ZJUFanLab/TCMChat-dataset-600k huggingface dataset:
6、用于细胞培养则将悬液均匀分配到准备好的培养瓶内，无菌封口后置二氧化碳培养箱培养;每隔几天用倒置显微镜观察生长情况，根据需要更换部分培养基;培养15-20天，当细胞铺满瓶壁时，可收获细胞进行染色体分析。
羊水穿刺术注意事项：1.术前三天禁止同房；术前一天请沐浴;术前10分钟请排尽小便。
2.若术前3～7天有感冒、发热、皮肤感染等异常，请在术前登记时告知医生。
3.如有过敏史，特殊疾病史和其他需要说明的情况，请在术前登记时告知医生。
4.术后至少静坐休息2小时后，方可乘车回家；外地病人当晚最好在本市住宿。
5.术后72小时内不沐浴，多注意休息，尽量休息一周，前三天尽量卧床休息，后四天最好在家休息，避免大量的运动，逛街，做家务以及搬运重物等体力劳动。
6.术后半个月禁止同房。
7.术后三天里如有腹痛、腹胀、阴道流水、流血、发热等症状,这些都是怀孕处于危险情况的迹象，请速到医院妇产科就诊。
生活护理:请在午餐后提前一小时到医院休息等候，并请有家属陪同。
(1)检查胎儿有否窘迫现象(FetalDistrss)  羊水穿刺图片在生产过程中，往往因为产程过久，缺氧或压迫等原因，使胎儿有窘迫不安的现象，如能及时发现，则可立刻解除原因，或断然采取必要之措施——如剖腹产等，胎儿多半都可以获得挽救，如应发现而未发现，延迟施救时机，胎死腹中的现象势将难以避免。
(2)胎儿性别之测定在怀孕十月漫长的时日中，准父母最感兴趣的，莫若生男育女的预测了，固然是好奇心的驱使，事实上似乎也有此必要。
如果能预知胎儿性别，准父母可在心理上有所准备，对婴儿的衣物用具也可做一适当的安排；性别之鉴定，不但可经由羊水内染色体判断胎儿的性别，且可经由羊水内所含内分泌物之测定，而加以确定。
虽然这种方法操作简单，准确性亦高。
(3)畸形胎儿之测定在羊水穿刺检查中，畸形胎儿之测定，将是最具诊断意义的一种。
胎儿畸形之形成，原因有二：内在的，即遗传因子问题；外在的，为妊娠期间服药的影响，如沙利窦卖度造成的短肢畸形、滤过性病毒之传染或放射线照射等。
(4)对胎儿发育是否已经成熟之研判当预产期不能确定时，可于适当时间抽取羊水做内容易行之分析，以确定胎儿成熟之程度。
(5)胎儿羊水亲子鉴定随着科学技术的进步，DNA检测技术的逐步成熟，对于怀孕期间也能给肚中的胎儿也可以采取抽取胎儿羊水做亲子鉴定。
“孕妇亲子鉴定”，也称怀孕期亲子鉴定、胎儿亲子鉴定，是指利用基因技术鉴定胎儿遗传意义上的父亲。
当胎儿遗传意义上的父亲是谁不得而知时，在怀孕期可从孕妇的羊水中提取胎儿dna细胞，通过鉴定胎儿的DNA(脱氧核糖核酸)来确认孕妇肚中胎儿遗传意义上的生物学父亲是谁。
（6）检测胎儿唐氏筛合症羊水唐氏筛查诊断是在确认前期诊断为高危唐氏综合证的境况下，医生便建议进行羊穿手术做下一步羊水唐氏筛合检测；唐筛检查是唐氏综合症产前产后抽筛选检查的简称。
目的是通过化验孕妇的羊水，来判断胎儿患有唐氏症的危险程度，并结合孕妇的年龄，运用计算机精密计算出每一位孕妇怀有唐氏症胎儿的危险性，唐筛检查可筛检出70-80%的唐氏症患儿。
唐氏患儿具有严重的智力障碍，先天愚型，伸舌样痴呆，生活不能自理，并伴有复杂的心血管疾病，需要家人的长期照顾，会给家庭造成极大的精神及经济负担。
从怀孕16周开始，作为准妈妈来讲，在所有的正常孕妇里头，唐氏综合症的筛查一个非常重要的筛选检查。
也就是说羊水化验指数偏高时，怀有“唐”宝宝的机会较高，但并不代表胎儿一定有问题。
筛查的目的不是诊断某一种疾病，而是筛选出患某一疾病可能性较大的人。
马勃，俗称牛屎菇或马蹄包。
属担子菌类马勃科。
嫩时色白，圆球形如蘑菇，但较大，鲜美可食，嫩如豆腐。
老则褐色而虚软，弹之有粉尘飞出，内部如海绵。
【英文名】：LASIOSPHAERASEUCALVATIA  马勃-中药材【别名】：马疕(《别录》)，马屁勃(陶弘景)，马疕苗(《蜀本草》)，灰菇(《经验良力》)，马屁包(《袖珍方》)，牛屎菇(《纲目》)，灰包菌((中药形性经验鉴别法》)，药苞(《河北药材》)，人头菌、牛屎菌、大气菌、灰菌(《南宁市药物志》)，鸡肾菌、地烟(《广西中药志》【来源】：为担子菌亚门腹菌纲马勃目马勃科真菌脱皮马勃、大马勃或紫色马勃的干燥子实体。
【产地】：全国大部分地区有产。
【采收】：夏秋两季子实体成熟时及时采收，除去泥沙，干燥。
脱皮马勃【形态】：呈扁球形或类球形，无不孕基部，直径15~20cm【包被】：灰棕色至黄褐色，纸质，常破碎呈块片状，或已全部脱落【孢体】：灰褐色或浅褐色，紧密，有弹性，用手撕之，内有灰褐色棉絮状的丝状物。
触之则孢子呈尘土样飞扬，手捻有细腻感【气味】：气似尘土，无味大马勃【特征】：不孕基部小或无，残留的包被由黄棕色的膜状外包被和较厚的灰黄色的内包被所组成，光滑，制裁硬而脆，成块脱落；孢体浅青褐色，手捻有润滑感紫色马勃【特征】：呈陀螺形，或已压扁呈扁圆形，直径5~12cm，不孕基部发达；包被薄，2层，紫褐色，粗皱，有圆形凹陷，外翻，上部常裂成小块或已部分脱落；孢体紫色【性味】：辛、平，无毒。
【成分】：含蛋白氨基酸、干酪基酸、尿素、麦角淄醇、类脂质、马勃素等。
此外还含有磷酸、钠、铝、镁、硅酸、硫酸盐等。
【功用】：干燥的子实体可做中药用，性平味辛，主要用作局部止血药，马勃的图片(20张)清肺，利咽，解热等。
（1）外伤出血，鼻衄，拔牙后出血：马勃撕去皮膜，取内部海绵绒样物压迫出血部位或塞入鼻孔，填充牙龈处，有良好的止血功效。
（2）痈疽疮疖：马勃孢子粉，以蜂蜜调和涂敷患处。
（3）冻疮：先将患处用温水浸洗，使局部发红，拭干后按患部大小敷贴马勃。
如疮面已破溃，则先涂以紫草油（紫草根9克，麻油30克。
浸十天即得），再敷马勃，包扎之。
【附方】：久咳不止。
马勃为末，蜜丸梧子大。
每服二十丸，白汤下，即愈。
（《普济方》）积热吐血。
马屁勃为末，沙糖丸如弹子大。
每服半丸，冷水化下。
（《袖珍方[1]》）【贮藏】：置干燥处，防尘。
【用法用量】：1.5～6g。
在六界分类法中，属于真菌界，珊瑚菌类。
脱皮马勃  脱皮马勃子实体近球形至长圆形，直径15～20厘米。
包被薄，易消失，外包被成块地与内包被脱离，内包被纸状，浅烟色，成熟后全部消失，遗留成团的孢体随风滚动。
孢体紧密。
有弹性，灰褐色，渐退成浅烟色，由孢丝及孢子组成；孢丝长，分枝，相互交织，浅褐色，粗2～4.5微米；孢子褐色，球形，有小刺。
直径4.5～5微米。
生于草地上。
分布内蒙古、河北、陕西、甘肃、新疆、江苏、安徽、湖北、湖南、贵州等地。
大颓马勃孑实体球形或近球形，直径15～20厘米，或更大，不孕基部无或很小；包被白色，后变浅黄或淡青黄色，由膜状外被和较厚的内被所组成，初微具绒毛，渐变光滑，质脆，成熟后开裂成块而脱落，露出浅青褐色的孢体；孢子粉状，球形，光滑或有时具细微小疣，淡青黄色，直径3.5～5微米；孢丝长，与孢子同色，稍分枝，有稀少横隔，粗2.5～6微米。
分布辽宁、内蒙古、河北、山西、甘肃、新疆、青海、江苏等地。
紫色马勃子实体陀螺形，直径5～12厘米，不孕基部发达；包被薄，两层，上部常裂成小块，逐渐脱落，内部紫色，当孢子及孢丝散失后遗留的不孕基部呈杯状；孢子粉状，球形，直径4～5.5微米，上有小刺；孢丝很长，分枝，有横隔，互相交织，色淡，粗2～5微米。
生旷野草地上。
分布河北、新疆、青海、四川、湖北、安徽、江苏、广西、福建、海南等地。
[2]马勃配伍青黛马勃味辛性平，清热解毒、宣肺利咽，功擅宣散；青黛味苦性寒,清热解毒、凉血止血，长于清热．二者合用，共奏清热解毒、利咽消肿止痛之功效，用于治疗咽喉肿痛因热邪火毒所致者。
马勃配伍薄荷、牛蒡子、板蓝根马勃能散肺经风热而利咽止痛；薄荷、牛蒡子能疏散风热利咽；板蓝根长于解毒利咽．诸药伍用,有疏散风热、利咽消肿止痛之功效，用于治疗肺经风热所致之咽喉肿痛。
