Zhantas/Cleaned-Uzbek_Wikipedia huggingface dataset:
Paragvayda islom

Paragvay asosan xristian mamlakati boʻlib, u yerda islom diniga eʼtiqod qiluvchilar juda ozchilikni tashkil etadi. Paragvaydagi islom dini haqida berilgan soʻnggi maʼlumotlarga koʻra, musulmonlar soni 1000 nafarga ham yetmaydi va bu mamlakat aholisining atigi 0,02 foizini tashkil qiladi. Musulmonlarning aksariyati Suriya va Livandan kelgan muhojirlarning avlodlaridir. Paragvaydagi asosiy islomiy tashkilot Faozi Muhammad Umariy rahbarlik qilayotgan Centro Benéfico Cultural Islámico Asunción hisoblanadi. Muslim jamoasi asosan poytaxt Asunsion va uning atrofida istiqomat qiladi.

 Yana qarang 

 Lotin amerikasi musulmonlari
 

Turkum:Paragvayda din
Turkum:Davlatlarga koʻra Islom
Sent Kitts va Nevisda islom

Sent Kitts va Nevis aholisining koʻpchiligi nasroniylikka eʼtiqod qiluvchi mamlakat boʻlib, yerda islom dini keng tarqalmagan. Mamlakatning dunyoviy konstitutsiyasi tufayli, musulmonlar bu yerda oʻz dinini targʻib qilish va ibodat joylarini qurish erkinligiga ega.

Pyu tadqiqot markazining 2009-yilgi hisobotiga koʻra, musulmonlar Sent-Kits va Nevis aholisining taxminan 0,1 foizini tashkil qiladi. Orollarda ikkita islomiy markaz/masjid va bir nechta islomiy tashkilotlar mavjud. Musulmon talabalar tashkilotlari Windsor universitetining tibbiyot maktabi kabi mahalliy universitetlarda faoliyat yuritadi.

 

Turkum:Sent Kitts va Nevisda din
Turkum:Davlatlarga koʻra Islom
Abdulloh ibn Xolid ibn Ali al-Xalifa

Abdulloh ibn Xolid ibn Ali al-Xalifa - (1922-yilda Muharrakda tug‘ilgan, 2018-yil 5-iyunda vafot etgan) bahraynlik yozuvchi, tarixchi, shoir va siyosatchi bo‘lib, mamlakat Islom ishlari bo‘yicha Oliy Kengashini boshqargan.

1954-yilda Bahrayndagi birinchi jamoat kutubxonasini tashkil etgan. 1971-yildan beri Bahrayn Vazirlar Mahkamasida bir nechta lavozimlarda ishlagan. 1975 yilgacha qishloq xo'jaligi va kommunal vazirlik vazifasini bajargan. U keyinchalik Adliya va islom ishlari vaziri bo'lgan. 2002-yil noyabrdan 2005-yilgacha Bosh vazir o'rinbosarlaridan biri bo'lgan.
 

Turkum:1922-yida tug'ilganlar
Turkum:2018-yilda vofot etganlar
Sent-Vinsent va Grenadin orollarida islom

Sent-Vinsent va Grenadin orollari asosan nasroniylar davlati boʻlib, islom diniga eʼtiqod qiluvchilar ozchilikni tashkil qiladi. Mamlakat konstitutsiyasi dunyoviy xususiyatga ega boʻlganligi sababli, musulmonlar mamlakatda diniy targʻibot qilish va oʻz ibodatxonalari qurishlari mumkin.

Amerika Qoʻshma Shtatlari Davlat Departamenti maʼlumotlariga koʻra, islom Sent-Vinsent va Grenadin orollaridagi ozchilik dini boʻlib, orol davlatida 2000 musulmon (jami aholining taxminan 1,5%) istiqomat qiladiSt. Vincent and the GrenadinesSt. Vincent and the Grenadines.
 

Turkum:Davlatlarga koʻra Islom
Turkum:Sent-Vinsent va Grenadin orollarida din
Izzat posho masjidi

Izzat posho masjidi  – Turkiyaning Eloziq shahrida joylashgan masjid.

Bino Eloziq shahrining Gazi posho xiyobonida joylashgan. Masjid komissari Usmoniylar imperiyasi davrida shahar hokimi boʻlgan Hoji Ahmet Izzat posho boʻlgan. Bino 1866-yilda qurib bitkazilgan boʻlib, dastlab turar-joy inshooti boʻlgan. 1967-yilda masjidni yangilash uchun tashkil etilgan Izvak fondi tomonidan buzib tashlangan. 1972-yilda masjid qayta qurilib, foydalanishga topshirilgan. Masjid gumbazining diametri , balandligi boʻlgan ikkita minoralari bor. Masjidning birinchi qavatida binoni moddiy jihatdan taʼminlab turish uchun qurilgan 115 ta bozor ham mavjud.

 Yana qarang 
 Turkiyadagi masjidlar roʻyxati

 

Turkum:20-asrda Turkiyada qurilgan masjidlar
Turkum:Eloziq viloyatidagi bino va inshootlar
Turkum:Turkiyadagi gumbazli masjidlar
Turkum:Turkiyadagi minorali masjidlar
Turkum:Turkiyadagi masjidlar haqidagi chala maqolalar
Bagama orollarida islom

Bagama orollari asosan xristian mamlakat boʻlib, unda musulmonlar ozchilikni tashkil etadi. Mamlakatning konstitutsiyasi dunyoviy xarakterga ega boʻlganligi sababli, musulmonlar bu yerda oʻz dinlarini targʻib qilish va ibodat joylarini qurish erkinligiga ega. Islom diniga eʼtiqod qiluvchilar Bagama aholisining 1 foizidan kamrogʻini tashkil etadi.

 Tarixi 
Mamlakatdagi dastlabki musulmon aholi vakillari Shimoliy Afrikadan qul sifatida olib kelingan edi. 1970-yillarda bir necha bahamamlik talaba chet elda taʼlim olish jarayonida Islomni qabul qildi va diniy amaliyotlarni davom ettirish uchun vataniga qaytib keldi.

 Masjidlar 
Mamlakatda Nassau shahrida joylashgan Jameʼ Ahlus ahli Sunna Bagama masjidi hududdagi yagona masjiddir.

 Yana qarang 

 Bagama orollarida din
 

Turkum:Bagama orollarida din
Kazasker masjidi

left|thumb|Kazasker masjidi, 19-Mayis mahallasi, Kadıköy, Istanbul
Kazasker masjidi  – Turkiyaning Istanbul shahri Kadıköy tumani 19-Mayis mahallasidagi masjid. 1902-yilda Kasidecizade Sulaymon Sırrı afandi tomonidan qurilgan.

 Tavsifi 
Masjidning minbari yogʻochdan qurilgan, koshinli mehrob va bitta minoradan iborat. Masjid hovlisida Sulaymon Sirri afandi, uning oʻgʻli Ahmet Talat Kasidecioğlu va boshqalarning qabrlari joylashgan kichik qabriston mavjud.

 

Turkum:20-asrda Turkiyada qurilgan masjidlar
Turkum:Turkiyadagi minorali masjidlar
Turkum:Turkiyadagi masjidlar haqidagi chala maqolalar
Urugvayda islom

Urugvay aholisining koʻpchiligi nasroniy boʻlib, islom din ozchilikni tashkil etadi. Urugvay konstitutsiyasining dunyoviy tabiati tufayli, musulmonlar mamlakatda oʻz dinini targʻib qilish va ibodat joylarini qurish erkinligiga ega.

Statistikasiga koʻra, mamlakat musulmon aholisi 1000 kishini tashkil etib, bu umumiy aholining 0,02 foiziga toʻgʻri keladi.

Braziliya chegarasi yaqinidagi Chuy viloyatida, shuningdek Rivera, Artigas va Montevideo shaharlarida musulmonlarning asosiy qismi istiqomat qiladi.

 Islom markazlari 
Montevideoda uchta islomiy markaz mavjud:

 Musalloh al-Hozimiy
 Misr madaniy islom markaziCentro Egipcio de la Cultura Islámica 
 Urugvay islom markazi

 Yana qarang 

 Lotin Amerikasi musulmonlari
 

Turkum:Urugvayda islom
Turkum:Davlatlarga koʻra Islom
Abdurahim ibn Jaʼfar ibn Sulaymon al-Hoshimiy

Abdurahim ibn Jaʼfar ibn Sulaymon al-Hoshimiy ; taxminan 844-yilda vafot etgan) – IX asr abbosiylar davridagi persona va Yaman noibi.

