标题：秋日
作品原文
闲来无事不从容①，睡觉②东窗日已红。 
万物静观③皆自得④，四时⑤佳兴与人同。 
道通⑥天地有形外，思入风云变态中。 
富贵不淫⑦贫贱乐，男儿到此是豪雄⑧。[1]
注释译文
注释①从容：不慌不忙。 
②觉：醒。 
③静观：仔细观察。 
④自得：安逸舒适的样子 
⑤四时：指春、夏、秋、冬四季。 
⑥通：通达 
⑦淫：放纵。 
⑧豪雄：英雄。[2]
译文日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。[2]
作品鉴赏
这首诗虽说是秋天偶然写成，细细分辨却可看出程颢的人生态度。就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。睡眠充分，精神充足，走出户外，放眼望去。以平静的心情去欣赏万物时，发现无一不具特色，各有其存在的道理，颇具自得的神情。春夏秋冬四时，也都有各自的美好风光与特殊胜景，这些都要靠人去品味。我们应该随着四季的变化而享受自然的乐趣。 
一个“闲来无事”的程颢，过着优哉悠哉的生活，想什么时候起床就什么时候起床，甚至“东窗”的红太阳晒屁股了才起床。看尽世态变迁的程颢可谓静观其变，悠闲自得地看着万物的自然消长；荣衰宠辱、春夏秋冬，也一样与普通人一样高兴而来、怡然而去，欣赏各自的特有佳景。想到天地之外无形的东西，想到人世间风云的变幻。他已经把富贵贫贱之类的东东置于脑后了。尽管是闲来无事，从容不迫，但作者也不是不吃人间烟火的，也是“四时佳兴与人同”的。“道通天地”那些形而上的东西作者想到了，“风云变态”中形而下的东西他也非常关心，身居斗室不忘天下，只有这样，才能做到“富贵不淫贫贱乐”。 
沉思宇宙的奥妙时，有形的天地还不足以穷尽道的神奇力量。道是万物的来源，却不随着万物而增减，实在是玄之又玄。思绪随着风起云涌，幻化为各种奇情想象，简直是无所不能，极尽逍遥之能事。 
孔子主张“贫而乐”，孟子宣称“富贵不能淫”。合而观之，就是“富贵不淫贫能乐”，在富贵时不致流连忘返、迷失本性，在贫困时却能不改其乐。能抵达这种境界，就是“豪雄”了。总之，大丈夫精神是：居仁由义，发强刚毅，乐天知命——三位一体。 
在生命的悲情与思考之下，诗人超越了一己的得失和现实的困境，从更高更远以及更主动的层次上去提升人生的意义。这首诗表现的是道，是静观，静观就是去欲，四时佳兴就是去欲之后获得的快感，道通天地，才能够有这种感觉，所以富贵不淫，身处贫贱也感觉到快乐。这就是富贵不能淫、威武不能屈的儒家观念，但是到了静观的境界，能够平静的看待世间一切，也就是真正的英雄了，这就是一种超越。[3]
作者简介
程颢 (hào) ，北宋人，字伯淳，人称明道先生，原籍河南府，生于湖北黄陂县。宋代大儒，理学家、教育家，受封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。“二程”就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上受父亲程珦影响，不支持王安石新法。[4]

作品原文
Herr: es ist Zeit. Der Sommer war seht gro�0�8.
Leg deinen Schatten auf die Sonnenuhren,
und auf den Fluren la�0�8 die Winde los.
Befiehl den letzten Früchten voll zu sein;
gieb ihnen noch zwei südlichere Tage,
dr�0�1nge sie zur Vollendung hin und jage
die letzte Sü�0�8e in den schweren Wein.
Wer jetzt kein Haus hat, baut sich keines mehr.
