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标题：唐诗宋词的江湖
图书信息
出版社: 上海交通大学出版社; 第1版 (2009年7月1日)
丛书名: 艺术人文丛书
平装: 255页
正文语种: 简体中文
开本: 16
ISBN: 9787313058539
条形码: 9787313058539
商品尺寸: 22.8 x 16.4 x 1.6 cm
商品重量: 422 g
作者简介
李康化，文学博士，执教于上海交通大学媒体与设计学院，著有《近代上海文人词曲研究》、《明清之际江南词学思想研究》等。
内容简介
《唐诗宋词的江湖》以精要的文字条陈唐诗宋词之渊源流变，并就唐诗与禅宗、音乐、商业、疾病之关系，宋词与江南文化、城市生活、园林艺术、恢复情结之联结，从社会、文化、心理诸层面作了深入浅出的解读与阐释，通识与独见并存，学理与感悟俱现，脉络明晰，文笔流畅，于众多学术著作与游戏笔墨中别出蹊径，洵可为高等学校人文教育之教材，亦可为古典诗词文化赏读之手册。唐诗宋词乃中国古典文苑之瑰宝，历经千年依然脍炙人口。
目录
绪论 江湖夜雨十年灯：江湖与唐诗宋词
一、什么是江湖？
二、江湖是什么？
第一章 唐诗的繁荣
一、唐诗繁荣的表现
二、唐诗繁荣的原因
第二章 唐诗的嬗变
一、初唐情怀
二、盛唐气象
三、中唐格调
四、晚唐风韵
第三章 宋词的渊源
一、寻词探源
二、中唐时期诗词的互动
三、晚唐五代词体的确立
第四章 宋词的流衍
一、口头传播的唱合时代
二、唱合时代的文字传播
三、文字传播的书册时代
四、书册时代的口头传播
第五章 唐诗与禅宗
一、诗风之形成
二、诗歌之另类
三、诗文之意境
四、诗语之妙趣
第六章 唐诗与音乐
一、诗乐相合的理论阐述
二、音乐之于唐诗
三、唐诗之于音乐
第七章 唐诗与商业
一、唐诗中的商业文学
二、唐诗中的商业思想
三、唐诗中的诗酒风流
四、传播唐诗的商人
第八章 唐诗与疾病
一、第一重境界——描绘病症
二、第二重境界——形成诗风
三、第三重境界——造就人生
第九章 宋词与江南文化
一、宋人体现的江南气质
二、宋词呈现的江南风光
第十章 宋词与城市生活
一、商业为基质的城市生活
二、世俗为基质的宋词内容
第十一章 宋词与园林艺术
一、一勺水亦有曲处
二、一片石亦有深处
三、一叶一花一世界
四、一片冰心在玉壶
第十二章 宋词与恢复情结
一、“恢复”的双重意义
二、文化心理诠释：忆君王，胡未灭
三、恢复情结的文学表现
结语 舟船明日是长安：舟船与唐诗宋词
一、孤寂零落之舟：翩翩少年历风霜，郁郁孤身泛舟行
二、思乡眷友之舟：孤帆一片寒山远，无边思情渐人怀
三、宦海失意之舟：心如沉舟意似浮，何时明月照前路
四、豪放奋进之舟：心溯沧海一叶舟，身破东风万里帆
附录一 闲愁最苦-《珠玉词》文本解读
附录二 从清旷到清空——苏轼、姜夔词学审美理想的历史考察
附录三 西楼媲美动晚香——唐诗宋词西楼意象的统计分析
参考文献
后记
标题：美的批判：以价值为基础的美学研究
基本信息
作    者：舒也 出 版 社：上海人民出版社 条 形 码：9787208070196 ; 978-7-208-07019-6 I S B N ：9787208070196 出版时间：2007-5-1 开    本：​页    数：311定    价：22 元  
内容简介
本书是一本关于价值论美学的论文集。
价值论美学有着两大研究目标：从价值论的角度，对美学史上主观论美学、客观论美学、实践美学、人类学美学、生命美学等若干理论主张进行梳理整合。价值论美学从价值论角度，分析审美价值属性与事物的物理属性、功利属性、道德属性之间的差别，并深入探讨审美价值属性的特殊性质。 本书是一本关于价值论美学的论文集。分为价值之维、美的释读、文学批评、戏剧美学、媒体批判五辑。
本书目录
价值之维
第一章 本体论的价值之维
第二章 异化：作为价值批判的范畴
第三章 人文重建：价值的再认识
美的释读
第四章 论审美移情
第五章 现代性与审美自觉
第六章 《上博馆藏战国楚竹书》与先秦美学思想
第七章 中西文化与审美价值观分殊
文学批评
第八章 先锋的迷遁
第九章 现实主义冲击波作家价值观批判
第十章 新历史主义：从突围到迷遁
第十一章 文化转型：世俗化与文学的媚俗
戏剧美学
第十二章 《上海屋檐下》淡化的超情节系统
第十三章 全球化文化霸权与瓯剧的命运
第十四章 布莱希特美学问题探疑
媒体批判
第十五章 媒体发展与视觉文化转向
第十六章 DOGMA95及其独立追求
第十七章 广告创作审美表现原理
后记
标题：江山留胜迹：历代山水诗鉴赏
图书信息
出版社: 上海辞书出版社; 第1版 (2009年4月1日)
平装: 270页
正文语种: 简体中文
开本: 24
ISBN: 9787532627004, 7532627004
条形码: 9787532627004
商品尺寸: 20.8 x 16.8 x 2 cm
商品重量: 399 g
内容简介
《江山留胜迹:历代山水诗鉴赏》共收录历代山水诗百篇，所选作品皆为名家名篇，代表了各个时期最高的文学成就，有极高的阅读价值与文学价值，如曹操的《步土夏门行·观沧海》、李白的《蜀道难》、苏轼的《题西林壁》等。由古典文学专家钱仲联、何满子、骆玉明等撰写鉴赏文。阅读这本《历代山水诗鉴赏》时，不仅能从中品味到文学佳作，也能对祖国的大好河山产生更深刻的感悟。
目录
步出夏门行·观沧海[三国·魏]曹操(1)
泰山吟[晋]谢道韫(4)
庐山东林杂诗[晋]释慧远(7)
登江中孤屿[南朝·宋]谢灵运(10)
入彭盎湖口[南朝·宋]谢灵运(13)
游敬亭山[南朝·齐]谢眺(17)
游东田[南朝·齐]谢眺(21)
入若耶溪[南朝·粱]王籍(25)
渡青草湖[南朝·陈]阴铿(28)
滕王阁诗[唐]王勃(32)
灵隐寺[唐]宋之间(34)
登鹳雀接[唐]王之涣(36)
与诸子登岘首[唐]孟浩然(39)
晚泊浔阳望庐山[唐]盂浩然(41)
终南山[唐]王维(43)
汉江临泛[唐]王维(46)
使至塞上[唐]王维(48)
蜀道难[唐]李白(50)
望庐山瀑布[唐]李白(55)
望天门山[唐]李白(57)
早发白帝城[唐]~fl(60)
黄鹤楼[唐]崔颗(62)
望岳[唐]杜甫(65)
同诸公登慈恩寺塔[唐]牡甫(67)
登岳阳楼[唐]杜甫(71)
枫桥夜泊[唐]张继(74)
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼[唐]韩愈(76)
望洞庭[唐]刘禹锡(80)
钱塘湖春行[唐]白居易(82)
白云采[唐]自居易(85)
纵游淮南[唐]张枯(B7)
秋日赴阙题潼关驿楼[唐]许浑(89)
途经秦始皇墓[唐]许浑(91)
过华清宫绝句三首(其一)[唐]杜牧(92)
题扬州禅智寺[唐]杜牧(94)
题君山[唐]雍陶(96)
岁暮自桐庐归钱塘[宋]林逋(98)
孤山寺端上人房写望[宋]林逋(100)
初晴游沧浪亭[宋]苏舜钦(102)
多景楼[宋]曾巩(104)
金山寺[宋]王令(106)
饮湖上，初晴后雨二首(其二)[宋]苏轼(109)
行香子·过七里濑[宋]苏轼(111)
题西林壁[宋]苏轼(114)
