ZJUFanLab/TCMChat-dataset-600k huggingface dataset:
如果烟瘾很大，戒烟后感到不适，可以用戒烟药物帮忙。
为避免再吸烟，请不主动买烟，请不要接受他人敬烟。
饭后吸烟害处多一些.香烟中含有大量的化学物质，绝大多数对人体有害，首先我们来了解一下每根香烟的几个主要成份：A、尼古丁：一种与海洛因、可卡因一样容易上瘾的化学物质，当你吸烟时，尼古丁只需10秒钟就可进入你的大脑，使你心跳加快，增加你患上心脏病的危险，同时使你在不吸烟时引发脱瘾症状。
B、一氧化碳：汽车排出的有害气体，可取代人体内15%由血红球负责输送的氧气，造成气喘、体力不足。
一氧化碳也会损害血管内壁，导致动脉粥样硬化加重，脂肪沉积在血管壁上，加重血管阻塞，增加心脏病爆发的可能性。
C、焦油：用来铺马路的物质。
焦油中含有很多致癌物质和其他化学物质。
包括丙酮、DDT、砒霜（一种毒药）、甲西醛、氨以及加外4000种有害物质与致癌物质。
香烟中这些物质不但可引起咽喉炎、支气管炎，而且有致癌的作用。
吸烟还可以促进动脉粥样硬化和溃疡等多种疾病的发生。
每年有超过二千人死于此病，其中超过九成以上为六十五岁的长者。
香港复康会社区复康网络最近一项关於「长者对慢阻肺病认识社区调查」发现，超过九成长者从未听过「慢阻肺病」这个疾病。
他们呼吁政府应制定全面的社区计划，以加强大众对此病的认识。
「慢阻肺病」病徵包括经常咳嗽、痰多、容易气喘。
根据世界卫生组织的指引，任何人士年龄在四十岁或以上，如有吸烟习惯或曾经吸烟多年，而又出现上述其中至少两项病徵时，便有可能患上「慢阻肺病」。
吸烟所散发的烟雾，可分为主流烟（即吸烟者吸入口内的烟），和支流烟（即烟草点燃外冒的烟）。
支流烟比通过主流烟所含的烟草燃烧成分更多。
其中一氧化碳，支流烟是主流烟的5倍；焦油和烟碱是3倍；苯并（a）芘是4倍；氨是46倍；亚硝胺是50倍。
其它许多有害物质包括有致癌作用的硝酸氨等在支流烟中浓度也比从主流烟中吸入的多。
如每支卷烟（去掉烟头）通常是0.7～1.0g烟草，含9～17mg烟碱。
其中约23～35%高温破坏，30～40%被支流烟带走，在烟头里停留5～10%（无过滤嘴的）或27～75%（带过滤嘴的），到达吸烟者的烟碱量是0.2～3.5mg。
烟碱占烟草烟雾中生物碱含量的95%以上，烟草烟雾中其它微量生物碱，含量很小、每支卷烟最后到达吸烟者的为5～50mg。
此外在烟草烟雾中还有烟草中原来没有的生物碱高温分解产物，包括哈尔满和去甲哈尔满，这是由色氨酸形成的。
这些是属于B-咔啉生物碱，具有精神赋活作用，总量每支卷烟的主流烟中15～20mg。
当然从支流烟中冒出来的烟在空气有所冲淡，实际上被动吸入的烟总比吸烟者吸入的少些。
可是，在全国吸烟者已达3亿多人的形势下，很少有人能摆脱这种烟雾的袭扰。
据计算，在通风不良的场所，不吸烟者1小时内吸入的烟量，平均相当于吸入1支卷烟的剂量。
不吸烟者每日被动吸烟15分钟以上者定为被动吸烟。
被动吸烟又称“强迫吸烟”或“间接吸烟”。
所谓被动吸烟是指亿万不愿吸烟的人无可奈何地叭入别人吐出来的夹有大量卷烟毒性物质的空气，可能遭致与吸烟者同样的病症，承受与吸烟者相似的隐痛。
在日常生活中绝大多数人不可能完全避免接触烟雾，因而成为被动吸烟者。
根据全国吸烟情况抽样调查结果得知：343563名不吸烟者中，39.75%受到被动吸烟这害。
在家中被动吸烟的占67.1%，在工作场所或其它公共场所遭受被动吸烟的占14.44%，每日在家及在公共场所都受到被动烟的危害的占18.96%。
烟草对大脑的影响：尼古丁通过肺黏膜和口腔黏膜扩散到全身，进入大脑之后，尼古丁能模仿乙酰胆碱这种神经传递物质作用，同许多神经原表面的尼古丁受体结合在一起。
尼古丁对中枢神经系统具有刺激作用，在“奖赏回路”内作用由为明显。
它能通过激活相关神经来释放更多的多巴胺。
而烟草中所含的的哈尔明和降哈尔明则能通过一直分解酶的活动，使神经突触内的多巴胺、血清素和去甲肾上腺素保持在高浓度水平。
随着多巴胺、血清素和去甲肾上腺素保持的作用得到强化，人的清醒程度就更、注意力更为集中，从而更能缓解忧虑忍耐饥饿。
烟草可导致恶心、眩晕、头痛。
耐受性和依赖性：经常吸烟会使大脑中的尼古丁含量始终处于很高水平。
神经原受体对尼古丁越来越不敏感，对多巴胺释放的刺激作用也出现减弱，原来的烟量再也不能满足吸烟者的快感，吸烟者由此对尼古丁产生耐受性。
当吸烟者停止吸烟数小时（睡眠时间）后，体内尼古丁含量出现下降，神经原受体变得异常敏感。
此时乙酰胆碱的活性超出正常水平，是吸烟者变得烦躁，并很想抽烟。
这时候吸烟会过度刺激神经原受体，并促使多巴胺大量释放。
通过这一现象，我们可以明白为什么每天的第一支烟能给“老烟枪”带来莫大的快感，吸烟者也因此陷入烟瘾增强的恶性循环。
第一个把烟草当作药物的大使——1560年，当时烟草还不流行，法国驻葡萄牙大使让·尼科把烟草作为治疗许多疾病的药物寄回国。
几百年后，化学家们终于揭示出烟草中的所误用能治病的药物是有害物质，并取名为尼古丁。
第一篇指出烟草有害的文章——1924年，美国《读者文摘》刊载一篇文章，题目是：“烟草损害人体健康吗？
”第一位撰文提出吸烟致癌的医生——1927年，英国医生弗·伊·蒂尔登在医学杂志，《手术刀》上撰文：他看到或听到的每一个肺癌病人都有吸烟。
第一位提出被动吸烟有危害的人——1986年，美国卫生官员西·埃弗里特·库普提出：生活在烟雾中的不吸烟的人，面临严重的健康危险。
【别名】烟、烟叶【来源】茄科烟草属植物烟草NicotianatabacumL.的全草。
秋季采收，阴干。
【功能主治】消肿解毒，杀虫。
用于疔疮肿毒，头癣，白癣，秃疮，毒蛇咬伤。
灭钉螺、蚊、蝇、老鼠。
【用法用量】多外用。
鲜草捣烂外敷，或用烟油擦涂患处。
除四害将烟草制成5%浸出液喷洒，或点烟熏。
【摘录】《全国中草药汇编》我们在宾馆的客房和酒吧、网吧、歌厅等娱乐场所的烟灰缸里很难找到几支符合健康吸烟标准的烟蒂，总之，吸烟族吸烟形式不一，吸烟环境不同，吸食方法各式各样，过瘾的方式五花八门，例如其中的健康电子烟SEVENSmoker就很流行。
有99%以上的吸烟族掐灭的烟蒂没有达到健康科学吸烟的标准。
经我们对城市吸烟族的调查：有67%的人吸烟吸至钢印以上；有13%的人吸到了过滤嘴处；有25%上的吸烟者吸烟的深度过深，吸食的频率过快，大部分吸烟者将点燃卷烟时的烟吸进肺里；有99%以上的吸烟者认为，花钱买的烟是绝对不能浪费的。
节约是美德，但有些形式上的节约本身就是铺张浪费！
我们在日常生活中经常会看到有些人到餐厅吃饭，看到剩下的食物怕浪费，下定决心也要把剩下的东西放进已经无法承受的胃里，我们有些老年人怕浪费不愿意扔掉剩菜剩饭，结果，上医院看病买药，却花了更多的钱，时代变了，用这种吃不饱肚子时代的观念，处理现在的生活，精神可嘉但结果可悲！
卷烟是一个特殊的消耗品，吸烟的过程就是消耗烟草满足你习惯性心理作用的过程，说得通俗一点，吸烟本身就是浪费！
世界上有70%的人不吸烟，在他们看来，吸烟一是浪费了自然资源，二是毁掉了人力资源，三是污染了环境。
一只烟的长度（84mm），黄金分割处是最佳的吸食位置，也就是说只抽烟的大约三分之一处，剩下的三分之二就不要再吸了，这样对健康最有利。
因为烟在吸前三分之一时，剩下的三分之二的烟支也在起着过滤作用，随着烟支的缩短，有害物质会不断增加，烟的味道也变得越来越差，一般的吸烟族吸到此处时恰好可以解了自己的烟瘾。
我们知道较长的烟蒂具有很好的过滤效果，越往后吸，有害成分的残留物越多，焦油含量就越高，对身体的危害就越大，特别是到了过滤嘴头部时，过滤嘴是化学物质，加热以后生成的有害物质比烟草大得多，上面您看到了，吸到尾部你还不扔掉它！
