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标题：99分的玛奇朵
书名

99分の玛奇朵
作者
嘻哈宝贝
作者简介
笔名：嘻哈宝贝
年龄：19
身高：165厘米
星座：爱恨分明的天蟹座
自我介绍：
生活在好看的漫画，甜蜜的巧克力，肯得基爷爷和麦当劳叔叔的怀抱里。家中二个哥哥，是家中除妈妈以外的唯一女同胞，喜欢任何嘻哈的东东，所以有了嘻哈宝贝的大名。
生活在这个多元化社会，作为一名新兴人类，我喜欢一切嘻哈的东西和一切具有挑战的事情。喜欢一大清早就用腻人的巧克力代替传统的牛奶加蛋糕作为早餐；喜欢工作到凌晨一点，时而突发奇想，两手抓狂；时而静静的想象书里两个主人公应该在什么样的情况下相见会更好，就在键盘上敲起来，嘴里还不忘叼一根棒棒糖……虽然还没有找到心中的白马王子，却是一个肯为爱情掏心掏肺的爱情至上主义者。笔下的王子够酷够炫却希望自己的天使是无人问津无人追捧的平凡小生……
已出版作品：《嘻哈帮事件》，《嘻哈帮事件（完结版）》，《魔鬼Kiss》，《魔鬼Kiss（完结版）》，《跟我斗，你死定了》，《露希弗的诱惑》
内容简介

我拼命苦读终于考入了梦想中的贵州高中，没想到，在那里竟然遇到了家庭中最顽劣的表史，还有一个有着天使般面孔的占卜师。渐渐的，事情变得有些不对头了。粗暴无礼的表哥竟然对我露出温柔的一面；善良的智筱为什么会这样愤恨；占卜师从来没有出现，只是在梦里吗？是我的错觉吗？我重新陷入了新的混乱中……
标题：蜜汁茄盒
基本资料
菜系及功效：家常菜谱 幼儿菜谱 壮腰健肾食谱 益智补脑食谱
口味：甜味
工艺：蜜汁
制作材料
主料：茄子(紫皮,长)300克
辅料：虾米150克,西兰花75克,面包屑100克,鸡蛋50克,淀粉(玉米)30克,枸杞子15克
调料：料酒10克,大葱10克,大蒜（白皮）10克,盐2克,花椒2克,番茄酱20克,蜂蜜30克,植物油100克
制作过程
1. 将长茄子去皮，斜切成夹刀片；
2. 虾米肉茸内加料酒、葱蒜末、精盐、花椒油调匀，夹在茄夹内；
3. 将鸡蛋、淀粉25克调成糊；
4. 茄夹沾匀蛋糊，再沾匀面包渣，下入五成热油内炸透捞出；
5. 将茄夹摆入盘内；
6. 将番茄酱、蜂蜜加适量水勺内炒开；
7. 勾薄芡，浇在盒上，围上盐水西兰花，点缀鲜枸杞子即成。
美食特色
色形美观，诱人食欲。
制作要诀
1. 本品有油炸过程，需备植物油约500克。
2. 花椒油制作方法：锅内加适量植物油烧热，放入花椒适量，炸出香味，捞出花椒即可。
标题：笑傲侠义黄大仙
基本信息
  【片名】：《笑傲侠义黄大仙》
【别名】：《黄大仙》
【类型】：灵幻/神话/古装
【语言】：国语/粤语
【地区】：中国香港
【片长】：88分钟
【上映时间】：1992年
演职员表
职员表《笑傲侠义黄大仙》电影截图(22张)【出品人】：罗嘉甫、蒋杰
【导演】：杜冈雨.
【编剧】：司徒安
【监制】：李旭馨、李清水、马爱莲
【制片】：黄冠诚、朱幼虹
【策划】：彭志义
【武术指导】：潘兴
【摄影】：何克威、张冬冬
【剪辑】：潘兴
【演员表】：
演员表角色演员备注黄大仙林正英----村妇黄造时----观音黎燕珊----赤松道长关海山----假黄大仙谷 峰----王小二潘 兴----太上老君彭志义----刘官保刘少君----王母娘娘姜幼梅----黄初起朱 刚----
剧情简介
黄大仙本乃金龟托世，千多年前,因不忍凡间受苦，擅作拯救，被黄母娘娘贬下凡间。大仙投胎农户之家，名黄初平，替刘家管羊，平与侍婢小兰感情要好，却被少爷针对。观音暗助，观音向平报梦，平遂向赤松观大师求道，获赠经修练。一别数年，平修为大进，大师临终前指点平日后去向，平决独自云游四海以救苦难，与兰诀别。平以大仙身份到处赠医施药，声名远播。王小二好赌成性，欲将妻子卖到妓寨，得大仙化解。天将不满大仙妄自施法，得观音平息，村民受毒水所困，大仙发现玄通道士竟假扮自己以敛财。二人斗法，玄通不敌，村民更感大仙功德。大仙故乡遭逢旱灾，大仙与村民一起求雨不果，原来此乃上天意旨，大仙向仙人求教，即以自身之血化雨挽救灾民，终能成仙。
制作发行
嘉氏影业公司出品、摄制
美亚镭射影碟有限公司影碟发行
[1-2]
标题：杰西
球员杰西
后卫，现在效力于彭美拉斯足球俱乐部
场上位置后卫 球衣号码4 号
摩尔庄园的杰西
  摩尔庄园向导社主任——杰西杰西是摩尔庄园的向导社的向导主任。
任务：摩尔庄园SMC的职务——向导。
女装品牌杰西
品牌名称： 　　
杰西(JESSIE) 　　
品牌行业：　　
女装品牌 　　
主营产品：　 　　
杰西女装　 　　
品牌介绍：　　
“JESSIE”成立于1999年，为面向28至45岁女性的中高档女装品牌。 　　
截至2011年9月底，杰西女装在北京、上海、广州等地拥有81家自营店及172家加盟店。其控股股东迪晖公司除却持有“JESSIE”和“Le Mauve”等多个女装品牌外，亦提供女装的设计、品牌营销和企划等服务。 　　
最新动态：　 　　
10月31日，波斯登斥资8.9亿人民币收购国内女装品牌JESSIE七成股权，完成收购后，将继续在中国以自营和加盟方式销售“JESSIE”品牌女装，并适时拓展到国际市场，预计该品牌3年新拓展店铺约200家，总店数将超过400家。[1]
由JESSIE-杰西女装首次投资制作，超女唐笑、快男吉杰主演的首部中国女装品牌微电影《礼物》即将于2012年6月24日在全网公映。该微电影是继尚雯婕之后又一超女唐笑的微电影力作，内容讲述一个女装设计师与母亲之间关于生活、事业、爱情的种种冲突和亲情沟通问题。关注都市白领女性的职场、情感、生活，正是JESSIE-杰西女装品牌理念的集中体现，优雅、时尚、内涵、自信、简洁，与微电影《礼物》宣扬的“爱·表达”的理念不谋而合。
[2]
标题：高园寺绘梨花
动漫人物
  高园寺 绘梨花
姓名：高园寺 绘梨花
片假名：こうえんじ えりか
性别：女
年龄：17岁
出处：《SKIP BEAT》
声优：榎本温子
角色简介
高园寺财团的千金大小姐。在小3时跟琴南奏江是同学，在某次奏江在话剧表演中被选为主角之后，便开始阻碍奏江跟戏剧之间的牵扯。常动用家族势力及财力获得机会，后被奏江斥责而醒觉，正向着真正的演员世界迈进。
标题：毕俊辉
简介
槟城的福建女子学校，是一所天主教办的教会学校，教职员都要参加做礼拜，祷告天主，俊辉殊感不耐。数年后，王弄书居士自仰光来到槟城，亦受聘于福建女校，任国文导师，并在菩提学院创设义校，教育华人失学儿童。弄书信佛多年，俊辉受弄书影响，亦渐对佛教起信，并参与弄书创设义校的工作。
佛教的信心
一九三九年，太虚大师率领中国佛教访问团，访问东南亚佛教国家，一九四〇年三月抵达新加坡，驻锡龙山寺，并在中华佛教会等处演讲。弄书约俊辉去听演讲，据说俊辉在听讲前夕，梦到几位黄衣人，一刹不见。第二天听讲时，见太虚大师及慈航法师等穿的正是黄衣，她觉得不可思议。在多场演讲中，太虚大师讲的她听不懂，而慈航法师讲的她却听得懂，于此更增加对佛教的信心。
渐渐胜任工作
