标题：玄妙观
汉朝
玄妙观(1张)汉灵帝中平元年(184年)三月，黄巾军首领张曼成"攻杀郡  南阳玄妙观[1]守诸贡，屯兵宛下……六月，赵宏率众十余万据宛城"(《后汉书》)。这支以太平道为号召的农民起义军在南阳声势浩大的武装斗争活动，充分反映出道教在南阳的传播之广泛和群众基础之深厚。
东晋
东晋孝武帝太元年(384年)，麻衣子修道于内乡石堂。
南北朝
南北朝时期(420～589年)，南朝齐明帝倡建桐柏山金庭馆，名列当时五大道观之三。永泰元年(498后)，又命沈约来此建馆并担任首任主持，置道士十人，"用祈嘉祉"。
唐代
唐代是道教活动的兴盛时期。贞观十三年(639年)，内乡县石堂山被敕建"普济宫"，以纪念东晋时期在此修炼19年的著名道人麻衣子，封其为"慈惠济真人"，赐洞额曰"显圣"。斯时，大兴土木，兴建道观之风遍及南阳，新建的宫观有南召县的天宝观，南阳县的火神庙、裕州的仙翁观、光武庙、关帝庙、万寿宫、子房庙等20余处。
宋代
宋代​皇室尊崇道教，斥巨资修建宫观。太祖开宝六年(973年)，淮渎庙由原址固庙迁到桐柏县城的东北。真宗大中祥符七年(1014年)诏令光大淮渎庙，"命翰林画工图宫室之状，八作大匠定营缮之制，发唐、邓、许、颖屯兵以给其役……制作之盛，邦家之壮观也"(见《重修淮渎长源公庙记》)。天禧三年(1019年)，道书《云笈七签》将桐柏山列入"大地名山间，仙人所居胜地"之四十三福地。淳化年间，内乡县西南永青山建长生观一座；奉仙观由今赵店乡冈提迁建县城东；未几，道人王道明复于原址重建奉仙观。元三年(1088年)淮安郡守张公重修桐柏山水帘洞老君堂。徽宗时，曾诏令南阳道人张虚白管太乙宫，官太虚大夫，为金门羽客，出入禁中，恩赉无日。 
金贞祐二年(1214年)，敕改南阳县西南的衡山庙为太乙观。兴定七年(1223年)，全真道龙门派创始人邱处机由西域返京，途经镇平时，创建太极观，为该派传入南阳之始。金正大四年(1227年)，始建博望镇高明庵。
元代
元代道教建立丛林制度。至元年间，内乡县田下保(今赤眉一带)建丹霞观，凤鸣山建清真观；南阳县在老君堂基础上建玄妙观；裕州建通仙观，券桥土山建祖师庙，博望建秦王庙、三元宫等。元统年间，新野县太山庙落成。元朝立国不足百年，在南阳建宫观14处。其中影响最大者，当属大德四年(1300年)扩建殿宇十二间并割官田以供祭祀用的南阳城西之武侯祠。
明朝
明洪武十五年(1382年)，明令颁布设立道教管理机构：府设道纪司，置都记、副都记各一员；州设道正司，置道正一员；县设道会司，置道会一员。南阳府道纪司常设于玄妙观，由方丈担任都记。崇祯十三年(1640年)，道纪司移武侯祠，邓州、裕州各置道正一员；淅川、新野两县各设道会一员；南阳县治因同在府城，附属道纪司，不另置员；其他诸县均无道会机构。由于明代重藩诸王及权贵们崇奉道教，营建或重修宫观的风气浓厚，南阳各地新建宫观54座，裕州的三贤山、仙翁观，镇平县的城隍庙、卢医庙、高丘城隍庙、南召县的九垛祖师庙、山陕庙、龙洞、仙人洞，南阳县的玄妙观、武侯祠、医圣祠、桐柏县城的淮渎庙、金庭观、内乡县的普济宫等道教宫观均得到重修。万历年间，南阳地方政府曾动用南召、南阳两县军民，连续三次对四棵树乡的五泉山庙宇进行大规模修葺。尤其是玄妙观经洪武四年增建、正统二年扩建及嘉靖、万历年间增修，逐渐成为豫西南著名的道教活动中心。"道风大振、道人盛行"，可谓是明代南阳道教的真实写照。
清朝
