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五福延寿丹【组成】五味子2两，人参2两，远志2两，石菖蒲2两，山萸（去核）2两，大茴香2两，生地（姜酒炒）2两，熟地黄2两，杜仲2两，白茯苓2两，肉苁蓉（酒浸）4两，枸杞子3两，菟丝子3两，山药3两，牛膝（酒浸）7钱半，川椒（去目，炒）7钱半，缩砂1两5钱，黄柏（酒炒）8钱，知母（酒炒）1两，木瓜1两，覆盆子1两。
【来源】《济阳纲目》卷六十四。
【主治】一切元气虚弱，五劳七伤，身体羸瘦，膝痠疼。
【功效】消除百病，常服延年耐老。
【方法】上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。
【用法】每服40-50丸，空心好酒或淡盐汤送下。
五味子180克肉苁蓉120克(酒浸、焙)牛膝9克(酒浸)菟丝子(酒浸，炒)60克杜仲(姜炒断丝)90克天冬(去心)60克广木香30克巴戟(去心)60克山药60克鹿茸(酥油炙透)30克车前子(炒)60克菖蒲(焙)30克泽泻(去毛)30克生地30克(酒洗)熟地30克(酒制)人参(去芦)30克乳香30克(另研)没药15克(另研)枸杞子30克大茴(炒)60克覆盆子30克赤石脂(煨)30克地骨皮60克杏仁(去皮、尖)30克山茱萸(去核)60克柏子仁30克川椒(去目、合口，炒)21克川楝肉(炒)30克远志(去心)30克龙骨(煅)15克白茯苓(去皮)30克当归(酒洗)30克
喉室脱垂喉室脱垂指喉室粘膜水肿、肥厚，自声、室带间垂至喉腔。
与炎症、肿瘤等有关。
诊断：1．常有长期过度发音、慢性刺激性咳嗽等病史。
2．有程度不同、间歇性咳嗽与声嘶，干咳无痰；重者可有喉不适等。
感染时有疼痛。
3．喉镜下见喉室处表面光滑、苍白或红色、灰白色半球形宽基水肿物自喉室口脱出，可遮盖声带，触之软，能复位回喉室位置。
做CT扫描可显示喉室消失。
应取活检与结核、梅毒等肉芽肿相鉴别。
治疗：在间接或直接喉镜下将脱垂粘膜咬除，并送活检。
同时治疗慢性喉炎及其他诱因疾病，术后可给数日抗菌素及少量激素。
耳鼻喉科喉室脱垂是指喉室粘膜外翻。
多由喉室粘膜下水肿，炎性细胞浸润和纤维化，渗出液积聚于粘膜下，致使喉室粘膜向外翻出。
初起时，声嘶轻微，或间断出现。
当脱垂部增大，妨碍声带振动时，则呈持续性声嘶。
如阻塞声门，可出现喉喘鸣和呼吸困难。
喉镜检查常于吸气时见一侧喉室有淡红色水肿样半球状物突出，覆于声带之上，部分或全部遮盖有声带，表面粘膜增厚，触之柔软，能以喉钳压之推入喉室，但多旋即脱出。
诊断喉室脱垂应与喉室肿瘤相区别。
宜作直接喉镜检查，用喉钳触压，视其能否复位，如难确定时，可作活检。
轻度者可行电烙术，使脱垂物纤维化而促使其收缩复位。
并除去炎性致病原因，减少复位。
脱垂大者，可于喉镜下用咬钳咬除，但勿咬除过多，以免声带被瘢痕组织牵拉，遗留声门闭合不全。
zōngyǎn明宣德红釉器，釉面有密密麻麻似桔子皮样小孔，叫“棕眼”。
是宣德红釉的特色，后来的仿品多烧不出来，这  是由于器物釉层较厚，里面含有较多水分子，焙烧时坯体内水分子大量溢出，使处于熔融状态的釉层出现象毛细管一样的小孔，烧成后，温度降低，釉汁还来不及将小孔填平补齐，釉面就凝固了，于是留下了许多“棕眼”。
棕眼是釉的一种缺陷，如果我们要求得到玻化后的釉面平滑均一的铺展在胎体上面，那前提是窑炉内必需具有始熔的较高温度，才能保证胎体内的盐基氧化物诸如碳酸盐、硫酸盐之类的分解氧化在熔融前及时排出，否则就会形成棕眼，缩釉点的出现，其原因是如果炉内始熔温度较低的话，胎体内的盐基氧化物不能及时得到分解氧化向外排出，而滞于体内，待到进入高温烧成时，仍在继续分解氧化向釉面排出，而形成大小不同的气泡向上顶撞而把釉的分子向四周挤压，破坏釉面的平滑而形成大小各异的棕眼、缩釉点，这是一种情况。
另外还有一种原因是由于胎泥的力捏不充分，胎体内留有细小的空隙和水份，受到高温汽化后不断地向釉面膨胀，造成棕眼缩釉点的出现，这就是汝窑釉面的棕眼缩釉点所形成的机理。
前不久《中国文物报》刊登了《宋汝窑古瓷亲历记》章，作者范围，文中写道：“其显著的一点就是有缩釉点，特别在一些器物的口沿部分缩釉点比较多，而且常常能够见到胎骨，这也是为什么在一部分皇家用器上面常常见到用金属器包裹口沿的原因。
而现在的仿品，大都看不到那些非常自然有趣大小不同的缩釉点”。
范君所见到的汝窑器正符合于高濂所论说的“汁中棕眼”。
也和图示乾隆御题汝窑三足奁是一致的。
是凡刻有乾隆御题器物书法绝对上乘，绝无缺乏功力而表现稚嫩的字迹出现。
因为书写者都是宫廷书画高手的杰作，欣赏之余，不禁向往当时供奉于朝廷的书家造诣之深，令人肃然起敬。
这种特殊的人文历史遗存，躲过了“文革”浩劫，传承文脉，体现文脉，永续文脉，未曾毁于“文革”劫火，倒作为历史回音壁上反回尘封多年具有中华文化艺术永恒魅力而无法再生千古绝唱的精粹回声。
可算是幸运之星，得天独厚了。
范文中另有一段叙说最大的汝窑器：“整器最大的是现在台湾故宫博物院的椭圆形水仙盆，高6.3厘米，口径18.5×26.4厘米，底径15×22.6厘米，该盆底刻有乾隆御题诗一首。
”这一席话引起笔者钩沉，如果我没记错的话，记得此件椭圆形水仙盆即《陶成记事碑》中所记载的那件，此盆旧题为“犭呙食盆”，却是一件汝窑峰级产品，在雍正时曾经由内府发往景德镇御窑钦命唐英照此釉色再行烧制。
这是雍正时仿汝窑之铁证。
但却被乾隆御题为官窑器了，诗曰：“官窑莫辨宋还唐，火气都无有葆光，便是讹传犭呙食器，蹴枰却认豢恩偿”“龙脑香薰蜀锦裾，华清无事饲康居，乱其石解释三郎急，谁识黄虬正不如。
”这两首诗中乾隆引用了唐玄宗时的一个故事；明皇与客对奕，败局已陈，无奈之余，贵妃将康国狷子置于棋枰搅局以解皇上之围，这个故典出于唐代段成式的《酉阳杂俎》。
另外，唐代诗人王涯有宫词云“白彐犭呙儿拂地行，惯眠红毯不曾惊”，这就证明了段成式的《酉阳杂俎》所言不虚，“华清无事饲康居”，说杨贵妃在华清池豢养小狗恰有其事，唐代画家周日方的《簪花仕女图》不是也绘有一只犭呙子吗。
此件所谓“犭呙食盆”的器名原是雍正时所定，而乾隆御题时知其不是一只“犭呙食盆”，所以说它是“讹传”，乾隆不愧为一位博学之主。
（1）棕眼是多指果实类药材表面有突起成凹下的圆点（油室），如陈皮、积壳等柑桔类的外果皮。
（2）野猪皮密布的黑色圆形细小颗粒状毛孔亦称棕眼（野猪皮为动物象皮之伪品）。
（3）棕色的眼睛。
耳梅毒耳梅毒：一期耳梅毒为外耳下疳。
二期耳梅毒极少见。
三期者多表现为面神经瘫痪、迷路炎、一侧突发性聋。
早期先天性耳梅毒多因脑膜、神经炎或中耳、迷路炎所致的聋哑，一般在出生喉1-2年发病。
晚期先天性者常于8-10岁发病，主要为颞骨多发性梅毒瘤导致迷路炎而全聋。
骨迷路破坏形成瘘管或环韧带软化使镫骨底板松动，均可出现鼓膜等中耳结构正常而瘘管试验阳性，称为Hennebert氏征，其特点为只有当向外道内施加负压时，方出现数次眼震。
耳梅毒：一期耳梅毒为外耳下疳。
烧伤全身性感染指大面积烧伤后由于抵抗力降低引发的继发性全身性感染。
烧伤全身性感染烧伤科烧伤脓毒症的诊断：1.精神兴奋、多语，谵妄，乃至错觉、幻觉、定向障碍，也有精神抑郁。
4.呼吸急促，>35/min。
5.心率变快，>140/min。
血行播散性真菌病的诊断：病情发展不如细菌性全身感染急剧，多发生于长期使用抗生素或中心静脉插管应用高渗葡萄糖等营养液之后。