回到槟城，是年六月，她以通信方式皈依慈航法师。法师赐她法名再航，字自在。是年七月，慈航法师游化槟城，讲《楞严经》，俊辉担任翻译-把国语译为广东话。以初入佛门，对艰深的佛经名词不了解，译得不恰当，时受慈老呵斥，她曾一度退转初心，想“明天不去了”。既而一想，唯其不懂，明天才更要去。这以后她精进不懈，勤读经典，在佛前求智慧，就渐渐的胜任这分工作，后来慈老每次讲经，全是她担任翻译。慈老在槟城时，驻锡菩提书院，有一段时间在书院内闭关，每天在关内放蒙山，在关房外敲木鱼的这分工作也落在俊辉身上。
佛化教育
一九四六年，慈老在新加坡讲《八大人觉经》，俊辉去听讲。是时王弄书居士在槟城菩提书院初创菩提小学，慈老劝俊辉发心，在新加坡也创办一所菩提学校，以提倡佛化教育。俊辉受到师父的激励，发下心愿，誓必完成。她开始为这件事奔走呼吁，有志者事竟成，一九四八年菩提学校成立，招生开课。她请王弄书居士出任首届校长，弄书担任校长一学期，建立学校规章制度。以槟城菩提小学建校工作正在推动，辞职回槟城。校长一职由俊辉继任。在演培法师所撰写的《六十年来新加坡华侨佛教》一文中，记载有菩提学校创办的经过及沿革：
学校成立
菩提学校，一九四七年，慈航倡议，毕俊辉发起，杨慕贞、林达坚、邱玉兰、李慈灵等赞助成立。一九四八年元月十二日正式开学。首任校长王弄书，下学期毕俊辉继任，直至一九七一年秋荣誉退休。一九四九年春，正式成立董事部，公推侨领林师万为董事长。一九五〇年秋，董事部公决，交由新加坡佛教总会主办。不久，购得建校基地，组织建校委员会。一九五一年一月二十一日，敦请演本主持奠基典礼。七月，迁入新校上课。同年，获得政府甲等津贴。一九五七年，成政府补助学校。嗣因学生激增，董事部于一九六六年，议决将中座礼堂改建为五层楼，经于一九六九年冬全部完成。董事主席宏船，董事常凯、常义等，多所臂助。社会贤达，佛教团体，寺院庵堂，出钱出力，功不可没。
学习规模
一九七〇年，增设英文班，作为补助学校首创中英文班示范，成为中英文混合小学。目前全校共千六百名左右，共四十班，分上下午上课。华文三十二班，英文八班。政府自一九六〇年，年年举行小学离校考试，本校参加会考，在十一次中，每次皆获优越成绩。每次参加本区及全国运动会，历届均有优异表现。其他校外各种学艺、舞蹈等竞赛，本校参加代表，皆博主办当局佳评。毕校长荣退，现任校长符书銮。
演培法师这一段文字，简单明了，使我们了解菩提学校的创设与沿革。但仍有一些细节犹待补充。俊辉创校之初，支持她最力的人，除了杨慕贞、林达坚、邱玉兰、李慈灵等居士外，还有郑天水、文慈说、区贤惠、郑惠馨等居士，忠心法师等，也是出钱出力全心护持的人。创校之初，经费十分困难，俊辉白天在校授课，下午出外募捐，晚间开设英文补习班，授课所入，全拿来维持学校经费。
校誉日隆
学校成立之初，没有董事会的组织，俊辉一个人挑起学校重担。一九四九年成立董事部，林师万居士出任董事长，在董事会的支持下，俊辉担子稍为减轻，得以专心办学。校誉日隆，校务蒸蒸日上，原来的校舍不够用，另建校舍力有不逮，俊辉自思教育事业乃社会之公器，为百年树人大计，把学校交给新加坡佛教总会接办，方是一劳永逸之策。佛教总会也是于一九四九年新成立的，主席是佛教大护法李俊承居士，副主席是光明山普觉寺住持宏船法师，双方洽商，佛总乐于接办，乃于一九五〇年秋，交由佛总接办，俊辉仍继续担任校长。未久，佛总在芽笼购得地皮一段，开始兴建新校舍，一九五一年七月，新校舍落成，学校迁入新校舍上课。
一生不嫁
俊辉创立菩提学校时，年已四十六岁，她为学校辛劳了二十五年，于一九七一年秋季，七十岁之年光荣退休。她和王弄书一样，抱独身主义，一生不嫁，献身于佛教教育事业及社会福利工作。一九七一年，中国（台湾）佛教会组团访问东南亚各国，煮云法师担任访问团秘书长。访问团抵达新加坡时，曾去参观菩提学校，煮师在《东南亚佛教见闻记》一书中，写他对毕俊辉居士的印象：
毕校长是将整个精神奉献给佛教和教育，现已七十高龄的人，看上去如五十许人，终身不嫁，长斋奉佛，陪我们参观各教室，五层楼上下，面不改色，青年小伙子也赶不上她的身体好。菩提学校在毕俊辉居士等的辛苦耕耘之下，有了这么大的成就，真是可喜可贺。
贡献
俊辉在新加坡二十五年，除了办学校外，还参加各种佛教活动及社会福利工作。一九六一年，新加坡的妙理、觉真、慧圆、慧平、永兆、永空诸尼师，及林达坚、李慈灵诸居士，共同创办“新加坡女子佛学院”，俊辉亦参与创设工作。一九六二年佛学院奉准成立，慧圆尼师任董事长，俊辉亦是董事之一，对于佛学院教学的策画作出贡献。她受聘担任新加坡教科书委员会委员，参加各级学校教科书审订工作，以佛教慈悲的观点提出意见。在她所主持的菩提学校，为了培养学童对佛教的认识，自编佛学教科书供学生使用，且自译为英文，在世界佛教友谊会大会中通过，供各地佛教学校使用。
二十世纪物质文明虽然进步，但星马地区仍有广大群众依赖救济，俊辉对社会慈善事业的推动从不后人。多年之间，担任新加坡福利协会执行委员、新加坡福利部视察委员、新加坡麻疯院视察委员、新加坡聋人协会主席、女子看护总队主席等职务。她同时担任新加坡佛教总会总务部副主任、新加坡佛教居士林执行委员；新加坡中华佛教会执行委员、马来亚佛教青年会名誉主席等职务。
俊辉以其深厚的英文素养，出席各种国际佛教会议。担任多届“世界佛教友谊会”总会副主席、世佛会新加坡分会主席。以多年致力于社会及佛教服务，所以一九六三年新加坡邦庆日，新加坡政府为了奖励有功社会人士，颁发“公共服务银星勋章”给她，对俊辉而言，是“实至名归”；对佛教而言，也是佛教徒全体的光荣。
女杰
一九七一年秋间，俊辉自菩提学校校长职位上退休，但她服务社会的工作并没有退休，仍忙于社会、佛教种种义务性的服务工作，一直到逝世为止。一九八二年，俊辉逝世，享年八十一岁。
毕俊辉与王弄书，是星马华人社会佛教界的两位女杰。弄书长俊辉九岁，俊辉以弄书的接引而学佛。她二人同是慈航法师的皈依弟子，二人同继承了慈航弘法利生的精神，为社会、佛教做了许多事情，这是佛教的光荣，也是中国人的光荣。
标题：黑色喜剧
背景
黑色幽默产生，发展于20世纪60年代，繁荣于70年代，是有其特定的时代背景的。当时美国在朝鲜战争结束后，一方面社会矛盾，劳资矛盾频繁，另一方面麦卡锡主义使整个社会形成了压抑窒息的氛围；20世纪60年代初期，美国卷入越南战争，战事的失利和美军惨痛的伤亡，更使全国反战情绪高涨，局势比较动荡，社会状况比较混乱。西方民主的思想在现实面前受到一些人的怀疑，传统的道德观念遭到抛弃，生活与思想的真理受到了怀疑。在这种情况下，美国中小资产阶级出于对共产主义革命的先天恐惧心理，在无所适从的社会背景下，于是产生了对现实采取嘲笑抨击，揭露和讽刺，幻想和否定结合在一起的“黑色”的“幽默”。黑色幽默是一种哭笑不得的幽默，悲剧内容和喜剧形式交织的混杂，表现世界的荒诞、社会对人的异化、理性原则破灭后的惶惑、自我挣扎的徒劳，是其中心内容。面对这一切，人们发出玩世不恭的笑声，用幽默的人生态度拉开与现实的距离，以维护饱受摧残的人的尊严。从悲观、恐怖、失望和痛苦的世界观显现幽默趣味的电影类型。如《奇爱博士》（1963），《二十二支队》（1970），《小姐撞到鬼》（1981） 《阿达一族》在逆境或者很坏的环境下的一种幽默情趣。起源早在20年代，一位法国超现实主义作家安德烈·布勒东曾编过一本名为《黑色幽默文集》的书，1965年，美国作家布鲁斯·杰伊·弗里德曼( Bruce Jay Friedman)将60年代以来的美国报刊上发表的具有黑色幽默风格的12名作家的作品编成一本小书出版，取名为《黑色幽默》。同年，美国评论家尼克伯克发表《致命一蜇的幽默》一文，明确的将这类作家称为“黑色幽默”派，于是以“黑色幽默”命名的现代主义文学流派在美国诞生。学派20世纪60年代美国重要的文学流派。1965年3月，弗里德曼编了一本短篇小说集，收入12个作家的作品，题名为《黑色幽默》，“黑色幽默”一词即由此而来。它是60年代美国小说创作中最有代表性的流派之一。进入70年代后，“黑色幽默”的声势大减，但不时仍有新作出现，它在美国文学中至今仍有相当深远的影响。它的主要作家有约瑟夫·海勒、克特·小伏尼格、托马斯·平钦、约翰·巴斯、詹姆斯·珀迪、布鲁斯·杰伊·弗里德曼、唐纳德·巴赛尔姆、科马克·麦卡锡等。
