标题：黑龙江省民族博物馆
场馆介绍
  黑龙江省民族博物馆黑龙江省民族博物馆是以哈尔滨文庙为馆舍，成立于1985年。我国第一家省级专业性民族博物馆，以收集、研究和展出我省满族、蒙古族、回族、朝鲜族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、锡伯族、柯尔克孜族为宗旨。例如这些民族鱼皮文化、桦皮文化、萨满文化等等，都具有浓郁的民族特色，独特而富有魅力。基本陈列《黑龙江省少数民族文物展》，主要介绍了满族、蒙古族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、朝鲜族、达斡尔族、锡伯族的生产工具、生活用具、文化、宗教及社会生活等各个方面的文物。[1]
对外开放
黑龙江省民族博物馆（哈尔滨文庙）座落在哈尔滨市南岗区，是在哈尔滨文庙的基础上，经过维修，于1988年正式对外开放。
结构介绍
哈尔滨文庙是一处三进式庭院的仿古建筑群，占地面积2.3万平方米，建筑面积5674平方米。整座文庙以大成殿为中心，南北形成了一条中轴线。从南端影壁墙依次向北经泮池、泮桥、棂星门、大成门、大成殿，最后收尾于崇圣祠。东西牌楼、两庑、掖门、石碑对称座落在中轴线两侧，文庙的主体建筑都在这条中轴线上。
整个结构为南北向三进院落，属典型的清代建筑风格。前院是首进院落，院内松柏苍翠，丹墙回绕。中院是文庙的主体，正殿大成殿，超过了曲阜孔庙大成殿横阔9间的规格，为横阔11间（9堂2夹室）的重檐庞殿顶大殿。殿内供孔子及四配神，十二先贤牌位。大殿两边是两座配殿，内供孔子的弟子牌位。前院是首进院落，院内松柏苍翠，丹墙回绕。池南有“万侧宫墙”（俗称影壁墙），上镶有琉璃雕花砖，长44.80米，高5.9米。池北有棂星门，是三间四柱的木牌坊，采用了只有皇家建筑才能使用的和釜彩绘，虎殿顶上覆黄色琉璃瓦。院落东、西两侧各有一座牌楼，与棂星门合称“三楼”。殿内供孔子及四配神，十二先贤牌位。大殿两边是两座配殿，内供孔子的弟子牌位。院落东南角有驮碑一座，碑文为著名的爱国将领张学良撰写的《哈尔滨文庙碑记》。西北角的石碑。后院为面阔7间、单檐歇山顶的崇圣祠，原供孔子前五代祖先，后改为书厅，东西有侧殿。1985年，在此成立黑龙江省民族博物馆。现主要建筑已进行修复，并对外开放。
展厅介绍
第一展厅第一展厅陈列了赫哲与鄂伦春族。　
赫哲族是我国人口最少的民族之一，历史上曾有黑介、黑真、赫哲、那乃等名称。主要居住在三江流域（松花江、黑龙江、乌苏里江）。赫哲人利用这一地缘优势，创造了独特的鱼猎文化。　　赫哲人以捕鱼狩猎为主。历史上由于他们打鱼、吃鱼、穿鱼皮，因而被称为"鱼皮部"、"鱼皮国"。这里陈列的生产工具主要有船、网、勾、叉四大类。　　
布匹没有传入赫哲族之前，他们的服装、鞋、装饰及大部分生活用品，都是用鱼皮与兽制作的。这里陈列的是鱼皮衣服、鱼皮套裤、鱼皮绑腿等。鱼皮服装具有耐磨，结实，穿起来轻便保暖的作用，所以长期以来，一直深受赫哲人喜爱，成为赫哲物质生活一大特色。 不过现在能用鱼皮加工服装的人已不多了，赫哲人的鱼皮服装早已被制品所取代了。　
北方少数民族历史上，都曾使用桦树皮制作各种生产工具和生活用品。桦树皮具有柔韧、轻巧、富油脂、不易透水、不易腐烂等优点。另外，东北桦树取材也非常容易。这里陈列的是桦皮帽、桦皮盒、桦皮鹿哨、桦皮摇篮等。桦皮制品的纹饰也很有特色。　
赫哲人没有文字， 却创造了丰富多彩的口头文学，这里整理出版的史诗―――伊玛堪。伊玛堪的内容大部分是歌颂英雄复仇民族兴衰。以及纯真爱情，这种文字样式是说一段、唱一段，具有鲜明的民族风格。　　鄂伦春族世代生息、繁衍于黑龙江两岸及小兴安岭地区，以游猎为主，过着逐野兽而迁徙不定的生活，直到１９５３年，才实行定居。　
鄂伦春人以勇敢而强悍著称。长期了来依靠一匹马、一杆枪、一只猎犬常年游猎于山岗。一边狩猎、一边生活、这是狩猎工具，扎枪、猎刀、别拉弹克枪等。这是狩猎时必须携带的生活用品，桦皮碗、犴骨筷子、吊锅等。　　桦皮制品在鄂伦春的生活中占有重要地位。这是鄂伦春有使用的桦皮瓶、盆、娄、碗等，它们的纹饰主要是用骨制压花器，压出图案后，再涂上颜色，非常精美，与其它民族不大相同。　　这是鄂伦春人使用的摇篮，它的底部呈４５度的形状，使用时可以挂在树上，绑在马背上，孩子在摇篮里非常舒适，也可以避免野兽的伤害。　　这两支桦皮船分别是赫哲人和鄂伦春人的水上运载工具，也是捕鱼的生产工具，以桦树皮为主要原料制做而成的。具有易漂浮、不易腐烂、体轻、方便的特点。由于船体很轻，很容易翻船。当地又称它" 送命鬼"。　
