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标题：易燕
人物简介
易燕，笔名意如。曾就读于西南师范大学美术学院，清华大学中央美术学院高研班，中国艺术研究院研究生班，先后师承刘大为、朱理存、王雪岩、马振声  易燕、苏保祯、黄纯尧等老师。现任中国国际女艺术家协会主席, 国际女艺术家协会理事。画家从事美术创作和美术教育数十年，近年来注重国际艺术交流活动，在世界各地宣传中国文化，潜心研究中外各种绘画技法，曾先后在英国、美国、香港、马来西亚、加拿大、澳大利亚、日本、法国等各国访问美术大学、举办及参加各种画展，和国外画家进行学术交流。
画家善于根据各国写生素材和对现实的感受和激情，阶段性研究表现各种不同的画风和尝试不同的技法，从而创作出一批批艺术佳作，她的作品记录着她的足迹和心境，你会跟着她那绚丽多彩的画法走进她的艺术空间，感受美丽的艺术世界。她现致力于研究中国画，重彩画，岩晶彩绘，装饰画，以综合材料为媒介的现代绘画，曾在国内外参加和举办易燕画展、易燕师生画展、易如美术作品中外巡回展、日本中国女画家作品展、第四界国际女艺术家美国华盛顿美术精品展、第五界国际女艺术家英国美术精品展、第六界国际女艺术家澳大利亚美术精品展、第四届中国体育美术作品展、中国百名著名画家美术作品展、北京首届国际扇面精品展。画家的美术作品涉足广泛、激情作画，是个多产的艺术家，主要创作有《古乐系列》、《漓江系列》、《彩墨系列》、《瓶画系列》、《花卉系列》、《小品系列》、《扇面系列》、《花仙系列》、《彝族系列》、《羌族系列》、《敦煌系列》、《巴山峡江系列》、《丽人图》。作品及作者多见诸于中外各种报刊、画册、杂志、名人录、电视、光盘、广播电台，出版、印刷数种作品集；并在国内外各类书画展和大赛中获奖、作品被多家博物馆、美术馆及海内外人士收藏。
代表作品
  芭蕉仕女图  垂钓江山
标题：顺世论
简介
顺世论认为世界的基础是物质，构成物质的原素是地、水、风、火，称为“四大”；一切有情物都是四大和合而生的，人死后还回归于四大；物质是不断运动的，它具有内在的力量。顺世论否定永恒的、无所不在的灵魂，认为灵魂与肉体同在，是肉体的属性；否认轮回业报说，反对祭祀和苦行，认为幸福在于现世生活；以感觉经验为认识的唯一来源，认为除知觉外，其他的证明都是可疑的。顺世论是从古代至中世纪一直流行在广大人民中间的世界观和人生观。它随着佛教传入中国，并在中国产生了一些影响。
流传
印度古代唯物主义的哲学派别。音译“路迦耶多”或“路迦耶陀”；意译“顺世论”或“世间行”,即“流行在人民中间的观点”；也称“斫婆迦”。创始人斫婆迦传说是古代圣者毗诃跋提的弟子。汉译佛经中常常提到的《路伽耶陀经》，据说是该派的经典，因其阐述的理论与占统治地位的哲学派别的理论针锋相对，可能已被婆罗门僧侣所焚毁。顺世论的学说，现在只是零星片断地散见于敌对派别对它的批判资料中。
例如，在商羯罗的《各派学说概要》（旧译《摄一切悉檀》）、摩陀婆的《哲学体系纲要》(旧译《摄一切见论》)、克里希那·弥尸罗的《智月的兴起》、贾耶拉希·帕得的《颠真狮》,以及佛教和耆那教的经典中,都有关于顺世论的记载。在中国，大约有数十种古代汉译佛经记载有该派的哲学思想，如《长阿含·沙门果经》、《寂志果经》、《摩登伽经》、《舍头谏太子二十八宿经》、《阿毗达磨大毗婆娑论》、《长阿含·弊宿经》等。
基本观点
顺世论在哲学基本问题上坚持唯物主义，认为世界是由地、水、风、火四种物质元素组成。元素本身虽然不具有意识，但人的意识是由四种元素以特殊的方式结合成的肉体所产生的，正如酿酒用的稻米和其他原料本身并不具有酒性，一旦按某种特殊方法混合在一起则产生酒性。
该派认为肉体和精神是统一的，人死之后元素则分解,地还归地身，水还归水身，火还归火身，风还归风身，诸根归入虚空，肉体经过焚化只余下白色骨灰；随着肉体的灭亡,意识也同时消失，没有永恒的、脱离肉体而独立存在的灵魂。
顺世论不承认有超自然的实体或神的存在，主张宇宙万物均“自然而有，非从因生”，“谁铦诸刺？谁画禽兽？谁积山原？谁凿涧谷？谁复雕镂？草木花果，如是一切，皆不由因。于造世间，无自在者”。他们否认有他世和来世，认为既没有天堂，也没有地狱，因此不存在轮回和因果报应，也不需要种种祭祀和礼仪，解脱就是死亡。
所谓火祭、三种吠陀、三股锡仗和涂灰（祭司的标志）只不过是缺乏理智和能力的人们一种谋生的手段。它以反对的论据提出质问：“如果祭祀杀的牺牲能升天，为什么不把自己的父亲杀死去祭祀？如果行祭祀就能让死者吃饱，为什么旅行还要带干粮？如果在地上祭祀就能使食物达到天上，为什么不能在地上把食物交给屋顶上的人？”
顺世论哲学家站在被压迫人民的立场上，坚决反对不平等的种姓制度，他们提出无论是婆罗门还是旃陀罗（不可接触者）血管中流的血液都是红色的。“婆罗门者从胎而有，旃陀罗种亦复如是，而言殊胜，是事不可。婆罗门死人所畏恶，旃陀罗终亦无欲见。若言贵贱而有相异，何故生死而无差别。”
在伦理观方面，顺世论哲学提倡乐观主义的积极入世思想，反对苦行和一切虚伪的道德，认为智者不应该为了解脱而受苦，只有傻瓜才用忏悔、绝食等办法使得自己形容枯槁；人生既有快乐又有痛苦，不能因害怕痛苦而把快乐一起抛弃，这正象不能因稻谷有壳而把稻米也一起丢掉一样。
顺世论还反对封建的贞操观，认为所谓女子的贞操和其他的训诫都是为束缚妇女而制订的，主张人生的目的就在于享乐。这种观点曾遭到其他哲学派别的一致攻击。
顺世论的认识论
关于顺世论的认识论，目前研究者还有争论：有的认为顺世论只承认感觉经验是认识的唯一来源，否认推理也是认识的可靠依据，从而把顺世论归结为怀疑论或不可知论;有的认为顺世论并不否认推理,他们只承认那些人们实际生活中所经验的东西的推理是可靠的，不承认超越经验范围的，如灵魂、天神、来世等等推理的可靠性。
传入中国
顺世论伴随着佛经传入中国，它在中国尤其是在南北朝和隋唐时期的思想战线的斗争中，曾发生过一定影响。中国数十种汉译佛经曾以不同程度，从不同角度介绍了顺世论的名称含义、活动的时代背景和情况、它的世界观和认识论及其社会伦理思想的梗概，并记述了佛教和顺世论诘难的问题以及中国僧侣和顺世派在印度和中国的交往情况。这些史料对于了解和研究印度顺世论历史有着重要的意义。
标题：酒石酸氢胆碱
基本信息
中文名称:酒石酸氢胆碱[1]
中文别名:重酒石酸胆碱
英文名称:choline bitartrate
英文别名:choline hydrogen tartrate; Cholinebitartrate; 2-hydroxy-N,N,N-trimethylethanaminium (2R,3R)-3-carboxy-2,3-dihydroxypropanoate; 2-hydroxy-N,N,N-trimethylethanaminium 3-carboxy-2,3-dihydroxypropanoate
CAS:87-67-2
EINECS:201-763-4
分子式:C9H19NO7
分子量:253.2497
编码： GB 16.000
