Zhantas/Cleaned-Uzbek_Wikipedia huggingface dataset:
Toshxoʻja Ashurxoʻjayev

Toshxoʻja Ashurxoʻjayev — siyosat va jamoat arbobi, Turkistondagi milliy rahbar xodimlardan biri. Turkiston muxtoriyati Milliy Majlisi aʼzosi.

 Oilasi 
Xoʻjandda oʻzbek dehqoni oilasida tugʻilgan. Turmush oʻrtogʻi Turgʻunbibi Boychaboyeva. Uning hayoti va faoliyati toʻgʻrisida juda oz maʼlumotlar saqlanib qolganRajabov Q. Turkiston muxtoriyati vazirlari hamda Milliy Majlis aʼzolari hayoti va taqdiri. Toshkent:"Bodomzor invest", 2021. 61—62-betlar..

 Siyosiy faoliyati 
Toshxoʻja Ashurxoʻjayev 1917-yilda tashkil qilingan musulmon ishchilarining „Ittifoq“ tashkilotida faol qatnashgan. 1917-yil noyabrda Qoʻqonda oʻtkazilgan Butunturkiston musulmonlari favqulodda IV qurultoyida u Turkiston Milliy Majlisi aʼzoligiga saylandi. 1918-yil fevralida Turkiston muxtoriyati hukumati agʻdarilgach, 1918-yil bahoridan boshlab sovet hokimiyati idoralarida turli lavozimlarda ish boshladi. Bu paytda bolsheviklar partiyasining aʼzosi boʻlganRajabov Q. Turkiston muxtoriyati vazirlari hamda Milliy Majlis aʼzolari hayoti va taqdiri. Toshkent:"Bodomzor invest", 2021. 62-bet..

1918-yil 20-aprel – 1-mayda Toshkentda boʻlgan Turkiston ishchi, soldat, krestyan, musulmon va dehqon deputatlarining V oʻlka syezdida Toshxoʻja Ashurxoʻjayev Turkiston Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi Milliy ishlar xalq komissari (Narkom Turknats) hamda Sa’dullaxoʻja Tursunxoʻjayev Sogʻliqni saqlash xalq komissari lavozimiga saylandi. Ashurxoʻjayev va Tursunxoʻjayev tub mahalliy xalqlar vakillaridan dastlabki komissarlar sifatida Turkistondagi sovet hukumati tarkibiga kiritilgan milliy rahbar xodimlar – milliy kommunistlar ediRajabov Q., Haydarov M. Turkiston tarixi (1917—1924 y.) Toshkent:"Universitet", 2002. 48-bet..

 Vafoti 
1918-yil kuzida Fargʻona vodiysiga xizmat safariga yuborilgan Ashurxoʻjayev bilan aloqalar uzilib qoladi. 1918-yili noyabrda halok boʻlgan, degan fikr oʻsha davr ida uchraydi. 1919-yil 10-yanvarda xotini Turgʻunbibi Boychaboyevaning arizasiga koʻra, boquvchisini yoʻqotganlik uchun unga nafaqa tayinlanganRajabov Q. Turkiston muxtoriyati vazirlari hamda Milliy Majlis aʼzolari hayoti va taqdiri. Toshkent:"Bodomzor invest", 2021. 62-bet..

 Yana qarang 
Turkiston muxtoriyati
Turkiston Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi

 

Turkum:Turkiston Milliy Majlisi aʼzolari
Turkum:Tarixiy shaxslar
Sosis Bandari

thumb|To'g'ralgan pomidor va kosher arpabodiyonlari bilan pomidorli kolbasa (Sosis Bandari).
Sosis Bandari ( forscha : sosis bandari tarjimasi: Port kolbasa degan ma'noni anglatadi) - bu Eronning tez tayyorlanadigan taomlari yoki ko'cha taomlari bo'lib, odatda Erondagi sendvich do'konlarida pastki yoki ovqat shaklida beriladi. Unda kolbasa, piyoz, tomat pastasi, maydalangan qalampir va boshqa ziravorlar mavjud. Fors tilining Dehxoda lug'atida uni Xuziston viloyatida keng tarqalgan juda issiq va achchiq kolbasa taomi sifatida belgilaydi.

 Etimologiyasi 
"Bandar" so'zi port, "bandari" portdan degan ma'noni anglatadi. Eronda ko'plab portlar mavjud bo'lsa-da, bu so'z odatda janubiy Eron port shaharlari va Fors ko'rfazining shaharchalariga nisbatan ishlatiladi. Sosis Bandari portdan kolbasa yoki port uslubidagi kolbasa degan ma'noni anglatadi. Bu eron oshxonasidagi achhiq taom hisoblanadi.

 Tarkibi 
Asosiy ingredientlarga kesilgan kolbasa, to'g'ralgan piyoz, tomat pastasi va maydalangan chilli kiradi. Ixtiyoriy tarkib orasida ziravor, tug'ralgan yashil qalampir, o`tkir ziravorlar va ohak sharbati ishlatilsa bo`ladi . Odatda bu taom uchun ishlatiladigan kolbasalar Polsha kolbasasi tamidaqa dudlangan kolbasa va hotdogga o'xshaydi.

 Xizmat qilish va ishlatish 
Port kolbasa issiq qalin go'sht bo'lib, odatda suv osti yoki baget ( ya'ni uzun cho'paksimon usti qarsildoq ichi yumshoq bo'lgan non) sendvichlari uchun ishlatiladi. Ovqat sifatida foydalanilganda, u odatda suv osti yoki baget noni, kosher arpabodiyonlari va tog'ralgan pomidor bilan ishlatiladi Erondagi o'rta va quyi toifadagi fastfudlar, ko'cha stendlari yoki sendvich do'konlarining menyusida odatda port kolbasa (sosis bandari) nomlari mavjud.

 Mashhurlik 
Port kolbasa Erondagi o'rta maktab va kollej o'quvchilari orasida juda mashhur , chunki u odatda juda arzon hisoblanadi. Arzon va past sifatli mahsuotlardan tayyorlanganligi bilan mashhur bo'lsa-da, ta'mi va mashhurligi maktab va kollejdan keyingi odamlarni qiziqtiradi. Bu eronlik muhojirlar orasida nostalgik taom hisoblanadi va uni Erondan tashqaridagi ba'zi fors restoranlarida ham topish mumkin.

 Yana qarang 

 Kolbasa idishlari ro'yxati

 

 

 Vegetarian port kolbasa retsepti, (Fors tilida).
 Port kolbasa retsepti, (Fors tilida).
 Port kolbasa va kartoshka retsepti, (Fors tilida).
 Eron portidagi kolbasa retsepti (Fors tilida).
Iroq qo'zg'oloni qurbonlari (2011 yildan hozirgi kungacha)

Iroq qo'zg'olonlarining qurbonlari (2011 yildan hozirgi kungacha) 2011 yil 18 dekabrda Iroq urushi yakunida AQSh qo'shinlari Iroqdan olib chiqib ketilganidan so'ng Iroq hukumati va hukumatga qarshi kuchlar o'rtasida janglar davom etar ekan, Iroqdagi o'lim va jarohatlarga ishora qiladi. qoʻzgʻolon (2011–2013) va keyinchalik Iroqdagi urush (2014–2017) va undan keyingi Iroq qoʻzgʻoloni (2017–2017)gacha koʻtarildi.Mustaqil Buyuk Britaniya/AQSh guruhi, Iroq jasadlarini hisoblash loyihasi ( IBC) 2003-yilda Iroqqa bostirib kirilganidan buyon zo'ravonlik natijasida iroqlik tinch aholining o'limini, shu jumladan AQSh boshchiligidagi koalitsiya va Iroq hukumat kuchlari hamda harbiylashtirilgan yoki harbiylashtirilgan yoki boshqalarning jinoiy hujumlari. U 2003-yil martidan 2017-yil iyunigacha boʻlgan umumiy mojaroda kamida 175.792 dan 196.572 gacha tinch aholi oʻlimini koʻrsatadi.IBC maʼlumotlariga koʻra, 2014-yilda oʻldirilgan 17 049 nafar tinch aholidan (bu raqam keyinchalik qayta koʻrib chiqilgan) 4325 nafari IShID tomonidan, 1748 nafari Iroq harbiy havo hujumlari natijasida va 118 nafari AQSh koalitsiyasining havo hujumlari natijasida halok boʻlgan. Yana 10 858 tinch aholi noma'lum shaxslar tomonidan o'ldirilgani xabar qilingan. 2015 yilda o'ldirilgan 16 115 nafar tinch aholidan 8 347 nafari qatl (asirlarni o'ldirish) va 1 295 nafari havo hujumlari natijasida o'ldirilgan; 8818 nafar tinch aholi oʻlimiga IShID, 1492 nafari esa Iroq hukumat kuchlari sabab boʻlgan.
Wang Lei

Wang Lei (talaffuzi: Van Ley; 1988-yil 11-iyulda tugʻilgan) — Xitoy vakili sifatida juftlikda musobaqalarida qatnashuvchi figurali uchuvchi. Sherigi Wang Xuehan bilan birga birga uch marta Gran-pri musobaqalarida bronza medali sovrindori (2014 Trophee Eric Bompard, 2014 Cup of China va 2016 NHK Trophy) va 2016-yil Xitoy milliy chempioni boʻlgan. Oldingi sherigi Zhan Yue bilan birga ikki karra Gran-pri musobaqasining sovrindori.

