Maithuna

thumb| Sevgili juftlik, Maythuna, Sharqiy Ganga sulolasi, 13-asr Orissa, Hindiston
Maithuna (Devanagari : मैुन) sanskritcha atama boʻlib, tantrik jinsiy aloqa doirasidagi jinsiy yaqinlik. Mithuna esa bunday marosimda ishtirok etuvchi er-xotindir. Bu beshta makaraning eng muhimi boʻlib, Panchamakara, Panchatattva va Tattva Chakra deb nomlanuvchi Tantraning katta marosimining asosiy qismini tashkil qiladi. Maythuna qarama-qarshi kuchlarning birligini anglatadi, inson va iloh oʻrtasidagi ikkiyuzlamachilikni taʼkidlaydi, shuningdek, dunyoviy zavq (kama) va ruhiy ozodlik (moksha).

Mithuna — qadimgi hind sanʼatining mashhur belgisi boʻlib, u jismoniy muhabbat bilan shugʻullanadigan er-xotin sifatida tasvirlangan.

 Tarixi 
thumb| Xajuraxodagi Maithuna
thumb| Maithuna, Lakshmana ibodatxonasi, Xajuraxo
Maithuna jinsiy aloqasi anʼanaviy ravishda erkak amaliyotchi tomonidan spermani ushlab turish bilan amalga oshiriladi deb talqin qilingan, garchi boshqa mualliflar buni ixtiyoriy deb bilishadi, ehtimol faqat Tantraga tegishli. Dastlabki maythuna, ovqatlanadigan uchta birinchi Panchamakaraga oʻxshab, marosim bilan isteʼmol qilish uchun jinsiy suyuqliklarni (maithunam dravyam yoki faqat maithuna) hosil qilishdan iborat boʻlishi mumkin edi. Urugʻning toʻkilishi ham suv qurbonligi (tarpana) bilan taqqoslanadi. Bu Frédérique Apffel-Marglin taʼriflaganidek, rajapana, Kaula Tantrada topilgan ayol oqindisini ichish va Puridagi Jagannatha ibodatxonasida barcha besh ingredientni nektarga (amrita) aralashtirish kabi shunga oʻxshash amaliyotlar bilan bogʻliq.

10-asrdagi Abhinavagupta kabi soʻnggi maithuna natijalari Panchamakaraning qolgan qismi kabi isteʼmol qilinmasligi haqida ogohlantiradi va buni qilganlarni „shafqatsizlar“ (pasus) deb atashadi.

11-asr Todala tantrasi maithunani oʻzining pañcamakara yoki „5 M soʻzdan iborat toʻplami“, yaʼni madya (sharob), māṃsa (goʻsht), matsya (baliq), mudra (don) va maithunaning oxirgisi sifatida joylashtiradi.

Taxminan 12-asrda amaliyotlar, xuddi vajroli mudra kabi, amaliyotchining tanasiga jinsiy suyuqliklarni singdirishga qaratilgandek tuyuldi.

 Kontseptsiya 
Maithuna erkak-ayol juftligini va ularning jismoniy, jinsiy maʼnoda birlashishini kriya nishpatti (etuk tozalash) bilan sinonim sifatida anglatadi. Ruh ham, materiya ham oʻz-oʻzidan samarali boʻlmaganidek, ikkalasi ham birgalikda ishlash uygʻunlikka olib kelganidek, maythuna faqat birlashma muqaddas boʻlganda samarali boʻladi. Er-xotin hozircha ilohiy boʻlib qoladilar: u Shakti va u Shiva va ular yakuniy haqiqatga duch kelishadi va birlashish orqali baxtni boshdan kechiradilar. Muqaddas Yozuvlar, agar bu ruhiy oʻzgarish sodir boʻlmasa, birlashma toʻliq emasligi haqida ogohlantiradi. Biroq, Yogananda kabi baʼzi yozuvchilar, sektalar va maktablar buni haqiqiy aloqasiz, sof aqliy va ramziy harakat deb bilishadi.

Biroq, maithuna shaklini nafaqat jismoniy birlashma orqali his qilish mumkin. Akt jinsiy energiyaning kirib borishi bilan metafizik tekislikda mavjud boʻlishi mumkin, bunda shakti va shakta energiyani nozik tanalari orqali ham uzatadi. Aynan shu energiya uzatilishi sodir boʻlganda, kamaygan egolar orqali maʼbuda va xudo sifatida mujassamlangan er-xotin yakuniy haqiqatga duch keladi va nozik jismlarning jinsiy birlashishi orqali baxtni boshdan kechiradi.

 
 1 2 3 4 ↑ 

 ↑ ↑ 
 ↑ ↑ 
 ↑ ↑ 
 ↑ 1 2 
 1 2 ↑ 
 ↑ ↑ 
 ↑ 
Turkum:Hinduizm