标题：济宁古八景
铁塔清梵
指的是济宁的铁塔寺，位于现济宁市区铁塔寺街路北。铁塔寺，原名崇觉寺，是任城最早的佛教释迦禅寺。寺内建有铁塔、声远楼及殿宇房舍。这一古刹，1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。
根据石佛铭文记载，这座庙院始建于南北朝时代东魏武定七年（公元549年）叫崇觉寺，寺内原来没有塔。传说北宋徽宗时，济宁人徐永安常年在外经商，成为当地的富户。但婚后多年无子，便到崇觉寺进香求子，许下誓愿，如果得子将重修寺院，并铸铁塔以弘扬佛法。说也奇怪，第二年，徐永安之妻常氏便有孕在身，生下一男孩。徐永安非常高兴，但因经商在外，北宋崇宁四年（公元1105年）便委托妻子常氏出面，出资重修崇觉寺，并在寺内以生铁浇铸释迦牟尼塔，在佛塔里面供奉佛像和舍利，报答佛祖送子之恩。 铁塔计划建九层，以弘扬佛家九九归一、生死轮回的思想。铸塔时将生铁熔化成铁水后，逐层浇铸。当铸第五层时，在地面上熔化的铁水待运到上边时便凝固了，工匠们束手无策，被迫停工。传说，得道成仙的建筑业祖师爷鲁班知道了此事，变成了一个白胡子老头，来到铸塔工地。领班工匠见这个老人仙风道骨，不同一般，便虚心请教：“老人家，现在铁水运上去就凝固了，没法浇铸，我们很着急，想不出办法。您老年纪大，经验多，有什么好办法吗？”鲁班一语双关的说：“我都是土埋脖子的人了，没有什么好办法。”说完，一阵轻风，人不见了。工匠们呆住了，好一会儿，领头工匠猛然醒悟，这是祖师爷指点我们：将土堆到塔顶，在上面熔化铁水再行浇铸不就解决了吗。铁塔建到七级因变故停工没建塔顶，但也因此崇觉寺改为铁塔寺，所以后人在对铁塔的赞誉声中因无顶而遗憾地说：“塔无顶，譬伟丈夫剑佩峨然，唯冠冕不饰，谈者往往以为未尽观美……。”到了明朝万历九年（公元1581年），龚勉（字锡山）任济宁道（即市长），发动乡绅名流集资，增建塔身两级，添顶为铜制金章，四周垂以风铎，使铁塔方为完美。另外，还于铁塔前边建造了“声远楼”，上悬一大铜钟，还对寺内房舍、院墙修饰一新。从此，铁塔寺与“太白楼”南北遥相对应，雄视无极，以垂不朽，不少名人志士，前来参观。
铁塔身为九层，加上塔座、刹顶共十一层，通高23.8米是全国铁塔之最。铁塔平面图呈八角形，自下而上，逐层递减，形成明显的收分，呈现出刚毅、挺拔、秀丽的卷杀轮廓。每层下部均置厚5厘米的八角形平座，座下每面有斗拱四垛，以作衬托。平座以上，沿边缘安装围栏，栏高30厘米，栏板花纹富有变化，各具特色。有的二方连续“”字纹饰，有的是牡丹花纹，有的是簇四球格眼花纹等。浇铸精细，玲珑剔透。围栏以里过20厘米的游廊便是塔身，塔身每层四面均铸有20厘米的凹槽代替栏额。全塔身开门36个，其余四面，每面各铸有坐佛两尊，共有佛像36尊，盘膝端坐，线条流畅，形象生动。每层塔身上部各设飞檐，出挑30厘米，脊饰瓦垄，檐下配斗拱铺座四垛，飞檐深处，斗拱疏朗，铸作严谨。桃形攒类式塔顶为铜质金章，莲花形底座，亦为铜铸。两者紧扣组成塔刹，稳在九层回檐的中央。第九层的回檐有八个脊饰出挑而加长，在飞檐尖端各垂以风铎，非常壮观。塔座深1.9米，加以夯实，基面以上，平地铺成须弥座，为防扭转，以楠木井字架填心，由一根高大杉木底上贯串。塔座建有一个西向的砖砌塔室，仿木建筑，内设藻井，均有青砖磨砌而成，室内供一碑状大悲观音千手千眼佛，佛座三面刻有佛教神话、讲经、飞天等故事画面，雕刻技法为减地浅浮雕（据考证此碑为北朝之物）。
