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《德道经》
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第一章 论德（38）
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德
无为
，而无以为也；上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而乃之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。
前识者，道之华也，而愚之首也。
是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其实，而不居其华。故去皮取此。
第二章 得一（39）
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以霝，浴得一以盈，侯王得一以为天下正。其至之也。
谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐发，谓神毋已灵将恐歇，谓浴毋已盈将恐竭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。
故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。
夫是以侯王自谓孤、寡、不 （谷）。此其贱之为本欤？非也！
故致数与无与，是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。
第三章 闻道（41）
上士闻道，堇能行之；
中士
闻道，若存若亡；
下士
闻道，大笑之。弗笑不足以为道。
是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如类；上德如浴，大白如辱，
广德
如不足，
建德
如输，质真如渝；大方无隅，大器