Zhantas/Cleaned-Uzbek_Wikipedia huggingface dataset:
Fransuzcha ketish

1825-yil 29-dekabrda Filadelfiada nashr etilgan National Gazette and Literary Register nashrining maqolasida Missuri senatori „Polkovnik Palmer (Martin Parmer) fransuz taʼtilini olib, Texasga ketgani aytiladi“|right|337x337px|1825-yil 29-dekabrda Filadelfiada nashr etilgan National Gazette and Literary Register nashrining maqolasida Missuri senatori „Polkovnik Palmer (Martin Parmer) fransuz taʼtilini olib, Texasga ketgani aytiladi“. 
Fransuzcha ketish baʼzan Fransuzcha chiqib ketish, Irlandcha hayrlashuv yoki Irlandcha chiqib ketish bu boshqalarni ogohlantirmasdan yoxud ruxsatsiz bir manzil yoxud hodisani tark etishdir. Zararsiz misollar tariqasida mezbonni xafa qilmaslik yoxud qolganlarga xalaqit bermaslik uchun bazm soʻngini kutmasdan ogohlantirishsiz chiqib ketish, yoxud muammoliroq misol tariqasida askarning oʻz postini ruhsatsiz tark etishini koʻrsatish mumkin.

Bu atama 1771-yilda ingliz va fransuz anʼanalari bir-biri bila oʻta bogʻlangan vaqtda ilk bora qayd etilgan.

Fransuzlarda oʻxshash atama filer yoxud l’anglaise (Ketishning inglizcha uslubi) deb nomlanadi va bu 19-asr oxiri 20-aslarga borib taqaladi.

 Ilk qoʻllanishi 
Oksford lugʻati (Oxford English Dictionary) bayonida atama qabulxona yoxud biror yerdan mezbon yoxud mezbonlarning rxsatisiz ketishni bildiradi. Shunday qilib, hazil tariqasida fransuzcha ketish bu biror narsani ogohlantirish yoxud ruxsatsiz qilishdir. OEDning aytishicha, birinchi foydalanish 1771-yilda uchraydi va unda: „U Irland kelinchagini oʻgʻirladi va mendan va oʻz ustozidan fransuzcha ketish qildi“.

James Bozvelning 1762-yil 15-noyabrdagi jurnalida yoziladiki, uning doʻsti uni Shotlandiyani tark etayotganini koʻrmagan, „ Karni menga aytganidek Fransiyada hech kim ketish uchun ruxsat olmaydi, men esa shunchaki oʻtirdim, xolos“.Pottle, Frederick A., ed. (1950). Boswell’s London Journal. McGraw-Hill. p. 40

Kanada va Amerika Qoʻshma Shtatlarida ham ''Irlandcha xayrlashuv'' terminidan foydalaniladi.

 Harbiy qoʻllanishi 
Atama, ayniqsa, harbiy qismga beeʼtiborlik bilan kelmaslikni bildiradi. Bu tarixi boy boʻlgan Fransuz-Ingliz ziddiyatidan kelib chiqqan. Ispaniyaning ham aytishiga koʻra, atama fransuzlarga tegishli. Bu atama Napoleonning Iber Penunsulasiga Anglo-Portugal va Ispaniyaning qoʻshilgan qoʻshinlariga yozganida shunday nom olgan.
Igor Zonjić

Igor Zonjić (1991-yil 16-oktabrda tugʻilgan) — asli serbiyalik chernogoriyalik professional futbolchi, Malayziya Superligasining „Sabah“ klubida himoyachi sifatida oʻynaydi.

 Klub faoliyati 
"Partizan" va „Obilich“ yoshlar jamoalarida oʻynagach, Zonjich professional faoliyatini 2009-10-yilgi mavsumda „Banat Zrenjanin“ jamoasida boshlagan. U klubdagi 3 yillik faoliyati davomida Serbiya birinchi ligasida 76 uchrashuvda maydonga tushib, 3 ta gol urdi.

2012-yil 30-iyulda Zonjich "Partizan" bilan toʻrt yillik shartnoma imzoladi, ammo darhol Teleoptikga ijaraga berildi. U 2012-13-yilgi Serbiya Birinchi Ligasida „ Optiklar“ safida 27 ta oʻyin oʻtkazdi va bitta gol urdi.

 Terma jamoa 
Garchi Serbiyada tugʻilgan boʻlsa-da, Zonjich Chernogoriyani 19 yoshgacha va 21 yoshgacha boʻlgan terma jamoalarida oʻygan.

 Yutuqlar 

 Mladost

 Serbiya birinchi ligasi : 2013-14

 Faoliyat statistikasi 

Mavsum Klub Boʻlim Ilovalar Maqsadlar 2010-11 Banat Zrenjanin Div 2 28 2 2011-12 32 1 2012-13 Teleoptik 27 1 2013-14 Sinđelić Beograd 12 0 Mladost Luchani 11 0 2014-15 Div 1 21 2 2015-16 Napredak Krushevac Div 2 26 3 2016-17 Bezanija Div 2 13 2 2016-17 Sutyeska Nikshich Div 1 9 0 2017-18 Rad Div 1 18 2 2018 Terengganu Div 1 15 0

 Yutuqlar 

 Mladost Luchani

 Serbiya birinchi ligasi : 2013-14

 Napredak Krushevac

 Serbiya Birinchi ligasi : 2015-16

 

 

 
 Srbijafudbal profile

Turkum:1991-yilda tugʻilganlar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Serbiyalik erkak futbolchilar
Turkum:Chernogoriyalik erkak futbolchilari
Turkum:FK Banat Zrenjanin futbolchilari
Turkum:FK Teleoptik futbolchilari
Turkum:FK Sinđelić Beograd futbolchilari
Turkum:FK Mladost Lučani futbolchilari
Turkum:FK Napredak Kruševac futbolchilari
Turkum:FK Bežanija futbolchilari
Turkum:FK Sutjeska Nikšić futbolchilari
Turkum:FK Rad futbolchilari
Turkum:Terengganu FC futbolchilari
Turkum:AGMK futbolchilari
Turkum:ACS Foresta Suceava futbolchilari
Turkum:Oʻzbekiston Superligasi futbolchilari
Turkum:Serbiyalik muhojir erkak futbolchilar
Turkum:Oʻzbekistondagi muhojir erkak futbolchilar
Habiba bint Ubaydulloh

Habiba bint Ubaydulloh (arab. حبيبة بنت عبيد الله) – Ubaydulloh ibn Jahsh va Ramla binti Abu Sufyonning qizi.

 Oilasi 
Habibaning otasi Ubaydulloh Muhammad alayhissalomning ayollari Zaynab binti Jahshning ukasi edi.

Otasi islomni tark etib, nasroniylikni qabul qilganligi sababli ota-onasi ajrashgandan soʻng, onasi Ummu Habiba Muhammad alayhissalomga turmushga chiqqan. Shunday qilib, Muhammad alayhissalom uning oʻgay otasiga aylanganlar. U Dovud ibn Urva ibn Mas’ud Saqafiy bilan turmush qurganAlMaghrib Forums .

U ba’zi islomiy tarjimai hol kitoblarida “Habiba bint Ummu Habiba bint Abu Sufyon” nomi bilan qayd etilgan. Bunga otasining islomni tark etishi sabab boʻlgan boʻlishi mumkin.

 

Turkum: Islom tarixi
Turkum: Sahobiyya ayollar
Turkum:Ayol sahobalar
Yuriy Yemanov

Yuriy Yevgenyevich Yemanov (1957-yil 13-yanvar: FootBook :. Sayt futbolnoy statistiki) – sovet futbolchisi, yarim himoyachi, himoyachi.

 Futbolchilik faoliyati 
U 1975-yilda 26-sentyabr kuni „CSKA jamoasida“ debyut qilgan va jamoa tarkibidagu yagona oʻyinni oʻtkazgan. SSSR chempionatining 24-turida Kiyevning „Dinamo“ klubiga qarshi uy uchrashuvida (1:1) 78-daqiqada Aleksandr Kuznetsov oʻrniga zaxiradan maydonga tushdi. Keyinchalik ikkinchi liganing „Iskra Smolensk“ (1976—1977), Permning „Zvezda“ (1978), „Spartak Ryazan“ (1979), Moskvaning „Moskvich“ (1979), Moskvaning „Krasnaya Presnya“ (1980), Xorazm viloyatining „Narimanovets“ (1981), „Quruvchi“ Cherepovets (1982) jamoalarida toʻp surgan.