性状： 白色、吸潮性结晶粉末。有酸味，无臭或有不愉快的三甲胺臭。易溶于水，微溶于乙醇，不溶于氯仿、乙醚及苯。
制法： 由高浓度的环氧乙烷水溶液，在常温下与三甲胺作用而得胆碱，使之溶于甲醇中，按摩尔值加入酒石酸中和，再经浓缩、干燥、丙酮重结晶等精制而成。
酒石酸氢胆碱是胆碱的一种盐， 和柠檬酸二氢胆碱一样，是一种营养增补剂及祛脂剂。它能促进脂肪的代谢，防止脂肪在肝脏中的积累。作为维生素类产品，广泛地应用于药品、保健品以及食品营养添加。纯品为无色或白色结晶颗粒，极易吸潮。
要求及指标
感官指标色泽：白色
气味滋味：有酸味、无臭或稍有不愉快的三甲胺臭
性状：吸潮性结晶粉末
杂质：无肉眼可见杂质
理化指标含量（以干基计），%：≥98.0
干燥失重，%：≤1.0
重金属（以Pb计，mg/kg），%：≤10.0
砷（以As计mg/kg），%：≤0.5
其他
标签应符合GB7718的规定。有产品名称、注册商标、净重、生产厂名、厂址、生产日期、保质期、标准编号、许可证。并应符合GB2760标准的规定。
包装内包装必须符合国家卫生要求的无毒包装袋，袋口封闭严实。出厂产品每包一装箱内都应附有一份合格证
运输运输过程中需轻拿轻放，防止日晒、雨淋，远离热源，不得与有毒有害物质混运。
储存不得露天堆放，防止日晒、雨淋，应堆放在阴凉通风处，不得与有毒有害物质混放。
保质期在包装完好、无开封状态下，12个月
鉴别方法
（1）取本品500mg，溶于2mL水中，加1mol/L氢氧化钠试液3mL，加热煮沸，有三甲胺臭。
（2）取本品500mg，溶于2mL碘试液[取碘14g溶于碘化钾溶液（36+100）中，加盐酸3滴，用水稀释成1000mL]中，立即出现红棕色沉淀。加1mol/L氢氧化钠试液5mL，沉淀溶解，生成清亮黄色。加热溶液，生成淡黄色沉淀并有碘仿臭气。
（3）取本品溶液（1%）1mL，加2mL氯化钻试液[用1mL盐酸溶解2g氯化钻(CoCl2·6H2O)，加水至100mL]，再加入亚铁氰化钾试液（1+50）中，立即出现鲜绿色。
毒理学依据
1．GRAS FDA-21CFR 182.5250；182.8250。
2．ADI 无需规定（胆碱盐类，FAO/WHO，1994）。
使用注意事项
（1）胆碱是维生素之一。它以磷酸酯或是作为乙酰胆碱的形式广泛分布体内，与磷酯的代谢、神经冲动的传递以及阻止异常量的脂肪在肝脏中积累（抗脂肪肝）有关。
（2）酒石酸氢胆碱换算为胆碱系数数为0.411（胆碱换算为酒石酸氢胆碱的系数为2.43）。
2．使用范围及使用量 我国《食品营养强化剂使用卫生标准》（GB14880-94）规定：胆碱可用于婴幼儿食品，使用量为380~790mg/kg。
标题：坛山街道
简介
坛山街道（原峄城镇）位于峄城区中部偏北，总面积20.6平方公里，辖22个村居，总人口72420人。为峄城区委、区政府驻地，是全区经济文化中心，历史上一直是州、郡、县治所。 坛山街道作为历史文化重镇，夏、商时期属鄫国，战国时期隶属楚国之兰陵县，西汉初背靠坛山设承县（因傍承水而得名），西晋时兰陵郡郡治设北关处，唐代复为承县，金元时期将承县升格为峄州（因城东南葛峄山得名）。明洪武二年（1369年），降峄州为峄县。清代坛山街道为峄县坊郭社，民国时期为峄县城关镇。1950年后为峄县第一区，1960年为城关镇公社，枣庄建市后为峄城区峄镇公社。1984年建峄城镇，2001年撤镇建坛山街道办事处。
坛山街道因背靠仙坛山得名。仙坛山是古峄县“镇邑之山”，具有深厚的文化内涵。“仙坛晓翠”被列为“峄县八景”之首。古老的承水河（峄城大沙河）贯穿坛山街道境内。“承水环烟”也是“峄县八景”之一。
坛山街道原有方方正正的古城墙，气势恢宏的四个城门楼。城郭内外林立着峄阳书院、黉学堂、兰陵书院、文庙、文昌阁、魁星楼、荀卿祠、乡贤祠、神祇祠、八腊庙、关帝庙、三清观、水静庵、清真寺及10多个牌坊等古建筑。1910年后，德、美等国家进入坛山境，在南店村一带坛山街道本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
传教并开发实业，兴修了基督教堂、天主教堂、公鸡楼、铁楼、方楼、红楼等西洋建筑。德籍美国人万美利开办了学校、孤儿院、瑞门德医院、酱菜厂、纺织厂、牛奶厂，并购买了南店子等千余亩土地，扩大蔬菜种植并经营其他事业。因此，坛山街道形成了中西文化交融，民族文化、传统文化、宗教文化等多元文化并存的局面。
坛山街道是荀子第二故乡，是古文明发祥地之一。战国时期，包括坛山街道在内的峄县地区隶属兰陵。荀子在此任地方官长达18年。去官之后，教书育人，著书立说，终老于此。西汉以来，此处是诸子百家游学、读书的云集之地。有西汉宣帝时被选为太子少傅的疏广、疏受叔侄；有“凿壁偷光”而改变命运的汉丞相匡衡；有廉洁奉公的太中大夫王良；有被学术界认为是《金瓶梅》作者“兰陵笑笑生”的明代兵部右侍郎贾三近等。贾三近故里在本街道北关，城隍庙是他幼年读书的地方。
坛山街道依山傍水，地势复杂，为历代兵家用武之地。东汉初，海西王董宪反叛，光武帝刘秀和大司马吴汉在此屯兵征伐。元末明初，明军“三打峄州”，木方屋，1946年陈毅在此主持举行“国、共、美三方军事谈判”当地民众死伤惨重。洪武二年（1369年）降峄州为峄县，从山西洪洞县迁入大批居民补充户口。清代，此处是清廷僧格林沁的军队与捻军大决战之地。枣台铁路建成后，此处成为鲁南军事要塞。抗战时期，是台儿庄大战的重要战场，后成为铁道游击队和运河支队的根据地。1938年春，境内发生的“南店子惨案”，村内10多名无辜群众死于日军刺刀之下，军犬口中。解放战争时期，坛山被誉为“支前模范区”。陈毅将军作为中共代表与国民党代表、美国代表在本城“木方屋”进行“三方军事谈判”。
坛山街道地方文化底蕴深厚。明末清初，此处民间戏曲“肘鼓子”开始流行，后演变为地方戏种“拉魂腔”，受宠一方。1954年被定名为“柳琴戏”，今已扩展到苏鲁豫皖4省接壤地区。“峄县柳琴戏”已被列为“中国非物质文化遗产”保护项目。除柳琴地方戏之外，此处也是山东快书、山东琴书、鼓书、“数来宝”、坠琴等曲艺的发源地之一。此外，年画、版画、编织、泥陶、剪纸、根雕、玉雕、石刻、土布印染等民间工艺广为流行。“峄县清官独杆轿”表演在全国属于稀有艺术品种，是坛山人民为歌颂清代地方官张玉树的集体创作，已被山东省列为重点保护项目。坛山街道被列为山东省第二批“民间石榴盆景艺术之乡”。由坛山人创作并参与拍摄的《匡衡》，是枣庄市第一个历史题材的艺术片。坛山狮子龙灯、高跷、秧歌等民间游艺活动源远流长。电视艺术片“峄县社火”已由“山东卫视”推向国际文化市场。
建制沿革
坛山街道作为历史文化重镇，夏、商时期属鄫国，战国时期隶属楚国之兰陵县，西汉初背靠坛山设承县（因傍承水而得名），西晋时兰陵郡郡治设北关处，唐代复为承县，金元时期将承县升格为峄州（因城东南葛峄山得名）。明洪武二年（1369年），降峄州为峄县。清代坛山街道为峄县坊郭社，民国时期为峄县城关镇。1950年后为峄县第一区，1960年为城关镇公社，枣庄建市后为峄城区峄镇公社。1984年建峄城镇，2001年撤镇建坛山街道办事处。
