Zhantas/Cleaned-Uzbek_Wikipedia huggingface dataset:
Gonzalo García (futbolchi, 2004)

Gonzalo García Torres (2004-yil 24-martda tugʻilgan) – ispaniyalik professional futbolchi, Real Madrid CF jamoasida hujumchi sifatida oʻynaydi.

 Xalqaro faoliyati 
García Ispaniya terma jamoasining yoshlar terma jamoasi aʼzosi boʻlib, 2023-yilgi 19 yoshgacha boʻlgan futbolchilar oʻrtasidagi Yevropa chempionatida Ispaniya U19 terma jamoasi safida ishtirok etgan.

 Oʻyin uslubi 
García koʻp qirrali hujumchi boʻlib, u oldingi chiziqda, har ikki qanotda qanot hujumchisi, markaziy hujumchi yoki ikkinchi hujumchi sifatida ham oʻynay oladi. U ochiq oʻyinda doimiy xavf tugʻdiradi. U jismoniy jihatdan kuchli oʻyinchi boʻlib, oʻz tanasi yordamida boʻshliq yaratishi va toʻpni himoya qilishi mumkin. U sermahsul toʻpurar boʻlib, U19 terma jamoasi ichki treblni qoʻlga kiritganida gollarining 25 foizida ishtirok etgan.

 Faoliyat statistikasi 

+Klub, mavsum va musobaqalar boʻyicha ishtirok va gollarKlubMavsumLigaMilliy kubokBoshqaJamiDivizionOʻyinlarGollarOʻyinlarGollarOʻyinlarGollarOʻyinlarGollarReal Madrid Castilla2021–22Primera División RFEF20——202022–23Primera Federación50—30802023–24Primera Federación275——2752024–25Primera Federación2119—002119Jami5524—305824Real Madrid2023–24La Liga200000202024–25La Liga00110011Jami20110031Umumiy statistikasi572411306125

 Yutuqlar 
Real Madrid

 La Liga: 2023–24
 UEFA Chempionlar Ligasi: 2023–24
 FIFA qitʼalararo kubogi: 2024-yil

 

 
 
 
 Real Madrid Juvenil profile

Turkum:2004-yilda tugʻilganlar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Ispaniyalik erkak futbolchilar
Turkum:Futboldagi erkak hujumchilar
Turkum:Real Madrid Castilla futbolchilari
Turkum:Real Madrid CF futbolchilari
Turkum:La Liga oʻyinchilari
Turkum:Primera Federación futbolchilari
Lorenzo Aguado

Lorenzo Aguado Herrera (2002-yil 19-sentyabrda tugʻilgan) – ispaniyalik futbolchi, „Real Madrid Castilla“ himoyachisi.

 Futbolchilik faoliyati 
Aguado sakkiz yoshida Ispaniya La Ligasining „Real Madrid“ klubi yoshlar akademiyasiga qoʻshilgan.

Aguado Ispaniyaning RSC Internacional jamoasida oʻynagan va u yerda klubning eng muhim oʻyinchilaridan biri hisoblangan.

 Shaxsiy hayoti 
Aguado Ispaniyaning Madrid shahrida tugʻilgan. Uning singlisi bor.

 Faoliyat statistikasi 

+Klub, mavsum va musobaqalar boʻyicha ishtirok va gollarKlubMavsumLigaKubokBoshqaJamiDivisionOʻyinlarGollarOʻyinlarGollarOʻyinlarGollarOʻyinlarGollarNavalcarnero (ijara)2021–22Segunda División RFEF155—00155RSC Internacional FC (ijara)2022–23Tercera Federación2610—403010Real Madrid Castilla2023–24Primera Federación131——1312024–25Primera Federación71—0071Jami202—00202Real Madrid2024–25La Liga20100030Faoliyat statistikasi6317—506817

 Yutuqlar 
Real Madrid

 FIFA Qitʼalararo Kubogi: 2024-yil

 

 
 

Turkum:2002-yilda tugʻilganlar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Ispaniyalik erkak futbolchilar
Turkum:Erkak futbol himoyachilari
Turkum:Real Madrid Castilla futbolchilari
Turkum:Real Madrid CF futbolchilari
Turkum:CDA Navalcarnero futbolchilari
Turkum:Primera Federación futbolchilari
Turkum:Segunda División B oʻyinchilari
Turkum:La Liga oʻyinchilari
Jacobo Ramón

Jacobo Ramón Naveros (2005-yil 6-yanvarda tugʻilgan) – ispaniyalik professional futbolchi, „Real Madrid Castilla“ himoyachisi.

 Faoliyat 
Yosh futbolchi sifatida Ramon Ispaniya La Ligasining „Real Madrid“ yoshlar akademiyasiga qoʻshildi va klubga ligada gʻalaba qozonishga yordam berdi.

2024-yilning 1-iyulida Ramon „Real Madrid Castilla“ga yoshlar tizimidan rasman koʻtarilib, „Real Madrid“ning oʻrinbosarlar jamoasiga qoʻshildi. 2025-yilning 22-yanvarida u „Real Madrid“ kattalar jamoasida UEFA Chempionlar ligasida „Red Bull Salzburg“ jamoasiga qarshi oʻyinda (5:1) zaxiradan maydonga tushib, professional debyutini oʻtkazgan.

 Oʻyin uslubi 
Ramon asosan himoyachi sifatida harakat qiladi va oʻzining tezligi bilan tanilgan.

 Shaxsiy hayoti 
Ramon Ispaniyaning Madrid shahrida tugʻilgan.

 Faoliyat statistikasi 

+ Klub, mavsum va musobaqalar boʻyicha ishtirok va gollarKlubMavsumLigaCopa del ReyYevropaBoshqaJamiDivizionOʻyinlarGollarOʻyinlarGollarOʻyinlarGollarOʻyinlarGollarOʻyinlarGollarReal Madrid C2023–24Tercera Federación40———40Real Madrid Castilla2023–24Primera Federación60———602024–25Primera Federación52———52Jami112———112Real Madrid2024–25La Liga0010100020Faoliyat statistikasi152101000172

 Yutuqlar 
Real Madrid

 UEFA Chempionlar Ligasi: 2023–24
 UEFA Superkubogi: 2024-yil

Ispaniya U19

 19 yoshgacha boʻlganlar oʻrtasidagi Yevropa chempionati: 2024

 

 
 Real Madrid profile
 

Turkum:2005-yilda tugʻilganlar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Ispaniyalik erkak futbolchilar
Turkum:Erkak futbol himoyachilari
Turkum:Real Madrid CF futbolchilari
Turkum:Real Madrid Castilla futbolchilari
Turkum:Real Madrid C futbolchilari
Turkum:Primera Federación futbolchilari
Turkum:Tercera Federación futbolchilari
Kamerunda Islom

thumb|Kamerundagi musulmonlar
thumb|300x300px|Gʻarbiy mintaqaning Foumban shahridagi Bamun xalqi sultonining saroyi
Kamerun aholisining koʻpchiligini nasroniylar tashkil etadi. 2022-yil maʼlumotlariga koʻra, islom dini eʼtiqod qiluvchilar umumiy aholining taxminan 30,6 foizini tashkil etadi. Kamerunlik musulmonlar taxminan 27% oʻzini sunniy, 2% i ahmadiya va 3% i shia deb biladi. Qolganlarning aksariyati esa oʻzlarini maʼlum bir guruh yoki mazhabga mansub deb bilmaydi.

Kamerunda musulmonlarning 48 foizi tasavvuftariqatiga ergashadi. Fulani (chorvador koʻchmanchi guruh) 19-asr boshlarida Gʻarbiy Afrikada islomni asosan tijorat faoliyati va soʻfiy birodarliklari (Qodiriylar va Tijaniylar) orqali yoygan. Shimoliy viloyatlarda mahalliy hukmron boʻlgan Fulani qabilasi asosan islom diniga eʼtiqod qiladi. Kirdi nomi bilan tanilgan boshqa etnik guruhlar odatda islomning turli shakllariga amal qilishadi. Gʻarbiy viloyatning Bamum etnik guruhi ham asosan musulmonlardan iborat.
 

Turkum:Kamerunda islom
Belgiya 2024-yilgi Yozgi Olimpiada oʻyinlarida

Belgiya 2024-yilgi Yozgi Olimpiada oʻyinlarida 172 nafar sportchilar bilan 21 sport turi boʻyicha ishtirok etdi.

