标题：西山龙华寺
简介
公余游思陵山（西山），尝与高僧唱和于一石岩下。”俊人名之曰“姚翁岩”，此岩即在龙华寺背后，这是龙华寺以及有僧侣住持的最早记载，距今已有一千多年历史。
溯源
  龙华古寺，又名上寺，至今已传四十余代僧，二十世纪三十年代初为释巨赞、释觉光法师驻锡，现为广西佛教协会驻寺。古寺背靠姚翁岩飞阁，左旁灵溪，右临乳泉，下至碧云天。寺内塑四大金刚、十八罗汉，主殿为释迦牟尼佛祖像。“大雄宝殿”殿额为原国家佛教协会会长赵朴初所题，殿联为释觉光法师墨宝。殿前为钟鼓楼。后为千手观音殿，“木鸟树音咸宣佛教僧宝，灵霞山色尽毗庐遮哪”，这是释觉光法师给龙华寺的赠联。古寺重光，晨钟暮鼓，佛法弘扬。  桂平西山龙华寺登上龙华寺的文昌阁， 凭栏望远，不但可以饱览西山景色，还可以领略浔州古城的大好风光。每当夕阳西下，华灯初上，更是令人如痴如醉的良辰美景。龙华晚眺,这便是著名的西山旧八景之一。 
清康熙年间，广东南华寺石峰韬和尚和普明和尚先后驻锡龙华，开山扩建，使之初具规模。两人均为曹洞支脉，自此龙华首开曹洞宗风。乾隆二十四年，知府胡南藩捐资，住持简堂和尚率众重修。咸丰乙卯年为贼寇所毁，癸酉年复修之。道光年间，龙华寺中兴祖师盟初和尚摩藤附葛，开山路，辟岩洞。“复自吏隐洞上叠六百余级，以达于岩，即而开拓之。兑四载，岩成。续有布施者，乃于岩口筑一小庵，为僧人香火处……，架竹引泉，沿崖种树，可风可茗，而筇屐之客纷然矣。”小庵内供奉观音像，“观音岩”因此而得名。至今每逢观音菩萨圣诞日，人们都结队半夜上山烧香礼佛。
兴寺
民国十年十月，孙中山先生游览西山，捐赠一笔兴寺资费。1942年现代名僧巨赞大师任龙华寺住持；觉光法师任监院。在驻锡龙华寺期间，巨赞为改革僧制，推进佛教现代化建设，提出了佛弟子必须“走学术化、生产化的道路”的口号。他主张提高僧众知识水准，博学慎思，研究人世出世间一切学问，恢复僧众在学术界的地位；僧导坚持“一日不做，一日不食”的原则，生活上自给自足。巨赞与觉光二位大师还主持建立了“桂平佛教会”，会址设在龙华寺，会员发展到二百余人；把西山脚下的李公祠和水月宫改为居士林，并附设“五明图书馆”；积极鼓励和参加抗日救国活动。巨赞用其讲学所得经费在山下创办“女子佛学研究班”，讲授文化知识和佛学课程。上述言行犹如“大狮子吼”，振奋和促进了广西佛教的改革和现代化。在龙华寺住持三年之后，巨赞法师因政治原因而避难他乡。日军攻陷桂林，逼进桂平时，觉光法师亦返回香港观宗寺。大雄宝殿1986年，由洗石庵住持宽能法师发起，广西自治区政府拔款十万元重修龙华寺。原有的木质结构殿堂已被白蚁蛀空，拆除重建；大雄宝殿比原殿有所扩大，并在两侧增建偏殿、钟鼓楼和生活楼；另外又集资重塑佛像。已经成为香港佛教界领袖的沉光法师得闻古刹重光，特地赠送释迦佛像一尊。佛身为脱纱工艺，比例按佛教造像尺寸严格制作，配以精致的莲台和背光，工艺水平叹为观止。现供奉于大雄宝殿。1990年落成典礼上觉光法师同本焕大和尚一同主持开光仪式。并赠一联曰：“水鸟树音，咸宣佛法僧宝；灵霞山色，尽显毗卢遮那”；中国佛教协会会长赵朴初居士亲题“大雄宝殿”匾额相贺，并赠一联曰：“勤学五明，弘范三界；庄严国土，利乐有情。”中国佛教协会副会长茗山法师亦赠一联相勉：“兜率宫中常说法，龙华会上愿相逢。”