Jetsunma Ahkon Lhamo

QismlarTibet buddizmiSektalar Nyingma
 Kadam
 Sakya
 Bodong
 Kagyu
 Jonang
 Gelug
 RiméAsosiy shaxslar Birinchi targʻibot

 Padmasambhāva
 Śāntarakṣita
 Kamalaśīla
 Songtsen Gampo
 Trisong Detsen
 Ralpacan

 Ikkinchi targʻibot

 Atiśa
 Talika
 Abhayakirti
 Niguma
 Sukhasiddhi
 Milarepa

 Nyingma

 Yeshe Tsogyal
 Longchenpa
 Jigme Lingpa
 Patrul Rinpoche
 Dudjom Lingpa
 Mipham

 Kagyu

 Marpa
 Rangjung Dorje

 Jonang

 Dolpopa
 Taranatha

 Sakya

 Sakya Pandita
 Gorampa

 Bodongpa

Samding Dorje Phagmo

 Gelugpa

 Je Tsongkhapa
 5th Dalai Lama
 13th Dalai Lama
 14th Dalai Lama
 10th Panchen LamaTaʼlimotlar Umumiy buddist

 Mavjudlikning uchta belgisi
 Skandha
 Kosmologiya
 Saṃsāra
 Qayta tugʻilish
 Bodhisattva
 Dharma
 Kelib chiqishi
 Karma

 Tibet

 Four Tenets tizimi
 Rangtong-Shentong
 Svatantrika-Prasaṅgika tafovuti

 Nyingma

 Dzogchen
 Yoʻnaltiruvchi koʻrsatmaAmaliyotlar va yutuqlar Lamrim
 Pāramitās
 Bodhicitta
 Avalokiteśvara
 Meditatsiyasi
 Laity
 Vajrayana
 Tantra
 Deity yoga
 Guru yoga
 Dream yoga
 BuddhahoodAsosiy monastirlar Tradruk
 Drepung
 Dzogchen
 Ganden
 Jokhang
 Kumbum
 Labrang
 Mindrolling
 Namgyal
 Narthang
 Nechung
 Pabonka
 Palcho
 Ralung
 Ramoche
 Rato
 Sakya
 Sanga
 Sera
 Shalu
 Tashi Lhunpo
 Tsurphu
 YerpaInstitutsional rollar Dalai Lama
 Panchen Lama
 Lama
 Karmapa
 Rinpoche
 Geshe
 Tertön
 TulkuFestivallar Chotrul Duchen
 Dajyur
 Galdan Namchot
 Losar
 Dosmoche
 Monlam
 Sho Dun
 LosoongYozuvlar Kangyur
 Tengyur
 Tibet buddist kanoni
 Mahayana sutras
 Nyingma GyubumSanʼat Sand mandala
 Thangka
 Devordagi rasmlar
 Ashtamangala
 Psixologiya daraxti
 Thangka festivali
Jetsunma Ahkon Lhamo (1949-yil 12-oktyabrda tugʻilgan; tugʻilgan paytidagi ismi Alice Luiza Zeoli) — Tibet buddizmining Nyingma anʼanasining Palyul avlodiga mansub tulku. U gʻarblik ayol reenkarnatsiya qilingan lama sifatida taxtga oʻtirgach, xalqaro eʼtiborni qozondi. 1980-yillarning oʻrtalaridan beri u gʻarbiy rohiblar va rohibalarning katta jamoasini oʻz ichiga olgan Merilend shtatidagi Pulesvill shahridagi buddist markaz Kunzang Odsal Palyul Changchub Cholingning ruhiy direktori boʻlib ishlagan. U shuningdek, Sedona, Arizona, AQSHKunzang Palyul Chöling shahrida markazga asos solgan va Kaliforniya va Avstraliyada kichik talabalar jamoalariga ega. Ahkon Lhamo oʻzining ustozlari, tibetlik lamalar Penor Rinpoche, Gyaltrul Rinpoche, shuningdek, Jigme Phuntsok kabi boshqalar tomonidan dakini yoki ayol donoligi sifatida tasvirlanganZangpo, Ven. Tsering Lama Jampal. A Garland of Immortal Wish-fulfilling Trees: The Palyul Tradition of the Nyingmapa, Snow Lion Publications, pg 186.

