陈绶祥｜履迹第二文/陈绶祥
“国画”之称谓虽起之也晚，当前却用之极广。究其履迹，其叶茂根深，脉络清晰。
传说中的“河图洛书”是中华民族对自身远古文明发生的集群记忆。“河洛”正是中华古文明的发祥地，即现代的黄河中游洛水一带。“河出图，洛出书”的“出”，正是“产生”、“发生”的意思。实际上这是说：古先民正是在河洛地带通过对河水和洛水的认识，才产生出“图”与“书”的记录方式的。这既表明书画同源的基本认识，是源于对生产生活的认识与同一的记志方式，源于一个稳定的地域之民族文化发展的需要，也说明了最初图与书有相对不同的记录侧重。也许，在表示观念传递与形象之间关联的方面，“图”的方式比“书”的方式更为宽泛，因而，它能首当其冲地被发展和运用。古来“图籍”、“图书”等词汇以及“司图”的重要地位，也是这种情形的佐证之一。
西安半坡出土的鱼纹彩陶
高17cm,口径31.5cm       中国历史博物馆藏
推原史迹，最初的“图”可由“画”与“绘”造就，故有史以来，中国的绘画便称为“画”或“绘”。这里的“画”与“绘”，最初便是指两种固定的基本绘画方法。“画”是指用笔勾画出“形”的方法，“绘”是指用笔往复涂出“色”的方法。根据《礼记》