把屯堡还给明朝---写给安顺祈福季在迁徙的人流中，有份财富名字叫意义。
这是著名诗人阿多尼斯的诗句。
对安顺600多年历史的屯堡人家，这样的诗句已然是最好的注释。
被大明皇帝朱元璋放到山里；
祖籍被卫籍取代，600多年驻守只为一次从南京中华门出发的远征，除了皇帝自己，几十万大军无人知晓这次远行。
生命，无需为一次改变永久忧伤，无需向忧伤献媚-----
天涯何处无芳草。
屯堡人家就此在山里驻扎，身边是建设的山地，心底是怀念的江南春雨和杏花。
原来，江南已经跟随记忆同步远征。
唱佛歌，跳地戏、抬汪公在屯堡延续，文脉传承即故乡。大山的门在明代打开，然后，世界被山中岁月遗忘，大明安静、绵延在山里生长，汪公在徽州是家族姓氏的标记，在屯堡，汪公是村庄进行教化的榜样：
做人就必须有作为。救民于水火的汪公被皇帝们接受，因此，汪公祭祀在屯堡村庄被定格，不可撼动。村庄的老老幼幼都在见证榜样在村庄的祈福、赐福与行政。
假如屯堡，在三月花开中是首抒情的诗，抬汪公则是一片教化文章，有能力举办这仪式的村庄才是值得尊敬、值得信任、值得托付的村庄。
经过教化的族群看见生命的榜样和依靠，经过沐浴的汪公威严、端庄。
正月，抬汪公、敬汪公是屯堡民