Zhantas/Cleaned-Uzbek_Wikipedia huggingface dataset:
Jenn Im

Jennifer Dohee Im — amerikalik moda goʻzalligi videobloggeri va moda dizayneri. U YouTubedagi faoliyatini 2010-yilda boshlangan va 2019-yilda obunachilar soni taxminan 2,4 millionga yetgan. „ClothesEncounters“ deb nomlangan YouTube kanali orqali mashhur.

2017-yilning avgust oyida Im Eggie kiyim-kechak liniyasini ishga tushirdi va onlayn tarzda chiqarilganidan kiyimlari bir necha daqiqada sotildi. U aytishicha, Forbes uni 2017-yilda moda sohasidagi “eng nufuzli ta’sir ko‘rsatuvchilar” (“top influencers”)dan biri deb e’tirof etgan. 

 Karyerasi 

 YouTube 
Im va Sara Chu 2010-yilda Los-Anjelesda yashayotgan paytda YouTube-da ClothesEncounters kanalini ochishdi. Ularning videolari arzon modaga qaratilgan hamda tezda muxlislar oʻziga jalb etgan. Chu ClothesEncounters kanalini 2011-yil oxirida, Devisdagi Kaliforniya universitetiga oʻqish uchun koʻchib ketganimdan soʻng tark etdi. Im 2019-yil avgustigacha 319 milliondan ortiq tomosha toʻplagan kanal uchun video yaratishda davom etdim. Hozirda uning YouTube kanalida 3,07 milliondan ortiq obunachi bor.

 Hamkorlik 
Im koʻplab goʻzallik va moda brendlari, jumladan Calvin Klein, Levi’s, Macy’s va Clinique bilan hamkorlik qilgan. 2016-yilda u ColourPop kosmetika brendi bilan „Jenn Ne Sais Quoi“ nomli boʻyanish kolleksiyasini chiqardi.

 Moda liniyasi 
2017-yil avgust oyida Im „Eggie“ nomli kiyim-kechak liniyasini ishga tushirdi, bu koreyscha „chaqaloq“ soʻzi boʻlib, Imning oilasining eng yosh aʼzosi sifatidagi mavqeiga ishoradir. Kiyimlar liniyasi Imning koreys merosi elementlarini oʻz ichiga olgan va shuningdek, gender-neytral kiyimlardan iborat edi. Onlayn kiyim-kechaklar chiqarilganidan soʻng bir necha daqiqada sotildi. Uning yoʻnalish yiliga bir nechta toʻplamlarni chiqaradi. 2021-yil 23-iyul kuni Im oʻzining ijtimoiy tarmogʻida 3 yil va 18 toʻplamdan soʻng Eggi oʻz eshigini yopib qoʻyishini eʼlon qildi, chunki u yangi ona sifatida hayotining keyingi bobiga eʼtibor qarata boshlayotgan edi.

 Shaxsiy hayot 
Imning ota-onasi Janubiy Koreyada tugʻilgan. Uning onasi bank xodimi, otasi esa kiyim-kechak ishlab chiqarishda ishlaydi. Im Kaliforniyaning Los-Anjeles shahrida tugʻilib oʻsgan. Uning Jeyms ismli akasi bor. U Devisdagi Kaliforniya universitetiga oʻtishdan oldin jamoat kollejida oʻqigan va 2013-yilda Communications Studies boʻyicha bakalavr darajasini olgan.

2017-yil 26-martda Im Britaniyaning Young Guns alternativ rok guruhining sobiq barabanchisi Ben Jolliffga turmushga chiqqan. Ular 2018-yilning 18-avgustida Malibuda toʻylarini oʻtkazdilar. Er-xotin hozirgi kunda Los-Anjelesda yashaydi. Ularning oʻgʻli Lennon 2021-yil 2-sentyabrda tugʻilgan.

 

Turkum:1990-yilda tugʻilganlar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Amerikalik YouTuberlar
Turkum:Ayol YouTuberlar
Turkum:Videoblogerlar
Turkum:MatchingCategories
Turkum:YouTuberlar
Akmal, ajdarho va malika

Akmal, ajdarho va malika — 1981-yilda „Oʻzbekfilm“ kinostudiyasi tomonidan prokatga chiqarilgan sovet bolalar badiiy filmi boʻlib, suratga olish ishlari Toshkentda boʻlib oʻtadi.АКМАЛЬ, ДРАКОН И ПРИНЦЕССА (1981) Kino-teatr.ru

 Syujeti 
Mazkur film sarguzasht izlab bir necha bor uyidan qochgan Akmalni qidirishdan boshlanadi. U topilgach, ertaklar olamida sayr qilganini aytib oʻtadi. Film qahramoni oʻzini ertaklar olamiga tushib qolgani, u yerda Goʻzal ismli malikani hayoti xavf ostida ekanini eslaydi: quyosh botishi bilan uni Qorabotir ajdarho oʻgʻirlashini aytadi va u sehrgar chol yordamida malika va shahar aholisini qutgargani yoʻlga otlanadi.

Biroq Akmal kechikadi — u shaharga kirib kelganida allaqachon ajdarho kelib, malikani oʻgʻirlab, qolgan aholini sehrlab qoʻygan boʻladi. Ajdarho kelgan paytida stol tagiga yashiringan malikaning otasi xon jodudan qutulib qoladi. Akmal ajdarhoning izidan yoʻlga tushadi, xon esa tasodifan qoʻl ostidagi xizmatkorlariga teginib, haykaldek qotib qoladi. Yoʻlda Akmal tishi ogʻriyotgan jodugarga duch keladi. Akmal uni tishini sugʻurib, yalmogʻizni azobdan qutqaradi va u minnatdorchilik bildirib, bolaga yordam berishga qaror qiladi.

Akmal ajdaho bilan jang qiladi. Uni qidirayotgan milisioner Nuriyev ham yordamga shoshiladi. Birgalikda ular ajoyib choʻgʻdek qizil lola yordamida Qorabotir ustidan gʻalaba qozonishadi.

 Film musiqasi 
Filmda bastakor Yevgeniy Shiryayevning Yuriy Stepchuk sheʼrlari asosida yozilgan uchta qoʻshiq: „Oltin yolli ot“Песни из кинофильма „Акмаль, дракон и принцесса“ „Златогривый конь“, pesnifilm.ru., „Men — 100 yillik cholman“Песни из кинофильма „Акмаль, дракон и принцесса“ „Я — столетний старичок“., pesnifilm.ru. va „Men jodugarman“Песни из кинофильма „Акмаль, дракон и принцесса“ „Я —ведьма“, pesnifilm.ru qoʻshigʻi taqdim etilgan.

 Rollarda 

 Suqrot Sulaymonov — Akmal
 Dilnoza Rasulova — Goʻzal / Malika
 Rajab Adashev — Jahongir Nuriyev, milisiya leytenanti
 Iroda Aliyeva — jodugar kampir (ochkoʻz kampir)
 Vohid Qodirov — Xon, malika Goʻzalning otasi
 Xayrulla Sagdiyev — „yuz yillik chol“, ham sehrli bogʻbon
 Vahob Abdullayev
 A. Muhamedov
 Maqsud Mansurov
 Uchqun Rahmonov
 Poʻlat Saidqosimov

 

 Tomosha qilish uchun 
Акмаль, дракон и принцесса (1981). Фильм-сказка Youtube.com

Turkum:Oʻzbekfilm kinostudiyasi telefilmlari
Dimash Qudaybergen

Dinmuhammed (Dimash) Qanatovich Xudoybergen (jins. 1994 yil 24 may, Aktyubinsk ) — qozoq qoʻshiqchisi, bastakor va multi-instrumentalist . Qozog‘istonda xizmat ko‘rsatgan madaniyat xodimi (2019) .

Uning ota-onasi Qanat Xudoybergen oʻgʻli Aytbayev va Svetlana Aytbayeva Qozog‘istonda xizmat ko‘rsatgan xonandalardir. Dimash bolaligidan sahnada: u bolaligi davomida turli joylar va tanlovlarda qo‘shiq kuylagan va pianino chalgan. 2015 yilda Belorussiyaning Vitebsk shahrida boʻlib oʻtgan " Slavianski Bazaar " Gran-prisi gʻolibi boʻlib, Qozogʻiston va boshqa mamlakatlarda katta shuhrat qozondi . 2015 va 2016 yillarda Dimash Xudoybergen Yevropa va Osiyoning turli mamlakatlarida kontsert berdi, 2016 yilda esa Qozogʻiston boʻylab oʻzining „Unutilmas Kun“ gastroli , Dimashning 19 yoshida yozgan xuddi shu nomdagi qoʻshigʻi sharafiga nomlangan. 2015 yilda u „Estrada artisti“ nominatsiyasida „Yilning eng sevimlisi“ Qozogʻiston Milliy mukofotini oldi .