1、马勃治久嗽：马屁勃不以多少，细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服二十丸，汤送下。
(《普济方》马屁勃丸)　　2、马勃治声失不出：马屁勃、马牙消等分，研末，沙糖和丸芡子大，噙之。
(《摘元方》)　　3、马勃治咽喉肿痛，咽物不得：蛇脱皮一条(烧令烟尽)，马勃一分。
上药细研为散，以绵裹一钱，含咽津。
(《圣惠方》)　　4、马勃治急喉闭：马屁勃、焰硝各一两。
上为末，每用一字许，吹入喉内，吐血出，愈。
(《经验良方》)　　5、马勃治妊娠吐衄不止：马勃末，浓米饮服半钱。
(《圣惠方》)　　6、马勃治吐血：马屁包，为末，砂糖丸如弹子大，每服半丸，冷水下。
(《袖珍方》)　　7、治臁疮不敛：葱盐汤洗净，拭干，以马屁勃末敷之。
(《稗史》)　　8、治痈疽：马勃擦粉，米醋调敷即消；并入连翘少许，煎服亦可。
(《外科良方》)　　9、马勃治大头天行，初觉憎寒体重，次传头面肿盛，口不能开，上喘，咽喉不利，口渴舌燥：黄芩(酒炒)、黄连(酒炒)各五钱，陈皮(去白)、生甘草、元参、柴胡、桔梗各二钱，连翘、板蓝根、马勃、鼠粘子、薄荷各一钱，僵蚕、升麻各七分。
为末，汤调，时时服之。
或蜜拌为丸，噙化。
(李杲·普济消毒饮)风寒劳咳失音者忌用马勃。
不良反应：马勃用药过程中，偶有身热、头昏、倦怠、呕吐、腹痛或失眠，尿频及皮肤过敏等，一般在1~2周内可消失，严重者停药后即可愈。
马勃1.脱皮马勃：子实体含亮氨酸、酪氨酸、尿素、麦角甾醇、类脂质、马勃素等及磷酸钠72.18%、铝15.66%、镁2.93%、硅酸0.44%、硫酸盐8.77%，其中，以磷酸钠含量最高。
2.大马勃：子实体脂溶性部分含麦角甾-7，22-二烯-3-酮、麦角甾-7，22-二烯-3-醇、β-谷甾醇、棕榈酸、过氧化酶、辅酶Q及脂肪酸等，总氨基酸含量为32.9mg/100mg。
3.紫衣马勃：子实体含抗菌成分马勃酸、抗真菌及抗菌成分对位羧基苯基氧化偶氮氰化物、类固醇二聚体。
此外，还含有氨基酸和磷酸盐。
马勃勃本草记载最早见于《名医别录》，称其“味辛平无毒，主治恶疮马疥”，生长环境为“园中久腐处”。
最早关于马勃的药材性状描述的是南梁陶弘景，在《本草经集注》中说：“马勃……，紫色虚软，状如狗肺，弹之粉大马勃原植物出，傅诸疮用之甚良也。
”显然陶氏所述紫色马勒Calvatialilacina无疑。
此后的历代本草，诸如《千金翼方》、《新修本草》及《蜀本草》等均列有马勃条，其性状描述“如紫絮”，“紫尘出”等，很确切地描绘了紫色马勃的性状特征。
到宋代，马勃的品种有了变化。
《本草演义》记载，马勃“所谓牛溲马勃，有大如头者，小亦如升”牛溲即牛屎菰。
《本草纲目》也以牛屎菰为马勃的异名，但从《本草演义》记载看，牛溲是当时药用马勃的另一品种。
从《本草纲目》和《植物名实图考》的附图来看，前者似乎指大马勃或脱皮马勃，后者为前者的复制。
《中国药典》2000年版共收载的马勃药材，均为灰包科真菌，有三个来源：脱皮马勃、大马勃和紫色马。
（  马勃1）取脱皮马勃置火焰上，轻轻抖动，即可见微细的火星飞扬，熄灭后，发生大量白色浓烟（2）脱皮马勃：粉末灰褐色。
孢丝长，淡褐色，有分枝，相互交织，直径2～4。
5μm，壁厚。
孢子褐色，球形，直径4。
5～5μm，有小刺，长1。
5～3μm。
大马勃：粉末淡青褐色。
孢丝稍分枝，有稀少横隔，直径2。
5～6μm。
孢子淡青黄色，光滑或有时具微细疣点，直径3。
5～5μm。
紫色马勃粉末灰紫色。
孢丝分枝，有横隔，直径2～5μm，壁厚。
孢子紫色，直径4～5。
5μm，有小刺。
（3）取脱皮马勃碎块1g，加乙醇与0。
1mol/L氢氧化钠溶液各8ml浸湿，低温烘干，缓缓炽灼，于700℃使完全灰化，放冷，残渣加水10ml使溶解，滤过，滤液显磷酸盐（附录Ⅳ）的鉴别反应。
7～9月，当子实体刚成热时采收，拔起后，去净泥沙，晒干。
本品在霉雨季节生长很快，4～5日即成熟，应注意适时收采，过早过迟均影响质量。
马勃①治咽喉肿痛，咽物不得：蛇脱皮一条(烧令烟尽)，马勃一分。
(《圣惠方》)②治急喉闭：马屁勃、焰硝各一两。
(《经验良方》)③治久嗽：马屁勃不以多少，细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服二十丸，汤送下。
(《普济方》马屁勃丸)④治声失不出：马屁勃、马牙消等分，研末，沙糖和丸芡子大，噙之。
(《摘元方》)⑤治吐血：马屁包，为末，砂糖丸如弹子大，每服半丸，冷水下。
(《袖珍方》)⑥治妊娠吐衄不止：马勃末，浓米饮服半钱。
(《圣惠方》)⑦治大头天行，初觉憎寒体重，次传头面肿盛，口不能开，上喘，咽喉不利，口渴舌燥：黄芩(酒炒)、黄连(酒炒)各五钱，陈皮(去白)、生甘草、元参、柴胡、桔梗各二钱，连翘、板蓝根、马勃、鼠粘子、薄荷各一钱，僵蚕、升麻各七分。
(李杲·普济消毒饮)⑧治臁疮不敛：葱盐汤洗净，拭干，以马屁勃末敷之。
(《稗史》)⑨治痈疽：马勃擦粉，米醋调敷即消；并入连翘少许，煎服亦可。
(《外科良方》)[3]作马勃入药尚有下列数种：  长剌马勃（1）灰包科脱皮马勃属植物大口静灰球BovistellasinensisLloyd。
分布于吉林、河北、陕西、山西、甘肃、江苏、广东、贵州等省（2）长根静灰球Bovistellatadicata（Mont.）Pat.分布于吉林、甘肃、四川等省（3）硬皮马勃科硬皮马勃属植物光硬皮马勃SclerodermacepaPers.又名硬马勃、小圆子马勃，分布于河南、江苏、浙江、湖北、湖南、四川、云南等省（4）粗硬皮马勃SclerodermageasterFr.分部于湖北、湖南、四川等省（5）硬皮马勃科豆包属植物豆包菌Pisolithustinctorius（Pers.）CokererCouch，分布于江苏、安徽、福建、浙江、江西、广东、广西、四川、云南等省（6）灰包科灰包属植物多形灰包LycoperdonpolymorphumVitt，分布于河北、新疆、青海、江苏、浙江、江西等省，在云南作马勃用（7）灰包科栓皮马勃属植物栓皮马勃Mycenastrumcorium（Guers.）Desv.分布于内蒙、河北、新疆、青海等省。
此外，灰包科马勃属植物龟裂马勃Calvatiacaelata（Bull.exDC.）Morg.和灰包菇科灰包菇属植物灰包菇Secotiumagaricoides（Czern.）Hollos等的子实体在内蒙古个别地区也作马勃用。
治咳嗽失音、咽喉肿痛，常与银花、山栀、薄荷、牛蒡子、玄参等同用。
脱皮马勃子实体含亮氨酸、酪氨酸、尿素、麦角甾醇、类脂质、马勃素（Gemmatein）及磷酸纳等．从紫色马勃中分得马勃酸（Calvaticacid）．　同科植物埃蕈LycoperdongemmatumBatsch.的子实体含抗坏血酸、脱氢抗坏血酸．尚分离出马勃素的葡萄糖甙．马勃1.止血作用：脱皮马勃对口腔出血性疾患有明显的止血效能，不亚于淀粉海绵或明胶海绵，对鼻出血亦有效。
原理未明。
2.抗菌作用：体外试验，脱皮马勃煎剂对金黄色葡萄球菌、绿脓杆菌、变形杆菌及肺炎双球菌有一定的抑制作用，对少数致病真菌也有抑制作用。
煎剂中含大量色素，经用活性炭脱色后，抗菌作用大减。
埃蕈新鲜子实体的压榨汁，给动物注射，可毒害毛细血管，引起内脏出血。
3.咽喉肿痛，不能咽物：用马勃一分、蛇蜕一条，浇为末，棉裹一钱，含咽。
4.失音：用马勃、马牙硝，等分为末，加沙糖和成丸子，如芡子大。
噙口内。
5.久咳：用马勃研为末，加蜜做成丸子，如梧子大。
每服二十丸，白汤送下。
6.积热吐血：用马勃感想为末，加沙糖做成丸了，如弹子大。
7.妊娠吐血及鼻血：用马勃研为末，浓米汤送服半钱。
8.抗癌：大马勃制剂经动物试验，有显著的抗癌活性。
9.损伤血管：埃蕈新鲜子实体的压榨汁，给动物注射，可损害毛细血管以致内脏出血。
10.抗细菌和真菌：紫色马勃的制剂对细菌和真菌有一定抑制作用。
