ZJUFanLab/TCMChat-dataset-600k huggingface dataset:
虽然，有时产前并未见有脑积水，但是，产后常可出现程度不一的脑积水。
本病发生率约为1：25000至1：35000妊娠，占所有先天性脑积水的5%-12%。
典型的Dandy–Walker畸形声像图表现有：1.完全性或部分性小脑蚓部缺失;2.第四脑室扩张及后颅窝囊肿,且两者互相贯通,后颅窝池大于等于10mm;3.双小脑半球分开;4.产前约有20%的Dandy–Walker畸形见有侧脑室扩张(>10mm),产后脑积水进行性加重,一岁前78%的病例有脑积水。
脑积水的严重程度与后颅窝囊肿的大小、蚓部缺失的多少不一定成正比。
后颅窝囊肿可大可小，较大的后颅窝囊肿可将小脑推向小脑幕，小脑幕抬高，双小脑半球极度分开。
小脑蚓部部分缺失者多表现为下蚓部缺失，作小脑上部横切时仍可见有部分蚓部回声显示。
在早孕期及中孕早期做阴道超声检查（尤其是阴道四维彩超），使Dandy–Walker畸形的诊断获得大大提高。
虽然有报道称妊娠13-15周就可发现本病异常声像图表现，但由于16周前正常胎儿也能观察到后颅窝池与第四脑室相通的现象，直至妊娠16周后这条通道才被渐渐发育的小脑蚓部所充填而变窄、消失。
所以，16周前诊断本病需十分慎重。
除了后颅窝及侧脑室异常改变外，约50%-68%的病例还合并有其他部位的中枢神经系统异常和中枢神经系统以外的异常改变。
这些异常包括：胼胝体缺失、脂肪瘤、中脑导水管狭窄、小头畸形、脑膨出、非特异性脑回畸形、多囊肾、心脏室间隔缺损、面部畸形和多指趾等。
探讨产前四维超声第三平面成像方法定量分析Dandy-Walker综合征胎儿小脑蚓部发育的辅助诊断价值。
据研究显示“采用经腹四维B超观察和比较571例正常中晚孕期胎儿和39例Dandy-Walker综合征胎儿小脑蚓部，采用小脑蚓部最大切面面积指标分析正常胎儿小脑蚓部面积与孕周的关系，比较正常与异常组测量数据。
结果经腹四维B超第三平面成像方法成功检测529例正常胎儿小脑蚓部最大切面面积，其测值与孕周呈正相关（r2＝0.854，P＜0.05＝。
39例Dandy-Walker综合征包括14例Dandy-Walker畸形（DWM）和25例Dandy-Walker变异型（DWV），其中12例DWM和2例DWV未显示蚓部结构，其余蚓部切面面积均明显小于相应孕周正常测值。
”结论四维B超第三平面成像能够克服二维扫查难以获取胎儿头颅正中矢状切面的不足，得到满意的小脑正中矢状切面图像，有助于分析正常和异常小脑蚓部发育的变化规律，为DWS的产前诊断提供一个新的量化指标。
如确诊本病，应建议及时终止妊娠。
如果至晚期妊娠才获诊断者，应做染色体检查。
对那些具有严重染色体异常（如18-三体、13-三体综合征）的胎儿，仍应终止妊娠。
最近，有报道将导管置入侧脑室行宫内脑脊液引流术治疗本病，其确切疗效尚待进一步研究。
概念：
每值临经时或行经期间，周身皮肤突起红疹，或起风团，瘙痒异常，经净渐退者，称“经行风疹块”。
本病多因风邪为患，有因血虚生风，有因风邪于行经之际乘虚而入。
1、血虚因素体血虚，或因多产、久病失养，营阴暗损，经行时阴血益感不足，血虚生风，风盛则痒。
2、风热素体阳盛，或过食辛辣之品，血分蕴热，经行时气血俱虚，风邪乘虚而人，与热相搏，遂发风疹。
本病治疗，结合月经特点，以养血祛风为主。
但应慎用辛温香燥之品，在生活上宜慎风寒，禁辛辣。
1、血虚主要证候：经行风疹频发，瘙痒难忍，入夜尤甚，面色不华，肌肤枯燥。
舌淡红苦薄，脉虚数。
证候分析：营阴不足，血虚生风，风胜则痒。
经行时阴血愈虚，故风疹频发。
因血属阴，故入夜痒甚。
血虚不能上荣于面，则面色不华。
血虚肌肤失荣，则肌肤枯燥。
舌淡红，苔薄，脉虚数，均为血虚生风之象。
治法：养血疏风。
方药：当归饮子（《证治准绳》）。
方用四物汤加首乌、荆、防养血祛风，白蒺藜疏肝泄风，黄芪、甘草益气固表，扶正达邪。
2、风热主要证候：经行身发红色风团、疹块，瘙痒不堪，感风遇热，其痒尤甚，口干喜饮，尿黄便结。
舌红，苔黄，脉浮数。
证候分析：风热相搏，邪郁肌腹，则身起红色风团，瘙痒异常。
热甚伤津、则口干喜饮，尿黄便结。
舌红苔黄，脉浮数，均为风热内盛之象。
治法：疏风清热。
方药：消风散（《外科正宗》）。
方中当归、生地、荆芥、防风、牛蒡子、蝉蜕养血清热泄风；苦参、苍术燥湿清热解毒；胡麻仁养血润燥；知母、石膏清热泻火；木通、甘草清火利尿，导热由小便下行。
每袋装10克（相当于原药材3.5克）开水冲服，一次10克，一日1～2次。
4.服该药品同时不宜服用藜芦、五灵脂、皂荚或其制剂；不宜喝茶和吃萝卜，以免影响药效。
补气养血，用于气血双亏，四肢无力，腰膝酸软，面黄肌瘦，健忘失眠，妇女产后诸虚。
一名佛耳草，亦名鼠曲草、燕子花，江苏苏南地区叫“棉絮头”、“寒食菜”，全株有白色绵毛，民间草药名叫“追骨风”，属菊科草本植物。
江浙地区民间常于清明前后采摘嫩苗煮熟，揉入米粉中做糕团，香糯可口。
性味：甘、平，无毒。
清明菜成分：含脂类物质、挥发油、大量胡罗卜素及少量维生素B等。
药理：能扩张局部血管，可利用以治非传染性溃疡及刨伤。
内服能降血压，治疗消化性溃疡，以及祛痰、镇咳、镇痛等作用。
功用：慢性气管炎，喘息咳嗽，溃疡病，风湿痛等。
清明菜药材基源：为菊科香青属植物淡黄香青的全草。
拉丁植物动物矿物名：AnaphalisflavescensHand.-Mazz.采收和储藏：夏、秋季采收全草，鲜用或晒干。
清明菜淡黄香青，多年生草本，高10-22cm。
根状茎细长，木质；匐枝细长，有膜质鳞片状叶及顶生的莲座关叶丛。
茎直立或斜升，具白色蛛丝状绵毛。
功座状叶倒披针状长圆形，长1.5-5cm，宽0.5-1cm，下部渐狭成长柄，先端尖或稍钝；中部叶长圆状披针形或披针形，长2.5-5cm，宽0.5-0.8cm，直立或腑附于茎上，先端尖，基部沿茎下延成狭翅，边缘平；上部吉较小，狭披针形，全部叶被灰白以或黄白色蛛丝状绵毛。
头状花序6-16个密集成伞房或复伞房状；花序梗长3-5mm；总苞宽钟状，长8-10mm，宽约10mm；总苞宽钟状，长8-10mm，宽约10mm；总苞宽钟状，长8-10mm，贡约10mm；总苞片4-5层，稍开展，外层椭圆形，共同褐色，内层披针形，长达10mm，宽3-4m清明菜(5张)m，黄白色，有光泽，最内层披针形；花托有遂状短毛；雌析头状花序外围有多层雌花，中央有3-12个雄花；雄株头状花序有多层雄蕊，外层有10-25个雌花；花冠长4.5-5.5mm，冠毛比花冠稍长。
瘦果长圆形，长1.5-1.8mm，密生乳头状突起。
[1]生态环境：生于海拔2800-4700的山坡、草地及林下。
资源分布：分布于湖南、陕西、甘肃、青海、四川、西藏、贵州等地。
此非清明菜。
清明菜开黄花，它开白花清明菜为菊科植物鼠麹草GnaphaliumaffineD.Den.的嫩苗，又名鼠耳草、田艾等。
清明节前采摘。
清明菜每百克嫩茎叶含水分85克，蛋白质3.1克，脂肪0.6克，碳水化合物7克，钙2.18毫克，磷66毫克，铁7.4毫克，胡萝卜素2.19毫克，维生素B20.24毫克，尼克酸1.4毫克，维生素C28毫克，还含挥发油、生物碱等。
清明菜含脂类物质、挥发油、大量胡萝卜素及少量B族维生素、鼠曲草素、硝酸钾、氯化钾等。
有止咳平喘、降低血压功效。