你就是在吸毒了！
所以，为了你的健康！
宁肯多吸一支也要少吸几口！
日本，是世界上人均寿命最长的国家，但同时它也是世界上人均消费卷烟最多的国家。
我先后十几次到过日本大阪、东京、横滨、九州等城市，对吸烟族进行过深入的调查研究：日本吸烟族每支烟吸食口数在8口以上的人很少，大部分人每支烟只吸5、6口，甚至有一部分人只吸3、4口就将烟掐掉了。
在日本，一支烟吸食口数少，吸烟时间短是普遍现象。
按照吸烟口数计算日本应当是人均消费卷烟最低的国家！
现在市场上烟草产品的种类繁多，但国内主要消费的烟草品种是卷烟，占全部烟草产品消费的99%以上，其中：在卷烟消费中烤烟型占80%左右，混合型占20%左右。
混合型卷烟和烤烟型卷烟相比，卷烟烟气中的焦油含量低，生理强度大（俗称劲头），目前，发达国家像美国，正好和我们卷烟消费结构相反，混合型消费占80%以上。
我们在吸食烤烟型和混合型的吸烟族进行过一项调查：由于混合型生理强度大，吸烟族在吸食混合型烟时自然将三分之一的烟气吐出去不吸进到肺里，吸食数量一样，但吸食混合型卷烟的吸烟族比吸食烤烟型卷烟的吸烟族少吸了三分之一！
所以，为了降低吸烟对人体健康的危害，吸烟族应该尽可能选择安全性相对较高的卷烟。
在低焦油与高焦油之间选择低焦油卷烟；在混合型与烤烟型之间选择混合型烟；在长支烟与短支烟中间选择短支烟；在劲大与劲小的烟中选择劲头稍大一些的卷烟；在自然香气与人工香气的烟草产品中选择自然香气浓的产品。
当然，纯手工不加任何添加剂的雪茄和旱烟对人体健康的危害最小，不过，吸食此类烟草产品限制较多，不适合大众消费。
新买的卷烟，在刚刚打开烟盒时不能立即吸食！
卷烟生产过程中加入的各种化学添加剂、粘合剂和卷烟包装材料，以每分钟2500支～10000支的速度瞬间全部封闭在烟盒中，打开包装后的卷烟盒中积聚的印刷油墨、各种化学添加剂和粘合剂及非烟草物质所产生的各种异味和有害成分，它必须要有一个充分的释放过程，才能够还其烟草的本来面目。
刚打开的烟盒里就像新装修的房子一样，有害物质还没有挥发出去，所以要通通风，排排毒在住进去！
所以，扯开烟盒拉线将烟支暴露在空气中挥发一下，三分钟以后再吸；这会大大降低吸烟对人体的危害。
“品”字从烟草专业术语上讲：是吸食品尝、评价鉴定的意思。
对健康而言：烟草产品品质越纯越好，对吸烟族来讲：口感好、香气纯、味道正能过烟瘾最好，但归根到底，不论烟草品质的好坏、不管卷烟产品价格高低和吸烟数量多少，能健康科学地吸烟最好！
，要先享受健康再去享受生活！
只有通过健康科学的吸烟才能够真正享受烟草的品质和味道！
烟支从烟盒中取出来先要摸一摸：摸什么？
摸摸软硬和烟丝水分，烟支不可过软或过硬，水分不能过大或过小！
烟支过硬水分偏大，燃烧时温度较低，对吃味有好处，但焦油释放量多，烟支过软烟丝偏干，吸阻小燃烧温度高，烟气味道差，有害物质增多；烟支太松可竖放着用滤嘴端在桌上顿几下再吸，烟丝太干加点潮，烟丝水分大放在干燥的地方晾一晾。
烟支太硬可在手上搓几下将多余烟丝挤出。
烟支从烟盒中取出来二要看一看：看什么？
看看烟支上有没有黄斑烟和油污、烟丝霉变、卷烟纸黄不黄。
有些烟民见到烟支已经发霉变质却舍不得扔，发霉变质烟含有致癌的三大元凶：黄曲霉毒素、3、4苯并芘和亚X盐，发霉变质的卷烟是高级致癌物绝对不能吸食！
它不仅满足不了生理上的需要，而且威胁你的身体健康。
烟支上出现黄斑烟一般有二种情况，一是水分过大，二是烟丝已经霉变，卷烟纸发黄是卷烟产品存放时间太久造成的，要想健康吸烟以上几种烟最好不吸！
烟支从烟盒中取出来三要闻一闻：如有异味或霉变味请不要吸食！
我们有许多烟民吸烟的过程过于简单，买包烟打开盒拿出烟即吸，发现味道不对再去拿第二支烟去观察，一是少了不少乐趣，二是不安全，现在的卷烟企业使用的都是高速卷烟机，最高的每分钟可卷10000支卷烟，尽管有严格的质量保证措施，但难免不出问题，所以，为了您的健康，应当养成一摸二看三闻的习惯。
另外，一摸二看三闻是过烟瘾满足习惯性心理作用的完整过程，这就是一过烟瘾二保健康！
“瘾”字在《辞源》中解释为“积久成癖的嗜好”按照《辞源》的解释，现代社会瘾患无穷！
大家熟悉的除了烟瘾以外，还有赌瘾、酒瘾、近两年在互联网上又出现了新的瘾患，那就是让许多家长们痛恨不已的网瘾！
人们经常用“滴酒不沾”来形容不喝酒的人，如果戒酒只有做到滴酒不沾才是戒了酒的话，戒酒还有什么意义？
因为现代医学已经证明：适量饮酒对健康有益无害！
所以，我们要戒的是酒瘾而不是酒！
我们说：戒烟戒的是烟瘾而不是烟，是指人们长期以来将戒烟瘾后面的“瘾”字给省略掉了，戒烟的定义和标准就变成了一支烟不抽，一口烟不沾！
这就是人类长久以来错把烟草和viper混为一谈而形成的错误共识！
一字之差，矢之千里，引无数“烟民”尽折腰！
人们认识上的差异，将戒烟族带到一个无法逾越的鸿沟，真正跳过去的人寥寥无几，有多少热血男儿戒烟前豪言壮语，对天发誓，将自己心爱的物品和剩下的烟统统扔进垃圾桶后勇气十足的走进戒烟的误区，最终，烟还是要吸的。
在戒烟面前烟民们大都是战败者！
戒烟是为了健康长寿，但戒烟方法不对，结果会适得其反！
据我们调查，自古以来，戒烟的人中没有几个长寿的！
为什么?就是戒烟的方法不对。
我们有的家长为了戒除孩子的网瘾，想尽一切办法，砸电脑、断网线、搞跟踪使出浑身的解数也无济于事，结果，孩子离家出走，你还要到网吧去找他！
因为上网和有网瘾是二回事！
你想戒除的是孩子的网瘾！
但你的所作所为是在剥夺孩子上网的权利。
在吸烟族中我们知道有些人吸烟但没成瘾，按照传统的戒烟方式戒烟，结果反倒戒上了烟瘾！
此事听起来不可思议的？
这就是“此地无银300两”，没有烟瘾你戒什么烟呀？
所以我们说戒烟戒的是烟瘾而不是烟，没有烟瘾就不戒烟！
想戒烟，首先要判定自己有没有烟瘾，走出戒烟的误区，先戒烟瘾后戒烟。
只要戒除烟瘾你就是成功者！
三年后再戒烟也不晚！
戒烟的过程就是你吸烟的开始！
回忆你的吸烟过程反过来就是你戒烟的最佳流程！
俗话说得好“上贼船容易下贼船难”习惯一旦养成便不太容易改变。
任何一种习惯都是反射行为，行为的习惯性有多深，它的反射性就有多大。
戒烟的过程是对你精神、肉体、心理上的一次大调整。
养成一个习惯需要多少天，改掉它必须付出同样的时间！
如果你从开始吸烟到成瘾用了半年的时间，现在你想戒烟的话还要付出半年的时间！
开始吸烟是从不吸到吸，1支、2支、3支循序渐进，从别人手里接过来吸到自己买烟吸，最后，晋升为“烟鬼”。
正确的戒烟方法就是要把你开始吸烟的过程反过来即：从“烟鬼”到3支、2支、1支逐渐减少直到不吸为止。
对于植物学科的发展来说，无论是基础研究还是应用研究，烟草作为模式植物都起了很大的作用，尤其是在遗传、繁育、生理、生化和后期采收代谢方面。
烟草种子数量多，品系之间特别容易杂交，尤其是它的染色体里有许多标记性基因，因此，是一种进行遗传学研究的绝佳研究材料。
由于烟草是较为理想的模式作物，因此，可用作生物反应器将其他作物的抗癌、抗艾滋病以及有益于人们健康的基因导入烟草，使其充分表达，然后利用生物技术予以提取，可加工成治病强身的“灵丹妙药”。
瑞典科学家将人体基因注入烟草植株，从收获的烟叶中提出血液蛋白质活化剂，可医治心脏病等。
美国科学家已成功地培养出抗体烟草，从中提取抗癌和抗病毒干挠素，对肺癌有良好的治疗作用。
烟草的烟雾中至少含有三种危险的化学物质：焦油，尼古丁和一氧化碳，焦油是由好几种物质混合成的物质，在肺中会浓缩成一种粘性物质。
尼古丁是一种会使人成瘾的药物，由肺部吸收，主要是对神经系统发生作用。