特点
风格黑色幽默不同于一般幽默的地方在于，它的荒诞不经、冷嘲热讽、玩世不恭之中包含了沉重和苦闷、眼泪和痛苦、忧郁和残酷，因此，在它的苦涩的笑声中包含着泪水，甚至愤怒。后来，人们通常是在这个意义上使用“黑色幽默”这个词。
“黑色幽默”的特征
第一，特殊的幽默风格。“黑色幽默”和传统文学中的幽默不同。在西方传统文学中，一般来说，悲剧和喜剧的区分是很分明的。喜剧讽刺反面人物的丑恶和畸形，悲剧表现正面英雄的痛苦和不幸。但“黑色幽默”文学打破了这种界限，悲剧的内容采取了喜剧的艺术处理手法，痛苦和不幸也成了开玩笑的对象，即以喜剧形式表现悲剧的内容。
第二，“反英雄”式的人物。这些反英雄形象怀疑和否定一切传统价值，有众人皆醉我独醒的孤独感，又有一定的追求。例如冯尼格特《第五号屠场》的主人公毕利是一个疯疯癫癫的人物；奥尔德曼认为，这些人“被迫扮演小丑的角色。”产生这类病态的畸形的人物的土壤是病态的畸形的社会。
第三，“反小说”的叙事结构法。传统小说采用“讲故事”叙述法，一般都有完整的故事结构，叙事有头有尾，情节发展要符合内在的逻辑关系。而“黑色幽默”文学则彻底地抛弃了“讲故事”的老一套，改用暗示、烘托、对比、比喻、象征等手法，创造了一种“戏剧性”的新方法。它打破了时空的限制，夸大人物内心世界的广袤无垠；它不再受时空的制约，可以超越社会、超越道德、超越习俗、超越理念。
第四，特殊的题材。为了与“黑色幽默”整体的主旨合拍，作家们在选材上也与传统的小说不同。具体表现在两个方面：首先在科技领域里发掘题材。“黑色幽默”作家大都是大学里的教师，他们有着渊博的知识，喜欢把自然科学领域内的要领引进文学作品。艺术特征“反英雄”式的人物：人物精神世界常常趋于分裂，成为带有悲喜剧双重色彩的“反英雄”，借他们可笑的言行影射社会现实，表达作者对社会问题的看法。
“反小说”的叙事结构法：通过暗示、烘托、对比、象征形式表现扑朔迷离的情节。打破理性化的时间顺序，加速节奏的跳跃，情节缺乏逻辑联系，常把叙述现实生活与幻想回忆混合起来，把严肃的哲理和插科打诨混成一团。笔法富有反讽意味，语言经常打破一般语法规则和固有的词语搭配习惯。
具有寓意性。
标题：李马口村
村情概况
河北省沧州市黄骅市旧城镇李马口村
位于旧城镇西南3公里，黄骅市南25公里处。南距大浪淀河2公里，西与孟村回族自治县高寨镇接壤，东距205国道1公里，位置优越，交通十分便利。全村现有总户数173户，总人口618人，总耕地面积1328亩。
该村收入以农业为主，主要作物有小麦、玉米、高粱和林果。现已发展冬小枣种植500亩，苜蓿100亩。种植红薯200亩，发展果树300亩，劳务输出150人，村内新修了环村柏油路，为村民出行提供了极大的方便。上年工农业总产值为260万元，农民人均纯收入2850元。
该村社会治安状况良好，村“两委”历来重视抓普法教育，村治保会、治安联防队等群众组织健全，职能发挥充分，多年无刑事犯罪，无治安案件、无上访告状。
在精神文明建设上，该村积极开展公民基本道德规范教育，完善了《村规民约》和《村民自治章程》，深入开展了文明村、文明户创建活动，健全了红白理事会、道德评议会、禁赌会等群众自治组织，群众的文明化程度较高。
自然资源
据有关资料显示，全村有耕地总面积155.00亩（其中：田0.00亩，地155.00亩），人均耕地0.80亩，主要种植玉米等作物；拥有林地1,245.00亩。
基础设施
该村截止2009年底，已实现通电，无路灯。全村有28户还存在饮水困难或水质未达标（占农户总数的100%）。有28户通电，拥有电视机农户28户；安装固定电话或拥有移动电话的农户数15户，其中拥有移动电话农户数10户（分别占总数的54%和36%）。
该村到乡镇道路为土路，进村道路为土路路面，村内主干道均为未硬化的路面。距离最近的车站18.00公里，距离最近的集贸市场18.00公里。全村共拥有摩托车4辆。
全村建有小水窖28口。
该村到2009年底，农户住房以土木结构住房为主，有28户居住于土木结构住房。
农村经济
该村2009年农村经济总收入12.00万元，其中：种植业收入8.00万元，占总收入的68%；畜牧业收入3.40万元，占总收入的29%（其中，年内出栏肉猪58头，肉牛4头）；林业收入0.10万元，占总收入的1%；第二、三产业收入0.50万元，占总收入的2%；工资性收入4.50万元，占总收入的38%。农民人均纯收入1482.00元，农民收入以种养殖业等为主。全村外出务工收入4.50万元，其中，常年外出务工人数30人（占劳动力的 38%），在省内务工30人，省外0人。
人口卫生
据有关资料显示，该村有农户28户，共有乡村人口106人，其中男性60人，女性46人。其中农业人口106人，劳动力78人。该村以汉族为主（是汉族、彝族混居地），其中彝族26人，汉族80人。
村民的医疗主要依靠村卫生所和镇卫生院， 距离村委会卫生所3公里，距离镇卫生院18公里。
到2009年底，全村参加农村合作医疗106人，参合率100%；享受低保4人。
文化教育
据有关资料显示，该村小学生就读到则邑完小，中学生就读到转龙镇中学。该村距离小学3.00公里，距离中学18.00公里。该村义务教育在校学生13人，其中小学生8人，中学生5人。
村务公开
该村到2009年底，已签定农业承包合同28份，农村土地承包面积82.00亩，农村财务管理实行自行管理，定期开展村务公开，并成立了民主理财小组，主要以会议方式公开，公开项目有财务、村务。
基层组织
据有关资料显示，该村设党小组0个，党员总数2人，党员中男党员2人，女党员0人。该村有团员4人。
标题：鱼和村
村情概况
鱼和村坐落在云南省保山市杨柳乡政府南部，与蒲缥镇交界，截止2006年底，[1]该村属亚热带地区。村寨道路、河流所占面积4467亩。过去的鱼和村是一个人烟稀少的山村，到处是黑山老箐，羊肠小道，靠蒲缥交界有一条弯弯曲曲的水长大河，人们就靠这里的山山水水过着艰苦的生活。直至1949年全国解放后，随着国家的兴旺昌盛，改革开放的实行，鱼和村有了翻天覆地的变化。[2]
基础设施
截止2006年底，该村已实现通水、电、路、电视、电话，无路灯。全村有118 户通自来水，有256户饮  鱼和村通村公路[3]用井水，没有存在饮水困难或水质未达标的农户。有374户通电，没有通有线电视，拥有电视机农户294户（分别占农户总数的100%和78.61 %）；安装固定电话或拥有移动电话的农户数100户，其中拥有移动电话农户数30户（分别占总数的26.74%和8.02%）。
