Zhantas/Cleaned-Uzbek_Wikipedia huggingface dataset:
Mór Adler

Mór Adler (1826, Obuda — 1902, Budapesht) — venger rassomi.

 Faoliyati 
Kelib chiqishi Yahudiy boʻlgan Adler venger rassomchiligining kashshoflaridan biri edi. U oʻzining portret va natyurmort janrlarida chizgan rasmlari bilan mashhur boʻlib, ularga ajoyib realistik tus bergan.

U Vena akademiyasiga tahsil olish uchun borgan Veyzenberger grafik sanʼat maktabining bir qancha talabalari orasida ajralib turgan. Bu yerda u 1842-1845-yillar orasida oʻsha paytdagi taniqli tarixiy va diniy rassomlar Ender va Kupelwieser qo‘l ostida saboq oladi. U umumiy kasalxonada shifokor uchun tibbiy mavzulardagi rasmlar bilan oʻzinining qobiliyatini shakllantirdi.

Keyin u Zimmermann va Schnorr von Carolsfeld asarlarini oʻrganish va Parij va Drollingda keyingi tadqiqotlar uchun Myunxenga yoʻl oldi.

U 1848-yilda Pestga joylashdi va u yerda oʻz karyerasining oxirigacha sanʼat olamining hurmatli shaxsiga aylanadi. U 1851-yilda „Pest Artists Group“ koʻrgazmasida natyurmort uslubidagi suratlari bilan qatnashgan va keyingi 58 yil davomida har yili ishtirok etadi. U uzoq vaqt Pestda qolishini faqat bir necha chet el mamlakatlariga, xususan Germaniya, Italiya va Fransiyaga safarlari hisobiga toʻxtatdi. Uning asarlari 1896-yilgi Vengriya ming yillik koʻrgazmasida va 1900-1901-yillardagi qishki koʻrgazmada (onasining mehrli tasviri) namoyish etildi.

 Toʻplamlar 

 Vengriya tarixiy portret galereyasi — Baron Jozsef Eotvos portreti, 1872 yil
 Tasviriy sanʼat muzeyi — natyurmort
 Ernst muzeyi — avtoportret

 

 Vengriya Vikipediyasi
 Adler, Mór , Peter Ujvári (ed.) (1929), Magyar Zsidó Lexikon ("Vengriya yahudiy entsiklopediyasi"), jild. 1, p. 9

 

 Tasvirlangan nekroloq , Károly Lyka (ed.) (1902), Művészet ("Sanʼat"), jild. 1 (6), bet. 422-424; Vengriya Tasviriy sanʼat akademiyasi kutubxonasi orqali.

Turkum:1902-yilda vafot etganlar
Turkum:1826-yilda tugʻilganlar
Turkum:Venger rassomlari
Turkum:Rassomlar
Turkum:Sanʼat
Turkum:Tasviriy sanʼat
Brigadeiro

Brigadeiro (port. brigadeiro — 1946-yilda Rio-de-Janeyrodagi qandolatchi Haloisa Nabuko de Oliveyra tomonidan yaratilgan anʼanaviy braziliya shirinligi . Brigadeiro quyultirilgan sut, kakao kukuni, sariyog‘ va tashqi qatlamni qoplaydigan shokolad parchalari bilan tayyorlanadi.

 Yaratilish tarixi 
"Brigadeiro" nomining kelib chiqishi 1946-yilda Braziliya prezidentligiga Milliy demokratik ittifoq nomzodi brigadir Eduardo Gomesning prezidentlik kampaniyasidan kelib chiqqan. Brigadeiro nomzodini qo‘llab-quvvatlagan Haloisa Nabuko de Oliveyra yangi shirinlikni yaratadi va uni nomzod nomi bilan ataydi. Doce de brigadeiro (Brigadirning shirinligi) tezda butun mamlakat boʻylab mashhur boʻldi. Keyinchalik uning nomi shunchaki „brigadeiro“ ga qisqartirildi. Shunga qaramay, nomzod Eduardo Gomes saylovda mag‘lub bo‘ldi va general Euriku Gaspar Dutra Braziliya prezidenti bo‘ldi.

 Zamonaviylik 
Bugungi kunda brigadeiro butun Braziliyada keng tarqalgan mashhur shirinlikdi. Brigadeira odatda uyda tayyorlanadi, lekin uni koʻplab novvoyxonalar va kafelarda ham topish mumkin.
 Gallery 

 

Turkum:Shokoladli dessertlar
Jaʼfar ad-Diyvoniy

Jaʼfar Vajih ibn Haris ibn Abdon ibn Ibrohim an-Najjor ad-Diyvoniy (Abul Abbos) (milodiy 910-yil (hijriy 297-yil)da vafot etgan) Marv ahlidan boʻlgan va Diyvon mahallasida yashagan. U ulamolardan, undan esa boshqalar hadis rivoyat qilganlar.
Jaʼfar at-Tubaniy

Jaʼfar ibn Muhammad ibn al-Abbos at-Tubaniy (Abul Fazl) (milodiy 891-yil (hijriy 278-yil)dan keyin vafot etgan- Tuban dehqoni, amiru-l-moʻminiyn mavlosi. Uni „Jaʼfar al-Kabiyr“, yaʼni"Katta Jaʼfar" deb ataydilar. U Tubanga kelgan va shu yerda istiqomat qilgan. U ulamolardan, undan esa boshqalar hadis rivoyat qilganlar.
Jaʼfar at-Tabriziy

Jaʼfar ibn Ahmad ibn Lutf Alixon ibn Muhammad al-Magʻoniy, at-Tabriziy (milodiy 1846-yil (hijriy 1262-yil)da vafot etgan) — faqih boʻlgan. U Najafda „al-Javohir“ kitobining muallifi Ali Muhammad Hasan huzurida ilm
oʻrgangan.

 Asarlari 
 „Sharhu-sh-sharoyiʼ“ („Sharʼiy hukmlar sharhi“);
 „Risola fi-l-asiri-l-inabiy“ („Uzum sharbatining xususiyatlari haqidagi risola“).
Jaʼfar al-Barzanjiy

Jaʼfar ibn Ismoil ibn Zaynulobidin ibn Muhammad al-Barzanjiy, al-Husayniy (milodiy 1899-yil (hijriy 1317-yil)da vafot etgan) — faqih va Rasulullohning siyratini yaxshi biladigan olim boʻlgan. „Al-Azhar“ universitetida oʻqigan. Madinada shofiʼiy mazhabiga oid fatvolar chiqarishni boshqargan va shu yerda vafot etgan.

 Asarlari 
 „Toju-l-ibtihoji ala-n-nuri-l-vahhoj fil-isroʻ“ („Muhammad paygʻambarning Makkai mukarramadan Quddusga tungi sayohati asnosida koʻzni koʻr qiladigan darajada taralgan yorqin nurlardan hayratlanishning
avji“);
 „al-Meʼroj“ („Meʼrojnoma“);
 „al-Kavokib al-anvar ala iqdi-l-javhar fi mavlidi-n-nabiyi-l-azhar“ („Nurli paygʻambarning tavalludi haqidagi marvaridlar shodasini nurafshon etayotgan eng yorugʻ yulduz“);
 „Nuzhatu-n-nozir fi masjidi sayyidi-l-avvaliyn va-l-oxiriyn“ („Sayyidi-l-avvalin va-l-oxirin masjidiga masʼul nozirning xatti-harakati“).
Jaʼfar al-Barzanjiy (adib)

Jaʼfar ibn Hasan ibn Abdulkarim ibn Muhammad ibn Abdurrasul al-Barzanjiy, al-Madaniy (shaʼbon oyida Madinada tugʻilib, 1764-yil (hijriy 1187-yil)da vafot etgan) — faqih va adib. Madinada shofiʼiy mazhabiga oid fatvolar chiqarishni
boshqargan.