坛山街道因背靠仙坛山得名。仙坛山是古峄县“镇邑之山”，具有深厚的文化内涵。“仙坛晓翠”被列为“峄县八景”之首。古老的承水河（峄城大沙河）贯穿坛山街道境内。“承水环烟”也是“峄县八景”之一。
宗教氛围
坛山街道原有方方正正的古城墙，气势恢宏的四个城门楼。城郭内外林立着峄阳书院、黉学堂、兰陵书院、文庙、文昌阁、魁星楼、荀卿祠、乡贤祠、神祇祠、八腊庙、关帝庙、三清观、水静庵、清真寺及10多个牌坊等古建筑。1910年后，德、美等国家进入坛山境，在南店村一带传教并开发实业，兴修了基督教堂、天主教堂、公鸡楼、铁楼、方楼、红楼等西洋建筑。德籍美国人万美利开办了学校、孤儿院、瑞门德医院、酱菜厂、纺织厂、牛奶厂，并购买了南店子等千余亩土地，扩大蔬菜种植并经营其他事业。因此，坛山街道形成了中西文化交融，民族文化、传统文化、宗教文化等多元文化并存的局面。
名人故里
坛山街道是荀子第二故乡，是古文明发祥地之一。战国时期，包括坛山街道在内的峄县地区隶属兰陵。荀子在此任地方官长达18年。去官之后，教书育人，著书立说，终老于此。西汉以来，此处是诸子百家游学、读书的云集之地。有西汉宣帝时被选为太子少傅的疏广、疏受叔侄；有“凿壁偷光”而改变命运的汉丞相匡衡；有廉洁奉公的太中大夫王良；有被学术界认为是《金瓶梅》作者“兰陵笑笑生”的明代兵部右侍郎贾三近等。贾三近故里在本街道北关，城隍庙是他幼年读书的地方。
战争历史
坛山街道依山傍水，地势复杂，为历代兵家用武之地。东汉初，海西王董宪反叛，光武帝刘秀和大司马吴汉在此屯兵征伐。元末明初，明军“三打峄州”，木方屋，1946年陈毅在此主持举行“国、共、美三方军事谈判”当地民众死伤惨重。洪武二年（1369年）降峄州为峄县，从山西洪洞县迁入大批居民补充户口。清代，此处是清廷僧格林沁的军队与捻军大决战之地。枣台铁路建成后，此处成为鲁南军事要塞。抗战时期，是台儿庄大战的重要战场，后成为铁道游击队和运河支队的根据地。1938年春，境内发生的“南店子惨案”，村内10多名无辜群众死于日军刺刀之下，军犬口中。解放战争时期，坛山被誉为“支前模范区”。陈毅将军作为中共代表与国民党代表、美国代表在本城“木方屋”进行“三方军事谈判”。
文化内涵
坛山街道地方文化底蕴深厚。明末清初，此处民间戏曲“肘鼓子”开始流行，后演变为地方戏种“拉魂腔”，受宠一方。1954年被定名为“柳琴戏”，今已扩展到苏鲁豫皖4省接壤地区。“峄县柳琴戏”已被列为“中国非物质文化遗产”保护项目。除柳琴地方戏之外，此处也是山东快书、山东琴书、鼓书、“数来宝”、坠琴等曲艺的发源地之一。此外，年画、版画、编织、泥陶、剪纸、根雕、玉雕、石刻、土布印染等民间工艺广为流行。“峄县清官独杆轿”表演在全国属于稀有艺术品种，是坛山人民为歌颂清代地方官张玉树的集体创作，已被山东省列为重点保护项目。坛山街道被列为山东省第二批“民间石榴盆景艺术之乡”。由坛山人创作并参与拍摄的《匡衡》，是枣庄市第一个历史题材的艺术片。坛山狮子龙灯、高跷、秧歌等民间游艺活动源远流长。电视艺术片“峄县社火”已由“山东卫视”推向国际文化市场。
标题：各塔埠街道
街道简介
各塔埠街道地处山东省枣庄市市中区光明路以南，是枣庄市的老工业基地，辖区总面积24平方公里，人口6  行政服务中心万余人，下设13个社区居委会。据《枣庄市市中区志》记载：西垎塔埠为方位地形村名。明代洪武建村。据村内李氏族人传说：明洪武二年先祖从山西洪洞县迁此，至“化”字辈，已14世。村址多露头青石，故名垎塔（疙瘩）埠。清光绪部《峄县志》载，“西噶嗒埠”属鄫城乡山阴社。对应村庄有“东噶嗒埠”、“中噶嗒埠”。建国后，群众将“噶嗒埠”误写成“垎塔埠”，并在当地通用。为纠正“垎”（hè）所表地名之音的讹错，故用“各”（形似）代之。西垎塔埠、中垎塔埠和东垎塔埠三个村隶属光明路街道，垎塔埠街道驻地紧邻上述三个村，街道名称来源与此有关。辖区内有十里泉发电厂、军分区、武警支队、海关、出入境检验检疫局等中央、省、市、区属企事业单位100余家。街道深入学习贯彻科学发展观，努力发挥“市南工业区”的区位优势，力促辖区实现经济平稳健康高效发展，城市面貌日新月异、社会环境文明和谐，达到“实力强、形象好”的和谐街道目标。按照区委、区政府确定的“一二三四”总体要求及街道党委、办事处目标，全面推进街道各项事业平稳健康发展。先后荣获全国城市社区体育先进单位、平安枣庄建设模范街道、全市计划生育优质服务先进街道、全区招商引资外经贸工作先进单位等多项荣誉称号。
招商引资
街道依托项目建设，大力发展经济。实施定点招商策略，把珠三角、长三角两个区域作为重点招商地区，同时调整招商方向，重点引进一批具有自主品牌和知识产权的出口主导产业，增强市场竞争力。利用好现有企业的信息  枣庄赛诺康生化有限公司资源，多与赛诺康生化有限公司、三信公司、枣庄龙盛畜禽有限公司等企业沟通，让企业主动去外埠寻求合作伙伴，为他们发展做后盾，鼓励他们扩大再发展，促使他们外出“招商”。对那些引来资金、合作伙伴的企业，加大宣传力度，营造一个“以商招商、商机无限”的舆论氛围，促进企业向“以商招商”这种合作模式转变。进一步增强服务意识，提高服务水平，搞好项目进驻一条龙服务。搞好签约项目的分类排队和落实转化，坚持以提高合同履约率、资金到位率和项目投产达效为目标，尽快把意向转化为合同，把合同转化为到位资金，把到位资金转化为经济效益，真正把招商成果体现在项目建设上。加强对辖区企业、单位的生产经营监管，协同税务部门加强税法宣传，督促企业依法纳税，加大对单位、企业、个体工商户纳税情况的督查力度，做到应征尽征，保证国家税收的足额收缴。2009年要完成招商引资目标1.2亿元，在此基础上增加100%的项目储备，过5000万元的大项目1个，实际利用境外资金70万美元。2009年争取建成的四个重点项目：投资1.2亿元的海纳花园住宅楼开发项目、投资5000万元的枣庄赛诺康生化有限公司二期建设项目、投资700万美元的枣庄市威力环保设备有限公司项目和投资1亿元的山东布莱特光伏太阳能有限公司。
经济发展
街道进一步发展民营经济、服务业，一是为辖区现有民营企业搞好服务，协助枣庄龙盛畜禽食品有限公司注册“君安”商标；请服装纺织协会配合，帮助受到经济危机影响的小服装加工公司增加订单，盘活企业。二是与工  光明广场商、服务业联合，在辖区开展个体企业与纳税情况摸底。三是围绕“三场四路”（光明广场、幸福市场、官庄市场、青檀南路、解放南路、振兴南路、光明路）做好服务业的文章。对光明广场沿街、幸福小区附近以及官庄市场的服务业进行规范管理。把振兴南路美食街不断做大做强，打造枣庄地方名吃小区。提高全味辣子鸡、土味糕点、十里香菜煎饼等地方小吃的品味。四是多渠道宣传，全面提供服务，争取在解放南路落户一家“汽车美容一条龙”的服务行业。大力加强协税护税工作，增加财政收入。完善奖惩制度，取消中层干部协税任务，以分管领导牵头，完成街道下达的协税任务；全面动员街道人员为有意向留驻在辖区的企业提供全程服务。以分管领导带头，组织社区人员深入到辖区各个角落调查摸底，确保辖区税源全部掌握，使辖区的国、地税交到指定纳税机关，决不能出现外流现象。推出一系列有力的新举措全面排查与服务。采取有效的排查和服务手段，搭建起上下贯通、覆盖全街、反应灵敏的协税护税网络体系，为企业开辟绿色通道或上门提供服务，尽可能简化程序，促使一些企业将纳税关系转到我街道。盯紧09年落户我辖区的海纳花园住宅楼、新华小区住宅楼、锦辰国际花园房地产开发项目，并积极扶持有意向落户我街道的其他项目，确保税收抓大不放小，一分不流失。