 Faoliyati 
Jaʼfar ibn Sulaymon ibn Ali al-Hoshimiyning oʻgʻli Abdurahim Abbosiylar sulolasining kichik aʼzosi boʻlib, as-Saffoh (hukmronligi 750—754) va al-Mansur xalifalarining ikkinchi jiyani edi (754–775). Xalifa al-Muʼtasim (hukmronligi 833–842-yillar) tomonidan Yamanga noib etib tayinlangan va 836-yil boshlariga yaqin Sanoga kelgan. Noiblik davrida u oldingi hokim Abbod ibn al-Gʻamr ash-Shihabiy va uning oʻgʻlini asirga olgan hamda oʻziga qarshi yuborilgan qoʻshinni magʻlub etgan isyonchi Yufir ibn Abdurahmon al-Hivoliy bilan kurashishga majbur boʻldi. Abdurahim 839-yilda lavozimidan ozod etildi, oʻrniga Jaʼfar ibn Dinor al-Hayyot keldi; (who speculates that Abd al-Rahim may have given Abbad and his son to Yaʼfur as hostages); ; ..

Abdurahim keyinchalik xalifa Vosiq davrida (842—847) hibsga olingan va boyligini topshirishga majbur boʻlgan. Qamoqda taxminan 844-yilda vafot etgan.

 

 
 
 
 
 
 

 

Turkum:Abbosiylar
Turkum:Abbosiylar xalifaligi asirlari va mahbuslari
Turkum:840-yillarda vafot etganlar
Turkum:Abbosiylar xalifaligining 9-asr shaxslari
Turkum:9-asr arab shaxslari
Turkum:Abbosiylar davrida Yaman noiblari
Reşadiye masjidi

Reşadiye masjidi  – Turkiyaning Eskishehir shahridagi masjid.

Masjid Odunpazari ilchesining Arifiye mahallasida joylashgan. Masjidning shimoli-gʻarbiy tomonidagi koʻcha ham Reşadiye deb nomlanganMap page. 1916-yilda Usmoniylar sultoni Mehmet V tomonidan qurilgan boʻlib, Reşat nomi bilan ham tanilgan. 1979-yilda avvalgi nomi saqlangan holda qayta qurilgan. Masjid meʼmori Cevat Ulger qurilish yakuniga yetmasidanoq vafot etgan, shu sababli bino uning vafotidan keyin qurib bitkazilgan. Ikki minorali ushbu masjid Istanbulning Eminönü tumanidagi tarixiy Yangi masjid (Yeni Cami) uslubida loyihalashtirilganNeredekal page .

 

Turkum:20-asrda Turkiyada qurilgan masjidlar
Turkum:Eskishahardagi masjidlar
Turkum:Turkiyadagi gumbazli masjidlar
Turkum:Turkiyadagi minorali masjidlar
Turkum:Turkiyadagi Usmoniylar masjidlari
Turkum:Turkiyadagi masjidlar haqidagi chala maqolalar
Ismoil ibn Solih ibn Ali al-Hoshimiy

Ismoil ibn Solih al-Hoshimiy  – Abbosiylarning Misr va Halabning 8-asr noibi.

Abbosiylar oilasining aʼzosi hisoblanmish al-Hoshimiy Solih ibn Alining; . oʻgʻli hamda Abbosiylarning dastlabki ikki Abbosiy xalifa as-Saffoh va al-Mansurning amakivachchasi edi.. Horun ar-Rashid davrida 797-yilda Misr noibi etib tayinlangan. Bir yildan bir oz kamroq davom etgan boshqaruvdan soʻng, ishdan boʻshatildi; (who moves his governorship to 798–799). , does not include him in his governors list.The latest possible date for the end of his Aleppine governorship is 802. ; . Ibn al-Adim goes on to say that Ismaʼil later served as governor of Damascus, but Cobb was unable to find any corroborating sources for this claim..
 
 
 
 
 
 
 

Turkum:Abbosiylar
Turkum:8-asr arab shaxslari
Turkum:Misrning 8-asr Abbosiy noiblari
Turkum:8-asr Abbosiylar xalifaligining Misrdagi hokimlari
Iyas ibn Muoviya al-Muzaniy

Iyas ibn Muoviya al-Muzaniy (toʻliq ismi Abu Vasila Iyas ibn Muoviya ibn Qurra) — tobein, qozi. Basrada 8-asrda yashagan. 739 yoki 740-yilda 76 yoshida vafot etgan.
 

Turkum:8-asr arab shaxslari
Turkum:Tobeinlar
Salepçioğlu masjidi

Salepçioğlu masjidi  – Turkiyaning Izmir shahridagi masjid, shahar markazidagi Kemeraltı tumanida joylashgan. 1905-yilda qurilgan bino homiysi Salepçizade Xoja Ahmad afandi sharafiga nomlangan.

 Meʼmorchiligi 
Masjidning tashqi devorlari yashil marmar va tosh bilan qoplangan. Asosiy gumbazdan tashqari, kirish eshigiga qaragan 3 ta kichikroq gumbazi mavjud. Namoz oʻqish zali toʻrtburchak maydonga ega boʻlib, ustki qismi gumbaz bilan qoplangan. Gumbaz ichi oʻymakorlik naqshlari bilan bezatilgan. Asosiy ranglar sifatida qizil, yashil va jigarrang ranglardan foydalanilgan. Oq va kulrang marmardan yasalgan dumaloq mehrob chuqurcha shaklida ishlangan, yuqori qismi geometrik naqshlar bilan bezatilgan. Masjidning ichki qismi pastki va yuqori qatorlardagi ikki qator derazalar bilan yoritiladiMosques of İzmir.

Masjidning minorasi binoga bevosita ulanmagan boʻlib, shimoli-sharqiy tomonda tosh poydevor ustida qurilgan. Tanasi dumaloq, bitta balkonga ega. Minora juda nozik va hashamatli koʻrinishga ega boʻlib, 1927 hamda 1974-yillarda taʼmirlangan.

 Galereya 

 

 
 

Turkum:20-asrda Turkiyada qurilgan masjidlar
Turkum:Izmirdagi Usmoniylar masjidlari
Turkum:Turkiyadagi gumbazli masjidlar
Turkum:Turkiyadagi minorali masjidlar
Ismoil ibn Iso ibn Muso al-Hoshimiy

Ismoil ibn Iso ibn Muso al-Hoshimiy —Abbosiylar davridagi persona va Misr noibi.

Iso ibn Musoning oʻgʻli gives his full name as „Ismaʼil ibn Isa ibn Musa ibn Muhammad ibn Ali ibn Abdallah ibn Ali(?) ibn al-Abbas al-Abbasi al-Hashimi.“ See also . ikkinchi amakivachchasi Horun ar-Rashid tomonidna 798-yilda Misrga noib etib tayinlangan. Bir necha oy davom etgan noiblikdan soʻng ishdan boʻshatildi, oʻrniga al-Lays ibn al-Fadl tayinlandi; . does not mention him as a governor. See also ..
 
 
 
 
 
 
 

Turkum:Abbosiylar
Turkum:Misrning 8-asr Abbosiy noiblari
Turkum:8-asr arab shaxslari
Turkum:Tugʻilgan yili nomaʼlum boʻlgan kishilar
Turkum:Oʻlgan yili nomaʼlum boʻlgan kishilar
Turkum:8-asr Abbosiylar xalifaligining Misrdagi hokimlari
Ibrohim ibn Salm al-Bahiliy

Ibrohim ibn Salm al-Bahiliy – Abbosiylar xalifaligining arab noibi.

Ibrohim Bahila qabilasining nufuzli oilasidan. Otasi Salm ibn Qutayba Basra noibi sifatida Umaviylar va Abbosiylar davrida xizmat qilgan. Bobosi esa taniqli sarkarda Qutayba ibn Muslim boʻlgan. Bir qancha aka-ukalari va amakilari ham yuqori lavozimlarda ishlagan.

Ibrohim, ukasi Said kabi, xalifa al-Hodiyning yaqin doʻsti boʻlib, u Ibrohimni Yaman noibi etib tayinlagan. Darhaqiqat, at-Tabariy keltirib oʻtgan rivoyatga koʻra, Ibrohim al-Hodiy davrida saroyda eng yuqori martabaga ega boʻlgan va oʻlimidan soʻng oʻz ukasi Said oʻrinbosar boʻlgan.

