重写下面这段文本：作者：白先勇

一九七○年左右，我在台大教中文，因为学生都是来自马来西亚、新加坡的华侨或华裔，所以我特别关心南洋华人的文学。
 
有一次，我写了一篇论文，题目是：南洋华人文学的多元文化特色。当时，陆续有几位年轻的南洋作家走进我的办公室，希望和我面谈，说他们看了我的文章，很有感触。
 
他们说，虽然他们生长在南洋，但是，由于文化的保留和传统的视界，他们接触的还是旧中国的文化。所以，在他们的作品里，常出现一些清季的文人墨客形象，或者是岭南水乡的景色，或者是民间传说里的人物。他们认为，算不得是真正的南洋文学。 
 
我说，他们这样说，只是对南洋华人文学的一种限制性定义。只是他们个人对于文化的理解和体验，并不能代表整个文学的范围。
 
我告诉他们，南洋华人的文学，是特别饮下了一席多元文化的大杂烩。这些文化，端视作者在南来之前，曾经接触过的文化和南来之后，所遭遇的文化和社会情况而定。旧中国的文化、岭南的文化、马来文化、西方文化、印度文化，这些都是融合在南洋的土地、气候、人文里，成为独特的南洋华人文学的多元文化特色。
 
其实，我们中国人的文化同样是多元文化的一个缩影！汉族文化、少数民族文化、藏文化、维吾尔文化、蒙古文化，以及与我们中国历史渊源相连的越南、日本、韩国、朝鲜、印度等等文化，都是我们文化的一个组成部分。 
 
而我们怎么才能够完整地掌握这些文化的精华呢？最好的方式，就是包容和融合！
 

参考来源：白先勇：《白先勇的语文课》周刊大 纪事，2001-07-08。
约在1970年左右，当我担任台湾大学中文教师时，我特别关心南洋华人文学，因为我的学生都是来自马来西亚和新加坡的华人或华裔。有一次，我写了一篇名为“南洋华人文学的多元文化特色”的论文，吸引了几位南洋年轻作家来谈论此文。他们说他们虽生于南洋，但由于文化传统所限，他们更多地接触了旧中国文化。因此，他们创作的小说中充斥着清朝文人墨客形象、南方水乡的景象以及民间传说人物，所以无法代表真正的南洋文学。然而，我告诉他们，他们这样的定义是把南洋华人文学设限了。这种想法仅仅是他们自己的文化理解。南洋华人文学是多元文化的大杂烩，充满了旧中国文化、岭南文化、马来文化、西方文化、印度文化等等。这些元素融合进了南洋的土地、气候、人文中，形成了南洋华人文学的独特的多元文化特色。实际上，我们中华民族的文化同样是多元文化的缩影！汉族文化、少数民族文化、藏文化、维吾尔文化、蒙古文化以及与我们历史渊源相连的越南、日本、韩国、朝鲜、印度等等文化都是我们文化的一个组成部分。如何才能完整地掌握这些文化的精华？最好的方式就是包容和融合！