 Asarlari 
 „Nazmu mavlidi-n-nabiy (s.a.v.)“ (Nazmda bitilgan „Mavlidi-n-nabiy (s.a.v.)“);
 „Qissatu-l-meʼroj“ („Meʼrojnoma“);
 „Manoqibu sayyidi-sh-shuhado sayyidina Hamza“ („Shahidlarning sayyidi — janobimiz Hamzaning manoqibi“);
 „al-Arin li asmoi-s-sahoba al-badriyyin al-fayz al-latif biijobati noibi-sh-sharʼi-sh-sharif“ („Shariatning sharafli izdoshi javobidagi latif va fayzli ikki toʻlin oydek sahobalar ismlarining mavqei“);
 „Joliyatu-l-kurub bi asmoʻi sayyidi-l-ajam va-l-arab“ („Arab va ajamliklar janobining ismi sharifini eshitganda qaygʻuga tushuvchilar“);
 „Iqdul-javhar fi mavlidi sohibi-l-havzi va-l-kavsar“ („Jannatiy ariq va
kavsar sohibining tavalludi haqidagi gavharlar shodasi“);
 „Talʼatu-l-badr“ („Toʻlin oyning chiqishi“);
 „Manzuma roʻiya fi asmoʻi ahli badr ala hurufi-l-muʼjam“ („Toʻlin
oy ahlining alifbo tartibidagi ismi shariflari haqida koʻrinib turadigan manzuma“).
Jaʼfar ar-Rudakiy

Jaʼfar ibn Muhammad ibn Hakim ibn Abdurrahmon ibn Odam ar-Rudakiy (Abu Abdulloh) (milodiy 941-yil (hijriy 329-yil)da vafot etgan) — samarqandlik shoir. Panj qishlogʻidan, soʻzlari taʼsirchan, mazmundor va yaxshi sheʼrlar bitadigan isteʼdodli ijodkor boʻlgan. U fors tilida yaxshi sheʼr bitgan ilk inson boʻlgan. Arabu Аjamda unga oʻxshash boshqa shoir boʻlmagan. U ulamolardan, undan esa boshqalar hadis rivoyat qilganlar.
Ashʼariylik

Ash’ariylik – islom dinidagi sunniylik yo’nalishining ikki asosiy kalom (aqida) ilmi maktablaridan biri. Asoschisi Abul Hasan Ash’ariy (873-935). Ash’ariylik maktabining taniqli vakillari Abu Bakr Boqiloniy (950-1013), Ibn Furq (vaf. 1015 y. ), Abu Ishoq Isfaroiniy (vaf. 1027 y.), Abul Maoliy Juvayniy (1028-1085), Abul Fath Shahristoniy (1086-1153), Faxriddin Roziy (1149-1209) va boshqalar hisoblanadi.
Ash’ariylik, faqatgina aqlga tayanuvchilar bilan faqat naql va uning zohiriga e’tibor beruvchilar o‘rtasidagi moʻtadil ta’limot bo‘lib, unda naql aqldan ustun qo‘yilgan hamda aql - bu naqlni tushunishdagi bir vosita, deb qaralgan. Ash’ariylar to‘rt fiqhiy mazhab imomlariga xilof qilmaganlar, Qur’onning biror oyatini va hadisi sharifni hamda sahoba va ulamolarning so‘zlarini inkor qilmaganlar. Ahli qibladan biror kishini kofirga chiqarmaganlar. Ash’ariylik moturidiylikdan bir necha aqidaviy masalalarda farq qiladi. Masalan, ash’ariylikda imon ziyoda va noqis bo‘ladi, deyiladi. Moturidiylikda esa, imon ziyoda va noqis bo‘lmaydi, deyiladi. Ash’ariylar qazo va qadarni quyidagicha ta’riflaydilar: «Qazo - Alloh taoloning hamma narsalarni kelajakda qanday bo‘lishini azaldan bilishidir». «Qadar - o‘sha narsalarni Allohning azaliy ilmiga muvofiq ravishda vujudga kelishidir». Moturidiylar qazo va qadar lafzlarining o‘rnini almashtiradilar. Shu kabi e’tiqodiy masalalarda mazkur ikki aqidaviy mazhab o‘rtasida shaklan ixtiloflar bo‘lsada asl mohiyatda ular bir-birlari bilan o‘xshashdir.
Ash’ariylikning qarashlarini eng avval Eronda (X asr) keng tarqalgan shofeiy mazhabi tarafdorlari qabul qilganlar. Ash’ariyning o‘zi tayangan hanbaliy mazhabi tarafdorlari bu maktab g‘oyalarini tanqid qilgan. Mashhur ilohiyotchilarning ko‘pchiligi (mas., Andalusiyada Ibn Hazm) ash’ariylik g'oyalariga qarshi chiqqan. Birinchi saljuqiy sulton To'g'rulbek (1038-1063 yillarda hukmronlik qilgan) davrida ash’ariylik ta’limoti bid’at deb e’lon qilinib, uning tarafdorlari ta’qib etilgan. Biroq bu ta’limot Abu Bakr Boqiloniy, Abu Homid Gʻazzoliy (1058-1111) kabi olimlarning asarlari tufayli musulmon olamida katta ta’sirga ega bo‘lib, kalom ilmida eng keng tarqalgan yirik aqidaviy mazhablardan biriga aylandi.
 

 
 

Turkum:Islom taʼlimi
Turkum:Islom dini tarixi
Turkum:Aqida
Atraxassis

Atraxassis-Qadimgi Shumer afsonalaridagi donishmand madaniy qahramon. Shumer hududida joylashgan Sippar shahri xarobalaridan Atraxassis haqidagi afsona yozuvlari topilgan. Unga ko‘ra, ma’buda Mami insonlarni yaratadi, ma’bud Enlil esa yerni samodan ajratib, odamlarni dehqonchilikka o‘rgatadi. Odamlar o‘zlaridan ko‘payib, yerda shovqinli hayot kechira boshlaydilar.Darg‘azab Enlil ularga vabo, qurg‘oqchilik, ocharchilik kabi balolarni yo‘llaydi.Ammo insonlar barcha ofatlarni yengib o‘tib, yashashda davom etaveradilar. Enlil ularga 7 kun va 7 tun davom etgan suv toshqinini yuboradi. Atraxassis yashagan shaharda odamlar Enlilga sig'inishardi, u esa yerostidagi dunyo okeani, chuchuk suvlar ma’budi Enkiga e’tiqod qilardi.Enki Atraxassis turli balo ofatlarni yengib o‘tish yo‘llarini o‘rgatardi.Enki unga o‘z uyini buzib, undan chizmaga ko‘ra kema yasashni buyuradi. Enki ko‘rsatmasi bilan kemaga oilasi, xizmatchilari, hayvonlari va qushlarni olib, oxirgi teshikni smola bilan yopishi bilan, osmondan barcha ma’budlar qudrati bilan yaratilgan katta to‘fon yog‘iladi. Yomg‘ir va momaqaldiroq ilohi Adad o‘z aravasida samoda sayr qilib, kuchini ko‘rsatardi. Urush ilohi Ninurta plotinadagi suvlarni chiqarsa, arslonboshli burgut Anzud ma’budi tirnoqlari bilan osmonni yora boshlaydi.Bu dahshat ilohlarning o‘zlarini ham vahimaga soldi. 7 kundan keyin to‘fon tinib, suvlar singib ketgach, Enlil yerda bironta jonzot qolmaganidan quvonadi. Ammo Enki yordamida Atraxassis va uning kemasidagilar omon qoladilar. Ular yangidan hayot boshlaydilar.Atraxassisga boqiy umr ato etiladi.
Asbobu-n-nuzul

Asbobu-n-nuzul - Qur’on ilmlarining asosiy tarmoqlaridan biri “Asbob” - “sabab” so‘zining ko‘plikdagi Makka va Madina shaharlarida Muhammad (s.a.v.)ga nozil qilingan oyatlarning “tushirilish” sabablarini o‘rganadi. Qur’on oyatlarining nozil bo‘lishida ikki xil holat kuzatiladi. Birinchidan, biror hodisa ro‘y berishi natijasida Qur’on oyatlari nozil bo‘ladi. Ibn Abbosdan rivoyat qilinishicha, Muhammad (s.a.v.) sahobalarni Safo tepaligiga yig‘ib, “Men sizlarni ro‘parangizda turgan azobdan qo‘rqituvchiman” deydilar. Shunda Abu Lahab, “qo‘ling qursin, bizni shunga chaqirganmiding”, deydi va turib ketadi. Aynan shu hodisa munosabati bilan Qur’onning 111-surasi “Masad” nozil bo‘ladi. Ikkinchidan, Muhammad (s.a.v.)dan biror masala yoki uning hukmi haqida so‘ralganda Qur’on oyatlari nozil bo‘lgan. Abul Hasan Vohidiyning yozishicha, 571 ta oyat bilan bog‘liq sabablar mavjud. Qur’on oyatlari islom aqidalari, hukmlarining jamiyat va shaxs hayotidagi o‘rni, ahamiyatini belgilash uchun tushirilgan. “Asbobu-n-nuzul” ilmi bilan Ali ibn Maydoniy, Ibn Hajar Asqaloniy, Jaloliddin Suyutiy kabi olimlar shug‘ullanganlar.
Twenty-Five Twenty-One

Twenty-Five Twenty-One — 2022-yilda ishlangan Janubiy Koreya teleseriali boʻlib, rejissyor Jung Ji Xyon boʻlib, bosh rollarda Kim Tae-ri, Nam Ju Xyuk, Bona, Choy Xyon Vuk va Li Ju Myon oʻynaydi. Serial 1998-yildan 2021-yilgacha boʻlgan besh qahramonning ishqiy hayotini tasvirlaydi. U 2022-yil 12-fevralda tvN telekanalida premyerasi boʻlib oʻtgan va har shanba va yakshanba kunlari soat 21:10 da (Koreya vaqti bilan) 16 qismdan iborat boʻlgan. U Netflix-da translatsiya qilish uchun mavjud.

