现代艺术的虔诚教徒（二）：李青萍&楚绣周代《礼记·祭义篇》中说，古代天子诸侯都有公室养蚕。蚕熟，献茧缫丝，把它们染成红、绿、玄、黄等色，以为“黼黻文章”（即：用不同色彩的丝线，在礼服上刺绣成各种图案）。据《辞海》，“黼”字解释为在古代礼服上绣半黑半白的花纹；“黻”字解释为在古代礼服上绣半青半黑的花纹。至于“文章”两个字，在古汉语中，用青、红两色线绣称之“文”，用红、白两色线绣称之为“章”。实际上，“文章”二字古意为申绣，后来转义喻文。“文”的另外一个意义是指画，同“纹”。《礼记·月令篇》说“文绣有恒”，据注释“文，是指画，古代祭祀的礼服上衣是画的，下裳是绣的”。总之，刺绣工艺历史悠久，古已有之。
春秋中期至战国初期，楚国的丝织品足以代表当时中国丝织品工艺技术的最高水平，如马山一号墓出土的丝绸衣衾服饰及其它丝绸用品，共计35件，包括绢、纱、罗、锦、绮等。织造精细，色彩艳丽，结构复杂，可称得上是荆州博物馆的镇馆之宝。这些绣品多用辫子股针法（即锁绣）绣成于帛和罗上，针脚整齐，并且不加画填彩，配色清雅，线条流畅，造型自然生动，充分显示出战国刺绣艺术之成就。这些绣品图案主要是龙、凤、虎等或与神话、信仰有关的动物猛兽。图