Abul Asvad Dualiy

تصنيف:صور كما في ويكي بيانات
الشريك
Abu al-Asvad Zalim ibn Amr bin Sufyon Al-Du'ali Al-Kinoniy ( miloddan avvalgi 16 / hijriy 69 ) ularning mashhurlari, faqihlari shoirlari, notiqlari va zukkolaridan biri. Nuqtalarni arabcha harflarga qo'yilgan bo'lib, keyinchalik bu harflar (ạ i i) bo'lib, imom Ali ibn Abu Tolibning buyrug'i bilan aytilgan.

U Muhammad payg'ambarning topshirig'idan oldin tug'ilgan va u zotga iymon keltirgan, lekin uni ko'rmagan, shuning uchun u to'g'ridan-to'g'ri to'g'ridan-to'g'ri ergashuvchilar safida sanab o'tilgan va u zotni mo'minlar amiri Ali ibn Abu Tolibga hamrohlik qilgan. Basra amirligi oʻz xalifaligida boʻlib, u bilan birga Siffin, xorijiylarga qarshi jangga guvoh boʻlgan. U grammatika fanini rivojlantirgani uchun grammatika asoschisi deb ataladi, chunki u grammatika qoidalarini birinchi bo'lib o'rnatgan, shuning uchun u mavzu bo'limi, ob'ekt, turdosh, nisbat harflari, nominativ, predlogli va qat’iy, سير أعلام النبلاء، الفصل الرابع، أبو الأسود grammatika o‘rnatilishiga qo‘shgan hissalari keyinchalik grammatika haqidagi vizual ta’limotning shakllanishiga asos bo‘ldi. عبد الكريم الأسعد. الوسيط في تاريخ النحو العربي. دار الشروق للنشر والتوزيع - الرياض. الطبعة الأولى. ص. 46-48 Zahabiy "siyyar-ul alamin nubala " kitobida uni tarjimasida shunday ta'riflagan: « 

left|thumb| IX asrdan XI asrgacha arab yozuv tizimining rivojlanishiga misol.Ilk Abu al-Asvad tizimi ikkinchi xatboshida uchraydi va harakatlarni harf (raf) ustida yozilgan qizil nuqtalar bilan ifodalashga tayanadi. uning ostida (kasra), yoki qo'lida (damma) va ikki nuqta niyat qilish uchun ishlatiladi.
right|thumb| Ushbu yamoq fatha, kasra va uning tanvinini ifodalash uchun to'q sariq nuqtalardan foydalanadi. Bu orfografik uslub Abu al-Asvad al-Du’ali tomonidan qadimiy nuqtasiz kufiy yozuvini yanada tushunarli qilish uchun ishlab chiqilgan. Bandaj uchun qizil siyoh, sukunat uchun ko'k siyoh va intensivlik uchun quyuq kulrang siyoh ishlatilgan.

 She'rlari 
Abu al-Asvadni tarjima qilganlar uning ulug‘vor shoirlardan biri ekanligini va uning ko‘plab she’rlari bir qancha kitoblarda to‘plangani, jumladan, Abu Said al-Hasan Alning “Abi al-Asvad al-Du’alining devoni”da to‘planganini ta’kidlaganlar. -Sukkari, Shayx Muhammad Hasan Al Yasinning tekshiruvi va Abd Al-Karim Al-Dujayliyning Abu Al-Asvad Al-Dualining devoni. Jumladan: جمع المدائني كتابًا فيه أخبار أبي الأسود الدؤلي،إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب - المدائني كما جمع له أبو سعيد الحسن السكري ديوانًا لأشعاره.أبو الأسود الدؤلي صاحب النحو والنقاط على الحروف - جريدة الإتحاد الإماراتية وله عشرات القصائد في ديوانه الشعري منها على سبيل المثال أنه دخل على معاوية فقال له معاوية: ، فقال أبو الأسود ردًا عليه:

 أفنى الشباب الذي فارقت بهجتهكر الجديدين من آت ومنطلق لم يتركا ليَ في طول اختلافهما شيئاً أخاف عليه لذعة الحدق قد كنت أرتاع للبيضاء أخضبها في شعر رأسي وقد أيقنت بالبلق والآن حين خضبت الرأس فارقني ما كنت ألتذ من عيشي ومن خُلقي

 Ahmad al-Ajliy u haqida shunday degan: « 
 Ali arab grammatikasini yaratishni buyurdi. U aytdi: Abu al-Asvad unga nahv ilmini bir butun tizimga solganligini aytganida Ali sen tuzgan nahv qanday ham yaxshi dedi 
 Abu Faraj Al-Isfahoniy esa u haqida shunday dedi: « . . Jalilning ishonchi »
 Al-Johiz u haqda shunday dedi: الاغاني 11 / 200 « . . Til sifatini, she’r so‘zini to‘plasin. . . U donolar donosi va zukkosi edi »
 Al-Halabiy tilshunosi Abu At-Tayyib u haqida shunday dedi: .
 Ibn Xalqon u haqida shunday degan: « . . U fikr va sherning aqli jihatidan eng mukammal odamlardan biri edi 
 

 
Turkum:688-yilda vafot etganlar
Turkum:603-yilda tugʻilganlar
Turkum:Basradagi Roshidun xalifaligi noiblari