能扩张局部血管，可利用以治非传染性溃疡及创伤，内服用于慢性气管炎、喘息咳嗽、溃疡病、风湿痛等，并可用于治高血压。
清明菜据现代科学研究分析，药理实验及临床应用表名明：清明菜的浓煎液治疗慢性气管炎疗效显著。
另据资料报道，清明菜还具有抗菌消炎、降压止痛、扩张毛细血管的作用。
对治疗高血压、消化道溃疡、风湿性疼痛等，均具有较好疗效。
清明菜清明菜性味甘平，具有祛风湿、利湿浊、化痰止咳的功效。
《本草纲目》谓清明菜“调中益气，止泄除痰，压时气，去热嗽”，“治寒嗽及痰，除肺中寒，大升肺气”。
现代药理研究，清明菜还具有扩胀局部血管、降低血压、治疗消化性溃疡、镇咳、镇痛等作用。
食用1.江浙闽及贵州地区常于清明前后采摘嫩苗煮熟，揉入米粉中做饭团，香糯可口，贵州吃法是嫩苗煮熟后揉入面粉，里面加馅（腊肉、椿芽、糖等），用铁锅煎熟。
清明菜既可炒食或拌蒸鸡蛋，亦可作包子馅料。
传统的食法是将其蒸成饼或煎面托。
其制作方法是：将清明菜洗净，沥去水分，捣烂为泥，滤取鲜茎叶汁液，与糯米粉拌和均匀，加入白糖、鲜桔皮细丝等调料，制成圆饼，放入锅内蒸熟，即可食用，吃起来清香爽口，甜而不腻，独具风味。
清明菜饼3、清明菜糖饮制作工艺先将清明菜择去杂质，用清水洗净，控干水。
把清明菜放入沙锅内，兑入清水适量，武火煮沸，取汁，加入红糖调匀，即可饮用。
健康提示：此饮品主治妇人湿热白带。
同时，每年初春饮用，可以预防感冒和流感。
药用慢性气管炎，咳嗽，气喘清明菜30克(鲜菜加倍)，鱼腥草15克，甘草9克，水煎服。
清明菜饺子湿筋骨痛，跌打伤痛。
鲜清明菜60~90克，用水和酒合煎，一日2次分服。
胃及二指肠溃所，胃痛清明菜30克，甘草9克，水煎服。
疮(下肢溃疡）以清明菜煎浓汤洗涤，并作温湿罨敷剂，一日换敷3次。
眼夜盲，迎风流泪，羞明清明菜60克，和糯米煮稀饭，或同羊肝炒食，有养肝明目之功。
[2]清明菜包子清明菜味甘、性平、无毒，入肺经；具有祛风除湿，调中益气，止咳化痰的功效；可用以治疗感冒风寒，气喘咳嗽，蚕豆病，妇女白带过多以及无名肿毒等症。
每年4月时，重庆的老人都会采最嫩的清明菜和着糯米做成清明粑。
如今的清明节除了延续扫墓的习俗外，清明菜更因清明粑的淡出而少为人知，只有在中药铺中听见它的学名“鼠曲草”时，才会被人从记忆中重新拾起。
清明菜饺子相传在南宋，元兵入侵潮汕地区，百姓流离失所，饥寒交迫之时，发现荒野之中有一种野草不但具有特殊的香味，还可以充饥裹腹，它便是清明菜。
中医认为，清明菜性味甘，平，归肺经。
《本草纲目》中就写着清明菜有“调中益气，止泄除痰……去热嗽”的作用。
在黄河流域及南方各省是清明菜生长最多的地方，田坎、荒郊便能轻易寻得它的踪迹。
清明菜唯独生长在南方，因此清明菜的人文文化多由南方人所记载，更因南方人远飘他乡而流传至日本。
《台湾府志》里就记载：三月节（现代叫做清明节），民间有采清明菜和糯米粉做成饼吃的习俗；鲁迅在翻译爱罗先珂童话剧《桃色的云》时，曾提到日本人的清明菜吃法同中国南方大同小异，除了祭祖还有避病、驱邪的说法。
“更煎药苗挑野菜，山家不必远庖厨”。
这是南宋文学家陆游吟咏药苗可作蔬入馔的诗作。
肖天利，第三军医大学西南医院副教授，从事临床工作20余年，基础知识扎实，临床经验丰富。
主要从事内镜下食道胃底静脉曲张套扎及硬化治疗，经颈静脉肝内门体分流术，十二指肠镜胆总管取石（ERCP、EST），胰腺疾病的内镜下治疗，胃肠道息肉的电凝切除，食道狭窄的球囊扩张和微波治疗。
于冬梅，女中共预备党员，1987年生，河南省夏邑县人。
曾就读于河南省信阳师范学院，现在夏邑县第三高级中学教学。
于冬梅1976年毕业于第三军医大学。
现为第三军医大学主任医师，教授。
从事临床病理诊断工作近30年，精通本专业，有丰富的临床病理诊断实践经验。
获军队科技进步三等奖三项，四等奖一项，医疗成果二等奖一项，参编专著三部。
[1]于冬梅[2]，1975年6月生，黑龙江五常人，工学博士。
研究方向：情感计算与人机交互，模式识别与智能控制。
先后在“JournalofComputationalInformationSystems”，“JournalofEngineeringandAppliedScience”，“计算机科学”等国际国内期刊以及国际会议上发表论文10余篇，其中4篇被EI收录，3篇被ISTP收录。
曾主持了东华大学博士研究生创新基金项目——基于情感交互模型的认知教学系统的研究；参与了国家自然基金项目——基于网络诱导时滞和信息丢失新模型的随机网络系统的分析和综合；参与了福建省教育厅科技项目——基于数据挖掘的入侵检测系统研究。
[3]主管护师，济南肾病医院血透室护士长。
长期从事肾病重症患者的监护工作，血透室管理和重症患者护理及管理经验丰富，尤其擅长肾病患者术后护理及血液透析护理工作，对于临床教学和病人的康复指导有一定的见解。
先后在现代护理学杂志、实用护理杂志等发表多篇文章。
钟杭美，女，1954年11月生于杭州。
1971年1月入伍，本科学历：毕业于第三军医大学临床医学系。
现任第三军医大学新桥医院全军心血管内科中心主任技师，曾获军队科技进步三等奖2项；参编专著3部，市级科技进步三等奖1项。
任“中国心力衰竭协会心电信息分会”常务委员。
学术任职：“中国心力衰竭协会*心电信息分会”常务委员
盲肠造瘘术是一种暂时性的部分造瘘术。
盲肠造瘘术前应口服新霉素或链霉素3日，手术前晚及手术日晨清洁灌肠。
余同空肠造瘘术。
2.切口　右下腹斜切口（阑尾切口），长约5cm。
3.切除阑尾，放置造瘘管　显露盲肠及阑尾，术野周围用盐水纱布垫保护。
切断阑尾系膜，在阑尾基部结肠带周围用1号丝线作两圈荷包缝合，内圈直径约1.5cm。
在根部横断阑尾。
残端不结扎。
通过残端向盲肠内插入吸引器吸去肠液。
随即将大号蕈状导管置入盲肠内[剪掉顶盖]，先收紧第一圈荷包缝合线并结扎，再收紧结扎第2圈荷包缝合线结扎，并固定导管。
4.覆盖大网膜　将导管穿过大网膜，并将网膜覆盖造瘘处，将盲肠壁结肠带部位与切口附近腹膜缝合3～4针固定。
5.缝合　逐层缝合腹壁，将橡胶导管固定于皮肤。
盲肠造瘘的缝合固定，仅能缝合结肠带与肠壁浆肌层，切勿缝透结肠带，以免引起结肠壁渗漏，造成腹腔或切口感染。
1.术后将导管接于床旁引流瓶内，每日观察引流量。
有时导管易被粘稠的粪便阻塞，可用盐水冲洗。
2.病情好转，不需继续造瘘时（至少1周后），即可将导管拔除，造瘘口可在数日内自愈。
Keypoint台式肌电-诱发电位仪是美国Medtronic公司生产的医学设备。
该设备通过听觉刺激、视觉刺激、体感刺激和大脑皮质刺激，在相应体表部位记录诱发的神经电活动。
判断听觉、视觉、体感和运动神经传导通路的功能情况，确定病变部位和程度。
也可客观评价认知功能（如记忆、智能等）状态。
小儿脐疝属先天性疝，发病原因有脐部发育不全，脐环未闭；或婴儿脐带脱落后，脐部疤痕组织薄弱。
在婴儿用力、啼哭、咳嗽或便秘等腹压骤增的情况下，内脏可从脐部突出而形成脐疝。
患者多见于出生后40-50天左右的婴幼儿。
小儿脐疝的发病原因有以下两种（1）脐带内有血管，在生下后血管应该闭锁，如果在血管尚未闭锁封合时，肠管及/或其系膜疝入其中，就会形成脐疝。
（2）婴儿时期的腹部肌肉（尤其是处于脐旁两侧象两扇门一样的腹直肌）发育还不成熟，力量比较弱，无力阻止肠管肠系膜的疝入。
脐部可见一球形或半球形可复性肿物。
小儿安静卧位时，肿块消失。
