武当琴之道者 . 内家功夫在琴律中击
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琴者，雅趣也，逸事也，飘于俗世也，高人之有所得也。
古人有云，琴始伏羲，或从于神农，遂万物之灵华，成古今之琴音。瑶山有木兮，斫桐而为之，绳丝入古，声声引入思。五弦，曰为宫商角徵羽，寄以心引，得以正理，缘起终不灭，万古长流，青山不改，流水不揽。琴之有道，余音入霄，九德之君子正器，玄之天地，通之轮回，亦是咏雅集也。
古之常有知琴者，君不问高山流水尚可乎已？子期为之弦琴，伯牙诉之雅逸，知其音，懂其琴，终无语，灵明相惜。悲斯乎，高山终无情，流水也无意，宿命难违。自子期去之，伯牙摔琴，终生不为鼓之。世间再无余绝矣，悲夫，感夫，琴知人，人知琴，通古今之典矣。
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琴有四大名，绕梁余月，三月不知韶矣。号钟无弦，束之高楼俗其意。焦尾成于偶，犹伯乐相马，慧人识雅也。绿琦绕律房，凤求凰之，急切相闻，遂成古今之情典，遗之后世所慕也。
雅趣通仁，奇逸飘寻，纵是无弦，独乐亦可也。天行有变，五律奇里，和以诗酒辅之，韵以歌舞，亦不快哉！心明知理，灵命天道，琴若得之，必扬于后世，禁欲之，轨其正道也。知也，亦之我忧，不知者我，亦