 Biografiya 

 Dastlabki yillar 
Zeoli 1949-yil 12-oktyabrda Brooklynning Kanarsi shahrida avstriyalik/gollandiyalik yahudiy onasi va italiyalik otasidan tugʻilgan. U va uning oʻgay aka-uka va opa-singillari oʻgay otasi va onasi tomonidan tarbiyalangan va navbatma-navbat Gollandiya islohot cherkovi va katolik cherkovida qatnashganMackenzie, pg 59. U 14 yoshida oila Florida shtatidagi Xialiya shahriga koʻchib oʻtdiSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 40. Uning oʻgay otasi alkogolli va bolalarga nisbatan jismoniy zoʻravonlik qilgan va Zeoli 17 yoshida qochishga harakat qilgan. Oʻrta maktabdan soʻng u Jim Perriga turmushga chiqdi va birinchi oʻgʻli Benni dunyoga keltirdi. Nikoh ajralish bilan yakunlandi va u Pat Mulloy bilan Shimoliy Karolina shtatining Asheville shahridan tashqaridagi fermaga koʻchib oʻtdiMackenzie, Reborn in the West, p. 61. Ular turmush qurishdi va uning yana bir oʻgʻli Kristofer bor ediSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 38-44. Zeoli 1988-yilda qizi Atirani asrab oldi.

19 yoshida boshlangan bir qator ibratli orzularga asoslanib, Zeoli meditatsiya amaliyotini boshladi, keyinchalik Penor Rinpoche tomonidan chod sifatida aniqlangan va 30 yoshida ruhiy tajriba bilan yakunlandiMackenzie, Reborn in the West, p. 61-5. U Jim Gor ismli New Age oʻqituvchisi bilan oʻqigan va Shimoliy Karolinadagi Black Mountain Light markazida darslar olib borganSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 44. 1980-yilda u Virjiniya universitetining dinlar boʻyicha aspiranti Maykl Burrouz bilan uchrashdi va 1981- yilda Malloydan ajralib chiqdiSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 49.

Zeoli Burrouz va uning oʻgʻli Kristofer bilan Merilend shtatining Kensington shahriga koʻchib oʻtdi. (Uning oʻgʻli Ben Malloy bilan qoldi.) U 1983-yilda Burrouzga turmushga chiqdi va ismini Ketringa oʻzgartirdi. Ular birgalikda „Qora togʻ nuri“ markazining sobiq aʼzolaridan boshlab „Kashfiyot va yangi hayot markazi“ nomli mazhabsiz tashkilotni tuzdilar. U kanallashtirilgan taʼlimotlar berdi, xususan, Santu seriyasi deb nomlangan uch yillik taʼlimotlar sikliSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 54Sherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 91Pico Iyer, "The Price of Faith, " Tricycle: The Buddhist Review, Summer 2000, pg 81. Uning guruhi tezda kengaydi, talabalar Zeolining oʻzi orzu qilgan meditatsiya usullarini qoʻllashdi va Zeoli tuzgan hamdardlik qasamlari aytishdi. Guruh 1985-yil aprel oyida Kensingtondagi uyining podvalida 24 soatlik ibodatni boshladiSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 55.

 Uning asosiy guru bilan uchrashishi 
1984-yilda Zeoli shogirdlari Namdroling monastirini qoʻllab-quvvatlash uchun gilam sotayotgan Penor Rinpochening asosiy xizmatchisi Kunzang ismli tibetlik odamni uchratishdi. Talabalar yetmishta Namdroling rohiblariga homiylik qilishdi. Bir necha oy oʻtgach, Penor Rinpoche AQShga birinchi tashrifida uning markaziga tashrif buyurdi va Burrouzlar bilan qoldi. Oʻsha hafta davomida u Ahkon Lhamoning shogirdlari, shuningdek, Ahkon Lhamoning oʻzi bilan nima oʻrgatilayotgani va ular nima bilan shugʻullanayotgani haqida intervyu oldiSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 57. Talabalar undan dunyoga yordam berish missiyalari nima ekanligini soʻrashdi. U Zeoli Mahayana buddizmini hech qanday rasmiy koʻrsatmasiz oʻrgatayotganini eʼlon qildi va buni avvalgi hayotlarida amalga oshirilgan amaliyot bilan bogʻladiSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 57-8Mackenzie, Reborn in the West, p. 72. Penor Rinpoche keyin Ahkon Lhamo shogirdlariga anʼanaviy boshpana va bodxisattva vaʼdalarini berdi, bu mos ravishda Xinayana va Mahayana buddizmiga rasmiy kirishni tashkil etadiWhat is Enlightenment magazine, Fall-Winter 1999Sherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 58.

