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标题：常州公路运输有限公司
公司简介
常州公路运输有限公司于2000年9月改制建立，前身为江苏省汽车运输公司常州客运分公司，是集旅客运输、货物快件、汽车修理、轿车修理、旅游、广告、商务酒店等业务于一体，具有全国道路旅客运输一级资质的综合性知名企业，担负着常武地区旅客运输的主要任务。公司注册资金5000万元，总资产6.8亿元，在册职工1300余人。下辖常州汽车站、客运一公司、客运二公司、客运三公司、长城旅游汽车出租分公司、汽车修理厂、货运公司、物业经营公司、常州城联快递有限公司等9个分公司；拥有常州蓝海豚高速客运有限公司、一汽汽车销售服务有限公司、老罗汽车销售有限公司3个全资子公司和常州长城旅行社有限公司、常州花园汽车客运服务有限公司、常州快速汽车运输有限公司、常州沪东汽车销售有限公司、常州联运有限公司、常州一汽联合贸易有限公司6个控股公司及江苏城联物流有限公司、常州欧派罗汽车销售有限公司、常州运通机动车驾驶员培训有限公司、镇江欧派罗汽车销售有限公司、江苏快鹿汽车运输股份有限公司、常州美奇罗汽车销售有限公司、常州路航智能交通信息公司7个参股公司。经营客运班线220余条，日发班次1060余班，覆盖苏、浙、皖、鲁、赣、鄂、豫、闽、粤、陕、桂、沪、渝等11省2市；拥有沃尔沃、大宇、金龙、宇通、现代、日野等各类中高档客车近400辆。目前，公司已形成了比较完善、科学的站场网络，拥有一级客运站（常州汽车站）1个，二级客运站（清凉汽车站、城北汽车客运站）2个，正在规划的一级客运站（常州北广场汽车客运站、西林客运中心）2个，三级客运站（花园汽车站）1个，乡镇客运站数十个。
近年来，在上级领导的正确领导下，公司坚持以“改革要有新思路，发展要有新突破，企业要有新形象，效益要有新增长”为工作思路，加快优化经营结构，不断强化经营管理，努力构建企业文化，全面提升企业核心竞争力，以“发展交通”为己任，竭诚为广大市民提供安全、舒适、优质的服务，创造良好的经济效益和社会效益。
标题：虞弘墓
简介
太原隋代虞弘墓——东西方文化交流最珍贵的资料
1999年全国十大考古新发现之一。这是我国第一座经过科学发掘、有准确纪年、并有着完整丰富中亚图像资料的墓葬。其汉白玉石椁上雕刻图案中的人物服饰、器皿、乐器、舞蹈内容以及花草树木，均取材于波斯和中亚诸国，有些画面有明显的祆教内容，是我国目前发现的反映中亚古国和东  西文化交流最集中、最丰富、最珍贵的实物资料。
发现
1999年，一个流火的夏月，在著名的娄睿墓发现地太原市南郊王郭村，又诞生了一个重大的考古新发现——虞弘墓。这是我国第一座经过科学发掘、有准确纪年并有着完整丰富中亚图象资料的墓葬。墓内出土的汉白玉石椁、彩绘浮雕和石雕乐佣，以浓厚的异域风情，鲜明的文化特色，高超的艺术水准和重要的历史价值，一经出土，即震惊中外：在华夏文明的中心区域，竟然出现了难以释读的西来艺术，充分说明山西在北朝到隋唐时期，就是中西文化交流的热点地区。  　　通高217、通长295、通宽220 厘米 。隋为仿木结构建筑形式，由椁顶、椁壁、椁座构成。椁顶歇山顶形制，三开间。椁座下四周各垫两个兽头，面部朝外，背负椁座。椁壁上浮雕刻有墓主宴饮、狩猎、出行、宗教仪式等内容。是研究北朝至隋中西文化交流的重要依据。
主人简介
墓主人姓虞名弘，字莫潘，鱼国人，在北朝时曾一度“检校萨保府”，执掌祆寺及西域诸国事务，卒于并州，隋开皇十三年（公元592年）石椁殓葬。然而，“鱼国”究竟是一个什么样的国家，处于什么位置，至今尚无定论。但从墓葬资料看，这里的彩绘汉白玉浮雕宴饮图、乐舞图、狩猎图、出行图等，表现了当时社会丰富的生活内容，洋溢着中亚浓烈的民族气息，反映了墓主人的民族、宗教习俗和萨珊文化特色，可以说，鱼国至少也应在西域或中亚的某个地区。
标题：通河镇
地理位置
通河镇隶属通河县管辖。位于县境南部，松花江北岸岔林河口，南与方正县隔江相望，为通河县城。哈萝公路从境内通过。
通河镇位于松花江中游北岸，南与方正县隔江相望，北与凤山镇为邻，西与富林乡相连，东与三站乡接壤。是中共通河县委、县政府所在地，是全县政治、经济、文化、交通中心。
历史
通河镇原称岔林河口
”，中华民国初年，属大通县第三区管辖。1913年“定为县治城基”，并“出放完竣”。1914年4月，大通县奉令更名为通河县，同时将县署由崇古尔库站（今三站）迁至岔林河口。1915年全县划为5个区，县城为第一区。1918年始筑围墙，高1．2丈，墙外护城壕深1丈，城墙南北、东西各长2里，并设有东、西、北、东南、西南5个城门。尔后，岔林河口逐渐成为松花江中游北岸一个繁华城镇。东北沦陷后，1938年设通河街。1945年“九三”抗日战争胜利后，1946年3月，设置县城区，后改为第一区。1955年撤销城区，改设通河镇
。1958年10月，改称通河镇人民公社。1965年1月，将城郊农村11个生产大队划出，成立镇郊公社。1980年恢复通河镇名称。
通河镇地处松花江畔，是一个纯非农业人口的城镇，总面积4．5平方公里。县属工商企业集中于镇内。镇办工业以铁木家具、木雕、柳编工艺品为主，1992年乡镇企业总产值1868万元。全镇划分为7个街道。1992年末全镇总人口3．9万人，其中非农业人口3．86万人；满、朝鲜、回族等少数民族人口约占1．5%。镇政府驻地通江街。
简介
全镇总面积217平方公里，城区面积4.8平方公里，辖区包括6个社区、10个行政村。总人口55643万人，其中农业人口1.56万人，占总人口的72%。耕地面积7.1万亩,其中水田3.5万亩，旱田3.6万亩。森林面积46平方公里，覆盖率为21%。通河镇23个基层单位中，有县级文明单位12个，市级文明单位标兵4个，省级文明单位2个。全镇建设日新月异，基础设施日臻完善，镇村道路实现了水泥硬化，水、电、通讯、文化娱乐设施齐备。镇内道路宽敞明亮，两旁绿树成荫，夜晚灯火辉煌，江畔公园人潮涌动，形成了富有现代气息的工业城镇风貌。
概况
位于通河县南部，松花江北岸。县政府驻地。辖29个居委会、10个行政村。哈萝公路、通（河）凤（山）公路、乌鸦泡至兴隆镇森林铁路穿境，松花江航线设通河港。
沿革
