Zhaoming213/baiduwiki huggingface dataset:
标题：李永迎
履历：
2000年毕业于湖南工商贸易学院计算机系
2004年毕业于北京服装学院艺术设计专业
2004年4月荣获美国Adobe数字艺术设计讲师职称
2004年9月—— 2006年9月任职于北京万网志成科技有限公司工作。
2006年10月——2007年12月任职于日本三泽住宅MISAWA HOMES公司任平面及网页设计师。
2002年至2007年间先后在银河电脑学校／长城电脑学校／银桥职业技术学校／新世纪电脑学校／新华电脑学校担任过主讲教师。
2008年1月至今就职于深圳天马逸飞服饰有限公司临沂分公司市场策划部
培训：
2004年12月 参加中国建筑装饰协会建筑装饰智能化培训
2005年4月 参加《团队与协作》商业智慧培训
2006年9月 参加陈安之成功课程潜能培训课程
2006年12月 参加社交礼仪体验培训课程
2007年3月 参加时代光华管理培训课程
2007年5月 参加《领袖的智能》商业培训
2008年9月 参加中国新时代集团顶级商业智慧研修营
和田纯一
原名:李永迎
英文名Gary lee
网名：真情中国
出生地：山东邹城
籍贯：山东邹城
身高：170cm
体重：70kg
星座：巨蟹
血型：O
民族：汉
最喜欢的颜色：黑、白、紫、桔色
最喜欢的水果：很多很多
最喜欢的食品：水果、蔬菜和辣味
最喜欢的服饰：西服
最喜欢的书：很多
最欣赏的人：宽厚、有幽默感的人
最难忘的一件事：当你最需要帮助的时候，有人帮助你
业余爱好：上网、看书、游泳、聊天  李永迎　　个人特点：轻松、清新、富于亲和力
最渴望的生活状态：有事做，有希望，有人爱我，我有人爱
生活随语
Gary不是英俊潇洒，但第一眼看去，很舒服。
每一个瞬间，都记录着勇者的足迹；
每一次感动，都镌刻着精英的微笑。
生活品味
生活就如同一杯茶，苦涩而又香醇，浓烈而又耐人回味，欢乐、幸福、艰辛、挫折、磨难、困惑，当这一切都成往事，我都会觉得那是一份属于自己独有的财富和珍藏，请将这份感受与大家一起分享
休闲方式
工作中的快乐使生活越来越顺心，顺心的生活又为工作注入更多的快乐。马上就到而立之年的我，总是喜欢在繁忙与紧张中过滤出轻松与快乐。一直以来，我是个注重生活情趣的人，周未，我喜欢去酒吧喝酒，品味人生百味，完全沉醉在私人的空间；或者跟朋友来一次远足，直到心情美美为止。
学习乐趣
“领跑都再累，也要领跑”——一 我觉得除了学习，没有比什么更重要的了，在学习可以带你踏上快乐旅途，永不知返。
展望未来
对于未来，我没有太多设计，只希望能继续过自己喜欢的生活——一种喝鸡尾酒都能用自己喜欢的那种搅酒棒的轻松、惬意、快乐的生活。
回首昨天
好多年了，我一直想念在湖南的生活，在背离家乡的苦难生活中，我送过矿泉水、做过电脑维修工，也许那一段生活是对我现在生活的考验。我的记忆中写着"当我走向你的时候，我原本只想收获一缕春风，你却给了我整个春天。"正是如此的一个个关怀与鼓励，使我生活的镜头面前一次次战胜自己，日臻成熟。
标题：再世追魂
基本资料
电影名：再世追魂
又名: 再世豪哥 / Vendetta
  海报导 演：梁小熊
编剧:谷德昭/张倩华
主演:吕良伟/郑则仕/黄光亮/叶玉卿/田启文
上映日期: 1993-06-24
地 区：中国香港
语 言：粤语
颜 色：彩色
声 音：立体声
分 级：香港:IIB
故事梗概
英勇探长吕良伟送临盆在即的妻子前往医院时，收到警署急召他去制止一宗持械抢劫案，追捕中，伟枪毙贼弟涛及贼妹乔，贼兄洪浪誓向伟报仇。伟赶往医院，妻已诞下双胞胎，伟赫然发现两个婴儿额上均有一颗红胎痣竟与涛及乔身亡的枪伤一模一样，伟有不祥的感觉，幸而时间冲淡心中的阴影。转眼间，一些似是疑非的怪事接连发生在伟的身上，令伟心中的阴影再一次浮现。[1]
林正英版
主演: 林正英再世追魂截图(21张)
剧情介绍
再世追魂(林正英版)讲述了武为争天下第一剑的名衔，毅然放弃与秀姑之感情专心练剑，因而种下日后秀姑报复之心。数年后，龙与苏君结为夫妇，并对剑归隐于田园，其弟方云因好胜欲争夺天下第一剑而重出江湖，秀姑得知龙武下落，设计陷害，使龙因杀弟而判处死刑，行刑前，狱中有一囚犯告知，若斩首时以伞盖尸，魂得以保留，经一千年后情必得以平就反，时光飞逝，辗转轮回，恶梦再度重现……[2]

在线观看
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标题：ese
简介
ESE（E-commerce based on search engine）是指基于搜索引擎的电子商务，这将是未来电子商务发展的必然趋势，在“ESE时代”，电子商务将以搜索技术与商品需求、信息的完善结合为特征，能够改善用户商务体验乃至全面提升产业效率。
ESE（生态情景体验） 理论
定义英文Ecological Scene Experience 的缩写，即生态情景体验，指旅游者在自  然景观的观景行为中，主动进行自我角色定位，并按照角色逻辑进行体验式互动游览，使游览者的整个游程成为以“我”为中心的故事情节。从根本上改变了人在自然景观游览过程中的被动性。公式自然景观+情节环境+游客个体体验=ESE观点全球的旅游行为随着社会、经济以及思想的发展正在发生变化，由传统的群体观光向更加自由的专题旅游发展，强调在整个行为中的个性化成分，追求人文融入和思想体验。上个世纪末兴起的定制旅游就是以个体为单位的出游方式。这种方式将游客在旅游过程中对自然和人文景观的传统观光形态加以完善和升华，增添了主动融入和深度理解，Lonely Planet（孤独星球） 成为主流时尚就充分说明这一点。
