标题：藏香
藏香歌词
作词：吴飞
演唱：三木科、央金兰泽等
我的目光遥望
遥望一个遥远的地方
我又看见看见一片高原风光
蓝蓝的天空像大海一样宽广
绿绿的草原放牧着肥壮的牛羊
我的目光遥望
遥望雪域深处的故乡
我又看见看见我的卓玛姑娘
金色的阳光是她的欢乐歌唱
古老的村庄是我们狂野的天堂
哦 藏香 哦 藏香
你给我多少美好的想象
哦 藏香 哦 藏香
你打开了一扇天堂的小窗
哦 藏香 哦 藏香 藏香
基本简介
据【华藏香堂】考证说明：在西藏密宗行者更是以香上供养三宝、本尊护法福田物，使诸佛菩萨、本尊  护法心生欢喜，时时护临并且可以下施鬼神及六道众生等得以受用，令满足而不来障碍行者，更甚者可以净坛遣魔钩召本尊，令行者生起戒、定慧学。而西藏香的法是依据诸佛菩萨密续经典记载，加入心脏良药肉豆蔻，肺之良药竹黄，肝之良药藏红花，命脉良药丁香，肾脏良药草豆蔻，脾之良药砂仁及麝香、红白檀香、黑香、冰片、当归等数十种中药草，并且更加入珍贵天珠、金、银、铜、珍珠、珊瑚及喜马拉雅山圣地之高山药材，其中部份香更加入各种加持甘露丸，实为弥足珍贵，使香不仅是对上师三宝的供养，并且积聚无量无边的福智二资粮，对行者的身体、气脉及心神更有裨益，而这也是西藏香品的特色，亦是西藏传承古老佛文化下的瑰宝。
藏香源流
香。于僧表精进。净戒之德。位香花灯涂果茶食宝珠衣十供养之首。可见一斑。香之德。妙难思。供香之德。更乃不可思议。于俗。燃一柱净香。用以打开心灵之窗。来触摸世间美好万物。　香续脉络篇
用袅袅香烟送去人们对神佛的祈请早就成了藏族百姓每日的功课。“煨桑”即是祭神供佛，这种思想自古延续至今。
格萨尔王时代
古老的焚香仪式：誓师与庆典。
格萨尔王赛马称王之后，为让各种神灵在今后南征北战、东讨西伐时予以助佑，以完成他天国下凡降伏妖魔为民除害的事业。正如格萨尔王自己说的“没有弓箭射不了，没有神助事情办不成。”所以在藏历阳木鼠年的五月十三日，格萨尔到黄河玛杰山去煨桑祭神，实际上是为以后“降伏四方四大魔，征服十八大城堡”做好战前的精神准备。
关于格萨尔即将出兵征讨北雅尔康（魔）兑国时的情景,史诗有这样的描写：
阿琼吉和里琼吉,
你俩不要贪睡快快起,
放开最快的脚步去,
去右边的山顶采艾篙,
从左边的山顶采柏枝,
艾篙柏枝杂一起,
好好去煨一个“桑”。
煨大“桑”要像大帐房,
煨小“桑”要像小帐房。
给格萨尔的战神、保护神煨一个“桑”,
给岭国的天、龙、山神煨一个“桑”，
给天母宫荫捷姆煨一个“桑”,
给长寿白度母煨一个“桑”,
给管走路的道路神煨一个“桑”,
让这些神灵都佑护在我身旁。
藏香之宗派传承
公元九世纪吐蕃王朝崩溃后，佛教进入“后弘”期。当时的藏王意希沃迎请阿底峡大师入藏。.......（节选）由此，各宗派藏香传承中的寺庙无论是香药生长地也好，还是香料配方也好，都谱写了独具神话色彩的藏香传奇典故。“后弘期”时代，供香等诸多供养在藏传佛教的仪轨中已经相当完备。噶当四本尊的度母法门里就有专门描述供香的内容，“八大供养之手印”中对供香手印的记载：“ ……‘杜别’是燃香供，须作手印并观天女捧熏香炉作供……”“‘甘爹’是涂香供，须作手印并观天女奉上香膏”。[1]
养生机理
皮肤是人体最大的器官，除有抵御外邪侵袭的保护作用外，还有分泌、吸收、渗透、排泄、感觉等多种功能，药物离子作用于全身皮肤、腧穴后，通过神经体液装置系统而调节高级神经中枢、内分泌、免疫系统的刺激效应，达到迅速调整人体脏腑气血和免疫功能，治愈疾病，改善全身生理过程等作用。对松弛骨骼肌、镇痛、改善关节功能、提高基础代谢率，加强物质代谢过程，能使糖、脂肪、蛋白代谢增强、睡眠显著改善。
主要配料
藏红花、雪莲花、麝香、藏寇、红景天、丁香、冰片、檀香木、陈香、甘松、等几十种名贵藏药及香草手工制作而成，充分保留了药物的本质药性。
使用功效 但用医学角度品味藏香：藏香是多种名贵中草药，按比例，物理混合，配制而成，极具药用价值。藏香药用机理是，解毒，杀菌，抗感染，抗病毒。可杀灭空气中的致病微生物，净化空气，预防病毒的传播。室内燃藏香，可预防流感，痄腮，手足口病。芳香弥散，净化空气，滋润肌肤，增强抗病能力。，预防心脑血管病的发作。芳香弥散，走穿肌理关节，预防关节疼痛，调理肌肤，缓解精神紧张，减轻神经性头痛，提高睡眠质量，预防失眠。在佛教中使用功效　　熏香行为利益众多，其深远直契法界、其广大具足万行。总的来说是圆满具备了自他二利的行为。具体如下述之：