 Shaxsiy hayoti 
Wang Lei 1988-yil 11-iyulda Xitoyning Harbin shahrida tug‘ilgan.
 Faoliyati 

 Wang bilan 
Wang Lei Wang Xuehan bilan 2012-yilda boshlab juftlik hosil qilgan. Bu juftlik 2013-yilgi Xitoy chempionatida ishtirok etib, bronza medalini qoʻlga kiritgan.

Gran-prida debyut qilgan Wang juftligi 2013 Cup of China musobaqasida toʻrtinchi oʻrinni egallagan. Juftlik 2014-yilgi Xitoy chempionatida musobaqalashib, toʻrtinchi oʻrindan joy olgan

Wang juftligi keyingi mavsumda Gran-prining ikkala musobaqasida (2014 Cup of China va 2014 Trophee Eric Bompard) bronza medaliga sazovor boʻlgan. JUftlik 2015-yilgi Xitoy chempionatida kumush medalni qoʻlga kiritgan.

Juftlik 2015 2016-yilgi mavsumda 2015 Skate America musobaqasida beshinchi va 2015 Cup of China turnirida toʻrtinchi oʻrinni egallagan. Ular birinchi Xalqaro konkida uchish ittifoqining Bostonda boʻlib oʻtadigan 2016-yilgi Jahon chempionatida ishtirok etish uchun tanlangan. Chempionatda qatnashgan bu juftlik qisqa dasturda 15, erkin dastur boʻyicha 14-oʻrinni egallab, umumiy natija bilan jamoalar orasida 15-oʻrindan joy olgan.

2020-yil sentabr oyida Wang Xuehan va Wang Lei juftlik hamkorligi tugatilgani eʼlon qilindi.

 Das 
(Xuehan bilan)
MavsumQisqa raqsErkin raqs2016—17 Steppinʼ Out with My Baby Love Is A Many-Splendored Thing 2015—16 Romance My Fair Lady 2014—15 Romance My Fair Lady 2013—14 The Swan Singinʼ in the Rain2012—13 The Swan
 Singinʼ in the Rain

 Natijalari 
GP: Gran-pri

 Xuehan bilan 
Xalqaro Musobaqa 12—13 13—14 14—15 15—16 16—17 17—18 18-19 Jahon chempionati 15 Chinese Cup 4 3 4 4 NHK Trophy 3 WD Skate America 5 Trophee Bompard 3 Milliy Oʻsmirlar oʻrtasidagi
Xitoy chempionati 2 Xitoy chempionati 3 4 2 1 2 Jamoalar oʻrtasida Team Challenge Cup 3-T4-P WD = WD = musobaqani tak etganT = Jamoa natijasi; P = Shaxsiy natija. Medallar faqat jamoaviy natija uchun beriladi.

 

Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Xitoylik figurali uchuvchilar
Turkum:Figurali uchuvchilar
Nan-e Noxodchi

Nan-e noxodchi , shuningdek, Shirini nokhodchi ( deb ham ataladi. ), - Eronning Qazvin shahridagi nohutdan tayyorlangan pechenye. Ular an'anaviy ravishda no'xat unidan tayyorlanadi va kardamon bilan ta'mlanadi va pista bilan bezatilgan. Ular turli shakllarda keladi.

 Etimologiya 
Nan-e Noxodchi fors tilida "no'xatli non" degan ma'noni anglatadi. Shirini Noxodchi forschadan tarjima qilinganda “no‘xat pishiriq” degan ma’noni anglatadi.

 Shakl 
Ba'zilar ular an'anaviy tarzda yonca shaklida kesilganini aytadilar, boshqalari esa an'anaviy shakl o'yilgan naqshli findiqdan keyin modellashtirilganligini aytadilar. Ular endi kvadratlar, yuraklar va olmoslardan yasalgan. 

 Yetti shirinlik 
Afsonaga ko'ra, shoh Jamshid shakarni forslarning yangi yili - Navro'zda topib olgan. Shuning uchun Haft-sinda Navro'zni yetti shirin taom bilan nishonlash odat bor. Etti shirinliklar quyidagilardir:

 Noghl, atirgul suvi bilan ta'mlangan shakar bilan qoplangan bodom
 Fors paxlavasi, pista bodomli pishiriq
 nan-e berenji, guruch pishiriqlari
 Nan-e badami, bodom pishiriqlari
 Nan-e noxodchi, no'xat pishiriqlari
 Sohan asali, asal bodomlari
 Nan-e gerdui, yong'oq pishiriqlari
Imru al-Qays ibn Amr

right|thumb|Namara yozuvi ; Imru' al-Qaysning epitafisi

Imru' al-Qays ibn Amr ikkinchi Laxmid podshosi edi. Uning onasi Kaʼb al-Azdiyning singlisi Mariya binti Amr boʻlgan. Uning diniy yaqinligi haqida munozaralar bor: Teodor Nöldeke Imru' al-Qays ibn 'Amr nasroniy emasligini taʼkidlagan boʻlsa, Irfon Shahid nasroniylikka mansub boʻlishi mumkinligini taʼkidlab, Imru’al Qaysning nasroniyligi „pravoslav“ boʻlishi mumkinligini va manixey tipiga" mansubligini aytib oʻtgan. Bundan tashqari, Shahid Imru' al Qays ibn Amrning dafn marosimida nasroniy shakllari va belgilari yoʻqligini taʼkidlaydi. At-Tabariy „U Iroq, Hijoz va Mesopotamiyadagi barcha arablar yurtida forslar uchun hukmronlik qilgan“ deb taʼkidlaydi. Imru' al-Qays oʻzining epitafiy yozuvida: „ Tojga ega boʻlgan barcha arablarning shohi“ deb ataladi, xuddi shu unvon (barcha arablar podshosi) Xatra podshohlariga berilgan unvon edi. Xuddi shu bitikda Imru’ ul-Qaysning Najrongacha yetib borganligi va uni shoh Shammar Yahri’shdan qamal qilgani aytiladi. Baʼzi olimlar
Category:Articles with specifically marked weasel-worded phrases from November 2018
Janubiy Arab tilidagi baʼzi bitiklardagi „Imru’ al-Qays ibn Amr“ni shu bilan aniqlaganlar. Oʻsha yozuvlarda uning ismi Himyor shohi Shammar Yahrish bilan birga tilga olinadi.
Category:Articles with unsourced statements from November 2018

Epitafiya, Namara yozuvi boʻlib, arab tilining eng qadimgi namunalaridan biridir.
Reshteh xoshkar

Reshteh khoshkar Eronning Gilon viloyatida, ayniqsa Ramazon uchun an'anaviy pechene hisoblanadi. U guruch unidan tayyorlanadi va shakar, maydalangan yong'oq yoki findiq, kardamon, doljin, zanjabil va ziravorlar bilan to'ldiriladi, issiq yog'da yoki yog'da qovuriladi . Guruch unidan, bug'doy unidan, shakardan, bodomdan, yong'oqdan va doljindan tayyorlanadi, asta-sekin yog'da qovuriladi. Guruch unining xamiri bir nechta teshiklari bo'lgan kichik idishga quyiladi, shunda guruch xamiri favvora sifatida undan chiqib ketadi. Keyin bu idish guruch xamiri bilan issiq skovorodkada naqsh qilish uchun ishlatiladi. Issiq skovorodka guruch xamirini mustahkamlaydi va guruch xamiridan yupqa naqshli varaq hosil qiladi. Pishiriqning o'rtasiga maydalangan yong'oq, shakar va ba'zan boshqa ingredientlar qo'yiladi va mahkam o'raladi. Keyin bu yog'da qovuriladi va tatib ko'riladi.