在中国，旅游对地方经济的影响越来越大，其产业关联性和带动作用受到重视，各地政府的旅游政策扶持和资金投入也逐年加大，行业竞争加剧，各种游态应运而生，传统的观光旅游面临巨大挑战。各地旅游部门及经营机构均在努力突破传统方式，将观光旅游向休闲度假升级。但受制于国家相关法律法规、环境压力以及公众关注，生态资源型景区怎样获得更深层次的发展，又使得环境得到保护，成为业界探索热点问题。案例在烟波浩淼，万里苍翠的竹海中，一种崭新的体验式旅游形式正使游客们趋之若鹜：每位游客都可以按照自己喜欢的方式，给自己选择一个角色，然后在精心设置的各种情景中，融入角色情绪完成此次游程。从大门开始，无处不在的“江湖”主题元素，让人仿佛穿越时空进入了电影场景之中：当你正在向店小二打听传说中的江湖秘笈的时候，一个行色匆匆的官府捕快从你的身边擦身而过；墙上贴满了蜀南竹海第一大户比武招亲的告示，丰厚的嫁妆令人心动；天宝寨发现宝藏的江湖传说以及藏宝图的具体去向是近来万里古镇茶馆里热议的话题，江湖通缉令有大把的赏银等待你去协助官府追捕毛贼，但是小心：谨防偷鸡不成……烟波浩淼，万里苍翠的一片竹海下，孕育着一个真实的江湖，这就是大家梦境中的世界，在浓密的竹林中，"卧虎藏龙","十面埋伏","英雄"辈出,每天都在上演着精彩的江湖传奇故事。一切都让人忍不住血脉沸腾，想要投入进去，开始“行走江湖”。
每个人心里都有一个江湖，每个人对江湖的理解都不一样，但是到了蜀南竹海，每个人都会找到属于自己的江湖。到这片美丽的森林里，扮演梦想的角色，演绎现实的故事，带走属于自己的回忆。我们为游客定制的，是类似电影《甲方乙方》中“好梦一日游”式的体验。通过与自然环境的交流，与主题情景的互动，找到以往游程中完全不一样的感受——不再是景区的过客，而是一个故事的主角。
ESE——中国生态资源型景区发展的新模式
业界专家们这样评述“竹海现象”：中国首家实现从第一代旅游形态(传统观光)直接跃升到第三代（互动体验）的生态资源型景区；首次实现生态资源型景区为游客提供一对一的定制产品和个性化服务；首次实现生态资源型景区游客主动重复的生态情景体验。纷纷高呼这是创意的胜利，并断言这将引领中国体验旅游。经历整个游程的游客说到：这是我一生中感觉最棒的体验，我可以在这里实现梦想，在游乐中，我忘记了自己！——这有点像我小时候玩的角色游戏，仿佛一切都是真的！周围的环境太真实了！
四川蜀南竹海，中国第一个ESE主题景区。景区负责人谈到，主题元素的植入和完善，将使得景区的第三代旅游业态逐渐明朗，区域旅游将得到更为指向性的有效整合。ESE理论，给中国生态资源型景区提供了最具操作性的可持续发展方向。
ESE
外显子剪接增强子（exonic splice silencer）
标题：盛洁
简历
盛洁，女，妇科主任医师，1987年本科毕业于首都医科大学医疗系获学士学位，2000年获医学硕士学位，2009年获医学博士学位。1987年分配至首都医科大学附属北京妇产医院从事妇产科临床工作至今，历任住院医师、总住院医师、主治医师、副主任医师，2007年晋升为主任医师。现为北京市妇产科住院医师规范化培训考核专家及首都医科大学妇产科学系研究生临床技能考评专家。
主要从事工作
主要从事妇科的临床、教学和科研工作，目前致力于普通妇科疾病特别是子宫腺肌病和子宫内膜异位症的诊断治疗研究，已有多篇相关论文在国内外期刊发表。2003年公派赴瑞典卡罗琳斯卡医院和南方医院妇科学习。多次被评为院级先进工作者。现为北京市妇产科住院医师规范化培训考核专家、首都医科大学妇产科学系研究生临床技能考评专家、外国医师在京行医妇产科组考核专家、东城区工伤鉴定委员会专家及医疗事故鉴定专家。曾在网易、搜狐、健康报等网站做专题视频讲座，受到好评。
擅长技术
擅长除妇科常见病外，对妇科疑难病症有综合诊治能力，目前致力于普通妇科疾病特别是子宫腺肌病和子宫内膜异位症的诊断治疗研究以及妇科疾病的微创手术治疗，包括应用腹腔镜、宫腔镜治疗子宫肌瘤、子宫腺肌病、子宫内膜异位症、卵巢囊肿、不孕症、子宫纵隔、子宫内膜息肉以及经阴道手术治疗子宫、阴道脱垂和宫颈病变等。擅长子宫肌瘤、子宫腺肌病的保守和手术治疗。[1]
标题：海鲶鱼
简介
海鲶鱼：俗名郎巴鱼、扔巴鱼、（鱼光）鱼，沙光鱼。属鲈形目，虾虎鱼亚目。
（扔吧）海鲶鱼的由来,相传以前辽东湾鱼多的是,打鱼上来的虾虎鱼多的没人要,所以人们看见网里的虾虎鱼都说:"这小鱼没用仍了吧"!!!!海鲶鱼(16张)
据《食物本草》所记载，虾虎鱼具有“暖中益气，食之主壮阳道，健筋骨，利血脉……”的功效，是药膳食补的佳品。现代医学证明，虾虎鱼肉质中维生素A含量较高，可促进皮肤正常的新陈代谢，保持皮肤弹性水嫩，具有美容养颜的神奇功效。虾虎鱼肉质富含水分，骨软刺少，是加工美食上好的烹饪原料。“家焖胖头”香气四溢，口感鲜美；“椒盐胖头”外焦里嫩，香醇悠长；“蒸干咸鱼”筋道味浓，风味独特……乃佐酒下饭的美味佳肴，历来为渔家特色菜肴和海鲜餐厅的招牌菜，广受当地居民和外地游客的青睐。
世界最短命脊椎动物虾虎鱼 一生仅59天
目前看来，脊椎动物中最短命的家伙就是它了——澳洲大堡礁上的虾虎鱼。在它身上，“一辈子”这个概念只等于59天；在它身上，“一寸光阴一寸金”得到了最佳体现。它用短短不到两个月时间，完成了其它脊椎动物十几年甚至几十年才能完成的事情。近来，澳大利亚的研究人员对世界最大最长的珊瑚礁上的虾虎鱼进行了研究，结果发现了这一惊人现象！
虾虎鱼个个是“侏儒”。它们的身长大多只有11毫米到20毫米。而它们的寿命，却比它们的身长还可怜，只有不到两个月时间。尽管生命短暂，虾虎鱼的生活却比谁都狂热。因为时间有限啊！它们瞬间就能孵化出小宝宝。然后小宝宝在爸爸的保护下，快快乐乐地长大。3星期后，幼体虾虎鱼长成“成年人”，便从大海游回珊瑚礁，在那里发育成性成熟个体。完全成熟后，虾虎鱼便会找配偶交配。一般说来，虾虎鱼的生殖周期只有25天。在这25天里，雌虾虎鱼只能产三堆卵，大约136个，然后就悄悄死亡。虽然一生很短暂，但是虾虎鱼却最大限度地利用了一生。
澳大利亚研究者认为，虾虎鱼寿命研究将大大拓宽科学家对动物进化限度的理解。对此，一位研究人员说道，“我们相信虾虎鱼非凡的生命周期是对珊瑚虫高死亡率自然现象的一个反应。”“在这种情况下，生命进化更倾向于快生长、早死亡的策略。因为它们的寿命太短，它们不得不在短期内迅速发育和成熟。”
据悉，同种现象还在另一种名叫“绿宝石”的鱼身上有所体现。在虾虎鱼的超短寿命未被发现之前，“绿宝石”鱼曾被认为是脊椎动物中寿命最短的动物。它们生活在非洲热带池塘。由于天干地燥，它们必须在每次池塘干涸之前完成繁殖周期。
广西北海市所指的榴(音为"流")鱼,对照图片应是指这种海鲶鱼.
