标题：孙志
孙志
1960年出生，安徽人。祖传周易八卦。       
曾任中华国际周易经典研究协会、黄山易经研究协会：副会长、地理师。
现任深圳香港两地风水策划大师、理事；台湾易经交流协会副会长。  　　曾游历全国，拜访道教、儒教，名山大川、历史古建筑和历史各代皇帝陵墓。行走三十余年，也给予政府和大中型企业预测。
其半生钻研与，周易阴阳五行八卦，风水学。
他曾帮助许多人和公司工厂摆脱困境和迷惘，我也是受益者之一，他曾教导我如何为人处事，让我不至于在茫茫的人海中迷失自己！
我特写此篇有关他的一些大致经历和思想，以及那些易经的精髓，希望能借此给予深处黑暗中迷茫摸索的朋友们一丝光明。
其半生钻研与，周易阴阳五行八卦，风水学。
他说：“通过理论和实践，我认为阴阳也就是和谐，易经使人多走顺境少走逆境，更好的扩展自己的宽度和厚度。” 
中华民族历史悠久，易经文化源远流长博大精深，是帮助人类安邦治国重要文化之瑰宝。
《易经》之“易”有简易、变易与不易之三义。《易经》阴阳五行、取象类认识方法体现了中国传统哲学的整体思维和方式，这种天、地、人三才全方位的思维方式体现着“天人合一”的和谐观。
《易经》成为六经之首。《易经》把世界分成天、地、人三大类。“天”既是风雨雷电云等自然之象的统称，它能觉知天地人事间反应的信息和神灵，含义多样；“地”的基本含义即山川河流，草木荒原等土地之象的统称，亦隐含与神意之天相对的鬼神之意：“人”既指客观又存在具体的人身。又指与人相关的一切人事活动。天、地、人三者相互关联、相互感应。正因如此，世间万象才是可以推测，可以预知给人们一种信息反映和预兆，是一个预测天气变化的气象台台长。
《易经》是哲学，但不仅是哲学，还包括了天文地理等许多知识，能振兴中华民族复兴和谐。
《易经》的占卜术只是其中一部分，但是其精髓是一种辩证法思想，体现的是一种普遍的规律性，最重要的不是通过《易经》预测未来，而是学习里面蕴涵的哲理思想，并按照其去行事，这样做起事就会比较顺利。这也就是《易经》里所说的“会易者不占”的境界。
《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下、《系辞传》上下《文言》《说卦》、《序卦》、《杂卦》七部分共十篇，称为《十翼》。翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》。《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义。《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》，解释爻象和爻义的称为《小象》，因其以卦象、爻象为根据，故曰《象传》。《系辞传》是《易经》的通论，以阐述《易》理及其作用为主
由八卦到六十四卦，由《易经》到《十翼》，源远流长。旧说伏羲画八卦，周文王演《易》，八八六十四卦，也是宇宙中六十四个密码里面含有十天干十二地支，内含金、木、水、火、土五行五相，相生相克，互转互用，孔子作《十翼》。虽未可尽信，但并非毫无根据。一般认为八卦大体起于上古，卦辞爻辞形成于西周初期。至于《易传》，虽与孔子有密切关系，但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作，则欠确切。
姓名..其法不外乎：把姓名按繁体笔画数，其尾数转换成易学里按天干知识归类的五行属性，排好天格、人格、地格、总格、外格,最后按81数理诱导数内容以及五格间生克作用关系来笼统分析名字吉凶好坏。
真正的命名原则中最重要的就是要在姓名中形成一种五行流通或平衡的气场，才会真正最大限度的帮助人更加顺利和行好运。这也是真正懂姓名学的人所命的名能够改善一个人运气的秘密之所在。
远古时代，先民从宇宙天象、时空变化及其与人们生活、生产之间的关系上去观察认识一切事物。东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象。
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。
二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
这种对由天及地及人和由人及地及天的天、地、人相互关系的认识，形成了从宏观整体上去把握事物的整体观方法论和形象整体思维。
