"伪"在书画作品中的各种涵义王珣《伯远帖》
与老辈鉴定专家请益，或跟随他们为收藏家鉴定藏品，他们通常不直指真伪，真曰“开门”；如果假则不直指“假”，大都是不表态，或曰“存疑”，或曰“好”，但不明确真伪，总之曲折委婉，不揭谜底，保持藏家面子
。但其实，古书画流传千变万化，的确也不能只以一个“伪”字概其全。其中摹搨、生造、借名、仿制……
乃至局部造假手段如挖款、伪印、揭补、嫁接、造跋等等各种现象，并不能一概而论的特点，即使是所谓的“伪”，也有许多不同表现方式。兹以事例为证，分类述说之。
（一）
摹搨
：古代没有先进的图像印刷技术，唐代采取勾摹硬黄响搨的复制方式。宋代则以古迹上石，以刻帖墨拓便于复制化身千万。从古迹的承传而言，唐代的摹搨复制技术发挥了重要的作用。今存王羲之《兰亭序》墨迹如冯承素摹本，武则天时代的《万岁通天帖》响搨勾摹本，就是其间的典范。
它们当然不是真迹，但却也不能简单归为“伪”。
首先，“作伪”的不择手段、谋利取利的企图，与出于保存古代名迹便于学习为后世存范的摹搨之作，完全无法相提并论。
（二）生造
：由于历代书画篆刻家在艺术品市场上的风云际会，就有不少精通摹仿之道的书画商人看准这个市场，在研究各