标题：李杜祠
绵阳李杜祠
简要介绍在绵阳市东2公里的芙蓉溪东岸。后人为纪念唐代大诗人李白、杜甫都来过绵州而在此 建李杜祠。祠前为清澈的芙蓉溪，祠后为葱茏的富乐山。现存大门、照壁、工部祠、水榭、水池等，建于清光绪二十六年（1900年）。占地6亩，工部祠为单檐悬山式抬梁木结构建筑，面积120.96平方米。水榭体量较大，为单檐歇山式顶，抬梁结构，长15.4米， 宽5.9米，横跨于水池之上。四周有围墙，园内有花圃，环境幽静，景色宜人。近  仙圣堂年已修葺一新，游人络绎不绝。 　
李杜祠原大门，为八字形牌楼式建筑，石质门柱上镌一对联“打鱼斫脍修故事，淡烟乔木隔绵州”，额悬“东津”石匾，保存完好。
仙圣堂，建于清道光二十六年（1901年），为单檐悬山台梁式木结构建筑，室内塑有高2.5米李白、杜甫塑像两尊，供游人追慕瞻仰。
问津楼，系根据杜甫在此所作“莫怪恩波隔，乘槎与问津” 诗句，于1987年在原址重建。楼位于仙圣堂正面，为一楼一底硬山卷棚顶混凝土抬梁式建筑
问鱼舫，建于清光绪二十六年（1901年），系吴朝品根据宋代陆游流寓绵洲追寻杜甫遗踪所作“走马朝寻海棕馆，斫脍夜醉舫鱼津”诗意创建。
祠内藏有古碑15通，其中宋绍熙劳军碑、古蜀颂碑和“古春酣亭纪”碑尤其引人注目。[1]﻿历史沿革据《绵州志》载：李杜祠系西汉中国针灸创始人涪翁、东汉著名游方道士李意期鹤居之地。唐初，州人在此建 
  绵阳李杜祠景观图片一治平书院，成为接待文人学士吟诗作文、修身养性的地方。唐乾元二年（759年），诗人杜甫为避安史之乱，从同谷（今甘肃成县）入蜀，沿阴平和金牛古道经剑阁、绵州到达成都。唐宝应元年（762年），杜甫送世交好友、成都尹兼剑南节度使严武还朝，再次来到绵州。杜甫送别严武，正欲返回成都，不料成都少尹、剑南兵马使徐知道叛乱，断道绵州，成都处于混乱之中，在绵州刺史杜济和友人劝导下，杜甫在绵州暂居了下来。他从这年的夏天一直住到秋天才应梓州（今三台县）刺史之邀前往梓州。杜甫在梓州居住近两年。其间，或赴地方名流之邀，或看望老朋友，又常往来于绵州。杜甫暂居绵州和数次到绵州，都在治平书院居住。碧绿的芙蓉溪水，优美的治平书院，给杜甫留下深刻印象。在后来的诗中称此处为“左绵公馆”。[1]﻿唐宝应元年（762年），杜甫流寓绵州，住绵州治平院（又称左绵公馆、海棕馆），在东津观打鱼后，写下《东津观打鱼歌》、《越王楼歌》、《海棕行》等吟咏绵州的诗作18首。宋代至清代，陆游、唐庚、赵蕃、果亲王、李调元、翁同和等名士先后到其地寻觅杜甫遗踪，留下不少诗篇。清郡人、黔江教谕吴敏斋以倡文风、造福桑梓为己任，散私财在绵州城南修建治经书院，建校舍数十间，仿宋人思贤故事，筑室纪念扬雄、李白等人，于南山建十贤堂，祀汉杜微、李仁等乡贤。他鉴于李白为绵州昌明人，杜甫流寓绵州，悦左绵山水，放怀歌咏，两人同为诗宗，为后人所敬仰，绵人宜建祠并祀之。嘱其子吴朝品日后修建李杜祠，为桑梓增色。清光绪二十六年（1900年），吴朝品在绵州东郊芙蓉溪畔、相传为唐代治平院旧址地方购地6亩，建造了李杜祠。李杜祠背依东山（第一山），面临芙蓉溪，占地面积4 000平方米，由大门、正殿、春酣亭、问津楼、乐楼、荷花池、水榭斫脍轩、照壁等建筑组成，照壁上横书“巴西第一胜境”。院内竹树繁茂。大门为八字形牌坊形，门楣上方嵌有吴朝品手书大篆“东津”石匾。大门两边有：“打鱼斫脍修故事；淡烟乔木隔绵州”楹联。李杜祠取古人诗意修建，殿堂、楼、台、亭、榭、池、馆均有。新中国建立后，李杜祠长期作为小学校舍。1981年，绵阳市（县级）人民政府公布李杜祠为文物保护单位。1985年4月，绵阳市（县级）文化局补偿李杜祠村小学人民币3万元，小学迁出李杜祠择地另建，从此李杜祠归属文化部门管理。1986年6月，绵阳市人民政府公布李杜祠为文物保护单位。1991年，四川省人民政府公布李杜祠为文物保护单位。