标题：卓玛
卓玛溯源
最早源于印度据藏文文献《女神源流》记载，在最初无始时期，在宇宙世界那措沃（古印度某地），即各种光地方，出现了一位叫桑杰阿扎的贤人，国王的女儿益希达娃虔信他的教法，供养他及其眷属，达一亿十万年后，便发起了菩提心。就在那时，众比丘对她说，“由于你的善业，使你的身体获得了受生之身。如果你能以做利法事业发愿，就能如愿以偿。”于是公主立誓：“为了获受生之身，愿发菩提心者虽然很多，然而，以女性之身做有情众生事业者却无有，直到轮回不空为止。”从此，公主在王宫修三摩地，经一亿十万年后，对无生法获得安忍从而证得所有众生度脱的三摩地。由三摩地的威力，上午可使一亿十万有情众生从心中获得度脱，而且可在尚未处于安忍阶段，不受用任何物食，下午也复如是，从此被称作“卓玛”，即度母。这以后，她立誓要解除所有众生的苦难，救护芸芸众生，并在九十五劫内，每昼能使一亿一千万众生置于赢虑中，每夜能调伏一亿十万妖魔。故又称“顿玛聂玛巴姆”，意即迅速救难女英雄。后来，为一名称格巴托巴麦巴，即无碍劫的贤人授受十方所有佛大悲光芒比丘无垢光明之灌顶，使他化现为圣观世音，后为他再授受所有佛见知智能本性大光明灌顶，而她前后两次授予的光明化为父母佛和度母女神，从观世音的心际生出。由此缘故，她不仅能满足所有佛的意愿，而且能从 16 种恐惧中拯救所有有情众生。所以，随其神力化现为二十一位救度母和妙音女神等女神。
藏传佛教的主要本尊度母女神诞生后，公元七世纪，即吐蕃第 33 代赞普松赞干布时期才开始传入藏区。据藏文古籍《西藏史籍五部》记载：“（观世音）化身大国王（松赞干布），迎娶尼泊尔公主赤尊和汉地公主（文成公主），汉女迎请了镀金释迦牟尼佛，尼泊尔女迎请了薄伽梵不动金刚、慈氏法轮、檀香觉姆度母等许多特别的依止物，以做她的陪嫁。”由此可知，度母女神最早由尼泊尔公主赤尊传入吐蕃藏地。之后，很快被藏族人民所接纳，尼泊尔公主也因此被视为度母女神的化身，为人们敬尊。 
据《西藏王统记》等藏文史籍记载，松赞干布为了镇伏呈罗刹女仰卧之相的雪域藏地，修建了 108 座庙宇，其中在西北部建造了智能度母神殿、东北部建造了莲花度母神殿，康区建了隆塘度母经堂等，专门供奉度母。从这时起，度母和藏民族结下了不解之缘，千百年来一直深深地影响着藏族人的日常生产和生活。
影响度母在藏地，不仅是藏传佛教的重要本尊，而且也成为藏族土著宗教——本教的神灵之一，不过其谓称有所不同。由于受藏族传统文化的影响，还伴生出许许多多的神话传说。 
位于墨脱县境内的藏传佛教圣地班玛岗，被认为是度母的化身，其头部为海拔 7782 米 的南迦巴瓦峰，颈部为多杰央宗山，心脏是墨脱肯肯寺地方，右手为林芝县布久地方，左手为波密许木地方，左脚伸到察隅县，右脚伸到印度控制区的仰桑河……由于度母的身躯处处是宝地，有吃不完的不种而获的粮食，喝不尽的不收而取的乳奶，满山遍野的糌粑树，人甚至可以睡在花朵中尽情享乐。 
班玛岗的传说神乎其神，它所描绘的度母是一位创世始祖，一位万能的女神，深为藏族人民敬仰。除此之外，在藏地还有许多由她化身的圣地，笔者曾走访拉萨附近的几座尼姑庙，如嘎如、乃果敦等，寺院周围的山多被崇为其化现；昌都地区洛隆县，还有被称为“二十一度母”的小湖群，流传着许多神话传说。 
