【观点】乡村生活的隐逸文化传统点击上方的“
再造故乡
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天下先有隐士，后有隐逸文化，隐逸文化的流布、承继，即成隐逸文化传统。
《易•坤•文言》：“天地变化草木蕃，天地闭，贤人隐。《易》曰：‘括囊；无咎无誉。’盖言谨也。”
天地运行变化，草木滋长茂盛；天地闭合滞塞，万物凋零萧条。贤者应考量时势，适时而隐。如“囊”之“括”（扎起口袋），谨言慎行，不会有灾难，也不会有称誉。
“出世”而隐
孔子说：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见（现），无道则隐。”（《论语•泰伯》）孔子认为，古代之“士”，“笃信好学”之旨归，在于爱惜道、守住死，不与危乱之邦为伍，天下有道则“入世”而现，施展才能，弘道扬善；天下无道则“出世”而隐，韬光养晦，以身守道。
孔子之理念，在于“士志于道”，坚守“道统”，保持自己的精神独立，与不“王道”的“政统”保持距离，不同流合污，更以“邦无道，富且贵焉”为耻！在“无道”之邦，“不降其志，不辱其身”“隐居以求其志”。在孔子看来，“隐逸”，是一种对“道”的捍卫和维护；是一种“生存”方式；一种“适时”的处事态度。
与儒家相对的道家庄子，则以上古禅让传说来谈论“隐逸”：