Zhantas/Cleaned-Uzbek_Wikipedia huggingface dataset:
Isroil — Paragvay munosabatlari

Isroil —  Paragvay munosabatlari Isroil va Paragvay oʻrtasidagi hozirgi va tarixiy ikki tomonlama munosabatlar sanaladi.

 Tarixi 
1947-yilda Paragvay BMTning Falastinni boʻlish rejasini yoqlab ovoz bergan va shu tariqa Isroilning paydo boʻlishiga hissa qoʻshgan 33 davlatdan biri sanalgan. Isroil va Paragvay davlatlari 1949-yilda oʻzaro diplomatik aloqalar oʻrnatgan.

Isroilning Asunsondagi elchixonasi 2002-yilda byudjetni qisqartirish tufayli yopilgan. 2015-yil iyul oyida qayta ochildi. 2005-yilda Paragvayning Mevaseret Siondagi elchixonasi ham byudjet cheklovlari tufayli yopildi va 2013-yilda Gerzliyada qayta ochildi.

2018-yilning 26-aprel kuni Paragvay prezidenti Orasio Kartes Isroil mustaqilligining 70 yilligiga bag‘ishlangan tantanali marosimda nutq so‘zladi va o‘sha yilning avgust oyida tugaydigan vakolat muddati tugagunga qadar Paragvay elchixonasi Quddusga ko‘chirilishini maʼlum qildiPrezident Paragvaya obʼyavil, chto do avgusta posolstvo v Izraile perenesut v Ierusalim, NEWSru.co.il. Quddusda AQSh elchixonasi ochilganidan bir hafta oʻtib, Paragvayning amaldagi va saylangan prezidenti oʻz mamlakatining elchixonasini ochish uchun Isroil poytaxtiga keldi. Paragvay elchixonasini Quddusga ko‘chirish qarori Isroil vazirlar mahkamasi rahbari bilan oldindan kelishilganSMI: cherez dve nedeli v Ierusalime budet otkrito posolstvo Paragvaya, NEWSru.co.il. 2018-yil 21-may kuni Paragvay Quddusda oʻz elchixonasini rasman ochgan AQSh va Gvatemaladan keyin uchinchi davlat boʻldi. 2018-yil 5-sentabrda Paragvay elchixonasini Quddusga koʻchirish qarori bekor qilingani va diplomatlarning Tel-Avivga qaytarilishini eʼlon qildi — bu haqda ushbu mamlakat tashqi ishlar vazirligi rahbari Luis Kastalloni bayonot berdi. Bunga javoban Isroil elchisini chaqirib oldi va bu mamlakatdagi elchixonasi yopilganini eʼlon qildi.

 Xalqaro yordam 
2016-yil yanvar oyida Isroil 100 mingga yaqin odamni uyini tark etgan kuchli suv toshqinini bartaraf etish uchun Paragvayga yordam yubordi.

 Savdo munosabatlari 
2014-yilda Isroilning Paragvayga eksporti 6,69 million AQSh dollarni tashkil etdi, bunda asosiy eʼtibor elektronika va minerallarga qaratilgan.

 

Turkum:Isroilning ikki tomonlama aloqalari
Turkum:Isroil
Turkum:Paragvay
Mir Bekoybiy masjidi

Mir Bekoybiy masjidi — Qarshi masjidi.
Mir Bekoybiy masjidi XVI asrda pishiq, gʻishtdan oliy gumbazli qilib qurilgan. Ajoyib ayvoni unga yanada, koʻrk bagʻishlab turgan. Mir Bekoybiy Abdullaxonning zamondoshi edi. Ushbu masjid vaqfli boʻlib, unga doir ikkita hujjat saqlanib qolgan. Bu hujjatlar Amir Shohmurod davrida tuzilgan va uning muhri bilan tasdiqlangan. Hujjatning asl nusxasi saqlanib qolgan. Nastaliqda yozilgan, tili forsiy. Birinchi hujjatda yozilishicha: "hijriy 1211-yili robbiul avval oyi oxirida Oybibi Kenjaboy qizi Mir Bekkibiy masjidi uchun Kamolon mavzesida joylashgan uch chorak tanob yerini shar’iy tarzda vaqf qiladi. Mazkur vaqf mulkiga vaqf qiluvchining yaʼni voqifning togʻasi Qurbon shayx Niyoz Mudammad mutavalli etib tayinlanadi". U vafot etsa, bu vazifani masjid imomi bajaradi. Hosil ham avval imorat ehtiyojiga sarflanadi. Soʻngra mutavalli ushr haq oladi. Qolgani uch qismga taqsimlanib, uning 2 hissasi imomga va 1 hissasi muazzinga berilgan. Bu hujjatdan tashqari: „Hijriy 1212-yili shavvol oyi oxirida Mahmudbek Muhammad Sodiq bakovul oʻgʻli Zogʻza mavzesida bir boʻlakdan iborat uch va chorak tanob xurri xolis yerini Mir Bekkibiy masjidi uchun shar’iy tarzda vaqf qilishga qaror qiladi“. Mir Bekoybiy masjidi el orasida nihoyatda maʼlum va mashhur boʻlgani sababli ikkala hujjatda ham oʻrni koʻrsatilmagan. Masjid Xiyobon darvozasidan Registonga kelishda chap tarafda joylashgan boʻlgan. Masjid gumbazlarni nihoyatda chiroyli boʻlgan. Mazkur masjid vaqf mulkiga voqifning oʻzi mutavvali boʻlgan. Soʻngra bu vazifani uning oʻgʻil avlodlari davom ettiradi. Ularda uzilish boʻlsa, maboda hech kim qolmasa, masjid imomi qozi bilan kelishgan holda bu ishni bajargan. Vaqf mulkidan mutavalli ushr haq olgan. Qolgani masjid imorati ehtiyojiga ishlatilgan. Undan ortgani ikki qismga taqsimlanadi va uning bir qismi masjid imorati toʻshamchilari va uni yoritishga sarflanadi. Ikkinchi boʻlak yana uch qismga boʻlinib, imom undan 2 va muazzin 1 hissa ulush oladi. Mir Bekoybiy masjidi ham inqilob davrlarida vayron qilingan.

 
Turkum:Qarshi masjidlari
Santillana

Carlos Alonso González (1952-yil 23-avgustda tugʻilgan) „Santillana“ nomi bilan tanilgan, ispaniyalik sobiq futbolchi. U hujumchi sifatida oʻynagan.

U La Liganing 17 mavsumida Real Madrid futbol klubi safida 643 ta raqobatli oʻyinda ishtirok etgan. U klub bilan 1971-yilda „Racing de Santander“ futbol klubi bilan shartnoma imzolagan.

Ispaniya terma jamoasi safida 50 dan ortiq oʻyin oʻtkazgan Santillana ikki marta jahon chempionati va ikki marta Yevropa chempionatlarida mamlakat sharafini himoya qilgan.

 Xalqaro faoliyati 
Santillana Ispaniya terma jamoasi safida 56 marta maydonga tushgan va 15 gol urgan. Futbolchining debyuti 1975-yilning 17-aprelida Madridda boʻlib oʻtgan. UEFA EURO-1976 saralashida Ruminiya bilan 1:1 hisobida durang oʻynagan. U oʻz mamlakatini 1978 va 1982-yillardagi FIFA Jahon Chempionatlarida, shuningdek uchta Yevropa chempionatida himoya qilgan. Jumladan, 1976-yilda chorak finalga qadar yetib borgan, 1980-yilda ikkinchi bosqichga chiqa olmagan va 1984-yilda mezbonlar ikkinchi oʻrin bilan yakunlashgan.

1983-yil 21-dekabrda Maltaga qarshi Yevropa chempionati saralash bosqichida keyingi bosqichga oʻtish uchun 11 ta gol farqi bilan gʻalaba qozonish kerak boʻlgan oʻyinda Santillana birinchi boʻlimda xet-trik qayd etgan, ikkinchi boʻlimda esa toʻrtinchi golni qoʻshib qoʻygan. Hipólito Rincón ham toʻrt bor raqiblar darvozasini ishgʻol qilgan va yakuniy 12:1 hisobidagi gʻalaba bilan tugagan.

Santillana sakrash qobiliyati tufayli ajoyib oʻyin mahoratiga ega edi va ispan futboli tarixidagi eng yaxshi hujumchilardan biri sifatida tan olingan.

