从老子《道德经》领悟太极拳的奥秘（一）大家知道，太极拳产生于中华民族的皇天后土，扎根于以儒、道、释为代表的中国传统文化的深厚土壤。其中道家思想无疑是其最主要的理论来源，而老子的《道德经》又是道家思想最重要的理论基础。因此，我们追根溯源，从老子《道德经》所蕴含的博精智慧，来领悟太极拳的奥秘，必然会给我们一个更清晰更深刻的认识。当然，这种立论的高度，决定了它的局限，只能是个人的一点体悟，挂一漏万，在所难免。恳请各位师长和拳友多多指正！
老子的思想如果要用一个字概括，那肯定就是“道”了。历代太极拳大师们也说过，太极拳追求的最高境界就是以武入道，拳道合一。
那究竟什么是“道”呢？
《道德经》第一章开篇名义：“道可道，非常道”。对这六个字的解释是：可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道了。既然道是不可说的，是说不出来的，那又如何体道修道呢？古人自有他们认知万事万物的方法，那就是用“观”的方法。儒、道、释三家都用这个方法，儒家观过、观言行、观喜怒哀乐；释家观空、观五蕴、观前世后世；道家则观无、观有、观妙、观徼。老子就是用观的方法告诉我们道是什么，怎样修道。
道家把体道修道分成了三个层次，也叫过三关。
第一关初关，就是