标题：见明堂民俗博物馆
博物馆简介
见明堂民俗博物馆位于中国第一状元县的休宁县城,是集徽州文化、地域民俗文化于一体的综合性博物馆，展厅面积500多平方米，2010年2月1日正式开馆。近年来，县委县政府十分重视文化建设，并提出相关建议，为见明堂民俗博物馆建设与发展指明了正确方向。2009年11月安徽省书画院院长、国家高级美术师刘廷龙亲笔题写馆名，更使见明堂民俗博物馆增添光彩。  见明堂民俗博物馆现有藏品千余件，主要以明清红木家具、瓷器、玉器、杂件等为主，其中珍稀清代虎皮珍藏，为众多专家、学者所瞩目。
历经风雨，见明堂民俗博物馆在社会各界的高度关注和热心支持下，不断发展壮大，现正以崭新的面貌迎接四海宾朋。
博物馆历史
见明堂民俗博物馆是黄山市首家正式获批的民办博物馆，也是目前我市唯一的一家民俗博物馆。见明堂民俗博物馆展区面积共500多平方米，分成六大展厅，目前展出的藏品有一千多件，它们是见明堂民俗博物馆馆长王宏春先生30来年的收藏力作。  黄山休宁见明堂民俗博物馆[1]
博物馆特色
见明堂民俗博物馆里的镇馆之宝不但数量众多，而且还一直在不断地增添着，给我们留下印象特别深刻的几件代表之宝是：
清代巨型瓷立佛这尊清代巨型瓷立佛,系清代光绪时期的产物,出自景德镇精工设计、古窑烧制。佛像全高158厘米,重达200斤;中空,直立;慈祥满面,手托莲花,飘飘欲仙,既近又远,油然而生出一派祥和、和谐、殚定与超凡脱俗之妙境。
王宏春馆长介绍说:为了这尊瓷佛的获得,他足足花了十年的时间,磨破嘴皮走断腿,才终于在景德镇附近的江西婺源县的一户古村人家购得。而要将这尊大型瓷佛运出山乡、运回安徽的休宁,则必经崎岖山路之颠簸、险峻鄣山之考验,真是谈何容易。为此,他想尽办法,穷极智慧,想最妙的好方案,裹最好的包装物,用最好的平稳车,请最好的驾驶员,选最佳的车速度，一路与佛同在,一路不吃不喝,一路如履薄冰,一路战战兢兢,才使这尊清代大型瓷立佛完璧归王、平安到家。
清代华南虎皮清代华南虎皮为国家一级文物，来自清代道光十七年，距今已有173年，时过近二百年，仍然毛色纯正，皮毛光亮，条纹清晰，王者威存，确属难得的珍贵之物。从虎皮判定，这只老虎有2米长，虎皮背部多见双线条纹，耳朵长约7厘米，为19岁的成年华南虎。不难发现，它安全符合“头圆，耳短，四肢粗大有力，尾较长，胸腹部杂有较多的乳白色,全身橙黄色并布满黑色横纹，条纹数量可能是中国所有亚种里面最少的，其毛皮上有既短又窄的条纹”等华南虎的识别特点。
明代黄花梨灯架这是一对罕见的明代黄花梨灯架：成双成对的收藏，是一种罕见；历经四百多年沧桑而独具如此之完好品相，实为我市罕见。这对黄花梨灯架，全系优质黄花梨嘉木制作，宽为25厘米，可按需变化的总高度则分为最小高度为1.43米，最大高度为1.92米，其顶端方形灯座尺寸为40×40厘米。其整体结构分为底座、架身、可伸缩灯托和机关构架等四大部分：底座为四脚支地式，蟠龙叉脚，跨距约为40厘米，与顶端灯托等宽，因此非常稳定；架身显得苗条清秀、婷婷玉立，其黄金分割部位处，恰到好处地设置了上、下两块雕花隔板，上部隔板雕的是二龙戏珠，下部隔板雕的是双龙团寿，这些龙题雕饰，显示出这对黄花梨灯架所蕴含着的皇气十足、宫廷御用的极品况味；可伸缩灯托由伸缩滑杆和灯托两部分组成，伸缩滑杆可在架身中部横档的方孔中上、下，使其顶端的灯托的高度实现按需变动。而灯托的底部支撑，则为明代工艺标志性纹饰的缠枝纹饰镂空木雕；最值得关注的是，位于灯架中部横挡方孔处的机关架构，它的样子有点类似两个厚厚的、上边相向对接的直角梯形，用手上、下滑动这个机关架构，即可实现按需升高或降低的灯托滑竿的移动或固定，从而使灯托上的宫灯的高度可以实现按需定位。
元代龙泉窑天球瓶我们眼前的这只元代龙泉窑天球瓶，高为40厘米，口径为8厘米，器身白中闪灰，釉下暗刻花纹。整体美感宜人、悦人、雅人、喜人。器型周正，古朴大气；典雅纯洁，色调清俊；保存完好，难以复得。从元代瓷器发展史中的“后期堆花、贴花逐渐替代了刻花”的表述来看，这只天球瓶的生产年代应该在元代前期，同时，它的粗厚的胎质和玻璃的质感，它浓厚的施釉和白中闪灰，都为人们的元代龙泉窑瓷器的研究，提供了不可多得的文物标本。
