标题：少华山国家森林公园
简介
少华山森林公园，自然风光绮丽，文化底蕴深厚，是陕西东部黄金旅游线上以生态旅游、休闲度假、登山健  少华山国家森林公园身为主题的旅游风景区。公园位于陕西省华县县城东南5公里处的秦岭北麓，西起少华峰，东至蟠龙山，南依秦岭主脊，北接关中平原，东西宽约10公里，南北纵深35公里，总面积6300公顷。由红崖湖、石门峡、密林谷、潜龙寺、少华峰五大景区组成。区内层峦叠嶂，群峰竞秀，山势峻险，沟谷幽深，河水奔流。有峻秀的山峰，神奇的巨石，跌宕的流水，多姿的瀑布，澄碧的湖潭，茂密的森林，丰富的动植物资源。海拔高度530米—2491米，森林覆盖率90%，气候宜人，空气中富含负离子，生态环境近似原始，四季风光变幻无穷，充满魅力，人称“陕西的九寨沟”。少华山国家森林公园风景(5张)
历史传说
景区内的少华山，自古以来就是关中名山，具有深厚的人文历史积淀。据神话传说，少华山与太华山（即西  少华山国家森林公园岳华山）是天宫玉皇大帝御花园的一对使女华蓉仙子和华芙仙子下凡显形而成，因华山高五千仞被玉帝封为太华之主，盟冠五岳；少华山高四仟仞，被封为太华之辅，赐号少华。大概据此，东汉著名文学家张衡在《西京赋》中才写下了“缀以二华”的佳句。此后，人们视两山为姊妹山，并将太华、少华并称“二华”。有关少华山的文字记载，从战国时的《山海经》开始，历朝历代的文献典籍多有  少华山国家森林公园记述。特别是唐昭宗李晔敕封少华山为“佑顺候”，宋神宗赵顼再封少华山为“丰润候”后，少华山尊贵显赫，名声远播，为一代又一代高官显贵、文人雅士所仰慕。唐代著名诗人杜甫、白居易、王昌龄、刘禹锡、杜牧、李端、张乔、郑谷以及北宋抗辽名相寇准等，都曾来少华山或游赏、或隐居，留下了大量吟诵少华山的诗词文章和轶闻趣事。遍布景区内的石墙、寨门、石井、石炕、暗门等景物，古拙坚固，与隋末瓦岗农民起义军头领王伯当、《水浒传》中梁山好汉九纹龙史进、汉光武帝刘秀避难等民间传说息息相关，蕴含着丰富的历史文化内涵。“天下名山僧道多”，少华峰玉皇庙道教遗址、陈抟老祖的“少华石室”、华阳真人及张三丰的“华阳楼仙人洞”，至今尚在，仍能折射出道教往昔的兴盛和辉煌。少华山内外的潜龙寺、宁山寺是陕西著名的佛教寺院，寺内建筑宏大，环境清幽，香火旺盛。特别是潜龙寺，据传是汉明帝刘庄为感念其父刘秀曾在此躲避王莽追杀而建，并亲自命名为“潜龙寺”，距今已1900余年，是中国佛教史上影响较大的佛教圣地。
红崖湖景区
概况红崖湖景区位于小敷峪浅山地带，北起山口，南连石门峡景区，东临潜龙寺景区，西接少华峰景区。海拔高度在600——800米之间，总面积1930公顷。是进入公园的第一个景区。区内谷地宽阔，山环水抱，湖潭相连，峰峦突起，人文景观遍布。
石牌坊位于少华山前旅游公路上，高14.6米，宽26米，五孔结构，由汉白玉石材建成，通体洁白，气势恢宏，是时  少华山国家森林公园下西北第一大石牌坊。牌坊门额正中镌刻的“少华山”三字，为中国书界泰斗沈鹏先生亲笔书写。牌坊前花红草绿，雪松婆娑，牌坊后是20米宽的旅游大道直通景区。该牌坊是少华山标志性建筑之一，2007年5月建成。
宁山寺位于森林公园大门东侧，宁山北麓。据记载，北宋熙宁五年（1072）及元佑元年（1086），今柳枝镇半截山和莲花寺小敷峪内分别山崩，当地僧众以图镇山，在此建寺。该寺座南面北，依次建有山门、天王殿、大雄宝殿、东西厢房。主要殿宇雕梁画栋，脊兽琉瓦，尽呈明清风格。寺内古木葱茏，青竹萧萧，溪水环绕，清静无尘，为关中名刹古寺。佛界高僧慈云法师曾在该寺主持佛事，国民党元老于右任先生曾为该寺书写对联“天雨虽宽不润无根之草，佛门广大难度不信之徒”，并题山门横额“宁山净寺”。寺院香火旺盛，善男信女来寺发心还愿不绝。每年农历二月十九，是宁山寺古庙会，期间方圆百里内的僧侣、信众和香客，数万人云集宁山寺，讲法诵经，拜佛祈福，游赏观景，成为陕东佛界一大盛事。
