Zhantas/Cleaned-Uzbek_Wikipedia huggingface dataset:
Ahmad ibn Abu Xolid al-Ahval

Ahmad ibn Abu Xolid al-Ahval Abbosiylar xalifaligi davrida harbiy boshliq va boshqaruvchi boʻlgan. Al-ahval 822-yilda Ustrushana knyazligini zabt etgan Abbosiylar qoʻshiniga rahbarlik qilgani bilan mashhur boʻlgan. Bu harbiy yurish natijasida Ustrushana hukmdori Kavus ibn Xaroxurux asirga olindi, keyin u Bagʻdodga yuborilgan va u erda xalifaga boʻysunadi va islomni qabul qilganBosworth, p. 590; Kramers, p. 925; Kennedy, p. 125; al-Baladhuri, pp. 204-05; al-Tabari, v. 32: pp. 107, 135.

 Faoliyati 
Al-Ahval xalifa Al-Maʼmun tomonidan vazirlik lavozimiga tayinlandi. U bu vazifani rad etgan Tumama ibn Ashrasning oʻrnini egalladi. Mashhur mu’tazila ilohiyotchisi Tumama ibn Ashras Ahmadni tayinlanishidan oldin saroyda „rasmiy unvonga ega boʻlmagan yagona shaxs“ deb taʼriflagan edi.
Kizimkazi masjidi

Kizimkazi Dimbani masjidi (suaxili tili: Misikiti wa kale wa Kizimkazi Dimbani) Tanzaniyadagi Unguja Janubiy viloyatining Dimbani shaharchasidagi Kusinu tumanida qurilgan. U Zanjibar orolining janubiy qismida joylashgan boʻlib, Sharqiy Afrika sohillaridagi eng qadimgi islomiy inshootlardan biri hisoblanadiFreeman-Grenville, G. S. P., and B. G. Martin.. Nomiga qaramay, masjid Kizimkazida emas, balki undan 4,8 kilometr (3 mil) uzoqlikda joylashgan Dimbani shahrida qurilgan (buning sababi, bu ikki qoʻshni qishloqning rasmiy nomlari Kizimkazi Dimbani va Kizimkazi Mtendeni). Saqlanib qolgan kufiy yozuviga koʻra, masjid 1107-yilda qurilganDE V. ALLEN, J. „THE ‘SHIRAZI’ PROBLEM IN EAST AFRICAN COASTAL HISTORY.“ Paideuma, vol.. Yozuv va ayrim marjondan oʻyib ishlangan bezak elementlari qurilish davriga tegishli boʻlsa-da, hozirgi inshootning asosiy qismi XVIII asrda qayta qurilgan.

 Galereya
Hoji Jalol masjidi

Hoji Jalol masjidi — Eronning Razaviy Xuroson ustoni Kashmar shahristonidagi masjid. Qojarlar sulolasi davriga tegishli.
 

Turkum:Eron milliy asarlari
Turkum:Erondagi masjidlar
Hoji Safar Ali masjidi

Hoji Safar Ali masjidi — Sharqiy Ozarbayjon ustonining Tabriz shahrida joylashgan masjid. Safaviylar sulolasi davriga tegishli.
 

Turkum:Eron milliy asarlari
Turkum:Tabriz masjidlari
Turkum:Safaviylar masjidlari
Hoji Samad Xon masjidi

Hoji Samad Xon masjidi — Eronning Gilon ustoni Rasht shahrida joylashgan masjid. Qojarlar sulolasi davriga tegishli.
 

Turkum:Gilon ustonidagi masjidlar
Turkum:Eron milliy asarlari
Turkum:Qojarlar masjidlari
Hakim masjidi

Hakim masjidi  — Eronning Isfahon shahrida joylashgan eng qadimiy masjidlardan biri. 17-asr oʻrtalarida Safaviylar davrida qurib bitkazilgan. Masjid qurilishini moliyalashtirgan Muhammad Dovud Xon Hakim sharafiga nomlangan.
 
 

 

Turkum:Isfahon masjidlari
Turkum:Safaviylar masjidlari
Hidoyat masjidi

Hidoyat masjidi — Eronning Tehron shahrida joylashgan masjid. Masjid Pahlaviy tuzumiga qarshi Eron diniy inqilobiy harakatlarida muhim rol oʻynagan. Oyatulloh Mahmud Tolegoniy tomonidan qurilgan.
 

Turkum:Tehrondagi masjidlar
Hujjatiy masjidi

Hujjatiy masjidi — Eronning Xoy shahrida joylashgan masjid. Qojarlar sulolasi davriga tegishli.
 

Turkum:Eron milliy asarlari
Turkum:Erondagi masjidlar
Turkum:Erondagi shia masjidlari
Turkum:Qojarlar masjidlari
Futbol boʻyicha 2019-yilgi Oʻzbekiston Kubogi finali

Futbol boʻyicha 2019-yilgi Oʻzbekiston kubogi finali – Futbol boʻyicha Oʻzbekiston Kubogining 27-marotaba oʻtkazilgan final uchrashuvidir.

2019-yil 24-mayda musobaqa logotipi tasdiqlangan. 14-oktyabrda Kubok finali 26-oktyabr soat 17:00da Toshkentdagi Lokomotiv stadionida boshlanishi tayinlandi. Paxtakor futbol klubi oʻz tarixida 12-marta Oʻzbekiston Kubogi sohibiga aylandi.
 Jamoalar tarkibi 
„Paxtakor“: 25.Eldorbek Suyunov – 3.Hojiakbar Alijonov, 23.Sherzod Aʼzamov, 55.Marko Simich, 34.Farrux Sayfiyev (29.Vladimir Kozak, 86) – 20.Odiljon Hamrobekov, 27.Sardor Sobirxoʻjayev (15.Yegor Krimets, 89)- 9.Jaloliddin Masharipov, 10.Dragan Ćeran, 17.Doston Hamdamov – 11.Igor Sergeyev (21.Marat Bikmayev, 80).

Zaxira: 35.Sanjar Quvvatov, 5.Alisher Salimov, 14.Humoyunmirzo Iminov, 19.Shohrux Mahmudhojiyev, 43.Ibrohimhalil Yoʻldoshev, 77.Husniddin Gʻofurov.

„AGMK“: 32.Suhrob Sultonov – 23.Akmal Shorahmedov, 44.Boburbek Yoʻldashov, 33.Sardor Rahmonov, 31.Saydullo Rahmatov – 3.Erkin Boydullayev, 5.Dilshod Joʻrayev, 4.Mirjamol Qosimov (30.Jasurbek Umarov, 46) – 7.Elguja Grigalashvili (8.Sanʼat Shixov, 63), 99.Shahzod Nurmatov (15.Jasur Hakimov, 74), 17.Murodjon Toshmatov.

Zaxira: 12.Roman Abdulov, 11.Zohir Pirimov, 20.Mirgʻiyos Sulaymonov, 55.Sardor Abdunabiyev, 77.Vladislav Kasminin, 88.Igor Zonjić.

 

Turkum:Oʻzbekiston kubogi finallari
Katta masjid (Tarsus)

thumb|230x230px|Tarsus Katta masjidining ichki qismi
Tarsus Katta masjidi  – Turkiyaning Mersin viloyati Tarsus shahridagi masjid.

 Joylashuvi 
Masjid Tarsus viloyati markazida, Camii Nur mahallasida joylashgan boʻlib, shahardagi eng katta masjid hisoblanadi. Bino Avliyo Paul cherkoviga yaqin boʻlib, u yerdan toʻgʻri chiziq boʻylab atigi masofada joylashgan.

 Tarixi 
Masjid 1579-yilda Usmoniylar hukmronligi davrida qurilgan. Masjid homiysi Ramadoniylar sulolasidan boʻlgan Ibrohim beyMersin online information boʻlib, ushbu turkman sulolasi 1517-yilgacha mintaqani boshqargan va XVI asrning qolgan qismida Usmoniylar imperiyasining vassali sifatida faoliyatini davom ettirgan. Ammo masjid maʼlumotlariga koʻra, Katta masjid oʻrnida IX asrda Abbosiylar (arablar) hukmronligi davrida qurilgan eski masjid boʻlgan. Tarsus Vizantiya imperiyasi tomonidan bosib olingandan soʻng, eski masjid cherkovga aylantirilgan. XIV asrda Ramazanogʻullari Tarsusni qoʻlga kiritgan, 1579-yilda esa masjid qayta qurilgan. Shuningdek, masjidni qoʻllab-quvvatlash maqsadida 1579-yilda Kırkkaşık Bedesten yopiq bozori qurilgan.