Serial tijorat hitiga aylandi va Koreya kabel televideniesi tarixidagi eng yuqori reytingli dramalardan biriga aylandi

 

 
 
 
 

Turkum:COVID-19 pandemiyasi sababli premyerasi qoldirilgan teleseriallar
Turkum:2020-yillar teleseriallari
Turkum:Janubiy Koreya teleseriallari
Turkum:TvN das
Aron Kodesh (ahd sandig’i)

Aron Kodesh (ahd sandig’i)-Quddusga yo‘nalgan muqaddas sandiq (quti) bo‘lib, uning ichida “Tavrot” o‘ramlari saqlanadi. Olimlarning fikriga ko‘ra, Aron Kodeshning sinagogada paydo bo‘lish tarixi Birinchi Ibodatxonaning vayron etilish (mil. avv. 586 y.) davriga to‘g‘ri keladi va u “Amrlar Sandig‘i”ning ramziy o‘rnini bosuvchi sifatida yuzaga kelgan. U ibodatxonada “mehrob” vazifasini bajaradi va kirish eshigining ro‘parasida joylashtirilgan bo‘lib, Isroil Yeriga yo‘naltirilgan bo‘ladi.
Arman-Grigorian cherkovi

Arman-Grigorian cherkovi-V asrning o‘rtalarigacha Arman-grigorian cherkovi xristianlikning bir tarmog‘i hisoblangan. Lekin Vizantiyadan mustaqil bo‘lishga harakat qilgan hamda 451-yilda bo‘lib o‘tgan Jahon soborining monofizitlarga qarshi qaroriga norozilik bildirgan Arman-apostol cherkovi amalda ham Sharqiy, ham Gʻarbiy cherkovlardan ajralishga muvaffaq bo‘ldi. Arman-apostol cherkovining diniy ta’limoti pravoslavlik ta’limotiga juda yaqin. Faqat Arman-apostol cherkovida pravoslavlikdan farqli ravishda Isoning jismida xudolik va insonlik xislati alohida-alohida mavjud bo‘lmay, ular o‘zaro qo‘shilib ketgan, deb hisoblanadi. Cherkov ta’limotida xristianlikning barcha sirli marosimlari tan olinadi. , Arman-grigorian cherkovida boshqa xristian yo‘nalishlarida uchramaydigan “matax” deb nomlanadigan qurbonlik keltirish marosimi mavjud. Bu marosim katta bayramlar munosabati bilan amalga oshirilib, buqa, qo‘y yoki parranda so‘yilib, uning go‘shti maxsus duo bilan muqaddas tuzli suvda pishiriladi. Pishgan go‘shtning hammasi shu kunning o‘zida yaqin kishilarga tarqatilishi lozim.
Ushbu cherkov vakillari Iso tug‘ilgan kuni (Rojdestvo, 6-yanvar), Isoning xatna qilinishi (14-yanvar) kabi bayram va marosimlarni nishonlaydilar.
Samarqand shahridagi Arman-grigorian cherkovi 1903-yildan faoliyat ko‘rsata boshlagan.
Arianchilar

Arianchilar-IV-VI asrlarda paydo boʻlgan xristianlikdagi bidʼatchi oqimlardan sanaladi.Oqimning nomi uning asoschisi Ariya ismidan olingan. Arianchilar xudoning uch koʻrinishga ega ekanligini tan olishmagan. Ariyaning taʼkidlashicha, oʻgʻil xudo maxluq, ipostas yaʼni, muqaddas uchlik bir iloh emas. Iso Xudo tomonidan yaratilgan va u insonlar bilan xudo oʻrtasida vositachi boʻlgan. Ariya Iso ota xudoning ayni oʻzi emas deb taʼkidlagan. Arianchilar ikkinchi butun jahon saborida butkul (381-yili) bidʼatchi oqim deb tan olingan. Ariyaga esa anafema (cherkovdan surgun qilish) jazosi qoʻllangan.
Ardvi Sura

Ardvi Sura-Ahura Mazdaning qizi, poklik, suv ma’budasi (erlar pushtining quvvati, ayollar homiysi, ayol pushtini farzand uchun olam kabi keng qiluvchi, ularning tug‘mog‘ida xaloskorlik qiladi, ona ko‘ksini sutga to‘ldiradi). El uchun nonu rizq o‘stiradi, podalarni to‘ydiradi, boyliklar undiradi va hokazo.
Arba Kanfot

Arba Kanfot-(ibr.To‘rtburchakli libos) yahudiylikdagi kichkina hajmdagi ibodat libosi. Uni “sisit” va “talit katan” deb ham nomlaydilar. Arba Kanfot uzunligi 3 fut, eni esa 1 fut bo‘lib, tepa qismining o‘rtasidan boshdan kiyishlik uchun joy bor. “Sonlar” kitobi (15, 37-41)da keltirilganidek, uni faqat erkaklar kiyishadi. Shuningdek,"talit” faqat tonggi ibodat vaqtida kiyimning ustidan tashlab olinsa, Arba Kanfot esa kiyimning ustidan kun davomida kiyib yuriladi. Ashkenazlarda “talit” 13 yoshdan buyurilsa,Arba Kanfot esa bola o‘zi mustaqil ravishda kiyinib yechinishga qodir bo‘lgandan keyishi mumkin. Arba Kanfotning kun davomida kiyim ustidan keyish odati qachon paydo bo‘laganini aniq aytish mushkul. Tahminlarga ko‘ra, Yevropada yahudiylar qattiq tazyiq ostida bo‘lgan vaqtlari bu odatni kiritganlar. Ular kun davomida katta “talit”ni kiyib yura olmaganlar, faqatgina ibodat vaqtida sinagogada kiyganlar. Biroq, amrni buzmaslik maqsadida Arba Kanfotni kiyim ustidan tashlab yurganlari qayd qilinadi.
Arask

Arask-zardushtiylikda rashk, hasad, baxillik, qizg‘anish devi (inson ruhiyatini tubanlikka olib borib, aqlni xiralatadi).
 

 
 

 

Turkum:Zardushtiylik
Apologetlar

Apologetlar-dastlabki xristianlik mutafakkirlariga nisbatan qo‘llanilgan umumiy nom bo‘lib, ular o‘z asarlarida nasroniylik aqidalarini unga tegishli bo‘lmagan tomonlar tanqididan himoya qilganlar.
Apokriflar

Apokriflar (qadimgi yunon apo-krofos — «yashirilgan, maxfiy») - cherkov tomonidan “soxta”, “ishonchsiz” deb topilib, tan olinmaydigan diniy kitoblar. Apokriflar «Qadimgi Ahd»da ham «Yangi Ahd»da ham mavjud. «Yangi Ahd» apokriflariga «Iuda injili», «Petr injili», «Bolalik injili», «Misrliklar injili», «Yahudiylar injili»,«Haqiqat injili», «Bibi Maryam injili», «Foma injili», «Filipp injili», «Nikodim injili», «Barnoba injili», «Yeva injili», «Pastmr Yermm», «Didax», «Iakov injili» kabi kitoblar kiradi.
Apis

Apis - Qadimgi Misr diniy e’tiqodlarida Pta (oliy xudo)ning Yer yuzidagi timsoli sifatida ulug‘langan ho‘kiz nomi. Apis kulti qadimda chorvadorlar hayotida mashhur bo‘lgan.
 

 
 

 

Turkum:Qadimgi Misr xudolari
Turkum:Qadimgi Misr madaniyati
Apaosha

Apaosha - O‘rta fors paxdaviy matnlarida apush, Asqar Mahkam tarjimasidagi o‘zbekcha matnda apasha. Ma’nosi suvni yo'q qilguvchi.Qurg'oqchilik, hosilsizlik keltiradi.Namlik, yog'in-sochin, suvlar, shu jumladan olam suvining tamzi asotiriy dengiz Varukashaning himoyachisi Tishtarning dushmani. Qora qirchang‘i ot qiyofasida osmondan oq ot qiyofasida tushgan Tishtar, Sirius bilan jangda mag‘lub etiladi va borliqda serobchilik, obodonchilik qaror topadi.
Apamon

Apamon - Zardushtiylikda marhumning yaqinlari tutishi lozim bo‘lan azadorlik muddati. Unga ko‘ra ma’lum muddat mayyit egalari jamoatga ko‘rinmaasliklari lozimbo‘lgan. Chunki ular mayyitning haromligiga daxldor hisoblanishgan.Ko‘zda tutildgan muddat o‘tgach, qarindoshlar maxsus poklanish marosimlaridan keyin jamoatga ko'rinilishlari mumkin bo‘lgan.
 

