毗湿奴与他的十种化身主页君最近在看印度教神话诸神的化身时候，经常被里面的联系和缘由给弄晕，比如很多印度人认为甘地是罗摩的化身，甘地在临死的时候喊了一句：啊，罗摩”（插一句，余秋雨大湿认为其实甘地只是在临死的时候简单地叫了一声，类似于“啊，次奥~”），似乎也印证着这一点，这句话被铭刻在甘地墓的墓尾。而罗摩又是毗湿奴的化身，所以甘地就是毗湿奴的化身。
另外，有说梵天是毗湿奴创造的，因为他是在毗湿奴肚脐里长出的一朵莲花中诞生的。但又有说梵天是来自一颗梵卵。更不用说印度教一厢情愿地认为佛陀释迦摩尼也是毗湿奴的第九个化身。
呃，不过也对，在很多藏民心里，我们的毛爷爷也是文殊菩萨的化身。宗教的事情，本身也许并不完全能用逻辑说清，更何况是印度的宗教。
关于印度教与印度神话的很多典故都非常有意思，其中很多还和佛教甚至基督教纠缠在一起。主页君会在以后加大这方面的介绍，嗯，等主页君先梳理清楚种种……不过，湿婆保佑我真能梳理清楚啊。
在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中，他却在三大主神之一，占着有力的地位，并衍生出无数的神话。
毗湿奴手持法螺贝，光环、棍棒与莲花，座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍沙龙（或称阿南塔龙）