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标题：中国2010年上海世博会伯利兹国家馆
基本信息
国名:伯利兹
  国旗、国徽[1]英文:Belize
人口:32.2万
首都:贝尔莫潘（Belmopan）[1]
场馆主题:不同岛屿 不同体验[1]
造型亮点:展馆入口处的“棕榈”营造出别样的海岛风情。
国家馆日:7月17日
展馆位置:C片区，加勒比共同体联合馆
展馆概况
  “伯利兹蓝洞”是当今世界上最吸引人的潜水地点之一。“伯利兹蓝洞”展项呈现了伯利兹的历史岁月，引发人们的好奇心和想象力。展馆入口处的“棕榈”营造出别样的海岛风情。“林产”、“玛雅人遗迹”和“海产”三个展示区，描绘出伯利兹缤纷美丽的沙滩阳光、丰富的自然资源和独具特色的文化。伯利兹曾是玛雅人的主要居住地之一，“玛雅人遗迹”展示区造型别致，重点表现伯利兹的传统文化和雕刻技术。“林产”展示区展示伯利兹的森林动物标本和投影。美丽的蓝色背景墙再现伯利兹的海洋动物和风土人情。
加共体国家馆日
7月17日上海世博会加勒比共同体日今天上午在世博中心举行。圭亚那总统巴拉特·贾格迪奥，中共中央政治局委员、上海市委书记俞正声在仪式上致辞。多米尼克总统尼古拉斯·利物浦，格林纳达总理蒂尔曼·托马斯等出席仪式。
国家馆日(2张)中外双方出席升旗仪式，举行会谈，并出席了加勒比共同体日庆祝活动。
俞正声在致辞时对上海世博会加勒比共同体日活动的举行表示祝贺。他说，加勒比共同体作为加勒比海地区最重要的政府间组织，为加方各国参加上海世博会，特别是加勒比共同体日活动做了大量细致的协调工作，中方对此表示高度赞赏。加勒比风情迷人，人民热情友善，文化激情洋溢。相信通过加勒比共同体联合馆，大家可以充分领略加勒比传统特色和现代发展完美结合的无穷魅力，精彩的展示将使参观者流连忘返、回味无穷。祝愿加勒比共同体日活动取得圆满成功。
圭亚那总统巴拉特·贾格迪奥在致辞时说，加勒比共同体国家对于中国申办2010年世博会给予了全力支持，我们相信中国有能力、有智慧举办一届成功辉煌的世博会，也相信拥有先进设施技术和丰富文化传统的上海是举办本届世博会的最佳选择。加勒比共同体认为，参加世博会是展示地球村里我们这个地区的绝好机会。大家可以在加勒比共同体联合馆欣赏到加勒比地区的时尚、艺术与文化，充分体会到本地区的多元文化和传统。祝愿中国2010年上海世博会取得圆满成功。
上海市政协副主席周汉民主持仪式，外交部部长助理吴海龙，上海世博会中国政府副总代表赵振宇等出席仪式。
加勒比共同体组织是加勒比海地区的区域性经济合作组织，秘书处设在圭亚那首都乔治敦。加勒比共同体联合馆重点展示加勒比共同体成员国独特的自然风光和经济成就。馆内通过多种方式展示碧水蓝天的岛屿风光、繁忙壮观的现代化港口、精美绝伦的稻草编织手工艺品，洋溢着浓郁的加勒比风情。[2]
标题：NovAtel公司
公司概况
NovAtel 公司联系信息NovAtel公司[1]      
成立年份: 1978
销售代表: Steve Duncombe
总裁: Michael Ritter
中文网站：（北京北斗星通导航技术股份有限公司-NovAtel中国战略合作伙伴[2]）​公司简介NovAtel公司是目前精密全球导航卫星系统（GNSS）及其子系统领域中，处于领先地位的产品与技术供应商，可向客户提供丰厚的投资回报和出色的服务。作为一个通过ISO9001认证的公司，NovAtel 公司开发高质量的OEM产品，包括接收机、封装、天线和固件，这些产品都已集成到全世界高精度的定位应用中。这些应用有测绘、地理信息系统（GIS）、精密农业机械导航、港口自动化、采矿、授时和海事等行业领域。NovAtel公司的参考接收机也是某些国家的航空地面网的核心设备，如美国、日本、欧洲、中国和印度等。发展策略NovAtel公司的发展策略是：通过基于市场决策的投资最大回报（ROI）策略获得最大的利润增长；为股东创造最大价值；发展战略合作伙伴、风险投资那些作为技术或市场补充的具有单项优势的公司。NovAtel公司也非常强调客户的满意度，通过卓越的产品性价比、快速的集成能力和支持来达到。
NovAtel公司发展完整的产品线来满足大范围的性价比需求。拥有卓越性能和前沿技术的定位接收机，不仅易于集成，功耗低，而且提供完备的信息用于设置与数据记录。
NovAtel公司最近收购了Antcom公司，拓宽了其在天线领域的市场。Antcom公司是一个通信公司，专注于天线和微波产品的设计、开发和制造。通过增加星基、地基、航空和固定或移动无线天线等产品，NovAtel公司继续提供各种类型的GNSS天线，有的支持单频（L1）或双频（L1、L2），有的支持双系统（GPS+GLONASS），有些还提供L-波段兼容能力，接收来自OmniStar和加拿大广域差分GPS（CDGPS）改正服务的信号。
通过探索RF、数字电路设计、信号处理、嵌入式软件等方面的技术革新，NovAtel各方面的技术能力都得到了不断的增强，通过持续保持其产品的高性价比优势，使得NovAtel公司始终是GPS行业的技术领先者和革新者。
NovAtel公司是瑞典Hexagon集团的子公司。
公司产品
板卡类型：AdVance RTK ™ GL1DE ™ technology OEMV SUPERSTAR II Euro-3M
公司最新的接收机－OEM™系列，提供了高质量的GNSS性能和许多关键特性，包括GLONASS量测和定位、GPS现代化、API功能、集成L-波段和符合ROHS标准。已经开发出来的AdVance™ RTK 产品更是增强了OEMV系列的性能，它提供快速的初始化时间和长距离可用基线的定位精度。天线类型：GPS-701/702-GG  Antenna GPS-704X  Antenna GPS-700 Series L-band Antenna
NovAtel公司的天线产品性能优异、可靠性高，适用于多种应用领域。
通过利用先进技术，我们的天线专用于提高NovAtel精密定位接收机的性能，部分型号使用了风火轮技术（Pinwheel）以获得出众的多路径效应抑制特性。waypoint后处理软件类型：GrafNav/GrafNet   Inertial ExplorerGrafNav   GrafMov GrafNav Lite GrafNav UtilitieWaypoint实时处理软件RTKNav/RtStatic接收机：类型：DL-V3  ProPak-V3   FlexPak  SMART-V1 ANTENNA   SMART ANTENNA   EuroPak-3M  EuroPak-15a
EuroPak-15ab