 Meʼmorchiligi 
left|thumb|226x226px|Tarsus masjididagi soat minorasi
Masjid hovlisiga binoning shimoliy tomonida qurilgan ulugʻvor marmar darvoza orqali kirish mumkin. Jami 14 ta ustunlar 16 ta gumbazni koʻtarib turadi. Masjid minbari marmardan qilinganTarsus booklet, Tarsus Municipality.

 Qabrlar 
Masjidning sharqiy tomonida Maʼmun, Luqmon va Odam atoning oʻgʻli deb hisoblanilagan Shitning qabrlari joylashgan.

 

Turkum:Mersindagi Usmoniylar masjidlari
Turkum:Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Izzat Mehmet posho masjidi

Izzat Mehmet posho masjidi  – Turkiyaning Karabük viloyati Safranbolu shahridagi XVIII asrda qurilgan masjid.

 Joylashuvi 
Masjid Safranbolu bozorida joylashgan. Masjidning oldida Adnan Menderes koʻchasi joylashgan boʻlib, Safranboluni yaqin atrofdagi Karabük shahri bilan bogʻlaydi. Masjid shahar tarixiy yodgorliklari qatoriga kiradi. Turkiyaning Jahon merosi roʻyxatiga kiritilgan joylardan biri.

Bino Safranbolu shahrida tugʻilgan Safranbolulu Izzat Mehmet posho buyrugʻiga binoan qurilgan. Izzat Mehmet posho sulton Abdulhamid I hukmronligi davrida ikki marta, sulton Salim III davrida bir marta Usmoniylar imperiyasining sadr vaziri boʻlib xizmat qilgan. Masjid 1794–1798-yillarda Izzat Mehmet poshoning soʻnggi xizmat davrida qurilgan.

 Bino 
Bir minorali masjidni bir nechta vaqf doʻkonlari, kutubxona va ikkita favvoradan iborat kichik külliye (majmua) deb hisoblash mumkin. Masjidning poydevor maydoni nishab yerda joylashgan. Bundan tashqari, bino tagidan yer osti irmogʻi oqib oʻtadi, bu muammo polni baland qilib, binoni kamarlar ustiga joylashtirish orqali hal qilingan. Namozxona 13,5 x 13,5 m2 (44,4 x 44,4 fut2) oʻlchamga ega kvadrat shaklda qurilgan. Minbar ham, mehrob ham hashamatli uslubda bezatilgan. Minbarda sulton Salim III tugʻrosi bor. Masjidning umumiy koʻrinishi 1750-yillarda qurilgan Istanbuldagi Nuri Usmoniya masjidiga oʻxshaydi.

 

 

 Tasvirlar uchun

Turkum:Safranboludagi masjidlar
Turkum:Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Turkum:Turkiyadagi Usmoniylar masjidlari
Erika (qoʻshiq)

Erika qoʻshigʻi – Ikkinchi jahon urushi davrida mashhur boʻlgan nemis marsh qoʻshigʻidir. Ushbu qoʻshiq 1930-yillarda yozilgan boʻlib, asosan Wehrmacht (Germaniya qurolli kuchlari) askarlari orasida keng tarqalgan va harbiy yurishlarda, yigʻilishlarda va rasmiy tadbirlarda ijro etilgan.

 Tarixi 
"Erika" qoʻshigʻi 1930-yillarning oʻrtalarida Germaniyaning taniqli bastakori Xerms Nils (Herms Niel) tomonidan yozilgan. Ushbu qoʻshiq urush oldidan va urush davomida harbiy ruhni koʻtarish, askarlarning kayfiyatini yaxshi saqlash va vatanparvarlik ruhini mustahkamlash maqsadida ijro etilgan.

Qoʻshiq nomi „Erika“ soʻzidan kelib chiqqan boʻlib, bu nafaqat nemis ayol ismlaridan biri, balki Yevropada keng tarqalgan „Calluna vulgaris“ (bahor gullari oilasiga mansub oʻsimlik) turiga ham ishora qiladi. Qoʻshiqda askarning vatani va sevgilisi haqida sheʼriy bayon qilingan boʻlib, u harbiy sharoitda ham oʻzining yurakdagi muhabbatini eslaydi.

 Qoʻshiq musiqasi, matni va maʼnosi 
"Erika" qoʻshigʻining soʻzlari askarning Vatanga va sevgan qiziga boʻlgan muhabbatini aks ettiradi. Qoʻshiq oddiy, quvnoq ohangga ega boʻlib, askarlarning ruhi koʻtarilishiga xizmat qilgan. Matnida „Erika“ nomi bir necha marotaba takrorlanib, unga boʻlgan mehr va sogʻinch ifodalanadi.

 Nemischa original matni 

 Mashhurligi va taʼsiri 
"Erika" Ikkinchi jahon urushi davrida Wehrmacht askarlari orasida eng mashhur qoʻshiqlardan biri boʻldi. U Germaniya armiyasining rasmiy marsh musiqalaridan biri sifatida turli tadbirlarda, tantanalarda va harbiy yurishlarda ijro etilgan.

Qoʻshiqning mashhurligi urushdan keyin ham davom etgan boʻlib, u hozirgacha turli harbiy tarix ixlosmandlari tomonidan oʻrganiladi va kuylab kelinadi. Shuningdek, internetda va ijtimoiy tarmoqlarda ushbu qoʻshiqning turli versiyalari keng tarqalgan.

 Tanqid va baholar 
"Erika" qoʻshigʻi harbiy marsh sifatida nom qozongan boʻlsa-da, uning Ikkinchi jahon urushi davridagi natsistlar bilan bogʻliqligi sababli baʼzi davlatlarda va ommaviy tadbirlarda uning ijrosi bahs-munozaralarga sabab boʻlgan. Baʼzi mamlakatlarda u harbiy targʻibot qoʻshigʻi sifatida baholanib, taqiqlangan qoʻshiqlar qatoriga kiritilgan.

Shunga qaramay, „Erika“ harbiy marsh sanʼati va tarixiy musiqaning muhim namunasidir. Uning kuy va matni harbiy tarix bilan qiziqadigan koʻplab tadqiqotchilar uchun katta ahamiyatga ega.

 Ijtimoiy tarmoqlar va memlar 
"Erika" qoʻshigʻi hozirda internet mem madaniyatining bir qismiga aylangan boʻlib, uning mashhurligi nostalgik, ironik va estetik sabablar bilan bogʻliq. Ushbu qo'shiq ko'pincha natsizm, fashizm va Adolf Hitlerga bog'liq internet hazillari va memlarida qo'llaniladi. Bu qoʻshiqning qayta ommalashuvi baʼzan bahs-munozaralarga sabab boʻlsa-da, koʻpchilik uni shunchaki qiziqarli yoki hazil sifatida qabul qiladi.

 

Turkum:Natsizm
Turkum:Fashizm
Turkum:Qo'shiq
Turkum:Musiqa
Turkum:Internet madaniyati
Turkum:Memlar
Iskandar posho masjidi

Iskandar posho masjidi  – Turkiyaning Trabzon shahrida XVI asrda qurilgan Usmoniylar masjidi.

Dastlab masjid hovlisida qurilgan madrasalar bugungi kunda mavjud emas, gʻarbiy qismidagi eski qabriston buzib tashlangan, faqatgina Iskandar poshoning qabri saqlanib qolgan. Turli vaqtlarda masjid hududini kengaytirish boʻyicha bir qator ishlar amalga oshirilgan, shu sababli restavratsiya vaqtida masjidning asl koʻrinishi oʻzgarib borgan. Masjiddagi toshdan yasalgan buyumlar juda yuqori sifatga ega. Minorada gʻisht va rangli toshlar bilan beatilgan. Masjidning asosiy qurilish rejasi Iznikdagi Yashil masjidga oʻxshaydi. Eshik ustidagi yozuvda keltirilishicha, masjid 1559-yilda qurilgan, boshqa bir yozuvga koʻra, masjidni hozirgi koʻrinishga keltirilgan restavratsiya ishlari 1882-yilda amalga oshirilgan.

 

Turkum:Trabzondagi masjidlar
Turkum:Turkiyadagi Usmoniylar masjidlari
Turkum:Turkiyadagi masjidlar haqidagi chala maqolalar
Bereketzade Ali Afandi masjidi

Bereketzade Ali Afandi masjidi  – Turkiyaning Istanbul shahrida joylashgan masjidFetihten sonra Beyoğlunda yapılan ilk cami.dunyabizim.com .

