【名家访谈】杜维明：《大学》作为人生框架杜维明：中国当代著名
学者
，现代
新儒家
学派代表人物，当代研究和传播
儒家文化
的重要
思想家
。
哈佛大学
亚洲中心资深研究员，
北京大学高等人文研究院
院长，
国际儒学联合会
副会长，
国际哲学学会
名誉院士（代表中国）。
《大学》有两个思想逻辑：首先，没有西方的排斥性二分法，而是本末；修身、齐家、治国、平天下不是线性逻辑，修身最难，却贯穿始终。
《大学》从朱熹以后，就成为东亚（中国、日本）知识分子所熟读得文本，《大学》思想的框架就成为他人生的框架。
《大学》有两个思想的逻辑：首先，它没有西方的排斥性二分法，《大学》分什么？本末。没有本就没有末，没有末就没有本，这都是非排斥性的分法，就是阴阳的思考。阴阳之间是有张力有矛盾的，但不是只有阴没有阳，阴中有阳，阳中有阴，最女性的女性中有阳，最男性的男性中有阴，阴中之阳又有阴，阳中之阴又有阳。它是动态的，一方面排斥，另一方面又互补，是一个复杂的观念，不是排斥性的二分法。所以中国从来没有什么唯心唯物，唯心唯物是马克思他们发展出来的一套观念，这个不符合中国传统。
另外一个逻辑，修身、齐家、治国、平天下，从修身、到齐家、到治国