敷谷湖位于小敷峪口，由原小敷峪水库改建而成。湖坝高30米，长116米，东西与对峙的山崖相连。坝顶上建有别具  敷谷湖风格的廊桥，白柱蓝梁，平顶透格，清秀典雅，东西桥头各有一座凉亭扼守。廊桥上方有“敷谷湖”三个红漆大字，为陕西当代著名书法家吴三大所题写。桥下是湖水溢流形成的33米宽，30米高的银色水幕。水幕在阳光的照射下，熠熠生辉，多有彩虹出现。湖面开阔，波光粼粼，面积约5万平方米，水深30多米，湖水碧绿，如天然翡翠。湖西的峰崖峻峭壁立，一条50米高的瀑布悬挂在峭壁上，瀑水冲击湖面，激起千层雪浪。坝北的深谷中有一金色巨龙，盘曲戏水，威严中透出几分灵动。山崖、湖水、瀑布、大坝、廊桥，互相映照，形成了特殊的湖山风光。
红崖绝壁进入山口3公里，可观红崖绝壁。绝壁自然而成，呈凹形，面东而立，高约300米，宽约500米，直上直下，  少华山国家森林公园直插云天，崖壁褐色，气势雄伟，为国内所罕见。绝壁底部建有百米廊道，红柱黄瓦，石栏围护，与登山步道相连。据传说，红崖绝壁下有藏宝洞，为九纹龙史进当年在少华山聚义时所凿造，内有金银财宝无数。后有人到崖下探洞寻宝，但都神秘失踪。绝壁下是曲堤柳岸的红崖湖，站在廊道上环视，可领略“一湖烟水千株柳，四面云山万仞崖”的景致。
寇公祠位于红崖绝壁南侧山峰之上，天官府遗址之下，是为纪念和祭祀寇准而新建的一处人文景观。寇准（961—1023），华州人，曾任北宋宰相，在北宋抗击辽国的战争中，建立丰功伟绩，受到后世敬慕。后寇准遭贬，曾来此隐居。在一些小说和戏曲中寇准被称为天官，因此寇准隐居的地方称天官府，祠名寇公祠。该祠座西面东，三间一开，青砖黛瓦，雕梁画栋。祠内正中有寇准塑像，四周墙壁上是反映寇准生平伟绩的壁画。祠前平台上建有天官亭。该亭八角重檐，造型彩绘呈宋代风格。天官亭牌匾为陕西著名书法家钟明善题写，两侧亭柱有抱对：“青山有德伴名相；皓月无暇照幽亭”。寇公祠建在峻峭的山峰上，有索桥、石阶步道、栈道可上下安全通行。
猴王峰耸立在奥吉沟口的一座独立山峰。高约200米，因形如一只巨猴而名猴王峰。猴王峰东侧峰峦叠起，峰头也似  猴王峰形态各异的猴子。站在八里桥向南观赏猴王峰，可看到一只巨猴正襟危坐，仿佛口中念念有词，周围数只小猴或抓耳挠腮，或低头思索，一副猴王诵经、群猴听道的画卷，自然天成。传说猴王峰是唐昭宗李晔当年滞留华州时，所带的一只通人性、会人语的猕猴“孙供奉”的后代经陈抟老祖点化而成。猴王峰脚下跌水流潭，动静有致，金鼎渡河水涌流，激起千堆雪。 
还有一说。相传唐僧师徒四人从西天取经回来，悟空和八戒结伴前往花果山看望悟空的猴子猴孙们，途中忽听有群猴嬉闹之声，悟空低头看到：“此乃什么山，竟有我的儿孙？”于是他们降落云头，来到群猴中间。群猴一看齐天大圣驾到，赶紧齐齐嗑拜，其中一猴告诉悟空，这是少华山，他们在这里已栖息了数百年。悟空放眼一望，好一座俊秀之山，于是将佛经一部分传于猴王，让其带领群猴不要只顾玩耍，要好生修行，八戒并将其形象留在了少华山上陪伴群猴。之后，这只猴王带领群猴勤奋诵经，猴性颇灵，久而久之，在这灵山秀水的熏陶下，终于修成正果。 
后来菩萨便将他们诵经的场面点化为一个永恒的瞬间，永久的留在了少华山上，就是今天人们看到的猴王峰、八戒峰、和群猴峰
