木心：文革不是无产阶级和资产阶级的斗争，而是无知阶级和有知阶级的斗争原题：木心一副对联中的故事
文/童明
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时而见到评论家惊叹木心的文笔，称他为美文家。知道这是善意，却也心生疑虑：会不会忽略了他文字中的精神内涵？我曾问木心他如何看待宋词，木心说：良莠不齐，其中靡靡之音沦为“美文”。木心坚持人文精神是文学和艺术的脊骨，所以他不认同美文即文学的观点。木心的才气，不是故作风雅，而是才能和气节的熔冶。2005年回国后，
他对人说他是“希腊绍兴人”，这并非戏言。“希腊”指的是他和西方文明的渊源。强调“绍兴”（而不说乌镇），除了指明那是他的祖籍，还有一层意思：他和鲁迅、秋瑾一样，都是“有骨江南”文化的代表。
虽然他的文字较为含蓄，不像鲁迅先生那样频频亮剑，但是他进或退、收或放的一着一式，也足见其风骨。
文学形式和内容不可分隔。桃子鲜美的外表，是和果肉果汁果核一体的。木心笔调内敛而惊艳，因为容纳着精神的汁液。不妨说说他的一副对联，或者说，是一副对联长和短的两个版本。
木心当年在纽约讲世界文学的时候，提到他的这样一副对联：
张之洞中熊十力
齐如山外马一浮
这副对联传播开来，有人就在网上问：这是什么意