城市管理
加强城市管理，是街道当前工作的重点，是改善环境，吸引投资的有效手段。要进一步深化经营城市理念，  城市整治提高城市管理水平。要认真落实好城市管理责任制，把城市管理作为街道办事处的主要工作目标切实抓紧抓好。要根据辖区实际，把城市整治与管理有效的结合起来，通过点上的整治带动面上的整治。目前，依托城市建设上水平竞赛活动我们的城市建设已初见成效，我们要在巩固整治成果的基础上，高起点、高标准搞好辖区建设。第一、加大对违章建筑的处罚力度，对辖区内马路市场、乱搭乱建、乱贴乱画、乱停乱放等现象进行彻底整治。第二、建立违章处罚档案，依据法律，在制止违章建筑工作中，严格程序，确保2个以上工作人员同时处理，根据城市建设总体规划，按照区委、区政府关于制止违章建筑的有关规定，健全法律文书，力求做到公开、公平、公正。第三、08年街道城市管理取得了优异成绩， 2009年要在保证区年工作成绩的基础上实现新突破，确保在全区城市管理上水平竞赛活动中位列五个街道办事处前两名。城市社区建设制订了“五星级和谐社区”建设标准，即：社会安全稳定，生活环境优美，民主法制健全，公共服务完善，邻里互助友爱。[1]
标题：悯忠寺
历史沿革
唐贞观十九年唐太宗李世民为纪念跨海东征中死难的将士，在幽州（现在的北京）城内建一座寺庙。寺还没有建成，李世民去世了。经高宗李治、武则天多次降诏後，于武後万岁通天元年建成，命名为“悯忠寺”。历经51年建成的悯忠寺规模宏大，寺内建有一座高阁，名为悯忠阁，有谚语“悯忠高阁，去天一握”来描述它的高大。後来安禄山和史思明分别在寺的东南和西南建了两座木塔，来彰显各自的作为。唐武宗李炎继位後，全国范围开展兴道灭佛的运动，悯忠寺依仗太宗高宗开国建业悯缅忠烈的初衷幸免。但僖宗李儇中和二年的一场大火，烧毁了悯忠寺内的所有建筑。892年、897年重修时，建观音殿和塔以求恢复原来的规制。
辽代时，悯忠寺经天灾人祸多次毁圮，也经过多次整修，辽道宗大安十年进行了一次大规模的重建，奠定了目前寺庙的基础。金大定十三年悯忠寺还做了一次女真人进士的考场。1215年时，悯  忠寺又毁于战火。直到明正统三年（1438年）由司礼太监宋文毅等巨阉牵头出资重建了寺院。清顺治年间增建了戒坛，康熙年间重修了藏经阁。雍正年间大修後改名为“法源寺”，定为律宗寺庙，是专司传戒授法的皇家古刹。
宣南的第一大寺不仅占地面积大且历史十分的古老，远在唐代便已建成，那时候叫做悯忠寺。寺中建有悯忠阁，老北京谚语“悯忠寺阁，去天一握”，遗憾的是这座高阁在明朝以前就不复存在。唐时那个老悯忠寺只留下了几块断碑，证明着悯忠寺原来是有宝塔的。碑文:“至德二年(唐肃宗李亨年号，公元757年)十月十五日建，参军张不矜撰，参军苏灵芝书。”喜欢碑帖的人都知道唐代有位既是书法高手又能刻碑的大师李北海，这位李北海一生为后世留下不少碑刻，其中《麓山寺碑》、《云麾将军碑》在碑帖史上非常著名，凡是李北海自写自刻的他都署“苏灵芝”之名。寺内现存有唐碑《无垢净光宝塔碑颂》。
悯忠寺，于公元1442年即明代正统七年(明英宗朱祁镇)重建，改叫崇福寺，明朝末年败废又重建始称法源寺。清康乾之后法源寺不仅是宣南大寺且以花事名满京都，清康乾以后之诗人的诗集中有  为数不少的关于法源寺花事的诗，“岁唤狂朋三十度，春风欲放海棠颜。”这是记述法源寺内海棠花的诗。林则徐有日记云:“出城后顺途拜客，并到法源寺看海棠丁香即回。”这篇日记记于嘉庆二十一年(1816年)四月初七，可见那时法源寺海棠丁香之盛了。有一位诗人曾在法源寺养病住了两三年的光景，这位诗人因了“全家都在秋风里，九月衣裳未剪裁”这样两句穷愁潦倒而又风流洒脱的诗句令我铭心刻骨。这位诗人的名字叫黄仲则，在清代是位不可多得的诗人。
民国时期，法源寺是北京城内最大的停灵寺院之一，也被军队占用过。1949年後，又经多次修葺。1956年中国佛教协会在法源寺设立了中国佛学院。1963年亚洲11个国家和地区的佛教会议在这里召开，这里成为国际佛教交流的重要场所。文革期间，法源寺遭到严重的破坏。房上的屋脊六兽、地面的唐宋古碑、殿内的佛像雕塑、殿外的丁香绿竹等全部被毁，还有许多外国僧侣贡献的用金、用血手抄贝叶经叶全部被烧毁。1979年中国佛教协会成立了中国佛教图书文物馆，并设立于此。
文化
丁香：游法源寺的最佳时间是春末夏初，那里的丁香号称香雪海，曾与崇效寺(网络资料一般误写作崇右寺,以讹传讹,特此更正)牡丹、恭王府海棠一起并称京畿三大花事。
李敖与法源寺
李敖的第一篇长篇小说《北京法源寺》就是以这座古刹为背景的。李敖虽对从未去过法源寺，但“悯忠”二字给了他创作的空间，这篇小说以此为基调，再现了百日维新後谭嗣同英勇就义的过程。法源寺的历史厚蕴也可从中了解个大概
标题：A2A
原理简介
名词解释区域对区域（中心对中心）（area to area）：一个区域和另一个区域之间产生的联系与关系。
现有模式分析：1， b2c：B2C是英文Business-to-Consumer（商家对客户）的缩写，而其中文简称为“商对客”。“商对客”是电子商务的一种模式，也就是通常说的商业零售，直接面向消费者销售产品和服务。这种形式的电子商务一般以网络零售业为主，主要借助于互联网开展在线销售活动。 　
2，b2b：B2B（Business To Business），是指一个市场的领域的一种，是企业对企业之间的营销关系。电子商务是现代B2B marketing的一种具体主要的表现形式。它将企业内部网，通过B2B网站与客户紧密结合起来，通过网络的快速反应，为客户提供更好的服务，从而促进企业的业务发展。 　
3，c2c：c2c实际是电子商务的专业用语，是个人与个人之间的电子商务。c2c即消费者间 ，因为英文中的2的发音同to，所以c to c简写为c2c。c指的是消费者，因为消费者的英文单词是Consumer，所以简写为c，而C2C即 Consumer to Consumer。
4，o2o 线上对线下　 O2O即Online To Offline，也即将线下商务的机会与互联网结合在了一起，让互联网成为线下交易的前台。这样线下服务就可以用线上来揽客，消费者可以用线上来筛选服务，还有成交可以在线结算，很快达到规模。该模式最重要的特点是：推广效果可查，每笔交易可跟踪。国内首家社区电子商务开创者九社区是鼻祖。
5，a2a：区域对区域 　
6，a2b：区域对企业 　
7，a2c：区域对个人 　
我们发现，酒吧、KTV、餐馆、加油站、理发店、健身房、干洗店等等，不能把它的服务塞进箱子里送到我们面前，而必须我们到线下实地去享受服务。 　我们发现，一个年收入3万RMB的消费者，只用了2400RMB投入到网上购物，剩下的2万7千元大部分消费都花在了酒吧、KTV、餐馆、加油站、理发店、健身房、干洗店、请保姆等等；
a指代
区域性的社区如：小区，校园等