Turkum:Eron oshxonasi
Safaviylar arxitekturasi

right|thumb|250x250px| Naqshi Jahon maydoni
right|thumb|250x250px| Imomzoda shahzoda Husayn Ali ibn Muso ar-Rizoning oʻgʻli, Shah Tahmasbning qizi tomonidan qurilgan, Qazvin
Eronda Eronning boshqa davrlardagi binolariga nisbatan Safaviylar davridagi binolarning koʻpi saqlanib qolgan; Biroq, Safaviylar meʼmorchiligi Saljuqiylar, Ilxonliklar va Temuriylar meʼmorchiligi bilan solishtirilganda nomaʼlumligicha qolmoqda. Bir qancha omillar bu nomutanosiblikni aniqlashga yordam beradi. Bu omillardan biri arzimasdek tuyulgan tarafkashlik va xurofot omilidir. Safaviylar davrining goʻzal binolari doimiy ravishda hayratga solgan, shu sababli ular shunchaki turistik diqqatga sazovor joylar sifatida tasniflangan va shuning uchun ularning baʼzilari tadqiqotda jiddiy baholanmagan va tavsiflanmagan. Boshqa tomondan, Safaviylar meʼmorchiligiga oid hujjatlarning yetarli emasligini ham taʼkidlash mumkin: yaʼni bu sohada maqolalar, dizaynlar va ilmiy risolalarning nisbatan kamligi, umuman, shoshilinch izlanishlarga olib keldi. Yana bir muhim omil Isfahondagi bir necha muhim binolarning himoya va foydalanish imkoniyatining yoʻqligi boʻlib, bu ularni Ardabil, Mahan, Kermon va Mashhadning erishib boʻlmaydigan ishlari bilan solishtirganda adolatsiz ravishda nomaʼlum boʻlib qolishiga olib keldi. Bu davrdagi ijodiy va boy asarlarga qarama-qarshi eʼtiborsizlikning maʼnosi shundaki, Safaviy atamasi meʼmorchilik sohasida qo‘llanishi jihatidan unchalik to‘g‘ri emasمعماری ایران در دوره صفویان، پژوهش از دانشگاه کمبریج. ترجمه دکتر آژند. انتشارات جامی. ص۴۰۳.
thumb|260x260px| Isfahonning qirq ustunli binosi, Safaviylar davri
Safaviylar binolari uslubini, ularning miqdori va xilma-xilligini hisobga olgan holda, 3ta asosiy yoʻnalishga eʼtibor bergan holda oʻrganish va baholash yaxshiroqdir:

 Isfahonning 17-asr binolari,
 
 katta maqbaralar,
 
 17-asr diniy meʼmorchiligi.

Bu davrning eng yaxshi arxitekturasi fazoviy qadriyatlarning izchil kontseptsiyasiga ega boʻlgan meʼmorchilikdir. Ushbu kontseptsiya umumiy landshaftda oʻzining eng ajoyib tomonini namoyish etadi, bu yerda har bir bino oʻziga qoʻshni boʻlgan binolarni toʻldiradi. Bu tushuncha Chahorbogʻ landshaft arxitekturasida keng miqyosida ifodalangan, yaʼni ular barpo etilgan va shaharga koʻrk berish uchun ataylab yaratilgan. Safaviy arxitekturasi ehtiyotkordir. Safaviylar davri gumbazlari, temuriylar va Ilxoniylar davridan avvalroq boʻlmagan naqsh ga amal qilganتاریخ ایران، دوره صفویان. کمبریج. مترجم: دکتر یعقوب آژند. ص ۴۸۶-۴۸۸.

 

 

 
http://www.iranian-architects.eu/ 
http://caoi.ir/index.php/en/ 
https://iranicaonline.org/articles/construction-materials-and-techniques-in-persian-architecture
Taftan

Taftan taftoni (forscha: taftun ) yoki  – Eron, Hindiston va Pokiston oshxonalaridan xamirturushli unli non. U sut, qatiq va tuxumdan tayyorlanadi va loydan yasalgan tandirda pishiriladi. U koʻpincha zaʼfaron va oz miqdorda kardamon (oʻtsimon oʻsimlik) kukuni bilan taʼmlanadi va lola urugʻlari kabilar bilan bezatiladi.

 Barbari noni
 Lavash – xamirturushsiz yassi non
 Pita
 Samun
 Sangak – Eronda topilgan xamirturushli yassi non
 Shirmal – taftaga oʻxshash, koʻpincha meva va murabba qoʻshiladi.
Mustafo Komil

Mustafo Komil (1874-1908, ‎ — Misr milliy ozodlik harakati faoli, jurnalist va notiq boʻlgan.

 Biografiya 
Harbiy muhandis oilasida tavallud topgan, 1893-yilda Qohiradagi yuridik fakultetni bitirgan va 1894-yilda Tuluza universitetining huquqshunoslik fakultetini tamomlagan. Misrga qaytib kelib, u ingliz mustamlakachi rejimining muxoliflari guruhini tuzgan, 1900-yilda „Al-Liva“ (Banner) gazetasiga asos solgan. U o‘z maqola va chiqishlarida Misrni inglizlar bosqinidan ozod qilish, konstitutsiyani joriy etish va parlament tashkil etishni talab qilgan. Misr Xedivesi bilan birga Abbos II Usmonli imperiyasi tarkibida Misr avtonomiyasiga erishgan. U Misrdagi eng hurmatga sazovor oʻqituvchilardan biri boʻlib, oʻgʻil bolalar uchun maktab yaratgan, u yerda nasroniylar, musulmonlar va yahudiy talabalar birga oʻqigan.

1906-yil iyun oyida ''Denshaway ishidan'' so'ng u inglizlarga qarshi tashviqotni kuchaytirdi, 1907-yil dekabrda Vatan partiyasini tuzgan va uning birinchi raisi boʻlgan.

Hozirgi arab adabiy tili rivojiga katta hissa qoʻshgan insonlardan biri boʻlgan.

1949-1953 yillarda Qohirada shahrida Mustafo Komil maqbarasi qurilgan, u hozirda ziyoratchilar uchun ochiq hisoblanadiCaroline Williams, Islamic Monuments in Cairo, AUC Press 2008, p.76.

 

 Komil, Mustafo. " Encyclopædia Britannica. 2005 yil. Encyclopædia Britannica Online. 5 oktyabr 2005 yil.
 Artur Goldshmidt Jr. (2000). Zamonaviy Misrning biografik lugʻati . Boulder: Lin Rienner. pp. 101-103.
 
 Ziad Fahmi, „Frankofonlik Misr millatchilari, Britaniyaga qarshi nutq va Yevropa jamoatchilik fikri, 1885-1910: Mustafo Komil va Yaʼqub Sannu' ishi“ 2016 yil Arxivnaya kopiya
 Fritz Steppat: Millatchilik va Islom bei Mustafo Komil. Ein Beitrag zur Ideengeschichte der ägyptischen Nationalbewegung. ichida: davriy Die Welt des Islams. Islom olami. Brill, Leiden, 1956 (alohida chop etilgan) bet. 242-341 )
Turkum:Qohirada tugʻilganlar
Turkum:1908-yilda vafot etganlar
Turkum:10-fevralda vafot etganlar
Turkum:1874-yilda tugʻilganlar
Turkum:14-avgustda tugʻilganlar
Turkum:Jurnalist
Turkum:Notiq
Turkum:Al Azharni
Iogan Fixte

logan Fixte (1762-1814 yy.)

