學而第一|論語講要（十六）學而第一
原文
子贡曰
：
贫而无谄
，
富而无骄
，
何如
。
子曰
：
可也
，
未若贫而乐
，
富而好礼者也
。
子贡曰
：
诗云
：
「如切如磋
，
如琢如磨
。
」其斯之谓与
。
子曰
：
赐也
，
始可与言诗已矣；告诸往而知来者
。
邢疏
：
「佞说为谄
。
」郑康成说
：
「乐谓志于道
，
不以贫为忧苦
。
」
子贡问
：
人虽贫穷
，
而无谄求
，
人虽富有
，
而不骄傲
，
何如？邢疏
：
「若能贫无谄佞
，
富不骄逸
，
子贡以为善
，
故问夫子曰
，
其德行何如？」孔子答曰
，
可也
。
然而未若贫而乐道
，
富而好礼
。
孔安国注
：
「可也
，
未足多
。
」无谄无骄虽可
，
但不如乐道好礼
。
贫而乐道
，
如颜子箪食瓢饮
，
不改其乐
，
这比无谄更好
。
富而好礼
，
则能以恭敬待人
，
虽对贫贱之人亦能待之以恭敬
，
这比不骄更好
。
子贡即悟孔子之意
，
便引诗经卫风淇奥篇「如切如磋
，
如琢如磨」两句诗问孔子
，
乐道好礼
，
此义就是诗所说的切磋琢磨吗？尔雅释器
：
「骨谓之切
，
象谓之磋
，
玉谓之琢
，
石谓之磨
。
」孔安国注
：
「能