当用力、哭闹、咳嗽、直立等使腹压增大时肿物出现，肿物高出肚脐3--4厘米，皮肤表面亮亮的，像是要破的样子。
但以手轻压可使疝内容物还纳入腹腔，并可听见咕噜咕噜水声，亦可摸到未闭的脐环。
有时患儿会出现呕吐、食欲不振等现象。
小儿疝气的手术治疗不但困难，因小孩之各种器官和组织都较微细，精管、精索动脉等极易受到损伤，也可能给将来带来不育的影响，小儿因不配合治疗，术后大哭大闹等原因造成的合并症及复发率也很高，危险性也大。
小儿疝气手术治疗常需全身麻醉，易损伤脑细胞，造成智力发育障碍。
因此小儿尽量避免手术治疗。
对脐疝病儿，要耐心细心的护理，按时喂哺，及时换尿布，注意冷暖，尽量减少哭闹；定期做儿保健康检查，及时换尿布，注意冷暖，尽量减少哭闹；定期做儿保健康检查，及时添加钙剂及维生素D，多晒太阳，防止佝偻病的发生；因患佝偻病的小儿肌肉松弛，易合并脐疝。
缩窄性心包炎确诊后应尽早作心包切除术，即使当时还有部分心包腔内积脓和积液，纤维板未完全形成，只要缩窄已经阻碍心脏功能，及早手术解除压迫，要比拖延至纤维板完全形成后才手术为好。
治疗缩窄性心包炎的一种手术方法1.纠正贫血及营养不良。
2.纠正房颤或心衰所致心功能不全。
可用洋地黄类药物，配合利尿剂；但应注意此类病人在心脏受压迫未解除前容易发生洋地黄中毒。
术前24小时应停用洋地黄与利尿剂，若病情严重亦可以不停药。
3.抗结核治疗　除非明确为非结核病所致，应常规使用抗结核治疗。
如有结核中毒症状，抗结核治疗应达到病情稳定，结核中毒症状消失，血沉稳定后始可手术治疗。
4.腹水明显影响呼吸循环者，术前48小时宜适当抽腹水减压，达到缓解呼吸受限即可。
5.术前数日停低盐饮食，改为普通饮食，以调整电解质平衡。
气管内插管，静脉复合麻醉了。
1.体位　仰卧位，病人不能耐受时可暂时取斜坡卧位，麻醉之后改平卧位。
2.切口　胸骨正中切口。
3.剥除心包　在左室前侧心包上作两个牵引线，在牵引线间十形切开增厚的心包，直达心肌，此时可见心肌自切口膨出。
牵引增厚的心包片，用剪刀锐性剪开心包与心脏间的粘连，疏松的粘连可钝性剥离，但需防止心肌撕裂。
剥离应自左室开始，然后剥离右室流出道，最后向整个右心室扩展，两侧应剥至膈神经。
膈面应尽可能剥离，使心脏能够离开其后侧的心包床。
此时心脏舒张和收缩可完全不受限制。
万一在剥离心包时发生心肌损伤出血，可用附近尚未切除而已剥离的心包片进行覆盖，缝合止血。
4.切除心包　完成全部剥离计划之后，才可逐一切除所剥离的心包片，边切除心包，边用电烙止血，务求止血彻底。
5.置引流管　冲洗后，在前纵隔置一根多侧孔的软胶管引流，从切口下端引出，使最低的一个侧孔位于纵隔的最低位。
6.关胸。
1.麻醉诱导期易发生心搏骤停，要求平稳，避免缺氧，宜迅速插管，及时进行人工呼吸，避免麻醉和手术过程中发生低血压。
术中应保证不发生低氧血症。
除心电监测外，还要作血液气体分析监测。
2.剥离心包时难免压迫心脏，应避免过长时间的压迫，如出现频繁早搏，应暂停操作，以免发生严重心律紊乱。
3.钙化严重，剥离困难时，可采用多个#形切口，只切除可能切除的部分，让不能剥离部分呈岛状留在心肌上，切忌盲目追求彻底剥除。
4.发现部分心包腔尚有积脓时，或心脏表面附着一层未机化的肉芽，应清除脓液、坏死物及尽可能耐心剥掉肉芽组织；亦可采取#形剥除，以免日后肉芽组织机化形成新的缩窄。
5.房室沟应充分松解，如不可能完全剥除，亦应作到间断松解，以免房室间通过受阻，但要仔细操作，避免损伤冠状血管。
上下腔入口处不作常规剥离，除非有证据证明存在压迫。
上腔罕有压迫，下腔入口处的纤维环，可用手指探入纤维环内保护下腔静脉后，将纤维环锐性剥离，然后将其切断，以松解对下腔静脉的压迫，勿需切除纤维板。
6.术中要适量补充失血，避免过量。
液体输入要严格限制，避免液体负荷过度，导致左心衰竭。
1.强心治疗　左室松解后即可开始使用西地兰，以后可口服狄高辛防止左心衰竭。
2.利尿　缩窄性心包炎病人体内常有水潴留。
故术后需要利尿，以减轻心脏负担。
3.保持电解质平衡　术后应严格限制钠的输入，除非证明有低钠。
尿量多者需要补钾，以免发生低血钾。
4.保持水的负平衡　术后要保持水的负平衡，直到病人出现消瘦容貌或水肿及腹水完全消失，肝脏缩小。
5.激素治疗　术前曾有两周以上正规激素治疗者，术中及术后早期均需激素治疗，持续到术后3～4日。
6.血管扩张药　术后应观察病人左心功能，如有左心功能不全，在用强心、利尿药的同时，可以用血管扩张药，以减轻后负荷，减轻左室负担，有助于心脏功能的恢复。
7.证明为结核性缩窄性心包炎者，术后应抗结核治疗1年。
手术过程图解(6张)
【来源】《会约》卷四。
适用于大多数直肠全层脱垂病例。
这一手术的目的是提高直肠膀胱（或直肠子宫）陷窝，紧缩肛提肌和折叠缩短直肠前壁，可以较彻底地修复解剖方面的缺陷。
1.手术前1日低渣饮食。
2.术前2～3小时用肥皂水灌肠，不需肠道抗生素准备。
3.术前常规留置导尿管。
2.切口　自耻骨联合至脐上2cm处作左侧正中旁切口，分开腹直肌，切断锥状肌，切开腹膜，进入腹腔。
3.显露盆底　将体位改变为头低足高位（倾斜10°～20°为宜）。
用温盐水纱布垫将小肠全部推向上腹，显露直肠膀胱（或直肠子宫）陷凹。
将直肠提起拉紧，再在靠近膀胱的陷凹处沿直肠前壁弧形切开腹膜，分离腹膜后结缔组织，显露两侧输尿管并加保护，以免损伤。
向下分离直肠前脂肪组织直至粘囊处，显露肛提肌筋膜的边缘。
4.紧缩肛提肌　找出两侧肛提肌筋膜前缘，用中号丝线间断或褥式缝合两侧松弛的肛提肌，使其缩短1～2cm，以增强其对直肠的支持作用和加强肛门括约肌的作用。
如肛提肌很薄，或因粘连找不到时，则可不缝。
5.折叠、提高直肠前壁　提起并拉紧直肠上部后，由上而下地横行折叠缝合直肠前壁、侧壁，逐步提高并显露直肠下部。
每层用丝线作间断浆肌层缝合5～6针，可使肠壁缩短2～3cm，通常折叠3～5层，使肠前壁及两侧壁缩短。
折叠部分的长度要根据脱垂长度而定。
一般缩短的长度最好为直肠脱垂长度的一倍；但如直肠脱垂长度超过10cm时，就不能按上述原则缩短，应配合其他手术方法治疗。
后壁脱垂不多，可不处理，在提高前壁后，后壁可自动提起。
6.缝合　折叠及提高直肠前壁后，将切开的直肠前壁腹膜切口前缘用丝线间断缝合在提高的直肠前壁最低处，以提高下垂的直肠膀胱陷凹。
再缝合直肠两侧的腹膜切开缘。
最后分层缝合腹壁切口。
1.切开分离后腹膜结缔组织时，应注意保护双侧输尿管，可用纱布条浆输尿管拉开，以免损伤。
2.切开直肠膀胱陷窝时，必须将直肠和膀胱向上提起和拉紧后，再行切开，以免伤及直肠或膀胱。
3.提高直肠前壁缝合时，针不可穿透直肠，缝合时宜斜行进针，穿过直肠两层肌肉，肠壁内缝针进出的距离要宽些，使拉力加大。
缝合靠近膀胱侧的腹膜时，腹膜内缝针进出的距离也要宽些，但不宜过深，以免将膀胱壁缝在一起。
4.折叠时必须使肠腔内折叠袢向下，以免粪便滞留在肠壁陷窝内，引起感染。
1.禁食1～2日后给流质，持续2～3日。
2.口服鸦片酊0.5ml，每日3次，持续4～5日，以控制排便。
3.术后第5日可用盐水灌肠使粪便排出，以后每日口服液体石蜡或麻仁滋脾丸通便，排便时不宜过分用力。
4.卧床休息2周，排便时可采用卧位。
5.3个月内避免重体力劳动。
急性血源性化脓性骨髓炎(简称急性骨髓炎)多半发生在儿童，好发于长管骨的干骺端，最常见于股骨、胫骨。
早期诊断，早期治疗是提高治愈率、预防残废的关键。