[4]临床报道脱皮马勃外用止血　（1）剂型：a.马勃粉（马勃孢子）：剥去马勃顶部包被，挖出内容物，筛出孢子，或置锥形瓶内摇动,使孢子落下，收集孢子，高压消毒即成．b.马勃菌丝海绵（马勃絮垫）：除去马勃包被，切成不同厚度,不同大小的块状，高压消毒．c.马勃绷带及马勃纱布：用45%酒精加入适量马勃粉，使之成为4%马勃混悬液，随即将绷带或纱布浸入,浸透后取出挤去液体，干热消毒．（2）适应证：  黄硬皮马勃a.用于外科手术出血　观察前列腺摘除术25例，肝脾破裂出血各2例、肾部分切除术1例、肝叶切除3例、阻塞性黄疸手术中止血1例，均达止血效果,无并发症及不良反应．马勃菌丝海绵的用法基本与其他动植物止血海绵相同，使用前不用水浸泡，直接贴与创面，稍加压迫即可．应用马勃粉时先用纱布保护周围脏器,在创面撒布马勃粉后，稍加压迫即可．马勃粉用量较少，黏着性强，撒于实质脏器出血创面很薄一层,不用任何覆盖物即可止血．实质脏器部分切除之出血创面，或外伤破裂之创面，用马勃止血，可避免大块缝扎组织及由此而引起的组织坏死、继发感染、再出血等．用于前列腺摘除之止血,因马勃粉末极细不致阻塞尿路；且压迫前列腺囊壁也较均匀；肉眼血尿消失时间最长为3天，较其他方法3～7天血尿消失有明显缩短；又因其具有抑菌作用，可防止感染；异物反应也较小．部分泌尿道手术采用马勃止血后，有废弃历来在膀胱、尿道内留置导尿管等的可能．初步认为马勃的止血原理属于物理机械性作用．b.用于口腔科止血　拔牙时牙槽窝出血,放置马勃絮垫填压即能止血；口腔黏膜因外伤而呈粉碎性撕裂所致出血、缝合困难者，或牙龈渗血、创伤面暴露者，以马勃粉撒布，用纱布压迫也能止血．由于马勃絮垫不能完全被组织所吸收,故不能作组织内埋藏止血或死腔填塞之用．c.用于鼻出血　将马勃絮垫置于出血点上，轻轻加压．观察113例，109例获良效．d.用于外伤出血　对于切伤、挫伤、刺伤等出血，用马勃粉撒布或马勃絮垫、马勃绷带、马勃纱布包扎．观察467例,有效率为97。
8%。
2．治疗冻疮　马勃适量．先将患处用温水浸泡发红，拭干，按疮面大小敷上马勃，包扎,约3～4天即愈．如疮面已有溃破，可先涂磺胺噻唑软膏，再服马勃。
治疗乳头皲裂　制乳香、煨乌梅、制马勃各15g,汉三七6g,浙贝母12g,蜈蚣3条．共研细面，备用．先用生理盐水洗净患处，再用消毒棉签将药扑于患处，每日2～3次,每次用药面约1g．治疗35例，治愈33例，显效2例。
方剂选用1．治疗久嗽：马屁勃不以多少，细末,炼蜜为丸，如梧桐子大，每服二十丸，汤送下．（《普济方》马屁勃丸）2。
治疗妊娠吐衄不止：马勃末,浓米饮服半钱．（《太平圣惠方》）3．治疗声失不出：马屁勃、马牙硝等份，研末，沙糖和丸芡子大，噙之．（《摘元方》）　配伍效用马勃配伍薄荷、牛蒡子、板蓝根马勃能散肺经风热而利咽止痛；薄荷、牛蒡子能疏散风热利咽；板蓝根长于解毒利咽．诸药伍用,有疏散风热、利咽消肿止痛之功效，用于治疗肺经风热所致之咽喉肿痛．马勃配伍青黛马勃味辛性平，清热解毒、宣肺利咽，功擅宣散；青黛味苦性寒,清热解毒、凉血止血，长于清热．二者合用，共奏清热解毒、利咽消肿止痛之功效，用于治疗咽喉肿痛因热邪火毒所致者．功用：  长柄梨形马勃主要用作局部止血药，兼治咽喉痛、失音等。
【宜忌】：风寒劳咳失音者忌用．临床和实验表明：马勃对口腔出血性疾患有明显止血效能,不亚于淀粉海绵或明胶海绵．但其不能被组织所吸收，因此不能作为组织内留存止血或死腔填塞之用．【毒副作用】：埃蕈新鲜子实体的压榨汁，给动物注射，可毒害毛细血管,引起内脏出血．临床应用马勃，无明显毒副作用．曾有内服出现过敏反应的报道，症状表现为头晕、咽喉似有肿物堵塞，伴胸闷,继而全身皮肤出现散在性块状丘疹，瘙痒难耐。
马勃-用药禁忌1、《饮片新参》：风寒劳咳失音者忌用。
2、不良反应：在用药过程中，偶有身热、头昏、倦怠、呕吐、腹痛或失眠，尿频及皮肤过敏等，一般在1~2周内可消失，严重者停药后即可愈。
[5]马勃的加工炮制，从古代文献来看，多为去膜取末。
《本草衍义》明确指出要“去膜”，故方剂中均以“马勃末”入药，加工则是“去膜取末”。
明代《本草品汇精要》炮制项下亦记载“去膜用”。
李时珍《本草纲目》马勃修事项下说：“凡用，以生布张开，将马勃于上，摩擦，下以盘承，取末用。
”近代文献记载的方法也大致如此。
如《中药大辞典》马勃条炮制项下“除去硬皮，切成方块。
”《中国药典》2000年版（一部）马勃条炮制项下“除去杂质，剪成小块。
”1．  日本拟秃马勃《本草从新》：每见用寒凉药敷疮者，虽愈而热毒内攻，变生他病，为害不小，惟马勃辛平而散，甚为稳妥。
张寿颐：马勃，《别录》虽止治恶疮马疥，盖既能散毒，又能燥湿，以疗湿疮，固得其宜，故弘景亦谓敷诸疮甚良。
今人用以为金疮止血亦效。
寇宗?#93;治喉痹咽疼，盖既散郁热，亦清肺胃，确是喉症良药。
东垣普济消毒饮用之，亦是此意。
内服外敷，均有捷验，诚不可以微贱之品而忽之。
2．《别录》：主恶疮、马疥。
陶弘景：敷诸疮。
3．《本草衍义》：膜，以蜜揉拌，少以水调呷，治喉闭咽痛。
4．《纲目》：清肺，散血热，解毒。
能清肺热咳嗽，喉痹，衄血，失音诸病。
5．《玉楸药解》：治骨鲠吐血。
据说，哥伦布发现新大陆后，欧洲有钱有势的人就蜂拥至南美洲、奴役、杀害印第安人。
一次，侵略者追杀到丛林后，印第安人突然全部失踪了。
当侵略者进退两难时，忽然枞树丛里飞出一个个瓜形“炮弹”。
随着一连串的“嘭、嘭”——声，炮弹炸开处浓烟滚滚，侵略兵被呛得捂眼睛、抱脑袋，狼狈不堪。
正要逃窜时，印第安人冲出来进行反击，围歼敌人。
原来，印第安人使用瓜形“催泪弹”不是人工制造的，而是南美洲热带森林里的一种天然植物，名叫“马勃”的真菌。
它样子很像大南瓜，一般有足球那么大，重约5千克。
马勃在没有完全成熟时，内部尽是白色带粘性的肉质，可以当菜吃。
成熟后，包皮破裂，一旦干燥了，只要用手指轻轻一弹，就会冒出一股浓浓的黑烟，呛得人涕泪直流，喷嚏不停，弄得人狼狈不堪。
马勃放出的黑烟究竟是什么东西呢？
原来是马勃菌繁殖用的粉状孢子。
当孢子囊被碰破时，这些黑色的粉状孢子便四处喷散，发挥了催泪弹的作用，而马勃菌也就此得到了繁殖。
这是马勃菌保护自己子孙和繁衍后代的“一举两得”的防御措施。
在我国河北、江苏、内蒙古等地，也有马勃分布。
如果有不小心扎破了皮肤，流血不止，只要用马勃孢子敷在伤口上，鲜血顿时就被止住。
马勃作为中药，还可以用来治疗慢性扁桃腺炎、喉炎、鼻出血等。
最近，科学家还发现马勃有抗癌作用。
然而，人们要是去采摘马勃说不定还要付出因它“自卫”而流泪的代价。
为了规范医师执业活动，加强医师队伍管理，根据《中华人民共和国执业医师法》，制定本办法。
中华人民共和国卫生部1999071619990716第一条　第二条医师经注册取得《医师执业证书》后，方可按照注册的执业地点、执业类别、执业范围，从事相应的医疗、预防、保健活动。
医师执业注册流程执业地点是指医师执业的医疗、预防、保健机构及其登记注册的地址。
执业类别是指临床、中医（包括中医、民族医和中西医结合）、口腔、公共卫生。
未经注册取得《医师执业证书》者，不得从事医疗、预防、保健活动。
第三条卫生部负责全国医师执业注册监督管理工作。
县级以上地方卫生行政部门是医师执业注册的主管部门，负责本行政区域内的医师执业注册监督管理工作。
第四条凡取得执业医师资格或者执业助理医师资格的，均可申请医师执业注册。
第五条有下列情形之一的，不予注册：（一）不具有完全民事行为能力的；（二）因受刑事处罚，自刑罚执行完毕之日起至申请注册之日止不满二年的；（三）受吊销《医师执业证书》行政处罚，自处罚决定之日起至申请注册之日止不满二年的；（四）甲类、乙类传染病传染期、精神病发病期以及身体残疾等健康状况不适宜或者不能胜任医疗、预防、保健业务工作的；（五）重新申请注册，经卫生行政部门指定机构或组织考核不合格的；（六）卫生部规定不宜从事医疗、预防、保健业务的其他情形的。
第六条拟在医疗、保健机构中执业的人员，应当向批准该机构执业的卫生行政部门申请注册。
拟在预防机构中执业的人员，应当向该机构的同级卫生行政部门申请注册。
