论《书谱》之“五乖五合”孙过庭 《书谱》“五乖五合”原文：
神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也;纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遗体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。
目前研究孙过庭《书谱》的文章、书籍不少，其中也有论及《书谱》“五乖五合”内容的。但现有研究对“五乖五合”论关注不够，本文力求对已有课题作进一步的分析与探讨。 本文研究目的、研究价值在于：准确理解中国古代传统书法理论（这里指孙过庭“五乖五合”论），明确书法创作如何才能得到正常特别是超常发挥，达到创作巅峰状态，揭示“五乖五合”深层原因，说明人的境界最终将决定书法的境界，从而提示心性修为的重要性，说明“五乖五合”这一创作论对于书法创作的重要意义、启示。
一、“五乖五合”与孙过庭书法本质观的关系。
孙过庭《书谱》立论之在，是从广义和狭义两方面来揭示书法艺术的创作规律，这是孙氏宏论玄言，不舍宗旨，微言据以切身体悟而分论有序的书学思想之体现。毫无疑问，孙过庭在《书谱》中举凡书法史、书法批评、书法创作、书体比较及书法继承与创新等问题都有精辟的阐述，反映了他对书法艺术的远见卓识。但《书谱