 

 

 Yuriy Yemanov nphl saytida

Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Alifbo boʻyicha futbolchilar
Turkum:SSSR erkak futbolchilari
Turkum:Erkak futbol himoyachilari
Turkum:Erkak futbol yarim himoyachilari
Turkum:PFK SSKA Moskva futbolchilari
Turkum:FC Iskra Smolensk futbolchilari
Turkum:FC Spartak Ryazan klubi futbolchilari
Turkum:FK Moskvich futbolchilari
Turkum:Narimanovets klubi futbolchilari
Turkum:FC Bulat Cherepovets futbolchilari
Turkum:SSSR Oliy ligasi klublari
Turkum:SSSR ikkinchi ligasi futbolchilari
Atom uchun kombinatsion prinsip

Spektral termlar
Spektroskopiyaning asosiy qonuni 1908-yilda Rits tomonidan empirik yoʻl bilan aniqlangan kombinatsion prinsip hisoblanadi:
 
 (1)
Bu belgilashlarni kiritib quyidagi formulani yozishimiz mumkin:
 ν = T (m) — T (n)
bu yerda T (m) va T (n) lar spektral termlar deb ataladi.

Bu formulaga asosan nurlanayotgan barcha chastotalar spektral termlar komhinasiyasi koʻrinishida aniqlanadi. Bu qoida Ritsning kombinatsion prinsipi deyiladi. Vodorod atomi uchun barcha termlar tizimi bitta formuladan hisoblanadi:
 
n = 1, 2, 3, …

Ushbu formuladan muayyan atom uchun termlar tizimini bilgan holda, istalgan spektral chiziqning chastotasini shu tizimning ikkita hadi ayirmasi holida topilishi mumkinligi kelib chiqadi. Kombinatsion prinsipni quyidagicha taʼriflash mumkin: atom spektridagi bitta seriyaning ikki spektral chizigʻining chastotasi maʼlum boʻlsa, u holda ularning ayirmasi shu atomga tegishli biror uchinchi
spektral chiziqning chastotasiga teng boʻladi. Agar Layman seriyasining ikki chizigʻi chastotasi maʼlum boʻlsa, yaʼni birinchi spektral
chiziq chastotasi:
 ν1 = T1 -T2;
 ν2 = T2 -T3
U holda ν1 — ν2 ayirma Balmer seriyasi birinchi chizigʻining chastotasiga teng boʻladi: ν2 — ν1 = T2 — T3 va hokazo.

Masalan, Layman seriyasida νi=2; 3 boʻlgandagi spektral chiziqlar chastotalari tegishlicha n1=82258,31 va n2=97491,36 ekanligi
maʼlum boʻlsa, u vaqtda n2-n1=97491,36-82258,31 = 15233,05
boʻladi. Bu son Balmer seriyasidagi n=3 boʻlgandagi spektral
chiziqning chastotasiga mos keladi, yaʼni n=15233,216.
 Kombinatsion prinsip 
Kombinatsion prinsip empirik yoʻl bilan kashf qilingan boʻlib,
spektrlardagi qonuniyatlarga oʻxshab u ham qandaydir gʻalati son
boʻlib tuyulgan. Buning maʼnosi Borning kvant postulatlari taʼriflangandan keyin ochildi.
Bor birinchi boʻlib kombinatsion prinsip atomlar ichidagi
harakatlarini boshqaradigan oʻziga xos kvant qonunlar ekanligini
koʻrsatdi. Shunday qilib, har bir termga muayyan statsionar energetik holat toʻgʻri keladi, har bir chiqarilgan chastota ikki statsionar holat bilan bogʻlangan kombinatsion prinsipning oʻzidir. Agar
sm−1 da ifodalangan toʻlqin sonini ν orqali belgilasak, u holda s−1da ifodalangan chastota cνga teng boʻladi. Shunga asosan, Borning
chastotalar shartini quyidagicha ifodalash mumkin:
 hcν = En — Em (2)
bundan
 
agar, (3) deb olinsa, u holda quyidagi formula hosil boʻladi:
 ν = T (m) — T (n)
yaʼni kombinatsion prinsipning maʼlum taʼrifi hosil boʻladi. (3) ifodadan koʻrinib turibdiki, kulon maydonida elektronning bogʻlanish energiyasi (norelyativistik hol) har doim manfiydir. (2) formulaga termning (1) ifodasiga asosan Ridberg doimiysi orqali
berilgan ifodasi kiritilsa, atomlar energiyasini ham shu doimiy orqali
ifodalash mumkin:
 
bu yerda h va c — universal doimiylardir, n — butun son va R —
Ridberg doimiysi.
 
 G.Ahmedova „Atom fizikasi“
 R.Bekjonov „Atom va yadro fizikasi“
 Landau va Lifshis „Nazariy mexanika“
Muhammad al-Ardabiliy (Jamoluddin)

Muhammad ibn Abdulgʻaniy al-Ardabiliy, ar-Rumiy — „Gʻanizoda“ nomi bilan tanilgan mufassir, faqih va nahvshunos olim. Aytishlaricha, u taxminan 886-hijriy yil (milodiy 1481-yil)da vafot etgan.

 Asarlari 
 „Hoshiya ala anvori-t-tanzil“ (Bayzoviyning tafsir ilmi haqidagi „Anvoru-t-tanzil“ asariga hoshiya-izoh");
 „al-Anvorfi-l-fiqhi-sh-shofiʼiy“ („Shofiʼiy fiqhdan taralgan nurlar“);
 „Sharhu-l-unmuzaj li-z-Zamaxshariyfi-n-nahv“ (Zamaxshariyning nahvilmi haqidagi „al-Unmuzaj“ asariga sharh");
 „ar-Risola al-qalamiya“ („Qalamiy risola“).
Muhammad Sodiq al-Arzanjoniy

Muhammad Sodiq ibn Abdurrahim ibn Sulaymon ibn Abdullatif al-Arzanjoniy, ar-Rumiy, al-Hanafiy (Konstantinopolda 1223-hijriy yil (milodiy 1808-yil)da vafot etgan) — „Muftizoda“ nomi bilan mashhur boʻlgan mantiqshunos, ritorik (bayonchi) olim.

 Asarlari 
 „Hoshiya ala-l-husayniya fi-l-adab“ ("Adab haqidagi „al-Husayniya“ga hoshiya-izoh");
 „Hoshiya ala sharhi-l Qutb li-sh-shamsiya fi-l-mantiq“ ("Mantiq ilmiga oid Qutbuddinning „ash-Shamsiya“ risolasiga hoshiya-izoh");
 „Sharh ala sharhi-l-istiora li-Isomiddin al-Isfiroyiniy fi-l-balogʻa“ ("Isomuddin Isfiroyiniyning balogʻat ilmiga oid „Sharhu-l-istiora“ asariga sharh").
Muhammad al-Arzanjoniy

(Sharafuddin) Muhammad ibn Abdulloh al-Arzanjoniy, ar-Rumiy (784-hijriy yil (milodiy 1383-yil)da vafot etgan) — muhaddis boʻlgan.

 Asarlari 
 „Sharhu mashoriqi-l-anvori-n-nabaviya min Sahihi-l-axbori-l-mustavfiya“ (Sagʻoniyning „Mashoriqu-l-anvori-n-nabaviya min Sahihi-l-axbori-l-mustavfiya“ — „Tanlangan xabarlarning ishonchli toʻplamidan nabaviy nurlarning taralishi“ asariga sharh").
Muhammad al-Armaviy (Abu Bakr)

Muhammad ibn al-Husayn ibn Umar al-Armaviy (536-hijriy yil (milodiy 1142-yil)da vafot etgan) — xushsiyrat va fozil faqih boʻlgan. Shayx Sheroziy huzurida faqih boʻlib yetishgan. Oʻzi eʼtiqod qilgan mazhabning qarashlarini himoya qilgan. Bag‘doddagi „Nizomiya“ madrasasida yashagan va fiqh ilmidan saboq olgan. Garchi kelib chiqishi boʻyicha roviylardan boʻlsa ham, lekin ismi sharifi boshqa bir ismga qoʻshilib, chatishib ketgani uchun bironta ham hadis rivoyat qilmagan.
Muhammad al-Ishtixoniy

(Abu Bakr) Muhammad ibn Ahmad ibn Matta al-Ishtixoniy (381-hijriy yil rajab oyi (milodiy 992-yil)ning boshida vafot etgan. Bu sanani 388-hijriy yil (milodiy 998-yil) deb ham aytadilar) — fiqh ilmida Imom ash-Shofiʼiy izdoshlariga mansub imomlardan, zohid va fozil inson, Imom al-Buxoriyning „al-Jomiʼ as-sahiyh“ („Ishonchli toʻplam“) kitobidan hadis aytganlardan boʻlgan.
Muhammad al-Arzanjoniy (xalifa)

Muhammad Bahouddin al-Arzanjoniy, al-Xilvatiy (879-hijriy yil (milodiy 1475-yil)da vafot etgan) — Sayyid Yahyo ash-Shirvoniy xalifalaridan boʻlgan.

