史料中的轮回事件--死后来报与亡者现形《长阿含
·
弊宿经》中，弊宿长者以不见有死者的灵魂来报告其死后境况，为不信人死续存的重要论据。然人死后来报，亦非绝无，如《杂阿含经》卷二一第
575
经、
574
经，卷二二第
592
经，记述佛弟子庵罗聚落质多罗长者、给孤独长者、旷野长者命终生天，皆来告人，身放光明，说偈而没。中国史册中也载有此等事件。如《晋书
·
王坦之传》载：北中郎王坦之，与僧竺法师相交甚厚，常论及死生罪福、因果报应之事茫昧难明，相约：谁若先死，当来相报。一年多后，王坦之忽见竺法师来告曰：
贫道以某月某日命终，罪福皆不虚，应若影响。施主唯当勤修道德，以期神识超升。因与君有约在先，故来相报。
言毕，忽然不见。不久，王坦之也死了。
佛教史传中所载，如《莲社高贤传》等述：东晋阙公则，入庐山白莲社，念佛求生西方，与社友相约，若往生，当来相报。未几，阙公则死。有同社人至洛阳白马寺，夜中为阙公则修忌日祭，忽然见林木殿宇，皆作金色，空中有声曰：
我是阙公则，祈生极乐国，今已得生矣。
言讫，一无所见。
笔记中所载，如《子不语》卷一〈大乐上人〉条言：有洛阳水陆庵僧，人称大乐上人者，多财好施，邻人周某借其钱积至七两银