标题：E道建站网
企业简介
E道建站网，是湛江市霞山区中科网络科技有限公司旗下的网络增值服务品牌，E道建站网的宗旨是为国内大中小企业提供优质的网站建设，网络技术服务，营销推广策划，顶尖网站设计 ，SEO优化 ，域名主机等服务。
团队力量
E道建站网拥有先进技术的IT开发团队，经验丰富，拥有多名从业长技术精的实力开发人员，曾为国内数家知名网络企业服务，为客户创造优质的网络服务！
产品及服务
提供网站建设，网络技术服务，营销推广策划，顶尖网站设计 ，SEO优化 ，域名主机等服务。E道建站网注重产品的高性价比，每款产品均能使客户以优惠的价格获得超值的服务。客户使用的服务器均位于中心机房，拥有良好的网络环境，保障了服务器的安全、稳定、快速地运行。
SEO优化
搜索引擎优化服务的适用对象：
以提供某项产品或某项服务为主，进行经营活动的中小型企业网站搜索引擎优化服务的一般性原理：通过对网站链接结构、标签、代码、关键词密度及反向链的调整，对客户要求的特定关键词进行优化。提高该关键词在Google、Baidu、Yahoo等搜索引擎中搜索结果的排名。提升网站访问量，为网站带来更多潜在客户，最终实现网站销售量增长的目的。网站自然排名优化推广优势：（为客户打开财富之门）
1、排名稳定持久
2、无需为每一次点击付费
3、长远看，自然排名优化费用远低于竞价排名费用
4、相比其他网上网下营销形式，费用低，高投资回报
5、自然排名比竞价排名更令搜索用户信任，获得的点击是其他竞价排名的3倍以上
E道建站网服务承诺
网络改变世界，科技实现梦想。E道建站网人始终认为，服务是一种长期的，信赖的，有创造价值的产品。我们坚持服务质量是生命源泉，以服务质量、服务诚信为准则，以优质到位的IT服务为客户消除众多后顾之忧。 我们将以专业的品质，快速高效，为您提供优质用心的服务，与广大客户共享双赢！
标题：我不哭
黄美珍歌曲
歌曲简介歌手：黄美珍
所属专辑：《途中》
发行时间：2012-06-15
所属公司：环球唱片歌词简介请别让我哭 我觉得无辜
我想把眼泪忍住 可是它倾泻而出
你走的脚步 我挽留不住
怀疑曾经的深爱 爱到了伤害 是不是糊涂
我不哭 想到幸福眼里有薄雾
那一段付出 换粉身碎骨
我真的好辛苦
我不哭 为何脸上有一些温度
再铭心刻骨 我任他荒芜
绝不想认输[1]
音乐专辑
基本信息  中文名称：我不哭
资源类型：MP3!
发行时间：1995年
专辑歌手：高明骏
地区：台湾
语言：普通话
专辑名称：我不哭
专辑歌手：高明骏
发行日期：1995
专辑语种：国语
唱片公司：宝丽金
压缩比率：320K专辑介绍其中第一张和第二张专辑由风格唱片发行（新加坡），第一张专辑获得台湾年度畅销十大奖，电台连续五周第一名，第四张、第五张和第六张专辑为早期大陆超音波发行，而且第四张专辑获得年度十大专辑，电台年度十大排行榜，八周畅销第一。
1988年《年轻的喝彩》：
1989年《我独自在风雨中》：
1989年《丛林男孩》：
1990年《谁说我不在乎》：
1991年《今夜让我梦中有你》
1993年《透过你的双眼》：
1994年《话说从头》：
1995年《约在某一天》：
1995年《我不哭》：
1993年精选专辑1《年轻的喝彩》：
1993年精选专辑2《那种心跳的感觉》：
2001年环球巨星跨世纪传唱系列 ：
我不哭
其实我心里有数
我们都注定孤独
谁能走完这条路
我知道你的难处
你害怕拥有全部
终于你还是退出
就这样结束
好过谁被谁辜负
至少把最美好的留住
我不哭 也不觉得苦
我忍住 因为我很在乎
就算我只能留给你一点点的祝福
我不哭 也不觉得苦
我忍住 因为我很在乎
虽然一颗心反反覆覆
那是因为 我是真的在乎
终于你还是选择退出
寂寞天堂
城市边缘 靠近梦想的地方
那个地方 就叫做寂寞天堂
每天晚上 大伙用情歌取暖
唱到天亮 唱到心酸
如果你也曾经为生命沮丧
快快加入不必慌乱
唱出你的痛吧！因为大伙都是一样
寂寞的天堂 天天都客满
伤心人 别怕孤单
寂寞的天堂 学着更坚强 只要你够勇敢
因为你在身旁 寂寞也会温暖
几次恋爱谈到最後都很惨
这次你要离开我 想都别想
我已决定要把真心带出场
那怕自己还会受伤
这次我的爱像火箭一样
只会向前冲 不会退让
陪我一起唱吧！
让生命变得理直气壮《我不哭》是高明骏宝丽金唱片发的第三张唱片，也是他的第九张个人专缉。专辑的制作人由陈子鸿和吴旭文共同担纲，主要词曲作者包括陈子鸿、吴旭文、丁晓雯、姚若龙、黄国伦、李俊广、SU LAM、姚谦、王武雄、SHAH TAHIR、谢明训和林明阳等12位。
专缉里我比较喜欢的只有《我不哭》，“其实我心里有数/我们都注定孤独/谁能走完这条路/我知道你的难处/你害怕拥有全部/终于你还是退出/就这样结束/好过谁被谁辜负/至少把最美好的留住/我不哭也不觉得苦/我忍住因为我很在乎/就算我只能留给你/一点点的祝福/我不哭也不觉得苦/我忍住因为我很在乎/虽然一颗心反反覆覆/那是因为我是真的在乎/终于你还是选择退出”。不哭，也不会刻意逼退想要流出的眼泪，当你想念着所有你想念的人时，即使你哭了，泪水也鲜活，有温度，充满爱意，这就足够了。
自1988年进入歌坛到1995年，高明骏陆续推出了9张个人专辑和2张精选辑（歌林唱片在1993年高明骏转投宝丽金唱片之后发行的）。由于厌倦了成为音乐流水线上的产品，高明骏选择了暂别歌坛。此后除了拍电影、自助旅游、经营自己的家庭和餐厅以外，高明骏和音乐的接触，只能用零星半点来形容。甚至其间有4年，高明骏与音乐完全隔绝，甚至和以往的音乐人也没有了往来，只有在1999年和朱桦合唱了一首《海峡的风》及2000年和韩红合唱了一首《让爱做主》，我们能偶尔看到他仅此而已。直至2003年又遇见音乐人吴旭文，高明骏才发现其实自己心中的音乐种子依然还在，于是开始筹备出新的唱片。这样，在2006年的5月底，终于又见到高明骏的新专辑，也是他的第10张个人专缉《现在回家》由飞乐唱片发行。而这与他上张专缉的发行整整相隔了11年。在这张专缉的文案中，有这样的一些文字：“歌手的名字……会忘记/音乐的旋律……会忘记/可是/有一种声音/你会永远埋藏在心底/直到有一天/重回耳边萦绕/叩开记忆的门/为你温暖诉说”。这个声音就是高明骏。
是的，有一种声音，是会永远埋藏在心底的，虽然不是最经典，虽然不算最特别，但这把声音演绎的歌曲，狂野、苍凉、性感又奔放，这就是高明骏。我喜欢“雄性”的声音，这是台湾媒体评价赵传的声音；我喜欢“撕裂”的温柔，这是台湾媒体评价高明骏的声音。来到钢筋水泥的大都市台北，在从台北到<京，高明骏用自己那种略带沙哑而又具有苍凉意味的歌声，征服了无数的歌迷，使我们能为在钢筋水泥的丛林里聆听到沧桑的歌声与心情而心怀感激。专辑曲目我不哭
无能为力
寂寞天堂
交换
秋
某年秋天某个时候
说不上爱你爱在什么地方
给爱人的歌
真心还在
发誓
路

图书信息
我不哭  作　者： （韩）郑守恩 著，（韩）仟淑软 绘，安金连 译
出 版 社： 江苏少年儿童出版社[2]
出版时间： 2010-1-1
开　本： 16开
I S B N ： 9787534648861
定价：￥16.80内容简介本书通过生动有趣的故事，让孩子们自己领会故事主旨。
