标题：林希
简介
  林希，原名侯红鹅，现代作家。1935年生于天津，法国归侨，福建厦门人，祖辈在天津办洋务，父亲在一家日本公司供职。1955年被定为“胡风分子”，1957年又被划为右派分子。从此跌入人间地狱，以超重劳动换取微薄收入养家活命。
回国几十年来，始终把党、祖国、人民的权益放在第一位。在业务上，精益求精，刻苦钻研，70年如一日，勤奋地学习、工作。先后参加党代会、政协大会的翻译定搞工作。工作一丝不苟，认真仔细推敲每一句译文。70年代以来参加了毛、刘、周、邓、陈等老一辈无产阶级革命家的著作翻译定稿工作。较好地完成了各项工作任务，受到了专家和同行的好评。负责文献部的职称评定，年终考核，计算机管理等工作，责任心强，管理严格认真很作家林希出席活动的照片(6张)有条理。经常帮助年轻同志提高业务水平，为年轻同志上翻译课，还在政治思想上教导年轻人如何做人。多次被评为局优秀党员，近年来连续年终考核评为优秀。 
林希是笔名。本名侯红鹅。十几岁就开始写诗，并因天资聪颖而被老诗人阿垅发现和赏识，从此这一老一少开始交往。1955年，一场全国性的胡风文艺思想批判运动全面展开，被牵连审查的达两千多人。诗人阿垅被定为“胡风分子”，小小的侯红鹅因与阿垅交好，也被定为胡风分子，并被当做“罪证”，证明胡风集团“腐蚀青年”。1957年，尽管这时候红鹅已改名林希，在天津《新港》杂志当编辑，但还是 被错划为右派分子。从此林希被送到农场、工厂、农村参加体力劳动，此间种地、挖河、打砖、清扫马路、清理厕所、蹬三轮、拉板车、在工厂做杂工，以超重劳动力换取微薄收入养家活命。文化大革命时，林希又被打成牛鬼蛇神。  林希作品1980年林希平反，重新回到文学工作岗位，成了真正的诗人。在文学圈只要提到他的名字，准把他归到艾青、公刘、邵燕祥、昌耀、流沙河、梁南等人中。这期间他出版有诗集四部，其中《无名河》获全国新诗奖。 1989年，林希随着诗人弃诗从文的大流改行写小说，已经出版长篇小说5部，其中近著为《天津百年》之第一部《买办之家》，长篇小说《桃儿杏儿》、《天津屯的金枝玉叶》等。还发表中篇小说40余篇，其代表作有《丑末寅初》《小的儿》《蛐蛐四爷》《相士无非子》《高买》，《小的儿》获第一届鲁迅文学奖。近期出版有《林希小说精品选》、《天津闲人》及英、法文版的《林希小说选》。
侯姓在天津算是大户人家，加之林希(侯红鹅)的长辈们，又都是跟洋商人大官员打交道，先别说他们之间的那些故事，就是老天津卫的生活景象，恐怕就很能让今天的读者大开眼界。《百年记忆》这部纪实文字，既写侯家的百年兴衰，更写林希个人的半世沉浮，完完整整地构成了一部近代史。跟真正的史书所不同的是，《百年记忆》更生动更具像更好看，当然就更富有事物原始本色。任何官方的历史书都是加工过的，而且是按照一定的政治观点阐述，唯有百姓个人家史会少些功利，因为普通人的优劣影响不了社会，何必非要粉饰、整容和化妆呢？留其原始生态反而更让人信服。
主要经历
  林希祖辈在天津办洋务开洋行，父亲在一家日本公司供职，母亲出身于书音门第。自幼随母亲识字读书，开蒙较早，对后来人生产生重要影响。1947年母亲去世，失去家庭温暖，只能一心读书，努力为自己创造未来。1952年师范学校毕业，并参加工作，曾经做过教师，后来调天津作家协会工作。1955年受胡风反革命集团冤案株连，被定为胡风分子。1957年又被错划为右派分子，从此被送到农场、工厂、农村参加体力劳动，此间种地、挖河、打砖、清扫马路、清理厕所、蹬三轮、拉板车，在工厂做杂工，以超重劳动换取微薄收入养家活命。文化大革命期间，被打成牛鬼蛇神。1980年平反，重新回到文学工作岗位。出版有诗集4部，其中《无名河》获全国新诗奖。1989年后改写小说。已经出版长篇小说5部，其中近著为《天津百年》之第一部《买办之家》、长篇小说《桃儿杏儿》、《天津屯的金枝玉叶》等，发表中篇小说约40余篇，其代表作有《蛐蛐四爷》、《丑末寅初》、《高买》、《相士无非子》。其中中篇小说《小的儿》获第一届鲁迅文学奖。作品被译成英文、法文介绍到国外。
百年记忆
  《百年记忆》《百年记忆》记忆是人类最珍贵的精神财富，人们在审视历史中创造未来。记忆积淀下了太多太多悲壮的故事，以致误导后人以为唯惊天动地的豪杰才有权利走进历史，千万年来只默默走着自己人生道路的凡人、甚或至于失意于命运的弱者，只能扮演历史过客的角色，他们的记忆惨遭遗忘。
许多人活得就真似一只蝼蚁，匆匆地生，匆匆地奔忙，直到匆匆地死。他们于生存中得到快乐，又更要伤害时感受痛苦。可悲的是，他们的快乐不被人类分享。他们的痛苦也没有向人类提示警戒。
人知有天，人知有地，人知有始于无，无始于太极，人知身体发肤受之父母，人知天将降大任于斯人也，人更知每日三省吾身，人知有爱，人知有恨，人知有胜，人知有负，人知有荣，人知有辱，人能知已，人能知彼，人知生当有为，死也当有其所。不幸的是，唯任由英雄豪杰喜怒荣辱才溶汇为历史，芸芸众生只能生生死死，逝者如斯。
