《淮南子》“鼓舞”与淮河流域的花鼓灯淮河流域是中国民间艺术的“黄金漩涡点”。
其境内人称
“
淮上三花
”
的花鼓灯艺术、凤阳的双条花鼓、蚌埠的卫调花鼓；凤台县境内的民间舞蹈“火老虎”、马灯戏；淮河两岸的泗州戏等等，都是淮河地方民间艺术的典型代表。
花鼓灯艺术、凤阳花鼓、泗州戏、火老虎已被列为首批国家级非物质文化遗产保护名录；
蚌埠的卫调花鼓也被列为省级
非物质文化遗产保护名录。在这些民间艺术品类中，花鼓灯是最具影响力和传播价值的民间艺术。
花鼓灯艺术内涵丰富，灵动活波，有很多理论问题值得探索，比如花鼓灯起源于什么时候？就一直是困扰花鼓灯理论研究者的一个难题。目前的说法有大禹说、唐代说、元代说、宋代说等等，但是，这些观点往往不是依据传说推测，就是缺乏足够的证据，让我们难以信服。我们通过《淮南子》有关“鼓舞”的记载，探寻一下“鼓舞”与花鼓灯艺术的关系，对这个学术之谜一定会有所启发。
鼓舞，《辞海》上说：“古代
杂
舞
的一
种
。
《淮南子·修
务训
》
：‘今鼓舞者，
绕
身若
环
，曾
挠
摩地，扶旋猗那，
动
容
转
曲，便媚
拟
神。’”那么，从《辞海》的记载，我们得知，“鼓舞”一词最早是在
《淮南子》