 Sportchilar 
Quyida Olimpiada oʻyinlariga yoʻllanma qoʻlga kiritgan sportchilar soni boʻyicha maʼlumot keltirilgan.
Sport turiErkaklarAyollarJami sportchiAkademik eshkak eshish303Badminton112Baydarka va kanoeda eshkak eshish123Basketbol01212Boks213Velosport111021Gimnastika325Golf213Dzyudo314Ogʻir atletika011Ot sporti5510Suzish134Stol tennisi202Tennis303Triatlon224Taekvondo011Yelkanli kema sporti448Yengil atletika232043Qilichbozlik101Qoyaga chiqish101Chim ustida xokkey191938Jami8785172

 Medallar 
 Oltin№SportchilarSport turi (yoʻnalishi)Sana 1
 Remco Evenepoel17px Velosport (erkaklar, yakkalik vaqt sinovi)
 27-iyul 2
 Remco Evenepoel17px Velosport (erkaklar, yakkalik shosse poygasi)
 3-avgust 3
 Nafissatou Thiam17px Yengil atletika (ayollar, yettikurash)
 9-avgust
 Kumush№SportchilarSport turi (yoʻnalishi)Sana 1
 Bashir Abdi17px Yengil atletika (erkaklar, marafon)
 10-avgust
 Bronza№SportchilarSport turi (yoʻnalishi)Sana 1
 Wout van Aert
 17px Velosport (erkaklar, yakkalik shosse poygasi)
 27-iyul 2
 Gabriella Willems
 17px Dzyudo (ayollar, 70 kg)
 31-iyul 3
 Lotte Kopecky
 17px Velosport (ayollar, yakkalik shosse poygasi)
 4-avgust 4
 Fabio Van den Bossche
 17px Velosport (erkaklar, omnium)
 8-avgust 5
 Noor Vidts
 17px Yengil atletika (ayollar, yettikurash)
 9-avgust 6
 Sarah Chaâri
 17px Taekvondo (ayollar, 67 kg)
 9-avgust

 

 
 Belgiya XOQ rasmiy sayti

Turkum:2024-yilgi Yozgi Olimpiada oʻyinlarida mamlakatlar
Turkum:Belgiya Olimpiada oʻyinlarida
Marvon ibn Abu Hafsa

Marvon al-Akbar ibn Sulaymon ibn Yahyo ibn Abu Hafsa (723 – ) – 8-asr arab shoiri. Abbosiylar xalifaligi saroyida mashhur boʻlgan. Arab boʻlmagan oilada tugʻilgan.

 Biografiyasi 
Marvon 11-asr adabiyotshunosi Saolibiy „Islomdagi eng sheʼriyatga boy oilalardan biri“ deb atagan oilada tugʻilgan. Chunki uning oilasida oltita shoir bor boʻlgan. Shoirlik Marvonning bobosi Abu Hafsa Yaziddan boshlangan. U fors yoki yahudiy boʻlgan va Umaviylar xalifasi Marvon I ning mavlosi edi.

Marvon 723-yilda al-Yamomada tugʻilgan. Oʻz faoliyatini davom ettirish uchun oilasini tark etib, Bagʻdodga ketdi va u yerda saroyda mashhurlikka erishdi. Marvon oʻz mavqeidan foydalanib, xohlagan tashqi koʻrinishda boʻlar edi: arab sheʼriyati mutaxassisi uni „xasis, qoʻpol va vijdonsiz“ deb taʼriflaydi, u xalifalar unga sheʼrlari uchun juda katta mablagʻ ajratganiga qaramay, eski kiyimda saroyga kelardi. Oʻzining martabasini oshirishga oʻta ehtiyotkorlik bilan intilib, mashhur arab sarkardasi Maʼn ibn Zaʼida ash-Shayboniyga yaqin boʻlib oldi. Homiysining mahorati va notiqligi uchun shu qadar koʻp maqtovlar aytganki, bir marta Abbosiy xalifalari al-Mansur va al-Mahdiy dabdabali maqtovdan ranjigan va keyin bir yil davomida uni oʻz huzurlaridan chetlatgani aytiladi. Shunday boʻlsa-da, u doimo hurmat-eʼtiborga sazovor boʻlardi. Bunga, ayniqsa, oilasining Alilar (shialar) ga boʻlgan dushmanlik munosabatini qoʻllab-quvvatlashi va Abbosiylar hokimiyatining qonuniyligini qatʼiyat bilan targʻib qilishi sabab boʻlgan. U -yilda oʻldirilgan. Qotili Alilar tarafdori boʻlib, ularning xalifalikka boʻlgan daʼvolariga qilgan hujumlaridan gʻazablangani haqidagi hikoya haqiqat boʻlmasligi mumkin. Ammo tarixchi H. Kilpatrickning qayd etishicha, bu „uning sheʼriyatidagi taʼsirdan dalolat beradi“.

 

 
 
 

Turkum:Abbosiylar xalifaligidan boʻlgan 8-asr shaxslari
Turkum:8-asr arab shaxslari
Turkum:790-yillarda vafot etganlar
Turkum:Abbosiylar xalifaligidan boʻlgan shoirlar
Turkum:723-yilda tugʻilganlar
Yashirin boʻyinli toshbaqalar

Yashirin bo‘yinli toshbaqalar toshbaqalarning eng katta kenja turkumi bo‘lib, 11 ta zamonaviy oila jamlangan. Uzunligi 1,2 m gacha bo‘lgan fil toshbaqasi ham ushbu kenja turkumga mansubdir.
 

Turkum:Toshbaqalar
Abdulhakim al-Hasidiy

Abdulhakim al-Hasidiy Liviya Islomiy jangari guruhining yetakchi aʼzosi va 2011-yilgi Liviya fuqarolar urushida Qaddafiyga qarshi kuchlarning qoʻmondoni hisoblanadi.

 Hayoti 
The Wall Street Journal gazetasiga koʻra, al-Hasidiy besh yil davomida Afgʻonistondagi oʻquv lagerida boʻlgan. 2002-yilda al-Hasidiy Pokistonning Peshovar shahrida qoʻlga olinib, AQSh kuchlariga topshirilgan. U Liviya hududida saqlangan va 2008-yilda ozod qilingan. 2011-yil mart oyida, Italiya gazetasi Il Sole 24 Ore xabariga koʻra, al-Hasidiy Afgʻonistondagi „chet el bosqinchiligiga“ qarshi kurashganini aytgan (translation). Oʻsha intervyuda al-Hasidiy uning jangchilari militant islomiy Al-Qoida tashkiloti bilan aloqador boʻlganini aytgan. Liviyadagi fuqarolar urushi davrida al-Hasidiy Abu Salim shahidlari brigadasini boshqargan, bu brigada Dernadan kelgan 300 kishidan iborat boʻlgan.

 Siyosiy faoliyati 
2012-yilda al-Hasidiy Dernada mahalliy saylovlarda qatnashgan.
 

 

 
 

 Intervyulari 

 
 
 
Turkum:1996-yilda tugʻilganlar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Muhammad ibn Vosiy al-Azdiy

Muhammad Ibn Vosiy Al-Azdiy (vafoti 744 yoki 751) – islomshunos, hadisshunos olim, qozi va askar. Zohidligi bilan mashhur boʻlgan. Uning: „Men unda Allohni koʻrmasdan biror narsani koʻrmadim“, degan gapi keyingi so‘fiylar tomonidan koʻp muhokama qilingan. Umaviylarning Movarounnahrni fath etishida Qutayba ibn Muslim (vafoti 715) qoʻl ostida jang qilgan, keyinchalik qozi boʻlgan.

Bir rivoyatga koʻra, bir musulmon tushida Malik ibn Dinor va Ibn Vosiyni Jannatga kirayotganini koʻrgan. U Malikka koʻproq hurmat koʻrsatilganini va birinchi boʻlib kirishga ruxsat berilganini payqagan. Musulmon Ibn Vosiyni oliyjanobroq deb bilgani uchun buning sababini soʻraganda, unga shunday javob berilgan: „Bu toʻgʻri, lekin Muhammad ibn Vosiyning ikkita kiyimi bor edi, Malikning esa faqat bitta. Malikka afzallik berilishining sababi ana shunda“Nicholson, Reynold A. „The Mystics of Islam“, 1914. p. 26.

