陈绶祥丨何处黄土不埋人我一直认为，人们真正认识“生”，是从他们认识“死”开始的。
正是了解整个生命不可重复、不可停顿、不可永恒、必须死亡的一切过程，人们才可能希望追求“生”不可以达到的一切欲望。这才成了生命本己自我实现的不同阶段期望与永恒追求。
现代动物社会学的研究，已初步认识到某些社会性动物似乎有了同类死亡的伤痛或悲哀，也许有了类似掩埋尸骨这样的行为。但不可否认的是，人类文明最初必定会以原始的方式对待生命已消亡的同伴之尸身，并期望他们有更好、更长久的“再生”，也许这正是一切文明之出发点。这一点在中华文明中体现得最早、最长久与最永恒。这体现为以土葬为主要习俗，以孝为基本礼仪。
所以，在感激老天爷赐予我们“一江春水向东流”的天时地利时，我们更应该感谢在最重要的这两条大河周围，皇天给我们安排了可供“生死依赖”的黄土。
▲黄土高原
难道老天有眼，看到了中华先民们的黄皮肤，还是他们的皮肤被土地与河水这“水土”所染黄？而且，他们也就老死在这黄土中。在中国有句传颂得非常古老的话：“何处黄土不埋人。”正是如此，中国人借黄土期望了新生。我们也可以由此而得知，中国人生前就是依靠黄土的“掩埋”而生存的。
在原始社会中，人类可以靠