杜牧台越过杜公桥，可登杜牧台。杜牧台是杜公桥东南山腰上的一个平台，因晚唐诗人杜牧曾在此作《望少华三  少华山国家森林公园首》而名杜牧台。杜牧（803—约853）字牧之，京兆万年人（今陕西西安市）人。唐文宗大和进士，官至中书舍人。性刚直有节，诗明媚流转，富有色泽，七绝尤有情致，人号“小杜”，以别杜甫。杜牧台上建有三间古亭，杜诗《望少华三首》被镌刻在亭旁的石壁上，四周林木繁茂，花草葳蕤。站在古亭向河西望去，少华峰高耸挺拔，巍然屹立，风姿秀逸。山脚下，一河溪水，弯弯曲曲，，向北流去。想当年，空怀报国之志的杜牧，站在此地，也被如此美景所陶醉，“好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差”的绝句脱口而出，脱离仕途、隐居少华的情怀涌上心头。 
附：杜牧《望少华三首》：一、身随白日看将老，心与青云自有期。今对晴峰无十里，世缘多累暗生悲。二、文字波中去不还，物情初与是非闲。时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。三、眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。
娘娘庙又称玉女庙，位于玉女桥南山岭之巅，坐南面北，三间一开，青砖灰瓦，油漆彩绘尽显道教风格。庙内中央供奉娘娘女神，面容慈祥 庄严。男女侍童各列两侧，男童手捧书卷，女童手持玉如意。 
娘娘庙原址在今玉女桥南三十米的大道中央上。原庙坐北面南，依次建有戏楼、中殿、上殿及两侧廊房，初建何时现无考，仅知最晚一次整修为明崇祯八年（1635），1966年原庙全毁。庙主据传为华县下庙一带村姑，在此地奉道自修，乐善好施，为人治病，羽化成仙后，当地人立庙祭祀。明清以来，信众香客进庙祈福、求子、祛病多有灵验。 
庙北山崖上有“养心洞”，传说为娘娘神栖修之所。
石门峡景区
概况石门峡景区位于小敷峪中部，海拔高度800—2000米，面积2450公顷。景区内山高林密、奇峰重重、山清水秀、鸟语花香，大自然的鬼斧神工，将这里雕琢得雄伟神奇、千姿百态，峰、洞、石、林、泉、瀑、庙交融成景，是一个以自然山水为主体的风景区。
石门位于金壶桥南500米，为千百年来洪水冲刷和地质岩层自然变化而成。石门坐落在峪道内横卧的山梁中央，高  石门约30米，宽约20米，两边是壁立的石崖，崖上有多处摩崖石刻。石门底部一边是进出小敷峪的山道，一边是奔泻喧嚣的激流。石门内外，翠涌千峰，涛声不绝于耳，来到此处，“横岭中断河道开，碧水涌门滚滚来”的意境便可油然而生。
柳林川位于母子峡以南，是一段长约200米、宽约80米的川道。两边是高耸峻峭的山峰，中间是哗哗流响的河流，沿河流是弯弯曲曲的林间小径。川内柳林遮天，芳草铺地，山鸟穿空，藤蔓垂挂，乱石堆垒，河水涌流，一片深林幽谷的自然景象。几百株百年老柳，在山风河水的侵袭下，虬枝盘错，体态龙钟怪异，立卧俯仰，皆成情趣。行走在通幽的林中曲径上，坐卧在松软的如茵草地中，倾听着飞鸟的鸣啼，呼吸着含有青草山花芬芳的空气，享受着难得的清幽和静谧，是柳林川为游人提供的悠闲惬意的自然佳境。
石板河位于石门峡景区最南端，是一段长约百余米，宽约20米的石槽形河道。河水在这里平缓流淌，清澈见底，水底岩石色彩斑斓，熠熠生辉。河道两岸，石台如板，绿草如茵，林木繁茂，山鸟啁啾，人们在这里呼吸清爽无比的空气，饱览难得一见的林泉山石，充分享受原始生态下的神秘与宁静，一切烦恼和俗念瞬间消失，感觉身心已回归到远古时代。石板河以上就是人迹罕至的密林谷景区。
