标题：玉溪镇文化志
图书简介
本志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，坚持实事求是的思想路线，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，全面系统地反映玉溪镇文化事业的历史和现状[1]。
本志时限，上限因事上溯，下限至2011年。
记述地域，本着不越界而书的原则，以1992年建立玉溪镇的行政区域为记述地域范围。
全志除概述、文化人物简介外，设12章。鉴于本志的特殊性不设大事记。
关于人物记述，本志除采取因事系人外，对玉溪镇文化事业有较突出贡献和有较大影响的人物，无论已故或健在予以简介。
资源来源，除查阅有关档案、史籍外，主要实地调查和走访知情人士获取。
历史纪年、地名、机关单位名用记事时称谓。解放前年号括注公元，解放后用公元纪年，“公元”二字均省略。
道真于1949年12月25日解放，本志记事从此日起称“解放后”，此前称解放前。
导读
一玉溪镇位于贵州省道真仡佬族苗族自治县中部，总面积254平方千米。清雍正三年（1735年）设置土溪场，民国30年（1941年）置道真县，设治所于此。次年，建土溪镇，34年改名玉溪镇，自此，始有玉溪之名。道真解放后，全县划为7个区，玉溪镇隶属第一区（玉溪区）。1983年，玉溪镇升格为县直属镇，等同于区。1992年，全县建镇并乡撤区，撤销全县7区1镇49乡，新建10镇4乡，新建的玉溪镇除辖原玉溪镇外，还包括原玉溪区的池村、巴渔、蟠溪、大路、淞江5个乡。全镇现辖城关、池村、巴渔、桑木坝、五八、蟠溪、大路、淞江8个村和东街、永城、新城3个社区。2011年，全镇共23855户，其中非农业9095户，年末户籍人口80347人，其中非农业28582人。居住有汉、仡佬、苗、土家、回、彝、壮、布依、朝鲜、侗等民族。其中仡佬族人口占总人口的40.79%，苗族人口占24.79%，土家族人口占7.04%，汉族人口占26.91%，其他各民族人口合占0.29%。
玉溪镇为县人民政府驻地，属全县政治、经济、文化中心。土地面积占全县总面积的11.78%。2011年，人口占全县总人口的23.62%，农业产值占全县农业总产值的50.99%，粮食产量占全县粮食总产量的14.26%，财政收入占全县地方财政收入的15.29%，占14个乡镇财政总收入的29.29%，农村居民人均纯收入高于全县农村居民人均纯收入18个百分点。
二玉溪镇历史悠久，文化底蕴厚重，文物古迹较多。大路陈家坡汉墓出土的铜洗、五铢钱等文物表明，两千年前先民们就在这块沃土生息繁衍。宋至元二年（1265年），在蟠溪朝阳山下修建的蟠溪寺，属黔北著名古刹。据《明一镜志》等史志记载及今存实物，明代真州长官司治所有可能在桑木坝。境内清代修建的寺庙、宗祠甚多。建于清道光十年（1830年）的万天宫已列为省级文物保护单位。建于清光绪三十年（1904年）的天河寺等17座寺庙尚存。建于清雍正三年（1725年）的邹家祠堂、建于清同治十一年（1873年）的程家祠堂等6座宗祠尚存。
境内规模较大、工艺水平较高的古墓葬遍及各村。文堡坝古墓已列为县级文物保护单位。建于请嘉庆二十二年（1806年）的茅香坡柯氏墓、建于民国8年（1919年）马禁台7人合葬冉氏大墓等均尚存完好。境内还尚存不少纪念碑刻、匾额及古寨。有清代大路槽粮规碑、达公桥碑、抗日战争胜利纪念碑等。清代，为祝寿、祝贺新建房屋、祝贺考取功名等赠送的匾额，在民间仍有保存。
