Kusumba masjidi

Kusumba masjidi Bangladeshning Naogaon tumanidagi Manda Upazila shahridagi masjiddir. Ushbu masjidni nomi uning joylashgan Kusumba qishlogʻida olingan. U 1558-59 yillarda qurilgan va Bangladeshning milliy meros obʼyektlaridan biri hisoblanadi. Masjid „Bangladeshning qora marvaridi“ deb nomlanadi.Biswas, Abu Toha. „Stone Carving Art in the Mosque Architecture of the Varendra Region.“ University of Dhaka, Dhaka University Institutional Repository, 2019, pp. 172-201.

 Tarix 
Eron yarimorolidan koʻplab odamlarning koʻchishi Islom dini va musulmonlarni Bangladeshga olib keldi. Bangladeshlik musulmonlarning aksariyati rohinja musulmonlari emas, lekin Rohinja musulmonlari ham Eron yarimorolining xuddi shunday mintaqasidan koʻchib kelishgan.Vasigh, Behzad. „A comparative study between the Rangooniha mosque, Imam Mosque in Isfahan and Kousumba Mosque in Bangladesh“. Journal of Subcontinent Researches, 12, 38, 2020, 261-276. doi: 10.22111/jsr.2020.5247 Natijada, Bangladesh masjidlari va boshqa islomiy tuzilmalar arxitekturasining koʻp qismi Rohinja uslublari va usullaridan taʼsirlangan.

Masjidning tashqi koʻrinishidagi yozuvga koʻra, masjid qurilishi 1558-yilda boshlanib, 1559-yilda tugallangan.Vasigh, Behzad. „A comparative study between the Rangooniha mosque, Imam Mosque in Isfahan and Kousumba Mosque in Bangladesh“. Journal of Subcontinent Researches, 12, 38, 2020, 261-276. doi: 10.22111/jsr.2020.5247 Bu davrda Bangladeshda bir qator afgʻon hukmdorlari boʻlgan. Kusumba masjidi oxirgi suriy hukmdorlaridan biri Gʻiyosuddin Bahodirshoh nomi bilan qurilgan. Masjidning haqiqiy qurilishini Sulaymon ismli yuqori martabali amaldor nazorat qilgan. Masjid Suri hukmronligi ostida qurilgan boʻlsa-da, meʼmoriy naqsh Shimoliy Hindistonning oldingi Suri meʼmorchiligi taʼsir qilmagan. Buning oʻrniga masjid boshqa Bangladesh masjidlari uslubida qurilgan va Rogʻinja musulmonlarining meʼmoriy uslublari taʼsirida qurilgan. Kusumba masjidi Bangladesh va Myanmadagi boshqa masjidlar uchun ilhom manbai boʻlib xizmat qildi.

 Hozirgi holat 
Hozirda Kusumba masjidi oʻzining dastlabki qurilishiga unchalik oʻxshamaydi. Masjidga yetkazilgan zararning katta qismi 1987-yildagi zilzila hisoblanadi.Architecture By Asiatic Society Bangladesh Bu zilzila masjidni oʻrab turgan tashqi devorni va masjidning koʻp qismlarini, ayniqsa masjid tepasidagi gumbazlarni deyarli vayron qildi. Zilzila jiddiy zarar keltirgan boʻlsa-da, Kusumba masjidining asosiy inshooti saqlanib qolgan. Bu masjidning qora togʻ degan maʼnoni anglatuvchi Kala Pahar (কালা পাাড়) yoki Qora marvarid degan maʼnoni anglatuvchi Kala Rotno (কালা রত্ন) laqabli boʻlishining mumkin boʻlgan sababi boʻlishi mumkin. Bu taxalluslarning yana bir sababi masjidni oʻrab turgan asl tashqi devor bilan bogʻliq, chunki devorning baʼzi qismlari qora gips bilan qoplangan. Kusumba masjidi dastlabki qurilganidan beri u hech qachon qayta tiklanmagan.Vasigh, Behzad. „A comparative study between the Rangooniha mosque, Imam Mosque in Isfahan and Kousumba Mosque in Bangladesh“. Journal of Subcontinent Researches, 12, 38, 2020, 261-276. doi: 10.22111/jsr.2020.5247 Biroq, zilzila natijasida shikastlangan tashqi gumbazlarning bir qismi Bangladesh arxeologiya departamenti tomonidan taʼmirlangan. Masjid endilikda boshqarma tomonidan rasman himoyalangan.

 Arxitektura 

 Tashqi koʻrinish 
Kusumba masjidi devor bilan oʻralgan devor ichida joylashgan boʻlib, ularning aksariyati vayron boʻlgan. Ushbu tashqi devorning poydevori va strukturaning oʻzi gʻishtdan qurilgan. Bu toʻsiqda masjidga kirish eshigi katta edi. Bu shlyuz, shuningdek, qoʻriqchilar uchun turish joylari boʻlib xizmat qilgan tuzilmalarni ham oʻz ichiga olgan. Ushbu tashqi devorning asl maqsadi hayvonlar va yovvoyi hayotni olib tashlash edi.

