佛说没有我世尊亦言：有业有异熟，作者不可得，谓能舍此蕴，及能续余蕴，唯除法假。注曰。解云：作者，我之异名也。众生生死，由业异熟，非由作者实我也。法假谓何？问也。
这个法假，我们前面提到的，是论，是理证，从道理上证明，没有我。下边是教证，依释迦牟尼佛的言教，证明没有我。释迦牟尼佛，世尊也说过一句话，“有业有异熟”，业是有的，异熟果也是有的，但是中间的作者----那个我是没有的，造业的我不可得。
“谓能舍此蕴，及能续余蕴”，这个我什么呢，就是这个五蕴坏了，死掉了之后，舍掉了，又能够投生，继续再取一个新的五蕴，这样子的我，是不可得。释迦牟尼明白的阐明这个道理，是教证。以释迦牟尼的教来证明，我是没有的。但是这个，投生的现象呢，是有，是什么呢？法假。就是舍此蕴，续余蕴的士夫作者是没有的，但是法假是有的，除开法假，这个法假，投生现象是有的，什么叫法假？下边有解释。
“解云：作者我之异名”，能够起作用的人，就是我了，一个主观的能够能动的那个东西了。“众生生死，由业异熟，非由作者，实我也”，众生的生死，此死生彼呢？因为它造的业，感的异熟果，这个样子的变化，并不是有一个真正能造业，起作用的我在里边投生，没有一个实在的我，我是没