标题：镇江银山公园
简介
  银山公园银山公园座落在镇江新区大港中心区域，北眺气势如虹的长江，南邻新区行政中心，西近海德社区及中心商贸区。占地7公顷。工程总投资约1400万元。于2007年5月28日开园，是大港目前规模最大的、供人们休闲、娱乐、健身、具有现代风格的开敞式公园，公园以葱绿秀丽的自然山峦、植物为主体，湖光山色，交相辉映，亭台楼阁，浮光耀金，奇石嶙峋，碧波闪银，嘉木幽竹，静影沉碧，鸟语花香，芬芳怡人。它既是一座现代化港口城市园林，又透出浓厚的文化底蕴，铭记着镇江三千年历史的绵延。园内有中心广场景区、银湖水景区、银台观赏区和文化博览区，使整个公园颇得生态格局多元新颖，园林神韵赏心悦目，登高眺远，极目吴天，人与自然清馨和谐。公园主要景点有：昌平广场、园碑、映山湖、喷泉、临湖水榭、大港之恋——江南少女雕塑、和合亭、银台、凤凰阁、凤凰雕塑、放歌亭廓、江南小院、三让堂、健身广场、儿童乐园、风情街、园林绿化等。
景点介绍
昌平广场镇江银山公园(8张)昌平广场：占地600—800M2，可进行各种较大型活动。大港历史上曾名昌平市、安平市、大港市。以昌平命名，取昌盛平安之意。
园　碑：广场中央建有公园方碑，由碑身、碑座、碑冠组成，总高度6M，碑身4面各宽1.2M。碑身正面刻有银山公园园记，园碑左右两面分别刻有两幅浮雕，一幅是周康王册封宜侯，一幅是泰伯、仲雍奔荆蛮。园碑顶端为放大10倍复制的西周青铜礼器——“宜侯夨簋”，寓有我国古代人认为“天圆地方”之意。宜侯夨簋是大港的象征，镇江有文字依据的最早地名——“宜”也出于此件青铜器的铭文。“宜侯夨簋”是一九五四年六月在镇江大港烟墩山出土的国宝级西周青铜礼器，原件收藏于国家博物馆，镇江博物馆存有复制品。用作这座园碑碑冠的“宜侯夨簋”，是按原件放大十倍铸刻而成的。  这里所说的“宜”是地名，“侯”是封号，“夨”是人名，“簋”是商周时期盛稻黍稷的食器，同鼎一样，也是标志贵族身份的青铜礼器。经专家考证，这件礼器是周康王时期的（公元前一千零二十年—公元前九百九十六年），距今已三千年以上；宜的地望在今镇江大港一带；夨是仲雍的后代。
器底内铸有铭文一百二十六字，可辨认的一百十八字。铭文和郭沫若的释文已刻于上。大意是：在四月丁未这一天，（康）王在宜地的宗庙察看了武王、成王伐商的壁图，又看了东土的地图。王在进行占卜之后面南向，对虞侯夨命令说：将你迁到宜地做诸侯，赐给你美酒、圭瓒、弓矢，赐给你田川、宅邑，赐给你王人、氓人、庶人。宜侯夨为感激康王的赏赐，作了这件宝器。
这件礼器上的铭文，所以曾引起学术界少有的轰动，并持续地吸引名家的注意。这不仅因为它是西周初井田制与奴隶制的佐证，是惟一详记封建诸侯的金文，而且在于它是“吴为周裔”的实物佐证，也使镇江有行政区域记载的历史从二千五百多年增加到三千多年。
映山湖映山湖因其位于银山之麓而得名。该景区包括映山湖、音乐喷泉、临湖水榭、大港之恋雕塑、曲桥、和合亭等景点。
映山湖：水面积7000M2，平均水深1.5M。水清如碧，静若处子，金鱼闲游，芙蓉出浴，银山、凤凰阁、临湖水榭及周边树木倒映其中，使整个景区洋溢灵秀与妩媚。
音乐喷泉：由江苏大学长江园林艺术工程有限公司设计制作，主题为江南民歌“茉莉花”。具有多种艺术造型和丰富色彩。  临湖水榭：临湖水榭为船型仿古建筑，寓意大港这艘巨轮乘风破浪，不断发展。水榭包括上、下两层及观景平台，可供品茗休闲和多面观赏湖光山色。
“大港之恋——江南少女”雕塑： 雕塑为江南少女坐像，洁白如玉，置于映山湖中，形如出水的芙蓉，仿若圣洁的天仙。一只白鸽憩于肩头，既给人以安宁和谐之美，又寓意放飞的情怀。雕塑为朱庆棠创作。
和合亭：和合亭为现代风格建筑，又体现中国古汉韵味。亭两面由于文清分别书写匾额：和合亭。