 

 
 

 

Turkum:Bahila
Turkum:8-asrda tugʻilganlar
Turkum:8-asrda vafot etganlar
Turkum:8-asr arab shaxslari
Turkum:Abbosiylar xalifaligidan boʻlgan 8-asr arab shaxslari
Turkum:Bahila
Ayollar futboli

Ayollar futboli – koʻproq ayollar futboli yoki ayollar sokkeri sifatida tanilgan, ayollar oʻynaydigan assotsiatsiya futbolining jamoaviy sport turidir. Bu oʻyin koʻplab mamlakatlardagi ayollar oʻrtasida professional darajada oʻynaladi va xalqaro miqyosda 187 terma jamoa ishtirok etadi. Oʻyin qonunlari deb nomlanuvchi bir xil qoidalar ayollar va erkaklar futbolida qoʻllaniladi.

Ayollar oʻrtasidagi ushbu oʻyin ancha vaqtdan beri mavjud boʻlsa-da, 1970-yillarga qadar asosan xayriya oʻyinlari va jismoniy mashqlar bilan bogʻliq edi. Shu yillargacha futbol faqat erkaklar sporti deb hisoblangan. Ayollar futboli rivojlana boshlashi bilan milliy va xalqaro darajadagi yirik musobaqalar paydo boʻlgan. Baʼzi mamlakatlarda ayollar futboli ayollar uchun eng nufuzli jamoaviy oʻyinlardan biriga aylandi. Bu sport turi shuningdek, professional ligalarga ega boʻlgan kam sonli ayollar sport dan biridir.

Ayollar futbolining tan olinishi uchun kurash oson kechmagan. Bu sport turi oʻzining ilk yuksalishini 1920-yillarda Buyuk Britaniyada boshdan kechirgan. Oʻsha paytda baʼzi oʻyinlarga 50 000 dan ortiq tomoshabin tashrif buyurardi. Biroq, 1921-yil 5-dekabrda Angliya futbol assotsiatsiyasi unga aʼzo boʻlgan klublar foydalanaydigan barcha maydonlarda ayollar futbolini taqiqlash toʻgʻrisida qaror qabul qilgan. Bu taqiq faqatgina 1971-yil iyul oyida bekor qilingan.

1970-yillarda ayollar futboli boʻyicha xalqaro turnirlar juda mashhur edi va eng qadimgi qitʼa chempionati, hozirda ham oʻtkazilayotgan AFC ayollar oʻrtasidagi Osiyo kubogi tashkil etilgan. Biroq, 1986-yilgacha (Ellen Wille) FIFA Kongressida ayol kishi nutq soʻzlamagan. Ayollar oʻrtasidagi Jahon chempionati birinchi marta 1991-yilda Xitoyda boʻlib oʻtgan va shundan beri koʻplab mamlakatlarda yirik televizion tadbirga aylangan.

 Yana qarang 

 Ayollar futboli geografiyasi
 Ayollar futboli boʻyicha xalqaro musobaqalar
 Ayollar futbol klublari roʻyxati
 Ayollar futbolida futbolchilar roʻyxati
 Ayollar sporti
 Title IX
 Sheʼs the Man
 Alex & Me
 Mustangs FC
 Gracie (film)
 Beckhamdan qolishma
 Mujskaya jenskaya igra (film)

 Esltamalar 

 
 
 

 

 

 FIFA: Womenʼs Football
 Womenʼs Football History
 Womenʼs Soccer United: Home of Worldwide Womenʼs Football
 femaleSOCCER.net: Womenʼs football community portal 

Turkum:Ayollar futboli
Markaziy Afrika Respublikasida islom

Islom Markaziy Afrika Respublikasi aholisining taxminan 8,9 foizini (750 000 kishi) tashkil qiladi va bu mamlakatda xristianlikdan (90 foiz) keyin ikkinchi yirik uyushgan dindirMinistère du Plan et de l’Economie . Musulmonlarning katta qismi sunniylikning Molikiy mazhabiga amalqiladi. Markaziy Afrika musulmonlarining aksariyati shimoli-sharqda, aksar aholosi musulmonlarni tashkil qiladigan Chad va Sudan bilan chegarada yashaydi. iqtibos kerak 

 Tarix 
Islom Markaziy Afrika Respublikasiga XVII asrda Sahroi Kabir va Nil daryosi doiralarida qullik yoʻllarining kengayishi natijasida kirib kelgan. Islom dini mintaqada 1870-yillardan boshlab tarqala boshladi. Musulmon savdogarlarining mavjudligi, yaqin atrofdagi Sudan va Chaddagi sultonliklarning iqtisodiy kengayishi va mahalliy aholining musulmonlar bilan madaniy yaqinligi islomning ommalashuviga sabab boʻlgan. Islomning ommalashuvi Fransiya mustamlakachilik davrida ham davom etdi, ammo mintaqada diniy muassasalarning yetishmasligi tufayli muvaffaqiyatsizlikga uchradi. 

 Manabalar 

Turkum:Davlatlarga koʻra Islom
Turkum:Markaziy Afrika Respublikasida islom
2024-yil kinoda

Ushbu maqola 2024-yilda kino sanoatida yuz bergan voqealar, jumladan, eng kassabop filmlar, kinofestivallar, shu yili vafot etgan eʼtiborga molik kino arboblari haqida umumiy maʼlumot beradi.

Eng kassabop filmlar
 
+2024-yil eng kassabop filmlari O'rin Nomi Distributor Dunyo bo'lyab daromad1 Boshqotirma 2Disney$1,698,863,8162 Deadpool & Wolverine$1,338,073,6453 Moana 2 $1,026,899,6784 Yaxshi bo'lish osonmi 4Universal$969,239,4335 Wicked $717,365,1256 Dune: Part TwoWarner Bros.$714,444,3587 Mufasa: Qirol Sher Disney$627,996,941 8 Godzilla va Kong: Yangi imperiyaWarner Bros.$571,750,0169 Kung Fu Panda 4Universal$547,699,81610 YOLOChina Film$479,597,304

 
 2024-yilda ekranlarga chiqarilgan filmlar roʻyxati IMDbda
 2024-yilning eng kassabop filmlari roʻyxati Box Office Mojoda

 
Turkum:Yillar boʻyicha kino
Luka Uskoković

Luka Uskoković (1996-yil 10-aprelda tugʻilgan) – chernogoriyalik futbolchi, Chernogoriyaning „Mladost DG“ klubida himoyachi ampulasida oʻynaydi.

 Faoliyati 
Uskoković oʻz faoliyatini Budućnost Podgorica jamoasida boshlagan. 2014-yilda u Sloveniyaning Maribor klubi bilan shartnoma imzolagan. Maribor klubi tarkibida 2021-yilning yozida, shartnomasi tugagunga qadar barcha musobaqalarda 28 ta oʻyinda maydonga tushib, bitta gol urgan. Bir necha oy davomida yangi klub topa olmaganidan soʻng, u 2021-yilning noyabrida Maribor bilan yana shartnoma imzolagan.

 Eslatmalar 

 

 
 Luka Uskoković NZS 
 

Turkum:1996-yilda tugʻilganlar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Erkak futbol himoyachilari
Turkum:Chernogoriyalik erkak futbolchilari
Turkum:NK Maribor futbolchilari
Turkum:NK Zarica Kranj futbolchilari
Turkum:FK Liepāja futbolchilari
Turkum:OFK Mladost Donja Gorica futbolchilari
Turkum:Andijon klubi futbolchilari
Turkum:Sloveniya Ikkinchi ligasi futbolchilari
Turkum:Sloveniya PrvaLiga futbolchilari
Turkum:Latviya Oliy ligasi futbolchilari
Turkum:Chernogoriyalik muhojir erkak futbolchilar
Turkum:Sloveniyadagi muhojir erkak futbolchilar
Turkum:Latviyadagi muhojir erkak futbolchilar
Turkum:Sloveniyadagi chernogoriyalik muhojir sportchilar
Turkum:Latviyadagi chernogoriyalik muhojir sportchilar
Stade Francis-Le Blé

Stade Francis-Le Blé – Fransiyaning Brest shahridagi koʻp maqsadli stadion. Hozirda asosan futbol oʻyinlari uchun foydalanialadi va Stade Brestois 29 klubining uy stadioni hisoblanadi. Stadion 15220 tomoshabinga moʻljallangan. Stadion 1982-yilda vafot etgan Brest shahrining sobiq meri Frensis Le Ble sharafiga nomlangan(27 April 2010). Htm?xtor=RSS-4 D’Alex à Zorro, tout sur le Stade brestois 2009-2010, maville.com (noting that Le Blé died in 1982).