《易经》以阴阳五行、取象比类、形象化方法以及尚中和合兼容原则去认识对待周围世界，显现的就是中国传统的哲学方法和思维方式。体现了《易经》天、地、人合一的思想。
风水文化最有核心、最有本质的地方就是“相宅”，解说阴宅、阳宅、凶宅它并不单独是外界的客观环境世界，而是风水讲究的是阴阳宅的选址和环境，风水中讲八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑“九星八门”指的是山川的九中形状。又讲“五势”指的是五种山势（正、侧、逆、顺、回），讲的是形势、地势、与地理，风水和地理奇门一百八十阴遁和阳遁相当密切关系，在中国长达数千年的岁月里，自有一套地理学的科学思维方式和学术系统，以此作为观察和研究天、地、人的关系，选择不同的居住环境，布置和创建自己的空间，都有着自己的思维和概念，也建立了一系列的一些法规和法则，把人类生存的大地堪称是一个获得有机体，进而研究气、势、理、形等问题，辨明地形的阴、阳、柔、刚、高、下、强、弱等作为首要，虽然风水长期被是为封建迷信而加以制止，但在中国风水一直备受关注，它是为广大人民指点迷津的航标。
风水，是建立在原始巫术基础上的一种民间文化，从原始巫术与民间信仰为基础，并参以老子道家学说而形成的道教，对于中国诸方术采取了一种兼容并蓄的态度。
传统风水实际上是有关人与建筑、环境艺术文化，具有其科学内涵。在建筑中，风水术特别强调系统原则、因地制宜、居住适中、依山傍水和负阴抱阳、阳抱阴的规律，对于古代社会和现代社会，都具有很高的研究价值。
从现代环境保护观点出发，对古代中国虞衡官制与民间风水关于环境保护实践两个方面的历史文献进行实证分析，从古至今能延续下去这表明历史是正确的，归纳了虞衡制度与民间风水的历史成果。
办公室风水解
如果办公室的气场被另一座大厦阻碍了，怎么办？ 
有一位友人开了一间公司，大概经营了两年左右。
办公室的主门向南，为南门金水，可是财气来自东面一里外的湖水，但办公室没有向东的门，而东方的窗外又被一座同高的建筑物阻挡了气场进入。
由于气场不能进入公司，导致公司业务在两年间都没有进展。提议在东面的工作站室开一缺口，让东水财位由东面进入，再在工作站室外面放置一倒转镜，令该座大厦倒转，气场便能自然地进入。
至于西面的工作站室，也该相应地放置一把铜剑平衡东面进入的气场。工作站之最好坐向为南北向，建议在接待处也要放置一座铜造的关帝，放于玻璃罩内，约一尺高，面向大门，手持关刀，守住南面进入的财气，可进不可出，令整间公司生气再起，员工更加努力工作，公司业务便可更进一步。
整体而言，该座建筑物的气势，被南面的公司吸去，而此次的风水设计的目的主要是增强气场，使公司业务蒸蒸日上，这是一个非常典型的例子。
如何看面相
1.‘面相’是什么？ 
所谓的‘面相’就是一种通过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的学术。大家都听过，有一句话叫做‘相由心生’它的意思就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。因此，请大家一定要修善心，存善念，说善话，行善事，这样，你的相貌才能端庄，令人喜爱。
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记得以前有一次去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，就说：‘那个人看起来好像坏人！’朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！’其实，那么远的距离，看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。
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上面就是告诉大家，一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。
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比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种，分别叙述如后。
2.面相的‘五官’指的是什么？