 Statistika 
JamoaMavsumLigaKubokLiga kubogiXalqaro turnirBoshqaJamiOʻyinGolOʻyinGolOʻyinGolOʻyinGolOʻyinGolOʻyinGolRacing Santander1970—1971351610—00—3616Jami351610—00—3616Real Madrid1971—1972341063—42—44151972—1973291000—65—35151973—197418367—00—2491974—1975321773—43—43231975—1976301221—75—39181976—1977301220—41—36131977—1978342464———40281978—19793318116—42—48261979—1980332363—83—47291980—1981311341—83—43171981—198220930—52—28111982—19832796855981048291983—19843113830021—41171984—1985224205385—37121985—1986274652095—44141986—198718121—52—2541987—198812474—40—238Jami4611868449128874710645290Umumiy faoliyatida4962028549128874710681306

 

Turkum:Real Madrid CF futbolchilari
Turkum:La Liga oʻyinchilari
Turkum:Futbol assotsiatsiyasi hujumchilari
Turkum:Ispaniyalik erkak futbolchilar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:1952-yilda tugʻilganlar
Turkum:Alifbo boʻyicha sportchilar
Noezis

Noezis (grek.noesis-intusiya) — fikr shakli . U gipotetik, zaruriy yoki narsalar mavjudligini koʻrsatuvchi fikr mazmuniga teskari yoki qarama — qarshi fikr shaklida namoyon boʻladi . Noema (grek -poema-fikr) — fikr ob’ekti va gʻoya mazmuni, noezis terminiga zid boʻlgan fikr . Bu terminni Guserl fenomenologiyasida qoʻllangan . Guserlda aqliy faoliyatni f e n o m e n o l o g i k noematik tahlili bilan toʻldiriladi . Bu esa bizga noetik tahlil vositasida bilimlarimiz shakllarini tahlil qilish imkoniyatini beradi .

 

Falsafa qomusiy lugʻat . Oʻzbekiston faylasuflari Milliy jamiyati nashriyoti Toshkent — 2004 .B-307
Haramsaroy masjidi

Haramsaroy masjidi — Qarshi masjidi.
Masjid oʻrdaga yaqin Haramsaroy guzarida joylashgan. Qarshining qadimiy masjidlaridan edi. Vaqfli boʻlgan va unga oid ikkita hujjat saqlanib qolgan. Ushbu hujjatlar Amir Haydar davriga tegishlidir. Birinchi hujjatdagi maʼlumotga koʻra: „Hijriy 1220-yili zulhijja oyida Abdullaboy Usta Sharif oʻgʻli Qoʻrgʻoncha mavzesida bir yarim tanob xurri xolis ekin yerini Haramsaroy guzaridagi masjid uchun xolis Olloh, yoʻlida shar’iy tarzda vaqf qiladi“ Hujjatda taʼkidlanishicha, masjid binosi shahar devori ichida loy va yogʻochdan qurilgan ekan. Mashhurligi sababli oʻrni aniq, koʻrsatilmagan. Mutavalli voqifning oʻzi boʻlgan. Undan soʻng avlodlari orasidan eng solih, tadvodor va ilmlisi, agar bu avloddan hech kim qolmasa qiz avlodlari, ulardan ham hech kim qolmasa bu vazifani viloyat qozisi bajaradi. U istasa, boshqa biror kimsani shu ishga tayinlashi mumkin. Mutavalli ushr haq, oladi. Qolgani masjid imorati ehtiyojiga ishlatiladi. Ortgani 6 qismga boʻlinib, imom undan 2 hissa oladi va imomlik qilish bilan birga har hafta payshanba kuni Qur’onning toʻrtdan birini tilovat qilib, savobini voqifga bagʻishlaydi. Shuningdek, masjidni yoritish va toʻshamchilar uchun 1, muazzinga 1 hissa ulush beriladi. Oxirgi 2 hissa masjid tahoratxonasiga ajratiladi. Ikkinchi hujjatda: „Hijriy 1221 yili safar oyida Hayit Muhammad valadi Ashur Muhammad valadi mulla Tursunboqi Bibi Oylarxon Ashur Muhammad qizi tomonidan vakil boʻlib, mazkur mulla Ashur Muhammad ibn mulla Tursunboqidan meros boʻlib qolgan Qoʻrgʻoncha mavzesidagi uch chorak ekin yerini shahar ichkarisida joylashgan Haramsaroy masjidi uchun shar’iy tarzda vaqf qilish istagi borligini bildiradi“. Ushbu vaqf mulkiga Bibi Oylarxon Ashur Muhammad qizining avlodlari mutavalli boʻladi. Ulardan hech kim qolmasa, ushbu masjid qavmidan munosibi tayinlanadi. 1924-yildagi hujjatlardan birida Haram masjidi nomi qayd etilgan. Masjid sovet davrida vayron qilingan.

 
Turkum:Qarshi masjidlari
Abd ar-Rohman ash-Sharkaviy

Abd ar-Rohman ash-Sharkaviy- (10 noyabr, 1921 yil- 1987, Misr)- arab misr yozuvchisi, shoir, dramaturg, muharrir va jamoat arbobi.

 Biografiyasi 
Dehqonlardan. Qohira universitetining yuridik fakultetini tamomlagan (1938-1943).

Monarxiyaga qarshi milliy ozodlik kurashi ishtirokchisi.

1945-yildan bir qator ilgʻor jurnallarning bosh muharriri. 1951-yilda u xalqlarning tinch hamkorligi tarafdori boʻlgan ilgʻor „al-Katib“ jurnaliga asos soldi.

 Ijodi 
U talabalik yillaridayoq chop etishni boshlagan. Asarlarning asosiy mavzusi Misrdagi milliy ozodlik harakatidir.

Yozuvchining „Yer“ (1954), „Bo‘m-bo‘sh yuraklar“ (1957), „Muhammad — ozodlik elchisi“ (1962), „Fellah“ (1967), „Olis ko‘chalar“ romanlarida dolzarb ijtimoiy muammolar ko‘tarilgan. hikoya va ocherklar („Kurashlar mamlakati“ to‘plamlari, 1954; Kamtarona orzular, 1956).

Vatanparvarlik, imperializmga qarshi sheʼrlar, sheʼrlar, tarixiy pyesalar (baʼzilari sheʼrlarda) muallifi.  Sharkaui asarlari rus tilida nashr etilgan.

Tinchlik forumlarida Misr delegatsiyalari rahbari (1951-1955). U Jahon Tinchlik Kengashining aʼzosi edi.

 

 Xuseyn-zade M. Sh., Fellax v literature Yegipta, Dush., 1973, s, 70—127;
 Kotsarev N. K., Pisateli Yegipta. XX vek, M., 1975.

Turkum:Alifbo boʻyicha yozuvchilar
Turkum:Alifbo boʻyicha shoirlar
Turkum:Dramaturgiya
Qozi Bazarkiy masjidi

Qozi Bazarkiy masjidi — Qarshi masjidi.
Qarshi shahrining qadimiy masjidlaridan biri, Mirzo Latif guzarida joylashgan. Uning shimoliy tarafida guzar maktabxonasi boʻlgan va uning yonidan omma yoʻli oʻtgan. Masjid binosi pishiq, gʻishtdan qurilgan. Hozircha, uning joylashuv oʻrniga taalluqli maʼlumotlar shulardir. Masjid vaqfli edi. Unga oid ikkita hujjat saqlanib qolgan. Ularda aytilishicha: „Hijriy 1221-yili safar oyida Mirzo Latif guzari ahli ushbu guzarda joylashgan qozi Bazarkiy masjidi uchun Zulfiqor Qoʻrgʻonchasi mavzesida ikki boʻlakdan iborat yerni vaqf qilishga qaror qiladi“. Bu ikki boʻlak yerning miqdori uch tanob edi. Guzar ahli mazkur vaqf mulkiga Usta Rajabboy usta Badalboy oʻgli avlodlaridan birini mutavalli etib tayinlaydi. Mutavalli vaqf hosilini avvalo, masjid imoratiga sarflagan. Shuningdek, uning yonida tahoratxona ham qurilishi lozim edi. Bu shartlar bajarilgandan keyin u ushr haqi olgan. Qolgani masjidni yoritish va toʻshamchilar uchun ishlatilgan. Undan ortganiga har yili muborak Ramazon oyida Qur’oni sharif xatm qilingan. Yana ortganini u sharoitga qarab, zarur ehtiyojlarga sarflaydi. Guzar ahli ushbu mavzeda yana bir boʻlak yerni vaqf qiladi. Unga Rajabboy usta Salimboy avlodlari mutavalli boʻladi. Mutavalli hosildan ushr olgan. Qolgani uch qismga taqsimlanib, undan imomga 2 va muazzinga 1 hisssa ulush berilgan. Ikkinchi hujjatda guzar ahdi Qilichbek Qoʻrgʻonchasi mavzesida yana bir tanob bogʻni qozi Bazarkiy masjidi uchun vaqf qiladi. Bu vaqf mulkiga mutavallini qozi tayinlaydi. Qozi Bazarkiy nomi XX asrdagi ayrim hujjatlarda ham uchraydi. Masjid shoʻrolar davrida buzib tashlangan.