第二展厅第二展厅陈列的是朝鲜族与锡伯族。
朝鲜族是我国人口较多的民族之一，我省现有４０万人，分布于全省各地。自由以来，朝鲜族喜欢穿白色衣服，所以朝鲜族又称为"白衣皮族"、"白衣同胞"，这里陈列着白色上衣，白色裤子和白色勾勾鞋。　
朝鲜族是一个文化水平较高的民族，在我 省少数民族中唯有朝鲜族有本民族文字的报刊《黑龙江新闻·朝文版》。这是用朝文出版的《松花江》、《银河》等刊物。　
朝鲜族有着悠久的历史和灿烂的文化，他的人口分布在全国３０个省区，我省居第三位锡伯族自古有祖先崇拜的习俗，供奉的女祖宗是"喜利妈妈"，喜利妈妈不仅是保佑全家兴，子孙平安的女祖，也是古代锡伯祖记录世系的一种方法，如同一部谱书记录着家庭的繁衍情况。供奉的男祖宗是"海尔堪玛法"，它被看成是牲畜的保护神，表示牲畜繁殖旺盛。　　
第三展厅第三展厅陈列着鄂温克、满、蒙古、达斡尔四个民族。　
鄂温克主要分布在内蒙古的七个旗和我省的讷河县，由于他们居住分散，民族称谓许多，１９５７年根据民族自愿，统称为"鄂温克"，意思是"住在山林中的人们"。　
狩猎是鄂温克主要生产方式之一，这里陈列的狩猎上具主要有枪、猎刀、鹿犴哨，俄式围枪。
鄂温克人的服装，早期都是用兽皮制作的，如犴皮衣。这是男人夏季穿的犴皮猎装，这时犴皮女装、犴皮装、犴皮靴，这是四红帖帽。这些服装也是较好的手工艺品。　
这是反映宗教信仰的"萨满服。"解放前，北方少数民族大都认奉"萨满教"，这是一种原始宗教，相信万物有灵，灵魂不灭，汉译为"巫师"。通古斯语曰"疯狂的人"。这是由于当时生产力低下，不能解释自然现象而产生的观念。这是萨满衣、鼓和鼓槌。　
滑雪板是北方少数民族冬季打猎、追击野兽不可缺少的交通工具。徒步走三天的地方，穿上滑雪板当天就可以到达。过去鄂温克一直游猎在深山密林中，住在的"撮罗子"，本民族称为"仙人柱"或"歇人柱"。　　满族的故乡在黑龙江流域，其族源可以追溯到朱秦的肃慎及其后的挹娄、勿吉、女真等。在漫长的历史过程中，形成了独具特色的满族文化。 满族的服饰有着鲜明的特点，以旗袍、马褂著称于世。　
这是祭祖用的族谱，人健在时用红笔写上名字，去世后用墨笔措上。女人上不了家谱，无儿子，家谱就不能拉着续了。 蒙古族在我省主要分布在杜尔伯特蒙古族自治县和肇源地区。蒙古族源于东胡族系，经济上以畜牧为主。　
蒙古族的衣着有与游牧生活相适应的特点。肥大的蒙古袍，在骑马放牧时，既能护膝防寒，又能当被盖。他们冬夏都穿皮靴，不但骑马方便，还保护腿部不受露水的潮湿，这是蒙古族的摔跤服，第当"那达慕"盛会召开时，各地的摔跤手从很远的地方赶来参加比赛，获胜者会得到大家的格外尊敬。这是蒙古酷爱的传统体育项目之一。　
达斡尔族是我国古老的北方民族。黑龙江中上游和嫩江流域是达斡尔人面百年来生息的故张。 达斡尔的经济以农业为主，兼营畜牧和渔猎。这是他们使用过的生产工具和生活用具。 达斡尔是一个擅长造车的民族，他们制造的勒勒车影响了广大北方民族，是北方民族必不可少的交通运输工具。勒勒车，又称大轱辘车、轻便车、适宜于草原上行走，俗有"草上飞"之称。　
展览活动
黑龙江省民族博物馆先后开展了“哈尔滨文庙的建筑”、“孔子圣迹展览”、“张学良生平事迹展览”和“黑龙江省民族文物实物展览”等大型展览，吸引了大批中外游客和专家学者。
在省民族博物馆，孔子铜像是由香港孔教学院院长汤恩佳先生出资10万元港币为哈尔滨文庙雕铸的，它以唐代画家吴道子为孔子所画的行教像为蓝本雕刻而成。高3米，像体魁伟宏阔，碑身刻有“礼记大同篇”。
场馆意义
作为民族文化的遗留物，作为各民族征服自然发行自然的结晶，黑龙江省文物从不同侧面，反映了各族人民生产生活的不同情况和习俗。这些实物有些已随着历史的发展而被淘汰，有的仍被各族人民所使用，发挥着它故有的作用。展示这些民族千百年来创造的文化，对于加强各的互相了解、促进民族团结，对于加强社会主义精神文明建设，都具有重要的意义。