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”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山右松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。
魏、晋、南北朝墨的质量不断提高。
北魏贾思勰著有《齐民要术》，其中写下了我国最早一篇讲制墨工艺的《合墨法》。
唐代制墨名工奚超、奚廷珪父子，制出了“丰肌腻理，光泽如漆”的好墨。
宋代墨工潘谷是造墨高手，苏东坡、黄山谷等书画家极为推崇。
明代邵格之、程君房、方于鲁等各树一帜，歙县与休宁两派制墨，争奇斗胜，所制精品，距今三百余年，仍彩色焕发。
清代制墨，主要向“精鉴墨”（专供鉴赏的墨）和“家藏墨”（多作收藏或馈赠亲友之用）两方面发展，成为精美的工艺美术品。
综述北魏贾思勰著《齐民要术》最早记述制墨的方法。
明代宋应星著的《天工开物》一书卷十六《丹青》篇的《墨》章，对用油烟、松烟制墨的方法有详细的叙述。
墨烟的原料包括桐油、菜油、豆油、猪油、和松木；其中以松木占十分之九，其余占十分之一。
墨从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。
墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。
墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。
墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。
内置墨剂，合紧锤砸成品。
款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。
墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。
烧油取烟法宋赵彦卫《云麓漫钞》引苏东坡诗《欧阳季默以油烟墨二丸见饷各长寸许戏作小诗》“书窗拾轻煤，佛帐扫余馥。
辛勤破千夜，收此一寸玉”，解说是扫灯烟制墨。
（宋）赵彦卫《云麓漫钞》有一段文字记载烧桐油制墨法：“迩来墨工以水槽盛水，中列盆碗，燃以桐油，上覆以一碗，专人扫媒，和以牛胶，揉成之，其法甚快便，谓之油烟。
或讶其太坚，少以松节油或漆油同取媒，尤佳。
”（《云麓漫钞》卷第十）。
明《天工开物》记载的烧油取烟法:将桐油、清油或猪油放入油灯中点燃，油灯上方有铁盖收集油烟。
每一位熟练的工人可以掌管200盏油灯，动作要敏捷，否则油烟过老。
然后用鹅毛刷轻轻将铁盖表明层的油烟刷入纸片上，这是上等油烟，造出的墨精美有光泽。
铁盖里层油烟，必须用力刮下的是次等油烟。
每斤油可刮取约一两上等油烟。
烧松木取烟法在地上搭长十几丈（1丈=3.3米）长的竹棚，用纸和草席密封，竹棚和地面联接处，用泥土密封。
竹棚上每隔一段开一个烟孔，竹棚内用砖铺通烟道。
斩取松木必须将松树干底部钻洞,点火烤树干,让松香流净,即便残留一点松香,烧出的松烟,质量不好。
将松木斩块堆入竹棚，从竹棚前端点火，连烧几天，松烟从竹棚前端向竹棚后端弥漫，待冷却后便可以入竹棚刮取松烟。
从竹棚后段刮取的松烟叫清烟质量最好，供优质墨料，中段刮取的是二等松烟，叫“混烟”，用做普通墨；前段刮取的松烟叫“烟子”，供印刷用。
墨烟处理明代文献中通用的有两个方法：筛选法：用细绢筛将油烟或松烟筛选出细净均匀的墨烟。
沉淀法：油烟或松烟放入水池中，久浸沉淀，上层细而匀是精料。
配料制墨的配料各家不同，常常秘而不宣。
通常包括鸡蛋白、鱼皮胶、牛皮胶和各种香料、药材如丁香、紫草、秦皮、苏木、白檀、苏合香、珍珠等。
各种配料有一千种以上。
捣练将烟料和配料和成烟料团，放入铁臼中捣练三万次，或用铁锤锤击烟料团一万次成为墨团。
墨锭将墨团分成小块放入铜模或木头模中，压成墨锭。
墨锭形状有：长方形、圆形、椭圆形、半月形、圆柱形、鸟兽型等；图案有弥勒佛、十二生肖、松、凤、鹤、鱼、鸟、花等。
制墨名家三国魏韦诞：“仲将之墨，一点如漆”南北朝张永南唐徽州李廷圭李廷圭本姓奚，因为南唐后主制墨，赐李姓。
李廷圭墨以松烟、珍珠、龙脑、白檀、鱼胶为原料，制成的墨坚如玉，宫中用来画眉毛。
到明代李廷圭墨贵如珍宝。
宋张遇、潘谷元张万初明程君房、叶玄卿、方于鲁、罗小华清曹素功曹素功墨造型美观，曾制一套“经常应世墨”36锭，每锭刻印黄山一峰，表现安徽黄山36峰全景。
与胡开文（绩溪上庄人）、汪节庵（岩寺人）、汪近圣（绩溪尚田人）并称为清代四大制墨名家清安徽屯溪老街胡开文其墨原料考究,制造进程庞杂,存在“色泽乌润、经久不褪、舐纸不胶、入纸不晕、芬香悠长”等特色清汪近圣清汪节庵墨分“松烟墨”和“油烟墨”两种，松烟墨以松树烧取的烟灰制成，特点是色乌，光泽度差，胶质轻，只宜写字。
油烟墨多以动物或植物油等取烟制成，特点是色泽黑亮，有光泽；最常见的桐烟墨，坚实细腻，具有光泽。
中国画一般多用油烟，只有着色的画偶然用松烟。
但在表现某些无光泽物如墨蝴蝶，黑丝绒等，也最好用松烟。
中国画的墨，一般是加工制成的墨锭，选择墨锭时，要看它的墨色。
看墨泛出青紫光的最好，黑色的次之，泛出红黄光或有白色的为最劣。
清&#39按用途可分为普通墨、贡墨、御墨、自制墨、珍玩墨、礼品墨等。
御墨，顾名思义，当是皇室宫廷用墨，前文所说南唐李煜封李廷珪为墨务官来看，最迟在唐代末期已专门生产供皇室使用的御墨。
目前所见最早为明代永乐御墨。
国宝墨，牛舌形，一面为阳文涂金二龙纹，中为阴文楷书“国宝”二字，一面为四组涂金如意云头纹，中间“大明永乐年制”蓝色楷款。
制作颇为精湛。
宣德时亦有御墨。
龙香御墨，牛舌形，一面龙戏珠凸纹，一面阴文楷书“龙香御墨”四字，下有阴文楷书“宣德元年制”款识。
龙香墨原为唐玄宗御制，唐·冯执《云仙杂记》：“玄宗御案墨，日龙香剂又(成都记)：“唐玄宗以芙蓉花汁调香粉作御墨，曰龙泉剂”。
贡墨是官吏们请墨工制造并进呈皇帝的墨，均署有进呈者名款，有的同时署有墨工名款。
贡墨的制作  鎏金朱砂贡墨极精，堪称墨中精品。
天书焕彩五色贡墨，共五锭，圭形，蓝色，一面饰有双龙，上下饰如意头云纹，背面隶书填金“青圭”二字，侧面有楷书“江西巡抚陈淮恭进”款识；螭龙形，绿色；轮形，黄色，一面书有“如意宝轮”四字；蚕形，朱色；玉佩形，紫色。
除圭形墨外，均有青铜器上常用纹饰。
墨盒髹黑漆，双龙纹描金，中间篆书“天书焕彩”四字。
贡墨在制作上不惜工本，具有烟细胶清，隽雅大方，装潢精美的特点。
自制墨是按造墨者的意愿所制的非卖品，多为官吏、士绅、书画名家所制，或署有墨家名款，或署制者名款。
其选料精致，亦属收藏中的上品。
书画舟墨，长方形，一面阳文行书“书画舟”三字，一面阴文楷书“曹冠五藏墨”五字款识，右侧阳文楷书“康熙己酉仲秋之吉”八字。
为河北丰润人著名墨工曹冠五自制墨。
当时墨坛有南北曹之说，南为曹素功，北为曹冠五。
珍玩墨是专为欣赏收藏而制的非实用墨，选料上乘，墨模的雕刻甚精，艺术性高，亦为墨中精品。
珍玩墨的形体各异，如明方林宗的鸠砚式墨，明邵琮林的杨梅式墨，清汪时茂的响泉琴墨，清胡开文的秦权墨和地球墨等，而最为人所称道的当是胡开文墨店创始人胡天柱所造的人磨墨墨磨人墨。
