浅思厚想英国历史学家汤因比对宗教的本质及其非本质的连生物两者之间的关联所论述的那样：“任何一种高级宗教都有其永恒性的本质真理，同时也在其历史的发展过程中裹挾了一些非本质的连生物。如果某个高级宗教想保持本质的永恒精神和旺盛的生命力和适应性，那么它就必须在一定时期，要对这一些非本质的连生物进行改革性的去除工作，如同去掉谷物上的糠皮一样。”
如学者汤因比所言，在一定时期要去除一些非本质的连生物，如同去除谷物上的糠皮一样。首先我们要分清楚什么是“本质”，什么是“非本质”。在这个过程中，我们要注意一点
，“本质”的东西是伊斯兰提倡的，“非本质”的东西是伊斯兰所禁止的，也就是说我们今天所要做的就是去除那些给伊斯兰带来负面影响的东西。
在这样一个前提下，纵观伊斯兰教发展的历史，曾发生过无数次大大小小的我们所谓的“改革”。拿就近的来说，如沙特的万哈布运动，如中国的“伊和瓦尼”等等，最初都是一种积极向上的改革，当在后来的过程当中渐渐趋于一种“教派”，如万哈比也、新教。这样从改革到教派的发展停滞了当初的动机，而且是一种故步自封的做法。我们就说自己，曾经伊和瓦尼“凭经立教”，如今已是如此模糊，我们还不是原地踏步？甚至是退步的，这是