诊断应注意下述改变：1.持续高热者多。
2.常发生口腔溃疡、吞咽困难、呛咳，咽拭子培养多有真菌生长。
3.呼吸急促或不规则，可突发呼吸道痉挛，呼吸骤停。
4.常有腹泻，排粘液黑便。
烧伤后全身性感染根据发病时期可以分为早期和后期两个阶段，两者发病特点和影响因素不同。
⑴早期感染　烧伤后两周内发病者属早期感染。
这一阶段侵袭性感染发生率高，是全身侵袭性感染的发病高峰，约占60%左右。
发病急，特别在休克期发病者，其临床表现往往与烧伤休克相混淆，如脉搏加快，呼吸急促，血压下降等，应注意鉴别诊断。
早期感染的治疗较困难，病人死亡率较高。
烧伤早期感染发生率高与以下因素有关，首先烧伤后两周内机体免疫功能明显紊乱，其次烧伤病人早期合并症多，如休克、肾功能损伤，肺功能损伤等。
休克期渡过不平衡的病人败血症发生率高。
另外早期水肿影响局部血液循环，肉芽组织未形成，局部防御屏障不健全，易于发生侵袭性感染。
早期感染多表现为低体温、白细胞减少，精神抑制等低反应状态。
⑵后期感染　烧伤两周以后发生的感染属后期感染，发病率比早期低，主要与创面处理不当和不合理应用抗生素有关。
积极处理创面，尽早切痂植皮覆盖创面是预防感染的关键。
若脱痂后大面积肉芽组织裸露最易诱发侵袭性感染。
抗生素使用不当可以造成机会菌感染。
另外全身营养支持疗法不当，蛋白及热量摄入不足，致使机体长期消耗衰竭，也是后期发生感染的主要原因。
后期感染多表现为高体温、白细胞增高，精神亢奋等高反应状态。
(一)烧伤脓毒症的诊断1.精神兴奋、多语，谵妄，乃至错觉、幻觉、定向障碍，也有精神抑郁。
9.血白细胞数骤增至20×109/L以上或急降至5×109/L以下，多有血小板计数明显下降。
创面脓毒症者，细菌侵袭到邻近有活力的组织，组织细菌定量>105/g，常见于革兰阴性杆菌感染。
(二)血行播散性真菌病的诊断病情发展不如细菌性全身感染急剧，多发生于长期使用抗生素或中心静脉插管应用高渗葡萄糖等营养液之后。
5.血钠升高，血糖升高。
6.创面、痰、粪的真菌检出率递升；尿培养有真菌生长，尿镜检连续出现大量真菌菌丝或菌体。
7.动脉血培养阳性率较高。
8.组织块活检或培养。
(一)积极处理创面1.创面是全身感染的主要来源。
对于大面积量度烧伤，采取早期切痂，立即用异体皮(或异种皮)和自体皮严密覆盖创面。
同时应清除深部坏死组织。
对感染灶(即创面脓毒症)应立即进行病灶切除。
2.对电击伤、合并挤压伤、环状Ⅲ度烧伤，应特别警惕深部肌肉坏死。
凡局部肿胀持续不退时，应及时行筋膜切开减张，出现恶臭、伴全身中毒症状加重者，应及早对可疑部位行筋膜下探查，彻底清除坏死肌肉，并注意有无厌氧菌感染。
(二)抗生素的应用1.烧伤后3d内，预防性应用青霉素，防止链球菌感染。
中、重度烧伤抗生素的使用应强调用药时机和时限，给药途径，要有针对性。
大面积Ⅱ度烧伤患者应及早使用强有力的抗生素。
病情稳定即可停药。
围手术期应加强抗生素的全身使用。
2.有全身性感染的症状时，参照创面培养的细菌，选用细菌敏感度高、药物毒性低的抗生素。
同时，严重烧伤患者应勤作细菌学监测，保证用药的针对性；当致病菌未确定前，可根据经验选用抗生素。
3.对于全身真菌感染，可选用氟康唑(大扶康)或伊曲康唑。
(三)营养支持1.维持水、电解质和酸、碱平衡。
2.支持呼吸功能，维持氧动力学状态稳定。
3.选择性肠道去污染疗法。
4.H2受体拮抗剂(信法丁等)与胃粘膜保护剂(舒克菲等)。
5.维持血流动力学稳定，改善微循环状态。
(四)避免医源性感染1.防止静脉感染多作静脉穿刺，少放静脉导管。
静脉导管留置时间最好不超过3d。
2.防止呼吸道感染严重吸入性损伤患者气管切开后，应防止雾化器、吸痰导管污染引起的呼吸道感染。
加强湿化疗法。
3.防止尿道感染烧伤休克期后应尽量少用留置导尿。
4.防止床垫、被服、敷料、器械及工作人员的接触污染上述物品应严格消毒。
(五)感染性休克的防治1.对严重感染的患者应密切注意神态、血压与尿量变化。
2.已发生休克，应注意恢复有效血容量及组织供氧。
补液时最好以中心静脉压监护；有条件者可测肺动脉楔压，以了解左心室功能情况。
3.扩容后仍有低血压者，可加用多巴胺、纳洛酮等药物；如有交感神经功能亢进的表现或周围阻力升高者，可用血管扩张剂，如酚妥拉明、山莨菪碱等。
4.尿量<30ml/h者(成人)可静脉注射呋塞米(速尿)，由40mg开始，仍无尿者，每2h可加倍，直达400mg/次。
5.可用大剂量糖皮质激素，如静脉注射地塞米松40mg，或更大剂量(200mg)。
6.静脉滴注针对性抗生素，同时积极寻找并清除感染病灶。
营养是防治病人发生侵袭性感染的主要环节。
烧伤后由于创面渗出丢失大量蛋白质（每1%的面积可从创布告丢失1～2g蛋白）；机体超高代谢消耗增加；创面修复需要大量蛋白及能量的供给。
因而烧伤病人需要摄入高蛋白、高热量的营养物质以维持氮平衡，否则就会发生营养不良，免疫功能紊乱，免疫分子合成减少，机体衰竭，诱发侵袭性感染。
后期侵袭性感染的发生与蛋白及热量的供给不足有关。
肠系膜血管缺血性疾病是一类疾病的总称，是由各种原因引起肠道急性或慢性血流灌注不足、回流受阻所致的肠壁缺血坏死和肠管运动功能障碍的一种综合征。
凡全身血液循环动力异常、肠系膜血管病变以及其他全身或局部疾病引起的肠壁缺血，均可引发本病。
此病可累及全消化道。
但以左半结肠较为常见。
尤以结肠脾曲多见。
这是由于每次结肠脾曲是由肠系膜上、下动脉末梢吻合部供血，对抗缺血的能力最弱，易于发生供血不足。
肠系膜血管缺血性疾病这类疾病随人口老龄化，已不少见。
其中以发生于肠系膜动脉，特别肠系膜上动脉者多于肠系膜静脉。
因肠系膜血管急性血循环障碍．导致肠管缺血坏死，临床上表现为血运性肠梗阻。
普通外科这类疾病随人口老龄化，已不少见。
根据肠系膜血管阻塞的性质、部位、范围和发生的缓急．临床表现各有差别。
一般阻塞发生过程越急，范围越广．表现越严重。
动脉阻塞的病状又较静脉阻塞急而严重。
肠系膜上动脉栓塞和血栓形成的临床表现大致相仿。
一般发病急骤，早期表现为突然发生剧烈的腹部绞痛，恶心呕吐频繁，腹泻。
腹部平坦、柔软，可有轻度压痛，肠鸣音活跃或正常。
其特点是严重的症状与轻微的体征不相称。
全身改变也不明显，但如血管闭塞范围广泛，也可较早出现休克。
随着肠坏死和腹膜炎的发展，腹胀渐趋明显，肠鸣音消失，出现腹部压痛、腹肌紧张等腹膜刺激征。
呕出暗红色血性液体，或出现血便；腹腔穿刺抽出液也为血性。
血象多表现血液浓缩，白细胞计数在病程早期便可明显升高，常达20×109L以上。
肠系膜上动脉血栓形成的病人，常先有慢性肠系膜上动脉缺血的征象。
表现为饱餐后腹痛，以致病人不敢进食而日渐消瘦，和伴有慢性腹泻等肠道吸收不良的症状。
当血栓形成突然引起急性完全性血管阻塞时，则表现与肠系膜上动脉栓塞相似。
肠系膜上静脉血栓形成的症状发展较慢，多有腹部不适、便秘或腹泻等前驱症状。
数日至数周后可突然剧烈腹痛、持续性呕吐，但呕血和便血更为多见，腹胀和腹部压痛．肠鸣音减少。
腹腔穿刺可抽出血性液体，常有发热和白细胞计数增高。
可由下列原因引起，如：①肠系膜上动脉栓塞，栓子多来自心脏，如心肌梗塞后的壁栓，心瓣膜病、心房纤颤、心内膜炎等．也可来自主动脉壁上粥样斑块；栓塞可发生在肠系膜上动脉出口处，更多见于远侧较窄处，常见部位在中结肠动脉出口以下。
