论当今《新拿来主义》中隐藏的潜在危机在科技生活飞速进步发展的今天，如何在激烈竞争中独占鳌头？如何在社会大潮中成为中流砥柱？如何从泛泛之辈一跃成为行业精英？
谁都想！谁都期望！谁都希望梦想变为现实！然而，俗话说“三百六十行，行行出状元”、成功的道路却不是都那么的一帆风顺。
《拿来主义》本是由鲁迅提出了他的“拿来主义”的主张。不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。”他山之石可以攻玉”,拿来主义也未尝不可。很多人知道鲁迅的“拿来主义”主张,但鲁迅所说的“人类最好是彼此不隔膜，相互关心”，则了解的人较少了。
由此可见，鲁迅先生所提倡的“拿”，是建立在自己一定心理感悟基础、知识技能基础或物质条件层面上的。
孔子说：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。这就是在思想层面上的“拿”。把他人好的学过来，不好的要摒除。这需要人们有正确的世界观，有豁达包容、虚怀若谷的胸怀，才能做到取其精华、去其糟粕、去伪方能存真。
而当今时代的《新拿来主义》者，一切