ZJUFanLab/TCMChat-dataset-600k huggingface dataset:
将方中饮片及药粉包置于砂锅内，加水1500～2000毫升，浸泡5分钟后，直接用大火煎至水沸，再以小火煎药30分钟即可服用。
2、藿香、佩兰、茯苓、大腹子皮、炒山楂、建曲各15g,    陈皮、半夏、枳壳、鸡内金各10g,  广郁金12g,  高良姜3g,生大黄  后入、川朴各6g,  赤芍60g。
辅以局部微波照射，按照胰腺管走行渐进性按摩。
1、治愈手术治疗后，症状，体征消失，切口愈合，无并发症。
2、好转手术治疗后，症状，体征消失，伤口未愈合，有外瘘或其他并发症，需进一步治疗。
该病主要因急性胰腺炎或胰腺外伤，胰管破裂，胰液外流而引起。
因此，预防本病的关键是对急性胰腺炎或胰腺损伤要早期作出诊断，早期采取正确的处理措施。
一旦确诊，并发了假性胰腺囊肿且相当大，手术引流。
易患季节：春夏交替的时候是胰腺囊肿的多发季节，三、四月份节令交替之时，冷热突变，机体免疫力下降。
如果机体过度疲劳，暴饮暴食，容易引起急性胰腺炎的发作，继而发生胰腺囊肿。
胰肿汤调理增强身体抵御了，有利于与囊肿产生。
预防预后：胰腺假性囊肿的复发率为10%，外引流术的复发相对高健康搜索一些。
严重的术后出血较少见，主要见于胃囊肿吻合术总之，假性囊肿外科手术疗效快并发症少。
许多病人后期出现慢性疼痛表现主要源于慢性胰腺炎预防：正确有效地治疗原发病(急、慢性胰腺炎、胰腺外伤胰腺肿瘤、寄生虫等)，防止胰腺实质或胰管破裂而引起的胰液血液和坏死组织等包裹形成囊肿。
森田疗法(Moritatherapy)由日本慈惠医科大学森田正马教授于1920年创立，是一种顺其自然、为所当为的心理治疗方法。
几十年来，经森田的后继者的不断发展和完善，已成为一种带有明显的东方色彩、并被国际公认的、一种有效实用的心理疗法。
森田疗法主要适用于治疗神经症、植物神经失调等身心疾病[1]。
森田对神经症的发生机制有独特的见解，他认为神经症发生的基础是神经质，其表现是精神内向、内省力很强、有疑病倾向，对自己心身的活动状态及异常都很敏感过分注意、担心自己的心身健康。
生存欲强，求全欲也强。
他们经常把人们司空见惯了的正常生理反应或轻度不适感视为病态，精神过度紧张、忧心忡忡，久而久之，导致疾病，并于身心之间造成恶性循环。
使病症愈演愈烈。
森田正马认为：“神经质”症状纯属主观问题，而非客观产物。
它是由患者的疑病素质所引发的精神活动过程中的精神交互作用所致。
换句话说，疑病素质是神经衰弱、强迫症、焦虑发作、各种恐怖症等神经症发病的基础。
具有疑病素质的人自下而上欲望强，希望健康、幸福、努力向上，但内省力也强，常为自己的健康状况、生命安全的精神安宁担心。
他们常把一般人在某些场合可能产生的感觉，如过度用脑时的头昏，紧张时的心悸等，误认为是病而恐惧、紧张。
注意力越是集中在这些“症状”上，感觉越敏锐，“症状”也就越严重，形成恶性循环，森田称之为精神交互作用，即在某种情况下产生的一种观念、情感和意向，同时也会产生与此相反的观念、情感和意向以调节人的行为。
在其影响下，患者陷入内心冲突状态，形成神经衰弱和发作神经症。
森田认为，有疑病素质的人是“完善主义者”，他们往往在欲求与现实之间，在“理应如此”和“事已如此”之间形成“思想矛盾”，并力图解决这些现实无法解决的矛盾，对客观现实采取主观强求的态度，促使症状越来越严重。
森田疗法专家高良武久认为，森田疗法不可能治愈所有神经症，只有神经质才是森田疗法的真正适应症。
由此可见，森田疗法关于神经质症状的形成机制可概括为：由于疑病素质的存在，在偶然事件的诱因影响下，通过精神交互作用而形成神经质症状。
而造成神经质症状的根本原因则在于，想以主观愿望控制客观事实而引起的精神拮抗作用的加强[2]。
森田疗法的着眼点在于陶冶疑病素质，打破精神交互作用，消除思想矛盾。
其治疗原理可概括为两点：1．“顺应自然”的治疗原理。
森田认为，要达到治疗目的，说理是徒劳的。
正如从道理上认识到没有鬼，但夜间走过坟地时照样感到恐惧一样，单靠理智上的理解是不行的，只有在感情上实际体验到才能有所改变。
而人的感情变化有它的规律，注意越集中，情感越加强；听其自然不予理睬，反而逐渐消退；在同一感觉下习惯了，情感即变得迟钝；对患者的苦闷、烦恼情绪不加劝慰，任其发展到顶点，也就不再感到苦闷烦恼了。
因此，要求患者对症状首先要承认现实，不必强求改变，要顺其自然，认识情感活动的规律，接受情感，不去压抑和排斥它，让其自生自灭，并通过自己的不断努力，培养积极健康的情感体验。
2．“为所当为”的治疗原理。
森田疗法把与人相关的事物划分为两大类：可控制的事物和不可控制的事物。
所谓可控制的事物是指个人通过自己的主观意志可以调控、改变的事物；而不可控制的事物是指个人主观意志不能决定的事物。
森田疗法要求神经质症患者通过治疗，以学习顺应自然的态度，不去控制不可控制之事，如人的情感；但还是注意为所当为，即控制那些可以控制之事，如人的行动。
即“为所当为”是指在顺应自然的态度指导下的行动，是对顺应自然治疗原则的充实。
在顺应自然的态度指导下的“为所当为”，有助于陶冶神经质性格。
这种陶冶并非彻底改变，而是对其性格的不同部分进行扬弃。
即发扬神经质性格中的长处：认真、勤奋。
富有责任感等，摒弃神经质性格中的致病之处：神经质的极端的内省及完善欲。
由此可见，顺应自然既不是对症状的消极忍受，无所作为，也不是对症状放任自流、听之任之，而是按事物本来的规律行事，凭症状存在，不抗拒排斥，带着症状积极生活。
顺应自然、为所当为治疗原则的着眼点是，打破精神交互作用，消除思想矛盾，陶冶性格。
这种原则还反映了森田疗法对意志、情感、行动和性格之间的关系的看法，即意志不能改变人的情感，但意志可以改变人的行为；通过改变人的行为来改变一个人的情感，陶冶一个人的性格。
失眠，是困扰现代人的一个普遍问题。
而导致失眠的原因有两种：生理因素和心理因素。
生理因素是指由于躯体不适、疾病或创伤的疼痛而导致的失眠；而心理因素则是指那些由心理困惑导致的失眠。
在现实生活中，由于社会的压力越来越大，由心理因素而导致失眠的人越来越多，已成为失眠患者的主力军。
由心理因素导致失眠的人，最初阶段主要是为一些困惑自己的事情烦恼、担心、焦虑而产生的失眠。
就这一阶段而言，还没有多大的问题，因为我们每个人在生活中都会遇到一些困惑我们的事情，为之失眠是再正常不过的事了。
这种情况的失眠一般会在一周之内就会好转。
但如果这时由于人们对睡眠知识的不了解或采取了一些错误的心理应对方法，那么失眠将进一步严重，这时造成人失眠的主要原因将不再是先前那些烦恼他的事情，而变成了另一问题：要是自己再睡不着怎么办？
也就是说失眠原因变成了因为担心失眠本身而造成了失眠。
处于这一阶段的人，往往会对夜晚会产生一种恐惧感，有时甚至看到床都会产生焦虑的情绪。
1、首先要对失眠本身有正确的认识：就像前面说过的，我们每个人在生活中或多或少地都会遇到一些困惑的事情，为之失眠是正常的现象。
所以当失眠出现时，我们不应该强迫自己尽快克服失眠，因为你越是努力克服，你的精神就越集中，你就越兴奋，而一兴奋你又怎么会睡得着呢？
所以我们正确的态度就是要以平静的心态对待失眠，接受失眠，甚至是享受失眠，不去想它、不去管它，不把失眠当回事，那么失眠将不会成为困扰你的问题。