鄂州南楼书事四首(其一)[宋]黄庭坚(116)
登快阁[宋]黄庭坚(118)
秦淮夜泊-辛未正月赋[宋]贺铸(120)
初见嵩山[宋]张末(122)豁然阁[宋]程俱(124)
霜天晓角·题采石蛾眉亭[宋]韩元吉(126)
鄂州南接[宋]范成大(128)
浣溪沙·洞庭[宋]张孝祥(131)
水龙吟-过南剑双溪楼[宋]辛弃疾(133)
沁圆春·忆黄山[宋]汪莘(135)
夜过鉴湖[宋]戴爵(140)
水调歌头·焦山[宋]吴潜(141)
浙江亭观潮[金]任询(144)
水调歌头·赋三门津[金]元好同(147)
[南吕]一枝花·杭州景[元]关汉卿(150)
居庸叠翠[元]陈孚(153)
登岳[元]傅若金(155)
过嘉兴[元]萨都刺(157)
上京即事五首[元]萨都刺(160)
[双调]折桂令·过金山寺[元]赵禹圭(164)
登岳阳楼望君山[明]杨基(166)
登金陵雨花台望大江[明]高启(168)
游岳麓寺[明]李东阳(172)
太行歌[日月_祝允明(175)
石湖[明]文徵明(179)
虎丘咪[明]黄省曾(182)
杪秋登太华绝顶
[明]李攀龙(184)
登太白楼[明]王世贞(186)
漓江舟行[明]俞安期(189)
大明湖[明]王象春(191)
钱塘观湖[清]施闰章(193)
燕子矶[清]施闰章(195)
鸳鸯湖樟歌一百首(之十)
[清]朱彝尊(198)
北固山看大江[清]扎尚任(200)
无锡望惠山[清]史羹(202)
晓过鸳湖[清]查慎行(205)
晓登韬光绝顶[清]厉鹗(206)
西山[清]刘大挺(209)
同金十一沛恩游栖霞寺望桂林诸山[清]袁枚(210)
登华山[清]袁8C(214)
独秀峰[清]袭枚(217)
游圭峰[清]胡亦常(220)
富春至严陵山水甚佳(其一)
[清]纪昀(222)
富春至严陵山水甚佳(其二)[清]纪昀(223)
澜沧江[清]赵翼(225)
望罗浮[清]翁方纲(227)
天山歌[清]洪亮吉(228)
宝珠洞[清]法式善(234)
贵州飞云洞题壁[清]宋湘(237)
焦山夜泊[清]王昙(240)
西陵峡[清]孙原湘(243)
千山[清]姚元之(245)
粤秀峰晚望同黄香石诸子
[清]谭敬昭(247)
出嘉峪关感赋四首(其一)
[近代]林则徐(249)
天台石梁雨后观瀑歌[近代]魏源(252)
三湘樟歌·蒸湘[近代]魏源(257)
白水瀑布[近代]郑珍(259)
登万里长城[近代]康有为(263)
潼关[近代]谭嗣同(266)
天竺[近代]俞明震(268)
标题：TIMKEN 50/150轴承
TIMKEN 50/150轴承尺寸参数
型号：50/150[1]
品牌：TIMKEN
系列：单列圆锥滚子轴承
内圈：50
外圈：150
内径：12.700 mm
外径：38.100 mm
厚度：13.495 mm
TIMKEN 50/150轴承样本图片
标题：大哲学家的生活与思想：伽达默尔
基本信息
  作    者：[德]乌多·蒂茨（Udo Tietz） 出 版 社：中国人民大学出版社   所属丛书：大哲学家的生活与思想 册    数：﻿条 形 码：9787300121024 ; 978-7-300-12102-4 I S B N ：9787300121024 出版时间：2010-6-1 开    本：大32开 页    数：211定    价：18 元
内容简介
本书从伽达默尔早年所受的影响谈起，论述了他的哲学诠释学思想的形成过程及其思想要旨。本书着重阐述了如何通过对前见、流传物以及文本等关系的把握来理解伽达默尔的诠释学，以及语言与游戏在诠释学中的地位和作用。此外，本书还论及诠释学与其他人文领域和其他哲学流派的相互关系。
本书目录
第一章　早期的影响
马堡
那托普和哈特曼
海德格尔
第二章　诠释学
第三章　理解的前结构和前见
启蒙运动对前见的非难
诠释学对前见名誉的恢复
第四章　诠释学循环
第五章　“完全性的先把握”
内容方面
形式方面
第六章　诠释学的前理解与视域融合
效果历史意识与视域融合
语言与游戏
第七章　诠释学作为实践哲学
实践知识和技术
逻各斯与伦理学
第八章　诠释学和意识形态批判
——伽达默尔'us．阿佩尔/哈贝马斯
围绕诠释学普遍性要求的争论
围绕诠释学规范性基础的争论
第九章　诠释学与解构
——伽达默尔"us．德里达
语境与“差异”
意义和含义
第十章　诠释学和美学
美学理解
对美学主观主义的批判
年表
作者介绍
乌多·蒂茨(Udo Tietz)，1953年出生于柏林，是柏林洪堡大学的编外讲师。1999年他以一篇题为《语境中的理解与论证：反原教旨主义的普遍性观念))的论文获得在大学执教资格。他出版的著述有：《国内移民的明确控诉：来自德意志民主共和国的文本和版画艺术》(1991，与A．Kutulas合作)、《从分析与诠释学角度看语言与理解》(1995)、《美学伦理：年轻的卢卡奇))(1997，与V．Casysa合作)、《在镜子背后：论理查德·罗蒂的哲学》(2000，编者之一)、《我们的界限关于共同性的理论》(2002)、《存在论与辩证法：海德格尔和阿多诺论存在、非同一性、系词和合题》(2003)。另有大量关于合理性理论、语言哲学、现象学、诠释学、批判理论以及新马克思主义的文章在专业杂志上发表或收入相关论著。
标题：传统圣诞布丁
游戏信息
游戏名称：传统圣诞布丁
游戏类型：做饭小游戏
游戏大小：2.4 MB
游戏目标：制作美味的圣诞布丁
如何开始
点击play开始游戏
游戏操作
鼠标左键拖动物品操作
游戏介绍
传统圣诞布丁，各种果仁与奶油的完美结合，让今年的圣诞节充满甜蜜的氛围，让我们一起来学习布丁的制作方法吧！
游戏截图
传统圣诞布丁游戏截图(3张)
标题：荣县大佛
简介
大  佛寺坐落在四川省荣县城郊大佛山(亦称真如岩)山麓，山高海拔414米。半山之上，有一尊巍峨的石刻如来坐佛佛像，世称荣县大佛。佛身通高36．67米，头长8.76米，肩宽12.67米，膝高12米，脚宽3.5米，是世界第一大释迦牟尼佛（现世佛），第二大石刻大佛，仅次于乐山弥勒大佛（未来佛）。
大佛气势雄伟，造型优美，衣纹流畅，神韵飘然。清代时大佛肉身贴金，衣纹施彩，金光灿烂。大佛所在庙宇，唐代名开化寺，清代以来称大佛禅寺。因寺内佛像巍峨，历史上庙宇规模很大，可惜毁于明末兵火，清嘉庆年间重建，经过近二百年的扩建维修，寺庙已具相当规模，其布局宛如一只展翅欲飞的大雁，山下远望禅林，古刹错落有致，大佛巍巍，尤为壮观。文学描述大佛寺山门由荣县人赵熙所题，山中也有较多赵熙书法题刻，清秀遒劲，每令游人驻足雅赏。赵熙，字尧生，号香宋，是清末著名诗人、词人、书法家。有《香宋词》、《香宋诗前集》等传世，书法被誉为“荣县赵字”，姿媚遵劲，碑贴合一，为晚清书法之集大成者，其晚年书法精品可与宋元人媲美。民国时，赵熙登临大佛寺，在啸台上赋诗道：  金像巍巍入太清，元丰元佑八年成。
荣州不让嘉州好，只少陵云风水声。
废台文献久无征，宋代题诗屋几层。
冷眼看穿司马氏，山中一笑即孙登。
大佛崖的半山腰，有古迹曰“啸台”。相传黄帝之子玄嚣打猎时在此小憩。是为“嚣台”。又传魏晋名士 孙登来荣，登台长啸，其声悠扬，有如凤凰之音；故北宋《荣州图经》称此为“孙登啸台”，崖壁上刻有“啸台”二字篆书，字径一米，为赵熙所书，赵熙极少写篆书，实属罕见。