Shundan soʻng Zeoli kanallashtirilgan taʼlimotlarni davom ettirdi, lekin ular koʻproq buddizmga yon bosdilar. Markaz Khenpo Palden Sherab va Khenpo Tsewang Dongyal, Gyaltrul Rinpoche va Chagdud Tulkuni qabul qildi, chunki u va uning shogirdlari anʼanaviy buddist ngöndro amaliyotini boshladilar. Sogʻligʻi bilan bogʻliq muammolar tufayli u 1986 -yilda Oregon shtatining Ashland shahriga, Penor Rinpochening oʻtgan yili Amerika gastrolida boshqa uy egalaridan biri Gyatrul Rinpochega tashrif buyurish uchun safar qildi. U Palyul monastirining asoschisi Rigdzin Kunzang Sherab (1636-1699) mujassamlangan Gyatrul Rinpoche bilan kuchli va bevosita aloqa oʻrnatdiSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 107. Gyatrul Rinpoche Zeoli bergan amaliyotlar va taʼlimotlar buddistlik va oʻtmishdagi amaliyot tufayli, degan fikrni takrorladi va uni Hindistonga Penor Rinpochega tashrif buyurishga undadiSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 107-8.

 Transmissiyalar 
37 yoshida Ahkon Lhamo buddist amaliyotlari ketma-ketligini boshladi, aksariyat tulkuslar juda yoshligidan boshlaydi. Unga 1986-yilda Gyaltrul Rinpoche tomonidan Nam Cho Ngöndro berildi, u shogirdlari bilan bir qatorda sajda qildi. Bir yil oʻtgach, Hindistondagi Namdroling monastirida unga Penor Rinpochedan „uchta ildiz“ berildi.

U Penor Rinpochedan Rinchen Terzod, Gyaltrul Rinpochedan Nam Cho Tsa Lung, Yangthang Rinpochedan Nyingthik Yabshi va Ratna Lingpa, Jigmed Puntsokning Gurkukma Vajrakilaya va boshqa termalar, Orgyen Kusum Lingpadan Yeshe Lama va Nam Tsikldan olingan. 1988-yildan 1996-yilgacha Kunzang Palyul Cholingda boʻlib oʻtgan Penor Rinpochening vakolatlari. U 1988-yilda Oregon shtatidagi Ashland shahridagi Tashi Cholingga Kama uzatishni va 2018-yilda Nyu-Yorkning Makdonof shahridagi Karma Kuchendan ikkinchi marta Nam Choni qabul qilish uchun sayohat qilgan.

 Kengayish 
1985-yilda uning markazi korporatsiya tuzdi va Penor Rinpoche Kunzang Palyul Choling nomini olgan Merilend shtatidagi Pulesvill shahrida antebellum uslubidagi uy sotib oldi. Shuningdek, ular ogʻirligi yuzlab funt boʻlgan koʻplab yirik kristallarni sotib oldilar va yangi joyda 24 soatlik ibodat hushyorligini oʻrnatish uchun uch kunlik chekinishdiNyingma.com. Kunzang Palyul Chöling , Feb 16, 2007.

Ishtirokchilar ikki soatlik ibodat navbatlarini saqlab turishadiRasicot, Julie (2005-09-08). „For 20 Years, an Unbroken Chain of Prayer“. Washington Post. p. GZ05. Retrieved 2008-07-28.Iyer, pg 84. Hushyorlik azob-uqubatlarning oxiriga bagʻishlangan va uzilmagan boʻlib qoldiSherrill, Martha. „Tough Town, Sad Times. So Why Are These People Smiling?“ The Washington Post, May 17, 1995,1999-yilda Kunzang Palyul Choling (KPC) Alice Sedona, Arizona shtatini tashkil qilganidan koʻp oʻtmay, yana 24 soatlik ibodat hushyorligini boshladi. Manzil.

