封面|《三国志》与《三国演义》哪个才算是历史我们孤独地出生，生活，死去，只有获得爱与友情时才能创造一个短暂幻象相信自己不是孤独的。
——奥逊·威尔斯
——《世界文明史·舞蹈与神话》
我记得何新写过一本书《希腊伪史考》，阐明的观点是所谓的希腊历史都只是后人的想象与伪造。这个跟顾颉刚的历史层累说类似，桀纣之所以成为暴君的典范，并非他们本人真恶的后无来者，只是由于他们在历史的长河中被不断地罪名加身罢了。那么问题就来了，到底什么才是历史，什么是真，什么是假，《三国志》与《三国演义》哪个才算是历史呢？我想，对于人类来说，希腊已经成了西方民主的精神象征，同样三国演义中的诸葛亮也比三国志中的他来得更深入人心。这里又引申出另一个问题，历史来自哪里，特别是文化层面的历史，与人类的创作息息相关，无论是用语言还是用文字，历史都会以故事的形式出现并影响后来者。故事说的好，就能成为历史、创造历史。Pipa酱广告拍卖事件的背后，其实就是一个运营故事的典型案例，自导自演，自吹自擂，目的就是要让它成就历史。  ——可能
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