邵燕君||甄嬛：反“白莲花”女主形象甄嬛：反“白莲花”女主形象
本文自邵燕君《网络文学经典导读》
（北京大学出版社，2016.04）
《后宫·甄嬛传》最重要的意义在于塑造了甄嬛这样一个颇具复杂性的女主人公。流潋紫在《后宫·甄嬛传》（修订典藏版）的序文《虽是红颜如花——我为什么要写后宫》中强调了她塑造甄嬛这一人物的一条重要原则——不完美：“我笔下的甄嬛……因为不完美，才更亲切吧。”
如果按照传统言情小说女主人公的标准，甄嬛的确是一个“不完美”的人物：她虽从不主动害人，但面对敌人时也不吝惜使用狠辣的计谋和手段；她有仇必报，有恩必报，在条件允许时也愿意与人为善，对无辜者伸出援手；她向往真诚的感情，但并不盲目信任，总是对旁人投来的善意怀有一分警惕，甚至利用皇帝对她的留恋完成复仇。但恰恰是这个“不完美”的人物（特别是2012年郑晓龙执导的同名电视剧播出后），受到了大量读者的喜爱。
与此同时，《甄嬛传》也受到了来自官方和传统批评界的批评。2013年9月19日《人民日报》发表了著名学者陶东风的文章《比坏心理腐蚀社会道德》，批评《甄嬛传》宣扬了“比坏”的错误价值观。该文还将《大长今》与《甄嬛传》进行对比，认为大长今才是当下大