②肠系膜上动脉血栓形成，大多在动脉硬化性阻塞或狭窄的基础上发生，常涉及整个肠系膜上动脉．也有较局限者。
③肠系膜上静脉血栓形成，可继发于腹腔感染、肝硬化门静脉高压致血流淤滞、真性红细胞增多症、高凝状态和外伤或手术造成血管损伤等。
本病的诊断主要依靠病史和临床表现，腹部x线平片显示受累小肠、结肠轻度或中度扩张胀气，晚期由于肠腔和腹腔内大量积液，平片显示腹部普遍密度增高。
选择性动脉造影对诊断有重要意义，早期可有助于鉴别血管栓塞、血栓形成或痉挛，并可同时给予血管扩张剂等治疗。
应及早诊断，及早治疗，包括支持疗法和手术治疗。
肠系膜上动脉栓塞可行取栓术。
血栓形成则可行血栓内膜切除或肠系膜上动脉-腹主动脉“搭桥”手术。
如果已有肠坏死，应作肠切除术。
肠系膜上静脉血栓形成需施行肠切除术，切除范围应包括全部有静脉血栓形成的肠系膜，否则术后静脉直栓有继续发展的可能。
术后并应继续行抗凝治疗。
急性肠系膜血管缺血性疾病，临床常因认识不足而误诊，一旦发生广泛的肠梗塞坏死，预后凶险，死亡率很高。
引起血栓的疾病的预防和治疗。
保护血管，注意五大天敌　遍布全身的血管犹如住宅中的自来水、煤气管道一样，用的时间长了，管内壁就容易结垢、生锈。
兑金丸主要由锦纹大黄（切片，晒干）6两，明天麻（切片，焙干）3两6钱，茅山苍术（色黑而小有朱砂点者，米泔水浸软，切片，晒干）3两等药材配制而成。
处方来源于《治痧要略》。
方剂主治痧胀痰厥并卒中寒暑，不省人事，惊风险症，牙关紧闭等症状。
锦纹大黄锦纹大黄（切片，晒干）6两，明天麻（切片，焙干）3两6钱，茅山苍术（色黑而小有朱砂点者，米泔水浸软，切片，晒干）3两，麻黄（去节，细锉，晒干）3两6钱，雄黄（透明者，水飞）3两6钱，甘草（去皮，微炒）2两4钱，真蟾酥（舌舐即麻者真）9钱（好烧酒化为丸），丁香（不拘公母）6钱，麝香（须真上好）3钱，朱砂（研细，水飞）3两6钱。
[1]痧胀痰厥并卒中寒暑，不省人事，惊风险症，牙关紧闭；山岚瘴气，夏月途行，空心触秽；痈疽疔疮，蛇蝎毒虫所伤；小儿发痘不出，闭闷而死，痰涎壅盛；小儿急慢惊风，脚直眼倒，牙关紧闭；自缢胸口尚温者；跌死、打死、惊死、魇魅死、气闭死、溺死、闭死、痰厥、冷厥，尚略有微气者。
[1]上为细末，如蟾酥酒不能胶粘，酌和糯米粥浆，如萝卜子大，用朱砂为衣，将2碗对合，以手摇掷，使药丸在碗内磨转，自能坚实而光亮，晒干收贮瓷瓶内听用。
[1]凡痧胀痰厥并卒中寒暑，不省人事，及惊风险症，牙关紧闭者，先以2-3丸研细，吹入鼻内，或用阴阳水或凉水灌6-7丸；若山岚瘴气，夏月途行，空心触秽，口含3丸，邪热不侵；痈疽疔疮，及蛇蝎毒虫所伤，捣末好酒调涂；小儿发痘不出，闭闷而死，及痰涎壅盛，用葱白3寸煎汤，加倍调服；小儿急慢惊风，脚直眼倒，牙关紧闭者，将4-5丸研末，吹入鼻内，更汤调灌5-6丸；遇有自缢胸口尚温者，轻轻解下，速研数丸吹鼻；凡跌死、打死、惊死、日暍死、魇魅死、气闭死、溺死、闭死、痰厥、冷厥者，只要略有微气，研末，吹鼻灌口。
[1]雄黄  雄黄药材雄黄别名有黄食石、熏黄、黄金石、石黄、天阳石、黄石、鸡冠石，英文名为Realgar，可以解毒。
1.抗菌作用：雄黄水浸剂(1∶2)在试管内对多种皮肤真菌有不同程度的抑制作用，其1/100的浓度于黄豆固体培养基上试验，对人型、牛型结核秆菌及耻垢杆菌有抑制生长的作用。
主治：痈疽疔疮；走马牙疳；喉风喉痹；疥癣；缠腰火丹；湿毒疮；痔疮；蛇虫咬伤；虫积；惊痫；疟疾；哮喘用药禁忌：阴亏血虚及孕妇忌服。
功效分类：外用药，清热燥湿药药材基源：为硫化物类矿物雄黄的矿石。
中毒与解毒：中毒主要症状为上吐下泻。
甘草  甘草由于本药方中加有成分甘草，使其具有益气的功效，甘草别名甜草根、红甘草、粉甘草、美草、密甘、密草、国老、粉草、甜草、甜根子、棒草，属于补益药（亦称补虚药）中的补气药。
功能主治：补脾益气，清热解毒，祛痰止咳，缓急止痛，调和诸药。
与功效主治相关的药理作用  植物甘草甘草具有补脾益气，清热解毒，祛痰止咳，缓急止痛，调和诸药的功效。
”（1）肾上腺皮质激素样作用甘草浸膏、甘草甜素、甘草次酸对多种动物均具有去氧皮质酮样作用，能促进钠、水潴留，排钾增加，显示盐皮质激素样作用；甘草浸膏、甘草甜素能使大鼠胸腺萎缩、肾上腺重量增加、血中嗜酸性白细胞和淋巴细胞减少、尿中游离型17-羟皮质酮增加，显示糖皮质激素样作用。
③两者的化学结构相似，有直接皮质激素样作用。
“格式塔心理疗法”简称“格式塔疗法”，是由美国精神病学专家弗雷德里克·S·珀尔斯博士创立的。
根据珀尔斯的最简明的解释，格式塔疗法是自己对自己疾病的觉察，也就是说，对自己所作所为的觉察、体会和醒悟，是一种自我修身养性的疗法。
它的实施简便易行，应用范围非常广泛。
格式塔疗法九项原则生活在现在不要老是惦念明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，而把你的精神集中在今天要干什么上。
生活在这里　　对于远方发生的事，我们无能为力。
杞人忧天，对于事情毫无帮助。
记住，你现在就是生活在此处此地，而不是遥远的其它地方。
停止猜想，面向实际　　你也许遇到过这样的情况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。
如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？
这个人是不是对自己有意见？
是轻视自己吗？
其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。
很多心理上障碍，往往是没有实际根据地“想当然”造成的。
暂停思考多去感受　　现代社会要求人们多去思考，而少去感受。
人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。
因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。
格式塔疗法的一个特点，就是强调作为思考基础的“感受”，感受可以调整、丰富你的思考。
直觉思维是一种非常宝贵的心理品质，但是，现在人们过分地强调逻辑思维，它就往往被人们忽略了，可怕的后果将是，使人们变成—台失去情感的机器。
接受不愉快的情感　　人们通常都希望有愉快的情感，而不愿意接受忧郁的、悲哀的不愉快情感。
愉快和不愉快是相对而言，同时也是相互存在和相互转化的。
因此，正确的态度是：有愉快的，也有不愉快的情绪；要有接受愉快情绪、也要接受不愉快情绪的思想准备。
不要先判断，先发表参考意见　　人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。
不盲目崇拜偶像权威　　现代社会，有很多变相的权威和偶像，它们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。
我就是我　　不要说什么，我若是某某人我就一定会成功。
对自己负责　　人们往往容易逃避责任。
“格式塔疗法”在临床实践过程中，还在不断地发展着。
据此，对珀尔斯提出来的九条原则，还可以补充一条，就是要“正确地自我估计”，也就是把自己摆在准确的位置上。