2、就是要知道睡眠的规律：睡眠是一个自然的生理现象，它有自己的一套规律来让我们每个人进入梦乡，所以当你烦恼而睡不着的时候，你根本就不用去担心睡不着的问题，只要你静静地躺在床上闭上眼睛就行了，睡眠会自然而然地引领你睡着的。
当然进入梦乡的时间长短是因人而异的，但不管长或短，你只要记住不去管它，不去想它就对了。
3、就是要知道睡眠时间的长短到底会对人有什么样的影响，因为我们很多时候担心自己睡不着的重要原因就是害怕没睡好会对明天的工作、学习和对自己的身体健康产生不良的影响。
其实就睡眠时间而言，长短是因人而异的，一个成年人平均每天需要5小时睡眠时间就够了，即便是你晚上没有睡足5个小时，也没关系，因为第二天中午你还可以午休。
至于对身体健康的影响，可用一句话来概括：这个世界上还从没有哪人是因为失眠而死掉的。
4、就是睡眠最好要有一定的时间规律，不要今天晚上12点睡，明天晚上2点睡，而后天晚上又在9点就睡了。
还有就是早上也要定时起床。
平时没事的时候，特别是失眠期间，不要白天有事没事就躺在床上。
而应该该工作就工作，该学习就学习，到晚上该睡觉的时候在上床睡觉。
强迫症是一种比较难治的心理疾病，它带给人的痛苦是非亲身经历者难以体会的。
在现实中，很多强迫症患者都在选用森田疗法来治疗自己的强迫症，但治疗的效果有时却是差强人意的，当然这并不是森田疗法不好，而是由于没有正确地理解森田的精神所导致的。
除了没有正确理解森田精神之外，强迫症难治还有两点原因[3]。
1、人都有强迫倾向强迫症患者心中最大的愿望可能就是希望自己的头脑里再也不要出现一丝的强迫观念了。
这个想法虽然是美好的，但同时也是危险的，因为没有一丝的强迫观念是完美主义的想法，它会为你以后从强迫症的旋涡里走出来埋下一个隐患。
在现实的生活中，我们每一个人都是会遇到一些挫折、不顺和需要做出选择的事情，而这时，我们每一个人都会为此烦恼，会不断地在头脑里反复地想该怎么样处理这些事情，特别是当我们面临重大选择的时候，有可能这种反复地想会持续得更久，其实从另一个角度来说这种反复地想就是一种强迫，所以其实我们每一个人都是有强迫倾向的，只是那些健康的人它们在事情解决之后，强迫也就跟着结束了。
所以强迫症患者应该放弃不要一丝的强迫观念出现的完美主义愿望，因为你抱着它不放，生活中这些必然的强迫就会与你的强迫症结合起来加重你的症状，这也是为什么强迫症难以根除的原因，因为强迫是根本就无法彻底根除的。
其实强迫症给我们最大的痛苦不是强迫的观念或行为，而是伴随着这些观念和行为出现的焦虑、紧张和不安的情绪。
你不妨想一想，如果你的情绪是平静的，甚至是愉快的，那么即便是反复地想问题的症状依然存在，你还会有以前那么痛苦吗？
所以要想治疗强迫就不要将症状视为大敌，而要接受症状，只有这样，你才不会把症状看得那么重要，症状不重要了情绪才会平静，而只有情绪平静了才会反过来使症状得到缓解和消失。
2、强迫的泛化强迫症有个特点就是容易泛化，也就是说最开始我们强迫的只有一个观念，但到后来，强迫的观念越来越多，一个接着一个地强迫，它们可能是同时强迫，也可能是一个替代一个地强迫。
强迫泛化的原因首先和人格有关，一般来说患有强迫症的人都是比较内向的，同时又完美主义、敏感和固执的。
而在患上强迫症后，由于症状的原因使得原先人格成分中的敏感更加敏感，所以产生泛化。
当然如果从行为的角度来说是因为形成了一种强迫的习惯。
从心理分析的角度来看，泛化其实就是心理冲突持续得不到解决的一种表现。
那么我们要怎么样来防止强迫的泛化呢？
答案很简单，首先我们要意识到泛化的存在，当出现泛化的时候，不用去理睬这些让你反复想的观念，而应该该做什么就去做什么，那么泛化就不会影响你。
当然有的时候这些泛化的强迫观念表面上看是很正确的，给人的感觉是不去想是不行的，但你要记住，这是个陷阱，只要你一去想它，那么你就又陷入了强迫的怪圈。
倘若事先就知道强迫会泛化，那么当出现泛化的时候就会警觉和认识到原来不是泛化后的问题有什么意义，而是症状在泛化，这样心里就有底了，内心的焦虑情绪会减少很多，同时也为能顺其自然，不去在意这些症状找到一个理由。
森田疗法讲顺其自然，为所当为，意思是说当焦虑来的时候，我们不去管它，做自己该做的事情，那么这些焦虑自然就会在我们做事情的过程中消失。
第一，为什么不去管焦虑，反倒会使焦虑下降和消失呢？
这里有两个道理在里面，首先就是我们人情绪发展规律是一个发生——高潮——消失的过程，并且是一个自然的过程，它是不需要我们人为控制的，焦虑来了，自然也会随之消失，就如同日升日落一样。
而倘若你不接受焦虑，非要迅速的把焦虑克制下去，这就是违反了自然的规律，所以不但焦虑无法消失，并且只会越来越焦虑，因为你在对抗自然，就好比一个人只想要阳光明媚的白天，而不想要夜晚一样，结果必然是自讨苦吃，其实说到底，并不是焦虑不愿意离开你，而是你死抓住焦虑不放。
所以，只要你放开手，不去管焦虑，去做自己该做的事情，那么焦虑自然也就会走完它的过程，如同流水一般消失了。
其次的道理乃是物极必反的原理，意思就是说当某件事物到达它的顶点，突破某种临界之后，事物就会朝与原先完全相反的方向运动。
所以当焦虑来的时候，我们不去管它，当焦虑到达顶点之后，它是自然就会下降和消失的。
而从另一个角度来说，其实焦虑是一种对郁结在内心中的能量的释放，你不去管它，那么这种能量就能畅通无阻地完全释放出来，释放完了，焦虑自然也就消失了。
而反倒是你自作聪明地去管它，却是阻碍了它的释放，结果必然是一直焦虑。
所以面对焦虑，我们完全可以不去管它，带着焦虑继续去做其它该做的事情，焦虑自然就会在我们做事情的过程消失。
第二，在实施森田疗法的过程中，焦虑是并不会立刻就会消失的，消失时间的长短是因人而异的，几小时到几天不等，并且一段时间后可能反复。
科学的研究证明，适当的焦虑可以使大脑兴奋，使注意力集中，反倒有助于我们把事情做得更好。
如果一个人把所有的注意力都放在对抗焦虑上，做事情时心不在焉，当然就做不好事情。
有些患者会体验到焦虑之后好像就是反复焦虑，既然害怕的结果最多就是焦虑，不如彻底地放弃控制你的焦虑，做你该做的事情，这样你的焦虑才会消失，即便真的不消失，也不过是再焦虑罢了，但只要你坚持不管，焦虑是一定会消失的，这只是个时间的问题。
中国式住院森田疗法是在临床实践中对森田疗法的理论思想，治疗原则进行了补充和修正，拓展了适应症的范围，在遵循原森田疗法基本原则的基础上，吸取了疏导、认知、行为疗法的部分内容，总结出的一套符合中国民族文化背景和医疗设施条件的治疗程序。
原森田疗法对神经症病理机制的解释强调患者的疑病素质、偶发事件和精神交互作用，其模式如下：疑病素质——有或无偶发事件——过分注意正常的生理、心理现象——精神交互作用——感觉过敏——注意固定——形成症状。
该模式忽视了症状形成前的长期心理冲突，即由患者的不良性格作基础，在外界的各种压力和困难作用下，患者的心理产生长期的压抑感，感到精神紧张，处于过分担心、紧张的状态，在一些外界精神刺激下（有时是很轻微的刺激，甚至无明显的外界诱因），造成较强烈的心理冲突，产生心理障碍，加之“精神交互作用”，最后固定成神经症症状。
原森田疗法治疗原则的核心为“顺应自然”，①森田解释认为是接受症状，不有意排斥。