1、获得三根本加持护佑
在供香时，我们清净身心、自然安住，通过有相妙香与无相心香（现空无别的等持力）供养三宝（佛、法、僧）三根本（上师、本尊、空行护法），能够迅速得到圣众加持的因缘，与上师、本尊、空行护法众感应道交，所以供香是成为我们与三宝（佛、法、僧）三根本（上师、本尊、空行护法）之间，甚深至秘的联系纽带，是获得三根本的加持、护佑,与之相应的桥梁。佛陀在《金光明经》四天王品中说，供香时，香云不但遍此三千大千世界，於一念顷亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛世界。由此可知香乃是与三宝（佛、法、僧）三根本（上师、本尊、空行护法）沟通的最好方式。
2、清净业障护持戒律
《维摩经》云：“我土如来无文字说，但以众香令诸天人得入律行。菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，即获一切德藏三昧，得是三昧者，菩萨所有功德皆悉具足。”每日功课时，于禅堂中做熏香云供，煞气晦染，顿时清净。平时所用之法宝、新衣物等，可能来源过程未必清净而我们并不知道，接触后也会产生相对失戒、株连失戒的罪过，亦须焚香熏之得以净化。如是清净护持，久而熏之身心自然远离一切诸恶习气，不染世垢。依有相之善妙香熏净根尘，以无相之智慧香庄严自,心，于诸世间皆无染着，三乘戒律无护自净，具足成就戒香之德。
护持清净的戒律是佛法的根本，而熏香的修法，更加会因戒律的清净而增上善妙功德。具足清净戒律者，其戒香之功德会成熟于外境用品之上。一切通过配合而成的香，及檀香、沉香等俱生之香气芬芳扑鼻，遍布四面八方，胜过诸天人所具有的妙香。故乃知此熏香云供是清净业障、护持戒律的殊胜方便也。“愿我身净如香炉，愿我心清如智火，念念戒定慧真香，供养十方三世佛。”
3、迅速积累福慧资粮
供香是圆满具足上供下施功德的殊胜方便，供香时心安住于本体法界，自性光明任运自显，大悲周遍化现出无量无边之庄严云具，於一念顷上供养三宝（佛、法、僧）三根本（上师、本尊、空行护法），下布施六道一切怨亲债主、作害魔鬼。以悲心周遍法界，随其一切所愿皆令满足。如此功德，不可思量，能够迅速积累广大资粮，清净业障，遣除一切菩提道上的违缘障碍，增上一切顺缘、所欲的善妙资粮。并且与六道一切怨亲债主、作害魔鬼了结了宿缘、偿清了宿债、化解了宿怨、清净了罪障，使一切恶缘、魔障消于法界。<普贤行愿品略释愿海舟>云：“如焚一香，从一香中出无量香，一时此香遍满虚空尽于法界，香中涌现所有庄严供具，香中幻现无量身，如普贤菩萨一样修十大愿王，遍作一切佛事，普熏一切众生令发善根，普施一切众生安乐。”
4、禅修的殊胜助缘
《入阿毗达摩论》云：“香有三种，一好香，二恶香，三平等香。谓能长养诸根大种名好香；若能损害诸根大种名恶香；若俱相违名平等香。如是三种皆是鼻识，及所引意识所了别境”。 由此可见香对禅修的影响是不可忽视的。
具足圣物、来源清净、圆满加持的妙香是禅修的殊胜助缘,它能长养诸根大种，增上禅修觉受，令禅修者身安、息静、心清，无勤获得调身、调息、调心之功效。燃一炉上好妙香，明亮香火似觉性赤裸，意境深广如契法界，氤氲醇厚若得法悦。周遍境心，根尘无染自净，为之戒香也。令人自然安住，正念相继入诸禅定，为之定香也。从禅定中显出般若之智慧，为之慧香也。依般若智慧彻断烦恼，使行者解脱轮回束缚，为之解脱香也。最终彻断一切知障，解脱一切见执，觉性圆满显露，为之解脱知见香。此乃证得五分法身之香也。
在佛法中，依有相的供香，得证无相心香的公案，在《楞严经》就有记载：“香严童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言，我闻如来教我谛观诸有为相，我时辞佛，宴晦清斋，见诸比丘烧沈水香，香气寂然来入鼻中。我观此气，非本非空，非烟非火，去无所着，来无所从，由是意销，发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭，妙香密圆。我从香严，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上。”由此可见是佛法把熏香的境界，从世俗的用香，彻底转化升华到智慧的境界。