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大家常常说‘那个人的“五官”怎样怎样…；这个人的“五官”怎样怎样…’，但是大家不见得很清楚什么是‘五官’，其实‘五官’是相学上的东西。
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所谓的‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：
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（1）耳：名为‘采听官’。
（2）眉：名为‘保寿官’。
（3）眼：名为‘监察官’。
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（4）鼻：名为‘审辨官’。
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（5）口：名为‘出纳官’。
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透过‘五官’的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常‘眉毛’关系到健康、地位；‘眼睛’关系一个人的意志力、心地良善；‘鼻子’关系到一个人的财富与健康；‘嘴巴’关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。
3.面相的‘三停’指的是什么？
面相除了前述的‘五官’之外，还有所谓的‘三停’之分。如下面相图1：
面相图解说明如下：
  三停之分（1）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 运程，执掌15岁～30岁之间的运势。
（2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运 程，执掌31 岁～50岁之间的运势。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程 ，执掌51岁以后的运势。基本上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。
4.面相的‘十二宫’指的是什么？
‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，还有一个很重要的分析，那就是‘面相十二宫’。如下面相图2：
面相图解说明如下：
  （1）命宫：位于两眉之间‘印堂’的部位。影响一个人的基本运势。
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（2）财帛宫：位于‘鼻头’的部位。关系到财富的吉凶。
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（3）兄弟宫：‘眉毛’是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。
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（4）夫妻宫：位于‘眼尾’部位。关系夫妻关系吉凶。
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（5）子女宫：位于‘下眼皮’隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。
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（6）疾厄宫：位于两眼之间‘山根’的部位。关系到健康方面的吉凶。
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（7）迁移宫：位于‘上额两端眉际’部位。看迁徙与出门在外的吉凶。
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（8）奴仆宫：位于‘面颊下端’部位。关系交友与部属关系吉凶。