该村到乡道路为土路；进村道路为土路路面；村内主干道均未硬化的路面；截止2006年底，[1]该村距离最近的车站14公里，距离集贸市场24公里。全村共拥有拖拉机11辆，摩托车97辆。全村耕地有效灌溉面积为2513 亩，有效灌溉率为100%，其中有高稳产农田地面积2513 亩，人均高稳产农田地面积1.6亩。
到2006年底，全村建有沼气池农户9户；装有太阳能农户6户；未有完成“一池三改”（改厨、改厕、改厩）的农户。全村有3个自然村已通自来水；有4 个自然村已通电；有4 个自然村已通路；有4个自然村已通电视；有4个自然村已通电话。有1个自然村还存在饮水困难或水质未达标。该村农户住房以土木结构住房为主，其中有7户居住砖混结构住房；有101户居住砖木结构住房；有266户居住于土木结构住房。[4]
农村经济
该村2006年农村经济总收入265.15万元，其中：种植业收入198.74万元，占总收入的74.95 %；畜牧业  鱼和村玉米种植业[5]收入66.41万元，占总收入的25.05 %（其中，年内出栏肉猪802头，肉牛15 头）；工资性收入42.87万元，占总收入的16.16%。农民人均纯收入890 元，农民收入以甘蔗、香料烟等为主。全村外出务工收入42.87万元，其中，常年外出务工人数52人（占劳动力的3.31 %），在云南省内务工27人，到云南省外务工25人。[6]
文化教育
截止2006年底，[1]该村建有小学2所，校舍建筑面积80平方米，拥有教师6人，距离乡中学14 公里。整  鱼和村小学教室[7]个行政村农村义务教育在校学生500人，其中小学生420人，中学生35人。[8]
人口卫生
截止2006年底，[1]该村有农户374 户，共有乡村人口1568人，其中男性813人，女性755人。其中农业人口1568人，劳动力898人。该村以汉族、彝族为主（是白族、彝族混居地），其中汉族579人，彝族548人，白族369人。
到2006年底，全村参加农村合作医疗1548人，参合率98.72 %；享受低保60人。村民的医疗主要依靠村卫生所和乡卫生院，卫生所面积为20平方米，有乡村医生2人，该村距离乡卫生院14公里。该村建有公厕2个，建有垃圾集中堆放场地2个。[9]
村务公开
该村到2006年底，该村已签定农业承包合同374份，农村土地承包面积2513亩，其中已建立了农村公益事业建设“一事一议”制度，一事一议筹劳5543元（劳均6元）。年末集体总收入297.75 万元，有固定资产274万元，年末集体有收益189万元，农村财务管理实行自行管理，定期开展村务公开，并成立了民主理财小组，主要以粘贴公告方式公开。[10]
基层组织
截止2006年底，[1]该村建有党支部1个，下设5个党小组，共有党员62人，少数民族党员56人，其中男党员59人、女党员3 人。该村党支部2006年被评为先进基层党组织；2000年被评为先进集体等。村委会由支书、主任、副主任等组成，下设6等个村民小组。该村建有团支部1个，共有团员14人。该村连续几年被评为先进党组织。[11]
人文地理
在水长大河上有一座铁链子桥，是民国三十二年（1943 年），日本人进攻高黎贡山，远征军88师的一位师长率领部队到西南防线作战，经过水长大河，当时正值农历七月间雨季，水长大河洪水成灾，部队到了河边，被凶猛的洪水挡住了去路，但是师长还是下令强行渡河，此时被洪水冲走了几名士兵，在这样的情况下，师长当机立断，修建了这座铁链子大桥，为当地人民做了一件善事，水长大桥现在还横跨在水长大河上。
在上世纪50年代，鱼和村当地的村干部发动群众在村的西方修建了一个小型水库，解决了当地的人畜饮水问题。为了修建水库，村民们自己设计、自己施工，克服了重重困难，发扬愚公移山的精神，水库取名为“水池埂”。[12]
新农村建设
2006年后，按照云南省委、省政府和各地建设社会主义新农村的实施方案，积极组织、开展新农村建设。[13]
发展重点
该村存在的主要困难和问题是：人畜饮水困难、道路交通困难。
该村的发展思路和重点是：2006年底，[1]该村计划发展甘蔗1900亩、香料烟600亩。[14]
标题：巴西鱼效应
介绍
在企业管理学的诸多理论中有一条著名的企业管理理论：“巴西鱼效应”。据说，此理论来源于一个渔民的故事。故事讲的是：一个老人以打鱼为生，每次出海回来都会将新打的鱼运到集市上贩卖。老人打得是一种沙丁鱼，一种极易在运输途中死去的鱼。其他渔民每将此鱼运到集市时，鱼多数已经死掉，而死鱼是无法卖个好价钱的。然而，老人每每运到集市的鱼，却都十分鲜活，令人百思不得其解。很多年后才有细心人发现，老人用于运输鱼的鱼箱中除了沙丁鱼以外，还有一种专食沙丁鱼的天敌——凶恶的巴西鱼。原来老人每次运输沙丁鱼时，为了使鱼箱众多的沙丁鱼不致缺氧死去，便在鱼箱中放入一条巴西鱼，沙丁鱼看到天敌的到来便迅速逃窜，很多鱼的逃窜使箱中的水不断地搅动，增加了水中的含氧量，同时也增加了沙丁鱼的求生欲望。因此，鱼运到集市时自然还在活蹦乱跳。
有些人将老渔民的这种方法拿到企业管理中运用，由此便产生了一个著名的理论：“巴西鱼效应”，也有人叫它“鲶鱼效应”。“巴西鱼效应”主要运用在企业管理革新时，为了打破企业原有僵化的、制约发展的管理体制，企业的拥有者引进新的管理者和新的管理体制，以此引领和推动企业快速发展。在这里新的管理者即：职业经理人，充当了企业这个鱼箱中凶恶的“巴西鱼”，企业原有的员工则变成了“沙丁鱼”。通常职业经理人的到来，不光会带来新的管理体制和管理方法，同时也会给企业原有员工带来了职业生存的压力，要么懒散地被巴西鱼吃掉、要么积极地改变工作态度。由于有“巴西鱼”的存在与推进，企业往往在很短的时间里就恢复了发展的活力。很多案例说明，这套管理理论在国外屡试不爽。与之有异曲同工之妙的理论，还有一则森林狼的管理故事：在一个岛上的森林中狼群与鹿群共存，猎人为了保护鹿而把所有的狼都赶走，结果鹿群吃了睡、睡了吃，变成一群胖鹿，再变成一群病鹿。结果鹿的种群没有扩大，反而缩小了。不得已猎人有将狼带回了岛上，很快鹿群又恢复了生机。
标题：冠状血管
简介
冠状血管是心脏本身的血液供应系统，包括冠状动脉和冠状静脉 。冠状血管如花冠状缠绕心脏。
冠状动脉
冠状动脉属于动脉，在主动脉瓣附近从主动脉分支出来，并分为左冠状动脉（A. coronaria sinistra）和右冠状动脉（A. coronaria dextra）。
左冠状动脉在其分支处 1 cm后分出旋支（Ramus circumflexus (RC)）和前室间支（Ramus interventricularis anterior (RIVA)）。后者在左右心室(Ventrikel dexter/senister)间延伸至心尖。分支之前被称为主干(Truncus communis)。左冠状动脉保证心脏前壁和侧壁的血供。
右冠状动脉有一主分支-后室间支（Ramus interventricularis posterior (RIVP)）。右室，右房，左室部分，后壁，窦房结，房室结正常情况下由右冠状动脉提供血液。
分布类型
若左冠状动脉提供后壁和结的供血，则被称为左优势型，相反则被称为右优势型，正常情况被称为均衡型。