九龙关雄踞于九龙潭悬崖峭壁之上，关城高约3米，宽约3.5米，方石筑砌，依山势而建。中间一门洞，仅有三尺之宽，上镌“九龙关”三字，蜿蜒崎岖的燕子碥道从中穿过。该关上有云雾缭绕的燕子崖，下有咆哮深谷的九龙潭，是一处“一夫当关，万夫莫开”的险关要隘，也是进出小敷峪的必经之地。相传北宋梁山好汉九纹龙史进与朱武、陈达、杨春在少华山聚众造反，为了预防官军的进剿，曾在此险要处建关设防，取名“九龙关”，后城毁关没。二0 0八年在原址上予以恢复重建。
九龙潭位于燕子碥下百米深的峡谷中。在这里，湍急的河水在陡峭光滑的连山石上飞流翻卷，冲向崖下的叠潭，黑青的潭水卷着浪花泻入下游湖中。潭两侧是灰色的崖壁，崖壁上有九条数十米长的白色石纹，左右缠绕，如龙盘曲，因而人称这里为九龙潭。站在山腰间的燕子碥道上，上看燕子崖云雾缭绕，紫燕翻飞，鸟瞰深谷中的九龙潭，树木笼罩，深不见底，只听见涛声如雷，震人心魄。九龙潭上下有九龙轩、龙亭、观景台等人文景观分布，与四周自然景色映衬，相得益彰。俗语曰：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。当地传说，九龙潭下通东海龙宫，有人曾在九龙潭看到龙爪出现。九龙潭的水，清澈澄滢，形姿美妙，极有灵性，经常饮用，可祛病消灾，平安多福。
九龙轩位于九龙潭下游湖面中央一船状平台上。九间仿木建筑与抚琴台、美人靠、小木桥完美组合，形成一处独具魅力的人文景观。四周高山耸翠，澄湖幽静。轩前平台如展，置身其上，可观赏喷珠溅玉的将军帽瀑布，可聆听如歌如诉的九龙潭涛喧。在此茶叙、艺演、聚会、休憩也别有一番情趣。
天仙瀑布位于天崖北一条沟谷的尽头。在山环林蔽的峡谷中，一股流水从落差39米高的崖头上，飘飘洒洒而下，如仙女凌空飞舞，姿态优雅，人称天仙瀑布。平时瀑布当空舞素练，流响弄天弦，风姿绰约。瀑水喷珠溅玉，形成水雾，落在游人身上，清爽宜人。当上游来水量大时，瀑布则如脱缰的野马，腾空飞泻，声震空谷，气势壮观。由于千百年流水的冲击，瀑布下方形成一个深潭，潭水碧绿，奔涌激荡，流向仙浴潭。
聚仙湾为祖师山脚下的一道河湾，因道教八仙曾在此相聚逍遥游而名。聚仙湾长约200米，四周峰峦叠起，林木浓郁，风景秀丽，崖壁、河床、流水、巨石各有所妙。上游河水从巨石上飞流而下，形成多级跌水，流入聚仙湾。聚仙湾一边是灰白光滑的山崖，一边是弯弯曲曲的盘山小道，河床与山崖连为一体，清澈的河水在河湾左冲右突，哗哗流淌，河床和河底的崖体在河水的冲刷下光洁平滑，石纹凸显，颜色鲜亮，河底色彩斑斓的石子，清晰可见，被称为“仙人座”的八块巨石，或立或卧，各有形态，散落在河道两旁。聚仙湾风景别致，道教文化氛围浓厚，祖师庙、天台峰、落仙坡、登云台、天仙潭、仙人洞等景观景物众多，神话传说引人入胜，富有神秘色彩。据传，一千多年前，小敷峪出现了三大魔妖：白蛇精、黑熊精、柳树精。白蛇精霸占了天仙潭，作祟时，暴雨骤起，洪水泛滥，浊浪滔天，小敷峪一片汪洋。黑熊精出没于峪内的洞穴中，作祟时，山崩地裂，飞沙走石，天昏地暗，日月不见。柳树精来无影，去无踪，食人精血，夺人性命。三大魔精使七十里小敷峪生灵不安，神鬼不宁。祖师山上的赤脚大仙以及山神、河神、土地神等各路神祇自觉法力有限，就到少华峰西侧的太平峪湘子洞，请韩湘子出面，邀集八仙同来小敷峪降魔捉妖。在韩湘子的帮助下，八仙各带法器，聚集祖师山各显神通。吕洞宾抛出雌雄剑，击杀了柳树精，铁拐李用仙葫芦降收了白蛇精，汉钟离抡起芭蕉扇，把黑熊精搧到西牛贺洲国的无底洞内。降服三魔后，小敷峪又恢复了山清水秀的景象，八仙看到祖师山上祥光万道，瑞蔼千条，山下碧水仙山，气爽风清，有蓬岛气象，随做逍遥游，数日不去。此后，人们把这段河湾称为聚仙湾，把八仙坐卧的巨石称仙人座。