Istanbul fathidan so‘ng Bereketzade Ali Afandi masjidi Galatada qurilgan ilk masjid sifatida tanilgan. Keyinchalik bino joylashgan mahallaga ham Bereketzade nomi berilgan. Hozirda Beyoğlu Göz Hastanesi bo‘lgan sobiq Ingliz dengiz floti kasalxonasi yaqinida joylashgan. Asoschisi Galata minorasi qo‘riqchilaridan Bereketzade Hoji Ali ibnn Hasan bo‘lgan.

Galerey

 

 
 

Turkum:Istanbuldagi masjidlar
Turkum:Turkiyadagi masjidlar haqidagi chala maqolalar
Jinna Muhammad

Jinna Muhammad (1963-yil iyul, Detroytda tugʻilgan, Michigan) musulmon afro-amerikalik ayol boʻlib, 2006-yilda sudya tomonidan paranji kiyganligi sababli Michigan kichik daʼvolar boʻyicha sudidan ishdan boʻshatilgan. Sudya uning rost soʻzlayotganini aniqlashi uchun yuzini koʻrishi kerakligini taʼkidlagan.

2009-yilda Jinna Muhammad Michigan Oliy sudiga borib sudyalar hay’ati oldida parinjisini kiyib gapirdi. Natijada, sud guvohlarning kiyim-kechagini sudyalar tomonidan tartibga solinishi mumkinligi haqida qaror qabul qildi.

 

Turkum:Afro-amerikalik musulmonlar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:1963-yilda tugʻilganlar
Abdurahim al-Murbatiy

Abdurahim al-Murbatiy – 2003-yilning iyun oyidan buyon Saudiya Arabistonida suddan tashqari hibsga olingan Bahrayn fuqarosi mirror mirror. Gulf Daily News(Koʻrfaz kunlik yangiliklari) xabar berishicha, 2008-yil 7-iyul kuni al-Murbatiy Saudiya poytaxti boʻlgan ar-Riyod shahrining janubiy qismida joylashgan Hayer qamoqxonasida ushlab turilgani maʼlum boʻldi. Oʻgʻli Usomaga yaqin vaqtgacha, unga otasi boshqa yerga koʻchirilganini aytishgunga qadar, oʻz otasining oldiga muntazam tashrif buyurishga ruxsat berilgan edi. Saudiya Arabistoni rasmiylari al-Murbatiyning hozirgi manzilini yashirgan edi.

Abdurahim al-Murbatiy sobiq Guantanamo qamoqxonasi mahbusi Iso al-Murbatiyning akasi hisoblanadi mirror.

2008-yil 21-sentabr kuni Bahrayn Inson huquqlari boʻyicha kuzatuv jamiyati al-Murbatiy va Xalil Janahiy ozod etilishi uchun yana bir bor murojaatni boshlab yubordi. Gulf Daily News gazetasida maʼlum qilinishicha, ikki erkak yaqinda Bahreyn yaqinidagi, Saudiya Arabistonining sharqidagi Dammom shahridagi qamoqqa oʻtkazilgan.
 

Turkum:Yashayotgan insonlar
Ismoil Muhammad

Ismoil Muhammad (1964-yilda Nyu-Meksiko shtatining Albukerke shahrida tugʻilgan) – Islom millati tashkilotining amerikalik aʼzosi, Ilyos Muhammad va Tinnetta Muhammadning oʻgʻli. Ismoil „qora musulmonlar“ning milliy vaziri Lui Farraxanning yordamchisi. 1995-yilda Ismoil Million Man March tadbirida nutq soʻzlagan.

Ilyos Muhammadning 21 farzandidan Ismoil onasi Tinnetta Muhammadning toʻngʻich oʻgʻli ediKarl Evanzz, The Messenger, p. 452-454Gardell, Mattias, In the name of Elijah Muhammad: Louis Farrakhan and the Nation of Islam, Duke University Press, 1996, page 125. „Islom millati“ (NOI) shtab-kvartirasi Maryam masjidida talabalar vaziri hisoblanadi. Ismoil, shuningdek, Kengash aʼzosi va baʼzida Lui Farraxanning eng ehtimoliy vorisi hisoblanadi.

Ismoil 2013-yilgi Muqaddas Poklanish kuni milliy tadbirida, 20-oktyabr sanasida, „Islom millati“ sahnasida koʻzga tashlandi. Bu tadbirda Ismoil, kasallik tufayli qatnasha olmagan Lui Farraxan oʻrniga asosiy nutq soʻzladi. Farraxonning oʻz oʻrniga soʻzlash uchun Ismoilni tanlagani, guruh rahbarligining kelajakdagi yoʻnalishini oydinlashtirib berishi mumkin. 2015-yil fevral oyida onasining dafn marosimiga bagʻishlangan keng koʻlamli tadbirda muhim rol oʻynadiMother Tynnetta Muhammad – A heartfelt and fitting tribute to a perfect example.

Bir necha oʻn yillar davomida Ismoil Muhammad Meksikaning Kuernavaka shahrida yashab, Chikagodagi NOI shtab-kvartirasiga qaytishdan oldin diniy tadqiqodlarga eʼtibor qaratdi. Taxminlarga koʻra, Ismoil „Islom millatining“ navbatdagi rahbari boʻlishi mumkin.

 

Turkum:1964-yilda tugʻilganlar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Ahmad Mushaddiq

Ahmad Mushaddiq (1945-yilda tugʻilgan) – islomdagi diniy harakat Mila Ibrohimning asoschisi. 50 000 dan ortiq izdoshlari tomonidan Muhammadning maʼnaviy vorisi sifatida koʻriladi.

Mushaddiq bir paytlar Indoneziya milliy badminton jamoasida murabbiy boʻlgan.

 

Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:1945-yilda tugʻilganlar
CC BY-SA

Creative Commons litsenziyalari – asarlardan foydalanish shartlarini tavsiflovchi standartlashtirilgan matnlar guruhi. Ularda eng qulay tilda muhim shartlarni aks ettiruvchi qisqacha tavsif va mualliflik huquqi qonunlariga mos keladigan litsenziya koʻrinishidagi batafsil, huquqshunos tomonidan tasdiqlangan matn mavjud.

Litsenziyaning birinchi versiyasi Amerikaning Creative Commons notijorat tashkiloti tomonidan 2002-yil 16-dekabrda chiqarilgan Creative – ijodiy; commons – huquqiy jihatdan egalik qiluvchi jamoalar. Creative Commons litsenziyalari hozir juda keng tarqalgan. Litsenziyalar Vikipediya tomonidan qoʻllaniladi.

Turli xil erkin litsenziyalardan (masalan, GNU GPL) farqli oʻlaroq, Creative Commons litsenziyalari fotosuratlar, chizmalar, qisqa matnlar va boshqalar uchun ancha qulay. Ular litsenziya shartlari koʻrsatilgan matnni asar bilan birga tarqatishni talab qilmaydi, bazaviy elementlardan iborat harfli kod yetarli boʻladi.
 Izohlar 

 

Turkum:Intellektual mulk huquqi
Turkum:Creative Commons
Puhaddin

Puxaddin (XIII asr), Puhading nomi bilan koʻklarga koʻtarilgan, 1265-1274-yillarda Janubiy Song sulolasining moʻgʻullar istilosi paytida Xitoyda goʻyoki targʻibot qilgan Islom paygʻambari Muhammadning 16-avlod avlodi.

Maqbarasi Ming qabristonida haligacha saqlanib qolgan Yanchjouning sharqiy qismidagi Jiangsu shahridagi Katta kanalning sharqiy qirgʻogʻida Turna masjidini barpo etilishi bilan bogʻliq..

 

Turkum:Hoshimiy qavmi
Hamza Roberto Piccardo

Hamza Roberto Pikkardo – Italiyadagi Islom jamoalari ittifoqi UCOII direktiv kengashi aʼzosi, shuningdek, Yevropa musulmonlar tarmog'i matbuot kotibi. Hozirda UCOIIda hech qanday rahbar lavozimida ishlamaydi.

1974-yilda harbiy xizmatni tugatgandan soʻng, Pikkardo Afrikaga yoʻl oldi va Sahroi Kabirni kesib oʻtdi. Shu yerda musulmonlar bilan uchrashib, islom dinini oʻrgandi. 1975-yilda islomni qabul qilgan. 1984-yilda u namoz oʻqiy boshlab taxminan besh yildan soʻng, roʻza tuta boshladi.

1993-yilda „Al Hikma“ nashriyotiga asos solib, boshqa kitoblar qatori musulmonlar tomonidan tarjima qilingan Qur’onning italyan tilidagi birinchi nashrini chop etgan.

