书院茶|《诗经》与音乐从诗的本质而论《诗经》的源头，其一在诗，其一在歌，是以《诗经》本具有音乐性，本与音乐密切相关。诗、乐异源而同流，至春秋末期，又因社会、历史、文化等因素而逐渐走上分离之途，《诗》之乐渐亡，《诗》乐问题被后人束之高阁；然《诗》、乐既于本质密切相关，则舍乐论《诗》，所得不免浅蹙，是以本书欲从音乐的角度，对《诗》乐合一的本质与内涵作一番深入的研究
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来自朱孟庭《诗经与音乐》的内容介绍。
《诗经》编成于春秋时代，共
305
篇。后来人们取其整数，多简称
“
诗三百
”
，相传由孔子整理删定，包括《风》、《雅》、《颂》三部分，大都是可以用乐器伴奏来歌唱的西周至春秋时代的歌曲作品。《史记》追述过：
“
诗三百五篇，孔子皆弦歌之。
”
《墨子
·
公孟篇》也说：
“
诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百
”
。今存《诗经》只有文字，音乐已不可耳闻，但从字里行间及每首作品本身的内容结构方面仍可了解到那个时代丰富的民俗音乐生活，以及诗乐的一般特点和演唱概况。
《风》大部分是反映地方民情风貌的歌曲，其中有不少民俗音乐生活特写：在郑国（今河南新郑一带），每逢三月上巳（三月初三）之日，男女青年便相约外出春游，在溱水、洧