拟在机关、企业和事业单位的医疗机构中执业的人员，应当向核发该机构《医疗机构执业许可证》的卫生行政部门申请。
第七条申请医师执业注册，应当提交下列材料：（一）医师执业注册申请审核表；（二）二寸免冠正面半身照片两张；（三）《医师资格证书》；（四）注册主管部门指定的医疗机构出具的申请人6个月内的健康体验表；（五）申请人身份证明；（六）医疗、预防、保健机构的拟聘用证明；（七）省级以上卫生行政部门规定的其他材料。
获得执业医师资格或执业助理医师资格后二年内未注册者，申请注册时，还应提交在省级以上卫生行政部门指定的机构接受3至6个月的培训，并经考核合格的证明。
第八条注册主管部门应当自收到注册申请之日起30日内，对申请人提交的申请材料进行审核。
审核合格的，予以注册，并发给卫生部统一印制的《医师执业证书》。
第九条对不符合注册条件的，注册主管部门应当自收到注册申请之日起30日内，书面通知申请人，并说明理由。
申请人如有异议的，可以依法申请行政复议或者向人民法院提起行政诉讼。
第十条有下列情形之一的，应当重新申请注册：（一）中止医师执业活动二年以上的；（二）本办法第五条规定不予注册的情形消失的；重新申请注册的人员，应当首先到县级以上卫生行政部门指定的医疗、预防、保健机构或组织，接受3至6个月的培训，并经考核合格，方可依照本办法的规定重新申请执业注册。
第十一条执业助理医师取得执业医师资格后，继续在医疗、预防、保健机构中执业的，应当按本办法第六条规定，申请执业医师注册。
申请人除提交本办法第七条第一款规定的材料外，还应当提交原《医师执业证书》。
注册主管部门在办理执业注册手续时，应当收回原《医师执业证书》，核发新的《医师执业证书》。
第十二条《医师执业证书》应妥善保管，不得出借、出租、抵押、转让、涂改和毁损。
如发生损坏或者遗失的，当事人应当及时向原发证部门申请补发或换领。
损坏的《医师执业证书》，应当交回原发证部门。
《医师执业证书》遗失的，原持证人应当于15日内在当地指定报刊上予以公告。
第十三条医师注册后有下列情形之一的，其所在的医疗、预防、保健机构应当在30日内报告注册主管部门，办理注销注册：（一）死亡或者被宣告失踪的；（二）受刑事处罚的；（三）受吊销《医师执业证书》行政处罚的；（四）因考核不合格，暂停执业活动期满，经培训后再次考核仍不合格的；（五）中止医师执业活动满二年的；（六）身体健康状况不适宜继续执业的；（七）有出借、出租、低押、转让、涂改《医师执业证书》行为的；（八）卫生部规定不宜从事医疗、预防、保健业务的其他情形的。
注册主管部门对具有前款规定情形的，应当予以注销注册，收回《医师执业证书》。
第十四条被注销注册的当事人如有异议的，可以依法申请行政复议或者向人民法院提起诉讼。
第十五条医师注册后有下列情况之一的，其所在的医疗、预防、保健机构应当在30日内报注册主管部门备案：（一）调离、退休、退职；（二）被辞退、开除；（三）省级以上卫生行政部门规定的其他情形。
第十六条医师变更执业地点、执业类别、执业范围等注册事项的，应当到注册主管部门办理变更注册手续，并提交医师变更执业注册申请审核表、《医师资格证书》、《医师执业证书》以及省级以上卫生行政部门规定提交的其他材料。
但经医疗、预防、保健机构批准的卫生支农、会诊、进修、学术交流、承担政府交办的任务和卫生行政部门批准的义诊等除外。
第十七条医师申请变更执业注册事项属于原注册主管部门管辖的，申请人应到原注册主管部门申请办理变更手续。
医师申请变更执业注册事项不属于原注册主管部门管辖的，申请人应当先到原注册主管部门申请办理变更注册事项和医师执业证书编码，然后到拟执业地点注册主管部门申请办理变更执业注册手续。
跨小、自治区、直辖市变更执业注册事项的，除依照前款规定办理有关手续外，新的执业地点注册主管部门在办理执业注册手续时，应收回原《医师执业证书》，并发给新的《医师执业证书》。
第十八条注册主管部门应当自收到变更注册申请之日起30日内办理变更注册手续。
对因不符合变更注册条件不予变更的，应当自收到变更注册申请之日起30日内书面通知申请人，并说明理由。
申请人如有异议的，可以依法申请行政复议或者向人民法院提起诉讼。
第十九条医师在办理变更注册手续过程中，在《医师执业证书》原注册事项已被变更，未完成新的变更事项许可前，不得从事执业活动。
第二十条医师执业注册主管部门，应当对《医师执业证书》的准予注册、发放、注销注册和变更注册等，建立统计制度和档案制度。
第二十一条县级以上地方卫生行政部门应当对准予注册、注销注册或变更注册的人员名单予以公告，并由省级卫生行政部门汇总，报卫生部备案。
第二十二条医疗、预防、保健机构未依照《中华人民共和国执业医师法》第十六条和本办法第十五条的规定履行报告职责，导致严重后果的，由县级以上卫生行政部门对该机构的主要负责人给予行政处分。
第二十三条中医（包括中医、民族医、中西医结合）医疗机构的医师执业注册管理由中医（药）主管部门负责。
第二十四条医师执业范围另行制定。
第二十五条医师执业地点在两个以上的管理规定另行制定。
第二十六条本办法所称医疗机构是指符合《医疗机构管理条例》第二条和《医疗机构管理条例实施细则》第二条和第三条规定的机构，社区卫生服务机构和采供血机构适用《医疗机构管理条例实施细则》第三条第十二项的规定；预防机构是指《传染病防治法实施办法》第七十三条规定的机构。
第二十七条计划生育技术服务机构中的医师适用本办法的规定。
第二十八条境外人员申请在中国境内执业的，按国家有关规定办理。
第二十九条本办法自颁布之日起施行。
《黄帝内经》，原书18卷。
其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》。
《灵枢》每部分各为81篇，共162篇，《灵枢》的核心内容为脏腑经络学说。
《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。
汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。
《黄帝内经灵枢》《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素唯物主义辨证思想。
《黄帝内经》收载的成方13首，其中10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。
《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。
其中医经有：《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷；《扁鹊内经》九卷，《外经》十二卷；《白氏内经》三十八卷，《外经》三十六卷，《旁篇》二十五卷。
除《黄帝内经》外，其他医经均已亡佚。
因此，《黄帝内经》便成了现存最早的中医经典了。
应该指出，《黄帝内经》肯定不是黄帝所作，纯属后人伪托。
从《黄帝内经》的哲学思想、理论体系、内容特点、先秦古韵等诸方面可以论证《黄帝内经》的绝大多数篇章（也即《黄帝内经》的主体部分）成于战国。
但也不能认为《素问》八十一篇、《灵枢》八十一篇尽出于战国。
对成于战国以后的少数篇章须做如下说明：《素问》的第七卷亡佚已久，唐王冰据其先师张公秘本而补入的《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》，实际上是另一部医书《阴阳大论》。
以其用甲子纪年，便可断定必在东汉章帝元和二年（公元85年）颁布四分历之后。
以其曾被张仲景撰写《伤寒杂病论》时所引用，因此它一定得在张仲景之先。
《灵枢》中也有个别篇章晚出，如《阴阳系日月篇》有“寅者，正月之生阳也”句，故可断定成于汉武帝太初元年（公元前100年）颁布太初历之后。
《素问》中的第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素问》时已是有目无文，宋刘温舒著《素问入式运气论奥》时却将该二篇作为《素问遗篇》陈列于后。