救苦救难的所依处
藏族百姓的心目中，度母还是一组最亲近信众的女菩萨，能帮助世人实现种种愿望。因此，凡事都愿求助于她，以得到救助和庇护。 1989 年，布达拉宫维修开工前，拉萨哲蚌寺、色拉寺的 40 余位高僧和布达拉宫的常住僧人，汇集朗杰扎仓大经堂内，历时 7 日，专门念诵大藏经《甘珠尔》 108 部和《度母经》 10 万遍，以为开工前的礼佛供养与攘灾祈福。 
每逢秋冬农闲时，许多村庄都要举行集体诵念《度母经》的宗教活动，以求寨兴民安。信众每日吟诵的经文或颂词歌呗，主要是《度母经》和与其相关的祈文咒语等，特别是女性信徒尤甚。
卓玛职能
二十一度母的职能度母共有 21 个法相，即二十一度母，她们各有自己的职司和密法心咒。她们的谓称也是依据各自的特征，分别为： 
聂瓦巴姆：即奋迅度母； 
绰瓦嘎玛：威猛白度母； 
色朵坚玛：金色度母； 
祖多南迦玛：顶髻尊胜度母； 
吽珠玛：吽音叱咤度母； 
久丹松嘉玛：胜三界度母； 
贤绛玛：镇彼敌度母； 
都达绛玛：镇魔度母； 
贡确松巧玛：供奉三宝度母； 
都旺底玛：摄魔度母； 
彭巴贡赛玛：解贫度母； 
美黛巴玛：烈焰度母； 
绰聂坚玛：忿怒度母，又称咨眉度母； 
哲金玛：救饥度母； 
希瓦钦姆：大寂静度母； 
仁乃贡赛玛：消疫度母； 
欧珠贡作玛：赐成就度母； 
都赛玛：滁毒度母； 
杜俄贡赛玛：除厄度母； 
柔巴吽卓玛：明心吽字度母； 
久丹松约玛：震撼三界度母。 
藏民族认为，二十一度母能救度狮子、大象、毒蛇、敌人、盗贼、镣铐、火水所致的 8 种灾难和恐惧。也有认为能救度 16 种灾难的，如藏文经典《佛母至尊度母佛法历史玉叶乐园》记载，二十一位度母能救度怨敌、狮子、大象、火、毒蛇、盗贼、牢狱、海浪或水、食肉或非人，麻疯病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事务衰萎所致的 16 种灾难恐怖，除此在顺境中还可增加顺缘、增长福寿，对众生有情利益甚大，被尊为世间生死轮回中拯救一切众生的度脱之母与诸佛所有事业的担负者或佛母。藏族女性多以“卓玛”命名，其原因或许就在于此吧！
绿度母和白度母除了奉为女神供养的二十一度母外，被藏传佛教各派尊为本尊，加以修持的，最常见的还有绿度母和白度母。 
绿度母，藏语称为“卓江”，即奋迅度母，是二十一度母之主尊。身为绿色，慈容，半跏趺（左腿单盘，右腿向下舒展）坐于莲花座上，头戴玉佛宝冠，上身飘幡为衣，下身重裙内长外短，颈挂格珠两串，双手持花枝；戴耳环、手钏、肘钏、手镯等装饰，以示庄严。藏传佛教密宗认为，绿度母有着广大的慈悲心，加持力伟大而迅速，有大无畏的勇气和精神力。绿度母咒，也是二十一度母之根本咒，包括一切功德，故修持绿度母本尊法者甚多。 