 
Turkum:Qarshi masjidlari
Mulla Tursunboqi masjidi

Mulla Tursunboqi masjidi — Qarshi masjidi.
Masjid Mirzo Latif guzarida joylashgan edi. Vaqfli boʻlib, pishiq, gʻisht, xom gʻisht va yogʻochdan qurilgan. Oldida chiroyli peshayvoni boʻlgan. Tepasida ilm toliblari uchun bitta hujra ham qurilgan. Ikkita hujjat saqlanib qolgan. Mazkur hujjatlar XVIII asr oxirlarida Amir Haydar davrida tuzilgan. Birinchi hujjatda taʼkidlanishicha: „Hijriy 1221-yili safar oyida mulla Tursunboshi mulla Badalboy oʻgʻli Nasaf shahri ichkarisida Mirzo Latif guzaridagi masjid uchun Katum shayx mavzesida 4 tanob yerini xolis Olloh, yoʻlida shar’iy tarzda vaqf qiladi“. Mutavalli voqifning oʻzi boʻladi. Soʻngra bu ishni avlodlari davom ettiradi. Mutavalli yerning har tanobidan bir ashrafi olib qolgan. Hosilning qolgani masjid imorati va hujra zaruratiga sarflangan. Voqif mazkur masjid uchun yana Zulfiqor Qoʻrgʻonchasi mavzesida bir tanobu uch chorak, Haram joʻy mavzesida ikki nim tanob, Qoʻrgʻoncha mavzesida ikki tanob ekin yerini vaqf qiladi. Unga voqif avlodlari mutavalli boʻlib, ushr oladi. Qolgani masjid imoratiga sarflanadi. Soʻngra masjidni yoritish va toʻshamchilar uchun mablagʻ ajratiladi. Undan keyin ortgani uch qismga taqsimlanib, imomga 2 va muazzinga 1 hissa ulush beriladi. Mulla Tursunboqi oʻz davrining koʻzga koʻringan va taniqli shaxslaridan biri edi. U Buxoro amiri Amir Shohmurodning eng yaqin kishilaridan va ishonchli amaldorlaridan boʻlib, tariqatda mujaddid-naqshbandiy shayx Safar bilan hamsuhbat edi. Amir Shohmurodning hokimiyat tepasiga kelishida qoʻllab-quvvatlagan. Amir Shohmurod oliy hukmdor boʻlgach, uni Qarshiga qozi etib tayinlaydi. Qarshi shahri bu paytlarda yangi yuksalish davrini boshdan kechiradi.

 
Turkum:Qarshi masjidlari
Turkiya — Markaziy Afrika Respublikasi munosabatlari

Turkiya — Markaziy Afrika Respublikasi munosabatlari Turkiya va Markaziy Afrika Respublikasi (MAR) oʻrtasidagi ikki tomonlama diplomatik aloqalar sanaladi.

 Tarixi 
2012-yilda Markaziy Afrika Respublikasida fuqarolar urushi boshlanganida Turkiya zo‘ravonlik qurbonlariga yordam ko‘rsatgan davlatlardan biri bo‘ldi, muhtojlarga yordam berishga xalqaro hamjamiyatni safarbar qilishga harakat qildi.

 Tashriflar 
2013-yilning 18—21 noyabr kunlari Turkiya Prezidenti Rajab Toyyib Erdo‘g‘anning taklifiga binoan o‘tish davri hukumati Bosh vaziri Nikola Tiangay boshchiligidagi AVRO delegatsiyasi Islom hamkorlik tashkiloti Iqtisodiy va tijorat hamkorlik qo‘mitasining yigirma toʻqqizinchi xalqaro yigʻilishida ishtirok etdi.

2014-yil iyun oyida CAR Bosh vaziri Andre Nzapeike boshchiligidagi delegatsiya Turkiya davlatiga rasmiy tashrif buyurdi.

2016-yilning 10—15 aprel kunlari Istanbul shahrida Islom hamkorlik tashkiloti sammiti, 2016-yilning 23-24-may kunlari u yerda Jahon gumanitar sammiti, 2016-yilning 27—29 may kunlari Eng kam rivojlangan davlatlar sammiti bo‘lib o‘tdi. Sammit (EAGU) Antaliyada boʻlib oʻtdi. MAR delegatsiyalari 2016-yil 2—3 noyabr kunlari Istanbulda boʻlib oʻtgan.

2020-yilning 9—11 mart sanalarida Markaziy Afrika Respublikasi Strategik investitsiyalar vaziri o‘rinbosari Paskal Bida Koyagbele hamda Turkiya tashqi ishlar vaziri o‘rinbosari Yavuz Selim Kyran o‘rtasida uchrashuv bo‘lib o‘tdi.

 Iqtisodiy munosabatlar 
Turkiya va Markaziy Afrika Respublikalari o‘rtasidagi tovar ayirboshlash hajmi 2018-yilda 5,89 million AQSh dollarni, 2019-yilda 5,81 million dollarni (Turkiya eksporti 3,84 million dollar, import 1,87 million dollarni) tashkil etdi.

Turkiya Markaziy Afrika Respublikasida asosiy ijtimoiy va sogʻliqni saqlash xizmatlarini yaxshilashga qaratilgan saʼy-harakatlarini davom ettirmoqda.

Turkiya tomonidan MAR uchun asosan TİKA, Qizilay, AFAD, Turkiya Diniy Jamgʻarmasi va boshqa tegishli muassasa va tashkilotlar orqali koʻplab insonparvarlik yordamlari, xayr-ehsonlar, infratuzilmani qayta tiklash ishlari faol tarzda amalga oshirib kelinmoqda.

1992-yildan beri „Turkiya“ stipendiyalari doirasida Turkiya Markaziy Afrika Respublikasidan kelgan talabalarga oʻqish imkoniyatini taqdim etdi.

 

Turkum:Turkiyaning ikki tomonlama aloqalari
Turkum:Markaziy Afrika Respublikasi
Xatta

Xatta

Muhammad Xatta (1902-yil 12-avgust – 1980-yil 14-mart) indoneziyalik davlat arbobi va iqtisodchisi, Indoneziyaning birinchi vitse-prezidenti lavozimida ishlagan. U va Soekarno Indoneziyaning Gollandiya mustamlakachiligidan mustaqilligi uchun kurashda markaziy rol o'ynagan. U Hatta I, Hatta II va RIS kabinetlarida Bosh vazir bo'lib ishlagan. 1956-yilda u vitse-prezidentlik lavozimini tark etdi.‌‌
Hatta demokratiyaga sodiqligi bilan mashhur edi. U Indoneziya demokratiyasining dastlabki bosqichiga aylangan X deklaratsiyasini e'lon qildi. Iqtisodiy sohada uning fikrlari va kooperativlarni rivojlantirishga qo'shgan hissasi unga kooperativlarning otasi laqabini berdi.
Xatta 1980-yilda vafot etgan va uning jasadi Jakartadagi Tanah Kusir TPU da dafn etilgan. Indoneziya hukumati uni 1986-yil 23-oktabrda Prezidentning 081/TK/1986-sonli farmoni bilan Indoneziyaning Milliy Qahramonlaridan biri sifatida belgilagan. Uning ismi Dwi-Single sifatida Soekarno bilan yonma-yon va Soekarno-Xatta aeroportida mahkamlangan. Gollandiyada uning nomi Haarlemning Zuiderpolder turar-joy massividagi ko'cha nomi sifatida abadiylashtirilgan.‌‌