Maʼbad 1988-yilda Rinchen Terzod davrida Penor Rinpoche tomonidan muqaddas qilingan 36 'stupa qurdi„Rinchen Terzod Empowerments and More from Penor Rinpoche“. Snow Lion. 1988.. 18' stupani oʻrab turgan sakkizta kichik stupadan iborat doira 1991-yilda qurilgan va Khenchen Tsewang Gyatso tomonidan muqaddas qilingan. Penor Rinpoche Ahkon Lxamoga 1996-yilda qurilgan va muqaddas qilingan Migyur Dorje stupasida joylashtirish uchun Tulku Migyur Dorjedan qolgan yodgorlikni berdi.

1996-yilda maʼbad, ibodat marosimi, taʼlimotlar va stupalardan tashqari, Ahkon Lhamoning Kunzang Palyul Choling haqidagi tasavvurida Buddaning taʼlimotida hospis, bolalar maktabi, monastir va oliy taʼlim instituti bilan ziyorat qilish joyi bor ediMackenzie, pg 87. Pema Choling deb nomlangan maktab 1992-yildan 1997-yilgacha ishlagan va Migyur Dorje instituti 1996-yildan 2001-yilgacha davom etgan. 

Maʼbad 2013-yildan beri qisman yopiq faoliyat uchun yopiq boʻlib, Montgomeri okrugining Binolardan foydalanish va yashash kodeksiga muvofiq zarur taʼmirlashni kutmoqda. Asosiy binodan alohida joylashgan ziyoratgoh xonasi ochiq qoladi va barcha taʼlimotlar va tadbirlarni oʻz ichiga oladi va ibodat hushyorligi davom etadi. Tashkilot 2019-yil 18-fevral holatiga koʻra yangi maʼbadni qurish uchun 1 million dollar yigʻdi.

 Buddistlarning tan olinishi 
Uchinchi Drubvang Padma Norbu („Penor“) Rinpoche, Palyul monastirining 11-taxt egasi, Nyingma anʼanalarining sobiq oliy rahbariSherrill. The Buddha From Brooklyn, pg 7 1987-yilda Namdroling monastiriga tashrifi chogʻida Axkon Lxamoni Genyenma Ahkon Lxamoning tulkusi sifatida rasman tan oldi. Bylakuppe, Karnataka, Hindiston"American-born Woman Tulku Enthroned, „ Vajradhatu Sun, October/November 1988. Penor Rinpoche oʻzining tan olinishini eʼlon qilishdan oldin Dilgo Khyentse Rinpoche (1910-91) va katta Palyul tulku, Ikkinchi Dzongnang Jampal Lodro Rinpoche (vaf. 8/87) dan tasdiqlashni soʻradi“Statement by H.H. Penor Rinpoche Regarding the Recognition of Steven Seagal as a Reincarnation of the Treasure Revealer Chungdrag Dorje of Palyul Monastery".

Brooklynlik Buddaning taʼkidlashicha, talabalar oʻz oʻqituvchilari uchun qanday unvonni qoʻllashlarini aniqlaydilar va Zeolining sobiq eri Maykl Burrouz unga „Jetsunma“ unvonini tanlagan. Bu unvon kamdan-kam hollarda hatto eng hurmatli tibetlik buddist ayol oʻqituvchilarga ham beriladiEncyclopedia of Women and Religion in North America, Indiana University Press.

 Ajdodlar 
Birinchi Genyenma Ahkon Lhamo, donolik dakinisi sifatida tan olingan meditator Namcho Mingyur Dorje (1645-67) ning asosiy shogirdlaridan biri va Migyur Dorjening Dharma vorisi Rigdzin Kunzang Sherabning singlisiZangpo. A Garland of Immortal Wish-fulfilling Trees: The Palyul Tradition of the Nyingmapa, pg 62 edi. Palyul monastirining birinchi taxt sohibi (1665-yilda asos solingan). U Palyulga (hozirgi Nyingmaning oltita asosiy yoki „ona“ monastirlaridan biriZangpo. A Garland of Immortal Wish-fulfilling Trees: The Palyul Tradition of the Nyingmapa, pg 9) asos solishi va Palyul uchun muhim boʻlgan yodgorlikni qoldirgani uchun muhim rol oʻynagan. Uning tanasini kuydirish paytida uning kapalasi (bosh suyagining yuqori yarmi) uch kilometr uchib o'tib, akasining o'qituvchilik taxti etagiga to'xtab qolgani aytiladi. Mo''jizaviy tarzda muqaddas AH bo'g'ini bilan naqshlanganligi aniqlangan kapala Tibetdagi Palyul monastirida joylashgan muhim ahamiyatga ega bo'ldi.

