标题：关氏家谱
《关氏家谱》-邓州惊现
《关氏家谱》河南省邓州市构林镇官刘家村发现一部《关氏家谱》，其中详细记载了三国时期蜀国大将关羽后裔由山西迁往邓州的历史。
报道称，该家谱为清乾隆五十二年(1787年)所修，至今已满六十世。家谱通篇以“义”、“诚”为主线，对关云长的封建道德大加推崇，以大量的篇目记载了关云长的事略，又有历代皇封及历朝大臣奉祀祭奠的题词和家族繁衍序列。
家谱内容涉及关氏家族世系繁衍、迁徙分布、教育程度、经济状况、社会地位、人物传记等众多方面，具有较高研究价值。据序文记载，该支关氏后裔，上承始祖夏朝大夫关龙逄，中经关云长，由解州(今山西运城)入许(昌)，由许都迁邓。
果如报道所说的话，长久以来一些在史学界和民间都有存疑的问题，或许能找到答案。譬如，三国名将关羽的祖父和父亲是谁？他的夫人姓什么？他到底有两个还是三个儿子？关平到底是他亲生的还是他的义子……2008年9月3日，记者赴邓州见到了这部现由邓州市档案馆保存的《关氏家谱》。
邓州市档案局(馆)对这部《关氏家谱》的保管很严密，这从记者申请查阅的过程可见一斑。记者提交了记者证、身份证、介绍信，在经过工作人员的层层请示之后才被允许查阅，但仍不允许拍照内文。“这是规定，史云杰局长多次告诫我们，查阅一定要严守规定。”邓州市档案局副局长张克琳抱歉地对记者说。
该家谱为木刻印刷，制成材料为绵纸，裱糊在桑皮纸上，长36厘米，宽23厘米，共103页，保存基本完好。根据工作人员指点，记者获悉，比较之前报道中关于“清乾隆五十二年所修”的说法，该家谱编修的年代应该更早，家谱序文和内文表明，其编修年代应始于康熙二十三年(1684年)，其后又有后人续修。
实际上，这部家谱早在1988年就被官方发现了，只不过当时没有被媒体曝光而已。而居住在邓州的关氏后裔保存以及官方发现此谱的过程，颇具传奇色彩。
《关氏家谱》-曾被误当“卫生纸”

《关氏家谱》早在1988年，《南阳日报》就报道了《关氏家谱》在地名普查中被发现的消息，发现地在邓州市构林镇官刘家村关营自然村，这部家谱被称之为“奇书”。从那时起，刘殿信开始关注起这部“奇书”。
1992年2月11日，大年初二，刘殿信和构林镇档案员李玉旺以及另一位知情人郭朝石，在当时的村干部刘殿秀的陪同下，骑着自行车来到关营找《关氏家谱》的收藏人关景堂。
接待他们的是一位青年，叫关光周，是关景堂的儿子。关光周说父亲去邻近的一个村庄走亲戚去了。刘殿信等人在说话之间，关营村民小组的干部也赶到了。刘殿信从村民小组干部的口中了解到，这部《关氏家谱》曾经遇险。
《关氏家谱》是关光周的爷爷关喜贵保存下来的。关喜贵读过私塾，一直低调做人，偶尔把这本老书从黑暗的墙角处拿出来翻看一阵子。有一天，他正翻阅时，邻居有急事叫他出去。巧的是，这时他的小孙子刚拉完肚子，不识字的儿媳妇正在找东西给小孩儿擦屁股，看到书上的绵纸相当不错，随手扯了一张又一张。关喜贵回来后，痛心疾首，所幸，儿媳撕掉的是封底和后面的部分。关喜贵后来说：“一边是老祖宗，一边是小孙子，这书倒真是‘承前启后’……”
听罢这段故事，屋子里十来个人展开了讨论，谈将《关氏家谱》交由档案馆保存的交换条件和善后措施。村里关氏后人关心的是：交到档案馆保存有啥好处。刘殿信说，起码比存在家里条件好，比如，可以存在铁皮柜里，可以防鼠防火……不一会儿工夫，共识达成了：为了提供较好的保管环境，也保障今后本村人的及时利用，《关氏家谱》交由档案馆保存。随后，该家谱就保存在了档案馆。