 Xattaning Yoshlgi 
Muhammad Xatta Minangkabaudan kelgan Muhammad Djamil va Siti Salehaning oilasida tug‘ilgan. Uning otasi G'arbiy Sumatradagi Payakumbux yaqinidagi Batuhampar shahridagi Naqsyabandiya olimlarining avlodi edi va onasi Bukittinggidagi savdogarlar oilasidan edi. U 1902-yil 12-avgustda tug'ilgan. Uning Athar ismi arabchadan olingan bo'lib, "xushbo'y" degan ma'noni anglatadi. Athar 1900-yilda tug'ilgan Rafiyadan keyin ikkinchi farzand bo'lib dunyoga keldi. U bolaligidan Islom ta'limotiga sodiq oila muhitida ta'lim oldi va o'sdi. Uning otasi tomonidan bobosi Abdurahmon Batuhampar Surau Batuhamparga asos solgan din arbobi sifatida tanilgan.
U yetti oylik bo‘lganida otasi vafot etdi. Otasining vafotidan keyin onasi Palembanglik savdogar Agus Hoji Ningga uylanadi. Hoji Ning tez-tez ona tomonidan bobosi Ilyos Bagindo Marah bilan savdo qilgan. Siti Salehaning Hoji Ning bilan turmush qurishi to‘rt farzandni dunyoga keltirdi, ularning barchasi qiz edi.‌‌

 Xattaning vafoti 
Xatta 1980-yil 14-martda soat 18:56 da Cipto Mangunkusumo kasalxonasida (Jakarta) o'n bir kun davolanganidan so'ng vafot etdi. Hayoti davomida Bung Hatta 1963, 1967, 1971, 1976, 1979 yillarda va nihoyat 1980-yil 3-martda 6 marta kasalxonaga yotqizilgan. Ertasi kuni u Jakartadagi Jalan Diponegoro 57 qarorgohida dafn etilgan va Tanah Kusirda dafn etilgan. TPU, Jakarta o'sha paytdagi vitse-prezident Adam Malik raisligidagi davlat marosimi bilan kutib olindi. U 1986-yilda Suharto hukumati tomonidan e'lon qilingan qahramon sifatida tayinlangan.‌‌

 
https://id.m.wikipedia.org/wiki/Mohammad_Hatta

 
https://id.m.wikipedia.org/wiki/Mohammad_Hatta
Toʻqidoʻzon masjidi

Toʻqidoʻzon masjidi — Qarshi masjidi.
Masjidga oid XVIII asr oxirlarida Amir Shohmurod va Amir Haydar davrlarida yozilgan uchta vaqf hujjati saqlanib qolgan. Birinchi hujjatda: „Hijriy 1203-yili zulqaʼda oyida usta Boqi Xarrot (duradgor) oʻgʻli Nazarboy Nasaf shahri ichkarisidagi Toqidoʻzon guzari masjidi uchun Zulfiqor Qoʻrgʻonchasi mavzesida 2 tanob yerini shar’iy tarzda vaqf qiladi“. Ushbu masjid pishiq gʻishtdan qurilgan. Mazkur hujjatda mashhurligi uchun uning oʻrni koʻrsatilmagan. Voqif Ashur Muhammad oʻgʻli Shoh Muhammadni mutavalli etib tayinlaydi. Undan soʻng avlodlari davom ettirgan. Mutavalli vaqf hosilidan ushr olgan. Soʻngra masjid chirogʻi va toʻshamchilari uchun mablagʻ ajratilgan. Ortgani masjid imorati ehtiyojiga sarflangan. Qolgani uch qismga boʻlinib, imomga 2 va muazzinga 1 hissa ulush berilgan. Ikkinchi hujjatda: „Hijriy 1221-yili safar oyida usta Boqi Xarrot oʻgʻli Ashur Muhammad devonbegi viloyat darvozasi tashqarisida biru chorak (1,25) tanob bogʻini mazkur masjid uchun vaqf qiladi“. Mutavalli uning oʻzi, soʻngra bu vazifani avlodlari davom etirgan. Ulardan hech kim qolmasa, viloyat qozisi mutavalli boʻlgan yo oʻzi istagan kishini tayinlagan. Mutavalli ushr olgan. Uchinchi hujjatda: „Zohidxoja ogʻoliq qizi Bibi Soliha oyim hijriy 1229-yili shavvol oyida oʻzining eng yaxshi yer mulkini vaqf qiladi“. Ushbu vaqf mulki Nasaf shahri ichida joylashgan Chubin va Toʻqidoʻzon guzarlari masjidlari faoliyati uchun sarflangan. Mutavalli uning oʻzi boʻlgan. Vafot etsa, Tursunxoja oʻgʻli Isoxoja va soʻngra uning avlodlari bu vazifani bajargan. Agar bu avloddan hech kim qolmasa masjid imomi mutavalli boʻladi. Toʻqidoʻzon masjidi sovet davrida buzib yuborilgan.

 
Turkum:Qarshi masjidlari
Kirsten Prays (aktrisa)

Kirsten Prays 1981-yilning 13-noyabrda tavallud topgan — amerikalik pornografik aktrisa, model va raqqosa . 

 Yoshlik 
Asl ismi Ketrin boʻlgan Prays Rod-Aylendning Providens shahrida tugʻilgan bo’lib asil kelib chiqishi fransuz va italyan . U Massachusets shtatining Boston shahrida o’sib ulg’aygan. U Massachusetsdagi Fisher kollejida o'qiyotgan paytlarida jinoiy odil sudlovni o'rgangan. Shuningdek, u Nyu-York shahrida yashagan va u yerda go-go raqqosasi va kokteyl ofitsianti bo'lib ishlagan. 
left|thumb| Exxxotica Expodagi narx, 2010 yil iyul
Prays o'zining sahna nomi uchun Kirsten laqabini tanlagan. Sababi bu uning eng yaqin do'stining haqiqiy ismi bo’lgan. U bolaligida "The Price Is Right" filmida model bo'lishni orzu qilgan.Shu sababli u Price familiyasini o'ylab topganini aytgan . U kattalar karyerasini yalang'och modellashtirish va stripping bilan boshladi. Uning dastlabki ikkita sahnasi "Original gunoh" filmlari uchun "Jinsiy aloqa uchun kiyingan" va "Simon Wolf" prodyuseri uchun "Ho'l o'smirlar 7" filmlarida bo'lgan. Oxir-oqibat u 2005-yilda Wicked Pictures bilan shartnoma imzoladi U, shuningdek, 2004-yilda kattalar kino sanoatiga kirishdan oldin Miss Hawaiian Tropic tanlovlarida qatnashgan 

2006-yilda Prays "Mening yalang'och xonim " realiti- ko'rsatuvining birinchi mavsumida to'rt finalchidan biri (va yakuniy g'olib) sifatida paydo bo'lgan. 2006- yil mart oyida Jessi Jeyn va Prays Playboy TV -ning eng mashhur jonli ko'rsatuvi " Tungi qo'ng'iroqlar" ning boshlovchilari bo’lishga va Price bundan oldin "The Bang" Playboy teleserialiga mezbonlik qilgan edi. Shuningdek, Weeds teleserialining epizodida kichik rollarni ijro etgan. 