在铁塔第一层塔身的东南和西北两面的壁上，铸有铁塔铭文：“大宋崇宁乙酉常氏还夫徐永安愿谨铸。”第二层塔身的东南面壁上铸有：“皇帝万岁，垂清千秋”字样。第六层塔身西北面壁上也有文字，可惜年久腐蚀辨别不清了。
整个铁塔，构铸严谨，浑然挺拔，巍然矗立，壮观异常，充分显示中国古代的冶炼技术、建筑工艺的高度水平和劳动人民的创造才能，是中国珍贵的范铁艺术遗产。九百年来因风雨浇洗，雷电袭击，地震摇撼，年久失修，造成塔身逐渐向东南倾斜。1973年国家拨款进行了大修，校正倾斜，补铸铁件，使之恢复了它的壮丽雄姿。在大修过程中，在第一层内发现石棺一口，棺内有一银质“舍利匣”，匣内存放“舍利子”，此物现在济宁市博物馆收藏。在明代增建的两层内，发现铜佛两尊，铁质“佛敕令牌”一方，“大乘妙法莲花经”一部，“影青瓷舍利合”一个，“珍珠”一颗，“铜镜”一面，“水晶小并”一个，均已被博物馆收藏。
现在，铁塔寺已扩建成济宁市博物馆，欢迎人们前去参观。
太白晚眺
太白楼位于济宁古运河北岸，太白中路中段路北。太白楼即“太白酒楼”，是唐代贺兰氏经营的酒楼，原址坐落在古任城东门里（今小闸口附近）。唐代伟大诗人李白于唐玄宗开元二十四年（公元736年）同夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆移家至任城（济宁），居住在酒楼之前，“常在酒搂日与同志荒宴”。李白去世近百年时，唐懿宗咸通二年（公元861年），吴兴人沈光过济宁时为该楼篆书“太白酒楼”匾额，作《李翰林酒楼记》一文，从此“太白酒楼”成名并传颂于后世。宋、金、元代对该楼都进行过重建和修葺。元世祖至元十九年（公元1282年）开凿济州河时，任城城池北移今址，明代初期城墙易土为砖。明洪武二十四年（公元1591年） ，济宁左卫指挥使狄崇重建太白楼，以“谪仙”的寓意，依原楼的样式，移迁于南门城楼东城墙之上（就是现今的地址），并将“酒”字去掉，更名为“太白搂”，留传至今。太白楼建在三丈八尺高的城墙上，坐北朝南，十间两层，斗拱飞檐，雄伟壮观，系古楼阁式建筑。上有李白塑像，碑碣林立，楼门向西，环以围墙。600多年来，由于长年失修和历次战争，遭到一定破坏。解放初在原址上重建。现在太白搂仍坐北朝南，面宽7间，东西长80米，南北进深13米，高15米，楼体为两层重檐歇山式建筑，青砖灰瓦，朱栏游廊环绕，占地4000多千方米。二层檐下高悬一楷书匾额，上书“太白搂”三字。四周院内，松柏掩映，花木扶疏，方砖铺地，花墙环绕，台阶曲折，古朴典雅。楼上正厅北壁上方镶有明代人所书“诗酒英豪”四个大字石刻，字体丰硕，道劲豪放；下嵌着李白、杜甫、贺知章全身阴线镌刻的“三公画像石”，李白居中，杜甫在左，贺知章在右，线条流畅，体态浪漫，风流典雅。北墙上还镶嵌着两副对联，引人注目。一联是罗振玉所书：
把酒临风看带郭 千家何处青山留谢朓
登高望远指布帆 一片当年春水别汪伦
另一联是王以敏写的：
青天骑白龙 我欲因之梦吴越
长风送秋雁 对此可以酣高楼
一楼正厅中间还有一尊李白半身雕像，上方横匾“诗仙醉圣”，两边对联是“豪饮吐万丈长虹，醉吻涸三江之水”。四周墙壁上书有李白生平介绍。二楼大厅现为书画展览。