海鲶鱼食谱
海鲶鱼，身体有层滑滑的粘液，和泥鳅有些类似，我们当地俗称勾杠鱼。今天在市场买到活的海鲶鱼，每斤7.5元，价格也不算太贵。这种鱼最好吃的做法就是用大蒜红烧，这样烧出的鱼肉滋味丰富，肉质鲜美。
主料：海鲶鱼600克、大蒜25克
配料：老抽1汤匙、料酒汤匙、盐3/2茶匙、米醋2茶匙、白糖1茶匙、葱10克、姜5克
制作：  海鲶鱼1、 海鲶鱼去内脏和鱼腮清洗干净。
2、 姜切片，葱斜切成段。
3、 起油锅，放入海鲶鱼和葱姜蒜，中小火煸2分钟。
4、 锅内加老抽、米醋、料酒、盐、白糖。
5、 再加入适量的水，大火烧开。
6、 加盖中火炖至锅内汤汁浓稠即可
关键：
1、 在破鱼的肚子取出内脏时，一定要小心，不要把鱼的苦胆弄破。
2、 海鲶鱼皮非常的薄，稍不注意就会破相，所以煎鱼的时候只煎一面就行，尽量少翻动。
3、 再加盖焖煮的时候，要经常地晃动锅体，以免糊底
钓海鲶鱼
鲶鱼的饵料很简单以浑饵为主：
蚯蚓（大）、泥鳅、小鱼（淡水）、猪肝、羊肝、鸡鸭胀子等，切成泥鳅大小的条即可。
巧穿蚯蚓钓鲶鱼
前言略，春季至夏初，宜用青蚯蚓，盛夏至秋季宜用蚌肉、青蛙、青虫、 钓的海鲶鱼(5张)
装蚯蚓要用整条的，越大越好。从蚯蚓的颈部穿入，从对面穿出，然后将蚯蚓绕一圈，再穿入，穿出，直到尾部。将钩尖刺入尾部时，要将尾梢留在外面，其头、尾皆能蠕动。
钓鲶鱼的青蚯蚓应事先置于盆中饲养两天，盆中的土要用鸡血拌合。
钓钩应选用歪把钩，这种钩的钩柄较长，可避免鲶鱼用利齿磨断钓线。
鲶鱼日夜可钓，以夜钓为佳。[1]​
标题：毗沙门天
毗沙门天
毗沙门天（天名）Vaiśrava&ndotblw;a，又云多闻天。四天王中毗沙门天之王也。在佛教中为护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云：此天恒护如来道场而闻法，故名多闻天。于胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧，于金刚界曼荼罗位于西方，夜叉主也。此天与吉祥天，从古神话时代常相关连而为夫妻，于日本台密，如欢喜天有双身毗沙门法，但双身者，皆男天也。其形像有多种。胎藏界曼荼罗之像，着甲胄，左掌  有塔，右持宝棒，坐像也。或传有为立像者。金刚界曼荼罗亦与之同。北方毗沙门天王随军护法真言记乞胜利神加被之修法，论其画像曰：‘于彩色中并不得和胶，于白氎上画一毗沙门神，七宝庄严衣甲，左手执戟槊，右手托腰上，其神脚下作二夜叉鬼，并作黑色。其毗沙门面，作甚可畏形，恶眼视一切鬼神势，其塔奉释迦牟尼佛。’毗沙门仪轨记，唐天宝元年，不空三藏修其法，为玄宗平定五胡乱之始终。
在四大天王中，北方多闻天王单独出现的场合较多。在  敦煌绢画 多闻天这种情况下，常以梵名音译称之为“毗沙门天”。相传，毗沙门天经常维护如来道场，由此而得时时听闻如来说法，故名多闻天王。据说他与吉祥天女是夫妻(一说兄妹)。在印度，他又是主司施福护财的善神，故其在四天王中信徒最众。敦煌壁画中的毗沙门画像，在他渡海之际，常常散下金银财宝。在四天王的配置关系中，他被安排率领夜叉、罗刹将等，守护北方郁单越洲。毗沙门天的形象，多为身穿甲胄的武将，面现忿怒畏怖之相。一手托宝塔，一手持稍拄地；或一手持戟，一手托腰。身青黑色，足踩二夜叉鬼。在中国佛教寺院中，因受民间神话影响，所塑多闻天王大多为头戴毗卢宝冠，一手持伞，以表福德之意。或坐或站，脚下踩有夜叉鬼。此外，另有一种叫兜跋毗沙门天的像，身着西域式甲胄，一手捧宝塔，一手持三叉戟，以坚牢地神支其两足。脚下蹲有二邪鬼。据说兜跋本为西域国名，后来人们以兜跋讹为刀八，又进一步误解为刀八之意，于是塑造了各种八刀毗沙门像。兜跋毗沙门像在唐时传到日本，后被作为能镇护国土、拒退怨敌的神将而得尊奉。
是日本神道的七福神之一。[1]
在中国为北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，黄金为地，魔礼寿，掌紫金龙花狐貂，职顺。
另一化身为托塔天王，唐朝的卫公李靖曾镇守于阗方向的长安城门，此门又称披沙门，讹为毗沙门，故李靖在民间俗有毗沙门天王之称。 毗沙门天手持物有舍利子或舍利塔之说，故讹为托塔天王。
在佛经中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音译之略。是北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。此可证明毗沙门天即托塔天王李靖。
唐代时期
毗沙门天王[2]在唐代极显一时，当时释不空译出《毗沙门仪轨》，尾题记载一个传说。天宝元年，安  毗沙门天神话形象西城被蕃兵围困，有表请救援。但安西路遥，短时间救兵难到，玄宗即让不空请北方毗沙门天王神兵救援。于是天王金身在城北门楼上出现，大放光明，同时有“金鼠”咬断敌军弓弦，三五百神兵尽着金甲，击鼓声震三百里，地动山崩，蕃兵大惧，望风而逃。于是玄宗闻奏大悦，敕令诸道节度、所在州府于城西北隅各置天王形象供养，佛寺亦敕别院安置。此后，毗沙门天又被军旅视为保护神。直到宋代，诸军寨中也常建有天王庙。毗沙门天的信仰到元明而渐衰，取而代之的是完全中国化的托塔李天王。而在《封神演义》等文学作品和民间传说中，四大天王也都被赋予了中国式的寓意，传说他们被安排去各掌“风、调、雨、顺”之职。
日本战国大名上杉谦信特别信奉毗沙门天，曾在毗沙门堂得到感悟，自诩为毗沙门天的化身，一生不近女色，生活近似律僧。由于崇尚“义”，其行为在战国乱世显得很特别，出征时高举“毗”字战旗进行圣战
灵感事迹
毗沙门天王又名北方多闻天王，为佛教护法之神，四天王之一。据说，他是古代印度教中的天神俱毗罗别名施财天（意思是"财富的赠予者"），早在印度古代伟大史诗《玛哈帕腊达》等书中就已出现过。又说吉祥天女和他关系密切，是他的妹妹或妻子。在古代吠陀神话中，毗沙门天王本是帝释天的部下。后因帝释天在神话流传中的地位越来越低，尽管佛教传说中还保留其名，然势已微弱，毗沙门天王等便逐渐脱离了他，独树一帜。在中国早期佛教中，他们之间的关系就已若即若离了。 更有甚者，在唐不空译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。
《多闻天王赞》
财宝天王身金色，
执持宝幢与银鼠。
威力制服夜叉众，
顶灯多闻大天王。
敬祈上师身安康，
弘扬佛法业永昌。
愿大家都来供养顶礼财宝天王，陈克鸣题．
