ZJUFanLab/TCMChat-dataset-600k huggingface dataset:
主动脉瓣替换术当主动脉瓣损害严重，不能修复时，需施行主动脉瓣替换术，可选用碟型机械瓣或生物瓣。
在退行性病变或瓣环较大的病例，瓣环常柔软脆嫩，切除病变瓣膜后，需用带涤纶或四氟乙烯垫片的2-0双头针无损伤针线，由主动脉侧进针，垫片置于主动脉侧。
在风湿性病变中，瓣环组织往往增厚且甚坚硬，瓣环缩小。
为了置入较大口径的人工瓣膜，人工瓣膜最好放置在瓣环上方。
在这种病例，可用不带垫片的双头无损伤针线，缝针由心室侧穿向主动脉侧，顺势由下而上穿入人工瓣膜的缝圈。
结扎缝线后，人工瓣膜安置在瓣环之上（图3）。
生物瓣替换主动脉瓣后，应用抗凝治疗3～6个月，机械瓣替换术后需终生抗凝治疗，保持凝血酶原时间为正常的50％。
出血热是由流行性出血热病毒引起的自然疫源性疾病，以发热、出血倾向及肾脏损害为主要临床特征的急性病毒性传染病，主要分布于欧亚大陆，是危害人类健康的重要传染病。
出血热病毒主要由粘膜和破损的皮肤传播。
八十年代中期以来，我国出血热年发病数已逾10万。
2011年年末，山东青岛进入出血热高发期，截至12月27日已确诊140例。
出血热（hemorrhagicfever）是危害人类健康的重要传染病，即流行性出血热，又称肾综合征出血热，是由流行性出血热病毒引起的自然疫源性疾病，流行广，病情危急，病死率高，危害极大。
世界上人类病毒性出血  热共有13种，根据该病肾脏有无损害，分为有肾损及无肾损两大类。
在我国主要为肾综合征出血热（HFRS）。
在病原体未解决前，在我国称流行性出血热（EHF）；在朝鲜称朝鲜出血热（KHF）；在俄罗斯称出血性肾病肾炎（HNN）；由于特异性血清学诊断的确立及病原学的解决，1982年世界卫生组织统一定名为肾综合征出血热。
现我国仍沿用流行性出血热的病名。
本病是由病毒引起以鼠类为主要传染源的自然疫源性疾病。
是以发热、出血倾向及肾脏损害为主要临床特征的急性病毒性传染病。
本病主要分布于欧亚大陆，但HFRS病毒的传播几乎遍及世界各大洲。
在我国已有半个世纪的流行史，全国除青海、台湾省外均有疫情发生。
八十年代中期以来，我国本病年发病数逾10万，已成为除病毒性肝炎外，危害最大的一种病毒性疾病。
马尔堡出血热（Marburghemorrhagicfever，MHF）是一种以急性发热伴有严重出血为主要表现的传染性疾病，经密切接触传播，传染性强，病死率高。
1967年秋，德国马尔堡、法兰克福和前南斯拉夫贝尔格莱德几家疫苗实验室的工作人员，因在实验中接触一批从乌干达运来的非洲绿猴后，同时爆发一种严重出血热。
马尔堡疫苗研究所首次从上述患者的血液和组织细胞中分离出一种新病毒，因而命名为马尔堡病毒（MarburgVirus），其所致的疾病称为马尔堡出血热。
传染源感染病毒的非人灵长类动物和病人是主要传染源。
通常先由被感染的非人灵长类动物（如绿猴）将病毒传染给人，然后再由病人传染给其他健康人。
马尔堡病毒的传染性极强，症状越重的患者传染性越强，潜伏期患者的传染性弱。
人不是病毒自然循环中的一部分，只是偶然被感染。
本病毒在自然界中的储存宿主目前尚不清楚。
传播途径主要经密切接触传播，即接触病死动物和病人的尸体，以及感染动物和病人的血液、分泌物、排泄物、呕吐物等，经粘膜和破损的皮肤传播。
在非洲疫区，因葬礼时接触病人尸体，曾多次发生本病暴发。
通过密切接触也可以造成医院感染和实验室感染。
此外，通过使用被污染的注射器等可造成医源性传播。
有报道，病人在临床康复3月内，仍可在精液中检出马尔堡病毒，因此，存在性传播的可能性。
通过含本病毒的气溶胶感染实验动物也有报道。
人易感性人对马尔堡病毒普遍易感，高危人群为接触被感染的动物及病人尸体者，以及密切接触病人的亲属和医护人员。
人在感染2周后可产生中和抗体，从而获得免疫力。
1985～1987年在几个非洲国家的一般人群中进行病毒性出血热抗体检测发现，抗马尔堡病毒抗体的阳性率为0.39%。
流行特征至今，马尔堡出血热的自然流行局限于一些非洲国家，如刚果、安哥拉等，无明显的季节性。
在1998年刚果发生马尔堡出血热流行前，本病多为散发，但在家庭、医院及社区内也可暴发。
形态与结构马尔堡病毒属于丝状病毒科（Filoviridae）。
在自然状态下，病毒呈多态性，有时呈分支或盘绕状，盘绕成“U”或“6”形状或环形。
马尔堡病毒为RNA病毒，直径80nm，长度700～1400nm，表面有突起，有螺旋形包膜。
包膜内有一个管状核心结构，为螺旋状核衣壳所围绕。
分子生物学病毒基因组为单股负链RNA，长约19kb，编码7种病毒蛋白，包括N蛋白（nucleoprotein，NP）、病毒蛋白35（VP35）、病毒蛋白30（VP30）、病毒蛋白24（VP24）、糖蛋白4（gp4）、RNA依赖的RNA聚合酶主要成分糖蛋白7（gp7）和次要成分病毒蛋白40（VP40）。
生物学特性病毒对热有中度抵抗力，56℃30分钟不能完全灭活，但60℃1小时感染性丧失。
在室温及4℃存放35天其感染性基本不变，-70℃可以长期保存。
一定剂量的紫外线、γ射线、脂溶剂、β-丙内酯、次氯酸、酚类等均可灭活。
本病毒可在多种细胞中培养，其中包括Vero细胞、VeroE6细胞和Hela细胞等。
目前只发现一种血清型。
病毒原理引起出血热的病毒是汉坦病毒。
这种病毒侵入人体后直接作用于全身毛细血管和小血管，引起广泛的血管壁损伤，使血管壁的通透性增高，导致组织或器官的水肿，从而出现全身皮肤粘膜的充血或出血，如病人的面颊、鼻、颈部、前胸、上臂等处发红或有出血点，并危及心、肺、脾、胃、肾、脑垂体、肾上腺等多处脏器；有些病人还有广泛的微血栓形成，极易出现严重的水电解质酸碱平衡紊乱。
最为严重的是损害人的肾脏，重者往往死于尿毒症肾功能衰竭。
病毒还会作用于神经系统，引起严重的头痛、眼眶痛、腰痛及全身疼痛，病人普遍出现高热。
重症或未能及时治疗的病人，后期往往出现心力衰竭、肺肿、自发性肾破裂等严重并发症。
该病病情凶险、病程多会迁延月余，即使治愈也需要严格休息至少1—3个月，是一种严重危害人类健康的疾病。
发病机制马尔堡病毒进入人体后，首先侵犯树突状细胞和巨噬细胞，尔后被带至区域淋巴结，在淋巴系统内播散，并通过血行感染肝、脾和其他组织。
本病的发病机制主要包含以下两方面：1.病毒感染宿主细胞导致细胞的直接损伤：其机制是：病毒和细胞表面的凝集素结合，通过病毒蛋白的毒性作用导致细胞坏死。
2.病毒和机体免疫系统相互作用导致细胞的间接损伤：其机制是：1病毒由入侵部位扩散至各系统，从而抑制机体固有免疫应答，包括树突状细胞和巨噬细胞对1型干扰素的应答；2由于病毒感染，树突状细胞对T细胞的活化受到部分抑制，从而影响体液免疫反应；3在整个感染过程中产生大量淋巴细胞凋亡，导致免疫抑制；4受感染的巨噬细胞产生各种介质，并通过各种途径导致严重病变，如细胞表面表达组织因子引发播散性血管内凝血；细胞因子和趋化因子的释放导致血管功能失调、低血压和多脏器功能衰竭等。
病理改变除横纹肌、肺和骨骼之外，几乎所有器官都可受损。
其中肝、肾、淋巴组织的损害最为严重，脑、心、脾次之。
肝、脾肿大，呈黑色。
肝易破碎，切开时有多量血液流出，呈浅黄色。
脾明显充血，滤泡消失，髓质软，呈粥糊样，在红色脾髓中可见大量巨噬细胞。
红髓坏死并伴淋巴组织破坏，脾小体内淋巴细胞明显减少。
肝细胞变性和坏死，常见透明变性。
库普弗细胞（枯否细胞）肿胀凸出，充满细胞残渣和红细胞，窦状隙充满细胞碎屑。
门静脉间隙内单核细胞蓄积，但在肝坏死达到高峰时，可见肝细胞再生现象。
