标题：五经富镇
历史沿革
据传，元至正16年（1358年）间，曾氏先祖启溪（号弘基）从五华河口迁至此，在今汽车站附近设铺5间，以打铁为业，最初得名“五间铺”。后因地理位置优越，人口发展迅速，办学风气甚浓，儒学“五经”甚富，遂改“五间铺”为五经富。1949年5月建立龙江乡，后改为新龙区。1950年2月，  五经富镇风貌南联，新龙两区合并称南龙区。1956年建立五经富区，1958年成立五经富人民公社，1983年改称五经富区，1986年后改称五经富镇。2003年12月30日,大洋乡、五经富镇合并称五经富镇。
经济发展
农业 　　粮食、经济作物主要有水稻、小麦、甘薯、甘蔗、花生、黄麻等,水果主要有柑橘、青榄、荔枝、龙眼等。2003年,全年水稻种植面积1.99万亩,粮食总产量1.4万吨。种植柑橘1500亩、青榄8000亩、荔枝1500亩、龙眼1000亩、茶叶5000亩。养鱼669亩，产量660吨；肉猪7200头， “三鸟”168万只。山地面积73.5平方公里,桉树面积10万亩。 工业　以铸造、制衣为主,辅以包装、稀土、五金、采矿、冶炼、电力、农机、建材、锯木、砖瓦、竹藤工艺、抽纱及饼干、糖果加工等行业。2003年,有集体企业19家,私营企业39家,个体工商户702户。其中钟山水泵厂、华良五金厂、安平水泵厂、经富制衣厂、电解厂为重点企业。
交通　2003年，有揭河(揭阳至河婆)、汤河（汤坑至河婆）、经八（五经富至八乡）公路经过境内，其中省道22.3公里，二级公路33.3公里。村村通汽车，其中50%道路实现水泥路面。全镇有运输单位3家，客货运汽车150辆。 　
水利电力　2001年，投入30万元修复断流10年的溪西水水渠。 境内有市属龙颈水电厂，镇属水电站6座（建一水电站、龙珠水电站、龙山水电站、龙潭电站、川天王电站、大洋水电站）,总装机容量2.81万千瓦,年发电量6012万千瓦时。 邮电通信　2003年，有电信支局、电信所各1个，邮政支局1个。卡式公话60个，信箱2个。电话容量30000门，固定电话用户8036户，公用电话120户，宽带业务230户，移动电话基站2个。电信业务收入50万元，邮政业务收入33.5万元。
文化教育
2004～2007年，全镇有5家民营铸造厂进行加工设备技术改造，提高铸造工艺和生产效率。其它毛织、制衣、五金、采矿、冶炼、电力、农机、建材、竹藤工艺等行业都引进新型生产设备和技术。教育方面：2007年底，全镇有中学3所，小学18所，公办幼儿园1所，民办幼儿园2所。中学在校生4290人，  五经富镇北山中学教职工173人，其中大学本、专科以上学历151人，中学一级教师102人，小学在校生5047人，教职工248人，其中小学高级教师162人，大专以上文化程度145人。2004～2007年，投入资金850多万元，改建、扩建教学楼、办公楼及其他教育设施10000多平方米，其中北山中学2009年新建教学楼二幢，教工宿舍及学生食堂一幢，总建筑面积4200平方米，投入资金450多万元；虎峰、经小、文联、建一、镇江、朝阳等小学相继新建了教学楼及办公楼，总投入资金420多万元，建筑面积5300多平方米，全镇中小学实现楼房化。落实农村义务教育阶段免费各项政策，全镇2007年度中小学享受政策优惠268万元。
医疗卫生
有揭西骨伤科医院、大洋卫生院各1所，医务人员共289人。至2007年，骨伤科医院有病床140张，有X光机、B超机、生化分析仪、磁共振等医疗设备；内设门诊科，急诊科、妇产科、医技检查科、住院内科、住院外科、住院伤科、骨伤康复科。有乡村个体医疗站56个，医务人员56人。儿童防疫工作，儿童计划免疫率达到98%以上。人口管理和计划生育工作：落实层级动态管理责任制和包干责任制措施，配套完善镇计生服务所以及26个村委会的“三栏两室一分校一协会”，配备了28名村（社区）级计划生育专干，完成人口与计划生育的各项指标和任务。2007年，全镇出生631人，出生率11.48‰，计划生育率90.97%，落实“四术”706例。
