陈全林:道家“性、命双修”的真谛（1）什么是“性、命”？“以神为性，以气为命”。“神”不内守，则“性”为“心意”所摇；“气”不内固，则“命”为“声、色”所夺；“神”与“气”乃一身“上品妙药”，重在“不亡精”，“神”与“气”就是“七返九还”之妙药。
（2）儒、释、道三教中，唯密宗与道家的“性命双修”之义颇为吻合。
（3）“性”和“命”的关系就如同“马”和“车”，“性”可喻为“马”，“命”可喻为“车”，车坏马即奔，屋坏人即走。
（4）性者，“元性”也，“本来面目”也，也就是“元神”。尽快地调出“元神”并抓紧“命功”的修炼就是“性命双修”。
（5）“性功修心神，命功固形骸”。
（6）道家《西升经》指出：“我命在我，不在于天”，强调只要不懈修持，不抱“听天由命”的消极思想，顺应自然，从中把握自然规律，达到“合自然”而“成真”。
（7）道家“南派”入门弟子一般年龄较大，主张“大隐隐于市”和“先尽人道，后进仙道”，握有“接命法”、“栽接法”的“补漏堵破体”的方法，入门时一般是“由命入性”。
（8）“性命双修”实际是道家“南、北派”的总旨，没有原则上的区分，修真人要总体把握。就“功法”而言，通中脉和通督脉（髓道通）这才是“