淋巴组织的单核细胞变形。
除了局限的出血和小动脉内膜炎外，肺内损害较少。
神经系统的病变主要散布在脑神经胶质的各种成分，包括星状细胞、小神经胶质细胞和少突胶质神经细胞等。
神经胶质的损害有两种，一是增生性，表现为胶质结节和玫瑰花状形成。
二是变性，表现为核固缩和核破裂。
脑实质中可见多处出血。
此外，还普遍存在脑水肿。
临床表现起病急、发热、肌肉酸痛、头痛、咳嗽、胸痛、呕吐、腹痛、腹泻，皮下和结膜有出血点及其他部位出血表现，在躯干和肩部出现紫红色的斑丘疹，少尿、无尿，谵妄、昏迷等。
实验室检查1.一般实验室检查：发病早期即可检测到蛋白尿，转氨酶升高。
血白细胞总数及淋巴细胞减少，中性粒细胞增多，血小板显著减少。
2.抗原检测：酶联免疫吸附试验（ELISA）检测血清中马尔堡病毒的N蛋白抗原（敏感度为40ng/ml），可用于早期诊断。
取皮肤组织活检，应用免疫组化法检测马尔堡病毒抗原。
3．血清学检测：应用间接免疫荧光试验（IFA）、ELISA等检测抗马尔堡病毒IgM和IgG抗体。
一般IgM抗体在发病后第7天出现，持续2～3月，单份血清IgM抗体阳性即可诊断。
检测急性期和恢复期双份血清IgG抗体，滴度增高4倍以上者也可诊断。
3．核酸检测[LD1]：逆转录PCR（reversetranscriptionRT-PCR）和实时逆转录PCR（realtimereversetranscriptionPCR）检测血清中病毒RNA，可用于早期诊断。
4．病毒分离：接种病人的血液、咽分泌物或尿液等于Vero细胞，进行病毒分离和鉴定，阳性者可以诊断。
但必须注意，马尔堡病毒分离只能在BSL4级实验室中进行。
诊断标准本病的诊断依据流行病学史、临床表现和实验室检查。
确诊依靠抗原检测、病毒分离和病毒核酸检测等。
对来自马尔堡出血热疫区或接触过新输入的非洲非人灵长类动物的人员，急骤起病，发热，有全身肌肉疼痛、头痛、乏力等全身中毒症状及出血症状，使用抗生素和抗疟药物治疗效果不明显的患者，应高度怀疑为马尔堡出血热。
如发现马尔堡病毒的N蛋白抗原阳性，病毒RNA阳性，以及从病人的标本中分离出病毒，即可诊断为马尔堡出血热。
鉴别诊断1.其他病毒性出血热：1埃博拉出血热：与马尔堡出血热在传染源、传播途径、疫区分布等多方面极其相似，通常无融合性皮疹，可通过病原学和血清学检测相鉴别。
2肾综合征出血热：有鼠类接触史，临床上有明显的急性肾功能衰竭表现。
可通过病原学和血清学检测相鉴别。
3新疆出血热：为自然疫源疾病，主要分布于有硬蜱活动的荒漠和牧场。
发病有明显季节性，每年4～5月为流行高峰，患者有蜱叮咬史。
4登革出血热：有伊蚊叮咬史，临床表现与马尔堡出血热相似，可通过病原学和血清学检测相鉴别。
2.拉沙热：一般起病隐匿，主要症状为全身不适、发热、头痛、咽喉痛、咳嗽、恶心、呕吐、腹泻、肌痛及胸腹痛等；早期可见淋巴细胞减少，后期中性粒细胞增多；可通过病原学和血清学检测与马尔堡出血热鉴别。
2.疟疾：典型症状为间歇性寒战、高热，继之大汗后缓解，血涂片可找到寄生虫，应用抗疟药治疗有效。
3.细菌感染：血常规检查通常表现为白细胞升高，血培养可帮助诊断，抗生素治疗有效。
由于马尔堡出血热在发病早期症状无特异性，因此，应在发病早期进行抗原检测、病毒分离、核酸检测和血清学试验，以便尽快作出正确诊断。
目前尚无特效治疗药物。
现有抗病毒药物的疗效有待进一步证实。
一般支持治疗2011年12月26日，山东省卫生厅表示，青岛市10月和11月累计确诊出血热140例。
市卫生局有关负责人介绍，目前青岛市已经进入该传染病的高发期，2011年已经有十余人死于出血热，发病者都是因为与老鼠有直接或间接接触，因此感染了出血热病毒。
市疾控中心表示，在山东的各城市中，青岛一直是出血热传染病的高发区，而且主要集中在五市，以及部分城乡接合部，患者中几乎全都是农村居民。
青岛市从10月进入出血热的高发期，将一直延续到春季，但出血热的疫情表现为“高度散发”，因此个体防控十分必要。
而之所以出现集中发病，是因为秋季粮食收获后，田间的老鼠没有食物，会开始向村民家中转移，排泄物增多导致出血热病毒的传播几率增大，在农忙时农民在地里干活也有可能感染此病。
专家介绍，2011年青岛市已经有10余人死于出血热传染病，都是集中在10月份之后，相比于其它多数传染病，出血热的病死率比较高。
范天利主任介绍，肾综合征出血热分为五个病期：发热期、低血压休克期、少尿期、多尿期、恢复期，其中少尿期最为危险，死亡病例一般出现在这个阶段。
此类病症的典型表现有三痛（头痛、腰痛、眼眶痛）和三红（脸、颈和上胸部发红）等。
[1]山东省卫生厅2011年12月30日晚间通报，截至目前，青岛市已报告肾综合征出血热病例249例，占全省同期报告病例总数的26.55%，较2010年同期增加40.68%；报告死亡病例13例，占全省同期死亡病例总数的54.17%；报告病例数和死亡病例数居全省第一。
近日，针对山东省局部地区疫情上升情况，山东省卫生厅组织专家进行了疫情研判。
从疫情分布特点看，山东省出血热疫情基本平稳，呈高度散发状态，但仍有局部流行。
目前，出血热疫情主要分布在胶莱平原和鲁东南丘陵部分农村地区，主要与地理环境及传播宿主分布特点有关。
山东省疾控中心专家提醒广大公众特别是农村居民，生活和工作场所要防鼠灭鼠，注意饮食卫生，高危适龄人群要接种出血热疫苗；一旦误食鼠类污染的食物或被鼠类咬伤或抓伤，要及时清理伤口并及时接种出血热疫苗。
发烧、出血和肾脏损害是出血热三大主要特征，典型临床症状表现为“三红三痛征”，即颜面、颈部及胸部皮肤充血潮红，头痛、腰痛、眼眶痛或全身疼痛无力；眼球结膜水肿、眼睑和面部浮肿，口内软腭、咽部及眼睛球结膜出血，腋下、胸背部皮下出血，形如搔抓。
一旦出现上述症状，要尽早就医。
出血热不是鼠疫，而是一种由病毒所致的经鼠传播的急性传染病。
出血热的病名全称是流行性出血热，目前国际上统称为肾综合征出血热。
中国首例出血热病例1931年出现在东北地区，至今全国发现病例已愈百万。
天津市近年发病出现了增多，而且患者中市区人口所占比例逐渐提高。
对这种病，人类已经有了充分的认识，也有十分有效的预防手段，是完全可以控制的。
目前可以通过接种疫苗来预防此病。
出血热疫苗，分为单价疫苗和双价疫苗两种，前者可分别预防家鼠型出血热或野鼠型出血热，后者则对此两型出血热均有预防作用。
预防措施包括：（一）灭鼠和防鼠灭鼠是防止流行性出血热流行的关键，在流行地区要大力组织群众，在规定的时间内同时进行灭鼠。
灭鼠时机应选择在流行性出血热流行高峰（5～6月和10～12月）前进行。
春季应着重灭家鼠，初冬应着重灭野鼠。
目前常用的有机械法和毒饵法等，机械法可用鼠夹、鼠笼等捕杀鼠类。
毒饵法主要用鼠类爱吃的食物作诱饵，按一定比例掺入灭鼠药制成毒饵，投放在鼠洞或鼠经常出没的地方。
灭家鼠常用的有敌鼠钠、杀鼠灵，灭野鼠的有磷化锌、毒鼠磷、万敌鼠钠、氯敌鼠等。
毒饵法灭鼠收效高，但缺点是使用不慎可引起人、畜中毒，故在田野投放毒饵的3天内应派人看守，3天后应将多余的毒饵收回销毁。
家庭中在晚上入睡前安放毒饵、白天收回。
因鼠类的繁殖能力极强，所以灭鼠工作应持之以恒，略有放松，即前功尽弃。
在灭鼠为主的前提下，同时作好防鼠工作。
床铺不靠墙，睡高铺，屋外挖防鼠沟，防止鼠进入屋内和院内。
新建和改建住宅时，要安装防鼠设施。
（二）灭螨、防螨要保持屋内清洁、通风和干燥，经常用滴滴畏等有机磷杀虫剂喷洒灭螨。
清除室内外草堆。
（三）加强食品卫生做好食品卫生、食具消毒、食物保藏等工作，要防止鼠类排泄物污染食品和食具。