“九项原则”具体化日本东京大学分院心理治疗内科的石川中副教授，把格式塔疗法的“九项原则”具体化为下面三条，他认为在日常生活中，这三条也是保持心理健康的有效方法。
1、“节奏”。
因为人体无论是心脏或呼吸，都保持着一定的了节奏，因此，人们在日常生活中必须要有节奏，这对心理健康是非常重要的。
早起早睡，从星期一到星期五学习或工作，周末松弛；三顿饭定时、定量；……这样井然有序地进行下去。
如果因故打乱，就要及时调整。
2、“松弛”。
人们不能松弛的原因，往往是因为没有遵守“生活在现在，生活在这里”的原则。
比如说，考试的前夕，如果你总是惦念着考试，那你就会睡不着；如果你能遵守“在现在，在这里”的原则，你就会认为还是睡下去的好。
也就是说，先不必去管明天要发生的事。
另外，对往事不必追悔也很重要。
3、“开放”。
敞开胸怀，把你胸中的积闷全部释放出来，有些不好讲的个人隐私或心事，可以用唱歌、画画、弹琴等方式发泄出来。
总之，什么事都不要闷在心里。
格式塔疗法的特点就是根据你自己可以觉察到自己的疾病的原理，自己去调节、控制、把握你自己。
另外，还要注意把握的就是，每个人都要“正确地自我估计”，也就是说，要把自己摆在正确的位置上。
因为我们每个人在整个社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按着这个特殊性定位置的要求去履行你的权利和义务，因为你所“扮演”的角色给你规定了这种权利和义务的规范。
你如果不按照社会一致公认的和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。
因此，在日常生活当中，人们必须按照不同的、特定的“角色”去履行你的“职责”，否则就会产生种种冲突和挫折，轻则导致心理不健康，重则还会染上心理疾病。
培尔斯所发展的完形治疗法是存在主义治疗法的一种，其基本前提是：如果人要达到成熟，就必须寻找在本身的生活方式中，自己所应负起的责任。
通过这种察觉达成自我了解，并得到足以修正自我的知识，从而学习到如何对自己的情感、思维和行为负责。
治疗者的角色之一是便是：设计一个实验(experiments)以增进当事人对自己在做什么及如何做的自我察觉，通过这种察觉使当事人能够看到可以改变他们自己的其他可能选择，当事人因此被要求要自己主动去看、去感觉、去感应在和去解释，而不是被动的等待治疗者给他们洞察和答案。
培尔斯同时也受到同时期一些知性潮流的影响，包括：精神分析、存在主义及现象学等。
例如，从完形疗法强调身体体验如呼吸法、能量状态、体察身体某些部位所受到的阻碍感等观点，可看出这些受到莱何(Reich)的影响。
尽管培尔斯在发展完形治疗法的过程中亦受到精神分析学概念的影响，但他在某些范围内也讲到一些弗洛伊德精神分析理论所提及的问题。
不同的是，弗洛伊德对人的看法基本上是机械的、功能性的，而培尔斯则强调从整体的观点来看待人人格，即人的每一部分都与整体紧密联结。
其次，弗洛伊德仅注意个体在儿童年时期被压抑的内在心理冲突，培尔斯则强调控察个人目前所处理情境的重要性。
培尔斯认为就达到自我了解之目的而言，了解一个人现在如何表现，远比注意他为什么会如此做来得重要。
[重新拥有]个人曾经否定的部分，以及整合的过程需要逐步渐进，直到当事人坚强得足以继续自己的成长为止。
完形理论对于导致改变所做的假定是，我们越不想成为怎样的人时，我们越会保持不变。
根据贝瑟(Beisser，1970)对于导致改变的理论指出，当我们察觉到我们是怎样的人(相对于努力想成为我们并不是的那种人)时，我们就会改变。
对当事人而言，重要的是，尽可能完全地认清自己当时的处境身份，不要自己不是那种人而拼命想成为那种人。
此时此刻依培尔斯之见，除了[此时此刻]，没有东西是存在的。
波尔斯特(Polster，1973)曾根据[存在与现在](nowethos)的思想提出一个命题[力量存在于现在](poweriainthepresent)。
他认为，对许多人而言，[现在]这股力量已丧失。
当他们把精力投向追忆过去或冥想未来时，[现在]的力量便消失无踪。
但波尔斯特(1987a)也指出：若把治疗焦点过度集中于此时此地，也会有走火入魔的危险，他认为应适度地让当事人说出他们自己的故事，其中可能包括对其过去现在及未来同时进行治疗。
为了有效帮助当事人接触现在，完形治疗者常会问[是什么]和[如何]的问题，而很少问[为什么]的问题。
治疗者常会问类似这样的问题：[现在发生了什么事？
[现在进行什么事？
][当你坐在这里试图表达时，你体验到什么？
]、[此刻你察觉到什么？
]、[你如何体验你的恐惧？
]、[你如何试图从此刻中退却？
]等等。
培尔斯(1969a)认为：当一个人在平息激烈情绪反应的情境下，才能思索为什么他(她)会有如此之感受，而[为什么]的问题只会导引当事人去编造合理化的解释及[自我欺骗]，进而离开此放慢立即性的体验。
更明白的说，[为什么]的问题将导致当事人不停地、顽固地去思索过去从而助长他们抗拒去体验现在。
从回答完形治疗者所问的问题与进行的练习当中，可发现当事人用来逃避现实的方法。
大多数人只能短暂的停留在现实里，他们总是在找寻截断现时之流的办法，同时常仿佛与现时经验无关似地提及自己的感情，不去体验他们此时此地的感受。
培尔斯从事完形治疗的宗旨就在于帮助人与现实活生生的接触与体验，而不仅是去谈论经验而已。
因此，假使当事人一旦谈及悲伤、痛苦或迷惘时，治疗者就会尝试用各种方法来让当事人现在就去体验悲伤、痛若或迷惘。
倘若一味地探讨困扰人的问题，极可能会变成一场无解的讨论，或是无止境地探索问题潜藏意义的一种文字游戏。
就心理层面而言，这是抗拒成长的方式之一，同时也是某种形式的自我欺骗。
因为在面对问题、总是讨论时，当事人常会欺骗自己并以为自己正在解决问题，甚至认为自己已更进一步向成熟阶段成长。
为了降低这种危机，治疗者在辅导时应该设法增强或夸大某些情感的表现。
例如，在团体辅导过程中，治疗者可请其中一位自觉能取悦他人或符合他人期望的当事人，立即在该团体中去取悦某些成员。
综前所述，完形治疗法是否就主张忽略过去？
如果说完形治疗者对当事人的过去并不感兴趣是不正确的；事实上，完形治疗者认为，当过去与一个人现时功能的重要课题有所关联时，过去就是重要的，当过去与一个人现时所表现的态度或行为有关联时，就要尽可能的把那些过去带入现在的东西加以处理。
因此，当当事人谈及他们的过去时，治疗者将要求他们藉着重演过去而将之导入现在。
治疗者指导当事人[将想象带到此地](bringthefantasyhere)，试着再次体验先前所经验过的情感。
诸如：不仅要当事人谈论童年时期与父亲相处间不愉快的创痛，而且要当事人在想象中变成那个受创伤的儿童，直接与父亲谈话。
通过此种想象历程，再度体验当初所受到的伤害进而释放该伤害，再运用潜力的发挥达成进一步的了解及解决。
未完成事件完形治疗的另一个重要焦点为[未完成事件](unfinishedbusiness)，它系指未表达出来的情感，包括：悔恨、愤怒、怨恨、痛苦、焦虑、悲伤、罪恶、遗弃感等。
就未完成事件的影响而言，波雨期特(1973)认为，[这些未完成的事情终究会被设法去实现，当它们蓄积了足够的力量时，个人进而会受到偏见、担忧、强迫行为、被压抑之精力及许多自我挫败(seff-dereating)行为的困扰]。
根据培尔斯(1969a)的观察，悔恨是未完成事件中最常见、最恶劣的一种。
