【龔鵬程】雅樂与年中行事前兩天與國務院中國國學中心李文亮、朱翔非諸兄談制禮作樂事，問到歲時節慶用樂的問題，一時還真不好回答，因此想到了以日本來做參照。
日本的雅樂，一般說，當然說是活化石，是中國古代雅樂的傳承，是足以令中國人汗顏之古樂。但事實上它是日本古代音樂的統稱。內容包括唐、天竺、林邑、高麗、新羅等地傳入日本之音樂，以及依此淵源而創作之曲與舞。由於它整體上都使用雅樂樂器、依循雅樂的法則、旋律、演奏法，故與後來受西方影響的音樂體系不同。
但最主要的不同，恐怕還不在樂器和演奏法這類“技”與“器”的層面，而在其精神領域。雅樂主要用於祭饗等禮儀場合，具有神聖性，要體現人們對事、對尊長、對鬼神的敬意，還要體現人的活動是與天地運行之道相結合著的。故是天道倫常之樂，非世俗之聲。在西方，只有聖樂可以比擬，但聖樂又不用於人事，故仍與雅樂不同。
在日本，一般學習雅樂者，均教之以五常之曲（即仁、義、禮、智、信，五德之樂），就是這個緣故。
這種音聲與五行、五德、五常相配之觀念，是由中國而來的。中國音樂強調天人和會，角徵宮商羽，配木火土金水，也配肝心脾肺腎、目舌口鼻耳、春夏季夏秋冬。故春屬木，音樂當用角調，夏屬火，音樂用徵調等等，