剩饭菜必须加热或蒸煮后方可食用。
（四）做好消毒工作对发热病人的血、尿和宿主动物尸体及其排泄物等，均应进行消毒处理，防止污染环境。
（五）注意个人防护在疫区不直接用手接触鼠类及其排泄物，不坐卧草堆，劳动时防止皮肤破伤，破伤后要消毒包扎。
在野外工作时，要穿袜子，扎紧裤腿、袖口，以防螨类叮咬。
獐骨
用棉纸包裹艾绒制成的圆柱状长卷。
又称艾条。
一般长20厘米，直径1.2厘米，重约20克。
可用纯艾绒或艾绒掺药制作，前者称纯艾卷，后者称药艾卷。
病名。
气道（呼吸道）为瘀血所阻碍而引致之咳嗽。
《不居集》卷十五：“碍气嗽者，血碍气作嗽也。
”治宜活血祛瘀，用桃仁、大黄、杏仁、姜汁等药。
参见瘀血咳嗽条。
抑郁心境抑郁心境的体验可以从病人的言谈举止、表情、姿势中反映出来。
抑郁病人多以“情绪低落”、“高兴不起来”、“压抑”、“心情糟透了”、“心烦意乱”、“心里不舒服”、“对任何事提不起兴趣”等词语来描述其在较长一段时间内的心境兴趣丧失部分抑郁发作是以情感体验不能而作为首发症状，之后出现明显的抑郁心境。
病人内心不能体验或感受到外界事物所具有的不同的情感体验，尤其是丧失了对快乐、高兴、乐趣的体验。
对病人来说，任何事情毫无乐趣而言，因此兴趣索然，了无生趣。
精力减退或丧失患者常感到无缘无故的疲乏、无力，常主诉精力减退、头及躯体疼痛和四肢无力。
对工作、学习、生活保留了责任和义务感，想做事，常感到力不从心，因常常完不成任务而自责，甚至对日常生活也感到无法胜任。
这种疲劳和精力减退感除因抑郁症本身所导致外，也可能是由于睡眠障碍所引起的。
自我评价低患者常贬低自己，自认为是失败者或令人失望的人，并有内疚感。
患者常有“心理反刍”，即反复思考自己所谓的过错和罪行，甚至出现罪恶妄想。
这种日以继夜的自责可能是诸多抑郁症状中最令患者痛苦的症状。
精神运动迟滞患者的思维过程很缓慢，联想困难，常伴有记忆减退和集中注意力困难。
有些思维可以停滞不前甚至发展到强迫状态，自觉对一些日常小事也难以决断。
另外，这类抑郁症患者说话常十分缓慢，反应迟钝，故与之交谈存在一定困难。
自杀观念和行为这是抑郁症患者最危险的症状。
据调查，大约有15%的抑郁症患者自杀身亡，在我国的自杀和自杀未遂人群中，抑郁症患者占了50%-70%。
其自杀观念具有不同的程度，轻度患者自觉“活着没意思”，稍严重者会想到“如果现在已经死了就好啦”，严重者会有自杀计划，甚至付诸实施。
对于此类患者在治疗时，需严密监控，防止自杀的发生。
1、焦虑性抑郁症患者的抑郁心境程度与正常情况下的抑郁情绪会有所不同，可从轻度心境不佳到忧伤、悲观、绝望。
病人感到心情沉重，生活没意思，高兴不起来，郁郁寡欢，度日如年，痛苦难熬，不能自拨。
有些病人也可出现焦虑、易激动、紧张不安。
2、丧失兴趣是焦虑性抑郁症患者常见的症状之一。
丧失既往生活、工作的热忱和乐趣，对任何事都兴趣索然。
体验不出天伦之乐，对既往爱好不屑一顾，常闭门独居，疏远亲友，回避社交。
病人常主诉没有感情了、情感麻木了、高兴不起来了。
3、焦虑性抑郁症的早期症状是什么?精力丧失，疲乏无力，洗漱、着衣等生活小事困难费劲，力不从心。
焦虑性抑郁症患者经常用精神崩溃，泄气的皮球等词语来描述自己的状况。
[1]焦虑性抑郁症的危害1.影响大脑，导致头昏、记忆力下降以及睡眠障碍。
研究资料显示，患者中有这三种症状的比例分别高达97%、93%、99%。
这是因为脑中儿茶酚胺浓度增高，导致脑血管收缩变细，致使脑组织缺血缺氧，进而影响大脑功能。
焦虑性抑郁症的危害2.诱发躯体疾病。
一个人一旦与焦虑性抑郁症结缘，那么他患心脏病的危险性增加2倍，遭遇中风的概率增加3倍。
因为心情抑郁会使自主神经系统发生变化。
焦虑性抑郁症的危害3.缩短寿命。
一项历经40年的研究发现，这种疾病导致功能失调而引起的死亡率，同癌症、糖尿病和心脏病人的死亡率一样高。
由此可见焦虑性抑郁症的危害性很高。
焦虑性抑郁症的危害4.自杀。
虽然这种疾病的发病率女多于男，但男性患病的后果要严重得多，因为男性自我宣泄能力差，最后可能会选择极端方式来解脱，故男性患者的自杀率几乎是女性的4倍
离娄（lilou，ㄌㄧˊㄌㄡˊ），一是指雕镂交错分明貌；二是指刻意修饰；三是指犹纠缠；四是指传说中视力特强的人；五是药草名；六是古代人名。
(1)雕镂交错分明貌。
《玉台新咏·古诗八首·四坐且莫喧》：“雕文各异类，离娄自相联。
”吴兆宜注引贾谊《虡赋》：“妙雕文以刻镂。
”宋王禹偁《月波楼咏怀》：“平远无林木，一望同离娄。
”参见“离楼”。
(2)谓刻意修饰。
三国魏刘劭《人物志·效难》：“故浅美扬露，则以为有异；深明沉漠，则以为空虚；分别妙理，则以为离娄。
”刘昞注：“研精至理，状似离娄。
”章炳麟《东夷》诗：“下读更上移，文采相离娄。
”(3)犹纠缠。
(4)传说中的视力特强的人。
《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。
’”焦循正义：“离娄，古之明目者，黄帝时人也。
黄帝亡其玄珠，使离朱索之。
离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。
”汉王褒《圣主得贤臣颂》：“如此则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五层，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。
”唐韩愈《明水赋》：“形象未分，徒骋离娄之目。
”(5)药草名。
用作腐蚀药，又为芥癣顽疮药。
释名闾茹、掘据、白色者名草闾茹。
气味（根）辛、寒、有小毒。
主治1、痈疽肿痛。
用闾茹一两，研为末，每服一匙，温水送下。
2、疥疮。
用闾茹研为末，加轻粉、香油调匀敷涂。
3、伤寒咽痛（毒气上攻发肿）。
用指甲大小的闾茹一块，放口中嚼汁咽下。
《孟子．离娄章句》菁华选粹白话解1.孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩不能成方员（圆）；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
”◎白话解：孟子说：“像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，如果不使用圆规、曲尺等工具，就不能制成圆形与方正的器具；还有像师旷耳朵那样的灵敏，假使不用六律的音符做标准，就不能订正宫、商、角、徵、羽等五个音；因此以尧、舜那样贤明的君主，他们治理人民，如果不以仁政为准绳，也不能平定天下。
”2.徒善不足以为政，徒法不能以自行。
◎白话解：空有善心而不行，仍然不能够治理国家；只有法律，也不能叫它自己施行。
※善心还要有善行，善法还要人实行。
3.孟子曰：“三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
国之所以废兴存亡者亦然。
”◎白话解：孟子说：“夏商周三代之所以得天下，是由于有仁德；传到后来会失去天下，是由于失去仁德。
一个国家之所以会兴盛、衰败、存在与灭亡，原因也都是一样。
”※夏桀、商纣、周幽王、周厉王，以致于中国历代的君主治国，莫不如此，重蹈覆辙者何其多，“小心！
历史是会重演的。
”慎哉！
4.行有不得者，皆反求诸己。
其身正，而天下归之。