 
 

 

Turkum:Zardushtiylik
Anubis

Anubis - qadimgi misrliklarning o‘liklar ilohi, maqbara va qabrlar qo‘riqchisi, dori vositalari va zaharlar homiysi. U shoqol boshli va inson tanali qilib tasvirlangan. Unga topinish markazi qadimgi Kinopol shahri hisoblanadi.
 

 
 

 

Turkum:Misr xudolari
Antropopopatizm

Antropopatizm - (yunoncha - odam va ehtiros, mayl) - odam psixikasi xususiyatlari hayvonlarga, o‘simliklarga va tabiat hodisalariga o‘tadi deb tasavvur qilish. Bu terminni 19-asr oxirlarida nemis etnografi F.Shulse fetishizm mohiyatini ifodalash uchun qo‘llagan, biroq ilmiy adabiyotda kamdan-kam ishlatiladi. Maʼnosi jihatdan yaqinroq bo‘lgan antropomorfizm termini ko‘proq qoʻllanadi. Antropopatizm timsol, personifikasiya, animizm kabi tushunchalarga ham oʻxshab ketadi.
Antixrist

Antixrist- xristianlik e’tiqodlaridan biri. Ushbu ta’limotga ko‘ra, Iso Masih Yer yuziga oxirgi zamonda tushganida, antixrist unga qarshi kurashuvchi kuch sifatida gavdalanadi.
 

 
 

 

Turkum:Xristianlik
Antipapa

Antipapa - katolik cherkovi tomonidan noqonuniy deb topilgan “papa”ga nisbatan ishlatilgan. O'rta asrlarda o‘zaro dushmanlik kayfiyatida va turli hukumatlarning qo‘llab-quvvatlashi ostida bir necha kishi o‘zini qonuniy rim papasi, qolganlar noqonuniy ekanini da’vo qilib chiqqan. Masalan, “buyuk taxt” (“velikiy raskol”) davrida papalikka da’vo qilgan Grigoriy XII (1406-1415), Benedikt XIII (1394-1423), Ioann XXIII (1410-1415) orasidan Grigoriy XII cherkov tomonidan qonuniy, boshqalari “antipapa” deb tan olingan. Umuman, rim katolik cherkovi tarixida 30 ortiq “antipapa” o‘tganligi qayd qilingan.
 

 
 

 

Turkum:Xristian terminologiyasi
Antiklerikalizm

Antiklerikalizm - XVII asrda yuzaga kelgan hurfikrlilik ko‘rinishlaridan biri, ijtimoiy hayotda cherkov ta’sirini pasaytirishga qaratilgan harakat nomi.
Animatizm

Animatizm (lotincha, "animatus" — jonli) ham insonlar hayotiga ta’sir ko‘rsatadigan, dunyoga yoyilib ketgan o‘ziga xos shaxssiz kuchning mavjudligiga ishonchni aks ettiradigan arxaik din shakllaridan biri hisoblanadi. Ushbu atama ilk bor ingliz antropologi R.Marett (1866-1943) tomonidan qo‘llangan. Olim Okeaniya qabilalarini o‘rganish bo‘yicha olib borilgan tadqiqotlar natijalariga tayangan holda, din paydo bo‘lishining ilk bosqichida “mana” deb nomlangan, mo‘jizakor kuchga ega bo‘lgan e’tiqod muhim rol o‘ynagan. Shuningdek, bunday kuchga odamlar, hayvonlar, predmet va hodisalar ham ega bo‘lishi mumkin deb tasavvur qilingan. Ilk jamiyat vakillari dini hayot mobaynida aynan, shu kuchga egalik qilishga intilish g‘oyasiga tayangan. Bunday kuchlarga topinish qadimda ko'plab qabilalarga xos bo‘lgan. Masalan, melanizeylarda - “mana”, irokezlarda - “orenda”, algonkinlarda - “manitu”, pigmeylarda - “megbe” va hokazo. Shunga ko‘ra, mutaxassislar animatizmning arxaik davr diniy tasavvurlarining ajralmas tarkibiy qismi bo‘lgani to‘g‘risidagi xulosaga kelganlar. Animizmdan farqli ravishda, animatizm shaxsiy nomoddiy mavjudotlarga nisbatan iymon, ishonchni ifoda etmaydi.

Animatizm jonsiz mavjudotlarda mavjud bo'lgan g'ayritabiiy kuchlar tushunchasidan foydalanib, animizmning asosini qo'ydi va shu bilan yanada murakkab e'tiqod tizimlarining rivojlanishiga yo'l ochdi.
 

 
 

 

Turkum:Dinlar
Anzud

thumb
Anzud - mesopotamiyaliklarda insonlar va ma’budlar o‘rtasida vositachilik qilgan ilohiy qush timsoli, u o‘lim va hayot o‘rtasidagi abadiy kurashni ifodalagan. U Anzu, Zu, Imdugud, Im-Dugud, “bo‘ron-shamol” ma’nosini anglatgan. Mifga ko‘ra, Anzud barcha ilohlardan ustun bo‘lish, qudratli kuchga erishish maqsadida Enlildan taqdirlar bitilgan yozuvlarni o‘g‘irlaydi. Ma’budlar onasi Dingirmax unga qarshi Ninurtani yuboradi va Anzud qush-yoydan halok bo‘ladi. Toshga o‘yilgan ashyolarda uning ko‘pincha ikki hayvonga (kiyik, sher) changal solgan holati tasvirlangan.
Anglikanlik

Anglikanlik - protestantlikdagi oqimlardan biri. Angliyaning davlat dini, XVI asrda Reformasiya harakatdavomida paydo bo‘ldi. 1534-yilda mahalliy katolik cherkovi Rim bilan aloqasini uzgandan so‘ng, ingliz parlamenti qirol Genrix VIII ni Cherkov rahbari etib e’lon qildi. Buning oqibatida Angliya Cherkovi qirol hokimiyatiga bo‘ysundirildi. Angliyada monastirlar yopildi, cherkovning yer mulklari kamaytirildi, avliyolar, ikonalar, haykallar va tabarruk yodgorliklar soni qisqartirildi. Martin Tyudorqirolligi davrida katolik partiyaning g‘alaba qozonishi oqibatida ko‘pchilik protestantlar qatl qilindi. Qirolicha Yelizaveta I (1559 - 1603) hokimiyati davomida Anglikan dinining ahvoli barqarorlashadi. XVI asrning o‘rtalarida ibodatlarni ingliz tilida olib borish kiritildi, ro‘zalar (postlar), syelibat bekor qilindi, ikonalar musodara qilindi.1571-yilda anglikanlik dini ramzi sifatida «39modda» qabul qilindi. Unda cherkovning najot keltiruvchi kuchi haqidagi g‘oya qoldirildi, Katoliklikdagi singari iyerarxiya saqlanib, lekin Muqaddas rivoyatlar ta’limot manbasi sifatida bekor qilindi va atigi ikki sirli marosim - cho‘qintirish hamda vino va non bilan tamaddi qilish saqlanib qoldirildi. Dunyoda 68 mln.yaqin anglikanlar mavjud bo‘lib, ular Angliya, Irlandiya, Shotlandiya, AQSH, Kanada, Yangi Zelandiya va boshqa mamlakatlarda tarqalgan.
 

 
 

 

Turkum:Dinlar
Ananda Marga

Ananda Marga (“xursandchilik yo‘li”) - Hindistonning Bixar shtatida 1955-yilda tashkil topgan diniy-shovinistik tashkilot. Uning asoschisi - bengallik ruhoniy (brahman) Prabhat Ranjan Sarkardir. Tashkilot g‘oyasi yoga va tantra ilohiy bilimni bilish vositasi deb qarashga asoslanadi. Tashkilot qat’iy tuzilmaga ega bo‘lib, piramida shaklida tashkil topgan.
Anabaptistlik

Anabaptistlik - XVI asrda Gʻarbiy Yevropada sodir bo‘lgan reformasiya harakatlari natijasida yuzaga kelgan xristianlikdagi yo'nalishlardan biri. Unda dindor balog‘at yoshida ham qayta cho‘qintirilishi lozimligi talab qilinadi, cherkov iyerarxiyasi rad qilinadi, boylik qoralanib, jamoatchilik mol-mulkini amalga kiritishni taklif etiladi.
An

AN, AN (yoki An, an, aN) - qisqartma bo'lib , toponim, ism, familiya va boshqalar.

