“召役万神 策命雷将”道教清微雷法思想中的“诚”道教的法术，历来蕴含着精深而独到的思想。特别是宋元时期的雷法，在传统文化土壤中孕育产生，成为印证和表现中国人基本思想的法术形式。在一定程度上，道教雷法是中国社会中“精英思想”与“民众思想”的连接点；或者说，中国思想的“大传统”与“小传统”在雷法中汇聚成一个全面的传统。这个传统的高明之处在于“以妙法含大道”，其义理奥妙完备，其体证切实可行，实得太上教法三昧，从而打开了通往无上大道的门径。
在宋元诸派雷法中，清微雷法较为晚出而博采众家所长，成为宋元时期道法的典型代表。经过诸多仙真法师的建构与凝炼，清微雷法终于站在了道教雷法发展的制高点上，形成了内外圆融且可用于指导修持的思想体系。这一体系，从早期的“清微元降大法”到后来的“清微神烈秘法”及《道法会元》所载雷法，经历了逐步深化与精致的过程。在此过程中所凝练的玄思妙解，被称为“理”；在“理”的指导下去具体获得大道之力并广为施展，则是清微派各阶的“法”。如此，才能张扬道教精神，实践度人宗旨，即清微道经所谓的“法许流传，理宜付度。”
清微雷法，是一门特别注重心性修炼的道法体系。而清微派也能够站在与心学、禅宗对话的高度，重视心