Zhantas/Cleaned-Uzbek_Wikipedia huggingface dataset:
Suxari

Suxari — namligi 8-12 % boʻlgan, kesilgan va quritilgan non mahsulotlari. Ular oddiy suxari (harbiycha) va yogʻli suxarilarga boʻlinadi.

Kepakli undan va 1 va 2-navli unlardan qilingan oddiy suxari 1 yilgacha, javdar-bugʻdoy va kepakli javdar unidan qilingani — 2 yilgacha (8-25 °C haroratda) saqlanadiГОСТ 32677-2014. Изделия хлебобулочные. Термины и определения (с Поправкой).

Yoʻgli suxarilar shakar, yogʻ va tuxum qoʻshilib, oliy, 1 va 2-navli bugʻdoy undan tayyorlanadi. SSSRda ishlab chiqarilgan yogʻli suxari savdo belgilari: Vanilniye, Gorodskiye, Detskiye, Doktorskiye, Dorojniye, Kofeyniye, Lyubitelskiye, Mindalniye, Moskovskiye, Pionerskiye, Saxarniye, Slavyanskiye , SlivochniyeГОСТ 686-83. Сухари армейские. Технические условия (с Изменениями N 1, 2, 3, 4). Yaroqlilik muddati — 15 kundan 60 kungacha.

Suxari uvoqlari talqon tayyorlash uchun ishlatiladi. Oʻzbekistonda suxari xususiy tadbirkorlar tomonidan ishlab chiqariladi va keng isteʼmol qilinadiГОСТ 8494-96. Сухари сдобные пшеничные. Технические условия.

Suxarilar ham Rossiyada keng tarqalgan snek turidir (qarang. gazak pechenyesi).

 Yana qarang 

 Harbiy suxari zavodi
 Galet

 

 

 
 
 Poxlyobkin V. V. Suxari // Kulinarniy slovar. — M.: Izdatelstvo „E“, 2015. — S. 344—345. — 456 s. — 4000 ekz. — ISBN 978-5-699-75127-3.
 Suxarnoe dovolstvie voysk // Ensiklopedicheskiy slovar Brokgauza i Yefrona : v 86 t. (82 t. i 4 dop.). — SPb., 1890—1907.
Turkum:Oziq-ovqat
Turkum:Non mahsulotlari
Kunduzgi koʻrish qobiliyati

Kunduzgi koʻrish qobiliyati — bu insonning koʻrish tizimidagi yorugʻlikni idrok etish mexanizmi, u nisbatan yuqori yorugʻlik sharoitida ishga tushadi. Kunduzgi koʻrish qobiliyati nur sezuvchi hujayralar yordamida 10 cd / m 2 dan oshiq (kunduzgi yorugʻlik sharoitiga mos keladi) fon yorqinligida amalga oshiriladi. Bunday sharoitda toʻr pardaning tayoqchalari faol holatda boʻlmaydi. Sinonimlar sifatida fotopik (  — yorugʻlik va  — nigoh, koʻrish) va nur sezuvchi hujayralar orqali koʻrish atamalari ishlatiladi.
right|thumb|300x300px| Inson koʻzining kunduzgi (qizil chiziq) va tungi (koʻk chiziq) koʻrish sharoitiga nisbatan sezgirligining spektral bogʻliqligi.
Inson koʻzining kunduzi koʻrish qobiliyati uchun yorugʻlikka nisbatan sezgirligiga oid spektral bogʻliqligi rasmda koʻrsatilgan. Kechki koʻrish qobiliyatidagi koʻzlar sezgirligining egri chiziqga nisbatan maksimum koʻrsatkichi uzun toʻlqinli tomonga qarab siljiydi va 555 nm toʻlqin uzunligida joylashadi . Biroq, maʼlum odamlar uchun nisbiy spektral yorugʻlik samaradorligi ahamiyati, shuningdek, maksimum joylashuv oʻrni farq qilishi mumkin, bunday ogʻishlar, ayniqsa, daltonizmdan aziyat chekuvchi odamlarda yaqqol seziladi. Protanopiya bilan ogʻrigan bemorlarda maksimum koʻrsatkich spektrning qisqa toʻlqinli qismiga, deyteranopiya bilan ogʻriganlarda esa uzun toʻlqinli qismiga siljigan boʻladi. Atrofni odatiy ranglarda koʻrish qobiliyatiga ega boʻlgan keksa odamlarda koʻz gavhari ozroq sargʻayadi va biroz xiralashishi mumkin, bu ham maksimal koʻrsatkichni spektrning uzun toʻlqinli qismi tomon siljishiga olib keladi.

Kunduzgi koʻrish qobiliyatining tungi koʻrish qobiliyatiga nisbatan farqli xususiyatlari:

 Yorugʻlik sezuvchanligining pastligi. Uning kattaligi tungi koʻrish qobiliyatidan taxminan yuz karra pastroq. Bu nur sezuvchi hujayralarning tayoqchalarga nisbatan yorugʻlikka taʼsirchanligining pastligi bilan bogʻliq.
 Yuqori aniqlik (koʻrish oʻtkirligi). Bunga toʻr pardadagi nur sezuvchi hujayralarning zichligi tayoqlarning zichligidan sezilarli darajada yuqori ekani sabab boʻladi.
 Ranglarni idrok etish qobiliyati. Bu toʻr pardada uch turdagi nur sezuvchi hujayraning mavjudligi tufayli amalga oshiriladi, har bir nur sezuvchi hujayra yorugʻlikni ushbu turdagi spektrning faqat bitta qismidan qabul qilib oladi.

Odam vizual maʼlumotlarning aksariyat qismini kunduzgi koʻrish qobiliyati orqali oladi.

 

 Yana qarang 

 Tungi koʻrish qobiliyati
 Shafaqdagi koʻrish qobiliyati

 

 
 
Turkum:Optika
Turkum:Koʻrish
Turkum:Koʻz
Burchak modulyatsiyasi

Burchak modulyatsiyasi ― modulyatsiyaning bir turi boʻlib, unda uzatiladigan signal ω chastotasi yoki φ ning boshlangʻich fazasini oʻzgartiradi, amplituda esa oʻzgarmay qoladi. Ushbu modulyatsiyani hosil qilishning bevosita va bilvosita usullari mavjud.

Burchak modulyatsiyasi oʻz navbatida chastotali va fazali modulyatsiya ga boʻlinadi. Ushbu modulyatsiya turi garmonik tebranishning umumiy fazasi Ψ(t) = ωt + φ faza burchagining joriy qiymatini aniqlagani uchun ham shunday nomlangan.

 

 Adabiyot
Fazali modulyatsiya

thumb| NAVSTAR GPS sunʼiy yoʻldosh navigatsiyasining faza boshqaruviga ega signalini tashuvchi modellashtirilgan signal
Fazali modulyatsiya — modulyatsiyaning bir turi boʻlib, unda tashuvchi toʻlqinning fazasi axborot signaliga mutanosib ravishda oʻzgaradi. Fazaviy modulyatsiyalangan signal quyidagi koʻrinishga egaA.P. Kuznesov, A.P. Kurulev, M.P Batura. Teoriya elektricheskix sepey. — Minsk, 2015. — S. 413:

 ,

bu yerda — signal amplitudasi;  — modulyatsiya qiluvchi axborot signali;  — doimiy;  — tashuvchi signal chastotasi;  — vaqtni anglatadi.

Axborot signali diskret boʻlsa, fazaviy manipulyatsiya haqida gapirish mumkin. Agar maʼlumot fazaning oʻzida emas, balki ketma-ketlikda qoʻshni signallarning fazalariga uzatilsa, nisbiy faza manipulyatsiyasi (RPK) amalga oshadi. Egallangan chastota hududini qisqartirish uchun manipulyatsiya toʻrtburchak bilan emas, balki tekislangan impuls bilan, masalan, qoʻngʻiroq shaklidagi, koʻtarilgan kosinus va boshqalar bilan amalga oshirilishi mumkin, ammo bu holatda ham manipulyatsiya haqida soʻq yuritiladi.