NovAtel公司还提供单频板和双频GPS+Galileo双系统接收机。欧盟的Galileo系统和俄罗斯的GLONASS系统都是美国GPS系统的补充，这三个系统都被称为全球导航卫星系统（GNSS）。这一点对用户来说非常重要，因为同时跟踪更多的卫星可增加定位和导航解算的可靠性和可用性，特别是部分卫星信号被遮挡的情况。GPS+NovAtel公司的GPS+系列产品利用辅助定位技术来提高定位性能。实际上几乎所有的NovAtel接收机支持如WAAS的增强系统，同时某些特定的接收机还支持L波段信号接收功能。伽利略欧洲共同体最早在1999年发布了欧洲Galileo卫星导航系统计划。计划包含4个发展阶段，资金来源于公共部门和私人组织。Galileo的设计目标包括民用和政府部门，系统将有民用管理部门管控和运行。Galileo将包括：一个30颗卫星的星座、一定数量的全球分布地面站和一个地面控制和监视系统，与GPS系统规划和部署的结构非常类似。系统研发已经从2001年开始。SPAN在某些环境下GPS仅仅是定位都有困难，为此，NovAtel公司开发出一种叫SPAN™的技术－一种紧耦合的GPS/INS组合导航技术，提供连续的位置和姿态参数。为了支持SPAN技术，NovAtel公司提供Waypoint™ 产品组的GPS/惯导后处理软件。航空产品除了OEM板卡生产线之外，NovAtel公司还致力于开发和支持建设基于卫星的增强系统（SBAS）的GPS导航接收机，包括美国的WAAS、欧洲的EGNOS、日本的MSAS、中国的SNAS，以及最近印度的 Gagan系统。这类复杂的接收机均采用了NovAtel的窄相关技术、MEDLL多路径消除技术和信号质量监控技术。同时，还能够接收和处理WAASL1/L5GEO和GPSL1/L2/L5 信号。NovAtel已经推出了它新一代的WAAS接收机—WAAS参考接收机G-II，它具有卓越的信号跟踪性能、先进的完好性监测性能和改进的抗多路径效应性能。同时还为SBAS系统开发了新的GUS接收机和信号发生器。另外，NovAtel公司承揽了欧空局（ESA）伽利略系统的部分开发工作，包括 L1/E5a 接收机原型的设计。Galileo是欧洲的卫星导航系统，预计将于2010/12年投入运营，将有多达30颗卫星环绕地球运行。
中国战略合作伙伴
北京北斗星通导航技术股份有限公司，是NovAtel中国战略合作伙伴。
标题：马三勇
简介
马三勇，男，2010《快乐男声》西安唱区参赛选手，被称为翻版小沈阳。  
参加《快乐男声》比赛
今年20岁的马三勇在西安上大学，一副文质彬彬的书生摸样，不过，开口一曲高亢的《山丹丹花开红艳艳》立马让书上形象“荡然消失”，而模仿起小沈阳了又是另一副模样。他不仅学着小沈阳piapia地说话，还翘个兰花指S型模样piapia地唱歌表演，逗得现场笑声不断。
他告诉记者，作为地道的西北汉子，他最爱西北风情的民歌，不时哼上几曲信天游;他还钟情二人转，最喜欢模仿小沈阳，“同学们都说我模仿地像”。他告诉记者，小沈阳没在春晚上走红的时候，他就开始模仿，小沈阳的段子他几乎都会。
这个翻版小沈阳顺利通过初选，拿到预选赛的通行证。[1]
标题：葛晔
简介
葛晔，男，2010《快乐男声》成都唱区参赛选手。  
参加《快乐男声》比赛
来自四川音乐学院的葛晔是位帅气阳光的型男，先前参加这快男成都预选赛绵阳赛区的比赛，不过由于选歌失利导致止步于绵阳分唱区的十强之外，而他的声乐老师庄志宏则以绵阳分赛区冠军的身份昂首出线。心有不甘的葛晔再次来到快男成都海选现场，凭借着过人的功力和稳定的发挥，有惊无险的拿到了成都预选赛的“入场券”。
在今天的成都快男报名现场，来自莲花府邸的几位酒吧歌手集体前来参赛。作为郁可唯、王铮亮当年的战友，他们都有着不俗的演唱功底和表演能力，而且在成都也都小有名气，这次前来报名参加快男，几位选手都显得信心十足，表示有信心角逐后面的比赛，到了比赛后期也会向郁可唯、王铮亮这些当年的战友们讨教比赛的经验。[1]
标题：中国少数民族通论
图书信息
书 名: 中国少数民族通  论
作　者：杨建新
出版社： 民族出版社
出版时间： 2009年07月
ISBN: 9787105100781
开本： 16开
定价: 46.80 元
内容简介
《中国少数民族通论》内容简介：中国民族学有自己的特色。这个特色主要表现在下列五方面：1．在指导思想方面，坚持以马克思列宁主义为指导，放眼中国和世界民族、民族问题发展的现状和趋势，充分反映和吸收世界民族学发展的优秀思想和最新成果，促进中国和世界各民族的平等、和谐发展。
2．在内容方面，以中国民族学和民族问题为基本内容，构建符合中国和世界民族新发展的知识体系。
3．在方法方面，采用实证的、思辨的、比较的、综合的多种方法，定性与定量结合，描述与分析综合结合，田野与文献结合，充分使用现代科学技术，促进民族学研究有更加广阔的道路。
4．在视角方面，认为民族是一个包含了政治、经济、社会、文化、历史、心理及种族、生物等各种因素的群体，是一个综合的社会群体，全方位研究揭示民族的各个方面，是民族学的显著特色。
5．在思想传统方面，继承中国古代对民族实体、民族关系、民族问题丰富而深邃的思想认识，吸取中国历史上处理和对待多民族国家民族问题的经验、政策和方法，使民族学在具有数千年多民族共处历史以及积累了深厚传统民族思想的中国，得到进一步的升华和发展。
图书目录
第一章 少数民族族体通论
一、世界民族的多样性
二、氏族、部落与民族
三、民族的概念
四、关于民族的产生和形成及其与国家、种族的关系
五、关于中国少数民族的形成
六、民族与社会及民族共同体的发展
第二章 少数民族语言、文字通论
一、少数民族语言的系属
二、汉藏语系语言
三、阿尔泰语系语言
四、其他语系语言
五、少数民族的文字
第三章 少数民族传统文化通论
一、少数民族文化的构成
二、少数民族传统文化的结构
三、少数民族传统文化的特点
四、少数民族传统文化的性质
第四章 历史上民族关系通论
一、关于中国历史上民族关系的性质、特点和主流
二、关于历史上的民族同化和民族融合
三、关于“主体”民族问题
第五章 中国历史疆域通论
一、关于历史上“中国”一词的含义
二、历史上中国的疆域及其形成
三、确定中国历史疆域的原则
第六章 各民族共创中华通论
一、族体上的相互吸纳
二、祖国疆域的共同开拓
三、经济上的开发和相互促进
四、对中国政治历史文化传统的维系
五、对中华文化宝库的丰富
六、反对侵略，保卫中华
七、对中国民主革命做出的巨大贡献
八、维护祖国统一，反对分裂
九、共铸中华民族精神
第七章 中华民族通论
一、关于“族群”
二、关于“中华民族”
三、关于“中华民族精神”
四、关于“中华民族凝聚力”
第八章 历史上民族战争和少数民族人物通论
一、关于历史上的民族战争
二、关于历史上少数民族人物的评价问题
第九章 中国古代少数民族文化演变通论
一、北方草原少数民族文化系统及其演变和特点
二、东北松辽平原少数民族文化系统及其演变和特点
三、西域古代少数民族文化系统及其演变和特点
四、黄河上游民族文化系统及其演变和特点
五、西藏高原民族文化系统及其演变和特点
六、东南、西南丘陵红土地带民族文化系统及其演变和特点
第十章 民族与宗教通论
一、宗教是民族文化的重要组成部分
二、我国少数民族宗教信仰的特点
三、我国少数民族信仰的宗教分类
四、西北少数民族传统文化与宗教
五、宗教与我国少数民族的现代化
第十一章 中国古代少数民族迁徙通论
一、我国古代少数民族的迁徙是普遍现象
二、我国古代少数民族迁徙的原因
三、我国古代少数民族迁徙带来的影响
后记
……
标题：新亭渚别范零陵云
作品原文
新亭渚别范零陵云①
洞庭张乐地，潇湘帝子游②。
云去苍梧野，水还江汉流③。
停骖我怅望，辍棹子夷犹④。
广平听方籍，茂陵将见求⑤。