和田羊脂玉珍品这件明代的和田羊脂玉“独占鳌头”把玩件，属国家二级文物，“独占鳌头”造型为一只燕子啄天鹅之首，采用立雕、镂空雕、圆雕等多种技法精心巧雕,琢工精细。形态生动逼真,观赏性极强,寓意美好，色泽纯正，质地细腻柔和，可谓精品中的精品，独显高贵大气之风，无论是玉质还是雕工都属上乘之作。
明清瓶镜摆设在见明堂民俗博物馆一楼展区，布置有一处徽州人家的厅堂摆设。但见那厅堂中央的长条案几上，东边放有一只花瓶，西边放有一面镜子，中间则放有一只自鸣钟，自鸣钟两旁各放一只瓷帽筒，徽州人家家家相同，独具用心。它的民俗寓意是谐音文化的表现，即：终（钟）生（声）平（瓶）静（镜）。这是徽州人一种心态的反映，更是徽商文化的典型显现，具体诠释是：一方面，这是留守家中的徽商家人们，对于出门在外的徽商家人的遥远祝愿，祝愿他们在外经商一生平安；另一方面，也是在外经商的徽商们，对于家庭后院的隔空祈祷，祈愿家中平静无事。此时此地人们欣赏到的，当然不只是红木家具、瓷瓶、古镜与自鸣钟了，而是更欣赏到盎然有趣的徽州民俗。
清代冬瓜罐百子闹元宵图，也叫作百子迎福图、百子嬉春图、百子戏春图。在中国传统文化中有它的一种特定含义，由于“百”含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望，发挥到了一种极至的状态。而见明堂民俗博物馆里展出的这只清代百子闹元宵图冬瓜罐，则是古时徽州新娘家送嫁的嫁妆中的必需物品，用来蕴涵喜庆和祝福，同时祝愿新娘早得贵子、子孙满堂、阖家和美，它的全称叫作“五彩百子闹元宵图冬瓜罐”，冬瓜罐，祝愿新娘子早早怀孕，挺起如冬瓜一般的大肚子，生出如百子图一样的许多孩子，祝愿新婚小家庭往后的小日子就像这百子闹元宵图一样红红火火、和和美美。同时，它也为我们的民俗学研究，提供了一份难得的实物资料。
藏品的特色见明堂民俗博物馆区别于其它博物馆的最大特色是：几乎每一件陈列出的藏品，都与一段民俗风情有关联，都能听到一个或几个由这件藏品演绎出的民俗故事。因此，走进见明堂民俗博物馆，就不仅仅只是走近一些静态的物件，而是走近了原生态的、活生生的民俗场面，走近了物化了的博大精深的“徽文化”，甚至于还让自己也成为了文物民俗活动中人，在这些个“藏品文物”与“民俗文化”的相关链接面前，概叹“原来如此，大开眼界”而陶醉。  黄山见明堂民俗博物馆
博物馆馆长
馆长是藏家，见明堂民俗博物馆的一大亮点，就是“馆长王宏春本人就是收藏家”。
年已半百的王宏春先生，是中国收藏家协会的资深会员，职业艺术品鉴定师。打从20岁时离开休宁去上海江西北路红木家具店和珠宝店打工开始走近艺术收藏，至今已经有了30年的专业艺术收藏的业龄了。28岁时由于上海店址因拆迁而中断，已经独当一面的王宏春毅然回到休宁，先是自己的家中创办起一爿名为“见明堂”的艺术品收藏馆，继而建立了自己的“见明堂”收藏网站，财大气粗之后才正式创建起这家“见明堂民俗博物馆”。
在见明堂民俗博物馆里逡巡，碰来碰去皆古董，犹如沉浸在文物古董的海洋中，进入视野的一切一切，全都是古色古香、琳琅满目的艺术收藏精品。王宏春说：在这样的艺术藏品氛围中呼吸和生活，是他一生最大的心愿和满足。到现在为止，见明堂民俗博物馆已有红木古家具、古瓷器、古玉器、古紫砂和古杂件等类艺术藏品共一千多件，在他心中，这一千多件藏品件件都是“珍宝”。
王宏春说，自己是个把每天24小时、每年365天都全部献给专业收藏的人：长时间的跋山涉水、走南闯北的广收博藏，为此遭遇车祸右额一连缝了几十针也在所不辞。为着一件费尽周折终于到手的藏品，他整天价把玩、欣赏，爱不释手，废寝忘食。他表示：一定要把见明堂民俗博物馆里的这些自己一生从民间搜集积累下来的珍贵藏品永远留在休宁，一定要把见明堂民俗博物馆，打造成黄山、安徽乃至中国一流的民办民俗博物馆！