标题：鸟与人
原文
吾昔少时所居书室，前有竹柏，杂花丛树满庭，众鸟巢其上。母恶杀生，诫儿童婢仆不得捕取鸟鹊，故数年间皆集巢於低枝，其雏可俯而窥也。又有桐花凰四五百，日翔集其间。此鸟数十里之内难见，而能栖于其间，殊不畏人。乡里闻之，以为异事，咸来观。此无他，人之仁爱，信于异类也。
译文
我小时候曾经住的书房里，书房前面种有竹林柏树，庭院里都种满了花草，很多鸟在那里筑巢。我母亲讨厌杀生，所以告诫身边的孩童和女婢，都不能捕捉鸟鹊，因此几年里鸟儿的巢都筑在低枝上,人们俯视可以看到幼鸟。更有桐花凰四五百只，每天栖息在这里。这种鸟在数十里内都很难见到，但是它们栖息在这里，一点也不害怕人。乡里人听说了这件事，都认为这事很神奇，都来观赏。其实这没别的原因，是因为人的仁爱之心，被鸟兽所信任。
字词解释
1.昔少时：曾经小时候
2.时：少时
3.居：居住
4.巢：筑巢
5.恶：憎恨、憎恶
6.诫：告诫,警告
7.捕：捕捉
8.故：所以
9.数年：几年
10.间：里
11.皆：都
12.其：它们的
13.窥：看
14.集：栖
15.此：这
16.而：但是
17.殊：很
18.畏：害怕
19.闻：听说
20.之：代词
21.以为：认为……是
22.观：观看
23.信：相信
24.咸：都
25.他：别的
启发与借鉴
人类爱护鸟，鸟就接近人类。如果我们整天生活在鸟语花香的环境中，那心情一定会非常为舒畅。
文言知识
殊。文言中的“殊”，多作“很”解。上文“殊不畏人”，意为很不怕人，或一点也不怕人。又，“殊不欲食”，意为很不想吃东西；“畏惧殊甚”，意为很害怕。
思考与练习
上文有“巢其上”与“巢于低枝”。“巢”本为名词，但在此处要作动词，解释为筑巢。
英文
原文I little time the former residence hall, before Faye, mixed flowers Health Man Ting, Chung nest on it. Evil killing the mother, child Bipu not catch their birds are magpie, a few years set the nest on the lower branches are
Its Kou can also overlooking the peep. There Tung Blossom Phoenix (the bird) 4 500, Japan Elique (Habitat) during. The birds hard to find but can tame interference, extremely afraid of people. Lvli heard of it, that different thing, this nothing, not jealous of the sincerity, the letter was also heterogeneous. (According to "Zuqian Spiritual travel record" rewrite)翻译Chuang Tzu in front of a child living in the study, there are bamboo species of cypress trees, garden flowers inside the bunch, a lot of birds nesting there. Mother hated killing, so people can not just kill around singing of birds, bird's nest few years, building more lower, so that the young people can look down inside to see. Rare birds also gather here during the day. But it is very tame, is not afraid of people, locals are met, are considered to be an unusual thing. In fact, this no man can equal, if sincere heart and birds get along, do not discriminate against them, it is interoperable between the sincere.
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出处
《东坡杂记》，我国北宋著名文学家，美食家苏东坡（苏轼）作品。 全篇讲的是爱鸟的故事。究其深意，在于一个“仁”字，篇末的“苛政猛于虎，信哉！”正显出“仁”字的实质。凡人之情，皆出于“仁”，否则，其带给社会的灾害是难以估量的。所以苏轼提倡以“仁”治天下，“百官之众，四海之广，使其关节脉理，相通为一。叩之而必闻，触之而必应。夫是以天下可使为一身。天子之贵，士民之贱，可使相爱。忧患可使同，缓急可使救。” 从“仁”的哲学思想而广展到“仁政”的主张，已属政治思想的范围。 这是一篇杰出的寓言散文，首段记作者母亲因吃斋行善，故“ 恶杀生”，禁捕雀鸟，任其生长繁息，使众鸟不畏人 捕而与人亲近，实际上起到保护鸟类的作用。次段是以“有野老言”，道出他希望表达的愿望：鸟类因有人类保护而免于猛禽的伤害，隐喻朝廷官府应保护平民，防止坏人侵害。并借此暗讽朝政腐败、官吏残害百姓的现实，如文末引“苛政猛于虎”一语，使全文主题突出，寓意深刻。行文流畅，平易自然，轻描淡写，以寥寥数笔勾勒出庭院鸟语花香的美景。然而，在平淡自然中显出“ 猛于虎也”的雄奇，使文章显得不同凡响。
作者简介
苏轼（1037～1101）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，享年66岁。南宋高宗朝乾通6年
  
，赠太师。眉州（即今四川眉山）人，汉族，是苏洵的大儿子，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”。“三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。 （分为唐二家和宋六家）】。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛苏轼的作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。在政治上属以司马光为领袖的旧党。
东坡杂记选段
吾昔少年时，所居书室，前有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五（百），日翔集其间。此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。 有野老言：鸟雀去人太远，则其子有蛇鼠狐狸鸱鸢之忧。人既不杀则自近人者，欲免此害也。由是观之，异时鸟鹊巢不敢近人者，以人为甚于蛇鼠之类也。苛政猛于虎，信哉！ 
东坡杂记选段翻译
我在少年的时候，所居住的书房前，有翠竹松柏以及一些花草，郁郁葱葱地长满在庭院里，许多鸟在上面筑巢。武阳君对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不得捕捉鸟雀。几年的时间下来，由于没有捕捉行为，鸟雀们都将巢建在花木的低枝上,他的幼鸟俯身就看得到。还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只，飞翔在院子里，这种鸟羽毛非常罕见珍贵,却能驯养,而且不怕人。乡里人的人见到这种现象，把这认为是很奇怪的事情。（其实）这也没有什么其他的原因，不外乎是（主人）对待这些鸟雀的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。 民间有一种古老的说法：“鸟雀的巢离人很远，那么它们的孩子会有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢的忧患，人既然不杀鸟雀，（他们）自然就亲近人，以免去这样的忧患。由此来看，那时鸟雀的巢不敢靠近人，真是因为人比蛇鼠之类的更凶恶。残暴、苛刻的统治比老虎还厉害，确实是这样的啊！