 Ibn Vosiy haqida yoki unga taalluqli gaplar 
Qutayba ibn Muslim u haqida: „Muhammad ibn Vosiyning barmogʻi jangda osmonga ishora qilishi men uchun yuz ming nomdor qilich va kuchli yosh askarlardan koʻra sevimliroqdir“, dediHujwiri, 91-2; Abu Nu`aym, II. 345-57; Ghaya, II. 274; Mashahir, 151. Abu Homid al-Gʻazzoliy (vafoti 1111) ham oʻz asarlarida uni qayd etgan: „Agar kishi oʻzini sust va tejamkorlik va oʻz-oʻzini tarbiyalashdan jirkanch deb bilsa, uning ishtiyoqini yuqishi uchun bunday ishlarda mohir boʻlgan kishi bilan birga boʻlsin“. Bir avliyo: „Oʻz-oʻzini tarbiyalashda iliq boʻlsam, Muhammad ibn Vosiyga qarasam, uni koʻrish hech boʻlmaganda bir hafta ishtiyoqimni qaytadan uygʻotadi“, der ediAl-Ghazali, The Alchemy of Happiness, Ch.6. Muhammad ibn Vosiy aytdilar; „Bu dunyoda faqat uchta narsani tilayman; qiyshiq boʻlsam, meni toʻgʻrilab qoʻyadigan birodar; roʻzgʻor, buning uchun tilanchilik qilishim shart emas; jamoat namozi, men gʻaflatdan xalos boʻldim va bu mening foydamga yozildi“Al-Ghazali’s Ihyaʼ Ulum al-Din.

 

Turkum:8-asr arab shaxslari
Turkum:Tugʻilgan yili nomaʼlum boʻlgan kishilar
Turkum:8-asrda vafot etganlar
Horis ibn Avf

Horis ibn Avf (arabcha:الحارث بن عوف) – islomdan oldingi Arabistonda yashagan va keyinchalik 7-asrda islomni qabul qilgan Banu Murra qabilasidan boʻlgan zodagon. Banu Abs va Banu Zubyon qabilalarini yarashtirishda qatnashgan va shu tariqa Dahis va al-Gabraning 40 yillik urushini tugatgan.

 Nasabi 
Uning toʻliq nasl-nasabi Horis ibn Avf ibn Abu Horisa ibn Murra ibn Nusayba ibn Gʻayz ibn Murra ibn Avf ibn Saʼd ibn Dubyon. Demak, u Banu Murra qabilasidan, keyin esa Banu Zubyan qabilasidandir. Dubyon ibn Bagizning nasl-nasabi Qays, soʻngra Adnongacha boʻlgan. Ammo nasabnomachilar Adnonning nasl-nasabi boʻyicha turlicha fikr bildirishadi, lekin u Ismoilning avlodi ekanligiga rozi boʻlishgan, shuning uchun al-Horis haqiqatan ham ismoiliy deb hisoblangan, ammo nasl-nasabi noaniq.

 Hayoti 
Horis ibn Avf zodagon va savdogar boʻlib ishlagan. U Buhaysa ismli ayolga turmush qurishni taklif qildi, u Horisni qobiliyatsiz deb hisoblagan, lekin baribir unga uylangan. Horis Buhaysaning maslahatini qabul qildi va keyinchalik uning koʻrsatmasiga koʻra, u hamrohi Xorija ibn Sinon (yoki Harim ibn Sinon ) bilan Dahis va al-Gʻabra mojarolarida qirq yildan beri kurashib kelgan Banu Abs va Banu Zubyon qabilalarini yarashtirdi. Ikkalasi ham har bir qabiladan oʻliklarni sanab, barcha marhumlar uchun qon toʻlashdi. Bu Gʻatafonning Adnon qabilalari oʻrtasidagi qirq yillik toʻqnashuvga barham berdi.

Horis ibn Avf Banu Murra delegatsiyasini Madinaga olib borib, Islom paygʻambari Muhammad bilan uchrashdi va keyin boshqa delegatsiya bilan birga Islomni qabul qildi. Horis Muhammaddan oʻz qabilasining qolgan qismiga islomni targʻib qilish uchun ansorlardan bir kishini yuborishni soʻradi va bu qabul qilindi. Biroq, ansoriylar Banu Murraning boshqa aʼzolarining xiyonati tufayli oʻldirildi, bu Horis nazorati ostida emas edi. Shoir Hasan ibn Sobit oʻz sheʼriyatida Horisni kinoya qila boshladi, bu esa Horis Muhammaddan Hasanga toʻxtashini aytishni soʻrashga undadi. Horis ham ansoriylar uchun toʻliq qon toʻlovini toʻladi va musulmonlar kechirim soʻradilar.

 Yana qarang 

 Sahobalar

 

Turkum:Sahobalar
Kurşunlu masjidi va majmuasi

Kurşunlu masjidi va majmuasi  – Turkiyaning Eskishehir shahri, Odunpazari tumanida joylashgan XVI asrga oid Usmoniylar masjidi va majmuasi.

 Masjid 
Masjid va majmua Usmoniylar vaziri Choban Mustafo posho tomonidan 1517–1525-yillarda qurdirilgan. Binoning aynan qaysi meʼmor tomonidan bunyod etilgani nomaʼlum bo'lsa-da, uni Xoʻja Sinondan oldin (taxminan 1489/1490–1588) bosh meʼmor boʻlib ishlagan Acem Ali tomonidan loyihalashtirilgan deb ishoniladi. Masjidning ustki qismidagi gumbaz qoʻrgʻoshin bilan qoplangan. Binoning bitta gumbazi bor, devorlari toshdan qurilgan. Gumbazning ichki qismi qoʻlda oʻyib ishlangan naqshlar bilan bezatilgan. Masjid tarkibiga shodirvon, zaviya, haram, imorat, Mavlaviy shayxlari mavzoleyi va ikkita karvonsaroy kiradi.

 Ijtimoiy majmua 
Ijtimoiy majmua yetti boʻlimdan iborat. Boʻlimlardan biri Eskishehirdagi sanʼat bozoriga aylantirilgan. Bozorda qoʻlda ishlangan anʼanaviy turk sanʼati namunalari, jumladan, sepiolit hunarmandchiligi, xattotlik, ebru sanʼati, gilam toʻqish, kumushdan yasalgan hunarmandchilik buyumlari va kashtachilik namunalari bilan tanishish hamda ularni xarid qilish mumkin.

Eskishehir sepiolit muzeyi sanʼat bozori boʻylab ijtimoiy majmua ichida joylashgan. Muzeyga kirish bepul.

 

Turkum:Eskishahardagi masjidlar
Turkum:Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Turkum:Turkiyadagi Usmoniylar masjidlari
Katta masjid (Ujda)

Ujda katta masjidi Marokashning Ujda shahridagi tarixiy jome masjididir. Masjidga 1296-yilda mariniylar sultoni Abu Yaʼqub Yusuf asos solgan.

 Arxitekturasi 
Masjid asrlar davomida koʻp marta qayta qurilgan va oʻzgartirilganligi sababli qavat rejasida biroz notekislashgan. Masjidning mehrob va uning yonidagi naqshinkor ravoqlar uning dastlabki qurilishidamavjud boʻlgan deb hisoblaniladi. Hozirgi hovli (sahn) va masjidning shimoli-sharqiy qismining koʻp qismi esa keyinroq qurilgan. Masjid Marokashdagi boshqa masjidlarning bir xil gipostil shaklida oddiy qurilgan. Masjidning gʻarbiy tomonida balandligi 24 metr, peshtoqlari naqshinkor qilib ishlangan meʼmoriy minora qad rostlagan. Minora masjidga asos solinganidan bir necha oʻn yil oʻtgach, 1317-yilda qurilgan yoki oʻsha vaqtdagina qurib bitkazilgan boʻlishi mumkin.

 Yana qarang 

 Marokashdagi masjidlar roʻyxati
 

Turkum:Marokashdagi masjidlar
Turkum:Mariniylar arxitekturasi
Abdusalom al-Asmar

Abdusalom al-Asmar 15-asrda (milodiy 1455 – 1575)-yilda yashab oʻtgan taniqli liviyalik musulmon ulamosi boʻlgan. U tunning koʻp qismini namoz oʻqish bilan oʻtkazgani uchun „al-Asmar“ deb tanilganThe Hans Wehr Dictionary of Modern Written Arabic Page 501 Edited by JM. Cowan, Spoken Languages Services Inc. Ithaca, NY.

