敦煌“水月观音图”的艺术唐代屏风书法小考
屏风最早象征着法权，被称作“扆”或“邸”，上面的装饰主要是斧纹、鸟羽等彩绘图案。魏晋时期，书法自身的发展以及屏风装饰需求的多样化，促生了屏风书法的小繁荣。当时不仅涌现出宗炳、庾元威、曹毗等书屏大家，而且有飞白书、杂体篆、多体书、小楷等多种题屏书体，时人甚至把能以多体书屏作为一种本领加以炫耀。然而，除司马金龙墓漆屏风画上的题记外，这一时期独立的书法屏风实物并未发现。到了唐代，屏风书法不仅渗入政要和戒训，而且成为赐赠、观赏、把玩、表演的方式与途径；不仅皇帝、名臣及书法家大都参与其中，就连庶民百姓亦多使用；不仅远播国外，而且促生了相关的工具、材料、理论和品评；不仅继承了魏晋书屏传统，而且对宋以后的屏风书法产生了深远的影响。由此，对唐代屏风书法的考查，既有助于了解古代屏风书法的生态环境，亦可补书法史料之不足，具有一定的价值和意义。
唐代题屏名家及对外影响
唐代书法高度繁荣，当时的书法名家如李世民、虞世南、怀素、张旭、李阳冰、徐浩等人都是书屏高手。
李世民对书法的重视与倡导人所共知，文献载他曾录刺史等人姓名于屏风，也曾于贞观十四年四月二十二日用真、草书题屏，以示群臣。现存太宗《