早期治疗包括及早、足量、有效的全身抗生素治疗和支持疗法，和及时的局部切开减压、引流(包括骨髓腔钻孔或开窗)，以达到解除骨内脓肿的压力，避免向髓腔扩散，防止及减少骨质的破坏与坏死的目的。
术后应继续应用抗生素直至炎症消失。
1.急性骨髓炎一经明确诊断，用抗生素等全身治疗不见显著效果者，应及时切开作病变区骨内或髓腔钻孔探查，如有脓液应开窗引流。
2.局部穿刺症实有骨膜下脓肿者或X线片示骨膜下阴影增厚者，除切开引流外，应作髓腔引流。
3.骨膜下脓肿穿破至软组织并形成脓肿，应同时引流软组织脓肿和髓腔内脓肿。
[1]急性骨髓炎都伴有较严重的全身败血症或脓毒血症症状，病儿多数病情较重。
为使病儿能耐受手术，术前应采取以下措施，改善全身情况：1.全身应用足量、敏感的抗生素控制感染。
2.全身情况衰弱、贫血、病情重危或有中毒性休克者，应积极输血、输液，纠正脱水、酸中毒等，待病情好转后手术。
3.将病肢作牵引或外固定制动，抬高患肢。
[2]根据病变部位、年龄，采用臂丛麻醉、腰麻、硬膜外麻醉或全麻。
以胫骨上端骨髓炎为例：1.体位、切口　仰卧位。
前内侧切口或在体征最明显的部位作切口，长3～5cm。
切口中点应位于临床压痛、肿胀最明显处。
2.显露、钻孔探查　切开皮肤，常可发现骨膜水肿、肥厚或被骨膜下脓肿所抬起。
如有骨膜下脓肿，经穿刺症实即纵行切开骨膜引流出脓液并送培养，若无脓液，也常可见病变区皮质骨轻度粗糙，色泽灰白。
可将骨膜向两侧稍作剥离（剥离尽量减少，以保症骨的供血），用骨钻钻孔数个，直达骨髓腔，以探查有无骨髓腔脓肿。
如髓腔无脓液溢出，钻孔已达减压作用，即结束手术，局部置抗菌药物后缝合切口。
3.开窗扩大引流　钻孔后如发现有脓液自髓腔内流出，应即用骨凿在钻孔部位凿除1cm宽、适当长度的皮质骨，开窗以通畅引流。
用生理盐水冲洗，除去坏死组织和游离的碎骨片，但不要作髓腔内搔刮，以免扩散感染。
4.引流、缝合　吸净脓液，冲洗伤口，置入青、链霉素粉剂或其他敏感抗生素后，松松缝合切口，切口深部放一塑料管以利术后引流、冲洗和注药治疗。
脓多腔大者可置双管闭合灌洗负压引流。
对骨破坏严重、脓液粘稠者宜在骨开窗口放置引流条开放引流。
[3]1.剥离骨膜范围必须尽量缩小，以减少发生骨局部缺血性坏死的机会。
2.开窗时，凿除皮质骨不宜过多，尽量减少局部扰乱与损伤，以能达到髓腔内减压、引流的目的即可。
3.一般缝合伤口有利于防止继发感染，但应取决于全身与局部感染的程度。
对脓液多、局部炎症重、全身中毒症状重拉珍禽尖行开放引流。
[4]1.继续全身应用抗生素，至体温正常后2～4周。
缝线于术后10～14日拆除。
2.制动或牵引并抬高病肢到急性症状消退为止。
骨破坏严重、范围大者应用包括病骨二端关节、制动有效的石膏外固定，防止病理性骨折发生。
一般在1～2日后摄片复查，根据观察的病骨演变情况，决定下一步治疗。
3.置引流管的要保持引流通畅，当脓腔变小、引流物很少时才逐渐拔除。
双管闭合灌洗、负压引流见闭合灌洗、负压引流术。
开放引流的伤口，经换药后分泌物不多、创面肉芽健康，可作延期缝合。
一期缝合的伤口如有感染加重，应及时开放引流。
陶其敏。
女，1931年10月生，汉族，江苏苏州人，主任医师教授，1956年毕业于山东医科大学医疗系，同年分配到北京医科大学人民医院内科工作。
1958年8月筹备生物化学研究室，  1960年开始对酶学、蛋白质的临床生化工作。
1963年任检验科生化研究室主任及检验科主任，1972年开始作肝炎的实验室研究，长期从事病毒性肝炎研究，率先在国内纯化了乙肝病毒核心抗原，此抗原成为我国乙肝核心抗原的标准品。
建立了多项乙肝敏感而特异的检测技术并推广应用。
1975年研制成乙肝血源疫苗，在没有易感动物的情况下，为使疫苗能及早得到应用，毅然自身接种，体现了科学工作者的献身精神，为乙肝疫苗的预防接种迈出了关键一步，也为我国乙肝的预防奠定了基础。
为此于1979年获全国劳动模范、北京医科大学肝病研究所所长、教授、博士生导师、博士后流动站导师，获政府特殊津贴。
曾先后担任国家科技攻关项目(六五、七五、八五、九五)均为本单位负责人，八五项目为牵头人。
于1980年第一次国际乙肝疫苗研讨会上被特邀作大会发言。
近年来着重进行了丙肝分子生物学、血清学诊断方法的建立与应用的研究，作为课题负责人承担了“CMB”(美国的中国医学基金)及“八五”攻关课题，组织研制了我国抗-HCVEIA诊断试剂参比品及丙肝抗体诊断试剂，并用于献血员的筛选，使我国输血后肝炎的发病率降低80％以上，也成为诊断HCV感染、指导临床的重要试剂，取得了巨大的社会效益。
国产化试剂的成功，降低了成本，提高了经济效益。
建立了达到国际先进水平的丙肝病毒基因检测、基因和血清分型方法，成为调查我国HCV流行、HCV基因型分布、指导临床治疗和疗效观察及发病机理研究的重要方法和指标，使我国丙肝诊断试剂从无到有、并达到高质量、商品化、系列化的目标。
先后获国家及省市级科技进步奖共31项，其中绝大部分为第一名，发表论文160余篇。
王屋山位于河南省西北部的济源市，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是中国九大古代名山，也是道教十大洞天之首，也是愚公的故乡。
局部均值分解（LocalMeanDecomposition）是由Smith提出的一种新的非线性和非平稳信号分析方法。
由于LMD是依据信号本身的信息进行自适应分解的,产生的PF分量具有真实的物理意义,由此得到的时频分布能够清晰准确地反映出信号能量在空间各尺度上的分布规律。
人生模式数据库（LifeModelDatabase）二甲基二硫代氨基甲酸铅（leaddimethyldithiocarbamate）LMD学制为法国2004年开始实行的新教学制度。
已被欧洲普遍接受，与国际教学体制接轨。
L：Licence(学士）三年制M：Masteur（硕士）二年制D：Docteur（博士）三年制现法国公立学校都已采用LMD教学模式。
部分学校在Licence的第二年仍然会颁发原DEUG文凭。
仍有部分私立或培训学校颁发DUT或BTS文凭。
工程师学校一般持续5年，相当于Licence+Masteur。
LMD，即为：LeftMustDie小左必须死。
来源：辰音奈奈与小左合作解说生化危机5，被人刷出小左必须死，演变成了LMD。
现在，只要是辰音奈奈或小左的视频，或多或少的会被人刷出LMD出来。
王屋山绝顶海拔1715.7米，相传为轩辕氏黄帝祈天之所，名曰"天坛"。
愚公移山的故事因《列子》的记载和毛泽东在《愚公移山》中的引用而家喻户晓。
同时，王屋山是国家级重点风景名胜区、国家AAAA级风景区，于2006年申请为世界地质公园，森林覆盖率达98%以上，珍稀动物繁多，具有很高的观赏和研究价值。
王屋山山顶一谓“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰王屋也”。
一谓“山有三重，其状如屋，故名”。
王屋山本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
简介王屋山(3张)王屋山主峰海拔1715．7米，主峰之巅有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所，“黄帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》《阴符策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”。
