郑疏雨：广东韶关南华寺碑联书法考察提要
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书法是中国的传统艺术形式，与中华文化有着紧密深刻的联系，自古以来，具备一定的书法水平长期被视为知识分子的基本素养。作为“琴棋书画”四艺之一的书法艺术有着悠久的文化传统，也历来为当权者与文人所重视，从没秦汉以来，历朝历代出色的书法家辈出，风格各异，推陈出新，留下了丰富的艺术遗产。
传统中国社会里，书法并不一定被视为艺术，而更多是生活中不可或缺的一部分，今日存留下来的一些令人称奇的书法艺术杰作，可能只是古人随手写就的一封信笺，著名如王羲之的《丧乱帖》就是如此。这是书法的独特之处，以书信手稿、碑铭、牌匾、屏风等形式广泛地存在于日常生活之中，我们今天有幸能看到大量书法作品完美地保存下来，正是因为书法的这种深厚生活基础。
佛教与书法之间的关系，是一个有趣的话题。历史上，一流的书法家往往是帝王将相、文人雅士，而这些社会上流阶层中间，向来也亲近佛教，以此修生养性。佛教思想对书法美学的发展也有着重要的影响，历史上曾有“禅喻书法”的说法。一方面，佛教僧人利用书法的形式抄经刻石，以此宣扬佛法，比起讲经来更准确明了，同时也富有笔墨的艺术感染力，而社会上层与寺院的密切往来交流之间，为表达对