正常情况(50 %的人)是均衡型。
在这种情况下，左动脉支配:
左心房
左心室的心肌
室间隔的大部分
右心室的前壁部分
右动脉

冠状静脉
冠状静脉主要有冠状窦（开口于右心房），心前静脉和心最小静脉。冠状窦主要属支有：心大静脉，心中静脉和心小静脉。
疾病
KHK = 冠状动脉性心脏病
冠状动脉是终动脉，没有代偿支。若发生堵塞，即心肌梗塞，血管所支配的区域会坏死。若冠状血管损坏，被称为冠状动脉性心脏病 (KHK).。
冠状血管炎
栓塞
标题：铁提乡
概况
叶城县铁提乡位于喀和公路与新藏公路交汇处，铁提乡地图本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。距县城以南3公里处，耕地面积3.6万亩，东与伯西热克乡为邻，西与依提木孔乡接壤，南与宗郎乡、柯克亚乡毗邻。全乡辖11个行政村、1个农场，45个行政村，全乡总户数2625户，13674人，其中少数民族占99%。[1]
气候物产
全乡的气温日较差大，平均日较差13.3℃以上，对农作物和果树生产十分有利。我乡立足与独特的地理环境、水土光热的自然条件和成熟的种植技术，以种植石榴、核桃、大葱、洋葱、小茴香为主。
村组构成
辖11个村委会：热木赞巴格村、铁提村、阿亚格拜什铁热克村、托普贝格村、阿亚格托普贝格村、恰其巴格村、托万恰喀村、尤勒滚加依村、色日克吾斯塘村、英艾日克村、拉依旦村。
标题：牛奶蜂蜜饼干
制作材料
主料：普通面粉200克,黄油25克,牛奶25克,蜂蜜25克。发酵粉4克。
制作过程
① 将面粉放入盆内，加入发酵粉混合，把黄油放入蜂蜜中搅开，加入牛奶，倒入面粉或粘面团。
②将面团擀成0.5厘米厚的片，切成正方形，用叉子扎成孔，刷上牛奶，放入烤盘内，在250°C炉温下烤18分钟，呈焦黄色即成。
美食特色
此点心焦黄、酥脆。出牙期的孩子喜欢在各种硬的饼干或烤馒头片上磨牙，适当给孩子吃些磨牙食品，可以帮助婴儿练习咀嚼，利用牙齿的生长发育。制作中，要撑握好用料比例及炉温。
标题：陶瑞娟
人物信息
国籍： 中国
民族： 汉
出生地： 上海
出生日期： 1933年10月
职业： 越剧小生演员
毕业院校： 上海花家班
代表作品： 《梁祝》、《红楼梦》、《打金枝》、《麒麟带》、《白玉棠》等
艺术成就
她唱腔主承范（瑞娟）派，自作变化。嗓
  陶瑞娟戏装照音宽亮浑厚、润腔灵活流畅，具有醇厚的韵味。扮相俊美，塑造人物有一定深度，如《玉蜻蜓》中的申贵生、徐元宰，《望江亭》中的白士中等角色，都深获观众好评。[1]她表演的拿手戏除《梁祝》、《红楼梦》、《打金枝》以外，还有《麒麟带》《白玉棠》等。她主演的名剧甚多，享有盛名，在舟山越剧老观众心目中，“看戏就要看陶瑞娟，她的一双玻璃眼睛会讲话”的顺口溜。[2]
1957年饰演白士中一角获舟山地区戏曲会演表演一等奖、浙江省第二届戏曲会演表演二等奖。[1]
活动年表
1940年，陶瑞娟7岁进上海花家班学艺，拜花碧莲为师。
1952年，陶瑞娟19岁，参加了上海荣艺越剧团任主要小生。在上海越剧界是  陶瑞娟一颗耀眼的明星，在上海南京路和西藏路口的五星剧场，常挂霓虹灯的名小生。上海越剧院初筹建时，选谁是范瑞娟流派继承人，曾与陈琦对擂选拔。她扮相台风俊美，嗓音宏亮。在长江以南各大城市都有一大批观众群和铁杆戏迷。
1956年，陶瑞娟随团支援浙江舟山，每天三场大戏嗓音不倒。著名作曲家周大风曾研究陶瑞娟的发声是否与常吃舟山鱼有关。该团后经整编改为舟山越剧团，演出于舟山群岛与浙江城镇。
1959年，陶瑞娟因害怕当时政治冲击，运离舟山半年，“荣艺”越剧团因此而票房直降，到了没人买剧团戏票的程度。剧团为了生存，只好在到省城讨救兵，请来了著名小生尹小芳和唐月萍搭档上演《御河桥》。但舟山戏迷观众还是不卖帐。呼声很高，非要看陶瑞娟戏不可，后由舟山专署王俗民专员亲自到贵阳市越剧团做她思想工作，共乘飞机请回舟山落户。
文革期间，陶瑞娟与男演员一起合作过越剧小戏中的女主角。如《红松店》《渔港晨曲》等。[2]
“文化大革命”中，陶瑞娟于1970年调杭州“东方通信”工作。
19世纪80至90年代，陶瑞娟由杭州市越剧团借用达8年，与花旦张琴娟、王颐玲等搭档演出，一度重放光彩。[1]
标题：北雁荡山
雁荡山说要
雁荡山，位于我国浙江东南部沿海，以瓯江自然断裂分为北雁荡山、南雁荡山；以人文开发近年有北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山、西雁荡山、东雁荡山之说。其中北雁荡山规模最大、景点最多、最为出名，人们通常说的雁荡山一般都指北雁荡山。 论人文历史南雁荡山最著称。国家首批5A级风景区。
北雁荡山
北雁荡山距杭州市300公里，距温州市70公里。北雁荡山本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。景区总面积450平方公里，分灵峰、三折瀑、灵岩、大龙湫、雁湖、显胜门、仙桥、羊角洞等八大景区，共计景点500多处，以峰、洞、瀑、嶂称胜，有102奇峰，66洞天、27飞瀑、23嶂峦之说。北宋著名科学家沈括四次考察北雁荡山，赞其为"天下奇秀"。奇在：峰奇、嶂奇、洞奇、瀑奇北雁荡山不仅自然景色奇秀，而且有着丰富浓厚的历史文化内涵。据历史记载，北雁荡山的开发，始于南北朝，兴于唐，盛于宋。据说印度如来佛的弟子、十六罗汉中排位第五的诺讵那率领三百弟子进山兴建寺院。后来诺讵那在大龙湫观瀑坐化。后人就奉他为雁荡的开山祖师现在，北雁荡山不仅有著名的佛寺，也有著名的道观，关于佛、仙的传说甚多。千百年来，历代许多文士名流，如南宋的谢灵运，唐代的杜审言，北宋的沈括、叶适，明代的徐霞客、汤显祖、戚继光，清代的袁枚、邓石如，近、现代的康有为、蔡元培、叶圣陶、郁达夫、郭沫若、邓拓、张大千、黄宾虹、潘天寿、陆俨少、阵志岁、周沧米等名人，都在北雁荡山浏览和考察中留下了许多不朽的名篇佳作，景区内摩崖碑刻多达300余处，大为名山生色。灵峰  灵峰是雁荡山的东大门。东来的游客一抬头就能看到蒲溪西边那叫做接客僧的巨岩，接客僧是雁荡山中形象最为逼真生动同时也最具象征意味的肖物拟人景点，它把我们导入一种佛教的氛围，这种氛围在危楼九叠的观音洞里达到了顶点。灵峰四周诸多青峰苍崖迂回盘旋，绕出一方如梦如幻的胜景。剪刀峰又最会做态，“移步换形”，尤其在月夜，真真幻幻的山景会令人生出许多遐想。
“雁荡冠天下，灵岩尤绝奇。”灵岩被视为雁荡山的“明庭”。元代文学家李孝光云：“峭刻瑰丽，莫若灵峰；雄壮浑庞，莫若灵岩。”正道出了“二灵”审美风格上的区别。以灵岩古刹为中心，后有灿若云锦的屏霞嶂，左右天柱、展旗二崖对峙，壁立千仞。因“浑庞”而生肃穆，人处其中，顿觉万虑俱息。灵岩使人心境沉静，“灵岩飞渡”的杂技表演又令人惊心动魄。龙湫景区小龙湫
小龙湫  小龙湫又名小瀑布，在南面的隐龙嶂底，是灵岩的主要观景之一。落差五十多米，悬崖环峙，岩腹有如珊瑚、玛瑙颜色。瀑飞崖上，触石腾空如雾团结旋；而流转飞洒，水珠溅人。瀑水搏潭，因光作色，形态万千。无怪前人有“我来看不足，长啸独凭栏”的赞叹！潭水从乱石间流出，汇合成卧龙溪，再蜿蜒地向南流入碧玉溪。溪里有一种不常见的黑背红肚子的小动物叫蛛螈，很是逗人喜爱。在小龙湫左侧山上，有猴子捧仙桃一景；卧龙溪中有鸭子戏水等景致，都值得一看。此外，潭前那一块长方形的大石头很像一方砚台，砚台旁边还靠着一块扁长方形的小石条，样子象一块松烟墨。　大龙湫