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（9）官禄宫：位于‘额头正中’部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。
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（10）田宅宫：位于‘眉与眼中间的眼皮’部位。关系一个人的家运吉凶。
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（11）福德宫：位于‘眉上方偏外部’部位。关系财运和福气的吉凶。
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（12）父母宫：父位于‘左额中间偏上’、母位于‘右额中间偏上’。关系与父母之间的缘分吉凶等。
透过‘面相十二宫’的分析可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。
想要知道‘兄弟’之间的关系，就看‘兄弟宫’；
想知道‘事业发展’如何，就看‘官禄宫’吉凶；
想看‘爱情’就看‘夫妻宫’吉凶……等等。
全身痣相图解
现在很多人都会把身体上的痣给点掉，其实他们不知道有些痣是富贵的代表，不要轻易点掉，现在我们就整理了全身主要部位的痣都有哪些含义，供大家参考，以后不要随便把痣点掉哦。
不同部位的痣的各种含义：
一、发中有痣：富贵。头发中有痣，一生不愁吃穿。
二、额头七痣：大贵。这是非常少见的额头上有七痣，此人一定大富大贵。
三、印堂有痣：主贵。印堂有痣男性显贵，女性显富。
四、天庭有痣：妨身。天庭有痣要注意，会在一定程度上有害健康。
五、鼻梁有痣：病苦。鼻梁上有痣，会导致身体不适，容易受伤害。
六、眼皮有痣：妖智。眼皮有痣者，容易迷惑他人，别人不太容易识别其真伪。
七、耳珠有痣：主财。耳珠有痣者财运不错，但是容易财来得快也取得快。有人为了穿耳环，把痣打调了，结果财也露了。
八、鼻头有痣：招小人。鼻头有痣者往往招惹小人，导致心情不畅、灾难不断 。
九、右脸有痣：主贵。右脸有痣者体现在贵上，如果你还没有显现出来，那要看看是什么妨碍了你。
十、左脸有痣：主福。左脸有痣者应该会有福气，但是往往有人会错失良机，福气也会减弱。
十一、左眉有痣：主财。这里实际上男性更加适用。女性往往体现在旺夫上。
十二、右眉有痣：主寿。这里实际上女性更加适用。男性往往体现在旺妻子上。
十三、耳根有痣：害病。耳根有痣要小心，但是即使点去也没用，需要其他方面注意。
十四、耳内有痣：主寿。耳内有痣是长寿，但是也有人不停掏耳朵，结果掏不好影响健康长寿。
十五、嘴角有痣：聚财。嘴角有痣是食痣，说明此人衣食无忧。
十六、唇上有痣：主是非。如果痣在嘴唇上，那么不是有是非，就是招小人，还会乱桃花。
十七、眼帘有痣：辛苦。眼帘有痣者做事会比较辛苦，往往事半倍功不讨好。
十八、前脖有痣：招小人。前脖子有痣，容易被人掐，男女问题上容易被异性牵着走，易桃花劫。
十九、后脖有痣：有靠山。后脖子有痣，表示有靠山，做工作、经商都能有贵人相助。
二十、肩膀有痣：挑重担。肩膀有痣者往往担任重要工作，责任重大，不易轻轻松松生活。
二十一、乳房有痣：招桃花。乳房有痣者，不论男女都容易招桃花劫，感情生活丰富多彩，但是容易破财破色。
二十二、手臂有痣：主生财。手臂有痣者能管理好自己的财位，理财能力强。
二十三、手掌有痣：主富贵。手掌有痣者管理他人，如果管不好容易给人小鞋穿。
二十四、两腿有痣：使奴仆。两腿有痣者往往被他人差使，比较适合做具体工作。
二十五、脚背有痣：招小人。脚背有痣者容易被人踩，招惹小人捣鬼，需要防备。
二十六、脚底有痣：踩他人。脚底有痣者恰恰与上相反，时不时给他人穿小鞋。
二十七、肚脐有痣：性欲强。肚脐周围或肚脐内有痣者，性欲强烈，容易发生桃花劫。
二十八、屁股有痣：能掌权。屁股有痣能独当一面，管理工作会有条不紊。
二十九、生殖有痣：招桃花。生殖器官上有痣性欲强烈，容易发生桃花劫。女性容易被性骚扰或主动骚扰男性。
三十、下巴有痣：主财富。下巴附近有痣，说明有财富伴随一生，但是不动产居多，因此适合投资或祖上有遗产。
如何看手相
手相，不仅可以看出人的身体健康状况，还可以透视一个人的吉凶祸福，仔细看手相的话，他可能在天天的变化。比如不爱惜自己的身体，生活没有规律，手相就会变得相对凌乱。相反，爱惜身体，加上多行善事，手相也会向好的方面发展。在这里我们先告诉大家如何来看手相上的主要纹路。（见下图）