Dimash Xudoybergen Xitoyda 2017-yil 21-yanvardan 22-aprelgacha har hafta efirga uzatiladigan Hunan TV (inglizcha: Hunan TV) ning mashhur Singer 2017 teleko‘rsatuvidagi ishtiroki orqali mashhurlikka erishdi. Taniqli xonandalar ishtirokida oʻtkazilgan tanlovda u ikkinchi oʻrinni egallab, finalga chiqdi . 2017-yilda Dimash Xitoyda boʻlib oʻtgan 24-chi China Music Awards marosimida „Osiyoning eng yaxshi xonandasi“ kabi bir qancha musiqa mukofotlarini oldi.  kim tomonidan? Grammyning xitoycha ekvivalenti) va Tencent MTV Asia Music Gala-da „Xorijdagi eng mashhur xonanda“. Dimash 6 oktava, 8 yarim tonna („F # 1“  — „D8“ ) („Kontroktavaning fa“ — beshinchi oktava „re“) dan iborat keng ovoz diapazoni bilan mashhur. Uning diapazoni bas registridan tortib kolatura soprano va hushtak registrining eng yuqori notalarigacha choʻzilgan. Akademik opera qo‘shiqchiligi janrida o‘qiganidan so‘ng, " Ostona Opera " davlat opera va balet teatriga ishga taklif qilinganiga qaramay, Dimash o‘z karerasini klassik elementlar, shuningdek, anʼanaviy qozoq musiqasi va estradasidan foydalangan holda zamonaviy musiqa sohasida rivojlantirishga qaror qildi. musiqa .
 

Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:1994-yilda tugʻilganlar
Turkum:24-mayda tugʻilganlar
Arabshohiylar

Arabshohiylar (Shayboniylar) turkiy - moʻgʻul sulola vakillari (oʻzbek) Islom tarixi book.google.kz

 Sulola tarixi 
Xorazm va Shimoliy Xurosonda hukmronlik qilgan Chingiziylar sulolasi Sibr tarixi, boshqa shayboniylar singari Joʻchi Shibonning uchinchi oʻgʻlidan boʻlgan. Arabshohiylar nomini Poʻlatning oʻgʻli Arab Shoh sharafiga qoʻyishgan. Arabshohiylar Mangu-Temurning oʻgʻli Poʻladdan kelib chiqqan Islom tarixi va Musulmon davlatlar ensiklopedia Mangu-Temur Badaqulning oʻgʻli, Badaqul Joʻchi-Buqaning oʻgʻli, Joʻchi-Buqa Bahodirning oʻgʻli, Bahodir oʻz navbatida Shibonning oʻgʻli edi. Islomiy hududlar

Shuningdek, tarixiy da “Yodgoriylar” nomi 1468-1469-yillarda Abul-Xayr xonliginiboshqargan arab shohi Yodgorxonning nevarasi nomidan ham qoʻllanadi.

Qipchoq-turk tillarida soʻzlashuvchi va Dashti qipchoq oʻzbeklariIslom Ensiklopediyasi. Brugel. Yuriy Enaxovich tomonidan qoʻllab-quvvatlangan arabshohlar Xiva xonligini 1515 (1511) yildan 1770-yilgacha boshqargan. Qoʻngʻirot boshliqlari arabshohiylar qoʻl ostida inoqlar edi. XVII-XVIII asrlarda Xiva xonligida asosiy siyosiy kuch boʻlgan oʻzbeklar qabilalari: qoʻngʻirotlar, naymanlar, qiyotlar , mangʻitlar, nukuzlar, qanglilar va qipchoqlar 18-asrning 2-yarmidagi hokimiyat uchun kurashda oʻzbek qabilasi qoʻngʻrat gʻalaba qozondi. 1763-yilda Xiva xonligida oʻzbek urugʻining inoq unvoniga ega boʻlgan vakili Qoʻngʻrat Muhammad Amin inoq hokimiyat tepasiga keldi. Muhammad Amin 18-asr oʻrtalaridagi ogʻir inqirozdan soʻng mamlakat iqtisodiyotini tiklash siyosatini olib bordi. Uning hukmronligi davrida Xorazmda yirik sug'orish ishlari olib borildi. Qattiq ichki siyosat yuritib, dastlab katta qiyinchiliklar va omadsizliklarni boshdan kechirgan boʻlsada, asta-sekin davlatda nisbatan tinchlik va siyosiy barqarorlikni oʻrnatishga muvaffaq boʻldi. Tarixchi Ogaxiyning yozishicha, Muhammad Amin qoraqalpoqlarning katta guruhiga davlat tarkibida joylashishga ruxsat bergan. Oʻzbek-qoʻngʻirot ahli Muhammad Amin (1770-1790) va uning oʻgʻli Avaz Muhammad inoq (1790-1803) Arabshohiylar qoʻgʻirchoq xonlari yordamida hukmronlik qildi, Avazning oʻgʻli Eltuzarxon esa oʻzini xon deb eʼlon qilib, shaxsan hukmronlik qila boshladi.

 Arabshohiylar hukmdorlari ro'yxati 
 Elbarsxon (1511/1515-1525)
 Sulton Hojixon(1525-?)
 Xasanqulixon
 Soʻfiyonxon
 Bujaqaxon
 Avaneshxon
 Kalxon (1539-1546)
 Aqatayxon (1546)
 Doʻst Muhammadxon (1546-1558)
 Hoji Muhammadxon (1558-1602)
 Arab Muhammadxon (1602-1623)
 Asfandiyorxon (1623-1643)
 Abulgʻozixon(1643-1663)
 Anushaxon (1663-1687)
 Erengxon (1687-1688)
 Shohniyozxon (1688-1702)
 Arab Muhammadxon II (1702-?)
 Hoji Muhammadxon II
 Yodgorxon (1714)
 Erengxon II(1714-1715)
 Shergʻozixon (1715-1728)
 Elbarsxon II (1728-1740)
 Ilbarsxon II Nodirshohdan mag'lub bo'lib, uning o'rniga Tohirxon hokim etib tayinlanadi.

 Yana qarang 

 Abul Gʻozixon II (1742-1745)
 Gʻaybxon (1745-1770)
 Abul Gʻozixon III (1770)

 

 

 Arxiv.uz
 Arabshohiylar
Chertyonok № 13

13-raqamli shaytoncha — 1982-yil rejissor Natan Lerner tomonidan kichkina shaytonchaning sarguzashtlari haqida sovet qoʻgʻirchoq multfilmi. Bundan bir yil avval chiqqan „Ostin-ustun“ multfilmining davomi.

80-yillarning boshidan Lerner qoʻgʻirchoq filmlariga qiziqa boshladi. Plastik va ijro timsoli uchun juda qiyin boʻlgan bunday kinoda u sezilarli muvaffaqiyatlarga erishdi. Lernerning bu yillardagi eng yaxshi filmi, ehtimol, „13-raqamli shaytoncha“ hatto kattalar sevib tomosha qiladigan bolalar filmlaridan biridir. Ajib va mehribon boʻlgan, rasvo ishlarni qilishni oʻzi istamagan va hatto qila olmaydigan bu shaytoncha har qanday yoshdagi tomoshabinni qalbdan kuldira oldi.

— Kinoshunos Nataliya Venjer rejissor Natan Lernerning ijodi haqidagi maqolasida«Наши мультфильмы» Интеррос, 2006, ISBN 5-91105-007-2, Наталия Венжер «Натан Лернер. Есть прелесть и непосредственная теплота, которая исходит от кукол».

 Syujeti 
Multfilm „Film mualliflari tomoshabinni shaytonlar tomonidan qabul qilingan maktab oʻquv dasturiga mutlaqo rozi emasliklari haqida ogohlantiradi“ degan „ogohlantirish“ bilan boshlanadi.

Shaytonlar maktabida dars mavzusi „Sevgi“. Shaytonlardagi sevgi odamlardagi kabi emas. Shaytonlarning muhabbati — bu toʻliq oʻziga boʻlgan muhabbat, yuz foiz boshqalarga tupurishdir. Shayton kimni sevishi kerak degan savolga 13-raqamli shaytonchaning oʻziga xos javobi bor, bu hech qanday tarzda maktab oʻquv dasturining „Oʻzingni sev, oʻzgaga tupur, shunda hayotinga yetmagay putur“ degan tamoyiliga mos kelmaydi.

