“ 虎贲之士说剑 ” 解该文收在父亲《说剑丛稿》第一篇中，以中华书局修订版为准。
“说剑”一词来源古老，有着耐人寻味的文化含蕴。
据我所知，“说剑”一词在先秦典籍中最早是出现在《礼记·乐记》中。以后《庄子》外篇有《说剑篇》，这是大家所熟悉的。下面，我试就“说剑”一词出现的历史背景和文化寓义，做些阐幽显微的工作。先将《礼记·乐记》中关于“说剑”的一段记载引录在下边：
“
武王克殷反商，………马散之华山之阳而弗复乘；牛散之桃林之野而弗复服车；甲衅而藏之府库而弗复用；倒载干戈，包之以虎皮；………散军而郊射，左射狸首，右射驺虞，而贯革之射息也。裨冕
搢
笏，而虎贲之士说剑也。
”
这段文字原本比较长，引录时略有删节。根据东汉郑玄《注》，整段文字是讲武王“
克商之后，修文教也
。”灭商后，武王立即分封诸侯，接着又裁减军队，武器入库，改变军队的训练方法。所有这一切，都是为了让天下人知道，从此以后“
武王之不复用兵也
。”最后一句：
“
裨冕
搢
笏，而虎贲之士说剑也
”，
唐代孔颖达《疏》谓：
“
裨冕，入庙之服也；
搢
笏，插笏也。虎贲，言奔走有力，如虎之在军。说剑者，既并习文，故皆说剑也。
”
孔颖达的意思是说，原先