 Hayoti 
Said Abdusalom al-Asmar Salim al-Fayturiy 1455-yilda (taxminan 859 hijriy) Liviyadan uncha uzoq boʻlmagan masofada joylashgan kichik Zliten shahrida tugʻilgan. Tripolidan sharqda joylashgan Leptis Magna yaqinidagi shaharchada. U Fawatir qabilasi aʼzosi boʻlib, onasi ai-Asmar laqabini tushida koʻrgani sababli unga al-Asmar laqabi berilgan boʻlishi mumkinBosworth, Clifford Edmund, The Encyclopedia of Islam, New Edition: Supplement, Volumes 7-8, p.93.. Al-asmar birinchi tasavvufiy taʼlimini tariqatga asos solgan Shodhiliy Arusiy ordeni xalifasi Abdulvohid al-Dukalidan olgan.

Al-Asmar Libyaning keng sahrosida yolgʻiz yashagan va muhtojlar uchun turli xil moʻjizalar yaratgan. Keyinchalik oʻz shahrini himoya qilish uchun mujohid (qudus jangchi)si boʻlgan. 1575-yilda 120 yoshida vafot etgan va uning qabri keyinchalik ziyoratgohga aylangan, uning qabri atrofidagi joyda xotirasiga bagʻlishlanib katta masjid qurilgan. Liviyadagi eng hurmatli va taniqli Qur’on taʼlim muassasalari (madrasa) biri boʻlgn, uning nomi Al-Jamiaa Al-Asmariya ( yoki Al-Asmariya Islom universiteti) hisoblangan. Kichik arxeologik muzeyda Dar Buc Ammera villasidan turli xil freskalar va atrof-muhitlarda topilgan turli qabrlarga tegishli boʻlgan keramik Rim artefaktlari toʻplami mavjud boʻlgan.

Al-Baqiy qabristonidagi qabrlar vayron qilinganining bir yilligi munosabati bilan 2012-yil 24-avgust kuni al-Asmar masjidi va qabri salafiylar va vahhobiylar tomonidan islom dinida qabr va oʻliklarga sigʻinishga ruxsat yoʻq degan bahona bilan vayron qilingani eʼlon qilinganReuters.

 

Turkum:1575-yilda vafot etganlar
Turkum:1455-yilda tugʻilganlar
Al-Hasan ibn Maxlad al-Jarroh

Al-Hasan ibn Maxlad ibn al-Jarroh Abbosiylar xalifaligining yuqori martabali amaldori hisoblangan. Nasroniylik dinida tugʻilgan, u umrining oxirlarida islom dinini qabul qilgan va xalifa al-Mutavakkil (847–861-yillar hukmronligi) davrida kotib boʻlib faoliyat yuritgan. Xalifa al-Mu’tamid (870-892 yillar hukmronligi) davrida u ikki marta eng yuqori fuqarolik maʼmuriy lavozimini – vazir lavozimini egallagan. Birinchi marta 877-yilda va yana 878/879-yillarda vazir lavozimida ishlagan. Xalifaning ukasi al-Muvaffaq tomonidan ishdan boʻshatilib, Misrga, soʻngra Antioxiyaga surgun qilingan, ga koʻra 882-yilda vafot etgan boʻlishi mumkin.

Ibn Maxladning oʻgʻli Sulayman ham halifatning vaziri sifatida uch marta faoliyat olib borgan.
 
 

Turkum:IX asr Abbosiylar xalifaligi
Turkum:882-yilda vafot etganlar
Ibrohim ibn Solih

Ibrohim ibn Solih ibn Ali al-Hoshimiy (792-yilda vafot etgan) Banu Abbos aʼzosi. Sakkizinchi asr oxirida Suriya va Misr noibi lavozimlarida faoliyat yuritgan.

 Faoliyati 
Ibrohim Abbosiylar inqilobi davrida Suriya va Misrni zabt etishda ishtirok etgan hamda keyinchalik har ikkala hudud noibi bo‘lgan harbiy qo‘mondon Solih ibn Alining o‘g‘li ediOn Salih ibn Ali, see .. Banu Abbos oilasining a’zosi boʻlgan Ibrohim Abbosiylar sulolasining dastlabki ikki xalifasi as-Saffoh va al-Mansur bilan amakivachcha edi. Bundan tashqari, uchinchi xalifa al-Mahdiyning qizi Abbosaga uylangani tufayli uning kuyovi ham edi; ; ..

781-yilda al-Mahdiy Ibrohimni Misr noibi etib tayinlab, unga viloyatdagi harbiy hamda moliyaviy ishlar ustidan vakolat berdi. Uning boshqaruvi davrida Umaviylar sulolasidan bo‘lgan Abdulaziz ibn Marvonning avlodi Dihya ibn Mus’ab Yuqori Misrda soliqlarga qarshi isyon ko‘tarib, o‘zini xalifa deb e’lon qildi. Ibrohim, chamasi, bu voqeaga loqaydlik bilan yondashgan. Qisqa vaqt ichida Yuqori Misr hududining katta qismi Dihyaning nazorati ostiga o‘tdi. Qo‘zg‘olonni bostira olmaganidan g‘azablangan al-Mahdiy 784-yilda lavozimidan chetlashtirdi. Yordamchilari esa Bag‘dodga qaytishidan avval keyingi noib Muso ibn Mus’ab al-Xasamiyga dinor miqdorda jarima to‘lashga majbur bo‘lishdi; ; ; ..

780-yillarda Ibrohim otasining Suriya hududidagi avvalgi ta’sir doirasidagi bir nechta hududda noiblik lavozimlarini egallagan. Ibrohim 780-yildayoq Falastin noibi sifatida tilga olingan bo‘lib; ., al-Mahdiy hukmronligining oxiriga kelganda Damashq va Iordan viloyatlarini boshqargan. Al-Hodiy hukmronligi davrida lavozimlarini saqlab qolgan holda, qo‘shimcha ravishda Kipr va Jazira ham in’om etildi. Horun ar-Rashid taxtga o‘tirgach, o‘z lavozimlarini yo‘qotdi. Biroq, 788-yilda Damashq noibligi vazifasiga qayta tayinlandi; ..

Ibrohim Damashqda noibligi davrida mintaqadagi Qays va Yaman qabilalari o‘rtasida kelib chiqqan shafqatsiz to‘qnashuvni bartaraf etishga majbur bo‘ldi. Oxir-oqibat 791-yilda ikki guruh o‘rtasida kelishuvga erishishga muvaffaq bo‘ldi. Shundan so‘ng, Iroqqa xalifa bilan uchrashish uchun borayotgan suriyalik ashraf guruhiga rahbarlik qildi. Biroq, barcha urinishlarga qaramay, urush harakatlarining to‘xtatilishi uzoqqa cho‘zilmadi. Ibrohim viloyatni tark etganidan koʻp oʻtmay Abu al-Hayzam boshchiligidagi isyon alangalanib ketdi; ..

Ibrohim ikkinchi marotaba Misr noibligiga tayinlanganidan koʻp oʻtmay, 792-yilda vafot etdi; ; ..

 

 
 

 
 
 
 
 
 
 
 

Turkum:792-yilda vafot etganlar
Turkum:Misrning 8-asrdagi Abbosiy noiblari
Turkum:Tugʻilgan yili nomaʼlum boʻlgan kishilar
Turkum:Abbosiylar
Turkum:Damashqning Abbosiy noiblari
Turkum:8-asr arablari
Turkum:8-asr Abbosiylar xalifaligining Misrdagi hokimlari
Katta masjid (Qusantina)

Qusantina katta masjidi , yoki Jome al-Kabir – Jazoirning Qusantina shahrida joylashgan masjid.

 Tarixi 
Bu masjid Qusantin shahar markazida Larbi Ben Mhidiy koʻchasida joylashgan tarixiy masjiddir. Masjid qurilishi milodiy 1135-yilda, Hammadiylar sulolasi hukmronligi davrida boshlangan boʻlib, keyingi yillar davomida qayta qurish, kengaytirish va taʼmirlash ishlari amalga oshirilgan. Jumladan, 1766-yilda Usmonlilar davrida hamda Fransiyaning Jazoirni bosib olishi davrida shunday ishlar amalga oshirilgan.