Wer jetzt allein ist, wird es lange bleiben,
wird wachen, lesen, lange Briefe schreiben
und wird in den Alleen hin und her
unruhig wandern, wenn die Bl�0�1tter treiben.[1]
作品译文
主呵，是时候了。夏天盛极一时。 
把你的阴影置于日晷上， 
让风吹过牧场。 　
让枝头最后的果实饱满。
再给两天南方的好天气， 
催它们成熟，把最后的甘甜压进浓酒。 
谁此时没有房子，就不必建造， 
谁此时孤独，就永远孤独， 
就醒来，读书，写长长的信， 
在林荫路上不停地， 
徘徊，落叶纷飞。[2]
作品鉴赏
开篇就确定了谈话的对象是上帝：主呵，是时候了。这语气短促而庄重，甚至有种命令口吻。夏天盛极一时。参照题目，显然是一种感叹，即不可一世的夏天终于过去了。是时候了，是“把你的阴影置于日晷上，让风吹过牧场”的时候了。这两组意象有一种奇妙的对位关系，即你的影子与风，日晷与牧场在上下文中彼此呼应，互为因果。你的影子是有形的，而日晷是通过影子的方位确定时间的；而风是无形的，牧场是日晷在时空上的扩展。一般来说，明喻是横向的，靠的是“好象”“仿佛”这类词来连接。而暗喻是纵向的，靠的是上下文的呼应。另外，对于诗歌的方向性，这首诗是由近及远从中心到边缘展开的。日晷是中心，而上帝的影子为万物定位，从这里出发，风吹向广阔的牧场。
第二段仍保持着开始时的命令式。带动这一转变的是风，是风促成段落之间的过渡。前面说过，这一段最微妙的是一系列强制式动词的层层递进：“让”、“给”、“催”、“压”。这其实是葡萄酒酿造的全部过程，被这几个动词勾勒得异常生动。对于“让枝头最后的果实饱满。再给两天南方的好天气，催它们成熟，把最后的甘甜压进浓酒。”这三句，若进一步引申，说的不仅仅是酿造，还有生命与创造。
第三段是全诗的高潮。“谁此时没有房子，就不必建造。谁此时孤独，就永远孤独”，这两个名句几乎概括了里尔克一生的主题，即他没有故乡，注定永远寻找故乡。大约在此两年前，他在给他的女友后来成为妻子的信中写道：“您知道吗？倘若我假装已在其他什么地方找到了家园和故乡，那就是不忠诚。我不能有小屋，不能安居，我要做的就是漫游的等待。”也许是这两句最好的注释。“就醒来，读书，写长长的信，在林荫路上不停地，徘徊，落叶纷飞。”从开端的两句带哲理性的自我总结转向客观白描，和自己拉开距离，象电影镜头从近景推远，从室内来到户外，以一个象征性的漂泊意象结尾。最后三句都是处于动态中：醒来，读书，写信，徘徊。而落叶纷飞强化了这一动态，凸现了孤独与漂泊的凄凉感。
这是一首完美到几乎无懈可击的诗作。从整体上看，每段递增一句的阶梯式的结构是刻意营造的，逐步推向最后的高潮。复杂音调的变换成为动力，使主题层层展开：开篇显然与上帝有某种共谋关系，同时带有胁迫意味。第二段的酿造过程是由外向内的转化，这创造本身成为上帝与人的中介。第三段是人生途中的困惑与觉醒，是对绝对孤独的彻悟。这三段是从上帝到自然到人，最终归结于人的存在。这是一首充满激情的诗：“主呵，是时候了”和“谁此时没有房子，就不必建造/谁此时孤独，就永远孤独”，但同时又非常克制，象激流被岩石压在地下，有时才喷发出来。这激情来自正视人类生存困境的勇气，因触及我们时代的“痛点”而带来精神升华。这首诗的玄妙正是基于意象的可感性，读者由此进入，体验了一个漂泊者内心的激情。[3]
作品评价
著名诗人北岛评价说：“有时我琢磨，一首好诗如同天赐，恐怕连诗人也不知它来自何处。正是《秋日》这首诗，使里尔克成为二十世纪最伟大的诗人之一。”
