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标题：毛永恩
介绍
毛永恩 1929年生，辽宁盖县人。现任辽宁省盖州市中医院药局主任、副主任药师，盖州市中医学会理事，盖县职称改革卫生系列评委成员，中医药评审组组长，《基层中药杂志》特约记者。《当代医药人才选编》编委、《中国当代医药名人》编委、《中国药学家辞典》编委、中国国际交流出版社特约顾问编委、《科学中国人·中国专家人才库》特约编委。1943年拜中药老前辈赵国良为师，学习中药的基础理论知识与药物的识别、炮制、调剂、配制、制剂等操作技术。
成就
从事中药技术工作近50多年，技术精益求精，业务一丝不苟。1955年把珍藏多年的50部中医药古籍献给国家，受到辽宁省卫生厅专函表扬。1965年在工作中改革了旧的投药操作方法，实现了调剂操作半自动化。曾编写《简明中药学讲义》、《中药加工炮制知识》、《中药药物知识问答》等讲义教材。先后在《人民日报》、《中国中医药报》、《健康报》、《中国人口报》、《中国青年报》、《吉林中医药》、《江西中医药》等报刊、杂志发表专业文章及科普作品40多篇。近年来先后被编入《中药人才录》、《中国当代名医辞典》、《中国当代高级医师大全》、《中国当代高级医师传略》、《中国名医列传》、《中国当代中西名医大辞典》、《中国当代高级科技人才辞典》、《中国大陆名医大典》、《世界名人录》、《世界文化名人辞海》、《世界优秀人才大典》、《世界药学家辞典》、《世界医学界名人录》等50多部典集中。
标题：王子忠
个人履历
王子忠（1948-）字彦洲，书斋“一如堂”。男，山西闻喜人。汉族，书画家。中国书画家联谊会执行主席兼秘书长、法人代表，党组书记，中国金融书法家协会副主席兼秘书长，徐悲鸿画室书画高级研修班教授，徐悲鸿国画室常务副主任，中国书画艺术硕士研究生课程班教授，中国艺术品鉴定评估保真工程委员会常务副主任，中国书画名家艺委会常委等职，玉泉山书画院艺术顾问。[1]  创作中
人物生平
作品松鹤图曾获联合国教科文组织世界和平教育者跨世纪书画大展金奖，骏马图曾获新世纪亚洲书画大展金奖，其作品多次被选定为礼品赠予外国政府要员和国际友人。 王子忠绘画集(17张)
  王子忠作品
王子忠自幼酷爱书画艺术。自走上工作岗位后，曾零距离接触过许多党和国家领导人、社会名流和著名书画家。著名诗人、书法家、时任国防部长的张爱萍将军及孙毅将军都曾不谋而合的为他起别号“王屋山人”，徐夫人廖静文亲自为他起斋名“一如堂”。徐悲鸿画室对他的长期熏陶，诸多书画名家给予他无私的点拨指导，这些都成为他驰骋于艺术道路上不可多得的机遇和巨大的精神动力。他虔诚认真，聆受赐教，广读博临，兼收并蓄，书品、画品、人品兼修，刻苦中加之灵感和悟性，诗书画篆兼攻并进，作品多以自诗、自书、自画、自篆清秀亮丽、善气迎人而自成风格。
成就及荣誉
王子忠的艺术成就基于务实的思想理念、虔诚的治学态度和坚实的美学理论基础。他多年亲身收益于徐悲鸿国画室，系统涉猎文学、美学、素描、书法等学科，接受并坚定了现实主义创作道路，历经刻苦磨练终使他成为一位灵感奔涌、悟性通达、风格鲜明的书画家。其作品被许多国内外政要、实业家、鉴赏家、收藏家及馆、堂收藏。书画作品(17张)
著名书法家、徐悲鸿夫人、中国书画家联谊会主席廖静文在评论王子忠书法艺术时说：“子忠的书法艺术，以“正清和”的气韵感动着许多人，被越来越多的人将其作品挂在案头、厅堂和寝室。他的书法流畅、秀美、稳实、耐看。其行楷、隶书，在吸取众家墨韵基础上，极具自家风貌。书风虽属正宗、清雅、和谐，但不失大气磅礴气韵，给人以力量、以畅心悦目之感。其书体，用笔丰满沉厚、体势开张、圆方自适，结字堂堂正正；其书式，不张扬、不造作，清秀、洒脱，好接纳、易识读，毫无猎奇之意。其章法，疏密匀适，静气平和而气韵灵动，笔法墨意和谐统一。子忠的书品，是‘正宗、清雅、和谐’。其人品是，‘正本、清平、和善’。因此‘正、清、和’三字，是我对子忠书品、人品的基本评价”。社会活动(18张)
21世纪初年之春，《骏马图》荣获新世纪亚洲书画大展金奖。徐夫人廖静文赞扬王子忠画马“临得像，走得出，放得开，酷像悲鸿马神韵，又俱时代感。不仅能将读者带进‘观子忠马便想起悲鸿马’一种大印象艺术视觉中，还能将读者思绪引向对美好未来的向往和联想中，这就是画家带给人们的美的精神享受”。美术评论家、原中国美协常务书记雷正民先生在评论中说：“子忠多年潜心研究徐派画马技法，凭借深厚的书法功力和准确领悟徐悲鸿“胸中有马”、“全马在胸”的从容、大胆和烂熟于心的娴熟，创作了许多既渗透着悲鸿马笔墨基因又具时代风貌的“徐派马”。 王子忠名列其中的“京都三马”的出现，反映了时代对传承徐悲鸿经典作品的客观要求，展现了徐派画马传人苦学的挚着和灵气，开辟了一条直接提供来自徐悲鸿画室的正宗徐派画马传人之手作品的途径，缓解了众多痴迷收藏徐派马可望不可及的无奈”。[2]王子忠书法作品集(14张)
21世纪初年之秋，《松鹤图》荣获联合国教科文组织世界和平教育者跨世纪书画大展金奖。徐夫人廖静文赞扬王子忠是“秀染瑞鹤祝好运”的“北国一鹤”。她说：“子忠画鹤象许多画家一样，已形成他自己的独特技法和艺术风格，成为“北国一鹤”的艺术语言。因此他的仙鹤被社会承认，为公众喜爱，获专家好评”。雷正民在专题评论中说：子忠的仙鹤画，是他多年苦学的结晶。坚实的理论基础、扎实的笔墨功力，来自他不畏艰辛、含辛茹苦的追求与积淀。他的鹤造型多、姿态美，笔墨法度独树一帜，形成了一种风格，奠定了他享有“北国一鹤” 的美誉。  为国旗护卫队题写牌匾
社会评价
王子忠不仅是位著名书画家，也是创建中国书画家联谊会的主要策划者和组织者，是社会公认的‘当今中国  与主席廖静文先生书画界三大领军人物之一’。在京一次学术研讨会上，与会专家学者在评论当今中国书画艺术传承与实力派领军人物时说：“近30年来，王子忠的名字逐渐被人们熟知。在艺术上，他不仅享有‘京都三马、北国一鹤’的美誉，而且以其豁达、率真的行操，质朴和坦诚无私的品格，谋略运筹及把握大局的睿智，赢得了众多同仁的信赖和拥护，带领中国书画家联谊会不断走上发展壮大之路，充分展现出复合型、德艺双馨书画艺术家的实力地位，成为当今当之无愧的中国书画界领军人物之一”。
  与刘炳森交流书法
王子忠为实现艺术人生的抱负，曾多次放弃了在其他领域发展和升职的机遇，多年来在埋头苦学的同时，带领中国书画家联谊会走上了发展之路，使之成为一个以专家型书画家为主体，广泛联谊社会各阶层书画爱好者，突出民族书画整体艺术个性，以完整思想理论和制度保证团队稳健运转、并拥有雄厚人才实力和经济实力的国家级联合性社会团体，成为一支崇尚文明、抵御愚昧、维护社会安定团结和谐的积极力量，得到了党和政府的充分肯定和社会各界的高度赞扬，在海内外赢得了声誉。