 Asari 
 „Maqomotu-l-orifiyn va maʼorifu-s-solikiyn“ („Oriflarning maqomlari va soliklarning bilimlari“, turkiy nazmda bitilgan asar).
2024-yilgi Yozgi Olimpiya oʻyinlarida skeytbording — Saralash

2024-yilgi Yozgi Olimpiya oʻyinlarida skeytbordingda jami 88ta sportchi ishtirok etadi. Bu 2020-yilgi Olimpiadaga qaraganda 10% koʻproqdir. Har bir davlatdan koʻcha va park yoʻnalishlari boʻyicha koʻpi bilan oʻn ikkita skeytbordchi (har bir jins vakillaridan oltitadan) ishtirok etishi mumkin. Mezbon mamlakat Fransiya har bir yoʻnalish uchun bittadan toʻrtta kvota oʻrnini saqlab qoladi, , uch tomonlama komissiya taklifi orqali davlatlar oʻz skeytbordchilari Parij 2024 musobaqasida ishtirokini taʼminlashi uchun ham 4ta oʻrin ajratilgan. Universallik qoidalariga koʻra, roʻyxatdan oʻtish uchun sportchi saralash davri oxirida Olimpiada jahon skeytbord reytingida (OWSR) eng yaxshi 50 taligidan joy olishi kerak.

Qolgan skeytbordchilar World Skate tomonidan ikki yilda bir marta tayyorlanadigan OWSR roʻyxati orqali Oʻyinlarga chiptalarni bron qilish imkoniyatini beradi. Saralash bosqichi 2022-yil 22-iyun kuni boshlanadi va ikki yil oʻtgach (2024-yil 23-iyun) yakunlanadi, yoʻnalishlar boʻyicha kurashayotgan skeytbordchilarning rasmiy roʻyxati belgilangan muddatdan bir kun oʻtib eʼlon qilinadi.

OWSR besh bosqichli turnirlarda qatnashish huquqiga ega boʻlgan skeytbordchilarga saralash ballarini beradi, xususan Jahon chempionati, Olimpiya saralash seriyasi (2024-yil mart-iyun oylari uchun rejalashtirilgan), World Pro Tour seriyasi, besh yulduzli va uch yulduzli musobaqalarga koʻra ballar beriladi.

OWSR saralashni uch muddatda amalga oshiradi - 2022-yil 22-iyundan 31-dekabrgacha; 2023-yil 1-yanvardan 31-dekabrgacha; va 2024-yil 1-yanvardan 23-iyungacha.

 Yakuniy saralash 
 Qatnashuvchi davlatlar Erkaklar AyollarUmumiyParkKoʻchaParkKoʻcha Sportchilar 1 1 1 1 4 Umumiy: 1ta davlat 1 1 1 1 4

Erkaklar musobaqalari

Erkaklar parkda
 Musobaqa Miqdori Roʻyhatdan oʻtgan sportchilar Mezbon davlat 1 20                     1 Umumiy 22 

Erkaklar koʻchada
 Musobaqa Miqdori Roʻyhatdan oʻtgan sportchilar 1 20                     1 Umumiy 22 

Ayollar musobaqalari

Ayolar parkda
 Musobaqa Miqdori Roʻyhatdan oʻtgan sportchilar 1 20                     1 Umumiy 22 

Ayollar koʻchada
 Musobaqa Miqdori Roʻyhatdan oʻtgan sportchilar 1 20                     1 Umumiy 22 

S
Osiyo klublari chempionati 1996–97

1996—1997-yillardagi klublar oʻrtasidagi Osiyo chempionati OFK mintaqasida (Osiyo) oʻtkaziladigan har yili oʻtkaziladigan klublar oʻrtasidagi 16-xalqaro futbol musobaqasi boʻldi. Unda oʻsha yilgi klublar oʻrtasidagi Osiyo chempionati chempioni aniqlandi.

Janubiy Koreyaning „Poxang Stilers“ jamoasi bir mamlakat jamoalari qatnashgan finalida yakunlangan ilk Osiyo top-klublar turnirida „Cheonan Ilxva Chunma“ klubi ustidan gʻalaba qozondi va ilk bor Osiyo chempioni boʻldi.

 Birinchi davra 

 Gʻarbiy Osiyo 

|}

 Sharqiy Osiyo 

|}1 2-oʻyin Shri-Lankadagi siyosiy zoʻravonlik tufayli bekor qilindi. 2 GD Artilheiros musboqadagi ishtirokini yakunladi.

 Ikkinchi davra 

 Gʻarbiy Osiyo 

|}

 Sharqiy Osiyo 

|}

 Chorak final 

 Gʻarbiy Osiyo 

 Sharqiy Osiyo 

 Yarim final 

 Uchinchi oʻrin uchun oʻyin 

 Final 

 Mukofotlar 
Mukofot Oʻyinchi Jamoa Sanyo eng qimmat futbolchi Ik-Soo Poxang Stilers Coca-Cola eng yaxshi himoyachisi Ik-Soo Poxang Stilers Diadora eng yaxshi toʻpurar Park Tae-Ha Poxang Stilers Snickers Fair Play mukofoti — Az-Zavra

 

 RSSSF.com saytida 1997-yilgi Osiyo klublari musobaqalari

Turkum:Osiyo klublari chempionati
Kitob al-osor

“Kitob al-osor” (arab. كتاب الآثار) – Imom Abu Hanifaning shogirdi Imom Muhammad Shayboniy (132–189) tomonidan toʻplangan hadis kitoblaridan biri. Bu kitob ba’zan Imom Abu Hanifaga ham nisbat beriladi.

 Tavsifi 
Kitobda 1000 ga yaqin hadis mavjud. U eng qadimgi yozma hadis kitoblaridan biridir. Kitobdagi hadislarning aksar qismi toʻgʻridan-toʻgʻri Muhammad alayhissalom bilan bogʻliq boʻlgan hadislar, boshqalari esa sahobalarning rivoyatlaridir. Yana ba’zi hadislar tobeinlarga ham nisbat berilgan.

 Nashrlari 
Kitob dunyoning koʻplab tashkilotlari tomonidan nashr etilgan:
• Imom Abu Hanifaning “al-Osor” kitobi. Nashriyoti: Turos nashriyoti (2006-yil)
 

Turkum:Alifbo boʻyicha kitoblar
Turkum:Hadis
Peru Markaziy zaxira banki

Peru Markaziy zaxira banki (BCRP) - Peru markaziy banki. Metall va qogʻoz pullarni zarb qiladi va muomalaga chiqaradi. 

Uning Arekipadagi filiali 1871-yilda tashkil etilgan  va u pul chiqarish, shuningdek, Janubiy Peruda jamgʻarma hisoblari uchun yaxshi obroʻga ega boʻlish orqali shaharga xizmat qildi. Bu Amerika Qoʻshma Shtatlari Federal Zaxira Tizimi yoki Yevropa Markaziy bankining Janubiy Amerikadagi muqobilidir. 

Konstitutsiyaga binoan, Markaziy zaxira bankining maqsadi pul barqarorligini saqlashdan iborat. Markaziy zaxira bankining inflyatsiya targetining yillik darajasi 2,0 foizni (plyus minus bir punkt) tashkil etadi. Bank siyosati ana shu maqsadga erishishga qaratilgan.

Konstitutsiyaga koʻra, Markaziy rezerv bankining quyidagi vazifalari ham bor: moliya tizimining valyuta va kreditini tartibga solish, uning tasarrufidagi xalqaro zaxiralarni boshqarish, banknotlar va tangalarni muomalaga chiqarish, davlat moliyasi toʻgʻrisida muntazam ravishda mamlakatga hisobot berish, mablagʻlar rentabelligini boshqarish.

 Tarixi 
1822-yilda San Martin tomonidan tashkil etilgan Ozodlik banki qogʻoz pullarni chiqarishni boshladi. Emissiya hajmi unchalik katta emas edi, 1823-yilda bank tugatilgan.

1863-yilda Providensiya xususiy banki banknotlarni muomalaga chiqara boshladi. Keyinchalik mamlakatda faoliyat yuritayotgan boshqa banklar ham oʻz pullarini chiqara boshladilar: Angliya-Peru banki, London banki, Janubiy Amerika banki, Arekipa banki va boshqalar. 1880-yilda Peru maʼmuriy kengashining banknotlari emissiya qilinishi boshlandi.

1920-yilda Peru Zaxira banki tuzildi, u pul chiqarishning mutlaq huquqini oldi. 1931-yilda bank Peru Markaziy zaxira banki sifatida qayta tashkil etildi. 1962-yilda bank milliylashtirildi.