Buni anglatishi mumkin:

 AN 

 Fanlar akademiyasi - SSSR Fanlar akademiyasi, RAS
 Antonov konstruktorlik byurosi - An seriyali samolyotlar, masalan , An-12 .
 AN-1 (dvigatel) - (aviatsiya moyi) A. tomonidan ishlab chiqilgan birinchi sovet aviatsiya dizel dvigateli. D. Charomskiy.

 AN 

 AN - Italiyaning " Milliy Alyans " partiyasining qisqartmasi .
 AN - Italiya raqamlaridagi Ancona viloyati kodi.
 AN AQShning Kanzas shtatidagi Anderson okrugi uchun belgi.
 An - aktinonning belgisi, radon-219 ning tarixiy nomi.
 an - Aragon tili uchun ISO 639-1 kodi.
 .an — Niderlandiya Antil orollari uchun yuqori darajadagi mamlakat kodi .
 aN - xalqaro birliklar tizimidagi attonewton belgisi.

 An Belgiyada joylashgan kommunadir.
 En Fransiyaning Oliy Pireney mintaqasida joylashgan kommunadir.

 An — shumer-akkad mifologiyasida osmonning oliy xudosi.
 An (Ahn) koreyscha familiyadir.
 An - turli xalqlar orasida uchraydigan familiya.
Malatya Erhaç aeroporti

Malatya aeroporti  — Turkiyaning Malatya shahridagi harbiy va jamoat aeroporti. 1941-yilda ochilgan aeroport Malatyadan joylashgan.

 Tarixi 
Malatya aeroporti dastlab Eski Malatyaning Battalgazi hududida tashkil etilgan va 1941-yil may oyida hozirgi manziliga koʻchirilgan. Yiliga xalqaro yoʻnalishda 100 000 yoʻlovchi va ichki yoʻnalishda 900 000 yoʻlovchi tashish imkoniyati mavjud. Samolyot sigʻimi 17250 nafar insonni tashishga moʻljallangan. 6 ta yoʻlovchi reysi rejalashtirilgan. Aeroport fuqarolik va harbiy maqsadlarda ishlatiladi hamda foydalanish huquqi Davlat aeroportlari boshqarmasi va Harbiy havo kuchlari qoʻmondonligi bosh boshqarmasiga tegishli.

Strategik geografik joylashuvi tufayli Malatya aeroporti Turkiyaning janubi-sharqidagi asosiy markaz hisoblanadi; aerokosmik sohadagi yaxshilanishlar natijasida ham parvozlar, ham yoʻlovchilar soni 100% ga oʻsdi. Shuning sababli, bino ortib borayotgan ehtiyojlarni qondirish uchun yaroqsiz holga kelib qoldi, bu esa 2009-yilda xalqaro standartlarga muvofiq yangi bino qurilishiga olib keldi; uchish-qoʻnish yoʻlagi uzunligi 3350x45 m; Birinchi parvoz 2010-yil 23-oktyabrda amalga oshirilgan. Yangi uchish-qo‘nish yo‘lagi bilan yo‘lovchilar soni yiliga 300 ming yo‘lovchidan 1 milliongacha yetgan.

2023-yilda yangi terminal ochilishi rejalashtirilganhttps://m.airporthaber.com/havacilik-haberleri/malatya-havalimani-yeni-terminal-binasina-kavusuyor.html.

2023-yilda Turkiya-Suriya zilzilasi paytida aeroport shifti qisman qulab tushdi.

 2-chi quruqlikdagi aviatsiya polki 
Erhaç aeroporti yonida polkovnik boshchiligidagi 2-chi quruqlikdagi aviatsiya polki qoʻmondonligi joylashgan. Turkiyada ishlab chiqarilgan TAI/AgustaWestland T129 ATAK jangovar vertolyotlari 2014-yilda qoʻmondonlikka qoʻshilgan.

 Aviakompaniyalar va yoʻnalishlar 
Quyidagi aviakompaniyalar Malatya Erhaç aeroportida muntazam va charter reyslarini amalga oshiradi:

 Trafik statistikasi 
+Malatya Erhaç aeroporti yoʻlovchilar harakati statistikasi Yil (oylar) Mahalliy % oʻzgarish Xalqaro % oʻzgarish Jami % oʻzgarish 2011 * 548 412 9,0% 17 075 2,0% 565 487 9,0% 2010-yil 503 820 15,0% 16 683 30,0% 520 503 12,0% 2009-yil 439 057 0,2% 23 827 6,9% 462 884 0,2% 2008-yil 438 226 8,0% 25 591 77,0% 463 817 10,0% 2007-yil 407 026 14,418 421 444

 

Turkum:Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Turkum:2023-yilgi Turkiya-Suriya zilzilasidan zarar koʻrgan binolar
Turkum:Malatya provinsiyasidagi transport
Turkum:1941-yilda qurilgan aeroportlar
Turkum:Turkiyada 1941-yil qurilgan inshoot
Turkum:Turkiya aeroportlari
Turkum:Yaqin Sharq aeroportlari
Turkum:Turkiya harbiy havo kuchlari bazalari
Ame-no Minakanusi

Ame-no Minakanusi (Ame-no Minakanusi-nokami) - «samo ilohi», «samolarning muqaddas markaziy hukmdori» degan ma’nolarni anglatib, yapon mifologiyasida dastlabki 3 buyuk yaratuvchi ilohlardan biri U yer va osmon ajralgandan so‘ng birinchi bo‘lib “o‘z o‘zidan paydo bo‘lgan yakka ma’bud”, o‘zini ko‘rsatmagan, u bilan fol orqali muloqot qilishgan.
Amrlar, o’n amr

Amrlar, o‘n amr (Dikalog yoki Xudo Qonuni) - Tavrotga ko‘ra, Xudo tomonidan Misrdan chiqishning 50-kuni Sinay tog‘ida Musoga nozil qilingan amrlar. «O'n (10amr» Tavrotning bir-biridan uncha farq qilmagan holda ikki o‘rnida (sm. Isx. 20:2-17; Vtor. 5:6-21) keltirilgan. Bu xususida “Chiqish” kitobining 32-bobida: “So‘ngra Xudovand Musoga so‘zlashuvdan forig' bo‘lganidan keyin, Sino tog'ida ikkita shahodat lavhasini berdi. Xudovandning qo‘llari bilan yozilgan ikkita tosh lavha...” deyilgan. Yahudiylarga ko‘ra, Muso o‘z qavmini qo‘llari bilan yasalgan buzoqqa sig‘inayotganini ko‘rib, bundan g‘azablanib, uni uloqtirib tashlab sindirganidan keyin Xudo quyidagi O'n amrni qayta tushirgan: Ular: dunyoni yaratgan, yakka-yu yagona Yahvedan boshqa iloh yo‘qligiga imon keltirish; Yahvedan boshqaga ibodat qilmaslik; Xudoning nomini bo‘lar bo‘lmasga tilga olavermaslik; shanba kunini muqaddas bilib, u kunda dam olish; ota-onani hurmat qilish; qotillik qilmaslik; zino qilmaslik; o‘g‘rilik qilmaslik; o‘z yaqinlari (yahudiylar) haqqiga yolg‘on guvohlik bermaslik; o‘z yaqinlari uyiga, ayoliga, quliga, hayvonlariga, umuman unga tegishli bo‘lgan narsalarga ko‘z olaytirmaslik.
Amos

Amos – oʻn ikki „kichik“ hisoblanuvchi Bibliya paygʻambarlaridan biri. Miloddan avvalgi VIII asrda hayot kechirgan yahudiy paygʻambarlardan biri. Amos Bayt Lahmga yaqin Fekoya shahrida oddiy choʻpon boʻlgan. Bir kun unga vahiy kelib, shimoliy Isroil podshoxdigiga borish va qiyomat kuniyaqin qolganidan ogohlantirish buyurilgani qayd qilinadi. U Qadimgi Isroilning asosiy shaharlaridan biri boʻlgan Vefil shahridagi ibodatxonada targʻibot ishlarini olib borayotgan vaqtda, mahalliy ruhoniy Amasiya uni quvib yuboradi. Shundan soʻng Amos oshkora daʼvat olib bormasdan, unga kelayotgan vahiyni yoza boshlaydi. „Paygʻambarlar kitobi“ nomli apokrifik manbada qayd qilinishiga koʻra, Amos Amasiyaning oʻgʻli tomonidan ogʻir jarohatlanadi va vafot etadi. U oʻz vaʼzlarida butparastlikni qattiq qoralab, monoteizmni targʻb qilgan. U hokim va amaldorlar tomonidan sodir etilayotgan nohaqliklar, ayniqsa, sudxoʻrlikni qoralab, mazlumlarni xudo Yaxvening najoti kelgunicha sabr qilishga chaqirardi. Shuningdek, Amos kambagʻal va mazlumlarga nisbatan gʻamxoʻrlik qilishni daʼvat qilgan. U insoniylik qurbonlik orqali yaratganga xizmat qilishdanda muhimroq ekanini taʼkidlagan. Uningpand-nasihatlari Bibliya tarkibiga kiritilgan.
Amoraimlar

