【言福】《圣经》中的城市宣教自十八世纪西方国家兴起工业革命后，两百年以来，世界各国都逐渐由农业社会转向工业社会，都市化现象也就如影随形地产生了，因此二十一世纪的宣教不能忽略城市宣教的重要性。然而在讨论城市宣教的方法与策略时，我们除了从历史、社会、经济、政治等角度探索外，更应先从《圣经》角度思考、研究，从而归纳出一些更合乎《圣经》原则的模式。
《创世记》四章十七节提及该隐建了一座城，事实上这「城」只能算是村庄，因为只有他与他的家人同住，故按照现代的定义，《圣经》中的第一个城市乃是巴别塔的城，也就是以后的巴比伦，因此巴比伦成了「罪恶之城」的代表。不仅如此，所多玛、罗马，甚至犹大国灭亡前的耶路撒冷，都曾被描绘为罪恶满盈的城市。所以，似乎从《圣经》角度看，城市是基督徒应该避之惟恐不及的罪恶深渊。
然而，《圣经》也呈现另一幅关于城市的图画──「圣城」耶路撒冷。这圣城是神的约柜所在之地，是以色列人每年朝圣的目的地，也是那些被掳到外邦的忠心「余民」日夜渴望之处。将来的天堂乃是神为众圣徒预备的「一座城」（参来十一16），就是「天上的新耶路撒冷」。
公元五世纪的奥古斯丁（Augustinus）在罗马城被蛮族攻陷时，曾写下他的不