Germit

link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/St.-Jerome-In-His-Study.jpg/300px-St.-Jerome-In-His-Study.jpg|right|thumb|300x300px| Bifleem yaqinida zohid boʻlib yashagan Avliyo Jeromning ishxonasiga ikki farishta tashrif buyurayotgani tasvirlangan (Cavarozzi, 17-asr boshi)
Germit (sifat shakli: germitik yoki eremitik) yoki solitar sifatida ham tanilgan zohid, yolgʻizlikda yashaydigan odamdir. Eremitizm turli dinlarda rol oʻynaydi.

 Tavsifi 
Xristianlikda bu atama dastlab diniy eʼtiqod asosida eremitik hayot kechirayotgan nasroniyga nisbatan qoʻllangan, yaʼni Eski Ahdning choʻl ilohiyotshunosligi (yaʼni, qalbni oʻzgartirish uchun choʻlda 40 yil sayr qilish).

Xristian anʼanalarida eremitik hayotMarina Miladinov, Margins of Solitude: Eremitism in Central Europe between East and West (Zaghreb: Leykam International, 2008) monastir hayotining ilk shakli boʻlib, senobiumdagi monastir hayotidan oldin paydo boʻlgan. 1-bobda Muqaddas Benedict qoidasi toʻrt turdagi rohiblar orasida germitlarni sanab oʻtadi. Rim-katolik cherkovida diniy institutlarning aʼzosi boʻlgan germitlardan tashqari, Kanon qonuni (603-sonli qonun) yepiskop rahbarligidagi yeparxiya germitlarini ham muqaddas hayotning aʼzolari sifatida tan oladi. Xuddi shu narsa Anglikan birligining koʻp qismlarida, shu jumladan Qoʻshma Shtatlardagi Yepiskop cherkovida ham amal qiladi, biroq Yepiskop cherkovining kanonik qonunida ular „germitlar“ emas, balki „solitar“ deb ataladi.

Koʻpincha, ham diniy, ham dunyoviy adabiyotda „germit“ atamasi ibodatga yoʻnaltirilgan tanho hayot kechiradigan har qanday masihiy uchun erkin ishlatiladi va baʼzida anchorit/anchoress hamda solitar soʻzlari bilan almashtiriladi. Boshqa dinlar, jumladan, buddizm, hinduizm, islom (soʻfiylik) va daoizm astsetik hayot tarzini olib boradigan tarafdorlar koʻrinishidagi zohidlarga misollar keltiradi.

Zamonaviy soʻzlashuv tilida „germit“ jamiyatning qolgan qismidan ajralib turadigan yoki biron bir sababga koʻra jamiyatdan butunlay yoki qisman ajralib qolgan har qanday kishini anglatadi.

 Etimologiyasi 
Hermit soʻzi lotincha ĕrēmītaeremita, Charlton T. Lewis, Charles Short, A Latin Dictionary, on Perseus project, yunoncha ἐrēmītēs (erēmitēs), „choʻl“ ning latinizatsiyasidanἐρημίτης,
Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus project kelib chiqqan boʻlib, u oʻz navbatida ἔrēmīs (erēmosἔρημος, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus project) „yashmaydigan“, „choʻl aholisi“; sifatdosh: „eremitik“ soʻzlariga ishorat qiladi.

 Tarixi 

 Anʼana 
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/98/Cuevas_Guztarriarana_02.jpg/220px-Cuevas_Guztarriarana_02.jpg|thumb| Ispaniyadagi Eremitik gʻor
Umumiy nasroniy anʼanalarda Misrdagi birinchi nasroniy zohidi Fibalik Pavlus boʻlgan (3-asr), shuning uchun ham „Avliyo Pol birinchi zohid“ deb ataladi. Koʻpincha „Buyuk Antony“ deb ataladigan Misrlik Antony (4-asr), Iskandariyalik Afanasiyning tarjimai holi tufayli, ehtimol, barcha ilk nasroniy germitlari orasida eng mashhuri hisoblanadi. Misr eremitizmining oldingi ajdodi nasroniy sifatida maxsus fanlarni oʻzlashtirgan suriyalik solitar yoki „ahd oʻgʻli“ (Aramaic bar qayāmā) boʻlishi mumkin.

Oʻtmishda nasroniy germitlari koʻpincha choʻlda yoki oʻrmonda joylashgan tabiiy gʻor yoki qurilgan turar joy boʻlsin alohida hujralar yoki ermitajlarda yashagan. Odamlar baʼzan ularga ruhiy maslahat va maslahat uchun murojaat qilishdi. Baʼzilar oxir-oqibat shunchalik koʻp shogird orttirishdiki, ular endi jismoniy yolgʻizlikdan zavqlanishmadi. Baʼzi ilk nasroniy choʻl otalari nonga almashtirish uchun savat toʻqishgan.

Oʻrta asrlarda germitlar shaharlar ichida yoki yaqinida ham topilgan, ular darvoza qoʻriqchisi yoki paromchi sifatida pul topishlari mumkin edi. 10-asrda monastir jamoasida yashovchi germitlar uchun qoida Grimlaicus tomonidan yozilgan. 11-asrda germitning hayoti najot topishning qonuniy mustaqil yoʻli sifatida tan olindi. Oʻsha asrda va keyingi asrda koʻplab zohidlar avliyolar sifatida qabul qilindiTom Licence, Hermits and Recluses in English Society 950-1200, (Oxford, 2011), p. 36.. Oʻrta asrlardan to hozirgi kungacha eremitik monastirlik xristian Gʻarbidagi diniy institutlar doirasida ham qoʻllangan.

Katolik cherkovida Kartuslar va Kamaldoliklar oʻzlarining monastirlarini ermitajlar klasterlari sifatida tashkil qiladilar, bu yerda rohiblar kunning koʻp qismini va umrlarining koʻp qismini yolgʻiz ibodat va ishda oʻtkazadilar, faqat qisqa vaqt jamoat namozi uchun yigʻilishadi hamda vaqti-vaqti bilan jamoat ovqatlanishi va dam olish uchun yigʻilishadi. Mohiyatan umumiy xarakterga ega boʻlgan sistersiy, trappist va karmelit ordenlari eremitik hayotga daʼvatni his qilgan aʼzolarga monastirning kenobium jamoasida bir necha yillar yashaganidan soʻng, monastir hududidagi ermitaj sifatiga mos boʻlgan hujraga koʻchib oʻtishga imkon beradi. Bu kasbni monastir hayotining boshqa shakllariga muqobil sifatida tanlagan koʻplab germitlar ham boʻlgan.

 

 

 Rotha Mary Clay, toʻliq matn + rasmlar, The Hermits and Anchorites of England.
 The tradition of the Lersi Hermits
 British hermits: the growing lure of the solitary life
Turkum:Asketizm
Turkum:Din