莫让唐卡失去了信仰的环节小时候做过几次这样的梦，梦中有许多许多的人，大大小小，高高低低，态度安详，排列整齐站着，空中五颜六色飞翔的有奇怪的云朵、奇怪的鸟类。为何有这样的梦？一直弄不明白。
后来有一天偶然机会见到了唐卡，感觉很熟悉。小时梦中的情景，不就是唐卡吗？或许是笔者牵强附会，但从那时起，唐卡这种千年的古老艺术真真吸引住了我。
在藏语里，唐卡画师被称为“拉如”
（lhazo），
“拉”
（lha）
为神灵，“如”
（zo）
为制作；唐卡画师就是“造佛的人”。画师以佛教图像传播佛法，等同于僧人讲经传法。故而在整个藏传佛教的信仰圈中，唐卡与唐卡画师都拥有崇高的地位。
“青海热贡是唐卡绘制的源头。”青海唐卡艺术协会副会长曹云兄这样说。我们了解到，青海热贡吾屯是“画佛者”的村落，在这片土地上，孩子从小就能够循着长者的笔触跟着绘制佛像。
吾屯人见面的标准招呼语是“阿里去底着？”它的意思是：“你要去哪里？”从前的吾屯画师几乎一年到头都在外地画画谋生，这个招呼几乎说明了一切。
西藏博物馆研究部副主任吉如·巴桑罗布对收藏周刊记者说：“绘制唐卡的过程，就是一个精神朝圣的过程。我是专门研究佛教造像的，有次去牧区考察，藏民们问起