原名岔林河口。1914年县治由三站迁此。1946年设城区、桦树区，1947年，改为一区（城区）、二区（桦树）。1956年建通河镇、桦树乡，1958年改通河公社（1980年复置通河镇）、桦树公社，1965年设立镇郊公社，1984年改桦树乡、镇郊乡。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
1985年末，桦树乡面积55.53平方千米，人口近9000余人，辖9个行政村，9个自然屯，乡政府驻桦树村（清末建屯，俗称桦树林子，南距县城5千米）；镇郊乡面积156.20平方千米，辖王家、中兴等10个行政村，乡政府驻通河镇东兴街。？年，撤销镇郊乡。
1996年，通河镇面积5平方千米，人口3.9万人，辖城东、城发、火炬、城西、城乡、新安、新民、胜利8个行政村；桦树乡面积55平方千米，人口0.9万人，辖桦树、建设、福兴、大兴、永河、东河、良种场、金河、太平岗9个行政村。2000年第五次全国人口普查，通河镇44116人，桦树乡8299人。2002年，撤销桦树乡并入通河镇。
2010年代码及城乡分类
230128100：～001 121长安街一居委会 ～002 121长安街二居委会 ～003 121长安街三居委会 ～004 121长安街四居委会 ～005 121长安街五居委会 ～006 121向阳社区第一居民委会 ～007 121向阳社区第二居民委会 ～008 121向阳社区第三居民委会 ～009 121向阳社区第四居民委会 ～010 121富强社区第一居民委会 ～011 121富强社区第二居民委会 ～012 121富强社区第三居民委会 ～013 121富强社区第四居民委会 ～014 121富强社区第五居民委会 ～015 121前进社区第一居民委会 ～016 121前进社区第二居民委会 ～017 121前进社区第三居民委会 ～018 121前进社区第四居民委会 ～019 121前进社区第五居民委会 ～020 121前进社区第六居民委会 ～021 121东兴街一居委会 ～022 121东兴街二居委会 ～023 121东兴街三居委会 ～024 121东兴街四居委会 ～025 121东兴街五居委会 ～026 121新建街一居委会 ～027 121新建街二居委会 ～028 121新建街三居委会 ～029 121新建街四居委会 ～200 122城东村 ～201 122火炬村 ～202 122城西村 ～203 122新安村 ～204 220中兴村 ～205 220桦树村 ～206 220金河村 ～207 220大兴村 ～208 220建设村 ～209 220永河村 ～500 220太平岗良种场
标题：遮天蔽日
基本信息
成语:遮天蔽日
发音:zhē tiān bì rì
出处:明·施耐庵《水浒传》第八十三回：“远远望见辽兵盖地而来，黑洞洞遮天蔽日，都是皂雕旗。”
示例:沿着石砌的山路，两旁满是古松古柏，～的。杨朔《香山红叶》
语法用法：作谓语、定语、状语；用于恶势力或气势等
举例造句：余秋雨《霜冷长河·关于友情》 ：“你去灌溉，它就生长，长得密密层层、遮天蔽日。”
使用频度：有时使用
产生年代：古代
语法结构：联合式
感情色彩：中性词[1]
相关成语
蔽日干云 浮云蔽日 干云蔽日 旌旗蔽日
一手遮天 遮天盖地 干霄蔽日 浓荫蔽日
殷天蔽日 遮空蔽日 遮天盖日 遮天迷地
遮天映日 蔽日遮天 隐天蔽日 [1]
标题：黑蒙西氏小雨蛙
基本信息
  
学名：Microhyla heymonsi Vogt
英名： Heymons' narrow-mouthed toad
分类；无尾目 (Order Anura)
科名；狭口蛙科 (Family Microhylidae
形态特征
体色由枯草黄色、黄褐色至红褐色，常有一白色细．纹背中线，并于背中央有一对黑色似小括弧之黑色纹，为其主要特征；与小雨蛙相似但背面常为素色而无明显花纹。
生态习性
栖息环境以草地、森林底层之落叶中为主，常在池塘或临时性积水中A属静水域繁殖之种类卵粒呈一薄层状，蝌蚪呈半透明，头前端具一漏斗状之上位嘴，极其特别。
栖地分布
数量颇多，但以中南部及东部地区数量较多，因叫声与小雨蛙非常相似，常被误判为小雨蛙，属低平地至海拔之种类。
面临问题
局限分布。
标题：碱酥饼
原料配方
  碱酥饼以100千克成品为例。
皮料：上等面料加米稀40千克 酥料：猪油(或植物油)+面粉12.8千克
馅料：砂糖、麻屑、二熟面、糖陈皮、糖桂圆、小苏打共35.6千克
面料：白芝麻8.5千克
制作主法
1.制皮：首先讲究米稀捞浆。熬糖浆时，关键在碱的用量、碱量可由浆中的小泡来判断，以小泡互相靠扰不破为碱量合作。最后将米稀与上等面粉和食油拌和均匀、分堆折叠均匀。
2.起酥：使用上等面粉9千克调入猪油3千克、植物油1千克混合擦透、擦匀。
3.制馅：砂糖、熟面、小苏打均需预先过筛，陈皮要剁碎，然后根据天气冷暖调入食油和馅混匀。
4.烘烤：这种碱酥饼必须用传统的七星炉反复进行烘烤，严格掌握火候，作到表面起鼓，不露馅，饼边有鸡毛裂纹，吃起来皮酥有层次。 产品特点：薄皮大馅，在白芝麻的饼面上平镶有黑芝麻组成的“玉”字，不仅形色诱人，而且入田麻香酥脆，被人誉为酥点一绝。
标题：孟昭楹
个人简介
孟昭楹（1909──1985）汉族，安徽宿州市，曾任少校大队长、中校区长、上校参谋、少将高参、少将参议。1985年任北京市人民政府参事。
人物生平
孟昭楹少将国民党北平警备司令部参议
  孟昭楹甄肇麟少将国民党第99军高参268师代参谋长
欧阳午少将国民党第60军暂编52师副师长
杜永鑫少将国民党第72军233师副师长
许文庆少将国民党第55军44师参谋长
董益三少将国民党第15绥靖区2处处长
马保民少将国民党第55军44师参谋长
郭旭少将国民党保密局经理处处长
公秉藩少将国民党湖北保安司令部参谋长
娄渊泉少将国民党河南第1路绥靖总指挥部高参
彭斌少将国民党第52师副师长
霍冠南少将国民党华中区桂北军政区副司令
周上凡少将国民党川湘鄂绥靖公署第7绥靖区司令
谷文化少将国民党山西青年军官教导团教务处长
陈维忠少将国民党国防部军需署储备司令部专员
石玉湘少将国民党湘鄂川黔绥靖公署暂2军第7师师长
孙宗玖少将国民党江苏省保安1旅旅长
标题：早发白帝城
作品原文
早发白帝城
  《早发白帝城》草书法帖[1]朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。​

