ZJUFanLab/TCMChat-dataset-600k huggingface dataset:
中国成年男性的声带一般在18mm~24mm，平均长度为20mm左右，成年女性一般在14mm~18mm，平均为15mm左右。
当由肺部呼出的气流冲向靠拢的声带引起振动的时候，即发出声音。
喉部发出的声音为基音，受咽、口、鼻、鼻窦、气管和肺（共称下共鸣腔）等器官的共鸣作用而增强和使之发生变化，成为听到的声音。
为了保护好声带，建议注意以下几点：⑴加强体育锻炼，增强体质，提高对上呼吸道感染的抵抗能力；⑵少吃刺激性食物，避免用嗓过度，禁烟酒；⑶加强劳动保护，对生产过程中的有害气体和粉尘需妥善处理；⑷教师、文艺工作者需注意正确的发声方法，感冒期间尤其要注意，且不可发声过度；⑸早期声嘶患者，应强调声带休息，同时进行积极的治疗。
保护声带从正确发声开始声带小结等慢性喉炎疾病，会使声带嗓音病变，即使做了手术或者其它治疗后一度好转，但若发声习惯仍得不到正确的纠正，病变仍有可能再次发生。
因此对嗓音病人来说，在物和手术治疗外，更要注意进行正确的嗓音训练。
1．不要用嗓过度。
2．科学发音。
3．改掉清嗓习惯。
4．及早治疗急性咽喉炎，避免转成慢性咽喉炎。
特别需要强调的是酒后、感冒后或咽喉炎症时避免大声喊叫或长时间说话，以免形成声带小结。
平时应少吃刺激性食物；戒烟、戒酒；注意锻炼身体，增强体质。
儿童不要经常大声喊叫，以免声带形成喊叫结节发音方法不科学是易患嗓音病的首因。
防止声带发生病变，防止声带受到刺激和过度疲劳。
就应建立起正确的发音方法。
呼吸呼吸是发音的动力来源，要发出美妙的声音，呼吸尤其关键。
就像判断一部跑车的好坏，关键是看它的马达一样。
只有正确的呼吸才有正确的发音，才能发出美妙的声音。
常见的几种呼吸方式：1．锁骨式呼吸吸气时用肩膀抬高的方式，但因肺部上小下大，所以吸气量较小，说话时用此方式呼吸较无效率。
2．胸式呼吸吸气时胸部向外扩张，吸气量居中。
3．腹式呼吸吸气时腹部会向下向外推，可使吸气量大，气吸得最深。
4．胸腹式呼吸就是胸式呼吸和腹式呼吸相结合。
胸肺部和腹部间有横膈膜，若吸气时能使用到横膈膜，可使吸气量更大，气的运用较灵活，我比较推荐用这种呼吸方式。
自己练习呼吸的方法1．练习应在舒适及放松的状态下进行，如果练习时觉得头昏应停止，并及时询问是否练习的正确。
2．刚开始可躺着练习，一手置胸前，另一手置腹前。
鼻子缓慢吸气，感觉胸腹部的涨大，再由嘴部慢慢吐气，同时控制腹部慢慢缩小。
3．同上，但鼻子吸气速度较快，吐气还是缓慢进行。
4．改成坐着或站着练习步骤2及3。
5．同上，但吐气时发出“嘶……”的声音，重复练习。
6．同上，但吐气时数数，循序渐进，逐步加长练习。
7．每天坚持练习。
发声在养成一定的胸腹式呼吸习惯后，就可以进行发声练习。
其实正确的发声就是在正确的吸气的基础上进行正确的呼气，正确的呼气就是运用腹部的气，来使声带振动发声，也就是所谓的运用“丹田之气”发声。
如何运用气息使声带振动，关键就是打开喉咙。
如何打开喉咙呢？
其实很简单，只要记住打哈欠的感觉或者是倒吸一口凉气时的感觉。
使得口腔保持这样的状态，然后再运用气息发声。
发声练习方法：1．人处于自然挺拔的状态，身体不可太紧张，也不能太松垮。
口开大程度以是否能容纳食指与中指并拢的宽度为准，保持打开喉咙的状态，脸部自然放松。
2．把一只手放于腹部，感受气息由腹部送上，快速冲向软腭，发一个“啊”字。
反复练习。
3．同上，气息放缓，“啊……”字拉长。
4．同上，可把一首诗或文章拿来练习，把每个字都拉长练习。
5．同上，只不过音调适当提高，或者是不断增高。
6．应注意循序渐进原则，练习的时间应适量，可逐步延长。
7．如果有声乐老师指导的前提下，还可以进行对远处“喊”的练习，就像跟一百米外的人说话的感觉。
如练习“你来呀……”，练习时间不宜过长。
当然，刚开始练习，会感觉不自然。
只要坚持不懈，遵循循序渐进的原则，不断地使正确的发声成为一种习惯，才能在用嗓时，能运用科学的发声方法。
做嗓音保健操呼吸技巧：腹式呼吸，快吸慢呼，吸气不过满腹式呼吸，是利用腹部肌肉的收缩而加压的一种深呼吸。
腹部肌肉收缩，加大腹压，腹压使膈肌向上推移，增加胸腔压力，从而使肺脏中空气呼出有力。
训练吸气肌肉群的方法1．憋气的方法　做法是先吸一大口气，吸足气后，把气憋住，不要呼出，憋气的时间越长越好。
慢慢地可以锻炼出长时间憋气的能力，也就是胸廓固定的能力。
2．数数的方法　做法是先吸一大口气，吸足气后，把胸廓固定；然后用很轻很细的、仅仅自己能听到的声音数数1、2、3、4、5、6、7、8、9、10……一直数到不能再数为止；然后，吸一口气再来，如此反复训练。
这样数的数字会越来越多，时间会越来越长。
最好能一口气数到50以上。
声音控制的有声呼气训练⑴“弹唇”练习：双唇闭合，即用气息冲击嘴唇，使它发出“嘟嘟”的声音，一定要使双唇颤动，更要使唇声响亮。
“弹唇”练习应体会的内容是：1)用小腹肌慢收缩的感觉压迫气息冲击双唇；2)使气息自始至终均匀流动，不能一会儿气多，一会儿气少，均匀是最关键的；3)体会你的“弹唇”练习，一口气能弹多长时间，这也是控制气息的关键练习。
另外，“弹唇练习”也可以作为一个声带按摩练习，帮助已疲劳的嗓音尽快恢复健康。
⑵“哼鸣”练习：是指用鼻腔共鸣，是为了将来发出较高声音做准备，为高低音的上下连结做搭桥工作的。
有了“哼鸣”我们的声音才有光彩。
“哼鸣”练习是闭口哼唱，闭口时要感觉口中含一小口水，鼻腔竖起，然后深吸气、哼唱。
同样要求气息均匀有动感。
鼻腔共鸣，不是鼻音共鸣，它是指通过鼻窦、鼻腔、腭窦产生共鸣，而鼻音则是把声音直接送到鼻子里。
切记“哼鸣”时，声音是在鼻腔后上方，眉心处发出，每天可用一个单音延长练习，直到眉心产生振动。
当我们做好这些练习，就可进行简单的发声练习。
发声技巧利用共鸣，使喉头自然放下把咽喉共鸣腔调整为一头粗一头细，这种共鸣位置，对声音有扩大作用。
因此，发声前要把口张大，使后颈部竖起来，使会厌软骨站起来，舌体向下挺起来，使软腭和悬雍垂放下来。
形成一根直的管子。
声音从声带发出后，向上直接冲到鼻咽顶部，在头顶回旋。
这种声音听起来非常洪亮、浑厚，有金属音质。
这就是“头声区的发声方法”。
检验这个方法是否运用正确，只要在说时摸一摸后脑部和头顶部有无振动感觉就可知道。
这里我选择了一个母音u，作为大家发声共鸣的第一个练习.U（乌）音能有效的放下喉头，给声音上下通畅奠定了基础，再就是u母音比较圆，易集中，是别的母音不可替代的。
所以我们把它称为模范音，其他母音要尽量在u母音的感觉上发出，那么您的声音就会统一而又圆润。
我们平时练习u音时，要特别注意：⑴不压喉头，使喉头自然放下，可用深吸气来体会喉头放下；⑵下巴、舌根都要放松，使口咽腔不僵硬；⑶发音时要感到鼻腔、口腔、胸腔是贯通的，像一根通畅的管道。
正确的u母音能感到头腔和胸腔都有共鸣的振动。
我们平时用一个单音，找我上面所说的感觉。
有了u母音的发音基础，我们才能体会到歌唱的气息，体会到发声不单靠喉咙（一般人认为的），它是由头腔（高音）、咽腔（中音）、胸腔（低音）三个部位有机结合，发出的通畅、圆润、有穿透力和持久力的声音。
说话前一定要吸足一口气，再平稳地运用气息慢慢讲。
有意识地头向前低，下颌内收，使颈部肌肉放松，后颈部自然伸直，使咽喉、鼻咽共鸣腔成一条直线。
下面我给大家提供的一个练说的字是“炮”练习“炮”前，我们要做一点准备，那就是气息要深、口腔要空，好像含了一个圆球，鼻腔要张开，胸腔和头腔要感觉上下连起。