白度母，藏语称“卓嘎”，即赐成就度母，又称如意轮度母。身为白色，呈 16 岁少女相，头戴古印度贵妇花鬘冠，双耳坠大环，上身斜披络腋，帔帛环绕，跏趺坐莲花座上；左手持一枝曲颈莲花，右手掌向外，以示接受求助。眉间、双手和双足掌内各生一只眼睛，加上脸上的双眼，全身共有七只眼睛，其它装饰与绿度母同。藏传佛教密宗认为，白度母非常聪明，什么事都瞒不过，她热心救助于人，使众生延年益寿，事事如意。故此，藏族女性中以此取名的也很多。绿度母和白度母是二十一度母中最具代表性的，实际上二十一度母的跌坐姿势与冠服装饰大多与绿度母相同，不同的是，其余度母分别呈红、黄、蓝、黑、紫、棕、白色，其手印以及手持标志物亦不尽相同，且各自有其独立的咒语。如镇魔度母身为黑色，一面三目，极忿怒相，两手合持三头降魔杵。逢灾难时，转动此杵，诵其咒，可免灾转安。 
藏传佛教认为，修持二十一度母本尊法，功德无量，利益无边，尤其对女性有特效。因此，各宗派都极为推崇，各寺均供奉，如香塞尼姑寺等绘有千尊白度母壁画，还有聂塘度母神殿等专门供奉度母的神殿，许多寺庙每逢藏历初八或二十五，都要举行“度母四曼陀罗”仪轨等，以行供养和修持。 
二十一度母作为拯救、度脱人类灾难及恐怖的女神群体，千百年来一直深深吸引和感召着广大信众。特别是藏传佛教密宗，把度母作为本尊，广泛推崇。

第一位转运至京的玉树患者
在玉树震区，胡锦涛总书记深情安慰哭泣中的卓玛感动了万千国人。4月21日晚9时，这位名叫卓玛尕措的女孩被武警总医院接到北京，成为首位转运至北京治疗的玉树灾区伤员。  “我们希望孩子能到武警总医院进行治疗，我们信任你们！” 4月20日13：00，玉树风急雪大，武警总医院医疗队的帐篷上便落满了白白的一层。卓玛的爷爷和父亲专门来到医疗队献上了哈达和锦旗，并表达了这样的愿望。鉴于当地医疗条件的落后和家人的希望，国家地震灾害紧急救援队首席医疗官、武警总医院医务部主任侯世科迅速联系北京，决定千里转运卓玛回京治疗。
卓玛康复痊愈返回青海
5月17日，玉树卓玛在武警总医院治疗康复后,启程回青海，继续自己的高中学业。 格林童趣刘思佳和武警总医院护士前往机场为卓玛全家送行。卓玛对胡爷爷的拥抱，章子怡姐姐的关怀，还有社会各界的关爱和帮助表示感谢。
康复后格林童趣儿童摄影机构为了完成卓玛离京前的心愿， 安排专人陪同卓玛全家登上了长城，并给他们摄影留念。

基本信息
作词：真知 
作曲：秋加措
歌手： 乌兰托娅
所属专辑：《陪你一起看草原》
发行时间：2009-06-13 
所属公司：中唱艺能[1]​
歌曲歌词
草原的风,草原的雨,草原的羊群
草原的花,草原的水,草原的姑娘
啊……卓玛  卓玛亚东
啊……卓玛
草原上的姑娘卓玛啦
你有一个花的名字，美丽姑娘卓玛啦 
你有一个花的笑容，美丽姑娘卓玛啦
你像一只自由的小鸟歌唱在那草原上
你像春天飞舞的彩蝶闪烁在那花丛中
啊……卓玛
草原上的格桑花
你把歌声献给雪山，养育你的雪山
你把美丽献给草原，养育你的草原
啊……卓玛  卓玛曲谱
草原上的姑娘卓玛拉
你有一个花的名字，美丽姑娘卓玛啦
你有一个花的笑容，美丽姑娘卓玛啦
你像一杯甘甜的美酒，醉了太阳，醉了月亮
你像一首悠扬的牧歌，美了雪山，美了草原
啊……卓玛
草原上的格桑花
你把歌声献给雪山，养育你的雪山
你把美丽献给草原，养育你的草原
你把美丽献给雪山，养育你的雪山
你把美丽献给草原，养育你的草原
啊卓玛 
草原上的姑娘卓玛拉
啊卓玛 
草原上的姑娘卓玛拉[1]
歌手简介