Xususiyatlari boʻyicha fazali modulyatsiya chastotali modulyatsiyaga yaqin. Sinusoidal modulyatsiya qiluvchi (axborot) signal holatida chastota va fazali modulyatsiya natijalari bir xil boʻladi.

 Fazali modulyatsiya usullari (manipulyatsiya) 

 Tebranish chizigʻining hajmini oʻzgartirish orqali tashuvchi signal fazasini oʻzgartirish.
 Tashuvchi signal generatorlarini almashtirish orqali tashuvchi signal fazasini oʻzgartirish.
 Tashuvchi signal kanallarini almashtirish orqali tashuvchi signalning fazasini oʻzgartirish. Bunday holatda, har bir kanalda signal bir xil generatordan, lekin maʼlum bir faza almashinuvlari bilan birga olinadi.
 Tashuvchi signalning kvardrat fazali modulyatsiyasi.
 Tashuvchi signalning chastotasini oʻzgartirish orqali hosil qilingan fazali modulyatsiya.
 Fazali siljish sxemalarini ishlatmasdan va tebranish chizigʻining reaktiv parametrlarini oʻzgartirmagan holda fazali manipulyatsiya signalining raqamli sintezi.

thumb| Ikkilik fazali demodulyatsiya signallarining ostillogrammasi

 Yana qarang 

 Amplituda modulyatsiyasi
 Modulyatsiya

 

 

 Burchak modulyatsiyasi bilan signallar. Chastota (FM) va faza (PM) modulyatsiyasi
 Burchak modulyatsiyasi bilan signallar spektri
Turkum:Pages with unreviewed translations
Pikos

thumb| Choriso va pikos
Pikos ( — „tumshuq“) — Andalusiyaning qarsildoq non tayoqchalari, italyan grissinisiga oʻxshab ketadi, lekin oʻlcham jihatidan kichikroq. Tapas, hamon yoki kolbasa bilan birga isteʼmol qilinadi. Tarkibidagi namlik darajasi past ekanligi bilan ajralib turadi, bu uni uzoq vaqt davomida saqlashga imkon beradi. Xamiri tarkibida bugʻdoy uni, suv, xamirturush va tuz mavjud. Unga odatda oʻsimlik yogʻi ham qoʻshiladi. Pikosning ayrim retseptlarida xamirga sarimsoq ham qoʻshishadi.

 

 Gil Hernández, (2009), Libro Blanco del Pan, Ed. Medica Panamericana, bet. 54
 Francisca Perez Llamas, Salvador Zamora Navarro, (2004), Nutrición y alimentación humana, EDITUM, bet. 180

 

 Pikos na sayte odnogo iz proizvoditeley 

Turkum:Ispan noni
Turkum:Andalus oshxonasi
Turkum:shirali mahsulotlar
Amimona

Amimona (qadimgi Ἀμυμώνη) — qadimgi yunon mifologiyasidagi personaj, ellikta Danaidlardan (qirol Argos Danayning qizlaridan) biri. Poseydonning sevgilisi va Navpliuyning onasi.

 va 
Amimona uning xotini Yevropadan Epaf Danay oilasidan boʻlgan qahramonning qizi edi. U otasi va opa-singillari bilan birga Yegiptiad amakivachchalaridan qochib, Liviyadan Elladaga 50 eshkakli kemada qochib ketgan: ular Danaidlarga uylanishni xohlashgan, Danayga esa kuyovi qoʻlida oʻlishi bashorat qilingan. Qochqinlar Argosda boshpana topganlar, uning qiroli Danaus boʻlgan. Shahar atrofi suv tanqisligidan qiynalgan va shuning uchun podshoh oʻz qizlarini buloq izlashga yuborgan. Ikki qadimgi muallif, Psevdo-Apollodor va Psevdo-Gigin, bu borada Amimona haqida gapira turib, turli xil tafsilotlarni bergan. Birinchisining maʼlumotlariga koʻra, qidiruv paytida Danaida ov qilishga qaror qiladi, lekin tasodifan kiyik emas, balki uxlab yotgan satirni oʻq bilan urib yuboradi; ikkinchisiga koʻra, satir uxlab yotgan Amimonaga duch keladi. Qanday boʻlmasin, satir danaidaga hujum qiladi va uni zoʻrlamoqchi boʻladi. Keyin dengiz xudosi Poseydon paydo boʻlib, satirni qochirib yuboradi. Amimona xudo bilan yotogʻini boʻlishadi va u unga buloqni koʻrsatadi. Boshqa ga koʻra, Poseydonning satirga otilgan uch ayrili nayzasi yerga yoki qoyaga sanchiladi va Amimona uni tortib olganida suv oqib ketadi. Shu tarzda hosil boʻlgan buloq Amimoniy, keyinchalik Lerneyskiy deb atalgan. Panopolitanskiy Nonna tomonidan berilgan soʻnggi versiyaga koʻra, Amimonaning oʻzi buloqqa aylanadi.

Amimona Poseydondan oʻgʻli, Navpliy shahrining eponimi Navpliyni tugʻadi. Keyinchalik Yegiptiadalar Argolidga yetib kelishdi va Danaidni turmushga chiqishga majbur qilishdi; Amimona yoki Enkelad (Psevdo-Apollodor maʼlumotlariga koʻra) yoki Midamning (Psevdo-Giginga koʻra) xotini boʻldi. Biroq, u birinchi toʻy oqshomida erini sochlariga yashiringan xanjar yoki igna bilan oʻldiradi va Gipermnestradan tashqari barcha opa-singillari ham erlari bilan xuddi shunday qilishdi. Ular oʻliklarning boshlarini Lerna daryosi qirgʻogʻiga koʻmdilar va jasadlarni shahar devori tashqarisiga koʻmdilar. Shundan soʻng, Danaidlar Lerne koʻli suvlarida tozalanish marosimini oʻtkazdilar. Oʻsha kuni Danay yugurish musobaqalarida gʻoliblar orasidan ularga yangi erlar topdi.

Amimona oʻlimidan soʻng opa-singillari bilan birga erini oʻldirganligi uchun jazolanadi: yer osti dunyosida u doimo teshilgan bochkaga suv quyadi.

 Xotira 
Tarixiy davrlarda Argolidada Amimona nomli daryo mavjud boʻlgan. Danaida Esxil satira dramasining, boshqa mualliflarning tragediyalari va komediyalari (bu pyesalarning matnlari deyarli butunlay yoʻqolgan) bosh qahramoni boʻladi. Amimona va Poseydon oʻrtasidagi uchrashuv sahnasi koʻpincha qadimgi rassomlar tomonidan tasvirlanga.

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Escher-Bürkli J. Amymone 4 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1894. — Bd. I, 2. — Kol. 2002—2003.
Turkum:Argolide Afsonalari
Tojdor joʻja

Tojdor joʻja  — bu sovuq tovuq goʻshti, kori va ziravorlar, mayonezli sousdan tayyorlangan ingliz salati yoki sendvich pastasi. Buyuk Britaniya supermarketlarida „tojdor joʻja“ deb nomlangan taomlar koʻpincha tayyor holda sotiladi.