标题：辽代墓葬
辽代的帝陵
辽代10个皇帝的陵墓，按其分布的地域可分5区:①太祖祖陵在今内蒙古自治区巴林左旗境内。②太宗怀陵在今内蒙古自治区巴林右旗境内，穆宗葬于怀陵。③显陵在今辽宁省北镇医巫闾山中，为世宗父东丹人皇王陵，世宗亦葬显陵西山。④景宗乾陵在今辽宁省北镇西南，天祚帝于金皇统五年(1145)葬于乾陵旁。⑤圣宗永庆陵、兴宗永兴陵和道宗永福陵，合称庆陵，在今内蒙古自治区巴林右旗白塔子北面的大兴安岭中。辽代帝陵多依山为陵，陵前建享殿。以圣宗永庆陵为例，享殿平面正方形，前有月台，殿两侧出回廊，绕成院落,回廊前正中辟门,门前两侧设双阁。地宫为砖筑，有前、中、后3室,前、中两室的左右各建一圆形小耳室。两室的仿木建筑部分和室顶绘彩画。自墓道至中室的壁上绘有彩色壁画，中室四壁画春夏秋冬四幅山水图，表示四时捺的所在，这是辽陵中所特有的壁画。辽代帝陵皆置奉陵邑和守陵户。祖陵的祖州、怀陵的怀州、显陵的显州、乾陵的乾州、庆陵的庆州等都是奉陵邑，其中祖、怀、庆三州的城址至今尚存。
辽墓的类别、分布和分期
已发现的辽墓可分为两类，一是契丹贵族墓，二是汉族官吏和地主墓。前者多分布在辽代的上京道和中京道内，东京道的西北部分也有发现，而且多聚族而葬；后者则多集中在辽代的南京、西京和东京附近。辽墓可分为3期,早期自穆宗应历八年（958）至圣宗太平十一年（1031）,中期为兴宗重熙时期（1032～1055），晚期自道宗清宁元年(1055)至辽亡(1125)。
考古发现
分布在华北、内蒙古和东北各地的辽代墓葬可分为两类：一是契丹贵族墓，二是汉族官吏和地主墓。前者多分布在燕山以北辽代的上京道和中京道内，东京道的西北部也有发现，而且多聚族而葬；后者则多集中在燕山以南辽代的南京、西京和东京附近。辽墓可分为三期：早期自穆宗应历八年（958）至圣宗太平十一年（1031）；中期为兴宗重熙年间（1032—1055）；晚期自道宗清宁元年至辽亡（1055—1125）。
早期辽墓以赤峰应历九年（959）驸马卫国王墓为代表，有前后两室及左、右、后3个小室，平面都呈方形，后室四壁围柏木板，置带木栏杆的棺床。稍晚的契丹贵族墓也多筑有前后两室，或在双室墓的前室或单室墓的甬道两侧建左右耳室，平面或方形或圆形，主室内多装柏木护墙板，葬具多用刻有四神的石棺。法库叶茂台辽墓石棺外，还置以歇山式顶木屋外椁。哲盟陈国公主墓为砖砌多室墓，由前后室和东西耳室组成，雕砖施彩仿木结构门楼十分复杂，墓道、墓门及长方形前室两壁均绘有彩色壁画，内容有男侍女婢、祥云花卉、日月星辰等，圆形主室也围以柏木板。
早期辽墓随葬品极为丰富，特有的鸡冠壶数量多，保存着模仿皮囊的平底单孔的原始形态，同时还常伴出有成套武器及完备的马具。驸马墓出土马具多达八组，反映出这个时期契丹贵族的游牧生活方式还很典型。该墓还随葬了短流注子和碗、盘等瓷器，以及大批鎏金银器、铜镜、丝织物等，造型和纹饰都具有唐代风格，反映了汉文化的强烈影响。叶茂台辽墓随葬以陶瓷器、铁器和马具、武器为主，其中“官”款白瓷和越窑青瓷出土数量较多，引人注目。陈国公主墓是随葬品最为丰富的契丹大贵族墓，不仅随葬了大量具有契丹民族特色的金银器、铜器、陶瓷器、木器、玉器、玛瑙、水晶等，同时还有中原、南方生产的精美瓷器，以及来自西亚的伊斯兰玻璃珍品。
早期契丹贵族的殡葬习俗也很有特色，陈国公主夫妇墓出土两套完整的殡葬服饰，是辽代考古的重要发现。公主和驸马头枕金花银枕，面部覆盖金面具，脚穿金花银靴。除面部外，全身罩银丝网络，颈饰琥珀璎珞下垂至腹部。女尸头部上方置高翅鎏金银冠，双耳戴珍珠、琥珀耳坠，颈佩珍珠项链，两腕戴金镯两对，双手套金戒指11枚，腰上原束金绔丝带。
辽宁朝阳发掘的刘宇杰墓和其父刘承嗣、其子刘日泳等墓共6座，出土的刘承嗣祖孙三代的墓志，记载了五代时期燕王刘仁恭之三子刘守奇降辽，其后子孙在辽为官，家族繁衍，不仅终辽之世，并且下延至金，依据墓志可列其族系。
早期汉人墓葬以北京发现的应历八年（958）赵德钧墓为代表，有前、中、后3室及左右6个耳室，平面均为圆形，壁上有仿木建筑结构及庖厨、伎乐壁画，壁画的题材和布局尚保存着唐墓的遗风，特点与山西唐代壁画墓颇多相似之处，仿木建筑较为复杂。墓中随葬物以瓷器为主，其中有定窑、越窑精品，契丹式瓷器极为罕见。较为重要的还有北京门头沟辽壁画墓、八宝山辽韩佚墓、河北迁安韩相墓等。
中期辽墓契丹贵族墓中，大型双室墓有河北平泉重熙十四年（1045）秦晋国大长公主墓，单室墓有辽宁阜新重熙七年（1038）晋国夫人萧氏墓、义县清河门1号墓等。墓葬形制和随葬物都与早期的大致相同，唯墓内宋式仿木建筑和壁画增多。随葬品中出现了黄釉瓷器，鸡冠壶由皮囊式演变为提梁式，并附加圈足，定居生活使携用的器物固定到居室中来，不少辽墓中已出现廊柱、斗栱壁画，反映了汉族木结构建筑的影响和契丹民族生活方式的变化。
这一时期的汉人墓，有北京丰台重熙二十二年（1053）王泽墓，壁画虽然残缺，但墓壁上已砌出雕砖桌椅，说明壁画与墓内装饰开始出现新的题材。
晚期辽墓契丹贵族墓中大型双室墓发现较少，单室墓占绝大多数。墓室平面开始出现八角或六角形的，墓门上都有比较复杂的仿木建筑结构。辽宁翁牛特旗解放营子辽墓用粗大柏木枋构成的八角形叠涩顶大型木椁，是有关辽墓木椁结构第一次发现的完整资料，墓内还出土有保存较好的木床、木桌、木椅。晚期墓墓室内皆置棺床，流行戴铜面具和穿铜丝网络或戴铜丝手套、铜铁马具以及三彩釉陶器等富有民族色彩的随葬物，典型墓葬如内蒙古宁城小刘仗子发掘的5座辽墓、察右前旗豪欠营辽墓。库伦旗一号墓发现10具尸骨，有男有女，除墓主夫妇外，其余有可能是殉葬者。除在墓室画壁画外，仍流行在木椁内画各种生活情景画。随葬物中景德镇影青瓷的比例大大增加。辽代特有的黄釉瓷器的数目也显著增多，大安以后流行三彩器。随葬品中，马具简化，武器消失，契丹人特有的生活用器鸡冠壶也不复存在。
晚期汉人墓数量较前大为增加，墓主多是一些地主和中级官吏，以砖筑的单室墓为多，也有少数是双室的，与中原地区北宋末年墓的形制相同。墓室平面或圆或方或多角形，四壁砌雕砖仿木建筑和桌椅，并画彩色壁画。壁画题材风格与同期北宋墓相同。该期墓葬几乎全是火葬墓，以随葬陶器为主，也有较精美的白瓷和影青瓷。典型材料如内蒙古宁城尚墓、北京大兴马直温夫妇墓、门头沟辽墓等，以及辽中京城外的一批汉族中小型墓葬。
标题：阮肇
阮肇典故
阮肇和刘晨采药遇仙女，最终成婚配的故事，见《太平御览》卷四一引南朝宋·刘义庆《幽明录》。
刘晨、阮肇成仙
ruǎn zhào
阮肇