一氧化碳能减低红血球将氧输送到全身去能力。
一个每天吸15～20支香烟的人其易患肺癌，口腔癌或喉癌致死的机率，要比不吸烟的人大14倍；其易患食道癌致死的机率比不吸烟的人大4倍；死于膀胱癌的机率要大两倍；死于心脏病的机率也要大两倍。
吸香烟是导致慢性支气管炎和肺气肿的主要原因，而慢性肺部疾病本身，也增加了得肺炎及心脏病的危险，并且吸烟也增加了高血压的危险。
尼古丁能使心跳加快，血压升高，烟草的烟雾可能是由于含一氧化碳之故，似乎能够促使动脉粥样化累积，而这种情形是造成许多心脏疾病的一个原因，大量吸烟的人，心脏病发作时，其致死的机率比不吸烟者大很多。
香烟，雪茄及烟斗的烟雾中，含有许多不同的物质，最有害的物质有三种，它们是焦油，尼古丁及一氧化碳，这三种东西是使得许多吸烟者早死的祸首。
吸烟的女孩服用避孕药，会使服药孕药的危险性增大，每天吸烟15～20支的怀孕妇女，其流产机率比不吸烟妇女大两倍，而且更容易产下早产儿或体质衰弱的婴儿，吸烟妇女所生的婴儿在产后期的死亡率，比不吸烟妇女所生的婴儿大约高30%，还有所谓的“清极吸烟”，或是说吸二手烟，会增加不吸烟者得肺癌的机率，有些牌子的香烟焦油及尼古丁含量较其他香烟为低，但是，世界上党政军没有一种完全“安全”的香烟存在。
所以说，你改吸“淡”烟也不见得一定有帮助。
习惯性的大量吸烟者通常会在改吸淡烟时，养成一种深吸以及增加点烟次数的习惯。
神曲(Commedia,DivineComedy)，意大利诗人阿利盖利·但丁(DanteAlighieri,公元1265-公元1321)的长诗。
写于1307年至1321年，这部作品通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。
在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜剧》。
但丁原来只会给自己的作品取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。
起名《喜剧》是因为作品从悲衰的地狱开始，到光明的天堂结束.由于当时的人们习惯把叙事诗称为“喜剧”和“悲剧”，而这个故事有一个比较完满的结局，所以称为“喜剧”,翻译到中国的时候被译为：“神曲”。
它是欧洲古典四大名著之一。
全诗为三部分：《地狱》(Inferno,Hell)、《炼狱》(Purgatorio,Purgatory)和《天堂》(Paradiso,Paradise)，谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。
全诗共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序诗，一共100篇。
诗句是三行一段，连锁押韵（aba,bcb,cdc,……），各篇长短大致相等，每部也基本相等。
（地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行），每部都以“群星”（stelle）一词结束。
【圣经论虚假的意象】《启示录》22：18我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将在这书上的灾祸加在他身上。
《启示录》22：19这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。
但丁·阿利基埃里(1265-1321)意大利诗人，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
”但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。
这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。
除《神曲》外，但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。
《新生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝亚特丽契的眷恋之情，质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。
《神曲》代表了中世纪文学和最高成就，这样一部划时代的巨著得以产生，是与当时意大利的社会状况、诗人所具有的深厚学识和独特的个人经历分不开的。
但丁生活的时代，已不同于是世纪前期欧洲社会发展相对缓慢、工商业极不发达、基督教完全垄断意识形态的状况。
13世纪时，意大利北部的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等地，由于海上贸易和工商业的蓬勃发展，成为欧洲最富庶的地区。
早期资产阶级日益强大，并建立了城邦共和国，取得了自治权。
尽管与整个欧洲甚至与意大利其他大部分地区比较而言，这只是资产阶级取得的小小的胜利，但它却对社会现实和欧洲的历史进程产生了深刻的影响。
但丁在政治倾向上，就是与意大利的资产阶级相一致的。
当时的意大利，并不是今天意义上的统一国家，而只是一个四分五裂的地域名称，经济的发展也极不平衡。
政治上主宰意大利的，主要有两大势力，一为神圣罗马帝国皇帝，一为罗马教皇。
所谓的“神圣罗马帝国”，是中世纪中期遗留下来的一个历史名称。
962年，当时的教皇约翰十二世为德国国王奥托一世（936—973在位）加冕，封其为“神圣罗马帝国皇帝，”领有意大利。
因此，历任帝国皇帝，均为日耳曼血统。
由于德国本身内乱不息，其国王只是势力或强或弱的封建主，统治中心一直在德国，对意大利的控制也时紧时松。
罗马教皇则一直把意大利视作自己的势力范围，与帝国皇帝矛盾重重。
意大利人民希望国家统一，而教皇与皇帝的斗争及他们各自的野心则是统一的障碍。
他们采取分而治之的政策，唯恐统一的意大利对其统治构成危胁。
错综复杂的矛盾，使意大利的政治生活异常活跃，政敌之间的对峙，不同阶级间的利益冲突，常以极为残酷的形式表现出来。
但丁就是政治迫害的见证人之一。
从文化领域看，基督教的严密控制，到12世纪时已显出力不从心。
在其神学探讨过程中，常需借助柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学有的观念与逻辑论证方法，证明和论述神的存在及属性，阐述尘世与彼岸的关系。
12世纪后，更是出现了越来越多的古希腊罗马时期著作的汇编。
教会的本意是为自己的神学理论寻找方法论和依据，但研究者们却从中发现了与基督教理论完全不同的另一重文化境界。
意大利出现了西欧最早的一批古典学者，但丁就是其中最博学者之一。
但丁生于佛罗伦萨一个城市贵族之家，其父因家道中落，长期经商。
当时该城有代表封建贵族利益、支持罗马教皇的基白林党和支持神圣罗马帝国皇帝、代表资产阶级利益的贵尔夫党。
但丁的父亲自然拥戴贵尔夫党，而但丁本人后来则成为该党的领袖之一。
但丁早年曾师从著名学者布鲁内托·拉蒂尼，系统学习拉丁文、修辞学、诗学和古典文学，对罗马大诗人维吉尔推崇备至。
在绘画、音乐领域，但丁也造诣不凡。
此外，但丁精心研究神学和哲学，古代教父圣·奥古斯丁的思想对他影响尤深。
但丁有过一次刻骨铭心的爱情，在其文学创作中留下了不可磨灭的烙印。
那是在他的少年时代，他随父参加友人聚会，遇上一位名叫贝阿特丽切的少女。
少女的端庄、贞淑与优雅的气质令但丁对她一见钟情，再不能忘。
遗憾的是贝阿特丽切后来遵从父命嫁予他人，婚后数年竟因病夭亡。
