香文化（052）听香、斗香听香
“听香”一词源于中国，又成为日本香道中一个耐人寻味的称谓。清代画家张问陶有诗云：“早听时务夜听香，镇日茶瓜习送迎。”香如何能被听到呢？其实，对于古人而言，“闻”与“听”的区别，在于“闻”是主动凑上去呼吸，将香味吸入肺中，这时人是主动的，香是被动的；而“听”则是耳朵无选择地接受来自各方的声音，不是人去捕捉香气，而是香气来侵袭人，这时人是被动的，香是主动的。“听香”形容的正是这样一种自然而然的状态，没有对香气的贪婪，只是在当下保持一种觉照，任香气自然而来，无影而散。这是香道中对品香的要求，也是一种修行的讲究。“听香”需要一种闲散淡然的心态，在快节奏的当下，它也是“慢生活”的一种境界。同时，修道人士也认为，人们在悟道之后，人体的各种感官都可以互通，有如“鼻里音声耳里香，眼中咸淡舌玄黄”的状态，因此他们认为经过通感，香确实是可以被“听”到的。
香篆
又称印香，是用香篆模具框范、压印香粉而成的香形式。它在隋唐时期出现，并于唐宋时期开始流行，最初可能是寺庙里的僧人用来计时用的。后来文人把它发展成一种富含雅趣的玩法，还亲自设计香篆模具，如苏东坡设计的银质寿字香篆。香篆的设计要求是连笔的图案或