 2007 yil AVN mukofoti – Ikkinchi plandagi eng yaxshi aktrisa (film) – Manhunters 
 2007 yil AVN mukofoti – eng yaxshi guruh jinsiy aloqa sahnasi (film) – FUCK ( Karmen Xart, Katsumi, Mia Smayls, Erik Masterson, Kris Kannon, Tommi Gunn va Rendi Spears bilan) 
 2010 yil AVN mukofoti – Eng yaxshi guruh seks sahnasi – 2040 ( Jessica Drake, Alektra Blue, Mikayla Mendez, Kaylani Lei, Tory Leyn, Jayden Jaymes, Kayla Carrera, Rendy Spears, Bred Armstrong, Rocco Ried, Blue London, TJ, TJ bilan birga) Kammings) 
 2018 AVN shon-sharaf zali 

 

 

 
 
 Kirsten Price at the Internet Adult Film Database 
 Kirsten Price at the Adult Film Database
 "4 Porn Stars Talk About How They Fell in Love" 

Turkum:Amerikalik pornoaktrisalar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:1981-yilda tugʻilganlar
Choʻbin guzari masjidi

Choʻbin guzari masjidi — Qarshi masjidi.
Qadimiy masjidlardan edi. Unga tegishli vaqf hujjatlaridan biri Toʻqidoʻzon masjidi vaqfi bilan birga kelgan. Zohid xoja ogʻoliq, qizi Bibi Soliha oyim Qoʻrgʻonchadagi uch tanob xurri xolis yeridan keladigan daromadni 10 qismga boʻlib, uning 5 qismini Choʻbin masjidiga beradi. Oʻsha besh qismdan 1 hissasi Choʻbin guzari tahoratxonasiga ajratiladi. Tahoratxona gʻarbdan omma yoʻli, shimoli Choʻbin masjidi, sharqi berk koʻcha, Arabshoh oʻgʻli usta Rajab shayx hovlisi va janubi usta Muhammad Ali oʻgʻli Soʻfi Roziq, hovlisi bilan chegaradosh edi. Yana bir hissa muborak Ramazon oyida Qur’on xatm qiluvchi qoriga beriladi. Qolgan 3 hissani mutavalli masjid imorati ehtiyoji va unga chiroq hamda toʻshamchi sotib olish uchun sarflanadi. Ortganidan masjid imomi 2 va muazzin 1 hissa haq oladi. Agar voqif tayinlagan mutavalli vafot etsa va uning avlodlaridan ham hech kim qolmasa, bu vazifani masjid imomi bajaradi. Hujjatda koʻrsatilishicha, Choʻbin masjidi shahar ichkarisida xom gʻisht va yogʻochdan qurilgan boʻlib, ganch bilan suvalgan. Uning Gʻarb va shimol tarafida omma yoʻli; sharqi Arabshoh oʻgʻli usta Rajabshoh hovlisi; janubi mazkur guzar tahoratxonasi bilan chegaradosh edi. Choʻbin masjidiga oid yana bir vaqf hujjati boʻlib, u Bibi Soliha oyimnikidan sakkiz yil oldin tuzilgan. Unda koʻrsatilishicha: „Hijriy 1221-yili safar oyida mulla Yaʼqub oʻgʻli mulla Yodgor Chubin guzari masjidi unun Maʼsumobod mavzesidagi bir yarim tanob yerini vaqf qiladi“. Choʻbin guzari masjidi sovet inqilobi davrida vayron boʻlgan.

 
Turkum:Qarshi masjidlari
Lugʻati chigʻatoiy va turki usmoniy

Lugʻati chigʻatoiy va turki usmoniy – Sulaymon Buxoriy tomonidan tuzilgan chigʻatoycha va usmonli turkchasicha lugʻat.

Asar uch qismdan iborat:

A) Birinchi qism muqaddima boʻlib, u "Manzumai chigʻatoy" deb nomlangan. Bu qismda muallif asarning yozilish sababi, oʻzining tarjimai holi va lugʻatning tuzilishiga oid maʼlumotlarni keltiradi.

B) Asarning ikkinchi qismi "Qavoid" deb nomlangan. Bu qism asli eski oʻzbek tilining grammatik ocherkidir. Unda muallif, til qurilishiga oid tushunchalar bilan bir qatorda, chigʻatoy tilining oʻziga xos xususiyatlarini, uning boshqa turkiy tillarga oʻxshash va ulardan farqli tomonlarini ham aytib oʻtadi. Turkiy tillarni bunday qiyoslash asarning yutuqlaridan hisoblanadi.

C) Sulaymon Buxoriy asarining uchinchi qismini lugʻat tashkil etadi. Unda eski oʻzbek tilida ishlatilgan 7000 ga yaqin soʻz va turgʻun birikma usmonli turk tili vositasida izohlanadi. Soʻz maʼnolarining izohlari Alisher Navoiy va boshqa adiblarning asarlaridan olingan misollar bilan asoslab beriladi.
Sulaymon Buxoriyning ushbu asari eski oʻzbek tilini oʻrganishda jiddiy va ishonchli dan biri sifatida katta ahamiyatga ega.

Sulaymon Buxoriy – XIX asrda yashagan mashhur oʻzbek olimlaridan biri. U Buxorodagi madrasada oʻqidi, Turkiyada (Istambulda) hayot kechirdi. Vengriyada turkologlar anjumanida (1860) ishtirok etdi. Uning lugʻat tuzishgan mana shu anjuman qatnashuvi sabab boʻldi.
Shayx Sulaymon Buxoriyning lugʻati taniqli turkolog I. Kunosh tomonidan nemis tiliga tarjima qilindi va 1902 – yilda Budapeshtda nashr etildi.

 

Turkum:Buxoro amirligi
Huquq falsafa

HUQUQ FALSAFASI
huquqning mohiyati, vujudga kelishi, huquqiy qoidalarning axloqiy normalar bilan mutanosibligi va shu kabi boshqa muammolarning falsafiy talqini. Huquq falsafasi huquqni mantiqiy, gnoseologik, psihologik, sotsiologik va axloqiy nuqtai nazardan tadqiq etadi. Huquq falsafasi uzoq muddat davomida falsaiy taʼlimotlarning muhim tarkibiy qismi sifatida shakllanib keldi. Antik falsafa namoyandalari (Suqrot, Platon, Aristotel) Huquq falsafasining qator muammolariga qoʻl urgandilar. Ular huquq va adolat, huquq va qonun, huquq va kuch-qudrat oʻrtasidagi munosabatlarni, huquqning ijtimoiy qadriyatlar iyerarxiyasidagi oʻrnini aniqlashga intildilar. Huquq Falsafasi, ayniqsa, maʼrifatparvarlik falsasida (tabiiy huquq nazariyasi), nemis klassik falsasida (masalan, G.Gegelning „Huquq falsafasi“ asari) katta oʻrinni egalladi. XX asrningning 2-yarmida Huquq falsafasi bilan Gusserl, Sheler. Gartman va qator ekzistensializm namoyandalari shugʻullandilar. Mazkur mutafakkirlar huquq ontologiyasini yaratishga intiladilar. Ularning fikricha, huquqning oʻziga xos birligi mavjud, huquqshunos esa turli huquqiy tushunchalar, meʼyorlar va qadriyatlarni kashf etib boradi. Bugungi kunda Gʻarbda Huquq falsafasining tarixiy huquqiy maktab (Sa- vini) va neokantchilik (R.Shtammler) kabi yoʻnalishlari obroʻ qozongan.
 
Falasafa qomusiy lugʻat.
„OʻZBEKISTON FAYLASUFLARI MILLIY JAMIYaTI NAShRIYoTI“
„ShARQ“ NAShRIYoT-MATBAA AKSIYaDORLIK KOMPANIYaSI BOSh TAHRIRIYaTI
TOShKENT — 2004
Jamaal Lascelles

Jamaal Lascelles (1993-yil 11-noyabrda Angliyada tugʻilgan) — „Newcastle United“ futbol klubida markaziy himoyachi sifatida oʻynaydi. Angliya yoshlar jamoasida ham oʻynagan.

 Biografiyasi 
Jamaal Lascellesning otasi basketbolchi boʻlgan va Buyuk Britaniyaning 18 yoshgacha boʻlgan basketbol jamoasini boshqargan. Jamaal Lascellesning akasi ham basketbolchi va Buyuk Britaniya terma jamoasida oʻynagan. Jamaalning Jalen ismli ukasi ham bor. Jamaal Lascelles ham yoshlar klublarida basketbol oʻynagan, ammo keyinchalik futbolga qiziqishi ortib borgan.

 Klublardagi faoliyati 
Jamaal Lascelles „Nottingham Forest“ futbol klubi bitiruvchisi. 2011-yil boshida, u professional darajada debyut qilmasdanoq, Angliyaning yetakchi klublari Jamaalga qiziqish bildirishgan. Londonning „Arsenal“ futbol klubi 17 yoshli Jamaal uchun 5 million funt taklif qilgan, „Liverpool“, „Tottenhem“ va „Manchester City“ futbol klublari ham uni sotib olish taklifini bergan. Biroq, „Nottingham Forest“ futbol klubi barcha takliflarni rad etgan va 2011-yil mart oyida Jamaal Lascelles bilan birinchi professional shartnomasini imzolagan.

Jamaal Lascelles „Nottingham Forest“ futbol klubi safidagi debyutini 2012-yilning 31-yanvarida amalga oshirgan. U „Burnley“ futbol klubiga qarshi oʻyinda debyut qilgan.