 

Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Italyan musulmonlar
Hamza Perez

Hamza Peres – Puerto-Rikolik, islomni qabul qilgan sobiq amerikalik rep ijrochisi. Qirollik strategik islom markazi tomonidan dunyodagi eng nufuzli 500 musulmondan biri deb topilgan. Hamza oʻz vaqtini koʻchalarda va qamoqxonalarda oʻtkazib, xavf ostida boʻlgan yoshlar va jamoalarga islom dinini ommalashtirgan. Shuningdek, oʻzi va ukasi Sulaymon Peresdan iborat M-Team hip-hop guruhining aʼzosi hisoblanadi. Aka-uka oʻzlarining eʼtiqodlari va diniy qarashlarini boshqa yoshlarga etkazish uchun hip-hopdan foydalanganlar. Hamza – S. H.E. H.U. dasturining (Shahar jamiyatlarini kuchaytirish va sogʻlomlashtirishga yordam beruvchi xizmatlar) asoschisi va Pitsburgdagi (Pensiya shtati) „Yosh nuri“ masjidining hammuassislaridan biri. Shuningdek, Crossing Limits konfessiyalararo sheʼriyat loyihasi bilan ishlagan. 2009-yilda PBS uning hayoti, musiqasi va jamiyati haqida „New Muslim Cool“ nomli film chiqardi.

Uning islomni qabul qilish haqidagi hikoyasi „Lotin musulmonlari: Islomga sayohatlarimiz“ nomli kitobda oʻz aksini topgan.

 

Turkum:XXI asr amerikalik repperlari
Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Amerika sunniy musulmonlari
Syyid Muso Pak

Shayx Sayyid Abul Hasan Muso Pak Shahid Ч soʻfiy, maqbarasi Pokistonning Panjob viloyati, Moʻlton shahrida joylashgan. Shayx Sayyid Abul Hasan – Sayyid Hamid Baxsh Jiloniyning oʻgʻli. Sayyid Muso Pak Shahidning Ursi har yili uning Moʻltondagi maqbarasida boʻlib oʻtadi.

 Qoʻshimcha oʻqish 
www.musapak.com
Turkum:Tugʻilgan yili nomaʼlum boʻlgan kishilar
Turkum:1592-yilda vafot etganlar
Ahmad Hassani Bag'dodiy

Oyatulloh Sayyid Ahmad Hassani Bagʻdodiy (1945-yilda tugʻilgan) – Iroqlik oʻn ikki shia marjasiOfficial Website.

Bagʻdodiy hozirgi kunda Iroqning Najaf shahrida yashaydi. U koʻplab islom kitoblarining muallifi.

2012-yil oxirida Bagʻdodiy Iroqda xristianlikni qabul qilmaslik toʻgʻrisida fatvo chiqarganKatholische magazin: "„Bekehrung zum Islam oder Tod“ – Irakischer Großayatollah erläßt Fatwa gegen Christen" 15 Dezember 2012. 2015-yilda u musulmon mamlakatlarida yashovchi masihiylar va yahudiylar haqida shunday degan: „Agar ular Kitob egalari(yahudiy va xristianlar) boʻlsa, biz ulardan jizya talab qilamiz va ular rad etsa, biz ularga qarshi kurashamiz. Bu masihiy boʻlsa. U uchta tanlovga ega: yoki islomni qabul qiladi, agar buni rad etib, masihiy boʻlishni istasa, u holda jizya toʻlaydi. Agar ular hali ham rad etsa, keyin biz ularga qarshi jang qilamiz va ularning xotinlarini olib qochib, cherkovlarini yoʻq qilamiz! Bu islomdir!“India TV News: „'Abduct womenʼ and 'destroy churches', this is Islam: Iraqi cleric“ 23 October 2015.

 

Turkum:1944-yilda tugʻilganlar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Xavla bint Hakim

Xavla bint Hakim - Arabistonlik ayol va Islom paygʻambari Muhammadning shogirdi(sahobasi).

Uning turmush oʻrtogʻi Usmon ibn Maz’un boʻlib, ikkalasi ham Islomni eng birinchi qabul qilganlardan edi. Xadicha roziyallohu anhuning vafotidan soʻng, Xavla bint Hakim Muhammaddan yana biror ayolga uylanishni xohlaysizmi, deb soʻragan.

Paygʻambar roziligidan soʻng, bu xabarni Savda bint Zam’aga (Sakaron ibn Amrning bevasi) aytgangan va Abu Bakr qizi Oyshaga nikoh xabarini yetkazgan.

 Hayoti 

Xavlaning turmush oʻrtogʻi Usmon ibn Maz’un hijriy 3-yilda vafot etgan. Biroz vaqt oʻtgach, u Muhammad paygʻambardan unga uylanishini soʻragan. Ammo Xadichadan keyin hech bir ayolning turmush taklifini qabul qilishni istamagan Muhammad unga rad javobini bergan. Xavla umrining oxirigacha beva boʻlib qolgan.
 

Turkum:Ayol sahobalar
Anas ibn Nadr

Anas ibn Nadr (arabcha : ﺍﻧﺲ ﺑﻦ ﻧﻀﺮ) Islom paygʻambari Muhammadning sahobalaridan biri. U ansorlarning Banu Xazraj qabilasidan boʻlib, Anas ibn Molikning amakisi.

Anas ibn Nadr Badr jangida qatnasha olmagan va bundan juda afsuslangan.

Uhud jangida Anas ibn Nadr mushriklarga qarshi kurashishga muvaffaq boʻlgan. „Sirot Ibn Hishom“da aytilishicha, mushriklar Muhammad vafot etdi deb fitna chiqargan bu jangda ibn Nadr jangni toʻxtatgan sahobalarga duch kelib shunday degan: „Turinglar, kerak boʻlsa oʻlinglar chunki Muhammad vafot etdi va shahid ketdi“. Uning jasadi saksondan ortiq qilich va oʻq yaralari bilan topilgan. Faqat singlisi uning tanasini barmoqlaridan tanidi.
 

Turkum:Uhud jangida ishtirok etgan sahobalar
Muhammad Solih Barag'oniy

Muhammad Solih Baragʻoniy (1753-yilda tugʻilgan) Baragʻonlik uch-toʻrt aka-ukadan biri boʻlib, ularning barchasi oʻzlarini Qazvinda yetakchi mujtahidlar sifatida koʻrsatganlar. Muhammad Solih Usuliy oʻn ikki shia mujtahidi. 1817-yilda Qazvinda Solihiya madrasasiga asos solgan va tez orada shuhrat qozongan. Madrasada 700 ga yaqin talaba qatnashish imkoniyatiga ega boʻlgan. U yerda ayollar boʻlimi ham boʻlgan iqtibos kerak .

Muhammad Solihning katta akasi Muhammad Toqiy ham haqiqiy usluliy edi. Oddiy amaliyotga qarshi, Muhammad Toqiy pul evaziga huquqiy xulosalar chiqargan va ularni yozma ravishda yozgan iqtibos kerak . Aka-ukalarning kichigi Mulla Ali oʻz eʼtiqodi boʻyicha shayxiylikka yaqinroq edi.

Muhammad Solih nufuzli shayx olimning singlisi va Qazvindagi Shoh masjidi imomi Abdul Vahhob Sharif Qazviniyning (vaf. 1853) qizi boʻlgan Omina Solihiyga uylangan. Baragʻoniyning rafiqasi va toʻrt qizi Solihiyyada oʻqigan. Tohirih nomi bilan mashhur boʻlgan toʻngʻich qizi Fotima 19-asr Eronining eng taniqli diniy ulamolari va shoiralaridan biri edi. Oxir-oqibat u babizmga duch keldi, natijada pravoslav yo;nalishining oʻn ikki eʼtiqodini rad etgani uchun qatl etilgan. Uning boshqa qizlari Marziya, Robaba va Xadicha Sultonlar ham diniy hokimiyatda faoliyat yuritgan, ammo hech biri Fotima kabi mashhur boʻlmagan.

Muhammad Solih Baragʻoniy Qur’on talqini, Karbalo fojialarini maqtashlari, jazolarni ijro etishdagi gʻayrati va sharob isteʼmoliga faol qarshilik koʻrsatishi bilan shuhrat qozongan.
 

Turkum:1753-yilda tugʻilganlar
Mumannaʼa bint Amr

Mumannaʼa binti Amr – Abdulmuttalibning xotini.

