以儒修身，做风雅茶人“察业识某如佛，观事变莫若道，而知性尽性，开价值之源，树价值之主体莫若儒。”
儒家学说是中国传统文化的主流和重要组成部分，是凝成中国民族精神的主流。而儒士又是发展和传播中国茶文化的主力军。
儒家美学既讲究形式——“文”之美，又注重内在——“质”之美。引申到人格行为上，则是“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”（《论语•雍也》）。即讲究“内外兼修”的“文质彬彬”。
“文质”兼修理念指导下的茶事活动，一是茶人们既注重物之“文”美，如茶品、茶具、水品、甚至炭薪等从材质、形式到色彩无不精中取精，也注重对茶内在“质”的体会，追求茶的色、香、味之美，甚至是品饮之后的余韵；二是既注重茶事活动中的“形式之美”，从茶事环境选择，用具布局，更注重“质”的追求，具体表现在“以茶修德”“品茶如品人”等。
现代茶艺就很好的传承了古代文人的品茶精神，让茶艺的内容、形式都变得更加丰富。随着茶艺师这一茶文化的传播者、茶叶流通的“加速器”的职业出现，茶在中国人的生活中变得更加重要，不仅是人们的生活之需，也成为了一种优雅的艺术行为。
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