通过故事后面的思考题，引导孩子们自己思考问题。
通过“心心博士的悄悄话”，来帮助孩子们分析和梳理摆脱苦恼的方法。
通过“心心博士的一点通教室”中非常有趣的测试题，了解孩子们的情绪状态，测试读书的成果。目录从虱子那里得到的启发——谁都会有想哭的时候
我想藏起小龅牙——每个人都有自己的特点
胡萝卜——不要将伤痛埋在心里
秀贞的心愿——心痛也要忍耐
种金子的人——被冤枉的时候要沉着冷静
聋人音乐家贝多芬——用强大的精神力量战胜疾病
鞋匠马丁——赠人玫瑰，手有余香
林肯的故事——把绝望踩在脚下，重新站起来
忍受痛苦的男人——眼下的困难是梦想实现的基石
老爷爷的马——塞翁失马，焉知非福
附录　心心博士的一点通教室雷庆瑶--我不哭一位身残志坚的女孩——雷庆瑶。四川省乐山市夹江人，1989年生，3岁那年被电击致失去双臂。但这位坚强的女孩却克服常人无法想象的困难，学会了用双脚穿衣、做饭、吃饭、写字、缝补衣裳、骑自行车、游泳、绘画等等，并且是我国游泳残疾运动员。因成功出演电影《隐形的翅膀》女主角，获2007年华表奖优秀儿童女演员奖。2008年获得第29届大众电影百花奖最佳新人奖。。这样的一位少女震撼着我们每个人的心灵，更是激励着我们更努力的生活。 这是雷庆瑶自己演唱给自己也是每一个人的歌曲.。
《我不哭》  雷庆瑶----我不哭自从这个世界有了我
就注定我要一路执着
人海茫茫岁月风雨艰辛坎坷
我依然笑着这是我自己的本色
看这个世界公平还是有的
我也有被人羡慕的
那些没有的
失去的又算些什么
我依然唱着这是我自己的歌
告诉自己不哭
我还能给你带来欢乐
我不哭
无奈的事还能对自己诉说
告诉自己不哭
还有那么多爱惦记我
我不哭
因为我能做的还有很多
这世界
需要我
标题：MELLOW
日本歌手
专辑简介中文名称：MELLOW  资源类型：MP3!
版本：专辑
发行时间：2005年
专辑歌手：Kiyoharu清春
地区：日本
语言：日语
简介：
专辑介绍：
这盘专辑中的单曲horizon一经发售，就登上了一些主要排行榜排行榜的前十名，这对一个VR歌手来说是十分不易的，由此可见清春超强的创作实力和深厚的功底。目前清春正在努力的进行着个人活动，并取得了不俗的成绩，这盘出色的CD便是见证，清春隐忍却透人心扉的声音再次征服了歌迷，我们也会期待着他将带来的一个又一个惊喜。歌手介绍清春
本名：森清治
生日：1968-10-30
血型：A
身高：171CM
体重：51KG
出生地：岐阜县多治见市
清春于91年加入黑梦，担任主唱，其他成员分别是吉它臣，贝斯人时，鼓锐葵。早期活跃于名古屋。92年锐葵退出。94年举行了三天《地狱の三夜》LIVE告别Indies时期。95年吉它臣退出。98年举行了近百场TOUR。99年清春和人时由于身体不适，决定无期限停止活动。
1999年1月黑梦宣布停止活后，清春与支援吉它坂下たけとも开始筹备新的乐团。1999年4月SADS正式结成，最初成员由主唱清春，吉它坂下たけとも，鼓手牟田，贝斯手田沼组成。99年7月贝斯手田沼由于身体状况不佳退出，同年发行了首张Major maxi single《tokyo》,第一周便取得非常好的成绩，ORICON排名第二。首张专辑《sad blood rock'n roll》1999年9月发售，ORICON排名第三。2000年月12月7日BATTLE ROCKERS FINAL『Conclusion of my BABYLON』大阪LIVE原支持贝斯手小林胜正式加入。2001年3月鼓手牟田退出乐团，4月鼓手满园英二正式加入。2001年4月SADS离开EMI加入BMG，2002年4月SADS与BMG提前解约，所以《untitled》作为INDIES碟仅在LIVE上发售，很难入手。2003年SADS正式宣布加入环球唱片公司。
（以上文字专自域界VR网站）
专辑曲目：
01 hikari
02 come_home
03 bunny_smile
04 room
05 chou
06 horizon
07 kage_e
08 faidia
09 last_song_(最後の词)
10 alstroemeria
11 slider
本专辑已加入mp3共享计划
韩国歌手
简介
姓名：MELLOW
中文名称：高敏爱
关于她的信息很少，比较出名的歌是和MC梦合作的《死一样的痛过》以及和金亨俊合作的《HEY G》。
最近和苏志燮合作《橡皮擦》。[1-3]
标题：怪兽岛
PC版
中文名称：怪兽岛
英文名称：Impossible Creatures
别名：不可思议的怪兽
版本：6月4日更新
发行时间：2003年01月07日
发行：Microsoft
制作：Relic
游戏类型：即时战略
操作系统：Windows 98/ME/XP/2000
CPU：P3-500
内存：128MB RAM
硬盘：1.5G HD
你是否记得小时候玩过的可以自由拼凑的拼图图书，长颈鹿的头、大猩猩的身体、豪猪的腿拼凑成一个滑稽的形象？Relic Entertainment公司，曾经创作过有名游戏《家园》的创作人正在创作一款新的即时战略游戏--《不可思议的怪兽》，趣味性及高，可以让玩家重温儿时的乐趣。
故事发生在20世纪30年代，冒险家Rex Chance收到一封来自他父亲，Eric Chanikov博士的信后，启程到位于南太平洋的小岛屿。但是当他到达目的地时，发现岛上只有父亲的支助人—厄普顿·朱利叶斯，而父亲却离奇失踪。Rex Chance知道父亲所在之处，但是厄普顿·朱利叶斯却事先布置了奇兽去袭击Rex Chance，直到Eric Chanikov博士的美女助手Lucy Willing的到来，Rex Chance才被获救。[1]
WP7版
游戏信息游戏名称：怪兽岛
英文名称：MONSTER ISLAND
游戏类型：休闲游戏
游戏语言：英文　
游戏大小：17.00 MB
支持系统：Windows Phone 7 或更高版本
游戏版本：1.1.0.0游戏介绍Monster Island与其之前发布的Fragger：手榴弹大师类似，操作与玩法也基本相同，可以说Monster Island是怪兽主题的Fragger游戏。取代Fragger中的掷弹兵，在游戏Monster Island中，你扮演一个怪兽的角色，并需要阻止、击败那些入侵的怪兽。瞄准，使用5中不同类型的怪兽炸弹来消灭这些不速之客，将入侵的怪兽赶出怪兽岛。游戏包含了4个阶段，每个阶段都提供了多个关卡，玩家可以在这些关卡中找到投掷炸弹的乐趣。
最为一款Miniclip出品的游戏，Monster Island也提供了游戏交易功能，玩家可以使用微软积分购买关卡跳跃或关卡解决方案。
IOS版
游戏信息游戏名称：怪兽岛
游戏类型：LBS的社交、经营、养成、RPG为一体  
游戏语言：中 英　
游戏大小：77.1 MB
支持系统：IOS4.3
游戏版本：1.0.0游戏介绍怪兽岛是一款基于位置服务（LBS）的社交游戏，集经营、养成、RPG为一体，全新的LBS概念，丰富的游戏玩法，庞大的故事背景，新颖的弹性社交都将给你前所未见的不同体验!  