 Suratga olish guruhi 

 Boris Larin ssenariysi;
 Rejissor — Natan Lerner;
 Postanovkachi rassomlar: Yuriy Isaikin, Elena Zelenina;
 Operator — Lev Revtov;
 Bastakor — Mixail Meerovich;
 Ovoz operatori — Nelli Kudrina;
 Rollarni ovozlashtirganlar:

 Tatyana Zaxava — 13-chi;
 Svetlana Travkina — Yangi qiz;
 Vladimir Basov — oʻqituvchi;
 Svetlana Xarlap — 44-chi;

 Multiplikator rassomlar: Olga Anashkina, Lyudmila Afrina;
 Qoʻgʻirchoqlarni yasaganlar: Gennadiy Bogachev, A. Degtyarev, Anatoliy Kuznetsov, A. Nozdrin, Nina Panteleeva, Margarita Bogatskaya;
 Montajchi — Lyudmila Kopteva;
 Muharrir — Alisa Feodoridi;
 Direktor — Igor Gelashvili.

 Video boʻyicha nashrlar 
Rossiyada 1990-yillarning oʻrtalariga qadar Studio PRO Video ushbu multfilmni VHS -da eng yaxshi sovet multfilmlari toʻplamida chiqardi. 1996-yilda multfilm Videovostok tomonidan VHS-da chiqarildi.

2000-yilda „Master Teyp“ „Soyuz Video“ bilan birgalikda Gosteleradiofond koʻmagida „Bolalar kinosi: Fyodor amaki, it va mushuk“ multfilmlarining butun seriyasi uchun Betacam SP master kassetasidan litsenziyalangan VHS nusxalarini taqdim etdi. Barcha litsenziyalangan VHS lar Hi-Fi Stereo ovoz bilan va PAL tizimida ishlab chiqarilgan.

2002-yildan beri u „Twic Lyrec“ tomonidan DVD-da „13-raqamli shaytoncha“ va Mitti Yenot toʻplamlarida chiqarildi. Shuningdek, „13 hikoya“ toʻplamida DVD diskida chiqarilgan.

 Yana qarang 
 „Ostun-ustun“ multfilmi (1981)
 

 
 «Чертёнок № 13» на «Аниматор.ру»
 
Turkum:SSSR multiplikatsion televizion filmlari
Turkum:Maktab oʻquvchilari haqida multfilmlar
Turkum:Natan Lerner multfilmlari
Turkum:1982-yil SSSR qoʻgʻirchoq multfilmlari
Aleksandr Abdulxoliqov

Aleksandr Rustamovich Abdulxoliqov (1975-yil 3-martda tugʻilgan, Fargʻona viloyati, Qoʻqon) — sovet, oʻzbek va rus futbolchisi, himoyachisi, murabbiyi.

 Tarjimai hol 

Egizak akasi Aleksey bilan birgalikda G.Titov nomidagi ROZM (Respublika olimpiya zaxiralari maktabi) (Toshkent) oʻquvchisi boʻlgan, u bilan 2005-yilgacha bir xil klublarda oʻynagan. 1989—1991-yillarda "Paxtakor"ning dublida ishtirok etgan. 1991-yilda Xalqobodning „Sohibkor“ jamoasida 3 ta oʻyin oʻtkazgan. 1992—1993-yillarda "Paxtakor" va „Politotdel“da Oʻzbekiston chempionati oliy ligasida oʻynagan.

D1994-yildan u Rossiya chempionatining quyi divizionlarida oʻynagan: „Sokol-d“ Saratov (1994), „Zavodchanin“ Saratov (1995—1996), „Torpedo“ (Pavlovo) (1997—2000), „Svetotexnika“ Saransk (2001—2002), „Sibur-Ximik“/"Ximik" Dzerjinsk (2002, 2008-2010), „Lokomotiv-NN“ (2003), „Dinamo“ Kirov (2004), „Neftyanik“ Ufa (2005), „Spartak“ Kostroma (2006), „Orujeynik“ Tula (2007) klublarida, shuningdek Nijniy Novgorodning havaskor klublari boʻlgan „Spartak“ Bogorodsk (2010—2012), „Torpedo-Pavlovo“ (2012—2014) klublarida oʻynagan.

2013-yil oktyabr oyidan — „Torpedo“ Pavlovo futbol klubi oʻyinchisi-bosh murabbiyi sifatida faoliyat yuritmoqda.

 

 

 FootballFacts.ru

Turkum:1975-yilda tugʻilganlar
Turkum:3-martda tugʻilganlar
Turkum:Qoʻqonda tugʻilganlar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Kishilar
Turkum:SSSR erkak futbolchilari
Turkum:Oʻzbekistonlik erkak futbolchilari
Turkum:Erkak futbol himoyachilari
Turkum:Rossiyalik erkak futbolchilar
Turkum:Sohibkor futbolchilari
Turkum:Paxtakor jamoasi futbolchilari
Turkum:Doʻstlik Toshkent futbolchilari
Turkum:FC Sokol-D futbolchilari
Turkum:Zavodchanin FC futbolchilari
Turkum:Pavlovo Torpedo FK futbolchilar
Turkum:FC Mordovia Saransk futbolchilari
Turkum:FC Khimik Dzerzhinsk futbolchilari
Turkum:FC Lokomotiv Nizhny Novgorod futbolchilari
Turkum:FC Dinamo Kirov futbolchilari
Turkum:FC Neftyanik Ufa futbolchilari
Turkum:FC Spartak Kostroma futbolchilari
Turkum:Rossiyalik futbol murabbiylari
Turkum:FK Torpedo Pavlovo murabbiylari
Turkum:Rossiyadagi muhojir erkak futbolchilar
Turkum:Oʻzbekistonlik muhojir erkak futbolchilari
Turkum:Oʻzbekiston Superligasi futbolchilari
Turkum:Oʻzbekiston Pro ligasi futbolchilari
Turkum:Rossiya Birinchi ligasi futbolchilari
Turkum:Alifbo boʻyicha sportchilar
Tlashkalteklar

Tlashkalteklar (Tlashkalanlar) – ispangacha boʻlgan davrda xuddi shu nomdagi zamonaviy Meksika davlati hududida Tlashkala qirolligida yashagan Nahua guruhidan boʻlgan xalq. Tarixan, Asteklarning eng ashaddiy dushmanlari boʻlib, ular ispanlar Astek imperiyasini bosib olish paytida konkistadorlarni qoʻllab-quvvatlaganlar.

Konkistadan keyin oʻzlarining imtiyozli mavqei tufayli Tlashkalteklar ispanlar bilan aralashib ketishdi. Zamonaviy avlodlari – mestislar.

 Konkistadan oldingi tarix 
Dastlab, Tlashkalteklar navbati bilan bir-biriga bogʻliq boʻlmagan Nauatl, Otomi va Pinome tillarida soʻzlashadigan uchta alohida xalqning birlashmasi edi. Asta-sekin, nauatl tilida soʻzlashuvchilar ustunlik mavqeini egalladiCharles Gibson, Tlaxcala in the Sixteenth Century.

Bir qancha urinishlarga qaramay, asteklar Tlashkalteklarni boʻysundira olmadilar. Ikkinchisi ham Gul jangida qatnashganDiego Muñoz, Historia de Tlaxcala.

 Ispaniya mustamlakachilik tarixi 
right|thumb|300x300px| Diego Munos Camargo tomonidan tahrirlangan „Tlashkala tarixi“ dan rasm: Tlashkalteklar jangchilari ispan askarini Chalkoga kuzatib qoʻymoqda
Tlashkalteklar Astek imperiyasining poytaxti Tenochtitlanga qarshi yurishda Ernan Kortesning ittifoqchilari edi. Ular ispanlarga Anahuak vodiysini egallashda yordam berishdi va bosqinchi armiyaning asosiy kontingentini tashkil qilishdiBernal Díaz del Castillo, The Discovery and Conquest of Mexico.

Ittifoqchilik xizmatlarini eʼtirof etgan holda, Tlashkalteklar ispanlardan Meksikadagi boshqa mahalliy xalqlarga nisbatan bir qator imtiyozlarni oldilar, jumladan, oʻqotar qurol olib yurish, ot minish, zodagonlik unvonlariga ega boʻlish va oʻz turar-joylarini avtonom tarzda boshqarish.