 Tayyorlanishi 
Tovuq yoki joʻja goʻshti sabzi, ozgina sharob, zira, dafna yaprogʻi, petrushka va qora murch donalari bilan tayyor boʻlguniga qadar qaynatiladi. Goʻsht suyaklardan ajratiladi, maydalanib, sous bilan aralashtiriladi. Sousning retsepti oddiy: mayonez, kori kukuni, laym sharbati va sedrasi, taʼbga koʻra ziravorlardan iborat. Baʼzan sousning ichiga quritilgan oʻrik, mango, apelsin, mayiz ham solinadi. Mazkur taomning 1953-yillardagi original retseptiga qaraydigan boʻlsak uning sousi quritilgan oʻrik, qovurilgan piyoz, kori ziravori, tomat pastasi, qurutilgan qizil sharob, mayonez, yogʻli qaymoq yoki krem fresh, limon, shakar tuzdan tayyorlangan. Kori kukuni taomga sargʻish rang beradi. Guruch bilan birga tortiladi.
right|thumb|250x250px| Qadoqlangan „Tojdor joʻja“li sendvich

 Tarixi 
"Tojdor joʻjai"ni Le Cordon Bleu London pazandalik maktabi oʻqituvchilari, bir qancha pazandalik kitoblari mualliflari Konstans Spray va Rozmari Xum oʻylab topishgan. Spray 1953-yilda qirolicha Elizabeth II ning toj kiyishi sharafiga uyushtirilgan ziyofatga taomlar qatorida yaxna tovuq goʻshti va kori sousi qoʻshilgan retseptni taklif qiladi. Keyinchalik u "Coronation Chicken nomi bilan mashhur boʻldi. Taom bir vaqtning oʻzida bir nechta muhim xususiyatlarni mujassamlashtirgan. Birinchidan, bu juda oddiy taom va yaqinda oziq-ovqat kartalarini bekor qilgan Angliyaning urushdan keyingi holatiga ayni muddao edi. Ikkinchidan, tayyorlash oson boʻlgani uchun ular Elizabeth II ning toj kiyish marosimiga taklif qilingan minglab mehmonlarni toʻydirishlari mumkin boʻlgan.

„Toj kiygan joʻja (tovuq)“ 1935-yilda Jorj V ning kumush yubileyiga tayyorlangan, bayramona taom ham boʻlgan degan farazlar ham mavjud. Tovuq mayonez va kori bilan aralashtirilib tayyorlangan. Bundan tashqari, 2002-yilda qirolicha Elizabeth II ning Oltin yubileyi uchun yubiley joʻjasining (tovuqning) yana bir versiyasi ixtiro qilingan . Sous krem fresh va mayonez, laym v va zanjabilning aralashmasidan iborat edi. Tovuqni sousga aralashtirishdan oldin uni laym va zanjabil bilan marinadlashgan.

2012-yilda britaniyalik mashhur oshpaz Xeston Blumental „Elizabeth II ning olmos yubileyini (hukmronligining 60 yilligi) nishonlash uchun tojdor joʻjaning“ ning yangi variantini — „Olmos yubiley joʻjasi“ni yaratdi.
Ananke

Ananke, Ananka („muqarrarlik, taqdir, ehtiyoj, zarurat“ maʼnolarida) — qadimgi yunon mifologiyasidaMifi narodov mira. V 2 t. T.1. — M., 1991-92. — S.75 zarurat, muqarrarlik xudosi, qismat, taqdir va taqdirning oldindan belgilanganlik timsoliSm. Алкман, fr.102 Peydj, Orficheskie gimni III 13, Симий Родосский. Krilya Erota (AP XV 24); Nonn. Deyaniya Dionisa II 678..

U orfizm eʼtiqodlarida hurmatga sazovor bo‘lgan.

Ananka Adrasteya va Dikaga yaqin.

Orfiklarga ko‘ra, Afrodita Uraniyaning qiziОрфические гимны LV 4. UlarningОрфика, fr.126 Kern va PlatonningPlaton. Gosudarstvo X 617s. fikricha, onasi moyr (Zevsdan). Plutarxning yozishicha, u Zevsdan Adrasteyani tug‘ganПлутарх. Pochemu bojestvo medlit s vozdayaniem 25.

Uning ibodatxonasi Korinfda joylashgan ediPavsaniy. Opisanie Elladi II 4, 7.

Platonning so‘zlariga ko‘ra, Ananke tizzalari o‘rtasida urchuq aylanadi, uning o‘qi dunyo o‘qi bo‘lib, moyrlar vaqti-vaqti bilan aylanishga yordam beradiSm. Платон. Gosudarstvo X 616s, Тимей 48a..

Ananke haqida tasavvur Esxilning „Prometey“ asarida aniq aks etgan (Anankening qurboni Prometey); bunga quyidagilar: „Evmenidlar“ tragediyasida eriniyalar tomonidan onaqotil Orestning taʼqib qilinishi, Esxilning tugallanmagan fojiasidagi Edip oilasining laʼnati va dahshatli beixtiyor jinoyatlari, ayniqsa Sofoklning „Qirol Edip“ va „Edip Kolonda“ tragediyalari kiradi.

Platonning o‘ninchi kitobi „Davlat“da Ananke urchug‘i tasvirlangan, bu hikoyani yakunlovchi matnda aytib o‘tilgan.

„Ananke“ so‘zi Viktor Gyugoning „Parij Bibi Maryam ibodatxonasi“ romanida uchraydi: romanning asosiy qahramonlaridan biri, Klod Frollo uni ibodatxona devoriga yozadi.

 

Turkum: qadimgi Yunon xudolari
Turkum: vaqt va taqdir ma'buda
Eggah

Eggah ( eggah, aggat el-bayḍ) arab oshxonasida frittataga oʻxshash tuxumga asoslangan taomdir. U arab omleti sifatida ham tanilgan. Eggah odatda doljin, zira, koriander urugʻlari yoki barglari, kurkuma, mayiz, qaragʻay yongʻoqlari, muskat yongʻogʻi va yangi oʻtlar kabi ziravorlar bilan tatib koʻriladi. Odatda u toʻyimli boʻlib, sabzavot va baʼzan goʻsht bilan toʻldiriladi va quyuq holga kelmagunicha pishiriladi. Eggah, shuningdek, frittata, ispan omleti, fors kuku yoki fransuz omletiga oʻxshaydi.

Eggah variantlari qovoq, piyoz, pomidor, ismaloq, non, artishok, tovuq va pirasa kabi qoʻshimchalarni oʻz ichiga olishi mumkin. U yumaloq shaklga ega boʻlib, toʻrtburchak yoki tilim shaklida kesilib, goh issiq, goh sovuq holda dasturxonga tortiladi. Eggah ishtaha ochar tamaddi, asosiy taom yoki garnir sifatida xizmat qilishi mumkin
Indoneziyada martebak deb ataladigan shunga oʻxshash taom mavjud boʻlib, uni ichkaridan pishirish uchun tuxum qobigʻi (yoki baʼzan yupqa xamir) tayyorlanadi; sous bilan ham tortiladi.

 

 

 Charles Sinclair. eggah, eggeh // Dictionary of Food: International Food and Cooking Terms from A to Z. — Second Edition. — London: A & C Black, 2004. — P. 198. — 632 p. — ISBN 978-1-4081-0218-3.

 

Turkum:Misr oshxonasi
Turkum:Arab oshxonasi
Turkum:Tuxumli taomlar
Oliy ruhoniy Anna

thumb| Oliy ruhoniy Anna haykali
Anna ‎ yoki Anan (Yahudiylarning antiklari, XVIII kitob, 2.2), Sefning oʻgʻli (miloddan avvalgi 22 — 66-yillar) — 6-yildan 15-yilgacha boʻlgan Yahudiy oliy ruhoniysi. Oliy ruhoniy Kaiafaning qaynotasi. U sadduqiylar partiyasiga mansub edi.

Iosif FlaviyИудейские древности, kniga XX, 9.1 uning besh oʻgʻli haqida eslatib oʻtadi:

 Eleazar ben Anna (16-17 yillardagi oliy ruhoniy);
 Ionafan ben Anna (37-yil);
 Feofil ben Anna (37-41 yillar);
 Matias ben Anna (43-yil);
 Anna ben Anna (63-yil)Xronologiya bibleyskoy istorii — Aleksandr Men. Bibliologicheskiy slovar stran.503.

Yevangeliya hikoyasiga koʻra, Gefsimaniya bogʻida Iso Masih hibsga olingandan soʻng, u avval oʻsha paytda katta hokimiyat va taʼsirga ega boʻlgan Annaning oldiga keltirildi va u bogʻlangan Isoni Kaiafaga yubordi (Yevangeliya 18:13-24). Kaiafa sadduqiy, oliy ruhoniy Annaning kuyovi va qaynotasining qoʻlida itoatkor qurol boʻlgan. Oʻz lavozimini tark etganidan keyin ham, Anna hokimiyatni oʻz qoʻlida ushlab turishni davom ettirdi va aslida ibodatxona vazifalari va xazinani shaxsan oʻzi boshqardi. Baʼzi tarixchilarning fikriga koʻra, aynan kuyovi orqali Anna Masihning yaqinda kelishini va dunyoning yangilanishini bashorat qilgan rimliklar hokimiyatiga qarshi kurashgan "oʻsha paytda Yahudiyani bosgan „paygʻambarlardan“ biri" — Isoni isyonchi sifatida qatl etishga qaror qilganErnest Renan. Jizn Iisusa.