游戏背景：
怪兽大陆是一个完整的世界，处于一个和人间世界平行的空间。宇宙中有很多平行空间，这些空间相互没有交集，只有通过时空裂痕，才能够让我们穿越这些空间。
驯兽师是怪兽大陆最受尊敬的职业，所有的人都希望自己成为一名伟大的驯兽师。但是只有那些聪慧过人，思维敏捷，具有强大感知能力的人，才有机会真正的成为一名驯兽师！这样的人真的是万里挑一。
但是平静的大陆最近开始出现一些奇异现象，位于大陆西南角的圣玛帝国驯兽师工会为了应对这突来的变故，决定在全世界寻找能够拯救世界的勇士！
就是在这样的背景下，你开始了一场惊天动地的飘渺之旅！
能否成为伟大的传奇驯兽师？能否瓦解这场即将来临旷世灾难？能否在藏龙卧虎的怪兽大陆打下一片天地？能否和来自全世界的驯兽师们一较高下，立于世界之巅？这一切，都在你的手中……[2]游戏特点★ 怪兽收集 ★
各式各样的怪兽分布在世界各地，快去捕捉吧！
★ 怪兽养成 ★
五种职业，七系怪兽，庞大的训练系统，可以发挥你最强大的战斗力！  
★ 真实地图 ★
先进的LBS系统，不仅仅让捕捉怪兽充满乐趣，还能让你和邂逅周围的朋友。
★ 战斗系统 ★
最流行的回合RPG式战斗模式，斗智斗勇！
★ 庄园建设 ★
打造属于你自己的梦幻怪兽乐园。
★ 世界观 ★
庞大的故事背景，形成完善的世界观。
标题：学习部
性质与任务
学生会学习部是在校团委领导下，学校学生会指导下，隶属于学校学生会的学生组织学生会下设的部门之一，主管学风建设和学术活动，以提高同学们学习意识、营造校园学习氛围为目的，开展各种同学喜闻乐见的活动，筹办学术讲座，了解反馈广大同学在学习方面的意见和要求，在师生之间搭起一座桥梁，促进师生的相互交流。
工作
内部工作1 学习部例会。学习部一贯坚持学习部内部例会制度并不定期的召开学习部例会。主要内容涉及每个成员各自分配的任务的进展情况，有什么问题或困难，以及活动结束后的总结，包括成绩和不足，对不足的改进等方面。对提出的问题全体成员集思广益，争取把工作做得更好，把最好的服务献给大家。
2 学习部日常工作由于学习部是一个与每位同学日常学习生活息息相关的部门，所以学风建设是学习部本学期的工作重心之一。学风建设是一个持续且须循序渐进的过程，不可能冀望于一朝一夕就从根本上解决问题。因此，我们采用了通过实施严格的考勤制度来对同学们的日常学习生活加以约束的方法来帮助大家养成良好的学习习惯。
3 抽查(早上7：25、下午2：00)检查各班的迟到情况。
4 每周四晚自习进行收稿与审稿。
5 每周五下午收授课表授课日志考察同学们的考勤情况。
6 严抓学习纪律。制订详细的《考勤制度》，严把考勤关。外部工作1　开展形式多样的知识竞赛。
2　邀请学校或举办各种与学习有关的专题讲座或报告会，开拓同学的学术视野。
3　举办各种经验交流活动，如读书活动心得交流会，新老学生学习交流会、思想交流会等。 　
4　加强师生之间的沟通与了解，做好“教”，“学”双方的信息反馈工作，配合学校工作的顺利进行。定时了解并解决学生中学习上的问题，协助有关部门抓好学风建设，参加“评教”活动，积极反映学生对学校教学、教育工作的要求和意见，并及时向教务处反馈。　
5　负责学校各类社团组织工作的指导与建设。
6 举办一些辩论赛、英语口语比赛等学术性比赛。工作总结1 学生会是学生自我教育自我管理自我约束的团体,它在学生的日常工作中起到了积极有效的作用。学生的主要工作是学习,而我们学习部正是本着“以人为本”的原则在系领导及团总支的领导下积极为大家服务。回顾自开学以来的工作，有成绩也有不足。2 积极举办承办各项活动，为丰富大学生活，活跃校园文化，提高同学们的学习热情，树立我系积极向上的学习风尚。本学期学习部承办了一些有意义的活动，现将具体情况汇报如下：从我系选出优秀的人才，给广大同学提供一个展现自己、挑战自己的舞台。3 积极承办学院科技文化艺术节征文，数独比赛4 积极参与系部“优秀团组织”评选活动，负责算分工作5 积极组织2010级同学参加学院组织的“书香伴我成长 潍职育我成才”征文，演讲比赛。6 承办系部组织的“绿叶对根的情意”征文比赛。7 为08、09、10级同学准备英语、ISO等技能鉴定考试。8 不足之处，学习部内部成员有时工作积极性不高，在工作中缺乏一定的创新思维。赛前的准备工作不是很充分，各项用品不够周全，没有全面思考问题，在以后的工作中我们会坚决杜绝这一点以便更好的为大家服务。
标题：管舌鸟科
物种特征
管舌鸟科(24张)
管舌鸟科雀形目的一科。管舌鸟与吸蜜鸟类似，有些种类有色彩鲜艳的羽毛，嘴较多样化，有些种类细长而弯曲类似太阳鸟和吸蜜鸟，也有些种类的嘴为似类的短锥状甚至短如鹦鹉，舌不呈完全管状，尖端细裂呈刷毛状，不同的嘴型适应不同的食物，其食物有叶间，朽木下的昆虫，浆果，种子和花蜜等。管舌鸟仅分布于夏威夷群岛，有12属23种。[1]
分布范围
仅分布于夏威夷群岛。[1]
该科种类
管舌鸟科（12属23种）序号
中文名称
拉丁学名
1.
大绿雀
Hemignathus ellisianus
2.
瓦岛绿雀
Hemignathus flavus
3.
考岛绿雀
Hemignathus kauaiensis
4.
短镰嘴雀
Hemignathus lucidus
5.
镰嘴雀
Hemignathus munroi
6.
小绿雀
Hemignathus parvus
7.
夏威夷绿雀
Hemignathus virens
8.
白臀蜜雀
Himatione sanguinea
9.
黄胸管舌雀
Loxioides bailleui
10
考岛管舌雀
Loxops caeruleirostris
11.
红管舌雀
Loxops coccineus
12.
毛岛蜜雀
Melamprosops phaeosoma
13.
考岛悬木雀
Oreomystis bairdi
14.
夏威夷悬木雀
Oreomystis mana
15.
冠旋蜜雀
Palmeria dolei
16.