尼玛泽仁·亚东藏族歌手亚东生于德格，全名叫尼玛泽仁·亚东，藏语的意思是“天晴了，长寿的太阳”，高原歌王。以CCTV音乐电视节目《向往神鹰》而走红全国，中国歌厅唱藏歌第一人。“高原三星”之一，与腾格尔和容中尔甲合称“高原三星”。
乌兰托娅，来自草原的天籁之音。出生在美丽的呼伦贝尔大草原，作为专业的民族歌手，乌兰托娅有着深厚的演唱功底和独特的声线，让人过耳不忘。她一直在用心去歌唱，用其纯净的天籁之音去诠释完美、感化疲惫。作为蒙古人，她热情、赤诚、豪迈，深受大众喜爱。她从央视青歌赛一路走来，2010年一曲《套马杆》红遍大江南北，她的名字也更广为人知，被冠以"草原天籁"的美誉。2011年她携成名作《套马杆》荣登"唱响中国"的舞台。2012年更自己独立创作《新套马杆》，延续了《套马杆》的豪情，是自己对音乐感悟的结晶，创造了新的感动与传奇。
和许多艺人不同，乌兰托娅一直在用心情去歌唱，用其纯绿色的天籁之音去诠释完美、感化疲惫。早在06年5月，乌兰托娅就推出专辑《阿尔斯楞的眼睛》，专辑中，乌兰托娅所展现的特有的纯天然的草原之声，所演绎出来的草原人独有的汩汩而流的情感，更是打动了当时许多向往草原的人们，也感动了许多热爱草原歌谣的人。从此，乌兰托娅就被冠以了“草原天籁之音”的美誉。[1]​
(此歌自亚东后已有二十名不同歌手翻唱)

人物简介
卓玛，最负盛名的藏族舞蹈家，中央民族大学教授。1999年，她与同龄的北京建昊集团董事长袁宝璟结为伉俪。今年38岁的袁宝璟号称拥有37亿资产，下属企业60多家，被誉为“北京的李嘉诚”。
2000年，袁宝璟投资400万资助妻子创作中国第一部大型现代舞剧《乘愿归来》，获得成功。此后卓玛处于退隐状态，与丈夫过着低调的幸福生活，2002年为丈夫育得一子。
袁宝璟因故意杀人罪被辽阳市中级人民法院判处死刑。其第二任妻子——中央民族大学教授、著名舞蹈家卓玛确定为其所有财产合法持有人。  
袁宝璟通过香港华智国际公司以第一大股东身份持有一家开采石油的印尼公司40%的股份，按照昨天国际原油价格把这40%股份所享有的该公司石油储量计算出来的总额是495亿元。 
卓玛是袁宝璟巨额财产唯一合法持有者和使用者，也就是说，以前的著名舞蹈家卓玛，很有可能因此成为亚洲最新的女首富。
卓玛，藏语的意思是“女神”。或许为卓玛起名的那位寺院的喇嘛真的有先见之明，28年后，卓玛真的成了一个名符其实的“舞神”。
用“与生俱来”描述卓玛与舞蹈的关系毫不过分。从懂事起，卓玛就喜爱跳舞，上小学时，卓玛最大的愿望就是加入校宣传队，去跳舞。然而，每次她都考不上了，因为老师嫌她性格内向，不爱讲话。每次考不上，她都要大哭一场，母亲最理解自己的女儿：“你就在家跳吧，爸爸妈妈看你跳舞。”家，成了卓玛的舞台。
卓玛，汉名唐泽英，1965年出生在西藏山南的泽当，相传那里是藏民族的发祥之地。远处是高耸入云的雪山，滚滚东流的雅鲁藏布江把古老而分散的村落串联在一起，江的两岸是大片绿色的土地，小卓玛就降临在江边一个极普通的藏民家庭。她从12岁考取中央民族学院艺术系，16岁在西藏自治区歌舞团当演员，20岁考入中央民族学院音乐舞蹈系表演大专班，到现在成为舞蹈家，卓玛把舞蹈看作是自己的生命。无论是演出还是训练，卓玛总是投入全部的情感，以致使膑骨软化，膑骨伤病使她平时走路都疼痛难忍，然而，只要一跳起舞蹈，她就再也感不到疼痛了，舞蹈使她进入了个温暖的世界。
