标题：7路车社区
网站概况
7路车社区-三亚市大学生门户网/三亚大学城/海南大学三亚学院论坛/琼州学院论坛/海航学院论坛/三亚理工职业学院论坛于2009年8月27日正式开放，创始人是小新，司机大哥，建站元老还有moco，雨点，花花婆婆，李光瑀，姬旦，橙子等人。因为三亚的7路车经过了三亚的大部分区域，而且辐射了三亚的全部大学，代表了一种大学生文化，连通了先进的文化与历史名城，所以网站命名7路车社区。网站采用了先进的DISUCZ!系统，视觉效果远好于国内很多等学校论坛的架构，目前网站的日常维护由7路车社区版务团队负责网站管理和维护。
管理及版面
管理架构网站采有DISUCZ!系统：
网站管理员分别负责广场和空间的日常管理，宣传等各个方面。
管理全广场的是超级版主负责全论坛帖子和版主管理。
管理广场各分版的是版主，每个版一般有1~2名版主，网站目前处于自治状态。　
版面简介网站下设社区广场，社区空间，社区心情，社区游戏，社区菜单，社区导航，社区排行
社区广场：不同的主题帖子汇聚于此，有每日新闻，校园生活，兴趣爱好，茶余饭后等主题区。
社区家园：一个娱乐互动社区，网友可以在这与好友分享照片、日志和兴趣。
社区心情：记录网友每天心情的地方。
社区游戏：给网友互动娱乐的地方。
社区菜单：收集三亚大学城的各家小餐馆的菜单，给网友提供方便的电子菜单，
社区导航：收集三亚大学城各大学的局域网优秀地址，如学校图书馆网站地址。
社区排行：显示会员积分排行、相册点击排行，广场帖子点击排行。
7路车社区广场下设大学城、图书馆、电视台、步行街等4大板块板块的命名是结合现在的公交车特色，版块犹如公交车站点，第一站是大学城，第二站是图书馆，第三站是电视台，第四站是步行街。
第一站-大学城包含以下板块
我是新生：三亚大学城录取咨询，院系专业答疑，生活解惑。在这里我们愿意解答任何新生问题。
大学社团：这里记录着三亚大学生社团的最新动态，让大家了解最新、最快的活动公告和回顾。
星座情缘：星座也能占卜，相信每一颗星星都有自己的传奇故事；缘分从这里开始，信不信由您~~！
社区事务：日常版务处理公开栏，官方调查，版主申请、投诉、举报都可以过来，新手教程。
第二站-图书馆包含以下板块
舞文弄墨：自己创作的原汁原味的；起在文学的海洋中遨游；以文会友，不亦乐乎。
学术资源：考研、司法考试、公务员、职业认证、课程学习、资源共享、外语角。
兼职就业|理财：人才交流天地，伯乐与千里马的汇合之地，在这里成功不再是梦！
天涯杂谈：茶余饭后、口沫横飞、不如灌来、乐在其中 (灌水前先看版规^_^)
第三站-电视台包含以下板块
每日资讯：最新的校园动态，最热的社会新闻，欢迎进入三亚大学生自己的新闻阵地！
影视之家：无数经典，感动不断。影视之家，让你大饱眼福的家！
Let'Music：音乐……是有生命的，轻轻闭上眼睛去感受，你就能看到！
游戏动漫：最经典的动漫，最热门的游戏，最完整的种子资源，一切尽在游戏动漫版！
体坛风云：最及时的国内外体育新闻报道，最准确的体坛动态咨讯！
旅游户外：旅途上的风景因您的讲述而更加精彩，留下您的故事,让我们一起背上行襄，共同欣赏！
第四站-步行街包含以下板块
美食每客：只要你爱吃，爱做，爱美食，就一起来做个快乐的食客！
We are爱漂亮：花期美好，色彩充满生活，再见，我们的过去。
Let's shine！电脑数码：电脑软硬件、数码产品咨询交流平台。
跳蚤市场：闲置物品交易区、没有你卖不出的，只有你不想卖的！

语言
占族语言属 马来-波利尼亚语系 ，与 越南语 所属语系不同。
占城
