标题：李子宽
个人简介
李裕基，字子宽（1898—1982，蓉生五子），晚清谴责小说家李伯元族弟。江苏省常州市人。出生于青果巷李  李子宽（右一）氏“思永堂”（今已不存）。1909年进入常州府中学堂（后改名为常州中学），与瞿秋白、张太雷为同学。1915年于常州中学肄业。入上海大同学院学习。一年后，任常州私立女子职业学校教员。1916年冬考取天津大学第一预备班，次年9月选读北京大学政治系。1921年毕业后，长期从事新闻工作。曾任北京《新社会报》编辑，参加创办"国闻通讯社"，任上海分社主任。后兼《大公报》驻沪特派记者，《记者周报》编辑、《民国日报》编辑。1936年后任上海《大公报》副经理、经理。
家庭成员
夫人刘令铭字式盘（1905—1955）上海爱国女校文科毕业。解放后曾参加街道工作。生三子二女。
长子李延宁（1924—1995）曾用名李扬，肆业于燕京大学新闻系，曾任新华社国际部主任。
次子李延庆，现名李青1931年生。
三子李延褆，1939年生。
长女李馨，现名辛1927年生。
次女李馥，现名朴1928年生。
个人经历
政界生涯李子宽，名基鸿，号李子宽，法名了空，湖北省应城县人，清光绪八年（一八八二年）出生。李氏世代书香，曾祖宗膺公是道光丁酉科举人，祖父国霖、父亲安文都是秀才。他以伯父安邦无嗣，幼年承祧。他六岁启蒙，十岁依生父读四书五经，十三岁生父弃世，从叔祖世藩习八股文，二十一岁中秀才，继之考取官方主办的公费留学，到日本入法政学校，三年毕业，一九〇五年回国。在校期间加入同盟会，辛亥年参加武昌起义，任鄂军都督府参议。
民国元年（一九一二年），南北议和，孙大总统辞职，李子宽偕田桐赴上海，迎孙公莅鄂，随行者有胡汉民、廖仲恺等。中国国民党成立，委李子宽为交际干事。一九一四年，赴上海，从事新闻工作，任海上通讯社编辑，暗中从事反袁革命。一九一七年，孙总理在广州组织大元帅府。翌年，李子宽赴粤效力，任第二军（军长许崇智）秘书，兼任粤汉铁路总局监督。一九二二年六月，陈炯明叛变，围攻总统府，秘书长林直勉挽孙公趋珠海，登永丰舰驰赴黄埔  永丰舰，后泊白鹅潭。永丰舰所需一切补给，概由李子宽与居正、石瑛等负责筹措运送。
尔后，许崇智任粤军总司令，任李子宽为五邑军政处长，嗣任广东全省筹饷总局长。一九二五年，廖仲凯遇刺，李子宽继任广东财政厅长。一九二六年，国民革命军北伐，李子宽随军至湖南。蒋总司令以蒋作宾为湖北招讨使，李子宽为政治部主任。李子宽微服回武汉，策动守将刘佐龙归顺。北伐军光复武汉，成立政务、财务两委员会，李子宽任财务委员会秘书长。一九二七年，奉派赴闽，初任财政特派员，继任福建财政厅长。翌年，奉召回南京，任财政部禁烟处长，未几调任南京市财政局长。一九二九年，任湖北省财政厅长。一九三〇年，鄂省府改组，改任湖北省财政特派员，兼鄂岸榷运局长及辑私局长，兼任河南省财政特派员及河南盐务局长，有“一官五印”之称，烜赫一时。
一九三一年，李子宽奉调财政部裁厘办公厅主任，计画中国裁厘方案，百年秕政，一旦清除，此为李子宽对国家之重大贡献。一九三二年，任李子宽为中国禁烟秘书长，推行禁绝烟毒工作。一九三七年，抗战爆发，李子宽奉派赴粤任广东禁烟特派员。一九四〇年，任国防最高委员会党政考核会政务处副主任。一九四六年，胜利复员，当选湖北应城县国大代表。　
佛法因缘李子宽之信佛，始于一九一八年。蒋雨岩（作宾）假上海尚贤堂，邀请太虚大师与章太炎、王与辑等人演讲，李子宽与会听讲，使他对佛教初生信心。一九二七年，厦门南普陀寺住持会泉任期届满，寺中推选继任住持。这时是北伐期间，时有寺院为军队占用的事情发生。为保护寺产，南普陀寺所设的闽南佛学院教务主任常惺，提议聘请太虚大师继任主持，有保护寺产的作用。会泉十分赞成，即由转逢、转岸、常惺三人到上海礼请太虚大师。太虚应允，但为求福建寺院获得保障，他到福建后，先去福州拜访福建临时政治分会主席方声涛。这时，李子宽由武汉初调福建，任财政特派员，太虚大师无意和他相遇，乃由李子宽居中协调，商得福建驻军的谭总指挥出了保护福建省僧寺的布告，使福建寺院获得保障，这是李子宽在佛教中初为护持三宝尽力。