 Prezidentlari 
thumb| Birinchi prezident Eulogio Romero Salsedo
thumb| Hozirgi prezidenti Xulio Velarde Flores

 Eulogio Romero Salsedo, 1922-1925
 Agustin de la Torre Gonsales, 1926-1927
 Eulogio Romero Salsedo, 1928-1929
 Enrike Ferreyros, 1930-1931
 Manuel Augusto Olaechea, 1931-1934
 Manuel Prado Ugarteche, 1934-1939
 Fernando Gazzani, 1939-1945
 Fransisko Tudela y Varela, 1945-1948
 Pedro Beltran Espantoso, 1948-1950
 Klemente de Althaus Dartnel, 1950-1952
 Daniel Olachea, 1952 yil
 Andres F. Dasso, 1952-1958
 Enrike Bellido, 1959-1964
 Alfredo Ferreyros, 1964-1966
 Fernando Shvalb, 1966-1968
 Xose Morales Urresti, 1968-yil
 Karlos Vidal, 1968-yil
 Alfredo Rodriges Martines, 1968-1969
 Emilio G. Barreto, 1969-1975
 Karlos Santisteban de Noriega, 1975-1977
 German de la Melena Guzman, 1977-1978
 Manuel Moreyra Loredo, 1978-1980
 Richard Uebb Duarte, 1980-1985
 Leonel Figueroa Ramires, 1985-1987
 Pedro Koronado Labo, 1987-1990
 Xorxe Chaves Alvares, 1990-1992
 German Suares Chaves, 1992-2001
 Richard Uebb Duarte, 2001-2003
 Xaver Silva Ruete, 2003-2004
 Oskar Dankur Masias, 2004-2006
 Xulio Velarde Flores, 2006-yildan beri

 Yana qarang 

 Peru iqtisodiyoti
 Peru inti
 Peru soli

 

 

 
Turkum:Markaziy banklar
Turkum:Peru
Turkum:Janubiy Amerika
Tahzib al-osor

“Tahzib al-osor” (arab. تهذيب الآثار) – Muhammad ibn Jarir Tabariyning hadislar toʻplami. Garchi tugallanmagan asar boʻlsa-da, Kattoniy uni Tabariyning ajoyib asarlaridan biri deb ta’riflagan.

 Tavsif 
Tabariy bu asarni hadislar, ularning sahihligini tekshirish va har birining izohini oʻz ichiga olgan holda tuzgan. Asarni Abu Bakr Siddiqdan boshlab, hadisni rivoyat qilgan sahobaga koʻra tartiblagan. Asarini jannat va’da qilingan oʻn sahoba, Ahli bayt hamda Abdulloh ibn Abbos hadislarining katta qismi bilan tugatgan.

Tabariy sahobalarning har biridan sahih deb topgan hadislarini toʻplab, hadislarning turli yoʻllari va yashirin kamchiliklarini muhokama qilgan. Keyin u har bir hadisni tushunish, ulamolarning turli fikrlari va ularning mantiqiy asoslari hamda har qanday noodatiy atamalarning ta’rifini koʻrib chiqqan. U 922-yilda asarini tugatmasdan vafot etgan.

 

Turkum:Alifbo boʻyicha kitoblar
Turkum:X asr arab kitoblari
Turkum:Hadislar
The Seven Year Itch

1955-yilda ekranlarga chiqarilgan AQSh romantik filmidir. Charles K. Feldman Group Productions studiyasi tomonidan ishlangan hamda 20th Century Fox tomonidan tarqatilgan. Film rejissori — Billy Wilder, produserlari — Charles K. Feldman va Billy Wilder, ssenariy mualliflari esa George Axelrod va Billy Wilderdir. Filmda bosh rollarni Marilyn Monroe va Tom Ewell ijro etgan.

Film $1,8 millionlik byudjeti bilan umumjahon boʻylab $12 million ishlab topgan.

 Rollarda 
 Marilyn Monroe — qiz
 Tom Ewell — Richard Sherman 
 Evelyn Keyes — Helen Sherman
 Sonny Tufts — Tom MacKenzie
 Robert Strauss — Kruhulik
 Oscar Homolka — doktor Brubaker
 Marguerite Chapman — Morris xonim
 Victor Moore — Plumber
 Donald MacBride — janob Brady
 Roxanne — Elaine
 Carolyn Jones — hamshira Finch
 Tom Nolan — Ricky Sherman 
 Doro Merande — ofitsiant qiz
 Kathleen Freeman — ayol

 Musiqasi 
QoʻshiqIjrochi(lar) „Piano Concerto No. 2“ „Chopsticks“Marilyn Monroe va Tom Ewell

 

 

 
 
 The Seven Year Itch
 
 The Seven Year Itch Varietyda

Turkum:1955-yil filmlari
Turkum:Ingliz tilidagi filmlar
Turkum:AQSh filmlari
Turkum:20th Century Fox filmlari
Turkum:AQSh romantik filmlari
Jazda faqat qizlar

Jazda faqat qizlar 1959-yilda ekranlarga chiqarilgan AQSh kinokomediyasidir. Mirisch Company studiyasi tomonidan ishlangan va United Artists tomonidan tarqatilgan. Film rejissyori, prodyuseri va ssenariy muallifi — Billy Wilder. Filmda bosh rollarni Marilyn Monroe, Tony Curtis va Jack Lemmon ijro etgan.

Filmning ilk relizi 1959-yil 29-martda boʻlib oʻtgan. Film $2,9 millionlik byudjeti bilan umumjahon boʻylab $49 million mablagʻ toʻplagan.

thumb|Marilyn Monroe (film treyleridan sahna).

 Syujeti 
1929-yil, Chikago. Bosqinchilar tortishuviga guvoh boʻlgan saksofonist Joe va uning doʻsti — kontrabasist Jerry taʼqibchilardan yashirinishga urinib, ayollar ansambliga qoʻshiladi va tashqi koʻrinishlarini ansambldagi ayollar tashqi koʻrinishlariga oʻxshatishga harakat qiladi. Biroq tez orada ulardan biri oʻz hamkasbiga oshiq boʻladi, ikkinchisi esa keksa millionerning muhabbatiga sazovor boʻladi.

 Rollarda 
 Aktyor Rol Marilyn Monroe Sugar „Kane“ Kowalczyk Tony Curtis Joe / „Josephine“ / „Shell Oil Junior“ Jack Lemmon Jerry / „Daphne“ George Raft „Spats“ Colombo Pat O'Brien detektiv Mulligan Joe E. Brown Osgood Fielding III Nehemiah Persoff „Little Bonaparte“ Joan Shawlee Sweet Sue Billy Gray Sig Poliakoff George E. Stone „Toothpick“ Charlie Dave Barry Beinstock Mike Mazurki Spatsning soqchisi Harry Wilson Spatsning soqchisi Grace Lee Whitney Rosella Beverly Wills Dolores Barbara Drew Nellie Edward G. Robinson, Jr. Johnny Paradise

 Musiqasi 

Film saundtrekida kiritilgan qoʻshiqlarning toʻrttasini Marilyn Monroe ijro etgan.

 

 Oʻqish uchun 
 Curtis, Tony. The Making of Some Like It Hot, Wiley & Sons, Hoboken NJ, 2009. .
 Maslon, Laurence. Some Like It Hot: The Official 50th Anniversary Companion, New York, HarperCollins, 2009. .

 

 
 
 
 Some Like It Hot (1959) Virtual History saytida

Turkum:1959-yil filmlari
Turkum:Ingliz tilidagi filmlar
Turkum:AQSh filmlari
Turkum:AQSh komediya filmlari
Turkum:Jinoyat haqida filmlar
Turkum:LGBT mavzuli filmlar
Muhammad al-Bokuvbiy

Muhammad ibn Abdulloh ibn Bokuviya ash-Sheroziy al-Bokuvbiy (952-yil — 1037-yil) — sufiy va ulamo. Bobosi tufayli unga shu nisba berilgan. Sufiylikka oid hikoyalardan toʻplam tuzgan. Abu Bakr ibn Xalaf undan rivoyat qilgan. Sherozda vafot etgan. 
 Asarlari 
 „Axboru-l-orifiyn“ („Oriflar aytgan xabarlar“)
 „Bidoyatu holi al-Husayn ibn Mansur al-Halloj va nihoyatuhu“ („Mansur Halloj tarjimai holining ibtidosi va yakuni“).

 

Turkum:952-yilda tugʻilganlar
Turkum:1037-yilda vafot etganlar
Muhammad al-Armaviy (faqih, 1065-yil vafot etgan)

Muhammad ibn Umar ibn Yusuf al-Bagʻdodiy al-Armaviy (1065-yil — 1153-yil) — shofiʼiy faqih. Koʻp bahs-munozaralar olib borgan va oʻz mazhabining qarashlarini himoya qilar edi. Oful shahrida qozilik mahkamasini boshqargan. 88 yil umr koʻrgan, zamondoshlarining vafotidan keyin ham u oʻsha shayxlardan rivoyat qilishda davom etavergan.

