九华山佛教历史沿革之七民国时期的九华山佛教
辛亥革命推翻了封建帝制，五四运动中，一批激进的知识分子提出“庙产兴学”运动；同时，一些进步青年学生和教师提出“打倒孔家店”反帝反封建口号，其中包括对宗教的批判和排斥。此时全国范围内的一些寺庙遭到不同程度的毁坏。九华山区因远离大城市，寺庙虽有兴废，但仍保持着佛教名山的格局。
1913年青阳县佛教分会成立，次年易名为九华山佛教会。该会为“本山总机关，由丛寮组织之。性质与地方自治相近。”（1925年姜孝维编著《九华指南》）。其管辖范围，包括青阳县境内的寺庙和延伸到邻县的部分寺庙，北至铜陵县大通和悦洲的莲花寺，西北至贵池县的低岭庵（即乐善寺），南至石台县鱼龙洞的观音庵。此时及稍后一段时期内，北洋军阀政府和南京国民政府的上层人士给予佛教以关注和支持。19l7年，黎元洪为肉身宝殿、万年禅寺分别题写匾额，并赠两寺《藏经》各一部；1924年，段祺瑞为祇园寺题匾；1933年，国民党元老于右任为祇园寺大雄宝殿题匾；1937年，蒋介石为乐善寺题词“宣扬佛典”。在国民党上层集团的推崇下，九华山佛教又得以振兴。
上世纪二三十年代，随着香火的旺盛和施主的捐赠，寺院经济发展较快，九华山佛教曾有短