换届选举
  五经富镇为汶川灾民捐款按照县委、县政府的工作部署，2006年7月8日，成立五经富镇党委、人大换届选举工作领导机构。按照机关、企事业单位、行政村（社区）党（总）支部划分为48个选举单位。8月10日，依法选举产生中国共产党五经富镇第十四次代表大会代表122人。其中，干部代表74人，占60%；专业技术人员代表24人，占20%；先进模范代表24人，占20%；妇女代表21人，占17.2%；大中专以上文化代表45名，占37%。50岁以下的代表71人，占58.2%。8月12日，依法选举产生了中共五经富镇委员会新一届委员11人，其中书记1名，副书记2名，委员平均年龄40岁，比上届减少3岁，委员中全部具有大专以上文化程度；35岁以下年轻干部4人，占36%；妇女干部1人。9月15日，依法选举五经富镇第十三届人民代表大会代表74人，其中，中共党员54人，占72.9%；农民代表51人，占68.9%；工人代表2人，占2.7%；干部代表10人，占13.5%；知识分子代表2人，占2.7%；妇女代表9人，占12.2%；9月19日，五经富镇第十三届人民代表大会第一次会议在镇政府会议厅召开，依法选举产生了五经富镇新一届人民代表大会主席、副主席各1名；人民政府镇长1名、副镇长3名。2005年5月，完成了第三届村党（总）支部和村委会换届选举工作，依法选举出村（社区）党（总）支部书记28人，村（社区）委员会主任27人，其中书记、主任一肩挑的11人，占39.3%；村两委干部交叉任职的35人，占26.7%。
建新农村
2004年开展新农村建设以来，新农村建设以“五改”为主的村容村貌整治，深化农村税费改革，进一步减轻农民负担，促进农业增产、农民增收，农村稳定，推进社会主义新农村的建设。2005年6月泮坑村被确定为县级示范村，建一、恒星村定为镇级示范村。2004～2007年共投入资金400多万元，完成建一、泮坑、联和、恒星、营盘、陈江、中联、新仓等村道建设，铺设水泥村道12条（段），长15公里。2004年投入100多万元对新和、营盘、朝阳、联南等村的溪东西水利设施进行了清淤、整治，完成水渠“三面光”改造工程，实现了旱涝保收的目标；2004～2007年共投入资金85万元对二村、五村、营盘、文联、联南等12个村新建村委办公大楼。
生态建设
按照“合理布局，功能配套，梯度辐射”的要求专门聘请广东省城乡设计完成了《五经富2005～2015年总体规划》修编工作，并经五经富镇第十二届人民代表大会第一次会议通过。实施中心镇建设“三个一”工程，切实强化城镇管理，凸现城镇现代品位。
基础设施
交通方面：2007年完成五黄公路建设、南大公路建设。解决镇区西部交通阻塞问题。水利方面：2006年完成总投资为106万元的文联大圳肚水利除险加固工程。市政方面：至2007年累计投入3500万元，完成县第三自来水厂第一期土建工程建设，完成管道铺设等收尾工程。投入30多万元，完成五经富电信局至联南井潭村段的路灯二期工程建设，进一步增强了城镇化气息。基础设施建设方面：做好总投资为500万元的刘屋大桥建设，龙江河一河两岸刘屋桥至八村镇江桥段一河两岸样板工程建设。生态环境建设方面：全面规划实施城镇管理，注重抓好镇容镇貌、环境卫生的专项整治，提高城镇管理水平。2006年，投入30万完成整治镇区脏、乱、差，修葺了五经富纪念亭，改造车站转圆盘和大洋路口，加强沿线公路摊店管理以及清理龙江河垃圾。
干部驻村
2005年1月，第一批“十百千万”干部下基层驻村工作全面启动。至2007年，市委、市政府在第三批派出揭阳市广播新闻出版局、揭阳画院2个单位的干部共3人次；县委、县政府分三批派出县发改局、县妇联、县劳动局、县社保局4个单位的干部共18人次，镇委、镇政府派出机关干部共79人次到26个村开展下基层驻农村活动；驻村活动，共为群众办好事实事78件，帮助发展集体经济项目42个，累计投入资金294万元。新发展农村党员98名。
