标题：侯瑞庆
侯瑞庆
  道号泰庆，斋号耕云轩
全真教华山派第二十四代嫡传
道教玄门《五行风生水起》山水画传人
毕业于清华美院
中国十大策划风云人物大奖得主
世界华人书画家收藏家联合会理
中国民族画院理事
水城画院副院长
意大利《欧洲华人》报社美编兼记者
《泰山》杂志美编
中国包协会员
中国国际书画艺术研究院资深书画家
中国中钞总公司首席设计师
主要业绩
2007年
为中华泰山碧霞祠千年大典设计《泰山碧霞元君凤冠》
（九凤纯银镶宝石珍珠玛瑙）
为中华泰山碧霞祠千年大典设计《泰山眼光娘娘凤冠》
（七凤纯银镶宝石珍珠玛瑙）
为中华泰山碧霞祠千年大典设计《泰山送子娘娘凤冠》
（七凤纯银镶宝石珍珠玛瑙）
为中华泰山设计《中国书法名山》名碑
为意大利华夏酒店导入cis
为加拿大温哥华设计城市旅游纪念品印第安石头人。
为加拿大温哥华设计城市旅游纪念品《北极熊》
为加拿大温哥华设计城市旅游纪念品《长毛象》
为山东电校校门设计大型浮雕《日月同辉》
2008年
为中钞设计十二生肖《牛生肖》金镶银盘
为2008奥运会设计全球发行《全民健身》纪念银盘金盘
为2008奥运会设计亚洲发行《锦绣中华》纪念银盘金盘
为2008奥运会设计香港马术纪念银盘金盘
为山东德州董子读书台设计壁画《天人三策》
与钱绍武合作董子读书台《天人合一》广场
2009年
为中钞设计十二生肖《虎生肖》金镶银盘
为2010上海世博会设计《城市让生活更美好》银盘金盘
为2010上海世博会设计《历届世博会举办国篆刻作品》银盘金盘
为中华泰山碧霞祠千年大典设计《泰山碧霞元君神主位》
（九凤酸枝木镶红宝石透雕工艺）
为中华泰山碧霞祠千年大典设计《泰山眼光娘娘神主位》
（七凤酸枝木镶红宝石透雕工艺）
为中华泰山碧霞祠千年大典设计《泰山送子娘娘神主位》
（七凤酸枝木镶红宝石透雕工艺）
为山东德州减河湿地公园设计节点景观《风生水起》《后羿》《嫦娥》雕塑
为中国书协设计《中国书法名山碑》（山东泰山天地广场）
2010年
为2010上海世博会设计《碧玉龙玺》
为2010上海世博会设计《碧玉中国馆》
为中钞设计十二生肖《兔生肖》金镶银盘
为中钞国鼎设计碧玉《吉祥如意》
为山东服装学院大门设计巨幅浮雕《盛世华章》《中华泰山》
千秋翰墨瑞庆来
——记北京水城画院副院长侯瑞庆
徐勤忠
  长发飘逸、目光如炬，颇有仙风道骨之韵的侯瑞庆，既是一位广告界的知名策划人，也是一位勤耕十余年的国内知名画家。
今年三十八岁的侯瑞庆身兼数职，既是大圣创意设计有限公司艺术总监、世界华人书画家收藏家联合会理事，又是中国民族画院理事、北京水城画院副院长。
一方水土养一方人。泰山的钟灵毓秀，汶水的坦荡浩瀚，在侯瑞庆身上打下了深深的烙印。出生在汶河岸畔的他自 幼天资聪颖，酷爱书法、绘画艺术。临摹读看、观察写生伴随他走过了自己的童年和少年。他骨子里始终流淌着激情澎湃的血，高中毕业后他毅然投身火热的军营。在宁夏戈壁滩，在贺兰山麓，军旅生活之余，他拿起画笔，少数民族的粗 犷豪放，与如诗似画的西北风情一一走进他的作品中。艰苦的军旅生活磨砺着他的成长，也造就了他乐观坦诚、豁达爽 朗的个性。1992年脱去戎装后，他考入了自己心仪已久的原中央工艺美院。在这所一流学府里，他有幸师从国内著名标 识设计大师陈汉民、CI S企划大师高中羽和动漫大师吴冠英。大师们四年的身教言传和孜孜教诲，使他系统学习了CIS 企业策划、包装设计、广告设计等十九门理论知识。学习之余，他还广泛涉猎书法、绘画、篆刻、刻瓷等中国传统艺术 ，如同一条游弋的鱼畅游在传统文化的海洋里，并从各民族文化的不同方面汲取营养，广取博采，寻求创新。
2007年9月，泰山被中国书协命名为“中国书法名山”，担任此碑设计重任的就是侯瑞庆，他与市文联领导反复磋 商，最后确定设计“笔蘸砚台”的标志碑形制。这座由著名书法家欧阳中石题写碑名，中国书协荣誉主席沈鹏题写碑额 ，中国书协分党组书记赵长青撰写碑文，中国书协主席张海书丹的标志碑现已矗立在泰山天地广场，成为泰山又一靓丽 的景致。
歌德说过：“要想逃避这个世界，没有比艺术更可靠的途径；要想同世界结合，也没有比艺术更可靠的途径”。了 解侯瑞庆的人都知道，他是一位出色的广告人，屡屡出奇制胜的大手笔策划，成就了一大批企业和品牌，也为我们带来 了智慧的开悟与灵感的启迪。他还是一位才华横溢、天赋灵性的书画家。他淡泊名利，清心寡欲，常常是一杯浓浓的茗 茶，或电脑旁，或画案边，让思绪在艺术的王国里驰骋。