呜呼，切莫因生命的平凡而放弃神圣的记忆权利，惟千千万万朴实的生命记忆，才能融铸成不可涂改的历史真实，春天既属于高树名花，更属于所有的绿色，连同那些被遗忘在山间的荆棘，春天是一切生命共有的节日。
不幸的事实却是，多少年来过于严酷的思维模式，误导人们畏惧历史，历史成了只属于豪杰的生命金字塔，堆砌在这座金字塔里的每一方石块，都刻铸着不朽的真理，解读真理的权利更成了一种政治霸权。于是人类因自身的懦弱为自己制造了精神灾难，人类也由此将自己变成了永远的罪人。
本书记录的是著名作家林希作为中国赫赫有名的买办家庭出生，其家庭自1900年的天津义和团运动开始，面对开埠通商和扶清灭洋这两难境地所做出的应变选择，以及新中国成立后，林希这名全国最年轻的“胡风分子”，乃至后来划成右派、生活发生巨大变化的百年记忆和另类人生经历。
中国社会的每一次巨大变迁都是光明和黑暗并行，更是正面、负面共存的格局，如此才造就出中国人的睿智，也造就了中国人的乖巧。追忆历史，分享记忆，是为了开启人们对于未来的美好向往。
作家轶事
  林希由作者姜戎创作的小说《狼图腾》自出版以来畅销至今，其所宣扬的追求自由与独立的精神也为读者称道。不料，作家林希日前发表文章称，以《狼图腾》为代表的“狼文化”，开宗明义为狼性高唱赞歌，其所宣扬的狼的品性正是一切市侩哲学的生存表现，至于它提出的将“华夏羊”改造为“现代中华文明狼”的口号，则更是荒谬之极。该书策划人安波舜认为，《狼图腾》所宣扬的“狼性”，是号召现代人追求自由和独立的精神，强调个人在群体中的作用，林希此举势必曲解了《狼图腾》的创作本意。
林希在文中说，他在国外看到出版社给《狼图腾》的推荐语：“我们是龙的传人还是狼的传人？”顿时五雷轰顶，万没想到中国人原来是狼子狼孙。“当我读过以《狼图腾》等作品后，终于明白原来所谓的‘狼文化’，就是市侩哲学的大杂烩。”林希认为，以《狼图腾》为代表的“狼文化”，将狼所有的勇敢、强悍、智慧、狂妄、野心、机敏等品性归结为狼战而常胜的优点，所历数的有关狼的凶残品性，正是一切市侩哲学的生存表现。
针对林希的质疑，《狼图腾》策划人安波舜说，林希的说法极端情绪化，“他将市侩化与狼的某些特性对位，然后对立起来一一批驳，很不客观。”安波舜解释说，《狼图腾》中所宣扬的“狼文化”，是号召现代人张扬狼的追求自由和独立、协作与奋进的精神，狼族为了自由生存所凝聚的团队精神，同样是经济一体化和改革开放的企业和个体所呼唤的精神，而不是有人单纯所理解的，“狼文化”就是告诉人类，为了生存必须发扬狼性不择手段。
个人影响
  林希为纪念天津建城600年，由天津市著名作家林希撰写的《画说天津话》由天津人民美术出版社出版，现已在全国各地新华书店与读者见面。
天津话的语调与淮南话相近，加上齿音字较多，形成了天津方言的独特魅力。
《画说天津话》用幽默风趣的文字向读者介绍天津话中一百多个特殊的词汇，例如：打镲、棒槌、穷白话、捯饬、大梨……等等都是“嘛意思”。不仅让您领略了天津话的生动和俏皮，幽默和潇洒，而且也凸现出天津人的豪迈和直爽。
林希的文字都是“一水儿新”的内容，用他书里的天津话讲，这本书特有“意思”，绝不是“穷白话”，保“你了”“学东西”解“腻味”。另外，天津市画家王志恒特意为该书画了插图。
自我评价
  林希(右)都70多岁了，追求还是那句话，把人字写的端正，过去这个人字没写歪，可是现在在市场经济的大潮冲击之下，这个人字容易写歪了，在困难的时间可能，不是说你不能写歪，它不让你走歪道，我们这些人打人不行，抄家也不让我们去，我们去挨打，给你规定一个，只能老老实实做人，不去出卖他人，不做坏事，这个人字就算写正了。
可是现在在市场经济大潮面前，这个人字有一点风就把这个人字吹歪了。我自己70岁了，面对着现在的经济危机大潮，我很感欣慰没有走歪道，没有为钱不择手段，现在的文化界为了钱什么不是人做的事都可以做来，从小到70、80岁大家都会有一个理解做坏事，钱，你可以有钱，我也可以有钱，我不贪污受贿，一切都是合法所得，但是在合法所得的掩盖下，有多少事情是不光明的，是不干净的。所以我就希望我自己如果说有一点追求就是在市场经济大潮的冲击之下，还把人字写端正，说的这是唱高调了。
主要作品
出版有诗集4部，其中《无名河》获全国新诗奖。1989年后改写小说，已经出版有《买办之家》等长篇小说5部。发表中篇小说约40余篇，其中《丑末寅初》、《高买》先后获《中国作家》优秀作品奖，中篇小说《“小的儿”》获第一届鲁迅文学奖。近期出版有《林希小说精品选》、《天津闲人》及英、法文版的《林希小说选》。发表在人民日报上的一篇哲理性散文《石缝间的生命》已被编入初中义务教育课程标准实验教科书。