史料中的轮回事件--借尸还魂说灵魂不死或死后神识非断，肉体不过是精神躯壳、住宅的活证，稀奇莫过于所谓“借尸还魂”一事。借尸还魂的事态表现，是某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已经亡故的人，并有证据可验。
这种怪事比记忆前生的事件要少见得多。然而往往关涉民事诉讼，故正史中也有记载。如《金史
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五行志》云：
大定十三年，尚书省奏：宛平张孝善有子曰合得，大定十二年三月旦，以疾死，至暮复活，云本是良乡人王建子喜儿，而喜儿前年已死。建验以家事，能具道之。此盖假尸还魂，拟付王建为子。上曰：若是，则恐佞幸小人竞生诈伪，渎乱人伦，止付孝善。
河北宛平县张孝善之子合得得病，旦亡暮活，精神变为良乡人王建前年已死的儿子喜儿，能具道王建家事，证据确凿，确属借尸还魂，两家诉讼于官府，地方官主张将合得判归王建，张家不服。此案上奏朝廷后，金世宗为防止奸邪之徒竞为诈伪，还是判归张孝善。然此事毕竟惊动皇帝，永垂史册了。
又《明史》载，洪武二十四年（
1391
），河南龙门民妇司牡丹死后三年，借袁马头之尸而复生。
野史笔记中，也偶见此类故事。如《子不语》卷二《灵璧女借尸还魂》条载：乾隆二十一年（
1756
），河南灵壁县农妇李氏，貌丑而目