Tlashkalteklar Meksikaning shimolida, jumladan, ispanlar mahalliy qabilalarni boʻysundira olmagan zamonaviy Texas shtatining janubi-sharqidagi hududning bir qismini ham oʻz ichiga olgan bir qator aholi punktlariga asos solganManuel Orozco y Berra, Historia antigua y de la conquista de México. Ispanlar ularni mahalliy xalqning oʻtroq turmush tarzini qabul qilishlari va ispan hukmronligini tan olishlari namunasi sifatida ularni mahalliy isyonkor koʻchmanchi qabilalar (chichimeklar deb nomlanadi) bilan birga joylashtirdilar. Bu joylarda Tlashkalteklar konlarda va tomorqalarda ishlagan.

 

 
 
 
Turkum:Meksika tarixi
Turkum:Meksika xalqlari
Ingliz suv spanieli

Ingliz suv spanieli — itlarning yoʻqolib ketgan zotidir. Oxirgi vakillari 1930-yilda koʻrishgan. Bu ovchi it zoti suv qushlari va oʻrdaklarni ovlashi mumkin edi. Bu spaniel kolli yoki pudel va bahor spaniel aralashmasiga oʻxshardi. Bu zot Irlandiyalik spanielning yaratilishiga ilhom bergan boʻlishi mumkin.

 Zotning tarixi 
left|thumb| XVI asr rasm. Ingliz suv spaniellari bilan ziyofat
Bu zot 1802-yilda ham uzun va qalin junga ega ekanligi tasvirlangan. Ingliz suv spanieli 1830-yillarga qadar zotga aylantirildi. Odamlar uni (ingliz suv spanielini) „qarindosh“, irlandiyalik suv spanieli deb atamadilar. XVIII asrning birinchi yarmida ingliz suv spanieli Sharqiy Angliyada oʻrdak ovlash uchun ishlatila boshlandi.
thumb|suv spanieli
1570-yilda doktor Jon Guy ingliz suv spanielini tasvirlab berdi. Taxminlarga koʻra Shekspir bu zotni allaqachon bilgan, chunki u bu haqda Makbetda eslatib oʻtgan.

1967-yilda (oʻsha paytda zot allaqachon yoʻq boʻlib ketgan) Jon F. Gordon yozgan:
left|thumb|1797 — yilgi rasm
 Tashqi koʻrinishi 
right|thumb| 1859-yildagi rasm
Ingliz spaniellarining rangi zamonaviy zotlarda topilgan: ingliz Springer Spaniel, Welsh Springer va Spaniel.

 Ovdan foydalanish 
Rasmlardan birining muallifi suvda suzuvchi qushlar va oʻrdaklarni ovlashda ingliz suv spanielidan foydalangan maʼqulligini, chunki u yaxshi suzishini taʼkidlagan.
Bask choʻpon iti

thumb| bask choʻpon iti
thumb| Bask choʻpon iti ishda
Bask choʻpon iti (bask. Euskal artzain txakurra) — Ispaniyaning shimolida, Basklar mamlakatida paydo boʻlgan va mahalliy choʻponlar tomonidan chorva mollarini qoʻriqlashda anʼanaviy ravishda foydalaniladigan it zotidir. Bu zot Markaziy Yevropa choʻpon itlaridan kelib chiqqan deb ishoniladi.
thumb|left|
 Tashqi koʻrinishi 
1995-yil 1-iyunda Bask qoramol iti Ispaniya kinologiya federatsiyasi (Real Sociedad Canina de España). Tomonidan rasman tan olingan.

Bu itlar tez yugurish uchun moʻljallangan, barcha jismlari mutanosib, kuchli, toʻrtburchaklar shakldagi tanaga ega. Balandligining tana uzunligiga nisbati taxminan 1: 1,2 ni tashkil qiladi.

Juni oltin yoki mis rangda, ipakdek va oʻrtacha uzunlikda, tumshugʻi va old oyoqlari juda qisqa. Koʻzlar oval, kashtan rangda, koʻz qovoqlari toʻqroq rangda. Quloqlari uchburchak shaklda, baland joylashgan, yengil, koʻpincha orqaga tortilgan. Panjalari oval shaklga ega. Orqa oyoqlarida bir yoki ikkita shudring panjasi boʻlishi mumkin. Quyrugʻi pastga tushirilgan, harakatda koʻtariladi.

 

 

 Portal: Euskal Artzain Txakurra )
 Amerikadagi bask qoʻy iti )
Sohibkor (futbol klubi)

„Sohibkor“ — sobiq ittifoqning Xalqobod (Oʻzbekiston SSR, Toshkent viloyati, Yangiyoʻl tumani) futbol klubi. 1980-yilda asos solingan.

Nomlari
 1980-yil — „Sohibkor“ (Yangiyoʻl),
 1981—1991-yillar — „Sohibkor“ (Xalqobod).

 SSSR musoboqlaridagi ishtiroki 
MavsumLigaSSSR KubogiEng yaxshi toʻpurarMurabbiyDiv.OʻrinOʻGʻDMUGOʻG+/-OIsmLiga1980736186125944 +154219811540157185152−1371982936166145446 +838198314401412146348 +154019844381810105239 +1346198513225526522 +4355198613623496232 +30501987113623496232 +30501988436204126453 +11441989214044322594−6912

Yutuqlari
 SSSR Ikkinchi ligasi — zonal turnirida 1-oʻrin (1985)

 

 Klub futbol faktlari ma'lumotlar bazasida 
 Wildstat ma'lumotlar bazasidagi klub o'yinlari (1980) 
 Wildstat ma'lumotlar bazasidagi klub o'yinlari (1981-1991)

Turkum:Oʻzbekiston futbol klublari
Turkum:Oʻzbekiston SSR futbol klublari
Turkum:Toshkent viloyati futbol klublari
Turkum:Oʻzbekistonda faoliyati tugatilgan futbol klublari
Turkum:Yangiyoʻl tumani
Turkum:Alifbo boʻyicha futbol klublari
Turkum:1980-yilda tashkil etilgan futbol klublari
Benben

right|thumb|300x300px| Rer ismli ruhoniyning qabrtoshi. Miloddan avvalgi VII asr, Ermitaj muzeyi, Sankt-Peterburg, Rossiya.
Benben (Ben-ben) — Nunning asosiy suvlaridan paydo boʻlgan tepalik. Misrliklar mifologiyasiga koʻra yaratuvchi xudo Atum tepalikdan pastga tushib, qanday xudolarni yaratish haqida oʻylay boshladi. Piramida matnlaridagi 587- va 600-boblarda Atumning oʻzi baʼzan tepalik deb ataladi. Unda aytilishicha tepalik kichik piramidaga aylangan, u Junuda (Geliopolis) joylashgan boʻlib, u Atum oʻrni boʻlgan.

Boshqa shaharlarda birlamchi tepalikning koʻrinishi boʻyicha oʻz versiyalari mavjud edi. Memfis mifologiyasida asosiy tepalik yer xudosi Tatenenning mujassamlanishi boʻlib, undan „har xil taomlar va idishlar, muqaddas qurbonliklar va barcha yaxshi narsalar“ kelib chiqqan.
 Benben toshi 

Benben toshi Feniks ibodatxonasida topilgan. U tirilish va qayta tugʻilishga qodir boʻlgan, shuningdek, fasllarning ketma-ketlik tabiatini ifodalovchi bu qushning ramzi edi. Nemis Misrshunoslaridan birining yozishicha, u bir vaqtlar muqaddas ustun ustida turgan.

Benben Toshi asosiy tepalik sharafiga nomlangan. Bu Geliopolning Quyosh ibodatxonasidagi muqaddas tosh edi. Bu quyoshning birinchi nurlari tushgan joy boʻlgan. U toʻrt tarafli piramidalar va obelisklarning prototipi boʻlgan deb ishoniladiNational GeographicsTouregypt: Pyramids. Shuningdek, obelisklarning tepalari va piramidalar zarhal qilingan deb ishoniladi. Feniks yoki Bennu qushi Geliopolda hurmatga sazovor boʻlib, u yerda Benben yoki muqaddas tolJobim Sampson, documentaire Aux frontières de la science : au cœur des pyramides, National Geographic, 2002 ustida yashashi aytilgan. Misrolog Barri Kempning fikriga koʻra, Benben, Feniks va quyosh oʻrtasidagi bogʻliqlik quyidagi soʻzlarning uygʻunligida boʻlishi mumkin: „Koʻtarilayotgan (weben) quyosh nurlari Bennu qushi yashaydigan Benbenga tushadi“. Piramida matnlarining 600-bobida shunday deyilgan: „Atum Geliopoldagi Bennu saroyida Benben kabi koʻtarildi“George Hart. Egyptian Myths. University of Texas Press, 1990, p. 16..