◎白话解：孟子说：“世俗所说不孝的事有五种：手脚懒惰不肯做事，又不能够奉养父母，是第一种不孝；喜欢赌博下棋，又好饮酒，不能够奉养父母，是第二种不孝；贪爱财物，偏爱妻子，不能够奉养父母，是第三种不孝；纵情于耳目之欲，涉足声色场所，使父母受辱，是第四种不孝；喜欢逞血气之勇，与人打架争斗，连累到父母，这是第五种不孝。
”作品简介本篇仍然是短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。
全篇原文共33章，本书选18章。
作者简介孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国人（也就是现在的山东邹县东南人），距离孔子的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。
小恩小惠，不知为政原文子严(1)听郑国之政，以其乘舆(2)济人于溱洧(3)。
孟子曰：“惠而不知为政。
岁十一月(4)，徒杠(5)成；十二月，舆梁（6）(3)成，民未病涉也。
君子平其政，行辟（7）人可也，焉得人人而济之？
故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
[1]注释(1)子产：名公孙侨，字子产，春秋时郑国的贤宰相。
(2)乘舆：指子产乘坐的车子。
(3)溱（zhen）洧（wei）：两条河水的名称，会合于河南密县。
(4)十一月：周历十一月为夏历九月，下文十二月为夏历十月。
(5)徒杠：可供人徒步行走的小桥。
（6）舆梁：能通车马的大桥。
（7）辟：开辟，即开道的意思。
原文翻译子产主持郑国的政事时，曾经用自己乘的车去帮助人们渡过溱水和洧水。
孟子评论说：“这是小恩小惠的行为，并不懂得从政．如果他十一月修成走人的桥，十二月修成过车马的桥，老百姓就不会为渡河而发愁了。
在上位的人只要把政事治理好，就是出门鸣锣开道都可以，怎么能够去帮助百姓一个一个地渡河呢？
如果执政的人要去讨得每个人的欢心，那时间可就太不够用了。
”本篇赏析诸葛亮说：“治世以大德，不以小惠。
”（《三国志》）裴注引华阳国志》）说的正是孟子的意思。
子产用自己乘坐的车子去帮助老百姓过河，这事在一般人看来是属于爱人民的美德，因此传为美谈。
但孟子从政治家的角度来要求子产，则认为这是小恩小惠的行为，治末而没有能够治本，于事无补。
与其你这样一个一个地去帮助老百姓过河，倒不如利用你手中的权力为他们把桥修好，一劳永逸地解决问题，使他们再也没有过河的烦恼。
也就是说，政治家治国平天下，当以大局为重，而不应以小恩小惠去取悦于人，更不应以此来沽名钓誉。
从这个角度来说，孟子的观点是很有启发的。
君臣之道，恩义为报原文孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”王曰：“礼，为旧君有服(1)，何如斯可为服矣？
”曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。
此之谓三有礼焉。
如此，则为之服矣。
今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极(2)之于其所往；去之日，遂收其田里。
此之谓寇仇。
寇仇，何服之有？
”注释(1)为旧君有服：指离职的臣子为原先的君主服孝。
(2)极：穷困，这里作使动用法，意思是使其处境极端困难。
原文翻译孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下当手足，臣下就会把君主当腹心；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把巨下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。
”齐宣王说：“礼制规定，已经离职的臣下也应为过去的君主展孝。
君主要怎样做才能使他们为他服孝呢？
”孟子说：“臣下有劝谏，君主接受；臣下有建议，君主听从．政治上的恩惠下达到老百姓。
臣下有什么原因不得不离去，君主打发人送他出国境，并派人先到臣下要去的地方作一番安排布置，离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋。
这就叫做三有礼．这样做了，臣下就会为他服孝。
如今做臣下的，劝谏，君王不接受；建议，君王不听从。
政治上的恩惠到不了老百姓身上。
臣下有什么原因不得不离去，君主把他捆绑起来，还想方设法使他到所去的地方穷困万分，离开的当天就收回他的土地和房屋。
这种情况叫做仇敌。
君臣之问像仇敌一样，还有什么孝可服呢？
”本篇赏析所谓投桃报李，士为知己者死。
又所谓滴水之恩，当涌泉相报。
贤明的君主总是懂得这个启发，所以待臣下如手足，臣下必把君主当腹心，以死相报。
比如说刘皇叔用关羽、张飞、诸葛亮，至今传为美谈。
其实，何止君王用臣下如此，现代的用人之道，又何尝不是如此呢？
说得通俗一点，也就是互相尊重，你敬我一寸，我敬你一尺。
不然的话，反目成仇，两败俱伤，也就君不君，臣不臣；领导不领导，被领导不被领导了。
那又能怪谁呢？
只能怪自己不会做领导人罢。
中养不中，才养不才原文孟子曰：“中也养不中，才也养不才(1)，故人乐有贤父兄也。
如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸(2)。
”注释(1)中：指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人。
养：培养、熏陶、教育。
(2)其间不能以才：省略了“以寸量”的“量”字。
原文翻译孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄长。
如果品德修养好的人抛弃品德修养不好的人；有才能的人抛弃没有才能的人，那么，所谓好与不好之间的差别，也就相近得不能用寸来计量了。
”本篇赏析所谓“养不教，父之过；教不严，师之情。
”（《三字经》贤者为师，团结大家一道进步；能者为师，帮助大家共同提高。
一言以蔽之，人人都有教育熏陶他人的义务。
否则，所谓的“好人”又好在哪里呢？
模拟西方圣哲的话来说：“人啊，你们都是上帝的子民。
要互爱，不要抛下任何一个兄弟姐妹不管！
”所以我们要搞“希望工程”，要搞“心连心”、“手拉手”的活动。
有所不为，而后有为原文孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。
”[1]原文翻译孟子说：“人要有所不为，然后才能有所为。
”本篇赏析人生苦短，世事茫茫。
能成大事者，贵在目标与行为的选择。
如果事无巨细，事必躬亲，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。
所以，一定要舍弃一些事不做，然后才能成就大事，有所作为。
子夏说：“虽小道，必有可现者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
”（《论语子张》）正是孟子这里的意思。
总起来说，儒家所说的“不为”是为了“有为”，只不过是要有所选择而为，与老庄清静“无为”的思想不是一家人。
言人不善，如后患何原文孟子曰：“言人之不善，当如后患何？
”原文翻译孟子说：“说人家的坏话，招来后患如何是？
”本篇赏析“谁人背后无人说，哪个人前不说人？
”人的劣根性的确如此。
不过，如果有人专以背后说人家的坏话为乐趣，嗜痂成癣，那么个个专用名词赏给他（她）了，叫做－－长舌妇！
孔子曾经说过：“道听而途说，德之弃也。
