标题：徐福公园
公园简介
公园入口是一座中国式的牌坊，是照着中  徐福公园国式建筑资料所建成，上面铺盖的是台湾所制造的瓦片。在平成6年（1994年）8月12日，和歌山县政府为了推动观光，以“徐福像”为中心，重新整理徐福墓碑周边并建造牌坊之后，取为“徐福公园”对外开放。 徐福公园内种植有许多巨大的樟树以及樟科植物乌药，园内一角有雕著“秦徐福之墓”的墓碑，此墓碑是由纪州藩主德川赖宣建于江户时代初期的1736年，碑文是由当时的儒学者李梅溪所题字。
公园概观
徐福公园（日文：  徐福公园；假名：じょふくこうえん；罗马字：Jyofukukōen）位于日本和歌山县新宫市新宫7178番地，是一个为纪念中国秦朝方士徐福的公园。
徐福公园原址就是徐福的墓，有雕着“秦徐福之墓”的墓碑，此墓碑是由纪州藩主德川赖宣建于江户时代初期的1736年，碑文是由当时的儒学者李梅溪所题字。1994年8月，和歌山县政府为推动观光而改成徐福公园，并设置富有中国特色的徐福公园牌楼等设施，改建后开始有游客人潮。
公园入口是一座中国式的牌坊，是照着中国式建筑资料所建成，上面铺盖的是台湾所制造的瓦片。在平成6年（1994年）8月12日，和歌山县政府为了推动观光，以“徐福像”为中心，重新整理徐福墓碑周边并建造牌坊之后，取为“徐福公园”对外开放。
民间传说，秦始皇统一中国后，西元前219年，怕自己一旦死了就享不到美色，想到徐福上书说东海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住，就派遣当时的方士徐福乘船出海，前往仙山寻求长生不老药。徐福带同三千童男童女，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具出发入海求仙。然后来到“平原广泽”（日本九州），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，一去不返。
另有一个传说，徐福没有返回中国，而且没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成为“秦”、“羽田”、“佃”、“福田”、“福山”等姓氏。现在，和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人，有的家的门口楼上还仍然刻著“秦”字。
现在的日本总计近50个地方都有关于徐福的故事，这些地方可能有神宫、坟墓、石碑，或者只剩传说。不过徐福是否有到日本仍是个谜。
徐福公园是免费入场的。公园共有8个设施，以徐福墓为中心。1994年8月，将已有的徐福墓、徐福功德碑、七冢碑、绝海太祖诗碑，以及同时建成的由绪板合并而成，于1997年再增设设施。
园内设施
主要景点徐福公园是免费入场的。公园共有8个设施，以徐福墓为中心。1994年8月，将已有的徐福墓、徐福功德碑、七冢碑、绝海太祖诗碑，以及同时建成的由绪板合并而成，于1997年再增设设施。徐福墓（徐福の墓）
元文元年（1736年）  徐福墓，纪州藩初代藩主德川赖宣寻访熊野（现在的纪伊半岛南部一带），到了阿须贺神社参拜时听闻徐福的事迹之后所立的两段式石碑，石碑是由绿色片岩（Green Schist）作成，高约1米，宽约50厘米，并且令当代的儒学家李梅溪于石碑上题了“秦徐福之墓”等字。不过事实上，这个地方是否真是徐福的坟墓还有另一个传说，有些人认为现在的徐福公园原本是徐福的住居，而在蓬莱山南麓的阿须贺神社境内有个古老的石碑，那才是真的徐福之墓。徐福像根据园方的记载，徐福像是在1997  徐福像年设置，整体由约1.9米高、重约1.5吨的御影石雕成，立于徐福公园中心的位置，代表着徐福公园的象征。石像中的徐福眯眼微笑，身着秦代的服饰。展现一付相当亲切慈爱的形象，代表着欢迎游客来访的意义。徐福显彰碑（徐福顕彰碑） 
这是一个纪录徐福的功德碑，位于徐福墓左侧，高约2.5米宽约1米，由黑色细纹状石灰岩所制成的石碑。原本的石碑是在江户时代的天保5年（1834年）由纪州藩的儒学家仁井田好古所刻。但是在海运过程中出现了事故，运载石碑的船遇到台风而沉没。目前公园里的石碑是另外在昭和15年（1940年）为纪念初代神武天皇登基2600年，根据当时残余的文书内容，再在徐福墓左侧所修复设立的功德碑。绝海与太祖诗碑（绝海と太祖の诗碑） 