 Galereya 

 Yana qarang 

 Ahmad Bey saroyi
 Amir Abdulqodir masjidi
 Sidi Laxdar masjidi
 Jazoirdagi masjidlar roʻyxati
 

Turkum:Jazoirdagi masjidlar
Alaüddevle masjidi

Alaüddevle masjidi  – Turkiyaning Gaziantep shahridagi tarixiy masjid, Dulkadir turkman bekligidagi Ala ad-Davla Bozkurtbey davrida qurilgan. Bozkurtbey 1515-yilda vafot etgan, masjid binosi uning vafotidan oldin qurilgan deb taxmin qilinadi. Masjidning qurilishi armanlar tomonidan nazorat qilingan, meʼmorlari Armenak afandi va usta Kirkor boʻlgan. Bino masjid sifatida qurilgan boʻlsa-da, unda mahalliy cherkovlarga xos xususiyatlar ham mavjud. Masjid mehrobi peshtoq va ustunlarni oʻz ichiga oladi. 2023-yil 6-fevralda masjid ketma-ket ikki marta sodir boʻlgan zilzila natijasida vayron boʻlgan.

 Galereya 

 

Turkum:Gumbazli masjidlar
Turkum:Gaziantepdagi masjidlar
Turkum:Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Turkum:Turkiyadagi sunniylik masjidlari
Turkum:Turkiyadagi gumbazli masjidlar
Katta masjid (Kano)

Kano katta masjidi Kano shtatining markazi va Nigeriyadagi ikkinchi eng zich shahri Kanodagi umumiy jamoat masjidi. Masjid shtatning Mandavari hududida joylashgan.

 Tarixi 
left|thumb|Masjid minoralaridan koʻrinishi (1960-yil).
thumb|261x261px|Kanodagi katta masjid. Kano, Shimoliy Nigeriya – 1962-yil 13-15-yanvar
Kano katta masjidi Nigeriyadagi eng qadimgi masjid boʻlib, 15-asrda Muhammad Rumfa sharafiga qurilgan. U loydan qurilgan boʻlib, soro yoki minora turidagi inshoot edi. Rumfaning hukmronligi va islom dinini qabul qilishidan avval, Kanoning markaziy masjidi ikkita ehtimoliy hududlarda joylashgan edi. Birinchi ehtimol – XV asr berber olimi al-Magʻiliyning avlodlari istiqomat qiladigan Sharifai mahallasi. Ikkinchi ehtimol esa – Mali imperiyasidan kelgan Vangara musulmonlari yashaydigan Yan Doya mahallasi edi.

U 1582-yilda Muhammad Zakiy tomonidan yangi joyga koʻchirilgan va 19-asr oʻrtalarida Abdullahi Dan Dabo tomonidan qayta qurilgan. Sokoto jihodidan soʻng, Kanonning imomi deb hisoblangan amir Sulaymon oʻzi masjidda juma namozlarini boshqargan. Keyingi amirlar esa bu vazifani tayinlangan imomlarga topshirishgan.

U 1950-yillarda vayron qilingan va Britaniya homiyligi bilan qayta qurilgan.

 1980-yilgi Kano qoʻzgʻaloni 
1980-yil dekabr oyida Yan Tatsine nomi bilan tanilgan Maitatsine izdoshlari juma namozi paytida masjidni egallab olish maqsadida namozxonlarga hujum qildilar. Toʻqnashuv oʻn bir kun davom etdi, dastlab politsiya bu hujumni toʻxtatishga urindi, keyinchalik esa armiyani jalb qilishga toʻgʻri keldi. Shiddatli qarama-qarshilik faqat Maitatsine va uning oʻz shtab-kvartirasini himoya qilayotgan tarafdorlari oʻldirilganidan soʻng yakuniga yetdi. Rasmiy maʼlumotlarga koʻra, halok boʻlganlar soni 4 mingdan oshgan, biroq boshqa ga koʻra, halok boʻlganlar soni koʻproq boʻlishi mumkin. 

 Yana qarang 

 Masjidlar roʻyxati
 Nigeriyadagi masjidlar roʻyxati
 Afrikadagi masjidlar roʻyxati
 Misrdagi masjidlar roʻyxati
 

 

 Masjidning fotosuratlari
Ali al-Hasan al-Bag‘dodiy

Buyuk Oyatulloh Sayyid Ali al-Hasani al-Bagʻdodiy (1955-yilda tugʻilgan) iroqlik oʻn ikkinchi imomchilar (shia) marjasidir.

U Iroqning Najaf shahridagi diniy madrasalarda Buyuk Oyatulloh Abul-Qossim Xoiiy va Muhammad Boqir as-Sadr qoʻl ostida tahsil olgan.
 

 

 Nashrlar roʻyxati

Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:1955-yilda tugʻilganlar
Kosta Rikada Islom

Kosta Rikada islom dini eng kam tarqalgan dinlardan biridir. Mamlakat aholisining katta qismi katolik xristianlikdir. Hech qanday davlat tashkiloti tomonidan rasmiy maʼlumot berilmagani sababli, Kosta Rikadagi musulmonlar soni taxminan 1000 dan 1500 nafargacha boʻlishi mumkin. Ularning aksariyati Jazoir, Hindiston, Iroq, Eron, Livan, Marokash, Misr, Somali, Pokiston, Falastin va Suriyadan kelgan muhojirlar. Bu raqamga Kosta Rika hududiga koʻchib kelgan musulmonlar, shuningdek, islom dinini qabul qilgan kosta Rikaliklar kiradi. Islom diniga oʻtgan aholining soni taxminan 100 nafar atrofida. Sunniy va shia oqimlariga mansub musulmonlar soni ham aniq emas. Lekin odatda sunniy musulmonlar koʻpchilikni tashkil etadi deb hisoblanadi.

 Masjidlar 
Kosta Rikada toʻrtta masjid mavjud:

 Umar masjidi va Kosta Rika Islom markazi Goykoechea kantonidagi Montelimar tumanida joylashgan. Kosta Rika musulmonlar madaniyat markazi tomonidan boshqariladi. 2002-yilda tashkil etilgan. Rabot (Marokash) shahrida joylashgan Ta’lim, fan va madaniyat masalalari bo‘yicha islom tashkiloti bilan hamkorlik qiladi.
 Shuningdek, sunniy yoʻnalishdagi Nur va imon masjidi Xose shahar markazida joylashgan boʻlib, unga Jennifer Rashida Torres rahbarlik qiladi.
 Belen masjidi Heredia shahrida joylashgan. Panamada tugʻilgan shayx Masihulloh Badat Ravat tomonidan boshqariladi, Belen masjidi 5 vaqt namoz uchun ochiq, shuningdek, juma namozi muntazam ravishda oʻqiladi.
 Shia masjidi Sahar madaniyat markazi tomonidan homiylik qilinadi va u ham San-Xoseda joylashgan. Shia masjidi barpo etilgunga qadar shialar uyda namoz oʻqish uchun yigʻilgan yoki sunniy masjidda namoz oʻqishaverishgan. Ahmadiya musulmonlarining Kosta Rikada ham markazi bor.
 

Turkum:Davlatlarga koʻra Islom
Turkum:Kosta Rikada Islom
Boyacı masjidi

Boyacı masjidi , shuningdek, Boyacıoğlu Camii yoki Kadi Kemalettin Camii deb ham nomlanadi, Turkiyaning Gaziantep tumanidagi masjid.

Masjid Şahinbey tumanidagi Kutlar koʻchasi va Hamdi Kutlar shoh koʻchasi kesishmasida joylashgan. Qurilish ishlari 1211-yilda Kadı Kamoliddinbey buyrugʻi bilan boshlangan va 1357-yilda nihoyasiga yetkazilgan.

 

Turkum:Gaziantepdagi masjidlar
Turkum:Turkiyadagi masjidlar haqidagi chala maqolalar
Ekvadorda Islom

Ekvadorda aholisi asosan nasroniylardan iborat. Islom diniga eʼtiqod qiluvchilar ozchilikni tashkil qiladi. Mamlakatda musulmonlar diniy eʼtiqod qilish va ibodatxonalar qurish huquqiga ega. Pyu tadqiqot markazining hisob-kitoblariga koʻra, Ekvadorda 2000 ga yaqin musulmonlar yashaydi, bu 16,965,000 aholining 0,011 foizini tashkil qiladi.