②高良武久进行了补充：不是消极地忍受症状，还要发挥患者原有的生活欲望，该做什么就做什么，即“忍受痛苦，为所当为”。
发展后的观点是，不但要求患者“忍受痛苦，为所当为”，该做什么就做什么，而且要主动积极地做，越有症状，越去行动，患者在积极从事有目的的各种活动的同时，还应主动接触引起恐怖、焦虑、紧张和产生强迫观念的对象，即“寻找痛苦，为所怕为”。
对于伴随强迫思维的强迫行为或强迫动作，提出“忍受痛苦，有所不为”，即任强迫观念出现，坚决克制外在的，内在的强迫行为。
综合来讲就是，接受自身的各种症状和烦恼，积极从事有意义的活动；克制回避行为和错误行为，放弃主观臆断，主动行动，成为症状的主人。
中国式住院森田疗法的操作过程分四期：第一期：绝对卧床期把患者隔离，禁止会面、讲话、看书报、吸烟、听收音机等，除吃饭、洗漱、大小便、写日记外，保证绝对卧床，每晚临睡前写日记，此期一般十天左右。
从第一天开始可让患者在每晚用半小时左右写日记，医生给予指导。
在医生的批注里，不需进行任何安慰；刚开始时，可简单指示患者忍受一切痛苦、烦恼，按规定坚持下去，并可让患者充分去想自已的一切。
在卧床期最后阶段，可把“顺应自然”的核心内容逐渐写进批示里，让患者自己去理解、体会，最后患者出现一种无聊、烦闷、寂寞的感觉，总想起床做事或找人讲话，而对症状的体验却淡薄了。
只有出现这种情绪体验时；才算达到卧床的要求；否则，可适当延长卧床期时间至10－15天。
此期应结合具体临床变化进行相应调整，不必只采用固定的期限，一般应达10日以上，这一点在整个疗程中是至关重要的。
第二期：轻体力工作期医生为患者制订出作业处方，作业分室内和室外工作。
室内工作主要是扫地、拖地、擦门窗，整理房间等简单的劳动。
室外工作包括浇花，除草、打扫楼道和庭院等，主要以室内工作为主，仍禁止讲话，禁止看书报，禁止吸烟，听收音机等，禁止到人群中去。
夜间卧床时间7－8小时，白天不许休息，可安排2－3小时到户外散步，仍是晚上写日记，此期为7－10天。
日记内容以上述工作为中心内容，指导患者对身边工作都加以注意并动手完成，从工作中体会生活的乐趣，不允许患者谈论自己的病情。
患者开始会有一种从第一期无聊状态中解脱出的愉快情绪，对布置的任务积极完成，但几天后却对此疗法产生怀疑，甚至工作上也不认真，还可能询问一些关于症状的问题。
此时，医生应反复强调要求患者不管出现什么情况都要坚持认真劳动，把注意力集中到工作上，树立工作是最重要的观念，对患者的主动劳动可提出表扬，而对于患者询问的有关症状问题不予理睬。
在工作中，患者会有所领悟，对自己的痛苦不再想逃避而是接受，并能带着这些痛苦坚持劳动。
一般说来，患者在一周左右时会初步体验到顺其自然的道理。
第三期：重体力工作期医生为患者制订出此期的工作处方，作业主要在生产区进行重体力劳动，包括挖地、栽树、筛土、运送物品、清运垃圾、打扫厕所等劳动，回到病房后，仍坚持二期的轻体力劳动，同时参加丰富多彩的体育活动，如长跑、打篮球、打排球、乒乓球、羽毛球、跳绳、扔飞盘、健身锻炼等。
晚间可看些一般性读物，后期可试读有关的"森田理论"的书籍。
仍不允许参加娱乐活动。
晚上写日记，以工作为核心内容，着重记述劳动的意义、价值，对劳动的体会以及重体力劳动与消除症状之间的关系等。
此期医生可与患者交谈，但医生应以如何工作为谈话主题，避免谈论有关症状问题，限制患者与其它人谈话，患者可看历史、科普人物等读物，但不能看杂志及通俗小说，避免看电视。
在开始阶段，患者可能出现情绪波动，甚至偷懒不干，此时暂时不过问其情绪变化，只让患者努力工作，不断增加劳动强度及作业量，并设法提高工作效率，以体验完成工作后的喜悦。
同时让患者明白：治疗的目的就是培养忍耐力、锻炼坚强的性格，努力培养自己的外向型生活态度。
如果患者在医生的指导下坚持工作，那么就会逐渐适应重体力劳动，也自然对劳动产生兴趣，情绪逐渐沉静、稳定下来。
患者的工作应以形式多样为好，工作形式的变化本身也是一种休息，所以并不需要安排休息，患者中午一般仍不能睡午觉。
患者在不断提高劳动强度，增加工作量的条件下，会逐渐放弃以往的行为表现及一些根深蒂固的观念，也能找出放弃症状的合理渠道。
患者此时会惊喜地发现使自己痛苦不堪，纠缠自己的症状在不知不觉中消失了，弄清了症状实质是自己主观臆造的产物。
由此可进入第四期，此期可延长到2－3周。
第四期：生活训练期可让患者换上自己的衣服外出进行正常的生活，恢复原来的社会角色，要求患者保持良好的生活态度，患者可上街购买物品，参加集会和各种娱乐活动或回到家中，在以前的环境中生活。
还要坚持写日记，以便医生掌握其内心体验，以利于指导。
患者基本能恢复到正常水平，但也可能出现一些波动，如对人恐怖患者见到使其恐怖的对象仍感紧张，这时应让患者再体验森田理论，学会以顺其自然的态度处理所遇到的事，在实际生活中再运用森田理论的原则，去进行有意义的建设性生活。
此期为一周左右。
1.森田疗法需要结合药物治疗、家庭治疗、精神分析治疗等多种心理治疗方法，才能更好地解决患者的心理疾病。
2.森田疗法经过中国式的改良，对日式森田疗法的原则进行了补充和修正，拓展了适应症的范围，在遵循原森田疗法基本原则的基础上，吸取了疏导、认知、行为疗法的部分内容，总结出的一套符合中国民族文化背景和医疗设施条件的治疗程序。
3.目前的临床工作中，单纯神经症患者多见于较成熟的、年龄偏大的患者或者道德感太强的患者，对于年轻的、心理年龄较小的患者则需在结合考虑人格结构和特点的基础上，需配合长程的精神分析、认知疗法、家庭治疗等进行心理治疗。
森田疗法书名:森田疗法作　者：贾蕙萱出版社：中国社会科学出版社出版时间：2010年02月ISBN:9787500484936开本：16开定价:26.00元《森田疗法:医治心理障碍的良方》主要内容简介：森田疗法是日本人森田正马医学博士，于1919年前后创始的。
他以东方哲学为理论，以自身心理疾患为灵感，历经临床实践、探索、研究而成的独特心理疗法。
该疗法不用药物、不问症状、引导患者做应做之事，得到国际医学界好评，并被广泛应用于心理疾病的治疗及心理咨询中，森田正马也被誉为“东方的弗洛伊德”。
《森田疗法:医治心理障碍的良方》介绍了森田疗法的历史、医治方法、临床病例以及与中国的文化渊源，充分佐证了该疗法的优势。
即使只阅读此书，对患者乃至普通人的身心健康都会大有裨益。
序前言1森田疗法的起源2什么是森田疗法3田疗法的适应症——神经质症4森田疗法经典病例5森田疗法与儒学6森田疗法与道教7森田疗法与禅8典型病例中的冈本常男9冈本常男与森田疗法的推广10森田疗法在中国后记……
薛雪(1661～1750)字生白，号一瓢，又号槐云道人、磨剑道人、牧牛老朽。
江苏吴县人，与叶桂同时而齐名。
早年游于名儒燮之门，诗文俱佳，又工书画，善拳技。
后因母患湿热之病，乃肆力于医学，技艺日精。
薛雪一生为人，豪迈而复淡泊，年九十岁卒。
故也知薛雪并非专一业医者，但他于湿热证治特称高手，所著《湿热条辨》即成传世之作，于温病学贡献甚大。
又尝选辑《内经》原文，成《医经原旨》六卷(1754)。
唐大烈《吴医汇讲》录其《日讲杂记》八则，阐述医理及用药；另有《膏丸档子》（专刊稿）、《伤科方》、《薛一瓢疟论》（抄本）等。