如，墨一组两锭，均为人形，双手于胸前捧一圆形大墨，圆墨上篆有“人磨墨墨磨人”文字。
一锭金光闪闪，一锭本色细润，墨背有楷书“乙酉首夏肖琴甫倩胡开文造”款识。
此墨质精、款新，为珍玩墨中的佳品。
礼品墨是作为馈赠的非卖品，此类墨多注重外部的表现形式，装潢精美。
由于不是实用品，故烟料较差，但其寓意明确，亦为收藏中的上品。
品种有寿礼墨、婚礼墨、谢师墨等。
如吴闻礼秋水阁墨，牛舌形，通体饰有流云纹饰，一面方框内阴文楷书“牧翁老师真赏”，旁阳文楷书“门人吴闻礼上”。
另一面方框内阴文楷书“秋水阁”三字，右下阳文楷书填金“羽吉”长方印文。
藏墨虽为小项，但历史颇为久远，宋代大文豪苏东坡就爱藏墨。
平生至爱之墨有四箱之多。
明清之时此风更盛，特别是名工所制之墨价值不菲，程君房曾自诩“残墨百年可比黄金”。
学习书法，笔法与墨法互为依存，相得益彰，正所谓“墨法之少，全从笔出”。
用墨直接影响到作品的神采。
历代书家无不深究墨法，清代包世臣在《艺舟双楫》中说：“书法字法，本寸笔，成于墨，则墨法尤书芝一大关键已。
”明代文人画兴起，国画的墨法融进书法，增添了书法作品的笔情墨趣。
浓墨是最主要的一种墨法。
墨色浓黑，书写时行笔实而沉，墨不浮，能人纸，具有凝重沉稳，神采外耀的效果。
古代书家颜真卿、苏轼都喜用浓墨。
苏东坡对用墨的要求是：“光清不浮，湛湛然如小儿一睛，”认为用墨光而不黑，失掉了墨的作用；黑而不光则“索然无神气”。
细观苏轼的墨迹，有浓墨淋漓的艺术效果。
清代刘墉用墨亦浓重。
书风貌丰骨劲，有“浓墨宰相”之称、与浓墨相反的便是淡墨。
淡墨介于黑白色之间，呈灰色调，给人以清远淡雅的美感。
叫代的其昌善用淡墨，书法追求萧散意境。
从作品通篇观来，浓淡变化丰富，空灵剔透，清静雅致，仙住所著《画禅室随笔》中说：“用墨须使有；闰，不可使其枯燥，尤忌浓肥，肥则大恶道矣。
”清代的上文治被誉为”淡墨探花”，书法源出于董香光，传其风神，作品疏秀占淡。
其实，川浓淡墨各有风韵，关键在掌握，用墨过淡则伤神采；太浓刚弊于无锋。
正如清代周星莲所说：“用墨之法，浓欲其活，淡欲其华活与华，非墨宽不可。
不善用墨者，浓则易枯，淡则近薄，不数年间，已奄奄无生气矣，”涨墨是指过量的墨水在宣纸上溢出笔画之外的现象。
涨墨在“墨不旁出”的正统墨法观念上是不成立的。
然而涨墨之妙正在于既保持笔画的基本形态，又有朦胧的墨趣，线面交融。
王铎擅用涨墨，以用墨扩大了线条的表现层次，作品中干淡浓湿结合，墨色丰富，一扫前人呆板的墨法，形成了强烈的视觉艺术效果。
黄宾虹对墨法研究更有独到之处，提出了“五笔L墨”的理论。
他偶尔将涨墨法应用于篆书创作中，又表现出一番奇趣。
渴笔、枯笔分别指运笔中墨水所含的水分或墨大多失去后在纸上行笔的效果。
渴笔苍中见润泽；枯笔苍中见老辣。
在书写中应用渴笔、枯笔二法，应控制墨量适宜。
宋代米芾的手札《经宿帖》“本欲来日送，月明，遂今夕送耳；”几字，以渴笔、枯笔表现，涩笔力行、苍健雄劲。
书法的墨法表现技巧十分丰富，用水是表现各朴墨法的关键。
《画谭》说：“墨法在用水，以墨为形，水为气，气行，形乃活矣。
占入水墨并称，实有至理”。
另外，用墨的技巧还与笔法的提按轻重，纸质的优劣密切相关。
一幅书法作品的墨色变化，会增强作品的韵律美。
当然，墨法的运用贵有自然，切不可盲目为追求某种墨法效果而堕入俗境。
古人论画时讲用墨有四个要素：一是“活”，落笔爽利，讲究墨色滋润自然；二是“鲜”，墨色要灵秀焕发、清新可人；三是“变幻”，虚实结合，变化多样；四是“笔墨一致”，笔墨相互映发，调和一致。
以此移证于书法的用墨也应是有一定的启迪作用。
磨墨的方法是要用清水，若水中混有杂质，则磨出来的墨就不纯了。
至于加水，最先不宜过多，以免将墨浸软，或墨汁四溅，以逐渐加入为宜。
磨墨要用力平均，慢慢地磨研，磨到墨汁浓稠为止。
用墨要新鲜现磨，磨好了而时间放得太久的墨称为宿墨，宿墨一般是不可用的。
但也有画家喜用宿墨作画，那只是个别的。
墨的使用应注意以下几点：墨正柳公权有所谓的“笔正”，磨墨也是如此，心正墨亦正，墨若不正偏斜，既不雅观，磨出的墨也不均匀。
力匀而急缓适中磨墨时用力过轻过重，太急太缓，墨汁皆必粗而不匀。
用力过轻，速度太缓，浪费时间且墨浮；用力过重，速度过急，则墨粗而生沬，色亦无光。
正确的方法应该是“指按推用力”，轻重有节，切莫太急。
浓度适中书画作品中即使是淡笔，也是用浓墨写的，差别是在蘸墨的多寡，而不是墨的浓淡。
如果墨汁含水过多，笔一下到纸上便迅速扩散，形成一团团大小不一、形态各异的墨团，怎么有笔画可言？
但也别矫枉过正了，拿浓到像半凝果冻的墨来写字也是很可怕的。
还需记得用洁白纸，以浓墨为佳，若用有色纸，则可以稍淡。
随磨随用用墨必需新磨，因墨汁若放置一日以上，胶与煤逐渐脱离，墨光既乏光彩，又不能持久，故以宿墨作书，极易褪色。
而市面上所售的现成墨汁，有些胶重滞笔，有些则浓度太低，落纸极易化开，防腐剂又多，易损笔锋，不宜采用。
储放匣内研墨完毕，即将墨取出，不可置放砚池，否则胶易黏着砚池，乾后不易取下，且可防潮湿变软，两败俱伤。
也不可以曝放阳光下，以免干燥。
所以最好还是放在匣内，即可防湿，又避免阳光直射，不染尘，是最好方法。
如果你的衣服沾上了一般的污迹，你可以用水洗。
如果衣服沾上了油迹，你可以用汽油来洗。
然而对于墨迹来说，水和汽油都起不了作用。
因为碳不会溶解在水里，更不会溶解在汽油里。
目前（此处指的是1979年12月），还没有找到一种可以溶剂，能使碳溶解。
那么，肥皂能不能把衣服上的墨迹洗掉呢？
也不能。
因为墨迹里的碳粒非常细，它牢牢地吸附在布的纤维上，不会像灰尘一样很容易就洗掉的。
难道没有办法洗掉衣服上的墨迹吗？
办法是有的。
如果衣服上刚刚沾上了墨汁，你应该立刻把它浸在水里，马上动手来搓洗。
只要洗得快，是有可能洗掉的。
为什么饭粒可以把墨迹洗掉呢？
因为饭粒在搓洗的时候，饭粒里的已经煮熟的淀粉会搓成又稠又黏的浆，这种浆会依附着在布的纤维上的微细碳粒黏在一起。
所以只要用水再冲洗一下，就很容易的把墨迹去掉了。
如果墨迹干了，那就不容易洗掉了。
因为这个时候，细小的碳粒已经牢牢的吸附在布的纤维上了，淀粉搓成的浆已经不能跟细小的碳粒粘在一起了。
[1]墨的鉴别主要是年代的判断。
所谓伪品，大多是仿制某名家款的墨。
墨上大都有制作者名款，故而熟悉各代主要制墨家的名字及斋，室名极为重要，知道何人属于何年代，才可以分辨出墨的大致茸代。
从墨的外形风格来看，亦可观察出一二，如：明墨坚实，大件居多，图案文字大多为阳文，阴文少，其字体均有明代风格，所制出的墨纹饰也刚健，手摸棱棱有感，清墨书法秀润，墨模雕刻刀法娇细，有一种清雅柔丽的风貌。
墨工跨年代者居多，如以曹素功命名的墨极常见，但并非均为曹素功所作，有的是后人的伪作，对此则应仔细分析。
历代帝王的名字由于避讳，因而也往往成为判断年代的一个方面，如清康熙皇帝，玄字代表黑色，在墨名上时常出现。
如九玄三极，玄元灵气，明墨中常有此名。
到了清代，为避玄字，就要改动，或玄字缺笔，或改玄字为元字，则可知凡有玄字出现的墨，必不是清代，为康熙以前所制。
如曹素功是恢复明代吴叔大“玄粟斋”墨店的人，入清后他便改“玄粟斋”为“艺粟斋”。
