猴年说猴：文学艺术中的“猴”猴与
文学
关联，最成功的典型是中国四大名著之一《西游记》，吴承恩笔下的孙悟空是一个具有七十二变法术的神猴，它保护唐僧到西天取经，呼风唤雨，神通广大。
孙猴头是一个集猴性、神性与人性为一体的灵物，在某种程度上寄寓于人们对自由的向往和追求，以及征服自然的意志。关于孙悟空的身世，众说纷纭，早在先秦典籍中就初见端倪，至后各朝均有记述。明初，孙行者形象才逐渐明朗和完满。
古代
文艺
作品中，最典型的故事是“猴娃娘型”，说的是上古时期“抢婚”陋俗：有一女子被猴王掠入山洞，成了它的妻子，于是，生下一小男孩。女子家人到处寻找，终于找到这失踪的女子，并救护回家。猴王则携其子追至女子家，并留恋不走。女家为了绝掉猴念，将猴子经常坐的石碾烧热，猴子不知是计，照坐不误，结果屁股被烫红，毛也烧光，于是留下“红屁股猴”趣谈。
我国传统工艺美术中，有关猴的艺术品也很丰富。上古出土文物中，或古代遗存的绘画作品、民间年画、剪纸以及近代儿童玩具，都有猴子的形象。
传统年画、版画，不乏猴的形象，最著名代表作是“猴鹿斗”。“猴”谐音“侯”，代表官爵；“鹿”谐音“禄”，象征俸禄与财富。画中一猴持如意逗鹿；另一猴持树枝捅蜂窝