您的名字叫“我的兄弟”“您不用对我说您是谁。这并不是我的房子，这是耶稣基督的房子。这扇门并不问走进来的人有没有名字，却要问他有没有痛苦。您有痛苦，您又饿又渴，您就安心待下吧。并且不应当谢我，不应当说我把您留在我的家里。您是过路的人，我告诉您，与其说我是在我的家里，倒不如说您是在您的家里。这儿所有的东西都是您的。我为什么要知道您的名字呢？并且在您把您的名字告诉我以前，您已经有了一个名字，是我早知道了的……您的名字叫‘我的兄弟’。”
很难想象，那位饥寒交迫，沿途受尽辱骂与恐吓的流浪汉，敲开了卞福汝主教的家门，得到了神一样的温暖与庇护时，是怎样的惊诧与震撼！卞福汝主教的仁爱与慈祥，对可怜的冉阿让来说，灼热到难以置信。他盗劫潜逃，被捉败露，被再次感化，最终上帝成了他眼前的光，脚前的灯，引导他走上了自我救赎的道路。小说《悲惨世界》开篇的这一幕，在欧洲国家敞开胸怀接纳二战以来最为汹涌的难民潮时，浮现在了我的眼前。
越是好的文学作品，越是开放的、向空间、时间，和审美价值与社会意义开放。从文本上看，即便是一个小餐厅也要建成大教堂的规模，并赋予超越功能之外的附加结构，这是雨果的积习，旁逸斜出，叠床架屋，以《巴黎圣母院》和《悲惨