哀伤不已的但丁将自己几年来陆续写给贝阿特丽切的三十一首抒情诗以散文相连缀，取名《新生》（1292—1293）结集出版。
诗中抒发了诗人对少女深挚的感情，纯真的爱恋和绵绵无尽的思念，风格清新自然，细腻委婉。
这部诗集是当时意大利文坛上“温柔的新体”诗派的重要作品之一，也是西欧文学史上第一部剖露心迹，公开隐秘情感的自传性诗作。
早在青年时期，但丁就以激昂的政治热情了贵尔夫党，投身反对封建贵族的斗争，并参加了粉碎基白林党的战斗。
贵尔夫党在佛罗伦萨掌权后，但丁被选为该城行政官。
该党后又分裂为黑白两党，但丁属于白党，反对罗马教皇对佛罗伦萨的干涉。
教皇伙同法国军队支持黑党于1302年击败白党，掌握了政权，开始清洗白党成员。
但丁被没收全部家产，判处终身流放，自此再未回到故乡，直至客死于拉文那。
曾有学者将但丁与中国的屈原相比，谓屈原被逐乃赋《离骚》，但丁流放才有《神曲》。
如果从两位诗人在颠沛流离过程中的精神境界不断升发，忧国忧民痴心不改的角度看，这种比附是有道理的。
二十年的流放使但丁对意大利社会的现实有了更深切的了解，逐渐将自己的命运融合于对民族前途的深沉思考之中。
流放初年，但丁曾写了《飨宴》（1304—1307）和《论俗语》两书，前者希望以道德和知识消除各城邦之间与城邦内部各派之间的倾轧、攻伐；后者则批驳只重拉丁语、轻视意大利语的倾向。
这不仅表明但丁超越了狭隘的党派偏见，以理性意识思考民族现实与未来的胸襟，而且显示出他对民族语言文化的重视，这结意大利文学的发展意义深远。
但丁有诗人的柔肠与激情，也有学者的锐利与智慧，他是当时最杰出的语言学家之一，又是在时代激流中冲浪的政治家，这是博大精深的《神曲》问世的基础。
阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶《神曲》插图(20张)），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。
他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。
带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁·阿利基埃里单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。
在他描述的世界，地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王卢齐菲罗掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。
炼狱如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏悔涤罪，山分七层象征着七大罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。
天堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的灵魂所在，经圣母允许，就能一窥三位一体的上帝。
在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，但丁·阿利基埃里和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多著名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。
有些详细情况圣经中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。
其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了基督教对世界的看法。
经过长期酝酿和构思，但丁开始创作《神曲》。
《神曲》写作的准确年月难以确定，根据文学史家们的考证，大约始于1307年前后，《地狱》《炼狱》大约完成于1313年左右，《天堂》在但丁逝世前不久脱稿，历时10余年。
《神曲》采用中世纪文学特有的幻游形式，但丁以自己为主人公，假想他作为一名活人对冥府——死人的王国进行了一次游历。
全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部。
诗中叙述但丁在“人生旅程的中途”，即1300年，35岁时，迷失于一个黑暗的森林。
他竭力寻找走出迷津的道路，黎明时分来到一座洒满阳光的小山脚下。
这是普照旅途的明灯。
他正一步步朝山顶攀登，忽然三只猛兽（分别象征淫欲、强暴、贪婪的豹、狮、狼）迎面扑来。
但丁高声呼救。
这时，古罗马诗人维吉尔出现了，他受贝阿特丽切的嘱托前来帮助但丁走出迷途，并引导他游历地狱和炼狱。
地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共9层。
第一层是林勃，生于基督之前，未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审判。
在其余8层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽（贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪教、强暴、欺诈、背叛），分别接受不同的严酷刑罚。
炼狱（又称净界）共7级，加上净界山和地上乐园，共9层。
生前犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类7大罪过（傲慢、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色），分别在这里修炼洗过，而后一层层升向光明和天堂。
在净界山顶的地上乐园，维吉尔隐退，贝阿特丽切出现。
贝阿特丽切责备但丁迷误在罪恶的森林，希望他忏悔，并让他观看表示教堂种种腐败的幻景，饮用忘川水，以遗忘过去的过失，获取新生。
随后，贝阿特丽切引导但丁游历天堂九重天。
这里是幸福的灵魂的归宿；他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和众天使。
在九重天之上的天府，但丁得见上帝之面，但上帝的形象如电光之一闪，迅即消失，于是幻象和《神曲》也戛然而止。
《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。
但丁借贝阿特丽切对他的谈话表示，他写作《神曲》的主旨，是“为了对万恶的社会有所裨  阿利盖利·但丁益”，也就是说，《神曲》虽然采用了中世纪特有的幻游文学的形式，其寓意和象征在解释上常常引发颇多争议，但它的思想内涵则是异常明确的，即映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，臻于善和真，使意大利走出苦难，拨乱反正，寻得政治上、道德上复兴的道路。
但丁生活在社会变革的历史时期，作为一位“有强烈倾向的诗人”，他一心想革新政治，实现他的理想与抱负。
但他痛苦地看到，他的故乡佛罗伦萨成了分裂与内讧的受害者，“祸起萧墙，戈操同室”，城市陷于党派的仇恨，虚弱无能，日益堕落：在你所记忆的年月里，你改变了多少次法律、钱币、官吏、风俗，更换过多少次市政府的委员！
而意大利动乱的现实，封建主暴虐无能使生灵涂炭的情景，更令他痛心疾首：呜呼，奴隶的意大利，痛苦的温床，你是暴风雨中失去舵手的孤舟，你不复是各省的主妇，却沉沦为娼妓!因此，但丁比任何时候都更加迫切地希望建立中央集权的君主政体，以约束和驾驭互相敌对的城邦和封建诸侯，保障意大利成为一个统一的、富强的国家，“使世纪获得稳固的和平，使雅诺的庙门关闭”。