翻译家冯至评价这首诗：“诗歌所能带来的情趣就是从一颗心走进另一颗心，并且随之跳跃与感动。显然，里尔克的这首《秋日》做到了，并在百年的岁月里越发显得隽秀而光辉四溅。”[3]
作者简介
赖内·马利亚·里尔克（Rainer Maria Rilke 1875～1926）奥地利诗人，20世纪最伟大的德语诗人。早期的创作具有鲜明的布拉格地方色彩和波希米亚民歌风味。1897年遍游欧洲各国后，他改变了早期偏重主观抒情的浪漫风格，开始写作以直觉形象象征人生和表现自己思想感情的“咏物诗”。对资本主义的“异化”现象表示抗议，对人类平等互爱提出乌托邦式的憧憬。里尔克的诗歌尽管充满孤独痛苦情绪和悲观虚无思想，但艺术造诣很高。代表作品诗集《生活与歌曲》、《祭神》、《梦幻》、《耶稣降临节》 、《图像集》、《祈祷书》、《新诗集》、《新诗续集》、《杜伊诺哀歌》和《献给奥尔甫斯的十四行诗》。[4]

作品原文
碧芦青柳不宜霜⑴，染作沧洲一带黄⑵。 
莫把江山⑶夸北客⑷，冷云寒水更荒凉。[1]
作品注释
⑴不宜：不适宜，经受不了。 
⑵沧州：指近水的一带，此处指诗人所见。一说泛指江南水乡之地。 
⑶江山：山河社稷。 
⑷北客：金人。当时宋金以淮河，大散关一线为界，形成了南北对峙的局面。宋高宗赵构为了讨好敌人，建了可眺望江山的姑苏馆，以接待金使。[2]
作品鉴赏
这是一首有寄托的绝句。所谓寄托，就是“虽不言正意，而言外有无穷感慨”。 
诗人用“黄”、“冷”、“寒”、“荒”等字眼，渲染出郊外秋日凄苦萧瑟的气氛。“莫把”两句，忧国之心融入悲秋之感，秋更迷离，悲更忧愤。从表面上看，这首诗是写江南秋天荒凉的景象，描写的主要对象是芦苇和杨柳，用的表现手法是对比加衬托，春天的碧绿和秋天的枯黄的对比是十分强烈的，同时，碧绿又反衬出“荒”来，再加上“冷云寒水”的映衬，就显示出“凉”来。弦外之音就是，这荒凉的江南秋色就是偏安一隅的南宋小朝廷的真实写照，枯黄的芦苇和杨柳就是奴颜婢膝，奉迎敌国的朝中君臣，他们根本经不起风霜的袭击，早已变成断了脊梁骨的癞皮狗了，而这些人偏偏厚颜无耻，居然向“北客”（金人）夸耀起“江南好”来。 
林升的《题临安邸》创意与之相同，但写法明显不同，“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”写得很生动，很感人，很有讽刺的意味，但用意醒豁，所以，在含蓄蕴藉，耐人寻味方面稍逊于这首诗一筹。但林升那一首又非常通俗，有便于流传的绝佳艺术效果，这首诗亦逊之一筹。[2]
作者简介
范成大（1126～1193）字致能，号石湖居士。平江吴郡（郡治在今江苏吴县）人。南宋诗人，谥文穆。他的诗作从模仿江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。他的诗风格平易浅显、清新妩媚，题材广泛，但以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。范成大著作颇丰，存世有《石湖居士诗集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》、《吴船录》、《吴郡志》等。[3]

作品简介
【画作名称】《秋日》  【作者】 I·I·列维坦I·I·Levitan,（俄国） 
【创作年代】1879 年 
【类别】画布油画
【题材】风景
【规格】63.5x50cm
【材质】 布 油彩
【现存藏】 莫斯科特列恰科夫美术博物馆（Tretyakov Gallery， Moscow）
画家简介
列维坦(1861—1900年)俄国19世纪下半期最杰出的风景画家。他出生在立陶宛山城基巴尔塔一个犹太人家 庭，父亲是铁路上的低级职员。列维坦幼年时父母就双亡，生活无着落。12岁时进入莫斯科 绘画雕刻学校半工半读，师从萨符拉索夫和波连诺夫。1884年终以优异成绩毕业，作品在巡回展览画派展览会上展出，巴维尔·米哈依洛维奇·特列恰科夫以重金购买了他的毕业创作。从此他以独具风格的风景画家登上俄国画坛。
