谁是孔子 —— 文化断想之二提到文化，不可能不提到孔子。
周游六国，讲经布道，进言献策，自觉参政，以天下为己任，绝对的活动家。可在“礼崩乐毁”的大巨变前夜，那段即将走出“春秋”而径直奔向“战国”的时空，怎么会停下匆忙的脚步去转身“复礼”呢？奴隶制眼看就要走到了头，日益远去的礼乐之声已经驱不散日益迫近的肃杀之气，这就注定了一种无奈与无望。
一半缘于主观理想、一半缘于客观流传，他自己未曾赶上的时代，却被他自己刻骨的思念，紧紧套牢。是魂里的虹霓也是梦中的仪仗，是言行的依托也是现实的比照，江河日下，民风不古，可过去的日子一猜起来就让人心醉：莺歌燕舞，柳绿桃红，彩云追月，肥马轻裘
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生不逢时，也是没办法的事。一个可爱而偏执、睿智而天真、博学而保守的老头儿，甚至还有点儿犟和倔。
所以如下的美丽画面，此后就成了中华民族永远的精神写意和心理慰藉：被贤人七十、弟子三千所簇拥的一位谦谦长者，正在夕阳西下的残照中口吐莲花。
不光是口吐莲花，活在一个远非完美、远非完善的社会里，孔子当然不会绝对完美与绝对完善，尽管微言大义，尽管妙语联珠，但他同样讲过很多错话。像“君子不器”、像“惟上智与下愚不移”、像“女子与小人为难养也”、像“民