他们是如何从关公精神中汲取营养的呢？关公作为道德楷模和道德偶像被不断提升，关公崇拜作为一种道德文化现象也被广泛普及，且对中国封建社会后期凝聚力的形成以及道德意识、道德行为的规范与提升，曾经产生过一定的积极作用。
那么他们是如何从关公精神中汲取营养的呢？
当宋代社会面临北方少数民族入侵的危难时，朝廷就多次用关公的“忠”与“勇”来教化臣民。所以
在宋元明清四代社会中
出现了许多像岳飞那样的忠勇之士。
当北方少数民族统治阶级入主中原取得全国政权后，又对关公的“忠”、“义”思想和行为予以褒扬，在一定程度上促进了中华各民族在思想、文化上的认同和凝聚。
对宋明以来新兴的工商阶层而言，他们则从关公身上，汲取了“信”和“义”的道德原则，提出了“以信为本”和“以义制义”的带有浓重中国传统道德色彩的经营原则，遏制了利欲对道德的吞噬。
对于宋元明清时代的文人、士大夫来说，则从关公身上发现了足以使他们效仿的人格和品德，即所谓“无不弃旧从新，乐为之死”，“金银美女，不足以移之”，高官厚禄“不足以动之”等等。
那些揭竿而起的起义者们则从关公身上汲取到了忠于信义、道义，勇于反抗黑暗的思想和信念。
对于一般庶民百姓而言，有这样一句话
“（关