连载《从修炼的角度看西游记》 第十节“世间法”和“出世法”，在教派里是非常玄乎的概念。但在实修理论中，只是两个不同层次的境界概念而已。
“世间法”指的是“形而下”的境界，“出世法”则是指“形而上”的境界。
《易经·系辞》中说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
我们用气脉之类的有形、可感觉的方法来修练，达到身心健康，这种情况属于“形而下学”；而在气脉有成的基础上，用作意来提升意识能量等级，使得身心状况升华到更高、更圆融的境界，是“形而上学”。
无论是“形而下”还是“形而上”的实修方法，在冷兵器时代都是极为机密的“杀器”，公开的典籍中都不会有详细记载的。
这也算是前人的一种“知识产权”保护方法吧。
在第九十八回“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”里，阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”
二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”
白手传经继世，后人当饿死矣！
所以承恩前辈虽然有心“化成天下”，也不能明说，秘密都在书里，留待有缘者自己去悟。
有《西江月》为证：
色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。