  大龙秋位于雁荡山中部偏西，以奇峰，巨嶂，飞瀑取胜。高耸天际的芙蓉峰，变幻无穷的剪刀峰，雄伟如屏的连云峰，云雨漠漠的经行峡，谷幽潭深的筋竹涧，皆为胜境。大龙湫落差197米，为中国瀑布之最，有“天下第一瀑”之誉。它与贵州黄果树瀑布、黄河壶口瀑布、黑龙江吊水楼瀑布并称中国四大瀑布。大龙湫在空中，潭底幻成两条龙，腾飞翻卷，仪态万千，变化无穷。清人袁牧曾赋诗曰“龙湫山高势绝天，一线瀑走兜罗棉。五丈以上尚是水，十丈以下全为烟。况复百丈到千丈，水云烟雾难为焉。”有诗人《登龙湫背》：“三十年长忆雁荡悬河落天半，今遂梯云穷水愿。谁劈千峰嶂欲围，谁陈万壑泉争泫。朗阴变幻不依时，寒署推移迭现姿。雨作兼来外地云，日升只照西屏茨。抵溪方叹阳光烂，风吼霆催霂已施。霁草晞林清胜洗，苍山伟丽自然师。春夏花鸟轻名画，秋冬岩木建安诗。土农肯尽语，游者添新趣。介我龙湫茗，沿流发妙句。披荆斩棘穿石行，小涉粼粼听琮琤。忽传隆隆十里外，嘈杂地底冒人声。崖端溜口势难近，双脚藤荫踩难稳。但见龙潭壁额贴，万均旋流作雪跌。 ”（《载敬堂集》）
一道芙蓉溪串起了古今两个湖：雁湖和笑容湖。“上有湖，方可十里，水常不涸，秋雁归时多宿于此……”雁荡山因此而得名。雁湖景区的西大瀑，梅雨瀑使你感到人与自然的神交契合。显胜门显胜门两崖高耸两百米，令人头昏目眩，不能久持。秀丽多姿的砩头溪和松坡溪两相映衬，形成无限风光。除此“门”“溪”之外，景区西首尚有一系列带“仙”字的景点，散水岩在雁山众瀑中独具风姿，南合牌楼群是雁荡少有的人文景观。游显胜门景区，可知造物主布局之妙。
标题：水星东大距
位置介绍
    水星距太阳5800万公里，是太阳系中离太阳最近的行星。由于距离太阳太近，水星经常被湮没在太阳的光辉中，每年只有数次短暂的可观测机会，从而成为太阳系八大行星中最难观测到的一颗。只有等到水星和太阳的角距达最大即大距时，公众才最有希望目睹水星。水星在太阳东边称东大距、在太阳西边称西大距。东大距时，可以在黄昏时分的西方地平线上方找到水星；西大距时，水星则在黎明时的东方低空出现。[1]
概念介绍
  水星东大距大距:行星和太阳的角距达最大
水星东大距：水星与太阳的角距达到最大，且在太阳的东边
水星在太阳东边称“水星东大距”，在太阳西边称“水星西大距”。“水星东大距”时，可以在黄昏时分西方地平线上找到水星；“水星西大距”时，水星则在黎明时东方低空出现。但真正要在“大距”时看到水星，还需要日落或日出时水星尽可能位于太阳的正上方。[2]
科学解析
概况平时，因为水星位于西边的天空，而且离太阳很近，因此，水星经常被淹没在太阳的光线里。而当“  水星东大距水星东大距”时，人们在黄昏时分，能在西方地平线上找到水星。还有一种情况，水星西大距的时候，就是水星在太阳西边，且角距最大的时候，也能看到水星。[3]观测要观测这一天象，最好是选择一些西边树木较少、没有建筑物阻隔的地方观看。如果你住在高层建筑的高位，西侧没有高楼阻隔，也能一睹水星的“尊荣”。
水星东大距出现时，如果要想在当天清晰地看到水星，就需要找个西南方向无遮挡、光污染较小的观测地点，还要赶上个好天气才行，借助普通双筒望远镜或直接用肉眼尝试观测均可。[3]
具体情况
2012年现象  水星东大距2012年水星共有3次东大距，分别是3月5日（18度）地平高度17°；7月1日（26度）地平高度15°；10月27日（24度）地平高度9°，（以+40°为准）在这些天前后（除10月27日地平高度较低外）均有利观测。27日东大距时，水星与太阳的角距离为24度，不算小。但遗憾的是，水星的赤纬要比太阳低10度左右。如果在北纬40度的地方观测的话，当天日落时水星的地平高度只有8度，因此观测水星还是非常困难的。[4]2013年现象天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩介绍说，2月17日发生的这次东大距是2013年水星的第一次东大距。水星亮度约为-0.6等，位于宝瓶座天区，附近无亮星，比较容易辨认。在北纬40°地区，日落时水星的地平高度可达17°，观测条件很好。“如果赶上好天气，有兴趣的公众可以在傍晚找个西方地平线附近较开阔的地点，尝试用肉眼找到水星。”
赵之珩提醒说，看水星的机会不只局限于大距当天。“整个2月中旬水星的观测条件都不错。”需要注意的是，水星受暮色影响，且出现时间短暂，有兴趣的公众在观测时一定要有耐心。[5]
标题：罗坊会议
罗坊会议
1930年10月25日至30日，为了决定红军的行动方向，粉碎敌人对中央苏区的第一次“围剿”，毛泽东同志在新余陈家闹主持召开了红一方面军总前委与江西行委的联席会议，史称“罗坊会议”。
参加会议的有红一方面军总前委书记毛泽东、总司令朱德、红三军团军团长彭德怀、江西行委书记李文林、江西省苏维埃政府主席曾山、江西省行委宣传部长陈正人、中共中央长江局代表周以栗、红三军团政委滕代远、红一方面军总参谋长朱云卿、总政治部主任杨岳彬、总前委秘书长古柏、红三军军长黄公略、政委蔡会文、红四军军长林彪、政委罗荣桓、红八军军长何长工、红十二军军长罗炳辉、红三军团政治部主任袁国平等十余人。
会议的前一段集中讨论了红军的行动方向，和一方面军及江西党的任务问题，于26日通过了《目前政治形势与一方面军及江西党的任务 》的决议，后一阶段集中讨论了如何粉碎敌人进攻的战略方针问题，于30日确定了毛泽东提出的“诱敌深入”的作战方针。
罗坊会议是在我们党走向农村包围城市道路，而遭到了“左”倾冒险主义严重干扰的情况下，为抵制“左”倾错误，坚持正确道路的关键时刻召开的一次重要会议，它及时纠正了红军和江西党内的“左”倾错误，统一了红一方面军和江西党的思想，使红军从理论和实践上摆脱了“左”倾错误，停止了进攻南昌、九江等中心城市的军事冒险行动。
“诱敌深入”战略方针的制定，并在实践中运用成功，不仅使红军取得了第一次反“围剿”的胜利 ，而且还为第二、三、四次反“围剿”的胜利打下了坚实的基础，为中共苏区的建立创造了极好的条件，使红军的战略战术原则发展到了一个新的阶段。
从此，红军开始由游击队向运动战迈出了关键的第一步。罗坊会议对于“农村包围城市，武装夺取政权”的理论和毛泽东思想的形成及红军战略战术原则的形成都起到了十分重要的促进作用。
罗坊会议纪念馆
  　　罗坊会议纪念馆位于江西省新余市东20公里的罗坊镇袁河之滨，北临清萍公路、浙赣铁路，交通极为便利。该馆始建于1973年，1976年国庆节开馆，建筑面积达2200平方米，是一组颇具民族风格的以四合院为主体的建筑群。
罗坊会议纪念馆是一个专题性的党史纪念馆，是进行革命传统教育的重要阵地，同时又是新余市的一个小巧玲珑的观光胜地！
