垂直隐喻与本体图式 ——朱建忠水墨创造的新视觉逻辑垂直隐喻与本体图式
——朱建忠水墨创造的新视觉逻辑
◆姜丰
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从“一”到“1”的隐喻
中国士人的风骨之高，常有出人意表者，总而言之，我们不妨在词源上略作探讨，譬如，士为何是士呢？说文解字云，“士，事也。事，职也。从史、之”。古典时代的知识分子士大夫以君子“齐家治国平天下之事”为大事，这事又跟职分有关，所谓“不在其位不谋其政。”这职分关系着历史及其变迁，所以孔子曰：“顶十合一为士。”
在《易经》里，九是周天之数，而“十”是“九”这一极数之后的数，有如“0”一样在语言经验中若存若亡。如果把“十”纳入本质直观，也不知算是“一”还是“二”？是虚存实在还是实在虚存？费人思量。人类是不可能读明白“一”的，更不要说读懂“二、三、四、五、六、七、八、九”。
一棵松树、一颗杉树、一个禅师、一座山、一缕烟云，它们所有的秘密都永世葆藏，谁也不懂，也没有任何人类机构懂。在当今世界，就算倾尽所有的科技成就，也无法在实验室里凭空造出一颗松树来，只有一株自然之道中生长出来的松树，那才是松树。
这有如朱建忠在他的水墨画作中绘出的松树，其隐喻意味、本体图式，都只昭示着朱建忠自己的个性风格，而