 Xalqaro faoliyati 
2011-yil 29-mart kuni Jamaal Lascelles 19 yoshgacha boʻlgan Angliya terma jamoasida Gollandiyaga qarshi oʻrtoqlik uchrashuvida debyut qilgan. Umuman olganda, u 2011—2012- yillarda ushbu jamoada 8 ta oʻyin oʻtkazgan. 2011-yilning 12-aprelida Jamaal Lascelles Angliyaning 18 yoshgacha boʻlgan terma jamoasida oʻzining yagona uchrashuvini Italiyadan kelgan tengdoshlari bilan oʻtkazgan. 2013-yilda Jamaal Lascelles murabbiy Peter Taylor tomonidan Angliya terma jamoasining yoshlar oʻrtasidagi jahon chempionati tarkibiga kiritilgan. U guruh bosqichining birinchi oʻyinini Iroq termasiga qarshi toʻliq oʻtkazgan, qolgan ikkitasini zaxirada oʻtkazgan.

Futbolchining debyuti Yevropa chempionati saralash turniri doirasida Moldova terma jamoasiga qarshi o‘yinda bo‘lib o‘tgan. Jamaal Lascelles asosiy tarkibda maydonga tushgan va butun oʻyinni maydonda oʻtkazgan. 2014-yilning 17-noyabr kuni Fransiya yoshlar terma jamoasi bilan o‘rtoqlik o‘yinida ham qatnashib, butun uchrashuvda to‘liq ishtirok etgan.

 Statistika 
Jamoa  MamlakatMavsumNottingham Forest F. C.2011—2014Stevenage F. C. (ijara)2012Newcastle United F. C.2014Nottingham Forest F. C. (ijara)2014—2015Newcastle United F. C.2015

 

Turkum:Angliyalik erkak futbolchilari
Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:1993-yilda tugʻilganlar
Turkum:11-noyabrda tugʻilganlar
Mir Chaman masjidi

Mir Chaman masjidi — Qarshi masjidi.
Qarshining qadimiy masjidlaridan edi. Unga tegishli uchta vaqf hujjati saqlanib qolgan. Birinchi hujjatda qayd etilishicha: “Hijriy 1221-yili safar oyida Mo’minjon og’oliq o’g’li Avaz Muhammad og’oliq shar’iy tarzda xolis Olloh, yo’lida Mir Chaman masjidi tahoratxonasi uchun o’zining eng yaxshi mulkini vaqf qiladi”. Taxoratxona masjidning janubida joylashgan ekan. Vaqf yeri esa Ma’sumobod mavzesida, Beshkent arig’ining sharqiy tarafida ikki yarim tanobdan iborat edi. Masjidga mutavalli o’zi va so’ngra avlodlari davom ettiradi. Vaqf hosili oldin tahoratxona imoratiga sarflanadi. Qolganidan mutavalli ushr oladi. Undan ortgani taxoratxona zaruratiga ajratilgan. Ikkinchi hujjatda: “Hijriy 1221-yili safar oyi oxirida mulla Nodirshoh, qizi Bibi Qurbon nomidan mulla Sayid Muhammad o’g’li mulla Avaz Muhammad vakil bo’lib, shahar ichidagi Mir Chaman guzari masjidi uchun vaqf qiladi” Mir Chaman masjidi pishiq, g’isht va yog’ochdan qurilgan. Vaqf yeri bir tanobdan iborat bo’lib, Qo’rg’oncha mavzesida edi. Mutavalli voqifning o’zi va so’ngra bu ishni avlodlari bajaradi. Mutavalli hosildan yiliga bir ashrafi haq oladi. Qolgani masjid ehtiyojiga sarflanadi. Undan ortgan tanobona uch qismga taqsimlanib, imomga 2 va muazzinga 1 hissa ulush beriladi. Uchinchi hujjat ham ikkinchisi bilan bir vaqtda rasmiylashtirilgan. Unda Avaz Bobohol o’g’li Ibrohimjon mazkur masjid uchun ikki qismdan iborat yerini vaqf qiladi. Bu yerlar Lag’mon mavzesida edi. Shimolida Lag’mon arig’i va g’arbida shu mavze masjidi bilan chegaradosh bo’lgan. Masjid inqilob davrida vayron bo’lgan.

 
Turkum:Qarshi masjidlari
Unagi

thumb| Unagi restoranda

Unagi — yaponcha soʻz boʻlib, chuchuk suv baligʻi, xususan, yapon ilonbaligi, Anguilla japonica (yapon unagisi). Unagi yapon pazandaligining keng tarqalgan tarkibiy qismi bo'lib, ko'pincha kabayaki kabi. Buni yapon tilida anago deb ataladigan sho'r suvli ilon balig'i bilan adashtirmaslik kerak.

 Yapon oshxonasida 
Unagi unadonning turi sifatida iste'mol qilinadi (ba'zan unagidon deb yoziladi, ayniqsa G'arb mamlakatlaridagi yapon restoranlaridagi menyularda), guruch orasiga solingan to'g'ralgan ilon balig'i bilan donburi taomi. Kukunli unagi bilan tayyorlangan unagi pirogi deb ataladigan shirin pechene ham mavjud. Unagi protein, A vitamini va kalsiyga boy.

Unagi pishirish uchun ixtisoslashtirilgan restoranlar Yaponiyada keng tarqalgan va odatda unagi soʻzining birinchi harfi boʻlgan hiraganaう(hiragana alifbosidagi u ) bilan unagi soʻzini koʻrsatadigan belgilarga ega. Shizuoka prefekturasining Hamamatsu shahridagi Hamana ko'li eng sifatli unagilarning o'chog'i hisoblanadi; Natijada, ko'l turli xil unagidan pishirilgan taomlarga ixtisoslashtirilgan ko'plab kichik restoranlar bilan o'ralgan. Unagi ko'pincha Yaponiyada issiq yozda iste'mol qilinadi. Hatto unagi yeyish uchun maxsus kun bor, ya'ni hokiz kuni yozning o'rtasi kuni (doyo no ushi no hi).

Unakyu - bu ilon balig'i va bodringdan tayyorlangan sushi uchun ishlatiladigan keng tarqalgan ibora. Ilon balig'i pishirilmasa zaharli bo'lgani uchun,  ilonbaliqlar har doim pishiriladi va yapon taomlarida ko'pincha tare sousi bilan tortiq etiladi. Qovurilgan va faqat tuz qo'shilgan unagi "Shirayaki" deb ataladi.

 Barqarorlik 
Seafood Watch, barqaror dengiz mahsulotlari bo'yicha maslahatlar ro'yxati, iste'molchilarga butun dunyo bo'ylab chuchuk suv ilonbaliqlari ko'payishiga sezilarli bosim o'tkazilganligi tufayli unagi iste'mol qilmaslikni tavsiya qiladi. Unagi sifatida ishlatiladigan barcha uch turdagi ilon balig'i so'nggi yarim asrda ularning soni sezilarli darajada kamaydi. Masalan, 1960-yillardan beri Yevropa ilon balig'ini ovlash 80% ga kamaydi. Yaponiya atrof-muhitni muhofaza qilish vazirligi yapon ilonbalig'ini rasman mamlakat Qizil hayvonlar ro‘yxatiga “xavf ostidagi” hayvonlardan “yo‘qolib ketish xavfi ostidagi” hayvonlar qatoriga kiritdi.

AQShda iste'mol qilinadigan chuchuk suv baliqlarining qariyb 90% fermer xo'jaliklarida yetishtirilgan bo'lsa- da, ular asirlikda yetishtirilmaydi . Buning ustiga, yosh ilonbaliqlar yovvoyi tabiatdan yig'iladi va keyin turli xil holatlarda boqiladi. Bu harakatlar natijasida yovvoyi ilonbaliqlar soniningining kamayishiga ta'ir etmaydi.Shuningdek ilonbaliqlar ko'pincha ochiq to'rlarda yetishtiriladi, bu esa parazitlar, chiqindilar va kasalliklarning to'g'ridan-to'g'ri yovvoyi ilon baliqlarining yashash joylariga oqib ketishiga imkon beradi va bu yovvoyi populyatsiyalarga yanada xavf keltiradi. Chuchuk suv baliqlari yirtqich hayvonlar va shuning uchun boshqa yovvoyi baliqlar bilan oziqlanadi, bu esa ilon baliq yetishtirishning hozirgi amaliyotiga yana bir barqarorsizlik elementini qo'shadi.