再如道光皇帝名，而休宁为墨的主要产地之一，为避宁字讳，胡开文的墨就常贯以地名，在边款改为休城，见有此铭者，便可知该墨在道光以后。
墨的外形往往饰漆涂金。
明代初期的墨，多为本色，不加装饰。
墨体饰漆度，盛行于明万历年间，至清代乾隆茸间尤盛，但明代漆度醇厚，清代则较浮浅。
只在墨的四个边框涂漆，明代较为多见，只在正背两面边上加漆的，则清代较为多见。
第一，质地坚细。
所谓坚细是指质地紧实，磨出的颗粒细腻。
第二，色泽黑亮，以黑得泛紫光为最上乘，纯黑次之，青光又次之。
第三，胶质适中，太重粘笔，太轻则不浓。
墨[墨，读音作mò(ㄇㄛˋ)]墨姓(2张)墨（Mò）姓源出有：源流一源于姜姓，出自炎帝后裔夏禹老师墨如之后，属于以先祖名字为氏。
据史籍《潜夫论》记载：“禹师墨如。
”传说上古时圣帝舜在位时，大水成灾，经四岳举荐，舜帝任命鲧为水正，负责治理水患。
鲧采取堵塞之法，结果越堵水患越大，反到淹死了很多人。
舜依法杀了鲧，又改任鲧的儿子禹治水，那时禹仅只十七岁。
面对如此重任，他感到了责任的重大。
这时，有个炎帝神农氏的后裔叫姜墨如，他见多识广，就向禹建议采取疏导之法治理水患。
姜墨如建议使禹茅塞顿开，经过十三年的艰苦努力，终于平定了水患，禹因此拜墨如为师。
大禹的儿子夏启建立了中国第一个奴隶制国家夏王朝之后，敕封姜墨如的儿子姜胎初为孤竹国的国君，姜胎初就以父亲的名字为姓氏，称墨胎初，世代相传为墨胎氏，亦称墨台氏，其后有族人省文简改为单姓墨氏，世代相传至今。
据史籍《通志·氏族略》记载：“本墨台氏，后改为墨氏。
”在墨如、墨胎初(姜胎初)、墨胎、墨胎允、墨胎智的后裔子孙中，多有称墨氏者，世代相传至今，史称墨氏正宗。
墨氏族人大多尊奉墨如为得姓始祖。
源流二出自墨胎氏（拟为墨氏所改，见上款），为商代孤竹君后代，后省为墨氏。
据《通志·氏族略》载：“本墨台氏，后改为墨氏。
”相传夏朝时，夏禹封炎帝的后代于台（今辽宁省朝阳市），时称为墨台氏，而后来简化为墨氏。
商朝，墨台氏的后代建立诸侯国孤竹国（今河北省卢龙县南），国君是墨胎，墨胎有两子，分别是伯夷和叔齐，他们因都想让位于兄弟而出外流浪，后侍于周文王，但却阻拦周朝伐商，后因耻于食乱臣之粮，饿死终南山。
他们的“贤”名流传于世，后人就以墨字为姓，称为墨氏。
源流三源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：⑴.蒙古族墨尔齐氏，亦称墨勒济氏，源出元朝时期成吉思汗的死敌蒙古篾里吉氏族，蒙语为??????，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、台罕、拉发河流域、双阳县境)、哈达等地。
后有满族引为姓氏者，满语为MorciHala。
清朝中叶以后多冠汉姓为墨氏。
⑵.蒙古族墨尔秦氏，世居台罕()，后有满族引为姓氏者，满语为MorcinHala，清朝中叶以后多冠汉姓为墨氏。
源流四源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》记载：⑴.满族阿图拉墨氏，亦称阿图拉莫氏，以地为氏，满语为AturamoHala，源出图拉河下游流域(今俄罗斯秋明州托博尔河左支流与哈萨克斯坦之间地带)，隶属于满洲正黄旗，后迁雅尔古(今辽宁抚顺大伙房水库“萨尔浒风景区”)，清朝晚期以后多冠汉姓为墨氏、莫氏等。
⑵.满族墨佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，满语为MogiyaHala，世居辽阳(今辽宁辽阳)，后所冠汉姓即为墨氏。
⑶.满族墨哷氏，亦称莫勒特氏，满语为MoreHala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，后改汉姓为墨氏、梅氏等。
⑷.满族墨尔迪氏，满语为MordiHala，祖先世居黑龙江北境，清乾隆初期移居呼兰(今黑龙江呼兰)，后有达斡尔族共有姓氏，所冠汉姓中有墨氏。
⑸.满族墨尔赫氏，满语为MorhoHala，汉义“苜蓿草”，世居哈达察汉(今吉林蛟河白石山)，所冠汉姓中有墨氏。
⑹.满族墨尔吉氏，满语为MorgiHala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，后多冠汉姓为墨氏。
⑺.满族墨呼哩氏，亦称莫图里氏，满语为MohuriHala，世居吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)，后有锡伯族引为姓氏，所冠汉姓为墨氏、莫氏等。
⑻.满族墨克廷氏，满语为MoketingHala，世居黑龙江两岸，所冠汉姓中有墨氏。
⑼.满族墨尔达扎氏，满语为MordajaHala，世居黑龙江两岸沿线等地，所冠汉姓中有墨氏。
⑽.满族瓦墨氏，满语为WamoHala，世居黑龙江沿岸地区，所冠汉姓多为墨氏、莫氏、瓦氏等。
源流五源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《黑龙江志稿》记载：达斡尔族墨尔丹氏，亦称莫尔登氏、孟尔丁氏、孟尔的音氏、莫塔哈利氏，世居布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)。
后有满族引为姓氏者，满语为MordinHala。
清朝中叶以后，达斡尔族、满族莫尔登氏多冠汉姓为墨氏、孟氏、莫氏、苍氏、利氏等。
[1]源流六源于子姓，出自战国初期哲学家墨瞿，属于以先祖名字为氏。
墨瞿，公元前479年～前381年，子姓，宋国人，传说是春秋时期宋国贵族公子眱(目夷，即墨夷)之后，其家族到春秋末期已经没落为平民。
墨瞿创建了墨家学说，世称墨子，是战国初期著名的思想家、哲学家、科学家。
西汉著名史学家司马迁在《史记·孟子荀卿列传》的末尾中特别提到：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。
或曰并孔子时，或曰在其后。
”公元前五世纪初，墨子出生在宋国(今山东枣庄木石镇)一个以木工为谋生手段的手工业者家庭。
当时的社会是一个“处工就官府”的社会，即工匠处于官府的严格控制之下，隶属和服务于官府，社会地位十分低下。
而当时的工匠是世袭的，因此墨子从小就承袭了木工制作技术，并由于他的聪明巧思，使他成为一名高明的木工匠师和杰出的机械制造家，为他后来的社会活动奠定了良好的基础。
由于墨子主张从劳动者中选拔人才，受到普通民众的欢迎，因而墨子被称为平民圣人。
墨子老年后，隐居于今河南省鲁山县熊背乡黑隐寺，逝世后即葬于该地，现存有土掉沟、黑隐寺、坑布崖、墨子城等古迹供人们瞻仰。
在墨子的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称墨氏、瞿氏，还分衍有相里氏、相夫氏、邓陵氏，皆世代相传至今，是为豫中南墨氏。
子姓墨氏皆尊奉墨子为得姓始祖，且不与姜姓墨氏合谱。
墨如、墨胎允(伯夷)、墨胎智(叔齐)、子墨瞿。
据《潜夫论》上所记载，墨如的后代以墨为姓，称墨氏。
夏禹离家前去治水，女嬉延请一位名叫墨如的老先生教导禹。
墨如教禹说：“你当学治国之道，仁是君王之宝，施政当从仁；礼是国之体制，无礼不能从仁；民是国之根本，治国兴邦要合民意。
”墨如教禹三年，又为禹推荐高人西王国先生。
