韩信大将军丨英雄的另一种书写，怜子如何不丈夫？开宗明义地说，戏曲不应该仅仅只是一种大众娱乐或文化艺术的消遣。不单只是文化、艺术这样词汇的片面认知。戏曲感悟历史、定位历史、认知历史、阐述历史，是中国文化扬榷古今的重要载体，是中国历史话语、文化话语的重要承担者、表述者。通过与戏曲作品中人和事的心灵触碰，观照现实社会背景下人的生存处境。提出困惑、抛出难题、给出答案或发人深省等，以期教化民风、启迪民智。好的戏曲作品，应该是给观者留下极多的遐想与深思的。人们在这种深思与遐想中反衬当下的生存处境，从中获得启发、得到力量、升华人格。
在近年来的文艺作品，特别是戏曲舞台作品中，关乎英雄主题的书写层出不穷。这些创作者们，似乎不遗余力地想要告诉世人，这个时代在殷切地呼唤英雄，渴望英雄。赳赳武夫，公侯干城。英雄们似乎都有一个共同的特点：高大勇猛，不可触及。然而在中国的主流叙事中，英雄往往是那些光环笼罩下的成功者、一呼万应的弄潮儿，特别是中国成王败寇的叙事方式，人们往往很少给那些失败者以笔墨。于是成者为英雄，失败者为狗熊，遂成向来的惯例。从这个角度来讲，历史上的淮阴侯韩信，算不得英雄，反而是个不折不扣的失败者。
历史上的韩信是一个悲