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饒了莎翁吧——評當代傳奇之仲夏夜之夢
文 / 張 曉 雄
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（一）關於半神與宿命
人越是接近於神的境界就越加接近無所不能，接近於無所不能的至多只能是半神，而半神們共同的宿命是各自擁有難克的死穴，因此勇於挑戰宿命的半神故事多半是悲劇，關於悲劇性的挑戰則創造了傳奇，於是我們在莎翁喜劇中見證了悲劇的傳奇。
（二）時尚的粗礪
將近二十年前，在中央北路口邂逅了一支神奇的送葬隊伍。制服一身的吹鼓手、沾滿塑料花的電子花車、持香誦咒的乩童，以及隊伍暫時停留時，在花車前鋪上地毯的路上下腰踢腿的“現代舞者”。這個景象，見諸陳映真感人的小說，並不時出現在舞台創作中，多少滿足了西方觀點的東方主義。這原是台灣社會底層的粗礪旺盛的生命力體現。只是，當這種粗礪的生命力被豪華地包裝成當代藝術置於殿堂並名之為時尚時，總難免生出某種違和感。
（三）公園裡的那卡西
某年之秋，在南部勾留，不眠之夜走到飯店對面的公園。亭子裡圍坐著十來人，在電子琴伴奏下，眾人輪番上陣拿著麥克風獻唱。在場的有榮民伯伯、街友、鄰近居民。演奏者是一對視