Ekvadordagi birinchi musulmon muhojirlar asosan Birinchi jahon urushi davrida Yaqin Sharqdan va keyinchalik Usmonli imperiyasining hududlaridan koʻchib kelgan arablar edi. Ular asosan Kito, Ambato va Guayaquilga, shuningdek, Manabi, Los-Rios va Esmeraldas viloyatlaridagi kichikroq jamoalarga joylashganlar. Levantlik nasroniylar va musulmonlar 1940-yillarda Lekla va 1980-yillarda The Arab Club deb nomlangan dunyoviy etnik tashkilotlarni tuzdilar. Keyinroq, Misr elchixonasi xuddi shu maqsadlar uchun yana bir xususiy joy taqdim etdi. 1994-yil 15-oktyabrda tashkil topgan Centro Islámico del Ecuador hukumat tomonidan tan olingan birinchi musulmon diniy tashkiloti boʻlgan. Biroq, bu shaharda oʻz eshiklarini ochgan ilk tashkilot emas edi. Xolid ibn al-Valid nomli masjid 1991-yilda tashkil etilib, diniy marosimlarini shaxsiy xonadonda oʻtkazgan. Diniy faoliyatlar, shuningdek, ijtimoiy, madaniy va taʼlim tadbirlari sunniy islomi boʻyicha olib boriladi. Hozirda Xolid ibn al Valid masjidini Shayx Muhammad Mamduh boshqaradi va u Kitoda istiqomat qiluvchi barcha musulmonlar uchun ochiq. Yaqinda Spier (2022) Ekvadorning Kito shahrida islomofobiya kuchayishini tahlil qilgan tadqiqotni taqdim etdi.

 

Turkum:Ekvadorda islom
Turkum:Janubiy Afrikada islom
Turkum:Ekvadorda din
Şirvani masjidi

Şirvani masjidi, shuningdek, Şirvani Mehmet Afandi masjidi yoki İki Şerefeli Camii deb ham nomlanadi, Turkiyaning Gaziantep shahridagi masjid.

Masjid Gaziantep qal’asining janubi-gʻarbiy qismida, Safarposho mahallasida joylashgan. Shahardagi eng qadimgi masjidlardan biri boʻlgan ushbu masjid qurilishini Şirvani Mehmet afandi oʻz zimmasiga olgan.
thumb|Video: 2023-yilda sodir boʻlgan zilzila vaqtida (0:53 dan) masjidga va uning yaqinidagi Gaziantep qalʼasiga zarar yetgan.
Masjidning yana bir nomi İki Şerefeli Camii (Qoʻshaloq balkonli masjid) boʻlib, boshqa koʻplab masjidlardan farqli oʻlaroq, masjid minorasi ikkita balkonga ega boʻlganligi uchun ham shu nom berilgan. Bundan tashqari, minbar oʻziga xos tarzda maxsus joyga joylashtirilgan boʻlib, maxsus xizmatlar uchun bir joydan boshqa joyga koʻchirib oʻtkazish mumkin.

2023-yil 6-fevralda masjid ketma-ket ikki marta sodir boʻlgan zilzilalar oqibatida jiddiy zarar koʻrgan.

 

Turkum:Gaziantepdagi masjidlar
Turkum:Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Turkum:Turkiyadagi masjidlar haqidagi chala maqolalar
Syerra-Leoneda Islom

Syerra-Leoneda islom diniga aholining katta qismi eʼtiqod qiladi. Pyu Research Center tadqiqot markazining 2015-yilgi tadqiqotiga koʻra, Syerra-Leone aholisining 78 foizi musulmonlardir. Syerra-leonelik musulmonlarning katta qismi sunniy islom tarafdorlaridir.

 Tarkibi 
2020-yilga koʻra, Syerra-Leone aholisining 77 foizi musulmonlardir. Syerra-Leoneda 16 etnik guruh mavjud boʻlib, ikkita eng kattasi Temne va Mende ham musulmonlardir. Syerra-Leonedagi oʻn olti etnik guruhdan oʻntasi koʻpchilikni musulmonlar tashkil qiladi.

Syerra-Leonelik musulmonlarning aksariyati Molikiy fiqh maktabi sunniylaridir.

 Tarixi 
Mintaqada Islomning eng qadimgi mavjudligi Mali imperiyasidan kelgan musulmon savdogarlarning hozirgi Serra-Leone shimoliy hududlariga koʻchib oʻtishi natijasida vujudga kelgan. XVIII-XIX asrlarda Islom tez sur’atda tarqala boshladi, chunki savdogarlar mahalliy aholi (masalan, Temne qabilasi) bilan ijtimoiy va iqtisodiy aloqalarni oʻrnatib, masjidlar tashkil etdilar. Bu omillar din madaniy taʼsirining kuchayishi bilan birga koʻplab kishilarning Islomga kirishiga olib keldi va bu oʻz navbatida yanada koʻproq odamlarning dinni qabul qilishiga turtki boʻldi. Britaniya hukmronligi davrida nasroniylikni yoyish uchun qilingan harakatlar asosan natijas iz qoldi.

1961-yildagi mustaqillikdan soʻng ham islom dini tarqalishda davom etdi. 1960-yilda musulmonlar aholining 35 foizini tashkil etgan boʻlsa, 2000-yilga kelib bu koʻrsatkich 60 foizga, 2008-yilda esa 71 foizga yetdi. Syerra-Leone aholisi uchun Islomning beshinchi ustuni boʻlmish Hajni ado etish uchun Makkaga borish qiyin, chunki ikki mamlakat orasidagi masofa uzoq va sayohat xarajatlari koʻpchilik serra-leoneliklar uchun haddan tashqari qimmat. 2014-2016-yillardagi Ebola inqirozi vaziyatni yanada murakkablashtirdi, chunki Syerra-Leone fuqarolarining Saudiya Arabistoniga viza olishi imkonsiz boʻlib qoldi.
 

Turkum:Davlatlarga koʻra Islom
Turkum:Syerra-Leoneda islom
Seyshell orollarida Islom

Hind okeanidagi Islom musulmon dengiz savdogarlari tomonidan Seyshell orollaril kashf etilishidan ancha oldin kirib kelgan. Biroq, Komor orollari yoki Maldiv orollari kabi boshqa orol davlatlaridan farqli oʻlaroq, 1770-yilda fransuzlar joylashguncha Seyshell orollarida doimiy aholi yoʻq edi. Bugungi kunda orollarning musulmon aholisi taxminan 1,1% ni, taxminan 900 kishini tashkil qiladi. Hind okeanining janubidagi qoʻshni orollar, jumladan Komor orollari, Maldiv orollari va Zanjibar, Yevropa mustamlakachiligidan oldin musulmonlar tomonidan oʻzlashtirilgani sababli musulmonlarning taʼsiri ancha katta. Mavrikiyda ham Seyshell orollarida kuzatilmagan darajada Britaniya Hindistonidan ishchi kuchi olib kelinganligi sababli musulmonlar soni ancha yuqori. Seyshel orollari hukumati musulmon jamiyati uchun har juma kuni 15 daqiqalik diniy maʼruzalarga ruxsat beradi.

 Tarixi 
Mamlakat boʻylab koʻplab islomiy masjidlar qurilgan boʻlsa-da, Seyshell orollarining taxminan 1,6 foizi musulmonlardir. Musulmonlar va masjidlar koʻp boʻlgan mashhur orollardan biri Mahe orolidir.

 

YilFoizOʻsih19940,8%-20021,1%0,3%20111,6%0,5%
2010-yilgi aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, Seyshel orollarida orollarida 1459 musulmon boʻlgan. Bu umumiy aholining 1.6 foizini tashkil etadi. 1994-yilda musulmonlar soni 506 nafar boʻlib, mamlakat aholisining 0,7% foizini tashkil etgan.

 Seyshel orollari islom jamiyati va ramazon 
Seyshel orollari Islom jamiyati (hozirgi prezidenti: Ibrohim Afif) „Islomni oʻrganing“ nomli oʻz dasturini boshlashga harakat qildi. Biroq, dastur kutilmaganda yopildi.

2019-yil 5-iyun kuni islom jamoatchiligi Stad Popilerda (poytaxt Viktoriya shahrida joylashgan) Ramazon hayitini nishonladi.
 

Turkum:Davlatlarga koʻra Islom
Turkum:Seyshell orollarida islom
Turkum:Seyshell orollarida din
2024-yilgi Yozgi Olimpiada oʻyinlarida velosport – Erkaklar oʻrtasida yakkalik vaqt sinovi

YOʻNALTIRISH Velosport 2024-yilgi Yozgi Olimpiada oʻyinlarida – erkaklar oʻrtasida yakkalik vaqt sinovi
2024-yilgi Yozgi Olimpiada oʻyinlarida velosport – Erkaklar oʻrtasida yakkalik shosse poygasi

YOʻNALTIRISH Velosport 2024-yilgi Yozgi Olimpiada oʻyinlarida – erkaklar oʻrtasida yakkalik shosse poygasi
Ahmad ash-Sharʼaning xalqaro safarlari roʻyxati

Bu Suriya Prezidenti Ahmad ash-Sharʼaning xalqaro prezidentlik safarlari roʻyxati.