因此，培尔斯主张把悔恨表露出来是必须的，未表露出来的悔恨经常会转变成罪恶感。
换句话说：[无论何时，当你有罪恶感时，就去找出悔恨的原因，并把它表达出来，简化原来纷乱的要求]，则问题自可迎刃而解。
例如，一个从来没有真正感受到母爱的人，在他身上便可以发现未完成事件是如何困扰着他，同时出现在他的一些行为当中。
他也许会怨恨他的母亲，因为不管他如何表现以寻求母亲的赞美，但母亲却总让他觉得自己是多么的笨拙。
因此，他把对需要母亲赞美的需求，转化为对女性的追求，用以证明他是一个有用的男人。
尽管他运用了各种策略来让女人赞美他，但总还是觉得不满足，这便是未完成事件妨碍他与女性有坦诚的亲密关系使然。
因为他的需要是儿童式的，而非成人式的。
在他能体验到真正的满足前，他必须先去完成未完成事件的体验，换言之，他需要回到原来的未完成事件上，把原来不为人知的失望与愤怒的情感表达出来，解决原存的僵局。
困境困境(impasse)或称为[胶着点](stuckpoint)，是指个体认为自己无法支援自己，而必须寻求外援的一种情况。
解困常用的方法包括操纵别人，但这种方法虽能代替自我支援，却无法成为自我真正的养分来源(Yontef,1993)。
身处困境时，当事人会想藉着扮演脆弱、无助、愚蠢、或低能等角色来改变环境。
咨询员的任务在于协助他们突破困境，使成长成为可能。
咨询员可以提供情境并鼓励他们充分去体会其中胶着的经验，使他们能够接触到自己的挫折感。
如果当事人能够认清并接受自己是怎样的人，而不是只希望成为怎样的人，那么他们将更可能有所改变。
完形治疗法背后所根据的理念是，个体都有自我实现与追求成长的倾向，以及如果他们接纳自己所有的方面而不加以做价值判断的话，他们就能够开始有不同的思考、感受、与行为。
培尔斯(1969a)认为，大多数人都宁可逃避体验痛苦的情绪，而不愿去做必要的改变。
培尔斯也提及，灾难的预期是我们自己想象出来的，它使人们心理变得迟钝，诸如：[如果我充分地表达我的痛苦，对方会觉得难以忍受，而将永远不再理会我]；[如果我向我生命中最亲密的人物表达我的愤怒，他们将离开我]；[如果我对我会失去的表示哀悼，我便可能会深陷于沮丧当中，永远跳不出那个无底洞。
]培尔斯认为，上述那些想象我们缺乏活力，因为利用那些想象，我们逃避了生活中必要的冒险。
如果当事人表示害怕触及其潜藏的怨恨及恶意，治疗者也许会鼓励他们就把自己变成怀有怨恨及恶意的人，然后去表达这些负面的情感。
藉着体验当事人原来极力排斥的自己的另一面，便开始一个整合的历程，让自己超越并克服原阻碍其成长的僵局。
通过超越逃避，当事人就可扫除阻碍现在生活进行的未完成事件，而迈向健康与和谐。
精神官能症的各个层面培尔斯(1970)把成人的人格以洋葱的皮来做比喻，即一个人若要达到心理成熟的境界，必须剥除神经症候方面阻碍个人成长的五个层面。
它们包括：1、虚伪。
2、恐惧。
3、僵局。
4、内发展。
5、爆发。
我们面对的第一个层面是虚伪(phony)，它指的是以刻板及不坦诚的方式与人应对。
在这一层里我们只有是在玩弄心机而迷失于各种角色扮演中，同时藉着虚伪的表现，而生活在自己或他人创造的想象中。
但一旦了解到自己的虚伪而欲往坦诚改变时，我们就会感到痛苦和不愉快。
第二个层面是恐惧(phobic)。
在这一层里，由于看到了连自己都无法认可的一面，我们因此而感到痛苦，并设法去逃避它，同时拒绝去接受实际上的自我突然现身。
此时我们产生灾难性的恐惧，以为如果一旦知道了真正的自我，或把自己真正的一面呈现在他人眼前，则一定会遭到拒绝。
再次一层是僵局(impasse)。
所指的是在我们迈向成熟历程中的一个停滞点。
在这一层里，我们自认本身并无资源来帮助自己，如果没有环境的支持来超越这个停滞，我们将无法生存下去，于是我们企图去操纵环境，认为这是我们去看、去听、去感觉、去思考和为自己作决定的时刻。
在僵局这一层里，我们常有死寂感，觉得自己一无是处。
如果希望获得活力，就必须超越这一僵局。
如果我们愿意去体验上述之死寂感，而不否认或逃避，这时就可进入内发展(impolosive)。
培尔斯认为，进入内发展是要达到坦诚的自我之必经阶段。
藉着对死寂感与虚假作为的直接接触，揭开自己防卫的面纱，而开始触及真实的自我。
培尔斯同时认为揭开内发展将引发出一个爆发状态，此即爆发层(explosive)。
当我们接触爆发层时，原本欺骗和虚伪的面具将为之除去，我们将释放出原极力要假扮某角色时所蕴积的一切能量，而为了要变得坦诚及有活力，就必须达到痛苦或喜乐的爆发状态。
接触和抗拒接触接触(contact)在完形治疗的领域里，可说是促成成长与发生改变的必要条件。
个人对环境的适应是一段不断变化而富创造性的历程(M.Polster,1987)，而要与环境有效接触的首要条件就是敏锐的察觉、充满活力及自我表达的能力(Zinker,1978)。
波尔斯特更认为接触是成长的活力泉源，它可能会伴随着强烈的兴趣、想象力与创造力，但这种形态的接触却仅存在于片刻间。
因此，较正确的接触方式不仅要考虑与环境接触的层次问题，而且要注意最后状态的达成，尤其是在完成接触之后，常常需要某种形式的退却以便去整合所经历的东西。
完形治疗者同时对抗拒接触的问题也极为重视。
就完形学派的观点，抗拒指的是形成防卫，而逃避以完全真实的方式来体验现在。
前述神经症候的五个层面即代表一个人将其精力积以维持虚假的方式。
自我防卫机制的存在也阻碍了个人坦诚行为的表现。
波尔斯特二氏(E.Polster&M.Polster,1973)曾指出了在完形治疗中被质疑的五种主要抗拒接触方式。
此即[内化](intrijection)、[投射](projection)、[回射](retroflection)、[解离](deflection)、[混淆](confluence)。
内化系指毫不排斥地接受别人的标准与理念，而不将其同化为与我们内心一致的想法。
正因为我们未曾去分析和重组这些标准与理念，因此所接受的实际上与我们并不相容。
当我们内化时，我们被动的去合并环境所提供的东西，而不花时间去弄清什么是我们想要或需要的。
如果停滞在此阶段里，则当我们找到真正想要的东西时，恐怕早已筋疲力尽了。
投射其概念恰与内化相反。
在投射阶段里，我们否定了自己的某些部分，而将之指派给外在的环境。
当产生投射行为时，我们将无法区分内在、外在世界的分际。
那些与我形象不一致的人格属性，将不被承认是属于自己的，进而把他们归诸于别人身上。
同样的，当看到别人具有某些人格特质时，拒绝承认自己也有。
在逃避为自己的情感为自己本身负责的情况下，使我们自己也丧失了去主动改变自己的能力。
回射指把我们愿意为别人做的事转回到自己，或是将希望别人为我们做的事转回给自己。
例如，在攻击别人之后，我们常会因后悔而痛责和伤害自己，进而将攻击向内转为躲避自己。
这种历程严重地阻绝了当事人与他人或环境间的互动参与。
一般而言，这些功能性的不适应性是我们所难察觉的。
完形治疗的部分疗效应于帮助当事人找到自律系统(selfregulatorysystem)，并发挥其功能以实际地处理问题。
解离指的是一种精神混乱的历程，使人无法保持持续性的接触。
具有解离倾向的人藉着幽默的反复使用、不实际类化与发问，而不去述及自己的问题，以此来扩大与环境的接触(Frew,1986)。