 Tarjimai holi 
Nemis falsafasining ko‘zga ko‘ringan vakillaridan biri. Fixte hunarmand to‘quvchi oilasida dunyoga kelgan. U bolalik va o‘smirlik yillarini kambag‘allikda o‘tkazdi. Tasodifiy bir hol uning o‘rta maktabni tugatib, universitetga kirib o‘qi- shiga sabab bo‘ldi. Mahalliy zamindor qishloqdan kelgan bu bolaning xotirasiga qoyil qoladi, ruhoniy o‘qigan duoning so‘zlarini hech yanglishmay, to‘la takrorlashidan hayratlanib, uni homiylikka oladi va o‘qishini davom ettirish uchun moddiy yordam berib turadi. Fixte avval Iena umversitetida, keyinchalik Leypsig universitetining ilohiyot fakultetlarida taʼlim oladi. Fixte ilohiyot fakultetida o‘qib yurgan chogʻlarida falsafa, adabiyot va huquqshunoslik fanlarini ham sevib o‘rgana boshladi. Biroq zamindorning vafoti Fixtening universitetni tugatishi uchun ancha qiyinchilik tug‘dirdi. Hatto bitiruv imtihonlarini topshirishga ham pul topa olmadi. Keyinchalik uni pastorlik lavozimiga tayinlashmoqchi boʻlganlarida, u bu lavozimdan voz kechadi. Sababi universitetda o‘qib yurgan chog‘larida u hurfikrlikka mubtalo boʻlgan edi. U bir necha yillar davomida uyda dars berish bilan tirikchiligini o‘tkaza boshladi. Fransiyada inqilob boshlangandan keyin u uana o‘z vataniga qaytadi. 1791-yili Fixte Keninsberg shahriga kelib, Kant bilan suhbatlashish baxtiga muyassar boʻladi. Oldiniga Kant uni sovuqqina kutib oladi. Bu hol Fixteni Kantning maʼruzalaridan soviy boshlashiga olib keladi va uning maʼruzalarini uyqu keltiradigan maʼruzalar deb biladi. Kant Fixtening „Har qanday bashoratning tanqidiy tajribasi“ nomli risolasini o‘qigach, unga boʻlgan munosabati ijobiy tomonga o‘zgara boshlaydi.
Fixtening bu asari Kantning ilohiyot to‘g‘risidagi fikri bilan hamohang bo‘lganligi uchun Kant uning keyingi asarini chop etishga yordam beradi. Fixte shundan so‘ng tez orada nemis ziyolilari o‘rtasida shuhrat va obro‘ga ega bo‘la boshlaydi. Fixte o‘z falsafiy qarashlarida ijtimoiy ongni o‘zgartirish, ijtimoiy ong orqali ijtimoiy borliqni o‘zgartirish masalasini ilgari suradi.

 Asarlari 
„Har qanday bashoratning tanqidiy tajribasi“, „Fanlarni o‘rganish asoslari“, "Olimning mas’uliyati haqida muhokamalar, „Tabiiy huquq asoslari“ va boshq.

 

Gʻarb falsafasi tarixi. Toshkent 2018

 

Turkum:Tarixiy shaxslar
Étienne Gilson

Étienne Henri Gilson (1884.13.6. Parij, fransuz diniy faylasufi, neotomizm okimining yetakchi namoyandasi. J. aqp 6-n eʼtiqodning uygunlashuviga, fal. bilan dinning uzviy boglanishiga erishish zarurligi haqidagi Foma Akvinskiy taʼlimotini kayta tiklashni oʻz tadki- kotining asosiy vazifasi deb bilgan. U Mariten singari ilohiy borlikni ekzistentsial izoxlashni tavsiya etgan. Bunday izohlanishda iloxiy borlik tabiat va jamiyat dunyosidagi barcha xilma-xil narsa- lar paydo bulishiga olib keladigan sof mavjudlik akti sifatida namoyon buladi. Bilish naz-yasida J. moddiy va ruhiy shakllardan tashkil topgan narsa- larning individual substantsiyalaridir, ularni xissiy boskichda bila oladi, deb xisoblaydigan bevosita mu’tadil realizmga rioya kiladi. Borlikni intuitiv bilishga tayanadigan muxokamada narsa- ning mavjudligini kayd etish bilan bir paytda uning moxiyati xam ochiladi. J.ning bu umumdunyokarash yunalishi uning tarixiy-fal-iy tahlil kontseptsi- yasining shakllanishida muxim axamiyatga ega boʻlgan. J.ning fikriga kura, turli davrda fay.lar borlik- ni uziga xos talkin etadilar. Shu maʼnoda, tarixchi Oʻzining borlik sari yulida xech kachon toʻxtatmaydi- gan abadiy fal. bilan ish olib boradi. Shu nuqtai nazardan fal-iy adashuvlar dunyo va inson haqidagi nisbiy, notulik tasavvurlarni mutlaqlashtirilish natijasi sifatida namoyon buladi. J.ning karap la- riga kura, antik fal dayok Platon, Arastu va neopla- tonchilar borlikni bilish soxasida juda koʻp ishlar- ni amalga oshirganlar. Bu bilimni patristika namo- yandalari va urta asrlar mutafakkirlari tomonidan xristianlik bilan birlashtirilishini J. fal. bilan iloxiyotchilikning birligi strategiyasini belgilab bergan samarali kadam deb baholadi. J. urta asrlar tafakkurining chukkisini Foma Akvinskiy tali- motida kuradi. Uygonish va Yangi davr Fal sining keyingi holatini u salbiy okibatlarga hamda fal- iy-teologik donishmandlik bilan fan orasidagi mu- rosaning buzilishiga olib kelgan jarayon deb qara- gan. Uning fikriga kura, Dekart va Kant asarlarida yuzaga chikkan fanga stsiyentistik topinish (sajda kilish) pozitivizm anʼanasida rivojlantirildi xamda bu holning karama-karshi kutbi boʻlgan anti- stsiyentizm ham vujudga keldi. Bular orasidagi ku- rash, J.ning uldirishicha, 20-a. Gʻarb fal.siningumumiy manzarasidagi eng muxim xususiyat boʻlib, u fakat tomizm taʼsirining kayta tiklanishi tufay- li barham topishi mumkin. J. hozirgi davr madaniyati- ning kelajagini diniy-axlokiy kadriyatlar tasi- rining qayta tiklanishi bilan boglik, deb bilgan.

 

Falsafa qomusiy lugʻat; „OʻZBEKISTON FAYLASUFLARI MILLIY JAMIYaTI NAShRIYoTI“
„ShARQ“ NAShRIYoT-MATBAA AKSIYaDORLIK KOMPANIYaSI BOSh TAHRIRIYaTI
TOShKENT — 2004

 

Turkum:1884-yilda tugʻilganlar
Turkum:13-iyunda tugʻilganlar
Turkum:1978-yilda vafot etganlar
Turkum:19-sentyabrda vafot etganlar
Turkum:Bolonya universiteti faxriy doktori
Barish Friend

Barish Yarkadaş (1974-yil 2-avgust) - turk jurnalisti, siyosatchisi va yozuvchisi. 2015-yil iyun va 2015-yil noyabr oylarida Turkiyada boʻlib oʻtgan umumiy saylovlarda Respublika Xalq partiyasidan Istanbul deputati etib saylangan.

 hayot 
U 1974-yil 2-avgustda Karsning Susuz shahrida Zülfiye va Rasim Yarkadoshlarning oʻgʻli boʻlib tugʻilgan.Boshlangʻich va oʻrta taʼlimni Karsda tugatgan.1988-yilda oilasi bilan Istanbulning Uskudar tumaniga joylashdi.O‘rta taʼlimni Sultonahmet matbaa kasb-hunar litseyida tamomlagan. Anadolu universiteti davlat boshqaruvi va Marmara universitetining matbaa bo‘limida tahsil olgan.

Universitet yillarida jurnalistikaga professional qadam qo‘ydi.“Yeni Doğu”, “Güneş”, “Yeni Istanbul”, “Xalq kuchi”, “Radyo Yenigün” va “KMP Anadolu TV”da ishlagan.U TV 8 ni tashkil etish jarayonida ishtirok etgan. Ikki mingga yaqin aʼzosi boʻlgan Zamonaviy Jurnalistlar Uyushmasi Istanbul boʻlimi raisligini egallagan va ikki marta prezidentlikka saylangan.U koʻplab teleradiokompaniyalarda, ayniqsa Star va Hurriyat gazetalarida ishlagan, M1 TV, Dem TV, Kent TV, Cem TV, Kent Radyo, Yön Radyo va Box Radioda koʻrsatuvlar qilgan.2006-yilda Gerçek Gündem nomli veb-saytga asos solgan.2011-yilda Xalq TVda ish boshlagan.

U 2015-yil 7-iyun va 1-noyabrda boʻlib oʻtgan Turkiya umumiy saylovlarida 25 va 26 muddat Istanbul deputati sifatida parlamentga kirdi. U 2018 yilgi saylovlarda oʻz partiyasi tomonidan koʻrsatilmagan.