清代重佛抑道，致使道教衰微，庙宇空旷。但是道教仍在民间流行，全区有宫观327座。在清二百多年间，南阳增建宫观计70座，规模、形制已远逊于前。由于交通便捷和商贾云集、经济发展等原因，社旗县始建于清代的庙宇有关帝庙、太山庙、火神庙、娘娘庙、埠口关帝庙、马王庙、二郎神庙、天爷庙、山陕庙、城关火神庙、关帝庙、桥头街山陕庙、三官庙、大冯营火神庙、饶良街山陕庙、祖师庙等计16座之多。 
南阳玄妙观独受清皇室青睐。康熙年间，易名元妙观。顺治、乾隆、咸丰诸年间，屡有修葺，增添殿堂楼阁。雍正八年(1730年)，颁元妙观内宫斗姥雕像一尊，并赐"慈云法雨"匾额一面。同治六年(1867年)，因主持张宗璇抗击捻军有功，特赐《道藏》一部。光绪三十年(1906年)，为兴办元宗学堂再赐"惠浃中州"，"全真广学"匾额两面。斯时，元妙观声名远播，有殿宇、房舍310多间、神像75尊、道众200余名、田产7700亩、建筑占地150多亩，被誉为全国道教四大丛林之一，与北京白云观、山东长青观、西安八仙观相媲美。
民国
民国时期，战乱不息，道教受到冲击。民国十八年(1929年)，时任河南省主席的冯玉祥下令没收庙产，"废庙兴学"。各县相继成立"破除迷信委员会"，拆除庙宇，改办学校。当时，除南阳玄妙观和镇平县菩提寺等几处有较大影响的寺观经主持、方丈联名请愿，获南京中央政府批准予以保留外，其他道观多被拆除。方城县38座寺观中，田产被县教育局收回4921亩，占寺观总田产的60%以上，其中道观田有2663亩。民国25年，方城县曾设立"中国道教会方城支会"。民国35年再次组建道教会，设理事长1人、理事4人、书记1人、会员40人。至1948年南阳解放前夕，全区除原保留的较大宫观仍有道教活动之外，庙宇衰败、道众散失、道教活动江河日下，是为南阳道教的真况。  玄妙观
新中国
1949年新中国成立初期，南阳全区仅存道观57座，有道士233人、道姑39人。为贯彻执行党的宗教信仰自由政策，维护正常的宗教活动，1953年，南阳地委设立宗教工作事务处。1955年，南阳专员公署正式设立宗教事务处。此后，各县相继设立相应的机构，以处理宗教工作具体事务。专署宗教事务处要求各县认真做好宗教上层人士的团结教育工作，全力解决好僧道人员的生活困难，积极培养中上层人员；对现存寺庙，特别是确有文物价值，或者政治影响较大的庙宇加以保护；对原住僧道人员的生活亦妥善安置，使这一时期各地寺庙房产、文物保护及僧道人员生活安置等项工作有章可循，道教活动处于稳定状态。 
1961年11月，南阳武侯祠道人朱宗常作为南阳地区代表，参加了全国第二次道教代表会议。 
1966年"文化大革命"开始后，道教宫观和道教活动遭到冲击。道教活动被迫中止。 
党的十一届三中全会后，宗教政策重新得以贯彻、落实，正常的道教活动得到恢复。 
1979年开始，方城、镇平、桐柏、南召四县陆续有50名道人回到宫观，他们自筹资金，重修重建庙观，开展道教活动。 
至1985年底，全区道人营建道观7处，房屋达130余间，恢复道观20处，在观道士有48人。 
2001年，南阳道教开放宫观达65处，道人537人。 
目前全市已有西峡、内乡、镇平、邓州、方城、唐河、南召7个县市建立起道教协会，卧龙区和其它县区道教协会亦在积极筹备建立中。南阳道教正步入历史上最好的发展时期。

简介
