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“石迎知音客，艺献鑑赏家”是笔者撰以自娱的得意对联，亦藉此反映当前寿山石市场状况。显而易见，亮丽的各种名石轻易地迎来众多知音，然而艺术却需要更高层次的深入探讨方能使人领会。
寿山石的基本论调，‘田坑、山坑、水坑’俗称‘三坑论’，起源于清代两本著作前后‘观石录’。至八十代中国向外开放后，方宗珪、陈石、陈锡铭诸位先生将之延伸为‘三山五系’等说法，由此衍生出数十本同类书籍，奠定了寿山石文化学说的初步基础。毫无疑问，寿山石的知名度，在华人领域里，正日益提高，作为不可再生的宝贵资源，随著中国经济不断增长，富裕的人越来越多，造成僧多粥少，供不应求，其未来价值势必扶摇直上，几可断言。以上种种论点，大部份属于寿山石业内通识，部份属于老生常谈。笔者能稍作补充的，无非再三提醒，每一种名石的材质均有优劣之别，而质劣的比例往往大于质优，故收藏者切勿因迷信其名气而贸然作出抉择。
至于笔者长期致力推广的石艺之道，其理据源头乃来自‘因色取巧’，‘一相扺九工’，‘巧夺天工’，‘何其巧也’，各种因应创作巧雕艺术品所需要的先决条件，以及所产生