泰山是书法名山，泰山石刻碑文俯拾皆是，林林总总，生于斯长于斯的他从泰山丰厚的书法文化中不断汲取营养， 他取真草隶篆之精粹，融众家之所长，创造出乱石铺地、拙中见巧，巧中蕴秀，秀中藏奇的艺术风格。他的画以山水、 人物、花鸟见长，重彩写意，既秉承传统，又贴近生活，取法自然。他笔下的山水泉林，亭台楼阁，竹林茅舍，古木石 刻，通过浓淡不一的线条和空间组合，把五行之术和堪舆学理论运用到绘画中，吸宋元山水之灵气，得泰山岩岩之雄浑 ，色彩袭青碧山水色泽，兼西方绘画之厚重，用笔泼辣、酣畅潇洒，用墨饱满、淋漓灵动，笔触鲜润、生动飘逸，包含 着鲜活的生命气息。
近年来，侯瑞庆的许多书画作品被美国、日本、香港、台湾等书画爱好者收藏。全国政协委员，世界华人书画家收 藏家联合会会长，著名艺术家吴祖光、新凤霞之子吴欢对他的书画作品给予较高评价，挥毫为他题字“能挥千秋翰墨笔 ，定是十年面壁人”，并欣然收他为徒。
十年面壁，十载耕耘，侯瑞庆走过了一段坚实的道路，留下一串串闪光的足迹，但他永远不会满足和止步。他深知 ，在泰山脚下这片艺术的沃土里，作为一名艺术工作者，肩上的担子很重，还有无数的高峰等着他去攀登跨越。
玄门书画家侯瑞庆
一凡
  《五行与泰山》摄制现场他，画家中的书法家；书法家中的篆刻家；篆刻家中的设计师；设计师中的规划师；规划师中的堪舆家；堪舆家中的修行者，修行者中的艺术家；他长发飘逸，目光如迥，引经据典、谈笑风生，他就是侯瑞庆先生。一位哲匠、法家、艺人；一位可以给人答疑解惑，值得交往学者。
汉司马相如《上林赋》云，“务在独乐、不顾众庶”，佛家之独觉，唯自悟道，道家之独觉，自悟玄理。法无定法，无为而为。先生科班出身，博古通今，通达条理，深入简出，待人接物洒脱自然。画品如人品，书品如书心。老子《道德经》云，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞”，先生得一而生慧根，笔下的物象文人气十足，每幅作品都有极强的象征性、寄寓性、隐喻性、和书写性。用李可染先生的话讲就是：“当一个好画家，应当具备四个条件：哲学家的头脑，科学家的钻研精神，诗人的热情，和杂技演员的技巧，缺一不可，先生就是这样一位师法自然，皓月禅心，儒雅温润的艺术家。人们都说先生的画师古不泥古，继承而又有创新，总之我观先生画里乾坤，无不充溢着一种气，这种气，风生水起，集禅意、笔意、诗意、心意、仙气、灵气、墨气、逸气、虚无气、流动气、书卷气、文人气、山野气、庙堂气为一身。羽客的思维在道生天地，化生五气，五气之变，化于五形的世界里徜徉。
先生画山水不单以笔墨皴法入手，而佐以道家五行堪舆论的左龙右虎，回环起伏......来表现山水的来龙去脉，涓涓细流，如音栖弦、高山帘洞，珠飞矶散，瀑挂林莽、喧戏为滩，浮光掠影，风姿尽显，远山含黛，化雾成烟；先生画人物，不单以古拙线条入手，而佐以色彩光影，笔法肌理，画中人物性格迥异，呼之欲出，佛家高僧，参禅悟心，物我两忘，儒家名仕，礼尚往来，儒雅文斌，道家真人，道风仙骨、仕女仙姑，羞月闭花、落雁沉鱼；先生画花鸟，不单以现实物象入手，而佐以祥瑞现世，夸张隐喻。画中柿子浓而不艳，红红火火，心想事成，蟹鲜菊艳，明快鲜活、金榜题名；大象无形。四海升平，富贵吉祥，野味山珍，鸿运当头，金玉满堂。
先生画画不似一般的为画而画之人，而是严谨经营之人，用先生的话讲就是，“道亦有道。品茗有茶道，生意有商道，做事有人道，画中有艺道，。世间万物皆有道道。
先生画画就像老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”一样，也在遵循着物象与笔墨之间的关系，对古人：笔、墨、纸、砚之间的关系推崇有佳，先生用的画材均为重金定制，朱墨来自日本，颜料来自英国，印泥亲自调制，纸张蒲绒亲自采集，甚至采用鲜花来做纸。因此，先生的每幅作品都是经过事先设计好的，内容不同、纸张不同、用色不同、用墨亦不同，纸张的特殊纹理与墨气色彩有机融合，物里画外皆得妙处，先生作品题跋也颇为讲究，内容不同、书体不同、钤印不同、位置亦不同。图文并茂，相得益彰。每幅作品如经先生对其印文、书体、画意、纸张、墨韵、构成细数阐微、皆有说道，妙不可言，真是“玄门书画、玄之又玄、众妙之门”。
大风起兮云飞扬，其卓尔不群、探源寻流的精神正在书写着一代大美隐于闹市、自然而然，道隐无名的斐然。那将是一份淡定、一份冷静、一份执着、一份超越。这就是我眼中的一位思想充满睿智、性情豁达幽默，举止优雅豪放、着装不落俗套的艺术家，一位潜心修身、修心、修入世的羽客。
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