 

Turkum:Dengiz taomlari
Turkum:Yapon oshxonasi
Turkum:Unagi
Qutb shayx masjidi

Qutb shayx masjidi — Qarshi masjidi.
Masjid Dodxoh guzarining shimolida boʻlgan. Vaqf hujjati saqlanib qolgan. Amir Shohmurod davriga tegashli boʻlib, asl nusxasi saqlanib qolgan. Amir Shohmurod va qozi kalon muhri bilan tasdiqlangan. Nastaliqda yozilgan, tili forsiy. Hujjatda taʼkidlanishicha: "Hijriy 1214-yil muharram oyining soʻnggi oʻn kunligida Tangrining xos bandalaridan biri yuksak fikrlar sohibi Nazar Muhammadboyning farzandi arjumandi hazrat diyonat ogoh, Soʻfi Ashur Muhammad oʻzining soliqlardan ozod boʻlgan barcha xurri xolis mulk va yerlarini Nasaf shahrining qadim qal’asi ichida joylashgan Kutb shayx mavzesidagi masjid uchun shar’iy tarzda vaqf qiladi". Masjidning atrofida Ollohyor qorovulbegining toʻngich oʻgʻli Muhammad Bekmurodbiy dodxoh yerlari va masjidning janubida uning uyi va uylar boʻlgan. Voqif Zulfiqor Qoʻrgʻonchasi mavzeida bahosi Amir Doniyolbiy davrida zarb etilgan bir misqollik 20 ashrafi qizil tillo tangaga teng uch bulakdan iborat yerlari va Xoʻrda Qoʻrgʻonchasi mavzesida biru nimchorak tanob yerini vaqf qiladi. Ushbu vaqf mulklariga Xonkeldiboy oʻgʻli Qorjov soʻfi mutavalli etib tayinlanadi. U vafot etsa, qozi guzar ahli bilan maslaxatlashib, guzardan munosib kishini tayinlaydi. Vaqf hosili avvalo, masjid binosi ehtiyojiga sarflanadi. Ortgani oʻn qismga boʻlinadi. Mutavalli uning beshdan bir boʻlagini oladi. Qolgan 8 qismdan imomga 4 va muazzinga 2 hissa ulush beriladi. Muazzin farroshlik ham qiladi. Oxirgi 2 hissa masjid chirogʻi va toʻshaklariga ishlatiladi. Masjid inqilobdan keyin tekislanib ketgan.

 
Turkum:Qarshi masjidlari
Jalod va Shamoyila

"Jalod va Shamoyila"- afgʻon xalq ertagi. Bu ertak mazmun jihatidan ham, murakkab kompozitsiyasi nuqtai nazaridan oʻziga xos boʻlib, afgʻon xalq ertaklari orasida eng mashhurlaridan biridir. Xalq bu ertakni sevib, uni bir necha variantlarda aytadi. Uning variantlarining nomi ham har yerda turlichadir. Baʼzi yerlarda „Jalod va Mahbub“ nomi bilan yuritiladi.

 Munozara va taxminlar 
Ertakdagi voqealarning qayerda bo'lganligi ko'pincha ertakchining o'ziga bog'liq, ya'ni ertakchining o'zi qayerdan bo'lsa ertakni ham usha yer bilan bog'lashga harakat qilgan. Masalan, Darmsteterga afg'onlar ertakdagi voqealar Peshovarda bo'lib o'tganligini aytib, unga hatto qandaydiryerosti saroyini ham ko'rsatganlar. Darmsteter o'zining "Afg'on xalq qo'shiqlari" kitobida bu ertakning boshqa variantini ham keltirgan. Unda voqealar Balx shahrida bo'lib o'tadi.

Ertaklarni yigʻib chop etgan Muhammad Gul Nuriyning aytishicha, voqealar Balx shahrida boʻlgni haqiqatga yaqindir.
 Qisqacha Mazmuni 
Muslimshohning yetti o'g'li bo'lib, kichikigining ismi Jalod edi. Boshqa bir podshoh Xulkarning Shamoyila degan nihoyatda go'zal qizi bor edi. Shoh Xulkar qizi Shamoyila uchun yerosti saroyi qurdirib, uni usha yerda saqlagan.
Shamoyila inson ko'zidan narida - yerosti saroyida yashasa ham, husni jamolining , go'zalligining dovrug'i xalq orasida tarqaladi. Ko'pchilik unga sovchi qo'ya boshladi.
Jalodning olti akasi birin-ketin sovchi qo'yadilar. Lekin shoh Xulkarning sovchilarga sharti bo'lib, kimda-kim bu shartni bajarsa, Shamoyila unga berilishi e'lon qiladi:
sovchi qo'ygan yigit temir xodani yog'och bolta bilan kesishi, Shamoyilaga tegishli sigirni sog'ishi, qo'lida usha sog'ilgan suti bor idishni ko'tarib saroy tomiga uch marta chiqib-tushishi, bug'doyga aralashtirib yuborilgan so'qni ajratib berishi, yerosti saroyiga yo'l topishi va shunday yo'lbars topsinki, u hatto yo'lbarslarning podshosini yengsin. Jalodning hamma akalari Xulkar shohning shartlarini bajara olmay , vafot etadilar. Akalarining fojiali xalokatidan g'azablangan Jalod qasd qilib, ota-onasidan fotiha olib, barcha shartlarni bajaradi va Shamoyilaga uylanadi. 

Ertak koʻpgina pashtu yozuvchi va shoirlarini oʻziga jalb qilgan. Koʻplari uni qayta ishlaganlar.
 
Afgʻoniston xalqlari folklori va mumtoz adabiyoti tarixi
turkum:afg'on xalq ertalari
turkum:afg'on o'gzaki ijodi
turkum:ertaklar
Yevrotarif

Yevrotarif ( — EEA mamlakatlari (Shveysariya bundan mustasno), yaʼni Yevropa Ittifoqi mamlakatlari, Norvegiya, Islandiya va Lixtenshteyn shuningdek, Ukraina va Moldovada (2026 yil 1 yanvardan) rouming toʻlovlarini tartibga soluvchi qoidalarning umumiy nomi. Abonentlar uchun rouming tariflari ham, operatorlar o‘z mijozlarining bir-birining tarmoqlariga kirishi uchun bir-birlaridan olinadigan tariflar ham tartibga solinadi. 2007-yildan beri maksimal tarif bari doimiy ravishda pasaymoqda. 2016-yil dekabr oyida aʼzo davlatlar operatorlar mijozlari uchun 2017-yil iyunigacha va operatorlar oʻrtasida 2022-yilgacha rouming toʻlovlaridan voz kechish uchun ovoz berishdi. 2017-yil 15-iyundagi 2017/920-sonli farmon tariflarning bekor qilinishiga olib keldi.

 Tarixi 
Yevropa Komissiyasi Yevropa Ittifoqida rouming narxlarining oshib ketgani masalasini tez-tez ko‘tarib keladi. 2005-yil oktyabr oyida u 4 daqiqalik qoʻngʻiroq uchun €12 kabi tariflar muammosi haqida xabardorlikni oshirish uchun rouming tariflari haqida maʼlumotga ega boʻlgan mijoz saytini ishga tushirdi.

