中国图书评论┃【重读】从帝王苑囿到士族田园 ——《乐志论》与魏晋审美之开新本文原载于《中国图书评论》2016年第3期“重读”栏目。
作者，马天祥 ，西藏民族大学文学院
在汉末思想家仲长统现存的著述中，《乐志论》当属最别具一格者。《乐志论》文字中所透射出的对山水田园生活的歌颂和向往，不仅使其著述多了一抹亮色，更为绵延四百年的两汉文学增添了几分清新之感。因此，《乐志论》的出现，昭示着一种全新审美旨趣的到来。
仲长统在《乐志论》中描绘了一幅田园山水生活的唯美画卷。后来历代文人将这幅田园山水之景称之为“仲长园”。最早使用这一称谓的当属南朝梁简文帝萧纲，其《游韦黄门园》中有“息车冠盖里，停辔仲长园。”
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之语。而后，“仲长园”便成了乐享田园、纵情山水的代名词，有时甚至与陶渊明出任县令的彭泽县对仗成文，卢照邻的“风烟彭泽里，山水仲长园。”
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即为一例。
两汉乃至魏晋的文学作品中，单纯从书写意象上来看似乎并没有出现什么本质上的变化，然而伴随着时代发展这些看似不变的意象，在被赋予的时代意义层面已经产生了巨大的转变。一般研究魏晋之前的田园山水文学往往会径直上溯到《诗经》《楚辞》中的相关篇章，进而是汉赋中的一些自然