赵以保│论董其昌的绘画创作观董其昌 空山梵宇 立轴
董其昌是中国文人画审美意识的集大成者，深入研究董其昌画学思想是思考中国文人画审美旨趣的重要途径。其绘画理论散见于题跋和随笔中，后人辑有《画旨》、《画眼》、《画禅室随笔》等著作。学界对董其昌的研究可谓汗牛充栋，但多集中于对其“南北宗”和“文人画”论中，有关其绘画创作思想研究稍显不足。笔者爬梳董其昌绘画理论相关文献，发现董其昌绘画创作思想值得深入研究。例如针对绘画创作中心物关系，董其昌提出“宇宙在乎手者，眼前无非生机”，〔1〕主张绘画是心物适然相遇时的神会心得，不论是天地宇宙，还是前人旧迹，只要触发主体感兴，即可为绘画创作的源头活水，极大地降低“物”对人的束缚；对绘画创作主体也提出规范，在创作态度上，主张“以画为娱”反对“赞誉绕怀”，在品格修养上，主张“超然尘俗”反对“画史习气”；对绘画创作具体技法也提出看法，既推崇米氏“墨戏”，又反对过于“简率”，主张“妍而不甜，纵而有法”。因此，对董其昌的绘画创作观加以深入研究，既便于揭示其绘画创作意象思维过程，也有助于思考中国文人画绘画创作思想的一般特征。
一、神会感通论
绘画创作是画家如何将自然形态的物，呈现为审美形态的