【习作指导】四大界康德曾经说过一段令人深思的名言：“有两件事情我越思考越觉得震撼，其一是无尽的苍穹，其二是存留在我们心中的道德律。”
纵观古今，圣凡分类不外乎四大界的划分：身、心、意、志。
身
对于身外之物的热爱，常常流于浮华，贪恋物质身体的好坏得失，迷恋于此，难免玩物丧志。宋帝王赵佶贪恋外物，虽写得一手瘦金体，但也未免“靖康耻”，被金军囚困成了阶下奴；明帝王（朱由校）能做一手好木匠活，但荒废朝政，也不免造成国力的极具下降（魏忠贤）；清朝和珅，乾隆朝之巨贪，虽巧进阿谀奉迎之能事，嘉庆朝失去靠山，最终尤被抄家赐死。“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”，同样“无田忧田，无宅忧宅”，这些都警醒我们勿迷于外物。
心
对于内心虚名的热爱，常常流于形式，一遇不顺心的事便会产生“怨恨恼怒烦”这些负向情绪。这里出现的问题并不存在于外物之中，而存在于内心的“争”与“贪”，人们可能会注意到身外对自己的迷惑，却常常放过这个隐形杀手。处在心界的人，形式上是好人，而实际上只是假好人。看“怒”字，当你管不住这颗心是就会成为“心”的奴隶，而“恕”字，“如心”，就是如自己的清净心，也如他人的心，所以夫子道“‘恕’可以行之以终”。
意