标题：湖南省公祭舜帝大典
舜帝生平资料
  舜帝像[1]舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。《史记》说舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。舜又称虞舜，据说是国号有虞，按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏。还传说舜出生于姚墟，故姓姚氏，名曰“重华”，字都君。相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里  
人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。  　
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山(今地不详，一说即 今永济县境内的中条山)耕耘种植，在雷泽{旧说即山东济阴境内的古雷夏泽)打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘(今地不详)制作家用器物，还到负夏(今地不详)做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。  
相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。  
后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。  　　经过多方考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。又传说是舜代替尧摄行天子之政，虽有天子之权，而无天子之号。与此二说差异甚大的一个传说是，舜将尧囚禁起来，还不让其子丹朱与他见而，舜自己做了天子，类似于后代的宫廷政变，篡权夺位。
舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
按照《史记》所载传说，舜摄政28年，尧才去世。舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里，民间编了许多歌谣颂扬舜，都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所向，天意所归，无法推卸，遂回到都城登上天子之位。不过，传说中舜的都城与尧的都城不在一个地方。据唐代孔颖达《毛诗正义》引皇甫谧所说；“舜所营都，或云蒲坂。”蒲坂在唐代是河东县，即今山西永济县。  　　尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔  、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。当比之时，“四海之内咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈现出前所未有的清平局面。
舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。故舜与尧一样，都是禅位让贤的圣王。据说舜在尧死之后，在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山，称为“零陵”。
09年湖南省公祭舜帝大典
2009年湖南省公祭舜帝大典9月8日在永州市宁远县九嶷山举行，这是2005年以来省政府举办的第二次祭舜活动。祭典活动由湖南省政府主办，永州市政府、宁远县政府承办，全国政协原副主席毛致用参加公祭大典，省委副书记、省长周强主祭，省委常委、常务副省长于来山主持祭祀活动。上午8时29分，公祭舜帝大典开始。在鸣炮击鼓，向舜帝敬献三牲、五谷、百果之后，  全体人员肃立，向舜帝铜像三鞠躬。随后，周强恭读了祭舜帝文，读毕将书写祭文的帛书置于香炉焚烧，帛书化为袅袅青烟，告慰始祖先灵。
在一段由400多名青年男女演绎的告祭乐舞之后，毛致用、国家部委有关领导、省领导，以及来自九嶷山舜帝陵基金会、云南、江西、山东、陕西、台湾的代表等，分别向舜帝铜像敬献了花篮，匍匐在始祖归葬的这方圣土上，燃上一炷香，献上自己无尽的思念。来自四面八方的人们再一次感受到了中华民族源远流长的文明古风。
此次公祭同时举办了“两岸舜文化交流合作会”、“走进九嶷、关注永州”大型书法摄影展、“参观舜帝陵古遗址、玉琯岩石刻”等活动。前日下午，舜帝陵园举办了揭牌仪式。
参加公祭大典的有：文化部原副部长常克仁，国家住房和建设部总经济师李秉仁，国家文物局副局长董保华，湖南省政协原主席、省九嶷山舜帝陵基金会理事长王克英，省政协副主席石玉珍，省军区副司令员张中湘，省直有关单位负责人，云南、江西、山东、陕西等兄弟省的领导和代表，湖南各市州政府主要领导，舜帝陵基金会、炎帝陵基金会、黄帝陵基金会、中华炎黄文化研究会代表，新闻媒体代表，两岸舜文化交流合作会代表，向舜帝陵基金会捐款的单位代表和个人，永州市、宁远县相关领导及各界人士数万人。
祭舜帝文
湖南省人民政府省长 周 强
（2009年9月8日）
维公元二零零九年九月吉日，湖南省人民政府省长周强谨代表全省六千八百万人民，以三牲清酒之奠，爰祭于中华圣祖舜帝有虞氏之陵前。其辞曰：
伏惟舜帝，伟哉圣祖！继唐尧之鸿业，开文明之新途，耕历山而让畔，渔雷泽而让居。孝感愚顽，万众皆讥瞽叟；德昭天地，兆民不附丹朱。和为贵，善为珍。使民以爱，执政以仁。政通人和，风清俗淳。远谗慝，亲贤人；修法制，顺人心；兴礼乐，睦四邻。垂衣裳而天下治，歌《南风》而四海春。巡行天下，足历洞庭。情系北国，魂托零陵。伟哉舜帝，民无得而称！
湖湘文化，源远流长；上承虞舜，中嗣屈贾，下接朱张。近代以来，英才辈出，兰蕙芬芳。三湘儿女，勇于担当。时逢盛世，争奔小康。秉科学发展之理念，创中部崛起之辉煌，建“两型社会”之佳境，谱日新月异之华章。芙蓉灼灼，湘水汤汤，舜帝有灵，增其辉光。灵其来格，伏惟尚飨！