心事俱己矣，江上徒离忧⑥。[1]
作品注释
①这是一首送别的诗。范云当时去做零陵郡的内史，可能是被贬出去的，所以作者在这诗中写出两人临别之际无限忧愁。本来范云希望能够受到国家的重用，谢朓自己也希望能够施展才能，但范云因谪而远去零陵，自己也因病而呆在家里，两人的心事都不能实现，因此，江上送别，十分调怅。新亭：在今南京市南。零陵郡治在今湖南省零陵县北。　
②洞庭张乐：传说古时黄帝曾在洞庭演奏咸池之乐。潇湘帝子：传说帝尧的二女娥皇女英曾随舜前往南方，没有赶上而死于湘水。这两句是说，洞庭是古代帝王奏乐的地方，潇湘是娥皇女英曾游的地方，而范云赴零陵正要经过这里。　
③苍梧：山名，即九疑山。传说舜南行死于苍梧之野。这两句是说，行云正在远去，江水却在归来。比喻作者与范云一去零陵，一在建业。　
④停骖：即停车。骖（cān参）：古代四马驾车，两旁的马叫骖。夷犹：犹豫不前。这两句是说，自己送范云，车子停在江边，怅望不返；而范云也停船江上，不忍离别。　
⑤广平：指广平太守郑袤（mòo冒），晋朝人，曾做广平太守，有政绩，为百姓所爱。听方藉：声望将高起来。藉，甚、盛。茂陵：指司马相如。相传司马相如作《子虚赋》，汉武帝读了，大为赞赏，经杨得意推荐，遂被召见。这两句是说范云本想能像郑袤那样有声望，自己也想象司马相如那样被赞赏。　
⑥心事：指上面所说的两人的愿望。离：同“罹”。遭受。这两句是说两人的这种心愿都没有实现，因此，江上分手之际，只有忧愁而已。[2]
作品鉴赏
新亭是东吴时建筑的旧亭，在建康（今南京）郊外。水边陆地为渚；诗中又有“江上”云云，可知新亭是江边上的一座亭子。诗人在这里送别他的好友范云。
与范云都是竟陵王萧子良的“竟陵八友”之一，他们友情深笃，过从甚密。好友离别，已属难堪，而这次分别又非同一般。这从诗的题目可窥探到些微消息。零陵郡治在今湖南零陵县北，范云此次是去赴任零陵内史，所以谢朓称他为“范零陵云”。荆楚古来被视为蛮夷之乡，京官外任荒远之地，很有点贬谪的意味。当时，范云写了一首《之零陵郡次新亭》诗，末有“沧流未可源，高颿（同帆）去何已”之语，虽颇含蓄委婉，但很有不胜惆怅之情。那么，作为谢朓，好友远谪而去，他的心情当然也是很不平静的。
诗一开头，就将诗笔放纵出去，从范云将去之地湖南着笔，从彼地的往古之时写起：“洞庭张乐地，潇湘帝子游。”洞庭，山名，又称君山，在洞庭湖中。张乐，犹言作乐。潇湘，水名，湘水至零陵县西与潇水合流，故名潇湘。这里，诗人写了两个古老、美丽而又动人的故事。相传古时黄帝曾在洞庭奏《咸池》之乐；帝尧的二女娥皇、女英曾追随舜前往南方，没有赶上而死于湘水。诗人以此来代指友人将要去的地方，用心良苦。本来，蛮夷之地，瘴烟湿热，无乐可言；但，如果照实写来，对将要前往赴任的朋友来说，该是非常大的刺激。所以，诗人灵心一动，从这两个古老的传说写起，巧妙地引出友人将要去的地方，既回避了触目惊心的刺激，又兼顾到了诗本身结构的整体性和一致性，可谓精巧至极。“云去苍梧野，水还江汉流。”苍梧即九嶷山，传说舜南行就是死于苍梧之野。第三、四句，仍承上那个古老的传说写下来，但笔势已开始收束。悠悠白云，飘然远去，轻烟弥漫于苍梧之野；而滔滔江水，滚滚而来，波涛汹涌汇集于建康城边。通过云水往还的景色描写，诗人将诗笔悄悄地收拢回来，从彼时彼地逐渐聚束到此时此地。他的那颗忧愁之心，先到苍梧之野萦回了一圈以后，现在，宛如乘着思绪的木兰之舟，沿着滔滔江水，徘徊到新亭江边。离别就在此地、就在此时。诗人仿佛猛然从浮想联翩中清醒过来，停车驻马，目送已泛舟江中的友人。骖，古代的三驾马车，停骖即停车。辍棹，停止划桨。夷犹，即犹豫。五六两句一写友人，一写自己，用了一个大的镜头：一个岸边立马，怅然若失；一个江中辍棹，犹豫不舍。形象含蓄地表达出了深沉的依依惜别之情。
这种离别，交织着复杂的感情。失意，怀才不遇，便是其中的一个主要成份。最后四句，明白地道出了这一心迹。广平，指晋人郑袤。郑袤曾为广平太守，有政缋，为百姓所爱。籍，盛、隆的意思；“听方籍”意即声望将高盛起来。诗人用郑袤的典故，是勉励范云，希望他到任零陵后，能像郑袤那样，政有显绩，声望日隆。而“茂陵”句则是自喻。汉代大辞赋家司马相如晚年谢病，居住茂陵，汉武帝曾遣人求其文章。诗人以司马相如自比，希望自己也能像他那样，受到赏识。这与其说是写理想、抒怀抱，不如说是强打精神，互慰衷肠。因为，现实毕竟是冷酷无情的。好友远往他乡异地，自己寂寞都城，这才是现实，不可能海阔天高，奢谈理想、抱负。所以，透过表象，读者不难体会到一种无可奈何的意绪，滋滋漫溢出来，以至最后化作了无可奈何的感叹：“心事俱已矣，江上徒离忧”离，同罹，遭受。远大的抱负，宏伟的理想，都已随着滚滚波涛，飘然而逝了，而今只有江上离别，只有无穷无尽的忧愁而已。离别的痛苦，加上失意的寥落，在诗人的心头上蒙上了一层巨大的失落之感，忧愁、苦闷、沉寂、怅惘，多重意绪深深地纠缠着诗人，使他始终怅然独立新亭，望着滔滔江水，任凭它带走诚挚的友情，搅扰五味俱全的情怀，荡涤无限渺茫、无限悠远的“心事”。
这首诗的艺术结构很奇特。一般说来，送别诗都是从此地遥想彼地，从现时憧憬将来；而谢朓此诗，率皆反其道而行之。他在时空的安排上设置了一个超乎寻常的大逆转：时间，从往古的黄帝奏乐、二妃南行写起——先将时间倒退回去，然后再慢慢收束回来，一直写到与友人送别之现时；地域，从范云将在之地洞庭潇湘（实指零陵）写起——先将地域推宕开去，然后再悄悄拉拢过来，由江汉之水，顺流直下，一直写到离别之此地。在此基础之上，再由物境而入心境，将诗笔深入到心灵深处，抒发怀友之思和惜别之情，描绘失意之志和失落之感。这样一条由远及近、由景入情的线索，蜿蜒络绎于诗的始终，表现出诗人构思上的精巧和诗篇结构上的戛戛独造。很有意思的是，韩愈有一首送别诗《送湖南李正字归》，其艺术结构竟也与此诗基本一致：送别地点是在河南，友人将往之地也是在湖南。韩愈着笔也是从彼时彼地开始，用了十句的篇幅描绘彼此的山川风景和风土人情，最后二句才写到送别之地的此情此景。韩愈是不是取法于谢朓，没有更多的证据，似乎不能断言。然而，同是送别诗，同是送友人往湖南，结构方法竟又相同，这一些，当不会是偶然的吧。[3]
作者简介
谢朓（464—499），南朝齐诗人。字玄晖。陈郡阳夏（今河南太康县）人。亦称小谢，与谢灵运并称“大小谢”。出身世家大族，初任豫章王太尉行参军，后在随王萧子隆、竟陵王萧子良幕下任功曹、文学等职，颇得赏识，为“竟陵八友”之一。公元495年出任宣城太守，故有谢宣城之称。现存诗二百多首，其中山水诗的成就很高，观察细微，描写逼真，风格清俊秀丽，一扫玄言余习。写景抒情清新自然，意境新颖，富有情致，且佳句颇多。明人辑有《谢宣城集》，今人郝立权有《谢宣城诗注》。[4]
标题：辨定祭礼通俗谱
古籍简介
《辨定祭礼通俗谱》·五卷〔浙江巡抚采进本〕
四库提要