楼的游廊和院内有《李白任城县厅壁记》和唐朝以来历代文人墨客的赞词诗赋及乾隆皇帝《登太白搂》等刻石碑碣40余块，还有珍贵的李白手书“壮观”斗字方碑。楼内藏有唐天宝元年（公元742年）李白醉书的《清平调》三首狂草横轴和乾隆时期曲阜的孔继涑摹李白笔迹刻石《送贺八归越》诗贴，还陈列有明代祝允鸣于书的杜甫《饮中八仙歌》长卷。另外还有历代名家编撰的李白集和文章，以及当代著名书画家的数十幅作品。
登楼晚眺，高楼耸立，车水马龙，济宁市容，尽收眼底。清代著名诗人王士祯《雨中登太白楼》诗曰：
开元陈迹去悠悠，犹有城南旧酒楼。
吴语曾呼狂太白，洛阳何必董糟丘。
龟凫缥缈当窗出，汶泗苍茫绕槛流。
眼底无人具宾主，任城烟雨可怜秋。
太白楼名传于世千余载，实乃古任城一大景观，现为山东省重点文物保护单位。
墨华泉碧
“墨华泉碧”这一景观指的就是济宁浣笔泉这一独树一帜的园林建筑。它位于济宁浣笔泉路南首路西，此泉最初只是普普通通的一个地下泉眼。相传李白一家曾在此度过一段幸福的时光，许夫人同娇女平阳在泉边浣洗、淘米、戏水，李白则在泉边石几上书写诗章，顺于浣笔，斟酒小饮。平阳伸出小于捧起泉水，滴入砚台为父亲磨墨，许夫人出口成章评点丈夫的诗文。一家人生活在这里，花前月下，散 步、游园、嬉戏，月色溶溶，泉水淙淙，草虫啾鸣，繁花吐艳……后人有诗曰：“浣笔经千古，涓涓水自流。太白笔何在？即此泉水是。”据《全问通考》记载：“浣笔泉在州（济宁）东关外，去会通河不数步， 出土中……泉分为大泉头池为八丈八尺八寸，小泉头池为五丈五尺，渠长五十六丈，简长三百八十丈，会杨家坝至通心桥入运。”
据《济宁直隶州志》记载：“浣笔泉”原名“墨华亭”，始建于明嘉靖五年（公元1526年），由主事白旆在泉旁建一亭，以供宾客游览观光，凭吊古人。到了明万历二十六年（公元1598年），主事胡瓒重修，浚泉池，砌石栏，建方亭，植柳竹，泉上榜书“墨华”，从此才有了“墨华亭”或“墨华泉”之称。同时，还于泉北筑堂三楹，以祀李白、贺知章二贤。故而明代文人潘承念在《墨华泉碧》一诗中曰：“何如一勺墨泉水，天宝年来流到今。”以后，明末清初曾多次重修，到乾隆十五年（公元1750年）知州席恒轩捐资修葺，在堂房旁边增建配厅、中筑门，并开凿了方、圆二池，皆曰“浣笔”，自此，“墨华亭”更名为“浣笔泉”。乾隆五十六年（公元1 791年）河督李公重修后堂，起层楼，楼上祀李白、杜甫、贺知章三公像，堂前仍建“墨华亭”，亭后放置了一块一丈多高峥嵘奇突的巨石，石上镌刻“小雷峰”三字，石旁还建了一舫形小屋，跨以小桥。这次重修竣工后，由漕使和琳作记、 内阁学士翁方纲赋诗、运河同知黄易绘图，刻石镶嵌在堂内壁上，被称为浣笔泉的诗、丈、画三绝，也成为“墨华泉碧”中的一大景观。一百多年后，到了1914年，清末翰林杨毓世、单人高为汉等人又重修“浣笔泉”，杨翰林并亲笔写了一副对联，上联为“谪仙乃以往诗人偶尔濡笔随作为千古亦事”，下联是“在我亦将来过客侧身怀古冀保存一线文波”。这使浣笔泉逐渐形成了一座规模宏伟，楼、堂、亭、池、桥为一体的园林建筑，成为流水潺潺、花木扶疏、柳荫竹翠、风光绮丽的名胜游览之地。新中国成立后，又先后进行了两次整修，在原址上凿池筑亭，修建正堂，种植花木翠竹，使浣笔泉以新的面貌迎接游人观光。
1986年，济于市人民政府公布“浣笔泉”为济宁市重点文物保护单位。
凤台夕照
