百家争鸣 | 儒道禅是山水国画传统审美思想基础提示
：点击上方“
文化投资导报
”蓝色字即可一键关注
散锋山水画 《仁者乐山 智者乐水》 刘毅峰
作
文：刘毅峰
图片编辑：郑丽君
儒道
禅是山水国画
传统审美思想基础
从中国原创性文化时期春秋战国的“诸子百家”学说兴起开始，到汉代儒家“经学”繁荣时期，中国绘画都是以“成教化，助人伦”的大多出自工匠之手的人物画为主导艺坛的。而自“魏晋南北朝”时期诞生的崇尚“三玄”（注：老子、庄子、《易经》谓之“三玄”）的“魏晋玄学”开始，产生了如“竹林七贤”等“越名教而任自然”，喜欢寄情于林泉山水远离尘俗的一系列“魏晋名士”，正是他们奠定了吾国文艺的理论基础和繁荣。
随着陶渊明、谢灵运等“魏晋名士”的山水田园诗的兴起和中国也是世界上第一篇山水画理论，南朝以老庄学说解读佛学的佛家弟子宗炳的《画山水序》明确提出山水创作须“以形媚道”，以能体现儒家主要是道家的“含道映物”，“澄怀味象”之精神为贵，认为只有这样的艺术创作指导思想才能达到“澄怀观道”“畅神”，为山水“传神”之目的。随后出现的第二篇山水画理论王微的《叙画》中一下子就将山水画的地位提升至“与易象同体”至高无尚的高度，并将山水