藏与露常有人问我优雅是什么？这个问题不好回答，因为优雅所涵盖的确实辽阔，但我十分肯定，优雅是一个人带给他人的某种特有的氛围。
就像保罗.莫朗笔下的香奈尔小姐：“那是她唯一的正常步调，从各种意义上来说的’步调’──生理的步调与心理的步调。正如马术中所指的马的三种步态，也如狩猎中所指的鹿的行踪，即鹿的’折枝踪迹’，也就是鹿经过树丛时的路线及其弄断的树枝。”
是的，优雅的人都有着相似的步调，这使我们觉得它有迹可循，但往往大多数人跟随着踪迹寻到之物不外乎就是几件单品的组合和一瓶香水的名字，然而却依然在优雅之外。
当奥黛丽·赫本端坐在罗马共和国广场俏皮地吃着冰淇淋，当张曼玉身着紧贴身体的旗袍走下香港狭窄的巷道满腹心事地伫立在馄饨摊旁，没有人怀疑她们是优雅的存在。不过我们可以试想将画中人逐一调换的结果，不用多说，这种美好的氛围就像梦境初醒一样破灭。
恐怕我们越来越接近优雅的实质，即优雅原本便是有它的节点所在。
所谓优雅的节点，不是衣装，不是品牌，不是零碎的当季推荐，你需要的，就是端详以下我提到的这三部分，它们关乎你优雅内核的最终外化。
藏露之间
在世界美的境遇中，有两抹隐秘又华美的色彩，它们对人的吸引毫不依靠暴露，却相反