Bu toʻsiqdan tashqarida masjid har xil koʻkatlar bilan oʻralgan.Vasigh, Behzad. „A comparative study between the Rangooniha mosque, Imam Mosque in Isfahan and Kousumba Mosque in Bangladesh“. Journal of Subcontinent Researches, 12, 38, 2020, 261-276. doi: 10.22111/jsr.2020.5247 Ilgari atrofning sharqida (lekin hali ham Kusumba masjidi hududida) mahalliy aholini kundalik maishiy ehtiyojlari uchun suv bilan taʼminlash uchun moʻljallangan suv idishi boʻlgan.Biswas, Abu Toha. „Stone Carving Art in the Mosque Architecture of the Varendra Region.“ University of Dhaka, Dhaka University Institutional Repository, 2019, pp. 172-201. Bu suv idishi koʻpincha uning yonidagi yerni namlab, masjid va tashqi devorni qurishda foydalanilgan loy hosil qiladi.
thumb| Masjid burchagidagi dumaloq, sakkiz burchakli minoralardan biri.
thumb| Masjidning sharqiy devoridagi uchta koʻp qirrali ark.
Tashqi devor gʻishtdan qurilgan boʻlsa, masjidning tashqi koʻrinishi va ichidagi polning katta qismi butunlay toshdan qilingan. Masjid qurilishida uch xil toshdan foydalanilgan: qumtosh, granit va marmar. Binoning toʻrt burchagining har biri dumaloq, sakkiz qirrali minoralarga ega. Masjidning tomi boʻylab yomgʻir suvini toʻkish uchun tosh quvurlar oʻrnatilgan. Tashqi devorlarning oʻzi ikki qismga (yuqori va pastki) boʻlinadi. Qoliplar masjidning tashqi koʻrinishidagi dekorativ panellar uchun chegara vazifasini ham bajaradi. Shimoliy va janubiy tashqi devorlarning har birida ekranli derazalar mavjud. Kusumba masjidi qurilishi bilan yaratilgan yangi uslubdagi archa boʻlib, uni mintaqadagi boshqa masjidlardan ajratib turdi. Masjid qurilganidan keyin Kusumba qishlogʻidan kelgan mahalliy hunarmandlar archaning bu uslubini oʻrgatdilar. Natijada, Kusumba masjididan keyin qurilgan terakota ibodatxonalari va masjidlarda shunga oʻxshash boshqa kamarlar mavjud. Bu uchtasining markaziy archasi masjidning asosiy eshigi edi. Bu archa gulli naqshlar, asosan rozetlar bilan bezatilgan. Bu rozetlar koʻp takrorlangan va ularni Kusumba masjidining boshqa qismlarida topish mumkin.

 Ichki koʻrinish 
Kusumba masjidining ichki qismining eng koʻzga koʻringan xususiyati bu markazidagi keng, ochiq hovli. Ushbu ochiq meʼmoriy uslub masjidning quyosh nuri bilan yaxshi yoritish va shamollatish uchundir.Vasigh, Behzad. „A comparative study between the Rangooniha mosque, Imam Mosque in Isfahan and Kousumba Mosque in Bangladesh“. Journal of Subcontinent Researches, 12, 38, 2020, 261-276. doi: 10.22111/jsr.2020.5247 Masjidning barcha yopiq xonalari va boshqa inshootlar shu hovli atrofida joylashgan. Kusumba masjididagi baʼzi xonalar mintaqadagi boshqa masjidlarga qaraganda shaxsiy va maxfiy emas; Oʻtayotgan odamlar masjidning ichki qismlarini nisbatan osonlik bilan koʻrishlari mumkin.
thumb| Kusumba masjididagi mehrob
Aksariyat masjidlarda faqat bitta mehrob mavjud. Kusumba masjidi noyobdir, chunki unda bir nechta mehrob mavjud. Bu mehroblar masjidning tashqi devorlari bilan bir xil toshdan yasalgan va mehroblarning arklari katta ustunlar bilan mustahkamlangan. Ushbu ustunlar zanjirlar bilan biriktirilgan plashli bezaklarni oʻz ichiga oladi. Barcha mehroblar tabiat mavzusiga mos keladigan batafsil oʻyma naqshlar bilan bezatilgan. Eng keng tarqalgan oʻymakorlik naqshlarini oʻz ichiga oladi. Markaziy, asosiy mehrob masjidning gʻarbiy qismida joylashgan. Uning yonida, oʻng tomonda, masjidning taʼlim va Qur’onni oʻrganishga bagʻishlangan qismi joylashgan.Vasigh, Behzad. „A comparative study between the Rangooniha mosque, Imam Mosque in Isfahan and Kousumba Mosque in Bangladesh“. Journal of Subcontinent Researches, 12, 38, 2020, 261-276. doi: 10.22111/jsr.2020.5247 Masjidning ichki gʻarbiy devorida ham yana ikkita mehrob bor. Bu mehroblarning har biri turli maqsadlarga xizmat qilgan. Ulardan biri amaldorlar va zodagonlarning ibodatlari uchun, ikkinchisi esa keng jamoatchilik uchun ajratilgan. Bu qurilish davridagi Kusumba qishlogʻining madaniyatining natijasi edi.

 Yana qarang 

 Bangladeshdagi masjidlar roʻyxati
 Bangladeshdagi arxeologik joylar roʻyxati

 

 Qoʻshimcha oʻqish