当这些已准备好，我们就可发声，发声的力量必须是在小腹的反弹力量作用下，使口腔的共鸣得到爆发。
可用手按住小腹，感到声音的起点就在小腹，当小腹发力时，声音从小腹迅速打向眉心、弹出.“米”mi音的练习，“米”音本身是扁的，是上下牙关合起来后才发出的声音。
为了使它有一定的共鸣空间，我们在练习时可用“mi（米）+（吁）”，后面的“吁”音使口腔变圆了，声音也集中。
在发“mi（米）+（吁）”这个音时，刚开始练习，必须在1秒钟内发出，要求同上面一样，有气息、有共鸣。
当熟练掌握后，可把每个音拉长练习，因为“米”音用鼻腔共鸣较多，所以鼻腔要竖起来，积极张开，使它在鼻腔产生共鸣。
当这个单音发正确后，可加一个“mao（帽）”字，用“（mi+吁）+帽”交替连读。
“帽”本身是和“炮”的发音一样，这样开口，撮口音的连续训练，为今后更多字音的变化打下了基础。
也就是说，不管是什么音，我们发音的气息基础不能改变，有了这个基础，我们的声音才会有持久力。
通过一段时间的单双音练习，发声的气息有了进一步提高，我们就可以做一些较复杂的字音训练。
接下来，可进行一些绕口令的训练。
使前面的发声练习，从不自然状态，逐步恢复自然的过程，并在保持话剧语言特有的行腔韵味中，大胆用绕口令，使声音加强了伸缩的能力，掌握语言的快慢控制能力。
这里我向大家推荐一首绕口令：“八百标兵奔北坡，炮兵标兵并排跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。
”这句绕口令是一段较好的气息训练材料。
当背熟后，就可全神贯注体会每个音的气息运用：每个字都要在气息支持下“爆破”出来。
也就是小腹的作用下，有弹性的发出。
用气是从自然到不自然，再回到自然，这是声音与气息进步的一个过程。
经过前面快慢的声音训练，声音的感觉已基本形成。
最后我们要做的是，朗诵与演讲的艺术语气训练，通过一首好的诗和一些感人的故事，激发声音练习者的艺术创作激情，通过快、慢、强、弱的声音变化使声音练习者对运用气息感觉更清晰、更准确。
抒情声音的描绘、激情的爆发力，都是检验声音练习者前段训练的质量结果。
作为说的训练过程，大家有了一个基本的了解，当然在训练时，有的人练单音或单字时都能较好的运用气息，一旦遇到多字时，就感到难以发出单音的质量。
我可以告诉您一个最简单的办法就是当您刚开始打哈欠时去连着说一句话，这时的声音位置很高，气息也很深，虽然有点假，但在您没有找到好的声音之前，它可帮助您去体会，也是一个比较容易掌握的练习。
“打哈欠”时还有一个动作就是放下喉头，喉头的自然下落给声音打开了通道，这时发出的声音通畅、悦耳，当然，我并不是让大家用这样的声音去讲话，而是让大家通过一段强化训练，体会正确声音的用气、发声、共鸣、吐字，当您有了一定时间的积累，您说话的气息支点一定会下移，特别是在您高声讲话时，您一定会无意识地用上腹肌的力量，最后获得一个意想不到的好声音。
最后提醒一点，声音不管多么优秀，方法不管多么科学，如果长时间大运动量的用声，都会出现嗓音病变。
所以，在训练的基础上巧妙科学地合理分配嗓音的使用时间，是我们必须牢记的。
1、急性声带炎合并双侧声带水肿可见两侧声带外观因水肿而看起来圆圆鼓鼓的，颜色呈淡黄色，亦可发现声带表面有异常之微血管扩张。
声带炎常见于上呼吸道感染或长时间过度使用声音之后。
声音听起来大多变得低沈，且因为声带水肿，需要格外费力才能振动声带，病患常感觉说没几句话喉咙就痛了起来；此外，因为喉部分泌物变多变黏稠，常会觉得喉咙卡痰不舒服。
治疗上首重禁声休养，一般为1至3天，多喝温开水多休息，减少咽喉接触刺激物质如烟、酒等等。
双侧声带结节（长茧）声带长茧最常见于职业上需要长期说话者，如歌手、老师、业务员、零售摊贩等。
图2箭头所指处为双侧声带结节，可见声带表皮增厚，且声带因过度使用而呈现水肿。
较『软』的早期结节大多可藉由语言治疗以及自主保养声音而逐渐改善，若时间久了结节变厚变『硬』，且影响声音以及日常生活，则可考虑接受喉显微手术切除增厚之结节。
2、急性声带出血与声带息肉声带出血的患者大多经历几天内或隔天睡个觉醒来后声音急速恶化，嗓音变得低沈、粗哑、有时甚至会话说到一半突然完全发不出声音来。
常见的情形是病患在声带已经有发炎、水肿时（例如感冒造成声带炎，或是长期过度使用声音），再一次大声或是过长时间的说话，造成声带表层之微血管破裂，因而导致声带急性出血。
治疗上3天的绝对禁声是必要的，再佐以药物治疗，出血大多可在1～2周内逐渐吸收。
然而，若出血吸收后仍留下一出血性的息肉，导致音质持续不佳，甚至摩擦到对侧声带出现长茧等变化，则应考虑接受喉显微手术切除。
3、声带黏膜下水肿临床上此类患者绝大多数都是长期抽烟的老烟枪，且大多合并长时间的声带过度使用。
此外，也有不少的患者同时有胃酸溢流的症状，常会觉得咽喉卡卡的有异物感。
带黏膜水肿的治疗首重戒除抽烟的坏习惯，并且尽量减少说话，如果工作上不允许，也应该试着减低音量，或是让每段说话之间能多一些休息的时间。
饮食方面应减少食用刺激难消化、容易导致胃酸溢流的食物（如汽水、甜食、宵夜等等）。
至于药物治疗上可以使用口服或局部注射类固醇以减少声带水肿。
若上述治疗方式效果都不理想，则应考虑进行喉显微手术，在显微切口下刮除并吸取水肿之胶状沈积物，剪除多余之表皮后覆盖回原位即可。
4、白斑喉部白斑为抽烟者常见的『癌前病变』，一般来说，长期追踪的结果约有5%～10%的患者会演变成恶性肿瘤。
喉部白斑的第一个症状多为声音沙哑，因此，长期抽烟的民众如果声音在几周到几个月内逐渐变差，需尽早就医检查。
一旦局部检查下有白斑或疑似癌症之病变，则应进行病理切片以排除恶性病变之可能。
5、声带萎缩声带萎缩可粗分为单侧或是双侧两种，亦可根据病因细分为退化性或神经麻痹。
退化性萎缩多影响双侧声带，可能成因包括老年性退化、神经病变如巴金森氏症等中枢神经退化性疾病、胃食道逆流造成之慢性声带炎等等。
至于单侧声带萎缩则常起因于喉部神经麻痹，可能的原因包括病毒感染；颈部、甲状腺、颈椎、食道或心血管手术后；全身麻醉插管后；颅底、颈部、肺部肿瘤；脑中风等等。
对于退化性声带萎缩的治疗，最简单的方式是多运动增加肺活量，加上音声复健训练适当的发声方式。
如保守疗法无法有效改善症状，则可以考虑接受新式的局部声带细针注射来填补萎缩的皮下以及肌肉层。
若局部声带注射之效果仍不尽理想，则可以安排接受喉显微手术移植自体胶原蛋白来治疗。
至于单侧声带麻痹，由于多为神经受损所致，常同时合并有程度不一之吞咽困难，喝水时尤其明显，容易呛入气管。
如系手术或脑血管疾病后发生，则治疗方式以细针声带注射来暂时改善上述之症状为优先。
等半年到一年之后，若声带之功能仍未恢复，则可实行注射永久性填充物质、手术填补自体胶原蛋白或是以硅胶片将麻痹之声带推至正常之位置来永久性矫治声音以及吞咽之障碍。
6、声带沟声带沟可以说是音声医学领域中最棘手，最难以治疗的疾病。
主要的原因是声带沟的患者缺乏维系声带波动所必需的皮下组织层，进而造成声音质量极度粗哑，气音重且说话疲累、发声困难。
治疗上首重修补皮下层异常缺损之胶原蛋白。
目前治疗成功机会较高的手术方式为自体筋膜移植术。
一般来说，因为牵涉到组织的再生过程，手术后要等2～6个月后声带才能逐渐恢复柔软以及正常之声带波动性。
1．声音的好坏是由声带决定的。
声带是位于喉腔两侧的一对弹性粘膜皱襞，其长短厚薄因人而异，儿童期无论男女声带长度均为6～8毫米，所以发出的声音为童音，童音是分不清男女的。
