回族形成的历史人类学解读在民族学的视阈中，回族的民族化过程是一种独特的族群（注1）现象，然而关于回族形成的学术探讨却是一个悬而未决的话题，以往的纯历史的考证研究以及从民族理论定义演绎实体的按图索骥的结论似乎都难以令人信服，既缺乏对族群互动中的边界刻画的具体描述，又没有对族群认同建构过程中的透视历史心性的场景分析。因为民族的形成是建构在认同基础上的实体，族群认同的生成不仅是文化内部认同与整合的结果，而且是不同族群互动场景下的边界刻画的产物;同时回族的形成作为次生民族现象又不能排除国家力量的卷入，它的民族化过程又是国家认同与民族认同同步重构的过程。本文基于史料、文献、实物的分析以及田野调查的体会和认识，试图从历史人类学的角度对回族的形成做一解读。
一、“稳麦”：哲麻提的精神原点与族群认同的心理根源
笔者曾提出哲麻提(Jamaat) （注2）的形成是伊斯兰文化传播到中国的标志， （注3）这一观点得到大多数学者的认同。但存在的问题是，这样一个微型社会是否必然会造就回族的形成? 尤其在元代，伴随蒙古人大规模的西征，大批“色目人”被征发到中国，其中人口最多的是“回回”群体，他们来自中亚地区(广义的) 的不同国家、不同民族