1891年他30岁时正式加入巡回展览画派。37岁开始回母校执教，是位优秀的教授画家。列维坦的风景画一般以农村的平凡景色为题材，赋予大自然以特殊的涵意。24岁的年轻画家与大作家契诃夫成了莫逆之交，在契诃夫的启发下，列维坦更加接近具有民主思想的人物， 使自己的风景艺术更具时代意义。
19世纪90年代，俄国民主运动高涨，积极地影响着画家的思想。他和契诃夫一样，在作品中 表现出激动和喜悦的情绪和对生活的信心。列维坦创造的作品总是有纪念碑式的构图和朴实简练的艺术语言。他对自然景物进行高度的概括，创造出俄罗斯大自然具有深刻思想的综合形象。契诃夫说“他是一个伟大的独树一帜的天才，他的作品是那么清醒有力，本该引起一 场变革，可惜他死得太早了”。他一生历经坎坷，但在他的画中却充满希望、欢乐，闪烁着 “能使疲倦的心灵愉快起来的阳光”。

基本信息
  《我不是随便的花朵》专辑封面歌曲：《你知道我才知道》 
所属专辑：我不是随便的花朵
发行时间：2007年1月 
演唱者：姜昕
作词：高旗
歌曲介绍
好友高旗也跨刀献上了一首《秋日》，从第一下尖拔的吉他摇把就马上令人想到亮子和超载。必须得赞叹姜昕的填词功力，在这一首讲述中国传统“悲秋”情感的歌曲中，她用高旗魔幻蓝天式的宽广旋律演唱着古色古香的歌词，“不觉又是枫叶红，千树万树情意弄”，你无法不佩服她的化用本事。
歌曲歌词
不觉又是枫叶红 
千树万树情意弄 
留恋往返在人间 
如此深情为谁生 
也许所有的语言 
都不能表达心感 
一枚红叶相赠与 
在千古如一辙 
秋风起时叶纷飞 
多少柔情付流水 
往日悠悠看不见 
却又仿佛是昨天 
突然有一种冲动 
想要为你再等候 
情到深处更无主 
我的心将一分种不动 
因为所有的语言 
都不能寄托思念 
一枚红叶常留在 
在千古如一辙

作品内容
我同你，我的温顺朋友，
在收割后的麦田里缓步徜徉，
心在倾诉，
犹如在昏暗的乡间教堂。
秋空高远，谧静，
只闻——孤鸦嘶哑地
将自己的伙伴呼唤，
还有老妪的咳声。
麦谷烘干房散发着低低的烟雾，
我们久久地在它近旁
注目追视
群鹤翱翔……
飞啊，飞成一个弧形，
头鹤且鸣且泣……
它鸣的是什么，是什么，是什么？
秋日的泣唳意味着什么？
矮矮的赤贫的村庄
数不清，也望不到头，
当渐近昏黑的时候
远方草地上闪起一处篝火……
啊，我赤贫的家国，
你对于我的心意味着什么？
啊，我可怜的妻，
你为什么伤痛地哭泣？[1] 
诗歌鉴赏
《秋日》是一幅俄罗斯的苍凉的水粉画，清新，透明，内中闪露出几多忧伤，几多深情。秋日蓝色的天，麦收后带有黄茬的地，麦谷烘干房低低的烟雾，空中群鹤的呼叫和孤鸦的哀鸣，无垠的厦原野，数不尽的赤贫的村庄……秋深了，深得令人感觉得出它的逼人的寒气。老妪的咳声和日暮： 时分的篝火，更平添了暮秋的苍凉。
俄罗斯对诗人是这样的至亲至近，被他呼之为：“我可怜的妻”，她的： 伤痛的哭泣，正是诗人心中流出的血和泪。
诗人在诗中执著地发问：鹤鸣的是什么？秋日为什么泣唳？我赤贫的家国对于我意味着什么？我可怜的妻为什么哭泣？这一切都没有回答。然而在这一派萧瑟的秋日里，在一片沉寂的大地上，鹤唳和哭泣之声i 催人泪下，这里有诗人深重的忧伤，有为俄罗斯无法摆脱旧面貌而在内心中产生的焦虑不安，以及希冀未来但不知出路何在、动力何在的迷惘。[1]
作者简介
勃洛克（1880-1921），俄国19世纪末20世纪初著名诗人。他出生于圣彼得堡的一个贵族家庭，18岁时开始诗歌创作。1904年出版的《美妇人诗集》是他的成名作和早期代表作，充满神秘主义和唯美主义色彩。勃洛克因此一跃成为当时俄国象征主义诗歌流派的代表人物。[2]