 2025 
№MamlakatTashrif buyurilgan hududlarSanaTafsilotlarAr-RiyodJiddaMakkaValiahd shahzoda Muhammad bin Salmon bilan uchrashuv bo‘lib o‘tgan. Bu Asad rejimi qulaganidan keyin xorijga qilingan birinchi rasmiy tashrif hisoblanadi. So‘ngra u Umra ziyoratini ado etish uchun Jiddaga, undan keyin esa Makkaga borgan.AnqaraPrezident Recep Tayyip Erdoğan bilan uchrashgan.

 

 
Turkum:Ahmad ash-Sharʼa
Tekfur

Tekfur – Vizantiya imperiyasi davrida Onadoʻli va Rumelida voliy darajasidagi boshqaruvchilar va xristian hukmdorlariga berilgan umumiy nom.

Tekfur arman tilidan olingan soʻz boʻlib, Usmonli turkchasida xristian hukmdorlarga berilgan unvondir. Soʻzning asli Takavor boʻlib, „qirol“ degan maʼnoni aglatadi. Vizantiya imperiyasida davlatning markazidan tashqaridagi shaharlarning mustaqil hokimlari Tekfur deb atalgan. Ularning maʼmuriy va harbiy vazifalari boʻlgan. Onadoʻli saljuqiylari va Usmonlilar imperiyasining hukmdorlari dastlabki davrlarida tekfurlar bilan juda yaqin aloqalar oʻrnatganlar. Tekfurlar turk bosqinlaridan oʻzlarini himoya qilish va oʻz mustaqilligini saqlab qolish uchun turklarga katta miqdorda soliq toʻlaganlar.

Baʼzi tekfurlar oʻz mavqeini saqlab qolish uchun turk qoʻmondonlari va beylari bilan qarindoshlik aloqalarini oʻrnatishga harakat qilishgan. Shu sababdan koʻpchilik tekfurlaR qizlarini turk qoʻmondonlariga yoki ularning oʻgʻillariga kelin qilib berishardi. Tekfurlar orasida musulmonlikni qabul qilganlari ham bor edi. Harmankaya tekfuri Köse Mihal musulmonlikni qabul qilganlar orasidagi eng mashhuridir.

Vizantiya imperiyasi qulagach, maʼmuriyatdagi tekfur atamasi ham tarix sahnasidan oʻchib ketdi.
 

 
 

Turkum:Vizantiya imperiyasi-Usmonlilar imperiyasi munosabatlari
Turkum:Turkiy unvonlar
Turkum:Davlat unvonlari
Kızıl Buğa

Kızıl Buğa yoki Basuk – Kaya Alpning otasi va Süleyman Şahning bobosi. Gök Hanning oʻgʻlidir.
 

Turkum:Usmonli sulolasi
Martin Šroler

Martin Šroler (1998-yil 2-noyabrda tugʻilgan) – Xorvatiyalik professional futbolchi, HSK Posusje jamoasida hujumkor yarim himoyachi yoki vinger sifatida oʻynaydi.

 Klub faoliyati 
2022-yil 23-mayda Šroler NŠ Mura bilan 2025-yilning yoziga qadar shartnoma imzoladi. 2023-yilning 27-iyulida Šroler oʻzining avvalgi klubi Goricaga qaytib, uch yillik shartnoma imzoladi.

2024-yil 7-fevralda Oʻzbekiston Superligasi ishtirokchisi, Toshkentning „Bunyodkor“ klubi bilan shartnoma imzolagan.

 

 
 

Turkum:1998-yilda tugʻilganlar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Xorvatiyalik erkak futbolchilar
Turkum:Erkak futbol yarim himoyachilari
Turkum:FC Koper futbolchilari
Turkum:HNK Gorica futbolchilari
Turkum:NK Sesvete futbolchilari
Turkum:NK Inter Zaprešić futbolchilari
Turkum:NK Aluminij futbolchilari
Turkum:NŠ Mura futbolchilari
Turkum:HŠK Posušje futbolchilari
Turkum:Bunyodkor klubi futbolchilari
Turkum:Sloveniya PrvaLiga futbolchilari
Turkum:Xorvatiya futbol ligasi futbolchilari
Turkum:Xorvatiya Birinchi ligasi futbolchilari
Turkum:Oʻzbekiston Superligasi futbolchilari
Turkum:Xorvatiyalik muhojir erkak futbolchilar
Turkum:Sloveniyadagi muhojir erkak futbolchilar
Turkum:Sloveniyadagi xorvatiyalik muhojir sportchilar
Turkum:Oʻzbekistondagi muhojir erkak futbolchilar
Turkum:Oʻzbekistondagi xorvatiyalik muhojir sportchilar
2024-yilgi Yozgi Olimpiada oʻyinlarida velosport – Ayollar oʻrtasida yakkalik shosse poygasi

YOʻNALTIRISH Velosport 2024-yilgi Yozgi Olimpiada oʻyinlarida – ayollar oʻrtasida yakkalik shosse poygasi
Zahraa (Idlib)

Zahraa Suriyaning Idlib muhofazasidagi Idlib okrugining Darkush nohiyasida joylashgan qishloq. Suriya Markaziy Statistika Byurosi (CBS) maʼlumotlariga koʻra, 2004-yil aholini roʻyxatga olishda Zahraa aholisi kishini tashkil qilgan.

 

Turkum:Jisr ash-Shugʻur okrugi aholi punktlari
Turkum:Idlib muhofazasi aholi punktlari
Turkum:Suriya aholi punktlari
Zamrin

Zamrin Suriyaning shimoli-gʻarbiy qismida joylashgan qishloq boʻlib, maʼmuriy jihatdan Tartus muhofazasi tarkibiga kiradi. Qishloq Oʻrta yer dengizi sohiliga yaqin hududda joylashgan. Gʻarbda Maten as-Sahel, janubda as-Savda va Baashtar, shimoli-sharqda esa al-Annaza bilan chegaradosh.

Suriya Markaziy Statistika Byurosi (CBS) maʼlumotlariga koʻra, 2004-yil aholini roʻyxatga olishda as-Savda aholisi kishini tashkil qilgan boʻlib, ulardan nafari Zamrin aholisi edi. Ushbu hudud aholisi asosan sunniylar boʻlib, as-Savda qishlogʻi aholisining koʻpchiligini yunon pravoslavlari tashkil qilgan (Avaru qishlogʻi asosan ismoiliylardan, Baashtar esa asosan alaviylardan iborat).
 Tarixi 
1970-yilda Zamrin as-Savda va yaqin atrofdagi boshqa qishloqlar bilan birga as-Savda munitsipaliteti tarkibiga kiritildi. Munitsipalitetdagi eng yirik qishloq boʻlishiga va aholisi umumiy munitsipalitet aholisining yarmini tashkil etishiga qaramay, Zamrin vakillari oʻn kishilik munitsipal kengashda atigi ikkita oʻrinni egallaydi. Qishloq Husayn al-Baher va Maten as-Sahel kabi as-Savdadan mustaqil munitsipal maqom olishga erisha olmagan. As-Savda va Avarudan farqli oʻlaroq, Zamrinda trotuarlar, asfaltlangan yoʻllar, koʻcha yoritgichlari va kanalizatsiya tizimi mavjud emas. Zamrinning siyosiy ahamiyatga ega emasligi, asosan, qishloqda hukmron Baas partiyasining taʼsiri zaif boʻlgani va shu sababli tegishli hokimiyat organlariga taʼsir oʻtkaza olmasligi bilan izohlanadi.
 

Turkum:Tartus okrugi aholi punktlari
Turkum:Tartus muhofazasi aholi punktlari
Turkum:Suriya aholi punktlari
Katta masjid (Porto-Novo)

Katta masjid  – Beninning Porto-Novo shahridagi Ouemé departamentida joylashgan masjid.

 Tarixi 
Masjidning qurilishi 1912-yilda boshlangan va 1925-yilda Fransiya Dagomeyasi davrida yakunlangan. Masjid Porto-Novo shahar hukumati tomonidan tarixiy yodgorlik deb eʼlon qilingan.

Afrika-Braziliya meʼmoriy uslubidagi masjid uzun markaziy zali va gumbazli tomi boʻlgan ibodatxonaga oʻxshab qurilgan. Masjidning old qismi turli gul naqshlari, oʻsimlik tasvirlari va burama suvoq bezaklari bilan ziynatlangan.