金蟾望月金蟾坐卧于两峰之间，面北背南，水平宽约3米，竖直高度约7米，为一抬头望月状石蛙，身体各部分比例协调。身上有墨蓝色条状花纹，瞪着一对大眼晴，似是望月，似是猎食，栩栩如生。在金蟾身下有一潭清澈见底的水池，因池内有两棵金钱槭，而得名“金钱池”。金钱池和坐卧于池中的蛙石形成了一个与山林和谐的“金蟾望月”奇景。
天马回头在母子峡与石板河之间的一道山梁上，有一处自然景观叫天马回头。站在河西的山道上，向河东山梁望去，可见山梁的中部有一道长约60米的白色崖体，构图奇妙，形若一匹腾空而起的骏马，其马头、马颈、马尾依稀可见，整个躯体呈现飞跃奔驰状。奇异的是，天马在行空奔驰中，头部回望，是对旧地依恋不舍，还是无意顾他，不得而知。在少华山区，由于地层岩性特殊，峰崖绝壁上呈现形态各异的人物、动物图形，不足为奇，但天马回头深藏在林木花草茂密的森林深处，满目翠绿中，一匹白色骏马飞升天宇，生动可人，分外醒目，构图静中有动，意趣盎然，令人遐思无穷。
母子峡是一条长约200米、深约80米的峡谷。谷内山崖壁立，树木遮天，河道狭窄，坡陡弯急。河水在谷内波翻浪卷，飞流激荡，涛声轰鸣。峡谷分为两段，上为母峡，下为子峡，峡的入口有刘秀的“饮马槽”，水流湍急；峡的出口有母子洞，水面平静，人称情人谷，是公园内著名的峡谷流水景观。为什么叫母子峡，当地曾有一个动人传说：一千多年前，山外有母子二人为了治病，来到此地一个山洞内求医度日，母亲慈祥善良，乐于助人；儿子勤劳俭朴，孝敬老人。后来，母亲活到百岁，无疾而终；儿子娶妻生子，繁衍后代，都得善果。为了缅怀母子二人的美德，人们把他们住的峡谷称为母子峡。住的山洞称为母子洞。
鹰石在天崖之南的河道中央，矗立着一块高约50米，底围约百米的独立巨石，即鹰石。该石形似一只老鹰，背南面北，头部歪斜，目视脚下，嘴呈钩状，双翅收拢，前胸裸露，背部羽毛浓密，神情若有所思，形似神似，栩栩如生，是罕见的绝景。神奇的鹰石，千百年来，给人们留下了一个神奇的传说：西汉末年，王莽篡国，到处追杀大汉宗室刘秀。在莽军的围追堵截中，刘秀逃进了少华山，人困马乏，饥饿难耐。他费了九牛二虎之力，在河中摸到了一条鱼，架锅烹煮，正待享用时，突然被天上飞来的一只巨鹰叼走。盛怒之下的刘秀，一脚把锅踢翻，手指着飞去的巨鹰大吼：“缺德的馋嘴货，叫雷劈死你！”刘秀是未来的东汉光武皇帝，真龙天子的话，雷神也不敢怠慢，话音刚落，果然晴天炸雷，把这只不识帝王真面目的馋鹰，劈成了一座永远也不能动的鹰石了。从此，整个小敷峪就没有一条鱼了。站在鹰石旁，人们不仅可以观赏称奇叫绝的奇石景观，还可以品味民间传说中的深厚内涵。
密林谷景区概况
密林谷景区位于小敷峪的最南端，海拔1100—2491米，面积1220公顷，森林覆盖率90%，林木树种有华山松、油松、白皮松、栎类、桦类等300余种，珍稀濒危植物有杜仲、金钱槭、水曲柳、领春木等。野生兽类14科49种，鸟类45科179种，属国家一级保护的野生动物有林麝、金钱豹、金肩雕，二级保护野生动物有黑熊、红腹角雉、雀鹰、华山虎凤蝶等。景区内乔木遮天，灌木丛生，苔藓遍地，虬枝盘错，莽藤挂树，珍禽走兽栖息，森林体系完整，生态环境近似原始，是一个以森林探险、科学考察、生态旅游为主的景区。 
该景区高山流水，怪石嶙峋，密林满山，松涛阵阵，四季风光变化无穷。春季，叶芽初发，百花争艳；盛夏，千山竞秀，万木峥嵘；秋时，霜染红叶，七彩缤纷；隆冬，银装素裹，松柏苍翠。徜徉于密林谷景区，观赏森林景观，体验森林野外生活，探究森林奇险怪象，是旅游者追求的另一种境界。该景区主要景点有怪言石，马面娃、鸡上架和原始林，自然天成，神秘怪异，耐人追寻，目前尚待开发。