全国人大副委员长邹家华曾亲笔题“独标新韵”赞其书品，著名书画家何海霞老人曾亲笔题“独放清新”赞其画品，徐夫人、全国政协原常委、著名书法家廖静文先生及众多老领导、老将军题“德艺双馨”赞其人品。  与何海霞交流
标题：李金路
中国分类信息网菏泽站长
1991-1993 ，在某部服役，曾是解放军报函授中心学员。
2000--2010，研究外汇黄金操盘技术至今，有一定的理论基础和实践经验。
中华人民共和国图像日志发行中心菏泽专员，中国分类信息网菏泽站长。外汇通网站特邀分析师，徐州金原资产管理有限公司专业特邀策略师。
操盘的境界：根据前期高点、低点、交易密集区、菲波那契黄金分割点位，计算出赢利空间大小和赢利目标，按照盈损比3：1的纪律，来寻找止损和入市点，赢利后即把止损前移至0止损，再设定合理的追踪止损。
操盘的技巧：试探~加仓！只有完美的纪律，没有完美的策略。严格按照盈损比3：1的规定，因为这是一场概率的游戏，只有与大众的看法不同你才能生存，市场的本质就是让大多数人输，如果违备这个前提，市场也就不会存在。不要一味地盯盘和下单，如何买卖是交易系统的事。你虽然是一个交易者，但你的任务不是交易，而是完善交易系统。
1980—1984年，北京林学院园林系，获学士学位。
1986--1989年，北京林业大学风景园林系，获硕士学位。
1984--1986年，在北京市林业局工作。
1989—现在，在中国·城市建设研究院（原建设部城市建设研究院）风景园林研究所工作。
现任中国·城市建设研究院风景园林所所长，教授级高级工程师，中国风景园林学会风景名胜专业委员会副主任，北京园林学会理事、学术委员会委员，中国城市规划学会风景环境规划设计学术委员会秘书长，《风景园林师——中国风景园林规划设计年刊》副主编，《风景园林》杂志社编委、《现代园林》编委。
二级演员
李金路  1949年生，天津人。二级演员。1969年1月进入湖北省话剧团从事表演工作。从艺20多年来，参加了十几部话剧的演出，如《高原风雪》中洪钟、《一双绣花准》中的鹿金彪、《唐人街上的传说》中的革尔德、《阿Q正传》中的假洋鬼子、《五二班日志[1]》中的万能脚、《天问》中的蒋介石等。近年来参加了事部影视剧的拍摄，担任演员和制片工作，如《诸葛亮》、《寻根》、《热土》、《梁山情仇》、《风雨同行》、《黄埔虎将》、《山那边是高坪》等。
标题：三鲜锅贴
原　料:
猪肉、韭菜、海米、扇贝柱。
操　作:
1、扇贝柱在冰箱里有一段时间了，现在是封鱼期，没有新鲜的海捕虾，所以为了提鲜，我加了扇贝柱和海米（自己晒的）。
2、肉馅里加水搅至黏稠后加姜末、葱末、盐、料酒、味极鲜酱油，将海米、扇贝柱剁碎搅拌均匀。
3、韭菜切碎，拌匀。
4、和面，用温水，这样会好吃。
5、活好面后，饧30分钟揉匀，切面、赶皮，比饺子大一些。
6、锅里倒油烧热，将包好的锅贴摆放好。
7、水里加少许面粉，浇到锅里，盖上锅盖中大火，直至收干水分。
8、锅里加油，直到锅贴底部结疙就好了。
营养价值:
白面 - 又名小麦面粉、小麦粉。小麦经磨制加工后，即成为面粉，也称小麦粉。按面粉中蛋白质含量的多少，我们可以把面粉分为高筋粉H...
韭菜/韭黄 - 又名壮阳草、赶阳草、长生草、起阳草。韭菜属百合科植物韭的叶，多年生宿根蔬菜。原产东亚，我国栽培历史悠久，分布广泛，...
贝肉 - 又名扇贝、瑶柱、江瑶柱、马甲柱、蜜丁、角带子。干贝是以江珧扉贝、日月贝等几种贝类的闭壳肌干制而成，呈短圆柱状，
标题：微笑北京
汉语新词
教育部2007年8月公布的171个汉语新词之一。 微笑北京的意义与倡议，北京奥运会志愿者活动的主题,其主旨为“志愿者的微笑是北京最好的名片”。在北京2008年奥运会倒计时两
  周年之际，北京市的青年志愿者汇聚一堂，开展“迎奥运、讲文明、树新风”共建交通文明志愿服务活动，以实际行动表达北京青年喜迎奥运、支持奥运的热切愿望。两年后的今天，全球瞩目、举国期盼的北京奥运会将隆重开幕，到那时，志愿者将以最灿烂的微笑、最专业的服务迎接来自五湖四海的宾朋，打造北京最好的城市名片。
举办人文奥运、建设和谐社会，不仅需要志愿者的微笑，更需要每一位公民的微笑。您在微笑，是一个人的表情；千百万人一起微笑，就是一座城市、一个社会的表情。在此，北京志愿者协会联合中央及首都25家新闻单位共同发出倡议：作为北京奥运的见证者，作为中华文明的传承人，让我们积极行动起来，从一个微笑开始，用微笑表达情感，用微笑传递友谊，用微笑传播文明，用微笑构筑和谐，为举办一届“有特色、高水平”的奥运会和构建社会主义和谐社会营造良好的社会氛围。
为此，让我们携手同行、共同努力。从自我做起，每天多一些微笑，养成微笑的习惯，以自己的微笑，表达真心关怀，传递人间真情，在给他人和社会带来快乐和温暖的同时，丰富个人的内心世界，提高自身的文明素养。自觉争当微笑的使者，播撒微笑的种子，倡导团结平等、互帮互助的良好风气，形成友爱温馨、亲切和善的人际关系，创造和谐融洽、文明健康的社会生活环境。
亲爱的朋友们，为着生活更加美好，为着奥运更加光彩，为着社会更加和谐，让我们微笑起来吧！
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城市依赖症寒促海啸音骨性非主流断背红楼选秀2时歇业令高考移民弓虽冻容灰色技能婚嫁大年和谐梨花体沸腾可乐换客回购地裸考裸替　　

奥运会倒计时

在北京2008年奥运会倒计时两周年之际，北京市的青年志愿者汇聚一堂，开  大合唱《微笑北京》展“迎奥运、讲文明、树新风”共建交通文明志愿服务活动，以实际行动表达北京青年喜迎奥运、支持奥运的热切愿望。两年后的今天，全球瞩目、举国期盼的北京奥运会将隆重开幕，志愿者将以最灿烂的微笑、最专业的服务迎接来自五湖四海的宾朋，打造北京最好的城市名片。
人文奥运、和谐社会，需要志愿者的微笑，更需要每一位公民的微笑。您的微笑只是一个表情；千百万人的微笑，是一座城市、一个社会的表情。拥有健康美白的牙齿，自如、灿烂地微笑。
北京志愿者协会携手中央及首都25家新闻单位共同发出倡议：作为北京奥运的见证人，中华文明的传承人，让我们积极行动起来，从微笑开始，用微笑表达情感，用微笑展示健硕，用微笑传递友谊，用微笑传播文明，用微笑构筑和谐。为打造“有特色、高水平”的奥运；为构建和谐社会营造良好氛围。
让我们携手同行、共同努力。从我做起，每天多些微笑，养成微笑的风尚，用微笑表达真挚关爱，用微笑传递人间真情。争当微笑使者，播撒微笑种子，倡导平等团结、互帮互助的良好风气，造就温馨友爱、亲切和善的人际关系，创建和谐融洽、文明健康的社会生活环境。
亲爱的朋友们，为生活更加美好，为奥运更加光彩，为社会更加和谐，显露您美丽的牙齿，真情自如微笑吧，让笑容传遍中国！让世界知道中国在微笑！
