道行天下——《道德经》第二十二章通解第二十二章：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉。诚全而归之。
1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
委屈才能求全。曲则全是祖先早就发现的宇宙真理。宇宙都是曲线的，圆周形的，物质世界没有一件是完全由直线构成。星球天体都是圆形运转。做人也是如此，委屈方可求全。弯转了，反向求之，反向思之才可保全。只接受阳性的一面，难以周全。
弯曲才可以伸直。宇宙万物没有一件是直的，直是人为的，暂时的，勉强的。如果一味求直，反而矫枉过正。只有顺其自然，枉之日久，枉必自化，直不求而自得。一心求直，反而不得，这就是指枉则直。弯曲的才最直，因为宇宙万物是弯曲的，人心最想直，想捷径，比如，中国到美国，你只有走弯曲的才是最快的，如果想走直线，反而变远。
洼则盈：低洼才能盈满。处下，谦让，自然盈满。心高气傲，总居高位，反而受损。如果能处于下位、低洼之处，自然将被填满。
敝则新：破旧的东西将被更新。守旧的一面，才能有新的感觉，如果喜新厌旧，任何新的