超越牟宗三，回到康有为：在新的历史哲学中理解儒学的发展《天府新论》编者按：
从晚清二千年未有之变局到五四新文化运动，再到
20
世纪
80
年代全盘西化潮流，儒家文化虽不缺少自己的代表砥柱中流，却终只是以防守的心态面对西方文化这个他者做辩护梳理，对传统所承诺的内部问题未能给予足够充分的关注。今天，经过三十年高速发展的大陆社会意识形态出现重大调整，全球化的世界形成文明冲突的主题，相应的思想文化领域也发生了巨大变化。大陆新儒学的兴起，其在问题意识、话语形式和经典谱系诸方面表现出与唐君毅、牟宗三、徐复观诸先生代表的现代新儒家不同的新趋向，就是这一变化的突出表征。我们感觉是时候召集两岸儒家学统和道统的代表们坐在一起对相关问题进行交流切磋了。民族的复兴虽不以文化的复兴为全部内容，却以其为最高标志。毫无疑问，这样的使命和责任首先应该落在两岸儒家学人肩上。
有鉴于此，《天府新论》编辑部联合四川省儒学研究中心，于
2016
年
1
月
9
日在成都杜甫草堂仰止堂举办了首届“两岸新儒家会讲”，邀请了港台新儒家代表李明辉、林月惠、陈昭瑛、谢大宁、郑宗义诸先生，大陆新儒家代表陈明、干春松、唐文明、曾亦、陈壁生诸先生，会讲由任剑涛、