名誉方丈名誉方丈本焕大和尚，是1990年由桂平佛教协会礼请。由于因缘所致，龙华寺开光以后一直无僧侣常住。直至1995年，寂乐、妙性二位法师受邀主持寺务，接徒纳众，树规立矩；并在原有的基础上，对建筑、佛像以及生活设施等进行增补和改进，重修了祖师塔，新建了禅堂、讲堂等。经过三四年的努力，使得佛日重辉，法轮再转。寂乐，字心澄，25岁，原籍黑龙江五大莲池人，1988年在江西云居山真如禅寺出家，礼本智法师剃度。现任龙华寺监院兼任龙华寺都监，兼广西壮族自治区佛教协会副会长。妙性，字无住，又名寂心。27岁，原籍天津人，大专文化，自幼习武。1993年于五台山普化寺礼藏明法师剃度。现任广西壮族自治区佛教协会副秘书长及办公室主任。
法眼宗起源
寂乐、妙性二位法师同为法眼宗第十代弟子。
法眼宗起源于法眼文益禅师。传至第七代祥符良庆禅师，便断了传承，直至近代虚云老和尚演续五宗命脉，将处已断了传承的云门、沩仰、法眼三宗承接下来。传下来的弟子属云门、沩仰较多，佛像源大和尚、宽敬老法师等属云门一脉；宣化上人、圣一法师、云居山一诚大和尚很多属沩仰一脉。而法眼宗的传人则不多，本智法师，字信清，1957年在江西云居山真如寺礼从虚云老和尚剃度，并得蒙老和尚传授为法眼宗第九代传人。本智法师于1995年圆寂，曾付法与三人，一为寂乐；一为妙性（亦为沩仰第十代）；一为素间，法名寂悟，现居香港，原为香港《内明》杂志编辑，亦为来果禅师门下现高禅寺方丈德林和尚之法子。
传说
相传在三国时期，西域康居国大丞相有一个大儿子，单名叫会。他不恋富贵，看破红尘，立志出家当了和尚，人称“康僧会”，康僧会秉承佛旨，来到中华弘传佛法，广结善缘，他东游于上海、苏州一带。一日，来到龙华荡，见这里水天一色，尘辙不染，认为是块修行宝地，就在这里结庐而居。他不知道，这里之所以景致幽静不凡，是因为广泽龙王在这兴建了龙宫。广泽龙王见来了个和尚居住，心中很不高兴。一时起了恶念，要兴风起雾，掀翻和尚的草庐、把和尚吓走。可是龙王突然发现草庐上放射出一道毫光，上有五色祥云，龙王吃了一惊，他挨近一看，见康僧会神色端详，
正在打座诵经。龙王听了一会儿，被和尚所诵的佛旨所感动，他不仅打消了原来的恶念，还走上前对康僧会说：自己愿回东海去住，把龙王宫让给康僧会，用来兴建梵宇。康僧会接受了龙王的一番好意，他就把龙宫改建成龙华寺，还专程赶到南京拜会吴国君主孙权，请他帮助建造佛塔，好安置自己所请到的佛舍利。就这样，在龙华寺中又建了13座佛塔，安放13颗佛舍利。 
据说，这位“康僧会”还做过一件至今对上海乃至周边地区影响深远的事，那就是他曾在龙华寺附近设立“沪生堂”，传授自印度流传过来的制糖之法，造福当地百姓。
各地龙华寺
上海龙华寺上海龙华寺位于徐汇区中部，龙华路2853号。它以千年古塔、龙华庙会、龙华晚钟成为名闻遐迩的宗教胜  地和旅游景观以及江南名刹。 
据《同治上海县志》载：“相传寺塔建于吴赤乌十年，赐额龙华寺。”唐代皮日休《龙华夜泊》诗云：“今市犹存古刹名，草桥霜滑有人行。尚嫌残日清光少，不见波心塔影横。”在唐人诗中已称龙华为古刹，可见其历史悠久。另有一说为五代吴越王钱鏐所建。以后龙华寺历经兴废，今寺系清光绪年间陆续重建，1949年后龙华寺重加整修。 