“凤台夕照”这一景观是说站在凤凰台上“每逢清明、白露节，日夕时，日影照北城；芒种、小暑节，日影照南城。” 凤凰台位于济宁市西北凤凰台村，京杭大运河北岸不远处。《济宁县志》记载：“凤凰台距城八里，周一百四步，台二层，上层高三、四丈，下层二丈奇，上锐下宽”。《济宁胜迹概览》记载：凤凰台是“以商代为主的典型遗址”，历史悠久，文化内涵丰富，早在商周时期，这里即现中华文明之光。据文载：“任、宿、须句，风姓也，实司太昊有济之祀。”济宁古为任城，乃四个风（风、凤古代相通）姓古国之一，凤凰台即“太昊祭祀台”，就是祭祀先皇始祖伏羲的地方，此台坐南朝北，正面为三层，其余三面皆为二层，台高11.5米，底面4241平方米，顶面1341平方米，地阔上窄逐层递减，北有石阶可至顶端，周围皆用砖石垒砌，中为夯土而成，西南亦有不砌台阶曲径而上，可通顶部。
北宋初，开挖赵河时，该地正当河道转弯处，又复土加高。因此台三面环水，荇蓼野花杂草丛生，风景宜人，人们叫它“风花台”。以后人们又在台上种植树木，松柏挺拔，郁郁葱葱。到了南宋时，有道士在台上建寺居住，常有绚丽的珍禽异鸟飞来栖息树上，传说凤凰曾飞来台上，至此，才称为“凤凰台”。从南宋到明代，凤凰台都有修建，到了清代光绪年间，募捐集资，大兴土木，修整有序。总体建筑似凤凰，结构以旧时的“三纲”（君为臣纲，父为子纲，父为妇纲）、“三光”（日、月、星）、“五行”（木、火、土、金、水）、“两仪”（天地或阴阳）、“四象”（春、夏、秋、冬）、“八卦”（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象）而建成，并以此累计砌成三十六级石阶，意为三十六天罡，石阶顶门楼为凤头，左右有两块出水石为凤耳；门楼南三米处，东有鼓楼，西有钟楼为凤眼；大殿为凤背，翠绿林木为凤身，殿后一片紫竹林为凤尾，东西两庑建筑为凤翅，鸟瞰俯视很像一只展翅欲飞的凤凰。台上还有明代万历年间运河总漕刘东星创建的观音庵，重檐双脊，覆于琉瓦。台上殿宇共二十四间，僧舍十余间。寺院内还有明、清雕龙石碑十余块。殿内正堂供有檀木精雕祥凤一只（现保存在北京国家博物馆），两庑还塑有彩色神像，雕梁画栋，辉煌壮丽。宋、元、明、清以来，凭运河水优势，经贸繁华，南北商贾云集，东西贩运辐辏，每年农历二月十九日正逢观音圣诞，“凤凰台”庙会，更是热闹非凡，成为鲁西南春会之首，繁华景象达数百年不衰。在凤凰台北面18米处，还建有戏楼一座，每年春节（正月初一），附近村民都来朝凤，敲锣打鼓唱大戏。
灌冢晴烟
“灌冢”就是汉朝大将军灌婴的墓，位于济宁市东边西灌村北250米处，“灌冢晴烟”是说在阳春三月里，天气晴朗，微风拂过，灌婴的墓地上空会有白色烟气覆盖着，是一道奇异景观。这个传说。一直流传至今。
灌婴，睢阳（今河南商丘南）人，出身于贩卖丝绸、布匹的商人家庭。秦朝末年，汉高祖刘邦起兵，争夺天下，他15岁就跟着刘邦，转战各地，英勇善战，是刘邦的得力干将之一，任骑兵团司令。垓下之战，最后就是他带领5000骑兵追杀项羽，将项羽围困在垓下，逼项羽乌江自刎。
汉朝建立，刘邦称帝，灌婴被封为车骑将军，颍阳侯。是汉朝的功臣元老派。刘邦死后，皇后吕雉掌握朝政15年，开国功臣韩信、彭越等先后被杀，刘邦的八个儿子也被她杀了三个。吕后还打破了刘邦“非刘不得封王”的“白马之盟”，封了三个吕家男儿为王（其中大哥已死外），封其侄吕禄、吕产为王，同时掌握了军权。吕禄封为赵王，上将军，掌北军（北军司令）；吕产封为魏王，任相国，掌南军(南军司令)。在这种形势下，灌婴默默无争，在北军任职，没有遭到吕氏的迫害。