故又称天坛山。
记载魏华存《清虚真人王君传》称其师王褒（字子登）得道后，被封为“太素清虚真人，领小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中”。
故王屋山又称小有清虚之天，被列为十大洞天之首。
杜光庭《天坛王屋山圣迹记》云：“元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之总首也。
”司马承祯《天地宫府图·十大洞天》曰：“第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天，在洛阳河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君（王褒）治之。
”南北朝道教何时传入王屋山，已难稽考。
南北朝以前，仅见若干道士居此山服丹成仙的传说，《真诰》卷五云：“毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期，皆后汉时人也。
学道在王屋山中，积四十余年，共合神丹。
毛伯道先服之而死，道恭服之又死，谢稚坚、张兆期见之如此，不敢服之，并捐山而归。
去后，见伯道、道恭在山上。
二人悲愕，遂就请道，与之茯苓持行方，服之皆数百岁。
”唐代是王屋山道教的兴盛时期，有一大批道士居此修道。
开元十二年（724）。
司马承祯奉召入京师，旋命于王屋山置阳台观以居之，曾于此处著《修真秘旨》十二篇行于世。
至开元二十三年卒，享年八十九，葬于王屋山西北之松台。
唐代王屋山在唐代还建有大批宫观。
主要者有：上方院，传说轩辕黄帝曾于此处访寻四山，故原称上访院。
司马承祯初来王屋时，居紫霄峰，唐睿宗诏其居此，遂改名上方院。
金末重修。
奉仙观，在济源县城西北，唐垂拱二年（686）创建。
白云道院，为纪念司马承祯（号白云子）而建，始建于唐，至明尚存。
AH灵都观，唐玄宗于天宝二年（743）为玉真公主（睿宗之女）所建，御书灵都观额。
金明昌三年（1192）升观为宫，蒙古海迷失后二年（1250），加灵都万寿宫。
AI清虚观，创于唐，后升观为宫，元世祖至元二十五年（1288）至大德五年（1301）间重修。
此外，还有青罗仙人观，三清殿，山神庙，太山庙等，盖皆建于隋唐。
宋代宋代，王屋山道教续有发展，除原有宫观外，宋代又新建紫微宫。
据雍正《河南通志》卷五十载，紫微宫在济源县西北一百里王屋山下，宋绍圣（1094～1097）初创建，元大德（1297～1307）间重修，明天顺元年（1457）再修。
LB金元是王屋山道教又一兴盛期。
先后有大批全真道士居此修道。
王志祐，号栖神子。
少业儒，长慕玄理。
金正大四年（1227）至王屋山。
时阳台观已遭贞祐二年（1214）兵火，尽为废墟，邑令请其主持重建。
经十二年，工成而卒，年八十八。
金元时期金元时期，对王屋山原有宫观进行重修，又增建有若干宫观。
金正大四年（1227）至蒙古太宗十一年（1239），道士王志祐重建阳台观，工成改观为宫，称阳台宫。
LH金泰和、崇庆（1201～1212）间，又于阳台宫之左，新建通仙观。
元好问《通仙观记》曰：“通仙观者，初为泰和道院，郝志朴实居之。
崇庆癸酉（1213），以恩例得今名。
始大为崇建，堂宇廊庑，斋厨库厩，以次而具。
”LI蒙古太宗十三年（1241）宋德方去王屋山，见许多宫观残坏，乃选派弟子住此山，相继重修了天坛、三清殿、上方紫微宫，其再传弟子陈志忠又在其后重修了清虚宫。
明清时期明清时期，住山道士不见记载。
此后，经历道教衰落期，大部宫观废圮。
至今仅存阳台宫、奉仙观若干建筑。
阳台宫内有玉皇阁、三清殿等。
奉仙观内有山门、玉皇殿、三清大殿等。
特点千百年来，王屋山不仅是道家人物采药炼丹，修身养性以求得道成仙之地，它还以其集雄、奇、险、秀、幽于一体的自然景观，吸引了众多的帝王将相，文人墨客来此寻幽探胜、陶冶情操，李白、杜甫、白居易等皆游览于此，留下许多摩崖石刻和脍炙人口的名篇佳作。
诗仙李白有“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
”大诗人白居易也盛赞“济源山水好”。
王屋山地质博物馆王屋山又是国家级重点风景名胜区，于2006年申请为世界地质公园。
总面积265平方公里，分7个景区，125个景点。
主峰天坛山海拔1715米，是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所，世称“太行之脊”，“擎天地柱”。
王屋山美景(1)(20张)阳台宫在王屋山脚下愚公村的西侧，是王屋山旅游线路的起点。
现存的建筑是自南而北，依山就势，由低到高，错落有致。
阳台宫现存的主体建筑三清殿和玉皇阁为明正德年间重修。
最为游人瞩目的是三重檐阁式建筑玉皇阁，凌空欲飞的飘逸之势，令人们叹为观止。
主体建筑上的几十对石刻柱子，使这座宗教圣地成为石刻艺术的殿堂；柱子上刻有翻滚的云龙、朝风的百鸟、闹梅的喜鹊、牧羊的苏武；过海的八仙、战蚩尤的黄帝等，无一不初期如生，呼之欲出。
阳台宫内苍松翠柏，郁郁葱葱，其中的一株七叶菩提树，树围近3米，高14米，传为唐代所留。
王屋山美景(2)(14张)千年银杏树也叫白果树，为我国五大银杏树之一，有“中国植物活化石”之美称。
它为西汉时期所植，距今已有2000多年的历史。
树高45.7米，树围9.45米，被当地人称作“七搂八拐棍”。
王屋山阳台宫千百年来，这棵树吸日月之精华，蕴王屋山之灵气，自古而今，善男信女对它顶礼膜拜，试为神灵，它的果实和叶子都是很好的中药材，果实大补、银杏叶制成的银杏茶对治疗高血压、冠心病、头晕目眩都有很好的疗效。
树下有长年涓涓细流的“不老泉”，久旱不竭，清凉宜人……王屋山森林覆盖率98%以上，珍稀动物繁多，具有很高的观赏和研究价值。
春天山花烂漫，夏日群山叠翠，秋采万山红遍，冬到银装素裹，是一处有万年文化积淀、千年道教文化传统的融人文、自然于一体的品位极高的山岳风景名胜区。
形态传说中“愚公移山”的地方在王屋山之阳。
这是一条从王屋山主峰延伸  手绘愚公移山下来的南北走向的大山梁。
山梁西面是愚公村，东面是小有河，愚公村的人每天要到小有河去取水，正是这条大山梁给他们带来了许多不方便，所以愚公要带领他的子子孙孙挖掉它。
现在我们可以看到，在这条大山梁中间，确实断开一条很大的山口，远远看去，真似人工开挖的一样。
精神而毛泽东的一篇名著──《愚公移山》使愚公精神成为中国人民战胜困难的精神支柱。
愚公的故乡──王屋山再次为世人所瞩目。
愚公移山景点是省级爱国主义教育基地，现在正申请国家级爱国主义教育基地。
愚公群雕有四部分组成：台阶、平台、碑廊、雕塑。
愚公雕像一级平台上的碑廊长28米，高4米，碑廊中间镌刻着毛泽东的亲笔题词--“愚公移山，改造中国”和战国时列子所著的《愚公移山》全文。
两边分别刻着江泽民、李鹏、陈云、李先念等党和国家领导人以及省市党政领导的题词。
愚公移山二级平台上的愚公雕像高105米，它是由两部分组成的，下面是由长58米，宽3米，高16米的过錾青石砌成，上面是由防花岗岩水泥构件组合而成。
群雕看起来威武刚毅，栩栩如生，形象地表现了老愚公吕三太率儿孙共同挖山的场景，愚公那种坚忍不拔、战胜困难的精神，成为中华民族宝贵的精神财富，这种精神多少年来一直鼓舞着人们艰苦奋斗，努力拼搏。