 Shaxsiy hayot 
Harbiy xizmatni Vanda tugatgan.Turkiya Jurnalistlar uyushmasi aʼzosi.Zamonaviy jurnalistlar assotsiatsiyasi va Iqtisodiyot jurnalistlari assotsiatsiyasining mukofotlariga sazovor boʻlgan.

 uning kitoblari 

 
 
 Adalet

 Manba 

Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:XXI asr turkiyalik jurnalistlari
Turkum:XX asr turkiyalik jurnalistlari
Turkum:1974-yilda tugʻilganlar
Gelen Ariold

Gelen (Gehle) Ariold (1904.29.01, Leypsig 1976.1, Gamburg) -nemis faylasufi, falsafiy an- tropologiya asoschilaridan biri. Asosiy asarlari- dan biri „Inson, uning tabiati va dunyodagi mav- qei“ (1944) da nemis fal-iy antropologiyasi uchun muhim fal-iy-biologik konsepsiyani ifodalagan. Hayotiy jarayonlar moddiy sabablarga emas, balki ilohiy kuchlarga bogʻliq, deb hisoblovchi vitalizm, ongsizlikning ahamiyati ustunlik qilishi haqida- gi boshlangich tezis va Nitsshening inson haqidagi „hali aniqlanmagan hayvonot“ qoidasi asosida G.ni xayvonot dunyosiga xos xususiyatlar insonning ta- biatiga ham xos boʻlgan biologik asos uchun xizmat qiladi, degan xulosaga olib keladi. G. nuqtai naza- riga koʻra, inson „biologik takomillashmagan“ mav- judotdir, chunki u hayvoniy-biologik tuzilmalar kabi tabiiy mayl (instinkt) bilan „mustahkamlan- magan va nihoyasiga yetkazilmagan“, shuning uchun ham, sof tabiiy mavjud boʻlishlikdan olib bo- rishlikdan mahrumdir. Inson oʻzi uchun imkoniyat va qobiliyatlarini tatbiq etishda, oʻz usullarini topib borishda tabiat tomonidan uning dunyoni ochi- shi va uni tabiatda faoliyat koʻrsatib borishini belgilab qoʻygan. Tarix, jamiyat va uning in-tlari, G.ning fikriga koʻra, faqat insonning biologik kamchiliklarini toʻldiruvchi va uning yarim instinkt intilishlarini amalga oshiruvchi eng maqbul shakllari sifatida talqin qilinadi. G.ning insonga biologik yondashuvi uning mohiyatini irratsional buzib talqin qilishga olib keldi, inson ongi va ijtimoiy mohiyatini haqiqiy, chin maʼnoda tushu- nishga imkon bermadi.

 

Falsafa qomusiy lugʻati; „OʻZBEKISTON FAYLASUFLARI MILLIY JAMIYaTI NAShRIYoTI“
„ShARQ“ NAShRIYoT-MATBAA AKSIYaDORLIK KOMPANIYaSI BOSh TAHRIRIYaTI
TOShKENT — 2004
Arab Bayoni

Arab Bayon – Bayon (Bobitlar) ahli Bob tomonidan eʼzozlangan kitob (Allohning darvozasi"Persidskiy Bayan. Konspekt". Perevod s angliyskogo, izdatelstvo „Foliantʼ“, Kazan, 2002, 2006, ISBN 5-94990-001-4, c. 16, Yedinstvo II, glava 1.).

Arab bayoni qiroat va yozishning boshlanishi – 1844-yil 23-may Tam je, c. 20, Yedinstvo II, glava 7.. Yozuvni Yazdlik Aka Sayyid Husayn yozgan, u ''Hayotning birinchi maktublari''dan biri bo'lgan Sin xatiTam je, c. 51, Yedinstvo IV, glava 16. – ﺱ. Arabcha bayan fransuz tiliga tarjima qilingan Bab, Sayyid 'Ali Muhammad, the. Le Beyan Arabe. Le Livre Sacre du Babysme de Seyyed Ali Mohamed dit Le Bab. Traduit de l’Arabe par Louis Alphonse Daniel Nicolas (A.-L.-M.). Paris: Ernest Leroux, 1905. Reprinted. H-Bahai: Lansing, Michigan, 2004..

 

 

 Arab tili. asl matn
 Arab Bayan – fransuz tiliga tarjima
 Arab Bayan – ingliz tiliga tarjima
Turkum:Muqaddas kitoblar
Turkum:Arab adabiyoti
Turkum:Bayanga ishonish
Ummu Ali

thumb| Ummu Ali
Ummu Ali yoki Oumm Ali , „Alining onasi“ degan maʼnoni anglatadi, anʼanaviy misr shirinligi boʻlib, Misrning milliy deserti hisoblanadi. Misrning Mamluklar davrining dastlabki yillariga borib taqaladigan bu taom Misr sultonining rafiqasi sharafiga nomlangan boʻlib, u oshpazlardan oʻzlari yaratishi mumkin boʻlgan eng mazali desertni taklif qilishni soʻragan. Tanlangan retsept butun mamlakat boʻylab tarqalib Misrning milliy taomiga aylangan.

 Tarixi 
Misr shirinligi Misrning Ayyubiylar sulolasidan boʻlgan soʻnggi sultoni As-Solihga va keyinchalik Misrning birinchi Mamluk sultoni Izz al-Durrga uylangan Shajar al-Durrning oʻlimini nishonlash sifatida paydo boʻlgan. Shajar al-Durr amaldagi sultonni oʻldirganidan soʻng Misr taxtiga oʻtiradi. Oxir-oqibat, uning oʻzini ham qasos sifatida oʻldirishadi, shundan soʻng Om Ali nomi bilan mashhur boʻlgan sultonning birinchi xotini oshpazlardan bayram uchun shirinlik tayyorlab berishni soʻraydi. Shirinlik butun mamlakat boʻylab ommalashadi va Ummu Ali sharafiga nomlanadi.

 Retsept 
Odatda qandolat mahsulotlari (non, pirojnoe) boʻlaklarga boʻlinadi va pista, kokos yongʻogʻi parchalari, mayiz va koʻp shakar bilan aralashtiriladi. Sut, baʼzan qaymoq, aralashmaning ustiga quyiladi, keyin dolchin sepiladi. Nihoyat, aralashmaning yuzasi oltin jigarrang boʻlgunga qadar pechda pishiriladi„Best Ever Om Ali (Egyptian Bread Pudding)“ . July 4, 2015. Retrieved 24 October 2017..

Uni issiq yoki sovuq holda isteʼmol qilish mumkin.

Iordaniya va Iroqda " xumaiaa " deb nomlanuvchi turi mavjud.

Taomni non va yogʻli puding bilan solishtirish mumkin.

 

Turkum:Arab oshxonasi
Turkum:Misr shirinliklari
Chu Mingyu

Chu Mingyu (umumiy qabul qilingan lotin transkripsiyasi - Joo Min-kyu; 1990 yil 13 aprel ) — janubiy koreyalik futbolchi. U Seul E-Land klubi va Koreya Respublikasi terma jamoasida oʻynaydi.

 Karyera 
Li Yonje oʻz faoliyatini Tesin oʻrta maktabida boshlagan va Xanyang universitetini tugatgandan soʻng "Koyan Xay" klubida oʻynagan. 2015 yilda Seul I-Lend FC jamoasida oʻynagan

 

 

Turkum:Yashayotgan insonlar
Turkum:Alifbo boʻyicha futbolchilar
Turkum:Janubiy Koreyalik erkak futbolchilar
Category:Seoul E-Land FC futbolchilari
Category:Gimcheon Sangmu FC futbolchilari
Category:Ulsan HD FC futbolchilari
Category:Jeju SK FC futbolchilari
Category:Daejeon Hana Citizen futbolchilari
Shahlo

Shahlo — kelib chiqishi arabcha boʻlgan ayollar ismi. Koʻp xalqlarda, jumladan, oʻzbeklarda keng tarqalgan.

 Taniqli shaxslar 
Shahlo Mahmudova
Shahlo Nurullayeva
Tabaroniy

Tabaroniy (arabcha: طبراني — Tabaroniy — Toʻliq ismi: Abulqosim Sulaymon ibn Ahmad Tabaroniy) — muhaddis.

Hayoti
Tabaroniy (873-yilda Tabariya qasabasi, Shom hududida tugʻilgan. 973-yil Isfahonda vafot etgan). yirik muhaddislardan biri. Sahih hadislarni yig‘moq, uchun Yaman, Misr va boshqa islom ilm markazlarini Kezib chiqqan. Hofiz Abu Nuaym kabi taniqli muhaddislar undan hadis rivoyat aytganlar. Asmoi sahobaga doir „Mo‘jami kabir“, „Vasiyat“, „Sag‘ir“ nomli moʻtabar asarlar yozgan.Oʻrta asr sharq allomalari va mutafakkirlarining tarixiy-falsafiy merosi ensiklopediyasi. — Samarqand. Imom Buxoriy xalqaro markazi, 2016. — B. 629.

Asarlari
 “Moʻjami kabir”, “Vasiyat”, “Sag‘ir”.

