赴君子之約，沐君子之風。竹似賢,何哉?竹本固,固以樹德；君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身；君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體道；君子見其心,則思應虛受者。竹節貞,貞以立志；君子見其節,則思砥礪名行,夷險一致者。 夫如是,故君子人多樹為庭實焉。
嗟乎!竹植物也,于人何有哉?以其有似于賢而人愛惜之,封植之,況其真賢者乎?然則竹之于草木,猶賢之于眾庶。 嗚呼!竹不能自異,唯人異之。賢不能自異,唯用賢者異之。
——
白居易《養竹記》
寧可食無肉，不可居無竹；
無肉令人瘦，無竹使人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
竹石圖（一）
竹石圖（一）搨片
竹石圖（一）局部
竹石圖（一）搨片局部
露滌鉛粉節,風搖青玉枝。
依依似君子,無地不相宜。
竹石圖（二）
竹石圖（二）局部
咬定青山不放鬆，
立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
竹石圖（三）
竹石圖（三）搨片
竹石圖（三）局部
竹石圖（三）搨片局部
此君在今日,大覺無不可。
風雨震諸天,空山自龍臥。
竹石圖（四）
竹石圖（四）局部
鄭華星先生與盧小華先生
當今之世,人皆浮于事,躁于行,功利于心,祗為一日想,不為百年計。詎料國中最忙碌之珠三角腹