绝海和洪武太祖的诗碑，位于  徐福公园雕塑徐福墓右侧，是一个高约90厘米、阔约124厘米的花岗岩石碑。绝海中津是日本南北朝时期的高僧，曾经在1368年到1378年间前往当时中国明朝位于杭州的中天竺寺悟禅。之后又在灵隐寺、万寿寺与明朝当代高僧学习佛法。洪武9年（1376年）曾被明太祖朱元璋召见，寻问日本熊野徐福祠的相关事情，这里的绝海与太祖诗碑就是记载着当时绝海中津与明太祖交流的诗句。诗碑是在昭和41年（1966年）由当时旅日的华侨和徐福协会的人所建立。当时太祖与绝海的对诗如下：
太祖问及徐福一事绝海以诗回应 
“ 熊野峰前徐福祠，满山药草雨余肥，只今海上波涛稳，万里好风须早归。”
针对这样的回答，太祖当场响应 
“ 熊野峰高血食祠，松柏琥珀也应肥，当年徐福求仙药，直到如今更不归。”七冢之碑（七冢の碑） 
位于徐福墓的右侧，是一个高约101厘米、阔约48厘米的天然绿色片岩所制成的石碑。原本这附近有以徐福墓现在的位置为中心，依照北斗七星状而排列的七个小圆坟，据说是七位徐福亲信的坟墓。后来在大正4年（1915年）时，由熊野地青年会将这些古坟整合为一个后建立此石碑来祭拜，所以称为七冢之碑。由绪板由绪板是一个介绍徐福传说的  由绪板大理石板，整体的大小高约1.6米，阔约3.2米。在平成6年（1994年）由中国山东省龙口市赠送。板子的右边刻有关于徐福传说的说明文字，左边雕有一幅江户时代松川半山绘画的徐福登陆画（徐福渡来の画）。此画是在江户幕府末期所编成的《西国三十三名所图绘》中“新宫凑”内的一幅插画。画上描述着徐福乘坐的中国式黑色的大船登陆日本，和徐福陪同重臣以及童男童女，并取出已预备的物资下船的情景。不老之池（不老の池） 
位于徐福像旁边，于平成9年（1997年）所建造的水池。不老之池内饲养着代表着七位亲信的七条锦鲤，同时有七根石柱分别刻着“和、仁、慈、勇、财、调、壮”分别各代表着七位重臣的品行与人格之德。锦鲤缓慢的在池中游走，代表着优雅以及旺盛的生命力象征。水池中有座小桥，与七根石柱依照着北斗七星的形状排列。另外池边种有七株天台乌药，由其根流下生命之水注入不老之池。天台乌药位于不老池旁边，被喻为“长生不老药”，  天台乌药亦是新宫市代表的市树之一，隶属樟科的常绿灌木植物，一般中药所使用的部位是其块根的部分。依据日本冈山大学名誉教授森昭胤的研究报告显示，人体内吸收的氧有一部分是属于活性氧，是对于白血球的杀菌功能之重要成分。但是，如果体内活性氧过多，反而会因为氧化应力（Oxidative stress）的影响造成细胞的破坏，这也是老化以及种种癌症诱发的原因之一。而森教授发现，由天台乌药萃取的成分对于抗氧化有显著的功效。
公园内贩卖以天台乌药所做成的相关饮品包括有徐福之精以及徐福茶等。名产在公园内，还有一个财团法人新宫徐福协会管理的小卖店，里面有贩卖只有在当地才可以买到的特殊名产。这些名产大多是以徐福之名所作成的点心、饮品。包括一些茶酒饮料徐福之精、徐福茶，和糕点小吃徐福街（徐福の街）、徐福不老、徐福饼（徐福サブレ）等等。小卖店也贩有书籍供游客了解徐福公园的相关背景资料，包括日本徐福会副会长奥野利雄的研究著作《浪漫者徐福》（ロマンの人徐福）。小卖店亦售出音乐CD，包括鸟羽一郎的《徐福梦男》及《徐福音头》音乐CD。
徐福传说
据公园提供的数据，秦始皇统一  徐福中国后，想到《山海经》说东海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住，就派遣当时的方士徐福乘船出海，前往仙山寻求长生不老药。徐福带同三千童男童女，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具出发入海求仙，然后来到纪伊半岛（和歌山县）熊野河口。到达后，他发现了天台乌药，并感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，一去不返。
这个事迹最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”。1982年，有考古学家在江苏省连云港市赣榆县发现徐福的故居，并在学术研讨会上发表议论证明徐福是真实人物。发表议论后，故居附近的祠重建工程开始，并开放祠内徐福坐像，让当地人民供奉。
现在的中国、日本，都有和徐福相关的地方，两地都有许多研究都正在进行。在日本除了和歌山县这里以外，其它例如佐贺县、鹿儿岛县、山口县、广岛县、高知县、京都府、三重县、爱知县、东京都八丈岛、山梨县、长野县、秋田县和青森县等[9]，总计大约50个地方都有关于徐福的故事的存在，这些地方可能有神宫、坟墓、石碑，或者只剩传说，有关徐福的遗迹分散于日本各地，但比较可靠的徐福遗迹大多数都在熊野（和歌山县）这一带。
活动与大事历
