杨阳 高策：“设瓮助声”之争 ——科学史上的一桩公案“设瓮助声”是指古代在戏台中设置陶瓮以扩声传声的方法。此法在民间有着广泛的群众基础和较高的认同度，然而近当代以来却备受争议。其论争焦点为是否存在“设瓮”实例遗存或相关实物及其有无作用，其论争的问题主要有两层，一是是否存在设瓮史实？二是如有设瓮史实，陶瓮如何置放？是否可以助声？
“设瓮助声”的源流
设瓮助声技术，源于战国时期墨子设瓮以防挖地道偷袭的守城技术，一直流传到清代。战国时期《墨子》载：“穿井城内，五步一井，傅城足。高地丈五尺，下地得泉三尺而止。令陶者为罂，容四十斗以上，固顺之以薄鞈革，置井中，使聪耳者伏罂而听之，审之穴之所在。凿穴迎之。……杀，俚两罂，深平城，置板其上，板以井听。……戒持罂，容三十斗以上，埋穴中，丈一，以听穴者声”。唐代李筌著《太白阴经》载：“选少睡者，令枕空胡卧，有人马行三十里外，东西南北皆有响见于胡中，名曰：地听”。唐代杜佑著《通典·兵五》载：“地听：于城内八方穿井，各深二丈，以新甖用薄皮裹口如鼓，使聪耳者于井中，托甖而听，则去城五百步内，悉知之。”北宋曾公亮《武经总要》称其为“瓮听”或“地听”：“右瓮听，用七石瓮，覆于地道中，择耳