[2]﻿建筑规模李杜祠修复工程于1994年10月竣工，占地面积扩大到5 106.66平方米，新建门楼、问津楼、春酣亭，维修了清  绵阳李杜祠景观图片二代建筑工部祠、斫脍轩，疏浚、扩大了水榭水面，绿化了园林。1985年，市建委及施工单位在市区马家巷11号拆除吴朝品旧居时，在天花板上发现古碑拓片431件，其中汉碑拓片15件，两晋、北周、隋碑拓片14件、唐碑拓片171件、明碑拓片9件、清碑拓片197件，均系国内名碑拓片，有的原碑已不存在，故弥足珍贵。根据混在其中的信件、契约及吴氏墓志铭拓片内容，证实为吴朝品家藏。这批拓片已移入李杜祠供人鉴赏。正殿坐北向南，为单檐悬山顶抬梁三间九架木构建筑。殿正中祀李白、杜甫，两侧配祀黄庭坚、陆游、邓文原、赵鹏飞。中悬“顿惭双宗”匾额由川南名士包弼臣书写，殿廊两侧各立一碑，左为《李杜祠记碑》，记建祠经过，由吴朝品撰文，盐亭教谕冯诗书写。右碑为《古春酣亭记碑》。问津楼一楼一底重檐式建筑，以杜甫《东津观打鱼歌》以及《李十二白二十韵》中“莫怪思波隔，乘槎与问津”得名。楼前立“杜工部观打鱼处”石碑。斫脍轩得名来自宋陆游寻杜甫遗踪的诗作“走马朝寻海棕馆，斫脍夜醉舫鱼津”诗意，又名“寻棕问鱼之舫”。下凿有水池，水池上建有面阔五间、进深三间九架卷棚顶抬梁式建筑，内为敞厅，四周为花窗栏栅走廊，临池飞来椅，建筑面积267.38平方米。1994年修复后,疏竣、扩大水面至200平方米。无名亭  绵阳李杜祠景观图片三西汉末年，王莽乱政。涪县来了一个隐者，常在涪水垂钓，遇有病人，则以针灸治疗。问其名姓，总笑而不答。人们便称他“涪翁”，又称他“渔父”。涪翁的故事，《后汉书·郭玉传》有载：“初，有老父不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。乞食人间，见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著《针经》、《针脉法》传世。弟子程高寻求积年，翁乃授之。高亦稳迹不仕。玉少师事高，学方诊六微之技，阴阳隐测之术。和帝时，为太医丞，多有效应。”吴朝品在李杜祠里建一小亭，内立汉涪翁画像石碑一通，由绵州城守都司何贡三摹绘，郡人、前清进士陈辛湄撰文、吴朝品刻石书赞，小亭以汉涪翁末留名氏，以“无名亭”名之。春酣亭创建于宋。唐、宋时，绵州芙蓉溪畔木芙蓉夹岸，每当秋霜摇落、木芙蓉盛开之时，州人多载酒游溪，尽兴而归。宋熙宁六年（1062年），绵州知州唐庚游溪诗中有“人间八月秋霜严，芙蓉溪上春酣酣”句。宋淳熙九年（1182年），绵州知州史祁于芙蓉溪畔建亭，取唐庚诗意名“春酣亭”，刻石立碑。元代末，亭被洪水冲毁。明成化二十年（1476年）知州计用是感其旧刻漫灭重刻。成化十六年（1480年），知州唐平在原址重建春酣亭，请淮右名士徐楠撰文刻石立于亭旁。清康熙三十一年（1692年）夏，芙蓉溪暴涨，春酣亭、碑石及夹岸木芙蓉再被冲毁。吴朝品建李杜祠时以春酣亭为州之名胜重建祠内。亭八角攒顶，上挂“春酣亭”匾额。亭柱有“芙蓉溪上绯红集；豆子山前瓦鼓歌”楹联。郡人崔映棠重写《古春酣亭记碑》，刻石立于正殿右侧。[2]﻿

简要介绍
玉泉观李杜祠，即纪念唐代大诗人李白与杜甫的祠堂，也是全国罕见诗仙与诗圣的合祠。祠遗址位于玉泉观碑廊崖顶平地上，现遗址仍处于部队所占区域，占地约300—500平方米，该区域不同于道教文化区，主要由李杜祠、八腊祠(又称北廊)、静观亭、选胜亭等六座建筑群组成；据碑石记载，其主体建筑李杜祠始建于明代中期（即嘉靖1550年），赵孟頫诗碑，“二妙轩”诗碑等刻成后，先后存放于此区域，并伴随着历代名流赋诗题咏，尽管李杜祠大部分建筑已毁于地震或兵祸，但作为天水城区最具人文气质的文化精神却一直未曾消减。
建筑分布
玉泉观李杜祠一区的建筑分布