龙华寺建筑为宋代的伽蓝七堂制。中轴线上第一进为弥勒殿，供奉慈氏弥勒像一尊。第二进为天王殿，两侧各有4米高的四大天王二尊，正中供奉一尊天冠弥勒像，头戴五佛冠佩璎珞，是弥勒菩萨在兜率天内院修行的本相，其背后佛龛中为韦驼。第三进是大雄宝殿，正中供奉毗卢遮那佛像，是报身佛，左右为文殊、普贤，两侧沿壁为二十诸天和十六罗汉，后面为海岛，有观音、善才童子等塑像。第四进为三圣殿，第五进为方丈室，在封闭庭院内，第六进为藏经楼。 
东西两侧有钟鼓楼。钟楼三重飞檐，内悬青龙铜钟，钟声悠扬；鼓楼置一直径为1.7米的大鼓。东西偏殿有观音殿，内塑千手观音一尊，高大精致，另有罗汉堂。在三圣殿东有染香楼和牡丹园。 
与破山禅师齐名的著名画僧竹禅僧在此住过。
1953年由上海市佛教协会复制各殿佛像，重修各殿宇，新建藏经楼等。寺西之桃园于民国17年（1928年）辟为血华公园，后改名为龙华公园，今为龙华烈士陵园的一部分。1959年，龙华寺被列为上海市文物保护单位。莆田龙华寺龙华寺亦称万寿禅寺，位于仙游县龙华镇灯塔村，离仙游县城约4公里。龙华寺初建于唐垂拱三年（687  年），唐宣宗大中初年（847年）赐名“龙华万寿禅寺”。宋天圣年间，仁宗诏龙华寺和尚雪经入京讲道，回寺后扩大建筑规模。宋绍兴年间至元至顺年间，龙华寺几经毁坏，几经重新修建，至元代元贞年间，龙华寺已成为仙游县第一大丛林，辖11院77庵。当时全县和尚尼姑约有一千多人，而龙华寺就拥有僧众近五百人。元末至明、清两朝，龙华寺又四度兴废。尤其是明嘉靖四十三年，倭寇入侵，寺毁僧散，一片凄凉。明万历年间和清顺治、康熙年间又重新修建，到了民国末年，龙华寺又几经荒废。十九世纪八十年代末到九十年代初（1988－1992年），侨僧释广静捐资五十五万元，重新修建龙华寺，如今已焕然一新，成为仙游县佛教会的驻地。
龙华双塔在龙华寺的前面两侧。据《龙华寺志》载，北宋大观年间，邑人郭勇为母七十寿庆，捐建东塔，并祈求其母八十寿庆时再建西塔，越十载，郭勇果然捐建了西塔。于是，龙华双塔便屹立在龙华寺前，乞今已有八百九十多年的历史，比泉州开元寺的东西塔，还早近百年。双塔建筑为八角五层空心石质结构，高44.8米。塔基为须弥座，由石雕力士金刚承托，底层东西两边有石雕将军护门，每层开四门，设四龛，位置逐层互换；各层有石级可通，沿塔檐回廊，可直达塔顶。塔檐均用石条拼成，呈波浪状；每个塔棱正对着塔檐浪峰，酷似古楼飞檐，极为壮观。西塔于明嘉靖年间被倭寇焚损，东塔至今保存尚好。吉林龙华寺旧龙华寺遗址现存于第二松花江底，早在公元1818年就已建成，后因所在江心岛地形运动才成为遗迹。旧龙  华寺又称弹海寺，是曼洛理国圣族(也被成为消失的第五十七民族)后裔达尔王供建。建成后不久，曼洛理族后裔们就像玛雅人一样不可思议的消失了。佛家称其公德得报往生极乐了，也有野史记述的是其部族后裔为躲避灾难改姓高归隐了。而唯一证明其在东北建立“国中之国”曼洛理的证据——龙华寺也不幸消失于江底了，也正是因为这些神秘，孙中山在《治国方略》中才会将龙华寺所在地构想出一个“东镇”。
