艾伦·迪萨纳亚克的进化论美学史蒂芬·J.戴维斯
＊
（奥克兰大学哲学系）
云南大学
艺术与设计学院
李世武 翻译
原文发表于：《生物学与哲学》（
Biology and Philosophy
）
(2005) 20:291
-
304
.
摘 要：
一开始，迪萨纳亚克主张艺术行为是创造和反应的形式或某种条件下具有共同特征的举动。后来，又描述为相关样式。艺术行为是广泛存在的、天生的和古老的，它们是内在愉悦之源，这一切都打上了生物适应的烙印。艺术行为通过加强合作、相互依赖、共享来增强生存能力，继而经由选择地存在于遗传水平线上。她声称艺术必不可少地充溢于人性的认知。我对迪萨纳亚克的的理论提出三点批评：她的理论不能充分地解释艺术作品在审美价值上的差异性；艺术与生殖成功之间的联系被过于牵强地用来解释艺术的创作、类型和接受；艺术的发生被她如此乏力地描述，以致于她关于艺术的论题是否如我们所理解这一问题依然悬而未决。
关键词：
适应 审美的 艺术 社区 迪萨纳亚克 “使其特别” 相互关系 游戏 仪式 价值
艺术仅与文化相关
，
或是生物的重要组成部分？
艾伦·迪萨纳亚克坚决主张，创作和享有艺术的倾向无可避免地成为人类广泛的生