【道教艺术】老子说“大音希声”，无声真的胜有声吗？老子说“大音希声”，这恐怕是对音乐之美最好的概括了。“希声”乃至“无声”，但却有“此时无声胜有声”的内涵，因此“希声”才能谓之“大音”。“大音”是天乐，也就是合乎天地自然之道的最美好的声音；而之所以“希声”，是因为最美的音乐不是用耳朵去听，而是用心灵去感悟。“大音希声”，其实也就是人们要用心灵去领略的自然内在的无为大旨，也就是与“道”的交流。
最美的音乐不是用耳朵去听，而是用心灵去感悟。
道教音乐，无疑是对老子这种思想的具象表达。
《吕氏春秋》中说：“音乐之所由来者远矣。生于度量，本于一。太一出两仪，两仪出阴阳，阴阳变化，一上一下，合而成章，先王定乐由此而生。”“昔黄帝令伶伦作为律，伶伦听凤凰之鸣，以制十二律。”也就是说，音乐本身不过是用具体的形式来表达源自于自然的音律。道教经典《太平经》上说：“天下凡事，皆一阴一阳，乃能相生，乃能相养……故为阴阳者，动则有音声。”“五音乃各有所引动，或引天，或引地，或引日月星辰，或引四时五行，或引山川，或引人民万物，音动者皆有所动摇，各有所致。
音动者皆有所动摇，各有所致。
是故和合，得其意者致善；不得其意者致恶。动音，凡万