Penor Rinpoche bu yodgorlikni 1988-yilda Ahkon Lxamoga bergan. U Tibetda yosh tulku sifatida (uni 1936-yilda toʻrt yoshida tanib, Palyul monastiriga olib kelishgan)Zangpo. A Garland of Immortal Wish-fulfilling Trees: The Palyul Tradition of the Nyingmapa, pg 121 bosh suyagi qoldiqlarini koʻrib ilhomlanib, Axkon Lxamoning mujassamlanishini topish uchun ibodat qilganini aytib berdiSherrill. The Buddha From Brooklyn, pg 135. Madaniy inqilob paytida kapala qoldiqlarining koʻp qismi changga aylangan boʻlsa-da, bir tibetlik odam „AH“ boʻgʻini koʻrinadigan kumush dollar oʻlchamdagi parchani saqlab qolishga muvaffaq boʻldi. Penor Rinpoche uni 1987-yilda Tibetga qaytib kelganida sotib oldi. U uni billur lotus kosasida saqlab qoʻygan va 1988-yilda Kunzang Palyul Cholingda (KPC) taxtga oʻtirish marosimi arafasida Ahkon Lhamoga taqdim etganMackenzie, Vicki. „Reborn in the West“ Marlowe & Company 1996 1st ed, pg 76 Relikt KPCda qoladi va qulay kunlarda namoyish etiladi.

 Mandaravaning chiqishi 
1994-yilda Terton Orgyen Kusum Lingpa uzoq umr ibodatida Ahkon Lhamo hindistonlik Zahor malikasi Lxacham Mandarava va Tibetda Budda taʼlimotini oʻrnatishga yordam bergan tantrik usta Padmasambhavaning turmush oʻrtoqlaridan biri ekanligini taʼkidlaganSherrill, Martha. "The Buddha from Poolesville, " Washington Post, Apr 16, 2000Johnson, Allie. "Trouble in Shangri-La, " Kansas City — News, Apr 22, 2004. 1996-yilda u Hindistonga sayohat qildi va Mandarava mashgʻulot oʻtkazgani maʼlum boʻlgan koʻplab joylarga tashrif buyurdiSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 313. Ushbu voqealardan ilhomlanib, Ahkon Lhamoning bir qancha shogirdlari AQSh Kongressi kutubxonasida 17-asrda Samten Lingpa tomonidan terma sifatida ochib berilgan Mandaravaning oʻrta uzunlikdagi ruhiy tarjimai holining nusxasini qidirib topdilar. Keyin ular 1998-yilda The Lifes and Liberation of Princess Mandarava nomi bilan nashr etilgan matnning ingliz tilidagi tarjimasiga homiylik qildilarChonam, Lama and Khandro, Sangye. „The Lives and Liberation of Princess Mandarava, The Indian Consort of Padmasambhava“ Wisdom Publications 1998, Translator’s Preface, pg x.

 Faoliyatlar 

 Xayriya ishlari 
Ahkon Lhamo ortib borayotgan oziq-ovqat xavfsizligini bartaraf etish uchun 90 ta tovuqdan iborat suruvni boshladi va mahalliy boshpana va oziq-ovqat banklariga tuxum hadya qildi. Maysazorning 2400 kvadrat metrlik qismi namoyish va ishlab chiqarish oziq-ovqat bogʻiga aylantirildi. Bogʻ Montgomery okrugi orqali berilgan olti oylik boshlangʻich grant bilan boshlandi va Maxine va Jeyms Cable Memorial Food Garden Initiative orqali davom etadi. 2021-yil may oyidan boshlab koʻngillilar mahalliy oziq-ovqat banklari va boshpanalarga mahsulot yetkazib berishmoqda. Bundan tashqari, maʼbad oʻz bogʻlarini boshlash uchun boshqa mahalliy boshpana va cherkovlarga boshlangʻich oʻsimliklarni sovgʻa qildi va odamlar oʻz oziq-ovqatlarini etishtirishni oʻrganishlari uchun bogʻdorchilik boʻyicha taʼlim ish kunlarini oʻtkazdi"KPC Buddhist Temple Grows Food to Share and Teaches Other to Do So" Monocacy Monacle, page 8, September 24, 2021.