Amoraimlar (orom. «amora» - «ustoz», «gapirayotgan kishi») - 3-5 asrlar Bobil va Falastin ravvinlari.Tanaxning oromiy tilidagi sharxdari - «Gemara»ning mualliflari. Dastlab, oromiy tilidagi “amora” so‘zi darsni tushuntirayotgan ustozning aytgan so‘zlarini baland ovozda qaytargan shogirdni anglatgan.Amoraimlar Mishnani tushuntirish yoki sharhlashni o‘zlarining asosiy vazifalari deb bilganlar. Tartibga ko‘ra, Amoraimlar Tavrotni o‘rganish faoliyati uchun moliyaviy mablag' olmasdilar. Shu sababli, ularning aksar qismi dehqonchilik, hunarmandchilik va tijorat bilan shug‘ullanishgan.
Amoraimlar davrini o‘rgangan mutaxassislar ularni silsilalarga ajratishgan. Dastlabki, besh avlod silsilasida ham falastinlik ham bobillik sharhlovchilar bo‘lgan bo‘lsa, ikki so‘nggi avlod vakillari esa, faqat Bobilda faoliyat olib borgan. Chunki, bu vaqtga kelib Iyerusalim Talmudi yakunlangan edi. da ularning jami soni ikki ming atrofida deb belgilangan.
Amitabxa

Amitabxa - sanskritcha so‘z bo‘lib, o‘zbek tilida “beqiyos nur”, ya’ni “budda” ma’nosini anglatadi. U Sukxavati nomli jannat zaminining xojasi deb ishoniladi.Yapon buddistlari orasida “amida” nomi bilan qattiq ardoqlanadi.
Amidaistlik

Amidaistlik- buddizmning maxayana yoʻnalishiga oid diniy eʼtiqod boʻlib, Buddani „cheksiz“, „abadiy“ deb ishonishga asoslanadi. Asosan, Yaponiyada keng tarqalgan.
 

 
 

 

Turkum:Buddizm
Amida

Amida (ibr. “Tik turmoq”) - yahudiylikda
ibodatlarning asosiy qismi bo‘lib, doim tik holatda amalga oshiriladi. Talmudda odatda ibodat deb yuritiladi.TaNaXning bir necha o‘rinlarida ibodat qilishga amrlar uchraydi.Biroq, qadimda yahudiylikda ibodatlar tizimlashtirilgan, qonuniylashtirilgan matnlar mavjud emas edi. Ibodatlarning asosiy qismi qurbonlik keltirish orqali bo‘lgan. Bobil asirligi (mil. avv. VI asr)dan so‘nggina kunning asosiy ibodati qay tarzda va qachon amalga oshirilishi belgilab quyildi. Talmudda qayd qilinishicha, amida ibodatining matni ilk bor “Buyuk yig‘ilish” (mil. avv.U-Sh asrlarda faoliyat olib borgan yahudiylikdagi diniy-qonunchilik majlisi)da formulirovkasi shakllantirilgan. Ikkinchi Ibodatxonaning vayron qilinishiga qadar (70 yil) ibodat belgilab qo‘yilgan matnga ega emas edi, faqatgina umumiy strukturasi ishlab chiqilgan edi.Ibodatlar Xudoga hamd aytish bilan boshlanib, yakunda shukrona so‘zlar bilan tugaganini ko‘rish mumkin.Tannaylar davriga qadar mazkur tarzda, qolaversa, yozma matn orqali ibodat qilish ta’qiqlangan.Biroq, Ibodatxonananing vayron etilishi natijasida ibodatxona xizmatini qilish to‘xtagach, ushbu ibodatning ahamiyati ortib bordi.Shundan kelib chiqqan holda, Amida, qaysidur ma’noda, Ibodatxonada amalga oshirilgan qurbonlikning o‘rnini bosuvchi sifatida qabul qilindi. Shu sababli, milodning II asrida nasi Gamlieyele II davriga kelib, jamoaviy va yakka tartibdagi ibodatlarning matnini yozishga qaror qilindi.
Yuqorida qayd qilinganidek, amidani o‘qishqurbonlikning o‘rnini anglatgani sababli, kun davomida uni uch marotaba - tonggi (shaxarit), kunduzgi (minxa) va kechki (maariv) ibodat vaqtida o‘qilishi belgilab quyilgan. Shanba, rosh-xodesh hamda bayram kunlari “musaf” deb nomlangan to‘rtinchi o‘qish, Iom-Kipurda esa, “neila” nomli beshinchisi ham qo‘shilgan.Mazkur ibodatlarni amalga oshirish vaqti Ibodatxonada keltirilgan qurbonlik vaqtlariga moslangan.Tonggi ibodat quyosh chiqishidan boshlab, kunning uchdan bir qismi tugagunicha, kunduzgi ibodat - kunning ikkinchi yarmida, kechki ibodat esa, tun davomida o‘qishlikka ruxsat beriladi. Musaf kun davomida tonggi va kunduzgi ibodatlar orasida o‘qiladi. Ushbu belgilangan vaqtlardan tashqari ham Amida ibodatini kunning istalgan vaqtida o‘qishlik mumkin.
Amida ibodati yakka holatda ham, sinagogada jamoaviy holatida ham amalga oshirilishi mumkin.Amida jamoaviy tarzda amalga oshirilganda boshlanishida har bir ibodat qilayotgan kishi maxfiy tarzda, so‘ng ibodatni boshqaradigan (xazzon) baland ovozda o‘qiladi.
 

 
 

 

Turkum:Yahudiylik
Azoriqa

Azoriqa - xavorijlarning firqalaridan biri bo‘lib, uning boshlig‘i va asoschisi Abu Roshid Nofe’ bin Azraq. Abu Roshid Nofe’ bin Azraq uch yuzdan ortiq otliq odamlari bilan Abdulloh bin Zubayr (r.a.) xalifaligi hududiga kiruvchi Ahvoz, Foris va Kirmon mintaqalarini egallab, o‘sha yerdagi voliylar ustidan g‘alaba qozonadi. Ummaviy xalifaligi qo‘mondoni Muhallab bin Abu Sufra (v. 83/702) Azoraqa firqasiga o‘n to‘qqiz yil qarshi kurashib tor-mor keltiradi. A. firqasining mashhur qo‘mondoni Qotariy ibni Fujoa (78/697y.v.e.) bo‘lgan. A. firqasi o‘z fikrlarida va hukmlarida haddan oshgan edilar. Ular o‘zlariga muxolif bo‘lgan barcha musulmonlarni mushrik deb aytadilar va ularning da’vatiga shoshilmaydigan hamda mazhablarini qo‘llab-quvvatlamaydigan kishilarning hatto yosh bolalar va ayollar qonini halol deydilar. Ular Ali bin Abu Tolib (r.a.)ni kofirga chiqarib, u zotning qotili Abdurahmon ibn Muljamni ulug‘ shahid deb hisoblaydilar. Musulmon va boshqalarga ham keng ko‘lamda adovatda bo‘lgan. Ular boshqa musulmonlar bilan birga namoz o‘qishni harom qilib, ular bilan quda-anda bo‘lishni ham, so‘ygan jonliqlarni yeyishni ham o‘zlariga harom qilganlar. Musulmonlar yashaydigan diyorni “Dorul-harb (kofirlar diyori)” deb e’tibor qilishgan. Shuningdek ba’zi bir shar’iy hukmlarni ham bekor qilishgan.
Akarana

Akarana - zardushtiylikda cheksizlik, chegarasizlik. So‘z boshidagi, a - inkor prefiksi. O'zak qismi - karana keyinchalik kanor(a) (“chek, chegara”) shakliga kelgan.
 

