志璞文录|读曾国藩志璞文录|读曾国藩
文/孙亚军
读曾国藩
有清一季，儒学三变也。“国初一变，乾嘉一变，至道咸以降一变也”（王国维《沈一庵先生七十寿序》）。古语云：“变则通，不变则废”。儒学至道、咸两朝，乾嘉遗风已为志儒所弃。“人心世道之忧”，使儒学之精神不得不切入时务。故魏源、龚自珍、曾国藩等风追“两宋”、经学西汉，为清季学术在民族危机之际一清流也。
曾国藩，字伯涵，号涤生，湖湘人也，为学、为政堪称“一代大儒“，清《御制碑文》载其“阐程朱之精蕴，学茂儒宗”，今予读《湘学研究》载曾氏学术旨趣一文，颇以为清季学术三变，曾氏乃回归儒学本真之人，堪为道咸学术风尚之领军人物也。
考曾氏一生之治学，尝自称“一宗宋儒”。乾嘉考据之风大盛之际，学者多非议宋儒功勋，独先生坚守“宋学”立场，极力推崇周濂溪、朱晦庵等宋儒巨子。曾氏在《书信》中言：
“朱子之学，固以阐明义理，躬行实践为宗，而其才力雄伟，无所不学，训诂辞章，百家众技，无不究心，后人专经一业者，皆难窥其堂奥”。
曾氏语朱子言，极见其之于义理儒家之深究。读先生语，予尤爱“无所不学，无不究心”八字，可谓古今大儒至圣学达性天之法也。学者，首兼取诸家之义，广博天文地理之识，次