标题：芦溪傩舞
简介
  江西是中国傩文化的发祥地之一。赣西傩数萍乡最多，而萍乡傩又以南坑镇车湘村和芦溪镇高楼村为最。芦溪傩历史悠久，种类繁多，这里的傩庙、傩舞、傩面具被傩学专家们誉为“三宝”。芦溪傩既有浓厚、神秘的宗教色彩，也有娱神娱人、谐趣逗乐等功能，其表现形式有傩祭、傩仪、傩舞、傩戏、傩俗。芦溪傩舞一直沿袭着“逐疫于衙署及各民户”所谓“沿门舞”的习俗，表演地点一般都在农户家庭堂中，表演时表演者头戴傩面具，以四天将站在四角配合中心认为齐舞，代表东南西北中五方为定式。近年来，芦溪傩舞已分别到北京、杭州、广州、台湾等地进行展览演出和交流，获得了“中华一绝”、“民族奇葩”美誉。
历史
南坑车湘傩起源于唐天佑三年，公元906年，黎氏干公从江西吉安来车湘建基立业，其时定居在车湘院背冲庵门前的观音堂，为求神灵保佑，免受天灾病患，于是在观音堂内立了傩神大帝神位予以供奉。由于天灾战乱不断，无奈人口逐年减少，庙里的香火日渐衰退。
北宋，公元1100年左右时，黎氏（即“宫”，又作“泮宫”，中国西周时诸侯所设的大学，“大学在郊，天子曰辟痈，诸侯曰泮宫”。）芹公来到车湘。忽一夜，电闪雷鸣，紧靠在车湘长（音zhǎng）房坪里的竹杈上平白无故地出现了一个铜质的傩面具，形似现在的小鬼面具，这在当时引起了不小的躁动，大家议论纷纷，都说这是神灵感应的征兆，必须慎重对待，最后决定在长房坪里盖一茅厂屋为记之，将院背冲庵门前的傩神大帝与这一铜面具都供奉在里面，天天焚香礼拜，丝毫不敢怠慢，自此，人口逐年增加，庙里的香火也日渐旺盛了起来。
清雍正8年，公元1730年，拆除茅厂屋，扩建成三栋二间砖瓦结构的房子，开始雕绣傩神面具，练跳傩舞。
  公元1930年又扩建加高为四栋三间的“昌”字形庙宇，增雕一大神傩面具，名曰“大老爷”，作为守家之神；同时还添置了耍傩道具，年年春节都耍傩神，跳傩舞；后还在庙门前建了一座戏台，可惜在1953年被强行拆除，庙里的全部材料也被搬去一空。解放后，破除迷信，庙门一度紧闭，傩神庙被辟为集体仓库。
高楼高跷傩
高跷，历史久远，早在三千年前的商周时代已有此活动。六朝以前称“跷技”，宋代称“踏桥”，清代始称高跷，是汉族节日民间社火活动中的一种歌舞表演艺术。由表演者脚踩一尺至三尺高的木跷进行表演。观众需仰起头来或是站在高处观看，所以也有人把高跷称为“高瞧戏”。每年正月，民间闹社火或游园活动，都将进行高跷表演，是芦溪人民自娱自乐的传统节目。
  高跷傩舞，就是把踩高跷与傩舞表演融洽在一起，表演者脚踩高跷，头戴傩舞面具，边走边舞。保持着祭祖、祈福、驱邪等意义，是一种群众喜闻乐见的表演形式。随着经济社会的不断发展，高跷傩舞越来越受老百姓的喜爱，经常作为百姓家庭婚丧嫁娶、传统节日、开业庆典等活动的表演节目。目前，高跷傩舞已成为地方优秀的文化遗产。在芦溪县每年的元宵灯节上都有高跷傩舞的节目。
出国演出
  2006年芦溪县芦溪镇高楼村高跷傩舞队应毛里求斯共和国华商总会邀请，前往该国参加4月29日举行的中国·毛里求斯城镇食品和文化节活动。此次展演的为6位农民扮演赵公、土地公、关公、钟馗、太子、雷公等六位傩神，为降吉祥、驱邪与鬼魔进行的一场搏斗，众傩神所摆的阵式有：众神出征、运筹帷幄、冲锋陷阵、铜墙铁壁、班师回朝等。通过一番激烈的搏斗，最终实现了驱邪鬼、逐病疫，消灾祈福，确保了一方太平、五谷丰登。芦溪高楼高跷傩舞队演出回国后，中国驻毛里求斯大使馆还发来了表扬信。
文化传承
芦溪傩文化在改革开放的政策下，“傩舞、傩庙、傩面具”作为民间文化的“活化石”得以发掘保护，重显其独特光彩和魅力。1984年庙宇又重新整修，1986年雕绣傩面具26具，添置并油漆傩舞道具、服装一批。自此南坑傩得到全面恢复。1994年南坑车湘傩还被邀请到秦皇岛南戴河，为“中国万博文化城”的开城大典做傩舞表演达一月之久。至此车湘傩声播全国。