当时，意大利名义上隶属神圣罗马帝国，但帝国的皇帝通常从德意志诸侯中产生，仅仅在名义上行使对意大利的统治。
但丁抨击皇帝鲁道夫一世和阿尔伯特一世父子只热衷于在德国扩充势力，不来意大利行使权力，使意大利实际上陷于政治分裂状态，“帝国的花园荒芜了”。
但丁在深刻地描绘了当时的政治和社会现实后，对企图主宰基督教世界的教会，对垄断中世纪全部文化的宗教神学，给予异常严厉的揭露和批判。
他进一步发挥在《帝制论》中阐述的政教分离的原则，并针对中世纪神学宣扬的“日月说”，在《神曲》里把自己的政教平等的观点形象地概括为“两个太阳说”：造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径，和上帝的路径。
这个比喻生动地说明，政权和教权是分别照耀尘世生活和精神世界的两个太阳，它们之间应当是独立平等、分工合作的关系，而不是从属、争斗的关系，更不可合而为一。
而如今呢？
但丁无限感慨地指出：一个太阳把另一个熄灭，宝剑和十字架都拿在一个人的手里。
教权入侵政权的结果，使两者互相制约、监督的职能丧失了，世界由此“遭了殃”，连教会也“跌入泥潭，玷污了自己所承担的责任”。
因此，但丁对教会肆无忌惮地干涉意大利内政，破坏国家的和平与统一的罪恶，对教会僧侣颠倒善恶，犯罪造孽的种种败行劣迹，表示了异常强烈的憎恨。
他痛斥教皇、主教、教士“日夜在那里用基督的名义做着买卖”，干着买卖圣职，敲诈勒索、荒淫无度、迫害基督徒等丑恶的行为，“使世界陷入悲惨的境地”；他们沉湎于金钱的淫秽污臭，“到处断绝上帝赐给人民的面包”，树立了导致人民“走上邪路”的“坏榜样”。
但丁指出，背弃《圣经》教义的僧侣，把圣保罗、圣彼得抛到九霄云外，把罗马教廷变为“污血的沟，垃圾的堆”，“圣殿变成了兽窟，法衣也变为装满罪恶面粉的麻袋”。
耐人寻味的是，但丁把贪婪的教皇、主教、教士置于第4层接受惩罚，并把当时还在世的镇压佛罗伦萨共和政权，在意大利制造动乱和分裂，企图篡夺世俗权力的教皇朋尼法斯八世预告打入地狱第8层，头脚倒栽在深穴里，接受火刑。
但丁借用中世纪处置政治谋杀犯的酷刑，严厉惩罚朋尼法斯八世，预言式地宣告了正义必将战胜邪恶，教会干涉世俗的局面必将结束的前景。
但丁的这种愿望和情感，表达了新兴市民阶级摆脱中世纪教会束缚和宗教神学桎梏的要求。
但丁热情地歌颂现世生活的意义，认为现世生活自有本身的价值。
他在《神曲》中强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”，上帝给予人类“最伟大的赠品”。
他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性：你随我（按：指象征理性的诗人维吉尔）来，让人们去议论吧，要像竖塔一般，任凭狂风呼啸，塔顶都永远岿然不动。
诗中热烈歌颂历史上具有伟大理想和坚强意志的英雄豪杰，希望世人以他们为榜样，振奋精神，避开怠惰，战胜一切艰险，去创造自己的命运。
在但丁看来，坐在绒垫上或者睡在被子里，是不会成名的；只能是虚度一生。
赞颂理性和自由意志，召唤对现世和斗争的兴趣，追求荣誉的思想，这是但丁作为新时代最初一位诗人的特征之一。
这种以人为本，重视现实生活价值的观念，同中世纪一切归于神的思想，同宗教神学宣扬的来世主义，都是针锋相对的。
《神曲》还表露了反对中世纪的蒙昧主义，提倡文化，尊重知识的新思想。
但丁称颂人的才能和智慧，对于教会排斥和否定的古典文化，他更是推崇备至。
他在诗中奉荷马为“诗人之王”，亚里士多德是“哲学家的大师”，称维吉尔是“智慧的海洋”。
他热情洋溢地讴歌荷马史诗中的英雄奥德修斯在求知欲的推动下，离开家庭，抛弃个人幸福，历尽千难万险，扬帆于天涯海角去探险的事迹，并通过奥德修斯指出：你们生来不是为了走兽一样生活，而是为着追求美德和知识。
意大利从中世纪向近代社会过渡的历史时期的社会政治变化和精神道德情状，在《神曲》中也获得了真切、广泛的描绘。
难能可贵的是，但丁对新兴市民阶级的贪图私利，追逐金钱，高利贷者的重利盘剥，对正在形成中的资本主义关系的罪恶，也有清晰而深刻的认识，并予以严厉的谴责。
他指出，市民阶级暴发户充满了“骄狂傲慢和放荡无度之风”，田园式的宁静生活已一去不复返，因为骄傲、嫉妒和贪婪是三颗星火，使人心燃烧起来。
但丁是新旧交替时期的伟大诗人。
基督教神学观念，中世纪思想的偏见，世界观的种种矛盾，也在《神曲》中得到表现。
《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备。
他揭发教会和僧侣的败行劣迹，但又不整个地反对宗教神学和教会，甚至还把宗教神学置于哲学之上，把信仰置于理性之上。
例如，他把维吉尔选为他幻游地狱和炼狱的向导，隐喻理性和哲学指引人类认识邪恶的途径，而把贝阿特丽切作为游历天堂的向导，说明诗人仍然局限于信仰和神学高踞理性和哲学之上，人类只有依靠信仰和神学，才能达到至善之境的经院哲学观点。
但丁对奥德修斯远航探险的英雄业绩的描绘，是《神曲》中最光彩夺目的诗章之一，奥德修斯召唤世人追求美德和知识的话语，也已成为至理名言传留下来。
而另一方面，但丁又借维吉尔之口表明理性的软弱：“谁希望用我们微弱的理性识破无穷的玄梦，那真是非愚即狂。
”《神曲》中抒写的保罗和佛兰切丝卡这对痴情恋人的悲剧性遭遇，凄楚动人，但丁因听到他们的哭诉而极度痛苦，以致昏厥。
后世无数的画家、诗人、音乐家以这则故事为素材，创作出许多优秀的艺术作品。
但是但丁又根据中世纪的道德标准，把这对青年恋人作为贪色的罪人，放入地狱接受惩戒。
他还把苦行禁欲派始祖圣芳济各置于荣耀的天堂。
但丁对中世纪禁欲主义和旧礼教既摒斥又在一定程度上认同的矛盾在这里充分体现了出来。
在对待封建君主的态度上，但丁也常常是矛盾的。
他曾义愤填膺地谴责，说意大利没有一块干净的土地，“意大利所有的城市，到处充斥着暴君”。
在《神曲》中，他对那不勒斯和西西里王国的国王查理一世以及法国国王腓力普四世的罪行是痛加鞭挞的。
但在但丁的政治理想中，皇帝又被视为拯救陷于危难中的意大利的救星。
他在《神曲》中时常提到亨利七世，认为只有这位皇帝才是能够使意大利这艘在暴风雨中漂荡的“孤舟”拨正航向，顺流而进的“舵手”，并在《神曲·天堂》里给他预告保留了一个光荣的位置。
这正是在特定的历史条件下。
弱小的市民阶级的软弱性、妥协性的反映。
为了对抗专横恣肆的教会，最初的人文主义者不得不谋求王权的支持和保护。
《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维吉尔在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维罗纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。
但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。
他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。
在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。
地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。
