杜钢建：从儒家思想看宪政宽容与无为而治大 同 思 想 网
文化复兴，天下大同
天下万物皆因相对而生。《易》说：“一阴一阳谓之道”。孔子说：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”凡事必因多元而起，非因一元而起。李贽认为“天下万物皆生于两，不生于一”。此亦为多元主张。有正统，则有异端；有赞成则有反对。相对要素和合，可成生生之道。相对缘于多元，多元顺乎自然。
根据《易经》思想，错综相易为变化之经，存分和异为生生之道。凡物必讲分异，然后可以和合。阴阳消长屈伸，变动不居，然后万物可成。仁政治道也不例外。
不同思想需有表达自由。思想分异可以推进民主发展；思想雷同则会导致专制肆虐。正统派与异议派须存分和异，错综相易，然后仁政法治可成。
正统派与异议派地位互易权势增减是谓错；顺向秩序与逆向秩序相互消长趋向平衡是谓综。有错有综，和平变革，容分恕异，存分和异，此为宪政宽容之真谛。
政象法象均应是错综之象。政象无错综则会成苛政；法象无错综则会生乱法。
宽容不同意见，政象自趋繁荣。
允许评修法律，法象自显吉祥。《尚书》说：“绳愆纠谬，格其非心。”执政者立政出令必有愆谬之处，若不能宽容异议，愆谬无以绳纠，非心