他们与环境的接触系建立在一种不协调的基础上，因而经常使他们在情绪上感到空虚。
解离的作用使得情绪经验逐渐减少，那些具解离倾向的人在与别人接触时很少谈及自己，只是不断地谈论别人的事。
混淆系指自我与环境的分化，无法有清楚的察觉。
对于具有混淆倾向的人，内在经验与外在现实之间并没有清楚的区分。
认为自我与环境不会产生冲突，同时会认为所有人都经验着同样的情感与思想。
混淆是一种接触的形态，这种形态的当事人常期待着被接纳与被喜欢。
他们与别人和睦相处的同时，并不轻易表达个人真正的情感与意见，这是一种他们认为让自己得到安全的方法。
当一个人依赖混淆为一种接触形态时，一旦发生冲突便会产生极度的焦虑。
混淆的方式使人们难以形成自己的想法并为自己表达意见，因此这种人常倾向于避免冲突，这使得他们很难去拥有真正的接触。
治疗者常会拒绝当事人使用这种抗拒接触的沟通方式，他可能会问当事人：[你现在在做什么？
此刻你感受到什么？
你现在要什么？
]，通过这些问题使当事人逐渐察觉自我。
内化、投射、回射、解离与混淆均为抗拒接触的形态。
完形治疗者必须谨慎防范的是，在当事人未能察觉到这些历程时，就干扰了当事人与环境间的接触。
所谓的[抗拒接触](resistancetocontact)与[界线侵犯](boundarydisturbance)，指的是人们试图控制环境所使用的某些特殊接触形态。
完形治疗法的观点是，接触是正常与健康的。
因此，在对于这些抗拒接触的形态进行讨论时，要把焦点置于个人在察觉的历程中所在达到的程度。
完形治疗会鼓励当事人逐步去察觉阻碍他们去接触的主要形态。
能量和能量的障碍在完形治疗的理念当中，特别注意能量(energy)的问题，包括：它在何处？
秦克尔(Zinker,1978)曾说评论治疗者注意观察当事人能量之重要性。
他认为当事人可能未察觉到他们存在的能量，也不知道能量在那里，同时他们也可能以负面的方式去经验它。
依他的观点，治疗应包括能量的动向在内，藉以唤醒和鼓励当事人，使其明了治疗者实际上并不能成为其能量的来源。
而治疗者的工作之一，就是要对当事人找到其能量被阻碍的方式，并且把这些被阻碍的能量转移到合适的行为上。
上述过程最好是在当事人愿意合作的情况下进行。
治疗者同时也可以藉此学习迎接抗拒，并应用此经验做为其强化治疗工作的方法，进而帮助当事人了解如何以身体的各项征兆来表现其抗拒心理，而不仅止于协助当事人消除那些征兆而已，如此当事人即可充分去控制紧张的状态。
例如，藉着夸大自己紧闭的嘴与抖动的腿，当事人便会发现自己的能量将会分散，而变得虚脱无力。
疾病别名：玻璃体胆固醇沉着变性疾病分类：眼科  疾病描述      闪辉性玻璃体液化又称为玻璃体胆固醇沉着变性。
闪辉性玻璃体液化闪辉性玻璃体液化又称为玻璃体胆固醇沉着变性，表现为无数黄白色、金色或多色的胆固醇结晶位于玻璃体或前房，见于反复严重外伤或手术后伴大量眼内出血的眼。
常有玻璃体后脱离，结晶渐沉积于下方。
眼底检查时，玻璃体内闪光的结晶随眼球飘动。
表现为无数黄白色、金色或多色的胆固醇结晶位于玻璃体或前房，见于反复严重外伤或手术后伴有大量言内出血的眼。
常有玻璃体后脱离，结晶逐渐沉积于下方。
闪辉性玻璃体液化：在玻璃体内见到结晶，光照后呈闪辉外观。
结晶主要是胆固醇，也可为磷酸盐、酪氨酸等。
这种混浊产生原因不明。
[1]玻璃体胆固醇沉着。
我国民间有食用榆树钱的习惯，榆树钱是榆树的种子。
植物形态榆白皮(《药性论》·《本经》原作榆皮)  榆树钱【来源】为榆科植物榆树树皮或根皮的韧皮部。
榆钱(5张)树皮暗灰褐色，粗糙，有纵沟裂；小枝柔软，有毛，谈灰黄色。
【采集】春季或8～9月间割下老枝条，立即剥取内皮晒干。
【化学成分】含β-谷甾醇、植物甾醇、豆甾醇等多种甾醇类及鞣质、树胶、脂肪油。
【归经】①《纲目》：手足太阳、手阳明经。
功用主治榆白皮的功效：利水，通淋，消肿。
【宜忌】胃气虚寒者慎服。
选方①治小便出血，水道中涩痛：榆白皮(锉)三两，冬葵子一合，滑石二两，石韦(去毛)、瞿麦(用穗)、生干地黄各-两。
(《子母秘录》)名家论述《纲目》：榆皮、榆叶，性皆滑利下降，故人小便不通，五淋肿满，喘嗽不眠，经脉胎产诸证宜之。
相传，很久以前，在东北松花江畔的一个小村子里，住着一对善良的农夫，老两口仅靠着种几亩薄田维持生计，日子过的很苦，但老两口却非常乐善好施，看到别人有困难总是倾囊相助，是远近闻名的好人。
有一天，农夫出去打柴，看到路上躺着一位衣衫褴褛、饿的奄奄一息的老者。
农夫又动了恻隐之心，就把老者背回了家，老伴看这位老者快要饿死了，就赶紧把家里仅有的一碗米煮成稀饭给老者吃，老者吃饱了，有了精神，看了看农夫的家，叹了口气说：“你们日子过的这样苦，还把仅有的一点米给我吃了，真不知怎样感谢才好”。
农妇说：“快别说感谢，天下穷人是一家，家里人不帮助，还有谁能帮呢”。
老者听了农妇的话，很受感动，从怀里掏出一粒种子，递给了农妇，说：“这是一棵榆树的种子，把她种到院子里，等到长成大树时，如果遇到困难，需要钱时，就晃一下树，就会落下钱来，切记不要贪心”。
说完老者就走了。
农夫把这粒种子种到院子里，果然长出一棵树来。
老两口精心地侍候着，浇水、除草、施肥，几年长成了一株枝繁叶茂的参天大树，更奇怪的是树上竟结出了一串串的铜钱。
虽然有了这棵树，老两口还是靠种地维持生活，只是遇到非常困难或者帮助别人的时候，才到树下晃下几个铜钱来。
这个消息很快传了出来，被村里的一个恶霸地主知道了，他带着打手，气势汹汹的来到农夫家，把农夫赶了出去，霸占了这棵树。
老地主来到树下，看着树上结着一串串铜钱，抱着树就晃了起来，树上的铜钱像雨点一样哗哗地落。
老地主一边晃树，一边哈哈大笑，一边喊：“我发财了，我发大财了”。
老地主从早晨晃到中午，最后老地主和他的打手都被铜钱埋了起来，压死了。
从此以后，这棵树就再也不落钱了。
品牌简介榆树钱系列酒是公司开发的多粮型白酒，具有淡雅风格的产品。
该品既体现了中国传统浓香型白酒的典型性，又彰显了与众不同的个性化特色，即“浓而不烈，淡雅怡畅”。
具有香气雅悦、自然谐调、醇厚绵甜、爽净宜人的独特风格，可用“醇、雅、甜、净、爽”五字概况其产品本质。
“钱敬父母是孝心；钱奉妻儿是爱心；钱助弱者是善心；钱赠朋友是诚心。
”这是长春榆树大曲集团股份有限公司对其生产的“榆树钱”酒文化理念的精辟阐述。
公司倾力打造的“榆树钱”系列白酒，现已成为吉林省酒类市场地产高端白酒的代表。
榆树之“俞”者即平安、吉祥也，而“吉祥、平安”再与“钱”有机结合。
以喝“榆树钱酒，前途无量”为主要诉求点，使榆树钱品牌于新世纪之始便应运而生，并在三年的市场运作中逐渐发展壮大，一路飚升。
每到节日期间，榆树钱系列酒出现抢购风潮，产品供不应求，在吉林省高端品牌中雄居首位，使公司成就一方霸主之业，成为吉林省酒类行业巨头。
酒厂简介吉林省榆树钱酒业有限公司座落在素有“粮豆之乡、天下第一粮仓”美誉的吉林省榆树市。
公司是由始建于1812年（清嘉庆年间）的“聚成发烧锅”发展而来的，距今已有197年的酿酒历史。
榆树钱酒业拥有七代传承的二百年传统工艺，是东北地区酒史之源，酒文化之根。
公司占地面积7.8万平方米，现有员工400人，是吉林省老字号企业，拥有“榆树钱”和“榆树”两大著名商标，是融生产、科研于一体的中国北方酒业龙头企业。