 

 

ISLOM ENSIKLOPEDIYASI
© „Oʻzbekiston milliy entsiklopediyasi“
Davlat ilmiy nashriyoti, 2004

Turkum:Alifbo boʻyicha olimlar
Turkum:Islom:Shaxslar
Baqlajonli do'lma

Kerakli masalliqlar 
6 kishilik masalliqlar:

1.Buzoq yoki qo‘yning son iligi 500 gramm

2. 150 gramm qovurilgan piyoz

3. 2 osh qoshiq Ummon limoni

4. 3-4 ta o'rtacha kartoshka

5. 5 ta pomidor

6. Kartoshkani qovurish uchun ikki osh qoshiq yog‘

7. Baqlajon

8. Yetarli miqdorda tuz va murch va ozgina zira.

 Tayyorlanishi: 
Go‘shtni yuvgandan so‘ng, uni maydalab, piyoz bilan qovuring va kartoshka qo‘shing va go'sht bilan yaxshilab qovuring. Bu pishirish vaqtida kartoshkaning ezilishining oldini oladi. Tomat pastasini qo‘shing va yana bir oz qovuring. Keyin unga tuz, murch, ummon limoni va suv qo‘shing va uni past olovda qovurib oling.

Qovurilish vaqtida qozonga xohlagancha dolchin va za'faron qo'shishingiz, kartoshkani bo‘laklarga bo'lib qovurishingiz va qovurayotganda aralashtirishingiz mumkin. Keyin esa uni qovurilgan baqlajon ustiga solamiz. Shuningdek,ustini bezash uchun sariyog‘dan foydalanishingiz mumkin.

 Manba 

https://bilboard24.ir/%D8%BA%D8%B0%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%87%D8%B1-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D9%85/

غذای ملی هر کشور را بشناسیم
Xitoy eksport-import banki

Xitoy Eksport-Import Banki (Xitoy Exim Banki) (xitoycha: 中国进出口银行) Xitoyning ikki davlat banki instituti. Ushbu bank sanoat, tashqi savdo, iqtisodiyot va boshqa rivojlanayotgan mamlakatlarga tashqi yordam siyosati va Xitoy mahsuloti va xizmatlari eksportini ragʻbatlantirish uchun moliyaviy moliyaviy yordam koʻrsatadi. 1994-yilda tashkil etilgan, Davlat Kengashiga boʻysunadi. 2022-yilda bank Gonkong rieltorlik guruhi ESR Group bilan shartnoma imzoladi va Asean infratuzilma loyihalariga sarmoya kiritdi.

 Maqsadi 
Bank siyosat bankidir va Xitoy taraqqiyot banki va Xitoyning boshqa siyosiy institutlari bilan birgalikda hukumatning iqtisodiy siyosatini amalga oshiradi. Bankning asosiy maqsadi tashqi savdo va investitsiyalarni rivojlantirishga qaratilgan. Tijorat kreditlari bankning asosini tashkil qiladi. Tijorat faoliyati asosan infratuzilma sohalarida (yoʻllar, elektr stantsiyalari, neft va gaz quvurlari, telekommunikatsiya va suv loyihalari) eksport kreditlari va xitoylik biznesning energetika, togʻ-kon sanoati va sanoat tarmoqlarida xorijda faoliyat yuritishi uchun investitsiya kreditlarini oʻz ichiga oladi. Yana bir funktsiya Xitoy hukumati tomonidan chet el yordami sifatida taqdim etilgan foizsiz yoki juda past foizli kreditlar boʻlmagan imtiyozli kreditlarni boshqarishdir. Exim Xitoy hukumati imtiyozli kreditlarining yagona provayderi hisoblanadi.

Exim xorijdagi kreditlar boʻyicha raqamlarni eʼlon qilmaydi. Biroq, AQSh rasmiylarining hisob-kitoblariga koʻra, u yettilik guruhiga kiruvchi sanoatlashgan mamlakatlarning jami eksport moliyalashidan koʻproq mablagʻni moliyalashtiradi. Financial Times hisob-kitoblariga koʻra, 2009 va 2010-yillarda Xitoy Eximbanki va Xitoy Taraqqiyot Banki (CDB) birgalikda boshqa rivojlanayotgan mamlakatlar hukumatlari va kompaniyalariga kamida 110 milliard dollarlik kreditlar imzolagan.

 Tashqi yordami 
Bank Xitoyning tashqi yordam tizimining bir qismidir va Ikki imtiyozli kredit dasturini boshqaradi. Imtiyozli ssuda va imtiyozli eksportli xaridor krediti imtiyozli kredit dasturi doirasidagi ikkita asosiy kredit mahsulotidir.

Imtiyozli kreditlar uchun bank loyihani (masalan, elektr stantsiyasi, yoʻl, suv tozalash inshooti) qurish uchun rivojlanayotgan mamlakat hukumati yoki agentligiga foizsiz yoki juda past foizli kredit beradi. Imtiyozli kredit muddati 20 yilgacha va maksimal 7 yil imtiyozli davr beriladi. Imtiyozli eksport xaridorining krediti xorijiy qarz oluvchiga Xitoy tovarlari yoki xizmatlarini sotib olish uchun beriladi (masalan, loyihani quruvchi qurilish pudratchisi). Imtiyozli kredit singari, bu turdagi kredit ham Xitoy hukumati tomonidan subsidiyalanadi. Foiz stavkalari bozor stavkalaridan 3-6% atrofida past. Biroq, imtiyozli eksport xaridorining krediti, odatda, foiz stavkasi juda past boʻlsa ham, chet el yordami emas, balki tijorat krediti sifatida tasniflanadi, chunki maqsad Xitoy eksportini ragʻbatlantirishdir. Ushbu ikki turdagi kreditlar Xitoyning „Bir kamar va yoʻl“ tashabbusini moliyalashtirishning asosiy qismidir.
 

 

Turkum:Xitoy exim banki
Turkum:Xitoy eksim banki
Turkum:Xitoy eksport import banki
Turkum:Xitoy banklari
Direktna Banka

Direktna Banka Kragujevac shahrida joylashgan Serbiya banki. U 2021-yil dekabr oyida Eurobank Direktnaga asos solgan shaxs Eurobank Ergasias Serbiya filiali bilan birlashgandan so'ng o'z faoliyatini to'xtatdi.

 Tarix 
Banklarning kelib chiqishi 1871-yilda Serbiya Qirolligida "Kragujevačka okružna štedionica" nomi bilan tashkil etilishi bilan boshlanadi. Dastlab, bank Šumadija viloyatiga xizmat ko'rsatgan. Keyingi o'n yill davomida banklarning faoliyati mintaqaning voqealarga boy ijtimoiy va geosiyosiy tarixida muhim rol o'ynadi.

Ikkinchi jahon urushi, Yugoslaviya Federativ Xalq Respublikasi asos solingandan so'ng, u 1955-yilda "Komunalna banka" sifatida o'z faoliyatini boishladi. Bank 1970-yilda davlatga tegishli “Jugobanka”ga birlashtirildi. 

 1991–2016 yillar 
1991-yil iyul oyida Yugoslaviya Sotsialistik Federativ Respublikasi parchalangan vaqtda, u Jugobanka tizimida “Jugobanka Jubanka” nomi bilan mustaqil faoliyat yurita boshladi. Kragujevac. 2000-yilda Šumadija banki ad Kragujevac bankiga birlashtirildi. 

2001-yil iyun oyida bank boshqaruvi nomini o'zgartirish to'g'risida qaror qilindi va "Credy banka" nomiga o'zgartirildi. 2004-yil dekabr oyida Srpska regionalna bank ad bilan Beograd Credy bankaga birlashtirilib, Serbiyadagi tarmog'ini yanada kengaytirdi.

Credy banka mulkchilik tuzilmasi o‘zgartirishlar kiritganligi uchun 2013-yil 2-sentabrda o‘z nomini “KBM Banka” va Kragujevacga o‘zgardi.

 2016–2021 yillar 
2016-yil fevral oyida serbiyalik ishbilarmonlar, ya'ni Andrey Yovanovich va Boyan Milovanovich Sloveniyaning Nova KBM d.d bankidan KBM Banka sotib oldilar. 2016-yil 8-iyulda KBM Banka reklamasi Kragujevac o'z nomini "Direktna Banka" reklamasiga o'zgartirdi va qarorgohi Kragujevacda joylashgan.