潜龙寺景区
简介潜龙寺景区位于迷糊峪，东邻白崖峪，西接小敷峪，南至蟠龙岭，总面积360公顷，海拔高度600--1300米，该景区因潜龙寺而得名。 
潜龙寺景区属秦岭低山地貌，前山坡度平缓，后山较陡，路边的一溪清水，常年滋润着山里各种各样的植物，中部有丁香、石竹、百合、野菊花，上部有圆柏、侧柏、白皮松等，使这里四季花不断，八节常披绿。 
潜龙寺所在之山势，形如巨龙，所以名曰：“蟠龙山”。潜龙寺建在蟠龙山顶龙头的左侧，龙头高昂于北，龙身蜿蜒向南。
仰天大佛在龙槐沟口，仰望东南，可以看到远山脊线弯曲，酷似一尊佛像平身仰卧的样子，佛面朝天，头南脚北，面部五官依稀可辨、自然天成，额头宽大，鼻梁高隆，双目微闭，两手合掌于胸前，清晨日出时，霞光万道，大佛上方，有薄雾笼罩，朦胧中充满神秘感。传说此佛当年云游四方来到少华山，被此地景色所迷，准备在此修行。一天，正当他酣睡之际，突然被山下的人喊马嘶声吵醒，低头望去，发现山下有许多人在追赶一个年轻人，他掐指一算，这个年轻人竟是以后的汉光武帝刘秀！于是吐出一口仙气，刹那间，整个山谷烟雾缭绕，那些官兵方向难辨，只好收兵。刘秀也趁机逃走。此佛因为做了一件有功德的事，十分高兴，便一觉睡去，这一觉就是几千年！
挡莽石也叫挡莽坡。相传王莽追赶刘秀，进到迷糊峪约三里处，突然间轰隆作响，巨石滚落如注，莽军被吓的魂飞魄散，不一会山塌石堆，便形成了这一段石坡，所以就称此地为“挡莽坡”
雀鸣翠谷近山2公里许，一片开阔谷地，绿树浓荫，芳草茵茵，远处槐花浓香芬芳，沁人心脾，近观小鸟跳越，各种鸣声，清脆悦耳。盛夏时节观其景、听其声、如有享受自然音乐会之妙味。
迷糊峪迷糊峪长十多里，传说当年王莽篡权追杀刘秀，刘秀躲入此峪，眼看快追上之际，峪内烟雾弥漫，王莽军队迷迷糊糊不辨方向，刘秀因此逃过一劫。
柏抱槐在大雄宝殿前生长着一棵千年古柏，它的树干稍微倾斜，胸围3.7米左右，高有23米，冠幅约50平米，令人称奇的是，不知何年，柏树中间竟然生出一株槐树来，槐树胸围1.53米，人称柏抱槐。两树枝繁叶茂 ，年代久远，柏树遒劲挺拔，槐树身形俊秀，柏高槐低，各显风姿。 
关于柏抱槐的传说不一，仁者见仁，智者见智： 
（1）因树干周围长有密密麻麻的小孔，形若钉眼，深浅不一，相传此乃过去屯兵将士挂兵甲所致，所以也叫“挂甲柏”。 
（2）有的文人墨客看它们相互拥抱的情景，遂命名为“情人树”。 
（3）有一段真正的故事是这样的：潜龙寺曾有一个叫觉明的主持，也不知何年来到此寺，是88年在此寺去世的。老僧白眉银髯，满面慈善，他曾在外出云游时收了两个要饭的孩子，一个取名叫智慧，一个叫智明。他们长大后，智明老实厚道，学佛古板，师傅说一是一，说二便二；智慧悟性较高，常常举一反三，能融会贯通。师傅为了让他们互相促进，便让他们经常在一起学习，没想到他们反而互相不服，常常争个你高我低！为了磨练他们，觉明和尚打发他们出外云游，相约十年后返回潜龙寺。十年后，古稀之年的觉明迎来了自己心爱的徒弟，智慧见到师傅，抢先说自己已经做了一个寺院的主持，行了多少好事，修了多少功德；而智明也说自己济世救人公德高。觉明看着他们，叹了一口气，遂领他们来到大雄宝殿后的柏抱槐前，说：“柏槐不同种，但却能相互包容，相辅相成，植物尚如此，何况我们人呢？佛家说，人上之人视人为人，人下之人视己为人！佛陀讲慈悲，是以爱心仁德为体，以诚正和睦为用！十年修行，你们并没有真正悟到佛家的真谛！”两个徒弟在树下苦思良久，最后终于握手言欢。 