故墨氏后人奉墨如为墨姓的得姓始祖。
墨氏或是一个古老的汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位，在台湾省则名列第七百五十位，望族出梁郡。
墨姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
墨姓的姓氏来源有二：一个是如《潜夫论》上所记载，墨如的后代以墨为姓，称墨氏。
即早在夏禹时，禹的老师就有墨如的，墨如的后世子孙也有可能就以祖先的名字作了姓氏。
另一说法是由他姓改过来的，从《通志·氏族略》记载上推断，墨氏是从墨台氏改过来的。
《姓考》上也有“孤竹君之后墨台氏，改为墨氏。
孤竹君是商代孤竹国（位于今河北省秦皇岛市西面，卢龙县至朝阳县一带地方）的国君，它一直作为夏、商、周王朝的附属国，公元前256年随着周王朝的解体而消退。
周朝初年耻食周粟而活活饿死的伯夷、叔齐兄弟，便是孤竹君的儿子，伯夷叫作墨胎允，叔齐叫作墨胎智。
墨胎氏亦作墨台氏，他们的后代有以墨为姓的，亦称墨氏。
几千年来，墨胎氏的后人分散各地，其中一部分人就沿用的这就是墨台氏祖先名字的头一个字成为今天的墨姓。
如今，墨姓的人多生活在陕西、四川一带，而史上记载的墨氏多不于此地，因此应该有过一次大规模的墨氏转迁。
墨姓望族居梁郡（今河南省商丘市南至安徽省砀山一带）。
如今，墨氏族人主要生活在陕西、四川一带，而史上记载的墨氏并不居于该地，当有过一次大规模的墨氏族人转迁过程。
[1]墨子姓墨，名翟（约公元前479-公元前381年），春秋战国时思想家、政治家，墨家创始人。
相传原为宋国人，后长期住在鲁国。
曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。
其“天志”、“明鬼”学说，承袭殷周传统思想形式，但增入“非命”与“兼爱”等内容，反对儒家的“天命”和“爱有差等”说，以为“执有命”是“天下之大害”，力主“兼相爱，交相利”，不应有亲疏贵贱之别。
处世奉行“摩顶放踵，利天下为之”精神。
其“非攻”思想，反映当时人民反对战争的意向，其“非乐”、“节用”、“节葬”等主张，为反对贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活。
又重视生产，强调“赖其力者生，不赖其力者不生”（《墨子·非乐上》），并提出“尚贤”、“尚同”等政治主张，以为“官无常贵，民无终贱”，“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”。
弟子众多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，服从纪律。
墨学于当时对思想界影响很大，与儒家并称“显学”。
墨子墨麟明朝初年的有名人物，在朝廷当兵部侍郎的高官，原籍是陕西省高陵，来自墨姓的名门望族。
历官北平府的通判、按察司副使等。
墨翁(1954～)，原名吴墨林，自号燕山人、墨翁、燕山散人；北京人。
著名现代书画家、篆刻家。
郡望梁　郡：亦称梁国、梁国郡，始建于西汉高祖刘邦五年己亥(己亥，公元前202年)，此之前叫砀郡，治所在淮阳(今河南商丘)，下辖八县，其范围包括今河南商丘、虞城、民权及安徽砀山、山东曹县诸地。
三国曹魏时期始改为梁郡，南北朝宋国定为梁郡，移治下邑(今安徽砀山)。
北魏时期又回故治，隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，后曾以宋州为梁郡。
唐朝时期为睢阳郡。
堂号梁郡堂：以望立堂，亦称梁国堂、淮阳堂。
四言通用联首阳高节，兼爱遗风。
——佚名撰墨姓宗祠通用联上联典指商代末年孤竹国君的长子伯夷（墨胎允）、次子叔齐（墨胎智）。
孤竹君原定叔齐为继承人，孤竹君死后，叔齐要把君位让给伯夷，伯夷不接受。
后来，二人听说周文王能养老人，便入周，武王伐纣时，二人曾去劝谏；武王灭商后，他们隐居首阳山，自以为是商代遗民，以吃周人粮食为耻，终于饿死。
下联典指春秋战国之际思想家、政治家、墨家学说派的创始人墨子，名翟，相传原是宋国人，后长期住在鲁国。
曾学习儒术，因不满儒家烦琐的“礼”，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派，其思想的核心是“兼爱”、“非攻”。
其学说对当时思想界影响很大，与儒家并称为“显学”。
现存有《墨子》五十三篇。
[1]中文名:墨  《墨》[1]版本:原创定格动画发行时间:2009年导演:李佳瑶地区:大陆故事出处原文凡墨烧烟凝质而为之。
取桐油、清油、猪油烟为者，居十之一，取松烟为者，居十之九。
凡造贵重墨者，国朝推重徽郡(1)人，或以载油之艰，遣人僦居荆、襄、辰、沅，就其贱值桐油点烟而归。
其墨他日登于纸上，日影横射有红光者，则以紫草汁浸染灯心而燃炷者也。
凡爇油取烟，每油一斤，得上烟一两余。
手力捷疾者，一人供事灯盏二百副。
若刮取怠缓则烟老，火燃质料并丧也。
其余寻常用墨，则先将松树流去胶香，然后伐木。
凡松香有一毛未净尽，其烟造墨，终有滓结不解之病。
凡松树流去香(2)，木根凿一小孔，炷灯缓炙，则通身膏液就暖倾流而出也。
凡烧松烟，伐松斩成尺寸，鞠篾(3)为圆屋，如舟中雨篷式，接连十余丈。
内外与接口皆以纸及席糊固完成。
隔位数节，小孔出烟，其下掩土砌砖先为通烟道路。
燃薪数日，歇冷入中扫刮。
凡烧松烟，放火通烟，自头彻尾。
靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。
中节者为混烟，取为时墨料。
若近头一二节，只刮取为烟子，货卖刷印书文家，仍取研细用之。
其余则供漆工垩工之涂玄(4)者。
凡松烟造墨，入水久浸，以浮沉分精悫(5)。
其和胶之后，以捶敲多寡分脆坚。
其增入珍料与漱金、衔麝，则松烟、油烟增减听人。
其余《墨经》《墨谱》(6)，博物者自详，此不过粗记质料原因而已。
选自《天工开物·丹青》[1]注释(1)徽郡：徽州府。
今安徽徽州一带。
(2)香：松香。
(3)鞠篾：编竹条。
(4)涂玄：涂为黑色。
(5)精悫（què）：悫，此即“确”字。
(6)《墨经》《墨谱》：宋人晁贯之有《墨经》，李孝美有《墨谱》。
明代此类书籍更多。
原文翻译墨是由烟（炭黑）和胶二者结合而成的。
其中，用桐油、清油或猪油等烧成的烟做墨的，约占十分之一；用松烟做墨的，约占十分之九。
制造贵重的墨，本朝（明朝）最推崇安徽的徽州人。
他们有时由于油料运输困难，于是派人到湖北的江陵、襄阳和湖南的辰溪、沅陵等地租屋居住，购买当地便宜的桐油就地点烟，燃成的烟灰带回去用来制墨。
有一种墨，写在纸上后在阳光斜照下可泛红光，那是用紫草汁浸染灯芯之后，用点油灯所得的烟做成的。
燃油取烟，每斤油可获得上等烟一两多。
手脚伶俐的，一个人可照管专门用于收集烟的灯盏二百多副。
如果刮取烟灰不及时，烟就会过火而质量下降，造成油料和时间的大浪费。
其余的一般用墨，都是用松烟制成的，先使松树中的松脂流掉，然后砍伐。
松脂哪怕有一点点没流干净，用这种松烟做成的墨就总会有渣滓，不好书写。
流掉松脂的方法是，在松树干接近根部的地方凿一个小孔，然后点灯缓缓燃烧，这样整棵树上的松脂就会朝着这个温暖的小孔倾流出来。
