扬之水：袅袅馥郁妙香内，与您共醉一春风▲
左：北宋 吉州窑绿釉莲瓣纹狻猊出香
安徽宿松北宋元祐二年（1087）墓出土
右：故宫博物院藏宋代《维摩演教图》中的狻猊出香
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在古昔的悠悠岁月里，香沁润了世人的心田，裨益了世间的万物。如今，它虽悄然消逝于光阴的长河中，但曾与之如影随形的香具却深深烙有它的印记，一并向今人诉说着历历往事。
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香事与佛事
香供养为佛教供养的重要内容。
香供养有涂香、末香、燃香三种方式。
涂香
是将香粉调制后涂抹全身，有增益精气、令身芳洁、瞻睹爱敬等十种功德；
末香
是以香末撒布道场塔庙，“悉以杂华末香……供养七宝妙塔”，有清净之用；
燃香
是焚燃香料向诸佛祈祷，传递心意，“炉香乍爇，法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻，随处结祥云”。
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唐 象首金刚五足铜炉
陕西扶风法门寺地宫出土
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炉身腹部五兽面爪足，间隔五个兽面衔环朵带。
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盖钮上的象首人身，为密宗毗那夜迦（Vina^yaka）形象，又译作常随魔、障碍神或象鼻天。象鼻极长，是其爱香尘故，是以用作香炉盖钮造型。
香供养与佛教一同传入中国，在香炉中熏燃香料或香饼、香丸，虔心祈祝、行香，以到达身心俱清净。所以唐宋时期有诸多不同类型香炉