“千春永如是日”——泸州宋墓石刻中的生活故事（一）夫妇同穴与夫妇之别一、夫妇同穴与夫妇之别
(一)夫妇同穴
政治史、思想史之外，两宋时代的日常生活史，是最教人以为亲切的故事。饮酒、烹茶、焚香、抚琴、作画，士大夫引领的诸般韵事，流风浸润于后世而成为人们艳羡的近古时代风雅之渊薮。蔚为宋诗风格的所谓“以文为诗”，也每每在“平易”的标的之下以对生活细节的关注而留下动人的记述。
比如关于“五伦”之一的夫妇，诗笔虽然很少表现浪漫的情爱，却多以真情之眷恋而令人动容。比如梅尧臣《悼亡三首》之一:“结发为夫妇，于今十七年，相看犹不足，何况是长捐。我鬓已多白，此身宁久全，终当与同穴，未死泪涟涟。”嗣后又有《泪》、《秋日舟中有感》、《书哀》，都是抒写挥之不去的伤恸。及至续娶之际，依然“喜今复悲昔”，“惯呼犹口误”，亡妻且依然是梦中幻影，——“自我再婚来，二年不入梦，昨宵见颜色，中夕生悲痛”。以此再读苏洵《祭亡妻文》，所云“安镇之乡，里名可龙，隶武阳县，在州北东。有蟠其丘，惟子之坟。凿为二室，期与子同。骨肉归土，魂无不之。我归旧庐，无不改移。魂兮未泯，不日来归”，更可解得其中所寓之深情。陈师道《别三子》诗句有“夫妇死同穴”，南宋任渊