【读书札记二则】南宋朱晦庵在《大学章句序》中记载，古之教育所要经历两个阶段，即：八岁到十五岁乃小学教育，教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文。此阶段，尤重于行为规范之养成。十五而后之大学教育，教之以穷理正心，修己治人之道，此阶段尤重人品道德之修养。
今之学校，虽言及德育、美育与知识于一体并进而授，实则各殊其途，有识无教者多矣，此亦古今之大不同。古之师者，首在传道明心、笃志修行，而后授业解惑。今之师者，己道不明，何以明天下学子。谁之过？余不得其解！
凡治学心静则得学问之大境界，无此境界，终不能入学问之堂奥。
北宋周敦颐、张载、程颐、程颢，之所以开理学之风，自成一家言，为后世儒学宗师，皆为心静则致远。神宗时，王安石变法，张氏兄弟（张载、张戬）、程氏兄弟，持异见为王安石所摈弃，远离中朝。论仕途之境遇，或为不顺。然若论学问，则成为幸事。史载张横渠辞官归里：“横渠至僻陋，有田数百亩以供岁计，约而能足，人不堪其忧，而先生处之益安。终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜坐起，取烛以书，其志道精思……学者有问，多告以知礼成性变化气质之道，学必如圣人而后己，闻着莫不动心有进”（吕大临《横渠先生行