国学篇——道德经（十四）道经
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第十四章
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
译文
看它看不见，把它叫做
“
夷
”
；听它听不到，把它叫做
“
希
”
；摸它摸不到，把它叫做
“
微
”
。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是
“
惚恍
”
。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的
“
道
”
，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识
“
道
”
的规律。
注释
①夷：无色。
②希：无声。
③微：无形。以上夷、希、微三个名词都是用来形容人的感官无法把握住
"
道
"
。这三个名词都是幽而不显的意思。
④致诘：诘，音
ji(
阳平
)
，意为追问、究问、反问。致诘意为思议。
⑤一：本章的一指