作品原文
【其一】
霜落邗沟①积水清，寒星无数傍②船明。菰蒲③深处疑无地，忽有人家笑语声。[1]
【其二】
月团④新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。[2]
【其三】
连卷⑤雌霓小西楼，逐雨追晴⑥意未休。安得万妆相向舞⑥。酒酣聊把作缠头⑧。[3]
注释译文
注释①邗沟：又名邗江，即今江苏境内自扬州市西北入淮之运河，中途经高邮。《嘉庆扬州府志》卷八：“运河，皆云古邗沟也。左哀九年杜预注：‘于邗江筑城穿沟，东北通射阳湖，西北至末口入淮。’” 
②傍：靠近。 
③菰蒲：菰，即茭白；蒲，即蒲草。
④月团：茶饼名。蔡襄《茶录》：“碾茶先以净纸密裹捶碎，然后熟碾。其大要旋碾即色白，或经宿则色昏矣。”新碾：即旋碾旋泡。瀹：烹茶或泡茶。花瓷：指茶碗。
⑤连卷：长而弯曲的样子。雌霓：副虹，双虹中色彩浅淡的虹。南朝宋沈约《郊居赋》：“驾雌霓之连卷，泛天江之悠永。” 
⑥逐雨追晴：虹现可以预测晴雨。民谚：“东虹晴，西虹雨。”宋陆佃《埤雅·释鸟》：“鹁鸠灰色无绣颈，阴则屏逐其匹，晴则呼之。语曰：‘天将雨，鸠逐妇’者是也。”这句是说鹁鸠因虹现而尽情地鸣噪追逐。
⑦万妆相向舞：无数盛妆的女子相对而舞。万：泛言其多。
⑧缠头：指赠与歌舞者之锦帛或财物。《太平御览》卷八一五引《唐书》：“旧俗赏歌舞人，以锦彩置之头上，谓之缠头。”此句奇想妙喻，欲以虹霓作锦帛赏歌女。[4]
译文【其一】
正是霜气霏霏，江水清寒的秋宵，孤船在江面上滑行，夜幕朦胧，菰蒲在秋风中摇曳，无数寒星靠近小船在闪烁，万籁无声。就在以为自己不在人世中的时候，忽然远处传来人家欢笑的声音。
【其二】
捧着装饰的精细茶碗慢慢地品茶，喝完茶后叫来儿子，考核《楚词》功课。屋外天高气爽，艳阳高照，既没有肃杀秋风，也没有纷纷落叶，只有秋虫在静静地吐丝营巢。
【其三】
西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿。远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛伸手就可摘下。如果能招来千万个美人一起歌舞，在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，作为礼物送给她们。[4]
作品鉴赏
第一首诗是写坐船夜行邗沟（现在扬州市一带的运河）的情景和秋天水乡的景色。 
正是“斑斑红叶欲辞枝”的秋宵，霜气霏霏，江水清寒，孤船在江面上滑行，夜幕朦胧，菰蒲在秋风中摇曳，无数寒星在天幕上闪烁，万籁无声，非复人世。诗人正在百无聊赖之时，忽然传来的“笑语声”，顿使萧萧的秋夜有了生气，给夜行人送来了一丝温暖，心情该是多么欣喜激动！“忽”字耐人寻味，把夜行人惊喜的神态刻画得淋漓尽致。前两句的“夜霜”、“积水”、“寒星”和“傍船明”勾勒出秋夜的清寒寂静和诗人的无眠，凄清之极。后两句峰回路转，“菰蒲深处”的“笑语声”打破了秋夜的宁静，给全诗增添了热烈的气氛。但在笑语声的映衬下，秋夜显得更加冷清，诗人在这秋夜里更加孤独凄苦。 
在表现手法上，诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人，而是借物托志，别写霜气、秋水、寒星、菰蒲，最后写菰蒲深处的“笑语声”，随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵呢，还是瞬间消失在凄冷的夜空，留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦？这一切诗人都没有正面阐述，而是用遮掩来突出，用省略来增添，留给读者去想象，去补充。由于构思巧妙，含蓄深邃，令人浮想翩翩，收到极佳的艺术效果。 