  苏州玄妙观玄妙观，位于苏州市中心的观前街，创建于西晋咸宁二年(公元276年)，《吴郡图经续记》谓“唐置，为开元宫”，明卢熊《苏州府志》谓“晋时号真庆道院”，宋称天庆观，元至正元年(公元1335，一说元贞元年即1295)始名玄妙观，明代称正一丛林，清代为避康熙帝玄烨之讳，一度改“玄”为“元”或“圆”，称“圆妙观”，后历遭毁坏，历经整修，民国元年(公元1912年)恢复“玄妙观”旧称。正中及西厢有大小殿宇26座，连绵不绝。
玄妙观极盛时有殿宇30 余座，是当时全国最大的道观。现有山门、主殿（三清殿）、副 殿（弥罗宝阁）及21座配殿。 山门雄伟高耸，上悬康熙帝御笔赐额“圆妙观”。南宋淳熙 六年（1179年）重建的主殿三清殿面阔9间，进深6间，高约30米， 建筑面积1125平方米，重檐歇山，巍峨壮丽，是江南一带现存最 大的宋代木构建筑。殿中须弥座上供高17米泥塑贴金的3尊神像， 正中是元始天尊，两旁是灵宝天尊和道德天尊，俗称三清。神像 高大庄严，是宋代道教塑像中的上品。三清中道德天尊又称太上 老君，传为老子李耳。其像座有老君像石刻，为唐吴道子绘像， 唐玄宗题赞，颜真卿书，由宋代刻石高手张允迪摹刻，可称“四 绝”碑，是目前国内仅存的两块老子像碑之一。 三清殿西山墙有60根大青石六面柱，每面刻有一天尊像，共 刻360天尊像，合周年数。 玄妙观前一条街名观前街，为苏州的主要商业街之一。
历史沿革
苏州香火最盛的地方并非佛教寺庙，而是道教的玄妙观。
玄妙观始建于西晋，已有1700余年的历史。观内建于南宋的三清殿是江南最大的木构古建筑。殿内供奉的高达17米的三清（上清、玉清、太清）塑像，堪称宋代雕塑的上佳之作。玄妙观中现存有唐吴道子画老君像、玄宗赞、颜真卿书法等碑刻，弥足珍贵．苏州玄妙观风景照(20张)
除三清殿和正山门外，玄妙观还有历代建成的副殿和二十四座配殿，从东脚门依次为：神州殿(元)、太阳宫(清)、天医药王殿(宋)、真官殿(元)、天后殿(清)、文昌殿(清)、祖师殿(元)、斗姆阁(清 )、火神殿(清)、三茅殿(宋)、机房殿(明)、关帝殿(元)、东岳殿(宋)、痘司殿(宋)等十四处，西脚门配殿依次为：雷尊殿(元)、寿星殿(宋)、水府殿(清)等七处。三清殿后为弥罗宝阁，再后面是蓑衣真人殿(宋)、肝胃殿(清)、萨祖方丈殿。各殿所供神像大都出自神话传说，如太阳神、雷神、火神、关帝、文曲星、灶神、土地、八仙、寿星、观音等，体现了苏州地方文化特色和民间信仰的色彩，曾是城乡老百姓精神寄托和休闲娱乐的去所。从康熙十三年(公元674年)玄妙观建筑群图上可以看出东至洙泗巷， 西临大成坊，北至旧学前河，南面有黄色照墙横亘正山门两侧，整个建筑群十分壮观。弹丸之地集中了宋元明清历代殿宇，真可谓是一座古典建筑的博物馆。
据道光《元妙观志》图载，清代玄妙观盛时占地5.5万平方米，共有30多座殿阁。中轴线上自南而北依次为正山门、三清殿、弥罗宝阁，其他殿阁分布在25处自成院落的“子院”内，如众星拱月般从东、西、北三面围绕着中轴线上的主要殿阁，形成一片巍峨壮丽的建筑群。但自咸丰、同治之际遭受战火后，即渐趋衰落，未能恢复旧观，宏伟的弥罗宝阁也于民国元年(1912)8月28日失火焚毁。1956年，整修三清殿、 正山门及东、西诸殿门墙，清理广庭。同年，玄妙观三清殿被列为省文物保护单位。1966年后遭受损坏，1981年再修三清殿及正山门。1982年，玄妙观三清殿被列为全国重点文物保护单位。
近年苏州市政府又连续拨巨款重修玄妙观正山门和三清殿，殿内佛神重塑金身，已于1999年元月开光庆典。