农村医疗
2004年，新型农村合作医疗参保覆盖率为40%。此后，参加农村合作医疗人数逐年增加。2007年，全镇参加农村合作医疗人数为42151人，参合资金42.151万元。门诊6339人次，住院676人次，门诊补偿金额14.82万元，住院补偿金额128.8537万元。住院补偿金额达到封顶的有22人。
土特产品
曾宪锋糖果店位于五经富镇大桥往北山中学路段，店内所有产品纯手工制作，纯天然无添加特产。如：花生酥糖、莲子糖、姜糖、芝麻糖等。其中花生糖更是拥有低糖，低脂，特脆不粘牙等特点。
是走访亲朋，节日送礼必备之佳品。五经富特产(8张)其他特产冬瓜丁、腊肠、苦笋、甜粄种甘薯、茶叶、咸菜、蜂蜜、橄榄、炸豆干。
旅游景点
印象五经富(23张)
五经富镇温泉度假村、大洋旅游度假区、龙山自然风景区、金岭文化公园、磜墙崆瀑布和温泉度假村。龙山风景旅游区龙山风景旅游区坐落于大北山之巅，龙湖沿岸。群山连绵似游龙，云雾缭绕好仙景，龙湖波光映青山，鸟语花香大自然。这是一处能满足人们返朴归真、回归大自然需要的自然生态综合性公园。龙山风景旅游区以自然生态环保为主要特色，其间的万亩原始森林，千亩野生杜鹃花，百亩三色桃花源，十亩养殖钓区，几十种珍惜动物，百余种珍贵植物和药材以及“清风明月”、“龙谷天籁”等景点。景区内有包括双龙洞、白石岩、斑石、千层峰、莲都、贺江等景点。这里集中了石灰岩、沙页岩、花岗岩三种地质地貌，构成了各具特色的巨石、奇峰、幽洞、秀水、林海、古迹等自然和人文景观。这里占地70公顷的世界第二、亚洲最大巨石--斑石；有集奇、险、秀于一体，气象万千、独力擎天的千层峰；有童话皇宫般的溶洞奇观双龙洞、白石岩；有古人类文化遗址--黄岩洞；有漫江碧透、两岸青山耸立、犹如锦绣长卷的贺江；有十里画廊之称的莲都风光。在龙山景区以北有一龙颈水库龙江河上游蜿蜒20多公里，两岸高山夹峙，有“小三峡”之称。碧波荡漾，风景如画。有水晶宫、彩塔山、宋帝井等奇观异景。众多的自然景观使你流连忘返。这里与龙山风景区融成一道美丽的风景线。
金岭文化公园　
金岭文化公园：一座民间工艺的殿堂，坐落于揭西县五经富镇金牛岭，始建于八十年代，占地300多亩，单园内建设投资一项便逾千万，气势十分恢弘。公园自山脚至山腰设计成八级，在建筑构件上每一级平台都巧妙地运用石雕、砖雕、绘画等装饰艺术，如双龙夺宝、麒麟狮象，羔羊跪乳、石鼓石联等，造型精美，可谓集潮汕民间石雕等工艺之大成，走进这里，就如同走进一座民间工艺的殿堂，其间突出的景点还包括：八仙过海、唐僧取经、开荒牛、骏马奔腾、双龙吐珠、龙池喷泉、十二生肖石雕，以及颖德堂、华侨纪念馆、展览室、假山幽径、古今碑廊等等。金岭文化公园原名弘基陵园，是由五经富曾氏宗亲经过20多年不懈努力，一点一滴融资建成的，既是祖陵，也是周围乡民休闲游玩、进行文体活动的好去处。五经富镇金岭文化公园管理委员会成立后，除负责公园曰常的卫生清理、建设维护工作外，还多方筹资，并计划建设公园成为五经富镇乃至揭西县的一处旅游胜地。
民俗民风
揭西县五经富镇历史上闹元宵有烧烟架、舞火龙两项活动。这两项艺术始于乾隆，传自苏州，后传到丰顺埔寨。1987年埔寨的火龙舞上省城，其古朴的风格、壮观的场面、精彩的表演，轰动省城。有些精彩镜头，曾拍进电影故事片《花街皇后》。烧烟架烧烟架全凭架上功夫。烟架分主柱和副柱，主柱高三丈五尺，柱身置横木十二支，各长三尺为架。架上吊着花篮或鲤鱿或套圆幕的圆形火斗。当此线烧至火斗时，圆幕自动卸落，显出斗内之物。  五经富镇舞火龙各个火斗的节目各不相同：斗鸡、斗鹅、斗鱼、斗牛、追贼、舞金狮、老僧遇虎、猫捉老鼠等，俗称“人鬼架”。