《论语》每日一则｜4.15里仁第四“参乎”章《论语》每日一则 与您分享朱子《四书集注》与钱宾四先生之《论语新解》之相关注解。
《
四书集注
》
宋
.
朱熹
◆
子曰：
“
参乎①！吾道一以
贯②之。
”
曾子曰：
“
唯。③
”
子出。门人
问曰：
“
何
谓也？
”
曾子曰：
“
夫子之道，忠恕而已矣。
”
④
①参，所金反。
“
参乎
”
者，呼曾子之名而告之。
②
贯，通也。
③唯，上声。唯者，
应之速而无疑者也。圣人之心，浑然一理，而泛应曲当，用各不同。曾子于其用处，盖已随事精察而力行之，但未知其体之一尔。夫子知其真积力久，将有所得，是以呼而告之。曾子果能默契其指，即应之速而无疑也。
④尽己之
谓忠，推己之谓恕。或曰：
“
中心
为忠，如心为恕
”
。于
义亦通。
“
而已矣
”
者，竭尽而无余之辞也。夫子之一理
浑然而泛应曲当，譬则天地之至诚无息，而万物各得其所也。自此之外，固无余法，而亦无待于推矣。曾子有见于此而难言之，故借学者尽己、推己之目以著明之，欲人之易晓也。盖至诚无息者，道之体也，万殊之所以一本也；万物各得其所者，道之用也，一本之所以万殊也。以此观之，
“
一以
贯之
”
之
实可见矣。