因此可以认为这两篇当系唐宋间之伪作。
总而言之，《黄帝内经》非自一人一手，其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。
至于王冰之所补与刘温舒之所附不应视为《黄帝内经》文，但仅依惯例而仍其旧亦无不可。
其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，由上所述，《黄帝内经》非一人一时之作，主要部分形成于战国至东汉时期。
《素问》与《灵枢》每部分各为81篇，共162篇.《素问》主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等；《灵枢》的核心内容为脏腑经络学说。
唐·王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本。
但与南宋史崧发现的《灵枢》传本（即现存《灵枢》传本）则不尽相同。
史载北宋有高丽献《针经》镂版刊行，今无书可证。
至南宋初期。
《灵枢》和《针经》各种传本均失传。
绍兴二十五年（1155），史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。
至此，《灵枢》传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。
叙——《黄帝内经·灵枢》九针十二原——《黄帝内经·灵枢》第一篇本输——《黄帝内经·灵枢》第二篇小针解——《黄帝内经·灵枢》第三篇邪气藏府病形——《黄帝内经·灵枢》第四篇根结——《黄帝内经·灵枢》第五篇寿夭刚柔——《黄帝内经·灵枢》第六篇官针——《黄帝内经·灵枢》第七篇本神——《黄帝内经·灵枢》第八篇终始——《黄帝内经·灵枢》第九篇经脉——《黄帝内经·灵枢》第十篇经别——《黄帝内经·灵枢》第十一篇经水——《黄帝内经·灵枢》第十二篇经筋——《黄帝内经·灵枢》第十三篇骨度——《黄帝内经·灵枢》第十四篇五十营——《黄帝内经·灵枢》第十五篇营气——《黄帝内经·灵枢》第十六篇脉度——《黄帝内经·灵枢》第十七篇营卫生会——《黄帝内经·灵枢》第十八篇四时气——《黄帝内经·灵枢》第十九篇五邪——《黄帝内经·灵枢》第二十篇寒热病——《黄帝内经·灵枢》第二十一篇癞狂病——《黄帝内经·灵枢》第二十二篇热病——《黄帝内经·灵枢》第二十三篇厥病——《黄帝内经·灵枢》第二十四篇病本——《黄帝内经·灵枢》第二十五篇杂病——《黄帝内经·灵枢》第二十六篇周痹——《黄帝内经·灵枢》第二十七篇口问——《黄帝内经·灵枢》第二十八篇师传——《黄帝内经·灵枢》第二十九篇决气——《黄帝内经·灵枢》第三十篇肠胃——《黄帝内经·灵枢》第三十一篇平人绝谷——《黄帝内经·灵枢》第三十二篇海论——《黄帝内经·灵枢》第三十三篇五乱——《黄帝内经·灵枢》第三十四篇胀论——《黄帝内经·灵枢》第三十五篇五癃津液别——《黄帝内经·灵枢》第三十六篇五阅五使——《黄帝内经·灵枢》第三十七篇逆顺肥瘦——《黄帝内经·灵枢》第三十八篇血络论——《黄帝内经·灵枢》第三十九篇阴阳清浊——《黄帝内经·灵枢》第四十篇阴阳系日月——《黄帝内经·灵枢》第四十一篇病传——《黄帝内经·灵枢》第四十二篇淫邪发梦——《黄帝内经·灵枢》第四十三篇顺气一日分为四时——《黄帝内经·灵枢》第四十四篇外揣——《黄帝内经·灵枢》第四十五篇五变——《黄帝内经·灵枢》第四十六篇本藏——《黄帝内经·灵枢》第四十七篇禁服——《黄帝内经·灵枢》第四十八篇五色——《黄帝内经·灵枢》第四十九篇论勇——《黄帝内经·灵枢》第五十篇背腧——《黄帝内经·灵枢》第五十一篇卫气——《黄帝内经·灵枢》第五十二篇论痛——《黄帝内经·灵枢》第五十三篇天年——《黄帝内经·灵枢》第五十四篇逆顺——《黄帝内经·灵枢》第五十五篇五味——《黄帝内经·灵枢》第五十六篇水胀——《黄帝内经·灵枢》第五十七篇贼风——《黄帝内经·灵枢》第五十八篇卫气失常——《黄帝内经·灵枢》第五十九篇玉版——《黄帝内经·灵枢》第六十篇五禁——《黄帝内经·灵枢》第六十一篇动输——《黄帝内经·灵枢》第六十二篇五味论——《黄帝内经·灵枢》第六十三篇阴阳二十五人——《黄帝内经·灵枢》第六十四篇五音五味——《黄帝内经·灵枢》第六十五篇百病始生——《黄帝内经·灵枢》第六十六篇行针——《黄帝内经·灵枢》第六十七篇上膈——《黄帝内经·灵枢》第六十八篇忧恚无言——《黄帝内经·灵枢》第六十九篇寒热——《黄帝内经·灵枢》第七十篇邪客——《黄帝内经·灵枢》第七十一篇通天——《黄帝内经·灵枢》第七十二篇官能——《黄帝内经·灵枢》第七十三篇论疾诊尺——《黄帝内经·灵枢》第七十四篇刺节真邪——《黄帝内经·灵枢》第七十五篇卫气行——《黄帝内经·灵枢》第七十六篇九宫八风——《黄帝内经·灵枢》第七十七篇九针论——《黄帝内经·灵枢》第七十八篇岁露论——《黄帝内经·灵枢》第七十九篇大惑论——《黄帝内经·灵枢》第八十篇痈疽——《黄帝内经·灵枢》第八十一篇黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。
姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。
据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。
建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。
时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的「炎帝神农氏」已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，神农氏无可奈何，求助于黄帝。
黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。
黄帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。
因有土德之瑞，故称为黄帝。
不久，天下又出现骚乱。
黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。
天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。
后来，蚩尤被尊为战神。
炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。
他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。
炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。
经过三场恶战，黄帝得胜。
从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。
黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。
相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
黄帝有四妃十嫔。
正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。
次妃为方雷氏，名女节。
又次妃为彤鱼氏。
最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。
黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。
这十四人共得到十二个姓，它们是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。