薛雪，字生白，自号一瓢，吴县(今江苏苏州)人，生于康熙二十年(一六八一年)，卒于乾隆三十五年(一七七○年)。
薛雪自幼好学，颇具才气，所著诗文甚富；工画兰，善拳勇，博学多通。
乾隆初年，两征博字鸿词科，均不就。
因母多病而悉心研医，博览群书，精于医术，尤长于温热病。
著《湿热条辨》，该书对湿热之辨证论治有进一步发挥，丰富并充实了温热病学的内容，对温热病的发展有相当贡献。
乾隆年间，与薛氏齐名的还有名医叶天士，两个皆精于医道，俱擅治温病，惟彼有相轻之嫌，常互相攻击。
据传，历史上曾有“扫叶庄”与“踏雪斋”这一杏林传闻。
事情是这样的：有个更夫患水肿病，求薛氏诊治，薛氏认为该患已选入膏肓，便推辞未治。
更夫回家时，晕倒在路旁。
正巧被叶天士发现，经过诊查，认为该病是因为更夫常年受有毒的蚊香熏染而成，经精心调治后病愈。
更夫将此事告之众人，一时间州城里人人皆晓。
薛氏得知后，对叶天士又嫉妒又恼火，深感体面有失，声誉受毁，遂决计与叶氏比个雌雄，以挽回面子。
为此，自名所居为“扫叶庄”，并手书匾额悬挂门首。
此事被叶氏得知，极为愤憋，本来二人就互不相让，此时更是怒火上冲，立即应战，草书横匾“踏雪斋”于书斋门首，以表对薛雪绝不示弱。
正在两者跃跃欲试，准备争个高低上的时候，叶氏的老母忽然病倒，虽经叶氏精心医治，仍不见好转，叶氏深为焦虑。
薛氏的家弟与叶氏平日要好，便将叶母的病情告诉了薛雪，薛氏详知病情后，认为其病毒阳明经证，非重用白虎汤不能扑灭其熊熊之火，生石膏须用至二斤方能奏效。
薛弟将哥哥的意见告与叶天士，叶氏方恍然大悟，急煎重剂白虎汤，服后果然病痊。
事后，叶氏非常佩服薛氏的医术，便将往日的积怨一抛，主动登门拜访薛雪，薛氏倍受感动，深感内疚，当即摘下“扫叶庄”那块横匾，表示了歉意。
从此，两位名家互相学习，共同研究，同为祖国医学的温病学说做出了重大贡献。
湿热论据载，薛氏曾孙东来出“日讲杂记”八则，载于《吴医汇讲》二卷，并述薛氏事迹，谓薛氏不屑以医见，故无成书，年九十而殁。
世传有《湿热条辨》者，首刊于舒松摩《医师秘笈》中，凡三十五条，谓为薛雪作。
但亦有医家(如王孟英)认为《医师秘笈》的著者尚难确定。
薛氏认为：“湿热之为病，不独与伤寒不同，且与温病大异。
温病乃少阴、太阳闹病，湿热乃阳明、太阴同病也。
又说：“湿热以阳明太阴为多。
中气实则在阳明，中气虚则在太阴，病在二经之表者，多兼少阳三焦，病在二经之里著，多兼厥阴风木。
故本证易耳聋、干呕、发痉厥。
”此说为薛氏创见，值得注意。
薛氏在《湿热条辨》中，阐述了湿热本证。
所谓本证也就是湿热病经常出现的几个主要症状，是辨识湿热病的提纲。
即：“始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白或黄，口渴不引引。
”藤氏除对温热病有精辟的论述外，还认为张介宾著《类经》，半信半疑，未能去华存实。
又认为《内经》既非圣经贤传，何妨割裂段，于是重为阐述。
湿热病是外感热病中的—大类型，是由于既感受湿邪，又感受暑热之邪，则成湿温。
也有由于湿邪久留伏而化热，成为湿热之邪交织，而为湿温者。
这种病的发生，与季节有很密切的关系。
在长夏初秋之际，气候溽暑，既热且湿，湿中生热，人处于这样的自然环境之中，身体虚弱者往往容易成病，而成湿温。
湿温为病，既有湿邪，又有热邪。
湿性黏滞，热性炎炽。
二者相合，邪热由于湿邪的粘滞而难以消除，湿邪则由热邪的驰张而弥漫上下，致使病情十分严重。
正如薛雪总结说：“夫热为天之气，湿为地之气。
热得湿而愈炽，湿得热而愈横。
湿热两分，其病轻而缓；湿热两合，其病重而速。
”湿热病邪的侵犯途径和侵犯部位，不同于其他外感病。
薛氏将湿热病的侵犯途径归纳为三个方面。
一者，有少数病人邪气是从皮毛侵入。
薛氏这—看法，不同于吴又可、叶天士的温邪上受的观点，只强调温邪从口鼻而入。
二者，大多数患者，邪气是从口鼻而入。
这一点又同于温病学家的观点，但又有所不同。
盖温病则邪从口鼻而入，伤于心肺。
而湿热病邪虽然也从口鼻而入，但所伤脏腑则主要在脾与胃。
因为脾土属太阴，主湿而恶湿，湿邪最易伤脾。
阳明胃为阳土之脏，水谷之海，主燥而恶燥，易于化火。
因此，病变多在于此。
其三，邪气从上而受，既不在脾，又不在胃，而是侵犯膜原。
薛氏十分重视脾胃盛衰在湿热病发病过程中的作用，指出脾虚湿盛是湿热病产生的内因条件。
薛氏认为，湿热本证的主要表现为：始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白或黄，口渴不引饮。
湿热表证，薛氏将其分为三种，一为湿邪伤表，一为湿邪在肌肉，—为湿热侵及经络。
所谓湿邪伤表者，是指湿邪阻遏于人体卫阳之表。
可见恶寒、无汗、身重、头痛、胸痞、腰疼等表现。
此时，当散在表之湿，故用藿香、香薷、羌活、苍术皮、薄荷、牛蒡子等。
湿邪伤及阳明肌肉  薛雪，症见恶寒、发热、汗出、身重、关节痛、胸痞、腰痛等，治用滑石、大豆黄卷、茯苓皮、苍术皮、藿香叶、鲜荷叶、白通革、桔梗等。
若湿邪侵入人体经络脉隧，见有四肢牵引拘急，甚则角弓反张、口噤等，宜用鲜地龙、秦艽、威灵仙、滑石、苍耳子、丝瓜络、海风藤、酒炒黄连等。
若属湿邪偏盛于里，又分为不同情况。
有湿滞阳明者，见有舌苔遍体白、口渴之象，宜用辛开之法，使上焦得通，津液得行，选用厚朴、草果、半夏、干菖蒲等。
有湿困太阴者，见有恶寒，面黄、口不渴、神倦、四肢懒、脉沉弱、腹痛下利等，治宜温脾阳、化湿浊，药仿缩脾饮（缩砂仁、乌梅肉、煨草果、炙甘草、干葛、白扁豆）、大顺散（甘草、干姜、杏仁、干姜）、来复丹（硝石、硫黄、五灵脂、青皮、陈皮）等。
若湿热阻遏膜原，见有寒热如疟的表现，可选用吴又可疏利膜原之法，仿达原饮，选用柴胡、厚朴、槟榔、草果、藿香、苍术、半夏、干菖蒲、六一散等。
若湿热并重于里，见有舌尖红，舌根白苔，说明湿邪留滞，但渐化热，治疗则一方面化湿，一方面清热。
而对于热邪偏盛于里者，则当以清热泄热为急务，辨明热邪在气、在营、在血之不同，而借助叶天士之法论治。
若湿热充斥三焦，由于湿性粘滞，易阻遏气机，故宜从三焦分证施治。
对于湿热阴伤者，薛氏选用鲜生地、芦根、生首乌、鲜稻根等品，既可复胃中津液，又可泄热祛邪。
对于湿热阳虚者，比如，由于暑伤元气，使肺气不足，而见咳嗽，气短倦怠，口渴多汗，脉虚欲绝者，可用人参、麦冬、五味子等以益气生脉。
若中气不足，使升降失常，症见病后数日，呕吐泄泻一时并至，脾气大虚，中气不支者，可选用生麦芽、莲子心、扁豆、苡仁、半夏、甘草、茯苓等温中健脾。
总之，薛氏对湿热病的各种证型与临床变化，条分缕析，进行了很好的总结。
薛雪对湿热病的研究，突出了湿邪与热邪相合为病的特点，抓住了湿热二邪轻重不同的要害，并结合脏腑、三焦、表里等辨证方法，使之融为一体，解决了湿热病的证型辨析，有利于临床应用。
在治疗上，虽然有温化、清泻、清热祛湿诸大法，同时又有补阳、益气、养阴、生津诸法的配伍，然其用药时时注意到清热不碍湿，祛湿不助热，扶正不碍祛邪，祛邪当注意扶正等方面。
治疗不拘泥于固定成方，体现了湿热病治疗的特点，成为后世治疗湿热病的规矩，影响极其深远。
鲮鱼，鲤形目、鲤科。
身体延长，腹部圆，头短小，吻圆钝。
口下位，上下颌的前方具角质化边缘，适于刮取水底附着物。
在天然水体中，鲮鱼会舐刮水底岩石等物体上的附着生物（如着生绿藻、硅藻、丝状藻类等），还摄食淤泥中的有机物质。
