感性、自然地承担了传播与教化的作用。无论在内容还是形式上，《民呼日报》都是对20世纪初的改造国民性思潮的承袭和发展。
毛泽东和民立报
1911年春，青年毛泽东在长沙考入湘乡驻省中学读书时，平生第一次看到的报纸就是《民立报》，就是这份 报对他产生了深刻的影响。1936年，他在保安对美国记者斯诺说：“我成了一个好读报纸的人。……我还发现《民立报》充满了激动人心的材料”。（李锐《毛泽东早年读书生活》）《民立报》是国民党元老于右任（1879—1964）创办的“竖三民”报之一，在近现代史上产生了不可低估的历史影响。于右任是1903（光绪二十九年）的举人，因讥讽时政，遭到清政府辑拿，1904年逃亡上海，后赴日本，访孙中山，加入同盟会。1907年4月，在上海创办了《神州日报》，其中插图和副刊诗词，经常闪烁着强烈的民主革命思想的光芒。后来又创立了史称“竖三民”报的《民呼日报》、《民吁日  竖三民报》和《民立报》。前两种报，因经常刊发揭露黑暗统治，抨击时弊的文章，遭到当局的查封。从1909年5月15日从创刊《民呼日报》到1909年11月25日《民吁日报》被查封，于右任撰写大量文章。1910年10月11日，《民立报》正式出版，在“竖三民”报中，《民立报》的影响最大。它以论说、批评为手段，猛烈抨击清政府，批判封建制度，报道各地资产阶级民主运动，言论比前两份报纸更为激烈，特别是宋教仁以“渔夫”的笔名，在《民立报》上发表了不少政论文章，给民众以十分强烈的影响。1911年8月间，毛泽东就注意到了报纸上关于“社会主义”的讨论。他对斯诺说：“当时鼓吹革命的报刊中有《民立报》，它经常讨论‘社会主义’，我就是从这里第一次知道‘社会主义’这个名词。我也同其他同学讨论社会主义。”（龚育之《毛泽东的读书生活》）可以说，《民立报》使毛泽东的思想发生了重要改变，他从那里了解了广州起义，了解了孙中山及同盟会的纲领，了解了“三民主义”，正是《民立报》的影响，使毛泽东开始抛弃康有为、梁启超的改良主义立场，转向了孙中山、黄兴革命派的立场。1919年毛泽东在《湘江评论》上发表文章，也提到了宋教仁。可见《民立报》关于“社会主义”的讨论，对毛泽东的影响是深刻的。从1910年10月11日创刊到1913年9月4日被袁世凯查封，《民立报》共刊出1036号，为辛亥革命的成功发挥了巨大的宣传鼓动作用，在中国近现史上留下了光辉的一页。对此，于右任在1940年写的《本人从前办报的经过》一文中感慨颇多：“那是同盟会革命运动的急进时代，我们的任务：一面在揭发清政府之鸩毒，唤起民众，一面在研究实际问题，作建国的准备。”该报发行三年多，仅于右任一个就以“骚心”的笔名发表文章30多篇，有力地启发和鼓舞了革命民众。
于右任
于右任(1879～1964)名伯循，字诱人；曾用名刘学裕、原春雨，号髯翁，晚年又号太平老人；“右任”本为清光 绪三十年(1904)开始向报社投稿用的笔名，后成为他最常用的名字；其他的笔名有骚心、大风、神州旧主、剥果、半哭半笑楼主、啼血乾坤一杜鹃、关西余子等。祖籍陕西泾阳，生于陕西三原。两岁丧母，由伯母房氏抚养。后经三叔于重臣帮助，入名儒毛班香私塾就读。清  竖三民光绪二十一年(1895)以第一名成绩考入县学，成为秀才。两年后又在三原宏道书院、泾阳味经书院和西安关中书院继续求学。光绪二十四年(1898)参加岁试，又以第一名成绩补廪膳生，曾被陕西提督学政叶尔恺誉为“西北奇才”。二十六年(1900)八国联军攻陷北京，慈禧、光绪帝出逃西安，参加“跪迎”的于右任，更加认清了清王朝政治腐败、媚外残民的面目，写下了不少忧国忧民、抨击时政的诗篇，自编成《半哭半笑楼诗草》，于光绪二十九年(1903)冬在三原印行。三原知县德锐看到诗集随即报告陕西巡抚升允，升允以“昌言革命，大逆不道”的罪名上奏朝廷。光绪三十年(1904)清廷下令拿办于右任。于的亲友听到消息，以重金雇人去开封，向正在那里参加会试的于报信。恰在这时，西安的电报局和路驿均发生故障，致使清廷缉捕于的公文反比于的家信晚到，于得以迅即逃离开封到上海，化名刘学裕，入马相伯创办的震旦学院读书。入学不久，震旦学院主管教务的法籍神甫乘马相伯生病之机，企图使震旦为教会所把持。马相伯愤而辞职，学生相率离校。为解决离校学生的求学问题，于右任出钱、出关系并聘用马相伯、叶仲裕、邵力子等共同另行筹组复旦公学，于光绪三十一年(1905)中秋节正式开学。
历史故事
当年，《民立报》创刊时，恰逢重阳佳节。于右任即景生情，在创刊词中将《民立报》比作“植立于风霜之 表”，“经秋而弥茂”的“晚节黄花”。并祝愿它能像菊花那样不怕冷风霜雪的侵袭，凌寒自开。这篇发刊词，写得气势雄健，文采璀璨，被戈公振先生誉为新旧文学合流交汇的代表作，并选入其《中国报学史》一书中。于右任先生把《民立报》比作“晚节黄花”的妙喻，其实这又何尝不是他的“夫子自道”？徐铸成先生说“在中国报史上，艰苦创业，再接再厉，锲而不舍的，于右任先生应是第一人”，诚哉斯言！时过境迁，于右任先生的这种孤往而执著的办报精神，当永远感动和激励着一代又一代的新闻工作者。