下面这幅图显示出一个人手掌上的主要纹路。这些纹和线不是每个人都有，而且长短和位置也因人而异。好好端详你朋友的右手，根据下面的提示给她算算：
1为感情线。是西洋手相学的叫法，在中国手相学里叫“天纹”，是人体手掌上的三大主线之一，又称为“爱情线”，不但表现感情的强弱，同时也表现感情的复杂或单纯。感情线起于手掌的尾指基部之侧面，横伸向食指下方的木星丘部与中指下方的土星丘之间，以稍微呈弧形、抛物状地向前延伸，最为标准，其线末端在中指之下或食指之下。　
2为智慧线。在中国手相学里叫“人纹”，是人体手掌三大主线之一，位于手掌中央，起于食指第三指关节腔的边缘，向小鱼际呈抛物线延伸，伸向中指、无名指或小指下方。不仅能表现知能的高低，同时也能表现推理力和直感力等头脑活动的优劣。　　
3为命运线。命运线又名幸运线,表示一个人在社会活动，事业发展及人生运程的状态。 　　命运线无论出自任何处，均伸向中指的基部附近，有时偶然在手掌下稍有刻痕而已。
4为生命线。生命线，不仅是表现寿命长短、健康状态、有无病难及突发事故的部位，同时也是要做预防灾厄与提高的部位。
5为太阳线。太阳线又名（成功线）表示成功或人缘关系。这条线可由各不同的位置升起，但其尖端都伸向太阳丘（无名指根部）。这条线又可叫做（运势线），可以看出成功运势的好坏；这条线固然以长的为好，但是长而无劲者，总不如短而有劲的；命运线表示竞争激烈的社会生活，太阳线则表示受赏识或得人缘线条，容易成功，因此纵然命运线很好，而没有太阳线的话，凭你如何奋斗，还是得不到人家的赏识，相反地，虽然命运线极为贫弱，而太阳线至为明显，则必将遇到赏识与援助，得到超越自己能力以上的评价，太阳线与命运线均明显，则容易得到人缘受人器重。
6为手腕线。环绕在手掌与手腕腹面的线，俗称手腕线，表示体质强弱BRACELET。在医学上的称谓是腕褶纹，一般人的手腕线会有2-3条之多，同时也是分别手掌及手腕间的横贯线，正常的手腕线应该是清晰，没有间断，在相学上往往也能从手腕在线判读健康情形！
7为婚姻线。婚姻线又名结合线，是观察结婚对象好坏？或者结婚后是否幸福的部位，在水星丘侧（小指根部掌边），感情线上方，所刻划的短短横线，有时出现几条，但以最长最明显的一条为准。
8为旅行线。生命线的尾端有往外的线就称之为旅行线，代表天生的旅行机会，有这种线的人常常有有机会出国游玩，若是旅行线分叉或破坏的话，代表平常在国内没事，可是一出国就会有事情或者生病等等。
9为直觉线。有这条线的人通常比较有洞察力。
  六十甲子纳音表
问：古人常说的“一甲子”是现在的多少年？
答：“一甲子”=60年
干支的一个循环，这个循环就叫“一甲子”，正好是60年。
六十甲子顺序表 
顺序 干支 顺序 干支 
一 甲子 十六 已卯 
二 乙丑 十七 庚辰 
三 丙寅 十八 辛巳 
四 丁卯 十九 壬午 
五 戊辰 二十 癸未 
六 已巳 二十一 甲申 
七 庚午 二十二 乙酉 
八 辛未 二十三 丙戌 
九 壬申 二十四 丁亥 
十 癸酉 二十五 戊子 
十一 甲戌 二十六 己丑 
十二 乙亥 二十七 庚寅 
十三 丙子 二十八 辛卯 
十四 丁丑 二十九 壬辰 
十五 戊寅 三十 癸巳 
顺序 干支 顺序 干支 
三十一 甲午 四十六 已酉 
三十二 乙未 四十七 庚戌 
三十三 丙申 四十八 辛亥 
三十四 丁酉 四十九 壬子 
三十五 戊戌 五十 癸丑 
三十六 已亥 五十一 甲寅 
三十七 庚子 五十二 乙卯 
三十八 辛丑 五十三 丙辰 
三十九 壬寅 五十四 丁巳 
四十 癸卯 五十五 戊午 
四十一 甲辰 五十六 已未 
四十二 乙巳 五十七 庚申 
四十三 丙午 五十八 辛酉 
四十四 丁未 五十九 壬戌 
四十五 戊申 六十 癸亥 
六十甲子纳音表
甲子 乙丑 海中金　　　丙寅 丁卯 炉中火　　　戊辰 已巳 大林木
庚午 辛未 路旁土　　　壬申 癸酉 剑锋金　　　甲戌 乙亥 山头火
丙子 丁丑 漳下水　　　戊寅 已卯 城头土　　　庚辰 辛巳 白腊金
壬午 癸未 杨柳水　　　甲申 乙酉 泉中水　　　丙戌 丁亥 屋上土
戊子 已丑 霹雳火　　　庚寅 辛卯 松柏木　　　壬辰 癸巳 长流水
甲午 乙未 砂石金　　　丙申 丁酉 山下火　　　戊戌 已亥 平地木
庚子 辛丑 壁上土　　　壬寅 癸卯 金薄金　　　甲辰 乙巳 覆灯火
丙午 丁未 天河水　　　戊申 已酉 大驿土　　　庚戌 辛亥 钗环金