 

Turkum:1065-yilda tugʻilganlar
Turkum:1153-yilda vafot etganlar
Muhammad al-Andagʻaniy

(Abu Bakr) Muhammad ibn Abdurrahim al-Andagʻaniy (hijriy 548-yil rajab oyi (milodiy 1154-yil)da turkiylar (mamluklar) hujum qilgan vaqtda qatl qilingan) — fozil faqih, halol bahs-munozara olib boruvchi inson boʻlgan. Oʻsha paytlarda soliq yigʻuvchilarning sardorlari uchun fiqh ilmi masjidda ajamiy tilda oʻqitilar va vaʼz ham qilinar edi.
Muhammad al-Andokoniy

(Kamoluddin) Muhammad ibn Abu Muhammad Hajjoj ibn Yusuf ibn Ammod ibn al-Gʻoziy al-Andakoniy (hijriy 726-yilning shaʼbon oyi (milodiy 1326-yil)da Farg‘onaning Andikon qishlogʻida tugʻilgan va shu yerda yashagan. Soʻngra oʻlka boʻylab safar qilgan, iroqliklarning diyori va Ozarbayjonga borgan.

 Asari 
 „Sidqu-l-kalom fi ilmi-l-kalim“ („Kalom ilmi haqidagi ishonchli gaplar“). Bu asar 777-hijriy yilning rajab oyida yozib tugatilgan.
Muhammad al-Buxoriy (faqih, 1208-yil vafot etgan)

Muhammad ibn Ahmad al-Buxoriy (? — 1208-yil) — shofiʼiy faqih boʻlgan qozilardan. U 1208-yilda vafot etgan. Asarlari: „al-Misboh“ („Chiroq“), „al-Muxallas“ („Ixcham mazmun-mohiyat“). Mazkur ikkala asar ham shofiʼiy fiqhning sohalarini yoritishga bagʻishlangan.

 

Turkum:1208-yilda vafot etganlar
Muhammad al-Kalobodiy (muhaddis)

Muhammad ibn Ibrohim al-Kalobodiy al-Buxoriy (? — 991-yil) — muhaddis va olim. U 991-yilda vafot etgan.
 Asarlari 
 „Bahru-l-favoid“ („Maʼoniyu-l-axyor“ nomi bilan mashhur boʻlgan „Foydalar ummoni“)
 "Nubza min „Kitobi-t-taʼarruf li mazhabi-t-tasavvuf“ („Kitobu-t-taʼarruf li mazhabi-t-tasavvuf“dan parcha")
 „Arbaʼun hadisan“ („Qirq hadis“)
 „al-Ashfoʻ va-l-avtor“ („Juft va toq oʻqiladigan duolar“)
 „Miftohu maʼoniyi-l-osor“ „Asarlarning mazmun-mohiyatini ochuvchi kalit“.

 

Turkum:991-yilda vafot etganlar
Muhammad al-Buxoriy (muhaddis, 1742-yil tugʻilgan)

Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Xayrulloh al-Buxoriy (1742-yil — 1786-yil) — muhaddis, kelib chiqishi asli Buxorodan boʻlsa-da, lekin oʻzi Shom ahliga mansubdir. Falastindagi Nobilusda yashagan. U 1742-yil tugʻilib, 1786-yil shu yerda vabo kasilaga chalinib, vafot etgan. 
 Asarlari 
 „al-Qavlu-ljaliy fi tarjimati Ibn Taymiya“ („Ibn Taymiyaning tarjimai holi haqidagi ilohiy kalom“)
 „Muʼjamu-sh-shuyux“ („Shayxlar qomusi“).

 

Turkum:1742-yilda tugʻilganlar
Turkum:1786-yilda vafot etganlar
Muhammad al-Avdaniy

(Abu Bakr) Muhammad ibn Abdulloh ibn Muhammad ibn Basir (Nasr) ibn Varaqa (Varqo) al-Avdaniy (hijriy 385-yil rabiulavval oyi (milodiy 995-yil)da Buxoroda vafot etgan) — oʻz davridagi ash-Shofiʼiy izdoshlaridan boʻlgan imom. U doimo ilm izlashni yoqlab chiqar va uni keng koʻlamda yoyishni xohlar edi. U umrining soʻnggi damigacha shu talabiga sodiq qolgan. U vafot etganda, uyidan oʻzi va bir necha daftardan boshqa biron-bir narsa chiqmagan.
Muhammad al-Foziy

(Abu Nasr) Muhammad ibn Hamdaviya ibn Sahl al-Foziy al-Mutavviʼiy (hijriy 327-yil rajab oyi (milodiy 939-yil)da vafot etgan ulamolardan, ulamolar esa undan hadis rivoyat qilganlar.
Muhammad Gʻunjor

Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Sulaymon ibn Komil al-Buxoriy (949-yil — 1022-yil) — „Gʻunjor“ nomi bilan mashhur boʻlgan muhaddis, hofiz, muarrix va faqih. U 949-yil tugʻilib, 1022-yilda vafot etgan. Shayxlik qilgan. Marvga borgan va u yerdagi shayxlardan hadis yozib olgan. U ulamolardan, ulamolar esa undan hadis rivoyat qilgan.
 Asarlari 
 „Tarixu Buxoro“ („Buxoro tarixi“)
 „Musannaf fi fazoili-s-sahobati-l-arbaʼati“ („Chahoryorlarning fazilatlari haqida tasnif etilgan kitob“).

 

Turkum:949-yilda tugʻilganlar
Turkum:1022-yilda vafot etganlar
Muhammad al-Buxoriy (sufiy, 1334-yil vafot etgan)

Muhammad ibn Isʼhoq ibn Ali ibn Isʼhoq al-Husayniy al-Buxoriy, soʻngra ad-Dehliy (? — 1334-yil) — sufiy, yozuvchi. Qurʼonni yod olgan va uni Ahmad an-Nishopuriydan oʻqib, oʻrgangan. U 1334-yil vafot etgan. 
 Asarlari 
 „Anvoru-l-majolis fi-t-tasavvuf“ („Tasavvuf haqidagi majlislardan taralgan nurlar“).

 

turkum:1334-yilda vafot etganlar
Muhammad al-Bodaniy

(Abu Abdulloh) Muhammad ibn al-Husayn ibn Jaʼfar ibn Gʻazvon al-Bodaniy al-Buxoriy (hijriy 267-yil (milodiy 881-yil)da vafot etgan) Iroqqa borgan. U ulamolardan, ulamolar esa undan hadis rivoyat qilganlar.
Sarısaltık, Hozat

Sarısaltik — Turkiyaning Tunceli viloyati Hozat tumanidagi qishloq hisoblanadi. Qishloqda Bahtiyar qabilasining 57 nafar kurdlari istiqomat qiladi.

Qishloq hududiga Akören, Akseki, Amaçlı, Derindere, Işıklar, Köybaşı, Maşa va Salkımlı qishloqlari biriktirilgan.

 

Turkum:Hozat tumanidagi qishloqlar
Turkum:Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Turkum:Kurdlar
Muhammad al-Iloqiy

(Shamsuddin) (Sharafuzzamon, Abu Abdulloh) Muhammad ibn Yusuf al-Iloqiy (hijriy 428-yil (milodiy 1037-yil)dan keyin vafot etgan) — Ibn Sinoning shogirdi, tabib va faylasuf boʻlgan.

 Asarlari 
 „Kitobu-l-lavohiqa“ („Ikkinchi darajali lavhalar kitobi“);
 „Kitob fi iʼdodi-l-vifq“ („Kelishuvga hozirlik koʻrish haqidagi kitob“);
 „Kitobu-l-hayvon va muxtasaru-l-qonun“ (Ibn Sino qalamiga mansub „Tib qonunlari“ kitobining qisqartmasi");
 „al-Asbobu va-l-alomot fi-t-tibb“ (Tib ilmi haqidagi „Kasalliklarning kelib chiqish sabablari va belgilari“);
 „al-Fusul al-iloqiya fi kulliyoti-t-tibb“ („Tabobat qomusidagi Iloqiy taʼlif etgan fasllar“).
Muhammad al-Iyzujiy

(Abul Husayn) Muhammad ibn al-Husayn al-Iyzujiy (al-Iyzoʻjiy) (hijriy 387-yil (milodiy 997-yil)da vafot etgan) — „as-Samarqandiy“, „ash-Shovzoriy“ deb zikr etilgan. U Abul Qosim al-Hakim bilan hamnishin boʻlgan. Abul Qosim al-Hakim aytgan koʻpgina hikmatlar va jumlalarni uning oʻzidan eshitib, oʻrgangan.
Muhammad al-Bolqoniy

(Abul Fath) Muhammad ibn Abu Hanifa an-Nuʼmon ibn Muhammad ibn Abu Osim al-Bolqoniy (hijriy 478-yil (milodiy 1086-yil)da tavallud topib, 557-hijriy yil (milodiy 1162-yil)da vafot etgan) „Abu Hanifa“ nomi bilan tanilgan. Olim shayx boʻlgan. Ilm-u-n-nujumni bilishi va mast qilguvchi sharob ichishiga qaramasdan Qurʼoni karim (Kitobulloh)dagi tarixlar-u voqealarni yaxshi bilgan va unga mudom qunt qilgan.
Muhammad az-Zohid

Muhammad ibn Abdurrahmon ibn Ahmad al-Buxoriy, al-Aloʻiy, al-Hanafiy (? — 1152-yil) — „Sohibu-l-Hidoya“ ustozlaridan, „zohid“ laqabli faqih, mutakallim, mufassir, voiz va usulshunos olim. 1152-yil (546-yil, jumaduloxir oyining 12-sanasi) vafot etgan.
 Asarlari 
 „Tafsiru-l-Qurʼoni-l-karim“ („Qurʼoni karim tafsiri“).