2007年10月24日18点05分04秒，北京奥运会志愿者歌曲《微笑北京》搭载“嫦娥一号”卫星奔赴太空，奔向月球，中华民族千年奔月梦想变为现实，志愿者的歌声在广袤的太空传播。2007年12月4日7点15分50秒，《微笑北京》回传，分别由昆明、密云两个站点接收四次。四次对码，完整准确。《微笑北京》回传成功！
2007年12月17日录有这首歌的光盘由绕月探测工程总指挥栾恩杰转交  微笑北京给了北京奥组委。
2008年4月30日晚，北京奥运会倒计时100天庆祝活动暨第四届北京2008奥运会歌曲评选活动颁奖晚会在北京市太庙进行，会上奥组委公布了北京2008年奥运会暨残奥会志愿者主题歌：
《微笑北京》　作曲：陈膺　作词：陈膺　演唱：白雪
《我是明星》　作曲：周华健　作词：林夕　演唱：周华健
歌曲名称     
微笑北京
标题：素三丁
原料
马蹄，竹笋，豌豆，红椒，葱花，盐，糖，番茄沙司，生抽，玉米油。
制作
  素三丁[1]1、马蹄选带泥土包着的，这样水分保留的比较好，果实不容易干。
2、各种蔬菜准备好洗干净。材料比例可任意搭配。
3、红椒切成丁备用。
4、竹笋切成丁备用。
5、马蹄洗净去皮后泡入冷水中，临炒的时候再取出切成丁，以免变黄。
6、锅中倒入适量的玉米油，6成热时下入葱花，爆香锅底。
7、然后先放入红椒丁翻炒几下。
8、再下入豌豆粒，马蹄丁，青笋丁快速翻炒。
9、淋上生抽，番茄沙司，喜欢的话可以放入一点点糖提鲜，炒匀后用盐调味，翻炒片刻即可出锅。
标题：刘呐鸥
人物简介
刘呐鸥  电影《世纪悬案：刘呐鸥传奇》剧照[1]，生于1905年[2]（一说1900年[3]），原名刘灿波，笔名洛生等；台湾台南人；从小生长在日本，入东京青山学院读书，后毕业于庆应大学文科，精通日语、英语。
回国后，又在上海震旦大学法文特别班攻读法文（与杜衡、戴望舒、施蛰存是同学）；20年代末倾向进步，于1928年创办第一线书店，被查封后，又经营水沫书店；出版过《马克思主义文艺论丛》（后改名《科学的艺术论丛书》）等进步书刊，创办《无轨列车》半月刊，发表文学作品；1929年，与施蛰存、徐霞村、戴望舒等在上海合编《新文艺》月刊，发表过一些进步作品，后被国民党当局查封；其后，又创办《现代电影》杂志；一·二八事变中水沫书店被毁，后又赴日本。
抗日战争爆发后回国，1939年奉汪伪政府命筹办《文汇报》，任社长，报未出而于1939年[3]（一说1940年[2]）9月3日被暗杀；据传是被国民党特工暗杀，但据施蛰存回忆，乃被黄金荣、杜月笙的帮会暗杀，原因是争夺赌场与流氓有矛盾。[3]
著有短篇小说集《都市风景线》等。
人物评价
刘呐鸥  刘呐鸥短篇小说集《都市风景线》是“新感觉派”小说的最初尝试者，他创办于1928年9月的《无轨列车》半月刊，标志着中国“新感觉派”小说实践的开始；他的短篇小说集《都市风景线》是现代中国第一部“新感觉派”小说集；穆时英和施蛰存把“新感觉派”小说推向成熟和引身运用蒙太奇、人物心理分析等手法，凸现对现实生活的感觉和印象。
刘呐鸥的小说适应都市上海快捷多变的速率，表现都市男女热狂迷乱的感性欲望，客观上暴露了有闲阶级的堕落、空虚和人生烦闷，而主观上作家对这一种弥漫性的颓废倾向又不无欣赏。他的作品在灵活运用现代派手法表达都市人现代情绪方面有所开拓，表现人物的感觉意识也新鲜、丰富。
刘呐鸥的小说还侧重从两性关系入手，强调生命本能尤其是性欲对人的行为心理的驱动作用和金钱社会人伦尽失人欲横流的都市畸态；他小说中的人物都是在性欲的苦闷中左冲右突，寻求满足。
作品风格
都市文学  刘呐鸥短篇小说集《都市风景线》兴盛是30年代的一股潮流，京派、海派、左翼作家创作中都有都市叙事，但与老舍的平民角度、京派对都市的反感与仇视态度、左翼理性心态相比，新感觉派给新文学提供了对于城市的更加新颖和深刻的理解方式，刘呐鸥用他的现代情绪来感受上海的大都市生活，细加体验都市人的生存处境。
刘呐鸥在其文学作品中，首次把都市本身作为独立的审美对象，其次是以对都市生活道德沦丧和诗意缺失的剖析形成对传统的颠覆，最后是多运用意识流、蒙太奇等现代手法，使上海这座大都市已不再是隐形于人物叙事背后的模糊存在，而是作为独立的审美对象而存在，都市现代生活走到了前台，首次以独立的面貌进入读者视线之中。正如吴福辉所说的20世纪文学的“世纪”气息，便是指的刘呐鸥都市小说的都市特点。
一、对都市的独特认知和感受上：这位醉心于摩天大楼、火车、路灯与旗袍的新感觉派“能手”——刘呐鸥对现代都市的富丽、繁华、淫荡、妖魅、享乐、沉洒、复杂、等都有所表现。
都市生活的方方面面都活现在刘呐鸥的笔下，正如史书美认为的：刘呐鸥显然热衷于描写都市景观，把它们视为他的注视对象并加以色情化。在刘呐鸥的绝大多数小说中，他会用比喻性的语言来长篇铺叙都市生活的各个方面以及它的物质文化。甚而，这个都市的道德沦丧在这样的语言裱糊之下，也显得相当有魅惑力。刘呐鸥对于都市景观是非常痴迷的，一系列的都市景观都呈现在刘呐鸥的笔下，并被涂上都市物欲的色彩，成为现代文学史上别样的亮丽风景。
二、对传统道德和生活经验的颠覆上：他以犀利的笔触描述现实人生的荒诞悲剧，比如在《游戏》这篇小说中，作者描写了一个将爱情当作游戏的女性同时与两个男性来往，当她决定嫁给其中一个，却把贞操献给了另一个，小说表现了当时某些时尚女性的人生观和情爱观，揭示出现实世界中道德的失落；当时的左翼作家认为他的作品还有着“非中国的”即“非现实的”缺点，是不够公允和客观的，刘呐鸥以他特有的敏感觉察到都市的症结，并对此进行了最真实的解剖和展示。
三、多用蒙太奇、意识流、感觉主义和心理分析等手法：刘呐鸥对“新”文学样式的积极追求，给二三十年代左翼文学笼罩下的中国文坛带来了异质特色，其小说运用的颠覆传统的陌生化语言方式，电影蒙太奇手法，意识流创作方法等等，都溢出了小说传统创作模式之外，别立新风。杜衡认为刘呐鸥首先采取了适合都市描写的手法，杜衡所说的手法，便是意识流、蒙太奇、心理独白等具有明显现代性的艺术表现手法。
中国传统文学多通过语言和行动展示人物性格，而较少直接的心理描写，运用意识流、蒙太奇手法来展示人物内心，更是现代文学才有的手法；中国传统文学尤其是小说多采用时间顺序展开，其中虽然不乏插叙、倒叙等手法的运用，但是从整体而言是一种线性叙述，或者是网状结构，但是无论是线性结构还是网状结构，情节的流动都是连贯的，而时空和人物心理的大幅度跳转，是现代小说的新尝试，是刘呐鸥都市小说主要特点表现之一。[4]
主要作品
文选绵被
A Lady to Keep You Company
永远的微笑小说集《都市风景线》
游戏
风景
流
热情之骨
两个时间的不感症者
礼仪和卫生
残留
方程式
杀人未遂
赤道下——给已在赴法途中的诗人戴望舒
标题：工程形象进度
名词概念