 
 

Turkum:Zardushtiylik
Al-A'sho

Al-A'sho - Johiliya davrining shoirlaridan, «muallaqot» janridagi she’r mualliflaridan biri. Rivoyatga ko‘ra, yoshi yuzga yaqinlashib qolgan shoir Abu-l-Basir Maymun ibn Qays al-A’sho (530-529) islom endi tarqala boshlagan kunlarning birida uni qabul qilishi uchun Rasululloh qoshiga kelayotgan edi. Quraysh raislari guruhi uning yo‘lini to‘sib chiqdilar. Chunki bu mashhur so‘z ustasining musulmonlikni qabul qilishi yangi dinga katta obro‘ keltirishi va ularga esa aksincha zarba bo‘lishini bilib, uning oldini olmoqchi bo‘lganlar.
Omon Gʻofurov

Omon Fayzullayevich G‘ofurov — Oʻzbekistonlik futbol mutaxassisi, 2017-2019-yillarda Oʻzbekiston Professional futbol ligasi bosh direktori boʻlgan.

 Biografiyasi 
1984-yil 14-avgustda Toshkent shahrida tug'ilgan. 2006-yilda Oʻzbekiston davlat jismoniy tarbiya va sport universitetini tugatgan. 2006-2017-yillarda Oʻzbekiston Futbol Federatsiyasi, Oʻzbekiston Milliy olimpiya qoʻmitasida turli lavozimlarda ishlagan. 2017-2019-yillarda Oʻzbekiston Professional futbol ligasi bosh direktori boʻlgan.

 

 
 PFL bosh direktori Omon G'ofurov televidenieyeda nimalar dedi?
 Omon G‘ofurov bilan eksklyuziv intervyuni tomosha qiling
Taʼlim va taʼlim boʻyicha mukofot

Taʼlim va taʼlim boʻyicha mukofot — bu Qoʻshimcha taʼlim (FE) va Buyuk Britaniyadagi taʼlimning umrbod taʼlim sektorida oʻqitish uchun QCF 3-darajasida oʻqitilgan boshlangʻich oʻqituvchilarni tayyorlash malakasi hisoblanadi. Taʼlim va taʼlim sohasidagi mukofot uchun oʻqish odatda QCF 4-darajasida Taʼlim va oʻqitish boʻyicha sertifikat va QCF 5-darajasida Taʼlim va oʻqitish boʻyicha diplomni tamomlashdan oldin amalga oshiriladi. Taʼlim va taʼlim sohasidagi mukofot umrbod taʼlim sektorida oʻqitishga tayyorgarlik oʻrnini egallaydi.

 

Turkum:Oʻqitish uslublari
Turkum:Buyuk Britaniyadagi taʼlim sifati
Altar

Altar ( - «baland») - xristian cherkovida ibodatxonaning mehrob va minbar o‘rnatilgan eng baland qismi. Pravsolav cherkovida u ibodatxonaning sharqiy qismida yer oladi.
Amaterasu

Amaterasu (Buyuk samo chirog'i) - yaponlarning diniy e’tiqodiga ko‘ra, quyosh ma’budasi. Idzanagi uni chap ko‘zidan yaratgan. Amaterasu imperatorlar ajdodi. Xususan, miloddan avvalgi 7-asrga oid dastlabki imperatorlar ajdodi, afsonaviy qahramon Dzimmu-tenno shu ma’buda avlodi.
 

 
 

 

Turkum:Tarix
Amerika Pravoslav cherkovi

Amerika Pravoslav cherkovi - Bu cherkovga 1970-yilda Rus pravoslav cherkovi tomonidan mustaqillik (avtokefaliya) berilgan. 2009-yildan boshlab mazkur cherkov rahbari «Vashington arxiepiskopi, butun Amerika va Kanada mitropoliti» unvoniga ega. Cherkovga asos solinishi 1794-yilga borib taqalib, Valaam Spaso-Preobrajenskiy monastiri monaxlari arximandrit Iosafatom, iyeromonax Yuvenaliy va Makariylar nomi bilan bog‘liq.
Ameshaspentalar

Ameshaspentalar - hamisha barhayot, o‘lmas farishtalar. Ahura Mazdaning ibodat shakllari, universumining ijro ko‘rinishlari, qudratining olti xil namoyon bo‘lishi, emanasiyalari: Vahu Mana (Bahmon), Arta Vahishta (Orubihisht), Spenta Armaitiy (Ispandarmat), Xshasra Varya (Shahriyorlik), Haurvatat (Xurdod), Ameretot (Murdor).
 

 
 

 

Turkum:Diniy atamalar
Amon

thumb
Amon (yoki Amun) – qadimgi misrliklarning bosh ilohi, firʻavnlar homiysi. U dastlab Fiva maʼbudi boʻlgan, bu shahar poytaxtga aylanganidan soʻng uning mavqei ortgan. Amon „koʻrinmas“, „yashirin“ degan maʼnolarni anglatib, ikki baland, uzun patli toj kiygan inson sifatida tasvirlangan. Misrliklar u havoda esadi, Amon va ona-qirolicha nikohidan firʻavnlar dunyoga keladi, deb ishonganlar. Amon keyinchalik Ra ilohiga tenglashtirilgan va Amon-Ra deb atalgan. Kohinlar Fivada Ramzes II ni toj kiydirish marosimida Amon nomidan quyidagi qutlovni xalqqa oʻqib berganlar: „Bu mening naslimdan boʻlgan haqiqiy oʻgʻlim, taxtimdagi himoyachim, Misr hukmdori“. Ramzes II bu kultdan unumli foydalanib, „Otasi“ning Karnak ibodatxonasida oʻzidan avval oʻtgan firʻavnlarni tahqirlab, nomlarini oʻchirtiradi va oʻzini Amonning tanlangan, magʻlubiyat koʻrmaydigan qahramon sifatida yozdirdi. Kohinlar uni doim Amon nomidan qoʻllab-quvvatlab turishgan. Firʻavn Exnaton davrida Bosh iloh sifatida quyosh maʼbudi Aton (Atum) belgilangan, Amonga sigʻinish taʼqiqlangan. Biroq Exnaton vafotidan soʻng misrliklarning bosh xudosi – Amon ilohi tiklangan.
Çardaqlı (Tartar)

Maghavuz qishloq boʻlib, xalqaro huquqda yangi davlat, boʻlinishi Artsax Respublikasining Martakert viloyatidagi; Ozarbayjonning Tartar tumanida, Tog'li Qorabog' bahsli mintaqasida. Qishloqda etnik armanlar koʻpchilikni tashkil etadi, 1989-yilda armanlar ham koʻpchilikni tashkil qilgan.

 Tarixi 
Sovetlar davrida qishloq Togʻli Qorabogʻ avtonom viloyati Mardakert tumani tarkibiga kirgan.

 Tarixiy meros ob’ektlari 
Qishloq va uning atrofidagi tarixiy meʼros obʼyektlari orasida oʻrta asr qishlogʻi, 1260-yilda qurilgan ibodatxona, 13-asr xachkar va 19-asrga oid Avliyo Georgiy cherkovi.

 Iqtisodiyoti va madaniyati 
Aholisi, asosan, qishloq xoʻjaligi, chorvachilik, konchilik bilan shugʻullanadi. 2015-yil holatiga ko‘ra, qishloqda kommunal bino, o‘rta maktab, uchta do‘kon va tibbiyot punkti mavjud. Maghavuz jamoasi tarkibiga Kmkadzor qishlogʻi kiradi.

 
2005-yilda qishloqda 468 nafar aholi istiqomat qilgan. va 2015-yilda 540 aholi istiqomat qilgan.

 

 

 

Turkum:Ozarbayjon qishloqlari

Turkum:Alifbo boʻyicha aholi punktlari
Akmal Kamolov

Akmal Saydakbarovich Kamalov — oʻzbek muhandisi, davlat arbobi. 2014-2015-yillarda Oʻzbekistonning Rossiyadagi elchisi.

 Biografiyasi 
1967-yil Sirdaryo viloyatida tugʻilgan.

1991-yilda Toshkent temiryoʻl muhandislari institutini injener-mexanik mutaxassisligi boʻyicha tamomlagan.

1991-1994 — Oʻrta osiyo temir yoʻllari Toshkent teplovoz deposida elektr-ekipaj sexining brigadiri, avtomat sexining ustasi.

1994-1996 — Oʻzbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasi qoshidagi Yevropa ittifoqi komissiyasining texnik muvofiqlashtirish byurosida ishlagan.

1996-2001 — TRASEKA loyihasi koordinatori.

2001-2005 — „Oʻzbekiston temir yoʻllari“ DATK Tashqi iqtisodiy aloqalar boshqarmasi MDH davlatlari bilan ishlash boʻyicha boshqarmasi boshligʻi oʻrinbosari, tashqi iqtisodiy aloqalar boshqarmasi boshligʻi.

2004-yilda Oʻzbekiston Respublikasi Prezidenti huzuridagi Davlat va jamiyat qurilishi akademiyasini tamomladi va magistr darajasini oldi.

2005-yilda Oʻzbekiston Respublikasi Tashqi iqtisodiy aloqalar agentligi raisining oʻrinbosari.