吕后死后不到一个月，刘邦的长子孙齐王刘襄（长子刘肥的儿子），首先举兵造反，提出诛杀吕氏之王的口号。吕禄、吕产便命令灌婴率领十万精兵讨伐刘襄。灌婴带领人马到了荥阳，突然倒戈反吕，和刘襄联合起来，讨伐吕氏，杀向京城。在京城，右丞相陈平、太尉周勃，用计劝吕禄交出了北军军权，吕产带领人马准备入宫劫持皇帝，周勃派朱虚侯刘章带领1000人马诛杀了吕产，夺回了南军军权。（陈平、周勃首先扣住了吕禄德亲信、谋士郦寄的父亲，逼迫郦寄劝说吕禄交出军权，回赵地去当赵王，缓和刘氏的反对，吕禄上了当交出兵权，至使被杀）。
吕后死后两个月，吕氏被诛族，即男女老少皆被杀。朝政大权还权汉文帝刘恒。文帝封灌婴为太尉（国防部长），掌全国军权，不久又升为丞相（国务院总理）。到了汉武帝时，遭到王皇后和奸臣田（王皇后之兄）的陷害，被罢官，病死在任城（今济宁）。后，朝廷又为其平了反，追封为懿，将其葬于任城城东30里处，墓地植有松柏树。到了元代，灌婴墓地又扩大增地，种柏筑垣，设享殿十二楹，置石鼎石几各一个。到了明代正统六年（公元1441年），又在灌婴墓上立碑为志，记叙其事。
“灌冢晴烟”是一种春天地气上升形成的美丽的自然景观，多少年来为人们所赞叹。清代文人王清有七绝诗《过灌冢》：
碚项兴刘莫大功，当时谁不论英雄。
西风荒冢麒麟老，禾黍离离落照中。
目前，灌婴墓地虽夷为平地，享殿毁于早年，碑石遭到破坏，树木被砍伐一光，但地表以下墓地尚完好无缺，乃有十分重要的保护价值。所以，1985年济宁市人民政府公布为市级重点文物保护单位。
南池荷净
“南池”就是指“王母阁”，原名“古南池”，建于唐代开元、天宝年间（公元713——756年），面积400余亩，位于现在济宁市城南王母阁路西侧。据《济宁直隶州志》记载：“王母阁在南关外，周围皆水，一阜屹然中立……，取西望瑶池，东降王母之意，遂以名阁。”《济宁县志》记载：“古南池在城南三里许小南门外，小南门即故城也。地周二三里许，内有王母阁，阁西南水中有晚凉亭，夏日荷花盛开时，清香袭人，而白莲尤胜，每有游人宴宴于是。旧有杜文公祠，祀李白、杜甫、贺知章三人。后从州人李毓恒议，并祀许主簿。”由此可见，在盛唐时期，这里是济宁州一游览胜地，特别是到了夏天，满池白莲荷花，阵阵清香，空气新鲜，天地纯净，令人心旷神怡。“南池荷净”这一景观就是来源于此。明、清时代的南池又进行了大规模修建，不仅风景宜人，而且楼阁耸起，曲槛回廊，花木昌茂，松竹交翠。池中有四岛，即王母阁岛、北坛岛、南坛岛、池心岛。岛上建有王母阁、玉皇庙，还有濯缨亭、君子亭、观荷亭、观澜亭等。历代诗人、名流多会于此，吟诗题赋。唐代大诗人杜甫开元二十五年（公元737年），同任城许主簿游南池留有著名诗篇：
秋水通沟洫，城隅进小船。　晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
菱熟经时雨，蒲荒八月天。　晨朝降白露，遥忆旧青毡。
清代戏曲家、文学家蒋士铨留有《谒南池杜少陵祠》诗篇：
先生不仅是诗人，薄宦沉沦稷契身。独向论离忧社稷，直将老歌哭风尘。
诸侯宾客犹相忌，信史文章自有真。　一饭何曾忘君父，可怜儒士作忠臣。
清朝皇帝康熙、乾隆南巡，驻跸济宁，也到南池游览，康熙御笔题写“王母阁”，乾隆御笔题写了杜甫游南池的诗篇。