工程形象进度就是用文字（结合实物量）或百分比简明扼要地反映已施工或待施工工程的形象部位和进度情况。它是考核施工单位完成施工任务的主要指标之一。 形象部位一般是按分部工程填列，如土建工程的基础、结构、屋面、装修、收尾、竣工、交工等；安装工程的设备清洗、就位、安装、试车调整和交工等；线型工程的线型长度等。再如机械工程的设计、绘图、采购、校正、划线、切割、切削、组合、抛光、打底漆、喷面漆。 工程施工开始后每月应进行进度统计，此统计要反映以下两个意义。
内容
一：反映工程现在的完成情况（即百分比）；
二：与施工组织设计中编制的计划进行比较，检查进度是超前还是滞后，以指导对后续工作的安排。形象进度的具体表现形式需要用数字来体现。此数字指的是造价，即已完成的工程量要换算成造价，再与该项目的总价进行比较，其比值就是该项目的形象进度。比如说桥梁工程的形象进度，即需要将已完成的所有桥梁工程量折算成造价，与合同中桥梁工程总造价相除，这就是桥梁工程的形象进度；如要了解工程总进度，则需要将所有完成的工程量均换算成造价，再与合同总价相除，这就是工程总体形象进度。形象进度是领导及时掌握工程完成情况最直观有效的信息。工程形象进度是表明工程活动进度的主要指标之一，它用文字或结合数字，简明扼要地反映工程实际达到的形象部位，借以表明该工程的总进度。各种房屋、构筑物单位工程的形象进度，要根据它们的本身特点来表示。住宅小区建筑工程形象进度一般可分为基础、结构、屋面、装修、竣工等表示。单项工程形象进度，是以单位工程形象进度为基础的。根据一个单项工程内各单位工程的形象进度，就可以说明整个单项工程的形象进度。同样道理，根据单项工程的形象进度，就可说明整个建设项目的形象进度。对于地区或部门来讲，除了重点掌握某些主要项目的形象进度外，还需要观察地区或部门工程形象进度的综合情况。为此，就要计算项目分别处于各个不同施工阶段的个数，如处于准备阶段、土建施工阶段、安装阶段、建成投产或交付使用阶段的个数，从而形成地区或部门形象进度的综合概念。
标题：发踪指使
近义词
发踪指示、发纵指示
英文翻译
command and dispatch
成语资料
成语解释：操纵指挥。同“发纵指使”。常用程度：一般感情色彩：褒义词语法用法：作谓语、定语、宾语；指幕后指使成语结构：连动式产生年代：现代
[1]
标题：云南野生菌
品种介绍
云南复杂的地形地貌，多种多样的森林类型、土壤种类以及得天独厚的立体气候条件，孕育了丰富的野生食用菌资源，其种类之多，分布之广，产量之大，名扬四海。
云南食用菌分为二个纲、十一个目、三十五个科、九十六个属、约二百五十种，占了全世界食用菌一半以上，中国食用菌的三分之二。云南野生食用菌，生于山林、长于山林，是天然绿色食品，它富含多种维生素、优质蛋白及其它有益于人体的成分，营养丰富，风味独特，有的食用菌还有治疗癌症和多种疾病的药理作用。  云南野生菌
种类特点
鸡纵鸡纵俗名鸡盅，又名白蚁菇，鸡肉丝菇。菌盖刚出土时呈圆锥形，开展后，中央凸起，表面黄褐色或黑褐色，中央色较深，边缘往往呈放射状裂开。菌褶白色，煮熟时色微黄，菌肉白色，细嫩肥厚，清蒸，氽汤清香四溢，鲜甜可口，回味无穷，故为古今中外颇受赞誉的珍贵食用菌。
鸡纵营养丰富，据分析，在100克干鸡纵中，含蛋白质28.8克、碳火化合物42.7、磷750毫克。100克鲜鸡纵中含维生素5.41毫克。此外，据《本草纲目》所载，鸡纵有"益味、清神、治痔"的作用。
鸡纵的吃法很多，生熟炒煮煲汤皆宜，还可制成干鸡纵、腌鸡纵、鸡纵油。
鸡纵在我国好几个省都有分布，唯有云南的鸡纵产量大、分布广、品质佳，在全省大部分地区都有分布。
竹荪竹荪是寄生在竹子根部上面的一种隐花菌类。由于寄生在竹林里，它的名字又叫竹笙或竹参菌。它的地上部分，头部是浓绿色的帽菌盖，中部是雪白的柱状菌柄，基部是粉红色的蛋形菌托，外形俊俏。竹荪脆嫩爽口，食味佳美，香气浓郁，别具风味，营养丰富，是国宴及高级宴席上的名贵菜肴。  竹荪据分析，竹荪（干品）的蛋白质含量为15%~18%，富含16种氨基酸。由于其美丽的外形，绝佳的食味，瑞士著名真菌学家高又曼称它为"真菌之花"。
竹荪有烧、炒、焖、酿、作汤等多种烹饪方法。以竹荪、鸡蛋为主料的竹荪芙蓉汤乃是我国的一大名菜，竹荪汽锅鸡是云南推为滋补之品的名菜。
竹荪自古就列为"荤八珍"之一，具有很高的经济价值，据悉1000克竹荪可换回一两黄金。在香港市场1000克竹荪卖价曾高达4000港币。
松茸松茸又名松口蘑、松蘑。菌盖初为半球形，后展开成伞状，表面干燥、灰褐色或淡黑褐色，菌褶白色，秋季生于红松、落叶松和油松林地。  松茸松茸在日本、欧洲享有很高的声誉，历来被视为食用菌中的珍宝。被为"蘑菇之王"。
在古代日本，松茸是老百姓向贵族和天皇进贡的珍品之一，素有"海里的鲱鱼籽，陆地上的松茸"的说法。在云南丽江纳西族地区，松茸也是婚宴上的珍贵菜肴之一。该菌菇体肥大，肉质细腻，香味浓郁，别具风味，有很高的营养价值和特殊的药用效果。
据分析，鲜松茸约含水分89.9%、粗蛋白17%、纯蛋白8.7%，还含有丰富的维生素B1、B2、维生素C及维生素PP。许多文献记载，松茸具有强身、益肠胃、止痛、理气化痰、驱虫等功效，还具有治疗糖尿病、抗癌等特殊作用。由于松茸所含有的激素类物质较多，对改善更年期内分泌失调、性功能失调等症状有一定疗效。
松茸一般适用于烧、扒、炖、蒸、炒、煎等烹调方法，烹制时应突出其自身独具的鲜香味。代表菜有爆炒松茸、干煎松茸、炒鸡片松茸等。
三棱菌
主要生长在喜光潮湿的地段，唯有在夏季山上才可找寻。可食用，味道鲜美，营养丰富。主要集中地在云南昭通和云南大理，由于季节性很短暂，所以在夏季市场随处可见，价格也较贵。  夏季野生三棱菌
标题：南口前镇
自然资源
矿产资源南口前镇本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。南口前镇金、铜、铁、花岗岩、蛭石矿等矿藏储量极为丰富。有金矿4处，铜矿1处，铁矿1处，蛭石矿2处，经济效益均良好。森林资源南口前镇森林总面积28533.6公顷，有林面积17353公顷，森林覆盖率为72.6%，总蓄积量为104万立方米。森林主要树种：人工林有落叶松、樟子松、红松等；天然林有栎树、白桦树、核桃、红白柳及珍贵树种紫椴、刺楸、花色树等。树下生长着辽五味、桔梗、人参、细辛等多种名贵中草药，资源量近2000吨。另外有刺嫩芽、大小叶芹、蕨菜、蘑菇等几十种山野菜，山野菜资源量近3000吨。此外，还有果园多处，总面积521公顷，果树39万株，结果树33万株，品种有苹果、葡萄、山楂、红南果梨等十几种，年产水果1300余吨。[1]
交通运输
南口前镇交通发达，国道“202”线和沈吉铁路横穿境内，沈吉高速公路在南口前镇设有出口，大大缩短南口前镇与外界的距离。南口前镇实现了村村通油路58.1公里，境内15公里的南敖线成为景观路，交通十分便捷。对南口前镇中心北桥、海阳桥、南三家等大桥进行了重新扩建。[2]