 24 soatlik ibodat hushyorligi 
Ahkon Lhamo 1985-yil 18-aprelda Merilend shtatining Kensington shahridagi uyida dunyo tinchligi uchun 24 soatlik ibodat hushyorligini boshladi, u oʻrgatgan amaliyotlaridan boshlab, keyinchalik Nyingma anʼanalarida anʼanaviy buddist amaliyotlarini davom ettirdiSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 363-4. Hushyorlik oʻsha yilning oxirida yangi sotib olingan Jahon ibodat markaziga (hozirgi Kunzang Palyul Choling) koʻchirildi. Tinchlik uchun davom etayotgan ibodatlarga qoʻshimcha ravishda, KPC bilan bogʻliq boʻlmagan aʼzolar va shaxslar ibodatlarni yaqinlar, uy hayvonlari, yaqinda vafot etganlar yoki tabiiy ofatlardan aziyat chekkanlarga bagʻishlashni soʻrashadi. Baʼzida Ahkon Lhamo hushyorlikni muayyan vaziyatlarga bagʻishlashni soʻraydi. Misol uchun, aʼzolar ikkinchi saraton kasalligidan aziyat chekkan ibodatxona aʼzolarining uch yoshli qizi Osiyo Klaus uchun sakkiz oylik ibodat qilishdi. Saʼy-harakatlar shifokorlar saratonning izini topa olmagach, ommaviy axborot vositalarining eʼtiborini tortdiHansen, Nate. „All she wants for Christmas is life“ Red Rock News, December 16, 2005Hansen, Nate. „'Pilar' of life, Asia Claus recovers from cancer“ Red Rock News, June 2, 2006. Merilend hushyorligi bugungi kungacha davom etmoqdaHirsch, Arthur. „World unrest fuels Buddhist vigil“ Baltimore Sun, June 21, 2004. 1999-yil 31-oktyabrdan 2008-yil 31-avgustgacha Sedona, AZda KPC talabalari tomonidan bir vaqtning oʻzida 24 soatlik Namoz hushyorligi oʻtkazildi.

 Stupalar 
Ahkon Lhamo koʻplab yirik stupalar qurgan, buddist yodgorliklari maʼrifat ongini meʼmoriy shaklda, uning ibodatxonalarida, jumladan, yerni tozalashga yordam berish va qarorlar haqida yakuniy soʻz aytish uchun qurilganSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 11, 31, 66-7. 36 dyuymli maʼrifiy stupa Penor Rinpochega 1988-yilda Rinchen Terdzod vakolatlarini topshirishi munosabati bilan qurbonlik sifatida qurilgan. Boshqa stupalarga quyidagilar kiradi:

 Migyur Dorje Stupa, 38', KPC Merilenddagi Tinchlik bogʻidaSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 122-8
 Amitabha Stupa, 36', Sedona, Arizona"KPC Ceremonies To Dedicate Stupa" Red Rock News, July 14, 2004
 Uzoq umr stupa, 18', KPC Merilenddagi Tinchlik bogʻida Shakyamuni Buddaning Sakkizta buyuk ishlarining anʼanaviy ramziy tasviridagi sakkiz 6' stupa bilan oʻralganMackenzie, pg 86

 Rohiblar jamoasi 
Oʻzidan oldingi kabi, Ahkon Lhamo ham toʻliq tayinlanishni istaganlar uchun monastir jamoasini qursa ham, qasam ichdi. 1988-yil sentyabr oyida, Penor Rinpochening Rinchen Terdzodga topshirilishining oxiriga kelib, Ahkon Lxamoning 25 nafar shogirdi rohiblar va rohibalar boʻlish uchun anʼanaviy tayinlash marosimidan oʻtib, katta monastir jamoasini yaratdilarSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 66, 142-45, 158-66. Garchi baʼzilari tayinlanishni tark etgan yoki vafot etgan boʻlsa-da, boshqalari qoʻshildi va 2008-yilga kelib KPC tayinlanganlar soni 40 taga etdiPico Iyer, "The Price of Faith, " Tricycle: The Buddhist Review, Summer 2000.