青少年在14～16岁时，开始进入变声期，主要表现为声音嘶哑，局部冲血、水肿，音调、音色逐步发生变化，变声期的完成一般需要半年至1年时间。
成年男子声音粗犷低沉，音量广而厚，这与其声带厚、宽和长度（约20～25毫米）有着密切关系。
成年女子发音尖声细语，这与声带的窄、薄和长度（15～20毫米）有关。
由此可见，变声后男女音色区别特别明显。
为了保证在变声期获得好嗓子，应强调饮食调理。
2．注意胶原蛋白和弹性蛋白质的摄入。
因为发音器官主要是由喉头、喉结和甲状软骨构成，这些器官是由胶原蛋白质和弹性蛋白质构成。
声带也是由弹性蛋白质薄膜构成，为此变声期的青少年应吃些富含胶原蛋白质和弹性蛋白质的食物，如猪蹄、猪皮、蹄筋。
3．应摄入富含维生素B和钙的食物。
维生素B2、B6能促进皮肤的发育也有利于声音的发育。
钙质可以促进甲状软骨的发育。
4．少吃或不吃辛辣刺激性食物，如辣椒、大蒜、胡椒粉、烟酒，以防刺激声带粘膜，引起急、慢性喉炎、咽炎。
5．进食应注意细嚼慢咽，切忌狼吞虎咽。
尤其食鱼更应注意，以防鱼刺伤喉。
并应吃些软质食物和精细食物，不宜吃粗、硬、干燥等食物，以防损伤咽喉。
6．适量饮水。
可减少或清除喉腔的分泌物，从而减少了细菌的滋生。
有利于防止咽炎的发生。
此外，在变声期切勿大声呼喊、疲劳过度或睡眠不足，更不能引起情绪波动，以防咽喉充血，引起声带损伤。
在漫长的历史发展中，彝族和其他民族一样，历尽沧桑；在同大自然和疾病斗争过程中，积累了具有彝族医药特色的传统医药学。
彝族认为万事万物的根本是清浊二气，天、地、人和各种事物都是由清浊二气产生的，因此清浊二气是彝医认识自然、了解疾病和治疗疾病的总纲。
彝族有自己的文字，能收集到的最早的彝族医药文献是写于明朝。
彝族是居住在我国西南地区的一个少数民族，主要分布在金沙江南北两岸的四川、云南、贵州、广西四省区。
彝医不仅重视治疗疾病，同时也强调预防疾病，养生和预防是彝医的一个重要组成部分。
彝医在治疗上有内治法和外治法。
内治法主要靠口服，剂型有汤剂、丸剂、散剂、酊剂。
外治法包括外包、外敷、烧火、熏蒸、洗浴、割治、放血、针刺、拔罐、推拿按摩等。
彝药主要包括植物药、动物药、矿物、化学、自然土及水。
彝医治疗注重实践，注重疗效，不死守一方，其文献记载内科疾病有38症，耳科疾病20症，妇科疾病11症，产科疾病28症，外科疾病16症，伤科疾病36症，五官科疾病22症。
[1]彝族医药起源于原始社会时期，彝族先民们一方面处于恶劣的自然环境中以及面对凶残的野兽伤害，一方面也处于自身疾病的折磨之中，在与自然灾害及疾病的斗争实践中，慢慢地积累了保护身体健康和提高体质的经验，同时也发展了医药知识。
和其他民族医药一样，药物是彝族医药发展的基础。
彝医的药物分植物、动物、矿物三部分。
明代以前，彝族历代对植物药的记载非常零星、分散。
此时问世的《双柏彝医书》一书，将流传在民间分散的大量植物药收集起来，它虽然还不是专门的本草书藉，但其中所记载的彝族植物用药之丰富，是前所未有的。
《献药经》有一个较为明显的特点，就是药物相互配合，以提高疗效。
书中认为凡药用的植物、动物、家畜、五谷等，都可用来相互配合使用。
药物配合十分广泛，只要是对病情有效的药物都可以进行配合。
这充分说明彝医此时已从单方向复方迈进了一步，这无疑是彝医药发展的一个新起点。
彝族善用动物药起源于原始时代，在长期和野兽接触的过程中，先民对动物的认识也随之增长，它对后来彝族医药的发展，特别是动物药的形成和发展，都产生了深远的影响。
由于彝汉医学的相互交流，彝族地区的动物药越来越受到汉族及其他民族的重视。
《名医别录》就记载了彝族地区的牛黄、麝香、犀角、露蜂房等动物药，并明确地记录了这些动物药的产地、性味、功能、主治。
从公元初年到南诏彝族奴隶制建立之前，彝族历史经历了从勿阿纳（《西南彝志》）希孟遮世系第51世君长，到那意笃色（76世）的彝族奴隶社会前期。
这一时期，彝汉医药相互进行了交流。
彝医使用的一些有效药物也被汉医所用，并且收录进汉医的医书中。
著名医家赵学敏在《本草纳目拾遗》中，也记录了一些彝族药物，证明此期彝族医药应用的广泛性。
15世纪中叶，明代本草学家兰茂著成《滇南本草》，记入了彝族的许多药物。
到了清代，对于植物药的运用就更加广泛了。
近代，彝汉医药交流日益增多，彝医善于吸收汉医的营养，逐渐摆脱过去单方单药，只凭经验的传统格局，使彝医药有了突破性发展，为彝族医学的发展奠定了良好的基础。
勤劳智慧的彝族先民在长期的生活实践中，在与疾病斗争中不断地总结经验，探讨发掘，积累了彝族特有的医药经验，整理了大量医药文献，为我国民族医药的发展写下了光辉一页。
[2]强调无病早防，有病早治是彝医预防医学思想的中心内容。
彝医重视疾病的治疗，更重视未病先防及既病防变。
民间有许多预防方法，如常洗矿泉浴预防皮肤病、风湿病；外搽烟油防山蚂蟥、虫蚁；佩带雄黄或家中养鹅防蛇等。
医书中所载防病方法更多，如《献药经》载：煮食麂子肉，既可治麻风，又可预防麻风传染；煮食菁鸡肉，既可治疗麻疹，又可预防麻疹。
《明代医书》载：烧吃人指甲，可预防感冒；随身携带灵猫香，可避毒气瘴疠及虫蛇等。
此外，彝医还主张有病早治，防止病情加重，变生它病。
如被狂犬或毒蛇咬伤，主张及早划开伤口拔毒，以防狂犬病或蛇毒中毒。
这种无病早防，既病防变的认识，反映了彝医预防为主，防重于治的学术思想。
[3]彝医认为，人以气血为生命的根本，气血是维持人体生命活动的基本物质，而气生于：“大肠与小肠间，脐底之上。
”只有气血在人体内运行通畅，环流不息，贯通三焦，生命活动才能得以延续。
彝医将气分为清气和浊气两类，认为清气和浊气在人体内有着各自的循行路线，并按其路线运行，周行全身，发挥其营养作用。
这种被称为“气路”的循行路线就是经络。
《西南彝志·论人的血气篇》说：“清气三条路。
气路第一条，由心中经过；气路第二条，是经肝和肺；气路第三条，发源于中焦。
浊气三条路。
为首的一条，起始于中焦，经血海之前，达于头顶之上；第二条，气路起始于头髓，经过臂膀上；末一条气路，起始于尾根，通过头顶上，直达于耳底。
”虽然对清浊气运行的道路描述较为粗略，但仍可看出彝医所指的气是沿“气路”即经络运行的，而不是杂乱无章和运行于“气路”之外的。
[4]彝医药具有独特的理论基础，在长期的医疗实践中，还积累了丰富的诊病经验。
诊断是彝医的重要组成部分，主要是通过望、闻、问、切四诊，观察和检查患者的全面情况和现症的本质，以掌握诊断必须的依据，然后对所获得的资料进行分析归纳，进一步了解疾病的一般规律和特殊变化，对疾病作出正确的判断。
（一）望诊1．望患者形体（胖、瘦）、精神、脸色、肤色、白睛色泽、翳膜血丝、指甲色泽（查血虚程度）。
2．望舌色、舌苔，舌下筋脉若变粗变黑起疙瘩者为病情严重，病程长或有瘀阻。
3．望头发光泽，发根有无水珠；有水珠者，则血虚不严重；无水珠者，则血虚较重。
4．望耳后血管颜色和分岔，可察儿科病情：色黑，岔宽为病重，病程长；色淡黄为小儿水肿，病程长，治疗困难。
5．水肿病人，从其肩部向双手指端挤压，然后用绳线捆扎十指的第二关节处，并在指尖放水。
若水出清稀透明者，为易治；水出浑浊而稠、起丝者为难治。
6.望膝弯处血脉变粗而黑为瘀血，多为腰扭伤等。
7．在病人背上喷酒或水，察看其汗毛，若交织者为中狂犬毒。
8．取病位的血，水洗观察，可辨其箭毒。
（二）闻诊1．听患者呼吸声，呻吟声，肠鸣音。
患者呼吸均匀为正常，呼吸短促为病情重。
呻吟大者为疼痛剧。