2005-2011 — Oʻzbekiston Respublikasi Tashqi iqtisodiy aloqalar, investitsiyalar va savdo vazirining oʻrinbosari.

2011-2014 — Oʻzbekiston Respublikasi Tashqi iqtisodiy aloqalar, investitsiyalar va savdo vazirining birinchi oʻrinbosari.

2014-2015 — Oʻzbekiston Respublikasining Rossiya Federatsiyasidagi favqulodda va muxtor elchisi.

2015−2017 — „Oʻzpaxtasanoateksport“ xolding kompaniyasi boshqaruv raisi.

2018-yil 4-yanvardan „Oʻzbekiston temir yoʻllari“ aksiyadorlik jamiyatining boshqaruv raisi o‘rinbosari.

 Oilasi 
Oilali, uchta nafar 2ta oʻgʻil va 1 qizi bor.

 

Turkum:Oʻzbekistonning Rossiyadagi elchilari
Turkum:Yashayotgan insonlar
Gulobod tongi

Gulobod tongi — Xalq deputatlari Samarqand tuman kengashi va tuman hokimligi gazetasi. Gazeta 1957-yil noyabrdan „Samarqand haqiqati“ nomi bilan chiqa boshlagan. Keyinchalik 1962-yil avgust oyidan „Sharq tongi“, 2004-yil may oyidan „Gulobod tongi“ nomi bilan chop etila boshlaganhttp://gulobodtongi.uz/. 

Turkum:Oʻzbekiston gazetalari
Ofitser 55

Ofitser 55 — rejissyor Rustam Meliyev tomonidan suratga olingan. Serialda Oʻzbekiston Respublikasi Ichki ishlar jinoyat qidiruv tezkor vakillarining hayoti aks etadi. Ushbu badiiy kinoserial 10 qismdan iborat boʻlib, Oʻzbekiston Kinematografiya agentligi va Toshkent shahar Ichki ishlar bosh boshqarmasining hamkorlik kino loyihasi hisoblanadi.

Kinoserial premyerasi 2023-yil 3-may kuni chiqarilgan. Telekanallarga esa 8-may kuni chiqarilgan. "UzbekFilmsHD" Rasmiy YouTube kanalida tomosha qilishingiz mumkin

 Mazmuni 
Serialda ichki ishlar organlari hodimlarining faoliyati tasvirlangan.

 Ijodiy guruhi 
+ Film ijodkorlari Lavozim Ismi Prodyuserlar Dilbar Yusupova, Jamshid Asadov Postanovkachi rejissyor va kreativ prodyuser Rustam Meliyev Postanovkachi operator Diyor Adashev Bosh rassom Rustam Mirzayev Sseneriy muallifi Asror Tolipov Bastakor Muinzoda (Муинзода) Montajchi Anvar Chariyev

 Rollarda 

+ Rollarda Roli Aktyor Kapitan Rustam Qodirov Jamshid Asadov Afsungar Anton Paxomov Mayor Sanjar Usmonov Erkin Bozorov Dilyara Feruza Yusupova Podpolkovnik Ravshan Oʻrinov Abror Yoʻldoshev Katta leytenant Lola Maqsudova Nigina Anarboyeva Katta leytenant Sherzod Siqqidov Anastasis Dmiropulos Lin Klara Nafikova

 Qismlar 

+ Epizodlar Soni Sarlavhasi 1 epizod Jinoyat 2 epizodQilmish qidirmish 3 epizod 4 epizod 5 epizod 6 epizod 7 epizod 8 epizod 9 epizod 10 epizod

Barcha qismlarni "UzbekFilmsHD" Rasmiy YouTubeOfitser 55ning YouTube pleylist kanalida tomosha qilishingiz mumkin

 Film hamkorlari 
„Uzkabel“, „Nefis“, „TOKU Tashkent“, „FDG.uz“ va „Imperial Hause“.

 Yana qarang 
 Shaytanat

 

Turkum:2023-yillar teleseriallari
Turkum:Oʻzbekiston teleseriallari
Bulungʻur hayoti

Bulung‘ur hayoti — Xalq deputatlari Bulung‘ur tuman kengashi va tuman hokimligi gazetasi http://bulungurhayoti.uz/. Gazata 1931-yil 5-dekabran „Kolxozchilar bayrogʻi“ nashr etila boshlagan. 1933-yildan „Kolxoz haqiqati“, 1962-yildan „Kommunist“ nomi bilan chiqarilgan. 1991-yil oktabr oyidan Xalq deputatlari Bulungʻur tumani kengashi qaroriga koʻra, „Bulungʻur hayoti“ nomi bilan chop etiladi.

 

Turkum:Oʻzbekiston gazetalari
International Avenue (Kalgario)

right|thumb|248x248px| Xalqaro prospektning havodan koʻrinishi (17 Avenue SE)
International Avenue (xalqaro xiyobon) - Alberta shtatining Kalgari shahridagi biznesni qayta tiklash zonasi. Tuman 1993-yilda Kalgarining sharqiy markazida mavjud bo'lgan boy madaniy xilma-xillikni nishonlash uchun tashkil etilgan. O'shandan beri hudud etnik restorantlar va xaridlar uchun mashhur joyga aylandi. Jumladan, start nomli o‘zbek restoranti "BEGIM"

International Avenue, shuningdek, 1961-yilda shaharga qo'shib olingan sobiq Forest Lawn shahrini qayta tiklashga yordam berish uchun tashkil etilgan. Mahalla qadimdan jinoyatchilik va giyohvandlik uchun boshpana sifatida nom qozongan. Biroq, so'nggi yillarda bu hudud o'zining ko'p madaniyatliligi bilan tan olingan va asta-sekin Kalgari aholisi va sayyohlar uchun asosiy manzilga aylanib bormoqda. Shahar va hozirda yangi shahar dizayni va qayta qurish tashabbuslarini amalga oshirish jarayonida. Hozircha hududda bir nechta korxonalar joylashgan; Vetnam, fillipino, afrika, efiopiya, tay, hind, arab, meksika, salvador, xitoy, koreys, osiyo, misr, fors va Yaqin Sharq millatlari.

2003-yildan beri International Avenue Kalgaridagi yirik ko'p madaniyatli tadbir - GlobalFestga mezbonlik qildihar yil. GlobalFest ham OneWorld festivali deb nomlanuvchi xilma-xillik bayramini, ham Elliston Parkidagi International Fireworks festivalini birlashtiradi. Tadbir har yili avgust oyining oxirida bo'lib o'tadi mashhur sayyohlik maskaniga aylantiradi. 

 

 

 Xalqaro prospekt BRZ
 Do'kon 17-avenyu qo'mitasi
Ziyodulla Poʻlatxoʻjayev

Ziyodulla Saʼdullayevich Poʻlatxoʻjayev — oʻzbek muhandisi, diplomati. 2010-2014-yillarda Oʻzbekistonning Rossiyadagi elchisi. 2007-2010-yillarda Oʻzbekistonning Qirgʻizistondagi elchisi.

 Biografiyasi 
Ziyodulla Poʻlatxoʻjayev Toshkent avtomobil-yo‘llar institutini (1983), SSSR Tashqi savdo akademiyasini (1990) tamomlagan. Rus, ingliz, nemis tillarini biladi.

O‘zbekiston transport tizimi tashkilotlarida, keyinchalik O‘zbekiston Respublikasi Tashqi iqtisodiy aloqalar vazirligining bo‘limlarida turli lavozimlarida ishlagan.

1993-yildan — diplomatik ishda. O‘zbekiston Respublikasi Tashqi ishlar vazirligining turli tuzilmaviy bo‘linmalariga rahbarlik qilgan, vazir yordamchisi va maslahatchisi bo‘lgan.

1993-1995 va 1999-2003-yillarda O‘zbekiston Respublikasining Germaniyadagi elchixonasi xodimi.

1995-1999-yillarda — Oʻzbekiston Respublikasi Tashqi ishlar vazirligi Yevropa mamlakatlari bilan hamkorlik boshqarmasi boshligʻi.

1999-2007 — O‘zbekiston Respublikasining Germaniyadagi elchixonasi maslahatchisi.

2007-2010-yillarda — O‘zbekiston Respublikasining Qirg‘iziston Respublikasidagi favqulodda va muxtor elchisi.

2010-yildan 2014-yilgacha — O‘zbekiston Respublikasining Rossiya Federatsiyasidagi favqulodda va muxtor elchisi.

2014-yildan Jahon iqtisodiyoti va diplomatiya universiteti rektorining oʻrinbosari.

 

Turkum:Oʻzbekistonning Rossiyadagi elchilari
Turkum:Yashayotgan insonlar