该馆下辖陈家闹罗坊会议旧址、院前村红一方面军总部旧址、彭家洲兴国调查会旧址等八处革命纪念地。馆中分设六间展厅，第一至第四厅罗坊会议陈列，第五、第六厅为新余地方革命史陈列。此外，还有影视厅、图书资料室、电话间、接待室、会议厅。全馆版面展线长180米，面积800平方米，运用文献、照片、油画、国画、水彩画、雕塑、屏风、灯箱、幻灯、图表、复制品、珍贵文物、电视录相等多种艺术形式，讲解自动化，并配以“声、光、电”等现代化表现手法，重点介绍了毛泽东、朱德、彭德怀等老一辈无产阶级革命家1930年10月在罗坊的伟大革命实践以及新余地方几十年的革命斗争史。其陈列形式新颖大方，整体性、组合性兼而有之，色调既活泼明快又和谐统一，又不失几分庄严肃穆，使人有亲临其境的感受。[1]
标题：明代仇英临溪水阁图页
简介
《临溪水阁图》页，明，仇英绘，绢本，设色，纵41.1cm，横33.8cm。
主要内容
本幅款署：“仇英实父制。”钤 “实父”印。收藏印钤“诚府珍赏”、“庞莱臣珍赏印”2方。
仇英“初为漆工，兼为人彩绘栋宇，后徙而业画，工人物楼阁。”或许是出身的关系，其笔下的楼阁多用界笔，刻画精工，但与纯界画不同的是，仇英的绘画技艺同时受到职业画师和文人画家的双重影响。此幅亦是将文人山水与界笔水阁巧妙结合的作品，追求含蓄蕴藉的格调，着意塑造文人高士所欣赏的艺术形象。
标题：明代文伯仁泛太湖图轴
简介
《泛太湖图》轴，明，文伯仁绘，纸本，设色，纵60.5cm，横41.6cm。
主要内容
本幅款署：“隆庆己巳春从胥口泛太湖因写此图。五峰文伯仁。”下钤“五峰山人”印。
此图作于明隆庆三年（1569年），文氏68岁时。画面描写从胥口泛舟太湖所见的景色，构图采用了中国古代绘画“三远法”中的“平远法 ”。中国画家追求为山水传神并直抒胸臆，即使以实际的山川为题时，也不拘泥于视觉上的机械描写。此幅画中“平远”的构图真实自然，着重表现辽阔的水面，与文氏常用的重叠塞实的布局有所不同，突显了太湖的浩渺。此种构图方式极好地突出了主题，展现出清旷幽远的意境。设色淡雅，为文派绘画的典型风貌。在笔墨表现方面，画家以文徵明的细笔画为基底，上追王蒙，山石用干笔勾勒、皴染，细劲缜密，有很强的个人风格特征，属文伯仁上乘之作。
标题：诺美婷
简介
诺美婷(Reductil)
诺美婷继PPA及罗氏鲜之后，成为台湾第三个合法的减肥药。其实，诺美婷早在1998年即已在欧美上巿，在国外已有三、四年的使用经验了。它是由德国BASF药厂所研发出来的。诺美婷 在美国的商品名叫‘Meridia’，在其他国家叫作‘Reductil’。
概述
诺美婷的学名是--sibutramine hydrochloride monohydrate，它是中枢神经系统神经传导物质重吸收的抑制剂(neurotransmitter reuptake inhibitor)。可作用在中枢神经系统，抑制血清胺素(serotonin)及正肾上腺素(norepinephrine)的重吸收，因而增加这两神经传导物质在中枢神经系统的浓度，使用者因此较快达到进食时的饱足感，同时增加基础代谢率，而达到减低食欲，控制体重的目的。
药品种类
诺美婷是长效型的胶囊剂型，有10mg及15mg两种剂量，一天只需服用一次，可说是大大的改善了罗氏鲜需一天服用三次的麻烦，也不会有解油便的尴尬。。效果如何呢？根据国外的报告，服用10mg的Reductil一年可减轻约5%的体重，而国内一份报告则称服用五个月平均减轻约3.63公斤。以目前的证据来看，服用诺美婷没有太大的副作用，但可能出现口乾、便秘、心悸、失眠、血压升高的情形。
服用诺美婷使血压升高的情形虽不像使用PPA那麼容易发生，但是对於血压控制不良的人仍不宜使用，同时在服用诺美婷当中仍应该监测血压及心跳的变化。另外孕妇，有青光眼、前列腺肥大、心率不整、肝肾功能不良、甲状腺机能亢进、有心血管疾病者也不宜服用。诺美婷是处方用药，它有不少的配伍禁忌，比如：它和PPA及某些精神科用药就不能一起使用，所以一定要经医师处方及药师指导下使用。
新的减肥药不断的被开发出来，反应的正是肥胖对人类美丽与健康的威胁，因为有需求才有巿场，有巿场才有利基，有利基才有人会去研发吗！。但是，不要忘了美丽与健康的不二法门，不外良好的饮食习惯及经常性的运动。忽略这两者，想光凭药物解决一切，无异是，缘木求鱼！相反的，一旦养成了良好的饮食及运动习惯，则对大多数人来说，药物根本是不必要的。
副作用：轻微短暂的口干、便秘、失眠等，少数人会出现血压和心跳速率升高。
标题：港联物业
公司简介
港联物业集团有限公司是合富辉煌集团控股有限公司的附属公司。合富辉煌集团是中国第一家在香港上市的房地产服务运营商。港联物业集团总部设在香港，全资拥有港联物业(武汉)有限公司、港联物业服务(上海)有限公司、港联物业(广州)有限公司、港联物业(天津)有限公司等独资公司。
港联物业以创新的物业服务模式，提供基于实践并系统解决业主、物业、房地产商环节中和谐发展问题，为客户实现理想价值。作为国际金钥匙组织的成员，秉承“金钥匙”追求极至的理念，在星级酒店服务的基础上，在物业服务中融入“金钥匙”服务，使物业服务更高端化、极致化、品牌化，从而拓宽了服务内涵，提升了物业服务的境界。
港联物业以“来自香港，服务中国”的信念，服务区域覆盖全国，业务范围包括物业服务全程策划、物业服务顾问、委托物业服务、代管物业服务及房地产策划与专案推广、销售和租赁代理、酒店及酒店公寓管理、投资及资产管理顾问，管理服务的专案面积超过1500万平方米，在中国范围内形成一张巨大而全面的实力网。
企业文化
以人为本 优化服务
标题：红色天井艶妖绮谭
游戏简介
  蓝丸游戏日文名：红色天井艶妖绮谭
游戏中文名：红色天井艳妖绮谭
游戏类型：女性向耽美不CJ（AVG）
发售时间：2008年08月29日
制作公司：Love Delivery
原画：小山宗佑
CAST:
蓝丸 CV.中川庆一
雷王 CV.安元洋贵
弧白 CV.前田刚
樱螺 CV.高桥研二
久慈今日丞（九鬼镜丞） CV.松原大典
七络 CV.鸟海浩辅
绯王 CV.中川庆一
嘉祥 CV.一条 和矢
袭 CV.木户隆也
蝶宠 CV.师太郎
剧情介绍：
那是，妖与人共存的日本。
舞台背景是江户时代的日本
那是个尽管妖与人相互各持一番天地，有时候却会混杂在一起，有时会一边相对一边同存的时代。
妖与人之间所生下的半妖——蓝丸在江户的街道上经营著万事屋。
某日他接到了一份内容为『请帮我找出下落不明的丈夫』的委托。
蓝丸便和住在一起的妖怪 雷王与弧白一起前往委托人的地方。
于是三人就在前往的途中获悉了所发生的种种奇妙现象。
──那简直就像是被刀给魅惑了一样，失去了人类原有的姿态，变得疯狂──
在江户所发生的妖刀事件。
在事件逐渐有所进展的同时，蓝丸看见了隐藏在事件里，那深渊之下的黑暗……
人物简介
主要人物蓝丸 CV.中川庆一（我是半妖，既是两面的，也理所当然会一分为二。）
半妖，在江户的街道·浅草于人类一起居住着，并经营着万事屋的生意。
作为妖的能力是发出绯红的火焰攻击对手。喜欢的东西是金锷糕[一种用甘薯和红豆做成的点心]。习惯把一切日常杂务交给聚集在一起的其他妖怪们去打理，妖怪们虽然乐於去做，但实际是他生活能力很低。本身是半妖，拥有治愈能力的他，经常帮助其他遭遇不幸的妖怪。总是拿著一只烟管吸烟，烟管中住著名为极乐蝶的妖怪，必要的时候则变成蓝丸的武器—小太刀。
体内蕴藏着强大的力量？
  蓝丸
弧白 CV.ルネッサンス山田
妖怪，不知何时开始跟蓝丸共同居住的妖。和总是劝蓝丸像人类一样活着的雷王的立场相反自己不太战斗，大多是使役从属。?
