【观道•关注】论汪为新艺术的价值张力在汉语人格构成中，灵魂的自我宽恕，是个体信仰的核心，这种信仰造就了
隐士的洁癖、狂者的放任、禅家的游戏、诗人的贪欢、乃至市井的炕头酒热和庶民的解嘲。
目前的中国水墨世界，一样充斥着心安理得的
自我宽恕
和随波逐流的自得其乐。但是在“怨不得”的书画诸形态中，终究有一些人要发出生命的“天问”，来寻求某种与灵魂的救度紧密关联的“恕”。
对作为 “艺术心史”的中国文人画而言，文人画是汉语精神世界（所谓将书画看作“雅文化”的定义并不确切）的一个具象表达——
你可以对圣神表达属己的最强烈的“怨”，然而圣神却在此时突如其来地显示属神的无与伦比的“恕”，艺术作品的“心”，就是在“怨”和“恕”之间
找到张力的平衡。
汪为新的画有明显的价值张力，这种水墨背后的张力其实就是“怨”和“恕”的价值对抗。
目前的中国水墨，传统的书画的精神要素无疑全面隐晦。马远、范宽、夏圭、八大山人等人固然可以在文化传统尚存的时代表达他们独居精神气质的水墨言语，但是，现实代毕竟已经无可阻挡地进入所谓“图文时代”（有的更为激进地认为我们已经身处“漫画时代”），画家的精神气质和创作理念也随之发生了巨大变化。
汪为新的画有明