圣经故事与中国水墨——陈虎宗教绘画之三（苦路十四处）信仰扎根于民族文化
著名国际汉学杂志《华裔学志》学术委员  圣经学博士  牛稚雄
图像是最直接、最有效、最大众的言说方式，试问有哪位会不记得自己儿时看到图片、画册、小人书、连环画时发自内心的由衷喜悦呢？教会从初始便知以图像来普及信仰、教化众生的重要性，这也为后人留下了千年以来不可胜数的经典画作。当年，初入京畿的利玛窦就为面圣特意准备了精美的圣像，他满心以为，端庄恬娴的圣母以及柔润可人的圣子会即时俘获观者之心，激发起真龙天子那虔敬的宗教感动。没成想，九五之尊的万历帝却对眼前完全陌生的西方脸孔与景象倍感惊恐。这不得不说是利玛窦文化传教生涯中的又一刻骨铭心的时刻，从而坚定其理解融合中国文化的战略与决心。
苦路第一次  耶稣受审
西来诸传教士对信仰本地化所作之努力不可谓不足，然而就宗教艺术的本地化而言，却要一直等到上世纪三十年代，宗座驻华公使刚恒毅振臂一呼时始有真正回应。其代表作便是圣言会照管下的北平辅仁大学开始的中国式宗教绘画的的正式尝试。鉴于特殊的历史原因，这一努力最终不幸糟拦腰斩断，但陈缘督、陆鸿年、王肃达师徒为我们留下的精美风韵、博雅内涵恐怕直至今天亦无人能