公司最早的酿酒车间在嘉庆年间建成沿用至今，在继承传统酿酒技艺的基础上，为保证高效率、专业化生产，公司配置专业实验室、品酒室和多台先进检测设备，采用国内先进的生产设备和生产线。
公司技术力量雄厚，拥有全国白酒优秀科技专家1名，国家酿酒协会白酒委员会委员1名，国家白酒评委1名，国家高级品酒师5名，国家高级酿酒师1名，国家高级检验师2名，酿酒工程师6名，包括高级经济师、会计师、高级政工师等在内的中、高级人才51余人。
榆树大曲自1974年获得吉林省名酒称号以来，产品屡获省优、部优称号，曾被国家评为绿色食品。
1992年荣获巴黎国际博览会特别金奖，榆树大曲酒、榆树王酒、榆树白酒获吉林省名牌产品称号，榆树钱酒荣获“吉林省名酒”和吉林名牌产品称号。
“榆树钱”牌系列酒被中国技术监督检验协会评为驰名品牌，2006年10月“榆树钱”酒在国家质检总局对全国白酒质量监抽查中红榜名列第一名，并被评为吉林省十大畅销品牌。
2004、2005年度荣获中国工业百强企业称号，跻身于中国名酒之林。
2007年企业荣获全国酿酒行业劳动关系和谐企业称号。
2009年，榆树钱酿酒工艺列入长春市非物质文化遗产名录。
2009年，华泽集团成功整合榆树钱酒业，借助华泽集团强大的营销网络和品牌打造能力，通过注入资金、加强品牌建设、健全管理制度、提升管理水平、引进尖端技术、输入先进文化等全方位举措，榆树钱酒业即将进入崭新的黄金发展期。
这座“中国北方酒业基地”龙头企业将继承白山圣水之灵秀，黑土沃野之风韵，以惊人的豪迈气度，酿出举世称道的酒中珍品！
七代传承，北派“榆树”！
企业文化企业愿景：让每一个消费者，在每一个幸福的时刻，在每一个期盼幸福的时刻，喝上幸福的美酒。
企业使命：为社会创造更多就业机会，为消费者提供更多有价值的品牌，为员工营造快乐的工作的氛围　企业精神：信念坚定——“企业价值观”意志坚毅——“市场竞争观”循序渐进——“工作方法”水滴石穿——“工作哲学”企业核心价值观：永争市场第一位，为一线市场提供最优质的服务。
抓住关键目标，快速行动。
诚实、快乐地工作。
360度学习，行大于知，把事做好。
胜不骄、败不馁，永不放弃追求卓越的事业。
资质荣誉中国驰名商标  外国人最喜爱的中国商标企业信用评价AAA级信用企业中国酒业十大创新品牌中国驰名品牌榆树钱安全饮品证书吉林省著名商标吉林省名牌企业产品榆树钱系列(5张)榆树钱系列：榆树大曲系列榆树粮液系列榆树白酒系列榆树原浆系列[1]​
陈邦贤是我国的医史学家，中国科学史事业的开拓者之一。
毕生致力于中国医学史、疾病史、医学家传记、二十六史医学史料之研究，作出了不可磨灭的贡献。
系中国医学通史研究的开拓者和医史教育的倡导者。
他的努力，为中国医学史的进一步研究奠定了基础陈邦贤，字冶愚、也愚，晚年自号红杏老人，江苏镇江市人，1889年生于江苏盐城县沙沟镇的一个知识分子家庭。
1976年2月5日，陈邦贤因患急性肺炎治疗无效而逝世。
6岁开始读书，13岁即开始攻读中医学。
1907年，陈邦贤赴江苏省简易师范学习，毕业之后，仍不断攻读中医学，并开始接触、学习普通生理卫生等西医学著作。
为了学有所树，陈邦贤欲往医学讲习所深造，终因家道清贫，力有未逮。
因此特地致信丁福保，恳请函授，学习中西医学及医学史。
自1910年始，陈邦贤得到丁福保热情不倦的教导。
此期，迫于生计，陈邦贤先后在镇江卫生医院任中医内科医员，在扬州江苏省立第五师范学校及省立第八中学任校医、生理卫生教员，舍监等职。
繁忙的工作之余，他在丁福保函授指导下刻苦学习，勤于写作。
当时丁福保翻译的西医著作中不仅有生理解剖及临床各科，还有《西洋医学史》一书。
在该书的启发下，陈邦贤认识到医史研究对于总结过去，了解现在，预见未来的重要性。
因而萌发了从事中国医学史研究，撰写中国医学史著作的愿望，并以极大的热情投入此项工作。
为了能与同道共同研讨，集众人之智慧，创我国医学史之学术，于1914年陈邦贤倡导成立了我国历史上第一个医史研究会。
这一时期，是陈邦贤一生中论文发表最为密集的年代。
1919年，陈邦贤撰成了他的第一部《中国医学史》，由上海医书局刻印。
遗憾的是，当时我国的医史研究还只是一项开创性的工作，尽管陈邦贤竭力呼吁，但和者甚寡。
《中国医学史》于1920年刻成，竟鲜得问津。
陈邦贤只得压缩本已相当窘迫的生活费用，自赔刻印刊行费用。
然而这并未能挫伤他从事医学史研究的意志。
1924年，应邀出席了在日本召开的“远东热带病学会”国际学术会议，在国际上扩大了我国传统医学的影响。
抗战前30年代，陈邦贤仍在无锡中学、栖霞乡村师范、江苏省立师范学校任校医、生理卫生教员及栖霞医院院长。
直到1934年始得兼任江苏省立医政学院卫生教育科中医特别训练班医学史与疾病史教授。
至此时，年近半百的陈邦贤才有了兼职从事医史研究的机会。
在这一时期内，他生活之艰难困苦是难以想象的。
他父母谢世，家中生活的负担仅靠他一人微薄的工资支撑。
不料幼子出生后不久、夫人又去世了，留下4男3女7个子女，一切都要他一人料理。
他中年丧妻，精神上遭受沉重的打击。
然而，坚定的信念与顽强的意志支持着他自强不息。
工作上，他身兼数职，忙于奔波，维持生计；家庭中，他身兼父母，操持家务，教育子女。
在这样一般人已无法承受的负荷下，他坚持大量地涉猎古今医书文献和报刊杂志，撰写论文专著，编辑小报期刊。
他的代表作《中国医学史》修订本正是在这一时期完成的，并作为在我国学术界有显著影响的《文化史丛书》之一出版。
抗日战争时期陈邦贤任教育部医学教育委员会编辑，中医教育专门委员会专任委员兼秘书（1939—1943年）。
迁居四川后，合家只得租一间小屋，昏暗拥挤，无法进行他的研究工作。
陈邦贤竟将喧闹茶馆作为自己的临时研究室，每天还要躲避日本侵略军飞机的空袭，他以惊人的毅力在茶馆中完成了大部分的《二十六史医史资料汇编》和《新本草备要》。
1944—1949年，陈邦贤调至国立编译馆任自然组编审，1945—1952年兼任国立江苏医学院（今南京医学院）医学史教授。
此时，他始有较多的时间专门研究医学史。
这一时期完成的著作有《中外医史年表》、《医学史纲要》。
新中国时期中华人民共和国建立后，陈邦贤以无比兴奋的心情，积极参加新中国的医疗卫生事业。
开初，他出任镇江市卫生科科长，兼任江苏医学院医学史教授，同时，还担负着不少社会工作。
在繁忙的工作中，陈邦贤仍然坚持不懈地兼顾着医学史的教学与研究工作。
1954年，陈邦贤奉命调京，在中央卫生研究院中国医药研究所医史研究室从事中国医学史研究工作，时年69岁。
1955年，转卫生部中医研究院（即今日中国中医研究院）医史研究室任副主任。
此时，陈邦贤虽年逾古稀，但仍以旺盛的精力投入到医史研究中，三本大型资料汇编性著作《二十六史医史资料汇编》，《十三经医史资料汇编》、《诸子集成医史资料汇编》及《中国医学人名志》相继完成。
他认真学习马列主义和毛泽东著作，并用以指导中国医学史的研究。
1957年最新一版的《中国医学史》（第三版）不但充实了丰富的新内容，而且在运用历史唯物主义观点及方法方面，有了显著的提高。
另外，他还主持编撰了西医学习中医和中医学院所用的《中国医学史》教材，于1956年印行全国后又改编为《中国医学史简编》。
在此期间他还为国家培养了年轻一代的医学史研究人员。
他积极参加社会活动，曾担任第四届全国政协委员，农工民主党中央委员，农工北京市市委常委等职。
还兼任《中华医史杂志》编委，中华医学会医史学会及北京分会医史学会常务委员，《中医杂志》编委等学术职务。
