【岐黄课堂】《黄庭经》熔医学与丹道于一炉道教文化与传统医学是有密切关系的，这可以从丹道炼养学经典之一的《黄庭经》中明确地看出来。
中医认为，人体是以脏腑为核心，赖经络而维系，以气为中介，兼以神为主导的一个整体。
正是以此为基础，《黄庭经》以体察到的人体内部气化过程（内景）为依据，系统地提出了人体的三部八景二十四真以及黄庭三宫与三丹田之说，并提供了一套以存想、观想三部五脏之神而修脏腑之气，“积精蓄气”以至长生的炼养方法。
所以，《黄庭经》乃是一部熔医学与丹道于一炉的道教经典。
一、关于人体三部八景二十四真的理论
先秦医家和黄老之学都认为，人体是以脏腑为核心，赖经络而维系的一个整体。
脏腑和人体本身又都是有形之物，属于“器”的层次。
凡“器”，皆是“形、气、神”三者的统一，而以“神”为主导。
五脏之形必资于五脏之气为源，而五脏之气又必为脏之“神”所制。
故欲炼五脏之气以全人“形”之百体，必养五脏之“神”。
《老子河上公章句》曰：“人能养神则不死，神谓五脏神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精与志。五脏尽伤则五神去。”
以此为基础，《黄庭经》提出了包括人体五官七窍、四肢百骸和五脏六腑在内的三部八景二十四真的系