 Hayvonlarni qutqarish 
Katrina toʻfonidan soʻng, 2005-yilda Ahkon Lhamo bir guruh talabalarni Nyu-Orleanga olib bordi va koʻplab qutqarilgan itlarni oʻzi asrab oldi. U hayvonlarni qutqarishda davom etish uchun Taraʼs Babies nomli hayvonlar boshpanasiga asos solgan. Maqsadli guruh oʻlimga mahkum boʻlgan itlar edi, shuning uchun Taraʼs Babies asosan itlarni boshpanalardan qutqarib, qoʻrqinchli va boshqa boshpanalar rad etgan boshqa itlarga ixtisoslashganHudson, Alan R., „Rim County Gazette“, Sept. 9, 2010.

 Moʻgʻuliston buddizmini qayta tiklash loyihasi 
Oʻsha paytdagi Moʻgʻuliston elchisi Choynxor va uning rafiqasi bilan shaxsiy doʻstligidan kelib chiqqan holda, Ahkon Lhamo 2004-yilda oʻz shogirdlaridan Moʻgʻulistonning buddist madaniyatini, ayniqsa Nyingmani kommunizmdan keyin qayta tiklashga yordam berish uchun Moʻgʻuliston buddizmini qayta tiklash loyihasini (MBRP) yaratishni soʻradi. nasl. Doimiy xodimlar 2005-yil boshida Moʻgʻuliston poytaxti Ulan — Batorga joʻnatildi

 Migyur Dorje instituti 
1996-2001-yillarda Ahkon Lhamo Migyur Dorje Oliy Buddist Tadqiqotlar Institutini (MDI) mezbonlik qildi. Khenchen Tsewang Gyatso tomonidan oʻqitiladigan ushbu dastur doirasida talabalar Shantideva, Chandrakirti, Asanga, Ngari Panchen va Mipham Rinpoche tomonidan klassik buddist matnlari boʻyicha toʻliq izohli taʼlimotlar oldilar. Ushbu oʻquv dasturi har yili 30 kunlik dam olish bilan toʻldirilib, anʼanaviy Nyingmapa ichki tantra ketma-ketligini oʻrgatadi: Ngondro, Tsa Lung, Trekchod va Togyal. Penor Rinpoche NY McDonough shahridagi Palyul Retreat Center-da shunga oʻxshash dasturni ishlab chiqishi bilan MDI dasturi toʻxtatildiSherrill, The Buddha From Brooklyn, pg 336-7.

 Izohlar 
 Brace, Erik. „Limelight“, Washington Post, 23-fevral, 1992-yil
 Blythe, Uill. „Yomon karma“, Mirabella jurnali, 1998-yil.
 Koen, Endryu. „Boʻshliq va chiroyli mixlar oʻrtasida qanday bogʻliqlik bor?“ , Maʼrifat jurnali nima, 1990-yil kuz/qish
 Iyer, Piko. „Imonning narxi“, uch gʻildirakli velosiped: Buddist sharhi, 2000-yil yozi.
 Makkenzi, Viki. Gʻarbda qayta tugʻilgan. Da Capo Press, 1996-yil,
 Oldenburg, Dan. „Kutilmagan mujassam“, The Washington Post, 1988-yil 26-sentyabr
 Sheril, Marta. Bruklindagi Budda, Tasodifiy uy 2000-yil,
 Sheril, Marta. „Pulsvilldagi Budda“, Washington Post, 2000-yil 16-aprel
 Sheril, Marta. „Qiyin shahar, qaygʻuli vaqtlar. Xoʻsh, nega bu odamlar tabassum qilmoqdalar?“ Washington Post, 1995-yil 17-may
 Sheril, Marta. „Lamalar sochlarini tinch qoʻyadigan joyda, sevgi va quvnoq buddist barbekyuda kameralarni siqib chiqaradi“, Washington Post, 5-iyun, 1995-yil
 Sheril, Marta. „Yil ayollari“, Ms jurnali, 1989-yil yanvar/fevral, jild. XVII № 7 va 8.

 

Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:1949-yilda tugʻilganlar