Stadion UEFA tomonidan 2-toifa stadioni sifatida tasniflangan, bu esa klub uchun UEFA Chempionlar Ligasi oʻyinlarini oʻtkazishga imkon bermaydi.

 Eslatmalar 

 

 
 Stade Brestois 29 klubi veb-sayti

Turkum:Fransiyadagi futbol stadionlari
Maltepe masjidi

Maltepe masjidi  – Turkiyaning Anqara shahridagi masjid. Kocatepe masjidi bilan bir qatorda Anqaradagi eng mashhur masjidlardan biriMosques in the World page .

 Joylashuvi 
left|thumb|299x299px|Masjid 1970-yilda
Masjid Anqaraning Maltepe mahallasida joylashgan. Gʻarbiy tomonda joylashgan Anıtkabirgacha taxminan 900 metr (3,000 fut), sharqda Sıhhiye maydonigacha boʻlgan masofa taxminan 600 metr (2,000 fut)ni tashkil qiladi.

 Tarixi 
Masjid qurilishi meʼmor Recai Akçay tomonidan rejalashtirilgan. Anqara munitsipaliteti tomonidan muqaddas hudud deb eʼlon qilingan. Poydevor qoʻyish marosimi 1954-yilda oʻtkazilgan, qurilish ishlari 1959-yilda yakunlanganTravel page .

 Masjid binosi 
Binoning umumiy maydoni hovli bilan birga ni tashkil qiladi. Masjidning qurilish rejasi kvadrat shaklda boʻlib, har bir tomoni . Bino pol bilan isitiladiMosques in the World page . Yon devorlarining pastki i keramika bilan qoplanganTravel page . Masjidda bitta yashil gumbaz boʻlib, balandligi ni tashkil qiladi. Har biri bittadan şerefe (balkon)ga ega boʻlgan minoralarning balandligi ni tashkil qiladi.

 

Turkum:20-asrda Turkiyada qurilgan masjidlar
Turkum:Anqaradagi masjidlar
Turkum:Turkiyadagi gumbazli masjidlar
Turkum:Turkiyadagi minorali masjidlar
Kocatepe masjidi

Kocatepe masjidi  – Turkiyaning Anqara shahridagi eng katta masjid. 1967-yildan 1987-yilgacha Kızılaydagi Kocatepe kvartalida qurilgan boʻlib, kattaligi va markazda joylashganligi sabab Anqaraning deyarli har qanday nuqtasidan koʻzga koʻrinadigan yodgorlikka aylangan.

 Tarixi 
Kocatepe masjidini qurish gʻoyasi 1940-yillarga borib taqaladi. 1944-yil 8-dekabrda Turkiya Din ishlari boʻyicha vitse-prezident Ahmet Hamdi Akseki yetmish ikki taʼsischi aʼzosi bilan birgalikda „Anqaraning Yenişehir shahrida masjid qurish jamiyati“ nomi bilan mashhur jamiyat tuzgan. 1947-yilda ushbu jamiyat arxitektorlardan oʻz loyihalarini taqdim qilishlari eʼlon qilgan, ammo ularga taqdim etilgan loyihalarning hech biri jamiyat tomonidan qabul qilinmagan. 1956-yilda oʻsha davrning Bosh vaziri, marhum Adnan Menderesning saʼy-harakatlari bilan Anqarada masjid qurish loyihasi uchun alohida yer ajratilgan va 1957-yilda yana bir bor masjid loyihasi uchun soʻrov tashkil qilingan. Bu safar jami 36 takliflar jamiyat tomonidan baholangan va ular orasida Vedat Dalokay va Nejat Tekelioğlu tomonidan ishlab chiqilgan qoʻshma loyiha amalga oshirish uchun tasdiqlangan.

 Meʼmorchiligi 
left|thumb|Masjidning tunda koʻrinishi
left|thumb|Masjidning ichki qismi
Qabul qilingan loyiha innovatsion va zamonaviy dizaynga ega edi. Masjid qurilishi boshlangan, biroq uning zamonaviy koʻrinishi konservativlar tomonidan qattiq tanqidga uchragan, shundan soʻng faqatgina poydevor qoʻyilgan qurilish toʻxtatilgan. Vedat Dalokay keyinchalik 1969-yilda Pokistonning Islomobod shahrida joylashgan Faysal masjidi loyihasi boʻyicha xalqaro tanlovda gʻolib chiqib, Kocatepe masjidining oʻzgartirilgan versiyasini barpo etgan. 24 000 namozxonni oʻzida sigʻdira oladigan ushbu masjid dunyodagi eng yirik masjidlardan biri boʻlib, koʻpchilik tomonidan zamonaviy islom meʼmorchiligining ilgʻor namunalari qatoriga kiritilgan.

1967-yilda masjid loyihasi uchun oʻtkazilgan uchinchi tanlovdan soʻng, Hüsrev Tayla va M. Fatin Uluengin tomonidan ishlangan yanada konservativ dizayn tanlab olingan. Ushbu loyiha asosida boshlangan bino qurilishi 1987-yilda qurib bitkazilgan. Masjid Usmoniylar meʼmorchiligining neo-klassik uslubida qurilgan boʻlib, uning dizaynini yaratishda Edirnedagi Salimiya masjidi, shuningdek, Istanbuldagi Shahzoda va Sulton Ahmet masjidlaridan ilhomlanilgan. Ushbu meʼmorchilik namunalari ham oʻz navbatida Ayo Sofiya ibodatxonasining Vizantiya meʼmorchiligidan taʼsirlanib yaratilgan.

 

 

 Kocatepe masjidining suratlari 
 Kocatepe masjidiga 3D panoramali sayohat
 Vedat Dalokayning Kocatepe masjidi uchun qurilmagan masjid dizaynining namunaviy suratlari
 Vedat Dalokayning Kocatepe masjidi uchun qurilmagan masjid dizaynining animatsiyasi
 Masjidning oʻlchamlarini ushbu masjidning akustik tadqiqotining 11-bandida topish mumkin.

Turkum:20-asrda Turkiyada qurilgan masjidlar
Turkum:1987-yilda qurib bitkazilgan masjidlar
Turkum:Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Turkum:Anqaradagi masjidlar
Turkum:Turkiyadagi gumbazli masjidlar
Turkum:Turkiyadagi minorali masjidlar
El Salvadorda shialik

Salvadorda kichik shia jamiyati bor. Mamlakatda shia jamoasi tomonidan boshqariladigan Fotima Az-Zahro nomli islom kutubxonasi faoliyat olib boradi. Kutubxona Markaziy Amerikadagi birinchi islomiy jurnal Revista Biblioteca Islámica ni nashr etish bilan shugʻullanadiEl Sitio de Los Musulmanes Shiítas de El Salvador.

 Yana qarang 

 Kanadada shia islomi
 

Turkum:El Salvadorda islom
Qanbar

Qanbar  – imom Alining hamrohi. U Alining xizmatkori va yaqin hamrohi boʻlgan. Qanbar Hajjoj ibn Yusuf tomonidan oʻldirilgan.
Lixtenshteynda islom

2000 -yilda oʻtkazilgan aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, 2009- yilda mamlakatda taxminan 2000 musulmon yashagan (umumiy aholining taxminan 4,8 foizi).2010 yilgi aholini roʻyxatga olishda aholining 5,4% (1960 kishi) musulmonlar edi; 2015 -yilgi aholini roʻyxatga olishda bu raqam 5,9% ga koʻtarildi.

2020- yilda aholining 6,27 foizi musulmonlar ediThe World Religion Database at the ARDA website, retrieved 2023-08-08. Pew Research Center maʼlumotlariga koʻra, bu raqam 2030 -yilgacha doimiy boʻlib qoladi.

Lixtenshteyndagi musulmonlarning katta qismi sunniylar va asosan Turkiya, Kosovo, Bosniya va Gersegovina va Shimoliy MakedoniyadanUS State Dept 2022 report.Aholini roʻyxatga olish hisobotlarida musulmon aholisining qancha qismi Lixtenshteyn fuqaroligiga ega ekanligi koʻrsatilmagan.

 Koʻrib chiqish 

2001-yildan beri hukumat musulmon jamiyatiga bitta imom uchun yashash ruxsatnomasini, shuningdek, Ramazon oyida qoʻshimcha imom uchun bitta qisqa muddatli yashash ruxsatini berdi.

