继往开来——河南行草书法研究展作品集[专题论文二]传统与现实
——中原古法与帖学流变
文\姜寿田
如论到中原帖学——行草传统与现实，也许还须从阮元《南北书派论》谈起。阮元在《南北书派论》中有一著名论断：“南派江左风流，疏放妍妙，长于启续；北派则是中原古法、拘谨拙陋，长于碑榜。”又说：“北朝望族质朴，不尚风流，往往画不出锋，犹如汉隶……短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长；界格方严，法书深刻，则碑据其胜。”
作为碑学先声，阮元一言九鼎，不仅从书法流派上奠定了南北书派的分峙格局，同时，也从审美上确立了北碑的书史地位，使北碑从帖学一千余年的遮蔽笼罩中挣脱出来，而赢得与帖学分庭抗礼的书史地位，从边缘到主流，以至渐掩帖学。无庸置疑，在清代中后期，帖学因赵、董误读“二王”，加之笼罩、主盟元、明书法风会既久，导致帖学渐废，形成靡弱不堪的馆阁体。碑学缘乾嘉之际，金石学大播而兴，可称为适当其会，给已难持衡，几成末流的帖学以重创，遂构成清代书法之一大转机。
不过，从书法传承而言，阮元将中原古法，定论为从篆隶到北碑的一脉直传 ，却不无片面歪曲。在他的论述中，中原古法中的帖学一脉完全被虚化掩抑掉了。这当然是从他确立碑学地位这一碑学策略出发