格桑堪钦赤巴仁波切 密宗净观五种圆满净观五种圆满支分为二：一为依靠意念造作之净观五种圆满，二为已证悟缘起性空而自然呈现五种圆满。次第根机者座上尽量以相似缘起性空之见解而净观五种圆满，后得（座下）则依靠意念造作之方式净观五种圆满。其具体观修为：
导师圆满：未证悟见解之时，自身对具德上师产生贤劣分别之心，当知皆由未作净观，自心不净所致，故行道弟子应净观导师即为佛陀。然需了知，如是净 观并非意味上师显现头顶肉髻、身披缨络之外相，而是无论何种显现皆具佛陀之功德。一旦悟证究竟果实，上师即为能诠胜义之上师，乃心之本体、十方三世一切诸 佛菩萨之密意。
眷属圆满：未证悟见解之时，显现嗔恨心等怨敌乃业力沉重所致，需依靠不同调整方式作为对治之力而断绝。然密宗弟子行道中净观众生均为男女菩萨，自然远离贪嗔等烦恼。圆满证悟究竟果法时，妙力显现一切之相均为本体之庄严，所见一切即为本尊。
法圆满：行道中净观所修之法皆为大乘法，具德上师和善知识所言一切皆应珍视为最殊胜教言。然圆满悟证究竟果法之时，已从二种无明（俱生无明与遍计无明）中超越，远离一切垢染戏论，即证诸法之精要——无为法。
地处圆满：众生由于自身业力沉重，所见山河大地均呈现不清净之