喻指情郎。 明·叶宪祖 《鸾鎞记·鎞订》：“曾记山中逢 阮肇 ，更闻 湘 渚嫁 兰香 。”参见“ 阮郎”。
刘晨、阮肇都是剡县人，故事的发生地在剡地。最早记载这个故事传说的应为晋干宝《搜神记》，还有南朝刘义庆《幽明录》。汉明帝永平五年（《剡录》载为永平十五年），剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
经后人考证，刘晨其实就隐居在天姥山脚的刘门山（今属新昌县），未成仙而娶妻生子繁衍为刘门坞村；而阮肇则看破红尘，决意云游四方，最后不知所终，疑成仙而去矣。故他们的老家阮庙（在今嵊州市三江街道）所以称作“阮庙”，而不称作“刘阮庙”，理由即在于此。现阮庙被定为嵊州市文物保护点。
经后代不断加工整理刘晨、阮肇入山遇仙结为夫妇的故事，并没有什么怪异色彩，而是洋溢着浓厚的人情味。叙述细致动人、委婉入情。特别是仙女们的音容笑貌显得逼真动人。长期以来，这一故事广为流传，已成了后来文学作品中常用的典故，常称去而复来的人为“前度刘郎”。
影响
在唐诗之路的历史源头探寻之中，剡地的刘阮成仙传说必定有相当大的影响。特别是对东晋以来的玄学、道学、隐逸之风有不可估量的作用。该故事曾在《幽明录》的故事中体现出来，“刘晨阮肇”被后世文人不断嵌入诗词，也曾出现在元代末年王子一的《刘晨阮肇误入桃花源》等作品。
标题：齐家治国
词 目
齐家治国
发 音
qí jiā zhì guó
常用程度
一般
产生年代
古代
释 义
整治家庭和治理国家。
语法
联合式；作谓语、定语；指整治家庭和治理国家。[1]
出 处
《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
原文『1』所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教於国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。
『2』康诰曰，「如保赤子，心诚求之。」虽不中、不远矣，未有学养子，而后嫁者也。
『3』一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。
『4』尧舜帅天下以仁，而民从之。桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子，有诸己，而后求诸人。无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也。
『5』故治国在齐其家。
『6』诗云，「桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。」宜其家人，而后可以教国人。
『7』诗云，「宜兄宜弟。」宜兄宜弟，而后可以教国人。
『8』诗云，「其仪不忒，正是四国。」其为父子兄弟足法，而后民法之也。
『9』此谓治国，在齐其家。 [2]
注释（1）悌（ti）：指弟弟应该绝对服从哥哥。（2）慈：指父母爱子女。（3）如保赤子：《尚书·周书·康诰》原文作“若保赤子。”这是周成王告诫康叔的话，意思是保护平民百姓如母亲养护婴孩一样。赤子，婴孩。（4）中（zhong），达到目标。（5）机：本指弩箭上的发动机关，引申指关键。（6）偾（fen）：败，坏。（7）尧舜：传说中父系氏族社会后期部落联盟的两位领袖，即尧帝和舜帝，历来被认为是圣君的代表。（8）帅：同“率”，率领，统帅。（9）桀（jie）：夏代最后一位君主。纣：即殷纣王，商代最后一位君主。二人历来被认为是暴君的代表。（10）诸：”之于”的合音。（11）恕：即恕道。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，自己不想做的，也不要让别人去做，这种推己及人，将心比己的品德就是儒学所倡导的恕道。（12）喻：使别人明白。（13）”桃之夭夭……”：引自《诗经·周南；桃夭》。夭夭（yao），鲜嫩，美丽。蓁蓁（zhen），茂盛的样子。之子，这个（之）女子（子）于归，指女子出嫁。（14）“宜兄宜弟”：引自《诗经·小雅·蓼萧》。（15）“其仪不忒……：”引自《诗经·曹风·鸤鸠》。仪，仪表，仪容。忒（te），差错。[3]
译文之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。
《康浩》说：“如同爱护婴儿一样。”内心真诚地去追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊！
一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。
尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。
《诗经》说：“桃花鲜美，树叶茂密，这个姑娘出嫁了、让全家人都和睦。”让全家人都和睦，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说：“兄弟和睦。”兄弟和睦了，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说：“容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率。”只有当一个人无论是作为父亲、儿子，还是兄长、弟弟时都值得人效法时，老百姓才会去效法他。这就是要治理国家必须先管理好家庭和家族的道理。
解读国家，国家，仅从语词关系来看，国和家的关系就是如此血肉相连，密不可分；尤其是在以家族为中心的宗法制社会时代，家是一个小小的王国，家长就是它的国王；国是一个大大的家，国王就是它的家长。因此，无论是国王还是家（族）长都有生杀予夺的至高权力；因此，有君君、臣臣、父父、子子的规范贯穿国与家；也正因为如此，我们才能理解，“治国必先齐其家”。
不过，进入现代社会，情况已发生了极大变化：一方面，国已不允许实行家长制，另一方面，家已大大地民主化。”不仅君君、臣臣、父父、子子的规范已成为过去，就是孝、悌观念也日渐式微，丧失了“君子不出家而成教于国”的基本条件。而且，“其家不可教而能救人者”的现象也不是“无之”，而是不难见到了，比如说，一个优秀教师教不好自己的子女，一些当政官员的公子以身试法等等。这类事情屡见不鲜，很是令人深思。