新龙华寺始建于1992年年末，位于吉林省松原市宁江区森林公园内，占地面积约30公顷，是一座集教学与修行为一体的丛林式佛教寺院。也是东北地区较大的人文景观和旅游景点。融禅、教、律、密净土于一体的综合性道场。成为善男信女及参禅拜佛者向往的胜地，和佛教文化交流的重要场所；为促进松原地方经济发展，扩大提高松原知名度，起到了不可低估的作用。寺院总体规划中的主体建筑有23处：山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、祖师殿、伽兰殿、韦陀殿、护法殿、弘法楼、念佛堂、禅堂、律学院、云水堂、舍利堂、五百罗汉堂、露天观音、莲花池、放生池、僧舍、斋堂、居士寮。目前已完工并正在发挥作用的有：天王殿、观音殿、护法殿、弘法楼、会佛堂、禅堂、云水堂、露天观音、僧舍、斋堂11处；正在修建的有大雄宝殿；其余11处是计划内修建。下院莲花寺，主体建筑有：大雄宝殿、天王殿、露天弥勒佛。北京龙华寺鼓楼西大街路北，有个新开胡同。胡同里路西，民居错杂间，有几楹殿式建筑残存，荒老得街坊四邻叫不  出名儿来…… 实际上这里曾经是一处历经两朝的寺庙。话还要从明朝说起。　
明英宗去世，18岁的太子朱见深即位，是为宪宗，年号成化。朱见深最宠爱的女人，是大他17岁的山东诸城人万氏。万氏曾经做过从小专门照顾朱见深的宫女，在他当了皇帝后获封贵妃，于是横行后宫，无人敢惹。她父亲万贵本是当地县衙一个小吏，曾因犯法遭贬戍边。这下，贵为皇亲，一跃而获封锦衣卫指挥佥事，职掌保驾护卫皇上，兼巡察缉捕等事，成了众臣畏服的皇上心腹。
就在贵妃横行后宫时，宪宗为求长生不老又迷上丹术，在宫中大建斋坛，命僧道天天念经。在这种背景下，成化三年(1467年)，万贵筹资建了一座寺院，地点就是今天这个残留的殿址。寺院坐北朝南，有影壁、山门、天王殿、钟鼓楼、大殿等。寺院落成，万贵请皇上赐名。宪宗便依传说弥勒坐在龙华树下得道成佛，为该寺赐额:龙华寺。时光荏苒，万历五年，神宗母亲李太后笃信佛教，耗资巨万，在京师内外广建梵刹，龙华寺便趁势得以重修。先后引来四川、江苏等地的大师高僧前来住持。那时，龙华寺外千亩稻田直达后海。南国游子思乡，常来这里逗留，于晨昏钟鼓、朝暮经诵中，闻着稻香抒发情怀。　
康熙年间，龙华寺成了满洲正白旗人、中央监察部门最高长官左都御史揆叙祭祀、祈福的专用场所。为给康熙六十大寿祈福，他提前一年重修龙华寺。生日那天，康熙取天降祥瑞，以应人君之德说法，提笔写了“瑞应寺”三字，以取代明宪宗的龙华寺匾额。还赐联:花外梵音流德日；阶前树色绕慈云。揆叙跪叩谢恩，捧持而归，张刻在寺门与殿柱上。又在寺院种下花木后，就随康熙出征塞外。不久，一棵果树并蒂成双地结满果实。寺里和尚摘下几颗，赶紧快马加鞭驰报揆大人。人人惊诧这一奇观，认为皇上刚刚赐额瑞即应之，也必须让皇上知道。康熙见实物印证了自己御笔赐额寄意不虚，龙颜大开，挥笔赋诗:“西域滇黔有此种，花从贝梵待春融。龙章瑞应题真境，载笔欣瞻近法宫。内白皮青多果实，丛香叶密待诗公。冰盘光献枫宸所，更喜连连风雨中。”云南龙华寺又称活佛寺，位于姚安县城北光禄镇龙华山，原名卧佛庵，始建于唐昭宗天佑年间（904—907年）。  13世纪时，蒙古兵灭大理国，相国高泰祥殉国，女菩提痛国破家亡，兄弟离散，于卧佛庵出家，将出生时印度僧人所赠的九粒菩提树籽植于寺后，以卜兄弟聚散存亡，九棵树生长良好，后兄弟9人果然无恙，终得团聚。兄高长寿得授姚安路军民总客府总管，改建卧佛庵，更名活佛寺，并造菩提像供奉。清康熙五十九年（公元1720年）局部火毁，六十一年（公元1722）再建，光绪二十五年（公元1899年）又毁，次年再建。 