Mumannaʼa Makkadagi Xuzoa qabilasidan boʻlib, otasi Amr ibn Molik ibn Mu’ammal ibn Suvayd ibn As’ad ibn Mashnu ibn Abd ibn Habtar ibn Adiy ibn Salul ibn Kaʼb ibn Amr ediMuhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir. Translated by Haq, S. M. (1967). Ibn Saʼd’s Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volume I Parts I & II. Delhi: Kitab Bhavan..

Mumannaʼaning birinchi eri Qurayshning Zuhra qabilasidan boʻlgan Abd Avf ibn Abd edi. Uning oʻgʻli Avf boʻlib, Abdurahmon ibn Avfning otasi boʻlganMuhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir. Translated by Haq, S. M. (1967). Ibn Saʼd’s Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volume I Parts I & II. Delhi: Kitab Bhavan..

Keyinchalik Mumannaʼa Abdulmuttalibga turmushga chiqqan. Uning bu nikohdan Mus’ab ibn Abdulmuttalib ismli oʻgʻli dunyoga kelgan, u saxiyligi tufayli al-Gʻaydaq nomi bilan ham mashhur boʻlganMuhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir. Translated by Haq, S. M. (1967). Ibn Saʼd’s Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volume I Parts I & II. Delhi: Kitab Bhavan.. Biroq Mus’abni Ibn Hishom oʻz asarlarida zikr qilmagan. Uning taʼkidlashicha, Abduluttalib va Hola bint Vuhaybning oʻgʻli Hajl ibn Abdulmuttalib al-Gʻaydaq nomi bilan mashhur boʻlganAbdulmalik ibn Hisham. Notes to Ibn Ishaq’s Sirat Rasul Allah. Translated by Guillaume, A. (1955). The Life of Muhammad, p. 707 note 97. Oxford: Oxford University Press..

 

Turkum:Muhammadning oilasi
Husayniya Aʼzam Zanjan masjidi

Husayniya Aʼzam Zanjon masjidi  – Zanjonda joylashgan shia husayniyalardan biri. Ushbu joy bir asrdan koʻproq vaqt oldin barpo etilgan. Mirzo Muhammad Toqiy va Hoji Mirzo Boboy ismli ikki kishi tomonidan vaqf qilingan bu husayniya shundan buyon har yili muharram oyining 8-kunida oʻziga xos tarzda motam marosimi oʻtkaziladigan maskanga aylangan.

 

Turkum:Zanjon ustonidagi bino va inshootlar
Turkum:Eron milliy asarlari
Turkum:Erondagi masjidlar
Turkum:Eron meʼmoriy yodgorliklari
Munabbih ibn Komil

Munabbih ibn Komil ibn Sij ibn Zi Kibar Abu-Abdulloh al-Yamaniy as-Sanʼoniy- islom paygʻambari Muhammadning sahobabalaridan biri.

Muhammad hayotlik davrida islomni qabul qilgan, using the following as Bibliography:. Munabbih ibn Komil fors sarkardasi boʻlib, himyariylik bir ayolga uylangan. Uning ikki oʻgʻillari: Vahb ibn Munabbih va Hammam ibn Munabbih.

Munabbih Hirotdan Yamanga koʻchib kelgan.

 Yana qarang 

 Arab boʻlmagan sahobalar roʻyxati
 Sahoba haqida sunnilar qarashi
 Al-Abnaʼ

 

Turkum:Sahobalar
Elchi masjidi

Elchi masjidi — Eronning Isfahon shahridagi tarixiy masjid. Masjid 1686-yilda Muhammad Ali ibn Ostad Alibeyk rahbarligida qurilgan.
 

Turkum:Isfahon masjidlari
Turkum:1680-yillarda qurib bitkazilgan masjidlar
Imom masjidi

Imom masjidi — Qojarlar sulolasi davriga tegishli masjid. Semnan ustoni Semnan shahrida joylashgan.
 

Turkum:Eron milliy asarlari
Turkum:Erondagi masjidlar
Imomzoda Hamza masjidi

Imomzoda Hamza masjidi — Kashmardagi eng qadimgi masjid. Masjid hududida Sayyid Hamza ibn Muso maqbarasi, bogʻ va qabriston mavjud.

 Galereya 

 

Turkum:Eron milliy asarlari
Turkum:Safaviylar meʼmorchiligi
Turkum:Erondagi masjidlar
Turkum:Kashmardagi bino va inshootlar
Ibrohim ibn Khalifa Al Khalifa

Ibrohim ibn Xalifa Al Xalifa — Bahraynning sobiq uy-joy vaziri.

Faoliyati
Shayx Ibrohim ibn Xalifa Al Xalifa 2007-yil dekabridan 2011-yilga qadar Bahrayn Qirolligining uy-joy vaziri lavozimini egallab kelgan va bu lavozimga Majid Al Alvai o‘rniga tayinlangan.

Shuningdek, u Uy-joy banki raisi va Ebda banki raisi lavozimlarini egallagan.

Huquq fakultetini tamomlagan Shayx Ibrohim Bahrayn Podshohligida qator muhim lavozimlarda ishlagan. Sobiq moliya kotibi oʻrinbosari (1993-2007), shuningdek, Bahrayn Valyuta Agentligi (hozirgi Bahrayn Markaziy banki) gubernatorining oʻrinbosari (1982-1993).

Shayx Ibrohim Gulf International Bankning raisi bo'lgan; Bahrayn taraqqiyot banki raisi; Gulf Aluminium Rolling Mill Company (GARMCO) raisi va boshqaruvchi direktori; Bahrayn texnologiya instituti raisi. U shuningdek, Aluminium Bahrain (ALBA) boshqaruv kengashi a'zosi va Bahrain Petroleum Company (BAPCO) boshqaruv kengashi a'zosiShaikh Khalifa.

Shayx Ibrohim ibn Xalifa Al Xalifa olti xil kompaniyaning boshida bo'lgan va hozirda Bahrayn Jahon Iqtisodiy Sammitida rais, Islamic Financial Inst Buxgalteriya hisobi va audit tashkiloti raisi, Ebdaa Bank BSC raisi va boshqaruv raisi lavozimini egallagan tadbirkor.

Shuningdek, u Dar Al-Maal Al-Islami Trust va Misrning Faysal Islom banki boshqaruvi a'zosi va Arab mintaqaviy tadbirkorlik va investitsiyalar markazi raisi.Shayx Al-Xalifa bunga qadar Meezan Bank Ltd raisi lavozimida ishlagan.Bayrut arab universitetida magistrlik darajasini olgan.

 

Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Bayrut arab universiteti bitiruvchilari
Turkum:Bahrayn uy-joy vaziri
Muso ibn Bugʻa al-Kabir

Muso ibn Bugʻa al-Kabir (877-yilda vafot etgan) asli turkiy boʻlgan abbosiylar lashkarboshisi.

Muso ibn Bugʻo al-Kabir xalifa al-Moʻtasim (833—842-yillar hukmronligi) davridagi yetakchi turk sarkardalaridan biri boʻlgan Bugʻo al-Kabirning oʻgʻli. Muso 861-yilda xalifa al-Mutavakkilning oʻldirilishida ishtirok etgan yoki hech boʻlmaganda tashkilotchi boʻlgani ehtimoli mavjud. 862-yilda Bugʻo vafot etgach, Muso otasining oʻrniga idoralarini boshqarishni davom ettirgan va " Samarradagi anarxiya " muammolarida ham muhim rol oʻynagan. Nihoyat, u gʻalaba qozongan hamda vazir va muvaqqat hokim al-Muvaffaq bilan yaqin aloqasi mavjud boʻlgan. Shu tufayli 870-yildan to 877-yilda vafot etgunigacha Abbosiylar xalifaligining eng qudratli sarkardasiga aylangan. Uning oʻgʻillari Ahmad, Muhammad va al-Fadl ham xalifalikning eng qudratli arboblaridan boʻlgan, ayniqsa , Zanjilar qoʻzgʻoloniga qarshi boʻlgan yurishda mardonavor kurashishgan.
 

Turkum:877-yilda vafot etganlar
Muso ibn Uqba

Muso ibn Uqba al-Asadiy ; (665–758), Muso ibn Uqba laqabi bilan mashhur boʻlgan, ilk Madinalik tarixchi va anʼanashunoslardan biri edi. U Imom Zuhriyning shogirdi boʻlib, Zubayr oilasiga tegishli qul boʻlgan. Imom Molik unga shogirdlik qilgan va uning bilmini yuqori baholagan. Muso ibn Uqba magʻoziy (harbiy yurishlar) boʻyicha ham mutaxassis edi, bu yurishlarda Islom paygʻambari Muhammad shaxsan ishtirok etgan.

