【张渝专线】游    魂 ——我看新水墨作者  张渝
如果说新水墨没有“魂”，那是不确的。但是，散兵游勇式的“新水墨”更多地处于游走与游说的状态，也是不争的事实。较之古人的“卧游”，今日新水墨艺术家们“游走”与“游说”的行为本身，或许并无不妥。当年的孔子为立儒门，也曾如此。毕竟，一种艺术学科或艺术范式的确立，需要人们付出行走的努力。然而，一旦所有的游走与游说，迟迟不能上升或进入到孔子式的“游学”层次，那么，新水墨也就只能是目前的游魂状态——偶有附体，却心神不宁。
无独有偶，在讨论百年新诗时，诗论家沈奇先生曾经写过这样一段话：
“中国有句老话叫‘安身立命’，身即形，无完型则无以立命。
新诗百年，至今看去，仍像个游魂似的，没个定准，关键是没有‘安身’；只见探索，不见守护；只见变革，不求整合；任运不拘，居无定所，只有幽灵般的‘自由’。
如此‘自由’的结果，一方面，造成天才与混子同台演出的混乱局面；一方面，是量的堆积而致品质的稀释。”
沈奇先生的这段话，如若移植过来，品评“新水墨”发展的新局面，也算妥当。
为什么会这样？
在“言志”的总纲领下，古人讲求“卧游”。所谓的“行万里路”，“搜尽奇峰打草稿”，也都是为了最后的