2016-yil noyabr oyida Direktna Banka fransuz BNP Paribas kompaniyasidan Serbiyaning Findomestic Bank Serbia tijorat bankining 100% aktsiyalarini sotib oldi. Findomestic Bank 2006-2016-yilgacha Serbiyada faoliyat yuritgan hamda avtomobil kreditlari bo'yicha asosiy o'rinda bo'lgan. Sotib olish jarayonidan so'ng, Direktna Banka 400 ga yaqin xodimga va 200 million yevroga yaqin foydaga ega bo'lgan. 

2017-yil noyabr oyida Direktna Banka yana bir Serbiya tijorat banki Piraeus Bank Beogradni Gretsiya Piraeus Bankidan 58–61 million yevro miqdorida sotib oldi. To'liq birlashish bo'yicha prognozlar 2018-yilning birinchi choragida yakunlandi 

2021-yil iyul oyida Gretsiya Eurobank reklamasi va Direktna Banka 2021-yil oxirigacha Serbiya bozoridagi birliklarni birlashtirishga dir rejani amalga oshilirdi; reja yakunlangach, Eurobank 70% aktsiyalarni nazorat qiladi. Direktna Banka egalari esa yangi bank bo'linmasining qolgan 30% aktsiyalarini nazorat oldi. Bank oʻz faoliyatini toʻxtatdi. 2021-yil 13-dekabrdan boshlab Eurobankning Serbiya filiali bilan birlashtirildi va shu tariqa Eurobank Direktna asos solindi. 

 

Turkum:Eurobank Direktna bankining tashkil topishi
Turkum:1991–2016 yillardagi banklar faoliyati
Ijtimoiy borliq

Ijtimoiy borliq va ijtimoiy ong-doimo oʻzgarishda, boʻlgan jamiyat hayotining moddiy va maʼnaviy tomomlarini uzviy aloqadorlikda va oʻzaro taʼsirda ekanligini ifodalovchi, sobiq ittifoqda mutlaqlashtirilgan falsafiy tushuncha. Ijtimoiy borliq kishilarning amaliy faoliyatida yaratilgan, ularning ehtiyojlarini qondirishga xizmat qiluvchi barcha narsa, jarayon va hodisalar majmuidan iborat. Ijtimoiy ong jamiyatni salohiyat darajasini, siyosiy potensialini belgilovchi falsafiy kategoriya. Axloq, din, sanʼat, fan kabi madaniyat tizimiga kiruvchi ijtimoiy ong shakllari mavjud. Ijtimoiy hayotni moddiy va maʼnaviy neʼmatlar ishlab chiqarishsiz tasavvur qilib boʻlmaydi. Bu jarayonni taʼminlovchi bosh omil tafakkur qobiliyatiga ega boʻlgan insondir. Binobarin, ijtimoiy borliqsiz ijtimoiy ongning, ijtimoiy ong faol ishtirokisiz jamiyatning moddiy rivojlanishini taʼminlab boʻlmaydi.

 

Falsafa qomusiy lugʻat, „OʻZBEKISTON FAYLASUFLARI MILLIY JAMIYaTI NAShRIYoTI“
„ShARQ“ NAShRIYoT-MATBAA AKSIYaDORLIK KOMPANIYaSI BOSh TAHRIRIYaTI
TOShKENT — 2004
Tajvid

Tajvid — Qur’onni qiroat bilan o‘qish; bunday o‘qish tartibi va tegishli Qur’on ilmi (ilm
at-Tavjid)- Tavjid qadimdan ijro sanʼati hisoblangan, uni asosan professional qorilar egallashgan
va u avloddan avlodga o‘tgan; uning eng sodda usullari boshlang‘ich maktab va
madrasalarda o‘qitilgan. Tajvidning uch turi farqlanadi: sekin (tartil), tez (xadr) va o‘rta
(tadvir) maromda o‘qish. Tajvidga ko‘plab risolalar bag‘ishlangan.
Afshorlar sulolasi

thumb|80px|Afshorlar davlati bayrogʻi
thumb|80px|Afshorlar davlati gerbi
thumb|80px|Afshorlar davlati hududi Nodirshoh hukmronligi davrida
Afshorlar sulolasi  – XVIII asr oʻrtalarida Eronda hukmronlik qilgan sulola. Bu sulolaga 1736-yilda Safaviylar sulolasining soʻnggi vakilini taxtdan agʻdarib, oʻzini Ozarbayjon va Eron shohi deb eʼlon qilgan harbiy sarkarda Nodirshoh asos solgan.

Nodirshoh hukmronligi davrida Eron Sosoniylar saltanatidan keyingi eng katta hududga ega davlat edi. Bu davlat Nodirshoh davrida eng katta hududga ega paytida hozirgi Eron, Armaniston, Gruziya, Ozarbayjon, Shimoliy Kavkaz (Dogʻiston), Afgʻoniston, Bahrayn, Turkmaniston, Oʻzbekiston va Pokiston, shuningdek Iroq, Turkiya, Birlashgan Arab Amirliklari va Ummonning baʼzi bir qismlariga hukmronlik qilgan. Nodirshohning oʻlimidan soʻng imperiyaning katta qismi Zendlar, Durroniylar, Gruzinlar va Kavkaz xonliklari oʻrtasida boʻlingan bir paytda, Afshorlar hukmronligi esa Xurosondagi kichik mahalliy davlat bilan chegaralangan. Afshorlar sulolasi hukmronligi 1796-yilda Ogʻa Muhammad Xon Qojar tomonidan tugatildi.

 Afshorlar sulolasi hukmdorlari 
No.Shoh Portret Hukmronligining boshlanishi Hukmronligining tugashiMuhriZarb ettirgan tangasi1 Nodirshohlink=Dosya:Nader_Shah_Afshar_(cropped).jpg|120x120px 1736 yil 8 mart 1747 yil 20 iyunlink=Dosya:Emblem_of_the_Afsharid_dynasty.svg|95x95pxlink=Dosya:Coin_of_Nader_Shah,_minted_in_Isfahan.jpg|200x200px 2 Odil Shohlink=Dosya:Portrait_of_Adel_Shah.jpg|139x139px 1747 yil 6 iyul 1748 yil 1 oktyabrYoʻqlink=Dosya:Coin_of_the_Afsharid_shah_Adel_Shah,_struck_at_the_Mashhad_mint.jpg|200x200px 3 Shohruh ShohYoʻq 1748 yil 1 oktyabr1750 yil yanvarYoʻqlink=Dosya:Shahrokh_Afshar_coin,_struck_at_the_Mashhad_mint.jpg|200x200px 4 Ibrohim AfshorYoʻq1748 yil 8 dekabr1749Yoʻqlink=Dosya:Coin_of_Ebrahim_Shah,_struck_at_the_Qazvin_mint.jpg|200x200px

Turkum:Tarixdagi turkiy davlatlar
Turkum:Islom dini tarixi
Tajsim

TAJSIM (jassama feʼlidan -"mujassamlamoq") — mujassamlash, Allohni jism ko‘rinishida
tasavvur etish; ko‘pincha at-tashbihning sinonimi sifatida ishlatiladi. Tajsim izdoshlarini almujassima deb atashadi.

 

ISLOM ENSIKLOPEDIYASI
© „Oʻzbekiston milliy entsiklopediyasi“
Davlat ilmiy nashriyoti, 2004
Moxammed Amer

Muxammed Mustafa Amer 
Komediyachi, aktyor Tug'ilgan sanasi va joyi: 1981 yil 24 iyul (41 yosh), Quvayt.
Muhammad Mustafo Amer 1981-yil 24-iyulda Quvaytda ko‘p bolali oilada tug‘ilgan. Muhammad oiladagi olti farzandning eng kichigi. 1990 yil oktyabr oyida, bola to'qqiz yoshga to'lganda, Amer, uning singlisi, ukasi va onasi Quvaytdan AQShga qochib, Xyustonda (Texas) joylashdi. , Uning otasi, telekommunikatsiya muhandisi,ikki yil o'tgach oilasiga yaqin bo'lish uchun Xyustonga keldi.
 Hayot yo`li 
Muhammad mahalliy boshlang'ich maktabda o'qigan, akalari esa chet elda o'qigan. Ukalaridan biri uchuvchi, ikkinchisi biokimyo fanlari do`ktori.` 1995 yilda, Amer o'n to'rt yoshga to'lganda, otasi vafot etdi. Otasining o'limidan so'ng, yigit maktabda tez-tez darslarni qoldira boshladi va do'stlari bilan birgalikda Meksikaga noqonuniy sayohatlarni amalga oshirdi. O'qishga kirmaganiga qaramay, Muhammad maktabni tugatdi va o'rta maktab diplomini oldi, shundan so'ng u o'z hayotini stendga bag'ishlashga qaror qildi. U mahalliy komediya klublarida chiqish qila boshladi va kun davomida ota-onasining do'stlariga tegishli bo'lgan bayroq ishlab chiqaruvchi kompaniyada ishladi. 
 Shaxsiy hayoti 

Komediyachi Los-Anjelesda yashayotganda uylandi. Aktyor rafiqasi haqida gapirmadi va u bilan koronavirus pandemiyasi paytida ajrashganini aytdi.
Georg Vilgelm Fridrix Gegel

Georg Vilgelm Fridrix Gegel (1770-1831 yy.) nemis mumtoz falsafasining yirik namoyandasi.

