【理论】谈书法艺术之风骨诗人陆子写过一首题为《虎标本》的短诗：“一眼便能认出/你是神旺的老虎/没有皮看得更清/看这骨头。”惊心动魄的意象，不也在说诗吗？是的，诗也应有骨头，或曰风骨，即诗所蕴含的那种雄健有力、昂扬向上的正大气象，那面永远高扬在诗的军阵上空的哗啦掣动的大旗！
岂止是诗，举凡一切堪称优秀的文学艺术作品，当然包括书法艺术在内，其中无不包含着或刚正挺拔、或凛然的审美风骨在。摒弃或忽视风骨的审美，无疑是有着严重缺失的不健全的审美。
最早提出风骨这一对文学艺术内容与形式最高要求的，应是一千四百年前南朝齐杰出的美学家刘勰。他在《文心雕龙》第二十八篇《风骨》中鲜明地提出“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨”这样的论断。意思是说，惆怅动人的叙述情怀必须从有感化力量的风力开始，反复沉吟地铺排文辞没有比注意骨力更重要的了。在这里，刘勰极其明确地将风骨推为一篇(部)文艺作品审美理论的首要地位。这一论述千百年来一直被人不断引述并遵从，其影响力之大可见一斑。
自隋入唐，书艺大兴。欧虞褚薛四大书家无不以各自独具鲜明个性的书法实践，证明着风骨之于书法的不可或缺。评欧有“若草里蛇惊，云间电发；又如金刚瞋目，力士挥拳”之语；