Anna Sinedrion aʼzosi boʻlib, havoriylar Pyotr va Ioanning sudida qatnashgan (Havoriylarning harakatlari 4:6)Косидовский З. Сказания евангелистов .

 

 
 Анна, иудейский первосвященник // Православная энциклопедия
 Влас Михайлович Дорошевич. «В земле обетованной. Дом первосвященника Анны»

Turkum:66-yilda vafot etganlar
Turkum:Yahudiy oliy ruhoniylari
Turkum:Miloddan avvalgi 40 yilda tug'ilganlar
Turkum:Injil qahramonlari
Havoyi bo‘sa

thumb|180x180px| Farishta haykali
Havoyi boʻsa, uchar boʻsa — urf-odat va/yoki ijtimoiy imo-ishora, sevgi yoki doʻstona oʻpish shakllaridan biri boʻlib, odamning eʼtiborini yoki yengil noz-karashmasini anglatadi, odatda masofadan turib, lablar tanaga tegmasdan amalga oshiriladi"Psixologiya lyubvi" str. 191, avtor — Ilin Ye. P., Izdatelskiy dom „Piter“, ISBN 5-459-01640-1..

9-avgust — Havoyi boʻsa kuni nishonlanadi. Shu kuni Yevropaning turli mamlakatlaridagi aksariyat yoshlar muassasalari va tashkilotlari muayyan yoʻnalishli bayram dasturi va musobaqalarni tashkil qiladi.

 
Eng keng tarqalgan usul oʻz kaftini oʻpish, soʻngra imo-ishora moʻljallangan odamga puflash orqali amalga oshiriladi. Havoyi boʻsaning yana bir shakli soddaroq va oʻpilayotgan odamga qarata havoni oʻpish orqali amalga oshiriladi. Teginib oʻpishning bir turi yonoqqa oʻziga xos boʻsa tovushi bilan teginishni taqozo qiladi.

 Madaniy jihati 
Kontaktsiz imo-ishora minnatdorchilik va eʼtibor ifodasi sifatida ishlatiladi. Bunday boʻsa koʻpincha zamonaviy zodagonlar jamiyatida ommaviy chiqishlarda qoʻllanadi. Hindistonda havoyi boʻsa uchar boʻsa deb ataladi.
 

Turkum:Imo-ishoralar
Turkum:Boʻsa
Lopital teoremasi

Lopital teoremasi (shuningdek, Bernulli — Lopital qoidasi) — bu va shaklining noaniqliklarini ochib beradigan funksiyalar chegaralarini topish usuli. Usulni asoslovchi teorema maʼlum sharoitlarda funksiyalar nisbati chegarasi ularning hosilalari nisbati chegarasiga teng ekanligini tasdiqlaydi.

 Aniq ifodalanishi 
Lopital teoremasi:

Agar: nuqtaning teshilgan atrofida differensiallanadigan haqiqatan qiymatli funksiyalardir, buyerda haqiqiy son yoki belgilaridan biri, buning ustiga

 yoki ;
 , ichida;
 mavjud;

bunday holda mavjud.

Chegaralar ham bir tomonlama bo‘lishi mumkin.

 Tarix 
Ushbu turdagi noaniqlikni hal qilish usuli Giyom Lopital tomonidan 1696 yilda „Analyse des Infiniment Petits“ darsligida nashr etilgan. Usul Lopitalga uning kashfiyotchisi Iogan Bernulli tomonidan maktubda xabar qilingan Paul J. Nahin, An Imaginary Tale: The Story of , p.216.
 Misollar 

 

 Bu yerda Lopital qoidasini 3 marta qo‘llash mumkin, ammo boshqacha qilish ham mumkin. Surat va maxrajni eng katta darajasida ga bo‘lish kerak (bizning holatlarimizda ). Bu misol natijasi quyidagicha bo‘ladi:
 
  — marta qoidani qo‘llash;
 da;
 .

 Natija 
Lopital qoidasining oddiy, ammo foydali natijasi, funksiyalarning differentsialligi mezoni quyidagicha:

 nuqtaning teshilgan atrofida funksiyasi differensiallanuvchi bo‘lsin va aynan shu nuqtada u uzluksiz va hosilaviy chegaraga ega. Bunda funksiyasi nuqtaning o‘zida ham farqlanadi va (yaʼni, hosilasi nuqtada uzluksiz).

Buni isbotlash uchun Lopital qoidasini nisbatiga qo‘llash kifoya.

 

Turkum:Nomlangan qonunlar va qoidalar
Turkum:Chegaralar
Turkum:Matematik tahlil teoremalari
Varez dasturiy ta’minoti

Varez ( „wares“ soʻzining jargon versiyasi, „dasturiy taʼminot“ — „software“ koʻpligining qisqartirilgani) — mualliflik huquqi egasining huquqlarini buzgan holda noqonuniy ravishda tarqatilgan dastur. Undan bepul foydalanish uchun oʻzgartirishlar yoki qoʻshimchalardan iborat boʻlishi mumkin.

 Varez 

 Dastlab himoyani olib tashlash uchun dasturiy taʼminot. Ushbu toifaga uchinchi shaxslar tomonidan dasturning noqonuniy foydalanish himoya tizimlaridan olib tashlash uchun tarqatishlari oʻzgartirilgan dasturlar kiradi. U koʻpincha Internet orqali tarqatilishining qonuniyligini tekshiradigan dasturlar uchun ishlatiladi.
 Himoyani olib tashlash uchun yordamchi dasturlar bilan jihozlangan dasturiy taʼminot: kryaklar (kreklar, ) yoki kalit generatorlari (keygenlar, ).
 Litsenziya kalitili dasturiy taʼminot.
 Maxsus yuklagich bilan jihozlangan dasturiy taʼminot , bu Shareware das uchun cheksiz sinov muddatini taʼminlaydi. Tizim sanasini dastur ishlayotgan vaqtga oʻzgartiradigan yoki dasturga oldingi ishga tushirishlar sonini yoki dastlabki ishga tushirish sanasini beruvchi teglarni olib tashlaydigan ilovalar mavjud.
 Skript Warez yoki Nulled Warez skripts: WWW -saytlar uchun turli dasturlash tillaridagi skriptlar, ulardan himoya kodi va ishlab chiquvchilarni boshqarish tizimlari mustasno.

 Tarqalishi 
Warez ini litsenziyalangan dasturiy taʼminotni buzish va uni keyinchalik tarqatishga ixtisoslashgan saytlar deb atash mumkin. Dasturiy taʼminotni buzish bilan shugʻullanuvchi dasturchilar guruhlari mavjud edi. Koʻpgina mamlakatlar qonunchiligi nuqtai nazaridan, varez ishlab chiqarish va tarqatish jinoiy javobgarlik hisoblanadi.

Aksariyat dasturlarga dastur tavsifi, undan foydalanish boʻyicha eslatmalar, shuningdek nazorat summalari va tarqatish hajmini oʻz ichiga olgan NFO fayllari hamroh boʻladi.  Xuddi shu faylda tarqatish toʻplamini „buzgan“ guruh haqidagi maʼlumotlar va ASCII-Art chizmasi — guruhning oʻziga xos logotipi mavjud.

 Yana qarang 
 Reliz guruh
 Hakerlik qiymati
 Dasturiy taʼminotni buzish
 NFO
 Demosahna
 Chiptune

 

 
 
 
 
Turkum:Internet slengi
Turkum:Mualliflik huquqi
Turkum:Tarmoqlarda fayl almashinuvi
Turkum:Varez
Alaband

Alaband  — yunon mifologiyasining qahramoni, kariya qahramoni, Alabanda shahrining afsonaviy asoschisiLeonhard Schmitz (L. S.). Alabandus // Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, ed. by Smith, William. Volume I. London, 1849, p. 88.Julius Adolf Bernhard: Alabandos. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1884—1890, Sp. 221..