被幼年蓝丸的红莲火焰所吸引，从那时起便一直跟在身边。本想等待蓝丸体内的绯王诞生，后来因爱上蓝丸放弃了绯王。妖刀事件结束后为了蓝丸出外旅行（其本意是要将对蓝丸有威胁的妖怪全部抹杀）。300年后在2008年东京归来与蓝丸永远在一起。
  弧白
雷王 CV.安元洋贵:（你的母亲一直希望你作为人类活下去。我只是将这个继续坚守下去而已。）
妖怪，被蓝丸的母亲托付要成为主角的后盾就一直在一起。那之后不管是对蓝丸的教育还是照料身体都是由他来。
战斗时以肉搏战为主。如同雷王的名字一样，多以收集雷电攻击对手。与受本能支配的妖怪们不同，思虑深沉，不喜欢奢华的事物，崇尚朴实刚健的性格
  
樱螺 CV.高桥研二
人类，总是将长发向后束起，是个带着两把武士刀的，浪人般的男人。虽然不太有表情，也不太关注别人的事情，但对他重视的人就会有着深厚的感情。
  桜螺
久慈今日丞 CV.松原大典
人类，两度解救蓝丸危机的武士。有着温柔的容貌，以及有着道场师傅般的好身手相当具有人望。
  今日丞
绯王 CV.中川庆一
妖怪，有着冷酷的性格及绝对的力量。出现的原因不明，除了知道是强大的妖怪外，其他一切都是谜…貌似一直寄居在蓝丸体内？
  绯王
七络 CV.鸟海浩辅
妖怪，曾是蓝丸父亲创办的派系羽织的属下，对蓝丸父亲狂热的迷恋，在派系解散蓝丸父亲消失后认为这是蓝丸及其母亲的错，于是展开了一切报复。
  七络
其他角色嘉祥 CV.一条和矢
大妖怪
  
袭 CV.木户隆也
嘉祥的从属
  
蝶宠 CV.师太郎
樱螺的弑妖刀的化身
  
宗也（そうや） CV:古河彻人
半妖，蓝丸的朋友，最后被七络为了恢复力量吃掉
  
桃箒（とうき） CV.滝沢アツヤ
蓝丸收留的妖怪，类似管家的存在
  
蛟女（みずめ） CV.ミナミウリ
蓝丸收留的妖怪，可以操控水
  
一つ目小僧（ひとつめこぞう）CV.相原悠帆,御苑生メイ,ミナミウリ
蓝丸收留的妖怪，
  

游戏攻略 （此为游戏中选项）
雷王如果是在花街可能还不错
试著向雷王询问
抱歉，让我考虑一晚再说
不，我们不是家人?
又不是工作，就此打住|虽然不是工作，还是继续跟著（皆可）
闭嘴，还是不能相信你|这个有点…别的事不行吗？ （皆可）
还不是用那一招的时候
↓
GOODEND弧白不是很漂亮吗
试著向弧白询问
…好吧，我接受。
不由自主地避开这只手　虽然不是工作，还是继续跟著|又不是工作，就此打住（皆可）?
这个有点…别的事不行吗？　|闭嘴，还是不能相信你（皆可）
不用说，当然是你们这边啊
还不是用那一招的时候
作得到
虽说是另一个自己，但不想借助他的力量→GOODEND
今晚把事情彻底解决→七络END桜螺如果是在花街可能还不错
试著向雷王询问
抱歉，让我考虑一晚再说　嗯，就是那样?
又不是工作，就此打住
…自已也不是很清楚
以己之力复仇
还不是用那一招的时候
我就是我　/成为羽织→七络END久慈 今日丞不是很漂亮吗
试著向弧白询问
…好吧，我接受。
相信弧白，就这样子站著
虽然不是工作，还是继续跟著
知道了。交给我吧！
就像是亲人一样
还不是用那一招的时候
杀了七络/成为羽织→七络END绯王不是很漂亮吗
试著向弧白询问
…好吧，我接受。
相信弧白，就这样子站著
虽然不是工作，还是继续跟著
这个有点…别的事不行吗？
不用说，当然是你们这边啊
用自己的火焰使雾气蒸发，驱除危机
我不知道。但是…
跟他联手，今晚把事情彻底解决
标题：诈病
简介
健康人为达到某种目的而伪装疾病。在刑事案件中，多见于罪犯为逃避刑事责任而伪装精神病；在民事案件中,多见于为取得赔偿或劳保待遇,而伪装心血管病、胃出血、肝炎等内科疾病或头痛、聋哑、瘫痪等运动机能和感觉障碍方面的疾病。由于各种疾病都有一定的病因、发病机制、体征表现，司法部门委托法医学、司法精神病学专家进行检查，可以鉴定真伪（见活体检验）。
诊断标准
为了逃避外界某种不利于个人的情境，摆脱某种责任或获得某种个人利益，故意模拟或夸大躯体或精神障碍或伤残的行为。具有下述特点：
(1)有明显的装病动机和目的；
(2)症状表现不符合任何一种疾病的临床相，躯体症状或精神症状中的幻觉、妄想，及思维障碍，情感与行为障碍等均不符合疾病的症状表现规律；
(3)对躯体或精神状况检查通常采取回避、不合作、造假行为或敌视态度，回答问题时，反应时间常延长，对治疗不合作，暗示治疗无效；
(4)病程不定；
(5)社会功能与躯体功能障碍的严重程度比真实疾病重，主诉比实际检查所见重；
(6)有伪造病史或疾病证明，或明显夸大自身症状的证据；
(7)病人一旦承认伪装，随即伪装症状的消失，是建立可靠诊断的必要条件。
精神病的伪装
多在罪犯犯罪或被拘捕、审判以后发生。也有在犯罪前或犯罪时预谋伪装的，但较少。各种精神疾病的表现及病程都有一定的规律性。伪装的症状大多不符合规律。或者仅出现某个孤立的症状并加以夸张，或者症状经常变化，或者突发突停、时发时停而无连续性，或者表现矛盾（如伪装神志不清的精神病患者，却暗中清醒地观察司法人员和医生的反映）。这些表现都能露出破绽。有些症状更难于伪装，例如紧张症经常伴有的植物神经系统功能障碍就很难伪装，又如木僵、蜡样屈曲、运动性兴奋等令人难以忍受的姿势和动作，更难于伪装和持久。经司法精神病学专家鉴定，可以识破。一经确诊其精神病为伪装，即判定为有刑事责任能力，对其违法、犯罪行为应依法予以制裁（见精神病人的法律能力）。
标题：似蜑玉螺
名称类别

【物种名称】似蜑玉螺   
【拉丁学名】Sinum neritoidium   
【命名者】   Linnaeus, 1758  
【科属分类】贝类动物，软体动物门，腹足纲，异足目、玉螺科   
外形特征
  似蜑玉螺　贝壳近球形，螺层约6层。螺旋部高起，约占壳高的1/3，体螺层较膨大，光滑无肋，生长纹细密。壳黄白色，布满紫褐色斑点。基部白色，壳顶紫色。壳口卵圆形，内青白色。外唇弧形，内唇中部形成一个结节。脐不十分宽大，下半部几被结节覆盖。厣角质。
分布范围
台湾分布 台湾海峡
习性环境
栖所环境 浅海沙底