道行天下——《道德经》第十六、十七章通解第十六章：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
1、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
致虚极：达到虚静的极点，没有一丝杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。
守静笃：笃守清静，修炼要专心不二，如灵猫捕鼠，目不转睛；如母鸡孵卵，精神内守，这是修定的功夫，是虚静到极点的比喻。
致虚是天之道，守静是地之道。虚是造化万物的枢纽，静是决定万物品类层次的根蒂。天地有此虚静，日月星辰才能成象于天，水火土石才能成体于地。人致虚守静，方可与天地万物为一。
万物并作：宇宙万物不停的运动演化，从未停止过。生生不息。从万物的产生、发展、灭亡来观察万物循环返复的道理。人和万物一样都是从生走向死。庄子说：“方生方死”，即从出生那一刻起就开始走向死亡。人的生命天天都在逝去，今日为生，昨日已死去；即使活到百岁，过去的九十九岁也已逝去。日复一日，年复一年，生命就是在不断的生和死中向前运动的。从道来说，生命本没有生死，生死是相互转化的。昨日之死，今日之生。死即是生。
吾以观