伊格尔顿：上帝“乔装”后，依然在场伊格尔顿
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上帝“乔装”后，依然在场
文 | 俞耕耘
当我们阅读伊格尔顿时，仿佛走入星罗密布的思想之场：知识丛生、观点林立、流派交汇、人物纷纭。他的新作《文化与上帝之死》重新检视了自启蒙运动至9·11恐怖袭击后的社会现实与知识场域，探寻了宗教日渐式微，走向边缘的历史语境。伊格尔顿不动声色地质疑了“上帝之死”：我们是否根本没有能力弑神，却宣告了上帝死亡？上帝或许从没死去，只是被乔装。
填补上帝缺位
现代社会无尽尝试的悖论
特里·伊格尔顿，这位与哈贝马斯、詹姆逊齐名的当代西方马克思主义理论家，著作广涉文学批评、文化研究、美学理论、政治宗教等领域，呈现出体大周深的学术视野与兼容互通的治学志趣。
他的新作《文化与上帝之死》反思了上帝是否真正死去，无神论是否面临困境等重大问题。他的明智在于将既有观念统统视为“假说”，用持续不断的质疑追问，驱除传统见解的遮蔽，呈全书下足力气分析现代社会填补上帝缺位的无尽尝试，向我们说明寻找上帝完美替代品的努力充满悖论，困境重重。
伊格尔顿不动声色地质疑了“上帝之死”：我们是否根本没有能力弑神，却宣告了上帝死亡？上帝或许从没死去，只是被乔装，换了别名：如