Abu Rofi' al-Qibtiy

Abu Rofi' al-Qibtiy (arabcha:أبو رافع القبطي) (vaf. hijriy 40/milodiy 660-yil) (ilgari Aslam nomi bilan mashhur) Muhammad paygʻambarning mavlosi edi. U Banu Abi Rofi’ oilasining asoschisidir.

 Nasabi 
Abu Rofi' qibtiy edi. Uning ismi turli rivoyatlarda bahsli: Ibrohim (Yahyo ibn Maʼin), Aslam (Ibn Abdulbarr), Sinon, Yasar, Solih, Abdurrahmon, Quzmon, Yazid, Sobit va Hormuz deb qayd etilgan. Mus’ab az-Zubayriy aytdilar: „Uning ismi Ibrohim, laqabi Burya, yaʼni Ibrohimning kichigidir. Uning kunyasi uning nomiga ustunlik qildi“Ibn Hajar al-Asqalani (1995). الإصابة في تمييز الصحابة. Supervision: Ali Muhammad Moawad, Adel Ahmed Abdel Mawjoud (1st edition), Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, vol. 7, p. 113, OCLC:4770581745, QID:Q116752596 – via The al-Maktaba al-Shamela.

 Hayoti 
Muhammad unga mavlosi Salmoni nikohlab berdi va u Ubaydulloh ibn Abi Rofi’ni dunyoga keltirdi. Salmo Paygʻambarning oʻgʻli Ibrohimning doyasi boʻlib, u bilan birga Xaybarga guvoh boʻlgan. Ubaydulloh ibn Abi Rofi' Ali ibn Abu Tolibning xazinachisi va kotibi edi.

Ibn al-Asir al-Jazariy „Asad al-Gʻoba“da: "U qibtiy. U Abbos ibn Abdulmuttalibga tegishli edi, keyin uni Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga berdi. U shunday degan edi: U Said ibn al-Osning mavlosi edi, undan oʻgʻillari meros boʻlib, sakkizta edi, Xoliddan boshqa hammasini ozod qildilar. U oʻz ulushini ushlab turdi, shuning uchun Rasululloh sollallohu alayhi vasallam u kishiga oʻz ulushini ozod qilish yoki sotish yoki berish haqida gapirdilar, lekin u bunday qilmadi. Shunda Rasululloh uni unga berdilar, shuning uchun uni ozod qildilar. U aytdi: Ulardan uchtasini ozod qildi, Abu Rofi' Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib, u zotdan yordam soʻradi. Rasululloh sallallohu alayhi va sallam ularga bu haqda gapirib berdilar, ular unga berdilar, u zot uni ozod qildilar. Yana bir boshqa qarash va toʻgʻri qarash: Abbos roziyallohu anhu, shuning uchun uni Paygʻambarga berdilar va u zot uni ozod qildilar. Abu Rofi': "Men Rasulullohning mavlosiman „, der edilar, Madina zodagonlari u zotning orqasida qolishdi“Ibn al-Athir (1994). أسد الغابة في معرفة الصحابة. Supervision: Adel Ahmed Abdel Mawjoud, Ali Muhammad Moawad (1st edition), Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, vol. 1, p. 156, OCLC:4770581728, QID:Q116752568 – via al-Maktaba al-Shamela.

 Islomni qabul qilishi 
Ummu Fazl bilan birga Makkada Islomni qabul qildi. Ular Badr jangi oldidan musulmon boʻldilar, ammo Makkada yashaganliklarii uchun guvohi boʻlishmagan. Jangdan keyin Abu Rofi' Madinaga hijrat qildi va Muhammadning huzurida qoldi. Uhud va Xandaq janglarini, Misrning islomiy zabt etilishiga guvoh boʻldi.

Baʼzi da u Jaʼfar ibn Abu Tolib bilan birga Habashistonga hijrat qilgani ham qayd etilgan.

 Vafoti 
Uning oʻlimi vaqti har xil. Baʼzi rivoyatlarda u Usmon oʻldirilganidan keyin, yaʼni 656-yildan keyin vafot etgani aytiladiIbn Sa'd (2001). الطبقات الكبير. Supervision by: Ali Muhammad Omar, Cairo: Al-Khanji Library, vol. 4, p. 69, QID:Q116977468 – via al-Maktaba al-Shamela. Al-Voqidiyning yozishicha, Abu Rofi' Usmon oʻldirilishidan sal oldin Madinada vafot etgan, Ali ibn Makula esa hijriy qirqinchi (milodiy 660) yili vafot etganini aytadi. Ibn Hibbonning aytishicha, u Ali ibn Abu Tolib xalifaligi davrida vafot etganIbn Hajar al-Asqalani (1995). الإصابة في تمييز الصحابة. Supervision: Ali Muhammad Moawad, Adel Ahmed Abdel Mawjoud (1st edition), Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, vol. 7, p. 113, OCLC:4770581745, QID:Q116752596 – via The al-Maktaba al-ShamelaIbn al-Athir (1994). أسد الغابة في معرفة الصحابة. Supervision: Adel Ahmed Abdel Mawjoud, Ali Muhammad Moawad (1st edition), Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, vol. 1, p. 156, OCLC:4770581728, QID:Q116752568 – via al-Maktaba al-Shamela.
 

Turkum:Uhud jangida ishtirok etgan sahobalar
Turkum:Sahoba hadis roviylari
Turkum:Muhojirun
Turkum:660-yilda vafot etganlar