每个民族都有自己的传说时代，黄帝就是中国传说时代的一位代表人物，人们在他的身上集中了古人的各种优点，诸多创造，他带领中华文明从野蛮向文明发展，从而将他奉为人文始祖。
根据《二十五史新篇》：黄帝可能实有其人，是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。
他通过战争，使中原各部落实现了联合，并做了许多好事，因而在古人的口传历史中占有重要的位置。
黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓而收其租税；余哀其不给而属有疾病。
余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，荣其逆顺出入之会。
令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪，异其章，别其表里，为之终始。
令各有形，先立针经。
愿闻其情。
岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。
请言其道！
小针之要，易陈而难入。
粗守形，上守神。
神乎神，客在门。
未赭其疾，恶知其原？
刺之微在速迟。
粗守关，上守机，机之动，不离其空。
空中之机，清静而微。
其来不可逢，其往不可追。
知机之道者，不可挂以发。
不知机道，扣之不发。
知其往来，要与之期。
粗之闇乎，妙哉，工独有之。
往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。
迎而夺之，恶得无虚？
追而济之，恶得无实？
迎之随之，以意和之，针道毕矣。
凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。
大要曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。
言实与虚，若有若无。
察后与先。
若存若亡。
为虚与实，若得若失。
虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。
泻曰，必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。
按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。
补曰，随之随之，意若妄之。
若行若按，如蚊虻止，如留如还，去如弦绝，令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃实，必无留血，急取诛之。
持针之道，坚者为宝。
正指直刺，无针左右。
神在秋毫，属意病者。
审视血脉者，刺之无殆。
方刺之时，必在悬阳，及与两卫。
神属勿去，知病存亡。
血脉者在俞横居，视之独澄，切之独坚。
九针之名，各不同形。
一曰镵针，长一寸六分；二曰员针，长一寸六分；三曰提针，长三寸半；四曰锋针，长一寸六分；五曰铍针，长四寸，广二分半；六曰员利针，长一寸六分；七曰毫针，长三寸六分；八曰长针，长七寸；九曰大针，长四寸。
镵针者，头大末锐，去泻阳气；员针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉者，以泻分气；提针者，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气；锋针者，刃三隅以发痼疾，铍针者，末如剑锋，以取大脓；员利针者，大如厘，且员且锐，中身微大，以取暴气；毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹；长针者，锋利身薄，可以取远痹；大针者，尖如梃，其锋微员，以泻机关之水也。
九针毕矣。
夫气之在脉也，邪气在上，浊气在中，清气在下。
故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出，针太深则邪气反沉、病益。
故曰：皮肉筋脉，各有所处。
病各有所宜。
各不同形，各以任其所宜，无实无虚。
损不足而益有余，是谓甚病。
病益甚，取五脉者死，取三脉者恇；夺阴者死，夺阳者狂，针害毕矣。
刺之而气不至，无问其数。
刺之而气至，乃去之，勿复针。
针各有所宜，各不同形，各任其所，为刺之要。
气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见苍天，刺之道毕矣。
黄帝曰：愿闻五脏六腑所出之处。
岐伯曰：五脏五俞，五五二十五俞，六腑六俞，六六三十六俞，经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下。
所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五俞也。
节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
所言节者，神气之所游行出入也。
非皮肉筋骨也。
观其色，察其目，知其散复。
一其形，听其动静，知其邪正，右主推之，左持而御之，气至而去之。
凡将用针，必先诊脉，视气之剧易，乃可以治也。
五脏之气，已绝于内，而用针者反实其外，是谓重竭。
重竭必死，其死也静。
治之者辄反其气，取腋与膺。
五脏之气，已绝于外，而用针者反实其内，是谓逆厥。
逆厥则必死，其死也躁。
治之者反取四末。
刺之害中而不去，则精泄；害中而去，则致气。
精泄则病益甚而恇，致气则生为痈疡。
五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。
五脏有疾，当取之十二原。
十二原者，五脏之所以禀三百六十五节气味也。
五脏有疾也，应出十二原。
十二原各有所出。
明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。
阳中之少阴，肺也，其原出于太渊，太渊二。
阳中之太阳，心也，其原出于大陵，大陵二。
阴中之少阳，肝也，其原出于太冲，太冲二。
阴中之至阴，脾也，其原出于太白，太白二。
阴中之太阴，肾也，其原出于太溪，太溪二。
膏之原，出于鸠尾，鸠尾一。
肓之原，出于脖胦，脖胦一。
凡此十二原者，主治五脏六腑之有疾者也。
胀取三阳，飧泄取三阴。
禀今夫五脏之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也。
刺虽久犹可拔也，污虽久犹可雪也，结虽久犹可解也，闭虽久犹可决也。
或言久疾之不可取者，非其说也。
夫善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。
疾虽久，犹可毕也。
言不可治者，未得其术也。
刺诸热者，如以手探汤；刺寒清者，如人不欲行。
阴有阳疾者，取之下陵三里，正往无殆，气下乃止，不下复始也。
疾高而内者，取之阴之陵泉；疾高而外者，取之阳之陵泉也。
黄帝问于岐伯曰：凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五俞之所留，六腑之所与合，四时之所出入，五脏之所溜处，阔数之度，浅深之状，高下所至。
愿闻其解。
岐伯曰：请言其次也。
肺出于少商，少商者，手大指端内侧也，为井木；溜于鱼际，鱼际者，手鱼也，为荥；注于太渊，太渊鱼后一寸陷者中也，为俞；行于经渠，经渠寸口中也，动而不居为经；入于尺泽，尺泽肘中之动脉也，为合。
手太阴经也。
心出于中冲，中冲，手中指之端也，为井木；流于劳宫，劳宫掌中中指本节之内间也，为荥；注于大陵，大陵掌后两骨之间方下者也，为俞；行于间使，间使之道，两筋之间，三寸之中也，有过则至，无过则止，为经；入于曲泽，曲泽，肘内廉下陷者之中也，屈而得之，为合。
手少阴也。