肠鸣音强为虚寒腹痛。
2．嗅患者的疮疡，脓血，以及鼻涕的气味，如腥臭者，为热重；无腥臭秽气者，为病轻。
（三）问诊1．问患者病史，家庭史，起病原因，以判断疾病的病程、病情轻重及预后。
2．询问患者的自觉症状。
3．询问患者的饮食、口味、喜恶、痰涎及二便情况。
4．让患者服食生黄豆，查问其味觉，并观察其症状，以辨别其是否患狂犬病。
5．让患者服食生魔竽，察问其味觉及感觉，可诊查是否患“羊毛痧”病。
6．让怀疑中蛊毒的人服食煎鸡蛋，可辨是否已中蛊毒。
（四）切诊1．切脉。
彝医切脉部位为颈动脉、手腕脉、足三里处脉和腹沟脉。
手腕脉，除通常用的切脉点外，彝医还以内关穴为切脉点。
彝医认为，若人的五脏发生了病变，或已肿，内关穴部位的脉就会跳甚，且有摆动态；若临诊时，患者腹沟动脉的搏动未被触及，则表示患者病情危险难治。
2．切摸患者小腹部，察其柔软丰满度，以判断其生育能力，并查其有无包块及其形状、大小、软硬度。
[5]彝医在望诊、问诊、触诊的前提下，进行处方治疗。
在治疗上主要有外治法和内治法。
内治法主要靠口服，药物剂型有汤剂、丸剂、散剂、酊剂。
外治法有外包、外敷、烧火、熏蒸、放血等。
外治法主要用于外伤病和皮肤病，另外，某些内病也可用外治的方法来达到目的。
逐一介绍如下：1．内服法：彝医服药有汤剂，不论是单味药还是复方药通过煎煮后服下；酊剂是用酒泡一定时间后，口服药酒。
在所有剂型中，酊剂占三分之一还多。
2．外敷法：主要用于皮肤病和外伤疾病。
3．烧火法：主要用于危重病的抢救办法。
4．熏蒸法：用于消毒和治疗牙痛的一种治疗方法。
5．洗浴法：多用于皮肤病及风湿病。
6．割治法：主要用于小儿疳积和毒蛇咬伤。
7．拔火罐法：用于拔毒和祛瘀。
8．放血法：主要用于瘀血、高热、小儿惊风、寒症疼痛。
9．推拿按摩法：多用于陈旧性痼疾，风湿疼痛，周身酸困，头痛等症。
[6]彝医对于不同哮喘治疗有着各自的验方，这些验方在临床实践中都取得了良好的效果。
介绍如下：1．是风寒或风热之邪束肺所致哮喘：①用柴桂花15克，红糖30克，薄荷30克，黑竹叶30克，糯米30克，水煎服。
②岩羊血1克，鳖血1克，马鹿心血1克，穿山甲血1克，姜黄10克，石菖蒲10克，紫菀15克，紫丹参20克，茜草15克，共研细末装鸡肚内炖服。
2、食盐过多致哮喘：①大黄10克泡水服。
②蝙蝠肉适量煮吃。
③鸡蛋炒石花吃。
④川贝50克，研末调蜂蜜100克，早晚各服10克。
[7]彝族药物是彝族人民长期同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶，是中国医学伟大宝库中的一个重要组成部分。
彝族药物数达千种，包括有动物药、矿物药、植物药，其中以植物药和动物药运用较为广泛。
彝医植物药多以鲜品入药，在某些聚居区（如凉山）无准确剂量，并且使用单味药较多，常见的用法有捣烂、揉烂、外敷、咀嚼、熬水内服和炖鸡肉服。
彝族地区产名贵药已有悠久历史，特别是凉山地区。
凉山地区除有丰富的植物药外，动物药中珍贵者亦极多。
彝族将酒用于药中，亦有悠久的历史。
彝酒是用谷类和曲酿成。
彝族用酒治病历史较长，范围很广，数量较多，方法各异。
常见的有酒泡药（药酒）；以酒（或甜白酒）为引煎药；以酒兑服药汁（或药粉）；以酒调药外敷或点火酒。
这些都是彝族医药中的古老传统医疗方法。
可见，酒在彝族丰富的药物资源中占有重要位置。
[8]彝族药物数达千种，包括有动物药、矿物药、植物药，其中以植物药和动物药运用较为广泛。
举例如下：苦荞麦：用于小儿热病、腹泻、骨折、牙痛、胃痛、肚腹内绞痛、食积。
大黄：用于胎盘不下，打摆子，消暑防病，烧伤烫伤，冻伤，跌打伤，腹泻，出血。
牛膝：用于无头疮，风湿，外伤肿痛、劳伤腰痛，咽喉肿痛，胎衣不下，月经不通。
龙芽草：用于皮肤瘙痒，腹泻，腹痛小儿腹泻。
余甘子：用于体弱、有风不散，杨梅疮，小便不通，心烦、头昏、夏日中暑。
川续断：用于冷寒身痛，哮喘，体虚，骨折，风湿，腰膝酸痛，外伤肿痛。
射干：用于胃痛，肺热、咳痰，痰为铁锈色。
雄黄：临床用于药物中毒、毒蛇咬伤、红斑疮、秃顶、霍乱、疯狗咬伤。
石膏：用于烫伤、咳嗽、痄腮。
瓦楞子：用于痞块。
瓦楞子20克，鳖甲20克，鸡内金10克，研末加入红糖、蜂蜜各30克，开水冲服。
伏龙肝：用于腹疖，咽痛，腹泻，大出血休克，痈疽。
海浮石：用于淋巴结核。
海浮石10克，昆布10克，海螵蛸10克，木香10克，海藻5克，桔梗10克，赤芍10克，元参15克，柴胡15克，夏枯草10克，煅牡蛎20克，象贝母20克，研末蜜炼为丸，每丸10克，早晚各服一次。
夏枯草：用于伤风，外伤流血，烧烫伤，肝痛，腹痛，火眼，头痛，腹泻，疯狗咬伤等。
曼陀罗：用于牙痛、牙齿生虫，牙痛，疯狗咬伤，风寒咳喘，胃痛，跌打伤，疮肿，风湿疼痛。
苦瓜：用于蛇咬伤，肿痛，腹泻，牙痛，疮肿，肠疮，热疮。
大花金钱豹：用于产后无乳，咳嗽，身体虚弱。
姜：用于冷寒腹痛、腹泻，咳、喘病，风寒外感，久咳不止，解半夏、南星之毒。
[9]彝医药研究一方面在发掘整理方面向广度发展，同时也在实验和临床应用方面向深度开展，并已取得一定成就。
一些效果独特的药物经过系统深入的实验室工作，已研制成新药投入生产，并在临床获得满意疗效。
如：四川凉山发掘的彝药“木谷补底”，经原植物研究，确认为虫草属一新种：凉山虫草Cordycepsliangshanensis，具有产地海拔低、虫体大（是冬虫夏草的3倍）、资源丰富三大优点，经实验室研究证实其药理作用、化学成分均与冬虫夏草一致，已批准供销试用，为我国珍贵药材虫草开辟了一个很有前途的新药源。
云南发掘的彝“一妹姑班”系卫矛科植物昆明山海棠，凉山又称“牛牯史”，经实验室提取分离，从中得到一萜三萜和生物碱等成分。
其中生物碱成分雷公藤次碱为治疗类风湿的有效成分，而二萜成分雷藤素甲和雷藤素丙可增强机体免疫活性。
临床应用其片剂、煎剂、酊剂治疗类风湿性关节炎有一定疗效。
药理实验亦证明其制剂具有抗炎和降低血清谷丙转氨酶的作用。
已有昆明山海棠片正式生产，投入临床使用。
彝药“落孺症”为龙胆科植物金沙青叶胆，主治小儿痉挛性腹痛，民间广泛采用已久。
临床应用证明效果甚佳，尤以治疗小儿功能性腹痛方面的疗效较为突出。
已收入《云南省药品标准》。
彝药“苯之多七”为罂粟科植大理紫堇Corydalistalien-sis，主治风湿骨牙痛、肝炎、肾炎、结膜炎等。
从中分离到乙酰紫堇灵等7个生物碱。
青叶胆Swertiamileensis，用于治病毒性肝炎，从中分离到獐牙菜甙及三个山酮化合物。
“利伯喝”为唇形科植物黄花香茶菜Robdosiasculponeata，用治口腔溃疡、痢疾、皮肤瘙痒等，从其茎叶中分离到延命素（enmein）和三个新的二萜成分（黄花香茶素）等。
彝药“罗锅底”流传于云南嵩明地区，主治腹痛及痢疾。
为雪胆属植物块根，常用的为大籽雪胆Hemsleyamacrosperma可爱雪胆H.amabilis及中华雪胆H.chinensis，从中分离到雪胆素甲和乙，二者甙元都是齐墩果酸，用于治支气管炎和烧伤。
雪胆素试用于治疗麻风及肺结核获得一定效果，是一种有希望的药物。
灯盏花（菊科短葶飞蓬Erigeronbreviscapus）是治疗跌打损伤、风湿疼痛、牙痛、胃痛的彝药，从中分离出的有效物质灯盏乙素，还可治疗脑血栓、脑出血、脑栓塞等脑血管疾病。
凉山彝药“瓦布支”（紫葳科植物两头毛Lncarvilleaarguta），治疗肝部疾患和痢疾有良效，其制剂用于治疗急性菌痢和病毒性肝炎，治愈率高于用西药治疗的对照组。