一是其核心建筑李杜祠位于选胜亭崖上座南朝北,建于明嘉靖中,内祀诗仙李白、诗圣杜甫,侧有“大雅堂”,祠堂内墙壁内分别镶装有赵孟頫草书诗碑四通和清顺治时期宋琬集杜诗与“二王”之字刻成“二妙轩”诗碑。李杜祠经历了清顺治十三年(公元1656)、乾隆四年(公元1739)和同治十年(公元1871)三次大修。它是玉泉观文化区的标志性建筑,也是明、清以来咏诗最多的地方。
二是诸葛武侯、韩魏公祠位于李杜祠旁边,坐西朝东,始建年代无法考证,但从其所处位置上讲,处于主祠位置,内祀诸葛亮、韩琦(北宋名相),从二人政治地位上讲,位居主祠位置无可争议,但从文化地位上讲不及李杜二人。
三是名贤祠,位于武侯祠北,坐北朝南,建于清乾隆四年(公元1739),内祀名宦高必大、宋琬、姜光胤及明秦州牧郭公像。
四是八腊祠(又称北廊),位于崖边,坐东朝西,原为清乾隆二十九年(公元1764)秦州知州国栋生祠,内祠八腊、梅贞子、葛稚川像。
五是静观亭，位于诸葛武侯、韩魏公祠西,始建年代不详,清乾隆五十五年(公元1790)秦州知州齐佳士重修。
六是位于崖下现存在的选胜亭(又名四明亭),建于清康熙二十一年(公元1682),也是李杜祠文化区中仅存的建筑。经历清乾隆五十五年(公元1790)、光绪二十九年(公元1903)、1981年三次修缮,现存放国宝级文物“四面道流碑”。
  赵孟頫草书诗碑从以上建筑群布置即内祀人物上讲,李杜祠一区涵盖了天水三国文化、诗仙李白故里、杜甫流寓秦州、韩琦驻守边陲等一系列重要文化元素,称之为“文化中心”也不为过。其次从李杜祠现存碑刻价值上讲,以赵孟頫草书诗碑、“二妙”轩诗碑为主体的文化诗碑能同时存放于李杜祠,说明了李杜祠文化区在玉泉观的特殊地位。
赵孟頫诗碑共4方,第一方为唐李白《夜下征虏亭》,边缘镌刻刘仑题跋,第二方为唐韦应物《西塞山》诗,第三方尚不知作者,第四方为宋王安石《题舫子》诗。本碑字体行草相间,笔体圆润,大气磅礴,如此风格,赵书存世甚少,为全国罕见之珍品。
李杜祠另一瑰宝“二妙轩碑”刻成于清顺治十一年(公元1656),由清初著名诗人,时任秦州佥事宋琬在重修震后的玉泉观李杜祠时,取杜甫流寓秦州诗作,集王羲之、王献之书法,镌名人刻石34块,刻石于李杜祠旁亭基壁上,供游人玩赏。这些蕴涵人文气息的的碑石从刻成之日起就已经成为玉泉观李杜祠文化区中最具魄力的亮点之一。但这个亮点仅存世百年之久就由于天灾和人祸散失,幸好其拓片存世,后重刻碑石后移建南郭寺。除此之外,在此区域还有清顺治年丁华章十四章诗碑,康熙年汤其昌诗碑等3方诗碑,其文化价值也十分高。
文化遗存
李杜祠的建筑虽然湮没于历史,但关于李杜祠文化区所遗存的诗文却仍绚烂多彩,源远流长。
“诗兴文心,二分山色三分水；工部学士,五斗功名八斗才。”
这是李杜祠门庭楹联。明秦州文人胡缵宗在《游玉泉观次韵》中,以“追随此日同元白,诗罢翛然独倚楼”在感叹自己的文化胸怀；明秦州进士白士卿在《九日登玉泉观》中以“怀贤不尽骑鲸客,昂古空余跨鹤流”表述自己对诗仙的崇仰,明秦州进士杨恩以《李杜祠》为题怀念了两位先贤蹉跎传奇的一生,诗以“吁嗟天水一抔土,两贤遗迹留今古……瓣香拜罢高回首,满目山川无限情。”来开头结尾。清顺治四年(公元1647)进士罗森拜谒李杜祠后发出了“警才旷世皆无敌,大雅同堂更不孤。”的慨叹,清康熙年秦州知州汤其昌、乾隆二十九年(公元1764)秦州知州国栋、道光年间甘谷王权等许多名宦文人拜谒题诗于玉泉观李杜祠,留下近20多首诗作、楹联,特别是清末时期的陇南文宗任其昌及其子任承允更是留下了许多关于李杜祠的诗篇,这些诗作已成为《直隶秦州志·艺文》中的重要组成部分,也成为当时秦州人文的亮点。直至今天,李杜祠遗址尽管已湮没于荒草之中,但由此流传下来的遗风仍未消失,天水诗词学会的笔会活动,一些国内外知名专家学者探访一直没有停止过,李政道、娄师白、冯其庸、韩素音、冯牧、罗哲文等当代一批名人大家在这种文化的熏陶下留下了他们珍贵的诗作或墨宝。[1]﻿