从另一方面来看，《大学》的这一章反复强调以身作则，要求“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”，指出“其所令反其所好，而民不从”，“所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。…这些思想却并不因为社会时代的变迁而失去光彩。它既是对“欲治其国者”的告诫，值得推荐给当政为官的人作为座右铭；也是对儒学“恕道”原则的阐发，可广泛应用于生活的各个方面，作为我们立身处世，待人接物的有益参照。
示 例
君臣父子全忠孝，～谙经略。 ★明·冯惟敏《点绛唇·改官谢恩》
标题：兰梅
医生
兰梅 ，主任医师，教授，医学博士，绍兴文理学院附属医院消化内科副主任。医学院重点学科“内科学”学科负责人、内科学教研室主任，曾师从中国工程院院士第四军医大学校长樊代明教授。从事内科临床与教学20年，擅长内科常见病、多发病特别是胃、肠、胆、胰等消化系疾病的诊治。潜心胃肠动力及肿瘤缺氧信号转导方面的研究，主持浙江省自然科学基金1项，作为第一参加人参与申请国家自然科学基金面上资助项目1项，在核心期刊上发表论著17篇，其中SCI5篇；参编专著2部，获延安市优秀论文一等奖3篇。
  
植物
据说兰梅是黑熊很喜欢吃的一种植物，有这种果子的，是一种可以用来做兰梅酱的野果子
标题：割袍断义
基本信息
词语：割袍断义  管宁、华歆割袍断义[1]
拼音：gē páo duàn yì
释义：比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或不与志不同、道不合的人为友
同义词：管宁割席，一刀两断
出处：南朝·宋·刘义庆 著《世说新语·德行》；清·如莲居士 《说唐演义全传》
英文：break off friendships[2]
《世说新语》出处
原文管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”[1]
成语故事管宁学识渊博，见识超群，是三国时一位名士。不幸的是十六岁那年，他就死了父亲。亲朋好友见他们孤儿寡母日子过得艰难，就时常周济他们，捐钱送粮让他们渡过难关。但管宁却发誓要凭自己的智慧干出一番事业，因此他婉言谢绝亲友的资助，自己发愤读书学习知识和本领。
在管宁的同学当中，就数华歆和他最要好，两人情同手足，不分你我。学习的时候，他们俩同坐在一张席子上读书。劳动的时候，他们俩又一起翻地种菜，挑水浇园。
有一次，管宁和华歆在后园锄地，华歆一镢头下去，忽然挖出一块黄澄澄的金子。华歆一看挖出了金子，不禁欣喜万分，俯下身来把金子擦了又擦，反复把玩，爱不释手。正当他准备把金子往口袋里装时，却发现管宁不为所动，若无其事地还在那里锄地。华歆害怕管宁笑话自己，只得把那块金子又埋入土中。
有一天，管宁和华歆并排坐在一张席子上读书。忽然，外面传来一阵喧闹声。原来是一个朝廷命官从外面的大路经过，这位大官乘坐八抬大轿，前呼后拥鸣锣开道，一派威风八面的样子。管宁依然目不斜视，正襟危坐地专心读书。可华歆就不一样了，他不时把目光离开书本，从窗户偷看那大官的威仪。最后终于忍不住，抛下书本跑出去看热闹了。过了好半天，华歆才从外边走进来，他一边走一边自言自语道：“做大官真是过瘾啦，你瞧人家，呼风唤雨，威风八面。唉！要是有一天我能够混到这份上，也就不枉此生。”华歆一边说，一边摸起书本。但他再也没有心思读下去，脑子里总是浮现那位大官峨冠博带、高头大马的威风派头。
管宁本来就对他的浮躁和虚荣十分不满，现在看到他六神无主、羡慕不已的样子，不禁深深地为他惭愧起来，同时也后悔自己看错了人。他知道如果再和华歆交往下去，已经没有什么实际意义了，于是管宁站起来，拿起刀把两人同坐的席子划开，然后不声不响地离开了。
从此以后，管宁和华歆再也没有交往过。[3]
评价管宁，北海朱虚(今山东临朐东南)人，春秋时期政治家管仲的后代，华歆为汉末三国时期名士。这件事是说，管、华二人一起在菜园里锄地的时候，发现地上有一块黄金。管宁继续挥锄，把黄金看得如同瓦石一样，而华歆把黄金拿起来，然后又扔掉了。管、华曾同坐在一张席上读书，正好在官员坐着车经过门口，管宁仍在读书，而华歆却扔下书出去了。
从对金钱和权势的态度，可以判断人的思想意识的倾向。故事虽小，映照却大。正如《大学》所说：“诚于中，形于外。”可见加强思想修养，树立正确的人生观与价值观的重要。但须指出的是，虽然故事里是褒管贬华，但历史上的华歆，却是一个严于律己，淡于财欲，富于经邦治世才能的人物。 [1]
《说唐》出处
茂公飞奔向前，一把扯住雄信的战袍，大叫道：“单二哥，看小弟薄面，饶了我主公吧！”雄信道：“茂公兄，你说那里话来？他父杀俺亲兄，大仇未报，日夜在念。今日狭路相逢，怎教俺饶了他？决难从命。”茂公死命把雄信的战袍扯住，叫声：“单二哥，可念贾柳店结义之忧，饶俺主公吧！”雄信听了，叫声：“徐绩，俺今日若不念旧情，就把你砍为两段。也罢，今日与你割袍断义了吧。”遂拔出佩剑，将袍袂割断，纵马去追秦王。[4]
标题：协方差
协方差定义
在概率论和统计学中，协方差用于衡量两个变量的总体误差。而方差是协方差的一种特殊情况，即当两个变量是相同的情况。
期望值分别为E(X) = μ 与 E(Y) = ν 的两个实数随机变量X与Y之间的协方差定义为：
COV(X，Y)=E[(X-E(X))(Y-E(Y))]
其中，E是期望值。它也可以表示为：
直观上来看，协方差表示的是两个变量总体误差的方差，这与只表示一个变量误差的方差不同。
如果两个变量的变化趋势一致，也就是说如果其中一个大于自身的期望值，另外一个也大于自身的期望值，那么两个变量之间的协方差就是正值。
如果两个变量的变化趋势相反，即其中一个大于自身的期望值，另外一个却小于自身的期望值，那么两个变量之间的协方差就是负值。
如果X与Y是统计独立的，那么二者之间的协方差就是0。
  协方差 公式[1]但是，反过来并不成立。即如果X与Y的协方差为0，二者并不一定是统计独立的。
协方差cov(X,Y)的度量单位是X的协方差乘以Y的协方差。而取决于协方差的相关性，是一个衡量线性独立的无量纲的数。
协方差为0的两个随机变量称为是不相关的。
协方差属性
两个不同参数之间的方差就是协方差 　若两个随机变量X和Y相互独立，则E[(X-E(X))(Y-E(Y))]=0，因而若上述数学期望不为零，则X和Y必不是相互独立的，亦即它们之间存在着一定的关系。
定义