多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。
作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。
维吉尔和贝阿特丽切这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。
维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。
贝阿特丽切是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。
但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。
在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与佛兰切丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇博尼法丘八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。
《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥数笔，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。
他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。
例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。
形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。
在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
《神曲》的《地狱》《炼狱》《天堂》各有33歌，加上长诗的序曲，共100歌，计14233行。
这三个境界的结构也异常匀称、严谨，共有9层。
每部曲的最后一行都以“群星”一词作韵脚，彼此呼应。
这种精确的结构和对称的布局，是建立于数字3和10对中世纪文化所具有的神秘的、象征的意义上的。
《神曲》的韵律形式是民间诗歌中流行的一种格律三韵句，即第三行为一音节，隔行押韵，连锁循环，贯穿全诗始终。
这也显示了诗人深厚的语言功力，使用韵律的技巧很成熟。
但丁摒弃中世纪文学作品习惯运用的拉丁语，采用俗语写作《神曲》，这对促进意大利民族语言的统一，对丰富意大利文学语言起了重要的作品。
凡此种种都表明但丁摆脱了中世纪文学传统的羁绊，力图用新的艺术形式表现新时代的思想内容，这使但丁成为意大利第一个民族诗人。
《神曲》的伟大历史价值在于，它以极其广阔的画面，通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，透露了新时代的新思想——人文主义的曙光。
《神曲》对中世纪政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化，作了艺术性的阐述和总结。
因此，它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。
《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。
后来的版本便以《神圣的喜剧》为书名。
中译本通称《神曲》。
然而，神曲的问世之初，却是受到了野生动物自疗行为的启示。
一段时间，刘义发现自家鸡窝里的鸡蛋经常丢失，便留心观察，发现是一条火练蛇所为。
于是，他决定惩罚一下这条蛇。
他用石灰裹着石子做了几枚假蛋，又在假蛋外面涂上一层鸡蛋清，放在鸡窝里面，然后便守候在一旁。
不久，他看到那条蛇爬进鸡窝里，将那几枚假蛋吞下了。
不多一会儿，那蛇在地上痛苦挣扎起来，然后它忍着痛苦爬进草丛里，拼命地吞食一种毛绒绒的小草。
不多时，蛇排出了一堆粪便，然后无事地爬走了。
刘义想，这种草一定能治消化不良。
于是，他以这种草为主药，研制出治疗消化不良的名药神曲。
①《药性考》：“微苦香甘。
”②《纲目拾遗》：“甘淡，清香。
”入脾、胃、大肠经。
麦粉、麸皮和多种药物混和后，经发酵而成的曲剂。
功效主治引健脾消食，理气化湿，解表。
治伤食胸痞，腹痛吐泻，痢疾，感冒头痛，小儿伤饥失饱。
《本草纲目》：1、脾胃虚弱（胸膈痞闷，腹胁膨胀，消化不良，食减贪睡）。
用神曲300克、麦蘖（炒）150克、干姜（炮）200克、乌梅肉（焙）200克，共研为末，加蜜调成丸子，如梧子大。
米汤送下，一天服三次。
2、虚寒反胃。
3、暴泄不止。
用神曲（炒）100克、蒜萸（汤泡，炒）25克，共研为末，加醋、糊做成丸子，如梧子大。
4、产后晕绝。
用神曲炒为末，水冲服一匙。
5、食积心痛。
用陈神曲一块，烧红，淬酒二碗饮服。
用法用量内服：煎汤，10～15克；或研末入丸、散。
用药忌宜《本草经疏》：脾阴虚，胃火盛者不宜用；能落胎、孕妇宜少食。
炮制方法①取枳壳1.5斤，枳实1斤(麸炒)，香附子1(麸炒)，杭白芍1.5斤(酒炒)，莪术1斤(酒炒)，首乌片1斤(微炒)，白扁豆2斤(炒)，玄胡索1斤(醋炒)，槟榔1斤(炒)，高良姜1斤(赤土炒)，青皮1斤(醋炒)，黄栀子2.5斤(炒)，光三棱1斤(醋炒)，川花椒12两(炒)，大黄1斤(浸酒1斤)，泽泻1斤(沙炒)，砂仁1斤(姜汁炒)，川朴1.5斤(姜汁炒)、杏仁4斤、黄芩1斤(酒炒)、麦芽1斤(炒)、黄柏1斤(炒)、姜黄0.5斤、防风1斤(去净毛)、木香1斤、羌活0.5斤、车前子1.5斤、芡实1.5斤、山楂皮1斤、陈皮1.5斤、薄荷2斤、茯苓皮1斤、甘草1斤、白粉刈1斤、法白曲10两、使君子2.5斤(带壳)、藿香1斤、紫苏全1斤、白芥子1斤、香薷1.5斤、泽兰1.5斤、荆芥1斤、苍术1斤(大米糖炒)、柴胡1斤(酒炒)。
上药合并，磨成细末，过筛，加入赤小豆、小麦(均须浸透碾碎)各8斤及麦皮、麦粉各2斤，混合拌匀。
另取青蒿草、赤柱草、苍耳草各2斤，切碎煎汤(称为三味汤)，与上药混和，反复揉匀，入印模内压成小块，稍凉后用稻草覆盖，使充分发酵至外表长出黄色菌丝时，取出晒干，然后再用适当的火力(控制在36℃)烘烤，储藏4个月后，取出再晒，刷去霉毛即成。
（福建泉州）②苍术100克，甘草、苏叶、藿香各200克，木香300克，青蒿、青茶各250克，川朴600克，陈皮、六神曲、山楂各750克，麦芽1000克。
取诸药共研细末，加米汤拌匀。
放入装有松香末的模子内做成小块，发酵后晒干。
(北京)③用鲜青蒿、鲜苍耳、鲜辣蓼各12斤，切碎；赤小豆碾末、杏仁去皮研各6斤，混合拌匀，入麦麸100斤，白面60斤，加水适量，揉成团块，压平后用稻草或麻袋覆盖，使之发酵，至外表长出黄色菌丝时取出，切成约3厘米见方的小块，晒干即成。
④用鲜蓼子4.5斤，鲜青蒿、鲜苍耳各1.5斤，洗净切碎，加水浸泡；杏仁去皮研碎，6斤；赤小豆研碎，6斤，加水煮成粥状，混合拌和，入白面150斤，略加清水，反复揉匀，然后压成方块，用麻叶包裹，置温室中经发酵后，切成小块，晒干即成。
神曲-化学成分神曲中有酵母菌。
其成分有挥发油，甙类、脂肪油及维生素B等。
[1]各家论述1.《纲目》：按倪维德《启微集》云：神曲治目病，生用能发其生气，熟用能敛其暴气也。
2.《本草经疏》：古人用曲，即造酒之曲，其气味甘温，性专消导，行脾胃滞气，散脏腑风冷。
神曲乃后人专造，以供药用，加倍于酒曲。