清毛奇龄撰。奇龄有《仲氏易》，已著录。是编一名《二重礼谱》。盖欲成丧祭二礼，嗣以丧礼别有《吾说编》，因惟存祭礼。其说取古礼而酌以今制，故以《通俗》为名。凡分七门：一曰《祭所》、二曰《所祭者》、三曰《主祭之人》、四曰《祭之时》、五曰《祭仪》、六曰《祭器》、七曰《祭物》。末附《外神》。其中各条，虽间与朱子《家礼》为难，不出奇龄平日嚣争之习。然考《朱子年谱》，《家礼》成于乾道六年庚寅，朱子时四十一岁，其稿旋为人窃去。越三十年，朱子没后始复有传本行世。儒者或以为疑。黄榦为朱子弟子之冠，亦云为未暇更定之本。则《家礼》之出自朱子手定与否，尚无显证。即真获朱子已失之稿，而草创初成，亦恐尚非定本。以王懋竑之笃信朱子，而所作《白田杂著》，乃反覆辨是书之依托。其言具有根据。则奇龄之辨，又不能尽以好胜目之矣。其间如谓汉唐以来，人臣无建庙之文，南渡绍兴、嘉泰诸年，为秦桧、韩侂胄立庙，而制终未定。考宋龚鼎臣《东原录》称文彦博家庙不作七间，乃用唐杜岐公家旧式，则安得谓汉以后人臣无建庙之文。其论后世不世爵世官，今之宗子非古宗子，引阡陌不同於井田、郡县不同於封建为证，其说是也。然井田废而正供之义不废，封建废而臂指相维之义不废，世官废而宗子支子之义不废。《汉书》载当时诏令，每称赐天下为父后者。其时已不世官，而云为父后，则有不为父后者可知。今制，父母在而子先卒者，其长孙於祖父母之丧服斩衰三年，即宗子为后之义，灼然可推。安能一举而废之，使主祭之时但以行辈年齿为序乎？至於祭必以子一条，谓祠堂合祭先代，使宗子主四亲之祭，致凡为人子者不得祭父，则所祭四亲系他人之亲，并非己亲，所祭之父系他人之父，并非己父。措语尤乖，皆不免於瑕颣。盖其大意务通人情，故不免有违古义。然大致斟酌变通，於古礼之必不可行及俗礼之误托於古者，剖析考证，亦往往釐然有当，固不妨存备一家之说也。
标题：论语商
古籍简介
《论语商》·二卷〔浙江汪启淑家藏本〕
四库提要
明周宗建撰。宗建字季侯，吴江人。万历辛丑进士，官至监察御史，巡按湖广，为魏忠贤所害。崇祯初追赠太仆寺卿，谥忠毅。事迹具《明史》本传。此书乃其授徒湖州之时与诸生所讲论也。宗建刚方正直，屹然独立。而其学则沿姚江之末派，乃颇近於禅。如云：“人心之乐，井情非趣，非思非为，虚中之影，水中之相。”如斯之类，殆似宗门语录。然讲“素绚”章谓后人求深反浅，在当时夫子、子夏不过随境触悟，非子夏欲抹煞礼，亦非夫子不重礼。讲“颜渊问为邦”云夫子略指大意，非只执定数件。其言皆简要明通，足释训诂之轇轕。且其人与日月争光，则其书亦自足不朽。小小疵瑕，不足累之。此固不与讲学之家争一句一字之出入也。
标题：四书讲义困勉录
古籍简介
《四书讲义困勉录》·三十七卷〔浙江巡抚采进本〕
四库提要
清陆陇其撰。陇其有《古文尚书》，已著录，是书因彦陵张氏《讲义》原本，删剟精要，益以明季诸家之说，而参配以已意。凡《大学》一卷、《中庸》二卷、《论语》二十卷、《孟子》十四卷。创始於顺治戊戌，草稿尚未全定而陇其殁，后其族人公穋始为缮写编次，其门人席永恂等为之刊板。其曰《困勉录》者，则陇其所自署也。明自万历以后，异学争鸣，攻《集注》者固人自为说，即名为阐发《集注》者亦多阳儒阴释，似是而非。陇其笃信朱子，所得於《四书》者尤深。是编荟稡群言，一一别择，凡一切支离影响之谈，刊除略尽。其羽翼朱子之功，较胡炳文诸人有过之无不及矣。
标题：纽曼C12
简介
车载MP3在这个汽车市场爆发的一年备受关注。今天为大家带来的这款车载MP3——纽曼C12[1]采用了明黄色机身颜色，整机设计运动感十足。
纽曼C12这款车载MP3播放器外形设计极富运动感，支持MP3、WMA、APE、OGG等音频格式，内置多种音效模式，拥有FM收音及发射功能。内置4GB存储容量，支持TF卡扩展。
参数
显示系统
屏幕材质 OLED
音频性能  纽曼C12音乐格式 支持MP3，WMA，OGG，APE等格式
音效模式 自然，流行，爵士，摇滚，古典，柔和，重低音，环绕立体声
车载(FM)发射 支持87.5MHz-108.0MHz
比特率 MP3：32Kbps–320Kbps
WMA：32Kbps–320Kbps
文本阅读
歌词同步 支持LRC格式歌词同步
支持语言 中文，英语
系统/接口
芯片方案 AK2027
传输接口 USB2.0高速 MINI5PIN
存储性能
存储容量 4GB
扩展卡槽 支持T-Flash卡
其他性能
工作温度 0℃-45℃
其他性能 电源供电：12V–36V
支持断点记忆播放，提供更多人性化设计
内置音频输入接口，可连接MP3/CD/DVD等播放设备的音频输出孔，通过本机发射音乐
红外遥控操作，选歌,调频全功能调节，实用更加方便
可连接电脑作为外接电源，用耳机收听本机音乐
插入汽车的点烟器接口便可自动播放歌曲
无需改装车内任何设备，操作便捷
时尚小巧，前端可自由折叠，适合不同车内环境
标题：纤云弄巧摆七夕
图书信息
书 名: 纤云弄巧摆七夕:广州  乞巧节
作　者：曾应枫
出版社： 广东教育出版社
出版时间： 2009年07月
ISBN: 9787540674908
开本： 16开
定价: 35.00 元
内容简介
《纤云弄巧摆七夕:广州乞巧节》内容简介：一个久远的天上人间的神话传说流传千年，造就了农历七月初七的“七夕”节，民间又称“乞巧节”。广州地区过七夕与中原地区的七夕节最大的区别是，广州人将一个久远的民间传说“拜七夕”演化为“摆七夕”，女子们将心愿的祈求化为具体的行动，用巧手做出一件件精美的工艺品，摆出一台台绚丽多彩的艺术品供案，既娱神更娱己，内涵的丰富难以言说。岭南文化真是富有传统与善于创新的文化，广州的女子的确是心灵手巧的女子，广州的乞巧节是民众们打从心里喜欢的民俗节日。《纤云弄巧摆七夕:广州乞巧节》图文并茂地介绍了广州乞巧节。
作者简介
曾应枫，女，国家一级作家。广州市民间文艺家协会主席，广东省民间文艺家协会副主席。1973年开始发表文学作品、创作的儿童文学、影视文学、报告文学、民间文学、小说散文等约三百万字，代表作有《小谷围》《俗话广州》《广州民间艺术大扫描》《广州牙雕》等，曾三十多次获得各类文学创作奖。
引言：珠村要摆“大七娘”
从凄美传说到浪漫七夕
南粤七夕几回落
珠村乞巧：广州民俗文化的名片
天河的传说与珠村的由来
民国将领潘文治家族
潘名江的《珠村七夕吟》
“大七娘”与“小七娘”
珠村的巧姐
黄埔乞巧：旅游文化的画卷
茅岗乞巧：展示传统的黄埔景区画卷
黎氏宗祠乞巧：和谐的男耕女织
西景朱氏祠堂乞巧：黄埔风俗“横沙会”
横沙罗氏宗祠乞巧：迎奥运，迈向新时代
双岗区氏大宗祠与士能祖祠乞巧：花的海洋
番禺乞巧：声名远播大制作
麦边村乞巧：声名远扬赛过年
潭山村乞巧：能工巧匠大制作
穗乡儿女善梭
珠村民间文化的活字典
巧手男儿潘尧珊
李光华和他的七夕公仔
黄埔“一宝”黄应丰
形美色美工美，心巧智巧手巧
构思与备料
芝麻梅花香
七姐秧
七娘牌坊
鹊桥
斋塔
七娘盘
七姐衣
七姐鞋
七夕公仔
刺绣品
瓜果工艺品
乞巧工艺花
废物也变宝
处乞巧各种情
顺德自梳女乞巧：给织女供上九双彩鞋
甘肃西和乞巧节：歌声中的女儿节
台湾七夕：答谢七娘妈与“做十六岁”
日本七夕祭：与数字“七”有关
韩国七夕：祭拜与晒书曝衣
乞巧文化的三次理论碰撞
2005·乞巧文化节研讨会：着眼于交流弘扬与发展
2007·乞巧文化节研讨会：落点于传承与创新
2008·乞巧文化节研讨会：探讨民间文化进课堂
青春的回声：“我们的乞巧”
文化需要接力，教育需要传承
老中青的乞巧文化创意大赛
艺术人才走进乞巧大课堂
后记
……
标题：匈奴史研究
图书信息
书 名: 匈奴史研  究
作　者：武沐
出版社： 民族出版社
出版时间： 2009年07月
ISBN: 9787105100798
开本： 16开