”（《论语阳货》）我们也曾给这种道听途说者送了一个称号，叫做“小广播”。
与小广播相比，长舌妇如何？
小广播不一定是长舌妇，但长舌妇八九不离十是小广播一个。
小广播免费直销消息，义务广告，以先听为快，以消息灵通为荣。
无聊！
长舌妇东家长、西家短，以窥人隐私为快，以暗箭伤人为乐。
小广播愚，长舌妇恶。
如果说，对小广播，我们要告之以“且住，且往！
”那么，对长舌妇，就应该“老鼠过街，人人喊打”了。
言不必信，行不必果原文孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
”[1]原文翻译孟子说：“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。
”本篇赏析在《论语子路》里，孔子与子贡讨论士的标准时已经说过：“言必信，行必果，任任然小人哉！
”这是从反面来否定“言必信，行必果”的行为。
孟子这里则是从正面来告诉我们“言不必信，行不必果。
”可见，孟子的学说在很多方面都的确是与孔子一脉相承的。
关于“大信”与“小信”的问题，亦即“信”的通权达变问题，我们在《论语》的有关读解中已说得很多。
这里只作简单重申，即，一方面，“信”是儒学的核心观念之一，最典型的强调就是孔子所说“人而无信，不知其可也。
”（《论语为政》）但另一方面，又不能拘泥固执于“信”而不知变通。
用我们所说的最为极端的情况就是，难道对你的敌人也要讲“信用”吗？
所以．要根据具体情况而通权达变。
通权达变的标准就是孟子这里所说的“惟义所在”。
这是最基本的不能放弃的东西，也是指导我们在实际生活中掌握的原则。
有了原则，当然就要好办得多了。
大人不失赤子之心原文孟子曰：“大人者，不失其赤子(1)之心者也。
”注释(1)赤子：婴儿。
原文翻译孟子说：“伟大的人是童心未泯的人。
”本篇赏析老玩童么？
当然不是。
伟大的人胸怀宽广，“宰相肚里能撑船”。
而童心纯真不伪，本色自然。
宰相肚里之所以能撑船，是因为他不斤斤计较于一得之利，一孔之见，而能够保全自然无伪的本色，永远以一种童心般的新奇和纯真面对这个世界，生机蓬勃，以至于无的不知，无所不能。
这里面的关键其实就是两点：一是纯真，二是大度。
正是在这两点上，我们可以找到真正伟大的人物与童心的相通之处。
老子说：“常德不离，复归于婴儿。
”（《老子》第二十章）又说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。
”（《老子》）第二章》你看那众人应对攘往，好象赶赴丰盛的筵席，又像春天去登台眺望。
只有我淡泊而无动于衷，就像那不知笑的婴儿一样。
老子的本意是宣扬归朴返真，淡泊宁静。
不过，淡泊以明志，宁静以致远。
与孟子这里的思想倒有异曲同工之妙。
归结起来说，真正伟大的人，倒不像我们一般小鸡肚肠的人那样想得复杂，患得患失，所以，反而能够保持一分童心，有时候表现出来，就像是一个童心未泯的人。
深造的目的在于自得原文孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之，则居之安；居之安，则资(1)之深；资之深，则取之左右逢其原(2)。
故君子往其自得之也。
”注释(1)资：积累。
(2)原：同“源”。
原文翻译孟子说：“君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。
自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固，就能够积累深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。
所以，君子总是希望自己有所收获。
”本篇赏析深造的目在于自得。
自得就是自己真正有所收获，而不是为了炫耀给别人看。
简言之，自得是内功，而不是招式。
南郭先生滥竽充数，招式是做够了的，但内功却一点也没有，所以，一旦过硬检验起来，就只有溜之大吉。
这是非常典型的例子。
现代学者莫不以南郭先生为耻，而其行为类似南郭先生的却不在少数。
他们或是“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，有尖皮厚腹中空。
”或是“拉大旗作虎皮”，以“名人’装点门面。
其招式花样翻新，不一而足。
要害都在于不求自得而求得之于人，生怕别人不知道自己，不怕自己没有才能，与孔子所说“不惑人之不已知，患其不能也”（《论语宪问》）的精神恰恰相反。
总而言之，还是“古之学者为己，今之学者为人。
”（《论语宪问》）“欲其自得之’就是为己，反之则是为人。
孔、孟论学问之道，用心良苦。
你我读书人理应深省，以免误入歧途。
博学详说，将以返约原文孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。
”原文翻译孟子说：“广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约去。
”本篇赏析真理原本是至简至约的，一半是因为我们理解的需要，一半是因为所谓“饱学之士”的炫耀门楣，使它们变得越来越复杂，越来越深奥了。
“你不说我倒还明白，你越说我越糊涂了！
”这是我们时常可以听到的抱怨，或者说幽默。
如果这抱怨发自一位勤勉的学生之口，那老师恐怕真要腋下出汗，恨无地洞可钻哩。
其实，在很多问题上，我们都是要恨无地洞可钻的。
比方说，“人是什么？
”“文化是什么？
”不说人人都明白，一说人人都糊涂。
所以，博学详说不是为了炫耀渊博，故作深刻，而是为了深入浅出，出博返约。
教学如此，演说如此，舞文弄墨也莫不如此。
所谓“绚烂之极归于平淡”，博学详说归于简约。
博学评说是手段，归于简约才是目的。
以善养人，能服天下原文孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然能服大下。
天下不心服而王者，未之有也。
”原文翻译孟子说：“单凭善就想陵人心服，是不能够使人心服的；要用善去培养教育人，才能够使天下的人心服。
天下的人不心服而想统一天下，这是不可能的。
”本篇赏析关键是“养人”。
服人服心，教育的潜移默化功能是不可估量的。
作为教育家，无论是孔子还是孟子对于教育的作用都非常重视而身体力行。
因为，无论你有多么好的思想，多么好的治国平天下方略，一言以蔽之，多么“善”。
不通过“养人”－－培养教育，怎么能够让人们理解而化为他们的思想和行为呢？
就是我们今天，不也仍然强调“百年大计，教育为本”吗？
声闻过情，君子耻之原文徐子(1)曰：“仲尼亟(2)称于水，曰：‘水哉，水哉！
’何取于水也？
”孟子曰：“源泉混混(3)，不舍昼夜，盈科(4)而后进，放乎四海。
有本者如是，是之取尔(5)。
苟为无本，七八月之问雨集，沟浍（6）皆盈；其涸也，可立而待也。
故声闻（7）过情，君子耻之。
”[1]注释(1)徐子：孟子的学生徐辟。
(2)亟：屡次。
(3)混混：通“滚滚”，水势盛大的样子。
(4)科：坎。
(5)是之取尔；“取是尔”的倒装句，“取这个罢了。
”（6）侩（kuai）：四间大沟渠。
（7）声闻：名声，名誉。
原文翻译徐子说：“孔子曾多次赞叹水，说：‘水啊！
水啊！
’他到底觉得水有什么可取之处呢？
”孟子说：“水从源泉里滚滚涌出，日夜不停地流着，把低洼之处－－填满，然后又继续向前，一直流向大海。
它是如此水不枯竭，奔流不息。
孔子所取的，就是它的这种特性啊。
试想，如果水没有这种永不枯竭的本源，就会像那七八月问的暴雨一样，虽然也可以一下子灌满大小沟渠，但也会一下子就于酒枯竭。