  现在的傩神庙是从原址院背冲庵门前搬来的。距今有三四百年的历史。1998年7月又将旧庙拆除，建成琉璃瓦、瓷条饰墙的砖混结构建筑，增设焚香亭、戏台、厨房、傩舞表演场等，形成了演练、观赏、议事为一体的综合格局，总占地面积1500多平方米。傩神庙里供奉的主神是“三元”唐、葛、周。
风俗
“正月闹新春，家家耍傩神，更要有味道，就要耍全套。”正月初一出行以后，初二便在各家各户耍傩神，一般只有欧阳、白马两将军的面具率领四大天将，敲锣打鼓舞剑弄斧地玩一场，每家只用香烛鞭炮迎接，只要一至两天的时间便可耍完全村各户，随后便由邻村（南坑、团丰、大岭、双凤、衡江、上丰、芦溪）及各企业单位邀请去耍，也有的人家晚上请去耍全套的。
耍傩时间为每年正月初一至十五，如本村还有需要的，可以延长到正月二十几，但不延长到二月，以免误了农事。耍傩时所用乐器比较简单，主要是小锣、小鼓、二胡。这与“大老爷”“出行”时所用的民乐有别。耍全套有10个节目，一耍就要两个多钟头，焚香点烛，爆竹声不断，礼炮烟花震耳欲聋。
  “男女老少要开工，元宵傩爷要归洞。”由于过了正月十五元宵节，儿童要入学，大人要开工，人们也无暇再耍傩神了，为了避免傩面具的遗失和损坏，须将所有傩神面具安放在神龛内。平时练习傩舞不用面具。据该村65岁的黎清和介绍说，神与人相似，也讲究休养生息，谓之“循环”是也。进洞后的菩萨到每年十二月二十四过小年时才能出洞，平时不可擅自取出，千百年来，岁岁如斯。每年十月初一，傩神老爷过生日时，村民都在庙里用餐，不吃斋食，鱼、肉、酒皆可上桌。大家在一起热热闹闹，欢欢喜喜，既交流思想，又增进村民之间的感情。
南坑车湘傩
南坑傩的舞蹈动作简单古朴，清一色古装打扮，耍傩时分东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方位进行。每一个动作都有严格的要求，且含有一定的意义，必须符合“天圆地方”的规则。同时，口里不停地喊出句句“傩语”，以表示打鬼驱邪的激烈程度。由这些特点，形成了南坑傩舞庄重、粗犷、潇洒、又蕴涵悠闲的独特舞蹈风格。南坑傩还有一个特点就是，唱时不舞，舞时不唱。
  南坑傩舞现在共有10个节目，按出场次序分为：将军搁剑、赞土地、船古佬送将、太子习双刀、和尚戏道士、兄弟对舞、和尚抢土地婆婆、雷公电母镇邪恶、关公舞大刀、判官抓小鬼。近10年来，车湘傩受到越来越多的关注，交流、表演、比赛等等接踵而至，地方上也重视。又听说现在傩舞老艺人已经放手让年轻一辈来管理，还带出了一支少年傩舞表演队，可见车湘傩舞后继有人。
所获荣誉
目前公布的第三批省级非物质文化遗产名录成员中，萍乡再添7项“新丁”，共达到15项。据悉，全省206项第三批省级非物质文化遗产名录，共分为10类。萍乡入选第三批省级非物质文化遗产目录共有5类7项，涉及曲艺、杂技、戏剧等方面。其中，传统舞蹈两项：其中就有芦溪南坑车湘傩舞；传统戏剧两项：分别为萍乡采茶戏和上埠牛带茶灯；曲艺1项：萍乡莲花闹；杂技与竞技1项：芦溪年丰狮；传统技艺1项：莲花血鸭烹调技艺。
  已公布的第一批省级名录中，萍乡已有萍乡春锣、上栗传统烟花制作技艺、萍乡花果手工工艺等项目入选；第二批省级名录有芦溪古城独角缩龙、上栗牛带茶灯、莲花茶灯舞、莲花打锡手工工艺4个项目入选；加上此次入选的7项，我市已有15个项目入选为江西省省级非物质文化遗产名录。
分布
“傩”是上古时代图腾崇拜时期的一种驱鬼逐疫、祈求平安的仪式。在中国，傩文化分布广泛，其中江西的傩文化具有历史积淀丰厚、原始形态古朴、文化遗存众多、文化体系完整等鲜明的特点，许多民俗遗存和影响一直延续至今，被学术界誉为古代文化的“活化石”。
