钓鱼台山庄艺术馆镇馆之宝：贝叶经  ─ (2)“贝叶经”是在纸张发明之前，刻写在贝多罗树（即棕榈树）叶上的佛经。据《佛本行集经》记载：“时彼天王，知如来意，即持笔墨及多罗叶，往诣佛所。”也就是说，在佛陀住世的时代，贝叶经就已经存在。
佛陀涅后，他的弟子举行了5次大规模的结集活动，将佛陀宣讲的教法，刻写在贝叶上，称为“贝叶经”。贝叶经完整记录了佛教原典，成为后来佛学的基础。
在第一次结集中，结集了“法与律”。法，就是经典（最初法并没有五部与四阿含的分类组织，而是在后世的传承期间才被分类整理的）；律，分止持戒（禁止事项）和作持戒（遵守事项）两种。此次结集，真实地记录了佛陀的教法。第二次结集是在佛陀灭度后一百余年，七百比丘为戒律上的十条诤议，会合在毗舍离城裁判此事。第三次结集是在阿育王时代，以目犍连子帝须为首的高僧，在华氏城进行结集，对经和律都做了分类整理，对佛教的修行方法、律的戒条和作法规定加以体系化，将难解的语句下定义加以说明；并将关于经律的研究文献辑录起来，形成论藏。这次结集，第一次形成了经、律、论三藏的佛学体系，刻写成贝叶经。在这次结集之后，阿育王派遣的佛教僧人携带刻写三藏的贝叶经，前往中亚、尼泊尔、缅甸、