形状王屋山依其山的形状而得名，它的形状如王者住的屋子，所以称为王屋山，王屋山是国家级风景名胜区，世界地质公园，是屹立在神州大地上的一座神山。
王屋山西北高而东南低，呈中山，低山，丘岭和台地而捉逐渐下降。
主峰天坛，海拔1715米，景区总面积265平方公里，自然风景非常奇观。
主要有奇峰秀岭三十八，神洞名泉二十六，碧潭飞瀑十大景洞天福地的五奇观，有125个景点，现在所外之位置为天坛山，当地俗称老爷顶。
诗篇根据史籍记载，远古时代王屋山主峰原名琼林台，五千年前我们的始祖轩辕黄帝在此高坛祭天，历代帝王效仿有十多位皇帝都来此祭天，并吸引了古代多少文人墨客神游王屋山并留下许多不朽的诗篇。
象李白，杜甫，白居易，王维，孟浩然都游览了王屋山，象李白游王屋山主峰写出了“愿随天子天坛上，闲于仙人扫落花”。
的诗句。
还有白居易赞誉降山水清，王屋十月时，石泉碧洋洋，岩树红离离的诗句。
这都是王屋山的真实写照。
山峰大家眺望王屋山，可以看到，四周群峰簇拥，主峰山体独柱凌空，四周俱是数十米高的悬崖。
远望实象一座城堡，一峰突起，群峰伏拜，大有唯我独尊的王者气概。
自古以来被道家尊为神圣之地。
它前有华盖峰开道，后有五斗峰压阵，左有日精峰守护，右有月华峰侍卫，只有这天坛峰独居其中。
巍巍然如轩黄驾临，所以有丘处机的弟子李志常道号“真常子”在此修道。
并在下面高的悬崖上刻了“总仙宫”三个大字。
至今还在所以说此峰又称“总仙宫”意思就是天上地下的神都集中在此山峰上。
峰上古代大小庙宇几十座住着各路神仙，所以称为总仙宫。
活动王屋山的神奇与雄壮吸引各代皇帝都来这里祭天，这种活动一直延续到明代朱棣皇帝把京城设在北京后，路途遥远不便来此祭典，就在北京仿此山峰建一天坛，就是现在的天坛公园。
经专家测定北京的天坛和王屋山的天坛同根同源，由此北京的风景名胜点和我们这里遥相呼应处之多。
如：北京的天坛，我们这里的天坛山，北京天坛的日坛月坛，我们这里的日精峰，月华峰，北京的北海，济渎小北海。
北京的太液池，王屋山的太乙池，就是汉代确立的四渎之一“济水”的发源地就是王屋山的太乙池，北京的回音壁。
阳台宫的凤鸣台，所以济源人会自豪的说，正宗天坛还是济源市王屋山。
北京的天坛只是仿照这里而创造，以助皇帝祭天时所用。
景色身临主峰天坛。
可以领略一下此山此景，往南望远观大河，如在这里可以看到黄如玉带一样缠绕着王屋山。
还可以看到闻名中外的小浪底库区水面。
晚上可以看到洛阳城灯火辉煌。
面前的南天门，为明代建筑，明代万历二十年。
有洛阳万安王府修建，面阔三间，进深1间，中间主门称无极玄穹门，系九脊牌坊式砖石结构，两边分别为富区，灵境，富区门为富贵荣华福禄天边，灵境为聪明玲修成仙。
背面为天影竺形。
整个建筑古朴庄重，面临百丈悬崖，极具依悬列缩的意境。
似为驾云乘风之神所开，是一组超凡脱俗的杰作。
在这里感受一下神仙出南天门。
乘风驾云的情景。
站在此外远观。
四周有一览众山小感觉。
天坛峰前有华盖峰开道，华盖峰，它位于天坛峰南，阳台宫北，与两者同在一中轴线上，它海拔1027米，因其仰视状若华盖，俯视如同连珠，故又称华盖连珠峰。
它东南多生野桃，西北为红叶区域，春来桃花遍山，秋来层朴尽染，故又名花果山，早在周代，周灵王的太子，王子晋（或日王子乔王乔），  王屋山天坛砚曾修道于此峰，修身养性，道号华盖君，相传他常和师父浮丘驾鹤来住于王屋山，唐代杜甫有诗为证，王乔下天坛，微月映浩鹤，即呤此处，古时峰上有华盖君祠，今已无存，远望此峰活像一位虔诚的朝拜者，跪伏于天坛峰前，又像一位忠诚的先峰官，义无反顾的冲锋在前，峰脚下有千年银杏树，万古不老泉。
天坛峰的左守护日精峰。
位于天坛峰的东侧与此峰同一山同脉。
海拔1524米，此峰为观日出的最佳处同，日初出时，晶彩烂燃，黎明时分身临此峰，极  天坛神路目东望，只见旭日如生淹海，顿时霞光万道，光彩夺目，普照人间，唐朝马戴有诗为证：“星斗半沿苍翠色。
红霞远照海涛分，姚合有诗，仙凤石上起，海日夜中明”最是扶桑红日上，清光先照玉芙蓉，咏的是日精峰上观日出的情景。
天坛山右侍卫月华峰，位于天坛山西侧，与此峰同脉，海拔1153米，因月出时光明先照故月华峰，为观月的最佳之处，山峰上怪石林立，植被繁茂，古代有诗为证，露连赢海三千丈，月满楼台十二重，遥向蓬壶探海月，漫扶藜杖啸无风，说的是月华峰上尚月的情景。
天坛神路就是前面这条岭。
从山脚下往上，沿途有山庙，二仙庙，土地庙，养丹池，十方院“铁梁庙”。
铁梁庙古称："一天门”，养丹池供奉着天地人三皇。
铁梁庙供奉龙官玄坛把守一天门的把门将军。
整个建筑古朴雄状属明代砖石结构建筑：“过一天到了天上，人间的仙境，一天门供奉的是天上的神圣，雷公，电母，风伯，雨师，三曹官，沿途过乌鸦山，仙人桥，十八盘，女娲补天石，三官洞，登天梯，钻仙人洞，到达峰顶，这条岭，形似一条龙，有明代诗人欧阳熙有诗为证“龙脊盘旋十八弯，盘弯尽处见天坛，别说凡骨寻来易，任有仙风到也难，李白写出天坛在天半，欲上心迟迟，描写的就是实情实景，大家不仿在下次来时登一次山，体验一下现实生活，领略一下神路的意境，它的总长度是3768米，宽1.5米，总台阶4631个。
十方院原名上访院，轩辕帝访成子所命名上访院，座于天坛山南临三官岭，西依瘦龙岭，坐北向南，主轴直对天坛。
建筑依山就势。
围成若干四合院。
形成转脚楼，依次山门，王子晋祠，浮丘公祠，李公祠，司马承贞写经洞主殿供奉三皇爷（天地人）后更名十方院，意为十方高道汇聚之地，秦商山四浩，退隐上访院做芝柴歌，唐朝司马承贞在此写下《坐忘论》院后上白皮松一棵为唐代司马承贞所载，距今一千多年，遥望树枝斗折如龙青山披绿如海，故有白龙度海之称。
王屋山索道王屋山索道总投资1200余万元，总长1526米，高差660米，13个支架点，109个吊  王屋山索道缆车篮，每小时输送游客300人次。
为济源市特有1号工程，1988年7月筹建，1999年5月竣工试运，北京起重机械研究所设计，山东泰安索道安装公司承建，风景秀丽的天坛山是道教“第一洞天的中心地点，是得道成仙的最佳去处，因龙脊盘旋，山高坡险，望而止步，不得投入它的怀抱，因而架起一条凌空索道供游人乘坐，饱览王屋风光。
进入院内古代道教格局，中间观冠石，远古时为天心一柱定中原，所以轩辕黄帝在此祭天。
一举平定中原，为华夏第一祭坛，轩辕时在鸡冠石上建一三级遥台，为广成子和轩辕说法论道之地，后也是主殿，东为王公殿扶桑大帝，西为西王母，遥池金母，王母殿，后主殿，虚皇殿上下两层，上为玉帝，老天爷，下为轩辕黄帝，四周全是古庙建筑。
这一些建筑全部不存，鸡冠石形如鸡冠而得名，是天坛山的致高点。
旧时高达七尺，据传此山为活山，不断增长，此石若长高超过南天门，济源将人才备出，有一斗芝麻官之说，后南蛮人盗宝，破其风水，鸡冠已不再生长，给后人留下了千古遗憾。
天坛阁简介：总投入400余万元，总面积1千余平方，总高度30余米，上下共六层，地下两层，地上四层，仿泰汉混凝是土砖石结构，南墙，距南天门口19.99米，在这里有两种含义，（1）建于1999年，道教讲奇数，另为天长地久之意。
轩辕殿：第一层供奉的是华夏始祖人类的祖先，中国每第一位皇帝，轩辕黄帝，他以  人文始祖轩辕黄帝雕塑土地称王，土是黄色，故称黄帝，黄帝姓公孙名轩辕，号有能道教神人，生于河南新郑，死后葬于上郡桥山，也就是现在的陕西黄帝陵，五千年前，在此设坛祭天，请求王母破蚩尤之策，蚩尤兴云形雾，飞沙走石，黄帝屡战不胜，然后来到此山，清斋三日，设坛祭天，求取破蚩尤之策，他的行为感动西王母。