王母阁建成后，还吸引了无数的善男信女前来烧香拜佛。每年农历三月三蟠桃会，周围百多里的人们前来进香， 南池更是香烟缭绕。灯火辉煌，人山人海，热闹非凡。
1928年，在北伐战火中王母阁不幸被毁。1958年8月，济于市人民政府决定在南池内建设鱼种场，挖池养鱼、植荷、栽蒲。现在，济宁市人民政府决定重修扩大王母阁公园， “南池荷净”盛景的恢复已为期不远。
西苇渔歌
是一道美丽的自然景观，它位于济宁市西，现在任城区安居镇的汪营、胡营、刘营三村东边和西五里营村西边环抱区内，也就是原来的马场湖。据《济宁市郊区水利志》记载：公元1283年（元世祖至二十年），开挖由济宁至安山入济水（大清河）济州河，沟通济、泗以便漕运。公元1441年（明成祖永乐九年），再开会通河（元代称会通河和济州河，明代通称会通河）。由于“蜀山湖弃水，经湖东冯家坝滚入济宁西部的沿运河洼地形成马场湖”。《济宁直隶州续志》也记载：马场湖在州西十里，周约44里，水域540顷。当时，人们在这广阔水乡，植苇栽蒲，养鱼喂鸡。微风吹来，湖水荡起阵阵涟漪，芦苇摇摆起柔软的身躯，好像在轻歌曼舞；特别是红阳西下时，烟波浩渺，渔歌阵阵，真乃是人间美景也，所以人们也称这里为济宁“西湖”。明代崇祯年间，安居出了个徐标，做了兵部尚书，回家祭祖，畅游马场湖，兴致大发，写下了有名的《安居西湖记》，充分描述了马场湖西苇渔歌的风光景致。明、清时不少文人也来此一游，对“西湖”大加赞赏，如清代文人潘文佶来此游玩，即兴赋诗：
浅水平堤鹅鸭浮，柳村三五画家秋。
撸场咿呀月初上，短笛芦根何处舟。
1959年开挖京杭运河（济宁至梁山段），原来的马场湖已退水还耕，现在变成了千亩良田，呈现出麦田千顷黄金浪，沃野百里稻花香。不过，在这湖心地带，一些有心人又挖建了一个个养鱼池，盖起一栋栋鱼馆，成为济宁市郊区一个别致的餐饮小区。乘车济宁西外环路，有水泥小道，直通那里的鱼馆，鱼味鲜美，你去一餐，别有风味。
附徐标作的《安居西湖记》
滨河有湖曰马场，古任城之西湖也。潴水济运，以防胶舟。万历年间，中承潘公建斗闸二，坝口一，以备蓄泄。湖心最深处，俗谓之大坡底，犹渊潭叵测，经旱不涸，周围四十余里，广漾潋滟，莫得其际，但见烟水茫茫而已。贵然水居者不一而足，里人喜渔，隐，则卜筑于此，累土为垣，剪茅为屋，或率妇子，或携友人，其中，而鹤汀一艇，芦渚一丝，则极快事也。“朝则日出，烟消、鸢翔、鸭睡，有挹露之轻红、迎旭之浅绿；暮则反照，归鸭、落霞、孤鹜，有拖影之银汉，分光之玉绳；晴则野色芬菲，澄开鉴，天晴幔卷，草碧云舒，埒虢国之妆；雨则群岗欲螟，密树空蒙，菡浅珠，芡菱泻翠，恍西子之颦。若夫四序递至，景侯各殊，既物换而形胜，以观改而顺变。每见沙暖苹新，水融鱼跃，欧鹭喑喑，或与鸣鸠啼莺，婉转相和；柳荫铺茵，凉水近浦，藕花张锦，香散远滩，采莲之曲，扣舷者喧焉如市；白露横空，红蓼接岸，蒹葭中，征雁一声，菰蒲里，铁笛三弄，客此者动莼鲈之思；元霜栗冽，宿鸟惊寒，深血迷漫，蓑翁独钓，虽景物衰飒，而隐隐鱼矶，淡烟数缕，亦发山阴之兴。至于微波忽动，曲织成文，如纤轻盈；泊而轻侯喷薄，浊浪排涌，又如神龙之出没；空明浩瀚，一望皎然，如玻璃映射；倏尔流光簸荡，灼灼耀目，又如金蛇之闪烁。此则风姿月韵，流转于四时朝暮之间。”“然则之湖也，翠千山之秀，撮万有之奇，尽态极妍，动心豁目，洞庭，彭蠡何多让焉！”
获麟晚渡
这一历史景观，是指位于济宁市城北四十华里有“二济宁”之盛誉的长沟“获麟晚渡”（今任城区长沟镇获麟今谐音回林村）晚上的繁华景象。
