學而第一|論語講要（十七）學而第一
原文
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
患是忧患。不患人不知我，但患我不能知人。学为君子，有道而人不知，道不能行，属于天命，无可忧患。若我不能知人，实为大患。为领袖者不得贤才，求学者不得良师益友，以其贤愚莫辨之故，是以为患。
「患不知人也。」释文作「患不知也。」皇疏：「王肃曰，但患己之无能知也。」
学而篇提要
有子曰其为至未之有也。是一段。君子务本四句，乃引孔子之言。
子曰：弟子入则孝至而亲仁。是一段。行有余力，则以学文。张南轩曰：「言当以是数者为本，以其余力学文也。」其义可从。
子夏曰贤贤易色至有信。是一段。陈祖范经咫、以及论语述何、刘氏正义等，皆云此四皆明人伦。刘申受谓贤贤是关雎之义。可从。虽曰两句，四书辨疑、谓是子夏假设之言。刘正叟谓其人既能此等之事，而自言未学。皆可从。
子曰君子不重至主忠信。是一段。上二句是病，下一句是治。次段是环境防范。上句防染，下句自省去非。凡能去非，皆可曰如己者。
父在观其章（按）旨有论孝观人两说，余可论孝。观志观行，有争，余从观子之说。其父之道，只言善与常者，不及其恶。经有继志与几谏之训，知孝者决不顺恶继恶。但善与常者，亦自万殊，如父子大