经济发展
农业南口前镇积极发展水果采摘游、观光游、农家游，将生态优势转化为发展优势、经济优势，成为农民增收的一新亮点。通过产业结构调整促进农业发展，优化农民收入结构，拓宽农民增收渠道，围绕“东苗、西药、南果、北菌”的产业格局做文章。建立了以食用菌产业为主的王家堡、海阳规模小区；以水果产业为主的暖子规模小区；以中药材产业为主的王家堡、张家堡规模小区；以苗木花卉为重点的白草甸规模小区，以高力屯、十八岭、康家堡村为主的肉、蛋鸡生产为主的养殖业渐成规模。苗木花卉种植面积稳定在2000亩，品种多达30多种，并向高精品种聚焦；果树生产达到1.2万亩；食用菌以袋装木耳和露地香菇为主，生产总量达到350万箱段，以海阳村荒地小组为代表发展的黑木耳生产达到185.7亩，南口前镇基本实现村有产业，户有项目的目标。工业南口前镇民营企业稳步壮大。2007年，南口前镇民营企业达25家，其中规模企业11家，为镇域经济储备了后备财源；全年实现工业总产值34540万元，固定资产投资100万元以上企业17家，其中200万元以上企业7家。旅游业南口前镇生态休闲旅游呈现良好的发展势头，清原天然石佛生态旅游风景区建设成为南口前镇经济发展的一个新亮点。天然石佛旅游风景区的旅游资源、森林资源极为丰富，天然石佛、大鹏金翅鸟、神龟赐寿、弥勒山景区、神树等天然神奇景观资源以及旅游核心景区，是清原满族自治县旅游强县和抚顺市旅游产业发展的重要组成部分。[2]
特色产品
南口前镇的特色产品有食用菌、花卉苗木、细木板、防腐杆、蛭石粉、免淘大米等。苗木花卉品种有水腊、榆叶梅、垂榆等30多个品种。[1]为适应市场经济发展,振兴经济，南口前镇的产业布局调整为：东苗、北菌、南果、西药，主导产业向食用菌、花卉苗木聚集，同时大力发展个体经济和民营经济。食用菌预计产量可达2000吨，苗木花卉品种有水腊、榆叶梅、垂榆等30多个品种，可产苗木500-600万株。镇党委、政府决定：凡来我镇从事各项产业的开发者或投资者，除享有上级部门制定的优惠政策外，还享有我镇制定的多种优惠政策，南口前镇全体人民将诚挚欢迎各界有识之士到南口前镇来寻求发展[3]。
社会事业
南口前镇13个行政村中有文化广场的占69.2%，有文化活动室的占69.5%，有图书室的占61.5%，南口前镇有省级文明村1个、市级文明村3个、县级文明村5个，文明创建率达75%，文明创建工作取得实效。南口前镇以新农村建设为载体，以文明建设为突破口，完面了镇整体规划和王家堡、北口前村规划设计工作；投资10万元在镇头安路灯25盏、建文化广场一处；完成自来水井45眼，基本实现全镇村村有自来水工程；完成土、草房改造490户；南口前镇固定电话用户达到5679户，实现村村通有线电视；完成镇内高、低压线路改造，保证了居民和工业正常用电。[2]
党建工作
南口前镇党委下设6个党总支，37个党支部，66个党小组，全镇共有666名党员，其中女党员87名，60岁月以上党员155名，35岁以下党员64名。全镇有党代表100人，其中农民党代表67人，机关干部代表22人，社区企事业代表11人，划分为6个代表小组。[2]
荣誉称号
南口前镇先后荣获抚顺市委、市政府授予的“文明乡镇”，清原满族自治县县委、县政府授予的农田基本建设“先进集体”，发展民营“先进乡镇”，项目建设“先进单位”等一系列荣誉称号。[2]
风景名胜
  金山天然石佛[4]清原天然石佛生态风景区位于沈吉高速公路出口10千米处的清原县南口前镇王家堡村，自然资源丰富，森林覆盖率达92%。景区内有法相庄严的天然释迦摩尼佛、形态逼真的护法神鹰——大鹏金翅鸟、惟妙惟肖的神龟赐寿等奇山异石。金山天然石佛金山天然石佛坐落于景区内福山正中，坐北朝南，丛林环抱，法象庄严。一条金矿矿脉位于石佛座下，因此被称为金山天然石佛。石佛高12.8米，宽12.8米，未经任何雕琢，神态逼真。十不全  古崖神鹰[5]位于石佛脚下15米处，高1.5米，是药师佛的化身。相传他成佛前是一健壮英俊的青年，因不愿看到百姓受病痛的折磨，立志学医，在自己的身上试针试药，虽因之身体十处残疾，却最终得道成佛。神龟赐寿相传山神弟子王小丽和书生王九如结为恩爱夫妻，后因自家佣人所骗，夫妻饮酒现出原形。王九如到河边喝水，恰遇一孕妇路过，急切间在王九如背上产下婴儿，可怜王九如从此变成一块乌龟石永远静卧在河边。而王小丽回到山上后，因日夜思念丈夫而化为一块龟石。当地每逢刮风下雨，村人便能听到山中传来“呜呜”的声音，那便是王小丽呼唤丈夫早日归来。古崖神鹰在神龟东山顶上有一座高25米的巨石，因酷似一只落在山崖上的雄鹰，取名鹰嘴石。林海行舟  林海行舟[6]位于长寿佛脚下，长5米、宽2米、高1.5米，酷似一艘在林海中行驶的帆船，又如一口巨大的棺椁。民间传说它是长寿佛在俗家时为自己所备、成佛后因舍不得心爱之物，便带在身边。狐仙古洞位于弥勒山松树顶下，洞口高2.5米，宽1米，深3米。传说千百年前，洞中住着一只狐狸，因吃了神松赐予的松果而得道成仙。神松接引在景区海拔710米的最高峰松树顶上，接引松高耸入云，单侧生枝、成西方接引之式，历经岁月的风霜洗礼，见证了历史的沧桑巨变。树下是唐朝薛礼征东时竖立的拜天祭坛，遗石仍依稀可见。[7-8]
标题：保定市博物馆
基本介绍
保定市博物馆本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。保定市博物馆位于保定市高新区朝阳北大街599号，始建于1998年，1999年10月1日正式开馆。建筑面积4000余平方米，为仿欧式五层建筑，是保定市属唯一综合性博物馆。该馆地理位置优越，与保定市图书馆毗邻，区内宾馆林立，购物、住宿、餐饮十分方便。由于省会搬迁等历史原因，现有保定市博物馆并没有基本陈列。保定市博物馆新馆正在市区东部的东湖新区建设，预计2011年年底前主体工程完工。
文化底蕴
自开馆以来，为丰富广大市民的精神文化生活，先后举办了“庆祝保定市解放50周年”大型文物展、为了明天——预防青少年违法犯罪展、“血染的丰碑”——抗美援朝展、“大型野生珍稀动物标本展”等展览。特别是“预防青少年犯罪”展览，开创了保定市大型展览之先河。展览一经推出，引起社会强烈反响，为青少年上了一堂生动的法制道德教育课，取得了巨大的社会效益。成功巡展两省五市，共接待观众16万人次，讲解1600余场，收到观后感700余份。
2002年度保定市博物馆被保定市委、市政府授予“青年文明号”单位。
真诚欢迎各界有识之士及同仁，莅临保定市博物馆参观指导！
馆情现状