Letopolisdagi Apolloniusning 9-qismidan kelib chiqadiki, u afsonaviy Kara va Kallironing oʻgʻliJulius Adolf Bernhard: Alabandos. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1884—1890, Sp. 221., daryo xudosi Meanderning qiziJohannes Geffken: De Stephano Byzantio. Göttingen 1886.Karl Tümpel: Alabandos 1. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band I,1, Stuttgart 1893, Sp. 1271.Callirrhoe (5) // Bell, Robert E. Women of classical mythology: a biographical dictionary. ABC-CLIO, 1991, p. 103. ISBN 0-87436-581-3.. Vizantiyalik Stivenning soʻzlariga koʻra, u arava poygasida gʻalaba qozonganidan soʻng, Alaband nomini oldi, chunki kariya soʻzi ἄla „ot“ degan maʼnoni anglatadi benada esa „gʻalaba“ degan maʼnoni anglatadiStefan Vizantiyskiy. Etnika, Ἀλάβανδα.. Shunga koʻra, yunon tilida uni baʼzan Hipponikus (Piponikus)Banier, Antoine. The Mythology and Fables of the Ancients, Explainʼd from History. London: A. Millar, 1739, p. 178. deb atashgan. Uning haqiqiy ismi nomaʼlum.

Yoki u „ Iliada“ da Patrokl (XVI, 417)Leonhard Schmitz (L. S.). Alabandus // Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, ed. by Smith, William. Volume I. London, 1849, p. 88., u deme eponimiga aylangan, ehtimol AlabandadanStefan Vizantiyskiy. Etnika, Εὔιππος., yaʼni, ehtimol, bu Alaband alohida belgi ediKarl Tümpel: Alabandos 2. Op. cit..

Tsitseron Alabandani (Alabandus) qahramonlar apotheoziga misol qilib keltirgan va uning oʻlimidan keyin Alabanda aholisi asoschiga boshqa xudolarga qaraganda koʻproq hurmat bilan sigʻinardi. Shu munosabat bilan Tsitseron bu shahar aholisidan biri afinalik musiqachi Stratonikosni Gerkules Alabanddan farqli oʻlaroq xudo emasligiga qatʼiy ishontira boshlagan epizodni esladi va u shunday javob berdi: „Shunday ekan, Alabandning gʻazabi mening boshimga tushsin. Gerkulesning gʻazabi esa sizning boshingizga“Tsitseron. О природе богов, III, 15:39, 19:50 (perevod M. I. Rijskogo)..

 

Turkum: qadimgi yunon mifologiyasining belgilar
Turkum: qadimgi yunon mifologiyasida kichik Osiyo
Turkum: shahar Eponimlari
Alakshmi

Alakshmi (Skt. अलक्ष्मी; ildizlardan a (a) — „emas“ va लक्ष्मी (Lakshmi, „omad“) — hind mifologiyasida muvaffaqiyatsizlik maʼbudasi. U sigirlarga qarshi kurashuvchi, antilopa oyoqlari va buqa tishlari bilan tasvirlanganPattanaik, Devdutt. Lakshmi: The Goddess of Wealth and Fortune-An Introduction. Vakils Feffer & Simons Ltd, 2003 . Yoki „quruq ajinli tanasi, yonoqlari choʻkib ketgan, lablari qalin, koʻzlari munchoqdek, eshak minib yuradi“. Vedik, Upanishadik yoki erta Puran adabiyotida u nomi bilan tilga olinmagan, ammo Alakshmining barcha jihatlari Rigveda maʼbudasi Nirritiga mos keladi. Shuningdek u, Lakshmi soyasi deb atalar edii. Padma Puranada kosmologiyasi uni oʻz ichiga oladi, bu yerda esa okeanining chayqalishi ham yaxshi, ham yomonni yaratadi deb tushuniladi. Padma Puranaga koʻra, unda oldin salbiy va yomon narsa paydo boʻladi, lekin xudolarning koʻproq harakatlari xayrli va yaxshilikni yaratadi. Avval Alakshmi, keyin Lakshmi paydo boʻladiKrishna, Nanditha. The Book of Vishnu. Penguin Global, 2001 . Xudolar Alakshmini yovuz odamlar orasiga joylashish uchun yuboradi, ularga qashshoqlik va qaygʻu beradi. U asurasiga, qaygʻuga oʻxshaydi — farovonlik va quvonch maʼbudasi Lakshmining aksi. Alakshmi baʼzan boshqa nom bilan ataladi — Jyestha. Alakshmi Kalahapriya va Daridara nomi bilan ham tanilgan va Lakshmining qarama-qarshi soyasidir.

U Chakrabarti tomonidan eslatib oʻtilgan "… Aytishlaricha, u uyga kirganida Alakshmi unga hasad va gʻazabni keltirib chiqardi. Birodarlar bir-birlari bilan janjallashdilar, oilalar va ularning erkak qonlari vayronagarchilik va halokatga duch keldi"Chakrabarty, Dipesh. Provincializing Europe. Princeton University Press, 2000 .

Alakshmi, shuningdek, Kali jinining ikkinchi xotini hisoblanadi — soʻnggi davrning timsolidir, unda koʻplab nohaq odamlar borligini koʻrsatadi.

 

Turkum: omad ma'budasi
Turkum:hinduizm ma'budasi
Turkum:hinduizmdagi jinlar
Injera

InjeraХ. Турьинская. Что едят в Эфиопии (сайт ИЭА РАН)V. I. Korovikov. Efiopiya. M., „Misl“, 1981 (amxar va Tigrinya tillarida እንጀራ, ɨndʒǝra; shuningdek, rus tiliga indzhera, indzhira, yndzheraA. G. Kokiev, M. V. Rayt, M. B. Gornung. Efiopiya // Afrika: Vostochnaya i Yujnaya Afrika. M., „Misl“, 1981, s. 35-36, indzhiraPrimechaniya // Gumilyov N. S. Stixotvoreniya i poemi. L., 1988, s. 601 ; somal. canjeero) — Efiopiya va Afrika davlatlarining (Eritreya, Somali) oshxonasiga mansub anʼanaviy taom. Efiopiya aholisining asosiy oziq-ovqati. Injera Yamanda (lahoh nomi bilan) va Isroilda ham tanilgan, u yerga uni Efiopiya va Yamandan yahudiy repatriantlar olib kelishgan. Bu anʼanaviy ravishda mikroelementlarga boy nordon undan tayyorlangan anʼanaviy non hisoblanadi. Teff qimmat boʻlgan Efiopiya mintaqalarida kambagʻal dehqonlar uni bugʻdoy, makkajoʻxori, arpa yoki joʻxori bilan almashtiradilar.

Teff unidan xamirturushsiz suyuq nordon xamir tayyorlanadi, bir necha kun davomida tindiriladi, soʻngra uni olovda qizdirilgan katta dumaloq (mogogo) sopol idishga quyib, anʼanaviy tarzda yogʻ surtilib olovda pishiriladi. Injeraning oq (nech), qizil (kay) va qora (tikur) navlari bor. Anʼanaviy injera diametri taxminan 1 metrni tashkil qiladi. „Injera“ nomi kengroq maʼnoda ham ishlatilishi mumkin: baʼzida sabzavot yoki goʻshtli achchiq sous bilan birga tayyorlanadigan nonlarga nisbatan ham ishlatilinadi (wotA. G. Kokiev, M. V. Rayt, M. B. Gornung. Efiopiya // Afrika: Vostochnaya i Yujnaya Afrika. M., „Misl“, 1981, s. 35-36, boshqa uzatish — bu yerda). Injerani boʻlaklarga boʻlib, bu boʻlaklarni qoʻshimcha souslarga botirish yoki salat va souslar (vota) uchun tarelka sifatida isteʼmol qilinadi va boshqa taomlarga qoʻshimcha sifatida ham tanovul qilinadi (lavashga oʻxshash). .