清代修建的四合院、三合院民房尚存不少。清乾隆元年（1736年）修建的明家沟四合院，共22间，占地面积4000平方米，今住有农户7户。建于清同治年间的换金坝胡姓三合院，以镂空、浅浮雕雕刻人物、花草图案，工艺精美。建于清代的桑木坝长九间木瓦房，建于清同治九年（1870年）的构树长七间木瓦房等均尚存完好。
三境内文化艺术丰富多彩，文学艺术创作快速发展。清代，解元韩之显的应试文稿，翰林院考官给予高度评价。清代至民国年间，诗词、楹联作品，在古寺庙、古墓葬多处可见。20世纪80年代开始，玉溪的文学创作呈现蓬勃发展的兴旺景象，一批文学爱好者崭露头角，在各种报刊发表作品。具有时代特征和民族特色的小说、散文、诗歌大量涌现，一批优秀作者进入市级、省级、国家级作家、诗人行列。舒运佑创作的电影文学剧本、电视文学剧本，陈道祥创作的小说，黄逢贵、邹艺的散文，韩纯忠、柯昌佑、王贞饶的诗词等，均体现了玉溪镇文学创作具有较高的水平。
境内书法、绘画、摄影、歌曲、戏曲、舞蹈等艺术创作，人才辈出，硕果累累。在古墓葬、寺庙等古建筑，体现出清代、民国时期的书法、绘画水平。20世纪80年代后，参展和在报刊、书籍发表的书法、绘画作品甚多。涂孝钦的书法作品“鹅”获中国书画创作中心银奖，并刊在人民日报副刊。韩贞福的硬笔书法作品参加全国硬笔书法艺术展，获优秀奖，选入《优秀作品集》。一些小学生的书法作品参加全市、全国比赛获奖。柯崇信、涂孝钦等人的美术作品多次参加全省、全国性大赛获奖，并在报刊、书籍刊载。
境内摄影始于民国5年（1916年），在县内建第一家照相馆。20世纪80年代后，摄影业快速发展，摄影技术不断提高，全镇专业照相馆发展到7家，开办了“米兰国际婚纱摄影”加盟店。同时有不少业余摄影爱好者。一批摄影作品在全省、全国参展获奖。涂孝钦的摄影作品“咱村的姑娘们”在2011年6月《红色经典》全国摄影大赛中获一等奖。
20世纪80年代，音乐、舞蹈、戏曲作品创作开始出现，90年代后，作品大量涌现。吴明泉、谭志秀创作反映玉溪镇新农村建设的歌曲和县中医院院歌。黄小林、肖玲等创作编导大批舞蹈参加县、市表演并获奖。黄小林、汪子洪等创作并编导大批小品、小戏、相声，参加县、市演出并获奖。汪子洪的作品发表在《贵州剧作》。
四境内有傩文化、高台舞狮等一大批非物质文化遗产。巴渔傩戏远近闻名。日本早稻田大学教授田耕一郎率“出土文物、祭祀礼仪与中国基层文化之研究”国际合作课题组六人到巴渔、池村考察傩文化，观看陈军等人表演“吞火龙灯”、“退七星剑”、“金鸡退剑”等傩戏绝技表演。韩国庆尚大学崔龙珠等13名专家学者考察巴渔、池村傩文化后，赠“道真傩戏，闻名四海”条幅。玉溪镇今有傩戏坛班12个，54人。包括玉溪在内的道真傩文化已列入国家级非物质文化遗产。
蟠溪高台舞狮享誉省内外，多次参加全省、全国性表演获奖。1986年，代表遵义地区参加全省民族体育运动会，获表演优秀奖。1995年，在云南昆明参加全国少数民族传统体育运动会，获表演项目二等奖。1996年，应邀到上海大观园演出三个月，表演上百次。2003年，应邀到广东惠州市开展贺新春一个月，表演60余场次。玉溪镇今有舞狮队4个，队员四五十人。包括玉溪镇在内的道真高台舞狮、哭嫁歌、打篾绣球、三幺台，已列入省级非物质文化遗产。
2006年12月11日，县人民政府公布第一批县级非物质文化遗产名录，全县分12类32项。其中，包括玉溪镇在内的有民族民间传说故事、打闹歌、哭嫁歌、傩戏、傩面具制作、三幺台、仡佬族婚嫁习俗、仡佬族丧葬习俗、土家族送瓜、仡佬族民间医生韩彩凤用中草药治疗毒蛇咬伤技术等11类26项。