定价: 24.80 元
内容简介
《匈奴史研究》内容简介：有关匈奴的研究早在19至20世纪中期就已为历史学界、民族史学界所关注，成为当时备受青睐的显学之一，但进入20世纪80年代以后，有关匈奴的研究已很少有AH津。作者之所以在这一背景下打算写《匈奴史研究》这本书，最初的缘由是因为在杨建新先生主编的《中国西北少数民族通史》中，作者承担了其中《秦、西汉卷》的撰写工作。在写作过程中，作者大量接触了前辈学者的研究，并为他们渊博的知识叹服，但同时也发现有关匈奴的历史仍有许多问题尚待解决，因此，在作者撰写《中国西北少数民族通史·秦、西汉卷》时，曾将这些问题一一进行了初步的梳理和探讨，而《匈奴史研究》这本书正是在此基础上进一步探讨这些问题。可以说，《匈奴史研究》是作者近年来有关匈奴研究的一次小结。作者深知，作者的研究是很粗略的，对匈奴历史的特点、匈奴经济、社会生活以及匈奴民族发展变迁等问题的探讨是很不够的，与前辈相较，作者的这一点研究若能起到些微的拾遗补阙之功效的话，作者就已经心满意足了。作者相信，书中的差错和不足，自有同仁来补正。
图书目录
族源族属篇
一、匈奴族源研究概述
二、有关匈奴族属研究的概述
三、匈奴族源之我见
四、传统观与方法的辨析
五、浑邪考
六、休屠考
七、休屠、浑邪与五属国
制度篇
一、匈奴单于位的继承制度
二、匈奴的婚姻制度
三、匈奴的法律体系
杂谈篇
一、白登之围于西汉初年之汉匈关系
二、匈奴姓氏杂谈
三、“吐延”“奢延”为匈奴语南北考
四、勇士县考
参考文献
后记
……
标题：寻秘
基本信息
电视栏目：寻秘
所属电视台：BTV科教
栏目类型：科教
首播频次：周播
播出时间：周一(10:35) 周二(10:35) 周三(10:35) 周四(10:35) 周五(10:35) 周六(10:35)
重播时间：周一(16:00) 周二(16:00) 周三(16:00) 周四(16:00) 周五(16:00) 周六(16:00)
栏目简介
《寻秘》是一档人文纪录片日播栏目。这档栏目的纪录片品位高，知识内涵丰厚，可视性强。主要包括三方面内容，即：历史未解之谜、考古发现、历史经典文化趣闻与传说。[1]
标题：纽曼A70HD
产品简介
纽曼A70HD采用7英寸1600万色LTPS低温多晶硅显示屏，分辨率800×480，16：9宽屏显示，具有768P/1080I高清解码功能；支持RM、RMVB、AVI、FLV、MP4、VOB、MOV、3GP、MPG、DAT、MKV等视频格式。此外，A70HD还具有HDMI高清输出功能，具有数码录音、文本阅读、电子相册、迷你游戏等功能。
详细参数
外观设计
机形特点   梦幻白，典雅黑
机身尺寸   198×114×16mm
产品重量   331g
显示系统  纽曼A70HD　　屏幕尺寸   7英寸
屏幕色彩   1600万色
屏幕分辨率   800×480
屏幕材质   LTPS低温多晶硅显示屏
其它描述   16:9宽屏显示
视频性能
视频格式   支持RM，RMVB，MKV，AVI，VOB，MPG，DAT，FLV，MP4，MOV，3GP等格式
视频分辨率   RM，RMVB：1360×768
AVI，MPG：960×544
DAT：352×240
VOB：720×480
MPEG：384×288
3GP：704×576
FLV，MP4：800×480
图片浏览格式   支持JPG，BMP，PNG，GIF等格式
游戏功能   支持
音频性能
设计类型   录放
音乐格式   支持MP3，WMA，WAV，OGG，FLAC，APE，AAC等格式
音效模式   自然，流行，爵士，摇滚，古典，柔和，重低音等多种音效模式带来的完美音质，尽享个人音乐厅  纽曼A70HD　　外放扬声器   支持
播放模式   单曲播放，单曲循环，全部循环，顺序播放，随机播放
录音性能   支持
频率范围   20-20KHz
比特率   MP3：32Kbps-320Kbps
WMA：32Kbps-320Kbps
信噪比   ≥85dB
标配耳机   3.5mm耳机输出
文本阅读
电子书阅览   支持
歌词同步   支持LRC格式歌词同步
电池功耗
电池类型   锂电池
电池容量   3200mAh
系统/接口
芯片方案   芯舞
传输接口   USB2.0
存储性能
存储容量   8GB
扩展卡槽   支持T-FLASH最大8GB
其他性能
电视输出(TV-OUT)   支持
工作温度   0℃-45℃
其他性能   断点续播：帮助记录电影播放进度，贴心考虑到您的下次观看
智能管理：便捷的音乐信息分类功能，直接查找目标文件，还可随心设置星级
电子相册：多种JPG，BMP，GIF，PNG格式图片轻松浏览，能将喜爱图片设为桌面，并可进行幻灯片观看，多种切换效果随意选择
配备红外遥控器，自在畅游影像世界[1]
标题：威尔士史宾格犬
威尔士史宾格犬-简介
威尔士史宾格犬19世纪早期在美国流行，1906年被美国养犬惧乐部正式承认。1914年，第一头被引入美国的“费
威尔士史宾格犬克诺夫特'包罗”和另外5只犬被登记。然而1926到1948年间，没有威尔士史宾格犬被美国养犬俱乐部登记。许多人认为到第二次世界大战结束时，美国没有一头威尔士史宾格犬存活下来。随着威尔士史宾格犬的引入，这种状况得到了改变，1949年，美国养犬惧乐部登记了11头威尔士史宾格犬。1961年美国的威尔士史宾格犬俱乐部成立。
18世己早期，不列颠人的许多油画中就有红白猎犬。一些专家认为，油画中所描绘的这种犬与现今威尔士史宾格犬在毛色和身体结构上是相同的。那一时期，红白猎犬在英国得以流行，而且它是许多优秀犬中最受欢迎的一种猎犬。然而到19世纪早期，大多数红白猎犬被肝白色或黑白色猎犬代替。红白猎犬在英格兰流行程度下降时期，在威尔士南部地区仍有它的喜爱者，在尼斯谷它也很有名气。
威尔士史宾格犬已被认可的达尔文进化论提倡的物种选择趋势使红白猎犬最终又重新回到维多利亚时期的英格兰。重点被放在红白猎犬的毛色上，结果使该犬在当时得到流行。1873年养犬俱乐部成立，红白猎犬和其他猎犬一起参加了这个俱乐部的第一次犬展。由于仅仅存在毛色上的区别，所以，在当时威尔士史宾格犬和英国史宾格犬被作为同一品种参加展示。最终，威尔士史宾格犬和英国史宾格犬被分成不同的品种。
威尔士史宾格犬是卓越的水猎犬，十分敏锐且工作勤奋，在任何环境条件下它都是忠实而愿意工作的。它具有出色的嗅觉，可用于任何形式的狩猎。经良好训练后，可与任何枪猎犬相比。作为伴侣犬，它是大小适中的良伴，比可卡犬大而强壮，但比英国史宾格犬小。它是良好的护卫犬，但对儿童和其他动物一般是很温和的。
威尔士史宾格犬-历史沿革
威尔士史宾格犬的历史可追溯到公元前7000年，那时人们首次把犬用于狩猎，它很可能是大多数现今家养猎犬的
威尔士史宾格犬祖先，中世纪时代在不列颠岛、康瓦尔、威尔士、爱尔兰和苏格兰的海岸线，这些犬是猎人狩猎生涯中的伴侣。
大约公元前250年，威尔士史宾格犬的祖先发展成属于罗马人占领大不颠时的野人(古不列颠人)的阿勾逊猎犬。当时的记载提到该犬在狩猎中的“激飞”动作。生活在那个时期的一位诗人欧皮恩也详细地描述过这种犬。