2006-yilda hukumat musulmon jamiyatiga 20 000 AQSH dollari (25 000 Shveytsariya franki) hissa qoʻshgan.

 

Turkum:Davlatlarga koʻra islom
Ali al-Ihqaqiy

thumb|Muso al-Ihqaqiy
Mirzo Ali Muso al-Ihqaqiy (1887-yil 14-oktabr – 1967-yil 5-yanvar) Quvaytlik oʻn ikki shia marjasi va Shayxiy mazhabining Ihqaqiy boʻlimining rahbari. Al-Ihqaqiy oilasi Eron Ozarbayjonining Osku shahridan kelib chiqqan, ammo al-Ihqaqiy 1950-yillarda Quvaytda shayxiylar jamoasining diniy ishlarini boshqarish bilan shugʻullangan. U Quvaytda tashkil etilgan birinchi shayxiy marja ediLouër, Transnational Shia Politics: Religious and Political Networks in the Gulf, (1988), p. 49.
 

 

 

 

Turkum:Shayxiylar
Kongo Respublikasida islom

Kongo Respublikasi asosan nasroniylar davlati boʻlib, islom dinidagi nsonlar ozchilikni tashkil etadi. Mamlakat konstitutsiyasi dunyoviy xususiyatga ega boʻlganligi sababli, musulmonlar mamlakatda diniy targʻibot qilish va masjidlar qurishda erkin.

Islom dini Kongo Respublikasiga 19-asr oʻrtalarida Shimoliy Afrika orqali kirib keldi. Mamlakatdagi musulmonlar jamoasi aholining 14 foizini tashkil qiladi. 2005-yilda Brazzavilda yangi katta masjid qurildi. Shahar markazlarida ishchilarning baʼzilari Gʻarbiy Afrika va Livandan, baʼzilari esa Shimoliy Afrikadan kelgan muhojirlardan iborat edi. Gʻarbiy Afrika immigrantlari asosan Mali, Benin, Togo, Mavritaniya va Senegaldan kelgan. Livanliklar asosan sunniy musulmonlar edi. Shuningdek, koʻp musulmonlar Chad shahrida istiqomat qilardi.

Yillar davomida bir qancha mahalliy kongoliklar ham islomni qabul qilishgan. Ular oʻzlarining islomiy uyushmalarini tashkil qildi. Ouenzening Brazzavil mahallasidagi Qirol Faysal masjidida oʻz faoliyatini olib bormoqdalar.

Musulmonlarning muqaddas kunlari hurmat qilinadi, ammo milliy bayram sifatida qabul qishmaydi. Ish beruvchilar milliy kalendarga bayram kunlarini dam olish kuni sifatida kiritmagan, ammo nishonlashni istagan musulmonlarga ruxsat berishadi.

 i
Kurtuluş masjidi

Kurtuluş masjidi , ilgari Avliyo Maryam sobori yoki Muqaddas Xudoning Onasi cherkovi nomlari bilan atalgan, Turkiyaning Gaziantep shahri, Şahinbey munitsipalitetidagi Tepebaşı tumanida joylashgan masjid. Dastlab arman apostol cherkovi sifatida qurilgan, arman genotsididan keyin otxonaga, keyinroq qamoqxonaga aylantirilgan. Cherkov loyihasi sulton Abdulhamid II ga xizmat koʻrsatgan usmoniy-arman meʼmori Sarkis Balyan tomonidan ishlab chiqilgan. Bino 1892–1893-yillarda toshtarosh usta Sarkis Taşchiyan tomonidan qurilganThomas A. Sinclair: Eastern Turkey. An Architectural and Archaeological Survey. volume 4. The Pindar Press, London 1990, p. 111.

 Tarixi 
thumb|Xudoning muqaddas onasi arman cherkovi 1920 yilda fotosuratda tasvirlangan.
1915-yilda Gaziantep armanlarining deyarli barchasi genotsid paytida Suriya choʻliga surgun qilingan. Cherkov 1915-yil 22-avgustda muhrlab yopib qoʻyilgan. Uning jihozlari katta otxonaga koʻchirilgan, keyinchalik kim oshdi savdosida sotilgan. Uch yildan ortiq vaqt davomida sobor hukumat tomonidan harbiy maqsadlarda foydalanilgan. Keyinchalik, 1920-yillarning boshlarida qamoqxonaga aylantirilib, 1970-yillargacha qamoqxona sifatida foydalanilgan.

Bino 1986-yilda masjidga aylantirilgan. Qoʻngʻiroq minorasining yuqori yarmi buzilib, qolgan qismi bitta balkonli minoraga aylantirilgan. 

Taʼmirlash ishlaridan soʻng masjid 2017-yil 17-iyun kuni qayta ochilgan.
thumb|Zilziladan keyin masjid
2023-yilda Turkiya—Suriya zilzilasi paytida masjidning gumbazi va minoralari qulab tushgan.

 

Turkum:20-asrda Turkiyada qurilgan masjidlar
Turkum:Gaziantepdagi masjidlar
Turkum:Turkiyadagi gumbazli masjidlar
Turkum:Turkiyadagi minorali masjidlar
Murat al-Uqul

Murat al-Uqul (arabcha: مرآة العقول, maʼnosi: Aqllar koʻzgusi) (toʻliq nomi: Merʾāt al-ʿoqul fi šarḥ aḵbār āl al-rasul: Šarḥ ketāb al-Kāfi leʼl-Kolayni) shia hadis kitoblarining toʻrttasidan biri boʻlgan Al-Kafiyning sharhi hisoblanadi. Unda shia olimi Muhammad-Baqir Majlisiy (vafoti 1110/1698) tomonidan hadislar darajalari va sharhlari keltirilgan. Asl nusxasi 25 jilddan iborat boʻlib, arab tilida yozilgan. Ushbu kitobdagi hadislar sharhi oʻn ikki imom shia jamoasi orasidagi eng muhim sharhlardan biri sifatida qaraladi.
Alouddin Sobir Kaliyariy

Xoja Sultonul Orifin Sayyid Alouddin Ali Ahmad Sobir (1196–1291) (Sobir Kaliyariy, urdu:صابر کلیری) – 13-asrning hind sunniy musulmon voizi va soʻfiy avliyosi edi. U Bobo Faridning jiyani va davomchisi, Abdulqodir Gʻiloniyning nabirasi, Chishti ordenining Sobiriya boʻlimi asoschisi edi.

 Biografiyasi 
Sobir Kaliyariy Abdulqodir Gʻiloniyning nabirasi edi. Uning otasi Sayyid Abdusalom Abdurahim Jiloniy – Abdulvahob Jiloniyning oʻgʻli, Abdulqodir Jiloniyning toʻngʻich oʻgʻli edi. Uning onasi Jamila, bobo Fariduddin Ganjshakarning opasi va ikkinchi Roshidun xalifa Umar al-Foruqning bevosita avlodi edi.

Sobir Kaliyariy hijriy 592-yil (mil. 1196-yil) rabi’ul-avval oyining 13-kunida tugʻilgan. 1204-yilda otasi vafotidan keyin onasi uni Pakpattanga, Bobo Faridning oldiga olib keldiSheikh Farid, by Dr. Harbhajan Singh. Hindi Pocket Books, 2002. . Page 11..

Bobo Farid unga oziq-ovqat tarqatish vazifasini topshirdi (Langar – muhtojlarga oziq-ovqat topshiradigan muassasa). U bu burchni xursandchilik bilan qabul qildi va ular orasida ibodat bilan mashgʻul boʻldi. U oʻz vazifalarini yaxshi bajardi va Bobo Farid Ganjshakarning nutqida ham qatnashdi. Tez-tez va doimiy roʻza tutish, barglar va yovvoyi taomlarni isteʼmol qilish uni zaiflashtirib qoʻydi.

Onasi yana qaytib kelib, uni koʻrgach, ukasiga (Bobo Farid) uning zaifligidan shikoyat qiladi. Bobo Farid uni chaqirib, sababini soʻradi. Sobir: „Menga ovqat tarqatishni buyurdingiz, undan yeyishni emas“, deb javob berdi. Baba Farid uni quchoqlab, xursand boʻlib: „U sobir (sabrli, chidamli)“, dedi. Oʻsha kundan boshlab u „Sobir“ nomi bilan mashhur boʻldi.