五境内雕刻、刺绣、编织、剪纸等民间工艺具有较高水平。蟠溪佘星二，民国年间领徒承修的王寅亮墓，墓上人物群像、飞禽走兽、花卉蔓草、几何图案等的石刻刀法细腻娴熟，运用园雕、镂空、高浮雕、浅浮雕及各式阴、阳刻凸凹线饰，无一雷同。楹联墓志的楷、草、隶各体书法刻饰清晰规整。其墓因建筑工艺水平较高，已列入县级文物保护单位。大路邹氏墓、淞江天河寺、构树和换金坝等地的房屋古建筑都见证了石雕、木雕的工艺水平。新城社区民间工匠韩洪柳，受祖传从小学习雕刻技术，2008年成立贵州中黔傩戏文化工艺传承有限公司，雕刻各种傩面具，其作品参加全省、全国展览并获奖。有的作品已被中央民族大学博物馆、贵州民族文化宫收藏。
境内民间妇女具有刺绣的传统。刺绣有游绣、梭绣、架绣、挑绣、随意绣等工艺。刺绣作品大件有被面、帐帘、帐纬，小件有童衣裤、童帽、童鞋、围腰、腰带、枕头、手帕、鞋垫等。刺绣图案有人物、花草、鸟兽。近年，城镇不少妇女喜爱“十”字绣。
民间素有编织工艺的传统。包括竹编、棕编、藤编、草编、麻编、蚕绵编、纺织针编等。尤以竹编织品居多，主要为生产生活工具的背篼、箢篼、晒席、卧席、撮箕、簸箕等等。棕编蓑衣、棕背、床垫及草编草鞋、草墩较为普遍。还有藤编的藤椅及麻布编、蚕编等品种。近年，流行用塑料袋编背篼和用手工编织毛衣、毛裤、帽子、鞋袜、围巾，并缀各种图案。
六玉溪镇文化事业的发展造就了一批文化人才，正是这批人才的涌现促进了文化的繁荣。清代，考取乡试解元的韩之显，被学政、抚台题额祝贺，称其为“学压南方”、“开泰真州”。民国时期，有着名艺人佘星二。中华人民共和国成立后，尤其是20世纪80年代后，文化人才辈出。著名诗人韩纯忠，系中华诗词学会会员、贵州诗词学会顾问，先后在国内28省（市、区）的470余种书刊发表诗词5300余首，著有诗词专集四部，获“中国改革开放文艺终身成就奖”。中华诗词学会会员王贞饶，诗词作品获贵州诗词学会诗词新声新韵创作大赛一等奖，获中央文史研究馆、中国文学研究院、中国作家创作协会等单位授予中国一级作家、中国当代著名诗人称号。舒运佑，长期从事文学创作，著有诗歌、小说、电影文学剧本、电视文学剧本，发表近百万字的作品。有的作品获全国奖，有的作品在《人民文学》、《中国作家》、《文艺报》、《十月》、《中国诗人报》等报刊刊载，其代表作被中国当代作家代表作陈列馆收藏。农民诗人柯昌佑等出版诗词专著，在国内26省（市）书刊发表诗词两千多首。农民王世璞，长期从事诗词、楹联写作，在国内多种报刊发表。汪子洪，从1986年开始，坚持创作戏剧小品，先后在《黔北演唱》、《遵义文艺》、《黔北文艺》、《贵州剧作》等文艺刊物发表，所创作的剧本不少被文艺演出团体采用并多次获奖。黄小林，长期从事戏剧、小品、相声创作并负责编导，多次参加县、市、省演出并获奖。陈道祥，创作小说、散文、诗词、民间故事等数十篇，先后在《山花》、《南风》、《贵州教育报》等多种报刊发表。邹艺，从教育岗位退休后，在县关工委工作，撰写关心下一代的文章，在《中国火炬》、《贵州政协报》、《贵州民族报》、《遵义日报》等报刊发表。柯崇信，从小酷爱书画，任遵义师范学院美术系主任。其作品在《美术》、《中国美术教育》、《书与画》等刊物发表，其代表作被收入《当代名家书画宝鉴》、《贵州花鸟画卷》等。涂孝钦，是书法、绘画、摄影的全才。书法作品获中国书画创作中心银奖，绘画作品在全国参赛获金奖，摄影作品在全国大赛中获一等奖。黄逢贵，长期从事民族法制的研究与实践，在《贵州民族报》、《民族法制通讯》、《贵州民族学院学报》等刊物发表文章数十篇，著有《民族区域自治机关制订单行条例常识》一书，与人合著《中国法律在少数民族地区实现途径研究》出版发行。王传贵，著名经穴按摩保健专家，长期为中央领导人经穴按摩保健，并多次为外国高层军政要员施术理疗。发表论文多篇，编著多部数百万字专著。
