新儒家康晓光：公益界里的“反对者”|益▪士点击标题下「公益慈善周刊」可快速关注
“无欲则刚”不准确，无欲，则无所谓刚与不刚，只有在更大欲望、更高理想的牵引和支撑下，才会对俗名俗利不屑一顾，才有勇气蔑视本该被蔑视的一切，才可谓之曰“刚”。康晓光说，他愿做孤家寡人。
康晓光
中国人民大学公共管理学院教授
撰文：
白筱    摄影：张旭
来源：
《中国慈善家》3月刊，原文标题《康晓光：我自独行》
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康晓光一直在思考“中国的命运”。对于今日之中国从哪里来，要到哪里去，如何从现实过渡到理想，他自有一套理论，且坚定不移。然而，那些在他看来实事求是的论述却一直受到主流话语的排斥。康晓光忧愤多于无奈，“你要如实讲，双方都不满意，两伙人上来群殴一顿，打得鼻青脸肿。”
他研究的领域是“政治发展”“儒家文化复兴”和“国家与社会关系”。十五年前，他撰万言长文主张立儒教为“国教”，此后多有相关著述，描绘出一整套路径，试图将当今“精英联盟”之中国引向“儒家宪政”。这套学说远离主流，康晓光也陷自己于被“夹击”的境地—马列主义者恨他揭短，视其为异己分子；自由派怨他为体制辩护，觉得他并非同路人。
康晓光没有站队的欲望，在中国人民