Muso ibn Uqba Kitob al-magʻozīy (Magʻoziy kitobi) asarini yozgan. Ushbu asar toʻliq saqlanib qolmagan, ammo parchalar keyingi tarixchilar tomonidan, jumladan, al-Voqidiy, Tabariy va Ibn Kasir tomonidan kitoblarida keltirilgan. Kitob al-magʻoziy qoʻlyozmasi 2022-yilda topilgan va nashr etilgan.

 

Turkum:8-asr arab shaxslari
Turkum:758-yilda vafot etganlar
Turkum:665-yilda tugʻilganlar
Abarkuh jome masjidi

Abarkuh jome masjidi — Temuriylar imperiyasi davriga tegishli masjid. Abarkuh shahrining Shahar maydonida joylashgan.
 

Turkum:Eron milliy asarlari
Turkum:Erondagi masjidlar
Turkum:Yazd ustonidagi bino va inshootlar
Çinili masjidi

Çinili masjidi  – Turkiyaning Istanbul shahri, Üsküdar tumanidagi XVII asrda qurilgan Usmoniylar masjidi.

 Tarixi 

Masjid Kösem Sulton buyrugʻiga asosan milodiy 1640–1641-yillarda (hijriy 1050) qurilgan. Masjid vaqfi 1651-yilda Kösem Sulton homiyligida Katta bozor yaqinida qurilgan yirik karvonsaroy – Buyuk Valide Xondan tushgan daromadlarni oʻz ichiga olgan.

Masjid 2018-yilda qayta taʼmirdan oʻtkazilgan.

 Meʼmorchiligi 

Masjidning zali kvadrat shaklda qurilgan boʻlib, ustki qismi gumbaz bilan qoplangan. Gumbazning diametri taxminan . Tashqi tomondan masjid uch tomondan tomi qiyaroq ayvon bilan qoplangan. Bino joylashgan yer nishabli boʻlgani uchun baland supa ustiga qurilgan. Masjid minorasi keyinchalik Usmoniylar meʼmorchiligining barokko uslubida yaratilgan boʻlib, balkonidagi konsollar oʻyma akant barglari bilan bezatilgan.

Masjidning ichki qismi nisbatan sodda qurilgan boʻlib, uning eng diqqatga sazovor jihati devorlarning katta qismini qoplagan keng koʻlamli koshin bezaklaridir. Shu boisdan ham masjid „Koshinli masjid“ nomini olgan. Koshinlar Usmoniylar imperiyasida chinni ishlab chiqarish boʻyicha muhim markazlardan boʻlgan Kütayha shahridan keltirilgan. Koshinlar Usmoniylar meʼmorchiligi sanʼatining klassik davrini oʻzida aks ettiradi va bu uslubning soʻnggi muhim namunalaridan biri hisoblanadi. Bu davrga kelib, XVI asrga oid koshinlarda uchraydigan turli shakl va ranglardan nisbatan kamroq foydalanilgan va, asosan koʻk, firuza va kulrang ranglardan iborat kichikroq shakl va bezaklardan qoʻllanila boshlangan. Bundan tashqari, derazalar ustidagi koshinli yoysimon panjaralarda ham qoʻshimcha yozuvlar mavjud. Masjid minbari marmardan yasalgan, oltin, qizil va yashil boʻyoqlar bilan ishlov berilgan oʻymakorlik naqshlari bilan bezatilgan.

Majmua (külliye) masjiddan tashqari favvora (shodirvon), madrasa, boshlangʻich maktab (mektep) va hamomni ham oʻz ichiga oladi. Favvoraning ustki qismi tom bilan qoplangan. Madrasa hududning shimoli-sharqiy burchagida joylashgan va madrasaga ajratilgan yer maydonining kichikligi tufayli noodatiy uchburchak reja asosida qurilgan. Uning yonida, masjidning qibla devori (janubiy-sharqiy devori) ortida sisterna joylashgan. Kichik gumbazli boshlangʻich maktab majmua devorlaridan tashqarida joylashgan. Hammom esa biroz janubi-gʻarbiy tomonda joylashgan kattaroq inshoot hisoblanadi. Hammom ikki qismdan iborat boʻlib, u yerda erkaklar va ayollar foydalanishi uchun alohida-alohida boʻlimlar mavjud.

 Izohlar 

 

Turkum:Istanbuldagi masjidlar
Harf al-Musaytira

Harf al-Musaytira Suriyaning Latakiya muhofazasidagi Latakiya okrugining Harf al-Musaytira nohiyasida joylashgan qishloq. Suriya Markaziy Statistika Byurosi (CBS) maʼlumotlariga koʻra, 2004-yil aholini roʻyxatga olishda Harf al-Musaytira aholisi kishini tashkil qilgan.

 

Turkum:Qardaha okrugi aholi punktlari
Turkum:Latakiya muhofazasi aholi punktlari
Turkum:Suriya aholi punktlari
Ahar jome masjidi

Ahar jome masjidi — Eronning Sharqiy Ozarbayjon ustoni Ahar shahrida joylashgan masjid. Safaviylar sulolasi davriga tegishli.
 

Turkum:Eron milliy asarlari
Turkum:Erondagi shia masjidlari
Turkum:Safaviylar masjidlari
Turkum:Sharqiy Ozarbayjon ustonidagi masjidlar
Al-Qubba masjidi

Al-Qubba masjidi yoki gumbaz masjidi  – 11-asrda Tunis poytaxtidagi Madina kvartalida qurilgan kichik masjid. Turbat al Bey koʻchasi, 41-uyda joylashgan.

 Tarixi 
Masjidga kiraverishdagi panno yozuviga koʻra, u XI asrda qurilgan. Masjidda tarixshunos olim Ibn Xaldun oʻz izlanishlarini olib borgan.

 Tavsifi 
Masjidning kirish qismi oltiburchakli asos ustiga qurilgan boʻlib, uning tepasida yorugʻlik tushidigan derazali yarim sferik gumbaz joylashgan.

Namozxona, ehtimol, kirish qismidan keyin qurilgan boʻlishi mumkin. U uchta qator va ikkita boʻlimdan iborat boʻlib, korinf uslubidagi ustun kallonalari bilan bezatilgan ikkita ustun yordamida ajratilgan.

 Galereya 

 

Turkum:11-asr masjidlari
Awn Al-Qaddoumi

Avn Al-Qaddumiy taniqli sunniy olimi va voizidir.
 Faoliyati 
U mashhur media boshlovchisi va Iordaniyaning Amman shahridagi Maʼarij islom tadqiqotlari instituti direktori sifatida faoliyatini olib bormoqda. Shariat ilmini Iordaniya universitetida davom ettirdi; va hozirda Livan Islom universitetida oliy akademik tahsilni davom ettirmoqdaShafii Institute: The Shafi’i Fiqh Team .

Avn maʼruza qilish uchun koʻp sayohat qiladi va buni Al-Azhar universiteti (Misr) va Dar al-Mustafo (Yaman) kabi bir qancha muhim islomiy bilim maskanlariga tashrif buyurgan. Bundan tashqari, u bir necha bor televizor, radio va internetda paydo boʻlgan. Internetda uning darslari, maʼruzalari va seminarlarining koʻplab audio va video yozuvlari mavjud. U LIFE radiostantsiyasining dastlabki asoschilaridan biri boʻlib, u yaqin vaqtgacha ishlagan loyihaShafii Institute: The Shafi’i Fiqh Team .

Avn koʻplab olimlardan saboq olgan, ulardan baʼzilari quyidagilardir:

 Nuh Qudah, Iordaniyaning avvalgi muftiysi.
 Said Fuda.
 Habib Umar ibn Hofiz.
 

Turkum:Sunniy musulmon ulamolar
Turkum:1982-yilda tugʻilganlar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Gʻolib posho masjidi

Gʻolib posho masjidi  – Turkiyaning Istanbul shahri, Kadıköy tumani, Bagʻdod koʻchasida (Caddebostan hududida joylashgan boʻlsa-da, xalq orasida Erenköyda deb qabul qilingan) joylashgan masjid. Masjidning kirish qismidagi maʼlumotlarga koʻra, bino 1899-yilda sulton Abdulhamid II davrida Abdulla Gʻolib posho tomonidan qurilgan. Masjid oldida Gʻolib posho favvorasi joylashgan.