毎年8月12日及13日，在徐福公园会举行大型的徐福祭祀活动及万灯祭。毎年8月8日，在新宫市的熊野川内举行有“熊野烟火大会演”，期间会射出约一万发烟火，所以称为万灯祭，据说这项活动在这里已经有300年以上的历史。
另外，当地的新宫徐福协会每年都会举办“徐福墓前祭”的活动，成为公园一个很著名的节日。新宫市群众每年9月还会举行“徐福祭”，来纪念这位传说中在约两千多年前来到日本的友好使者。
以下列出自徐福墓重新整理成公园后正式对外开放以来的主要大事历：
1994年6月15日 徐福公园竣工。 
1994年8月12日 徐福公园正式开放，中国龙口市寄赠的由绪板除幕典礼。 
1994年11月30日 连云港市副市长来访。 
1995年8月12日 徐福公园开放一周年记念行事开催，香港徐福会来访。 
1995年10月24日 徐福协会役员参访中国山东省龙口市、胶南市、江苏省连云港市徐福村等与徐福相关的地点。 
1996年6月1日 参加佐贺市金立公园徐福之里的“药用植物园”落成典礼。 
1996年6月4日 连云港市人大常委会副主任一行4名来访。 
1999年6月9日 河北省徐福千童会5名来访。 
1999年9月－11月 台湾921大地震救济箱设置。（后转台湾徐氏宗亲会） 
2000年9月5日 日中文化交流使节团28名来访。 
2001年4月13日 香港徐福会丁棹恩氏来访。 
2001年4月26日 佐贺县鹿岛市市长来访。 
2001年8月12日 香港徐福会一行3名以及台湾桃园市徐氏宗亲会一行17名来访，参加熊野徐福万灯祭。 
2001年9月27日 中国国家观光局长来访。 
2001年11月11日 台湾桃园市徐氏宗亲会一行33名来访。 
2002年8月12日 关西崇正会、香港徐福会会长、台湾徐氏宗亲会等来访，参加熊野徐福万灯祭。 
2002年11月15日 中国徐福会会长李连庆氏，徐氏宗亲会徐鸿进氏来访。 
2003年1月14日 中国慈溪市风景旅游局长方孟兆氏、徐福记念馆馆长田岛孝子氏等来访。 
2003年3月28日 池上正治氏举行徐福讲演会。 
2003年7月13日 韩国总领事来访。 
2004年2月20日 电影《徐福》上映以及电影监督冈本明久小演讲会。 
2004年2月20日－22日 赣榆县一行7名来访。 
2005年2月24日 徐福第75代子孙徐江田氏来访。
2006年3月24日 举办徐福讲演会“天台乌药和活性氧”，讲师：冈山大学名誉教授森昭胤先生。
2006年4月14日 台湾桃园县妇女企业管理协会一行约80名来访。
影响
徐福公园其实只是一个小型的公园  徐福公园，且先不论徐福传说是真还是假，这个小小的公园为新宫市所带来的观光价值却不小，同时也因为这些古迹与传说，更造就了中国与日本一个良好交流的管道。受徐福的影响，促进中国和日本两国之间的研究，这样的现象除了和歌山县之外，还有个地方就是佐贺县。
徐福传说的真伪一直以来都还是处于研究的阶段，古来的文献其实并不少，中国历史上著名的《史记》、《汉书》、《三国志》…等都有说到徐福这一号人物，不过比较可惜的是，所有数据都不够足以证明徐福为了求长生不老药曾做过些什么？或明确的到过哪些地点？所以在中国一直以来都只是将这件事情当作一个传说故事看待。
虽然如此，在日本的历史古迹与文献中，却一直都有出现相关的资料，甚至中国在1982年发现了徐福村之后，也开始正面的朝史实的观感去研究。如果假设徐福传说是一个事实，那对日本所造成的影响层面就更加广大了。
在熊野这个地区（包括新宫市），到处都有着徐福的痕迹。尤其是距离不远，位在蓬莱山南麓的阿须贺神社，其中有徐福宫以及许多古迹，有人甚至认为徐福真正的坟墓就在这里的一个古老石碑。在这里还有个无学祖元之诗碑（无学祖元の诗碑），是宋末时期为了躲避蒙古入侵而逃亡到日本的祖元禅师，感慨自己与徐福有类似的情境所写下来的诗句：
“ 先生采药未曾回，故国山河几度埃；今日一香聊远寄，老僧亦为避秦来。”
日本所找到的古迹与古文献中，还有说到在日本许多的姓氏，其实都是属于当时徐福和所带来的童男童女后裔。最常见的就是日本的“秦”、“羽田”、“波多”和“钿”等姓氏，这些姓氏在日文的念法完全一样，全部都是はた（Hata）。曾任日本首相的羽田孜，还曾公开说过自己家族就是当时的后裔，祖居还保有一块写着“秦阳馆”的牌匾。
交通
新宫市这个徐福公园位于JR纪势本线的新宫车站旁边，出了新宫车站到公园的入口处不到100米的距离，一般在日本国内都可以搭乘铁道到达。
从东京也可以由羽田机场搭乘国内线飞机到南纪白滨机场，再从JR的南纪白滨车站转乘特急列车直接到达新宫车站。
如果夜间由东京池袋出发，还可以搭乘西武的夜间高速公路巴士，直接到达新宫车站。奈良也能由大和八木搭乘定期巴士，直接由国道168号前往新宫车站。