全寺主要建筑由大雄宝殿、两厢、碑亭、钟鼓楼、山门并两耳组成，依山势坐西向东，硬山式顶，檐口以斗拱装饰，雄伟壮观。北面有大悲寺（又称圆通楼）为明代建筑，用材粗大，面宽3间，进深3间，重檐硬山顶。再北为一四合院，明代著名旅行家徐霞客曾游此歇息，《滇游日记》称“寂空留止后轩东厢”即此。广东龙华寺汕头市濠江区珠浦乡龙尾埔龙华寺，原称“龙华精舍”，1987年10月移址建寺，1996年批准登记，殿宇壮  观，引人瞩目，汽车驶过村旁公路时就可望见其橙色殿顶。
龙华精舍规模较小，由郑康春、林梁水居士等提议移址扩建为寺。1987年10月起，创建仿开元寺的大雄宝殿，建筑面积多达450平方米，1年后竣工，木石巨构，雄伟壮丽，雕梁画栋，石刻精美。同时，建成两厢各420平方米的二层楼。 
寺坐北向南，建筑面积1千多平方米，已投资400多万元。分为天王殿、大雄宝殿、东厢二层楼是大寮、斋堂，西厢二层楼是客堂、大寮。还继续在筹资扩建中。
天王殿十分高大，建筑面积约300平方米，2002年1月起动工，越年底竣工。门楼墙上嵌大石板（青色），各刻佛教大德开示语录、对联，也刻有图案。全殿富丽堂皇。
大雄宝殿气势非凡，它与前面天王殿相隔一个宽阔的露天大埕。大门前构筑石围栏，筑石台阶与扶栏石篱。配石狮8只，石刻龙的浮雕2幅，显得庄严典雅。石柱粗大高立，斗拱交错，木雕、石雕、漆画等潮汕传统工艺异彩纷呈。代州龙华寺位于代县峨口镇富村。距县城六十里。        据乾隆三十四年重修龙华寺碑记载：本村龙华寺古刹，创自宋元之际，仅有前殿，望关圣帝君像，至明代  始建后殿，并塑三教，傍塑四智。继建中殿、正殿昆卢古佛、刻塑应真罗汉。背塑护法韦陀。但年远已久，风雨侵蚀，土木夏曝冬寒，尘垢渐染金身。方为目击心伤也。迨至乾隆十年本朝□隆圣道不许三圣并列，士民钦遵上意，遂请儒、释易位移昆 （） 佛于后殿，移罗汉于接水堂，移三圣于中殿。尔时，三圣维居中殿两侧并无配亭。春秋也不追祭不过落，延至今尤为文人学士之深悲，士民踊跃争先，各捐资财大兴工，改拆乐楼后画廊，新建观音堂，舍朴旧像，移盖地藏庵新塑金身，西配山门，外竖旗杆，前后殿宇悉加丹青墙垣照壁修理，举凡禅宝廊厨、钟楼两楼及匾额对联，无不焕然一新，诚盛事也……”。
龙华寺，始建于元代，现在的主要建筑为明代。
龙华寺，座北向南，平面布局一进三院，前院一般，中院最小，后院最大。整体布局显然是地方狭小。
前院山门及临街大殿已改建，东西小配房仍存。西北，东南两隅上各建小庙两间，东塑菩萨像，西塑地藏像，壁画为十殿阎君。
中院与前院相交为一过殿，东西为垂花门，东西配殿很小，院中有大柏树两株，粗六十厘米。东西配殿顶部增筑小楼，为钟鼓二楼。现院中有大明嘉靖十四年铁钟一口。
后院与中院相交也为过殿，东西为垂花门。后院正殿五间，硬山顶、设有走廊。东西配殿各三间，院中有碑两通，皆为大明万历四十三年遗物。院中还有大槐树一株，粗二百厘米。
龙华寺整个建筑比较气魄，保存也较完好。公元一九八四年十二月十四日，经代县人民政府公布为县级重点文物保护单位。