60年代中后期，虽然在“文化大革命”中遭到很大的冲击，但他从来没有停止过医史研究及医学实践活动。
此期完成的书稿有《中草药汇编》、《食疗本草》、《食疗方》、《简易方》、《中国疾病史稿》、《中国医史年表》、《中国近代史年表》、《近代医学书目》等等，他一直工作到卧床不起。
1889年　出生于江苏盐城县沙沟镇。
1901年　开始攻读中医学。
1907年赴江苏省简易师范学习。
1910年函拜丁福保为师、学习西医学，并博览群书，致力于中国医学史之研究。
先后任镇江卫生医院任中医内科医员，在扬州江苏省立第五师范学校及省立第八中学任校医、生理卫生教员，舍监等职。
1914年　成立我国历史上第一个医史研究会。
1919年撰成第一部著作《中国医学史》。
1930年代仍在无锡中学、栖霞乡村师范、江苏省立师范学校任校医、生理卫生教员及栖霞医院院长。
1934年　任江苏省立医政学院医学史、疾病史教授。
1939—1943年　任教育部医学教育委员会编辑，中医教育专门委员会专任委员兼秘书。
1944—1949年　任国立编译馆自然组编审。
1945—1952年　兼任江苏医学院医学史教授。
1954年　任中央卫生研究院中国医药研究所医史研究室副主任。
1955年卫生部中医研究院（即今日中国中医研究院）医史研究室任副主任。
1956年担任第四届全国政协委员，农工民主党中央委员，农工北京市市委常委等职。
兼任《中华医史杂志》编委，中华医学会医史学会及北京分会医史学会常务委员，《中医杂志》编委等学术职务。
1976年2月5日　陈邦贤因患急性肺炎治疗无效而逝世。
1　陈邦贤．记石室秘录．中西医学报，1910，（6）．2　陈邦贤．中国医学史．上海：上海医书局，1920．3　陈邦贤．医学史分类之研究．中西医学报，1927，（7）．4　陈邦贤．中国脚气病史．中西医学报，1927，（1）．5　陈邦贤．中国历代淋病的流行和梅毒侵入中国的考证．中西医学报，1927，（2）．6　陈邦贤．中外医事年表．中西医学报，1927，（3）．7　陈邦贤．中外医事年表补遗．中西医学报，1929，（6）．8　陈邦贤．中国医学史．上海：商务印书馆．9　陈邦贤．疟疾史．医事公论，1936，（2）．10　陈邦贤．中国医学之起源及其发达之状况．东方杂志，1937，（4），（7）．11　陈邦贤．清代三百年医学学术之鸟瞰．中华医学杂志，1941，27（1）：650．12　陈邦贤．中国上古医药学的起源和演变．中华医学杂志，1943，29（6）：289．13　陈邦贤．医学史的意义与价值．中华医学杂志，1945，31（5－6）：259．14　陈邦贤．素问阴阳学与中国医学．医史杂志，1947，（2）．15　陈邦贤．四史中医师职业考．医史杂志，1948，（3，4）．16　陈邦贤．几种传染病的史料特辑，中华医学杂志，1953，（4）．17　陈邦贤．有关妇产科的一些史料．中华医史杂志，1955，（3）．18　陈邦贤，严菱洲．中国医学人名志．北京：人民卫生出版社，1956．19　陈邦贤．中国医学史，北京：商务印书馆，1957．20　陈邦贤．中国古代医学上的成就．历史教学，1962，（7）．21　陈邦贤．张石顽在医学上的贡献．中华医学会北京分会，1963，（11）．22　陈邦贤．中医书异名同录要．中医研究通讯，1963，（6）．23　陈邦贤．二十六史医学史料汇编．北京：中国中医研究院中国医史文献研究所印，1982．汇通中西医学术鸦片战争之后，西方文化潮水般地涌入我国，西医学亦是其中的一支主流，使中医学的传统地位受到了很大的冲击，在中医界内部引起强烈的反响。
作为一个一心希望祖国医学繁荣昌盛的热血青年，陈邦贤对当时中医学术的状况深感忧虑。
1910年他致函丁福保，流露出他不满足于中医学原有理论的思想：“贤幼时喜习医书……十年来，每有暇，咸涉猎医书，兼研究普通生理卫生学，每叹内难诸书，谬误者多”。
他认为注《内经》者于马莳之后，名则以经注经，实则不过摭拾古人之唾余，几无创新。
他“久思将素灵一书，举其与新说相吻合者，逐条解释，沟通会合，溶冶一炉。
其谬误者，则订正之”。
以此为目的，他辑成《中西汇通素灵摘要》一书。
他认为“此作虽不敢称之为中西汇通专书，然自问于国粹之保存，似不无稍有所禅助焉”。
此作深得丁福保之赞赏，可以说，这是陈邦贤早年学术思想之代表作。
在这一学术思想的指导下，他以“函授新医学讲习社最优等毕业”之名义，在镇江举办“西医传习所”，呼吁医学界及早猛省，习西医以为抵制外人在我国四处开办医院掠夺国人之生命权。
他认为中医“与其将来受彼取缔，听彼排斥，何如我今日先习西医之学术，尽彼之长，出我旧有中医之学问，以补其缺，中西毕贯，既不至于固步自封，自可免于天演淘汰”。
他强调“创办西医传习所，非扬西而抑中，实求新而补旧。
……借西方之鸿宝，保东国之粹言”。
与此同时，他还发起成立“中西医学会课社”等学术团体，以文会友，以研究中西医学，交换知识为宗旨。
凡有志于学习中西医学者均可参加，无需交费，其优胜奖品来自捐赠。
可见陈邦贤热心于学术交流，传播西医知识，完全出自于发扬中医学术之意志，出自于抵制帝国主义文化侵略之目的。
陈邦贤的第一、二版《中国医学史》以及1949年前40年间发表的大量论文，基本上都是在“保存国粹”思想指导下发表的。
他歌颂中国古代医学的成就，也担忧西医传入后之发展对中医的冲击。
他承认西医的科学性，也不甘心中医被排斥、取缔或淘汰。
他坚信中医是科学的，也承认中医有非科学的内容。
这一切，他都赞成通过汇通中西医学术来解决。
然而由于时代的局限，陈邦贤虽有满腔发展中医的热情，但未能找到正确的道路。
在他的中西汇通的工作中，有时不免以西医为标准来衡量中医，因而陷入新的迷茫。
中华人民共和国建立后，他对中国共产党和人民政府关于“团结中西医”的方针政策表现出发自内心的喜悦和敬佩之情。
他在1957年出版的第三版《中国医学史》中，删掉了《新医学蓬勃发展》一章。
因为1936年出版的该章内容较为片面地颂扬了西医学在中国的蓬勃发展，而对中医界图生存的斗争却未详述其理由和根据，对余云岫废除中医的提案未予以批评。
虽然书中并没有明确表示自己的观点，但倾向性还是显然存在的。
这一删节，说明陈邦贤对中医学的学术思想有了更为深刻的认识与更为正确的评价。
与此同时，他还发表论文，严肃认真地进行自我批评：“就是我个人研究中国医学史，也受了资产阶级思想的影响，认为祖国医学是历史性的东西，阴阳五行是玄谬的理论，而把历史中所证明的中医中药数千年来治病救人的疗效，未能及时发扬……这是我个人应作深刻的自我批判的”。
此后，他为继承和发扬中国医药学的遗产，进行着不懈的努力。
提出医史学1945年，陈邦贤提出了“医史学”这一概念，并对医学史与医史学的异同作了清晰的说明。
他强调：“研究医学进展的过程，叫做医学史。
更研究其文化、学术、政治、社会、经济等背景，叫做医史学。
中国人应知人类和社会进化的史迹，研究医学者，更应当知道中国医学的变迁及其进化之理由”。
“明白现在关于医学各重要事象的由来，其由来既明，则于未来问题的推索和解决都有把握。
其价值亦即在此”。
至此，他不仅仅开阔了医史研究的范畴，并进一步明确了医史学的任务在于总结历史经验，更好地了解现在，以利于预见未来。
这与今天医史研究的主导思想也是一致的。
为了更好地了解探索中医学术发展演变的规律性，陈邦贤非常注重对中医学术流派的研究。