从禅武医看少林寺的“出世”与“入世”作者：耿之矗，历史学博士，师从当代武学大家马明达教授，多年来从事中国武术文化、中国传统射箭文化的研究与实践，2008年全国第一届长短兵交流赛大级别冠军，2009年世界中华国术大赛短兵大级别冠军。
近些年来，少林寺一直是媒体竟相追逐的目标，关于少林寺“出世”与“入世”的问题成为人们议论的焦点。反对者认为，真正的少林文化已经被弥漫的铜臭腐蚀殆尽；支持者则认为，少林寺是在用出世的精神做着入世的事业。但是，这两种表面上相互矛盾的观点乃是基于同样一种考量标准，那就是，佛教应该是出世的。而少林寺作为当今在中国影响最大的佛寺，它所倡导的价值观也应该是出世的，即便是在具体的行动上已经有了入世的事实，却仍然需要在精神上保持着出世的情操。
事实上，两种论断都不客观，前者失之武断，后者失之狡辩。没有任何一种宗教能够真正脱离世俗而存在，而寺院则构成了佛法与人间沟通的枢纽，因此，寺院一方面代表着佛法，另外一方面也表现了世俗性。少林寺也不例外。从所谓的少林文化“三宝”——禅、武、医在历史与当今的状况，我们可以清楚的看到，少林寺是如何在佛法与世俗之间灯灯相传，延续至今；还可以看出，少林文化中所弥漫的商业