口头诗学与民族志口头诗学与民族志
尹虎彬
一、表演中的创作与田野作业
帕里-洛德“口头程式理论”属于口头诗学的范畴，用“口头诗学”这样的术语来概括或指称帕里洛德学说是一个更为恰当的说法。[1] 口头诗学的核心命题是“表演中的创作”，这是从活态的口头传统诗歌的现场的共时性的研究中获得的。洛德提出表演和创作是彼此互动的，在同一个过程中处于不同程度变化的两个方面。单纯地从史诗文本层面不可能观察到这样的现实。共时这一属于来自布拉格语言学派的理论，该学派采用非历史的方法，展开语言线装的比较研究，关注语言的结构和功能的层面。[2] 帕里和洛德为研究演唱中的口头诗歌，在他们的田野工作中采用了这种共时性分析方法，目的在于描述窗同实际存在的系统。[3] 正是从这样的一个学术前提出发，帕里和洛德才认识到口头诗学的主要方面是表演。[4] 戈雷格里·纳吉的概括一语中的：没有表演，口头传统便是口头的；没有表演传统便不是相同的传统；没有表演，那么，关于荷马观念便失去了完整的意义。
从表演的层面来研究口头诗歌，这就需要有文本分析之外的田野作业。田野作业反映出口头诗学的实证主义的学术范例。它是就活态的口头诗歌的表演而采集证据的过程，这些证据