第二首诗写家居闲情和秋日静景。从诗的明快格调和反映的生活看，此时秦观的生活当是比较安定、闲适的。 
诗的开头，描绘了其乐融融的家庭日常生活图景：诗人手捧有花纹图案装饰的精细茶碗在慢慢地品茶，饮后，叫来儿子，考核《楚词》功课。屋外，不是“树树秋声，山山寒色”，而是天高气爽，艳阳高照，既没有肃杀秋风，也没有纷纷落叶，只有秋虫在静静地吐丝营巢，一切显得那么从容、静谧。一、二句写人情，三、四句写秋景，粗看似不相干，实则气氛和谐，情景交融，达到物我相忘的境界。全诗语言朴素清新，画面生动，极富生活气息，闲雅而有情致。 同时，前两句写碾茶沦茗、课儿读书两件琐事，表现了诗人在生活中的悠闲自由。后两句通过“青虫吐丝”反映了诗人体物入微的生活观察，体现了诗人恬淡的胸襟。
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩，表现了秦观诗歌风格中慷慨豪俊的一面。 
诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛伸手就可摘下。极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该多好！在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，令人陶醉；又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思之巧妙，手法之新颖，令人叹绝。[5]
作者简介
秦观（1049—1100），北宋词人。字少游，一字太虚，号邗沟居士，学者称淮海先生。扬州高邮（今属江苏）人。曾任秘书省正字、国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元祐党人，绍圣（宋哲宗年号，公元1094—1098年）后贬谪。文辞为苏轼所赏识，为“苏门四学士”之一。工诗词，词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词相近。有《淮海集》40卷、《淮海居士长短句》（又名《淮海词》）。[6]　

作品信息
【名称】《秋日》
【年代】东晋
【作者】孙绰
【体裁】五言诗
作品原文
萧瑟仲秋月，飂戾风云高。 
山居感时变，远客兴长谣。 
疏林积凉风，虚岫结凝霄。 
湛露洒庭林，密叶辞荣条。 
抚菌悲先落，攀松羡后凋。 
垂纶在林野，交情远市朝。 
淡然古怀心，濠上岂伊遥。[1]
作品鉴赏
在东晋的诗坛上，曾经盛行过一种玄言诗。所谓玄言诗就是大谈老庄的玄之又玄、深微莫测的哲理诗。它们脱离了社会生活和人的感情，“理过其辞，淡乎寡味”。孙绰就是写这种诗的代表作家，像“仰观大造，俯览时物。机过患生，吉凶相拂。智以利昏，识由情屈”（《答许询诗》）之类，就很有点像歌诀和偈语。但是，他的这首《秋日》却又是一番面貌，虽然旨归仍不离老庄，却并不高谈道家的玄虚哲理，而只是表明道家的人生态度，且这种态度也是在对秋日景象的感应上生发的，因而有着一定的人生实感和较为鲜明的形象。在玄言诗充塞诗坛的当时，这等作品自然可算是佳胜之作了。 
全诗清晰地显现出三个层次。 
首四句总写秋日的节侯特点及其在人们心理上的反映。前二句首先写出秋天的一派肃杀之气。“仲秋月”就是农历八月，是典型的秋日，此时天气转凉，霜露渐起，百物凋零，所以冠以“萧瑟”二字。“飂戾风云高”是说此时节云淡天高，秋风阵阵。“飂戾”就是风声。如此萧瑟的节候自然会在人们的心理上产生感应：“山居感时变，远客兴长谣。”住在山中的人会首先感到这时序的变化；远行在外的人很容易产生凄凉之感、思家之念，以至于要放声唱歌来舒散心中的愁闷。这一层写出了对秋日的总体印象，为后面的具体描写秋景张本。 