肝出于大敦，大敦者，足大趾之端，及三毛之中也，为井木；溜于行间，行间足大趾间也，为荥；注于太冲，太冲行间上二寸陷者之中也，为俞；行于中封，中封内踝之前一寸半，陷者之中，使逆则宛，使和则通，摇足而得之，为经；入于曲泉，曲泉辅骨之下，大筋之上也，屈膝而得之，为合。
足厥阴也。
脾出于隐白，隐白者，足大趾之端内侧也，为井木；溜于大都，大都本节之后下陷者之中也，为荥；注于太白，太白腕骨之下也，为俞；行于商丘，商丘内踝之下陷者之中也，为经；入于阴之陵泉，阴之陵泉，辅骨之下陷者之中也，伸而得之，为合。
足太阴也。
肾出于涌泉，涌泉者足心也，为井木；溜于然谷，然谷，然骨之下者也，为荥；注于太溪，太溪内踝之后跟骨之上陷中者也，为俞；行于复溜，复溜，上内踝二寸，动而不休，为经；入于阴谷，阴谷，辅骨之后，大筋之下，小筋之上也，按之应手，屈膝而得之，为合。
足少阴经也。
膀胱出于至阴，至阴者，足小趾之端也，为井金；溜于通谷，通谷，本节之前外侧也，为荥；注于束骨，束骨，本节之后陷者中也，为俞；过于京骨，京骨，足外侧大骨之下，为原；行于昆仑，昆仑，在外踝之后，跟骨之上，为经；入于委中，委中，腘中央，为合，委而取之。
足太阳也。
胆出于窍阴，窍阴者，足小趾次趾之端也，为井金；溜于侠溪，侠溪，足小趾次趾之间也，为荥；注于临泣，临泣，上行一寸半，陷者中也，为俞；过于丘墟，丘墟，外踝之前下陷者中也，为原。
行于阳辅，阳辅外踝之上辅骨之前及绝骨之端也，为经；入于阳之陵泉，阳之陵泉，在膝外陷者中也，为合，伸而得之。
足少阳也。
胃出于厉兑，厉兑者，足大趾内次趾之端也，为井金；溜于内庭，内庭，次趾外间也，为荥；注于陷谷，陷谷者，上中指内间上行二寸陷者中也，为俞；过于冲阳，冲阳，足跗上五寸陷者中也，为原，摇足而得之；行于解溪，解溪，上冲阳一寸半陷者中也，为经；入于下陵，下陵，膝下三寸胻骨外三里也，为合；复下三里三寸，为巨虚上廉，复下上廉三寸，为巨虚下廉也；大肠属上，小肠属下，足阳明胃脉也。
大肠小肠，皆属于胃，是足阳明也。
三焦者，上合手少阳，出于关冲，关冲者，手小指次指之端也，为井金；溜于液门，液门，小指次指之间也，为荥；注于中渚，中渚，本节之后陷者中也，为俞；过于阳池，阳池，在腕上陷者之中也，为原；行于支沟，支沟，上腕三寸两骨之间陷者中也，为经；入于天井，天井，在肘外大骨之上陷者中也，为合，屈肘而得之；三焦下腧在于足大趾之前，少阳之后，出于腘中外廉，名曰委阳，是太阳络也，手少阳经也。
三焦者，足少阳太阴之所将，太阳之别也，上踝五寸，别入贯腨肠，出于委阳，并太阳之正，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺，遗溺则补之，闭癃则泻之。
手太阳小肠者，上合手太阳，出于少泽，少泽，小指之端也，为井金；溜于前谷，前谷，在手外廉本节前陷者中也，为荥；注于后溪，后溪者，在手外侧本节之后也，为俞；过于腕骨，腕骨，在手外侧腕骨之前，为原；行于阳谷，阳谷，在锐骨之下陷者中也，为经；入于小海，小海，在肘内大骨之外，去端半寸，陷者中也，伸臂而得之，为合。
手太阳经也。
大肠上合手阳明，出于商阳，商阳，大指次指之端也，为井金；溜于本节之前二间，为荥；注于本节之后三间，为俞；过于合谷，合谷，在大指岐骨之间，为原；行于阳溪，阳溪，在两筋间陷者中也，为经；入于曲池，在肘外辅骨陷者中，屈臂而得之，为合。
手阳明也。
是谓五脏六腑之俞，五五二十五俞，六六三十六俞也。
六腑皆出足之三阳，上合于手者也。
缺盆之中，任脉也，名曰天突。
一次，任脉侧之动脉足阳明也，名曰人迎；二次脉，手阳明也，名曰扶突；三次脉，手太阳也，名曰天窗；四次脉，足少阳也，名曰天容；五次脉，手少阳也，名曰天牖；六次脉，足太阳也，名曰天柱；七次脉，颈中央之脉，督脉也，名曰风府。
腋内动脉手太阴也，名曰天府。
腋下三寸手心主也，名曰天池。
刺上关者，呿不能欠。
刺下关者，欠不能呿。
刺犊鼻者，屈不能伸。
刺两关者，伸不能屈。
足阳明，侠喉之动脉也，其俞在膺中。
手阳明，次在其俞外，不至曲颊一寸。
手太阳当曲颊。
足少阳在耳下曲颊之后。
手少阳出耳后上加完骨之上。
足太阳侠项大筋之中，发际。
阴尺动脉，在五里，五俞之禁也。
肺合大肠，大肠者，传道之腑。
心合小肠，小肠者，受盛之腑。
肝合胆，胆者中精之腑。
脾合胃，胃者五谷之腑。
肾合膀胱，膀胱者津液之腑也。
少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。
三焦者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也，是六腑之所与合者。
春取络脉诸荥大经分肉之间，甚者深取之，间者浅取之。
夏取诸俞孙络肌肉皮肤之上。
秋取诸合，余如春法。
冬取诸井诸俞之分，欲深而留之。
此四时之序，气之所处，病之所舍，脏之所宜。
转筋者，立而取之，可令遂已。
痿厥者，张而刺之，可令立快也。
所谓易陈者，易言也。
难入者，难着于人也。
粗守形者，守刺法也。
上守神者，守人之血气有余不足可补泻也。
神客者，正邪共会也。
神者，正气也，客者邪气也。
在门者，邪循正气之所出入也。
未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。
恶知其原者，先知何经之病所取之处也。
刺之微在数迟者，徐疾之意也。
粗守关者，守四支而不知血气正邪之往来也。
上守机者，知守气也。
机之动不离其空中者，知气之虚实，用针之徐疾也。
空中之机，清静以微者，针以得气，密意守气勿失也。
其来不可逢者，气盛不可补也。
其往不可追者，气虚不可泻也。
不可挂以发者，言气易失也。
扣之不发者，言不知补泻之意也。
血气已尽而气不下也。
知其往来者，知气之逆顺盛虚也。
要与之期者，知气之可取之时也。
粗之闇者，冥冥不知气之微密也。
妙哉！
工独有之者，尽知针意也。
往者为逆者，言气之虚而小，小者逆也。
来者为顺者，言形气之平，平者顺也。
明知逆顺正行无问者，言知所取之处也。
迎而夺之者，泻也；追而济之者，补也。
所谓虚则实之者，气口虚而当补之也。
满则泄之者，气口盛而当泻之也。
宛陈则除之者，去血脉也。
邪胜则虚之者，言诸经有盛者，皆泻其邪也。
徐而疾则实者，言徐内而疾出也。
疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。
言实与虚若有若无者，言实者有气，虚者无气也。
察后与先若亡若存者，言气之虚实，补泻之先后也，察其气之已下与常存也。
为虚为实，若得若失者，言补者佖然若有得也，泻则恍然若有失也。
夫气之在脉也，邪气在上者，言邪气之中人也高，故邪气在上也。
浊气在中者，言水谷皆入于胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃，言寒温不适，饮食不节，而病生于肠胃，故命曰浊气在中也。
清气在下者，言清湿地气之中人也，必从足始，故曰清气在下也。
针陷脉，则邪气出者取之上，针中脉则浊气出者，取之阳明合也。
针太深则邪气反沉者，言浅浮之病，不欲深刺也。
深则邪气从之入，故曰反沉也。
皮肉筋脉各有所处者，言经络各有所主也。
取五脉者死，言病在中气不足，但用针尽大泻其诸阴之脉也。
取三阳之脉者，唯言尽泻三阳之气，令病人恇然不复也。
夺阴者死，言取尺之五里五往者也。
夺阳者狂，正言也。
睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静者，言上工知相五色于目。
有知调尺寸小大缓急滑涩以言所病也。
知其邪正者，知论虚邪与正邪之风也。
右主推之，左持而御之者，言持针而出入也。
气至而去之者，言补泻气调而去之也。
调气在于终始一者，持心也。
节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。
所谓五脏之气，已绝于内者，脉口气内绝不至，反取其外之病处，与阳经之合，有留针以致阳气，阳气至则内重竭，重竭则死矣。
其死也，无气以动，故静。