 Dargoh 
thumb|Sobir Kaliyariy dargohi
Uning orom topgan joyi (Dargoh) Ganga kanalidan tashqaridagi Haridvar tumanida, Rurkidan 7 km uzoqlikdagi Piron Kaliyar Sharifda joylashgan va unga metalldan qurilgan yoʻl orqali borish mumkin. Qabr Dehli Sultonligi hukmdori Ibrohim Loʻdiy tomonidan qurilgan.
thumb|Dargohi Shaif, Sobir Alouddin Kaliyariy 
Har yili hijriy taqvimning rabi’ul-avval oyida ziyoratgohda 15 kunlik „Urs“ tantanalari oʻtkaziladi va Dargoh dini, tabaqasi va eʼtiqodidan qatʼiy nazar, katta miqdorda milliy integratsiya ramziga aylangan.

 Yana qarang 

 Chishti ordeni
 Nizomuddin Avliyo
 Kaliyari Sharif
 Piron Kaliyar majlisi saylov okrugi

 Maʼlumotnomalar 

 Book: Tadhkira Anwar-i-Sabiri – An account of Sabir’s Enlightenment by Dar-ul-Ehsan Publications and Sabir’ul Baqa Networks
 Mashaikh-e-Chist, by Maulana Muhammad Zakariyya, Translated by Mujlisul Ulama of South Africa, 1998
 Islam in India, by Vidyajyoti Institute of Religious Studies Islamic Section. Vikas Pub. House, 1985. ISBN 0-7069-2751-6. page 61.
 Encyclopaedia of Sufism, Ed. Masood Ali Khan & S. Ram. New Delhi, Anmol, 2003, Vol 1–12. ISBN 81-261-1311-1. (Vol 5.)
 Rose, H. A., Ibbetson, D., Maclagan, E. D.A glossary of the tribes and castes of the Punjab and North-West Frontier Province. Vol. 3, L.-Z with Appendices A.-L, Asian Educational Services, 1990. ISBN 978-81-206-0505-3

 
Turkum:1291-yilda vafot etganlar
Turkum:1196-yilda tug'ilganlar
Turkum:Hind soʻfiylari
Turkum:Chishtiylar
Ibn Abu Isʼhoq

Abdulloh ibn Abu Isʼhoq al-Hadramiy (717-yilda tugʻilgan)Gregor Schoeler, Uwe Vagelpohl and James E Montgomery. The Oral and the Written in Early Islam, pg. 187. London: Routledge, 2006. Kees Versteegh, Arabic Grammar and Qur’anic Exegesis in Early Islam, pg. 17. Leiden: Brill Publishers, 1993.  – yamanlik arab. Arab tili grammatikasi bilan shugʻullanganMonique Bernards, „Pioneers of Arabic Linguistic Studies.“ Taken from In the Shadow of Arabic: The Centrality of Language to Arabic Culture, pg. 213. Ed. Bilal Orfali. Leiden: Brill Publishers, 2011. . Badaviylarning til qoʻllanishiga tayanib, meʼyoriy grammatikani tuzgan. Shuningdek, arab tilida lingvistik analogiyadan foydalangan ilk shaxs tan olinadi.

Ibn Abu Ishoqning ikki shogirdi Horun ibn Muso va Abu Amr ibn al-Alo ediSībawayh, ʻAmr ibn ʻUthmān (1988), in Hārūn, ʻAbd al-Salām Muḥammad, Al-Kitāb Kitāb Sībawayh Abī Bishr ʻAmr ibn ʻUthmān ibn Qanbar, Introduction (3rd ed.), Cairo: Maktabat al-Khānjī, p. 13.M. G. Carter, Sibawayh, pg. 21. Part of the Makers of Islamic Civilization series. London: I.B. Tauris, 2004. . Shogirdi al-Saqafiy koʻproq meʼyoriy qarashlarni, al-Ala esa koʻproq tavsifiy yondashuvni qoʻllagan. Ularning tafovutlari arab tili grammatikasining Kufa va Basra maktablariga boʻlinishiga asos boʻlgan deb taxmin qilinadi. Ibn Abu Is’hoq oddiy nutq tahlilidan koʻra grammatika qoidalarini yaxshiroq bilgani aytiladiGregor Schoeler, The Oral and the Written in Early Islam, pg. 187. Trns. Uwe Vagelpohl, ed. James E Montgomery. Routledge Studies in Middle Eastern Literatures. London: Routledge, 2006. .

Abu Is’hoqning ishi keyingi grammatikachilar uchun katta taʼsir koʻrsatgan. Buning isboti sifatida Sibavayh oʻzining arab grammatikasiga oid asosiy asarida uni yetti marta obroʻli manba sifatida keltirganKees Versteegh, Arabic Grammar and Qur’anic Exegesis in Early Islam, pg. 17. Leiden: Brill Publishers, 1993. .

 

Turkum:Tugʻilgan yili nomaʼlum boʻlgan kishilar
Turkum:8-asr arab shaxslari
Turkum:735-yilda vafot etganlar
Turkum:8-asr yozuvchilari
Indoneziyada shialik

Indoneziyada shialik keng tarqalmagan. Mamalakatning asosiy aholisi sunniy musulmonlardir. Taxminan bir million indoneziyalik shialar boʻlib, ular asosan Jakarta atrofida, shuningdek, Java, Madura va Sumatra hududlarida yashaydi.

Indoneziyaning shialik mazhabidagi jamoalari orasida Hadrami arablaridan kelib chiqqan indoneziyaliklarning bir qismi mavjud. Ular „oz, ammo tobora koʻpayib borayotgan shia izdoshlari“ga ega. Yana bir guruh – Sumatraning Pariaman va Bengkulu hamda Achexning Sigli hududidagi shialar boʻlib, ular oʻzlarini hind sipohiylaridan kelib chiqqan deb hisoblaydilar va orang sipahi yoki orang Kling nomi bilan tanilganlar. Orang sipahilar anʼanaviy ravishda shia tabuik marosimini oʻtkazadilar. Lekin bu marosim Achexda 1953-yildan buyon taqiqlangan.

 Yana qarang 

 Tabuik – Ashuro kuni

 

Turkum:Indoneziyada shialik
Togoda islom dini

Togodagi islom dini umumiy aholining 18% yoki uchdan bir qismidan(33%) koʻproqni tashkil qiladi. Islom dini Togoga Gʻarbiy Afrikaning koʻp qismi bilan bir vaqtda kelgan. Togodagi musulmonlarning katta qismi sunniylik Molikiy fiqh maktabi, baʼzilari Ahmadiya va shia musulmonlaridirriqtibos kerak.

 Tarixi 
left|thumb|Togo shimolidagi masjid
Islom dini birinchi marta Gʻarbiy Afrikaga Sahroi Kabirning janubida, tuz va oltin savdo yoʻllari orqali kirib kelgan. Islomlashgan barbar va tuareg savdogarlari Sahroi Kabir savdo yoʻllari boʻylab sayohat qilishgan. Vaqt oʻtishi bilan musulmon ulamolari – oʻz eʼtiqodlarini oʻrgatdilar va yoʻllar boʻylab masjidlar qurdilar – savdogarlarga sayohatlarida hamrohlik qilishdi. Anʼanaviy koʻchmanchi guruh boʻlgan Hausa Mande va Fulani butun Gʻarbiy Afrika boʻylab sayohat qilib, oʻzlarining musulmon eʼtiqodlarini hozirgi Gvineya, Syerra-Leone va Liberiya kabi joylarga yoyishdiiqtibos kerak.

 
Togodagi musulmonlar soni haqidagi taxminlar manbaga qarab farq qiladi. CIA World Factbook bu koʻrsatkichni 20% deb koʻrsatadiiqtibos kerak. Pew tadqiqot markazi tomonidan 2020-yil uchun prognoz aholining 14% yoki 1,020,000 kishini tashkil qiladi.

 Tashkilotlari 
Togo musulmonlari federatsiyasi mamlakatdagi eng yirik musulmon tashkilotidir. U islom dini bilan bogʻliq ishlar bilan shugʻullanadi va ekstremizmga qarshi chiqadi.

 Maʼlum musulmonlari 
Mohamed Kader, FIFA jahon chempionati gol urgan birinchi togol oʻyinchisi.

 i 

Turkum:Davlatlarga koʻra islom
Muğdat masjidi

Muğdat masjidi  – Turkiyaning Mersin shahridagi masjid. Ilk musulmonlardan biri Miqdod ibn Asvad sharafiga nomlangan.