从中分离出的乙素（熊果酸）和丁素（烯醇化的β-双羟化合物）分别是具有降低血清谷丙转氨酶、降温、安定和抗菌、镇静作用的有效成分。
此外还对彝药“米苦卓杰”既九味一枝蒿Ajugebracteosa等进行了生药学研究。
彝族药的研究起步虽晚，但却取得了较大的进展。
研究的广度涉及医药史、动物药、植物药等基础理论和资源普查以及民族药用经验调查等方面；而深度则涉及化学成分、药理实验、临床应用科学及药品和生产诸方面。
已形成较为完整的系统性研究机构，为进一步深入研究打下了基础。
心理暗示，是指人接受外界或他人的愿望、观念、情绪、判断、态度影响的心理特点。
是人们日常生活中，最常见的心理现象。
它是人或环境以非常自然的方式向个体发出信息，个体无意中接受这种信息，从而做出相应的反应的一种心理现象。
心理学家巴甫洛夫认为：暗示是人类最简单、最典型的条件反射。
从心理机制上讲，它是一种被主观意愿肯定的假设，不一定有根据，但由于主观上已肯定了它的存在，心理上便竭力趋向于这项内容。
我们在生活中无时不在接收着外界的暗示。
比如，电视广告对购物心理的暗示作用。
特点人都会受到心理暗示。
受暗示性是人的心理特性，它是人在漫长的进化过程中，形成的一种无意识的自我保护能力和学习能力：当人处于陌生、危险的境地时，人会根据以往形成的经验，捕捉环境中的蛛丝马迹，来迅速做出判断；当人处于一个环境中时，会无时无刻不被这个环境所“同化”，因为环境给他的心理暗示让他在不知不觉中学习。
因此，人无时无刻不在受到心理暗示，心理暗示有强弱之分，但是心理暗示效果的好坏（正负）无法由人的显意识控制，也就是不管你愿不愿意，不管你觉得这对你好不好，你已经受到心理暗示了，而且无时无刻不在接受心理暗示。
它是人的一种本能，动物的各种行为的学习、危险的躲避习惯等，也都是由于心理暗示的作用才得以实现。
人们为了追求成功和逃避痛苦，会不自觉地使用各种自我暗示——自己对自己进行的心理暗示——的方法，比如困难临头时，人们会安慰自己：“快过去了，快过去了。
”从而减少忍耐的痛苦。
人们在追求成功时，会设想目标实现时非常美好、激动人心的情景。
这个美景就对人构成自我暗示，它为人们提供动力，提高挫折耐受能力，保持积极向上的精神状态。
与催眠的区别催眠是心理暗示的一种方法或技术。
但是催眠和心理暗示有本质的区别：催眠必须让人完全失去显意识，也就是将潜意识暴露出来，这种技术只在心理医生那里才可以实现；而心理暗示则完全不同——所以心理暗示最为常见，应用很多，我们每天都在接受并传达心理暗示，并无时无刻  催眠师不在做自我暗示。
人类对心理暗示与自我暗示的认知与应用，大致经历了三个阶段：宗教、（NewThoughtMovement，这是在近代机械唯物主义下产生的一种宗教变形）、应用心理学三个阶段。
宗教中的冥想、瑜伽、气功、打坐，都是心理暗示技术。
对此，要有科学的态度，正确解释人的受暗示性。
身心灵运动兴盛于上个世纪初，出现了一大批身心灵作家，如今的畅销书《秘密》、《力量》是身心灵运动的又一次高峰。
身心灵运动的兴起和延续，主要由于欧美倾向于放弃唯物主义的科学倾向，但是又不得不承认宗教的约束力越来越小的延续。
从心理学术语上讲，心理暗示分为自我暗示与他暗示两种。
但是一般生活中人们习惯用“心理暗示”表示“他暗示”，于是生活中出现心理暗示与自我暗示并列的情况，其实，从术语上讲，这两个是包含关系，而不是并列关系。
自我暗示是指自己的显意识不断重复，迫使潜意识接受显意识的思考内容从而得到改变。
这样，自己的心理（心理活动）可以给自己的人格（潜意识）施加某种影响，改变自己的个性与人格。
例如，有的人早晨在上班前或出去办事前习惯照照镜子、整整衣服、理理头  睡眠不良发。
有的人从镜子里看到自己脸色不太好看，并且觉得上眼睑浮肿，恰巧昨晚睡眠又不好，这时马上就会有不快的感觉，顿时怀疑自己是否得了肾病什么的，继而会觉得自己全身无力、腰痛，于是觉得自己不能上班了，甚至到医院就医。
这就是对健康不利的消极自我暗示作用。
而有的人则不是这样。
当在镜子里看到自己脸色不好，由于睡眠不好而精神有些不振，眼圈发黑时，马上用理智控制自己的紧张情绪，并且对自己进行自我暗示：到户外活动活动，做做操，练练太极拳，呼吸一下新鲜空气就会好的，于是精神振作起来，高高兴兴去工作了。
这种积极的自我暗示，有利于身心健康。
国内著名心理专家郝滨老师在接受记者采访时曾介绍说：“科学证明恰当的使用心理暗示可以达到消除紧张、焦虑情绪，建立乐观积极心态的作用。
”暗示是潜意识对外界任何现象（包括听到、看到的一切）以及任何显意识行为（也就是思考）的认同、接收和储存。
暗示不具有分辨力，无论有没有反对的声音存在，暗示都会产生效果。
权威的暗示会出现良好的暗示效果，但没有任何权威性的暗示（从你在街上看到的陌生的面孔到异端邪说等）仍然会产生暗示效果。
权威性与暗示效果的好坏有关系，与暗示的有无无关。
消极作用它有时也给人体带来不良的影响。
例如“假孕”，它是指有的女同志结婚后很想怀孕，由于焦虑而十分害怕月经按时来潮，使怀孕失败。
由于这种迫切心情，所以当自己月经过期未来，就觉得自己怀孕了。
很快又觉得自己开始厌食，恶心、呕吐，喜吃带刺激性的食物，于是到医院就诊。
但经医生检查和化验后，发现并不是怀孕。
这是因为想怀孕的强烈愿望及焦虑的心理因素，破坏了人体内分泌功能的正常进行，尤其是影响下丘脑垂体对卵巢功能的调节，使体内的孕激素增高和排卵受到抑制，从而出现暂时闭经的结果。
积极作用暗示也能对人体产生积极作用。
比如，暗示可以发掘人的记忆潜力。
有人作过实验，分别让两组学生朗读同一首诗。
第一组在朗读前，主试告诉他们这是著名诗人的诗，这就是一种暗示。
对第二组，主试不告诉他们这是谁写的诗。
朗读后立即让学生默写。
结果是第一组的记忆率为56．6%；第二组的记忆率为30．1%。
这说明权威的暗示对学生的记忆力很有影响。
简述在临床中，心理暗示可以用来辅助治疗疾病，甚至单独用来治疗疾病。
在心理咨询中，咨询者常采用言语或非言语的手段（语言、手势、表情、动作以及某种情境等）含蓄间接地对来访者的心理和行为施加影响，引导来访者顺从咨询者的意见，从而达到某种咨询目的即心理暗示的使用。
心理暗示仅靠心理暗示并不能治愈身体上的疾病，但是其辅助效果往往非常惊人。
下面这个例子是仅靠心理暗示治愈疾病的例子，但是，该案例中的疾病并非身体疾病。
如一位妇女因丈夫突然在车祸中死亡，精神上受到强烈的刺激，悲痛得双目失明。
但经医生检查，眼睛的结构没有病变，诊断为心理性失明。
用许多方法都没治好。
后来进行催眠治疗，催眠师暗示她视力已经恢复，对她说：“我数五个数，数到第五个时，你醒来就能看见东西了”。
催眠师很慢地数一二三四五，果真数到五的时候，病人醒来，发现自己的视力已完全恢复。
《圣经·新约》中有耶稣让瞎子重见光明，让跛子立刻能走，让死者（假死状态）复活的记录，如果真有耶稣此人，那他也应当是个心理学高手，擅长做心理暗示，并熟知心理暗示与自我暗示可以带来的实际效果。
非法滥用仅靠心理暗示能够获得某些惊人的效果，所以，经常被人滥用，尤其是在中国，被用来蒙骗消费者甚至全国人民的情况特别多。
比如中国的神医现象，神棍现象等。
这些神医、神棍，都非常懂得心理暗示和自我暗示对疾病的治疗效果，但是，其目的一般都非常恶劣。
中国历史上确有神医，但是最近神医特别多，尤其是诸如刘逢军（三根冰棍治癌症）、张悟本（绿豆一喝百病消）等，都是懂得心理暗示并能将其发挥到极致的人。