1982年夏天，她满载着同学和老师的祝福回到了阔别5年的故乡。自治区歌舞团的编导看到从北京回来了一位风采惊人的姑娘，立即便把一些重要角色的重担压在她肩上。她主演的大型舞剧《热巴情》获得了好评。随着演出场次的增加，她越来越感到在舞蹈艺术的海洋中更需要学习和深造。1986年，卓玛再次告别家乡父老，考入中央民族学院舞蹈大专班。不久，这个来自圣洁高原的姑娘真的腾飞了。她继1988年获得全国艺术院校"桃李杯"舞蹈大赛十佳演员奖之后，连续在北京市舞蹈比赛、全国少数民族单双三舞蹈比赛以及全国性大型演出活动中获得了一项又一项殊荣。
她表演的《珠穆朗玛》展示了想象力和才华。在强烈的急速旋转中，人们不仅目睹了坚实的功底，更重要的是展示了性格。卓玛把握准确、表现充分，当"朗玛"战胜了日月天地，把春水洒向人间并带着眷恋和祝愿一步一回头地回归冰峰时，卓玛想象力和表现力的展示达到高潮，她已经不是在跳舞了，情感的投入出色地把神的意志和人的天性融为一体。她表演的《雅鲁藏布江》充满着对故土的热恋和对母亲河的崇拜，洒脱中充满激情．她新近推出的女子独舞《母亲》是专为她编创的作品，舞蹈以藏民族民间舞为底韵，并在此基础上进行了大胆的发展和变形，成功地展现出母亲虔诚、善良的内心世界和她饱经风霜追求吉祥的朴实情感。
人物解读
命运的安排卓玛满眼含笑地回忆她一生都感谢的一次选择，然而却是被动的。1978年中央民族学院艺术系到西藏招生。卓玛陪着要好的伙伴去考试，她静静地站在树后看着别人接受考试，却没有勇气走上前去。考试就要结束的时候一个老师看到了缩在树后的小卓玛，于是问她：“小姑娘，你要不要来试一试？”那时候的卓玛还是个不会跳舞的藏族女孩。可以说她是用《唱支山歌给党听》敲开了舞蹈世界的大门。就是这位老师不经意地一问改变了她的一生。
从某种意义上讲是舞蹈选择了卓玛而不是她去主动地选择舞蹈，然而这种用形体表现的艺术，却在后来的日子成为内向的女孩卓玛最好地诠释生活和表达感情的方式。灿烂的微笑面对上天的厚待，卓玛回报以满心的热爱和勤奋的学习。她跳着舞走过自己的少年、青年，她跳着舞旋转于一个又一个舞台，塑造一个又一个令人难忘的形象，带给观众一次又一次的感动。舞台上，她塑造最多的莫过于母亲，即便7岁那年刚刚分配到西藏自治区舞蹈团的第一次正式登台——在大型现代舞剧《热巴情》中也是跳母亲。对于年轻的卓玛而言，要把握这种需要一定积淀的舞蹈角色是有难度的。1993年的独舞晚会上她第一次表演了舞蹈《母亲》。在这个形象的刻画中，卓玛不局限于外在的表现，力求展示内心世界，将含辛茹苦、无私哺育的“母亲”表现得淋漓尽致，不仅以形体，更以母性的精神表现一位真正藏族老阿妈。而背后托起这个形象的是广袤无垠的西藏大地。她时而舒缓时而奔放，腰身的弯曲蕴涵着一种承受压力、抗拒苦难的美。舞蹈界的一位专家这样评价她：在她跃动的身影中，虽能看到民族舞蹈的古朴，但更引人注目并震撼人心的是她那恢弘而潇洒的气质，那对任务造型大胆的夸张与变形，烈火般燃烧着时代的热情……