公元前250年，威尔士史宾格犬的祖先发展成属于罗马人占领大不颠时的野人(古不列颠人)的阿勾逊猎犬。当时的记载提到该犬在狩猎中的“激飞”动作。生活在那个时期的一位诗人欧皮恩也详细地描述过这种犬。
文艺复兴时期，威尔士红白激飞“陆地”猎犬被用于捡回猎物。当时这种犬被用于以猎鹰、枪和弓箭为工具的狩猎中。当时纺织的绣帷图案显示出陆地猎犬与现今的威尔士史宾格犬几乎具有相同的毛色和身体特征。
整体外貌
威尔上史宾格犬是种类独特和起源古老的犬，它的名字由狩猎方式衍生而来，而不是来自与其他品种的关系。它是大小适中而有吸引力的犬，展现出骨骼而无粗糙之感。它是紧凑的，腿不细长，结构明显适于艰苦和持久的工作。威尔士史宾格犬由于斜角的前躯和发达的后躯给人以颀长的印象。它的被毛不应过分发达，以免妨碍激飞守猎，但也要有足够的厚度以保护它防御稠密的植被和恶劣的天气。
大小，比例
公犬的理想肩高为45.7到48.3厘米，母犬肩高为43.2到45.7厘米。任何个体超出或不足理想肩高者都不符合标
  威尔士史宾格犬
准。体重应与高度和全身成比例。由肩峰至尾根的躯干长稍大于由肩峰至地面的距离。躯干长可能等于肩高，但绝不小于肩高，从而保持了它的矩形轮廓。威尔士史宾格犬雄性与雌性的理想肩高均为18到19英寸；17到18英寸。不在此标准的范围内均会受到处罚。体重与肩高相协调，且整个身体的结构显得匀称。体长稍大于肩高。体长也许等于肩高，前提是不能够小于肩高，从而使威尔士史宾格犬能够保持呈矩形的比例。
结构之头部
威尔士史宾格犬头部是独特的，不应近似其他猎犬品种的头。其整体平衡是首要的。头与躯干成比例，绝不能宽
  威尔士史宾格犬
而显得粗糙，也不能窄而显得高瘦。颅部中度长，略成圆顶形，有清晰的额鼻阶。眼下方轮廓分明。颅顶部平面与吻顶平面稍有分歧，但吻没有向下斜的趋势。圆而丰满的头部是最不受欢迎的。
眼椭圆形，深褐色至中褐色，表情柔和。虽然允许淡色调褐色，但深色眼占优势。黄色眼或难看的眼要受重罚。眼大小中等，既不突出，也不深陷和露出瞬膜。眼边紧而深色是最好的。
耳接近位于眼同一水平，贴近颊部下垂。耳比较小，听觉好。向耳尖逐渐变窄，形似藤叶，稍有饰毛。
吻长接近或等于(但绝不大于)颅长。吻直，呈方形，无多余的垂唇。鼻孔发达，黑色或不同浓淡的褐色。粉红色鼻是严重缺陷。最好为剪状咬台。
标题：穷棒子扭转乾坤
连环画故事
在河北省北部，在古长城的脚下，有一个美丽的山区，解放后短短的十几年来，发生了翻天复地的变化，出现的亘古未有的奇迹。这就是闻名全国的遵化县建明人民公社。过去，这里有着说不尽的灾难和痛苦。冬天，风雪怒吼，多少人在冻饿中呻吟、死去，真是：山空狼嚎石头哭，冰雪难埋冻死骨！ 熬到春天，人们挣扎着，像牛马一样，在荒山薄土上开荒耕种。又是：典儿当女度春荒，血换粮食泪拌糠！夏天雨季，山洪常常暴发，把一切凑卷走。　在新中国成立不久，全国农村展开了合作化运动，河北省遵化四十里铺村建明合作社会社长、全国农业劳动模范王国藩同志及其战友们，以革命的英雄气概和坚强不屈的“穷棒子”精神，领导群众战胜了重重困难，在短短的时间内创造了卓越的成就，为我们树立了辉的榜样。[2]
  连环画
标题：同王主簿有所思
作品信息
【名称】《同王主簿有所思》
【年代】南朝齐
【作者】谢朓
【体裁】五言诗
作品原文
同王主簿有所思
佳期①期未归②，望望③下鸣机④。
徘徊东陌上，月出行人稀。[1]
注释译文
【注释】
①佳期：这里指行人的归期。
②期未归：期望而没有归来。
③望望：心中怨望。
④鸣机：织机。　
【译文】
丈夫的归期不回来； 心里难过，织不下去，便走下了织机。
出门等待，在田间徘徊； 一直等到月亮出来、行人稀少的时候。[2]​
作品鉴赏
王主簿就是诗人王融，与谢朓同为萧子良“竟陵八友”。他们常有诗歌往还，这首诗就是谢朓和王融《有所思》的。“同”，就是和的意思。
诗写一思妇夜织，怀念夫君，盼望他早日归来。她曾与夫君约好了“佳期”，定好了时辰。可是，佳期已过，思妇内心焦急，翘首盼望，急切地期待着夫君归来，却总是不见他的踪影。她的心头，不免袭上无形的惆怅。那可不同于“君问归期未有期”（李商隐《夜雨寄北》）那种濒于绝望的期待，那种心态毕竟是相对平静的——尽管是低沉的平静；这可是有“佳期”可盼的呀——惟其有了“佳期”，所以希望愈大，思念之情愈加浓郁，急不可耐；惟其有了“佳期”却又“期”而“未归”，热切的希望落了空，所以失望愈大，心情愈加沉痛。女主人公想：他，是旅途遭受了什么不幸，还是忘却了“佳期”，忘却了山盟海誓？她实在不忍想下去了。她把全副身心都埋没到剧烈的织布劳动之中，试图以此来排遣苦闷。但这不仅没能稍稍平息心中的烦恼，“唧唧复唧唧”的织布声音，反而更搅得她思绪纷杂，心情缭乱。于是，她干脆走下鸣机，迈出了乱哄哄的屋子。“望望”二字，一般解释为中心怨望，实际上，这里与其说是在直接刻画思妇的心理，不如说是在描绘思妇翘首盼望夫君的姿态、神态，而她怨望的心态，只是通过这种姿态神态，婉转地表现出来的。只有这样解释，才能体会到句中丰富的形象性，咀嚼到深厚的韵味。而且，循此亦可摸索到“徘徊东陌上”的意脉——否则，如果是从心态刻画忽然跳到动作描写，就显得突兀。而循此意脉，读者又仿佛可以看到，思妇在织机上频频遥望，终于失望以后，走下织机，迈出门户，仍然是一步一望，一望一步，来到郊外月色田野之中。荒漠的平原，沉寂的旷野，一下子统摄了她的身心，她的心情仿佛也变得平静了。宛如波涛汹涌的巨流，经过峡谷的激腾、击撞和喧嚣以后，汇入了一望无际的平湖，顿时显得汪洋恣肆、纡徐平缓了。在这宁静的世界，她兀自徘徊陌上，徜徉田间，直到月儿悄悄升起，行人渐渐隐去。这里，诗人已将灵动之笔从主人公心态的描绘中抽将出来，大笔绘画出一幅月下思妇沉吟图，烘托出一种清幽深远的境界，让人们从这幅寂静的图画和宁谧的气氛之中，从思妇的踯躅、徘徊之中，去体会她的心境，揣摩她的心情。无尽的思念，无穷的遐想，都融化在这清寂、空旷的境界之中了。
全诗语言清新自然，含蓄隽永。沈德潜评此诗“即景含情，怨在情外”（《古诗源》），可谓切中肯綮。另外，此诗已具有鲜明的格律化倾向。从声律结构形式分析，它属于“对式”绝句，即第一联与第二联各自成“对”，但相互不“粘”。这是“永明体”诗的一种特殊形式，反映了五言诗从古体向律体过渡的痕迹。谢朓是“永明体”的代表作家，从这一首小诗中，也可看到他在声律方面所作的努力。[3]
作者简介
谢朓
（464—499）南朝齐诗人。字玄晖。陈郡阳夏（今河南太康县）人。出身世家大族，祖、父辈皆刘宋王朝亲重，祖母是史学家范晔之姐，母亲为宋文帝之女长城公主，与谢灵运同族，经历有些类似，时与谢灵运对举，亦称小谢，与谢灵运并称“大小谢”。初任豫章王太尉行参军，后在随王萧子隆、竟陵王萧子良幕下任功曹、文学等职，颇得赏识，为“竟陵八友”之一。公元495年出任宣城太守，故有谢宣城之称。因告发岳父王敬则谋反事受赏，举为尚书吏部郎。后被诬陷死于狱中。现存诗二百多首，其中山水诗的成就很高，观察细微，描写逼真，风格清俊秀丽，一扫玄言余习。写景抒情清新自然，意境新颖，富有情致，且佳句颇多。明人辑有《谢宣城集》，今人郝立权有《谢宣城诗注》。[4]
标题：蒲生行
作品信息
【名称】《蒲生行》
【年代】南朝齐
【作者】谢朓
【体裁】五言诗
作品原文
蒲生行
蒲生广湖边，托身洪波侧。
春露惠我泽，秋霜缛我色。
根叶从风浪，常恐不永植。