1（学名：Cirrhinusmolitorella）为辐鳍鱼纲鲤形目鲤科的一种，俗名土鲮、雪鲮、鲮公、花鲮。
2鲮鱼Cirrhinusmolitorella，鲤形目、鲤科、野鲮亚科、鲮属异名：雪魿(《纲目拾遗》)，魿鱼(姚可成《食物本草》)，土鲮鱼(《本草求原》)，鲮公，花鲮等。
此外，它的鳃耙排列较紧密，还可兼营滤食方式，能摄食水中的浮游植物。
有机碎屑和浮游动物也是鲮鱼的食物。
在人工饲养条件下，鲮鱼可摄食各种人工投喂的饲料。
处于鱼苗阶段时则以浮游动物为主要食物。
喜栖息于水温较高的地区，低于7℃即开始死亡。
主要分布在珠江水系、海南岛、台湾、闽江、澜沧江和元江。
鲮鱼以植物为主要食料，常以下颌的角质边缘在水底石块等上面刮取着生藻类，也包括硅藻、绿藻以及高等植物的碎屑和水底腐殖质。
也喜食猪粪、牛粪和一些商品饲料，如花生麸、米糠等。
鲮鱼3龄性成熟；江河中成熟的亲鱼，在洪水期成批来到一定的江段，发情、追逐  鲮鱼、产卵，并发出“咕咕”的求偶响声，产半浮半沉卵；顺水漂流。
鲮鱼的繁殖期为4月下旬至7月上旬，5月初至6月中旬为盛期。
鲮鱼是底层鱼类，对溶氧量的要求较低，能适应较肥沃的水体。
当水温在20～28℃时，溶氧量低于1毫克/升，鲮鱼还能正常摄食；溶氧量低至0.24毫克/升也不出现窒息。
因此，鲮鱼可高密度放养，一般每667平方米可放养1000尾左右。
由于鲮鱼有饲料来源广、适应较肥水体环境、抗病力较强、群体产量高等优点，因而成为南方池塘养鱼的必养品种。
鲮鱼能吃掉水底的着生藻类和有机碎屑，故又称为池塘的“清道夫”，肥水塘更是非养鲮鱼不可。
一般体长15～25厘米。
体长两侧扁，背部在背鳍前方稍隆起，腹部圆而稍平直。
头短小，吻圆钝，吻长略大于眼径。
口小，下位，呈弧形。
上唇边缘呈细波形，唇后沟中断，下唇边缘布满乳突。
上下颌具角质锐缘，与唇。
分离。
须2对，吻须较粗壮，颌须较短小或退化仅留痕迹。
鳞中等大，圆形。
侧线平直，侧线鳞38～42枚。
背鳍无硬刺，其起点至尾基的距离大于至吻端的距离。
胸鳍尖短，尾鳍宽，深叉形。
体青白色，有银白色光泽。
胸鳍上方、侧线上下有8～12个鳞片的基部有黑斑，堆聚成菱形斑块。
幼鱼尾鳞基部有一黑色斑点。
经济价值：为华南重要的经济鱼类之一。
因其肉细嫩、味鲜美、产量大、单产高、价格适中以及质量上乘，是市场的畅销货。
广东省大部分集中起水的养殖鲮鱼都是活鱼速冻，冻结的鱼眼球仍凸出明亮，宛如活鱼一般。
家庭食用除一般食法外，还可做鱼丸，工厂生产的豆豉鲮鱼罐头和冻鲮鱼一样，行销全国各地。
鲮鱼也可入药，具有健筋骨、活血行气、逐水利温之功效。
产地、产季：栖于南方水温较高的河流内，不耐低温，一般水温低于7℃时即不能生存，以藻类及水底腐殖质为食。
产卵期4～9月。
冬季在河床深水处越冬。
分布于珠江流域及海南岛。
为广东、广西的重要养殖对象，福建也有养殖，一年四季均产，10月份为捕捞旺季。
鲮鱼是热销品种，其英文名为Mudcarp。
常由广东输往香港、澳门。
【性味】①姚可成《食物本草》："味甘，无毒。
"②《本草求原》："甘，平，无毒。
"【功用主治】①姚可成《食物本草》："主滑利肌肉，通小便。
治膀胱结热，黄疸，水鼓。
"②《纲目拾遗》："健筋骨，活血行气，逐水利湿。
"④《本草求原》："补中开胃，益气血，功近鲫鱼。
"【宜忌】《本草求原》："阴虚喘嗽忌之。
"【归经】归胃、膀胱经。
【功效】益气血，健筋骨，通小便。
宜：体质虚弱，气血不足，营养不良者宜食；膀胱热结，小便不  鲮鱼利，肝硬化腹水，营养不良性水肿者宜食。
忌：鲮鱼性平，诸无所忌。
适宜人群适宜体质虚弱，气血不足，营养不良之人食用；适宜膀胱热结，小便不利，肝硬化腹水，营养不良性水肿之人食用。
食法鲮鱼的烹调法以烧、炖为主。
效果味甘、性平、无毒，入肝、肾、脾、胃四经有益气血，健筋骨，通小便之功效治小便不利、热淋、膀胱结热、脾胃虚弱。
营养鲮鱼富含丰富的蛋白质、维生素A、钙、镁、硒等营养元素，肉质细嫩、味道鲜美。
营养分析每100克鲮鱼所含营养素如下：·热量(95.00千卡)·蛋白质(18  鲮鱼.40克)·脂肪(2.10克)·碳水化合物(0.70克)·维生素A(125.00微克)·硫胺素(0.01毫克)·核黄素(0.04毫克)·尼克酸(3.00毫克)·维生素E(1.54毫克)·钙(31.00毫克)·磷(176.00毫克)·钠(40.10毫克)·镁(22.00毫克)·铁(0.90毫克)·锌(0.83毫克)·硒(48.10微克)·铜(0.04毫克)·锰(0.02毫克)·钾(317.00毫克)·胆固醇(86.00毫克)简述鲮鱼俗称土鲮、鲮公、雪鲮，属鲤科野鲮亚科鲮属。
鲮鱼是一种生活在气候温暖地带的鱼类，主要分布在华南地区。
在珠江流域，是江河捕捞和池塘养殖的主要对象之一，已有好几百年的养殖历史。
鲮鱼是杂食性，鱼苗孵出4天后开始摄食浮游动物，如轮虫、桡足类和小型枝角类。
孵出后10天，体长1.4厘米以上，除了吃浮游动物外，开始摄食浮游植物。
以后，吃浮游植物越来越多，直到孵出后40天左右，体长4厘米以上时，便以吃浮游植物为主。
同时，鲮鱼喜欢舔刮水底泥土表面或岩石表面生长的藻类。
此外，还吞食少量浮游动物和有机碎屑。
在池塘养殖条件下，可摄食米糠、花生麸等饲料。
鲮鱼是暖水性鱼类，在水温15℃至30℃时，食欲旺盛。
当水温高于31℃时，食欲减退。
而水温低于14℃时，就聚集在深水区不大活动。
水温低于13℃时，停止摄食。
低于7℃时，则不能生存。
由于鲮鱼的抗寒能力差，在珠江三角洲池塘中越冬，通常要放在避风向阳的深水池，有时还需要增加防寒措施。
鲮鱼为底层鱼类，对溶氧的要求不高，能适应较肥沃的水体。
当水温在20℃至28℃时，溶氧量低于1毫克/升，还能正常摄食；溶氧量低至0.24毫克/升时还没出现窒息。
因此，它可高密度放养，一般可亩放1000尾左右。
鲮鱼的生长速度比其他家鱼慢，特别是池塘养殖放养密度大，长得更慢，1龄鱼体重约70克，2龄鱼体重约250克，3龄鱼体重约350克，4龄鱼体重约500克。
但是，鲮鱼的群体产量高，鲮鱼的食用规格要求又不大，体重200克左右就可上市，放养鲮鱼的经济效益还是比较高的。
夏季繁殖的鱼苗，当年份两阶段在鱼苗、鱼种塘培育成体重5至10克的鱼种，年底或翌年放入成鱼塘套养，养成50到100克的中等规格的鱼种，第三年在放入成鱼塘混养，养成200克的商品规格上市。
夏季上市的是2周年鱼；秋季上市的，则经历三个秋季，叫"三秋鲮"，一般体重在250克左右。
由于鲮鱼的饲料来源广、适应较肥水体环境、抗病力较强、群体产量高等特点，因而成为池塘养殖的必养品种。
鲮鱼体形修长，鳍条柔软，生长迅速，是鳜鱼的适口饲料。
通过提高鲮鱼复养指数对池塘产出率有明显作用。
详解一、池塘条件池塘面积5-8亩为宜，水深1.2-1.5米，池塘淤泥的20厘米大右，水质清新，无污染，注排水方便。
二、清塘消毒鱼苗放养前3天需做好干塘、晒池，然后用漂白粉2.5公斤/亩清塘消毒。
三、水质管理鱼苗下塘后5-7天以清水为主，不能用肥水，水位控制的0.6-0.8米，5-7天后可适当施肥，一般鸡粪颗粒5-7.5公斤、亩，全池均匀投放，池水透明度控制的30厘米左右，正常塘  鲮鱼在7-10天内加水一次，水位控制的1.2-1.5米。