E[(X-E(X))(Y-E(Y))]称为随机变量X和Y的协方差，记作COV(X，Y)，即COV(X，Y)=E[(X-E(X))(Y-E(Y))]。
协方差与方差之间有如下关系：
D(X+Y)=D(X)+D(Y)+2COV(X，Y)
D(X-Y)=D(X)+D(Y)-2COV(X，Y)
协方差与期望值有如下关系：
COV(X，Y)=E(XY)-E(X)E(Y)。
协方差的性质：
（1）COV(X，Y)=COV(Y，X)；
（2）COV(aX，bY)=abCOV(X，Y)，（a，b是常数）；
（3）COV(X1+X2，Y)=COV(X1，Y)+COV(X2，Y)。
由协方差定义，可以看出COV(X，X)=D(X)，COV(Y，Y)=D(Y)。
协方差作为描述X和Y相关程度的量，在同一物理量纲之下有一定的作用，但同样的两个量采用不同的量纲使它们的协方差在数值上表现出很大的差异。为此引入如下概念：
定义
ρXY=COV(X，Y)/√D(X)√D(Y)，称为随机变量X和Y的相关系数。
定义
若ρXY=0，则称X与Y不相关。
即ρXY=0的充分必要条件是COV(X，Y)=0，亦即不相关和协方差为零是等价的。
定理
设ρXY是随机变量X和Y的相关系数，则有
（1）∣ρXY∣≤1；
（2）∣ρXY∣=1充分必要条件为P{Y=aX+b}=1，（a，b为常数，a≠0）
定义
设X和Y是随机变量，若E(X^k)，k=1，2，...存在，则称它为X的k阶原点矩，简称k阶矩。
若E{[X-E(X)]^k}，k=1，2，...存在，则称它为X的k阶中心矩。
若E(X^kY^l)，k、l=1，2，...存在，则称它为X和Y的k+l阶混合原点矩。
若E{[X-E(X)]^k[Y-E(Y)]^l}，k、l=1，2，...存在，则称它为X和Y的k+l阶混合中心矩。
显然，X的数学期望E(X)是X的一阶原点矩，方差D(X)是X的二阶中心矩，协方差COV(X，Y)是X和Y的二阶混合中心矩。
协方差矩阵
分别为m与n个标量元素的列向量随机变量X与Y，二者对应的期望值分别为μ与ν，这两个变量之间的协方差定义为m×n矩阵。
两个向量变量的协方差cov(X,Y)与cov(Y,X)互为转置矩阵。
协方差有时也称为是两个随机变量之间“线性独立性”的度量，但是这个含义与线性代数中严格的线性独立性线性独立不同。
在农业上应用
协方差在农业上的应用
农业科学实验中，经常会出现可以控制的质量因子和不可以控制的数量因子同时影响实验结果的情况，这时就需要采用协方差分析的统计处理方法，将质量因子与数量因子(也称协变量)综合起来加以考虑。
比如，要研究3种肥料对苹果产量的实际效应，而各棵苹果树头年的“基础产量”不一致，但对试验结果又有一定的影响。要消除这一因素带来的影响，就需将各棵苹果树第1年年产量这一因素作为协变量进行协方差分析，才能得到正确的实验结果。
当两个变量相关时，用于评估它们因相关而产生的对应变量的影响。
当多个变量独立时，用方差来评估这种影响的差异。
当多个变量相关时，用协方差来评估这种影响的差异。
标题：定远县第二中学
学校场所
定远二中是一所欣欣向荣、改革开放以来日新月异、发展迅速的学校，学校现有四层定远县第二中学本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。教学大楼两幢，设计新颖的新科学馆，总建筑面积7700平方米，办公室、实验室、图书室、资料室应有尽有，配置有适应现代化教学需要的各种仪器和电教设备，多媒体教室、微机房设施先进，集地下停车、天文馆，各种现代化教育技术设施为一体，规模宏大，堪称皖东一流。
学校荣誉
高考、会考连续多年居全市同类中学前列，特别是近三年高考本科达线人数逐年递增，学校的社会声誉不断攀升。先后多次获得县教育先进单位、滁州市文明单位、滁州市德育工作甲等学校、滁州市思想政治工作先进单位等县以上荣誉称号。继2004年的陈然，2006年的窦然之后，该县高考文科状元再次花落二中，李大伟同学喜获殊荣。施成浩、齐翔葆、蒋陈凡夫三名同学也先后考取了中科大少年班。这里就记叙该校 “一切为了学生”的办学实录。
为了学生一切
2006年7月，王光荣开始主持工作，在此之前，身为副校长的他长期分管教学工作，在做学生工作方面具有丰富的经验，加之平时善于观察，勤于思考，爱动脑筋，想出了很多好办法。这些办法的实施调动了学生学习的主动性与积极性，这里仅就高三方面的工作即可窥见一斑。
精心策划，周密安排高考。在距高考300天时设立高考倒计时牌，每日提醒学生：一万年太久，只争朝夕；在距200天时开动员大会；在距100天时进行誓师，鼓舞士气；在距50天的时候，发动全校师生为高三同学举行隆重的壮行仪式，使本届高三学生深切地感受到学校的良苦用心。壮行仪式后，一篇篇热情洋溢，气势豪迈，激动人心的壮行辞悬挂于毕业班学生每日必经之处，成为校园中一道亮丽的风景。
适时召开高三学生家长会，邀请教育局领导向家长介绍全县教育形势和高考形势，学校领导向家长介绍学校的一系列管理措施，各班由班主任对本班学生目前的状况进行点评，使家长既了解到自己孩子在校的各方面情况，又了解到学校的工作设想和具体措施，有效地加强了学校与家庭的互相联系、互相配合。设立校长信箱，倾听学生的呼声，召开学生代表座谈会，听取他们对毕业班工作的意见和建议，了解各科教学进度和任课教师的教学情况，及时解决他们提出的问题，做好师生间的协调工作。
学校还设立“8322”奖学金，奖励优秀学子，到目前，已有96名同学获得这一奖学金的资助，完成了学业，95人在高考中成绩突出，考上本科院校，其中有50人考上了重点大学。
努力营造浓郁的富有人性化的校园氛围 定远二中由于受客观条件的制约，发展空间受到一定的限制，针对这种不利情况，学校领导改变思路，加强校园内部环境建设，为学生提供更加人性化的服务和保障。
学校投入资金，把每个教室的地面铺设地砖，每个教室配备12根日光灯，每个教室安装6台壁扇，让教室变得洁净明亮舒适。这些领全县之首的服务，受到师生的广泛赞誉。
建设校园文化，树立学校形象，增强学生自豪感。定远二中十分重视营造全新的校园文化氛围，力图以师生喜闻乐见的文化形式来丰富校园生活，陶冶师生情操，改善学校形象，为自己是二中的一员而自豪与骄傲。校报《定远二中校园》为学生开辟了一个展示才华的园地，向社会敞开一扇了解二中的窗口。电子显示屏、宣传橱窗和读报栏，传递各种信息，以丰富的内容为校园文化建设增色添彩。经常开展形式多样的“知我家乡，爱我家乡”为主题的社会实践活动，向社会展示定远二中蓬勃向上的精神风貌。今年开展的高一学生感受定远经济社会发展的远足活动，使学生受到热爱家乡的实践教育，受到社会各界的广泛好评，市县两级关心下一代工作委员会还就这次富有创意的活动开展专题调研。
