砚上春秋我的出生地是太行山的一个小山村，据爷爷讲，我们村在新中国成立前从事商业活动的人遍布山西，能够写几个字的人还不少。那时写字的毛笔是不可或缺的工具，当然，砚台也是必不可少了。虽然，后来爷爷写字也多用钢笔一类的硬笔，但是，逢年过节在鸡窝或者猪圈上的小对联还是得用毛笔写，研磨也就必不可少了。大概，砚台给我印象就是在这种情景中有了吧。爷爷使用的砚台是用土烧制而成的陶类砚台，边沿已经有了缺口，大的小的各一个。把墨块搁在黑黑砚台上，倒水少许，轻轻转着圈磨上那么几下，水就变成了有淡淡清香的墨汁了。
后来，随着生活圈的扩大和年龄的增长，关于砚台的认识也水涨船高。知道了何为“文房四宝”，何为“四大名砚”，也知悉了在安徽徽州的歙砚。如今的砚台已经渐渐失去了工具性的属性，多为文人雅士的收藏之物，随着而来更多的它所富有艺术价值。歙砚作“四大名砚”之一，千百年来,它不仅成为文人雅士们竞相收藏的珍品, 甚至连王公大臣, 也常常以之作为贡品呈献给皇帝, 以换取个人加官晋爵。出自徽州的歙砚也如徽州人的聪明才智一样，成为徽州的文化符号，砚雕人已然成了大师，成了徽州文化的传播者。在这群中文化使者中，
砚雕大师柯崇就是其中的佼佼者。
生于徽