摄生各有命，岂云智与力。
安得游云上，与尔同羽翼。[1]
作品鉴赏
这是一首用乐府题写的咏物诗。诗所咏之蒲，为生长在我国南方水边的草本植物，叶扁长而尖，可用来编扇织席。
全诗共十句。前六句写蒲的身世。“蒲生广湖边，托身洪波侧。”二句写蒲的出生地——“广湖边”、“洪波侧”。其湖因水广故波浪洪大。在这样的大水大浪中生长出来，是非常艰险的。所以，蒲对它的出生地毫无感情，它从不把它的出生地看作是它的可爱的家乡，是它的安身立命之所，而只苟求借此“托身”而已。确是心中无限伤心苦，尽在“托身”一语中。“春露惠我泽，秋霜缛我色”，写蒲的成长。前句写蒙恩，后句写受祸。春露的降临，它也分享到一点恩惠，展现了自己的活力。但这恩惠稍驻即逝。秋日一到，可怕的严霜，把那表现自己生命的翠色一扫而尽，使之变得憔悴黄萎。它的生机已被摧残殆尽。但是，这还不是它苦难的终结。更有那无情的狂风恶浪，乘蒲之危，把蒲连根带叶从水下拔起，使之生命悬空，漂泊沉浮，无从着落。“根叶从风浪，常恐不永植”。环境的险恶，生命的垂危，并未使它产生了此残生之念，而还是顽强地要活下去。“常恐不永植”，正是为了争取“永植”下去。这为末二句暗设伏笔。
古人对社会上出现和存在的不合理现象，无法克服、无法解释时，就认为这是由不可捉摸的命运所决定的。南朝诗人鲍照也说：“人生亦有命，安能行叹复坐愁”（《拟行路难》）。蒲为了自己的生存，为了改善自身的生活环境，也曾尽过自己的“智”和“力”，但它得到的报答总是那样的不合理，不公平。于是它只好承认：“摄生各有命，岂云智与力”。“摄生”在此是生活的意思。“各”与末句“尔”相呼应，提示了这不合理、不公平现象的另一方面，即与苦难生涯相反的一方。
末二句“安得游云上，与尔同羽翼。”从宿命中突兀振起，提出了自己的理想，希望能与不受风浪冲击，不受冰霜摧残，能自由翱翔长空的“尔”——飞鸟一起。无忧无愁地共享这大自然的乐趣。它既认为，身世的幸与不幸，是由命运所操纵的，同时，它又不甘心听任命运的摆布，而要摆脱这不幸命运对它的残害，与幸运者共享快乐。然而，这毕竟是理想，是希望，而眼下的现实是正“常恐不永植”呢。人生的理想与希望，其情况与结果是多样的。一般地说，想要锦上添花，最有可能实现；等待雪中送炭，已是相当困难；企望在绝境中出现奇迹，差不多只是梦想了。这种注定失望的希望，最为令人痛惋。“安得”二句所提，正是这最后一种希望。
此诗乍读时，觉得字字句句在咏蒲，细味后，便觉字字句句在写人。关于咏物诗，古人有体物之妙说。所谓体物之妙，就是咏物诗要不即不离，不离于物，又不太粘着物上。《蒲生行》可算得是“体物之妙”的佳作了。[2]
作者简介
谢朓
（464—499）南朝齐诗人。字玄晖。陈郡阳夏（今河南太康县）人。出身世家大族，祖、父辈皆刘宋王朝亲重，祖母是史学家范晔之姐，母亲为宋文帝之女长城公主，与谢灵运同族，经历有些类似，时与谢灵运对举，亦称小谢，与谢灵运并称“大小谢”。初任豫章王太尉行参军，后在随王萧子隆、竟陵王萧子良幕下任功曹、文学等职，颇得赏识，为“竟陵八友”之一。公元495年出任宣城太守，故有谢宣城之称。因告发岳父王敬则谋反事受赏，举为尚书吏部郎。后被诬陷死于狱中。现存诗二百多首，其中山水诗的成就很高，观察细微，描写逼真，风格清俊秀丽，一扫玄言余习。写景抒情清新自然，意境新颖，富有情致，且佳句颇多。明人辑有《谢宣城集》，今人郝立权有《谢宣城诗注》。[3]
标题：我和警官老洪的故事
※作品信息
【作品全名】城墙下那挥之不去的记忆——我和警官老洪的故事
【外文名】The Lingering Memories / 忘れない古都 远いメモリ(暂定)
【作者】夜如潮水
【篇幅】长篇小说
【公开方式】连载中（已至第96章）
【题材】情感/伦理/时代
【出版】暂未出版
※内容简介
上世纪八十年代初，刚从武大毕业的我被分配进机关工作，在新城大院的黄楼，我邂逅了邻楼公安厅N处的警官老洪，由此一段逾越性别的爱情开始在古城升温……
在单位宿舍里，我与室友兼同事付秦生成了十分要好的兄弟，老付是白鹿原上的人家，为人忠厚老实，对我更是照顾尤佳，但是久而久之老付开始发现我一些与人不同的举止……在那个特殊的年代，这样一个长辈般的人物成了我脆弱心灵的一根救命稻草，直到有一天老付的突然离去和留给我的一封信，我才知道原来这个忠厚老实的白鹿原汉子一直在用最淳厚的方式鼓励我。
与老洪初尝爱情的愉悦果实，给我单调而又乏味的机关生活带来了一抹生机。当我沉浸在其中的时候，单位的吴衍却悄然闯入了我的生活。而老洪儿子东东的出现，也给这别样的关系添上了一笔颜色。可是，面对着拥有良好家庭背景和个人条件的吴衍的追求，我却始终提不起兴趣。而将一切看在眼里的老洪也试图开导我。
老洪的工作让他显得格外神秘，每当他出场在外，我对他的思念也随着日子渐渐加重，我的内心也在渴望进一步理解这位心仪的警官。终于有一次在老洪的安排下我和他的同事战友吃了一顿令人唏嘘的晚宴，原来老洪是缉毒警，他的工作时时刻刻让他置身于性命攸关中，他和战友随时做好了牺牲自己的准备，我从心底里敬佩这位铁骨铮铮的汉子，但是我对他的牵挂也越来越深。
机关人事复杂，不擅与人交往的我对周围的一切都显得漠不关心，尤其是我对吴衍的冷漠，让单位另一位穷追吴衍的小刘怒火中烧，在无奈中我甚至想到了死亡，以这种直接和不负责任的方式逃避。面对吴衍感情的大山我不知如何选择，眼前一条是接受吴衍，从此迈上康庄大道；而另一条却是守护老洪，挣扎于荆棘小径之上。而吴衍的舅舅乔云河的出现，更在我受伤害的心灵创伤之上撒了一把盐。他对我过分的举动让我对他充斥着蔑视和反感，他的出现也让我反思自己对老洪这种逾越性别的感情是否正常。终于在一个夜晚我和老洪双双爆发了，“洪烽！不用你来管我，更不需要你来安排我！”，我的任性和固执怔住了老洪，最后在出租车司机那句玩笑声中，我们恢复了往日的平静。
我开始害怕与单位同事的日常交往，更极力躲避吴衍更加猛烈地追求。终于我和吴衍突破了那道防线。
窗外，刮起了大风，一场黄色的沙尘暴趁着夜色潜入了古城。带来的是付秦生车祸逝去的消息，带着对这位昔日挚友最后的怀念，我答应付家嫂子和单位，全力尽到我作为老付朋友的责任。
慢慢地我也发现老洪表达感情的方式很独特，有时候我分不清他是在开玩笑，还是感情的真实流露，更多的时候，他是在故意逗我，就像一个老人在逗自己疼爱的孩子一样。但这次我相信，他是从内心深出表达出来的真切感受，其实，他不用语言来表达，我也能感受着到浓浓的情意，一切尽在不言中。
老洪越来越意识到自己工作中存在着不确定的危险性带给我的冲击，他好像是临出门前在安顿着自己的孩子，当他发现吴衍对我拥有特殊感情的时候，便鼓励我来接纳她。我明白了他良苦的用心，同时，也更增加了心理上的不安。
在单位的球赛上挂彩的我躺在医院的病榻上深受大家的关心，也在同时，我知道的老洪的过去，这个苦命的绥德汉子曾在年轻时追求过自己的人生，但是时代的特殊却让他饱受煎熬。我更理解老洪了。在和老洪北上的途中，他给我讲述了东东生父的故事，也就是那个改变了老洪一生命运的人。最后老洪和父亲的恩怨在秋雨中散去，我和老洪也离开了陕北前往老洪远在天水的家，在天水，我认识了老洪的女儿——丹丹，一位于我年龄相仿，如花似玉的姑娘。