占城是梵文“占婆补”（Champapura）的简称，“补罗”（pur ）  占城 占族是梵文“城”。 占族是一个具有悠久历史和灿烂文化传统的民族，早在公元2世纪就在越南中部建立了“林邑”国，后来又改称“占婆”、“占城”，它们一度十分兴盛，形成了当时独具特色的占城文化和占城文明。占族文化发展的极盛时期是3世纪和14世纪，到15世纪逐渐走向崩溃。古占婆文化从根本上说是农业文化，它接受了印度文化的许多影响。占族的古代建筑可说是举世闻名，世界上许多学者都纷纷前来参观考察。在越南中部地区，建有许多楼阁和多层古庙，著名的有位于广南地区的美山寺、同阳庙，芽庄的那阿神寺，宁顺的诺莫神庙；位于越南中部和西原地区的占婆古塔尤为壮观。
交往
占城国在历史上与中国交往甚密，中国北方种植的优良水稻品种之一“占城稻”，又称“小占稻”，就是由占城引进中国的。翻开中国许多史籍，有关占城国与中国交往的记载，多处可见。越南建立起自己的王朝后，占越两国交战频繁，前后经历700年，最终以占城国的失败而告终。一个北起横岭，南至藩朗、藩切沿海，面积比当时的越南大一倍的占城国灭亡，并于17世纪末划入越南的版图。现在的占族居民，是古占城国居民的后裔。
占族是一个分居几个国家的跨境民族，除分布在越南的这一部分占族居民外，在柬埔寨、泰国也有占族居民居住，柬埔寨约有9万人，泰国约有1万人，据说印度尼西亚也有占人，在中国拥有200至400余人的占族人但被中国政府列为未识别民族也有少部分归入回族。他们也都是占城国居民的后裔。尽管占族居民分布地区较广，但他们的文字、语言都是统一的。占语属马来—波利尼西亚语系。
我国海南省三亚市羊栏区回新、回辉两个乡，大约有回民4000多人，自称乌占。这里的回民有自已的语言，语言学家调查得知，在他们的语言中有许多越南占族的成分。《宋史》卷489载：“雍熙三年(986年)……儋州（今海南省境内）上言：占城人蒲罗遏为交趾所逼，率其族百口来附。”此后还有占人从越南迁到海南岛，史书记载，顺风时，一日可从琼州（今海南省）到占城。这是一个非常特别的跨国境而居的民族，一是漂洋过海迁移的，二是隔海而居，三是迁到我国后，族称已完全不同。
历史
占族历史悠久(祖先来自汶莱)，曾经创造灿烂的文明。其地在汉代属于日南郡的象林县，隶属于交趾刺史部，是汉代疆域的最南端。当地土著又称“林邑”。东汉末年（192年），占人区连杀死象林县令，从中国独立，占据了日南郡的南部地区，以婆罗门教为国教，建立占城国，与东汉以顺化为界。至唐代又改称“占婆”、“占城”，国力一度非常兴盛。到15世纪，逐渐衰落，被越南逐步蚕食，1832年 越南阮朝明命帝在顺城镇改土归流。占城完全灭亡。部分遗民仍在越南南部和柬埔寨生活，亦有部份族人迁至今天的马来西亚地区。
占族在公元5世纪就创立了本民族的文字，使其文化能够不断地向外传播和得以保留。占族的民间文学艺术，内容丰富，其中突出的有古代传说和诗歌。居民中广为流传的叙事长诗有《占——巴尼》、《达塔瓦》、《卡林巴让》。占族的民歌和古典音乐，对居住在越南中部的越人民歌和古典音乐亦有很大影响。越族的一些曲调都取材于占族音乐，如越族的饭鼓调、南哀乐、顺化号子等。占族的民间舞蹈有很高的艺术性。民间艺术还有独具特色的石雕、木雕。一些建筑上的浮雕，内容生动，想象丰富，是占族灿烂文化的骄傲。
人群分布
目前占族约有7万人，集中居住在中部南区的宁顺、平顺两省以及南部一些地区。占族又称占婆族，占城族，而居民们自称为“占姆”人，他们还被称为“赫衣”人。
居住在越南中部南区沿海的占族人，绝大部分是农业居民，他们善于耕种水田和种植果树。居民们在兴修水利方面，历史悠久，在藩朗平原地区尚保留有一些古代的水利设施，如建于公元12世纪的查尔格灵水坝，建于17世纪的麻兼水坝等。在一些地区还存有许多水库和几何形水渠灌溉系统的遗迹。
居住在越南南部的占族居民，主要以捕鱼、手工织布和经商为主。在历史上，占族就是一个善于捕鱼和航海的民族，曾拥有强大的航海船队，而历史上与中国交往，也主要是通过海路进行。由于航海业发达，造船业也很兴旺，占族居民掌握着很高的造船技术。占族还有一部分居民以经商为主，长期以来，占族商人与越人、寮人、高棉人，以及与东南亚一些国家都建立了贸易关系。
