儒学 | 君子藏器于身，符号藏身于最美人具有谋生手段和能力，首先要知礼明理，循礼而动。我们“藏器于身”之后，这个“器”如何使用，怎样行动，则取决于我们的好恶与判断，取决于我们内心的追求。
人应当怎样立身处世？怎样才能使人生之路更加坚实而宽广？在这个问题上，孔子所说“君子藏器于身”极具启迪意义。
君子藏器于身（资料图 图源网络）
《周易》中说：“公用射隼，于高墉之上，获之无不利。”“公用射隼”，用什么射？孔子解释说，人要射杀飞禽，必有弓矢之器。君子藏器于身，待时而动，怎么会没有收获？可见，具备“器”这个条件十分重要，这就是“成器而动”的道理。
人生在世，要谋生做事，必须有基本的技能。孔子本人年少时就是如此，他做过管理仓廪的“委吏”，也做过管理放牧牛羊的“乘田”。虽然在那时这些都属于社会最底层的“鄙事”，但孔子却做得非常认真、出色。他做“委吏”，做到收支平衡、账目清晰；他做“乘田”，能使牛羊肥壮。这不仅是“态度”，而且也是“技能”。
社会上的任何人都是如此，一般情况下，人都应该学习和培养自己的一技之长，人人都应该自食其力，所以《礼记·王制》说：“瘖聋、跛躄、断者、侏儒、百工，各以其器食之。”所谓“器”，本义是器皿