公共文化设施建设经费缺口严重是市级博物馆建设的一个主要问题。近年来，河北省在文化建设上加大了经费投入，但在博物馆建设上的投入，与其他省份相比，投入较低。人均文化事业经费在全国的排序逐渐降至历史低位，据河北省社会科学院调研统计，2008年全国文化事业费为248.04亿元，占国家财政总支出（62427亿元）的比重为0.40%，河北省为0.28%；全国人均文化事业费为18.68元，河北省仅为7.36元。两项指标均列全国的末位，甚至低于西部各省区。 缺少文物是市级博物馆建设的瓶颈，以保定市为例，作为国家级历史文化名城，保定文化资源丰富，境内分布着4000余处各种类型的地上、地下文物遗存，其中全国重点文保单位47处、省级文保单位111处、市县级文保单位506处。
1953年，河北省博物馆建于保定，文物收藏工作几乎全部由省博物馆承担，1982年，省博物馆随省会迁到石家庄，文物也随之搬迁，因此造成了能够反映保定悠久历史的珍贵文物都由省和当地县级文物部门保存，而保定建成的市级博物馆无文物可展，没有基本陈列，是名不副实的挂牌馆。
旅游知道
交 通：市内可乘25、29、306、102、106、305路公交车，市图书馆站下车即到。自驾车可由京深高速保定北口下道，沿七一路西行7公里到石化宾馆向北拐即能看到，门口有停车场。
门票：5元
游览时间：1-2小时
新馆建设
为提升城市品位，建设文化名城，推进城镇面貌三年大变样，保定市将把保定市博物馆新馆打造成具有唯一性、标志性、体现保定文化底蕴的经典城市建筑。  关汉卿大剧院和市博物馆新馆效果图博物馆新馆（内含历史文化名人苑）项目是市重点文化设施建设工程，位于市区东部，学府新城东湖规划区内，占地面积73000平方米，总建筑面积53000平方米（包括关汉卿大剧院），整体建筑为地上三层、地下一层，总投资5.8亿元。建筑设计方案委托中国建筑设计研究院并由该院副院长、总建筑师、国家设计大师崔恺主持编制完成。该项目选址于七一东路东湖湖畔，整体包括关汉卿大剧院、博物馆两大部分，兼有历史文化名人苑、电影放映等多种功能区，能够满足各种大型文艺演出和会议的需要。该项目于2010年4月30日通过评审，现正在施工建设中。
标题：白洋淀之窗博物馆
简介
  白洋淀之窗博物馆白洋淀之窗，位于河北省安新县白洋淀之风景秀丽的鸳鸯岛上。以详实的历史资料，珍贵的历史照片和丰富的实物，真实的展示了白洋淀悠久的历史文化，生动的再现小兵张嘎和淀上神兵"雁翎队"的光辉足迹，详细的介绍独具特色的淀区文化。朴实淳厚渔民生活，充分地展现白洋淀的自然资源和水乡美景。
展厅
  
本馆分6大展厅：
前导厅，综合性介绍：
人文历史厅，展示白洋淀的形成和变迁，包括各个历史时期的名人伟人和重要事件；
渔家民俗厅，介绍白洋淀人民勤劳朴实，丰富多彩的生活；
雁翎队厅，展示雁翎队在抗日战争中的武器，交 通工具以及他们端炮楼。截汽船。捉汉奸。打鬼子的英雄事迹；
水乡风情园，通过嘎子家的石磨。石碾。渔船和大戏台等生动的展现了当年小兵张嘎的水乡生活；
自然资源厅，汇聚了白洋淀珍稀禽鸟、鱼类和奇花异草等自然生态资源。
门票价格
成人票：40元（河北省物价局批复，2012年4月29日白洋淀费上调为40元/人）
儿童票：20元 老年证20元/人
其他优惠：白洋淀景区门票：40元/人(入淀费) 白洋淀大观园 50元/人 白洋淀文化苑 50元/人 异国风情园 40元/人休闲岛 40元/人 白洋淀之窗鸳鸯岛 40元/人 元妃荷园 20元/人 渔人乐园 20元/人 王家寨民俗村 15元/人 宝岛水上游乐园40元/人 嘎子印象 40元/人。
入淀费40元
船费：一人划木船：100元/条（限乘6人）二人划木船130元/条（限乘8人）三个划木船210元/人（限乘14人） 小快艇：170元/条（限乘7人） 大快艇：260元/条（限乘11人）
水上保险：2元/人
景点：荷花大观园50元，白洋淀文化苑50元，异国风情园40元，鸳鸯岛、白洋淀之窗40元、休闲岛40元，渔人乐园20元，元妃荷园20元，白洋淀宝岛70元,嘎子印象40元。
备注：白洋淀所有景点须乘船上岛后方可游览（除元妃荷园）。
编辑本段白洋淀景区开放时间
开放时间：8:00至18:00
补充说明：根据旅游季节不同时间会有所变更
标题：满庭芳·茶
作者
黄庭坚 (1045－1105)，朝代：北宋，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水县）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。
据唐圭璋《全宋词》校：“案《能改斋漫录》卷十七此首作黄庭坚词。”此词为秦观所作。
秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士；“苏门四学士”之一。汉族，扬州高邮（今属江苏）人。北宋文学家，北宋词人。
赏析
“北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关”。词先从茶的名贵说起，北苑建州，即今福建建瓯，是贡茶的主要产地。由于是贡品，故采择十分讲究，据蔡襄《北苑焙新茶诗》序云：“北苑（茶）发早而味尤佳，社（立春后第五个戊日为春社日）前十五日，即采其牙，日数千工，聚而造之，逼社（临近社日）即入贡。”因此“春风”二字，即指社前之茶。如此讲究产地节令，且“日费数千工”，制成的方圆茶饼，蔡绦《铁围山丛谈》卷六且云“岁但可十百饼”，故无怪要声传万里名动汴京了。圭方璧圆，以喻茶饼形状。
“碎身粉骨”二句写得刻至，以研磨制茶之法攀合将相报国之事，以贡茶之贵比之开业之功，着意联想生发，避实就虚。接着写茶之用，“尊俎风流战胜”是“战胜风流尊俎”的倒装，意指茶能解酒驱睡、清神醒脑，排忧解愁。“战胜”、“开边”，字面切合凌烟功臣。以下说更有红巾翠袖，纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，侍奉身前，堪称一时雅事。“鹧鸪斑”，以其纹色代指茶盏，极珍贵。好茶叶之外，还要有好水，好茶具，好的捧盏人，这才是品茶之道。
下片写邀朋呼侣集茶盛会。这里写自己雅集品茶，却翻出司马相如的风流情事。茶可解渴，故以“相如病渴”引起。司马相如“常有消渴疾”，见《史记》列传。紧接着带出他的宴宾豪兴，又暗暗折入茶会行令的本题。“为扶起灯前”下四句，是承接字面，明写司马相如的酒兴文才，实暗指茶客们酣饮集诗、比才斗学的雅兴。“一觞一咏”两句，用王羲之《兰亭集序》之文典“醉玉颓山”，用《世说新语。容止》中嵇康之事典。“搜搅胸中万卷”，用卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗“三碗搜枯肠，唯有文字五千卷”。
“还倾动三峡词源”，用杜甫《醉歌行》“词源倒流三峡水”。以上连用四个典故，真是“无一字无来处”。最后带出卓文君，呼应相如，为他们的风流茶会作结，全词亦至此归结为一。