  山顶建有“放翁亭”，宋朝陆游任荣州通判时，常登临大佛山，留下众多诗词，如在他词中所说：“客中随処闲消闷，来寻啸台龙岫”。后人为纪念陆游，将他登山休息的亭子取名为“放翁亭”。  历史记载1980年7月公布为四川省文物保护单位。据清乾隆黄大本编《荣县志》裁：“大佛山在城东一里，唐人刻大佛，与山齐，架殿十层，高四十七丈，阔十五丈。今佛像巍然，而筵楹横竖，久没于荒烟蔓草之中。”而清末蜀中名士赵熙编《荣县志)载称，荣县大佛系宋神宗元丰八年(1085)，僧人淳德募修，元祐七年(1092)成。但究竟何时所刻目前尚无定论。大佛所在的庙宇，唐代名开化寺，后称大佛禅寺。
  大佛景区全景宋代重修后规模很大，寺门抵今溪岸。明末清初寺庙 毁于兵火，清嘉庆年间重建。以后时有修缮和扩建，因受地形限制，寺庙只能依山就势；缩退山门，以大佛为中心向左右两边展开，主要由大雄宝殿、观音殿、地藏殿、达摩殿、罗汉堂、藏经楼、方丈室、禅房等殿堂组成。山下远望掸林；古刹错落有致。清末民初，寺内香火极为旺盛，邻近州县的善男信女，或上朝峨眉山，或下朝宝顶，必经荣县朝大佛。解放前后，年久失修，寺庙有所损毁。“文革“结束后，国家拨专款全面维修寺庙，广植树木。现在，全寺占地2万平方米，建筑面积2000平方米，全系古建筑或仿古建筑。山上山下绿树成荫，悠久的人文景观和美丽的自然风光融为一体，形成川南地区颇富吸引力的风景名胜古迹之地。
寺庙概况
寺庙的山门在山麓西北，门前l对石狮，威武雄壮。进山门，拾级而上。第一殿为重檐歇山式殿宇。殿内塑大肚弥勒，正称布袋和尚，俗称大肚罗汉、笑罗汉。寺内所供奉的大都为诸佛菩萨和舶来人物，只有这尊罗汉却是地道的中国人。而且荣县的笑罗汉全川有名，因塑得眉弯嘴翘，十分可笑，来看的人无不发笑，笑声通过罗汉的口腔产生共鸣，人们也仿佛听到罗汉发生“咯咯咯”的笑声。现有这尊笑罗汉为后来补塑，和以前相比虽有不同。但有荣县籍著名书法家柳倩历书名联相伴，也或可补其不足。联云：开口便笑笑古今凡事付之一笑；大肚能容容天容地于人何所不容。荣县大佛(15张)
重檐殿宇之上是大雄宝殿．殿内供奉的即为依山石刻的荣县大佛，两边是泥塑的地藏和观音。大雄宝殿原为单檐四层架殿式建筑，昔日人们只能“远看大佛头。近看大佛脚“。现为四重檐歇山式仿古建筑，全称大佛护身楼，简称大佛楼。登大佛楼，既可层层观赏大佛雄姿，又可左经莲台；右转啸台。拾级顶上，宜达头顶佛光阁，举目眺望，远山近水，荣城风貌，尽收眼底。荣县大佛寺自清代复兴后，属掸宗之一的临济宗，故又称大佛掸寺。凡掸宗寺庙必供奉达摩祖师。清嘉庆二十一年(1816)，知县宫监桂捐资在大佛西面的崖壁上镑刻“达摩渡江图”。达摩，印度南方僧人，南刘宋末年从海道来广州，被梁武帝遇到首都建业(南京)，传播禅宗佛教，是中国佛教禅宗的开创人，世称达摩祖师。荣县“达摩渡江图”取材于达摩和梁武帝话不投机自贡荣县大佛景区地图本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。后，遂渡江至篙山少林寺这段故事。主像达摩高 4.9米，近乎圆雕。达靡有用荷禅杖，上挂蒲团和草鞋，左手提佛珠，佛珠粒粒可数。祖师肥头圆脸。面肌突起，两目圆睁。炯炯有神，胸腹敞露，肋骨横呈，显得勇武有力。身后鱼翻浪滚，僧衣随风卷起，脚踏芦苇，掉头仍身站立在汹涌波涛之中，颇有“谁谓河广，一苇航之”之风韵。
啸台崖壁还有唐宋摩崖造像，西方极乐世界，十八罗汉，其中“罗汉群龛”引入注目龛高3.4米，宽4.6米，深0.46米，内刻六尊罗汉，其中三尊头部已毁。六劈罗汉中间浮雕一株桃树，枝上悬一仙桃。靠仙桃的罗汉，一尊双手交叉乎放在胸前，悠闲自在：另一尊面朝仙桃，似无动于衷。造像表现了他们超脱凡尘，不为利禄所动的神态。这种布局的雕刻为全国罕见，有一定研究价值，已为《中国美术全集四川石窟雕塑》收集。“啸台总一郡之胜”。唐宋时在此建有栋字轩槛，北宋建“一胜亭”，供人凭临怀古。若登台极目，东可望巍巍大佛，西可俯幽深龙洞。唐宋以来，这里就是人们乐于游览之地。历史上的楼台亭阁，栋宇轩槛早毁。1982年，根据古籍记载，揣摩宋代“一胜亭”旧址，在啸台一侧重建“一胜亭”，供人歇足眺望，凭吊古人。
2006年5月25日，荣县大佛石窟作为唐代文物，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
标题：天津君搏制冷设备销售有限公司
公司简介
天津君搏制冷设备销售有限公司[1]成立于2007年，是一家集家用和商用空调的销售、工程设计、工程安装、技术咨询及售后服务于一体的空调专业公司。我公司是经珠海格力电器股份有限公司授权的特约经销商，指定售后服务网点。
公司目前拥有一支极具凝聚力、战斗力的管理及施工团队。公司下设中央空调部、家用空调部、安装维修部、行政人事部、财务部等多个部门，建立了一套完备的现代企业管理机制。员工总数80余人，企业中、高级管理工作的人员20余人，其中会计师1名、工程造价师3名、现场技术工程师2名；从事技术安装、维修售后人员60余人，其中持有特种设备安装、施工、操作资格证书10人，约有80%员工从业经验达5年以上。通过多年的工作实践，公司已锤炼出一支训练有素、经验丰富、技术精湛、作业过硬管理及施工团队。
企业文化
君搏公司自成立以来，一直坚持立足天津滨海新区不断拓展经营成果，秉承诚信为本、服务至上、合作共赢的经营理念，将“质量取胜、客户满意”作为我们服务准则。努力打造君搏公司在空调销售领域的知名度及信誉度。
中央空调工程方面，公司坚持把“做一个项目、留一方信誉”作为工程施工准则。经过几年的不懈努力，君搏公司以优异的工程质量、合理的工程价格，创建了多项精品工程，取得了良好的社会效益和经济效益。公司先后承接了一批颇具影响力的工程项目。如：天津国臣投资集团有限公司国翔公寓工程；天津市电力公司滨海供电公司空调工程；山东乐陵天津滨海购物广场空调工程； 渤海石油采油技术服务公司空调工程；天津鸿发投资集团4S汽车销售空调工程等, 合同履行率达100%，工程合格率达100%，优良率均在90%以上，得到了同行业人士及业主的认可和好评，充分显示了公司的技术力量和施工能力。
君搏人坚信质量和信誉乃企业生命，完善的质量管理体系、先进的工艺设备和雄厚的技术力量是公司日益壮大的坚实基础。公司将不断提高技术水平和服务质量，勇于超越、精益求精。我们相信只有为客户提供更加优质的服务，才能为公司赢得良好的声誉，迎来更广的发展空间。
标题：SKF 6414轴承
SKF 6414轴承尺寸参数
型号：6414 [1]
品牌：SKF
系列：深沟球轴承, 单列, 无密封件
内径：70mm
外径：180mm
厚度：42mm
SKF 6414轴承样本图片
标题：道德的时代张力：中国入世的伦理应对
基本信息
  作    者：陈宏平　　　著 出 版 社：广西师范大学出社   条 形 码：9787563344666 ; 978-7-5633-4466-6 I S B N ：7563344667 出版时间：2004-1-1 开    本：22cm 页    数：206定    价：29.8 元
内容简介