 

Turkum:1152-yilda vafot etganlar
Muhammad al-Buxoriy (nahvshunos)

Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad al-Buxoriy ar-Romitaniy (? — 1490-yil) — faqih va nahvshunos olim boʻlgan. Makkada hanafiya maqomida imomlik qilgan. U 1490-yilda vafot etgan.
 Asarlari 
 Sharhu-l-muqaddimati-l-ajrumiya“ („Muqaddimatu-l-ajrumiya“- ga sharh“)
 „Sharhu tanqihi-l-lubob“ („Tanqihu-l-lubob“ga sharh), mazkur sharhlarning ikkalasi ham nahv ilmiga bagʻishlangan.

 

Turkum:1490-yilda vafot etganlar
Muhammad al-Barqiy (muhaddis)

Muhammad ibn Abdurrahim ibn Abu Zarʼa al-Barqiy (hijriy 249-yil (milodiy 863-yil)da vafot etgan) — muhaddis, roviy va muarrix boʻlgan.

 Asarlari 
 „Taʼlif fi muxtasari ibn Abdilhakim as-sagʻiyr“ („Ibn Abdulhakim Kichkinaning muxtasari haqida taʼlif etilgan kitob“);
 „Kitob fi-t-tarix va-t-tabaqot“ („Tarix va tabaqalar haqidagi kitob“).
Muhammad al-Barzaʼiy

(Abul Hasan) Muhammad ibn Abdulaziz ibn Jaʼfar ibn Muhammad al-Barzaʼiy (hijriy 358-yil (milodiy 969-yil)da tavallud topgan, hijriy 423-yil shavvol oyining 21-sanasi (milodiy 1032-yil)da vafot etgan) „Makkiy“ nomi bilan tanilgan. Barziʼa ahlidan boʻlgan. Oilasi Bag‘dodga koʻchib borgan. Bu paytda u ikki yoshda boʻlgan. U Bagʻdodda oʻsib-ulgʻaygan va shu yerdagi ulamolardan hadis tinglagan.
Muhammad at-Tabriziy (olim)

Muhammad ibn Hasan ibn Abdulloh al-Hashtarudiy at-Tabriziy (hijriy 1304-yil (milodiy 1887-yil)da vafot etgan) — olim va adib boʻlgan. Najafda istiqomat qilgan va Murtazo al-Ansoriydan ilm oʻrgangan. Uning ilmiy va adabiy asarlari bor.
Muhammad at-Tabriziy (qozi)

Muhammad ibn Ahmad at-Tabriziy (1370-yildan keyin vafot etgan) — qozilardan boʻlgan. Uning „Dasturu-l-qozot“ („Qozilar dasturi“) nomli asari bor.
Muhammad al-Barzanjiy

Muhammad ibn Abdurrasul ibn Qalandar ibn Abdussayyid al-Barzanjiy ash-Shahrizoʻriy al-Madaniy ash-Shofiʼiy (Shahrizo‘rda hijriy 1040-yil (milodiy 1631-yil)da tugʻilib, muharram oyining boshida Madina shahrida hijriy 1103-yil (milodiy 1692-yil)da vafot etgan) — mufassir, muhaddis, usulshunos, adib, tilshunos, ritorik, ilmi sarf va boshqa ilm sohalarida faoliyat olib borgan olim. Hamadon, Bag‘dod, Damashq, Konstantinopol va Misrga borgan. Madinai munavvarada istiqomat qilgan va saboq olgan.

 Asarlari 
 „Xolisu-t-talxis fi muxtasari talxisi-l-miftoh“ („Muxtasaru talxisi-l-miftoh“ning xolis va qisqacha mazmun-mohiyati");
 „Mirqotu-s-suʼud fi tafsiri avoili-l-uqud“ („Shodalarning boshlarini tafsir qilish boʻyicha yuksaklikka olib chiqadigan zinapoya“);
 „al-Maqolat as-sunniyafi tavzihi eʼtirofi-l-Jomiyala-l-xamariya“ („al-Xamariy qasidasining Jomiy tomonidan qay tarzda eʼtirof etilganini izohlash haqida sunniy maqola“);
 „at-Taʼyid va-l-avn li-l-qoiliyn bi imoni Firʼavn“ („Firʼavn imoni haqida soʻzlovchilarni qoʻllab-quvvatlash va ularga yordam berish“);
 „as-Sinova-s-sanavot fima yataallaqu bi-lqunut“ („Xudojoʻylikka oid yillar va oliy maqom“);
 „Sharhu-l-maxoriq va jarhu-l-moraq“ („Afsungarlik sharhi va zinapoyalarning sinishi“);
 „Anhoru-s-salsabiyl fisharhi anvori-t-tanzil li-l-Bayzoviy“ ("Bayzoviyning „Sharhu anvori-t-tanzil“ asaridagi salsabil anhorlar");
 „Mazoju-l-zanjabiylli hiyozi asrori-t-taʼvil fi-t-tafsir“ („Tafsir haqi-dagi taʼvil sirlaridan iborat hovuzlarning sokin holati“);
 „Ziyou-s-siroj fi laylati-l-isroʻ va-l-meʼroj“ („Isroʻ va meʼroj kechasidagi chiroqning ziyosi“);
 „al-Ishoʻa fi ashroti-s-soʻa“ („Qiyomat alomatlari haqidagi mish-mishlar“);
 „Bagʻiyatu-t-tolib liiymoni Abi Tolib“ („Abu Tolibning imoni talabida boʻlgan bandaning maqsadi“);
 „an-Nafaha al-foyiha fi masoili-l-fotiha“ („Fotiha bilan bogʻliq masalalar haqidagi muattar tuhfa“).

Aytishlaricha, u oltmishdan ortiq asarni taʼlif etgan.
Muhammad al-Barzanjiy (olim)

Muhammad Maʼruf ibn Mustafo ibn Ahmad an-Navdehiy ash-Shahrizoʻriy al-Barzanjiy ash-Shofiʼiy al-Qodiriy (Shahribozorda hijriy 1166-yil (milodiy 1753-yil)da tavallud topib, Iroqdagi Sulaymoniyada hijriy 1254-yil (milodiy 1839-yil)da vafot etgan) — adib va ilm-fanning baʼzi sohalarida faoliyat olib borgan olim.

 Asarlari 
 „al-Agʻrob fi nazmi qavoidi-l-eʼrob“ („Ajnabiylar izofa qoidalarining nazmi haqida“);
 „Zodu-l-maʼod fi masoili-l-eʼtiqod“ („Eʼtiqod masalalari xususidagi uqbo zaxirasi“);
 „Tarsifu-l-maboniy fi nazmi tasrifi-z-Zinjoniy“ („Tasrifu-z-Zinjoniy“ nazmida bunyod etilgan asoslarning koʻpriklar orqali oʻzaro bogʻlanishi");
 „al-Javhar an-nazid fi qavoidi-t-tajvid“ („Tajvid qoidalari haqida ustma-ust qoʻyilgan gavhar“);
 „Qatru-l-oriz fi ilmi-l-faroiz“ („Faroiz ilmi haqidagi tuman tomchilari“).
Issiqlik jarayoni

Issiqlik jarayoni (termodinamik jarayon) - termodinamik sistema makroskopik holatining oʻzgarishi. Agar sistemaning dastlabki va oxirgi holatlari orasidagi farq cheksiz kichik boʻlsa, unda bunday jarayon elementar (cheksiz kichik) deb ataladi .

Issiqlik jarayoni sodir boʻlayotgan sistema ishchi jism deyiladi.

