静观当下，心无挂碍。过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得。
《心经》云：“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。”
菩萨乃大修行人，无论自度度人，都如羚羊挂角，了无余痕。其中三昧，全在“心无挂碍”四个字。
-何 名 为 心 -
“心无挂碍”之心，是我们每个人本来即有的清净自心，只因为陋习太重，这个自心幻化出过去心、现在心、未来心的种种差别，致令我们颠倒是非。《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
由于没有智慧，“三心”衍生出种种挂碍。
- 何 名 为 挂 碍 -
“挂碍”，是“颠倒梦想”出来的幻觉，是不必要的担忧，是无来由的顾虑。
心无挂碍，并不是鲁迅批评的阿Q精神。阿Q连正事都不放在心上，心里只装下些鸡毛蒜皮的小事，他连心都没用上。而现代许多人倒是用心，可是用错力于挂碍之上，就像身体虽然在长，可是长的是癌细胞，那是万万要割除的。
- 如 何 是 心 无 挂 碍 -
过去心不可得。
古人教导：“君子报仇，十年未晚”。其实每时每刻想着过去的不幸或幸，怎么可以活在当下？古有赵氏孤儿，今有琅琊才子，复仇故事总有许多看客，似乎我们无论是当局者还是旁观者，都喜欢躺在过去中或怀恨在心，或怀忧