在佛家眼里，柏抱槐即慈悲（柏）为怀（槐），真正体现了慈就是爱，悲即是同情心，包容心。人生最幸福的就是能宽容与包容一切众生。
云海仙山位于潜龙寺西侧山顶平台（称二华观景台），登上此台环顾四周，云烟飘缈，少华山隐现于云海之上，晴空万里。远眺太华山，望空中仙境，近赏少华山，秀中见奇，二山一左一右清晰可见。烟岚上升，二华隐于云雾之间，山也是云，云亦是山，真伪难辩，奇妙无穷。
潜龙寺潜龙寺坐北面南，居于崖顶之上，处在群峰之间。人常说：左青龙，即左边白崖峪的溪流；右白虎，右边有一高耸的卧石，形如卧虎，称卧虎岩。南望群山，北见渭水。潜龙寺依山顺势、由南而北、自低向高建筑而成。相传潜龙寺始建于东汉明帝初年，因刘秀称帝前曾在此地避难，其子汉明帝刘庄为报答此地潜藏先父之恩，敕令修建寺院，名曰“潜龙寺”，以为纪念。潜龙寺有前殿、中殿、大雄宝殿。前殿是弥勒尊者笑迎众生，四大天王执法护卫。前院玲珑方正，中殿明洁肃静，方砖青瓦，雕木门窗，正中供奉阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，号称接引佛，是西方极乐园的三圣，三圣像之后，是手执降魔杵的护法神韦驮菩萨像。中殿比较宽绰，有斋、客二堂以及禅寮小房侧列两廊。正面是大雄宝殿，由前中国佛教协会主席赵朴初题书“大雄宝殿”方匾悬挂殿额。门分四合，雕刻做工比较精细，上面门楣板残留有一套《先师求道》连环水墨画图，为明清时的佳作；大殿内中间是释迦牟尼，东边是消灾延寿药师佛，西边是阿弥陀佛，其下两边，左边是文殊骑青狮，右为普贤乘白象。殿外一侧为赤脸长须、绿袍快刀的关云长塑像，我国汉传佛教称其为伽兰菩萨，是护法神之一。山门、三圣殿、大雄宝殿虽大多破旧，或为重新修葺，但仍不失明清风格。中殿三圣像、大殿诸佛、原是明代所塑，文革中遭毁，仅留残座，现在我们看到的是1987年西安美院师生在原基础上加工复原的，它的造型，色调、神韵不减当年。后院有孑然一峰，仅有数席之地，独立成一殿，名为毗卢殿，绝顶凌空，形若天悬。殿内供毗卢遮那佛，主昭日月之明。寺内至今保存着从明成化四年（1468）至清咸丰四年的碑石八块，是潜龙寺佛教文化的历史见证。
少华峰景区
概况少华峰景区，位于公园西部，是由变质岩和花岗岩挤压、褶皱和断裂而成，所以山势雄伟，岩石裸露，峰峦起伏，沟谷幽深。山形如簸箕，箕口向北，东西两侧山梁蜿蜒而上，象两条游龙交汇于主峰之巅，内侧是左撵沟，沟内林木葱郁，绿草如茵，有小道盘旋而上，直通山顶，外侧绝壁千仞，深不见底。“宗教因名山而兴盛，名山因宗教而厚重”，少华山是一座的道教名山。在唐之前的漫长岁月中，就有高道隐士在此修行避世。唐昭宗李晔封少华山为“佑顺侯”，宋神宗又加封少华山为“丰润侯”和“显应侯”后，少华山的道教日趋兴盛。从唐至明千年之间，修建了大小二十余座宫观，形成了规模宏大的上庙下宫道教建筑群。少华山的宗教文化，体现了少华山以道为宗、避世隐修、三教合一、多神信仰的特点，包容了儒家的风雅、佛家的慈怀和道家的深邃。
少华山寨门位于西岔口东一里的峪道内，由石墙和石门构成。石墙长50米，高2.5米，由大块石条砌成，坚固异常，两边与山崖相接。石门高2米，宽1.2米，进山须穿石门而过，形成“一夫当关，万夫莫开”之势。相传寨门为隋末农民起义军头领王伯当在少华山屯兵所筑，虽历经千年风雨，今仍不失为一道坚固的险关要隘。
老爷磨刀石、打子窝老爷磨刀石、打子窝