西王母派九天玄女下凡，赠送黄帝阴符策灵符，九鼎真经神丹。
黄帝以阴符灵符，发明指南针，车弓箭，辨别方向，采用战车合围蚩尤，在河北逐陆一带打败蚩尤，一举平定了中原，统一了华夏，所以这里被称为华夏第一祭坛，华夏一统圣地。
后黄帝在此山采铜荆山铸鼎，鼎成黄龙下凡，黄帝乘龙飞天，成为五天帝之一居中央之位，以主四方。
所以我们为炎黄子孙，龙的传人。
三清殿：这一层殿，为道教的主神殿“大罗三境殿”大家参观过佛教的殿堂，称“大雄宝殿”道教的主殿称“大罗三境殿”也可称“三清殿”，佛教殿堂供奉的是三世佛道教殿堂供奉的是“三清老君”，这三尊神像分别是“中间元始天尊，又称玉清元始天尊，三清中第一位，《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能万物之始，故名元始，传说出诸天上故称天尊，住天上大罗天中（玄都玉京）他左手虚拈，传说出诸天上故称天尊，住天上大罗天中（玄都玉京）他左手虚拈，右手持一混元宝珠，又称元极图，是道教的符号标志，代表道教的无极状态，就是说天下一片混沌，象一个圆球，由元始天尊在圆球内远育若干年后，形成一元气，辟开圆球上升为天，下降为地，形成中间宇宙大地，也就是从玉清元始天尊的无极状态转化为上清灵宝天尊的太极状态，往上清境，称余禹天，传授洞玄部经典，太极图传说为道教的一咱符号和标记，人你称之为阴阳鱼，不过观其状确象一黑一白，各有其目，首尾相接，你追我赶，生动活泼，其实我们用心来观察它是用一条“S”线把这个圆分割开来。
分成两条鱼，黑代表阴，白代表阳，它的外围为圆形，象形太空，它是天边天际的圆所生万物都在太极之中，黑白两条鱼形成对立的两个面体，黑中有白，白中有黑，黑色为阴表示祸灾难之兆，白色为阳表示喜庆吉祥之象，阳中有阳，阳中有阴，代表阴阳相交的意思，互相依偎互相追杀，大有吞并对方的可能，头裹着尾同，尾抱着头，代表着社会上矛盾相互斗争的哲理，头脑中有个太极图，看侍一切事物不会偏见，辟如说一生经历崎岖而坎坷，艰难与困苦，往往在困难面前丧失信心，如果心中闪烁着阴鱼白眼，星星之火可以燎源，就会达到引路明灯过上美满的幸福生活，再一说人一生在走青云路时容易高枕无忧，只顾享荣华富贵，不思天有不测风云，人有旦夕祸福，待晴天劈历，祸从天降时，又招架不住，痛不欲生，如果记起阳鱼中的黑目，诸事小心，知其荣守其辱，何至于一败涂地同，这是道家哲理的结晶。
王屋山风景区西边为太清道德天尊，道教第三位尊神，及太上老君，老子，李耳，骑青牛西出函谷关，紫气东来据西汉司马迁《史记》，记载老子春秋时人，姓李，名其往大赤天是道家学派的创始者河南鹿邑县（古代楚国的苦县）人，他母亲是天上的玄妙玉女也就是天上元君，受太阳精怀胎九九八十一年，从左肋下出生，生出后，就白发白眉白胡子，所谓老子，老子生第一古怪人，头发胡子全是白的，故名老子，老小孩的意思，他曾做过周期的守藏，史，相当于现在的国家图书馆和博物馆的馆长职务，可以说他有条件广读史书，知识渊博，通天知地，才华过人后周朝衷败后，弃世入山中修为神仙，坐落在宫观庙宇之中，在唐代时比较兴盛，因唐室皇帝姓李，他就把老子李耳推出。
做为李家的祖先，主要是借助首都的力量，是李家的势力更加巩固，所以在全国各地的宫观庙，都供奉老子的李耳，他手拿阴阳扇代表两仪，也就是从太极状态转化为阴阳状态，他们三位手中所持的物件合起来就是一副道教宇宙图示，也就是说无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
可以说宇宙大地所产生的万物是三位老君所创生的。
这也正应了老子，五千年道德经中所叙道生一“一生二，二生三，三生万物”，这就是三位尊神的简单解释。
王母殿：这是第三层里边供奉的是王母娘娘，道教女仙中最高的尊神，西王母的信仰在中国古代具有久远的历史，影响很大，为什么称为称为西王母。
因在西昆仑山上修依五行讲西方为金又称金母。
关于西王母的传说很多，有说西王母执掌不死之药，后被常娥偷食奔月成仙，等等传说很多，道教创立后，将西王母纳入其神位，成为至高无上的女神，主宰天界人间，三界十方等仙得道的女子，都属她管，进入天庭必先见西王母然后才能进入三清境，拜见原始天尊，请大家拜求得吉祥平安。
玉皇殿：玉皇大帝就供奉在这最高层，当地称她为老天爷，总管着三界十方，为十方万灵的主宰。
道教的最高神两边，东边为南极大帝，西边为北极大帝，南极注生，北极注死，生死大权就掌握在二位神仙手中，次下位东太白金星，西边托塔李天王。
王母洞它位于玉簪峰下整座山峰似王母天上玉簪而得名。
我们所看到对面的古建处王屋山古建筑(18张)就是深宫后院的王母洞，中为王母洞两边分别为黄龙洞，青龙洞，黑龙洞，王母洞所处之外就是王屋山五大风水之一莲花叶芯之地是一块风水宝地，站在下边看到有七条距离相近，造型相似的坡岭，山体呈花瓣状，好似七瓣莲花所以称莲花吐芯之风水宝地，传说为王母娘娘修道于此，为王母的修道之所，故名王母洞，洞内斗转曲折，有多处天然八卦圆顶，古时为道家传道受戒之所，至今无人知晓，洞深通向何处传说周回万里，神秘莫测，有说上面与灵山洞相通，洞前古建群依山就势，错落有至，洞前为斗母殿，供奉的是北斗七星之母，此下分别是王母殿，无极殿，无极老母，老母殿，观音老母神殿，十二老母殿，玉皇殿，祖师殿，龙官玄坛殿，他背靠五斗山面对天坛顶，对面为八仙台，整个山体形为玉簪又称玉簪峰，好似王母头上玉簪而得名，往王母洞去沿途有把守后宫的山门称为九口，供奉的是齐天大圣。
上边三官殿供的是天地水三官，左九阳官，过八仙台到达王母洞，往东山岭上连一鬼王殿，供的地衬神宫，往上看是灵山峰，又名七宝峰，洞内供奉各路神仙，纵横交织，四通八达，步入其内，如进迷宫，十字交错，有十字街，大洞套小洞，洞洞相连，洞洞相通，共有五个洞门，为明代半坡式建筑，五洞门分别为一天门，洞天门，九天门朝阳门，七宝门，门上门楹，分别为东接蓬莱出海市，西望瑶池，涌金莲，传说刘谭，马郝王孙，七朵莲花在此中等全真七子当时在灵洞内修炼，所以门联是一见证，如要登上顶峰，必经洞中出七宝门，到达山顶，山顶建有混元殿，有山门供奉是老人，金木水火土，也可说东西南北中，五位神仙殿，有望乡台，再往后看五斗峰，山同凹五峰，形如五斗故名五斗峰，海拔1772米，为王屋山最高峰，为天坛的座屏，以自然景观为主题，整个山体呈峰，坡，坪，台，崖，瀑，谷为一体，四周奇峰耸立，绝壁如削，实乃天下一绝，苍松翠柏，各抢地势，姿态万千，危峰，从林冠中耸起，清泉在深谷中鸣响，村落在白云中飘渺，牛羊在绿海中游荡，古为济源大画家荆浩画家村之说，那里还点缀着人文景观，老君堂，完真堂，是天坛山的压阵之说，是天坛山的压阵之山。
登上此峰不虚一行，座座峰岭，尽收眼底，或仰或立或坐有如巨蛟姿空，有如万马奔腾，其壮观景色，使人一饱眼福，除此之外，王屋山中天然的中草药，遍布山野，真所谓“物化天宝妙心”，人杰地灵风趣，还有王屋山的红叶，每到中秋十月，万山遍层林尽染，红黄绿相间，又简称真石真水真山，简直是一个大花园，有北京大学教谢凝高说王屋山如果是一个大花园的话，香山的红叶月山的枫叶，只是园中的几朵小花而已，经过今天参观是你感受到王屋山的美景，迷人的王屋山，她愿敞开所有的峰峰岭岭，拥抱天下的游客。
Sapiumjaponicum(Sieb.etZucc.)PaxetHoffm.以下内容由中国植物图像库（中国科学院植物研究所）提供并参与编辑白木乌桕全株白木乌桕根茎白木乌桕枝叶白木乌桕花果