烧松木取烟，先把松木砍成一定的尺寸，并在地上用竹篾搭建一个圆拱篷，就像小船上的遮雨篷那样，逐节连接成长达十多丈，它的内外和接口都要用纸和草席糊紧密封。
每隔几节，留出一个出烟小孔，竹篷和地接触的地方要盖上泥土，篷内砌砖要预先设计一个通烟火路。
让松木在里面一连烧上好几天，冷歇后人们便可进去刮取了。
烧松烟时，放火通烟的操作顺序是从篷头弥散到篷尾。
从那靠尾一二节中取的烟叫做清烟，是制作优质墨的原料。
从中节取的烟叫做混烟，用做普通墨料。
从近头一二节中取的烟叫做烟子，只能卖给印书的店家，仍要磨细后才能用。
其他的就留给漆工、粉刷工作为黑色颜料使用了。
造墨用的松烟，放在水中长时间浸泡的话，其中那些精细而纯粹的会浮在上面，粗糙而稠厚的就会沉在下面。
在和胶调在一起固结之后，用锤敲它，根据敲出的多少来区别墨的坚脆。
至于在松烟或油烟中刻上金字或加入麝香之类的珍贵原料，多少则可由人自行决定。
其他有关墨的知识，《墨经》《墨谱》等书中都有所记述，想要知道更多知识的人，可以自己去仔细阅读，这里只不过是简单地概述一下制墨的原料和方法罢了。
《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。
[2]宋应星（1587～1661），字长庚，江西奉新县宋埠镇牌楼村人。
湿润烧伤膏  济南国林药业拼音名：ShirunShaoshangGao英文名：书页号：X40-70标准编号：WS3-043(Z-005)-2002(Z)【处方】黄连黄柏黄芩地龙罂粟壳【性状】本品为浅棕黄色至深棕黄色的软膏；具麻油香气。
[规格]：每支40g【规格】每支装40g【贮藏】密封，置阴凉干燥处。
【有效期】3年(1)取[含量测定](1)项下的供试品溶液8ml，置水浴上浓缩至约1ml，作为供试品溶液。
另取黄连、黄柏对照药材各0.5g，分别加甲醇10ml，置水浴上加热回流30分钟，放冷，滤过，滤液分别浓缩至约1ml，作为对照药材溶液。
照薄层色谱法(中国药典2000年版一部附录ⅥB)试验，吸取上述供试品溶液5μl、对照药材溶液和对照品溶液各1μl，分别点于同一硅胶G薄层板上，以苯-醋酸乙酯-甲醇-异丙醇-浓氨试液(6:3:1.5:1.5:0.5)为展开剂，置氨蒸气饱和的层析缸内，展开，取出，晾干，置紫外光灯(365nm)下检视。
(2)取[含量测定](2)项下供试品溶液8ml，置水浴上浓缩至约1ml，作为供试品溶液。
另取黄芩对照药材0.5g，加70%乙醇10ml，置水浴上加热回流30分钟，放冷，滤过，滤液浓缩至约1ml，作为对照药  湿润烧伤膏材溶液，再取黄芩素对照品，加乙醇制成每1ml含0.5mg的溶液，作为对照品溶液。
照薄层色谱法(中国药典2000年版一部附录ⅥB)试验，吸取上述供试品溶液和对照品溶液各10μl，对照药材溶液2μl，分别点于同一硅胶GF<[254]>薄层板上，以苯-丙酮-甲酸(4:1:0.2)为展开剂，展开，取出，晾干，分别置日光及紫外光灯(254nm)下检视。
(3)取罂粟壳对照药材1g，加甲醇20ml，置水浴上加热回流30分钟，放冷，滤过，滤液浓缩至约1ml，作为对照药材溶液。
另取盐酸罂粟碱对照品，加甲醇制成每1ml含0.25mg的溶液，作为对照品溶液。
照薄层色谱法(中国药典2000年版一部附录ⅥB)试验，吸取[鉴别](1)项下供试品溶液20～30μl、上述对照药材和对照品溶液各5μl，分别点于同一硅胶G薄层板上，使成条状，以甲苯-丙酮-乙醇-浓氨试液(20:20:3:1)为展开剂，展开，取出，晾干，喷以稀碘化铋钾和亚硝酸钠乙醇试液。
熔点应为42～55℃(中国药典2000年版一部附录ⅦC第二法)。
酸值不得过6.5(中国药典2000年版一部附录ⅨN)。
皂化值应为172～185(中国药典2000年版一部附录ⅨN)。
其他应符合软膏剂项下有关的各项规定(中国药典2000年版一部附录ⅠR).【含量测定】黄连、黄柏照高效液相色谱法(中国药典2000年版一部附录ⅥD)测定。
色谱条件与系统适用性试验用十八烷基硅烷键合硅胶为填充剂；乙腈-水(47:53)(每1000ml含磷酸二氢钾3.4g、十二烷基磺酸钠1.7g，用2mol/L磷酸调pH值为2.7)为流动相；检测波长为346nm。
对照品溶液的制备取盐酸小檗碱对照品，加甲醇制成每1ml含0.01mg的溶液，作为对照品溶液。
供试品溶液的制备取本品10g，精密称定，置具塞锥形瓶中，加1%盐酸50ml，加热熔化后，超声处理1小时，放冷，置冰浴中静置30分钟，滤过，残渣同法再提取一次，并用适量的1%盐酸洗涤残渣及滤纸，合并滤液和洗液，蒸干，残渣加甲醇适量使溶解并转移至10ml量瓶中，加甲醇至刻度，摇匀，即得。
本品每1g含黄连、黄柏以盐酸小檗碱(C20H17NO4·HCl)计，不得少于8μg。
黄芩照高效液相色谱法(中国药典2000年版一部附录ⅥD)测定。
色谱条件与系统适用性试验用十八烷基硅烷键合硅胶为填充剂；乙腈-4%冰醋酸溶液(27:73)为流动相，待黄芩素峰洗出后，流动相改为乙腈-4%冰醋酸(70:30)，检测波长为276nm。
理论板数按黄芩素峰计算应不低于2000。
对照品溶液的制备取黄芩素对照品，加乙醇制成每1ml含0.05mg的溶液，作为对照品溶液。
供试品溶液的制备取本品5.0g，精密称定，置锥形瓶中，加70%乙醇20ml，置水浴上加热回流1小时，放冷，置冰浴中放置30分钟，滤过，残渣同法再提取两次，并用少量70%乙醇洗涤残渣和滤纸，合并滤液与洗液，蒸干，残渣加乙醇适量使溶解并转移至10ml量瓶中，加乙醇至刻度，摇匀，即得。
本品每1g含黄芩以黄芩素(C15H10O5)计，不得少于80μg。
本品外用于对豚鼠局部皮肤烫伤组织的治疗作用试验，具有促进创面愈合的作用。
对20%醋酸灼伤大鼠肛门致溃疡的治疗试验，有促进溃疡愈合作用。
对小鼠耳廓炎症和大鼠琼脂足肿，有抗炎作用，对小鼠热辐射致痛和家兔KCI电极刺痛均有止痛作用。
用于各种烧、烫、灼伤。
清热解毒，止痛，生肌。
1、病人置于方便舒适体位。
2、创面清洁，可直接将美宝湿润烧伤膏涂到烧伤创面。
3、涂药的厚度小于1毫米，每日2次～3次。
4、如果创面有水泡，用消毒注射器在低位穿刺或剪破水泡引流。
不要急于将泡皮去掉，保留3～5天后再去掉。
5、涂药时间每隔4小时～6小时一次，每次涂药前用消毒纱布或消毒纸巾将残留物、渗出物小心沾净。
6、如婴儿不配合，也可进行包扎治疗，但药物厚度保持2毫米～3毫米，外用消毒敷料包扎，12小时更换一次。
涂于烧、烫、灼伤等创面(厚度薄于1mm)，每4～6小时更换新药。
换药前，须将残留在创面上的药物及液化物拭去。
暴露创面用药。
给健康成人完整皮肤外用1%湿润烧伤膏，约有3%～  湿润烧伤膏6%的剂量被吸收到体内。
1、小面积烧伤创面，创面清洁。
烧伤后立即进行MEBT/MEBO治疗。
不要采取民间不正确的习俗方法，如涂紫药水、红汞、酱油、米醋、碱面、香灰等。
2、不要用肥皂水、清水清洗创面，禁用酒精、碘酒涂擦创面，使创面引起剧痛。
3、中国南北方温差较大，炎热的夏天药膏在软管内由于温度的作用，使用时有变稀的现象，可在使用前将软管盖拧紧后，放在开水中浸泡5分钟至10分钟，取出后剂型自然冷却恢复。
如果在严寒的冬季，软膏头部的药膏较硬，遇到这种情况，使用前把药膏放到温水中浸泡3～5分钟后取出方可使用。