玄妙观多数殿宇各有山门、照墙，观内广场商贩与百戏杂陈。观内方丈殿为穹窿山上真观下院，直至民国初，该殿振法堂内高悬戒规，内容主要有不准娶家室、不准目无师长等。违反戒规者，轻则重责、重则开除(俗称“贴革条”)。方丈为一观之主。民国元年8月28日， 大厦三层、飞甍隆栋的弥罗宝阁失火焚毁，内仅金身神像就有380余尊，阊门外十房庄淘沙户曾拟出资1万元承包清除火场垃圾。方丈倪仰云因失火被提出公诉并辞职，自此方丈威信大降，戒规松弛。方丈管2房、6殿。至北伐时，方丈殿还有五六处山房，近百间屋。各房轮流执管殿事，有帐房、文书及香工10余人，厨师2人。其余12房分掌一至二、三座殿，实各为一独立道院。22年太阳宫住持许鹤梅曾去上海合伙开设玄妙观分院，一年后因生意不好而收歇。20年代至抗日战争中，祖师、灶君、八仙、寿星、水府、关帝诸殿相继圮废、改建或被日机轰炸震坍。三清殿内摆满字画摊，屋面被敌伪人员捉鸽子践踏得严重漏雨。机房殿曾开设赌场，长期出租和被典卖的有神州殿和痘司殿。民国6、32、33和35年曾先后修葺东岳、真官、雷尊和观音殿，但其余诸殿日趋破败。近解放时正山门沦为银元市场。至1949年存正山门及殿17座(即三清、方丈、 真人、肝胃、药王、东岳、火神、三茅、天后、真官、文昌、机房、三官、雷尊、观音诸殿及斗姆阁、太阳宫)。1952年有道士33人，家属83人，香工6人；有屋523.5间，内自用200间，余多出租。1956年统计，占地51.72亩，神像519尊，同年将广场周围600余户店摊居民迁出，斗姆阁改建为书画店。1957年全观收入：房地租454元，香火94元，法事29元，其他343元。1958年11月道教学习会直接掌管三清、星宿(原属观音殿，1956年将在清殿花甲星宿塑像迁入，故名)两殿及雷尊、 火神的大殿部分，余殿除留少量道士自住外，都交给房管局管理，13道房至此消失。1959年东岳殿焚毁。该殿内的五岳楼，构建工巧，四面殿宇，中峙一楼，“大跃进”中全殿拆去。1964年市政府又拨款整修，三清殿与正山门油漆一新，广场中遍植绿树草茵。“文化大革命”起，除三清殿神像幸获保存(“玉清”神像的头部被砍)外，其余神像、道经、科书被焚烧数昼夜，铜像8尊亦被毁，三清殿一度改为收租院泥塑展览会，两廊各配殿在 60～70年代陆续改作商店、仓库、菜场。
其间失去的殿宇分别为弥罗宝阁，1912年失火焚毁，原地改建中山堂；灶君殿，1917年出借给同仁救火会，1930年被会擅自拆除改建，后为劳保用品商店；太阳宫，1914年为吴县黄天源糕团店门市部；东岳殿，1922年出租给昆剧业余剧团，1959年东岳殿失火烧毁，1961年该殿山门及殿址由影剧公司使用；斗姆阁，解放前为摊贩公会使用，抗战胜利后被典卖给居民，现为民居；祖师殿，1937年苏州沦陷时毁，现为轻工门市部；八仙殿，1931年坍毁，现为菜场；三官殿，1931年借给春苑茶馆，现为茶场；水府殿，1931年造国货公司时，将北局观前菜场迁移至此，殿被拆掉；关帝殿，1937年日机轰炸被震坍，现为花木盆景公司；痘司殿，30年代被典押后成为民居。目前仍属道教使用的除正山门、三清殿外，尚有火神殿、财神殿、星宿殿、雷尊殿，其余的则后来又被有关单位占用或拆除。
玄妙观内文化积淀深厚，民间传说动人，旧有十八景之说，分别为元赵孟頫所书玄妙观重修山门碑、麒麟照墙、朝北玄帝铜殿、六角亭、钉钉石栏杆、一步三条桥、无字碑、海星坛、一人弄、杨芝画、运木古井、妙一统元匾额、靠天吃饭图碑，如今十八景中还保存九处。玄妙观文物中著名的还有历代碑刻，有老子像碑、永禁机匠叫歇碑等等计有八十一块。除部分收藏在文庙外，还余下不少成为碑廊，现藏在轻工门市部夹弄内，历劫不灭，弥足珍贵。