注释译文
作品注释⑴发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫  早发白帝城—小伴龙唐诗[2]山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”
⑵朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
⑶江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。
⑷猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
⑸万重山：层层叠叠的山，形容有许多。[3]作品译文①清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。[4]
②
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

创作背景
公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵​。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀​时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。[3-4]​

作品鉴赏
全诗四句全在一个“流”字，以体现诗人遇赦之后，从此海阔天空的轻松与喜悦的心情。
首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
瞬息之间，“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。快船快意，给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。
前人对这首诗好评如潮，如杨慎《升庵诗话》：“惊风雨而泣鬼神矣。”清代乾隆御定《唐宋诗醇》卷七：“顺风扬帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑笔墨间亦有神助。三四设色托起，殊觉自在中流。”丁龙友评价：“此是神来之调。”吴昌琪《删订唐诗解》卷一三：“插猿声一句，布景着色之。”应时《李诗纬》卷四：“等闲道出，却使人揣摩不及。”千百年来，这首诗一直被人们视若珍品。
这首诗的名句是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”有学者认为，“两岸猿声啼不住”是隐喻李亨兄弟相残。[3-7]​

作者简介
  李白像[8]李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。[9]​
标题：房兵曹胡马
作品概况
作品名称：房兵曹胡马
创作年代：唐代此诗当作于开元二十九年（公元741年）前后
作者：杜甫
作品体裁：五言律诗
作品出自：全唐诗卷224_23
作品原文
房兵曹胡马
（唐）杜甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
注释译文
注释1.兵曹：兵曹参军的省称，是唐代州府中掌官军防、驿传等事的小官。房兵曹不详为何人。　　2.胡：此指西域。大宛：汉西域国名，其地在今乌兹别克国境内，盛产良马。大宛名：著名的大宛马。　　3.锋棱：锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。　　4.竹批：形容马耳尖如竹尖。峻：尖锐。这是良马的特征之一。　　5.堪：可以，能够。托死生：马值得信赖，对人的生命有保障。　　6.骁腾：健步奔驰。　　7.双耳俊：马双耳直梭梭，十分的精神。　　8.大宛：汉代西域国名。　　
堪：可以，能够。
托此生：马值得信赖，对人的生命有保障。
骁(xiāo)腾：健步奔驰。[1]译文房兵曹的马是著名的大宛马。瘦骨棱棱,好比刀锋。两耳尖锐,如同削竹。四蹄轻快,犹如劲风。所向之地,空阔广漠。不怕险阻,可托生死。有如此奔腾快捷的良马,足可横行万里之外.
作品赏析
这是一首咏物言志诗。注家一般认为作于开元二十八年（740）或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。　　诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好象马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，维妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”（《历代名画记》）这就是所谓“写意传神”。　　诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马，实是写人，这难道不是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象吗？尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，最后宕开一句：“万里可横行”，包含着无尽的期望和抱负，将意境开拓得非常深远。这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，真不可同日而语。　　南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”（钱泳《履园谈诗》），这个要求杜甫是做到了。[2]
诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为读者描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（大宛素以产“汗血宝马”著称），非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已经跃然纸上了，展现了其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，到下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好像马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，维妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所说：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”（《历代名画记》）这就是所谓的“写意传神”。
诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马，实是写人，这正是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，最后的一句“万里可横行”，包含着无尽的期望和抱负，将意境开拓得非常深远。这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，不可同日而语。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”（钱泳《履园谈诗》），这个要求杜甫是做到了。[3]
作者简介
杜甫（712——770），字子美，祖籍襄阳（今湖北襄樊），出生于巩县（今属河南）。早年南游吴越，北游齐赵，因科场失利，未能考中进士。后入长安，过了十年困顿的生活，终于当上看管兵器的小官。安史之乱爆发，为叛军所俘，脱险后赴灵武见唐肃宗，被任命为左拾  杜甫遗，又被贬为华州司功参军。后来弃官西行，客居秦州，又到四川定居成都草堂。严武任成都府尹时，授杜甫检校工部员外郎的官职。一年后严武去世，杜甫移居夔州。后来出三峡，漂泊在湖北、湖南一带，死于舟中。杜甫历经盛衰离乱，饱受艰难困苦，写出了许多反映现实、忧国忧民的诗篇，诗作被称为“诗史”；他集诗歌艺术之大成，是继往开来的伟大现实主义诗人。
标题：谢佳贤
个人档案
姓名：谢佳贤
球队：诚泰COBRAS
球衣背号：55
生日：1976年4月8日
身高：176公分
体重：87公斤
投打：左投左打
位置：一垒手
外号：阿丑、阿拜、阿贤、水电工
初登场：（TML）1998年7月1日，（CPBL）2003年3月7日　　万大国小→华侨中学→中华中学→陆光棒球队→（CPBL）和信鲸（今中信鲸）队→荣工棒球队→（TML）台中金刚队→（CPBL）太阳队→（球队改名）诚泰COBRAS队
参与重大赛事
1990年：第2届世界青少棒锦标赛，墨西哥
1991年：第3届世界青少棒锦标赛，澳洲
1999年：第20届亚洲棒球锦标赛，南韩首尔（汉城）
2002年：第14届亚洲运动会，南韩釜山
2003年：第22届亚洲棒球锦标赛，日本札幌
2004年：第28届夏季奥林匹克运动会，希腊雅典
个人奖项
【职棒时期】
全垒打王：（TML）2000年、2001年、2002年、（CPBL）2005年
打点王：（TML）2001年、2002年、（CPBL）2005年
金手套奖：（TML）2002年，（CPBL）2004年（一垒手）
新人王：（TML）1998年
最佳九人：（TML）1999年、2001年（外野手）、2002年（一垒手）、（CPBL）2005年（一垒手）
最佳十人：（CPBL）2003年、2004年、2005年（一垒手）
单月最有价值球员（MVP）：（TML）1998年10月、2001年8、9月（合并）、2002年8月（CPBL）、2005年5月、6月、7月（打击）
总冠军赛单场最有价值球员：（TML）1999年（第4场）、2002年（第2场）、2002年（第5场）
明星赛最有价值球员：（CPBL）2005年
【业余时期】
美技奖：（全国青棒赛）1994年以优异的中外野守备获奖
明星球员：（劳德岱堡世界青棒赛）1994年
【特殊纪录】
达成职棒生涯「百轰」纪录（100支全垒打；但中华职棒官方纪录组并未承认此纪录，只列入参考）；
第100支全垒打：2004年5月24日，诚泰COBRAS vs. 中信鲸，台北县立新庄棒球场，二局上，投手：高建三，打点：1分。
继林仲秋、鹰侠、张泰山、罗敏卿与陈政贤之後达成此纪录，而且是职棒球员中最快达成者（仅出赛454场就达成，其中台湾大联盟314场，中华职棒140场）。
100支全垒打中，全台湾所有职棒比赛用球场（包括已经拆除改建的台北市立棒球场）除了台东县立棒球场外，在其他球场都曾打出全垒打。
【其他纪录】
1998年7月4日：在TML打出第1支全垒打（投手：高玉龙；高雄市立德棒球场）
2001年8月11日：在TML打出第50支全垒打（投手：李逸楠；高雄县立澄清湖棒球场）
2002年9月5日：在TML打出第75支全垒打（投手：杨世丞；打点：2分，行政院体委会台中棒球场）
2003年3月18日：在CPBL打出第1支全垒打（投手：梁如豪；打点：2分；台北县立新庄棒球场）
2005年7月6日：在CPBL打出第50支全垒打（投手：高建三；打点：1分；宜兰县立罗东棒球场）
CPBL首位同一球季连续三个月获得单月打击MVP的球员（2005年5~7月）。
标题：单位一
定义
算术概念，也称整体“1”。目前没有形式化定义，只有广泛存在于分数教学实践中的描叙性定义：把一个完整的量（比如一段路程、一项工程、一筐苹果、一本书、一段时间等）或一个数（正数）视为一个整体或一个单位，并赋予自然数1的特性，可记为“1”。
数学意义
①. 原有量的单位（指组成原有量的更小量，如一段路程3小时走完，平均每小时走的路程就是一段路程的单位。）或数的单位能转换成比“1”更小的单位，于是有分数定义：把单位一（或整体“1”）平均分成若干份表示其中的一份或几份的数是分数。
②. 可以以“1”为单位重新定义一个与原有量同单位的其它量，并用分数表示。这个分数也常常被称为那个其它量的对应分率。
通常把①产生分数的方法称为切分法，把②产生分数的方法称为量比法。切分法中“1”处于分子位置，量比法中“1”处于分母位置。
例子
例1. 把2米平均分成3份，问每份有多少米？用切分法： 2÷3=2/3（米），“2米”是单位一，是分子。
例2.问2米是3米的多少？用量比法： 2÷3=2/3，“3米”是单位一，是分母，2/3是3米为“1”时2米的对应分率。