我可以夹杂一点儿个人观点：心理暗示与自我暗示在治疗疾病中的效果确实很显著，但是，如果用来蒙骗大众，骗取巨额费用，则应当被归为心怀不轨的行列。
心理暗示与自我暗示心理暗示（他人暗示）：A对B施加的心理暗示。
它主要是利用B对A的威望、信任，允许A把某种观念含蓄地传递给自己，从而增进或改善自己的心理状态、调节其行为或生理机能，达到治疗或改变的目的。
自我暗示：即B自己对自己进行心理暗示。
他人暗示中，A的语言和行为十分重要，应当慎重使用，以免发生消极的心理暗示作用；另一方面，A必须引导B进入正确的自我暗示，消除那些使自己增加精神负担、不利于心理健康的自我暗示，培养积极、乐观的自我暗示，使之朝着符合治疗要求和有益于祛除病症的方向发展。
心理暗示与自我暗示的关系：心理暗示必须转化成自我暗示，A才能够影响B；不然，其效果将比较小。
直接暗示和间接暗示直接暗示:指咨询者以技巧性的语言或表情，给予来访者诱导和心理暗示，使求治者改变原有的病态感和不良态度，达到治疗目的。
间接暗示:指借助于某种刺激或仪器的配合，使求治者处在某些特定的环境中，再结合施治者的言语态度进行暗示。
注意事项：教师和父母最需谨慎心理暗示的作用可以是积极的也可以是消极的。
积极的心理暗示可帮助被暗示者稳定情绪、树立自信心及战胜困难和挫折的勇气，消极的心理暗示却能对被暗示者造成不良的影响。
教师和家长都是必须谨小慎微的人，因为儿童最容易接受心理暗示。
教师应该注意有意识地给学生以积极的心理暗示，而避免消极的心理暗示，注意引导学生变消极的自我暗示为积极的自我暗示，例如在考试心理的调整中引导学生变“我一点没底，我恐怕要考砸”为“别人行，我也行”。
家长不应当对孩子说：你真懒，或者你怎么就这么笨。
这种强烈的心理暗示会让你的孩子真的变得“很懒”或“很笨”，即使他本来很勤快也很聪明。
在心理暗示中，其效果在很大程度上取决于暗示者在被暗示者心目中的威  信。
这就要求心理暗示的实施者应具有较高的威望，要具有令人信服的人格力量。
这就是为什么某些神医或者神棍说“信则灵，不信则不灵”的把戏的缘由。
心理暗示愈含蓄，效果愈好。
因此在心理咨询和教育中最好尽量少用命令方式去提出要求。
若能用含蓄巧妙的方法去引导，就能获得更好的效果。
心理暗示应具有艺术性。
教师要力求为学生的活动配上适当的艺术形式，如趣味性的故事、竞争性的游戏等，借助于形式、色彩、韵律和节奏，通过非理性直觉，直接诉诸于人的情感。
使学生在积极的氛围中接受教育，促进学生产生积极的心理倾向。
在刑侦科学方面的作用：犯罪嫌疑人会利用人们这种普遍的受暗示的心理特性，实施作案。
心理的犯罪比实际行为犯罪更让人感到可怕，特别是通过心理暗示来控制他人思维达到犯罪目的的行为更是令人不寒而栗。
但心理暗示并不是对所有人都起作用的，这必须具备三个条件：第一，受害者一定是那种心理暗示性比较强的人；第二，就是突然有某一件事的发生对他起到了心理暗示的作用，达到了显著效果；第三，受害者一定有比较严重的心理问题积聚在心里。
刑侦科学的发展令刑侦专家同样会利用心理暗示的作用，对案情进行仔细甄别，从而发现蛛丝马迹，在侦破中巧妙地还原犯罪嫌疑人作案的全过程。
从而大大减少这类犯罪对人类的危害。
反向利用心理暗示很多人出现心理问题的原因并不是自己心理有问题，而是被别人暗示了，以致往暗示的方向发展。
比如，两个关系很好的异性同学，本来不是想要追求对方，但是在周围同学的经常议论的情况下会慢慢的变成男女朋友。
他的过程可以这样理解：原始状态——议论、讨论——主体思想变化——思想趋向议论——实践议论——行为与议论一致，其中第二步就是一种外部的暗示导致的内部暗示。
同样，内部自己的暗示也会产生或加剧某种情况。
那么我们可以利用这个原理——内部暗示原理，在自己出现心情不好时，不去想，那么就可以减少或避免那种情绪的加深，达到调节自己的良好效果。
简述对于心理暗示，《心理学大词典》上是这样描述的：“用含蓄、间接的方式，对别人的心理和行为产生影响。
暗示作用往往会使别人不自觉地按照一定的方式行动，或者不加批判地接受一定的意见或信念。
”可见，暗示在本质上，是人的情感和观念，会不同程度地受到别人下意识的影响。
那么，人为什么会不自觉地接受别人的影响呢？
要想回答这个问题，我们必须对一个人进行决策和判断的心理过程，有一个初步的了解。
其实，人的判断和决策过程，是由人格中的“自我”部分，在综合  心理暗示之谜了个人需要和环境限制之后做出的。
这样的决定和判断，我们称其为“主见”。
一个“自我”比较发达、健康的人，通常就是我们所说的“有主见”、“有自我”的人。
但是，人不是神，没有万能的自我、更没有完美的自我，这样一来，“自我”并不是任何时候都是对的，也并不总是“有主见”的。
“自我”的不完美、以及“自我”的部分缺陷，就给外来影响留出了空间、给别人的暗示提供了机会。
外来影响空间的存在、以及易受暗示的机会，并不等于一定会受到暗示。
暗示的成功，还需要一个必要的条件，那就是受暗示者，必须存在着针对外来的暗示者的自卑——觉得自己不如暗示者、觉得暗示者比自己高明、自己应该向其讨教、自己必须接受他的判断、自己必须接受暗示者的影响。
其实，这样的暗示作用，在本质上，就是用自认为比自己强的别人的智慧、代替或者干脆取代自己的思维和判断。
当然，这样的自卑、自贬，以及对于暗示者的崇拜和能力的夸大，很少能被受暗示者意识到，这些心理过程通常都发生在潜意识。
所以，暗示作用通常都发生在不知不觉中。
而且，我们会发现，人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任、和崇拜的人的影响和暗示。
这种对于自主判断的部分放弃，是有一定适应意义的，这可以使人们能够接受智者的指导，作为不完善的“自我”的补充。
这是暗示作用的积极面，这种积极作用的前提，就是一个人必须有充足的自我和一定的主见，暗示作用应该只是作为“自我”和“主见”的补充和辅助。
表面上看，有些积极暗示似乎起着决定性作用，其实，积极暗示对于被暗示者的作用，就象是“画龙点睛”。
比如，如果一名运动员的成绩已经非常接近世界记录了，这时候，他非常敬佩的恩师在旁边轻轻暗示到：“你能行，你一定能得第一！
”，正是这一暗示，激发了他全部的潜能，使他在比赛中真的得了第一。
这样的积极暗示，起到的就是画龙点睛的作用。
相反，一个末流运动员，由于实力有限，即使暗示做得再完美、效果再佳，也难以创造奇迹。
心理暗示也有非常消极的方面心理暗示也有非常消极的方面，那就是容易受人操纵、控制，成为别人或异端邪说的受害者。
刚才我们已经讨论过，心理暗示发挥作用的前提是自我的不完善和缺陷。
那么如果一个人的自我非常虚弱、幼稚的话，这个人的自我很容易被别人的“暗示”占领和统治。
这种人的人格本身，就存在着严重的依赖倾向，甚至可以说，在这些人的潜意识中，就存在着接受暗示、接受控制、接受操纵的渴望和需要。
由于这些人自身存在着严重的自卑和不安全感，他们的内心往往会通过幻想作用，制造各种神话，幻想着有法力无边的神，可以接管他们、主宰他们的命运、为他们带来好运。
消极的心理暗示——口吃这样的心态往往和外来的暗示一拍即合，就如同存在着默契。
所以，那些没有主见的人，那些人云亦云的人、那些依赖性比较强的人、那些比较幼稚的人、那些患了病或者遭受了精神打击的人，往往容易成为接受不良暗示的群体中的一员。
这些人更愿意相信各种灾难或神奇力量、神奇效果的迷信传言。
而造神者或者制造各种迷信传奇者本人，要么就是深谙人性弱点的超级骗子、要么就是骗人、骗己的精神变态者，具有因为变态而畸形发展的自我暗示和他人暗示的艺术。