 Hudud geografiyasi 
Masjid 1980-yillarda Mersinning Yenişehir tumanida qurilgan. Mahallaning rasmiy nomi Gazi boʻlsa-da, odatda, masjid nomidan kelib chiqib Muğdat deb ataladi. Masjid Mersin arxeologiya muzeyi va Mersin dengiz muzeyining shimolida joylashgan. Oʻrta yer dengizi qirgʻogʻigacha boʻlgan masofa taxminan . Masjidning umumiy maydoni hovli bilan birga 7900 m², binoning asosiy maydoni 3070 m².

 Bino 
Masjid 5500 kishiga xizmat koʻrsatishga moʻljallangan boʻlib, Mersindagi eng katta masjid va Turkiyaning Respublika davrida qurilgan uchinchi masjid hisoblanadi. Shuningdek, Turkiyadagi olti minorali uchta masjiddan biri hamdir (aslida masjid toʻrtta minorali boʻlgan, keyingi ikkitasi yaqinda qoʻshilgan). Minoralarning balandligi . Har bir minorada uchta balkon bor.

Muğdat masjidi anʼanaviy Usmoniylar meʼmorchiligi asosida yaratilgan majmuadir. Masjidda, shuningdek, anjumanlar zali, kutubxona, mehmonlar xonasi, taʼziya xonasi va sogʻlomlashtirish markazi mavjud. Binoning podvalida supermarket joylashganMersin governor’s page .

 Galereya 

 

 
 Fotogalereya (Wowturkey)

Turkum:20-asrda Turkiyada qurilgan masjidlar
Turkum:Mersindagi masjidlar
Turkum:Turkiyadagi gumbazli masjidlar
Turkum:Turkiyadagi minorali masjidlar
Fadhel al-Savad

Fadhel Abbos Ali Iso al Savad – Bahraynlik advokat va siyosatchi. U 2018-yil 12-dekabr kuni poytaxt gubernatorligining sakkizinchi tumani vakili sifatida Vakillar Kengashiga qasamyod keltirdi.
 Karyerasi ==

Al- Savad sudda fotojurnalist Ahmad Humaydonni 2011- yil Bahrayn qoʻzgʻoloni paytida politsiya boʻlimiga hujum qilganlikda ayblovdan himoya qildi. Ammo Humaydon ayblanib, oʻn yillik qamoq jazosiga hukm qilindi.

== Vakillar kengashi 

2018 yilgi Bahrayndagi umumiy saylovda al Savad poytaxt gubernatorligidagi Sakkizinchi okrugdan mamlakat parlamentining quyi palatasi – Vakillar kengashida vakillik qilish uchun kurashdi. U 24-noyabr kuni boʻlib oʻtgan birinchi turda 39,83% uchun 875 ovoz oldi, bu 1-dekabr kuni ikkinchi bosqichni oʻtkazishni talab qildi, unda u raqibi Muhammad Ashhurni 62,94% uchun 1085 ovoz bilan magʻlub etdi.

 ''' 

Turkum:Yashayotgan insonlar
Belimau

Belimau Malayziya va Indoneziya xalqalriga xos anʼana boʻlib, Ramazon oyini kutib olish oldidan, asosan Bangka-Belitung va Riau viloyatlarida nishonlanadi. Bu anʼana avloddan-avlodga oʻtib kelgan va Islom dini Indoneziyaga kirib kelishidan oldin ham Minangkabau xalqi orasida mavjud boʻlgan bolishi mumkin.

Belimau marosimida odamlar limau suvi yordamida jismoniy va maʼnaviy poklanish uchun yuvinadilar.

Tinch okeani orollarida Belimau anʼanasi taxminan 300 yil oldin tugatilgan, biroq u 2006-yilda qayta tiklandi. Oʻshandan buyon mahalliy hukumat bu marosimni diniy turizmning bir qismi sifatida targʻib qilishmoqda. Belimau marosimi yiliga bir marta, Ramazondan bir hafta oldin oʻtkaziladi.

 Yana qarang 

 Indoneziyada islom
 

Turkum:Malay madaniyati
Sunnatillo Abdugʻaniyev

Sunnatillo Abdugʻaniyev — oʻzbekistonlik futbolchi. „AGMK“ klubi yarim himoyachisi.

 

Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Oʻzbekistonlik erkak futbolchilari
Turkum:Erkak futbol yarim himoyachilari
Vanuatuda Islom

Vanuatda Islom – kamchilik dini. Dinni taxminan 1000 kishi qabul qiladi, bu mamlakat aholisining 0,1% dan kamini tashkil etadi, Vanuatu aholisining 83% esa xristianlikning turli oqimlariga eʼtiqod qiladi.

 Tarix 
Vanuatudagi birinchi musulmonlardan biri Husayn Nabanga boʻlgan. U islomni Hindistonda yashayotganida1978-yil qabul qilgan. Husayn Nabanga Imer Tenikuda orolodagi mela xalqining vakili. Vatanga qaytganidan soʻng, Nabanga oʻz xalqi orasida islomni targʻib qila boshladi. Vanuatuda islomni mele xalqi birinchi boʻlib qabul qilgan, Shundan soʻng boshqa orollarga tarqalishni boshladi. Diniy masalalar bilan shugʻullanadigan musulmon jamiyati roʻyxatdan oʻtkazildi. Mele xalqiqining vakili Muhammad Sodiq Sambo ushbu jamiyatning rahbari hisoblanadi. Vanuatdagi birinchi masjid 1992-yilda Porta-Villa yaqinidagi Mele qishlogʻida tashkil etilgan.

 Hozirgi holat 
Vanuatu musulmonlarining aksariyati sunniylar, ammo 2005-yilda tashkil etilgan ahmadiya jamoasi ham mavjud. 2007-yil mamlakatda 200 ga yaqin fuqoro islomni qabul qilgani va yangi masjidlar qurilganligi haqida xabar berilgan. Avstraliyadan kelgan musulmon voizlar ham Vanuatuda islomni ommalashtirish bilan shugʻullanmoqdalar.

 

Turkum:Davlatlarga koʻra Islom
Turkum:Vanuatuda islom
Din Dunya

Din Dunya – Nyu-Dehlidan chiqadigan tarixiy urdu jurnali. 1921-yilda asos solingan Din Dunya dastlab siyosat, kinolar va jamiyat hayotiga oid mavzularni yoritgan. Bugungi kunda u islomiy masalalarni qamrab oluvchi oylik nashrga aylangan. Muftiy Shavkat Ali uni 1921-yilda jamiyat, siyosat va kinolar haqidagi haftalik nashr sifatida tashkil etgan edi. Nashr vaqtinchalik toʻxtatilgan, soʻngra faqat islom mavzusini yorituvchi jurnal sifatida qayta chop etila boshlangan. Otasining sogʻligʻi yomonlashgani sababli, Asif Fehmiy 1987-yilda Din Dunya boshqaruvini oʻz zimmasiga olgan.

Ayni paytda Din Dunya har oyda nashr etiladi.
 

Turkum:Islomiy jurnallar
Hessa bint Salmon al-Xalifa

Hessa bint Salmon al-Xalifa (1933-yil tugʻilgan 2009-yil 5-avgustda vafot etgan) Bahrayn qirollik oilasining aʼzosi, Bahraynning hozirgi monarxi Hammod ibn Iso al-Xalifaning onasi edi.

 Nikohi va farzandlari 
Hessa bint Salmon 1961-yildan 1999-yilda vafotigacha hukmronlik qilgan sobiq Bahrayn amiri Iso bin Salmon Al Xalifaning turmush oʻrtogʻi va bevasi boʻlgandi. Ular 1949-yil 8-mayda turmush qurishdi. U hozirgi Bahrayn qiroli Hamad ibn Iso al-Xalifaning onasi er-xotinning toʻngʻich oʻgʻli hisoblanadi.

 Faoliyatlari 
Hessa bint Salmon hayoti davomida xayriya ishlarini faollik bilan olib borgan. Gulf Daily News, Bahrayn gazetasi, uni Bahrayn ichida va undan tashqarida gumanitar maqsadlarni targʻib qilishda „kashshof“ deb atagan. Hessa bint Salmon al-Xalifaning eng eʼtiborga sazovor ishlari orasida yetim bolalarga gʻamxoʻrlik qilish, ajrashgan yoki beva qolgan ayollarga yordam berish va Bahraynda yangi masjidlar qurish kiradi.