例3.把2米平均分成3份，问每份是2米的多少？方法一，先按例1的方法将2米切分成每份是2/3米，再用量比法法，求2/3米是2米的多少：2/3÷2=1/3。方法二，2米恒为“1”，“1”=1，用切分法：1÷3=1/3。
0和单位一
0在量比法中不能为单位一，但在切分法中可以为单位一。
寻找单位一
单位“1：往往在（比,占，是，相当于、正好等）字的后面的那一个量，注意"比"（占，是，相当于等）后面是分数；你要看单位“1”的话，你就看“的”、“几分之几的”前面的那几个字眼，就是单位“1” ，
转换单位一
方法通常是取倒数，如：2米是3米的2/3，则3米是2米的3/2。是将3米为单位一转换成2米为单位一。
单位一和自然数1
单位一和自然数1的区别可参考如下观点：对于任意有限集合N，单元素集合{a}，定义{N}的基数是单位一，{a}的基数是自然数1。
标题：葱扒整鸡
基本信息
菜谱名称 葱扒整鸡  葱扒整鸡
所属菜系 京菜
口味特点 软烂，鲜香。
制作原料
净膛鸡1只（重约1000克），葱250克，姜25克，盐2克，料酒15克，味精4克，白糖5克，将油50克，高汤、水淀粉个适量，油5克，葱油10克。
制作过程
（1）鸡由背部开口，内外洗净，用干搌干水分，均匀的抹一层酱油。
（2）起锅放油烧至7成热，将鸡炸至金黄色捞出。
（3）将炸好的鸡鸡脯朝下放在大碗中，加入高汤、料酒、白糖、酱油、姜片、盐、味精和葱段，调好颜色和口味，放入锅内蒸熟（可根据鸡的老嫩程度、火力大小把握时间，一般蒸两小时为宜）。将鸡蒸好后拣出葱、姜，沥出汁水，扣入盘中。将沥出的汤汁倒入汤勺内稍滚，去浮沫，用水淀粉勾芡，淋入葱油，浇在蒸好的鸡上即可。（洗鸡时要剁去尾尖、去掉鸡嫂。。炸时要挑破鸡眼，防备溅烫。） [1]
标题：芜爆肚丝
基本信息

原料
原料   
猪肚５００克，香菜５０克，盐３克，料酒１５克，姜汁５克，味精４克，葱１０克，姜１０克，蒜１０克，香油５克，醋、胡椒粉、碱、油各食粮。
方法
制作过程   
（１）将生猪肚用碱、醋搓洗，去白油、杂质，清水洗净，用开水氽后另换水，加入葱段、料酒、姜片用微火煮透，捞出切细丝。葱切丝，蒜切片，香菜切段。
（２）起锅放油烧热，放葱丝、蒜片爆香，加入肚丝翻炒，加入料酒、盐、姜汁、味精、醋，最后放胡椒粉、香菜，淋少许香油翻炒，出锅装盘即可。
标题：人体模型
汽车安全
人体模型，是用于撞车试验时代替真人的模型。可以分为三种：
①假人也叫人体物理模型。在撞车试验时，要测量人各个部位的加速度、载荷和变形。因此，人体模型各部分的尺寸和质量，也应和真人相近。在模型的各个部位，都
要安装加速度传感器。
②尸体也叫人体生物模型。目前国外有些汽车厂家用真人的尸体作为撞车试验的模型。尽管这些尸体都是死者生前立下遗嘱自愿贡献出来的，但这种作法仍受到一些宗教团体的强烈反对。
③数学模型目前，正在开发在计算机上模拟碰撞时所用的人体数字化仿真模型。
ESD（静电放电）
人体模型敏感性
ESD损坏的来源是带电人体,以人体模型（HBM）标准为模型。这个测试的模型描绘站立个人从指尖放电到器件的导体引脚。它的模型是：测试由一个100pF电容器通过一个开关元件和1,500欧姆系列电阻器放电到器件上。放电本身是有2-10 ns上升时间的2次幂波形和一个近似150 ns脉冲。1,500 欧姆系列电阻器意味着这个模型近似是电流源。所有器件应该被认为HBM敏感。器件的HBM  ESD 敏感性可以用参考的测试方法之一测试器件来确定。在RAC VZAP合格的制造商, 产品目录或合格的制造商清单能找到HBM敏感件。
标题：孟姜女贞烈祠
概述
孟姜女贞烈祠是为纪念孟姜女所建，地处湖南省澧县境内，位于澧县县城以东15千米的嘉山良种场内，所处位置山清水秀。有头门大殿、登祠台等建筑1000平方米，贞烈祠有阴刻楷书碑文“孟姜故宅”。
历史
  孟姜女贞烈祠据载：与嘉山一水之隔的孟姜垸是秦孟姜女故居。孟姜女与澧阳范郎结为伉俪，不久，范郎役长城一去不归，孟姜女常登嘉山顶望夫归来，故今山顶遗有望夫台，岩台上留有双尖尖的脚印，半山腰还有一圆石头，面平如镜，传说孟姜女常在此梳头，现有石镜之称。明嘉靖十三年（公元1534年）湖南巡抚林大辂和澧州知州汪倬曾在新洲嘉山为孟姜女重修“贞烈祠”。明朝吏部尚书李如圭作《贞烈祠记》：“秦时州有孟姜女者，适范郎，因始皇筑长城，范郎往供役，姜女于州嘉山之顶筑台以望。久而不归，及不惮远险，亲往长城寻觅，……今望夫台址尚存，孟姜女果至长城，获范郎骸骨，负之归里，至延安府，抵同官而卒。自秦历今，千余年，澧人称诵不衰，往往形之歌咏。”《澧志》又载：“澧州东北二里许，有贞节祠，祀秦节妇孟姜女也。(嘉山)西南自白云，红岩蜿蜒而来，郁郁葱葱，至此屹然而止。澧水环其下，上有孟姜祠。祠前一峰名望夫台，其侧有镜石，皆姜女遗迹，有竹名乡竹(又名刺竹)，细叶如缕，孟姜女针凿时念远所为，后遂成种，相传孟姜故宅即在其麓。”嘉山南麓挖出“孟姜故宅”石碑一块，规格：2米X1米X0.2米（现存于澧县博物馆）。
现状
  孟姜女像1954年，孟姜女贞烈祠毁于大火。今存山门、大殿、后殿为二十世纪七十年代以来，澧县文物事业管理处集资复建。望夫台、绣竹、石镜依然存在。另存石碑一方，碑文为行书三行，中行为：“孟姜故宅”四个大字，两侧书为：“道之云远思君子”，“魂兮归来返故居”，横批：“覆我帮家”。
孟姜女贞烈祠现已列为重点文物保护单位，常年对外开放，年均游人达十多万人次，由文物管理处设有嘉山文物管理站。1993年，湖南省人民政府下文公布为省重点旅游景点单位。
背景人物
在古老的中国传说中，孟姜女是一位对爱情忠贞不渝、徒步千里为丈夫送寒衣的奇女子。当时，皇帝为了阻止外敌入侵，抓走了所有青壮年去修建长城。孟姜女想到北方冬天寒冷，便立志要为丈夫送去冬衣御寒。在得知丈夫已经埋骨于长城之下而自己未能见上最后一面时，她放声大哭，以至于天地变色、长城为之而崩塌。
标题：许国隆
个人简历
许国隆，1980年10月16日出生，为台湾的棒球选手之一  ，目前效力于中华职棒兴农牛队，为该队的中心打者，守备位置为一垒手。在文化大学时是队上主力选手，曾代表中华队打过2001年劳工杯、2002年与2004年世界大学锦标赛，於2003年的代训球员选秀会中被兴农牛选中。其兄许国辉亦曾为职棒球员。