 Yana qarang 

 Bennu
 Tatenen
 Piramida
 Baytil

 

 

 Sirli tosh Benben 
 BenBen tosh va piramidalar
 Benben. Der heilige Stein von Heliopolis )

 

 Manfred Lurker. Lexikon der Götter und Symbole der alten Ägypter. Sherz, 1998-yil.
 Barri Jon Kemp. Qadimgi Misr: tsivilizatsiya anatomiyasi. Routledge, 1991, p. 88.
 Ketrin A. Bard. Qadimgi Misr arxeologiyasi entsiklopediyasi. Routledge, 1999, p. 205.
 Jorj Xart. Misr afsonalari. Texas universiteti matbuoti, 1990, bet. 11, 12, 16.
 Hans Bonnet. Benben, in: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Gamburg, 2000-yil. ISBN 3-937872-08-6. S. 100f.
 Yadviga Lipinska, Marek Markinyak. Mitologia Starozytnego Misr. Varshava: „Auriga“, 2006-yil. ISBN 83-922635-5-3.
 Andrzej Niwiński : Bóstwa, kulty i rytuały starożytnego Misr. Varshava: Świat Książki, 2004, s. 165. ISBN 83-7391-201-0.
Tekislik krilari

thumb|260x260px| Tekislik krilari lageri, Alberta, 1871-yil
Tekislik krilari  — Kanada va AQShdagi algonkino tilida soʻzlashuvchi hind qabilalari.

 Tarixi 
left|thumb| Katta ayiq, Tekislik krilari sardori, 1885-yil
Tekislik krilari yirik hind kri xalqining bir qismidir. XVII-asrda oʻqotar qurollar bilan qurollangan Krilar oʻrmonlardan gʻarbga, Buyuk tekisliklarga koʻchib oʻtdi. Asta-sekin, Tekislik krilari savdogarga aylandi va yevropaliklar bilan aloqasi boʻlmagan qabilalarni qurol bilan taʼminladi.

XIX asrning birinchi yarmida ular Mandanam, Hidatsa va Arikara oʻqotar qurollarining asosiy yetkazib beruvchisi boʻlib, buning evaziga otlar va makkajoʻxori olganlar. Tekislik krilari oʻz ittifoqchilari Assiniboynlar va tekislik Ojibvelari bilan doimo Siu, Qora oyoqlar, Sarsi, Grovantrlar va Sharqiy Shoshonlar bilan urushishgan. Ularning asosiy dushmanlari Qora oyoqlar konfederatsiyasi tarkibiga kirgan Pikan va Kayn qabilalari boʻlgan. Ular oʻrtasidagi soʻnggi keng koʻlamli jang 1870-yilda boʻlib oʻtdiAlberta Online Encyclopedia-Battle of Belly River. Tekislik krilari hozirgi Letbridj shahri yaqinidagi Belli daryosidagi Kayn qarorgohiga hujum qildi. Eng soʻnggi koʻp zaryadlanuvchi miltiqlar bilan qurollangan pikanlar Kaynga yordamga oʻz vaqtida yetib keldi. Natijada, krilar 240 ga yaqin jangchini yoʻqotib, qattiq magʻlubiyatga uchradi. Qora oyoqlilar bilan nizo 1886-yilgacha davom etdi.

Oq odamlar bilan tekislik krilari odatda tinchllikda boʻlgan, garchi kichik toʻqnashuvlardan qochib qutula olmagan boʻlsalar ham. 1885-yilda tekislik krilarining bir qismi Lui Riel boshchiligidagi Kanada Metislari qoʻzgʻolonida ishtirok etgan.

 Taniqli vakillari 

 Katta ayiq
 Tentiroq ruh

 Yana qarang 
 Cree
 Kanada mestizolari
 

 
 
 
 John S. Milloy. The Plains Cree. Trade, Diplomacy and War, 1790 to 1870. University of Manitoba Press, Winnipeg, 1988 — ISBN 0-88755-141-6.

 
The Plains Cree - Ethnographic, Historical and Comparative Study by David Mandelbaum
Cree history and past major key events
 Chippewa Cree Tribe of the Rocky Boy's Reservation official website
Turkum:Buyuk tekisliklar hindulari
Turkum:AQSh xalqlari
Turkum:Kanada xalqlari
Turkum: Montana Hindulari
Turkum:Cree
Ialu dalasi

thumb|300x300px| Sennedjem va uning rafiqasi Yuneferti Iaru dalalarida, Deyr al-Madina qabridan olingan rasmning nusxasi. Miloddan avvalgi 1295-1213-yillar.
Ialuyoki Iaru dalalari (misr. Sḫt-j3rw „qamishzorlar“) — qadimgi Misr mifologik anʼanalarida yer osti dunyosining bir qismi (Duat), unda solihlar (yoki Ka) abadiy hayotga ega boʻladilar va Osirishukmidan keyin boqiy baxtga erishadilar. Osirisning hukmidan oʻtgan marhumni qoʻriqchi xudo Shay Ialu dalalariga olib boradi, unga yoʻl Tota darvozalaridan oʻtadi. Ularni ochish uchun afsun qilish kerak edi:Menga yoʻl bering. Men sizni taniyman. Men sizning qoʻriqchi xudoingizning ismini bilaman. Darvozaning nomi: „Devorlari baland boʻlgan qoʻrquv hukmdorlari Oʻlim hukmdorlari, halok qiluvchilarni jilovlaydigan soʻzlarni aytadilar, keluvchini oʻlimdan qutqaradi“. Sizning darvozaboningizning ismi: „Qoʻrquvni qoʻzgʻatuvchi“.Piramida matnlarida sharqdagi Qadimgi Qirollikning eʼtiqodlariga koʻra Ialu va Duat maydonlari tushunchalari amalda birlashadi. Qadimgi misrliklar nazarida Oʻrta Qirollik davridan boshlab Ra shaxsining kuchayishi bilan Ialu dalalari osmonda emas, balki yer ostida, gʻarbda paydo boʻla boshladi. Oʻrta Qirollikning oxiriga kelib, nafaqat fir’avn, balki har qanday marhum Osiris tomonidan sud qilingan va Ialu dalalari Duatda " voha " sifatida taqdim etilgan, bu yerga Osiris hukmidan oʻtgan har qanday marhum tushadi. Qadimgi Misr mifologiyasiga koʻra Osirisning jasadi boʻlgan qutini uning rafiqasi Isida Nil deltasidagi qamishzorlardan topib olgan 

Ialu dalalarida marhum yer yuzida olib borgan hayotni oladi, ammo boyroq darajaga erishadi. Marhum ish joyida qabrda qolgan ushabti bilan almashtirilishi kerak edi. Marhum nomidan ushebtida barcha ishlar roʻyxati bilan afsunlar qilingan yoki yozilgan boʻladi. Oʻliklar kitobining 109-bobida aytilishicha, Ialu bronza devorlar bilan oʻralgan, arpa balandligi 4 tirsak (1 tirsak ≈ 0,5 m), 9 tirsak balandlikda oʻsadi. „Oʻliklar kitobi“ ning boblaridan birining vinyetkasida toʻliq oqimli kanallar bilan kesilgan Ialu dalalari tasvirlangan.

Ialu dalalari qadimgi yunon mifologiyasida Yelisey dalalarining (Elizium) prototipiga aylandi.

Arxitektura qonunlariga koʻra dunyo modelini aks ettiruvchi ibodatxona qadimgi misrliklarning maʼlum diniy gʻoyalarini ramzi boʻlgan: shift osmonni, devorlar — Ialu dalalarini, pol — oxirat shohligini anglatardi.

