《好生之德，人天皆有》印脩比较理想的改过方法，应该从理上改。譬如改杀生之过，就想到
“
天有好生之德
”
，众生都珍惜生命。动物也是如此，杀它养己怎能心安？并且，当它遭到杀害，再加以水深火热锅鼎之苦，必痛彻骨髓。健康之道，首在本身元气的运化，而不在物品的希奇珍贵，就算山珍海味，吃过了也不一定能供养身体，蔬菜素品尽可充饥果腹，何必把自己的肚子当成化尸场，折损自己的福分呢？再想想动物之类，必定有灵性，是与人同体大悲啊。人们未能修养自身德行，使之亲我敬我，已属惭愧，怎么可以再残害生灵，使之仇我、恨我呢？若能想到此理，则一定能见物怜惜，不忍杀害了，从而改掉杀生的恶习。
评述：一般的人，都有人我、众生、寿者相，理是诸相之理，不离相，理犹在，心就被染着，也非究竟之改过。
见富贵而生馅容者，最可耻；遇贫穷而作骄者，贱莫甚。
_______《朱子家训》
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