道行天下——《道德经》第十八、十九章通解第十八章：大道
废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
1、大道废，有仁义。慧智出，有大伪。
大道真的全废了吗？不会，道是无所不在的，只是由于人心人性的原因，造成道的退化。道性的特征本来就虚无自然，清静无为，纯粹朴素，简单平易，柔弱不争。它体现在人身上就为德。道为体，德为用。当人合道有德时，就不要提倡仁义。失道离德后，才要倡仁义。第三十八章讲到失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。所以道德仁义礼就是道性层次自上而下的排序，越下层就离道越远了。所以，道性退化了，才要倡仁义。
慧智出，有大伪：由于大道渐去，故不得不出智慧。智慧就是以文字语言，聪明巧智去教化仁义。这时，人心起变，聪明日兴，沽名钩誉，以假作真，民风虚华。虚伪之风渐兴。就是慧智出，有大伪。社会上虚假之风盛行。假言假行，假冒伪劣，充斥社会。要解决大伪的问题，用聪明智巧是不行的，只有依靠道德的力量。
2、六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
六亲指父母兄弟夫妻，这里泛指所有亲人。六亲如果本来就相亲相爱，团结和睦，就不存在什么孝慈问题，就是因为社会风气不好，人们之们连六亲都不认了，六