所以，声望名誉超过了实际情形，君子就会感到羞耻。
”本篇赏析孟子一方面祖述仲尼之意，阐发水的特性；另一方面用水比拟人的道德品质，强调务本求实，反对一个人的名誉声望与自己的实际情况不符。
要求大家像水一样，有永不枯竭的安身立命之本，不断进取，自强不息。
其实，我们在《韩外传》里发现了孔子自己对于为什么要“亟称于水”这个问题的详细回答。
问题是由子贡提出的。
子贡说：“君子看见大水总是要观察，这是为什么呢？
”孔子回答说：“君子是用水来比拟人的道德啊！
水到处给予而无私，这不是像很有德行吗？
所到之处万物生长，这不是像很有仁爱吗？
流向总是循着一定的启发，这不是像很有正义吗？
浅处流淌，深处莫测高深，这不是像很有智慧吗？
奔赴深渊大谷而毫无疑惧，这不是像很有勇气吗？
任何细微之处也不放过，这不是像很明察吗？
遇到险恶地势也不避让，这不是像很容忍大度吗？
脏东西进去，干干净净出来，这不是像很善于化育吗？
水面永远是平的，这不是像很公正吗？
不求一概满盈，这不是像很有节度吗？
无论经过多少曲折，始终向东流，这不是像意志很坚毅吗？
正因为水有这些特性，所以君子看见大水就一定要观察。
”这简直就是一首水的赞美诗啊！
生动而深刻。
既然如此，我们何不观水去呢？
人与禽兽的差别有多大原文孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希(1)，庶民去之，君子存之．舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。
”注释(1)几希：少，一点点。
原文翻译孟子说：“人和禽兽的差异就那么一点儿，一般人抛弃它，君子却保存它。
舜明白一般事物的启发，了解人类的常情，于是从仁义之路而行，而不是为行仁义而行仁义。
”[1]本篇赏析人与动物的差别何在？
在今天，这已是一个人类学的命题了。
可孟子却早在两千多年前就提出了这个问题。
孟子说，人与禽兽的差异就那么一点儿，至于那一点儿到底在什么，他在这里没有说。
不过，我们在《滕文公上》）里曾听他说过人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教养，那就和禽兽差不多。
可见，在孟子看来，人和禽兽的差别就在于有没有教采用我们今天的话来说，就是有没有精神方面的东西。
这和我们现在一般的看法是基本吻合的，即，人的动物本能方面，亦即其自然属性是动物性的，但其精神文化方面，亦即其社会属性是非动物性的，而人与动物的根本区别就在于后一方面。
既然如此，高尚的人当然就应该发展人与动物相区别的一方面。
所以，孟子说：“庶民去之，君子存之。
”一般人往往容易忽视这一点，只有品质高尚的人才注意保存和发展这一点。
比如说有的人认为“人生在世，吃穿二字”，那就是标榜“饱食、暖衣、逸居而无教”，自然是“近于禽兽”了。
当然，孟子也并不是要完全否定“饱食、暖衣、逸居”，要求人们不食人间烟火，苦行禁欲。
而是认为应该像舜帝那样，“明于庶物，察于人伦，由仁义行”，从一般事物的启发和人类的常情出发行仁义之道，而不是为行仁义而行仁义，不顾人之常情。
从各方面的情况来看，孟子的主张，应该是“饱食、暖衣、逸居而有教”，既不排除人之常情，又强调教育的重要性。
物质生存与精神追求都不可废弃。
这一点，当然也是符合我们今天的基本观点的。
两可之间，最是为难原文孟子曰“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。
”[1]原文翻译孟子说：“可以拿取，也可以不拿取的，拿取了有损廉洁；可以给与，也可以不给与的，给予了有损恩惠；可以死，也可以不死的，死了有损勇敢。
”本篇赏析与著名的“鱼与熊掌”二者必居其一选择不同，孟子在这里摆给我们的，是一种两可之间的选择，而且要为难得多。
比如说，杀人越货还是遵纪守法？
这对绝大多数人来说不是难题，可是，吃回扣还是不吃？
收红包还是不收？
这对很多人来说，却是相当考人的难题了。
就孟子所举的情况来看，“取伤廉”是比较好理解的，可“与伤惠”和“死伤勇”却有些令人费解。
揣摩起来，所谓“与伤惠”大概是说，在可以给与，也可以不给与的情况下，还是不给与的好。
因为，“济人须济急时无”，也就是孔子所说的“君子周急不继富”（《论语雍也》）的意思。
不然的话，给予了反而有滥施恩惠的嫌疑，反而于真正的恩惠有所损伤。
这就是“与伤惠”。
至于说“死伤勇”，则是指我们在面临生死抉择的时候，有时候活下来比死去需要有更大的勇气和更强的战胜困难和耻辱的毅力，在这种情况下，如果选择了死，很可能给人以轻生的感觉，当然就是于勇气有所损伤的了。
这就是“死伤勇”。
有人认为，孟子之所以举出“与伟惠”和“死伤勇”，是因为战国时代豪侠风气盛行，四豪滥施恩惠，荆（轲）聂（政）刺客轻生，所以孟子针砭时弊，引以为戒。
（毛奇龄《圣门释非录》引全履祥语）如此说来，倒是一个时代性的话题了。
那么，对我们来说，仍然具有时代意义的是什么呢？
恐怕就是“取伤廉”了吧！
作　　者：祝恒琛编丛书名：  出版社：华夏出版社ISBN：9787508039862出版时间：2006-06-01版　　次：1页　　数：580装　　帧：平装开　　本：16开所属分类：图书>医学>中国医学《时辰治疗学（修订版）》分理论篇和临床篇，简要介绍时辰治疗学基本概念、理论、研究方法、治疗方法的发展与近况及最新成就，阐述中医时辰医学与西方时间医学发展史，并比较两者优缺点，探索中西时辰（时间）治疗有机结合的成功点。
全书以机体生理功能、病理变化、药物作用等时辰节律为基础，结合现代科学技术，讨论时间生物学、中医生物钟、药物时辰毒理、时辰药效、时辰药物动力学。
旨在继承、发展、“激活”中医学，以中医时辰医学理论指导临床医疗实践，并分析择时释控、靶向给药，讨论辨证、辨病、审因治疗验案，为普及中医时辰治疗学，丰富国际上正在发展的时间医学提供理论与实践依据。
《时辰治疗学（修订版）》可供中医师、中药师、中西医结合医师及医学院校教师和学生参考。
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体感音波系统是体感音波疗法专用设备，以沙发、床、床垫等实用器具为载体，搭载音频换能、输出设备，实现健疗的目的。
体感音波系统由美洋科技开发，并在中国大陆进行推广。
最早的体感音波系统仅仅为单独的音乐治疗椅，由挪威教育学家和临床医学家OlavSkille博士在20世纪80年代设计。
1985年，美国的ByronEakin成功设计出音乐体感躺椅、床垫等产品并用于商业民用领域。
1987年开始，日本音乐治疗联盟理事小松明博士倾注20多年心血，不断改进，成功研发出现代高科技分频—扩容—换能技术，彻底奠定了体感音波系统的构造基础。
时间进入21世纪，美洋科技从日本引进体感音波疗法，与中日友好医院、国家体育总局科研所、解放军总医院等科研、临床机构进行了广泛深入的合作，经过不断的完善，最终开发出美洋体感音波系统，成为体感音波疗法的专用设备。
[1]处方音乐-播放器-换能器-（体感音波床、沙发、床垫等）载体设备-输出设备。
胃可分为四个部分：贲门部、胃底部、胃体部和胃窦部。
胃的入口为贲门，出口为幽门。
胃窦指的是幽门与胃角切迹平面之间的部分。
胃窦炎是一种常见病、多发病。
诊断需依赖胃镜及病理检查。
治疗上应消除病因、注意，可选择药物治疗，中西医结合治疗等，具体需要结合您的实际病情确定完善准确的治疗方案。
