【禅宗常识答问1】为何僧人得以“偕佛法并立而称三宝”？为何僧人得以“偕佛法并立而称三宝”？
佛教历来以三宝为尊，以三宝为皈依处。然而，常有人言：“佛法为世间之尊，故名为宝，僧犹常人也，且有不如常人者，何得偕佛法并立而称三宝耶？纵有高上之士，精通佛法，随机设化，满众生愿，而名为宝。其中下缁流，不解佛理，等若哑羊，焉能称宝耶？”
此等人士只尊佛、法，不尊僧宝。更有以“二宝居士”自命者，皈依佛宝、法宝，不皈依僧宝，不仅不摄于僧团教化之下，乃至专观僧过、白衣上座，自以为于佛教有功，实不知坏佛教法，损人信心，颠倒至极。
僧为何可与佛、法并立而称三宝？守培法师曾在《僧宝论》一文中专门开示“凡舍俗出家，剃发染衣，具足僧仪者，皆称僧宝”的佛法常识，以扫除世人疑惑，斧正皈依三宝的基本正见。论云：
“凡舍俗出家，剃发染衣，具足僧仪者，皆称僧宝。何以故？
“佛法利生，不但口说，有以身行而作佛事者。如一泛常之僧，不解说法，即以身形能破世人一切烦恼，得清凉自在。
“夫世人之烦恼者，无非不满其意，如无妻者，见他人娇妻美妾，夫唱妇随，自不如彼，心生热恼。若见僧人，远离妻妾，心常泰然，热恼心息，清凉自得矣。
“又如穷夫，见富者，金玉满堂，锦