4、本品为外用药，禁止内服。
5、忌烟酒、辛辣、油腻及腥发食物。
6、皮损处有溃烂、渗液者不宜使用。
7、用药期间不宜同时服用温热性药物。
8、儿童、孕妇应在医师指导下使用。
9、用药部位如有烧灼感、瘙痒、红肿等应停止用药，以清水洗净，必要时应向医师咨询。
10、用药7天症状无缓解，应去医院就诊。
11、对本品过敏者禁用，过敏体质者慎用。
12、药品性状发生改变时禁止使用。
13、儿童必须在成人的监护下使用。
目的：观察湿润烧伤膏治疗烧伤的疗效，并总结治疗经验。
烧伤病人给予清创、局部用湿润烧伤膏外涂和全身治疗。
结果：全部病例浅Ⅱ度5～9天愈合，深Ⅱ度创面14～22天愈合，Ⅲ度创面15～18天脱痂完全，形成的肉芽创面配合植皮手术而治愈。
结论：通过治疗感到湿润烧伤膏治疗烧伤方法独特。
将药物外涂创面保持湿润，使烧伤坏死组织液化并通畅引流到体表，最大限度地保留残存上皮组织，加速创面愈合，实现了湿润烧伤膏的五大治疗原理：保持烧伤创面湿润环境，创面坏死组织通过液化方式排出，烧伤创面通畅引流，创面持续用药，隔离创面。
临床应用达到了创面无疼痛、少感染、防止淤滞组织进行性坏死、深II度创面不留疤痕，解决了世界烧伤四大难题。
湿润烧伤膏的应用是成功的，值得推广应用。
1993年至2008年应用湿润烧伤膏治疗各类原因烧伤2550例，收到良好的效果，现将治疗结果及体会报告如下。
资料与方法：一般资料本组共2550例，男2100例，女450例，年龄最小6月，最大75岁。
烧伤面积1%～95%，Ⅲ度1%～50%。
治疗方法（1）清创：用1‰新洁尔灭溶液清洗创面及创周，剪去创面腐皮，创面再用生理盐水轻拭，达到干净无污物。
（2）局部用药：将北京光明制药厂出品的荣祥牌湿润烧伤膏外涂烧伤创面，用药厚度1mm，每2～4h换药一次，液化期用药宜多，每2h一次，液化后期及修复期用药易少，每6h一次，保持创面湿润。
（3）全身治疗：根据烧伤情况，防治休克，预防感染和加强营养支持疗法。
治疗效果病例浅Ⅱ度创面均在5～9天内愈合，深Ⅱ度伤均在14～22天愈合，Ⅲ度创面15～18天脱痂完全，形成的肉芽创面配合植皮手术而治愈。
治愈成功2545例，抢救成功率达99.8%，死亡5例，占0.20%，有4例烧伤深达肌肉，面积10cm×20cm～20cm×40cm不愿手术者，外用烧伤膏后，中央均长出稀少的新生上皮，经过2～4个月上皮覆盖而愈合，中央上皮来历尚不清楚。
讨论通过治疗2550例烧伤病人，感到湿润烧伤膏治疗烧伤方法独特，将药物外涂创面保持湿润，使烧伤坏死组织液化并通畅引流体表，通过不断换药达到逐步去除坏死组织，最大限度地保留残存上皮组织，加速创面愈合。
湿润烧伤膏配方有活血化瘀、清热解毒、去腐生肌、抗感染的功效。
以活血化瘀止痛止伤，以清热解毒、去腐生肌治疗疮病。
活血化瘀以温热药为主，而清热解毒则以寒凉药为主，湿润烧伤膏保持了两种药性而不相畏，以蜂蜡为基质实现了坏死物通畅引流，从而实现了湿润烧伤膏的五大治疗原理：保持创面湿润环境，创面坏死组织通过液化方式排出，烧伤创面通畅引流，创面持续用药，隔离创面。
（1）创面无疼痛，病人外用烧伤膏疼痛立即明显减轻，1～3min后疼痛完全消失。
其止痛基理可能是保持创面湿润避免了创面干裂疼痛，湿润烧伤膏保护创面避免了神经末梢外露免受外界因素的刺激，松弛立毛肌避免了因其痉挛而致疼痛。
（2）创面少感染。
病人创面自始至终在湿润烧伤膏覆盖之下，隔离了空气对创面的污染，坏死物质通过层层液化排除体外，创面引流通畅，大大减少了细菌在创面的定居和  湿润烧伤膏繁殖，减少了感染的发生。
（3）防止淤滞组织进行性坏死。
创面微循环研究指出:在烧伤后4h以内，皮肤淤滞组织处于可以逆转时期，创面干燥脱水可以加重血流淤滞，是微循环血栓形成的原因之一。
所以病例早期就外涂烧伤膏，使创面浅化，特别是深Ⅱ度烧伤救活淤滞组织后，创面不会转化为Ⅲ度创面，对大面积烧伤病人救治十分有利，大大减少了Ⅲ度植皮面积。
（4）深Ⅱ度创面愈合后少疤痕。
病例深Ⅱ度创面愈合无疤痕或疤痕低平功能良好。
据药物发明者研究是湿润烧伤膏调节了创面上皮与纤维组织的比例，即促进了上皮的生长抑制了纤维组织的过快生长，使愈后皮肤结构基本正常。
在湿润环境中上皮组织得到了最大限度的保护，所以许多浅Ⅲ度创面得到了治愈，甚至有些较大的深Ⅲ度创面中央也出现了上皮组织，创面得到自行修复，其上皮来源尚待进一步的探讨。
但该疗法对于大面积Ⅲ度烧伤应配合手术治疗。
总之，湿润烧伤膏的临床应用是成功的，值得推广应用。
五味子，俗称山花椒、秤砣子、药五味子、面藤、五梅子等，唐等《新修本草》载“五味皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味”，故有五味子之名。
古医书称它荎蕏、玄及、会及，最早列于神农本草经上品，中药功效在于滋补强壮之力，药用价值极高，一般搭配硒制作养肝片，有保肝护肝功能。
[1]五味子(6张)五味子是多年生落叶藤本，属木兰科，可作药用，植株可供观赏。
幼枝红褐色，老枝灰褐色，稍有棱角。
叶柄长2-4.5cm；叶互生，膜质；叶片倒卵形或卵状椭圆形，长5-10cm，宽3-5cm，先端急尖或渐失，基部楔形，边缘有腺状细齿，上面光滑无毛，下面叶脉上幼时有短柔毛。
花多为单性，雌雄异株，稀同株，花单生或丛生叶腋，乳白色或粉红色，花被6-7片；雄蕊通常5枚，花药聚生于圆柱状花托的顶端，药室外侧向开裂；雌蕊群椭圆形，离生心皮17-40，花后花托渐伸长为穗状，长3-10cm。
小浆果球形，成熟时红色。
种子1-2，肾形，淡褐色有光泽。
以下内容由中国植物图像库（中国科学院植物研究所）提供并参与编辑五味子全株五味子根茎五味子枝叶五味子花果药材品名【别五味子种植基地(14张)名】玄及，会及，五梅子，山花椒，壮味，五味，南五味子，南五味，北五味子，北五味，华中五味子，面藤子，血藤子。
【商品名】北五味子，又名辽五味子，辽五味，北五味。
为北五味子的成熟果实。
主产于黑龙江、辽宁、吉林、河北等地。
为传统正品，品质优良，一般配合制作养肝片，保护肝脏。
南五味子：又名南五味、山五味子、西五味、西五味子、川五味、川五味子、华中五味子、红铃子。
为植物南五味子的成熟果实。
主产于河南西部、山西、陕西、云南、四川等地。
为五味子副品，品质较次。
均以粒大肉厚、色紫红、有油性者为佳。
【处方名】五味，五味子，辽五味，北五味子，北五味，辽五味子等。
“[2]五味子今有南北之分。
南产者色红，北产者色黑，入滋补药必用北产者乃良”———李时珍在《本草纲目》五味子的功效敛肺，滋肾，生津，收汗，涩精。
五味子-中药材饮片[3]治肺虚喘咳，口干作渴，自汗，盗汗，劳伤羸瘦，梦遗滑精，久泻久痢。
(1)敛肺止咳：用于肺肾两虚之虚咳、气喘，常与补肾药合用。
(2)涩精止泻：用于遗精、久泻。
[4]治遗精常配桑螵蛸、煅龙骨；治久泻常配肉豆蔻、芡实。
(3)生津敛汗：用于阴液不足之口干渴、盗汗，常配麦冬、生牡蛎。
(4)凡一切气血耗散之休克、虚脱，皆可配补药用之。
①《本经》：主益气，咳逆上气，劳伤羸度，补不足，强阴。
药材形状五味子(5张)干燥果实略呈球形或扁球形，直径5～8毫米。
外皮鲜红色，紫红色或暗红色。
显油润，有不整齐的皱缩。
