清明就该去玩——古人陶冶性情的郊游活动“
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐人杜牧一首传诵千古的诗句，就这样把清明节给定性成哀愁幽怨的基调，今天我得站出来为清明节正名——清明节就是该去玩儿的呀。
先秦时期，并未有清明节一说，但先秦之人特别热衷在阳春三月野外郊游。《论语》载孔子之弟子，“鲁之狂士”曾点就在和老师聊志趣时锵的一下来了兴趣，说出了“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这样的理想。对此，孔老夫子居然是“喟然叹曰：吾与点也！”，大加赞赏。
汉代独尊儒家思想，有识之士讲究“父母在，不远游，游必有方。”因此不出远门的郊游从形式到内容上更加丰富了起来。魏晋时期，国家长期战乱，踏青郊游成了有识之士坐而论道，更讲究精神层面修身研习，陶冶性情的“小范围”活动。
譬如魏晋时期七位郊游名士，“竹林七贤”便是其中代表人物。据《世说新语》载，七位文人喜欢“竹林之游”不喜纵情山水，唯爱竹之节傲，聚于竹林，肆意酣畅，因此得名“竹林七贤”。 阮籍的游兴最浓，不游则已，游必尽兴，“登临山水，经日忘归”。有不少学者认为，竹林七贤游山玩水，是逃避现实的行为，实则非然，他们是换种方式关心政治，有句名