全书按照从一般到具体的顺序探讨了三个方面的问题。首先，从宏阔的文化背景出发，探讨了经济全球化时代普遍主义和特殊主义两种道德话语之间的关系等。其次，探讨了中国入世后对社会经济生活的影响，提出了建立诚信道德规范系统的重要意义。再次，探讨了“绿色壁垒”的伦理跨
本书目录
序一
序二
内容提要
英文摘要
引言
经济全球化时代的道德建设
一 人世与中国的道德变革
二 经济全球化时代的两种道德话语
三 中国加入WTO的道德应对
第一章 WTO的基本原则及中国入世承诺的伦理解析
一 WTO的基本原则的伦理意蕴
二 中国人世承诺的伦理解析
三 原则与承诺背后的冲突与协调
第二章 中国加入WTO的伦理应对之一：爱国主义精神的发扬和深化
一 经济全球化时代与爱国主义话语
二 中华民族爱国主义传统的历史回顾和现实审视
三 中国加入WTO与爱国主义精神的升华
第三章 中国加入WTO的伦理应对之二：经济交往中的诚信及其机制构建
一 诚信：经济生活中的“黄金律则”
二 全球化背景下经济交往中的诚信
三 信用缺失与伦理构建
四 重建信用中国
第四章 中国加入WTO的伦理应对之三：“绿色壁垒”的伦理突破
一 “绿色壁垒”的蕴涵解读
二 “绿色壁垒”的伦理考量
三 “绿色壁垒”的伦理跨越
四 WTO与环境道德教育
参考文献
后记
标题：TIMKEN 478/473轴承
TIMKEN 478/473轴承尺寸参数
型号：478/473[1]
品牌：TIMKEN
系列：单列圆锥滚子轴承
内圈：478
外圈：473
内径：65.000 mm
外径：120.000 mm
厚度：29.794 mm
TIMKEN 478/473轴承样本图片
标题：2012第14届中国连锁店展览会
展会介绍
展会日期： 2012年11月1-3日
举办展馆：天津·滨海国际会展中心
批准单位：中华人民共和国商务部
特别支持单位：天津市人民政府
主办单位：中国连锁经营协会
2012第十四届中国连锁店展览会被誉为“中国连锁业年会”的中国连锁业会议·中国连锁店展览会历经13年的成功举办，已发展成为目前国内零售业领域内规模最大、影响力最高的展会活动之一。自1999年举办以来，均得到了商务主管部门、业内专家学着以及连锁、特许企业的积极支持与参与。2011年11月第十三届活动在长沙圆满落幕，会议共吸引了来自海内外零售商、IT技术供应商、商用设备供应商、商品供应商的共同参与，规模达1373个国际标准展位。本着前瞻、务实的精神，每一届活动主题都紧扣行业发展脉搏，获得业内的广泛共鸣与呼应，引领着国内连锁零售企业及其合作伙伴共同寻找可持续发展之路。通过展示、对接洽谈、专场参观、专题研讨、高端对话等形式，讨论行业热点问题，探讨有效解决方案，促成零供之间的合作。[1]
展会亮点
本届展会，得到了各中国连锁经营协会零售会员企业的积极支持和参与，打破了仅供应商设台参展的传统形式，邀请了苏宁电器、华润万家、大润发、家乐福、沃尔玛、物美、宏图三胞、中百集团、武商量贩、王府井百货、家家悦、人人乐、永旺、超市发、国大36524、津工超市等20余家零售企业设立展台，由各司采购总监现场作阵，接待供应商到场洽谈。据中国连锁经营协会统计，这些企业涉及百货店、超市、大型综合超市、仓储会员店、家电专卖店、便利店、购物中心、网上商店等众多零售业态，她们2011年的销售额达到4845亿元，占社会消费品零售总额的2%。与此同时，中国连锁经营协会采购沙龙企业及近500 家国内外零售商高管也将受邀前来现场采购参观。相信今年展会现场将为多年想将进入超市的产品找到最理想的市场途径，同时众多超市企业也将有机会采购到质优价廉、适销对路的名优特商品。

权威展会
作为中国零售业规模最大，权威性最强，具有前瞻性的展会活动，中国连锁业会议·中国连锁店展览会一直是相关行业人士年度关注的重点活动，她汇聚了国内外零售业的最新模式、技术和产品；加强了海内外零售商、供应商以及同行业之间的交流与合作；真实展示了中国现代流通业的飞速发展和辉煌成就；在推动中国零售业管理创新和技术进步中扮演着重要的角色。
2012年第十四届中国连锁业会议·第十四届中国连锁店展览会将于11月1-3日在天津举办，届时将围绕零售IT信息技术、商用设施设备、购物中心、特色商品和农产品等设立主题展区，通过展示、对接洽谈、专场参观、专题研讨、高端对话等形式，讨论行业热点问题，探讨有效解决方案，促成零供之间的合作。 [2]
展会相关活动
广州点睛阁公司在连锁店展览会举办之际，在全国实施“浪漫饰界”零库存加盟计划。新近加盟客户可获得天津双人游活动。  连锁店样板
标题：浦起龙
简介
  此书为杜诗研著中的一部创新之作。它注重从考证历史背景入手去解释杜诗，因此疏  浦起龙像[1]释比较中肯，并能纠正一些注释者的疏舛。乾隆帝刊布的《唐宋诗醇》中多处采用《读杜心解》的观点。雍正七年中举，次年中进士，3年后授扬州府学教授，但因父病故未能赴任。
人物生平
雍正十二年，浦起龙应邀赴云南昆明担任五华书院的山长(即院长)。工作之余，继续收集不同版本的古籍评注本，为日后撰写《古文眉诠》奠定了基础。乾隆二年 (1737年) 回到家乡无锡。乾隆四年出任苏州府学教授，主紫阳书院。清代著名学者王昶、钱大昕，经史学家王鸣盛为诸生时均受业其门下。他一面讲学，一面着手对《左传》、《国语》、《国策》、《楚辞》、《文选》、《文苑英华》等14种古籍的历代评注进行校勘，参照不同版本补脱去衍，修正错谬，汇集各家注释，自己又详加评注，历时17年，汇集成79卷的《古文眉诠》，对古籍校勘有相当高的成就。该书于乾隆六年付梓开雕，3年刻成。
创作背景
他熟悉历史文献掌故，服膺刘知几评史的卓然有识，立志研究和注释《史通》。乾隆十年，因年老辞职回家，着手校勘、研究唐刘知几的《史通》，并写作《史通通释》。他依据西江郭孔延《史通评》本和大梁王损仲的《史通训故》本，互相参稽。凡有疑窦，他就采摭各种史料，加以甄别抉择，细心考索，然后用简明扼要的文字写出注释史通的条文，真正做到字斟句酌，深入浅出。当他撰写的稿子就绪时，得见北平王叔琳的《史通训故补》，于是又据之参考，修改和补充了一些释解的条文。如此历时7年，5易其稿，8次修改方始竣工。乾隆十五年，应无锡知县王镐邀请，与同邑华希闵、顾栋高等共修《无锡县志》。乾隆二十七年逝世，终年83岁。遗作尚有《酿蜜集》、《三山老人不是集》等。
后世影响
浦氏著述《通释》，孜孜不倦，用力极勤，前后共历八年的时光，易稿五次后又复加匣定，至乾隆十七年才刊刻行世，这时他已是年过古稀了。浦氏的《通释》一书，标立了“释”、 “按”等名目，并各订立体例，使释、按互相为用，目的是辅助读者领会《史通》原文。它以内容详赡、征引的材料繁富而见称。但是《通释》随意改变《史通》原文，致引起学者们的非议。此外，书中疏释与评语杂揉成文，造成注释体例的不纯。且浦氏一人的见识毕竟是有局限的，在释、按中疏忽和错误的地方也往往存在。然而，综观全书，瑕不掩瑜。《通释》是浦氏自出机杼的作品，而读《史通》者赖有它的点拨，能加深对《史通》原文的理解，遇有疑难，触处都可冰释。浦氏《史通通释》可以说是传播《史通》的得力之作。
藏书故实