 

Turkum:Istanbuldagi masjidlar
Turkum:Turkiyadagi masjidlar haqidagi chala maqolalar
Sulaymon ibn al-Hasan ibn Maxlad

Sulaymon ibn al-Hasan ibn Maxlad (-yillarda faoliyat yuritgan) Abbosiylar xalifaligidagi mansabdor shaxs edi. U sobiq vazir al-Hasan ibn Maxlad al-Jarrohning oʻgʻli boʻlgan. Sulaymon amir ul-umaro Baykam davrida uch marta vazirlik lavozimiga koʻtarildi: 930-931-yillarda, 936-yilda va soʻnggi marta 940-941-yillarda. Abbosiylar vazirligining zamonaviy tarixchisi Dominique Sourdelning taʼkidlashicha, Sulaymon „asosan oʻzining davlat ishlarida noʻnoqligi bilan ajralib turardi“.
 

 

 

Turkum:10-asrda vafot etganlar
Turkum:Abbosiylar xalifaligidagi vazirlar
Hoji Bashir ogʻa masjidi

Hoji Bashir ogʻa masjidi  – Turkiyaning Istanbul shahri, Fotih tumanida 1745-yilda qurilgan masjid. Usmoniylar meʼmorchiligining barokko uslubida yaratilgan.

 Galereya 

 

Turkum:Istanbuldagi masjidlar
Turkum:Turkiyadagi masjidlar haqidagi chala maqolalar
Al-Qasr masjidi

Al-Qasr masjidi yoki Jome Al-Qasr , Hanafiy mazhabiga mansub boʻlgan musulmonlar uchun xizmat qiluvchi bu masjid Tunisning poytaxti Tunis shahrida joylashgan.

 Tarixi 
Masjid Dar Husayn (Bob Menara) roʻparasida joylashgan boʻlib, 12-asr boshlarida qurilgan. Masjid dastlab 1106-yilda, ayni shu davrda Tunisni boshqargan Banu Xurosonning rahbari Ahmad ibn Abdulaziz tomonidan qurilgan. Masjid yaqinida qasr ham barpo etilgan.

Taxminan 1598-yilda masjid Usmonli bosqinchilari tomonidan Hanafiy huquqiy maktabiga biriktirilganmanba kerak. Masjid tashkil etilganidan buyon koʻp marta qayta tiklangan. Uning minorasi 17-asrda qurilgan.

 Tuzilishi 
Masjidda bir necha marotaba qurilish va taʼmirlash ishlari olib borilgan. Minora 1647-1648-yillarda qayta qurilib, mavriy uslubda sirlangan marmar va terrakota bilan bezatilgan, sharqiy fasadi esa Fotimiylar uslubida ziynatlangan.

Masjidga kirish yopiq yoʻlak ostidagi eshik orqali amalga oshiriladi. Bu eshik namoz zalidan teparoqda joylashgan hovliga ochiladi. Hovli atrofi ustunlar va kapitellar bilan bezatilgan ayvon bilan oʻralgan. Turk namoz zali ham xuddi shunday boʻlib, uning tepasida qadimiy ustunlar va kapitellarga tayanuvchi ravoqlar mavjud. Zalning orqa qismida ajoyib oʻlchamdagi mehrob joylashgan. U yarim doira shaklida boʻlib, pilyastralar bilan ajratilgan yettita tokchadan iborat. Mehrobning tepasida Fotimiylar uslubida yasalgan qirrali yarim gumbaz oʻrnatilgan.

 Galereya 

 Yana qarang 

 Tunisda islom
 Tunisdagi masjidlar roʻyxati
 

 
 Mohamed Masmoudi et Jamila Binous, Tunis. La ville et les monuments, Tunis, Cérès Productions, 1980, p. 80–81

Turkum:Tunisdagi masjidlar
Istamo

Istamo Suriyaning Latakiya muhofazasidagi Latakiya okrugining Al-Faxura nohiyasida joylashgan qishloq. Suriya Markaziy Statistika Byurosi (CBS) maʼlumotlariga koʻra, 2004-yil aholini roʻyxatga olishda Istamo aholisi kishini tashkil qilgan. Aholisining asosiy qismi alaviylardan iborat.

1547-yilgi Usmoniylar soliq roʻyxatiga koʻra, qishloqda 1272 nafar aholi yashagani qayd etilgan. 1645—1646-yillarda qishloqda aholi yashagani qayd etilmagan boʻlsa-da, Istamodan taxminan oʻnta dehqon vaqtinchalik togʻlarga qochib ketgani ma’lum qilingan. 1724-yilda Istamo Alaviylar togʻlaridagi bir nechta aholi manzilgohlaridan biri edi. U yerda mahalliy nufuzli shaxs Rustum Hasan Rustum davlatga toʻlanishi kerak boʻlgan soliqlarni oʻzlashtirib yuborishda ayblangan edi.

 

 

Turkum:Qardaha okrugi aholi punktlari
Turkum:Latakiya muhofazasi aholi punktlari
Turkum:Suriya aholi punktlari
Turkum:Suriyadagi alaviylar jamiyatlari
Lalla Abla masjidi

thumb|Avvalgi Port masjidining 2013-yilda buzib tashlanishidan avvalgi holati
Lalla Abla masjidi (arabcha: مسجد للا عبلة), Port masjidi nomi bilan ham mashhur, Marokashning Tanjer shahrida joylashgan boʻlib, 2017-yilda qurilishi yakunlangan va 2018-yil iyul oyida qirol Muhammad VI tomonidan rasman ochilgan. U shu yerdagi kichikroq masjid oʻrniga qurilgan boʻlib, u ham Port masjidi deb atalgan.

Masjid Muhammad VI ning buvisi Lalla Abla binti Tahar sharafiga shunday nomlangan.

Masjid Tanjerning baliqchilik portidagi koʻzga koʻringan joyida, 5,712 kvadrat metr yer maydonini egallaydi. Bu port Muhammad VI tomonidan 2018-yil iyun oyida bir necha hafta oldin ochilgan edi. Masjid erkaklar va ayollar uchun alohida ikki namoz zalida 1900 dan ortiq namozxonni oʻziga sigʻdira oladi.

 Yana qarang 

 Muhammad V masjidi (Tanjer)
 Muhammad V maqbarasi
 Marokashdagi masjidlar roʻyxati
 

Turkum:Marokashdagi masjidlar
Lamido katta masjidi

Lamido katta masjidi – Kamerunning Ngaoundere shahridagi masjid.

 Yana qarang 

 Kamerunda Islom
 

Turkum:Kamerundagi masjidlar
Javbat Burgʻal

Javbat Burgʻal Suriya shimoli-gʻarbidagi shaharcha. Maʼmuriy jihatdan Latakiya muhofazasi tarkibiga kiradi. An-Nusayriya togʻlaridagi Loziqiyaning sharqiy qismida joylashgan. Atrofida Qardaha, al-Faxura, Istamo va Shatha kabi hududlar joylashgan. Suriya Markaziy Statistika Byurosi (CBS) maʼlumotlariga koʻra, 2004-yil aholini roʻyxatga olishda Istamo aholisi kishini tashkil qilganGeneral Census of Population and Housing 2004 .

An-Nusayriya togʻlarida joylashgani tufayli Suriyadagi kedr, archa va qaragʻay daraxtlarining asosiy qismi Javbat Burgʻal hududida uchraydi. Javbat Burgʻal atrofidagi togʻ tizmasining mazkur daraxtlar yaxshi oʻsadigan gʻarbiy qismida sayr qilish uchun koʻplab yoʻlaklari mavjud. Javat Burgʻal atrofidagi taxminan 300 gektar maydonda C.Libani boshqa ignabargli daraxtlar va emanlar bilan aralash holda uchraydi. Suriya fuqarolar urushi va iqlim oʻzgarishi sabab yuzaga kelgan oʻrmon yongʻinlari oqibatida vujudga kelgan keng koʻlamli tartibsizliklar tufayli ushbu oʻrmonlarni saqlab qolish jiddiy xavf ostida qolmoqda. Biroq, shuni taʼkidlash joizki, hududdagi kedr nihollari juda bardoshli boʻlib, Livanning koʻplab sobiq kedr oʻrmonzorlarini qayta tiklashda muhim rol oʻynagan. Ushbu mintaqa janubiy Onadoʻlidan Xoms darasi boshlangungacha va undan narida Livan hamda Falastin chegaralarigacha boʻlgan hududdagi kedr oʻrmonlarining tabiiy tarqalish hududiga kiradi. Suriyada oʻrmonlarni asrash va muhofaza qilish ishlari Suriya fuqarolar urushi hamda oʻrmon yongʻinlari va qurgʻoqchilik kabi tobora kuchayib borayotgan iqlim hodisalari tufayli jiddiy zarar koʻrdi.

