闹情绪式的修行——阎王爷认可吗普巴扎西仁波切
殊胜之发心：我与无量诸有情，自性虽具佛性，然被客尘二取所迷乱，均受如幻之苦，为使一切众生速于原始基界中现证佛果，故恒时精修甚深瑜伽之道而立誓，亦名为智慧发菩提心。未证本来面目之迷乱法，犹如睡眠中所生之梦境，若能清净二取迷乱执著之一切心念，即能证得自然智慧之体性，或显现觉性之相。
众多教言中都说，凡是具有神识的一切众生，都具有如来藏三身无二之佛性，所以不仅我们在座的所有弟子，甚至一只小小的昆虫，也都具有佛性。现前不能呈现一切清净刹土的原因，如《二观察续》所言：“诸有情即佛，然为客尘障。”一切众生虽然是佛，但是佛性被无明二取所遮止，将本来虚幻的轮回执为真实而遭受极大痛苦。佛性如同蓝色的天空，本来具有，但在被乌云遮止而看不见蓝天时，就如同众生一般。当无明二取消尽呈现出本来面目时即为佛，所以佛不需要向外寻找，只要无明二取消尽，自然呈现在我们面前。换句话说，西方极乐世界、东方现喜刹土、莲花生大师铜色吉祥山等，也不需要到哪里去寻找，在赤裸本来面目时，清净刹土自然呈现。如惠能大师所说：“一心向善者，西方极乐世界近在眼前。”所谓的“善”，是指心的本性，当本性显现的时候，已无需再去