 

 

 www.egyptmif.ru Osirisning hukmi va Ialu dalalarida abadiy baxt
 legendami.ru Yaru dalalari

Turkum:Nil deltasi
Raglay

thumb| Nintxuan provinsiyasidagi Raglay uyi
Raglay (ray)Karta narodov // Vetnam. Spravochnaya karta. Masshtab 1:2 000 000. M., GUGK, 1979 (soʻzma-soʻz „oʻrmon odamlari“) — Vetnamda, asosan janubda, markaziy togʻlarda, Nyachang (Khanxoa) va Fanrang-Thapcham (Nintxuan) shaharlari yaqinida yashovchi togʻ tyamlari guruhi odamlari. 1999-yilgi aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, 96 931 kishi. Ular Vetnamning rasman tan olingan 54 xalqiga kiritilgan.

Ular ikkita etnolingvistik — shimoliy va janubiy guruh bilan ifodalanadi (Chesnov 1999:675-bet).

 Oilaviy qurilma 
Astroneziya oilasining cham guruhiga kiruvchi raglay klasterining — raglay (Shimoliy raglay) varay (Janubiy raglay) tillarida gapirishadi.

 Din 
Raglay turdoshlikning matrilineal hisobi bilan tavsiflanadi.
thumb| Raglay raqsi

 Anʼanaviy mashgʻulotlar 
Asosiy mashgʻulotlar — oʻrmonda olovli qoʻlda dehqonchilik — sholi, ildiz va ildiz ekinlarini yetishtirish, vodiylarda esa shudgorchilik koʻproq tarqalgan. Qadim zamonlardan beri ular oʻrmonlarda shifobaxsh oʻtlar va aloe yigʻishgan, ular Xitoyda juda qadrlangan va Buddist va daos kultlarida ishlatilgan. Toʻqish rivojlangan. Madaniyat nuqtai nazaridan, raglaylar tyamlarga yaqin.

 Antropologik xususiyatlar 
Raglay xalqining aksariyat vakillari anʼanaviy eʼtiqodlarni — totemizm, animizm, sehrni saqlab qolishgan.

Janubi-Sharqiy Osiyoning koʻplab xalqlari singari, Raglay ham bir qator negro-avstraloid xususiyatlarga ega boʻlib, bu terining sezilarli qorayishi, yuz balandligining pasayishi, burun kengligining oshishi, alveolyar prognatizm va lablarning qalinlashishiga moyillik bilan namoyon boʻladi. Ammo bu belgilarni hal qiluvchi deb atash mumkin emas, chunki ularning katta qismi kichik janubiy moʻgʻuloid irqiga tegishli (Tolstov 1966:169-bet).

 

 
 Чеснов Я. В. Раглай // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.:1998. С.675
 Горные индонезийцы // Народы Юго-Восточной Азии / Глав. ред. С. П. Толстов. М.: Наука, 1966. С. 169
 Сергеева М. Народы Южного Китая // Китай. — 2007. — № 5. — С. 42-45.
 
 Северораглайский язык в Ethnologue. Languages of the World.
 Южнораглайский язык в Ethnologue. Languages of the World.
Turkum: Vetnam Xalqlari
Turkum: tyam xalqlari
Tenemu

Tenemu (shuningdek, Tenem) qadimgi Misr mifologiyasining androgin xudosi boʻlib, qorongʻulik, gʻoyib boʻlish bilan bogʻliq. Boshqa baʼzi ga koʻra Tenemu va Tenemuit salbiy xudolar boʻlgan va Ogdoad tomonidan qarshilik koʻrsatgan ibtidoiy xaos panteoniga (Isfet) tegishli — elementlarning, ijodiy kuchlarning timsoli.

Polshalik arxeolog va misrologga koʻra, bu xudolar juftligi dastlab Germopol Buyuk Sakkizligining (Ogdoada) bir qismi boʻlgan, ammo keyinchalik Fiva ruhoniylari taʼsiri ostida Amon va Amaunet tomonidan siqib chiqarilgan. Xuddi shunday pozitsiyani London Universitet kollejining faxriy aʼzosi Lusiya Galin ham bildiradi : uning talqinida Tenemu oʻzining ayol gipostazi bilan Ogdoadning bir qismi boʻlib, bevosita Amun bilan aniqlangan va Ennead bilan chambarchas bogʻlangan.

 Strasburg universitetining faxriy professori, Misrning Rim va Ptolemey davrlari boʻyicha mutaxassisi Ogdoadning toʻrtta obyekti va Sarkofag matnlaridagi nomlar oʻrtasida toʻgʻridan-toʻgʻri parallellik oʻrnatish notoʻgʻri ekanligini taʼkidlaydi, chunki ular butunlay boshqacha kontekstga ega va Misr tarixining turli davrlariga tegishlidir.

Uning ayol shakli — Tenemuit. Sarkofag matnlarida tilga olingan.

 

Turkum:Misr xudolari
Tunkin buryatlari

Tunkin buryatlari (bur Tүnxeney buryaaduud) — buryat etnik guruhi tarkibidagi etnohududiy guruh. Sharqiy Sayan togʻ tizmalaridagi Irkut daryosi va uning irmoqlari vodiylarida joylashgan.

 Qabila tarkibi 
left|thumb| Tunkin Buryati, Uryanx-songol, tabangutlar. Yangajin datsani.
thumb| Kiren, Tunkin tumani
thumb| Arshan, Tunkin tumani
Tunkin buryatlarining etno-hududiy guruhiga xongodor, xurxud (xurxuud, xurxad), shosholog, terte, xoyxo (xoygo, hoyho), badarxon, chaldar (cheldar, shaldaarnuud), uryanxay, soyot, irkit, onxod, taxa, manday, bulagad, zungar, horshon (horchid, horshod), zalxa, engud, chaxar, dongoyd (dongod), monde, burutxan (buruutxan, burudhatan), dalhay (dalahay, dolhoy, borjoon dalahay, borjigon dalahay), burengud (burenguy)Baldaev S. P. Rodoslovnie legendi i predaniya buryat. Ch. 1 — Ulan-Ude, 1970., noyod, ulyaba (ulyaaba), doloongud (dolongud), shooshhoy, dalancha, shono, ersiisxed, tabalanguud, turayd, tulmashad, xarbyaad, iren kabi mayda qabilalar kiradi.

Tunkin tertelari ikki turkumga boʻlinadi: noyod va dalansha. Monde (mondeeten, monde yahan) turkumiga tegishli boʻlganlar orasida quyidagi suyaklar tilga olinadi: hulshaytan (xulshe yahan), magatan (marga yahan), mentirten (mentir yahan). Tunkin qamoqxonasi hududida yashovchi urugʻlar orasida M.N.Bogdanov xonyut, kirkult, sholot, chichedar, sharanut, sengenxin (sentigen), zayaktay kabilarni ham tilga oladi.

Eng koʻp sonli jamoa xongodorlar. Tunkin xongodorlari orasida ashxay, shurthu, sagan, mootongo, shuranxan, badarxan kabi urugʻlar bor. Asosiy qismini yirik buryat qabilalariga qoʻshilmagan mayda qabilalar tashkil etadi. Ilgari turkiy tilda soʻzlashuvchi soyotlar, irkitlar, shuningdek, tungus tilida soʻzlashuvchi zalxalar ham keng tarqalgan.

 Yana qarang 
 Buryat etnik guruhlari, qabilalari va urugʻlari
 

 
 Цыдендамбаев Ц. Б. Бурятские исторические хроники и родословные, как источники по истории бурят. — Улан-Удэ: Респ. типогр., 2001. — 255 с.
 Нанзатов Б. З. Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации: Сборник статей. — Иркутск, 2003. — С. 15-27.
 Нанзатов Б. З. Этногенез западных бурят (VI—XIX вв.). — Иркутск, 2005. — 160 с.
 Балдаев С. П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. Булагаты и эхириты. — Улан-Удэ, 1970. — 362 с.
Turkum:Buryat
Turkum:Buryatiya Aholisi
Turkum: mo'g'ul xalqlari
Turkum:Mo'g'ullar
Lev Belov

Lev Grigorevich Belov (asl familiyasi Pevzner; 1919-yil 23-dekabr, Toshkent — 1996-yil 1-avgust, Vladimir) — rus sovet yozuvchisi va jurnalisti, hajviy-nasr va bolalar fantastikasi janridagi asarlari bilan mashhurBYeLOV (PYeVZNYeR) Lev Grigorevich Centrasia.org.

 Tarjimai holi 
1919-yil 23-dekabrda Toshkent (Turkiston Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi poytaxti, hozirgi Oʻzbekiston) shahrida tugʻilgan.

1943-yilda 2-Kiyev artilleriya bilim yurtini tamomlagan. Ulugʻ Vatan urushi qatnashchisi. Ikkinchi darajali Vatan urushi ordeni hamda yettita medal bilan taqdirlangan.

