隶书、楷书、草书、行书四体书论论隶书
友人或问：“习楷行草怎能脱俗？”答曰：“兼习隶书。”隶书为承上启下书体，上窥籀篆古意，下便开楷行笔法。在技法上最具备原始线条变化元素，习之接近古雅。
隶书有三个系列，汉隶、唐隶、清隶。汉人篆、隶并用，人人皆参与隶变，书写变化出于自然，非有意追求。流传汉碑以下层文吏书者颇多，笔法约束少而自由发挥多，今人所赞其风格特点者，多为当时书法之缺点也。朝廷书家书法风格相对一致，《熹平石经》为其代表，平直方整循规蹈矩，一派馆阁气象。唐代隶书兴于朝廷士大夫层面，多取法于《石经》正体，故成丰腴美观平满浅近样式。拟之楷书，汉隶如魏碑，唐隶如唐楷，唐楷、唐隶皆为后世学习师法，至清碑学兴起而有“卑唐”之举，求隶于石重视两汉，善隶书家辈出而面目一新。
《张迁碑》、《肥致碑》之真伪皆聚讼纷纭，然前者方劲古雅，后人恐难捉刀；后者奇态逸骨，临之发人深省。
《曹全》秀丽飘逸，接近简书笔法，汉之章程书也。
《褒斜道刻石》、《石门颂》奇逸雄肆线条等粗，疑用硬物粗划而刻之，非书丹所致，其他摩崖大字方法略同，从中寻觅笔法则走入歧途。
《三老讳字碑》分段书写，字形风格颇异，疑非一时一人所书。然朴茂古雅波澜不发，最具