表演一举成功，当她的舞步结束在最后一个音符的时候，全场爆发长久不绝的掌声，甚至有的观众流下泪水。卓玛最欣慰也最感动的是很多观众看过她的表演后都会这样说：“卓玛，我一定要去一趟西藏……”而每每这个时候，卓玛笑得最灿烂。舞蹈的灵感演出和练功之余，卓玛喜欢用笔记录一些情绪化的非常细腻的东西。有时写着写着就迸发出可舞蹈的灵感，她将这悟出来的灵感融入自己的创作中。在她看来舞蹈是语言的延伸，是可以碰触到灵魂深处的。《珠穆朗玛》的创作过程就是一个很好的例证，卓玛仅用了20天时间就将它创作完成并搬上舞台，而且一举获得了第二届“桃李杯”舞蹈大赛大奖。卓玛告诉我，舞蹈的创作时间其实并没有一定之规，有时候可能很漫长，有时候却可以非常的短，完全依据于灵感的涌动。卓玛把自己对故乡炽热的感情注入到一个又一个强烈的疾速旋转中。最终舞出了一个藏舞的神话。
如今卓玛做了妈妈，孩子的出生成了她生活最新的焦点。“我第一眼看见他的时候说实话我害怕，他太小了，这么小怎么办？我都不敢碰他……”卓玛微笑着回忆她初为人母时的担心，这种出于爱的担心想必是每一个母亲都曾经有过的。孩子的出生带给她更多的忙碌，但是她很幸福，很快乐。 [1]

简介
姓名：乌兰托娅  
性别：女
别名：暂无
国籍：中国
语言：国语;
出生地：内蒙古自治区
生日：1983-08-21
星座：狮子座
身高：162cm
体重：49kg
来自草原的天籁之音美丽的呼伦贝尔大草原，辽阔的疆域、矫健的马匹、肥大的羊群、清澈的泉水、朴实的牧民，还有丰富多彩的民族歌谣。 　乌兰托娅，正是从这个绿茫茫的草原欢歌而来，带着天籁般的声音，伴着草原的香气。 　乌兰托娅从小生长在内蒙古大草原上，身为蒙古族人，她有着古朴、赤诚、豪爽的性格；作为专业学声乐的民族歌手，乌兰托娅一直默默为演唱事业奉献着。她有着深厚的演唱功底，和自己独特的声线，让人过目不忘。 　她一直在用心情去歌唱，用其纯绿色的天籁之音去诠释完美、感化疲惫。 　早在06年5月，乌兰托娅就推出专辑《阿尔斯楞的眼睛》，专辑中，乌兰托娅所展现的特有的纯天然的草原之声，所演绎出来的草原人独有的汩汩而流的情感，更是打动了当时许多向往草原的人们，也感动了许多热爱草原歌谣的人。 　从此，乌兰托娅就被冠以了“草原天籁之音”的美誉。[1] 
概述
歌名：卓玛
演唱：乌兰托娅
作词：王佳
作曲：石焱
歌词
草原的风草原的雨 草原的羊群 草原的花草原的水 草原的姑娘 啊 卓玛 啊 卓玛 草原上的姑娘卓玛拉 你有一个花的名字 美丽姑娘卓玛拉 你有一个花的笑容 美丽姑娘卓玛拉 你象一只自由的小鸟 歌唱在那草原上 你象一只飞舞的彩蝶 闪烁在那花丛中 啊 卓玛 草原上的格桑花 你把歌声献给雪山 养育你的雪山 你把美丽献给草原 养育你的草原 啊 卓玛 啊 卓玛 草原上的姑娘卓玛拉 你有一个花的名字 美丽姑娘卓玛拉 你有一个花的笑容 美丽姑娘卓玛拉 你象一杯甘甜的美酒 醉了太阳醉了月亮 你象一只悠扬的牧歌 美了雪山美了草原 啊 卓玛 草原上的格桑花 你把歌声献给雪山 养育你的雪山 你把美丽献给草原 养育你的草原 你把歌声献给雪山 养育你的雪山 你把美丽献给草原 养育你的草原 啊 卓玛 啊 卓玛 草原上的姑娘卓玛拉 [2]