接下六句为第二层意思，写自身所感到的节候变化。“疏林积凉风，虚岫结凝霄”，是说稀疏的树林中不断地刮起冷风，空荡荡的山峦上聚集着浓云，这是山林中的变化。“湛露洒庭林，密叶辞荣条”是说浓重的露水洒落在庭院中的树上，繁密的叶子就从茂盛的枝条上落下，这是庭院中的变化。这种无情的肃杀之气虽说无可抗拒，但在受其摧残的时间和程度上，各种景物是不相同的，那是它们各自的品质和抗御能力不一样，所以紧接着补了两句：“抚菌悲先落，攀松羡后凋。”菌是一种寿命极短的植物，《庄子》上曾说过“朝菌不知晦朔”，所以作者抚之而生悲。苍松不怕寒冷，秋气无损于它，所以作者不禁要攀其枝叶，投以羡慕的眼光。这一层写的虽是眼前常见景物，刻画却是精细而鲜明的，而且诗人还为之动了悲、羡之情，足见他并没有用哲人的冰冷目光去静观这种“时变”，而是饱含着诗人的感情去体察的，也就是说诗人是以热呼呼的心肠描绘出这秋日的凄清画面的，所以其间充溢着浓郁的诗意。 
松柏是高洁品质的象征，上句诗人既有羡于松，虽是写景，但个人志趣已经流露，后四句遂顺调转入抒写自己的情志。“垂纶在林野，交情远市朝”，是说：在这秋天的日子里，大自然尽管如此萧瑟，我还是愿意投身于它的怀抱，远远地来到林边野外钓鱼，与朝廷、市场这些争名争利的场所断绝联系。为什么要如此呢？因为“淡然古怀心，濠上岂伊遥”，意思是说：只要把纷繁的世界看得淡漠，无求于人，无苛于己，保持着远古人的心胸，那我们离无为自适的境界也就不远了。“濠上”一典出于《庄子》的《秋水》篇，其中写庄子与惠施在濠上（在今安徽凤阳）闲游，看到鲦鱼从容出游，因而引起了鱼究竟知不知道快乐的一番辩论，后世就把濠上指代逍遥闲游的地方，把崇尚老庄就说成是濠上之风。此二句是谈玄论虚之词，也是全篇的旨归。道家认为一切礼乐道德等社会规范，以及人们有组织的行动与交往都是对人的自然本性的扼杀，所以他们要摆脱一切制度与文明的束缚，把任情适性、归真返朴当作终身追求的目标。这里颂扬的也就是这种精神。 
孙绰此诗虽也涉及玄理，却并不淡然寡味。首先，作者是在对秋日景象的描绘和由此而产生的悲、羡之情上引出对濠上之风的颂扬的，这是诗歌艺术上常用的讽咏比兴法，因此自然也具有艺术感染力。其次，此诗所涉及的玄理，并非阐释道家的具体教义，仅仅是表明一种归依道风的感情，而表现感情乃是诗歌的天职，诗情诗味即由此出，这也是此诗不乏诗味的原因。 
当然，此诗虽也较多地写了山水风景，林野秋色，但因为它既未以游览作为描写景物的过程和手段，也没有把自然景物作为美感观照的主位对象，所以它仍属于玄言诗，还不是一首山水诗。但是，孙绰本人是爱好山水的，描摹山水的本领也是高超的（例如其《天台山赋》就写得掷地有声），而且他“借山水以化其郁结”（《三月三日兰亭诗序》），所以他诗中的自然景物（包括山水），也就应当另眼相看了。此诗借秋日景物来表明其向往濠上之风，也就是为了化解其胸中郁结，这与“老庄告退”后兴起的山水诗有着共同之处。更明确地说，被称为空洞虚泛的玄学，却也有其注重自然之道、注重人与自然相和谐的一面。作为玄学的诗歌形式的玄言诗，因而也有其注重从自然——山水之中体悟玄理，亦即企图让自然景物与人的思想取得和谐的倾向。正是这个倾向的不断发展延伸，才终于有了以山水为重头、而玄理退居为“尾巴”的山水诗。孙绰此诗中，阐明玄理虽然还是诗的主要目的，但谈玄在篇幅上已是“尾巴”了。因此，如果说此诗包含着山水诗的某些因素或萌芽，应该是符合实际的。[2]
作者简介