Issiqlik jarayonlarini muvozanatli va muvozanatsiz boʻlinishi mumkin. Muvozanatli jarayon deb, sistema orqali oʻtadigan barcha holatlar muvozanatli holatda boʻladigan jarayonlarga aytiladi. Bunday jarayon taxminan oʻzgarishlar juda sekin sodir boʻlgan hollarda amalga oshiriladi, yaʼni jarayon kvazistatik .

Issiqlik jarayonlari qaytar va qaytmas turlarga boʻlinadi. Agar jarayon bir xil oraliq holatlar orqali teskari yoʻnalishda amalga oshirilishi mumkin boʻlsa, u qaytariladigan jarayon deb ataladi.

Jarayonlar odatda jarayon davomida oʻzgarmaydigan termodinamik miqdorlarga koʻra tasniflanadi . Bir nechta oddiy, ammo amalda keng tarqalgan issiqlik jarayonlari mavjud:

 adiabatik jarayon —atrof-muhit bilan issiqlik almashinuvisiz;
 Izoxorik jarayon - doimiy hajmda yuzaga keladigan;
 Izobarik jarayon - doimiy bosim ostida sodir boʻladigan ;
 Izotermik jarayon - doimiy haroratda yuzaga keladigan;
 Izentropik jarayon - doimiy entropiyada yuzaga keladigan;
 Izentalpik jarayon - doimiy entalpiyada yuzaga keladigan;
 Politropik jarayon - doimiy issiqlik sigʻimida sodir boʻladigan.

Baʼzan butun jarayon davomida bir emas, bir nechta termodinamik miqdorlar oʻzgarmagan boʻlib chiqadi. Masalan, bosim va harorat bir vaqtda oʻzgarmas boʻlgan suyuqlik - bugʻ sistemasidagi bugʻlanish va kondensatsiya izobarik-izotermik jarayonlardir .

Texnikadada aylanma jarayonlar, yaʼni takrorlanuvchi jarayonlar (sikllar) muhim, masalan, Karno sikli, Renkin sikli.

Issiqlik jarayonlari nazariyasi dvigatellarni, sovutish qurilmalarini loyihalashda, kimyo sanoatida va meteorologiyada qoʻllanadi.

MIrzo Ulugʻbek nomidagi Oʻzbekiston Milliy Universiteti talabasi Shamsiboyev Javlonbek

 Eslatmalar 

 

 
  (недоступная ссылка)
Obod (futbol klubi)

Obod Toshkent  — Oʻzbekistonning Toshkent shahrida joylashgan futbol klubi.

 Tarixi 
Klub 2012-yilda tashkil topgan va Oʻzbekiston ikkinchi ligasi oʻynay boshlagan. 2014-yildan beri klub Oʻzbekiston Birinchi ligasida oʻynagan. 2014-yilda „Obod“ Ligada uchinchi oʻrinni egalladi. Bir yil oʻtib, 2015-yilda klub Birinchi ligada gʻolib chiqdi va 2016-yilgi mavsum uchun eng yuqori toifa — Oʻzbekiston Oliy Ligasiga koʻtarildi. Klub 2016—2017-yilgi mavsumlar Oʻzbekiston Oliy ligasida ishtirok etdi. 2017-yilgi mavsumda jamoada moliyaviy muammolarga duch keldi. 2017-yil 6-oktyabr sanasida jamoa OʻzPFL tarafidan musoboqadan chetlashtirildi.

 Liga tarixi 
Mavsum Div. Pos. Oʻ Gʻ D M UG OʻG +/-O 2014 Birinchi-liga 3 30 20 3 7 61 33 +2863 2015 1 30 20 5 5 98 37 +6165 2016 Oliy liga 14 30 6 6 18 25 51 −2624 2017 163023251552−379

 In 2014-2015 seasons the league position and match statistics after championship round.

 Yutuqlar 

 Oʻzbekiston Birinchi ligasi (1): 2015
 Oʻzbekiston PFL Kubogi Ikkinchi oʻrin: 2014

 Boshqaruv tarixi 
Ism Davr Farxod Safarov2013—2014 Xayrulla Abdiev 2015—2016 Shavkat Abduxoʻjayev2016 Jaʼfar Irismetov2016 Bobur Zuhriddinov2016 Aleksandr Mochinov2016 Jaʼfar Irismetov2016 Rauf Inileyev2016—2017 Andrey Demchenko2017

 Mashhur oʻyinchilari 

 

 
 FK „Obod“ rasmiy sayti
 Transfermarkt.com/fk-obod-tashkent
 transfermarkt.com 2016-yilgi mavsum 
 teams.by
 Soccerway.com

Turkum:Oʻzbekiston futbol klublari
Turkum:Toshkent futbol klublari
Turkum:Oʻzbekistonda faoliyati tugatilgan futbol klublari
Turkum:2012-yilda Oʻzbekistonda tashkil etilganlar
Turkum:Alifbo boʻyicha futbol klublari
Fath al-Mulhim

“Fath al-Mulhim Sharh Sahihi Muslim” – “Sahihi Muslim” asariga Shabbir Ahmad Usmoniy tomonidan yozilgan sharh.

Muhammad Zohid Kavsariy Alloma Shabbir Ahmad Usmoniyning toʻliq boʻlmagan mazkur sharhini “Sahihi Muslim”ga yozilgan eng yaxshi sharh deb baholagan.

Asar Muhammad Taqiy Usmoniyning “Takmilat Fath al-Mulhim” nomli olti jildlik asari bilan toʻliq holga keltirilgan .

 

Turkum:Islom tarixi
Turkum:Hadislar
Turkum:Din
Kanz al-ummol

“Kanz al-ummol fi sunan al-aqvol val-af’ol” (arab. كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال) - islom olimi Ali ibn Abdulmalik al-Hindiy (1472 - 1567) tomonidan jamlangan hadislar toʻplami.

 Tavsif 
“Kanz al-ummol” Jaloliddin Suyutiy yozgan “Jomi’ al-kabir” asarining tartiblangan shaklidir. Kitobda 46000 ga yaqin hadis mavjud boʻlib, ularning ishonchliligi turlicha. Unda uchraydigan hadislar toʻliq zanjirsiz keltirilgan va asarda toʻqib chiqarilgan hadislar ham boʻlishi mumkin.
Nashrlari 
- Birinchi marta Haydaroboddagi “Doirat al-Maorif” tomonidan nashr etilgan va Jomea Nizomiya olimlari tomonidan tahrirlangan. 
- “Dor al-Kutub al-Ilmiyya” tomonidan nashr etilgan, Livan, 1998, Mahmud Umar ad-Dimyotiy tahririda. 

 

Turkum: Hadislar
Turkum: Diniy adabiyot
Kurukaymak, Hozat

Kurukaymak — Turkiyaning Tunceli viloyati Hozat tumanidagi qishloq hisoblanadi. Qishloqda Qoçan qabilasining 6 nafar kurdlari istiqomat qiladi. Qishloqda 2007—2021-yillarda aholi roʻyxatga olinmagan.

Doğyurdu, Kapıkaya, Yanıktaş va Yeşerti qishloqlari qishloqqa tarkibiga biriktirilgan.

 Tarixi 
Qishloq 1990-yillarda Turkiya hukumati tomonidan aholi punktlariga boʻlingan. Yaqin vaqtlardan mahalliy aholining qishloqqa qaytishiga ruxsat berilgan.

 

Turkum:Hozat tumanidagi qishloqlar
Turkum:Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Ali ibn Ishoq Samarqandiy

Ali ibn Ishoq Samarqandiy (arabcha: علي بن اسحق سمرقندي — Ali ibn Ishoq Samarqandiy — Toʻliq ismi: Ali ibn Ishoq ibn Ibrohim Hanzaliy Samarqandiy (1166-yilda hayot boʻlgan)) — faqih.

 ijodi 
Ali ibn Ishoq Samarqandiydan Sam’oniy rivoyat qilgan. „Kitobu-l-mushofahot“ („Suhbatlar kitobi“) asari muallifi.Oʻrta asr sharq allomalari va mutafakkirlarining tarixiy-falsafiy merosi ensiklopediyasi. — Samarqand. Imom Buxoriy xalqaro markazi, 2016. — B. 544.

 Asarlari 
 “Kitobu-l-mushofahot”.

 

Turkum:Alifbo boʻyicha olimlar
Turkum:Islom:Shaxslar
Ansob al-ashrof

“Ansob al-ashrof” (arab. أنساب الأشراف – “Sharafli kishilarning nasablari”) – arablar tarixi va nasl-nasabiga oid kitob. Muallifi – Ahmad Ibn Yahyo Balozuriy (vaf. 892). Kitobdan islomgacha boʻlgan arab hukmdorlari, shoirlari va jangchilari, shuningdek, Roshid xalifalar, Umaviy va Abbosiy xalifalar tarixi haqidagi rivoyatlar oʻrin olgan.