清藏书家。字二田，号三山伧父，孩禅，自署东山外史，晚号三山伧父，时称山伧先生，金匮（今江苏无锡）人。雍正八年（1730）进士，官苏州府学教授，历主五华、紫阳书院讲席，弟子数百，尊称“二田先生”。平生肆力于搜古爬奇，丹黄甲乙一生，积数十年。弟子问其经史之疑，则举出此典故来自某书、某卷，甚至某页，检索后无一误。有老屋三间为“宁我斋”，拥有图书万卷，宋本书数种，如《普济方》、《孟东野集》、《荀子》、《长源先生集》等。学者王鉴曾致函称：浦氏藏书之富，不减刘氏之墨庄、张氏之书楼。对珍本图书亦愿意出借给学者阅览，王鉴称其“高怀雅致，超出庸流”。藏书印有“锡山浦氏珍藏”、“浦氏贲菽赏斋”等。历时7年写成《史通通释》，另有《读杜心得》、《古文眉诠》、《酿蜜集》、《不是集》等。[2]
标题：TIMKEN 480/472轴承
TIMKEN 480/472轴承尺寸参数
型号：480/472[1]
品牌：TIMKEN
系列：单列圆锥滚子轴承
内圈：480
外圈：472
内径：68.262 mm
外径：120.000 mm
厚度：29.794 mm
TIMKEN 480/472轴承样本图片
标题：鹿游
鹿游与鹿友
说到“驴友”，大家已不再陌生，他们因共同的旅游爱好而聚在一起。但随着“驴友”的剧增和他们共同活动的增加，一些问题也凸现出来，那就是一旦旅游过程中出现了纠纷或者意外，无人对其负责。因此，一种新的旅游形式出现了，那就是“鹿游”，参加鹿游的人被称为 “鹿友”。鹿友不同于驴友之处在于他们有自己的专业营地，有详尽而丰富多彩的活动安排，“鹿”首领会为他们统一办理保险等后勤服务。既可享受到“驴友”们的自由和激情，也有了更加安全有效的保障。
户外新体验
“户外新体验”是鹿游的一大亮点，为了使参加鹿游的鹿友们真正远离都市生活的喧嚣，鹿领袖会选环境优美的景区打造鹿游专业营地，在那里，鹿友们在河边的草地安营扎寨，支起一顶顶颜色鲜艳的帐篷，在涓涓的细流旁尽享户外天然矿泉水的清凉甘冽， 在山林间搭起灶台开始野炊，吃着自己烹制丰盛晚餐，呼吸着山里的清新空气入眠，犹如人间仙境。
白天，鹿友可以在鹿领袖的指导下用一种全新的方式体验滑草、狩猎等传统运动，在专业鹿领袖的带领下参加真人CS对抗、定向寻宝、徒步穿越、户外拓展等，有挑战自我的、有团队合作的等等；到了夜晚，仰望天上的繁星，在静寂的山林间点燃篝火，在鹿领袖的带领下举办搞笑逗乐、热情洋溢、愉悦放松、尽显才艺的篝火晚会。
在那种环境里，鹿友们都无话不说，鹿游活动结束时还依依不舍并互留联系方式，并约定下次一起参加鹿游的时间，有的找到合作伙伴，有的找到志同道合的人，有的找到生意上能帮忙的人，有的找到兴趣爱好相同的人，甚至有人找到了心上人。
鹿游根据不同的团体需求，有很多针对性的活动安排：比如有厂商联谊、企业外训、高层休闲、单位旅游、同学聚会、冬夏令营等等，鹿游从活动团体的实际需要出发，采用不同的鹿游活动模式，并推出很多精彩的鹿游活动内容；有的见过，好像内容和鹿游安排的不一样，有的是体验过，可是效果却完全不同，有的是听过，但没有这么精彩；体验过的团体鹿友一致认为，参加鹿游户外活动才是今后单位旅游、企业培训、宴请客户、福利发放的最好方式。
一位鹿友介绍说，他们厌倦了走马观花式的旅游，害怕了耗费太多精力的旅游，不屑于没有创新的程式化拓展训练，他们希望规避出行中的种种不安全因素，享受大自然中的体育锻炼，鹿游正好满足了他们的需要。鹿游具有养生、健身、刺激、释压、安全等特点，鹿游运动所具有的娱乐休闲性及活动模式多样性，使许多追求自由和生活乐趣的鹿友乐此不疲。
标题：微部落
软件信息
软件名称：微部落
软件版本：1.0.8 官方安卓版
软件大小：2.5M
软件类别： apk软件
软件授权： 免费软件
软件产地：国产软件
软件语言：中文
应用平台：Andriod
系统要求：Andriod2.2及以上
更新日期：2013-3-4 [1]
软件简介
微部落——下一代知识管理工具
微部落专注于为有知识管理诉求的组织，搭建知识管理和分享、知识沉淀以及组织成员交流的沟通协作平台。在微部落自带网页版知识管理工具的同时，还提供对应的移动App应用，方便组织内部成员随时随地管理查看工作文档。
微部落不仅可以帮助企业用户及时更新公司内部的资讯动态、掌握公司的一手讯息，更创新性引入组织协作模式，具备公司同事间工作文档的跨平台信息推送、消息提醒、在线回复等社交功能。
无论是企业的管理者还是员工，微部落都能让你在移动互联网时代大幅提升效率，有效节约个人和组织的时间成本。[2]
主要功能
1.多平台协作，公司动态通过云端推送，同时支持Web端和移动端（iPhone版、Android版）；
2.分享工作文档，打破时间、地点和媒介限制随时随地查看；
3.推送功能，及时将企业员工之间的评论、回复、私信等消息推送给你，不错过任何一条与你相关的信息；
4.笔记插件，多种文章创建方式，创新性实现手写文档、拍照、录音文档快速创建，打破枯燥文本限制；
5.管理个人信息，可以更改你的个人头像、个人介绍、以及企业好友通讯录管理。[3]
  微部落的协同交流界面
应用场景
1、IT公司——公共知识库适用弹性工作时间，多项目并行需要知识管理，异步处理消息帮助沟通协调。
2、销售型公司——移动办公帮助管理，随身资料库，小组分享交流，建立客户档案。
3、公益组织——交流增强归属感，项目管理维护组织秩序。
4、组织头脑风暴——手机版微部落记录所思所想，评论列表取代会议录音。
5、写周报——成立部门小组，推送周报，建立公共知识库存放
6、组  公共知识库织出游——新建活动小组，发起活动，参与讨论，确定玩乐方案，分享美景照片
7、计划工作——对照之前工作，清理通知私信，查看微部落动态，新建工作计划
加入指南
1、如何创建微部落？
微部落支持在官网上免费注册与开通。
只需输入邮箱，并按照提示输入组织信息与个人信息即可拥有一个属于自己的微部落。
2、如何邀请好友加入我的微部落？
直接邀请——输入对方邮箱即可实现邀请；
导入组织成员的通讯录，Excel或者CSV文件，系统将自动筛选出邮箱，并实现邀请；
批量邀请，在输入框中输入任意多的邮箱，多个邮箱之间用，；（中英文符号）回车或者空格间隔，均可现邀请群发；新增——发送邀请链接进行邀请，在QQ或QQ群聊天框，或其他IM工具中，将此邀请链接发送，即实现邀请。
3、如何下载微部落手机客户端？
可在微部落官网根据手机型号直接下载Android或iPhone版本的移动端
或在安卓市场、百度移动应用等APP商城下载。[2]
常见问题
1、微部落适合我的组织吗？
微部落是一款知识管理工具，具备公共知识库、个人知识库、交流协同、移动办公、群组与活动等功能。
如果你所在的组织符合以下十项中的任意一项：
组织人数在3人或以上；
平时工作会产生文档；
组织有公共的文档需要传阅或分享；
成员分散在不同的办公地点；
成员可能有时不在电脑前；
成员上下级需要交流协同；
跨部门有交流协同；
成员之间需要交流协同；
组织内部需要分组讨论；
常常会有些集体活动。
那么，微部落就能助您提升沟通效率，实现知识管理和组织协同的需求！
　　
2、微部落安全吗？
组织的内部知识和资料非常宝贵，可以与银行财产相比，
微部落在数据安全方面非常注重，做了以下工作来保证用户的数据安全：
首先，微部落在传输过程，使用https 256位传输加密。
其次，采用md5 密码等敏感部位加密等全方位加密。这比Email系统和很多老的网站系统更加安全可靠。