 Yana qarang 

 Benindagi masjidlar roʻyxati
 Beninda islom
 

Turkum:Benindagi masjidlar
Zanbaqi

Zanbaqi Suriyaning Idlib muhofazasidagi Idlib okrugining Darkush nohiyasida joylashgan qishloq. Suriya Markaziy Statistika Byurosi (CBS) maʼlumotlariga koʻra, 2004-yil aholini roʻyxatga olishda Zanbaqi aholisi kishini tashkil qilgan.

Zanbaqi Suriyadagi Uygʻur Turkiston islom partiyasi jangarilari va ularning oila a’zolarining yirik bazasiga aylangan. Bu yerda taxminan kishi joylashgan. Hududdagi harbiy lagerlarda mazkur oilalarning yuzlab bolalari harbiy tayyorgarlikdan oʻtmoqda. Hizbulloh, Eron va Suriya hukumati ommaviy axborot vositalari Turkiya maxfiy xizmatlarini uyg‘urlarni Turkiya orqali Suriyaga olib oʻtishda ayblashgan. Ular uyg‘urlardan dastlab Suriyada Jabhat an-Nusraga yordam berish va Suriya armiyasiga qarshi jang qilish tajribasini orttirish uchun foydalanmoqchi ekanlar. Agar ular tirik qolsa, keyinchalik Xitoyga qarshi kurashish uchun Shinjonga yuborilishi mo‘ljallangani aytiladi.
 

Turkum:Jisr ash-Shugʻur okrugi aholi punktlari
Turkum:Idlib muhofazasi aholi punktlari
Turkum:Suriya aholi punktlari
Dahil Najafiy

Shayx Dahil al-Hakamiy al-Najafiy (arabcha: دخيل النجفي) (tugʻilgan.y. 1888) – Iroqdagi shialik marjasi, huquqshunos, muallif, yozuvchi va diniy rahbar. Taniqli shialik din arbobi Murtado Ansoriy talabalaridan biri hisoblanadiMohsin Al-Amin (1995), Aʼyān ush-Shī’a, volume 6, p.395 .

 Asarlari 
Al-Najafiy Islom (shar’iy) hukmi (yaʼni fiqh) boʻyicha turli xil asarlar yozgan. Asarlarining hammasi arab tilida yozilgan boʻlib, hech qachon ingliz tili yoki boshqa tilga tarjima qilinmagan. Uning asarlari quyidagilarni oʻz ichiga oladi:

 Anvārul Faqāha. Bu Muhaqqiq al-Hilli tomonidan yozilgan Shar’ul Islomning taniqli asarining sharxiAgha Bozorg Tehrani (1995), Az-Zarī’a ilā Tasānīf ush-Shī’ā, volume 16, p.286 .
 Ar-Raddu 'Ala al Akbariyyo. Bu Akbarizmga javobdirAgha Bozorg Tehrani (1995), Az-Zarī’a ilā Tasānīf ush-Shī’ā, volume 10, p.183 .
 

Turkum:Tugʻilgan yili nomaʼlum boʻlgan kishilar
Turkum:1922-yilda vafot etganlar
Baashtar

Baashtar Suriyaning shimoli-gʻarbiy qismida joylashgan qishloq boʻlib, maʼmuriy jihatdan Tartus muhofazasi tarkibiga kiradi. Suriya Markaziy Statistika Byurosi (CBS) maʼlumotlariga koʻra, 2004-yil aholini roʻyxatga olishda Baashtar aholisi kishini tashkil qilgan. Aholisi xristianlar. Qishloq 1970-yilda as-Savda munitsipaliteti tarkibiga kirgan boʻlib, munitsipal kengashdan qishloq uchun bitta oʻrin ajratilgan. Mintaqadagi aksariyat boshqa nasroniy jamoalar singari, mazkur qishloqning past oʻsish sur’ati ham asosan yuqori darajadagi koʻchib ketish va past tugʻilish koʻrsatkichlari bilan bogʻliq.

 

 

Turkum:Tartus okrugi aholi punktlari
Turkum:Suriyadagi xristian jamoalari
Yashil masjid (Iznik)

Yashil masjid  – Turkiyaning Iznik shahrida joylashgan tarixiy Usmoniylar masjidi.

 Meʼmorchiligi 
Usmoniylar meʼmorchiligining ilk namunalaridan biri boʻlgan Yashil masjid Iznikda sulton Murod I ning Sadr vaziri Chandarli Qora Xalil Xayriddin posho buyrugʻi bilan qurilgan. Keyinchalik qurilish uning oʻgʻli Chandarli Ali posho tomonidan yakuniga yetkazilgan. Masjiddagi yozuvga koʻra, qurilish ishlari hijriy 780-yil (milodiy 1378/1379-yil)dan 794-yil (milodiy 1391/1392-yil)gacha amalga oshirilgan. Masjid meʼmori – Hoji ibn Muso.

Yashil masjid shaharning sharqiy chekkasida Lefke darvozasi yaqinida joylashgan. Bino uch qavatli ayvon va diametri oʻlchamdagi bitta gumbaz bilan qoplangan bitta namozxonadan iborat. Gumbazning balandligi poldan , toʻrtta derazasi mavjud. Ichki devorlarning pastki qismi kulrang marmar panellar bilan qoplangan.

Binoning shimoli-gʻarbiy burchagida bitta minora joylashgan boʻlib, yashil, sariq, feruza va toʻq binafsha rangdagi sirlangan terrakota plitalari bilan bezatilgan.

Masjid 1922-yilda Turkiyaning mustaqillik urushi paytida yunon armiyasi tomonidan vayron qilingan, keyinchalik 1956–1969-yillarda qayta tiklangan.

 Galereya 

 Yana qarang 

 Turkiyada islom
 Turkiyadagi masjidlar roʻyxati

 
 Yesil Cami , Archnet

Turkum:Iznikdagi masjidlar
Turkum:Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Turkum:Turkiyadagi gumbazli masjidlar
Turkum:Turkiyadagi minorali masjidlar
Turkum:Turkiyadagi Usmoniylar masjidlari
Katta masjid (Monastir)

Monastir katta masjidi (arabcha: الجامع الكبير بالمنستير) Tunisdagi Monastir shahrida joylashgan tarixiy masjiddir. Shahar chekkasida, dengiz boʻyida, Monastir Ribatiga yaqin joylashgan bu masjid oʻzining toshdan qurilgan baland tashqi devorlari, deraza va eshiklarni oʻrab turgan naqshlari, hamda mehrob boʻylab choʻzilgan ravoqlari bilan ajralib turadi.

 Tarixi va arxitekturasi 
Asrlar davomida bir necha marotaba kengaytirilgan va qoʻshimchalar kiritilgan hozirgi masjid tarkibida namozxona va minora mavjud, ammo ichki hovlisi yoʻq. Bu holat qurilishning toʻrt bosqichi natijasida yuzaga kelgan. IX asrga oid birinchi bosqichda zal ravoqli gumbazlar bilan qoplangan va xochsimon ustunlarga tayanuvchi yarim doiraviy ravoqlar bilan mustahkamlangan holda qurilgan. XI asr davomida masjidning janubi-sharq tomonga kengayishi sababli ravoqli gumbazlar bilan qoplangan ustunlar qoʻshilgan. Aynan shu davrdan boshlab mehrob holati yanada yaxshilanishni boshlagan. Ziriylar uslubidagi naqshlar bilan bezatilgan mehrob qovurgʻasimon gumbazli yarim silindrik shakldagi tokchadan iborat. U kufiy yozuvlari va naqshinkor gul bezaklari bilan ziynatlangan. Hafsiylar davrida masjidni kengaytirish ishlari davom ettirilgan boʻlib, toʻrtburchak asosli minora qurilgan va shimoli-gʻarbiy qismiga ikkita qoʻshimcha namozxona qoʻshilgan. Masjidning qurilishi XVIII asrda tashqi peshtoqlardan biri boʻylab ayvon qoʻshilishi bilan yakuniga yetgan. Monastir katta masjidining oʻziga xos xususiyatlaridan biri – oʻrta asr Ifriqiyon meʼmorchiligida kamdan-kam uchraydigan mehrob ustidagi gumbazning mavjud emasligi hisoblanadi.

 Yana qarang 

 Eng qadimgi masjidlar roʻyxati
 

Turkum:Tunisdagi masjidlar
Turkum:Katta masjidlar