1950-yilda Toshkent kechki pedagogika institutini tamomlagan. 1972-yildan SSSR Jurnalistlar va Yozuvchilar uyushmasi aʼzosi.

1990-yildan buyon Toshkentda yashab, keyin Vladimirga koʻchib ketadi. 1946-yildan boshlab ijod qila boshlagan. Uch yuz ellikdan ortiq felyeton, bir necha oʻnlab hikoyalarni chop ettirgan.

 Bibliografiyasi 

 1961-yilda „Qaynona tili“, hikoya
 1962-yilda „Qoʻrqinchli yolgʻon“, hajviy qissa
 1965-yilda „Ii gʻorni tark etishdi“, hajviy-sarguzashtli qissa
 1965-yilda „Kamtar daho“, satirik qissa
 1973-yilda Tamtalov azoblari, hajviy roman
 1975-yilda „Bu yaramas Nogotkov“ (1975), „sof fantastik“ roman, fantastika janrida
 „Beton va yurak“ (1982), hajviy roman
 Perashka uchun eliksir
 „Tebranayotgan harf“, hikoya
 „Nozik tuygʻu“, hikoya
 „Birinchi mijoz“, hikoya
 „Yarim tayyor mahsulot“, hikoya
 Yuz oʻn sakkizinchi qoʻshiq, hikoya
 „Yupiterga nima ruxsat berilgan“ hikoyasi

 

Turkum:Sovet yozuvchilari
Turkum:Oʻzbekistonlik yozuvchilar
Turkum:Rossiyalik yozuvchilar
Turkum:Rossiya yozuvchilari
Turkum:SSSR jurnalistlari
Turkum:Oʻzbekistonlik jurnalistlar
Turkum:Rossiyalik jurnalistlar
Tojikobod tumani

Tojikobod tumani - Tojikistondagi respublikaga boʻysunuvchi tumanlarning biridir. Maʼmuriy markazi — Tojikobod qishlogʻi.

 Geografiyasi 

Tojikobod tumani Rasht vodiysida joylashgan. Shimoli-sharqda Laxsh tumani, shimoli-gʻarbda Rasht tumani, janub va gʻarbda Sangvor tumanlari bilan chegaradosh. 

 Aholisi 

2022-yil 1-yanvar holatiga koʻra aholining taxminiy soni 50 000 kishi (100% qishloq).Численность населения Республики Таджикистан на 1 января 2016 года. Сообщение Агентства по статистике при Президенте Республики Таджикистан. . 

 Hududiy bo'linishi 

Tojikobod tumani tarkibiga 5 ta qishloq jamoati kiradi :

Tojikobod tumani hududiy bo'linishi Qishloq jamoati AholisiQal’ai labi ob 8540Langarishox 6659Nushor 8432ShirinchashmaShogadoyev 6943

 

Turkum:Tojikistonning respublikaga boʻysunuvchi tumanlari
Ayxi

Ayxi (misrcha: Jḥj, Hr-smi-tiwy-pi-hrd; Herusmatauy; boshqalar yunoncha Harsomtus), shuningdek, Ixi, Harsomtus — qadimgi Misr mifologiyasida musiqa xudosi (boshqa versiyaga koʻra, xudo — sistra).

 Ismi 
alt=|thumb| Kendagi Hathor ibodatxona majmuasidagi ilohiy triada
Ayxi ismi, ehtimol, „musiqachi sistra“ yoki „ buzoq“ degan maʼnoni anglatadi.

 Rasmi 
Rasmlar Yangi Qirollikdan olingan. Ayxi sistra oʻynayotgan trans holatidagi odam sifatida tasvirlangan; ogʻzida barmogʻi bor kichkina yalangʻoch bola yoki "yoshlik qulfi " va sistrumli oʻgʻil bola; boshida yulduz bilan. Keyinchalik u boshida Maat pati va qoʻlida ilmoq bilan sher boshli mumiya sifatida tasvirlangan.

 Mifologiyasi 
Bir versiyaga koʻra Horus Ayxaning ukasi. Yosh xudoning tugʻilishi Yuqori va Quyi Misrning birlashishi bilan aniqlandi. Ayxi xudosiga Denderada Horus va Hathor kabi sigʻinishgan. Nektaneb I ikkinchi mammisini Ayxiga Denderada bagʻishlagan, u yerda uning tugʻilgan kuni Yangi yil kuni sifatida nishonlangan.

Ayxi musiqachilarning homiysi hisoblanib, ilohiy sudda.
ishtirok etgan.

Uning suratlaridan bir nechtasini Luksordan — Nilning gʻarbiy irmogʻidan 60 km uzoqlikda — qadimgi Dendera shahrida (Tantera, Qadimgi Yunonistonda Tentiris nomi bilan tanilgan), Yuqori Misrda topish mumkin. Shuningdek, uning tugʻilish sahnasi va maʼbuda Hathorning bir qator tasvirlari mavjud.

Osmon, sevgi, ayollik va goʻzallik maʼbudasi Hathorning oʻgʻli. Otasi haqida bir nechta versiyalar mavjud: Bexdetskiy xori, Ra, Horus.

 

 

 Qadimgi Misr xudolari va maʼbudalari )
 Ihy xudo haykali)
Turkum:Misr xudolari
Sergey Agametov

Sergey Aleksandrovich Agametov (1972-yil 22-iyulda tugʻilgan) – maydonning barcha pozitsiyalarida oʻynagan sovet va oʻzbek futbolchisi.
 Tarjimai hol 
Navoiy shahar oʻsmirlar sport maktabi tarbiyalanuvchisi. Katta faoliyatini Sovet Ittifoqining ikkinchi ligasida "Zarafshon" (Navoiy) klubi tarkibida boshlagan. SSSR parchalanganidan soʻng oʻzbekistonlik yosh futbolchilardan tashkil topgan "Paxtakor-79" jamoasiga qoʻshildi va u bilan Oʻzbekiston oliy ligasida oʻynadi.

1993-yilda u Qozogʻiston chempionati debyutanti boʻlgan „Qorachaganak“ga oʻtdi, mavsumning yarmini jamoada oʻtkazdi. Oʻsha yilning oʻzida u Krasnodarning „Kolos“ (Rossiya) jamoasiga oʻtdi, asosiy tarkibda Rossiya kubogida faqat bitta oʻyin oʻtkazdi, shuningdek, uchinchi ligada jamoaning dublida oʻynadi.

1994-yilda Zarafshonga qaytib, olti mavsumni jamoada oliy va birinchi ligada oʻtkazdi. Umuman olganda, SSSR chempionatlarini hisobga olsak, Navoiy klubi safida 270 dan ortiq oʻyin oʻtkazgan. Faoliyati yakunida Oʻzbekistonning boshqa bir klubi – "Qizilqum"da oʻynagan.

 Murabbiylik faoliyati 
2002-yildan beri Tverning Kalyazin shahrida bolalar murabbiyi boʻlib ishlaydi. U, shuningdek, katta havaskorlar klubi „Kalyazin“ga murabbiylik qilgan. Kalyazin kollejini jismoniy tarbiya va hayot xavfsizligini taʼminlash mutaxassisligi boʻyicha, shuningdek, K. D. Ushinskiy nomidagi Yaroslavl davlat pedagogika universitetining Uglich filialini tamomlagan. Bir qator tuman va idoraviy mukofotlar bilan taqdirlanganPublichniy doklad mou dod „Detsko-yunosheskaya sportivnaya shkola“ imeni I. Ya. Guseva za 2010—2011 uchebniy godV Kalyazine Tverskoy oblasti s 23 po 28 avgusta proxodil Mejdunarodniy turnir po futbolu sredi yunosheySportivniy prazdnik v Kalyazine v chest Dnya fizkulturnika.

 

 

 Sergey Agametov Footballfacts saytida

Turkum:1972-yilda tugʻilganlar
Turkum:Kishilar
Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Oʻzbekistonlik erkak futbolchilari
Turkum:Erkak futbol yarim himoyachilari
Turkum:Zarafshon Navoiy futbolchilari
Turkum:MHSK klubi futbolchilari
Turkum:Qizilqum klubi futbolchilari
Turkum:FC Qorachaganak futbolchilari
Turkum:FC Kolos Krasnodar futbolchilari
Turkum:Oʻzbekistonlik muhojir erkak futbolchilari
Turkum:Rossiyadagi muhojir erkak futbolchilar
Lixtenshteyndagi turklar

Lixtenshteyndagi turklar , yoki Lixtenshteyn turklari — Lixtenshteyn Knyazligi hududida yashovchi turklar guruhi. Ular Lixtenshteyndagi chet elliklar orasida shveytsariyaliklar, avstriyaliklar, italiyaliklar va nemislardan keyin beshinchi yirik guruhdir. Diniga koʻra ular sunniy musulmonlardir. Ular turk va nemis tilida gaplashadi.