四、夏花分塘鲮鱼苗首先是采用夏花发塘，时间为6月上旬到7月下旬，规格0.3厘米，亩放量为30-60万尾，需经过15-20天培育分塘出池，2至3厘米，成活率为60-65%。
然后根据养殖条件和鳜鱼吃食量有计划分养。
五、鱼苗分塘放养养殖时间为6月下旬至10月上旬，可分为三段。
目前按我市养殖生产主要进行第一段6月下旬至8月上旬的发塘生产（一般按本市市场供需以第一次繁殖为主），放养规格为每公斤5000-7000尾，鲮鱼苗4-5万尾/亩，出塘规格每公斤120-150尾，亩产300-320公斤。
第二段8朋上旬至9朋上旬，放养规格为9月上旬至10月上旬，放养规格每公斤为1000-1200尾，鲮鱼苗1万尾/亩，出塘规格50-60尾，亩产160-180公斤。
合理安排好每期茬口搭配，亩产可达500-600公斤。
六、投饲管理鱼苗下塘后发塘阶段，以豆浆为主，菜饼为辅，泼浆时分两次投喂，鱼苗培育一周后，待鱼苗上滩，在池滩脚上“种浆”，饲料要投足，使鱼苗健康生长，一般每培育1万苗需0.5黄豆。
分塘后鱼苗根据底质肥瘦用有机肥，一般每亩100～150公斤培育红虫作为开口料，后投喂菜饼。
一般生产1公斤鲮鱼需1.5公斤菜饼。
七、病害防治鱼苗下池一个星期左右，主要预防“气泡病”的发生，为此，要清水下塘并定期加注清水，养殖期间主要防治车轮虫、斜管虫，1亩1米水深用0.5pmm百虫净全池泼洒，隔日再用0.2公斤鱼蛙烂皮止血灵全池泼洒，使鲮鱼健康生长。
鲮鱼是素荤兼食的中下层杂食性鱼类，食谱很宽，蚯蚓、河虾、面团(粉)、饭粒等均可作饵，因为鲮鱼嘴小，上唇偏长，上钩之后会拼命往深水区逃窜，宜用小钩粗线，鲮鱼吃食动作很细，所以漂要调的灵一点，只要看见浮漂在缓慢的上浮和下沉，即可起杆。
[1]守点垂钓春天垂钓　春天是万物复苏的季节，随着气温的回升，水中生物也日趋活跃。
鲮鱼经过冬天御寒的消耗，身体急需补充养分，而且为了在春天繁衍后代，更需大量进食，为“生儿育女”做准备，特别喜欢在有新水注入的缓流觅食动物性饵料。
春天，钓位应选择有阳光照射的流水口洄水区、流水较缓的凹岸，在自然水域应选取藻类较多的向阳背风的缓流地段作钓点。
春天钓鲮鱼，应在白天8∶00～18∶00为好，如遇到霏霏春雨，鲮鱼抢饵的速度几乎令人手难离竿。
手竿垂钓宜采取双钩悬坠近底钓或半水钓。
诱饵多采用大块的花生麸饼(花生榨油后形成的、直径约30厘米，厚1厘米的圆饼)，和片状花生麸相结合。
先将花生麸饼砸成手掌大的块块，在出钓前一晚滴上几滴曲酒，用干净塑料袋捂严，第二天即可用做主诱饵。
在每个选定的钓点投入三四块加曲酒花生麸饼作窝底，并将片六花生麸捏碎浸湿撒入窝点。
鲮鱼一般会在一个小时内即进窝觅食，鲮鱼鱼星多为细小的气泡。
钓饵选用蚯蚓最好，也可选用小河虾，即以荤饵为主。
春天钓鲮鱼一般很少选用素饵。
钓鲮鱼用的蚯蚓不宜太大，其粗细以和圆珠笔芯相似为宜，且应选用肉厚而结实，水份又少的红蚯蚓。
每次穿钓最好用半条蚯蚓，把钓尖从断口处穿起，一直穿到蚯蚓的  鲮鱼尖部还留1毫米即可(鲮鱼嘴小，钩尖留过长的蚯蚓反而碍事）。
用小河虾作钓饵，先将头尾去掉，剥掉虾壳，把虾肉切成米饭粒大小的小段挂钩垂钓。
鲮鱼咬钩时的浮漂反应也和鲫鱼相似，只要发现送漂1目以上或黑漂即可提竿。
且鲮鱼警觉性及灵敏性均不如鲫鱼，咬钩时一般不会有假动作，其嘴圈也较牢固，鱼钩一旦扎入，很难脱钩而逃。
鲮鱼一般个体不大，多数情况下都可直接提拎上岸，但由于使用花生麸打窝，也经常能诱使鲤鱼和泰国鲮鱼进窝(华南地区近年来引进养殖的一种鲮鱼，原生于湄公河流域，成鱼个体一般为1000克～2000克，据说在湄公河可长到几十千克，但外形有些像草鱼)，垂钓时一定要带抄网，也要作好上大鱼的心理准备。
在一个窝点连续钩上几条鱼后，就应该续窝了。
续窝最好选用片状花生麸，将其捏碎用水浸湿轻轻撒向窝点。
夏、秋天垂钓　夏秋季节，日照强烈，温度升高，仲夏时节，浅水区的水温常常可达30℃以上，这时的鲮鱼一般都躲到回水湾或有树荫的深水处。
所以夏、秋天的钓位，应选荫凉的深水处，饵料也应以素饵为主。
夏秋天出钓，一般应在上午6∶00～10∶00，下午16∶00～19∶00，天色未亮或天黑后鲮鱼很少咬钩。
夏季大雨过后水色微黄之际，在有少量活水注入处半水垂钓，鲮鱼往往抢饵疯狂。
且可全天垂钓。
夏秋天钓鲮鱼的诱饵选用甜酒大米饭粒效果最好，钓饵可选面食或红蚯蚓。
冬天垂钓　华南地区的冬天，虽然没有冰封雪飘，气温一般都在5℃枣15℃左右，但鲮鱼在冬天也减少活动，进食更变得挑剔了，鱼群也多集中在向阳水深之处。
冬天垂钓应在阳光充沛，晴暖无风的日子，选择向阳水深之处撒大窝以荤饵垂钓。
诱饵可先将花生麸打磨成粉，将一份花生麸粉、二份麦麸、一份玉米粉拌和，用开水冲烫，等待温度降至50℃左右，按1千克饵料加一个曲酒饼的比例加曲酒饼拌和发酵24小时。
使用时，再拌上砸成拇指大小的花生麸饼打窝，形成一个可见可嗅可食的立体大窝。
钓饵以肉厚、结实的红蚯蚓为宜。
海竿远钓鲮鱼是食谱很宽的中下层杂食性鱼类，几乎所有的糟食炸弹钓饵都能钓到鲮鱼。
但由于鲮鱼个体小，很少有以它作为海竿炸弹钓远钓的主要垂钓目标，多数都是在垂钓其他对象鱼时顺便钓起的。
其钓点、钓时的选择及竿尖反应与鲫鱼基本相同。
但鲮鱼有较强的集群性，如果在一个钓点钓起一条鲮鱼，只要尽快将钓抛回同一钓点，往往能连续不断地上鱼，甚至抛钓后尚未紧线已能感觉到鱼的啄食。
并且同一群鲮鱼个体大小相似，所以同一钓点连续钓起的鲮鱼往往也大小相似。
根据长期观察，海竿炸弹钓鲮鱼，用甜酒糟食效果较好。
具体制作如下：将5份玉米粉，半份面粉、1份花生麸粉、2份红薯准备好；将其中1份玉米粉煮成糊状，其他原料置于大盘中(红薯捏烂)，趁热将煮好的玉米面糊倾入盘中与其他原料拌和。
待温度下降至50℃，再将研碎的甜酒饼均匀拌入原料中(约1千克原料用1～2个甜酒饼)，发酵一个昼夜后即可使用。
这样制作的甜酒糟食既有粮食的清香，又有甜酒的甘饴。
出钓时，须再带少许玉米粉、面粉，以防垂钓过程中饵料继续发酸变软。
总而言之，鲮鱼食性杂，食谱宽，爱集群，生活习性与鲫鱼基本相似，嘴圈不大但牢固，吃相斯文且挣扎乏力，特别是机敏性及警觉性均不如鲫鱼。
所以，钓鲮鱼无论诱饵、钓饵、钓具均不甚讲究，凡适宜钓鲫鱼的，都可用来钓鲮鱼，且钓丝、鱼钩比钓鲫鱼可选用大一号的。
香芋生芪煲鲮鱼  香芋生芪煲鲮鱼原料：鲮鱼2条(净重约500克)，芋头250克，北芪25克，果丹皮、姜片各5克，瘦肉100克。
调料：盐5克，色拉油30克，清汤1000克。
制作：1、芋头去皮切4×2厘米的方块。
2．鲮鱼宰杀、去鳞、去鳃后剖腹，去肠肚洗净。
3．锅入色拉油，烧至六成热时放入鲮鱼小火煎2分钟，将鱼身翻过来，再用小火煎2分钟取出。
4．将煎好的鲮鱼肉与北芪、果丹皮、姜片、瘦肉、清汤一齐放进瓦煲中，大火烧开后改小火煲1小时，然后再入芋头块小火煲1小时，加盐调味上菜即可。
特点：汤香不腥，有止渴开胃通肠之功效。
三鲜蒸鲮鱼球  三鲜蒸鲮鱼球所谓“三鲜”者，丝瓜、鸡腿菇、云耳也，与鲮鱼之味融合后更能衬出它的鲜甜，使这道菜清而不淡、鲜而不俗。
材料：鲮鱼一条、丝瓜、鸡腿菇、水发云耳，葱花、腊肉粒、虾米粒，生粉、胡椒粉、鸡粉等。
做法：1．先将鲮鱼起肉，剩下整条头、骨、尾，备用。