据传说，春秋时期，孔子时任中都（现在汶上县）宰时，到长沟附近狩猎，捕获麒麟一对，因此，该地得名“获麟村”，现在名叫“回林街”。元代至元二十年（公元1283年），兵部尚书李奥鲁赤主持开挖济州运河，长沟便成为有名的重镇。到了明朝永乐九年（公元1411年），白英“南旺分水”借水济运，使汶水“三分下江南，七分朝天子”，又在南旺南北建节水制闸，十里一闸，共38道。长沟获麟村亦建了节制水闸，名为“获麟闸”，也称“获麟古渡”，这里一闸担京杭万里水运，内引外联，地位突显。更重要的是“获麟古渡”就位于蜀山湖滚水大坝旁。滚水大坝不仅是调节水运的枢纽，而且还是护卫济宁州数万生灵的生命闸。由于百英修“水柜”蓄水调节水运，开挖南旺湖、蜀山湖以济春运。其中蜀山湖就压在回林薛海一带。由于长沟地势比济宁古城墙还要高，因此，蜀山湖就像挂济宁州肩头的一袋水，一旦水大堤决，顺流而下，就会出现“一瓢湖水覆济州，数万生灵漂水中”的灾难，因此蜀山湖堤坝建设和“获麟闸”的维护就至关重要了，明、清两朝均在此设闸官衙门，修河护堤，经营水运，从而使长沟成为水旱两路繁华的商埠码头，河内百舸争流，樯桅如林，浆声纷纷。南言北语之声不绝，东声西音连绵不断，岸上车水马龙，商贾云集，市喧人嚣；茶坊酒肆，灯光流转；街中夜半更深，行人不断。当时文人凭借这一历史典故，名曰“获麟晚渡”。长沟也有了“二济宁”之称。曾有明代郡人潘呈念为“获麟晚渡”题诗七绝一首：
计程千里赴幽燕，一片征帆带远天。
枫叶芦花秋色里，舟人指点获麟川。
“获麟晚渡”还因“两山夹一庙”、“掉龙碑”、“黑风口”而名噪一时。
所谓“两山夹一庙”、“两山”指的是获麟村内两个古老破屋的残垣断壁的山墙，中间野草丛生，槐柳争荫，狐兔争穴，鸟雀穿梭。自有一番天然野趣。“一庙”是指在两堵山墙间的“获麟观音庙”，明代兴建，清代重修，正殿三楹，硬山式建筑，殿内壁画辉煌，彩绘斑斓，外墙有明清石刻四块。（现在此庙还存在，但已破烂不堪，残垣断壁，殿内的壁画依稀可辨）。庙前有明代获麟修河碑和掉龙碑斜矗（现残存在村内）。当年“获麟观音庙”香火炽盛，四方商贾叩神焚香以求发财；善男信女云集拜佛以求平安；达官贵人捐资香火以求富贵。据说，明清皇帝路过这里时，也都来参拜观音娘娘。
“掉龙碑”相传是西天一青龙经蜀山湖，低头一看，碧波万顷，荷菱争艳，青苇浩荡，水衔蜀山，银鳞青螺…………，它看得目瞪口呆，竟自天而坠，变为“掉龙碑”。
“黑风口”传得神乎其神，其实是一条南北走向狭长的喇叭状胡同，在获麟古渡东侧，站在北口，放眼便是水波荡漾的蜀山湖。据说这个胡同里狂风阵阵，风速极大，胡同北头，蜀山湖岸边，不敢站人。对着胡同的蜀山湖水面，菱荷不生，芦苇不存，昼夜水惊浪慌，飞鸟不向北来。夜半时分更是阴风嗖嗖，向南举脚难放，向北风拉衣拽，物流风转，两侧住户门窗吱呀咣当。胡同北头湖边，草鹭惊飞，野狐悲鸣，水哭苇嚎，绿光幽幽，鬼影憧憧。身处奇境，不寒而栗……，由此，黑风口传遍南北。据说，清末年间，有一济宁人在南方做官，有一个长沟商人在他辖地犯了法，被捕入狱。堂审时，听犯人说家在济宁长沟，原来是老乡，不觉动了恻隐之心，于是提笔判道：“流放到两山夹一庙，掉龙碑，黑风口，永不赦免”。别人以为判得不轻，其实是放他回家。
时光荏苒，“获麟晚渡”虽然不存在了，但其当年的盛景和美丽的传说，仍一代代流传至今。