所谓五脏之气，已绝于外者，脉口气外绝不至，反取其四末之输，有留针以致其阴气，阴气至则阳气反入，入则逆，逆则死矣。
其死也，阴气有余，故躁。
所以察其目者，五脏使五色循明。
循明则声章。
声章者，则言声与平生异也。
黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？
岐伯答曰：邪气之中人高也。
黄帝曰：高下有度乎？
岐伯曰：身半以上者，邪中之也。
身半已下者，湿中之也。
故曰：邪之中人也。
无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。
黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。
邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？
岐伯曰：诸阳之会，皆在于面。
中人也，方乘虚时及新用力，若饮食汗出，腠理开而中于邪。
中于面，则下阳明。
中于项，则下太阳。
中于颊，则下少阳。
其中于膺背两胁，亦中其经。
黄帝曰：其中于阴，奈何？
岐伯答曰：中于阴者，常从臂胻始。
夫臂与胻，其阴皮薄，其肉淖泽，故俱受于风，独伤其阴。
黄帝曰：此故伤其藏乎？
岐伯答曰：身之中于风也，不必动藏。
故邪入于阴经，则其藏气实，邪气入而不能客，故还之于腑。
故中阳则溜于经，中阴则溜于府。
黄帝曰：邪之中人脏奈何？
岐伯曰：愁忧恐惧则伤心。
形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。
有所堕坠，恶血留内；若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。
有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。
有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。
黄帝曰：五脏之中风，奈何？
岐伯曰：阴阳俱感，邪乃得往。
黄帝曰：善哉。
黄帝问于岐伯曰：首面与身形也，属骨连筋，同血合于气耳。
天寒则裂地凌冰，其卒寒，或手足懈●，然而其面不衣，何也？
岐伯答曰：十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。
其精阳气上走于目而为睛。
其别气走于耳而为听。
其宗气上出于鼻而为臭。
其浊气出于胃，走唇舌而为味。
其气之津液，皆上熏于面，而皮又厚，其肉坚，故天气甚寒，不能胜之也。
黄帝曰：邪之中人，其病形何如？
岐伯曰：虚邪之中身也，洒淅动形。
正邪之中人也，微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。
黄帝问于岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明。
按其脉，知其病，命曰神。
问其病，知其处，命曰工。
余愿闻见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？
岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。
色脉形肉，不得相失也。
故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。
黄帝曰：愿卒闻之。
岐伯答曰：色青者，其脉弦也，赤者，其脉钩也，黄者，其脉代也，白者，其脉毛，黑者，其脉石。
见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣。
黄帝问于岐伯曰：五脏之所生，变化之病形何如？
岐伯答曰：先定其五色五脉之应，其病乃可别也。
黄帝曰：色脉已定，别之奈何？
岐伯说：调其脉之缓、急、小、大、滑、涩，而病变定矣。
黄帝曰：调之奈何？
岐伯答曰：脉急者，尺之皮肤亦急；脉缓者，尺之肤亦缓；脉小者，尺之皮肤亦减而少气；脉大者，尺之皮肤亦贲而起；脉滑者，尺之皮肤亦滑；脉涩者，尺之皮肤亦涩。
凡此变者，有微有甚。
故善调尺者，不待于寸，善调脉者，不待于色。
能参合而行之者，可以为上工，上工十全九。
行二者，为中工，中工十全七。
行一者，为下工，下工十全六。
黄帝曰：请问脉之缓、急，小、大，滑、涩之病形何如？
岐伯曰：臣请言五藏之病变也。
心脉急甚者为瘈瘲；征急，为心痛引背，食不下。
缓甚，为狂笑；微缓，为伏梁，在心下，上下行，时唾血。
大甚，为喉吤；微大，为心痹引背，善泪出。
小甚为善哕；微小为消病。
滑甚为善渴；微滑为心疝，引脐，小腹鸣。
涩为为喑；微涩为血溢，维厥耳鸣，颠疾。
肺脉急甚，为癫疾；微急，为肺寒热，怠惰，咳唾血，引腰背胸，若鼻息肉不通。
缓甚，为多汗；微缓，为痿，痿，偏风，头以下汗出不可止。
大甚，为胫肿；微大，为肺痹，引胸背，起恶见日光。
小甚，为泄；微小，为消痹。
滑甚，为息贲上气；微滑，为上下出血。
涩甚，为呕血；微涩，为鼠，在颈支腋之间，下不胜其上，其应善酸矣。
肝脉急甚者为恶言；微急为肥气在胁下，若复杯。
缓甚为善呕，微缓为水瘕痹也。
大甚为内痈，善呕衄；微大为肝痹，阴缩，咳引小腹。
小甚为多饮；微小为消瘅。
滑甚为●疝；微滑为遗溺。
涩甚为溢饮；微涩为瘈挛筋痹。
脾脉急甚为瘈瘲；微急为膈中，食饮入而还出，后沃沫。
缓甚为痿厥；微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无病。
大甚为击仆；微大为疝气，腹里大脓血在肠胃之外。
小甚为寒热；微小为消瘅。
滑甚为●癃；微滑为虫毒●蝎腹热。
涩甚为肠●；微涩为内●，多下脓血。
肾脉急甚为骨癫疾；微急为沉厥奔豚，足不收，不得前后。
缓甚为折脊；微缓为洞，洞者，食不化，下嗌逐出。
大甚为阴痿；微大为石水，起脐已下至小腹睡睡然，上至胃脘，死不治。
小甚为洞泄；微小为消瘅。
滑甚为癃●；微滑为骨痿，坐不能起，起则目无所见。
涩甚为大痈；微涩为不月，沉痔。
黄帝曰：病之六变者，刺之奈何？
岐伯曰：诸急者多寒；缓者多热；大者多气少血；小者血气皆少；滑者阳气盛，微有热；涩者多血、少气，微有寒。
是故刺急者，深内而久留之；刺缓者，浅内而疾发针，以去其热；刺大者，微泻其气，无出其血；刺滑者，疾发针而浅内之，以泻其阳气而去其热；刺涩者，必中其脉，随其逆顺而久留之，必先按而循之，已发针，已按其疝，无令其血出，以和其脉；诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针而调以甘药也。
黄帝曰：余闻五脏六府之气，荥、俞所入为合，令何道从入，入安连过，愿闻其故。
岐伯答曰：此阳脉之别入于内，属于府者也。
黄帝曰：荥俞与合，各有名乎？
岐伯曰：荥俞治外经，合治内府。
黄帝曰：治内府奈何？
岐伯曰：取之于合。
黄帝曰：合各有名乎？
岐伯答曰：胃合于三里，大肠合入于巨虚上廉，小肠合入于巨虚下廉，三焦合入于委阳，膀胱合入于委中央，胆合入于阳陵泉。
黄帝曰：取之奈何？
岐伯答曰：取之三里者，低跗取之；巨虚者，举足取之；委阳者，屈伸而索之；委中者，屈而取之；阳陵泉者，正竖膝予之齐下，至委阳之阳取之；取诸外经者，揄申而从之。
黄帝曰：愿闻六府之病。
岐伯答曰：面热者足阳明病，鱼络血者手阳明病，两跗之上脉竖陷者，足阳明病，此胃脉也。
大肠病者，肠中切痛，而鸣濯濯。
冬日重感于寒即泄，当脐而痛，不能久立，与胃同候，取巨虚上廉。
胃病者，腹●胀，胃脘当心而痛，上肢两胁，膈咽不通，食饮不下，取之三里也。
小肠病者，小腹痛，腰脊控睾而痛，时窘之后，当耳前热，若寒甚，若独肩上热甚，及手小指次指之间热，若脉陷者，此其候也。
手太阳病也，取之巨虚下廉。
三焦病者，腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水留，即为胀。
候在足太阳之外大络，大络在太阳少阳之间，亦见于脉，取委阳。