壬子 癸丑 桑柘木　　　甲寅 乙卯 太溪水　　　丙辰 丁巳 沙中土
戊午 已未 天上火　　　庚申 辛酉 石榴木　　　壬戌 癸亥 大海水 
八字真言口诀
年月日时
年冲月令，离祖成家。年月地支相冲，多主其人背井离乡。 
离祖，月令逢冲；过房，杀带三刑。 
日被提冲，弦断再续。 
不论男女，月支与日支相冲，离婚的比例极高，在90%以上 
日时支冲，伤妻克子。日支为妻宫，日时为子女宫 
时日冲刑，难免卜商丧子之叹。此不论男女，均对子息不利。卜商，人名 
日时俱空，妻儿不力。 
日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。克妻 
日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多。如庚寅日，乙丑日之类，须详四柱生克 
枭居祖位，破祖之基。偏印在年而八字忌偏印，主无父母财上助力，或祖上破败 
兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。月柱看兄弟 ，以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地。 
以日为妻，如在空，刑，克，杀之地，言克妻之断。日支，不克妻则重婚再婚 
日，时空亡，难为妻子。日支，时支空亡，子晚婚迟 
马入妻宫，必得能家之妇。马即财，日支坐财作此断，主妻家富，妻贤 
妻宫妻守，贤齐孟光。男命日支坐财，不逢刑冲破坏，妻有才华而且具贤德 
妻宫有克，少年无早娶之人； 
儿位逢伤，末岁损成家之子。伤即伤官，或作克害冲刑 
时为子息，临死绝之地，言子少之断。男以官杀为子女，引归时上为死绝，女以食伤为子女，引归时上为死绝，作此断 
时上官星无气，有子不能跨灶。 
时上官星重旺位，子孙成行队。 
杀临子位，必招悖逆之儿。七杀在时而无制，子女不孝，不听父母之言，性执拗 
时值孤虚为忌仇，子当不肖。 
官星得禄日时，定生折桂贤郎。 
伤官羊刃日时，庄子鼓盆之叹。伤官克子，羊刃伤妻 
丙辛遁入酉时，他日何人扫墓。官杀临时上无气乏子息，得生助不是 
丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。同上文，男丙辛日生于酉时，时干丁火坐死，主克子女。时带伤官，男决损子；柱中印绶，女命绝定无儿。女命印星重重克子息 
子位子填，孤嗟伯道。男命伤食居于时干支，有损子之兆 
时杀冲刑及无制，女多产厄。女命逢此，流产堕胎难产。或时上有枭印亦然 
印临子位，受子之荣。印为八字喜用，在时辰干支而无破，必生富贵之子女 
造化因逢戌亥，平生敬信神祗。日支为戌或亥，他支为亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或爱好气功神秘之类 
巳，卯叠叠似风雷，多性急。八中巳多或卯多 
时归败绝，老后无终。
年柱管16岁前的运气，月柱日柱管16岁，50岁的运气，时柱管50岁后的晚年。时归败绝之地，不利子孙，且晚年运气不佳，要分是日干的败绝，还是喜用神的败绝，不管何者，均不甚佳。
年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁得名。年月主少，青年，日时主中，晚年 。
四柱天干地支 
纯阳之局，男必成孤寡，纯阴之命，女必陷困穷。须详四柱生克如何 
四阳俱立，定知难有阴尊。四柱天干全属阳干，为四阳，母多早丧，有刑或冲更验 阴覆全逢，不见阳尊老寿。四柱天干全属阴干，父寿不长，有刑或冲更验 
纯阳纯阴孤寡象。 
八字纯阳，宅中女人有失，为阳孤；八字纯阴，宅中男子有失，为阴寡。另:子丑寅卯辰巳属阳，午未申酉戌亥属孤，柱全阳支阳孤，柱全孤支阴寡。 
寅申庚甲，商路吏人，子午逢之，他乡外立。 
柱全寅，申，庚，甲四个字，奔波道路经商之客，或是司机，或是长年在外者，或是长年出差者。柱全庚，甲，子，午四字，异地安居。 
癸乙壬加卯酉，男女多有私情。柱全癸，乙，壬，卯，酉，男女多奸私。 
乙辛丁巳亥酉，阴人之事常有。 柱全乙，辛，丁，巳，亥，酉，常为女人之事而烦。 
戊己忌寅卯，休囚而生大疾。 干有戊或己，见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病，瘫痪之疾，或有卧病在床之人。日干为戊或己，防自身病 