职棒选秀：2003年中华职棒代训选手选秀会兴农牛队第三轮第17顺位
亲属关系：许国辉的胞弟
签约金额：250万元新台币
推测月薪：14万元新台币(2011)
英文译名：Guo-long Hsu
经历
台南市崇学国小少棒队 台南市建兴国中青少棒队
台北县中华中学青棒队（荣工青棒队）
台北市文化大学棒球队（美孚巨人）
国家储训棒球队
中华职棒兴农牛队代训球员
中华职棒兴农牛队（2005年～）
个人参赛年表
1991年 -- 第九届IBA-boys世界软式少棒锦标赛中华少棒代表队
1996年 -- 第三十六届世界青少棒赛中华青少棒代表队
1999年 -- 88年甲组成棒秋季联赛美孚巨人棒球队
2000年 -- 89年甲组成棒秋季联赛美孚巨人棒球队
2000年 -- 大扬杯四国五强成棒邀请赛中华培训队
2000年 -- 2000年协会杯全国成棒年度大赛美孚巨人棒球队
2001年 -- 90年甲组成棒春季联赛美孚巨人棒球队
2002年 -- 第二十一届荷兰哈连杯中华成棒代表队
2002年 -- 第一届世界大学棒球锦标赛中华代表队
2002年 -- 第二十三届加拿大劳工杯中华代表队
2003年 -- 第五届梅花旗全国大学棒球锦标赛文化大学棒球队
2004年 -- 第二届世界大学棒球锦标赛中华成棒代表队
2004年 -- 第一届亚洲都市对抗赛高雄市联队
2005年 -- 94年甲组成棒春季联赛国训（白）队
2005年 -- 第一届亚洲职棒大赛中职冠军代表队
特殊事迹
1993年 -- 全国胜利杯少棒六强锦标赛打击奖第三名。
2000年 -- 89年甲组成棒秋季联赛打点奖(9分)。
2000年 -- 2000年协会杯全国成棒年度大赛打点奖(9分)。
2001年 -- 2001年协会杯全国成棒年度大赛打击奖第三名(0.500)、打点奖(11分)。
2002年 -- 91年甲组成棒春季联赛打击奖第三名(0.474)。
2003年 -- 2003年协会杯全国成棒年度大赛打点奖(7分)、明星球员一垒手奖。
2003年 -- 第五届梅花旗全国大学棒球锦标赛打击奖第一名【0.500/20支10】，明星球员奖(三垒手)。
2005年 -- 94年甲组成棒春季联赛当中打击率(仅次詹智尧)、安打(仅次詹智尧)、全垒打(仅次郭俊佑)都排行第二，成为另类的「三亚王」。
2005年 -- 94年甲组成棒春季联赛打击奖第二名(0.393)、打点奖第十名(20分)、明星球员一垒手奖。
2005年 -- 04月17日正式从军中退伍，随后加入兴农牛队练习。
2005年 -- 电视转播时曾拍到疑似偷瞄捕手暗号，许国隆则反应「我又不是贼，怎么被当成罪犯一样，有些批评实在离谱又难听，那种心情很难过。」，最后就连转播球评锺重彩都为他打抱不平，赛后访问时叫他不要再犯会让人产生疑惑的动作。
2005年 -- 中华职棒十六年年度一垒手金手套奖。
2005年 -- 04月21日职棒生涯首度出赛，对手为La New熊队，生涯首度三振、安打，带有一分打点。
2005年 -- 04月24日于台中棒球场对战La New熊队李风华，击出三分打点全垒打，生涯首轰。
2005年 -- 09月03日生涯首度盗垒，于叶君璋一好球后挥空时成功盗上二垒。 2005年 -- 11月01日于总冠军赛第三战击出满贯全垒打。
2005年 -- 11月10日于第一届亚洲职棒大赛击出亚职大会史上第一分胜利打点。
2007年 -- 09月08日于天母球场击出生涯首支三垒安打。
2008年 -- 饱受足弓韧带塌陷之苦，必须穿着特制的鞋垫才能上场比赛，加上右膝伤势，影响了战绩。
2009年 -- 进行右膝十字韧带手术，预计复健至六月份才会登录亮相。
2011 --成为我国首发选手
争议事件
据媒体报导，他曾有段时间在场上打击时，眼珠转向右後方。以其站位为右打来说，眼珠所视正为捕手位置，因而被怀疑偷瞄捕手手套位置估算内外角球(一说为偷瞄"捕手做予投手之暗号"，但较无可能)。
关于他是否真正偷瞄一事，目前尚无确切证据可资证明。但以一个菜鸟球员(首季)来说，这已对他形象造成不少负面影响。
标题：地狱耳
日语谚语
原意是指只听一遍就能记住；或是搜集情报十分快速的意思。后来也有指某人能听见远处或极微小的声音。
面相
灵通的地狱耳：长得像精灵一般。头脑灵动，变化神速。小道消息特别灵通敏感，是很佳的资料搜集者。所以最适合于成为资料搜集员、记者或政治家。有这样的朋友，可以从中吸取到不少资料与情报，但也要小心他会把你的秘密扬了出去哟！虽然好像诸事八卦，不过，他们也只不过是好奇心较一般人强罢了，在重要关头，他们还是会分大小轻重的。[1]
游戏道具
《怪物猎人》2中鸟龙系BOSS：大怪鸟，下位掉落物品。怪鸟-地狱耳。
标题：张巨河
张巨河
  张巨河，男，毕业于东北师范大学历史系本科，湖南大学国际工商管理学硕士。视情教育创始人，视情教育父母大学堂发起人，中国创意产业年度大奖-龙腾奖获得者，2011“中国创意产业十大领军人物之一”。主要从事多元智能理论研究，主编了五期多元智能杂志，发表了《八项智能链接》、《语言智能》、《多元智能学校》、《有道德和守道德》等多篇有一定学术价值的多元智能研究文章，作为编委会顾问指导编辑出版了《幼儿园多元智能活动开放课程》等36本幼儿园教材。目前担任北京成功速道教育技术研究所所长。
个人简介
1991年-1992年 吉林省学生联合会执行主席（驻会吉林团省委学校部）、吉林省大学生科技开发协会副理事长
1992年-2002年 国家教委考试中心会考指导处参与会考标准制定，国家考办自考助学处参与全国自考助学指导，中英教育测量学术交流中心主持剑桥商务英语（BEC）全国范围培训，剑桥少儿英语在上海、江苏等九大省市推广、培训、考试和管理工作，参与创建北京开元考试计算机技术开发公司并担任副总经理，成功引进了剑桥信息技术登记证书（CIT）考试项目。
2002年-至今 北京成功速道教育技术研究所所长
历任兼职：
《中国多元智能》杂志总编辑
2010年上海世博会视情教育主题馆——育乐湾首席教育官
泰兆教育基金会副会长
人民政协报教育周刊发展顾问团主席
“全球创业型经济论坛”副主席
北京晨旭网络科技有限责任公司首席教育官
加拿大亚太教育协会顾问
香港蒙特梭利教育协会顾问
北京慧成汇教育顾问中心首席顾问
北京蒙特梭利教育研究发展中心首席顾问
北京走向未来教育机构首席顾问