2．鲮鱼肉直切薄片，将适量的生粉、盐、胡椒粉等适量放入鱼肉中和葱花、腊肉粒、虾米粒一起顺时针捞匀至有胶质，再猛摔至有弹性，捏成丸状备用。
3．丝瓜去皮切成排骨型，鸡腿菇、云耳切片后出水，吸干水分后稍用鸡粉、蚝油调味和丝瓜一起垫在碟底，鲮鱼球放在上面同蒸约8分钟，淋豉油、熟油便可上桌。
要点：打鱼胶时注意保持同一个方向搅拌，顺时针主要取其顺手、好用力，如果不同方向反复搅拌则不易成胶。
至于丝瓜和鸡腿菇，用于吸取鱼汁，根据不同的时节变换当季的原材料，会更加有风味。
鲮鱼万年青  鲮鱼万年青[原料]鲮鱼75克，万年青(日本进口的菜干)50克。
[调料]盐0.5克，味精1克，美极鲜、葱油各3克，汤300克。
[操作程序]1．万年青放冷水中泡软。
锅中加汤烧开，放入万年青煮一下捞出，放碗里。
2．取出罐中的鲮鱼和豆豉斩碎后放在万年青的碗里，再加盐、味精、美极鲜、葱油，拌匀装盘。
[特色点评]鲜香软嫩。
万年青刚进入上海市场，质感优良；鲮鱼味浓干香，两者为伍，相得益彰。
[要领提示]万年青要泡软，味要调好。
翡翠鲮鱼环  翡翠鲮鱼环原料：黄瓜一条，鲮鱼滑适量，生粉、蚝油少许做法：1，黄瓜洗净斜刀切成若干等高小段2，用小勺挖去部分黄瓜瓤，呈环状3，捏起适量鲮鱼滑填入环内4，平底锅大火热油，小火慢煎，两面略黄后起锅装盘[2]5，生粉蚝油调冷水成芡汁，锅热后放少许油，倒入芡汁，翻炒至透明即可淋上装好盘的翡番薯芥菜浸鲮鱼丸原料：番薯5两，芥菜6两，鲮鱼丸3两，姜片2片。
做法：  番薯芥菜浸鲮鱼丸1．番薯洗净、去皮，切块。
芥菜洗净切段。
2．烹煮的时候，先下油和番薯块，煮至五成熟的时候，再下芥菜，最后下鲮鱼丸。
全程只需约10分钟。
要点：番薯是这道菜最需要注意处理的原料。
一者，挑选的时候，尽量选块头大、“关节”位少的番薯，检查番薯没有破损口的就最好。
因为番薯入菜，最忌原料生虫，有如“一锅粥里的老鼠屎”，臭味昭著。
二者，番薯需要烹煮时间较长，所以煮这道菜之前先处理番薯。
如果怕火候不够，可以先用微波炉煮熟，再汇总其他原料烹制。
糟熘鱼片原料：净鲮鱼肉；鸡蛋清、水发木耳、特制香糟酒、精盐、白糖、鸡汤、鸡油、湿淀粉、花生油制作：　1．先将鱼肉片成一寸左右的片，用精盐、鸡蛋清、味精、湿淀粉浆好；2、花生油烧至温热后，将浆好的鱼片一片一片地下入油锅中，搅动滑开，捞出空油；3、木耳于开水中汆透，捞出控水。
将鸡汤、精盐、味精、白糖于汤锅中调好上火，放入滑开的鱼片。
汤微开后放入香糟酒、勾芡、淋入鸡油，装盘拖放在木耳上，即可。
[3]其他鲮鱼美食图(5张)香味纯正清蒸鲮鱼主料：净鲮：500g辅料：红椒、黄椒适量调料：食盐、鸡精、白胡椒各适量；姜：10g；料酒：2大勺；生抽：1大勺；大葱：10g；植物油：2大勺；豉油：2大勺；白糖：1大勺；水：50毫克做法：1、将杀好的净鲮清洗干净，从鱼背中缝处轻剥一刀，以防止鱼在蒸制的过程中破皮，将料酒2大勺、盐少量、白胡椒粉适量抹匀鱼全身，腌制10分钟左右2、腌制的过程中将大葱、姜切细丝，红黄彩椒切条3、将一半的葱姜丝塞入鱼肚中4、另将大葱切长段垫在鱼身底下，鱼身上铺一些姜丝。
提前烧开半锅水，放在锅中蒸7-8分钟左右关火5、将蒸鱼豉油2大勺、李锦记金标生抽1大勺、糖1大勺、白胡椒粉少量、温热水50ML、盐少量、鸡精适量依次放进小碗中拌匀，直至糖全部化掉6将蒸好的鱼身上姜丝去除，倒掉蒸鱼中浸在盘中的腥水，这时可以看到鱼皮是比较完整的7、依次在鱼身上铺上葱姜丝和彩椒条8、锅入植物油烧热，要烧到冒烟，将热油从鱼头浇至鱼尾，特别是有葱姜丝的地方，可以听到呲呲声9、最后将调好的味汁从鱼头浇至鱼尾即可[4]
是十二经脉各经分布于肘膝关节以下的五个重要腧穴，即井、荥、输、经、合。
以幻觉为主，多为幻听、幻嗅等。
主要特征在于幻觉和妄想密切结合，而相互依从，互相影响。
病因　下列因素与幻觉的产生有关：1.强烈的情绪因素:如严重的抑郁症患者可产生与自罪妄想内容有关的幻觉。
2.暗示:如癔症患者可产生的幻想幻觉。
3.感觉剥夺:如老年性耳聋、实验性精神病。
4.脑器质疾病:如颞叶癫痫。
5.催眠期及觉醒期幻觉。
6.意识障碍。
7.某些精神病:如精神分裂症。
一、听幻觉（auditoryhallucination）（一）精神分裂症　最常见的为语言性幻听，一般意识清晰时出现。
表现为:①争论性幻听:有两上或更多的人声进行争论或议论，用第三人称评论患者。
对精神分裂症的诊断有特殊价值。
②评论性幻听:幻听的内容是对患者加以叙述或评论。
③读心症:患者听到的声音正是他的思想。
在幻听支配下可出现伤人、损物、自伤及自杀行为。
（二）重性抑郁症（majordepression）多为言语性幻听，向病人重复讲话或短语，内容多为贬低，嘲笑或催促命令患者结束自己的生命，如“你是坏人，应该自杀”，“跳楼、跳楼”等。
在其支配和影响下患者可出现自杀、自伤行为。
（三）躁狂症（mania）多发生于急性躁狂或谵妄性躁狂，在意识障碍情况下产生幻听，一般与心境协调一致,内容较简单，多是诉说患者有特殊本领或权力。
（四）癔症　在强烈的情感体验和意识范围缩小的情况下，可出现生动的听幻觉，内容多具体，常具有恐惧色彩。
如××已死去的人在旁边与之交谈，且与精神因素密切相关。
（五）反应性精神障碍（reactivementaldisorder）在强烈的心理社会刺激影响下，可出现幻听，且多有轻度意识障碍，提示急性起病，其特征是内容简单，多为继发性，且与心理因素有关系。
有时受幻听的影响，患者可出现冲动性行为。
动作杂乱无目的，不易接触。
（六）酒精中毒性精神病（alcoholicpsychosis）多在长期饮酒或突然停止饮酒后数日或1～2周内产生，多为言语性幻听。
内容多为侮辱性或恐吓性，常在意识清晰状态下出现，患者为此常焦虑、苦恼、坐立不安，患者在激情之下可产生行凶报复或自伤行为，与顽固的器质性幻听相比，酒精中毒性幻觉有转瞬即逝，结构混乱的特点。
（七）周期性精神病（periodicpsychosis）　可出现幻听，内容简单，具有含糊和梦样特征，对患者情感影响不大。
二、视幻觉（visualhallucination）（一）精神分裂症　幻视在本症中并不多见，但其临床表现较特殊与症状性精神病不同。
幻觉不完整，一般为片断或零星的形象，并且日夜均可出现。
（二）癫痫　表现为历时数秒的各种简单到复杂的幻视，多为原始性幻视，如看到火花、闪电等，在意识障碍情况下，常可看到复杂的人物场景，丰富而生动，常带有宗教迷信色彩，少数颞叶癫痫患者可出现临床上罕见的自窥症，患者看到自己的身体投射到外界，通常在自己面前，感到自己有两个身体，多次出现时间很短。
（三）酒精中毒性精神病　在震颤谵妄状态下，于失眠的夜间可产生丰富的幻视，形象多生动鲜明，常见多种具有活动的动物，约半数患者幻视、幻听结合在一起，在此基础上歪曲现实而产生妄想，但妄想很快消失，少有危害社会行为。
（四）缺铁性贫血伴发的精神障碍（mentaldisorderassociatedwithiron-deficiencyanemia）　内多生动逼真丰富，常支配患者的情绪和行动。
三、嗅幻觉（olfactoryhallucination）（一）精神分裂症　多为使人厌恶的气味，如血腥味、尸体的腐臭味、臭鸡蛋味，也可为芳香宜人的气味，如某患者坚信嗅到煤气味，说是有人将煤气有意放进室内企图谋害他。