最后，如果你仍然对安全有所怀疑，你可以选择将云主机安装到贵公司的电脑上，我们只是一个系统服务商。
并且，我们正在开发更加安全的措施，即像银行U盾一样的保护方法，每个员工一个U盾，必须在系统内才能使用，离职员工收回即可。
3、微部落收费吗？
微部落分为免费版与vip版
免费版包括所有可应用的功能，并执行长期的免费策略。
收费版则根据组织的人数和功能要求进行收费。
具体定价策略参看下图《微部落定价标准》[4]
  微部落定价标准
入门指导
1、PC端
第一时间上传微部落头像
完善个人信息
发表第一篇欢迎笔记
完善个人知识库
搭建组织的“公共知识库”
积极评论每个成员的文章
发起活动
鼓励大家下载手机微部落客户端
动用你的线下影响力
让“知识管理”成为你的组织文化
　　
2、手机移动端
首先熟悉界面，大致了解web端各项功能在移动端上的入口；
点击右上角的加号来新建文章，可配合相机图片、录音或手写来尝试；
可了解对其他用户文章的操作，包括喜欢、收藏及评论功能；
了解知识库功能，包括个人知识库和公共知识库；
了解小组、活动和通讯录功能；
查看提醒和私信。
经过上述步骤，用户可快速了解微部落移动端的各项操作和使用。
微部落移动端界面(7张)
标题：意识怪兽
意识怪兽是什么
意识怪兽是哥本哈根理论对量子论的解释，由于这种解释让意识参与到宇宙的创建中，故人们称之为“意识怪兽”
意识怪兽的由来
在光子的双缝干涉试验中，当我们不去探究光子到底通过了哪条缝，它就同时通过双缝而产生干涉，反之，它就确实地通过一条缝而顺便消灭干涉图纹。惠勒通过一个戏剧化的思维实验指出，我们可以“延迟”光子的这一决定，使得它在已经实际通过了双缝屏幕之后，再来选择究竟是通过了一条缝还是两条！
这个实验的基本思路是，用涂着半镀银的反射镜来代替双缝。一个光子有一半可能通过反射镜，一半可能被反射，这是一个量子随机过程，跟它选择双缝还是单缝本质上是一样的。把反射镜和光子入射途径摆成45度角，那么它一半可能直飞，另一半可能被反射成90度角。但是，我们可以通过另外的全反射镜，把这两条分开的岔路再交汇到一起。在终点观察光子飞来的方向，我们可以确定它究竟是沿着哪一条道路飞来的。
但是，我们也可以在终点处再插入一块呈45度角的半镀银反射镜，这又会造成光子的自我干涉。如果我们仔细安排位相，我们完全可以使得在一个方向上的光子呈反相而相互抵消，而在一个确定的方向输出。这样的话我们每次都得到一个确定的结果（就像每次都得到一个特定的干涉条纹一样），根据量子派的说法，此时光子必定同时沿着两条途径而来！
总而言之，如果我们不在终点处插入半反射镜，光子就沿着某一条道路而来，反之它就同时经过两条道路。现在的问题是，是不是要在终点处插入反射镜，这可以在光子实际通过了第一块反射镜，已经快要到达终点时才决定。我们可以在事情发生后再来决定它应该怎样发生！如果说我们是这出好戏的导演的话，那么我们的光子在其中究竟扮演了什么角色，这可以等电影拍完以后再由我们决定！
虽然听上去古怪，但这却是哥本哈根派的一个正统推论！惠勒后来引玻尔的话说，“任何一种基本量子现象只在其被记录之后才是一种现象”。
我们是在光子上路之前还是途中来做出决定，这在量子实验中是没有区别的。历史不是确定和实在的——除非它已经被记录下来。更精确地说，光子在通过第一块透镜到我们插入第二块透镜这之间“到底”在哪里，是个什么，是一个无意义的问题，我们没有权利去谈论它，它不是一个“客观真实”！
在惠勒的构想提出5年后，马里兰大学的卡洛尔．阿雷（Carroll O Alley）和其同事当真做了一个延迟实验，其结果真的证明，我们何时选择光子的“模式”，这对于实验结果是无影响的（和玻尔预言的一样，和爱因斯坦的相反！），与此同时慕尼黑大学的一个小组也作出了类似的结果。
这说明，宇宙的历史，可以在它实际发生后才被决定究竟是怎样发生的！
这样一来，宇宙本身由一个有意识的观测者创造出来也不是什么不可能的事情。虽然宇宙的行为在道理上讲已经演化了几百亿年，但某种“延迟”使得它直到被一个高级生物所观察才成为确定。我们的观测行为本身参予了宇宙的创造过程！这就是所谓的“参予性宇宙”模型（The Prticipatory Universe）。宇宙本身没有一个确定的答案，而其中的生物参予了这个谜题答案的构建本身！
可以想象这样一种情形：各种宇宙常数首先是一个不确定的叠加，只有被有意识的一个观测者观察后才变成确定。但这样一来它们又必须保持在某些精确的范围内，以便创造一个好的环境，令观测者有可能在宇宙中存在并观察它们！这似乎是一个逻辑循环：我们选择了宇宙，宇宙又创造了我们。这件怪事叫做“自指”或者“自激活”（self-exciting），意识的存在反过来又创造了它自身的过去！
从哥本哈根解释本身而言，“意识”似乎也走得太远了。大多数“主流”的物理学家仍然小心谨慎地对待这一问题，持有一种更为“正统”的哥本哈根观点。然而所谓“正统观念”其实是一种鸵鸟政策，认为量子论只要在实际中管用就行了，更为关心的是一些实际问题，主要实用，就不需要这种玄之又玄的阐述！ 当我们沿着哥本哈根派开拓的道路走来，但或许是走得过头了，误入歧途，结果发现在尽头藏着一只叫做“意识”的怪兽！
意识怪兽的将来
无论如何，当新物理学触及到这样一个“意识怪兽”的本体问题核心后，无疑也激起了许多物理学家们的热情和好奇心。有科学家继续探索，并论证意识在量子论解释中所扮演的地位。这里面的代表人物是伯克利劳伦斯国家物理实验室的美国物理学家亨利．斯塔普（Henry Stapp），他自1993年出版了著作《精神，物质和量子力学》（Mind, Matter, and Quantum Mechanics）之后，便一直与别的物理学家为此辩论至今。这种说法也获得了某些人的支持，2003年，还有人（阿姆斯特丹大学的Dick J. Bierman）宣称用实验证明了人类意识“的确”使波函数坍缩。不过这一派的支持者也始终无法就“意识”建立起有说服力的模型来，对于他们的宣称，我们在心怀惧意的情况下最好还是采取略为审慎的保守态度，看看将来的发展如何再说。
标题：TIMKEN 335/332轴承
TIMKEN 335/332轴承尺寸参数
型号：335/332[1]
品牌：TIMKEN
系列：单列圆锥滚子轴承
内圈：335
外圈：332
内径：34.925 mm
外径：80.000 mm
厚度：21.000 mm
TIMKEN 335/332轴承样本图片
标题：科研集锦
图书信息
作　　者：张彩霞主编  出 版 社：中国社会出版社
出版时间：2009-3-1
版　　次：1
页　　数：226
字　　数：150000
印刷时间：2009-3-1
开　　本：大32开
纸　　张：胶版纸
印　　次：1
I S B N：9787508725420
包　　装：平装
内容简介