《关氏家谱》-存疑问题

《关氏家谱》该家谱以大量的篇幅记录了关羽的事略，为什么入许（昌），关羽军功的大致情况，同时载有历朝历代尤其是清朝的一系列皇封名号，关氏后裔的任职头衔等。
该家谱的文字为竖排格式，凡提到皇帝、圣人，均另起一行“高抬”以示尊重。从书中可以发现，家谱的发行地为今天的许昌，是康熙二十三年一个叫“关起辉”的人所修。家谱表明，邓州这一支关氏后裔为关羽次子关兴之后。
关羽其人，在《三国志》和各种典籍的记载中，都没有关于他身世的详细记载。既没有关于他长辈和妻室的记载，对他的几个儿子也语焉不详。该家谱印证了以前发现的一些文献的说法：关羽的祖父关审“为汉谏议大夫功德史书可考”，父亲关毅，“沉葬于井内，后人建塔以表之”。家谱记载，关羽的夫人为“胡氏”，但没载明其名字，刘殿信分析，古代男尊女卑，家谱中未载明名字很正常。他说，这一记载也印证了之前一些文献中关羽夫人姓胡的说法。
关羽到底有几个儿子？《三国志·关羽传》里有关羽儿子关平、关兴的记载，却没有三子关索。史学界和民间不少人认为，历史上并无关索其人－－如果真有，为什么陈寿撰《三国志》时，不一同列入其中呢？另外，《三国演义》中，关平被写成了关羽收的义子，说关平原本是关定的儿子，因为关定崇尚关羽为人，才将自己的儿子关平送给关羽为子的。所以，关平是不是关羽的亲生儿子，争议也很大。
而邓州的这部家谱中明确记载：“汉寿亭侯羽生三子。”这就是说，家谱告诉我们，关羽有三个儿子，而且，关平、关兴、关索都是亲生的。刘殿信认为，家谱编修中有两种情况，一种是如实记录，一种是为尊者讳，可能不会注明是否亲生。
记者采访了居于许昌的关羽第五十九代孙、“关公网”负责人关志杰。他说，襄城县关氏族人现存的清代同治八年（1869年）的《关氏家谱》，也记载“汉寿亭侯羽生三子”，“古人特别注重血缘关系，而且修家谱在历代都是很严格的，所以，“为尊者讳，而不实录的情况，几乎不可能存在”。
有人问，康熙时代距离“三国”时代已很久远，那时修家谱依据的是什么？刘殿信指出，这部家谱明确了始祖夏朝大夫关龙逄之前无籍可考，但序文中另有说明文字，称是沿自明代《关氏家谱》，这说明，明代及明代之前还有《关氏家谱》，只是目前没有发现而已。关志杰也称，修家谱的常识是代代延续着修。
《关氏家谱》-内容
《关氏家谱》在民间传说和文学作品，尤其是《三国演义》中，“尊刘（备）贬曹（操）”是一种倾向，曹操的形象是乱世奸雄，舞台上也是一副奸诈的嘴脸。邓州的《关氏家谱》中，《圣帝（注：即关羽）入许出许事志》长达5页的记载中，涉及曹操时，直言其名，对曹操没有使用任何修饰性词语。刘殿信认为，这也从一个方面透露出，该家谱编修时，是相当公正的，也说明该家谱可信性很高。
关于该家谱中未“尊刘贬曹”，国内三国文化研究专家、许昌市原文联主席史友仁先生认为，除了公正的因素，可能还有一种解释，就是修谱者也许认为曹操是知人善任的。