 Oʻlimi va dafn etilishi 
Hessa bint Salmon al-Xalifa 2009-yil 4-avgust kuni Bahreyndagi Al-Sakhir saroyi vafot etdi. Uning dafn marosimi Bahreyn Riffa shahridagi Iso ibn Salmon buyuk masjidida 2009-yil 6-avgust kuni oʻtkazildi. Uning dafnida uning oʻgʻli Hamad ibn Iso al-Xalifa, Xalifa ibn Salman al-Xalifa, Salmon ibn Hammod ibn Iso Al Xalfa va al-Xalifadagi boshqa erkaklar ham ishtirok etdi. Boshqa rasmiylar aʼzolar, diplomatlar, parlament va hukumat vazirlari ham ishtirok etdi.

 Mirosi 
Hamad ibn Iso Al Xalifa onasining nomida yangi xayriya jamgʻarmasi tashkil etilishini eʼlon qildi. Yangi jamgʻarmaning maqsadi Bahrayn ichida onasi qoʻllab-quvvatlagan gʻoyalarni rivojlantirishdan iborat boʻladi.

 Muloqoti 

 Bolalar va onalar farovonligi jamiyati faxriy prezidenti.
 Xalqaro Xotin-qizlar Assotsiatsiyasi faxriy prezidenti.

 i 

Turkum:1933-yilda tugʻilganlar
Turkum:2009-yilda vafot etganlar
Qonuni-Islom

Qonun-e-Islom: yoki Hindiston musulmonlarining urf-odatlari (keyinchalik „Qonun-i-Islom; Hindiston musulmonlarining urf-odatlari“ nomi bilan nashr etilgan) XIX asrda Hindistondagi musulmonlarning madaniyati va marosimlarini tavsiflovchi kitobdir. Bu asar Jaʼfar Sharif tomonidan yozilgan va 1832-yilda Gerhard Andreas Herklots tomonidan ingliz tiliga tarjima qilingan. H. P. Lavkraft oʻzining „The Case of Charles Dexter Ward“ nomli hikoyasida bu kitobni tilga oladi.
 

Turkum:1830-yilda nashr etilgan kitoblar
Sarvar Mirzayev

Sarvar Mirzayev — oʻzbekistonlik futbolchi. „Shoʻrtan“ klubi darvozaboni.

 

Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Oʻzbekistonlik erkak futbolchilari
Turkum:Erkak futbol darvozabonlari

Turkum:Olimpik jamoasi futbolchilari
Turkum:Shoʻrtan klubi futbolchilari
Sahifa al-Sadiqa

Sahifa as-Sadiqa (arabcha: الصحيفة الصادقة) – Muhammad paygʻambarning sahobalaridan biri boʻlgan Abdulloh ibn Amr ibn al-Os tomonidan toʻplangan hadislar (Muhammad paygʻambarning soʻzlari va amaliyoti) majmuasi hisoblanadi. Bu toʻplam koʻpincha hadislarning birinchi kitobi deb ataladi. Afsuski, kitobning asl nusxasi saqlanib qolmagan, biroq Musnad Ahmaddagi (9-asr) baʼzi hadislar Sahifa as-Sadiqadan olingan deb taxmin qilinadi.

 Yana qarang 

 Hadis kitoblari roʻyxati
Zambiyada Islom

Zambiyada Islom keng tarqalmagan, mamlakat aholisining 1% dan kamrogʻi islomga eʼtiqod qiladi.

 Tarix 
Islom Zambiya hududiga Sharqiy Afrika sohilidan arab savdogarlari va qul savdogarlari vositasida kirib keldi. Zanzibar sultonligida As Said hukmronligi davrida arab qul savdogarlari Zambiya hududiga Tanzaniya, Malav va Mozambik qirgʻoqlaridagi bazalaridan yetib kelishgan. Bir necha yuz yil davomida Zambiya va qoʻshni davlatlardan toʻrt milliondan ortiq qullar oʻgʻirlab, Hindiston va Arabistonga sotilgan.

Koʻp musulmonlar Zambiyaga kolonial davrda kelishgan. Ular asosan Livingstondan Lusakagacha temir yoʻl qurishda ishtirok etgan Hindiston va Pokiston musulmonlari edi. Ular temir yoʻl boʻylab bir qator aholi punktlarini tashkil etishdi.

 Musulmonlarning soni 
Zambiyada 100 mingga yaqin musulmon yashaydi, bu umumiy aholisining 1% dan kamroqni tashkil qiladi (11,26 million kishini). Musulmonlar asosan mamlakatning yirik shaharlarida istiqomat qiladi. Zambiyada musulmonlarning katta qismi sunniylarni tashkil qiladi shuningdek, shialikga mansub kichik ismoiliylar jamoasi ham mavjud. Bundan tashqari, ahmadiya oqimiga mansub 500 ga yaqin fuqoro borligi maʼlum. Zambiya rasmiy ravishda xristian davlati hisoblansa-da, mamlakatda diniy erkinlik hukm suradi va musulmonlarga hech kim tajovvuz qilmaydi.

 

 Tashqi 

Turkum:Davlatlarga koʻra Islom
Turkum:Zambiyada din
Ibn Abu Laylo

Muhammad ibn Abdurahmon ibn Abu Laylo (693 — 765) (Ibn Abu Laylo nomi bilan ham tanilgan) – musulmon faqih. Milodiy -yildan to vafotiga qadar Kufa qozisi boʻlib xizmat qilgan. Ahl ar-Raʼyning yetuk namoyandalaridan biri hisoblanib, hanafiy huquq mazhabining asoschisi boʻlgan kufalik faqih Abu Hanifaning zamondosh edi.

 Biografiya 
Ibn Abu Laylo 693-yilda olimlar oilasida tugʻilgan. Otasi Abdurahmon (Ibn Abu Layloning yoshligida vafot etgan) mashhur Kufalik tobein boʻlgan. Bobosi Abu Laylo Muhammadning sahobalaridan biri boʻlganHanif 2018, p. 180. Ibn Abu Layloning asosiy fiqh ustozlari ash-Shaʼbiy va ediHanif 2018, pp. 185-186. U bir muddat Ato ibn Abu Rabohning maʼruzalarini ham tinglaganMotzki 2002, p. 254. Umaviylar tomonidan Kufa qozisi etib tayinlangan, ammo qaysi yilda ekanligi nomaʼlum. Baʼzi da 733- va 741-yillar ehtimoliy sana oʻlaroq keltiriladi. Shogirdlari orasida al-Kisoiy, Vaki ibn al-Jarroh va Sufyon ibn Uyayna bor edi. 765-yilda vafot etgan. Oʻrniga jiyani Abdulloh ibn Iso ibn Abdurahmon tayinlangan. Uning taʼlimotiga ergashuvchilar shofi’iy davrida ham mavjud boʻlgan.

Hanafiy ga koʻra, Abu Hanifa va Ibn Abu Laylo ochiq munozaralar oʻtkazishgan, bunda Abu Hanifa oʻz darslarida Ibn Abu Layloni tanqid qilgan. Hanafiy faqih Abu Yusuf dastlab Ibn Abu Layloning ilm halqalarida qatnashgan, soʻngra Abu Hanifaning davrasiga oʻtgan. Abu Yusufga tegishli deb hisoblash mumkin boʻlgan „Ixtilof Abi Hanifa va Ibn Abi Laylo“Hanif 2021, p. 31 nomli huquqiy risolada Abu Hanifa va Ibn Abu Laylo oʻrtasidagi 263 ta huquqiy masaladagi kelishmovchiliklar batafsil keltirilganHanif 2021, p. 5. Ushbu risolada Ibn Abu Laylo oʻz nuqtai nazarini asoslash uchun hadis yoki Muhammad sahobalarining fikrlarini kamdan-kam keltiradi, aksincha, asosan oʻzining shaxsiy mulohazalariga tayanadi.

 
 Hanif, S. (2018). A Tale of Two Kufans: Abū Yūsuf’s Ikhtilāf Abī Ḥanīfa wa-Ibn Abī Laylā and Schachtʼs Ancient Schools. Islamic Law and Society, 25(3), 173–211.
 Hanif, S. (2021). Abū Yūsuf’s Ikhtilāf Abī Ḥanīfa wa-Ibn Abī Laylā and the Transmission of Knowledge in the Formative Period of the Ḥanafī School. Islamic Law and Society, 29(1-2), 1-33.
 Motzki, Harald (2002). The Origins of Islamic Jurisprudence: Meccan Fiqh Before the Classical Schools. Translated by Katz, Marion H. Brill. Chapter 3. ISBN 978-90-04-12131-7.
 

Turkum:765-yilda vafot etganlar
Turkum:693-yilda tugʻilganlar
Turkum:8-asr arab shaxslari
Turkum:8-asr huquqshunoslari