  太虚大师一九二九年秋，太虚大师于游化欧美后归来，在汉口佛教会讲经，李子宽时在湖北任财政厅长，每日列席听讲，并于讲经圆满后皈依了太虚法师。皈依之后，他成了太虚大师最忠实的弟子，也是大师弘法上得力的助手。由于他在省府的地位，被选为汉口佛教正信会的会长（以后连任了十五年之久），又担任太虚大师所创办的武昌佛学院院护。后来，太虚大师创办世界佛学苑，李子宽也担任董事。一九三七年抗日军兴后，李子宽初在广东任职，未久到了重庆，时太虚大师驻锡四川北碚缙云寺，并创办了汉藏教理学院，李子宽亦被推为院董之一。一九四〇年，太虚大师发表《精诚团结与佛教之调整》一文，希望整理中国佛教，因之政府领导人曾召见蒋作宾与李子宽，询以健全佛教组织之方案。一九四五年，抗战胜利，内政、社会两部颁发训令，佛教界组织“中国佛教整理委员会”，指定太虚、章嘉、李子宽三人为常务委员，迨为一九四〇年征询方案之延续后果。一九四六年，胜利还都，李子宽协助太虚大师著手中国佛教的整理，李氏东奔西走，煞费心力，方期整理有成，不意太虚大师于一九四七年三月在上海圆寂。继之大陆局势激化，整理佛教的工作也就无疾而终了。　
赴台弘法  善导寺一九四八年，国民党自大陆撤至台湾之前，李子宽以世界佛学苑董事的身分来到台湾，原想寻找适当地点，把世界佛学苑图书馆（设于武昌佛学院旧址）的图书及《海潮音杂志》、佛教文化社等太虚大师所创办的文化机构，迁到台湾，继续大师未竟的弘法事业。那时台北的善导寺，政府由日人手中接收过来，列为公产，但寺中房屋大部分被台北市政府军事科、征兵招待所、交通警察等机关占用，寺中只有台湾省籍比丘尼数人，维持香火。李子宽以为善导寺是台北首刹，观瞻所系，有加以整顿的必要。后来得到孙张清扬居士捐助旧台币一千万元，李子宽自捐伍佰万元，自比丘尼手中顶得善导寺的管理权，作为推动太虚大师弘法事业的道场。嗣后多方交涉，政府机关一一迁出寺院。一九四九年初，李子宽组织了善导寺的护法会，聘请太虚大师的弟子大醒法师任导师，同时《海潮音月刊》也由大醒主持在台发行。大醒未几因病请辞，又聘南亭法师任导师，寺中法务乃逐渐展开。不过导师只负责讲经说法、领众梵修，寺中的行政事务皆由护法会管理。后来，南亭法师也辞导师职，寺中导师乃告空悬，这时佛教僧侣有非议李氏不该以居士把持道场者，李子宽博采众议，聘请印顺法师出任第一任住持，护法会也把行政管理等职权移交住持负责，外界议论渐息。后来，印顺因海内外弘化事忙，不克兼顾，辞去住持，并推荐演培法师继任。在此期间，又传出住持与监院间相处不洽，护法会偏袒某方的事件，又为李子宽带来许多困扰。幸而李氏法名了空，善取空义，事情化解开后，也就不再执著于心了。
主持会务一九四九年播迁台湾，在来台的佛教徒中，具有中国佛教会常务理事身分者，只有章嘉大师、东初法师与李子宽三个人。七月，发生了治安机关逮捕僧侣事件，大陆来台的慈航、星云、律航等二十余人遭到拘留。李子宽与孙张清扬居士等人多方奔走，设法营救。同时为了大陆来台僧侣身分合法化的问题，  书法李子宽与东初、白圣、南亭等商讨恢复“中国佛教会”，并先在善导寺内成立了“中国佛教会驻台办事处”，推东初任主任，南亭任秘书，白圣任干事，登记来台僧侣，设法维持其生活及道业。一九五二年，中国佛教会正式在台复会，章嘉当选理事长。事实上，此事幕后奔走推动者，以李子宽之力居多。章嘉大师是青海人，密教领袖，对于汉族佛教制度不甚了解，故会务均以李氏意见为依归。
李子宽早年在广州时，曾因故系狱，以诵《金刚经》得解。此后他以诵《金刚经》为常课，了知内外一切皆空及毕竟空义。他尝释《金刚经》为白话，名曰《白话金刚经》。一九三一年八月，太虚大师在北京讲《能断金刚般若波罗蜜经》，记录结集成《能断金刚般若波罗密经释》，李子宽为纪念亡母七十冥寿，特印制三千本普赠亲友，太虚大师为之作序。从民国十余年（一九二二年）到六十余年（一九七五年）间，差不多半世纪的时间中，李子宽居士是热心护法的大德。尤其是在台湾光复以后，大陆人士初来台湾的那几年中，他收回了台北名刹善导寺，协助中国佛教会在台湾复会，对于台湾佛教实有相当的贡献。
一九七三年九月七日，李子宽在台北病逝，享年九十二岁。
其子李天培是著名的国际光电专家。李敖在回忆录中对他们一家有所记述。
《大公报》上海馆经理1936年任上海《大公报》副经理、经理。抗战爆发，上海《大公报》停刊后留守上海并协助创建《文汇报》，后前往重庆，任《大公报》董监事联合办事处总书记（总经理助手），负责制订各处《大公报》的统一管  大公报理及规章制度等。抗日战争胜利后回沪，恢复出版上海版《大公报》，继任经理兼发行人，并当选上海市报业同业工会理事长（报业公会会长），任上海市新闻记者公会理事，与新闻界知名人士共事。1953年上海《大公报》与天津《进步日报》（原天津《大公报》）合并，迁往天津出版后，任《大公报》上海办事处负责人。1959年上海大公报停刊后任上海市政协副秘书长，是政协上海市第一、二、三、四、五届委员会委员和第二、三、四、五届常务委员会委员。同时担任上海市政协文史资料工作委员会副主任兼办公室主任，收集、整理、编辑、出版了多辑上海文史资料。其著有《追忆学生时期之瞿秋白张太雷两先烈》一文，是研究学生时代的瞿秋白与张太雷的珍贵史料。