 Joylashuvi 
2007-yilda Lixtenshteynda 894 nafar turk fuqarosi yashagan (bu Lixtenshteyn fuqaroligiga ega boʻlgan turklarga taalluqli emas), bu mamlakatning umumiy aholisining 3 foizini tashkil qiladi, Lixtenshteynda 296 nafar Turkiya fuqarosi ish bilan taʼminlangan. Ular asosan Vaduts, Shan va Trizenda yashaydilar va islomga eʼtiqod qiladilar.

Boshqa mamlakatlardan koʻchib kelgan turklardan tashqari, Lixtenshteynda tugʻilgan, ammo turkiy ildizlarga ega boʻlganlar ham bor (yaʼni Turkiyadagi, Kiprdagi yoki turk diaspora jamoalaridagi ajdodlar).

 Lixtenshteyndagi taniqli turklar 

 Bicher, Jengiz — futbolchi.

 
 Турки в Лихтенштейне
 Лихтенштейнские турки
 Liechtenstein Okul Aile Birligi
 Abla, Liechtenstein'a nasıl gidebiliriz?
Turkum:Mamlakatlar boʻyicha turk diasporasi
Yugi

right|thumb| Ostyak oqsuvsar ovlashda. XVIII asr oxiri.
Yugi Всероссийская перепись населения 2010 года xls. (oʻz nomi Yugin, Yuganlar; eskirgan nomi — Dyukanlar, Ostyaklar, shuningdek Sim Ostyaklari, Sim Ketalari) — Yeniseyning oʻrta oqimida yashovchi mahalliy kam sonli xalq. Tarixiy jihatdan ular Krasnoyarsk oʻlkasining Turuxanskiy tumanida yashaydilar. Inqilobdan keyin va 2002-yilgacha ular aholini roʻyxatga olish bilan ajralib turmagan va Ketlar deb hisobga olingan. Aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, 2002-yil holatiga koʻra, Rossiyada 19 yuglarVserossiyskaya perepis naseleniya 2002 goda xls. va 2010-yilga kelib — bu xalqning 1 vakili yashagan.

Ilgari ular Turuxanskiydagi Dubches va Yenisey tumanidagi Sim daryosi boʻyida yashagan.

Ularning tili bitta ona tilida soʻzlashuvchida saqlanib qolgan (2010-yilgi aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra). Yenisey tillari oilasiga mansub, Ketga yaqin. Yoʻq boʻlib ketish arafasida.

Yuglarning anʼanaviy mashgʻulotlari ovchilik (ular oqsuvsar va boshqa kemiruvchilarni ovlagan) va baliq ovlash. Anʼanaviy turar-joyi — bu qayin poʻstlogʻi oʻrindiqli konus shaklidagi chodir, tuproq bilan qoplangan yogʻoch karkasli yarim choh. Anʼanaviy ovqati — goʻsht, baliq, yovvoyi oʻsimliklar va ildizlar, keyinchalik — un va echki sutidan tayyorlangan pishiriqlar.

 Yana qarang 
 Yug tili
 

 
 
 

 
 Всероссийская перепись населения 2002 года. Том 4 — «Национальный состав и владение языками, гражданство» 
Turkum:Rossiyadagi etnik guruhlar
Aken

Aken (misr. Jqn „himoyachi“) — oʻliklarning ruhlarini daryo boʻylab Meseket qayigʻida yer osti dunyosiga olib borgan qadimgi Misr xudosi.

Marhum Ialu qirgʻoqlariga kelish uchun ibodat qilganiga qaramay, bu uning hayoti davomida qilgan ishlari, ibodatlari va xudolarga qilgan qurbonliklari bilan oldindan belgilab qoʻyilgan. Shu sababli Akenning mustaqil shaxsi yoʻq edi, bu xudo uchun diniy markazlar yoʻq edi, garchi u „Oʻliklar kitobi“ da bir necha bor eslatib oʻtilgan boʻlsa-daЕгипетские боги.

Qadimgi Misr mifologiyasiga koʻra keyingi hayot Duatning umumiy maydonidan (oddiy odamlar uchun) va qulayroq Ialudan (solihlar va tanlanganlar uchun) iborat edi. Akenning paydo boʻlishi davrida Anubis shunchaki balzamlash xudosiga aylandi va Osiris, garchi u yer osti dunyosining qiroli boʻlsa ham, faqat Ialu hududi uning nazorati ostida edi. Demak, Aken butun Duatni boshqargan.

Aken odatda qayiqning orqa tomonida turgan va rulni boshqaradigan qoʻchqor boshli odam sifatida tasvirlangan. Letopolis shahri uning ibodatining asosiy markaziga aylandi, u yerdan, ehtimol, bu xudoga sigʻinish tarqalgan va Oʻrta yer dengizi afsonalarida mustahkamlangan. Qadimgi yunon mifologiyasida Aken tashuvchi Xaronga mos keladi.

 Yana qarang 

 Am-heh
 Hades
 Charon

 

 

 Chegodaev, M.A. Qadimgi Misr oʻliklar kitobi — tarjima va sharhlar parchalari // Tarix savollari. 1994. No 8. S. 145-163; 9-son, 141-151-betlar.
Turkum:Misr xudolari
Amonemipet

Amonemipet (dr. Misr. Jmn-m-jp.t — „Karnaklik Amon“) — qadimgi Misr mifologiyasidagi xudo, XVIII suloladan Min-Amun va Min-Kamutef sifatida sigʻinishgan.

 Xudoning tasvirlari va funksiyalari 
Amonemipetning „Kamutefning oʻgʻli“ unvoni bu xudo ilohiy dalalarni himoya qilganligi va qishloq xoʻjaligi ekinlarining oʻsishiga hissa qoʻshganligidan dalolat beradi. Bu xudoning borligi Misr yerlarining unumdorligini kafolatlagan. U qishloq xoʻjaligida oʻziga xos yordamchi boʻlib xizmat qilgan. XXI sulolaning boshidan u Nilning sharqdan gʻarbiy tomoniga suzib yurgan Amonemipetning muqaddas qayigʻida tasvirlanganVgl. Catherine Graindorge: Vom weißen Stier des Min zu Amenemope. Metamorphosen eines Ritus. In: Carola Metzner-Nebelsick: Rituale in der Vorgeschichte, Antike und Gegenwart. Studien zur Vorderasiatischen, Prähistorischen und Klassischen Archäologie, Ägyptologie, Alten Geschichte, Theologie und Religionswissenschaft. Interdisziplinäre Tagung vom 1.-2. Februar 2002 an der Freien Universität Berlin. Leidorf, Rahden 2003, S. 41-42..

Amonemipet taxtda oʻtirgan holda tasvirlangan. U tor kiyimda edi, undan faqat xudoning boshi koʻrinib turardi. Har oʻn yillikning boshida uning haykali Luksordagi ibodatxonadan Medinet Habu -Abudagi ibodatxonaga olib kelingan. Keyin ular unga oʻsimlik oziq-ovqat „murabbo“, birinchi navbatda lotus, soʻngra Yuqori va Quyi Misr ramzi boʻlgan papirus shaklida qurbonlik qilishdi.

 Yana qarang 
 Min-Amun
 Min-Kamutef
 Medinet Habu

 

 

 Christian Leitz ua: Lexikon der ägyptischen Götter va Götterbezeichnungen. bd. 1:3 — y. Peeters, Leuven, 2002-yil. — S. 312-313. — ISBN 2-87723-644-7.
 Carola Metzner-Nebelsick: Ritual in der Vorgeschichte, Antike und Gegenwart. Studien zur Vorderasiatischen, Prähistorischen va Klassischen Archaeologie, Ägyptologiya, Alten Geschichte, Theologie und Religionswissenschaft. Interdisziplinäre Tagung vom 1.-2. 2002-yil fevral, Berlin Freien Universität. Leidorf, Rahden, 2003-yil. — ISBN 3-89646-434-5.

 

 Amenemopening koʻrsatmasi)
Turkum:Misr xudolari