Qoʻshimcha masalliqlar sifatida qovurilgan kartoshka, qovurilgan sabzi, tuzlangan lavlagi, ziravorli sabzavotlar, oʻtlar, guruch, goʻsht sousi, xom qiyma, qovurilgan goʻsht (odatda mol goʻshti yoki qoʻzichoq), qovurilgan goʻsht, qaynatilgan goʻsht, pomidor sousi, qovurilgan karamdan foydalaniladi. Injera yiliga 200 kungacha roʻza tutadigan nasroniy efiopiyaliklar orasida mashhur roʻza mahsulotidir. Nonushta, tushlik va kechki ovqatda sabzavotli vat yoki boʻtqa bilan isteʼmol qilinadiA. G. Kokiev, M. V. Rayt, M. B. Gornung. Efiopiya // Afrika: Vostochnaya i Yujnaya Afrika. M., „Misl“, 1981, s. 35-36. 2003-yilda injera uchun qulayroq pech ixtiro qilindi. Hozirgi vaqtda anʼanaviy vositalardan tashqari zamonaviy qovurish uchun kostryulkalar, elektr yoki gaz plitalari ham qoʻllanadi.

 Yana qarang 

 Fyrfyr
 Qoʻllar bilan ovqat
Shuchina

Shuchina — rus va ukrain oshxonalarida shuka nomli baliqdan tayyorlanadigan shoʻrva. Rus oshxonasida sovuq holda dasturxonga tortiladi. Sovuq shoʻrva qaynatilgan va tuzlangan baliq boʻlaklari, asosan baliq dumlari va mayda toʻgʻralgan yangi bodring va ziravorlar bilan boyitilgan baliq shoʻrvasidan tayyorlanadi. Taomga maydalangan yerqalampir yoki turp, xantal va kvas qoʻshiladi va maydalangan arpabodiyon yoki maydanoz, smetana va muz boʻlaklari bilan aralashtiriladi.

Ukrainada shuchina shoʻrva sifatida xizmat qiladi, u mayda toʻgʻralgan bodring, yashil piyoz va maydalangan yerqalampir bilan birgalikda dasturxonga tortiladi. Rossiyada, shuningdek, baliq ovlash joylaridan bochkalarda olib kelingan va yerqalampir bilan qaynatib tayyorlangan taomga ham shoʻr shuka deyiladi.
Aleteya

Aleteyya ( - „haqiqat“) — yunon mifologiyasining maʼbudasi, Zevsning qizi, haqiqat timsoliПиндар. Odi, 10, 4 i fragment 205.. Plutarx uni Apollonning hamshirasi deb ataganPlutarx. Zastolnie besedi, 3, 9, 657e.. Rim mifologiyasidagi hamkasbi SaturnPlutarx. Rimskie voprosi, 11, 267e. yoki XronosningningАвл Геллий. Аттические ночи, 12, 11, 7. qizi Veritas edi.

 Mifologiyada 
Ezopning 530-ertakiga koʻra, u Prometey tomonidan loydan yasalgan, ammo yasayotgan paytda uni Zevs chaqirib qoldi. Keyin shogird Dolos (miflarda yolgʻonni aks ettirgan) deyarli bir xil figurani yasab olib, faqat oyoqlari uchun loy yetmay qoldi. Qaytib kelgan Prometey ularni koʻrdi va oʻxshashlikdan hayratda, ularni oʻchoqqa pishirib va ikkalasini ham jonlantirishga qaror qildi. Oʻshandan beri muqaddas Haqiqat oʻlchovli qadamlar bilan yurar edi uning egizaklari esa qoqilib ketar edi.

Nuda veritas, taniqli „yalangʻoch haqiqat“ (lat.), Goratsiyaning „Oda“ asarida uchraydi. Aksincha, qadimgi davrlarda va antik rassomchiliklarida ham u asosan oq kiyimda tasvirlangan. Filostrat Oqsoqol Oropa shahridagi Amfiara ibodatxonasida shunday kiyingan Aleteyya tushlar darvozasi yonida turganini yozgan va bu yerda uxlab yotgan orakul haqiqatni topishini koʻrsatganFilostrat Starshiy. Kartini, I, 27..

Klavdiy Elianning soʻzlariga koʻra, Misr bosh qozisi (katta ruhoniy) boʻyniga sapfirdan yasalgan figurani kiyib olgan, uni AletheiaKlavdiy Elian. Пёстрые рассказы, XIV, 34. deb atagan.

 Antik davrdan soʻng 
Braunshvayg- Volfenbyuttellik Geynrix Yuliy 1597 va 1598-yillarda yolgʻon va tuhmatni oyoq osti qilib, yalangʻoch Haqiqatning teskari tomonidagi tasviri bilan rostgoʻy ertak yaratgan.
right|thumb|350x350px| „Tuhmat“ Botticelli
Yalangʻoch Haqiqatning allegorik figurasi Sandro Botticelli tomonidan mashhur "Tuhmat" rasmida taqdim etilgan. U qadimgi yunon rassomi Apellesning rasmini Lusianning „Tuhmat toʻgʻrisida“ risolasidagi tavsifga koʻra takrorladi. XIX-asr oxirida Gustav Klimt oʻzining baʼzi asarlariga shu kabi shaxslarni kiritganNuda Veritas, Gustav Klimt  — статья на сайте Венского театрального музея.Gegen Klimt: Vielen gefallen ist schlimm. Kurier, 12. Mai 2012..

Uning sharafiga katta asteroid (259) Aletheia deb nomlangan.

 

 
 Vilgelm Avgust Roscher: Aletheia. In: Vilgelm Geynrix Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1.1, Leyptsig 1886, Sp. 229.
 Konrad Vernik: Aletheia. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band I,1, Shtutgart 1893, Sp. 1371.
Turkum: qadimgi Yunon xudolari
Turkum: qadimgi yunon mifologiyasida personifikatsiya
Agapenor

Agapenor  — qadimgi yunon mifologiyasidagi personaj. Ankey va Yotisning oʻgʻliGigin. Mifi 97 Arkadiyaliklarning rahbari. Tegea qiroli. Elenaning kuyoviPsevdo-Apollodor. Mifologicheskaya biblioteka III 10, 8; Gigin. Mifi 81 Fegeyning oʻgʻillari unga Arsinoyni qul qilib berishdi. Uning uyida Alkmeon oʻgʻillari Fegeyning oʻgʻillarini oʻldirishdiPsevdo-Apollodor. Mifologicheskaya biblioteka III 7, 5-6.

U TroyaGomer. Iliada II 610; Gigin. Mifi 97 (yoki 7Psevdo-Apollodor. Mifologicheskaya biblioteka E III 12) ostiga 60 nafar kema olib keldi. „Iliada“da faqat bir marta tilga olingan. Sakrash boʻyicha Axilla sharafiga oʻtkazilgan musobaqalarda qatnashganKvint Smirnskiy. Posle Gomera IV 523—531. Troyan otini minganKvint Smirnskiy. Posle Gomera XII 348.

U Troya yaqinida boʻlganida Arkadiyada bugʻu tutilganPavsaniy. Opisanie Elladi VIII 10, 10. Troyadan qaytgach, u Kiprga joylashdiPsevdo-Apollodor. Mifologicheskaya biblioteka E VI 15; Likofron. Aleksandra 478—493. Qaytib kelgach, Arkadians kemalari Kiprga olib kelindi, u yerda Agapenor Pafosni qurdi va Eski Pafosda Afrodita ibodatxonasini qurdi. Uyga qaytmadiPavsaniy. Opisanie Elladi VIII 5, 2; Strabon. Geografiya XIV 6, 3 (str.683).

 

Turkum: qadimgi yunon afsonalari qahramonlari
Tapas taomi

Tapas (tapa - „qopqoq“ soʻzidan olingan) — Ispaniyada barlarda pivo yoki sharob bilan birga beriladigan har qanday turdagi gazak. Bu yongʻoq, chips yoki zaytun donalari, mustaqil taomlar (misol uchun, "pincho moruno ", choʻchqa goʻshtidan kabob yoki San-Sebastyanda „pinchos donostiyarras“ — koʻplab sovuq va issiq gazaklar) boʻlishi mumkin. Koʻp hollarda kichik „tapaslar“ ichimlikning narxi ichida boʻladi. Mamlakatning janubi-sharqida (Almeria va Granadada) gazaklar har doim ichimlik narxi ichiga kiritiladi.