Shaharchada Salmon al-Murshid tugʻilgan. Ushbu shaxs Suriya qirgʻoqlarining turli hududlarida feodallar va ularning zolimona hukmronligiga qarshi kurash (Fadai) tashkilotining asoschisi hisoblanadi.

 

Turkum:Qardaha okrugi aholi punktlari
Turkum:Suriyadagi shaharchalar
Turkum:Suriyadagi alaviy jamiyatlari
Laz masjidi

Laz masjidi  – Tunis poytaxti Tunis shahrining Madina kvartali gʻarbida joylashgan kichik masjid.
thumb|Masjidning esdalik lavhasi

 Joylashuvi 
Masjid binosi Dar al-Jeld koʻchasida joylashgan.

 Etimologiyasi 
Masjid oʻz nomini Tunis deyi Hoj Muhammad Laz ismli, Lazistonlik yanichar boʻlgan shaxsdan olganAhmed Saadaoui, Tunis, architecture et art funéraires : sépultures des deys et des beys de Tunis de la période ottomane, Tunis, Centre de publication universitaire, 2010, 496 p. , p. 68-75.

 Tavsifi 
Esdalik lavhasida yozilishicha, hoji Mustafo Laz Dey masjidga dafn etilgan.
Amol jome masjidi

Amol jome masjidi — Eronning Mozandaron ustoni Amol shahridagi masjidMasjed portal, Jame Mosque of AmolAmol attractions, English.iribWorldjournals, Mosque of Mazandaran.
 

Turkum:Eron milliy asarlari
Turkum:Erondagi masjidlar
Turkum:11-asr masjidlari
Kichik Posho masjidi

Kichkina Posho masjidi Tunis poytaxtidagi Tunis shahrining Madina kvartalidagi masjidlaridan biri boʻlib, shahar gʻarbida joylashgan. U Husayniy Hammuda Posho masjidi (arabcha: مسجد حمودة باشا الحسيني) nomi bilan ham mashhur.

 Joylashuvi 
Masjid binosi Kasbah koʻchasidagi 214-uyda joylashgan.

Esdalik lavhasida koʻrsatilganidek, masjid 1805-yilda (hijriy 1220-yil) Tunisning Husayniylar sulolasi begi Hammuda Posho tomonidan qurilgan. U 1782-yilda vafot etgunga qadar hukmronlik qilgan.
Hammuda ibn Ali

Abu Muhammad Hammuda ibn Ali Posho (1759-yil 9-dekabr – 1814-yil 15-sentyabr) Husayniylar sulolasining beshinchi rahbari. Hammuda ibn Ali 1782-yil 26-maydan 1814-yil 15-sentyabrda vafot etgunigacha Tunis hukmdori boʻlgan. U Ali II ibn Husaynning oʻgʻli edi. Vafotidan keyin, uning oʻrnini ukasi Usmon ibn Ali egallagan.

 Yana qarang 

 Mustafo Xo‘ja
 Yusuf Sohib Ettabaa
 Kichik Posho masjidi
Hekimogʻlu Ali posho masjidi

Hekimogʻlu Ali posho masjidi  – Turkiyaning Istanbul shahri, Fotih tumanidagi masjid. 1730-yillardan 1750-yillargacha bir necha marta sadr vaziri boʻlib xizmat qilgan Hekimogʻlu Ali posho buyrugʻiga binoan qurdirilgan. Qurilish ishlari 1734–1735-yillarda nihoyasiga yetkazilgan. Masjid kattaroq külliyening bir qismi hisoblanadi va u yerda masjid asoschisi Hekimogʻlu Ali poshoning qabri ham joylashgan. Bino meʼmorlari Chuhadar Umar ogʻa va Hoji Mustafo ogʻa boʻlgan.

 Meʼmorchiligi 

Masjid majmuasi Usmoniylar meʼmorchiligida oʻtish davrida bunyod qilingan. Masjid klassik Usmoniylar meʼmorchiligining soʻnggi yirik yodgorligi boʻlib, 1740-yillarda Usmonli barokko uslubining yuksalishidan oldinroq, Lola davri bosqichining tugashini belgilab bergan. Shu sababli bino XVI asrda klassik uslubda qurilgan masjidlar kabi qurilgan va oʻsha davrdagi yangi yoʻnalishlarning baʼzi elementlarini oʻzida namoyon etadi. Bino klassik uslubda qurilgan soʻnggi masjid hisoblanadi. Binoning markaziy gumbazi masjid atrofida oltiburchak shaklda joylashgan olti asosiy ustunga tayanadi.

Masjid xonaqoh, türbe (maqbara), shodirvon, kutubxona, sevil va maktabxonadan iborat külliye majmuasining bir qismini tashkil qiladi. Ushbu inshoot Usmoniylar meʼmorchiligining Lola davri bosqichiga oid soʻnggi yirik yodgorlik hamda klassik Usmoniylar uslubining soʻnggi namunasi hisoblanadi. Masjid yaqin oʻrtada joylashgan Cerrah posho masjidiga (XVI asr oxiri) juda oʻxshaydi. Majmuaning asosiy darvozasi tepasida kutubxona joylashgan boʻlib, avvalgi davrlarda bunday gʻayrioddiy qurilish usulidan foydalanilmagan. Bundan tashqari, bino joylashgan koʻchaning burchagida, masjid asoschisining qabri yonida turli bezaklar bilan ishlov berilgan sevil joylashgan.

Masjidning markaziy gumbazini oltita ustun koʻtarib turadi. Ushbu ustunlar oltiburchak shaklda joylashtirilgan boʻlib, ularning orasidagi boʻshliqlar yarim gumbazlar bilan toʻldirilgan. Masjidning ichki qismi yorugʻ boʻlib, Tekfursaray pechida tayyorlangan koshinlar bilan bezatilgan. Masjiddagi koshinlarning bir guruhi al-Masjid al-Harom masjidining tasviri bilan bezatilgan boʻlib, bu narsa oʻsha davrda keng tarqalgan dekorativ uslublardan biri hisoblangan.

 Galereya 

 

 
 
 
 
 
 

 

 Ushbu masjid rasmlarining katta toʻplami

Turkum:Istanbuldagi masjidlar
Turkum:Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Lobatse masjidi

Lobatse masjidi – Botsvananing Janubi-Sharqiy okrugida joylashgan Lobatse shaharchasidagi kichik masjid.

 Tarixi 
Masjid Botsvana musulmonlari uyushmasi tomonidan qurilgan. Qurilish ishlari 1967-yilda nihoyasiga yetkazilgan. Mazkur masjid mamlakatdagi eng qadimgi masjid hisoblanadi.

 Yana qarang 

 Botsvanada islom
 

Turkum:Botsvanadagi masjidlar
Sekbanbaşı masjidi

right|thumb|Masjid, 1877-yil

Sekbanbaşı masjidi Usmoniylar davlati poytaxti Konstantinopolda (hozirgi Istanbul) joylashgan masjid edi. Bino dastlab Vizantiya imperiyai cherkovi boʻlgan. Hofiz Husayn al-Ayvansaroyining (Hadikatü'l-cevami) maʼlumotlariga koʻra, asl Vizantiya cherkovi Usmoniylarning sekban qoʻshinlari leytenanti (sekbanbaşı) Ibrohim ogʻa (vafoti: 1496–1497-yillar) tomonidan masjidga aylantirilgan. Bino Kendir koʻchasi, Qirqchashma kvartalida (Fotih tumani), Rim imperatori Valens akvedugi yaqinida joylashgan edi.

1838-yilda masjid yongʻindan zarar koʻrgan, shundan keyin bir necha marta restavratsiya qilingan. 1918-yilda, Usmoniylar imperiyasining soʻnggi yillarida masjid va uning atrofidagi mahalla yana bir bor yongʻinga uchragan. Biroq bu safar masjid qayta taʼmirlanmagan va asta-sekin tashlab qoʻyilgan. Keyinchalik masjidning jiddiy zarar koʻrgan poydevori 1943-yilda butunlay buzib tashlangan, chunki Turkiya hukumati Atatürk bulvarini kengaytirishni rejalashtirgan. 1954-yilda masjid joylashgan hudud butunlay tozalangan, chunki u yerda turar-joy binolari bunyod etilgan. Bugungi kunda masjid butunlay buzib tashlangan. Biroq uning toʻliq buzilishidan oldin, Semavi Eyice tomonidan shoshilinch qazishma ishlari olib borilgan, natijada Sekbanbaşı masjidining baʼzi yerosti tuzilmalari aniqlangan. Ushbu topilmalar joyida oʻrganilib, hujjatlashtirilgan.

 

 
 

Turkum:Istanbuldagi masjidlar