胃窦炎好发于30岁以上的，表现为上腹部饱胀，隐痛或剧痛，常呈周期性发作，可伴有嗳气、反酸、呕吐、纳差、消瘦等，慢性胃窦炎还可表现为厌食，持续性腹痛，失血性等。
胃窦炎病变多局限于粘膜肌层，亦可蔓延至肌层和浆膜层。
胃窦粘膜表现为水肿、充血，炎性细胞浸润和纤维组织增生，其中以粘膜下层最为明显。
此外，当有粘膜糜烂，腺体萎缩与肠腺增生，胃窦炎很少单独存在，常与消化性溃疡或同时存在，因为胃窦炎与胃癌关系密切，应引起我们的高度重视。
本症与精神因素关系密切，情绪波动或恐惧紧张时，可使症状加剧。
副交感神经系统兴奋时也易发作。
有些胃窦炎患者，上腹疼症状与十二指肠球部溃疡相似，慢性胃窦炎容易误诊为胃窦癌，需做胃镜检查来区别。
胃窦炎的治疗一般应采用饮食控制、镇静、抗酸、解痉、止痛等措施，主要是对症治疗。
对情绪紧张者，可用小剂量镇静剂。
对嗳气、恶心及胃排空障碍者，可选用胃复安10毫克每日2~3次，也可选用吗丁林20毫克每日2~3次，或西沙必利10毫克，每日2~3次。
针对胃窦粘膜炎变，可选用麦滋林-s0。
67克，每日3次，连服6~8周。
若患者上腹痛伴反酸，可加用泰胃美400毫克，每日1次，连服1个月。
或法莫替丁20毫克，每晚1次，连服1月。
如慢性胃窦炎的病理诊断有幽门螺杆菌感染，可选用德诺2片，每日3次，连服4~6周，或服用阿莫西林500毫克，每日3次，连服4周平时要注意以下几点：1.注意饮食和生活调理。
避免长期摄入粗糙、刺激性食物；避免过热饮料及过咸饮食；做到饮食有节，定时定量，防止暴饮暴食。
2.避免刺激。
不用或尽量少用对胃刺激性强的药物，如皮质激素类、非甾体抗炎药和钾、铁、碘等药物；并要戒酒戒烟。
3.乐观豁达。
第二届中国中药博览会中国中药博览会简称“药博会”，“中国药博会”，是中药领域规格最高、范围最广的行业盛会，以树立品牌、招商加盟、渠道拓展为主题，为道地药材产区、中成药企业、中药饮片厂、中药器械厂、中药材种植基地、中药保健品公司、医药投资商及经销商提供沟通、合作、发展、共赢的平台。
展会面积11300平方米，现场邀请来自全国各地（含港澳台）以及东南亚各国的中药材经销商、中药材渠道代理商、医院商超药材采购部、各地连锁药店、医药公司、中药厂、饮片加工厂、中药养生保健经营店等专业观众参观洽谈，多家权威媒体全程跟踪报道。
英文：[The2ndTraditionalChineseMedicineExpo]释义：国内首家大型中药类专业级展会中国医药物资协会亚太传媒中国医药物资协会中药与天然药物委员会道地药材保护与可持续利用国际贸易联盟广东省保健食品行业协会福建省中药材产业协会香港中药联商会深圳市保健协会樟树市保健品协会等中华特产商会深圳亚太传媒股份有限公司中医中药在我国发展历史悠久，是我国宝贵的医药文化遗产，也是世界医学的瑰宝。
中国中药博览会是目前中药材行业唯一的大型专业展会。
展会以树立品牌、招商采购、渠道加盟为主题，为中医药企业发布新产品、招商加盟提供合作、交流平台。
展会力求以彰显产业特色、弘扬中医药文化、增强核心竞争力、促进交流与合作、扩大招商引资为主旨。
1．第七届中国成长型医药企业发展论坛（同期：道地药材认证专委会成立大会）时间：2012年10月31日14：00-----18:0011月1日09：00——12：002.第二届中药经销商大会暨药博会答谢晚宴（洽谈式）时间：2012年10月31日18:30—21:003.中国中医养生高峰会时间：2012年11月1日14：30——17：304.GAP种植技术交流会时间：2012年11月2日09：30——11：30中药产品展区：中药材、饮片、中成药、非处方中药、天然药物、中药保护品种保健产品展区：珍稀保健品、保健茶、保健酒、保健饮品、保健药品、保健食品、营养品中医养生护理产品展区：足浴足疗药浴产品；中医药美容护肤产品及疗法、中式药油及药膏机械设备展区：制药机械、中医器材及加工设备、药品包装服务及设备、中药原料提取设备、养生保健器材基地及市场展区：中药材种植（养殖）基地、中药材交易市场、医药产业园区科研及开发展区：教育及培训、产品研究及开发、品质检查/测试商会及媒体展区：协会、商会、媒体机构中药、保健产品、中医养生产品、中医器械及加工设备等*国内首家中药专业博览会*打通中药产业链*覆盖亚太全区第二届中国中药博览会三大亮点打造“中药行业第一展”规模空前，各界媒体通力合作,全方位、立体式推广宣传药博会，届时包括《人民日报》、《健康报》、《科技日报》、《中国医药报》、《医药经济报》、《医药观察家报》、《21世纪药店报》、《成长杂志》、《中国中药杂志》、《中国药店杂志》、《医药经理人》、《中国连锁药店杂志》、《医药与健康杂志》等传统媒体将连同人民网、新浪健康、成长网、搜药网、炎黄网、本草纲目网、39健康、新浪中医、中国中医、成长医药、中国医药、寻医问药、中国药材市场、永信中药网、八五中药网、中药贸易网、唐汉中医药网、中药现代化信息网、药材客、本草纲目、中药材网、中华中医网、华夏中医网、民生医药网、华药联合、好药网、搜药网、中国医药联盟、全国药品网、药品资讯网、猎才医药网、东方医药网、制药机械行业、中国制药机械设备、东方医疗器械、中国医疗招聘、中国药业人才、东方药交会网、东方保健品、中国保健门户、慧聪制药工业、E展网、好展会网、中展网、展易网、勤加缘展会、万会网、义乌商贸网、BusinessVibes等国内外众多行业网络新媒体一齐报道展会盛况，让更多的受众认识药博会，了解药博会，从而参与药博会，为中国中药产业的健康发展助力！
打通中药领域的上下游产业链，压缩中间环节，办成在海内外都非常具有影响力的中药贸易会、产业基地展示会、招商引资洽谈会和文化交流促进会网上预登记的专业观众,经电话核实后将升级为展会”永久VIP观众”,并享受”永久VIP观众”3大特色服务.有机会获得”首届全国中药经销商大会”的入场券一张,价值1000元.预登记客户可凭VIP买家证在展会现场免费换取当月<<中国中药>>和<<中国中药博览会会刊>>各一本.布展时间：2012年10月30—31日08：30—18：00展出时间：2012年11月1日—3日09：00—18：00撤展时间：2012年11月3日15：00—21：00广州保利世贸博览馆
药物名称：左旋味唑药物别名：左咪唑，Levasde英文名称：Levamisole药物说明：片剂：每片25mg；50mg。
肠溶片：每片25mg；50mg。
颗粒剂：每1g含盐酸左旋咪唑5mg。
糖浆：0.8g（100ml）；4g（500ml）；16g（2000ml）。
搽剂：为左旋咪唑的0.7%二甲亚砜溶液或其硼酸酒精溶液，用于治疗早期钩虫感染有较好疗效。
用法：每日搽药3次，连用2日。
用药量根据皮炎范围大小而定，每次约0.5～1ml。
主要成分：盐酸左旋咪唑常用其盐酸盐，为白色或类白色针状结晶或结晶性粉末；无臭，味苦。
在水中极易溶解，在乙醇中易溶，在氯仿中微溶，在丙酮中极微溶解。
在碱性溶液中易分解变质。
熔点225～230℃。
本品为四咪唑（驱虫净）的左旋体，是一种广谱驱肠虫药。
实验证实本品可选择性地抑制虫体肌肉中的琥珀酸脱氢酶，使延胡索酸不能还原为琥珀酸，从而影响虫体肌肉的无氧代谢，减少能量的产生。
虫体肌肉麻痹后，虫随粪便排出体外。
其活性约为四咪唑（消旋体）的～倍，毒性及副作用则较低。
驱蛔作用较好，口服单剂量的抗蛔疗效可达%～%。
对钩、蛲虫也有明显作用。
此外对丝虫成虫及微丝蚴也有一定的抗虫作用。
本品还是一种免疫调节剂，可使细胞免疫力原来较低者得到恢复。
本品口服后迅速吸收，人口服单剂量/后分钟，血药浓度可达峰值，小时后血药浓度已很低。
