若诸法空相极乐世界又有什么可向往问：所谓诸法空相，那极乐世界这些花语妙香、金沙宝树又有什么可向往的呢？
答： 众生的根器、因缘不同，所以佛陀因材施教，传授八万四千法门，使不同特质、偏好的众生都能有适合自己的解脱之法。有的众生更容易对讲解空性的法门生起欢喜信心，佛陀便教他们“诸法空相”的道理，从“空”悟入实相；有的众生更容易对净土法门生起欢喜信心，佛陀便教他们念佛求生净土。“空”也好，“净土”也好，都是方便、手段，都是指月的那根手指，你若能顺着手指所指的方向看到月亮，就好了，何必纠结这手指是胖是瘦。
其次，空性不是指断灭，不是要守着一个“空洞洞”。《金刚经》云：“以无我无人无众生无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”你看，佛陀并没有教我们学了一个“空”就抱着这个“空”的概念不放，什么也不做，什么也看不上。“色即是空”，极乐世界是空性的，向往净土之心也是空性的，而“空即是色”，空性不坏显现，空性与极乐世界、求生净土丝毫也不矛盾。
只有圆满无上正等觉的佛陀，才真正跳出了因果的牢笼，自由自在。佛陀虽然不作意世俗因果，但在众生面前又自然不逾越世俗因果的规律。而我们这样的凡夫，完全受因果的支配，更应该谨慎取舍因果，