3.《本草正》：神曲，味甘气平，炒黄入药，善助中焦土脏，健脾暖胃，消食下气，化滞调中，逐痰积，破症瘕，运化水谷，除霍乱胀满呕吐。
其气腐，故能除湿热，其性涩，故又止泻痢。
疗女人胎动因滞，治小儿腹坚因积。
4.《药品化义》：神曲，味甘，炒香，香能醒脾，甘能洽胃，以此平胃气，理中焦，用治脾虚难运，霍乱吐逆，寒湿泄泻，妇人胎动抢心，下血不止。
若生用力胜，主消米谷食积，痰滞症结，胸满疟痞，小儿腹坚，皆能奏绩。
5.《本经逢原》：神曲，其功专于消化谷麦酒积，陈久者良。
但有积者能消化，无积而久服，则消人元气。
6.《本草求真》：神曲，辛甘气温，其物本于白面、杏仁、赤小豆、青蒿、苍耳、红蓼六味，作饼蒸郁而成，其性六味为一，故能散气调中，温胃化痰，逐水消滞，小儿补脾，医多用此以为调治，盖取辛不甚散，甘不甚壅，温不见燥也。
然必合以补脾等药，并施则佳。
7.《国药的药理学》：神曲，是借其发酵作用以促进消化机能，但是在胃酸过多、发酵异常的患者，当绝对避免使用。
8.《药性论》：化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。
9.张元素：养胃气。
治赤白痢。
10.《汤液本草》：疗脏腑中风气，调中下气，开胃消宿食。
主霍乱心膈气，痰逆，除烦，破症结及补虚，去冷气，除肠胃中塞，不下食。
能治小儿腹坚大如盘，胸中满，胎动不安，或腰痛抢心，下血不止。
11.《纲目》：消食下气，除痰逆霍乱泄痢胀满。
闪挫腰痛者，煅过淬酒温服有效，妇人产后欲回乳者，炒研酒服二钱，日二。
12.《本草述》：治伤暑，伤饮食，伤劳倦，疟气痞证，水肿胀满积聚，痰饮咳嗽，呕吐反胃，霍乱，蓄血，心痛，胃脘痛，胁痛，痹痿眩晕、身重，不能食，黄疸。
13.《本草再新》：消瘰疬疽瘤。
经典选方①治脾胃俱虚，不能消化水谷，胸膈痞闷，腹胁时胀，连年累月，食减嗜卧，口苦无味，虚羸少气：乌梅(去核焙干)、干姜(炮>各200克，小麦蘗(炒黄)150克，神曲(捣末炒)310克。
上件为末；炼蜜和搜为丸如梧桐子大，每服十五丸加至二十丸，米饮下，日二服，不计时候。
(《局方》消食丸)②治脾虚不能磨食:神曲四两，白术150克，人参50克(俱炒)，枳实(麸拌炒)25克，砂仁(炒)20克。
饴糖为丸，梧子大。
每早晚各服15克，白汤下。
(《方脉正宗》)③治时暑暴泻及饮食所伤，胸膈痞闷：神曲(炒)、苍术(米泔浸一宿焙干)各等分。
为末，面做为丸，如梧桐子大。
每服三十丸，不拘时，米饮吞下。
(《局方》曲术丸)④治暴泻：神曲(微炒)，吴茱萸(绿色者拣净，泡洗七遍)各50克。
上二味为细床，以酸米醋为丸如梧桐子大。
每服五十丸至十百丸，空心食前米饮汤下。
(《百一选方》孙盈仲·断下丸)⑤治休息痢，日夜不止，腹内冷痛：神曲、芜荑、吴茱萸各等分。
熬，生姜自然汁和丸，如梧桐子大。
食前粥饮下三十丸。
(《普济方》神曲丸)⑥治产质冷痢，脐下XIU痛：神曲150克(微炒令黄)，熟干地黄100克，白术75克。
上件药捣细罗为散。
每服，以粥饮调下10克，日三、四服。
(《圣惠方》神曲散)⑦治食积心痛：陈神曲一块。
烧红，淬酒二大碗服之。
(《摘元方》)⑧治产乳运绝，亦治产难：神曲末，水服方寸匕。
(《千金方》)⑨治产后瘀血不适，肚腹胀闷，渐成臌胀：陈久神曲一斤。
捣碎，微炒磨为末。
每早晚各服15克，食前砂仁汤调服。
亦可治小儿食膨胀。
(《本草汇言》)古籍考证出自《本草纲目拾遗》。
最早出自唐朝甄权《药性论》。
营养知识神曲知识介绍：本品为辣蓼、青蒿、杏仁等药加入面粉或麸皮混合后，经发酵制成的曲剂。
本品原主产于福建，现各地均能生产，而制法规格稍有出入；大致以大量麦粉、麸皮与杏仁泥、赤小豆粉，以及鲜青蒿、鲜苍耳、鲜辣蓼自然汁混和拌匀，使不干不湿，做成小块，放入知其一内，覆以麻叶或楮叶，保温发醇一周，长出菌丝（生黄衣）后，取出晒干即成。
生用或炒至略具焦香气入药。
神曲呈方形或长方形块状，直径约3厘米，厚约1厘米。
外表土黄色，粗糙，质硬脆，易断。
断面不平坦，类白色，可见未被粉碎的褐色残渣及发酵后的空隙，具陈腐气，味苦。
以身干、陈久、无虫蛀、杂质少者为佳。
神曲补充信息：根据炮制方法的不同分为神曲、炒神曲、麸炒神曲、焦神曲，炮制后贮干燥容器内，置通风干燥处，防蛀。
神曲适合人群：脾阴不足，胃火盛者慎服。
神曲食疗作用：味甘、辛，性温。
气香性和，可升可降。
消食化积，健脾和胃，解表。
主治感冒食滞、胃脘胀闷、消化不良、腹泻。
对一般的脾胃不和、伤食积滞、小儿疳积也有疗效。
神曲辛甘性温，消食之力较强而健胃和中，适于各种食积不消之症。
神曲做法指导：凡食积不化，症见胸闷脘痞，食欲不振者，可与麦芽、山楂、莱菔子等同用；若脾胃虚弱，食滞中阻，而脘痞食少者，可与党参、白术、麦芽等配伍；若积滞日久不化，见脘腹攻痛胀满者，可与木香、厚朴、三棱等相合。
凡外受暑湿秽浊之气，兼夹食滞，症见头昏花胸闷、恶心呕吐，大便泄泻，不思饮食者，可与藿香、佩兰、苍术、厚朴等并施，以化湿消食；若肠腑湿热，积滞不化，症见腹痛里急，下痢赤白不爽者，可与大黄、黄莲、槟榔、焦山楂等配用，以泻热导滞消食。
此外本品有促进金石药物消化吸收之功，在使用磁石、朱砂等矿物药时可配用。
本品亦可回乳，可单用煎服。
游戏名称：神曲[1]游戏类别：角色扮演神曲图文简介(4张)游戏题材：魔幻战斗方式：回合制[2]运营网站：4399游戏，37wan，紫霞游戏、6711、95k、兄弟玩，等游戏状态：公测测试时间：2011-12-20开服发布平台：15so游戏游戏介绍  《神曲》[3-5]是一款角色扮演类的网页游戏，游戏主要围绕城池发展、副本探索为主线而展开，作为城主的玩家通过发展城池、招募军队与魔族进行抗衡。
在副本探索中玩家会经历各种不同的玩法，或追击、或逃亡、或逆袭等等，最后成为傲视一方的霸主。
[6]游戏背景《神曲》描绘了一幅波澜壮阔的神奇而又令人热血沸腾的画面。
在千年之前，以炎魔亚罗斯为首的深渊军  神曲团突然降临人世，向人类帝国亚拉曼发起疯狂进攻。
千年的漫长战争，让无数美丽富饶的草原与森林化作贫瘠的荒漠与沼泽，人与魔之间悬殊的战力，给人类帝国带来了数以千万计的惨重损失。
人类在对昔日繁荣与自由的渴望中等待新的英雄诞生，属于新时代的神曲传奇！
就是这新时代的英雄，将带领子民惩恶扬善，共建繁荣富强的国家。
[7-9]游戏特点无需下载：玩家登录网页即可流畅享受高品质游戏。
神曲场景(19张)3D渲染画面：真实3D引擎渲染的魔幻风格画面，次世代页游的动画表现。
华丽战斗效果：回合制战斗表现更精彩，极具观赏性的战斗特效让玩家目不暇接。
QTE战斗系统：首创页游战斗QTE系统，玩家可以通过QTE来增强战斗技能的效果，相比传统的回合制游戏，战斗更紧张更刺激。
士兵养成：游戏中的7种士兵各有所长，战魂系统让士兵不断成长，玩家可培养出征战一方的强力军团。
城池建设：结合策略游戏的特点，玩家可以通过建设自己的城池来强化自身的能力。
副本系统：独特的副本系统可让玩家自由的探索游戏世界。
地下迷宫：玩家在地下迷宫各获得迷宫硬币、各类道具及大量经验，可使用迷宫钥匙获得双倍收益，进入次数有限。
迷宫硬币用于在迷宫商店兑换紫色装备（戒指和首饰）及其他道具。
通关地下迷宫100层即可进入深渊迷宫。
[10]游戏攻略神曲如何获得战魂详细攻略1、每日签到通过日常的登陆签到，满足一定的次数后，即可获得战魂珠奖励。
2、区域通关奖励通过战役中通过特定的副本，即可领取一定的通关奖励。
3、世界BOSS每日三次的世界BOSS，是战魂获取的主要途径。
造成的伤害越高，获得的战魂也就越多。
4、副本奖励每次通关副本，都有抽牌选项。
有可能会获得一定数量的战魂。
