《“写”既为先  也为上》————与画家奇 弘  茶聊实在不敢认同，有人这样拉扯出郑燮与徐渭：
郑燮他在赞扬了徐渭的雪竹后，严厉批评了他的同时代人技术不合格：
“
问其故，则曰：吾辈写意，原不拘泥于此。殊不之写意二字，误多少事。欺人瞒自己，再不求进，皆坐此病。必极工而后能写意，非不工而遂能写意也。
”
这里是忘了呢还是漏掉了在
“
必极工
”
之前一定要有一大段的
“
写
”
。《手绘心像》提倡的
“
放形
”
就是为此而设计的。
“
不板着脸说理
”
就是在强调用书写去放任，用手迹落实出理性的推导却拒绝貌似规尺依赖，让道理为多情的表现兼具说服力，因为，常人之
“
工
”
多流俗作劳力者的勤勉。我们更提倡视其为多情者的节制，唯有如此，才能让表现不流于宣泄，让观赏在法度中娓娓道来。
《手绘心像》一致认为，
“
写
”
既为先也为上。从人类的绘画发展史去看，如是，就单独个体研习经历亦然，落实到一幅作品的创作和制作过程更显此理。
理性的
“
工
”
只是一个中间环节，
“
工
”
重在观测、分析、比照、梳理，几乎属单纯的视力用功之事。然而，
“
写
”
却只能凭整体印象，是感觉的能耐，是在对各个感官源自多时空的信息