凤凰阁凤凰阁建筑在高程为40M的银山顶部的银台上，风格为古今结合的现代中国园林建筑，楼为三层，总高度为17.1M，一层高5.7M，二、三层高皆为4.2M。登斯阁，四面皆景，八面临风，万里长江、大港港区、工业区、出口加工区、大港新城区、行政服务中心、绵延的圌山以及公园全貌尽收眼底，既是观景最佳处，又是会见重要客人、进行商务会谈、游客休闲好地方。  凤凰阁之所以取名凤凰阁，是因为镇江出土的银器、青铜器、瓷器均有凤凰图案，是古代江南区别于北方龙图腾的一大特色；同时，凤凰又有很好的寓意。《礼记o礼运》称：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”凤凰是古代传说中的百鸟之王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称为“凤”或“凤凰”。《史记o日者列传》有“凤凰不与燕雀为群”之句。常用来形容祥瑞，“凤凰来仪”就是凤凰来舞而有容仪之意，有曲名《凤凰来仪》，又名《神凤操》。《诗o大雅o卷阿》有这样的诗句：“凤皇鸣矣，于彼山岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”。后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才逢良时。《左传o庄公二十二年》中有卜辞曰：“凤凰于飞，和鸣锵锵”。后用以比喻夫妻相亲相爱，亦祝人婚姻美满之辞。
放歌亭、廊主要介绍大港地区三位杰出人物——赵声、李竟成、解朝东的事迹。
赵声，（1881-1911）辛亥革命志士。字伯先或百先。1900年考入江南水师学堂，后入江南陆师学堂。1903年赴日考察军事，回国后不久任两江学堂教习，期间撰写号召推翻满清《保国歌》，影响广泛。在北极阁发表演说，宣传革命。不久投新军，在北洋新军和广西新军任职。后回南京任三十三标标统等职。1910年，他与黄兴酝酿广州新军起义。後赴南洋等地筹措军费，并任香港同盟会会长。1911年4月，他与黄兴组织并领导了著名的黄花岗起义，出任总指挥。因劳累致疾，于同年4月病逝于香港，终年30岁。1912年被孙中山追认为上将军。 
李竟成，是赵声在大港天香阁读书时的同窗好友。1911年，曾参加广州起义；策划和指挥镇江起义，兵不血刃，光复镇江；担任总司令，指挥进攻浦口，取得胜利。1912年，孙中山任中华民国临时大总统，李竟成被授陆军少将衔，任陆军十六师参谋长兼镇江卫戍司令。1915年12月，袁世凯称帝，李等七名将军联名通电反袁。袁死后，李从上海法租界返镇。之后，军阀混战，李愤而辞职，于1916年解甲归田，回到大路镇许弄小桥头村。东乡群众送“乡望所归”横幅，落款为“十区十都十图同敬赠”。李回乡后，除为生计劳碌外，日以书法自遣。他写有两轴对联：一是“早岁从戎，誓复润州铁瓮；近年养晦，每思梓里山河”；二是“一轮明月，两袖清风”。1935年，病逝，享年55岁。
解朝东，丁岗乡人，1901年随赵声去宁，入江南陆师学堂，后赴德留学五年。1911年秋，他是镇江光复的主要领导人之一。辛亥革命后，任江苏都督府军务司副司长，被授予少将军衔。1915年12月，袁世凯称帝，他与李竟成、黄兴、柏文蔚、纽永建、马贡芳、赵驭六等联名反袁。此后，担任陆军第二预备学校校长，著名民主革命家邓演达和一批国民党高级将领，均出自此校。
江南小院江南小院包括正厅和三让堂。
古吴厅：正厅的墙壁上绘制了介绍早期吴国几位君王及先民的情况的壁画，陈列了大港地区出土的古荆蛮人复原头像、西周时期青铜器复制品。
吴国寿梦等四王图（王耀南作）
泰伯、仲雍奔吴后，到十九世君主寿梦“始大称王”，从此我国古代史上有了吴国的纪元。寿梦有四个儿子：诸樊、
余祭、余昧、季札。寿梦欲立季札，季札礼让，未立。寿梦死后，由诸樊继位。后余祭接诸樊位，余昧接余祭位。余昧死后，因季札避让，由余昧之子僚继位，后被诸樊的长子光（即阖闾）夺位。吴王阖闾将都邑迁移到今苏州城区。
上述四位吴王的在位年代是：
寿梦：公元前585-561年（周简王、灵王年间）； 
诸樊：公元前560-548年（周灵王年间）； 
余祭：公元前547-531年（周灵王、景王年间）； 
余昧：公元前530-527年 （周景王年间）。
与画有关的四位吴王的情况：
寿梦。吴与晋等诸侯国结盟的场面。寿梦元年，寿梦采取“朝周，适楚，观诸侯礼乐”的方略。十年，晋、齐、宋、卫、郑等会吴于钟离（今安徽凤阳东北）。二十三年，晋与诸侯会吴王于楂（今邳州北稍西之加口）。至此国始强大，诸侯尊为盟主。 
诸樊。寿梦向诸樊交待王位继承的场面。寿梦未卒前，因四子季札贤，欲立之，札让。寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”寿梦卒，诸樊以长即位。诸樊在位十三年，遗命传位于余祭，依次相传于季札，以承先志。 