在数百支明烛的照耀下，各自表演，栩栩如生，趣味盎然。这些火斗自下而上逐个演完，到顶端，十几支横放火筒在机关推动下，一齐喷火，火花射出五丈以外，先向左，后向右飞速地呼呼旋转，火花从天而降，纷纷扬扬，叫做雪花盖顶。此时，烟架周围地下二十支“地犁”一齐向上喷火，势似喷泉；柱最高架左右两个火斗，千支火箭吱吱啸叫，如瑰丽的流星，撒开无数星光，五彩缤纷，幻出奇光异彩。“鲤鱼跳龙门还有一个精彩的节目叫“鲤鱼跳龙门”。“龙门”又称“禹门”。故事出在“大禹治水”。大禹为民间治水解除了水患，鲤鱼欢跳起来。这个节目由七八条赤膊大汉高擎大金鲤，欢跳几次后鲤鱼嘴里就喷火吐珠，龙门也随之火珠喷发如同浪花飞溅，满江金鲤蹦跳，十分好看。舞火龙又名“烧龙”。龙以篾作骨，以纸或布塑外壳，彩成青龙或金龙，长二十余米，九节或十几节连成，节节装有火箭。舞时，龙由十五个头戴草帽，身穿裤衩的赤膊大汉高高擎起，前头一壮汉高举连柄火球导路，龙随火球摆动前进或腾跃或潜游翻滚，活泼欢乐。他们锣鼓喧天，划动“火蛇”绕场三匝，然后用香火或“火蛇”点燃各节的火箭引线，此时，火龙疾走如飞，万箭齐发，口吐彩珠，星星点点，呼呼啸叫。顿时，白雾迷蒙，火龙时隐时现，气势雄浑，辉煌壮观。时代在前进，技术在革新，近80,90年代加上电动控制，龙的两眼电光闪闪更为形象生动。开放改革以来，人们已不局限于闹元宵烧烟架，舞火龙了，乡镇里逢着诸如校庆、大桥落成、中秋联谊会等喜庆日子也举行了这两项艺术活动。它植根于人民群众中，历史悠久，深为人民所喜爱。放水灯  五经富镇民间还流传着一种放水灯的风俗。风俗始于清代康熙年间，至今已有300多年的历史了。五经富人放水灯无规定时间。旧时乡民修孤骨，或有钱人死了，七日丧后放水灯，借此祈求神佛保佑、禳灾获福、庇佑儿孙，甚至风调雨顺、国泰民安。
水灯的制作，先时用蕉叶或其它阔叶连结成莲花碗型，或船型，上面点燃香炷、蜡烛。后来，制作技术提高，有用木板垫底，上放制好的五色花朵，也有放灯笼的、做纸船的。同样中央点香炷或蜡烛，因木板浮力好，适宜水上飘游，形式多样。
举五经富1942年一次放水灯为例。五经富锅厂村，一位105岁的汪氏老太婆逝世。在龙江河上游、龙颈口的马腰潭举行放水灯仪式。子民们请来僧人，在潭畔开阔处摆开道场，僧人念经毕，子民们托着水灯，列队下水至膝盖处。将灯放下水去慢慢推出。让水灯随波逐流而去，祈求大慈大悲佛祖为小民消灾消难，逢凶化吉。祖宗升天，荫佑儿孙。同时，放出白鸽几十只。锣鼓、大铳、爆竹齐鸣。霎时，各色水灯满溪浮动，两岸观看的人活跃起来，特别是青年男女，纷纷下水捞“灯”，“灯”与“丁”同音，他们都希望，添丁生贵子。此时，欢笑声，击水声混在一起，天上白鸽飞翔，江边、水里万头攒动。做父母的，做妻子的，都希望自己人捞得一个“丁”，此情此景可热闹极了。
传说：放水灯有个神话故事。据说是来源于印度婆罗门教。从前有一对白色的乌鸦，筑巢于喜马拉雅大雪山近河的大树上，一天雄鸦外出觅食，迷失归途而不知去向，留在巢中的雌鸦正在孵着生下的五个蛋。不料刮来一阵狂风，把孵蛋的雌鸦吹落树下，当风停后，雌鸦折回原地，盘旋再三，不见巢和蛋，于是极度伤心，日夜为五个蛋悲号，结果悲戚而死。迨后，已转世为大梵天王-----印度国人视其为造物主。至于五个鸦蛋呢？被母鸡、母水獭、母牛、母鹿、母狮子各衔去一个后孵化，诞生的都非鸦而是人。此后，各成为婆罗门的至尊。他们各自长大成人后均要求出家为僧，在大雪山中隐居潜形。一天他们相遇于路上，寒暄后，获悉均属失去父母者，于是各自祈祷，以见生身父母为最大愿望。祷毕，大梵天王遂化身白鸦出现在五僧人跟前，陈述一切经过，并告诉他们：如果它们想见生身慈亲时，可在每年12月月圆之夜，用纱线连结蕉叶制成莲花碗型，中间插上香、点上烛，放入河中，便可漂流到你想见的慈亲那里去了。于是放水灯就成了当地的风俗。自佛教传入我国后，这种风俗也渐渐在我国流传开来。