Tarixda gazak (bir boʻlak non yoki hamon) mijozga beriladigan stakan yoki sharob koʻzasining ustiga qoʻyilgan (bu uning uchidagi ichimlikni chivin va changdan yopib turgan). Ammo Kastiliya qiroli Alfonso X ning farmoniga koʻra, har qanday traktirda qirol askarlariga sharobdan tashqari, bepul gazak (askarlar keragidan ortiqcha mast boʻlib qolmasliklari uchun) ham berilishi shart qilib qoʻyilgan, traktir egalari shuning uchun ham bepul gazaklar oʻlchamini imkon qadar kichkinaroq qilishga urinishgan. Bu turdagi gazak-taomlar anʼanasi oʻsha vaqtlardan beri davom etib keladi.

Ispanlar orasida keng tarqalgan koʻngilxushlik turi — bardan barga koʻchib yurish hisoblanadi, ular barlarning barchasida bir stakandan sharob yoki pivo ichib, tapasni — barning oʻziga xos gazak-taomini tatib koʻradilar.

 Yana qarang 

 Pincho
 Kanepe

 

 
 
 Charles Sinclair. tapas // Dictionary of Food: International Food and Cooking Terms from A to Z. — Second Edition. — London: A & C Black, 2004. — P. 572—573. — 632 p. — ISBN 978-1-4081-0218-3.
Turkum:Pages with unreviewed translations
Agve

Agve  — vudu dinidagi loa, suvning ilohiy ruhi, dengiz; dengizchilar va baliqchilarning homiysiHeike Owusu. Voodoo Rituals. p 41 „Sevgi maʼbudasi“ loa Erzulie ga sigʻinuvchilardan biri.

 Xususiyatlari 
Agvening ranglari koʻk, oq va havorangdir. Uning veve — yelkan ostidagi qayiq. Uning ramzlari eshkak, dengiz chigʻanoqlari, dengiz yulduzi. Vudu marosimi paytida dengiz qobigʻi Agveni chaqirish uchun ishlatiladi va marosimning oʻzi odatda suv yaqinida boʻlib oʻtadi .

 Ibodat qilish 
Agva uchun qurbonlik sifatida kema modellari, eshkak, dengiz qobigʻi, shuningdek shampan, rom, qahva, qamish siropi, tort va zaytun moyi ishlatiladi. Oq qoʻchqor, echki qurbonlik qilinadi. Ular pishiriladi va uyning tashqarisidagi tokchaga joylashtiriladi, chunki dengiz xudosi boʻlgan Agve uy ichida issiq ovqat yemaydi.

Agva uchun kichik qurbonliklar suvga tashlanadi. Katta qurbonliklar dengizga yuboriladigan maxsus qayiqda (barques d’Agwe) joylashtiriladi. Kelajakda, agar qayiq choʻkib ketsa, bu qurbonlik qabul qilinganligini anglatadi; agar sal qirgʻoqqa chiqsa, bu Agve qurbonlikni rad etganligini anglatadi .

 Ommaviy madaniyatda 

 Bir vaqtlar bu orolda Brodvey musiqiy filmida Agve bosh qahramonga taʼsir qiluvchi toʻrtta xudodan biri sifatida taqdim etilgan. Agve suv xudosi deb taʼkidlanadi va boshqa uchta xudo bilan birga paydo boʻladi: yer onasi Asaka, sevgi maʼbudasi Erzuli va oʻlim iblisi Gede.
 Agve — amerikalik yozuvchi Roza Guyning „Mening muhabbatim yoki dehqon qiz“ romani qahramonlaridan biri.
 Loa Agve vudu dini tarafdorlari bilan birga Andrey Gusevning „Bir paytlar Malindida“ romanida tasvirlangan Рецензия на роман «Однажды в Малинди» на сайте общественного фонда «Союз литераторов Москвы», 2021 г.Андрей Гусев «Однажды в Малинди» — на Проза.ру, 2020-2021 г..

 

Turkum:Vudu
Alkinoy

Alkinoy Любкер Ф. Alcinous // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 59. Любкер Ф. Nausicaa // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 905. Навзитой // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1897. — Т. XX. — С. 403.group of authors Nausicaa (англ.) // Encyclopædia Britannica: a dictionary of arts, sciences, literature and general information / H. Chisholm — 11 — New York, Cambridge, England: University Press, 1911. — Vol. 19. — qadimgi yunon mifologiyasidaMifi narodov mira. M., 1991-92. V 2 t. T.1. S.59; Lyubker F. Реальный словарь классических древностей. M., 2001. V 3 t. T.1. S.72 Sxeriya orolida yashagan badavlat dengizchilar feaks xalqining qiroliGomer. Odisseya VI 12. Poseydonning nabirasi va Navsifoyning oʻgʻli (Diodorda Feakning oʻgʻliDiodor Sitsiliyskiy. Istoricheskaya biblioteka IV 72, 4 ). „Odyssey“ da eslatib oʻtilgan. Uning xotini Aretadan, akasi Reksenorning qizi (yaʼni uning jiyani), u besh oʻgʻil va qizi Navsikaya bor edi.

Rodoslik Apollonning hikoyasiga koʻra, argonavtlar Kolxidadan qaytib, uning oroliga kelib tushganda, Aretaning maslahati bilan Yason Medea bilan turmush qurishga shoshilganda, Alkinoy ularni kolxidlarning taʼqiblaridan himoya qiladi Apolloniy Rodosskiy. Argonavtika IV 990—1211; Psevdo-Apollodor. Mifologicheskaya biblioteka I 9, 25 .

Kalipso orolidan ketayotib, kema halokatga uchragan Odissey Sheriyaga qoʻnganida, Nausikaa uni mehmon sharafiga ajoyib bayram uyushtirgan goʻzal bogʻlar bilan oʻralgan hashamatli Alkinus saroyiga olib bordi; bayram paytida Odissey oʻzining baxtsiz hodisalari haqida gapiradi va keyin Alkina unga boylik berib, uyiga borishiga ruxsat beradi Psevdo-Apollodor. Mifologicheskaya biblioteka E VII 25 .

Qadimgilar Sheriya bilan tanishgan Kerkira (Korfu) orolida Alkinus qahramoniga sigʻinish mavjud edi.

 

 
 Alkinoy // Ensiklopedicheskiy slovar Brokgauza i Yefrona : v 86 t. (82 t. i 4 dop.). — SPb., 1890—1907.
Turkum: qadimgi yunon afsonalari qahramonlari
Turkum:Ionian dengizining orollari afsonalari
Agenoriya

Agenoriya yoki Ageron  — Rim jonlilik va energiya maʼbudasiAgenoriya znachenie // Classes.ru. Ehtimol, uning ismi lotin feʼlidan kelib chiqqan agere, bu harakat qilish demakdir. U bolalarga yurish, qoʻshiq aytish, fikrlash, hisob-kitob qilish kabi rivojlanish bilan bogʻliq qobiliyatlarga ega boʻlgan maʼbudalardan biridirАврелий Августин. De Civitate Dei 4.11.. U bolalarga yurish, qoʻshiq aytish, fikrlash, hisoblashni oʻrganish kabi rivojlanish qobiliyatlarini ato etgan maʼbudalardan biridirK. Laes. Children in the Roman Empire: Outsider Within. — Cambridge University Press, 2011.. Nemis filologi va arxeologi Vilgelm Geynrix Roscher Agenoriyani pontifiklar kollejida saqlanayotgan va diniy marosimlarda xudolar nomlaridan toʻgʻri foydalanishni kafolatlovchi Rim xudolarining roʻyxatini indigitamenta ichiga kiritganV. G. Rosher. Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — Leypsig: Teubner, 1890—1894. — T. 2. — Ch. 1. — S. 190..