余祭。余祭赐庆丰以朱方的场面。据《左传》载：鲁襄公二十八年（公元前545年），齐国的左相庆丰因避难奔吴，吴王余祭予之以朱方。此事的缘由：先是齐国的崔杼杀庄公，拥立景公，崔杼和庆封分任右相和左相；齐景公二年（公元前546年），崔氏被灭；次年，鲍、高、栾氏合谋攻庆氏，庆丰奔吴。庆丰“聚其族焉而居之，富于其旧。” 当时齐国就有人说：天怎么让淫人更富呢？穆子说：“善人富谓之赏，淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃！”后来，在楚对吴的朱方之役中，庆氏果然被楚灭族。
余昧。余昧兴师伐楚图。周景王七年（公元前538年）秋，楚以诸侯之兵伐吴，围朱方，克之，杀庆封，灭其族。冬，余昧为报朱方之役，兴师伐楚，败楚，入棘（今河南永城南）、栎（今新蔡北）、麻（今安徽砀山东）。次年十月，楚灵王会蔡、陈、许、顿、沈、徐、越之师伐吴，以报吴攻棘、栎、麻三邑，吴师败楚师于鹊岸（今安徽无为西南）。
泰伯仲雍奔荆蛮图（李苇成作）
（配泰伯、仲雍像） 
商王武乙时（公元前1100年前），姬姓周侯国开始强盛，准备灭商。古公有意传位给少子季历，再传给季历之子昌，要长子泰伯、次子仲雍到东南地方开拓周人的国土。泰伯、仲雍尊从父命，避让季历，逃出周侯国，投奔荆蛮，断发纹身，创立了吴国。这幅画可以《镇江吴文化研究144页图八“丁岗断山墩吴国聚落遗址”为基础，荆蛮人可参考该书卷首的荆蛮族男女青年头像，展示泰伯、仲雍与荆蛮人在一起的融洽场面。据专家介绍，江南是水乡泽国，荆蛮人都聚居在高爽的台地上。丁岗断山墩是至今已发现的宁镇地区吴文化台形遗址面积最大、保存最好的一处。这里远山近水。荆蛮人的房子有圆形、方形，房顶是草盖的，墙是编好竹篱笆，用泥拌草糊上去，然后晒乾或烘乾。以农业为主，也打猎、捕鱼、烧陶器。那时，这里有鹿。 
周康王册封宜侯全景图（郑为人作）
（配烟墩山照片） 
宜侯墓是1954年考古发掘的。在出土文物中，有一件西周青铜礼器—“宜侯夨簋”，原件收藏于国家博物馆。宜是西周诸侯国名，侯是官职，夨是侯名，簋本是古代盛食品的器具，后制作为显示贵族身份的青铜礼器。经唐兰、李学勤等我国资深学者考证，宜侯是周康王（公元前1020年—公元前998年在位）册封的继泰伯、仲雍之后吴地第五世或六世国君。器底内铸有铭文126字，可辨读118字。这段长篇铭文，是西周初年井田制与奴隶制的佐证，是已发现的惟一详记封建诸侯的金文，是吴为后裔的实物佐证，也使镇江有文字记载的历史达到3000年以上。
三让堂：
画：延陵季子名胜图。
延陵季子，即吴王寿梦的四子季札，据《吴氏大宗谱》载，公元前576年—公元前485年在世，享年91岁。丹阳延陵镇九里街有季子祠（季子像）、季子碑（相传为孔子书：“乌乎有吴延陵君子之墓”）、敕赐石刻、诗词碑刻、轩、亭、廊、沸井、河流、树木等，是江南纪念延陵季子的著名游览胜地（画家可去延陵参观）。季札三让王位，避耕延陵，后又受封延陵，仁政爱民，“指金樵采”，两次出使中原，“解剑徐君之墓”，高龄时又使楚救陈，是继泰伯、仲雍之后的“至德第三人”，其礼让、仁爱、赤诚之心，实乃吴地清风，堪为后人永久敬仰传颂！
其他设施健身广场
健身广场面积为300M2。供人们进行晨练等健身活动的场所。
儿童乐园
配有儿童游玩、健身器材，主要作为儿童活动、健身的场所。
风情街
为现代化建筑，供游客购物、饮食、休闲等。
园林绿化
“只有生态的，才是现代的。”公园绿化遵循人与自然和谐共存、回归自然、再现自然美的原则，用生态的观念营造绿色环境和自然风貌；以植物造景为主，塑造各具特色、多样协调的植物群落景观；充分发挥现状的地质地貌条件，因势建园，着力营造“园在林中，人在画中”的植物景观。
根据当地的气候与环境，一是将公园分为几个植物品种园进行绿化美化。包括海棠园、木樨园、竹园、玉兰园、梅园、杜鹃园、果园等。二是将落叶树种一常绿树种结合，四季有景。常绿当权者有桂花、桔树、香樟、杜英、乐昌含笑、雪松、独干女贞、竹类等十多种，落叶植物有银杏、喜树、枫香、榉树、白玉兰、枫树、樱花、榆树、乌桕、垂柳等二十余种。