玄妙观值得一提的还有正山门八字照墙，当年为此还掀起过一场轩然大波。照墙前原有一排平屋，有七、八家商铺，1930年观前街拓宽，影响这些商铺，德记地产公司出面向玄妙观方丈颜品笙协商拆除照墙，租用两侧地基，搭屋经商，条件是订约十五年，付给押金一万元。此举一出，引起地方人士反对，形成“保古派”与“保商派”之争，后经江苏省建设厅批准，正山门两端建起了与玄妙观极不协调的三层楼房，道观古朴肃穆的风貌从此不复再现。
传统集市
玄妙观为全国著名道观，又是历史悠久的传统集市。冯梦龙《警世通言》无碍居士序中说：“吾顷从玄妙观听说《三国志》来。”说明玄妙观在明天启年间已有露天书场。至清代设摊者日多，遂演变成为古城中心一处热闹的集市，有小吃、日用杂品、文具玩具、对联字画、花鸟鱼虫的摊店以及医卜星相、江湖杂耍等等，五花八门，不一而足。兹就昔日报刊所载30年代前后玄妙观集市状况略举一二，以见其概貌。  苏州玄妙观老照片
玄妙观的小吃，名目繁多，如小米子糖、灰汤粽、氽鱿鱼、熏鱼、凉粉、藕粉、千张百页、酒酿圆子、豆腐花、糖粥、梅花糕、海棠糕、焐酥豆、五香茶叶蛋、鸡鸭血汤，其余如面、小笼馒头、锅贴、烧卖、馄饨、汤团等等，应有尽有。著名的摊店，有专售梨膏糖的文魁斋、观振兴面店、王源兴酒酿豆浆店、小有天藕粉店、五芳斋、六芳斋、七芳斋等等，还有百年以上历史的三万思、品芳两家茶馆。可以说玄妙观是苏州小吃最为集中的地方。
三清殿内是传统的年画市场，出售桃花坞出版的各种画张，如神轴、灶神、门神、百寿图、送子图、凤穿牡丹、鱼跳龙门、岁寒三友、梅开五福、岳飞抗金、关羽夜读春秋、二十四孝等等，民国以后上海的彩印美女图、风景画进入观内，受到大众欢迎。另有对联、立轴，并可请名家当场挥毫，其中最著名者汪焕文(度)，自号“邓尉山农”，在三清殿书写对联数十年之久。
观内空地经常演出各种江湖杂耍，有变戏法、木偶戏、耍猴戏、西洋镜、唱小热昏、卖拳头、说露天书等等。锣鼓响处，围满人群，熙熙攘攘，热闹非凡。
医卜星相更是玄妙观一大特色，有祖传秘方、专治气喘、痨疾、筋骨酸疼的江湖郎中，有拨牙的牙医，有主治跌打损伤的伤科等等。远近闻名的葛云彬、谢明德都曾在此挂牌设摊。算命、相面、测字的集中在东脚门至牛角浜一路，有的当街设一桌一椅，有的设馆，总称“巾行”，七十二巾可谓样样齐全。有量手曰“量巾”，鸟衔设牌曰“鸟巾”，拉胡琴曰“夹丝巾”，敲搭板小锣曰“响巾”，相面曰“斩盘抢巾”，批八字曰“八黑”，摇课曰“圆头”，拆字曰“小黑”，瞎子摸牌曰“观梅”。相面有手相、摸骨相等几种，以一鉴明(真名张子芳)、朱少卿最为有名。相面兼算命的有四明山人、王一舟等。算命兼堪舆(风水、 地理、流年、合婚)的，以杨凤巢、蒋通天、凌云山、杨守成、 邹慕鸿等为主。拆字的有谈虎臣、张天良等。起课的有文王课、六壬课，以明如镜为有名。还有鸿运来(真名泊良)的乌龟测字，他把事先用胶水写好的字条，放在置有乌贼骨粉的乌龟壳内，摇动几下便显出字迹，以此吸引好奇者。他们或取号“赛诸葛”、“小神仙”，或自称“能知过去未来，善断吉凶祸福”，举凡男女婚配、家庭纠纷、生老病死、官运财气均是他们测算的范围。俗话说“江湖一点诀，莫对妻子说，若对妻子说，饭都没得吃！”然而，明明是迷信骗局，却有无数人找到他们寻求慰藉，直到解放后他们才由政府安排转业。以上所述说明，由于玄妙观的历史和地理条件，使它成为与北京天桥、南京夫子庙、上海老城隍庙齐名而又具有苏州地方特色的热闹场所。