5、成办事业
能够快速成办事业的必要条件，就是钩招成办事业的一切善妙因缘，遣除成办事业的一切违障。而熏香云供便是摄受此等必要条件的殊胜方便，此法门无须太多辛劳，便能获得诸多利益，成办世出世间一切事业，何乐而不为呢？
生活中的使用功效　　对于藏香，其源流，多数用于佛教祭祀活动，亦有少量家居的除晦辟邪。西藏是个游牧民族，所以藏香在家居中的运用极少，针对现代都市人群种种亚健康病症的对治更少（实际上藏香在西藏老百姓家中的使用率还是相当高的，多数老百姓家中设有佛龛每天都会上香，丧葬活动中也会大量用到藏香。老百姓家中也会经常点香）。即使随着时代发展，逐渐趋于汉化，藏香的运用仍以佛教祭祀活动为主。如此，藏香于现代都市家居养生的药用，更显现出无可替代的价值。
佛教的慈悲于教内外都应体现。强人所难的学佛，在末法时期实为不智之举。据华藏香堂研究表明：以悲天悯人的医者之心，以香味的馥郁芬芳，赐予人感官的愉悦享受。缓解人类各类心里疾病，有效提高身体的素质，从而以健康的生理、心理对待生活、善待他人。是其人文精神的创新和发掘。
我们需在传统理论香方上继承，而发扬其文化精髓，让其精神文明的内涵深入人心，走入千家万户。不仅为拒绝现代的化学污染，倡导绿色健康。更是以人文关怀的慈善之心，春风送暖。
健康，不仅包含我们的肉体凡胎，更提升在我们的精神信念层面上。
古格藏香坊的品质，可贵在于其不但传承香方，更在于遵循原始香方的配伍，提升其品质和传承文化，延续人文精神的关怀，将无情之物深华为有情之物。在香品里感受关怀、人性和爱，有感恩，亦有感情。
制造工艺
在西藏，每一家藏香厂都有独门秘方，但成分大多包含藏红花、冰片、红檀香、沉香等名贵药材。就配料来说，其中的两三种需要从尼泊尔和印度进口。现代藏香已经告别了纯手工生产，部分工序使用机器来完成。几十种香料按照不同比例配置，经过粉碎、搅拌、熬酿等众多工序，最后制成凝聚了藏文化精髓的藏香。
图书信息
  
书 名: 藏香
作　者：蔡若菁
出版社： 中国海关出版社
出版时间： 2009-3-1
ISBN: 9787801654984
开本： 16开
定价: 28.00元
内容简介这篇文章采用了一种极具阅读乐趣的叙事方法：两个主人公格格、王璐，他们在医院相识，正当我等待着他们故事开始的时候，却看到了结束。
他们开始了各自的故事，一个去了西藏，一个去了云南，一个寻找爱情，一个寻找安慰，一个有了男友，一个有了情人。仁珍曲青、尼扎彭措、谢波，在他们的生活中留下了印记：痛苦、快乐、欲望、渴求。
在西藏，本来不可能相遇的他们，竟然相遇了，最后两位主角在经历了各自的生活后，在那个酒吧中相遇，去叙述他们的得到与失去。
作者简介蔡若菁，生于七十年代，天秤座的她为爱而生，著有《可不可以不勇敢》、《咖啡欢冰》、《心是泪的海洋》、《珠泪》等多部爱情小说。热衷旅游和观影，喜欢用文字拷贝生命，擅长用温婉清丽的文字，优雅纯净的文风诠释都市女性的理智与情感。
图书目录1　生如夏花
2　默然惜别
3　走在路上
4　意外相知
5　心动如潮
6　快乐何罪
7　风淡云起
8　匆匆离别
9　伊人他乡
10　似水流年
11　思念难抑
12　重回故里
感一
感二 
[2]书 名: 藏香 
作　者：廖宇靖　
内容简介小说《藏香》以主人公李峰为梦想而奋斗为主线，穿插着李峰与一个浑身充满着奇特藏香的藏族女孩娜姆的纯真爱情，讲述了雪域高原上一段又一段发生在高原警察身上的感人故事。。《藏香》用一个又一个鲜活的人物诠释着人性、道德、梦想的深层含义，用独特的视角再现了高原警察的生活和精神世界，用内地大城市的繁华、浮躁与高原的宁静、现代都市文明与雪域文化的强烈碰撞，个人感情与人民警察神圣职责、家庭冷暖与国家利益的交织选择，演绎了高原警察独守寂寞、默默奉献的感人故事。 据悉，国内多家知名影视公司对《藏香》影视版权表示出浓厚的兴趣，合作正在进一步洽谈之中。  
作者简介廖宇靖，1987年8月生于四川绵阳，2008年北京奥运会火炬手，四川省作家协会会员，曾为高原警察。著有长篇小说《边缘》《你的微笑》《疯子》《藏香》《川藏秘录》等。2012年9月，拜师好莱坞编剧大师罗比特麦基。