  傩面具、傩庙和傩舞是芦溪傩的“三宝”。芦溪古代傩面具遗存数量之多、种类之多堪称中国之最；傩庙数量之多、规模之大，位列全国之首。今天，完整、独特的“芦溪傩”，除了应邀远赴法国、日本、韩国、新加坡等国及香港、台湾地区表演、交流外，更多地还是成为当地百姓逢年过节的娱乐助兴活动。
表演方式
  萍乡市芦溪县车湘村傩舞表演者用彩轿抬着代表傩神的面具前行，有的傩舞队员戴上傩面具，扮演神灵出行。各路“傩神”拿着令旗、刀斧一一亮相，摆出各类造型，做出各种动作。有威猛不凡的钟馗降魔驱鬼，慈眉善目的土地公送吉纳福，更有四方将士不时按照太极八卦方位变换位置。
艺术价值
芦溪傩舞自古以来就保留了“逐疫于衙署中及各民户”的传统，会挨家挨户地举行仪式、祈福消灾。古代，在农历正月即将到来之际，村民们都会争先恐后地下请帖，恭恭敬敬地把傩神接到自己的家里。“一年过去了，新的一年来了，他们大家都要祈求五谷丰登，准备来年要丰收啊。每家每户它中间有个大桌子，他们在里面围着桌子转一圈，“吼吼”，把这里面的鬼啊都赶走了。新的一年，家里肯定会丰收啊或者是添孙儿啊。”
农历正月初二到正月十五期间，傩舞队会进行跳傩表演。在远古时期，芦溪属于三苗之地的蚩尤部落，春秋战国时又为楚地。巫风傩舞在这里得到生发。芦溪至今还保留了源自上古的傩祭遗风。“芦溪傩啊，大概是从商周时期到明清有个发展过程，被喻为戏剧舞蹈的活化石。120折的芦溪傩舞，就是有名、有题目的、有节目的、曲谱的。打比方，这个《钟馗捉鬼》啊，《关公耍大刀》啊，很多、很多。”
完整的傩舞分成一折一折的傩戏演出。舞蹈动作根据傩戏的主题变换，有的古朴庄重，有的激烈奔放，有的典雅文静、有的滑稽风趣。当傩舞的音乐响起时，表演者们戴上傩面具。他们不再是普通意义上的人了，而具有了神性。这应了那句古话——“戴上面具是神，取下面具是人”。面具在“芦溪傩”中占有重要的位置。一个面具就是一个图腾、就是一尊神。“芦溪傩”一场表演动用的傩面具最多可达126个。这是绝无仅有的。
萍乡拥有中国最多的傩面具。至今，保存下来的也还有700多个，而且以清代刻制的最多，还有少量的宋代或者明代的面具。极大多数的面具都是用香樟木雕刻的。但是，我们现在同时也发现了极少的铁面具和石刻的面具。芦溪傩面具，2006年列入国务院首批国家非物质文化遗产名录。
芦溪傩的特殊之处还在于傩庙众多。先民们认为：凡是心地善良、庇佑苍生的人都会成神，都要敬奉。古时的萍乡曾经出现过“五里一将军，十里一傩神”的独特景观。现在全市境内保留完整的傩庙还有48处。“傩属于原始宗教的范畴，我们芦溪傩庙里面多以面具放在里面供奉。每一个傩面具就是代表一个神。有了傩庙，供奉傩神，举行傩祭活动有了场所。”
传统的芦溪傩舞，大都没有唱词。为了让傩文化和百姓贴得更近，艺术家们常常根据实际情况，加入唱词。“在农家就祝福‘养鸡就大似鹅、养鹅就大似羊’。如果是商家就祝福生意兴隆、财源广进，等等。就是要自己去编，一般写成七个词一句啊，有的九个词的啦，一般都是十到二十句吧。”
  传统的芦溪傩舞多以“踩”的动作来表现，主要以锣、鼓伴奏，用锣鼓点子来烘托气氛、渲染情境。傩文化研究者尝试着在古老的傩舞音乐中加入一些本土的民间音乐元素，让这些古乐更加动听。“芦溪傩舞的鼓点很特殊。它是用三拍子，‘蹦喳喳、蹦嗒嗒、蹦嗒嗒’。你不能老‘蹦喳喳、蹦喳喳’啊。
文化价值
  2011年5月28日，芦溪县文物局收集到当地群众捐献的一具古陶傩面具，该面具以钟馗为原型，外形粗犷狰狞，具有典型的楚国宗教文化和民间艺术特征。整个面具全部为陶制，在我省属首次发现。2010年11月6日，芦溪县南坑车湘傩舞队来到田间地头为村民表演傩舞。当日，江西省芦溪县南坑乡为庆祝“南坑车湘傩舞”被列入“江西省非物质文化遗产名录”，举行了大型车湘傩文化庆典民间文艺联欢大会。傩舞是古代驱逐疫鬼祭祀仪式的一种舞蹈，后成为一种流传于民间的驱邪、祈福、喜庆的舞蹈，被称为“中国舞蹈活化石”。