三生万物 “造型的方位——2014上海大学美术美院年度展”述评（一）老子有言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《道德经》第42章）可见，不能生二的一不是一；二生产出三，三便是多，是繁衍，是可持续发展；于是有了繁荣多样的世界，有了万物……
著述了《万物》的德国著名学者雷德侯，最先为中国器物的如此众多叹为观止。进而，他对繁盛的中国器物进行了深入研究，特别是对数量惊人的青铜器、兵马俑、建筑寺塔、印刷、绘画，还有铜、瓷、漆、纸、丝、木等一系列器物材质等的研究，得出结论：中国器物的众多得益于“模件”系统，而“模件”系统源于中国独特的汉字系统以及汉字造成的思维方式。作为阐释学大师伽达默尔的学生，雷德候进一步提出了“模件化生产以多种方式塑造了中国的社会结构。”（《万物》P7）。
其实，战国前后成书的《考工记》已提出“匠人营国”、“遵礼定制”的看法。《四库全书》总编纂纪昀编修《营造法式》时，上禀皇上“盖其书所言，虽止艺事，而能考证经传，参会众说……”中国传统文化，谈营造、说万物、观艺术，既离不开礼法定制，也离不开道德自然。儒家讲礼仪、讲德行；道家尚道、尚自然。中国的造型艺术，强调造型、形制，形由道生，所谓“形而上者谓