泽漆，为大戟科植物泽漆的全草。
泽漆-原植物泽漆Zeqi【出处】《神农本草经》。
【药材学名】HerbaEuphorbiaeHelioscopiae（英）SunEuphorbiaHerb【别名】五朵云、猫儿眼草、奶浆草。
【基源】该品为双子叶植物大戟科Euphorbiaceae泽漆EuphorbiahelioscopiaL.的干燥全草。
【生长分布】　生于沟边、路旁、田野。
分布于除新疆、西藏以外的全国各省区。
以江苏、浙江产量较多。
【采制】4～5月开花时采收，晒干。
【化学成分】含泽漆皂甙（phasin）、槲皮素-3，5-二半乳糖甙（tithymalin）、β-dihydrofucosterol）、泽漆醇（heliscopiol）、西酸及苹果酸钙。
【性味归经】性微寒，味苦；有毒。
入大、小肠，脾。
[1]【功能主治】利尿消肿，化痰散结，杀虫止痒。
用于腹水、水肿、肺结核、颈淋巴结核、痰多喘咳、癣疮。
【释名】：漆茎、猫儿眼睛草、绿叶绿花草、五凤草。
以下内容由中国植物图像库（中国科学院植物研究所）提供并参与编辑泽漆全株泽漆枝叶泽漆-植物形态一年生或二年生草本，高10～30cm，全株含乳汁。
茎基部分枝，茎丛生，基部斜升，无毛或仅分枝略具疏毛，基部紫红色，上部淡绿色。
叶互生；无柄或因突然狭窄而具短柄；叶片倒卵形或匙形，叶互生，倒卵形或匙形，长1～3cm，宽0.7～1cm，先端微凹，边缘中部以上有细锯齿，无柄。
基部楔形，两面深绿色或灰绿色，被疏长毛，下部叶小，开花后渐脱落。
杯状聚伞花序顶生，伞梗5，每伞梗再分生2～3小梗，每小伞梗又第三回分裂为2叉，伞梗基部具5片轮生叶状苞片，与下部叶同形而较大；总苞杯状，先端4浅裂，裂片钝，腺体4，盾形，黄绿色；雄花10余朵，每花具雄蕊1，下有短柄，花药歧出，球形；雌花1，位于花序中央；子房有长柄，伸出花序之外；子房3室；花柱3，栓头2裂。
蒴果球形，直径约3mm，3裂，光滑。
种子褐色，卵形，长约2mm，有明显凸起网纹，具白色半圆形种阜。
茎顶有5片轮生的叶状苞；总花序多歧聚伞状，顶生，有5伞梗，每伞梗生3个小伞梗，每小伞梗又第3回分为2叉；杯状聚伞花序钟形，总苞顶端4裂，裂间腺体4，肾形；子房3室，花柱3。
蒴果无毛。
种子卵形，表面在凸起的网纹。
泽漆-原植物泽漆首载于《本经》，列为下品。
《别录》载：“一名漆茎，大戟苗也。
生太山川泽。
”《本草经集注》曰：“此是大戟苗，生时摘叶有白汁，故名泽漆。
”《日华子》曰：“此即大戟花，川泽中有，茎梗小，有叶，花黄，叶似嫩菜，四、五月采之。
”《本草图经》载：“今冀州、鼎州、明州及近道亦有之。
”并附有冀州泽漆图，根较粗大，叶为卵状披针形，中脉明显，花序既有顶枝发出，又在侧枝上发出。
上述特征与今之大戟特征相同，而与泽漆不符。
可见明代以前泽漆与大戟有混淆现象。
李时珍纠正了上述文献的错误。
曰：“《别录》、陶氏皆言泽漆是大戟苗，《日中子》又言是大戟花，其苗可食。
然大戟苗泄人，不可为菜。
今考《土宿本草》及《宝藏论》诸书，并云泽漆是猫儿眼睛草，一名绿叶绿花草，一名五凤草。
江湖原泽平陆多有之。
春生苗，一科分枝成丛，柔茎如马齿苋，绿叶如苜蓿叶，叶圆而黄绿，颇似猫眼，故名猫儿眼。
茎头凡五叶中分，中抽小茎五枝，每枝开细花青绿色，复有小叶承之，齐整如一，故又名五凤草，绿叶绿花草。
掐一茎有汁粘人。
”《纲目》所绘之泽漆图较粗糙，然花序初伞梗五条，次级伞梗二三条皆与今之泽漆相符。
《植物名实图考》所载之泽漆图则与今之泽漆完全一致。
辛、苦，微寒；有毒。
归大肠、小肠、肺经。
利水消肿，化痰止咳，散结。
泽漆-原植物用于大腹水肿，四肢面目浮肿。
该品苦寒泄降，有较强的利尿消肿作用。
用于痰饮喘咳。
该品辛宣苦降，故有化痰止咳平喘之功。
若水饮内停，湿痰犯肺而致喘咳者，多与桂枝、生姜、黄芩同用，如《金匮》泽漆汤。
用于瘰疬，癣疮瘙痒。
该品可化痰散结，化毒消肿。
熬膏内服或外敷可治疗瘰疬痰核。
或配夏枯草、牡蛎、浙贝母等药使用。
治癣疮，该品捣汁外涂。
煎服，5～10克。
外用适量脾胃虚寒者慎用。
泽漆含槲皮素-5，3-二-D-半乳糖甙、泽漆皂甙、三萜、丁酸、泽漆醇、β-二氢岩藻甾醇、葡萄糖、果糖、麦芽糖等。
乳汁含间-羟苯基甘氨酸、3，5-二羟基苯甲酸，干乳汁含橡胶烃（聚萜烯）13%、树脂62%、水溶性物25%。
种子含水分7.74%，脂肪油32.61%，蛋白质17.43%，纤维素33.82%，糖及糖甙2.18%。
脂肪油是干性油，有峻泻作用。
鲜叶含泽漆皂甙，为无溶血性的酸性皂甙；干草含有强溶血性的酸性和中性皂甙，另含槲皮素-3，5-二半乳糖甙、β-二氢岩藻甾醇及泽漆醇。
乳汁含橡胶物质、树脂、丁酸及苹果酸钙等。
有谓尚含间羟基苯甘氨酸、3，5-二羟基苯甘氨酸以及12-去氧巴豆醇。
泽漆-用药禁忌⒈该品有毒，不宜过量或长期使用。
⒉《本草经集注》：小豆为之使。
⒊《得配本草》：气血虚者禁用。
《外台》：“切。
”《三因方》：“洗去腥。
”现行，取原药材，除去杂质和残根，抢水洗净，稍润，切段，干燥。
1．镇咳和祛痰作用  泽漆所含槲皮素3—双半乳糖苷和金丝桃苷均有镇咳作用。
金丝桃苷有较强的止咳作用，小鼠氦雾法证明，口服500毫克/千克金丝桃苷的镇咳作用不亚于口服可待因80毫克/千克，但泽漆中金丝桃苷含量很少。
楔皮素3—双半乳糖苷与金丝桃苷结构和作用相似，是泽漆的主要止咳成分。
此外，临床实验室检查发现，服泽漆片的患者，痰中酸性粘多糖纤维减少，因此推测，泽漆可能抑制酸性粘多糖合成而有怯痰作用。
2．抗痛作用泽漆对小鼠肉瘤S180，S37，小鼠白血病等瘤株均有抑制作用。
从泽漆中分离得2个单体物质泽漆嘶A和B，研究证明，均具有抗癌活性。
3．其他作用泽漆在临床L对结核病有—定行效，但其水煎液、稀酵提出液及蒸馏液在试管内对结核杆菌均无抑制作用。
4．毒性泽漆的乳状汁液对皮肤、粘膜有很强的刺激性。
接触皮肤可致发红，甚至发炎溃烂，但临床用其煎液内服，即使剂量大至150g/kg，也未见明显毒性反应，可能因有毒成分不溶于水。
如误服鲜草或乳白汁液后，口腔、食管胃粘膜均可发炎、糜烂，有灼痛、恶心、呕吐、腹痛、腹泻水样便，严重者可致脱水，甚至出现酸中毒。
主要成分：含槲皮素-5,3-二-D-半乳糖甙（Quercetin-5,3-di-D-galactoside）、泽漆皂甙（泽漆素，Phasin）、金丝桃甙（Hyperin）、槲皮素（Quer-cetin）、没食子酸（Gallicacid）、琥珀酸（Succinicacid）、三萜、丁酸、泽漆醇（Helioscopiol）、β-二氢岩藻甾醇（β-Dihydrofucosterol）、葡萄糖、果糖、麦芽糖等。
种子中所含脂肪油为干性油，有峻泻作用。
药理作用：⒈对结核杆菌的作用　在试管内，泽漆对结核杆菌无作用．亦有报告认为，泽漆在高浓度（1:50～1:100）时，能抑制结核杆菌的生长。
⒉其他作用　茎叶煎剂5.4g（生药）/kg灌胃，对人工发热家兔有轻度降温作用，根制剂无明显作用．退热作用似与垂体-肾上腺系统无甚关系。
根制剂对离体兔耳血管有扩张作用．茎叶制剂对离体兔、豚鼠及小鼠肠管有兴奋作用，不能拮抗组胺对豚鼠的毒性，但能降低毛细血管通透性。
泽漆膏（每克相当于生药5g）与蓖麻油（10:1）组成之油膏有预防小鼠感染血吸虫尾蚴的作用。