（二）颞叶癫痫（temporallobeepilepsy）　幻嗅是颞叶癫痫的典型先兆，常以嗅到某种难闻的的气味作为发作先兆，如可嗅到血腥味或烧焦味。
（三）抑郁症（depression）较少见，如有些患者坚信嗅到一种气味，然而却很难判断他们是否真正嗅到这股气味，因为这些病人仅仅把他们的想法建立在别人行动的基础上，认为别人皱鼻子、打暗号，说明有气味存在。
四、味幻觉（gustatoryhallucination）（一）精神分裂症　患者可尝到令人讨厌的味道，如农药味、金属味或苦味等，多与被害妄想伴发，因而拒食，并可加深被害妄想。
（二）癫痫　当皮层味区产生异常放电时，临床止患者可产生不快的味觉，常与与嗅觉混杂。
发作后出现异常味觉常表示有复杂的颞叶发作，此时多伴有流涎，咀嚼和用力嗅闻的动作。
五、触幻觉（haptichallucination）（一）精神分裂症　较常见的是触电感、抚摩感或小动物的爬行感等。
色情症状明显的患者可感到有人抚摸他的身体，有的女患者说她们被人强奸或污辱，而具有被害妄想的患者可有被人殴打的感觉。
（二）脑器质性精神病（brainorganicpsychosis）患者坚信有昆虫或动物在体表蠕动或爬行，或寄生于自体内等。
这种现象有时被称为妄想性动物寄生感（delusionalzoopathy）（三）可卡因中毒伴发的精神障碍（mentaldilorderassociatedwithcocainism）幻触是该病的特征性症状。
这种幻想总是与被害妄想同时发生，患者感到皮肤瘙痒，有针刺感或有小动物在身上爬的感觉，以致不惜用刀将皮肤切开，以取出小虫子，常称之为“可卡因幻虫”。
患者一般意识清晰，自知力缺失，在此影响下可出现冲动行为和自杀企图。
一般停用可卡因数日后症状即可消失，妄想则可持续数周后消失。
六、内脏性幻觉（visceralhallucination）（一）精神分裂症　患者可感到体内有液体在体内流动（某一个内脏器官有明显的异常，如胃肠在扭转，肺叶在扇动，心脏被压缩等。
）女患者常出现胎动感，生殖器官烧灼感，男性患者可有精液被吸走感。
（二）更年期抑郁症（involutionaldepression）常与虚无妄想和疑病妄想联系起来，对自己躯体方面的细微感觉极为敏感，认为自己只剩下有形无实的一具躯壳，认为自己的内脏已经腐烂，骨骼断裂，血液柘竭，身患绝症，无药可治。
因此焦虑万分，惶惶不可终日。
（三）脑动脉硬化性精神病（cerebro-arterioscleroticpsychosis）　患者可感到肢体内有许多小虫子在爬、咬、并吸他的血,以致疼痛而虚弱。
可生动描绘出虫子的大小和形状，可继发疑病和被害妄想，妄想内容多不系统，并随幻觉变化而变化.七、运动性幻觉（motorhallucination）（一）精神分裂症　可出现精神运动性幻觉和言语运动性幻觉两种形式患者觉得实际静止的肢体正在进行自动或被动的运动；不言不语时自觉舌，喉及唇等发音器官在活动，犹如正在说话一样。
（二）脑器质性精神病　可产生腾空飞行感或从床上下沉的感觉。
八、幻肢（stumphallucination）　（一）脑器质性精神病　患者在肢体切除后仍感觉肢体的存在，偶见于乳腺、鼻子、阴茎切除后，继续感觉为原有的形状或是变了形的缩小了的形状，不以意志为转移的，此种幻肢存在的感觉可自行消失。
（二）丘脑顶叶损害　患者可出现幻象性的第三臂或第三腿。
性身份障碍—genderidentitydisorder  个人对性别身份的内在信念与其生物学性别不一致，包括易性症、双重异装症和童年性身份障碍。
性角色障碍包含在未特定的性身份障碍中。
婴儿出生后其外生殖器的形状向周围发出有关其性别的信号，将很快被指定为男性或女性，以后的体象特征加强了儿童对自身状态（包括性别）的认识，从而限定了孩子的性心理行为方式。
周围人在讨论他（她）与同性和异性孩子的异同时，进一步发展了性心理分化。
所谓性身份是指人对性属（男性或女性）的意识。
它是由生物学（遗传内分泌）因素和环境因素影响所确定的。
病因未明，至今研究未发现对其病因及机理有说服力的证据。
1.生物学因素:哺乳类的早期胚胎形态是雌的，只是后来附加雄激素的影响而形成雄性性器官。
在猕猴孕期内大量使用雌激素，产生的幼猴可发现自身性别认同障碍。
2.环境影响:不合理的家庭教育特别是性指定方面的教育无疑对孩子的性心理发展起重要作用。
（一）易性癖（transexualism）  指性心理身份或性别意识的严重颠倒，一个解剖上正常的人坚信自己属于异性成员。
此癖以男性多见，男女发病率约为3:1。
其共同的特点为:①深信其内是真正的异性；②声明自己是异性，但躯体没有按照其“真实的本质”发育致不正常；③寻求医治，如果可能外科手术，以便其躯体改变为其所体会的真正性属；④希望周围人按其体验到的性别接受他。
易性癖需与同性恋区别:①易性癖性行为和性检验显著减少，同性恋则相反；②易性癖性驱力水平降低，性心理偏向异性，而同性恋却是淫乱的。
精神分裂症出现性别改变妄想时应与易性癖相区别:精神分裂症的妄想是荒诞的而且伴有其他情感、知觉和思维障碍；易性癖是正常的人出现性别意识的改变。
（二）双重异装癖（doubleidentificationtransvesticfetishism）指穿异性服装既不是为了寻求性兴奋，也不是希望改变性别和性角色，而是为了暂时获得异性的成员资格，喜欢异性装扮。
患者的情感变得极幼稚或衰败称为情感退化。
1.情感幼稚:患者由于大脑皮质的控制能力减弱，其情感活动易受本能支配或直觉的影响，而缺乏克制和理解能力，且很容易流露出来。
常见于精神分裂症青春型、癔症、痴呆患者。
2.情感衰败:是整个精神活动衰退的一部分。
常见于精神分裂症衰退型或痴呆患者。
1.情感幼稚（emotionalinfantility）:是指患者的情感缺乏节制，极易流露出来，如同小孩一般表现。
患者对外界刺激反应迅速而强烈，稍遇刺激则嚎啕大哭或暴跳如雷，而稍加安抚则破啼为笑。
2.情感衰败（emotionaldeterioration）:是指患者对各种事物逐渐丧失自己的内心体验，带着傻笑的面容或毫无表情，一般外界刺激很难引起情绪反应，对于重外界干扰可有些愤怒或回避反应。
一、情感幼稚（一）精神分裂症  精神分裂症青春型患者，可出现情感幼稚表现，表情喜怒无常，忽哭忽笑，易受外界刺激干扰，时而冲动兴奋、打入毁物，时而乱跑，学鸡鸣狗叫，如同三岁儿童；同时具有思维零乱、破裂，行为愚蠢、奇特，有片断幻觉、妄想，也可有性欲亢进意向倒错，病程进展较快，迁延，人格逐渐衰退。
（二）癔症  这类患者本身性格就有强烈情感性和情感多变性，情感活跃、生动、肤浅、幼稚，情感反应容易从一个极端转向另一个极端。
部分癔症患者可表现童样痴呆症状，患者自称为儿童，其谈话声调，内容、表情、动作都和儿童一样，表现十分幼稚、顽皮。
似乎好像痴呆状态，但患者实际上并无智能障碍。
（三）脑器质性精神障碍  脑部长期的器质性病变，可出现痴呆综合征，表现全面的智能，记忆的衰退和人格改变，智力和记忆障碍是痴呆突出表现；人格改变主要表现在性情急躁易怒、多疑，伦理道德观念减退，行为愚蠢，情感淡漠，幼稚、欣快，日常生活不能自理。