孙绰（314-371）东晋文学家。字兴公，太原中都（今山西平遥西北）人。家于会稽。官至廷尉卿，领著作。少爱隐居，以文才著称。诗喜宣扬玄学，枯淡寡味，是玄言诗的代表作家。亦能赋，作有《遂初赋》及《游天台山赋》。原有集，已散佚，明人辑有《孙廷尉集》。[3]

作品原文
其一
菊散金风起，荷疏玉露圆。将秋数行雁，离夏几林蝉。 
云凝愁半岭，霞碎缬高天。还似成都望，直见峨眉前。
其二
爽气澄兰沼，秋风动桂林。露凝千片玉，菊散一丛金。 
日岫高低影，云空点缀阴。蓬瀛不可望，泉石且娱心。[1]
作品译文
第一首：深秋时节，菊花随风飘落，荷花凋谢，稀疏的荷叶上只留下圆圆的露珠。秋天将要过去，寒冷的冬天即将到来，几行大雁开始南飞，夏天激昂的蝉鸣也几乎听不到了。远方的云缠绕在半山间，秋风吹散的晚霞，点缀在天边。远远的看过去，希望看到成都的模样，但是跳入映入眼帘的却是巍峨的峨眉山。 
第二首：秋高气爽，秋风中飘来阵阵桂花的香气。霜露润在石头之上如美玉一般，满地的菊花瓣像是铺了一地的黄金。忽然间，太阳就落在了山后，天空中布满了乌云。远山已经看不清楚了，且在脚下的清石泉水寻找乐趣。[2]
作品鉴赏
《秋日》是李世民在集为闲暇的万机之余吟写的一首小诗。时当秋令，万木萧疏，金菊披散，长空雁阵，苍山如染，天高云淡，秋气快人，心无点尘，几许幽情。不觉眉宇一开，会心一笑，物我两望，其乐涛涛。.从诗中的“直见蛾眉前”，“蓬灜不可望”便可见知太宗在这一个美好的秋日里心情十分畅朗。身居九重威服天下的帝王自然天真的一面在诗中展露无遗。[2]
作者简介
唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。 李世民，太宗皇帝，姓李氏，讳世民；神尧次子，聪明英武。贞观之治，庶几成康，功德兼隆，由汉以来，未之有也。而锐情经术，初建秦邸，即开文学馆，召名儒十八人为学士。既即位，殿左置弘文馆，悉引内学士，番宿更休。听朝之间，则与讨论典籍，杂以文咏。或日昃夜艾，未尝少怠。诗笔草隶，卓越前古。至於天文秀发，沈丽高朗，有唐三百年风雅之盛，帝实有以启之焉。在位二十四年，諡曰文，集四十卷。馆阁书目，诗一卷，六十九首，今编诗一卷。[1]

基本信息
【作品名称】秋日
【创作年代】唐朝　 
【作者姓名】袁朗
【作品体裁】诗
作品原文
秋日应诏
玉树凉风举，金塘细草萎。 
叶落商飙观，鸿归明月池。 
迎寒桂酒熟，含露菊花垂。 
一奉章台宴，千秋长愿斯。[1]
作者简介
袁朗：雍州长安人。勤学，好属文。在南朝陈时释褐秘书郎，甚为江总所重。尝制千字诗，当时以为盛作。陈后主召入禁中，使为月赋，染翰立成。迁太子洗马。仕隋，为仪曹郎。唐朝初年，授齐王文学，转给事中。贞观初年逝世。唐太宗称其谨厚，悼惜之。集十四卷，今存诗四首。

基本信息
【作品名称】秋日 
【创作年代】唐朝 
【作者姓名】王建 
【作品体裁】七绝
作品原文
秋日
住处近山常足雨，闻晴晒曝旧芳茵。 
立秋日后无多热，渐觉生衣不著身。
注释译文
足雨：形容雨天多。 
晒曝：放在日光下使干燥。北魏贾思勰《齐民要术·种枣》：“其未乾者，晒曝如法。”明沈德符《野获编·风俗·六月六日》：“六月六日本非令节，但内府皇史宬晒曝列圣实録，列圣御制文集诸大函，则每岁故事也。”清唐孙华《挑菜》诗：“碧水濯来宜晒曝，青盐糁罢谨封泥。” 
立秋：中国农历二十四节气之一，在8月7、8或9日。我国以立秋为秋季的开始。
作者简介
（约767－约830年），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人，享年约六十七岁。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。著有《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。[1]