新形势下，党员领导干部的知识结构、年龄结构，思维、视野发生了很大变化，对知识的渴求日益增强，培训需求发生了质的改变，与过去相比，更注重能力和实用性。党校教学只注重党的理论方面，已经远远不能适应学员的需求。我们郊区党校在教学改革上狠下工夫，紧跟形势，重点加强了理论教育、知识教育、党性教育三个方面的培训。增强了干部培训工作的针对性、实效性。实行按需施教，紧紧围绕郊区经济发展、和谐稳定等方面的中心问题，围绕党员干部关注的热点难点问题，开展各种专题培训，用党的最新理论成果武装党员干部的头脑，把党的理论和方针政策及时宣传到全区党员干部中去，全面提高党员干部的执政能力和综合素质，使党校的发展紧跟全区的发展，服务全区大局，为建设效益、和谐、活力、绿色郊区奠定坚实的理论基础。
本书分为调查报告和科研论文两个部分，分别收编了17篇调研报告和16篇理论文章。内容涵盖了经济、政治、文化、教育等各个方面。出版本书的目的，主要是想从理论与实际结合的角度，为长治市郊区的发展提供一些思路，以期推动我区经济社会更好更快地发展。
目录
上卷 调查报告
建立郊区电石化工产业基地的构想
关于老顶山镇发展新生代农家乐情况的调查报告
为有源头活水来
对长治市郊区农村乡风文明建设的调查与思考
新形势下如何搞好县级党校培训教育工作
和谐 稳定 发展
长治市郊区农村适龄妇女劳动力就业现状的调查
保护文化遗存展现历史风韵
如何搞好我区职业技能培训
湛上村新农村建设情况调查
完善“新农合”制度减轻农民医疗负担
坚持强弱联合实现互利共赢
建立乡镇大校区
一个双赢的决策
从制度创新人手破解“空心村”难题
浅谈农村基础教育的问题与对策
浅谈村民委员会选举中存在的问题及对策
下卷 科研论文
在党校工作中践行科学发展观
对长治市民营企业党组织建设的思考
如何加强领导干部作风建设
论党的历史方位与党的先进性
实施“三种教育”推进“新农村建设”
浅谈不同时期党建思想的着力点
浅析中国特色社会主义理论体系的形成和发展
结合学员新需求拓宽培训新思路
抓住三大环节确保教学质量
论“上党精神”在实施“三个长治”伟大实践中的重要现实意义
求“真”务“实”乃教师之本
发挥理论优势强化人口教育
社会主义和谐社会的价值分析
新时期强化意识形态教育的必要性刍议
一书精则百书通
走进《资本论》
附：围绕特色创一流
后记
标题：护良亲王
人物生平
嘉历元年（1326）剃度，次年任天台座主，领导山门（延历寺）势力而为后醍醐帝倒幕计划中的重要力量。元弘二年（1332）十一月还俗改名护良，在吉野起兵，向各地发出号召讨幕的令旨[42]，得到楠木正成、赤松圆心等反幕府势力的呼应，最终形成全国性的倒幕浪潮并推翻幕府。中兴后以历战而居功第一。护良的还俗是因为倒幕，中兴后本应重新剃发出家，却坚持没有那么做。元弘三年（正庆二年=1333）六月后醍醐帝归京后，护良亲王没有按期入京参谒，而是整顿兵马备战。
历史记载
《太平记卷第十二·公家一统政道》中，后醍醐帝曾派参议右大辩藤原清忠[43]为敕使，询问护良何故在天下已定后继续养练士卒，并催促护良恢复剃发染衣的僧姿，去做天台座主。护良招清忠近前，悄悄对他说：“当今四海平定，万民讴歌和平的圣代，都是仰赖陛下的明德，也有微臣筹策之功。而足利治部大辅高氏仅凭一战之资，却妄图凌驾于万人之上，视天下为己物。现在其势力尚微弱，如果不趁时讨伐他，总有一天养成比逆恶无道的北条高时更盛的威势。因此举兵备武，不是臣的罪过。至于剃发一事，人若不能明察事件的前兆，待事发后悔之晚矣。现在逆徒（指北条高时一门）意外覆灭，但余党还躲在暗处，伺机作乱再起。这个时候上位者若失于威严，下位者一定会生暴慢之心。所以文武两道并重才可以治理当今之世。我如果恢复剃发染衣之身，舍弃虎贲猛将之威，又靠谁用武力保全朝廷呢？诸佛菩萨教导众生时，尚且有折伏、摄受两种方法：摄受作柔和、忍辱之貌，以慈悲为先；折伏现威势、愤怒之形，以刑罚为宗。何况明君求贤佐、武备人才的时候，或是已出家的人才还俗，或是已退位的君王重祚。这样的例子，和（日本）、汉（中国）都有很多。比如贾岛浪仙[44]，自佛门出为臣；又比如我朝天武[45]、孝谦[46]，改变法体重新登位。我隐栖在深谷幽溪，仅仅守着一座门迹寺院，或者出任幕府上将，安定天下，到底哪个更能为国家出力？这两件你可速为转奏，以求圣断。”藤原清忠回去后将这话转奏于后醍醐帝，后醍醐说：“坐将军的位置，要周全武备防守，实在是为了朝廷顾不得受他人嘲笑的事情啊。要诛罚高氏，高氏有什么不忠的举动吗？太平之后，天下的士卒还抱着恐惧之心。现在如果无罪处罚高氏，怎样令众多的士卒安心？在将军的位置上就不可以出乱子。至于诛罚高氏的事，大可以以后再说。”于是就宣旨任命护良亲王为征夷大将军。护良心领神会，不久就进京参谒了。
标题：佛光菜根谭：要放下
基本信息
  作    者：星云大师 著 出 版 社：现代出版社   条 形 码：9787802445109 ; 978-7-80244-510-9 I S B N ：9787802445109 出版时间：2010-7-1 开    本：大32开 页    数：237定    价：30 元
内容简介
本书是星云大师从自己几十年的著作和开示记录中，提炼经典汇编而成的一部语录体心灵励志图书。
全书一套三册，本册作为第二卷“修心本”，以“放得下”为宗旨，集中记述了星云大师对世界、社会、生命等的证悟智慧，以及怎样立德做人、修身养性的智慧，以及如何才能在烦恼生命中寻求到平静而开阔的心灵境界的智慧。言简意赅，精妙处往往让人醍醐灌顶。若能每日一偈，则日日都有新智慧，日日都能有好心情。
本书目录
壹　社会·生命篇
贰　财富·名利篇
叁　立场·修身篇
肆　修心·养性篇
作者介绍
星云大师，，1927年出生于江苏江都，12岁出家，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1968年创建佛光山，广设道场和佛教学院，主张以出世的思想做入世的事业。著有《宽心》《包容的智慧》《佛光教科书》《往事百语》《佛光祈愿文》《迷悟之间》等。
标题：TIMKEN 850/832轴承
TIMKEN 850/832轴承尺寸参数
型号：850/832[1]
品牌：TIMKEN
系列：单列圆锥滚子轴承
内圈：850
外圈：832
内径：88.9 mm
外径：168.275 mm
厚度：53.975 mm
TIMKEN 850/832轴承样本图片
标题：顶铺社区
社区概况
顶铺社区位于福建省莆田市涵江经济活动中心，东邻汽车站西至涵江邮电局、南与宫下社区四十九台阶交接，北  靠福厦公路，社区所辖大部分小区前身是涵江区著名的孔里，孔子四十一世孙孔仲良任莆田县令，后定居涵江紫璜山。自古以来，学风兴盛，居民素质较高。辖区总面积1平方公里，商贸发达、环境优美。社区共分六个片区，十一个居民小组，常住户912户，总人口3608人。近几年来，社区以”平安家庭“创建为突破口，着力提高居民主动参与率，增强家庭创建积极性，现有“平安家庭”871户，创建率达95%以上，实现以居民家庭的小平安促进了社区大平安，以家庭团结和睦促进了社区的大和谐。如今顶铺社区的住宅小区，路净、树绿、空气新，花圃旁，孩子追逐嬉戏；树荫下，老人悠然漫步；小区内，居民互帮互助。一派平安和谐的景象，家庭的“小平安”带来了社区的“大和谐”。社区先后荣获“全国学习型示范社区”、“依法治省先进单位”“福建省流动妇女平安之家”、“省巾帼文明岗”、“省级卫生先进单位”、莆田市“平安家庭”活动示范社区、市（区）“文明社区”、市（区）“城市管理工作先进单位”等荣誉。
社区工作