我和老洪依旧沉浸在美好的情愫里，可是在我们的身边却涌起了一股黑潮，危险正在向老洪紧逼……吴衍更在这个关头时却告诉了我丹丹对自己萌生的情愫，这更让我深陷苦闷的漩涡里。而老洪也发现了女儿这个不为人知的秘密……
家中一封加急电报催我赶回郑州老家，临别前夕我再会了丹丹，而她却一改往日的欢朗，变得忧郁了，我们约定我回来后再见。火车站的月台上，老洪一身大衣，盯着严寒将我送上了车，令我意外的是，他居然与我同行。可是这次老洪的出行显得格外警惕，看来，危险已经靠近了。
在老家的车站送走了老洪，我也开始走亲窜友，可是没过多久，一个噩耗却从遥远的古城传来，离别、危险、死亡，等待我的将会是什么？
标题：休上人怨别
作品原文
休上人怨别
西北秋风至，楚客心忧哉。
日暮碧云合，佳人殊未来。
露彩方泛艳，月华始徘徊。
宝书为君掩，瑶琴讵能开？
相思巫山渚，怅望阳云台。
膏炉绝沉燎，绮席生浮埃。
桂水日千里，因之平生怀。[1]
作品鉴赏
这是《杂体诗三十首》的最后一首，摹拟的是汤惠休的怨别之作。惠休早年为僧，故称为“上人”，他的诗多写相思、离别，以五言的《怨诗行》最为人称道。
“西北秋风至，楚客心忧哉。”惠休诗常以秋为背景，又喜化用《楚辞》意象，这里的楚客秋风之忧正合乎这种情况。秋风也最易于触动客子怀人之情，这样的起兴也显得自然，下面怀人的句子就出来了。“日暮碧云合，佳人殊未来。”“碧云”，傍晚青白色的云，用“碧”字见出美感，与“佳人”相映。“殊”，还。看着碧云聚合，想着佳人还未到来，很是惆怅。前句写景甚有兴象，与后句言情至为融洽。“露彩方泛艳，月华始徘徊。”这还是写晚景，露珠反映着夕晖，月亮也升起来了。这显现了时间的推移，见出主人公仍在伫望；这凄迷黯淡的景色也映现了伫望者的心境。“宝书为君掩，瑶琴讵能开？”“掩”，合。“讵”，岂。这两句说：因为想念你，道书也读不下去了，玉琴哪有心思去弹呢？“宝书”，也切合休上人的身份。“相思巫山渚，怅望阳云台。”这里用巫山神女典故，“巫山渚”，巫山附近的洲渚，阳云台，楚王与神女相会之处。这是表现对佳人的思念，中间还含有对往日欢会情事的回想。“膏炉绝沉燎，绮席生浮埃。”“膏炉”，香炉。“沉燎”，指浓郁的香火。“绮席”，美丽的床席。膏炉、绮席，都是为佳人陈设的，现在她不在这里，这些物品都久已不用了；而看着这些闲置的陈设，又会加重自己的思念之情。“桂水日千里，因之平生怀。”“桂水”，湘江的支流，在今湖南桂阳附近，正在古代楚国范围。“之”，往，送。这两句说：桂水一日千里向北流去，我要借它把我的情意送往佳人那里。这是主人公因信息阻隔而生出的美好的想像，即景寄意，余韵悠悠。
这首拟作是从意境的整体上把握摹拟对象的风格特征，充分发挥了艺术想像，虽然少有原作的语汇，也同样逼肖休上人的口吻、休上人的笔意。这是很可注意的。还有一点值得注意，此诗的“怨别”明显打上了作者身世的烙印。作者写的关于离别的诗赋很多，而在贬建安吴兴令（今福建浦城）期间的一些作品，不少语句与此诗也是相似的。此诗很可能也是作于此时。拟作而有寄托，这就是创新了。沈德潜评此诗曰:“有佳句”（《古诗源》）。三四句和最后两句最为脍炙人口，后人化用、仿作极多。这两韵好就好在情景交融、自然浑成。有趣的是，这几句都曾长期被当作他人之作而加以引用，前两句当作惠休语，后两句当作沈约诗，宋吴聿不无风趣地说：“所谓文通锦，割截殆尽矣。”（《观林诗话》）[2]
作者简介
  江淹雕像江淹
（444～505）南朝文学家。字文通，济阳考城（今河南民权）人。6岁能诗，13岁丧父，家境贫寒，曾采薪养母。20岁左右教宋始安王刘子真读“五经”，并一度在新安王刘子鸾幕下任职，历仕宋、齐、梁三代。江淹在仕途上早年不甚得志，坎坷的经历反而造就了一位文学大家。中年以后，官运亨通，仕途的高峰却导致了他创作上的低潮，到齐武帝后期，他就很少有传世之作，故有“江郎才尽”之说。江淹既是南朝辞赋大家，与鲍照并称；又是南朝骈文大家，是南朝骈文中最有成就的作家之一，与鲍照、刘峻、徐陵齐名。其诗作成就虽不及辞赋和骈文，但也不乏优秀之作，其特点是意趣深远，在齐梁诸家中尤为突出。明人辑有《江文通集汇注》。[3]
标题：单项式
单项式定义
表示数或字母的积的式子叫做单项式（Monomial）。单项式中的数字因数叫做这个单项式的系数（Coefficient），一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数（Degree of a monomial)。任何一个非零数的零次方等于1。
注意：
1，分母含有字母的式子不属于单项式。因为单项式属于整式，而分母含有未知数的式子是分式。例如，1/x不是单项式。
2，单独的一个数字或字母也是单项式。例如，1和x^2y也是单项式。
3，单项式表示数与字母相乘时，通常把数写在前面。
6，如果一个单项式，只含有字母因数，如果是正数的单项式系数为1，如果是负数的单项式系数为－1。
5，如果一个单项式，只含有数字因数，那么它的次数为0。　
概念
单项式：
1.任意一个字母和数字的积的形式的代数式（除法中有：除以一个数等于乘这个数的倒数）。
2.单独一个字母或数字也叫单项式。
3.分母中不含字母(单项式是整式，而不是分式）
a，－5，1X，2XY，都是单项式，而0.5m+n，不是单项式。
4，0也是数字，也属于单项式。
5，有分数也属于单项式。
单项式的次数是指单项式中所有字母因数的指数和
这个名词是清代数学家李善兰译书时根据原词概念汉化的。
单项式是字母与数的乘积。
单项式的次数：一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数。
单项式的系数：单项式中的数字因数。如：2xy的系数是2；-5zy 的系数是-5
字母t的指数是1，100t是一次单项式；在单项式vt中，字母v与t的指数的和是2，vt是二次单项式。
如：xy ，3，a z，ab，b ...... 都是单项式。
用运算符号把表示数的字母或数连接起来的式子叫代数式。
代数式不含有“≥”、“=”、“<”、“≠”符号等
单项式书写规则：数与字母相乘时，数在字母前；乘号可以省略为点或不写；除法的式子可以写成分数式；带分数与字母相乘，带分数要化为假分数
单项式是几次，就叫做几次单项式
字母不能在分母中（因为这样为分式，不为单项式）
“π”是特指的数，不是字母,读pài。
书写格式
1.数字写在字母的前面，应省略乘号。[5a 、16xy等]
2.π是常数，因此也可以作为系数。
3.若系数是带分数，要化成假分数。
4.当一个单项式的系数是1或-1时，“1”通常省略不写，如[（-1）ab ]写成[ -ab ]等。
5.在单项式中字母不可以做分母,分子可以。
6.单项式中系数不为0，否则单项无意义。
7.单独的数“0”的系数是零，次数也是零。
8.常数的系数是它本身，次数为零
单项式的计算
单项式加减法则单项式加减即合并同类项，也就是合并前各同类项系数的和，字母不变。
例如：3a+4a=7a，9a-2a=7a等单项式乘法法则单项式相乘，把它们的系数、相同字母分别相乘，对于只在一个单项式里含有的字母，则连同它的指数作为积的一个因式
例如：3a·4a=12a^2单项式除法法则同底数幂相除，底数不变，指数相减。
例如：9a^10÷3a^5=3a^5
对，还有这是初一上学期第2单元的内容，还有多项式