 Uygʻonish davri allegoriyasi 
Garchi kam maʼlum boʻlsa-da, Agenoriya 1497-yilda italiyalik gumanist Pandolfo Kollenuchio tomonidan Ferrara gertsogi Erkol II d’Este sharafiga yozilgan toʻrtta lotin uzrlarining birinchi nomidir. Kollenuchchioning Lukian taʼsiri ostida amalga oshirilgan Agenoriya haqidagi allegorik hikoyasi, qishloq xoʻjaligi hayvonlari va qiyin ish kabi toʻy sovgʻalari ularni ajralib ketishiga olib keladigan Inertiya (harakatsizlik) va Labor (ish) bilan boshlanadi. Shundan soʻng, Labor Agenoriya (faoliyat) bilan turmush quradi. Toʻyda Uberitas (moʻl-koʻllik) va Volupia (zavq) ishtirok etadi, ularning mavjudligi Inertiya va uning hamrohlarining gʻazabini keltirib chiqaradi. Agenoriya va Laborning fazilatli ittifoqini magʻlub etish Yupiterning kutilmagan aralashuvi oldini oladi.Keyin toʻyda hozir boʻlganlardan biri Politia (Sivilizatsiya), Mehnat (Mehnat), Agenoriya (Faoliyat) va boshqa fazilatlarning insoniyatga qoʻshgan hissasini maqtaydiD. Marsh. Lucian and the Latins: Humor and Humanism in the Early Renaissance. — University of Michigan Press, 1998. — S. 144—146.. Yupiter, oʻz navbatida, Lagenariya uning ilohiy himoyasi ostida ekanini taʼkidlaydi.

 Ommaviy madaniyatda 
Dunyodagi birinchi parovozlardan biri Agenoriya nomi bilan atalgan. Foster, Patrik& Co tomonidan qurilgan. va uning birinchi safari 2-iyun 1829-yil Kingzuinford temir yoʻli orqali amalga oshirildiStourbridge and its historic locomotives // WorldCat..

 

Turkum:Rim mifologiyasi
Turkum:Alfavit tartibida xudolar
Turkum:Rim mifologiyasida ma'budalar
Alopa

Alopa (Boshqaλλόπη) — yunon mifologiyasining attik tsikldan, Poseydonning sevgilisi va otasi Kerkion tomonidan oʻldirilgan Gippofontning onasi. U bir qancha qadimiy fojialarning, shu jumladan Yevripid fojiasining bosh qahramoniga aylandi.

 Mifologiyada 
Qadimgi mualliflar Alopeni Attikadagi Eleusis shohi Kerkionning qizi deb atashadi. U oʻzining gʻayrioddiy goʻzalligi bilan ajralib turardi va shuning uchun dengiz xudosi Poseydon uni oʻzining sevgilisi qildi. Alopa Xudodan homilador boʻlib, uni otasidan yashirishga harakat qildi; u yangi tugʻilgan bolani tashlab yuborish uchun hamshiraga berdi. Shunga qaramay, Kerkion nima boʻlganini bilib oldi. Psevdo-Giginning soʻzlariga koʻra, u qizini „qamashni va oʻldirish“ ni buyurgan. Bola omon qoldi va hippofoont (yoki Gippofoy) nomini oldi, chunki u otlar bilan oziqlangan. Poseidon Alopaning jasadini uning ismini olgan manbaga aylantirdi.

Afina qahramoni Tesey Troezendan Afinaga piyoda sayohati chogʻida Kerkionni oʻldirdi. Tarixchi Istres Tesey oʻldirilgan odamning qizini oʻgʻirlab ketganligi haqida xabar beradi, Plutarx esa zoʻrlash haqida yozadi. Ularning hech biri nom bermaydi, lekin, ehtimol, biz Alope haqida gapiramiz. Gippofont Tesey Eleusisga shoh qildi.

 Xotira 
Tarixiy davrlarda gippofoontit attik fillardan (Gippofonidlar) birining eponimi deb hisoblandi, shuning uchun Alopa afsonasi Afinada mashhur boʻldi. Alopa Heril, Kichik Karkin, Yevrepid fojealarining bosh qahramoni boʻldi. Birinchi ikkita pyesaning matnlari butunlay yoʻqoldi, Evripid fojiasidan bir nechta kichik qismlar qolgan. Bu asarda, huddi „Avga“, „Aleksandr“, „Dono Melanipp“, „Gipsipile“ dramaturg, onalardan tortib olingan bolalarni hayvonlar emizganligi haqida klassik hikoya ishlab chiqdi. Ehtimol, Yeripida „Alopa“ ning mazmuni oʻzining „fabulasida“ Psevdo-Giginni qayta ifodalaydi. Biroq, u buni aniq xatolar bilan qiladi; chaqaloqni yuqoriga otish va uning moʻjizaviy saqlanib qolishi  sababini ikki marta takrorlashni tadqiqotchilarni oʻylantirad. Alopa haqida „Attid“  ikkinchi kitobida logograf Gellanik yozgan, Ferekid bu qahramonni Fessalidagi Alope shahrining eponimi deb hisoblagan — (Filonidda bayon etilgan muqobil variantga koʻra, eponim yana bir Alopa edi-Aktorning qizi).

Alopening yodgorligi miloddan avvalgi II asrga qadar, Elevsin shahridan Megara, Kerkionning palasterning yonida turgan. Kerkion oʻz qizini aynan shu joyda oʻldirgan deb hisoblanar edi. Alopaning afsonasi Villa Pamfili (ehtimol, bu Yevripida fojeasidan olingan sahna) da topilgan bir Rim sarkofasida tasvir uchun mavzu boʻldi.

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 Stoll H. Alope // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — 1886. — Bd. I, 1. — Kol. 255—256.
 Toepffer J. Alope 6 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1894. — Bd. I, 2. — Kol. 1596.
Turkum:Attika Afsonalari
Turkum:Qadimgi yunon afsonalarining qahramonlari
Alfey

Alfey (Boshqaλλφειός)Любкер Ф. Ἀλφειός // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 71.Алфей // Энциклопедический лексикон — СПб.: 1835. — Т. 2. — С. 44.Алфей // Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевский — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1890. — Т. Iа. — С. 486.Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.62; См. Нонн. Деяния Диониса VI 340. — qadimgi yunonMifi narodov mira. M., 1991-92. V 2 t. T.1. S.62; Sm. Nonn. Deyaniya Dionisa VI 340. mifologiyasida, Peloponnesdagi bir ismli daryoningOvidiy. Metamorfozi II 250 xudosi, Okean titanlarining oʻgʻli va TefidaGesiod. Teogoniya 338; Gigin. Mifi. Vvedenie 6, Orsilohning otasi. U inson qiyofasidaElian. Pyostrie rasskazi II 33 ifodalangan. Uning qurbongohi Olympiada joylashganPavsaniy. Opisanie Elladi V 14, 6.

Artemisni sevib qolib, uni Yunoniston boʻylab taʼqib qilgan ovchi edi. U Letrina shahrida Artemida va nimfalar tomonidan nishonlanadigan tungi bayram uchun paydo boʻldi, lekin Artemida hammaning yuzini loy va balchiq bilan boʻyadi va Alfey uni tanimadi. Shuning uchun Artemida AlfeyaPavsaniy. Opisanie Elladi VI 22, 8-10 marosimlari oʻrnatilgan.

Artemidaning sevgisiga erisha olmagan holda, u nimf Aretuzni sevib qoldi, ammo u javob bermadi; Artemida Aretusni Alfeyning quvgʻinlaridan qutqarib, uni oqimga aylantirdiPavsaniy. Opisanie Elladi V 7, 3; VIII 54, 3. Alfey, Ortigiya orolida (yoki Delosda yoki Sitsiliyadagi Syracuse yaqinida) sevganini topdi-Alfey va Aretus suvlari birlashtirildi. Uning oqimi dengizdaLukian. Morskie razgovori 3, 1 davom etmoqda, bu Delfin Orakli tomonidan tasdiqlangan.

 

Turkum:Alfavit tartibida xudolar
Turkum:Elidaning Afsonalari
Turkum:Dengiz va daryo xudolari