《重庆回教源流考》（民国）◆
◆
◆
◆
◆
民国之前的重庆回族回教状况，伍仪彰《重庆回教源流考》叙述比较完整，特引全文如下：
重庆清真寺至创立，始于明末，位于十八梯侧巷，后因而得名清真寺巷也，其时，此地之教胞约有百余家，大都系陕甘等地旅次而来，或谓清真寺之设置，纯由旅渝教胞感于联系之重要而互相结合互相依赖共同构成此宗教的组织，或谓清真寺之设置，纯由宗教的外缘关系，外力的推动作用，尽自合川有清真寺设立，随后演进步及于此，两者比较，渝地教胞自创说似近情理，而其创立动机，未尝不可谓袭于合川也，总之，使我们欣慰的是回教的基础，已在重庆正式形成而渐趋巩固了。
自有清真寺，我教胞乃得联合团结，互策互进，自有清真寺，我教胞乃得斋戒礼拜，共趋划一，惟是时我教胞在此地之政治力量、经济力量，皆不足言，大多数教胞均以小本营业为生，可见一般生活之艰难低下矣，然尤不惜献其什一所得，惨淡经营于清真寺，不稍使之坠，其宗教意识之深沉雄伟，可概见矣。
南寺之建立，降及清代，渝地因商业交通关系，渐行发展，旅渝教胞，亦日益增多，乾隆时有人统计，迨近三百家，除原有陕甘教胞外，大率来自江南，每逢节日齐拜，共同于清真寺内举行，济济一堂，沐浴盛典，盛极