造神者和需要“神”来接管和奴役的群体，是一对相互需要的病态心理互补综合体。
两种需要汇合到一起，就形成各种迷信现象滋生的土壤和环境。
此时，不良的消极暗示，就能大行其道了。
由于暗示作用的人格基础是脆弱的，暗示作用的理论基础是建立在虚假的幻想之上，所以，暗示作用总是面临着失效的危险，那些寻求暗示来支撑自己的人，不得不频繁变换顶礼膜拜的对象。
所以，那些信誓旦旦地宣称相信某种功法的人，可以在某一天又突然对其大肆攻击，转而投在另一种神奇功法的脚下。
我们可以断言，容易接受暗示的人，从来就不是某种真正的信仰或宗教的虔诚的信仰者，因为他们没有自己的真正主见、他们不是自己的主人，什么神奇、什么能满足他们的依赖需要、什么流行，他们就会信仰什么。
由此，我们也就不难理解，这么多年来，没有一种所谓的“神奇功法”真正得以流传，它们几乎都是短命的。
因为制造“神奇功法”的人和他们的追随者们，本身的人格就不成熟、不稳定，当然也就没有准确的判断能力，更谈不上有什么坚定不移的信仰了。
暗示作用的本质暗示也是利用潜意识的作用原理，各种各样的暗示，会给潜意识接收。
当然，潜意识也不是盲目的，意识和潜意识之间存在着沟通和联系。
但由意识控制潜意识的能力各人是不同的。
同时，观念的形成是外因通过内因起作用。
在内因方面，主观检验的水平由各人的智力结构和素质而定。
暗示对潜意识的作用举例：如果一位母亲由于莫名的烦躁，每天经常对孩子的不上进感到焦虑，经常打骂指责孩子，并对孩子说：“你瞎了吗？
这样的东西都看不见？
”或者“你聋了吗，我讲的话你都听不进去？
”在这里可以看出在打痛孩子肉体的过程中，不自觉地向孩子潜意识致入消极暗示，可以预见的是：这个孩子将来或许在他的视觉或听觉方面肯定会有心理障碍，或者是听不清充足的音色，或者是看不全充足的颜色。
读出来读个好几遍，心理暗示也行。
会有效果的经常情绪暗示，排斥改造不好情绪和思想。
接受良好的思想和情绪。
取其精华，去其糟粕。
我自信，坚强，勇敢，乐观，善良，谦虚，相信明天就能好。
我的力量会变的强大，我要改造世界，创造美好的世界。
用语言表达出内心的感受，心理学研究中有一种“内省法”，就是让人冷静地观察自己的内心深处，然后将观察的结果如实讲出来。
这样可以使紧张的心情得到释放，人就会感到轻松一些。
把每一次失败都当作是最后一次。
每个人都会有不顺的时候，试着在最不开心和失败时对自己说：“这是最糟糕的了，不会再有比这更倒霉的事发生了。
”既然“最糟糕的事”都已经发生了，还有什么可怕的呢？
既然已经到了最低谷，那么以后就该否极泰来了！
当你在最不顺利的时候给自己这样的心理暗示，会增强心中的安全感，也会给自己以信心。
不要总向自己强调负面结果。
我们不要总是给自己一些这样的提醒“昨天我就是在这里  给自己快乐的心理暗示倒的”、“这段路总是出交通事故”等等。
因为越是这样，我们心里就会越紧张。
所以，聪明人应避免老用失败的教训来提醒自己，而应多用一些积极性的暗示，比如：“走稳些就不会摔倒了”、“经过这段路时应该减慢速度”等等。
这种积极的暗示和指导，比起总向自己强调负面结果要好得多。
用“汽车预热”方式调整心情。
司机都知道，汽车上路前都要进行发动机预热，这样才能保证汽车良好的行驶状态，做事也是一样。
当星期一早上你还未从“周末综合征”中彻底解脱出来时，先不必急于工作。
可以先与同事们交流一下，或是先翻阅一下上周的工作日志，当你给自己的心情“预热”之后，再以崭新的面貌进入工作状态。
在状态最好时迎接挑战。
每个人都有自己的“情绪周期”，有时人们难免会陷入莫名的情绪低迷阶段。
这时就应该先做些简单的工作，不要给自己增添过重的负担。
我们可以在自己情绪高涨的时候处理那些令人感到棘手的问题，因为好心情能激发饱满的工作热情，促使人们增强信心，产生知难而上的挑战欲。
人在良好的状态下迎接挑战，可以淡化为难情绪。
别给自己贴上失败的“商标”。
不要总是对自己说“我的能力实在不行”、“我缺乏变通的技巧”、“大家都不喜欢我”等等。
要知道，真正能够击倒你的人有时恰恰正是你自己。
因此，不要总是给自己贴上“这不行、那不行”的失败“商标”，应该多给自己一些激励与信心，相信自己并不比别人做得差，成功一定会属于自信的！
抱怨似乎就成了一种致命的消极心态，而让自己过得快乐幸福相对比起来就重要多了，可是如何让自己快乐幸福呢？
下面的八种安慰方法或许对你很有效哦。
第一个安慰：最重要的是今天的心情何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。
过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。
未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。
今天心，今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。
当然，过去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。
昨天已经过去，而明天还没有来到，今天是真实的。
第二个安慰：自己的心痛只能自己疗何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情。
偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的，但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能，抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。
抱怨没有好处，乐观才是最重要的。
第三个安慰：好心境是自己创造的我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。
坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。
让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。
我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活，不要指望改变别人，自己做生活的主人。
第四个安慰：用心做自己该做的事人生是如此的短暂，哪人心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过：“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。
特别是在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
第五个安慰：别总是自己跟自己过不去学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙，欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封。
自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
第六个安慰：不要追逐世俗的荣誉终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。