这首词虽题为咏茶，却通篇不着一个茶字，翻转于名物之中，出入于典故之间，不即不离，愈出愈奇。特别是用司马相如集宴事绾合品茶盛会，专写古今风流，可谓得咏物词之神韵。
标题：仲富兰
简介
仲富兰，男，汉族，上海市人，复旦大学哲学系毕业。
文学贡献
著有《中华风俗探源》、《中国民俗文化学导论》、《现代民俗流变》、《广播评论：功能、选题与语言艺术》、《中国民俗流变》、《当代人与民俗》、《民俗与文化杂谈》、《民俗风情》、《十二生肖趣谈》、《上海史迹与风土》、《民俗文化学论纲》、《文化寻根》等著作。主编学术丛刊《国风》28辑，发表各类学术札记、散文、随笔、新闻评论达数百万言，散见于海内外报章杂志。1988年起担任上海市民俗文化学会会长。
任职
现为华东师范大学教授、新闻学系主任，传播学研究中心主任.中国广播电视学会理论广播专业委员会副秘书长、中国广播电视学会对农村广播专业委员会副会长、上海市民俗文化学会会长、中国民俗学会理事、《民俗文化研究通信》主编。
著有
1.仲富兰《开拓民俗文化研究的新领域》（《文汇报》1986年7月4日“论苑”专版。本文为《新华文摘》1986年第12期摘转）
2.仲富兰《民俗文化约论》，《复旦大学学报》1987年第2-3期合刊。
3.仲富兰《“崇雅抑俗”与文化观念更新》，山东大学《民俗研究》1988年第4期
4.仲富兰《民俗文化试论》，《岭南民俗》1989年第2、3期
5.仲富兰《民俗文化学呼唤理论思维》（山东大学《民俗研究》1990年第4期）
6.仲富兰《变革中的当代民俗文化学》（《社会科学》1990年第12期）
7.仲富兰《传播的历史和文化寻绎》，《社会观察》2003年2期
8.仲富兰《民俗传播：交叉研究的文化意义》《传播学研究集刊》2003年第1辑
9.仲富兰著《中华风物探源》（上海知识出版社1986年）
10.仲富兰著《当代人与民俗》（上海文化出版社1987年）
11.仲富兰著《民俗文化学论纲》（上海民俗文化学社1989年）
12.仲富兰著《中国民俗流变》（香港中华书局1989年）
13.仲富兰著《现代民俗流变》（三联书店1990年）
14.仲富兰著《民俗与文化杂谈》（上海教育出版社1991年）
15.仲富兰著《十二生肖的故事》（百家出版社1992年）
16.仲富兰主编《文科十万个为什么·民俗分册》（上海古籍出版社1993年）
17.仲富兰主编之一《中国神秘文化百科知识》（五角丛书豪华本）（上海文化出版社1994年）
18.仲富兰著《中国民俗文化学导论》（浙江人民出版社1998年）
19.仲富兰主编《图说中国近百年社会生活变迁》（四册），上海学林出版社2000年版
20.仲富兰主编《文化寻根》，上海古籍出版社，2001年版
21.仲富兰著《中国民间节日》，香港中国文化研究院2001年版
22.仲富兰著《民间吉祥物》，香港中国文化研究院2001年版
23.仲富兰著《中国通·风俗》（中英文对照），上海古籍出版社2002年版
24.仲富兰著《风物考》，上海文化出版社2006年版
25.仲富兰著《上海街头弄口》，上海辞书出版社2006年版
26.仲富兰著《广播电视新闻学》，上海外语教育出版社2006年版
27.仲富兰著《民俗传播学》，上海文化出版社2007年版
28.仲富兰著《上海民俗——民俗文化视野下的上海日常生活》，文汇出版社2009年版
标题：札努札别
个人履历
札努札别对人们把最好的粮食贡给天神不满意。他号召大家说：“我们有饭吃，靠的是双手，并不靠天神。我们不把粮食贡给天神了！”大家感到他的话有道理，说不贡粮食给天神了。
天神暗地里想出一条毒计，在天上挂上九个太阳，想把札努札别晒死。但札努札别并不屈服，他用九口铁锅笠帽，挡住了九个太阳的光。从这次起，人们才知道戴笠帽。
人物生平
天神又用一个办法，把九个太阳和星宿月亮全收藏起来，让大地漆黑，人们不能耕作，饿死札努札别。聪明的札努札别用蜂蜡把松明粘在水牛角上，照样耕种收获。打这以后，水牛角就被明火烧得一凹一凹的了。
神又把天河上的水放下来，整个大地顿时变成了片白茫茫的大海。聪明的札努札别把木槽掏空了，漂在水面，依然没淹死。于是，原来不知道造船的人们，从这时起便知道造船了。
天神见几次都没整死努札札别，便收了大水，挂上星宿、月亮、太阳，对札努札别说，要和札努札别比赛跑步、跳高和捉迷藏。如果自己输了，就免了贡赋。札努札加别同意了。
个人其它信息
赛跑开始了。天神变成了一条虫子，附在札努札别的脚上，当札努札别快要跑到时，天神抢先一步到了终点。札努札别说：“不佩服，不认输”。
跳高开始了。天神又变成了一条虫子，坠在札努札别的脚上，他跳得比札努札别更高。札努札别说：“一两次都是你搞鬼名堂，我怎么能心服口服呢？。”
捉迷藏开死了。天神变成一粒灰尘躲在札努札别的眼角上。札努札别四处找遍了，就是找不到天神。天神说：“这回认输了吧！”札努札别说：“这怎么可以算输呢？”札努札别一点也看不起天神的小人做法。
札努札别带领大家一齐防范天神的干扰。他们在地上支满了弓弩，不让天神从天上下来。天神看到地上支满了弓弩，无法再下来，心里又打了鬼主意。
天神使法变成一只金龟子，并在角上涂上毒药，飞到札努札别的住处，札努札别一巴掌将金龟子打落在地上，伸出脚朝金龟子踩去。顿时札努札别的脚就中毒起来了。
他听说天神是仙人，就拖着伤腿找到天神。天神把九斗九箩苍蝇蛋敷在他的伤口上，并告诉他，七天以后才能打开。
札努札别是个耿直的老实人，到了第七天，打天一看，脚板已经糜烂，里面全是蛆虫。毒药已全面发作，无法医治了。
札努札别说这样被天神耍的阴谋害死了。为了压制反抗，残暴的天神把札努扎别尸体上的肉剐下来，分散埋葬，一处埋一堆。
天神请来铁匠铸了门大炮，他把札努札别的骨头碾碎塞进炮筒里，以便炮把骨粉散向四面八方，使札努札别永远不能和自己作对。
社会评价
第一炮打在高山上。骨灰却变成了荨麻——札努札别要在天神从天上下来时用满山的荨麻辣死他。第二炮打在平地上。骨灰却变成了竹子树——札努札别惦念大家，他要让这些竹子树给人们盖房子。
第三炮打在天空中。骨灰却变成了飞蚂蚁——这是一群复仇的飞蚂蚁，它们一只接着一只决心飞到天上咬死天神。
动物们都来凭吊札努札别。因为札努札别是被天神耍阴谋毒死的，死了也不瞑目，所以后来蝉虫死了也不闭眼。
标题：科氏加速度
名字解释
科氏加速度，是由科里奥利(G.G. Coriolis)于1832年在研究水轮机转动时提出的，因而得名科里奥利加速度，简称科氏加速度。科氏加速度是动参系的转动与动点相对动参系运动相互耦合引起的加速度,通俗的讲,就是地球是转动的非惯性参照系,科氏加速度就是在地球中研究物体时由物体相对于地球的运动产生的.科氏加速度的方向垂直于角速度矢量和相对速度矢量,大小和相对速度矢量的大小成正比.