同时，学校加强对外形象宣传，利用报刊、电台、电视等媒体，发表有关二中先进的教育教学管理理念和教育成果稿件，展示亮点，其中由定远二中选材、策划和协拍的电视专题片《只为桃李遍芬芳》还获全省教育类电视专题片评选二等奖。
定远二中“一切为了学生”的办学理念，深刻地影响着一届届的学子，走出校园的他们在不同的岗位上承载着社会的重任。无论声名远播，还是默默无闻，都不忘母校的培育之情，以各种形式表达着他们对母校的感激与祝福，1980年毕业于定远二中，现供职于中国进出口银行的李福胜在给母校的来信中写道，“工作中每一次或点滴进步，或优异荣誉，我都把它看成一朵小花，呈献给我难以忘怀的母校。”考入科大少年班的三名同学也在致母校的信中说：“我们深深地知道，我们取得的成绩来源于母校的培养，我们是站在巨人肩上的，我们除了感激，还有想念……”83届高三（2）班的全体同学更是以向贫困学生实施援助的行动表达着他们对母校的感激之情。
这些真挚的感激和殷殷的祝福更加激励着定远二中人本着“一切为了学生”的宗旨，不断开拓进取，努力把二中办成让学生满意，让家长放心的学校。
全力打造高素质的教师队伍
教育的发展关键在教师，没有高素质的教师，就不可能有高素质的教育。对一个教师来说，知识水平，教育观念，教育思想，教学能力固然重要，其人格修为更加重要。为此，定远二中把师德的培养放在了首位。
全国百强名校──河北省衡水中学原校长李金池引用了一个函数式y=Rx，来表达教师人格修为与教学能力，教育观念以及二者与教师“教育力”之间的关系：因变量y表示教师的教育力，系数R表示教师的人格修为，自变量x表示教师的教学能力和教育观念等。在这个函数式中，一般来说，尽管教师的能力有高低，应该说都具有一定的知识水平，所以它能永远地处在一种正值的状态，而R值如果成了零或者负数，就必然造成他的教育力是零或负数，其教学效果必然要下降。由此可见，一个学校、一个校长，其首要任务就是如何把y=Rx这个函数式中的R调整为正数值，并且努力把这个值调整为正的最大值。定远二中领导班子，从抓师德建设入手培养教师的人格修为，把教师人格修为培养的最终目标锁定在师德建设上。学校每学期都定期开展问卷调查，让学生对每位老师的人格修为进行评定。让每位教师都明白一个道理：学校是精神的特区，有些在社会上看来很自然很正常的事，拿到学校就不合适，教师一定要坚守住心灵的阵地，远离铜臭，远离庸俗，甘于奉献，乐于奉献。定远二中的教师做到了，所以成功理所当然。
在定远二中这支高素质的队伍中，班主任更是一个亮点，他们在学校工作中起着举足轻重的作用。定远二中现有74个教学班的班主任全部为中青年骨干教师。本着“一切为了学生”的原则，班主任每天做到早自习、课间操、下午最后一节自习、晚自习都要及时到班，了解情况，发现问题，及时解决。班主任们牺牲了自己休闲娱乐的时间，把大部分的精力用在做细致的思想工作上，时时处处帮助学生排忧解难，鼓劲打气，正是他们辛勤的付出，保证了校园的和谐宁静，为教育教学工作的顺利开展和同学们安心学习创造了良好的条件。
标题：但凡
简介
但凡，拼音：dànfán
[without exception;as long as;in every case] 凡是,只要是
但凡过路的人,都要在这歇脚喝水
详细解释
1. 凡是；只要是。
《元典章·吏部六·官职吏员》：“监察每、廉访司官司人每，但凡勾当行的官人每。”《水浒传》第二三回：“但凡客人来我店中，吃了三碗的，便醉了，过不得前面的山冈去。”《儒林外史》第三十回：“但凡朋友相知，都要请了到席。”杨朔《三千里江山》十三：“后首遇见敌机，但凡能开，我就不停车。”
2. 倘若，假如。
《红楼梦》第三二回：“但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日了！”《红楼梦》第五五回：“我但凡是个男人，可以出得去，我早走了。”
标题：超星数字图书馆
基本简介
知识来源：超星数字图书馆成立于1993年，是国内专业的数字图书馆解决方案提供商和数字图书资源供应商。超星数字图书馆，是国家“863”计划中国数字图书馆示范工程项目， 2000年1月，在互联网上正式开通。它由北京世纪超星信息技术发展有限责任公司投资兴建，目前拥有数字图书八十多万种。
覆盖范围：涉及哲学、宗教、社科总论、经典理论、民族学、经济学、自然科学总论、计算机等各个学科门类。本馆已订购67万余册。
收录年限：1977年至今。
图书资源
丰富的电子图书资源提供阅读，其中包括文学、经济、计算机等五十余大类，数百万册电子图书，500 万篇论文，全文总量 10亿余页，数据总量1000000GB，大量免费电子图书，并且每天仍在不断的增加与更新。为目前世界最大的中文在线数字图书馆；
技术依托
先进、成熟的超星数字图书馆技术平台和“超星阅览器”，给您提供各种读书所需功能。专为数字图书馆设计的PDG电子图书格式，具有很好的显示效果、适合在互联网上使用等优点。“超星阅览器”是国内目前技术最为成熟、创新点最多的专业阅览器，具有电子图书阅读、资源整理、网页采集、电子图书制作等一系列功能；
图书服务
图书馆是人类文明的重要传播地，在文化建设、教育发展中有着举足轻重的地位。但长期以来，由于经济条件的限制，我国图书馆事业比国外一直有比较大的差距。随着互联网时代的到来，数字图书馆的出现为中国的图书馆事业提供了一次难得的跨越式发展的机遇。 有了数字图书馆，偏僻山区、中国的西部等都可以和大城市的市民享有同样的阅读条件和教育机会，而且是24小时、没有等候的服务。借助于互联网的发展，数字图书馆同时克服了传统图书印数的限制，为更大范围的传播提供了便利，有研究者认为，数字图书馆重新发现了图书的价值。
图书贡献
超星公司经过18年的努力，构建了全球最大的中文数字图书馆。“珍藏科学著作，传承科学精神”，以实际行动推进中国数字图书馆事业，为科教兴国战略做出自己的贡献。
目前，许多作者对这项数字图书馆事业给予了热烈支持，钱学森院士、贾兰坡院士、吴文俊院士、刘东生院士等200余位两院院士及社科院数百名专家不但授权，而且题词勉励超星。现在我们需要更多的作者支持超星，共同为中国数字图书馆的发展做出贡献。