5、世界怪物，宝藏外城的怪物，宝藏，都有机会获得一定的战魂珠。
[11]4399平台4399游戏平台是国内最大的网页游戏平台之一，主要经营最热门的网页游戏，4399游戏秉承“服务至上、用户第一”的经营理念，力求给予用户一个良好、绿色的娱乐平台为目标，打造国际第一流的游戏的平台。
收录国内最热门的网页游戏二十余款，如《神魔遮天》、《弹弹堂》、《神魔仙界》、《梦幻飞仙》、《英雄远征》、《九天仙梦》、《凡人修真2》、《仙落凡尘》、《倾世情缘》等热门游戏，凭借不俗的实力和不懈的追求，在不到4年的时间里，不断发展壮大，如今4399游戏用户已遍及全世界，拥有庞大、忠实的用户资源，网页游戏平台在全球已有1.2亿玩家入住，在国内外网页游戏平台中处于领先地位。
百度关键词一度排名第一。
[12]37wan37wan是国内最具知名度的专业网页游戏平台之一，成立于2008年，崛起于2009年，经过2010年的高速发展已成为国内最受欢迎的网页游戏平台之一。
37wan平台提供国产网页游戏的运营和推广，致力推动国产网页游戏市场的发展。
平台拥有来自全国各地的网络精英及高素质管理人才，形成了分享、创新、投入、精细的公司文化。
旗下主力游戏有《秦美人》、《烈火战神》、《动天地》、《龙将》、《神曲》、《新梦幻之城》、《大侠传》、《海神》、《龙回三国》、《小小海贼王》、《热血海贼王》、《神仙道》、《盛世三国》、《凡人修真2》、《龙城》等。
[13]95119511是国内最具知名度的热门网页游戏平台之一，以专业服务、绿色  9511游戏运营、精品游戏、良好口碑获得业内人士和广大用户的一致认同，在最短的时间内迅速跻身国内一线页游平台行列。
9511游戏平台正在运营着超过30多款的精品网页游戏，其中游戏有旗下游戏《烈火战神》、《决战王城》、《仙落凡尘》、《热血海贼王》、《青蛇》、《新梦幻之城》等，其他更多的精彩游戏也在不断地整合到9511网页平台中。
[14]67116711网页游戏平台是国内发展速度最快的网页游戏平台之一，公司集结国内顶尖的技术人才、丰富的互联网从业经验、掌握核心营销方法和渠道！
该平台秉承“服务至上、用户第一”的经营理念，给予用户一个绿色的娱乐平台为目标，打造国际第一流的游戏的平台。
当前运营的热门网页游戏有：《秦美人》《烈火战神》《大侠传》《大将军》《侠义水浒传》《龙将》《神曲》《龙城》《神仙道》《傲视遮天》等。
[15]95k平台“95k网页游戏平台”是国内最专业的网页游戏平台，以“打造最精品的网页游戏平台”为宗旨，以“酷”“潮”等年轻元素为特色，拥有最庞大的游戏用户群体，同时也为用户搭建一个结交朋友体验游戏娱乐的平台。
95K直接中文译音可以理解为“就5酷”，平台倡导绿色、健康、青春活力的同时，也注重凸显个性化的特色，真正致力于创造中国全新的互动娱乐模式，注重分享与交流。
平台建立于2010年金秋，更是寓意了95K是一个大家丰收快乐的绿色平台。
[16]紫霞游戏  紫霞游戏紫霞游戏[17]成立于2009年，经过几年的高速发展已成为国内最受欢迎的网页游戏平台之一。
旗下主力游戏有《龙将》、《斩龙》、《大唐真龙2》、《醉西游》、《庄园无语》、《神仙道》以及《神曲》等。
在未来也将不断推出高品质的网页游戏，类型将涵盖角色扮演RPG、战争策略SLG、模拟经营SIM、益智休闲PUZ、冒险题材AVG及运动竞技SPT等各种类型。
同时也为推进国内网游戏行业的发展而努力。
91wan平台“91wan网页游戏平台”是国内最专业的网页游戏平台，从2007年创立至今，凭借先进的技术、敢于创新的精神以及优秀团队服务得到了玩家的信任与支持。
公司拥有庞大的员工团队，能够为产品提供良好的技术支持及运营方案，同时还有专业的客服，24小时为玩家提供贴心的服务。
提倡健康的游戏文化和心态，提倡以平常心去体验游戏过程，为玩家营造公平、公正的健康游戏环境。
91wan游戏平台以"健康游戏、寓教于乐"为已任，推陈出新。
平台游戏类型涵盖了角色扮演、战争策略、模拟经营、社区养成、休闲竞技及动作角色扮演等。
旗下推出了《凡人修真2》、《山海战纪》、《创世九州》《神魔斗》、《百炼成仙》《梦幻飞仙》、《惊天战神》、《神曲》、《热血海贼王》《战将风云》、《斗法修仙传》、《刀剑如梦》、《醉西游》、《英雄远征》、《神魔遮天》、《神仙道》、《明朝传奇》、《江湖令》、《九天仙梦》、《热血三国》、《明朝江湖》、《大侠传》、《热血篮球》等三十余款国内最热门的网页游戏，丰富玩家娱乐生活，让各类玩家都能在91wan游戏平台找到适合的游戏。
[18]1773游戏1773游戏平台成立于2011年，是一家以游戏运营为主业务方向的高科技企业，拥有着国内精品的网页游戏，平台拥有来自百度等国内知名游戏及互联网公司的网络经营及高素质管理人才。
1773游戏平台运营的游戏有：《龙将》、《神仙道》、《神曲》、《惊天战神》、《热血海贼王》、《天地英雄》、《斗破苍穹2》、《梦幻飞仙》、《凡人修真2》、《大唐真龙2》、《英雄王座》等。
等二十几款游戏，涵盖各种类型，丰富玩家的娱乐生活。
[19]欢乐园游戏平台欢乐园游戏平台成立于2011年，  欢乐园游戏力争为用户打造一个国内更快、更爽、更顺畅、更舒心、更健康的绿色健康网页游戏平台。
欢乐园游戏平台运营的游戏有：《龙将》、《神仙道》、《神曲》、《惊天战神》、《热血海贼王》、《天地英雄》、《斗破苍穹2》、《梦幻飞仙》、《凡人修真2》、《征战四方》、《大唐真龙2》、《盛世三国》、《英雄王座》、《卧龙吟》、《吞食三国》、《诸子百家》等。
其他更多的精品游戏也在不断的整合到欢乐园游戏平台中。
[20]9377游戏9377网页游戏娱乐平台是以游戏平台运营为业务方向的高新技术企业，拥有着国内最精品的网页游戏，集休闲、娱乐、游戏、玩家互动为一体，以9377游戏服务和玩家互动娱乐为核心，整合多种信息传媒、游戏官网群等，力图为大家打造一个最优秀最专业的绿色健康游戏平台。
旗下运营着：《傲视遮天》、《斗破苍穹2》、《神仙道》、《惊天战神》、《赤月》、《霸刀》、《欧冠足球》、《神曲》、《无双》、《玄仙传奇》、《传世无双》、《梦隋唐》、《天魔神谭》、《神戒》、《侠武英雄传》、《新世纪》、《凡人修真2》、《武林3》等众多精品网页游戏。
[21]51游戏社区51游戏社区是国内主流网页游戏平台之一，运营了国内最热门的五十多款各类网络游戏，囊括了即时战斗、角色扮演、战争策略、模拟经营、社区养成等各类经典之作。
51游戏社区主打“找人陪吾玩游戏”的经营理念，在这里网友不仅能轻松愉快地玩游戏，还能随时随地广交好友。
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依托数千万活跃用户，51网页游戏力求打造国际第一流的真人交友游戏平台。
[22]　49you游戏平台49you网页游戏平台，是国内最富激情的专业网页游戏平台，“用户为本，激情创新”是平台奉行的核心价值。
致力为玩家打造顶级的游戏娱乐服务，网罗国内最火最潮的游戏：《神曲》、《龙将》、《神仙道》、《梦幻飞仙》、《侠客世界》、《斗破苍穹2》、《征战四方》、《龙城》等。
2866游戏平台2866网页游戏娱乐平台，拥有国内最精品的网页游戏，集休闲、娱乐、游戏、玩家互动为一体，以2866游戏服务和玩家互动娱乐为核心，整合多种信息传媒，游戏官网群、玩家圈子、图片中心、论坛等内容，这里拥有神曲、傲视遮天、惊天战神、小小海贼王、龙将、神仙道、梦幻飞仙等众多国内一线网页游戏，这里是享受休闲娱乐的好去处，这里是人人都喜爱的游戏娱乐平台。
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