2006-yilda doimiy yuqori narxlar tufayli Yevropa Komissiyasi ushbu bozor hududini maksimal rouming tariflarini joriy etish orqali tartibga solishni taklif qildi. Ushbu chora Yevropa Parlamenti va YeI Kengashi tomonidan maʼqullangan va 2007-yil iyun oyida qabul qilingan. Bu 2007-yilning avgustiga qadar maxsus rouming tariflaridan tashqari qoʻngʻiroqlar tariflarini cheklashni talab qilgan. 2008- va 2009-yillarga borib tarif chegarasini pasaytirish davom ettirilishi kerak edi. Operatorlar, shuningdek, boshqa aʼzo davlatga kirishda mijozlarga tariflar bilan SMS yuborishlari kerak edi. Tariflarni cheklash choralari vaqtinchalik boʻlib, 2010-yil 30-iyunda tugaydi. 2009-yilda uni 2012-yil 30-iyungacha uzaytirish va Internet-trafik va matnli xabarlar uchun cheklov stavkalari qoʻshilgan tuzatishlar kiritildi. Keyingi chegirmalar, shuningdek, qarorning amal qilish muddati tugagunga qadar va chiqish qoʻngʻiroqlari uchun suhbat boshlanganidan 30 soniya oʻtgach va kiruvchi qoʻngʻiroqlar uchun majburiy hisob-kitoblarni joriy etishdan oldin ham belgilandi. Bozor sharoiti EEAda tariflarni tartibga solishga yordam bermasligini tushunib, 2012-yilda YeI qonunni yangiladi, unga koʻra chakana savdo, rouming tariflariga 2017-yilgacha, ulgurji tariflarga esa 2022-yilgacha soliq solish toʻxtatiladi. 2017-yil 15-iyunda bekor qilingan tariflar 2017-yil 1- yanvardan kuchga kirgan:

 Qoʻngʻiroqning daqiqasi uchun € 0,032
 SMS uchun 0,01 €
 Har bir gigabayt maʼlumot uchun 7,7 yevro (2018-yil 1-yanvarga qadar 6 yevroga, 2019-yil 1-yanvarga qadar 4,5 yevroga, 2020-yil 1-yanvarga qadar 3,5 yevroga, 2021-yil 1-yanvarga qadar 3 yevroga, 2022-yil 1-yanvargacha 2,5 yevroga, lekin 2017-yil 8-fevralda Yevropa Ittifoqi mamlakatlari elchilari roumingni muddatidan oldin butunlay bekor qilishga kelishib oldilar)

Yevrotarif faqat roumingda amal qiladi. Tegishli tartibga solish taklifi 2013-yilda Yevropa Ittifoqi Kengashi va Yevropa Parlamenti tomonidan rad etilgan.

 

Turkum:Yevropa Ittifoqi iqtisodiyoti
Angola — Isroil munosabatlari

Angola — Isroil munosabatlari Angola va Isroil oʻrtasidagi ikki tomonlama munosabatlar sanaladi. Mamlakatlar oʻrtasida diplomatik munosabatlar 1975-yilda oʻrnatilgan.

 Tarixi 
1963—1969 yillarda Isroil Vazirlar Mahkamasi Angola mustaqillik urushi davrida Angolani ozod qilish milliy frontiga yordam koʻrsatdi. 1960-yilda MPLA rahbari Xolden Roberto Isroilga tashrif buyurdi va ushbu tashkilot aʼzolarini Isroilga oʻqitish uchun yuborish toʻgʻrisida kelishuvga erishdi. 1970-yilda Isroil MPLAga Zaire orqali qurol yetkazib beradi. 1995-yilda Luandada Isroil elchixonasi ochildi, Tamar Golan Isroil elchisi etib tayinlandi, u oʻnlab yillar davomida Isroilning Afrika davlatlari bilan aloqalarini saqlab qolish uchun ishladi. 2002-yilda Tamar Golan bu lavozimni tark etdi, lekin prezident Xose Eduardo dos Santosning iltimosiga binoan hududni tozalash uchun BMT homiyligidagi ishchi guruh tuzishga yordam berish uchun Angolaga qaytib keldi. 2005-yilda Prezident dos Santos davlat tashrifi bilan Isroilga tashrif buyurdi. 2006-yilning mart oyida ikki davlat oʻrtasidagi tovar ayirboshlash hajmi 400 million AQSH dollarini tashkil qildi. 2010-yilda Angola hukumati isroillik diplomat Izi Yanukni gomoseksualligi tufayli yangi elchi sifatida qabul qilishdan bosh tortdi. 2012-yil avgust oyida Angola hukumati delegatsiyasi Quddusga uch kunlik tashrif buyurdi, keyin Angola va Isroil hukumatlari aʼzolari Tel-Avivda ikki davlat oʻrtasidagi aloqalarni mustahkamlash boʻyicha kelishuvni ratifikatsiya qilishdi.

2018-yilning noyabr oyida Isroil Angolaning past darajada elektrlashtirishdan aziyat chekayotgan Benguela provinsiyasida 50 megavatt quvvatga ega quyosh elektr stansiyasini qurish hamda mamlakatdagi bir qator qishloq xo‘jaligi loyihalarini moliyalashtirish uchun 60 million AQSh dollar mablag‘ ajratdi.

 Turizm 
2018-yil noyabr oyida ikkala mamlakatlar oʻrtasida toʻgʻridan-toʻgʻri aviaqatnovlar yoʻlga qoʻyish boʻyicha muzokaralar olib borilgan.

 

Turkum:Isroilning ikki tomonlama aloqalari
Turkum:Isroil
Turkum:Angola
Hukmlarni inkor qilish

HUKMLARNI INKOR QILINISHI – ikki hukm
bir-biriga zid boʻlib, ulardan biri, albatta, chin, boshqasi xato boʻlsa, bu hukmlar bir-birini inkor qiluvchi hukmlar boʻladi. Inkor qilinayotgan hukm chin boʻlsa, inkor qilayotgan hukm xato boʻladi. Inkor qilinayotgan hukm xato boʻlsa, inkor qilinayotgan hukm chin boʻladi.
 
 Falsafa qomusiy lugʻat
 „OʻZBEKISTON FAYLASUFLARI MILLIY JAMIYATI NASHRIYOTI“
 „Sharq“ nashriyot-matbaa aksiyadorlik kompaniyasi bosh tahririyati, Toshkent – 2004
Muhammad Qoli Salim Tehroniy

Muhammad Qolibeg Tarashti Tehroniy (? — 1057 y.) nomi bilan mashhur boʻlgan Eron shoiri va fors tilidagi shoirlaridan biri hijriy 11-milodiy 17-yilning birinchi yarmida Hindiston Mugʻullari saroyida tugʻulgan.

 Hayot va ijodi 
Muhammad Qoli Tarashti Tehroniy Tehronda tug‘ilgan boʻlib tugulgan sanasi boʻyicha aniq manba mavjud emas. U maktabda doimiy taʼlim olmagan, lekin sheʼrlaridan ko‘rinib turganidek, u tabiiy isteʼdodidan tashqari o‘z davrining bilimlaridan ham bexabar emas edi. Uning ilk shoirlik davri Lahijonda oʻtgan, u yerda mulla Vosbo (Vosb Qandhoriy) va mulla Hasino (Sabuhiy nomi bilan mashhur) bilan birga mirzo Abdulloh Vazirning mulozimi edi. 1620-1020-yillarda Salim bir necha yil Isfahonda yashab, keyin Sherozga koʻchib keladi va u yerda Fors hokimi Imom Qolixonning xizmatida boʻladi. Soʻng u (taxminan 1632-yilda) Shoh Jahon hukmronligi davrida Hindistonga koʻchib oʻtadi va u Mir Abdul Salam Mashhadiy yonidan joy oladi. Hind uslubida yozishni boshlaydi va Salim taxallusini oladi. "U turli turdagi sheʼrlar yozishda, yangi va yangi mavzularga qoʻl uradi. Hindistonda u bosh vazir Islomxon qo‘l ostida xizmat qilgan, „uni vasf etib ko‘plab sheʼrlar yozgan, garchi u odamlarning maʼnolarini tushunishda shuhrat qozondan bo‘lsa-da, lekin tabiatining g‘alati va nozik tabiatiga ega edi“. Kashmir taʼrifida " Masnaviy " to‘liq madh qildi. Salim Tehroniy hijriy 1057/milodiy 1647 yilda Kashmirda vafot etgan.

Uning qabri Kashmir shoirlari mozorda qad rostlagan.

 Sheʼrlar 
Uning sheʼriyati „tasavvurning nozikligi, yangi batafsil mavzular yaratish va oʻxshatish va masallar yuborishga urinish“ deb taʼriflangan. Zabihulloh Safoga ko‘ra, uning tili sodda sheʼriyatda va baʼzan (ayniqsa, qasida va masnaviylarda) biroz bo‘shashgan va xalq tiliga yaqin bo‘lib qolgan" va bu ko‘proq Salimning maktabda yetarlicha maʼlumotga ega bo‘lmagani va devonlarida unga ergashmaganligi uchundir. Oʻtmishdagi ustozlar. U esa asosan oʻz isteʼdodi kuchi bilan shoir edi. "

 Shaxsiy hayot 
Salim Tehroniy Lohijonda yashovchi bo‘lganida uylanib, o‘g‘il ko‘rdi.
 

 bogʻliq soʻrovlar 

 Fors shoirlari roʻyxati

 

Turkum:1647-yilda vafot etganlar
Turkum:Fors shoirlari