【连载】中国古代珠子（二十六）——西周的贵族组配【中国古代珠子】第五章：西周的贵族组配
第一节：礼乐制度的西周
《诗经》
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中有一首名为《绵》的雅歌记录了古公亶父率领当时还处在部族形态的周人从西方 迁至岐下的故事，岐下也就成了周人的发祥地
——
周原
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。古公亶父即周文王的祖父，在受到西方戎狄侵犯而弃地东移时，司马迁说他
“
积德行义，国人皆戴之”，周边其他部族的民众视古公为仁 人，也纷纷扶老携幼前来归附。周原水源丰富，气候宜人，土肥地美，适于农耕与狩猎，周族在古 公亶父的率领下，开发沃野，营建城郭，设宗庙，立太社，发展农业，使周族逐步强盛起来。“居 岐之阳，实始翦商
”
，周人羽翼渐丰，势力强盛，最后翦灭商王，建立了礼乐制度的周王朝。
西周是孔子理想中的国家模式，以礼乐制度明尊卑、别贵贱，符合孔子
“
仁
”
治的理念。不过孔子并没有迂腐到只要形式上的礼仪，他重新定义了
“
君子
”
的内涵，君子不应该只是属于贵族 的专称，而是指品德高尚的人。孔子还把君子那些完美的人格赋予了玉，
即
“
仁、义、智、勇、 洁
”
，玉器的人性化也意味着神性的衰退。孔子虽然极力推崇尊卑有序的等级制度，但他也是将学 术