 Umumiy tavsif 
Bu Balozuriyning ikkinchi yirik tarixiy asari boʻlib, u vafot etganida uning qirq qismini yozib boʻlingani aytiladi. Ushbu asarning oʻn birinchi kitobi Vilgelm Ahlvard (Greifswald, 1883) tomonidan nashr etilgan va boshqa qismi qoʻlyozma holda ma’lumEncyclopædia Britannica Eleventh Edition, a publication now in the public domain..

“Ansob al-ashrof”ning zamonaviy nashr tarixi juda murakkab: bunda bir necha muharrirlar jamoasi alohida, raqobatchi nashrlar ustida ishlaganlar. Asarning yagona toʻliq nashri Damashqda 25 jildda chop etilgan (Dor al-Yaqaza, 1996-yil).

 

Turkum:Islom tarixi
Turkum:Alifbo boʻyicha kitoblar
Jomi jam

Jomi jam (JAMSHID). Jamshid jomi. Alisher Navoiy «Tarixi anbiyo va hukamo» asarida Jamshid saltanatining taraqqiyoti va tanazzuli haqida ma’lumot bergan.

Mutasavviflar gʻayb asroridan voqif qalbni «jomi jam»ga oʻxshatishgan. Irfoniy adabiyotdagi «jom sharobi» ilohiy sirlarni oshkor qilishi bilan «jomi jahonnamo»ga qiyos qilingan. Solik bu «jomi jahonnamo»ga nazar solib, uning sirlaridan ogoh boʻladi hamda qalbini gʻurur va oʻzligidan xalos etib, doʻst ishqi bilan limmo-lim toʻldiradi.

 

 
 

Turkum: Tarix
Turkum: Tariqat 
Turkum: tasavvuf
Ali ibn Muhammad Samarqandiy

Ali ibn Muhammad Samarqandiy (arabcha: علي بن محمد سمرقندي — Ali ibn Muhammad Samarqandiy — Toʻliq ismi: Abulhasan Ali ibn Muhammad ibn Ismoil ibn Ali ibn Muhammad ibn Ishoq Bahouddin Isbiyjobiy Samarqandiy (1062—1141)) — Aqoid olimi, faqih va muftiy.

 Hayoti va ijodi 
Ali ibn Muhammad Samarqandiy Isbiyjobga nisbat berilgan. 454/1062-yil Isbiyjobda, jumodul ula oyida tugʻilgan. Isbiyjob Toshkent va Sayram oʻrtasidagi joylashgan Samarqandda yashab ijod qilgan. Oʻsha davrda Abu Hanifa mazhabi yoʻl-yoʻriqlarini Ali ibn Muhammad Samarqandiychalik biladigan kishi Movarounnahrda boʻlmagan. Muftiy boʻlgan va shayxulislom darajasiga koʻtarilgan. Ali ibn Muhammad Samarqandiyning mazhab boʻyicha fikrlarini quvvatlaydigan
ashoblari va u kishiga muxolif chiqadiganlar ham boʻlgan. Ali ibn Muhammad Samarqandiy Samarqand imomlaridan biri boʻlgan ustozi Abu Ali Hasan ibn Ali ibn Ahmad ibn Robi’ ibn Shofi’ ibn Mu’min Sankabosiydan hadis eshitib taʼlim olgan. Shu ustozi fatvo va boshqa masalalarni chiqarishga ijozat bergan.
Ali ibn Muhammad Samarqandiyning „Al-fatovo“ („Fatvo-lar“), „Sharh muxtasaru-t-Tahoviy“ („Ta-hoviy muxtasariga sharh“), „Al-bahr mu’ziy“ („Taskinlantiruvchi dengiz“), „Sharhu-l-mabsut“ („Mufassal sharh“) asarlari mashhur.
Ali ibn Muhammad Samarqandiy asarlaridan islom huquqining naqadar buyukligi, ulardan insonlar ibodat, muomala va hayot tarzini oʻtka-zishda foydalanish yoʻllarini bilib olish mumkin. Alloma 535/1141-yili Zulqaʼda oyining yigirma uchinchi kuni Samarqandda vafot etgan.Oʻrta asr sharq allomalari va mutafakkirlarining tarixiy-falsafiy merosi ensiklopediyasi. — Samarqand. Imom Buxoriy xalqaro markazi, 2016. — B. 545.

Asarlari
 „Al- fatovo“,
 „Sharh muxta- saru — t- Tah oviy“,
 „Al- bah r mu’ziy“,
 „Sharh u — l-mabsut“.

 

Turkum:Alifbo boʻyicha olimlar
Turkum:Islom:Shaxslar
Zahabiy shia tariqati

Zahabiy- XV asrning 30-40 yillarida Shahobiddin Abdulloh Barzishobodiy Mashhadiy tomonidan Xurosonda tashkil etilgan, kubraviya tariqatidan ajralib chiqqan mustaqil shia tariqati.

Tariqatning rasmiy nomi «tariqayi oliya zahabiya mustafoviya murtazoviya rizoviya maxdaviya kubraviya»dir. Zahabiya deb nomlanishi yuzasidan bir qancha talqinlar bor. Bular ichida haqiqatga yaqinrogʻi - bu nom «silsilatu-z-zahab» (oltin zanjir) atamasidan kelib chiqqan boʻlib, bu atama shia imomlarining ketmaket kelgan qatorini anglatgan. 

Tariqat dastlab qishloqda, keyinchalik shaharda keng yoyilgan. Zahabiyaning amaldagi rahbari notiq deyilgan va faqat ugina sufiyona kashflarga muhrlangan sirli ma’nolarni talqin etish huquqiga ega boʻlgan. Tariqat tarixi ikki bosqichdan iborat. Birinchi bosqich tashkil topgan vaqtdan boshlab to 1785-yilda Ogʻa Muhammad Hoshim Darveshiy SHeroziy ya’ni, tariqatning zahabiya asoschisiga taqaluvchi silsilasi va boshqarish uchun ijozat olgan oxirgi rahbarining oʻlimigacha boʻlgan davrdan iborat. Bu davrda yozma ga koʻra, Kubraviy Ishoq Xuttaloniy oʻz oʻlimidan oldin oʻrinbosarlarining boshligʻi (xalifatul-xulafo) etib Nurbaxsh (1392—1464) nomini olgan Said Muhammad ibn Muhammad Axsoiyni tayinlaydi. Uni hurmat qiladigan muridlarning aksar qismi bu qarorni qoʻllab-quvvatlaydi. Kamchilik esa, qarshilik koʻrsatib, xalifatu-l-xulafo sifatida Abdulloh Barzishobodiyni tan oldi. Boʻlinish natijasida ikkita mustaqil shia tariqati - nurbaxshiya va zahabiya yuzaga kelgan. ga qaraganda, «zahabiya» nomi tariqat tashkil topganidan ancha keyin vujudga kelgan. Nurulloh Shushtariy (1547- 1610)ning qayd etishicha, Barzishobodiyning tarafdorlarini Xurosonda sufiylar, Nurbaxshning tarafdorlarini esa nurbaxshiya deb ataganlar.

Ikkinchi bosqich XVIII asrdan hozirgi kunga qadar davom etib, u Ogʻa Mirzo Abdu-n-nabiy SHeroziy (vaf. 1815 y.) nomi bilan bogʻliq, u zahabiylar ma’naviy silsilasi davomchisi sifatida haqiqiy ijozat olmay, balki unga tushida koʻringan Ali Rizoning xohishiga tayanib oʻzini shunday deb e’lon qilgan. 
Zahabiya tariqatining oʻziga xosliklari. Zahabiya Ali ibn Abi Tolibga e’tiqod qoʻygan boʻlib, unda paygʻambar va valiy maqomlari birlashgan, deb hisoblagan hamda uning sifatlarini Muhammad (a.s.)nikidan yuqori deb bilgan. Shuningdek, ular yashiringan imomga ham xuddi shunday e’tiqodda boʻlgan. Shariat meyorlarini qat’iy bajarish tariqat asosi boʻlgan. Shuning uchun ham, zahabiyada shayx-murshidning nufuzi boshqa tariqatlarnikidan ancha past. U asosan tariqatga yangi kirganlarning tushlarini ta’bir qilgan. 

Zahabiya tariqatining hozirgi kundagi holati. Tariqat asosan Xurosonda keng yoyilgan. XVIII asrdan boshlab asosiy dargohi va bosh qarorgohi SHerozda joylashgan. XIX asrning 2-yarmidan boshlab zahabiya oʻz qarashlarini yoyish va a’zolarini koʻpaytirish borasida bir muncha faolligi bilan ajralib turgan. XX asrning 70-yillarida SHerozdagi dargohlardan tashqari Tehronda ham xonaqohi boʻlgan.

 

 
 

Turkum: Tasavvuf
Turkum: Tariqat