 Asarlari: 
„Ruh fenomenologiyasi“, „Mantiq ilmi“, „Huquq falsafasi“, „Falsafiy fanlar qomusi“ va boshqalar.

 Falsafiy taʼlimoti 
Agar Kant haqiqiy bilim bilan mifologiyani, sanʼatdagi bilimlarni qarama-qarshi qo‘ygan boʻlsa, Gegel ular o‘rtasidagi farqni mutlaqlashtirishga qarshi chiqdi. Bu zidlik tarixiy taraqqiyotning turli bosqichlari bilan bog‘liqligini ko‘rsatdi. Uning fikricha, bilimlar butun insoniyat tarixi sifatida namoyon bo‘ladi. Bu falsafada fan ilmiy yoki noilmiyga ajratilmaydi, ularning hammasi ilmiy nuqtayi nazardan o‘rganiladi. Agar Kantda haqiqat yoki xato fikrlar to‘g‘risida gap borsa, Gegelda haqiqatning nisbiyligi, o‘z davri uchun haqiqatligi g‘oyasi maydonga tashlanadi. Gegel haqiqatni tarixiy taraqqiyot va ijtimoiy hayot bilan bog‘laydi. Kant bilishni empirik va nazariy bilimlarga ajratsa, Gegel tarixning o‘zi faktlardan (tarixiylik) va mantiqiylikdan iborat ekanligini ko‘rsatadi. Shunday qilib, Kant insonni gnoseologik nuqtayi nazardan o‘rgangan boʻlsa, Gegel tafakkur taraqqiyotini ontologik (borliq) nuqtayi nazardan oʻrganadi. Butun madaniy-tarixiy jarayonni inson faoliyatining turli shakllarining namoyon boʻlishi asosida qaradi. Natijada inson moddiy va maʼnaviy madaniyatning yaratuvchisi sifatida namoyon boʻladi. Bu esa XIX-XX asrlarda gumanitar fanlarda turli sohalarning shakllanishiga olib keladi. XIX-XX asr insoniyatning umumiy (fuqarolik) tarixi asri boʻlib qoldi. Natijada turli sohalarning tarixi paydo boʻldi. Bularning hammasi madaniyat haqidagi fanlar deb ataldi. Endi Gegelning dialektik uslubini ko‘rib chiqamiz. Agar Shelling intellektual (aqliy) intuitsiyani falsafiy tushunishning oliy shakli deb bilgan boʻlsa, Gegel ratsional bilishga falsafiy fikrlashning asosi sifatida qaradi. Mutafakkir fikricha, uning asosiy vositasi mantiqiy tafakkur, asosiy shakli esa tushunchadir. Biroq bu aqliy bilish rivojlanishini, shakllanish jarayonini qayta fikrlash kerak, deydi Gegel sof tushunchaning mavjud bo‘lishini uning subyektiv mavjudligidan farqlaydi, uning narsalar bilan mosligi haqida gapiradi. Demak, tushuncha dastlab qarama-qarshiliklarga aylanganligi va farqli asosida o‘z-o‘zicha rivojlanar ekan, u dialektika asosida boradi. Bu rivojlanish asosida qarama-qarshiliklarning birligi va kurashi yotadi. Tafakkurning bu qonuni taraqqiyotning barcha sohalariga: tabiatga ham, jamiyatga ham tegishlidir.

 Taraqqiyotga oid qarashlari 
Taraqqiyot, Gegel fikricha, maʼlum sxema asosida boradi: tezis (daʼvo), antitezis (inkor), sintez (inkomi inkor).Gegel o‘zining sistemasini „Ruh fenomenologiyasi“ (1806- yil) asarida beradi. Unda individual ong muammosi to‘g‘risida fikr yuritar ekan, obyekt bilan subyektning qarama-qarshiligini yengish asosidagi taraqqiyot ong taraqqiyotidan iborat ekanligini yozadi. Bu taraqqiyot pastdan yuqoriga bosqichma-bosqich boradi. Individual ong, butun taraqqiyot bosqichi, uning yo‘llari, ana shu asosda o‘z tarixini bosib o‘tadi.

 

Gʻarb falsafasi tarixi. Toshkent 2018
Shirin guruch

thumb|Ozarbayjon Respublikasi markasidagi shirin palov tasviri
Shirin palov- (forscha: شیرین‌پلو — širin polou) Eron va Ozarbayjon oshxonasining palov dan biri boʻlib, asosan to‘y yoki katta ziyofatlarda dasturxonga tortiladi. Uni pishirish boshqa palovlarga qaraganda qiyin emas, lekin uni tayyorlash uchun yuqori sifatli mahsulotlardan foydalanish kerak. Shirin palov taʼmi, rangi va xushbo‘yligi uchun apelsin po‘sti, bodom va pista, za'faron, sariyog‘, tuz va qora murch ishlatiladi.

 

 Daryabandari, Najaf Fahima Rastkar. Sarimsoqdan piyozgacha Mustatab pishirish kitobi, -Tehron: Karnoma nashri, 2004 yil yozi, 1-jild, 786-bet.
 Ovqat pishirish, Aftab sayti
Ahırlı

Ahirli — Konya viloyatining bir tumani.

 Tarixi 
Ahirli 1962-yil 7-fevralda shaharcha boʻlib, munitsipalitet maqomini oldi.

 Geografiyasi 
Tuman markazi Seydişehir-Bozkır avtomagistral maydonda qurilgan. Tuman tuprogʻidan toʻlqinli tekisliklar maydonga keladi. Iqtisodiyoti qishloq xoʻjaligiga asoslangan. Çarşamba Suyu asosiy daryo hisoblanadi. Qishloq xoʻjaligida asosan don mahsulotlari va noʻxot yetishtiriladi. sugʻoriladigan qismida meva va sabzavot yetishtiriladi.

 Aholisi 
2020-yil aholini roʻyxatga olish hisobotiga koʻra aholi soni 4651 nafar ekanligi qayd etilgan.

 

Turkum:Alifbo boʻyicha aholi punktlari Turkum:Turkiya qishloqlari
Ramazon Kasli

alt=|thumb| Aksaray deputati Ramazon KAŞLI
Ramazon Kashli (1969-yil 1-oktabrda tugʻilgan, Aksaray, Turkiya), turk siyosatchisi, tadbirkor, Millatchi Harakat partiyasi (MHP).Muddatli Aksaray deputati.

1986-yilda Aksaray Tijorat kasb-hunar litseyini tamomlagan Kashli Anqarada harbiy xizmatni tugatgandan so'ng Aksarayda savdo qilishni boshladi.1978-yildan buyon poyabzal va transport sohasida faoliyat yuritib kelmoqda.

1999-yilgi mahalliy saylovlarda Millatchi Harakat partiyasi shahar Kengashi aʼzoligiga nomzod sifatida siyosatni boshlagan Kashli,1999-2004-yillar orasida Aksaray shahar hokimligi kengashi aʼzosi boʻlgan.2003-2009yillar orasida Millatchi Harakat partiyasining Aksaray markaziy tuman raisi boʻlganidan soʻng, 2009-yilda oʻsha partiyadan Aksaray shahar hokimligiga nomzod boʻldi, lekin gʻalaba qozona olmadi.Keyin 2016-2018-yillar orasida Millatchi Harakat Partiyasining Aksaray viloyati raisi lavozimida ishlagan.24-iyunda boʻlib oʻtgan umumiy saylovlarda deputat etib saylangan va Turkiya Oliy Millat Majlisida 27-parlamentga saylangan.Hozirda Aksaray o'rinbosari lavozimida ishlamoqda. Ingliz tilini biladigan Kashli uylangan va ikki farzandi bor.

 Yana qarang 

 Parlament 27. Muddatli deputatlar ro'yxati 23 Ekim 2015 tarihinde 
Turkum:1969-yilda tugʻilganlar