第404期·史学研究 ▎阿胡拉•马兹达象征图像源流辨析内容提要
双翼日盘图像最早出现于古代埃及，经过赫梯、米坦尼、腓尼基、亚述文明的传播过渡，最终在米底亚王国落脚。双翼日盘作为阿胡拉·马兹达神的象征表现依次出现在米底亚王国、阿契美尼德王朝和帕提亚王朝。萨珊、粟特的阿胡拉·马兹达象征图像出现了新变，形象单一。从波斯到粟特，再到中国，阿胡拉•马兹达象征图像发展的总趋势是从抽象化到具象化，从符号化到偶像化。双翼日盘及其他形式的阿胡拉•马兹达象征图像作为神权的象征与世俗王权的关系极其密切。
作
者简介：孙武军，
复旦大学文史研究院博士后、西安建筑科技大学文学院讲师，主要从事汉唐中外考古与艺术史、中国审美文化史研究。
文章原刊
于
《西域研究》2015年02期。
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本期值班编辑：孟桐
阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）的词意为“智慧的首领”，是琐罗亚斯德教崇奉的神主和造物主，位于琐罗亚斯德教诸大天神阿姆沙·斯潘丹（Amesha Spentas）之上，是众善神的统领。波斯艺术中阿胡拉·马兹达神象征表现的典型形象是由人的上半身、双翼、圆盘（环）、鸟尾等组成，有时又有多种变形。波斯琐罗亚斯德教和粟特祆教中