中国多元智能教育协会副会长兼秘书长
个人经历
多元智能理论源于美国哈佛大学，由霍华德加德纳教授担任组长的“零点项目小组”提出，被称为“二十世纪两大理论突破之一”，二十一世纪初成为中国国家教育部新课程改革的理论依据之一。 张巨河从事多年多元智能理论研究，是中国多元智能领域的知名专家，与东北师范大学、长春市教育局合作成功举办“多元智能理论在教育教学中的应用”国际研讨会，还作为主讲专家发表演讲。  张巨河首次提出“智能迁善”的教学方法和原则（强调开发和培养任何一种智能都要充分发掘和调动其他智能，向目标智能或领域迁善），视情教育体系包含了理念、理论、模型和实践示范，他提出“培养有创造能力的健康人才”的教育目标，提出“调动学生的多元智能，视情教育，培养有创造能力的健康人才”。张巨河曾在天津、山西、湖南、北京等省市进行了大量的园长、校长、教师培训；并担任过河南省十一五规划重大课题——“多元智能理论在人才培养中的应用”、中国教育学会青年专项课题——“多元智能理论在新建本科院校大学生素质拓展中的应用”等 课题组指导专家；在原国家人事部重点课题“专业技术人才能力培养”之“多元智能理论在专业技术人人才能力建设中的应用”课题组担任副组长。
视情教育对“德育”与“智育”领域的基本问题的研究进行了崭新的突破性，为解决 “德育”与“智育”教育的误区和走出“德育”教育与实践“两张皮”的误区提供了理论和实践的有效模式。视情教育的创建为蒙特梭利教育模式开辟了更多的路径、领域和目标，拓展到所有智能特点的孩子；为推进教育公平，实现教育均衡发展拓展了新的领域（不同智能特点的人等到公正的评价和均衡的教育资源）。
个人成就
基于张巨河的“视情教育”理论创建的《视情国际学习力课程》，成为中国最有影响力的儿童提升注意力、记忆力、学习方法和态度的学习系统之一；基于张巨河的“视情教育”理论的视情少儿英语学习系统，成为目前中国最有影响力的少儿英语学习系统之一；创办“视情教育父母大学堂”，面向社会各界做了1000多场讲座，面对家长做了大量的家庭教育咨询工作，先后创作了一百多万字的演讲论述；作为主讲专家参与由中人寿保险公司浙江分公司主办的面向浙江省十一个城市的“中国人寿视情教育父母大学堂”。[1]
标题：圬工结构
圬工结构的基本概念
以砖、石材作为建筑材料，通过将其与砂浆或小石子混凝土砌筑而成的砌体所建成的结构为“砖石结构”；用砂浆砌筑混凝土预制块、整体浇注的混凝土或片石混凝土等构成的结构，成为“混凝土结构”通常我们把以上两种结构统称为“圬工结构”　
  是材料强度不能充分发挥的结构,比如大体积的混凝土,内部混凝土的强度远没得到充分发挥,也就是说材料的实际应力很小,远没达到材料的设计强度.基本结构是指除钢筋砼、预应力砼、钢结构以外，由纯混凝土或砖石砌体材料建筑的。
圬工结构的广泛应用，即优点
1.天然石料、砂等原材料分布广，易于就地取材，价格低廉
2.有较强的耐久性、良好的耐火性及稳定性，维修养护费用低
3.施工简便，不需要特殊设备，易于掌握
4.有较强的抗冲击性能及较大的超载性能
5.与钢筋混凝土结构相比，可节约水泥和钢材，砌体砌筑时不需要模板，可以节省木材
结构缺点
自重大；
施工周期长，机械化程度低；
抗拉抗弯强度低，抗震能力差 。
标题：狼性文化
简介
狼性地“残”用在工作中，便是指对待工作中的困难要一个个地、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉；狼性文化的“野”，便指这种在工作中、事业开拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“暴”则是指在工作的逆境中，要粗暴地对待一个又一个难关，不能对难关仁慈。  狼性文化
释义
狼性文化
狼者，猛兽也，群动之族。陆地上生物最高的食物链终结者之一，是群居动物中最有秩序、纪律的族群。
  狼性文化
所谓“狼性”就是那有肉隔老远就能嗅到，一旦嗅到肉味就会奋不顾身，勇往直前。
狼性文化：一种先进的企业文化，狼性文化中最重要的是对团队协作的重视，以及不抛弃、不放弃的执着精神，还有克服困难的勇气等方面。
特征
首先，嗅觉敏锐，善于捕捉机会。在大草原上，狼似乎无时无刻不在注视着它们的主要目标——羊或羊群，窥视着羊的活动规律甚至牧羊者的状况，一有机会，马上出击。难怪人们常常将觊觎者形容为“恶狼似的眼睛”。在商界，从行业的发展到战略的制订，从价格的变动到竞争者的动静，也无时无刻不需要这种“眼观六路，耳听八方”的狼性。
其次，富于进取心和攻击性，且不轻言失败。狼袭击羊时，常常是死死咬住，不会轻易放弃。而且狼并不是咬死一只饱腹而已，而是在最短的时间里，能放倒多少就放倒多少。这种富有攻击性、贪婪、执著的精神也反映了许多中国企业为争取生存而不顾一切的心态。
最后也是最重要的应该是团队精神。狼很少单独出没，总是团队作战，所以才有“猛虎还怕群狼”之说。在竞争日益激烈的企业界，团队精神的威力越来越受重视，这是中国企业尊崇狼性文化的又一个缘由。
内涵
狼性文化是一个整合的概念，当然还可以抽象出其他的要素是一个整体的概念，缺一则不足为“狼性”。人们在接受狼性文化理念时，肯定优先接受那些被认为最具有狼性特征的要素。狼性最明显的特征是什么？那就是狼性的残忍，置对方于死地而后快的残忍。于是，在提倡狼性文化的时候，一些企业很可能偏重这一点而不及其余。这样，使得一些企业一味提倡“你死我活”的“残酷竞争”、“不给对方以生存空间”等，狼性文化的主旨内涵就是“狠”。
目的
1、发扬“狼贪精神”对工作和事业孜孜不倦地追求。
2、发扬“狼残精神”对事业中的困难，毫不留情地攻克之。
3、发扬“狼野精神”突发野劲，在事业的道路上奋力拼搏。
4、发扬“狼暴精神”在追求事业成功的过程中，对一切难关不仁慈手软，努力攻克。
5、发扬“狼性目标精神”在事业确定目标后，锲而不舍，不达目的决不罢休。
6、发扬“狼纪精神”加强组织纪律性，为事业的成功奠定基础。
7、发扬“狼智精神”那智慧策略充分运用到事业上，而不是用在歪门邪道上。
8、发扬“狼性自我献身精神”对困难要勇于克服，对事业要无私奉献。
9、发扬“狼性团队精神”互助合作，配合协调，纵横团结一致，去夺取事业的胜利。
10、发扬“狼锐精神”极度敏锐，猎物丝毫的气味能敏感察觉，并迅速作出反应。
需要注意