苏州人常说“白相玄妙观”，外地人到苏州也必至玄妙观一游，这已经成为人们的共识。随着时代的发展，玄妙观也在不断发生变化，但它既是古迹名胜，又为传统集市的这一基本性质和特点，始终未变，1956年，对玄妙观摊贩进行整理，保持了小吃为主的传统特色。“文化大革命”期间，取消玄妙观集市。1979年12月，江苏省12市、县糖果评展会在玄妙观举办，随后小吃摊、服装摊、杂货摊及缝纫摊拥塞观内，成为苏州恢复的集市。经多年整理和规划，建起统一规格的售货亭，西脚门甬道南段设20多个传统小吃亭，北段有10多个缝纫摊；东脚门南段为服装售货亭，北段为修补皮匠摊点；三清殿后兴起渔网渔具市场。1985年，玄妙观内有157个摊位。
建筑特色
玄妙观三清殿于1982年2月列为全国重点文物保护单位。
三清殿为玄妙观正殿，南宋淳熙六年(1179)重建。重檐歇山造，面阔9间，广45.64米，进深6间，深25.25米，通高约27米，面阔与进深之比为9：5。殿柱排列，纵横成行，内外一致，共有7列，每列10柱， 无“减柱”或“移柱”，俗称“满堂柱”。四周檐柱为八角石柱，共30根；殿内诸柱除内槽中央三间4根后金柱为抹角石柱外，均为圆木柱，共 36根。柱础均为连磉有唇覆盆式，檐柱础上再施仿木质八角形石柱脚，殿内木柱则于础上加石鼓。下檐斗拱为四铺单昂，昂的下缘向上微微反曲。柱头铺作昂嘴实为内檐华拱的延长，其上承月梁。梁头伸出作耍头，斫作宋式梢头。补间铺作皆用真昂，后尾挑起，  苏州玄妙观以承托下平西方槫下的令拱，即《营造法式》上的“飞昂”制度。上檐柱头与补间铺作均为重昂，结构完全一致，但仅为华拱前端做出假昂，其后并无昂挑起的杠杆作用。至于内槽斗拱，则于重抄之上，前后两面用“上昂”成为“六铺作重抄上昂斗拱”结构，为国内孤例。在栌斗两侧，结构完全对称，较《营造法式》所载上昂做法更为简化。又内槽内转角铺作，在后金柱上都用插拱，即以丁头拱插于柱内，无栌斗，亦此殿斗拱重要特征，为国内现存最古实例。内槽斗拱之上，更施平棋，殿的梁架结构，外槽梁架先施顺木伏 串，次于柱头铺作上架月梁，复用襻间作。月梁上又施栌斗， 置十字交叉令拱，承上层月梁与槫下柱头枋。结构与《营造法式》亦能符合。内额除中央四缝外，都于其下另加上枋，二者之间用襻间铺作。殿的内槽中央5间后金柱间，筑砖壁达内额下皮，壁前有砖砌须弥座， 面阔3间，高1.75米，式样略如《营造法式》而繁密过之。 上奉三清像，趺坐于方座上，像高约6米，高于地面约10.5米，神态凝重， 衣褶生动，是古代道教造像中的上品。殿内壁间嵌有碑石多方， 以南宋宝庆元年(1225)所刻“太上老君像”最为珍贵，像为唐代吴道子所绘，形貌苍褶流畅，上方有颜真卿所书唐玄宗李隆基的“赞”四言十六句，刻工为张允迪。三清殿台基面阔49.6米，进深29.5米，现高出周围地面约1 米。前施月台，面阔27.2米，进深16.3米，中央立铁鼎。正面与左、右各踏跺，周以青石勾栏。台基仅南面东、西梢间及尽间有石栏，与月台石栏贯通，华版雕刻极细，内容有人物、走兽、飞禽、水族、山水、云树、亭阁等，颇为古朴生动，为宋或宋以前作品。三清殿是江苏最古的木结构建筑，也是国内现存体量最大的宋代大殿。
正山门位于三清殿南约80米处，清乾隆四十年(1775)重建。重檐歇山造，面阔5间，广20米，进深12米，于当心间脊柱间设断砌门。