果肉柔软，常数个粘连一起；内含种子1～2枚，肾形，棕黄色，有光泽，坚硬，种仁白色。
果肉气微弱而特殊，味酸。
种子破碎后有香气，味辛而苦。
以紫红色、粒大、肉厚、有油性及光泽者为佳。
主产辽宁、吉林、黑龙江、河北等地，商品习称"北五味子"五味子商品中尚有一种"南五味子"，又称"西五味子"，主要为植物华中五味子(参见"血藤"条)的果实。
其果粒较小，红色，皮发抱，肉较薄，品质较差。
产四川、湖北、陕西，河南三门峡、山西、云南等地。
规格等级略现行五味子标准如下：北五味子一等干货。
呈不规则球形或椭圆形。
表面紫红色或红褐色，皱缩，肉厚，质柔润，内有肾形种子1～2粒。
果肉味酸，种子有香气，味辛微苦。
干瘪粒不超过2%，无梗枝、杂质、虫蛀、霉变。
五味子二等干货。
表面黑红、暗红或淡红色，皱缩，肉较薄，内有肾形种子1～2粒。
干瘪粒不超过20%，无梗技、采质、虫蛀、霉变。
南五味子统货干货。
呈球形或椭圆形。
表面棕红色，皱缩，肉薄，内含种子1粒。
味酸微苦辛，干枯粒不超过10%，无枝梗、杂质、虫蛀、霉变。
[5]品种考证五味子(2张)五味子始载于《神农本草经》。
《名医别录》云：“生齐山山谷及代郡。
”《本草经集注》谓：“今第一出高丽，多肉而酸甜，次出青州、冀州，味过酸，其核并似猪肾。
”《新修本草》载：“其叶似杏而大，蔓生木上，子作房如落葵，大如樱子。
一出蒲州及蓝田山中。
”《本草图经》曰：“今河东、陕西州郡尤多，而杭越间亦有。
春初生苗，引赤登于高木，其长六七尺。
叶尖圆似杏叶，三、四月开黄白花，类小莲花。
七月成实，如豌豆许大，生青熟红紫。
”根据以上所述的植物形态、药物滋味等及《本草图经》所附“越州五味子”图，可以确认为木兰科五味子属植物。
其中分布于代郡、青州、冀州及高丽的，与五味子Schisandrachinensls（Turcz，）Baill。
的产地相符，而分布于齐山、蒲州、蓝田、河东、杭越等地的，与华中五味子S.SphenantheraRehd．etWils．的产地一致。
加工储藏五味子人工栽培若想获得稳产丰产，剪枝是关键．笔者从1997年搞五味子人工栽培至今，在实践中总结出剪枝方法，今写出来，供农民朋友参考．  1．行向五味子栽培的行向以南北走向为最佳，采光好、通风好，为稳产丰产打下基础．2．定干五味子幼苗在移栽的当年夏季生长比较旺盛，每株选留3—4个健壮侧蔓枝引蔓上杆，一株苗两根杆，每杆爬两个主蔓．将原实生苗主茎剪掉．当各主蔓枝长到50厘米长时，打顶尖定干，促使剪口下的枝芽长出幼枝（即短果枝，也叫副梢）．当幼枝长到30厘米长时选一条健壮枝不打顶尖做延长主蔓枝，其余副梢在20厘米处打尖，当年只打副梢的尖，延长枝不打尖至立秋．3．搭架辽五味是雌雄同株植物，雌花数量多少是产量高低的关键．在栽培管理中，通过修剪，改善架面的通风透光条件，能提高叶片光合效能，增加雌花数量，保证稳产丰产．剪枝，为稳产丰产搭好骨架．在早春树液流动前，将上年的各延长主蔓枝留30厘米长剪掉，各副梢缩至20厘米处，没有副梢的也要将延长主蔓枝在距地面50厘米处剪掉定干．当剪口下新发出的各副梢长至20厘米长时，选留一条副梢不打尖做延长枝，其余全在20厘米处打顶尖，促主蔓枝粗壮和副梢上的花芽饱满．当延长主蔓枝长至50厘米高时（含原来的30厘米），再次打尖，其余副梢再留30厘米长打尖，使营养集中到主蔓枝和各副梢，这样能提高雌花的数量，使花芽充分成熟饱满．第三次在立秋前後要见尖就打，促使枝条早日木质化以防霜害出现抽干枝．4．循环更新大量结果时，在早春树液流动前将各副梢（即结果短枝）全面缩至10—15厘米处．在开花结果时在基部和主蔓枝交汇处能发出新的短果枝，选留健壮位置好的做为下年的结果枝，其余的及时清除．来年剪枝时将旧结果枝剪掉，用新结果枝循环更新，以後基本全是这种剪法．  另外，当主蔓枝爬过立杆不够高时枝条会坠落下来，要及时在立杆顶部10厘米处剪掉，防止"戴草帽"不利透光．在夏季生长旺盛期，由地下茎钻出地面的幼苗要及时清除，防止和母枝竞争养分．在五味子植株的基部会发出大量的基生徒长枝，也要趁小清除．如近处缺苗，可选留一条健壮的引蔓上架．各主蔓枝相互之间不要乱缠绕，副梢始终是副梢，不要变成主蔓枝上架，出现此情况要及时纠正．五味子剪枝春夏秋都可修剪，而及时夏剪是三季的关键，没有夏剪，不仅稳产丰产谈不上，甚至见花不见果．如不夏剪，架面枝条竞争生长，繁乱，相互缠绕，过於繁茂，不利扬花受粉，产量逐年降低．繁殖方法野生五味子除种子繁殖外，主要靠地下横走茎繁殖。
选种方法种子的选择五味子的种子最好在秋季收获期间进行生穗选，选留果粒大、均匀一致的果穗作种用，单独干燥和保管。
播种育苗1．育苗田的选择育苗田可选择肥沃的腐殖土或砂  质壤土，也可选用老参地。
苗木移栽1．选地选择土壤肥沃、土层深厚、排水良好的林缘地或熟地，以腐殖土和砂质壤土为好，选好地，每公顷施基肥20—30吨，整平耙细备用。
田间管理1．灌水施肥五味子喜肥，生长期需要  足够的水分和营养。
并在修剪伤口处及时涂抹愈伤防腐膜，促进伤口愈合，防止病菌侵袭感染。
用促花王3号喷施，大大促进花芽分化，提高开花坐果率，抑梢狂长，彻底均衡大小年。
4．增粗果蒂分别五味子在花蕾期、幼果期和果实膨大期，喷施壮果蒂灵，增粗果蒂，加大营养输送量，防落花、提高授粉能力，提高坐果率，加快膨大速度，确保优质高产。
5．松土、除草五味子生育期间要及时松土、除草、保持土壤疏松无杂草，松土时要避免碰伤根系，在五味子基部做好树盘，便于灌水。
6．培土入冬前在五味子基部培土，可以保护五味子安全越冬。
7．病害及其防治（1）根腐病5月上旬至8月上旬发病，开始时叶片萎蔫，根部与地面交接处变黑腐烂，根皮脱落，几天后病株死亡。
采摘加工采收与加工8月下旬至10月上旬进行采收，随熟随采。
药物概述【性味归经】：温；酸、甘；归肺、心、肾经。
【炮制】筛净灰屑，除去杂质，置蒸笼内蒸透，取出晒干。
酒五味子：取拣净的五味子，加黄酒拌匀，置罐内，密闭，隔水蒸之，待酒吸尽，取出，晒干。
此外尚有用蜜蒸、醋蒸者，方法与酒蒸同（五味子每100斤用黄酒20斤，或用蜂蜜30斤，或用米醋15斤）。
《雷公炮炙论》："凡用（五味子）以铜刀劈作两片，用蜜浸蒸，从巳至  申，却以浆浸二宿，焙干用。
"【功能与主治】收敛固涩，益气生津，补肾宁心。
【用法与用量】1.5～6克。
【贮藏】置通风干燥处，防霉。
【鉴别】(1）该品横切面：外果皮为1列方形或长方形细胞，壁稍厚，外被角质层，散有油细胞；中果皮薄壁细胞10余列，含淀粉粒，散有小型外韧型维管束；内果皮为1列小方形薄壁细胞。
种皮最外层为1列径向延长的石细胞，壁厚，纹孔及孔沟细密；其下为数列类圆形、三角形或多角形石细胞，纹孔较大；石细胞层下为数列薄壁细胞，种脊部位有维管束；油细胞层为1列长方形细胞，含棕黄色油滴；再下为3～5列小形细胞；种皮内表皮为1列小细胞，壁稍厚，胚乳细胞含脂肪油滴及糊粉粒。
粉末暗紫色。
种皮表皮石细胞表面观呈多角形或长多角形，直径18～50μm，壁厚，孔沟极细密，胞腔内含深棕色物。
种皮内层石细胞呈多角形、类圆形或不规则形，直径约至83μm，壁稍厚，纹孔较大。
果皮表皮细胞表面观类多角形，垂周壁略呈连珠状增厚，表面有角质线纹；表皮中散有油细胞。
中果皮细胞皱缩，含暗棕色物，并含淀粉粒。