庸俗的评论会烟灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。
为钱而钱使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺，真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
得到了媚俗，失去了真实，要坚定信心，拥有自我。
第七个安慰：极端不可取有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常，有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。
前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰，愚蠢的根源在于什么都懊悔。
后者都不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
走极端总是惨遭失败，寻找人生的智慧。
第八个安慰：注意不要活得太累常有人感叹，活得真累。
累，是精神上的压力大;累，是心理上的负担重。
累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松，生活贵在有张有驰。
心累，使人长期陷于亚健康状态;心累，会使自己精神不振。
心别太累，学会解脱自己。
[1]心理学认为，人们都有一种倾向，即自觉或不自觉地维护“自主的”地位，不愿意受别人的干涉或控制。
从这个观点看，暗示的作用往往比直接劝说或指示或命令的作用大。
简单地吩咐孩子：“快去睡觉！
”“闭上眼睛！
”往往并不见效，有时反倒使孩子更加兴奋。
这时，你不妨在被窝里给孩子讲故事：“有一天，小鸭子要出去玩。
妈妈对他说别的小朋友都睡觉了。
小鸭子不听，走到河边一看，鱼都睡觉了。
走到树林一看，小狗都睡了。
走到田野里，小鸡都睡觉了，睡觉了，睡觉了，他们都睡觉了，他们都把眼睛闭上了。
小鸭子想，妈妈说得对，我也想睡觉了。
于是，他......”在讲故事的时候，注意用一种单调的疲倦的声音，同时不断地重复“睡觉了”、“闭眼了”等，声音逐渐逐渐减弱，最后若有若无。
你在讲故事的同时闭上眼睛，并不住地打呵欠。
试一下吧，灵验得很！
美国田纳西州有一座工厂，许多工人都是从附近农村招募的。
这些工人由于不习惯在车间里工作，总觉得车间里的空气太少，因而顾虑重重，工作效率自然降低。
后来厂方在窗户上系  心理暗示影响个人行为了一条条轻薄的绸巾，这些绸巾不断飘动着，暗示着空气正从窗户里涌进来。
工人们由此去除了“心病”，工作效率随之提高。
暗示不仅对人们的心理或行为发生影响，还会引起人们的生理变化。
在实验室里，反复给被实验者喝大量的糖水，经过检验，可以发现其血糖增高，出现糖尿并且尿量增多等生理变化。
后来，不给糖水，实验者用语言暗示，同样会发生上述生理变化。
这一实验表明，语言暗示可以代替实物，给人脑以兴奋的刺激，虽然被实验者并未喝糖水，但人脑仍然参加了体内糖的代谢活动。
人们常讲的“望梅止渴”，也是由于暗示的积极影响。
有人曾经做过“人工印记”的实验。
用邮票大小的湿纸片贴到被试者的皮肤上，告诉他说，贴上之后这块皮肤就会发烧。
不一会儿，揭去纸片，皮肤果然变红了。
还有人将一块金属硬币放到暗示者的手臂上,暗示说这块硬币刚在火上烤过，会把皮肤烫起泡来。
没过多久，硬币下面果真“烫”起了水泡，呈现了二度烧伤痕迹。
许多生机勃勃的人，一旦知道自己患了某种疾病后（特别是“不治之症”如癌症等），精神立刻萎靡不振、卧床不起、不思饮食，病情迅速加重，甚至在短时期内死去，其中很大部分原因就是由于心理暗示的缘故。
瑞典一位老妇人只是患了感冒，但由于教堂牧师在一天内探望了她三次，因而怀疑自己是患了绝症。
几天以后，她便因精神崩溃而去世。
读者，你会探望、护理病人吗？
请千万不要在脸上扮出悲天悯人的表情！
暗示有积极意义，也有消极意义。
当孩子参加高考时，父母总是叮咛：“千万不要紧张”；当孩子学习成绩不好时，父母总斥责他：“笨得不行”；当孩子挑食时，父母当着孩子的面诉说：“他不吃白菜”；当孩子尿床时，父母总是为他辩护：“他憋不住尿”；这些都能助长某些不良的倾向。
重复暗示能引起对方形成相应的心理定向，产生与父母愿望相反的效果。
赵本山与范伟：怎么就被忽悠瘸了某病人胳膊摔断了，但是医生拿反了X片，皱了皱眉，“你这个腿可全断了。
”于是，这个本来胳膊断了的病人一下子就站不起来了。
范伟在接受BTV采访时说，赵本山的大忽悠的剧本，就是受这个故事启发的。
吃毒药了吗？
集体心理暗示《  书《心理暗示与自我暗示》》这本书中讲到一个这样的故事：晚饭进行到一半时，厨师突然冲进来，宣布说他犯了一个致命的错误，把某种毒药当做作料放进了食物！
客人们马上感到剧痛难忍、恶心呕吐。
持续了一段时间之后，厨师回来澄清说自己并没有犯什么可怕的错误，是自己搞错了。
于是，奇迹再次发生，“病人”们很快就又恢复了常态，刚刚的阵痛和呕吐统统消失了。
买盐大家都在抢盐，但是为什么？
社会学家会解释为：中国人的盲从精神，但是心理学家从心理层面来解释的话，将把它叫做集体心理暗示。
憋得睡不着觉？
英国作家索利恩所著的心理小说《新鲜空气》中讲述了这样一个故事：主人公威尔逊喜欢新鲜空气的程度，无人能及。
一年冬天，他到芬兰的一家高级旅馆住宿。
那年冬天奇冷，因而窗子都关得严严实实的，以防寒流袭击。
尽管房间里舒服无比，但威尔逊一想到新鲜的空气一丝都透不进来时，他非常苦恼，辗转难眠。
到了最后，他实在无法忍受，便捡起一只皮鞋朝一块玻璃样的东西砸去，听到了玻璃碎裂的声音后，他才安然进入梦乡。
第二天醒来，展现在他眼前的是完好如初的窗子和墙上破碎的镜框。
索利恩的这篇小说涉及了一个重要的心理学概念――心理暗示。
望梅止渴与心理暗示三国时期，曹操率领部队去讨伐张绣。
时值七、八月间，骄阳似火，万里无云，士兵们口渴难忍，行军速度明显变慢，有几个体弱的士兵竟然体力不支晕倒在道旁。
曹操见状，非常着急，心想如果再这样下去，部队根本不能如期到达目的地，战斗力也会大大削弱。
于是他叫来向导，询问附近可有水源？
向导说最近的水源在山谷的另一边，还有不短的路程。
曹操沉思一阵之后，一夹马肚子，快速赶到队伍前面，然后很高兴地转过马头对士兵说：“诸位将士，前边有一大片梅林，那里的梅子红红的，肯定很好吃，我们加快脚步，过了这个山丘就到梅林了！
”士兵们一听，不禁口舌生津，精神大振，步伐加快了许多。
心理分析：曹操这位历史上出色的军事家和政治家，有意无意间利用了心理学中十分重要的一种心理现象———暗示。
暗示是最常见的一种心理现象。
它是指人或周围环境以言语或非言语的方式向个体发出信息，个体无意识地接受了这种信息，从而做出一定的心理或行为反应。
俄国心理学家巴甫洛夫认为：暗示是人类最简单、最典型的条件反射。
望梅止渴心理暗示总是被人们有意无意地广泛应用，比如著名的“罗森塔尔效应”，就是一种权威性暗示，老师对孩子积极的期待，领导对下属适当的赞扬，都可以像曹操对士兵所描述的“一大片梅林”一样，让被暗示的对象“精神为之大振，步伐不由得加快了许多”。
不止曹操，生活在社会中的每一个人，都会进行暗示活动。
积极善意的心态，往往会给出积极的暗示，使他人得到战胜困难、不断进取的力量；反之，消极恶劣的心态，则会使他人受到消极暗示的影响，变得冷淡、泄气、退缩、萎靡不振等等。