本品及其代谢产物可自尿，粪便及呼吸道迅速排除。
实验证明本品可选择性地抑制虫体肌肉中的琥珀酸脱氢酶，使延胡索酸不能还原为琥珀酸，从而影响虫体肌肉的无氧代谢，减少能量的产生。
其活性约为四咪唑（消旋体）的1～2倍，毒性及副作用则较低。
驱蛔作用较好，口服单剂量的抗蛔疗效可达90%～100%。
本品口服后迅速吸收，人口服单剂量20mg/kg后30分钟，血药浓度可达峰值，4小时后血药浓度已很低。
主要用于驱蛔虫及钩虫。
由于本品单剂量有效率较高，故适于集体治疗。
用法用量：（1）驱蛔虫成人1日100～200mg，饭后1小时顿服。
儿童每日2～3mg/kg。
（2）驱钩虫1日100～200mg，饭后1小时顿服，连服2～3日。
（3）治丝虫病1日200～300mg，分2～3次饭后服，连服2～3日。
由于本品单剂量有效率较高，故适于集体治疗偶有头晕、恶心、呕吐、腹痛、食欲不振、发热、嗜睡、乏力、皮疹、发痒等不良反应，停药后能自行缓解。
个别病人可有白细胞减少症、剥脱性皮炎及肝功损伤。
（1）可引起头晕、恶心、呕吐、腹痛等，多数在数小时后自行恢复。
偶见流感样症状，如头痛、肌肉酸痛、全身不适等。
个别病人可有白细胞减少症、剥脱性皮炎及肝功能损伤。
（2）妊娠早期，肝功能异常及肾功能减退的病人慎用，肝炎活动期忌用。
（3）可与噻嘧啶合用治疗严重钩虫感染；与噻苯咪唑或思波维铵合用治疗肠线虫混合感染；与枸橼酸乙胺嗪先后序贯应用用于抗丝虫感染。
【处方】桔梗3钱，甘草1钱，青黛5钱，百部1钱，山豆根1钱，人参3钱，茯苓5钱，天花粉3钱。
三焦，为六腑之一，是上、中、下三焦的合称。
关于“焦”字的含义，历代医家认识不一。
有认为“焦”当作“膲”者，膲为体内脏器，是有形之物；有认为“焦”字从火，为无形之气，能腐熟水谷之变化；有认为“焦”字当作“樵”字，樵，槌也，节也，谓人体上、中、下三节段或三个区域。
三焦是中医藏象学说中一个特有的名词，是上焦、中焦和下焦的合称，即将躯干划分为3个部位，横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。
三焦对三焦解剖形态的认识，历史上有“有名无形”和“有名有形”之争。
即使是有形论者，对三焦实质的争论，至今尚无统一看法。
但对三焦生理功能的认识，基本上还是一致的。
三焦，作为六腑之一，一般认为它是分布于胸腹腔的一个大腑，惟三焦最大，无与匹配，故有“孤府”之称。
正如张景岳所说：“三焦者，确有一腑，盖脏腑之外，躯壳之内，包罗诸脏，一腔之大腑也”（《类经·脏象类》）。
关于三焦的形态，作为一个学术问题，可以进一步探讨，但是，这一问题对脏象学说本身来说并不是主要的。
因为脏腑概念与解剖学的脏器概念不同，中医学将三焦单独列为一腑，并非仅仅是根据解剖，更重要的是根据生理病理现象的联系而建立起来的一个功能系统。
总观三焦，膈以上为上焦，包括心与肺；横膈以下到脐为中焦，包括脾与胃；脐以下至二阴为下焦，包括肝、肾、大小肠、膀胱、女子胞等。
其中肝脏，按其部位来说，应划归中焦，但因它与肾关系密切，故将肝和肾一同划归下焦。
三焦的功能实际上是五脏六腑全部功能的总体。
1．三焦有名有形与有名无形  三焦自《难经·二十五难》提出：“心主与三焦为表里，俱有名而无形”的论点之后，引起后世不少医家之争论，归纳起来，即为有名有形与有名无形之争。
(1)关于三焦有名有形说《灵枢》最早认为三焦“有名有形”，如《灵枢·论勇》说：“勇士者，……三焦理横，怯士者，……其焦理纵。
”《灵枢·本脏》说：“密理厚皮者，三焦膀胱厚；粗理薄皮者，三焦膀胱薄。
”《素问·金匮真言论》说：“胆胃大肠小肠膀胱三焦六府皆为阳。
”《灵枢·本输》说：“三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府也。
”在《内经》论述三焦的基础上，后世一些医家认为三焦应与其他诸腑一样，有表里关系，一定是有名有形的，从而进行探讨三焦的形质所指。
主要有腔子、脂膜、油膜、网油等说法。
如明·虞抟在《医学正传·医学或问》中说：“三焦者，指腔子而言，包涵乎肠胃之总司也。
胸中肓膜之上曰上焦，肓膜之下脐之上曰中焦，脐之下曰下焦，总名曰三焦。
”章璜在《图书编·三焦有形考》中说：“盖三焦有形如膀胱，故可以藏，可以系。
若其无形，尚可以藏系哉？
……见右肾下有脂膜如手大者，正与膀胱相对，有二白脉自其中出，夹脊而上贯脑，意此即导引家所谓夹脊双关者，而不悟脂膜如手大者之为三焦也。
”张介宾认为三焦是躯体之内，包罗诸脏的一腔之大腑。
他在《类经·藏象类》中说：“然于十二脏之中，惟三焦独大，诸脏无与匹者，故名曰是孤腑也。
……盖即脏腑之外，躯体之内，包罗诸脏，一腔之大腑也。
”清·唐宗海在《血证论·脏腑病机论》中说：“三焦，古作膲，即人身上下内外，相联之油膜也。
”  三焦近代持三焦有名有形观点的学者，对三焦形质也做了许多有益的探索，认为三焦是淋巴系统、网油、胰腺、神经系统等。
如陆渊雷、章太炎、祝味菊等人，受西方解剖医学的影响，根据“三焦者，决渎之官，水道出焉”，认为三焦是人体胸腹腔的淋巴干和淋巴导管，可以沟通全身津液，由此进而发展到全身淋巴系统。
张锡纯认为三焦是网油。
赵隶华等依据古人解剖中无“胰腺”一词，从《难经·四十二难》的“脾有散膏半斤”和陈无择的“在脐下有脂膜如掌大”之论说，根据胰腺的现代解剖位置及其形恰如散膏，约如手掌大，结合其生理、生化、病理，认为三焦可能就是胰腺。
亦有人根据“三焦与命门相为表里”之说，力倡三焦就是“脊神经”、“交感神经”、“植物神经”，等等。
上述所指的形质，尚不能完全解释三焦运行元气、运行水谷和水液等功能，故难圆其说。
(2)关于三焦有名无形说三焦“有名无形”之论，始于《难经》。
《难经·二十五难》曰：“心主与三焦为表里，俱有名而无形。
”《三十八难》亦谓三焦“主持诸气，有名而无形，其经属手少阳。
此外府也。
”自此以后，如《中藏经·论三焦虚实寒热生死逆顺之法》说：“三焦者，人之三元之气也……其有名而无形者也。
”唐·孙思邈亦谓三焦有名无形，如在《千金要方·三焦脉论》中说：“夫三焦者，一名三关也。
上焦名三管反射，中焦名霍乱，下焦名走哺。
合而为一，有名无形，主五脏六腑，往还神道，周身贯体，可闻不可见。
”元·滑寿的《难经本义》说：“盖三焦则外有经而内无形。
”明·李梴的《医学入门·卷之一·脏腑条分》说：“三焦，如雾、如沤、如渎，虽有名而无形；主气、主食、主便，虽无形而有用。
”近代张山雷在《难经汇注笺正》中亦说三焦“有名无形”。
以上诸家论说，皆承《难经》“有名无形”之说。
三焦三焦有形、无形之说，皆有据有理，其对三焦实质的研究有所裨益。
然而三焦形名，千年争论，孰是孰非，尚无定论。
有名有形与有名无形，各有偏颇之处，难能全面。
诚如张志聪在《侣山堂类辩·辩三焦》中所说：“有形、无形皆是也，但各偏执一见，而不能通贯耳！
”唐·刘禹锡说：“古所谓无形，盖无常形耳。
”亦有人认为三焦是“非若五脏之形各自成体，故不得定其象。
”清·喻昌在《医门法律·论三焦》中亦说：“所谓形者，非谓脏腑外别生一物，不过指其所而为形耳。
”故近来有人提出：三焦无形，并非人们通常所理解的没有形质的意思。
三焦具有通行元气、水谷和水液的功能，功能的发挥是以一定的形质为基础的。
但此形质并非是一个具体的确定的脏器组织，而是对一些脏器组织及其功能的概括。
即是所谓“无常形”、“不得定其象”、“指其所而为形”、“道是无形实有形”之意。
三焦部位及脏腑划分  三焦所谓“部位三焦”说，认为三焦并非是一个独立的脏腑器官，而是用以划分人体部位及内脏的特殊概念。