中国文化与中国画品中国文化高明博厚精深，《周易》：“文明以止，人文也……观乎人文,以化成天下。”化是“教化”，启发、熏陶；浸润，自化自正。广义的“文”,包括了《六艺》、诸子之学、文史艺术以及科技等，传统所谓道、器精神与“物”。显道谓之文。而文化的根本，如马一浮先生所说，“文化，心之所动也”，“心外无物”。这不是唯心、唯物的问题。因为文化是属于人的，而世界不仅仅关乎人的；文化是为人的，与人无关或不利于人的，即是“无物”。今从马先生的七律《寓言》说起，简谈中国画之崇品学，重工夫。散漫没有系统，提供思考而已。
寓言
端冕常珍燕石奇，长斋每恨棘猴迟。
巴童前舞兼后舞，越鸟南枝更北枝。
裴杌唯传崇有论，吴筠偏擅步虚词。
鹓鸱梧鼠非同嗜，不是庄周薄惠施。
马一浮先生说：“诗以感为体”，而“说理须是无一句无来历，作诗须是无一字无来历”，自己作诗，“法不孤起，仗境方生，吾体物之工不及古人，但直抒所感，不假雕琢，尚不为苟作而已。”马先生的诗，史玄合一，理事双融，境智俱足。我辈国学根基太浅，读他的诗极难。此诗一九四一年避寇四川作。为理解其中义理，先引他给学生的信，可得线索：
《寓言》言夷夏殊轨，争让异趣，物论每持二端，各矜己见，