甲乙居前见庚辛，忌为头面。干上有甲或乙，又有庚可辛，庚辛克甲乙，头面有伤，破相 。 
土同来寅卯，平生膈气风痰。 
年柱纳音为水或土，余支有寅卯二字，应此。再入天罡，小肠腹急。年柱纳音为水或土，余支有辰，应此，男子小肠病，女人血海病。 
戌亥连阴，家生盗贼。 
柱有戌亥二字，天干有壬癸二字，家中必有亲人是盗贼。 
丑中立癸，甲见而释教之人。 
四柱有癸丑，天干有甲字，家中有人信仰佛教。 
乙犯天罡，阴人媒氏。 
乙年生人，或者乙日生人，柱有卯辰二字，家中必出媒婆，巫婆，药婆之人。 
甲乙同来寅卯，定出长发师姑。 
柱有甲，乙，寅，卯四字，应此，有空亡更验。 
庚辛向申酉之方，人亡兵劫。 
柱有庚，辛，申，酉四字，有血光之灾，伤肢残体之祸，杀伤，应此，柱中火多 或纳音火多更验。 
当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。 
柱有庚字，又有寅卯二字，防兽咬伤，更防脚有病或受伤。 
雀逢天后，翅翼中道难安。 
朱雀为丙，天后为壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折伤残，丙为年干更验。 
戊己朝仁，田宅而肿疮狱讼。 
四柱天干有戊(或同时有甲，乙)，地支见寅；天干有己(或同时有甲，乙)，地支见卯，主田宅疮痍，或犯刑狱，日干或年干为戊己祸重，难免不遭官事，拘留 
甲乙壬癸全逢，女作烟花之色。 
年柱(或日柱)为甲，其余三柱有乙，壬，癸三字，年柱(或日柱)为乙，其余三柱有甲壬癸三字，家中必出妓女。 
南多北少家破人亡。四柱地支为卯辰巳午未申中的四个，有昼而无夜，应此。 
北多南少女男消落。四柱地支为酉戌亥子丑寅中的四个，有夜而无昼，应此。 
东方全见妻儿难保长春。四柱地支为丑寅卯辰巳中的四个，应此。 
三丁二丙到金，口舌生疮。 柱中天干丙丁多，支见申酉，或运支见申酉。 
癸甲壬全，胡人狡佞。四柱天干癸甲壬三字俱有，家中出狡诈，虚伪之人，或本人狡诈。 
命前胎月再见坟茔。 
月日时三柱地支中的一个有阳年支前一位，如子年见丑月，丑日，丑时，或阴支后一位，如丑年见子月，子日，子时，为破坟墓之兆，或有改坟之事。
孙志
1954年6月生，河北永清人。大学毕业，解放军外国语学院图书馆馆长、副研究馆员。主要学术成果：在图书馆科学管理、参考服务和两次文献编制等专题领域有较深的研究。发表学术论文40余篇，获全军、全国、省、市、学校级优秀论文奖多项。“谈市场经济条件下的高校图书馆改革”和“对网络环境下我国信息资源共享的思考”两篇论文，分别参加’96情报资源与社会发展国际学术研讨会和21世纪大学图书馆的新使命——庆祝北京大学建校一百周年国际学术研讨会。合编论著3部，译著1部，其中，《日汉世界名人译名词典》获河南省教委优秀专著奖；《外国语言研究论文索引(1949年—1989年)》及《续编(1990年一1994年)》受到外语界的高度肯定和好评。“我国外语学报文献内容分析”、“我国外语教学的过去、现在与将来”等成果获JZ系统科技情报优秀成果奖。与人合作的“实现图书馆自动化管理，为教学和科研提供高水平服务”、“深化文献加工层次，为外语教学与研究建立数据库”、“图书馆科学管理”分别获优秀教学成果军队级二等奖、院校级一、二等奖。系中国图书馆学会会员。
孙志
男，1925年12月生，龙川县通衢镇人，1947年9月参加九连河东任江防大队，任群运组组长，同年11月加入中国共产党，1948年9月任江防大队群运队长兼指导员，1949年8月调东二支司令部任燃料组组长、龙川县大队连指导员，尔后任龙川县铁场区委委员、共青团书记、法庭庭长、土改队长、贝岭区工委书记、十二区委书记、共青团龙川县委书记、县财经委秘书、龙川县副县长、县长、县委常委。1957年3月调惠州专署商业处副处长，1958年任广东省水电厅工程总局办公室副主任。1965年7月任省水电厅勘测设计院勘测队教导员、总支书记。1969年后任广东省县委会农林水战线斗批改工作组组长、干校农场领导小组副组长，省水电设计院副院长，省水文总站副主任等职。1987年12月离休。
孙志
1956年3月生，内蒙古察哈尔右翼后旗人，中共党员，察哈尔右翼后旗大六号乡党委副书记，察哈尔右翼后旗大六号乡人大主席团成员。他自参加工作以来，一直从事基层工作，群众基础较好，工作经验丰富，能够创造性地开展各项工作，在工作中认真贯彻执行党的路线、方针、政策，使党的政策落到实处，努力为群众办实事、办好事。