七玉溪镇党委、政府重视文化建设，坚持物质文化和精神文化建设两手抓，推动文化建设不断取得新成就。1992年玉溪镇建立后，设置文化管理机构，配备工作人员，党委、政府明确分管领导。加强对农民管乐队、舞狮队、舞龙队的建设与管理。1995年开始，对民族民间文化艺术进行调查，挖掘和传承，扶持傩文化发展。1998年，成立“千乡万村书库”工作领导小组，开展送科技、送文化、送卫生“三下乡”活动。在各村、社区开展农家书屋、农民文化中心的创建。1999年，启动“广播电视村村通”工程，加大资金投入，实现了村村通工程，全镇电视覆盖率达95%以上。2000年后，多次组队选送节目参加县里举办的文化演出活动，有多个节目获奖。组织接待日本、韩国专家学者到巴渔、池村考察傩文化。选送节目参加“多彩贵州”道真选拔赛区海选。扶持民间工匠韩洪柳创办中黔傩文化工艺传承有限公司，取得显著的经济效益和社会效益。在桑木坝打造新农村建设和生态农业旅游风景区。投入资金修建从县城通往十二盆的休闲公路，建休闲娱乐凉亭，为城区居民提供休闲健身的场所。2007年、2011年，举办两期全镇文艺调演，镇党委领导带头登台演唱表演。在桑木坝村举办全镇少数民族民间文化体育活动，以围绕区域性民族民间民俗文化和民族特色的开发为重点，以打造民族特色示范村寨建设为目标，组织具有仡佬族、苗族、土家族文化的打篾绣球、高台舞狮、舞龙、押枷等比赛和文艺演出以及仡佬族“三幺台”美食等活动。邀请文学艺术爱好者撰写“桑女仙村”为题材的文学作品。投入资金30万余元，建职工文艺活动室，为干部职工开展娱乐、健身活动提供场所。支持和引导各村、社区创办各种文化服务阵地建设，开展公益性文化服务。2011年，编纂出版《玉溪镇志》，属全县第一部乡镇志。在全县乡镇中率先成立玉溪镇文学艺术界联合会，下设写作、音乐舞蹈、书法美术摄影、民间文艺四个协会，首批会员109人。文联成立后，创办文艺刊物《玉溪》，第一期已出版问世。中共十七届六中全会作出《中共中央关于深化文化体制改革的决定》后，镇党委、政府更加重视文化建设，对玉溪镇文化建设制订新的规划。与重庆文化艺术界开展文化交流活动。
玉溪镇的文化事业将在新的起点上迈出更快步伐，促进玉溪文化建设大发展大繁荣，进一步推动全镇经济社会快速健康发展。“实力玉溪”、“和谐玉溪”、“活力玉溪”、“魅力玉溪”、“绿色玉溪”的目标必将实现。
基本信息
主 编：玉溪镇文化志编纂委员会
出 版：中国文化出版社
总 编 审：中国文化出版社国内编审处
责任编辑：雨 涵
印 刷：中国文化出版社印刷厂
开 本：787×1092mm1/16
字 数：400千字
印 张：24.50
版 次：2012年8月第1版第1次印刷
定 价：368.00元
出版社简介
中国文化出版社是一家历史悠久的综合性出版机构，主要出版文化、艺术、教育、卫生、经济管理类图书和书画、摄影作品集以及各类学术专著。该社前身是1936年成立于上海的中华文化书局，1938年迁入香港，1955年更名为香港文化出版社，1982年定名为中国文化出版社。在多年的发展中，经历了不同的历史阶段，出版了上万种图书，业务范围遍及世界多个国家和地区。目前，中国文化出版社已成为一家在国内外具有广泛影响的多元化文化出版机构。业务包括图书编辑出版、书刊代理发行、文化学术交流等。附属机构包括作家委员会、《水墨味》杂志社、《艺术典藏》编辑部、《中华翰墨》编辑部等。总社地址：中国·香港九龙弥敦道208-212号四海大厦。