李长春：廖平经学与中国问题按：
本文发表于曾海军主编《切磋六集》（华夏出版社2016年4月），为方便微信推送，将注释全部删去。学术引用请以原书为准。
一
在清季民初的思想界，廖平无疑是一个特立独行的人物。
一个人能够在其有限的学术生涯中“六变”其说，已足够让人惊叹，何况这其中任何一“变”都是充满了天才的洞察和奇妙的想象。
多“变”，尚不足以概括廖平的特异之处；愈变愈恢诡奇谲，仍不足以显示廖平的灵思妙想。
廖平生活在一个充满“运动”的时代里，这个时代的读书人发动并献身于一个又一个运动。从洋务运动到维新运动，再到新文化运动，无论这些运动形式有何不同，纲领有何变化，在致力于“开民智”这一点上，似乎却没有多大差别。廖平的与众不同之处或许在于：在所有读书人都盲目而热烈地追求“开民智”的思想氛围里，他却大声宣称自己志在“开士智”；在“孔家店”摇摇欲坠，岌岌可危，人人都欲除之而后快的时代风潮中，他竟一再声明自己的学术追求就是被视作“逆流”的“尊孔”、“尊经”。
廖平和洋务运动的中坚张之洞及维新运动的领袖康有为都有着非常密切的关系，但他终究没有参与这两场声势浩大的政治运动。或者说，
自始至终，廖平都是一个“局外人”，是一个冷