大鱼讲《论语》（四十八）：君子之争：司马光和王安石今天，
玥影阁阁主大鱼，继续讲述《论语》，
第三篇《八佾第三》的第七章。
第七章全文如下：
子曰：
“君子无所争，必也射乎！
揖让而升、下而饮，
其争也君子。”
礼，
并非只关王公权贵，
礼，
更在个人修养，日常生活中。
批评过季氏僭越，
回答过礼之根本，
孔子又提到了君子之争、
君子之礼的问题。
孔子以六艺之一的射礼举例，
比赛前升阶而上、
比赛后拾阶而下，
分出胜负相对而饮，
在君子之争中，
步步以礼相待。
君子，是无所争吗？
是与世无争，与人无争吗？
另一天，回答仇璋之问时，
孔子说，君子
也是有所争的。
君子“见利争让，
闻义争为，
有不善争改。”
也就是说，
君子之争，并非向外争名夺利，
而是向内，争
能力、争内涵、
争人生境界，争
个人修养。
而这，也正是儒家所强调的，
中国人的“内仁外礼”的文化心理特质。
说到君子之争，
北宋时，司马光和王安石之间，
可谓一段公案。
二人相差两岁，
曾互相欣赏对方的才华，
引为志趣相投的好友；
又因政见不同而激烈争辩、毫不相让，
以致势不两立。
王安石拜相、变法，如日中天，
司马光选择了回避、退让，
隐居十五年，