象罔  第58期：为了永恒的练习（诗话）这是本文作者在浙江绍兴考察大禹陵时留影，李红摄，2014年
诗话：为了永恒的练习
钟鸣  撰
小引
若依今日口水话说，但凡一切关于诗的言说，文字，都可谓“诗话”，不惟旧时的《毛诗传》一类，钟嵘《诗品》一类，或严羽的《沧浪诗话》一类，民国观堂先生的《人间词话》，闻一多之《诗经新义》，后者如吾师慕樊先生《杜诗杂说》一类也是，不胜枚举，不惟中国，即便外国的亚里士多德《诗学》，著名的《歌德谈话录》，近代新批评瑞恰慈（Richards lvor Armstrong）的《科学与诗》，无论样式、卷帙浩繁否，也都是。怕这些延展，与旧时稍有差别。如元代方回《瀛奎律髓》序之所言：“文之精者为诗，诗之精者为律。所选，诗格也。所注，诗话也”。这便强调了”疏证。《历代诗话》辑者清人何文焕所叙最富：“诗话于何昉乎？赓歌纪于《虞书》，六义详于古序，孔、孟论言，别申远旨，《春秋》赋答，都属断章。三代尚已。汉魏而降，作者渐伙，遂成一家言，洵是骚人之利器，艺苑之伦扁也”。
今日关于现代诗的诗话如何，未敢遽定，不过一家之言，可窥一斑。这里的拙文，前时为“展读”顺便撰写，断章而已，稍加整饰，不成大论，详说，更