社区建立了一支20多人“平安家庭”志愿督导队，队长由老协会会长兼任，队员均为一些老党员、离退休老干部，发挥离退休老人热情高、声望响，敢说敢讲的特点，当起社区“平  安家庭”的评委，配合妇联宣传“平安家庭”创建标准，分发各类材料，督促指正社区家庭中不文明不平安的现象。根据社区特点，积极传播“楼道文化”，这已成为社区开展“平安家庭”创建活动的一大亮点。在社区的公共场所、楼道等设置“家和万事兴”、“远亲不如近邻”等宣传牌，设置图文并茂的宣传画等。不少楼道自制《楼友互助卡》，上面印有所在单元每户居民的姓名、联系电话，方便大家互助互救。此外，居委会还成立“平安家庭”治安巡逻队、文明劝导队、妇女禁毒队、义务消防队等。在“平安家庭”创建过程中，社区积极开展法律宣传，强化平安家庭创建意识，通过发放倡议书、出墙报、办宣传栏等，调动社区广大群众的参与积极性；优化社区环境，营造家庭平安创建氛围，不断改善配套居民生活设施，打造优美舒适的社区环境、安全健康的成长成才环境、和谐共处的人际环境；拓展社区服务，促进社区家庭平安和谐，坚持和践行“心系老百姓，服务进万家”的宗旨，专门为社区群众提供救济帮困、民政福利、劳动就业、助老助残等服务项目，积极帮助群众解决各种问题。形成了“困有人助、烦有人解、难有人帮”的团结、互助、友爱的居民关系。 [1]
标题：孤侠魅影免wifi验证
游戏信息
  孤侠魅影免wifi验证 Shadow Guardian游戏中文名: 孤侠魅影免wifi验证
游戏英文名: Shadow Guardian
游戏大小: 2.80MB
游戏版本: v1.0
适用固件版本: 适用于 Android 2.0 及以上版本
更新时间: 2012.01.04
游戏开发商: Gameloft
游戏介绍
新的英雄诞生了，他便是詹森·科。此款游戏演绎着他的精彩人生,神秘而蕴含着强大的力量的稀世之宝。它一直以来都是千年之交的传说的关键核心。然而现在，传说成为了现实。原初物在遥远的寺庙中现身，一群唯利是图的雇佣兵觊觎巨大能量，企图夺取它以统治整个世界。昔日的瑰宝如今却沦为人类最大的威胁。
世界仅存的希望，就在您身上。
科技结晶
做好准备，一起体验最唯美、精彩的动作冒险游戏吧！得益于Gameloft打造的次时代游戏的暗影效果和顶级的美术动画技术，此游戏定能为你带来无以伦比游戏体验。
环球之旅
跟随激动人心的故事情节，开启一段史诗般的冒险之旅。从古埃及废墟，水下荒庙到冰雪南极洲：环游世界，斩杀群敌，抢先拿到[第一元素]，拯救全人类。
应接不暇
游戏特色
-各种武器供你装备，各类敌人源源不断：残忍的雇佣兵，不死的怪物以及巨型头领
-体验经典战斗模式下动人心魄的近身作战，用技巧压制你的敌人
-使用跳跃，奔跑，滚地并利用掩体闯过各大关卡
-探索唯美的游戏场景，解开各类谜题以进入暗藏之境
游戏截图
  孤侠魅影免wifi验证 Shadow Guardian  孤侠魅影免wifi验证 Shadow Guardian
标题：姬鹟
鸟种
  红姬鹟(20张)喉[姬]鹟 Red-breasted Flycatcher
鸟种描述
描述：体型小（13厘米）的褐色鹟。
尾色暗，基部外侧明显白色。
繁殖期雄鸟胸红沾灰，但冬季难见。雌鸟及非繁殖期雄鸟暗灰褐，喉近白，眼圈狭窄白色。
尾及尾上覆羽黑色区别于北灰鹟。
虹膜－深褐；嘴－黑色；脚－黑色。
叫声：遇警时发出粗糙的 trrrt声、静静的tic声及粗哑的tzit声。
分布
分布范围：繁殖于古北界；冬季迁徙至中国、菲律宾、东南亚及婆罗洲。
分布状况：迁徙经中国东半部。常见越冬于广西、广东及海南岛。
习性
栖于林缘及河流两岸的较小树上。有险情时冲至隐蔽处。尾展开显露基部的白色并发出粗哑的咯咯声。
标题：哥特之魂：哥特传统在美国小说中的嬗变
图书信息
出版社: 知识产权出版社; 第1版 (2010年7月1日)
平装: 266页
正文语种: 简体中文
开本: 32
ISBN: 751300028X, 9787513000284
条形码: 9787513000284
商品尺寸: 20.6 x 14.6 x 2 cm
商品重量: 599 g
作者简介
王晓姝，1976年生于黑龙江省哈尔滨市。1998年本科毕业于哈尔滨工程大学外语系，获学士学位；2002年获英语语言文学专业硕士学位；2005年赴美国加州州立大学洛杉矶分校进修，获TESOL证书；2008-2009年，受国家留学基金委全额资助赴美国加州大学伯克得分校访学一年；2009年毕业予吉林大学比较文学与世界文学专业，获博士掌位：现任哈尔滨工程大学外语系副主任、副教授、硕士生导师、中国翻译协会会员，先后在《外语教学》、《四川外语学院学报》、《中国比较文学》、《名作欣赏》、《山东文学》等杂志上发表论文多篇。
内容简介
《哥特之魂:哥特传统在美国小说中的嬗变》内容简介：美国小说是以“哥特式”开始的，1798年出自美国第一位职业小说家查尔斯·布朗的《威兰》奠定了美国小说中的哥特传统，200多年来，哥特传统一直伴随着美国小说成长的每个阶段，并在美国文学发展的不同时期经历着不同的变化。《哥特之魂:哥特传统在美国小说中的嬗变》以美国小说中的哥特传统为研究对象，从对哥特传统的追根溯源开始，以纵、横双向展开研究，纵横双向并行，由点及面地铺开，立体地绘制了哥特传统自1798年至今两个多世纪以来在美国小说嬗变的轨迹。
目录
绪论
第一节 哥特小说与哥特传统
一、哥特(式)小说
二、哥特传统
第二节 美国哥特小说研究述评
一、国外研究综述
二、国内研究综述
第三节 哥特传统在美国小说中的嬗变轨迹
第一章 承继与发展——从欧洲哥特传统到美国哥特小说的诞生
第一节 哥特“舶来品”在美国本土的影响和接受
第二节 英国经典的异域书写
第三节 《威兰》对英、德哥特传统的继承和发展
第二章 黑色浪漫——哥特传统在美国浪漫主义经典中的繁荣
第一节 美国浪漫主义文学经典中的哥特传统
第二节 怪诞的壮美——坡的心理哥特对美国哥特传统的贡献
一、“效果统一”——坡对哥特短篇的贡献
二、“我的恐怖来自心灵”——坡的哥特心理与心理哥特
第三节 祖罪的幽灵——霍桑对美国历史的哥特式书写
一、罪孽滋生的恐怖——对《七个尖角阁的房子》的历史解读
二、主体性与偏离性——《红字》与《宠儿》的哥特式比较重读
第四节 黑色暗流——“乱伦”母题在黑色哥特经典中的传承
第三章 美国南方文艺复兴时期的“南方哥特”
第一节 “南方哥特”的产生和繁荣
第二节 “约克纳帕塔法”——威廉·福克纳的南方哥特世界
一、“约克纳帕塔法”——哥特的领地
二、押沙龙!——源于蓄奴制的哥特式梦魇
三、从“约克纳帕塔法”到世界——福克纳的哥特遗赠
第三节 南方哥特“女王”——奥康纳和她的，“畸人世界”
一、从怪癖、怪诞到“畸人”群像
二、“天主教作家”与“基督魂摄”的南方哥特世界
三、从亚当、撒旦到耶稣的救赎之旅
第四章 后现代视野下的美国当代哥特
第一节 美国当代哥特与后现代主义
第二节 听鬼才讲述鬼的故事——史蒂芬·金的战栗世界
一、“我们都生活在‘奥特龙多堡’”
二、“骷髅之舞”并非“死亡之舞”
三、宠物墓园——后现代哥特
第三节 别样的哥特——安妮·赖斯的吸血鬼哲学
一、吸血鬼的“成长史”
二、与吸血鬼对话
结语
参考文献
后记