力学解释
加速度是矢量，矢量a在右手系(i,j,k)中表示为r=xi+yj+zk的形式，其中x,y,z分别是它在i,j,k方向上的投影。位矢r在不同的参照系中x,y,z的值虽不同,但xi+yj+zk表示的都是同一个矢量r。加速度是位矢r关于时间的二阶导数，而非惯性系本身关于时间的二阶导数不为零，因此在非惯性系中看到的加速度并非是惯性系中的加速度。
考虑绕固定轴旋转的非惯性系。我们称相对于非惯性系不动的点的加速度为牵连加速度，也可以把牵连加速度理解为使点随非惯性系一同运动所.需要的加速度。随非惯性系一同运动的点的速度不仅与转速有关，还和这个点相对位置有关。相对速度为v的质点，其相对位置发生变化，因此在惯性系看来就需要一个加速度来维持这种运动,此为科氏加速度的一部分;另一方面,相对于非惯性系不变的速度矢量,在惯性系中的方向不断发生变化,于是就在惯性系看来具有一个加速度,此为科氏加速度的另一部分。
非惯性系中，只要认为物体具有一个和它在惯性系中等大反向的加速度，牛顿定律仍然适用,即处在非惯性系中的人是分不清自己是否处在非惯性系中的。地球即具有自转，又具有公转，是非惯性系。公转影响很小，可忽略不计，因此只考虑绕固定轴的自转。在地球这个非惯性系中，如果认为所有物体都受到一个和科氏加速度和牵连加速度等大反向的加速度，就可以当做惯性系来求解。有质量的物体，科氏加速度就会使其受到惯性力作用，即为科里奥利力(简称科氏力)。一般情况下，对物体的作用主要是地球引力，科氏力作用甚微。但高速运动或者长期作用情况下就必须考虑科氏力的影响。比如季风的形成，北半球为的河流为何总冲刷右岸等都是因科氏力引起的。
公式
1、科氏加速度是动基的转动与动点相对运动相互耦合引起的加速度。
2、科氏加速度的方向垂直于角速度矢量和相对速度矢量。公式如图：
3、选择转动的物体为参考系，则存在科氏加速度。
4、只有定轴转动才有科氏加速度。
其中，ω是参考系相对于惯性系的旋转速度，v是物体在这个旋转参考系中的速度.
  科氏加速度
数学推导
设旋转坐标系的角速度为ω,旋转轴上的参考点到空间点A的位置矢量用r表示。为加以区分,我们用"Da/Dt"表示矢量a在惯性系中随时间的变化率,用"da/dt"表示矢量a在非惯性系中随时间变化率.如果点A随着非惯性系一同旋转，则点A在惯性系中的速度可以表示为
v=Dr/Dt=ω×r
如果点A除了旋转外还以相对于非惯性系的速度v'=dr/dt运动,则点A在惯性系中的速度为
v=Dr/Dt=ω×r+v'=ω×r+dr/dt (1)
类似的,任何矢量b随时间的变化率在两参照系中有变换关系:
Db/Dt=ω×b+db/dt
对(1)求导,就可求出点A在惯性系中的加速度
a=Dv/Dt=D(ω×r)/Dt+D(dr/dt)/Dt
=(Dω/Dt)×r+ω×(Dr/Dt)+ω×(dr/dt)+d(dr/dt)/dt
=ε×r+ω×(ω×r+v')+ω×v'+a'
=ae+ac+a'
其中 ε=Dω/Dt为角加速度;ae=ε×r+ω×(ω×r)为牵连加速度;ac=2ω×v'为科氏加速度。a'为相对加速度。
如果在非惯性系中研究问题，只需认为研究对象具有“-a=-（ae+ac+a'）”的加速度，则可以视作惯性系来处理。
标题：臧循
人物简介
臧循(1051-1110)，北宋臣。字公献，湖州安吉(今属浙江)人，世居梅溪镇。
生平事迹
元丰二年进士，为黟县尉，调桐庐县令，知下邳县。建中靖国初，除太仆寺丞。崇宁元年，迁鸿胪寺丞，坐事免官，复管勾元丰库。四年，为诸王府记室参军。大观四年以疾卒，年六十。著有文集十卷，已佚。
标题：淮左
简介
宋在苏北和江淮设淮南东路和淮南西路，淮南东路又称淮左，淮南西路称淮右。淮右多山，淮左多水。
古人看地图与我们今天的看地图的方式正好相反，是“上南下北，左东右西”，所以“淮左”就是江淮东部，大致相当于现在的江苏，“淮右”就是江淮西部，大致相当于现在的安徽。
明太祖朱元璋是现在安徽凤阳人，一提起自己的出身就说“我本淮右布衣……”
扬州现在属于江苏，古人一提起扬州，就是“淮左名都，竹西佳处”。（《扬州慢》）
词语解释
淮水东面。 姜夔 《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。
补充
扬州慢
【宋】姜夔
淳熙丙申正日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左①名都，竹西②佳处，解鞍少驻初程。过春风十里③，尽荠麦青青。自胡马窥江④去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎⑤俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦⑥好，难赋深情。二十四桥⑦仍在,波心荡冷月无声。念桥边红药，⑧年年知为谁生。
注释
①淮左：宋在苏北和江淮设淮南东路和淮南西路，淮南东路又称淮左。
②竹西：扬州城东一亭名，景色清幽。
③春风十里：借指昔日扬州的最繁华处。
④胡马窥江：1129年和1161年，金兵两次南下，扬州都遭惨 重破坏。这首词作于1176年。
⑤杜郎：唐朝诗人杜牧 ，他以在扬州诗酒清狂著称。
⑥青楼梦：杜牧《遗怀》，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
⑦二十四桥：在扬州西郊，传说有二十四美人吹箫于此。
⑧桥边红药：二十四桥又名红药桥，桥边生红芍药。
简析
尽管姜夔一生以游士终老，但白石词并不仅仅是游士生涯的反映，展现在他笔下的是折射出多种光色的情感世界。诚然，由于生活道路和审美情趣的制约，较之辛词，姜词的题材较为狭窄，对现实的反映也略显淡漠。但他并不是一位不问时事的世外野老。姜夔身历高、孝、光、宁四朝，其青壮年正当宋金媾和之际，朝廷内外，文恬武嬉，将恢复大计置于度外。姜夔也曾因此而痛心疾首，深致慨叹。淳熙二年，他客游扬州时便有感于这座历史名城的凋敝和荒凉，而自度此曲，抒写黍离之悲。在作年可考的姜夔词中，这是最早的一首。上片由“名都”、“佳处”起笔，却以“空城”作结，其今昔盛衰之感昭然若揭。“过春风十里，尽荠麦青青”，自虚处传神，城池荒芜、人烟稀少、屋宇倾颓的凄凉情景不言自明，这与杜甫的“城春草木深”（ 《春望》 ）用笔相若。“春风十里”，并非实指一路春风拂面，而是化用杜牧诗意，使作者联想当年楼阁参差、珠帘掩映的盛况，反照今日的衰败景象。“胡马窥江”二句写金兵的劫掠虽然早已成为过去，而“废池乔木”犹以谈论战事为厌，可知当年带来的战祸兵燹有多么酷烈！陈廷焯 《白雨齐词话》认为：“‘犹厌言兵’四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，亦无此韵味。”姜词以韵味胜，其佳处即在于淡语不淡，其中的韵味反倒是某些浓至之语所不及的。“清角”二句，不仅益增寂凄，而且包含几多曲折：下有同仇敌忾之心，而上无抗金北伐之意，这样，清泠的号角声便只能徒然震响在兵燹之余的空城。词的下片，作者进一步从怀古中展开联想：晚唐诗人杜牧的扬州诗历来脍炙人中，但如果他重临此地，必定再也吟不出深情缱绻的诗句，因为眼下只有一弯冷月、一泓寒水与他倘佯过的二十四桥相伴；桥边的芍药花虽然风姿依旧，却是无主自开，不免落寞。尤其“二十四桥”二句， 愈工致，愈惨淡，可谓动魄惊心。萧德藻认为此词“有黍离之悲”，的确深中肯綮。
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