如意门(西脚门)内的雷尊殿初名雷神蓼，亦为坐北朝南的重檐歇山式建筑，明天顺二年(1458)建，清康熙四年(1665)重修，面阔3间，广16米，进深14米，前加卷棚顶轩廊3间，与下檐形成勾连搭屋顶，通进深21米，梁架结构及柱础制均有明代特征，殿南尚存山门3间。此外，观内现存殿阁，东有财神殿、天医药王殿、火神殿、三清殿、斗姆阁等，西有观音殿、三官殿等，北有蓑衣真人殿、方丈殿等，多数为晚清重建。
保存在观内碑刻有数十种，上起宋代，下迄清末。
通神先生何蓑衣事实碑 在蓑衣真人殿。碑高1.55米、宽1.08米，胡袤撰，宋孝宗脊题“通神庵”三字，南宋庆元三年(1197)刻石。
诏建三清大殿上梁文碑 在祖师殿遗址碑廊。碑高1.62米、宽0.93米，南宋淳熙八年(1181)龚颐正撰，嘉定十一年(1218)立石，张允迪刻，原在三清殿。
老君像碑 在颐正殿。碑高1.8米、宽0.91米，吴道子画，唐玄宗李隆基赞，颜真卿书，冯大同跋，张允迪刻，南宋宝庆元年(1225)立石。
朝旨蠲免天庆观道正司科敷度牒尚书省札部符使帖碑 在三清殿。高1.97米、宽1.08米，顶端抹角，南宋端平元年(1234)立。
清  清理道教碑[1]理道教碑 在三清殿外东侧。高6.5米、宽2.7米，方孝孺撰并书，明洪武中年(1371)立，后方氏被诛，碑文被划去，故俗称无字碑。
重修三清殿记碑 在火神殿南小弄内。高1.66米、宽0.9米，王进撰，卫靖书，张徽篆额，明宣德四年(1429)吕志清立石，左上角残缺，碑文已漫漶。
重修玄妙观五岳楼记碑 现存祖师遗址碑廊。高1.15米、宽0.66米，李杰撰，陈昌言刻，明弘治十六年(1503)立，原置东岳殿。
玄妙观三清殿至今已有八百多年历史，九开间的宏殿巍峨轩昂，原来说是在江南绝无仅有，后来文物专家罗哲文来苏考察，说是全国也没有这样巨大的南宋建筑( 其气势只有北京故宫的太和殿和曲阜孔庙大成殿可与之相比、但这些建筑的年代都远远晚于南宋)， 所以三清殿称为国宝当之无愧！
弥罗宝阁失火
玄妙观三清殿之后，原有一座始建于明正统三年(1438)的弥罗宝阁。  弥罗宝阁旧影阁高3层，阔9间，飞檐翘角，高耸云天，十分壮观。所供神像，上层是万皇帝主，左右配祀28星宿；底层是万地帝主，左右配祀60花甲星宿。露台石刻尤称珍贵，转角处嵌有画像石，一刻□爵禄来同像，一刻挂印封侯像，另一面刻有八蛮进宝图。露台扶栏亦有精美石雕，古气磅礴，与山东武梁祠、郭巨墓汉画石刻，神态逼肖，当为晋宁道院或唐开元宫之旧物。如此一座堪称苏州楼阁之最的古建筑， 却不幸毁于民国元年(1912)8月28日晚的一场至今原因不明的大火之中。
叶圣陶在失火当日日记中记云：“入夜，红光烛天，人声喧沓，开门而望之，在余家西北面，继而锣声四应矣。后知烧去者为观里弥罗宝阁。此阁年代极古，工程至钜且精。偌大建筑物付之一炬，殊可惜，且守者止一二人，石柱坚墙何致起火？即着火亦何致全毁？一般迷信家恐又将造出许多神话也。”翌日叶至现场察看后于日记中写道：“晨至颉刚处，几伊亦来，乃偕赴观里观火场劫场。可怜庄严宫殿只剩碎瓦残灰，神鬼威力果何在哉！亦可稍示迷信家矣。然观里为吴中名胜，远道来游者至多，故观里商业亦为苏地冠，从此或将冷落矣。入访询起火原由，亦云不可得知，徒知先有火在第二层，而第二层楼则常闭者也。”又圣昌炽《缘督庐日记》壬子年七月十六日记云：“晚餐正陈，陡闻楼上惊呼声，一举首则霄半有光煜然，墙壁窗牖皆如倒景反射，再视则红火烛天矣。亟登楼视之，白烟蓬蓬而起，火星飞爆，如万弩之齐发，寂无警笛耳轮，但闻膈膊声……自夜七钟半，焚至八钟半始熄。”偌大一座楼阁化为灰烬。是失火？还是纵火？至今仍是谜。
中山堂即在弥罗宝阁原址建造，现为影剧公司占用。