“从某种程度上讲，正是曹操造就了关羽。关羽在许昌的时候，曹操给予了他那么高的待遇，完全是因为曹操知人善任，正是因为曹操的伯乐之才，在当时人才济济又竞争激烈的曹营中，把关羽的地位给凸现出来。”不论在历史上还是民间传说和文学作品中，关羽斩颜良、解白马之围之前，只不过是一员小有名气的勇猛武将，谈不上太出色，如果没有遇到曹操挽留这个机会，恐怕不会有以后这么大的声望。史先生认为，关羽的辉煌从他辞曹那一刻起几乎已经达到了一个高峰，这也是曹操精心布置的一个局面——纳天下豪士，其志在高远。关羽辞曹归刘，曹操相送于灞桥而不加害，这种胸怀使他虽然失去了关羽，却得到了天下人心。
《关氏家谱》-相关

《关氏家谱》关营村目前有关姓人口350人左右。关羽这一支后人为何迁入邓州呢？家谱中没有详细记载，70岁的关光有老人说，听前辈人讲，好像是在300多年前要饭来到邓州，邓州土地肥沃适合耕种，就留了下来。
邓州的这部《关氏家谱》中，载有历朝历代尤其是清朝的一系列皇封名号。关营村村民们说起关公的辉煌，都是一脸的自豪。在村南，建有专门的纪念碑亭，关羽第六十三代孙关天迎告诉记者，直到如今，村里的男青年在结婚的前一天晚上，都要来这里烧香祭拜先祖。为啥要在晚上呢，他说，邓州南的风俗是，上午为阳，下午和晚上为阴，祭奠已故尊长都在下午或晚上进行，不能乱来。
胡小伟，中国社会科学院研究员，被史友仁先生称为“关羽研究中国第一人”。昨日，胡先生告诉记者，关公崇拜是中国传统社会最为习见的现象，也是唐宋以来中华民族融合、文化演进、社会发展最具象征性和代表意义的符号。
关公的封号，历史上极多。如北宋徽宗崇宁元年(1102年)，关公被封为忠惠公。到了明神宗万历四十二年封号为“单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君”。及至清朝，关公崇拜达到一个新的高峰，清世祖顺治九年(1652年)的封号为“忠义神武关圣大帝”，清宣宗道光八年(1828年)的封号为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。
但是，记者却在邓州《关氏家谱》的续谱中发现有这样的记载：“雍正七年奉上谕，禁止演唱关圣帝君故事。”这让人觉得奇怪：雍正皇帝的前辈和后代都推崇关公，而且，根据该家谱记载，“雍正三年四月初三日奉旨加封三代(关羽后人)”，怎么就不让演唱关圣帝君故事了呢？关营村村民们说起这事儿，也很是不解。
刘殿信、关志杰等人认为，这并不是说雍正皇帝不再推崇关公了，而是为示尊重和严肃，才禁止演唱的。
《关氏家谱》-尚待考证
《关氏家谱》史友仁、关志杰等人告诉记者，关氏宗裔考证，有关历史文献出现过一部分，但以“关氏家谱”名目出现的文献并不十分多见，国内以前也发现过一些《关氏家谱》，比较有影响的有十余部，比如山西省运城市北相镇西古村的《关氏家谱》，为手抄本，是清代同治九年(1870年)续修，湖北荆州等地也都有发现。史友仁、关志杰等人表示，至少，就河南发现的几部《关氏家谱》而言，如果这一部经考证确为康熙二十三年所修，那将是河南现在已发现的《关氏家谱》中最早的，对于关羽及三国文化研究肯定会产生影响。
邓州市档案馆有关人员告诉记者，目前，邓州发现的这部《关氏家谱》尚未有专家专门研究过，期待着国内有关专家进行研究，对家谱中的“答案”进行考证。史友仁老先生现在抱病在家休养，不过，他向记者表示，如果身体等各方面条件允许，他乐意研究邓州发现的这部《关氏家谱》。