磨刀石是夹在石缝中的两块大石板，很象农家的磨刀石，长有1米，宽0.7米，厚0.2米。传说每年农历五月十三日，关公都要到此磨刀，此时天神也不敢怠慢，必为他降下磨刀雨。磨刀石旁有两个小石窝，名曰“打子窝”， 传说击中左窝生男，右窝生女。当地有民谣：打子窝，在面前，磨刀石，空中悬。老爷手执偃月刀，龙王施雨半山腰。收秋不收秋，要看五月二十六，二十六日下一点，华州城里买大碗。表现了人们对生儿育女和风调雨顺的期盼。
石鱼左撵沟沟槽内有一块巨石，两头小，中间大，周围线条弯曲，形体丰满，酷似一条游鱼，它长7.8米，宽2.5米，头南尾北，似向主峰“游去”。游人至此，以摸石鱼为幸，寓意为年年有余。
少华山前院遗址据传少华山前院始建于唐代贞观年间，分为下台、中台、上台，依北而南有春秋楼、老爷宫、三教祠、少华宫、三宵殿、祖师宫、玉皇宫，依次供奉关公、孔子、老子、释迦牟尼、少华山神、张三丰、陈抟老祖。这些建筑，历经一千多年的风雨侵蚀，人为破坏，特别是华州大地震的震动，今已不复存在，仅有一些破砖残瓦，还可证明这里曾是辉煌一时的少华山前院。
东峰东峰
站在东峰之巅可观日出。黎明时分，红日喷薄而出，十分壮观，有诗云：“日色才临泰华东，岚光如画霭溶溶。轻凝远障浓还淡，倏忽凌崖翠且重。”“少华晴岚”为明代华州八景之一。
跑马岗位于东峰与中峰之间，是一段外高内低的斜坡崖面，长约50米，宽约20米，两边皆为凌空绝壁。相传王伯当曾在此演兵，至今还留有饮马池和马蹄印，饮马池中的水常年不干，堪称一奇。
青龙背青龙背位于北峰和东峰之间，一道光滑的石梁，有25米长，15米宽，南斜北仰，石面光洁泛青，形如龙背，故名青龙背，青龙背上，寸草不生，开阔明朗，青光映照。行走其上，四周眺望可见群峰苍苍茫茫，脚下流云匆匆而过。
圣母堂遗址圣母堂与峰顶的玉皇庙上下呼应，面北而建，供奉西王母，古传她是天上天下、三界十方所有圣母中的最高圣母，旧时此地香火鼎盛。圣母堂前有松竹环绕，堂后左石碾，右石磨，中石井，山清谷幽，让人心旷神怡。
马鞍桥与西峰马鞍桥与西峰
南峰与中峰之间有一凹陷的山梁，低于南峰约300米，低于中峰100米，形似马鞍。站在马鞍桥，内看左撵沟，郁郁葱葱，外望潭峪，影影雾雾，脚踩百丈悬崖，头顶万道风烟，令人心有余悸。过横木栈道上西峰，向北眺望，风烟万里，迷茫无涯，碧野千倾，锦绣如缎，黄渭如带，大有“揽其壮丽而为之倾倒，瞻其危削而为之眩晕”的感觉。
陈抟睡洞在主峰后的悬崖上天然生成的凹陷处，有石墙略挡，密成一室，有两丈长，六尺高，其内有石床，此处依岩而凿，绝谷峭壁，松屏柏障，人迹罕至，后人称“陈抟睡洞”，二十四史《宋史陈抟传》中记载：“（陈抟）移居华山云台观，又至少华石室，每寝处多百余日不起。”这个曾经成就了中国历史上著名“睡仙”的少华山神秘石洞，一千多年来保存完好，曾有人赞它：“卧一榻清风，看一轮明月，盖一片白云，枕一块顽石。直睡得陵迁谷变，石烂松枯，斗转星移，仍然抱元守一，穿妙理，造玄机”。
玉皇顶遗址此处原有五间大殿，座南面北，是明神宗万历年间创建，清康熙十一年重修，供奉的是玉皇大帝，两侧是文武天君。这说明了少华山不只是三教合一，而且还有多神信仰的宗教特点，形成了少华山独有的宗教文化特色。
娘娘庙遗址这里曾经供奉九天玄女娘娘，她是道教所尊崇的上方女神，曾经是黄帝之师，助黄帝败蚩尤于涿鹿之野。道教名山多有九天玄女庙宇。在庙基下的阳面有石哨卡，向下可通到小敷峪的黄家岭。哨卡是一道一米多宽的石槽，石槽内凿有石阶，沿石阶下行10多米，有石床，石井。这里向阳而隐蔽，能避风遮雨，据说为王伯当屯兵之处，传说山上曾有99眼石井存储雨水，供屯兵之用，曾有诗曰：“石井穿层障，松涛卷暮烟。”就是对此的写照。