【第三只眼睛 】展览开幕现场二十世纪中叶西方“观念艺术”的出现曾经让古代柏拉图的 “模仿论”失去了文论思想的光环，即便是后来文艺复兴的“镜子说”或“反映论”在犹如潘多拉魔盒的“现代主义”扩散至全球文艺场域的巨大气场下，“观念艺术”在艺术观念的蜕变中人们不得不俯首称臣，如今对“观念艺术”的态度无论是抗拒、接受或追捧艺术家们都已处之泰然。如此说，在下谈“观念艺术”这话题有点不怎么聚气。
不过，每当艺术受到质疑的时侯艺术家才真正面临挑战。“观念艺术”的核心是指艺术家通过运用媒介对观念或概念的诠释，并不是艺术作品物料本身。这样一来，“观念”与“现实”之间又成了艺术家另一个陷阱，如同装满了以自我为中心的一趟失控的列车，人们难以想象它的终点。事实上，“观念艺术”的诞生与“现代主义”的出现脱不了两者之间的血缘关系，而“现代主义”的贡献在于它鄙薄了之前所谓再现我们看到的世界而尽其真实地描绘出来的“自然主义”。由于“观念艺术”的表白近乎于“自由主义”的魔杖，因此现当代的很多艺术家都迫不及待爬上来这列失控的火车，之于“观念艺术”精神的魔力他们并不介怀终点在哪。
如果说“观念”是艺术家精神世界的天堂，那么入道法门的行者如同多出了一