狼性文化也是有局限的，我们在接受狼性文化理念时，肯定优先接受那些被认为最具有狼性特征的要素。在提倡狼性文化的时候不能偏重某一点，一味提倡“你死我活”的“残酷竞争”、“不给对方以生存空间”等，在一定程度上扭曲了狼性文化。在商战中，以置对方于死地为惟一目的，这样即使一方获胜，也会因失血过多元气大伤，形成“双输”的结果。
优缺点
优点狼性文化可以分为对外和对内两个部分，企业除了可以利用狼性文化应对外部环境的激烈竞争压力外，狼性文化对企业内部管理也有重要作用。例如，狼性文化中强调协作、遵守纪律，就是狼性文化对内的一种表现。
现代企业运作非常强调协作，而协作一定是要守规矩的。企业中的每个人都扮演着自己该扮演的角色，如果“越位”，不仅仅是自己的角色演不好，同样企业协作也不可能顺畅。正所谓“加强纪律性，革命无不胜”。如果一个公司有纪律，员工协作能力强，就一定能够做得更好。这是一个公司软实力的表现，很明显，组织纪律严格的集体，内耗将会更少，哪怕集体出现了一些方向性的错误，有了纪律性的保证，改变起来也更加容易。这种纪律性是一种无形资源，而且是不可复制的，这也是狼性文化被企业看重的原因之一。
缺点“狼性文化”是一柄锋利的双刃剑。在所谓“文化”的背后，狼性中深藏着固有的本质——残酷无情，你死我活，为达到目的不择手段，蔑视规则，无视人性等等，极易造成企业及员工在文化上的迷失。在与市场竞争对手的拼杀中，置对方于死地将是惟一目的，即使一方获胜，也会因失血过多元气大伤，形成“双输”的结果；在企业的内部管理中，由于人性的缺失，很容易形成强硬的刚性文化，员工与老板之间以及员工与员工之间将以“性恶论”为原则，互相提防、互相猜忌，毫无信任感，必然产生巨大的内耗。很显然，对企业的长期发展而言，“狼性文化”是一剂致命的毒药，绝非商业大道。
观点
清华大学哲学系导师邹广文一直对很多企业推崇的“狼性文化”有所异议：“‘狼性文化’凸显了人和人之间极端的关系，更多强调竞争。这样的价值被一再放大，企业团队还是健康的组织吗？”他认为，企业还是要看重相互理解和沟通，整体的利益高于个人价值，才有好的公共平台，企业才有希望，企业经营好了，员工才能有良好的成长空间。
中国企业华为一直以“狼性文化”、床垫文化著称，吴春波表示这些文化华为还在坚持，“华为一个重要的企业文化就是艰苦奋斗，轻易不会改变自己的核心价值观，但是现在有所调整，一方面提倡高绩效，另一方面拧麻花，在生活上注意给员工减压，对员工关爱，更有利于企业发展。”但是，有专家提出，如果不从根本上改变企业文化的制度设计，只能治标不治本。
合理运用
首先狼性文化并不是一个阶段性的文化特征，不会只是昙花一现。在任何一个时代，只要你是一个企业，参与市场竞争，而不是垄断型企业，那狼性文化就是对你有用的。对企业来说，生存发展是第一要务，企业是一个竞争主体，要在市场竞争过程中有所超越的话，狼性还是会有所作为的，不过在不同环境下要赋予狼性不同的含义。
此外，狼性文化的含义很有可能会不断变化，就像不同物种也要不断演变一样。例如，对于80后的管理，简单粗暴的方法已经不适用了，他们不再像原来一些员工那样，被动地服从命令，他们经常会问“为什么要这么做，为什么这么做更有效”等问题。在这样的情况下，狼性文化虽不会失效，但是需要以开放的姿态，赢得80后员工对规则、纪律的认可，容许他们对规则的独立思考，也就是说，狼性文化本身也要发生改变。
其实，文化本身就是具有多样性的，包括狼性文化在内，都要兼收并蓄。既然所谓狼性也好、羊性也好，都是一些隐喻，对于企业来说，就不妨将个中有用的成分为我所用，将很多有用的东西，凝结成一种先进的文化，加以发扬。
狼性文化的内涵在渐渐被修正，在未来的互联网时代发展中将更多的以褒义词出现。
标题：旅眠
作者
元稹（779--831），字微之，别字威明，行九，世称元九。祖籍洛阳，六世祖迁居长安。稹生乱世，八岁丧父，家贫，但父辈藏书颇富。他随母亲居凤翔，在那里度过童年。十五岁在长安应试明经科及第。贞元十九年（803），与白居易同登书判拨萃科，同入秘书省任校书郎。元和元年（806），应才识兼茂明于体用科试，名列第一，授左拾遗。他为官一直仕宦坎坷，升沉不定。唐穆宗时被擢为中书舍人，翰林承旨学士，并曾为宰相（三个月）。53岁暴卒于武昌军节度使任所。其生前死后，人们对他的人品、官品评价颇不一。或谓其正直、勤政、爱民；或谓其"工于投机取巧"、"巧宦热中"、"勾结宦官"、损人利己。
元稹著述颇丰，生前曾多次自编诗文集，后总汇为《元氏长庆集》一百卷。北宋欧阳修曾见过。但其后陆续有所散佚，今存六十卷本。
元稹是位早熟的作家，他不仅写诗歌，还写小说，骈、散文章也颇有名气。他与白居易、李绅、元稹、刘禹锡、柳宗元、白行简、张籍、王建、李防等著名文学家都有交往。文学史上历来以"元、白"并称。元稹是"新乐府运动"的倡导人和代表作家之一，他写作新乐府诗早于白居易。其乐府诗现存四卷，五十余首。他的传奇小说《莺莺传》是唐传奇中的优秀之作，对后世说唱文学影响较大。
元稹还是著名的爱情诗人。贞元十五年（799）冬，21岁的元稹寓居蒲州（今山西永济），与其母系远亲崔姓之少女名"双文"者（即后来传奇小说《莺莺传》中的崔莺莺）恋爱。然而贞元十九年在长安入秘书省任校书郎后，与太子宾客韦夏卿之女韦丛（成之）结婚，蒲城女子遂被抛弃。婚后六载，韦丛病故。不到两年，纳妾安氏。后又续娶裴淑（柔之）。他以自己的爱情和婚姻体验，写作了一些爱情诗和悼亡诗，现存八十余首。陈寅恪《元白诗笺证稿》云："微之自编诗集，以悼亡诗与艳诗分归两类。其悼亡诗即为元配韦丛而作。其艳诗则多为其少日之情人所谓崔莺莺者而作。微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之情感，其哀艳缠绵，不仅在唐人诗中不可多见，而影响及于后来之文学者尤巨"（第四章《艳诗及悼亡诗》）。的确，在元稹以前，中国正统文人的诗歌较少写自己的爱情。爱情诗往往出自民歌，如《诗经》的"风"诗，两汉、南北朝的乐府民歌。在唐代，元稹是李商隐之前唯一一位大量写作爱情诗的诗人，也是唐代唯一一位既大胆写自己的恋爱生活，又写夫妻爱情及悼亡之情的诗人。然而后人对其爱情、婚姻生活与其爱情作品的关系问题，也多有批评。
诗歌内容
内外都无隔，帷屏不复张。
夜眠兼客坐，同在火炉旁。
写作时间
此诗当为元和四年岁未所作。