占族男子的装束与当地各族男子相同，妇女装束具有传统特色，如着筒裙，裙后缀有一块布巾，头戴黑色布帽，样式与“孝帽”相同。宁顺、平顺地区的一些年长的男子常蓄长发，布巾缠头，身穿沙笼。
宗教
居住在越南南部的占人，大多信奉伊斯兰教，忌食猪肉；而居住在越南中部南区的占人，又分为两种宗教群体，其中约有三分之二的居民信奉婆罗门教，即印度教，忌食牛肉；其余的三分之一信奉婆尼教，又称旧回教。尽管同住在一个地区，但这两部分居民之间界限分明，不能通婚，不能同在一个村寨中居住，不能同桌进餐，等等。由于印度教的影响，占族居民在很早以前就被划分为贵贱不同的两个氏族：“高”和“热”，“高”为平民百姓的氏族，“热”则是贵族和僧侣阶层的氏族。过去占族社会，也像古代印度社会那样分成4个等级：婆罗门修士、贵族、平民和奴隶。
衣食住行
占人在12至13世纪以前，有十分光辉灿烂的历史文化。占族的语言属马来西亚－玻利尼西亚语。从遗留下来的碑文看，在2至3世纪已有巴利文系统的占文，15世纪伊斯兰教（越南称为回教）传入后，在宗教范围内也使用阿拉伯文。
占人原本是个农业民族，现今在藩朗省还保存着他们祖先于12世纪和17世纪修建的水利工程，现在每个村还有一人专职负责农田水利。但是，现在居住在南部的占人主要从事捕鱼业、手工纺织业和做小买卖，与越人、老挝人、柬埔寨人做生意，农业居于次要地位。在历史上，居住在沿海的占人善于海洋捕鱼，因此，他们有高超的造船技术。制陶业也比较发达，他们不用轮盘，而用手捏制，在地面烧成。
今天，占人的服装基本上与当地人相似，只是妇女的衣服略有不同，穿套头的上衣。占赫雷支系的妇女穿裙。
占人原来分为槟榔氏族和椰子氏族。后来椰子氏族演变成贵族，槟榔氏族演变成平民，这可能是受婆罗门教影响的结果。
占人的音乐和舞蹈也很有特色，尤其是宗教的礼仪和祭祀音乐，如塔的开门礼、祈祷礼。据越南的史籍《大越史记全书》的记载，占人的音乐曾影响到越南的宫廷音乐。过去宗教色彩极浓的乐器，近几十年来已有很大改变，民间的娱乐活动也可以使用，而不受禁。
他们的舞蹈最普遍的是扇舞，是因女演员用扇子做道具而得名。用舞姿模仿表现各种不同的鸟类。其次是有宗教色彩的影子舞，舞姿丰富多彩，有表现划船、跳马等等的动作。总的来说，今天占人的舞蹈虽然已现代化，但还保持着本民族的文化传统。
信仰与民俗
居住在顺海地区的占人是母系小家庭，但居住在南部的占人由于信仰伊斯兰教的关系，演变为父系家庭，但仍然有不少母系家庭的残余，如所有的占人都是妻方居住婚，即男子嫁到女子家，在妻子家生活，子女跟随母姓，视母系为本家，视父系是外家，无女儿被视为绝嗣。女儿继承母父的财产。允许堂兄妹婚，姑舅表婚，但严禁姨表兄妹婚。
在历史上占人信仰过婆罗门教、上座部佛教、伊斯兰教。现在信仰伊斯兰教和婆罗门教的人数各占一半。
占人中，婆罗门教教徒死后举行火葬，骨灰埋在母方的墓地，其他人则进行土葬。
占人的雕刻艺术和端庄雄伟的塔是闻名遐迩的，带有浓厚的宗教色彩，占人的塔具有婆罗门教的风格，远望像短柄的火炬，一座塔是一个火炬，每一座塔又有若干火炬构成。每座塔有好几层，如藩朗省的一座塔有4层，每层呈四方形，四角有4个巨大的柱子，都形似火炬，逐层缩短缩小，直到塔尖。塔是用砖砌起来的，他们的砖很独特，只要把砖头浸入水中，砖头的粉末就会流出来成为粘性很强的胶汁，两块砖头就可以牢固地粘合在一起。占人的塔有两种意义，一种是历代已故帝王的陵墓，后人把他们神化，现在还为人们供奉、祭祀。另一种是历代帝王为祭神而建造的塔，最早的是6世纪的建筑。占人的塔遍布历史上占族分布的地区，可以说是星罗棋布。现在，保存完好的塔，已成为旅游景点，吸引了众多的游客。[1]