莫岛管舌雀
Paroreomyza flammea
17.
瓦岛管舌雀
Paroreomyza maculata
18.
毛岛管舌雀
Paroreomyza montana
19.
毛岛鹦嘴雀
Pseudonestor xanthophrys
20.
鹦嘴管舌雀
Psittirostra psittacea
21.
莱岛拟管舌雀
Telespiza cantans
22.
尼岛拟管舌雀
Telespiza ultima
23.
镰嘴管舌雀
Vestiaria coccinea
[1]
保护级别
全部列入《世界自然保护联盟》（IUCN）ver 3.1：2009年鸟类红色名录。[2]
极危（CR）——9种；濒危（EN）——4种；易危（VU）——5种；低危（LC）——5种。[1]
标题：FIBA篮球经理2008
游戏介绍
基本信息游戏名称：FIBA篮球经理2008
英文名称：FIBA Basketball Manager 2008
游戏制作：Dartmoor Softworks
游戏发行：Xider Games
游戏语种：英文
游戏类型：Sports（体育类游戏）
游戏平台：PC内容简介FIBA 篮球经理2008, 来自Xider和Daedalic Entertainment的新一代体育经营游戏, 已经得到了FIBA的官方授权, 以及国际篮球联合会的授权. FIBA这一要素的加入，给游戏带来了真实性。
游戏图册
  截图02[1]游戏截图(6张)
标题：个人主义者
个人主义的特点
个人主义是一种道德的、政治的、和社会的哲学，认为个人利益应是决定行为的最主要因素，强调个人的自由和个人的重要性，以及“自我独立的美德”、“个人独立”。个人主义反抗权威以及所有试图控制个人的行动—尤其是那些由国家或社会施加的强迫力量上。因此个人主义直接的反抗将个人地位置于社会或共同体之下的集体主义。个人主义经常被人与利己主义相混淆，但事实上个人主义与利己主义是不相同的，而个人主义也是自由主义的构成要素。[1]
个人主义的渊源
个人主义是生产资料私有制在人们意识中的反映。作为私有制的产物、它是一切剥削阶级共同的道德原则。在资本主义上升时期，它作为资产阶级反对封建禁欲主义、专制主义和宗教统治的有力思想武器，曾发挥过解放思想的积极作用，但同时又有鲜明的损人利己的弊端。
随着资本主义的发展，资产阶级个人主义发展到了顶点，成为极端个人主义。极端个人主义者为了榨取更多的剩余价值，损人利己，损公
肥私，尔虞我诈，唯利是图，甚至要求国家、集体、他人的利益服从于个人利益。个人主义是与无产阶级集体主义道德原则根本对立的。个人主义也是小生产者人生观的一个重要特征，在他们身上主要表现为自由散漫和狭隘自私。
在革命队伍内部，个人主义也表现为小团体主义、本位主义、宗派主义等，这是剥削阶级道德原则在革命队伍内部的反映。坚持和发扬集体主义的精神，提倡大公无私、克己奉公，反对和克服自私自利、消极怠工、贪污腐化、风头主义和“合理利己主义”等各种形式的个人主义，是思想战线的重要任务之一。  自由主义的基础是个人主义。波普尔认为，个人主义同唯我主义或自私自利根本不同，自私自利的行为既可以是个人做出的，也可以是一个集团做出的。个人主义是与集体主义对立的概念。个人主义和集体主义代表了两种截然不同的方法论和价值观。
个人主义的本质特征
哈耶克指出，真正的个人主义的本质特征是:
（ 1 ）它主要是一种旨在理解那些决定人类社会生活的力量的社会理论；
（ 2 ）它是一套源于这种社会观的政治行为规范。
个人主义的核心是本体论
这种本体论的个人主义的最典型的阐释者是霍布斯，人们常用机械主义来概括这种个人主义的立场。简要地说，认为个人先于社会而存在，个人是本源，社会、国家是个人为了保障自己的某种权利或利益而组成的，除了个人的目的，社会或国家没有任何其他目的。边沁曾说，所谓“共同体”完全是虚构的概念，“共同体的利益”只是该共同体的成员的利益之总和。与本体论的个人主义紧密相连的是认识论的个人主义。其核心是强调认识的个人特征，否认客观真理。许多自由主义者关于个人自由的论证就是从认识论的个人主义出发的。密尔曾经从认识论的个人主义出发论证言论和讨论自由的必要性。在个人主义中至关重要的还有伦理个人主义，它的核心是否认道德的绝对性，强调道德在本质上是个人的。
个人主义的根本原则
善和恶完全是个人的主观评价，因为不可能从对象本身的本质之中得出任何善与恶的共同准则，善和恶的用法从来就是和使用者相关的。一个行为若只关乎个人，那么，个人就是该行为道德与否的评判者，他无须诉诸于任何高尚的伦理原则，只要判定该行为是否增加自己的快乐，就可评价该行为的道德性。宗教个人主义意味着，个人对自己的宗教命运负责，个人有权以他个人的方式并通过自己的努力直接与上帝建立联系，而无需要通过任何中介机构。伦理个人主义实际上使个人的意旨有了神圣性。正是在本体论、认识论、伦理、宗教个人主义的基础上，政治与经济个人主义才有了可能。
政治个人主义的原则
（ 1 ）个人权利的至高无上性；
（ 2 ）政府的目的在于保护个人的权利和利益；
（ 3 ）政治个人主义的延伸必然要求政府的建立必须基于社会成员的同意，政府权威的合法性来自公民的同意，即民主原则。经济个人主义强调个人追求自己经济利益的合法性，强调个人通过竞争和市场经济实现个人利益，强调政府较少干预经济。至于方法论个人主义，许多自由主义者认为，完整的个人主义包含方法论个人主义，但方法论个人主义与个人主义诸项基本规范则并无必然的因果联系。
标题：宝禅寺
《顺天府志》记载
《顺天府志》：“宝禅寺，元普庆寺旧址也，亦在河槽西，今其地名宝禅寺胡同。元至大元年立大承华普庆寺，为裕圣太后报德作也。又为安御容之所”。又有记载“本朝康熙、乾隆年间重加修葺。寺内有明尚书万安、学士彭华、尚书甘为霖三碑。又康熙年间大学士明珠、乾隆年间大学士公傅恒先后修葺，立碣以纪其事”。
《元仁宗纪》记载
《元仁宗纪》：“至大四年十月，赐大普庆寺金千两，银五千两，钞万锭，西锦彩缎、纱罗、布帛万端，田八万亩，邸舍四百间。皇庆二年七月，赐普庆寺益都田百七十顷。”
由上述记载可知该寺院占地广阔，规制宏伟，是当年元大都城内为数不多的大型佛寺之一。
《敕赐宝禅寺新建记》碑记载
《敕赐宝禅寺新建记》碑：“寺本元大普庆寺，在都城西北隅。武宗朝，仁宗以母弟居春宫时创建。后毁废为民居。入国朝迄今百余年，竟莫知为梵刹地也。成化庚寅岁，供用库奉御□□淳化麻俊赎为私弟，方兴作新土得旧碑，其文翰林赵承旨孟頫撰，始知为普庆旧址也。俊喜不自胜。……”麻俊很高兴，认为这是“天授我以种福田也。”当年“冬十一月兴工，首建佛殿，左右为伽蓝祖师堂。次建天王殿，左右为钟鼓楼。又次建山门……丙申秋月毕工”，并请皇帝赐额曰“宝禅寺”。
地理位置
宝禅寺位于西四北八条北边不远处的宝产胡同，此胡同旧称宝禅寺胡同，因有宝禅寺而得名。
清光绪三十三年（1907年），老和尚将宝禅寺迁至今西四北八条37号院，寺坐北朝南，有山门三间、前殿三间、中殿三间、后殿三间、僧房五间及东西配殿等共四十间。在1950年代该寺尚保存完好并有僧侣修行，但从1958年之后寺舍被工厂占用僧众被遣散，大批殿堂被拆毁，寺中珍藏的明代铜佛在大炼钢铁时被熔化。