(2）取该品粉末1g，加氯仿20ml，加热回流30分钟，滤过，滤液蒸干，残渣加氯仿1ml使溶解，作为供试品溶液。
照薄层色谱法（附录ⅥB）试验，吸取上述三种溶液各2μl，分别点于同一硅胶GF254薄层板上，以石油醚(30～60℃）－甲酸乙酯-甲酸（15:5:1）的上层溶液为展开剂，展开，取出，晾干，置紫外光灯（254nm）下检视。
【检查】杂质不得过1%（附录ⅨA）。
色谱条件与系统适用性试验用十八烷基硅烷键合硅胶为填充剂；甲醇-水（13：7）为流动相；检测波长为250nm。
对照品溶液的制备取五味子醇甲对照品15mg，精密称定，置50ml量瓶中，用甲醇溶解并稀释至刻度，摇匀，即得（每1ml含五味子醇甲0.3mg）。
供试品溶液的制备取该品粉末（过三号筛）约0.25g，精密称定，置20ml量瓶中，加甲醇约18ml，超声处理（功率250W，频率20kHz)20分钟，取出，加甲醇至刻度，摇匀，滤过，即得。
测定法分别精密吸取对照品溶液与供试溶液各10μl，注入液相色谱仪，测定，即得。
该品含五味子醇甲（C24H32O7）不得少于0.40%。
作用功效五味子可以保护人体五脏-心、肝、脾、肺、肾在中国和现代日本（侵华时窃取大量中医药资料），五味子是热门的专论题材。
早在两千多年前，王宫贵族和中药名师已普遍采用这种传统沿用的强身妙品。
五味子，顾名思义是一种具有辛、  甘、酸、苦、咸五种药性的果实，在一般只带有一、两种药味的中药材当中，实属独特。
这种五味俱全、五行相生的果实，能对人体五脏–心、肝、脾、肺及肾发挥平衡作用。
五味子含有丰富的有机酸、维生素、类黄酮、植物固醇及有强效复原作用的木酚素（例如五味子醇甲、五味子乙素或五味子脂素），它也是兼具精、气、神三大补益的少数药材之一，能益气强肝、增进细胞排除废物的效率、供应更多氧气、营造和运用能量、提高记忆力及性持久力。
古时候，俄罗斯猎人每次远行狩猎之前必定服用五味子以强身补气。
北五味子质比南五味子优良。
北五味子呈不规则的球形或扁球形，直径5～8mm。
表面红色、紫红色或暗红色，皱缩，显油润，果肉柔软，有的表面呈黑红色或出现“白霜”。
果肉气微，味酸；种子破碎后，有香气，味辛、微苦。
北五味子主要产地为东北地区及内蒙古、河北、山西等地。
南五味子粒较小。
多年生落叶藤本。
小枝灰褐色，皮孔明显。
叶互生，广椭圆形或倒卵形。
长5-10cm，宽2-5cm，先端急尖或渐尖，边缘有细齿；叶柄淡粉红色。
花单性异株，生于叶腋，花梗细长柔软；花被片6-9，乳白色或粉红色，芳香；雄花雄蕊5；雌蕊群椭圆形，心皮17-40、覆瓦状排列于花托上。
果熟时呈穗状聚合果。
浆果球形，肉质，熟时深红色。
生于半阴湿的山沟、灌木丛中。
主产辽宁、黑龙江、吉林。
南五味子产于长江流域及西南地区。
五味子具有非凡的功效，其中包括：保肝及再生肝脏组织肝脏是人体的中枢解毒器官，负责滤除有毒物质，以免对人体造成伤害。
五味子具有消炎作用五味子具有消炎作用，以制止肝脏损伤，激活合成代谢过程以促进受损肝细胞的修复，并能增强脱氧核醣核酸（DNA）合成物和鸟胺酸脱羧酶的活性，再生肝脏细胞。
四氯化碳（CCl4）是其中一种对肝脏最具毒害的物质。
无数的研究显示，五味子的强效保肝功效能对抗CCl4的毒害作用。
由此可见，五味子在保护肝脏免受日常毒素侵害方面有很大的功效！
保护及增强心脏机能五味子有利于组织细胞的氧气交换，而且在一些缺氧和心肌受损的个案中，已获证实能对心脏组织产生保护作用。
它也能平缓心跳频率和纾解高血压。
增进智能健全五味子能激活神经系统，促进反应能力、精神集中力和协调作用，并增强思维清晰。
尽管它具有激活的作用，却没有咖啡因焦躁不安的副作用。
这种小小的浆果，有时也被用于治疗忧郁症，并且有助改善烦躁和健忘问题。
增强体能耐力五味子能增强耐力与力气并加速体力复原。
在俄罗斯，以工厂员工和儿童为试验对象的研究结果显示，五味子能增进耐力、增强体力和减少罹患疾病。
抗防自由基侵害自由基是引起动脉粥样硬化、癌症、冠状心脏疾病和免疫力不足的主因，也是造成老化过程加速的罪魁祸首。
五味子所含的木酚素是强效抗氧化剂，能抑制自由基，并能增加肝脏内的抗氧化剂–谷胱甘肽的水平。
延缓老化过程研究报告显示，五味子常被用作抗老化和益气的补剂，研究结果更阐明了此原理。
研究发现，五味子所含的木酚素能增强腺嘌呤核苷三磷酸（ATP）或线粒体（细胞能量库）的能量生产，同时保护粒线体免受氧化压力所侵害。
这些作用足以说明为何五味子能减缓老化过程和延缓出现与老化相关的疾病，如心脏衰竭、阿兹海默症及帕金森氏症。
滋补和增强肾脏机能在中医的角度上，五味子常被用于滋肾生津，有助治疗盗汗、烦渴及频尿问题，而且在治疗尿失禁和早泄方面也很有帮助。
强效适应剂五味子是最有效的植物适应剂之一，能增进智能、体能和感官机能，并增强对压力的阻抗力。
简而言之，它能帮助人体承受诸如冷、热、噪音、情绪超负荷之类的压力因素，故有助于提升工作表现、增强耐力和减轻疲劳。
护肝作用1.五味子能促进胆汁分泌，加速肝内酒精等有毒物质的排泄。
其它功效增进视力（包括夜间视力）增进听觉能力强肺，纾解呼吸系统感染问题（例如慢性咳嗽、呼吸浅短及呼吸时会发出气喘声）增强人体免疫力及增强对疾病的抵抗力加速病后复原恢复因长时间劳累而耗损的精力增强运动时的肌肉活动力解决皮肤问题（包括荨麻疹和湿疹）对肝脏的功效与作用其一、促进肝脏的解毒过程，通过加速醋胺酚的代谢率及减低GSH耗损、对抗CCl4的毒害作用等，保护肝脏免受毒害，并能促使受损的肝细胞再生。
其二、具有消炎作用，以阻止肝脏细胞损伤，促使受损的肝细胞再生。
其三、增强人体免疫力及增强对疾病的抵抗力、恢复因长时间劳累而耗损的精力、加速病后复原。
五味子的作用：1．对中枢神经系统作用五味子具有明显的镇静作用，五味子提取物和醇甲能减少小鼠自主活动，尚有镇痛作用、肌肉松弛作用。
2．保肝作用五味子醇提物及五味子甲素、乙素、丙素、醇甲、醇乙、酯甲、酯乙等对化学毒物引起的动物肝细胞损伤有明显保护作用。
3．对心血管系统作用五味子有扩血管作用。
五味子素、五味子丙素、去氧五味子素等对于离体狗肠系膜动脉收缩均有抑制作用，能增加脉鼠离体心脏及麻醉狗冠脉血流量。
4．延缓衰老作用《本经》记载，五味子“主益气，补不足，强阴，益男子精”。
五味子乙素、五味子酚均具有抗氧化作用，能清除自由基、抑制过氧化脂质形成。
此外，五味子能降低血清胆固醇，增加脑和肝中蛋白质含量，均表明具有抗衰老作用。
5．对呼吸系统作用五味子能“收肺气”、“宁嗽定喘”。
五味子能增强小鼠慢性支气管炎支气管上皮细胞功能。
6．对代谢及免疫功能的作用五味子能促进肝糖原的合成，使糖代谢加强，又能增加肝细胞蛋白质的合成。
7．抗溃疡作用五味子给大鼠灌胃，能抑制应激性溃疡的发生，使溃疡指数减少，并能抑制胃液分泌。
8．安神的作用五味子具有很好的安神作用，坚持饮用泡开的五味子水，能很好的缓解失眠症状。
[6]医学作用【化学成分】五味子素（schizandrin）、去氧五味子素（de-oxyschizandrin）、新一味子素（neoschizandrin）、五味子醇（schizan-drol）、五味子酯（schisantherin,gomisin）、A、B、C、D、E、F、G、H、J、K1、K2、K3、L1、L2、M1、M2、N2，O，R等。